######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0011802
#META# 000.BookURI	:: #0487.AbuCubaydBakri.MucjamMaIstacjama
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكري الأندلسي (المتوفى: 487هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 487
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلدان والجغرافيا والرحلات
#META# 022.BookVOLS	:: 4
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0011802
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-11802
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/11802
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة، 1403 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: عالم الكتب، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
# أبو عبيد عبد الله بن أبي مصعب عبد العزيز بن أبي زيد محمد بن أيوب بن
~~عمرو البكري. وهو لغوي من الطراز الأول في الأفق الأندلسي. وقد اختلفوا في
~~تاريخ ولادته فقال البعض أنه ولد في سنة 401 ه وقال آخرون أنه ولد في سنة
~~432 ه. وأما عن تفاصيل حياته فلا نملك معلومات كافية. هاجر مع والده إلى
~~قرطبة في سنة 443 ه وأخذ فيها يتلقى العلوم والمعارف حيث كانت آنذاك من
~~المراكز الثقافية المهمة حتى سمي بالقرطبي أيضا إلا أن شهرته هي الأندلسي.
# تتلمذ على يد أبي مروان بن حيان، وأبي بكر المصحفي، وأبي العباس العذري،
~~وأبي عمر يوسف بن عبد البر النمري.
# تسلم منصب الوزارة لمدة في بلاط محمد بن معن الصمادحي صاحب المرية، الذي
~~اصطفاه وقربه، ورفع مرتبته، ووسع راتبه، ثم عاد إلى قرطبة واشتغل بالعمل
~~الأدبي حتى توفي فيها عام 487 أو 496 ه. ويبدو أن تأليفاته ونشاطاته
~~العلمية كلها كانت في قرطبة.
# يعتقد البعض أنه لم يرحل إلى الشرق وحتى إلى أفريقية الشمالية أو إلى
~~مناطق أخرى إلا أنه كتب كتابا تحت عنوان «المغرب في ذكر بلاد أفريقية
~~والمغرب» يصف فيه بلدان أفريقية الشمالية.
# آثاره
# للبكرى مؤلفات كثيرة، أشهرها هذا المعجم، وكتاب المالك والممالك.
# PageV00P000
# [الجزء الاول]
# مقدمة*
# وصف المعجم، وبيان قيمته العلمية، وتاريخه*
# هذا معجم ما استعجم من أسماء المواضع والبلاد، لأبى عبيد البكرى. وهو
~~معجم لغوى جغرافى، يصف جزيرة العرب، ويتقرى ما بها من المعالم والمشاهد،
~~والبلدان والمعاهد، والآثار والمحافد، والمناهل والموارد؛ ويتتبع هجرة
~~القبائل العربية من أوطانها، واضطرابها فى أعطانها، وترددها بين مصايفها
~~ومرابعها، ومباديها ومحاضرها؛ ويذكر أيامها ووقائعها، وأنسابها وعشائرها.
# وهو أثر نفيس من صميم التراث الأدبى والعلمى، مما خلفه العرب إبان نضجهم
~~العقلى، وارتقائهم العلمى، ولا نكاد نجد له نظيرا فى معاجم البلدان، التى
~~وصلت إلى أيدينا سليمة من أحداث الزمان، فهو يبذها جميعا: غزارة مواد،
~~وكثرة تفاصيل، واكتمال عناصر، ودقة مناهج، وتمام ms001 ضبط، وجمال أسلوب، وتحرير
~~عبارة.
# سبق البكرى إلى التأليف فى جغرافية جزيرة العرب، أبو محمد الحسن بن أحمد
~~بن يعقوب بن يوسف بن داود الهمدانى اليمنى، المعروف بابن الحائك، المتوفى
~~بصنعاء من اليمن سنة 334 هجرية، وكتابه «صفة جزيرة العرب» ، الذي نشره
~~المستشرق مولر سنة 1884 بمطبعة بريل بليدن، من أنفس كتب الجغرافيا القديمة:
~~اعتمد فيه على مشاهداته الخاصة، وما عاينه فى أثناء رحلاته فى جزيرة العرب،
~~لا على النقل من الكتب؛ لكنه مع هذه المزية الظاهرة، لا يبلغ مبلغ معجم
~~البكرى، لشدة إيجازه.
# وقلة تفاصيله، إلا فيما يخص جغرافية بلاده، وهى القسم الجنوبى من جزيرة
~~العرب، فقد حشد له كل جهوده؛ ولأنه لم يرتب كتابه ترتيب المعاجم، وإنما
~~رتبه على أبواب وفصول.
# على أن البكرى قد انتفع من كتاب الهمدانى هذا كثيرا، فكان من مصادره
~~المهمة، ينقل عنه، ويستند إليه، وخاصة إذا أظلم ليل الشبهة وغامت سماء
~~الشكوك.
# وممن ألف بعد البكرى معجما عاما فى البلدن وذكر جزيرة العرب، ياقوت بن
~~عبد الله الرومى الحموى. (572- 626 ه) صاحب معجم البلدان، وهو من أجل هذه
~~المعاجم خطرا،
# PageV00P000
# وأعظمها قدرا، ومن أحسنها ضبطا، وأحفلها مادة، وأعمها فائدة، إلا أنه مع
~~كل هذه المحاسن لا يوازن بمعجم البكرى فى ضبطه وتحريه؛ فإن البكرى لغوى
~~دقيق الحس، كامل الأداة، من النحو، والصرف، واللغة؛ ريان من علوم الرواية:
~~الأشعار، والأخبار، والأنساب؛ إلى علوم الدين: الحديث، والتفسير، والفقه،
~~وغيرها من أطراف الثقافة الإسلامية. كما أنه لا يفوقه استيعابا وإحاطة؛ وهو
~~أمر يبدو غريبا، ولكنه الحقيقة سافرة: فإن معجم البكرى ليس من المعاجم
~~العامة للبلدان، وإنما هو معجم لغوى.
# خاص بتحقيق أسماء المواضع التى وردت فى الشعر العربى، وفى الأحاديث، وفى
~~كتب السير، والتواريخ القديمة، وأيام العرب، وما إلى ذلك؛ فهو فى هذا النوع
~~الخاص، أكثر جمعا لأسماء المواضع العربية، من معجم البلدان لياقوت. وكم
~~عثرت عند البكرى، بل عند الهمدانى، على أسماء بلدان وأماكن، لم أجدها عند
~~ياقوت، لأن معجم ياقوت معجم عام فى الجغرافيا: ms002 يصف البلدان المشهورة، فى
~~أرجاء المعمورة.
# أما غير الهمدانى وياقوت من أصحاب كتب الجغرافيا، فليس يعنينى أن أقف
~~عندهم، موازنا بين البكرى وبينهم، فقد ظهر فضله على جميعهم، بتفوقه على
~~زعمائهم؛ وكفى بالهمدانى وياقوت عالمين، ومؤلفين رئيسين.
# أخص مزايا معجم البكرى كما قلت الضبط: فإنه لهذا الغرض ألف، وقد أبان هو
~~عن ذلك فى مقدمته، إذ رأى كثيرا من أسماء البلدان التى ترد فى الأحاديث
~~والأشعار والسير والتواريخ، قد دب إليها التصحيف والتحريف، وضرب لذلك أمثلة
~~كثيرة؛ وكان هذا التحريف داء قديما، لم يسلم من آفته حتى أئمة الرواة وكبار
~~العلماء، كالأصمعى من علماء اللغة، ويزيد بن هارون من المحدثين، فراعه ذلك،
~~وأوحى إليه بتأليف كتابه.
# والبكرى يضبط الكلمات بالعبارة لا بالحركات، وهذه إحدى مزاياه، ولولا ذلك
~~لاختل المعجم، وضاعت قيمته، ولم يسلم من شوائب التحريف، التى ذهبت بكثير من
~~محاسن غيره.
# ويعول المؤلف فى الضبط على الشعر العربى أولا، فيأتى بالشعر الذي ورد فيه
~~اسم المكان، ويسنده إلى الراوى الذي نقله من العلماء، ويوازن بين الروايات،
~~ويرجح رواية الثقات، ويعتمد فى ذلك على النسخ الفذة، التى كتبها العلماء
~~نفسهم بأيديهم، أو التى
# PageV00P000
# كتبها وراقوهم المعروفون، أو تلاميذهم المبرزون، وقرءوها عليهم؛ وقد
~~اجتمع للبكرى من الكتب ذوات الخطوط المنسوبة، والأصول المضبوطة، شىء كثير،
~~من كتب أبى على القالى التى دخل بها الأندلس، ومؤلفاته التى عليها خطه أو
~~سماع تلاميذه؛ ومن كتب غيره من العلماء، كالأصمعى، رواية ابن أخيه عبد
~~الرحمن، أو أبى حاتم السجستانى؛ ومن كتب أبى عبيد، وابن دريد، ونفطويه،
~~وابن السكيت، والسكونى والهمدانى، والأحول والأثرم، وغير هؤلاء من الأعلام
~~الذين لا يوجد فى أيدينا من كتبهم الآن إلا النزر اليسير.
# وكان يعتمد فى الحديث على روايات الكتب الصحاح، وخاصة الموطأ، والبخارى،
~~وسنن أبى داود؛ وينقل كثيرا من الأحاديث عن ابن وهب وابن القاسم من شيوخ
~~المالكية.
# وينقل عن ابن إسحاق صاحب السيرة، وعن أبى جعفر الطبرى. ويصحح ما وقع فى
~~كتب أولئك وهؤلاء من تحريف فى أعلام البلدان، ms003 ويخرج من المغمعة منصورا فى
~~أكثر الأحيان.
# ومعجم البكرى قليل الحشو والفضول: ذلك أنه لم يكن مما يعنيه أن يذهب مذهب
~~ياقوت، فى قياس طول البلد وعرضه ودرجة حرارته، وذكر مياهه ونباته وحيوانه
~~ومشاهده وآثاره وأسواقه، فإن كل هذا مما يتناوله البحث الجغرافى الخالص؛
~~أما البكرى فقد حدد غرضه فى مقدمته بأنه لغوى بحت، يقوم على الضبط وتصحيح
~~الأسماء أولا، لا على جمع الأخبار، ولذلك قل تعرضه لكثير مما يتعرض له
~~الجغرافى المتخصص؛ ولم يكن كذلك مما يعنيه أن يذكر العلماء الذين خرجوا من
~~كل بلد، مما أطال فيه ياقوت وأسهب، وهو إن لم يخل من فائدة إلى الحشو أقرب،
~~لأن لمعرفة الرجال كتبا خاصة، وقد عابه بذلك صاحب كتاب «مراصد الاطلاع، على
~~أسماء الأمكنة والبقاع» ، الذي اختصر معجم البلدان، بعد حذف فضوله وحشوه،
~~فى نحو ثلث صحائفه.
# وليس فى معجم البكرى ما يعاب به عند المشارقة، سوى ترتيبه بترتيب حروف
~~الهجاء عند المعاربة على هذا النحو: اب ت ث ج ح خ د ذ ر ز ط ظ ك ل م ن ص ض
~~ع غ ف ق س ش ه وى ولكن مما يعاب به عند جميع الناس أنه جعل ترتيب الكلمات
~~فى كل باب على ترتيب الحرفين الأول والثانى الأصليين من الكلمة، دون نظر
~~إلى ترتيب ما بعدهما من
# PageV00P000
# الحروف. وإذا كان الحرف الثانى ألفا زائدة كألف صاحب وفاضل، أهمله ولم
~~ينظر إليه، واعتبر الحرف الثانى ما بعد الألف، وفى هذا ما فيه من العسر
~~والتكلف. ولذلك يضطر الباحث عن كلمة فى حرف من الحروف أن يقلب صفحات المعجم
~~فى هذا الحرف، حتى يعثر على ضالته بالمصادفة، لا بأن يطلبها فى موضعها الذي
~~ينبغى أن تستقر فيه، بحسب نظام الفهرسة الدقيقة لألفاظ المعاجم.
# ولذلك كان من عملى فى هذا المعجم أن غيرت وضع مادته، ورتبتها على حسب
~~ترتيب حروف الهجاء فى المشرق، وعلى ما يقتضيه نظام الفهرسة الصحيح، وذلك
~~بترتيب حروفها بحسب صورتها، لا بحسب جوهرها ومادتها، ms004 فليس مما يعنى الباحث
~~أن يكون الحرف أصليا أو زائدا، وإنما يعنيه أن يكون موضع الكلمة التى فيها
~~حرف الألف قبل موضع الكلمة التى فيها حرف الباء، وهذه قبل التى فيها حرف
~~التاء، فى أى مكان وقع الحرف من الكلمة. كما يعنيه هذا الترتيب نفسه فى
~~الأحرف التى بعد الحرفين الأولين، وبهذا تأخذ الكلمات أوضاعا طبيعية
~~مسلسلة، تهتدى فيها العين إلى موضع البحث من المعجم بسرعة، وبالنظرة العجلى
~~والخاطفة، دون كد الذهن فى قواعد الأصالة والزيادة، أو الاعتماد على
~~الفهارس والملاحق وما إليها، فإن ذلك مما يصرف النفس عن الاستفادة من
~~الكتاب إلى غيره مما هو أسهل منه وضعا. وكم رأيت من فضلاء الباحثين من
~~يصرفه تعقيد كتاب القاموس المحيط للفيروزابادى، عن الاستفادة من جواهره
~~ولآلئه.
# وعلى الرغم من هذا تلقى العلماء المسلمون قديما وحديثا معجم البكرى
~~بالقبول ووثفوا صاحبه، ورفعوه مكانا عليا، فوق اللغويين وأصحاب المعاجم،
~~واعتمدوا عليه فى تحقيق المشكلات، خصوصا علماء المغاربة والأندلسيين، من
~~المحدثين والأخباريين، ومن أشهرهم القاضى عياض (476- 544) فى مشارق
~~الأنوار، والسهيلى (508- 581 ه) فى الروض الأنف، فقد نقلا عنه كثيرا فى
~~كتابيهما. أما أصحاب المعاجم اللغوية، فمعجم البكرى كان عندهم أعظم أصولهم،
~~فى تحقيق أعلام البلدان العربية وضبطها، وأكثر من انتفع به منهم
~~الفيروزابادى (729- 817 ه) صاحب القاموس، والزبيدى (1145- 1205 ه) صاحب تاج
~~العروس، وشيخه محمد بن الطيب الفاسى (1110- 1170 ه) صاحب الحاشية على
~~القاموس، وكثير غير هؤلاء.
# PageV00P000
# ومهما ذكرت المعاجم اللغوية من أسماء المواضع، فقد بقى فى معجم البكرى
~~بعد ذلك كثير من أعلام الأمكنة، لم تحوه معاجم اللغة، مع أنه من صميم
~~المادة العربية؛ ولذلك كان الكتاب ولا يزال مرجعا مستقلا يقدره العلماء
~~الباحثون حق قدره.
# والعلماء المستشرقون من الغربيين ليسوا أقل تقديرا لهذا المعجم من
~~المشارقة، فقد أبان العلامة دوزى الهولندى عن منزلة معجم البكرى فى كتابه:
~~مباحث فى التاريخ السياسى والأدبى لأسبانيا فى العصور الوسطى (الجزء الأول،
~~الطبعة الأولى بليدن سنة 1849 ص 304، 305) إذ يقول ما ملخصه:
# «إن المعجم فريد ms005 فى بابه، فليس لدينا كتاب يمكن أن يوازن به من ناحية
~~السعة، أو من ناحية دقة التفاصيل، فهو يحتوى على عدد ضخم من أسماء الأماكن
~~والبلاد والجبال والأنهار والمياه، مرتبة بترتيب الحروف الهجائية عند أهل
~~المغرب، مما يرد ذكره فى الروايات العربية القديمة، وفى أحاديث الرسول، وفى
~~الشعر على الخصوص. والمؤلف ينبه على ضبطها وتحديد أماكنها، ويقتبس كثيرا من
~~الأشعار التى ورد ذكرها بها.
# ولا شىء أجلب للعناء ولا أحوج إلى الضبط، من أسماء المواضع والأماكن التى
~~ترد فى الشعر القديم. والكتاب يقدم معونة لا تقدر فى هذه السبيل، ولا غنى
~~عنه لكل من يدرس التاريخ والشعر القديمين، والجغرافيا والوثائق التاريخية
~~أو الشبيهة بالتاريخية.
# وأقول أخيرا ما قلته أولا: إن هذا الكتاب فريد فى بابه، إذ أن كل ما بقى
~~لنا من هذا النوع ضئيل هزيل، غير دقيق فى معظم الأحيان، إذا ووزن بهذا
~~الكتاب الجليل، الملىء بالتفاصيل الشائقة الغريبة، والذي ألفه مؤلفه
~~مستعينا بأصول ممتازة، تكاد تكون اليوم مفقودة.
# ومؤلفه أديب وجغرافى، كان جديرا كل الجدارة بالقيام بهذه المهمة الشاقة،
~~فإن غيره من الجغرافيين؟؟؟ يكدسون الأخطاء فوق الأخطاء، ويأتون بالمتناقضات
~~بعد المتناقضات؛ فإذا أخذت اسم مكان ورد فى قصيدة قديمة، وحاولت البحث عنه
~~فى أى كتاب- خلا «مراصد الاطلاع، على أسماء الأمكنة والبقاع» فإنه فى هذا
~~الباب فوق كل نقد- ونفرض أنك وجدت الاسم فيه، وذلك نادر، ووازنت بين ما
~~يقوله ذلك الجغرافى فى كتابه، وما يقوله البكرى، فإنك تجد فى الغالب أن
~~المعلومات التى يأتى بها الأول خطأ كلها، أو قل: مختلطة
# PageV00P000
# مهوشة، على حين أن المعلومات التى يأتى بها البكرى صحيحة مفصلة، وواضحة
~~ناصعة.
# ويزيد فى قيمة هذا الكتاب مقدمته التى بين فيها المؤلف حدود بلاد العرب،
~~وأقسامها الجغرافية: تهامة والحجاز ونجدا واليمن، كما تحدث فيها عن القبائل
~~العربية، التى استقرت فى هذه الأقسام، وأرخ تنقلاتها ووقائعها وأيامها» .
# أما المستشرق فردنند وستنفلد (1808- 1899) صاحب الفضل على المكتبة
~~العربية، بما نشر من نفائسها وذخائرها، مثل معجم البلدان لياقوت، والسيرة
~~لابن هشام، ms006 والاشتقاق لابن دريد، وكثير غيرها من أمهات الكتب، فقد انتفع
~~بتقدير العلامة دوزى للكتاب، وأقبل عليه يدرسه، ويستجلى محاسنه، وأدهشته
~~مقدمته، فترجمها كلها إلى الألمانية، وأنشأ على أساسها بحثا مهما فى أماكن
~~القبائل العربية وتنقلاتها (وقد طبع كبحث مستخرج من المجلد الرابع عشر
~~لأعمال الجمعية الملكية للعلوم سنة 1869) .
# ثم اتجهت عنايته إلى نشر المعجم، فراح يجمع له الوثائق، ويقابل نسخته
~~التى كتبها بالنسخ المفرقة فى مكتبات ليدن، وكمبردج، ولندن، وميلان.
~~واستخلص بالاعتماد على هذه النسخ الأربع صورة كتبها بخطه، وأذاعها بمطبعة
~~الحجر،Lithographe.
# فى مجلدين كبيرين من القدر المتوسط، بلغ مجموع صفحاتهما مع المقدمة
~~والفهرس أكثر من 900 صفحة، صدر المجلد الأول منهما سنة 1876، والثانى سنة
~~1877 بجوتنجن من ألمانيا.
# وقد بذل وستنفلد قصارى جهد العالم الضليع، فى الضبط والتحرى ومقابلة
~~النسخ، والاستيثاق من الأصول. وأضاف إلى الكتاب فهرسة شاملة للمواضع التى
~~وردت قصدا فى أماكنها، وعرضا فى غير أماكنها مرتبة على حروف الهجاء بطريقة
~~أهل المشرق، بلغت سبعا وخمسين صفحة، ومقدمتين للجزأين فى اثنتى عشرة صفحة،
~~وسلخ فى كل ذلك زمنا طويلا، بل عمرا مديدا.
# لكن النسخ التى اعتمد عليها العلامة وستنفلد، كما وصفها فى مقدمة الجزء
~~الأول ليست مستوية فى درجة الصحة، ولا فى استيعاب المادة وقلما خلت من
~~اضطراب، كأكثر النسخ الموجودة فى العالم من هذا الكتاب.
# ولذلك وقع فى مطبوعته شىء كثير من التصحيف والتحريف، والزيادة والنقص،
~~يعذر الناشر فى أكثره، لأنه مطابق لما بيده من النسخ الأربع. ولعله إنما
~~نشره بمطبعة
# PageV00P000
# الحجر، وأغفل مقابلات النسخ، لأنه اعتبرها طبعة مؤقتة يستفيد منها
~~العلماء فى بحوثهم فائدة سريعة، إلى أن يحصل على أصول أخرى غير تلك، أتم
~~ضبطا، وأوضح خطا، وأكثر تفصيلا، تعين على نشر الكتاب وإذاعته فى طبعة
~~بمطبعة الحروف، كما فعل فى معجم البلدان والسيرة والاشتقاق وغيرها. هذا إلى
~~أنه أبقى المعجم على ترتيبه الذي وضعه عليه المؤلف، وهو وضع غير مألوف عند
~~المشارقة، لاختلاف ترتيب الحروف الهجائية فى المغرب، عنها فى المشرق. ولذلك
~~كان مصدر ms007 عناء للباحثين فى طبعة جوتنجن من المشارقة، فلم يقبل عليه إلا
~~الأقلون، برغم أن الناشر قد أضاف إليه فهرسة على ترتيب أهل المشرق للحروف.
# وقد حفزنى الإعجاب بمعجم البكرى، أن أبحث إبان الحرب، عما يوجد من
~~مخطوطاته بمصر، فتتبعت فهارسها بجامعة فؤاد الأول، ودار الكتب المصرية،
~~وخزانة الأزهر، وغيرها، فعثرت على ثلاث نسخ منه، اثنتين بدار الكتب، ونسخة
~~بالأزهر، وكلها يمتاز بحظ موفور من الضبط، والوضوح، وجمال الخط، وإن لم
~~تستو فى استيفاء المادة، فأقبلت عليها بحثا ودرسا، ومقابلة وموازنة، إلى أن
~~وضح لى أنها فى مجموعها أقدم زمنا وأحسن ضبطا، وأتم تفصيلا، من النسخ التى
~~عثر عليها العلامة وستنفلد، وأنه يمكن أن ينتفع بها كلها فى تصحيح الكتاب،
~~وإخراج صورة صحيحة منه.
# ولما كانت لجنة التأليف والترجمة والنشر معنية بنشر نفائس المخطوطات
~~والكتب، عرضت أمر هذا المعجم على حضرة رئيسها صاحب العزة العالم الجليل
~~الأستاذ أحمد أمين بك، فوافقنى على إعادة نشره، مطابقا للأصول المصرية
~~المحفوظة عندنا بمصر، وعهد إلى فى القيام بتحقيق الكتاب وترتيبه، على أن
~~تتكفل اللجنة بنفقات طبعه فى مطبعتها.
# وها نحن أولاء جميعا نقدم هذا الجزء الأول من المعجم إلى رواد البحث عن
~~المصادر العربية العتيقة، يختال فى أبراده ووشيه، وحلله ورقمه، من الورق
~~الأبيض الناصع، الذي طال عهد الناس بفقده، ومن الحروف العربية الجميلة، فوق
~~الذي بذلناه فيه من تحقيق وتصحيح، لا تراهما إلا العين المجردة من الهوى،
~~مما اقتضى منا كثيرا من الجهد المضنى، والعناء الذي لا يقوم به إلا الصبر
~~الجميل.
# PageV00P000
# الأصول المخطوطة التى اعتمدت لطبع هذا المعجم*
# أما الأصول المخطوطة التى اعتمدت عليها فى إخراج الكتاب وتحقيقه فثلاثة:
# الأصل الأول: النسخة المرموز لها بالحرف س، وهى محفوظة بدار الكتب
~~المصرية، ورقمها 404 جغرافيا، مجلد واحد، من أول الكتاب إلى آخر حرف الحاء،
~~وخطها أندلسى جميل، وورقها كتانى ثخين، أبيض مشرب صفرة، تخف على الهوامش،
~~وتشتد تحت السطور المكتوبة، ويكاد يكون لون الورق تحت المداد بنيا، وقد
~~آذنت هذه النسخة بالزوال، لكثرة ms008 ما بها من تقطيع وترقيع، وهى لا تحتمل
~~تقليب الأيدى، لشدة جفاف ورقها وتكسره؛ وتحسن دار الكتب صنعا بأن تصورها،
~~وتحفظ أصلها فى حجرة المعرض، لقدمها وجمال خطها.
# عدد صفحات هذا المجلد 294 صفحة. ويؤخذ من قدر مادته، ومن عبارة الصفدى
~~التى على وجهه أنه كان يتبعه سفران آخران، إلا أنه اليوم أصبح فريدا وحيدا.
# أما المجلدن الآخران اللذان أضيفا إليه لتكملة النسخة، وكتب عليهما الرقم
~~الذي على السفر الأول (404) فليسا من هذه النسخة فى قليل ولا كثير، وإنما
~~هما بقية من نسخة أخرى، سنصفها بعد هذه، ونثبت خطأ دار الكتب فى ظنها،
~~بأدلة فنية ومادية لا تحتمل جدلا.
# طول صحيفة هذا المجلد 27 سنتيمترا، وعرضها 20 وطول مسطرتها؟؟؟ 2/1 19
~~سنتيمترا، وعرضها 13 وعدد سطورها 25 وعدد كلمات كل سطر فى المتوسط 14 كلمة،
~~وتتميز كلمات المعجم وأسماء الشعراء بخط كبير جهير، بقلم الكاتب نفسه،
~~وبالمداد الأسود الذي كتب به المتن.
# وبأعلى الصفحة الأولى من الكتاب بخط كبير هاتان الكلمتان:
# وتحته بخط أندلسى كبير:
# وتحت ذلك بنفس الخط:
# وتحت ذلك بخط صغير:
# وتحته:
# وقف الخاصية السفر الأول من كتاب معجم ما استعجم تأليف أبى عبيد عبد الله
~~بن عبد العزيز بن محمد البكرى رحمه الله، وغفر له
# PageV00P000
# وتحت ذلك هذه العبارة التى تتضمن تاريخ النسخ ومكانه، وهى:
# «استنسخ بمدينة سبته حرسها الله، من كتاب الفقيه
### | ........... 
# للفقيه الأجل الأكرم الأفضل أبى محمد عبد الله بن الشيخ المرحوم أبى
~~الطيب عبد المنعم ابن عبد النور، رحمهم الله، ونفع به مالكه.
# وكان الفراغ منه يوم الخميس التاسع عشر من رجب الفرد عام عشرة وستمائة.
# ونلاحظ هنا أن يدا أثيمة قد امتدت إلى اسم الفقيه مالك النسخة التى هى
~~أصل لنسختنا هذه، فمحته، وصار محله خلوا بقدر سطر.
# وتحت ذلك قريبا من وسط الصفحة، كتبت هذه العبارة. بخط الرقعة الجميل
~~الحديث:
# «مستخرج من دشت المؤيد ومضاف فى 14 ديسمبر سنة 1891 نمرة 71 بوصية نمرة
~~خصوصية: 183 لغة نمرة عمومية: 25515 ويلى ذلك ms009 حروف الهجاء عند المغاربة،
~~وهى التى رتب عليها المعجم، ولعلها بخط الكاتب ومداده.
# وفى أسفل الصفحة من جهة اليمين كتابة جانبية نصها: «هو وما بعده من كتب
~~خليل بن أيبك الصفدى» . والعبارة بخط بارع فى الجمال، من خط عصر المماليك،
~~ويظهر لى أنها خط الصفدى نفسه، وهى تشبه تعليقات كثيرة، وطررا مكتوبة بهذا
~~القلم البارع، مبثوثة على هوامش الكتاب وجوانبه.
# وفى اعتدال صفحة الكتاب إلى جانب عبارة الصفدى، نحو خمسة أسطر بخط ديوانى
~~مصرى متأخر، بين النسخى والرقعة، قد محيت، وبقيت معالمها غير واضحة، وفيها
~~بقية من اسم المرحوم على مبارك باشا، أحد الوزراء السابقين فى عصر إسماعيل
~~وتوفيق. ولعل هذه العبارة تتضمن محضرا وإشهادا بالعثور على هذه النسخة
~~بجامع المؤيذ، واستنقاذها من الدشت، حينما كان على مبارك باشا وزيرا
~~للأوقاف والأشغال، وله إشراف على المساجد وما تحويه خزائنها من الكتب، ولعل
~~على مبارك باشا تملك هذه النسخة حقبة من الزمن، ثم أعادها إلى دار الكتب
~~لتحفظ فيها. وقد محيت هذه العبارة، واكتفوا بأن كتب بدلها فى وسط الصفحة
~~بالمداد البنفسجى، العبارة: مستخرج من دشت
### | ....... 
# التى ذكرناها آنفا.
# PageV00P000
# وخط الصفدى على نسخة هذا السفر هو الشهادة التاريخية التى لا تقبل الجرح،
~~بأن هذا السفر من كتاب معجم ما استعجم لأبى عبيد البكرى.
# ذلك إلى أننا نجد فى الجانب الأيسر من الكتاب بجانب كلمة أبى عبيد، اسم
~~محمد بن شيخ السلامية الحنبلى، بخط مملوكى جهير جميل، وهذا من شيوخ العلم
~~الذين تزكى شهادتهم شهادة الصفدى، ولعله أحد من تملكها.
# وفى الزاوية اليسرى العليا شهادة أخرى بأن هذه النسخة اعتمدت للمقابلة
~~والتصحيح، ونصها: قابل به، وصحح عليه، على بن ... [وذهبت بقية الاسم عند
~~التجليد] عفا الله عنه، ولطف به. غفر الله سبحانه لصاحبه.
# وعلى هوامش هذه النسخة من الداخل إضافات بعضها بخط الناسخ نفسه، تكملة
~~لنقص فاته من نفس الأصل، أو إثباتا لمقابلة بأصل آخر، وهى كثيرة جدا، وكثير
~~منها بخط العلامة الصفدى، كإضافة رسم «إصمت» . وبعض هذه الإضافات استدراكات
~~على المؤلف، ms010 لأنه ترك شيئا كان حقه أن يذكره، أو تصويب نسبة شعر إلى قائله،
~~أو نحو ذلك مما نراه مبثوثا على الهوامش.
# والنسخة فى جملتها صحيحة، وخطها واضح جميل، إلا أنها لا تخلو من خطأ،
~~برغم الاستدراكات والمقابلات المثبتة عليها؛ وكثيرا ما تتفق هذه النسخة هى
~~ونسخة جوتنجن ج التى نشرها المستشرق وستنفلد، فى صوابها وخطئها، كما يستفاد
~~من تعليقاتى المثبتة فى ذيول الصفحات، وأظن أن الأصل الذي كتبت عنه نسخة س
~~كان أصلا لبعض النسخ الأوربية التى اعتمدت لطبع النسخة ج.
# وقد جعلنا هذه النسخة هى الأم الأولى، التى يدور عليها محور المضاهاة
~~والمقابلة للجزء الأول من المعجم، ورمزنا لها بالحرف س، إشارة إلى المدينة
~~التى كتبت فيها، وهى سبتة.
# وليس معنى كونها أصلا أول أننى أتمسك بلفظها حتى إذا ثبت كونه خطأ، بل
~~أعتمد اللفظ الصحيح فى المتن من أية نسخة، وأثبت نتيجة المقابلة فى
~~الهوامش.
# الأصل الثانى: النسخة ق. وهى مؤلفة من ثلاثة أجزاء، كتب أولها فى مدينة
~~القاهرة بخط نسخى جميل، من عصر الأتراك العثمانيين، على ورق كتانى أبيض،
~~ناصع مصقول، رقيق لين. وهو محفوظ بدار الكتب المصرية، ورقمة 554 جغرافيا.
# PageV00P000
# وهذا الجزء يبتدئ من أول الكتاب، وينتهى فى رسم (خاخ) من كتاب حرف الخاء،
~~عند قول الشاعر:
# لأبصر أحياء بخاخ تضمنت ... منازلهم منها التلاع الدوافع
# وبعد ذلك فى أول الجزء الثانى: «وقال على بن أبى طالب» . وهو فى قياس
~~نسخة س طولا وعرضا وكتابة، إلا أن مسطرته واحد وعشرون فى كل صفحة.
# كما أنه خلو من تاريخ النسخ، واسم الناسخ، وليس عليه مقابلات نسخ، ولا
~~تصحيحات أو استدراكات، إلا شيئا نادرا جدا، بخط الناسخ.
# وعلى الصفحة الأولى منه بخط الشيخ أحمد الدمنهورى، من علماء الأزهر
~~المتأخرين، تحت اسم الكتاب، هذه العبارة: «وقف هذا الكتاب الأمير عبد
~~الرحمن جاويش قصدغلى، على طلبة العلم بالأزهر، وجعل مقره خزانة كاتبه
~~الحقير أحمد الدمنهورى، عفى عنه» . ويلى ذلك حروف الهجاء مرتبة على طريقة
~~المغاربة، كمفتاح للبحث فى المعجم.
# ويظهر أن ms011 هذه النسخة قبل أن تجلد كانت كراريس (ملازم) غير مخيطة، ولذلك
~~التزم الشيخ الدمنهورى أن يكتب فى رأس أول صفحة من كل كراسة بخطه، هذه
~~العبارة: «وقف بخزانة الدمنهورى بالأزهر» .
# وهذا الجزء أصح كثيرا من النسخة س ويمتاز بأن الإضافات والتصحيحات التى
~~على هامش س كلها موجودة فى صلب هذا الجزء، بخط الناسخ. ومن أمثلة ذلك أن
~~الإضافة التى زادها المؤلف على رسم البقيع، وهى التى توجد على هامش
~~النسختين س، ز، وتخلو منها نسخة ج، قد تضمنها هذا الجزء فى صلبه لا فى
~~هامشه. فيظهر أن هذا الجزء منقول عن نسخة مصححة غاية التصحيح، مضبوطة أكمل
~~الضبط؛ ومع ذلك قد وقع فيه أخطاء قليلة، ولعلها كلها من اشتباه الأصل
~~المنقول عنه على الناسخ، فلم يحسن قراءته.
# وفى هذا الجزء من نسخة ق خرم مقداره ورقة من وجهين، بين صفحتى 276، 279
~~من أول قول المؤلف فى رسم «الجعرانة» : الحجازيون يخففون. إلى أول قول ابن
~~مقبل: «ومرت على أكناف هبر عشية» . ومقدار ذلك فى نسخة س خمسة وأربعون
~~سطرا.
# PageV00P000
# ولا بد هنا من الإشارة إلى أن معظم الخطأ الذي يقع فى نسخ هذا الكتاب،
~~سببه الخط المغربى، الذي تشتبه قراءته كثيرا على المشارقة، ومن أسباب شيوع
~~الخطأ فى الخط المغربى نقط حرف الفاء بواحدة من تحت، والقاف بواحدة من فوق؛
~~وأن المغاربة لا يهمزون ما يهمزه المشارقة، وكثيرا ما يكتبون الضاد ظاء،
~~والظاء ضادا، مما يوقع القارئ فى كثير من اللبس والخطأ، إلا من اعتاد قراءة
~~خطوطهم.
# ومن مزايا هذا الجزء أن الكلمات التى تشرح كتبت بخط أكبر من كلمات المتن،
~~وبمداد أحمر، وليس كذلك أسماء الشعراء فيه.
# أما الجزءان المتممان لهذا الجزء، فمكتوبان بخط مغربى، قريب من خط النسخة
~~س وهما فى طولها وعرضها ونظامها، ولذلك اشتبه أمرهما على لمفهرسين فى دار
~~الكتب قديما، فضموهما إلى النسخة س، وجعلوهما متممين لها، وكتبوا عليهما
~~الرقم 404 جغرافيا، واعتقدت أنا ذلك حينا، ولكن بطول التأمل فى النسختين،
~~ظهرت لى فروق بينهما، وأن ms012 كلا منهما أصل غير الآخر.
### | 1- 
# فمها لاح لى من الفروق بينهما الخط، والخط أمر فنى ذوقى، تدركه العين،
~~ولا يحيط بمداه الوصف. ومع تشابه النسختين خطا إلى حد كبير، فإنى أقرر أن
~~اليد التى كتبت إحداهما غير اليد التى كتبت الأخرى؛ ولست فى ذلك خابطا فى
~~الظلام، لأنى أكتب الخط الجيد، وأستطيع أن أميز أقلام الكتاب، وذوق العصور.
### | 2- 
# وفرق آخر أدق من هذا وأوضح، وهو أن الكاتب لم يجر فى هذين الجزءين على
~~عرف المغاربة، الذي جرت عليه س فى نقط الفاء والقاف، وإنما نقطهما كما يفعل
~~المشارقة. وهذا فرق جوهرى لا مرية فيه.
### | 3- 
# وفرق ثالث من حيث الورق، فورق النسخة س كما قلت كتانى ثخين جاف غير
~~مصقول، ولونه إلى الصفرة. أما هذان الجزءان من نسخة ق فورقهما أبيض وإن كان
~~غير ناصع البياض، تعلوه حمرة أحيانا، وفيه قوة وصقل أكثر من ورق س.
### | 4- 
# وفرق رابع من حيث التملك، فالنسخة س كما قلت فى وصفها كانت من كتب الشيخ
~~الجليل خليل بن أيبك الصفدى، وكان بعض مكتبته قد استقر بجامع المؤيد
~~بالقاهرة. أما الجزءان الثانى والثالث من نسخة ق فقد كانا فى يد الأمير عبد
~~الرحمن
# PageV00P000
# قصدغلى، ووقفهما على طلبة العلم بالأزهر، وجعل مقرهما خزانة العالم
~~الأزهرى الشيخ أحمد الدمنهورى، وكتب على كل كراسة فى الورقة الأولى منها:
~~وقف على طلبة العلم بالأزهر. وهذه العبارات كلها موجودة على الأجزاء
~~الثلاثة من النسخة ق.
### | 5- 
# وفرق خامس، وهو اختلاف تاريخ النسخ؛ فقد جاء فى آخر الجزء الثالث من نسخة
~~ق ما نصه: كتبه الفقير إلى رحمة ربه، المستغفر من زلله وذنبه، على بن عبد
~~الله بن مسعود القارى، غفر الله له ولوالديه، ولمن دعا لهم بالرحمة، ولجميع
~~المسلمين.
# وكان الفراغ منه يوم الأحد سابع عشرين رجب من سنة ثنتين وستين وستمائة» .
# فبين كتابة الجزء الأول من النسخة س وكتابة الجزءين الأخيرين من نسخة ق
~~أكثر من خمسين عاما.
### | 6- 
# وفرق سادس، وهو أن نهاية الجزء الأول من س بآخر حرف الحاء لا ms013 تتفق مع بدء
~~الجزء الثانى من ق فى وسط رسم (خاخ) . وهذا أيضا دليل مادى لا تجحد قيمته.
### | 7- 
# وفرق سابع من حيث عدد الأسطر، فمسطرة س 25 سطرا، ومسطرة هذين الجزءين 21
~~سطرا، كمسطرة الجزء الأول.
# أما من حيث الصحة والضبط، فيظهر أن هذين الجزءين فى درجة النسخة س؛ فعلى
~~هوامشهما كثير من الإضافات والطرر ومقابلات النسخ، بأقلام مختلفة، بعضها
~~مغربى، وبعضها بخط نسخى جميل أشبه بخط الشيخ خليل الصفدى وليس به.
# الأصل الثالث: النسخة ز، وهى محفوظة بخزانة الأزهر، ورقمها 223 تاريخ.
# وليست نسخة كاملة، وكانت مقسمة إلى أربعة أجزاء، ضاع معظمها وبقى أقلها.
# بقى من الجزء الأول 52 ورقة من آخره، تبتدىء بقول المؤلف: (والريحان،
~~فقال عمر) وهذه العبارة فى رسم «أذرعات» أول صفحة 132 من مطبوعتنا هذه،
~~وينتهى بآخر هذا الجزء.
# وبقى الجزء الثانى كله، وعدد ورقاته 78 تبتدىء من حرف الجيم إلى آخر حرف
~~الزاى. وهذه النهاية تتفق مع نهاية الجزء الأول من نسخة ج، التى هى فى
~~مجلدين كبيرين.
# وبآخر هذا الجزء العبارة الآتية بخط الناسخ: «تم السفر الثانى من المعجم
~~للبكرى رحمه الله تعالى، وصلى الله على محمد رسوله المصطفى وعبده» .
# PageV00P000
# وكتب محمد بن خلف فى شوال سنة ست وتسعين وخمسمائة» .
# وهذه النسخة أقدم النسخ التى بأيدينا، ولعلها أقدم النسخ الباقية من
~~الكتاب، بين كتابتها ووفاة المؤلف نحو مئة سنة وعشر. وعلى هامشها ما يفيد
~~أنها قوبلت بأصل بخط المؤلف. وهى بخط أندلسى غاية فى الجمال، شبيه فى
~~قاعدته بخط النسخة س، إلا أنه أدق منه وأجمل؛ وورقها أيضا شبيه بورق النسخة
~~س، فيه صفرة تشتد فى مواضع الكتابة جدا، حتى تكون بنية، يغيب فى لونها سواد
~~المداد، وعليها تعليقات بخطوط مختلفة مغربية، ومسطرتها سبعة وعشرون سطرا فى
~~كل صفحة. وهى الغاية فى الصحة والضبط والوضوح، ولو كانت كاملة لفاقت جميع
~~الأصول الموجودة من هذا الكتاب فى العالم.
# وقد تطرق إليها البلى والوهن، وصارت صحائف مفككة، أشبه بالألواح. ويجمل
~~أن تعنى إدارة خزانة الأزهر ms014 بتصويرها، لتحفظ هذه البقية من عاديات الأيام.
# أما نتائج مقارنات النسخ الثلاث (س، ق، ز) فيما بينها، ثم مقارنتها بنسخة
~~ج المطبوعة فى جوتنجن بألمانيا، فقد فصلتها فى الحواشى أسفل الصفحات، فعلى
~~من يريد البحث فى مزايا كل نسخة أن يراجع ما أثبته من ذلك.
# ولم أشأ أن أخرج النسخة ج المطبوعة فى جوتنجن بألمانيا من حسابى فى
~~المقابلة والمضاهاة، بل قارنت بينها وبين نسخنا المخطوطة، لأدل الباحث على
~~مزايا النسخ جميعا، وفى ذلك فائدة أيضا لمن شاء من الأوربيين أن يقارن
~~مخطوطات أوربة بمخطوطات المشرق.
# بقيت مسألة واحدة تحتاج إلى التفسير؛ فما سر اختلاف النسخ بالزيادة
~~والنقص، وهذا أمر يظهر أنه ليس للناسخين دخل فيه؟
# والجواب عن ذلك هين ميسور، وقد أجاب عنه العلامة وستنفلد من قبل فى
~~مقدمته لمطبوعته. ذلك أن البكرى كتب المعجم أولا، ثم أذاعه وتهاداه الناس
~~والرؤساء، كما بيناه فى موضعه، ثم ردد النظر فى المعجم متصفحا منقحا،
~~فبداله فيه أشياء لم يفطن لها أول الأمر، فأصلحها على هامش بعض النسخ، أو
~~كما يقول العلامة وستنفلد فى أوراق وجزازات، وألحقها بمواضعها من الكتاب،
~~ثم جاء الناسخون بنقلون الكتاب، فبعضهم عثر على نسخة منه قبل التنقيح،
~~فنقلها ناقصة؛ وآخر عثر على نسخة منه منقحة
# PageV00P000
# فنقلها كاملة، وبعضهم نقل الجزازات كلها، وبعضهم وجدها ناقصة؛ فاختلفت
~~نسخ الكتاب فى أيدى الناس. وهذا أمر عهدنا مثله فى مقدمة ابن خلدون، وفى
~~دواوين كثير من الشعراء.
# وقد نبهت على هذا تنبيها واضحا جدا فى هذا الكتاب فى رسم البقيع، إذ كان
~~المؤلف قد خلط أولا بين البقيع والنقيع، ثم بدا له، ففصل البقيع عن النقيع،
~~بضميمة ضمها إلى الأصل فى البقيع، فاقرأ ذلك فى الصفحات 266، 267، 268.
# وللزيادات التى على هوامش النسخ احتمال آخر: أن يكون بعضها من إضافة
~~الذين قرءوا الكتاب من العلماء، ولم ينبهوا على أن ذلك زيادة من عندهم؛
~~فيشتبه أمرها على الناسخين، فينقلوا هذه الزيادات فى المتن، على أنها من
~~تتمة كلام المؤلف. وهذا نادر الحصول فى معجم ms015 البكرى، ومن أمثلته أن المؤلف
~~حين ينسب الشعر إلى النابغة الذبيانى يقول: قال النابغة، ولا يزيد على ذلك،
~~وهذا ملحوظ عندنا فى النسخ الثلاث المخطوطة، أما نسخة ج فتزيد دائما كلمة
~~«الذبيانى» بعد النابغة، وأظنها من زيادات القارئين.
# وقد رأيت مثل هذه الزيادات التى يدخلها الناسخون على المتون الأصلية، فى
~~نسخة شرح التبريزى لسقط الزند، المحفوظة بدار الكتب المصرية برقم (1434) .
# ولم أكتف فى تحقيق هذا الكتاب بمقابلة النسخ وإثبات صور الخلاف والاتفاق
~~بينها، ولكنى عرضت مادة المعجم عرضا دقيقا على المصادر التى أخذ منها
~~المؤلف إن وجدت، ككتب الأشعار والأحاديث والتواريخ؛ وعلى مصادر أخرى لم
~~يأخذ منها المؤلف، ولكنها تشاركه فى موضوع بحثه، كمعاجم اللغة ومعاجم
~~البلدان، وقد خرجت من هذا العرض الشاق بفوائد كثيرة، استدراكا على المؤلف
~~فى أمور أخطأ فيها، ويستطيع الباحث أن يقرأ ما كتبناه من ذلك فى رسم البقيع
~~مثلا، وفى رسم البوازيح، وفى رسم ثور، وفى كثير غير هذه، مما يراه مبثوثا
~~فى ذيول الصفحات.
# وسألحق بآخر الكتاب عند تمامه، الفهارس التى أراها مكملة له، ميسرة للبحث
~~عن فوائده، مفصلة لأغراضه ومقاصده.
# PageV00P000
# التعريف بمؤلف الكتاب*
# أما مؤلف هذا الكتاب فهو أبو عبيد عبد الله بن أبى مصعب عبد العزيز بن
~~أبى زيد محمد بن أيوب بن عمرو البكرى. من بكر بن وائل صليبة. وهو لغوى من
~~الطراز الأول فى الأفق الأندلسى، تحدثنا مؤلفاته النادرة أنه امتاز على أهل
~~عصره بثقافته اللغوية العالية، كما يحدثنا أصحاب التراجم بأن أسلافه كانوا
~~من بيت السراوة والشرف والرياسة، وأرباب النعم؛ استمدوا الشرف من صريح
~~أنسابهم فى بلاد العجمة، كما استمدوه من ماضيهم الحربى فى فتح الجزيرة،
~~وشغل المناصب العالية فى الدولة، فتحدثنا كتب التراجم أن جده أيوب بن عمرو
~~تولى خطة الرد بقرطبة زمن الدولة الأموية، والقضاء ببلده لبلة. والقضاء كان
~~من المناصب التى يحتكرها علية الناس وسرواتهم فى الأندلس. فلما انتثر عقد
~~دولة الأمويين، تغلب ملوك الطوائف على ما بأيديهم من البلاد، واستقل
~~البكريون بأونبة (ولبة) وشلطيش وما ms016 بينهما من البلاد فى كورة لبلة، على
~~ساحل البحر المحيط، غربى إشبيلية، وقعدوا منها مقعد أكابر الأمراء، من
~~الخروج عن الطاعة، والاستبداد عن الجماعة. ودامت إمرة البكريين فى تلك
~~الناحية نحو أربعين سنة، انتهت تغلب المعتضد عباد بن محمد صاحب إشبيلية سنة
~~443 على ما جاوره من البلاد والإمارات الصغيرة. وكان آخر البكريين حكما
~~بأونبة أبو مصعب عبد العزيز، والد أبى عبيد صاحب المعجم، فخرج هو وآله
~~منها، ونزلوا قرطبة فى كنف بن جهور.
# ولم تصرح كتب التراجم بالسنة التى ولد فيها أبو عبيد، وإنما ذكرت وفاته
~~سنة 487 ه عن سن عالية، كما يشهد بذلك كلام الفتح بين خاقان فى القلائد.
# وقد ذكروا من أساتذته أربعة من جلة علماء الأندلس: أبا مروان بن حيان
~~صاحب التاريخ المشهور، وأبا بكر المصحفى، وأبا العباس العذرى، وأبا عمر
~~يوسف بن عبد البر النمرى، حافظ الأندلس، ومحدثها الأكبر؛ تذكر كتب التراجم
~~أنه أجاز أبو عبيد، ولعله ناوله كتبه ومروياته، وهى كثيرة، ولكن البكرى لم
~~يأخذ عنه، ولم يسمع منه وإن كان بعض الباحثين قد فهم من الإجازة أنه تلمذ
~~له.
# ولم تذكر التراجم غير من ذكرنا من شيوخه. أما أنا فأرى البكرى من ثمرات
~~ذلك العراس الأدبى واللغوى، الذي غرسه أبو على القالى فى إقليم الأندلس.
~~فقد تخرج
# PageV00P000
# بكتب أبى على التى ألفها، والتى حملها من الشرق، من مخطوطات منسوبة،
~~مقروءة على مؤلفيها، مضبوطة أتم الضبط، ومصححة غاية التصحيح، بسماع أبى
~~على، أو بروايته عن شيخة العراق، من أمثال ابن دريد أو أبى عبيد، أو نفطوبه
~~أو ابن السكيت أو الأصمعى أو غير هؤلاء من أئمة اللغة، وليس من المجازفة أن
~~أقول اعتمادا على المعجم وعلى اللآلئ: إن البكرى ورث وقرأ كثيرا من كتب
~~القالى، التى عليها خطه أو خطوط أصحابه. بلى، قد تمرس البكرى بتواليف
~~القالى تمرسا، وفلاها فليا، واستطاع بثقافته الممتازة أن يشرحها، ويستدرك
~~عليها، وينقدها نقد الصيرفى للدراهم؛ وتلك منزلة عالية فى الإحاطة باللغة
~~والشعر والتاريخ والأنساب، عرفها له أهل ms017 عصره ومترجموه، فوصفوه بالتقدم فى
~~فنونه، ورواج تواليفه، حتى كانت تتهاداها الملوك فى عصره.
# وللبكرى مؤلفات كثيرة، أشهرها هذا المعجم، وكتاب اللآلى، فى شرح أمالى
~~القالى الذي نشره الأستاذ عبد العزيز الميمنى الراجكوتى، نشرة علمية مصححة
~~محققة، بمطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر سنة 1354 ه 1936 م.
# ومنها كتاب الإحصاء لطبقات الشعراء، وهو مثل المؤتلف والمختلف من أسماء
~~الشعراء للآمدى، إلا أنه أكبر منه. وكتاب اشتقاق الأسماء. وكتاب أعلام نبوة
~~نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وكتاب التدريب والتهذيب، فى ضروب أحوال
~~الحروب. وكتاب التنبيه، على أغلاط أبى على فى أماليه، وقد طبع ملحقا بكتاب
~~أمالى القالى. وكتاب صلة المفصول، فى شرح أبيات الغريب المصنف. وكتاب فصل
~~المقال، فى شرح كتاب الأمثال. وكتاب المسالك والممالك، وقد طبع منه البارون
~~دى سلين قطعة باسم كتاب المغرب، فى ذكر بلاد إفريقية والمغرب، بالجزائر سنة
~~1857 م. وكتاب النبات، أو أعيان النبات والشجريات الأندلسية.
# وهذه الكتب كلها قد ذكرها الميمنى فى مقدمة سمط اللآلى. وذكر بعضها
~~السيوطى فى بغية الوعاة. وابن بشكوال فى الصلة، وأكثرها لم يطبع.
# وكان البكرى معنيا بكتبه، يكتبها بالخط الجيد، ويجلدها التجليد النفيس،
~~وكان الملوك والرؤساء يتنافسون فى اقتنائها، ويتهادونها فى حياته.
# ومما جاء فى كتاب الصلة لابن بشكوال (المتوفى سنة 578 ه) فى التعريف به:
# PageV00P000
# «عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكرى، من أهل شلطيش، سكن قرطبة، يكني
~~أبا عبيد. روى عن أبى مروان بن حيان، وأبى بكر المصحفى، وأبى العباس
~~العذرى، سمع منه بالمرية؛ وأجاز له أبو عمر بن عبد البر الحافظ غيرهم.
# وكان من أهل اللغة والآداب الواسعة، والمعرفة بمعانى الأشعار والغريب
~~والأنساب والأخبار، متقنا لما قيده، ضابطا لما كتبه، جميل الكتب، متهما
~~بها، كان يمسكها فى سبائب الشرب وغيرها، إكراما لها وصيانة. وجمع كتابا فى
~~أعلام نبوة نبينا عليه السلام، أخذه الناس عنه، إلى غير ذلك من تواليفه.
~~وتوفى رحمه الله فى شوال سنة سبع وثمانين وأربع مئة، ودفن بمقبرة أم سلمة»
~~.
# وحلاه الفتح ms018 ابن خاقان المتوفى سنة 535 ه فى القلائد بقوله:
# «عالم الأوان ومصنفه، ومقرط البيان ومشنفه، بتواليف كأنها الخرائد،
~~وتصانيف أبهى من القلائد، حلى بها من الزمان عاطلا، وأرسل بها غمام الإحسان
~~هاطلا، ووضعها فى فنون مختلفة وأنواع، وأقطعها ما شاء من إتقان وإبداع.
~~وأما الآدب فهو كان منتهاه، ومحل سهاه، وقطب مداره، وفلك تمامه وإبداره.
~~وكان كل ملك من ملوك الأندلس يتهاداه، تهادى المقل للكرى، والآذان للبشرى
### | .... 
# إلى آخر ما قاله» .
# ومن قول ابن بسام الشنترينى (المتوفى سنة 542) فى الذخيرة يصف المؤلف:
# ومنهم الوزير أبو عبيد البكرى، وكان بأفقنا آخر علماء الجزيرة بالزمان،
~~وأولهم بالبراعة والإحسان، أبرعهم فى العلوم طلقا، وأنصعهم فى المنظور
~~والمنثور أنقا، كأن العرب استخلفته على لسانها، والأيام ولته زمام حدثانها،
~~ولولا تأخر ولادته، لأنسى ذكر كنيه المتقدم الأوان: ذرب لسان، وبراعة إتقان
### | ...... 
# إلى آخر ما قال» .
# كان أبو عبيد البكرى كاتبا، ولعله قد كتب عن محمد بن معن الصمادحى صاحب
~~المرية، الذي اصطفاه وقربه، ورفع مرتبته، ووسع راتبه، ولذلك كان يلقب
~~بالوزير جرى بذلك قلم ابن بسام فى الذخيرة، بل لقبه الضبى فى البغية بذى
~~الوزارتين، وقال الصفدى فى الوافى: إنه كان أميرا بساحل كورة ليلة، وصاحب
~~جزيرة شلطيش.
# وفى رأيى أنه لقب بالوزير لأنه وزر لأبيه، أو لمصاحبته الملوك، وإن لم
~~يكن وزيرا على الحقيقة، على ما جرى به العرف الأندلسى. والناس كانوا ولا
~~يزالون يتوسعون فى
# PageV00P000
# الألقاب بلا حساب، على أن أبا عبيد لم تكن منزلته فى نفوس أهل عصره أقل
~~محادة من منزلة الوزراء.
# ونثره جزل متين، عربى الديباجة، حسن الأسجاع، يشبه نثر الفتح، صاحب
~~القلائد والمطمح، وابن بسام صاحب الذخيرة، وهو يمت بصلة قوية إلى نثر كتاب
~~المشرق فى القرن الرابع، أمثال ابن العميد والصاحب بن عباد وطبقتهما.
# ومما يدل على براعة أساليبه، مما كتبه من رقعة يهنئ بها الوزير الأجل أبا
~~بكر بن زيدون بالوزارة:
# «أسعد الله بوزارة سيدى الدنيا والدين، وأجرى لها الطير الميامين، ووصل
~~بها التأييد والتمكين. والحمد لله ms019 على أمل بلغه، وجذل قد سوغه، وضمان حققه،
~~ورجاء صدقه. وله المنة فى ظلام كان أعزه الله صبحه، ومستبهم غدا شرحه، وعطل
~~نحر كان حليه، ووصال دهر صار هديه.
# فقد عمر الله الوزارة باسمه ... ورد إليها أهلها بعد إقصار»
# وبعد، فأنا حقيق حين أقدم هذا السفر إلى العلماء والباحثين أن أسجل شكرى
~~للذين عاونونى على إخراجه، وأخص بالشكر زميلى الفاضلين المدرسين بكلية
~~الآداب بجامعة فؤاد الأول: الدكتور مراد كامل، لأنه قرأ لى مقدمة العلامة
~~وستنفلد الألمانية، والدكتور عبد الرحمن بدوى، لأنه ترجم لى تلك المقدمة
~~وكتبها بخطه، وبعض الطلاب وخريجى كلية الآداب الذين عاونونى على مقابلة
~~نسختى بالأصول المخطوطة. وأخيرا أقدم جزيل الشكر للجنة التأليف والترجمة
~~والنشر على قيامها بنفقات الطبع، ومطبعة اللجنة، على ما بذلت من دقتها
~~وعنايتها الفنية، فى إلباس الكتاب هذه الحلة الرائقة.
# وكتب بالقاهرة فى شعبان سنة 1364 يوليه سنة 1945 مصطفى السقا
# PageV00P000
### | 
### | [مقدمة 
# المؤلف] *</span>
# بسم الله الرحمن الرحيم* الحمد لله حمدا يقتضى رضاه، وصلى الله على محمد
~~نبيه الذي اصطفاه، واختاره لرسالته واجتباه.
# هذا كتاب «1» * ذكرت فيه، إن شاء الله، جملة ما ورد فى الحديث والأخبار،
~~والتواريخ والأشعار، من المنازل والديار، والقرى والأمصار، والجبال
~~والآثار، والمياه والآبار، والذارات والحرار، منسوبة محددة، ومبوبة على
~~حروف المعجم؟؟؟ مقة.
# فإنى لما رأيت ذلك قد استعجم على الناس، أردت أن أفصح عنه، بأن أذكر كل
~~موضع مبين البناء، معجم الحروف، حتى لا يدرك «2» * فيه لبس ولا تحريف.
# وقد قال أبو مالك الحضرمى: رب علم لم تعجم فصوله، فاستعجم محصوله.
# فإن صحة هذا لا تدرك بالفطنة والذكاء، كما يلحق المشتق من سائر الأسماء.
# وما أكثر المؤتلف والمختلف «3» * فى أسماء هذه المواضع، مثل ناعجة
~~وباعجة، ونبتل وثيتل، ونخلة ونحلة، وساية وشابة، والنقرة والنقرة، وجند
# PageV01P001
# وجند، وجسان «1» وحسان «2» ، وجبجب وحبحب، وسنام وشبام، وسلع وسلع،
~~والحوب، والحوأب، وقرن وقرن، وجفاف وحفاف، وحت وخت»
# وتريم وتريم، وتهامة ونهامة (بالنون) ، و «4» خزاز وجرار «5» وحراز؛
~~وكذلك ما اشتبه أكثر حروفه، نحو سمن (بالنون) وسمى (بالياء) ms020 ، وشمام
~~(بالميم) وسقام (بالقاف) ، وشابة (بالياء) وشامة (بالميم) ، ونملى (بالنون)
~~، وقملى (بالقاف) ، وخملى (بالخاء) ، وجرزان (بالزاى) وجرذان (بالذال) ،
~~وإلاهة وإهالة (بتقديم الهاء على اللام) ، والقاعة والقاحة.
# وقديما صحف الناس فى مثل هذا.
# قال ابن قتيبة: قرىء يوما على الأصمعى فى شعر أبى ذؤيب:
# بأسفل ذات الدير أفرد جحشها «6» فقد ولهت يومين فهى خلوج فقال أعرابى حضر
~~المجلس للقارىء: ضل ضلالك! إنما هى ذات الدبر «7» ، بالباء المعجمة بواحدة،
~~وهى ثنية عندنا. فأخذ الأصمعى بذلك فيما بعد.
# وقال أبو حاتم: قرأت على الأصمعى فى شعر الراعى:
# PageV01P002
# وأفرعن فى وادى الأمير بعد ما ... كسا البيد سافى القيظة المتناصر «1»
# فقال الأعرابى: لا أعرف وادى الأمير. قال: فقلت: إنها فى كتاب أبى عبيدة:
~~«فى وادى دلاميد» ، فقال: ولا أعرف هذا.
# ولعلها جلاميد، ففصلت الجيم من اللام.
# قال أبو حاتم: وفى رواية ابن جبلة: وادى الأميل، باللام.
# وكلها غير معروفة.
# فهؤلاء عدة من العلماء قد اختلفوا فى اسم موضع، ولم يدروا وجه الصواب
~~فيه، وسأبين ذلك فى موضعه إن شاء الله تعالى.
# وهذا يزيد بن هارون «2» ، على إمامته فى الحديث، وتقدمه فى العلم، كان
~~يصحف «جمدان» ، وهو جبل فى الحجاز بين قديد وعسفان، من منازل بنى أسلم «3»
~~، فيقول: «جندان» بالنون. وذلك فى الحديث الذي يرويه العلاء «4» عن أبى
~~هريرة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير فى طريق مكة، فمر على
~~جبل يقال له جمدان، فقال: سيروا، هذا جمدان «5» ، سبق المفردون [قالوا: وما
~~المفردون يا رسول الله؟ قال:] «6» الذاكرون الله كثيرا والذاكرات) .
# PageV01P003
# وجماعة المحدثين يقولون: «الحزورة» بفتح الزاى وتشديد الواو، لموضع يلى
~~البيت الحرام، وبه كانت سوق مكة، وقد دخل اليوم فى المسجد، ويروون:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف بالحزورة، وقال: (والله إنك لخير
~~أرض الله، وأحب أرض الله إلى، ولولا أنى أخرجت منك ما خرجت) .
# رواه الزهرى عن أبى سلمة، عن عبد الله بن عدى «1» ، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم.
# وإنما هى «الحزورة» بالتخفيف، لا يجوز غيره، قال الغنوى ms021 «2» :
# يوم ابن جدعان بجنب الحزورة ... كأنه قيصر أو ذو الدسكره
# وترتيب حروف هذا الكتاب ترتيب حروف ا، ب، ت، ث.
# فأبدأ بالهمزة والألف، نحو آرة، ثم بالهمزة والباء، نحو أبلى وأبان «3» ،
~~ثم بالهمزة والتاء، نحو الأتم، ثم الهمزة والثاء، نحو الأثيل والاثاية،
~~هكذا إلى انقضاء الحروف الثمانية والعشرين.
# فجميع أبواب هذا الكتاب سبع مئة وأربعة وثمانون بابا، وهو ما يجتمع من
~~ضرب ثمانية وعشرين فى مثلها، فالحرفان من كل اسم مقيدان بالتبويب، وأذكر
~~باقى حروف الاسم، وأبين المشكل، بالمعجم والمهمل «4» ، وأذكر بناءه وضبطه،
~~واشتقاقا إن عرف فيه، وأنسب كل قول إلى قائله، من اللغويين والأخباريين
~~المشهورين.
# وجميع ما أورده فى هذا الكتاب عن السكونى، فهو من كتاب أبى عبيد الله «5»
~~عمرو بن بشر السكونى، فى جبال تهامة ومحالها، يحمل جميع
# PageV01P004
# ذلك عن الأبى الأشعث، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الملك الكندى، عن عرام
~~بن الأصبغ السلمى الأعرابى.
### | [ذكر جزيرة العرب]
# وأنا أبتدئ الآن بذكر جزيرة العرب، والأخبار عن نزولهم فيها وفى غيرها،
~~من محالهم، ومنازلهم، واقتطاعهم لها، ومحل كل قبيل منها، وذكر ما اشترك فى
~~نزوله قبيلان فأزيد، وذكر من غلب جيرانه منهم فانفرد.
# قال أبو المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبى، عن أبيه، عن معاوية بن
~~عميرة بن مخوس الكندى، إنه سمع عبد الله بن عباس بن عبد المطلب، ورواه أبو
~~زيد عمر بن شبة، قال: حدثنى غياث بن إبراهيم، عن يونس بن يزيد الأيلى، عن
~~الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وسأله رجل عن «1» ولد نزار
~~بن معد، فقال: هم أربعة: مضر، وربيعة، وإياد، وأنمار. وكان يكنى بابنه
~~ربيعة، ومنازلهم مكة وأرض العرب يومئذ خاوية، ليس بنجدها وتهامتها وحجازها
~~وعروضها كبير أحد، لإخراب بخت نصر إياها، وإجلاء أهلها، إلا من اعتصم برءوس
~~الجبال، ولاذ بالمواضع الممتنعة، متنكبا لمسالك جنوده، ومستن خيوله؛ وبلاد
~~العرب يومئذ على خمسة أقسام، على ما يأتى ذكره.
# وذكر ابن وهب، عن مالك، قال: أرض العرب مكة، والمدينة، واليمن. ms022
# وقال أحمد بن المعذل: حدثنى يعقوب بن محمد بن عيسى الزهرى، قال:
# قال مالك بن أنس: جزيرة العرب المدينة، ومكة، واليمامة، واليمن.
# وقال المغيرة بن عبد الرحمن: جزيرة العرب مكة، والمدينة، واليمن
~~وقرياتها.
# PageV01P005
# وقال الأصمعى: جزيرة العرب ما لم يبلغه ملك فارس، من أقصى عدن أبين إلى
~~أطرار «1» الشام، هذا هو الطول؛ والعرض من جدة إلى ريف «2» العراق.
# وقال أبو عبيد عن الأصمعى خلاف هذا، فذكر أن طولها من أقصى عدن أبين إلى
~~ريف العراق فى الطول، وأن عرضها من جدة وما والاها من ساحل البحر، إلى
~~أطرار الشام.
# وقال الشعبى: جزيرة العرب ما بين قادسية الكوفة إلى حضر موت.
# وقال أبو عبيدة «3» جزيرة العرب ما بين حفر أبى موسى، بطوارة من أرض
~~العراق، إلى أقصى اليمن فى الطول، وأما فى العرض فما بين رمل يبرين، إلى
~~منقطع السماوة. قال: وحد العراق ما دون البحرين إلى الرمل الحر. وقال غيره:
# حد سواد العراق، الذي وقعت عليه المساحة، من لدن تخوم الموصل مع الماء،
~~إلى ساحل البحر ببلاد عبادان، من شرقى دجلة، هذا طوله. وأما عرضه فحده من
~~أرض حلوان، إلى منتهى طرف القادسية، المتصل بالعذيب. وطوله مئة وعشرون
~~فرسخا، وعرضه ثمانون فرسخا. وقال ابن الكلبى فى تحديد العراق:
# هو ما بين الحيرة، والأنبار، وبقة، وهيت، وعين التمر، وأطراف البر، إلى
~~الغمير، والقطقطانة، وخفية.
# قال الخيل: سميت جزيرة العرب جزيرة، لأن بحر فارس وبحر الحيش والفرات
~~ودجلة أحاطت بها، وهى أرض العرب ومعدنها.
# وقال أبو إسحاق الحربى: أخبرنى عبد الله بن شبيب، عن الزبير، قال:
# حدثنى محمد بن فضالة: إنما سميت جزيرة لإحاطة البحر بها، والأنهار من
# PageV01P006
# أقطارها وأطرارها. وذلك أن الفرات أقبل من بلاد الروم، فظهر بناحية
~~قنسرين، ثم انحط عن الجزيرة، وهى ما بين الفرات ودجلة، وعن سواد العراق،
~~حتى دفع «1» فى، البحر من ناحية البصرة والأبلة، وامتد «2» إلى عبادان،
~~وأخذ «3» البحر من ذلك الموضع مغربا، مطيفا ببلاد العرب، منعطفا عليها،
~~فأتى منها على سفوان وكاظمة، ونفذ إلى القطيف ms023 «4» وهجر وأسياف عمان والشحر،
~~وسال «5» منه عنق إلى حضر موت، وناحية أبين وعدن ودهلك، واستطال ذلك العنق،
~~فطعن فى تهائم اليمن، بلاد «6» حكم والأشعريين وعك، ومضى إلى جدة ساحل مكة،
~~وإلى الجار ساحل المدينة، وإلى ساحل تيماء وأيلة، حتى بلغ إلى قلزم مصر،
~~وخالط بلادها، وأقبل النيل فى غربى هذا العنق من أعلى بلاد السودان،
~~مستطيلا معارضا للبحر، حتى دفع فى بحر مصر والشام، ثم أقبل ذلك البحر من
~~مصر حتى بلغ بلاد فلسطين، ومر بعسقلان وسواحلها، وأتى على صور ساحل الأردن،
~~وعلى بيروت وذواتها من سواحل دمشق، ثم نفذ إلى سواحل حمص وسواحل قنسرين،
~~حتى خالط الناحية التى أقبل منها الفرات، منحطا على أطراف قنسرين والجزيرة،
~~إلى سواد العراق. فصارت بلاد العرب من هذه الجزيرة التى نزلوها على خمسة
~~أقسام: تهامة والحجاز، ونجد والعروض، واليمن.
# ومعنى تهامة والغور واحد، ومعنى حجاز وجلس واحد. هكذا ذكر الزبير
# PageV01P007
# ابن بكار عن عمه. وقال غيره: معنى حجاز وجلس ونجد واحد.
# وجبل السراة هو الحد بين تهامة ونجد. وذلك أنه أقبل من قعرة اليمن، وهو
~~أعظم جبال العرب، حتى بلغ أطراف بوادى الشام، فسمته العرب حجازا، وقطعته
~~الأودية، حتى انتهى إلى ناحية نخلة «1» ، فمنه خيطى ويسوم، وهما جبلان
~~بنخلة، ثم طلعت الجبال بعد منه، فكان منه الأبيض جبل العرج، وقدس وآرة «2»
~~، والأشعر والأجرد، وهما جبلان لجهينة.
# وهى كلها مذكورة فى مواضعها.
# وقال ابن شبة: «خيص» مكان «خيطى» . قال: ولم يعرف «خيطى «3» » .
# وقال بعض المكيين: هو «خيش» ، وأنشد لابن أبى ربيعة:
# تركوا «خيشا» على أيمانهم ... ويسوما عن يسار المنجد
# قلت صوابه «خيص «4» » بالصاد لا بالشين. نقلت من خط ابن سعدان، وهو أصل
~~أبى على فى شعر ابن أبى ربيعة:
# ذكرتنى الديار شوقا قديما ... بين خيص وبين أعلى يسوما
# وروى ابن الكلبى، قال: حدثنى أبو «5» مسكين، محمد «6» بن جعفر بن الوليد
~~بن زياد، مولى أبى هريرة، عن أبيه، عن سعيد بن المسيب، أنه قال:
# (لما خلق الله عز وجل الأرض مادت بأهلها، فضربها بهذا الجبل، ms024 يعنى
~~السراة، فاطمأنت) .
# PageV01P008
# وطول السراة ما بين ذات عرق إلى حد نجران اليمن، وبيت المقدس فى غربى
~~طولها؛ وعرضها ما بين البحر إلى الشرف.
# فصار ما خلف هذا الجبل فى غربيه إلى أسياف «1» البحر، من «2» بلاد
~~الاشعريين وعك وكنانة، إلى ذات عرق والجحفة وما والاها وصاقبها وغار من
~~أرضها: الغور غور تهامة، وتهامة تجمع ذلك كله؛ وغور الشام لا يدخل فى ذلك.
~~وصار ما دون ذلك فى شرقيه من الصحارى إلى أطراف العراق والسماوة وما يليها:
~~نجدا، ونجد تجمع ذلك كله. وأعراض نجد هى بيشة، وترج، وتبالة، والمراغة،
~~ورنية. وصار الجبل نفسه [وهو] «3» سراته، وهو الحجاز وما احتجز به فى شرقيه
~~من الجبال، وانحاز إلى ناحية فيد والجبلين إلى المدينة، ومن بلاد مذحج
~~تثليث وما دونها إلى ناحية فيد، فذلك كله حجاز. وصارت بلاد اليمامة
~~والبحرين وما والاهما: العروض، وفيها نجد وغور، لقربها من البحر، وانخفاض
~~مواضع منها، ومسائل أودية فيها، والعروض يجمع ذلك كله. وصار ما خلف تثليث
~~وما قاربها إلى صنعاء، وما والاها من البلاد إلى حضرموت والشحر وعمان وما
~~بينها: اليمن، وفيها «4» التهائم والنجود واليمن يجمع «5» ذلك كله.
# وذات عرق فصل ما بين تهامة ونجد والحجاز. وقيل لأهل ذات عرق:
# أمتهمون أنتم أم منجدون؟ قالوا: لا متهمون ولا منجدون. وقال شاعر:
# ونحن بسهب مشرف غير منجد ... ولا متهم فالعين بالدمع تذرف
# PageV01P009
# وقال آخر:
# كأن المطايا لم تنخ بتهامة ... إذا صمدت عن ذات عرق صدورها
# وقال ابن الكلبى: الحجاز: ما حجز فيما بين اليمامة والعروض، وفيما بين
~~اليمن ونجد. فصارت نجد ما بين الحجاز إلى الشام، إلى العذيب. والطائف من
~~نجد، والمدينة من نجد، وأرض العالية والبحرين إلى عمان من العروض. وتهامة:
~~ما ساير البحر، منها مكة والعبر والطور والجزيرة. فالعبر:
# ما أخذ على الفرات إلى برية العرب. والطور: ما بين دجلة وساتيدما.
# وزعم عرام بن الأصبغ أن حد الحجاز من معدن النقرة إلى المدينة.
# فنصفها حجازى ونصفها تهامى «1» . وقال فى موضع آخر: الجلس ما بين الجحفة
~~إلى ms025 جبلى طيئ. والمدينة جلسية، وأعمال المدينة فدك، وخيبر، ووادى القرى،
~~والمروة، والجار، والفرع. ولهذه المواضع أعمل عريضة واسعة، إلا الجار، فإنه
~~ساحل.
# وروى عمر بن شبة عن رجاله، عن محمد بن عبد الملك الأسدى، قال:
# الحجاز اثنتا عشرة دارا: المدينة، وخيبر، وفدك، وذو المروة، ودار بلى،
~~ودار أشجع، ودار مزينة «2» ، ودار جهينة، ودار بعض بنى بكر بن معاوية، ودار
~~بعض هوازن وجل سليم وجل هلال «3» .
# وحد الحجاز الأول: بطن نخل وأعلى رمة وظهر حرة ليلى. والثانى مما
# PageV01P010
# يلى الشام: شغب «1» وبدا. والثالث مما يلى تهامة: بدر والسقيا ورهاط
~~وعكاظ. والرابع مما يلى ساية وودان، ثم ينعرج إلى الحد الأول: بطن نخل
~~وأعلى رمة. ومكة من تهامة، والمدينة من الحجاز.
# وقال محمد بن سهل عن هشام عن أبيه: حدود الحجاز: ما بين جبلى طيئ إلى
~~طريق العراق، لمن يريد مكة، إلى سعف «2» تهامة، ثم مستطيلا إلى اليمن.
# قال: والجلس: ما بين الجحفة إلى جبلى طيئ. والمدينة جلسية. ويشهد لك أن
~~المدينة جلسية قول مروان بن الحكم للفرزدق، وتقدم إليه ألا يهجو أحدا،
~~ومروان يومئذ والى المدينة لمعاوية:
# قل للفرزدق والسفاهة كاسمها ... إن كنت تارك ما أمرتك فاجلس
# يقال: جلس إذا أتى الجلس؛ أى ائت المدينة إن تركت الهجو.
# وقال الحسن: إنما سمى الحجاز حجازا، لأنه حجز على الأنهار والأشجار، وهو
~~الحنان يوم القيامة.
# وقال غيره: سمى حجازا لأنه احتجز بالجبال، يقال: احتجزت المرأة إذا شدت
~~ثيابها على وسطها، وأبرزت عجيزتها؛ وهى الحجزة.
# وقال الزبير بن بكار: سألت سليمان بن عياش السعدى: لم سمى الحجاز حجازا؟
~~فقال: لأنه حجز بين تهامة ونجد. قلت: فما حد الحجاز؟ قال:
# الحجاز ما بين بئر أبى بكر بن عبد الله بالشقرة، وبين أثاية العرج. فما
~~وراء الأثاية من تهامة.
# ونقل ابن دريد قال: إنما سمى حجازا لأنه حجز بين نجد والسراة
# PageV01P011
# وقال الخليل: سمى حجازا لأنه فصل بين الغور وبين الشام، وبين تهامة ونجد.
~~فجرش من جزيرة العرب، ونجران من جزيرة العرب. وأخرج عمر بن الخطاب ms026 اليهود
~~والنصارى من جزيرة العرب، إلا أنه لم يخرجهم «1» من نجران ولا اليمامة
~~والبحرين فسميت العروض.
# قال الحربى: ولذلك ضعف قول الخليل وقول محمد بن فضاله.
# وحد الشام: ما وراء تبوك. وتبوك من الحجاز، وكذلك فلسطين، ومن المدينة
~~الى طريق الكوفة إلى الرمة حجاز. وما وراء ذلك نجد، إلى أن تشارف أرض
~~العراق ومن طريق البصرة إلى بطن نخل حجاز، وما وراء ذلك نجد. إلى أن تشارف
~~البصرة. ومن المدينة إلى طريق مكة، إلى أن تبلغ الاثاية مهبط العرج: حجاز.
~~وما وراء ذلك فهو تهامة، إلى مكة؛ إلى جدة، إلى ثور «2» وبلاد عك وإلى
~~الجند، وإلى عدن أبين، هذا غور كله من أرض تهامة. وما بين المدينة إلى طريق
~~صنعاء إذا سلك «3» على معدن بنى سليم:
# حجاز، إلى الجرد «4» ، إلى نجران إلى صنعاء. ومن المدينة إلى بطن نخل إلى
~~شباك أبى علية: حجاز. إلى الربذة، وما وراء ذلك إلى الشرف، إلى أضاخ وضرية
~~واليمامة: نجد.
# وروى الشيبانى عن أبيه قال: أخبرنى أبو البيداء. قال: وقف عبد الملك بن
~~مروان جارية للشعراء، فقال: أيكم يجيز هذا البيت وهذه الجارية له؟ ثم أنشد:
# بكى كل ذى شوق يمان وشاقه ... شآم فأنى يلتقى الشجيان؟ «5»
# PageV01P012
# فجثا جرير على ركبتيه، ثم قال: هلمى إلى يا جارية، ثم قال:
# يغور الذي بالشام أو ينجد الذي ... بغور تهامات فيلتقيان
# فأخذها.
# وقال المخبل السعدى:
# فإن تمنع سهول الأرض منى ... فإنى سالك سبل العروض
# وأرض جهينة والقبلية كلها حجاز.
# وأما تهامة، فإنك إذا هبطت من الأثاية إلى الفرع وغيقة، إلى طريق مكة،
~~إلى أن تدخل مكة: تهامة، إلى ما وراء ذلك من بلاد عك، كلها تهامة؛ والمجازة
~~وعليب وقنونى ويزن، كلها تهامة؛ وأنت إذا انحدرت فى ثنايا ذات عرق متهم إلى
~~أن تبلغ البحر؛ وكذلك إذا تصوبت فى ثنايا العرج إلى أقصى بلاد بنى فزارة
~~أنت متهم؛ فإن جاوزت بلاد بنى فزارة إلى أرض كلب، فأنت بالجناب. وبلاد بنى
~~أسد: الجلس، والقنان، وأبان الأبيض، وأبان الأسود، إلى الرمة. والحميان: ms027
~~حمى ضرية، وحمى الربذة، والدو، والصمان، والدهناء، فى شق بنى تميم. والحزن
~~معظمه لبنى يربوع. وكان يقال: من تصيف الشرف، وتربع الحزن، وتشتى الصمان،
~~فقد أصاب المرعى.
# وأما نجد، فما بين جرش إلى سواد الكوفة؛ وآخر حدوده مما يلى المغرب
~~الحجازان: حجاز الأسود، وحجاز المدينة؛ والحجاز الأسود سراة شنوءة.
# ومن قبل المشرق بحر فارس، ما بين عمان إلى بطيحة البصرة؛ ومن قبل يمين
~~القبلة الشامى: الحزن حزن الكوفة؛ ومن العذيب إلى الثعلبية إلى قلة بنى
~~يربوع بن مالك، عن يسار طريق المصعد إلى مكة؛ ومن يسار القبلة اليمنى ما
~~بين عمل اليمن إلى بطيحة البصرة. ونجد كلها من عمل اليمامة
# PageV01P013
# وقال عمارة بن عقيل: ما سال من الحرة: حرة بنى سليم وحرة ليلى، فهو
~~الغور؛ وما سال من ذات عرق مقبلا فهو نجد، وحذاء نجد أسافل الحجاز، وهى
~~وجرة والغمرة. وما سال من ذات عرق موليا إلى المغرب فهو الحجاز.
# قال عمارة: وسمعت الباهلى يقول: كل ما وراء الخندق خندق كسرى، الذي خندقه
~~على سواد العراق: هو نجد، إلى أن تميل إلى الحرة، فإذا ملت إلى الحرة فأنت
~~فى الحجاز حتى تغور؛ والغور: كل ما انحدر سيله مغربا، فبذلك «1» سمى الغور؛
~~وكل ما أسهل مشرقا فهو نجد؛ وتهامة ما بين ذات عرق إلى مرحلتين من وراء
~~مكة، وما وراء ذلك فهو الغور، وما وراء ذلك من مهب الجنوب فهو السراة إلى
~~تخوم السراة.
# يقول أبو عبيد المؤلف: نقلت جميع كلام عمارة من كتاب أبى على، على «2»
~~أصله المستسخ من كتاب أبى سعيد.
# ونقل يعقوب عن الأصمعى قال: ما ارتفع من بطن الرمة فهو نجد، إلى ثنايا
~~ذات عرق. وما احتزمت به الحرار حرة شوران «3» [وحرة ليلى، وحرة واقم، وحرة
~~النار] «4» وعامة [منازل] «5» بنى سليم إلى المدينة، فما احتاز ذلك «6»
~~الشق حجاز كله، وما بين ذات عرق إلى البحر غور وتهامة. وطرف تهامة من قبل
~~الحجاز: مدارج العرج، وأولها من قبل نجد: مدارج ذات عرق.
# والجناب ما بين غطفان وكلب. وما ms028 دون الرمل إلى الريف من العراق، يقال
# PageV01P014
# له العراق. وقرى عربية: كل قرية فى أرض العرب، نحو خيبر، وفدك،
~~والسوارقية، وما أشبه ذلك والشرف: كبد نجد، وكانت منازل الملوك من بنى آكل
~~المرار، وفيها اليوم حمى ضرية، وضرية اسم بئر، قال الشاعر:
# فأسقانى ضرية خير بئر ... تمج الماء والجب التؤاما
# وفى الشرف الربذة، وهى الحمى الأيمن، والشريف إلى جنبه، يفرق بين الشرف
~~والشريف واد يقال له التسرير، فما كان مشرقا فهو الشريف، وما كان مغربا فهو
~~الشرف، والطود الجبل المشرف على عرفة، ينقاد إلى صنعاء، ويقال له السراة،
~~وأوله سراة ثقيف، وسراة فهم وعدوان، ثم سراة الأزد، ثم الحرة آخر ذلك كله؛
~~فما انحدر إلى البحر فهو سهام وسردد وزبيد ورمع، وهى أرض عك، وما كان منه
~~إلى الشرق فهو نجد، والجلس ما ولى بلاد هذيل، وسهام وسردد واديان يصبان فى
~~جازى، وهو واد عظيم قال أبو دهبل الجمحى:
# هكذا قال، وإنما هو للأحوص «1» ، لا شك فيه.
# سقى الله جازانا ومن حل وليه ... وكل مسيل من سهام وسردد
# ويروى سقى الله جازينا «2» .
# PageV01P015
# «1» وحد اليمن مما يلى المشرق: رمل بنى سعد، الذي يقال له يبرين، وهو
~~منقاد من اليمامة، حتى يشرع فى البحر بحضر موت؛ ومما يلى المغرب: بحر جدة
~~إلى عدن أبين؛ وحدها الثالث: طلحة الملك إلى شرون، وشرون: من عمل مكة،
~~وحدها الرابع: الجوف ومأرب، وهما مدينتان.
# وقد ذكرت العرب هذه الأقسام الخمسة، التى ذكرناها من جزيرة العرب فى
~~أشعارهم.
# قال ابن براقة الثمالى:
# أروى تهامة ثم أصبح جالسا ... بشعوف بين الشث والطباق
# وقالت ليلى بنت الحارث الكنانية:
# ألا منعت ثمالة ما يليها ... فغورا بعد أو جلسا ثمالا
# وقال هبيرة بن عمرو بن جرثومة النهدى:
# وكندة تهدى لى الوعيد ومذحج ... وشهران من أهل الحجاز وواهب
# وقال شريح بن الأحوص:
# أعزك بالحجاز وإن تقصر ... تجدنى من أعزة أهل نجد
# وقال طرفة، وهو يومئذ بناحية تبالة وبيشة وما يليها:
# ولكن دعا من قيس عيلان عصبة ... يسوقون فى أعلى الحجاز البرابرا
# وقال ms029 لبيد:
# مرية حلت بفيد وجاورت ... أهل الحجاز فأين منك مرامها
# PageV01P016
# وقال المخبل:
# فإن تمنع سهول الأرض منى ... فإنى سالك سبل العروض
# وقال رجل من بنى مرة:
# أقمنا على عز الحجاز وأنتم ... بمنبطح البطحاء بين الأخاشب
# وقال جرير:
# هوى بتهامة وهوى بنجد ... فبلتنى التهائم والنجود
# وقال آخر:
# كأن المطايا لم تنخ بتهامة ... إذا صعدت عن ذات عرق صدورها
# رجعنا إلى حديث الكلبى عن ابن عباس.
# قال «1» : فاقتسم ولد معد بن عدنان هذه الأرض على سبعة أقسام «2» :
# فصار لعمرو بن معد بن عدنان، وهو قضاعة، لمساكنهم ومراعى أنعامهم:
# جدة، من شاطىء البحر وما دونها إلى منتهى ذات عرق، إلى حيز الحرم، من
~~السهل والجبل. وبها موضع لكلب يدعى الجدير جدير كلب، وهو معروف هنالك.
~~وبجدة ولد جدة بن جرم «3» بن ربان «4» بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة، وبها سمى.
# PageV01P017
# وصار لجنادة بن معد: الغمر غمر ذى كندة وما صاقبها، وبها كانت كندة دهرها
~~الأطول؛ ومن هنالك احتج القائلون فى كندة بما قالوا «1» ، لمنازلهم من غمر
~~ذى كندة؛ فنزل أولاد جنادة هنالك، لمساكنهم ومراعى مواشيهم، من السهل
~~والجبل؛ وهو أشرس، وهو أبو السكون والسكاسك ابنى أشرس بن ثور بن جنادة؛
~~وكندة بن ثور بن جنادة، ومن نسب كندة فى معد يقول: ثور بن عفير بن جنادة بن
~~معد. قال عمر بن أبى ربيعة:
# إذا سلكت غمر ذى كندة ... مع الركب «2» قصد لها الفرقد
# هنالك إما تعزى الفؤاد «3» ... وإما على إثرهم «4» تكمد
# وصار لمضر بن نزار: حير الحرم إلى السروات، وما دونها من الغور، وما
~~والاها من البلاد، لمساكنهم ومراعى أنعامهم، من السهل والجبل.
# وصار لربيعة بن نزار: مهبط الجبل من غمر ذى كندة، وبطن ذات عرق وما
~~صاقبها من بلاد نجد، إلى الغور من تهامة، فنزلوا ما أصابهم، لمساكنهم
~~ومراعى أنعامهم، من السهل والجبل.
# وصار لإياد وأنمار ابنى نزار: ما بين حد أرض مضر، إلى حد نجران وما
~~والاها وما صاقبها من البلاد، فنزلوا ما أصابهم لمساكنهم ومسارح أنعامهم.
# وصار لقنص ms030 بن معد وسنام بن معد وسائر ولد معد: أرض مكة، أوديتها وشعابها
~~وجبالها وما صاقبها من البلاد، فأقاموا بها مع من كان بالحرم حول البيت من
~~بقايا جرهم.
# PageV01P018
# فلم تزل أولاد معد فى منازلهم هذه، كأنهم قبيلة واحدة، فى اجتماع كلمتهم،
~~وائتلاف أهوائهم، تضمهم المجامع، وتجمعهم المواسم، وهم يد على من سواهم،
~~حتى وقعت الحرب بينهم، فتفرقت جماعتهم، وتباينت مساكنهم.
# قال مهلهل يذكر اجتماع ولد معد فى دارهم بتهامة، وما وقع بينهم من الحرب:
# غنيت دارنا تهامة «1» فى الدهر ... وفيها بنو معد حلولا
# فتساقوا كأسا أمرت عليهم ... بينهم يقتل العزيز الذليلا
# فأول حرب وقعت بينهم: أن حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
~~الحاف بن قضاعة، كان يتعشق فاطمة بنت يذكر بن عنزة بن أسد ابن ربيعة بن
~~نزار، وكان اجتماعهم فى محلة واحدة، وتفرقهم النجع فيظعنون، فقال حزيمة.
# إذا الجوزاء أردفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا
# ظننت بها وظن المرء حوب ... وإن أوفى وإن سكن الحجونا
# وحالت دون ذلك من همومى ... هموم تخرج الشجن الدفينا
# أرى ابنة يذكر ظعنت فحلت ... جنوب الحزن يا شحطا مبينا
# فبلغ شعره ربيعة، فرصدوه، حتى أخذوه فضربوه، ثم التقى حزيمة ويذكر، وهما
~~ينتحيان «2» القرظ، فوثب حزيمة على يذكر، فقتله، وفيه
# PageV01P019
# تقول العرب: «حتى يئوب قارظ عنزة» . وقال بشر بن أبى خازم:
# فرجى الخير وانتظرى إيابى ... إذا ما القارظ العنزي آبا
# وقال أبو ذؤيب:
# فتلك التى لا يبرح القلب حبها ... ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل «1»
# وحتى يئوب القارظان كلاهما ... وينشر فى الموتى كليب لوائل «2»
# فالقارظ الأول هو يذكر، والثانى هو عامر بن رهم بن هميم العنزى.
# فلما فقد يذكر قيل لحزيمة أين يذكر؟ قال: فارقنى، فلست أدرى أين سلك.
~~فاتهمته ربيعة: وكان بينهم وبين قضاعة فيه شر، ولم يتحقق أمر فيؤخذ به حتى
~~قال حزيمة:
# فتاة كأن رضاب العصير ... بفيها يعل به الزنجبيل
# قتلت أباها على حبها ... فتبخل إن بخلت أو تنيل
# فاجتمعت نزار بن معد على قضاعة، وأعانتهم ms031 كندة، واجتمعت قضاعة وأعانتهم
~~عك والأشعرون «3» ، فاقتتل الفريقان، فقهرت قضاعة، وأجلوا عن منازلهم،
~~وظعنوا منجدين، فقال عامر بن الظرب «4» بن عياذ بن بكر بن يشكر ابن عدوان
~~بن عمرو بن قيس عيلان فى ذلك:
# قضاعة أجلينا من الغور كله ... إلى فلجات الشام تزجى المواشيا
# لعمرى لئن صارت شطيرا ديارها ... لقد تأصر الأرحام من كان نائيا
# PageV01P020
# وما عن تقال كان إخراجنا لهم ... ولكن عقوقا منهم كان باديا
# بما قدم النهدى لا در دره ... غداة تمنى بالحرار الأمانيا
# وكانوا قد اقتتلوا فى حرة. ويعنى فلجات الزراعين، وهم الإريسيون، قال رجل
~~من كلب فى الإريسيين:
# فإن عبدود فارقتكم فليتكم ... أرارسة ترعون ريف الأعاجم
# قال أبو الفرج فيما رواه عن رجاله عن الزهرى.
# وذكر خبر حزيمة مع يذكر إلى هنا، ثم قال:
# فسارت تيم اللات بن أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن
~~قضاعة، وفرقة من بنى رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة، وفرقة من الأشعريين نحو
~~البحرين، حتى وردوا هجر، وبها يومئذ قوم من النبط، فأجلوهم «1» ، فقال فى
~~ذلك مالك بن زهير [بن عمرو بن فهم بن تيم اللات بن أسد ابن وبرة بن تغلب بن
~~حلوان] «2» :
# نزعنا من تهامة أى حى ... فلم تحفل بذاك بنو نزار
# ولم أك من أناسكم «3» ولكن ... شرينا دار آنسة بدار
# قال: فلما نزلوا بهجر قالوا للزرقاء بنت زهير، وكانت كاهنة: ما تقولين يا
~~زرقاء؟ قالت: سعف وإهان «4» ، وتمر وألبان، خير من الهوان.
# ثم أنشأت تقول:
# PageV01P021
# ودع تهامة لا وداع مخالق «1» ... بذمامة لكن قلى وملام
# لا تنكرى «2» هجرا مقام غريبة ... لن «3» تعدمى من ظاعنين تهام
# قالوا: فما ترين يا زرقاء؟ قالت: مقام وتنوخ، ما ولد مولود وأنفقت فروخ،
~~إلى أن يجيء غراب أبقع، أصمع أنزع، عليه خلخالا ذهب، فطار فألهب، ونفق
~~فنعب، يقع على النخلة السحوق، بين الدور والطريق، فسيروا «4» على وتيره، ثم
~~الحيرة الحيرة «5» . فسميت تلك القبائل تنوخ لقول الزرقاء: مقام وتنوخ.
~~ولحق بهم قوم من الأزد، فصاروا إلى الآن فى ms032 تنوخ، ولحق سائر قضاعة «6» موت
~~ذريع.
# قال: وخرجت فرقة من بنى حلوان بن عمران، يقال لهم بنو تزيد بن حلوان بن
~~عمران بن الحاف بن قضاعة، ورئيسهم عمرو بن مالك التزيدى، فنزلوا عبقر من
~~أرض الجزيرة «7» ، فنسج نساؤهم الصوف، وعملوا منه الزرابى، فهى التى يقال
~~لها العبقرية، وعملوا البرود، وهى التى يقال لها التزيدية؛ وأغارت عليهم
~~الترك، فأصابتهم، وسبت منهم، فذلك قول عمرو بن مالك بن زهير:
# ألا لله ليل لم ننمه ... على ذات الخضاب مجنبينا
# PageV01P022
# وليلتنا بآمد لم ننمها ... كليلتنا بميا فارقينا
# وأقبل الحارث بن قراد البهرانى ليعيث فى بنى «1» حلوان، فعرض له أباغ بن
~~سليح، صاحب عين أباغ، فاقتتلا، فقتل أباغ. ومضت بهراء حتى لحقوا «2»
~~بالترك، فهزموهم، واستنفذوا ما بأيديهم من بنى تزيد، فقال الحارث ابن قراد
~~فى ذلك [ «3» وقال ابن شبة: القائل هو جدى بن الدهاء «4» بن عشم «5» ابن
~~حلوان، وقال الهمدانى: هو جدى بن مالك «6» أحد بنى عشم] :
# كأن الدهر جمع فى ليال ... ثلاث «7» بتهن بشهرزور
# صففنا للأعاجم من معد ... صفوفا بالجزيرة كالسعير
# لقيناهم بجمع من علاف ... ترادى بالصلادمة الذكور «8»
# وسارت سليح بن عمرو «9» بن الحاف بن قضاعة يقودها الحدرجان بن سلمة، حتى
~~نزلوا ناحية فلسطين، على بنى أذينة بن السميدع، من عاملة. وسارت أسلم بن
~~الحاف (وهى عذرة، ونهد، وحوتكة، وجهينة، [والحارث بن سعد] «10» حتى نزلوا
~~من الحجر إلى واد القرى. ونزلت تنوخ بالبحرين سنتين. ثم أقبل غراب فى رجليه
~~حلقتا ذهب. فسقط على نخلة وهم فى
# PageV01P023
# مجلسهم، فنفق نفقات ثم طار، فذكروا قول الزرقاء فارتحلوا حتى نزلوا
~~الحيرة، «1» فأول من اختطها هم، ورئيسهم يومئذ مالك بن زهير «2» ، واجتمع
~~«3» إليهم لما اتخذوا «4» بها المنازل، ناس كثير من سواقط «5» القرى،
~~فأقاموا بها زمانا، ثم أغار عليهم سابور الأكبر [ذو الأكتاف] «6» ،
~~فقاتلوه، وكان شعارهم يومئذ: «يا لعباد الله» فسموا العباد، وهزمهم سابور،
~~فسار «7» معظمهم ومن فيه نهوض، إلى الحضر من الجزيرة، يقودهم الضيزن بن
~~معاوية التنوخى، فمضى حتى نزلوا الحضر، وهو بناء بناه الساطرون الجرمقانى،
~~فأقاموا به ms033 [مع الزباء، فكانوا رجالها وولاة أمرها، فلما قتلها عمرو بن عدى
~~استولوا على الملك، حتى غلبتهم غسان] «8» . وأغارت حمير على بقية قضاعة،
~~فحيروهم بين أن يقيموا على خراج يدفعونه إليهم، أو يخرجوا [عنهم] «9» ،
~~فخرجوا، وهم كلب وجرم والعلاف، وهم بنو ربان أخى «10» تغلب بن حلوان، وهم
~~أول من عمل الرحال العلافية، وعلاف: لقب ربان، فلحقوا بالشام، فأغارت عليهم
~~بنو كنانة بن خزيمة بعد ذلك بدهر، فقتلوا منهم مقتلة عظيمة، فانهزموا
~~ولحقوا بالسماوة، فهى منازلهم إلى اليوم.
# انتهى كلام أبى الفرج.
# PageV01P024
# قال المؤلف رحمه الله: «قوله- إنما سموا عبادا لأن شعارهم كان: يا لعباد
~~الله» : قول خولف فيه؛ فقال ابن دريد: إنما سموا عبادا لأنهم كانوا طاعة
~~لملوك العجم، وقال الطبرى فى قوله تعالى: وقومهما لنا عابدون
# ، معناه:
# مطيعون. وقال أحمد بن أبى يعقوب: إنما سمى نصارى الحيرة العباد، لأنه وفد
~~على كسرى خمسة منهم: فقال لأحدهم: ما اسمك؟ قال: عبد المسيح.
# وقال للثانى: ما اسمك؟ قال: عبد ياليل. وقال للثالث: ما اسمك؟ قال عبد
~~ياسوع؟ وقال للرابع: ما اسمك؟ قال عبد الله. وقال للخامس: ما اسمك؟
# قال عبد عمرو. فقال كسرى: أنتم عباد كلكم، فسموا العباد.
# وقال ابن شبة ثم ظعنت قضاعة كلها «1» من غور تهامة وسعد هذيم ونهد ابنا
~~زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة منجدين، فمالت كلب بن وبرة بن
~~تغلب بن حلوان بن عمران، إلى حضن والسى وما صاقبهما من البلاد، غير شكم
~~اللات «2» بن رفيدة بن ثور بن كلب، فإنهم انضموا إلى نهد ابن زيد اللات بن
~~أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران إلى البحرين، وتنخوا بها معهم،
~~ولحقتهم عصيمة بن اللبو بن امرئ مناة بن قتيبة «3» بن النمر ابن وبرة بن
~~تغلب بكلب، فانضموا إليهم، ولحقت بهم قبائل من جرم بن ربان بن حلوان بن
~~عمران، وثبتوا معهم بحضن، فأقاموا هنالك، وانتشر سائر قبائل قضاعة فى
~~البلاد، يطلبون المتسع فى المعاش، ويؤمون الأرياف والعمران، فوجدوا بلادا
~~واسعة خالية ms034 فى أطراف الشام، قد خرب أكثرها، واندفنت آبارها، وغارت مياهها
~~لإخراب بخت نصر لها، فافترقت قضاعة فرقا أربعا،
# PageV01P025
# ينضم إلى الفرقة طوائف من غيرها، يتبع الرجل أصهاره وأخواله.
# فسار ضجعم بن حماطة بن عوف بن سعد بن سليح بن حلوان بن عمران ابن الحاف
~~بن قضاعة، ولبيد بن الحدرجان السليحى، فى جماعة من سليح وقبائل من قضاعة،
~~إلى أطراف الشام ومشارفها «1» ، وملك العرب يومئذ ظرب ابن حسان بن أذينة بن
~~السميدع بن هوبر «2» العمليقى، فانضموا إليه، وصاروا معه، فأنزلهم مناظر
~~الشام، من البلقاء «3» إلى حوارين، إلى الزيتون، فلم يزالوا مع ملوك
~~العماليق، يغزون معهم المغازى، ويصيبون معهم المغانم، حتى صاروا مع الزباء
~~بنت عمرو بن ظرب بن حسان المذكور، فكانوا فرسانها وولاة أمرها، فلما قتلها
~~عمرو بن عدى بن نصر اللخمى، استولوا على الملك بعدها، فلم يزالوا ملوكا حتى
~~غلبتهم غسان على الملك، وسليح وتلك القبائل فى منازلهم التى كانوا ينزلونها
~~إلى اليوم:
# قال: وسار عمرو بن مالك التزيدى فى تزيد وعشم ابنى حلوان بن عمران وجماعة
~~من علاف، وهو ربان بن حلوان، وهم عوف بن ربان، وبنو جرم ابن ربان، إلى
~~أطراف الجزيرة، ثم خالطوا قراها وعمرانها، وكثروا بها، وكانت بينهم وبين
~~الأعاجم هناك وقعة؛ فهزموا الأعاجم، وأصابوا فيهم، فقال شاعرهم جدى بن
~~الدهاء «4» . وأنشد شعره وشعر عمرو بن مالك المتقدمين.
# ثم قال: فلم يزالوا بناحية الجزيرة حتى أغار عليهم سابور ذو الأكتاف،
~~فافتتحها، وقتل بها جماعة من تزيد وعشم وعلاف، وبقيت منهم بقية لحقت
~~بالشام.
# PageV01P026
# وسارت بلى وبهراء وخولان، بنو عمرو بن الحاف بن قضاعة، ومهرة بن حيدان
~~ومن لحق بهم، إلى بلاد اليمن، فوغلوا فيها، حتى نزلوا مأرب: أرض سبأ، بعد
~~افتراق الأزد منها، وأقاموا بها زمانا، ثم أنزلوا عبدا لإراشة بن عامر ابن
~~عبيلة بن قسميل بن فران بن بلى، يقال له أشعب، فى بئر بمأرب، وأدلوا عليه
~~دلاءهم، فطفق الغلام يملأ لمواليه ويؤثرهم، ويبطئ عن زيد اللات «1» بن عامر
~~بن عبيلة، فغضب، فحط عليه صخرة، ms035 وقال: دونك يا أشعب، فدمغته، فاقتتل القوم،
~~ثم تفرقوا. فتقول قضاعة إن خولان أقامت باليمن، فنزلوا مخلاف خولان، وإن
~~مهرة أقامت هناك، وصارت منازلهم «2» الشحر، وإنه مهرة بن حيدان بن عمران بن
~~الحاف، وإنه خولان بن عمرو بن الحاف. ويأبى نساب اليمن ذلك، فيقولون: هو
~~خولان بن عمرو بن مالك بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن
~~كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
# ولحق عامر بن زيد اللات «3» بن عامر بن عبيلة بسعد العشيرة، فبنو «4» زيد
~~اللات «5» فيهم، فيقولون: زيد اللات «6» بن سعد العشيرة. قال المثلم بن قرط
~~البلوى فى ذلك:
# ألم تر أن الحى كانوا بغبطة ... بمأرب إذ كانوا يحلونها معا
# بلى وبهراء وخولان إخوة ... لعمرو بن حاف فرع من قد تفرعا
# أقام بها خولان بعد ابن أمه ... فأثرى لعمرى فى البلاد وأوسعا
# فلم أر حيا من معد «7» عمارة ... أجل بدار العز منا وأمنعا
# وانصرفت جماعة من تلك القبائل راجعين إلى بلادهم من تهامة والحجاز،
# PageV01P027
# فقدموها، وتفرقوا فيها، فنزل ضبيعة بن حرام بن جعل بن عمرو بن جشم بن ودم
~~بن ذبيان بن هميم بن ذهل بن هنى «1» بن بلى، فى ولده وأهله، بين أمج
~~وعروان، وهما واديان يأخذان من حرة بنى سليم ويفرغان فى البحر، ولهم أنعام
~~وأموال، ولضبيعة إبل يقال لها الدجحان سود. قال «2» : فطرقهم السيل وهم
~~نيام، فذهب بضبيعة وإبله، فقالت بائحته: سال الواديان، أمج وعروان، فذهبت
~~بضبيعة بن حرام وإبله الدجحان. وتحول ولد ضبيعة ومن كان معهم من قومم إلى
~~المدينة وأطرافها، وهم سلمه «3» بن حارثة بن ضبيعة، وواثله «4» بن حارثة،
~~والعجلان بن حارثة، فنزلوا المدينة وهم حلفاء الأنصار، ثم استوبئوها،
~~فتحولوا إلى الجندل والسقيا والرحبة. ونزل بنو أنيف بن جشم بن تميم بن عوذ
~~مناة بن ناج بن تيم بن إراشة بن عامر بن عبيلة: قباء، وهم رهط طلحة بن
~~البراء الأنصارى. ونزل بنو غصينة، وهم بنو سواد بن مرى ابن إراشة، وهم رهط
~~للمجذر ms036 بن ذياد البدرى: المدينة. ونزل المدينة أيضا بنو عبيد ابن عمرو بن
~~كلاب بن دهمان بن غنم بن ذهل بن هميم، المذكور قبل، وهم رهط أبى بردة بن
~~نيار بن عمرو بن عبيد بن عمرو العقبى البدرى. وأقام بمعدن سليم فران بن
~~بلى، فى طائفة من بلى، وهم بنو الأخثم بن عوف بن حبيب ابن عصية بن خفاف بن
~~امرئ القيس بن بهثة بن سليم، وهم الذين يقال لهم القيون، ويزعمون أن أصلهم
~~من بلى، مع أناس وجدوهم هناك من العاربة الأولى، من بنى فاران بن عمرو بن
~~عمليق. وخاصم رجل منهم يقال له عقيل بن فضيل
# PageV01P028
# بنى الشريد فى معدن فاران زمن عمر بن الخطاب رضى الله عنه، فقال فى ذلك
~~خفاف بن عمير:
# متى كان للقينين قين طمية ... وقين بلى معدنان بفاران
# فقال عقيل بن فضيل وهو يتقرب إلى بلى وينتسب إليهم:
# أنا عقيل ويقال السلمى ... وأصدق النسبة أنى من بلى
# ونزلت قبائل من بلى أرضا يقال لها شغب وبدا، وهى فيما بين تيماء
~~والمدينة، فلم يزالوا بها حتى وقعت الحرب بين بنى حشنة بن عكارمة بن عوف
~~ابن جثم بن ودم بن هميم بن ذهل بن هنى بن بلى، وبين الربعة بن معتم بن ودم-
~~هكذا قال ابن شبة. وإنما الربعة ولد سعد بن هميم بن ذهل بن هنى ابن بلى.
~~والربعة: بفتح الزاء والباء- فقتلوا نفرا من بنى الربعة، ثم لحقوا بتيماء،
~~فأبت يهود أن يدخلوهم حصنهم وهم على غير دينهم؛ فتهودوا، فأدخلوهم المدينة،
~~فكانوا معهم زمانا، ثم خرج منهم نفر إلى المدينة، فأظهر الله الإسلام وبقية
~~من أولادهم بها. ومنهم «1» عويم بن ساعدة، وقد انتسب ولده إلى عمرو بن عوف
~~بن مالك بن الأوس، وكعب بن عجرة كان مقيما فى نسبه من بلى، ثم انتسب بعد فى
~~بنى عمرو بن عوف فى الأنصار. وأقام بطون حشنة بن عكارمة بتيماء، حتى أنزل
~~الله باليهود يهود الحجاز ما أنزل من بأسه ونقمته، فقال أبو «2» الذيال
~~اليهودى، أحد بنى حشنة ms037 بن عكارمة، يبكى على اليهود:
# لم تر عينى مثل يوم رأيته ... برعبل «3» ما احمر الأراك وأثمرا
# وأيامنا بالكبس قد كان طولها ... قصيرا وأيام برعبل أقصرا
# PageV01P029
# فلم أر من آل السموءل عصبة ... حسان الوجوه يخلعون المعذرا «1»
# ولحق الديل وعوف وأشرس، بنو زيد بن عامر بن عبيلة، فى بنى تغلب، فصاروا
~~معهم، يقولون: نحن بنو زيد اللات «2» بن عمرو بن غنم بن تغلب، ولهم يقول
~~الأخطل:
# لزيد اللات «3» أقدام صغار ... قليل أخذهن من النعال
# ولحق أخوهم عامر بن زيد بمذحج، فانتسب إلى سعد العشيرة، فقال:
# هو زيد اللات «4» بن سعد العشيرة.
# وكان أول من طلع من قضاعة إلى أرض نجد، فأصحر فى صحرائها:
# جهينة ونهد وسعد هذيم، بنو زيد بن ليت بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعه،
~~فمر بهم راكب، فقال لهم: من أنتم؟ فقالوا: بنو الصحراء. فقالت العرب: هؤلاء
~~صحار، اسم مشتق من الصحراء. وقال زهير بن جناب الكلبى فى ذلك، وهو يعنى بنى
~~سعد بن زيد:
# فما إبلى بمقتدر عليها ... ولا حلمى الأصيل بمستعار
# ستمنعها الفوارس من بلى ... وتمنعها فوارس من صحار
# ويمنعها بنو القين بن جسر ... إذا أو قدت للحدثان نارى
# ويمنعها بنو نهد وجرم ... إذا طال التجاول فى الغوار
# بكل مناجد جلد قواه ... وأهيب عاكفون على الدوار
# أهيب: بن كلب بن وبرة.
# وقال بشر بن سوادة بن شلوة التغلبى، إذ نعى بنى عدى بن أسامة بن
# PageV01P030
# مالك التغلبيين، إلى بنى الحارث بن سعد هذيم بن زيد بن سود بن أسلم بن
~~الحاف بن قضاعة:
# ألا تغنى كنانة عن أخيها ... زهير فى الملمات الكبار
# فيبرز جمعنا وبنو عدى ... فيعلم أينا مولى صحار
# وقال بشر بن أبى خازم الأسدى:
# وشب لطيىء الجبلين حرب ... تهر «1» لشجوها منها صحار
# وقال حاجز الأزدى، أزد شنوءة، أحد بنى سلامان بن مفرج «2» ، فى الحرب
~~التى كانت بين الأزد ومذحج وأحلافها «3» ، وهو يعنى نهد بن زيد، وقد ضم
~~إليهم جرم بن ربان بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وكانت نهد وجرم
~~حلفاء ms038 بتلك البلاد ومتجاورين، وكانت جرم قد أصحرت، فأقامت بنجد:
# فجاءت خثعم وبنو زبيد ... ومذحج كلها «4» وابنا صحار
# فلم نشعر بهم حتى أناخوا ... كأنهم ربيعة فى الجمار
# وقال عباس بن مرداس فى الحرب التى كانت بين بنى سليم وبنى زبيد، وهو يعنى
~~نهدا، وضم اليهم جرم بن ربان:
# فدعها ولكن هل أتاها مقادنا ... لأعدائنا نزجى الثقال الكوانسا
# بجمع نريد ابنى صحار كليهما ... وآل زبيد مخطئا أو ملامسا
# فأقامت جهينة ونهد وسعد بصحار فى نجد زمانا، فكثروا وتلاحق أولاد
# PageV01P031
# أولادهم، حتى وثب حزيمة بن نهد وكان مشئوما فاتكا جريئا، على الحارث
~~وعرابة ابنى سعد بن زيد، فقتلهما، فقال فى ذلك نهد أبوه:
# وهل نجاتى من دعوى عرابة أن ... صارت محلة بيتى السفح والجبلا
# وحاجة مثل حر النار داخلة ... سليتها بكناز ذمرت جملا
# مطوية الزور طى البئر دوسرة ... مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا
# وكان نهد منيعا، كثير التبع والولد، وعمر عمرا طويلا، وهو أكثر قومه ولدا
~~لصلبه، وهم أربعة عشر ذكرا. منهم لبرة بنت مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن
~~مضر- وهى أم أسد بن خزيمة، وأم النضر بن كنانة: مالك، وحزيمة، وعمرو، وهو
~~الذي يقال له كبد «1» بنى نهد، وزيد، ومعاوية، وصباح، وكعب، بنو نهد، وكعب
~~هو أبو سود. ومنهم لامرأة من قضاعة من بنى القين بن جسر: حنظلة، وعائر،
~~وعائذة «2» ، وجشم، وهو الطول، وشبابة، وأبان، وعائدة «3» ، بنو نهد.
# وأوصى نهد «4» بنيه حين حضرته الوفاة فقال: أوصيكم بالناس شرا، ضربا أزا
~~وطعنا وخزا، كلموهم نزرا، وانظروهم شزرا، واطعنوهم دسرا، اقصروا الأعنة،
~~وطرروا الأسنة، وارعوا الغيث حيث كان.
# فقال: رجل من ولده، يرون أنه حزيمة: وإن كان على الصفا؟ فقال نهد:
# حافة الصفا، فلم يرخص لهم فى ترك النجعة.
# PageV01P032
# فهذه وصية نهد التى تذكرها العرب. قال هبيرة بن عمرو بن جرثومة النهدى:
# وأوصى أبونا فاتبعنا وصاته ... وكل امرئ موص أبوه وذاهب
# فأوصى بألا تستباح دياركم ... وحاموا كما كنا عليها نضارب
# إذا أوقدت نار العدو فلا يزل ... شهاب لكم ترمى به الحرب ms039 ثاقب
# يفرج عن أبنائنا ونسائنا ... جلاد وطعن يردع الخيل صائب
# وما ذاد عنا الناس إلا سيوفنا ... وخطية مما يترص «1» زاعب
# وكندة تهذى «2» بالوعيد ومذحج ... وشهران من أهل «3» الحجاز وواهب «4»
# وزاعب: رجل من حمير، كان يثقف الرماح.
# وقال عمرو بن مرة بن مالك النهدى، أحد بنى رومى بن مالك، زمن على ابن أبى
~~طالب.
# رحلت إلى كلب بحر بلادها ... فلم يسمعوا فى حاجتى قول قائل
# وكانوا كظنى إذ رحلت إليهم ... وما عالم بالمكرمات كجاهل
# رهنت يمينى فى قضاعة كلها «5» ... فأبت حميدا فيهم غير خامل
# بذلك أوصانى زوى بن مالك ... ونهد بن زيد فى الخطوب الأوائل
# PageV01P033
# وأوصى بألا تستباح دياركم «1» ... وحاموا عليها تنطقوا فى المحافل
# وغالوا بأخذ المكرمات فإنها ... تفوز غداة السبق عند التفاضل
# وكان حنظلة بن نهد من أشراف العرب، وكان له منزلة بعكاظ فى مواسم العرب،
~~وبتهامة والحجاز، ولذلك يقول قائلهم:
# حنظلة بن نهد ... خير ناش «2» فى معد
# وعاش الذويد- واسمه جذيمة بن صبح «3» بن زيد بن نهد- زمانا طويلا، لا
~~تذكر العرب من طول عمر أحد ما تذكر من طول عمره، زعموا أنه عاش أربع مئة
~~سنة، وقال حين حضرته الوفاة:
# اليوم يبنى لذويد بيته ... [يا رب غيل حسن ثنيته] «4»
# ومعصم موشم لويته ... ومغنم فى غارة حويته
# لو كان للدهر بلى أبليته ... أو كان قرنى واحدا كفيته
# PageV01P034
# وقال: ألقى على الدهر رجلا ويدا والدهر ما أصلح يوما أفسدا ويسعد الموت
~~إذا الموت عدا فلما قتل حزيمة ابنى سعد بن زيد، تدابر القوم وتقاتلوا،
~~وتفرقوا إلى البلاد التى صاروا إليها.
# قال ابن الكلبى: وكان أول أمر جهينة بن زيد بن ليث بن أسلم بن الحاف ابن
~~قضاعة فى مسيرهم إلى جبالهم وحلولهم بها، فيما حدثنى أبو عبد الرحمن
~~المدنى، عن غير واحد من العرب: أن الناس بينما هم حول الكعبة، إذ هم بخلق
~~عظيم يطوف، قد آزى رأسه أعلى «1» الكعبة، فأجفل الناس هاربين، فناداهم: ألا
~~«2» لا تراعوا؛ فأقبلوا إليه وهو يقول:
# لا هم رب البيت ذى المناكب ورب كل راجل وراكب أنت ms040 وهبت الفتية السلاهب
~~وهجمة يحار فيها الحالب وثلة مثل الجراد السارب متاع أيام وكل ذاهب فنظروا
~~فإذا هى امرأة، فقالوا: ما أنت: إنسية أم جنية؟ قالت: لا، بل إنسية من آل
~~جرهم أهلكنا الذر زمان يعلم
# PageV01P035
# بمجحفات وبموت لهذم للبغي منا وركوب المأثم ثم قالت: من ينحر لى كل يوم
~~جزورا، ويعد لى زادا وبعيرا، ويبلغنى بلادا قورا «1» ، أعطه مالا كثيرا.
~~فانتدب «2» لذلك رجلان من جهينة، فسارا بها أياما، حتى انتهت إلى جبل
~~جهينة، فأتت على قرية نمل وذر، فقالت:
# يا هذان، احتفرا هذا المكان، فاحتفرا عن مال كثير: من ذهب وفضة، فأوقرا
~~بعيريهما، ثم قالت لهما: إياكما أن تلفتا فيختلس ما معكما. قال:
# وأقبل الذر حتى غشيهما، فمضيا غير بعيد، فالتفتا «3» ، فاختلس ما كان
~~معهما من المال، وناديا: هل من ماء؟ قالت: نعم، انظرا فى موضع هذه الهضاب،
~~وقالت، وقد غشيها الذر:
# يا ويلتى يا ويلتى من أجلى رى صغار الذر يبغى هبلى «4» سلطن يفرين على
~~محملى لما رأين أنه لا بد لى من منعة أحرز فيها معقلى ودخل الذر منخريها
~~ومسامعها، فوقعت، لشقها، فهلكت. ووجد الجهنيان عند الهضبة الماء، وهو الماء
~~الذي يقال له مشجر، وهو بناحية فرش ملل، من مكة على سبع أو نحوها، ومن
~~المدينة على ليلة، إلى جانب مثعر،
# PageV01P036
# ماء لجهينة معروف، فيقال إنهما بقيا بتلك البلاد، وصارت بها جماعة جهينة
~~«1» .
# وكانت بقايا من جذام، سكان أرض بتلك البلاد، يقال لها يندد، فأجلتهم عنها
~~جهينة، وبها نخل وماء، فقال رجل من جذام حين ظعن منها، والتفت إلى يندد
~~ونخلها:
# تأبرى يندد لا آبر لك وكان لعجوز من جذام هناك نخيلات بفناء بيتها، وكانت
~~إذا سئلت عنهن قالت: هن بناتى. فقيل لهن بنات بحنة، ولا يعلمونها كانت
~~بموضع قبل يندد، وفيها يقول الراجز:
# لا يغرس الغارس إلا عجوه أو ابن طاب «2» ثابتا فى نجوه أو الصياحى «3» أو
~~بنات بحنه فنزلت جهينة تلك البلاد، وتلاحقت قبائلهم وفصائلهم، فصارت نحوا
~~من عشرين بطنا، وتفرقت قبائل جهينة فى تلك ms041 الجبال، وهى الأشعر والأجرد وقدس
~~وآرة ورضوى وصندد، وانتشروا فى أوديتها وشعابها وعراصها، وفيها العيون،
~~والنخل، والزيتون، والبان، والياسمين، والعسل، وضرب من الأشجار والنبات،
~~وأسهلوا إلى بطن إضم وأعراضه «4» ، وهو واد عظيم، تدفع فيه أودية، ويفرغ فى
~~البحر، ونزلوا ذا خشب، ويندد، والحاضرة، ولقفا
# PageV01P037
# والفيض، وبواط، والمصلى، وبدرا، وجفاف «1» ، وودان، وينبع، والحوراء،
~~ونزلوا ما أقبل من العرج والخبتين والرويثة والروحاء، ثم استطالوا على
~~الساحل، وامتدوا فى التهائم وغيرها، حتى لقوا بليا وجذام بناحية حقل من
~~ساحل تيماء، وجاورهم فى منازلهم على الساحل قبائل من كنانة. ونزلت طوائف من
~~جهينة بذى المروة وما يليها إلى فيف، فلم تزل جهينة بمنازلها حتى جاورتهم
~~بها أشجع بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان، ثم نزلتها معهم مزينة بن
~~أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، فتجاورت هذه القبائل فى هذه البلاد، وتنافسوا
~~فيها- وبيان «2» ما صار لكل قبيلة من تلك الجبال وبلادها، فى الموضع الذي
~~فيه «3» حديث تلك القبيلة وعلم أمرها من هذا الكتاب- فخالفت بطون من جهينة
~~بطونا من قيس عيلان، ونزلوا ناحية خيبر وحرة النار إلى القف، وفى ذلك يقول
~~الحصين ابن الحمام المرى، فى الحرب التى كانت بين صرمة بن مرة وسهم بن مرة:
# فيا أخوينا من أبينا وأمنا ... ذروا موليينا من قضاعة يذهبا
# فإن أنتم لم تفعلوا (لا أبالكم) ... فلا تعلقونا ما كرهنا فنغضبا
# فلم تزل جهينة فى تلك البلاد وجبالها والمواضع التى حصلت لها، بعد الذي
~~صار لاشجع ومزينة من المنازل والمحال التى هم بها، إلى أن قام الإسلام،
~~وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم.
# ثم ظعنت بعد جهينة سعد هذيم ونهد، ابنا زيد بن ليث بن أسلم بن الحاف بن
~~قضاعة، فنزلوا وادى القرى والحجر والجناب، وما والاهن من
# PageV01P038
# البلاد، ولحقت بهم حوتكة بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وفضائل من
~~قدامة بن جرم بن ربان، وهو علاف «1» بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة،
~~وبنو ملكان بن جرم، غير شكم بن عدى ms042 بن غنم «2» بن ملكان بن جرم، وهم بطن
~~ينسبون إلى فزارة، ويقولون: شكم بن ثعلبة بن عدى بن فزارة، والقوم حيث
~~وضعوا أنفسهم.
# فنزلت هذه القبائل تلك البلاد، فلم يزالوا بها حتى كثروا وانتشروا، فوقعت
~~بينهم حرب، وكان العدد والقوة والعز والثروة فى قبائل سعد بن زيد، فأخرجوا
~~نهدا وحوتكة وبطون جرم منها، ونفوهم عنها، ورئيس بنى سعد يومئذ رزاح بن
~~ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد بن زيد، وهو أخو قصى
~~بن كلاب لأمه، ولم تجتمع قضاعة على أحد غيره وغير زهير بن جناب الكلبى،
~~فقال زهير لما بلغه الذي كان من أمرهم، وإخراج رزاح قومه تلك القبائل من
~~تلك البلاد، كراهة لذلك وعرف ما فى تفرقهم من القلة والوهن، وساءه ذلك:
# ألا من مبلغ عنى رزاحا ... فإنى قد لحيتك فى اثنتين
# لحيتك فى بنى نهد بن زيد ... كما فرقت بينهم وبينى
# أحوتكة بن أسلم إن قوما ... عنوكم بالمساءة قد عنونى
# فظعنت نهد وحوتكة وجرم من تلك البلاد، وافترقت منها فصائل فى العرب،
~~فلحقت بنو أبان وبنو نهد ببنى تغلب بن وائل، فيقال إنهم رهط الهذيل بن
~~هبيرة التغلبى، قال عمرو بن كلثوم التغلبى وهو يعنى الهذيل:
# PageV01P039
# هلكت وأهلكت العشيرة كلها ... فنهدك نهد لا أرى لك أرقما
# وقال بشر بن سوادة بن شلوة فى ذلك للهذيل:
# أنهديا إذا ما جئت نهدا ... وتدعى بالجزيرة من نزار
# ألا تغنى كنانة عن أخيها ... زهير فى الملمات الكبار
# فيبرز جمعنا وبنو عدى ... فيعلم أينا مولى صحار
# وقال خراش: هذا الشعر لعمرو بن كلثوم التغلبى.
# وسارت حوتكة بعد إلى مصر، وأقام منهم أناس مع بلى، وأناس مع بنى حميس من
~~جهينة، وأناس أيضا فى بنى لأى من بنى عذرة، ويقال إن الذين بمصر عامتهم
~~أنباط.
# وسارت قبائل جرم ونهد إلى بلاد اليمن: مالك، وحزيمة، وصباح، وزيد،
~~ومعاوية، وكعب، وأبو «1» سود، بنو نهد، فجاوروا مذحج فى منازلهم من نجران
~~وتثليث وما والاها «2» ، فنزلوا منها أرضا تلى السراة، يقال ms043 لها أديم،
~~وأمرهم يومئذ جميع، وكلمتهم واحدة، وغلبوا على بعض تلك البلاد، وناكرتهم
~~طوائف من قبائل مذحج، وطمعوا فيهم، فقال عبد الله بن دهثم النهدى فى ذلك:
# لأخرجن صريما من مساكنها ... والمرتين وهمام بن سيار
# لم أدر ما يمن وأرض ذى يمن ... حتى نزلت أديما أفسح الدار
# صريم: رجل من بنى زوى بن مالك بن نهد. وهمام: منهم. والمرتان:
# PageV01P040
# مرة بن مالك بن نهد، وأخ له آخر، له اسم غير مرة، فسماهما المرتين
~~بأحدهما، وقال عمرو بن معد يكرب الزبيدى:
# لقد كان الحواضر ماء قومى «1» ... فأصبحت الحواضر ماء نهد
# وقال هبيرة بن عمرو النهدى، وهو يذكر قبائل مذحج وخثعم، وتنمرهم لهم،
~~وتوعدهم إياهم:
# وكندة تهذى بالوعيد «2» ومذحج ... وشهران من أهل الحجاز وواهب «3»
# قال: ونزلت خثعم السراة قبل نهد.
# قال: فكثرت بطون جرم ونهد بها وفصائلهم، فتلاحقوا، فاقتتلوا وتفرقوا،
~~وتشتت أمرهم، ووقع الشر بينهم، وفى ذلك يقول أبو ليلى النهدى، وهو خالد بن
~~الصقعب، جاهلى:
# أتعرف الدار قفرا أم تحييها ... أم تسأل الدار عن أخبار أهليها
# دار لنهد وجرم إذ هم خلط ... إذ العشيرة لم تشمت أعاديها
# حتى رأيت سراة الحى قد جنحت ... تحت الضبابة ترمينا ونرميها
# وأصبح الود والأرحام بينهم ... زرق الأسنة مجلوزا نواحيها
# إذ لا تشايعنى نفسى لقتلهم ... ولا لأخذ نساء الهون أسبيها
# فلحقت نهد بن زيد ببنى الحارث بن كعب، فحالفوهم وجامعوهم، ولحقت جرم بن
~~ربان ببنى زبيد، فحالفوهم وصاروا معهم، فنسبت كل قبيلة مع حلفائها، يغزون
~~معهم، ويحاربون من حاربهم، حتى تحاربت بنو الحارث وبنو زبيد، فى الحرب التى
~~كانت بينهم، فالتقوا وعلى بنى الحارث عبد الله بن عبد المدان، وعلى
# PageV01P041
# بنى زبيد عمرو بن معد يكرب الزبيدى، فتعبى القوم، فعبيت جرم لنهد، وتواقع
~~الفريقان، فاقتتلوا، فكانت الدبرة يومئذ على بنى زبيد، وفرت جرم من حلفائها
~~من زبيد، فقال عمرو بن معد يكرب فى ذلك، وهو يذكر جرما وفرارها عن زبيد:
# لحا الله جرما كلما ذر شارق ... وجوه كلاب هارشت فازبأرت
# ظللت كأنى للرماح درية ... أقاتل عن ms044 أبناء جرم وفرت
# ولم تغن جرم نهدها إذ تلاقتا ... ولكن جرما فى اللقاء ابذعرت «1»
# فلحقت «2» جرم بنهد، وحالفوا فى بنى الحارث، وصاروا يغزون معهم إذا غزوا
~~ويقاتلون معهم من قاتلوا، فقال فى ذلك عمرو بن معد يكرب- قال ابن الكلبى:
~~أنشدنيها أسعر بن عمرو الجعفى، قال: أنشدنيها خالد بن قطن الحارثى:
# قل للحصين إذا مررت به ... أبصر إذا راميت من ترمى
# تهدى الوعيد لنا وتشتمنا ... كمعرض بيديه للدهم
# أرأيت إن سبقت إليك يدى ... بمهند يهتز فى العظم
# هل يمنعنك إن هممت به ... عبداك من نهد ومن جرم
# قصيدة طويلة.
# وقال خالد بن الصقعب النهدى فيما كان بين نهد وجرم:
# عقدنا بيننا عقدا وثيقا ... شديدا لا يوصل بالخيوط
# فتلك بيوتنا وبيوت جرم ... تقارب شعر ذى الرأس المشيط
# إذا ركبوا ترى نفيان خيل ... مضرجة بأبدان شميط
# PageV01P042
# ويؤويها الصريخ إلى طحون ... كقرن الشمس أو كصفا الأطيط «1»
# فلم تزل جرم ونهد بتلك البلاد وهى على ذلك الحلف، حتى أظهر الله الإسلام،
~~ومن هنالك هاجر من هاجر منهم، وبها بقيتهم.
# وأقامت قبائل سعد هذيم بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة،
~~بمنازلها من وادى القرى والحجر والجناب وما والاها من البلاد، فانتشروا
~~فيها، وكثروا بها، وتفرقوا أفخاذا وقبائل، فكان فى عذرة بن سعد- وأمه:
~~عاتكة بنت مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر- العدد والشرف، ومنهم رزاح بن
~~ربيعة، أخو قصى بن كلاب لأمه، وفيهم كان بيت بنى عذرة بن سعد- وأمه: فاطمة
~~بنت سعد بن سيل.
# قال: وكان أهل وادى القرى وما والاها اليهود يومئذ، كانوا نزلوها قبلهم
~~على آثار من آثار ثمود والقرون الماضية، فاستخرجوا كظائمها، وأساحوا
~~عيونها، وغرسوا نخلها وجنانها، فعقدوا بينهم حلفا وعقدا، وكان لهم فيها على
~~اليهود طعمة وأكل فى كل عام، ومنعوها لهم من العرب، ودفعوا عنها قبائل بلى
~~ابن عمرو بن الحاف بن قضاعة، وغيرهم من القبائل.
# وقد كان النعمان بن الحارث الغسانى أراد أن يغزو ووادى القرى وأهله «2» ،
~~وأجمع على ذلك، فلقيه نابغة بنى ms045 ذبيان، واسمه زياد بن معاوية، فأخبره
~~خبرهم، وحذره إياهم، ليصده عنهم، وذكر بأسهم وشدتهم ومنعهم بلادهم، ودفعهم
~~عنها من أرادها، وقال فى ذلك.
# لقد قلت للنعمان يوم لقيته ... يريد بنى حن ببرقة صادر
# تجنب بنى حن فإن لقاءهم ... كريه وإن لم تلق إلا بصابر
# PageV01P043
# هم قتلوا الطائى بالحجر عنوة ... أبا جابر واستنكحوا أم جابر
# وهم ضربوا أنف الفزارى بعد ما ... أتاهم بمعقود من الأمر فاقر
# وهم منعوها من قضاعة كلها ... ومن مضر الحمراء عند التغاور
# وهم طرفوا «1» عنها بليا فأصبحت ... بلى بواد من تهامة غائر «2»
# فتطمع فى وادى القرى وجنوبه ... وقد منعوه من جميع المعاشر
# وهم منعوا وادى القرى من عدوهم ... بجمع مبير للعدو المكاثر
# أبو جابر: ابن الجلاس بن وهب بن قيس بن عبيد بن طريف بن مالك ابن جدعاء
~~بن ذهل بن رومان الطائى. وبنوحن بن ربيعة بن حرام بن ضنة:
# من بنى عذرة بن سعد هذيم.
# فلم يزالوا على ذلك، قد منعوا تلك البلاد، وجاوروا اليهود فيها، حتى قدم
~~وفدهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم: جمرة «3» بن النعمان بن هوذة بن
~~مالك ابن سمعان «4» بن البياع بن دليم بن عدى بن حزاز بن كاهل بن عذرة،
~~فجعل له رمية سوطه، وحضر فرسه، من وادى القرى، وجعل لبنى عريض من اليهود
~~تلك الأطعمة التى ذكرنا فى كل عام، من ثمار الوادى، وكان بنو عريض أهدوا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم خزيرا أو هريسة وامتدحوه، فطعمة بنى عريض
~~جارية إلى اليوم، ولم يجلوا فيمن أجلى من اليهود.
# قال هشام: حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصارى ثم العجلانى، عن إبراهيم بن
~~البكير البلوى، عن يثربى بن أبى قسيمة السلامانى، عن أبى
# PageV01P044
# خالد السلامانى، قال: خرج رجل من مداش- ومداش بن شق بن عبد الله ابن
~~دينار «1» بن سعد هذيم- يقال له ورد، فلقى جمرة بن النعمان بعد أن أقطعه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الوادى، فكسر عصا كانت بيد جمرة، فاستأدى «2»
~~جمرة عليه النبي صلى الله عليه وسلم، ms046 فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوا
~~أسد الهورات «3» ، فأقطعه حائطا بوادى القرى، يقال له حائط المداش.
# وكانت كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وجرم بن
~~ربان، وعصيمة بن اللبو بن امرئ مناة بن فتية «4» بن النمر بن وبرة بن تغلب
~~بن حلوان، بمنازلها من حضن، وما والاها من ظواهر أرض نجد، ينتجعون البلاد،
~~ويتبعون مواقع القطر، حتى انتشرت قبائل بنى نزار بن معد وكثرت، وخرجت من
~~تهامة إلى ما يليها من نجد والحجاز، فأزالوهم عن منازلهم، ورحلوهم عنها،
~~ونافسوهم فيها، فتفرقوا عنها فظعنت جرم بن ربان عن مساكنهم، من حضن وما
~~قاربه، فتوجهت طائفة منهم إلى ناحية تيماء ووادى القرى، مع بنى نهد بن زيد،
~~وحوتكة بن سود بن أسلم، فصاروا أهلها وسكانها، فلم يزالوا بها حتى وقعت
~~بينهم وبين قبائل سعد هذيم ابن زيد حرب، فأخرجوهم بنو سعد منها، فلحقوا
~~ببلاد اليمن. وقد
# PageV01P045
# فسرنا أمرهم فى حربهم، ومسيرهم إلى اليمن، ومقامهم هنالك، فى مقدم حديث
~~قضاعة وتفرقهم.
# وسارت ناجية بن جرم، وراسب بن الخزرج بن جدة بن جرم، وقدامة بن جرم،
~~وملكان بن جرم، متوجهين إلى عمان، فمروا باليمامة، فأقامت طائفة منهم بها،
~~ومضت جماعتهم حتى قدموا عمان، فجاوروا الأزد بها، وأقاموا معهم، وصاروا من
~~أتلاد عمان، الذين فيها، وفيه يقول المتلمس:
# إن علافا ومن بالطود من حضن ... لما رأوا أنه دين خلابيس
# ردوا إليهم جمال الحى فاحتملوا ... والضيم ينكره القوم المكاييس «1»
# ويقال إن سامة بن لؤى بن غالب القرشى، خرج من الحرم، فنزل عمان، وبها
~~تزوج امرأته الجرمية، التى منها ولده، وهى ناجية بنت جرم، فيما ذكر الكلبى،
~~وجرم يقولون: ناجية بن «2» جرم تزوج هند بنت «3» سامة ابن لؤى. وقال غير
~~الكلبى: هى «4» ناجية بنت الخزرج بن جدة بن جرم.
# PageV01P046
# فصار بنو سامة بن لؤى بعمان حيا حريدا شديدا، ولهم منعة وثروة، يقال لهم
~~بنو ناجية، وفى ذلك يقول المسيب بن علس الضبعى:
# وقد كان سامة فى قومه ... له مأكل ms047 وله مشرب
# فساموه خسفا فلم يرضه ... وفى الأرض عن خسفهم مذهب
# فقال لسامة إحدى النسا ... ء مالك يا سام لا تركب
# أكل البلاد بها حارس ... مطل وضرغامة أغلب
# فقال بلى إننى راكب ... وإنى لقومى مستعتب
# فشد أمونا بأنساعها ... بنخلة إذ «1» دونها كبكب
# فجنبها الهضب تردى به ... كما شجى القارب الأحقب «2»
# فلما أتى بلدا سره ... به مرتع وبه معزب «3»
# وحصن حصين لأبنائهم ... وريف لعيرهم «4» مخصب
# تذكر لما ثوى قومه ... ومن دونهم بلد غرب «5»
# فكرت به حرج ضامر ... فآبت به صلبها أحدب
# فقال ألا فابشروا واظعنوا ... فصارت علاف ولم يعقبوا
# ولم ينه رحلتهم فى السما ... ء نحس الخراتين «6» والعقرب
# فبلغه دلج دائب ... وسير إذا صدح الجندب
# PageV01P047
# فحين النهار يرى شمسه ... وحينا يلوح لها «1» كوكب
# وهى طويلة.
# ولحق بهم فيما يقال، والله أعلم، بنو فدى بن سعد بن الحارث بن سامة ابن
~~لؤى، فانتسبوا إليهم. وكان فدى بن سعد قتل ابن أخ له، يقال له حمرة «2» بن
~~عمرو بن سعد، ثم لحق باليحمد بن حمى بن عثمان بن نصر بن زهران من الأزد.
~~وقال عدى بن وقاع «3» العقوى- وهو من العقاة من الأزد، واسم العقى: منقذ بن
~~عمرو بن مالك بن فهم، وإنما سمى العقى لأنه قتل أخاه جرموزا، فقيل عقه «4»
~~، فسمى لقتله إياه العقى- فقال فى شأن جرم ونزولهم عمان، ووقعة كانت هنالك
~~«5» بينهم:
# ناج «6» ابن جرم فما أسباب جيرتكم ... بنى قدامة إن مولاهم فسدا
# دليتموهم بأمراس لمهلكة ... جرد تبين فى مهواتها جردا
# أخرجتموهم من الأحرام فانتجعوا ... يبغون خيرا فلاقوا نجعة حشدا
# PageV01P048
# إلى عمان فداستهم كتائبنا ... يوم الرئال فكانوا مثل من «1» حصدا
# وانحازت كلب من منازلها التى كانوا بها، من حضن وما والاه «2» ، إلى
~~ناحية الربذة وما خلفها، إلى جبل طمية، وفى ذلك يقول زهير بن جناب الكلبى
~~وهو يوصى بنيه، ويذكر منزله طمية:
# أبنى إن أهلك فإنى ... قد بنيت لكم بنيه
# وتركتكم أرباب سا ... دات زنادكم وريه
# ولكل «3» ما نال الفتى ... قد نلته إلا التحيه
# ولقد شهدت النار للسلاف «4» توقد فى طميه يعنى ms048 يوم خزاز «5» حين أوقدوا.
# فوقعت بين قبائل كلب حرب، فاقتتلوا، فكانت كلب كلها يدا على بنى «6»
~~كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة بن ثور ابن كلب، فظهرت
~~بنو كنانة كلها.
# قال هشام: الصحة من ذلك أن عامر بن عوف بن بكر بن عوف بن عذرة، وعبد الله
~~بن كنانة بن بكر بن عوف وأحلافهم، كانوا يدا على بنى
# PageV01P049
# كنانة وأحلافها «1» ، فظهرت بنو كنانة على هاتين العمارتين: بنى عامر
~~وبنى عبد الله. وفى ذلك اليوم تحالفت أحلاف كلب كلها، فتفرقت كلب كلها،
~~وتباينت فى ديارها ومنازلها.
# فظعنت قبائل من بنى «2» عامر بن عوف بن بكر إلى أطراف الشام وناحية
~~تيماء، فيمن لحق بهم وكان معهم. وليست لعامر بادية.
# ونزلت كلب ومن حالفهم وصار معهم من قبائل كلب، بخبت دومة، إلى ناحية بلاد
~~طيئ، من الجبلين وحيزهما، إلى طريق تيماء؛ وبدومة غلبهم «3» بنو عليم بن
~~جناب، فقال أوس بن حارثة بن أوس الكلبى، جاهلى، فى الخرب التى كانت بينهم:
# سقنا رفيدة حتى احتل أولها ... تيماء يذعر من سلافها جدد
# سرنا إليهم وفينا كارهون لنا ... وقد يصادف فى المكروهة الرشد
# حتى وردنا على ذبيان ضاحية ... إنا كذاك على ما خيلت نرد
# قال هشام عن الشرقى: وكان أول بيت فى قضاعة، فى حنظلة بن نهد ابن زيد بن
~~ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة، وكان صاحب فتاحتهم «4» ، وهو حكمهم
~~الذي يحكم بينهم، وله يقول القائل:
# حنظلة بن نهد ... خير ناش فى معد
# وكان وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة مرض
# PageV01P050
# مرضة، فرفع يده إلى السماء، فقال: اللهم أدلنى «1» من نهد، وأدل بنى من
~~بنى نهد. قال: وعز قضاعة يومئذ وشرفها فى بنى نهد؛ وكان حنظلة بن نهد صاحب
~~فتاحة تهامة، وصاحب العرب بعكاظ، حين تجتمع فى أسواقها، فتحول ذلك إلى كلب
~~بن وبرة، فكان أول كلبى جمع كلبا وضربت عليه القبة، عوف بن كنانة بن عوف بن
~~عذرة بن زيد ms049 اللات بن رفيدة بن ثور ابن كلب، ودفع إليه ود «2» . ثم ضربت من
~~بعده على ابنه عبد ود بن عوف، ودفع الصنم إلى أخيه عامر الأجدار بن عوف. ثم
~~ضربت من بعده على الشجب بن عبد ود بن عوف. ثم ضربت من بعده على ابنه عبد
~~الله بن الشجب. ثم ضربت على ابنه عامر بن عبد الله، وهو المتمنى. ثم تحول
~~البيت والشرف إلى زهير بن جناب، فلم يزل فيه عمره حتى هلك. ثم تحول إلى عدى
~~بن جناب، فكان منهم فى الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدى بن جناب: ثم تحول إلى
~~ابنه ثعلبة. ثم إلى عمرو بن ثعلبة، فهو فيهم إلى اليوم.
# وقال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى فى تفرق قضاعة: إن عامرا ماء
~~السماء بن حارثة، جرد وندب إلى الشام، بأمر الملك الملظاط بن عمرو، أحياء
~~قضاعة، وولى عليهم زيد بن ليث بن سود، فلما صاروا بالحجاز يريدون الشام،
~~اختلفوا على أميرهم زيد بن ليث، فافترقوا عنه، فمنهم من رجع إلى اليمن،
~~ونسلهم بها إلى اليوم، وهم خولان ومهرة ومجيد؛ ومنهم من نزل الحجاز، ونسلهم
~~بها إلى اليوم، وهم بلى وبهراء ابنا عمرو، وأقام زيد أيضا بالحجاز،
# PageV01P051
# فافترق بها نسله: من سعد وعذرة، وجهينة، ونهد. فأما نهد فارتفعت إلى نجد
~~العليا، وقد كانت دهرا بتهامة، وأما من مضى من قضاعة إلى الشام ومصر
~~والبحرين، فنسله بها إلى اليوم، وهم كلب بن وبرة، وتنوخ، وسليح، وخشين،
~~والقين.
### | تفرق سائر ولد معد
# قالوا: وأقام ولد معد بن عدنان ومن كان معهم من أولاد أدد أبى عدنان ابن
~~أدد، بعد خروج قضاعة من تهامة، فى بلادهم وديارهم وأقسامهم، التى صارت لهم،
~~ما شاء الله أن يقيموا.
# ثم قاتلت مضر وربيعة ابنا نزار، ولد قنص بن معد، فأخرجوهم من مساكنهم
~~ومراعيهم، وغلبوهم «1» على ما كان بأيديهم، فانحاز ولد سنام بن معد إلى ما
~~يليهم من البلاد، وتفرقت طوائف من أولاد قنص بن معد فى العرب وبلادها، وظعن
~~أكثرهم مع ms050 الحيقان بن الحيق، أحد بنى عمم بن قنص بن معد، فى آثار مالك بن
~~زهير بن عمرو بن فهم، ومن كان معه من قضاعة، حتى قدموا عليهم البحرين،
~~فأقاموا بها معهم، وتنخوا بها مع جماعتهم، ثم ظعنوا منها إلى السواد: سواد
~~العراق، يطلبون الريف والمتسع والمعاش، فوجدوا النبط الأرمانيين، وهم من
~~ملوك الطوائف، فأجمع الأرمانيون والاردوانيون على تلك القبائل من ولد معد،
~~فقتلوهم ودفعوهم عن بلادهم، فارتفعوا عن سواد العراق، فصاروا أشلا، فهم
~~أشلاء قنص بن معد. وأقام طائفة منهم بناحية الأنبار والحيرة، وسكنوهما،
~~ومنهم كان ملوك آل نصر بن ربيعة بن عمرو بن
# PageV01P052
# الحارث بن شعوذ «1» بن مالك بن عمم بن قنص بن معد، رهط النعمان بن المنذر
~~ابن امرئ القيس بن عمرو بن امرئ القيس بن عمرو بن عدى بن نصر بن ربيعة، ملك
~~العرب بالعراق.
# قال هشام: هو عمم بن نمارة بن لخم، وهو الحق. وقال الكلبى: لو كان كما
~~يقولون لقالته العرب فى أشعارها «2» ، وهجوا به النعمان وهو يسومهم العذاب،
~~وما وجدوا فيه أبنة إلا الصائغ، فسبوه به.
### | [تداخل بعض القبائل فى بعض]
# قال: فلما رأت القبائل ما وقع بينها من الاختلاف والفرقة، وتنافس الناس
~~فى الماء والكلأ، والتماسهم المعاش فى «3» المتسع، وغلبة بعضهم بعضا على
~~البلاد والمعاش، واستضعاف القوى الضعيف، انضم الذليل منهم إلى العزيز،
~~وحالف القليل منهم الكثير، وتباين القوم فى ديارهم ومحالهم، وانتشر كل قوم
~~فيما يليهم.
# فتيامنت عك بن الديث بن عدنان بن أدد، فيمن كان معهم ولحق بهم، إلى غور
~~تهامة «4» اليمن، فنزلوا فيما بين جبال السروات وما يليها من جبال اليمن،
~~إلى أسياف البحر، فى الكلأ والماء والمزدرع والمتسع، وصاروا فيما هنالك بين
~~البحر والجبل، متنكبين لمقانب العرب فى سراياهم، معتزلين لحربهم وتغاورهم.
~~والأشعرون متيامنون، ينتسبون إلى أدد بن زيد بن «5»
# PageV01P053
# يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ، مقيمون على ذلك. وعك أكثرهم على
~~نسبهم إلى عدنان، وطائفة منهم متيامنة إلى قحطان.
# قال ابن الكلبى: حدثنى غياث بن ms051 إبراهيم، عن زيد بن أسلم، أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال للأشعريين حين قدموا عليه: «أنتم مهاجرة اليمن من
~~ولد إسماعيل» . وقال العباس بن مرداس وهو يفاخر عمرو بن معد يكرب بقبائل
~~معد، ويعتزى إليهم:
# وعك بن عدنان الذين تلقبوا ... بغسان حتى طردوا كل مطرد
# وقال شاعر عك يفخر بنسبه إلى عدنان:
# وعك بن عدنان أبونا، ومن يكن ... أباه أبونا يغلب الناس سوددا
# قال هشام: إنما تنسب عك إلى عدنان بن أدد لاسم عدنان، وليس هو كما ذكروا
~~«1» .
# وتيامنت شقرة وشقحب بنو نبت بن أدد وقبائل من أولاد عدنان، إلى بلاد
~~اليمن وتهامة، ولحقوا بأهلها، فصاروا فى قبائلها وعمائرها، وأقاموا معهم،
~~وانتسبوا إليهم، فدخلت شقحب فى أحاظة «2» ، من ذى الكلاع من حمير، وفيهم
~~تقول العرب: والله لكأنما ترانى رجلا من أحاظة، مثلا تضربه فى تباعد
# PageV01P054
# الرحم. ولحقت شقرة بمهرة بن حيدان من قضاعة. وتيامنت نبت بن نبت «1» ابن
~~أدد إليهم.
# قال هشام: وكل هؤلاء دخلاء فيمن سمينا، حلفاء لا ينسبون فيهم.
# وتيامنت قبائل من أولاد معد بن عدنان؛ وتفرقوا فى بلاد العرب، ولحقوا
~~بأهلها، فيقال والله أعلم: إن مهرة بن حيدان بن معد.
# قال: وصار بنو مجيد بن حيدة بن معد فى الأشعريين قبيلة من قبائلهم،
~~يقولون: مجيد بن الحنيك بن الجماهر بن الأشعر «2» ، ولهم يقول الشاعر:
# أحب الأشعرين لحب ليلى ... وأكرمهم على بنو مجيد
# وقال آخرون: هم فى عك بن الديث «3» ، وهم فيهم بنو عمرو بن الحياد.
# ولحق بهم جنيد بن معد، فهم فى عك.
# وصار بنو عبيد الرماح بن معد فى بنى مالك بن كنانة بن خزيمة، وهم رهط
~~إبراهيم بن عربى «4» بن منكث، عامل عبد الملك بن مروان على اليمامة، من بنى
~~عبيد الرماح، فيما يزعمون.
# وصار عوف بن معد فى عضل بن محلم بن حلمة بن الهون بن خزيمة بن مدركة.
# PageV01P055
# قال هشام: لا أعرف لعوف ولدا.
# ودخلت جنادة بن معد وقناصة بن معد فى السكون، فهم، فيما يقال، تجيب
~~وتراغم ابنا معاوية بن ms052 ثعلبة بن عقبة بن السكون.
# قال هشام: أنا أنكر هذا القول فى جنادة وفى تجيب.
# ويقال: السكون والسكاسك ابنا أشرس بن ثور بن حيادة بن معد.
# ومن هنالك قيل فى كندة ما قيل.
# قال هشام: أنا «1» أنكر هذا.
# يقال: كندة بن عفير بن يعفر بن حيادة بن معد، قال امرؤ القيس بن حجر فى
~~قتل أبيه حجر:
# والله لا يذهب شيخى باطلا ... خير معد حسبا ونائلا
# قال هشام: إنما قال: «يا خير ناش فى معد نائلا» .
# قال: ولحقت شقيص، من قناصة بن معد، ثم من تراغم، بكلب، فهم فى بنى عامر
~~الأجدار على نسبهم. ويقال إن شقيصا هو الحارث بن سيار بن شجاع بن عوف بن
~~تراغم.
# قال هشام: هكذا نسبه، وليس شقيص من قناصة بن معد.
# وقال رجل من بنى الماروت بن قناصة بن معد- قال هشام: إنما الماروت من
~~«تراغم» ، ومن قال «تراغب» فهو خطأ، وبنو الماروت حلفاء فى بنى أبى ربيعة
~~بن ذهل بن شيبان-
# PageV01P056
# حين فارقهم إخوتهم بنو شقيص بن قناصة، فدخلوا فى كلب، وهو يذكر تراغم
~~وتجيب «1» وشقيصا، واغترابهم عن أصلهم، فقال الماروتى:
# لقد نزحت شقيص عن أبيها ... قناصة مثلما نزحت تجيب
# وكانوا ينسبون إلى معد ... فساقتها الزلازل والحروب
# وحى من تراغم قد أشتت ... بهم عنا نوى عنا ذهوب
# وقال هشام: تجيب بنت السكون؛ وقولهم هذا فى تجيب باطل..
# وصار أود بن معد فى مذحج، فانتسبوا إلى صعب بن سعد العشيرة، وقالوا: أود
~~بن صعب، وثبتوا معهم، وفيهم يقول الشاعر، كما زعم الشرقى ابن القطامى:
# ومن كان يدعو من معد نصيره ... فما الأود من إخوانها بقريب «2»
# نأت دارهم حيث استقر محلهم ... بصعب بن سعد والغريب غريب
# وكم دونهم من شقة وتنوفة ... أمالس قفر ما بهن عريب
# وقال البجلى فى تفرق بجيلة حين وقعت بينهم حرب الحدأة:
# لقد فرقتم فى كل أوب ... كتفريق الإله بنى معد
### | تفرق بحيلة وخثعم
# قال: وكان جابر بن جشم بن معد، ومضر وربيعة وإياد وأنمار، بنو نزار بن
~~معد بن عدنان، بمنازلهم من ms053 تهامة وما يليها من ظواهر نجد، فأقاموا
# PageV01P057
# بها ما شاء الله أن يقيموا، ثم أجلت بجيلة وخثعم ابنا أنمار بن نزار من
~~منازلها وغور تهامة، وحلت بنو مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بلادهم.
# قال هشام: حدثنى الكلبى، عن معاوية بن عميرة بن مخوس بن معد يكرب، عن ابن
~~عباس، قال فقأ أنمار بن نزار بن معد بن عدنان، عين أخيه مضر بن نزار، ثم
~~هرب، فصار حيث تعلم، أى انتسب فى «1» اليمن.
# قال: فظعنت بجيلة وخثعم ابنا أنمار إلى جبال السروات، فنزلوها، وانتسبوا
~~فيهم «2» ، فنزلت قسر بن عبقر بن أنمار حقال «3» حلية وأسالم وما صاقبها من
~~البلاد، وأهلها يومئذ حى من العاربة الأولى، يقال لهم بنو ثابر، فأجلوهم
~~«4» عنها، وحلوا مساكنهم منها، ثم قاتلوهم، فغلبوهم «5» على السراة، ونفوهم
~~عنها. ثم قاتلوا بعد ذلك خثعم أيضا، فنفوهم عن بلادهم، فقال سويد ابن جدعة
~~أحد بنى أفصى بن نذير بن قسر، وهو يذكر ثابرا وإخراجهم إياهم من مساكنهم،
~~ويفتخر بذلك وبإجلائهم خثعم:
# ونحن أزحنا ثابرا عن بلادهم ... وحلى أبحناها فنحن أسودها «6»
# إذا سنة طالت وطال طوالها ... وأقحط عنها القطر واسود «7» عودها
# وجدنا سراة لا يحول ضيفنا ... إذا خطة تعيا بقوم نكيدها
# PageV01P058
# ونحن نفينا خثعما عن بلادها «1» ... تقتل حتى عاد مولى شريدها «2»
# فريقين: فرق باليمامة منهم ... وفرق بخيف الخيل تترى خدودها «3»
# وقال عمرو بن الخثارم وهو «4» يذكر نفيهم إياهم عن السراة، وقتالهم إياهم
~~عنها:
# نفينا كأنا ليث دارة جلجل ... مدل على أشباله يتهمهم
# فما شعروا بالجمع حتى تبينوا ... بنية ذات النخل ما يتصرم
# شددنا عليهم والسيوف كأنها ... بأيماننا غمامة تتبسم
# وقاموا لنا دون النساء كأنهم ... مصاعيب زهر جللت لم تخطم
# ولم ينج إلا كل صعل هزلج ... يخفف من أطماره «5» فهو محرم
# ونلوى «6» بأنمار ويدعون ثابرا ... على ذى القنا ونحن والله أظلم
# حبيبية قسرية أحمسية ... إذا بلغوا فرع المكارم تمموا
# منحنا حقالا آخر الدهر قومنا ... بجيلة كى يرعوا هنيئا وينعموا
# فصارت السراة لبجيلة، إلى أعالى التربة، وهو واد يأخذ من السراة، ويفرغ ms054
~~فى نجران، فكانت دارهم جامعة، وأيديهم واحدة، حتى وقعت حرب بين أحمس بن
~~الغوث بن أنمار، وزيد بن الغوث بن أنمار، فقتلت زيد أحمس، حتى لم يبق منهم
~~إلا أربعون غلاما، فاحتملهم عوف بن أسلم
# PageV01P059
# ابن أحمس، حتى أتى بنى الحارث بن كعب، فنزلوا بهم، وجاوروهم، وعوف يومئذ
~~شيخ، فلم يزالوا فى ديار بنى الحارث حتى تلاحقوا وقووا، فأغاروا ببنى
~~الحارث على بنى زيد، فقتلوهم ونفوهم عن ديارهم، إلا بقية منهم، ورجعت أحمس
~~إلى ديارهم. فلم تزل قسر فى دارها، مقيمة فى محالها، يغزون من يليهم،
~~ويدفعون عن بلادهم، مجتمعة كلمتهم على عدوهم، حتى مرت بهم حدأة، فقال رجل
~~من عرينة بن نذير بن قسر بن عبقر: أنا لهذه الحدأة جار، فعرفت بالعرنى،
~~ونسبت إليه، فلبثت حينا، ثم إنها وجدت ميتة، وفيها سهم رجل من بنى أفصى بن
~~نذير بن قسر، فطلب عرينة صاحب السهم، فقتلوه ثم إن أفصى جمعت لعرينة،
~~فالتقوا، فظهرت عليهم عرينة، فقتلوهم إلا بقية منهم، فلم يزالوا قليلا حتى
~~ظهر الإسلام، واجتمعت قبائل قسر، فأخرجوا عرينة عن ديارهم، ونفوهم عنها،
~~فقال عوف بن مالك بن ذبيان وبلغه أمرهم:
# وحدثت قومى أحدث الدهر بينهم ... وعهدهم بالنائبات قريب
# فإن يك حقا ما أتانى فإنهم ... كرام إذا ما النائبات تنوب
# فقيرهم مدنى الغنى وغنيهم ... له ورق للمعتفين رطيب
# ونبئت قومى يفرحون بهلكهم ... سيأتيهم ملمنديات «1» نصيب
# فتفرقت بطون بجيلة عن الحروب التى كانت بينهم، فصاروا متقطعين «2» فى
~~قبائل العرب، مجاورين لهم فى بلادهم، فلحق عظم عرينة بن قسر، ببنى جعفر ابن
~~كلاب بن ربيعة، وعمرو بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. ولحقت قبيلتان من
~~عرينة: غانم ومنقذ ابنا مالك بن هوازن بن عرينة، بكلب بن
# PageV01P060
# وبرة، وانضمت موهبة بن الربعة بن هوازن بن عرينة، إلى بنى سليم بن منصور.
~~ودخلت أبيات من عرينة فى بنى سعد بن زيد مناة بن تميم. وصارت بطون سحمة بن
~~سعد بن عبد الله بن قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن ms055 الغوث بن أنمار،
~~ونصيب بن عبد الله بن قداد، فى بنى عامر بن صعصعة.
# وكانت بنو أبى مالك بن سحمة وبنو سعد بن سحمة بن سعد بن عبد الله بن
~~قداد، فى بنى الوحيد بن كلاب وعمرو بن كلاب. وكان «1» بنو أبى أسامة بن
~~سحمة فى بنى أبى عمرو «2» بن كلاب ومعاوية الضباب. وكانت عادية بن عامر بن
~~قداد بن ثعلبة بن معاوية بن زيد بن الغوث بن أنمار، فى بنى عقيل بن كعب بن
~~ربيعة ابن عامر بن صعصعة. «3» وكانت بنو جشم بن عامر بن قداد فى بنى عامر
~~بن صعصعة «4» . وكانت ذبيان وقطيعة ابنا عمرو بن معاوية بن زيد بن الغوث بن
~~أنمار، فى بنى عامر بن صعصعة. وكانت بنو فتيان بن ثعلبة بن معاوية بن زيد
~~بن الغوث بن أنمار، فى بنى الحارث بن كعب. ولحقت جشم بن عامر بن قداد ببنى
~~الحارث بن كعب أيضا. وكانت قيس كبة- وكبة فرس له- بن الغوث ابن أنمار فى
~~بنى جعفر بن كلاب. وصارت بنو عقيدة وبنو منبه بن رهم بن معاوية بن أسلم بن
~~أحمس بن الغوث بن أنماز، فى بنى سدوس بن شيبان بن ثعلبة بالبحرين، وأبيات
~~من العتيك بن الربعة بن مالك بن سعد مناة بن نذير بن قسر، وبعمان منهم
~~أناس، وعظمهم بنجران، مجاورين لبنى الحارث بن كعب، وفى البادية فيما بين
~~اليمامة والبحرين بطن من بنى سحمة، يقال لهم الجلاعم، رهط قيس القتال
~~الشاعر، ومعهم أهل أبيات من قيس، ومنهم الذي يقول:
# PageV01P061
# ألا أبلغا أبناء سحمة كلها ... بنى جلعم منهم، وذلا لجلعم
# فلا أنتم منى ولا أنا منكم ... فراش حريق العرفج المتضرم
# ولحقت طائفة من بنى محلم بن الحارث بن ثعلبة بن سحمة، ببنى محلم بن ذهل
~~بن شيبان، وأقامت طائفة منهم فى بجيلة، فقال رجل منهم فى ذلك:
# لقد قسمونا قسمتين فبعضنا ... بجيلة والأخرى لبكر بن وائل
# فقد مت غما لا هناك ولا هنا ... كما مات سقط بين أيدى القوابل
# وقال البجلى لقومه حين تفرقوا ms056 فى العرب:
# لقد فرقتم فى كل أوب «1» ... كتفريق الإله بنى معد
# وكنتم حول مروان «2» حلولا ... أكارس «3» أهل مأثرة ومجد
# ففرق بينكم يوم عبوس ... من الأيام نحس غير سعد
# فكانت قبائل بجيلة فى قبائل بنى عامر بن صعصعة، وكانوا معهم يوم جبلة،
~~فتزعم بجيلة أن مغراء «4» الغرنى- وهو عرينة بن نذير «5» بن قسر بن عبقر،
~~وهو بجيلة بن أنمار- قتل لقيط بن زرارة يوم جبلة، وقال شاعرهم:
# ومنا الذي أردى لقيطا برمحه ... غداة الصفا وهو الكمى «6» المقنع
# بجياشة كبت لقيطا لوجهه ... وأقبل منها عاند «7» يتدفع
# PageV01P062
# فكانت عادية «1» بن عامر بن قداد من بجيلة فى بنى عامر بن صعصعة، وكانت
~~سحمة بن معاوية بن زيد فى بنى أبى بكر بن كلاب، ومنهم نفر مع عكل.
# قال: فلم يزالوا على ذلك حتى أظهر الله الإسلام، فسأل جرير بن عبد الله
~~ابن جابر بن مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عويف بن حزيمة بن حرب بن على
~~بن مالك بن سعد مناة بن نذير بن قسر بن عبقر بن أنمار، عمر بن الخطاب، رضى
~~الله عنه، لما أراد أن يوجهه لحرب الأعاجم، أن يجمعهم له، ويخرجهم من تلك
~~القبائل، ففعل له ذلك، وكتب فيه إلى عماله.
# وأقامت خثعم بن أنمار فى منازلهم من جبال السراة وما والاها: جبل يقال له
~~شى، وجبل يقال له بارق، وجبال معهما، حتى مرت بهم الأزد فى مسيرها من أرض
~~سبأ، وتفرقها فى البلاد، فقاتلوا خثعما، فأنزلوهم من جبالهم، وأجلوهم عن
~~منازلهم، ونزلتها أزد شنوءة: غامد وبارق ودوس، وتلك القبائل من الأزد، فظهر
~~الإسلام وهم أهلها وسكانها.
# ونزلت خثعم ما بين بيشة وتربة، وما صاقب تلك البلاد وما والاها، فانتشروا
~~فيها إلى أن أظهر الله الإسلام وأهله، فتيامنت بجيلة وخثعم، فانتسبوا إلى
~~أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ،
~~وقالوا: نحن أولاد قحطان، ولسنا إلى معد بن عدنان.
# وتيامنت النخع، وهو جسر بن عمرو بن الطمثان بن عوذ مناة ms057 بن يقدم ابن أفصى
~~بن دعمى بن إياد بن نزار، فنزلت ناحية بيشة وما والاها من البلاد، وأقاموا
~~بها، فصاروا مع مذحج فى ديارهم، وانتسبوا إليهم، فقالوا: النخع بن عمرو بن
~~علة بن جلد بن مالك بن أدد بن زيد، وثبتوا على ذلك، إلا طائفة
# PageV01P063
# منهم، فإنهم يقرون بنسبهم، ويعرفون أصلهم، فقال لقيط بن يعمر «1» الإيادى
~~وهو يحضض إيادا على كسرى، ويعيرهم صنيعهم:
# ولا يدع بعضكم بعضا لنائبة ... كما تركتم بأعلى بيشة النخعا
# قال هشام: وقد روينا فى النخع وثقيف، وفى نزولهما منازلهما بأبدانهما،
~~حديثا آخر.
# قال هشام: أم النخع بن عمرو: بنت عمرو بن الطمثان، وهذا خلاف قولهم.
# وأم ثقيف: بنت سعد بن هذيل بن مدركة.
# قال هشام: حدثنى الكلبى عن أبى صالح، قال: ذكر ثقيف والنخع يوما عند ابن
~~عباس، فقال: إن ثقيفا والنخع ابنا خالة، وإنهما خرج فى نجعة ومعهما غنيمة
~~«2» لهما، فيها شاة، معها جدى لها، فعرض لها مصدق «3» لبعض ملوك اليمن،
~~فأرادهما على أخذ الشاة ذات الجدى، فقالا له: خذ منها ما شئت، فقال:
# هذه الشاة الحلوب. قالا: إنما نعيش ويعيش جديها منها، فخذ غيرها، فأبى.
# قال: فنظر أحدهما إلى صاحبه، وهما بقتله، فأشار أحدهما إلى صاحبه أن
~~ارمه، فرماه بسهم، ففلق قلبه، ثم قال أحدهما لصاحبه: والله ما تحملنا أرض
~~واحدة، فإما أن تغرب وأشرق، وإما أن تشرق وأغرب، فقال قسى، وهو ثقيف:
# فإنى أغرب، وقال النخع، واسمه جسر: فإنى أشرق. قال: فمضى النخع حتى نزل
~~بيشة باليمن، فلما كثر ولده تحول إلى الدثينة «4» ، فهى منازلهم إلى اليوم،
~~ومضى قسى حتى أتى وادى القرى، فنزل بعجوز يهودية كبيرة، لا ولد لها،
# PageV01P064
# فكان يعمل بالنهار، ويأوى إليها بالليل، فاتخدها أما، واتخذته، ابنا،
~~فلما حضرتها الوفاة قالت له: يا هذا، لا أحد لى غيرك، وقد أردت أن أكرمك،
~~لإلطافك إياى، وإنما كنت أعدك ابنى، وقد حضرنى الموت، فإذا أنت واريتنى «1»
~~، فخذ هذا الذهب، وهذه القضبان من العنب، فإذا أنت نزلت واديا تفدر على
~~الماء فيه، فاغرسها ms058 فيه، فإنك تنتفع بها، وماتت.
# قال: فأخذ الذهب والقضبان، ثم أقبل، حتى إذا كان قريبا من وج، وهو
~~الطائف، إذا هو بأمة يقال لها خصيلة.
# قال هشام: ويقال زبيبة» .
# ترعى ثلاث «3» مئة شاة، فأسر فى نفسه طمعا فيها، وفطنت له، فقالت:
# كأنك أسررت فى طمعا: تقتلنى وتأخذ الغنم؟ قال إى والله. قالت: والله لو
~~فعلت لذهبت نفسك ومالك، وأخذت الغنم منك. أنا جارية عامر بن الظرب
~~العدوانى، سيد قيس وحكمها، وأظنك خائفا طريدا. قال: نعم: قالت. فعربى أنت؟
~~قال: نعم. قالت: فأنا أدلك على خير مما أردت؛ مولاى إذا طفلت الشمس للأياب
~~يقبل، فيصعد هذا الجبل، ثم يشرف على هذا الوادى، فإذا لم ير فيه أحدا، وضع
~~قوسه وجفيره «4» وثيابه، ثم ينحدر فى الوادى لقضاء حاجته، ثم يستنجى بماء
~~من العين، ثم يصعد فيأخذ ثيابه وقوسه، ثم ينصرف، فيخرج رسوله، فينادى: ألا
~~من أراد الدرمك «5» واللحم والتمر واللبن، فليأت دار عامر
# PageV01P065
# ابن الظرب. فيأتيه قومه، فاسبقه إلى الصخرة، واكمن له عندها، فإذا وضع
~~ثيابه وقوسه فخذها، فإذا قال لك: من أنت؟ فقل: غريب فأنزلنى، وطريد فآونى،
~~وعزب فزوجنى، فإنه سيفعل. ففعل ذلك قسى، فقال له:
# من أنت؟ فقال: أنا قسى بن منبه، وأنا طريد فآونى، وغريب فأنزلنى، وعزب
~~فزوجنى. فانصرف به إلى وج، وخرج مناديه فنادى: ألا من أراد الخمر «1»
~~واللحم والتمر واللبن، فليأت دار عامر بن ظرب. فأقبل كل من كان حوله من
~~قومه، فلما أكلوا وتمجعوا «2» وفرغوا، قال لهم: ألست سيدكم وابن سيدكم
~~وحكمكم؟ قالوا: بلى. قال: ألستم تؤمنون من أمنت، وتؤوون من آويت، وتزوجون
~~من زوجت؟ قالوا: بلى. قال: هذا قسى بن منبه، وقد زوجته ابنتى، وآويته معى
~~فى دارى، وأمنته. قالوا: نعم، فقد جوزنا ما فعلت.
# فزوجه ابنته زينب، فولدت له عوفا وجشم ودارسا، وهم فى الأزد بالسراة،
~~وسلامة، انتسبوا فى اليمن.
# قال هشام: وهم أهل أبيات قليلة فى بنى نصر بن معاوية.
# ثم هلكت زينب، فزوجه ابنة له أخرى، يقال لها آمنة، فولدت له «3» ناصرة ms059 بن
~~قسى، والمسك بنت قسى.
# قال هشام: وهى أم النمر بن قاسط.
# قال: وغرس قسى تلك القضبان بوادى وج، فأنبتت، فقالوا: قاتله الله، ما
~~أثقفه! حين ثقف عامرا حتى أمنه وزوجه، وأنبت تلك القضبان حتى أطعمت، فسمى
~~ثقيفا يومئذ.
# PageV01P066
# قال: فلم تزل ثقيف مع عدوان حتى ربلوا، فأخرجوا عدوان من الطائف.
# قال هشام: إنما سمى الطائف، فيما أخبرنى أبو مسكين المدنى، قال:
# أصاب رجل من الصدف دما فى قومه بحضر موت، وكان يقال للصدفى الدمون، وكان
~~قتل ابن عم له، فقال فى ذلك:
# وحربة ناهل «1» أو جرت عمرا ... فما لى بعنده أبدا قرار
# ثم خرج هاربا حتى نزل بوج، فحالف مسعود بن معتب ومعه مال عظيم، فقال لهم:
~~هل لكم أن أبنى لكم طوفا عليكم، يكون لكم ردءا من العرب؟
# قالوا: نعم. فبنى لهم بماله ذلك الطوف، فسمى الطائف، لأنه حائط يطيف بهم.
# قال: واجتمعت قبائل من إياد بعد أن فارقهم النخع، فساروا مشرقين فى آثار
~~قضاعة والقنصيين، وكان لهم شرف فى أهل تهامة، ومنزلة فيهم، وعز ومنعة فى
~~ذلك الزمن، تعرفه العرب؛ وتخلفت عنهم ثقيف، وأقاموا مع أخوالهم عدوان بن
~~عمرو بن قيس بن عيلان، إلى جانب الطائف، وظعنوا عن مساكنهم، ونزلتها كنانة
~~بن خزيمة بن مدركة بعدهم.
# والأرض التى كانت فيها حرب إياد وإخوته، حين أجليت إياد من تهامة، يقال
~~لها خانق، وهى لكنانة.
# قال أبو المنذر، بإسناده المتقدم عن ابن عباس: أقامت ربيعة و؟؟؟ مفسر
~~وإياد فى منازلها وديارها، بعد مسير أنمار بن نزار، وظعنهم عن بلادهم،
~~فربلت إياد وكثرت، حتى إن كان الرجل ليولد له فى الليلة العشرة وأكثر من
~~ذلك، ولا يولد لمضر وربيعة فى الشهر إلا الولد الواحد، فكثرت قبائلهم،
~~وتلاحقت نابتتهم، وكان فيهم الغمامتان، وهما قبيلتان، والكردوسان من إياد،
~~فبغت
# PageV01P067
# على إخوتهم، حتى كان الرجل يضع قوسه على باب المضرى أو الربعى، فيكون أحق
~~بما فيه. فيزعمون- والله أعلم- أنهم سمعوا مناديا فى جوف الليل، على رأس
~~جبل، وهو يقول:
# «يا معشر إياد، اظعنوا فى ms060 البلاد، لمضر الأنجاد، قد عثتم «1» فى الفساد،
~~فحلوا بأرض سنداد، فليس إلى تهامة من معاد» . ورماهم الله بقرح- وقال ابن
~~شبة: بداء- يقال له النخاع «2» ، فكان يموت منهم فى اليوم والليلة المئة
~~والمئتان، فقال رجل صالح منهم: يا معشر إياد، إنما رماكم الله بما ترون
~~لبغيكم على بنى أبيكم، فاشخصوا عن هذه البلاد، فقد أمرتم بذلك، لا يصيبكم
~~الله بعذاب.
# قال ابن الكلبى: وحدثنى أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن الأنصارى، عن
~~ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال: أخرج الله إيادا من تهامة بالشمال،
~~وبعثه الله على نعمهم الجدب حتى إذا أرمت «3» هبت الشمال، فاستقبلتها
~~النعم، فخرج بها من تهامة. ولذلك يقول أمية بن أبى الصلت:
# آباؤنا دمنوا «4» تهامة فى الدهر وسالت بجيشهم إضم
# قومى إياد لو أنهم أمم ... أو لو أقاموا فتجزر النعم
# جدى قسى إذا انتسبت ومنصور ... بحق ويقدم القدم
# PageV01P068
# قوم لهم ساحة العراق إذا ... ساروا جميعا والقط والقلم
# ويقال إن إيادا لم تزل مع إخوتها بتهامة وما والاها، حتى وقعت بينهم حرب،
~~فتظاهرت مضر وربيعة على إياد، فالتقوا بناحية من بلادهم، يقال لها خانق،
~~وهى اليوم من بلاد كنانة بن خزيمة، فهزمت إياد، وظهر عليهم، فخرجوا من
~~تهامة.
# وقال الكنانى الذي قتله خالد يوم الغميصاء، للجارية التى كان يتعشقها
# أريتك إن طالبتكم فوجدتكم ... بحلية يوما أو بإحدى الخوانق
# ألم يك حقا أن ينول عاشق ... يكلف إدلاج السرى والودائق
# فقال أحد بنى خصفة بن قيس بن عيلان فى ذلك:
# إيادا يوم خانق قد وطئنا ... بخيل مضمرات قد برينا
# تعادى بالفوارس كل يوم ... غضاب الحرب تحمى المحجرينا «1»
# فأبنا بالنهاب وبالسبايا ... وأضحوا فى الديار مجدلينا «2»
# فظعنت إياد من منازلها، ونزلوا سنداد، بناحية سواد الكوفة، فأقاموا بها
~~دهرا.
# وقال ابن شبة: افترقت ثلاث فرق: فرقة مع أسد بن خزيمة بذى طوى، وفرقة
~~لحقت بعين أباغ، وأقبل الجمهور حتى نزلوا بناحية سنداد.
# ثم اتفقوا، فكانوا يعبدون ذا الكعبات: بيتا بسنداد- وعبدتها بكر بن وائل
~~بعدهم- فانتشروا فيما بين سنداد وكاظمة، وإلى بارق والخورنق ms061 وما يليها،
~~واستطالوا على الفرات حتى خالطوا أرض الجزيرة، فكان لهم موضع دبر الأعور
~~ودير الجماجم ودير قرة، وكثر من بعين أباغ منهم، حتى صاروا كالليل كثرة،
~~وبقيت هنالك تغير على من يليها من أهل البوادى، وتغزو
# PageV01P069
# مع ملوك آل نصر المغازى، حتى أصابوا امرأة من أشراف الأعاجم، كانت عروسا
~~قد أهديت إلى زوجها، وولى ذلك منها بعض سفهائهم وأحداثهم، فسار إليهم من
~~كان يليهم من الأعاجم، قيل هو أنو شروان بن قباذ، وقيل كسرى بن هرمز، واسم
~~المرأة سيرين. فانحازت إياد إلى الفرات، وجعلوا يعبرون إبلهم فى القراقير،
~~ويجوزون الفرات، وراجزهم يرتجز ويقول:
# بئس مناخ الخلفات الدهم ... فى دفعة القرقور وسط اليم
# فتبعتهم الأعاجم، فقالت كاهنة كانت فى إياد: «إن يقتلوا رجلا سلما،
~~ويأخذوا نعما، يضرجوا آخر اليوم دما» . فقال رجل منهم لابن له يقال له
~~ثواب: أى بنى، هل لك أن تهب لقومك نفسك؟ فخرج بإبله يعارضهم، فقتلوه وأخذوا
~~إبله، ورأس القوم يومئذ بياضة بن رياح «1» بن طارق الإيادى، فلما التقى
~~الناس قالت هند بنت بياضة:
# نحن «2» بنات طارق ... نمشى على النمارق
# والمسك فى المفارق ... مشى القطا النواتق؟
# إن تقبلوا نعانق ... ونفرش النمارق
# أو تدبروا نفارق ... فراق غير وامق «3»
# فهزمت إياد الأعاجم آخر النهار، وذلك بشاطئ الفرات العربى، وقتلت ذلك
~~الجيش، فلم يفلت منهم إلا الشريد، وجمعوا جماجمهم، فجعلوها كالكوم، فسمى
~~ذلك الموضع دير الجماجم.
# ومن رواية أبى على القالى عن رجاله، قالوا: كانت إياد لما نزلوا العراق
# PageV01P070
# تغزو أهله ومن نلوأهم، حتى ملك كسرى أنوشروان، فأغارت إياد على نساء من
~~نساء فارس، فأخذوهن، فغزاهم أنوشروان، فقتل منهم، ونفاهم عن أرض العراق،
~~فنزل بعضهم تكريت، وبعضهم الجزيرة وأرض الموصل كلها، فبعث أنوشروان ناسا من
~~بكر بن وائل مع الفرس، فنفوهم عن تكريت والموصل، إلى قرية يقال لها الحرجية
~~«1» ، بينها وبين الحصنين فرسخان أو ثلاثة، فالتقوا بها، فهزمتهم الفرس،
~~وقتلتهم «2» ، وقبور إياد بها إلى اليوم، فساروا حتى نزلوا بقرى من أرض
~~الروم، وسار بعضهم إلى حمص وأطراف الشام. وكان ms062 الحارث بن همام بن مرة بن
~~ذهل بن شيبان، فيمن سار إليهم من بكر بن وائل مع الأعاجم، فأجار ناسا من
~~إياد، وكان أبو دواد الإيادى فيمن أجار وأكرم، فضربت العرب المثل به،
~~فقالوا: «جار كجار أبى دواد» ، يعنون الحارث بن همام «3» .
# وقال: هشام: حدثنى أبو زهير بن عبد الرحمن بن مغراء «4» الدوسى، عن رجل
~~منهم كان عالما، قال: كان عند كسرى بن هرمز رهن من إياد وغير إياد من
~~العرب، وكان كسرى يضع الدرية لأساورته، فيرمونها، فيوالون فيها بالنشاب،
~~فقال رجل من الرهن الذين من إياد: لو أنزلنى الملك رميت مثل رميهم. فأخبر
~~بذلك كسرى، فأمر به فأنزل، فرمى، فأجاد الرمى. فقال له: أفى قومك من يرمى
~~رميك؟ قال: كلهم يرمى رميى. قال: فأتنى منهم
# PageV01P071
# بثلاث مئة رجل أو أربع مئة، يرمون مثل رميك، فجاءه بهم، فكانوا يكونون
~~عنده، وجعلهم مراصد على الطريق، فيما بينه وبين الفرات، لئلا يعبره أحد
~~عليهم. قال: وكان ما بين المدائن إلى نهر الملك، مرج واحد من البساتين، لا
~~حائط له «1» . قال: فخرجت سيرين ومعها جواريها، وأصلها رومى، فعرض لها رجل
~~من الإياديين، يقال له الأحمر، وكان معه صاحب له، فعبثا بهن، قال: فجعلتهما
~~العرب الأحمرين، قال راجزهم:
# الاحمران أهلكا إيادا ... وحرما قومهما السوادا
# قال: فشكوا ذلك إلى كسرى، فبعث إليهم عدتهم من الفرس، وهرب الأحمران،
~~فأنذرا أصحابهما، فلحقتهم الفرس وقد عبروا دجلة، وقد كان قال لهم كسرى:
~~خذوهم أخذا. قال: فلحقوهم، فجثا الإياديون على الركب، فرموا رشقا واحدا،
~~فأعموهم جميعا، فأخبر كسرى بذلك، فبعث إليهم الخيل، وأمر لقيط بن يعمر «2»
~~بن خارجة بن عوبثان الإيادى، وكان محبوسا عند كسرى، أن يكتب إلى من كان من
~~شداد قومه، فيما بينه وبين الجزيرة، أن يقبلوا إلى قومهم، فيجتمعوا، ليغير
~~على إياد كلهم، فيقتلهم. قال: فكتب لقيط إلى قومه ينذرهم كسرى، ويحذرهم
~~إياه:
# سلام «3» فى الصحيفة من لقيط ... على «4» من بالجزيرة من إياد
# بأن الليث يأتيكم دليفا ... فلا يشغلكم سوق النقاد «5»
# ويروى: بأن الليث كسرى قد ms063 أتاكم.
# PageV01P072
# وكتب إليهم أيضا بقصيدة أولها:
# يا دار، عبلة «1» من محتلها الجرعا ... هاجت لى الهم والأحزان والوجعا
~~«2»
# ويروى: قد هجت لى الهم والأحزان والوجعا.
# يقول فيها:
# أبلغ إيادا وخلل «3» فى سراتهم ... إنى أرى الرأى إن لم أمحص قد نصعا
# يا لهف نفسى إذا كانت أموركم ... شتى وأحكم أمر الناس فاجتمعا «4»
# ألا تخافون قوما لا أبالكم ... أمسوا إليكم كأرسال الدبى سرعا «5»
# أبناء قوم تآيوكم «6» على حنق ... لا يشعرون أضر الله أم نفعا
# فى كل يوم يسنون الجراب لكم ... لا يهجعون إذا ما غافل هجعا
# PageV01P073
# مالى أراكم نياما فى بلهنية «1» ... وقد ترون شهاب الحرب قد سطعا
# يا قوم بيضتكم «2» لا تفجعن بها ... إنى أخاف عليها الأزلم الجذعا «3»
# يا قوم لا تأمنوا إن كنتم غيرا ... على نسائكم كسرى وما جمعا
# هو الفناء الذي يجتث أصلكم ... فمن رأى مثل ذا رأيا ومن سمعا
# وقلدوا أمركم لله دركم ... رحب الذراع بأمر الحرب مضطلعا
# لا مترفا إن رخاء العيش ساعده ... ولا إذا عض مكروه به خشعا
# ما انفك يحلب هذا الدهر أشطره ... يكون متبعا طورا ومتبعا
# حتى استمرت على شزر مريرته «4» ... مستحكم السن «5» لا قحما ولا ضرعا «6»
# لا يطعم النوم إلا ريث يبعثه «7» ... هم يكاد شباه «8» يفصم «9» الضلعا
# PageV01P074
# مستنجدا يتحدى الناس كلهم ... لو صارعوه جميعا فى الوغى صرعا «1»
# لقد نخلت لكم رأيى «2» بلا دخل ... فاستيقظوا إن خير العلم ما نفعا
# قال: فلما أتاهم الكتاب هربوا، وأمر كسرى الخيل، فأحدقت بهم، وبالذين
~~بقوا من خلف الفرات، ثم وضعوا فيهم السيوف.
# قال هشام: قال الكلبى: فمن غرق منهم بالماء أكثر ممن قتل بالسيف.
# ولما بلغ كسرى شعر لقيط قتله، وكان كاتبه «3» بالعربية وترجمانه، وكان
~~مقروفا «4» بامرأة كسرى.
# ودانت إياد لغسان، وتنصروا، ولحق أكثرهم بلاد الروم، فيمن دخلها مع جبلة
~~بن الأيهم، من غسان وقضاعة وغيرهم، وبقايا من بقاياهم متفرقون فى أجناد
~~الشام ومدائنها، وكان من دخل مع جبلة بن الأيهم من إياد وقضاعة وغسان ولخم
~~وجذام نحو أربعين ألفا، وهم معهم إلى اليوم، ومدينتهم تعرف بمدينة العرب،
~~وليس ms064 لمن كان منهم اليوم بالشام دعوة ولا قبيل ينسبون إليه.
# قال هشام: حدثنى الكلبى، عن على بن وثاب الإيادى، عن أبيه: أن إيادا حين
~~دخلوا الروم لم يزالوا بها إلى الإسلام؛ فلما كان زمن عمر بن الخطاب، بعث
~~رسلا من عنده معهم المصاحف، إلى ملك الروم: أن اعرض هذه المصاحف على من
~~قبلك من قومنا من العرب، فمن أسلم منهم فلا تحولن بينه وبين الخروج إلينا،
~~فو الله لئن لم تفعل لأتتبعن «5» كل من كان على دينك فى جميع بلادنا،
~~فلأقتلنه.
# PageV01P075
# قال: فلما قدمت المصاحف عليه عورضت بالإنجيل، فوجدوا القرآن يوافق
~~الإنجيل، فأسلموا، ونادى مناد بالصلاة. قال ابن وثاب عن أبيه:
# فجعلت أنظر إلى «1» الصفوف، ما أرى أطرافها من كثرتها. قال: فلما كان عند
~~الخروج، لم يخرج منهم إلا أربعة آلاف، منهم أبى.
# وقال ثعلبة بن غيلان يذكر خروج إياد من تهامة:
# تحن إلى أرض المغمس ناقتى ... ومن دونها ظهر الجريب فراكس
# بها قطعت عنا الوذيم نساؤنا ... وخرست الأبناء فيها الخوارس «2»
# إذا شئت غنانى الحمام بأيكة ... وليس سواء صوتها والعرانس «3»
# تجوب بنا الموماة «4» كل شملة ... إذا أعرضت منها القفار البسابس
# فيا حبذا أعلام بيشة واللوى ... ويا حبذا أخشافها والجوارس «5»
# أقامت بها جسر بن عمرو وأصبحت ... إياد بها قد ذل منها المعاطس
# تبدل دعمى بدعوى أخيهم ... سباسب آل تجتويها الفوارس
# جسر بن عمرو النخعى، ودعمى بن إياد.
# فلم يبق بتهامة وغورها «6» من ولد عدنان إلا مضر وربيعة ومن كان معهم أو
~~دخيلا فيهم أو مجاورا لهم. قال ابن شبة: وإلا قسى بن منبه بن النبيت
# PageV01P076
# ابن منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمى بن إياد، فإنه أقام بالطائف فى نفر من
~~أصهاره عدوان بن عمرو بن قيس بن عيلان، لأن أم بنيه: زينب بنت عامر ابن
~~الظرب العدوانى، على ما تقدم ذكره. وكان قسى وهو ثقيف قد تمرد على قومه،
~~وتفتك على من قاربهم وجاورهم من غيرهم، ونابذوه، فانحاز عنهم.
# ونزلت عامر بن صعصعة- وأمه عمرة بنت عامر بن الظرب- ناحية من الطائف، ms065
~~مجاورين لعدوان أصهارهم أيضا، فنزلوا حولهم، وكانوا بذلك زمانا، ووقعت بين
~~عدوان حرب، فتفرقت جماعتهم، وتشتت أمرهم، فطمعت فيهم بنو عامر، وأخرجتهم من
~~الطائف، ونفوهم عنها، وفى ذلك يقول حرثان بن محرث ذو الإصبع العدوانى:
# بغى بعضهم بعضا ... فلم يرعوا على بعض
# وهم بووا «1» ثقيفا دا ... ر لا ذل ولا خفض
# قال: فكانت بنو عامر يتصيفون الطائف لطيبها وثمارها، ويتشتون بلادهم من
~~أرض نجد، لسعتها وكثرة مراعيها وإمراء كلئها، ويختارونها على الطائف.
# وعرفت ثقيف فضل الطائف، فقالوا لبنى عامر: إن هذه بلاد غرس وزرع، وقد
~~رأيناكم اخترتم المراعى عليها، فأضررتم بعمارتها واعتمالها، ونحن أبصر
~~بعملها منكم، فهل لكم أن تجمعوا الزرع والضرع، وتدفعوا بلادكم هذه إلينا،
~~فنثيرها حرثا، ونغرسها أعنابا وثمارا وأشجارا، ونكظمها كظائم، ونحفرها
~~أطواء، ونملأها عمارة وجنانا، بفراغنا لها، وإقبالنا عليها، وشغلكم عنها،
~~واختياركم غيرها، فإذا بلغت الزروع، وأدركت الثمار، شاطرناكم، فكان لكم
~~النصف بحقكم فى البلاد، ولنا النصف بعملنا فيها، فكنتم بين
# PageV01P077
# ضرع وزرع، لم يجتمع لأحد من العرب مثله.
# فدفعت بنو عامر الطائف إلى ثقيف، بذلك الشرط، فأحسنت ثقيف عمارتها، فكانت
~~بنو عامر تجىء أيام الصرام، فتأخذ نصف الثمار كلها كيلا، وتأخذ ثقيف النصف
~~الثانى، وكانت عامر وثقيف تمنع الطائف ممن أرادهم.
# فلبثوا بذلك زمانا من دهرهم، حتى كثرت ثقيف، فحصنوا الطائف، وبنوا عليها
~~حائطا يطيف بها، فسميت الطائف، فلما قووا بكثرتهم وحصونهم، امتنعوا من بنى
~~عامر، فقاتلتهم بنو عامر، فلم تصل إليهم، ولم يقدروا عليهم، ولم تنزل العرب
~~مثلها دارا.
# فقال الأجش بن مرداس بن عمرو بن عامر بن سيار «1» بن مالك بن حطيط ابن
~~جشم بن قسى يذكر الطائف:
# فقد جربتنا قبل عمرو بن عامر ... فأخبرها ذو رأيها وحليمها
# وقد علمت إن قالت الحق أننا ... إذا ما انثنت صعر الخدود نقيمها
# نقربها حتى يلين شريسها ... ويرجع للحق المبين ظلومها
# علينا دلاص من تراث محرق ... كلون السماء زينتها نجومها
# وقال كنانة بن عبد ياليل بن عمرو بن عمير بن عوف بن غيرة بن عوف ابن ms066 قسي،
~~يفخر بالطائف ويذكر فضلها:
# كأن الله لم يؤثر علينا ... غداة تجزأ الأرض اقتساما
# عرفنا سهمنا فى الكف يهوى ... لدى وج وقد قسم السهاما
# فلما أن أبان لنا اصطفينا ... سنام الأرض إن لها سناما
# أسافلها منازل كل حى ... وأعلاها لنا بلدا حراما
# PageV01P078
# ثم انتسبوا بعد، فقالوا: قسى بن منبه بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة
~~بن خصفة بن قيس بن عيلان. وثبتت طائفة منهم على نسبهم إلى إياد.
# قال أمية بن أبى الصلت:
# فإما تسألى يا بثن عنى ... وعن نسبى أخبرك اليقينا
# فإنا للنبيت بنى قسى ... لمنصور بن يقدم أقدمينا
# لأفصى عصمة الهلاك أفصى ... على أفصى بن دعمى بنينا
# ودعمى به يكنى إياد ... إليه تنسبى كى تعلمينا
# وقال مالك بن عوف النصرى:
# ألا أبلغ ثقيفا حيث كانت ... بأى ما حييت لكم معادى
# فإنى لست منك ولست منى ... فحلى فى أحاظة أو إياد
# فأجابه مسعود بن معتب:
# لا قيسكم منا ولا نحن منكم ... ولكننا أولاد نبت بن يقدما
# وإن أدع يوما فى أحاظة تأتنى ... كتائب خرس لا أخاف التهضما
# وقال غيلان بن سلمة بن معتب:
# إنى امرؤ من إياد غير مؤتشب «1» ... وارى الزناد وقلل قيس عيلان
# هم والدى وإليهم أنتمى صعدا ... والحى قيس هم صهرى وجيرانى
# فلم يبق بتهامة وغورها من «2» ولد عدنان إلا ربيعة ومضر، ومن كان معهم أو
~~دخيلا فيهم أو مجاورا لهم. قال ابن شبة: وإلا قسى بن منبه بن النبيت ابن
~~منصور بن يقدم بن أفصى بن دعمى بن إياد، فإنه أقام بالطائف فى نفر من
~~أصهاره، عدوان بن قيس بن عيلان، على ما تقدم إيراده، فكثروا وتضايقوا فى
~~منازلهم، فانتشرت ربيعة فيما يليهم من بلاد نجد وتهامة،
# PageV01P079
# فكانت بقرن المنازل وحضن وعكابة وركبة وحنين وغمرة أوطاس «1» وذات عرق
~~والعقيق وما والاها من نجد، معهم كندة، يغزون معهم المغازى، ويصيبون
~~الغنائم، ويتناولون أطراف الشام وناحية اليمن، ويتعدون فى نجعهم.
# ثم إن بنى عامر بن الحارث بن أنمار بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد ms067
~~القيس، أصابت عامرا الضحيان بن سعد بن الخزرج بن تيم الله بن النمر بن
~~قاسط، وكان عامر منزل ربيعة فى انتجاعهم، وصاحب مرباعهم، فقتلوه بغير دم
~~أصابه، فقالت النمر وأولاد قاسط- وفيهم كان البيت يومئذ- لعبد القيس:
# يا إخوتنا «2» ، قتلتم صاحبنا، وانتهكتم حرمتنا، فإما أنصفتمونا
~~وأعطيتمونا بطائلتنا، أو ناجزناكم فمشت السفراء بينهم، فاصطلحوا على أن
~~تحتمل عبد القيس دية الرئيس، وهى عشر ديات، فصار من ذلك على بنى عامر خمس
~~مئة بعير، وعلى بقية عبد القيس خمس مئة، وأعطوهم رهنا بالدية، خمسة نفر من
~~بنى عامر، وأربعة من أبناء عبد القيس، فيهم امرأة من بنى غنم بن وديعة بن
~~لكيز بن أفصى بن عبد القيس، فأدت بنو عامر الخمس مئة، وافتكوا رهنهم،
~~وتراخى سائر ولد عبد القيس فى افتكاك رهنهم، فعدت عليهم النمر، فقتلتهم،
~~وخلوا سبيل المرأة، فجمعت لهم عبد القيس، وقالوا لهم: اعتديتم يا قومنا:
~~أخذتم الأموال، وقتلتم الأنفس:
# فهذه أول حرب وقعت بين بنى ربيعة، فاقتتلوا قتالا شديدا، فكان الفناء
~~والهلاك فى النمر، وخرجت الرياسة عنهم، فصارت فى بنى يشكر.
# فتقرقت ربيعة فى تلك الحرب وتمايزت، فارتحلت عبد القيس وشن بن أفصى ومن
~~معهم، وبعثوا الرواد مرتادين، فاختاروا البحرين وهجر، وضاموا
# PageV01P080
# من بها من إياد والأزد، وشدوا خيلهم بكرانيف النخل، فقالت إياد «1» :
# أترضون أن توثق عبد القيس خيلها بنخلكم؟ فقال قائل: عرف النخل أهله،
~~فذهبت مثلا. وأجلت عبد القيس إيادا عن تلك البلاد، فساروا نحو العراق،
~~وتبعتهم شن بن أفصى، وعطفت عليهم إياد، فكاد القوم يتفانون «2» ، وبادت
~~قبائل من شن. وكانت إياد يقال لها الطبق، لشدتهم ونجدة كانت فيهم،
~~ولإطباقهم على الناس بعرامهم وشرهم، فقال الشاعر:
# لقيت شن إيادا بالقنا ... طبقا وافق شن طبقه
# وقال كاهن فيهم:
# وافق شن طبقه ... وافقه فاعتنقه
# وقال عمرو بن أسوى الليثى، من عبد القيس، بعد ذلك بزمان:
# ألا بلغا عمرو بن قيس رسالة ... فلا تجز عن من نائب الدهر واصبر
# شحطنا إيادا عن وقاع فقلصت ... وبكرا نفينا عن حياض المشقر
# فغلبت عبد القيس على ms068 البحرين، واقتسموها بينهم. فنزلت جذيمة بن عوف بن
~~بكر بن عوف «3» بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس،
~~الخط وأعناءها. ونزلت شن بن أفصى بن عبد القيس طرفها وأدناها إلى العراق.
~~ونزلت نكرة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس وسط القطيف وما حوله.
# وقال ابن شبة: نزلت نكرة الشفار والظهران، إلى الرمل وما بين هجر
# PageV01P081
# إلى قطر وبينونة؛ وإنما سميت بينونة لأنها وسط بين البحرين وعمان، فصارت
~~بينهما.
# ونزلت عامر بن الحارث بن أنمار بن عمرو بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد
~~القيس، والعمور- وهم بنو الديل بن عمرو، ومحارب بن عمرو، وعجل بن عمرو ابن
~~وديعة بن لكيز بن أفصى، ومعهم عميرة بن أسد بن ربيعة حلفاء لهم- الجوف
~~والعيون والأحساء، حذاء طرف الدهناء، وخالطوا أهل هجر فى دارهم. ودخلت
~~قبائل من عبد القيس فيهم «1» - وهم بنو زاكية بن وابلة بن دهن بن وديعة بن
~~لكيز بن أفصى بن عبد القيس، وعمرو بن وديعة بن لكيز، والعوقة، وعوف بن
~~الديل، وعائش بن الديل بن عمرو بن وديعة، وعمرو بن نكرة بن لكيز بن أفصى-
~~جوف عمان، فصاروا شركاء للأزد بها فى بلادهم، وهم «2» الأتلاد: أتلاد عمان،
~~ومعهم من الأتلاد من كان بها من بلقين وجرم ونهد وناجية، ومن لحق بهم من
~~بنى عبشمس بن سعد بن زيد مناة بن تميم، وبنى مالك بن سعد، وعوف بن سعد بن
~~زيد مناة بن تميم.
# ودخلت قبائل من ربيعة ظواهر بلاد نجد والحجاز وأطراف تهامة وما والاها من
~~البلاد، وانتشروا فيها، فكانوا بالذنائب وواردات والأحص وشبيث وبطن الجريب
~~والتغلمين وما بينها وحولها من المنازل. وتيامنت قبائل من ربيعة إلى بلاد
~~اليمن، فحالفت أهله، وبقوا على أنسابهم، منهم أكلب بن ربيعة بن نزار، نزلت
~~ناحية تثليث من اليمن وما والاها، فجاورت خثعم وحالفوهم، وصاروا يدا واحدة
~~معهم على من سواهم.
# وقال رجل من خثعم ثم من شهران ينفى أكلب بن ربيعة:
# PageV01P082
# ما أكلب منا ولا نحن منهم ms069 ... وما خثعم يوم الفخار» وأكلب
# قبيلة سوء من ربيعة أصلها ... وليس لها عم لدينا ولا أب
# فأجابه الأكلبى:
# إنى من القوم الذين نسبتنى ... إليهم كريم الجد والعم والأب
# فلو كنت ذا علم بهم ما نفيتنى ... إليهم ترى أنى بذلك أثلب
# فإلا: يكن عماى حلفا وناهسا ... فإنى امرؤ عماى بكر وتغلب
# أبونا الذي لم تركب الخيل قبله ... ولم يدر مرء قبله كيف يركب
# وتيامنت عنز أيضا، فصارت حلفاء لخثعم؛ وعنز: هو عبد الله بن وائل بن
~~قاسط، وإنما سمى عنزا لأنه كان يشبه رأسه رأس العنز، وكان محدد الرأس.
# وظعنت «2» بنو حنيفة بن لجيم بن صعب بن على بن بكر بن وائل، يتبعون الكلأ
~~والماء، وينتجعون مواقع القطر والغيث، على السمت الذي كانت عبد القيس سلكت.
~~فخرج منهم عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدول ابن حنيفة، منتجعا
~~بأهله وماله، حتى هجم على اليمامة، فينزل بموضع يقال له قارات، وهى من حجر
~~على ليلة، فأقام بها أياما، ومعه جار له من اليمن، من سعد العشيرة، ثم من
~~بنى زبيد. ثم إن راعيا لعبيد خرج حتى يأتى حجرا، فرأى القصور والنخل وأرضا
~~عرف أن لها شأنا، فرجع حتى أتى عبيدا، فأخبره وقال: رأيت آطاما طوالا «3» ،
~~وشجرا حسانا، وهذا حمله؛ وجاء بتمر نخيلة وجده منتثرا تحت النخل، فأكل منه
~~عبيد، فقال: هذا والله الطعام، وأصبح فأمر بجزور فنحرت، ثم قال لبنيه
~~وغلمانه والزبيدى. احترزوا «4»
# PageV01P083
# حتى آتيكم، فركب فرسه، وارتدف الغلام خلفه، وأخذ رمحه حتى يأتى حجرا،
~~فلما رآها عرف أنها أرض لها شأن، فوضع رمحه فى الأرض، ثم دفع الفرس، فاحتجر
~~على ثلاثين دارا وثلاثين حديقة، فسميت حجيرته حجرا، فهى حجر اليمامة. وقال
~~فى ذلك شعرا:
# حللنا بدار كان فيها أنيسها ... فبادوا وخلوا ذات شيد حصونها
# فصاروا قطينا للفلاة بغربة ... رميما وصرنا فى الديار قطينها
# فسوف يليها بعدنا من يحلها ... ويسكن عوض «1» سهلها وحزونها
# قال: وكان لبكر بن وائل صنم يقال له عوض؛ ويقال: بل عوض الدهر، وقد جاء
~~فيه شعر ms070 «2» .
# قال رجل من عنزة قديم، يخبر أن عوضا صنم لبكر كلها.
# حلفت بمائرات حول عوض ... وأنصاب تركن لدى السعير «3»
# أجوب «4» الدهر أرضا شطر عمرو ... ولا يلفى بساحتها بعيرى
# ثم ركز عبيد رمحه فى وسطها، ثم رجع إلى أهله فاحتملهم، ووضعهم بها. فلما
~~رآه جاره الزبيدى قال: يا عبيد، الشرك. قال: لا، بل الرضا.
# قال: ما بعد الرضا إلا السخط. فقال: عليك بتلك القرية، على نصف فرسخ من
~~حجر، فمكث الزبيدى أياما، ثم غرض، فأتى عبيدا وقال: عوضنى شيئا، فإنى خارج
~~وتارك ما هاهنا، فأعطاه ثلاثين بكرا، ثم خرج ولحق بأهله، فتسامعت بنو حنيفة
~~ومن كان معهم من بكر بن وائل، بما أصاب عبيد بن ثعلبة،
# PageV01P084
# فأقبلوا حتى نزلوا قرى اليمامة. قال: ويقبل زيد بن ثعلبة «1» بن يربوع،
~~حتى يأتى عبيدا أخاه، فقال له أنزلنى معك فى حجر. قال: لا ينزلها معى (وقبض
~~على ذكره) إلا من خرج من هذا، ولكن عليك بتلك القرية، التى خرج منها
~~الزبيدى، فانطلق فنزلها فى الفساطيط والأخبية، وعبيد وولده فى القصور بحجر.
# قال: فجعل يمكث الأيام، ثم يقول لبنيه: انطلقوا بنا إلى باديتنا، فنتحدث
~~إليهم، ثم يرجع. قال: فمن هناك سميت البادية زيد بن يربوع، وحبيب بن يربوع،
~~وقطن بن يربوع، ومعاوية بن يربوع. هؤلاء الذين يقال لهم البادية من بنى
~~حنيفة. قال: وجعل زيد يقتصل «2» جثيث النخل، وهى أولادها، ثم يغرسها، فتخرج
~~على مهلتها. قال: وصنع ذلك أهل البادية كلها.
# فأرض اليمامة حجر، وهى مصرها ووسطها، ومنزل الأمراء فيها، وإليها تجلب
~~الأشياء.
# وأقامت سائر قبائل ربيعة، من بكر وتغلب وغفيلة وعنزة وضبيعة فى بلادهم،
~~من ظواهر نجد والحجاز وأطراف تهامة، حتى وقعت الحرب بينهم فى قتل جساس بن
~~مرة بن ذهل بن شيبان كليب بن ربيعة، وانضمت النمر وغفيلة إلى بنى تغلب،
~~فصاروا معهم، ولحقت عنزة وضبيعة ببكر بن وائل، فلم تزل الحروب والوقائع
~~تنقلهم من بلد إلى بلد، وتنفيهم من أرض إلى أرض، وتغلب فى كل ذلك ظاهرة على
~~بكر، حتى التقوا يوم ms071 قضة «3» ، وقضة: عقبة فى عارض اليمامة، وعارض: جبل،
~~وقضة من اليمامة على ثلاث ليال، وذلك
# PageV01P085
# يوم التحالق، فكانت الدبرة لبكر على بنى تغلب فتفرقوا على ذلك اليوم وتلك
~~الوقعة، وتبددوا فى البلاد، أعنى بنى تغلب، وانتشرت بكر بن وائل وعنزة
~~وضبيعة باليمامة، فيما بينها وبين البحرين، إلى أطراف سواد العراق
~~ومناظرها، وناحية الأبلة، إلى هيت وما والاها من البلاد، وانحازت النمر
~~وغفيلة إلى أطراف الجزيرة وعانات وما دونها، إلى بلاد بكر بن وائل وما
~~خلفها من بلاد قضاعة، من مشارق «1» الأرض، فقال الأخنس بن شهاب التغلبى،
~~وكان رئيسا شاعرا، يذكر منازل القبائل:
# لكل أناس من معد عمارة ... عروض إليها يلجئون وجانب
# لكيز لها البحران والسيف كله ... وإن يغشها بأس من الهند «2» كارب
# تطاير على أعجاز حوش كأنها ... جهام أراق ماءه فهو آئب
# وبكر لها بر العراق وإن تشأ ... يحل دونها من اليمامة حاجب
# وصارت تميم بين قف ورملة ... لها من حبال منتأى ومذاهب
# وكلب لها خبت ورملة عالج ... إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب
# وبهراء حى قد علمنا مكانهم ... لهم شرك حول الرصافة لاحب
# وغارت إياد بالسواد ودونها ... برازيق عجم تبتغى من تضارب
# ونحن أناس لا حجاز «3» بأرضنا ... مع الغيث ما نلقى ومن هو عازب «4»
# PageV01P086
### | تفرق مضر
# قال: فلم تزل مضر بن نزار بعد خروج ربيعة من تهامة مقيمة فى منازلها، من
~~تهامة وما والاها، حتى تباينت قبائلهم، وكثر عددهم وفصائلهم، وضاقت بلادهم
~~عنهم، فطلبوا المتسع والمعاش، وتتبعوا الكلأ والماء، وتنافسوا فى المحال
~~والمنازل، وبغى بعضهم على بعض، فاقتتلوا، فظهرت خندف على قيس.
# وقال آخرون: إن غزية بن معاوية بن بكر بن هوازن، كان نديما لربيعة ابن
~~حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، فشربا يوما، فعدا ربيعة بن حنظلة على
~~غزية بن جشم، فقتله، فسألت قيس خندف الدية، فأبت خندف، فاقتتلوا، فهزمت قيس
~~فتفرقت، فقال فراس بن غنم بن ثعلبة بن مالك بن كنانة ابن خزيمة:
# أقمنا على «1» قيس عشية بارق ... ببيض حديثات الصقال بواتك
# ضربناهم حتى تولوا وخليت ms072 ... منازل حيزت يوم ذاك لمالك
# قال: فظعنت قيس من تهامة طالعين إلى بلاد نجد، إلا قبائل منهم، فانحازت
~~إلى أطراف الغور من تهامة.
# فنزلت هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس: ما بين غور تهامة إلى ما
~~والى بيشة وبركا وناحية السراة والطائف وذا المجاز وحنين وأوطاس وما صاقبها
~~من البلاد.
# ثم تنافست أولاد مدركة وطابخة ابنى إلياس بن مضر فى المنازل، وتضايقوا
~~فيها، ووقعت بينهم حرب، فظهرت مدركة على طابخة، فظعنت طابخة من تهامة،
~~وخرجوا إلى ظواهر نجد والحجاز.
# PageV01P087
# وانحازت مزينة بن أد بن طابخة إلى جبال رضوى وقدس وآرة، وما والاها
~~وصاقبها من أرض الحجاز.
# وظهرت تميم بن مر بن أد بن طابخة، وضبة بن أد بن طابخة، وعكل بن أد، إلى
~~بلاد نجد وصحاريها، فحلوا منازل بكر وتغلب، التى كانوا ينزلونها فى الحرب
~~التى كانت بينهم، ثم مضوا حتى خالطوا أطراف هجر، ونزلوا ما بين اليمامة
~~وهجر.
# ونفذت بنو سعد بن زيد مناة بن تميم، إلى يبرين وتلك الرمال، حتى خالطوا
~~بنى عامر بن عبد القيس فى بلادهم قطر، ووقعت طائفة منهم إلى عمان، وصارت
~~قبائل منهم بين أطراف البحرين، إلى ما يلى البصرة، ونزلوا هنالك إلى منازل
~~ومناهل كانت لإياد بن نزار، فرفضتها إياد، وساروا عنها إلى العراق.
# وأقامت قبائل مدركة بن الياس بن مضر، بتهامة وما والاها من البلاد
~~وصاقبها، فصارت مدركة بناحية عرفات وعرنة وبطن نعمان ورجيل وكبكب والبوباة،
~~وجيرانهم فيها طوائف من أعجاز هوازن.
# وكانت لهذيل جبال من جبال السراة، ولهم صدور أوديتها وشعابها الغربية،
~~ومسائل تلك الشعاب والأودية على قبائل خزيمة بن مدركة فى منازلها، وجيران
~~هذيل فى جبالهم فهم وعدوان ابنا عمرو بن قيس عيلان.
# ونزلت خزيمة بن مدركة أسفل من هذيل بن مدركة، واستطالوا فى تلك التهائم
~~إلى أسياف البحر، فسالت عليهم الأودية، التى هذيل فى صدورها وأعاليها،
~~وشعاب جبال السراة التى هذيل سكانها، فصاروا فيما بين
### | ..... 
# «1» وجبال السراة الغربية.
# وأقام ولد النضر بن كنانة بن خزيمة حول ms073 مكة وما والاها، بها جماعتهم
# PageV01P088
# وعددهم، فكانوا جميعا ينتسبون إلى النضر بن كنانة.
# قال: فجلس عامر بن لؤى وسامة بن لؤى يوما يشربان بمكة، فجرى بينهما كلام،
~~ففقأ سامة عين عامر، وكان سامة ماضيا، فخرج من وجهه هاربا حتى أتى عمان،
~~فتزوج بها ناجية بنت جرم، على ما تقدم ذكره.
# ويقال: بل تزوج غيرها، فصار بنو سامة بعمان حيا حريدا شريدا، لهم بأس
~~وثروة «1» ومنعة، وفيهم يقول المسيب بن علس الضبعى شعره:
# وقد كان سامة فى قومه ... له مأكل وله مشرب
# فساموه خسفا فلم يرضه ... وفى الأرض من خسفهم مذهب
# وقد تقدم إنشادها.
# قال: وأقام ولد فهر حول مكة، حتى أنزلهم قصى بن كلاب الحرم، وكانت مكة
~~ليس بها أحد- قال هشام: قال الكلبى: كان الناس يحجون ثم يتفرقون، فتبقى مكة
~~خالية، ليس بها أحد- فقريش البطاح من ولد فهر:
# من دخل مع قصى الأبطح، وقريش الظواهر من ولد فهر: تيم الأدرم بن غالب بن
~~فهر، ومعيص بن عامر بن لؤى، ومحارب والحارث ابنا فهر؛ فهؤلاء قريش الظواهر،
~~وسائر قريش أبطحيون، إلا رهط أبى عبيدة بن الجراح، رضى الله عنه، وهم بنو
~~هلال بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فهر، ورهط سهل وسهيل ابنى البيضاء، وهم
~~بنو هلال بن ضبة بن الحارث بن فهر، فإنهم دخلوا مع قصى الأبطح، فهم
~~أبطحيون.
# فهذا ما كان من حديث افتراق معد ومنازلهم التى نزلوها، ومحالهم التى
~~حلوها فى الجاهلية، حتى ظهر الإسلام.
# PageV01P089
# «1» وجاء الله عز وجل بالإسلام «2» وقد نزل الحجاز من العرب أسد، وعبس،
~~وغطفان، وفزارة، ومزينة، وفهم، وعدوان، وهذيل، وخثعم، وسلول، وهلال «3» ،
~~وكلاب بن ربيعة، وطيئ- وأسد وطيئ حليفان- وجهينة، نزلوا «4» جبال الحجاز:
~~الأشعر، والأجرد، وقدسا، وآرة، ورضوى، وأسهلوا إلى بطن إضم. ونزلت قبائل من
~~بلى شغبا وبدا، بين تيماء والمدينة. ونزلت ثقيف وبجيلة حضرة الطائف، ودار
~~خثعم من هؤلاء: تربة وبيشة وظهر تبالة، على محجة اليمن، من مكة إليها، وهم
~~مخالطون لهلال بن «5» عمرو، وبطن تبالة لبنى مازن. ودار سلول فى عمل
~~المدينة. ومنازل ms074 أزد شنوءة السراة، وهى أودية مستقبلة مطلع الشمس بتثليث
~~وتربة وبيشة، وأوساط هذه الأودية لخثعم، على ما تقدم، وأحياء مذحج. وهذه
~~الأودية تدفع فى أرض «6» بنى عامر بن صعصعة؛ ومن بقى بأرض الحجاز من أعجاز
~~جشم ونصر بن معاوية، ومن ولد خصفة بن قيس، فهم بالحرة، حرة بنى سليم، وحرة
~~بنى هلال، وحضرة الربذة، إلى قرن تربة، وهم مخالطون لكلاب بن ربيعة. هؤلاء
~~كلهم من ساكنى الحجاز.
# ونزل نجدا من العرب بنو كعب بن ربيعة بن عامر، ودارهم الفلج وما أحاط به
~~من البادية. ونزل نمير بن عامر، وباهلة بن يعصر، وتميم كلها بأسرها
~~باليمامة، وبها دارهم، إلا «7» أن حاضرتها لربيعة «8» بن نزار وإخوتهم.
# PageV01P090
### | كتاب الهمزة
### | باب حرف الهمزة والألف
# «1»
### | أاجام
# بمد أوله، على وزن أفعال، كأنه جمع أجمة: موضع مذكور فى رسم ذى العصن.
### | أادثون
# بمد أوله وكسر الدال، بعدها ثاء مثلثة، على وزن فاعلون: موضع مذكور محدد
~~فى رسم دأثى.
### | أارة
# بفتح أوله ومده، وفتح الراء المهملة، على وزن فعلة، كأن اشتقاقه «2» من
~~الأوار، وهى جبل شامخ أحمر من جبال تهامة، يقابل قدسا، وقدس: جبل العرج.
~~وقال يعقوب: هما جميعا جبلان لجهينة «3» ، بين حرة بنى سليم وبين المدينة،
~~وهو مذكور فى رسم قدس. وقال خالد بن عامر:
# إن بخلص خلص آرة بدنا ... نواعم كالغزلان مرضى قلوبها
### | أاسك
# ممدود الأول، مفتوح الثانى؛ بعده كاف: موضع ببلاد فارس.
# وهناك هزم أبو بلال مرداس بن أدية، أسلم بن زرعة، فى جيش من ألفين، كان
~~أمره عليهم عبيد الله بن زياد، ومرداس فى أربعين، فقال عيسى بن فاتك، من
~~تيم اللات بن ثعلبة، فى كلمة له:
# PageV01P091
# أألفا فارس فيما زعمتم ... ويهزمهم بآسك أربعونا
# كذبتم ليس ذاك كما زعمتم ... ولكن الخوارج مؤمنونا
### | الآسى
# على لفظ فاعل، من أسا يأسو: اسم ماء بالبادية، قال الراعى:
# ألم تترك نساء بنى زهير ... على الآسى يحلقن القرونا
### | أالس
# بمد أوله، وكسر ثانيه «1» ، وبالسين المهملة، على وزن فاعل؛ وهو نهر
~~ببلاد الروم؛ وإياه عنى أبو الطيب بقوله:
# يذرى ms075 اللقان غبارا فى مناخرها ... وفى حناجرها من آلس جرع
# وردت آلس قبل، ثم وردت اللقان قبل أن ينزل الماء عن حناجرها، وبينهما
~~مسافة، بسرعة سيرها.
### | أال قراس
# قراس «2» ، بالقاف والراء والسين المهملتين: مأخوذ من قرس البرد، وهى
~~جبال بالسراة باردة، من جبال هذيل، وبعضهم يقول بنات قراس، قال أبو ذؤيب:
# يمانية أجنى لها مظ مابد ... وآل قراس صوب أسقية كحل «3»
# السقى: السحاب العظيم المطر «4» ؛ هذا قول ابن دريد. وقال الأخفش يقال
~~للإكام فى بلاد الأزد أزد السراة: آل قراس لكثرة ثلجها، وأنشد
# PageV01P092
# البيت. قال: ويروى: «مظ مالب» . قال أبو الفتح: ليس معنى «آل» فى هذا
~~الاسم معنى أهل، وإنما آل هنا التى فى قولهم: «حيا الله آلك» ، أى جسمك
~~وشخصك؛ وكذلك فسر الأصمعى، فقال آل قراس: ما حوله من الأرض.
# قال أبو الفتح: وهو من قولهم آل إليه، أى اجتمع إليه.
### | أامد
# بفتح أوله ومده، وكسر ثانيه، بعده دال مهملة: من مدائن ديار ربيعة،
~~معروفة. قال محمد بن سهل: سميت بآمد بن البلندى من ولد مدين ابن إبراهيم.
### | أامل
# بفتح أوله ومده وضم الميم: بلد من بلاد طبرية «1» ، ومنه محمد بن جرير
~~الآملى، ثم الطبرى، ومنها «2» عبد الله بن حماد الآملى، وراق «3» محمد ابن
~~إسماعيل البخارى.
### | أاموى
# «4» من الأسماء الأعجمية «5» ، بفتح أوله ومده، وضم الميم، وكسر الواو:
~~قرية من قرى جيحون.
# PageV01P093
### | أانقة
# بالقاف، على وزن فاعلة من الأنق: موضع قبل البقيع. وقد ذكرته وحددته فى
~~رسمه. قال ابن أذينة:
# يا دار سعدى على آنقه ... أمست وما عين بها طارقه
### | باب الهمزة والباء
### | الأباتر
# بفتح أوله وثانيه، وبعده ألف وتاء مكسورة معجمة باثنتين من فوقها، وراء
~~مهملة: موضع من ديار بنى أسد قبل فلج، وهو مذكور فى رسم مثقب، قال أبو محمد
~~الفقعسى:
# رعت بذى السبت فالأباتر ... حيث علا صوب السحاب الماطر
# وقال الراعى:
# تركن رجال العنظوان تنوبهم ... ضباع خفاف من وراء الأباتر «1»
### | أباريات
# بضم الهمزة، وراء مهملة مكسورة، بعدها ياء أخت الواو، على وزن فعاليات:
~~موضع فى شق ديار بنى ms076 أسد، قال بشر «2» :
# كأن قتودها بأباريات ... تعطفهن «3» موشى مشيح
### | الأباصر
# بفتح أوله وبالصاد والراء المهملتين: موضع ذكره ابن دريد، غير محدد.
### | أباض
# بضم أوله وبالضاد المعجمة: واد باليمامة، وبه قتل زيد بن الخطاب، قال
~~جرير:
# زال الجمال بنخل يثرب بالضحى ... أو بالرواجح من أباض العامر
# PageV01P094
### | أباضى
# بضم أوله، على وزن فعالى: بجنب غويرضات، المحدودة فى موضعها، قال عمرو بن
~~كلثوم:
# كأن الخيل أسفل من أباضى ... بجنب غويرض أسراب دبر
# قال خالد: ويروى: أسفل من أباص.
### | ذو الأباطح
# واد مذكور فى رسم حقيل، جمع أبطح.
### | أباغ
# الذي تنسب إليه عين أباغ، بضم الهمزة وغين معجمة. وقال الصولى:
# ويقال: عين أباغ، بفتح الهمزة، كما قال ابن الأعرابى. وهى بطرف أرض
~~العراق، مما يلى الشام، وهنالك أوقع الحارث الحراب «1» الغسانى، وهو يدين
~~لقيصر، بالمنذر بن المنذر، وبعرب العراق، وهم يدينون لكسرى، وقتل «2»
~~المنذر يومئذ، قتله شمر بن عمرو السحيمى، من بنى حنيفة، قال الأخطل:
# أجدت لورد من أباغ وشفها ... هو اجر أيام وقدن لها شهب
# وقال أبو غسان: عين أباغ بالشام. وقال الرياشى: عين أباغ ببغداد والرقة،
~~وأنشد:
# بعين أباغ قاسمنا المنايا ... فكان قسيمها خير القسيم
### | إبال
# بكسر أوله، على وزن فعال: موضع محدد فى رسم زرود.
### | أبان
# بفتح أوله: جبل، وهما أبانان: أبان الأبيض، وأبان الأسود، بينهما نحو
~~فرسخ، ووادى الرمة يقطع بينهما، كما يقطع بين عدنة وبين الشربة، فأبان
~~الأبيض لبنى جريد من بنى فزارة خاصة، والأسود لبنى والبة، من بنى الحارث بن
~~ثعلبة بن دودان بن أسد؛ وقال بعضهم: ويشركهم فيه فزارة قال الحطيئة:
# PageV01P095
# من النفر المرعى عديا رماحهم ... على الهول أكناف اللوى فأبان
# وقال بشر فيهما:
# «وفيها عن أبانين ازورار» وقال الأصمعى: أراد أبانا فثناه للضرورة، كما
~~قال جرير:
# لما تذكرت بالديرين أرقنى ... صوت الدجاج وضرب بالنواقيس
# وإنما أراد واحدا. وقال مهلهل:
# أنكحها فقدها الأراقم فى ... جنب وكان الخباء من أدم
# لو بأبانين جاء يخطبها ... ضرج ما أنف خاطب بدم
# فدلك قول مهلهل على أن لتغلب فى أبانين اشتراكا ms077 مع القبيلتين المذكورتين،
~~أو أن مهلهلا جاورهما أو إحداهما. وانظر أبانين فى رسم شمام أيضا.
# وأبان الأبيض «1» مذكور فى رسم شرمة «2» .
### | الأبدغ
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة وغين معجمة. قال أبو بكر: أحسبه
~~موضعا.
### | أبرشتويم
# من الأسماء الأعجمية المذكورة فى الأشعار، بفتح أوله وإسكان ثانيه، وراء
~~مهملة مكسورة «3» ، وشين معجمة ساكنة، وواو مكسورة، وياء وميم: موضع فى
~~بلاد أذربيجان. قال الطائى:
# وبالهضب من أبرشتويم ودرود «4» ... علت بك أطراف القنا فاعل وازدد
### | إبريق
# بكسر أوله والراء المهملة، على وزن إفعيل: موضع ذكره المطرز.
# PageV01P096
### | أبسر
# بفتح أوله وسكون ثانيه، بعده سين مهملة مضمومة، وراء مهلة:
# موضع محدد، مذكور فى رسم أشمس «1» .
### | أبضة
# بضم الهمزة وكسرها معا، وبالضاد المعجمة: ماءة مذكورة فى رسم فيد، قال
~~زيد الخيل:
# عفت أبضة من أهلها فالأجاول ... فوادى نضيض فالصعيد المقابل
# وذكرنيها بعد ما قد نسيتها ... رماد ورسم بالشبابة ماثل
# فبرقة أفعى قد تقادم عهدها ... فما إن بها إلا النعاج المطافل
# وقال اليزيدى: أبضة: ماء لبنى ملقط من طيئ، عليه نخل، وهو على عشرة أميال
~~من فيد، نحو طريق المدينة.
### | الأبطح
# بمكة معلوم، وهى البطحاء، مذكورة فى حرف الباء، محددة هناك. وروى سليمان
~~بن يسار قال: قال أبو رافع، وكان على ثقل النبي صلى الله عليه وسلم: (لم
~~يأمرنى أن أنزل الأبطح، ولكن ضربت قبتة فنزله) .
### | الأبلاء
# بفتح أوله ومد آخره، لبنى يشكر، محدد فى رسم درنى، ورسم شماء.
### | الأبلق
# بفتح الهمزة: حصن السموءل بن عادياء: مذكور محدود فى رسم تيماء، وهو
~~الأبلق الفرد، الذي تضرب به المثل العرب فى الحصانة والمنعة، فتقول: تمرد
~~مارد، وعز الأبلق. وقال الأعشى:
# بالأبلق الفرد من تيماء منزله ... حصن حصين وجار غير غدار
# PageV01P097
# وزعموا أنه من بنيان سليمان، قال الأعشى:
# ولا عاديا لم يمنع الموت ماله «1» ... وورد بتيماء اليهودى أبلق
# بناه سليمان بن داوود حقبة ... له أزج عال وطى موثق
### | الأبلة
# بضم الهمزة والباء وتشديد اللام: بالبصرة معلومة، وهى من طساسيج دجلة،
~~قال ابن أحمر:
# جزى الله قومى بالأبلة نضرة ms078 ... وبدوا لنا حول الفراض وحضرا
# قال الأصمعى: أراد: جزى الله قومى بالبصرة، فلم تستقم له. والفراض:
# جمع فرضة، وكل مشرعة إلى الماء فرضة. وأصل الأبلة: المتلبد من التمر، فهو
~~إذن فعلة، من قوله تعالى: طيرا أبابيل، أى جماعات، ومثلها الأفرة، من أفر:
~~إذا قفز ووثب. وقيل إن أصل اللفظة نبطية، وذلك أنهم كانوا يصنعون فيها،
~~فإذا كان الليل وضعوا أدواتهم عند امرأة يقال لها هو بى «2» ، فماتت،
~~فقالوا هو بى لى «3» ، أى ماتت، فسميت الأبلة بذلك. هكذا نقل القالى فى
~~البارع، ورواه ابن الأنبارى فى كتاب الحاء، عن أبى حاتم، عن الأصمعى؛ وقال
~~يعقوب: الأبلة: الفدرة من التمر.
### | 
### | أبلى
# </span>
# بضم الهمزة، على وزن فعلى، وهى جبال على طريق الآخذ من مكة إلى المدينة،
~~على بطن نخل. وأبلى: حذاء واد يقال له عريفطان، قد حددته فى رسم «ظلم»
~~وبأبلى مياه كثيرة، منها بئر معونة، وذو ساعدة، وذو جماجم، أو ذو حماحم،
~~هكذا قال السكونى. وحذاء أبلى من غربيها قنة
# PageV01P098
# يقال لها الشورة، لبنى خفاف من بنى سليم، وماؤهم آبار يزرع عليها، ماء
~~عذب، وأرض واسعة، وكانت بها عين يقال لها النازية، بين بنى خفاف وبين
~~الأنصار، تضاروها فسدوها، بعد أن قتل فى شأنها ناس كثير، وكانت عينا ثرة،
~~وطلبها السلطان مرارا بالثمن الجزل، فأبوا عليه، وحذاء أبلى من شرقيها جبل
~~يقال له ذو المرقعة، وهو معدن بنى سليم، تكون فيه الأروى كثيرا، وفى أسفله
~~من شرقيه بئر يقال لها الشقيقة، وتلقاءه عن يمينه، من تلقاء القبلة، جبل
~~يقال له أحامر. وهذه الجبال تضرب إلى الحمرة، وهى تنبت الغرب والغضور
~~والثمام، وهناك تعار والأخرب: جبلان لا ينبتان شيئا، قال الشاعر:
# بليت ولا يبلى تعار ولا أرى ... ببئر ثميل نائيا يتجدد
# ولا الأخرب الدانى كأن قلاله ... بخلت عليهن الأجلة هجد
# وقال كثير:
# أحبك ما دامت بنجد وشيجة «1» ... وما أنبتت أبلى به وتعار
# وقال الشماخ:
# فباتت بأبلى ليلة ثم ليلة ... بحاذة واجتابت نوى عن نواهما
# وتجاوز عين النازية، فترد مياها يقال لها الهدبية ms079 «2» ، وهى آبار ثلاث،
~~ليس لها نخل ولا شجر، فى بقاع واسعة بين حرتين، تكون ثلاثة فراسخ عرضا، فى
~~طول ما شاء الله أن يكون، أكثر نباتها الحمض وهى لبنى خفاف ثم
# PageV01P099
# تنتهى إلى السوارقية، على ثلاثة أميال من عين النازية، وهى قرية لبنى
~~سليم، فيها منبر، ويستعذبون الماء من واد يقال له سوارق، وواد يقال له
~~الأبطن، ماء عذبا، ولهم مزارع واسعة، ونخل كثير، وفواكه جمة، من الموز
~~والتين والعنب والرمان والسفرجل والخوخ. وحدها ينتهى إلى ضرية، وحواليها
~~قرى، منها قيا، بينهما ثلاثة فراسخ، وهى كثيرة الأهل والمزارع والنخل، قال
~~الراجز:
# ما أطيب المذق بماء قيا ... وقد أكلت قبله برنيا
# وقرية يقال لها الملحاء، سميت بالملحاء، بطن من حيدان، وهى فى بطن واد
~~يقال له قوران، يصب من الحرة فيه ثلاث آبار عذاب، ونخل وشجر، وحواليها
~~هضاب، يقال هضبات ذى مجر، قال الشاعر:
# بذى مجر أسقيت صوب غوادى
# وذو مجر: غدير بينهن كبير فى بطن قوران، وبأعلاه ماء يقاله ليث، آبار
~~كثيرة عذبة، ليس لها مزارع، لغلظ موضعها، وخشونته، وفوق ذلك ماء يقال له
~~شس، آبار كثيرة أيضا، وفوق ذلك بئر يقال لها ذات الغار، أغزرها ماء
~~وأكثرها، تسقى بها بواديهم، قال «1» ابن قطاب السلمى:
# لقد رعتمونى يوم ذى الغار روعة ... بأخبار سوء دونهن مشيبى
# نعيتم فتى قيس بن عيلان عنوة ... وفارسها تنعونه لحبيبى
# وحذاء هذا الجبل جبل يقال له أقراح، شامخ لا ينبت شيئا، كثير النمور
~~والأروى «2» ، ثم تمضى من الملحاء، فتنتهى إلى جبل يقال له معان «3» ، فى
# PageV01P100
# جوفه أحساء ماء، منها حسى يقال له الهدار، يفور بماء كثير، بحذائه
~~حاميتان سوداوان، فى جوف إحداهما مياه ملحة، يقال لها الرفدة، حواليها
~~نخلات وآجام يستظل بها المار، شبيهة بالقصور، وهى لبنى سليم؛ وبإزائها
~~شواحط، وهو مذكور فى موضعه.
### | أبلى
# بضم أوله، مشدد الياء، على وزن فعلى: موضع تنسب إليه رجلة أبلى، وهو
~~مذكور فى حرف الراء.
### | أبنبم
# بفتح أوله وثانيه، وبعده نون ساكنة، وباء معجمة بواحدة مفتوحة: موضع
~~مذكور محدد ms080 فى رسم يبنبم، سبق «1» وصفه هناك.
### | أبنى
# مضمومة الأول، ساكنة الثانى، بعده نون، على وزن فعلى:
# موضع بناحية البلقاء من الشام، وهى التى روى فيها الزهرى عن عروة عن
~~أسامة بن زيد: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه إلى أبنى، فقال ائتها
~~صبا حاثم حرق) . ومن روى فى هذا الحديث «أبلى» باللام، فقد صحف، لأن أبلى
~~فى ناحية نجد؛ وقد ذكرناها محددة قبل هذا. ورواه أبو داود بالسند «2»
~~المذكور: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلى أسامة، وقال: أغر على
~~أبنى صباحا ثم حرق) . وقال أبو داود: سمعت ابن أبى عمر العدنى قال: سمعت
~~أبا مسهر قيل له أبنى، قال: نحن أعلم، هى بين «3» فلسطين والبلقاء، هى التى
~~بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا أبا أسامة مع جعفر بن أبى
~~طالب وعبد الله بن رواحة. فقتلوا جميعا رحمهم الله بمؤتة، من أرض البلقاء.
# PageV01P101
### | 
### | أبهر
# </span>
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبعده هاء مفتوحة، وراء مهملة: موضع، قال ابن
~~أحمر:
# أبا سالم إن كنت وليت ما ترى ... فأسجح فقد لاقيت سكنا بأبهرا
# أبهر
# «1» بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده هاء مفتوحة، وراء مهملة: موضع من
~~الجبل، إليه ينسب الفقيه المالكى البغدادى: أبو بكر محمد بن عبد الله بن
~~صالح الأبهرى.
### | الأبواء
# بفتح أوله ومد آخره: قرية جامعة، مذكورة فى رسم الفرع، ورسم قدس، ورسم
~~الحشى، والمسافة بينها وبين المدينة مذكورة فى رسم العقيق.
# والأبواء: الأخلاط من الناس، قال كثير: إنما سميت الأبواء للوباء الذي
~~بها؛ ولا يصح هذا إلا على القلب. وبواديها من نبات الطرفاء مالا يعرف فى
~~واد أكثر منه. وعلى خمسة أميال منها مسجد للنبى صلى الله عليه وسلم.
~~وبالأبواء توفيت أمه عليه السلام. وأول غزواته عليه السلام غزوة الأبواء،
~~بعد اثنى عشر شهرا من مقدمه المدينة يريد بنى ضمرة، وبنى بكر بن عبد مناة
~~بن كنانة، فواد عنه بنو ضمرة، ثم رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم
~~يلق كيدا.
### | الأبواص
# بفتح ms081 أوله، وسكون ثانيه، وبعده واو مفتوحة، وألف وصاد مهملة: موضع مذكور
~~فى رسم الأخراص.
### | أبيدة
# بفتح أوله، وبالدال المهملة: منزل بنى سلامان من الأزد بالسراة، قال
~~ساعدة.
# PageV01P102
# فجاء «1» كدر من حمير أبيدة ... يمج لعاع البقل فى كل مشرب «2»
# كدر: حمار صلب. وقال أبو داود: أبيدة: أرض خثعم، وأنشد لعامر ابن الطفيل:
# ونحن صبحنا حى أسماء غارة ... أبالت حبالى الحى من وقعها دما
# وبالنقع من وادى أبيدة جاهرت ... أنيسا وقد أردين سادة خثعما
# يعنى أنس بن مدرك الخثعمى.
### | أبير
# بضم أوله وبالراء المهملة، على وزن فعيل: جبل فى أرض ذبيان، قال النابغة
~~الذبيانى:
# خلال المطايا يتصلن وقد أتت ... قنان أبير دونها والكواتل
# القنان: جمع قنة. والكواتل: جبل أيضا، وقيل: هو منزل فى طريق الرقة. وقد
~~روى «الكواثل» بالثاء المثلثة، وزعموا أنها أرض من أرض ذبيان.
# ذكر ذلك كله الطوسى.
### | رأس الأبيض
# مذكور فى الرءوس من حرف الراء.
### | إبين
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها مفتوحة ثم
~~نون: اسم رجل كان فى الزمن القديم، وهو الذي تنسب إليه عدن إبين من بلاد
~~اليمن. هكذا ذكره سيبويه فى الأبنية، بكسر الهمزة على وزن إفعل، مع إصبع
~~وإشفى. وقال أبو حاتم: سألت أبا عبيدة كيف تقول إبين أو أبين؟ فقال إبين
~~وأبين جميعا. قال الهمدانى: هو ذو أبين بن ذى يقدم بن الصوار»
# بن عبد شمس بن وائل بن الغوث، قال الرائش «4» :
# PageV01P103
# واذكر به «1» سيد الأقوام ذا بين ... من القدام وعمرا والفتى التانى
# أراد أبين، وحمير ترطح «2» مثل هذه الألف، فتقول فى اذهب: ذهب
### | الهمزة والتاء
### | أتحم
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبالحاء، على وزن أفعل، موضع باليمن، وهو الذي
~~تنسب إليه الثياب الأتحمية.
### | أترب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة:
~~قرية باليمامة، وانظرها فى رسم يترب.
### | الأتم
# بفتح أوله، وسكون ثانيه: موضع فى ديار بنى سليم، قاله أبو عمرو الشيبانى،
~~وأنشد لعمرو بن كلثوم أو غيره:
# صبحناهن يوم الأتم شعثا ... فراسا والقبائل من غفار
# قال: ms082 وفراس وغفار: من كنانة. وقال غيره: الأتم: موضع بالعراق، وأنشد
~~للنابغة الذبيانى:
# فأوردهن بطن الأتم شعثا ... يصن المشى كالحدأ التؤام «3»
### | الأتمة
# بفتح أوله وثانيه، بعده ميم مفتوحة، على وزن فعلة: واد من أودية البقيع،
~~الذي حماه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهى أتمة ابن الزبير، وهى بساط
~~طويلة واسعة، تنبت عصما للمال، وهناك بئر تنسب إلى ابن الزبير.
# وكان الأشعث المدنى ينزل الأتمة ويلزمها، فاستمشى ماشية كثيرة، وأفاد
~~مالا جزلا.
# PageV01P104
### | الهمزة والثاء
### | أثارب
# بفتح أوله، وراء مهملة مكسورة، وباء معجمة بواحدة: موضع بالشام.
### | أثافت
# بضم «1» أوله، وبالفاء بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها. قال الهمدانى:
# وبعضهم يقول أثافة، على لغة من يقول فى تابوت: تابوه. وهو فى بلاد همدان،
~~وهى دار الكباريين، من ولد ذى كبار بن سيف بن عمرو بن سبع بن السبيع ابن
~~صعب بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد.
### | أثال
# مضموم الأول: جبل بنجران، قال امرؤ القيس:
# ناعمة نائم أبجلها ... كأن حاركها أثال
# وقال محمد بن حبيب: أثال: واد قريب من مصر، وهو وادى أيلة، وقال كثير:
# إذ هن فى غلس الظلام قوارب ... أعداد أيلة من مياه أثال «2»
# وهذا غير الذي ذكره امرؤ القيس. وقال الجعدى فى أثال الذي عنى امرؤ
~~القيس، فأضافه إلى الكور- والكور: من ناحية نجران أيضا- قال:
# فحبى فالصفح فالثغر فالأجداد قفر والكور كور أثال وقال إبراهيم بن السرى
~~وقد أنشد قول لبيد:
# على الأعراض أيمن جانبيه ... وأيسره على كورى أثال
# أثال: جبل، وكوراه: جبلان قريب منه. وقال متمم بن نويرة:
# قاظت أثال إلى الملا وتربعت ... بالحزن عازبة تسن وتودع
# PageV01P105
# قال أبو حنيفة: أثال: بالقصيم من بلاد بنى أسد، والملا: لبنى أسد أيضا.
### | الأثاية
# بضم أوله، وبالياء أخت الواو، وآخرها هاء، وهى محددة فى رسم الرويثة.
~~وروى سلمة الضمرى عن البهزى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة
~~وهو محرم، حتى إذا كان بالروحاء إذ حمار وحشى عقير، فذكر ذلك للنبى صلى
~~الله عليه وسلم، فقال: دعوه، فإنه يوشك ms083 أن يأتى صاحبه، فجاء البهزى، وهو
~~صاحبه، فقال: يا رسول الله، شأنك «1» بهذا الحمار، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر «2» ، فقسمه بين الرفاق. ثم مضى، حتى إذا كان بالأثاية،
~~بين الرويثة والعرج، إذا «3» ظبى حاقف «4» فى ظل، وفيه سهم، فزعم أن رسول
~~الله - صلى الله عليه وسلم - أمر رجلا يقف عنده، لا يريبه أحد من الناس حتى
~~يجاوزه.
### | أثبرة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الباء المعجمة بواحدة، وراء مهملة، معرفة
~~لا ينصرف: بلد. ويقال: يثبرة «5» ، تبدل الهمزة ياء، كما قالوا:
# أزنى ويزنى. وليس بجمع ثبير: الجبل المعروف بمكة «6» كما ظن بعضهم، قال
~~الراعى:
# أو رعلة من قطا فيحان حلأها ... عن ماء أثبرة الشباك والرصد
### | الأثبة
# بفتح أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، مفتوحة أيضا، على
# PageV01P106
# وزن فعلة، وهى أرض بالبقيع، سميت بغدير بها، يقال له الأثبة، وهى أرض
~~كثيرة النخل، كانت وقفا على عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير. قال
~~الزبير «1» بن بكار: وكان ينزلها يحيى بن الزبير.
### | إثبيت
# بكسر أوله، وسكون ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مكسورة، ثم ياء، ثم تاء
~~معجمة باثنتين: جبل فى ديار بنى «2» تميم، قال جرير:
# أتعرف أم أنكرت أطلال دمنة ... بإثبيت فالجونين بال جديدها
# وقال ابن مقبل:
# أو قدن نارا بإثبيت التى رفعت ... من جانب القف ذات الضال والهبر
# وكان بإثبيت يوم من أيامهم، قال الراعي فى وقعتهم بكلب:
# نشرناهم أيام إثبيت بعدما ... شفينا غلالا بالرماح العواتر «3»
# يقال: عتر يعتر، وخطر يخطر. إذا اهتز واضطرب.
### | ذات الأثل
# موضع بين ديار بنى أسد وديار بنى سليم، وفيه «4» اقتتل الفريقان، وطعن
~~ربيعة بن ثور الأسدى صخر بن عمرو بن الشريد فى جنبه، وفات القوم من تلك
~~الطعنة، ومرض منها حولا، وفى ذلك يقول صخر:
# سائل بنى أسد وجمعهم ... بالجزع ذى الطرفاء والأثل
# وبنو الشريد يقولون: إن هذا اليوم يوم الكلاب.
### | ذو الأثل
# موضع بودان، بفتح أوله، وإسكان ثانيه، قال النصيب:
# PageV01P107
# عفا الجرف ممن حله فأجاوله ... فذو الأثل من ودان وحش منازله ms084
# وانظره فى رسم الأخراب.
### | أثلة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالهاء: موضع، قال زياد بن علية الهذلى:
# بلا هاد هداها ما تسدى ... إليها بين أثلة فالقدام
# وأظنها تلقاء مصر. وقال معقل بن خويلد:
# لعمرك ما خشيت وقد بلغنا ... جبال الجوز من بلد تهام
# صريخا «1» محلبا من أهل لفت ... لحى بين أثلة فالنحام «2»
# يقول: صعدنا فى السراة، وهى تنبت الجوز.
### | أثماد
# «3»
# بفتح أوله، جمع ثمد: موضع مذكور محدد فى رسم شباك، وفى رسم السيلحين،
~~تنسب إليه برقة.
### | برقة الأثماد
# موضع مذكور، محدد فى رسم السيلحين، وفى رسم شباك.
# وسأعيد ذكره فى حرف الباء، عند ذكر البرق.
### | الإثمد
# بفتح الهمزة، وسكون الثاء، وضم الميم، كأنه جمع ثمد: موضع، قال امرؤ
~~القيس:
# تطاول ليلك بالإثمد ... ونام الخلى ولم ترقد
### | أثور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «4» ، بعده واو وراء مهملة: هو الموصل.
# PageV01P108
# مذكور فى رسم سيحون. وإنما سمى الموصل لأنه وصل بين الفرات ودجلة.
### | أثيث
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها، ثم ثاء معجمة
~~بثلاث.
### | وأثيث
# بضم أوله، تصغير أثيث، وتخفف ياؤه، فيقال أثيث: قلتان بشرقى البقيع فى
~~الحرة، يبقى ماؤهما ويصيف، وهما مذكورتان فى رسم البقيع، ورسم حرض.
### | ذو أثير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة: ثنية عند ذى قرد «1» . ذكر
~~ذلك أبو جعفر الطبرى، وانظره فى رسم ذى قرد «2» .
# والمشهور فى صحراء أثير ضم الهمزة، وفتح الثاء، على التصغير، منسوبة إلى
~~أثير بن عمرو السكونى المتطبب، وهو الذي استخرج من رئة شاة عرقا، وأدخله فى
~~جراحة على، رضى الله عنه، ثم نفخ العرق واستخرجه، فإذا عليه بياض الدماغ،
~~فقال: اعهد عهدك يا أمير المؤمنين.
### | الأثيل
# بضم أوله، مصغر، على وزن فعيل: موضع بالصفراء، مذكور محدد فى رسمها.
### | الهمزة والجيم
### | أجأ
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعل، يهمز ولا يهمز، ويذكر ويؤنث، وهو مقصور
~~فى كلا الوجهين، من همزه وترك همزه، وهو أحد جبلى طيئ، قال امرؤ القيس،
~~فهمزه وأنثه:
# أبت أجأ أن تسلم العام جارها ... فمن شاء فلينهض ms085 لها من مقاتل
# PageV01P109
# وقال العجاج، فلم يهمزها:
# فإن تصر ليلى بسلمى أو أجا ... أو باللوى أو ذى حسا ويأججا
# أو حيث كان الولجات ولجا ... أو حيث رمل عالج تعلجا
# أو حيث صار بطن قو عوسجا ... أو ينتهى الحى نباكا فالرجا
# بجوف بصرى أو بجوف توجا ... أو يجعل البيت رتاجا مرنجا
# ذو حسا: موضع بالبادية، فى أرض غطفان. ويأجج: موضع قريب من مكة، مما يلى
~~التنعيم. والولج: مكان يسمى بهذا الاسم. والولجة من الأرض:
# مكان يدخل فى غيره، مأخوذ من الولوج. ورمل عالج: فى شق فزارة إلى أرض
~~كلب. وتعلج: دخل بعضه فى بعض. وقو: موضع دون النباج بالجزيرة.
# وقوله: «أو يجعل البيت رتاجا مرتجا» ، يريد: أو يصير خباؤها مرتجا بجوف
~~بصرى من أرض الشام. وتوج: من أرض فارس. ونباك: من أرض البحرين. والرجا: أرض
~~قبل نجران.
# وقال أبو على القالى فيما نقله عن رجاله: كانت سلمى امرأة، ولها خلم يقال
~~له أجأ، والتى تسدى الأمر بينهما العوجاء، فهرب أجأ بهما، فلحقه زوج سلمى،
~~فقتل أجأ وصلبه على ذلك الجبل، فسمى به، وفعل كذلك بسلمى على الجبل الآخر
~~فسمى بها: والعوجاء: جبل هنالك أيضا، صلب عليه المرأة الأخرى، فسمى بها.
# وقال محمد بن سهل الكاتب: كان أجأ بن عبد الحي، تعشق سلمى بنت حام من
~~العماليق، وكانت العوجاء حاضنة سلمى، والرسول بينهما، فهرب بهما إلى هذه
~~الجبال، فسميت بهم. والعوجاء: جبل هناك أيضا، ويسمى بالحاضنة، لما كانت
~~العوجاء حاضنة سلمى. وقال أبو النجم، فترك همزة أجأ:
# PageV01P110
# «قد جبرته جن سلمى وأجا»
### | الأجارب
# بفتح أوله وثانيه، وبالراء المهملة المكسورة، وبالباء المعجمة بواحدة،
~~على وزن أفاعل، كأنه جمع أجرب: موضع فى ديار بنى جعدة، فى رسم حبى.
### | أجارد
# بضم الهمزة، وبالراء والدال المهملتين، على وزن أفاعل: موضع.
# هكذا ذكره سيبويه فى الأبنية، وذكر معه أحامر: اسم موضع أيضا.
### | الأجاول
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبضة، مفتوح الأول والثانى، مكسور الواو. وقال
~~محمد بن حبيب: الأجاول: نواحى كلفى، وهى بين الجار وودان، أسفل ms086 من الثنية،
~~قال كثير:
# عفت ميت كلفى بعدنا فالأجاول ... فأثماد «1» حسنى فالبراق القوابل
# وقال النابغة الذبيانى:
# أهاجك من أسماء رسم المنازل ... ببرقة نعمي فذات الأجاول
# ويروى: بروضة نعمي. وقال النصيب:
# عفا الجرف ممن حله فأجاوله ... فذو الأثل من ودان وحش منازله
# وهذا يشهد لصحة قول محمد بن حبيب.
### | الأجباب
# كأنه جمع جب: موضع فى ديار بنى جعفر بن كلاب، قال زهير:
# كأنها من قطا الأجباب حلأها ... ورد وأفرد عنها أختها الشرك
# قال لبيد: «وبنو ضبينة حاضر والأجباب» وقال الطائى:
# والجعفريون استقلت عيرهم ... عن قومهم وهم نجوم كلاب
# PageV01P111
# حتى إذا أخذ الفراق بقسطه ... منهم وشط بهم عن الأجباب
# ويروى: عن الأحباب.
### | أجبال
# جمع جبل: موضع فى ديار بنى أسد، وهناك قتلت بنو أسد بدر بن عمرو أبا
~~حذيفة بن بدر، وهناك قبره، قال الحطيئة:
# فقبر بأجبال وقبر بحاجر ... وقبر القليب أسعر القلب ساعره
# قبر بحاجر: يعنى قبر حصن بن حذيفة، قتيل بنى عقيل. ويعنى بالقليب:
# جفر الهباءة، وهناك قبر حذيفة بن بدر، قتيل بنى عبس.
### | أجدث
# بفتح أوله، ودال مهملة مضمومة، وثاء مثلثة، على وزن أفعل:
# موضع قبل ذات عرق، قال المتنخل:
# عرفت بأجدث فنعاف عرق ... علامات كتحبير النماط
### | الأجرد
# أحد جبلى جهينة، والثانى الأشعر، وإليهما تنسب أوديتهم.
# والأجرد: مما يلى بواط الجلسى، وهما بواطان.
# فمن أودية الأجرد التى تسيل فى الجلس: مبكثة، وهى تلقاء وادى بواط. ويلى
~~مبكثة رشاد، وهو يصب فى إضم، وكان اسمه غوى فيما تزعم جهينة، فسماه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم رشادا، وهو لبنى دينار «1» إخوة الربعة. ويلى
~~رشادا الحاضرة، وبها قبر عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
~~الرحمن بن عوف، وهى عين لهم، ويصب على الحاضرة البلى، وفيه
# PageV01P112
# نخل، وهو لمحمد بن إبراهيم اللهبى، ثم يلى الحاضرة تبرز، وبه عيون صغار:
# عين لعبد الله بن محمد بن عمران الطلحى، يقال لها الأذنبة، وهى خير ما
~~له؛ والظليل لمبارك التركى، وعيون تتبدد فى أسنان الجبال.
# ومن أودية الأجرد التى تصب ms087 فى الغور هزر، وهى لبنى جشم، رهط من بنى مالك،
~~وفيه يقول أبو ذؤيب:
# «أكانت كليلة أهل الهزر «1» » ومن مياه جهينة بالأجرد: بئر بنى سباع، وهى
~~بذات الحرى، وبئر الحواتكة، وهى بزقب الشطان، الذي ذكره كثير فقال:
# كأن أناسا لم يحلوا بتلعة ... فيضحوا ومغناهم من الدار بلقع
# ويمرر عليها فرط عامين قد خلت ... وللوحش فيها مستراد ومرتع
# مغانى ديار لا تزال كأنها ... بأصعدة الشطان ريط مضلع
# وهو بالمنصف بين عين بنى هاشم التى بملل، وبين عين إضم.
### | الأجشر
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة المضمومة، والراء المهملة: موضع مذكور فى رسم
~~فيف.
### | الأجفر
# كأنه جمع جفر: ماء مذكور فى رسم ضرية.
### | أجلى
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعلى، هكذا ذكره سيبويه: موضع ببلاد بنى
~~فزارة، وهو على الوادى المعروف بالجريب، قال الراجز:
# حلت سليمى جانب الجريب ... بأجلى محلة الغريب
# وقال النمر بن تولب:
# PageV01P113
# خرجن من الخوار وعدن فيه ... وقد وازن من أجلى برعن
# وأجلى بعيد من الخوار. وقال ثعلب: قال مزيد أبو المجيب الربعى:
# أجلى: هضيبات حمر، بين فلجة ومطلع الشمس، وماؤهن الثعل، اجتمع فيه النصى
~~«1» والصليان والرمث، بجهراء من نجد طيبة، والجهراء: الصحراء؛ ولذلك قالت
~~بنت الخس وسئلت: أى البلاد امرأ؟ قالت: خياشيم الحزن، أو جواء الصمان. قيل:
~~ثم أى؟ قالت: أزهاء أجلى أنى شئت. وروى أبو حنيفة، قيل: ثم أى، قالت: أزهاء
~~أجأ أنى شئت. قال: وأجأ: أحد جبلى طيئ، وهواؤه أطيب الأهوية.
# وموضع آخر يقال له إيجلى، مذكور فى حرف الهمزة والياء.
### | الأجماد
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، بعده ميم وألف ودال مهملة، على وزن أفعال: أرض
~~بناحية البصرة، قال الأعشى:
# أنى تذكر ودها وصفاءها ... سفها وأنت بصوة الأجماد
# ويروى: بصوة الأجداد، وانظره فى رسم شباك.
### | أجماد عاجة
# مثل الأول، مضاف إلى عاجة، عين مهملة وجيم، على مثل حاجة: أرض دون
~~المدينة، قال ابن مقبل:
# ألا ليت ليلى بين أجماد عاجة ... وتعشار أجلى عن صريح فأسفرا
### | أجنادين
# بفتح الهمزة والنون والدال المهملة، بعدها ياء ونون، على لفظ التثنية،
~~كأنه تثنية ms088 أجناد: موضع من بلاد الأردن بالشام، وقيل: بل من أرض فلسطين،
~~بين الرملة وجيرون، قال كثير:
# إلى أهل أجنادين من أرض منبج ... على الهول إذ ضفر القوى متلاحم
# PageV01P114
# ومنبج بالجزيرة. وقال أيضا:
# فإلا تكن بالشام دارى مقيمة ... فإن بأجنادين منى ومسكن
# مشاهد لم يعف التنائى قديمها ... وأخرى بميافارقين فموزن
# مسكن: من أرض العراق، وهو موضع معسكر مصعب، وبه قتل. يخبر كثير أنه كان
~~مع عبد الملك فى حروبه تلك.
### | الأجواف
# على وزن أفعال، كأنه جمع جوف مذكور، محدد فى رسم القاعة.
### | الأجول
# جبل مذكور فى رسم فيد، محدد، مفتوح الأول، ساكن الثانى بعده واو مفتوحة،
~~على وزن أفعل، قال المتنخل:
# فالتط بالبرقة شؤبوبه ... والرعد حتى برق الأجول
### | أجياد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو، والدال المهملة، كأنه جمع
~~جيد: موضع من بطحاء مكة، من منازل قريش البطاح. وقد بينت منازلهم بيانا
~~شافيا فى رسم بطحاء مكة، قال عمر بن أبى ربيعة:
# هيهات من أمة الوهاب منزلنا ... إذا حللنا بسيف البحر من عدن
# واحتل أهلك أجيادا فليس لنا ... إلا التذكر «1» أو حظ من الحزن
# وقال أبو صخر الهذلى:
# «ودارها بين منعوق وأجياد» قال العتبى: ومن رواية يونس بن عمرو عن أبيه،
~~عن أبى عبيدة البصرى، أن رعاء الإبل ورعاء الغنم تفاخروا عند رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فأوطأهم رعاء الإبل غلبة، قالوا: ما أنتم يا رعاء النقد؟
~~هل تخبون أو تصيدون؟
# PageV01P115
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بعث موسى وهو راعى غنم، وبعث داوود
~~وهو راعى غنم، وأنا راعى غنم أهلى بأجياد. فغلبهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
### | أجيادون
# بزيادة واو ونون، مذكور فى رسم بطحاء مكة.
### | الأجيفر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، وفاء مكسورة، ثم راء مهملة، على
~~وزن أفيعل، كأنه تصغير أجفر: موضع فى ديار بنى أسد. قال كثير:
# مقيم بالمجازة من قنونى ... وأهلك بالأجيفر فالثماد
### | الهمزة والحاء
### | أحاظة
# بضم الهمزة، وبالظاء المعجمة أخت الطاء، على وزن فعالة: بلد، قال
~~الشنفرى:
# فعبت غشاشا ms089 ثم مرت كأنها ... مع الفجر ركب من أحاظة مجفل
# وقد قيل إن أحاظة قبيلة من ذى الكلاع من حمير، وهو الصحيح.
### | أحامر
# بضم الهمزة وبالميم والراء المهملة، على وزن أفاعل، هكذا ذكره سيبويه فى
~~الأبنية: اسم جبل، وقد تقدم تحديده وذكره فى رسم أبلى.
### | الاحت
# «1»
# بفتح أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين، على وزن أفعل: موضع فى بلاد هذيل،
~~قال أبو قلابة:
# أيأسك «2» من صديقك ثم يأسى «3» ... ضحى يوم الأحت من الإباب
# يريد: يأسك من الإياب، وهو مذكور فى رسم ألبان.
# PageV01P116
### | أحجاء
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بالجيم ممدود: موضع ينسب إليه رجلة أحجاء. يأتى
~~ذكرها فى الراء والجيم.
### | أحجار
# جمع حجر: موضع كثير الحجارة، تنسب إليه برقة أحجار، قال جرير:
# ذكرتك والعيس العتاق كأنها ... ببرقة أحجار قياس من القضب
### | أحجار المراء
# موضع بمكة، على لفظ جمع «1» حجر، كانت قريش تتمارى عندها، وهى صفى
~~السباب. روى زر عن أبى قال: «لقى النبي صلى الله عليه وسلم جبريل عند أحجار
~~المراء، فقال: إنى بعثت إلى أمة أمية، فيهم الغلام والعجوز والشيخ العاسى.
~~فقال جبريل: فليقرءوا القرآن على سبعة أحرف» .
### | أحد
# جبل تلقاء المدينة دون قناة إليها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد
~~طلع له «2» : «أحد هذا جبل يحبنا ونحبه» رواه قتادة عن أنس، عنه صلى الله
~~عليه وسلم. ورواه عباس بن سهل، عن أبى حميد الساعدى عنه.
# ورواه مالك عن عمرو مولى المطلب، عن أنس، عن النبي عليه السلام.
# ولما خرج المشركون إلى المدينة لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~نزلوا بعينين، فى جبل ببطن السبخة من قناة، وسرحوا الظهر فى زروع كانت
~~بالصمغة من قناة للمسلمين، ومشى رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم، على
~~الشوط، من حرة بنى حارثة، ثم قال: من رجل يخرج بنا على القوم من كثب فى
~~طريق لا يمر بنا عليهم؟ فقال أبو خيثمة أخو بنى حارثة بن الحارث:
# PageV01P117
# أنا يا رسول الله. فنفذ به فى حرة بنى حارثة وبين أموالهم، حتى نزل به
~~«1» الشعب ms090 من أحد، فى عدوة الوادى إلى الجبل، فجعل عسكره وظهره إلى أحد.
### | أم أحراد
# بفتح أوله وبالراء المهملة والدال المهملة، على وزن أفعال: بئر مذكورة
~~محددة فى رسم سجلة.
### | أحراض
# بفتح أوله وبالراء المهملة والضاد المعجمة، على وزن أفعال: ماء بالمدينة،
~~قال ابن مقبل:
# وأقفر منها بعد ما قد تحله ... مدافع أحراض وما كان يخلف
### | الأحص
# بالصاد المهملة، على وزن أفعل: واد لبنى تغلب، كانت فيه بعض وقائعهم مع
~~إخوتهم بكر، قال مهلهل:
# وادى الأحص لقد سقاك من العدى ... فيض الدموع بأهله الدعس
# الدعس: من منازل بكر. وقال جرير:
# عادت همومى بالأحص وسادى ... هيهات من بلد الأحص بلادى
# وهو مذكور فى رسم «شبيث» . وبالأحص قتل جساس بن مرة كليب ابن ربيعة.
### | الأحفاء
# بالفاء أخت القاف، على وزن أفعال، مفتوح الأول: بلد، قال طفيل:
# شربن بعكاش الهبابيد شربة ... وكان لها الأحفا خليطا تزايله
# قصر الأحفاء ضرورة. ويروى: «الأخفا» بالخاء المعجمة. وعكاش والهبابيد:
~~ماءان لباهلة، ويقال: هبود اسم ماء، فجمعه.
# PageV01P118
### | الأحفار
# بفتح أوله، وبالفاء أخت القاف، والراء المهملة، على وزن أفعال:
# موضع فى بلاد بنى تغلب، قال الأخطل:
# تغير الرسم من سلمى بأحفار ... وأقفرت من سليمى دمنة الدار
### | الأحقاف
# التى كانت منازل عاد، اختلف فيها، فقيل: هو جبل بالشام، عن الضحاك. وقال
~~مجاهد: الأحقاف حشاف من حسمى؛ هكذا رواه الحربى عنه؛ والحشاف: الحجارة فى
~~الموضع السهل. وروى أبو عبيد الهروى عن الأزهرى أنه قال: الأحقاف منازل
~~عاد، رمال مستطيلة بشحر عمان، ويقال للرمل إذا عظم واستدار: حقف؛ وقيل إذا
~~أشرف واعوج قال الهمدانى:
# الأحقاف بحضر موت.
# قال: وروى ابن الكلبى عن رجاله، عن الأصبغ بن نباتة، قال: كنا عند على بن
~~أبى طالب رضى الله عنه فى خلافة عمر، فسأل رجلا عن حضرموت، فقال أعالم أنت
~~بحضر موت؟ قال: إذا جهلتها فما أعلم غيرها.
# قال: أتعرف موضع الأحقاف؟ قال: كأنك تسأل عن قبر هود. قال: نعم.
# قال: خرجت وأنا غلام فى أغيلمة من الحى، نريد أن نأتى قبره، لبعد صيته،
~~فسرنا «1» فى ms091 وادى الأحقاف أياما، وفينا من قد عرف الموضع، حتى انتهينا إلى
~~كثيب أحمر، فيه كهوف، فانتهى بنا ذلك الرجل إلى كهف منها، فدخلناه، فأمعنا
~~فيه، فانتهينا إلى حجرين قد أطبق أحدهما فوق الآخر، وفيه خلل يدخل منه «2»
~~[الرجل] «3» النحيف متجانفا، فرأيت رجلا على
# PageV01P119
# سرير، شديد الأدمة، كث اللحية، قد يبس على سريره، وإذا لمست شيئا من جسده
~~وجدته صلبا، وعند رأسه كتاب بالعربية:
# أنا هود [النبي] «1» الذي «2» آمنت بالله «3» ، وأسفت على عاد لكفرها،
~~وما كان لأمر الله من مرد.
# قال على: كذا سمعته من أبى القاسم، صلى الله عليه وسلم.
### | إحليل
# بكسر أوله: اسم واد. قال: كانف العريمى:
# فلو تسألى عنا لنبئت أننا ... بإحليل لا نزوى ولا نتخشع
# قال أبو الفتح: ينبغى أن يكون سمى تشبيها بأحاليل الضرع، أى مجاريه؛ وذلك
~~أن الوادى يجرى بالسيل، وكذلك سمى، من ودى يدى أى سال، ولم يصرفه، لأنه ذهب
~~به إلى البقعة، ومثله قراءة من قرأ: (إنك بالوادى المقدس طوى) ، فلم يصرفه
~~للتعريف والتأنيث.
### | الأحناء
# بفتح أوله وبالنون، ممدود على وزن أفعال، كأنه جمع حنو: موضع مذكور فى
~~رسم فلج.
### | الأحوران
# بالواو والراء المهملة، كأنه تثنية أحور: موضع رمل معروف بديار «4» كلب.
# غدت من رخيخ ثم راحت عشية ... بحيران إرقال الهجين المجفر
# وتقطع رمل الأحورين براكب ... صبور على طول السرى والتهجر
### | أحوس
# بفتح أوله، وبالواو والسين المهملة، على وزن أفعل: موضع نخل ببلاد مزينة.
~~وأحوس من الأكحل؛ قال معن بن أوس:
# PageV01P120
# وقد علمت نخلى بأحوس أننى ... أقل وإن كانت تلادى اطلاعها
### | الأحيدب
# تصغير أحدب: جبل الحدث، المحدد فى موضعه سمى بذلك لأحديدابه.
### | الهمزة والخاء
### | الإخاذان
# بكسر أوله، وبالذال المعجمة، فعالان، كأنه تثنية إخاذ:
# موضع، قال عمرو بن معد يكرب:
# ويوم «1» ببرقاء الإخاذين لو رأى ... أبى مكانى لانتهى أو لجربا
### | ذو أخثال
# بفتح أوله، وبالثاء المثلثة، على وزن أفعال: موضع محدد فى رسم ذى قار.
### | الأخدود
# الذي ذكره الله تعالى، كان فى قرية من قرى نجران، وهى اليوم خراب، ليس
~~فيها إلا المسجد الذي ms092 أمر عمر بن الخطاب ببنائه.
### | الأخراب
# موضع ما بين مصر والمدينة، على وزن أفعال، قال عمر بن أبى ربيعة:
# وبذى الأثل من دوين تبوك ... أرقتنا وليلة الأخراب
# هكذا نقلته من خط ابن «2» سعدان، أصل أبى على القالى.
### | الأخراص
# «3»
# بالراء والصاد المهملتين، كأنه جمع خرص: موضع بتهامة، قال أمية بن أبى
~~عائذ:
# PageV01P121
# لمن الديار بعلى فالأخراص ... فالسودتين فمجمع الأبواص
# فضهاء أظلم فالنطوف فصائف ... فالنمر فالبرقات فالأنحاص «1»
# هذه المواضع من تهامة أو أكثرها، وهى مذكورة، محددة فى رسومها.
### | الأخرب
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالراء المعجمة المضمومة والباء المعجمة
~~بواحدة، وذكره أبو بكر بفتح الراء: جبل لا ينبت شيئا، وقد مضى ذكره وتحديده
~~فى رسم أبلى، وقال امرؤ القيس:
# خرجنا نريغ الوحش بين ثعالة «2» ... وبين رخيات إلى فج أخرب
# ويروى: «بين رحيات» بالحاء المهملة، وهى مواضع متدانية، قال جرير:
# يقول بنعف الأخربية صاحبى ... متى يرعوى غرب النوى المتقاذف
### | الأخرجان
# تثنية أخرج بالراء المهملة وبالجيم: جبلان معروفان، قاله ابن دريد.
### | أخرجة
# بفتح الهمزة وكسر الراء المهملة بعدها جيم، على وزن أفعلة: اسم بئر
~~بالبادية، احتفرت فى أصل جبل أخرج، وهو الذي فيه لونان، فاشتقوا لها اسما
~~مؤنثا من هذا اللفظ؛ وبئر أخرى فى أصل جبل أسود، سموه أسودة، على مثال
~~أخرجة.
### | الأخرمان
# تثنية أخرم، بالراء المهملة والميم: جبلان من ديار بنى باهلة، قال عمرو
~~بن أحمر:
# PageV01P122
# فيا راكبا إما عرضت فبلغن ... قبائلنا بالأخرمين وجورم
# وبلغ أبا الوجناء موعد قومه ... بحوريت يظعن راغبا غير مقحم «1»
# جورم: موضع أيضا فى ديارهم. وحوريت: موضع بالجزيرة. قال أبو محمد
~~الفقعسى:
# خلفت العيس رعان الأخرم ... فأصبحت بالعرفتين ترتمى
# وجاء فى شعر أوس الأخرم «2» مفردا. قال يخاطب الطفيل بن مالك:
# والله لولا قرزل «3» إذ نجا ... لكان مأوى خدك الأخرما «4»
# وقال أبو عبيدة: إنما أراد أن يقطع رأسه، فيسقط على أخرم كتفه.
# وأخرم الكتف: محز فى طرف عيرها. والأخرم: موضع لا شك فيه، قال ربيعة بن
~~مكدم:
# إن كان ينفعك اليقين فسائلى ... عنى الظعينة يوم وادى الأخرم
### | أخساف ظبية
# بفتح أوله ms093 وإسكان ثانيه وبالسين المهملة، منسوب إلى ظبية، المحددة فى حرف
~~الظاء، وهو موضع بمكة، خارج من الحرم، قال قيس بن ذريح:
# فمكة فالأخساف أخساف ظبية ... بها من لبينى مخرف ومرابع
### | الأخشب
# بشين معجمة وباء معجمة بواحدة، على وزن أفعل. وهى أربعة أخاشب، فأخشبا
~~مكة جبلاها، وأخشبا المدينة حرتاها المكتنفتان لها، وهما
# PageV01P123
# لابتاها، اللتان ورد فيهما الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إنى
~~أحرم ما بين لابتى المدينة: أن يقطع عضاهها، أو يقتل صيدها» . وفى الحديث:
# «قال جبريل: يا محمد إن شئت جمعت الأخشبين عليهم. فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: دعنى أنذر أمتى» . ومن حديث مالك عن محمد بن عمران
~~الأنصارى عن أبيه أنه قال: «عدل إلى عبد الله بن عمر وأنا نازل تحت سرحة
~~بطريق مكة، فقال: ما أنزلك تحت هذه السرحة؟ فقلت: أردت ظلها. فقال: هل غير
~~ذلك؟ فقلت: ما أنزلنى غير ذلك. فقال عبد الله بن عمر: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: إذا كنت بين الأخشبين من منى- ونفح بيده «1» نحو المشرق-
~~فإن هناك واديا يقال له السرر، به سرحة سر تحتها سبعون نبيا» .
# ويقال أخشب وخشباء على التأنيث، قال كعب بن مالك «2» :
# فاسأل الناس لا أبالك عنا ... يوم سالت بالمعلمين كداء
# وتداعت خشباؤها إذ رأتنا ... واستخفت من خوفنا الخشباء
# ورأى ما لقين منا حراء ... فدعا ربه بأمن حراء
# وأخاشب الصمان: جبال اجتمعن بالصمان، فى محلة بنى تميم، ليس قربها أكمة
~~ولا جبل. وقال الزبير: الأخشبان والجبجبان: جبلا مكة، ويقال «3» :
# ما بين جبجبيها أكرم من فلان.
### | الأخضر
# على لفظ الجنس من الألوان: موضع فيه مسجد لرسول الله صلي الله عليه وسلم،
~~على أربع مراحل من تبوك. وانظره فى رسم شدخ.
# PageV01P124
# أخلة
# بفتح أوله وثانيه، وفتح اللام أيضا، وتشديدها: موضع فى ديار رعين باليمن،
~~سمى بأخلة بن شرحبيل بن الحارث بن زيد بن يريم ذى رعين. وكان المرادى الذي
~~تزوج أسماء بنت عوف بن مالك، التى كان يهواها مرقش الأكبر، حليفا لهذا الحى
~~من ذى ms094 رعين، فنقلها هناك، فقل صبر مرقش، وتبعها إلى
### | أخلة
# ، فمات بها، قال طرفة يذكر ذلك:
# فلما رأى أن لا قرار يقره ... وأن هوى أسماء لا بد قاتله
# ترحل من أرض العراق مرقش ... على طرف تهوى سراعا رواحله
# إلى السرو أرض قاده نحوها الهوى ... ولم يدر أن الموت بالسرو غائله
# بأسفل واد من أخلة شلوه ... تمزقه ذؤبانه وجيائله
### | إخميم
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، بعده ميم وياء وميم، على بناء إفعيل، ذكره أبو
~~بكر، وهو الموضع الذي فيه البرابى بصعيد مصر.
### | أخى
# على لفظ تصغير أخ: موضع بديار عذرة، قال جميل:
# ويوم رثيمات سما لك حبها ... ويوم أخى كادت النفس تزهق
# هكذا ضبطه أبو على القالى.
### | الأخيل
# بالياء أخت الواو، على وزن الأفعل: موضع بين دور بنى عبد الله ابن غطفان
~~ودور طيئ، وهى متاخمة لها، قال الأخطل، وكان خرج هو وبجير ابن زيد، ورجل من
~~بنى بدر، يقتنصون وهم عزل، فلقبهم زيد الخيل بالأخيل «1» فأسرهم، ومن على
~~الأخطل، فقال:
# فما نلتنا غدرا ولكن صبحتنا «2» ... غداة التقينا فى المضيق بأخيل
# PageV01P125
### | الهمزة والدال
### | أدام
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعال، قال السكونى: الوتير ما بين أدام إلى
~~عرفة، وأنشد لأسامة الهذلى:
# ولم يدعوا بين عرض الوتير ... وبين المناقب إلا الذئابا
# فدلك على أن أدام قبل عرفة. وقال صخر الغى:
# لقد أجرى لمصرعه تليد ... وساقته المنية من أداما
# فقال أبو الفتح: يحتمل أن يكون فعالا من ال
### | أدم
# ة، ولم يصرفه لأنه ذهب به إلى البلدة؛ ويحتمل أن يكون أفعل من دام يدوم،
~~فلا يصرف كما لا يصرف أحمد. وقال القالى عن ابن دريد: يقال: أدام وأذام،
~~بالدال مهملة، وبالذال معجمة، لغتان.
### | الأداهم
# إكام سود بنجد أو ما يليه، قال جميل:
# جعلن شمالا ذا العشيرة كلها ... وذات اليمين البرق برق هجين
# فلما تجاوزن الأداهم فتننى ... وأسمح للبين المشت قرينى «1»
### | الأدحال
# بالحاء المهملة، على وزن أفعال: موضع مذكور، محدد فى رسم الدحل.
# أدم
# بحذف الألف من المذكور قبله «2» ، على وزن فعل: موضع، قال زهير:
# دانية ms095 لشرورى أوقفا أدم ... تسعى الحداة على آثارهم حزقا
# فلا أدرى إن كان أراد أدام المتقدمة الذكر أو غيرها.
# PageV01P126
### | أدمان
# بضم أوله، فعلان من الأدمة: موضع مذكور، محلى «1» محدد فى رسم لفلف قال
~~حسان:
# بين السراديح فأدمانة ... فمدفع الروحاء فى حائل
### | أدمى
# بضم أوله وفتح ثانيه، بعده ميم مفتوحة أيضا ثم ياء، على وزن فعلى، هكذا
~~ذكره سيبويه فى الأبنية، وهو موضع من بلاد بنى سعد، قال الراجز:
# لو أن من بالأدمى والدام ... عندى ومن بالعقد الركام
# لم أخش خيطانا من النعام
# والدام: موضع هناك أيضا. وقال الأصمعى وغيره: الدام: موضع بين اليمامة
~~وتبالة، وأنشد للطفيل:
# ونعم الذمارى هم غداة لقيتهم ... على الدام تجرى خيلهم وتؤرب
# وقال أحمد بن عبيد: الأدمى: حجارة حمر فى أرض بنى قشير. وأنشد:
# يسقين بالأدمى فراخ تنوفة ... زعرا قوادمهن حمر الحوصل
# وقال توبة.
# عفت نوبة من أهلها فستورها ... فذات الصفيح المنتضى فحصيرها
# فبرق مرورى الدانيات فصائف ... إلى الأدمى أقوت من الحى دورها
# وقال جرير:
# يا حبذا الخرج بين الدام والأدمى ... فالرمث من برقة الروحان فالغرف
# الروحان: من بلاد بنى سعد أيضا. والخرج: باليمامة. وقال رؤبة:
# ودون دارى الأدمى فجيهمه ... ورمل يبرين ودونى يقسمه
# PageV01P127
# ورعن مقدوم تسامى أدمه ... ولا معا مخفق فعيهمه
# جيهم: فى ديار بنى سعد أيضا
### | أدنة
# بفتح أوله وثانيه، وفتح النون بعده. هكذا صحح «1» فى كتاب الهمدانى، قال:
~~وهو اسم وادى مأرب الجامع لمياه الأودية، التى جاءهم فيها السيل سيل العرم.
~~قال: وأتاهم السيل من أماكن كثيرة: من عروش عروش، وجوانب ردمان، وشرعة،
~~وذمار، وجهران، وكومان، وإسبيل وكثير من مخاليف خولان.
### | أديم
# بضم أوله، مصغر على وزن فعيل: أرض بين نجران وتثليث، كانت قبإئل من جرم
~~تنزلها.
### | أديمة
# على لفظه بزيادة هاء التأنيث: جبل معروف، قال مالك بن خالد:
# كأن بنى عمرو يراد بدارهم ... بنعمان راع فى أديمة مغرب «2»
### | الهمزة والذال
### | أذاخر
# ثنية بين مكة والمدينة، بالخاء المعجمة والراء المهملة، على وزن أفاعل،
~~كأنه جمع أذخر. وروى الحربى وأبو داوود، من طريق عمرو بن ms096 شعيب، عن أبيه، عن
~~جده، قال: هبطنا مع النبي صلى الله عليه وسلم من ثنية أذاخر، فحضرت الصلاة،
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جدار، فاتخذه قبلة
# PageV01P128
# ونحن خلفه، فجاءت بهمة «1» لتمر بين يديه، فما زال يدارئها «2» حتى لصق
~~بطنه بالجدار، فمرت من ورائه.
# قال ابن إسحاق: حدثنى ابن أبى نجيح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر خالد
~~بن الوليد يوم الفتح، فدخل من الليط، أسفل مكة، فى بعض الناس، وخالد على
~~المجنبة اليمنى، وأن النبي صلى الله عليه وسلم دخل من أذاخر، حتى نزل بأعلى
~~مكة. هكذا صح «3» عن ابن إسحاق من الليط: بكسر اللام وبالطاء «4» المهملة،
~~وكذلك وقع فى كتاب أبى جعفر الطبرى. وفى «5» دخول النبي صلى الله عليه وسلم
~~مكة ودخول خالد رواية «6» أخرى مذكورة فى رسم كداء.
### | أذام
# [اقرأ أدام صفحة 126] .
### | أذربيجان
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة، وباء مكسورة، بعدها ياء
~~وجيم، وألف ونون. وأذربيجان وقزوين وزنجان «7» كور «8» تلى الجبل «9» من
~~بلاد العراق، وتلى كور إرمينية من جهة المغرب.
# قال الشاعر «10» :
# PageV01P129
### | أذرح
# بحاء مهملة على وزن
### | أذرع
# : مدينة تلقاء الشراة «1» من أدانى الشام. قال ابن وضاح: أذرح بفلسطين.
~~وبأذرح بايع الحسن بن على معاوية بن أبى سفيان، وأعطاه معاوية مئة «2» ألف
~~دينار. قال كثير:
# قعدت له ذات العشاء أشيمه ... بمر وأصحابى بجنة «3» أذرح
# وقال جميل:
# ولما نزلنا بالجبال عشية ... وقد حبست فيها الشراة وأذرح
# ولما انتقل على بن عبد الله بن عباس إلى الشام، اعتزل مدينة أذرح ونزل
~~الجميمة، وبنى بها قصرا. وذلك أن أذرح افتتحت صلحا على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وهى من بلاد الصلح التى كانت تؤدى إليه الجزية، وكذلك دومة
~~الجندل والبحران «4» وهجر. وروى البخارى ومسلم جميعا، بأسانيد من طريق عبيد
~~الله بن عمر، عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «إن
~~«5» أمامكم حوضى كما بين جرباء وأذرح» .
# PageV01P130
# زاد مسلم قال: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، ثنا ms097 محمد بن بشر «1» ، عن عبيد
~~الله، عن نافع، عن ابن عمر، فذكر مثله. قال عبيد الله: فسألت ابن عمر،
~~فقال:
# هما قريتان بالشام، بينهما مسيرة ثلاثة أيام.
### | أذرع
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبالراء المهملة المضمومة، والعين المهملة، على
~~وزن جمع ذراع، وتضاف فيقال أذرع أكباد، وهى ضلع سوداء من جبل يقال له
~~أكباد. كذلك فسرت أم شريك بيت أبيها تميم بن أبى بن مقبل:
# أمست بأذرع أكباد فحم لها ... ركب بلية أو ركب بساوينا «2»
# وقال غيرها: أذرع أكباد: أقيرن «صغار، تسمى الأذرع؛ والأقيرن تصغير أقرن
~~من الجبال، وأكباد: حبل متصل بلية، وبين لية وقرن ليلة.
# وقال ابن مقبل أيضا، فأفرد أذرعا ولم يضفها:
# وأوقدن نارا للرعاء بأذرع «3» ... سيالا وشيحا غير ذات دخان
# وأضرع، بالضاد أخت الصاد: موضع آخر، سيأتى ذكره إن شاء الله تعالى.
### | أذرعات
# أرض بالشام. قال الخليل: هى منسوبة إلى أذرع، مكان أيضا. قال: ومن كسر
~~الألف من أذرعات لم يصرفها، ومن فتح الألف «4» صرفها.
# ولما قدم عمر رضى الله عنه الشام تلقاه أبو عبيدة، فبينما عمر يسير لقيه
# PageV01P131
# المقلسون من أهل أذرعات بالسيوف «1» والريحان، فقال عمر: مه، ردوهم.
# فقال أبو عبيدة: يا أمير المؤمنين، هذه سنة للعجم، وإنك إن منعتهم منها
~~يروا أن فى نفسك نقضا لعهودهم. فقال عمر: دعوهم، عمر وآل عمر فى طاعة أبى
~~عبيدة. وقال امرؤ القيس:
# تنورتها من أذرعات وأهلها ... بيثرب أدنى دارها نظر عالى
# وتنسب إليها الخمر الجيدة، قال أبو ذؤيب:
# فما إن رحيق سبتها التجا ... ر من أذرعات فوادى جدر
# جدر: واد هناك.
# قال أبو الفتح: أذرعات تصرف ولا تصرف، والصرف أمثل، والتاء فى الحالين
~~مكسورة، وأما فتحها فمحظور عندنا، لأنها إذا فتحت زالت «2» دلالتها على
~~الجمع، وقد رواها الكوفيون فى بعض الأحوال مفتوحة، وكل ذلك متأول عندنا إن
~~صحت روايته، ووجب قبوله.
### | الأذكار
# على وزن أفعال، كأنه جمع ذكر: موضع مذكور، محدد فى رسم الغمر.
### | أذناب الصفراء
# مياه مذكورة فى رسم رضوى.
### | الأذنبة
# كأنه جمع ذنوب، وهى مياه محدودة، مذكورة ms098 فى رسم الأجرد «3» .
### | أذنة
# بفتح أوله وثانيه، بعده نون مفتوحة أيضا: موضع مذكور فى رسم
# PageV01P132
# فيد «1» ، ولا أحقه. وأذنة، مثله على وزن فعلة: موضع من ثغور الشام، إليه
~~ينسب على بن الحسين بن بندار الأذنى القاضى المحدث، متأخر الوقت، نزل مصر.
### | الهمزة والراء
### | أراب
# بفتح أوله «2» وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعال، قاله ابن دريد.
~~وقال: هو جبل معروف، قال جرير:
# فما تيم «3» غداة الحنو فينا ... ولا فى الخيل يوم علت أرابا
# وأبو عبيدة يقول: إراب، بكسر أوله، قال: وهو ماء من مياه بنى يربوع، كانت
~~فيه لتغلب وقعة على بنى يربوع، وكذلك رويناه فى شعر الأخطل بكسر الهمزة،
~~قال:
# ولقد سما لكم الهذيل «4» فنالكم ... بإراب حيث يقسم الأنفالا
# وكذلك رويناه فى الحماسة بالكسر، لم يختلف فيه، وذلك فى قول مساور ابن
~~هند بن قيس بن زهير:
# وجلبته من أهل أبضة طائعا ... حتى تحكم فيه أهل إراب «5»
# PageV01P133
# وكذلك ذكره ابن الأعرابى، وأنشد لعرفطة «1» بن الطماح الأسدى:
# بنفسى من تركت ولم يوسد ... بجنب إراب وانطلقوا سراعا
# وقال الفرزدق:
# وردوا إراب بجحفل من وائل ... تحت العشى ضبارم الأركان
### | أراطى
# بضم أوله وبالطاء المهملة: ماء لطيئ «2» ، وقد ذكرته بشواهده فى رسم
~~تعشار، فانظره هنالك.
### | أراق
# موضع بين بلاد طيىء وبلاد بنى عامر، بضم أوله، على وزن فعال، قال زيد
~~الخيل، وكانت بنو عامر أغارت عليهم، فنذرت بهم طيئ، فاقتتلوا، فظهرت عليهم
~~طيئ، فقال:
# ولما أن بدت لصفا أراق ... تجمع من طوائفهم فلول
### | الأراك
# بفتح أوله، على لفظ جمع أراكة: موضع بعرفة. روى مالك، عن علقمة بن أبى
~~علقمة، عن أمه: أن عائشة أم المؤمنين كانت تنزل بعرفة «3» بنمرة، ثم تحولت
~~إلى الأراك. فالأراك من مواقف عرفة من ناحية الشام، ونمرة من مواقف عرفة من
~~ناحية اليمن. وروى جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر
~~بقبة له من شعر، فضربت بنمرة فى حجته.
### | أرام
# [اقرأ أروم] .
### | أران
# بضم أوله وتشديد ثانيه، بلد مذكور فى رسم السيسجان.
# PageV01P134
### | الأرانب
# على لفظ ms099 جمع أرنب: رمال منحنية، قال المخبل:
# كما قال سعد إذ يقود به ابنه ... كبرت فجنبنى الأرانب صعصعا
### | أراين
# بضم أوله، وبالياء أخت الواو، بعدها نون، على وزن أفاعل من الرين: شعبة
~~مذكورة محددة فى رسم حرض، وهما شعبتان: أراين وفراقد، وكل مسيل صغير شعبة.
### | ذو أرب
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعل: موضع فى ديار طيىء. قال زيد الخيل:
# عفا من آل فاطمة السليل ... وقد قدمت بذى أرب طلول
### | الأرباع
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، على لفظ جمع ربع الشىء: موضع فى رسم الرزم. وقد
~~قيل فيه: ليس بموضع، على ما ذكرته هنالك.
### | الأربعاء
# بفتح أوله، وفتح الباء المعجمة بواحدة، والعين المهملة، مثل اسم اليوم.
~~قال الأصمعى: اليوم الأربعاء بفتح الباء، ولا نعلم الأربعاء بكسرها إلا فى
~~جمع ربيع، مثل نصيب وأنصباء، ولم يأت من هذا البناء غيره «1» . وقال كراع:
~~هو الأربعاء، بضم الهمزة والباء: اسم موضع.
# ع «2» : وهو ذو خيم بعينه، وهو موضع نخل، قد حددته فى رسم قدس، وكانت فيه
~~وقعة لبنى رياح على بنى حنيفة، قال سحيم بن وثيل الرياحى:
# ألم ترنا بالأربعاء وخيلنا ... غداة دعانا قعنب والكياهم
# وقد ذكرته بأشفى من هذا فى رسم ذى خيم.
# PageV01P135
### | أرثد
# بفتح أوله، على وزن أفعل، وبالثاء المثلثة والدال المهملة، قال أبو عبيد
~~الله السكونى: هو واد فى ثافل الأكبر من جبال تهامة، وفى بطن أرثد عدة
~~آبار. وهما ثافلان: الأكبر والأصغر، جبلان من عدوة غيقة اليسرى، مما يلى
~~المدينة، عن يمين المصعد إلى مكة، وعن يسار المصعد من الشام إلى مكة،
~~بينهما ثنية لا تكون رمية بسهم، وبينهما وبين رضوى وعزور ليلتان. وقال فى
~~موضع آخر: بينهما وبين رضوى، وعزور سبع مراحل. وغيقة ورضوى وعزور: محددة فى
~~رسم رضوى، وهذان الجبلان هما لضمرة خاصة، وهم أصحاب حلال ورعى ويسار،
~~ونباتهما العرعر والقرظ والظيان والأيدع والبشام والتنصب. قال: وللتنضب ثمر
~~يقال له الهمقع، يشبه المشمش، يؤكل طيبا.
# وفى أرثد يقول نصيب:
# ألم تسأل الأطلال «1» من بطن أرثد ... إلى النخل من ودان ms100 ما فعلت نعم
# وقال ابن حبيب: أرثد هو وادى الأبواء، على أربعة أميال من المدينة،
~~والدليل أنه يدفع «2» فى الأبواء قول نبيه بن الحجاج يرثى العاصى بن وائل-
~~وكان دفن بالأبواء- أنشده الزبير:
# يا رب زق كالحمار وجفنة ... دفنت خلاف الركب مدفع أرثد
# وقال معاوية «3» : ليت شعرى متى أرحت؟ فقال: والله ما أرحت حتى نظرت
# PageV01P136
# إلى الهضبات من أرثد. يقول: متى رجعت ورحت من مكانك؟
### | أردبيل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعدهما «1» دال مهملة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة
~~مكسورة، ثم ياء: مدينة بأذربيجان معروفة، يأتى ذكرها فى رسم سبلان.
### | الأردن
# بضم أوله، وبالدال المهملة المضمومة والنون المشددة: نهر بأغلى الشام،
~~وهو نهر طبرية. قال يعقوب: وأصل هذه التسمية فى اللسان النعاس؛ وأنشد «2» :
# وقد علتنى نعسة أردن وقال الراجز «3» :
# حنت قلوصى أمس بالأردن ... حنى فما ظلمت أن تحنى
# ملاوة مليتها كأنى ... ضارب صنجى نشوة مغنى
# بين خوابى قرقف ودن ومن حديث مكحول: «أن جزيرة العرب «4» لما افتتحت، قال
~~رجل عند ذلك: أبهوا الخيل والسلاح، فقد وضعت الحرب أوزارها. فبلغ ذلك رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فرد قوله عليه وقال: لا تزالون تقاتلون الكفار
~~حتى يقاتل
# PageV01P137
# بقاياكم الدجال ببطن الأردن، أنتم من غربيه، والدجال من شرقيه» . قال
~~الراوى: ما كنت أدرى أين الأردن حتى سمعته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
### | الأرسان
# بفتح أوله وسكون ثانيه، وبالسين المهملة، كأنه جمع رسن:
# موضع قبل تثليث، من بلاد بنى عقيل؛ قال ابن مقبل:
# فقل للحماس يترك الفخر إنما ... بنى اللؤم بيتا فوق كل يمان
# أقرت به نجران ثم حبونن ... فتثليث فالأرسان فالقرظان «1»
# وهذه المواضع كلها يمانية.
### | أرسناس
# بفتح أوله وثانيه وإسكان السين المهملة، بعدها نون مفتوحة، وألف وسين
~~مهملة أيضا: بلد من ثغور الشام قبل هنزيط.
### | أرشق
# بفتح أوله وبالشين المعجمة، على وزن أفعل: موضع من بلاد أذربيجان؛ وهناك
~~أسر الأفشين بابك، قال الطائى:
# بأرشق إذ سالت عليهم غمامة ... جرت بالعوالى والعتاق الشوازب
### | أرغيان
# بفتح أوله وكسر الغين المعجمة، بعدها الياء أخت الواو، والنون:
# قرية ms101 من قرى نيسابور.
### | الأرفاغ
# على وزن أفعال، بالفاء والغين المعجمة، كأنه جمع رفغ: جبل لبنى سلامان،
~~وهما جبلان: الأرفاغ والسرد، وبهما منازلهم، قال الشنفرى:
# إنى لأهوى أن ألف عجاجتى ... على ذى كساء «2» من سلامان أو برد
# وأمشى لدى للعصداء أبغى سراتهم ... وأسلك خلا بين أرفاغ والسرد
# PageV01P138
# قال محمد بن حبيب: العصداء: أرض لبنى سلامان، فيها نقاع يشربون منها
~~الماء. وقال ابن دريد: الأرفغ: موضع على وزن أفعل، بالغين المعجمة.
### | الأرقع
# «1»
# موضع على وزن أفعل.
### | أرقبان
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده قاف وباء معجمة بواحدة، على وزن أفعلان:
~~موضع، قال الشاعر «2» :
# أزب الحاجبين بعوف سوء «3» ... من النفر الذين بأرقبان «4»
# قال أبو بكر: ويقال «5» إنه أراد بأرقباذ، فلم يستقم له الشعر. ذكر ذلك
~~«6» فى حرف بزز.
### | ذو أرك
# بضم أوله وثانيه وبالكاف، جبل مذكور، محدد فى رسم تيماء.
### | أركة
# بفتح الثلاث، على وزن فعلة: موضع فى ديار بنى عقيل، وإياه أراد أبو الطيب
~~بقوله:
# ومل بها على أرك وعرض ... وأهل الرقتين لها مزار
# فحذف الهاء مضطرا.
### | ذو أرل
# على مثاله «7» وباللام مكان الكاف؛ فأرل جبل آخر فى بلاد بنى
# PageV01P139
# جعدة، وقيل فى بلاد بنى مرة، وذو أرل: واد «1» منسوب إليه، قال زيد
~~الخيل:
# صبحن الخيل مرة مسنفات ... بذى أرل وحى بنى بجاد
# ويوما بالبطاح عركن قيسا ... غداتئذ بأرماح شداد
# ويوما باليمامة قد ذبحنا ... حنيفة مثل تذباح النقاد
# بنو بجاد: حى من بنى عبس، قال النابغة الذبيانى:
# وهبت الريح من تلقاء ذى أرل ... تزحى مع الليل من صرادها صرما
# وقال أبو الحسن: أرل: جبل بأرض غطفان. وقال الكميت:
# على صادرات أو قوارب آلفت ... مراتعها بين اللصاف فذى أرل
# وانظره فى رسم عدنة.
### | إرم ذات العماد
# «2» بكسر أوله «3» [ «4» ويقال إنها دمشق، وإن بها أربع مئة ألف عمود من
~~حجارة، ونرلها جيرون بن سعد بن عاد، فسميت باسمه جيرون. ويقال إن إرم ذات
~~العماد بتيه أبين من اليمن، وبهذا التيه سكن إرم بن سام بن نوح، فسميت به
~~«5» ] وهو الذي «6» فى التنزيل. وانظره فى رسم ms102 جيرون، من حرف الجيم.
# وإرم أيضا باليمن، بظاهر السحول.
### | أرم الكلبة
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعل، مضاف إلى الكلبة من
# PageV01P140
# الكلاب، وهو نقا قريب من النباج، وانظره فى رسم المروت.
### | إرمام
# بكسر أوله وبميمين، كأنه مصدر أرم إرماما: موضع فى ديار طيىء أو ما
~~يليها، قال زيد الخيل لما حضرته الوفاة بفردة، وهى ماء من مياه جرم:
# أمطلع صحبى المشارق غدوة ... وأترك فى بيت «1» بفردة منجد
# سقى الله ما بين القفيل فطابة ... فبرقة «2» إرمام فما حول منشد
# هنالك لو أنى مرضت لعادنى ... عوائد من لم يشف منهن يجهد
# وقال جرير:
# ولقد ذكرتك والمطى خواضع ... مثل الحفون ببرقتى إرمام
# وقال النمر بن تولب:
# فبرقة إرمام فجنبا متالع ... فوادى المياه فالبدى «3» فأنجل
# والبدى وأنجل: واديان. قال لبيد:
# لاقى البدى الكلاب فاعتلجا ... سيل أتييهما «4» لمن غلبا
# والكلاب: واد أيضا. وقال يعقوب: إرمام: واد لبنى أسد. وانظره فى رسم
~~مأسل، وفى رسم سميراء. ويدلك على أنه بإزاء صارة قول الراعى:
# جواعل إرماما يمينا وصارة ... شمالا وقطعن الوهاد الدوافعا
### | إرمينية
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، بعده ميم مكسورة وياء، ثم نون مكسورة: بلد
~~معروف، يضم كورا كثيرة، سميت بكون «5» الأمن فيها،
# PageV01P141
# وهى أمه كالروم وغيرها. وقيل سميت بأرمون بن لمطى «1» بن يومن «2» ابن
~~يافث بن نوح.
### | إرنايا
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، وبالنون والياء أخت الواو: موضع، قال الأخطل:
# وقد وجدتنا أم بشر لقومها ... برحبة إرنايا خليلا مصافيا
### | أرنم
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبالنون المضمومة، على مثال أفعل:
# جبل بقرب ذات الجيش، وهو على ثمانية أميال من المدينة، قال كثير:
# تأملت من آياتها بعد أهلها ... بأطراف أعظام فأذناب أرنم
# أعظام: جبال معروفة، وهى من صدر «3» ذات الجيش «4» .
### | ذو أروان
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده واو، على وزن فعلان، ويقال:
# بئر أروان، وهى مذكورة فى رسم ذوران، من حرف الذال، فانظره هنالك.
### | 
### | أروم
# </span>
# بفتح أوله على مثال فعول، وإرام، بكسر أوله على مثال فعال:
# موضعان متقاربان بنجد، قال أبو دواد:
# أقفرت من سروب قومى تعار ... فأروم ms103 فشابة فالستار
# وأروم منهما: جبل، وهما مذكوران فى رسم الربذة. وأروم فى رسم تعار ورسم
~~النير. قال السكونى: هما جبلان فى قبلة الربذة.
# أروم
# بفتح أوله وضم ثانيه: موضع تلقاء الجفار بنجد، مذكور فى رسم النير.
# PageV01P142
### | أرونى
# بفتح أوله، وبالواو والنون، على وزن أوتكى وأجفلى: موضع فى ديار بنى مرة،
~~قال الحارث بن ظالم لما سجنه الملك:
# وددت بأطراف البنان لو اننى ... بذى أرونى ترمى ورائى الثعالب
# الثعالب: من بنى قتال بن مرة، وكانوا رماة.
### | أرياب
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والألف والباء المعجمة
~~بواحدة: بلد باليمن، وفيه كان منزل سلامة ذى فائش، الذي مدحه الأعشى فقال:
# رأيت سلامة ذا فائش ... إذا زاره الضيف حيا وبش
# بأرياب بيت له للضيوف ... أصيل العماد رفيع العرش
# وقال حسان:
# وقد كان فى أرياب عز ومنعة ... وقيل بسيط كفه وأنامله
# «1» وأرياب: ما بين بعدان وإرم من ظاهر السحول «2» .
### | أريح
# قرية بالشام، وهى
### | أريحاء
# ، سميت بأريحاء بن لملك بن أرفخشد بن سام بن نوح، قال صخر الغى، وذكر
~~سيفا:
# فليت «3» عنه سيوف أريح حتى با بكفى ولم أكد أجد أراد: باء، فقصر
~~للضرورة. وروى السكرى: «إذ با بكفي» . وربما قالوا:
# أريحاء، فإذا نسبوا قالوا: أريحى لا غير، وانظره فى رسم حاء.
# أريحاء
# [اقرأ أريح] .
### | بئر أريس
# بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده ياء وسين مهملة: بئر بالمدينة
# PageV01P143
# معروفة. روى عبد الله وغيره عن نافع عن ابن عمر، قال: لبس خاتم النبي صلى
~~الله عليه وسلم بعده أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، حتى وقع من «1» عثمان فى
~~بئر أريس، فلم يقدر عليه.
### | الأريض
# بفتح أوله وكسر ثانيه، وبالياء أخت الواو، والضاد المعجمة:
# ماء مذكور فى رسم ضرية.
### | خشب الأريط
# بفتح أوله وبالطاء المهملة: موضع بين ديار بنى ربيعة والشام، مذكور فى
~~رسم ذى خشب، فانظره هنالك «2»
### | أريك
# بفتح أوله وكسر ثانيه وبالكاف، على وزن فعيل: موضع فى ديار غنى «3» بن
~~يعصر، قال الذبيانى:
# عفا ذو حسا من فرتنى فالفوارع ... فجنبا أريك فالتلاع الدوافع ms104
# وذو حسا: موضع فى بلاد بنى مرة. ويروى. «عفا حسم» . وقال عبيدة:
# أريك فى بلاد ذبيان. قال: وهما أريكان: أريك الأسود، وأريك الأبيض؛
~~والأريك: الجبل الصغير؛ قال. وبشط أريك قتل الأسود بنى ذبيان وبنى دودان،
~~وسبى نساءهم قال الأعشى فى مدحه «4» الأسود:
# وشيوخ صرعى بشط أريك ونساء كأنهن السعالي وهو مذكور فى رسم حسا أيضا،
~~ويدلك على أن أريكا جبل مشرف، قول جابر بن حنى يصف ناقة:
# تصعد فى بطحاء عرق كأنما «5» ... ترقى إلى أعلى أريك بسلم
# PageV01P144
# وقال الأخفش: إنما سمى أريكا لأنه جبل كثير الأراك.
### | الأريمان
# بفتح أوله، وبالياء أخت الواو، تثنية أريم: موضع، قال الطرماح:
# فياليت شعرى هل بصحراء دارة ... إلى واردات الأريمين ربوع
# هكذا وقع فى شعر الطرماح، باتفاق من «1» الروايات، وأنا أظنه الأرنمين
~~«بالنون» ، تثنية أرنم المتقدم الذكر، فإن ذلك غير مرتاب به، ولا ممترى فى
~~صحته؛ ولم أر الأريمين «بالياء» إلا فى شعر الطرماح.
### | أريمة
# مضموم الأول مفتوح الثانى، بالياء أخت الواو، على لفظ التصغير:
# منازل بنى عمرو بن الحارث الهذليين. وقد ذكرته بشواهده فى رسم اللهيماء.
### | أرينبات
# بضم أوله وفتح ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها، ونون، وباء معجمة
~~بواحدة، على لفظ جمع أرينبة مصغرة: مياه لغنى بظهر «2» جبلة، وجبلة: جبل
~~ضخم قد حددته فى موضعه، قال عنترة:
# وقفت وصحبتى بأرينبات «3» ... على أقتاد عوج كالسمام «4»
# PageV01P145
### | الهمزة والزاى
### | ذات الإزاء
# ممدود على مثال فعال، كإزاء الحوض: موضع فى ديار بنى سعد، قال المخبل:
# تحملن من ذات الإزاء كما انبرى ... ببز التجار من أوال سفائن
### | الأزاغب
# بالغين المعجمة والباء المعجمة بواحدة، كأنه جمع أزغب، وهو موضع فى ديار
~~بنى تغلب، قال الأخطل:
# أتانى وأهلى بالأزاغب أنه ... تتابع من آل الصريح ثمانى
# الصريح: فرس كان ليزيد بن معاوية.
### | وادى الأزرق
# بالراء المهملة بعد الزاى، ثم قاف، أفعل من الزرقة، وهو خلف أمج، إلى مكة
~~بميل. ومن «1» حديث ابن عباس: «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى على
~~«2» واد فقال: أى واد هذا؟ فقالوا: وادى الأزرق. ms105
# فقال: كأنى أنظر إلى موسى وهو هابط فى «3» هذه الثنيه، له جؤار بالتلبية.
# ثم أتى على ثنية، فقال: أى ثنية هذه؟ قالوا ثنية هرشى، فقال: كأنى أنظر
~~إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة، خطامها خلبة «4» ، وهو يلبى على هذه
~~الثنية» . وقد يجمع فيقال: الأزارق، قال الراجز:
# قلت لسعد وهو بالأزارق ... عليك بالمحض وبالمشارق «5»
# واللهو عند بادن غرانق
# PageV01P146
# المشارق: جمع مشرقة، والغرانق الشابة.
### | إزميم
# بكسر أوله، على وزن إفعيل: موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | الهمزة والسين
### | الأساود
# جمع أسود: ظراب مذكورة فى رسم الصلعاء، فانظرها هناك.
### | أسبط
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة «1» ، وبالطاء المهملة،
~~على وزن أفعل، مثل أبلم، وهو خوص المل. وأسبط: جبل قد ذكرته وحددته فى رسم
~~عصوصر.
### | إسبيل
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الباء المعجمة بواحدة، على وزن إفعيل، نحو
~~إكليل، وهو بلد باليمن. قال الأصمعى: أنشدنى خلف الأحمر لبعض اليمانيين:
# لا أرض إلا إسبيل ... وكل أرض تضليل
# وقال أبو عبيدة: إسبيل: جبل باليمن؛ وأنشد للنمر بن تولب:
# ولو أن من حتفه ناجيا ... لكان هو الصدع الأعصما
# بإسبيل ألقت به أمه ... على رأس ذى حبك أيهما «2»
### | 
### | إستارة
# </span>
# بكسر أوله، وبالراء المهملة: اسم طريق من المدينة إلى الفرع، مذكور فى
~~رسم نقم، فانظرها هناك.
# إستارة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، وراء
# PageV01P147
# مهملة. وهى قرية من عمل الفرع، قد تقدم ذكرها فى رسم الفرع ورسم الستار
~~«1» .
### | الأسحاء
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة، ممدود، على وزن أفعال. هكذا ذكره السكونى،
~~ولست منه على يقين. وإليه تنسب عين الأسحاء، وهى على مرحلة من المدينة وأنت
~~تريد تيماء. وانظرها فى رسم تيماء.
### | الإسحمان
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، وكسر الحاء المهملة، على وزن إفعلان «2» من
~~السحمة. وهو «3» جبل قد ذكرته وحددته فى رسم المجزل. هكذا ذكره سيبويه فى
~~الأمثلة مع إمدان، وهو موضع أيضا. فأما الإمدان فى شعر زيد الخيل، فهو
~~الماء [الملح] «4» والنز على وجه الأرض، قال زيد الخيل:
# فأصبحن قد أقهين عنى ms106 كما أبت ... حياض الإمدان الظماء القوامح «5»
# وقال كراع: أسحمان بفتح أوله، وفتح الحاء: جبل، قال: ولامثال له إلا يوم
~~أرونان، أى كثير الجلبة، من الرون وهو الجلبة، وأخطبان طائر، وعجين أنبخان
~~غيره: أى فاسد حامض منتفخ. وقال غيره: يوم أرونان، أى شديد. وقال سيبويه:
~~ومما جاء على أفعلان: عجين أنبخان، ويوم أرونان، «6» ولا نعلم غير هذين «7»
~~. وقد تقدم ذلك فى رسم إمدان.
# PageV01P148
### | أسقف
# بفتح أوله وإسكان ثانية وضم القاف. قال كراع: أفعل من أبنية الجموع، لم
~~يأت واحدا إلا فى أسماء مواضع شاذة، وهى أسقف، وأذرح، وأضرع. وقول كراع هذا
~~حجة لمن أنكر الفتح فى
### | أسن
# مة.
# وأسقف: بلد قبل رحرحان، قال عنترة:
# فإن يك عز فى ذؤابة غالب ... فإن لنا برحرحان وأسقف
# كتائب تردى «1» فوق كل كتيبة ... لواء كظل الطائر المتصرف
# وقال الحطيئة، واسمه جرول:
# أرسم ديار من هنيدة تعرف ... بأسقف من عرفانها العين تذرف
# وقد روى هذا الاسم بفتح القاف وضمها فى شعر الشماخ، وهو قوله:
# بأسقف تسديها «2» الصبا وتنيرها ولم أره بفتح القاف إلا هنا. وانظره فى
~~رسم المسهر، فهناك ما يدل أنه متصل بخاخ.
### | الأسمق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، وقاف: جبل مذكور فى رسم ضرية.
# أسن
# بضم أوله وثانيه، بعده نون، على وزن فعل، جبل فى ديار بنى جعدة بنجران،
~~وهو مذكور مع ما يتصل به فى رسم الكور، فانظره هناك.
# وقال أبو حاتم عن الأصمعى: أسن: بلد باليمن، وأنشد لابن مقبل:
# زارتك دهماء وهنا بعد ما هجعت ... عنك العيون ببطن القاع من أسن
### | أسنمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وضم النون وكسرها معا، كأنه جمع
# PageV01P149
# سنام من الرمل؛ هكذا قال الخليل؛ وأسنمة: اسم رملة «1» قريب من فلج؛ قال
~~«2» زهير بن أبى سلمي «3» :
# وعرسوا ساعة فى كثب أسنمة ... ومنهم بالقسوميات معترك
# ثم استمروا وقالوا إن موعدكم ... ماء بشرقى سلمى فيد أو ركك
# قال أبو سعيد «4» : القسوميات: عادلة عن طريق فلج ذات اليمين، وهى ثمد
~~فيها ركايا كثيرة، تملأ فتشرب مشاشتها الماء ثم ترده. ورك: ms107 ماء حيث ذكر،
~~احتجاج فأظهر الإدغام. وقال كثير، فأظهر أيضا:
# وقد جاوزن «5» هضب قتائدات ... وعن لهن من ركك شروج «6»
# وقال عمارة بن عقيل: هى أسنمة، بضم الهمزة والنون، قال: وهى أسفل
~~الدهناء، على طريق فلج وأنت مصعد إلى مكة، وهو نقا محدد طويل، كأنه سنام.
~~وأنكر سيبويه أن يكون فى الأسماء ولا فى الصفات مثل أفعل بفتح الهمزة وضم
~~العين، إلا أن يكسر عليه الواحد. قال محمد بن الحسن الزبيدى: قد جاء أفعل
~~للواحد، قالوا أسنمة وأذرح، لموضعين. فإن قال قائل: أذرح جمع لا يعرف
~~واحده، سمى به المكان، فذلك غير ممكن له فى أسنمة، لأن أفعلة بالهاء لم تأت
~~جمعا لشىء البتة. قال: وقد حكى أصبع وأبلمة، على مثال وزن أسنمة؛ وإنما هى
~~عند سيبويه أبلمة، بضم الهمزة واللام، وكذلك أصبع.
# PageV01P150
# ع»
# : وعلى مذهبه يجيء قول عمارة بن عقيل، وقد اختاره غير واحد من اللغويين
~~فى أسنمة وأفاعية، أعنى ضم أولهما، وهو قول الأصمعى؛ روى ابن الأنبارى، عن
~~أبى حاتم، عنه قال: يقال لجبل بقرب طخفة أسنمة، بضم الهمزة والنون. وكذلك
~~ذكره أبو محمد.
### | الأسواف
# بفتح أوله، وبالواو والفاء، على وزن أفعال: موضع بالمدينة معروف، وهو من
~~حرم المدينة. روى مالك عن رجل قال: دخل على زيد ابن ثابت وأنا بالأسواف،
~~فرآنى قد اصطدت نهسا، فأخذه زيد من يدى، فأرسله.
# وسمى غير مالك هذا الرجل، وهو «2» شرحبيل، قال: دخل زيد بن ثابت الأسواف،
~~فرآنى قد اصطدت نهسا، فقال لى: أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حرم ما بين لابتى المدينة. وروى الحربى قال: قال إسحاق ابن عبد الملك:
~~عاتكة التى يعنى الأحوص بقوله:
# يا بيت عاتكة الذى أتعزل ... حذر العدا وبه الفؤاد موكل
# ليست بنت يزيد، ولكنه قابل بين قرنى بئر الأسواف، فكنى عنه بعاتكة.
### | أسود البرم
# البرم: جمع برمة، وهو جبل أيضا، مذكور فى رسم الربذة، تقطع فيه حجارة
~~البرم «3» ، فلذلك أضيف إليها.
### | أسود العين
# جبل مذكور محلى فى رسم ضرية. قال الشاعر:
# إذا ما ms108 فقدتم أسود العين كنتم ... كراما وأنتم ما أقام ألائم
# يعنى أنهم ألائم. لا ينتقلون عن اللؤم إلى الكرم أبدا. لأنهم لا يفقدون
~~هذا الجبل أبدا.
# PageV01P151
### | أسودة
# بفتح أوله، وكسر الواو، كأنه جمع سواد، وهى بئر بالبادية، قد تقدم ذكرها
~~فى رسم أخرجة.
### | أسى
# بضم أوله، وكسر ثانيه وتشديده، بعده ياء مشددة: بلد باليمن، به حمة تعرف
~~بحمة سليمان. قال الهمدانى: وهى أكمة سوداء يخترقها «1» جرف «2» عميق، إذا
~~دخله الإنسان نتح عرقا. وتقول العامة إن الإنسان إذا.
# دخله وصاح: قد جاء سليمان فأوقد له نارا «3» ، لا يلبث أن تزداد حرارته.
# قال: ويدخله الإنسان على سبيل التبرك والتشفى من الأوصاب. هكذا تكرر فى
~~كتاب الهمدانى مضبوطا فى نسخة معاناة «4» : أسى.
# وهناك وادى أشى، بالشين المعجمة، صحيح، يذكر فى موضعه إثر هذا إن شاء
~~الله.
### | أسيس
# بضم أوله وبالياء المعجمة باثنتين من تحتها، بعدها سين مهملة، على لفظ
~~تصغير أس: موضع بالشام، قال عدى بن الرقاع:
# قد حبانى الوليد يوم أسيس ... بعشار فيها غنى وبهاء
### | أسيل
# جبل من جبال ناعط، فى بلاد همدان من اليمن. بضم أوله، وفتح ثانيه، على
~~لفظ التصغير.
### | ذات الأسيل
# عين مذكورة فى رسم الأشعر. بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل.
# PageV01P152
### | الهمزة والشين
### | الأشافى
# بفتح أوله، وبالفاء والياء المشددة، على وزن أفاعيل: هو واد فى ديار بنى
~~شيبان. وقد تقدم ذكره بأتم من هذا فى رسم الأمرار.
### | الأشاقيص
# بفتح أوله، وبالقاف والصاد المهملة، على وزن أفاعيل: موضع قد ذكرته
~~وحددته فى رسم بسيطة، وفى رسم البدى، فانظره هناك.
### | أشاهم
# «1»
# بضم أوله وكسر الهاء: بلد؛ قال ابن أحمر:
# إلى ظعن ظلت «2» بجو أشاهم ... فلما مضى حد النهار وقصرا
### | غدير الأشطاط
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة، وألف وطاء أخرى: على وزن أفعال،
~~تلقاء الحديبية، وهو المذكور فى حديث الحديبية، من رواية الزهرى، عن عروة،
~~عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم.
# وقوله فيه: حتى إذا كان بغدير الأشطاط لقيه عينه «3» الخزاعى؛ وهو بسر
~~ابن سفيان بن عمرو بن ms109 عويمر الخزاعى.
### | الأشعب
# بفتح أوله، وبالعين المهملة مفتوحة ومضمومة، والباء المعجمة بواحدة: قرية
~~باليمامة. هكذا ضبطه أبو على إسماعيل بن القاسم، عن ابن عرفة «4» وأنشد «5»
~~للنابغة الجعدى:
# PageV01P153
# فليت رسولا له حاجة ... إلى الفلج العود فالأشعب
# والأشغب «1» أيضا والفلج: بنجد. والعود: القديم.
### | الأشعر
# على وزن أفعل، من كثرة الشعر، وهو أحد جبلى جهينة؛ سمى بذلك لكثرة شجره
~~والثانى هو الأجرد، وقد تقدم ذكره فى حرف الهمزة والجيم، سمى بذلك
~~لانجراده؛ ويقال له الأقرع أيضا. والأشعر يمان وراء المدينة، ينزله قوم من
~~مزينة. والأجرد شآم. وقال أبو حنيفة: يقال لجماعة الشجر شعار، لا واحد لها،
~~وللأرض إذا كثر بها الشجر: شعراء. والأشعر:
# جبل بالحجاز كثير الشجر. وجبل آخر يقال له شعران. قال: وسميت بذلك كلها
~~«2» لكثرة شجرها، واشتقاق ذلك من الشعر.
# ع: وشعران سأذكره وأحدده فى حرف الشين «3» إن شاء الله تعالى «4» .
# روى عبد الله بن سلمان الأغر «5» ، عن نافع، عن عبد الله بن عمر، أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا وقعت الفتن فعليكم بجبلى جهينة.
# وبحذاء الأشعر من شقه اليمانى وادى الروحاء، ومن شقه الشامى بواطان:
# الغورى والجلسى، وهما جبلان متفرقا الرأسين، أصلهما واحد، وبينهما ثنية
~~سلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة ذى العشيرة من ينبع، فأهل بواط
~~الجلسى بنو دينار موالى بنى كليب «6» بن كثير، وكان دينار
# PageV01P154
# طبيبا لعبد الملك بن مروان، وهم «1» إخوة الربعة من بنى «2» جهينة. ومن
~~أودية الأشعر حورتان: الشامية واليمانية، وهما لبنى كليب بن كثير
~~المذكورين، وبنى عوف بن ذهل الجهنيين أيضا. وبحورة اليمانية واد يقال له ذو
~~الهدى، سماه رسول الله صلى الله عليه وسلم. وذلك أن شداد بن أمية الذهلى،
~~قدم عليه بعسل أهداه له، فقال: من أين شرت هذا؟ فقال: من واد يقال له ذو
~~الضلالة، فقال: بل ذو الهدى. وبها «3» المخاضة، وهى بقاع كانت لقوم من
~~جهينة، ثم صارت لعبد الرحمن بن محمد بن غرير «4» ، وهى التى يقول فيها ابن
~~بشير الخارجى:
# ألا أبلغا أهل المخاضة ms110 أننى ... مقيم بزورا آخر الدهر معتمر
# وكانت وعرة، وبها غرض يستخرج منه الشب؛ والغرض: شق فى أعلى الجبل، أو فى
~~وسطه، قال الشاعر:
# يا كاس ما ثغب «5» برأس ممنع ... نزل أضر غروضه شؤبوب
# بألذ منك شريعة وبشامه ... نديان «6» يقصر دونه «7» اليعقوب
# هكذا نقل السكونى؛ والمعروف عند اللغويين، أن الغرض بفتح الغين المعجمة،
~~وإسكان الراء المهملة: الشعيبة فى الوادى، والجمع غرضان.
# PageV01P155
# والعرض بفتح العين المهملة: صفح الجبل وناحيته. وكان عبد الملك قد اتخذ
~~فى خلافته بحورة الشامية منزلا يقال له ذو الحماط، لأن موضعه كان شجيرا
~~بالحماط. وبحورة الشامية هذه كان ينزل محمد بن جعفر الطالبى، فى بقاع بنى
~~دينار، أيام كان يقاتل ابن المسيب. والحورة: الشعب فى الوادى. ومن أودية
~~الحورة واد ينزع فى الفقارة، سكانه بنو عبد الله بن الحصين الأسلميون
~~والخارجيون، رهط الخارجى الشاعر، وهم من عدوان، تزعم جهينة أنهم حالفوهم فى
~~الجاهلية. وبأسفل الحورة عين عبد الله بن الحسن، التى تدعى سويقة، ثم تنفذ
~~بين السفح والمشاش. وبها ذات الشصب. وبها المليحة.
# وبأسفل المليحة هضبة يقال لها الحياء «1» ، لكثرة نحلها- والجياء: موضع
~~بيوت النحل- وهى بين شويلة وبين الحورة، فيها نقب يقال له العويقل، وفى
~~العويقل يقول ابن أذينة:
# ليت العويقل سدته بجمتها ... ذات الجياء عليه ردم ماجوج «2»
# فيستريح ذوو الحاجات من غلظ ... ويسلكوا السهل ممشى «3» كل منتوج
# فأجابه الخارجى:
# خلوا الطريق إليه إن زائره ... والساكنين به الشم الإباليج
# ما زال منذ أزال الله موطئه ... ومنذ أذن أن البيت محجوج
# يهدى له الوفد وفد الله مطربة ... كأنها شطب بالقد «4» منسوج
# وكيف يوثقه سدا وهم لهم ... لبيك لبيك تكبير وتثجيج
# PageV01P156
# المطربة: الطريق الضيق فى الجبل، لا يكون إلا به أو بالحرة. ويلى حورة
~~الشامية، ينازعها من شقها الشامى، حراض؛ وبها «1» بئر يقال لها بئر حراض؛
~~ولعمران بن عبد الله بن مطيع بفرع حراض قصر. وهناك أيضا حريض، وهو لبنى
~~الربعة، فيه ماء يسيح، لا يفضى إلى شىء ينتفع به. وبلى حريضا ظلم، وصدره
~~لبنى الحارث، بطن من مرة من بنى ms111 الربعة. وبأسفل ظلم بئر يقال لها بئر عطيل
~~المليحى، ومليح: من الربعة. وبفرع ظلم الصهوة، صدقة عبد الله بن عباس على
~~زمزم، يفتل رقيقها الخزم من الصهوة لزمزم، ورقيقها متناسلون بها إلى اليوم.
~~ويلى ظلما من شقه الشامى مليحتان:
# مليحة الرمث، ومليحة الحريص، لأن بها شعبا ضيقا، يحرص الإبل، أى يقشر
~~جلودها، يسد بخشبة. وهناك جبل سمار، الذي يقول فيه الشاعر:
# لئن ورد السمار لنقتلنه ... فلا وأبيك لا أرد السمارا
# وهناك أيضا عويسجة. وبين ظلم والمليحتين الدحلان: دحل ودحل «2» .
# وعذمر، وهو جبل عظيم، بين مليحة وصعيد ظلم. وبطرف هذا الجبل الشامى ماء
~~يقال له الوشل. وبطرفه الغربى ردهة عاصم. ثم يلى مليحتين بواطان المذكوران.
~~ومن أودية الأشعر طاسى، وهو يصب على الصفراء، وهى لبنى عبد الجبار
~~الكليبيين «3» ، وهم يزعمون أن لهم دعوة من رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فى أموالهم. ومن أوديته عباثر، وهو لبنى عثم «4» ، من جهينة، وفيه يقول
~~الخارجى:
# PageV01P157
# خليلى دلانى «1» عباثر إنها ... يمر على قيس بن سعد طريقها
# هدتنا لها مشبوبة يهتدى بها ... يضيء ذرا ذات العظوم حريقها
# يعنى قيس بن سعد بن زيد الأنصارى. وقد ذكرنا «2» ذات العظوم.
# وفى عباثر طريق يفضى إلى ينبع، ومن أودية الأشعر الغورية نملى، وهى تصب
~~على ينبع، وبها بئران يقال لهما بئرا الصريح، واحدة لبنى زيد بن خالد
~~الحراميين «3» ، والأخرى للكليبيين «4» . وبأسفل نملى عيون لحسين بن على بن
~~حسين، منها ذات الأسيل. وبأسفل نملى البلدة والبليد، وبهما عينان لبنى عبد
~~الله بن عنبسة بن سعيد بن العاصى، وقد ذكر كثير البليد وذكر ظعنا، فقال فى
~~ذلك:
# فأتبعتهم عينى حتى تلاحمت ... عليها قنان من خفينن جون
# وقد حال من حزم الحماتين دونهم ... وأعرض من وادى البليد شجون
# وفاتتك ظعن الحى لما تقاذفت ... ظهور بها من ينبع وبطون
### | الأشق
# بفتح أوله وثانيه وتشديد القاف، على وزن أفعل: موضع تلقاء عالج. وقد
~~ذكرته بشواهده فى رسم الدحل، فانظره هناك. وهو مذكور أيضا فى رسم ضرية.
### | أشقاب
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبالقاف، بعدها ms112 باء معجمة بواحدة:
# موضع بين الجعرانة ومكة؛ قال قاسم بن ثابت: الأشقاب جمع شقب، وهى
# PageV01P158
# مواضع دون الغيران، تكون فى لهوب الجبال ولهوب الأودية، يوكر «1» فيها
~~الطير. ومن حديث مسعود بن خالد، عن أبيه «2» خالد بن عبد العزيز بن سلامة،
~~أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل عليه بالجعرانة، فأجزره، أى دفع إليه شاة
~~فذبحها؛ ثم بدت للنبى صلى الله عليه وسلم العمرة، فأرسل خالدا إلى رجل من
~~أصحابه يقال له مخرش بن عبد الله، والنبي صلى الله عليه وسلم يومئذ خائف من
~~دخول مكة، فسار به طريقا يعدله عما يخاف، حتى بلغوا أشقاب، فقال:
# يا مخرش، من هذا المكان إلى الكر وما والاه لخالد، وما بقى من الوادى فهو
~~لك يا مخرش. ثم إنه صلى الله عليه وسلم فحص فى الكر بيده، فانبجس الماء،
~~فشرب، ثم مضى حتى قضى نسكه، وأصبحوا عند خالد راجعين، وأحله مخرش، يعنى
~~حلقه «3» .
### | الأشمذ
# بفتح أوله، وبالميم والذال المعجمة، على وزن أفعل: جبل تلقاء خيبر قد
~~ذكرته وحليته عند ذكر «4» خيبر، فانظره هناك. وهما أشمذان، جبلان لأشجع،
~~وانظره فى رسم تيماء.
### | أشمس
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وفتح الميم وضمها معا، بعدها سين مهملة، على وزن
~~أفعل وأفعل، وهو جبل فى شق بلاد بنى عقيل؛ قالت ليلى الأخيلية:
# ولم يملك الجرد الجياد يقودها ... بسرة بين الأشمسات فأيصر
# PageV01P159
# جمعت فقالت الأشمسات، أرادت الجبل وما يليه من البقاع. ومن رواه أشمس بضم
~~الميم، فقد يمكن أن يريد جمع شمس. وهو ماء معروف، قد ذكرته فى موضعه من حرف
~~الشين، وانظره أشمس فى رسم الثلماء.
### | الأشهبان
# تثنية أشهب: جبلان متقابلان بنجد؛ قال حميد بن ثور:
# صدور ودان «1» فأعلى تنضب ... فالأشهبين فجمال فالمجج
### | أشى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو، على لفظ التصغير:
# واد أو جبل فى بلاد بنى «2» العدوية من بنى تميم. قال الرياشى: وأوطانهم
~~ببطن الرمة. وقال عمارة بن عقيل: أشى وادى البراجم. وقال عمر بن شبة:
# أشى: بلد قريب من اليمامة، وقال زياد بن ms113 حمل، وهو المرار العدوى «3» ،
~~وأتي اليمن، فنزع إلى وطنه:
# PageV01P160
# لا حبذا أنت يا صنعاء من بلد ... ولا شعوب هوى منى ولا نقم
# وحبذا حين تمسى الريح باردة ... وادى أشى وفتيان به هضم
# وقال أيضا وذكر نخلا:
# طلبن البحر بالأذناب حتى ... شربن جمامه حتى روينا
# تطاول مخرمى صدى أشى ... بوائك ما يبالين السنينا
# وقال عبدة بن الطبيب السعدى:
# والحى يوم أشى إذ ألم بهم ... مر من الدهر إن الدهر مرار
### | الهمزة والصاد
### | ذات الأصابع
# على لفظ أصابع اليد: موضع بالشام، قال حسان:
# عفت ذات الأصابع فالجواء ... إلى عذراء منزلها خلاء
# والجواء أيضا بالشام، وهو منزل الحارث بن أبى شمر الغسانى. والجواء:
# موضع آخر فى ديار بنى أسد، يذكر فى موضعه من حرف الجيم. وعذراء:
# قرية من قرى دمشق، وهى التى قتل فيها حجر ابن عدى «1» وأصحابه.
### | ذات الإصاد
# بكسر أوله، وبالدال المهملة، على وزن فعال: موضع ببلاد بنى فزارة وهو
~~الموضع الذي أقعد فيه حذيفة بن بدر فتيانا من بنى فزارة، لما تغالق «2» هو
~~وقيس بن زهير على داحس والغبراء «3» ، وقال لهم: إن مر بكم داحس متقدما
~~فالطموا وجهه ونهنهوه، حتى تقدمه الغبراء، ففعلوا «4» . ثم
# PageV01P161
# مضى داحس حتى لحق غبراء وتقدمها. قال بشر بن أبى بن حمام «1» العبسى.
# لطمن على ذات الإصاد وجمعهم «2» ... يرون الأذى من ذلة وهوان
# وقال اليزيدى: ذات الإصاد: أراد ذات حسى. وقيل إن ذلك الشعب يسمى شعب
~~الحيس، لأن حذيفة أطعمهم هناك حيسا. وقال الصولى: وقد أنشد قول أبى تمام:
# وغادر فى صدور الدهر قتلى ... بنى بدر على ذات الإصاد
# ذات الإصاد: الردهة التى قتل عليها قيس بن زهير حذيفة بن بدر، وهى موضع
~~ماء بالهباءة.
### | الأصاغى
# بفتح أوله وبالغين المعجمعة، على وزن أفاعل: بلد بالحجاز معروف، قال
~~ساعدة بن جؤية:
# لهن بما بين الأصاغى ومنصح ... تعاو «3» كما عج الحجيج الملبد
### | الأصافر
# على لفظ جمع أصفر: جبال قريبة من الجحفة، عن يمين الطريق من المدينة إلى
~~مكة، سميت بذلك لأنها هضبات صفر، قال كثير:
# عفا رابغ من ms114 أهله فالظواهر ... فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر
# وانظرها فى رسم العقيق.
# وروى أبو داوود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمرو بن أمية الضمرى،
# PageV01P162
# وقد صحبه رجل: إذا هبطت بلاد قومه فاحذره. وقد قال القائل: أخوك البكرى
~~فلا تأمنه. قال: فخرجنا حتى إذا كنا بالأبواء، قال إنى أريد حاجة إلى قومى
~~بودان، فتلبث [لى «1» ] . فقلت: راشدا. فلما ولى ذكرت قول النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فشددت على بعيرى أوضعه، حتى إذا كنت بالأصافر إذا هو يعارضنى فى
~~رهط، قال وأوضعت فسبقته، قال: فلما رآنى قد فته انصرفوا. ذكره فى كتاب
~~الأدب، فى باب الحذر من الناس.
### | إصبهان
# بكسر أوله: مدينة معروفة من بلاد فارس، سميت بذلك لأن أول من نزلها
~~إصبهان بن فلوج بن لمطى بن يافث، ونزل أخوه همذان، فسميت به، وكان اسمه.
~~وقيل سميت إصبهان لأن إصبه بلسان الفرس: البلد، وهان الفرس، فمعناه بلد
~~الفرسان؛ ولم يكن يحمل لواء الملك منهم إلا من أهل إصبهان، لنجدتهم، وكانوا
~~معروفين بالنجدة والبأس والفروسية؛ ونقلت من خط أبى الفتوح الجرجانى أن
~~إصبه بالفارسية العسكر، وأن هان «2» معناه: ذاك، فمعنى الاسم: العسكر ذاك.
~~قال: وله حديث يطول ذكره.
### | الأصفر
# على لفظ الواحد: جبل فى بلاد طيىء، قال جابر بن حريش:
# ولقد أرانا يا سمى بحائل ... نرعى القرى فكامسا فالأصفرا
# فالجزع بين ضباعة فرضافة «3» ... فعوارض حر «4» البسابس مقفرا
# حائل: بطن واد بالقرب من أجأ. وكامس: جبل هناك، وبه سميت الكامسية.
~~وضباعة ورضافة: جبلان بديار طيىء أيضا، ويروى «: حو البسابس» بالواو. وانظر
~~الأصفر أيضا فى رسم سويقة.
# PageV01P163
### | أصيهب
# على لفظ تصغير أصهب: ماءة مذكورة فى رسم المروت، فانظرها هنالك.
### | الهمزة والضاد
### | أضاة بنى غفار
# بفتح أوله، «1» واحدة الإضاء: موضع «2» بالمدينة روى أبو داوود من طريق
~~شعبة، عن الحكم، عن مجاهد، عن ابن أبى ليلى، عن أبى بن كعب: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان عند أضاة بنى غفار، فأتاه جبريل، فقال له: إن الله
~~تبارك وتعالى يأمرك أن تقرأ أمتك «3» القرآن على ms115 حرف.
### | أضاخ
# بضم أوله وبالخاء المعجمة، على وزن فعال. قال ابن دريد: هو جبل، بالخاء
~~المعجمة، فأما أضاح، بالحاء المهملة: فموضع. قال غيره. ويقال فى الجبل:
~~وضاخ، بالواو بدلا من الهمزة. وقال أبو عبيدة: أضاخ من الشربة، من ديار بنى
~~محارب بن خصفة «4» . قال: وعند أضاخ وجدت نعلا شرحبيل ابن الأسود، الذي
~~قتله الحارث بن ظالم، فأحمى لهم الأسود الصفا الذي عند أضاخ، وقال: إنى
~~أحذيكم «5» نعالا، فأمشاهم عليها، فتساقطت أقدامهم.
# قال الشاعر [رجل من كندة] «6» :
# على عهد كسرى نعلتكم «7» ملوكنا ... صفا من أضاخ حاميا يتلهب
# وقال ابن قتيبة: قال الأصمعى: وجد بدمشق حجر مكتوب فيه: هذا من
# PageV01P164
# ضلع أضاخ. والضلع: الجبيل الصغير، وقال الجعدى:
# تواعدنا أضاخهم صباحا ... ومنعجهم بأحياء غضاب
# وورد فى بعض الرجز «أضائخ» بزيادة همزة بين الألف والخاء، على وزن فعائل،
~~اسم موضع. أنشد ابن الأعرابى:
# أمسى حبيب كالفريخ رائخا ... بات يماشى قلصا مخائحا
# صوادرا عن شوك أو أضائخا
# هكذا نقلته من كتاب أبى على القالى، الذي بخط أبى موسى الحامض.
### | الأضارع
# بفتح أوله وبالراء والعين المهملتين، على وزن أفاعل، كأنه جمع
### | أضرع
# ، أو جمع أضرع المتقدم الذكر، وهو موضع بين المدينة والعراق، على ليلتين
~~من صورى، وانظرها فى رسم النقاب.
### | إضان
# بكسر الهمزة «1» ، على وزن فعال: بلد وراء الفلج، قال ابن مقبل:
# تأنس خليلى هل ترى من ظعائن ... تحملن بالجرعاء» فوق إضان
# هكذا «3» صح عن أبى عبيدة؛ وقال الأصمعى: لا أدرى هل هو إضان أو إصان «4»
~~؟
# أضرع
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وضم الراء المهملة، بعدها عين مهملة، على وزن
~~أفعل: اسم موضع. قال كراع: أفعل من أبنية الجموع، لم «5» يأت واحدا إلا فى
~~أسماء مواضع شاذة، وهى أسقف، وأذرح، وأضرع.
### | إصم
# بكسر أوله، وفتح ثانيه: واد دون المدينة، قاله الطوسى. وقال
# PageV01P165
# أبو عمرو الشيبانى وابن الأعرابى: إضم: جبل لأشجع وجهينة، وقيل واد لهم.
~~قال النابغة:
# بانت سعاد فأمسى حبلها انجذما ... واحتلت الشرع فالأجراع من إضما
# وقال طرفة:
# لخولة بالأجراع من إضم طلل
# وقال الزبير. أقطع المهدى ms116 المغيرة بن خبيب «1» بن ثابت بن عبد الله بن
~~الزبير عينا بإضم، يقال عين النيق. ولما أجليت جرهم من مكة، خرج بهم رئيسهم
~~الحارث بن مضاض الأصغر الجرهمى إلى إضم، من أرض جهينة، فجاءهم سيل أتى،
~~فذهب بهم، وفى ذلك يقول أمية:
# وجرهم دمنوا تهامة فى الدهر فسالت «2» بجمعهم إضم وببطن إضم قتل محلم بن
~~جثامة عامر الأضبط الأشجعى، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم «3» بعث
~~محلما «4» فى نفر من المسلمين، فلما كانوا ببطن إضم مر بهم عامر، فسلم
~~عليهم بتحية الإسلام، فقام إليه محلم فقتله، لشىء كان بينهما، فأنزل الله
~~تعالى فى «5» ذلك: «يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم فى سبيل الله فتبينوا،
~~ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا» فلم يلبث محلم إلا سبعا حتى
~~مات، فواروه، فلفظته الأرض [ثلاثا] «6» ، حتى وضعوه بين صدين، ورضموا «7»
~~عليه الحجارة.
# PageV01P166
### | الهمزة والطاء
### | أطحل
# جبل على وزن أفعل، وإليه ينسب ثور أطحل، وهو الذي ورد فيه الحديث يرويه
~~إبراهيم التيمى عن أبيه، عن على بن أبى طالب، قال:
# «حرم النبي صلى الله عليه وسلم ما بين عير إلى ثور» .
# قال الحربى: وثور جبل بمكة، فيه غار النبي صلى الله عليه وسلم.
### | أطرقا
# بفتح أوله وبالراء المهملة والقاف، على وزن أفعلا، مقصور: موضع بالحجار.
~~قال أبو عمرو بن العلاء: غزا ثلاثة نفر فى الدهر الأول، فلما صاروا إلى هذا
~~الموضع سمعوا نبأة، فقال أحدهم لصاحبيه أطرقا، أى اسكتا. وقال فى موضع آخر:
~~أى «1» الزما الأرض؛ فسمى به ذلك «2» الموضع. قال أبو الفتح: دل قول أبى
~~عمرو أن الموضع سمى بالفعل، وفيه ضميره لم يجرد عنه، كما يقال لقيته بوحش
~~إصمت «3» ، أى بفلاة يسكت المرء فيها صاحبه، فيقول له إصمت، إلا أنه جرد
~~إصمت من الضمير، فأعربه، ولم يصرفه للتعريف والتأنيث أو وزن الفعل. قال أبو
~~ذؤيب:
# على أطرقا باليات الخيا ... م إلا الثمام وإلا العصى
# وقال بعضهم: أطرقا هنا «4» : جمع طريق على لغة هذيل؛ ويجوز أن يكون
# PageV01P167
# مقصورا من الممدود، نحو ms117 نصيب وأنصباء، وعلى هذا استشهد به الحربى.
# ويروى علا أطرقا، من العلو؛ وجمع طريق على أطرق يدل على تأنيثة، لأنه
~~تكسير المؤنث، كعناق وأعنق، وعقاب وأعقب. والذي يدل على تذكيره قول الهذلى
~~[صخر الغى] «1» :
# فلما جزمت به قربتى ... تيممت أطرقة أو خليفا
# فهذا «2» كجريب وأجربة، وقفيز وأقفزة. قال ثعلب: قوله «على أطرقى» أراد:
~~على أطرقة، فأبدل من هاء التأنيث ياء، كما يقال فى شكاعى شكاعة، كما يبدل
~~أيضا من الألف تاء، قال الراجز:
# من بعد ما وبعد ما وبعدمت ... صارت نفوس القوم عند الغلصمت
# وعلى هذا حمل أكثر العلماء قولهم فى مثل: «حنت ولات هنت لك وأنى لك مقروع
~~«3» أنه أراد ولات هنا، أى ليس أوان «4» ذلك، من قول الأعشى:
# لات هنا ذكرى جبيرة أم عن ... جاء منها بطارق الأهوال
### | الأطهار
# على مثال أفعال، كأنه «5» جمع طهر: رمال معروفة «6» قال الراجز:
# يا دار أم الغمر بين الأطهار ... وبين ذى السرح سقيت من دار
# PageV01P168
# وقيل إنها قرية من نجران، وهى من أرض خثعم. وانظرها فى رسم دوسر.
### | الأطيط
# بفتح أوله، على وزن فعيل، كأنه مصدر أط الجلد أطيطا: موضع مذكور محدد فى
~~رسم سحام.
### | الهمزة والظاء
### | أظرب
# بفتح أوله وضم الراء المهملة، جمع ظرب: موضع يسمى بظراب فيه، قال ابن
~~مقبل:
# وكأن رحلى فوق أحقب قارح ... مما يقيظ بأظرب فيرامل.
### | أظلم
# على مثال أفعل، من الظلمة: موضع قريب من الستار، المحدد فى موضعه، قال
~~الحصين بن الحمام:
# فليت أبا شبل رأى كر خيلنا ... وخيلهم بين الستار فأظلما
# وقال نصيب:
# لقد كاد مغنى دار سعدى بأظلما «1» ... يكلمنا لو أن ربعا تكلما
# وهو مذكور فى رسم النسار «2» ، ورسم الأخراص. وقال ابن حبيب، وقد أنشد
~~قول أبى وجزة السعدى:
# يريف «3» يمانيه لأجزاع بيشة ... ويعلو شآميه شرورى وأظلما
# بيشة: واد من جهة اليمن، وشرورى وأظلم: من جهة الشام، من منازل سعد، قوم
~~«4» أبى وجزة.
# PageV01P169
### | الهمزة والعين
### | أعاجيل
# بفتح أوله وبالجيم، على وزن أفاعيل: موضع معروف، شجير «1» تقضب منه
~~السهام الجياد، قال المعطل «2» :
# سددت عليه الزرب ms118 ثم قريته ... بغاثا أتاه من أعاجيل خصفا
### | أعامق
# بضم أوله، وبالميم والقاف، على وزن أفاعل، مثل أجارد، وأحامر المتقدمتى
~~الذكر. وأعامق: موضع ما بين الجزيرة والشام، قال الأخطل:
# ويوم أعامق بهراء كلب ... يعاوى فلهم «3» منا شلالا
### | ذات أعراف
# هضبة فى ديار بنى فقعس، قال أبو محمد الفقعسى، وذكر طيهم لبئر لهم يقال
~~لها الكنازة:
# من صخرة كمنجنيق القذاف ... حتى نقلنا صخر ذات أعراف
# على «4» وزن أفعال، جمع عرف «5»
### | الأعراق
# بفتح أوله، على لفظ جمع عرق: موضع ذكره ابن دريد ولم يحدذه.
### | الأعزلان
# على لفظ تثنية الأعزل، الذي لا سلاح معه: موضع فى ديار بنى تميم، قال
~~جرير:
# خف القطين فقلبى اليوم متبول ... بالأعزلين وشاقتنى العطابيل
### | الأعزلة
# موحد مؤنث: من منازل فزارة، يأتى ذكره فى رسم الضلضلة.
### | أعشار
# موضع فى منازل الخزرج، قال كعب بن مالك:
# PageV01P170
# ماذا يهيجك من نؤى بأعشار ... ودمنة ورماد بين أحجار؟
### | أعشاش
# على لفظ جمع عش: موضع فى ديار بنى يربوع، كانت لهم فيه وقعة على بكر بن
~~وائل، وكانت بكر أغارت عليهم هناك، فهو يوم أعشاش، ويوم العظالى، ويوم
~~مليحة. قال أبو عبيدة: وهى مواضع متقاربة فى بلاد بنى يربوع. وقال الفرزدق:
# عزفت بأعشاش وما كدت تعزف ... وأنكرت من أسماء ما كنت تعرف
# وانظر يوم أعشاش فى رسم مليحة. وأراد بقوله عزفت بأعشاش، أى عزفت عن
~~أعشاش، فابدل حرف الجر. وقال الليث: عزفت بإعشاش، أى بكره «1» ، أى عزفت
~~بكرهك عمن تحب، يقال أعششت القوم إعشاشا:
# نزلت بهم كارهين، فرحلوا بكراهية «2» لجوارك، «3» وأعشنى فلان عن الأمر:
# صدنى عنه «4» ، وأعشنى عنه أيضا أى أعجلنى.
### | أعظام
# بفتح أوله، وبالظاء المعجمة، على وزن أفعال: موضع بقرب ذات الجيش، وهى
~~على ثمانية أميال من المدينة، وقد تقدم ذكره فى رسم أرنم.
### | أعفر
# على لفظ الواحد من عفر الظباء، وهو جبل فى أرض بلقين «5» من الشام، قال
~~امرؤ القيس:
# تذكرت أهلى الصالحين وقد أتت ... على حمل بنا الركاب وأعفرا
# ويروى: «على حمل خوص الركاب وأعفرا» . «6» وحمل أيضا: جبل فى أرض
# PageV01P171
# بلقين، وقيل ms119 إنه موضع «1» معروف من رمل عالج، قال الأجلح ابن قاسط
~~الضبابى:
# كأنها وقد تدلى النسران وضمها من حمل «2» طمران ماء خليج مده خليجان «3»
~~وأعفر هذا هو الذي يضاف إليه قرن أعفر، وإياه عنى امرؤ القيس بقوله أيضا
~~«4» :
# ولا مثل يوم فى قدار ظللته «5» ... كأنى وأصحابى على قرن أعفرا
# وقيل إنه أراد هنا قرن ظبى. ويروى فى البيت الأول:
# على حمل بنا الركاب فأوجرا
# وأوجر موضع هناك. وروى الأصمعى:
# على خملى خوص الركاب فأوجرا
# بالخاء المعجمة، على وزن فعلى.
### | أعكش
# بفتح أوله وضم الكاف، والشين المعجمة: موضع بأدانى العراق، مذكور فى رسم
~~النقاب، فانظره هناك.
### | أعواء
# بفتح أوله، ممدود على وزن أفعال، بلد معروف بنجد، قال عبد مناف:
# PageV01P172
# ألا رب داع لا يجاب ومدع ... بساحة أعواء وناج موائل
### | الأعوص
# بفتح أوله، وبالصاد المهملة، على وزن أفعل: موضع بشرقى المدينة، على بضعة
~~عشر ميلا منها، وكان ينزله إسماعيل بن عمرو بن سعيد ابن العاصى، وكان له
~~فضل لم يتلبس بشىء من سلطان أمية، وكان عمر ابن عبد العزيز يقول: لو كان لى
~~أن أعهد لم أعد أحد «1» رجلين: صاحب الأعوص، أو أعمش بنى تميم، يعنى القاسم
~~بن محمد.
### | أعيار
# على لفظ جمع عير الحمار، وهى الإكام التى ينسب إليها جش أعيار.
# وانظره فى حرف الجيم والشين، وفى رسم ذيالة أيضا، تجده محددا محلى.
### | الهمزة والغين
### | الأغر
# بتثقيل الراء المهملة، على وزن أفعل: واد بشق «2» العالية، قال النابغة
~~الجعدى:
# لقد شط حى بجزع الأغر حيا تربع بالشرب وانظره فى رسم يثرب.
### | أغى
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو، على مثال وعى، أنشد أبو زيد
~~لحيان بن جلبة المحاربى، جاهلى:
# ألا إن جيرانى العشية رائح ... دعتهم دواع من هوى ومنادح «3»
# فساروا لغيث فيه أغى فغرب ... فذو بقر فشابة فالذرائح «4»
# PageV01P173
# قال أبو الحسن الأخفش: أغى: موضع، لأنه ذكر بعده مواضع مشهورة، وهى مواضع
~~متدانية. وقال المازنى: أغى: ضرب من النبات. قال الأخفش لم أسمع أن أغيا
~~نبت فى شىء من كتب النبات، ولم يعرفه ms120 الرياشى، ولا فسره أبو حاتم.
### | الهمزة والفاء
### | أفارج
# بضم أوله، وبالراء المهملة، والجيم، على مثل «1» أفاعل: بلد «2» تلقاء
~~عسعس، المحدد فى موضعه، قال جميل:
# جعلوا أفارج كلها بيمينهم ... وهضاب برقة عسعس بشمال
# هكذا نقله أبو على «3» :
### | أفاعية
# بضم أوله، وبالعين المهملة، بعدها الياء أخت الواو، على وزن فعالية. هكذا
~~روى عن عمارة بن عقيل، وغيره يرويه أفاعية، بفتح الهمزة وكلا المثالين
~~موجودان فى الأسماء والصفات، وضم الهمزة فى أفاعية أثبت، وهو الذي اختاره
~~أبو حاتم وغيره [فى اللحن له] «4» ؛ وانظرها فى رسم أسنمة، فقد شفيت مما
~~قيل فيهما هنالك. وأفاعية: موضع محدد فى رسم الستار، وهى هضبة كبيرة، عن
~~يمين المصعد من الكوفة إلى مكة.
### | الأفاقة
# بضم أوله، وبالقاف، على وزن فعالة، ويقال أيضا الأفاق، بلا هاء: موضع
~~بالحزن، كانت تتبدى فيه بنو نصر ملوك الحيرة، قال لبيد:
# ولدى النعمان منى موطن ... بين فاثور أفاق فالدحل
# PageV01P174
# وهى مواضع متصلة، «1» وقال المخبل:
# وأبو حذيفة «2» يوم ضاق بجمعهم «3» ... شعب الغبيط فجوفه «4» فأفاق
# وقال أبو داود «5» الكلابى:
# لمن طلل كعنون الكتاب ... ببطن أفاق «6» أو بطن «7» الذهاب
# وانظر فى رسم مليحه ورسم كريب.
### | الأفاكل
# على وزن أفاعل، بلفظ جمع أفكل: موضع فى ديار بكر، قال أبو النجم:
# يعله الشوق بحزن داخل ... بين الصميمينات والأفاكل
# الصميمينات: جمع صميمينة، تصغير صمانة، وهى الصلب من الأرض، قال المخبل:
# عفا العرض بعدى «8» من سليمى فحائله ... فبطن عناف قد عفا فأفاكله
# فروض القطا بعد التنكر حقبة ... فبلو عفت ساحاته فمسايله
# العرض: وادى اليمامة، وحائل: من نجد، بينه وبين اليمامة ثلاث، وعناق
# PageV01P175
# والأفاكل: من ديار بكر، وكلها من اليمامة، يدلك على ذلك قول المخبل بعد
~~هذا:
# وما ذكره سلمى وقد حال دونها ... مصانع حجر دوره «1» ومجادله
# حجر: قصبة اليمامة.
### | الأفراق
# بفتح أوله وبالراء المهملة والقاف، على وزن أفعال، كأنه جمع فرق، وهو
~~موضع بالمدينة، فيه حوائط نخل. روى مالك بن أنس عن عبد الله بن أبى بكر بن
~~محمد بن عمرو بن حزم أن جده محمد بن عمرو «2» باع حائطا ms121 له يقال له
~~الأفراق، بأربعة آلاف درهم، واستثنى منه بثمان مئة درهم تمزا.
### | [أفرع
# بالفاء، انظره فى رسم أقرع بالقاف] .
# إفريقية
# سميت بإفريقس «3» بن أبرهة ملك اليمن، لأنه أول من افتتحها؛ وقيل سميت
~~بإفريقس «4» بن قيس بن صيفى بن سبإ ملك اليمن؛ قال الهمدانى:
# هو إفريقس بن أبرهة، وكان اسمه قيس، فلما ابتنى افريقية أضيف اسمه إلى
~~بعض اسمها، فقيل إفريقيس، ثم خفف، فقيل إفريقس. وروى أن عمرو بن العاص لما
~~افتتح أطرابلس كتب إلى عمر بن الخطاب بما فتح الله عليه، وأنه ليس أمامه
~~إلا
### | إفريقية
# ، فكتب إليه عمر إذا ورد إليك كتابى هذا، فأطو دواوينك، ورد على جندى،
~~ولا تدخل إفريقية فى شىء من عهدى، فإنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يقول: إفريقية لأهلها غير مجمعة، ماؤها قاس، لا يشربه أحد من المسلمين إلا
~~اختلفت قلوبهم. فأمر عمرو بن العاص
# PageV01P176
# العسكر بالرحيل قافلا. وفى رواية أخرى أن عمر بن الخطاب كتب إلى عمرو:
# إنها ليست بإفريقية، ولكنها المفرقة، غادرة مغدور بها، لا يغزوها أحد ما
~~بقيت.
### | أفعى
# على لفظ واحدة الأفاعى: موضع فى ديار طيىء، وتنسب إليها برقة أفعى، قال
~~زيد الخيل.
# فبرقة أفعى قد تقادم عهدها ... فما إن بها إلا النعاج المطافل
# وقد تقدم ذكرها فى رسم أبضة، وسيأتى ذكرها أيضا فى رسم فيد.
### | إفليج
# بكسر أوله، وسكون ثانيه، وكسر اللام، بعدها «1» ياء ثم جيم، على مثال
~~إفعيل: موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | أفناد
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبنون ودال مهملة، كأنه جمع فند.
# قال أبو الحسن الأخفش: هو موضع، وأنشد لفارعة بنت شداد، على اختلاف فيه،
~~قالت:
# برقا تلألأ غوريا جلست له ... ذات العشاء وأصحابى بأفناد
# جلست له: أى أتيت الجلس.
### | 
### | أفيح
# </span>
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالحاء المهملة، على وزن فعيل: وشك فيه الأصمعى،
~~فى رواية أبى حاتم عنه، فقال «2» : لا أدرى أهو أفيح بالحاء «3» ، أم
~~بالخاء المعجمة. ورواه أبو نصر عن الأصمعى أفيح «4» ، بالحاء المهملة، غير
~~شاك.
# وهو موضع بالغور. وقيل: ms122 هو موضع بين ديار بنى القين، وديار بنى عبس، قال
~~ابن مقبل:
# PageV01P177
# يسلكن ركن
### | أفيح
# عن شمائلها ... بانت شمائلنا عنه ولم يبن «1»
# وقال عروة بن الورد:
# أقول لهم «2» يا مال أمك هابل ... متى حبست على أفيح تعقل
# أفيح
# على مثل حروف الأول، إلا أنه ساكن الفاء مفتوح الياء؛ وهو علم فى ديار
~~بنى عقيل.
### | أفيق
# بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده ياء وقاف: قصر باليمن، فى بلاد عنس من مذحج.
~~قال الهمدانى: وأفيق أيضا على مثل لفظه: قرية بالشام، مشرفة على الأردن،
~~وعلى موضع يقال له
### | الأقحوانة
# ، وهى من دمشق على يومين ونصف. ويفيق بالياء: موضع آخر بذى رعين.
### | الهمزة والقاف
### | ذات الأقبر
# جمع قبر: موضع محدد مذكور فى رسم داءة.
### | أقتد
# بفتح أوله وسكون ثانيه، وضم التاء المعجمة باثنتين، والدال المهملة:
# اسم ماء لكنانة، وقيل: هو موضع ببلاد فهم، قال قيس بن خويلد «3» ، وكانت
~~فهم أسرته وأرادوا قتله، فاستنقذه تأبط شرا:
# لعمرك أنسى روعتى «4» يوم أقتد ... وهل تتركن نفس الأسير الروائع
# وقال نصيب:
# PageV01P178
# عفا بعد سعدى ذو مراح فأقتد ... فسفح اللوى من ذى طلاح «1» فمنشد
### | الأقحوانة
# بضم أوله، على لفظ الواحدة من الزهر، الذي يسمى الأقحوان. قال الزبير:
~~الأقحوانة بمكة: ما بين بئر ميمون إلى بئر ابن هشام؛ قال الحارث بن خالد
~~المخزومى:
# من كان يسأل عنا أين منزلنا ... فالأقحوانة منا منزل قمن
# إذ نلبس العيش غضا لا يكدره ... قرف «2» الوشاة ولا ينبو بنا الزمن
# وقال بعض اللغويين: الأقحوانة: موضع بالبادية، وهو غلط، إلا أن يكون
~~موضعا آخر. والأقحوانة أيضا: بالشام، على «3» يومين ونصف من دمشق:
### | أقدام
# على لفظ جمع قدم، جبل مذكور محدد فى رسم سحام.
### | أقر
# جبل لبنى مرة، بضم أوله وثانيه، والراء المهملة، على مثال فعل.
# وذو أقر: واد إلى جنب هذا الجبل، [وهو الذي] «4» كان أحماه عمرو بن
~~الحارث الغسانى، فاحتماه الناس، وتربعته بنو ذبيان، فأوقع بهم هناك، فذلك
~~قول نابغتهم، قال «5» :
# لقد نهيت بنى ذبيان عن أقر ... وعن تربعه «6» فى كل أصفار
# وهو مذكور فى ms123 رسم عدنة، فانظره أيضا هناك.
### | أقراح
# بفتح أوله، وبالراء المهملة، والحاء المهملة، على وزن أفعال: موضع قد
~~تقدم ذكره وتحديده فى رسم أبلى.
# PageV01P179
### | أفرع
# بفتح أوله، وبالراء والعين المهملتين، على وزن أفعل: اسم أرض مذكور فى
~~رسم نقب، فانظره هناك؛ هكذا ورد فى شعر الراعى بالقاف؛ وقيد «1» فى شعر
~~عمرو بن معدى كرب بالفاء، قال لبعض «2» بنى سعد:
# وجدك مخصى على الوجه تاعس «3» ... تسير به الركبان ما قام أفرع
# قال الهمدانى: أفرع جبل. وكان رجل من بنى سعد بن خولان خطب إلى بنى حى بن
~~خولان، فأكبروا نفوسهم عنه ودافعوه، فلما ألح عليهم خصوه.
### | أقرن
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبضم الراء المهملة: موضع بديار بنى عبس.
# وكان عمرو بن عمرو بن عدس قد غزا بنى عبس، فأصاب إبلا ونساء، حتى إذا كان
~~بثنية أقرن، نزل بجارية من السبى، فلحقه الطلب، فاقتتلوا، فقتل أنس بن زياد
~~العبسى عمرا، وهو فارس بنى مالك بن حنظلة، وقتلت عبس أيضا حنظلة بن عمرو،
~~وانهزمت بنو مالك، وارتدت عبس ما كان بأيديهم، فقال جرير ينعى ذلك عليهم:
# أتنسون عمرا يوم برقة أقرن ... وحنظلة المقتول إذ هويا معا «4»
# ولما قتل عمرو خر يهوى من رأس الجبل، فذلك قول جرير أيضا:
# هل تعرفون على ثنية أقرن ... أنس الفوارس يوم يهوى الأسلع
# الأسلع: الأبرص، وكان عمرو بن عمرو أبرص. وقال الطوسى وقد أنشد قول امرئ
~~القيس:
# لما سما من بين أقرن فال ... أجبال قلت فداؤه أهلى
# PageV01P180
# هذا شىء قديم كان فى الجاهلية، كانت لهم فيه وقعة لا تدرى «1» . وقال
~~محمد ابن حبيب: قال الأصمعى: ثنية أقرن: عظام خيل ورجال كانوا أصيبوا فى
~~الجاهلية؛ وقال أرطاة بن سهية:
# عوجا نلم على أسماء بالثمد ... من دون أقرن بين القور «2» والجمد
### | الأقطانيون
# بفتح أوله، وبالطاء المهملة، كأنه جمع أقطانى: موضع معروف بناحية الرقة،
~~فيه قتل الزبان الذهلى خمسة وأربعين بيتا من بنى تغلب، بابنه عمرو بن
~~الزبان، وكان كنيف «3» بن عمرو التغلبى قتل عمرو بن الزبان، بلطمة لطمه
~~عمرو، فى حديث ms124 طويل.
### | الأقعس
# بفتح أوله، وبالعين والسين المهملتين: جبل ينسب إليه عمود «4» الأقعس،
~~وهو مذكور محدد فى رسم الربذة.
### | الأقيداع
# بضم أوله وفتح ثانيه، وبالياء أخت الواو، والدال والعين المهملتين:
# موضع فى ديار بنى أسد «5» قال ضرار بن الأزور:
# لعمرك ما أهل الأقيداع بعدما ... بلغنا ديار العرض منى بمخلق
# نقاتل من أبناء بكر بن «6» وائل ... كتائب تردى فى حديد «7» ويلمق
### | الهمزة والكاف
### | الأكاحل
# بفتح أوله، وكسر الحاء المهملة، على وزن الأفاعل، كأنه جمع
# PageV01P181
# أكحل: موضع ببلاد مزينة من الحجاز، قال معن:
# أعاذل من يحتل فيفا وفيحة ... وثورا ومن يحمى الأكاحل بعدنا؟
# أعاذل خف الحى من أكم القرى ... وجزع الصعيب أهله قد تظعنا
# ويقال له أيضا
### | الأكحل
# ، على الإفراد. وأحوس المتقدم الذكر فى حرف الهمزة والحاء: من الأكحل.
### | الأكادر
# بفتح أوله، وبالدال والراء المهملتين، كأنه جمع أكدر: موضع مذكور فى
~~الرسم قبله «1» .
### | أكباد
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، جمع كبد، وهو جبل قد تقدم ذكره فى
~~رسم أذرع.
### | أكبرة
# بفتح أوله وكسره معا، وإسكان ثانيه، وكسر الباء المعجمة بواحدة، بعدها
~~راء مهملة، على وزن أفعلة وإفعلة: موضع فى ديار بنى أسد، مذكور فى رسم
~~ناظرة.
# الأكحل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالحاء المهملة: موضع بالمدينة كثير حوائط
~~النخل، وهناك كان نخل معن بن أوس المزنى «2» ، الذي يقول فيه:
# لعمرك ما نخلى بدار مضيعة ... ولا ربها إن غاب عنها بخائف
# وإن لها جارين لن يغدرا بها ... ربيب النبي وابن خير الخلائف
# يعنى عمر بن أبى سلمة، وعاصم بن عمر بن الخطاب. وقال الزبير عن عمه:
# وعبد الرحمن بن أبى بكر الصديق. وقد تقدم ذكر الأكحل فى رسم أحوس.
# PageV01P182
### | أكشوثاء
# «1»
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالشين المعجمة والثاء المثلثة، ممدودة، وهى
~~أرض من الثغر الذي يلى السودان «2» ، قال الطائى:
# كل حصن من ذى الكلاع وأكشو ... ثاء أطلقت فيه يوما عصيبا
### | الأكلب
# على مثال أفعل، كأنه جمع كلب: موضع، قال الجعدى:
# أبعد فوارس يوم الشريف آسى وبعد بنى الأشهب
# وبعد أبيهم وبعد الرقا ... ديوم تركناه بالاكلب
# ع ms125 «3» : هكذا نقلت هذا الشعر من كتاب أبى على القالى، الذي قرأه على
~~يعقوب «4» : «وبعد الرقاد» بالقاف، وكذلك وقع فى كتاب النسب لأبى عبيد «5»
~~، فى أنساب «6» بنى جعدة، باتفاق من روايتى محمد بن عبد السلام «7» ، وطاهر
~~بن عبد العزيز»
# . وقرأته فى الحماسة من طرق صحاح:
# «الرفاد» بالفاء، وذلك فى شعر لعبد الله بن الحشرج الجعدى، وهو:
# فلا وأبيك لا أعطى صديقى ... مكاشرتى وأمنعه «9» تلادى
# ولكنى امرؤ عودت نفسى ... على علاتها جرى الجواد
# محافظة على حسبى وأرعى ... مساعى آل ورد والرفاد
# وورد والرفاد: ابنا عمرو بن عبد الله بن جعدة، وكانا قتلا بعض الملوك
~~غدرا،
# PageV01P183
# فهم «1» يفخرون بذلك. والمقتول شراحيل بن الأصهب الجعفى؛ وفى ذلك يقول
~~النابغة الجعدى:
# أرحنا معدا من «2» شراحيل بعدما ... أراهم مع الصبح الكواكب مظهرا
# وقال الأخطل فى هجائه النابغة الجعدى:
# قبيلة يرون الغدر فخرا ... ولا يدرون ما نقل الجفان
### | الإكليل
# جبل فى ديار همدان. قال أعشاهم:
# تفرعت الإكليل ثم تعرضت ... تريد المسانى أو مياه الأكادر
# والمسانى والأكادر: من بلاد كلب.
### | أكمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالميم، على وزن فعلة: موضع فى ديار بنى جعدة.
~~ورواها «3» عبد الرحمن عن عمه «أكمة» بضم أوله. وانظرها فى رسم النجا.
### | أكنان
# بفتح أوله ونونين، كأنه جمع كن، واد قريب من مكة، قال عمر بن أبى ربيعة:
# على أنها قالت غداة لقيتها ... بمدفع أكنان أهذا المشهر
### | الأكيراح
# بضم أوله، تصغير أكراح، بالراء والحاء المهملتين: موضع بالحيرة. وموضع
~~آخر أيضا بالبليخ يقال له الأكيراح، وإياه عنى الحكمى بقوله:
# يا دير حنة من ذات الأكيراح
# وسيأتى «4» ذكره فى باب الديارات.
# PageV01P184
### | الهمزة واللام
### | ألاء
# بفتح أوله، وثانيه ممدود، على لفظ اسم «1» الشجر المر: موضع على خمس
~~مراحل من تبوك، لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مسجد.
### | إلال
# بكسر أوله، على وزن فعال «2» ، كأنه جمع ألة، جبل صغير من رمل، عن يمين
~~الإمام بعرفة، قال النابغة الذبيانى:
# بمصطحبات من لصاف وثبرة ... يزرن «3» إلا لاسيرهن التدافع «4»
# وقال طفيل:
# يزرن «5» إلالا لا ينحبن غيره «6» ... بكل ملب أشعث الرأس ms126 محرم
# وفى البارع: الإل «7» : جبل رمل بعرفات. هكذا ذكره بلفظ المفرد، على وزن
~~فعل. قال: وكتب هشام بن عبد الملك إلى بعض ولده: أما بعد، فإذا ورد كتابى
~~فامض إلى الإل، فقم بأمر الناس. فلم يدوروا أى ولاية هى، حتى جاءه أبو بكر
~~الهذلى، فقال له: هى ولاية الموسم، وأنشد بيت النابغة المذكور:
# يزرن إلالا سيرهن تدافع «8»
### | ألالة
# بضم أوله، بناء فعالة من أل: بلد بالشام، قال ابن أحمر:
# PageV01P185
# لو كنت بالطبسين أو بألالة ... أو بربعيص مع الجنان الأسود
# الطبسان: من أدانى خراسان. وبربعيص: من حمص. والجنان: سواد الناس وما غطى
~~منهم الديار؛ يقال: ادخل فى جنان الناس.
### | إلاهة
# بكسر أوله، على وزن فعالة: قارة بالسماوة من دار «1» كلب، وهى بين ديار
~~تغلب والشام، قال الفراء: إلاهة: لما جعلوه اسما للبقعة زادوا الهاء؛ وكان
~~جبل يسمى أسود، فقيل أسودة كذلك «2» ؛ وقيل إلاهة على غير أنثى، جعل مصدرا؛
~~وعلى هذا يقرأ «ويذرك وإلهتك «3» ، قال أفنون التغلبي:
# لعمرك ما يدرى امرؤ كيف يتقى ... إذا هو لم يجعل له الله واقيا
# كفى حزنا أن يرحل القوم غدوة ... وأترك «4» فى أعلى إلاهة ثاويا
# وكان أفنون قد لقى كاهنا فى الجاهلية، فقال له إنك تموت بموضع يقال له
~~إلاهة، فمكث ما شاء الله، ثم إنه سافر فى ركب إلى الشام، فلما انصرفوا ضلوا
~~الطريق، فقال له «5» بعض من استهدوه «6» : سيروا، فإذا أتيتم مكان كذا
~~وكذا، حبالكم «7» الطريق، ورأيتم إلاهة. فلما أتوها نزل أصحابه، وأبى أن
~~ينزل معهم، فبينا ناقته ترتعى إذ لدغتها أفعى فى مشفرها، فاحتكت بساقه،
~~والأفعى متعلقة بمشفرها، فلدغته فى ساقه، فقال لأخ كان معه:
# احفر لى قبرا، فإنى ميت، وقال هذا الشعر، وهى أبيات.
### | ألبان
# على وزن أفعال، كأنه جمع لبن: موضع فى ديار بنى هذيل. قال
# PageV01P186
# أبو حاتم: هو جبل أسود فى ديار بنى مرة بن عوف، قال أبو قلابة:
# يا دار أعرفها وحشا منازلها ... بين القوائم من رهط فألبان
# فدمنة فرخيات «1» الأحت إلى ... ضوجى دفاق كسحق الملبس الفانى
# هذه كلها ms127 مواضع متقاربة. والقوائم: جبال منتصبة هنالك. قال «2» تأبط شرا:
# هلا سألت عميرا عن «3» مصاولتى ... قوما منازلهم بالصيف ألبان
### | ألجام
# بفتح أوله وبالجيم، على وزن أفعال: موضع قد حددته فى رسم البقيع ورسم
~~حامر، قال كثير عزة:
# ببياض الدماث من بطن ريم ... فبمفضى «4» الشجون من ألجام
### | ألعس
# بالعين المهملة والسين المهملة. اسم عربى لموضع باليمن، قال امرؤ القيس:
# فلا تنكرونى إننى أنا ذاكم ... ليالى حل الحى غولا فألعسا
### | ألملم
# بفتح أوله، قال أبو الفتح هو فعلعل بفتح أوله كصمحمح، ولا يكون من لفظ
~~لملمت، لأن ذوات الأربعة لا تلحقها الزيادة فى أولها إلا فى الأسماء
~~الجارية على أفعالها، نحو مدحرج. ويقال أيضا يلملم، وكذلك القول فيه، لأن
~~الياء بدل من الهمزة. وهو جبل من كبار جبال تهامة، على ليلتين من مكة، أهله
~~كنانة، وأوديته تصب فى البحر، قال سلمى «5» بن المقعد:
# PageV01P187
# ولقد نزعنا من «1» مجالس نخلة ... فنجيز من حتن بياض ألملما «2»
### | ألومة
# على وزن فعولة، بفتح أولها «3» ، وبالميم بعد الواو: موضع مذكور فى رسم
~~عمق، قال صخر الغى:
# هم جلبوا الخيل من ألومة أو ... من بطن عمق كأنها البجد «4»
# وعمق: بالشام. قال أبو الفتح: ألومة فعولة من لفظ الألم، ولا يكون من لفظ
~~اللوم، لأنها كانت «5» تكون مصححة ألومة، كما تقول أعين، جعلوا التصحيح
~~أمارة للاسم، وفصلا بينه وبين الفعل، ومنه قولهم للزبد ألوقة «6» ، وهو من
~~تألق البرق، لما فيه من الإهالة، ولو كانت من لفظ لا آكل إلا ما لوق لى،
~~لكانت ألوقة «7» . والبجد: جمع بجاد، وهو البيت «8» .
### | ألوة
# بفتح أوله وسكون ثانيه، على مثال غلوة: واد باليمن، قال ابن مقبل:
# فصخد فشسعى من عمير فألوة ... يلحن كما لاح الوشوم القرائح
# وقال أيضا وذكر نعامتين:
# PageV01P188
# يكادان بين الدونكين وألوة «1» ... وذات القتام السمر ينسلخان
### | أليت
# بضم أوله وتشديد ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها، ثم تاء باثنتين
~~من فوقها، على وزن فعيل: موضع مذكور فى رسم ركيح أيضا.
### | أليس
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، بعده ياء وسين مهملة، على وزن فعيل: ms128
# بلد بالجزيرة؛ قال أبو النجم يصف إبلا «2» :
# لم ترع أليس ولا عضاها ... ولا الجزيرات ولا قراها
# وانظره فى رسم بانقيا.
# باب «3»
### | أليون
# بمصر، قال أبو صخر:
# جلوا من تهامى «4» أرضنا وتبدلوا ... بمكة باب اليون والريط بالعصب
# قال أبو الفتح: القول فيه إن كان عربيا أنه «5» مثل يوم ويوح، مما فاؤه
~~ياء، وعينه واو؛ وقد يجوز أن يكون فعلا من يين؛ وهو اسم موضع، على مذهب أبى
~~الحسن فى فعل من البيع: بوع. انتهى كلامه.
# والرواية فى شعر كثير فى قوله:
# جرى دون باب اليون والهضب دونه ... رياح أسفت بالنقا وأشمت
# بفتح النون غير مجرى «6» للعجمة، على أن همزته مقطوعة، وصلها للضرورة،
~~وليست الألف واللام فيه للتعريف؛ فعلى هذا يجب أن يثبت فى هذا، «7» الرسم؛
~~ويقال: أشم بهذا، أى أرفعه.
# PageV01P189
### | ألية
# بفتح أوله وسكون ثانيه، وبالياء أخت الواو، على وزن فعلة:
# موضع مذكور محلى فى رسم ركيح، فانظره هناك.
### | ألية الشاة
# على لفظ التى قبلها، مضافة إلى الشاة، وهى بئر مذكورة محددة فى رسم ظلم،
~~فانظرها هنالك.
### | الهمزة والميم
### | ذات إمار
# بكسر أوله وتشديد ثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعال: موضع قبل فيد،
~~قال الكميت:
# وحييا من رسوم الدار موحشة ... قفرا بفيد فجنبى ذات إمار
### | الأمالح
# بفتح أوله، على وزن أفاعل، جمع أملح: موضع مذكور، محدد فى رسم العناب.
### | الأمثال
# جمع مثل: إكام متشابهة فى بطن فلج، قال الفرزدق:
# وترى عطية والأتان أمامه ... عجلا يمر بها على الأمثال
### | أمج
# بفتح أوله وثانيه وبالجيم: قرية جامعة بها سوق، وهى كثيرة المزارع
~~والنخل، وهى على ساية، وساية: واد عظيم؛ وأهل أمج: خزاعة. وانظره فى رسم
~~شمنصير.
# وحدث عبد الله بن حية قال: طفت مع سعيد بن جبير، فمر بنا رجل يقال له
~~حميد الأمجى، فقلت أتعرف هذا؟ قال: لا، قلت: هذا الذي يقول «1» :
# PageV01P190
# حميد الذي أمج داره ... أخو الخمر ذو الشيبة الأصلع «1»
# علاه المشيب على شربها ... وكان كريما فما ينزع
# فقال:
# وكان شقيا فلم ينزع «2»
# فقلت يا أبا عبد الله، ليس هكذا قال، ms129 فقال: والله لا كان كريما وهو مقيم
~~«3» عليها.
# وحدث عبد الله بن أبى أو فى الفتبانى، عن مالك بن أنس، عن ابن شهاب، قال:
~~تقدم قوم إلى عمر بن عبد العزيز، فقالوا إن أبانا مات، وإن لنا عما يقال له
~~حميد الأمجى، أخذ مالنا؛ فدعا به عمر، وقال له: أنت الذي يقول «4» :
# حميد الذي أمج داره
# وأنشد البيتين؟ قال: نعم، قال: أنا آخذك بإقرارك. قال: أيها الأمير ألم
~~تسمع إلى قول الله تعالى: «والشعراء يتبعهم الغاوون. ألم تر أنهم في كل واد
~~يهيمون. وأنهم يقولون ما لا يفعلون»
# . فقال: ما فعل مال بنى أخيك؟ قال:
# سلهم: مذ كم «5» مات أبوهم؟ قالوا: مذ عشرون سنة. قال: فهل فقدوا إلا
~~رؤيته؟ قال: وما ذاك وقد أخذت ما لهم! قال فدعا غلامه، فعرفه موضع المال،
~~فجاء به بخواتمه، فقال: هذا ما لهم، وأنفقت عليهم من مالى. فقال عمر: قد
~~صدقتك، فاردده إليك. فقال: أما إذ خرج من يدى، فلا يعود إلى أبدا ثم مضى.
# PageV01P191
# وجعفر بن الزبير بن العوام هو الذي يقول:
# هل فى أذكار الحبيب من حرج ... أم هل لهم الفؤاد من فرج
# أم كيف أنسى مسيرنا حرما ... يوم حللنا بالنخل من أمج
# يوم يقول الرسول قد أذنت ... فأت على غير رقبة فلج
# أقبلت أهوى إلى رحالهم ... أهدى إليها بريحها الأرج «1»
### | الإمدان
# بكسر أوله وثانيه، وتشديد الدال المهملة؛ وهى ماءة «2» معروفة بالبادية؛
~~قال الشاعر، وهو زيد الخيل:
# وأعرضن عنى فى اللمام «3» كما أبت ... حياض الإمدان الرواء «4» القوامح
# ويروى:
# فأصبحن قد أقهين عنى كما أبت
# وقيل إن الإمدان فى هذا البيت إنما هو الماء [الملح] «5» والنز على وجه
~~الأرض، فأما الموضع فإنما هو: إمدان، بكسر الهمزة وتشديد الميم المكسورة،
~~على وزن إفعلان. كذلك ذكره سيبويه فى الأبنية، وذكر معه إسحمان: اسم جبل
~~بعينه.
### | ذو أمر
# بفتح أوله وثانيه وتشديد الراء المهملة، أفعل من المرارة: موضع بنجد، عند
~~واسط الذي بالبادية، المحدد فى موضعه، قال الراجز:
# فأصبحت ترعى مع الحوش النفر ... حيث تلاقى واسط ms130 وذو أمر
# PageV01P192
# وقال سنان بن أبى حارثة:
# وبضر غد وعلى السديرة حاضر ... وبذى أمر حريمهم لم يقسم
# ولما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم من غزوة السويق، أقام بالمدينة
~~بقية ذى الحجة، ثم غزا نجدا، يريد غطفان، وهى غزوة ذى أمر، فأقام بنجد
~~شهرا، ثم رجع ولم يلق كيدا.
### | 
### | الأمرار
# </span>
# «1» موضع مذكور فى رسم عدنة، قال النابغة:
# وما بحصن نعاس إذ ينبهه «2» ... دعاء حى على الأمرار محروب
# الأمرار
# بفتح أوله، كأنه جمع مر: جبل فى بلاد بنى شيبان، قال الأعشى:
# أمن جبل الأمرار صرت خيامكم ... على نبأ أن الأشافى سائل
# والأشافى: واد فى ديار قيس، قال الجعدى:
# ليت قيسا كلها قد قطعت ... مسحلانا فحصيدا فتبل
# فالأشافى فأعلى حامر ... فلوى الخر «3» فأطراف الرجل
# جاعلين الشام حما «4» لهم ... ولئن هموا لنعم المنتقل
# موته أجر ومحياه غنى ... وإليه عن أذاة معتزل
# أى موته شهادة. وقال النابغة الذبيانى:
# وما بحصن نعاس إذ ينبهه ... دعاء حى على الأمرار محروب
# وانظره فى رسم عدنة، وفى رسم الخوع.
# PageV01P193
### | الأمرخ
# بفتح أوله، وبالراء المهملة المفتوحة، والخاء المعجمة، على وزن أفعل: جبل
~~الفسطاط. روى قاسم بن ثابت فى حديث عقبة بن عامر، أنه قال:
# لأن يجمع للرجل حطب مثل هذا الأمرخ، ثم يوقد نارا، حتى إذا أكل بعضه بعضا
~~قذف «1» فيه، حتى إذا احترق دق «2» ، ثم يذرى فى الريح، أحب إليه «3» من أن
~~يفعل إحدى ثلاث: يخطب على خطبة أخيه، أو يسوم على سوم أخيه، أو يصر منحة.
~~وهو من حديث ابن وهب، عن حيوة بن شريح، عن زياد بن عبيد «4» الله، أنه سمع
~~عقبة بن عامر الجهنى ذكره فى المدونة.
### | الأمرغ
# بفتح أوله، وبالراء المهملة والغين المعجمة: موضع ذكره ابن دريد ولم يحله
~~«5» .
### | أمرة
# بفتح أوله وثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعلة: موضع مذكور محلى فى
~~رسم ضرية، وفى رسم خزاز. وقد خففه أبو تمام، فقال:
# لعذلته فى دمنتين ب
### | إمرة
# ... ممحوتين لزينب ورباب
# إمرة
# بكسر أوله وتشديد ثانيه: موضع فى ديار بنى عبس، مذكور فى ms131 رسم السرير.
### | الأمل
# بضم أوله وثانيه، على وزن فعل: موضع محلى فى رسم فيحان.
# وقال عم الأحنف بن قيس، على اختلاف فيه:
# فإن ترجع الأيام بينى وبينها ... بذى الأمل صيفا مثل صيفى ومربعى
# وقال آخر:
# PageV01P194
# نظرت ودونى القف ذو النخل هل أرى ... أجارع فى آل الضحى من ذرا «1» الأمل
# وأصله جمع أميل، وهو الرمل المستطيل.
### | أملاح
# بفتح أوله، على وزن أفعال: موضع فى ديار هوازن، به مياه ملحة، قال أبو
~~جندب:
# وغربت الدعاء وأين منى ... أناس بين مر إلى يدوم «2»
# وأحياء لدى سعد بن بكر ... بأملاح فظاهرة الأديم
### | الأملحان
# بفتح أوله، تثنية أملح: أرض من بلاد بنى «3» سليط، قال جرير:
# كأن سليطا فى جواشنها الخصى ... إذا حل بين الأملحين وقيرها
# يريد أنهم غلاظ أبدانهم، للعلاج والخدمة، ليست كأبدان الأشراف.
### | أم أحراد
# بئر مذكورة فى رسم سجلة، وقد تقدم ذكرها فى رسم الهمزة والحاء.
### | أم أوعال
# هضبة مذكورة فى حرف الهمزة والواو.
### | أم خنور
# اسم لمصر، مذكور فى رسم الخاء.
### | أم رحم
# اسم لمكة.
# أم سالم
# خبراء بالدهناء، وفيها قتل زباب أخو «4» الأشهب بن رميلة، قاله يعقوب.
~~وقال ابن الأعرابى: هو موضع من الصمان. قال البعيث:
# وأنت بذات السدر من
### | أم سالم
# ... ضعيف العصا مستضعف متهضم
# PageV01P195
### | أم صبار
# حرة مذكور فى حرف الصاد والباء.
### | أم العيال
# قرية مذكورة فى رسم قدس، وهى أرض بالفرع، لجعفر بن طلحة بن عمر بن عبيد
~~الله بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب، وكان طلحة جميلا وسيما، فلزم علاج
~~عين أم العيال، ولها قدر عظيم، وأقام بها، وأصابه الوباء، فقدم المدينة وقد
~~تغير، فرآه مالك بن أنس «1» ، فقال: هذا الذي عمر ماله، وأخرب بدنه.
### | أمول
# بفتح أوله، على وزن فعول، من لفظ الأمل، قاله أبو الفتح: موضع تلقاء
~~حلية، المحددة فى موضعها، قال سلمى بن المقعد الهذلى:
# رجال بنى زبيد غيبتهم ... جبال أمول لا سقيت أمول
# وكان بنو صاهلة غزت نفرا من بنى زبيد، يقال لهم ثابر، بحلية «2» من ديار
~~هذيل، فقتلتهم ثابر، فغضب ms132 لذلك سلمى بن المقعد، فغزا ثابرا، فصبحهم،
~~فأباحوا دارهم، فقال سلمى هذا الشعر.
### | الأميل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل: موضع قريب من ناظرة، المحددة فى
~~موضعها، قال بشر بن عمرو، من بنى قيس بن ثعلبة:
# ولقد أرى حيا هنالك غيرهم ... ممن يحلون الأميل المعشبا
# وقال الكميت:
# فلا تبك العراص «3» ودمنتيها ... بناظرة ولا فلك الأميل
# وأصل الأميل: الحبل «4» من الرمل. والأمل جمع أميل، هذا أصله.
# PageV01P196
### | الأميلح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة، كأنه تصغير أملح: موضع، قال المتنخل:
# لا ينسئ الله منا معشرا شهدوا ... يوم الأميلح لا غابوا ولا جرحوا
### | الهمزة والنون
### | الأنان
# بضم أوله على وزن فعال، وبالنون فى آخره: موضع من وراء الطائف قبل نخب،
~~الوادى المحدد فى موضعه، ينسب إليه فج الأنان، وشعب الأنان كانت فيه وقعة
~~عظيمة للأحلاف من ثقيف «1» على بنى مالك من ثقيف أيضا «2» ، وعلى حلفائهم
~~من بنى يربوع، من بنى نصر بن معاوية، فسمى أنانا لكثرة أنين الجرحى به «3»
~~، قال عنترة:
# إنى أنا عنترة الهجين ... من وقع سيفى سقط الجنين
# فج الأنان قد علا الأنين ... تحصد فيه الكف والوتين
### | الأنبار
# مدينة معروفة، وهى حد فارس. وإنما سميت بهذا الاسم تشبيها لها ببيت
~~التاجر، الذي ينضد فيه متاعه، وهى الأنبار. وقيل الأنابير بالفارسية:
# الأهراء، سميت بذلك لأن أهراء الملك كانت فيها، ومنها كان يرزق رجاله.
# وقال ابن الكلبى فى تحديد العراق: هو ما بين الحيرة والأنبار وبقة وهيت
~~وعين التمر وأطراف البر، إلى الغمير وخفية. وقال غيره: حد سواد العراق الذي
~~وقعت عليه المساحة: من لدن تخوم الموصل، مارا مع الماء إلى ساحل البحر
~~ببلاد
# PageV01P197
# عبادان، من شرقى دجلة؛ هذا طوله. وأما عرضه فحده من أرض حلوان، إلى منتهى
~~طرف القادسية المتصل بالعذيب.
### | الأنبط
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، والطاء المهملة، على وزن أفعل، وهو
~~نقا صغير من رمل، فرد من الرملة التى يقال لها جراد، المحددة فى رسمها.
~~قاله أبو حاتم عن الأصمعى، وأنشد للراعى:
# لا نعم أعين أقوام أقول لهم ... بالأنبط الفرد لما ms133 بدهم بصرى
# هل تؤنسون بأعلى عاسم ظعنا ... وركن فحلين واستقبلن ذا بقر
# فحلان: جبلان صغيران هناك؛ وذو بقر: قاع هناك يقرى فيه الماء. وانظره فى
~~رسمه. وقال طرفة:
# كأنها من وحش أنبطة ... خنساء يحتو «1» خلفها جؤذر
# أراد: أنبط. وقال أبو عمرو: إنما هو من وحش أنبطة، بكسر الباء، وكذلك
~~رواها الطوسى.
### | أنجل
# بفتح أوله، وبالجيم، على وزن أفعل: واد تلقاء البدى، الوادى المحدد فى
~~موضعه، قال النمر بن تولب:
# فبرقة إرمام فجنبا متالع ... فوادى المياه فالبدى «2» فأنجل
### | الأندرين
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الدال المهملة، وكسر الراء المهملة؛ على
~~لفظ الجمع: قرية بالشام؛ وقال الطوسى: هى قرية من قرى الجزيرة: قال عمرو بن
~~كلثوم:
# ألا هبى بصحنك فاصبحينا ... ولا تبقى خمور الأندرينا «3»
# PageV01P198
# وقال النابغة يصف عيرا:
# أقب كعقد الأندرى معقرب ... حزابية قد كدحته «1» المساحل
# أراد طاقا عقده الأندرى «2» . وقال امرؤ القيس بن حجر:
# فأصدرها بادى النواجذ قارح ... أقب ككر الأندرى محيص
# وقال ابن أحمر:
# ألا ليت الرياح رسول قوم ... بمرج صراع أو بالأندرينا
# مرج صراع: هناك أيضا. وقال الخليل وقد أنشد بيت عمرو: الأندرون جمع
~~أندرى، وهم الفتيان يجتمعون من مواضع شتى.
### | أنس
# بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده سين مهملة، على بناء فعل: جبل فى ديار «3»
~~ألهان أخى همدان، سمى بأنس بن ألهان.
### | إنسان
# على لفظ الواحد من الناس: ماء مذكور محلى فى رسم ضرية، وهو برملة تدعى
~~رملة إنسان، تنسب إليه، وفى البارع: أنه غائط بنوا عليه منارا، فسموه
~~إنسانا، لانتصاب المنار وقيامه، وأنشد:
# ماذا يلاقين بسهب إنسان ... إذا بدا قبل الصريخ «4» العريان
### | أنصنا
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مكسورة، ونون وألف:
# كورة من كور مصر معروفة، منها كانت مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم،
~~أم ابنه إبراهيم، من قرية يقال لها حفن، من قرى هذه الكورة.
### | أنطابلس
# بفتح أوله، وبالطاء المهملة، والباء المعجمة بواحدة مضمومة،
# PageV01P199
# والسين المهملة: مدينة من بلاد برقة، بين مصر وإفريقية. ويروى عن عمرو
~~ابن العاصى أنه قال فتحت مصر عنوة، من ms134 غير عهد ولا عقد، إلا أهل أنطابلس،
~~فإن لهم عهدا يوفى لهم به.
### | أنطاكية
# بتخفيف الياء: مدينة من الثغور الشامية معروفة، قال اللغويون:
# كل شىء عند العرب من قبل الشام فهو أنطاكى، قال زهير:
# وعالين أنطاكية فوق عقمة ... وراد الحواشى لونها لون عندم
### | الأنعمان
# بالعين المهملة، تثنية أنعم «1» : موضع بناحية عمان، وهو وادى التنعيم،
~~قاله أبو عمرو الشيبانى، وأنشد للمرار:
# بحزم «2» الأنعمين لهن حاد ... معر ساقه غرد نسول
# وقال أبو حاتم «3» : قرأت على الأصمعى قول أوس بن حجر:
# لكن بفرتاج فالخلصاء أنت بها ... فحنبل فعلى سراء مسرور
# وبالأناعم يوما قد تحل بها ... لدى خزاز ومنها منظر كير
# فرد على وقال لى: «وبالأنيعم يوما» إنما هو أنعم، فصغره، وأنشدنى:
# بات ليلى بالأنعمين طويلا
# والأنعم والانعمان: موضع واحد، يفرد ويثنى، قال بشر بن أبى خازم:
# لمن الديار غشيتها بالأنعم ... تبدو معالمها كلون الأرقم
# ودل قول أوس أنه لدى خزاز، المحدد فى موضعه. قال أبو حاتم: ولم يصرف
~~خزاز، وهو اسم جبل، لأنه أراد التأنيث. ويروى خزازى. وكير: جبل
# PageV01P200
# هنالك. أى أنت بالموضع الذي ترى منه كيرا. وقال جرير:
# لمن الديار بعاقل فالأنعم ... كالوحى فى ورق الزبور المعجم
# قال يعقوب فيه: الأنعم بالعالية. وفى كتاب أبى على: الأنعم، والأنعم:
~~بفتح العين وضمها.
### | أنف
# بفتح الهمزة، على لفظ أنف الإنسان: بلد يلى ديار بنى سليم، من ديار هذيل.
~~وقال السكرى: أنف داران، إحداهما فوق الأخرى، بينهما قريب من ميل. ويقال:
~~أنف عاذ، فيضاف هكذا يقول السكرى: عاذ، بالعين مهملة، والذال معجمة؛ وأبو
~~عمرو يرويها بدال مهملة، وقد بينت الروايتين فى حرف العين، وذكرت
~~اشتقاقهما.
# وبأنف لسعت أبا خراش الأفعى التى قتلته، قال:
# لقد أهلكت حية بطن واد «1» ... على الأحداث «2» ساقا ذات فقد «3»
# وقال عبد مناف بن ربع فى رواية السكرى:
# من الأسى أهل أنف يوم جاءهم ... جيش الحمار فلاقوا عارضا بردا «4»
# وكانت بنو ظفر من بنى سليم حربا لهذيل، فخرج المعترض بن حنواء «5»
# PageV01P201
# الظفرى، هكذا يقول السكرى، وأبو على القالى يرويه المعترض بن حنو ms135 «1» ،
~~والصحيح رواية السكرى، لقول عبد مناف بن ربع:
# تركنا ابن حنواء الجعور مجدلا ... لدى نفر رءوسهم كالفياشل
# فخرج المعترض يغزو «2» بنى قرد من هذيل، وفى بنى سليم رجل من أنفسهم، كان
~~دليل القوم على أخواله من هذيل، وأمه امرأة من بنى جريب «3» بن سعد، واسمه
~~دبية، فوجد «4» بنى قرد بأنف وبنو سليم يومئذ مئتا رجل، فلما جاء دبية بنى
~~قرد قالوا له: أى ابن أختنا، أتخشى علينا «5» من قومك مخشى؟
# قال: لا، فصدقوه واطعموه «6» ، وتحدثوا معه هويا من الليل. ثم قام كل رجل
~~منهم إلى بيته، وأحدهم قد أوجس منه خيفة، فرمقه، حتى إذا هدأ أهل الدار،
~~فلم يسمع ركز أحد، لم ير إلا إياه قد انسل من تحت لحاف أصحابه، فحذر بنى
~~قرد لذلك، فقعد كل رجل منهم فى جوف بيته، آخذا بقائم سيفه، أو عجس قوسه،
~~وحدث دبية أصحابه بمكان الدارين، فقدموا مئة نحو الدار العليا، وتواعدوا
~~لطلوع القمر، وهى ليلة خمس وعشرين من الشهر، والدار فى صفح الجبل، فبدا
~~القمر للأسفلين قبل الأعلين فأغار الذين بدا لهم القمر، فقتلوا رجلا من بنى
~~قرد، فخرجوا من بيوتهم، فشدوا عليهم، فهزموهم، فلم يرع الأعلين إلا بنو قرد
~~يطردون أصحابهم بالسيوف، فزعموا أنه لم ينج منهم
# PageV01P202
# يومئذ إلا ستون رجلا من المئتين، وقتل دبية، وأدرك المعترض وهو يرتجز «1»
~~ويقول:
# إن «2» أقتل اليوم فماذا أفعل ... شفيت نفسى من بنى مؤمل»
# ومن بنى واثلة بن مطحل ... وخالد رب اللقاح البهل «4»
# يعل سيفى فيهم وينهل
# فقتل يومئذ، فهو يوم أنف عاذ.
### | أنقد
# بالقاف والذال المهملة، على وزن أفعل، مفتوح الأول. موضع فى ديار بنى قيس
~~بن ثعلبة، تنسب إليه برقة هناك، قال الأعشى:
# بل ليت شعرى هل أعودن ناشئا ... منلى زمين أحل برقة أنقدا «5»
### | أنقرة
# بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر القاف، بعدها راء مهملة، على وزن أفعلة: موضع
~~بظهر الكوفة، أسفل من الخورنق، كانت إياد تنزله فى الدهر الأول، إذا غلبوا
~~على ما بين الكوفة والبصرة، وفيه اليوم طيىء وسليح، وفى بارق إلى ms136 هيت وما
~~يليها، كلها منازل طييء وسليح. هذا قول عمر بن شبة. وقال غيره: أنقرة: موضع
~~بالحيرة، قال الأسود بن يعفر:
# PageV01P203
# ماذا أؤمل بعد آل محرق ... تركوا منازلهم وبعد إياد
# أهل الخورنق والسدير وبارق ... والقصر ذى الشرفات من سنداد
# حلوا بأنقرة يسيل عليهم ... ماء الفرات يجيء من أطواد
# سنداد: نهر عظيم بالسواد، كان عليه قصر مشرف. وقال عمر بن شبة:
# قال هشام بن الكلبى: قال لى داود بن على بن عبد الله بن عباس: قد رأيت
~~أنقرة التى بالروم، وبينها وبين الفرات مسيرة عشرة أيام، فكيف يسيل عليها
~~ماؤه؟ وأنقرة التى ذكر داود موضع آخر ببلاد الروم، وهى التى مات فيها امرؤ
~~القيس منصرفه عن قيصر، وقال:
# رب جفنة مثعنجرة ... وقافية مسحنفرة
# تدفن غدا بأنقره
# واتخذت الروم صورة امرئ القيس بأنقرة، كما يفعلون بمن يعظمونه؛ قال
~~التوزى: قال لى المأمون: مررت بأنقرة، فرأيت صورة امرئ القيس، فإذا رجل
~~مكلثم الوجه. قال التوزى: يريد مستدير الوجه، فإذا كان مستطيلا قيل مسنون
~~الوجه؛ وقال الخليل: أنقرة موضع بالشام.
# وهذه المواضع معارف لا تدخلها الألف واللام. فأما الأنقرة بالألف واللام،
~~فموضع فى بلاد بنى مازن بن فزارة بن ذبيان، وهو مذكور محدد فى رسم جنفى.
### | الانهاب
# على لفظ جمع نهب: موضع فى ديار بنى مالك بن حنظلة، قال كثير:
# إذا شربت ببيدح فاستمرت ... ظعائنها على الأنهاب زور
# PageV01P204
# وانظره فى رسم بيدح «1» .
### | الأنواض
# بفتح أوله، وبالواو والضاد المعجمة، على وزن أفعال: موضع، قال الراجز:
# يسقى به مدافع الأنواض
### | الأنيعم
# قد تقدم ذكره فى الرسم قبله، قال امرؤ القيس بن حجر «2» :
# تصيد خزان الأنيعم بالضحى ... وقد جحرت منها «3» ثعالب أورال
# وقد ذكر الأصمعى أنه الأنعم بعينه، فصغره، وانظره فى رسم التنعيم.
### | أنيف فرع
# بالتصغير، تصغير أنف، مضاف إلى فرع، على لفظ فرع الشجرة: موضع مذكور فى
~~رسم تجر، فانظره هناك.
### | الهمزة والهاء
### | الإهالة
# بكسر أوله على لفظ ما أذيب من الشحم: موضع بين جبلى طيىء وفيد. وفيه «4»
~~قال عبد الرحمن بن جهيم الأسدى:
# ألمت بنا ms137 سلمى طروقا ودونها ... قداميس سلمى والكراع فلابها
# فغلان صحراء الإهالة دونها ... ففيد فجنبا أبضة فهضابها
# سرت من قنا والضفن «5» حتى تغولت «6» ... بركبان أطلاح شتيت مآبها
# الضفن: جبل قبل قنا، المحدد فى موضعه، فانظره هناك.
# PageV01P205
### | أهناس
# بفتح أوله وسكون ثانيه، وبالنون والسين المهملة، على وزن أفعال:
# قرية من قرى مصر، مذكورة فى رسم البشرود.
### | الأهنوم
# بفتح «1» أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون، على وزن أفعول:
# جبل فى ديار همدان من اليمن، وربما قيل هنوم «2» .
### | الأهواز
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبعده واو وألف وزاى معجمة: بلد يجمع سبع كور،
~~وهى كورة الأهواز «3» ، وكورة جنديسابور، وكورة السوس، وكورة سرق، وكورة
~~نهربين، وكورة نهر تيرى، وكورة مناذر «4» .
### | أهوى
# بفتح أوله وسكون ثانيه على وزن أفعل: جبل لبنى حمان، قال الراعى فى
~~هجائهم:
# فإن ألائم «5» الأحياء حى ... على أهوى بقارعة الطريق
# وقال النابغة الجعدى:
# تدارك عمران بن مرة ركضهم ... بقارة أهوى والخوالج تخلج
# والخوالج: الشواغل. وقال أيضا:
# سقيناه «6» بأهوى كأس حنف ... تحساها «7» مع العلق اللعابا
### | الاهيل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو مفتوحة، على وزن
# PageV01P206
# أفعل؛ وهو جبل فى عمل خيبر، كانت فيه آطام لليهود ومزارع وأموال تعرف
~~بالوطيح، قال المتنخل:
# هل تعرف المنزل بالأهيل ... كالوشى فى المعصم لم يخمل
# أى جعل بينا لا خاملا.
### | الهمزة والواو
### | أوارة
# بضم أوله، وبالراء المهملة، على وزن فعالة: ماء دوين الجريب لبنى تميم.
~~وبأواره قتل عمرو بن هند من بنى دارم تسعا وتسعين، ووفى بالبرجمى مئة، وكان
~~«1» نذر أن يقتل منهم مئة «2» بابنه أسعد، «3» الذي كان بناه «4» زرارة بن
~~عدس؛ فلما ترعرع مرت به ناقة كوماء سمينة، فرمى ضرعها، فشد عليه ربها سويد،
~~أحد بنى دارم، فقتله. قال الأعشى:
# وتكون فى السلف الموا ... زى منقرا وبنى زرارة
# أبناء قوم قتلوا ... يوم القصيبة من أواره
# وقال جرير يعير الفرزدق ذلك:
# ولسنا بذبح «5» الجيش يوم أوارة ... ولم يستبحنا عامر وقبائله
# وبأوارة قتل البراض بن قيس عروة بن عتبة بن جعفر بن كلاب، وهو عروة
~~الرحال. وقيل بل قتله بين ظهرانى ms138 قومه بجانب فدك.
### | الأواشح
# بفتح أوله، وبكسر الشين المعجمة، بعدها حاء مهملة: موضع
# PageV01P207
# متصل بالحنان، تلقاء بدر، قال أمية بن أبى الصلت يرثى من أصيب من قريش
~~يوم بدر:
# ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح فمدافع البرقين فالحنان من طرف
~~الأواشح
### | أوال
# بفتح أوله، وباللام على مثال فعال: قرية بالبحرين، وقيل جزيرة، فإن كانت
~~قرية فهى من قرى السيف، يدل على ذلك قول ابن مقبل:
# عمد الحداة بها لعارض قرية ... وكأنها سفن بسيف أوال
# ولجرير:
# وشبهت الحدوج «1» غداة قو ... سفين الهند روح من أوالا
# وقال الأخطل:
# خوص كأن شكيمهن معلق ... بقنا ردينة أو جذوع أوال
# وقال ابن الكلبى وغيره: كان اسم صنعاء أوال فى سالف الدهر، فبنتها الحبش
~~وأتقنتها، فلما هزمهم وهزر «2» الفارسى، وجاء يدخلها قال: صنعه، صنعه،
~~فسميت صنعاء.
### | أوان
# على لفظ
### | الأوان 
# من الزمان. «3» هكذا روى فى المغازى «4» فى خبر تبوك:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبل راجعا حتى نزل بذى أوان، موضع بينه
~~وبين المدينة ساعة من نهار، «5» وكذلك ذكره الطبرى «6» . وأنا أحسب أن
~~الراء
# PageV01P208
# سقطت من بين الواو والألف، وأنه بذى أوران «1» ، موضع منسوب إلى البئر
~~المتقدمة الذكر «2» .
### | الأوأن
# بفتح أوله، وبالياء أخت الواو مهموزة، والنون: موضع قد ذكرته وحددته فى
~~رسم المنحاة.
### | الأوبد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، والدال المهملة:
# موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | الأوبغ
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، والغين المعجمة، على مثال أفعل: موضع
~~ذكره ابن دريد أيضا ولم يحدده.
### | أوجر
# بفتح أوله، وبالجيم والراء المهملة، على وزن أفعل: موضع بأرض «3» بلقين
~~من الشام، قد تقدم ذكره فى رسم أعفر.
### | أود
# بضم «4» أوله، وبالدال المهملة: موضع ببلاد بنى «5» مازن. قال مالك ابن
~~الريب:
# دعانى الهوى من أهل أود وصحبتى ... بذى الطبسين فالتفت ورائيا
# الطبسان: كورتان بخراسان. وقال ابن حبيب: أود لبنى يربوع بالحزن، وأنشد
~~لابن مقبل:
# للمازنية مصطاف ومرتبع ... مما رأت أود فالمقراة فالجرع
# رأت: قابلت. قال: وقيل أود والمقراة حذاء «6» اليمامة. وفى شعر جرير أود
~~لبنى ms139 يربوع، قال جرير:
# PageV01P209
# وأحمينا الإياد وقلتيه ... وقد عرفت سنابكهن أود
# وقال سحيم العبد:
# عفت من سليمى ذات فرق فأودها ... وأخلق منها بعد سلمى جديدها
# هكذا روى هذا الحرف فى شعر العبد: ذات فرق، بفتح الفاء؛ ورويناه فى
~~الحماسة بكسر الفاء فى قول عامر بن شقيق:
# بذى فرقين يوم بنو حبيب ... نيوبهم علينا يحرقونا
# قال أبو سعيد «1» : ذات فرقين ببلاد بنى تميم: هضبة بين طريق البصرة
~~والكوفة، وهى إلى البصرة أقرب. وانظر أود فى رسم ذى قار.
### | الأوداة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة: موضع تلقاء الكمع، قال
~~الكميت:
# تأبد من ليلى حصيد إلى تبل ... فذو حسم فالقطقطانة فالرجل
# إلى الكمع فالأواداة قفر جنوبها «2» ... سوى طلل عاف «3» وما أنت والطلل
# والأكماع: خفوض لينة. والأوداة: من ديار كلب، قال قتادة بن شعاث، أحد بنى
~~تيم الله بن رفيدة بن ثور بن كلب، يمدح السرى بن وقاص الحارثى وقد حمل عنه
~~حمالة «4» ، بعد أن سأل فيها قومه والمغيرة بن شعبة فمنعوه، فقال «5» :
# إليك من الأوداة يا خير مذحج ... عسفت بها أهوال «6» كل تنوف
# حملت عن التيمى ثقلا «7» وقد أبت ... حمالته كلب وجمع ثقيف
# والأدواة، بتقديم الدال على الواو: موضع آخر.
# PageV01P210
### | أورال
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الراء المهملة، على لفظ جمع ورل:
# ضفرة دون مكة، قال ابن مقبل:
# يا هل ترى ظعنا كبيشة وسطها ... متذنبات الخل من أورال
# وقوله «متذنبات الخل» يشهد لك أن أورال ضفرة رمل، ومتذنبات:
# آخذات ذنابته. وفى شعر امرئ القيس:
# وقد جحرت منها ثعالب أورال
# وقال عباس بن مرداس:
# ركضنا الخيل فيهم بين بس ... إلى الأورال تنحط فى النهاب «1»
# يعنى يوم حنين.
### | أوران
# «2»
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «3» ، وبالراء المهملة «4» ، على وزن فعلان، أو
~~أفعال، وهى بئر معروفة بناحية المدينة. روى ابن نمير، عن هشام بن عروة، عن
~~أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما سحر قال: جاءنى
~~رجلان، فجلس أحدهما عند رأسى، والآخر عند رجلى، فقال أحدهما ما وجع الرجل؟
~~قال الآخر: مطبوب. قال من ms140 طبه؟ قال لبيد بن الأعصم. قال فى أى شىء؟ قال: فى
~~مشط ومشاطة وجف طلعة ذكر. قال: وأنى «5» هو؟ قال فى بئر أروان.
# قال ابن قتيبة: قال الأصمعى: وبعضهم يخطى فيقول ذروان.
# PageV01P211
### | ذات أوشال
# موضع بين الحجاز والشام، قال نصيب:
# أقول لركب صادرين «1» لقيتهم ... قفا ذات أوشال ومولاك قارب
### | أوطاس
# بفتح أوله، وبالطاء والسين المهملتين: واد فى ديار هوازن، وهناك عسكرواهم
~~وثقيف، إذ أجمعوا «2» على حرب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فالتقوا
~~بحنين، ورئيسهم مالك بن عوف «3» النصرى، وقال لهم دريد بن الصمة وهو فى
~~شجار يقاد «4» به بعيرة: بأى واد أنتم؟ قالوا: بأوطاس. قال: نعم مجال
~~الخيل، لا حزن ضرس، ولا لين دهس. وإلى أوطاس تحيز فلهم بعد أن انهزموا،
~~ومنهم من تحيز إلى الطائف؛ وكان دريد فيمن أدركه الطلب بأوطاس، فقتل، قتله
~~ربيعة بن رفيع السلمى. وحنين: ماء لهم. قالت امرأة من المسلمين لما هزم
~~الله هوازن، وأظهر عليهم رسوله «5» :
# إن حنينا ماؤنا فخلوه ... إن تنهلوا منه فلن تعلوه
# هذا رسول الله لن تفلوه
### | أوعال
# بفتح أوله، على لفظ جمع وعل: هضبة فى ديار بنى تميم، يقال لها ذات أوعال،
~~وأم أوعال، قال العجاج:
# وأم أوعال بها «6» أو أقربا
# وقال امرؤ القيس:
# وتحسب سلمى لا تزال كعهدنا ... بوادى الخشاة أو على رس أوعال
# PageV01P212
# ويروى «الحشاة» بالحاء المهملة. والرس: البئر القديمة.
### | أوق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالقاف. موضع بالبادية، فى ديار بنى جعدة،
~~تلقاء أسن المتقدم الذكر؛ قال النابغة الجعدى:
# بمغاميد فأعلى أسن ... فحنانات فأوق فالجبل
# هذه كلها مواضع متدانية. وانظر أوقا فى رسم الكور ورسم الذهاب.
### | أوقضى
# بفتح أوله، وبالقاف والضاد المعجمة، على مثال أفعلى. على «1» أن سيبويه
~~رحمه الله «2» قد قال: لا نعلم فى الكلام على بناء أفعلى إلا أجفلى؛ وأظنه
~~اسما أعجميا. وقد ذكرته فى رسم القيذوق، فانظره هناك.
### | أول
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، وباللام على وزن فعل: موضع بالبادية؛ أنشد ابن
~~الأعرابى لرجل من بنى عوف، يكنى عن امرأتين كان يحبهما:
# أيا نخلتى أول ms141 إذا هبت الصبا ... وأصبحت مقرورا ذكرت ذراكما
### | الهمزة والياء
### | الإياد
# بكسر أوله، وبالدال المهملة، على لفظ القبيلة، قات عمارة: هى شراك من قف
~~الحزن، وهى نجفة «3» الحزن السفلى، التى تتناهى إليها سيول الحزن. وأنشد
~~لجده جرير:
# أرسم الحى إذ نزلوا الإيادا ... تجر الرامسات «4» به فبادا «5»
# وقد ذكرته فى رسم مليحة، وانظره هناك. قال ابن مقبل:
# PageV01P213
# حى محاضرهم شتى ويجمعهم ... دوم الإياد وفاثور إذا اجتمعوا
# وفاثور: جبل بالسماوة.
### | أيافث
# بفتح أوله، وبالفاء أخت القاف، بعدها ثاء مثلثة: موضع باليمن، ذكره أبو
~~بكر.
### | إيجلى
# بكسر أوله، وفتح الجيم واللام، مقصور «1» : موضع معروف، ذكره سيبويه.
### | أيد
# بفتح أوله، وبالدال المهملة، على بناء فعل: واد فى بلاد «2» مزينة، قال
~~معن بن أوس:
# فذلك من أوطانها فإذا شتت «3» ... تضمنها من بطن أيد غياطله
# لها مورد بالقرنتين ومصدر ... لفوت فلاة لا تزال تنازله «4»
### | الأيدعان
# بفتح أوله، وبالدال والعين المهملتين: موضع بين البصرة والحيرة، قال ابن
~~مفرغ وابن زياد يعذبه بالبصرة:
# ومن تكن دونه الشعراء معرضة ... والأيدعان ويصبح دونه النهر
# يجد شواكل أمر لا يقوم لها ... رث قواه ولا هوهاءة خور
# ويروى: نثر.
### | إيذج
# بكسر أوله «5» ، وبالذال المعجمة المفتوحة والجيم: موضع فى علياء «6»
~~الأهواز.
# PageV01P214
### | إير
# بكسر أوله، وراء مهملة، على بناء فعل، مثل عير. قال يعقوب:
# إير: جبل بنى «1» الصارد «2» بن مرة. وأنشد لمزرد بن ضرار:
# فأيه بكندير حمار ابن واقع ... رآك بإير فاشتأى من عتائد
# قال: وعتائد: هضاب أسفل من إير لبنى مرة. ويروى «رآك بكير» .
# وقال دريد بن الصمة:
# ذرينى أطوف فى البلاد لعلنى ... ألاقى بإير ثلة من محارب
# فدل قول دريد هذا، أن إير من ديار محارب. وقال بشر بن أبى خازم:
# عفت أطلال مية من حفير ... فهضب الواديين فبرق إير «3»
### | أيرم
# بفتح أوله، وبالراء المهملة: من مصانع حمير باليمن، قال علقمة ابن ذى
~~جدن:
# هل لأناس مثل آثارهم ... بأيرم «4» ذات البناء اليفع
# أو مثل صرواح وما دونها ... مما بنت بلقيس أو ذو بتع «5»
### | أيصر
# بفتح الهمزة، وبالصاد المهملة المضمومة، والراء المهملة، على وزن ms142 أفعل:
~~موضع «6» قد تقدم ذكره فى رسم أشمس.
### | الايكة
# المذكورة فى كتاب الله تعالى، التى كانت منازل قوم شعيب: روى
# PageV01P215
# عن ابن عباس فيها روايتان: إحداهما أن الأيكة من مدين إلى شغب وبدا؛
~~والثانية أنها من ساحل البحر إلى مدين. قال: وكان شجرهم المقل؛ والأيكة عند
~~أهل اللغة: الشجر الملتف، وكانوا أصحاب شجر ملتف. وقال قوم الأيكة:
# الغيضة، وليكة: اسم البلد حولها، كما قيل «1» فى مكة وبكة «2» . قال أبو
~~جعفر ابن النحاس: ولا يعلم «ليكة» اسم بلد.
# أيل
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع قبل أريك، من ديار غنى؛ وقد تقدم ذكر «3»
~~أريك؛ قال الشماخ:
# تربع أكناف القنان فصارة ... فأيل فالماوان فهو زهوم
# وقال أرطاة بن سهية:
# فهيهات وصل من أميمة دونه ... أريك فجنبا أيل فالفوارع
# وقد رأيته فى كتاب موثوق به: «فجنبا آيل» بمد الهمزة، على بناء فاعل،
~~ولعلهما لغتان. ووقع فى كتاب الأيام لأبى عبيدة، فى مقتل عمير بن الحباب
~~بالثرثار: «فأدركوا بنى تغلب برأس الإيل» بكسر الهمزة، وفتح الياء، هكذا
~~ضبط عن أبى على «4» ، وانظره فى رسم الثرثار.
### | أيل
# ة
# بفتح أوله، على وزن فعله: مدينة على شاطىء البحر، فى منصف ما بين مصر
~~ومكة. هذا قول أبى عبيدة، وقد أنشد قول حسان:
# ملكا من جبل الثلج إلى ... جانبى
### | أيلة
# من عبد وحر
# قال: وجبل الثلج بدمشق. يعنى عمرو بن هند، وحجر بن الحارث الكندى.
# وقال محمد بن حبيب وقد أنشد قول كثير:
# PageV01P216
# رأيت وأصحابى بأيلة موهنا ... وقد غار «1» نجم الفرقد المتصوب
# أيلة: شعبة من رضوى، وهو جبل ينبع. ويقوى هذا القول ما ذكرته فى رسم ضاس،
~~فانظره هناك. والذي ذكره أبو عبيدة صحيح لا شك فيه؛ ولكن لا أعلم أيهما عنى
~~حسان. وبتبوك ورد صاحب أيلة على رسول الله صلى الله عليه وسلم، واسمه يحنا،
~~وأعطاه الجزية. قال الأحول: سميت أيلة ببنت مدين ابن إبراهيم عليه السلام.
~~وقد روى أن أيلة هى القرية التى كانت حاضرة البحر.
### | إيلياء
# مدينة بيت المقدس، فيها ثلاث لغات: مد آخره وقصره: ms143 إيلياء وإيليا؛ وقصر
~~أولها: إلياء، وقال محمد بن سهل الكاتب: معنى إيلياء:
# بيت الله. وقال الفرزدق فى مدها:
# لوى ابن أبى الرقراق عينيه بعد ما ... دنا من أعالى إيلياء وغورا
# بكى أن تغنت فوق ساق حمامة ... شامية هاجت له فتذكرا
# وانظر إيلياء فى رسم صهيون.
### | أيمن
# بفتح أوله، على بناء أفعل، من اليمن: ماء مذكور فى رسم بيذخ، فانظره
~~هناك.
### | أيهب
# بفتح أوله، وبالهاء والباء المعجمة بواحدة: موضع فى ديار غنى، مما يلى
~~اليمامة؛ قال طفيل الغنوى:
# رأى مجتنوا الكراث من رمل عالج ... رعالا مطت من أهل شرج وأيهب
# وشرج: هناك أيضا. هكذا ذكر أبو حاتم عن الأصمعى؛ وقال فى موضع آخر:
# أيهب: لبنى تميم.
### | أيهم
# بالميم مكان الباء: موضع ذكره أبو بكر.
# PageV01P217
### | كتاب حرف الباء
### | الباء والألف
# ولم أجد فى الباء والهمزة اسم موضع.
# وإنما نذكر فى هذا الباب ما كانت الألف فيه أصلية، فأما المزيدة فإنها
~~لغو، مثل الألف فى باعجة، وكذلك الألف فى بادولى، لأن وزنه فاعولى، ذكره
~~سيبويه، وما أشبه ذلك «1» .
### | باب القريتين
# موضع بطريق مكة، قال زهير:
# عهدى بهم يوم باب القريتين وقد ... زال الهماليج بالفرسان واللجم
# قال السكونى: وفيها ذات أبواب، وهى قرية كانت لطسم وجديس. قال الأصمعى:
~~حدثنى أبو عمرو بن العلاء، قال: وجدوا فى ذات أبواب دراهم، فى كل درهم ستة
~~دراهم ودانقان. قلت: خذوا منى بوزنها وأعطونيها. قالوا:
# نخاف السلطان، لأنا نريد أن ندفعها إليهم.
### | باب اليون
# بضم أوله: باب بمصر معلوم. وقد تقدم ذكره فى باب حرف الهمزة واللام، لما
~~كان الأغلب فى الرواية ألا يجرى للعجمة، وأن تكون الهمزة فيه أصلية.
### | بابل
# بالعراق مدينة السحر: معروفة. روى أبو داود من طريق ابن وهب، عن ابن
~~لهيعة، عن عمار بن سعد المرادى، عن أبى صالح الغفارى: أن عليا مر ببابل،
~~فجاءه المؤذن يؤذنه بالصلاة، صلاة العصر، فلما برز منها أمر المؤذن
# PageV01P218
# فأقام، وقال: إن حبى نهانى أن أصلى فى المقبرة، ونهانى أن أصلى ببابل،
~~فإنها ملعونة «1» . وقال أصحاب الأخبار: بنى ms144 نمروذ الخاطىء المجدل ببابل،
~~طوله فى السماء خمسة آلاف ذراع، وهو البنيان الذي ذكره الله فى كتابه،
~~فقال: قد مكر الذين من قبلهم، فأتى الله بنيانهم من القواعد، فخر عليهم
~~السقف من فوقهم، وأتاهم العذاب من حيث لا يشعرون
# . قالوا: وبات الناس ولسانهم سريانى، فأصبحوا وقد تفرقت لغاتهم على اثنين
~~وسبعين لسانا، وأصبح كل يبلبل «2» بلسانه، فسمى الموضع بابلا «3» . وقال
~~الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى:
# وكان اسمه خيتارث، وربما سموا العراق بابلا «4» ؛ قال عمر بن أبى ربيعة
~~وأتى البصرة، فضافه فيها ابن هلال، المعروف بصديق الجن «5» :
# يأهل بابل ما نفست عليكم ... من عيشكم إلا ثلاث خصال
# ماء الفرات وظل عيش بارد ... وسماع «6» مسمعتين لابن هلال
# وقال الحسن بن أحمد فى موضع آخر: سنان بن علوان العمليقى أول الفراعنة،
~~ملك فى الإقليم الأوسط فى حصة المشترى، وولايته ونوبته وسلطانه من تدبير
~~السنين بأرض السواد، فاشتق اسم موضعه من اسم المشترى، وبابل باللسان الأول،
~~ترجمته المشترى بالعربية.
### | باتر
# على بناء فاعل، من بترت «7» الشيء: أرض بالحجاز «8» ، قال الشماخ:
# PageV01P219
# على حين أن كانت لدى أرض باتر
### | باجرمى
# بفتح الجيم، والراء الساكنة، والميم المفتوحة، بعدها ياء، وهو موضع قبل
~~نصيبين. قال أعشى همدان فى مديحه المهلب، حين حاصر نصيبين وفيها يزيد بن
~~أبى صخر الكلبى:
# ألا أيها الليث الذي جاء خادرا ... وألقى بباجرمى الخيام وعرصا
# عرص: فعل من العرصة.
### | باجروان
# بفتح الجيم، والراء المهملة الساكنة، بعدها واو وألف ونون، والألف التى
~~بين الباء والجيم زائدة، كزيادتها فى
### | بادولى
# ، كما تقدم، فهى لغو، وباجروان: من أرض البليخ، بينه وبين شط الفرات
~~ليلة، وهو الموضع الذي كان ينزله الجحاف بن حكيم؛ وانظره فى رسم البليخ.
### | باجميرا
# بضم الجيم، وفتح الميم، وبالياء أخت الواو، والراء المهملة المفتوحة:
# موضع من سواد الكوفة، وهو الذي عسكر فيه مصعب بن الزبير، وإياه عنى أبو
~~النجم بقوله:
# لقد نزلنا خير منزلات ... بين الجميرات المباركات
# فى لحم وحش وحباريات
# بادولى
# على مثال فاعولى، ذكره سيبويه؛ وقد حددته وحليته فى رسم الغميس، ms145 فانظره
~~هناك «1» ، قال الأعشى:
# حل أهلى ما بين درنا فبادو ... لى وحلت علوية بالسخال
### | بادقلى
# بالقاف بعد الدال، على مثال بادولى: موضع مذكور فى رسم الغميس.
# PageV01P220
### | بارق
# على بناء فاعل من برق: جبل بالسواد، قريب من الكوفة، نزله سعد بن عدى بن
~~حارثة بن امرئ القيس، فسمى بهذا الجبل بارقا، فهم بنو بارق، وإياه أراد أبو
~~الطيب بقوله:
# تذكرت ما بين العذيب وبارق ... مجر عوالينا ومجرى السوابق
# وروى محمود «1» بن لبيد الأنصارى، عن ابن عباس: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: «الشهداء على بارق، نهر فى الجنة، يخرج عليهم رزقهم من
~~الجنة «2» بكرة وعشيا» .
### | باضع
# على بناء فاعل؛ قال أبو بكر: هو موضع بساحل الحجاز.
### | الباطلوق
# بالطاء المهملة المفتوحة، بعدها لام وواو وقاف: موضع مذكور فى رسم
~~القيذوق، فانظره هناك.
### | باعجة
# بالجيم على وزن فاعلة: موضع معروف، مذكور محدد فى رسم سويقة، وفى رسم
~~شباك، فانظره هناك. وربا أضيف فقيل باعجة القردان، جمع قراد.
### | باعيناثا
# بالياء أخت الواو، بعدها نون، ثم ثاء مثلثة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~برقعيد.
### | باغز
# موضع تنسب الثياب الباغزية إليه، بالزاى المعجمة، على بناء فاعل،
### | الباغوث
# موضع بالحيرة، قال النابغة الذبيانى:
# ليست ترى حولها إلفا وراكبها ... نشوان فى جوة الباغوث مخمور
# جوته: داخله.
# PageV01P221
### | باقردى
# بالراء والدال المهملتين، مقصور: موضع بالجزيرة، مذكور فى رسم الجودى.
### | بالس
# على وزن فاعل، من لفظ الذي قبله «1» : بلد بالشام أيضا.
### | بان
# على لفظ شجر البان، وهو اسم جبل، مذكور فى رسم واحف.
### | بانقيا
# بزيادة ألف بين الباء والنون، وكسر النون، بعدها قاف وياء معجمة باثنتين
~~من تحتها: أرض بالنجف دون الكوفة؛ قال الأغشى:
# فما نيل مصر إذ تسامى عبابه ... ولا بحر بانقيا إذا راح مفعما
# وقال أيضا:
# قد طفت ما بين بانقيا إلى عدن ... وطال فى العجم ترحالى وتسيارى
# وقال أحمد بن يحيى ثعلب فى شرحه لشعر الأعشى، عند ذكر هذا البيت:
# سبب بانقيا الذي سميت به، أن إبراهيم «2» ولوطا عليهما السلام مرا بها،
~~يريدان بيت المقدس ms146 مهاجرين، فنزلا بها، وكانت تزلزل فى كل ليلة، وكانت ضخمة
~~«3» جدا، فراسخ، فلما باتا بها لم تزلزل، فمشى بعضهم إلى بعض، تعجبا من
~~عافيتهم فى ليلتهم «4» . فقال صاحب منزل إبراهيم: ما دفع عنكم إلا بشيخ بات
~~عندى، كان يصلى ليله ويبكى؛ فاجتمعوا إليه، فسألوه المقام عندهم، على أن
~~يجمعوا له من أموالهم، فيكون أكثرهم مالا؛ فقال: لم أومر بذلك، وإنما أمرت
~~بالهجرة. فخرج حتى أتى النجف، فلما رآه رجع أدراجه، فتباشروا برجوعه، وظنوا
~~أنه رغب فيما عندهم، فقال: لمن تلك الأرض؟
# PageV01P222
# يعنى النجف. قالوا: لنا. قال: فتبيعونيها «1» ؟ قالوا: هى لك، فو الله ما
~~تنبت شيئا. فقال: لا أحب إلا أن تكون شراء؛ فدفع إليهم غنيمات كن معه،
~~والغنم بالنبطية يقال لها نقيا. وذكر إبراهيم عليه السلام أنه يحشر من ولده
~~من ذلك الظهر سبعون ألف شهيد. فاليهود تنقل موتاها إلى بانقيا، لمكان هذا
~~الحديث.
# ثم نزل إبراهيم القادسية، فغسل بها رأسه، ثم دعا لها أن يقدسها الله،
~~فسمت القادسية؛ ثم أخذ فضل الماء، فصبه يمنة ويسرة، فحيث انتهى ذلك الماء
~~منتهى العمران؛ ثم ارتحل إلى البيت الحرام. قال: وزعم «2» الكلبى أن
~~القادسية سميت بالنريمان الهروى، وكان من أهل قادس هراة، أنزله كسرى بها فى
~~أربعة آلاف، مسلحة بينه وبين العرب، وقال له: لا ترى قادس هراة أبدا.
# وروى أبو عبيد فى كتاب الأموال، عن عباد بن العوام، عن حجاج عن الحكم، عن
~~عبد الله بن مغفل «3» ، أنه قال: لا تشترين «4» من أرض السواد إلا من أهل
~~«5» الحيرة وأهل بانقيا وأهل أليس. يعنى أن أرض السواد افتتحت عنوة، إلا أن
~~أهل الحيرة كان خالد بن الوليد «6» صالحهم فى «7» خلافة أبى بكر رضى الله
~~عنه. وأما أهل بانقيا وأليس فإنهم دلوا أبا عبيد وجرير بن عبد الله على
~~مخاضة، حتى عبروا إلى فارس، فذلك كان صلحهم وأمانهم، وفيه أحاديث، وأبو
~~عبيد هذا هو أبو «8» المختار، وكان له هنالك مشاهد وآثار.
# PageV01P223
### | الباء والتاء
### | البتراء
# تأنيث أبتر. ذكر ابن إسحاق أن رسول الله صلى ms147 الله عليه وسلم لما غزا بنى
~~لحيان، سار على غراب، جبل بناحية المدينة، على طريق الشام، ثم على البتراء.
~~هكذا اتفقت الروايات عن ابن هشام عنه. وهذا اسم مجهول فى المواضع. وصوابه،
~~والله أعلم، ثم على النفراء «1» ، بالنون والفاء، وهى تلقاء ديار بنى
~~لحيان. وقال ابن إسحاق عند ذكر مساجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بين
~~المدينة وتبوك: «ومسجد «2» بطرف البتراء من ذنب كواكب» . كذا قال: كواكب،
~~وإنما هو كوكب؛ والله أعلم. وهو جبل فى ذلك الشق، فى بلاد بنى الحارث بن
~~كعب.
### | سد بتع
# بفتح أوله «3» وثانيه، بعده عين مهملة، فى الحد بين صنعاء وأرض همدان:
~~نسب إلى بتع بن عمرو بن همدان القيل.
### | البتم
# بضم الباء، وتشديد التاء، على وزن فعل: موضع بناحية فرغانة.
# وقيل: هو حصن من حصون السند؛ قال الكميت يمدح يزيد بن المهلب بن أبى
~~صفرة:
# بالبتم «4» الأشب الذي لم يرجه ... أحد ولم يك مخة للمنتقى
# كم من ممنعة الحجاب رددتها ... أمة ومن صنم هناك محرق
### | بتيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل، وهو بتيل اليمامة؛ سمى بذلك لأنه
~~جبل منقطع عن الجبال، كأنه قد بتل منها. وقيل بتيل من
# PageV01P224
# ديار بنى جشم رهط دريد، فليس هو إذا باليمامة. وقال أبو الحسن الأخفش:
# البتيل واد لبنى ذبيان، وأنشد لسلمة بن الخرشب «1» :
# وإن بنى ذبيان حيث عهدتهم ... بجزع البتيل بين باد وحاضر
# وأضحوا حلالا ما يفرق بينهم ... على كل ماء بين فيد وساجر
# فدل أن منازلهم بين هذين الموضعين.
### | الباء والثاء
### | البثاءة
# «2» بفتح أوله. وثانيه ممدود، على مثال فعالة. قال أبو عبيدة: هو ماء
~~لغنى، قال زهير:
# لعلك يوما أن تراعى «3» بفاجع ... كما راعنى يوم البثاء سالم
# وقال أبو على القالى: البثاء، بغير هاء: موضع فى ديار بنى سليم، وأنشد
~~لأبى ذؤيب:
# رفعت لها طرفى وقد حال دونها ... رجال وخيل بالبثاء تغير «4»
# والبثاء من الأرض مثل الرمث.
# وقال أبو عبيدة: بين البثاءة «5» والرقم ثلاث منجردات، وتضروع: عند
# PageV01P225
# الرقم، وبين البثاءة «1» وبين ساحوق بريدان، وقد ms148 كانت فى هذه المواضع
~~كلها حروب بين بنى عامر، وبنى عبس وذبيان، وينسب إلى كل واحد من هذه
~~المواضع يوم من تلك الأيام.
### | بثر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: اسم ماء بذات عرق؛ وأنشد
~~الأصمعى:
# إلى أى نساق وقد بلغنا ... ظماء عن مسيحة «2» ماء بثر
# وأنشده المفجع فى كتاب المنقذ «إلى أني نساق» بالنون، ونسبه إلى أبى جندب
~~الهذلى.
### | البثنية
# بفتح أوله وثانيه، وبالنون ثم الياء أخت الواو مثقلة، وهى بالشام معروفة،
~~من كور دمشق. والبثنة والبثنة الأرض السهلة، وبذاك سميت المرأة بثينه «3» .
~~وفى الحديث «4» : «فلما ألقى الشام بوانيه وصار بثنية وعسلا «5» » ، فسروه
~~أنه بر «6» ينسب إلى «7» هذه المدينة المذكورة.
# PageV01P226
# فأما البثنة، بإسكان ثانيه وفتح النون، على وزن فعلة، فأرض تلقاء سويقة
~~بالمدينة، اعتملها عبد الله بن حسن بن حسن «1» بن على بن أبى طالب، بمال
~~امرأته هند بنت أبى عبيدة بن عبد الله بن زمعة، وأجرى عيونها، وهى البثنات،
~~وكان قبل أن ينكحها مقلا، فلما عمرت البثنات قال لها:
# ما خطرت «2» من البثنة فهو لك، فمشت طول الخيف فى عرض ثلثة أسطر من
~~النخل، فهو حق ابنها موسى منه، الذي يقال له الشقة، الذي «3» خاصمه فيه
~~إخوته من غيرها.
# وقال أبو عبيدة: البثنة ماء لبنى خالد بن نضلة. وقد ذكرنا أن أصل البثنة:
~~الأرض السهلة.
### | الباء والحاء
### | رابية البحاء
# بفتح أوله، وبالمد، تأنيث أبح: موضع معروف، أظنه فى ديار مزينة؛ قال كعب
~~بن زهير:
# وظل سراة القوم يبرم أمره ... برابية البحاء ذات الأعابل
# الأعابل: حجارة بيض، الواحد أعبل وعبلاء.
### | ذو بحار
# على لفظ جمع بحر: موضع مذكور، محدد فى رسم حمى ضرية، قال الشماخ بن ضرار:
# صبا صبوة من ذى بحار فجاوزت «4» ... إل آل ليلى بطن غول فمنعج
# PageV01P227
# ويقال أيضا: بحار غير مضاف؛ وقال رجل من كلب يعير النابغة الذبيانى،
~~وكانت أمه قد ماتت بهذا الموضع هزالا:
# يا بن التى هلكت ببطن بحار
# قال أبو بكر: بحار: موضع بنجد أحسب «1» .
### | بحران
# بفتح أوله، على وزن فعلان: معدن بالحجاز، ms149 مذكور فى رسم الفرع. وغزوة
~~بحران: من غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم التى لم يكن فيها قتال، وهى
~~إحدى عشرة.
### | البحران
# تثنية بحر، وهو بلد مشهور، بين البصرة وعمان، صالح أهله رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، وأمر عليهم العلاء بن الحضرمى، وبعث أبا عبيدة يأتى
~~بجزيتها، فقدم بمال من البحرين، فسمعت الأنصار بقدومه، فوافوا صلاة الفجر
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما انصرف تعرضوا له، فتبسم رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وقال: أظنكم «2» سمعتم أن أبا عبيدة قدم بشىء، قالوا:
~~أجل يا رسول الله، قال: فأبشروا وأملوا ما يسركم، فو الذي نفسى بيده «3» ما
~~الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى أن تبسط عليكم الدنيا، كما بسطت على من كان
~~قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، فتهلككم كما أهلكتهم.
### | بحرة
# بضم أوله، وسكون ثانيه، وفتح الراء المهملة، على وزن فعلة: موضع ببلاد
~~مزينة؛ قال معن بن أوس:
# تساقط أولاد التنوط بالضحى ... بحيث يناصى صدر بحرة مخبر
# قال السكرى «4» : مخبر: قرية بين علاف ومر، وهنالك قتل حذيفة بن أنس
# PageV01P228
# الهذلى نفرا من بنى سعد بن ليث: وقال غير السكرى «1» : مخبر: واد هنالك.
# وقال أبو إسحاق الحربى: البحرة دون الوادى، وأعظم من التلعة. وروى من
~~طريق محمد بن عمير، عن ابن أبى سبرة، عن سليمان بن سحيم، قال: كان بمكة
~~يهودى يقال له يوسف، فلما ولد النبي صلى الله عليه وسلم قال: ولد نبى هذه
~~الأمة فى بحرتكم اليوم.
### | بحرة الرغاء
# أخرى، منسوبة إلى رغاء الإبل، أو شىء على لفظه: موضع فى لية، من ديار بنى
~~نصر، فانظرها هناك. وربما قيل بحرة الرغاء، بفتح أوله، والبحرة: منبت
~~الثمام. وذكره أبو داود فى كتاب الديات، من حديث عمرو بن شعيب: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قتل بالقسامة رجلا من بنى نصر بن مالك؛ ببحرة
~~الرغاء، على شط لية.
# وبحر: مذكر: قصر باليمن، فى أرض البون، بناه ذو مراثد.
### | بحيرة طبرية
# معروفة. والبحر مذكر بلا خلاف، وتصغيره «بحير» بلا هاء، ms150 إلا أن هذا الاسم
~~لزمته الهاء. وطول هذه البحيرة عشرة أميال، وعرضها ستة أميال، ويبسها علامة
~~لخروج الدجال، تيبس حتى لا يبقى فيها قطرة «2» .
### | الباء والخاء
### | بخاراء
# بخراسان، ممدودة، كذلك وردت فى شعر الكميت، والبيت مذكور فى رسم قنديد،
~~والنسب إليها بخارى، بحذف الزوائد، وإليها ينسب الإمام محمد بن إسماعيل
~~البخارى.
# PageV01P229
### | البخراء
# تأنيث الأبخر، قال المفجع فى كتابه الذي سماه المنقذ: البخراء:
# منزل من منازل البحرين، بين البصرة والأحساء، يقال تبخرت: إذا أتيت
~~البخراء. وقال غيره: البخراء أرض بالشام، سميت بذلك لعفونة فى تربتها
~~ونتنها، يقال البخراء لنتن ريحها.
### | الباء والدال
### | بدا
# بفتح أوله، مقصور، على مثال قفا وعصا: موضع بين طريق مصر والشام؛ قال
~~كثير:
# وأنت التى حببت شغبا إلى بدا ... إلى وأوطانى بلاد سواهما
# وشغب: منهل بين طريق مصر والشام أيضا؛ قال جميل:
# ألا قد أرى إلا بثينة ترتجى ... بوادى بدا ولا بحسمى ولا شغب «1»
# وقد ورد بدا فى شعر زيادة بن زيد ممدودا، فلا أدرى أمده ضرورة، أم فيه
~~لغتان، قال:
# وهم أطلقوا أسرى بداء وأدركوا ... نساء ابن هند حين تهدى لقيصرا
### | بدى
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، مقصور، على وزن فعلى: موضع بالبادية، قال أبو
~~دواد:
# سالكات سبيل قفرة بدى ... ربما ظاعن بها أو مقيم
# وانظره فى رسم رامة.
### | بدبد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ثم باء ودال مثلهما: موضع بالبادية معروف، قال
~~كثير:
# PageV01P230
# إذا أصبحت بالجلس فى ظل خيمة ... وأصبح أهلى بين شطب وبدبد
# وقال تأبط شرا:
# عفا من سليمى ذو عنان فمنشد ... فأجراع مأثول خلاء فبدبد
### | بدر
# ماء على ثمانية وعشرين فرسخا من المدينة، فى طريق مكة؛ ومنازل هذه
~~المسافة ومحالها مفصلة فى رسم العقيق؛ ومن بدر إلى الجار ستة عشر ميلا؛
~~وميرتها من الجار. وببدر عينان جاريتان، عليهما الموز والعنب والنخل؛ قال
~~عبد الله بن جعفر بن مصعب الزبيرى، عن مصعب بن عبد الله: كان قريش بن بدر
~~بن الحارث بن يخلد بن النضر بن كنانة، دليل بنى كنانة فى تجاراتهم، فكان
~~يقال قدمت عير ms151 قريش، فسميت قريش به. قال: وهو صاحب بذر، الذي لقى عليه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم مشركى قريش، أنبط هنالك بئرا، فنسبت إليه. وروى
~~زكرياء عن الشعبى، قال: سميت بدرا لأنه كان ماء لرجل من جهينة اسمه بدر.
~~قال الواقدى: فذكرت «1» ذلك لعبد الله بن جعفر، ومحمد بن صالح، فأنكراه،
~~وقالا: لأى شىء سميت الصفراء؟ ولأى شىء سمى الجار؟ إنما هو اسم لموضع. قال
~~وذكرت ذلك ليحيى بن النعمان الغفارى، فقال: سمعت شيوخنا من غفار يقولون: هو
~~ماؤنا ومنزلنا، وما ملكه أحد قط يقال له بدر، وما هو من بلاد جهينة، إنما
~~هو من بلاد غفار. قال الواقدى: وهو المعروف عندنا.
# قال الضحاك: بدر ماء عن يمين طريق مكة، بيتها وبين المدينة. وبدر يذكر
~~ولا يؤنث، جعلوه اسم ماء.
# قال ابن إسحاق: نزلت قريش بالعدوة القصوى من الوادى، خلف
# PageV01P231
# العنقنقل، وبطن الوادى هو يليل، وبين بدر وبين العقنقل الكثيب الذي خلفته
~~قريش. والقليب ببدر هو فى العدوة «1» الدنيا من بطن يليل إلى المدينة.
# ومن حديث الزهرى، عن أبى حاتم «2» ، عن سهل بن سعد، قال: قال لى أبو
~~أسيد: يا بن أخى، لو كنت ببدر ومعى بصرى، لأريتك الشعب الذي خرجت علينا منه
~~الملائكة من غير شك ولا تمار. وقال كعب بن مالك، يذكر يوم بدر:
# وببئر بدر، إذ نرد وجوههم ... جبريل تحت لوائنا ومحمد
# وقال أمية بن أبى الصلت يرثى من أصيب ببدر من قريش:
# ماذا ببدر فالعقنقل من مرازبة جحاجح!
### | بدلان
# بفتح أوله وثانيه، على بناء فعلان: موضع باليمن؛ قال امرؤ القيس:
# ديار لهند والرباب وفرتنى ... ليالينا بالنعف من بدلان
### | البديع
# أرض من فدك، وهى مال المغيرة «3» بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن
~~المغيرة المخزومى. وكان المغيرة هذا أجود أهل زمانه، وكان ابن هشام ابن عبد
~~الملك بن مروان يسومه ماله ببديع هذا، لغبطته به، فلا يبيعه إياه، إلى أن
~~غزا معه أرض الروم، وأصاب الناس مجاعة فى غزاتهم، فجاء المغيرة إلى ابن
~~هشام، وقال له: ms152 قد كنت «4» تسومنى مالى ببديع، فآبى أن أبيعكه، فاشتر منى
~~نصفه. فاشترى منه نصفه بعشرين ألف دينار، وأطعم بها المغيرة الناس؛ فلما
~~رجع ابن هشام من غزاته قال له أبوه: قبح الله رأيك، أنت ابن أمير المؤمنين،
# PageV01P232
# وأمير الجيش، تصيب الناس معك مجاعة فلا تطعمهم، ويبيعك رجل سوقة ماله
~~ويطعمهم! أخشيت أن تفتقر إن أطعمت الناس!
### | البديعان
# مثنيان. موضع بالحجاز، من ديار خثعم، قال هدبة بن خشرم:
# وقد كان أعجاز البديعين منهم ... ومفترق النقعين مبدى ومحضرا
# وذكرهما كثير بلفظ الجمع، فقال:
# عشية جاوزنا نجاد البدائع
### | البدى
# على مثل لفظ الذي قبله دون هاء؛ والبدى والكلاب: واديان لبنى عامر، يصبان
~~فى الركاء؛ قال لبيد:
# لاقى البدى الكلاب فاعتلجا ... سيل أتييهما «1» لمن غلبا
# فدعدعا سرة الركاء كما ... دعدع ساقى الأعاجم الغربا «2»
# وقال أيضا:
# جعلن جراج «3» القرنتين وعالجا ... يمينا ونكبن البدى شمائلا
# وقال أبو حاتم عن الأصمعى: البدى واد لبنى سعد؛ قال الراعى:
# يطفن «4» بجون ذى عثانين «5» لم تدع ... أشاقيص فيه والبديان مصنعا
# ضم إلى البدى واديا آخر فثناه. قال: وأشاقيص ماء لبنى سعد أيضا. وقال
~~امرؤ القيس:
# أسل قطيات فسل له اللوى ... فوادى البدى فانتحى لليريض «6»
# قعدت له وصحبتى بين ضارج ... وبين تلاع يثلث فالعريض
# PageV01P233
# وقال الأعشى:
# أتنسين أياما لنا بدحيضة ... وأيامنا بين البدى فثهمد «1»
# وذكره أبو عبيد أحمد بن محمد الهروى مهموزا. وذلك أنه ذكر حديث ابن
~~المسيب فى حريم البئر البدىء، فقال: البدىء: البئر التى ابتدئت فحفرت [قال
~~أبو عبيد، يعنى أنها حفرت فى الإسلام «2» ] وليست عادية. قال:
# والبدى فى غير هذا الموضع: بلد تسكنه الجن؛ فإن كان هذا الذي ذكره الهروى
~~صحيحا، فهو موضع آخر «3» ، والله أعلم، لأن البدى المذكور فى هذه الشواهد
~~آهل، يسكنه الناس ويرعونه على ما نطقت به أشعارهم التى أنشدناها.
### | البدية
# بفتح أوله وكسر ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: ماء من مياه الحبار، على
~~طريق حلب إلى الرقة، وقد ذكرت ذلك مفصلا فى رسم الراموسة، فانظره هناك.
~~وهذا الموضع عنى أبو الطيب بقوله فى إيقاع ms153 سيف الدولة ببنى عقيل وقشير وبنى
~~كلاب:
# وكنت السيف قائمه إليهم ... وفى الأعداء حدك والغرار
# فأمست بالبدية شفرتاه ... وأمسى خلف قائمه الحيار
# والبدية: من ديار قيس. والحيار: من ديار بنى تميم، محدد فى موضعه.
# PageV01P234
### | الباء والذال
### | البذ
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعل، وهو اسم حصن بابك بأذربيجان؛ قال
~~أبو تمام:
# فتى يوم بذ الخرمية لم يكن ... بهيابة نكس ولا بمعرد
# وقال أيضا «1» :
# بأرض البذ فى خيشوم حرب ... عقيم من وشيك ردى ولود «2»
# خيشوم: موضع هناك أيضا. وقال:
# كأن بابك بالبذين بعدهم ... نؤى أقام خلاف الحى أو وتد
# أراد البذ فثناه، كما قال الفرزدق:
# عشية سال المربدان كلاهما ... عجاجة موت بالسيوف الصوارم
### | بذر
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعل: اسم بئر، ولم
~~يأت على هذا البناء إلا عثر: اسم موضع أيضا؛ وشلم: اسم لبيت المقدس؛ وخضم:
~~لقب العنبر بن عمرو بن تميم؛ وبقم: اسم الصبغ المعروف.
# قال الزبير: وهذه البئر هى التى احتفرها هاشم «3» بن عبد مناف عند حطيم
~~الخندمة، على فم شعب أبى طالب؛ وقال حين حفرها:
# أنبطت بذرا بماء قلاس ... جعلت ماءها بلاغا للناس
# هكذا ورد، وهو غير موزون.
# وقال ابن إسحاق: حفر بذر هاشم بن عبد مناف، عند خطم الخندمة.
# PageV01P235
# هكذا قال: عند خطم، بالخاء المعجمة. وقال الزبير: عند حطيم الخندمة،
~~بالحاء المهملة، وبالياء بعد الطاء. والشاهد لابن إسحاق قول أبى طالب:
# قعودا لدى خطم الحجون كأنهم ... مقاولة بل هم أعز وأمجد
# وأنشد ابن إسحاق فى بذر:
# سقى الله أمواها عرفت مكانها ... جرابا «1» وملكوما وبذر والغمرا
# وهذه كلها آبار محددة فى رسومها.
### | الباء والراء
### | البراض
# بكسر أوله، وبالضاد المعجمة، واد بين الربذة والمدينة، ينبت الرمث. قال
~~حسان:
# دار «2» لشعثاء الفؤاد وتربها ... ليالى تحتل البراض فتغلما
# تغلم: جبل، وهما تغلمان، فقال تغلم. قال يعقوب: تغلم: بين نخل وبين
~~الطرف، دون المدينة بمرحلة، وهما جبلان يقال لهما التغلمان. قال: والمراض:
# واد فوق التغلمين. هكذا قال المراض، بالميم المفتوحة، وكذلك ورد فى شعر
~~كثير، على ما ms154 سيأتى فى حرف الميم. والراوية فى شعر حسان البراض، بالباء
~~المكسورة، كما تقدم.
### | البراغيل
# بالغين معجمة، على مثال فعاليل: أمواه معروفة، تقرب من سيف البحر.
### | براق
# بضم أوله، معرفة لا تدخله الألف واللام، ولا ينصرف: جبل بين
# PageV01P236
# أيلة والتيه. وانظره فى رسم بصاق، والاختلاف فيه.
### | براقش
# بفتح أوله، وبالقاف المكسورة، والشين المعجمة: واد باليمن شجير، وكذلك
~~هيلان، كانا للأمم السالفة؛ قاله أبو حنيفة، وأنشد للجعدى:
# تستن بالضرو من براقش أو ... هيلان أو ناضر من العتم
# قال: وأكثر نبات الضرو باليمن. وقال فى باب الضرو: براقش وهيلان:
# مدينتان عاديتان باليمن، خربتا. قال القتبى: حدثنى أبو حاتم عن الأصمعى
~~قال: حدثنا أبو عمرو بن العلاء قال: بنيت سلحين «1» ، مدينة باليمن، فى
~~سبعين أو ثمانين سنة وبنيت براقش ومعين بغسالة أيديهم، فلا يرى لسلحين «2»
~~أثر ولا عين «3» . قال الهمدانى: براقش قائمة إلى اليوم «4» ، وذلك
# PageV01P237
# سنة «شل» «1» ، وهى قصر من قصور همدان، بأسفل جوف أرحب، فى أصل جبل
~~هيلان. قال: وهى ومعين متقابلتان، ومعين خراب. قال:
# ويسكن براقش بنو الأوبر من بلحارث بن كعب ومراد: قال: وسميت باسم كلبة،
~~وهى التى قيل فيها:
# وعلى أهلها براقش تجنى
# وذلك أن لهذا الحصن بئرا خارجة، لا منهل لهم سواها، ومن داخل الحصن إليها
~~«2» نفق، فحصرهم عدو، وطال حصاره لهم، وهو لا يدرى من حيث يشربون، وهم
~~يختلسون شربهم ليلا، حتى نزلت هذه الكلبة لتشرب، فرآها بعض من يستقى،
~~فدخلوا الحصن من ذلك النفق وأهله غارون، فافتتحوه.
### | برام
# بفتح أوله، على وزن فعال: موضع فى ديار بنى عامر، وقد حددته بأكثر من هذا
~~فى رسم البقيع، قال عمرو بن معدى كرب:
# لقد أحميت ذات الروض حتى ... تربعها أداحى النعام
# يسير بين خطم اللوذ عمرو ... فلوذ القارتين إلى برام
# فصفح حبونن فخليف صبح ... فنخل إلى رنين إلى بشام
# اللوذ: ماء هاهنا؛ وحبونن: جبل، والخليف: الطريق خلف رمل أو غلظ «3» وصبح
~~ورنين وبشام: مواضع هناك متقاربة. وقال عبيد:
# PageV01P238
# حلت كبيشة بطن ذات رؤام ... وعفت منازلها بجو برام
# وقال حميد ms155 بن ثور:
# وبالأجراع من كنفى برام ... دماء لا تكلفك اليمينا
### | بربح
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء أخرى، وحاء مهملة «1» : موضع ذكره أبو
~~بكر، وأنشد:
# وقبرا بأعلى مسحلان مكانه ... وقبرا سقى صوب الغمام ببربح
### | بربرى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء أخرى مفتوحة، وراء مهملة، وياء
~~مقصورة: جزيرة فى بلاد الحبشة.
### | بربروس
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء أخرى، وراء مهملة أيضا، وواو وسين
~~مهملة: موضع مذكور فى رسم قشاوة، وانظره هناك.
### | بربعيص
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة، ثم عين مهملة،
~~وياء وصاد مهملة: موضع من ديار حمص، قال امرؤ القيس:
# وما جبنت خيلى ولكن تذكرت ... مرابطها من بربعيص وميسرا
# وميسر أيضا: موضع هنالك؛ وانظر بربعيص فى رسم ألالة.
### | برد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالدال المهملة، على وزن فعل موضع من حرة ليلى
~~مذكور فى رسم تيماء، وفى رسم جش أعيار، وقال جرير:
# حى المنازل بال
### | بردي
# ن قد بليت ... للحى لم يبق منها غير أبلاد
# أراد بالبردين: بردا «2» ، فثناه وخففه، كما قال الفرزدق وقد تقدم
~~إنشاده: «3»
# PageV01P239
# عشية سال المربدان كلاهما
# وفى رسم تيماء أن بردا جبل مشرف على طريقها.
### | بردى
# بفتح حروفها كلها، على وزن فعلى، وهو نهر دمشق، قال حسان ابن ثابت:
# يسقون من ورد البريص عليهم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل
# وانظره فى رسم حومل. وبردى: فعلى من البرد، سمى بذلك لبرد مائه.
# وكذلك برديا، على مثال فعليا: موضع بالعراق «1» ، مشتق «2» من البرد،
~~وكذلك البردان، على وزن فعلان، بتحريك الراء: موضع من بلاد بنى يربوع
~~بالحزن، وقد ذكرته فى رسم جابة، قال عمير بن جعل «3» :
# ألا يا ديار الحى بالبردان ... خلت حجج بعدى لهن ثمان
# والبردان أيضا: موضع آخر بالعراق، عند مدينة السلام، تنسب إليه الخمر
~~الجيدة، قال أبو عبادة فى وصف فرس أعنى البحترى:
# صافى الأديم كأنما عنيت له ... بصفاء نقبته مداوس صيقل
# وكأنما نفضت عليه صبغها ... صهباء للبردان أو قطر بل
# وقنطرة البردان هناك: معروفة، وإلى هذا الموضع ينسب أبو الفضل العباس ms156 ابن
~~الحسن، أحد شيوخ البخارى.
### | البردى
# بفتح أوله «4» وإسكان ثانيه، وكسر الدال المهملة، بعدها ياء مشددة، غدير
~~لبنى كلاب، قال طفيل الغنوى:
# PageV01P240
# وقلن ألا البردى أول مشرب ... أجل جير إن كانت رواء أسافله
# اهتدمه كعب بن زهير فقال:
# وقد قلن بالبردى أول مشرب ... أجل جير إن كانت سقته بوارقه
### | برس
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالسين المهملة؛ قال الحربى: هى أجمة معروفة
~~بالجامع، عذبة الماء. وقال السكونى: جبل شامخ، كثير النمور والأروى، وهو
~~تلقاء شواحط؛ وانظره هنالك.
# وروى شريك عن جابر»
# عن عامر، فى امرأة أرضعت ابنة رجل وجارية أخرى: أتحل الجارية للرجل؟
~~فقال: هى أحل من ماء برس.
# والبرس على لفظه: والقطن، وهو البرس أيضا، لغتان.
### | برعث
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح العين المهملة: بعدها ثاء مثلثة:
# موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | البرعوم
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالعين المهملة، موضع فى ديار بنى أسد، قال أوس
~~بن حجر:
# كأنها ذو وشوم بين مأفقة ... والقطقطانة والبرعوم مذعور
# أحس ذكر قنيص من بنى أسد ... فانصاع مستوليا والخطو مقصور
# وقد ورد فى شعر ابن مقبل مجموعا: «البراعيم» ، قال يصف ظبية:
# أخلى تياس عليها فالبراعيم
### | البرق
# البرق التى بلغنا ذكرها فى ديار العرب، هى نحو خمس وعشرين «2»
# PageV01P241
# برقة أذكر هاهنا. منها برقة نعمى، وبرقة صادر، وبرقة الروحان، وبرقة
~~العيرات، وبرقة أنقد، وبرقة أفعى، وبرقة أحجار، وبرقة إرمام، وبرقة
~~الأثماد، وبرقة جليت، وبرقة منشد، وبرقة ثهمد، وبرقة الجوال «1» ، وبرقة
~~المتثلم، وبرقة الصفاح، وبرقة مكر وثاء، وبرقة حاج.
# هكذا ذكرها صاعد بن الحسين: بالحاء والجيم؛ «2» وهكذا رويناه عنه، وإنما
~~هو خاخ، بخاءين معجمتين، على ما يأتى فى حرف الخاء «3» .
# وبرقة الحسنين «4» باليمن، وهما رملتان، فى أقصاهما برقة تنسب إليهما،
~~وأبرق خترب «5» ، وبرقة ضاحك، وبرقة عيهم كلها مذكورة فى رسومها.
# وبرقة كبوان، وأبرق الحنان، وأبرق دأ اثى، وأبرق ذى جدد.
# وهذه البرق قد ذكرتها فى مواضعها التى أضيفت إليها، وتعرفت بها، وأنشدت
~~الشواهد عليها، فانظرها فى رسومها، تجدها مضبوطة مقيدة بحروفها، وقد تقدم
~~منها ذكر خمس ms157 برق فى حرف الألف. ومنها برق غير منسوبة ولا مضافة إلى شىء،
~~لكنها معروفة محددة المواضع؛ إحداها: شقيقة، بالدهناء، طولها مسيرة يومين.
~~وبهذه البرقة قتل بسطام بن قيس، وإياها أراد جرير بقوله:
# كأنك يوم برقة لم تكلف ... ظعائن قادهن هوى يمان
# وبرقة أخرى بالشقيق «6» : شقيق زرود، وإياه عنى الفقعسى بقوله:
# لو بالتمنى يرجع المقدار ... عادت ليالى برقة القصار
# PageV01P242
# و
### | برقاء ذى ضال
# قد تقدم ذكرها «1» . والبرقة والأبرق والبرقاء واحد، وهو ما كان من الأرض
~~رملا وحجارة مختلطة. وقال بعض اللغويين هو من الأرض إكام فيها حجارة وطين.
# برقاء ذى ضال
# برقاء: تأنيث أبرق، قال ابن الأعرابى: هى هضبة ذات رمل فى ديار عذرة، قال
~~جميل العذرى:
# فمن كان فى حبى بثينة يمترى ... فبرقاء ذى ضال على شهيد
# قال: كان إذا رآها بكى، فهو معنى قوله. وقد ذكر غيره لهذا البيت خبرا
~~طويلا.
### | برقعيد
# بالقاف والعين المهملة المكسورة، بعده ياء ودال مهملة: موضع بالشام أيضا،
~~قال أبو تمام:
# لولا اعتمادك كنت ذا مندوحة ... عن برقعيد وأرض باعيناثا
# والكامخية لم تكن لى منزلا ... فمقابر اللذات من قبراثا
# وهذه كلها مواضع هناك. ويروى: «فالمالكية «2» لم تكن لى منزلا» .
### | 
### | برك
# </span>
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعل: وهو فى أقاصى هجر «3» ، إلا أنه
~~منضاف إليها. هو «4» برك الغماد الذي ورد فى «5» الحديث. الغماد،
# PageV01P243
# بالغين المعجمة، تضم وتكسر، لغتان، بعدها ميم وألف ودال مهملة. وفى حديث
~~هجرة النبي عليه السلام أنه لما ابتلى المسلمون، خرج أبو بكر مهاجرا إلى
~~أرض الحبشة، حتى إذا بلغ برك الغماد، لقيه ابن الدغنة، وهو سيد، القارة،
~~فقال: أين تريد يا أبا بكر؟ قال أخرجنى قومى، فأريد أن أسيح فى الأرض،
~~وأعبد ربى. فقال ابن الدغنة: «إن مثلك لا يخرج ولا يخرج، أنت تكسب المعدوم،
~~وتصل الرحم، وتحمل الكل، وتقرى الضيف، وتعين على نوائب الحق، وأنا لك جار؛
~~ارجع إلى بلدك، فاعبد ربك فى بلدك.
# فرجع أبو بكر. وذكر باقى الحديث.
# وقال أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب ms158 الهمدانى «1» : برك الغماد فى أقصى
~~اليمن.
# وقال أبو محمد «2» : برك ونعام: موضعان فى أطراف اليمن.
# وقال أوس بن حجر:
# تنكر بعدى من أميمة صائف ... فبرك فأعلى تولب فالمخالف
# فبطن السلى فالسخال تعذرت ... فمعقلة إلى مطار فواحف «3»
# فقو فرهبى فالسليل فعاذب ... مطافيل عوذ الوحش فيها عواطف
# هذه المواضع فى ديار بنى تميم وديار بنى عامر: وقد قيل إن البرك من
~~أوطانهم، والبريك مصغرا لبنى هلال بن عامر. وبرك: اسم وادى شواحط، وانظرهما
~~فى رسم الحرار، من حرف الحاء. وقال أرطاة بن سهية:
# PageV01P244
# أجليت أهل ال
### | برك
# من أوطانهم ... والحمس من شعبى وأهل الشربب
# الحمس: هم «1» قريش كلها: كنانة وما ولدت، والهون بن خزيمة، والغوث،
~~وثقيف وخزاعة، وعدوان، وبنو ربيعة بن عامر بن صعصعة، من قبل الولادة، لأن
~~أمهم مجد بنت تيم بن غالب، وقال الشاعر فى برك:
# وأنت الذي كلفتنى
### | البرك
# شاتيا ... وأورد تنيه فانظرن أى مورد
# وقال كثير فى إضافته إلى الغماد:
# بوجه أخى بنى أسد قنونى ... إلى يبة إلى برك الغماد
# وقال أبو ذؤيب، فأتى بالغماد مفردا:
# تكلل فى الغماد فأرض ليلى ... فلأيا لا أبين له انفراجا
# برك
# بفتح أوله وثانيه: موضع سيأتى ذكره والشاهد عليه فى رسم المويزج.
# البرك
# بفتح أوله وثانيه: موضع، قال حميد بن ثور الهلالى:
# أم استطالت بهم أرض لتقذفهم ... إلى المويزج أو يدعوهم البرك
### | برمنايا
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم ونون، وألف، وياء معجمة باثنتين من
~~تحتها، وألف: موضع بالسواد، قال يحيى بن نوفل فى عبد الله بن عتبة:
# كنت ضيفا ببرمنايا لعبد الله والضيف حقه معلوم
### | برمة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلة: موضع مذكور محدد فى رسم بلاكث،
~~وهى قرية من قرى السواد، قال الأحوص:
# سفن الفرات مرفع «2» إقلاعها ... أو نخل «3» برمة زانها التذليل «4»
# PageV01P245
### | برن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالنون: قرية بالبحرين، إليها ينسب النمر
~~البرنى ذكر ذلك محمد بن على النحوى مبرمان فى كتابه.
### | برهوت
# بفتح أوله وثانيه، وبالهاء والتاء المعجمة باثنتين: واد باليمن، قال
~~الهمدانى: برهوت: فى أقصى ms159 تيه حضرموت.
### | البرود
# بفتح أوله: اسم ماء لبنى بدر، من بنى «1» ضمرة.
### | البر وقتان
# بفتح أوله، وتثقيل ثانيه، وبالقاف، كأنه تثنية بروقة.
# والبر وقتان: ماء معروف بالحيرة، وقد ذكرته فى رسم زورة، فانظره هناك.
### | البريراء
# بضم أوله، وعلى لفظ التصغير، براءين مهملتين، ممدود: موضع قد حددته فى
~~رسم الحشى، وذكرت ما ورد فيه، فانظره هناك.
### | البريص
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالصاد المهملة: موضع بأرض دمشق، قد ذكره حسان
~~فى شعره، وقد تقدم إنشاده فى رسم بردى.
### | بريم
# بضم أوله، على لفظ التصغير: واد. وقال الأصمعى: هو اسم جبل، قال ابن
~~مقبل:
# وأمست بأكناف المراح وأعجلت ... بريما حجاب الشمس أن يترجلا
# ترجلت الشمس: ارتفعت عن «2» مطلعها قليلا.
### | الباء والزاى
### | بزاخة
# بضم أوله، وبالخاء المعجمة، قال الأصمعى: هى ماء لطيىء. وقال أبو عمرو
~~الشيبانى: ماء لبنى أسد. وقال أبو عبيدة: هى رملة من وراء النباج،
# PageV01P246
# قبل طريق الكوفة؛ وروى عنه: بزوخة، بالواو مكان الألف، وكذلك ينشد قول
~~ابن مقبل:
# فخل بزاخة «1» إذ ضمه ... كثيبا عوير وعزا الخلالا
# وقال البعيث المجاشعى يمدح الوليد بن عبد الملك:
# وخالك رد القوم يوم بزاخة ... وكر حفاظا والأسنة ترذم «2»
# قال يعقوب: يعنى بخاله قيس بن زهير. قال: ولا أدرى أى يوم هذا. ويوم
~~بزاخة المعلوم: يوم خالد بن الوليد على طليحة الأسدى، وكان معه عيينة
~~وخارجة ابنا حصن. وقال الأصمعى فى قول النابغة:
# هم منعوا وادى القرى من عدوهم ... بجمع مبير للعدو مكاثر
# من الطالبات الماء بالقاع تستقى ... بأذنابها قبل استقاء الحناجر
# بزاخية ألوت بليف كأنه ... عفاء قلاص طار عنها تواجر
# قال: بزاخية: تبزخ بحملها، أى تقاعس. قال: ويقال نسبها إلى بزاخة:
# موضع بالبحرين. ويقال: هو ماء لبنى أسد. ورواه ابن الأعرابى «3» قراحية،
~~نسبها إلى قراح، وهو سيف هجر. وأصل الفسيل «4» منه. وقيل: قراح مدينة وادى
~~القرى.
### | بزرة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء، على بناء «5» فعلة: موضع «6»
# PageV01P247
# فى ديار بنى كنانة. وفى هذا الموضع أوقعت بنو فراس بن مالك من بنى كنانة،
~~ورئيسهم عبد الله بن ms160 جذل، ببنى سليم، ورئيسهم مالك بن خالد بن صخر بن
~~الشريد «1» ، فقتل عبد الله مالكا وأخاه كرزا ابنى خالد، وهزم جمعهم، وقال
~~من قصيدة:
# فدى لهم أمى ونفسى فدى لهم ... ببزرة إذ يخبطنهم بالسنابك
# وقال ابن حبيب: بزرة: تدفع فى الرويثة، على بئر الرويثة العذبة.
### | البزواء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود، على وزن فعلاء: أرض بيضاء، مرتفعة من
~~الساحل، بين الجار وودان، يسكنها بنو ضمرة. قال كثير:
# يقيلن بالبزواء والجيش واقف ... مزاد المطايا يصطفين «2» فصالها
# وقد قابلت منها ثرى مستجيزة ... مباضع من وجه الضحا فثعالها
# التقييل: شرب وسط النهار. وثرى أسفل وادى الجن، بين الرويثة والصفراء،
~~على ليلتين من المدينة. ومستجيزة: ماضية. ومباضع: شعب ثلاث تدفع فى ثرى.
~~وثعال: جبل قريب من مباضع.
### | الباء والسين
### | بس
# مذكور فى الرسم الذي قبله، بضم أوله، وتشديد ثانيه. قال عباس ابن مرداس
~~يذكر يوم حنين:
# هزمنا الجمع جمع بنى قسى ... وحكت بركها ببنى رئاب
# ركضنا الخيل فيهم بين بس ... إلى الأورال تنحط بالنهاب
# PageV01P248
# بذى لجب رسول الله فيهم ... كتيبته تعرض للضراب
### | بسبط
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء أخرى معجمة بواحدة مضمومة، وطاء مهملة:
~~موضع فى ديار بنى سلامان، قال الشنفرى فيما كان يطالب به بنى «1» سلامان:
# أمشى بأطراف الحماط وتارة ... تنفض رجلى بسبطا فعصنصرا
# هكذا رواه أبو عبيدة. ورواه غيره: فعصوصرا. وانظر بسبطا فى رسم عصوصر.
### | بست
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالتاء المعجمة باثنتين: مدينة معلومة بسجستان،
~~إليها ينسب أبو الفتح البستى الشاعر، وإسحاق بن إبراهيم البستى، الذي يروى
~~عن إسحاق بن راهويه.
# فأما بشت، بالشين المعجمة، فقرية من قرى نيسابور، إليها ينسب عبيد الله
~~ابن محمد بن نافع الزاهد البشتى.
### | بستان
# بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها: وهى قرية أسفل من واسط، وأخرى بين
~~أرجان والزط، كلتاهما تسمى بستان:
### | بسر
# على لفظ البسر من التمر؛ قال المفجع: وهو بلد معروف.
# وأنشد للهذلى:
# كأنهم بين عكوتين إلى ... أكناف بسر مجلجل برد
# والبيت الذي أنشده هو «2» لصخر الغى، فى رواية ابن الأعرابى والجمحى «3»
~~، من ms161 قصيدته التى أولها:
# إنى بدهماء عز ما أجد
# PageV01P249
# وروى «1» المذكوران هذا البيت:
# كأنهم بين عكوتين إلى ... أكناف «2» بس ...
# بتثقيل السين، على مثال عس، وكذلك فى كتاب السكرى، ولم يرو هذا البيت
~~أصحاب الأصمعى عنه فى «3» قصيدة صخر. وانظر بسا فى رسم عمق.
### | بسطام
# على لفظ اسم الرجل: قرية بالعراق، إليها ينسب أبو يزيد طيفور الناسك
~~البسطامى.
### | بسيان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو، على بناء فعلان:
# جبل فى ديار بنى سعد، قال ذو الرمة:
# صرت من منى جنح الظلام فأصبحت ... ببسيان أيديها مع الفجر تلمع
# وكانت فيه وقعة لبنى قشير على بنى أسد، قال دريد:
# رددنا الحى من أسد بضرب ... وطعن يترك الأبطال زورا
# تركنا منهم سبعين صرعى ... ببسيان وأبرأنا الصدورا
### | بسيطة
# بضم أوله على لفظ التصغير: أرض بين جبلى طيىء والشام؛ قال طفيل:
# تذكرت أحداجا بأعلى بسيطة ... وقد رفعوا فى السير حتى تمنعوا
# تصيفت الأكناف أكناف بيشة ... فكان لها روض الأشاقيص مرتع
# وقال البعيث:
# خبطن «4» بفيف من بسيطة بعدما ... ترجل من شمس النهار متوع
# PageV01P250
# ترجل: أى ارتفع. وانظر هذا الموضع فى رسم الدخل.
# وبسيطة أخرى: موضع فى طريق الكوفة من المدينة، وهى تلقاء البويرة، على
~~مقربة من المدينة، على ما ذكرته فى رسم البويرة.
# وبسيطة هذه هى التى عنى أبو الطيب بقوله:
# وجابت بسيطة جوب الردا ... ء بين النعام وبين المها
### | الباء والشين
### | بشاق
# «1»
# بفتح أوله، وبالقاف، على بناء فعال: قرية معروفة بين أهناس «2»
~~والإسكندرية. وفى الحديث: دخل إبليس العراق فقضى حاجته، ثم دخل الشام
~~فطردوه، حتى دخل بشاق، ثم دخل مصر، فباض فيها وفرخ، وبسط عفريته «3» . قال
~~ابن وهب، قال الليث: كان ذلك فى فتنة عثمان رضى الله عنه.
### | بشام
# على لفظ شجر المساويك: موضع سمى بذلك لكثرة هذا الشجر فيه، وقد تقدم ذكره
~~فى رسم برام، فانظره هناك.
### | البشر
# بكسر أوله على لفظ البشر، الذي هو الاستبشار. قال عمارة بن عقيل: البشر
~~هو مع عاجنة الرحوب، متصل بها، وسمى البشر برجل من النمر بن قاسط، كان ms162 يخفر
~~السابلة، يسمى بشرا. يقطعه من يريد الشام من أرض العراق، بين «4» مهب الصبا
~~والدبور، معترضا بينهما، تفرغ سيوله فى عاجنة الرحوب، وبينهما فرسخ «5» ،
~~والبشر فى قبلة عاجنة الرحوب، وبين عاجنة الرحوب وبين رصافة دمشق ثلاثة
~~فراسخ، ودمشق فى قبلة البشر؛ وفى البشر
# PageV01P251
# قتل الحجاف بن حكيم بنى تغلب، فهو يوم البشر، ويوم الرحوب، ويوم مخاشن،
~~وهو جبل إلى جنب البشر، ويوم مرج السلوطح، لأنه «1» بالرحوب، والرحوب: منقع
~~ماء الأمطار، ثم تحمله الأودية، فتصبه فى الفرات.
# وقال أبو غسان: البشر دون الرقة، على مسيرة يوم منها؛ فهذا بشر آخر. قال
~~الأخطل فى الأول:
# سمونا بعرنين أشم وعارض ... لنمنع ما بين العراق إلى البشر
# وقال أيضا فى إيقاع الجحاف بهم:
# لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله فيها المشتكى والمعول
# وانظره فى رسم مخاشن، وما ورد فيه.
### | البشرود
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء والدال المهملتين، ويضم أوله أيضا،
~~فيقال البشرود. وهى كورة من كور مصر، قال أبو تمام:
# ونسيت سوء فعالكم نسيانكم ... آساسكم «2» فى كورة البشرود
# وفى هذا المهجو يقول أيضا:
# يا شاربا لبن اللقاح تعربا ... الصير من يفنيه «3» والحالوم!
# والمدعى صوران منزل جده ... قل لى لمن أهناس والفيوم!
# أهناس: قرية من قرى مصر أيضا. والفيوم: معروف هناك، يغل كل يوم ألفى
~~مثقال.
# PageV01P252
### | الباء والصاد
### | بصاق
# بضم أوله، وبالقاف، معرفة، لا تدخله الألف واللام: موضع قريب من مكة.
~~وبصاق الإبل: خيارها، الواحد والجمع سواء؛ هذا قول ابن دريد.
# وقال محمد بن حبيب: بصاق جبل بين أيلة والتيه، وأنشد لكثير:
# وردن بصاقا بعد عشرين ليلة ... وهن كليلات العيون ركائك
# ويشهد لك بصحة قول ابن حبيب قول الراعى:
# وماء تصبح الفضلات «1» منه ... كزيت بزاق «2» قد فرط الأجونا
# والزيتون إنما هو بالشام لا بتهامة. هكذا ضبطه أبو حاتم عن شيوخه من
~~العلماء:
# «بزاق» بالزاى، وهو بالصاد أعرف. وبصاق الإنسان بالصاد والزاى معروفان.
# وقد رويت عن خالد بن كلثوم: «كزيت براق» بالراء مهملة.
### | بصرى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الراء المهملة: مدينة حوران؛ قال المتلمس: ms163
# لم تدر بصرى بما آليت من قسم ... ولا دمشق إذا ديس الكداديس «3»
# أراد «4» : إذا ديس زرع الكداديس: جمع كداس.
# PageV01P253
# ورواها الأصمعى: «إذا ديس الفراديس» . يقول: لم تدرها، ولا بما حلفت.
~~فيقول: إذا ديس زرع الفراديس، وهو موضع بدمشق. قال:
# ودرب يقال له درب الفراديس. وقال كثير:
# فبيد المنقى فالمشارب «1» دونه ... فروضة بصرى أعرضت فبسيلها «2»
# وقال محيصة بن مسعود الخزرجى:
# وما سرنى أنى قتلتك طائعا ... وأن لنا ما بين بصرى ومأرب
### | البصرة
# بالعراق معروفة. والبصرة: هى الحجارة الرخوة تضرب إلى البياض؛ قال ذو
~~الرمة وذكر حوضا: «جوانبه من بصرة وسلام» . فإذا حذفوا الهاء قالوا بصر،
~~فكسروا الباء؛ ولذلك قيل فى النسب إلى البصرة: بصرى وبصرى.
# وقال أبو بكر: سميت البصرة، لأن أرضها التى بين العقيق وأعلى المربد
~~حجارة رخوة، وهو الموضع الذي يسمى الحزيز.
### | بصوة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو، على وزن فعلة. ماء بذى قار، كان لحى
~~من إياد، يقال لهم بنو برد؛ قال أوس بن حجر، وقد حلئوه عنه، من قصيدة:
# PageV01P254
# يا لتميم «1» وذو قار له حدب ... من الربيع وفى شعبان مسجور
# قد حلأت باقتى «2» برد وراكبها ... عن ماء بصوة يوما وهو مجهور
# من الربيع: يريد من مطر الربيع. وهو أيضا فى شعبان مسجور، أى مملوء.
# ومجهور: قد كسح أو أخرجت حمأته فهو أغزر لمائه وأعذب.
### | البصيع
# بضم أوله، على لفظ التصغير «3» : جبل على أرض البثنية.
# و «4» قد ذكرته فى رسم «
### | 
### | البضيع
# </span>» ، بالضاد المعجمة، بأتم من هذا فانظره هناك.
### | الباء والضاد
### | بضاعة
# بضم أوله، وبالعين المهملة، على وزن فعلة: دار لبنى ساعدة معروفة؛ قال
~~أبو أسيد بن ربيعة الساعدى:
# نحن حمينا عن بضاعة كلها ... ونحن بنينا معرضا فهو مشرف
# فأصبح معمورا طويلا قذاله ... وتخرب آطام بها وتقصف
# وبئر بضاعة: هى التى ورد فيها الحديث، رواه عبد الله بن عبد الله بن
~~رافع، سمع أبا سعيد الخدرى يحدث، أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~أنتوضأ من بئر بضاعة، وهى يطرح فيها المحيض، ولحم الكلاب، والنتن «5» ؟
~~فقال ms164 عليه السلام: «الماء طهور لا ينجسه شىء» . ومغرض: أطم بنى ساعدة.
# البضيع
# بفتح أوله، وكسر الضاد، على بناء فعيل: أرض بعينها. قاله أبو عبيدة،
~~وأنشد لأبى خراش:
# PageV01P255
# وظلت تراعى الشمس حتى كأنها ... فويق
### | البضيع
# فى الشعاع خميل
# وقال غيره: البضيع: جزائر فى البحر غير معينة، وهى مشتقة من قولك بضعت،
~~أى شققت؛ كأنها شقت البحر شقا. قال ساعدة بن جؤية:
# ساد تجرم فى البضيع ثمانيا ... يلوى بعيقات البحار ويجنب
# البضيع
# بضم أوله، على لفظ التصغير، وبالعين المهملة: موضع بمصر.
# وقال ابن حبيب: البضيع: من عمل غوطة دمشق، وأنشد لكثير:
# سيأتى أمير المؤمنين ودونه ... رحاب وأنهار البضيع وجاسم
# قال: ورحاب: من عمل حوران. وجاسم: من عمل الجولان.
# وقال الأثرم: إنما هو البصيع، بالصاد المهملة، وقد رأيته، وهو جبل قصير،
~~على تل بأرض البثنية، فيما بين نشيل وذات الصمين بالشام، من كور دمشق.
# وانظر البضيع فى رسم حومل، وفى رسم بليل.
### | الباء والطاء
### | بطاح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة، ويقال: بطاح بكسر أوله أيضا، وهى أرض فى بلاد
~~بنى تميم، وهناك قاتل خالد بن الوليد أهل الردة من بنى تميم وبنى أسد،
~~ومعهم طليحة بن خويلد. وهناك قتل مالك بن نويرة اليربوعى؛ وأنشد أبو زيد
~~لأمية بن كعب المحاربى:
# له نعمتا يومين: يوم بحائل ... ويوم بغلان البطاح عصيب
# ونادى خالد فى أهل الردة بالبطاح بعد الهزيمة: «من أسلم على ماء ونصب
~~عليه مجلسا فهو له» . فابتدرت بنو أسد جرثم، وهو أفضل مياههم، وسبقت إليه
~~فقعس، ففى ذلك يقول شاعرهم أبو محمد:
# PageV01P256
# أفى حفر السوبان أصبح قومنا ... علينا «1» غضابا كلهم يتجرم
# فدلك «2» أن جرثم من السوبان. وانظر غلان البطاح فى رسم حائل.
### | البطان
# بكسر أوله، على مثال فعال: موضع قد حددته فى رسم ضرية.
# ورحى بطان هذا، تزعم العرب أنه معمور لا يخلو من السعالى والغول. ورحاه:
# وسطه، ويزعمون أن الغول تعرضت فيه لتأبط شرا فقتلها، وأتى قومه يحمل
~~رأسها متأبطا له، حتى أرسله بين أيديهم؛ فبذلك سمى تأبط شرا، وفى ذلك يقول:
# ألا ms165 من مبلغ فتيان فهم ... بما لاقيت يوم رحى بطان
# بأنى قد لقيت الغول تهوى ... بقفر كالصحيفة صحصحان
### | بطحاء مكة
# هى ما حاز السيل، من الردم إلى الحناطين يمينا مع البيت؛ وليس الصفا من
~~البطحاء. وقريش البطاح «3» : قبائل كعب بن لؤى، وهم بنو عبد مناف. وبنو عبد
~~العزى وبنو عبد الدار، وبنو زهرة، وبنو تيم، وبنو مخزوم، وبنو جمح، وبنو
~~سهم ابنى عمرو بن هصيص بن كعب، وبنو عدى بن كعب؛ وليس فيها من غير ولد كعب
~~إلا بعض بنى عامر بن لؤى.
# وظواهر مكة لسائر قريش؛ منهم بنو محارب، وبنو الحارث بن فهر، وبنو
~~الأدرم، وعامة بنى عامر بن لؤى. وغيرهم.
# قال الزبير عن شيوخه: لما غلبت قصى على مكة، ونفى عنها خزاعة، قسمها على
~~قريش، فأخذ لنفسه وجه الكعبة فصاعدا، وبنى دار الندوة،
# PageV01P257
# فكانت مسكنة، وقد دخل أكثرها فى المسجد، وأعطى بنى مخزوم أجيادين، وهى
~~أجياد أيضا، ولبنى جمح المسفلة، ولبنى سهم الننية، ولبنى عدى أسفل الثنية،
~~فيما بين بنى جمح وبنى سهم. وقال حذافة العدوى يمدح بنى هاشم «1» :
# هم ملئوا البطحاء مجدا وسوددا ... وهم تركوا رأى السفاهة والهجر
# قال الزبير: وكان أهل الظواهر من قريش فى الجاهلية يفخرون على أهل الحرم،
~~بظهورهم للعدو؛ وإصحارهم «2» للناس، فدل على أن الظواهر ليست فى الحرم.
# وروى أبو داود وغيره من حديث حماد، عن حميد، عن بكر بن عبد الله وأيوب
~~جميعا، عن نافع أن ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء، ثم يدخل مكة، ويزعم أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك.
### | بطحان
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالحاء المهملة، على وزن فعلان، لا يجوز غيره.
~~وقال ابن مقبل يزثى عثمان بن عفان «3» رضى الله عنه:
# عفا بطحان من قريش فيثرب ... فملقى الرحال من منى فالمحصب
# وروى الحربى من طريق هشام بن عروة، عن أبيه عن عائشة، قالت: قدم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم المدينة، وواديها بطحان نجل تجتزىء عليه الإبل
~~وقال: نجل أى واسع، فيه ماء ظاهر؛ يقال ms166 استنجل الوادى، واستنجلت الأرض: إذا
~~خرج منها الماء وفى حديث أبى موسى، قال: كنت أنا وأصحابى الذين قدموا معى
~~فى السفينة نزولا فى بقيع بطحان، والنبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة، فكان
~~يتناوبه كل ليلة عند الصلاة نفر منا، فوافقناه «4» ليلة وله بعض الشغل فى
~~بعض أمره، فأعتم بالصلاة حتى أبهار الليل، ثم خرج فصلى،
# PageV01P258
# فلما قضى صلاته قال: أبشروا، فإن من نعمة الله عليكم، أنه ليس أحد من
~~الناس يصلى هذه الصلاة غيركم. ومن حديث بكر بن مبشر الأنصارى، قال: كنت
~~أغدو مع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يوم الفطر ويوم
~~الأضحى، فنسلك بطن بطحان، حتى نأتى المصلى، فنصلى «1» مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، ثم نرجع من بطن بطحان إلى بيوتنا.
### | بطنان
# على لفظ جمع بطن: موضع من أرض الشام. وكان عبد الملك يشتوبه فى حربه
~~مصعبا، ومصعب يشتو بسكن. قال كثير:
# وما لست من نصحى أخالى بمنكر ... وبطنان إذ أهل القباب عماعم
# وقال الراعى:
# وإن امرأ بالشام أكثر أهله ... وبطنان ليس الشوق عنه بغافل
### | البطيحة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالحاء المهملة. وهو ماء مستنقع لا يرى طرفاه من
~~سعته، ما بين واسط والبصرة، وهو مغيض دجلة والفرات، وكذلك مغايض ما بين
~~البصرة والأهواز. يقال تبطح السيل إذا سال سيلا عريضا.
# والطف: ساحل البطيحة.
### | البطيمة
# على مثال الذي قبله ولفظه، إلا أن الميم بدل من الحاء: موضع يأتى ذكره فى
~~رسم النظيم، من حرف النون.
### | الباء والعين
### | بعاث
# بضم أوله، وبالثاء المثلثة: موضع على ليلتين من المدينة، وفيه كانت
# PageV01P259
# الوقيعة واليوم المنسوب إليه بين الأوس والخزرج. قال محمد بن إسماعيل:
# ثنا عبيد بن إسماعيل، ثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن عروة، عن أبيه،
~~عن عائشة، قالت: كان يوم بعاث يوما قدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم،
~~فقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد افترق ملؤهم، وقتلت سرواتهم،
~~وجرحوا، فقدمه الله لرسوله صلى الله عليه وسلم فى دخولهم الإسلام. قال ms167 أبو
~~بكر:
# وذكر عن الخليل: بغاث، بالغين المعجمة؛ ولم يسمع من غيره.
### | بعال
# بفتح أوله؛ على مثال فعال: موضع قد ذكرته فى رسم حرض، وفى رسم الخائعين،
~~فانظره هناك. وهكذا ورد فى شعر كثير، وصحت روايته:
# «بعال» بفتح الباء، قال:
# أيام أهلونا جميعا جيرة ... بكتانة ففراقد فبعال
# وقد ورد «1» فى غير هذا الموضع: «بعال» بضم الباء، اسم جبل. وانظره فى
~~رسم المجزل. ولا أعلم هل هو موضع واحد، اختلفت الرواية فيه، أم هما موضعان
~~مختلفان.
### | بعلبك
# بالشام معروف، الأغلب عليها التأنيث؛ ويجوز فى إعرابها الوجوه الثلاثة؛
~~التى تجوز فى حضرموت؛ أنشد المفضل فى تأنيثها:
# لقد أنكرتنى بعلبك وأهلها ... ولابن جريح كان «2» فى حمص أنكرا
### | البعوضة
# على لفظ التى ضرب الله تعالى بها المثل؛ وهى ماءة فى حمى فيد؛ بينها وبين
~~فيد ستة عشر ميلا؛ على ما يأتى ذكره فى رسم فيد؛ نقلا من كتاب السكونى.
# PageV01P260
# وقال أبو حاتم عن الأصمعى؛ البعوضة: رملة فى أرض طيىء. وهذان القولان
~~متقاربان لأن فيد شرقى سلمى، وسلمى أحد جبلى طيىء، قال زهير:
# ثم استمروا وقالوا إن موعدكم ... ماء بشرقى سلمى فيد أوركك
# وقال ابن مقبل، وذكر رمل البعوضة:
# أإحدى بنى عبس ذكرت ودونها ... سنيح ومن رمل البعوضة منكب
# وقال متمم بن نويرة يرثى أخاه مالكا:
# على مثل أصحاب البعوضة فاخمشى ... لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى
# ومالك إنما قتل يوم بطاح، على ما تقدم ذكره، فدل قوله أن البعوضة قبل
~~بطاح. وقال أيضا فى رثائه:
# نعم الفوارس يوم حلية غادرت ... فرسان فهر فى الغبار الأقتر
# فأنبأك قوله أن حلية وبطاح والبعوضة متدانية، فيذكر منها ما يستقيم له به
~~الشعر.
### | الباء والغين
### | بغداد
# فيها أربع لغات: بغداد؛ بدالين مهملتين، وبغداذ، معجمة الأخيرة؛ وبغدان،
~~بالنون؛ ومغدان، بالميم بدلا من الباء؛ تذكر وتؤنث.
# قال ابن الأنبارى: أنبأنا «1» أبو العباس، قال: سمعت بعض الأعراب يقول:
~~لولا أن تراب بغداذ كحل لعمى أهلها. وأنشد:
# ما أنت يا بغداذ إلا سلح ... وإن سكنت فتراب برح «2»
# وأنشد أبو بكر ms168 المخزمى فى بغدان:
# PageV01P261
# اقرأ سلاما على نجد وساكنه ... وحاضر باللوى إن كان أو بادى
# سلام مغترب بغدان منزله ... إن أنجد الناس لم يهمهم بإنجاد
# وأنشد صاحب العين شاهدا على بغداذ:
# لما رأيت القوم فى إغذاذ ... وأنه السير إلى بغداذ
# جئت فسلمت على معاذ
# قال أبو حاتم: سألت الأصمعى كيف يقال: بغداد، أو بغداذ، أو بغدان، أو
~~بغدين؟ فقال: قل مدينه السلام، وأبغضه إلى بغداذ، بالذال المنقوطة؛ هكذا
~~نقل عنه أبو حاتم قال أبو حاتم «1» : وإنما كره الأصمعى هذه الأسماء لأن
~~بغداذ بالفارسية: عطية الصنم؛ لأن «بغ» : صنم، و «داذ» : عطية، وكانت قرية
~~من قرى الفرس، فأخذها أبو جعفر غصبا، فبنى فيها مدينته. قال الجرجانى. باغ
~~بالفارسية: هو «2» البستان الكثير الشجر، وداذ: معطى، فمعناه، معطى
~~البساتين.
### | بغلان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: على بناء فعلان: موضع بخراسان، منه قتيبة بن
~~سعيد البغلانى المحدث، وعبد الله بن حمدويه البغلانى الكاتب.
### | البغيبغة
# بضم أوله، على لفظ التصغير، بباءين وغينين معجمتين: ماء لعلى بن أبى طالب
~~رضى الله عنه بينبع؛ قد ذكرتها وذكرت خبرها فى رسم رضوى. واشتقاقها من
~~قولهم بئر بغبغ: إذا كانت قريبة المنزع بالعقال، قال الراجز: «بغيبغ ينزع
~~بالعقال» ؛ يقال: ماء بنيبغ: أى قريب الرشاء.
# PageV01P262
### | الباء والفاء
# لم أجد فى هذا الباب اسما لموضع.
### | الباء والقاف
### | بق
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه. موضع بالبادية، تلقاء منعج، المحدد فى موضعه،
~~قال امرؤ القيس:
# فغول فحليت فبق فمنعج ... إلى عاقل فالجب ذى الأمرات
### | البقل
# رمل معروف قبل الجبل المسمى سناما، المحدد فى موضعه، قال هذبة:
# إذا ما جعلنا من سنام مناكبا ... وركنا من البقار دونك أعفرا
# وقال النابغة:
# سهكبن من صدإ الحديد كأنهم ... تحت السنور جنة البقار
# وقال ابن الأعرابى. البقار: رمل بعالج، فى أدنى بلاد طيىء إلى بنى فزارة.
### | البقاع
# على لفظ جمع بقعة. والبقاع بالشام، وهى بقاءان: بقاع بعلبك، وبقاع لبنان؛
~~قال الطائى:
# فلم يبق فى أرض البقاعين بقعة ... وجاد قرى الجولان بالمسبل الوبل
# وتنسب إليها الخمر الجيدة، قال الطائى أيضا:
# بقاعية تجرى ms169 علينا كئوسها ... فتبدى الذي نخفى وتخفى الذي نبدى
### | ذو بقر
# قرية فى ديار بنى أسد. وقال أبو حاتم، عن الأصمعى: هو قاع يقرى الماء،
~~قال سحيم العبد:
# وحك بذى بقر بركه ... كأن على عضديه كتافا
# PageV01P263
# يعنى سحابا. وقال حسان:
# أكعهدى هضب ذى بقر ... فلوى العزاف فالضارب
# فربا الحزرة إذ أهلها «1» ... كل ممسى سامر لاعب
# وقال يعقوب: ذو بقر: واد «2» فوق الربذة. وانظره فى رسم قمرى، وفى رسم
~~أنبط «3» ، وفى رسم الربذة.
### | البقع
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ الجمع: موضع تلقاء شس، وانظره فى رسمه.
### | بقعاء
# بفتح أوله، ممدود تأنيث أبقع، بالعين المهملة: اسم ماء، قال ابن مقبل
~~وذكر حربا:
# رأتنا «4» ببقعاء «5» المتالف دوننا ... من الموت جون ذو غوارب أكلف
# نسبه إلى المتالف: لشدة الحرب فيه. هكذا روى هذا الحرف فى شعر تميم بن
~~أبى ابن مقبل. ونقعاء، بالنون: اسم بئر معروفة، على ما سنذكره فى حرف النون
~~إن شاء الله. وقال المبرد: نقعاء: قرية من قرى اليمامة، وأنشد:
# ولكن قد أتانى أن يحيى ... يقال عليه فى نقعاء شر
### | بقعان
# بضم أوله، وبالعين المهملة، على بناء فعلان: موضع تلقاء عين الكريت بطريق
~~الرقة، قال عدى بن زيد:
# ينتاب بالعرق من بقعان معهدة ... ماء الشريعة أو فيضا من الأجم
### | بقة
# بزيادة الهاء: مدينة على شاطىء الفرات، هى حد العراق. وقال
# PageV01P264
# المفجع: بقة: قرية بين الأنبار وهيت، وهناك جمع جذيمة الأبرش أصحابه،
~~يشاورهم فى أمر الزباء، فأشار عليه قصير بن سعد اللخمى ألا يأتيها، فعصاه
~~ومضى، فلما رأى من أمرها ما أنكره، قال: ما الرأى عندك يا قصير؟ قال:
# تركت الرأى ببقة، فذهبت مثلا. والعرب تقول أيضا: ببقة أبرم الأمر.
# وقال نهشل بن حرى:
# ومولى عصانى واستبد برأيه ... كما لم يطع بالبقتين قصير
### | البقيع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وعين مهملة «1» : هو «2» بقيع الغرقد، مقبرة
~~المدينة. قال الأصمعى: قطعت غرقدات فى هذا الموضع، حين دفن فيه عثمان بن
~~مظعون، فسمى بقيع الغرقد لهذا. وقال الخليل: البقيع من الأرض: موضع فيه
~~أروم شجر، وبه ms170 سمى بقيع الغرقد، والغرقد: شجر كان ينبت هناك. وقال السكونى
~~عن العرب: البقيع: قاع ينبت الذرق.
# وبقيع الخبجبة، بخاء معجمة وجيم، وباءين، كل واحدة منهما معجمة بنقطة
~~واحدة: بالمدينة أيضا، بناحية بئر أبى أيوب؛ والخبجبة: شجرة كانت تنبت
~~هنالك.
# وذكر أبو داود فى باب الركاز من حديث الزمعى، عن عمته قريبة بنت عبد الله
~~بن وهب، عن أمها كريمة بنت المقداد، عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب «3»
~~، أنها أخبرتها قالت:
# PageV01P265
# ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجبة، فإذا جرذ يخرج من جحر دينارا، ثم لم
~~يزل يخرج دينارا، حتى أخرج سبعة عشر دينارا، ثم أخرج خرقة حمراء بقى فيها
~~دينار، فكانت ثمانية عشر؛ فذهب بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره،
~~فقال: خذ صدقتها: فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل أهويت للجحر بيدك؟
~~قال: لا، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# بارك الله لك فيها «1» !
# PageV01P266
### | الباء والكاف
### | البكرات
# قارات سود برحرحان، قال امرؤ القيس:
# غشيت ديار الحى بالبكرات ... فعاذمة فبرقة العيرات
# PageV01P267
# فغول فحليت فنفء فمنعج ... إلى عاقل فالجب ذى الامرات
# قال الأصمعى: بين عاقل وبين هذه المواضع المذكورة «1» مسيرة أيام. قال:
# وقد أرانى أعرابى هذه المواضع، فإذا هى قارات، رءوسها شاخصة.
# ع: وهذه المواضع كلها قد حددناها وحليناها «2» فى مواضعها من هذا الكتاب.
~~ويروى: «فغول فحليت فبق فمنعج» ، كذلك رواه المفجع، وقد ذكرناه فى موضعه.
# PageV01P268
### | البكرة
# على الإفراد: ماء مذكور «1» فى رسم ضرية.
### | بكة
# بالباء، وهى مكة، تبدل الميم من الباء؛ قال الله تعالى: إن أول بيت وضع
~~للناس للذى ببكة مباركا. وقال: ببطن مكة. وقال عطية: بكة:
# موضع البيت، ومكة: ما حواليه، وهو قول إبراهيم النخعى. قال عكرمة:
# بكة: ما ولى البيت، ومكة: ما وراء ذلك: وقال القتبى: قال أبو عبيدة: بكة
~~بالباء: اسم لبطن مكة، كما فرق بين الأيكة وليكة فى التنزيل، فقيل:
# الأيكة: الغيضة، وليكة: البلد حولها؛ والذي عليه أهل اللغة أن مكة وبكة
~~شىء واحد، كما يقال: سبد رأسه وسمده، وضربة لازم ms171 ولازب. وقيل:
# بل هما اسمان لمعنيين «2» واقعان على شىء واحد، فاشتقاق مكة لقلة مائها،
~~من قولهم امتك الفصيل ضرع أمه إذا استخرج ما فيه. هذا قول ثعلب وابن دريد.
# وقال المفضل: سميت مكة لأنها تمك الذنوب، أى تستخرجها، وتذهب بها كلها،
~~من قولهم: مك الفصيل ضرع أمه. قالوا: وسميت بكة لأن الناس يتباكون فيها، أى
~~يزدحمون. وقال محمد بن سهل: بكة: اسم القرية، ومكة:
# منزل بأسفل «3» ذى طوى، فيه أبيات.
# ومن أسماء مكة صلاح؛ قال «4» محمد بن عبد الواحد: والصلح: إتيان صلاح؛
~~وأنشد:
# وإتيانى صلاحا لى صلاح
# وقال حرب بن أمية لأبى مطر الحضرمى، يدعوه إلى حلفه ونزول مكة:
# PageV01P269
# أبا مطر هلم إلى صلاح ... فتكنفك «1» الندامى من قريش
# وتسكن بلدة عزت قديما ... وتأمن أن يزورك رب جيش
# وقال آخر:
# أودى هشام وقد كانت تؤمله ... أبناء فهر إذا ما عضها الزمن
# تبكى عليه صلاح كلما طلعت ... شمس النهار وتبكى شجوه المدن
# يعنى هشام بن المغيرة.
# وقال كراع: الرأس: اسم لمكة، على لفظ رأس الإنسان. وأنشد:
# وفى الرأس آيات لمن كان ذاحجا ... وفى مدين العليا وفى موضع الحجر
# وقال أيضا: العرش: اسم لمكة، على لفظ عرش الملك.
# وقال: القادس: اسم للبيت الحرام. قال غيره سميت بذلك من التقديس، وهو
~~التطهير، لأنها تطهر من الذنوب قال كراع: وقالوا إنما سميت القادسية، لأنها
~~نزلها قوم من أهل قادس، من أرض خراسان. وقال المطرز عن المفضل: من أسماء
~~مكة المقدسة، والنساسة، بسينين مهملتين، وأم رحم «2» . وقال الخطابى: من
~~أسمائها الباسة، لأنها تبس من ألحد فيها، والبس: الحطم. وقد يقال لها أيضا:
~~الناسة بالنون، لأنها تنس من ألحد فيها، أى تطرده. والنس: السوق، نس إبله:
~~إذا ساقها. ومنه سميت المنسأة.
# قال: وتسمى أيضا كوثى، ببقعة بها تسمى كوثى، وهى محلة بنى عبد الدار.
### | وادى بكيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو: باليمن، ينسب إلى «3» بكيل
~~بن غريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.
# PageV01P270
### | الباء واللام
### | بلاد
# بفتح أوله، وكسر آخره، وهى ذال ms172 مهملة، على مثال حذام وقطام؛ وقد قالوا
~~بلاد، فأجروه مجرى ما لا ينصرف. وهى أرض دون اليمامة، تقضب «1» منها السهام
~~الجياد، قال الأعشى:
# منعت قسى الماسخية رأسه ... بسهام يثرب» أو سهام بلاد
# وانظره فى رسم شباك.
### | بلاس
# بفتح أوله، وبالسين المهملة، على وزن فعال: موضع بالشام، مذكور فى رسم
~~خمان، فانظره هناك.
### | البلاط
# بالمدينة: ما بين المسجد والسوق. قال إسماعيل بن يسار:
# إذ تراءت على البلاط فلما ... واجهتنا كالشمس تعشى العيونا
# وقال آخر:
# لولا رجاؤك ما زرنا البلاط ولا ... كان البلاط لنا أهلا ولا وطنا
# روى مالك عن عمه أبى سهيل بن مالك، عن أبيه، قال: كنا نسمع قراءة عمر بن
~~الخطاب عند دار أبى جهم بالبلاط.
### | بلاكث
# بفتح أوله، وكسر الكاف، بعدها ثاء مثلثة، على بناء فعالل:
# وهما موضعان. فبلاكث الواحدة: بين المر «3» وشبكة الدوم، قريب من برمة
~~المتقدمة الذكر، فوق خيير، من طريق مصر. وشبكة الدوم هذه:
# عرض من أعراض المدينة، أهل «4» المدينة يسمونه عرضا، بكسر العين،
# PageV01P271
# وأهل اليمن: مخلافا، وأهل العراق: طسوجا.
# وبلاكث الأخرى: بين غزة ومدين؛ وكلاهما على طريق مصر، قال كثير:
# ولم تقرض بلاكث عن يمين ... ولم تمرر على سهل العناب
# أراد عنابة «1» ، وهى على مراحل من فيد إلى المدينة. والدليل على أنه
~~أراد العنابة قوله فى أخرى:
# فقلن «2» وقد جعلن براق بدر ... يمينا والعنابة عن شمال
# وقال دريد فى بلاكث الأولى، وكانت بلقين وكلب أغارت على قومه «3» بنى
~~جشم، فأدركوهم بشبكة الدوم، فارتجعوا ما بأيديهم، وقتلوا فيهم:
# ويوم شباك الدوم دانت لديننا ... قضاعة لو ينجى الذليل التحوب
# أقيم لهم «4» بالقاع قاع بلاكث ... إلى ذنب الجزلاء يوم عصبصب
# الجزلاء: واد هناك أيضا. وشعر كثير هذا يدلك أن بلاكث هذه بين ديار قضاعة
~~وديار بنى قشير.
### | بلبول
# بضم أوله، وبباءين ولامين، على وزن فعلول: موضع من «5» شق البحرين، قال
~~المخبل:
# غشيت لليلى دمنة لم تكلم ... ببلبول فالأجراع أجراع توءم
# وتوءم: محدد فى موضعه.
### | بلبيس
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء مثل الأولى «6» ، مفتوحة
# PageV01P272
# أيضا، وياء ساكنة، ms173 معجمة باثنتين من تحتها «1» ، وسين مهملة؛ وهو موضع
~~قرب مصر معروف، قال أبو الطيب:
# جزى عربا أمست ببلبيس ربها ... بمسعاتها «2» تقرر بذلك عيونها
### | بلخع
# بفتح أوله، وبالخاء المعجمة، والعين المهملة: موضع ذكره ابن دريد.
### | بلد
# على لفظ واحد البلاد، معرفة لا ينصرف: موضع بين الموصل وتصيبين.
# قاله المفجع؛ وقد ذكرت ما قال غيره فيه «3» عند ذكر حصنين فى حرف الحاء،
~~فانظره هناك، وفى ديار ربيعة «4» .
### | بلدح
# بفتح أوله، وبالدال والحاء المهملتين: موضع فى ديار بنى فرارة، وهو واد
~~عند الجراحية، فى طريق التنعيم إلى مكة.
# ومن حديث موسى بن عقبة «5» ، عن سالم بن عبد الله عن أبيه، أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم لقى زيد بن عمرو بن نفيل بأسفل بلدح، قبل أن ينزل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم الوحى، فقدم إليه النبي صلى الله عليه وسلم سفرة، فأبى
~~أن يأكل، وقال: إنى لست آكل مما تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذكر
~~اسم الله عليه.
# وفى بلدح ورد المثل: «لكن على بلدح قوم عجفى» . قاله بيهس ابن صهيب
~~الفزارى، لما قتل إخوته وأسر هو، وذكر آسروه كثرة ما غنموا، فقال بيهس:
~~«لكن على بلدح قوم عجفى» يعنى أهل بيته.
# وقال ابن دريد: هو بيهس بن خلف.
# PageV01P273
### | البلدة
# على لفظ الواحدة من البلدان: هى منى. وفى بعض الحديث أن رجلا قال: حججت
~~فوجدت أبا ذر بالبلدة. ذكر ذلك قاسم بن ثابت. قال:
# وربما قالوا: البلدة، يريدون مكة أيضا.
# وذكر حديث عبد الرحمن بن أبى بكرة «1» عن أبيه: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال فى خطبته يوم النحر: أى بلد هذا؟ قلنا: الله ورسوله أعلم.
~~قال:
# فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال أليس بالبلدة؟ قال: قلنا: بلى
~~قلت «2» : وأصل تسميته بهذا قوله تعالى: رب هذه البلدة الذي حرمها.
# قال: وكانوا يسمون منى أيضا المنازل، قال الشاعر:
# وقالوا تعرفها المنازل من منى ... وما كل من وافى منى أنا عارف
# ويقال للرجل إذا أتاها: نازل، قال عامر ms174 بن الطفيل:
# أنازلة أسماء أم غير نازله؟ ... أبينى لنا يا أسم ما أنت فاعله
# وقال ابن أحمر:
# وافيت لما أتانى أنها نزلت ... إن المنازل مما تبعث «3» العجبا
# يعنى منى.
# وقد تقدم فى رسم الأشعر أن بأسفل نملى، البلدة والبليد: وهما «4» عينان
~~لبنى عبد الله بن عنبسة بن سعيد بن العاصى، فانظره هناك. وكذلك قال محمد
~~ابن حبيب كما قال السكونى فيما نقلته عنه عند ذكر الأشعر، قال: البليد ماء
~~لآل سعيد بن عنبسة بن العاصى، بواد يدفع فى ينبع وأنشد لكثير:
# شجا قلبه أظعان سعدى «5» السوالك ... وأجمالها يوم البليد الرواتك
# PageV01P274
# أقول وقد جاوزن أعلام ذى دم ... وذى وجمى أو دونهن الدوانك
# قال ابن حبيب: الدونكان: واديان لبنى سليم، فجمعهما، بما يليهما.
# وذو دم وذو وجمى: موضعان هناك.
### | هضب
# البلس بضم أوله وثانيه، وبالسين المهملة: موضع مذكور فى رسم الربذة،
~~فانظره هناك.
### | بلطة
# بضم أوله، على وزن فعلة، من لفظ الذي قبلها «1» : موضع بجبلى طيىء، قال
~~امرؤ القيس:
# نزلت على عمرو بن درماء بلطة ... فيا خير ما جار ويا حسن ما محل
# وقال ابن حبيب: وقيل بلطة فجاءة.
# ويشهد لك أنها أرض، أنه قد أتى به فى موضع آخر مضافا إلى زيمر، بزاى
~~مفتوحة معجمة، بعدها ياء أخت الواو، وميم مفتوحة، وراء مهملة، قال:
# وكنت إذا ما خفت يوما ظلامة ... فإن لها شعبا ببلطة زيمرا
# جعلهما اسما واحدا.
### | البلقاء
# على لفظ «2» تأنيث أبلق: أرض بالشام، قال كثير:
# سقى الله قوما بالموقر دارهم ... إلى قسطل البلقاء ذات المحارب
### | بلكثة
# على وزن فعللة، من لفظ التى «3» قبلها: وهى أرض بالشام.
# كذلك «4» قال الزبير، وأتى فى الشاهد ببلاكث. وذلك أنه قال: خرج أبو بكر
~~بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة إلى الشام، فلما وصل إلى هذا المكان قال:
# PageV01P275
# بينما هن بلاكث بالقا ... ع سراعا والعيس تهوى هويا
# خطرت خطرة على القلب من ذكراك وهنا فما استطعت مضيا ثم كر راجعا وبلكثة
~~هذه التى قال فيها الأبيات هى بلاكث التى بين غزة ومدين المتقدمة ms175 الذكر.
~~والله أعلم.
### | بلنجر
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان ثالثه، بعده جيم مفتوحة، وراء مهملة:
# مدينة ببلاد الروم، شهد فتحها عدد من الصحابة. قال زهير بن القين البجلى:
# غزوت بلنجر، وشهدت فتحها، فسمعت سلمان الفارسي رضى الله عنه يقول:
# أفرحتم بفتح الله لكم، فإذا أدركتم شباب آل محمد، فكونوا أشد فرحا
~~بقتالكم معهم «1» . فلما سمع زهير بخروج الحسين بن على تلقاه، فكان فى
~~جملته، وقتل معه بكربلاء، وكان الحسين يتمثل فى ذلك اليوم:
# لعمرك ما بالموت عار على الفتى ... إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما
# فإن عاش لم يندم وإن مات لم يلم ... كفى بك موتا أن تذل وتظلما
# قال أبو عبيدة فى كتاب التاج: إن عمر بن الخطاب رضى الله عنه جعل سلمان
~~بن ربيعة الباهلى، وهو الذي كان يلى لعمر بن الخطاب الخيل، وهو سلمان
~~الخيل، على «2» مقاسم مغانم المسلمين يومئذ، حين افتتحوا بلاد العجم، وعلى
~~قضائهم «3» ؛ فهو أول قاض لعمر.
# وافتتح سلمان ما بين أذربيجان إلى الباب والأبواب من الخزر، وجاز الباب
~~حتى بلغ مدينتهم بلنجر، ومات هناك؛ فالخزر والترك تعرف فضله، وتستسقى بقبره
~~من القحوط، وتستشفى به من الأسقام. ولسلمان بن ربيعة صحبة.
# PageV01P276
# وقال الهمدانى: بلنجران، بزيادة ألف ونون: هى جزيرة سرنديب، التى توجد
~~فيها الحجارة الجوهرية، من ألوان الياقوت وغيره. تكون هذه الجزيرة ستين
~~فرسخا فى مثلها، وفيها جبل واشم، الذي أهبط عليه آدم عليه السلام.
### | بلهق
# بفتح أوله، وبالقاف: موضع ذكره ابن دريد.
### | بلو
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعل: موضع قبل روض القطا، مذكور فى رسم
~~الأفاكل. قال المخبل.
# فروض القطا بعد السواكن حقبة ... فبلو عفت ناحاته «1» ومسايله
# ناحات «2» : نواح بلغة طيىء.
### | بلوقة
# بالقاف، على وزن فعولة، بفتح أوله، مكان بناحية البحرين «3» ، فوق كاظمة،
~~قال عمارة بن طارق «4» :
# فوردت من أيمن البلالق ... حيث «5» تحجى مطرق بالفالق «6»
# مطرق: واد. والفالق: مسيل ماء هناك. وقال أبو بكر: بلوق: موضع لا ينبت
~~شيئا، تزعم العرب أنه من بلاد الجن. هكذا ذكره دون هاء.
### | البلى
# بضم أوله ms176 وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو، على بناء التصغير:
# موضع قد تقدم تحديده فى رسم الأشعر»
# ، وقال القطامى:
# وطلبنه شأوا تخال «8» غباره ... وغبارهن بذى بلى دخانا
# وقال عمر بن أبى ربيعة:
# PageV01P277
# سائلا الربع بالبلى وقولا ... هجت شوقا لى الغداة طويلا
# وقال جميل:
# بين علياء وابش فبلى ... هاج منسى شوقنا وشجانا
# وابش: هضبة هناك.
# وقد ورد البلى فى شعر ربيعة مثنى: البليان، كما قال الفرزدق:
### | «عشية سال المربدان»
### | ذو بليان
# بكسر أوله وثانيه، وتشديده، بعده الياء أخت الواو، ثم الألف والنون: موضع
~~وراء اليمن، قاله الحربى. وذكر من طريق عروة «1» بن قيس:
# أن خالد بن الوليد ذكر الفتنة، فقال: إنما ذلك إذا كان الناس بذى بليان.
# قال: وأنشد ابن عائشة:
# تنام ويدلج الأقوام حتى ... يقال أتوا على ذى بليان
# وقال أبو نصر: ذو بليان: أقصى الأرض، كما يقال مدر الفلفل، وحوض الثعلب.
~~وقال غيره: ذو بليان من أعمال هجر. وانظره فى رسم سعفات.
### | البليخ
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالخاء المعجمة، وهو نهر الرقة، والفرات فى قبلة
~~البليخ. ومن أرض البليخ باجروان، وهو الموضع الذي كان ينزله الجحاف، وقد
~~تقدم ذكره، وبينه وبين شط الفرات ليلة، قال الأخطل:
# أقفرت البلخ من عيلان «2» فالرحب ... فالمحلبيات فالخابور فالشعب
# وهذه كلها مواضع بالجزيرة وما يليها، مذكورة فى مواضعها، وقال ابن أحمر:
# PageV01P278
# تمشى بأكناف البليخ نساؤنا ... أرامل يستطعمن بالكف والفم
# وقال الزبير: لما خرج الوليد بن عقبة من الكوفة مرتادا، أعجبته الرقة،
~~فنزل فيها على البليخ، وقال: منك المحشر «1» ، فمات هناك.
### | البليد
# تصغير بلد، مذكور فى الرسم قبل هذا «2» ، وفى رسم الأشعر أيضا.
### | الباء والميم
### | بم
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: أرض من كرمان؛ قال الطرماح:
# ألا أيها الليل الذي طال أصبح ... ببم وما الإصباح فيك بأروح
# لئن مر فى كرمان ليلى فربما ... حلا بين تلى بابل فالمضيح
# المضيح: جبل بناحية الكوفة. ويقال مر الشيء، وأمر: من المرارة.
### | الباء والنون
### | بنات قين
# بفتح القاف، وبالياء أخت الواو، والنون: إكام معروفة فى ديار كلب، كانت
~~بها وقعة لبنى ms177 فزارة على كلب. قال أرطاة بن سهية:
# صبحناهم غداة بنات قين ... ململمة مناكبها زبورا
# وكان حميد بن بحدل الكلبى قد اغتر فزارة، فقتل منهم نحو خمسين رجلا،
~~فأعطاهم عبد الملك الحمالات، وسكن نائرتهم «3» ، فدس بشر بن مروان إلى بنى
~~فزارة مالا، وكانوا أخواله ليشتروا به السلاح والكراع، ويغزوا كلبا، ففعلوا
~~ذلك ولقوهم ببنات قين، فتعدوا عليهم فى القتل، فغضب عبد الملك لإخفارهم
~~ذمته؛ وكتب إلى الحجاج إذا فرغ من أمر ابن الزبير أن يوقع
# PageV01P279
# ببنى فزارة، ويأخذ من أصاب منهم. فلما فرغ الحجاج من أمر ابن الزبير، نزل
~~ببنى فزارة، فأتاه حلحلة بن قيس بن أشيم بن يسار، أحد بنى العشراء، وسعيد
~~بن أبان بن عيينة بن حصن، رئيسا فزارة، فأوثقهما، وبعث بهما إلى عبد الملك،
~~فقتلا «1» صبرا، وأقاد منهما كلبا.
# وقال بشر بن مروان لحلحلة لما قدم ليضرب عنقه صبرا حلحل، فقال:
# أصبر من عود «2» بدفيه الجلب ... قد أثر البطان فيه والحقب «3»
# ثم لما قدم سعيد قال: صبرا يا سعيد، فقال:
# أصبر من ذى ضاغط عركرك ... ألقى بوانى زوره للمبرك
# وقال حلحلة لما قدم ليقتل:
# لئن كنت مقتولا أقاد برمتى ... فمن قبل قتلى ما شفى نفسى القتل
# وقد تركت حربى رفيدة كلها ... مخالفها فى دارها الجوع والذل
### | بنات مشيع
# جمع بنت، مضاف إلى مشيع، بالميم المضمومة، والياء المفتوحة، أخت الواو،
~~والعين المهملة: قرى معلومة بالشام، تنسب «4» إليها الخمر الجيدة، قال
~~الأعشى:
# من خمر عانة أعرقت بمزاجها ... أو خمر بابل أو بنات مشيعا
### | البنانة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده نون أخرى، على بناء فعالة «5» :
# موضع فيما يلى أقر، قال النابغة الذبيانى:
# أرى البنانة أقوت بعد ساكنها ... فذا سدير فأقوت «6» منهم أقر
# PageV01P280
### | البندنجين
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة مفتوحة، ونون وجيم وياء، ثم نون:
~~هو موضع من سواد العراق، وإليه انحاز حوثرة الشارى، وهو أول خارج منهم، بعد
~~قتل على رضى الله عنه.
# وإلى هذا الموضع ينسب الشاعر البندنجينى.
### | البنيات
# موضع بمكة، مذكور فى رسم غزة، فانظره هناك.
### | بنيان ms178
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع مذكور فى رسم بيان،
~~من هذا الحرف، فانظره هناك.
### | الباء والهاء
### | ذو بهدى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة، على وزن فعلى؛ قال عمارة بن
~~عقيل: ذو بهدى: من ديار بنى ضبة، قال بشر بن أبى خازم:
# فجماد ذى بهدى فحنو «1» ظلامة ... عرين ليس بهن عين تطرف
# ظلامة: قرية أخذتها أسد من بنى نبهان، فسموها ظلامة، لأنهم أخذوها ظلما.
# وبذى بهدى أغار الهذيل بن هبيرة التغلبى على بنى ضبة، فاستصرخت «2» بنو
~~ضبة بنى سعد بن زيد مناة عليهم، فانهزمت بنو تغلب، وأسر الهذيل وبنو، فى
~~حديث طويل.
### | بهنان
# بفتح أوله، وبنونين، على وزن فعلان: موضع بالبادية، قال ابن أحمر:
# ثم استمرت كضوء البرق وانفرجت ... عنها الشقائق من بهنان والضفر
# والضفر: جمع ضفرة، وهو ما تعقد من الرمل.
# PageV01P281
### | الباء والواو
### | بواء
# موضع معروف، وهو مأسدة. بفتح أوله، ممدود، على وزن فعال، قال الشاعر:
# كأنا أسد بيشة أو ليوث ... بعثر أو منازلها بواء
### | البوازيج
# بفتح أوله، وبالزاى المعجمة، بعدها ياء وجيم: موضع.
# روى أبو داود من طريق أبى حيان التيمى، عن المنذر بن جرير، قال:
# كنت مع جرير بالبوازيج، فجاء الراعى بالبقر، وفيها بقرة ليست منها، فقال
~~جرير: ما هذه؟ قال: لحقت بالبقر، لا يدرى لمن هى؟ فقال: أخرجوها؛ سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يأوى الضالة إلا ضال.
# هكذا اتفقت الروايات فيه عن «1» أبى داود. «البوازيج» بالباء. ولا أعلم
~~هذا الاسم ورد إلا فى هذا الحديث «2» ؛ وصوابه عندى «الموازج» بالميم، فهو
~~المحفوظ، قال البريق الهذلى، وقد هاجر أهله إلى مصر:
# ألم تسل عن ليلى وقد نفد العمر ... وقد أقفرت منها الموازج والحضر
# الحضر: حصن معروف بتيماء. والموازج: من ديار هذيل، وهى متصلة بنواحى
~~المدينة، وهناك كان تبدى جرير، والله أعلم، إذ راحت عليه بقرة. وحضر:
# PageV01P282
# موضع آخر باليمن، على ما بينته فى موضعه. وهكذا صحت الرواية عن أئمة
~~اللغويين الضابطين للكلام: «الموازج» بالميم فى بيت الهذلى، وإنما اختلفوا
~~فى ms179 فتحها أو ضمها، على ما بينته فى موضعه؛ ويؤيد ذلك أن الاسم عربى، وليس
~~فى الكلام (ب ز ج) ، ولا يتصرف أيضا من «1» مقلوبه إلا قليل، قولهم أخذته
~~بزابجه: أى بأجمعه، وقولهم: خبز جبيز: أى «2» فطير، وقيل يابس. ومنه قولهم
~~للبخيل جبز. وقد قال بعض اللغويين: إن قولهم خبز جبيز «3» : دخيل ليس
~~بعربى. فأما (م ز ج) فموجود فى العربية، متصرف كثير. وفى المواضع «مزج»
~~بالميم: عربى معروف، لا يكاد يفارقه الماء، من غدران وادى العقيق، سنذكره
~~فى موضعه إن شاء الله تعالى.
### | بواط
# بضم أوله، وبالطاء المهملة، على بناء فعال، من ناحية رضوى، قد تقدم ذكره
~~فى رسم الأشعر.
# وإلى بواط انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوته الثانية، ورجع
~~ولم يلق كيدا؛ وذلك فى ربيع الأول سنة اثنتين: وغزوته الثالثة هى العشيرة.
### | بوانة
# بضم أوله، وبالنون، على بناء فعالة: موضع بين الشام وبين ديار بنى عامر،
~~قد ذكرته بأتم من هذا فى رسم المضيح، فانظره هناك.
# وقال الشماخ:
# نظرت وسهب من بواتة بيننا ... وأفيح من روض الرباب عميق
# ومن حديث الأوزاعى، عن يحيى بن أبى كثير، عن أبى قلابة، قال:
# حدثنى يحيى بن الضحاك، أن رجلا نذر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم أن
~~ينحر إبلا ببوانة. فأتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إنى نذرت أن أنحر
~~إبلا ببوانة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان
# PageV01P283
# الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا. قال: هل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا.
# فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: أوف بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر فى معصية،
~~ولا فيما لا يملك ابن آدم.
### | البوباة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبباء ثانية، على وزن فعلاة: ثنية فى طريق نجد،
~~على قرن، ينحدر منها راكبها إلى العراق. وقال أبو حنيفة:
# البوباة عقبة رمل كئود، على طريق من أنجد من حجاج اليمن. قال:
# ومطار: واد بين البوباة وبين الطائف. وقال الهمدانى: البوباة: أرض منتحية
~~من قرن إلى ms180 رأس وادى نخلة، بمقدار جبل نخلة، وقال المتلمس:
# لن تسلكى سبل البوباة منجدة ... ما عاش عمرو وما عمرت قابوس
# وقال عمر بن أبى ربيعة:
# عوجا نحى الطلل المحولا ... والربع من أسماء والمنزلا
# بجانب البوباة لم يعده ... تقادم العهد بأن يؤهلا
# وقال ابن أحمر.
# كأنها وبنو النجار رفقتها ... وقد علون بنا بوباتها الصببا
# قالوا: البوباة الصبب «1» ، وهو منحدر الطائف، أول ما يبدو من قبل مكة.
# وكان مالك بن عوف النصرى قد أغار على بنى معاوية من هذيل، واستاق حيا من
~~بنى لحيان، فأدركتهم هذيل بالبوباة، واستنقذوا ما كان فى أيديهم؛ فهو يوم
~~البوباة، وكان الصريخ قد أدرك الهذليين بالمليح، فهو يوم المليح.
### | بوزع
# بفتح أوله، وبالزاى المعجمة المفتوحة، وبالعين المهملة. رملة من رمال بنى
~~سعد؛ قال العجاج:
# برمل ترنى أو برمل بوزعا
# PageV01P284
### | بوسنج
# بضم أوله، والسين المهملة والجيم، بينهما نون ساكنة: عند باب هراة من
~~خراسان؛ يأتى ذكرها فى أخبار خراسان.
### | بولان
# بفتح أوله، على بناء فعلان: موضع أسفل من البعوضة المتقدمة الذكر. قال
~~أبو محلم: قاع بولان هذا صفصف مرت، لا يوجد فيه أثر أبدا.
# وانظره فى رسم فيد.
### | البون
# بضم أوله، وبالنون: موضع ذكره ابن دريد ولم يحله «1» .
# وقال الهمدانى: البون: من بلاد اليمن؛ وضبطه فى كتابه بفتح الباء حيثما
~~وقع.
### | البويب
# تصغير باب، وهو مدخل أهل الحجاز إلى مصر. وانظره فى حرف الباء والواو،
~~فذلك الموضع به أملك «2» .
### | بويرة
# بضم أوله، وبالراء المهملة، على لفظ التصغير، فعيلة. وهى من تيماء، فانظر
~~هناك تحديدها، وفى رسم شواحط.
# قال أبو عبيدة فى كتاب الأموال: أحرق رسول الله صلى الله عليه وسلم نخل
~~بنى النضير، وقطع زهو البويرة، فنزل فيهم: ما قطعتم من لينة أو تركتموها
~~قائمة على أصولها فبإذن الله، وليخزي الفاسقين
# . قال حسان:
# لهان على سراة بنى لؤى ... حريق بالبويرة مستطير
# ورواه البخارى، قال: ثنا موسى بن إسماعيل، عن جويرية، عن نافع، عن ابن
~~عمر: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بنى النضير. وذكر الحديث،
~~وأنشد ms181 البيت. قال ذلك حسان، لأن قريشا هم الذين حملوا كعب
# PageV01P285
# ابن أسد القرظى، صاحب عقد بنى قريظة، على نقض العقد بينه وبين رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، حتى خرج معهم إلى الخندق، وعند ذلك اشتد البلاء والخوف
~~على المسلمين:
# وروى قاسم بن ثابت، من طريق محمد بن فضالة، عن إبراهيم بن الجهم:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقف على النبرة، التى على الطريق حذو
~~البويرة، فقال: إن خيرا من رجال ونساء فى هذه الدار؛ وأشار إلى دار بنى
~~سالم، ودار بنى الحارث بن الخزرج، ودار بلحبلى.
# قال قاسم: والثبرة أرض حجارتها كحجارة الحرة؛ يقول القائل انتهيت إلى
~~ثبرة كذا، أى إلى حرة كذا، وبها سميت ثبرة، وهو موضع بعينه.
### | البوين
# كأنه «1» تصغير الذي قبله «2» : موضع فى ديار عضل والقارة، قال المعطل:
# لعمرى لقد نادى المنادى فراعنى ... غداة البوين من بعيد فأسمعا
# وقال بشر بن عمرو، من بنى قيس بن ثعلبة:
# إن ابن جعدة بالبوين معزبا ... وبنو خفاجة يقترون الثعلبا
# أى يقتفون أثره ويصيدونه. والمعزب: الذي قد عزب بإبله، أى تباعد عن حيه.
### | الباء والياء
### | البياض
# على لفظ الذي هو ضد السواد: موضع بالبادية، من وقع فيه هلك. قال ابن
~~أحمر:
# ومنا الذي يحمى «3» بمهجة نفسه ... بنى عامر يوم الملوك القماقم
# PageV01P286
# فورطهم وسط البياض كأنهم ... على الشرف الأقصى الضراء اللوازم
# ويروى:
# فشج بهم وسط البياض
# أى علا بهم. قال: وجاء قوم من أهل اليمن يطلبون بنى عامر، فقال رجل من
~~بنى صحب، وهم من باهلة: تعالوا أدلكم عليهم؛ فركب بهم هذه الفلاة، حتى مات
~~وماتوا. واللوازم: التى تلزم الصيد. يقول: قحمهم كما تطلب الكلاب الصيد.
### | بيان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: موضع مجاور للغمر، المحدد فى
~~مكانه، قال ابن ميادة:
# وبالغمر قد جازت وجاز مطيها ... فأسقى الغوادى بطن بيان فالغمرا،
# وقال الأعشى:
# مضبرة حرف كأن قتودها ... تضمنها من حمر بيان أحقب
# ويروى فى هذا البيت: «من حمر بنيان» بنون بين الباء والياء.
# فأما قول جميل:
# ويوم ms182 ركايا ذى الجذاة ووقعة ... ببنيان كانت والأسنة ترعف «1»
# فإنه لم يرو إلا بالنون بعد الباء، على إحدى الروايتين فى بيت الأعشى.
~~وقد روى «بثنيان» بالثاء، المثلثة المكسورة، بعدها نون وياء. فلا أدرى ما
~~صحة هذه الرواية؟ وذو الجذاة: موضع كانت فيه وقعة، قال الشاعر:
# يديت على ابن حسحاس بن وهب ... بأسفل ذى الجذاة يد الكريم
### | بيبونة
# بفتح أوله، وبالباء مكان النون من التى قبلها «2» : اسم بئر معروفة؛
# PageV01P287
# وقد ذكره أبو عمر الزاهد، وأنشد:
# يا ريح بيبونة لا تذمينى ... جئت بأرواح المصفرين «1»
# لا تذمينى. أى لا تقتلينى.
### | بيوت الشام واليمن
# «2»
### | بيت حنبض
# «3»
# بفتح الحاء المهملة، وإسكان النون، بعدها باء معجمة بواحدة، وضاد معجمة:
~~محفد باليمن، ينسب إلى حنبض بن يعفر «4» اليهرى، من ولد ذى يهر، القيل.
### | بيت راس
# وهو حصن بالأردن، سمى بذلك لأنه فى رأس جبل، قال حسان:
# كأن سبيئة من بيت راس ... يكون مزاجها عسل وماء
# وقال أيضا:
# شج بصهباء لها سورة ... من بيت راس عتقت فى الختام
# وقال النابغة الذبيانى:
# كأن مشعشعا من خمر بصرى ... نمته البخت مشدود الختام
# حملن قلاله من بيت راس ... إلى لقمان فى سوق مقام
# قال أبو عمرو وابن الكلبى: لقمان: مكان. وقال الأصمعى: لقمان: اسم خمار.
# PageV01P288
# قال ابن الكلبى: لو كان لقمان رجلا لعرفناه.
# وقيل: بيت راس: كبير من أكابر العجم.
### | بيت زود
# بضم الزاى المعجمة، بعدها واو ودال مهملة، منسوب إلى زيد ابن سيف بن عمرو
~~بن السبيع بن السبع بن مالك بن جشم بن حاشد من همدان.
# وهو قصر فى ظاهر همدان. وحمير تقول فى زيد زود.
### | بيت زماراء
# بفتح الزاى، وتشديد الميم، وفتح الراء المهملة، والمد: موضع بالشام، فى
~~ديار جذام، قال حسان بن ثابت:
# ألم تر أن العار والغدر والخنا ... بنى مسكنا بين المعين إلى عرد
# فغزة فالمروت فالخبت فالمنى ... إلى بيت زماراء تلدا على تلد
# وهذه كلها منازل جذام.
### | بيت لحم
# بالحاء المهملة، وهى قرية بالشام «1» ، تلقاء بيت المقدس، وهى التى ولد
~~فيها عيسى عليه السلام.
# قال أبو ms183 عبيد «2» : حدثنى حجاج، عن ابن جريج، عن عكرمة، قال: لما أسلم
~~تميم الدارى: قال يا رسول الله، إن الله مظهرك على الأرض «3» كلها، فهب لى
~~قريتى من «4» بيت لحم. قال: هى لك. وكتب له بها. فلما استخلف عمر، وظهر على
~~الشام، جاء تميم بكتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عمر: أنا
~~شاهدك «5» . فأعطاه إياها «6» . فهى بأيدى أهل بيته إلى اليوم.
# PageV01P289
### | بيت لعوة
# بفتح اللام، وإسكان العين المهملة. قصر من موطن الظواهر، إلى جنب خمر، فى
~~ديار همدان؛ نسب إلى لعوة بن مالك بن معاوية بن ردمان ابن بكيل من همدان.
### | بيت لهيا
# بكسر اللام «1» غير مجرى، على وزن فعلى: موضع بالشام معروف
### | بيت الورد
# بفتح الواو، وبالراء والدال المهملتين، ببلاد همدان أيضا، منسوب إلى
~~الورد، من آل ذى أقيان.
# ***
### | بيحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة، قال الهمدانى: هى دار مراد،
~~فجريب، فمساقط ردمان، فقرن. قال: ومن كان باليمن منهم فهو بدار الملك.
### | البيداء
# قد تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم النقيع «2» ، وهى أدنى إلى مكة من ذى
~~الحليفة. روى عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: خرجنا
~~مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى بعض أسفاره، حتى إذا كنا بالبيداء أو
~~بذات الجيش، انقطع عقد لى، فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~التماسه. وذكر الحديث بطوله فى نزول آية التيمم.
# ومن حديث مالك عن «3» موسى بن عقبة، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أباه
~~يقول: بيداؤكم هذه التى تكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما
~~أهل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا من عند المسجد، يعنى مسجد ذى
~~الحليفة.
# PageV01P290
# وإنما قال ذلك «1» لأن أنسا وابن عباس قالا: إنما أحرم «2» النبى صلى
~~الله عليه وسلم حين استوت به راحلته على البيداء. رواه البخارى وغيره
~~عنهما.
# والبيداء: هو الشرف الذي قدام ذى الحليفة، فى طريق مكة.
### | بيدان
# بفتح أوله، وبالدال المهملة، على وزن فعلان: ماءة مذكورة فى ms184 رسم ضرية،
~~فانظرها هنالك.
### | بيذخ
# بفتح أوله، وبالذال المفتوحة «3» ، وبالخاء المعجمة «4» : موضع من «5»
~~منازل بنى شهاب، من بنى سعيدة بن عوف بن مالك بن حنظلة؛ قال الأسود ابن
~~يعفر يهجو يزيد بن قرط «6» أخا بنى شهاب:
# فناد أباك يورد ما عليه ... فإن الماء أيمن أو جبار
# وصعد إن أصلك من معال ... ببيذخ حيث تعرفك الديار «7»
# وأيمن وجبار: ماءان. وروى عبد الرحمن:
# فإن الماء يمن أو جبار
# هكذا اتفقت الروايات فى هذا الشعر عن أبى حاتم وعن عبد الرحمن كليهما، عن
~~الأصمعى. وروى اليزيدى، عن محمد بن حبيب، فى شعر كثير:
# إذا شربت ببيدح فاستمرت ... ظعائنها على الأنهاب زور
# كأن حمولها بملا تريم ... سفين بالشعيبة ما يسير
# PageV01P291
# فأنشده: «ببيدح» بالدال والحاء المهملتين.
# والشعيبة: قرية على شاطىء البحر بطريق اليمن.
### | بيسان
# بفتح أوله، وبالسين المهملة: موضعان؛ أحدهما بالشام، تنسب إليه الخمر
~~الطيبة، قال الأخطل:
# وجاءوا ببيسانية هى بعد ما ... يعل بها الساقى ألذ وأسهل «1»
# والثانى بالحجاز، قال أبو داود «2» :
# نخلات من نخل بيسان أينعن ... جميعا ونبتهن تؤام
# وقال نصيب:
# سقى أهل مثوانا ببيسان وابل الربيع وصوب الديمة المتهلل روى عن رجاء بن
~~حيوة «3» ، أنه قال لعروة بن رديم: اذكر لى رجلين من صالحى أهل بيسان،
~~فبلغنى أن الله اختصهم برجلين من الأبدال، لا ينقص منهم رجل إلا أبدل الله
~~مكانه رجلا. لا تذكره لى متماوتا ولا طعانا على الأئمة، فإنه لا يكون منهم
~~الأبدال.
# وذكر الزبير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بماء يقال له بيسان، فى
~~غزوة ذى قرد، فسأل عنه، فقيل: اسمه يا رسول الله بيسان، وهو ملح. فقال:
# بل هو نعمان، وهو طيب. فغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه، وغير
~~الله الماء. فاشتراه طلحة بن عبيد الله، ثم تصدق به، فأخبر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بذلك، فقال: ما أنت يا طلحة إلا فياض؛ فسمى بذلك الفياض.
### | خبراء البيسوعة
# بفتح أوله، وبالسين المهملة، والعين المهملة، وهى مذكورة فى رسم
~~الرقمتين، مع خبراء ماوية.
# PageV01P292
# وإبراهيم ms185 بن محمد بن عرفة يقول: الينسوعة، بالياء والنون، وينشد بيت
~~الجعدى:
# وهو الذي رد القبائل بالينسوعتين بكوكب ضخم «1» الكوكب: معظم الكتيبة.
### | بيش
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة أيضا: موضع قد ذكرته «2» فى رسم الستار،
~~فانظره هناك، قال الأحوص:
# أمن آل سلمى الطارق المتأوب ... ألم وبيش دون سلمى وجبجب
### | بيشة
# بكسر الباء، وبالشين المعجمة: واد من أودية تهامة، قالت الخنساء:
# وكان إذا ما أورد الخيل بيشة ... إلى هضب أشراك أقام فألجما
# ففاءت «3» عشاء بالنهاب وكلها ... أتى قلقا تحت الرحالة أهضما
# وكانت إذا ما لم تطارد بعاقل ... وبالرأس خيلا طاردتها بعيهما
# ويروى إلى هضب تبراك.
# وهذا الشعر يرويه أبو عبيدة لريطة بنت عباس الأصم «4» الرعلى، ترثى أباها
~~وكانت خثعم قتلته، فأدرك بثأرها «5» عباس بن مرداس، وقال:
# أبلغ قحافة عنا فى ديارهم ... والحرب تكشر عن ناب وأضراس
# أنا قتلنا بترج «6» من سراتهم ... سبعين مقتبلا «7» صرعى بعباس
# قحافة: حى من خثعم. وترج: فى ديار خثعم.
# وقد حذف الأحوص الهاء ببيشة، وأتى به على التذكير، فقال:
# تحل بخاخ أو بنعف سويقة ... ورحلى ببيش أو تهامة أو نجد
# PageV01P293
# ويروى: ببيش بفتح الباء، وهو موضع آخر. وقال يعقوب: بيشة وتربة ورنية
~~والعقيق: أودية تنصب «1» من جبال تهامة، مشرقة «2» فى نجد. قال:
# وبعض بيشة لبنى هلال، وبعضها لسلول.
# هكذا نقلته من خط يعقوب: رنية بالنون، وغيره يقول: رقية، بالقاف.
# وبيشة أخرى؛ وهى بيشة السماوة، وهى ماسدة؛ قال مزرد:
# لأوفى بها شم كأن أباهم ... ببيشة ضرغام غليظ السواعد
# ومن كلام خالد بن صفوان، وكان قدم على هشام بن عبد الملك، فسأله كيف كان
~~فى مسيره؟ فقال: فى بعض كلامه، حتى إذا كنا ببيشة السماوة، بعث الله علينا
~~ريحا حرجفا «3» ، انجحرت لها «4» الطير فى أوكارها، والسباع فى أسرابها،
~~فلم أهتد لعلم لامع، ولا لنجم طالع.
# ولما قدم جرير بن عبد الله على النبي صلى الله عليه وسلم قال له: أين
~~منزلك؟ قال بأكناف بيشة. يعنى بيشة السماوة.
# وروى القتبى من طريق عمران بن موسى، عن الزهرى عن عبيد الله، عن عبد ms186 الله
~~بن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سأل جرير بن عبد الله عن منزله
~~ببيشة، فقال: شتاؤها «5» ربيع، وماؤها يريع «6» ، لا يقام ما تحها «7» ،
# PageV01P294
# ولا يحسر صابحها «1» ، ولا يعزب سارحها «2» . فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# خير الماء الشبم «3» ، وخير المال الغنم، وخير المرعى الأراك والسلم، إذا
~~أخلف كان لجينا «4» ، وإذا سقط كان درينا «5» وإذا أكل كان لبينا «6» .
# قال أبو محمد: هكذا روى «خير الماء الشبم» ، وأنا أظنه السنم «7» ، أى
~~الماء الجارى على وجه الأرض. وانظر بيشة فى رسم شابة.
### | ذو البيض
# بكسر أوله «8» ، وبالضاد المعجمة: موضع بالحزن من بلاد بنى يربوع. وانظره
~~فى رسم دوار، وفى رسم جابة.
### | البيضاء
# تأنيث أبيض، موضع تلقاء حمى الربذة، قال الشاعر:
# لقد مات بالبيضاء من جانب الحمى ... فتى كان زينا للمواكب والشرب
# والبيضاء أيضا والسوداء: حصنان بجوف أرحب من همدان. وهناك براقش ومعين.
### | بيضان
# بفتح أوله، وبالضاد المعجمة، فعلان من البياض: وهى ماءة من
# PageV01P295
# مياه خزاعة عند برس الجبل المتقدم الذكر. وانظره فى رسم شواحط؛ قال معن
~~بن أوس:
# لآل الشريد إذ أصابوا لقاحنا ... ببيضان والمعروف يحمد فاعله
# وقال أسامة الهذلى:
# فلست بمقسم لوددت أنى ... غداتئذ ببيضان الزروب
# «1» فأضافه إلى الزروب «2» .
### | البيضة
# على لفظ الواحدة «3» من البيض: موضع مذكور فى رسم الراموسة، فانظره هناك.
### | البيضتان
# على لفظ تثنية الذي قبله: موضع بالشام، قال الأخطل:
# فهو بها سيىء ظنا وليس له ... بالبيضتين ولا بالغيض «4» مدخر
### | البيعرة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالعين والراء المهملتين «5» ، على وزن فيعلة.
~~وهذه الياء وإن كانت هنا «6» زائدة فإنها تلتبس بعدة حروف من حروف المعجم،
~~فذلك الفرق الذي بينها وبين الألف الواقعة زائدة ثانية، التى جعلناها لغوا،
~~لأن الألف لا تشكل بغيرها.
# والبيعرة: موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | 
### | بيقر
# </span>
# بالقاف، على وزن فيعل أيضا: موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده:
# PageV01P296
### | بيقر
# بفتح أوله، وبالقاف أخت الفاء، وبالراء المهملة: موضع، مأخوذ من البقر،
~~وهو الشق ذكره أبو بكر. قال: وكان يقال فيما مضى بيقر الرجل ms187 إذا خرج من
~~الشام إلى العراق «1» .
### | بيقور
# بزيادة واو، على وزن فيعول: موضع آخر.
### | بيل
# بكسر أوله، وباللام: اسم نهر معروف.
### | البيلقان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام وقاف، على مثال فيعلان:
# مدينة دون بردعة، على طريق العراق.
### | بين
# بكسر أوله، وبالنون: موضع قريب من الحيرة، قال الشاعر:
# كأنما حثتهم لعنة ... دار «2» إلى بين بها راكب
# هكذا ذكره أبو بكر ابن دريد.
# وقال محمد بن سهل الأحول: نهر بين كورة من كور الأهواز. وهى سبع كور؛
~~منها كورة سرق، وكورة سوق الأهواز، وكورة السوس، وكورة جنديسابور.
# وبين أيضا «3» قرية من قرى المدينة، تقرب من السيالة؛ وكان عبد الرحمن
~~ابن المغيرة بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف ينزلها، وهو الذي يقال له «4»
~~غرير، ولعلهما موضعان.
# والبون بالواو: قد تقدم ذكره.
# PageV01P297
### | البين
# بفتح أوله وثانيه، وبالنون، على وزن فعل: موضع ذكره أبو عمر الزاهد، وهو
~~باليمن «1» .
### | بينة
# بفتح أوله، وبالنون أيضا، على وزن فعلة: موضع من الجبى، والجبى «2» من
~~وادى الرويثة، قال كثير:
# أللشوق لما هيجتك المنازل ... بحيث التقت من بينتين الغياطل
# وهو مذكور فى رسم خلص «3» .
### | بينون
# بفتح أوله، وبنونين، على وزن فعلول «4» : موضع باليمن، مذكور فى رسم
~~يلمقة، وهى فى شرقى بلاد عنس، مقابلة لكراع حرة كومان، وهى من أعاجيب
~~اليمن، سميت ببينون بن ميناف بن شرحبيل بن ينكف بن عبد شمس. وقال الهمدانى
~~فى موضع آخر: بينون: من منازل عنس ومذحج؛ وكذلك هكر وموكل وأفيق وفيد.
### | وبينونة
# على لفظه، بزيادة هاء التأنيث: موضع فى شق سعد، بين عمان ويبرين؛ قال
~~المرار الفقعسى:
# وما خفت بين الحى حتى رأيتهم ... ببينونة السفلى وهن نوازع
# إنما قال بينونة السفلى، لأنهما بينونتان: بينونة القصوى، وبينونة
~~الدنيا؛ قال الراعى:
# PageV01P298
# عميرية حلت برمل كهيلة ... فبينونة تلفى لها الدهر مربعا
# عميرة: حى من الأبناء. وكهيلة: رميلة معروفة هناك. قال الجعدى:
# عليهن من وحش بينونة ... نغاج مطافيل فى ربرب
### | بيهق
# بفتح أوله؛ وإسكان ثانيه، وبالقاف فى آخره: موضع ذكره أبو بكر.
### | بيوزى
# بفتح أوله، وضم ثانيه، ms188 بعده زاى معجمة مقصور، على وزن فعولى: قرية بشط
~~الفرات، سيأتى ذكرها فى رسم الصافية، وبها قتل أبو الطيب رحمه الله.
### | البييضة
# على لفظ تصغير بيضة: ماءة مذكور فى رسم الجبا «1»
# PageV01P299
### | كتاب حرف التاء
### | التاء والألف
### | تاذف
# بالفاء أخت القاف: موضع قبل طرطر، قال امرؤ القيس:
# بتاذف ذات التل من فوق طرطرا
### | تارا
# بالراء المهملة، على وزن فعلى: موضع بالحجاز بين المدينة وتبوك «1» ، ذكر
~~ابن إسحاق أن لرسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مسجدا «2» .
# التأويل
# هو موضع فى بلاد هوازن؛ قاله المفجع؛ وأنشد لأبى وجزة السعدى:
# فرابية
### | التأويل
# فى كل نهزة ... إلى بحرات الحبل «3» منه الغياطل
# والبحرات: منابت الثمام.
# PageV01P300
### | التاء والباء
### | تبالة
# بفتح أوله وباللام، على وزن فعالة: بقرب الطائف، «1» على طريق اليمن من
~~مكة «2» ، وهى لبنى مازن، قال عمرو بن معدى كرب:
# أأغزو رجال بنى مازن ... ببطن تبالة أم أرقد؟
# وهى التى يضرب بها المثل، فيقال: «أهون من تبالة على الحجاج» :
# وزعم أبو اليقظان أن أول عمل وليه الحجاج عمل تبالة، وهى بلدة صغيرة من
~~اليمن، فلما قرب منها قال للدليل: أين هى؟ قال: تسترها عنك هذه الأكمة.
~~فقال: أهون على بعمل بلدة، تسترها عنى أكمة؛ وكر راجعا.
# «3» وتبالة من أعمال مكة، سميت بتبالة بن جناب بن مكنف، من بنى عمليق.
~~وزعم ابن الكلبى أنها سميت بتبالة بنت مدين بن إبراهيم عليه السلام «4» .
# وقال أبو عبيد فى قول العرب: «ما نزلت «5» تبالة لتحرم الأضياف» :
# تبالة: من بلاد اليمن، وهى مخصبة، فجعلها مثلا لنواله.
### | تبراك
# بكسر أوله، وبالراء المهملة والكاف: موضع فى ديار بنى فقعس؛ قال المرار:
# أعرفت الدار أم أنكرتها ... بين تبراك فشسى عبقر؟
# وكل ما جاء على تفعال فهو مفتوح التاء، إلا أحرفا جاءت عددا تحل محل
~~الأسماء؛ من ذلك تبراك هذا؛ وتعشار، وتلقاء، وتبيان؛ وهما صفتان «6» ،
# PageV01P301
# وتمثال، وتهواء من الليل، وتقصار، وهى القلادة، ورجل تمساح، وهو الكذاب؛
~~وقال ابن مقبل:
# فقال أراها بين تبراك موهنا ... وطلخام إذ علم البلاد هدانى «1»
### | تبرز
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وكسر ms189 الراء المهملة، بعدها زاى معجمة:
# موضع فيه عيون وأموال لقريش وغيرها، قد تقدم ذكره فى رسم الأجرد، فانظره
~~هناك.
### | تبرع
# موضع بين حفر الرباب، وبين ماء يقال له الثمد، وهو لبنى حويرة «2» من
~~التيم، وهما محددان فى موضعهما.
### | تبشع
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة المفتوحة «3» ، والعين المهملة: بلد فى ديار
~~فهم، مذكور فى رسم السفير.
### | تبل
# بضم أوله، وفتح ثانيه: واد قبل حصيد، المحدد فى رسم الأمرار؛ ويدل على
~~ذلك قول الكميت:
# تأبد من ليلى حصيد إلى تبل ... فذو حسم «4» فالقطقطانة فالرجل
# ويروى: «تأبد من ليلى حصيد» على التصغير. وقال لبيد:
# كل يوم منعوا جاملهم ... ومرنات «5» كآرام تبل
# والعبلاء: من تبل، قال الراجز:
# افرغ لجوف وردت يوم النهل ... جاءت من العبلاء عبلاء تبل
# PageV01P302
### | تبنى
# بضم أوله، وبالنون المفتوحة، بعدها ياء: موضع بالبثنية، من أرض دمشق؛ قال
~~كثير:
# أكاريس حلت منهم مرج راهط ... فأكناف تبنى مرجها فتلالها
# وانظره فى رسم حومل، وفى رسم دوران.
### | تبوك
# بفتح التاء، وهى أقصى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهى من أدنى «1»
~~أرض الشام. وذكر القتبى من رواية موسى بن شيبة، عن محمد بن كليب: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم جاء فى غزوة تبوك وهم يبوكون حسيها بقدح، فقال: ما
~~زلتم تبوكونها بعد؟ فسمت تبوك.
# ومعنى تبوكون: تدخلون فيه السهم وتحركونه، ليخرج ماؤه.
# وقال بحير بن بجرة الطائى:
# تبارك «2» سائق البقرات إنى ... رأيت الله يهدى كل هاد
# فمن يك حائدا عن ذى تبوك ... فإنا قد أمرنا بالجهاد
# ومعنى قوله تبارك سائق البقرات: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث
~~خالد بن الوليد من تبوك إلى أكيدر دومة، رجل من كندة نصرانى كان عليها،
~~وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد إنك ستجده يصيد البقر.
# فخرج خالد حتى إذا كان من حصنه بمنظر، فى ليلة مقمرة، وهو على سطح له،
~~فباتت بقر الوحش تحك قرونها بباب القصر، فقالت له امرأته: هل رأيت مثل هذا
~~قط؟ قال: لا والله، فنزل، فأمر بفرسه، فأسرج ms190 له، فركب، وركب معه نفر من أهل
~~بيته، فيهم أخ له يقال له حسان، وخرجوا معهم «3»
# PageV01P303
# بمطاردهم، فتلقتهم خيل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذته، وقتلوا أخاه
~~وعليه قباء ديباج مخوص بالذهب؛ وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لمناديل سعد بن معاذ فى الجنة أحسن منه. فحقن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم دم أكيدر بن عبد الملك، وصالحه على الجزية.
### | التاء والثاء
### | تثليث
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر اللام، بعدها ياء، وثاء مثلثة:
# موضع ببلاد بنى عقيل؛ قال مزاحم يذكر رجلين «1» من قومه:
# فسارا «2» من الملحين: ملحى صعائد ... وتثليث سيرا يمتطى فقر البزل
# فما قصرا فى السير حتى تناولا ... بنى أسد فى دارهم وبنى عجل
# وصعائد: جبل هناك. وقال عمرو بن معدى كرب يخاطب عباس بن مرداس:
# أعباس لو كانت شيارا جيادنا ... بتثليث ما ناصيت بعدى الأحامسا
# ولكنها قيدت بصعدة مرة ... فأصبحن ما يمشين إلا تكاوسا
# صعدة: باليمن، معرفة «3» ، لا تجرى. وقال سلامة بن جندل التميمى:
# سأهدى وإن كنا بتثليث مدحة ... إليك وإن حلت بيوتك لعلعا
# فدل قوله أن تثليث من ديار بنى تميم. وقال كعب بن زهير يخاطب قومه بنى
~~عبد الله بن غطفان، فدل أن لهم بتثليث أيضا منازل:
# ولا ألفينكم تعكفون تقية ... بتثليث، أنتم جندها وقطينها
# إلا إن كان أراد: لا ألفينكم محالفين «4» لبنى تميم تقية. وقال الحارث بن
# PageV01P304
# عوف المرى، فدل قوله أن تثليث من ديار مذحج:
# وبتثليث مذحج جدت «1» النا ... س كما جدت «2» العضاة القدوم
# ويدلك «3» أنها أرض شجيرة قول ابن مقبل:
# كأنهن الظباء الأدم أسكنها ... ضال بتثليث أو ضال بدارينا
# «4» قال الهمدانى: تثليث: واد بنجد، وهو على يومين من جرش، فى شرقيها إلى
~~الجنوب، وعلى ثلاث مراحل ونصف من نجران، إلى ناحية الشمال.
# قال: وتثليث لبنى زبيد، وهم فيها إلى اليوم، وبها كان مسكن عمرو بن معد
~~يكرب الزبيدى.
### | التاء والحاء
### | تحتم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر «5» التاء الثانية: بلد باليمن، قال لبيد:
# وهل يشتاق مثلك من ديار ms191 ... دوارس بين تحتم فالخلال
# وانظره فى رسم قضيب.
# PageV01P305
### | التاء والخاء
### | جبل «1» تخلى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على مثال تولى. قاله «2» الهمدانى.
# قال: وهو جبل باليمن؛ نسب «3» إلى تخلى بن عمرو بن شرحبيل بن ينكف ابن
~~شمر ذى الجناح الأكبر. قال: فإذا نسب إليه فتحت التاء، فقيل:
# التخلى. قال: وقد سكناه، فلم نر به هامة من الهوام، وذلك متعارف فيه، وفى
~~جبل حضور.
### | التاء والدال
### | تدرب
# بفتح أوله، وبالراء المهملة المفتوحة، والباء المعجمة بواحدة:
# موضع معروف.
### | تدروة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مضمومة، ثم واو مفتوحة «4» :
~~موضع؛ هكذا نقله ابن دريد.
# وذكر سيبويه فى الأمثلة: تدورة بتقديم الواو المكسورة، على الراء المهملة
~~المفتوحة، على مثال تفعلة. وقال غيره: التدورة: دارة «5» بين جبال؛ وهى من
~~دار يدور.
### | تدمر
# مدينة بالبرية، على طريق الشام، بنتها الجن لسليمان؛ قال النابغة «6» :
# وخيس الجن أنى قد أذنت لهم ... يبنون تدمر بالصفاح والعمد
# PageV01P306
# قال الهمدانى: كانت الزباء الملكة تصيف بتدمر، وتتربع بالنخار «1» . قال:
# وسميت بتدمر بنت حسان بن أذينة، وهى بنتها وسمتها باسمها، وفيها قبرها،
~~وإنما سكنها سليمان بعدها.
# وذكر [ابن «2» ] الكلبى، عن الشرقى، عن محمد بن خالد بن عبد الله القسرى،
~~قال: كنت مع مروان بن محمد، فهدم ناحية من تدمر، فإذا جرن «3» من رخام
~~طويل، فاجتمع قوم، فقلبوا عنه الطبق، وظن مروان أن فيه كنزا، فإذا فيه
~~امرأة على قفاها، قد ألبست سبعين «4» حلة، جربانها واحد، ولها غدائر سابغة،
~~قد ردت على صدرها، وفى بعضها صفيحة ذهب، مكتوب فيها:
# أنا تدمر بنت حسان بن أذينة الملك، خرب الله بيت من خرب بيتى.
# قال: فما لبثنا إلا قليلا حتى جاء عبد الله بن على، فقتل مروان.
### | التاء والراء
### | تراخ
# بضم أوله، وبالخاء المعجمة: موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده.
### | ترباع
# بكسر التاء، وبالباء المعجمة بواحدة، وعين مهملة: موضع فى ديار بنى تميم
~~من اليمامة، يأتى ذكره والشاهد عليه فى رسم الزخم، من حرف الزاى، وكل ما
~~جاء من الأسماء على تفعال، فإنما هو بكسر ms192 التاء، نحو تبراك وتعشار
# PageV01P307
# من المواضع، وتقصار اسم للقلادة؛ وتفعال فى المصادر مفتوح التاء، إلا
~~تلقاء فلان، وتبيان الشيء.
### | تربان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعلان. قال أبو
~~زياد: هو واد به مياه كثيرة، وأنشد:
# نظرت بمفضى سيل تربان نظرة ... هل الله لى قبل الممات يعيدها
# وقال الأصمعى: تربان: على ثمانية عشر ميلا من المدينة، على طريق مكة، قال
~~حسان:
# يكاد بعلياء العقيق خواته ... يحط من الخمان «1» ركنا ململما
# فلما علا تربان وانهل ودقه «2» ... تداعى وألقى بركه وتهدما
# وانظره فى رسم دمخ.
### | تربل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الباء المعجمة بواحدة: موضع.
# وقال أبو حاتم عن رجاله: تربل: جبل حوله جبال صغار، وهو من الأرحاء،
~~وأنشد لابن مقبل:
# حتى إذا حالت الأرحاء دونهم ... أرحاء تربل كل الطرف أو بعدوا «3»
### | تربة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعلة.
# هكذا حكاه أبو حاتم، وكذلك عرنة بمكة، وهكذا ضبطه ابن السكيت بخطه. وهو
~~موضع فى بلاد بنى عامر؛ قاله ابن الأعرابى. وهو معرفة «4» ؛ لا تدخله الألف
~~واللام. وقاله محمد بن سهل الأحول: تربة: من مخاليف «5»
# PageV01P308
# مكة النجدية، وهى الطائف، وقرن المنازل، ونجران، وعكاظ، وتربة، وبيشة،
~~وتبالة، والهجيرة، وكتنة وجرش، والشراء «1» . قال: ومخالفيها التهامية:
~~ضنكان، وعم، وعك وبين. قال: وربما ضم عك إلى اليمن.
# ومن أمثالهم: «عرف بطنى بطن تربة» . يضرب للرجل «2» يصير إلى الأمر
~~الجلي. وأول من قاله عامر بن مالك أبو براء.
# وانظره فى رسم الشراء، ورسم اللعباء.
### | ترج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالجيم. قال أبو حاتم عن الأصمعى:
# هو موضع ببيشة، مأسدة، وهو من بلاد خثعم، وأنشد لأوس بن حجر:
# وما خليج من المروت ذو حدب «3» ... يرمى الضرير بخشب «4» الطلح والضال
# يوما بأجود منه حين تسأله ... ولا مغب بترج بين أشبال
# وقد بين الجعدى أن ترجا من ديار مذحج، فقال:
# ونحن أزلنا مذحجا عن ديارها ... فزالوا وكانوا أهل ترج وعثرا
# ويشهد لك أن ترجا قبل تبالة باليمن قول طفيل:
# وقد حل بالجفرين جفر تبالة ms193 ... فترج فنهى فالشروج القوابل
# وفى شعر ابن مقبل أن ترجا جبل بالشام، عند تفسير قوله:
# قياما بها الشم الطوال كأنها ... أسود بترج أو أسود بعتودا
### | ترعب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح العين المهملة، ثم الباء المعجمة بواحدة:
~~اسم مفازة ترعب سالكها، فسميت بذلك.
# PageV01P309
### | ترعى
# بضم أوله، على وزن تفعل من الرعى: موضع مذكور فى رسم المضيح؛ قال كثير:
# فإنى وتأميلى على النأى وصلها ... وأجبال ترعى دوننا وثبيرها
### | ترك
# بضم أوله، وتسكين ثانيه، وبالكاف: موضع بالشام. وانظره فى رسم الجولان.
### | ترنوط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون وطاء مهملة: موضع بمصر، قال النصيب
~~يرثى ابنى عبد العزيز بن مروان:
# لقد أمست بترنوط قبور ... أهيم بهن ما راجعت عقلا
### | ترنى
# بضم أوله وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة؛ وقيل: ترنى بفتح التاء.
# وقال آخرون: بل هو يرنى، بالياء أخت الواو؛ وهى رملة فى ديار بنى سعد،
~~قال العجاج:
# برمل ترنى أو برمل بوزعا
# وبوزع أيضا: رملة هناك. قد «1» تقدم ذكرها. وانظر ترنى فى رسم الدبل.
### | تريس
# بفتح أوله، وكسر ثانيه «2» ، وبالسين المهملة: مدينة بحضرموت؛ سميت بتريس
~~بن خوار بن الصدف بن مرتع بن معاوية بن كندة، وكان اسم أخيه مديس «3» .
### | 
### | تريم
# </span>
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو: موضع مذكور محدد فى رسم
~~المضيح، قال أبو كبير:
# هل أسوة لك فى رجال صرعوا ... بتلاع تريم هامهم لم تقبر
# PageV01P310
# وقال كثير:
# فإنك عمرى هل أريك ظعائنا ... بصحن «1» الشبا كالدوم من بطن
### | تريم
# ا
# وقال أبو الفتح: وزن تريم: فعيل، كحذيم وجثيل. ولا يجوز أن تجعله فعللا
~~كدرهم من قبل أن الياء والواو لا تكون واحدة منهما أصلا فى ذوات الأربعة،
~~إلا أن يقع هناك تضعيف، نحو قوقيت وحاحيت وصيصية ويليل.
# فإن قلت: فاجعله تفعل كتمسح. قيل: يضعف «2» هذا من وجهين: أحدهما أن
~~فعيلا أكثر من تفعل. والآخر أن زيادة الياء أكثر من زيادة التاء.
# وقد ورد فى شعر الأعشى وشعر كثير تريم، بفتح أوله، وكسر ثانيه، فلا أعلم
~~إن كان ذلك تغييرا لضرورة ms194 الوزن، أو المراد به موضع آخر. قال الأعشى:
# طال الثواء على تريم وقد نأت بكر بن وائل.
# وقال كثير:
# كأن حمولها بملا تريم ... سفين بالشعيبة ما تسير
# تريم
# متفق اللفظ «3» مع الذي قبله، مختلف الضبط «4» ، على لفظ المضارع، من رمت
~~تريم، وهو «5» من حصون حضرموت، وهو موضع الملوك من بنى عمرو بن معاوية،
~~منهم أبو الخير الوافد على كسرى، يستمده على قومه، وكذلك «تنعم» مدينة
~~بحضرموت، سميتا بتريم وتنعم ابنى حضرموت ابن سبأ الأصغر. هكذا قال
~~الهمدانى.
# وقال فى موضع آخر: إن منزل «6» هؤلاء الملوك الكنديين «7» إنما كان
~~بالمشقر.
# PageV01P311
### | التاء والسين
### | تستر
# بالعراق معلومة. بضم أولها، وإسكان ثانيها، وفتح التاء بعدها «1» .
# وهى التى تنسب إليها الثياب التسترية. وانظرها فى رسم السوس.
# التسرير
# بفتح أوله، وبراءين مهملتين. قال أبو حاتم عن الأصمعى:
# هو واد بنجد؛ فما كان منه مما يلى المشرق، فهو الشريف، وما كان مما يلى
~~المغرب، فهو الشرف. والشرف: كبد نجد. وقال أبو حنيفة: أعلى
### | التسرير
# لغاضرة، وثنى منه لبنى نمير، وثنى منه لبنى ضبة، وأسفله فى بلاد تميم.
# والجنيبة ثنى من التسرير. وقال قوم: التسرير: أقصى نجد قولا مطلقا.
# وروى أبو حاتم عن ابن جبلة قال: التسرير: فأو من الأرض، أى البطن الواسع
~~«2» ؛ قال طفيل:
# تبيت كعقبان الشريف رجاله ... إذا ما نووا أحداث أمر معطب
# يريد: حرصا على الغارة. وقال جرير:
# عفا التسرير بعدك والوحيد ... ولا يبقى لجدته جديد
### | التاء والضاد
### | تضارع
# بضم أوله، وبالراء المهملة المكسورة، والعين المهملة. قال الأصمعى:
# هو جبل فى ديار هذيل. وقد مضى فى رسم النقيع «3» أنه واد هناك؛ ويشهد
~~لهذا قول النبي صلى الله عليه وسلم: إذا سال تضارع فهو عام خصب. وقال أبو
~~ذؤيب:
# كأن ثقال المزن بين تضارع ... وشابة ركب من جذام لبيج
# وانظره فى رسم شابة.
# PageV01P312
### | تضروع
# بفتح أوله، وبالراء والعين المهملتين. وقد تقدم ذكره فى رسم البثاءة؛
~~فانظره هناك. وقال الشاعر:
# ونعم أخو الصعلوك أمس تركته ... بتضروع «1» يمرى لليدين ويعسف
# يصف رجلا طعن، فهو يضرب بيديه على الأرض. ms195 والعسف: أن ترتفع حنجرته عند
~~الموت. وقد خففوه فقالوا «تضرع» دون واو، قال كثير:
# فريقان منهم سالك بطن نخلة ... وآخر منهم سالك حزم تضرع
# وقال عبد الله بن جذل الطعان من بنى فراس بن غنم، يرد على يزيد بن عمرو
~~ابن الصعق، فى تحضيضه وتحريضه. أبا أنس عباسا الأصم الرعلى عليهم بيوم
~~بزرة، وما أصابوه هنالك من المسلمين.
# تحرض عباسا علينا وعنده ... بلاء طعان صادق يوم تضرعا
### | التاء والعين
### | تعار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم أبلى؛ قال أبو
~~دواد:
# أوحشت من سروب قومى تعار ... فأروم فشابة فالستار
# وقال بشر:
# فلأيا ما قصرت الطرف عنهم ... بغانية «2» وقد تلع «3» النهار
# بليل ما أتين على أروم ... وشابة عن شمائلها تعار
# وقال كثير:
# PageV01P313
# وما هبت الأرواح تجرى وما ثوى ... مقيما بنجد عوفها «1» وتعارها
# التعانيق
# بفتح أوله، وبالنون المكسورة، والقاف: موضع ببلاد غطفان؛ قال زهير:
# صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو ... وأقفر من سلمى
### | التعانيق
# فالثجل «2»
# وقالوا: تعنق، على الإفراد؛ قال جميل:
# وقد حال أشباه المقطم دونها ... وذو النخل من وادى قطاة وتعنق
### | تعشار
# بكسر أوله، وبالشين المعجمة، والراء المهملة. وقد قيل تعشار، بفتح أوله:
~~وهو موضع فى بلاد بنى تميم. وقيل: هو جبل فى بلاد بنى ضبة.
# وقال الخليل: ماء لبنى ضبة بنجد، قال عبدة بن الطبيب:
# صاحبت قيسا صحبة فومقته «3» ... بتعشار لم أسمع له بعد قاليا «4»
# وقال عمرو بن معدى كرب:
# هم قتلوا عزيزا يوم لحج ... وعلقمة بن سعد يوم نجد
# علقمة وعزيز: قيلان من حمير. ولحج ونجد: موضعان. ثم قال:
# وهم ساروا مع المأمور شهرا ... إلى تعشار سيرا غير قصد
# المأمور: هو معاوية بن زيد، من بنى الحارث بن كعب. ثم قال:
# وهم قسموا النساء بذى أراطى ... وهم عركوا الذنائب عرك جلد
# أراطى: ماء لطيىء والذنائب: أرض لقيس. ثم قال:
# وهم أخذوا بذى المروت ألفا ... يقسم للحصين ولابن هند
# PageV01P314
# المروت: واد باليمن. وحصين وشهاب بن هند: من بنى الحارث بن كعب.
# ثم قال:
# وهم قتلوا ms196 بذات الجار قيسا ... وأشعث سلسلوا فى غير عقد
# الجار: موضع هناك. وفى غير عقد. أى بلا ذمة ولا عهد. وبتعشار نقا الحسن،
~~حيث قتل بسطام.
# وقال الطوسى: تعشار أرض لكلب؛ وأنشد للنابغة:
# وبنو جذيمة حى صدق سادة ... غلبوا على خبت إلى تعشار
# قيل إن بنى جذيمة من بنى أسد، وقيل من كلب. ويدلك أن تعشار متصلة
~~بالدهناء قول الراجز:
# جارية بسفوان دارها ... لم تدر ما الدهنا ولا تعشارها «1»
# قد أعصرت أو قد دنا إعصارها ... تمشى الهوينى مائلا خمارها
# يسقط من غلمتها إزارها
### | تعهن
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الهاء. وتعهن وذو الريان وأمج: مياه لبنى
~~ليث بن بكر؛ وتعهن: بين القاحة والسقيا، فى طريق مكة من المدينة وقد ذكرت
~~تعهن فى رسم السقيا، ولها خبر، وفى رسم القاحة.
### | التاء والغين
### | التغبوق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالياء المعجمة بواحدة: موضع ذكره أبو بكر ولم
~~يحدده.
# PageV01P315
### | تغلم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح اللام: موضع مذكور محدد فى رسم المراض؛
~~قال كثير:
# وما ذكره تربى خصيلة بعد ما ... ظعن بأجوار المراض «1» فتغلم
### | التغلمان
# على لفظ التثنية، معرف بالألف واللام: موضع من بلاد بنى فزارة، قبل ريم،
~~فلا أعلم إن كان هو والذي قبله موضعين مختلفين، أو موضعا واحدا، كما قيل فى
~~المربد: المربدان، قال كثير:
# ورسوم الديار تعرف منها ... بالملا بين تغلمين فريم
# وقال أيضا:
# سقى الكدر فاللعباء فالبرق فالحمى ... فلوذ الحصى من تغلمين فأظلما
# فأروى جنوب الدونكين فضاجع ... فدر فأبلى صادق الوبل أسجما «2»
# الكدر واللعباء: بعاءان مذكوران فى رسم ظلم، وهما لبنى سليم، وما ذكر
~~بعدهما من المواضع محددة فى رسومها.
### | التاء والفاء
### | تفليس
# بفتح أوله، وكسر اللام، بعدها ياء وسين مهملة: مدينة معروفة.
# قال أبو عمر الزاهد: وتعرب، فيقال طفليس، وينسب إليها طفليسى، كما يقال
~~فى مترس: مطرس «3» ، فيعرب.
### | تفيش
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والشين المعجمة:
# PageV01P316
# قرية من قرى حضرموت، وهى ومنوب «1» ينزلهما بنو موصل، بفتح الميم، ابن
~~جمان بن غسان بن جذام بن الصدف بن مرتع ms197 بن معاوية بن كندة.
### | التاء والقاف
### | تقتد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها، ودال
~~مهملة. وهو موضع قد ذكرته وحددته فى رسم ظلم، وأنشد المطرز:
# هزاهز أرجاؤها أجلاد ... لا هن أملاح ولا ثماد
# من تقتد العادى والبعاد
# قوله هزاهز: من نعت الآبار، أى كثيرة الماء، وعادى: قديمة من آبار عاد.
### | التقوى
# موضع بنجد؛ قال كثير وذكر ظعنا:
# ومرت على التقوى بهن كأنها ... سفائن بحر طاب فيها مسيرها
# أو الدوم من وادى غران «2» تروحت ... له الريح قصرا شمأل ودبورها
### | التاء والكاف
### | تكريت
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المكسورة: بعدها ياء وتاء «3» : موضع
~~قد ذكرت ما ورد فيه عند ذكر الثعلبية.
### | التاء واللام
### | تل جحوش
# بالجزيرة، قال عدى بن زيد:
# PageV01P317
# بتل جحوش ما يدعو مؤذنهم ... لأمر رشد ولا يحتث أنفارا
### | تل كشاف
# بضم الكاف، وبالشين المعجمة، والفاء: موضع بالزاب، قال البحترى:
# والزاب إذ خانت أمية فاعتدت ... تزجى لنا جعديها الزنديقا
# كشفوا بتل كشاف أروقة الدجى ... عن عارض ملأ السماء بروقا
### | تل ماسح
# بالسين والحاء المهملتين، وهو موضع قد حددته وذكرته «1» فى رسم الراموسة.
### | تل زفر 
# «2»
# ببلد الرهاء: معلوم.
### | التلاعة
# بكسر أوله، وبالعين المهملة: موضع من «3» ديار هذيل، وقيل من «4» ديار
~~كنانة، قال تأبط شرا:
# أنهنه رحلى عنهم وإخالهم ... من الذل يعرا «5» بالتلاعة أعفرا
### | تلفم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء مضمومة وقد تفتح. قال الهمدانى:
~~والناس يصحفون فيه، فيقولون: تلثم بالثاء، قال: وهو قصر مقابل لقصر ناعط،
~~وهما بريدة، وريدة سرة بلاد همدان. وهناك قصور كثيرة:
# المكعب ويعوق وغيرهما. قال الهمدانى. وبتلفم ألفنا كتابنا هذا.
# وقال الشاعر، فذكر قرب ما بين ناعط وتلفم:
# غداة دعا من رأس تلفم ناعيا ... ألا رحم الرحمن سلم بن صعصعا
# فجاوبه من رأس ناعط هاتف ... فرن له الطودان صوتا ورجعا
# ثم قال الهمدانى فى آخر كتابه: كان اسمه تلف، ثم زيدت إليه ما، فقيل
# PageV01P318
# تلف ما، ثم خفف، فقيل تلفم، فرأته العرب كالأعجمى، فقالوا تلثم بالثاء.
# قال: وجاء فى التفسير أن قصر تلثم ms198 هو الذي عنى الله تعالى بقوله: «وبئر
~~معطلة، وقصر مشيد» . قال وبئر تلثم ليس باليمن أغزر منها بحرا، ولا أعذب
~~ماء، ولا أحلى حلاوة، ولا أصح صحة؛ وربما أسنت البون جميعا مع بلد الصيد
~~«1» ، وعدموا المياه، فرجعوا جميعا إلى هذه البئر، فلا تزداد على المتح إلا
~~جماما. وقال فى موضع آخر: إن حمير تزيد هذه الميم فى أواخر الأسماء كثيرا،
~~عوضا من التنوين، فتقول فى مازن مازنم، وفى زهر اسم امرأة: زهرم.
### | تلى
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده ياء مقصورة، على وزن فعلى: موضع مذكور فى
~~رسم ضاح.
### | التاء والميم
# عين التمر
# على لفظ تمرة: موضع مذكور فى تحديد العراق، وبكنيسة عين التمر وجد خالد
~~بن الوليد الغلمة من العرب، الذين كانوا رهنا فى يد كسرى، وهم متفرقون
~~بالشام والعراق، ومنهم جد الكلبى العالم النسابة، وجد ابن أبى إسحاق
~~الحضرمى النحوى، وجد محمد بن إسحاق صاحب المغازى. «2» ومن سبى
### | عين التمر
# الحسن بن أبى الحسن البصرى «3» ، ومحمد بن سيرين، موليا جميلة بنت أبى
~~قطبة الأنصارية.
### | تمن
# بفتح أوله وثانيه، وتشديد النون. وهو موضع بين مكة والمدينة؛ قال كثير:
# كأن دموع العين لما تخللت ... مخارم بيضا عن تمن جمالها
# PageV01P319
### | التاء والنون
### | تناضب
# بضم أوله، وكسر الضاد المعجمة: موضع مذكور فى رسم العقيق.
# وقال محمد بن حبيب: تناضب شعبة من أثناء الدوداء، والدوداء يدفع فى
~~العقيق؛ وأنشد لكثير:
# ألا ليت شعرى هل تغير بعدنا ... أراك فصوقاواته فتناضب
# قال: وأراك: فرع من دون ثافل، يدفع فى الصوق، والصوق يدفع فى ملف غيقة
~~«1» . والصوقات: هى الصوق. ويروى:
# «فصر ما قادم فتناضب» وقادم: موضع هناك أيضا.
# التناضب
# بفتح التاء، جمع تنضبة: موضع آخر، قد ذكرته فى رسم رماح، فانظره هناك.
~~وسميت
### | التناضب
# لأنها تنبت التنضب، وكذلك ذات التناضب، وهو موضع آخر بمكة؛ قال عمر بن
~~أبى ربيعة:
# بلوى الخيف من منى ... أو بذات التناضب
# ذات التنانير
# على لفظ جمع تنور، وهى أرض بين الكوفة وبلاد غطفان.
# قاله يعقوب، وأنشد لمزرد:
# فما نمت حتى صاح بينى ms199 وبينهم ... ب
### | ذات التنانير
# الصدى والعوازف
# وقال الشماخ:
# وكادت على ذات التنانير ترتمى ... بها القور من حاد حدا ثم بربرا
# وقال الراعى:
# تحملن من ذات التنانير بعد ما ... مضى بين أيديها السوام المسرح
# PageV01P320
### | تنبغ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وضم الباء المعجمة بواحدة، بعدها غين معجمة:
~~موضع معروف.
### | تنضب
# بفتح التاء، وضم الضاد: موضع بالبصرة، قالت ليلى الأحيلية:
# فنالت قليلا شافيا وتعجلت ... لنازلة بين الشباك وتنضب
### | تنعم
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مكسورة: مدينة بحضرموت، قد تقدم
~~ذكرها فى رسم تريم.
### | تنعة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وفتح العين المهملة بعده: قرية بحضرموت، منها
~~العيزار بن جرول، الذي يروى عن سويد بن غفلة، والنسبة إليها تنعى، بفتح
~~الأول والثانى. هكذا ضبط.
# التنعيم
# على لفظ المصدر من نعمته تنعيما. وهو بين مر وسرف، بينه وبين مكة فرسخان.
~~ومن التنعيم يحرم من أراد العمرة، وهو الذي أمر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عبد الرحمن بن أبى بكر أن يعمر منه عائشة.
# وإنما سمى التنعيم، لأن الجبل الذي عن يمينه يقال له نعيم، والذي عن
~~يساره يقال له ناعم، والوادى: نعمان.
# وروى يوسف بن ماهك، عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبى بكر الصديق، عن أبيها:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: يا عبد الرحمن، أردف أختك عائشة،
~~فأعمرها من
### | التنعيم
# ، فإذا هبطت بها من الأكمة فلتحرم، فإنها عمرة متقبلة.
# «1» قال الهمدانى: التناعم، على لفظ المصدر من تناعم، من النعيم: واد
~~بمخلاف همدان، سمى بالتناعم، وهم حى من خولان. قال: وتنعمة: حصن لبنى خيار
~~من خولان. قال: وتنعم: موضع لهم أيضا «2» .
# PageV01P321
### | تنمص
# بفتح أوله وثانيه، بعده ميم مشددة مضمومة «1» ، وصاد مهملة:
# موضع «2» . هكذا ذكره أبو حاتم، وأنشد للأعشى:
# هل تعرف الدار فى تنمص إذ ... تضرب لى قاعدا بها مثلا
# وروى أبو عبيدة: «هل تذكر العهد فى تنمص» ، وتنمص فى ديار حمير، لأنه مدح
~~بها ذا فائش الحميرى، وزعم أنه قال له: مالك لا تمدحنى؟
# وضرب له «3» مثلا.
### | تنوف
# بفتح ms200 أوله، وضم ثانيه، وبالفاء، على وزن فعول، وتنوفى، على وزن فعولى:
~~موضعان مذكوران فى رسم القواعل.
### | التاء والهاء
### | تهامة
# بكسر أوله؛ وقد تقدم تحديدها فى صدر الكتاب.
# وطرف تهامة من قبل الحجاز: مدارج العرج؛ وأولها من قبل نجد: مدارج ذات
~~عرق. وسميت تهامة لتغير هوائها، من قولهم: تهم الدهن وتمه: إذا تغيرت
~~رائحته.
### | التهم
# بفتح أوله وثانيه: بلد. قاله ابن الأعرابى، وأنشد:
# أرقنى الليلة برق بالتهم ... يا لك برقا من يشقه لم ينم
### | التاء والواو
### | توازن
# بضم أوله، وكسر الزاى المعجمة، وبالنون بعدها: جبل باليمن.
# قال الطرماح:
# PageV01P322
# إلى أصل أرطاة بشيم سحابة ... على الهضب من حيران أو من توازن
# وحيران: جبل هناك أيضا.
### | تؤام
# اختلف فى اللفظ بهذا الموضع، فقيل تؤام، بضم أوله، وهمز ثانيه، على وزن
~~فعال. كذلك حكاه الأخفش عن الأصمعى. وقيل: هو توءم. بفتح أوله، وإسكان
~~ثانيه، بعده همزة مفتوحة. واختلف أيضا فى المسمى به:
# فقال الأخفش عن الأصمعى: هو موضع بالبحرين، وهو مغاص اللؤلؤ.
# وقال ابن قتيبة: تؤام: قصبة عمان.
# وقيل: إن ما يلى عمان من البحر يسمى تؤاما، وما يلى منها البر يسمى
~~صحارا. قالوا: وبتؤام مغاص اللؤلؤ؛ وقال سويد بن أبى كاهل:
# كالتؤامية إن باشرتها ... قرت العين وطاب المضطجع
# قال من يأبى إلا «1» فتح التاء فى اسم الموضع: غير البناء للوزن، لما كان
~~معنى تؤام وتوءم واحدا.
# قال ابن قتيبة: وإلى تؤام تنسب الدرة التؤامية: الدرة بعينها. فأما
~~التومة «2» فهى مثل الدرة من الفضة. قال «3» : وقد تكون الدرة بعينها أيضا،
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر الكوثر: ترابه المسك، ورضراضه
~~التوم.
# والتوأم، بفتح التاء: جبل بنخب، وفيه قتلت الأحلاف من ثقيف، إخوتها من
~~بنى مالك، على ما يأتى فى رسم نخب.
### | التوباد
# بفتح أوله، وباء معجمة بواحدة، ودال مهملة: جبل فى أرض
# PageV01P323
# بنى عامر، ذكره أبو على عن «1» أحمد بن يحيى، وأنشد للمجنون:
# وأجهشت للتوباد حين رأيته ... وكبر للرحمن حين رآنى
# توج
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده جيم: موضع قد تقدم ذكره ms201 فى رسم أجأ. قال
~~أبو الفتح: إن كان عربيا فهو فعول أو فوعل، من لفظ التاج. ولا يحسن حمله
~~على فعل، لأنه مثال يخص الفعل؛ فأما عثر وبذر فمنقولان، وهما علمان. فأما
~~قول العجاج:
# بجوف بصرى أو بجوف
### | توج
# ا
# فلا يدل ترك صرفه على أنه فعل، لأنه إن كان أعجميا فبعجمته وتعريفه، وإن
~~كان عربيا فقد يكون مع تعريفه مؤنثا.
### | توز
# بضم أوله، وبالزاى المعجمة: موضع قد ذكرته فى رسم ثور، فانظره هناك.
~~وتوز: بين مكة والكوفة؛ قال الراجز:
# بين سميراء وبين توز
# وسميراء: تمد وتقصر.
### | توضح
# بضم أوله، وبالضاد المعجمة المكسورة، والحاء المهملة: موضع ما بين رمل
~~السبخة وأود. وقال الحربى: توضح من الحمى، وأنشد للنابغة:
# الواهب المائة الأبكار «2» زينها ... سعدان توضح فى أوبارها اللبد
# وقال أبو زيد عمر بن شبة، عن هشام، قال: حدثنى محمد بن عبد الرحمن
~~الأنصارى، عن عمرو «3» بن الصامت، بن شداد «4» بن يزيد بن مرداس السلمى،
# PageV01P324
# عن أشياخ من بنى تميم قد أدركوا الجاهلية، قالوا:
# وجدنا بالجزيرة زمن عمر بن الخطاب شيخا قديما، قد كف بصره، فسألناه عن
~~مياه بالبادية، فقال: هل وجدتم توضح، التى يقول فيها امرؤ القيس:
# فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل
# وهى بين رمل السبخة وأود، التى يقول فيها مالك بن الريب:
# دعانى الهوى من أهل أود وصحبتى ... بذى الطبسين فالتفت «1» ورائيا
# قلنا: لا والله. قال: أما «2» والله لو جئت فى ليلة مظلمة، لوقفت علم فم
~~طويها. قال: فقالوا له «3» إن فيها لشجراء «4» ، ولم توجد توضح إلى اليوم.
# قال: فهل وجدتم السمينة؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: بين النباج
~~والينسوعة، كالفضة البيضاء، على الطريق. قال: ليست تلك السمينة، ولكن تلك
~~زغر «5» ، والسمينة بينها وبين مغيب الشمس، حيث لا «6» تبين أعناق الركاب
~~تحت الرحال «7» : أحمر هى أم صفر «8» . قال: فوجدنا السمينة بعد ذلك حيث
~~نعت.
# قال: فهل وجدتم شرجا؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: بالصحراء، بين الجواء
~~وناظرة. قال: ليس ذلك بشرج، ولكن ذاك ربض «9» ، وإنما ms202 شرج بينه وبين مطلع
~~الشمس، فى كفة الشجر، عند النوط ذات الطلح.
# قال: فوجدت شرجا بعد ذلك حيث نعت.
# PageV01P325
# قال: فهل وجدتم طويلعا؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: بين الصمان والدو،
~~عند القامة «1» الشرقية. قال: نعم، ذاك طويلع. أما والله إنه ما علمت لطويل
~~الرشاء، بعيد العشاء، مشرف على الأعداء.
# وطويلع هو الذي يقول فيه ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن بن نهشل:
# لو كنت حربا ما وردت طويلعا ... ولا جوفه إلا خميسا عرمرما
# قال: فهل وجدتم الجأب؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: على الشقيقة حيث
~~تقطعت. قال: اخطوا «2» قليلا، ليس ذاك بالجأب، ولكن ذاك المريرة، وإنما
~~الجأب بين المغرة الحمراء وعقدة الحبل «3» . ثم قال: قاتل الله الأسود،
~~يعنى عنترة، حيث يقول:
# فكأن مهرى ظل منغمسا ... بشبا الأسنة مغرة الجأب «4»
# قال: فوجد الجأب بعد ذلك فى ديار بنى تميم كما ذكر.
# والجأب والمكر: المغرة «5» .
# قال: فهل وجدتم عنيزة؟ قلنا: نعم. قال: أين؟ قلنا: عند قفا الظرب، الذي
~~قد سد الوادى. قال: ليس تلك عنيزة، ولكن تلك الشجا؛ ولكن عنيزة بينها وبين
~~مطلع الشمس، عند الأكمة السوداء.
# PageV01P326
# قال: فاستخرجها محمد بن سليمان أمير البصرة، حيث وصف الشيخ، وقال:
# إن امرأ القيس كان عالما حيث يقول:
# تراءت لنا بين النقا وعنيزة ... وبين الشجا مما أحال على الوادى
# وبعث الحجاج رجلا من بنى سليم، يقال له عضيدة، لحفر المياه بين البصرة
~~ومكة، فقال: احفروا بين عنيزة والشجا، حيث تراءت للملك الضليل، فإنها والله
~~لم تراء له إلا على ماء؛ فحفروا فاستخرجوها.
# والشجا: ظرب قد شجى به الوادى، فلذلك سمى الشجا. وقال سالم بن قحفان «1»
~~العنبرى:
# و «2» قد بدا لى فى اللوى المنطق ... رأس الشجا مثل الفلو الأبلق
# وقال عبد باجر الإيادى:
# أنهلت من شرج فمن يعل ... يا شرج لا فاء عليك الظل
# فى قعر شرج حجر يصل
# قال: وكانت لصاف لإياد، وفيها يقول عبد باجر:
# إن لصافا لا لصاف فاصبرى ... إذ حقق الركبان موت المنذر
# وكانت هذه المياه كلها وما يليها لإياد، ms203 ثم نزلتها بنو تميم بعد، فأنبأك
~~أن جميع المياه المذكورة لبنى تميم.
### | تولب
# بفتح أوله، وفتح اللام، بعدها «3» باء معجمة بواحدة: جبل فى
# PageV01P327
# ديار بنى عامر، وقد تقدم ذكره والشاهد عليه فى رسم أجأ.
### | تولع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالعين مهملة: موضع فى ديار أزد شنوءة.
# قال عبد الله بن سليمة، أنشده الأصمعى:
# لمن الديار بتولع فيبوس ... فبياض ريطة «1» غير ذات أنيس
# قال: هذه المواضع فى أرض شنوءة.
### | ذات «2» التومتين
# بئر بالمدينة معروفة.
# وجد رجل من الخزرج رجلا من حمير، من أصحاب تبع، النازل بهم، يجد له نخلة،
~~فقتله، ورماه فى هذه البئر، وقال:
# جاءنا يجد نخلتنا ... إنما التمر لمن أبره
### | التاء والياء
### | تياس
# بكسر أوله، وبالسين المهملة، على وزن فعال: موضع فى بلاد بنى تميم، وهو
~~الذي مات فيه العلاء بن الحضرمى. وقال ابن مقبل وذكر ظبية:
# أخلى تياس عليها فالبراعيم
# وكانت فيه حرب بين بنى سعد بن زيد مناة، وبين بنى عمرو بن تميم، فقطع
~~غيلان بن مالك رجل الحارث بن كعب بن سعد بن زيد مناة، فطلبوا القصاص، فأقسم
~~غيلان لا يعقلها حتى تحشى عيناه ترابا، وقال فى ذلك:
# لا نعقل الرجل ولا نديها ... حتى تروا داهية تنسيها
# ثم التقوا، فاقتتلوا، فجعل غيلان يدخل التراب فى عينيه، ويقول: تحلل غيل،
~~حتى مات.
# PageV01P328
### | تيرى
# بكسر أوله، وفتح الراء المهملة: نهر بالأهواز، قال جرير:
# سيروا بنى العم فالأهواز منزلكم ... ونهر تيرى فلم تعرفكم العرب
### | تيماء
# بفتح أوله، وبالمد، على وزن فعلاء. وتيماء من أمهات القرى.
# ويقال إنها صلح صالح أهلها رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويقال إن يزيد
~~ابن أبى سفيان أسلم يوم فتح تيماء.
# قال السكونى: ترتحل من المدينة وأنت تريد تيماء، فتنزل الصهباء لأشجع، ثم
~~تنزل أشمذين لأشجع، ثم تنزل العين «1» ثم سلاح «2» لبنى عذرة ثم تسير ثلاث
~~ليال فى الجناب، ثم تنزل تيماء وهى لطيىء.
# وكان حمل بن مالك بن النابغة يسكن الجناب، وبينه وبين تيماء حصن الأبلق
~~الفرد، الذي كان ينزله السموءل، ويقول فيه ms204 الأعشى:
# بالأبلق الفرد من تيماء منزله ... حصن حصين وجار غير غدار
# وكان حبيب بن عمرة السلامانى، ورويفع بن ثابت البلوى، وأبو خزامة العذرى
~~يسكنون الجناب، وهى أرض عذرة وبلى.
# وكل هؤلاء من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، قد روى عنه.
# وفى الطريق المذكور جبل يهتدى به يسمى بردا «3» ، وجبل آخر مشرف على
~~تيماء يسمى جددا.
# ولتيماء طريق آخر «4» : تخرج من المدينة، فتأخذ على البيضاء، ثم تأخذ
# PageV01P329
# فى بطن إضم، وهى لبنى دهمان من أشجع، ثم تنزل غشى، وهى لعذرة: ثم تنزل
~~مطرائين، وهى لليلى بنت عمرو بن الحاف بن قضاعة. ثم تنزل وادى القرى، ثم
~~الحجر، ثم تسير إلى تيماء فى فلاة ثلاثا.
# وطريق ثالثة إلى تيماء: من المدينة إلى فيد، ومن فيد إلى الهتمة، وهى
~~عين، ثم إلى مليحة، ثم الشطنية أو النفيانة، أيهما شئت؛ وهما بئران، بينهما
~~ميل، ثم الدعثور، ثم ميثب، ثم البويرة، ثم عراعر، ثم العبسية، ثم ذو أرك،
~~ثم رفدة، ثم خناصرة، ثم النمد، ويدعى ثمد الفلاة، ثم جدد، ثم تيماء.
# وطريق رابعة: من الشطنية المذكورة يسرة، حتى ترد العتيقة، ثم الغمر، ثم
~~سقف، فيه نخل، ثم الضلضلة، ثم جفر الجفاف «1» ، ثم جنفى، ثم مليحة، ثم
~~النقيب برأس حرة ليلى، ثم بطن قو، ثم تمن، ثم رواوة «2» ، ثم برد، ثم
~~تيماء. وقال الشاعر:
# وحدثتمانى أن تيماء منزل ... لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
# فهذى شهور الصيف أمست قد انقضت ... فما للنوى ترمى بليلى المراميا
# وتيماء: مدينة لها سور، وعلى شاطىء بحر طوله فرسخ، وبها بحيرة يقال لها
~~العقيرة «3» ، ونهر يقال له نهر فيحاء؛ وهى كثيرة النخل والتين والعنب،
~~وبها ناس كثير من بنى جوين، من طيىء، وبنى عمرو، وغيرهم. ثم تخرج من تيماء
~~«4» إلى الشام، على حوران والبثنية وحسمى.
# PageV01P330
### | تيمات
# بتاء التأنيث، مكان النون من الذي قبله «1» : موضع قد ذكرته فى رسم جند.
~~فانظره هناك.
### | تيمار
# بكسر أوله «2» ، وزيادة ألف بين الميم والراء: اسم جبل. قال لبيد
# وكلاف وضلفع وبضيع ... والذي فوق خبه «3» تيمار ms205
# الخب: الطريق فى الرمل «4»
### | تيمان
# بزيادة ألف بين الميم والنون: موضع فى ديار بنى عبس. قال عامر ابن
~~الطفيل:
# فأصبحتم لا فى سوام فدائه ... وأصبح فى تيمان يخطر ناعما
### | تيمر
# بفتح أوله، وبالراء المهملة: موضع بالعالية، قال امرؤ القيس:
# بعينى «5» ظعن الحى لما تحملوا ... على جانب الأفلاج من جنب تيمرا
### | تيمن
# بفتح أوله: موضع تلقاء جرش؛ قال عروة بن الورد:
# وكيف ترجيها وقد حيل دونها ... وقد جاورت حيا بتيمن منكرا
# قالوا: ومن قرأ «حيا بتيماء» فقد صحف. وقال الحارث بن وعلة الجرمى:
# نجوت نجاء لم ير الناس مثله ... كأنى عقاب عند تيمن كاسر
# وانظره فى رسم كراء.
### | التين
# على لفظ المأكول. قال أبو حنيفة، قال أبو دواد «6» الأعرابى:
# هما تينان، جبلان طويلان، فى مهب الشمال من دار «7» غطفان، فى أصولهما
# PageV01P331
# مويهة يقال لها التينة. قال: وليس قول من قال هو جبل بالشام بشىء؛ وأين
~~الشام من بلاد غطفان؟ قال النابغة:
# وهبت الريح من تلقاء ذى أرل ... تزجى مع «1» الصبح من صرادها صرما
# صهب الظلال أتين التين عن عرض ... يزجين غيما قليلا ماؤه شبما
# ويروى صهب ظماء، أى لا ماء فيهن. والتين: جبل مستطيل، وإذا كانت الريح
~~شمالا أتته من عرضه. وذو أرل: فى مهب الشمال من ديار غطفان أيضا.
# وقال الباهلى:
# إذا لجعلت التين بينى وبينكم ... وهضبة زيد الخيل فيها المصانع
# وقال أبو محمد الفقعسى:
# ترعى إلى جد لها مكين ... بجنب غول فبراق «2» التين
# هكذا رواه ابن دريد. فالتين على هذا: فى شق العراق، لأن غولا هناك.
# والرواية عن الأصمعى فى رجز الفقعسى:
# ترعى إلى جد لها مكين ... أكناف جو فبراق التين
# وجو: هى اليمامة. فالتين، على هذه الرواية، باليمامة.
# «3» وانظر ما قاله المفسرون فى التين والزيتون فى رسم الطور «4»
# PageV01P332
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم «1»
### | كتاب حرف الثاء
### | الثاء والألف
### | ثاث
# بثاء مثلثة بعد الألف: بلد بناحية اليمن، يسكنه بنو رمان بن غانم ابن زيد
~~بن ذى الكلاع.
### | ثاج
# بالجيم، على مثال تاج. قال ms206 أبو عبيدة: هو ماء لبنى الفزع «2» من خثعم، من
~~مياه بيشة. قال تميم:
# يا جارتى على ثاج سبيلكما ... سيرا «3» شديدا فلما تعلما خبرى
# وقال ذو الرمة:
# نحاها لثاج نحوة ثم إنه ... توخى بها العينين: عينى متالع
# وقال الأصمعى: ثاج: بناحية اليمامة، وأنشد لراشد بن شهاب اليشكرى:
# بنيت بثاج مجدلا من حجارة ... لأجعله حصنا على رغم من رغم
# وقال كراع: ثاج: قرية بالبحرين.
# وتاج، بالتاء المعجمة بنقطتين: بطن من عدوان.
### | ثادق
# بالقاف، على بناء فاعل: ماء لبنى فقعس، قبل القنان؛ قالت ليلى الأخيلية:
# PageV01P333
# وحلأها حتى إذا «1» لم يسغ لها ... حلى بجنبى ثادق وجفيف
# تريد اليابس من الكلأ؛ وقال الشماخ:
# فصد بها عن ثادق وحسابه ... وصد بها عن ماء ذات العشائر
# وقال زهير.
# فهضب فرقد فالطوى فثادق ... فوادى القنان هضبه فمداخله
### | ثافل
# بكسر الفاء وفتحها معا: هو جبل مزينة وقد ذكرته فى رسم أرثد المتقدم
~~ذكره؛ قال أمية بن أبى عائذ:
# فلا تجز عن الموت لا ... أرى خالدا غير صخر أصم
# من المتمهلات من ثافل ... رواسى أو شكلها من خيم
# وفى قفا ثافل ماء يقال له معيط، لكنانة؛ قال ساعدة بن جؤية:
# هل اقتنى حدثان الدهر من أنس ... كانوا بمعيط لا وخش ولا قزم
### | الثاملية
# قال يعقوب: هى ماء لأشجع بين الصراد ورحرحان فالداهنة.
# وقال الفزارى: هى ماء بين المروراة وبين الصراد. ولمروراة: جبل لأشجع.
# والصراد لبنى ثعلبة من بنى ذبيان. وأنشد لمزرد:
# إذا حن بالدهنا فصيل هوى له ... من البئر بئر الثاملى بن أصقعا
### | الثاء والباء
### | ثبجل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالجيم: موضع ذكره أبو بكر ولم يحله.
### | ثبرة
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: موضع تلقاء لصاف، من
# PageV01P334
# ديار بنى مالك بن زيد مناة بن تميم. وقيل: هو بين ديار بنى تغلب وديار
~~بنى يربوع. وكانت بين هاتين القبيلتين فيه حرب، هزمت فيه بنو يربوع، وفر
~~عتيبة بن الحارث بن شهاب عن ابنه حزرة يومئذ، فقتل، فقال: عتيبة فى ذلك،
~~وكان بكرة:
# نجيت نفسى وتركت حزره ... نعم الفتى غادرته بثبره ms207
# لن يسلم الحر الكريم بكره ... وهل يفر الشيخ إلا مره
# وقال آخر:
# فصبحت منه بين الملا وثبره ... جبا ترى جمامه مخضره
# فبردت منه «1» لهاب الحره
# وأصل الثبرة: النقرة فى الحجارة المتراصفة، مثل الصهريج. وقال ابن دريد:
# الثبره: تراب شبيه بالنورة، يكون بين ظهرانى الأرض، وإذا بلغ عرق النخلة
~~إليه وقف، يقال: بلغت النخلة ثبرة الأرض. وقال قاسم: الثبرة: أرض حجارتها
~~كحجارة الحرة، إلا أنها بيض، يقال: انتهيت إلى ثبرة كذا، أى حرة كذا. وانظر
~~ثبرة فى رسم العقيق، ورسم بويرة، ورسم إلال.
### | ثبير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة، جبل بمكة.
# وهى أربعة أثبرة بالحجاز.
# PageV01P335
# وللذى بمكة كانوا يقولون فى الجاهلية:
# أشرق ثبير؛ كيما نغير «1» وهو الذي صعد فيه النبي صلى الله عليه وسلم،
~~فرجف به، فقال اسكن ثبير، فإنما عليك نبى وصديق وشهيد. وقد روى هذا فى
~~حراء؛ وهذا هو ثبير الأثبرة.
# والثانى: ثبير غينا «2» ، بالغين المعجمة.
# والثالث: ثبير الأعرج.
# والرابع: ثبير الأحدب.
# هكذا ضبطناه عن أبى العباس الأحول، على الإضافة، وحكاهما أبو بكر ابن «3»
~~الأنبارى على النعت: ثبير الأعرج، وثبير الأحدب.
# وقال أبو حاتم، عن الأصمعى فى الأول: ثبير حراء. واتفقوا فى الثلاثة، إلا
~~فى إعراب الاثنين. وقال العجاج:
# بمشعر «4» التكبير والمهينم ... بين ثبيرين بجمع معلم
# يعنى ثبير الأعرج وثبير الأحدب.
### | الثاء والجيم
### | الثجار والثجير
# ماءتان مذكورتان فى رسم الستار.
### | ثجر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه وبالراء المهملة: اسم ماء لباهلة: وقال الجليح
~~بن شديد التغلبى:
# PageV01P336
# فصبحت والشمس يجرى آلها «1» ... من ثجر عينا باردا سجالها
# وقال أيضا:
# بثجر أو تيماء أو وادى القرى
# وقال ابن أحمر:
# كوديعة الهجهاج بوأها ... ببراق عاذ البيض أو ثجر
# أضاف عاذ إلى البيض، لكثرته بها. وقال عبد الله بن سليمة:
# ولم أر مثل بيت أبى وفاء ... غداة براق ثجر ولا أحوب
# ولم أر مثلها بأنيف فرع ... على إذا مدرعة خضيب
### | الثجل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع قد ذكرته فى رسم التعانيق.
# وهى أودية محددة هنالك «2» .
### | الثاء والدال
### | الثدواء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ms208 ممدود، على مثال فعلاء: موضع ذكره ابن دريد ولم
~~يحدده.
# الثدى
# على لفظ تصغير ثدى: موضع بتهامة؛ قال قيس بن ذريح:
# وما كاد قلبى بعد أيام جاوزت ... إلى بأجزاع
### | الثدى
# يريع
# وقال يعقوب فى كتاب الأبيات: العبد: اسم جبيل أسود، يكتنفه جبلان أصغر
~~منه يسميان الثديين.
### | الثاء والراء
### | ثرتم
# بضم أوله وإسكان ثانيه وضم التاء المعجمة باثنتين: موضع قد ذكرته فى رسم
~~لحج، فانظره هناك.
# PageV01P337
# الثرثار
# بفتح أوله، وبثاء مثلثة ثانية بعد الراء، ثم راء ثانية: ماء معروف قبل
~~تكريت. وإلى جانب الثرثار الحشاك: نهر. وقال الهمدانى:
### | الثرثار
# نهر يصب من الهرماس إلى دجلة. وقال أبو حنيفة: الثرثار: بالجزيرة؛
~~والشاهد لذلك قول الشاعر:
# أقفر الحضر من نضيرة فالمر ... باع منها فجانب الثرثار
# وقال القطامى:
# ولو تبينت قومى ما رأيتهم ... فى طالعين «1» من الثرثار نداد
# وقال الراجز:
# حتى إذا كان على مطار ... يسراه واليمنى على الثرثار
# قالت له ريح الصبا قرقار
# وبالثرثار قتلت تغلب عمير بن الحباب وقومه، فأتى تميم بن الحباب أبا
~~الهذيل زفر بن الحارث، يستنجده على الطلب بثأر أخيه، فغزوا تغلب، فأدركوهم
~~بالكحيل، وهو نهر أسفل من الموصل، على عشرة فراسخ فيما بينها وبين الجنوب،
~~فقتلوا بنى تغلب أذرع قتل، ومن غرق منهم أكثر ممن قتل، وقال زفر فى ذلك:
# فلو نبش المقابر عن عمير ... فيخبر عن بلاء أبى الهذيل
# غداة يقارع الأبطال حتى ... جرى منهم دما مرج الكحيل
# ثم اتبعوا بقيتهم ليلا، فأدركوهم قد عسكروا برأس الإيل، فقاتلوهم بقية
~~ليلتهم، وادرعت بنو تغلب الليل، ففرت، وصبرت النمر، فقال زياد ابن شيبان
~~النمرى، يفخر بالنمر:
# PageV01P338
# وليلة الإيل من بلائها ... إذ فرت الجعراء عن لوائها
# وحامت النمر على أكسائها
# أى على ظهورها.
# والحشاك الذي ذكرنا: هو ماء إلى جانب الثرثار بالجزيرة كما قلنا.
# والحشاك أيضا: ماء آخر لقيس بالشام.
### | الثرماء
# تأنيث أثرم: ماءة لكندة، قال حرير:
# صبحن ثرماء والناقوس يقرعه ... قس النصارى حراجيجا بنا تجف
### | ثرمد
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الميم، وبالدال المهملة: موضع قد تقدم فى
~~رسم ms209 النقيع، وهو مذكور أيضا فى رسم سقف. وقد قيل ثرمد، بفتح الثاء والميم،
~~وكذلك فى شعر الطرماح، وهو قوله:
# فاطرح بطرفك هل ترى أظعانهم ... وحزيز «1» رامة دونهن فثرمد
### | ثرمداء
# بفتح أوله، وفتح الميم والدال المهملة، ممدود: قرية بالوشم، وهى خبرة «2»
~~، وإليها تنتهى أوديته جمعاء «3» . وهى من منازل بنى ربيعة بن مالك ابن زيد
~~مناة بن تميم بنجد، قال علقمة:
# وما أنت أم ما ذكرها ربعية ... يخط لها من ثرمداء قليب
# يريد أن مشربها هناك. وقيل: بل أراد أنها لازمة لذلك الموضع، حتى يخط به
~~قبرها، كما قال الهذلى:
# وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا ... قليبا سفاها كالأماء القواعد
# يعنى قبرا؛ وقال العجاج:
# PageV01P339
# لقد «1» نحاهم جدنا والناحى ... لقدر كان وحاه الواحى
# بثرمداء جهرة الفضاح
### | ثرى
# بكسر أوله، على وزن فعل: موضع أسفل من وادى الجى «2» ، بين الرويثة
~~والصفراء، على ليلتين من المدينة، قال كثير:
# وقد قابلت منها ثرى مستجيزة ... مباضع من وجه الضحى ف
### | ثعال
# ها
# ورواه محمد بن حبيب «ثرى» غير مجراة، على وزن فعل، مستجيزة بالنصب.
### | الثريا
# على لفظ النجم: اسم ماء مذكور محدد فى رسم ضرية؛ قال الأخطل:
# عفا من آل فاطمة الثريا ... فمجرى السهب فالرجل البراق
# والثريا أيضا: اسم القصر الذي بناه المعتضد ومات فيه، وزعم الطبرى أنه
~~كان فى طوله ثلاثة فراسخ.
### | الثاء والعين
# ثعال
# بضم أوله «3» ، على بناء فعال. جبل قريب من مباضع، ومباضع:
# شعب ثلاث، تدفع فى ثرى؛ وقد تقدم الشاهد على ذلك ذلك والقول فيه عند ذكر
~~ثرى.
### | الثعراء
# بالراء المهملة والمد: بلد؛ قال الأخطل:
# راح القطين من الثعراء أو بكروا ... وصدقوا من نهار الأمس ما ذكروا
### | ثعل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع بنجد.
# PageV01P340
### | الثعلبية
# منسوبة إلى ثعلبة بن مالك بن دودان بن أسد، هو أول من احتفرها «1» ، وهى
~~من أعمال المدينة، وهى ماء لبنى أسد. وقد ذكرناه فى رسم فيد؛ قالت ليلى
~~الأخيلية:
# عوابس تقرو «2» الثعلبية ضمرا ... وهن شواح «3» بالشكيم الشواجر
# وقال عمرو بن شاس الأسدى:
# أتعرف منزلا من آل ليلى ... أبى بالثعلبية أن ms210 يريما
# ولما خرجت إياد من تهامة، نزلوا ناحية نجد، ثم ساروا قبل العراق حتى
~~نزلوا الشقيقة، فتواثقوا هناك مع مرزبان من مرازبة الفرس، وأتوا حتى أقاموا
~~بالثعلبية، فلما انقضى أمد العهد، أجلتهم إياد عن الثعلبية، ثم ساروا حتى
~~نزلوا زبالة، فنفوا من حولها من الناس، ثم ساروا حتى نزلوا الجبل من
~~السواد، وهزموا هنالك جيشا للفرس، ثم ساروا حتى نزلوا الجزيرة، ونفوا قوما
~~من العماليق كانوا بها، ونزلوا الموصل وتكريت؛ فلما ملك كسرى أنو شروان،
~~بعث إليهم ناسا من بكر بن وائل مع الفرس، فهزموا إيادا، ونفوهم إلى قرية
~~يقال لها الحرجية، بينها وبين الحصنين فرسخان، فالتقوا بالحرجية، وقتلت
~~إياد هناك أشد قتل، وقبورهم بها إلى اليوم، وسارت بقيتهم إلى أرض الروم،
~~وبعضها إلى حمص.
### | ثعيلبات
# على لفظ جمع ثعيلبة، مصغر: موضع مذكور، محدد فى رسم راكس، فانظره هناك.
# PageV01P341
### | الثاء والقاف
### | الثقل
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم التعانيق.
### | ثقيب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعيل: واد مذكور
~~فى رسم مثعر، فانظره هناك.
### | الثاء والكاف
### | ثكامة
# بضم «1» أوله، وبالميم، على وزن فعالة: موضع ببلاد بنى عقيل؛ قال مزاحم
~~بن الحارث:
# من النخل أو من مدرك أو ثكامة ... بطاح سقاها كل أوطف مسبل
### | ثكد
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وقد يضم، وبالدال المهملة: اسم بئر فى ديار بنى
~~تغلب، قال الأخطل:
# حلت صبيرة أمواه العداد وقد ... كانت تحل وأدنى دارها ثكد
# وقال أبو حاتم عن الأصمعى: ثكد: ماء، وأنشد للراعى:
# كأنها مقط ظلت على «2» قيم ... من ثكد واعتوكت «3» فى مائه الكدر
# مقط: جمع مقاط، وهو الحبل. والقيم: البكر، واحدتها: قامة، واعتوكت أى
~~ازدحمت.
### | ثكن
# بفتح أوله وثانيه: اسم جبل معروف. وفى حديث سطيح:
# تلفه فى الريح بوغاء الدمن ... كأنما حثحث من حصنى ثكن
# PageV01P342
### | الثاء واللام
### | الثلبوت
# بفتح أوله وثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، المضمومة، بعدها واو وتاء
~~معجمة باثنتين: اسم واد فى بلاد غطفان، قال الحطيئة:
# منعنا مدفع الثلبوت حتى ... تركنا راكزين به الرماحا ms211
# نقاتل عن قرى غطفان لما ... خشينا أن تذل وإن تباحا
# وقال لبيد:
# بأحزة الثلبوت يربأ فوقها ... قفر المراقب خوفها آرامها
# الثلم
# بفتح أوله وثانيه: بلد بالشام، قال الأخطل يمدح الوليد بن عبد الملك:
# لولا الإله وأسباب تناولنى ... بهن يوم اجتماع الناس بالثلم
# الثلم
# بضم أوله، وفتح ثانيه: أكم مذكورة محددة فى رسم فيد.
### | الثلماء
# بفتح أوله، وبالمد، على وزن فعلاء: ماءة مذكورة فى رسم ضرية، قال مزاحم
~~العقيلى:
# فذر ذا ولكن هل تعين متيما ... على ضوء برق آخر الليل ناضب
# أرقت له وهنا وقد نام صحبتى ... بتنهية القوسين ذات التناضب
# جنوحا إلى أيدى المطى ودونه ... ذرا أشمس فاعتاق عين المراقب
# كأن سناه بين عروى سمارة ... وبين صدا بالسبسب المتراغب
# تكشف بلق أو يدا مأربية ... نعت هالكا ضرابة بالمعاذب
# وبالظهر و
### | 
### | الثلم
# </span>اء منه سحيفة ... جرت بالضباع والوعول القراهب
# التنهية: حيث ينتهى السيل. وقوسان: موضع. وأشمس: جبل، على وزن أفعل.
~~وعروى: موضع محدد فى موضعه، وكذلك سمارة، ويقال سمار بلا هاء، وهو من بلاد
~~بنى عقيل أو ما يليها، يدل على ذلك قول مزاحم فى هذه القصيدة:
# PageV01P343
# أرى إبلى ملت قساسا وهاجها ... محل بقارات السمار وناعب
# وقساس: موضع معدن. وقال ابن أحمر، وكان بنو سهم أو عدوه بالقتل:
# لئن ورد السمار لنقتلنه ... فلا وأبيك لا أرد السمارا
# وصدا: موضع هناك. وروى غير الأصمعى «ضدا» بضاد معجمة. وقوله «ناضب»
~~بالضاد يريد بعيدا؛ ومن رواه بالصاد: يريد منصبا. وقال مزاحم أيضا فى
~~السمار:
# أرى إبلى ملت قساسا وراعها ... محاح بعانات السمار وناعق
### | الثاء والميم
### | الثماد
# جمع ثمد: ماءة من مياه المروت، مذكور هناك.
### | الثمانى
# بفتح أوله، على لفظ العدد المؤنث: موضع بالصمان، قال جرير:
# عرفت منازلا بلوى الثمانى ... وقد ذكرن عهدك بالغوانى
# هكذا رواه محمد بن حبيب البصرى. ورواه عمارة: بلوى الثمانى، بضم أوله
~~وقال: هى بالصمان، وهى أقرب ثمان لبنى حنظلة.
### | سوق ثمانين
# دار بالجزيرة معروفة، قيل إن أصل تسميتها نزول أهل السفينة فيها، عند
~~خروجهم عنها، وكان عددهم ثمانين. قال ابن ms212 الكلبى، عن أبيه، عن أبى صالح، عن
~~ابن عباس: كان فى السفينة مع نوح ثمانون إنسانا.
# قال: والدليل على ذلك قوله تعالى: «يا نوح اهبط بسلام منا، وبركات عليك
~~وعلى أمم ممن معك»
# ، وقوله تعالى حكاية عن قوم نوح: «أنؤمن لك واتبعك الأرذلون»
# . فقد كان منهم تبع، ولم يكن الله ليهلكهم وهم مؤمنون. وقد قيل إن عددهم
~~كان ثمانية نفر، فسموها بعددهم.
# وقال أمية بن أبى الصلت فى ذلك:
# PageV01P344
# ألا لا تفوت البر رحمة ربه ... ولو «1» كانت تحت الأرض سبعين واديا
# كرحمة نوح يوم حل بسبعة ... لمهبطه كانوا جميعا ثمانيا
# أراد ثمانية، ولكنه كنى عن الأنفس، كما قال تعالى: «يا أيتها النفس
~~المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية»
# ؛ ويعرف الموضع الآن «بسوق ثمانين» ، فهو أول مجمع بنى أو عرش بعد الغرق،
~~ولم يوجد تحت الماء قرية فيها بقية سوى نهاوند، وترجمتها: «وجدت كما هي، لم
~~تتغير» ، وأهرام الصعيد وبرابيها، وهى التى بناها هرمس الأول، والعرب تسميه
~~إدريس، وكان قد ألهمه الله تعالى علم النجوم، فنظر إلى اقتراب أوساط النجوم
~~من نقطة الاستواء الربيعى، أعنى رأس الحمل، فحسبها فوجدها تجتمع بأوساطها
~~فى آخر دقيقة من الحوت، فعلم أن ستنزل بالأرض آفة من جنس البرج، وهو مائى،
~~أو بنار، لمجاورة برج الحمل النارى، ونظر إلى الأوجات «2» ، فوجد أوج القمر
~~فى الأسد «3» بارزا، ليس من الكواكب، فعلم أنه ستبقى من العالم بقية،
~~يحتاجون فيها «4» بعد إلى علمه، فبنى هو وأهل عصره الأهرام والبرابى، وكتب
~~علمه فيها.
### | الثمد
# هما ثمدان. فالثمد غير مضاف: ماء لبنى حريرة «5» بن التيم، قال أرطاة بن
~~سهية:
# عوجا نلم على أسماء بالثمد ... من دون أقرن بين القور «6» والجمد
### | الثمراء
# بفتح أوله، وبالراء المهملة والمد: هضبة بالطائف، قال أبو ذؤيب:
# PageV01P345
# يظل على الثمراء منها جوارس ... مراضيع ضهب الريش زغب رقابها
# وقال السكرى: الثمراء: جمع ثمرة، مثل شجراء وقصباء.
### | ثمغ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده غين معجمة: موضع تلقاء المدينة، كان فيه
~~مال لعمر بن الخطاب، فخرج إليه يوما، ففاتته صلاة ms213 العصر، فقال شغلتنى ثمغ
~~عن الصلاة أشهدكم أنها صدقة.
### | ثميل
# على لفظ التصغير: موضع باليمن، قال ابن أحمر:
# همت نعلها بالسيلحين وأوفضت ... بوادى ثميل عن جنين مسبد
### | ثمينة
# بفتح أوله وكسر ثانيه، فعيلة من الثمن: بلد؛ قال ساعدة ابن حؤية:
# بأصدق بأسا من خليل ثمينة ... وأمضى إذا ما أفلط القائم اليد
# خليل ثمينة: أى صاحبها، يحبها ويأتيها. وأفلط: فاجأ. قال الخليل: وتميم
~~تقول فى أفلت: أفلط. هذا قول أبى حاتم والرياشى فى ثمينة وقال السكرى
~~ثمينة: اسم امرأة.
### | الثاء والنون
### | ثنيان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~بيان.
### | ثنين
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم النون:
# جبل من جبال البون، فى سرة بلاد همدان، وعلى رأسه قصر ناعط، وهو أفضل
~~قصور اليمن بعد غمدان.
# PageV01P346
### | الثاء والهاء
### | ثهلان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على بناء فعلان: وهو جبل باليمن.
# وقال حمزة الأصبهانى: هو جبل بالعالية. وقد نقلت فى رسم ضرية ما ذكره
~~السكونى فيه، فانظره هناك. وأصل الثهل: الانبساط على الأرض، ولضخم هذا
~~الجبل تضرب به العرب المثل فى الثقل، فتقول: أثقل من ثهلان، ولعظمه فى
~~صدورهم؛ قال الحارث بن حلزة:
# فلو أن ما يأوى إلى أصاب من ثهلان فندا
# أو رأس رهوة أو رءو ... س شمارخ لهددن هدا
# ورهوة: جبل أيضا.
### | ثهلل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ولامين، على وزن فعلل: موضع قريب من سيف كاظمة؛
~~قال مزاحم بن الحارث:
# نواعم لم يأكلن بطيخ قرية ... ولم يتجنين العرار بثهلل
### | ثهمد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالميم المفتوحة، والدال المهملة:
# جبل فى حمى ضرية، قد ذكرته فى رسمها؛ وينبئك أنه تلقاء الستار قول دريد
~~بن الصمة:
# وقلت لهم إن الأحاليف أصبحت ... مخيمة بين الستار فثهمد
# وقال زهير:
# غشيت ديارا بالنقيع «1» فثهمد ... دوارس قد أقوين من أم معبد
# وقال الراعى:
# PageV01P347
# تبصر خليلى هل ترى من ظعائن ... تحملن من وادى العناق فثهمد
# قال أبو حاتم عن رجاله: العناق: بالحمى أيضا لغنى.
### | الثاء والواو
### | ثور
# بفتح أوله، ms214 وبالراء المهملة: وهو ثور أطحل، وبالطاء والحاء المهملتين،
~~وهو جبل بمكة، الذي فيه غار النبي صلى الله عليه وسلم. وروى البخارى من
~~طريق عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، قالت: لحق رسول الله وأبو بكر
~~بغار فى جبل ثور. وقال الكميت بن زيد:
# ومرسى ثبير والأباطح كلها ... بحيث التقت أعلام ثور ولوبها
# وروى الحربى، من طريق إبراهيم التيمى، عن أبيه، عن على، قال:
# حرم النبي صلى الله عليه وسلم ما بين عير إلى ثور. قال وثور: الجبل الذي
~~فيه غار النبي صلى الله عليه وسلم، وأنشد عمرو عن أبيه:
# ومرسى حراء والأباطح كلها ... بحيث التقت أعلام ثور ولوبها
# وقال مصعب: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا بالمدينة «1» ، وليس فى
~~المدينة ثور «2» ولا عير، فالله أعلم بمعناه «3» .
# PageV01P348
# وذكر أبو عبيد «1» هذا الحديث، وقال: عير وثور جبلان بالمدينة. قال:
# وهذا حديث أهل العراق، وأهل المدينة لا يعرفون بالمدينة جبلا يقال له
~~ثور، وإنما ثور بمكة؛ فيرى أن «2» الحديث إنما أصله: ما بين عير إلى أحد
~~«3» .
# وأنظره فى رسم شمنصير ورسم الأكاحل.
### | الثور الأغر
# على لفظ الأول إلا أنه معرف بالألف واللام، والأغر، بالغين المعجمة،
~~والراء المهملة، وهل تل شبه الأبرق من الرمل وليس برمل، وفيه حصباء، وهو
~~بمكة تلقاء السرر؛ قال الفقعسى:
# تندح الصيف على ذات السرر ... ترعى المباهيل إلى الثور الأغر
# وانظره فى رسم السرر.
### | الثوية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: موضع من وراء الحيرة،
~~قريب من الكوفة، وفيه مات زياد بن أبى سفيان، وكان سجنا بناه تبع، فكان إذا
~~حبس فيه إنسانا ثوى فيه؛ قال عدى بن زيد:
# PageV01P350
# وبتن لدى الثوبة ملجمات ... وصبحن العباد وهن شيب
# يعنى: من النقع. ويروى: الثوية، على لفظ التصغير، والأول أثبت فى
~~الرواية. وحكى أبو زيد أن الحجارة التى توضع حول البيت، يأوى إليها المال
~~ليلا، يقال لها: الثاية والثوية معا؛ فقد يكون هذا الموضع المعروف يسمى
~~بهذا.
### | الثاء والياء
### | الثيبان
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، على وزن ms215 فعلان: اسم كورة.
### | ثيتل
# بفتح أوله، وفتح التاء المعجمة باثنتين، بعدها لام: موضع.
# وثيتل والنباج: منازل اللهازم من بنى بكر. هذا قول أبى عبيدة. قال امرؤ
~~القيس:
# علا قطنا «1» بالشيم أيمن صوبه ... وأيسره على النباج فثيتل «2»
# وقال الأصمعى: ثيتل: ماء ومنزل لبنى شيبان؛ وأنشد لأبى النجم:
# ونحن سرنا زمن الزلازل ... من لعلع خمسا إلى الثياتل
# لعلع: موضع بالجزيرة.
# وإذا جمع النباج وثيتل، قيل النباجان؛ قال العجاج:
# وبالنباجين ويوم مذحجا
# وبثيتل أغار اللهازم قيس بن عاصم ومعه بنو مقاعس والأجارب، وهم
# PageV01P351
# حمان ومالك وربيعة، بنو كعب بن سعد، كانوا لا يصلون بحرب أحدا إلا
~~أجربوه، ولما أتى بهم قيس المسلحة، وهى ماء هناك، سقى خيله، وأرسل أفواه
~~المزاد، وقال لأصحابه: قاتلوا، فالموت بين أيديكم، والفلاة وراءكم.
# فانهزمت بكر؛ قال جرير يذكر ذلك:
# لهم يوم الكلاب ويوم قيس ... هراق على مسلحة المزادا
# وقال قرة بن قيس بن عاصم:
# أنا ابن الذي شق المزاد وقد رأى ... بثيتل أحياء اللهازم حضرا
# وقال سوار بن حيان المنقرى:
# فيالك من أيام صدق نعدها ... كيوم جواثى والنباج وثيتلا
# فى آخر المخطوطة (رقم 223 تاريخ) المحفوظة بخزانة الجامعة الأزهرية، بخط
~~الكاتب، ما نصه:
# تم السفر الأول، والحمد لله تعالى، وصلى الله على محمد نبيه المصطفى،
~~وعلى صحبه وأهل بيته الطاهرين، وسلم تسليما.
# يليه الجزء الثانى وأوله: كتاب حرف الجيم
# PageV01P352
### | الجزء الثاني
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
### | كتاب حرف الجيم
### | الجيم والألف
### | الجأب
# مهموز، بالباء المعجمة بواحدة: هو الذي تنسب إليه دارة الجأب؛ وقد شفيت
~~من تحديده فى رسم توضح.
# وقال الأخطل:
# وما خفت بين الحي حتى رأيتهم ... لهم بأعالى الجأبتين حمول
# وقد ضبط هذا الموضع فى بيت آخر من شعره، بتقديم الباء على الهمزة، ولكنه
~~«1» مثنى، وذلك قوله وذكر بازيا:
# فحمت له أصلا وقد ساء ظنه ... مصيف لها بالجبأتين مشارب
# مصيف: يعنى قطاة دخلت فى الصيف. والذي يسبق فيه أنه موضع آخر؛ لأنى هكذا
~~صححت البيتين من كتاب أبى على ومن ms216 غير كتابه: «الجأبتان» «2» بالجزيرة.
~~والجبأتان بتقديم الباء صحيح: ماء معروف؛ قال الكميت:
# كأنى على حب البويب وأهله ... أرى «3» بالجباتين العذيب وقادسا
# قلب حركة الهمزة على الباء، وأراد بقادس: القادسية.
# PageV02P353
### | جابلق
# بفتح الباء واللام، بعدها قاف؛ قال الخليل: جابلق وجابلص «1» بالصاد
~~المهملة: مدينتان، إحداهما بالمشرق، والأخرى بالمغرب، ليس خلفهما أنيس.
# قال الخليل «2» : بلغنا أن معاوية أمر الحسن بن على أن يخطب الناس، وهو
~~يظن أن الحسن سيحصر لحداثته، فيسقط من أعين الناس. فصعد المنبر، فحمد الله،
~~وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس، إنكم لو طلبتم ما بين جابلق وجابلص رجلا
~~جده نبى، ما وجدتموه غيرى وغير أخى، (وإن أدرى لعله فتنة لكم ومتاع إلى
~~حين) وأشار بيده إلى معاوية. ورواه قاسم بن ثابت بهذا اللفظ سواء.
# وقد جاء فى شعر أبى الأسود جابلق، على أنه اسم موضع معروف قد شاهده، قال
~~أبو الأسود الدؤلى:
# تلبس بى يوم التقينا عويمر ... بجابلق فى جلد أخيس باسل
# فإنما التقيا بجابلق «3» .
# وذكر الحسن بن «4» أحمد بن يعقوب الهمدانى فى كتاب الإكليل: أن فى جابلق
~~وجابلص بقايا عاد وثمود الذين آمنوا بهود وصالح.
### | جابة
# «5»
# بالباء المعجمة بواحدة: موضع مذكور فى رسم القهر «6» ، وأنشدنا
# PageV02P354
# الشاهد عليه هناك، من «1» شعر عمرو بن معدى كرب. وورد فى شعر أبى صخر
~~مثنى: الجابتان؛ اضطر فثناه، أو اضطر عمرو فأفرده؛ قال أبو صخر:
# لمن الديار تلوح كالوشم ... بالجابتين فروضة الحزم
# فبرملتى قردى فذى عشر ... فالبيض فالبردان فالرقم
# وبضارج طلل أجد لنا ... شوقا إلى فيحان فالنظم
# ولها بذى فنوان منزلة ... قفر سوى الأرواح والرهم «2»
# البيض: فى بلاد بنى «3» يربوع، وكذلك البردان والرقم؛ وكلها محدودة فى
~~مواضعها.
### | جابية
# فاعلة من جبى: موضع بالشام، وهو جابية الملوك، وباب الجابية بدمشق معلوم.
### | الجار
# بالراء المهملة: هو ساحل المدينة، وهى قرية كثيرة القصور، كثيرة الأهل،
~~على شاطىء البحر فيما «4» يوازى المدينة، ترفأ إليها «5» السفن من مصر وأرض
~~الحبشة، ومن البحرين والصين؛ ونصفها فى جزيرة من البحر، ونصفها فى الساحل.
~~وبحذائها قرية فى جزيرة من البحر، تكون ms217 ميلا فى ميل، لا يعبر إليها إلا فى
~~السفن، وهى مرفأ للحبشة خاصة، يقال لها قراف،
# PageV02P355
# وسكانها تجار، وكذلك سكان الجار، ويؤتون بالماء «1» على فرسخين من وادى
~~يليل، الذي يصب فى البحر هناك.
# قال المؤلف أبو عبيد رحمه الله، هذا قول السكونى. والصحيح أن يليل يصب فى
~~غيقة، وغيقة تصب فى البحر، على ما بين فى موضعه.
# وذات السليم: ماء لبنى صخر بن ضمرة قرب الجار. وحسنى: جبل بين الجار
~~وودان، قال كثير:
# عفت غيقة من أهلها فحريمها ... فبرقة حسنى قد عفت فصريمها «2»
# وكلفى: موضع بين الجار وودان أيضا، أسفل من الثنية وفوق شقراء؛ قال كثير:
# عفت ميث كلفى بعدنا فالأجاول ... فأجماد حسنى فالبراق القوابل «3»
# والبزواء: أرض بيضاء مرتفعة، من الساحل بين الجار وودان، يسكنها بنو ضمرة
~~ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة، قال كثير:
# يقبلن بالبزواء والجيش واقف ... مزاد الروايا يصطببن فضالها «4»
# PageV02P356
# قال ابن الكلبى: لقى مضاض بن عمرو والجرهمى، مية بنت مهلهل بالساحل، فقال
~~لها:
# أعيذك بالرحمن أن تجمعى هوى ... عليه وهجرانا وحبك قاتله
# فسمى الموضع الجار «1» .
# والجار «2» : موضع آخر باليمن، مذكور فى رسم تعشار.
### | الجارد
# بكسر الراء، وبالدال المهملة: موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده.
### | جازر
# زعم أبو الحسن الأخفش أنه نهر الموصل، بكسر الزاى بعدها راء، «3» وأن
~~خازر، بالخاء المعجمة، هى خازر المدائن «4» . وانظره فى رسم خازر.
### | جاسم
# على بناء فاعل: موضع بالشام، من عمل الجولان، يقرب»
# من بصرى. قال الذبيانى يرثى النعمان بن الحارث:
# سقى الله قبرا بين بصرى وجاسم ... ثوى فيه جود فاضل ونوافل
# فآب مضلوه بعين جلية ... وغودر فى الجولان حزم ونائل
# والجولان: موضع قبره. ويروى: «فآب مصلوه» بالصاد المهملة. ثم قال بعد
~~هذا:
# ولا زال يسقى بين شرج وجاسم ... بجود من الوسمى قطر ووابل
# PageV02P357
# فشرج مجاورة «1» لهذه المواضع المذكورة. وقال عدى بن الرقاع:
# وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جأذر جاسم
# ويروى «من جأذر عاسم» بالعين، وأظنهما متجاورين.
### | جاش
# بالشين «2» المعجمة، سيأتى ذكره فى رسم فيد؛ قال اليزيدى:
# جاش، غير ms218 مهموز. قال: وقال «3» ثابت: هو بلد، وأنشد لطرفة:
# بتثليث أو نجران أو حيث تلتقى ... من النجد فى قيعان جاش مسايله
# وقال أبو على الهجرى: جاش: واد، وأنشد:
# وردن جاشا والحمام واقع ... وماء جاش سائل وناقع
# وينبئك أن جاش باليمن تلقاء مأرب، قول سلمى «4» بن ربيعة:
# وأهل جاش وأهل «5» مأرب ... وحى لقمان والتقون «6»
# PageV02P358
# وقال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى فى كتاب الإكليل: يبنبم وحبونن
~~وجاش ومريع: من ديار مذحج. قال: وكذلك «1» الهجيرة والكتنة. قال: وهى اليوم
~~لبنى نهد.
### | جالس
# فاعل من الجلوس: طريق معروفة؛ أنشد أبو العباس:
# فإن تك أشطان النوى اختلفت بنا ... كما اختلف ابنا جالس وسمير «2»
# وهما طريقان يخالف كل واحد منهما الآخر.
### | جامل
# بكسر الميم، على وزن فاعل: موضع بصدد قطن المحدد فى رسمه.
### | جاو
# بالواو غير مهموز. قال الهمدانى: هو من منازل التراخم باليمن.
# قال: وجاوى بالياء: فى بلد خولان. قال: وهو «3» أشبه بالأسماء العربية.
### | جايذان
# بياء بعد الألف، منقوطة باثنتين من تحتها، بعدها ذال معجمة، وألف ونون:
~~اسم موضع، ذكره أبو حاتم فى «لحن العامة» ، قال: يقولون:
# بر زيدانى، وسمك زيدانى، وإنما هو جايذانى، منسوب إلى موضع يقال له
~~جايذان.
### | الجيم والباء
### | 
### | الجبأ
# تان</span>
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، مهموز: موضع بالجزيرة، قد «4» تقدم ذكره فى رسم
~~الجأب.
# PageV02P359
### | الجبا
# بالفتح «1» : مواضع مختلفة.
# فالجباء بالمد: جبل باليمن. ويقال جبأ بالهمز والقصر، وإليه ينسب شعيب
~~الجبئى المحدث، والمحدثون يقولون الجبائى، وهو خطأ «2» . وهذا الجبل بناحية
~~الجند.
# والجبا، مقصور: موضع بنجد، قال كثير:
# أشاقك «3» برق آخر الليل واصب ... تضمنه فرش الجبا فالمسارب
# وجبا، مقصور أيضا: موضع بالمعافر من اليمن.
# وجبا براق، مقصور أيضا، مضاف إلى البراق، جمع برقه: موضع بالجزيرة، قال
~~الأخطل:
# فأضحى رأسه بصعيد عك ... وسائر جسمه بجبا براق
# وقد ألحق فيه أبو الطيب تاء التأنيث، قال وذكر المغنم:
# غطا بالغنثر البيداء حتى ... تخيرت المتالى والعشار
# PageV02P360
# ومروا بالجباة يضم فيها ... كلا الجيشين من نقع إزار
# وقد نزح العوير فلا عوير ... ونهيا والبييضة والجفار «1»
# العوير: ماء بالشام، مذكور فى ms219 موضعه، وكذلك ما بعده.
### | الجبابات
# جمع جبابة، بياءين أيضا: موضع بين ديار بكر والبحرين؛ وقد ذكرته فى رسم
~~ذى قار، فانظره هناك.
### | الجبابة
# بفتح أوله، وباء أخرى بعد الألف: موضع بنجد، قال الأفوه:
# هم سدوا عليكم بطن نجد ... وضرات الجبابة والهضيب
# الضرات: الأظراب الصغار: والهضيب: موضع هناك.
### | الجباجب
# كأنها «2» جمع جبجب. قال الحربى «3» : هى منازل منى.
# قال: وروى ابن إسحاق عن عاصم بن عمر، قال: لما بايعت الأنصار النبي صلى
~~الله عليه وسلم نادى الشيطان: يأهل الجباجب، هل لكم فى محمد والصباة «4»
# PageV02P361
# معه، قد أجمعوا على حربكم؟
# وقال محمد بن حبيب: الجباجب: بيوت مكة. قال «1» : وإياها أراد الفرزدق
~~بقوله:
# تبحبحتم من بالجباب وسرها ... طمت بكم بطحاؤها لا الظواهر «2»
# أراد الجباجب؛ وقال الجعدى:
# تلاقى ركيب منكم غير طائل ... إذا جمعتهم من عكاظ الجباجب
# وقال الحربى: والجبجب: المستوى من الأرض، ليست بحزونة.
### | جباح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة: اسم أرض لبنى كعب، تلى حمى ضرية، مذكور هناك؛
~~قال ابن مقبل:
# ولم يغد بالسلاف حى أعزة ... تحل جباحا «3» أو تحل محجرا
# ولم يعرف الأصمعى جباح، وعرفها أبو عبيدة. وقال ابن مقبل أيضا:
# أمن رسم دار بالجباح عرفتها ... إذا رامها سيل الحوالب عردا «4»
# وورد فى شعر النصيب على لفظ الجمع، فإن كان أراد هذا، وإلا فلا أدرى ما
~~أراد، وهو قوله:
# عفا الجبح الأعلى فبرق الأجاول ... فميث الربا من بيض تلك الخمائل
# PageV02P362
### | جبار
# بضم أوله، وبالراء المهملة: ماء مذكور فى رسم بيذخ، قد مضى ذكره والشاهد
~~عليه من شعر الأسود بن يعفر.
# وورد فى شعر السليك بن السلكة: جفار، بضم الجيم كالأول، وبالفاء أخت
~~القاف، والنقل من الموضعين صحيح لا يرتاب به «1» ؛ فلا أدرى إن كان ذلك
~~الماء المذكور، ووهم أحد الروايتين «2» للبيتين، أو الذي أراد السليك موضع
~~آخر؛ قال السليك:
# لخثعم إن بقيت وإن أبوه ... أوار بين بيشة أو جفار
# وجبار: فى رسم فدك.
### | الجب
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: ماء معروف لبنى ضبينة، قد ذكره لبيد فقال:
# وبنو ضبينة واردو الأجباب
# وقال ابن أحمر ms220 فصغره:
# خلد الجبيب وباد حاضره ... إلا منازل كلها قفر
# ومن روى فى هذا البيت «الخبيب» بالخاء المعجمة، فهو موضع آخر، وقد حددته
~~فى حرف الخاء.
### | جبان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع فى ديار بنى عقيل، قال ابن مقبل:
# تحملن من جبان بعد إقامة ... وبعد عناء من فؤادك عان
### | جبة
# بفتح أوله وثانيه وتشديده: اسم ماء، قال حميد بن ثور الهلالى:
# بكدراء «3» تبلغها بالسبا ... ل من عين جبة ريح الثرى
# PageV02P363
# وجية، بكسر أوله، وبالياء أخت الواو: موضع آخر، يذكر فى موضعه من هذا
~~الحرف.
# جبل
# بفتح أوله، وضم ثانيه وتشديده: قرية بين بغداد وواسط، إليها ينسب موسى بن
~~إسماعيل والحكم بن سليمان الجبليان المحدثان.
# وختل «1» بالخاء المعجمة المضمومة، والتاء المعجمة باثنتين من فوقها:
~~موضع آخر بخراسان، كورة من كور الشاش «2» ، متصلة بكورة «3» طوس، إليه ينسب
~~عباد بن موسى الختلى وابنه إسحاق بن عباد المحدثان.
### | جبجب
# بجيمين مضمومتين، وباءين: اسم ماء بيثرب، فانظره هناك.
# وحبحب بحاءين مهملتين مفتوحتين: ماء لبنى جعدة، وهو مذكور فى موضعه.
# وقالت ليلى الأخيلية فى «جبجب» بالجيمين:
# طربت وما هذى بساعة مطرب ... إذ «4» الحى حلوا بين عاذ وجبجب
# عاذ: موضع هناك.
# وقال ابن الأعرابى: جبجب:
### | جبل
# ، وأنشد للأحوص:
# فأنى له سلمى إذا حل وانتوى ... بحلوان واحتلت بمزج وجبجب
# هكذا ضبطه بفتح الجيم، ونقلته من خطه ومزج: واد، قاله ابن الأعرابى ويذكر
~~أن جبجبا من عكاظ.
# PageV02P364
### | جبلان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: بلد باليمن، قريب من حضور، وسكانه الشراحيون، من
~~ولد شراح بن يريم بن سفيان ذى حرث «1» ، من ذى رعين، وكذلك سكان زبيد.
### | جبلة
# مفتوح الثلاث: جبل ضخم، على مقربة من أضاخ، بين الشريف ماء لبنى نمير،
~~وبين الشرف، ماء لبنى كلاب.
# وقال الأصبهانى: «جبلة: هضبة حمراء طويلة، لها شعب عظيم واسع، وبها اليوم
~~عرينة ومن «2» بجيلة» . وبين جبلة وضرية المنسوب إليها الحمى، ثمانية
~~فراسخ، وكلها من نجد. وجبلة وأضاخ مذكوران فى رسم ضرية.
# وواردات: هضبات صغار قريب «3» من جبلة. وأسفل واردات التقت حقوق قيس
~~وتميم فى الدار؛ ليس ms221 لبنى تميم ملك أشد ارتفاعا، ولا أقرب من مياه قيس، من
~~أمواه هنالك ثلاثة: الوريقة، والمريرة، والشرفة «4» . وهذه الأمواه فى شرقى
~~جبلة؛ وماء آخر عال لبنى تميم، يقال له سقام، على طريق أضاخ إلى مكة وإلى
~~ضرية، بينه وبين أضاخ ثمانية أميال، وأضاخ كانت الحد بين قيس وتميم، وأضاخ
~~قيسية. وفى واردات يقول الأخطل:
# ومهراق الدماء بواردات ... تبيد المخزيات وما يبيد «5»
# وفى عام مولد النبي صلى الله عليه وسلم كان يوم جبلة، بعد رحرحان بعام،
~~جمع فيه لفيط بن زرارة قبائل بنى تميم طرا إلا بنى سعد، وجمع بنى أسد
# PageV02P365
# قاطبة، وبنى عبس «1» طرا إلا بنى بدر، واستنجد بالنعمان بن المنذر،
~~فأنجده بأخيه لأمه حسان بن وبرة الكلبى؛ وبصاحب هجر، وهو الجون الكندى؛
~~فأنجده بابنيه معاوية وعمرو، وغزا بنى عامر، فتحصنوا، بجبلة، وأدخلوا العيل
~~«2» والذرارى فى شعبها، ليقاتلوهم من وجه واحد، وقد عقلوا إبلهم أياما قبل
~~ذلك، لا ترعى، وصبحهم القوم من واردات، فلما دخلوا عليهم الشعب، حلو عقل
~~الإبل، فأقبلت لا يردها شىء تريد مراعيها، فظنت بنو تميم أن الشعب قد تدهدى
~~«3» عليهم، ومرت تخبط كل ما لقيته؛ فكان سبب ظفر بنى عامر، وقتل لقيط
~~يومئذ، وقال العامرى فيه:
# لم أر يوما مثل يوم جبله ... يوم أتتنا أسد وحنظله
# وغطفان والملوك أزفله ... نضربهم بقضب منتخله
# لم تعد أن أفرش عنها الصقله «4» وجبلة أخرى بالشام معروفة؛ فمن رأيته
~~يعرف بالجبلى، فهو منسوب إلى جبلة هذه الشاميه.
### | الجبوب
# بفتح أوله، وباء معجمة بواحدة بعد الواو: موضع بعينه، قال الفرزدق:
# PageV02P366
# وليلة بتنا بالجبوب تخيلت ... لنا أو «1» رأيناها لماما تماريا
# والجبوب من الأرض: موضع حجارة.
### | الجبيب
# على لفظ التصغير، مذكور فى الرسم قبله.
### | الجبيل
# تصغير جبل، مذكور فى رسم فيد، وهو جبيل «2» عنزة.
### | الجيم والثاء المثلثة
### | الجثجاثة
# بفتح الجيم، وسكون الثاء، بعدها «3» جيم وثاء مثلهما: قرية على ستة عشر
~~ميلا من المدينة. قال الزبير: وبها منازل آل حمزة وعباد وثابت، بنى عبد
~~الله بن الزبير، وأنشد لإسماعيل بن يعقوب التيمى، يمدح يحيى بن ms222 أبى بكر بن
~~يحيى بن حمزة:
# مات من ينكر الظلامة إلا ... مضرحى «4» بجانب الجثجاثه
# لعلى وجعفر ذى الجناحين وبنت النبي خير ثلاثه وانظر الجثجاثة فى رسم
~~النقيع «5» ورسم فيد.
### | الجيم والحاء
### | الجحر
# على لفظ جحر الضب، وهو شعب فى بلاد بنى مرة، لا منفذ له.
### | الجحفة
# : وهى قرية جامعة، بها منبر، والمسافة إليها ومنها مذكورة فى
# PageV02P367
# رسم العقيق، عند ذكر الطريق من المدينة إلى مكة؛ وسميت الجحفة لأن السيول
~~اجتحفتها. وذكر ابن الكلبى أن العماليق أخرجوا بنى عبيل، وهم إخوة عاد، من
~~يثرب، فنزلوا الجحفة، وكان اسمها مهيعة، فجاءهم السيل، فاجتحفهم، فسميت
~~الجحفة.
# وفى أول الجحفة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، بموضع يقال له عزور؛ وفى
~~آخرها عند العلمين مسجد الأئمة، وبين الجحفة والبحر نحو من ستة أميال.
# وغدير خم على ثلاثة أميال من الجحفة، يسرة عن الطريق. وهذا الغدير تصب
~~فيه عين، وحوله شجر كثير ملتف، وهى الغيضة التى تسمى خم. وبين الغدير
~~والعين مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وهناك نخل ابن المعلى وغيره. وبغدير
~~خم قال النبي صلى الله عليه وسلم لعلى: «من كنت مولاه فعلى مولاه، اللهم
~~وال من والاه، وعاد من عاداه» . وذلك منصرفه من حجة الوداع، ولذلك قال بعض
~~الشيعة:
# ويوما بالغدير غدير خم ... أبان له الولاية لو أطيعا
# وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال «1» : (مهل أهل الشام من الجحفة؛
~~ومهل أهل المدينة من ذى الحليفة، ومهل أهل نجد من قرن، ومهل أهل اليمن من
~~يلملم) . رواه أصحاب ابن عمر عن ابن عمر، وأصحاب ابن عباس
# PageV02P368
# عنه؛ ورواه غير واحد عن عائشة وأنس «1» وجابر بن عبد الله وعمرو بن
~~العاص، كلهم عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقد روى من طريق ابن جريج، عن
~~ابن عباس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المشرق ذات عرق «2» .
# والصحيح أنه توقيت عمر رحمه الله؛ وفى خلافته افتتحت العراق.
# رجعنا إلى ذكر «3» الجحفة:
# وقد سماها رسول الله مهيعة أيضا، قال عليه السلام: ms223 «اللهم انقل وبا «4»
~~المدينة إلى مهيعة» رواه هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، عنه. وروى
~~البخارى من طريق هشام أيضا، عن أبيه، عن عائشة، فى حديث هجرة النبي صلى
~~الله عليه وسلم، قالت «5» : (لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة
~~وعك أبو بكر وبلال، قالت: فدخلت عليهما، فقلت: يا أبت، كيف تجدك! ويا بلال
~~كيف تجدك؟ قالت: فكان أبو بكر إذا أخذته الحمى يقول:
# كل امرئ مصبح فى أهله ... والموت أدنى من شراك نعله
# وكان بلال إذا أقلع عنه الحمى «6» يرفع عقيرته ويقول:
# PageV02P369
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة ... بواد «1» وحولى إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لى شامة وطفيل
# قالت عائشة: فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته، فقال: اللهم حبب
~~إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وصححها «2» ، وانقل حماها إلى الجحفة) .
### | تل جحوش
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالشين المعجمة: موضع معروف بالجزيرة؛ قال عدى
~~بن زيد:
# بتل جحوش ما يدعو مؤذنهم ... لأمر رشد ولا يحتث أنفارا
### | الجيم والدال
### | جدد
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده دال مثلها، ويقال أيضا ذو جدد:
# موضع من تهامة، قد حددته فى رسم دأثى، وفى رسم تيماء المتقدم ذكرها، قال
~~عاسل بن غزية:
# ثم انصببنا: جبال الصفر معرضة ... عن اليسار، وعن أيماننا جدد
# وجبال «3» الصفر: من تهامة.
# وحدد: من أرض كلب، يأتى ذكره «4» .
# PageV02P370
### | 
### | جد ن
# قل</span>
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، مضاف إلى نقل، بفتح النون، وإسكان القاف؛ وهو
~~ماء قديم بأرض بهراء؛ ونقل: رجل من بهراء، قال الأخطل:
# نواعم لم يقظن بجد نقل ... ولم «1» يقدفن عن خفض غرابا
### | جدة
# بضم أولها «2» : ساحل مكة، معروفة، سميت بذلك لأنها حاضرة البحر؛ والجدة
~~من البحر والنهر. ما ولى البر؛ وأصل الجدة: الطريق الممتدة.
### | ال
### | جدر
# </span>
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، والراء المهملة: موضع بالمدينة، وهى منازل بنى
~~ظفر، قال قيس بن الخطيم «3» :
# أصبحت من حلول قومى وخشا ... رحب الجدر جلسها فالبطاح
# وقال صريع الغوانى «4» :
# إن عاد لى شرخ الشبيبة لم ms224 تعد ... لبنى ولا أهلى بذى الجدر
# وقد «5» قال بعض الرواة: الجدر متصل بالغابة؛ وأنشد قول الشاعر:
# وهل أسمعن يوما بكاء حمامة ... يجاوبها قمرى غابة ذى الجدر
# وانظره فى رسم ضرية.
# جدر
# مثله إلا أنه محرك الثانى: قرية بالشام، من عمل حمص، قال الأخطل:
# كأننى شارب يوم استبد بهم ... من قرقف «6» ضمنتها حمص أو جدر
# وقال أبو ذؤيب:
# PageV02P371
# وما إن رحيق سبتها التجا ... ر من أذرعات فوادى جدر
### | جدن
# بفتح أوله وثانيه، وبالنون: مفازة باليمن، وإليها ينسب ذو جدن، قيل من
~~أقيالهم. وقال أبو حاتم عن الأصمعى: ذو جدن «1» : واد، وأنشد لابن مقبل:
# من طى أرضين أو من سلم نزل ... من بطن نعمان أو من بطن ذى جدن «2»
### | جدود
# بفتح أوله، وبدالين مهملتين: اسم ماء فى ديار بنى سعد، من «3» بنى تميم؛
~~قال طفيل:
# أرى إبلى عافت جدود فلم تذق ... به قطرة «4» إلا تحلة مقسم
# وقال بشر بن أبى خازم:
# وكأن «5» أطلالا وباقى دمنة ... بجدود ألواح عليها الزخرف
### | الجديلة
# بفتح أوله وكسر ثانيه، أو بضم أوله وفتح ثانيه، على لفظ التصغير، اختلف
~~على ضبطه: أرض قد حددتها فى رسم ضرية.
### | الجيم والذال
### | الجذاة
# بفتح أوله وكسره لغتان: موضع قد تقدم ذكره فى رسم بنيان.
### | جذمان
# بضم أوله وإسكان ثانيه: موضع بالمدينة معروف، جذم فيه بعض جنود تبع نخلا
~~لبنى الحارث بن الخزرج، من أنصافها، فسمى جذمان.
# PageV02P372
### | الجيم والراء
### | الجرائر
# بفتح أوله، مهموز الياء، بعدها راء مهملة، على لفظ جمع جريرة:
# موضع تلقاء صبح، المحدد فى موضعه؛ قال أرطاة بن سهية:
# حموا عالجا إلا على من أطاعهم ... وأجبال صبح كلها فالجرائرا
# وقال ذو الرمة:
# أرقت له والثلج بينى وبينه ... وحومان حزوى واللوى فالجرائر
# ويروى فى هذا البيت: «فالحرائر» بالحاء مهملة.
### | 
### | جراب
# </span>
# «1» بضم أوله: اسم ماء قد تقدم ذكره فى رسم بذر.
# جراب
# «2» بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، اسم بئر مذكورة فى رسم بذر.
### | جراجر
# بجيمين، وراءين مهملتين، وضم أوله: موضع مذكور فى رسم نصع.
### | جراد
# بضم أوله، وبالدال المهملة: موضع ذو ms225 كثبان، وقد «3» حددته فى رسم فيد؛
~~قال أبو داود:
# فإذ ثلاث واثنتان وأربع ... مشى الهجان على كثيب جراد
# وقال آخر:
# PageV02P373
# أقول لناقتى عجلى وحنت ... إلى الوقبى ونحن على جراد
# وقال ابن مقبل:
# منها بنعف جراد فالقبائض من ... ضاحى جفاف مرى دنيا «1» ومستمع
# وكان لهمدان على ربيعة يوم بجراد، وقال شاعرهم:
# ويوم جراد لم ندع لربيعة ... وأخواتها أنفا لهم غير أجدعا
# وقال ابن دريد: جرادى: موضع، على وزن فعالى. قال أبو على لم أسمعه إلا
~~منه «2» :
### | الجرادة
# بفتح أوله، وبالدال المهملة، على لفظ الواحد من الجراد: رملة بأعلى
~~البادية جرداء، لا تنبت شيئا، ولذلك سميت الجرادة.
### | جرار سعد
# على لفظ جمع الذي قبله «3» : هى سقاية سعد بن عبادة، جعلها «4» للمسلمين.
~~وسئل الحسن عن الماء الذي يتصدق به فى المسجد الجامع؛ فقال الحسن: شرب أبو
~~بكر وعمر رضى الله عنهما من سقاية ابن «5» أم سعد فمه؟
### | الجراوى
# بضم أوله، وبالواو، وتشديد الياء، منسوب؛ وهو ماء مذكور فى رسم النقاب.
### | جرباء
# بفتح الجيم، وبالباء المعجمة بواحدة، على لفظ تأنيث أجرب:
# قرية بالشام، قد تقدم ذكرها فى رسم أذرح. وأتى أهل جرباء وأذرح بجزيتهم
~~إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بتبوك، فأعطوه إياها، وكتب لهم
# PageV02P374
# رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا، فهو عندهم «1» ؛ وقد تقدم فى باب
~~أذرج «2» حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «إن أمامكم حوضى كما بين جرباء
~~وأذرح» .
### | جرت
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها:
# قرية باليمن، إليها ينسب يزيد بن مسلم الجرتى المحدث.
### | جرثب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الثاء المثلثة، بعدها باء معجمة بواحدة:
~~موضع. ويقال أيضا: جرثب، بضم الجيم والثاء.
### | جرثم
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الثاء المثلثة؛ قال أبو سعيد:
# هو ماء من مياه بنى أسد، ثم بنى فقعس، وأنشد لزهير:
# تبصر خليلى هل ترى من ظعائن ... تحملن بالعلياء من فوق جرثم
# وجرثم: تجاه الجواء، يدل على ذلك قول الجعدى:
# أقامت به البردين ثم تذكرت ... منازلها بين الجواء وجرثم
# ومن مياههم ms226 أيضا العناب، يدل على ذلك قول مرة الأسدى حين لحق بالشام:
# ليهنئ مدركا أن قد تركنا ... له ما بين جرثم والعناب
# إذا حالت جبال البشر دونى ... ومات الضغن وانقطع العتاب «3»
# وانظره فى رسم السوبان ورسم البطاح.
### | جرجان
# : مدينة معروفة، أول من نزلها جرجان بن أميم بن لاوذ بن سام، فسميت به.
~~وسار وبار بن أميم أخوه إلى جانب الدهناء، مما يلى اليمامة
# PageV02P375
# والبحرين، فسميت به أرض وبار. ولحق كيومرت بن أميم أخوهما ببلد «1» فارس،
~~فسميت ببعض ولده. وكيومرت أول ملوكهم فيما يزعمون «2» .
### | ال
### | جر
# د</span>
# بفتح أوله وثانيه: موضع قريب من الخلصاء، فانظره هناك.
### | الجرذان
# بالذال المعجمة، على لفظ جمع جرذ: موضع بالشام معروف.
# جر
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: قصر فى جانب صنعاء الأيسر.
### | جرزان
# بضم أوله وإسكان ثانيه. بالزاى المعجمة، على وزن فعلان:
# موضع من بلاد إرمينية. وانظره فى رسم السيسجان. وروى أبو عبيد فى كتاب
~~الأموال: أن حبيب بن مسلمة الفهرى، صالح أهل جرزان على أن عليهم نزل الجيش
~~«3» ، من حلال طعام أهل الكتاب.
### | جرش
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالشين المعجمة: موضع معروف باليمن.
# والعرب تقول «4» : ناقة جرشية، أى حمراء جيدة؛ وعنب جرشى: جيد «5» بالغ.
~~قال الهمدانى: مر تبع أسعد أبو كرب فى غزوته الأولى بجرش، من «6» أرض طود،
~~فرأى موضعا كثير الخير، قليل الأهل، فخلف فيه نفرا من قومه، فقالوا: بم
~~نعيش؟ فقال: اجترشوا من هذه الأرض، وأثيروها واعمروها؛ فسميت جرش. وقيل
~~سميت بجرش بن أسلم، وهو أول من سكنها.
### | الجرشية
# منسوبة إلى جرش: ماءة مذكورة فى رسم ضرية، فانظرها هناك.
### | الجرف
# بضم أوله وثانيه، وبالفاء أخت القاف: موضع قد حددته فى
# PageV02P376
# رسم النقيع «1» ، وهو قريب من ودان، وهو من منازل بنى سهم بن معاوية من
~~هذيل، وهنا أوقع بهم عرعرة بن عاصية السلمى، فى قومه بنى سليم، فأدرك بثأر
~~أخيه عمرو بن عاصية السلمى، ثم البهزى، وقال عرعرة فى ذلك:
# ألا أبلغ هذيلا حيث كانت ... مغلغلة تخب عن الشفيق
# مقامكم غداة الجرف لما ... تواقفت الفوارس بالمضيق ms227
# وفى شعر كعب بن مالك ما يدل أن الجرف من ديار بنى عبس. وانظره فى رسم
~~خزبى «2» . ولعلهما موضعان متفقا الاسمين. وكان اسم الجرف العرض، قال كعب
~~بن مالك:
# فلما هبطنا العرض قال سراتنا ... علام إذا لم نمنع العرض نزرع؟
# فلما مر به تبع فى مسيره. قال: هذا جرف الأرض، فلزمه؛ ومر بموضع قناة،
~~فقال: هذه قناة الأرض «3» ، فسميت بذلك؛ ثم هبط فى موضع العرصة وكان يسمى
~~السليل، فقال: هذه عرصة الأرض، فلزمه؛ ولما صار بموضع العقيق قال: هذا عقيق
~~الأرض، فلزمه. يقال: فى الأرض عق من السيل مثل خد.
# وقال الزبير: الجرف: على ميل من المدينة. وقال ابن إسحاق: على فرسخ من
~~المدينة، وهناك كان المسلمون يعسكرون إذا أرادوا الغزو. ومن حديث أنس عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: يأتى الدجال المدينة، فيجد على كل نقب
~~من أنقابها صفوفا «4» من الملائكة، فيأتى سبخة الجرف، فيضرب رواقه، فترجف
~~المدينة ثلاث رجفات، فيخرج إليه كل منافق ومنافقة.
# PageV02P377
# وروى مالك عن طريق سليمان بن يسار: أنه «1» قال: خرجت مع عمر بن الخطاب
~~رحمه الله إلى أرضه بالجرف، فرأى فى ثوبه احتلاما، فقال:
# إنى بليت بالاحتلام منذ وليت أمر الناس، فاغتسل، وغسل ما فى ثوبه من
~~الاحتلام، ثم صلى بعد أن طلعت الشمس.
### | جرمق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحه وقاف: موضع ذكره أبو بكر ولم
~~يحدده «2» .
### | جرهم
# على لفظ القبيلة فى العرب العاربة: موضع مذكور فى رسم جهرم من هذا الحرف،
~~فانظره هناك.
### | الجروب
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع باليمن، ينسب إليه الثياب، قال
~~عمر بن أبى ربيعة:
# كأن الربع ألبس عبقريا ... من الجندى أو بز الجروب
### | الجريب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: واد كان لغنى فى الجاهلية، ثم صار لبنى فزارة،
~~وقد حددته فى رسم ملل ورسم جنفى. وذكر يعقوب أن الجريب واد بين أجلى وبين
~~الذنائب وحبر، تجىء أعاليه من قبل اليمن، حتى يلقى الرمة.
# قال الهمدانى: هذا الجريب هو جريب نجد؛ والجريب الآخر بتهامة، وهما
~~جريبان. ms228 قال الأفوه صلاءة بن عمرو المذحجى، يعنى جريب نجد:
# منعنا الغيل ممن حل فيه ... إلى بطن الجريب إلى الكثيب
# وكان لعدوان، فأجلاهم عنه قرمل بن عمرو الشيبانى. وقال الأسود بن يعفر:
# PageV02P378
# وتذكرت حمض الجريب وماءه ... والجزع جزع مرامر والعيلما «1»
# وجبا نفيع يوم أورد أهله ... فكأنها ظلت نصارى صيما
# مرامر: جبل هناك. ونفيع: بئر. وجباها: ما اجتمع فى حوضها من الماء.
# والعيلم: البئر الكثيرة الماء.
# وقال أيضا يهجو بنى نجيح من بنى مجاشع بن دارم:
# ورأيتم لمجاشع نشبا ... وبنى أبيه، جامل زعب «2»
# يرعى الجريب إلى لواقح فال ... سوبان لا يثنى له سرت «3»
# حتى إذا قملت بطونكم «4» ... ورأيتم أبناءكم شبوا
# أستاه أحمرة صدرن معا ... نبت الثغام لهن والعرب
# يملأن جوف متالع ضرطا ... فضا يرد فضيضه الهضب
# فامضوا على غلواء أمركم ... وردوا الذنابة ماؤها عذب
# فدل شعر الأسود أن الجريب فى ديار بنى مجاشع، وكذلك سائر المواضع
~~المذكورة. وقد تقدم من قول السكونى أن تميما كلها بأسرها باليمامة. وتقدم
~~هنا «5» أن الجريب فى ديار بنى فزارة، إلا أن يكون فى ديار هؤلاء موضع آخر
~~يسمى الجريب، أو يكون بنو نجيح هؤلاء قد جاوروا فى»
# بنى فزارة؛ وينبئك أن الجريب تلقاء راكس قول الإيادى:
# PageV02P379
# تحن إلى أرض المغمس ناقتى ... ومن دونها ظهر الجريب فراكس
# ويقوى أن الجريب فى ديار غطفان قول الحصين بن الحمام المرى:
# منازلنا بين الجريب إلى الملا ... إلى حيث سالت فى مدافعها نخل
# وقال صخر بن الجعد الخضرى:
# غدون من «1» الجريب فسرن عشرا ... إلى وج عوابس لا ينينا «2»
# والجريب أيضا: واد باليمن، وهو مذكور فى رسم زبيد، فانظره هنالك تجده
### | الجرير
# بضم أوله، وبراءين مهملتين، على لفظ التصغير: موضع بنجد؛ قال عمر بن أبى
~~ربيعة:
# حى المنازل قد ذكرن خرابا ... بين الجرير وبين ركن كسابا
# فالثنى من ملكان غير رسمه ... مر السحاب المعقبات سحابا
# كساب: جبل. وهذه مواضع متدانية. وهكذا نقلت الشعر من كتاب أبى على، الذي
~~بخط ابن سعدان.
### | الجيم والزاى
### | جزار
# بضم أوله، وفى آخره راء مهملة: موضع تلقاء ms229 دمخ «3» ، الجبل المحدد فى
~~موضعه؛ قال ابن مقبل:
# فشليل «4» دمخ أو بسلع جزار
### | جزالى
# بفتح أوله، على وزن فعالى: اسم أرض، ذكره أبو بكر بن ولاد، وذكر أنه يمد
~~ويقصر.
# PageV02P380
### | جزرة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة، موضع باليمامة.
# قال الأسود:
# يقلن تركن الشاء بين جلاجل ... وجزرة قد هاجت عليه السمائم «1»
# أى تركوه حيث قاظوا. وقال الأصمعى: كل مكان غليظ فهو جزرة. قال:
# وشمام وما يليه جزرة.
### | جزة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: اسم أرض، روى أن الدجال يخرج منها.
### | الجزلاء
# ممدود على وزن فعلاء: موضع تقدم ذكره وتحديده فى رسم بلاكث.
### | الجزيرة
# جزيرة العرب: قد مضى تحديدها موفى، سميت بذلك لأن البحرين: بحر فارس وبحر
~~الحبش، ودجلة والفرات، أحاطت بها؛ وكل موضع أحاط به البحر أو النهر، أو جزر
~~عن وسطه، فهى «2» جزيرة. والجزيرة أيضا كور «3» إلى جنب الشام معروفة.
~~والجزيرة بالبصرة: أرض كثيرة النخل، بينها وبين الأبلة، خصت بهذا الاسم.
~~والكور التى تلى الشام المذكورة «4» ، هى المعروفة بديار مضر وربيعة
~~والجزيرة؛ وهى كورة الرقة، وكورة الرهاء، وكورة سروج، وكورة حران، وكورة
~~شمشاط، وكورة حصن منصور.
# وسميت الجزيرة لأنها بين الفرات ودجلة مثل الجزيرة. قال أبو جعفر: وكل
# PageV02P381
# بقعة فى وسط البحر لا يعلوها البحر، فهى جزيرة، أى قد جزرت: قطعت وفصلت
~~عن تخوم الأرض، فصارت منقطعة، ولهذا قيل لديار ربيعة ومضر جزيرة «1» ،
~~لأنها بين دجلة والفرات، فقد انقطعت عن الأرض.
### | الجزيز
# بفتح أوله، على لفظ فعيل من جز: موضع بالبصرة، وهو الذي بين العقيق وأعلى
~~المربد. وحجارة هذا الموضع رخوة، وهى البصرة، وبها سميت، قال الشاعر:
# حجارته من بصرة وسلام وقد تقدم ذكر الجريز الذي هو براءين مهملتين، وهذا
~~بزايين معجمتين «2» .
### | الجيم والسين
### | جساس
# بضم أوله، وبالسين المهملة أيضا فى آخره: موضع فى ديار هذيل، قال عمير بن
~~الجعد الخزاعى:
# أأميم هل تدرين كم من صاحب ... فارقت يوم جساس «3» غير ضعيف
# يسر إذا كان الشتاء ومطعم ... للحم غير كبنة علفوف
# ورأيته بخط يوسف بن أبى سعيد السيرافى، عن أبيه: ms230 «حشاشا» بحاء مهملة،
~~وبشينين معجمتين. والصحيح ما قدمته «4» .
### | جسان
# بضم أوله وبالنون: بلد، قال عمرو بن معدى كرب:
# ألم تأرق «5» لذا البرق اليماني ... يلوح كأنه مصباح بان
# PageV02P382
# كأن مآتما بانت «1» عليه ... إذا ما اهتاج أود فى جسان
# وقال الأصمعى جسان- بالجيم «2» - لا أدرى: أبلد أم قوم.
### | الجيم والشين
### | جش أعيار
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، مضاف إلى أعيار، جمع عير؛ وهو موضع من حرة ليلى،
~~قال بدر بن حزاز «3» من بنى سيار، يرد على النابغة:
# ما اضطرك الحرز من ليلى إلى برد ... تختاره معقلا عن جش أعيار «4»
# وبرد: موضع هناك «5» ، وقد تقدم ذكره؛ وقد حددت جش أعيار فى رسم عدنة.
~~وقال عمارة بن عقيل: أعيار: قارات متقابلات فى بلاد بنى ضبة، كأنها أعيار:
~~وأنشد لجده جرير:
# هل بالنقيعة ذات السدر من أحد ... أو منبت الشيح من روضات أعيار
# قال: والنقيعة خبراوات بلبب الدهناء الأعلى، ينتقع فيها الماء.
### | بئر جشم
# بضم أوله، وفتح ثانيه: موضع معروف بحوائط المدينة. روى مالك من طريق عمرو
~~بن سليم الزرقى، أنه قيل لعمر بن الخطاب: إن ههنا غلاما يفاعا لم يحتلم، من
~~غسان، ووارثه بالشام، وهو ذو مال، وليس له «6» هنا إلا ابنة عم له؛ فقال
~~عمر: فليوص لها، فأوصى لها بما يقال له بئر جشم.
# قال عمرو بن سليم: فبعت ذلك المال بثلاثين ألفا. وابنة عمه التى أوصى لها
~~هى أم عمرو بن سليم.
# PageV02P383
### | الجيم والصاد
### | الجصين
# بكسر أوله وثانيه وتشديده، على وزن فعيل: موضع بمرو من خراسان. قال عبد
~~الله بن بريدة بن الحصيب الأسلمى: مات أبى بمرو، وقبره «1» بالحصين، وهو
~~قائد أهل المشرق ونورهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل مات
~~من أصحابى ببلدة، فهو قائدهم يوم القيامة.
### | الجيم والعين
# الجعرانة
# بكسر الجيم والعين، وتشديد الراء المهملة «2» . هكذا يقوله العراقيون؛
~~والحجازيون يخففون، فيقولون
### | الجعرانة
# ، بتسكين العين وتخفيف الراء، وكذلك الحديبية «3» . الحجازيون «4» يخففون
~~الياء، والعراقيون يثقلونها؛ ذكر ذلك على بن المدينى فى كتاب العلل
~~والشواهد. وقال «5» الأصمعى هى الجعرانة، بإسكان العين، وتخفيف ms231 الراء؛
~~وكذلك قال أبو سليمان الخطابى. وهى «6» ماء بين الطائف ومكة، وهى إلى مكة
~~أدنى «7» ؛ وبها قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم غنائم حنين، ومنها أحرم
~~بعمرته فى وجهته تلك. روى «8» أبو داود، من طريق أبى «9» مزاحم؛ عن عبد
~~العزيز بن عبد الله بن أسيد، عن مخرش «10» الكعبى، قال: دخل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجعرانة، فجاء إلى المسجد
# PageV02P384
# فركع ما شاء الله، ثم أحرم «1» ثم استوى على راحلته، فاستقبل بطن سرف حتى
~~لقى طريق «2» مكة، فأصبح بالجعرانة «3» كبائت.
### | جعشم
# بضم أوله، وبالشين المعجمة: بلد باليمن، قال ابن أحمر:
# ألم ترم الأطلال من حول جعشم ... مع الظاعن المستلحق «4» المتقسم
# إلى عيثة الأطهار غير تربها «5» ... بنات البلى، من يخطئ الموت يهرم
### | الجعيلة
# بضم أوله، على لفظ التصغير: موضع قد حددته فى رسم ضرية.
# وفى رسم الضلضلة أن «6» الجعلة بالتكبير من منازل فزارة، ولعل الراجز قد
~~احتاج هناك إلى تكبيره.
### | الجيم والفاء
### | جفار
# بضم أوله، وبالراء المهملة موضع قبل بيشة، قد تقدم ذكره فى رسم جبار.
### | الجفار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة: موضع بنجد، وهو الذي عنى بشر ابن أبى خازم
~~بقوله:
# ويوم الجفار ويوم النسا ... ر كانا عذابا وكانا غراما
# وقال أبو عبيدة الجفار فى بلاد بنى تميم «7» ، وأنشد للأعشى:
# وإن أخاك الذي تعلمين ... ليالينا إذ نحل الجفارا
# PageV02P385
# وانظره فى رسم النسار. قال أبو جعفر: الجفار مشتق من قولهم
### | جفر
# الفحل إذا انقطع ضرابه. والجفار: منقطع العمران، وقال أبو زيد الجفر:
~~البئر ليست بمعاوية، وجمعها جفار.
### | جفاف
# بضم أوله، وفى آخره فاء أخرى. قال محمد بن حبيب: هى أرض لأسد وحنظلة
~~واسعة يألفها الطير، قال جرير:
# فما أبصر النار التى وضحت له ... وراء جفاف الطير إلا تماريا
# وعمارة بن عقيل يرويه وراء «حفاف الطير» ، بالحاء المهملة المكسورة.
# وقال: هو جبل من الرمل ينبت الغضى وراء يبرين. وإن يكن ما قاله عمارة فى
~~بيت جرير صحيحا، فهو غير معترض على صحة جفاف بالجيم؛ قال أبو محمد الفقعسى:
# تربعت من جرع العزاف ms232 ... فالحزن فالدهنا «1» إلى جفاف
# وقال الطرماح:
# إلى وادى القرى فرمال خبت ... فأمواه الدنا فلوى جفاف
# وقال آخر:
# رعت جفافا فجنوب هبره «2» ... فالغر ترعاه فجنبى جفره «3»
# الغر والهبر: موضعان هناك. وأنشد أبو على القالى:
# أقبلن من أعلى جفاف بسحر ... يحملن صلالا كأعيان البقر
# يعنى فحما.
# PageV02P386
# لم يرو أحد جميع ما أنشدناه إلا بالجيم فى جفاف، حاشى بيت جرير خاصة.
# وقال ابن مقبل فى هبر:
# «1» ومرت على أكناف هبر عشية ... لها توء بانيان لم يتفلفلا «2»
# ويروى: «على أكناف هر» .
### | جفر
# مفتوح الأول ساكن الثانى: موضعان، أحدهما فى رسم جفاف، والثانى فى رسم
~~جنفاء.
### | الجفرة
# بضم أوله وإسكان ثانيه: موضع بالبصرة، وهو الذي التقى فيه خالد بن عبد
~~الله بن خالد بن أسيد بن أبى العيص بن أمية بن عبد شمس، ومعه مالك بن مسمع،
~~فى جمع من بنى تميم وربيعة والأزد، فسار إليهم عبيد الله ابن عبد الله بن
~~معمر، وهو خليفة مصعب على البصرة، وكان مصعب قد سار إلى المختار، وعلى شرطة
~~عبيد الله عباد بن حصين الحبطى، ففر خالد ومالك وأصيبت يومئذ عين مالك.
### | الجفول
# بضم أوله، على وزن فعول: موضع فى ديار بنى عامر.
# قال الراعى:
# تروحن من هضب «3» الجفول فأصبحت ... هضاب شرورى دونها والمضيح
# PageV02P387
# قال أبو حاتم: ويروى: «من هضب الحفول» «1» قال: ولعله موضع ليس بالمعروف،
~~فاحتمل الاختلاف.
### | الجفير
# بفتح أوله فعيل من لفظ الذي قبله «2» : ماءة مذكورة فى رسم ضرية فى
~~موضعين.
### | الجيم واللام
### | جلاجل
# بضم أوله، وبجيم أخرى مكسورة، على وزن فعالل: أرض باليمامة، قال ذو
~~الرمة:
# أيا ظبية الوعساء بين جلاجل ... وبين النقا أأنت أم أم سالم؟
# وقد تقدم ذكره آنفا فى رسم جزرة، والشاهد عليه من بيت الأسود.
# جلال
# بفتح أوله «3» : جبل. روى النضر بن شميل، عن الهرماس ابن حبيب، عن أبيه،
~~عن جده: أنه التقط شبكة على ظهر
### | جلال
# ، بقلة الحزن؛ فى خلافة عمر، فقال: يا أمير المؤمنين، أسقنى شبكة على ظهر
~~جلال بقلة الحزن. فقال الزبير بن العوام: إنك يا أخا تميم ms233 تسأل خيرا قليلا.
~~فقال عمر: مه؛ ما خير قليل قربتان: قربة من ماء وقربة من لبن، تغاديان أهل
~~بيت من مضر بقلة الخزن؛ «4» لا، بل خير كثير «5» .
# قال أبو محمد: جلال: جبل. وقلة الحزن موضع لا يقدر فيه على الماء.
# PageV02P388
### | الجلاه
# بكسر أوله، على لفظ جمع جلهة: جبال مذكورة فى رسم ظلم، فانظرها هناك.
### | دارة جلجل
# بضم الجيمين. قال أبو عبيدة: دارة جلجل: موضع بديار كندة، يقال له الحمى.
~~وقال: أبو الفرج: قال الكلبى: دارة جلجل عند عين كندة، قال امرؤ القيس:
# ألا رب يوم لك منهن صالح ... ولا سيما يوم بدارة جلجل
# ولهذا البيت خبر.
### | الجلحاء
# بالمد تأنيث أجلح: بلد معروف «1» .
### | جلدان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة «2» ، على وزن فعلان: موضع
~~بالطائف، قال الشاعر:
# ستشمظكم عن بطن وج سيوفنا ... ويصبح منكم بطن جلدان مقفرا
# تشمظكم: أى تمنعكم. ووج: الطائف. وهى أرض سهلة، ولذلك قالوا أسهل من
~~جلدان. ويقال للأمر الواضح الذي لا يخفى: قد صرحت بجلدان؛ لأن جلدان لا خمر
~~فيه يتوارى به.
### | جلذية
# بضم أوله، وبالذال المعجمة. اسم رابية مذكورة فى رسم فيد.
### | الجلعب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، وباء معجمة بواحدة: موضع تلقاء
~~الخبيت، بينهما وبين المدينة بريدان، وإليه مضى الذين
# PageV02P389
# تولوا يوم التقى الجمعان، ولم يدخل منهم المدينة أحد.
### | جلق
# بكسر أوله وثانيه وتشديده، وهو موضع بالشام معروف، ولم يأت فى الكلام على
~~مثاله إلا حمص (والكوفيون يقولون حمص، بفتح الميم) «1» ، وحلز؛ وهو القصير
~~البخيل؛ وقيل هو ضرب من النبات. وقال حسان:
# لله در عصابة نادمتهم ... يوما بجلق فى الزمان الأول
### | جلود
# بفتح أوله؛ وبالدال المهملة، على وزن فعول: قرية من قرى إفريقية.
# يقال فلان الجلودى، ولا يقال الجلودى إلا أن ينسب إلى الجلود.
### | جلولاء
# بفتح أوله: بالشام «2» معروف. عقد سعد بن أبى وقاص لهاشم المرقال ابن
~~عتبة بن أبى وقاص لواء، ووجهه ففتح جلولاء يوم اليرموك، وفى ذلك اليوم فقئت
~~عينه. وكانت جلولاء تسمى فتح الفتوح، بلغت غنائمها ثمانية عشر ألف ألف؛ ms234
~~وكانت سنة سبع عشرة، وقيل سنة تسع عشرة؛ وقد قيل إن سعدا شهدها.
### | الجيم والميم
### | دير الجماجم
# مذكور فى الديارات، من حرف الدال.
### | ذو جماجم
# بجيمين، أو ذو حماحم بحاءين مهملتين، شك فيه السكونى «3» : اسم بئر قد
~~تقدم ذكرها فى رسم أبلى.
### | الجماح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة فى آخره: جبل. هكذا ذكره الخليل.
# PageV02P390
# ورواه أبو حاتم عن أبى عبيدة الجماح، بفتح الجيم، وأنشد للاعشى:
# فكم بين رحبى وبين الجما ... ح أرضا إذا قيس أميالها
### | جماد الجن
# بكسر أوله، مضاف إلى الجن، جمع جنى: موضع مذكور فى رسم عاذب.
### | جمال
# بضم أوله، وباللام: بلد؛ قال حميد بن ثور:
# صدور دودان فأعلى تنضب ... فالأشهبين فجمال فالمحج
### | جمام
# بكسر أوله: ماءة مذكورة فى رسم ضرية.
### | الجمانان
# تثنية جمان: موضع مذكور فى رسم قرح.
### | الجمد
# بضم أوله وثانيه، هكذا ذكر سيبويه، ويخفف، وبالدال:
# المهملة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم الثمد، وهو مذكور أيضا فى رسم فيحان
~~ورسم رواوة، وهو جبل تلقاء أسنمة المتقدمة الذكر، قال النصيب:
# وعن شمائلهم أنقاء أسنمة ... وعن يمينهم الأنقاء والجمد
# وقال أمية بن أبى الصلت:
# وقبلنا سبح الجودى والجمد
### | جمدان
# بضم أوله، وبالدال المهملة، على بناء فعلان: جبل بالحجاز بين قديد
~~وعسفان، من منازل بنى سليم «1» : قال مالك بن الريب:
# سرت فى دجى ليل فأصبح دونها ... مشارف «2» جمدان الشريف فغرب
# وقال حسان:
# PageV02P391
# لقد أتى عن «1» بنى الجرباء قولهم ... ودونهم قف جمدان فموضوع
# وروى يزيد بن زريع قال: ثنا روح بن القاسم، عن العلاء، عن أبيه، عن أبى
~~هريرة، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير فى طريق مكة، فمر على
~~جبل يقال له جمدان، فقال: سيروا، فهذا جمدان، سبق المفردون:
# الذاكرون الله كثيرا والذاكرات» . صحف فيه يزيد بن هارون على إمامته فى
~~الحديث، فقال: جندان، بالنون. و
### | جمران
# بالراء: مذكور بعده.
# جمران
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، قال الأخفش عن الأصمعى: هو موضع
~~ببلاد الرباب، ويقال ماء؛ وأنشد للمرقش الأكبر:
# وكائن بجمران من مزعف ... ومن ms235 رجل وجهه قد عفر
# والمزعف: المقتول غيلة «2» . وانظره فى رسم الشرف.
### | الجمرة
# بمكة معلومة، وهى موضع رمى الجمار. فالجمرة الكبرى هى جمرة العقبة؛ روى
~~شعبة عن الحكم، عن إبراهيم، عن عبد الرحمن بن يزيد:
# أن ابن مسعود لما انتهى إلى الجمرة الكبرى، جعل البيت عن يساره، ومنى عن
~~يمينه، ورمى الجمرة بسبع حصيات، وقال: هكذا رمى الذي أنزلت عليه سورة
~~البقرة. وروى عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة: أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان يقف عند الأولى والثانية، فيطيل القيام ويتضرع، ويرمى
~~الثالثة لا يقف.
### | جمع
# بفتح أوله وإسكان ثانيه: اسم للمزدلفة؛ سميت بذلك للجمع بين صلاتى المغرب
~~والعشاء فيها. روى عبيد الله «3» بن أبى رافع، عن على أنه
# PageV02P392
# قال لما أصبح النبي صلى الله عليه وسلم وقف على قزح، فقال: هذا قزح، وهو
~~الموقف، و
### | جم
# ع كلها موقف، وروى جابر عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: وقفت هاهنا
~~بعرفة، وعرفة كلها موقف؛ ووقفت هاهنا بجمع، وجمع كلها موقف؛ ونحرت هاهنا
~~بمنى، ومنى كلها منحر.
# قال عبد الملك بن حبيب: هى المزدلفة، وجمع، وقزح، والمشعر «1» الحرام.
### | بئر جمل
# بفتح أوله وثانيه، قد ذكرتها فى رسم لحى جمل، فانظرها «2» هناك.
# جم
# زعم محمد بن يزيد أنه موضع، بفتح أوله، وتشديد الميم، وأنشد شعرا لم
~~ينسبه، وهو لوعلة الجرمى، منه:
# وهل سموت بحرار له لجب
### $ ... جم الصواهل بين الجم «3» والفرط
# قال: والفرط: موضع أيضا.
# قلت: والرواية المشهورة فى البيت:
# يغشى المخارم بين السهل والفرط
# والفرط: الجبل الصغير، وجمعه أفراط، فقال عمرو بن براقة:
# إذا الليل أدجى واكفهر ظلامه «4» ... وصاح من الأفراط بوم جواثم
# وإنما المعروف فى المواضع»
# الفروط.
### | الجماء
# تأنيث أجم: موضع، وقد «6» تقدم «7» تحديده فى رسم النقيع،
# PageV02P393
# وسيأتى ذكره فى رسم العرصة إن شاء الله، وهو من محال المدينة، ومواضع
~~قصورها؛ قال ابن المولى يمدح جعفر بن سليمان بن على بن عبد الله بن عباس:
# أوحشت الجماء من جعفر ... وطالما كانت به تعمر
# وكان عزل ms236 عن المدينة. وقال أبو زبيد «1» :
# بالثنى من جانب الجماء ليس له ... إلا بنيه وإلا عرسه شيع
### | جمال
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، موضع «2» فى بلاد بنى قشير، قال الجعدى:
# حتى غلبنا ولولا نحن قد علموا ... حلت شليلا عذاراهم وجمالا
# وشليل: موضع فى ديارهم أيضا.
### | الجمهورة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة، على «3» فعلولة:
# رملة معروفة فى ديار بنى كلاب، وانظرها فى رسم ذقان.
### | الجموم
# بفتح أوله وضم ثانيه، على بناء فعول: بلد من أرض بنى سليم.
# والجموم بفتح أوله، على بناء فعول: ماء آخر فى ديار غطفان، قال جرير:
# ذكرتك بالجموم، ويوم مروا ... على مران راجعنى ادكارى
# وقال الذبيانى فثناه:
# كتمتك ليلا بالجمومين ساهرا ... وهمين هما مستكنا وظاهرا
### | الجميرات
# على لفظ جمع جميرة، وردت فى رجز أبى النجم، يريد بها: باجميرى، وهى من
~~سواد الكوفة. وقد تقدم ذكرها فى حرف الباء.
### | الجميش
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالشين المعجمة، على وزن فعيل؛
# PageV02P394
# صحراء بين مكة والجار. روى عبد العزيز بن عمران «1» ، عن عبد الملك بن
~~حسن «2» الجارى، عن عبد الرحمن بن سعد بن يثربى قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم. يقول: لا يحل لأحدكم من مال أخيه شىء إلا بطيب نفسه. فقال
~~له عمرو «3» بن يثربى: أرأيت إن لقيت غنم ابن عمى أأجتزر «4» منها شاة؟
~~قال: إن لقيت نعجة تحمل شفرة ورنادا بخبت الجميش فلا تهجها.
# قال القتبى: الخبت: الأرض الواسعة المستوية. وقيل له «5» الجميش:
# لأنه لا ينبت شيئا، كأنما جمش نباته، أى حلق، وإنما خصها لبعدها، وقلة من
~~يسكنها، وحاجة الرجل إذا سلكها فأقوى إلى مال أخيه فيه. وقد وسع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لابن السبيل فى اللبن، وفى التمر عند الحاجة، فأما أصول
~~المال فلا.
### | الجميعى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والعين المهملة، ثم ياء
~~مشددة: موضع مذكور فى رسم النقاب.
### | الجيم والنون
### | الجناب
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: أرض لغطفان. هكذا قال أبو حاتم عن
~~الأصمعى. وقال فى موضع آخر الجناب: أرض ms237 لفزارة وعذرة.
# وقال إبراهيم بن محمد بن عرفة: الجناب أرض بين فزارة وكلب ويدل أن لعذرة
~~فيها شركة قول جميل لبثينة: ما رأيت عبد الله بن عمرو بن عثمان
# PageV02P395
# ابن عفان «1» على البلاط إلا غرت عليك وأنت بالجناب، وكان فائق الجمال.
# وقال «2» الشماخ:
# أقول وأهلى بالجناب وأهلها ... بنجدين لا تبعد نوى أم حشرج
# وقال طفيل:
# ألا هل أتى أهل الحجاز مغارتا «3» ... ومن دونهم أهل الجناب فأيهب
# وانظره فى رسم الجواء، ورسم وجرة، ورسم الرباب.
### | الجنابذ
# بفتح أوله وبالباء المعجمة بواحدة، وبالذال المعجمة: موضع قد ذكرته
~~وحليته فى رسم العقيق.
# والجنبذ بالإفراد: فى رسم القنفذ.
### | جناح
# جبل قبل ثهمد، قال الراعى:
# دعتنا فألوت بالنصيف ودونها ... جناح وركن من أهاضيب ثهمد
# وقال يعقوب فى كتاب الأبيات وقد أنشد قول ابن مقبل:
# أمن رسم دار بالجناح عرفتها ... إذا رامها سيل الحوالب عردا
# هكذا رواها «4» الأصمعى وابن الأعرابى بفتح الجيم؛ ورواها أبو عمرو بضم
~~الجيم الجناح:
# قال: وسمعت خالدا يقول: الجباح، بالباء. يقول: إذا رامها الجيش الكثير لم
~~يطمع فيها، فانصرف عنها؛ وشبهه فى كثرته بسيل الحوالب، وحوالب «5» الوادى:
~~التى «6» تصب فيه. وقال ابن الأعرابى: يعنى أنها بمكان مرتفع عن
# PageV02P396
# السيل، فالسيول لا تعلوه، إنما تسيل من جوانبه. وعرد: مال عنها. قال «1»
~~يعقوب: وقال «2» ابن الأعرابى أو غيره: الجناح: جبل فى أرض بنى العجلان.
### | جند
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة: جبل باليمن؛ قال عمرو ابن معدى
~~كرب:
# لمن طلل بتيمات فجند ... كأن عراصها توشيم برد
# وتيمات: موضع هناك. وقال أيضا:
# أسيرها إلى النعمان حتى ... أنيخ على تحيته بجند
# وقال أيضا:
# نحن هزمنا جيش صعدة بالقنا ... ونحن هزمنا الجيش يوم بوار
# جوافل حتى ظل «3» جند كأنه ... من النقع شيخ عاصب بخمار
# بوار: ملك من ملوك اليمن.
# والجند مفتوح الحروف: موضع آخر باليمن، قال الراجز:
# كلفنى حبى إغناء الولد ... والخوف أن يفتقروا إلى أحد
# تنقلا من بلد إلى بلد ... يوما بصنعاء ويوما بالجند
### | جنداسابور
# بضم أوله، وإسكان ثانيه مثنى مضاف إلى سابور من بلاد فارس، ms238 يجرى مجرى
~~المثنى، يقال: هذا جنداسابور؛ ودخلت جنديسابور.
# ذكره أبو حاتم.
### | جندل
# بفتح أوله، وبالدال المهملة: موضع بنجد، قال الراجز:
# PageV02P397
# تليح من جندل ذى المعارك ... إلاحة الدوح «1» من النيازك
### | جنفاء
# مفتوح الحروف ممدود. هكذا ذكره سيبويه، على وزن فعلاء، وذكر معه فرماء.
~~وذكره يعقوب مضموم الأول مقصورا: جنفى، مثل شعبى، وكذلك أورده أبو على فى
~~المقصور، وأتى به فى «2» الممدود أيضا كما ذكره سيبويه؛ والشاهد لسيبويه
~~قول أرطاة بن سهية:
# قواصد للوى وميممات ... جبا جنفاء قد نكبن إيرا
# وقول ابن مقبل:
# رحلت إليك من جنفاء حتى ... أنخت فناء بيتك بالمطالى
# ولا أعلم شاهدا على القصر، وهى من بلاد بنى فزارة. وكان أبو الشموس
~~البلوى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل جنفاء. روى السكونى من طريق
~~أبى جعفر محمد بن الحسن بن مسعود الزرقى، قال: أخبرنى أعرابى من بنى جشم بن
~~معاوية، أحد بنى مازن، قال: سعيت على بنى فزارة، فأول مجامعها الشبيكة،
~~لبنى زنيم بن عدى بن فزارة، ثم الغزيلة «3» ، وهى لبنى الصارد «4» وناس من
~~فزارة، ثم بزلنا النقرة، وصدقنا بنى سليم وبنى شمخ، ثم نزلنا الحسى ببطن
~~الرمة، ثم نزلنا جنفاء، ثم نزلنا «5» الضلضلة، فصدقنا بنى عدى بن زنيم بن
~~فزارة، ثم نزلنا الأنقرة، وأهلها مازن بن فزارة، ثم نزلنا قدة، وهى لبنى
~~بدر، ثم نزلنا الجفر ببطن الجريب، ثم نزلنا حدمة،
# PageV02P398
# وهى فى أصل طهيان، وطهيان: جبل، قال الشاعر:
# فليت لنا من ماء زمزم شربة ... مبردة باتت على طهيان
# يريد بدلا من ماء زمزم، كما قال على رضى الله عنه لأهل العراق وهم مائة
~~ألف أو يزيدون: لوددت أن لى منكم مائتى رجل من بنى فراس بن غنم، لا أبالى
~~من لقيت بهم.
### | الجنيبة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبعده ياء ثم باء معجمة بواحدة، على لفظ التصغير:
~~أرض فى ديار بنى أسد، قال عبيد:
# فإن تك غبراء الجنيبة أصبحت ... خلت منهم واستبدلت غير أبدال
# ودل قول لبيد أن الجنيبة فى ديار بنى عامر، قال:
# ولا من ms239 طفيل فى «1» الجنيبة بيته ... وبيت سهيل بين قنع وصوءر
# فلم أر يوما كان أكثر باكيا ... وحسناء قامت عن طراف مجوءر
# يعنى طفيل بن مالك بن جعفر، وبيته قبره. وسهيل: بن طفيل ابن مالك. وقال
~~جرير فى البيت: القبر:
# لولا الحياء لعادنى استعبار ... ولزرت بيتك والحبيب يزار
# وقال جرير فى الجنيبة:
# بعيدا ما نظرت بذى طلوح ... لتبصر بالجنيبة ضوء نار
# وانظر الجنيبة فى رسم ضرية. وقال أبو حنيفة وقد أنشد لأعرابى:
# إذا يقولون ما يشفى أقول لهم ... دخان رمث من التسرير يشفينى
# مما يضم إلى عمران حاطبه ... من الجنيبة جزلا غير ممنون
# PageV02P399
# الجنيبة: ثنى من التسرير، وأعلى التسرير لغاضرة، وثني منه لبنى نمير،
~~وأسفله فى بلاد تميم.
### | الجيم والهاء
### | جهجوه
# بضم أوله، جيمان وهاءان، على بناء فعلول: يوم لبنى تميم معروف، ينسب إلى
~~ماء هنالك يقال له جهجوه.
### | جهران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبعده راء مهملة، على وزن فعلان:
# بلد باليمن قد تقدم ذكره فى رسم أدنة.
### | جهرم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: موضع ببلاد فارس؛ قال حميد
~~الأرقط يمدح الحجاج:
# لما رأى اللصان لصا جهرما ... صواعق الحجاج يمطرن الدما
# وورد فى شعر تأبط شرا «جرهم» بضم الجيم، وتقديم الراء على الهاء، ولا
~~أدرى ما صحته؛ قال تأبط شرا:
# قفا بديار الحى بين المثلم ... وبين اللوى «1» من بين أجزاع جرهم
### | جهور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وراء مهملة: موضع قد حددته وذكرته فى
~~رسم الكحيل، فانظره هناك.
### | الجيم والواو
### | الجواء
# بكسر أوله ممدود، على وزن فعال: جبل يلى رحرحان من غربيه، بينه وبين
~~الربذة ثمانية فراسخ، قد ذكرته فى رسم الربذة، وفى رسم عردة، وفى رسم رامة،
~~قال زهير:
# PageV02P400
# عفا من آل فاطمة الجواء ... فيمن فالقوادم فالحساء
# يمن والقوادم: فى بلاد غطفان، والحساء: محدد فى موضعه «1» :
# فذو هاش فميث عريتنات ... عفتها الريح بعدك والسماء
# فذروة فالجناب كأن خنس النعاج الطاويات بها الملاء وقال أيضا:
# فلما بدت ساق الجواء وصارة ... وفرش وحماواتهن القوابل
# ساق الجواء: جبيل دان منه كأنه ms240 ساقه. وحماواتهن: جبال سود.
# والجواء: موضع آخر بدمشق «2» ، مذكور فى رسم الأصابع.
### | الجوابى
# على لفظ جمع جابية: بلد بالشام، من ديار بنى الحارث بن كعب؛ قال عبد
~~الرحمن بن أبى بكر:
# تذكر ليلى والسماوة دونها «3» ... فما لابنة الجودى ليلى وماليا
# وأنى تعاطى قلبه حارثية ... تدمن بصرى أو تحل الجوابيا
### | جواثى
# بضم أوله، وبالثاء المثلثة، على وزن فعالى: مدينة بالبحرين لعبد القيس؛
~~قال امرؤ القيس:
# ورحنا كأنا من جواثى عشية ... نعالى النعاج بين عدل ومشنق
# يريد: كأنا من تجار جواثى، لكثرة ما معهم من الصيد. أراد كثرة أمتعة تجار
~~جواثى. بين عدل: أى معدول فى أعدال. ومشنق: أى معلق. وروى أبو بكر: «بين
~~عدل ومحقب» .
# PageV02P401
# وأول جمعة جمعت بعد جمعة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم [فى مسجد
~~عبد القيس] «1» ، بجواثى من البحرين. رواه البخارى وغيره من طريق أبى جمرة
~~«2» الضبعى، عن ابن عباس. وروى من طريق أبى جمرة عن ابن عباس: «إن أول جمعة
~~جمعت فى الإسلام بعد جمعة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لجمعة
~~بجواثى من البحرين» . رواه أبو داود»
# وغيره.
### | جواذة
# بضم أوله، وبالذال المعجمة «4» ، على وزن فعالة: موضع أراه فى بلاد «5»
~~بنى تميم؛ قال عبدة بن الطبيب:
# تأوب من هند خيال مؤرق ... إذا استيأست من ذكرها النفس يطرق
# وأكوارنا بالجو جو جواذة «6» ... بحيث يصيد الآبدات العسلق «7»
# وحلت مبينا أو رمادان دونها ... إكام وقيعان من السر سملق
# مبين: بئر معروفة، وهى من مياههم المشهورة؛ قال راجزهم «8» :
# «يا ريها اليوم على «9» مبين»
### | جوالى
# بضم أوله، على وزن فعالى: موضع ذكره أبو بكر
# PageV02P402
### | الجوثاء
# على مثل بنائه «1» ، بالثاء المثلثة مكان الفاء: موضع آخر، ذكر هما ابن
~~دريد.
### | جوخى
# بفتح أوله «2» ، وإسكان ثانيه وبالخاء المعجمة، على وزن فعلى:
# بلد بالعراق، وهو ما سقى من نهر جوخى. «3» قال محمد بن سهل: ولم يكن
~~بالعراق عند الفرس كورة تعدل كورة جوخى «4» ، كان خراجها ثمانين ألف ألف،
~~قال الشاعر «5» :
# وقالوا عليكم حب جوخى وسوقها ... وما أنا أم ما حب ms241 جوخى وسوقها!
### | الجودى
# المذكور فى التنزيل: جبل بالموصل، أو بالجزيرة. كذا ورد فى التفسير. وقيل
~~هو بباقردى من أرض الجزيرة. وروى أن السفينة استقلت بهم فى اليوم العاشر من
~~رجب، واستقرت على الجودى يوم عاشوراء من المحرم. وروى أبو سعيد عن قتادة:
~~أن البيت بنى من خمسة أجبل: من طور سيناء، وطور زيتا، ولبنان، وجودى،
~~وحراء.
### | جورم
# بفتح أوله، وبالراء المهملة، على وزن فوعل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأخرمين.
### | جبال الجوز
# بالزاى المعجمة: جبال بالسراة، مذكورة فى رسم لفت، وإياها أراد «6» أعشى
~~همدان بقوله:
# أفالجوز أم جبلى طيىء ... تريدون أم طرف المنقل «7»
# PageV02P403
### | الجوسق
# من مصانع الفرس بالكوفة؛ قال الشاعر «1» :
# إنى أدين بما دان الشراة به ... يوم النخيلة عند الجوسق الخرب
### | جوش
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة: أرض لبنى القين وحجار، من بنى عذرة بن سعد،
~~قال النابغة:
# ساق الرفيدات من جوش ومن حدد ... وماش من رهط ربعى وحجار
# وحدد: أرض لكلب: والرفيدات: بنو رفيدة من كلب. وقال البعيث، فثنى جوشا
~~كما ثنى الفرزدق المربد:
# يجاوزن «2» من جوشين كل مفازة ... وهن سوام فى الأزمة كالإجل
### | جوعى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالعين المهملة: موضع ذكره أبو بكر ولم يحله
~~«3» . هكذا ذكره فى حرف الجيم. وورد فى شعر امرئ القيس:
# «خوعى» بالخاء المعجمة، على ما أثبته فى حرف الخاء؛ ولم يذكر أبو بكر
~~خوعى، وإنما قال: الخوع: موضع.
### | جوف
# بفتح أوله، وبالفاء أخت القاف: موضع باليمن، معرفة لا تدخله الألف
~~واللام. وقال أبو حاتم: الجوف أرض مراد باليمن. وأنشد لحميد ابن ثور:
# أنتم بجابية الملوك وأهلنا ... بالجوف جيرتنا صداء وحمير
# قال الهمدانى: جوف مراد: هو «4» جوف المحورة؛ قال الشاعر:
# PageV02P404
# حمى بالقنا جوف المحورة إنه ... منيع حمته من بكيل أكابره «1»
# والجوف، بالألف واللام: هو اليمامة. وقيل: هو قصبة اليمامة. وقيل:
# بل قصبة اليمامة حجر. وقيل: هو ماء لبنى كليب؛ قال جرير:
# عشية أعلى مذنب الجوف قادنى ... هوى كاد ينسى الحلم أو يرجع الجهلا
# وقال الراجز: أنشده المفجع:
# أخلق الدهر بجوف طللا
# والمعروف فى ms242 قصبة اليمامة أن اسمها «جو» ، على ما أنا ذاكره بعد هذا.
# والخوف أيضا: موضع فى ديار عاد، وهو جوف حمار، منسوب إلى حمار بن مويلع،
~~من بقايا عاد، أشرك بالله وتمرد، فأرسل الله عليه نارا فأحرقته، وأحرقت
~~الجوف أيضا، فصار ملعبا للجن، لا يستجرى، أحد أن يمر به.
# والعرب تضرب به المثل، فتقول: «أخلى من جوف حمار» . وقال ابن قتيبة هو
~~جوف مراد اليوم، وإياه عنى امرؤ القيس بقوله:
# وواد كجوف العير قفر قطعته ... به الذئب يعوى كالخليع المعيل
# أراد جوف حمار، فلم يستقم له الشعر، فقال كجوف العير. وقال عدى ابن زيد:
# ولشؤم البغى والغشم قدما «2» ... ما خلا جوف ولم يبق حمار
# وقال الأغلب العجلى يعنى هذا الخوف:
# وقد ولجنا جوف مولعينا ... بفاقرات تحت فاقرينا
# نقارع السنين عن بنينا ... الغمرات «3» ثم ينجلينا
# PageV02P405
# أراد جوف مويلع، فأتى به على التكبير، ثم جمعه.
# وجوف الحميلة، بالحاء المهملة مفتوحة: موضع فى الطريق من مكة إلى عمان.
~~وفى هذا الموضع هوت ناقة سامة بن لؤى إلى عرفجة، فانتشلتها وفيها أفعى،
~~فرمتها على «1» ساقه، فنهشته فمات، قالت «2» الأزدية ترثيه:
# عين بكى لسامة بن لؤى ... علقت ساق سامة العلاقة
# وجوف الخنقة، بضم الخاء المعجمة، وفتح النون والقاف. وهو كان منازل طيىء،
~~فخرجت طيىء بخروج الأزد عن مأرب. قال الهمدانى: فهى اليوم محلة همدان
~~ومراد، وكذلك طريب والشجة، وهى أودية كانت لطيىء.
# والجوب، بالباء مكان الفاء، موضع بالبون من ديار همدان، سمي بساكنيه «3»
~~من ولد الجوب، وهو جوب بن شهاب بن مالك بن معاوية بن دومان، كما سمي بحوث
~~بن حاشد الوطن «4» .
### | الجوفاء
# على مثال فعلاء: موضع.
### | الجولان
# بفتح أوله، على وزن فعلان: موضع بالشام معروف، قد تقدم ذكره فى رسم جاسم
~~وقال «5» ابن دريد: يقال للجبل: حارث الجولان، قال النابغة:
# بكى حارث الجولان من فقد «6» ربه ... وحوران منه موحش متضائل
# سجود له غسان يرجون فضله ... وحاء ودمون وترك وسابل «7»
# PageV02P406
# وهذه كلها مواضع بالشام.
### | 
### | جو
# لى</span>
# بفتح أوله، على وزن فعلى: موضع.
# جو
# بفتح أوله، وتشديد ms243 ثانيه: اسم اليمامة فى الجاهلية، حتى سماها الحميرى
~~لما قتل المرأة التى «1» تسمى اليمامة باسمها، وقال الملك الحميرى:
# وقلنا فسموها اليمامة باسمها ... وسرنا وقلنا لا نريد إقامه
# وقال الأعشى:
# وإن امرأ قد زرته قبل هذه ... بجو لخير منك نفسا ووالدا
# يعنى هوذة الحنفى صاحب اليمامة، ويذم الحارث بن وعلة.
# وجو أيضا: موضع فى ديار بنى أسد، يدل على ذلك قول زهير:
# لئن حللت بجو فى بنى أسد ... فى دين عمرو وحالت بيننا فدك
# وجو أيضا: موضع فى ديار طيىء، وذلك مذكور فى رسم شوط ورسم مسطح.
# والجو بالألف واللام: موضع آخر مذكور فى رسم رهاط، فانظره هناك.
# وجو رئال، جمع رأل: موضع غير هذه المواضع المذكورة؛ قال الراعى:
# فأمست بوادى الرقمتين وأصبحت ... بجو رئال حيث بين فالقه
# قال الأصمعى: الفالق، والفلق: مطمئن من الأرض تحفه ناحيتان مرتفعتان؛ قال
~~زهير:
# ما زلت أرمقهم حتى إذا هبطت ... أيدى الركاب بهم من راكس فلقا
# وإنما نسب هذا الجو إلى الرئال لكثرة النعام فيه.
# PageV02P407
### | الجوانية
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالنون، كأنها منسوبة إلى جوان: أرض من عمل
~~المدينة، لآل الزبير بن العوام، مذكورة فى رسم الفرع.
### | جويل
# بضم أوله «1» على لفظ التصغير: موضع مذكور فى رسم حبحب.
### | الجيم والياء
### | جيدة
# بفتح أوله، وبالدال المهملة: موضع مذكور فى رسم عبائر، فانظره هناك.
### | جيرفت
# بفتح «2» أوله، وفتح الراء المهملة، بعدها فاء وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها: موضع معروف من بلاد فارس. وهنالك اختلفت كلمة الخوارج، وقالت بعضهم
~~بعضا.
### | جيرون
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلون، أو فيعول. قال
~~الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى: نزل جيرون بن سعد بن عاد دمشق، وبنى
~~مدينتها، فسميت باسمه جيرون. قال: وهى إرم ذات العماد.
# ويقال إن بها أربعمائة ألف عمود من حجارة. قال: وإرم ذات العماد
~~المعروفة:
# بتيه أبين. قال «3» : وبجانب هذا التيه منهل أهل عدن، ويسمى الحيق، بضم
~~الحاء، وتشديد الياء. هكذا قال الهمدانى وضبط. قال: وبتيه أبين سكن إرم بن
~~سام بن نوح، ms244 فلذلك»
# يقال إن إرم ذات العماد فيه، والله أعلم.
# فولد إرم عوض بن إرم (بالضاد وفتح العين) ، فولد عوض عاد بن
# PageV02P408
# عوض، فسكنوا بالأحقاف، من «1» مشارق اليمن.
# واختلف أهل التأويل «2» فى معنى إرم، فقال بعضهم: إرم بلدة.
# وروى ابن أبى ذئب، عن المقبرى: أنها دمشق. وقال محمد بن كعب: هى
~~الإسكندرية. ووجد بالإسكندرية حجر قد زبر فيه؛ أنا شداد بن عاد، الذي نصب
~~العماد، إذ لا شيب «3» ولا هرم، وإذ الحجارة فى «4» اللين مثل الطين. وقال
~~مجاهد: إرم أمة. وقال غيره: من عاد. وهذا أشبه الأقوال بالصواب، لأنه لو
~~كان اسم بلدة لجاءت القراءة بالإضافة: (ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم) ،
~~والله أعلم. ومعنى ذات العماد على هذا القول: ذات الطول. روى ذلك عن ابن
~~عباس ومجاهد. وذهبوا فى ذلك إلى قول العرب:
# رجل معمد إذا كان طويلا. وروى سعيد «5» عن قتادة قال: ذات العماد، أى أهل
~~عمود، لا يقيمون، سيارة.
# ومن قال، وزن جيرون: فعلون، فهو من لفظ جير؛ ومن قال وزنه:
# فيعول، فهو من جرن على الأمر، أى مرن. وهذا القول أقرب إلى الصواب، لأنه
~~لو كان فعلون لوجب أن يتغير ما قبل النون فى الإعراب، وتلزم النون الفتحة،
~~فتقول هذه «6» جيرون، ومررت بجيرين. قال أبو دهبل:
# طال ليلى وبت كالمحزون ... وملك الثواء فى جيرون
# وقد قيل جيرين، فيقوى قول من قال: وزنها فعلون.
### | ذات الجيش
# ذكر القتبى «7» أن ذات الجيش من المدينة على بريد.
# PageV02P409
# روى «1» مالك عن يحيى بن سعيد أنه قال: قلت لسالم بن عبد الله: ما أشد ما
~~رأيت ابن عمر أخر المغرب فى السفر؟ قال: غربت له الشمس بذات الجيش، فصلاها
~~بالعقيق. قال يحيى بن يحيى، بين ذات الجيش والعقيق ميلان: وفى تفسير ابن
~~المواز عن ابن وهب، أن بين ذات الجيش والعقيق خمسة أميال؛ وقال عيسى عن ابن
~~القاسم: بينهما عشرة أميال. وذكر مطرف: أن العقيق من المدينة على ثلاثة
~~أميال. وإذا نظرت هذه ونظرت قول القتبى فى أول الرسم، صح قول ms245 ابن القاسم.
~~قال مطرف: وبين سرف ومكة سبعة أميال. وبخط عبد الله بن إبراهيم فى عرض
~~كتابه: بين ذات الجيش والعقيق سبعة أميال. قال ابن عمر «2» :
# وقد بلغنى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غربت له الشمس بسرف، وصلى
~~المغرب بمكة، وبينهما سبعة أميال.
### | 
### | جي
# شان</span>
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة، على وزن فعلان: موضع باليمن، تنسب إليه
~~الخمر «3» السود؛ قال عبيد بن الأبرص:
# فأبنا ونازعنا الحديث أوانسا ... عليهن جيشانية ذات أغيال
# أغيال: أى خطوط. وأوس بن بشر الجيشانى له صحبة.
### | جيهم
# بفتح أوله، على بناء فيعل: موضع فى بلاد سعد «4» . وقال الخليل: جيهم:
~~موضع من ناحية الغور، كثير الجن، وأنشد للشماخ:
# PageV02P410
# كأن هزيز الريح بين فروجه «1» ... عوازف جن زرن جنا بجيهما
# وأنشده الخليل: «أحاديث جن» .
# ويشهد لك أنها متصلة بسرو حمير قول العجاج:
# «للسرو سرو حمير فجيهم» وقد ذكرت هذه الأرض فى رسم الأدمى فيما تقدم.
# وسمع قيس بن مكشوح سليك بن السلكة يقول بعكاظ وهو لا يعرفه: من يصف لى
~~منازل قومه وأصف له منازل قومى؟ فقال قيس: خذ بين مهب الجنوب والصبا، ثم سر
~~حتى لا تدرى أين ظل الشجرة، فإذا انقطعت المياه، فسر أربعا حتى تبدو خطمة
~~وجيهم، وهناك رملة وقف بينهما الطريق، فإنك ترد على قومى مراد وخشعم.
# فقال سليك: خذ بين مطلع سهيل ويد الجوزاء اليسرى، العامد لها من أفق
~~السماء، فهناك منازل قومى بنى سعد بن زيد مناة.
# فلما انصرف قيس إلى قومه أخبرهم الخبر، فقال له أبوه المكشوح:
# أتدرى من لقيت، ثكلتك أمك؟ قال: لا. قال: هو والله سليك المقانب. فلم
~~يلبثوا أن أغار عليهم، وأسر قيسا جريحا، وأصاب من نعمهم ما عجز عن حمله.
# PageV02P411
### | جى
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: مدينة أصبهان؛ قال ذو الرمة:
# نظرت ورائى نظرة الشوق بعد ما ... بدا الجو من جى لنا والدساكر
# وبجى قتل عتاب بن ورقاء الرياحى الزبير بن على رئيس الخوارج وانهزمت
~~الخوارج؛ قال الشاعر يمدح عتابا:
# ويوم «1» بجى تلافيته ... ولولاك لاصطلم العسكر
### | جية بنى ms246 قريع
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، بعده هاء التأنيث: ماءة معروفة فى ديارهم؛ قال
~~ابن الأنبارى: أصله من الجواء.
# ع «2» : إنما الجية الماء المستنقع.
# PageV02P412
### | كتاب حرف ال
### | حاء
# </span>
### | الحاء والهمزة
# حاء
# على لفظ حرف الهجاء «1» : موضع بالشام، قد تقدم ذكره فى رسم الجولان.
# وحاء آخر بالمدينة، وهو الذي ينسب إليه بئر حاء. وروى مالك عن إسحاق بن
~~عبد الله بن أبى طلحة، أنه سمع أنس بن مالك يقول: كان أبو طلحة أكثر أنصارى
~~«2» مالا من نخل، وكان أحب أمواله إليه بئر حاء، وكانت مستقبلة المسجد،
~~وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب؛ فلما
~~أنزلت هذه الآية لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
# ، قام أبو طلحة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله، إن
~~الله تعالى يقول: لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون
# ، وإن أحب أموالى إلى بئر حاء، وإنها صدقة لله، أرجو برها وذخرها عند
~~الله، فضعها حيث شئت.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ذلك مال رابح «3» ؛ وذكر باقى
~~الحديث.
# وبعض الرواة يرويه بيرحا، جعله «4» اسما واحدا، والصحيح ما قدمته.
# ورواه حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس: إن أحب أموالى إلى أريحاء خرجه عنه
~~أبو داود وغيره؛ ولا أعلم أريحاء إلا بالشام، على ما تقدم فى حرف
# PageV02P413
# الهمزة، وهذه بالمدينة مسقبلة المسجد، كما ورد فى الحديث.
# وكان المنافقون يسمون المهاجرين الجلابيب، فلما قال حسان.
# أمسى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا ... وابن الفريعة يدعى بيضة البلد
# اعترضه صفوان بن المعطل، فضربه بالسيف، فوثب ثابت بن قيس على صفوان، فجمع
~~يديه إلى عنقه، فأعلموا النبي صلى الله عليه وسلم، فقال لحسان: أتشوهت على
~~قومى أن هداهم الله للإسلام؟ أحسن فى الذي أصابك. قال: هى لك يا رسول الله؛
~~فأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم بئر حاء [وهى] «1» قصر بنى حديلة اليوم،
~~كانت لأبى طلحة، فتصدق بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأعطاه سيرين.
### | ومن باب الحاء ms247 والألف:
### | الحائر
# بالراء المهملة: ماء محدد فى رسم ضرية، فانظره هناك.
# وحائر الحجاج: بالبصرة معروف، وهو اليوم يابس، لا ماء فيه.
### | حائل
# جبل بنجد، بينه وبين اليمامة أربع. وقال أبو حاتم: حائل:
# طائفة من رمل يبرين، ويبرون من بلاد بنى تميم: موضع كثير الرمل، وأنشد
~~للراعى:
# تهانفت واستبكاك رسم المنازل ... بقارة أهوى أو ببرقة حائل «2»
# PageV02P414
# وأنشد ابن دريد لأمية بن كعب:
# له نعمتا يومين: يوم بحائل ... ويوم بغلان «1» البطاح عصيب
# وقال نصيب يذكر حائلا هذا:
# لعمرى على فوت لأية نظرة ... ونحن بأعلى حائل فالجراثم
# نظرت ودونى من شمامان حرة ... جؤاث كأثباج البغال الصرائم
# ليدرك طرفى أهل ودان إننى ... بودان ذو شجو حديث وقادم
# بنجد تروم الغور بالطرف هل ترى ... به الغور ما لاءمت من متلائم
# يقال «2» : موضع جؤاث: إذا كان مخوفا. والصرائم جمع صرمة «3» ، وهى
~~القطعة من الإبل وغيرها؛ فحائل وشمامان من نجد، وودان من الغور.
# وحائل أيضا: موضع آخر بجبلى طيىء. وقال أبو سعيد الضرير: حائل بطن واد
~~بالقرب من أجأ، وهذا هو الذي أراد امرؤ القيس بقوله:
# تصيفها حتى إذا لم يسغ لها «4» ... حلى بأعلى حائل وقصيص
# ويدل على ذلك قوله:
# تبيت لبونى بالقرية أمنا ... وأسرحها غيا بأكناف حائل
# والقرية: بجبلى طيىء معروفة؛ ويشهد لك أن حائلا هذا قريب من الروحاء قول
~~حسان، أنشده ابن إسحاق:
# بين السراديح فأدمانة ... فمدفع الروحاء فى حائل
# PageV02P415
### | حابس
# : موضع قريب من الكلاب، قال الأخطل:
# فأصبح ما بين الكلاب وحابس ... قفارا يغنيها من «1» الليل بومها
### | الحابل
# : اسم أرض، ذكره ابن الأعرابى، وأنشد.
# أبهى إن العنز تمنع ربها ... من أن يبيت جاره بالحابل
# أى يتبلغ بلبنها، ويكتفى من أن يغير الرجل على جاره.
### | حاجر
# بالراء المهملة، على بناء فاعل، قال أبو عبيدة: هو موضع فى ديار بنى
~~تميم. قال: وخرج وائل بن صريم اليشكرى من اليمامة فقتلته بنو أسيد بن عمرو
~~بن تميم، وكانوا أخذوه أسيرا، فجعلوا يغمسونه فى الركية ويقولون:
# يأيها المائح دلوى دونكا ... إنى رأيت الناس يحمدونكا
# حتى قتلوه؛ ثم «2» غزاهم أخوه ms248 باعث بن صريم يوم حاجر، وهو موضع بديارهم،
~~فقتل منهم مائة، وقال:
# سائل أسيد هل ثأرت بوائل ... أم هل أتيتهم بأمر مبرم «3»
# إذ أرسلونى مائحا لدمائهم ... فملات تلك إلى العراقى بالدم «4»
# ويدل على أن حاجرا لمزينة، قول ابن ميادة لعقبة بن كعب بن زهير ابن أبى
~~سلمى، أو لابنه ضرغام:
# إنى حلفت برب مكة صادقا ... لولا الحياء ونسوة بالحاجر
# لكسوت عقبة حلة مشهورة ... ترد المدائن من كلام عائر
# PageV02P416
# وبالحاجر قتل حصن بن حذيفة بن بدر. وذلك أنه خرج فى غزى من بنى فزارة،
~~فالتقوا فى هذا الموضع مع غزى من بنى عامر التقاطا «1» ، فانهزمت بنو عامر،
~~وقتلت قتلا ذريعا، وشد كرز العقيلى على حصن رئيس بنى فزارة فقتله، وقال
~~شاعرهم «2» :
# يا كرز إنك قد فتكت بفارس ... بطل إذا هاب الكماة مجرب «3»
# وقد ذكرت حاجرا فى رسم الوتر، وفى رسم الصلعاء أيضا. ومنازل بنى فزارة
~~بين النقرة «4» والحاجر.
# وكان عيينة بن حصن هذا قد نهى عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن يدخل العلوج
~~المدينة، وقال: كأنى برجل منهم قد طعنك هنا، ووضع يده تحت سرته، وهو الموضع
~~الذي طعن فيه؛ فلما طعنه أبو لؤلؤة لعنه الله قال:
# إن بين النقرة والحاجر لرأيا.
### | حاذة
# بالذال المعجمة: موضع بينه وبين أبلى ليلة، قال الشماخ:
# فباتت بأبلى ليلة ثم ليلة ... بحاذة واجتابت نوى عن نواهما
# فلما بدا حيران ليلى كأنه ... وألبان بختيان زب لحاهما
# حيران: جبل بحرة ليلى، وهو لبنى سليم وهو مذكور فى رسم توازن.
# وألبان: جبل أسود لبنى مرة بن عوف.
### | حارب
# بالباء المعجمة بواحدة أيضا: موضع بالشام، وهو موضع «5» مذكور فى رسم
~~صيداء.
# PageV02P417
### | حامر
# بالراء المهملة. موضع على الفرات، ما بين الكوفة وبلاد طيبىء.
# وقيل: هو واد يصب فى الفرات، قال أبو زبيد:
# تحمل قومى فرقتين فمنهما ... عراقية من دونها بطن حامر
# وقال الأصمعى: حامر من بلاد غطفان، وكذلك رحرحان؛ وذلك مذكور فى رسم
~~ضارج. وقال حاتم الطائى:
# ألا ليت أن الموت حل حمامه ... ليالى حل الحى أكناف حامر
# وألجام ms249 حامر: موضع مضاف إليه؛ قال الأخطل:
# عوامد للألجام ألجام حامر ... يثرن قطا لولا سراهن هجدا
# ومسجد «1» الحامرة بالبصرة، ومن قال مسجد الأحامرة فقد أخطأ؛ وإنما قيل
~~له مسجد الحامرة لأن الحتات المجاشعى مر به، فرأى حمرا وأربابها، فقال: ما
~~هؤلاء «2» الحامرة؟ يريد أصحاب الحمير، كما تقول الناشبة «3» .
### | الحاء والباء
### | الحباشة
# بضم أوله، وبالشين المعجمة أيضا على وزن فعالة، ويقال حباشة، دون ألف
~~ولام: سوق للعرب معروفة بناحية مكة، وهى أكبر أسواق تهامة، كانت تقوم
~~ثمانية أيام فى السنة. قال حكيم بن حزام: وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يحضرها «4» ، واشتريت «5» فيها بزا من بز تهامة. وهى من صدر قنونى،
~~أرضها لبارق.
### | الحبال
# جمع حبل؛ إذا وردت هكذا معرفة غير مضافة، فإنما يراد بها
# PageV02P418
# حبال عرفة لا غير؛ قال ابن أحمر:
# إما الحبال وإما ذا المجاز وإما فى منى سوف تلقى منهم سببا
### | جبل الحبالة
# بكسر أوله. محدد رسم فدك.
### | حبحب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء وباء كاللذين قبلهما: ماء لبنى جعدة
~~قبل نجران، مذكور فى رسم الرجا؛ وقد «1» تقدم ذكره فى رسم جبجب. والحبحبة
~~فى اللغة: جرى الماء قليلا قليلا. هكذا «2» أورده ابن دريد وأبو على؛
~~وأنشده إبراهيم بن محمد بن عرفة بالحاء والجيم معا: حبحب، وجبجب، بفتح
~~أولهما، أنشد للجعدى:
# تحل بأطراف الوحاف ودارها ... حويل فريطات فرعم فأخرب
# فساقان فالحران فالصنع فالرجا ... فجنبا حمى فالخانقان فجبجب
# هذه المواضع كلها محددة فى رسومها. وروى عبد الرحمن عن عمه: (ودارها
~~جويل) ، بالجيم المضمومة.
### | حبر
# بكسر أوله وثانيه، وبالراء المهملة المشددة: موضع متصل بالذنائب، قد تقدم
~~ذكره فى رسم الجريب، وسيأتى ذكره أيضا «3» فى رسم راكس إن شاء الله عز وجل؛
~~وقال ابن مقبل:
# سل الدار من جنبى حبر فواهب ... إلى ما يرى «4» هضب القليب المضيح
### | حبرى
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الراء المهملة، على وزن فعلى:
# هى إحدى القريتين اللتين أقطعهما النبي صلى الله عليه وسلم تميما الدارى
~~وأهل
# PageV02P419
# بيته «1» ، والأخرى: عينون، وهما بين وادى القرى والشام، قال ms250 الكلبى:
# وليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالشام قطيعة غيرها «2» . قال: وكان
~~سليمان ابن عبد الملك إذا مر بها لم يعرج، ويقول: أخاف أن تمسنى دعوة رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، ولها حديث، قال كثير:
# ويجزن «3» أودية البضيع جوازعا ... بالليل عينونا فنعف قيال
### | الحبس
# بكسر أوله وقد يضم، وسكون ثانيه، وبالسين المهملة: موضع فى ديار غطفان،
~~قال حميد بن ثور:
# لمن الديار بجانب الحبس ... كمخط ذى الحاجات بالنقس
# وقال لبيد:
# درس المنا بمتالع فأبان ... فتقادمت بالحبس فالسوبان
# وقال الحارث بن حلزة:
# لمن الديار عفون بالحبس ... آياتها كمهارق الفرس
# والأعرف فى بيت الحارث ضم الحاء، كما أن الأعرف فى بيت لبيد كسرها،
~~ولعلهما موضعان.
# وشعب الحيس «4» : مذكور فى رسم الإصاد.
# PageV02P420
### | 
### | الحبل
# </span>
# على لفظ الواحد من الحبال، قال الأخفش: هو جبل عرفة، وأنشد:
# فراح بها من ذى المجاز عشية ... يبادر أولى السابقات إلى الحبل
# وحبل البصرة: هو موضع معروف على شاطىء النهر، وهو رأس ميدان زياد.
# الحبل
# بضم أوله وفتح ثانيه: موضع باليمامة، قال الراعى:
# فكثلة فرؤام من مساكنها ... فمنتهى السيل من بنيان فالحبل
# وهذه المواضع كلها محددة فى رسومها، وانظر الحبل فى رسم درنى، وفى رسم
~~الغورة.
### | حبوباة
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو وباء أخرى: اسم ماء، قال ابن مقبل:
# وقاظت كشافا من ضرية مشرف ... لها من حبوباة خسيف وأبطح
### | حبونن
# بفتح أوله وثانيه وإسكان الواو، بعدها نونان: موضع قد تقدم تحديده فى رسم
~~برام، قال ابن مقبل:
# أقرت به نجران ثم حبونن ... فتثليث فالأرسان فالقرطان
# وقال آخر:
# لأبصر أظعانا علون حبوننا ... وقد رمحت حمى النهار الجنادب
# قال الهمدانى: حبونن: من ديار مذحج، وكذلك جاش ومريع ويبنبم.
# قال: وهى اليوم لبنى نهد.
### | الحبيس
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وسين مهملة، وهو موضع بالبحرين، قال
~~الراعى:
# PageV02P421
# يسومها ترعية ذو عباءة ... لما بين نقب وال
### | حبي
# س وأقرعا
# وبهذا الموضع قتل أحمد بن حميد فى حرب بابك، قال الطائى فى رثائه:
# سقى الحبيس ومحبوسا ببرزخة «1» ... من السمى كفيت الودق ms251 يطرد
# وقد وهم أبو بكر الصولى فى تفسير هذا البيت، فقال: يعنى بالحبيس أخاه،
~~لأنه محبوس على الحزن.
### | حبيش
# بضم أوله على لفظ التصغير، وبالشين المعجمة: اسم واد، قال حميد بن ثور:
# حبيشا فسلان الظباء كأنما ... على برد تلك الهشوم يجودها
# هكذا صحح الضبط فى هذا البيت. أراد: كأنما برد يجود تلك الهشوم، فقلب،
~~شبه سرعة بعيره بجود المطر.
### | وحبيش
# على مثال هجاء الذي قبله إلا أنه مكبر، بفتح أوله وكسر ثانيه:
# جبل بمكة، وبه سميت الأحابيش حلفاء قريش، لأنهم تحالفوا تحته لا ينقضون
~~«2» ما أقام حبيش. وأهل الحديث يقولون «حبشى» بضم أوله، منسوب، على مثال
~~فعلى: موضع على عشرة أميال من مكة، به مات عبد الرحمن بن أبى بكر فجأة؛
~~وصحته والله أعلم: حبيش.
### | حبيناء
# ممدود بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده ياء ونون: بلد بالشام، قال الطائى يمدح
~~خالد بن يزيد بن مزيد الشيبانى:
# يقول أناس فى حبيناء عاينوا ... عمارة رحلى من طريف وتالد
# هكذا صحت الرواية فى هذا البيت.
# PageV02P422
# ودير حنيناء بالشام، بالنون بعد الحاء؛ هكذا ورد فى شعر الكميت؛ قال يرثى
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك، وكان توفي بها:
# فأى فتى دين ودنيا تلمست ... بدير حنيناء المنايا فدلت
### | حبي
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء، على لفظ التصغير: موضع بالعالية،
~~قال أوس بن حجر:
# بجنبى حبى ليلتين كأنما ... يفرط نحسا أو يفيض بأسهم «1»
# وقال النابغة:
# أمن ظلامة الدمن البوالى ... بمرفض الحبى إلى وعال
# ووعال: هناك أيضا. وقال النابغة الجعدى، فذكر «2» أن حبيا وما ذكر معه من
~~ديارهم التى غلبتهم عليها الحريش وبنو قشير:
# أقفرت منهم الأجارب فالنهى وحوضى فروضة الأدحال فحبى فالثغر فالصفح
~~فالأجداد قفر فالكور «3» كور أثال وقال الراعى:
# جعلن حبيا باليمين ونكبت ... كبيشا لورد من ضئيدة باكر
# وابن جبلة يرويه: كبيسا «4» .
### | الحبيا
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو وفتحها، على بناء الثريا:
~~موضع قد تقدم تحديده فى رسم الأشعر، وهو مذكور أيضا «5» فى رسم عمق، قال
~~عمرو بن معدى كرب:
# PageV02P423
# ومعترك شط ms252 الحبيا ترى به ... من القوم محدوسا وآخر حادسا «1»
# والحبيا أيضا: موضع آخر بالشام، مذكور فى رسم حزة، وهو الذي عنى القطامي
~~بقوله:
# فقلت للركب لما أن علا بهم ... من عن يمين الحبيا نظرة قبل
# أى أول نظرة؛ يقال: رأيت الهلال قبلا، أى لم يره أحد قبلى.
### | الحاء والتاء
### | حت
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: اسم بلد، وبه سميت القبيلة من كندة حت.
# وخت، بالخاء المعجمة المفتوحة: موضع آخر.
### | حتلم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح اللام بعدها ميم: موضع، قال الراعى:
# كأنك بالصحراء من فوق حتلم ... تناغيك من تحت الخدور الجآذر
### | حتن
# «2»
# بضم أوله وثانيه، بعده نون: أرض فى بلاد هذيل، لبنى قريم منهم؛ وبصدر حتن
~~وذنابة نمار «3» : واد هنالك.
# كان البيت الذي أغار عليه تأبط شرا لساعدة بن سفيان، أحد بنى حارثة بن
~~قريم، فرمى ابن لساعدة يسمى سفيان كان يربا لأبيه، تأبط بسهم، فأصاب لبته،
~~فقتله، فقالت أمه ترثيه:
# قتيل ما قتيل بنى قريم ... إذا ضنت جمادى بالقطار
# PageV02P424
# فتى فهم جميعا غادروه ... مقيما بالحريضة من نمار
# وقال قيس بن خويلد «1» :
# وقال نساء لو قتلت لساءنا ... سوا كن ذو البث «2» الذي أنا فاجع
# رجال ونسوان بأكناف راية ... إلى حتن تلك العيون الدوامع
# سقى الله ذات الغمر وبلا وديمة ... وجادت عليها البارقات اللوامع
# راية: موضع هناك معلوم، وكذلك ذات الغمر:
### | الحاء والثاء
### | الحثمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: صخرات بأسفل مكة، بها ربع «3» عمر بن الخطاب.
~~روى عنه مجاهد أنه قرأ على المنبر:
### | جنات عدن
# ، فقال:
# أيها الناس، أتدرون ما جنات عدن؟ قصر فى الجنة له خمسة آلاف باب، على كل
~~باب خمسة وعشرون ألفا من الحور العين، لا يدخله إلا نبى «4» ؛ وهنيئا لصاحب
~~القبر؛ وأشار إلى النبي صلى الله عليه وسلم؛ أو صديق؛ وهنيئا لأبى بكر؛
~~وأشار إلى قبره؛ أو شهيد؛ وأنى لعمر بالشهادة! وإن الذى أخرجنى من منزلى
~~بالحثمة قادر أن يسوقها إلى.
# وقال المهاجر بن خالد بن الوليد:
# لنساء بين الحجون إلى الحثمة فى مظلمات ليل وشرق
# PageV02P425
# ساكنات البطاح أشهى ms253 إلى النفس من الساكنات دور دمشق وحثمة مذكورة فى رسم
~~الحجون.
### | حثن
# [ذكره المؤلف فى: الحاء والتاء] .
### | الحاء والجيم
# أحجار الزيت
# جمع حجر، منسوبة إلى الزيت الذي يؤتدم به: موضع متصل بالمدينة، قريب من
~~الزوراء، إليه كان يبرز رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استسقى. وفى حديث
~~ابن وهب، عن حيوة بن شريح وعمر «1» ابن مالك، عن أبى الهادى، عن محمد بن
~~إبراهيم، عن عمير مولى آبى اللحم، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يستسقى
~~عند
### | أحجار الزيت
# ، قريبا من الزوراء رافعا يديه قبل وجهه، لا يجاوز بها رأسه.
### | 
### | الحجر
# </span>
# على لفظ واحد الحجارة: قرية لبنى سليم، مذكورة فى رسم ظلم، فانظره هناك.
# الحجر
# بكسر أوله، المذكور فى التنزيل: هو بلد ثمود، بين الشام والحجاز.
# ولما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحجر فى غزوة تبوك، استقي الناس
~~من بئرها، فلما راحوا قال: لا تشربوا من مائها شيئا، ولا تتوضئوا منه
~~للصلاة، ولا يخرجن منكم الليلة أحد إلا ومعه صاحبه؛ ففعل الناس ما أمرهم
~~به، إلا رجلين من بنى ساعدة خرج أحدهما لحاجته، فخنق على مذهبه، فدعا له
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فشفى؛ وخرج الآخر فى طلب بعير له، فاحتملته
~~الريح، حتى طرحته بجبلى طيىء، فأهدته طيىء لرسول
# PageV02P426
# الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة.
# والحجر على لفظه: حطيم الكعبة، وهو المدار بالبيت، كأنه حجره مما يلى
~~المثعب.
### | حجر الشغرى
# مذكور فى باب الشين والغين المعجمة، فانظره هناك.
### | الحجور
# بفتح أوله، وبالراء المهملة على بناء فعول: موضع فى ديار بنى سعد من «1»
~~تميم؛ وقد ذكرته «2» وأنشدت الشاهد عليه فى رسم الدبل.
# وقال الفرزدق:
# لو كنت تدرى ما برمل مقيد ... فقرى عمان إلى ذوات حجور
# لعلمت أن قبائلا وقنابلا ... من آل سعد لم تدن لأمير
### | الحجون
# بفتح أوله، على وزن فعول: موضع بمكة عند المحصب، هو الجبل المشرف بحذاء
~~المسجد، الذي يلى شعب الحرارين «3» ، إلى ما بين الحوضين اللذين فى حائط
~~عوف؛ وعلى الحجون ms254 سقيفة زياد بن عبد الله «4» أحد بنى الحارث بن كعب، وكان
~~على مكة؛ وقال أبو ذؤيب:
# ألكنى إليها وخير الرسو ... ل أعلمهم بنواحى الخبر
# بآية ما وقفت والركا ... ب بين الحجون وبين السرر
# والسرر: على أربعة أميال من مكة، عن يمين الجبل، وكان عبد الصمد بن على
~~بنى هناك مسجدا؛ وثم الشجرة التى سر تحتها سبعون نبيا؛ وقال كثير بن كثير
~~السهمى:
# PageV02P427
# كم بذاك الحجون من حى صدق ... وكهول أعفة وشباب
# فارقونى وقد علمت يقينا ... ما لمن ذاق ميتة من إياب
# وقال نصيب:
# لا أنساك ما أرسى ثبير مكانه ... وما دام جارا للحجون المحصب
# وقال الزبير: الحجون مقبرة أهل مكة، تجاه دار أبى موسى الأشعرى، وأنشد
~~للحارث بن خالد:
# لنساء بين الحجون إلى الحثمة أشهى من نسوة فى دمشق وأنشده غيره للمهاجر
~~بن خالد بن الوليد، على ما تقدم فى رسم الحثمة.
### | الحجيلاء
# بضم أوله، ممدود، على لفظ التصغير: ماء لخثعم؛ قال يحيى ابن طالب:
# فأشرب من ماء الحجيلاء شربة ... يداوى بها قبل الممات عليل
# قال ابن الدمينة، فأتى بها على التكبير:
# وما نطفة صهباء صافية القذى ... بحجلاء يجرى تحت نيق حبابها
# بأطيب من فيها ولا قرقفية ... يشاب بماء الزنجبيل رضابها
# وأصل الحجيلاء: الماء الذي لا تأخذه الشمس.
### | الحاء والدال
### | حداب بنى شبابة
# جمع حدب، وهو الغلظ من الأرض فى ارتفاع؛ كذلك فسر فى التنزيل. وهى جبال
~~من السراة ينزلها بنو شبابة من فهم بن مالك، من الأزد «1» ، وليسوا من فهم
~~عدوان. وهذه الحداب وراء شيحاط،
# PageV02P428
# وشيحاط من الطائف. وهذه ال
### | حد
# اب أكثر أرض العرب عسلا.
# روى الأصمعى أن سليمان بن عبد الملك لما حج فأتى الطائف ووجد ريح الندغ،
~~كتب إلى والى الطائف: انظر لى عسلا من عسل الندغ والسحاء «1» ، أخضر فى
~~السقاء، أبيض فى الإناء، من حداب بنى شبابة.
### | حدال
# بضم أوله، وباللام. قال الخليل: بنو حدال: حى، نسبوا إلى محلة.
### | الحدالى
# بفتح أوله، وباللام المكسورة بعدها ياء: موضع قد ذكرته فى رسم غرب،
~~فانظره هناك.
### | الحدث ms255
# بفتح أوله وثانيه، وبالثاء المثلثة: موضع بقرب مرعش من الثغور الجزرية.
# حد
# بضم أوله: وتشديد ثانيه: ماء معروف؛ وأنشد ابن الأعرابى فى نوادره:
# فلو أنها كانت لقاحى كثيرة ... لقد نهلت من ماء حد وعلت
# قال: ويروى. «من ماء جد» .
### | حدد
# بفتح أوله وثانيه، بعده دال أخرى مهملة، على مثال عدد: موضع من أرض كلب،
~~قد تقدم ذكره فى رسم جوش، والشاهد عليه من شعر النابغة.
# وقال أوس بن حارثة بن أوس الكلبى، جاهلى:
# سقنا رفيدة حتى احتل أولها ... تيماء يذعر من سلافها حدد
### | حداء
# بفتح أوله، ممدود، على وزن فعلاء: موضع تلقاء الأبواء، قال أبو جندب:
# PageV02P429
# بغيتهم ما بين حداء والحشا ... وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما
# والحشا: جبل الأبواء، وانظره فى رسمه.
### | حدمة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه وفتحه، وبالميم، على وزن فعلة وفعلة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم جنفاء، وسيأتى فى رسم الستار إن شاء الله
~~تعالى.
### | حدواء
# «1» على وزن فعلاء: موضع بنجد: ذكره ابن دريد.
### | حدودى
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو ودال مهملة أيضا، ثم ياء، على وزن فعولى:
~~موضع جاء فى الشعر الفصيح، ولم يعرفه البصريون.
### | الحديبية
# قد مضى ذكرها فى رسم الجعرانة، وسيأتى تحديدها فى رسم قدس. قال الأصمعى:
~~هى مخففة الياء الآخرة، ساكنة الأولى. وفى الحديبية كانت بيعة الرضوان تحت
~~الشجرة. ومن كتاب البخارى، قال الليث: عن يحيى، عن ابن المسيب، قال: وقعت
~~الفتنة الأولى، يعنى مقتل عثمان؛ فلم تبق من أصحاب بدر أحدا؛ ثم وقعت
~~الثانية، يعنى الحرة، فلم تبق من أصحاب الحديبية أحدا؛ ثم وقعت الثالثة،
~~فلم ترتفع وللناس طباخ «2» .
### | الحديقة
# على لفظ الواحدة من الحدائق: موضع يأتى ذكره فى رسم مليحة، فانظره هناك.
### | قصر بنى حديلة
# بالمدينة، بضم أوله وفتح ثانيه، بعده ياء، على لفظ التصغير. ومن حديث أنس
~~بن مالك قال: لما نزلت «3» لن تنالوا البر حتى
# PageV02P430
# تنفقوا مما تحبون
# قال أبو طلحة: يا رسول الله، إن أحب أموالى إلى بئر حاء، وهى إلى الله
~~ورسوله «1» ، فضعها يا رسول الله حيث شئت. ms256 فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: بخ! ذلك مال رابح «2» . قد قبلناه منك، ورددناه عليك، فاجعله فى
~~الأقربين. فتصدق به أبو طلحة على ذوى رحمه، فكان منهم أبى وحسان. قال «3» :
~~فباع حسان بن ثابت حصته منه من معاوية؛ فقيل له. أتبيع صدقة أبى طلحة؟ قال
~~«4» : ألا أبيع صاعا من تمر بصاع من دراهم! قال:
# فكانت تلك الحديقة فى موضع قصر بنى حديلة، الذي بناه معاوية.
# رواه ابن السكن عن محمد بن إسماعيل البخارى.
# رروى محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمى: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أعطى حسان بن ثابت عوضا من ضربة صفوان بن المعطل له، الموضع الذي
~~بالمدينة، وهو قصر بنى حديلة، وأعطاه سيرين.
### | الحاء والذال
### | حذا
# مضموم الأول مقصور: موضع باليمن.
### | حذيلاء
# بضم أوله، تصغير حذلاء: موضع ذكره ابن دريد.
### | الحذية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها: اسم هضبة «5» ،
~~قاله السكرى، وأنشد لأبى قلابة:
# يئست من الحذية أم عمرو ... غداة إذ انتحونى بالجناب
# قال: والجناب: اسم شعب. وقال أبو عمرو: الحذية فى البيت: العطية.
# PageV02P431
### | الحاء والراء
### | حراء
# بكسر أوله ممدود، على وزن فعال: جبل بمكة. قال الأصمعى:
# بعضهم يذكره ويصرفه، وبعضهم يؤنثه ولا يصرفه؛ قال عوف بن الأحوص فى
~~تأنيثه:
# فإنى والذي حجت قريش ... محارمه وما جمعت حراء
# وأنشد الفراء:
# ألسنا أكرم الثقلين رحلا ... وأعظمهم ببطن حراء نارا
# قال ابن الأنبارى: إنما لم يجر حراء، لأنه جعله اسما لما حول الجبل،
~~فكأنه اسم لمدينة، وأنشد لابن هرمة فى التأنيث:
# وخيلت حراء من ربيع وصيف ... نعامة رمل وافرا ومقرنصا
# وأجراها لضرورة الشعر. وقال أبو حاتم التذكير فى حراء أعرف الوجهين.
# وجاء فى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: أثبت حراء، فإنما
~~عليك نبى أو صديق أو شهيد. وقال رؤبة:
# ورب وجه من حراء منحن
# قال الأصمعى: لم أره منحنيا، وقد سمعت حيث حناه حانيه.
### | حرار
# بضم أوله، وبراء مهملة «1» فى آخره، على وزن فعال؛ قارات للضباب وعمرو ms257 بن
~~كلاب؛ قال ابن مقبل:
# «بشليل دمخ أو بسلع حرار» «2»
# PageV02P432
### | حرار «1» سعد
# جمع حرة، وهى مقابر سعد بن عبادة للمسلمين.
### | حراز
# بالزاى المعجمة فى آخره: موضع باليمن تلقاء حضور.
### | حراض
# على لفظها دون هاء «2» : موضع فى ديار بنى نهم «3» من همدان.
# قال يزيد بن زيد بن يزيد بن عضاضة «4» بن نهم، وكانت مذحج أغارت عليهم
~~بهذا الموضع:
# فأقسم لولا البلسدان وذو القفا ... وذو الجرم فات العرج يوم حراض
# البلسدان وذو الجرم: رجلان من نهم. والجرم: صدر من إرم «5» ، وذو القفا:
# يعنى نفسه، وإنما قفاه سيف كان له صغدى، بحد واحد وقفا، قتل به فى هذا
~~اليوم مائة من مذحج.
# وحراض بزيادة ألف بين الراء والضاد: واد لبنى يربوع بن غيظ ابن مرة، رهط
~~الحارث بن ظالم، وهناك أغار عليهم خالد بن جعفر بن كلاب؛ وقال الحارث وقد
~~عيرة خالد ذلك:
# أعيرتنى أن نلت منى فوارسا ... غداة حراض مثل جنان عبقر
# وقال دريد بن الصمة:
# فإن لم تشكروا لى فاحلفوا لى ... برب الراقصات إلى حراض
# وهذا البيت يدلك أن حراضا تلقاء مكة؛ وقد حددته بأتم من هذا فى رسم
~~الأشعر، وذكرت معه حريضا المصغر.
# PageV02P433
### | الحراضة
# على لفظ الذي قبله، بزيادة هاء التأنيث: مذكورة «1» فى رسم المضيح، وفى
~~رسم فيفا خريم.
### | حربة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: اسم موضع بالشام، لا
~~يصرف، قال أبو ذؤيب:
# فى ربرب يلق حور مدامعها ... كأنهن بجنبى حربة البرد
# البرد: جمع بردة. هذه رواية ابن دريد. وروى السكرى «2» : البرد بفتح
~~الباء. واليلق: الأبيض، عن الأصمعى. وقال المسيب بن علس:
# بكثيب حربة أو بحومل أو ... من دونه من عالج برق
# وهذه مواضع متدانية بأرض الشام. وقال الحطيئة:
# باتت له بكثيب حربة ليلة ... وطفاء بين جماديين درور
### | الحرج
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالجيم: موضع ذكره أبو بكر ولم يحله «3» .
### | الحرجية
# بفتح أوله وثانيه، بعده جيم مكسورة، وياء مشددة: موضع محدد فى رسم
~~الثعلبية.
### | حردة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة والهاء «4» : موضع ذكره أبو
~~بكر. وقال ms258 أبو عبد الله ابن خالويه: قرأت فى بعض التفاسير فى قول الله عز
~~وجل «وغدوا على حرد قادرين»
# : أن حردا كان اسم قريتهم، فكأنه قال: وغدوا على جنتهم حرد.
# PageV02P434
### | الحراس
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: جبل مذكور محدد فى رسم شواحط، فانظره هناك.
### | حران
# بفتح أوله وتثقيل ثانيه: كورة من كور ديار مضر معروفة، سميت بحران بن
~~آذر، أخى إبراهيم عليه السلام.
### | الحران
# تثنية حر: واديان مذكوران فى رسم نبتل.
### | الحرار
### | حرة أشجع
# : بين مكة والمدينة؛ وهى التى ظهرت فيها نار الحدثان فى الفترة، فكان
~~طوائف من العرب يعبدونها تشبها بالمجوس، فقام رجل من عبس يقال له خالد بن
~~سنان- وهو الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# «ذاك نبى ضيعه قومه» - فقال: أنا أقتل هذه النار، كيلا تعبدها العرب،
~~فتشبه بهذه الطماطم، يعنى المجوس؛ فقال له إخوته: مهلا يا خالد، إنك إن
~~قتلت هذه النار لا نأمن عليك أن تموت. قال: لا أبالى. فقبض على عصاه، وشد
~~عليه ثيابه، ومضى نحو تلك النار، وجعل يضرب بعصاه ويقول:
# بدا بدا، كل هذا له مؤدى، حتى أطفأها.
### | حرة الأفاعى
# جمع أفعى، وهى بعد الأبواء بثمانية أميال، مما يلى مكة. [كانت] «1» منزلا
~~للناس فيما مضى، فأجلتهم الأفاعى، وقد لدغ هناك رجل على عهد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، فدعا عمرو بن حزم ليرقيه، فأمسك حتى جاء النبي صلى الله
~~عليه وسلم، فاستأذنه، فقال: اعرضها على فعرضها عليه، فأذن له فيها.
### | حرة بنى بياضة
# : بالمدينة مذكورة فى رسم النبيت.
# PageV02P435
### | حرة تبوك
### | ............ 
# «1»
### | حرة الحوض
# بالحاء المهملة والواو والضاد المعجمة: حوض زياد بن عبيد، وهى بين
~~المدينة والعقيق.
### | حرة در
# بالدال المهملة المفتوحة، والراء المهملة المشددة: أسفل من حرة بنى سليم.
~~وهى مذكورة فى رسم در.
### | حرة راجل
# بالراء والجيم؛ قال النابغة:
# يؤم بربعى كأن زهاءه ... إذا هبط الصحراء حرة راجل
### | حرة الرجلاء
# بفتح أوله ممدود: مذكور فى رسم صيلع، لا أدرى:
# هل هى حرة راجل أو غيرها. وحرة رجلاء: فى ديار جذام.
### | حرة ms259 بنى سليم
# وقد تقدم ذكرها فى رسم النقيع «2» .
### | حرة العريض
# : هناك أيضا مذكور فى رسمه «3» .
### | حرة قباء
# : فى قبلة «4» المدينة.
### | حرة ليلى
# : بديار قيس؛ وكذلك حرة راجل.
### | حرة معشر
# : مذكور فى رسم معشر.
### | حرة النار
# : لبنى عبس، وقد حددتها فى رسم سويقة، وذكرتها فى رسم لصاف. وروى مالك عن
~~يحيى بن سعيد: أن عمر بن الخطاب قال لرجل:
# PageV02P436
# ما اسمك؟ قال: جمرة؛ قال: ابن من؟ قال: ابن شهاب؛ قال: ممن؟ قال:
# من الحرقة؛ قال: أين مسكنك؟ قال: بحرة النار؛ قال: بأيها؟ قال:
# بذات لظى «1» ؛ فقال له عمر: أدرك أهلك فقد احترقوا؛ فكان كما قال عمر.
# وقد قيل إنها داخلة فى حرة بنى سليم. وقال أبو عبيدة: هى حرة أخرى لبنى
~~سليم أيضا.
### | حرة هلال بن عامر
# : بالبرك والبريك، بطريق اليمن التهامى، من دون ضنكان، وضنكان: قرية.
### | حرة واقم
# بالواو والقاف، وواقم: أطم من آطام المدينة، تنسب إليه الحرة، وفيها
~~سقاية مونسة. وقال خفاف بن ندبة «2» يذكر واقما:
# لو ان المنايا حدن عن ذى مهابة ... لكان حضير حين أغلق واقما
# حضير الكتائب: أحد سادات العرب.
# ومن حديث ربيعة بن عبد الله بن الهدير قال: سمعت طلحة بن عبد الله يقول:
~~خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، نريد قبور الشهداء، فلما أشرفنا
~~على حرة واقم تدلينا منها، فإذا قبور بمحنيته، قلنا يا رسول الله، هذه قبور
~~إخواننا؛ قال: بل قبور أصحابنا. فلما جئنا قبور الشهداء قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: هذه قبور إخواننا.
# قال قاسم بن ثابت: واقم: أطم كان لآل أبى لبابة، وأنشد:
# نحن بنينا واقما والمسكبه ... قبل وكان للجفان ملعبه
# يزينها فعم عريض المنقبه ... يبرق فى الصبح كلون المذهبه
# المسكبة: شرقى مسجد قباء.
# PageV02P437
### | حرة الوبرة
# «1» بالواو والباء المعجمة بواحدة، والراء المهملة: مذكورة هنالك أيضا
~~«2» .
### | حرة يبلى
# بالياء أخت الواو، بعدها باء معجمة بواحدة. ولام وياء، على وزن فعلى، أو
~~يفعل إن كانت الياء زائدة. وهى مذكورة فى حرف الياء.
### | حرزم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالزاى المعجمة ms260 والميم: جبيل صغير معروف؛ قال
~~الأخطل:
# فإذا كليب لا توازن دارما ... حتى يوازن حرزم بأبان
### | الحرس
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالسين المهملة: جبل فى ديار بنى عبس؛ وأكثر ما
~~يقال بغير ألف ولام: حرس، قال حميد بن ثور:
# ولقد نظرت إلى الحمول كأنها ... زمر الأشاء «3» بجانبى حرس
# وقال الراعى يمدح هشام بن عبد الملك:
# رجاؤك أنسانى تذكر إخوتى ... ومالك أنسانى بحرسين ماليا
# فقال له هشام لما أنشده هذا البيت: ذلك أحمق لك. قال أبو حاتم: قال
~~الأصمعى مرة: حرسان: جبل فى ديار بنى عبس. وقال الزبير: حرسان:
# وادى بنى العجلان «4» . وغير أبى حاتم يروى بيت الراعى:
# ومالك أنسانى بوهبين ماليا
### | والحرس
# بفتح الحاء والراء: قرية من شرقية مصر، إليها ينسب
# PageV02P438
# إبراهيم بن سليمان الحرسى المحدث، وآل أبى الشريف، وغيرهم.
### | حرض
# بضم أوله وثانيه، وضاد معجمة: واد يدفع فى رحقان «1» ، ورحقان يدفع فى
~~الصفراء، وهى «2» وادى يليل. وبذى حرض نزل أبو جبيلة الغسانى، لما استنصره
~~الحيان: الأوس والخزرج، على اليهود، فآلى ألا يمس طيبا، ولا يقرب امرأة حتى
~~ينتصر لهم، فلما نزل بهذا الموضع، بعث إلى يهود لتأتى «3» ، ففعلوا،
~~فأبارهم؛ وقال الرمق «4» من بنى زيد بن سالم يمدحه:
# وأبو جبيلة خير من ... يمشى وأوفاهم يمينا
# وهذا الموضع عنى زهير بقوله:
# أمن آل سلمى عرفت الطلولا ... بذى حرض ماثلات مثولا
# وقال كثير:
# اربع فحى معارف الأطلال ... بالجزع من حرض فهن بوالى
# فشراج ريمة قد تقادم عهدها ... بالسفح بين أثيث فثعال
# لما وقفت بها القلوص تبادرت ... حبب الدموع كأنهن عزالى
# وذكرت عزة إذ تصاقب دارها ... برحيب فأراين فنخال
# أيام أهلونا جميعا جيرة ... بكتانة ففراقد فبعال
# ثعال وما قبله من المواضع: مذكورة فى رسومها. ورحيب وما ذكر بعده:
# هى بكتانة، وقد حددتها فى موضعها. وأراين وفراقد: شعبتان هناك؛ وكل مسيل
~~صغير شعبه. وقال الهمدانى: وادى حرض باليمن، يسكنه بنو عامر من همدان.
# PageV02P439
### | الحرق
# بضم أوله وفتح ثانيه، وبالقاف: موضع مذكور فى رسم مراح.
### | حرقم
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالقاف والميم: موضع ذكره ابن دريد. ms261
### | حرم
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ميم: ثنية فى خيم، وخيم: جبل بعمايتين، قال
~~ابن مقبل:
# وافى الخيال وما وافاك من أمم ... من أهل قرن فأهل الضيق من حرم
# والضيق: موضع هناك.
### | حرملاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الميم واللام، ممدود:
# موضع تلقاء «1» ملهم، وملهم: حصن لبنى غبر، على ما بينته فى رسمه. قال
~~أوس بن حجر:
# تجلل غدر حرملاء وأقلعت ... سحائبه لما رأى أهل ملهما
# ويروى: «تجلل غدرا حرملاء» .
### | حروس
# بفتح أوله، وبالسين المهملة أيضا، على وزن فعول: موضع قد ذكرته فى رسم
~~صاحة، فانظره هناك.
### | الحريرة
# تصغير حرة: مذكورة فى رسم عكاظ، فانظرها هناك.
### | حريز
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وزاى معجمة: ماء بتثليث لبنى عقيل.
### | حريات
# بضم أوله وتشديد ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين، وألف وتاء:
# موضع مذكور فى رسم الكور، فانظره هناك.
# PageV02P440
### | الحاء والزاى
### | الحزرة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: موضع تلقاء سويقة، وهو مال
~~لآل حسن بن حسن بن على بن أبى طالب، رضى الله عنه، وانظره فى رسم ذى بقر
~~«1» .
### | حزرم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء وميم: موضع ذكره أبو بكر.
### | حزة
# بفتح أوله وتشديد ثانيه، قال أبو عبيدة وغير واحد «2» : حزة أرض من أرض
~~الموصل، وأنشدوا للأخطل:
# وأقفرت الفراشة والحبيا ... وأقفر بعد فاطمة الشفير
# تنقلت الديار بها فحلت ... بحزة حيث ينتسغ «3» البعير
# وقال كثير:
# فما زال إسادى على الأين والسرى ... بحزة حتى أسلمتها العجارف
# العجارف: ذوات النشاط. وانظره فى رسم ذى خيم.
### | حزم بنى عوال
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالميم: موضع مذكور فى رسم ظلم، فانظره هناك.
### | 
### | حزن
# بنى يربوع</span>
# بالنون، وهو قف غليظ مسيرة ثلاث. قيل لابنة الخس: أى البلاد امرأ؟ قالت:
~~خياشيم الحزن أو جواء الصمان. خياشيمة:
# PageV02P441
# أطرافه. وواحد الجواء جو، وهو مطمئن من الأرض. قيل لها: ثم أى؟
# قالت: أزهاء أجأ، أنى شاءت. قال: وأجأ: أحد جبلى طيىء، وهو أطيب الأهوية.
# قال أبو حنيفة: قال مزيد أبو مجيب الربعى: نازع رجل من بنى يربوع رجلا من
~~بنى ms262 مالك فى الحزن والصمان، فقال اليربوعى: الحزن امرأ، وقال المالكى بل
~~الصمان؛ فتراهنا على ذلك عند الحجاج، فأمرهما أن يرعيا حتى يصيفا، وخرجا
~~فأيمنا وأشملا واحتشدا حتى جاء الوقت، فإذا إبل الصمان كأن عليها الخدور
~~«1» ، وقد «2» ملأت أسنمتها ما بين أكتافها وأعجازها، وإذا الحزنية قد كاد
~~يستوى طولها وعرضها، من عظم بطونها فلما نظر الحجاج إليها دجر، أى تحير،
~~وجعل يردد بصره فى هذه وهذه، ثم أمر بناقتين من خيارها «3» ، فنحرتا، فإذا
~~شحم كثير، فأشكل أمرهما عليه، فأمر فأذيب شحمهما، فإذا شحم الصمانية عرزال
~~لا يذوب؛ وأما الحزنية فانهم شحمها، فزادت على الصمانية ودكا، بفضل الحزن.
~~وقال حنيف الحناتم.
# من قاظ الشرف، وتربع الحزن، وتشتى الصمان، فقد أصاب المرعى.
# والشرف من بلاد بنى نمير. وقال متمم:
# قاظت أثال إلى الملا وتربعت ... بالحزن عازبة تسن وتودع «4»
# الملا: لبنى أسد، وأثال: بالقصيم من بلاد بنى أسد.
# PageV02P442
### | حزن
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالنون: جبل بعينه؛ وأنشد لأبى ذؤيب وذكر غيثا:
# فأنزل من حزن المغفرا ... ت والطير تلثق حتى تصيحا
# هكذا رواه أبو حنيفة. ورواه إسماعيل بن قاسم فى أشعار هذيل:
# «فحط من الحزن المغفرات» والحزن: جمع حزنة، وهى إكام غلاظ «1» :
### | حزوى
# على مثل حروف الذي من قبله «2» ، إلا أنه مضموم الأول، مقصور: موضع فى
~~ديار بنى تميم، قال ذو الرمة:
# ألمت وحزوى عجمة الرمل دونها ... وخفان دونى سيله فالخورنق
# قال الأحول: حزوى وخفان: موضعان قريبان من السواد، والخورنق:
# بالحيرة، وقال أيضا:
# عفا الزرق من أكناف مية فالدحل ... فأجبال حزوى فالقرينة «3» فالحبل
### | الحزواء
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده واو ممدودة، على بناء فعلاء:
# موضع مذكور فى رسم ذى المروة، فانظره هناك. قال عوف بن عطية ابن الخرع
~~«4» :
# شربن بحزواء فى ناجر ... وسرن ثلاثا فأبن الجفارا
# وجللن «5» دمخا قناع العرو ... س أدنت على حاجبيها الخمارا
# PageV02P443
# يقول: جللت هذا الجبل غبارا مثل قناع العروس فى إغدافه، وربما قرئ:
# «شر بن بجواء فى ناجر»
### | حزور
# بزيادة واو «1» بين الزاى والراء: موضع تلقاء القهر، مذكور فى رسمه.
### | الحزورة ms263
# بزيادة هاء التأنيث: موضع بمكة يلى البيت، وفيه دفن عبد الرحمن بن عثمان
~~بن عبيد الله، ابن أخى طلحة بن عبيد الله، وكان قتل مع ابن الزبير؛ فلما
~~زيد فى المسجد الحرام، دخل قبره فى المسجد؛ ذكر ذلك الزبير بن أبى بكر.
# وقال الغنوى:
# يوم ابن جدعان بجنب الحزوره ... كأنه قيصر أو ذو الدسكره
# وروى الزهرى قال: أخبرنى أبو سلمة بن عبد الرحمن: أن عبد الله بن عدى «2»
~~ابن حمراء الزهرى أخبره، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو
~~واقف بالحزورة فى سوق مكة: (والله إنك لخير أرض الله، وأحب أرض الله إلى،
~~ولولا أنى أخرجت منك ما خرجت) .
# وهذا من الأحاديث الصحاح، التى خرجها الدار قطنى، وذكر أن البخارى ومسلما
~~أغفلا تخريجه فى كتابيهما، على ما شرطاه. وهذا الحديث من أقوى ما يحتج به
~~الشافعى فى تفضيل مكة على المدينة. قال أبو الحسن على بن عمر الدار قطنى:
~~(نا) «3» أبو بكر النيسابورى، (نا) أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، (نا) عمى،
~~قال: (نا) يونس، عن الزهرى، الإسناد «4» بلفظه. قال
# PageV02P444
# الدار قطنى: والمحدثون يقولون الحزورة، بالتشديد، وهو تصحيف، إنما هو
~~الحزورة بالتخفيف.
# وقال عمرو بن العاص لمعاوية: رأيت فى منامى أبا بكر حزينا، فسألته عن
~~شأنه فقال: وكل بى هذان لمحاسبتى وإذا صحف يسيرة؛ ورأيت عمر كذلك، وإذا صحف
~~مثل الحزورة؛ ورأيت عثمان كذلك، وإذا صحف مثل الخندمة؛ ورأيتك يا معاوية
~~وصحفك مثل أحد وثبير. فقال له معاوية: أرأيت ثم دنانير «1» مصر؟
### | حزوزى
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو، ثم زاى أخرى وياء، على وزن فعولى: موضع آخر.
### | الحزيز
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وزاى أخرى، على وزن فعيل: موضع فى أرض
~~محارب، وانظره فى رسم الشربة. وقال أبو بكر:
# الحزيز: هو الموضع الذي بين العقيق وأعلى المربد بالبصرة، وحجارته رخوة
~~وبه سميت البصرة «2» .
### | الحاء والسين
### | ذو حسا
# بضم أوله، مقصور: موضع فى ديار بنى مرة، قد تقدم ذكره فى رسم أريك؛ وفيه
~~كانت الحرب آخر أيام ms264 داحس، وهو موضع بالعالية فى أرض غطفان، قال المخبل:
# أباح لنا ما «3» بين أسفل ذى حسا ... فوادى اللوى بطن الرسيس فعاقله
# PageV02P445
### | حساء
# بكسر أوله، ممدود: موضع فى ديار بنى أسد، قال بشر بن أبى خازم:
# عفا منهن جزع عريتنات ... فصارة فالفوارع فالحساء
### | الحسلات
# «1»
# بفتح أوله وثانيه، على بناء فعلات، هضاب محددة مذكورة فى رسم ضرية. وهناك
~~ماء يسمى حسلة [هكذا وقع فى كتاب السكونى «2» ] .
### | ذو حسم
# بضم أوله وثانيه، وبالميم: واد بنجد، قال مهلهل:
# أليلتنا بذى حسم أنيرى ... إذا أنت أنقضيت فلا تحورى
# فإن يك بالذنائب طال ليلى ... فقد أبكى على الليل القصير
# وقال الأعشى:
# فكيف طلابكها إذ نأت ... وأدنى ديار بها ذو حسم
# وقال الخليل: حسم وحاسم: موضع بالبادية، وأنشد أبو عمرو:
# وذو حسم واد تناعم نبته ... فلاة أعاليه، وأسفله نخل
# فأعلم «3» أن أعلاه قفر غامر، وأسفله نخل عامر.
### | حسمى
# بكسر أوله، وبالميم، مقصور، على بناء فعلى: موضع من أرض جذام. ويقال إن
~~الماء بقى بحسمى بعد نضوب الماء فى الطوفان ثمانين «4» سنة، وبقيت منه بقية
~~إلى اليوم، فهو ماء حسمى. ذكره ابن دريد وغيره؛ وانظره فى رسم غيقة، وقال
~~عنترة:
# PageV02P446
# سيأتيكم عنى وإن كنت نائيا ... دخان العلندى دون بيتى مذود
# قصائد من قيل امرئ يحتديكم «1» ... وأنتم بحسمى «2» فارتدوا وتقلدوا
# يخاطب بنى فزازه، فدل أن حسمى من ديارهم، وقد تقدم من قول ابن دريد
~~وغيره، أنها «3» من مياه جذام، وهو الصحيح؛ وفيه أغار الهنيد الصلعى، وصليع
~~بطن من جذام، على دحية الكلبى، وقد نزل واديا من أوديته يقال له شيار «4» ،
~~وهو منصرف من عند قيصر، حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان ذلك
~~سبب بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة فى سرية إلى حسمى،
~~فأصاب من جذام، وقتل الهنيد بالفضافض من ديارهم.
# هكذا قال محمد بن جرير الطبرى. والعلندى: جبل لم يرقط إلا والدخان خارج
~~من رأسه؛ يريد بذلك شعره. وقوله (يحتديكم) : يريد: يطلبكم.
# وفى رسم مران، أن حسمى من الجزيرة فى «5» شعر ms265 ابن أحمر:
# فلله من يسرى ونجران دونه ... إلى دير حسمى أو إلى دير ضمضم
# قال: ودير حسمى ودير ضمضم: بالجزيرة، فدل هذا التفسير، ودل قول عنترة، أن
~~حسمى موضع آخر فى غير ديار جذام «6» . وقال القتبى: ومن رواية أسيد «7» بن
~~عبد الرحمن الخثعمى عن سهل بن معاذ الجهنى، عن أسامة،
# PageV02P447
# أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (بشر ركيب السعاة بقطع من جهنم
~~مثل قور حسمى) .
# قال: وحسمى: بلد جذام.
### | الحسن
# بفتح أوله وثانيه: هو الذي ينسب إليه نقا الحسن، الذي قتل عليه بسطام بن
~~قيس بتعشار، وقد تقدم ذكره فى رسم تعشار، وهو مذكور فى نقا الحسن، من حرف
~~النون؛ وهناك ذكر مقتل بسطام.
# وقال المفجع: والحسين، مصغر: ماء بالبادية، وأنشد ثعلب:
# تركنا بالنواصف من حسين ... نساء الحى تلتقط الجمانا
# قال: وقيل بل الحسن والحسين: رملتان، فإذا جمعتا قيل: الحسنان؛ قال شمعلة
~~بن الأخضر الضبى:
# ويوم شقائق الحسنين لاقت ... بنو شيبان آجالا قصارا
# يعنى قتل بسطام بن قيس.
### | حسنى
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالنون، مقصورة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأجاول، وفى رسم الجار، وسيأتى فى رسم غيقة إن شاء الله.
# «1»
### | الحسى
# بكسر أوله، إسكان ثانيه، بعده ياء: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جنفى «2» ؛
~~قال طفيل:
# لقد أردى الفوارس يوم حسى ... غلام غير مناع المتاع
# PageV02P448
### | الحاء والشين
### | الحشا
# بفتح أوله وثانيه مقصور: جبل شامخ مرتفع، وهو جبل الأبواء، وهى منه على
~~نصف ميل، وهو عن يمين آرة، يمين الطريق للمصعد، وأنشد أبو على لأبى جندب
~~الهذلى:
# بغيتهم ما بين حداء والحشا «1» ... وأوردتهم ماء الأثيل فعاصما
# إلى ملح «2» الفيفا فقنة عاذب ... أجمع منهم جاملا وأغانما
# وبكنف الحشا واد يقال له البعق، وبكنقه الأيسر واد يقال له شس، وهو بلد
~~مهيمة، لا تكون به الإبل. «3» يأخذها الهيام، عن نقوع به ساكنة لا تجرى.
~~والهيام: حمى الإبل. والحشا لخزاعة وضمرة، أنشد السكونى:
# كأنك مردوع بشن مطرد ... يقاربه من عقرة البعق هيمها «4»
# وقال الشنفرى:
# غزوت من الوادى الذي بين مشعل ms266 «5» ... وبين
### | الحشا ه
# يهات أبعدت غزوتى
# وقال أبو المزاحم:
# PageV02P449
# إن بأجزاع البريراء فالحشا ... فوكز إلى النقعين من وبعان «1»
# وهى مواضع متدانية، مذكورة محددة فى رسومها.
### | الحشاة
# بزيادة هاء التأنيث: موضع آخر مذكور فى رسم أوعال، من حرف الهمزة، فانظره
~~هناك.
### | حشاش
# بضم أوله، على بناء فعال: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جساس.
### | الحشرج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة والجيم: طريق مذكورة فى رسم
~~الفرع، فانظرها هناك.
### | الحشاك
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: نهر معروف بالجزيرة، إلى جانب الثرثار المتقدم
~~ذكره، فانظره هناك؛ قال القطامى:
# نبئت قيسا على الحشاك قد نزلوا ... منا بحى على الأضياف حشاد
# الحاشد: المكرم لضيفه. وقال الأخطل، وذكر عمير بن الحباب:
# أمست إلى جانب الحشاك «2» جيفته ... ورأسه دونه اليحموم والصور
# اليحموم: جبل؛ والصور: أرض.
### | حش كوكب
# بضم الحاء وتشديد الشين: موضع بالمدينة، وهو الذي
# PageV02P450
# دفن فيه عثمان رضى الله عنه، فانظره «1» فى رسم كوكب. والحش: البستان،
~~وكوكب الذي أضيف إليه: رجل من الأنصار، وقيل من اليمن «2» . ولما ظهر
~~معاوية هدم حائطه، وأفضى به إلى البقيع. وكان عثمان يمر بحش كوكب ويقول:
~~يدفن هنا «3» رجل صالح. وقال ابن أبى خيثمة: كان عثمان قد اشترى حش كوكب،
~~ووسع به البقيع، فكان أول من دفن فيه، وغبى «4» قبره.
### | الحشيف
# بضم أوله، وبالفاء فى آخره، على لفظ التصغير: موضع مذكور فى رسم الحوب،
~~فانظره هناك.
### | الحاء والصاد
### | الحصاب
# بكسر أوله: لغة فى المحصب؛ قال عمر بن أبى ربيعة:
# وعرفت أن ستكون دارا غربة ... منها إذا جاوزت أهل حصاب
### | ذو الحصحاص
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعد هما مثلهما، وهو موضع بالحجاز، قال شاعر
~~حجازى:
# ألا ليت شعرى هل تغير بعدنا ... ظباء بذى الحصحاص نجل عيونها
# ولى كبد مقروحة قد بدا بها ... صدوع الهوى لو كان قين يقيها
# هكذا رواه إسماعيل بن القاسم فى كتاب إصلاح المنطق، ورواه أحمد بن يحيى:
# «ظباء بذى الحصاص» بتشديد الصاد الأولى وطرح الحاء الثانية.
# PageV02P451
### | الحصر
# بفتح أوله وثانيه، وبالراء المهملة «1» أيضا: موضع مذكور فى رسم الوقبى. ms267
### | حصن منصور
# : كورة من كور ديار مضر معروفة، وهى من الجزيرة.
# «2»
### | مقبرة ابن حصن
# بالبصرة، والعامة تقول مقبرة بنى حصن، وهو خطأ «3» ؛ إنما كان عبد الله
~~بن حصن على شرطة زياد وابنه، فكان يجلس هناك، فنسبت إليه.
### | حصنان
# تثنية حصن: موضع معروف، محدد فى رسم الثعلبية، والنسب إليه حصنى، كرهوا
~~ترادف النونين؛ وقال عبد الله بن سبرة الحرشى:
# أو جرمقيان باتا يرطنان له ... أدنى ديارهما الحصنان أو بلد
# قال ابن الأعرابى: بلد: هذه المعروفة.
### | حصيد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالياء والدال المهملة: موضع مذكور فى رسم
~~الأمرار، وفى رسم تبل المتقدم ذكرهما. قال أبو زبيد:
# بما قد «4» أرى منهم حصيدا مكللا ... بحى حلال ذى دروء «5» وسامر
# وقد رأيت من يرويه «خضيدا» فى هذا البيت بالخاء والضاد المعجمتين، ولعله
~~موضع آخر فى بلاد طيىء.
# PageV02P452
### | حصير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة: أرض من ديار بنى سعد، أو
~~غيرهم من بنى تميم، باليمامة، قال توبة بن الحمير:
# عفت نوبة من أهلها فستورها ... فذات الصفيح المنتضى فحصيرها
# وقد تقدم ذكره فى رسم الأدمى، وفى رسم النقيع «1» ، وسيأتى ذكره فى رسم
~~المسهر، وذكر هناك أنه واد.
### | الحاء والضاد
### | الحضر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة، حصن. قال الهمدانى:
# هو بجبال تكريت، بين دجلة والفرات، كان صاحبه ملكا من العجم، يقال له
~~الساطرون، قال المسيب بن علس:
# وإليك أعملت المطية من ... سفلى العراق وأنت بالحضر
# ويروى: «وأنت بالقهر» ، وهو أصح، لأن القهر باليمن، وهو يمدح بهذا الشعر
~~قيس بن معدى كرب، وإنما يصح الحضر فى قوله قبل هذا:
# وجناه من أفق فأورده ... سهل العراق وكان بالحضر
# وقال ذو الرمة:
# أتعرف رسما بين وهبين والحضر ... لمى كأنيار المفوفة الخضر
# ويروى:
# أتعرف أطلالا بوهبين فالحضر
# وقال أبو دواد «2» يذكر صاحب الحضر:
# PageV02P453
# وأرى الموت قد تدلى من الحضر على رب أهله الساطرون وقال أبو غسان: راذان
~~والحضر: موضعان بالجزيرة أو قريب منها؛ وأنشد للأخطل:
# ألم تعلموا أن الأراقم فلقوا ... جماجم قيس بين راذان والحضر
# وقال أيضا: ms268
# عفا دير ليى من أميمة فالحضر ... فأقفر إلا أن ينيخ به سفر
# وقال البريق الهذلى، وكان هاجر أهله إلى مصر:
# ألم تسل عن ليلى وقد نفد العمر ... وقد أقفرت منها الموازج فالحضر
# وقد هاجنى منها بوعساء قرمد ... وأجزاع ذى اللهباء منزلة قفر
# هكذا رواه أبو على القالى عن ابن دريد «الموازج» بفتح الميم. ورواه
~~السكرى: «الموازج» ، بضمها. قال أبو الفتح: الموازج: فواعل، من مزجت، مثل
~~عوارض ودواسر. قال: ويجوز أن يكون من الأزج، فهو مفاعل، خففت همزته، فجعلت
~~واوا؛ قال العجاج:
# عنس تخال خلفها المفرجا ... تشييد بنيان يعالى أزجا
# وروى السكرى «بوعساء فروع» وقال عدى بن زيد:
# وأخو الحضر إذ بناه وإذ دجلة تجبى إليه والخابور وقال الكلبى: أخو الحضر:
~~الضيزن النخعى، ملك الجزيرة، وقد نال ملكه الشام، فالحضر لا شك من الجزيرة.
~~وتصحيح ذلك أيضا قول الأول:
# أقفر الحضر من نضيرة فالمر ... باع منها فجانب الثرثار
# والنضيرة: بنت الضيزن، ولها خبر يطول ذكره. والحضر: على نهر الثرثار،
# PageV02P454
# ومن الثرثار دلت النضيرة سابور على مدخل الحضر.
### | حضر موت
# : باليمن معلومة قال السكرى: لغة هذيل حضرموت، بضم الميم، وأنشد لأبى
~~صخر:
# حدت مزنة من حضر موت مرية ... ضجوج له منها مدر وحالب
# قال أبو الفتح: لما رأى من لغته ضم الميم أنه اسم علم، وأن الاسمين قد
~~ركبا معا، تمم «1» الشبه بضم الميم، ليكون على وزن عضر فوط. قال: فإذا
~~اعتقدت هذا، ذهبت فى ترك صرفه إلى التعريف وتأنيث البلدة.
### | حضن
# بفتح أوله وثانيه: وبالنون. جبل فى ديار «2» بنى عامر، يقال فى المثل:
~~«أنجد من رأى حضنا» . فمن أقبل منه فقد أنجد، ومن خلفه فقد أتهم؛ قال
~~التلمس:
# إن العلاف ومن باللوذ من حضن ... لما رأوا أنه دين خلابيس
# خلابيس: جمع لا واحد له. والدين: الطاعة. يريد لما رأوا أنه على غير
~~الاستقامة والقصد. وقال آخر:
# حلت سليمى بذات الجزع من عدن ... وحل أهلك بطن الحنو من حضن
### | حضور
# بفتح أوله، وبالراء المهملة، على وزن فعول: موضع باليمن، ذكر الكلبى أن ms269
~~شعيب بن ذى مهدم النبي، وليس بشعيب موسى، بعثه الله إلى أهل حضور فقتلوه،
~~فسلط الله عليهم بخت نصر، وهو الذي ذكره «3» فى التنزيل (فلما أحسوا بأسنا
~~إذا هم منها يركضون) إلى قوله: (حصيدا
# PageV02P455
# خامدين) . وفى الحديث: (كفن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى ثوبين
~~حضوريين) . ويروى: (فى ثوبين سحولنيين) . قال الهمدانى: سمى هذا البلد
~~بحضور بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة، وهو سما الأصغر قال: ومسجد
~~شعيب فى رأس جبل حضور، وفيه معين ماء، وهو جبل كثير البركة، لا يزال متعصبا
~~بالغمام، ويسمى الأخضر لخصبه، وليس فيه ولا بقربه «1» هامة من الهوام. قال:
~~والجبال المقدسة من اليمن حضور، وضين، ورأس هنوم، ورأس يعكر، ورأس صبر.
~~قال: وفى رءوس هذه الجبال مساند.
### | الحاء والفاء
### | حفائل
# على لفظ الذي قبله «2» ، إلا أنه مضموم الأول، لا تدخله الألف واللام:
~~أرض فى ديار هذيل، قال أبو ذؤيب:
# تأبط نعليه وشق بريرة ... وقال أليس القوم دون حفائل
# يعنى أن غزوهم قريب. قال أبو الفتح: ويقال: حفايل، بفتح الحاء؛ من ضمها
~~همز الياء البتة، ليس فى الكلام فعائل إلا مهموزا؛ ومن فتحها احتمل الهمز
~~والياء، على ما تقدم فى الرسم قبله.
### | الحفائل
# : موضع معروف فى شق هذيل، قال عبد مناف بن ربع:
# ألا ليت جيش العير لا قوا كتيبة ... ثلاثين منا صرع ذات الحفائل
# صرع: أى ناحية، والصرعان: الناحيتان. قال أبو الفتح: الحفائل:
# PageV02P456
# واد، فإن كان جمع حفيلة، فهو مهموز؛ وإن كان جمع حفيل مثل عثير، فهو غير
~~مهموز.
### | حفاف
# بكسر أوله، على لفظ حفاف الشعر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جفاف؛ قال خفاف
~~بن ندبة السلمى، يرثى صخر بن عمرو وغيره من قومه:
# وميت بالحفاف أثل عرشى ... كصخر أو كعمرو أو كبشر
# وآخر بالنواصف من هدام ... فقد أودى لعمر أبيك صبرى
# فلم أر مثلهم حيا لقاحا ... أقاموا بين قاصية وحجر
### | الحفر
# بفتح أوله وثانيه، وبالراء المهملة: موضع بالبصرة. وهو حفر أبى موسى، بين
~~فلج وفليج، وهو على خمس ms270 مراحل من البصرة.
# حفر بنى الأدرم، على مثل لفظه: ماء محدد فى رسم ضرية.
# وفى شعر ذى الرمة: الحفر: موضعان، حفر بنى سعد، وحفر الرباب، بينهما
~~مسيرة ليلة، قال ذو الرمة:
# غراء آنسة تبدو بمعقلة ... إلى سويقة حتى تحضر الحفرا
# وقال عمارة: الحفر والمروت: منازل التيم من بنى تميم.
# والحفر أيضا: خندق حفره كسرى، بين دجلة والفرات، قال الأخطل:
# حتى إذا قلت وركن القصيم وقد ... شارفن أو قلن هذا الخندق الحفر
### | حفل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع فى ديار طيىء، قال حاتم:
# أيها الموعدى أن لبونى ... بين حفل وبين هضب الرباب
# PageV02P457
# وقال نصيب:
# ما جاوزت ناقتى حفلا ولا سلكت ... على المجاز ولا جازت بى الهدما
### | حفن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: قرية من بعض كور مصر، منها كانت
~~مارية سرية النبي صلى الله عليه وسلم، أم ابنه إبراهيم.
### | الحفياء
# بفتح أوله، وبالياء أخت الواو ممدود، على مثال علياء، وهو موضع قرب
~~المدينة، وقد تقدم تحديده فى رسم النقيع «1» .
# روى مالك عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق بين
~~الخيل التى أضمرت من الحفياء، وكان أمدها ثنية الوداع، وسابق بين الخيل
~~التى لم تضمر من الثنية إلى مسجد بنى زريق؛ وأن عبد الله بن عمر كان ممن
~~سابق بها.
# وبين الحفياء وثنتيه الوداع ستة أميال.
### | حفير
# على لفظ الذي قبله «2» ، إلا أنه معروفة لا تدخله الألف واللام:
# موضع معروف بالحيرة، قال الشاعر:
# لمن النار أوقدت بحفير ... لم تضىء غير مصطل مقرور
# وقال الأخطل:
# عفا ممن عهدت به حفير ... فأجبال السيالى فالعوير
# السيالى، جمع سيلى: موضع قد حددته فى بابه «3» ، وكذلك العوير. وقال عدى
~~بن زيد:
# PageV02P458
# قد أرانا وأهلنا بحفير ... نحسب الدهر والسنين شهورا
# وانظره فى رسم المروراة.
### | 
### | الحفير
# </span>
# بفتح أوله، على وزن فعيل: هو حفير زياد، فى أقصى حدود البصرة، قال
~~الفرزدق:
# وماذا عسى الحجاج يبلغ جهده ... إذا نحن جاوزنا حفير زياد
# وربما سموه نقب زياد، قال جبيهاء الأشجعى:
# ترامى به نفبا زياد ms271 كما ارتمت ... مخارم ذى فلج بأورق صادر
# ثناه مع ما يليه، كما قال الفرزدق:
# عشية سال المربدان كلاهما
# الحفير
# بلفظ التصغير: ماء لبنى العنبر، على خمس مراحل من البصرة؛ قال الفرزدق:
# وكنت أرجى «1» الشكر منه إذا أتى ... ذوى الشاء من أهل الحفير وداسم
# داسم «2» : موضع هناك أيضا.
### | الحاء والقاف
### | حقاء
# بكسر أوله ممدود، على مثال رعاء: موضع مذكور فى رسم القهر.
# هكذا ذكره أبو بكر بكسر أوله؛ وورد فى شعر ابن أحمر حقاء، بضم أوله،
~~وثبتت به الرواية عن أبى على، على ما ذكرته فى رسم القهر، ولم يذكره أبو
~~على فى الممدود.
# PageV02P459
### | الحقاب
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم تيماء،
~~أنشد أبو بكر:
# [قد قلت لما جدت العقاب «1» ] ... وضمها والبدن الحقاب
# جدى لكل عامل ثواب ... الرأس والأكرع والإهاب
# وقال أبو على: الحقاب جبل.
### | حقال
# بكسر أوله: موضع ذكره ابن دريد.
### | حقل عنمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه. موضع باليمن «2» . وانظره فى رسم عنمة.
### | الحقول
# بضم أوله، كأنه جمع حقل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الجفول.
### | حقيل
# بفتح أوله، على وزن فعيل: أرض محددة فى رسم قدس، قال الراعى:
# وأفضن بعد كظومهن بحرة ... من ذى الأبارق إذ رعين حقيلا
# ورواه أبو حاتم «من ذى الأباطح» ، قال: وهو واد فى ديار بنى عامر، وانظره
~~فى رسم النميرة.
# PageV02P460
### | الحاء واللام
### | الحلاءة
# بكسر أوله والمد، على وزن فعالة: موضع بالسراة، قال صخر الغى:
# كأنى أراه بالحلاءة شاتيا ... تقشر أعلى أنفه أم مرزم «1»
### | حلبان
# بضم أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: مدينة باليمن، فى سافلة حضور،
~~قال المخبل السعدى يفخر بنصرتهم أبرهة بن الصباح ملك اليمن، وكانت خندف
~~حاشيته:
# ضربوا لأبرهة الأمور محلها ... حلبان فانطلقوا مع الأقوال
# ومحرق والحارثان كلاهما ... شركاؤنا فى الصهر والأموال
# وقال الهمدانى فى موضع آخر: حلبان من أرض الأحروج «2» ، بين حضور وحدان
~~«3» .
### | حلحل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة ولام أيضا: موضع ذكره ابن دريد.
### | الحلة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه؛ وهو موضع حزن وصخور، ms272 متصل برمل فى بلاد بنى
~~ضبة. وهو مذكور فى رسم فلج: وقال بعض بنى أمية «4» .
# حلت تماضر غربة فاحتلت ... فلجا وأهلك باللوى فالحلت
# والحلة: موضع آخر بالشام، مذكور فى رسم الشراة.
# PageV02P461
# حليت
# أوله مكسور، وثانيه مكسور أيضا مشدد، بعده الياء أخت الواو، ثم التاء
~~المعجمة «1» باثنتين من فوقها: موضع فى ديار بنى عامر، وقد حددته فى رسم
~~ضرية بأتم من هذا. وذكر السكونى هناك أنه جبل، قال عامر بن الطفيل وراهن
~~على فرس له يسمى الكليب فسبق:
# أظن الكليب خاننى أو ظلمته ... ببرقة حليت وما كان خائنا
# وقال امرؤ القيس:
# فغول فحليت فنفء فمنعج ... إلى عاقل فالجب ذى الأمرات
# وقد تقدم إنشاده فى رسم البكرات. هكذا صحت الروايات، واتفقت فى هذين
~~الشعرين: «حليت» كما قيدناه؛ وكذلك رواه السكرى فى شعر أبى ضب اللحيانى «2»
~~، وذكر يوم الحليت، قال: ويقال ال
### | حليت
# . وأنشد فيه لأبى ضب:
# وأخذت بزى فاتبعت عدوكم ... والقوم دونهم الحليت فأرثد
# قال: وأرثد لضمرة خاصة، وقد تقدم ذكر ذلك؛ ووقع هذا الاسم فى الجهرة
~~حليب، بالباء المعجمة بواحدة، ولم أره لغير ابن دريد.
### | حلملم
# بفتح أوله وثانيه: بلد باليمن، نزله حلملم بن الهميسع بن حمير، فسمى به.
### | الحلوى
# قال الهمدانى: الحلوى: من بلد سفيان بن أرحب، من همدان «3» ، وهناك
~~عداينو الأصيد بن سلمان «4» على عمرو بن معدى كرب، فأخذوا فرسه ولأمته،
~~فقال عمرو:
# يا بنى الأصيد ردوا فرسى ... إنما يفعل هذا بالذليل
# PageV02P462
### | حلوان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، قال الجرجانى: سميت بذلك لأن معناه حافظ حد
~~السهل، لأن حلوان أول العراق، وآخر حد الجبل.
# وقال محمد بن سهل: سميت بحلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة؛ والأول هو
~~الصحيح.
### | حلية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالياء أخت الواو، والهاء أجمة باليمن معروفة،
~~وهى مأسدة، قال كثير «1» :
# كأنهم آساد حلية أصبحت ... خوادر تحمى الخل ممن دنا لها
# وقال الهذلى:
# كأنما أبطنت أحشاؤها قصبا ... من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا
# وحلية: موضع آخر فى بلاد بنى تميم، قد تقدم ذكره والشاهد عليه ms273 عند ذكر
~~البعوضة.
### | حليف
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء: جبل مذكور فى رسم ذيالة، وورد فى شعر
~~دريد بن الصمة: حليف، على لفظ التصغير، وصحت به الرواية، قال دريد بن
~~الصمة:
# فجزع
### | الحليف
# إلى واسط ... فذلك مبدى وذا محضر
# وانظره فى رسم سويقة. وقال ابن السكيت، ونقلته من خطه: ذيالة: قنة من قنن
~~الحرة، تناغى حليفا، وهو الذي أراد دريد لا شك فيه.
# الحليف
# على لفظ الذي قبله «2» دون هاء. موضع آخر قد حددته فى رسم
# PageV02P463
# سويقة، وورد فى شعر الشماخ ذو الحليف، فلا أعلم أى الموضعين أراد، قال:
# وودعت علسا لاقى مناسمنا ... لذى «1» الحليف وداع المبغض القالى
### | ذو الحليفة
# تصغير حلفة، وهى ماءة بين بنى جشم بن «2» بكر بن هوازن، وبين بنى خفاجة
~~العقيليين، رهط توبة، بينه وبين المدينة ستة أميال، وقيل سبعة، وهو كان
~~منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج من المدينة لحج أو عمرة؛ فكان
~~«3» ينزل تحت شجرة فى موضع المسجد، الذي بذى الحليفة اليوم، فإذا «4» قدم
~~راجعا هبط بطن الوادى، فإذا ظهر من بطن الوادى أناخ بالبطحاء، التى على
~~شفير الدار الشرقية، فعرس حتى يصبح، فيصلى الصبح.
# فدخل السيل بالبطحاء، حتى دفن ذلك المكان، الذي كان يعرس فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فالمسجد الأكبر الذي يحرم الناس منه هو مسجد الشجرة،
~~والآخر يسرة مسجد المعرس. روى سالم عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قيل له وهو بالمعرس: إنك ببطحاء مباركة. وكان «5» يخرج من طريق
~~الشجرة، ويدخل من طريق المعرس؛ ومن الشجرة كان يهل بالحج وهناك كان «6»
~~يقلد الهدى؛ وبالشجرة ولدت أسماء محمد بن أبى بكر.
# وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من طريق ابن عمرو ابن عباس وأنس وجابر
~~وعائشة، أنه وقت لأهل المدينة ذا الحليفة. وقد تقدم ذكر ذلك بأتم من هذا فى
~~رسم الجحفة. ثم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل بالجفير «7» ،
# PageV02P464
# بينه وبين ذى الحليفة ثمانية أميال، فيه متعشى «1» وبئر ms274 عذبة، حفرها عمر
~~بن عبد العزيز، ثم كان ينزل ملل، على اثنين وعشرين ميلا من المدينة، وعلى
~~ثمانية أميال من الجفير، وهذه الطريق مذكورة مفسرة المسافات فى رسم العقيق.
### | حليمة
# بضم أوله «2» ، على لفظ التصغير: موضع تلقاء يذبل، قال ابن أحمر:
# تتبع أوضاحا بسرة يذبل ... وترعى هشيما من حليمة باليا
# هكذا ثبتت روايته عن أبى على فى شعر ابن أحمر، وكذلك نقلته من نوادر ابن
~~الأعرابى بخط أبى موسى الحامض، وهو قول الراجز:
# كأن أعناق المطى البزل ... بين حليمات وبين الحبل «3»
# من آخر الليل جذوع النخل جمع حليمة وما يليها، فقال حليمات.
# وقال ابن دريد فى الجمهرة: حليمة: موضع. هكذا صح عنده، بفتح الحاء وكسر
~~اللام. قال: ويوم حليمة: يوم مشهور من أيام العرب. فظاهر قوله أنه منسوب
~~إلى هذا الموضع.
### | حليات
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء، كأنه جمع حلية مصغرة وهو موضع مذكور
~~فى رسم المغمس، فانظره هناك.
# PageV02P465
### | الحاء والميم
### | حماة
# بفتح أوله، على وزن حصاة: موضع فى ديار كلب، قال امرؤ القيس:
# عشية جاوزنا حماة وشيزرا
# وانظره فى رسم شيزر.
### | الحمارة
# على لفظ الأنثى من الحمير: اسم حرة، قال الشاعر:
# ستدرك ما تحوى الحمارة وابنها ... قلائص رسلات وشعث بلابل «1»
# البلبل: الرجل الخفيف فيما تناوله «2» من عمل أو غيره.
### | حماس
# بفتح أوله؛ وبالسين المهملة: موضع تلقاء عرعر، وهو مذكور فى رسم
~~المنصلية.
# وقال أبو زبيد:
# إذا ما رأوا دونى الوليد كأنما ... يرون بوادى ذى حماس مزعفرا
# ثم قال:
# تناذره السفار فاجتنبوا له ... منازله من ذى حماس وعرعرا
# فدل قوله أن ذا حماس مأسدة.
### | حماساء
# ممدود: موضع آخر، لم يبلغنى تحديده، ذكره أبو بكر.
### | ذو حماط
# بفتح أوله، وبالطاء المهملة أيضا، على وزن فعال: ماء بصدر الليث، فانظره
~~فى رسم الليث.
# PageV02P466
# قال الهمدانى: الحماطة، بالهاء: من ديار بكر وتغلب «1» ، وهى مذكورة فى
~~رسم سردد.
### | حماطان
# بفتح أوله وبالطاء المهملة، بعدها ألف ونون: موضع ذكره أبو بكر ولم
~~يحدده.
### | حمام
# على لفظ جمع
### | حمامة
# : بلد لبنى طريف بن عمرو بن ms275 قعين من «2» أسد، قال سالم ابن دارة، وهى
~~أمه، وأبوه مسافع، يهجو بنى الطماح ابن طريف:
# إنى وإن خوفت بالسجن ذاكر ... لهجو بنى الطماح أهل حمام
# إذا مات منهم ميت دهنوا استه ... بزيت وحفوا حوله بقرام
# هكذا قال: دارة اسم «3» أمه، والصحيح أنه لقب أبيه مسافع.
# حمامة
# على لفظ الطائر: ماء لبنى سعد بن بكر بن هوازن، بأبرق العزاف، قال كثير:
# وقد جعلت أشجان برك يمينها ... وذات الشمال من مريخة أشأما
# مولية أيسارها قطر الحمى ... تواعدن شربا من حمامة معلما
# وقال الطرماح:
# وروحها فى المور مور حمامة ... على كل إجريائها وهو رائز «4»
# قال يعقوب: حمامة: ماء يختصم فيه بنو ثعلبة بن عمرو بن ذبيان وبنو سليم.
# وانظرها فى رسم الرويثات؛ وقال «5» جرير:
# PageV02P467
# أما الفؤاد فلا يزال موكلا ... بهوى الحمامة «1» أو بريا العاقر
# العاقر: رملة معروفة. وقال ابن دريد: حمامة: روضة معروفة، أو أكمة.
### | حمت
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالتاء المعجمة باثنتين: عقبة مذكورة فى رسم
~~قدس، فانظرها هناك.
### | حمدة
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع بالبون، من ديار همدان.
### | حمراء الأسد
# تأنيث أحمر، مضافة إلى الأسد، وهى على ثمانية أميال من المدينة، عن يسار
~~الطريق إذا أردت ذا الحليفة، وهى محددة بأتم من هذا فى رسم النقيع «2» ،
~~وإليها انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى اليوم الثانى من يوم أحد،
~~لما بلغه أن قريشا منصرفون إلى المدينة، فأقام بحمراء الأسد يومين حتى علم
~~أن قريشا قد استمرت إلى مكة، وقال: والذي نفسى بيده، لقد سومت لهم حجارة لو
~~سبحوا بها «3» لكانوا كأمس الذاهب.
# والحمراء أيضا: مدينة بحضر موت من اليمن.
### | حمص
# : مدينة بالشام مشهورة، لا يجوز فيها الصرف كما يجوز فى هند، لأنه اسم
~~أعجمى، سميت برجل من العماليق يسمى حمص؛ ويقال رجل من عاملة، هو «4» أول من
~~نزلها.
### | حمض
# بفتح أوله وثانيه، وبالضاد المعجمة: موضع بين البصرة والبحرين؛ قال
~~الراجز:
# PageV02P468
# يا رب بيضاء لها زوج حرض ... حلالة بين عريق وحمض
# قال الهمدانى: وبحمض مغط «1» الفيل الذي ms276 جاء به أبرهة.
### | حمضى
# على لفظه بزيادة ياء فى آخره، على وزن فعلى: موضع مذكور فى رسم قراقر،
~~فانظره هناك.
### | الحمضتان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالضاد المعجمة: ماءتان مذكورتان مع الجريب فى
~~رسم ضرية.
### | حمة
# معرفة لا تدخلها الألف واللام، بضم أوله وتشديد ثانيه: موضع مذكور فى رسم
~~النباع، قال القتال الكلابى:
# يادار بين كليات وأظفار ... والحمتين سقاك الله من دار
# لما ثناه أدخل عليها الألف واللام.
### | الحمة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع مذكور فى رسم خيبر.
### | حموة
# بكسر أوله وإسكان ثانيه: ماءة فى «2» ديار بنى عقيل، قال الجعدى لعقال بن
~~خويلد العقيلى:
# وحلئت أيام الحرور «3» بحموة ... عن الماء حتى يعصب الريق بالفم
### | جوف الحميلة
# بفتح الحاء، على وزن فعيلة: موضع فى الطريق من مكة إلى عمان، قد تقدم
~~ذكره فى حرف الجيم.
### | الحميمة
# على لفظ تصغير حمة: موضع بالشام، مذكور فى رسم أذرح.
# PageV02P469
### | الحاء والنون
### | الحناءتان
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، ممدود، تثنية حناءة: رابيتان فى ديار طيىء؛ قال
~~الطرماح:
# يثير نقا الحناءتين ويبتنى ... بها نقب أولاج كخيم الصيادن
# الصيادن: الملوك، واحدهم صيدن «1» .
### | الحناجر
# على لفظ جمع حنجرة: بلد، قال الشماخ بن ضرار:
# وأحمى عليها ابنا قريع تلاعها ... ومدفع قف من جنوب الحناجر
### | ذات الحناظل
# «2»
# : موضع فى ديار بنى أسد، كانت فيه وقعة لبنى تميم عليهم، قتل فيه «3»
~~عمرو بن أثير، ويقال ابن أبير، السعدى، وهو رئيس بنى تميم، معقل بن عامر،
~~فقالت أخته تبكيه:
# ألا إن خير الناس أصبح ثاويا ... قتيل بنى سعد بذات الحناظل
# [وكانت فيه أيضا وقعة لبنى تميم على بكر بن وائل. وقد ذكره جرير] «4» .
### | الحنان
# بفتح أوله، على لفظ فعال، من حن: كثيب مذكور فى رسم مسلح، وله أبرق ينسب
~~إليه، فيقال أبرق الحنان. وانظره فى رسم العزاف، ورسم بدر؛ قال أمية:
# فمدافع البرقين فالحنان من طرف الأواشح
# PageV02P470
### | حنانة
# بضم أوله ونونين، على وزن فعالة: موضع فى ديار بنى جعدة بنجران، قال
~~الجعدى:
# بمغاميد فأعلى أسن ... فحنانات فأوق فالجبل
# وانظره فى رسم الكور، وفى رسم ms277 القهر.
### | حنبل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، واللام، قال المفجع: هو
~~موضع ما بين البصرة ولينة، وأنشد للفرزدق:
# فأصبحت والملقى ورائى وحنبل ... وما فترت حتى حدا النجم عاتمه
# وانظره فى رسم الأنعمين.
### | حنذ
# بفتح أوله وثانيه، وبالذال المعجمة: موضع بقرب المدينة، قال الراجز «1» :
# تأبرى يا خيرة الفسيل تأبرى من حنذ فشولى إذ ضن «2» أهل النخل بالفحول
~~ابن «3» السيرافى: شولى: أى ارتفعى وطولى.
### | الحنو
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو: موضع مذكور فى رسم واردات، فانظره
~~هناك.
### | حنين
# : هو واد قريب من الطائف، بينه وبين مكة بضعة عشر ميلا، وقد تقدم ذكره فى
~~رسم أوطاس؛ والأغلب عليه التذكير لأنه اسم ماء؛
# PageV02P471
# قال عباس بن مرداس:
# لدن غدوة حتى تركنا عشية ... حنينا وقد سالت دوافعه دما
# وربما أنثته العرب، لأنه اسم للبقعة، قال حسان:
# نصروا نبيهم وشدوا أزره ... بحنين يوم تواكل الأبطال
# وهو «1» الموضع الذي هزم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم هوازن؛ وقيل
~~إنه سمى بحنين بن قاينة «2» بن مهلائيل.
### | الحاء والواو
### | الحوأب
# بزيادة همزة بين الواو والباء؛ قال ابن الأنبارى: وتخفف الهمزة، فيقال:
~~حوب. قال «3» : وهو مشتق من قولهم دار حوءب، أى واسعة.
# وهو ماء قريب من البصرة، على طريق مكة إليها، وهو الذي جاء فيه الحديث:
# أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعائشة: (لعلك صاحبة الجمل الأدبب «4» ،
~~تنبحها كلاب الحوأب) . وسمى هذا الموضع بالحوأب بنت كلب بن وبرة، قال
~~الجعدى:
# ودسكرة صوت أبوابها ... كصوت المواتح بالحوأب
# سبقت صياح فراريحها ... وصوت نواقيس لم تضرب
# وقال الراجز:
# ما هى إلا شربة بالحوأب ... فصعدى من بعدها أو صوبى
# PageV02P472
### | الحواجر
# بفتح أوله، وبالجيم المعجمة «1» والراء المهملة اسم أرض؛ قال حميد بن
~~ثور:
# وأحمى ابن ليلى كل مدفع تلعة ... عليها وقف من قنان الحواجر
# ويروى: «من قنان الحناجر» وقد تقدم ذكره.
### | ذات الحوافر
# : موضع باليمن، بفتح أوله، وبالفاء والراء المهملة، قال أعشى همدان:
# وقد طرقتنا عبدة ابنة مرثد ... هدوا وأصحابى بذات الحوافر
### | الحواق
# بكسر أوله وضمه معا، وبالقاف موضع مذكور ms278 فى رسم شواحط، فانظره هناك.
### | الحوب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع فى ديار ربيعة،
~~قال جرير:
# لو كنت فى غمدان أو فى عماية ... إذن لأتانى من ربيعة راكب
# بوادى الحشيف أو بجزرة أهله ... أو الحوب طب بالنزالة دارب
# غمدان: قصبة صنعاء، وسائر المواضع التى ذكرها محددة فى مواضعها.
### | حوتبان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، ثم باء معجمة
~~بواحدة، على وزن فوعلان: ماء «2» هكذا ذكره ابن دريد.
# وورد فى شعر ابن مقبل «حوتنانان» مثنى، بالنون مكان الباء؛ هكذا اتفقت
~~الروايات فى شعره قال:
# حتى شربن بماء لا رشاء له ... من حوتنانين لا ملح ولا دمن
# PageV02P473
# وكذلك «1» أنشده أبو حنيفة قال: ويروى (ولا زمن) «2» .
### | حوث
# بضم الحاء، وبالثاء المثلثة: موضع من ديار همدان، سمى بساكنه حوث بن
~~حاشد.
### | الحوراء
# بفتح أوله، ممدود، تأنيث أحور: فرضة من فرض البحر تلقاء ينبع، ترفأ إليها
~~السفن من مصر، وانظره فى رسم نصع.
### | حوران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعلان:
# أرض بالشام، أتى به امرؤ القيس مذكرا، فقال:
# ولما بدا حوران والآل دونه ... نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا
### | حورة
# بفتح أوله أيضا، وبالراء المهملة، على بناء فعلة: موضع فى ديار بنى مرة،
~~قد حددته فى رسم رضوى، وفيه قتل هاشم بن حرملة المرى معاوية بن عمرو
~~السلمى. ولية: موضع هناك، فيه قبر معاوية، قال أخوه صخر فى رثائه له:
# أقول لرمس بين أحجار لية ... سقتك الغوادى الوابل المتحلبا «3»
# ثم غزا صخر فى العام الثانى بنى مرة، وهو يوم حورة الثانى، فأصاب منهم،
~~وقتل دريد بن حرملة، وقال:
# ولقد قتلتكم ثناء وموحدا ... وتركت مرة مثل أمس الدابر
# وقد شك أبو عبيدة فى هذا الاسم، فقال فى «مقاتل الفرسان» وذكر هذا اليوم:
~~وذلك بمكان يدعى الحورة، أو الجورة. وقد ثبت عن غيره أنه الحورة، بالحاء
~~مهملة، قال نصيب:
# PageV02P474
# عفا منقل من أهله فنقيب ... فسرح اللوى من ساهر فمريب
# فذوا المرخ «1» أقوى فالبراق كأنها ... بحورة لم يحلل بهن ms279 عريب
### | حوريت
# بفتح أوله، وبالراء المهملة المكسورة، بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها،
~~وتاء باثنتين من فوقها: موضع بالجزيرة، وقد تقدم ذكره فى رسم الأخرمين.
### | حوساء
# «2»
# بفتح أوله، وبالسين المهملة، ممدود على وزن فعلاء: موضع ذكره أبو بكر.
### | حوض الثعلب
# : موضع مذكور فى رسم سعفات هجر.
### | حوضى
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالضاد المعجمة، على وزن «3» فعلى:
# موضع فى ديار بنى قشير، أو بنى جعدة. وقال النابغة:
# أو ذو «4» وشوم بحوضى بات منكرسا ... فى ليلة من جمادى أخضلت ديما
# وقال ذو الرمة:
# فأشرفت الغزالة رأس حوضي ... أراقبهم وما أغنى قبالا
# كأنى أشهل العينين باز ... على علياء شبه فاستحالا «5»
# رأيتهم وقد جعلوا فتاخا ... وأجرعه المقابله «6» شمالا
# وقد جعلوا السبية عن يمين ... مقاد المهر واعتسفوا الرمالا
# PageV02P475
# وهذه كلها مواضع متدانية، وسنأتى؛ وبحوضى مسجد صلى فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم سيره إلى تبوك.
### | الحوف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء «1» : موضع من عمل مصر قال كثير:
# فأصبحت لو ألممت بالحوف شاقنى ... منازل من حلوان وحش قصورها
# وقال نصيب:
# سرى الهم حتى بيتتنى طلائعه ... بمصر وبالحوف اعترتنى روائعه
### | الحوم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم: بلد، قال الجعدى:
# باتت بذى الحوم تزجيه» ويتبعها ... سيد أزل إذا ما استأنست مثلا
### | حومى
# على لفظه، بزيادة ياء فى آخره، على وزن فعلى: بلد كثير «3» الجن، قال
~~مليح بن حكيم:
# لهن وجوه جنة بطن حومى ... وللرمل الروادف والخصور
### | حومان وحومانة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «4» ، بعده ميم، قال ابن دريد: الحومان: موضع فى
~~طريق اليمامة من البصرة، وأنشد لعامر ابن الطفيل:
# وأفلتنا على الحومان قيس ... وأسلم عرسه ثم استقاما
# وقال عنترة:
# قد أوعدونى بأرماح معلبة ... سود لقطن من الحومان أخلاق
# PageV02P476
# وورد «1» فى شعر زهير «حومانة الدراج» وفى شعر ذى الرمة «حومانة الزرق» .
# والحومانة: القطعة الغليظة من الأرض، أضيفت إلى هذين الموضعين، قال زهير:
# أمن أم أو فى دمنه لم تكلم ... بحومانة الدراج فالمتثلم
# قال أبو سعيد: ويروى الدراج بضم الدال، والمتثلم: موضع هناك. وقال ذو
~~الرمة:
# فما أيأستنى ms280 النفس حتى رأيتها ... بحومانة الزرق احزألت «2» خدورها
### | حومل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، على وزن فوعل؛ وذكر سيبويه
~~فوعلا فى الصفات، ولم يذكره فى الأسماء. وحومل: اسم رملة تركب القف، وهى
~~بأطراف الشقيق وناحية الحزن، لبنى يربوع وبنى أسد وقال «3» حسان:
# أسألت رسم الدار أم لم تسأل ... بين الجوابى فالبضيع فحومل
# فالمرج مرج الصفرين فجاسم ... فديار تبنى درسا لم تحلل
# الجوابى: جابية الجولان وغيرها. وقال الأثرم: إنما هو البصيع، بالصاد
~~المهملة، وقد رأيته، وهو على جبل قصير، على تل بأرض البثنية بالشام، فيما
~~بين نشيل وذات الصمين، من كورة دمشق. ثم قال حسان:
# دار لقوم قد أراهم مرة ... فوق الأعزة عزهم لم ينقل
# لله در عصابة نادمتهم ... يوما بجلق فى الزمان الأول
# PageV02P477
# يسقون من ورد البريص عليهم ... بردى يصفق بالرحيق السلسل
# وسيأتى فى رسم فيف أن البضيع فى ديار بنى عامر، فانظره هناك. ولعلهما
~~بضيعان، أو الذي بالشام بالصاد كما ذكره الأثرم، والذي فى ديار بنى عامر
~~بالضاد.
### | الحوار
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبالراء المهملة: موضع بالشام، قال ابن أحمر:
# تهب من الغور اليمانى وتنتهى ... إلى هدب الحوار يا بعد مسعم
### | حويل
# بفتح أوله وكسر ثانيه، على وزن فعيل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم حبحب.
### | الحاء والياء
### | الحيار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة: موضع مذكور فى رسم الراموسة.
### | حيران
# : فعلان من
### | الحيرة
# : جبل قد تقدم ذكره فى رسم الأحورين، وهو مذكور فى رسم الراموسة أيضا،
~~ورسم حاذة، وهو جبل بحرة ليلى.
# الحيرة
# : بالعراق معروفة.
# وحيرة مثلها: قرية من قرى نيسابور، إليها ينسب أبو عمرو محمد بن أحمد
~~الحيرى المحدث.
# وبفسطاط مصر «جيزة» ، بالجيم والزاى المعجمة، إليها ينسب الربيع بن
~~سليمان الجيزى، صاحب الشافعى وغيره.
# وخبرة بفتح الخاء المعجمة، وبالباء المعجمة بواحدة، والراء المهملة: قرية
# PageV02P478
# من قرى شيراز، ينسب إليها جماعة من العلماء، منهم الفضل بن حماد الخبرى،
~~يروى عن سعيد بن أبى «1» مريم، وسعيد بن عفير «2» .
# قال الهمدانى: سار تبع أبو كرب فى غزوته الثانية، فلما أتى موضع ms281 الحيرة،
~~خلف هناك مالك بن فهم بن غنم بن دوس على أثقاله، وتخلف معه من ثقل من
~~أصحابه، فى نحو اثنى عشر ألفا، وقال تحيروا هذا الموضع، فسمى الموضع
~~الحيرة. فمالك أول ملوك الحيرة وأبوهم؛ وكانوا يملكون ما بين الحيرة
~~والأنبار «3» وهيت ونواحيها، وعين التمر وأطراف البرارى: الغمير والقطقطانة
~~وخفية.
# وكان مكان الحيرة من أطيب البلاد، وأرقه هواء وأخفه ماء وأعذاه «4» تربة،
~~وأصفاه جوا، قد تعالى عن عمق «5» الأرياف، واتضع عن حزونة الغائط «6» ،
~~واتصل بالمزراع والجنان والمتاجر العظام، لأنها كانت من ظهر البرية على مر
~~فإسفن البحر، من الصين والهند وغيرهما، قال أبو دواد يصفها:
# ودار يقول لها الرائدو ... ن ويل ام دار الحذاقى دارا
# فلما وضعنا بها بيتنا ... نتجنا حوارا وصدنا حمارا
# وبات الظليم مكان الفصيل يسمع منه «7» بليل عرارا ونهر الحيرة مدفوق «8»
~~من الفرات إلى النجف.
### | بثق الحيرى
# : معروف، منسوب إلى رجل من أهل الحيرة. وقد كانوا ينسبون إلى الحيرة
~~حارى، يقلبون الياء ألفا، كما قالوا فى طيىء: طائى.
# PageV02P479
### | حيطوب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالطاء المهملة، بعدها واو باء معجمة بواحدة:
~~موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | الحياء
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، ممدود: صومعة معروفة فى ديار ربيعة، قال
~~الأخطل:
# وما كانت الحياء منى مربة ... ولا ثمد الكورين ذاك المقدم
### | حية
# بفتح أوله على لفظ الواحدة من الحيات: موضع مذكور فى رسم رسم شوط.
# انتهى الجزء الأول من نسخة س، وهى مقسمة ثلاثة أجزاء، وبآخرها ما نصه:
# تم السفر الأول من كتاب معجم ما استعجم تأليف أبى عبيد: عبد الله ابن عبد
~~العزيز بن محمد البكري، رحمه الله.
# يتلوه فى الثانى، إن شاء الله تعالى،
### | كتاب حرف الخاء
# الخاء والألف وصلى الله على محمد وآله
# PageV02P480
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على محمد نبيه الكريم وسلم
### | كتاب حرف الخاء
### | الخاء والألف
### | الخائعان
# «1»
# بالعين المهملة، على لفظ التثنية؛ وهما شعبتان، تدفع إحداهما فى غيقة،
~~والأخرى فى يليل، قال كثير:
# عرفت الدار كالخلل البوالى ... بفيف الخائعين إلى بعال
# وقال النصيب: ms282
# جرى منه السرير فبطن حسمى ... فغيقة كلها فالخائعان
### | الخابور
# بالراء المهملة، على وزن فاعول: نهر بالجزيرة، مذكور فى رسم رأس «2»
~~العين، قال الأخطل وذكر بنى سليم:
# فأصبحت منهم سنجار خالية ... فالمحلبيات فالخابور فالسرر
# كروا إلى حرتيهم يعمرونهما ... كما تكر إلى أوطانها البقر
# وهذه المواضع كلها بالجزيرة. وقال فى موضع آخر:
# PageV02P481
# تربعنا الجزيرة بعد قيس ... فأضحت وهى من قيس قفار
# رأت ثغرا تحيط به المنايا ... وأكبد ما يغيره الغيار
# تسامى ماردون به الثريا ... فأيدى الناس دونهم قصار
# قوله «وأكبد» يعنى حصنا مرتفعا فى السماء. يقول: لا يغير عليه أحد، ولا
~~يصيب منه شيئا. وماردون: مدينة بالجزيرة.
### | خاخ
# بخاء معجمة بعد الألف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم النقيع «1» ؛ وهو الذي
~~ينسب إليه روضة خاخ، قال الأحوص:
# نظرت على فوت فأوفى «2» عشية ... بنا منظر من حصن عمان يافع «3»
# لأبصر أحياء بخاخ تصمنت ... منازلهم منها التلاع الدوافع «4»
# «5» وقال على بن أبى طالب: بعثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد
~~«6» والزبير بن العوام، وكلنا فارس، وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ، فإن
~~بها امرأة من المشركين، معها كتاب من حاطب بن أبى بلتعة إلى المشركين.
# قال: فأدركناها تسير على بعير لها، حيث قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم،
# PageV02P482
# فقلنا لها: الكتاب. قالت: ما معى كتاب، فأنخناها والتمسناها، فلم نر
~~كتابا. قلنا: ما كذب رسول الله! لتخرجن الكتاب أو لنجردنك. فلما رأت الجد
~~أهوت إلى حجزتها، وهى محتجزة بكساء، فأخرجته «1» ، فانطلقنا بها إلى رسول
~~الله؛ فقال عمر: يا رسول الله، قد خان الله ورسوله، فدعنى فلأضرب عنقه.
~~فقال: ما حملك على ما صنعت؟ فقال: والله ما بى إلا أن أكون مؤمنا بالله
~~ورسوله؛ أردت أن تكون لى عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلى ومالى؛ وقال:
~~وليس أحد من أصحابك إلا من له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن أهله
~~وماله. فقال: صدق، ولا تقولوا له إلا خيرا. فقال عمر: إنه قد خان الله
~~ورسوله والمؤمنين، فدعنى فلأضرب عنقه. ms283 فقال: أليس من أهل بدر، لعل الله
~~اطلع إلى «2» أهل بدر، فقال: اعملوا ما شئتم، فقد وجبت لكم الجنة، أو فقد
~~غفرت لكم. فدمعت عينا عمر، وقال: الله ورسوله أعلم.
# وهذه المرأة هى سارة مولاة عمرو بن صيفى بن هاشم بن عبد مناف.
### | خارف
# بالفاء على وزن فاعل: مخلاف من مخاليف اليمن لهمدان.
### | خارك
# بفتح الراء والكاف: موضع من ساحل فارس، يرابط «3» فيه، مذكور فى رسم رأس
~~هر. وفى حديث عمر أن أذينة العبدى قال له: حججت من رأس خارك؛ وهر أيضا:
~~موضع هناك.
# PageV02P483
### | خازر
# بفتح الزاى، بعدها راء مهملة: نهر بناحية الموصل معروف، وعليه التقى
~~إبراهيم بن مالك الأشتر من قبل المختار «1» ، وعبيد الله بن زياد، فقتله
~~إبراهيم.
# وقال أبو الحسن الأخفش فيما فسره من الكتاب الكامل: خازر: هى خازر
~~المدائن؛ وجازر، بالجيم: هو نهر الموصل.
### | الخال
# قال ابن حبيب: خال «2» : جبل ببلاد غطفان، وهو الذي اختلفت «3» عنده أسد
~~وغطفان. قال: وخال أيضا: أكيمة صغيرة، قال كثير:
# وعدت نحو أيمنها وصدت ... عن الكثبان من صعد وخال
# والأول هو الذي أراد امرؤ القيس بقوله:
# ديار لسعدى دارسات بذى خال «4» ... ألح عليها كل أسحم هطال
# وهو مذكور فى رسم درنى، فانظره هناك.
### | خالة
# على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث: موضع مذكور فى رسم سوى، فانظره
~~هناك.
### | الخانقان
# على لفظ تثنية خانق: موضع مذكور فى رسم الرجا، وفى رسم الذهاب.
### | خانقون
# بكسر النون، بعدها القاف، على وزن فاعلون: موضع فى بلاد فارس، وهو طسوج
~~من طساسيج حلوان؛ وهناك حبس النعان حتى مات،
# PageV02P484
# وهم يظنون أنه مات بساباط، لبيت قاله الأعشى:
# فذاك وما أنجى من الموت ربه ... بساباط حتى مات وهو محرزق
# وقال كراع: سمى خانقين، لأن عديا خنق فيه. قال: وهو على لفظ الجمع، ومثله
~~ماكسين، وهى قرية على شاطىء الفرات؛ وعابدين، وهو واد؛ وناعبين، وماردين،
~~وفارقين. وقيل: الخانق: مضيق فى الوادى، وقيل شعب ضيق فى أعلى الجبل، وبه
~~سمى خانقون.
### | الخانوقة
# على وزن فاعولة، هى المدينة التى بنتها الزباء على ms284 شاطى الفرات، من أرض
~~الجزيرة، وعمدت إلى الفرات عند قلة مائه فسكر، ثم بنت فى بطنه أزجا جعلت
~~فيه نفقا إلى البرية، وأجرت عليه الماء فكانت إذا خافت عدوا دخلت فى النفق،
~~وخرجت إلى مدينة أختها الزبيبة «1» .
# والخوانق أيضا موضع يأتى بعد هذا فى حرف الخاء والواو.
### | الخاء والباء
### | خب
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، موضع مذكور فى رسم رامة، فتصفحه هناك.
### | خبان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على بناء فعلان: أرض بأسفل نجران، من ديار
~~مراد، إليها ينسب كهف خبان، وهو الكهف الذي مات فيه مرقش الأكبر.
# PageV02P485
### | خبة
# بضم أوله وتشديد ثانيه، بعده هاء التأنيث: من أرض كلب، قال بشر بن أبى
~~خازم:
# فما صدع بخبة أو بشرج ... على زلق زمالق ذى كهاف
# وقال آخرون: خبة من أرض طيىء، وأنشدوا قول النمر:
# زبنتك أركان العدو فأصبحت ... أجأ وخبة من قرار ديارها «1»
### | خبت
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها:
# بلد دون الجزيرة؛ قال ابن مقبل:
# تيمم خبتا حاديا أم حاجز «2» ... فصدا وجارا عن هواك وأبعدا
# وقال أبو سعيد الضرير: خبت: ماء لكندة؛ وأنشد لرجل من طيىء:
# زعم العواذل أن ناقة جندب ... بجنوب
### | خبت ع
# ريت وأجمت»
# ويدلك أنها «4» فى ديار كلب لا كندة قول برج بن مسهر:
# ونعم الحى كلب غير أنا ... لقينا فى جوارهم هنات
# فإن الغدر قد أمسى وأضحى ... مقيما بين خبت إلى المساة
# فهذه ديار كلب المساة: موضع هناك. ويروى بين خبت فالحماة. وقال الأخنس بن
~~شهاب:
# وكلب لها خبت ورملة عالج ... إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب
# قال أبو حاتم: وخبت دومة: مكان آخر، مذكور فى حرف الدال.
# PageV02P486
### | خبتع
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها، والعين
~~المهملة: موضع ذكره ابن دريد.
### | خبر
# بفتح أوله وثانيه، وبالراء المهملة، على لفظ واحد الأخبار: بلد بين شيراز
~~وكوار من فارس.
### | الخبرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالراء المهملة أيضا، على وزن فعلة:
# مذكور فى رسم الربذة، فانظرها هناك.
### | الخبنة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون وهاء التأنيث: ms285 اسم موضع ذكره الخليل.
### | الخبو
# بضم أوله وثانيه «1» ، وتشديد الواو، على وزن فعول: واد إلى جنب قباء؛
~~وهو مذكور فى رسم شعر، فانظره هناك.
### | الخبيب
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، على لفظ التصغير أيضا:
~~موضع آخر، مذكور فى رسم غالب، فانظره هناك.
### | الخبيت
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالياء أخت الواو، وبالتاء المعجمة باثنتين من
~~فوقها، على لفظ التصغير: ماء لبنى عبس وأشجع، قال النابغة:
# إلى ذبيان حتى صبحتهم ... ودونهم الربائع والخبيت
# وهما ماءان لبنى عبس وأشجع. وبالربائع مات ضابئ بن الحارث البرجمى.
# وقال أبو صخر الهذلى:
# ومن دونها قاع النقيع «2» فأسقف ... فبطن العقيق فالخبيت فعنبب
# PageV02P487
# قال أبو الفتح: عنبب: تجعل النون أصلا لمقابلتها الأصول، نحو باء حبرج
~~وعين بعثط فهو إذن كنون صنتع؛ وإن كان اشتقاقه من عب، يعب لكثرة ماء هذا
~~الوادى، فهو فنعل.
# والخبيت: على بريدين «1» من المدينة.
### | الخبيزات
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أ
### | خت
# الواو، والزاى المعجمة، على لفظ جمع خبيزة: موضع مذكور فى رسم الطنب
~~فانظره هناك.
### | الخاء والتاء
### | ختا
# بضم أوله، مقصور، على وزن فعل: جبل باليمن، مذكور الخبر فى رسم يرامس.
~~قال الهمدانى: ولا أعلم على وزن ختا إلا ذرا وحذا: موضعين باليمن أيضا.
~~قال: وبختا أحد كنوز اليمن؛ والثانى بأيرم: مدينة شداد ابن عاد؛ والثالث
~~بذخر؛ والرابع بظفار؛ والخامس بمأرب؛ والسادس بشبام؛ والسابع بغمدان؛
~~والثامن بالحمراء من حضر موت. قال: وبعضهم يقول:
# إن أعظم كنوز حمير بذى رعين: بينون. قال: وختا: هو حصن الفراعنة.
# خت
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع معروف.
### | ختل
# بضم أوله، وتشديد ثانيه وضمه، وباللام: موضع فى أقاصى خراسان، قد تقدم
~~ذكره فى رسم جبل.
### | خترب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة المضمومة، والباء المعجمة
~~بواحدة: موضع ذكره ابن دريد.
# PageV02P488
### | الخاء والثاء
### | خثعم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة وميم: اسم جبل بالسراة، فمن
~~نزله فهو خثعمى؛ قاله الخليل والزبير بن بكار. وقال أبو عبيدة:
# خثعم: اسم جمل نحروه، وغمسوا أيديهم فى دمه، حيث ms286 تحالفوا، فسموا خثعم.
~~والخثعمة أيضا: التلطخ بالدم. وخثعم: هو أفتل بن أنمار.
### | الخاء والجيم
### | الخجا
# بفتح أوله مقصور: موضع مذكور فى رسم النجا، فانظره هناك.
### | الخاء والدال
### | الخدا
# بفتح أوله مقصور: موضع ذكره ابن دريد.
### | خداد
# بكسر أوله، وبدال مهملة أيضا فى آخره: موضع كثير النخل مذكور فى رسم
~~موثب.
### | الخاء والراء
### | الخرابة
# على وزن فعالة، بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: مذكورة محددة فى رسم
~~ضرية.
### | خراسان
# : بلد معروف، قال الجرجانى: معنى خر: كل، وأسان:
# معناه سهل، أى كل بلا تعب. وقال غيره: معنى خراسان بالفارسية: مطلع
# PageV02P489
# الشمس. والعرب إذا ذكرت المشرق كله قالوا فارس، فخراسان من فارس؛ وعلى
~~هذا تأويل حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «لو كان الإيمان بالثريا لناله
~~رجال من فارس» : أنه عنى أهل خراسان، لأنك إن طلبت مصداق هذا الحديث فى «1»
~~فارس، لم تجده لا «2» أولا ولا آخرا، وتجد هذه الصفة نفسها فى أهل خراسان،
~~دخلوا فى الإسلام رغبة، ومنهم العلماء والنبلاء والمحدثون والنساك
~~والمتعبدون. وأنت إذا حصلت «3» المحدثين فى كل بلد، وجدت نصفهم من خراسان،
~~وجل رجالات الدولة من خراسان: البرامكة، والقحاطبة، وطاهر، وبنوه، وعلى ابن
~~هاشم، وغيرهم. وأما أهل فارس فإنما «4» كانوا كنار خمدت، لم تبق لهم بقية
~~تذكر «5» ، ولا شريف يعرف إلا ابن المقفع «6» وابنا سهل: الفضل والحسن.
### | الخرب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع مذكور فى رسم
~~الكراع.
### | الخربة
# بفتح أوله. وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، وهاء التأنيث أرض فى
~~ديار غسان، وفى واد من أوديتها نحر الحارث بن ظالم لقحة الملك يزيد بن عمرو
~~الغسانى، وكان ذلك سبب قتله، وإخفار الذمة فيه.
# وقال دريد بن الصمة:
# ويوم بخربة لا «7» ينقضى ... كأن أناسا به دوروا
# وهذا اليوم كان لبنى جشم رهط دريد على محارب، وفيه يقول أيضا:
# PageV02P490
# فليت قبورا بالمخاضة ساءلت ... بخربة عنا الخضر خضر محارب
# والخربة أيضا: موضع آخر فى ديار بنى عجل، كانت فيه حرب بينهم وبين ذهل
~~ابن شيبان، لإجارة عجل الحارث بن ظالم، على الملك ms287 الأسود بن المنذر،
~~وامتناعهم من إسلامه.
# وخربة، دون ألف ولام: سوق من أسواق العرب فى عمل اليمامة، وفيه أدركت أم
~~الورد العجلانية، بثأر ذات النحيين الهذلية، بأن انتدبت إلى رجل يبيع
~~السمن، فشغلت يديه بنحيين، ثم كشفت ثوبه، وبصقت فى شق استه، وجعلت تصفقها
~~بظهر قدمها، وتصيح: يا لثارات الهذلية عند خوات! يا لثارات النساء عند
~~الرجال!.
### | الخربق
# : مذكور فى الرسم قبله «1» .
### | الخرج
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده جيم. قرية من قرى اليمامة.
### | والخرج
# بضم أوله، وباقى الاسم كالأول: موضع آخر هناك أيضا، قال النمر بن تولب فى
~~الأول:
# وقد لهوت بها والدار جامعة ... بالخرج فالنهى فالعوراء فالدام «2»
# وقال الأعشى فيه:
# ويوم الخرج من قرماء هاجت ... صباك حمامة تدعو حماما
# فالخرج: من قرماء، قال تأبط شرا:
# على قرماء عالية شواه ... كأن بياض غرته خمار
# وللخرج دارة تنسب إليه، وقال دريد بن الصمة فى الخرج المضموم أوله:
# PageV02P491
# ظواعن عن خرج النميرة غدوة ... دوافع فى ذاك الخليط المصعد
# النميرة: ماءة هناك. و
### | الخر
# ج بالضم: هو الوادى الذي لا منفذ له، قال الشاعر:
# فلما أوغلوا فى الخرج صدت ... صدور مطيهم تلك الرجام
### | الخرجاء
# بفتح أوله، وبالجيم، ممدود، على وزن فعلاء: موضع بين مكة والبصرة، وهو
~~منزل؛ وأراه من ديار بنى عامر، لقول ابن مقبل:
# ألا ليت أنا لم نزل مثل عهدنا ... بعارمة الخرجاء والعهد ينزح
# وعارمة: من بلاد بنى عامر، على ما بين فى رسمها، فأضافها إلى الخرجاء
~~إضافة القرب والاتصال.
# الخر
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: موضع مذكور فى رسم الأمرار. هكذا نقلته من كتاب
~~القالى، الذي قرأ فيه على نفطويه.
### | الخرار
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده راء أخرى، على وزن فعال:
# ماء لبنى زهير وبنى بدر ابنى ضمرة، قال الزبير: هو وادى الحجاز، يصب على
~~الجحفة، وإليه انتهى سعد بن أبى وقاص بسرية بعثه بها رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وانصرف فلم يلق كيدا. وكان الخرار لبنى عبد الله بن عامر،
~~فاشتراه منهم الوليد بن عبد الملك، وهو الذي ورد ms288 فيه الحديث: أن عامر بن
~~ربيعة مر على سهل بن حنيف وهو يغتسل بالخرار، فقال ما رأيت كاليوم ولا جسم
~~مخبأة ... الحديث. وقال السكونى: موضع غدير خم يقال له الخرار. وانظره فى
~~رسم لقف. وكذلك قال عيسى بن دينار: إنه عين بخيبر. ويؤيد ذلك ما رواه ابن
~~وهب، عن يوسف بن طهمان، عن محمد بن أبى أمامة بن سهل، عن أبيه: أن سهلا قام
~~يغتسل يوم خيبر، حين هزم الله العدو؛ وذكر الحديث.
# PageV02P492
### | الخرارة
# بزيادة هاء التأنيث: موضع دون القادسية «1» .
### | خرم
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبالميم: موضع بكاظمة.
### | وخرمة
# بزيادة هاء التأنيث: موضع من أرض فارس، قال الراجز يمدح زياد بن أبيه:
# كأن أطلال «2» بجنبى خرمه ... نعامة فى رعلة مقدمه
# تهوى بفياض رفيع الحكمه ... قرن إذا زاحم قرنا زحمه
# وأطلال: اسم بغلة زياد. وإلى خرمة هذه ينسب الخرمية أصحاب بابك «3» .
### | خرمان
# : اسم موضع ذكره أبو بكر «4» .
### | خروب
# بفتح أوله، على لفظ الذي يؤكل: موضع فى ديار غطفان؛ قال الجميح:
# أمست أمامة صمنا ما تكلمنا ... مجنونة أم أحست أهل خروب «5»
# أمامة: امرأته. يقول: لا تنظر إلى كما لا تنظر إلى أعدائنا أهل خروب.
# PageV02P493
### | خرشاف
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالشين المعجمة، بعدها ألف وفاء: موضع ذكره
~~أبو بكر ولم يحدده.
### | الخرطومتان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالطاء المهملة، على وزن تثنية خرطومة: شعبتان
~~فى دبار بنى أسد، قال كثير:
# تراها وقد خف الانيس كأنها ... بمندفع الخرطومتين إزار
### | الخرماء
# ممدود، تأنيت أخرم: عين بالصفراء لحكيم بن نضلة الغفارى قال كثير:
# شوارع فى ثرى الخرماء ليست ... بجاذية الجذوع ولا رقال «1»
# وهذا البيت أيضا فى شعر نصيب الذي أوله:
# تنادى آل زينب باحتمال ... وردوا غدوة ذلل الجمال
# وقال أسامة الهذلى:
# غداة الرعن والخرماء تدعو ... وصرح باطن الظن الكذوب
### | الخرنق
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مكسورة وقاف: موضع بين ذات عرق
~~والبصرة، وقال عمر بن أبى ربيعة:
# وكيف طلابى عراقية ... وقد جاوزت عيرها الخرنقا
# وزعم بعضهم أنه أراد الخورنق. وقال ابن جابر الرزامى، فجمع الخرنق:
# أيوعدني ms289 الحجاج أن لم أقم له ... بسيراف حولا فى قتال الأزارق
# وأن لم أرد أرزاقه وعطاءه ... وكنت امرءا سبا بأهل الخرانق
# PageV02P494
# وقال الخليل: الخرنق: اسم حمة أو حوض، وأنشد:
# ما شربت بعد طوى الخربق ... بين عنيزات وبين الخرنق
# من بلل «1» غير النجاء الأدفق هكذا أنشده «بعد طوى الخربق» بالخاء
~~المضمومة، والراء المهملة، والباء المعجمة بواحدة مضمومة أيضا، وهو موضع.
~~وأنشد غيره: «طوى الكربق» بالكاف.
### | خريبة
# على لفظ التصغير: موضع بالبصرة، يسمى بصيرة الصغرى.
### | الخريبة
# بضم أوله على لفظ تصغير خربة: من أعمال البصرة معروفة، سميت بذلك لأن
~~المرزبان ابتناها قصرا، ثم خرب، فبناها المسلمون، وسموها الخريبة.
### | الخريص
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالصاد المهملة: جزيرة فى البحر معروفة.
### | الخريطة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالطاء المهملة: موضع مذكور فى رسم الستار،
~~فتصفحه هناك.
### | الخريق
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والقاف: موضع مذكور فى رسم
~~الجبى، قال كثير:
# أمن آل عمرو بالخريق ديار ... نعم دارسات قد عفون قفار
# PageV02P495
### | الخاء والزاى
### | خزاز
# بفتح أوله، وبزاى أخرى بعد الألف على وزن فعال: جبل لغنى، وهو جبل أحمر
~~وله هضبات حمر. وقد ذكره عمرو بن كلثوم، فقال:
# ونحن غداة أوقد فى خزاز ... رفدنا فوق رفد الرافدينا
# وفى أصل خزاز ماء لغنى، يقال له خزازة. وخزاز فى ناحية منعج، دون أمرة،
~~وفوق عاقل، على يسار طريق البصرة إلى المدينة ينظر إليهن «1» كل من سلك
~~الطريق؛ ومنعج على مقربة من حمى ضرية. هذا قول السكونى؛ وقال الهمدانى:
~~خزازى: جبل بالعالية من حمى ضرية، وهى التى ذكرها عدى بن الرقاع بقوله:
# وجيحان جيحان الجيوش وآلس ... وحزم خزازى والشعوب القواسر «2»
# وحدد أبو عمرو خزازا فقال: هو جبل مستفلك، قريب من أمرة، عن يسار الطريق
~~خلفه صحراء منعج، يناوحه كير وكوير، عن يمين الطريق إلى أمرة، إذا قطعت بطن
~~عاقل. قال: ولولا عمرو بن كلثوم ما عرف يوم خزاز.
# وعمرو بن كلثوم أمه بنت كليب بن ربيعة، وهو أول يوم امتنعت فيه معد من
~~ملوك حمير، أو قدوا نارا ms290 على خزاز ثلاث ليال، ودخنوا ثلاثة أيام، فقال أبو
~~نوح رجل من ولد عطارد لأبى عمرو: أليس قد قال التميمي:
### | فإن خزازا لنا شاهد
# فقال أبو عمرو. هذا لعبد الله بن عداء البرجمى، قاله فى يوم طخفة،
# PageV02P496
# وطخفة ورخيخ وخزاز متقاربة، يضع الشاعر منها فى الشعر ما استقام به.
# وقد ذكر خزازا وعرفه مهلهل ولبيد وزهير بن جناب وغيرهم؛ قال زهير:
# شهدت الوافدين على خزاز ... وبالسلان جمعا ذا ثواء «1»
# وهو أيضا يوم ذات كهف؛ وذات كهف جبل إذا قطعت طخفة، بينها «2» وبين ضرية
~~الطريق: وينبئك أن خزازا قبل منعج قول الشاعر:
# أنشد الدار بجنبى منعج ... وخزازى نشدة الباغى المضل «3»
# يقال: خزاز وخزازى، على وزن فعالى، وخزاز مثل قطام؛ قال لبيد:
# ومصعدهم كى يقطعوا بطن منعج ... فضاق بهم ذرعا خزاز وعاقل
# وقال الهمدانى: خزازى هى المهجم. قال: وهو حد حمى كليب إلى المخيرقة من
~~أرض غسان.
### | خزاق
# بضم أوله، وبالقاف: موضع فى سواد إصفهان «4» ، قال الأسدى
# ألم تعلما مالى براوند كلها ... ولا بخزاق من صديق سوا كما
# وكان هذا الأسدى قد أتى هو وأخ له إصفهان، فنادما هنالك دهقانا زمانا.
# ثم إن أحد الأسديين مات، فجعل أخوه والدهقان ينادمان قبره. ثم إن الدهقان
~~هلك، فكان الأسدى ينوح بهذا الشعر على قبريهما، وهى أبيات «5» .
# PageV02P497
### | خزام
# بكسر أوله، على بناء فعال: موضع تلقاء ناصفة، مذكور فى رسم ذات هام. هكذا
~~نقلته من كتاب إسماعيل بن القاسم. ومما يدلك أنه متصل بصوائق قول الشاعر::
# أفوى فعرى واسط فبرام ... من أهله فصوائق فخزام
# وقد رأيته فى كتاب موثوق به: «فخزام» بضم الخاء «1» .
### | خزبى
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، مقصور، على وزن فعلى:
~~موضع تلقاء مسجد القبلتين، إلى المذاد فى سند الحرة، وهى دار بنى سلمة من
~~الأنصار فسماها رسول الله صلى الله عليه وسلم صالحة.
# روى ذلك الزبير بن أبى بكر، قال: حدثنا «2» محمد بن الحسن (نا) محمد بن
~~طلحة، عن الضحاك بن معن، من ولد عبد الله بن كعب بن مالك، عن ms291 أبيه، قال
~~القاسم بن ثابت: إنما كره رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمها تفاؤلا
~~بالخزب، والخزب: تهيج فى الجلد كهيئة الورم، وأكثر ما يكون فى الضروع،
~~وأنشد للكميت:
# أخلاقك الغر من جود ومن كرم ... ثر الأحاليل لا كمش ولا خزب
# يقال: ناقة مخزاب، وقد خزبت خزبا، فيسخن لها الجباب «3» ، فيطلى به
~~ضرعها. وقال كعب بن مالك:
# فلولا ابنة العبسى لم تلق ناقتى ... كلا لا ولم توضع إلى غير موضع «4»
# PageV02P498
# فتلك التى إن تمس بالجرف دارها ... وأمس بخزبى «1» تمس ذكرتها معى
### | خزبان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، على بناء فعلان: موضع
~~مذكور فى رسم السيسجان، فانظره هناك.
### | الخاء والسين
### | خساف
# بضم أوله، وبالفاء موضع فى ديار بنى بكر، قال الأعشى:
# ظبية من ظباء بطن خساف ... أم طفل بالجو غير ربيب
# وقال أبو بكر: خساف: مفازة بين الحجاز والشام.
# وأخساف: موضع مذكور فى حرف الهمزة.
### | الخاء والشين
### | الخشارم
# بفتح أوله، كأنه جمع الذي قبله «2» : موضع مذكور محدد فى رسم السرو،
~~فانظره هناك.
### | خشاش
# بكسر أوله، على لفظ جمع الذي قبله «3» ، موضع فى ديار بنى لحيان من «4»
~~هذيل، قال عمير بن الجعد:
# أعمير هل تدرين أن رب صاحب ... فارقت يوم خشاش غير ضعيف
### | ذو خشب
# بضم أوله وثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع يتصل
# PageV02P499
# بالكلاب، قد ذكرته فى رسم الرباب، وهو «1» على مرحلة من المدينة، على
~~طريق الشام، قال عدى بن زيد:
# إذ حل أهلى بالخورنق فالحيرة واحتلوا بذى
### | خش
# ب وخشب الأريط: موضع بين ديار ربيعة والشام، قال الأخطل:
# وتجاوزت خشب الأريط ودونه ... عرب ترد «2» ذوى الهموم وروم
### | الخشبة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، المفتوحة، على وزن
~~فعلة: موضع لبنى ثعلبة بن سعد «3» بن ذبيان، مذكور فى رسم سويقة بلبال،
~~فتصفحه هناك، وفى رسم غيقة.
### | الخشرمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة المفتوحة: موضع قد تقدم ذكره
~~«4» فى رسم خفينن.
# خش
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: أرض مذكورة فى رسم موقان.
### | خشوب
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: ms292 موضع مذكور فى رسم سمن،
~~فانظره فيه
### | الخاء والصاد
### | الخصر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: اسم واد لبنى سليم، مذكور فى
~~رسم الرؤيثات.
# PageV02P500
### | الخاء والضاد
### | الخضخاض
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده خاء وضاد كالأولين «1» وهو موضع عند أضاة
~~«2» بنى غفار. وبطرف الخضخاض المقبرة، التى تعرف بمقبرة المهاجرين؛ وذلك أن
~~جندع بن ضمرة بن أبى العاصى، اشتكى بمكة وهو مسلم بعد الهجرة، فلما خاف على
~~نفسه، قال: أخرجونى من مكة، فإن حرها شديد؛ فلما أخرج قيل: أين تريد؟ فأشار
~~نحو المدينة، وإنما يريد الهجرة، فأدركه الموت بهذا الموضع، فدفن فيه؛
~~فلذلك سميت بمقبرة المهاجرين، وأنزل الله تعالى فيه: ومن يخرج من بيته
~~مهاجرا إلى الله ورسوله، ثم يدركه الموت، فقد وقع أجره على الله.
# وجندع بن ضمرة هو الذي طلب ابن جريج اسمه ثمانى سنين «3» .
### | خضرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالراء المهملة،: قرية مذكورة فى رسم قدس،
~~فانظرها هناك.
### | خضرمة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الراء المهملة، بعدها ميم وهاء التأنيث:
~~موضع مذكور فى رسم اللهابة، ورسم الغورة. وقال الأصمعى الخضرمات: ركايا
~~باليمامة، وأنشد للعجاج:
# إذ حسبوا أن الجهاد والظفر ... إيضاع بين الخضرمات وهجر
# وقال الصولى: خضرمة: قرية باليمامة، ومنها كان عبد الله بن صفار الخارجى،
~~قال الفرزدق:
# PageV02P501
# وقعتم بصفرى «1» الخضارم وقعة ... فجللتموهم سبة ليس تذهب «2»
# وقد ذكر السكونى أن الخضرمة ماءة فى حمى الربذة، فانظره هناك.
# خضم
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده ميم: قال أبو عمر الزاهد:
# خضم: قرية، وأنشد:
# لولا الإله ما سكنا خضما ... ولا ظللنا بالمشائى قيما «3»
# قال: وقال ثعلب عن الفراء: كل ما كان على فعل ينصرف إلا خضم:
# اسم هذه القرية؛ وشلم: اسم بيت المقدس؛ وعثر وبذر، وهما موضعان قد
~~حددتهما فى مواضعهما؛ وبقم: اسم للخشب الذي يصبغ به، معروف. وغير أبى عمر
~~يقول: خضم: لقب للعنبر بن عمرو بن تميم، وينشد لبعض بنى تميم:
# وإذا ركبت فإن حولى خضما «4»
# نقيع ال
### | خضم
# ات
# كأنه جمع خضمة: موضع مذكور فى رسم النبيت.
### | خضمان
# بضم أوله ms293 وثانيه، بعده ميم مشددة مفتوحة، ونون على وزن فعلان: موضع ذكره
~~أبو بكر ولم يحله «5» .
# PageV02P502
### | خضيد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالدال المهملة: موضع فى ديار طيىء، ومذكور فى
~~رسم حصيد.
### | الخضير
# على لفظ «1» تصغير خضر: علم مذكور فى رسم الرويثات، فانظره هناك.
### | الخاء والطاء
### | الخط
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: ساحل ما بين عمان إلى البصرة، ومن كاظمة إلى
~~الشحر، قال سلامة بن جندل:
# حتى تركنا وما تثنى ظعائننا ... يأخذن بين سواد الخط فاللوب
# واللوب: الحرار، حرار قيس؛ وإذا كانت من حرار قيس إلى ساحل البحر فهى نجد
~~كلها. وقيل الخط: قرية على ساحل البحرين «2» ، وهى لعبد القيس، فيها الرماح
~~الجياد، قال عمرو بن شأس:
# بأيديهم سمر شداد متونها ... من الخط أو هندية أحدثت صقلا
# قال الخليل: فإذا نسبت الرماح إليها، قلت: رماح خطية، وإذا جعلت النسبة
~~اسما لازما ولم تذكر الرماح قلت: خطية، بكسر الخاء، كما قالوا ثياب قبطية،
~~فإذا جعلوه اسما واحدا قالوا: قبطية، بضم القاف، فغيروا اللفظ، وامرأة
~~قبطية، بالكسر لا غير.
# قال أحمد بن محمد الهروى: إنما قيل الخط لقرى عمان، لأن ذلك السيف كالخط
~~على جانب البحر بين البدو والبحر. وقال ابن الأنبارى: يقال لسيف البحرين
~~خط؛ ولا ينبت بالخط القنا، ولكنه مرسى سفن القنا «3» ،
# PageV02P503
# كما قيل مسك دارين، وليس بدارين مسك، ولكنه مرفأ سفن الهند.
### | الخطم
# على لفظ الذي قبله «1» ، بحذف الهاء: موضع بقرب المدينة، دون سدرة آل
~~أسيد، قال الحارث بن خالد:
# أقوى من آل ظليمة الحزم ... فالعيرتان فأوحش الخطم
# أظليم إن مصابكم رجلا ... أهدى السلام إليكم ظلم
# الحزم: أمام الخطم، على يسار طريق نخلة «2» .
### | خطمة
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالميم، على وزن فعلة: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم جيهم؛ قال بشر بن أبى خازم:
# فأما بنو عامر بالنسار ... غداة لقونا فكانوا نعاما
# نعاما بخطمة صعر الخدو ... د لا تطعم الماء إلا صياما
# وقال السليك فى إغارته على مراد، وذلك مذكور فى رسم جيهم أيضا:
# فلو كنت بعض المقرفين رددتها ... بخطمة إذهاب الجبان ms294 وخيما
### | ذات الخطمى
# بفتح الخاء، على لفظ اسم الخباز «3» : موصع فيه مسجد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، معروف، على خمس مراحل من تبوك.
# PageV02P504
### | الخاء والفاء
### | خفاف
# بضم أوله، وبالفاء أيضا فى آخره: موضع قد حددته فى رسم ذات الشقوق، قال
~~أبو دواد:
# هل عرفت الدار قفرا لم تحل «1» ... بين أجماد خفاف فالرجل
# وقال امرؤ القيس:
# لج حتى ضاق عن آذيه ... عرض خيم فخفاف فيسر
# خيم: مذكور فى موضعه، وهو جبل.
### | خفدان
# محرك الأول والثانى، بعده دال مهملة، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده.
### | خفان
# بفتح أوله وتشديد ثانيه، وبالنون، على وزن فعلان: موضع قبل اليمامة، أشب
~~الغياض، كثير الأسد؛ ومنازل تغلب ما بين خفان والعذيب، قال عمرو بن كلثوم:
# ليهنئ تراثى «2» تغلب بنت وائل ... إذا نزلوا بين العذيب «3» وخفان
# وقال الحطيئة يمدح طريف بن دفاع الحنفى:
# تبينت ما فيه بخفان إننى ... لذو فضل رأى فى الرجال سريع
# وقال آخر:
# تحن إلى الدهنا بخفان ناقتى ... وأين الهوى من صوتها المترنم
# وقال الشماخ:
# PageV02P505
# وأعرض من خفان قصر كأنه ... شماريخ باهى بانياه المشقرا
# وقد ذكرته فى رسم حزوى أيضا فيما تقدم.
### | خفينن
# بفتح أوله وثانيه، بعده ياء ونون مفتوحة، بعدها نون أخرى.
# ويقال خفيننى، بزيادة الياء بعد النون الآخرة، مقصور. قال محمد بن حبيب:
# خفينن ماء قريب من ينبع بينها وبين المدينة، وهما شعبتان، واحدة تدفع فى
~~ينبع، والأخرى فى الخشرمة، والخشرمة تدفع فى البحر، قال كثير:
# ولقد شأتك حمولها يوم استوت ... بالفرع بين خفينن ودعان
# ودعان: واد هناك أيضا.
### | خفية
# تأنيث خفى: بلد قد حددته فى رسم عوق «1» . وقال الخليل:
# خفية: غيضة ملتفة، تتخذها الأسد عريسة، قال الأعشى:
# فداء لقوم قاتلوا بخفية ... فوارس عوص «2» إخوتى وبناتى
# عوص من كلب. قال الأشهب بن رميلة:
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تساقوا على حرد دماء الأساود
# وقال الخليل على إثر ذكره خفية هذه: والخفية: بئر كانت عادية، فادفنت ثم
~~حفرت.
### | الخاء واللام
### | خلائل
# بضم أوله، وبالياء المهموزة، على وزن فعائل: بلد، ms295 قال حميد ابن ثور:
# PageV02P506
# من وحش وجرة أو ظباء خلائل ... ضمرت على الأوراق والخلس
### | خلاط
# بكسر أوله، وبالطاء المهملة: اسم بلد؛ قال المفجع: تقول:
# ما خالطته، وأنت تريد ما سرت معه إلى خلاط.
### | الخلافى
# بكسر أوله، وبالفاء أيضا، بعدها ياء على وزن فعالى، وهو مثال عزيز «1» .
~~والخلافى: فاو «2» من الأرض قبل فيد. قال «3» زيد الخيل:
# نزلنا بين فيد والخلافى ... بحى ذى مدارأة شديد «4»
# هكذا قيدت الرواية فيه، عن أبى على القالى، وانظره فى رسم المطالى.
### | الخلال
# بكسر أوله، على لفظ الذي تخل «5» به: موضع قد تقدم ذكره فى رسم تحتم.
### | خلص
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالصاد المهملة: واد من أودية خيبر، وقد تقدم
~~ذكره فى رسم آرة، هو محدد فى رسم خيبر، وفى رسم قدس قال النصيب:
# وكانت إذ تحل أراك خلص ... إلى أجزاع بينة والرغام
### | الخلصاء
# ممدود: موضع فى ديار بنى يشكر، وهو مذكور فى رسم شماء، قال ذو الرمة:
# يا دارمية بالخلصاء فالجرد ... سقيا وإن هجت أدنى الشوق للكمد
# PageV02P507
# وقال أيضا.
# ولم يبق ب
### | الخل
# صاء مما عنت به ... من الرطب إلا يبسها أو هجيرها «1»
# وقال:
# له عليهن بالخلصاء مربعه ... فالفود جات فجنبى واحف صخب
# قوله «مربعه» : أى فى مربعه «2» . فدلك أن الفودجات وواحفا والجرد تلقاء
~~الخلصاء.
### | ذو الخلصة
# بفتح أوله وثانيه، وفتح الصاد المهملة: بيت بالعبلاء، كانت خشعم تحجه،
~~وهو اليوم موضع مسجد العبلاء.
### | خلطاس
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالطاء المهملة، والسين المهملة:
# موضع ببلاد الروم، وهو الذي قطع فيه الرومى يد عبد الله بن سبرة الحرشى،
~~فذلك قوله:
# يمنى يدى غدت منى مفارقة ... لم أستطع يوم خلطاس لها تبعا
### | قصر بنى خلف
# : بالبصرة، منسوب إلى طلحة بن عبد الله بن خلف ابن أسعد بن عامر بن
~~بياضة، من بنى مليح بن عمرو بن خزاعة، وهو الذي يقال له طلحة الطلحات، لأن
~~أمه أم طلحة بنت الحارث بن طلحة بن أبى طلحة؛ فلذلك سمى؛ وهم أصحاب هذا
~~القصر؛ وكان طلحة أجود أهل البصرة فى زمانه.
# الخل
# بفتح ms296 أوله، وتشديد ثانيه: موضع قبل سلع، وسلع: جبل
# PageV02P508
# متصل بالمدينة؛ قال الحارث بن خالد، فى عبد العزيز بن عبد الله بن أسيد،
~~لما قتله الخوارج:
# عاهد الله إن نجا ملمنايا ... ليعودن بعدها حرميا
# يسكن الخل والصفاح ومرا ... ن وسلعا، وتارة نجديا
# وقال محمد بن يزيد: الخل هنا «1» : موضع هناك، وأصله الطريق فى الرمل.
### | صحراء الخلة
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، لبنى ناشرة من بنى أسد، قد تقدم ذكرها فى رسم
~~فيد.
### | خليص
# تصغير خلص: مذكور فى رسم عكاظ، وفى رسم العقيق..
### | خليع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وعين مهملة: موضع ذكره ابن دريد.
### | الخليف
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والفاء أخت القاف: واد
~~معروف فى شعب جبلة.
### | الخاء والميم
### | ذات الخمار
# على لفظ خمار المرأة: موضع تلقاء علياء؛ قال حميد بن ثور:
# وقد قالتا هذا حميد وأن يرى ... بعلياء أو ذات الخمار عجيب
### | خماصة
# بضم أوله، وبالصاد المهملة على بناء فعالة: واد بالركاء، قال ابن مقبل.
# فقلت وقد جاوزن بطن خماصة ... جرت دون دهماء الظباء البوارح
# PageV02P509
### | خمر
# بفتح أوله وكسر ثانيه، بلد باليمن فى ديار همدان، وبه ولد أسعد أبو كرب
~~تبع الأكبر، فى أخواله من همدان؛ قال بعض الكهنة الذين بشروا به الرائش:
~~مولده فى قرى ظواهر همدان، بتلك التى اسمها خمر؛ وسمى هذا الموضع بخمر بن
~~دومان بن بكيل بن جشم.
### | الخمسون
# على لفظ الجمع: موضع معروف فى واد من أودية المدينة يقال له القف، مذكور
~~فى حرف القاف، فانظره هناك.
### | غدير خم
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، قد تقدم ذكره فى رسم الجحفة؛ وهو أيضا مذكور فى
~~رسم هرشى؛ قال السكونى، موضع الغدير غدير خم يقال له الخرار؛ وقال النصيب:
# وقالت بالغدير غدير خم ... أخى إلى متى هذا الركوب
# ألم تر أننى ما دمت فينا ... أنام ولا أنام إذا تغيب
# وقال الزبير، عن الأثرم، عن أبى عبيدة: خم: بئر احتفرها عبد شمس بالبطحاء
~~بعد بئره العجول. قال: ومن حفائره أيضا زم؛ وفى ذلك يقول:
# حفرت ms297 خما وحفرت زما ... حتى ترى المجد لنا قد تما
# خم: عند ردم بنى جمح. وزم: عند دار خديجة بنت خويلد.
### | الخماء
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، ممدود: موضع معروف.
### | خمان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: جبل مذكور فى رسم تربان، ورسم
~~رهبى.
# وخمان أيضا: موضع آخر بالشام، قال حسان:
# لمن الدار أقفرت بمعان «1» ... بين شط «2» اليرموك فالخمان
# PageV02P510
# فالقريات من بلاس فداريا فسكاء فالقصور الدوانى فقفا جاسم «1» فأودية
~~الصفر مغنى قنابل وهجان
### | الخاء والنون
### | ذو الخناصر
# على لفظ جمع خنصر: موضع فى ديار بنى بكر وتغلب:
# مذكور فى رسم سردد.
### | خناصرة
# بضم أوله، وبالصاد المهملة، والراء المهملة: موضع بالشام، قد تقدم تحديده
~~فى رسم تيماء؛ ويقال أيضا خناصر، بلا هاء، قال جبيهاء:
# وعارف أصراما «2» بإير وأحبجت ... له حاجة بالجزع جزع خناصر
# أحبجت: أى أشرفت «3» وقد أضافه عدى بن الرقاع إلى الأحص، والأحص من ديار
~~بنى تغلب، على ما تقدم ذكره، فقال:
# وإذا الربيع تتابعت أنواؤه ... وسقى خناصرة الأحص فجادها
# نزل الوليد بها فكان لأهلها ... غيثا أغاث أنيسها وبلادها
### | خنان
# بضم أوله، وبنون أخرى فى آخره: مدينة بين ديبل وبلاد الترك، وهى التى
~~عسكر فيها سعيد بن عمرو الحرشى، إذ هزم خاقان،، واستنقذ أسارى المسلمين
~~وغنائمهم.
# وبعضهم يقول: جبان، بالجيم والباء، والأول أصح.
### | خنثل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ثاء مثلثة مفتوحة ولام: واد
# PageV02P511
# فى بلاد بنى قريط، من بنى أبى بكر بن كلاب؛ سمى بذلك لسعته، وبأعلاه ماءة
~~يقال لها الودكاء، قاله يعقوب، ونقلته من خطه.
### | الخندمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة مفتوحة، ثم ميم: اسم جبل بمكة،
~~وهو مذكور فى رسم بذر المتقدم ذكرها «1» ؛ قال أبو الرعاس أحد بنى صاهلة
~~الهذلى يوم الفتح؛ وقيل حماس بن قيس بن خالد، أحد بنى بكر، وكان يعد سلاحا،
~~فقالت له امرأته: لم تعد ما أرى؟ قال: لمحمد وأصحابه.
# فقالت له: ما أرى أنه يقوم لمحمد وأصحابه شىء. فقال: والله إنى لأرجو أن
~~أخدمك بعضهم. ثم قال:
# إن يقبلوا «2» اليوم فما ms298 بى عله ... هذا سلاح كامل وأله
# وذو غرارين سريع السله ثم شهد يوم الفتح «3» الخندمة مع ناس قد جمعهم
~~صفوان بن أمية، وعكرمة ابن أبى جهل، وسهيل بن عمرو، فهزمهم خالد بن الوليد،
~~فمر حماس منهزما حتى دخل بيته، وقال لامرأته: أغلقى على بابى «4» . قالت:
~~فأين ما كنت تقول؟ فقال:
# إنك لو شهدتنا بالخندمه ... إذ فرصفوان وفر عكرمه
# واستقبلتنا بالسيوف المسلمه
# PageV02P512
# يقطعن كل ساعد وجمجمه ... ضربا فلا تسمع إلا غمغمه
# لهم نهيت خلفنا وهمهمه ... لم تنطقى فى اللوم «1» أدنى كلمه
### | أبرق خنزب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة:
~~موضع مذكور محدد فى رسم ضرية؛ وقد تقدم ذكره فى البرق
### | خنزر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالزاى المعجمة المفتوحة، والراء المهملة:
~~موضع ينسب إليه دارة خنزر. وهو محدد فى رسم دمخ، وهو مذكور فى الدارات.
### | خنزير
# على لفظ المحرم أكله: جبل باليمامة، معرفة لا تدخله «2» الألف واللام؛
~~قال الأغشى:
# فالسفح أسفل خنزير فبرقته ... حتى تدافع عنه الربو «3» فالحبل
# والحبل: جبل باليمامة أيضا؛ قال لبيد:
# بالغرابات فزرافاتها ... فبخنزير فأطراف حبل
# الغرابات: إكام سود مذكورة فى رسمها. وزرافاتها: ما زرف إليها، أى دنا،
~~يقال ناقة زروف ورزوف «4» ، أى سريعة. وروى كراع بيت الأعشى:
# PageV02P513
# فالسفح يجرى فخنزير فبرقته ... حتى تدافع منه السهل والجبل «1»
### | الخنجان
# بضم أوله وتشديد ثانيه، وفتحه؛ بعده جيم وألف ونون:
# موضع كانت فيه حرب للمهلب مع
### | الخوار
# ج؛ قال المغيرة بن حبناء:
# وبالقصر يوم الخنجان حملته ... على مظلم من غمرة الموت دائم
### | أم خنور
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالراء المهملة: اسم لمصر؛ قال أرطاة بن سهية:
# يا آل ذبيان ذودوا عن دمائكم ... ولا تكونوا لقوم أم خنور
# يقول: لا تكونوا أذلاء، ينالكم من أراد، ويأخذ منكم من أحب، كما تمتار
~~مصر، وهى أم خنور. قال كواع: أم خنور: النعمة، ولذلك سميت مصر أم خنور،
~~لكثرة خيرها. وقال على بن حمزة: سميت أم خنور، لأنه يساق «2» إليها القصار
~~الأعمار.
# ويقال للضبع: خنور «3» وخنوز، بالراء وبالزاى.
### | الخاء والواو
# الخوار ms299
# بضم أوله، وفتح ثانيه وتخفيفه، بعده ألف وراء مهملة: موضع يجاور مكة،
~~تلقاء أجلى؛ وهو مذكور فى رسم أجلى، قال بشر بن أبى خازم:
# حلفت برب الداميات نحورها ... وما «4» ضم أجماد الخوار ومذنب
# الأجماد: الصلب من الأرض. ومذنب: موضع قريب من الخوار.
# PageV02P514
# وأنشد ابن الأعرابى:
# خرجن من الخوار وعدن فيه ... وقد وازن من أجلى برعن «1»
### | خوارزم
# بضم أوله، وبالراء المهملة المكسورة، والزاى المعجمة بعدها:
# من بلاد خراسان، معروفة. قال أبو الفتح «2» الجرجانى: معنى خوارزم: هين
~~حربها، لأنها فى سهلة لا جبل بها.
### | الخوانق
# بفتح أوله وثانيه «3» ، وبالنون والقاف، على وزن فواعل:
# بلد فى ديار فهم، مذكور فى رسم السفير، فانظره هناك.
### | خودون
# بفتح أوله، وبالدال المهملة. قال الهمدانى: خودون ودمون وهدون وعندل: قرى
~~للصدف «4» بحضر موت.
### | الخور
# بفتح أوله، وبالراء المهملة: واد فى ديار غطفان؛ قال حميد ابن ثور
~~الهلالى:
# رعى السرة المحلال ما بين زابن ... إلى الخور وسمى البقول المديما
### | الخورنق
# بفتح أوله وثانيه، وراء مهملة ساكنة: قصر النعمان بظهر «5» الحيرة؛ قال
~~عدى بن زيد:
# وتفكر رب الخورنق إذ أشرف يوما وللهدى تفكير سره حاله وكثرة ما يملك
~~والبحر معرض «6» والسدير أراد: وتفكر رب الخورنق فأدغم الراء فى الراء.
~~والسدير: سدير النخل،
# PageV02P515
# قال: وهو سواده وشخوصه «1» ؛ يقال سدير إبل، وسدير نخل. هذا قول محمد بن
~~حبيب. وقال الأصمعى وغيره: السدير بالفارسية: سه دلى، كان له ثلاث شعب.
~~والخورنق: خورنقاه «2» ، أى الموضع الذي يأكل فيه الملك ويشرب.
# وكان سبب بناء الخورنق أن يزدجرد بن سابور كان لا يبقى له ولد، فسأل عن
~~منزل مرىء، صحيح من «3» الأدواء، فذكر له ظهر «4» الحيرة، فدفع ابنه بهرام
~~جور إلى النعمان، وأمره ببناء الخورنق مسكنا «5» له، فبناه فى عشرين حجة؛
~~يدل على ذلك قول عبد العزى «6» بن امرئ القيس الكلبى:
# جزانى جزاه الله شر جزائه ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب
# سوى رصه البنيان عشرين حجة ... يعالى «7» عليه بالقراميد والسكب
# السكب: ما يسكب عليه من الصاروج. وسنمار: هو الذي بنى الخورنق، فلما فرغ
~~من ms300 بنائه عجبوا من حسنه، وإتقان عمله؛ فقال: لو علمت أنكم تؤتونى أجرى «8»
~~، وتصنعون بى ما أنا أهله، لبنيته بناء يدور مع الشمس حيث دارت. فقال
~~النعمان: وإنك لقادر على أن تبنى أفضل منه ولم «9» تبنه! فأمر به فطرح من
~~أعلى الخورنق، فضربت به العرب المثل «10» . قال سليط بن سعد:
# جزى بنوه أبا غيلان عن كبر ... وحسن فعل كما يجزى سنمار
# PageV02P516
# والخورنق: هو الذي يعنى الأسود بن يعفر بقوله:
### | والقصر ذى الشرفات من سنداد
# سنداد: على وزن فنعال؛ هكذا ذكره سيبويه، بكسر أوله. وزعم ابن قتيبة أنه
~~يقال سنداد وسنداد، بكسر أوله وفتحه معا. قال أبو بكر:
# سنداد «1» ، كان المنذر «2» الأكبر اتخذه لبعض ملوك العجم. قال أبو حاتم:
# سمعت أبا عبيدة يقول: هو السه دلى «3» ، فأعرب. وقالوا: السدير: النهر
~~أيضا.
# وقال المنخل:
# فإذا سكرت فإننى ... رب الخورنق والسدير
# وإذا صحوت فإننى ... رب الشويهة والبعير
### | الخوصاء
# بفتح أوله، وبالصاد المهملة ممدود، على مثال فعلاء: موضع ذكره ابن دريد
~~أيضا «4» .
### | الخوع
# بفتح أوله، وبالعين المهملة: موضع بالحيرة، قال عدى بن زيد:
# ولقد شربت الخمر أسقى صرفها ... بالخوع بين قطية ومرود
# ويروى: بالخوع، بضم الخاء «5» ، ذكره ابن دريد. ويروى بالخرج، وقد تقدم
~~ذكره. وقطية ومرود: ماءان هناك. وقال ابن إسحاق: الخوع:
# موضع بنطاة من خيبر، وهو سهم الزبير بن العوام. ويوم ال
### | خوع ي
# وم كان
# PageV02P517
# لبنى عدى، قوم ذى الرمة، على بنى قيس بن ثعلبة، من بنى بكر، قال ذو
~~الرمة:
# ونحن غداة يوم ال
### | خو
# ع فئنا ... بمودون وفارسه جهارا
# مودون: فرس شيبان بن شهاب بن قلع بن عمرو بن عباد «1» بن جحدر، وكانوا
~~أسروه ذلك اليوم. قال أبو عبيدة: الخوع: أرض فى ديار بكر، وهنالك قتلت بكر
~~زيد بن حصين بن ضرار بن عمرو بن مالك بن زيد الضبى، وهو زيد الفوارس، وكان
~~أغار عليهم فى قومه وبنى سعد بن زيد مناة؛ قال قيس «2» بن عاصم يرثيه، على
~~لسان منفوسة «3» بنت زيد، وكانت عند قيس:
# لقد غادر السعدان حزما ونائلا ... لدى ms301 جبل الأمرار زيد الفوارس
# فلو كان حيا صاحب الخوع لم تقظ ... سدوس ولا شيبان ذات العرائس
# قال: وذات العرائس: عند جبل الأمرار، من أرض الخوع.
### | خوعى
# على لفظ الذي قبله، بزيادة ياء بعد العين، على مثال فعلى: موضع بالحجاز؛
~~قال العرجى:
# بشرج الهضبتين وحيت لاقى ... رقاق السهل من خوعى الحزونا
# وقال امرؤ القيس:
# أبلغ شهابا وأبلغ عاصما ... ومالكا هل أتاك الخبر مالى
# أنا تركنا منكم قتلى بخو ... عى وسبيا كالسعالى «4» «5»
# PageV02P518
# وكانوا اقتتلوا بهذا الموضع. وذكر أبو بكر جوعى، فى حرف الجيم: موضع ولم
~~يذكر
### | خو
# عى، وإنما قال الخوع: موضع.
# خو
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: كثيب معروف بنجد، ويتبغى أن يكون بين «1» ديار
~~بنى أسد وديار بنى يربوع. وكانت أسد قد أغارت على بنى يربوع، فاكتسحب
~~إبلهم، فأتى الصريخ الحى، فلم يتلاحقوا إلا مساء بخو هذا. وهناك قتل ذؤاب
~~بن ربيعة الأسدى، عتيبة بن الحارث بن شهاب اليربوعى، قال مالك بن نويرة
~~يرثى عتيبة:
# وهون وجدى أن أصابت رماحنا ... عشية خو رهط قيس بن جابر
# وقال متمم بن نويرة فى ذلك:
# ونحن بخو إذ أصيب عميدنا ... وعرد عنه كل نكس مركب
# أبأنا به من سادة الحى ستة ... وكنا متى ما نطلب الثأر نغضب
# وقال سحيم عبد بنى الححاس من بنى أسد:
# وإلا فخو حين تندى دماثه ... على حرام حين أصبح غاديا
# فدل قوله أن خوا من ديار بنى أسد.
### | خوان
# تثنية خو: موضع آخر فى بلاد بنى كلاب، وهو الذي أغار فيه عتيبة بن الحارث
~~بن شهاب اليربوعى على بنى كلاب، فاقتتلوا، فحمل حوثرة بن جزء بن خالد بن
~~جعفر، على حنظلة بن الحارث أخى عتيبة، فقتله، وحمل لام بن مالك بن ضبارى
~~«2» على الخوثرة فأسره، ودفعه إلى عتيبة، فقتله بأخيه فقال رافع بن هريم
~~يمتن «3» بذلك على جدى بن عتيبة
# PageV02P519
# ونحن أخذنا ثأر عمك بعد ما ... سقى القوم بالخوين عمك حنظلا
# وقد رأيت لبعض اللغويين وضبطته من قوله: خوان، بتخفيف الواو، على وزن
~~فعال: موضع ينسب إليه يوم من ms302 أيام الجاهلية، يوم خوان؛ فإن كان أراد هذا
~~اليوم المتقدم ذكره فقد وهم، وقول رافع بن هريم يرده، وهو اليوم المشهور من
~~أيامهم؛ وإن كان أراد سواه فعير منكر، لأن أيامهم أكثر من أن تحصى.
### | الخويلاء
# ، بضم أوله على لفظ التصغير، ممدود: موضع ذكره ابن دريد ولم يحدده.
### | خوى
# بضم أوله، تصغير خو: موضع مذكور فى رسم النسار، وقد قيل إن خويا والنسار
~~موضع واحد. وبخوى كانت وقعة لبنى ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة، على بنى أسد وبنى
~~يربوع، وهناك قتل عمرو بن حسان الضبعى، يزيد بن القحادية، وهى أمة يمانية،
~~وهو من بنى يربوع؛ وفى ذلك يقول وائل بن شر حبيل الضبعى «1» :
# وغادرنا يزيد لدى خوى ... فليس بآئب أخرى الليالى
### | الخوى
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الياء، على مثال طوى، وهو موضع فى ملل،
~~قال كثير:
# طالعات الغميس من عبود ... سالكات الخوى من أملال
# أراد: ملل فجمعها بما حولها. قال ابن حبيب: ويقال «2» : الخوى هو العقيق.
# وقال القالى: ويقال الحوى بالحاء مهملة.
# PageV02P520
### | الخاء والياء
### | فيفاء الخيار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة: موضع مذكور فى حرف الفاء، فى رسم فيف،
~~فانظره هناك.
### | الخيام
# على لفظ جمع خيمة: موضع مذكور فى رسم العقيق، فانظره هناك.
### | خيبر
# : بينها وبين المدينة ثمانية برد، مشى ثلاثة أيام.
# تخرج من المدينة على الغابة العليا، ثم تسلك الغابة السفلى، ثم ترقى فى
~~نقب يردوح «1» ، وفيه مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم تسلك واديا
~~يقال له الدومة، وبه آبار، ثم أشمذ «2» : جبل، ثم الشقة، وهى حرة، ثم نمار،
~~وهى من خيبر على ستة «3» أميال. وأول حد خيبر الدومة «4» ، ثم تصير إلى
~~خيبر وحصونها. وسوق خيبر اليوم المرطة، وكان عثمان مصرها؛ وفى «5» حصنها
~~اليوم بقية من الناس، وهو لآل عمر بن الخطاب؛ ثم حصن وجدة، وبه نخل وأشجار،
~~وهو لرسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ثم سلالم، وعظمها لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، ثم الأهيل: جبل فيه آطام ليهود «6» ، ومزارع وأموال، تعرف
~~بالوطيح، فيه طعم أزواج ms303 رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنى المطلب، ثم
~~الوادى المتصل بالوطيح إلى خلص، كله لرسول الله صلى الله عليه وسلم، يسمى
~~الكتيبة، والكتيبة من حصون خيبر وهناك الصهباء
# PageV02P521
# التى أعرس بها «1» رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهى من خيبر على بريد،
~~وحصن خيبر الأعظم القموص، وهو الذي فتحه على بن أبى طالب رضى الله عنه،
~~وأسفله مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وهناك نطاة والشق، وهما واديان،
~~بينهما أرض تسمى السبخة والمخاضة، تفضى إلى مسجد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم الأعظم، الذي كان طول «2» مقامه بخيبر فيه، وبنى عيسى ابن موسى هذا
~~المسجد، وأنفق فيه مالا جليلا «3» وهو على طاقات معقودة، وله رحاب «4»
~~واسعة، وفيه الصخرة التى صلى إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو أول
~~نطاة؛ وهذا المسجد يسمى المنزلة، وفيه تصلى الأعياد اليوم.
# وفى «5» نطاة حصن مرحب وقصره، وقع فى سهم الزبير بن العوام.
# وبالشق عين تسمى الحمة، وهى التى سماها النبي صلى الله عليه وسلم قسمة
~~الملائكة، يذهب ثلثامائها فى فلج، والثلث الآخر فى فلج، والمسلك واحد؛ وقد
~~اعتبرت منذ زمان «6» رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليوم، يطرح فيها
~~ثلاث خشبات «7» ، أو ثلاث تمرات، فتذهب اثنتان فى الفلج الذي له ثلثامائها،
~~وواحدة فى الفلج الثانى، ولا يقدر أحد أن يأخذ من ذلك الفلج أكثر من الثلث،
~~ومن قام فى الفلج الذي يأخذ الثلثين، ليرد الماء «8» إلى الفلج الثانى،
~~غلبه الماء وفاض، ولم يرجع إلى الفلج الثانى شىء يزيد على الثلث، والعين
~~العظمى بالنطاة تسمى اللحيحة.
# PageV02P522
# وأول دار افتتحت «1» بخيبر دار بنى قمة، وهي بنطاة، وهى منزل الياسر أخى
~~مرحب، وهى التى قالت فيها عائشة: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~خبز الشعير والتمر حتى فتحت دار بنى قمة.
# صح جميع ما أوردته «2» من كتاب السكونى.
# وقال محمد بن سهل «3» الكاتب: سميت خيبر بخيبر بن قاينة بن مهلائيل، وهو
~~أول من نزلها. وقال ابن إسحاق: كان رسول الله صلى ms304 الله عليه وسلم حين خرج
~~من المدينة إلى خيبر، سلك على عصر.
# هكذا روى عنه، بفتح العين وإسكان الصاد المهملة، بعدها راء مهملة؛ وفى
~~بعض النسخ: عصر، بفتح الصاد.
# قال: فبنى له فيها مسجد؛ قال: ثم سلك على الصهباء، ثم أقبل حتى نزل بواد
~~يقال له الرجيع، فنزل بين أهل خيبر وبين غطفان، ليحول بينهم وبين أن يمدوا
~~«4» أهل خيبر، وكانوا لهم مظاهرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان
~~أول حصن افتتحه رسول الله صلى الله عليه وسلم حصن ناعم، ثم القموص «5» ،
~~حصن بنى «6» أبى الحقيق، ثم الشق ونطاة والكتيبة؛ فلما افتتح من حصونهم ما
~~افتتح، وحاز من أموالهم ما حاز، انتهوا إلى حصنيهم «7» :
# الوطيح والسلالم، فحاصرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بضع عشرة ليلة،
~~حتى
# PageV02P523
# إذا أيقنوا بالهلكة، سألوه أن يسيرهم، وأن يحقن لهم دماءهم، ففعل، فلما
~~سمع بهم أهل فدك قد صنعوا ما صنعوا، بعثوا إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسألونه أن يسيرهم، ويخلوا له الأموال، ففعل؛ ولما نزل أهل خيبر سألوه
~~أن يعاملهم فى الأموال على النصف، وقالوا: نحن أعلم بها منكم، وأعمر لها
~~ففعل، على أنه إذا شاء أن يجليهم أجلاهم، وصالحه أهل فدك على مثل ذلك.
# وقال ابن لفيم العبسى فى افتتاح خيبر:
# رميت نطاة من الرسول بفيلق ... والشق أظلم أهله بنهار
# قال ابن إسحاق: وواديا خيبر: السرير وخلص، وهما اللذان قسمت عليها خيبر.
~~فخلص بين قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين نسائه، قال: وأول سهم
~~خرج من خيبر بنطاة سهم الزبير بن العوام، وهو الخوع.
# وقال «1» ابن لقيم العبسى فى الشق ونطاة، وذلك عند فتح خيبر:
# رميت نطاة من الرسول بفيلق ... شهباء ذات مناكب وفقار
# واستيقنت بالذل لما أصبحت «2» ... ورجال أسلم وسطها وغفار
# ولكل حصن شاغل من خيلهم ... من عبد أشهل أو بنى النجار «3»
# صبحت بنى عمرو بن زرعة غدوة ... والشق أظلم ليلها «4» بنهار
# PageV02P524
### | خيدب
# بفتح أوله، وبالدال المهملة، والباء المعجمة بواحدة: موضع من ديار «1»
~~بنى سعد، ms305 قال العجاج:
# بحيث ناصى الخبرات خيدبا
### | خيزج
# بفتح أوله، وبالزاى المعجمة المفتوحة والجيم: من رساتيق الجبل، قال
~~الطائى:
# ويوم خيزج والألباب طائرة ... لو لم تكن ناصر الإسلام ما سلما
# ثم قال:
# غادرت بالجبل الأهواء واحدة ... والشمل مجتمعا والشعب ملتئما
# وقال أيضا:
# نفسى فداؤك والجبال وأهلها ... فى طرمساء من الحروب بهيم «2»
# بالزادويه وخيزج وذواتها ... عهد لسيفك لم يكن بذميم
# يعنى وقعته بالمحمرة، وهم الخرمية، أصحاب بابك، بعد قتله، فوجه من آذانهم
~~بستين ألف أذن: هكذا روى الصولى وابن مثنى «3» : بالزادويه؛ وإسماعيل بن
~~القاسم يرويه: الدادويه، بدالين مهملتين.
### | الخيسفوجة
# بفتح أوله، وبالسين المهملة مفتوحة، بعدها فاء وواو وجيم: موضع.
### | خيشوم
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة، على لفظ خيشوم الإنسان:
# موضع مذكور فى رسم البذ.
# PageV02P525
### | خيص
# بفتح أوله، وبالصاد المهملة: موضع مذكور فى رسم يسوم، فانظره هناك.
### | خيف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعل: اسم يقع مضافا إلى مواضع كثيرة قد
~~ذكرتها فى رسم الشراء، فانظرها هناك. ولا يكون خيفا إلا بين جبلين. وقيل:
~~الخيف: ارتفاع وهبوط فى سفح جبل أو غلظ.
# وأشهرها خيف منى، ومسجده مسجد الخيف، قال الأحوص فيه:
# وقد وعدتك الخيف ذا الشرى من منى ... وتلك المنى لو أننا نستطيعها
# وهو خيف بنى كنانة، الذي ورد فى الحديث، رواه الزهرى، عن على ابن حسين،
~~عن عمرو بن عثمان، عن أسامة بن زيد. قال قلت: يا رسول الله، أين تنزل غدا
~~فى حجتك؟ قال: هل ترك لنا عقيل منزلا! نحن نازلون بخيف بنى كنانة، حيث
~~تقاسمت قريش على الكفر؛ يعنى المحصب.
# وذلك أن قريشا حالفت بنى كنانة على بنى هاشم: ألا يناكحوهم ولا يبايعوهم
~~ولا يؤووهم. قال الزهرى: الخيف: الوادى.
# وخيف نوح: مشهور، مذكور فى رسم العقيق.
### | خيم
# بكسر أوله، وفتح ثانيه، على وزن فعل: جبل بعمايتين، قال ابن مقبل:
# أمسى بقرن فما اخضل العشاء له ... حتى تنور «1» بالزوراء من خيم
# وقال العجاج:
# كلهم ينمى إلى عز أشم ... أطول من فرعى حراء وخيم
# PageV02P526
# وقال القطامي:
# ولم يحلوا بأجواز الغميس إلى ... شطى ms306 عويقة بالروحاء من خيما
# وقال طفيل:
# لمن طلل بذى خيم قديم ... يلوح كأن باقيه وشوم
# هكذا صحت الرواية فيه: «بذى خيم» ، ويستقيم وزنه بذى خيم. وخيم، بكسر
~~الخاء، أقرب إلى منازل غنى. وقال أبو بكر: خيم: جبل معروف، وخيم أيضا: جبل،
~~و
### | ذو خيم
# : موضع. هكذا أوردها ثلاثة أسماء، لثلاثة مواضع.
# ذو خيم
# بفتح أوله، على وزن فعل. وهو موضع تلقاء ضارج، وقد حددته بأتم من هذا فى
~~رسم قدس. قال عمرو بن معدى كرب:
# فروى ضارجا فذوات خيم ... فحزة فالمدافع من قنان
# وبهذا الموضع أدركت بنو رياح عدى بن حمار الحنفى، وكان أغار على أهل بيت
~~منهم، فقتلوا عديا وأخاه عمرا، وارتجعوا الغنيمة. قال سحيم ابن وثيل:
# وظلت بذى خيم تسوق قلاصها
# قال أبو عبيدة: فهو يوم ذى خيم، ويوم الأربعاء. والأربعاء: موضع عند ذى
~~خيم. قال سحيم أيضا:
# ألم ترنا بالأربعاء وخيلنا ... غداة دعانا قعنب والكياهم
# رددنا لمولاكم زهير لبونه ... وجدل فينا ابنا حمار وعاصم
# PageV02P527
# قال ابن دريد: وخيم: جبل أيضا، ولعله هو الذي أضيف إليه هذا البلد، فقيل
~~ذو خيم.
### | خيمى
# بكسر أوله، مقصور على وزن فعلى: ماء لبنى أسد.
### | ذو خيمان
# بفتح أوله على وزن فعلان: ماء لبنى خالد بن ضمرة.
### | خيمتا أم معبد
# مذكورتان فى رسم العقيق أيضا.
### | خينف
# بزيادة نون مفتوحة بين الياء والفاء من خيف: واد بالحجاز، قال الأخطل:
# حتي لحقنا وقد زال النهار وقد ... مالت بهن بأعلى خينف البرق
### | 
### | خيوان
# </span>
# بفتح أوله، وواو بعد الياء، على وزن فعلان: موضع «1» ذكره أبو بكر ولم
~~يحدده، وهو باليمن. وقال فى الاشتقاق: خيوان: اسم قرية باليمن «2» .
# خيوان «3»
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده واو: بلد فى ديار همدان من اليمن.
# PageV02P528
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب حرف الدال
### | الدال والهمزة
### | دأاثى
# بالثاء المثلثة مقصور، على وزن فعالى «1» : موضع من تهامة، قال كثير:
# إذا حل أهلى بالأبرقين أبرق ذى جدد أو دأاثى «2» وورد فى شعر ابن أحمر
~~على القلب؛ قال:
# بحيث هراق فى نعمان ميث «3» ... دوافع فى ms307 براق الآدثينا «4»
# يريد أبرق دأاثى.
# PageV02P529
### | الدال والألف
### | داءة
# على مثال داعة: بلد قريب من مكة؛ ونعمان من داءة؛ قال دريد ابن الصمة:
# أو الأثأب العم المحرم سوقه ... بداءة لم يخبط ولم يتعضد
# قال الحلوانى: نا «1» أبو سعيد السكرى، قال: كان الأسود بن مرة أخو أبى
~~خراش وأبى جندب وزهير، بنى مرة الهذليين، على ماء من داءة، وهو يومئذ غلام
~~شاب، فوردت عليه إبل رئاب بن ناصرة «2» من بنى لحيان، فرمى الأسود ضرع ناقة
~~منها، فغضب رئاب، فضر به بالسيف فقتله، فغضب إخوته، فكلمهم «3» فى ذلك
~~رجال؛ وكان أشدهم فى ذلك أبو جندب، فجمعوا العقل، فأتوا «4» به، وقالوا
~~لأبى جندب: خذ عقل أخيك، واستبق ابن عمك.
# PageV02P530
# فأطال الصمت، ثم قال: إنى أريد أن أعتمر، فأمسكوه حتى أرجع، فإن هلكت
~~فلأمر ما أنتم «1» ؛ وإن أرجع فسترون أمرى. فخرج، ودعا عليه رجال من قومه.
~~فلما قدم مكة وعد كل خليع وفاتك فى الحرم، أن يأتوه يوم كذا وكذا، فيغير
~~بهم على قومه من بنى لحيان. فأخذته الذبحة، فمات فى جانب الحرم. وأما زهير
~~بن مرة فخرج معتمرا، وتقلد من لحاء شجر الحرم، حتى ورد ذات الأقبر، من
~~نعمان من داءة، فبينا هو يسقى إبلا، أغار عليهم «2» قوم من ثمالة، فقتلوه،
~~فانبعث أبو خراش يغزوهم ويقتلهم ويقول:
# خذوا ذلكم بالصلح إنى رأيتكم ... قتلتم زهيرا محرما وهو مهمل
# قتلتم فتى لا يفجر الله عامدا ... ولا يجتويه جاره عام يمحل
### | والداءات
# على لفظ جمع الذي قبله: موضع مذكور فى رسم ضرية.
### | دابق
# بكسر الباء: مدينة معروفة فى أقاصى فارس «3» ، تذكر وتؤنث.
# فمن ذكره جعله اسما للنهر، ومن أنثه قال: هو اسم للمدينة. قال الشاعر فى
~~الإجراء والتذكير:
# بدابق وأين منى دابق
# وقال آخر فى التأنيث وترك الإجراء:
# لقد ضاع قوم قلدوك أمورهم ... بدابق إذ قيل العدو قريب
# PageV02P531
### | داحس
# بكسر ثانيه، بعده سين مهملة: موضع فى ديار بنى سليم، قريب من فلج. قال
~~عباس بن مرداس:
# وأقفر منها رحرحان فداحسا «1»
# أى وجدهما قفرا. ويروى. فراكسا. وقال ذو ms308 الرمة:
# أقول لعجلى بين فلج وداحس ... أجدى فقد أقوت عليك الأمالس
# عجلى: اسم ناقته «2» .
# وداحس أيضا: اسم فرس كان لقيس بن زهير، وكانت الغبراء لحذيفة ابن بدر،
~~فحرب الحيين تنسب إليهما؛ وكان داحس قد سطى على أمه وهى حامل به.
### | دار
# معرفة لا تدخله الألف واللام. وقال ابن دريد هو واد قريب من هجر، معروف.
### | الدار
# : هو اسم لمدينة النبى صلى الله عليه وسلم، وانظره فى أسمائها فى رسم
~~المدينة، من حرف الميم.
### | دارا
# بزيادة ألف بعد الراء: بلد معروف «3» ، قال الشاعر:
# ولقد قلت لرجلى ... بين حرين «4» ودارا
# PageV02P532
# اعبرى «1» يا رجل حتى ... يرزق الله حمارا
### | دارش
# بكسر الراء، وبالشين المعجمة: موضع مذكور فى رسم مسرقان، وهو الذي عنى
~~أبو الطيب بقوله:
# وحبيت من خوص الركاب بأسود ... من دارش فغدوت أمشى راكبا
# يعنى نعلا.
### | دارات العرب
# رأيت محمد بن حبيب قد رام جمعها، وتلاه صاعد بن الحسن، فزاد على ما جمعه
~~محمد بن حبيب «2» . وقد ذكرت ما ذكرت، واستدركت ما أغفلاه.
# قال أبو حاتم عن الأصمعى: الدارة: جوبة «3» تحفها الجبال، والجمع دارات.
~~وقال عنه فى موضع آخر: الدارة: رمل مستدير قدر ميلين، تحفه الجبال. قال:
~~وقال لى جعفر بن سليمان: إذا رأيت دارات الحمى ذكرت الجنة؛ رمال كافورية.
# وقال أبو حنيفة: الدارة لا تكون إلا من بطون الرمل المنبتة، فإن كانت فى
~~الرمال فهى الديرة، والجمع الدير.
# فمن الدارات:
### | دارة الجأب
# وقد تقدم ذكر الجأب، قال جرير:
# أصاح أليس اليوم تنتظرى صحبى ... نحيى ديار الحى من دارة الجأب
# PageV02P533
# وقال أيضا:
# ما حاجة لك فى الظعن التى بكرت ... من دارة الجأب كالنخل المواقير
# والجأب: فى ديار بنى تميم.
### | ودارة جلجل
# و «1» قد تقدم ذكرها وتحديدها.
### | ودارة الجمد
# بضم الجيم والميم، وهو جبل قد تقدم ذكره وتحديده.
# هكذا أورده كراع. وأقرأه صاعد بفتح الجيم والميم «2» ، ولا أعلمه موضعا
~~«3»
### | ودارة الخرج
# وقد تقدم ذكرها.
### | ودارة خنزر
# : وقد تقدم ذكرها أيضا، قال النابغة الجعدى:
# ألم خيال من أميمة موهنا ... طروقا وأصحابى بدارة خنزر
# وقال الحطيئة: ms309
# إن الرزية (لا أبالك) هالك ... بين الدماخ وبين دارة خنزر
### | ودارة الدور
# الدور: جمع دار، وهى فى منازل بنى مرة؛ قال أرطاة ابن سهية:
# عوجا على منزل فى دارة الدور
### | ودارة الذئب 
# «4»
# واحد الذئاب، قال عمرو بن براقة الهمدانى:
# وهم يكدون وأى كد ... من داراة الذئب بمجرهد
# PageV02P534
### | ودارة رفرف
# براءين مهملتين مفتوحتين، وفاءين؛ وقال كراع:
# رفرف، بضم الراءين؛ قال الراعى:
# رأى ما أرته «1» يوم دارة رفرف ... لتصرعه يوما هنيدة مصرعا
### | ودارة رهبى
# بفتح الراء المهملة، على وزن فعلى، ورهبى: «2» محدد فى رسمه؛ قال جرير:
# بها كل ذيال الأصيل كأنه ... بدارة رهبى ذو سوارين رامح
### | ودارة السلم
# بفتح السين واللام، وهو الشجر المعروف. وهى فى ديار فزارة؛ قال أرطاة «3»
~~بن كعب الفزارى:
# ما كنت أول من تفرق شمله ... ورأى الغداة من الفراق يقينا
# وبدارة السلم التى شوقتها ... دمن يظل حمامها يبكينا
### | ودارة شجى
# هكذا ذكرها «4» ابن حبيب. وقال كراع: دارة وشحى، بالواو والشين المعجمة،
~~والحاء المهملة، مقصور، على وزن فعلى «5» .
# وكذلك ذكره صاعد. قال: ورأيت بخط إسحاق: دارة شحى، بالشين المعجمة،
~~والحاء المهملة، على وزن فعل «6» . قال: فلست أدرى: أهى هذه أم دارة أخرى.
# PageV02P535
# ع «1» : قلت: المواضع الثلاثة صحاح معروفة: شحى، ووشحى، وشجى «2» ،
~~بالجيم، سيأتى ذكر جميعها إن شاء الله فى مواضعها.
### | ودارة صلصل
# بصادين مهملتين مضمومتين «3» ؛ قال جرير:
# يا ليت شعرى يوم دارة صلصل ... أتريد صرمى أم تريد دلالا
# وقال أيضا، أنشده صاعد:
# إذا ما حل أهلك يا سليمى ... بدارة صلصل شحطوا المزارا
### | ودارة عسعس
# وعسعس: مذكور محدد فى رسمه أيضا.
### | ودارة القداح
# بفتح القاف، وتشديد الدال المهملة «4» .
### | ودارة قطقط
# بقافين مكسورتين، وطاءين مهملتين. ورواه صاعد بضم القافين: قطقط.
### | ودارة القلتين
# تثنية قلت «5» ؛ قال بشر بن أبى خازم:
# سمعت بدارة القلتين صوتا ... لحنتمة الفؤاد به مضوع
# وقد جاوزن من عيدان أرضا ... لأبوال البغال به وقيع
# مضوع: أى مروع؛ ضاعه أى أفزعه، قاله صاعد. وقال غيره:
# مضوع: محرك.
# PageV02P536
### | ودارة الكور
# هكذا روى عن ابن حبيب، بضم الكاف؛ وأقرأه صاعد بفتحها. والكور ms310 والكور:
~~موضعان معروفان؛ المضموم أوله: بناحية ضرية؛ والمفتوح أوله: بناحية نجران،
~~على ما أنا ذاكره فى حرف الكاف إن شاء الله؛ قال «1» سويد بن كراع:
# ودارة الكور كانت من محلتنا «2» ... بحيث ناصى أنوف الأخرم الجردا
### | ودارة مأسل
# محددة فى رسم مأسل «3» . وكانت بمأسل حرب لبنى ضبة على بنى كلاب؛ قتل
~~فيها شتير بن خالد «4» بن نفيل الكلابى، فهو يوم مأسل. وقال ذو الرمة:
# نجائب «5» من ضرب العصافير ضربها ... أخذنا أباها يوم دارة مأسل
### | ودارة محصن
# بكسر الميم، وبالحاء والصاد المهملتين «6» ، وهى لبنى قشير، قال دريد «7»
~~:
# فإنا بين غول لن «8» تضلوا ... فحائل سوقتين إلى نساح
# فدارة محصن فبذى طلوح ... فسرداح المثامن فالضواحى
# فأنبأك أن دارة محصن تلقاء ذى طلوح، المحدد فى موضعه.
### | ودارة مكمن
# هكذا روى عن محمد بن حبيب، بفتح الميمين. وذكره
# PageV02P537
# صاعد: دارة مكمن، بضم الأولى وكسر الثانية. وذكره كراع بفتح الأولى، وكسر
~~«1» الثانية، قال الراعى:
# بدارة مكمن ساقت إليها ... رياح الصيف أرءاما وعينا
### | ودارة موضوع
# بفتح الميم، وبالضاد المعجمة، والعين المهملة. وهى بين ديار بنى مرة
~~وديار بنى شيبان؛ قال الحصين بن الحمام المرى:
# جزى الله أفناء العشيرة كلها ... بدارة موضوع عقوقا ومأثما
### | ودارة يمعوز
# «3»
# ويمعوز: محدد فى موضعه.
### | دارون
# وبعضهم يقول: دارين، فيعرب النون. وهى قرية فى بلاد فارس، على شاطئ
~~البحر، وهى مرفأ سفن الهند بأنواع الطيب، فيقال مسك دارين، وطيب دارين،
~~وليس بدارين طيب، قال الجعدى:
# ألقى فيها «4» فلجان من مسك دا ... رين وفلج من فلفل ضرم
# وقال ابن مقبل:
# كأنهن الظباء الأدم أسكنها ... ضال بتثليث أو ضال «5» بدارينا
# وذكر أبو حاتم عن الأصمعى: أن كسرى سأل عن هذه القرية من بناها؟
# PageV02P538
# فقالوا: دارين، أى عتيقة، بالفارسية. وقيل: بل كسرى قال: دارين، لما لم
~~يدروا أوليتها.
### | داريا
# بتشديد الياء بعدها ألف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم خمان.
# وهكذا روى هذا الاسم فى شعر حسان، الذي أنشدته هناك. وفى التواريخ
~~دارايا، بزيادة ألف بين الراء والياء، مخفف الياء: قرية بالشام «1» ، منها
~~أبو سليمان عبد الرحمن ms311 بن عطية الناسك.
### | داسم
# على بناء فاعل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الحفير.
# الدام
# : موضع قد تقدم ذكره فى رسم أدمى، وفى رسم الخرج جميعا، فانظره هناك.
### | الدامغان
# بكسر الميم، بعدها غين معجمة. مدينة بين الرى ونيسابور، وهى أقرب إلى
~~نيسابور. وبين
### | الدام
# غان وسمنان مرحلتان.
### | الداهنة
# بالنون أيضا، على بناء فاعلة: موضع محدد فى رسم الثاملية، المتقدم ذكره.
### | الدال والباء
### | دبا
# بفتح أوله وثانيه، مقصور، على وزن فعل: سوق من أسواق العرب «2» .
### | الدبا
# مثله، بزيادة الألف واللام للتعريف: موضع بظهر الحيرة معروف.
# PageV02P539
# واستعمل خالد بن عبد الله القسرى رجلا من ربيعة على ظهر الحيرة، فلما كان
~~يوم النيروز، أهدى الدهاقين والعمال جامات الذهب والفضة، وأهدى هو قفصا من
~~ضباب وأبيات شعر، وهى:
# جبا المال عمال الخراج وجبوتى ... محلقة الأذناب حمر الشواكل «1»
# رعين الدبا والنقد «2» حتى كأنما ... كساهن سلطان ثياب المراجل
# والدنا، بالنون: موضع من ديار كلب، مذكور بعد هذا.
### | شعب أبى دب
# بضم «3» أوله، وإسكان ثانيه. وهو شعب من شعاب الحجون بمكة. وهناك خط
~~النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن مسعود ليلة الجن «4» من حديث عبد
~~الله بن المبارك، عن زيد «5» بن المبارك، عن محمد بن ثور، عن ابن جريج، عن
~~أبى عبيدة بن عبد الله، عن أبيه.
### | دباب
# على مثال فعال، مشدد الثانى، من دب: بلد فى ديار غطفان، قال الراعى:
# كأن هندا ثناياها وبهجتها ... لما «6» التقينا على أدحال «7» دباب
### | الدبة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع قبل بدر، مذكور فى رسم العقيق، عند ذكر
~~طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر.
### | دبر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: جبل فى ديار غطفان، قبل
~~الجناب، قال أرطاة بن سهية:
# PageV02P540
# تعسفن الجناب منكبات ... ذرا دبر يعاولن النذيرا
# وقال أبو ذؤيب:
# كأن ابنة السهمى يوم لقيتها ... موشحة بالطرتين هميج
# بأسفل ذات الدبر أفرد جحشها «1» ... فقد ولهت يومين فهى خلوج
# الهميج: الضعيفة النفس؛ يقال: قد همجت نفس النفساء: إذا ذبل وجهها.
# وقال الأصمعي: الظباء التهامية لها ms312 خطتان سوداوان فى طرتيها، وذلك عند
~~منقطع لون ظهرها من لون بطنها. فدلك أن ذات الدبر من تهامة.
# والخلوج: التى اختلج ولدها عنها. قال القتبى: قرئ يوما على الأصمعى من
~~شعر أبى ذويب: «بأسفل ذات الدير ... » البيت، بالياء أخت الواو؛ فقال
~~أعرابى بالحضرة للقارئ: ضل ضلالك! إنما هو ذات الدبر، وهى ثنية عندنا.
# فأخذ الأصمعى بذلك بعد.
### | الدبل
# بضم أوله وثانيه، وتسكينه أيضا: أرض معروفة، فى ديار بنى تميم؛ قال
~~العجاج:
# أذاك أم مولع موشى ... جاد له بالدبل الوسمى
# وبالحجور «2» ، وثنى الولى ... من باكر الأشراط أشراطى
# وبالفرنداد له إمظى
# PageV02P541
# الحجور: موضع هناك، والفرنداد: كثيب رمل. وهما مذكوران فى مواضعهما.
~~والأمطى: ضرب من الشجر، وقال «1» رؤبة:
# رجرجن من أعجازهن الخزل أوراك رمل والج فى رمل من رمل ترنى أو رمال الدبل
~~وقال الخليل: الدبيل: موضع بالبادية، بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبعده باء،
~~وهو مما يلى اليمامة، ويجمعونه الدبل. وأنشد:
# جادله بالدبل الوسمى
# واليمامة: هى دار «2» بنى تميم.
# وقال أبو بكر:
### | دبيل
# : موضع، وجمعه: دبل. قال العجاج:
# جاد له بالدبل الوسمى
### | دبوب
# على بناء فعول، بفتح أوله، من دب. وهو بلد مذكور فى رسم الضيم، فانظره
~~هناك.
### | دبيرى
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة، ثم ياء، على وزن فعيلى:
~~موضع فى بلاد «3» فارس، تلقاء المدائن؛ وكان الحارث القباع أقام «4» فى
~~سيره إلى الخوارج بين دبيرى والدبا خمسا، وهم بقربه، فقال الشاعر:
# إن القباع سار سيرا نكرا ... يسير يوما ويقيم شهرا
# وقال آخر:
# PageV02P542
# إن القباع سار سيرا ملسا ... بين دبيرا ودباها خمسا
# وقد أنشده بعضهم:
# إن القباع سار سيرا ملسا ... بين دباها ودبيرا خمسا
# وهو خطأ لأن الضمير فى دباها راجع على دبيرى «1» .
### | دبيل
# «2» على لفظ الذي ذكر الخليل فى الرسم الذي قبله: مدينة من مدن الشام «3»
~~، معروفة.
# وديبل، بتقديم الياء على الباء: موضع آخر، يذكر فى موضعه.
### | دبى
# بضم أوله، وكسر ثانيه وتخفيفه، وبالياء المشددة: موضع واسع؛ قال ابن
~~الأعرابي: ولذلك يقولون: جاءنا بدبادبى، أى بمثل دبا هذا الموضع الواسع ms313 من
~~المال. روى ذلك أبو عمر، عن ثعلب، عن ابن الأعرابى.
### | الدال والثاء
### | الدثنية
# بفتح أوله وثانيه، بعده نون وياء مشددة: بلد بالشام، معروف، على مثال
~~البثنية، (وهى هناك أيضا) : كورة من كور دمشق. والدثنية دار أنس بن العباس
~~«4» بن عامر الأصم الشاعر. وقال أبو على القالى: الدفنية والدثنية: منزل
~~لبنى سليم. نقلته من كتاب يعقوب فى الإبدال.
# PageV02P543
### | الدال والجيم
### | دجن
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده نون: موضع مذكور إثر هذا، فى رسم دخن.
### | دجوج
# بفتح أوله، وجيم أخرى فى آخره، على وزن فعول: رملة بأرض غطفان، دون
~~الحرة، قال ابن مقبل:
# كأن ذراها من دجوج قعائد ... نفى الشرق عنها المغضنات السواريا
# قال المفجع: القعيدة: نسيجة تنسج كهيئة العيبة، شبه بها أسنمتها. وقال
~~أبو ذؤيب فى رواية السكرى، ولم يروه الأصمعى:
# فإنك عمرى أى نظرة ناظر ... نظرت وقدس دونها ودجوج
# فأنبأك أن دجوح تلقاء قدس، المحدد فى موضعه.
# وقال أحمد بن عبيد: دجوج: موضع من أرض كلب، وأنشد للمرار الفقعسى:
# وفاء على دجوج بمنعلات ... يطارق فى دوابرها الشسوعا
### | الدال والحاء
### | دحرض
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الراء المهملة، بعدها ضاد معجمة. وهو ماء
~~لبنى سعد، قال البعيث:
# شددت لها حبلا إلى أوثق العرا ... ولو كان دونى دحرض ووشيع
# ووشيع «1» : ماء آخر لبنى سعد أيضا «2» ، قال الأصمعى: وإياهما أراد
~~عنترة بقوله:
# PageV02P544
# شربت بماء الدحرضين فأصبحت ... زوراء تنفر عن حياض الديلم
# لما احتاج إلى جمعهما سماهما باسم الأشهر، فقال: «بماء الدحرضين» .
~~والديلم:
# أرض فى «1» أقاصى البدو. وقال المطرز: هو ماء لبنى عبس. وقال ابن
~~الأعرابى:
# أراد بالديلم: الأعداء؛ جعلهم أعداء كالديلم.
### | دحل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: واد يتصل بسرار، من ديار بنى مازن، وقد تقدم
~~ذكره فى رسم الأشعر، وسيأتى أيضا فى رسم مالك «2» ، ورسم العزل.
# ويقال: الدحل، بالألف واللام، وربما قيل أدحال، فجمع.
# قال ابن مقبل يصف حمارا:
# وراد أعلى دحل يهدج دونه ... قربا يواصله بخمس «3» كامل
# قال أبو حاتم: دحل: اسم أرض أو شىء مؤنث، كالعين أو نحوها، ولذلك لم ms314
~~يصرفه. وقال الأخطل:
# فى مظلم غدق الرباب كأنما ... يسقى الأشق وعالجا بدوالى
# وعلى زبالة بات منه كلكل ... وعلى الكثيب فقنة الأدحال
# وعلا البسيطة فالشقيق بريق ... فالضوج بين روية فطحال
### | دحلان
# بفتح أوله، على وزن فعلان. قال أبو حاتم: سألت الأصمعى عن قول الناس:
~~فلان دحلانى، بفتح الدال، وسكون الحاء. فقال: نسبوه إلى قرية بالموصل،
~~أهلها أكراد ولصوص «4» .
### | دحنى
# «5»
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة وياء، على وزن
# PageV02P545
# فعلى موضع بسيف البحر «1» ، قال ربيعة بن جحدر الهذلى:
# فلو رجلا خادعته لخدعته ... ولكنما حوتا بدحنى أقامس
# وأنشد الأصمعى:
# وصاحب لى بدحنى أيما رجل ... أنى قتلت وأنت الفارس البطل
# وذكر ابن إسحاق: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما انصرف من الطائف، سلك
~~على دحنى، حتى نزل الجعرانة. هكذا وقع فى كتاب السير «2» ، بالنون؛ وكذلك
~~ذكره الطبري، وليس هناك سيف. وأنا أراه أراد: سلك على
### | دحى
# المتقدم ذكره «3» ، ولولا أنه غير محدد عندنا لارتفع الارتياب.
### | الدحول
# بفتح أوله، على وزن فعول، وهو ماء لبنى العجلان، قاله أبو حاتم، وأنشد
~~لابن مقبل:
# وحوم رأينا بالدحول ومجلس ... تعادى بجنان الدحول قنابله «4»
# شبه الفرسان بالجن، كما قال زهير:
# بخيل عليها جنة عبقرية
# وقال غيره: الدحول: بئر معروفة فى أرض عكل «5» ، نميرة الماء، وكان نازع
~~فيها النمر بن نولب رجل من قومه، فقال النمر:
# ولكن الدحول إذا أتاها ... عجاف المال تتركه سمانا
# ويروى: «ولكن اللحود» ، وهو ماء معروف.
# والدخول بالخاء المعجمة: موضع آخر، يأتى بعد هذا.
# PageV02P546
### | دحى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، على وزن فعل: موضع ذكره
~~أبو بكر.
### | دحيضة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالضاد المعجمة، على لفظ التصغير «1» :
# موضع مذكور فى رسم البدى، المتقدم ذكره، قال لبيد:
# أنامت غضيض الطرف رخصا بغامه ... بذات السليم من دحيضة جادلا
# الجادل: حين اشتد عظمه.
### | الدال والخاء
### | دخار
# بضم أوله، وبالراء المهملة فى آخره: جبل مطل على شبام، وشبام:
# مدينة من مدن اليمن، وهى دار مملكة بنى يعفر: هكذا ضبطه الحسن ابن أحمد
~~«2» الهمدانى.
### | دخم
# بفتح ms315 أوله «3» ، وإسكان ثانيه، بعده ميم: جبل مذكور فى رسم عكاظ، فانظره
~~هناك.
# ودمخ بتقديم الميم: جبل يأتى ذكره بعد هذا.
# وإلى دخم اعتزل بلعاء بن قيس بقومه بنى بكر بن عبد مناة «4» بن كنانة يوم
~~شمظة، وكان يوم شمظة لهوازن على كنانة.
### | دخن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: موضع ببلاد بنى مازن، قال مالك بن
~~الريب:
# وإن حل الخليط ولست فيهم ... مرابع بين دخن إلى سرار
# PageV02P547
# سرار: موضع يلى دخن ويروى: «بين دجن» بالجيم، و «بين دحل» بالحاء واللام.
### | دخنان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نونان، على وزن فعلان:
# جبل مذكور، محلى فى رسم فيد، فانظره هناك.
# الدخول
# بفتح أوله، على وزن فعول: موضع اختلف فى تحديده؛ فقال «1» محمد بن حبيب:
~~الدخول وحومل: بلاد أبى بكر بن كلاب؛ وأنشد لكثير:
# أمن آل قتلة بالدخول رسوم «2» ... وبحومل طلل يلوح قديم
# وقال أبو الحسن:
### | الدخول
# وحومل: بلدان «3» بالشام؛ وأنشد لامرئ القيس:
# قفانبك من ذكرى حبيب ومنزل ... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
# فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها ... لما نسجتها من جنوب وشمأل
# وقال أبو الفرج: هذه كلها مواضع ما بين أمرة إلى أسود العين. إلا أن أبا
~~عبيدة يقول: إن المقراة ليس موضعا، وإنما يريد الحوض الذي يجمع فيه الماء.
### | الدال والراء
### | دراب «4» جرد
# بفتح أوله، وقال أبو حاتم: بكسره، وبالباء المعجمة بواحدة، بعدها جيم
~~مكسورة، وراء مهملة ساكنة، ودال مهمة، وهما اسمان
# PageV02P548
# جعلا اسما واحدا، وهى من بلاد فارس، والنسب إليها:
### | در
# اوردى. وهى التى هزم فيها الخوارج عبد العزيز بن خالد بن أسيد، أخا عبد
~~الله بن خالد بن أسيد.
# وقال سوار بن المضرب السعدى وهرب من البعث:
# أقاتلى الحجاج أن لم أزر له ... دراب وأترك عند هند فؤاديا
# وأنشده أبو حاتم دراب بالكسر، ورد الفتح؛ قال: وزعم الأصمعى أن الدراوردى
~~الفقيه منسوب إلى دراب حرد، وهو على غير قياس، بل هو خطأ؛ وإنما الصواب:
~~درابى، أو جردى:
### | الدرداء
# بفتح أوله، على لفظ تأنيث أدرد: موضع فى ديار هوازن، قال ms316 الجعدى:
# متخمطا فيما أصيب من الد ... رداء مثل تخمط القرم
# در
# بفتح أوله وتشديد ثانيه. در وذو نهيق: قلتان فى بلاد بنى سليم، يبقى فيها
~~ماء السماء الربيع كله، قال عباس الرعلى:
# لمن طلل بدر فذى نهيق ... تراوحه الشمائل والدبور
# وقالت الخنساء:
# ألا يالهف نفسى بعد عيش ... لنا بجنوب در فذى نهيق
# وقال المفجع: ضاجع: واد بنجد من حرة
### | در، ود
# ر: مكان كثير السلم، أسفل من حرة بنى سليم. وقال حميد بن ثور:
# فرموا بهن نحور أودية ... من در بين أناصب غبر
# أناصب: جمع أنصاب، وهو الأعلام، واحدها: نصب، ونصب، ونصب.
### | درنى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، مقصور، على وزن فعلى. قال
# PageV02P549
# الأصمعى: كانت درنى بابا من أبواب فارس، دون الحيرة. وقال غيره: درنى
~~باليمامة، قال الأعشى:
# فقلت للركب فى درنى وقد ثملوا ... شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل
# قالوا نمار فبطن الخال جادهما ... فالعسجدية فالأبلاء فالرجل
# فالسفح يجرى فخنزير فبرقته ... حتى تدافع منه الوتر فالحبل
# وروى أبو عمرو: «فالأبواء فالرجل» . ويروى: «حتى تدافع منه الربو»
### | درود
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو ودال أخرى مهملة: موضع قد تقدم ذكره
~~فى رسم أبر شتويم.
### | درولية
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو ولام مكسورة، ثم ياء معجمة باثنتين من تحتها:
~~بلد من أرض القسطنطينة «1» ، قال الطائى:
# قدت الجياد كأنهن أجادل ... بقرى درولية لها أو كار
# حتى التوى من نقع قسطلها على ... حيطان قسطنطينة إعصار
# والحمة البيضاء ميعاد لهم ... والقفل ختم والخليج شعار
# القفل: حصن هناك؛ قال فى موضع آخر:
# فلو ان الذراع شدت قواها ... عضد أو أعين سهم بفوق
# ما رأى قفلها كما زعموا قفلا ولا البحر دونها بعميق وقد رواه بعضهم:
~~ذرولية، بذال معجمة.
# PageV02P550
### | الدال والسين
### | الدست
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده التاء المعجمة باثنتين من فوقها: أرض فى
~~ديار كلب، وقال الأعشى:
# قد علمت فارس وحمير والأعراب بالدست أيهم «1» نزلا يروى: بالدشت. قال أبو
~~عبيدة: وهى الأرض المستوية «2» . أراد الأعشى يوم قتل وهرز الفارسى مسروق
~~بن أبرهة.
# ودشت بالشين: يأتى بعد ms317 هذا أيضا.
### | دستبى
# بزيادة باء معجمة بواحدة بعد التاء، وبعدها «3» ياء، مقصور، على وزن
~~فعللى: موضع مذكور فى رسم قزوين، فانظره هناك. ودستبى: من أرض همذان، من
~~بلد الديلم.
### | دستبارين
# بزيادة راء مكسورة مهملة، وياء ونون، على لفظ الذي قبله:
# موضع كانت فيه حرب المهلب مع الخوارج، قال المغيرة بن حبناء.
# وما كذبت فى دستبارين شدتى ... على الكرد إذ سدت «4» فروج المخارم
### | دست ميسان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، مضاف إلى ميسان، بفتح الميم، بعده ياء وسين
~~مهملة، على وزن فعلان، وهو طسوج من طساسيج دجلة.
### | دستوا
# «5» بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من
# PageV02P551
# فوقها: قرية من قرى العراق إليها ينسب هشام بن أبى عبد الله الدستوانى.
# واسم أبى عبد الله: سنبر: وكان القياس أن يقال: دستوى، ولكن غيره النسب.
### | دسمان
# بضم أوله. على وزن فعلان، من الدسم: موضع «1» ذكره ابن دريد ولم يحدده
### | الدال والعين
### | دعتب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، وباء معجمة
~~بواحدة: موضع ذكره ابن دريد «2» ولم يحدده.
### | الدعثور
# بضم أوله وإسكان ثانيه، بعده تاء مثلثة مضمومة، وواو وراء مهملة: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم تيماء:
### | الدعس
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأحص.
### | الدال والغين
### | دغان
# «3» بضم أوله، وبالنون فى آخره: واد قد تقدم ذكره فى رسم خفينن.
# PageV02P552
### | دغول
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو ولام: قرية من قرى طرسوس.
# وكذلك زاغول، بالزاى.
### | الدال والفاء
### | دفاق
# بضم أوله، وفى آخره قاف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم «1» ألبان وهو واد فى
~~شق هذيل، وهو وعروان يأخذان من حرة بنى سليم، ويصبان فى البحر؛ قال دريد بن
~~الصمة:
# فلو أنى أطعت لكان حدى ... بأهل المرختين إلى دفاق
# وقال ساعدة بن جؤية.
# وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها ... دفاق فعروان الكراث فضيمها
# وهذه كلها أودية هناك. ورواه الأخفش: (دقاق) بقافين. ورواه الأصمعى
~~(فعروان الكراث) بضم العين. وغيره يرويه بفتح العين.
### | الدفيان
# بفتح أوله وثانيه، بعده ms318 الياء أخت الواو، على وزن فعلان:
# موضع أراه فى شق اليمن. وقال ابن مقبل يخاطب بعض اليمانية:
# تمنيت أن تلقى فوارس عامر ... بصحراء بين السود فالد فيان «2»
### | الدفين
# على بناء فعيل، من الدفن: واد قريب من مكة، مذكور فى ذروة؛ قال جميل:
# نعاج إذا استعرضت يوما حسبتها ... قنا الهند أو بردى بطن دفين
# PageV02P553
### | الدال والقاف
### | الدقاقة
# بفتح أوله وثانيه، بعده ألف وقاف، على وزن فعالة: موضع بالبصرة.
# وكتبت عائشة إلى حفصة: «إن ابن أبى طالب نزل الدقاقة، وبعث ربيبه ربيب
~~السوء، إلى عبد الله بن قيس يستنفره» ، تعنى محمدا أخاها «1» ، أمه أسماء
~~بنت عميس، كانت عند على بن أبى طالب.
### | دقرى
# بفتح أوله وثانيه، وفتح الراء المهملة، مقصور، على وزن فعلى.
# ذكره سيبويه. وقال: الأصمعى: وهى روضة معروفة. قال غيره: كل روضة خضراء
~~كثيرة الماء والنبات، فهى دقرى، قال النمر بن تولب:
# وكأنها دقرى تخيل، نبتها ... أنف يغم الضال نبت بحارها «2»
# أى لو كان فيها ضال لغمه «3» نبتها، لطولها واعتمامه.
### | الدال والكاف
### | الدكادك
# بفتح أوله، على لفظ جمع دكداك: موضع فى بلاد بنى أسد، قال متمم بن نويرة:
# فقال «4» أتبكى كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين اللوى فالد كادك
# ويروى: فالدوانك، وهو «5» أيضا هناك، مجاور الدكادك. وكان مالك ابن نويرة
~~أخو متمم المرثى بهذا الشعر، قتل بالملا، وقبره هناك. والملا: فى بلاد بنى
~~أسد.
# PageV02P554
# قال الأصمعى: قدم متمم العراق، فجعل لا يمر بقبر إلا بكى عليه، فقيل له:
~~يموت أخوك بالملا، وتبكى أنت على قبر بالعراق؟ فقال هذه الأبيات.
# وبعد البيت:
# فقلت له: إن الأسى يبعث الأسى ... فدعنى فهذا كله قبر مالك
### | الدكنص
# بفتح أوله، وثانيه، بعده نون مفتوحة مشددة، وصاد مهملة:
# نهر بالهند.
### | الدال واللام
### | أبو دلامة
# بضم أوله: جبل مشرف على الحجون، كثيرا ما كان يسمع منه فى الجاهلية هواتف
~~الجن.
### | دلهك
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده هاء مفتوحة وكاف: موضع باليمن. ومن قدم
~~الهاء على اللام فقد أخطأ. والدهالك بتقديم الهاء: يأتى بعد هذا. هكذا ضبطه
~~بعض ms319 أهل اللغة؛ ووقع فى كتاب الهمدانى بتقديم الهاء:
# دهلك؛ وقال: وهى من معاقل البحر، وكذلك ريسوت حصن منيع لبنى رئام، وسقطرى
~~وجبل الدخان.
### | دلوك
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وكاف: بلد من الثغور المتصلة ببلاد الروم
~~وراء الفرات، قال عدى بن الرقاع:
# فقلت لها كيف اهتديت ودوننا ... دلوك وأشراف الدروب القواهر
# ويتصل بدلوك صنجة؛ قال أبو الطيب:
# فلما تجلى من دلوك وصنجة ... علت كل طود راية ورعيل
# ثم صح لى أنه من منبج.
# PageV02P555
### | الدال والميم
### | ذو دم
# : موضع مضاف إلى دم كان فيه، وهو مذكور فى رسم البليد المتقدم ذكره،
~~ومذكور أيضا فى رسم وجمى.
### | دمخ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالخاء المعجمة: جبل محدد فى رسم ركبة؛ قال
~~مزاحم العقيلى:
# حتى تحول دمخا عن مواضعه ... وهضت تربان والجلحاء من طنب
# جبال ضرية: طوله فى السماء ميل، يقال فى المثل: أثقل من دمخ الدماخ؛
~~وربما جمعوه بما حوله، فقالوا: دماخ، قال الحطيئة:
# إن الرزية (لا أبالك) هالك ... بين الدماخ وبين دارة خنزر
# قال أبو حاتم: ولد مخ واديان: يقال لها ناعمتا دمخ، وأنشد الراعى:
# لعمرى إن العاذلاتى موهنا «1» ... بناعمتى دمخ لينهين ماضيا
### | دمشق
# : معروفة، سميت بدماشق بن نمرود «2» بن كنعان، فإنه هو الذي بناها، وكان
~~آمن بإبراهيم وصار معه، وكان أبوه نمرود دفعه إليه لما رأى الآيات. وانظره
~~فى رسم جيرون.
# دمر
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالراء المهملة: قرية من قرى الغوطة. روى أبو
~~عبيد أن عبادة بن الصامت مر ب
### | دمر
# ، فأمر غلامه أن يقطع له سواكا من صفصاف، على نهر بردى؛ ثم قال له: ارجع،
~~فإنه إن لم
# PageV02P556
# يكن بثمن، فإنه سييبس فيعود حطبا بثمن، وذلك لأنها من قرى «1» الذمة،
~~افتتحت صلحا.
# دمون
# «2» : موضع بالشام قد تقدم ذكره فى رسم الجولان؛ قال امرؤ القيس فى رواية
~~حماد:
# تطاول الليل علينا دمون ...
### | دمون
# إنا معشر يمانون
# وإننا لأهلنا محبون قال الهمدانى: ودمون أيضا: من حصون حضر موت لحمير.
~~وقال فى موضع آخر: دمون وخودون وهدون وعندل: قرى للصدف بحضرموت. ms320
### | الدال والنون
# الدنا
# بفتح أوله، مقصور، على وزن فعل: موضع فى أرض كلب؛ قال الشاعر:
# فأمواه الدنا فعوير ضات ... دوارس بعد أحياء حلال
# وقال سلامة بن حندل:
# ألا هل أتى أنباؤنا «3» أهل مارب ... كما قد أتى أهل الدنا والخورنق
# و
### | الدنا
# أيضا: موضع مذكور فى رسم النقاب؛ وأراه غير هذا.
### | الدنان
# على لفظ تثنية دن: جبلان معروفان، قال الجعدى:
# PageV02P557
# كممرية فرد من الوحش حرة ... أنامت لدى الدنين بالصيف جؤذرا
### | دنباوند
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، وألف وواو ونون ساكنة،
~~ودال مهملة، ذكر الحربى «1» هذا الموضع فى باب دنب، وقال: ورد فى الحديث
~~أنها بلدة السحر، فيها الساحر المحبوس فى جبلها، يقال إنه يفلت «2» فى آخر
~~الزمان، فيكون مع الدجال، يعلمه السحر، ويعمله له.
# قلت: الناس يصحفون فى هذا الاسم، فيجعلون الباء ياء، ويقولون:
# دنياوند «3» .
### | الدال والهاء
### | الدهالك
# بفتح أوله، على وزن فعالل، كأنه جمع دهلك: إكام سود تتصل بالدهناء وقد
~~تقدم ذكرها فى رسم
### | الدهناء
### | دهر
# على لفظ اسم الزمان. قال الأصمعى: دهر وشبوة. موضعان.
# كانت فيهما «4» وقائع لبنى عقيل على بنى تميم، هما بين داريهما؛ قال
~~مزاحم ابن الحارث:
# وننعم «5» ولا ينعم علينا ومن يقس ... ندانا بأندى من تكلم نفضل
# وبالخيل من أيامهن وشبوة ... ودهر ومن وقع الصفيح المصقل
# أى نفضل بالخيل وأيامها، كما قال طفيل:
# PageV02P558
# وللخيل أيام فمن يصطبر لها ... ويعرف لها أيامها الخير تعقب
# وقال لبيد:
# وأصبح راسيا برضام دهر ... وسال به الخمائل فى الرمال
# وقال الشنفرى فيما كان يطالب به بنى سلامان:
# إلا تزرنى حتفتى أو تلاقنى ... أمش بدهر أو عداف فنورا
# فدل قوله أن دهرا وما ذكره بعده من ديار بنى سلامان.
### | الدهناء
# بفتح أوله، يمد ويقصر قال ابن حبيب: الدهناء: رمال فى طريق اليمامة إلى
~~مكة، لا يعرف طولها؛ وأما عرضها فثلاث ليال، وهى على أربعة أميال من هجر.
~~ويقال فى المثل: أوسع من الدهناء. وقد ذكرت الدهناء فى رسم عالج، وفى رسم
~~كاظمة. وعلم الدهناء هو قسا، وانظره فى موضعه. ms321 قال كثير فى قصره:
# كأن عدوليا زهاء حمولها ... غدت ترتمى الدهنا به والدهالك
# والدهالك: إكام سود هناك، معروفة. وقال آخر فى مده:
# جازت القور والمخارم أما ... ثم مالت لجانب الدهناء
### | الدهنج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة وجيم: من بلاد الهند، مذكور فى
~~رسم واشم.
### | الدال والواو
### | دوار
# بفتح أوله أيضا «1» ، وتخفيف ثانيه: نسك كانوا «2» ينسكون عنده
# PageV02P559
# فى الجاهلية، قال عنترة:
# جعلت بنى الهجيم له دوارا ... إذا يمضى جماعتهم يعود
# أى يدورون حوله كما يدار حول هذا النسك، كما قال جرير:
# والخيل إذ حملت عليكم جعفر ... كنتم لهن برحرحان دوارا
# وقال امرؤ القيس:
# عذارى دوار فى الملاء المذيل
### | الدوانك
# بفتح أوله، وبالنون المكسورة والكاف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الدكادك،
~~وسيأتى فى رسم وجمى، قال أبو كنانة السلمى فى يوم الفيفاء:
# وطئناهم سلكى بحر «1» بلادهم ... ومحلوجة حتى انثنؤا للدوانك
### | دوحة
# على لفظ الدوحة من الشجر: مدينة بالعراق، وفيها اختلف الحكمان: عمرو بن
~~العاص، وأبو موسى الأشعرى.
### | الدوداء
# «2» بضم أوله، وبدال مهملة بعد ثانيه، ممدود: موضع مذكور فى رسم العقيق،
~~فانظره هناك.
### | الدوداء
# «3» بضم أوله، ممدود، على وزن فعلاء: مسيل يدفع فى العقيق.
# PageV02P560
# وتناضب: شعبة من بعض أثناء الدوداء، ولا مثال له فى الأسماء إلا قوباء
~~وخشاء.
### | دوران
# بفتح «1» أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، وألف ونون، على بناء
~~فعلان. قال ابن حبيب: دوران: ما بين قديد والجحفة، وقد ذكرته فى رسم هرشى:
~~قال كثير:
# وأنى بذى دوران تلقى بك النوى ... على بردى تظعانها واحتلالها
# أكاريس حلت منهم مرج راهط ... فأكناف تبنى مرجها فتلالها
# يقول: كيف تلقى أظعانها وأنت بدوران وهى بدمشق؟ ومرج راهط بدمشق، قريب من
~~تبنى، وتبنى بأرض البثنية من عمل دمشق. وقال مالك بن خالد الخناعى:
# كأن بذى دوران والجزع حوله ... إلى طرف المقراة راغية السقب
# وورد فى شعر حميد بن ثور: دودان بدالين مهملتين، وأنا منه أوجر «2» ،
~~وأظنه دوران، قال حميد:
# صدور دودان فأعلى تنضب ... فالأشهبين فجمال فالمجج
# وقال نصيب فى دوران:
# ظللت بذى دوران ms322 أنشد بكرتى ... وما لى عليها من قلوص ولا بكر
### | دورق
# بفتح أوله، وبالراء المهملة المفتوحة، والقاف: موضع مذكور فى
# PageV02P561
# رسم مسرقان «1» ، وإليه تنسب أم وكيع بن أبى سود «2» ، المعروف بابن
~~الدورقية.
### | دورم
# بضم أوله، وكسر الراء المهملة وفتحها، وهو حصن ضهر، من أرض اليمن، وضهر
~~على ساعتين من صنعاء؛ هكذا تكرر فى كتاب الهمدانى مضبوطا. وذو دم مضاف إلى
~~دم: لموضع بتهامة قد تقدم ذكره.
# ودورم: بلد الفراعنة، ومنه حمل «عسكر» جمل عائشة.
### | دوسر
# بفتح أوله، وبالسين المهملة مفتوحة، والراء المهملة: موضع يلى سنجار،
~~المحدد فى موضعه، قال ابن أحمر:
# لقد ظعنت قيس فألقت بيوتها ... بسنجار فالأجزاع أجزاع دوسرا
# وقد كان فى الأطهار أو رمل فارز ... أو الدوم لما أن دنا فتهصرا
# غنى عن «3» مياه بالمديبر مرة ... وعن خرب بنيانه قد تكسرا
# الأطهار: قرية من نجران، وهى من أرض خثعم، وثم رمل فارز. هكذا رواه أبو
~~على القالى، عن أبى بكر بن دريد؛ وغيره يرويه: فازر، بتقديم الزاى؛ وانظره
~~فى رسمه.
### | دوغان
# موضع «4» بفتح أوله، وبالغين المعجمة، على بناء فعلان، قال الأخطل:
# PageV02P562
# حلت سليمى بدوغان وشط بها ... غرب النوى وترى فى خلقها أودا
### | دولاب
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع بقرب الأهواز، مذكور فى رسم
~~كرنبى، إليه ينسب أبو بشر محمد بن أحمد بن حماد الأنصارى الدولابى، صاحب
~~التواليف والأوضاع وغيره.
# قال أبو حنيفة فى المنجنون: هو الدولاب، بالفتح، وقد يقال الدولاب، بالضم
~~«1» . قال: وقد «2» سمعت الفصحاء ينشدون:
# فلو شهدتنى يوم دولاب «3» أبصرت ... طعان فتى فى الحرب غير ذميم «4»
# فدل هذا من قوله أن دولاب هذا الموضع، إنما سمى بتلك الآلة التى تصب
~~الماء.
### | وادى الدوم
# : فى ديار بنى ضمرة، قال كثير يخاطب عزة:
# بآية ما جئناك يوما عشية ... بأسفل وادى الدوم والثوب يغسل
### | دوم الإياد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم فاثور.
### | دومان
# بفتح أوله، على وزن فعلان: اسم موضع ذكره أبو بكر «5» .
### | دومة
# بفتح الدال والميم، معرفة لا تدخلها الألف واللام: موضع بين الشام
~~والموصل، قال ms323 الأخطل:
# كرهن ذباب دومة إذ عفاها ... غداة تثار للموتى القبور
# PageV02P563
# وكان وقع هناك طاعون. ودومة هذه من منازل جذيمة الأبرش؛ يدلك «1» على ذلك
~~قول المخبل يذكر أيام الزباء، قال «2» ، وذكر الدهر:
# طلب ابنة الزبا وقد جعلت ... دورا مسربة «3» لها أنفاق
# حملت «4» لها أجلا ولا يخشونه ... من أهل دومة رسلة معناق
# حتى تفرعها بأبيض صارم ... عضب يلوح كأنه مخراق
# وقال الكميت:
# ويوم لقيت به الغانيات ... بحيث تباهى الخيام القصورا
# بدومة فالبيع الشارعات ... مبدى أنيقا وعيشا غريرا «5»
### | الدومة
# بفتح الدال، معرفة بالألف واللام: اسم واد قد تقدم ذكره فى رسم خيبر.
### | ودومة الجندل
# بضم الدال «6» ، وهى ما بين برك العماد ومكة، قال الأحوص:
# فما جعلت ما بين مكة ناقتى ... إلى البرك إلا نومة المتهجد
# PageV02P564
# وكادت قبيل الصبح تنبذ رحلها ... بدومة من لغط القطا المتبدد
# وقيل أيضا؛ إنها ما بين الحجاز والشام، والمعنى واحد وإن اختلفت العبارة.
# ودومة هذه على عشر مراحل من المدينة، وعشر من الكوفة، وثمان من دمشق،
~~واثنتى عشرة من مصر. وسميت بدومان بن إسماعيل عليه السلام، كان ينزلها؛
~~ويدلك أن دومة هذه متصلة بدور بنى سليم قول الكميت:
# منازلهن دور بنى سليم ... فدومة فالأباطح فالشفير
# وقال الفرزدق:
# طواهن ما بين الجواء ودومة ... وركبانها طى البرود من العصب
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشا إلى دومة، وأمر عليهم عبد الرحمن
~~ابن عوف، وعممه بيده، وقال: اغد باسم الله، فجاهد فى سبيل الله، تقاتل من
~~كفر بالله، وأكثر من ذكرى، عسى الله أن يفتح على يديك؛ فإن فتح فتزوج بنت
~~ملكهم. وكان الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن ابن ضمضم ملكهم؛
~~ففتحها، وتزوج بنته تماضر بنت الأصبغ، فهى أول كلبية تزوجها قرشى، فولدت له
~~أبا سلمة الفقيه، وهى أخت النعمان ابن المنذر لأمه.
# وكان افتتاح دومة صلحا، وهى من بلاد الصلح، التى أدت إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجزية، وكذلك أذرح وهجر والبحران وأيلة.
### | ودومة خبت
# بفتح الدال أيضا «1» وردت فى شعر الأخطل، ولا ms324 أدرى:
# أهى المتقدم ذكرها أم غيرها، فإن كانت مضافة إلى خبت المتقدم ذكره فى
# PageV02P565
# حرف الخاء، فليست بها، قال الأخطل:
# ألا يا اسلما «1» على التقادم والبلى ... بدومة خبت أيها الطللان
### | ودومة الكوفة
# بالضم أيضا «2» : هى النجف بعينه؛ قال حنين العبادى المغنى:
# أنا حنين ودارى النجف ... وما نديمى إلا الفتى القصف
### | الدومى
# بضم أوله، كأنه منسوب إلى دومة: موضع فى ديار بنى هلال، قال الأخطل:
# لخولة بالدومى رسم كأنه ... عن الحول صحف عاد فيهن كاتب
### | الدونكان
# على لفظ التثنية، بفتح أولهما: واديان فى ديار «3» بنى سليم، وهما
~~مذكوران فى رسم البليد، وفى رسم تغلمين، وقال ابن مقبل يصف ظليما ونعامة:
# يكادان بين الدونكين وألوة ... وذات القتاد السمر ينسلخان «4»
### | الدو
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: بلد لبنى تميم، وهو ما بين البصرة واليمامة؛
~~وقد ذكرته فى رسم كاظمة. قال ذو الرمة:
# حتى نساء تميم وهى نازحة ... بباحة الدو فالصمان فالعقد
# وقال الأخطل «5» :
# PageV02P566
# وأنى اهتدت والدو بينى وبينها ... وما كان سارى الدو بالليل يهتدى
### | دوار
# على لفظ الذي قبله «1» ، إلا أنه مفتوح الأول؛ وهو اسم سجن اليمامة، قال
~~السمهرى وقد سجن فيه:
# كانت منازلنا التى كنا بها ... شتي فألف بيننا دوار
# وقال جرير وقد نهى قوما من بنى كليب عن شىء وقع بينهم، فلم ينتهوا،
~~فحبسوا وقيدوا فى سجن اليمامة:
# لما عصتنى كليب اللؤم قلت لها ... ذوقى الحديد وشمى ريح دوار
### | دوار
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعال. قال عمارة:
~~دوار: ماء لبنى أسيد بن عمرو بن تميم، بجراد. وقال ابن الأعرابى:
# هو ماء بالصمان. وفى شعر طفيل أن دوار أرض تكون بها نعاج البقر؛ وفى شعر
~~ابن مقبل أنها رملة، قال طفيل:
# تربع دوارا فما إن يروعها ... إذا شلت الأحياء «2» بالرمل مفزع
# وقال ابن مقبل:
# وكتمى ودوار كأن ذراهما ... وقد خفيا إلا الغوارب ربرب
# وقال جرير:
# إذا أقول تركت الجهل هيجنى ... رسم بذى البيض أو رسم بدوار
# ذو البيض: بالحزن من بلاد بنى يربوع.
### | الدوة
# بزيادة هاء التأنيث: موضع تلقاء ms325 البضيع المتقدم ذكره؛ قال كثير:
# PageV02P567
# حين وركن «1» دوة بيمين ... وسرير البضيع ذات الشمال
# فالعبيلاء منهم بيسار ... وتركن العقيق ذات النصال
# طالعات الغميس من عبود ... سالكات الخوى من أملال
# العبيلاء: هضبة. وذات النصال: موضع. وعبود: جبل. وكل ذلك مذكور فى موضعه.
~~والخوى: بالعقيق. وأملال: أراد ملل، فجمعها وما حولها.
### | دوين
# بضم أوله على لفظ التصغير: حصن من حصون سرو حمير، وهى عشرة مذكورة هناك.
### | الدال والياء
### | ديار ربيعة
# : تضم «2» عدة كور، منها كورة نصيبين، وكورة قرقيسيا، وكورة رأس عين،
~~وكورة ميافارقين، وكورة آمد، وكورة قردى، وكورة ماردين، وكورة سميساط،
~~وكورة بلد، وغيرها؛ وهى كلها بين الحيرة والشام.
# قال الهمدانى: كانت ديار ربيعة تهامة والحمى واليمامة، فرحلت عنها خوف
~~قرمل بن عمرو «3» الشيبانى، الذي بعثه ذو نواس لينتقم من عبد القيس،
~~لاعتراض بعضهم مارية بنت ثوب الحميرية «4» بعكاظ، وعقلها أحدهم برجله،
~~فسقطت، فضحكوا، فنادت: وا غربتاه! قال امرؤ القيس يذكر هذه الغزوة:
# PageV02P568
# وكنا ملوكا قبل غزوة قرمل ... ورثنا العلا والمجد أكبر أكبرا
### | ديار مضر
# : هى الجزيرة. فانظرها وكورها «1» فى رسم الجزيرة، من حرف الجيم.
### | الديبل
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، المضمومة: مدينة معروفة فى أرض
~~السند، ويقال لها أيضا: الديبلان؛ أنشد أبو عمرو، عن ثعلب، عن ابن
~~الأعرابى:
# كأن ذراعه المشكول منه «2» ... سليب من رجال الديبلان
# يصف زقا. والمشكول: المشدود. والديبلان: معدن السودان.
# وقد تقدم ذكر دبيل، بتقديم الباء على الياء.
### | الديناباذ
# بكسر أوله «3» ، وبعد ثانيه نون وباء معجمة بواحدة، وألف وذال معجمة: بلد
~~زرع وشجر باليمن، مذكور فى حديث فنج «4» ابن دحرج.
# PageV02P569
### | ذكر الديارات المشهورة التى وردت فيها الأخبار؛ وقيل فيها الأشعار
### | دير الأبلق
# «1»
# قال أبو الفرج: أخبرنا أبو الحسن الأسدى والعتكى «2» ، قالا: (نا)
~~الرياشى: أن حارثة بن بدر «3» كان بكوارا يتنزه، فنزل ديرا يقال له الأبلق،
~~فاستطابه وأقام فيه، ثم جلس من غد، ودخل إليه جماعة من جيشه، فتحدثوا
~~طويلا، ثم أنشأ حارثة يقول:
# ألم تر أن حارثة بن بدر ... أقام بدير أبلق من كوارا
# ثم قال لمن حضر من ms326 أصحابه: من أجاز هذا البيت فله حكمه. فقال رجل منهم:
# أنا أجيزه، على أن تجعل لى الأمان من غضبك، وتجعلنى رسولك إلى البصرة.
# قال: ذلك لك. فقال الرجل:
# مقيما يشرب الصهباء صرفا ... إذا ما قلت تصرعه استدارا
# فقال له حارثة: لك شرطك؛ ولو [كنت] «4» قلت لنا ما يسرنا لسررناك.
# PageV02P570
### | دير بولس
# «1» قال أبو الفرج: هو بناحية الرملة: أخبرنى الحلبى «2» قال: حدثنى أبى،
~~قال: نزلت مع الفضل بن إسماعيل بن صالح بن على بن عبد الله ابن عباس، دير
~~بولس ونحن خارجان إلى جهة الرملة، فرأى فيه جارية حسنة، بنتا لقس «3» هناك،
~~فخدمته ثلاثة أيام، وسقته شرابا عتيقا؛ فلما أراد الانصراف أعطاها عشرة
~~دنانير، وقال فى طريقه:
# عليك سلام الله يادير من فتى ... بمهجته شوق إليك طويل
# ولا زال من نوء السماكين وابل ... عليك يروى من ثراك هطول «4»
# يعلك منها برهة بعد برهة ... سحاب بإحياء الرياض كفيل
# إذا جاد أرضا دمعه بان منظر ... به لعيون الناظرين جميل
# ألا رب ليل حالك قد صدعته ... وليس معى غير الحسام خليل
# ومشمولة أوقدت فيها لصحبتى ... مصابيح ما يخبو لهن فتيل
# تعللنى بالراح هيفاء غادة ... يخال عليها للقلوب وكيل
# تجول المنايا بينهن إذا غدت ... لواحظها بين القلوب تجول
# أيا بنت «5» قس الدير قلبى موله ... عليك وجسمى مذ بعدت عليل
# PageV02P571
### | دير بولس آخر «1» ، ودير بطرس
# : وهما معروفان بظهر دمشق، فى نواحى بنى حنيفة، فى ناحية الغوطة؛ وإياهما
~~عنى جرير بقوله:
# لما تذكرت بالديرين أرقنى ... صوت الدجاج وقرع بالنواقيس
# فقلت للركب إذ جد الرحيل بنا: ... يا بعد يبرين من باب الفراديس
# وإياهما أيضا عنى بقوله فى أبيات يرثى ابنا له «2» :
# لكن سوادة يجلو مقلتى لحم ... باز يصرصر فوق المرقب العالى
# إلا يكن لك بالديرين باكية ... فرب باكية بالدار معوال
# قالوا نصيبك من أجر فقلت لهم: ... كيف العزاء وقد فارقت أشبالى
### | دير الجاثليق
# «3»
# : هذا دير قديم البناء، من طسوج مسكن، فى غربى دجلة، بين آخر السودان
~~وأول أرض تكريت؛ وعنده كانت الحرب بين عبد الملك بن مروان، ومصعب ms327 بن الزبير
~~«4» . قال عبد الله «5» بن قيس الرقيات يرثى مصعبا:
# PageV02P572
# لقد أورث المصرين حزنا وذلة ... قتيل بدير الجاثليق مقيم
# فما قاتلت فى الله بكر بن وائل ... ولا صبرت «1» عند اللقاء تميم
### | دير الجماجم
# «2» : جمع جمجمة. سمى بوقعة «3» إياد على أعاجم كسرى، بشاطئ الفرات
~~الغربى؛ قتلت جيشه، فلم يفلت منهم إلا الشريد، وجمعوا جماجمهم، فجعلوها
~~كالكوم، فسمى ذلك المكان دير الجماجم؛ قاله ابن شبة؛ زاد الهمدانى أن رئيس
~~إياد يومئذ بلال الرماح الإيادى.
# وقال أبو الفرج: هو دير بظاهر الكوفة، على طريق البر الذي يسلك إلى
~~البصرة؛ وفيه كانت الوقعة بين الحجاج بن يوسف، وبين عبد الرحمن بن محمد ابن
~~الأشعث.
# وذلك أن ابن الأشعث لما رأى كثرة من معه من الجيش بالبصرة، وقد نازله
~~الحجاج بها، خرج يريد الكوفة، ورأى أن أهلها أطوع له من أهل البصرة، لبغضهم
~~الحجاج، ولأنه يجد بها من عشائره ومواليه أنصارا كثيرة.
# فسار إليها، وسايره الحجاج، فنزل ابن الأشعث دير الجماجم، ونزل الحجاج
~~بإزائه بدير قرة، ووقعت الحرب بينهما، ثم انهزم ابن الأشعث، فعاد إلى
~~البصرة.
# وقد ذكرت الشعراء دير الجماجم كثيرا؛ قال جرير يهجو الفرزدق:
# ولم «4» تشهد الجونين والشعب ذا الصفا ... وشدات قيس يوم دير الجماجم
# PageV02P573
# وفى هذا الدير «1» يقول الضحاك اليربوعى:
# إن يهلك الحجاج فالمصر مصرنا ... وإلا فمثوانا بدير الجماجم
# وإن تخرجوا سفيان نخرج إليكم «2» ... أبا حازم فى الخيل شعث المقادم
# سفيان هذا: هو ابن الأبرد الكلبى «3» ، وكان من فرسان الحجاج.
# وإن تبرزوا للحرب تبرز سراتنا ... مصاليت شوسا بالسيوف الصوارم
# وقال أبو عبيدة: سمى دير الجماجم، لأنه كان يصنع فيه أقداح من خشب، وقدح
~~الخشب يقال له جمجمة: قال أبو نهيك: سمعت عمرو بن أخطب أبا يزيد الأنصارى
~~يقول: استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتيته بجمجمة فيها ماء، وكانت
~~فيه شعرة فرفعتها، أو قال: فنزعتها! فقال: اللهم جمله! قال: فرأيته وهو ابن
~~أربع وتسعين، ما فى رأسه طاقة «4» بيضاء» .
### | دبر حزقيال
# «5»
# بكسر الحاء المهملة، وإسكان الزاى، وكسر القاف.
# قال أبو الفرج: ms328 حدثنى ابن قدامة، قال: قال شريح الخزاعى «6» : اجتزت «7»
~~بدير حزقيال، فبينا أنا أدور به «8» ، إذا بكتابة على أسطوانة، فقرأتها،
~~فإذا هى:
# رب ليل كأنه «9» نفس العا ... شق طولا قطعته بانتحاب
# PageV02P574
# ونعيم كوصل «1» من كنت أهوا ... ه «2» تبدلته ببؤس العتاب
# نسبونى إلى الجنون ليخفوا ... ما بقلبى من صبوة واكتئاب
# ليت بى ما ادعوه من فقد عقلى ... فهو خير من طول هذا العذاب
# وتحته مكتوب: «هويت فمنعت، وطردت وشردت؛ وفرق بينى وبين الوطن، وحجبت عن
~~الإلف والسكن؛ وحبست فى هذا الدير عدوانا «3» ، وصفدت فى الحديد أزمانا» :
# وإنى على مانا بنى وأصابنى ... لذو مرة باق على الحدثان
# فإن تعقب الأيام أظفر ببغيتى ... وإن أبق مرميا بى الرجوان «4»
# فكم ميت هما بغيظ وحسرة ... صبور لما يأتى به الملوان
# قال: فكتبت ما وجدت، وسألت عن صاحبه، فقالوا: رجل هوى ابنة عم له، فحبسه
~~عمه فى هذا الدير «5» ، خوفا أن يفتضح فى ابنته، فتجمع أهله، فجاءوا،
~~فأخرجوه، وزوجوه بها كرها.
### | دير حسمى ودير ضعضم
# : بالجزيرة، وقد تقدم ذكرهما «6» فى رسم حسمى، فانظرهما هناك.
### | دير حنظلة
# «7»
# : هو «8» دير بالجزيرة، فى أحسن موضع منها، وأكثره
# PageV02P575
# رياضا وزهر وشجرا؛ وهو موصوف مألوف، قالت «1» فيه الشعراء؛ فمن قال فيه
~~الشعر، وغنى فيه، عبد الله بن محمد بن زبيدة.
# قال ابن أخى جناح: كنت مع عبد الله بن محمد الأمين «2» وقد خرج إلى نواحى
~~الجزيرة، وكانت له هناك ضياع كثيرة، ونحن معه، فمررنا بدير حنظلة؛ وكأن ما
~~حواليه «3» من الرياض حلل وشى، وهو فى صحراء بعيدة من الفرات، فنزل هناك،
~~وأمر غلمانه، ففتحوا له الدير، فنزل «4» وشرب، وكان حسن الضرب بالعود، حسن
~~الصوت طيبه، فأنشأ يقول:
# ألا يادير حنظلة المفدى ... لقد أورثتنى تعبا «5» وكدا
# ألا يادير جادتك الغوادى ... سحابا حمات برقا ورعدا
# قال: فأقمنا به عشرة أيام نصطبح فى كل يوم، وألقى على وعلى من كان معى من
~~المغنين، لحنا صنعه فى هذا الشعر، ما سمعت أملح منه، على كثرة صنعته فى
~~شعره.
# وحنظلة الذي نسب إليه هذا الدير: رجل من ms329 طيىء، يعرف بابن أبى عفران «6» ،
~~وهو من رهط أبى زبيد الطائى، وكان من شعراء الجاهلية، تم تنصر، وفارق بلاد
~~قومه، ونزل الجزيرة مع النصارى، حتى فقه «7» دينهم، وبلغ نهايته، وابتاع
~~«8» ماله، وبنى هذا الدير، وترهب فيه حتى مات.
# PageV02P576
# قال أبو الفرج: حدثنى هاشم بن محمد، قال: حدثنى الرياشى، حدثنى أبو محلم
~~«1» : أن حنظلة هذا هو القائل:
# ومهما يكن ريب الزمان فإننى ... أرى قمر الليل «2» المغرب «3» كالفتى
# يهل صغيرا ثم يعظم ضوءه ... وصورته حتى إذا تم واستوى «4»
# تقارب يخبو ضوءه وشعاعه ... ويمصح حتى يستسر ولا يرى «5»
# وفى هذا الدير يقول بعض الشعراء:
# يا دير حنظلة المهيج لى الهوى ... هل تستطيع صلاح قلب العاشق «6» .
### | دير حنظلة آخر
# «7»
# قال أبو الفرج: ومن ديارات بنى علقمة بالحيرة، دير حنظلة بن عبد المسيح
~~بن علقمة بن مالك بن ربى بن نمارة بن «8» لخم.
# وجد فى صدر الدير مكتوب بالرصاص فى ساج محفور:
# «بنى هذا الهيكل المقدس، محبة لولاية الحق والأمانة، حنظلة بن عبد
~~المسيح، يكون مع بقاء الدنيا تقديسه؛ وكما يذكر أولياؤه بالعصمة، يكون ذكر
~~الخاطئ حنظلة» .
# وفيه يقول بعض الشعراء:
# بساحة الحيرة دير حنظله ... عليه أثواب «9» السرور مسبله
# PageV02P577
# أحييت فيه «1» ليلة مقتبله «2» ... وكأسنا بين الندامى معمله
# والراح فيها مثل نار مشعله ... وكلنا مستنفد ما خوله
### | دير حنة
# «3» بحاء مهملة، مفتوحة، بعدها نون مثقلة، وهو بالحيرة.
# قال أبو الفرج: هو دير قديم بناه حى من تنوخ «4» ، يقال لهم بنو ساطع،
~~تحاذيه منارة عالية كالمرقب، تسمى القاتم، لبنى أوس بن عمرو، ثم لبطن منهم
~~يقال لهم «5» ، بنو مبرق. وكان فتيان الحيرة يألفونه ويشربون فيه؛ وإياه
~~عنى الثروانى بقوله:
# يا دير حنة عند القائم الساقى ... إلى الخورنق من دير ابن براق
# ليس السلو (وإن أصبحت ممتنعا ... من بغيتى فيك) من شكلى وأخلاقى
# سقيا لعافيك من عاف معالمه ... قفر وباقيك «6» مثل الوشي من باقى.
### | دير حنة آخر 
# «7»
# : بالأكيراح. والأكيراح، بناحية البليخ: بلد كثير البساتين والرياض
~~والمياه؛ قال أبو نواس:
# يا دير حنة من ذات الأكيراح ... من يصح عنك ms330 فإنى لست بالصاحى
# يعتاده كل مجفو «8» مفارقه ... من الدهان عليه سحق أمساح
# PageV02P578
# فى فتية لم يدع منهم تخوفهم ... وقوع ما حذروه غير أشباح
# لا يدلفون إلى ماء بآنية ... إلا اغترافا من الغدران بالراح
# والأكيراح: قباب صغار يسكنها الرهبان، يقال للواحد منها: كرح «1» .
# وقد ذكر بكر بن خارجة هذا الدير أيضا فقال:
# دع البساتين من آس وتفاح ... واقصد إلى الروض من ذات الأكيراح
# إلى الدساكر فالدير المقابلها ... لدى الأكيراح من دير ابن وضاح
# منازلا لم أزل حينا ألازمها ... لزوم غاد إلى اللذات رواح
# وبالحيرة أيضا موضع يقال له الأكيراح؛ وفيه دير بناه عبد بن حنيف، من بنى
~~لحيان، الذين كانوا مع «2» لخم، وملك الحيرة منهم ملكان؛ وأظنه الذي عناه
~~بكر بن خارجة، لأنه كوفى فى الشعر المتقدم إنشاده. وفى هذه «3» الأكيراح
~~يقول على بن محمد العلوى الحمانى:
# كم وقفة لك بالخور ... نق لا توازى «4» بالمواقف
# بين الغدير إلى السدير ... إلى ديارات الأساقف
# دمن كأن رياضها ... يكسين أعلام المطارف
# وكأنما غدرانها ... فيها عشور فى مصاحف
# وكأنما أغصانها ... تهتز بالريح العواصف
# طرر الوصائف يلتفتن ... بها إلى طرر الوصائف
# PageV02P579
### | دير حنيناء
# بفتح الحاء المهملة، بعدها نون مكسورة، وياء ونون أخرى، ممدود «1» . وهذا
~~الاسم فى النصارى هناك معروف.
# وقد اختلف فيه، على ما يأتى ذكره. وهو دير بالشام؛ وهناك مات معاوية ابن
~~هشام بن عبد الملك، فقال الكميت يرثيه:
# فأى فتى دنيا ودين تلمست ... بدير حنيناء المنايا فدلت
# تعطلت الدنيا به بعد موته ... وكانت لنا حينا به قد تحلت
# وقيل أن الذي رثى بهذا الشعر البطال، أحد قواد الأموية وفرسانهم؛ مات
~~بدير حنيناء، قافلا مع معاوية بن هشام من غزوة، فأمر معاوية الشعراء
~~برثائه؛ والرواية فى شعر أبى تمام: حبيناء، بالباء المعجمة بواحدة.
### | دير الرصافة 
# «2»
# : بدمشق «3» . قال أبو الفرج: حدثنى جعفر بن قدامة، قال: حدثنى أبو عبد
~~الله بن حمدون، قال: كنت مع المتوكل لما خرج إلى الشام، فركب يوما من دمشق
~~يتنزه فى رصافة هشام «4» ، يزور «5» قصوره وقصور ولده؛ ثم خرج، فدخل ديرا
~~«6» هناك ms331 قديما، من بناء الروم «7» ، بين أنهار
# PageV02P580
# ومزارع وأشجار، فبينا هو يدور فيه، إذ بصر برقعة ملصقة، فأمر أن تقلع،
~~فقلعت، فإذا فيها «1» :
# أيا منزلا بالدير أصبح خاليا ... تلاعب فيه شمأل ودبور
# كأنك لم يسكنك بيض أوانس ... ولم يتبختر فى فنائك حور
# وأبناء أملاك عباشم سادة ... صغيرهم عند الأنام كبير
# إذا لبسوا أدراعهم فمنابس ... وإن لبسوا تيجانهم فبدور
# على أنهم يوم اللقاء ضراغم ... وأنهم يوم العطاء بحور
# وحولك رايات لهم وعساكر ... وخيل لها بعد الصهيل شخير
# ليالى هشام فى الرصافة قاطن ... وفيك ابنه يا دير وهو أمير
# إذ العيش غض والخلافة لذة «2» ... وأنت طرير والزمان غرير
# وروضك مرتاض، ونورك نير ... وعيش بنى مروان فيك نضير
# بلى، فسقاك الغيث صوب غمامة ... عليك لها بعد الرواح بكور
# تذكرت قومى خاليا فبكيتهم ... بشجو، ومثلى بالبكاء جدير
# وعزيت نفسى وهى نفس إذا جرى ... لها ذكر قومى أنة وزفير
# لعل زمانا جار يوما عليهم ... له بالذى تهوى النفوس يدور
# فيفرح محزون، وينعم بائس ... ويطلق من ضيق الوثاق أسير
# قال: فلما قرأها المتوكل ارتاع لها «3» وتطير، وقال: أعوذ بالله من سوء
~~أقداره «4» ثم دعا بصاحب الدير، فقال له «5» : من كتب هذه الرقعة؟ فأقسم
~~أنه لا يدرى.
# PageV02P581
# قال: وأنا مذ نزل أمير المؤمنين هذا الموضع «1» ، لا أملك من أمر هذا
~~الدير شيئا؛ يدخله الجند والشاكرية ويخرجون «2» ؛ وغاية قدرتى أنى متوار فى
~~قلايتى.
# فهم بضرب عنقه، وإخراب الدير؛ فكلمه صحبه إلى أن سكن غضبه؛ ثم بان بعد
~~ذلك أن الذي كتب الأبيات رجل من بنى روح بن زنباع الجذامى، وأمه من موالى
~~هشام بن عبد الملك.
### | دير زكى
# «3»
# بفتح الزاى، وتشديد الكاف، وإسكان الياء، اسم أعجمى. وهو دير على باب
~~الرها «4» ، معروف، بإزائه تل يقال له: تل زفر؛ وهو زفر بن الحارث الكلابى،
~~وفيه ضيعة يقال لها الصالحية، فيها بستان موصوف بالحسن «5» ، وفيه سروتان
~~قديمتان. وقد ذكره الشعراء، وذكروا بهجته «6» ، وتشوقوه.
# وممن ذكره من الملوك الرشيد، فقال فى بعض غزواته، وكان خلف جارية يحبها
~~هنالك «7» :
# سلام على النازح المغترب ms332 ... تحية صب به مكتئب «8»
# غزال مراتعه بالبليخ «9» ... إلى دير زكى فقصر الخشب «10»
# PageV02P582
# أيا من أعان على نفسه ... بتخليفه خلفه «1» من أحب
# سأستر والستر من شيمتى ... هوى من أحب بمن «2» لا أحب
# وقد ذكرنا أنه قال هذا الشعر فى ديرانية مليحة «3» ، رآها فى دير زكى،
~~فهويها «4» .
# «5» ومر بهذا الدير عبد الله بن طاهر ومعه أخ له، فنزلا فيه، وشربا
~~أياما، وخرجا إلى مصر، فمات أخوه بمصر، وعاد هو فنزل بهذا الدير، فقال:
# أيا سروتى بستان زكى سلمتما ... ومن لكما أن تسلما بضمان
# ويا سروتى بستان زكى سلمتما ... وغال ابن أمى نائب الحدثان
# «6» وفى هذا الموضع يقول أشجع، يصف النهر الذي أجراه الرشيد مع القصر
# PageV02P583
# الأبيض ودير زكى وتل زفر يقابله:
# قصر عليه تحية وسلام ... ألقت عليه جمالها الأيام «1»
# بالظهر حيث يساير البطن الذى ... فيه منازل حاضر وخيام
# أجرى الإمام إليه نهرا مفعما ... أعطى القياد وما عليه زمام
# قصر سقوف المزن دون سقوفه ... فيه لأعلام الهدى أعلام
# تثنى على أيامك الأيام ... والشاهدان: الحل والإحرام
# وعلى عدوك يا بن عم محمد ... رصدان ضوء الصبح والإظلام
# فإذا تنبه رعته، وإذا هدا ... سلت عليه سيوفك الأحلام
# ورواه أبو الفرج: «وإذا غفا» ؛ وهى لغة مردودة، وإنما يقال: أغفى. وفى
~~مختصر العين: أنهما مقولتان.
### | دير سليمان
# : دير بجسر منبج؛ وهو فى «2» جبل من جبال دلوك «3» ، وهو من أحسن الجبال.
~~وكان إبراهيم بن المدبر لما ولى الثغور الجزرية، خرج فى بعض أيامه إلى دلوك
~~ورعبان «4» ، وكان أكثر مقامه بمنبج، فنزل هذا الجبل، وشرب فيه، وقال:
# أيا ساقيينا عند «5» دير سليمان ... أديرا كئوسى فانهلانى وعلانى
# وعما بها الندمان والصحب إننى ... تنكرت «6» عيشى بعد أهلى «7» وإخوانى
# PageV02P584
# ولا تتركا نفسى تمت بهمومها ... لذكرى حبيب قد شجانى وعنانى
# وفارقته والله يجمع شمله ... بغلة محزون ولوعة حران
# وكان تخلف بمنبج جارية كان يتعشقها، تسمى غادر، اشتراها بسرمن رأى بمال
~~جسيم.
### | دير سمعان
# «1»
# : هو بنواحى «2» دمشق «3» ، حواليه قصور وبساتين لبنى أمية. وهناك قبر
~~عمر بن عبد العزيز رحمه الله؛ قال راثيه:
# قد قلت إذ ms333 ضمنوك «4» الترب وانصرفوا ... لا يبعدن قوام العدل والدين
# قد غيبوا «5» فى ضريح القبر «6» منجدلا ... بدير سمعان قطاس الموازين
# من لم يكن همه عينا يفجرها ... ولا النخيل ولا ركض البراذين «7»
# [وكان عمر اشترى موضع قبر من دير سمعان، وكان مرض هناك؛ حدثنى إسحاق
# PageV02P585
# ابن بيان الأنماطى، قال أخبرنا أبو منصور الرمادى، قال حدثنا عبد الله بن
~~صالح] «1» ، قال: [حدثنا «2» ] بن وهب، [قال] : حدثنى أبو عبد الملك
~~الصدفى:
# أن معاوية بن الريان حدثهم: أن الشماس صاحب دير سمعان دخل على عمر فى
~~مرضه، بفاكهة يستلطفه «3» بها، فقبلها منه، وأمر له بدارهم، فأبى أن
~~يقبلها، فما زال به حتى أخذها، [وقال: يا أمير المؤمنين، إنما هى من ثمر
~~شجرنا؛ قال عمر: وإن كان] . ثم قال له [عمر] إنى من مرضى هذا ميت، فحزن
~~الشماس وبكى. قال: فيعنى موضع قبر «4» من أرضك؛ ففعل.
# وقال الزبير: كان معاوية وجه يزيد ابنه «5» لغزو الروم، فأقام يزيد «6»
~~بدير سمعان، ووجه الجيوش؛ وتلك غزوة الطوانة، فأصابهم الوباء؛ فقال يزيد
~~ابن معاوية:
# أهون على بما لاقت جموعهم ... يوم الطوانة من حمى ومن موم
# إذا اتكأت على الأنماط مرتفقا ... بدير سمعان عندى أم كلثوم
# قال «7» : فبلغ شعره معاوية، فكتب إليه:
# «أقسم بالله لتلحقن بهم، حتى يصيبك ما أصابهم» . فألحقه بهم.
# PageV02P586
### | دير السوا 
# «1»
# بالسين المهملة، مقصور: موضع. هكذا ورد فى شعر أبى دواد؛ قال:
# بل تأمل وأنت أبصر منى ... قصد دير السوابعين جليه
# وقد قيل إنه دير خرب، كان فى منازل إياد بسنداد.
### | دير السوسى 
# «2»
# : هذا دير «3» فى ظاهر سر من رأى، ذكره ابن المعتز فى شعره، فقال:
# يا ليالى بالمطيرة والكر ... خ ودير «4» السوسى، بالله عودى
# فلقد كنت ممرحا بى فى الجنة لكنها بغير خلود «5»
# أشرب الراح وهى تشرب روحى «6» ... وعلى ذاك كان قتل الوليد
# وأول هذا الشعر:
# يا خليلى فى الندامى الصيد ... سقيانى دم ابنة العنقود «7»
### | دير عبدون
# «8»
# : هذا دير بالعراق، بظاهر المطيرة، فى ثمر «9» ومياه
# PageV02P587
# وبساتين: وابن المعتز ممن ذكره فقال:
# سقى الجزيرة ذات الظل والزهر «1» ... ودير عبدون ms334 هطال من المطر
# فطالما نبهتنى للصبوح بها «2» ... فى غرة الفجر والعصفور لم يطر
# أصوات رهبان دير فى صلاتهم ... سود المدارع نعارين بالسحر «3»
# مزنرين على الأوساط قد جعلوا ... فوق الرءوس أكاليلا من الشعر «4»
# كم فيهم من مليح الوجه مكتحل ... بالسحر يكسر جفنيه على حور
# وزارنى فى قميص الليل ملتحفا ... يستعجل الخطو من خوف ومن حذر
# وغاب ضوء هلال كنت أرقبه ... مثل القلامة قد قصت من الظفر «5»
# وقمت أفرش خدى فى الطريق له ... ذلا، وأسحب أذيالى على الأثر
# فكان ما كان مما لست أذكره ... فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر «6»
### | دير العذارى
# «7»
# : هو دير بسرمن رأى؛ بنى قديما، سكنته رواهب العذارى، فكلما وهبت «8»
~~امرأة نفسها للتعبد، سكنت معهن؛ فرفع «9»
# PageV02P588
# إلى بعض ملوك الفرس أن فيه من العذارى كل مستحسنة باهرة، فأمر أن يحملن
~~إليه كلهن؛ فبلغهن ذلك، فقمن ليلتهن، وأحيينها صلاة ودعاء وبكاء، فطرقه
~~طارق «1» تلك الليلة، فأصبح ميتا، وأصبحن صياما؛ والنصارى يصومون «2» ذلك
~~اليوم، يسمونه «3» صوم العذارى.
# وقد ذكرت هذا الدير الشعراء فأكثرت «4» . وقال جحظة يذكر هذا الدير «5» :
# ألا هل إلى دير العذارى ونظرة ... إلى الدير «6» من قبل الممات سبيل
# وهل لى بسوق القادسية سكرة ... تعلل نفسى والنسيم عليل
# وهل لى بحانات «7» المطيرة وقفة ... أراعى خروج الزق وهو حميل
# إلى فتية ما شتت العذل شملهم ... شعارهم عند الصباح شمول
# وقد نطق الناقوس بعد سكوته ... وشمعل قسيس ولاح فتيل «8»
# يريد انتصابا للمدام «9» بزعمه ... ويرعشه الإدمان فهو يميل
# يغنى وأسباب الصواب تمده ... فليس له فيما يقول عديل:
# ألا هل إلى شم الخزامي ونظرة ... إلى قرقرى قبل الممات سبيل؟
# وثنى فغنى وهو يلمس كأسه ... وأدمعه فى وجنتيه تسيل
# سيعرض عن ذكرى وتنسى مودتى ... ويحدث بعدى للخليل خليل «10»
# PageV02P589
### | دير علقمة
# «1»
# : هو «2» دير بناه علقمة بن عدى اللخمى، الذي يقول فيه عدى بن زيد
~~العبادى برثيه:
# انعم صباحا علقم بن عدى ... إذا نويت «3» اليوم لم ترحل
# قد رحل الشبان عيرهم ... واللحم بالغيطان لم ينشل
# وفى هذا الدير أيضا يقول عدى:
# نادمت فى الدير بنى علقما ... مشمولة ms335 تحسبها عند ما «4»
# كأن ريح المسك «5» فى كأسها ... إذا مزجناها بماء السما
# من سره العيش ولذاته ... فليجعل الخمر «6» له سلما
# علقم ما بالك لم تأتنا ... أما اشتهيت اليوم أن تنعما
### | دير فثيون
# «7»
# بسرمن رأى، وهو مقصود لطيبه «8» وحسن موقعه.
# وفيه يقول بعض الكتاب:
# يا رب دير عمرته زمنا ... ثالث قسيه وشماسه
# لا أعدم الكأس من يدى رشأ ... يزرى على المسك طيب أنفاسه
# PageV02P590
# كأنه البدر لاح فى ظلم الليل إذا حل بين جلاسه كأن طيب الحياة واللهو
~~واللذات طرا جمعن فى كاسه فى دير فثيون ليلة الفصح والليل بهبم صعب لحراسه
### | دير القائم الأقصى
# : قال أبو الفرج: هو على شاطىء الفرات من الجانب الغربى، على طريق الرقة،
~~قال: وقد رأيته ورأيت القائم الأقصى، وهو مرقب من المراقب التى كانت بين
~~الفرس والروم، على أطراف الحدود، مثل عقر قوف من بغداد وما جرى مجراه؛
~~وعنده هذا الدير؛ وهو الآن خراب؛ دخلته «1» وليس فيه أحد، ولا «2» عليه سقف
~~ولا باب.
# وأخبرنى هاشم بن محمد الخزاعى، قال: أخبرنى عمى عبد الله بن مالك، عن
~~أبيه، قال «3» : خرجنا مع الرشيد إلى الرقة، فممرنا بالقائم الأقصى،
~~فاستحسن الرشيد الموضع، وكان ربيعا «4» ، وكانت تلك المروج مملوءة
~~بالشقائق، وأصناف الزهر، فشرب على ذلك ثلاثة أيام. ودخلت الدير فطفنه، فإذا
~~فيه ديرانية حين نهد ثدياها، عليها مسوح، ما رأيت قط أحسن منها وجها وقدا
~~واعتدالا؛ وكأن تلك المسوح عليها حلى، فدعوت بنبيذ، فشربت على وجهها
~~أقداحا، وقلت فيها:
# PageV02P591
# بدير القائم الأقصى ... غزال «1» شادن أحوى
# برى حبى له جسمى ... ولا «2» يدرى بما ألقى
# وأخفى «3» حبه جهدى ... ولا والله ما يخفى
# ثم دعوت العود، وغنيت فيه صوتا «4» حسنا، ولم أزل أكرره وأشرب على وجهها
~~«5» حتى سكرت.
# فلما كان الغد دخلت على الرشيد وأنا ميت سكرا فاستخبرنى، فأخبرته بقصتى،
~~فقال: طيب وحياتى! ودعا بالشراب، فشرب سائر يومه، فلما كان العشى قال: قم
~~حتى أتنكر وأدخل معك على صاحبتك، فأراها. فركب حمارا، وتلثم بردائه،
~~فدخلنا، فرآها، وقال: مليحة والله! «6» فامر فجىء بكأس، وأحضرت ms336 عودى،
~~وغنيته الصوت ثلاث مرات، وشرب ثلاثة أرطال وأمر لى بعشرة آلاف درهم؛ فقلت
~~له: يا سيدى، فصاحبة القصة؟ فأمر لها بمثل ذلك؛ وأمر ألا يؤخذ من مزارع ذلك
~~«7» الدير خراج، وأقطعهم إياه، وجعل عليه خراج عشرة دنانير فى كل سنة، تؤدى
~~عنه ببغداد، وانصرفنا.
### | دير قرة 
# «8»
# : سمى برجل من إياد، يسمى «9» قرة، وهو بإزاء دير الجماجم «10» . هذا فول
~~ابن شبة؛ وقال الأصبهانى: قرة الذي بناه رجل من
# PageV02P592
# لخم، بناه فى أيام ملك «1» المنذر. وهو ملاصق لطف البر ودير الجماجم، مما
~~يلى الكوفة. وكان «2» ابن الأشعث اختار دير الجماجم، لتأتيه الأمداد
~~والميرة، كما كان عزم «3» أن يقطع عن الحجاج وأصحابه مجرى «4» الماء،
~~فيقتلهم عطشا.
# فنزل الحجاج ضرورة هو وجيوشه دير قرة، وقال: ما اسم هذا الدير؟
# قيل: دير قرة. فقال: ملكنا البلاد، واستقررنا فيها. وقال: ما اسم الذي
~~نزله ابن الأشعث؟ قيل: دير الجماجم. قال: تكثر جماجم أصحابه عنده إن شاء
~~الله.
# وقال المدائنى: قال الحجاج لما نزل بدير قرة، ونزل ابن الأشعث بدير
~~الجماجم: أما تشاءم الحائك «5» حين نزل بدير الجماجم ونزلت بدير قرة «6» !.
# وبلغ الحجاج أن ابن الأشعث يريد أن يسكر «7» فوهة نهر كان الحجاج وأصحابه
~~نازلين عليه، فعلم الحجاج أنه إن تم هذا مات هو وجيشه عطشا؛ فأمر الحجاج
~~ببثق «8» النهر ليلا، فلم يصبح إلا وما حوله كالبحر من الماء؛ وفسد على ابن
~~الأشعث ما كان هم به، ووقعت الحرب بينهما، وقامت متصلة تسعين يوما، وأمد
~~عبد الملك الحجاج بابنه عبد الله، وأخيه محمد، فى عدد وجيوش، فوافوهم على
~~تضعضع «9» ، فأنجدوهم وشدوا أزرهم، فانهزم ابن الأشعث، وعاد إلى البصرة.
### | دير القنفذ
# «10»
# بضم القاف، على لفظ اسم الحيوان الذي يضرب به المثل
# PageV02P593
# فيقال: «أسرى من قنفذ» وهو اسم لأيلة.
# ولما نزل سعيد بن أمية بن عمرو بن سعيد بن العاصى أيلة، وترك المدينة،
~~كتب إليه عبد الله بن «1» عنبسة بن سعيد بن العاصى:
# أتركت طيبة رغبة عن أهلها ... ونزلت منتبذا بدير القنفذ؟!
# فكتب إليه سعيد ابن أخيه:
# حللت ms337 أرضا قمحها كترابها ... والجوع معقود بباب الجنبذ
# قال الزبير: جنبذ: دار بنى عنبسة. وقال غيره: الجنبذ: القبة التى على
~~السقاية بالمدينة.
### | دير قنى 
# «2»
# بضم القاف، وتشديد النون «3» : بفارس: قال العطوى:
# أقول وحالتى تزداد نقصا ... أيا من قد «4» ظفرت فلا تهنا
# وللنفس التى تنقض حزنا ... على طلب «5» المعيشة: لا تغنى
# سيأتيك المقدر فاعليه ... ولا «6» تعصى الإله ولا تمنى
# فهذا الدهر صيرنا رذالا ... وصار سراتنا من دير قنى
### | دير كعب
# «7»
# : بالشام. وهو الذي جاء فيه المثل: «أطول من فراسخ دير كعب» . قال
~~الشاعر:
# ذهبت تماديا وذهبت عرضا ... كأنك من فراسخ دير كعب
# PageV02P594
### | دير لبى 
# «1»
# بكسر اللام، وتشديد الباء المعجمة بواحدة، على وزن فعلى:
# هو دير قديم على دجلة، فى الجانب الشرقى «2» ؛ وهو من منازل تغلب
~~بالجزيرة، وقد ذكره الأخطل «3» فقال:
# عفا دير لبى من أميمة فالحضر ... فأقفر إلا أن يلم به سفر
# قضين من الديرين هما طلبنه ... فهن إلى لهو وجاراتها شزر «4»
# وكانت هناك وقائع بنى تغلب وبنى شيبان، ومغالبة على تلك البلاد ومياهها
~~ومراعيها، وقد ذكرتها فى حرب ربيعة «5» . وقال الراعى:
# هم تركوا على أكناف «6» لبى ... نساءهم لنا لما لقونا
### | دير اللج 
# «7»
# على لفظ لج «8» البحر: دير بالحيرة. قال أبو الفرج: بناه أبو قابوس
~~النعمان بن المنذر أيام «9» ملكه، ولم يكن فى ديارات الحيرة أحسن منه بناء،
~~ولا أنزه موضعا؛ وفيه يقول الشاعر:
# سقى الله دير اللج غيثا «10» فإنه ... على بعده دير «11» إلى حبيب
# قريب إلى قلبى، بعيد محله «12» ... وكم من بعيد الدار وهو قريب
# PageV02P595
# يهيج ذكراه غزال يحله ... أغن سحور المقلتين ربيب
# إذا رجع الإنجيل واهتز مائدا ... تذكر محزون الفؤاد غريب
# وهاج لقلبى عند ترجيع صوته ... بلابل أسقام به ووجيب
# وكان النعمان يركب فى كل أحد «1» إليه، وفى كل عيد، ومعه أهل بيته خاصة
~~من آل المنذر «2» ، عليهم حلل الديباج المذهبة، وعلى رءوسهم أكاليل الذهب،
~~وفى أوساطهم الزنانير المفصصة «3» بالجوهر، وبين أيديهم أعلام فوقها صلبان،
~~وإذا قضوا صلاتهم انصرفوا إلى مستشرفة على النجف، فشرب النعمان وأصحابه فيه
~~بقية يومه، وخلع ms338 ووهب، وحمل ووصل، وكان ذلك أحسن منظر وأجمله «4» .
# وفى دير اللج يقول إسماعيل بن عمار «5» الأسدى:
# ما أنس سعدة والزرقاء يوم هما ... باللج شرقية فوق الدكاكين
# تغنيانا كنفث السحر نودعه ... منا قلوبا غدت طوع ابن رامين «6»
# نسقى شرابا كلون النار عتقه ... يمسى الأصحاء منه كالمجانين
# PageV02P596
# إذا ذكرنا صلاة بعد ما فرطت ... قمنا إليها بلا عقل ولا دين
# نمشى إليها بطاء لا حراك بنا ... كأن أرجلنا يقلعن من طين
# نمشى وأرجلنا عوج مواقعها ... مشى الإوز التى تأتى من الصين
# أو مشى عميان دير لا دليل لهم ... سوى العصى إلى دير «1» السعانين
# أهوى ربيحة إن الله فضلها ... بحسنها وغناء ذى أفانين
# فمن يقول لها غنى ويسعدها «2» ... «قتلتنى يوم دير اللج فاحيينى»
### | دير مارة «3» مريم
# هكذا وقع اسم هذا الدير، وهو اسم أعجمى. مارة:
# ميم وألف وراء مهملة مفتوحة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها.
# قال أبو الفرج: هذا دير قديم، من بناء المنذر «4» ، حسن الموضع «5» ، بين
~~الخورنق والسدير، وبين قصر أبى الخصيب؛ مشرف على النجف، كان فيه قس يقال له
~~يحيى، وله ابن يقال له يوشع، يألفه الفتيان الظرفاء، ويشربون عنده على
~~قراءة النصارى وضرب بالنواقيس «6» . وله يقول بكر بن خارجة:
# بتنا بمارة مريم سقيا لمارة مريم ولقسنا يحيى المهينم بعد نوم النوم
# PageV02P597
# وليوشع ولخمره الحمراء مثل العندم ... ولفتية حفوا به يعصون لوم اللوم
# يسقيهم ظبى أغن لطيف خلق المعصم ... يرمى بعينيه القلوب كمثل رمى الأسهم
# وقد حدده الثروانى فقال:
# بمارة مريم الكبرى وظل فنائها فقف ... بقصر أبى الخصيب المشرف الموفى على
~~النجف
# فأكناف الخورنق والسدير ملاعب السلف ... إلى النخل المكمم والحمائم فوقه
~~الهتف
# فدع قول العذول وباكر الصهباء فى لطف وفيه يقول بكر بن خارجة «1» :
# بمارة مريم وبدير زكى ... ومرتوما ودير الجاثليق
# وبالإنجيل يتلوه شيوخ ... من القسان فى البيت «2» العتيق
# وبالقربان والصلبان إلا ... رثيت لقلبى الدنف المشوق
# أجرنى مت قبلك من هموم ... وأرشدنى إلى وجه الطريق
# فقد ضاقت على وجوه أمرى ... وأنت المستجار من المضيق
# قال أبو الفرج: هذا الشعر يقوله فى ms339 غلام امرئ نصرانى من أهل الحيرة، يقال
~~له: عشير بن البراء الصراف؛ وله فيه شعر كثير، يذكر فيه أعياد النصارى
# PageV02P598
# وبيعهم. وكان دعبل يستحسن قوله:
# زناره فى خصره معقود ... كأنه من كبدى مقدود
# ويقول: ليت هذين لى بمائة بيت من شعرى.
### | دير مارة مريم آخر
# «1»
# هو بالشام، وهو دير قديم من دياراتها، لا أدرى أين موضعه: وقد ذكره بعض
~~الشعراء القدماء، وغنى فيه ابن محرز، فقال «2» :
# نعم المحل لمن يسعى للذته ... دير لمريم فوق النهر «3» معمور
# ظل ظليل وماء غير ذى أسن ... وقاصرات كأمثال الدمى حور
# قال «4» أبو الفرج: (نا) «5» الحسين بن يحيى، عن حماد بن إسحاق، عن أبيه:
# قال نزلنا مع الرشيد بدير مارة مريم، فى بعض خرجاته إلى الشام، فرأى منه
~~موضعا حسنا، فنشط للشراب، وقال: غننى صوتا فى معنى موضعنا، فغنيته
# نعم المحل لمن يسعى للذته
# ... البيتين. فطرب وشرب. فقال: أهذا لك؟ قلت لا، هو لابن محرز، فقال «6»
~~: أنت إذن صدى، تؤدى ما سمعت. قلت: فأنا أصنع فيه لحنا، فصنعته فيه،
~~وغنيته.
# قال أبو الفرج: ولحن ابن محرز وإسحاق فى هذا الشعر، كلاهما من الثقيل
~~الأول.
# PageV02P599
### | دير ما سرجبيس
# «1»
# : بمطيرة «2» سر من رأى، وهو الذي يذكره عبد الله بن العباس بن الفضل بن
~~الربيع فى غنائه، وكان هوى جارية نصرانية رآها هناك «3» فى بعض أعيادهم «4»
~~، فكان لا يفارق معها البيع، شعفا بها، وجالسها مرة فى بستان إلى جانب
~~البيعة، ومعها نسوة كانت تأنس بهن، فشرب «5» معهن أسبوعا، ثم انصرف فى يوم
~~خميس، وقال فى ذلك:
# رب صهباء من شراب «6» المجوس ... قهوة بابلية خندريس
# قد تلقيتها «7» بناى وعود ... قبل ضرب الشماس بالناقوس
# وغزال مكحل «8» ذى دلال ... ساحر الطرف بابلى «9» عروس
# قد خلونا بظبيه نجتليه «10» ... يوم سبت إلى صباح الخميس
# بين ورد وبين آس جنى «11» ... وسط بستان دير ماسرجبيس
# يتثنى فى «12» حسن جيد غزال ... ذى صليب مفضض آبنوس
# كم لثمت الصليب فى الجيد منها ... كهلال مكلل بشموس
### | دير ما سرجس
# «13»
# بحذف الباء والياء من الاسم الذي قبله.
# PageV02P600
# قال أبو ms340 الفرج: ولهذا الرجل عدة ديار «1» ، منها دير بإزاء البردان، فى
~~ظهر قرية يقال لها كاذى «2» .
# حدث حماد بن إسحاق، عن محمد «3» بن العباس الربيعى، قال:
# دخلت أنا وأبو النصر «4» البصرى بيعة ماسرجس، وقد ركبنا مع المعتصم
~~نتصيد، فوقفت أنظر إلى جارية كنت أهواها، وجعل ينظر إلى صورة فى البيعة،
~~فاستحسنها «5» ، ثم أنشدنى:
# فتنتنا صورة فى بيعة ... فتن الله الذي صورها.
# زادها الناقش فى صورتها «6» ... فضل ملح «7» إنه نضرها
# وجهها لا شك عندى فتنة ... وكذا هى عند من أبصرها
# أنا للقس عليها حاسد ... ليت غيرى عبثا كسرها
# قال: فقلت له: شتان ما نحن «8» : أنا أهوى بشرا، وأنت تهوى حجرا! فقال
~~لى: هذا عبث، وأنت فى جد.
# وغنى عبد الله بن العباس فى هذا الشعر «9» ، ونسب الناس الشعر إليه،
~~لكثرة شعره فى امرأة نصرانية كان يهواها.
# PageV02P601
### | دير مران
# بضم الميم، وتشديد الراء المهملة. وهو دير بنواحى الشام، وهناك عقبة
~~المران، سميت بذلك، لأنها تنبت شجرا طوالا مستوية، تشبه بالمران.
# ومران، بفتح الميم: موضع آخر، لكنه ليس بالشام) .
# وهذا الدير على تلعة مشرفة على مزارع زعفران، ورياض حسنة، نزله الرشيد
~~«1» ، وشرب فيه، ومعه الحسين بن الضحاك؛ وقال الرشيد «2» للحسين:
# قل فيه شعرا، فقال:
# يا دير مران» لا عريت من سكن ... قد هجت لى حزنا يا دير مرانا
# هل عند قسك من علم فيخبرنى ... أم كيف يسعد وجه الصبر من بانا
# حث المدام فإن الكأس مترعة ... مما يهيج دواعى الشوق أحيانا
# وحدث حماد عن أبيه: أن صاحب الدير خرج إلى الرشيد وهو شيخ كبير، فدعا له،
~~واستأذنه فى إحضار مأكول، فأذن له، فأتاه بأطعمة لطف، فى نهاية الحسن
~~والطيب، فأكل منها أكثر أكله، وأمره بالجلوس فجلس، وحدثه وهو يشرب، إلى أن
~~جرى ذكر بنى أمية، فقال له الرشيد: هل نزل بك أحد
# PageV02P602
# منهم؟ قال: نعم، نزل بى الوليد بن يزيد وأخوه الغمر، فجلسا فى هذا
~~الموضع.
# فأكلا وشربا وغنيا، فلما دب فيهما السكر، وثب الوليد إلى ذلك الحوز «1» ،
~~فملأه خمرا، وما زال هو وأخوه ms341 يتعاطيان الكأس حتى سكرا، وملأه لى دراهم.
~~فنظر إليه الرشيد (أعنى إلى الكأس) فإذا هو لا يقدر أن يشرب ملاه، فقال:
~~أبى بنو أمية إلا أن يسبقونا إلى اللذات سبقا لا يجاريهم فيه أحد، ثم رفع
~~الشراب، وركب من وقته.
### | دير نجران
# «2»
# وهو المسمى كعبة نجران، كان لآل عبد المدان بن الديان، سادة بنى الحارث
~~بن كعب. وكان بنوه مربعا مستوى الأضلاع والأقطار، مرتفعا من الأرض، يصعد
~~إليه بدرجة، على مثال بناء الكعبة، فكانوا «3» يحجونه هم «4» وطوائف من
~~العرب، ممن يحل الأشهر الحرم، ولا يحجون الكعبة، وتحجه خثعم قاطبة.
# وكانوا أهل ثلاثة بيوتات يتبارون فى البيع وزيها: آل المنذر بالحيرة،
~~وغسان بالشام، وبنو الحارث بن كعب بنجران؛ ويعتمدون ببنائها «5» المواضع
~~الكثيرة الشجر والرياض والمياه؛ وكانوا يجعلون فى حيطانها وسقوفها الفسافس
~~والذهب؛ وكان على ذلك بنو الحارث، إلى أن أتى الله بالإسلام، فجاء النبي
~~صلى الله عليه وسلم منهم العاقب والسيد وغيرهما للمباهلة، فاستعفوا منها:
~~وفى كعبتهم هذه يقول الأعشى:
# PageV02P603
# وكعبة نجران حتم عليك حتى تناخى بأبوابها
# نزور يزيد وعبد المسيح ... وقيسا هم خير أربابها
# وشاهدنا الجل والياسمين والمسمعات بقصابها «1»
### | دير هند
# «2»
# : بالحيرة.
# هذا دير بنته هند بنت النعمان، وهى هند التى تعرف بحرقة، ويقال:
# حريقة «3» . وهى التى دخلت على خالد بن الوليد لما افتتح الحيرة، فقال
~~لها: أسلمى حتى أزوجك رجلا شريفا من المسلمين، قالت: أما الدين فلا رغبة لى
~~«4» عن دينى، ولا أبغى «5» به بدلا؛ وأما التزويج، فلو كانت فى بقية لما
~~رغبت فيه، فكيف وأنا عجوز هامة اليوم أو غد. قال «6» : سلينى حاجة. قالت:
~~«7» هؤلاء النصارى الذين فى أيديكم تحفظونهم. قال «8» :
# هذا فرض علينا، وقد وصانا به نبينا صلى الله عليه وسلم. قالت: مالى حاجة
~~غير هذه. أنا ساكنة فى دير بنيته، ملاصق هذه الأعظم البالية من أهلى، حتى
~~ألحق بهم.
# PageV02P604
# فأمر لها بمعونة «1» ومال وكسوة. فقالت: مالى إلى شىء من هذا حاجة؛ لى
~~عبدان يزرعان مزرعة لى أتقوت منها ما يمسك رمقى «2» ، وقد اعتددت بقولك
~~فعلا، وبعرضك ms342 نقدا، فاسمع دعاء أدعو لك به، كنا ندعو به لأملا كنا «شكرت لك
~~يد افتقرت بعد غنى؛ ولا وصلتك يد استغنت بعد فقر؛ وأصاب الله بمعروفك
~~مواضعه، ولا أزا عن كريم نعمة إلا جعلك سببا لردها إليه» وهذا الدير يقارب
~~بنى عبد الله بن دارم بالكوفة، مما يلى الخندق، فى موضع نزه. وقد ذكره عدة
~~من الشعراء، منهم معن بن زائدة الشيبانى، وكان هناك منزله. وفيه يقول.
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة ... لدى دير هند والحبيب قريب
# فتقضى لبانات وتلقى أحبة ... ويورق غصن للسرور رطيب
# وفيه يقول أيضا:
# لئن طل فى بغداد ليلى فربما ... يرى بجنوب الدير وهو قصير
# قال أبو الفرج «3» : ودخل إليها المغيرة بن شعبة وقد عميت، فحادثها،
~~طويلا، ثم خطبها؛ فضحكت وقالت: شيخ أعور، وعجوز عمياء! والصليب ما أردتنى
~~طلبا للنسل، ولا رغبة فى مال، ولا شغفا بجمال؛ ولكنك أردت
# PageV02P605
# أن تقول «1» : نكحت ابنة النعمان! انصرف راشدا. فانصرف وهو يقول:
# أدركت ما منيت نفسى خاليا ... لله درك يا ابنة النعمان
# فلقد رددت على المغيرة ذهنه ... إن الملوك ذكية «2» الأذهان
# يا هند إنك «3» قد صدقت فأمسكى ... والصدق خير مقالة الإنسان
# إنى لحلفك بالصليب مصدق ... والصلب أصدق حلفة الرهبان «4»
# وفى دير هند هذا «5» يقول أبو حيان:
# يا دير هند لقد أصبحت لى أنسا ... ولم تكن كنت لى يا دير مئناسا «6»
# سقيا لذلك ديرا كنت آلفه ... فيه أعاشر رهبانا وشماسا
### | دير هند الأقدم
# «7»
# : هو دير بنته هند الكبرى، أم عمرو بن هند، فى صدر هيكله مكتوب:
# «بنت هذه البيعة هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر، الملكة بنت الأملاك، وأم
~~الملك عمرو بن المنذر، أمة المسيح، وأم عبده، وأمة عبده، فى زمن ملك
~~الأملاك، خسرو أنوشروان، وفى زمن أفراييم الأسقف. فالإله الذي بنت له هذا
~~البيت يغفر خطيتها، ويترحم عليها وعلى ولدها، ويقبل بهما ويقومهما إلى
~~إقامة «8» الحق؛ ويكون الإله معها ومع ولدها الدهر الداهر» .
# PageV02P606
# قال أبو الفرج: فحدثنى جعفر بن قدامة، عن محمد بن عبد الله الخزاعى، عن ms343
~~أبيه، قال: دخلت مع يحيى بن خالد دير هند الأول، لما خرجنا مع الرشيد إلى
~~الحيرة، وقد قصدها ليتنزه بها، ويرى آثار المنذر، فرأى قبر أبيها النعمان،
~~وقبرها إلى جانبه ثم خرج إلى دير هند الآخر، وهو الأكبر، وهو على طف النجف،
~~فرأى فى جانب حائطه كتابة، فأمر بسلم، فأحضر، وأمر بعض أصحابه أن يرقى
~~إليها، فاذا هى:
# إن بنى المنذر حيث «1» انقضوا ... بحيث شاد البيعة الراهب
# تنفح بالمسك ذفاريهم ... وعنبر يقطبه القاطب
# القز والكتان أثوابهم ... لم يجب الصوف لهم جائب «2»
# والعز والملك لهم راتب «3» ... وقهوة ناجودها ساكب
# أضحوا وما يرجوهم طالب ... خيرا ولا يرهبهم راهب
# وأصبحوا فى طبقات الثرى ... وكل جمع زائل ذاهب «4»
# شر البقايا من بقى «5» منهم ... قل وذل جده خائب
# قال: فبكى يحيى لما قرئ هذا الشعر، وقال: هذه سبيل الدنيا «6» ، وانصرف
~~عن «7» وجهه ذلك «8»
# PageV02P607
# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الذال
# «1»
### | الذال والهمزة
### | الذئبة
# على لفظ الأنثى من الذئاب: ماءة مذكورة فى رسم ضرية.
### | الذؤيب
# على لفظ تصغير ذئب: جبل؛ قال حميد بن ثور:
# حضرتم لنا يوم الذؤيب بناشئ ... أشم كنصل السيف حلو شمائله
### | ذاقنة
# بالنون أيضا، على بناء فاعلة: موضع فى ديار محارب. قال عمرو ابن الأهتم:
# محاربيين حلوا بطن ذاقنة ... منهم جميع ومنهم حولها فرق
# وينبئك أن ذاقنة قبل ذى قار، قول عتبة «2» بن الحارث:
# أبلغ سراة بنى شيبان مألكة ... أنى أبأت بعبد الله بسطاما
# إن يحصروه «3» بذى قار فذاقنة ... فقد أعرفه بيدا واعلاما
# PageV02P608
### | الذال والباء
### | ذباب
# بضم أوله «1» ، على لفظ الواحد من الذبان: اسم جبل بجبانة المدينة، أسفل
~~من ثنية المدينة «2» .
### | ذبذب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبعده ذال وباء كاللذين قبلهما:
# مياه «3» مذكورة فى رسم الربذة.
### | الذبل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام: هضاب يذبل. هكذا قال بعض اللغويين،
~~وأنشد لأرطاة بن سهية:
# هما سيدا غيظ بن مرة لو هوى ... من الذبل ميزاناهما لتضعضعا
# وجاء هذا الاسم فى شعر الطرماح: الذبل، بفتح أوله «4» ، قال:
# أضحت قلوصى ms344 بعد إهمالها ... فى جزأة الذبل وتسوامها
# قال أبو نصر: الذبل: جبل. والجزأة: عين ماء. وقال «5» أبو عمرو: الذبل:
# نبت يجزأ به «6» . وقال غيره: الذبل: النبت كله حين يأخذ فى اليبس ويذبل.
# والجزأة: أن تجتزئ بالرطب عن الماء. والصحيح ما قاله أبو نصر؛ أنشد ابن
~~الأعرابى لعبد الرحمن بن دارة:
# وما الشمس تبدو يوم غيم فأشرقت ... لها الشامة العنقاء «7» فالنير فالذبل
# بدا حاجب منها وضنت بحاجب ... بأحسن منها يوم زال بها «8» الحمل
# هكذا نقلته من كتاب أبى علي، بخط أبى موسى الحامض: الذبل، بفتح
# PageV02P609
# الذال. والنير: من جبال ضرية، والنير هنالك «1» لا محالة، وكذلك الشامة
~~العنقاء. وأنشد أبو حنيفة:
# عقيلة إجل تنتمى طرفاتها «2» ... إلى مؤنق من جنبة الذبل راهن «3»
# قال: والذبل: جبل؛ هكذا نقلته من خط على بن حمزة اللغوي.
### | الذال والخاء
### | ذخر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: جبل بأرض المعافر من اليمن،
~~وهو أحد مواضع كنوزهم، وهو ذخر الله فى أرضه.
### | الذال والراء
### | ذرا
# بضم أوله مقصور: موضع باليمن.
### | ذراة
# بفتح أوله وثانيه، وبهاء التأنيث: موضع مذكور فى رسم فدك.
### | الذرانح
# «4» بفتح أوله وثانيه، وبالنون والحاء المهملة: موضع بين كاظمة والبحرين،
~~قال المثقب العبدى:
# لمن ظعن تطالع من ضبيب «5» ... فما خرجت من الوادى لحين «6»
# PageV02P610
# مررن على شراف فذات رجل «1» ... ونكبن الذرابح باليمين
# وهن كذاك حين قطعن فلجا ... كأن حمولهن «2» على سفين
# الأصمعى ينشده: على شراف، غير مجرى؛ وأبو عبيدة على شراف بالكسر «3» ،
~~ويجعله مبنيا، وهذه كلها مواضع من البحرين إلا فلجا، وقد حددته فى موضعه.
~~والذرانح أيضا مذكور فى رسم أغى.
### | بئر ذروان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «4» : بناحية المدينة. ثبت من حديث هشام بن
~~عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سحر قال: أتانى
~~رجلان، فقعد أحدهما عند رأسى، والآخر عند رجلى، فقال أحدهما لصاحبه: ما وجع
~~الرجل؟ فقال: مطبوب. قال: من طبه؟ قال:
# لبيد بن الأعصم. قال: فى أى شىء؟ قال: فى مشط ومشاطة «5» وجف طلعة ذكر.
~~قال وأين هو؟ قال: فى ms345 بئر ذروان «6» . فأتاها رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فى ناس من أصحابه. فجاء فقال: يا عائشة، كأن ماءها نقاعة الحناء، وكأن رءوس
~~نخلها رءوس الشياطين. قلت «7» : يا رسول الله، أفلا استخر جته؟
# قال: قد عافانى الله، فكرهت أن أثور على الناس فيه شرا، فأمر بها فدفنت.
# وذكر البخارى أيضا «8» هذا الحديث فى آخر كتاب الدعاء، وقال فيه:
# وبئر ذروان فى دور بنى زريق من الأنصار «9» . هكذا نقله ثقات المحدثين.
# PageV02P611
# وقال القتبى: هى بئر أروان، بالهمزة مكان الذال. قال «1» : وقال الأصمعى:
~~وبعضهم يخطئ فيقول ذروان.
### | ذروة
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده واو وهاء التأنيث.
# وذكر الخليل الفتح فى أوله والكسر: ذروة وذروة. وهى من بلاد غطفان. وقال
~~يعقوب: ذروة: واد لبنى فزارة.
# وقال السكونى: هى جبال ليست بشوامخ، تتصل بالقدسين، من جبال تهامة، فيها
~~المزارع والقرى، وهى لبنى الحارث بن بهثة، من بنى سليم، وزروعها أعذاء،
~~ويسمون الأعذاء العثرى، وهى التى لا تسقى. وهى مدر، وأكثرها عمود. ولهم
~~عيون ماء فى صخور، لا يمكنهم إجراؤها إلى حيث ينتفعون به، ولهم من الشجر
~~العفار، والقرظ والطلح، والسدر، والنشم، والتألب، والأثرار؛ وله ورق يشبه
~~ورق السعتر، وشوك نحو شوك الرمان، يقدح النار سريعا إذا كان يابسا. قال:
~~ويتخذ من الأثرار القطران، كما يتخذ من العرعر.
# وقال: وفى غربى ذروة قرية جبلة. قال «2» : وواديها يقال له لقف؛ ويزعمون
~~أن جبلة أول قرية اتخذت بتهامة؛ وبجبلة حصون مبنية بالصخر، لا يرومها أحد.
~~وفى شرقى ذروة قرى، منها القعراء، على واد يقال له رخيم، وفى أسفله ضرغد،
~~فيها حصون وقصور ومنبر لبنى الحارث، وفيها هذيل وغاضرة ابنا «3» صعصعة.
# PageV02P612
# قال: ويتصل بذروة شمنصير، وهو مذكور فى حرف الشين. وقال عبيد ابن الأبرص:
# تغيرت الديار بذى الدفين «1» ... فأودية اللوى فرمال لين
# فخرجى ذروة فلوى ذيال ... يعفى آيه مر السنين
# وقال الحطيئة:
# تصيف ذروة مكنونة ... وتبدو مصاب «2» الخريف الحبالا
# وقال بشر بن أبى خازم:
# أتعرف من هنيدة رسم دار ... بخرجى ذروة فإلى لواها
# ومنها منزل ببراق خبت ... عفت ms346 حقبا وغيرها بلاها
### | الذريحة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالحاء المهملة على بناء التصغير:
# موضع بنجد؛ قال كثير:
# ولقد لقيت على الذريحة ليلة ... كانت عليك أيامنا وسعودا
# وكتب عليه أبو على بخطه: الذريحة، بفتح أوله، وكسر ثانيه.
### | الذال والفاء
### | ذفران
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعلان: واد بقرب
~~المدينة، مذكور فى رسم مسلح: وفى خبر مسير رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إلى بدر: أنه قطع الخيوف، وجعلها يسارا، ثم جزع الصفراء «3» ، ثم صب فى
~~فران، حتى أفتق من الصدمتين. والخيف: هو ما ارتفع عن موضع السيل، وانحسر عن
~~الجبل. وجزع: قطع عرضا، ولا يكون الجزع إلا كذلك.
# PageV02P613
# وأراد بالصدمتين جانبى الوادى، لأنهما لضيق المسلك بينهما كأنهما
~~يتصادمان؛ ويسميان الصدفين أيضا، كأنهما يتصادفان ويتلاقيان.
### | ذفرة
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، وبالراء المهملة، على وزن فعلة؛ وذفرة:
# موضع تلقاء الحفير المحدود فى موضعه؛ قال الشماخ:
# عفت ذفرة من أهلها فحفيرها ... فخرج المروراة الدوانى فدورها
### | الذال والقاف
### | ذقان
# بكسر أوله، وبالنون فى آخره: جبل. وهما ذقانان: أحدهما لبنى عمرو بن
~~كلاب، والآخر لبنى أبى بكر بن كلاب؛ وفى الأعلى منهما، وهو الذي لبنى عمرو،
~~حسى ذقان، وإلى جانب الآخر منها رملة يقال لها الجمهورة.
# قاله يعقوب، ونقلته من خطه. وأنشد لمزرد:
# أنهنه من ريعانها «1» بعد ما أتت ... على كل واد من ذقان ويذبل
### | الذال والميم
### | ذمار
# بفتح أوله وثانيه، والراء المهملة مكسورة: اسم مبنى، وهى «2» مدينة
~~باليمن معروفة.
# ووجد فى أساس الكعبة لما هدمتها قريش فى الجاهلية، حجر مكتوب فيه
~~بالمسند:
# لمن ملك ذمار؟ لحمير الأخيار. لمن ملك ذمار؟ للحبشة «3»
# PageV02P614
# الأشرار. لمن ملك ذمار؟ لفارس الأحرار. لمن ملك ذمار؟ لقريش التجار. ثم
~~حار محار، أى رجع مرجعا.
# قال الهمدانى: سميت بذمار بن يحصب بن دهمان بن مالك بن سعد بن عدى ابن
~~مالك بن زيد «1» بن سدد بن زرعة، وهو سبأ الأصغر بن حمير الأصغر بن سبأ
~~الأصغر.
### | الذمار
# : على مثال «2» لفظه، بزيادة الألف واللام: بلد بحضر موت، ينسب إليه:
~~أذمورى، ms347 ليفرق بين النسب إليه وإلى ذمار المتقدم ذكره.
### | الذال والنون
# الذنائب
# بفتح أوله. على لفظ جمع «3» ذنابة. وهى بنجد، وقد تقدم ذكرها فى رسم ذى
~~خسم وفى رسم تعشار؛ وينسب إليها من أيام حرب البسوس؛ وذلك مفسر فى رسم
~~واردات، وفى رسم الجريب.
# وقال مهلهل:
# فإن يك ب
### | الذنائب
# طال ليلى ... فقد أبكى من «4» الليل القصير
# ويدلك أن الذنائب قبل راكس قول الكميت:
# أوقفت بالرسم المحيل الدارس ... بين الذنائب فالبراق فراكس
# والذنابة: الوادى، والذنائب جمعه.
# والذنابة، على الإفراد: موضع آخر، مذكور فى رسم الجريب، وفى رسم سوى؛ قال
~~سنان بن أبى حارثة:
# PageV02P615
# منا بشجنة والذناب فوارس ... وعتائد مثل السرار «1» المظلم
# وذنابة العيص: موضع آخر، مذكور فى رسم شواحط.
### | الذنانين
# بفتح أوله، وبنون بعد الألف، ونون بعد الياء. على بناء الجمع. هكذا نقلته
~~من خط عبد الله بن حسين بن عاصم اللغوى. وهو ماء من مياه ماوية باليمن، قال
~~ابن مقبل:
# هاجوا الرحيل وقالوا إن موعدكم ... ماء الذنانين من ماوية النزع «2»
# وقد رأيت من ضبطه بكسر أوله.
### | الذنوب
# على لفظ ذنوب الماء: موضع مذكور فى رسم راكس.
### | الذال والهاء
### | الذهاب
# بكسر أوله، وذكره ابن دريد بضمه، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره: موضع
~~من أرض بلحرث؛ وقد ذكرته فى رسم الكور، قال الجعدى:
# أتاهن أن مياه الذها ... ب فالأوق فالملح فالميثب
# فنجدى مريع فوادى الرجاء ... إلى الخانقين إلى أخرب
# تحرى عليه رباب السما ... ك شهرين من صيف مخصب
# هكذا نقلته من كتاب إسماعيل بن القاسم، الذي قرأه على إبراهيم بن محمد بن
# PageV02P616
# عرفة: الذهاب، بكسر أوله. والرجاء بالجيم ممدودا، ولا أعلم الرجا إلا
~~مقصورا، وهو موضع قبل وجرة، على ما تراه فى موضعه؛ وإنما الممدود الركاء،
~~بالكاف، وهو واد بسرة نجد؛ ولعل المد فى الرجا لغة، أو اضطر الشاعر فمده.
# وقال إبراهيم بن السرى: اسم هذا الموضع الذهاب، بضم أوله وأنشد بيت لبيد:
# منها خوى والذهاب وقبله «1» ... يوم ببرقة رحرحان كريم
# ونقلته من كتاب قرأه عليه اليزيدى وصحح عليه إبراهيم بخطه.
### | ذهبان ms348
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة أيضا، على بناء فعلان:
~~جبل، قال كثير:
# وأعرض من ذهبان مغرورق الذرا «2» ... تريع منه بالنطاف الحواجر
# وعرس «3» بالسكران ربعين وارتكى ... وجر كما جر المكيث المسافر
# وسيل أكناف المرابد غدوة ... وسيل منه ضاحك والعواقر
# منه بصحن «4» المحو زرق «5» غمامه ... له سبل واقور منه الغفائر
# الغفائر: رباب «6» السحاب.
# PageV02P617
### | ذهوط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وطاء مهملة:
# موضع ذكره ابن دريد.
### | ذهيوط
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء مفتوحة معجمة باثنتين من تحتها، ثم
~~واو ساكنة، وطاء مهملة: موضع بالعراق، قال الذبيانى:
# ومغزاه قبائل غائظات «1» ... على الذهيوط فى لجب لهام
# يعنى عمرو بن الحارث الغسانى فى غزوته العراق؛ والدليل على ذلك قوله:
# ودوخت العراق فكل قصر ... يجلل خندق منه وحام
# يريد فكل قصر منه وحام يجلل خندقا.
# هذه رواية ابن الأعرابى، وقال: وحام، يعنى السود، لأنه يحميهم، وهو
# رد على خندق. روى أبو عمرو: «فكل قصر ... يجلل خندق منه وحام» «2» .
# وقد زعم ابن الكلبى أن النابعة مدح بهذا الشعر المنذر بن المنذر بن امرئ
~~القيس، حين غزا الشام والبيت الذي أنشدناه يرد قوله.
### | الذال والياء
### | ذيال
# على لفظ الذي قبله «3» ، بإسقاط الهاء: رملة تلقاء ذروة المذكورة آنفا؛
~~قال عبيد بن الأبرص:
# فخرجى ذروة فلوى ذبال ... يعفى آيه مر السنين
# وقد تقدم إنشاده هناك.
# PageV02P618
### | ذيالة
# بفتح أوله: قنة من قنن الحرة، لبنى ثعلبة بن عمرو بن ذبيان، ولأشجع، بين
~~نخل وبين خيبر، تناغى حليفا وأعيارا، وهى بينهما. وحليف جبل لبنى ثعلبة
~~وأشجع أيضا. وأعيار؛ قتن لهم: قال مزرد:
# ألا إن سلمى مغزل بذيالة ... خذول تراعى شادنا غير توءم
# وجميع ما ذكرته منقول من خط يعقوب بن السكيت.
### | ذيبان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء معجمة بواحدة: بلد باليمن، سمى ببطن
~~من حمير. وليس فى حمير ذبيان، بتقديم الباء على الياء أخت الواو، وإنما
~~فيهم ذبيان، بتقديم الياء أخت الواو، وفتح الذال المعجمة.
# قاله الهمدانى.
# PageV02P619
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | كتاب حرف الراء
### | الراء والهمزة
### | ذات الرئال ms349
# على لفظ جمع رأل: أرض مذكورة فى رسم الغميس؛ سميت بذلك لكثرة النعام بها.
### | رئام
# بكسر أوله، على وزن فعال: مخلاف من مخاليف اليمن، يأتى ذكره فى رسم رمع.
~~وقال أبو نصر عن الأصمعى: هى مدينة من مدائن حمير، تحل فيها أود، قال
~~الأفوه الأودى:
# إنا بنو أود الذي بلوائه ... منعت «1» رئام وقد غزاها الأجدع
# الأجدع: ملك من ملوك حمير. وقال الهمدانى: كان رئام بيتا لهمدان، يحج
~~إليه العرب، وتعظمه، وقد بقى منه شىء قائم إلى اليوم. وهى سنة «شل» «2» .
# قال: وسمى برئام بن نهقان بن بتع بن زيد بن عمرو بن همدان. قال: وهو على
~~رأس جبل أتوة؛ سمى بذلك من إتيان الناس له. وهو فى حد ذيبان «3» من مشرق
~~همدان. قال: وكان يسمع «4» منه كلام، فلما أتى تبع بالحبرين، قالا
# PageV02P620
# له: إن المتكلم فيه شيطان يفتن الناس، فخل بيننا وبينه، فقال: شأنكما به،
~~فاستخرجا منه كلبا أسود، فذبحاه وهدما البيت، فيما يزعم أهل اليمن.
### | رؤام
# بضم أوله: موضع فى ديار الأنصار، قال حسان بن ثابت:
# واسأل ذوى الألباب من سرواتهم ... يوم العهين فحاجر «1» فرؤام
# يعنى بذوى الألباب: الملوك. والمواضع التى ذكر كانت فيها أيام بين الأوس
~~والخزرج. وقال عبيد:
# حلت كبيشة بطن ذات رؤام ... وعفت منازلها بجو برام
# وقد تقدم إنشاده فى رسم برام.
# ويدلك «2» على أن رؤاما تلقاء كثلة قول الراعى:
# فكثلة فرؤام من مساكنها ... فمنتهى السيل من بنيان فالحبل
### | رؤاف
# «3» بضم أوله، وبالفاء أخت القاف فى آخره: اسم ضفرة «4» رمل؛ قال ابن
~~مقبل:
# فلبده مس القطار ورجه ... نعاج رؤاف قبل أن يتشددا
# رج: حرك، أى حركته هذه النعاج وهالته. وقال ابن أحمر:
# PageV02P621
# ظلت بجو رؤاف وهى مجمدة ... تعتاد مكرا لفاعا «1» لونه رطبا
### | رؤاوة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ألف وواو مفتوحة، على مثال فعاله: قال ابن
~~حبيب: هو موضع من قبلى بلاد مزينة، وقد ذكرته فى رسم النقيع «2» .
# ونقلته من خط ابن الأعرابى: رواوة؛ بالواو فى ثانيه، مفتوحة غير مهموزة.
~~وأنشد للأحوص:
# «3» أقوت رواوة من أسماء ms350 فالسند ... فالسهب فالقاع من عيرين فالجمد
# وكذلك روى فى شعر كثير، قال:
# وغير آيات بنعف رواوة ... توالى الليالى والمدى المتطاول
### | الرءوس من المواضع
### | رأس الأبيض
# الأبيض ضد الأسود، جبل العرج، معروف. قال قاسم ابن ثابت: هذا كما يقال:
~~بارحة الأولى، وصلاة الأولى، ومسجد الجامع؛ تضيف الاسم إلى الصفة، قال الله
~~تعالى: (وحب الحصيد) .
### | رأس الإيل
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، على لفظ اسم الحيوان المعروف.
# هكذا ضبط عن أبى على القالى. وهو موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم
~~الثرثار، وقبل «4» ما ذكرته فى رسم إيل.
# PageV02P622
### | رأس العين
# على لفظ عين الماء «1» ، وبعض اللغويين يقول: رأس عين، وينكر أن تدخله
~~الألف واللام. وهو موضع فى ديار بنى أبى ربيعة بن ذهل ابن شيبان. وهو كورة
~~من كور ديار ربيعة، وهى كلها بين الحيرة والشام، وفيه أغارت بنو رياح بن
~~يربوع عليهم، وقتلوا منهم معاوية بن فراس، وسبقوا بالإبل. ففى ذلك يقول
~~سحيم بن وثيل الرياحى:
# هم قتلوا عميد بنى فراس ... برأس العين فى الحجج الخوالى
# وذادوا يوم طخفة عن حماهم ... ذياد غرائب النعم النهال
# ومن رأس العين هذا يخرج نهر الخابور. وهى كلها «2» من بلاد الجزيرة، وهى
~~ديار مضر، وانظرها هناك. وقال المخبل السعدى يخاطب الزبرقان:
# وأنكحت هزالا خليدة بعدما ... زعمت برأس العين أنك قاتله
# وقال البخترى:
# نظرت ورأس العين منى مشرق ... صوامعها والعاصمية مغرب
# بقنطرة الخابور: هل أهل منبج ... بمنبج أو بادون عنه فغيب
# وقال محمد بن سهل الأحول: رأس العين: هو عين الزاهرية:
### | رأس كلب
# على لفظ الواحد من الكلاب: جبل باليمامة؛ قال الأعشى:
# إذ نظرت نظرة ليست بكاذبة ... إذ يرفع الآل رأس الكلب فارتفعا
# قال الهمدانى: لما صار حسان بالجيش فى رأس الكلب، رأته اليمامة، فأنذرت
~~به وبينه وبينها أقل من ثلاث مراحل؛ قال المسيب بن علس:
# رأت فوق رأس الكلب شخصا بكفه ... على البعد كنف أو خصيفة لاحم
# PageV02P623
### | رأس هر
# بكسر الهاء، وتشديد الراء المهملة.
# فى حديث عمر أن أذينة العبدى قال له: حججت من رأس هر ms351 وخارك.
# قال أبو عبيد القاسم: هما من ساحل فارس، يرابط فيهما. قال أبو الحسن طاهر
~~بن عبد العزيز: قال لنا بعض الفارسيين، ممن سمع معنا عند على: هو بلدنا،
~~وإنما هو راشهر، بلا تشديد؛ وإن أعرب فهو راسهر؛ وهذا الذي يقولون «1» خطأ.
### | بيت رأس
# : قد تقدم ذكره فى حرف الباء.
### | رأوة
# بفتح أوله؛ وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، على وزن فعله:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم تيماء فانظره هناك.
### | رؤية
# بضم أوله، تصغير الذي قبله: هضبة بأجأ؛ قال الطرماح:
# هم منعوا النعمان يوم رؤية ... من الماء فى نجم من القيظ حانف «2»
# وقد ذكرته فى رسم الدخل ورسم طحال.
### | الراء والألف
### | رائس
# بالسين المهملة، على لفظ فاعل رأس. ويقال: رائس حجر، مضاف إلى حجر، بفتح
~~الحاء المهملة، وإسكان الجيم، بعدها راء مهملة. وهو موضع مذكور فى رسم
~~مأرب، فانظره هناك.
# PageV02P624
### | رابخ
# بكسر ثانيه، وبالخاء المعجمة: موضع بنجد. وقد ذكرته فى رسم السرارة،
~~فانظره هناك.
### | رابغ
# بكسر ثانيه، وبالغين المعجمة: موضع بين المدينة والجحفة «1» ، وهو من مر.
~~ومر: منازل خزاعة. وذلك أن الأزد تفرقت، فمضى بنو جفنة إلى الشام، وانخزعت
~~خزاعة، فنزلوا مرا وما حولها «2» .
# وبصدر رابغ لقى عبيدة بن الحارث عير قريش، حين بعثه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وفيهم أبو سفيان بن حرب. وقال دريد بن الصمة:
# غشيت برابغ طللا محيلا ... أبت آياته ألا تحولا
# وقال كثير:
# ونحن منعنا بين مر ورابغ ... من الناس أن يغزى وأن يتكنف
# ويروى: «إذ نغزى وإذ نتكنف» وهو أجود.
### | راتج
# بالجيم على وزن فاعل: موضع تلقاء المدينة، كان ينزله بعض الأنصار «3» .
### | راجل
# على لفظ واحد الرجل: ينسب إليه حرة راجل، لا أدرى هل هو موضع أضيفت إليه،
~~أو غيره.
### | الراحتان
# على لفظ تثنية راحة اليد: موضع، قال الفرزدق:
# فرد على العين وهى حسيرة ... هذا ليل بطن الراحتين وقورها
# هكذا نقلته من خط أبى بكر الصولى.
# PageV02P625
### | رادع
# فاعل، من لفظ الذي قبله «1» : قصر من قصور اليمن، وهى المحافد عندهم.
### | راذان
# بالنون، قد تقدم ms352 ذكره فى حرف الراء والألف، وهو اسم أتجنى، فإن يكن
~~معربا، وتكن ألفه زائدة، فهذا الموضع أولى به، ويكون على بناء ساباط
~~وخاتام، ووزنه فاعال. قال أبو عبيد: راذان قرية من قرى السواد؛ قال: حدثنى
~~حجاج عن شعبة، عن أبى التياح، عن رجل من طيئ، عن عبد الله بن مسعود، قال:
~~نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن التبقر. «2»
# فى الأهل والمال. ثم قال عبد الله فكيف بمال براذان، وبكذا وكذا. قال:
# فذكر له «3» أن له مالا براذان، وهى مما افتتح عنوة. فقال: قد تسهل فى
~~الدخول فى أرض الخراج أئمة يهتدى بهم، ولم يشترطوا عنوة ولا صلحا.
### | راسب
# بكسر السين، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع قريب من العذيب بالكوفة؛ قال
~~القطامى:
# سأخبرك الأنباء عن أم منزل ... تصيفتها بين العذيب فراسب
### | حجر الراشدة
# : ببلاد بنى عوف بن عامر بن عقيل، وهو ظليل، أسفله كالعمود، وأعلاه
~~منتشر. وهناك أغار توبة بن الحمير على أبل هبيرة ابن السمين «4» أحد بنى
~~عوف، وهى تريد ماء لهم يقال له الطلوب، فاتبعوه، فلحقوه بهضبة يقال لها بنت
~~هند «5» ، فقتل هناك توبة.
# PageV02P626
### | راعب
# بالباء المعجمة بواحدة: موضع تنسب إليه الحمام الراعبية: ذكر ذكر ذلك
~~صاحب العين.
### | الرافدان
# مذكور فى رسم ماه.
### | الرافقة
# بالقاف بعد الفاء: موضع.
### | راكس
# بكسر ثانيه، وبالسين المهملة: موضع فى ديار بنى سعد بن ثعلبة من بنى أسد،
~~وقد ذكرته فى رسم عسيب، قال الذبيانى:
# «1» أتانى ودونى راكس فالضواجع ... وقال عبيد:
# أقفر من أهله ملحوب ... فالقطبيات فالذنوب
# فراكس فثعيلبات ... فذات فرقين فالقليب
# فعردة فقفا حبر ... ليس بها منهم عريب
# هذه كلها فى ديار بنى سعد من أسد المذكورين؛ يدل على ذلك قول عبيد أيضا:
# لمن طلل لم تعف منه المذانب ... فجنبا حبر قد تعفى فواهب
# ديار بنى سعد بن ثعلبة الألى ... أذاع «2» بهم دهر على الناس رائب
# وقال أيضا «3» :
# PageV02P627
# صاح ترى برقابت أرقبه ... ذات العشاء فى غمائم غر
# فحل بركه بأسفل ذى ... ريد فشن فى ذى العثير
# فعنس فالعناب «1» فجنبى ... عردة فبطن ذى ms353 الأجفر
# هذه كلها مواضع متدانية، وفى رسم الوقبى ما يدل أن راكسا لبنى مازن،
~~ولعلهما موضعان.
### | رامة
# بالميم، على وزن فعلة: موضع بالعقيق، وقال عمارة بن عقيل:
# وراء القريتين، فى طريق البصرة إلى مكة؛ وفى رسم عارمة ما يدل أنها من
~~ديار بنى عامر؛ وقال «2» أوس بن حجر:
# ولو شهد الفوارس من نمير ... برامة أو بنعف لوى القصيم
# وقال القطامى:
# حل الشقيق من العقيق ظعائن ... فنزلن رامة أو حللن نواها «3»
# وقال أبو داود:
# من ديار كأنهن وشوم ... لسليمى برامة لا تريم
# أقفر الخب من منازل أسما ... ء فجنبا مقلص فظليم
# وترى بالجواء منها حلولا ... وبذات القصيم منها رسوم
# سالكات سبيل قفرة بدا ... ربما ظاعن بها «4» ومقيم
# قال الأصمعى: قيل لرجل من أهل رامة: إن قاعكم هذا طيب «5» ، فلو
# PageV02P628
# زرعتموه. قال: قد زرعناه. قال: وما زرعتموه؟ قال سلجما. قال: ما جرأكم
~~«1» على ذلك؟ قال: معاندة لقول الشاعر:
# تسألنى برامتين سلجما ... يامى لو سألت شيئا أمما
# جاء به الكرى أو تجشما وقد ورد هذا الاسم فى شعر الشماخ مثنى، قال:
# أطاع له من رامتين حديق «2»
### | رامح
# على لفظ الذي يحمل الرمح: موضع مذكور فى عوق.
# الراموسة
# بالسين المهملة، على مثال فاعولة «3» : ضيعة على ميلين من حلب، إليها كان
~~يبرز سيف الدوله محلته إذا أراد الغزو. ومراحله منها إلى الرقة: من
### | الراموسة
# إلى تل ماسح، وقد تقدم ذكره، ثم يجتاز على مياه الحيار، إلى ماء يقال له
~~البدية، إلى ظاهر سلمية، إلى ماء يقال له حيران، على مرحلة «4» من سلمية؛
~~إلى ماء الفرقلس؟ إلى ماء يقال له الغنثر، إلى ماء يقال له الجباة؛ ثم
~~يجتاز بركايا العوير، ونهيا، والبيضة، وغدر، والجفار؛ ثم يأتى تدمر، ثم
~~ينزل عرض، ثم ينزل الرصافة، ثم ينزل الرقة.
# PageV02P629
### | الران
# بالنون: حصن للروم من أرض مرعش، مذكور فى رسم عرقة.
### | مرج راهط
# بكسر ثانيه، وبالطاء المهملة: معروف بالشام، على أميال من دمشق، قد مضى
~~ذكره فى رسم دوران، وهو الذي أوقع فيه مروان ابن الحكم بالضحاك بن قيس
~~الفهرى. ms354
# الراهون
# : جبل بالهند، وهو الذي أنزل عليه آدم عليه السلام، وإليه ينسب الحجر
### | الراهون
# ى. قال الهمدانى: إنما هو جبل الرهوم، بالميم، لأن الرهام «1» لا تكاد
~~تفارقه. قال: والعجم «2» تسميه نوذ أو بوذ «3» ، شك الهمدانى فيه.
### | راوند
# بفتح الواو، بعده نون ساكنة، ودال مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم خزاق.
### | راية
# على لفظ اسم «4» اللواء: موضع من بلاد هذيل، قد تقدم ذكره فى رسم حتن،
~~قال أهبان بن لعط «5» :
# فما إن حب غانية عنانى ... ولكن رجل راية يوم صير
# أى رجالة أصيبوا براية: وصير: بلد يتصل به. هكذا رواه ابن دريد. ورواه
# PageV02P630
# السكرى «1» «يوم صيروا «2» » أى دعوا. والقوافى مرفوعة.
### | الراء والباء
### | ذو الربا
# بضم أوله، جمع ربوة: موضع مذكور فى رسم نبايع، فانظره هناك.
### | الربائع
# بفتح أوله، على لفظ جمع ربيعة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الخبيب، وهو ماء
~~لبنى عبس.
### | الرباب
# بضم أوله، وبباء أخرى فى آخره. وأكثر ما يأتى مضافا إلى الرياض. فرياض
~~الرباب: رياض معروفة لبنى عقيل، لأنها ترب الندى، فلا يزال بها ثرى؛ وإذا
~~سمعت رياض بنى عقيل، فهى رياض الرباب، قال الشاعر:
# أقول لصاحبى ببراق شعر ... تبصر هل ترى برقا أراه
# حرى منه رياض بنى عقيل ... وأورال وناصحة حراه «3»
# وهى قبل تثليث؛ يدلك على ذلك قول مالك بن الريب:
# إذا ما حال روض رباب دونى ... وتثليث فشأنك بالبكار
# وتثليث: من بلاد بنى «4» عقيل أيضا، كما تقدم، وهى تلقاء بيشة؛ يدل «5»
~~على ذلك قول الحارث بن ظالم:
# وحل النعف من قنوين أهلى ... وحلت روض بيشة فالربابا
# PageV02P631
# وقال زيد الخيل:
# وآنف أن أعد على نمير ... وقائعنا بروضات الرباب
# وقال طفيل:
# فلو كنا نخافك لم تنلها «1» ... بذى بقر فروضات الرباب
# ولو خفناك ما كنا بصعف ... بذى خشب نعزب والكلاب
# لكنا باليمامة أو لكنا ... من المتقطرين على الجناب
# تواعدنا أضاخهم ونفئا ... ومنعجهم بأحياء غضاب
# الجناب: بين «2» مرة بن سعد بن ذبيان، وبين بنى ليث بن سود بن أسلم ابن
~~الحاف بن قضاعة. وقال الشماخ:
# وأفيح من روض ms355 الرباب عميق «3»
### | ربب
# بفتح أوله وثانيه، بعده باء أخرى مثله: بلد، قال الطرماح:
# لمن ديار بهذا الجزع من ربب ... بين الأحزة من هوبان فالكتب
# هكذا ضبط عن إسماعيل بن القاسم: «من هوبان» ، وغيره يرويه: «من تربان» .
~~ولم يعرف أبو نصر الكتب بالتاء، وقال: وإنما هو الكثب بالثاء، جمع كثيب.
### | ربعات
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده عين مهملة وألف، وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها: مدينة الحبشة العظمى. ولما أغارت الحبشة زمن عمر ابن الخطاب، بعث
~~إليهم علقمة بن مجزز «4» فى جمع كثير، وذلك سنة عشرين،
# PageV02P632
# فقرب من مدينتهم هذه، وكانوا قد سموا المياه، فمات أكثرهم، ونجا علقمة فى
~~نفير «1» ، وقال:
# أقول وقد شربن بربعات ... أبالغة بنا اليمن الركاب؟
# الربذة
# بفتح أوله وثانيه، وبالذال المعجمة، هى التى جعلها عمر رضى الله عنه حمى
~~لإبل الصدقة، وكان حماه الذي أحماه بريدا فى بريد. ثم تزيدت الولاة فى
~~الحمى أضعافا، ثم أبيحت الأحماء فى أيام المهدى، فلم يحمها أحد بعد ذلك.
# وروى الزهرى أن عمر حمى السرف والربذة. ذكره البخارى. ويسرة حمى الربذة
~~الخبرة، وهى من الربذة مهب الشمال، وهى فى بلاد غطفان. وإن أدنى المياه من
~~الخبرة ماء لبنى ثعلبة بن سعد. وأول أجبل حمى
### | الربذة
# فى غربيها رحرحان، وهو جبل كثير القنان، وقنانه سود، بينها فرج، وأسفله
~~سهلة، تنبت الطريفة، وهى لبنى ثعلبة بن سعد، وبه كانت الحرب بين الأحوص ابن
~~جعفر ومعه أفناء عامر، وبين بنى دارم، وفيهم يومئذ الحارث بن ظالم؛ وكان
~~الحارث لما قتل خالد بن جعفر ببطن عاقل، خرج حتى نزل بينى دارم، على معبد
~~بن زرارة بن عدس، فالتحفوا عليه، وضموه، وأبوا أن يسلموه، فغزاهم الأحوص
~~طالبا بدم أخيه، فهزم بنى دارم هناك، وأسر معبد بن زرارة؛ وفى ذلك يقول
~~جرير:
# وليلة وادى رحرحان زففتم «2» ... فرارا (ولم تلووا) زفيف النعائم
# تركتم أبا القعقاع فى القد موثقا ... وأى أخ لم تسلموا للأداهم
# وقال أيضا:
# PageV02P633
# أتنسون يومى رحرحان فقد بدا ... فوارس قيس لا بسين السنورا
# تركتم بوادى رحرحان نساءكم ms356 ... ويوم الصفا لاقيتم الشعب أو عرا «1»
# وأقرب المياه من رحرحان الكديد، وفيه حفار عادية عذبة؛ وبه قتل ربيعة بن
~~مكدم، وهى لبنى ناشرة من بنى ثعلبة، ولهم هناك ماء آخر، يقال له أعوج، فيه
~~قلب وبئر كبيرة. وبين رحرحان وبين الربذة بريدان. ويلى رحرحان من غربيه جبل
~~يقال له الجواء، وهو على طريق الربذة إلى المدينة، بينه وبين الربذة أحد
~~وعشرون ميلا، وليس بالجواء ماء. وأقرب المياه إليه ماء للسلطان يقال له
~~العزافة، بأبرق العزاف، بينه «2» وبين الجواء ثلاثة أميال. ثم يلى الجواء
~~أجبل يقال لها القهب، وهى بجلد سهل حر، ينبت الطريفة، وهى من خيار مواضع
~~أحماء الربذة، وهى عن يسار المصعد إلى المدينة، وعن يمين المصعد من العراق
~~إلى مكة. وبين القهب والربذة نحو من بريد، وهى فى ناحية دار بنى ثعلبة وبنى
~~أنمار. وأقرب المياه منها ماء يدعى الجفر:
# جفر القهب. وقد ذكره وزير «3» بن الجعد، أخو صخر بن الجعد الخضرى، فقال:
# نظرت غدية والشمس طفل ... بعينى مضرحى يستحيل «4»
# إلى جفر بنعف القهب تحتى ... وقد خنس الغريب والبتيل
# ثم الجبال التى تلى القهب عن يمين المصعد إلى مكة: جبل أسود يدعى أسود
~~البرم، بينه وبين الربذة عشرون ميلا، وهو فى أرض سليم. وأقرب المياه
# PageV02P634
# من أسود البرم حفائر حفرها المهدى، على ميلين منه، تدعى ذا بقر، وقد
~~ذكرها مؤرج السلمى؛ فقال:
# قدر أحلك ذا النخيل وقد أرى ... وأبيك مالك ذو النخيل بدار
# إلا كداركم بذى بقر الحمى ... هيهات ذو بقر من الزوار
# ثم يلى أسود البرم جبلان، يقال لأحدهما أروم، وللآخر أرام، وهما فى قبلة
~~الربذة، بأرض بنى سليم، والحفائر بناحيتها، قال أبو دواد الإيادى:
# أقفرت من سروب قومى تعار ... فأروم فشابة فالستار
# وأقرب المياه تدعى ذبذب، وهى داخلة فى الحمى، بينها وبين الربذة اثنا عشر
~~ميلا. ثم يليها جبال يقال لها اليعملة، وبها مياه كثيرة، لواد يقال له وادى
~~اليعملة، وهى فى أرض بنى سليم، وناحية أرض محارب، ومياهها مشتركة بين
~~الحيين. وبين الربذة واليعملة ثلاثة ms357 عشر ميلا، وجفر الهباءة بناحية أرض بنى
~~سليم، فى ظهور اليعملة؛ قال عامر الخصفى:
# أحيا أباه هاشم بن حرمله ... بين الهباءات وبين اليعمله
# ترى الملوك حوله مغربله ... يقتل ذا الذنب ومن لا ذنب له
# ثم الجبال التى تلى اليعملة: هضاب حمر عن يسار المصعد، تدعى قوانى،
~~واحدتها قانية، وهى فى أرض حرة لبنى سليم، بينهما وبين الربذة اثنا عشر
~~ميلا، وأقرب المياه إليها الخضرمة. ثم يلى قوانى عمود أحمر يدعى عمود
~~المحدث، أرض محارب، للخضر منهم، وأقرب المياه منهم حفيرة بنى نصر،
# PageV02P635
# موالى عبد الله بن عامر؛ وبين المحدث وبين الربذة اثنا عشر ميلا.
# ثم الجبال التى تلى المحدث: عن يسار المصعد، عمود الأقعس، من أرض محارب
~~أيضا، وبه مياه تدعى الأقعسية، فى أصل الأقعس، وهى لمحارب، وبين الأقعس
~~والربذة بريدان. ثم يلى الأقعس هضب البلس، فى أرض محارب أيضا، وهو مجمع
~~للسعاة «1» ، بينه وبين الربذة بريدان أيضا، ثم يليه قنان سود ببلد سهل فى
~~أرض بنى ثعلبة، تدعى الحمازة «2» ، وبها لهم جفار جاهلية، بينها وبين
~~الربذة ثمانية عشر ميلا. ثم يليها قنان أخر تدعى الهادنية «3» ، وهى لبنى
~~ثعلبة، وبها ماءة لبنى ناشب، ثم تليها هضاب حمر تدعى هضب المنحر، فى أرض
~~بنى ثعلبة أيضا، عن يسار الطريق، ببلد سهل، قال الحكم الخضرى:
# يا صاحبى ألم تشيما بارقا ... تضح الصراد به فهضب المنحر
# «4» ركب النجاد «5» وظل ينهض مصعدا ... نهض المعبد فى الدهاس الموقر
# ثم يليه رحرحان، والخبرة بينهما.
# وبالربذة مات أبو ذر وحده لما نفى من المدينة، ليس معه إلا امرأته وغلام
~~له، كما أنذره به رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة تبوك. وإن أبا ذر
~~لما أبطأ عليه بعيره أخذ متاعه «6» على ظهره، ثم سار يتبع أثر رسول الله
# PageV02P636
# صلى الله عليه وسلم، فنظر ناظر من المسلمين، فقال: يا رسول الله، هذا رجل
~~يمشى على الطريق، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كن أبا ذر؛ فلما
~~تأمله القوم قالوا: يا رسول الله، هو والله أبو ذر. ms358 فقال: يرحم لله أبا ذر:
~~يمشى وحده، ويموت وحده، ويبعث وحده.
### | ربذة أخرى
# : فى الثغور الرومية: وهى التى افتتحها مسلمة بن عبد الملك، بالحملة «1»
~~التى ذكرتها فى كتاب «التدريب والتهذيب، فى ضروب أحوال الحروب» . قال أبو
~~محمد: الربذة: الصوفة «2» من العهن تعلق على الإبل.
# قال: وهذا أصل تسمية الموضع بالربذة.
### | الربض
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالضاد المعجمة: عين مذكورة فى رسم الفرع،
~~فانظرها هناك، وفى رسم توضح.
### | ربوة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: هى دمشق. كذلك قال عبد الله ابن سلام والحسن فى
~~قول الله سبحانه: «وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين» .
# وقال وهب وأسامة عن أبيه: هى مصر. وروى الحربى من طريق بشر بن رافع، عن
~~أبى عبد الله، عن أبى هريرة، أنه قال: الزموا رملة فلسطين، فإنها التى قال
~~الله فيها: وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين.
### | الربيع
# بضم أوله، تصغير ربع: موضع بقرب المدينة، كانت «3» بين الأوس والخزرج فيه
~~حرب، ويوم معروف؛ قال قيس بن الخطيم:
# ونحن الفوارس يوم الربيع قد علموا كيف فرسانها
# PageV02P637
# هكذا يرويه محمد بن حبيب. ويرويه أحمد بن يحيى «يوم الربيع» ، بفتح أوله،
~~وكسر ثانيه. وبصعدة «1» أيضا من اليمن وادى ربيع، وهناك قتل المذحجى عبد
~~الله بن معدى كرب الزبيدي، وأخا عمرو، وهو منصرف عن سيف بن ذى يزن.
### | الربيق
# بضم أوله على لفظ تصغير ربق: اسم واد بالحجاز، قال أبو ذؤيب:
# تواعدنا الربيق «2» لننزلنه ... ولم تشعر إذن أنى خليف
# هكذا أنشده السكرى والحربى. قال الحربى: خليف ومخلف ومخالف:
# واحد، وأنشده الأصمعى:
# تواعدنا عكاظ لننزلنه.
### | الراء والتاء
### | رتوم
# بفتح أوله، على مثال فعول: قارة قبل ترج المتقدم ذكره، قال حاجز بن الجعد
~~اللص:
# ولما أن بدت أعلام ترج ... وقال الرابئان «3» بدت رتوم
### | الرتيلة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، على لفظ التصغير:
# موضع فى بلاد هذيل، قال تأبط شرا:
# بصرت بنار شمتها حين أوقدت ... تلوح لنا بين الرتيلة فالهضب
# هكذا نقلته من كتاب أبى على.
# PageV02P638
### | الراء والثاء
### | رثيمات
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ms359 ياء وميم، على لفظ جمع رثيمة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم أخى.
### | الراء والجيم
# الرجا
# بفتح أوله وثانيه، مقصور: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أجأ، وفى رسم الذهاب،
~~وسيأتى فى رسم وجرة، قال الجعدى وقد تقدم إنشاده:
# فساقان فالحران فالصنع ف
### | الرجا
# ... فجثبا حمى فالخانقان فجبجب «1»
### | الرجاز
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالزاى المعجمة: واد بالحجاز، قال الهذلى بدر
~~بن عامر:
# أسد تفر الأسد عن عروائه «2» ... بمدافع الرجاز أو بعيون
# هكذا رواه السكرى «3» وغيره، ورواه ابن دريد عن أبى حاتم: «بمدافع
~~الرجاز» بضم أوله؛ والصحيح ما رواه السكرى «4» .
### | الرجاف
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: اسم طريق، قال الشماخ:
# فروحها الرجاف خوصاء تحتذى ... على اليم بارى العراق المضفرا
# قاله أبو حاتم. وقال غيره الرجاف: البحر.
### | الرجام
# بكسر أوله، وبالميم فى آخره: جبل مذكور محدد فى رسم ضرية، قال جرير:
# PageV02P639
# أحب الدور من هضبات غول ... ولا أنسى ضرية والرجاما
# وقال أوس بن حجر:
# زعمتم أن غولا والرجام: لكم ... ومنعجا فاقصدوا والأمر مشترك
# قال الأصمعى: غول: ماء للضباب. والرجام: جبل. ومنعج: موضع يلى غولا. وقال
~~أوس بن غلفاء:
# جلبنا الخيل من جنبى أريك ... إلى أجأ «1» إلى ضلع الرجام
# وفى شعر لبيد، الرجام: موضع ببلاد بنى عامر، قال لبيد:
# عفت الديار محلها فمقامها ... بمنى تأبد غولها فرجامها
### | ذات رجل
# بفتح الراء، على لفظ جمع راجل: موضع بالبحرين، قد تقدم ذكره فى رسم
~~الذرانح.
### | الرجلاء
# مكبر الرجيلاء: موضع ينسب إليه حرة قد تقدم ذكرها.
### | رجلة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه. وهى ثلاث رجل: رجلة التيس واحد التيوس؛ ورجلة
~~أحجاء، بفتح الهمزة وإسكان الحاء المهملة، بعدها جيم، ممدود؛ ورجلة أبلى،
~~بضم الهمزة، وإسكان الباء المعجمة بواحدة، وكسر اللام، وتشديد الياء.
# فرجلة التيس: موضع بين بلاد طيئ وديار بنى أسد، وهما حليفان؛ وفى هذا
~~الموضع أصابت بنو يربوع وبنو سعد طيئا وأسدا وضبة، وكانت ضبة تحولت عن بنى
~~تميم إلى طيىء، تركوا حلف بنى تميم، فقتلتهم بنو أسد وأسرتهم، قال سلامة بن
~~جندل:
# PageV02P640
# نحن رددنا ليربوع مواليها ... برجلة ms360 التيس ذات الحمض والشيح
# ويدلك أنها تلقاء الروحاء قول الراعى:
# شقر سماوية ظلت محلأة ... برجلة التيس فالروحاء فالأمر
# يعنى أتنا تقدم ذكرها. وسماوية منسوبة إلى السماوة. قال أبو حاتم: وأصل
~~الرجلة شعبة من مسيل الماء. والجمع: رجل.
# ورجلة أحجاء «1» : أرض لينة معروفة، تنبت الشجر، كثيرة النعام، قال
~~الراعي:
# قوالص أطراف المسوح كأنها ... برجلة أحجاء نعام منفر.
# ورجلة أبلى، قال أبو حنيفة: هى أرض مشهورة، قال الراعى:
# دعا لبها غمر كان قد وردنه ... برجلة أبلى وإن كان نائيا
# قال أبو حنيفة: والرجلة: مسيل ينبت البقل.
# الرجيع
# بفتح أوله، وبالعين المهملة فى آخره: ماء لهذيل، لبنى لحيان منهم، بين
~~مكة وعسفان، بناحية الحجاز، من صدر الهدأة. قاله ابن إسحاق وغيره «2» . قال
~~أبو ذؤيب:
# أصبح من أم عمر بطن مر فاجزاع الرجيع فذو سدر فأملاح وب
### | الرجيع
# قتل بنو لحيان من هذيل عاصم بن ثابت وأصحابه. وذلك أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بعث عشرة عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت، جد «3»
# PageV02P641
# عاصم بن عمر بن الخطاب لأمه، وجد الأحوص الشاعر لأبيه، حتى إذا كانوا
~~بالرجيع، ويقال، بالهدأة، وهما متجاوران، بين عسفان ومكة، ذكر أمرهم لحى من
~~هذيل، يقال لهم بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مئة رجل رام، فاقتصوا
~~آثارهم، فأدركوهم، فقتلوا فى ذلك اليوم عاصم بن ثابت، وأسروا خبيبا وابن
~~الدثنة، وأرادوا أن يحتزوا رأس عاصم بن ثابت، فحمته الدبر، وغلبتهم عليه،
~~فلم يستطيعوا الوصول إليه، قال الأحوص:
# وأنا ابن الذي حمت لحمه الدبر قتيل اللحيان يوم الرجيع هكذا رواه
~~البخارى، عن عمر بن أسيد «1» ، عن أبى هريرة؛ فلما كانوا «2» بالهدأة (بفتح
~~الهاء وإسكان الدال المهملة، بعدها همزة مفتوحة «3» ) وإنما أرادت بنو
~~لحيان احتزاز رأس عاصم، ليييعوه من سلافة بنت سعد بن شهيد، أم مسافع
~~والجلاس ابنى طلحة، وكان عاصم قتلهما يوم أحد، فنذرت إن أمكنها الله من رأس
~~عاصم أن تشرب فيه الخمر؛ وكان عاصم قد عاهد الله ألا يمس مشركا أبدا ولا
~~يمسه تنجسا، فمنعه الله منهم. وروى ms361 أيضا أن الله بعث الوادى فاحتمل عاصما،
~~فذهب به؛ وقول الأحوص يشهد أن الدبر حمته، وكذلك قول حسان:
# لحى الله لحيانا فليست دماؤهم ... لنا من قتيلى غدرة بوفاء
# هم قتلوا يوم الرجيع ابن حرة ... أخا ثقة فى وده وصفاء
# فلو قتلوا يوم الرجيع بأسرهم ... بذى «4» الدبر ما كانوا له بكفاء
# PageV02P642
# قتيل حمنه الدبر بين بيوتهم ... لدى أهل كفر ظاهر وجفاء
# والقتيل الثانى الذي ذكره «1» هو مرثد بن أبى مرثد الغنوى.
### | الرجيلاء
# بضم أوله، كأنه تصغير رجلاء، ممدود: موضع قبل صعنبى «2» ، قال الراجز:
# وأصبحت بصعنبى منها إبل ... وبالرجيلاء لها نوح زجل
### | الراء والحاء
### | رحاب
# بضم أوله، على بناء فعال: موضع من عمل «3» حوران، قد تقدم ذكره فى رسم
~~البضيع.
### | رحابة
# بزيادة هاء على الذي قبله: بلد فى ديار همدان باليمن.
### | رحبان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: بلد باليمن: وهناك سد الخانق، الذي بناه عتيك
~~«4» مولى سيف بن ذى يزن.
### | رحبة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة وهى من بلاد عذرة، وسيأتى
~~ذكره فى رسم ضرية وفى رسم فردة؛ قال أفنون التغلبى:
# سألت قومى وقد شدت أباعرهم ... ما بين رحبة ذات العيص والعدن
# PageV02P643
# وسيأتى رحب بغير هاء فى رسم رهاط، من كتاب الراء هذا «1» ، ويأتى أيضا فى
~~رسم ضاح، من كتاب الضاد، وهما موضع واحد، والله أعلم: رحب ورحبة وقد جاء
~~رحب فى شعر أعشى همدان مثنى، قال:
# تدافع بالرحبين من ذمراته «2» ... فيا عجبا من سيرها المتجاسر
### | الرحبة
# بفتح أولة وثانيه: موضع يتصل بسلمى، جبل طيئ؛ فإذا أتى ذكره هناك فهو
~~مفتوح.
### | رحبى
# بضم أوله، وفتح «3» ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة، على وزن فعلى،
~~مقصور: موضع مذكور فى رسم الجماح.
### | رحرحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء أخرى مفتوحة وحاء مهلتين «4» : جبل
~~«5» قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الربذة، وذكر الحرب «6» التى كانت فيه،
~~وقد تقدم ذكره أيضا فى رسم الثاملية، وسيأتى فى رسم عسيب، ورسم غيقة.
### | رحقان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالقاف، على وزن فعلان: واد قرب المدينة، بين ms362
~~النازية والصفراء؛ وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طريقه إلى
~~بدر.
### | الرحوب
# بفتح أوله، على بناء فعول: موضع قريب من البشر، من عمل الجزيرة. قاله
~~عمارة، ولذلك قال جرير:
# وقد شعبت يوم الرحوب سيوفنا ... عواتق لم يثبت عليهن محمل
# PageV02P644
# يعنى يوم البشر. وقال أيضا:
# ترك الفوارس من سليم نسوة ... ثكلى «1» لهن على الرحوب عويل
# وقال القطامى:
# حلوا الرحوب وحل العز ساحتهم ... يدعو أمية أو مروان والحكما
# وعاجنة الرحوب: موضع منسوب إليه؛ قال جرير:
# لئن ليمت «2» بنو جشم بن بكر ... بعاجنة الرحوب لقد ألاموا
### | الرحيضة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالضاد المعجمة، مصغز، على وزن فعيلة: ماءة
~~مذكورة فى رسم ضرية، وفى رسم ظلم.
### | الرحيل
# بضم أوله، على لفظ التصغير، كأنه تصغير رحل: منزل «3» بين مكة والبصرة
~~«4» ، قال جرير:
# لعل فراق الحى للبين عامدى ... عشية قارات الرحيل الفوارد
# وهو مذكور أيضا فى رسم عنيزة.
### | رحيب
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء مشددة على لفظ تصغير الرحوب: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم حرض.
### | الراء والخاء
### | الرخامى
# بضم أوله على وزن فعالى: موضع «5» ؛ قال الشماخ:
# PageV02P645
# بحقل الرخامى قد عفا طللاهما «1»
# هكذا قال أبو نصر، وأنا أرى أن هذا الحقل كان ينبت الرخامى، فأضافه
~~إليها، والحقل: القراح الطيب من الأرض. ومن أمثالهم: «لا تنبت البقلة، إلا
~~الحقلة» . والرخامى: نبت من ذكور البقل.
### | رخج
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، بعده جيم: كورة من كور فارس، وأصله بالفارسية
~~رخذ «2» ، فعرب.
### | رخمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع فى ديار هذيل، وهو الموضع
~~الذي قتل فيه تأبط شرا؛ قالت أخته ترثيه:
# فثابت «3» بن جابر بن سفيان ... نعم الفتى غادرته برخمان
# وقال أبو عبيدة: رخمان: غار ألقته فيه هذيل؛ قال مرة بن خليف «4» الفهمى
~~يرثيه:
# إن العزيمة والعزاء قد ثويا ... أكفان ميت ثوى فى غار رخمان
# PageV02P646
# واسم الوادى الذي قتل فيه نمار. وانظره فى رسم حتن.
### | رخيخ
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ تصغير رخ: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأحورين، وفى رسم ms363 خزاز، قال عامر بن الطفيل «1» .
# ويوم رخيخ صبحت جمع طيىء ... عناجيج يحملن الوشيج المقوما
### | الرخيم
# بضم أوله، على لفظ التصغير أيضا: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ذروة. وورد فى
~~شعر المخبل: الرخم، بضم أوله، وإسكان ثانيه مكبرا، فلا أدرى أهو غير هذا أم
~~أراد الرخيم. فلم يستقم له الوزن إلا بتكبيره، قال:
# لم تعتذر منها مدافع ذى ... ضال ولا عقب ولا الرخم
# وقوله «لم تعتذر» : أى لم تنكره.
# ثم صح لى بعد هذا أن الذي فى بيت المخبل: «الزخم» ، بالزاى المعجمة، وهو
~~باليمامة، فى ديار بنى تميم قوم المخبل، على ما بينته فى بابه.
### | الرخيمة
# مصغرة مؤنثة: ماءة مذكورة فى رسم فيد.
### | رخيات
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: موضع بين قنا ويثقب، وقد
~~تقدم ذكره فى حرف الهمزة، فى رسم أخرب؛ قال أبو الحسن الأخفش: إنما هو موضع
~~يقال له رخة، بفتح أوله، وتشديد ثانيه، قال نهيكة الغطفانى:
# عضب دفعن من الأبارق من قنا ... بجنوب رخة فالرقاق «2» فيثقب
# قال الأخفش: فصغره جبيهاء الأشجعى، ثم نسب «3» إليه ما حوله وجمع، فقال:
# PageV02P647
# جنوب رخيات فجزع تناضب ... مزاحف «1» جرار من الغيث باكر
# قال وكذلك فعل امرؤ القيس فى قوله المتقدم إنشاده:
# وبين رخيات إلى جنب أخرب «2»
# قلت «3» : وهذا الذي ذكره الأخفش وهم، لأن تصغير رخة رخيخة، وإنما يستقيم
~~ما قال لو كان الواحد رخوة أو رخية. وقد رأيته بخط أحمد بن برد فى شعر امرئ
~~القيس: «وبين رحيات» بالحاء المهملة، وذكر أنه نقله من كتاب بندار. وانظر
~~أمثلة رخيات فى رسم قطبيات.
### | الراء والدال
### | الرداع
# بكسر أوله، وبالعين المهملة: موضع فى ديار بنى عبس. والرداع فى الأصل:
~~الزعفران، فسمى به هذا الموضع، قال عنترة:
# بركت على ماء الرداع كأنما ... بركت على قصب أجش مهضم
# ويروى: «بركت على حنب الرداع» .
# وقال الجعدى فى يوم كان لهم على بنى عبس:
# ومن أيامنا يوم عجيب ... شهدناه بأقرية «4» الرداع
# وفى رسم الفورة أن الرداع باليمامة، وأن عنزة قتلت فيه حبان «5» بن عتبة
~~ابن ms364 مالك، فهما إذن رداعان. ورداع ثالث باليمن، ذكره الهمدانى. وفيه
# PageV02P648
# منازل كرع بن عدى بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبإ الأصغر.
### | ردفان
# بفتح أوله وثانيه، بعده فاء مفتوحة أيضا، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده.
### | الردم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: ردم بنى جمح بمكة، كانت فيه حرب بينهم وبين بنى
~~محارب بن فهر، فقتلت بنو محارب بنى جمح أشد القتل، فسمى ذلك الموضع الردم،
~~بما ردم عليه من القتلى يومئذ.
# والرزم، بالزاى: يأتى بعد هذا.
### | ردمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع باليمن، مذكور فى رسم غزة، وهو حصن بسرو
~~«1» حمير، وفيه قصر وعلان.
### | الردهة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، موضع مذكور فى رسم منعج.
# وردهة عاصم: مذكورة فى رسم الأشعر. ووردت الردهة المذكورة أولا فى شعر
~~ليلى الأخيلية مثناة، قالت:
# تداعت بنو عوف عليه فلم يكن ... له يوم هضب الردهتين «2» نصير
# قال: الردهتان: موضع فى ديار بنى عامر. تعنى ليلى يوم الردهة، وهو يوم
~~منعج المذكور.
### | الراء والزاى
### | يوم الرزم
# بفتح أوله وإسكان ثانيه. يوم كان لهمدان على مراد قبيل «3» الإسلام،
~~ورئيس همدان يومئذ الأجدع الشاعر، وفى ذلك يقول فروة بن مسيك المرادى:
# PageV02P649
# فإن نغلب فغلابون قدما ... وإن نهزم فغير مهزمينا
# فما إن طبنا جبن ولكن ... منايانا وطعمة «1» آخرينا
# ولما وفد عروة على رسول الله صلى الله عليه وسلم مسلما، قال: هل ساءك ما
~~أصاب قومك يوم الرزم؟ قال: يا رسول الله، ومن ذا يصيب قومه مثل ما أصاب
~~قومى فلا يسوءه؟.
# وروى الطبرى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: كرهت يوميكم ويومى
~~همدان؟ قال: إى والله، أفنيا «2» الأهل والعشيرة. قال: أما إنه خير لمن بقى
~~«3» .
# واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على صدقات قومه، وصدقات زبيد
~~ومذحج؛ فلذلك ارتد عمرو بن معدى كرب فى مرتدين من زبيد ومذحج.
# وقال عمرو «4» :
# وجدنا ملك فروة شر ملك ... حمار ساف منخره بثفر
# ويروى بقذر «5» .
# وإنك لو رأيت أبا عمير ... ملأت يديك من غدر وختر ms365
# أبو عمير: هو فروة. فاستجاش عليهم فروة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فوجه إليه خالد بن سعيد بن العاصى، وخالد بن الوليد، فاجتمعوا بكشر «6» من
# PageV02P650
# أرض اليمن، فهزم المرتدون، وقتل أكثرهم، فلم تزل زبيد وجعفر «1» وأود
~~بعدها قليلة. وسبيت ريحانة أخت عمرو يومئذ، ففداها خالد بن سعيد، فأثابه
~~عمر الصمصامة، فهو السبب الذي أصارها إلى آل «2» سعيد.
# وقد اختلف فى يوم الرزم، فقيل إنه منسوب إلى الموضع الذي اقتتلوا فيه من
~~أرض اليمن، تلقاء كشر، وقيل إنه مشتق من قولك: رزمت الشيء أرزمه، إذا
~~جمعته، ومنه اشتقاق الرزمة من المتاع وغيره. وكذلك اختلف فى قول الأجدع بن
~~مالك الهمدانى:
# أسألتنى بركائب ورحالها ... ونسيت قتل فوارس الأرباع
# وهم بنو الحصين ذى الغصة. فقيل «3» : الأرباع: هم الذين يأخذون ربع
~~الغنيمة.
# وقيل: الأرباع: موضع قتلوا فيه «4» .
### | الرزيق
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والقاف:
# موضع «5» مذكور فى رسم القيذوق.
### | الراء والسين
### | 
### | الرس
# اس</span>
# بكسر أوله، على لفظ تكسير رس: ماء مذكور فى رسم شواحط. وفى رسم عصو صررس:
~~بئر لبنى سلامان. والرس فى التنزيل:
# بئر. والرس: الركية التى «6» لم تطو.
# PageV02P651
# الرس «1»
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: واد بنجد. والرس المذكور فى التنزيل: بناحية
~~صيهد، من أرض اليمن. وانظره فى رسم صيهد.
### | الرسيس
# بضم أوله، على لفظ تصغير رس: ماء محدد فى رسم ضرية؛ قال زهير فى الرس
~~والرسيس:
# لمن طلل كالوحى عاف منازله ... عفا الرس منه «2» فالرسيس فعاقله
# فقف فصارات فأكناف منعج ... فشرقى سلمى حوضه فأجاوله
# فهضب فرقد فالطوى فثادق ... فوادى القنان حزنه فمداخله «3»
# وقال يعقوب:
### | الرس
# والرسيس: واديان بقرب عاقل، فيهما نخل. وعاقل:
# واد يمر بين الأنعمين وبين رامة، حتى يصب فى الرمة؛ قال لبيد:
# طلل لخولة بالرسيس قديم ... فبعاقل فالأنعمين رسوم
### | الرسيع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والعين المهملة «4» : موضع
~~معروف، عن أبى بكر.
### | الرسيل 
# «5»
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: هو وادى الرمل، وهو الذي انتهى إليه ياسر «6»
~~ينعم الحميرى الملك فى المغرب، ولم يبلغه أحد من ms366 العرب، فلما
# PageV02P652
# انتهى إليه، لم يجد مجازا، فأمر بصنم «1» نحاس، فنصب على صخرة عظيمة
~~هناك، وزبر فيه:
# أنا الملك الحميرى، ياسر ينعم اليعفرى «2» ؛ ليس وراء ما بلغت مذهب، فلا
~~يتكلفه أحد فيعطب.
### | الراء والشين
### | الرشاء
# بكسر أوله، ممدود، على لفظ الذي يستقى به: موضع بين ديار بنى أسد وديار
~~بنى عامر، قال سحيم العبد:
# ونحن جلبنا الخيل من جانب الملا ... إلى أن تلاقت بالرشاء جنودها
### | رشاد
# بفتح أوله، وبالدال المهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر، وسيأتى فى
~~رسم ضرية.
### | رشد
# بفتح أوله، وثانيه، وبالدال المهملة: ماء لجهينة.
# قال محمد بن حبيب: وفد بنو رشدان بن قيس، من جهينة، على النبي صلى الله
~~عليه وسلم، وكان يقال لهم بنو غيان فى الجاهلية، فقال لهم من أنتم؟
# قالوا: بنو غيان فقال: بل أنتم بنو رشدان. قال: ما اسم واديكم؟ قالوا:
# غوى. قال: بل هو رشد. فلزمتهما.
### | رشق
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده قاف: موضع مذكور فى رسم المطالى.
# PageV02P653
### | الراء والصاد
### | رصاغ
# بضم أوله، وبالغين المعجمة: موضع ذكره أبو بكر. قال: ويقال رساغ، بالسين.
### | الرصاف
# «1» بكسر أوله: موضع ذكره أبو بكر.
### | الرصافة
# بضم أوله: رصافة هشام بن عبد الملك بالشام؛ قال الفرزدق:
# متى تردى الرصافة تستريحى ... من التهجير والدبر «2» الدوامى
# ورصافة أخرى ببغداد: معروفة.
# و
### | رضافة
# ، بالضاد: تأتى بعد هذا «3» .
### | رصف
# بضم أوله وثانيه، وبالفاء: ماء من ضيم؛ قال أبو بثينة فى رواية السكرى
~~«4» :
# سنقتلكم على رصف وظر ... إذا لفحت وجوهكم الحرور
# قال: وظر: ماء من دفاق
### | الراء والضاد
### | رضاع
# بضم أوله، وبالعين المهملة: موضع على ساحل بحر عمان، وأهله بنو رئام، بطن
~~من مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
# رضافة
# بضم أوله، وبالفاء: جبل مذكور فى رسم الأصفر.
# PageV02P654
### | رضام
# بكسر أوله، على بناء فعال: موضع ذكره أبو بكر «1» .
### | الرضراض
# بفتح أوله، على لفظ الرضراض من الحصباء «2» : أرض فى ديار نهم، من همدان،
~~وفيه معدن فضة.
### | الرضم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع فى ديار بنى تميم باليمامة. قال ms367 عبدة بن
~~الطبيب:
# قفا نبك من ذكرى حبيب وأطلال ... بذى الرضم فالرمانتين فأوعال «3»
# إلى حيث سال القنع من كل روضة ... من العتك حواء المذانب محلال
# والقنع: أرض سهلة بين رمل وجبل: تنبت الشجر الطوال.
### | رضوى
# : جبل ضخم من جبال تهامة.
# قال السكونى: أملى على أبو الأشعث عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله «4»
~~الكندى، قال: أملى علي عرام بن أصبغ السلمى أسماء جبال تهامة وسكانها، وما
~~فيها من القرى والمياه، وما تنبت من الأشجار.
# فأولها: رضوى، وهى من ينبع على يوم، ومن المدينة على سبع مراحل، ميامنة
~~طريق المدينة، ومياسرة طريق البر لمن كان مصعدا إلى مكة، وعلى ليلتين من
~~البحر، قال بشر:
# لو يوزنون كيالا أو معايرة ... مالوا برضوى ولم يفضلهم أحد
# القائمون إذا ما الجهل قيم «5» به ... والثاقبون إذا ما معشر خمدوا
# PageV02P655
# وبحذاء «1» رضوى عزور، بينهما قدر شوط الفرس، وهما جبلان شاهقان منيعان،
~~لا يرومهما أحد، وبينهما طريق المعرقة «2» ، تختصره العرب «3» إلى إلى
~~الشام وإلى مكة. وهذان الجبلان ينبتان الشوحط والنبع والقرظ والرنف؛ وفيهما
~~جميعا مياه وأوشال لا تجاوز الشقة، تخرج من شواهقه، لا يعلم متفجرها. ومن
~~حديث عامر بن سعد عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة ومعه
~~أصحابه، حتى إذا هبط من عزور، تياسرت به القصواء.
# ويسكن هذين الجبلين نهد وجهينة، فى الوبر خاصة دون المدر، ولهم هناك يسار
~~ظاهر، ويصب الجبلان فى وادى غيقة؛ وغيقة تصب فى البحر، ولها مسك تمسك
~~الماء، واحدها مساك.
# وينبع: عن يمين رضوى لمن كان منحدرا من المدينة إلى البحر، وهى قرية
~~كبيرة، وبها عيون عذاب غزيرة. زعم محمد بن عبد المجيد «4» ابن الصباح أن
~~بها مئة عين إلا عينا. ووادى ينبع يليل، يصب فى غيقة، قال جرير:
# نظرت إليك بمثل عينى مغزل ... قطعت حبائلها بأعلى يليل
# ويسكن «5» ينبع «6» الأنصار وجهينة وليث. ومن حديث محمد بن عمر بن على
~~ابن أبى طالب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فى مسجد ينبع. ومن حديث
~~واقد ms368 بن عبد الله الجهنى، عن عمه، عن جده كشد «7» بن مالك، قال: نزل طلحة
~~ابن عبيد الله وسعيد بن زيد «8» على بالتجبار، وهو موضع بين حورة السفلى
# PageV02P656
# وبين منخوس، على طريق التجار إلى الشام، حين بعثهما رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يترقبان عير قريش، وفيها «1» أبو سفيان، فنزلا على كشد «2» ،
~~فأجارهما.
# فلما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينبع أقطعها الكشد، فقال: يا رسول
~~الله، إنى كبير، ولكن أقطعها ابن أخى؛ فأقطعه إياها، فابتاعها منه عبد
~~الرحمن ابن أسعد بن زرارة بثلاثين ألفا، فخرج عبد الرحمن إليها، فاستوبأها
~~ورمد بها، وكر راجعا؛ فلقيه على بن أبى طالب رضى الله عنه، فقال له: من أين
~~جئت؟ قال:
# من ينبع، قد شنفتها، فهل لك أن تبتاعها؟ قال على: قد أخذتها بالثلاثين
~~«3» .
# قال: هى لك. فخرج إليها، فكان أول شىء عمله فيها البغيبعة.
# قال محمد بن يزيد «4» : ثنا أبو محلم محمد بن هشام، فى إسناد ذكره، آخره
~~أبو نيزر. وكان أبو نيزر من بعض أولاد ملوك الأعاجم. قال: وصح عندى بعد أنه
~~من ولد النجاشى، فرغب فى الإسلام صغيرا، فأتى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، [فأسلم «5» ] ، وكان معه فى بيوته. فلما توفى صلى الله عليه وسلم
~~وشرف وكرم، صار مع فاطمة وولدها: قال أبو نيزر: جاءنى على وأنا أقوم
~~بالضيعتين: عين أبى نيزر والبغيبغة، فقال: هل عندك من طعام؟ قلت:
# طعام لا أرضاه لأمير المؤمنين، قرع من قرع الضيعة، [صنعته «6» ] بإهالة
~~سنخة. فقال: على به. فقام إلى الربيع «7» ، فغسل يديه، ثم أصاب من
# PageV02P657
# ذلك شيئا، ثم رجع إلى الربيع، فغسل يديه بالرمل حتى أنقاهما، ثم ضم، يديه
~~كل واحدة منهما «1» إلى أختها، وشرب [بهما «2» ] حسا من الربيع، ثم قال:
# يا أبا نيزر، إن الأكف أنظف الآنية، ثم مسح كفيه «3» على بطنه، وقال:
# من أدخله بطنه النار فأبعده الله. ثم أخذ المعول، وانحدر فى العين، وجعل
~~يضرب، وأبطأ عليه الماء، فخرج وقد تفضج «4» جبينه عرقا، فانتكف العرق «5»
~~عن جبينه، ثم أخذ ms369 المعول، وعاد إلى العين، فأقبل يضرب فيها، وجعل يهمهم،
~~فانثالت كأنها عنق جزور، فخرج مسرعا، وقال «6» : أشهد الله أنها صدقة: على
~~بدواة وصحيفة. قال: فعجلت بهما إليه، فكتب:
# بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما تصدق به عبد الله على أمير المؤمنين. تصدق
~~بالضيعتين المعروفتين بعين أبى نيزر والبغيبغة، على فقراء المدينة وابن
~~السبيل، ليقى الله بهما وجهه حر النار يوم القيامة؛ لا تباعا ولا تورثا «7»
~~حتى يرثهما الله، وهو خير الوارثين؛ إلا أن يحتاج إليهما الحسن أو «8»
~~الحسين، فهما طلق لهما، وليس «9» لأحد غيرهما.
# PageV02P658
# قال [محمد] «1» بن هشام:
# فركب الحسين دين، فحمل إليه معاوية بعين أبى نيزر مائتى ألف «2» ، فأبى
~~أن يبيعها «3» ، وقال: إنما تصدق بها أبى، ليقى الله بها وجهه حر النار «4»
~~.
# وذكر الزبيريون فى حديث طويل: أن الحسين نحل البغيبغة أم كلثوم بنت عبد
~~الله بن جعفر، حين رغبها «5» فى نكاح ابن عمها القاسم ابن محمد بن جعفر،
~~وقد خطبها معاوية على ابنه يزيد؛ فلم تزل هذه الضيعة بأيدى بنى جعفر، حتى
~~صار الأمر إلى المأمون، فعوضهم منها، وردها إلى ما كانت عليه، وقال: هذه
~~وقف على بن أبى طالب.
# وقال السكونى، بإسناده عن موسى بن إسحاق بن عمارة، قال: مررنا بالبغيبغة
~~مع محمد بن عبد الله بن حسن، وهى عامرة، فقال: أتعجبون لها، والله لتموتن
~~حتى لا يبقى فيها خضراء، ثم لتعيشن، ثم لتموتن.
# وقال السكونى فى ذكر مياه ضمرة: كانت البغيبغة وغيقة وأذناب الصفراء
~~مياها لبنى غفار، من بنى ضمرة.
# قال السكونى: كان العباس بن الحسن يكثر صفة ينبع للرشيد، فقال له يوما:
~~قرب لى صفتها، فقال:
# يا وادى القصر نعم القصر والوادى ... من منزل حاضر إن شئت أو بادى
# تلفى قراقيره بالعقر واقفة ... والضب والنون والملاح والحادى «6»
# PageV02P659
### | الراء والطاء
### | الرطيلاء
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير، وبناء فعيلاء، ممدود: موضع
~~معروف.
### | الراء والعين
### | الرعاش
# بضم أوله، وبالشين المعجمة: موضع من أرض نجران، ولما كتب عمر رضى الله
~~عنه إلى أهل نحران قبل إجلائه لهم، ms370 كتب:
# من عمر أمير المؤمنين، إلى أهل رعاش كلهم.
# فإنى أحمد إليكم الله الذي لا إله إلا هو.
# أما بعد، فإنكم زعمتم أنكم مسلمون ثم ارتددتم؛ وإنه «1» من يتب منكم
~~ويصلح لا يضره ارتداده، ومن أبى إلا النصرانية، فإن ذمتى منه برية، ممن
~~وجدناه عشرا تبقى من شهر الصوم بنجران.
### | الرعباء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة، ممدود:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | رعبان
# بفتح «2» أوله، على مثال فعلان: موضع من عمل منبج من الثغور الجزرية.
### | رعبل
# بفتح أوله أيضا، وزيادة باء معجمة بواحدة بين العين واللام:
# PageV02P660
# موضع بتيماء، قال أبو «1» الذيال اليهودى يبكى على «2» اليهود، حين أنزل
~~الله بهم بأسه، وأخرجهم من تيماء:
# لم تر عينى مثل يوم رأيته ... برعبل ما اخضر الأراك وأثمرا
# ويروى: ما احمر الأراك.
# الرعشاء
# بالشين المعجمة، ممدود: موضع، قال الشاعر:
# له نضد بالغور غور تهامة ... يجاوب ب
### | الرعشاء
# جونا شاميا «3»
# وهو مذكور فى رسم قمرى.
### | الرعل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع قبل واقم؛ وفيه قتلت بنو حارثة سماكا أبا
~~حضير بن سماك، وأجلوا حضيرا وقومه عن ديارهم بالرعل، فقال حضير يوما:
~~ارفعونى أنظر إلى الرعل. فقال له إساف بن عدى بن زيد بن عدى بن جشم بن
~~حارثة بن الحارث بن الخزرج «4» :
# فلا وثياب «5» خالك لا تراه ... سجيس الدهر ما نطق الحمام
# فإن الرعل إذ أسلمتموه ... وساحة «6» واقم منكم حرام
### | رعم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: بلد مذكور فى رسم الكور، قال ابن مقبل:
# PageV02P661
# بيض النعام برعم دون مسكنها ... وبالمذانب من طلخام مركوم «1»
# وطلخام: بلد فى ذلك الشق أيضا.
### | الرعناء
# بالنون، ممدود: اسم من أسماء البصرة.
# والرعن: الأنف النادر من الجبل يستطيل فى الأرض، وبه سميت البصرة، لأنها
~~شبهت برعن الجبل، قال الفرزدق:
# لولا أبو مالك المرجو نائله «2» ... ما كانت البصرة الرعناء لى وطنا
### | رعين
# بضم أوله، على لفظ تصغير رعن: جبل باليمن، فيه حصن ينسب إليه ملك من
~~ملوكهم، يقال له ذو رعين.
### | الراء والغين
### | الرغابة
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: أرض متصلة بالجرف، ms371 قبل المدينة، قد
~~تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم النقيع «3» .
### | رغاط
# بضم أوله، وبالطاء المهملة: موضع أو جبل.
### | الرغام
# بضم «4» أوله، على لفظ اسم التراب: موضع دان من بينة المتقدم ذكرها، وهو
~~مذكور فى رسم خلص.
# PageV02P662
### | الراء والفاء
### | الرفاهة
# بضم أوله «1» ، على وزن فعالة: موضع معروف.
### | رفح
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وقد يفتح، بعده حاء مهملة: موضع بالشام معروف.
~~وفى حديث كعب: إن الله عز وجل بارك فى الشام من الفرات إلى العريش، وخص
~~بالتقديس من فحص الأردن إلى رفح.
# قال أبو محمد «2» : فحص الأردن: حيث بسط منها ولين وكشف، وذلك كأن الله
~~فعل ذلك بهذا المكان «3» ، ومنه قيل: فحصت عن الأمر، أى كشف عنه، وأفحوص
~~القطاة:: مجثمها، لأنها تفحص عنه.
### | الرفدة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة: ماءة مذكورة فى رسم أبلى.
### | رفرف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما «4» : تنسب إليه دارة رفرف، وقد
~~تقدم ذكره «5» فى حرف الدال.
### | الرفيق
# بفتح أوله، على لفظ المرافق: موضع تلقاء البردان المتقدم ذكره «6» ؛ قال
~~بشار:
# لما طلعن من الرفيق على فى البردان خمسا
# PageV02P663
### | الراء والقاف
### | الرقاش
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة: بلد؛ أنشد قاسم بن ثابت:
# ألا ليت شعرى هل ترودن «1» ناقتى ... بحزم الرقاش فى متال «2» هو امل
# هنالك لا أملى لها القيد بالضحى ... ولست «3» إذا راحت على بعاقل
# قال قاسم: الرقاش بلده «4» ، الذي فيه أهله. يقول: لا أطيل لها القيد،
~~ولا أعقلها، لأنها تصير إلى ألافها من الإبل، فتقر.
# وقد ورد هذا الاسم فى شعر يزيد بن الطثرية مثنى، قال يزيد:
# أمن أجل دار بالرقاشين أعصفت ... عليها رياح الصيف بدءا ورجعا
# الرقاع
# بكسر أوله، على لفظ جمع رقعة: اسم «5» موضع، إليه تنسب قندة الرقاع «6» ،
~~وهو ضرب من التمر يحلى به السويق، فيفوق موقع «7» السكر.
# فأما ذات الرقاع، وهى إحدى غزوات رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاختلف
~~العلماء فى معنى تسميتها، فقال بعض أهل العلم: التقى القوم فى أسفل أكمة
~~ذات ألوان، فهى ذات الرقاع. وقال محمد بن جرير: ذات
### | الرقاع
# من نخل. ms372 قال: والجبل الذي سميت البقعة «8» به ذات الرقاع: هو «9» جبل فيه
# PageV02P664
# بياض وسواد «1» . قال ابن إسحاق: ويقال: ذات الرقاع شجرة بذلك الموضع.
# وقيل: بل تقطعت راياتهم فرقعت، فلذلك سميت ذات الرقاع. وقال غيره: وقيل
~~بل كانت راياتهم ملونة الرقاع. والصحيح فى هذا ما رواه البخارى من طريق
~~يزيد بن عبد الله بن أبى بردة، عن أبى بردة، عن أبى موسى، قال: خرجنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزاة «2» ، ونحن ستة نفر، بيننا بعير
~~نعتقبه «3» ، فنقبت أقدامنا، ونقبت قدماى، وسقطت أظفارى، فكنا نلف على
~~أرجلنا الرقاع، فسميت غزوة ذات الرقاع، لما كنا نعصب أرجلنا من الخرق. وقال
~~جابر: صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف فى غزوة ذات الرقاع؛
~~قال: خرج إلى ذات الرقاع من نخل، فلقى جمعا من غطفان، من محارب بن خصفة،
~~فلم يكن قتال، وأخاف الناس بعضهم بعضا، فصلى بهم النبي صلى الله عليه وسلم
~~صلاة الخوف.
# قال البخارى: وقال ابن عباس صلى بهم صلاة الخوف بذى قرد.
### | رقد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة: جبل لبنى أسد، وراء إمرة «4»
~~، قال ابن مقبل:
# وأظهر من غلان رقد وسيله ... علاجيم لا ضحل ولا متضحضح «5»
# وقال أبو حاتم: ورقد: جبل بحذاء الناجية، لبنى وهب بن أعيا، قال أوس ابن
~~حجر:
# حتى إذا رقد تنكب عنهما ... رجعت وقد كاد الخلاج يلين
# PageV02P665
# وقد تقدم ذكره فى رسم ديمات، وسيأتى إثر هذا فى رسم الرسيس «1» .
### | الرقعة
# على لفظ رقعة الثوب «2» . قال ابن إسحاق: الرقعة: من الشقة، شقة بنى عذرة
~~بها مسجد صلى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم سيره إلى تبوك.
# هكذا ورد فى المغازى، وأنا أخشى أن تكون
### | الرقمة 
# بالميم.
### | الرقة
# : مدينة «3» بالعراق معلومة.
# وكل أرض إلى جانب واد ينبسط عليها الماء أيام المد، ثم ينحسر عنها، فتكون
~~مكرمة للنبات، فهى رقة؛ وبذلك سميت المدينة.
### | الرقم
# بفتح أوله وثانيه: موضع بالحجاز، قبل يأجح، قريب من وادى القرى، كانت فيه
~~وقعة لغطفان على عامر، قال الراجز:
# يا ms373 لعنة الله على أهل الرقم ... أهل الوقير والحمير والخزم «4»
# وهو مذكور فى رسم البثاءة، فيما مضى من الكتاب، وسيأتى أيضا فى رسم
~~زهمان. وفى هذا اليوم فر عامر بن الطفيل عن أخيه الحكم، فخنق نفسه الحكم
~~«5» خوف المثلة. وفى ذلك يقول عروة بن الورد:
# عجبت لهم إذ يخنقون نفوسهم «6» ... ومقتلهم تحت الوغى كان أعذرا
# فهو يوم الرقم، ويوم يأجج.
# PageV02P666
### | الرقمة
# على الإفراد: موضع مذكور فى رسم ذى طلوح.
# الرقمتان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، تثنية رقمة: رقمتا فلج، وهما خبروان: خبراء
~~ماوية، وخبراء البيسوعة، وهى أضخمها «1» قال مالك ابن الريب:
# فلله درى يوم أترك طائعا ... بنى بأعلى الرقمتين وماليا
# وقال زهير:
# ودار لها بالرقمتين كأنها ... مراجع «2» وشم فى نواشر معصم.
# وقد ذكرته فى رسم فدك. وقال ابن دريد:
### | الرقمتان
# : هذا الموضع الذي ذكر «3» زهير. والرقمتان: روضتان: إحداهما قريب من
~~البصرة، والأخرى بنجد وقال قوم من أهل اللغة: بل كل روضة رقمة. وقال أبو
~~سعيد: الرقمتان اللتان عنى زهير: إحداهما قرب المدينة؛ والأخرى قرب البصرة.
~~وإنما أراد أنها صارت ما بينهما حيث انتجعت. وقال فى موضع آخر: إحداهما قرب
~~المدينة، والأخرى موضع عندهم «4» بالبادية، وأنشد لرؤبة:
# كأنهن والتنائى يسلى «5» ... بالرقمتين قطع من سحل
# وقال أبو حاتم: الرقمتان فى أطراف اليمامة، من بلاد بنى تميم، مما «6»
~~يلى مهب الشمال. وورد فى شعر أبى «7» صخر: الرقم، مفردا غير مؤنث، وهو يريد
~~إحدى الرقمتين. وانظره فى رسم جابة المتقدم ذكره «8» .
# PageV02P667
### | الرقيعى
# «1» بضم أوله، ماء بين مكة والبصرة، لرجل من بنى «2» تميم يعرف بابن
~~رقيع، قال الراجز:
# ما شربت بعد قليب القربق ... من شربة غير النجاء الأدفق
# يا ابن رقيع هل لها من مغبق
### | الرقى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: موضع معروف بديار بنى
~~عقيل، قالت ليلى:
# فآنست خيلا بالرقى مغيرة ... سوابقها مثل القطا المتواتر
# هكذا وقع فى شعر ليلى، وصحت به الرواية؛ وكذلك ورد فى شعر ابن مقبل:
# حتى إذا بلغت حوالب راكس ... ولها بصحراء الرقى توالى
# قال أبو حاتم: الرقى: أقرن ms374 صغار، جمع قرن، إلى جنب راكس. والحوالب:
# متحلب الماء.
# ووقع فى شعر أوس بن حجر «الرقى» ، بفتح أوله، وكسر ثانيه، وصحت به
~~الرواية، وهو قوله:
# وما خفت أن تبلى نصيحة بيننا ... بهضب القليب فالرقى فعيهم
### | الراء والكاف
### | الركاء
# بفتح أوله، ممدود، على بناء فعال: واد بسرة نجد؛ قال لبيد:
# PageV02P668
# لاقى البدى الكلاب فاعتلجا ... سيل أتييهما «1» لمن غلبا
# فدعدعا سرة الركاء كما ... دعدع ساقى الأعاجم الغربا
# البدى والكلاب: واديان يصبان فى الركاء. وقالت ليلى الأخيلية:
# نظرت ودونى من عماية منكب ... ببطن الركاء أى نظرة ناظر
# وهى كلها فى ديار بنى عقيل. وقال ابن مقبل:
# هل أنت محيى ال
### | رك
# ب أم أنت سائله ... بحيث هراقت بالركاء مسايله
### | ركبة
# بضم أوله على لفظ ركبة الساق.
# قال «2» الزبير: ركبة لبنى ضمرة، كانوا يجلسون إليها فى الصيف، ويغورون
~~إلى تهامة فى الشتاء، بذات نكيف.
# وقال أبو داود فى كتاب الشهادات: ركبة: موضع بالطائف. قال غيره:
# على طريق الناس من مكة إلى الطائف. وروى مالك فى الموطأ: أن عمر ابن
~~الخطاب رضى الله عنه قال: لبيت بركبة أحب إلى من عشرة أبيات بالشام. وروى
~~الحربى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعث جيشا إلى بنى العنبر، فوجدوهم
~~بركبة من ناحية الطائف. قال: وفى رواية بذات الشقوق فوق النباج، ولم يسمعوا
~~لهم أذانا عند الصبح، فاستاقوهم «3» إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم. قال
~~الزنيب، ويقال الزبيب «4» بن ثعلبة العنبرى:
# PageV02P669
# ف
### | رك
# بت بكرة لى، فسبقتهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر باقى
~~الحديث، خبرا فيه طول.
# وركبة: مذكورة أيضا فى رسم عكاظ.
# قال أبو عبيدة: وكان ينزلها زهير بن جذيمة العبسى، وهناك وافاه بنو عامر
~~على غرة فتدثر القعساء فرسه معلوطها «1» ، فأدركوه بالنفراوات، فقتله خالد
~~بن جعفر، ضربه على دماغه، فاستنقذه ابناه ورقاء والحارث ابنا زهير مرتثا،
~~ومات بعد ثالثة. وفى ذلك يقول ورقاء:
# رأيت زهير تحت كلكل خالد ... فأقبلت أسعى كالعجول أبادر
# وقيل إن الذي ضربه حندج بن البكاء، وخالد قد ms375 قلبه واعتقله، فكشف حندج
~~المغفر عن رأسه، وينادى «2» يال عامر، اقتلونا جميعا.
# وكان سير بنى عامر إلى ركبة من دمخ، وبينهما ليلتان. وقال أبو حية
~~النميرى: بل كان بنو عامر بدمخ، وزهير نازل بالنفراوات، وأدركوه بالرميثة.
~~وشاهد هذا القول مذكور فى رسم الرميثة إثر هذا.
# رك
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: اسم ماء قد تقدم ذكره فى رسم أسنمة.
### | ركوبة
# بفتح أوله، على لفظ الركوبة من الدوات، وهى ثنية معروفة، صعبة المركب،
~~وبها يضرب المثل: «كر فى ركوبة أعسر» ، قال بشر:
# هى الهم لو أن النوى أصقبت بها ... ولكن كرا فى ركوبة أعسر «3»
# وهى التى سلكها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة تبوك، وفيها حدا ذو
~~البجادين به حين قال يخاطب ناقته:
# PageV02P670
# تعرضى مدارجا وسومى ... تعرض الجوزاء للنجوم
# هذا أبو القاسم فاستقيمى
### | ركيح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة فى آخره «1» : موضع تلقاء نقدة من أرض
~~اليمامة، قال كثير:
# من الروضتين فجنبى ركيح ... كلقط المضلة حليا مباثا «2»
# فلما عصاهن خابثنه ... بروضة ألية قصرا خباثا
# ويروى بروضة أليت. وورد فى شعر لبيد ركاخ مكبر، قال:
# وأسرع فيها قبل ذلك حقبة ... ركاح فجنبا نقدة فالمغاسل
### | الراء والميم
### | رماح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة، ويقال أيضا بالخاء المعجمة، على وزن فعال.
~~وأبو بكر يرى أنه بالخاء، لأنه لم يذكره فى حرف الحاء؛ وقال فى حرف الخاء
~~«3» : ويقال رماح؛ قال عمارة: رماح بأرض بنى ربيعة بن مالك بن زيد مناة بن
~~تميم؛ وهذا الذي عنى جرير بقوله:
# يكلفنى فؤادى من هواه ... ظعائن يجتز عن على رماح
# قال عمارة: ورماح فى غير هذا الموضع: نقا ببلاد ربيعة بن عبد الله بن
~~كلاب، يقال: نقا رماح؛ وفى أصله الرماحة: ماءة لبنى ربيعة أيضا؛ ولكثرة
~~المها برماح قال الشاعر، يعنى النساء، وهو عبيد بن الأبرص:
# وقد باتت عليه مها رماح ... حواسر ما تنام ولا تنيم
# PageV02P671
# وقد وصله الجعدى بعاذب، فدل أنهما متجاوران، قال:
# تأبد من ليلى رماح فعاذب ... وأقفر ممن حلهن التناضب
# وأصبح قارات الشغور بسابسا ... تجاوب فى أرءامهن ms376 الثعالب
# ولم يمس بالسيدان نبح لسامع ... ولا ضوء نار إن تنور راكب
# وعاذب: بديار يشكر، وهم مجاورون لتميم، فأراد الجعدى رماح الذي بديار بنى
~~ربيعة بن مالك. والتناضب: أماكن معلومة تنبت التنضب. وقارات الشغور: معلومة
~~هناك.
### | رمادان
# بفتح أوله، وبالدال المهملة والنون: بلد مذكور فى رسم جواذة، قال الراعى:
# فحلت نبيا أو رمادان دونها ... رعان وقيعان من البيد سملق «1»
# الرمادة
# بفتح أوله، وبالدال المهملة أيضا؛ بالبادية: موضع «2» مذكور فى رسم
~~اللهابة، قال ذو الرمة:
# أمن أجل دار بالرمادة قد مضى ... لها زمن ظلت بك الأرض ترجف
# و
### | الرمادة
# أيضا: مدينة «3» بالشام، افتتحها أبو عبيدة هى واليرموك والجابية وسرغ.
### | رماع
# بضم أوله، وبالعين المهملة: جبل تلقاء ريم. قال الزبير: تزوج عبد الله بن
~~عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب شابة، وسألها أن تصدر معه إلى
~~باديته، فقالت: أمهلنى حتى يخرج القسم، ثم أصدر معك، فصدر وكتب إليها:
# PageV02P672
# هل تذكرين وحدتى بريم ... وبرماع الجبل المعلوم
# فلو فعلت فعلة العزوم ... ولم تقيمى طلب القسوم
# دريهمات طمع ولوم فصدرت إليه ولم تقم «1» .
### | ذو الرمث
# هو وادى تبالة، لأنه كثير الرمث أيضا، قال أوس ابن حجر:
# بكيتم على الصلح الدماج «2» ولم يكن ... ذى الرمث من وادى تبالة مقنب
### | رمح
# بضم أوله، على لفظ المحمول. وهو جبل فى بلاد بنى كلاب؛ قال طهمان بن عمرو
~~الكلابى:
# كفى حزنا أنى تطاولت «3» كى أرى ... ذرا قلتى رمح فما تريان
### | ذات رمح
# «4» : موضع من عاسم؛ قال الراعى:
# يقلن بعاسمين وذات رمح ... إذا حان المقيل ويرتعينا
# قال أبو حاتم: ويروى: وذات دمخ، وقد تقدم ذكره.
### | الرمص
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالصاد المهملة: موضع معروف.
# قاله أبو بكر.
# PageV02P673
### | رمع
# بكسر أوله، وفتح ثانيه، وبالعين المهملة غير مجرى. أرض باليمن «1» قبل
~~زبيد، وهى من المخاليف التى تعظم أعنابها، حتى لا يحمل الرجل الجلد منها
~~أكثر من عنقود واحد. وتنسج فى رمع البرود الجياد، قال الطائى:
# وسرو وشى كأن شعرى أحي ... انا نسيب العيون من بدعه
# لا فى رئام ولا ms377 قراه ولا ... زبيده مثله ولا رمعه
# وهذه كلها من مخاليف اليمن، تنسج فيها البرود الجياد.
### | الرمكاء
# بفتح أوله، ممدودة: واد معروف. ذكرهما ابن دريد.
### | رمكان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع.
### | رمان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان. وهى جبال لطيىء محفوفة بالرمل،
~~قال ابن مقبل:
# أرقت لبرق آخر الليل دونه ... رضام وهضب «2» دون رمان أفيح
# وقال أبو زبيد «3» يصف أسدا:
# مبن «4» بأعلى خل رمان مخدر ... عفرنى مذاكى الأسد منه تحجر
# وقال مزرد:
# وأسحم ميال القرون كأنه ... أساود رمان السباط الأطاول
# وقال الأصمعى: إنما خص حيات رمان لقربها من الريف، فإذا قربت من الريف
~~طالت ولانت، وقل سمها. وقال عميرة بن جعل التغلبى:
# PageV02P674
# ليالى إذ أنتم لرهطى أعبد ... برمان لما أجدب الحرمان
# فجعلها من ديار بنى تغلب قومه.
# وريمان: موضع آخر يأتى بعد هذا.
### | الرمانتان
# على لفظ تثنيه رمانة: موضع فى ديار بنى تميم، قال عبدة ابن الطبيب:
# قفا نبك من ذكرى حبيب وأطلال ... بذى الرضم فالرمانتين فأوعال
# الرمة
# بضم أوله، وفتح ثانيه. قال ابن دريد: الرمة بالتشديد؛ وقد خففوا فقالوا
~~الرمة، وهو قاع عظيم بنجد، تنصب «1» فيه عدة أودية، وقد «2» تقدم ذكره
~~وتحديده فى رسم جنفى. وتقول العرب على لسان الرمة:
# كل بنى فإنه يحسينى ... إلا الجريب فإنه يروينى «3»
# والجريب. واد ينصب فى
### | الرمة
# ، قال جرير:
# حلت سليمى جانب الجريب ... فأجلى محلة الغريب
# وقد تقدم ذكره فى حرف الجيم. وقال طفيل:
# قذفن بفى من ساءهن بصخرة ... وذم نجيل الرمتين وناصله
# فأتى بالرمة مشددة «4» وثناها، ويروى:
# وذم نجيل الأهويين وحائله
# PageV02P675
# وأهوى: جبل، وإلى جانبه جبل آخر، فجعلهما أهويين. وحائل: موضع معروف، وقد
~~تقدم ذكره.
### | الرميثة
# بضم أوله، على لفظ تصغير رمثة، ويقال له الرمث أيضا.
# وهو موضع كثير الرمث، قد تقدم ذكره فى رسم ركبة، وفيه أدرك خالد بن جعفر
~~وأصحابه زهير بن جذيمة وولده، فقتلوا زهيرا، فقال خالد:
# هل كان سر زهيرا يوم وقعتنا ... بالرمث لو لم يكن شأس له ولدا
# وقال ورقاء بن زهير يرثى أباه:
# أردوا فوارس ms378 منا سادة حشدا ... يوم الرميثة بين القف والقاع
### | رمى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد يائه، مصغر: موضع.
# ورقى، بالقاف، على مثال الذي قبله: يأتى ذكره بعد هذا إن شاء الله «1»
### | الراء والنون
### | الرنقاء
# بفتح أوله، وبالقاف، ممدود: موضع ببلاد بنى مرة، قبل المطالى؛ يدل على
~~ذلك قول شبيب بن البرصاء:
# إذا حلت الرنقاء هند مقيمة ... وقد حال دونى من دمشق بروج «2»
# وبدلت أرض الشيح منها وبدلت ... تلاع المطالى سخبر ووشيج
# الوشيج والنجم «3» من النبت: واحد «4» . وزعم الأصمعى أن المطالى ماء عن
# PageV02P676
# يمين ضرية؛ وذلك مذكور فى رسمه. وقال كثير:
# فإن مطيى قد عفا فكأنه ... بأودية الرنقاء صحم أوابد
# وانظر الرنقاء فى رسم كلية.
### | رنوة
# بفتح أوله، وسكون ثانيه، بعده واو، على وزن فعلة: قريه من قرى حمص، وبها
~~كان ينزل أبو أمامة عجلان بن وهب الباهلى، صاحب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم «1» ، وبها مات سنة إحدى وثمانين وهو ابن إحدى وتسعين سنة.
# وأبو أمامة ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فأكثر «2» .
### | رنين
# بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده ياء ونون: موضع قد تقدم ذكره فى رسم برام.
### | رنية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو. وهو واد ينصب من تهامة
~~فى نجد، قد تقدم ذكره فى رسم بيشة، ونقلته من خط يعقوب. واختلف الرواة فى
~~بيت أبى ذؤيب:
# إذا نزلت سراة بنى عدى ... فسلهم كيف ما صعهم «3» حبيب
# يقولوا قد وجدنا خير طرف ... برقية «4» لا يهد «5» ولا يخيب
# فرواه أبو على: «برقية» بالقاف. ورواه السكرى «6» : «برنية» «7» بالنون،
# PageV02P677
# كما قدمنا. ورواه النجيرمى «بزقية» بالزاى والقاف، ورواه ثعلب: «برقبة»
~~بالراء المهملة والقاف، والباء المعجمة بواحدة.
### | الراء والهاء
### | الرهاء
# بضم أوله،، ممدود: مدينة من أرض الجزيرة، افتتحها عياض ابن غنم، ودخل
~~سائر أهل الجزيرة فيما دخل فيه أهل الرهاء من الصلح؛ وإليها ينسب الجيد من
~~ورق المصاحف. وقال ابن مقبل:
# تمشى به الظلمان كالدهم قارفت ... بزيت الرهاء الجون والدفل طاليا «1»
# سميت بالرهاء بن البلندى، من ولد مدين بن إبراهيم ms379 عليه السلام. والنسب
~~إليها رهاوى «2» ، بضم أوله. فأما رهاوى بفتح أوله، فمنسوب إلى رهاوة «3» ،
~~قبيلة، منهم مالك بن مرارة الرهاوى، من الصحابة، ويزيد بن شجرة «4»
~~الرهاوى.
### | رهاط
# بضم أوله: قرية جامعة، على ثلاثة أميال من مكة، مذكورة فى رسم الفرع، وفى
~~رسم شمنصير؛ قال أبو ذؤيب:
# هبطن بطن رهاط واعتصبن كما ... يسقى الجذوع خلال الدار نضاح
# ثم شربن بنبط والجمال كأن الرشح منهن بالآباط أمساح
# ثم انتهى بصرى عنهم وقد بلغوا ... بطن المخيم فقالوا الجو أو راحوا
# نبط: ماء هناك. والمخيم: موضع، وكذلك الجو. وقال أبو صخر:
# PageV02P678
# ماذا «1» ترجى بعد آل محرق ... عفا منهم وادى رهاط إلى رحب
# فسمى فأعناء الرجيع بسابس ... إلى عنق المضياع من ذلك السهب
# هذه كلها أماكن متدانية. قال أبو الفتح: قوله (فسمى) ليس فى الكلام تركيب
~~«2» (س م ى) ، إنما هو (س م و) ، فقد يمكن أن يكون بنى من سموت اسم على
~~فعل، فكأن تقديره سمو فلما تطرفت «3» الواو وانكسر «4» ما قبلها، قلبت ياء
~~فصار سميا، ثم إنه أسكن العين، كما يقول فى ضرب ضرب، أقر الياء بحالها وإن
~~زالت الكسرة لفظا، لتقديره إياها معنى، كما قال الراجز:
# قالت أراه دالفا قد دنى له
# وهو فعل من دنوت. وبرهاط كان سواع، صنم لهذيل.
### | رهبى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع فى ديار بنى
~~تميم، قال عمارة بن عقيل: هى خبراء فى أعالى الصمان، لبنى سعد، قال جرير:
# ألا حى رهبى ثم حى المطاليا ... فقد كان مأنوسا فأسبح خاليا
# وقال الأسود بن يعفر النهشلى:
# فإما أن تمر على شريب ... وخمان «5» وتنتحى الشمالا
# وإما أن تزاور نحو رهبى ... وتنتعل الشقائق والرمالا
# وهذه كلها مواضع متدانية. وقال علقمة بن عبدة السعدى، وذكر عيرا:
# يطرد محابات برهبى فبطنه ... خميص كطى الرازقية محنق «6»
# PageV02P679
### | رهط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع فى ديار هذيل، وقيل فى بلاد «1» بجيلة قد
~~تقدم ذكره فى رسم ألبان؛ وقال تأبط شرا:
# نجوت منها نجائى من بجيلة إذ ... ألقيت ليلة خبت الرهط أرواقى
# ليلة ms380 صاحوا وأغروا بى سراعهم ... بالعيكتين لدى معدى بن براق
# قوله ألقيت أرواقى: أى جهدت جهدى؛ يقال: ألقت السحابة أرواقها: إذا صبت
~~ماءها، وحلت عزاليها.
### | رهمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم: واد فى ديار عبد الله بن عطفان،
~~مذكور فى رسم قدس.
### | رهنان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون وألف ونون:
# موضع معروف.»
# وبتحريك ثانيه: ذكره أبو بكر.
### | رهوى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده، واو، على بناء فعلى: اسم جبل، ذكره أبو
~~بكر، وذكره ابن ولاد فى المقصور «3» .
### | رهوة
# على مثال لفظ الذي قبله، إلا أن هاء التأنيث مكان الياء «4» جبل مذكور فى
~~رسم ثهلان، قال عمرو بن كلثوم:
# نصبنا مثل رهوة ذات جد ... محافظة وكنا الوارثينا
# وقال الراجز أنشده ابن الأعرابى:
# يوعد خيرا وهو بالزحزاح ... ابعد من رهوة من نساح
# ونساح أيضا: جبل.
# PageV02P680
### | الرهيمة
# بضم أوله، على لفظ التصغير: موضع بقرب الكوفة. وإياه عنى أبو الطيب
~~بقوله:
# وردنا الرهيمة فى جوزه ... وباقيه أكثر مما مضى «1»
### | الراء والواو
### | رواوة
# بضم أوله، وبواو أخرى بعد الألف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم النقيع «2» :
~~قال ابن حبيب: رواوة: من قبلى بلاد مزينة، قال كثير:
# وغير آيات بنعف رواوة ... توالى الليالى والمدى المتطاول
# وقال أيضا:
# سقى الربع من سلمى بنعف رواوة ... إلى القهب أجواد السمى ووابله
# وقال الأحوص:
# أقوت رواوة من أسماء فالسند ... فالسهب فالقاع من عيرين فالجمد
# هكذا نقلته من خط أبى عبد الله بن الأعرابى؛ وقد أتى برواوة مثناة فى بيت
~~آخر، فقال:
# ميممين لعمق، عن يسارهم ... رواوتان، وعن أيمانهم رمع
### | روثان
# بفتح أوله، وبالثاء المثلثة: من محافد الغائط، بين الجوف ومأرب.
~~والمحافد: القصور.
### | الروحاء
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة، ممدود: قرية جامعة لمزينة، على ليلتين من
~~المدينة، بينهما أحد وأربعون ميلا، وهى مذكورة فى رسم ورقان،
# PageV02P681
# وتقدم ذكر واديها فى رسم الأشعر. والنسب «1» إليها روحانى، على غير قياس،
~~وقد قيل رو حاوى، على القياس، وقال كثير:
# دوافع بالروحاء طورا وتارة ... مخارم رضوى خبتها فرمالها
# وروى أصحاب الزهرى، عن الزهرى، عن حنظلة ms381 بن على الأسلمى، عن أبى هريرة،
~~قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (والذي نفسى بيده ليهلن ابن
~~مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما «2» .
# وروى «3» أصحاب الأعرج، عن الأعرج، عن أبى هريرة مثله. وروى غير واحد أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وقد صلى فى المسجد الذي ببطن الروحاء،
~~عند عرق الظبية: هذا واد من أودية الجنة، قد صلى فى هذا المسجد قبلى «4»
~~سبعون نبيا، وقد مر به موسى بن عمران حاجا أو معتمرا، فى سبعين ألفا من بنى
~~إسرائيل، على ناقة له ورقاء، عليه «5» عباءتان قطوانيتان «6» ، يلبى وصفاح
~~الروحاء تجاوبه. وروى نافع عن ابن عمر، أن «7» هذا الموضع هو المسجد
~~الصغير، دون الموضع الذي بشرف الروحاء. وروى البخارى أن ابن عمر كان لا
~~يصلى فى المسجد الصغير المذكور، كان يتركه عن «8» يساره وراءه «9» ، ويصلى
~~أمامه إلى العرق نفسه، يريد عرق الظبية. قال: والعرق: الجبل الصغير،
# PageV02P682
# الذي عند منصرف الروحاء، وينتهى طرفه إلى حافة الطريق دون المسجد، بينه
~~وبين المنصرف وأنت ذاهب إلى مكة. وروى سلمة الضمرى، عن البهزى: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خرج يريد مكة وهو محرم حتى إذا كان بالروحاء إذا
~~حمار وحشى «1» عقير، فقيل ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم فقال: دعوه فإنه
~~يوشك أن يأتى صاحبه، فجاء البهزى وهو صاحبه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فقال: يا رسول الله، شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر، فقسمه بين الرفاق. ثم مضى حتى إذا كان بالأثايه، بين
~~الرويثة والعرج، إذا ظبى حاقف «2» فى ظل، وفيه سهم؛ فزعم أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أمر رجلا يقف عنده، لا يريبه أحد من الناس، حتى يجاوزوه.
# وقال مالك: إذا كانت القرية متصلة البيوت كالروحاء وشبهها، لزمتهم
~~الجمعة.
# وقال كثير الشاعر: سميت الروحاء لكثرة أرواحها.
# وبالروحاء بناء يزعمون أنه قبر مضر بن بزار.
### | الروحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالحاء المهملة على بناء فعلان: ms382
# موضع فى ديار بنى سعد، قد تقدم ذكره فى رسم أدمى، قال عبيد.
# لمن الديار ببرقة الروحان ... درست وغيرها صروف زمان
# وقال جرير:
# ترمى بأعينها نجدا وقد قطعت ... بين السلوطح والروحان صوانا
# وذكره أبو بكر فى باب فعلان، محرك الثانى.
### | رودس
# بضم أوله، وبالدال المهملة المكسورة، والسين المهملة: جزيرة فى البحر من
~~الثغور الشامية أو الجزرية، افتتحها جنادة بن أبى أمية عنوة،
# PageV02P683
# وذلك فى خلافة معاوية.
# روى أبو داود عن رجاله، عن مجاهد، قال: قال لى شيخ فى غزوة رودس، وكان قد
~~أدرك الجاهلية، يقال له ابن عنيش، قال: كنت أسوق لأى لنا، يعنى بقرة، فسمعت
~~من جوفها: يا آل ذريح، قول نصبح، رجل يصيح: يقول «1» لا إله إلا الله. قال:
~~فقدمنا، فوجدنا النبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة.
### | روذبار
# بضم أوله، وإسكان «2» الذال المعجمة، بعده باء معجمة بواحدة، وراء مهملة:
~~اسم لساحل جيحون كله.
### | روذة
# بضم أوله، وبالذال المعجمة أيضا: موضع من قرى نهاوند، قد تقدم ذكره فى
~~رسم دستبى.
# قال ابن الكلبى: خرج عمرو بن معدى كرب الزبيدى فى جماعة من مذحج زمان
~~عثمان، يريد الرى ودستبى، فنزلوا خانا من تلك الخانات، وكان عمرو إذا أراد
~~الحاجة لم يستعجل عنها، فأمعن عمرو فى حاجته وأبطأ، وأرادوا الرحيل، وكره
~~كل واحد منهم أن يدعوه، وذلك من إعظامهم إياه، حتى طال عليهم، فجعلوا
~~يقولون: أى أبا ثور، أى أبا ثور، وجعلوا يسمعون علزا «3» ونفسا شديدا. قال:
~~فخرج عليهم محمرة عيناه، مائل الشق «4» والوجه مفلوجا، وإذا الشيطان قد
~~ساوره، فسار معهم محمولا، مرحلة أو دونها، فمات، فدفن بروذة، وقالت امرأته
~~ترثيه:
# لقد غادر الركب الذين تحملوا ... بروذة شخصا لا ضعيفا ولا غمرا
# وروى أيضا أنه شهد فتح نهاوند مع النعمان بن مقرن، وقاتل يومئذ،
# PageV02P684
# فأثبته جراحات. فحمل فمات بروذة من قرى نهاوند. وقال ابن دريد: مات عمرو
~~بن معدى كرب على فراشه، من حية لسعته.
### | رومة
# بضم أوله: بئر بالمدينة، وهى التى اشتراها عثمان، وهى مذكورة فى رسم
~~النقيع ms383 المتقدم ذكره «1» . ومن بئر رمعة كانت تحمل المرأة الزرقية الماء
~~إلى تبع فى القرب «2» ، فأثابها، فلذلك صار ولدها أكثر بنى زريق مالا.
### | بئر رومة
# : بالمدينة، وكانت ركية ليهودى يبيع المسلمين ماءها، فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: من يشترى رومة، فيجعلها للمسلمين، وله بها مشرب فى الجنة؟
~~فاشتراها عثمان رضى الله عنه بعشرين ألفا.
### | الرويثات
# على لفظ جمع المتقدمة «3» ذكرها قال يعقوب: هى من أرض بنى «4» سليم، وهى
~~أجيبال فى قنة خشناء، أعلاهن متفرق، بين علم يقال له الخضير، من أرض بنى
~~سليم أيضا، وبين ماءة يقال لها حمامة، يختصم فيها بنو ثعلبة وبنو سليم.
# وقال الفزارى: الرويثات: قنينات بخريق «5» يقال له الغرف «6» بين حمامة
~~وبين الخصر. والخصر: واد لبنى سليم، ينحدر من الغرف، قال مزرد:
# عوى جرس والليل مستحلس الندى ... لمستنبح بين الرويثات فالخصر «7»
# جرس: اسم كلب.
# PageV02P685
### | الرويثة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالثاء المثلثة، على لفظ التصغير: قرية جامعة
~~أيضا، مذكورة فى رسم ورقان، وفى رسم العقيق، عند ذكر الطريق من المدينة إلى
~~مكة. وبين الرويثة والمدينة سبعة عشر فرسخا؛ ومن الرويثة إلى السقيا عشرة
~~فراسخ؛ وعقبة العرج على أحد عشر ميلا من الرويثة، بينها وبين العرج ثلاثة
~~أميال.
# وروى البخارى وغيره، عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~ينزل تحت سرحة ضخمة عن يمين الطريق، ووجاه الطريق، فى مكان بطح سهل، حتى
~~يفضى من أكمة دون الرويثة «1» بميلين، وقد انكسر أعلاها، فانثنى فى جوفها
~~وهى قائمة على ساق، وفى ساقها كثب كثيرة.
# قال غير البخارى: فكان ابن عمر ينيخ هناك، ويصب فى أصل تلك الشجرة إداوة
~~ماء، ولو لم تكن «2» إلا تلك الإداوة.
# قال نافع: وأرى أن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ففعله ابن عمر وكان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير من «3» الرويثة، فينزل الأثاية، وهى بئر
~~دون العرج بميلين، عليها مسجد للنبى صلى الله عليه وسلم. وبالأثاية أبيات
~~وشجر أراك، وهناك ينتهى «4» حد الحجاز. وهناك وجد رسول الله ms384 صلى الله عليه
~~وسلم الظبى الحاقف، على ما تقدم فى حديث البهزى.
# PageV02P686
# وروى الزبير عن إسماعيل بن عقبة «1» السهمى، قال: أقبلت من عمرة، حتى إذا
~~كنت بأثاية العرج، إذا أنا بشاب ميت، وبظبى مذبوح، وبفتاة عبرى وهى تقول:
# يا حمز حمز بنى نهد وأسرتهم ... نكل العدو إذا ما قيل: من رجل؟
# يا حمز لو بطل لقاكه قدر ... على الأثاية ما أزرى بك البطل
# أمست فتاة بنى نهد معطلة ... وبعلها بين أيدى القوم محتمل «2»
# كانت مغيته وخزا بذى شعب ... فارتض لا أود فيه ولا فلل
# قال: فسألتها عن شأنها، فقالت: هذا ابن عمى؛ وإنا وردنا هذا الماء، فضرب
~~«3» هذا الظبى، فأخذه، فصرعه ليذبحه، فوخزه بقرنه. فقتله.
### | الرويشد
# بضم أوله، وبالشين المعجمة، والدال المهملة، على لفظ التصغير، قال
~~الشاعر:
# تربص الليل حتى قال شائمه ... على الرويشد أو خرجائه يدق
### | الراء والياء
### | رياع
# بكسر أوله، وبالعين المهملة: موضع ذكره أبو بكر ولم يحدده، ثم صح أنه
~~باليمن.
### | ريد
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، ودال مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم راكس ورسم
~~التين.
### | ريدان
# بزيادة ألف ونون: بلد باليمن أيضا، قال الهمدانى: هو قصر
# PageV02P687
# المملكة «1» بظفار. قال:
### | وريدة
# المذكورة قبله «2» هى سرة بلد همدان.
# وبريدة قصر ناعط، فى رأس جبل ثنين، وهو من جبال البون.
# وريدة
# بالهاء: قرية باليمن، قال طرفة:
# وبالسفح أبيات «3» كأن رسومها ... يمان وشته ريدة وسحول
# شبه رسوم الدار، بثوب يمان.
### | ريسوت
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة وواو وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها: جزيرة المنتصف ما بين عمان وعدن. ذكر ذلك الهمدانى.
### | ريشان
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة: مدينة باليمن تلقاء صرواح، قال أبو علكم:
# براقش ومعين نحن عامرها ... ونحن أرباب صرواح وريشانا
# وقال فى موضع آخر: ريشان: هو جبل ملحان.
### | ريعان
# بفتح أوله، وبالعين المهملة، قال السكرى «4» : هو جبل أو بلد، قال كثير:
# أمن آل ليلى دمنة بالذنائب ... إلى الميث «5» من ريعان ذات المطارب «6»
# وأنشد السكرى «7» لربيعة بن الكودن الهذلى:
# أفى كل ممسي طيف شماء طارقى ... وإن شحطتنا ms385 دارها فمؤرقى
# PageV02P688
# ومنها وأصحابى بريعان موهنا ... تلألؤ برق فى سنا متألق
# قال أبو الفتح: ربعان: يجوز أن يكون فعلانا، من راع يريع، أى «1» رجع؛
~~ويجوز أن يكون فيعالا من الرعن، مثل خيتام وغيداق.
### | ريم
# بكسر أوله، قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم النقيع «2» ، وهو من بلاد مزينة،
~~قال كثير:
# عرفت الدار قد أقوت بريم ... إلى لأى فمدفع ذى يدوم
# لأى ويدوم: واديان من بلاد مزينة، يدفعان فى العقيق. هذا «3» كله قول ابن
~~حبيب. وقال سالم بن عبد الله بن عمر: إن «4» أباه عبد الله ركب إلى ريم،
~~فقصر الصلاة فى مسيره ذلك. قال مالك: وذلك نحو أربعة برد.
### | ريمان
# بفتح أوله، وبالميم، على وزن فعلان: حصن حصين له باب واحد، قال أوس بن
~~حجر:
# ولو كنت فى ريمان يحرس بابه ... أراجيل أحبوش وأغضف آلف
# وقال الأعشى:
# يا من يرى ريمان أمسى خاويا خربا كعابه كعاب: جمع كعبة «5» . وقال ابن
~~مقبل:
# وما طويت ابنة البكرى من أمم ... من أهل ريمان إلا حاجة فينا
### | ريمة
# : تأنيث ريم المذكور قبلها: موضع مذكور فى رسم حرض، قد مضى فى حرف الحاء.
# PageV02P689
### | الرى
# كورة معروفة، تنسب إلى الجبل، وليست منه. وكذلك كورة شهرزور، وكورة
~~الصامغان. والرى أقرب إلى خراسان.
### | الريا
# بفتح أوله، تأنيث ريان: قرية باليمامة، أقطعها عمر بن الخطاب مجاعة بن
~~مرارة. وانظره «1» فى رسم الغورة.
### | الريان
# ماء لبنى عامر. هكذا فى شعر لبيد؛ قال لبيد «2» :
# فمدافع الريان عرى رسمها ... خلقا كما ضمن الوحى سلامها
# وقيل: الريان جبل بين «3» بلاد طيىء وأسد، قال زيد الخيل:
# أتتنى لسان لا أسر بذكرها ... تصدع منها يذبل ومواسل
# وقد سبق الريان منها بذلة ... فأضحى وأعلى هضبه متضائل
# وقال حاتم:
# لشعب من الريان أملك «4» بابه ... أنادى «5» به آل الكبير وجعفرا
# وقال جرير:
# يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا
# وحبذا نفحات من يمانية ... تأتيك من قبل «6» الريان أحيانا
# والريان: مذكور فى رسم ضرية.
# وذو الريان: ماء قد تقدم ذكره فى رسم تعهن.
# PageV02P690
# بسم الله الرحمن ms386 الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
### | كتاب حرف الزاى
### | الزاى والألف
### | زابل
# بفتح الباء «1» ، وباللام: بلد من السند. روى عن ابن سيرين أنه كره سبى
~~زابل «2» ، وكان عثمان ولث لهم ولثا. والولث: عقد العهد «3»
### | زابن
# بالنون، على بناء فاعل من زبن: اسم جبل فى ديار بنى بغيض، مذكور فى رسم
~~عتود. قال حميد بن ثور:
# رعى السرة «4» المحلال ما بين زابن ... إلى الخور «5» وسمى البقول
~~المديما
### | الزابوقة
# بالقاف، على وزن فاعولة: موضع قريب من البصرة، وهو الموضع الذي كانت فيه
~~الوقعة يوم الجمل.
### | الزابيان
# بكسر الباء، بعدها الياء أخت الواو: نهر ان أسفل الفرات.
# PageV02P691
# وربما سموهما بما حولهما الزوابى؛ وعامتهم يحذفون الياء، فيقولون الزاب،
~~كما يقولون للبازى باز «1» . قال محمد بن سهل: هى ثلاثة زواب معروفة، من
~~«2» سواد العراق: الزاب الأعلى، والزاب الأوسط «3» ، والزاب الأسفل، وهى
~~كورة الزوابى.
# والزاب أيضا: هذا البلد المعروف، المتاخم لإفريقية.
### | الزارة
# بالراء المهملة بعد الألف: مدينة من مدن فارس، وهى التى بارز البراء بن
~~مالك مرزبانها فصرعه، فقطع يديه «4» ، فأخذ سواريه ومنطقته، فقال عمر: كنا
~~لا نخمس السلب، وإن سلب البراء بلغ مالا، وأنا خامسه؛ فكان أول سلب خمس فى
~~الإسلام.
# قال أبو عبيد: (نا) «5» يونس، عن ابن سيرين، أن ذلك السلب بلغ ثلاثين
~~ألفا.
# وأصل الزارة الأجمة، أجمة القصب، وهى مأوى الأسد، قال أبو زبيد:
# يشق الزار يحمل عبقريا ... قرى قد مسه مته مسيس
# أى قرى لأشباله. وورد فى أشعار هذيل: زارة دون ألف ولام، فلا أعلم:
# هل أراد هذا البلد أو غيره، قال الهذلى:
# أو نبعة من قسى زارة زو ... راء هتوف عدادها غرد «6»
# PageV02P692
# ووقع فى كتاب الردة أن الأساورة، الذين كانوا مع المنذر بن النعمان
~~المعروف بالغرور، وهو الذي ملكت بكر على أنفسها حين ارتدوا وانحازوا إلى
~~الزارة، فحصروا، فنزلوا على صلح ابن الحضرمى. فهذه الزارة «1» هى بناحية
~~البحرين، لأن هناك كانت حروبهم عند ردتهم «2» .
### | زاعب
# بكسر ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع ينسب إليه الرماح الزاعبية.
~~وقال الخليل: ms387 لم يظهر علم الزاعب: أرجل هو أم بلد، إلا أن يولده مولد.
### | زانوناء
# بنونين، على وزن عاشوراء: واد بالمدينة فى ديار بنى «3» سالم بن عوف،
~~وفيه صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أول جمعة صلاها.
# الزاوية
# بكسر الواو، بعده أخته: موضع دان من البصرة، بينهما فرسخان. قال البخارى:
~~كان أنس بن مالك فى قصره ب
### | الزاوية
# «4» أحيانا يجمع، وأحيانا لا يجمع.
### | الزاى والباء
### | زبالة
# بضم أوله: بلد مذكور فى رسم الثعلبية. ويدلك أنه دان «5» من زرود قول
~~الشماخ يصف ناقته:
# PageV02P693
# وراحت رواحا من زرود فنازعت ... زبالة جلبابا من الليل أخضرا
# قال محمد بن سهل: زبالة: من أعمال المدينة، سميت بضبطها الماء، وأخذها
~~منه كثيرا، من قولهم إن فلانا لشديد الزبل للقرب «1» . وقال ابن الكلبى عن
~~أبيه: سميت بزبالة بنت مسعود من العماليق، نزلت موضعها، فسميت «2» بها.
### | زبد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه «3» ، وبدال مهملة: موضع بالشام، محدد مذكور فى
~~رسم صوران.
### | زبيد
# بزيادة ياء «4» بين الباء والدال، وضبط حروفهما «5» : بلد باليمن معروف،
~~وبزبيد مكان يقال له الغيل، قال الأفوه يعنيه:
# منعنا الغيل ممن حل فيه ... إلى بطن الجريب إلى الكثيب
# والجريب: واد هناك، وهو غير الذي تقدم ذكره.
### | زبيدان
# بضم أوله على لفظ التصغير، كأنه تصغير زبدان: موضع ذكره أبو بكر. ووقع فى
~~موضع ثان من كتابه: زيبدان، بفتح أوله، وتقديم الياء أخت الواو على الباء،
~~على وزن فيعلان.
# PageV02P694
### | الزاى والجيم
### | الزجاج
# على لفظ اسم القوارير «1» : موضع بالبادية، قال ذو الرمة:
# فظلت بأكناف الزجاج سواخطا ... قياما تغنى تحتهن الصفائح
### | الزاى والخاء
### | الزخم
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم الرخم «2» ، وأنشد الخليل فى
~~حرف الضاد:
# لمن الديار بشط ذى الرضم ... فمدافع الترباع فالزخم
# وهذه مواضع «3» فى ديار بنى تميم باليمامة «4» . وقال المخبل السعدى:
# لم تعتذر منها مدافع ذى ... ضال ولا عقب ولا الزخم
# لم تعتذر: أى لم تنكره «5» .
### | الزاى والراء
### | ذات الزراب
# بكسر أوله، وفتح ثانيه: موضع على مرحلتين من تبوك، لرسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فيه مسجد. ms388
### | زرارة
# بضم أوله، على لفظ اسم الرجل: قرية من قرى الكوفة. وهى التى
# PageV02P695
# مر بها على بن أبى طالب رضى الله عنه، فقال: ما هذه القرية؟ قالوا: قرية
~~«1» تدعى زرارة يلحم «2» فيها وتباع فيها الخمر. قال: أين الطريق إليها؟
~~قالوا: باب الجسر. قال: انطلقوا إلى باب الجسر. فقام يمشى حتى أتاها، فقال:
~~على بالنيران، أضرموها فيها «3» ، فإن الخبيث يأكل بعضه بعضا.
### | الزرق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ جمع أزرق. وهى أنقاء بأسفل الدهناء،
~~لبنى تميم، قال ذو الرمة:
# وقربن بالزرق الجمائل بعد ما ... تقوب عن غربان أوراكها الخطر «4»
### | الزرقاء
# : ماءة «5» بين خناصرة وسورية بالشام، وفيها عدا الأسد على عتيبة بن أبى
~~لهب، فضغم رأسه ضغمة فدغه «6» ، بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ
~~قال: اللهم سلط عليه كلبا من كلابك. وفيه اجتمعت بنو عامر لخلع سيف الدولة
~~الحمدانى.
### | الزروب
# بضم أوله، على لفظ جمع زرب: موضع قد تقدم ذكره فى رسم بيضان.
### | زرود
# بفتح أوله، وبالدال المهملة فى آخره. قال ابن دريد: زرود: جبل رمل، وهو
~~محدد فى رسم عالج، وفى رسم الوقيظ، وهو بين ديار بنى عبس وديار بنى يربوع،
~~متصل بجدود المتقدم ذكره، قال أبو داود:
# PageV02P696
# زرود جدود خير من أراطى ... ومن طلح اللحاء ومن إبال «1»
# اللحاء: موضع. والطلح: شجر من العضاه. وإبال: موضع قريب من أراطى المحدد
~~فى موضعه. ومن جبال زرود مربخ.
# وبزرود أغار حزيمة «2» بن طارق التغلبى على بنى يربوع، فاقتتلوا قتالا
~~شديدا فانهزمت تغلب، وأسر حزيمة، أسره أنيف بن جبلة الضبى، وكان نقيلا «3»
~~فى بنى «4» يربوع، وقال:
# أخذتك قسرا «5» يا حزيم بن طارق ... ولا قيت منى الموت يوم زرود
# وقال ابن الكلحبة «6» اليربوعى وكانت كلمت فرسه، فتراخت به حتى أسره أنيف
~~دونه:
# تدارك إرخاء العرادة كلمها «7» ... وقد جعلتنى من حزيمة إصبعا
# وفيها يقول:
# فقلت لكأس ألجمبها فإنما ... حللنا الكثيب من زرود لنفزعا
# وهذا يوم زرود الثانى. وأما الأول فكان بين بكر وعبس «8» ، ورئيس بكر
~~الحوفزان؛ هزمت فيه بنو عبس «9» ، وصرع عمارة بن ms389 زياد العبسى. وقتل هو
~~وابناه سنان وشداد، فهو يوم زرود الأول.
# PageV02P697
### | الزاى والعين
### | زعابة
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة.
# زعم ابن إسحاق أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما فرغ من حفر الخندق،
~~أقبلت قريش حتى نزلت بمجتمع الأسيال من رومة، بين الجرف وزعابة، وفى بعض
~~النسخ: زغابة «1» ، بالغين المعجمة، وكلا الاسمين مجهول.
# وقال محمد بن جرير: بين الجرف والغابة. وما رواه أقرب إلى الصواب، والله
~~أعلم. قال ابن إسحاق. وأقبلت غطفان ومن تبعهم من أهل نجد، حتى نزلوا بذنب
~~نقم. وفى بعض النسخ نقمي، بزيادة ألف بعد الميم وهو خطأ، إنما هو نقم على
~~وزن فعل، كما ذكرته فى موضعه.
# الزعراء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، ممدود: موضع «2» ، قال طرفة:
# أقامت على
### | الزعراء
# يوما وليلة ... تعاورها الأرواح بالسفى والمطر
### | زعرايا
# على مثل «3» لفظ الذي قبله، إلا أن الياء والألف مكان الهمزة:
# أرض من أعمال حلب.
### | الزاى والغين
### | زغبة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع
# PageV02P698
# بالبادية. قال ابن أحمر:
# عيهن اطراف من القوم لم يكن ... طعامهم حبا بزغبة أغبرا «1»
# ورواه ابن الأعرابى «بزغمة» بالميم. والطرف، من الرجال ومن الخيل:
# العتيق الكريم.
### | عين زغر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده راء مهملة: اختلف فيها، فقيل:
# هى بالشام. قال الكلبى: زغر: امرأة نسبت «2» إليها هذه العين. قال حاتم:
# سقى الله رب الناس سحا وديمة ... جنوب الشراة من مآب إلى زغر.
# الشراة: أرض من ناحية الشام. ومآب: موضع هناك. وفى حديث على بن أبى طالب
~~رضى الله عنه، أن عين زغر بالبصرة. قال ابن عباس فيما روى عنه:
# إن عليا لما فرغ من حرب البصرة خطب الناس، فذكر أحداثا تكون بالبصرة، ثم
~~قال: وتكون هنات وهنات، ثم تغرق الغرق المدمر «3» من عين زغر؛ قال:
# ثم نزل، واتبعه الناس، وبيده قضيب، حتى انتهى إلى بركة ضيقة الرأس، فقال،
~~وأومأ بالقضيب إلى فوهتها: هذه زغر، هذه زغر. قال ابن عباس:
# ففاضت، فقال لها أمير المؤمنين: اسكنى زغر. كفى «4» زغر. ما ms390 آن أوانك،
~~ولا حان حينك. قال: فغارت. وعين زغر هى التى سأل عنها الدجال فى حديث تميم
~~الدارى؛ وقال ابن سهل الأحول: سميت بزغر بنت لوط.
### | زغزغ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما زاى وغين مثلهما:
# موضع بالشام.
# PageV02P699
### | الزاى والقاف
### | زقية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: بلد «1» قد تقدم ذكره فى
~~رسم رنية. قال أبو ذؤيب:
# يقولوا قد وجدنا خير طرف ... بزقية لا يهذ ولا يخيب
# وقد ذكرنا اختلاف الرواة فى رواية هذا البيت.
### | الزاى والكاف
### | زكت
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها:
# موضع معروف، ذكره أبو بكر، وقد رأيته بفتح الزاى.
### | الزاى واللام
### | الزليفات
# بضم أوله وبالفاء، على لفظ التصغير: موضع فى ديار بنى تميم، قال تأبط
~~شرا:
# ولا ابن رياح بالزليفات داره ... رياح بن سعد والمعادى «2» معقل
### | الزاى والميم
### | زمزم
# بئر معروفة بمكة، وفيها لغات: زمزم، بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الزاى
~~الثانية. وزمزم، بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر الزاى
# PageV02P700
# الثانية «1» . وزمزم بضم «2» أوله، وفتح ثانيه وتشديده، وكسر الزاى
~~الثانية.
# وهى «3» الشياعة. بتشديد الشين المعجمة، وتشديد الياء أخت الواو «4» ،
~~وبالعين المهملة. وهى ركضة جبريل، وحفير عبد المطلب. ذكر ذلك أبو عمر
~~الزاهد.
# وسميت زمزم، لأن عبد المطلب أرى فى منامه: احفر زمزم، إنك إن حفرتها «5»
~~لم تندم. وقال بعضهم: إنها مشتقة من قولهم ماء زمزوم وزمزام، أى كثير. قال
~~أبو إسحاق الحربى: سميت زمزم لتزمزم الماء فيها، وهى «6» حركته. والزمزمة:
~~الصوت تسمع له دويا. وفى الحديث إنها هزمة جبريل، أى ضربه «7» برجله، فنبع
~~الماء. والهزمة تطامن فى الأرض، وهزمت البئر:
# أى حفرتها. والهزائم: الآبار الكثيرة الماء، قال الطرماح:
# أنا الطرماح وعمى حاتم ... والبحر حين تنكش الهزائم
# ويروى فى الحديث أنها همزة جبريل، بتقديم الميم على الزاى، كما أتى فى
~~حديث مبتدإ الوضوء أن جبريل همز للنبى صلى الله عليه وسلم بعقبه فى الوادى،
~~فنبع الماء. وروى الحربى من طريق حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت، عن
~~أبى ذر قال: قال ms391 رسول الله صلى الله عليه وسلم: زمزم طعام طعم، وشفاء سقم.
# PageV02P701
### | 
### | زم
# ع</span>
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالعين المهملة: من منازل حمير باليمن. وبعضهم
~~يقول زمعة، بالهاء.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد «1» قسم اليمن على خمسة رجال: خالد
~~بن سعيد على صنعاء؛ والمهاجر بن أبى أمية على كندة؛ وزياد بن لبيد على حضر
~~موت؛ ومعاذ بن جبل على الجند؛ وأبا موسى على زبيد وزمعة وعدن والساحل.
# زم
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: موضع ببلاد بنى ربيعة، وقيل ببلاد قيس بن ثعلبة؛
~~قال الأعشى:
# ونظرة عين على غرة ... مكان الخليط بصحراء زم
# هكذا نقل ابن دريد. وفى ديوان شعره: زم: اسم بئر «2» بحفائر سعد بن مالك
~~بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، وقد تقدم فى رسم خم أن زم من حفائر عبد شمس بن
~~عبد مناف بمكة. وبعضهم يقول فى التى «3» بمكة: رم، بالراء المهملة، والأول
~~أثبت، وهى التى عند دار خديجة بنت خويلد.
### | زمين
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه وكسره، بعده الياء أخت الواو، والنون: موضع
~~ببلاد الروم، مذكور فى رسم صاغرة.
### | الزاى والنون
### | زنانير
# بفتح أوله، ونون أخرى بعد الألف مكسورة، بعدها ياء وراء مهملة، على لفظ
~~جمع زنار. قال أبو حنيفة: هى أرض بقرب جرش. وفى
# PageV02P702
# شعر ابن مقبل: هى رملة بين بلاد غطفان وأرض طيئ، قال ابن مقبل وذكر أرضا:
# تهدى زنانير أرواح المصيف لها ... ومن ثنايا فروج الكور تهدينا «1»
# وقال النابغه:
# كأنها «2» خاضب أظلافه لهق ... قهد الإهاب تربته الزنانير
# وقد روى «الزنابير» بالباء، والأول أثبت. وقال ابن الأعرابى وقد أنشد بيت
~~ابن مقبل المذكور: زنانير: موضع باليمن. قال: والزنانير أيضا الحصى،
~~وروايته: «ومن ثنايا فروج الغور» بالغين.
### | زنجان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: بلد مذكور فى رسم أذربيجان، فانظره
~~هناك.
### | زندورد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة «3» مفتوحة، وواو مفتوحة، وراء
~~مهملة ساكنة، ودال مهملة. وهو منزل من منازل الأنباط بالسواد، قال ابن مفرغ
~~يهجو عبيد الله بن زياد:
# تبين هل بيثرب زندورد ms392 ... قرى آباثك النبط العلاج
### | الزاى والهاء
### | الزهاليل
# بفتح أوله: موضع مذكور محدد «4» فى رسم ضرية. وهناك ماءة يقال لها
~~الزهلولة.
# PageV02P703
### | زهام
# بضم أوله، على بناء فعال: موضع ذكره أبو بكر.
### | الزهران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: بلد بالسراة، وفيه الجبل
~~المعروف بذى كشاء. قال الأزدى: لا أعرف الكراث «1» ينبت إلا فيه، وانظره فى
~~حروف الكاف.
### | زهمان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على بناء فعلان: موضع محدد فى رسم مويسل، وهو
~~متصل بالرقم المتقدم ذكره، قال كعب بن زهير:
# أتعرف رسما بين زهمان فالرقم ... إلى ذمى مراهيط كما خط بالقلم
# ذو مراهيط: موضع هناك أيضا. وزهمان، على لقظ اسم هذا الموضع: اسم كلب.
~~ومثل من أمثالهم: «فى بطن زهمان زاده» «2» .
### | الزاى والواو
### | الزواخى
# بفتح أوله وبالواو «3» والخاء المعجمة، على وزن فواعل:
# موضع ذكره أبو بكر رحمه الله.
### | زوراء
# معرفة لا تدخلها الألف واللام: دار كانت بالحيرة لملوكهم، قال الأصمعى:
~~أخبرنى من رآها، وهدمها أبو جعفر «4» ، وإياها عنى النابغة بقوله:
# وتسقى إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء فى حافاتها المسك كانع
# PageV02P704
# وقال ابن الأعرابى: قوله «بزوراء» هو مكوك مستطيل من فضة، يشربون به.
# الزوراء
# بفتح أوله، ممدود. وهو اسم يقع على عدة مواضع، فمنها الزوراء المتصلة
~~بالمدينة، التى زاد عليها عثمان النداء الثالث يوم الجمعة لما كثر الناس،
~~وكان به مال لأحيحة بن الجلاح، وهو الذي عنى بقوله:
# إنى مقيم على الزوراء أعمرها ... إن الكريم على الأخوان ذو المال
# والزوراء: موضع آخر فى ديار بنى أسد، محدد فى رسم عدنة، فانظره هناك.
# والزوراء أيضا: رصافة هشام بالشام، وكانت للنعمان بن جبلة، وفيها كان،
~~وإليها كانت تنتهى غنائمه؛ وكان على بابها صليب، لأنه كان نصرانيا، وكان
~~يسكنها بنو جفنة، وكانت أدنى بلاد الشام إلى الشيح والقيصوم؛ قال ذلك
~~الأصمعى، وأنشد قول النابغة:
# ظلت أقاطيع أنعام مؤبلة ... لدى صليب على الزوراء منصوب
# وقال الأصمعى فى قول النابغة:
# وتسقى إذا ما شئت غير مصرد ... بزوراء فى حافاتها المسك كانع
### | الزوراء
# : دار بالحيرة. «1» قال: وحدثنى ms393 من رآها، وهدمها أبو جعفر المنصور «2» .
# وروى أبو عمر الزاهد عن العطافى، عن رجاله قال: تذاكروا عند الصادق
~~الزوراء، فقالوا: الزوراء: بغداد. فقال الصادق: ليس الزوراء بغداد، ولكن
~~الزوراء الرى.
# PageV02P705
### | زورة
# بضم أوله، وبالراء المهملة فى ثالثه: موضع بالحيرة، قال طخيم بن أبى «1»
~~الطخماء الأسدى:
# كأن لم يكن يوم بزورة صالح ... وبالقصر ظل دائم وصديق
# ولم أرد البطحاء يمزج ماءها ... شراب من البر وقتين عتيق
# معى كل فضفاض القميص كأنه ... إذا ما سرت فيه المدام فنيق «2»
# والبروقتان: ماءة هناك. يمدح بهذا الشعر قوما من أهل الحيرة، من رهط عدى
~~بن زيد العبادى.
### | الزولانية
# بفتح أوله: ماءة مذكورة فى رسم فيد.
### | الزون
# بضم أوله، وبالنون: قرية مذكورة فى رسم مزون، فانظرها هناك.
### | الزاى والياء
### | زيبدان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء مضمومة، ودال مهملة، وألف ونون: موضع
~~معروف.
### | زيلع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام وعين مهملة: موضع. قال «3» الهمدانى:
~~هى جزيرة فى بلاد الحبشة.
### | زيمران
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده ميم مضمومة، وراء مهملة، وألف ونون: موضع.
# PageV02P706
# بآخر الجزء الثانى من النسخة ر:
# «تم السفر الثانى من المعجم للبكرى، بحمد الله تعالى وعونه، وصلى الله
~~على محمد رسوله المصطفى وعبده.
# وكتب محمد بن خلف فى شوال ست وتسعين وخمس مئة» .
# يليه الجزء الثالث وأوله كتاب حرف السين
# PageV02P707
### | الجزء الثالث
# بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف السين
### | السين والهمزة
### | السؤبان
# «1» بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، على وزن فعلان: واد
~~فى ديار بنى تميم، قد «2» تقدم ذكره فى رسم البطاح، وفى رسم الجريب. ويوم
~~من أيام حروب بنى عامر وبنى تميم يسمى يوم السؤبان.
# وفى ذلك اليوم «3» سمى عامر بن مالك ملاعب الأسنة، وفيه فر طفيل؛ قال أوس
~~بن حجر:
# فود «4» أبو ليلى طفيل بن مالك ... بمنعرج السؤبان لو يتقصع
# يلاعب أطراف الأسنة عامر ... وصار له حظ الكتيبة أجمع «5»
# PageV03P709
# ثم قال:
# كأنهم بين الشميط وصارة ... وجرثم والسؤبان خشب مصرع
# قال ابن دريد: ms394 ويروى بمنعرج السلان. وقوله «يتقصع» : أى يدخل القاصعاء.
# وقال آخر فى ملاعب الأسنة:
# فررت وأسلمت ابن عمك عامرا ... ملاعب أطراف الوشيج المزعزع «1»
### | السين والألف
### | سائر
# على لفظ فاعل من سار يسير: جبل قد تقدم «2» ذكره فى رسم مثعر، وسيأتى فى
~~رسم وجرة، وهو متصل بكتانة التى بنجد، قال ابن هرمة:
# عفا سائر منها فهضب كتانة ... فدر فأعلى عاقل فالمخمر «3»
### | السائفة
# بالفاء، على بناء فاعلة والهمزة بإزاء العين: رملة بالبادية معروفة-.
### | سابل
# بكسر الباء: موضع بالشام، قد تقدم ذكره فى رسم الجولان.
# فانظره «4»
# PageV03P710
### | سابور
# : من بلاد فارس، وهى التى لقى فيها عمر بن عبيد الله بن معمر قطرى بن
~~الفجاءة الخارجى، [فقتل هناك عبيد الله بن عمر] ، فقاتل أبوه قتال موتور
~~«1» .
### | ساتيدما
# بكسر التاء، بعدها ياء، ودال مهملة: هو جبل «2» متصل من بحر الروم إلى
~~بحر الهند وليس يأتى يوم من الدهر إلا سفك عليه دم، فسمى ساتيدما. وكان
~~قيصر قد غزا كسرى، وأتى بلاده على غرة، فاحتال له حتى انصرف عنه، واتبعه
~~كسرى فى جنوده، فأدركه بساتيدما، فانهزموا مرعوبين من غير قتال، فقتلهم قتل
~~الكلاب، ونجا قيصر ولم يكد؛ قال الشاعر «3» ، وأنشده النحويون:
# لما رأت ساتيدما استعبرت ... لله در اليوم من لامها
# فى شعر أبى النجم، ساتيدما: قصر من قصور السواد. قال أبو النجم يذكر سكر
~~خالد القسرى لدجلة:
# فلم يجئها المد حتى أحكما سكرا «4» لها أعظم من ساتيدما
# PageV03P711
# ورأيت البحترى قد مده، فلا أعلم ضرورة أم لغة، والبحترى شديد التوقى فى
~~شعره من اللحن والضرورة، قال:
# ولما استقرت فى جلولا ديارهم ... فلا الظهر من ساتيد ماء ولا اللحف «1»
### | ساجر
# بالراء المهملة: موضع «2» بين ديار غطفان وديار بنى تميم، قال جربر:
# بكر العواذل بالملامة بعد ما ... قطع الخليط بساجر ليبينا
# وقال ابن أحمر:
# فوارس سلى يوم سلى وساجر ... إذا هرت الخيل الحديد المذربا «3»
# وقد تقدم ذكر ساجر فى رسم بتيل.
# والسواجر: موضع آخر، يأتى ذكره فى موضعه من هذا الحرف إن شاء الله.
### | ساجوم
# على بناء فاعول: موضع «4» ذكره أبو ms395 بكر.
### | ساحوق
# بالقاف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم البثاءة، وهو على بريدين منها، قال
~~الكميت:
# ونحن غداة ساحوق تركنا حماة الأجدلين مجدلينا يعنى بالأجدلين ملكين «5» .
~~وقال عبيد:
# إن تقتلوا منا ثلاثة فتية ... فلمن بساحوق الرعيل المطنب
# PageV03P712
# أى الكثير. وقيل إن ساحوق فى بلاد جديلة.
### | ذو ساعدة
# بئر مذكورة فى رسم النقيع «1» .
### | ساق
# على لفظ ساق القدم: موضع بتهامة «2» . قال الأصمعى: هى ساق القروين «3» ،
~~بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وهى «4» ضلع سوداء. والقروين بفتح أوله، بعده راء
~~مهملة ساكنة، ويقال القروين بفتح الراء، قال ابن مقبل:
# سلكن القنان بأيمانها ... وساقا وعرفة ساق شمالا
# عرفة ساق: أحد «5» العرف الثلاثة التى تقدم ذكرها «6» فى حرف العين.
# PageV03P713
# وقال الطوسى: عناب: جبل على طريق المدينة. وساق: جبل حذاء عناب، فيقال له
~~ساق العناب، ويقال لهما جميعا: الساقان وربما قيل:
# العنابان. وقد تقدم ذلك «1» فى رسم العناب. وأنشد الطوسى لكعب ابن زهير:
# جعلن القنان بإبط الشمال ... وساق العناب جعلن يمينا
# وقال الراجز:
# يا إبلى هل تعرفين ساقا؟ ... قالت نعم «2» وقورها الأنساقا
# وفى شعر لبيد: ساق: جبل لبنى أسد، بين النباج والنقرة، قال لبيد:
# يصرف أحناء الأمور تخاله «3» ... بأحقاف ساق مطلع الشمس ماثلا
# وقد تقدم أيضا ذكر الساقين فى رسم الرجا، وقد أضافهما ابن الدمينة إلى
~~قضة، على ما تقدم ذكرها.
### | أم سالم
# : موضع قد تقدم ذكره فى حرف الهمزة ونظراؤهن «4» .
### | 
### | ساهب
# </span>
# على وزن فاعل: موضع آخر.
# ساهب
# على وزن فاعل: موضع آخر.
### | سايون
# على وزن فاعول: واديين لية واليمن، قال ابن مقبل:
# أمست بأذرع أكباد فحم لها ... ركب بلية أو ركب بسايونا «5»
# PageV03P714
### | ساية
# «1» بالياء أخت الواو: قرية جامعة قد تقدم ذكرها فى رسم الفرع؛»
# وقال المعطل:
# وقالت تعلم أن ما بين ساية ... وبين دفاق روحة وغداتها
# وبساية دفنت ليلى الأخيلية، منصرفها من عند الحجاج بالكوفة.
# وشابة، بالشين معجمة «3» ، والباء معجمة «4» بواحدة: فى ديار هذيل،
~~مذكورة فى موضعها «5» .
### | السين والباء
### | وادى السباع
# جمع سبع: بالبصرة «6» ، معروف، وهو الذي قتل فيه
# PageV03P715
# الزبير بن العوام رضى الله عنه، ms396 سمى بذلك لأن أسماء بنت عمران بن إلحاف
~~ابن قضاعة- وقال ابن الكلبى: هى أسماء بنت دريم بن القين بن أهود ابن
~~بهراء- كانت تنزله، ويقال لها أم الأسبع لأن ولدها أسد، وكلب، والذئب،
~~والدب، والفهد، والسرحان. وأقبل وائل بن قاسط، فلما نظر إليها رأى امرأة
~~ذات جمال، فطمع بها، ففطنت له، فقالت: لو هممت بك لأتاك أسبعى. فقال: ما
~~أرى حولك أسبعا، فدعت بنيها، فأتوا بالسيوف من كل ناحية، فقال: والله ما
~~هذا إلا وادى السباع، فسمى به «1» .
### | السبال
# بكسر أوله، على لفظ جمع سبلة: أرض بديار بنى عامر. وقال يعقوب:
# هى أقرن «2» سود فى ديار عذرة، قال حميد بن ثور:
# بكدراء «3» تبلغها بالسبا ... ل من عين جبة ريح الثرى
# وانظره فى رسم محجر.
### | سبى
# «4» بفتح أوله، وتشديد ثانيه، مقصور، على وزن فعلى: رملة معروفة بديار
~~غطفان، قال ابن أحمر:
# PageV03P716
# فافترت الجدة البيضاء واجتنبت ... من رمل سبى العدب لوعث والكثبا «1»
### | سبتأ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، مقصور،
~~مهموز، على مثال سبتع: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأباتر.
### | السبخة
# «2» بفتح أوله وثانيه، وبالخاء المعجمة: موضع بالمدينة، بين موضع الخندق
~~وبين سلع، الجبل المتصل بالمدينة، وقد تقدم ذكره فى رسم خيبر.
# وبالسبخة جالت بعض خيل للشركين، وقد اقتحمت من مكان ضيق فى الخندق، منهم
~~عمرو بن عبد ود فقتله على بن أبى طالب رضى الله عنه بالسبخة هذه.
# والسبخة المذكورة فى رسم خيبر: موضع آخر غير هذا «3» .
### | السبع
# على لفظ الواحد من السباع «4» . وهى قرية عمرو بن العاصى من فلسطين
~~بالشام، وبها بعض أهله. قاله أبو زكرياء يحيى بن عثمان بن صالح السهمى، فى
~~كتاب الفوائد له.
# PageV03P717
# قال: (ونا) أبى، قال (نا) ابن لهيعة، حدثنى إسحاق بن ربيعة بن لقيط
~~التجيبى، عن أبيه، قال: خرجت إلى عبد الله بن عمرو فى الفتنة وهو بالسبع،
~~حين أخرجه أهل مصر، فلقيت على بابه مطعم بن عبيدة البلوى، فقال: أين تريد؟
~~قلت: أردت هذا الرجل من أصحاب رسول الله صلى ms397 الله عليه وسلم، لأكون معه،
~~حتى يجمع الله أمر الناس. قال: فاجتذبنى وقال: وفقك الله من غلام! ثم قال:
~~عهد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أسمع وأطيع وإن كان على أسود
~~مجدع، فو الله لا يزال بينى وبين النار منهم ستر أبدا.
# قال أبو زكرياء يحيى بن عثمان: لم يرو مطعم عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~إلا هذا الحديث الواحد.
# وبأرضه بالسبع مات عبد الله بن عمرو. وهذه الفوائد يرويها أبو عمر النمرى
~~عن خلف بن قاسم. قال: (نا) بكر بن عبد الرحمن الخلال بمصر، (نا) أبو
~~زكرياء. وروى البخارى (نا) أبو اليمان (أنا) شعيب عن الزهرى أخبرنى أبو
~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول: بينما راع فى غنمه عدا عليها الذئب، فأخذ منها شاة، فطلبه
~~الراعى، فالتفت إليه الذئب فقال: من لها يوم السبع، يوم ليس لها راع غيرى.
# وبينما رجل يسوق بقرة قد حمل عليها، فالتفتت إليه، فكلمته، فقالت: إنى لم
~~أخلق لهذا، ولكنى خلقت للحرث. فقال الناس. سبحان الله! فقال النبي صلى الله
~~عليه وسلم: فإنى أو من بهذا وأبو بكر وعمر.
# قال الهروى وذكر هذا الحديث: قال ابن الأعرابى: السبع: الموضع
# PageV03P718
# الذي عنده «1» المحشر يوم القيامة.
# وروى هذا الحديث عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى. وقال فيه عند ذكر السبع:
~~يعنى مكانا، من لفظ الزهرى، أو من لفظه.
# وحدثنى الحكم بن محمد قال: (نا) أبو الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن
~~غلبون قال: سمعت أحمد بن عمرو بن جابر الرملى يقول: سمعت أبا عبيدة معمر بن
~~المثنى يقول، وذكر حديث النبي صلى الله عليه وسلم، حتى إذا أخذ الذئب الشاة
~~وأخذت منه، فقال: من لها يوم السبع، يوم لا راعى لها غيرى؟ قال: السبع:
# هو عيد كان لهم فى الجاهلية، يشتغلون فيه بأكلهم ولعهم «2» ، فيجىء الذئب
~~فيأخذها.
### | السبعان
# بفتح أوله، وضم ثانيه، على بناء فعلان. هكذا ذكره سيبويه، وهو ms398 جبل قبل؟
~~«3» ، قال ابن مقبل «4» :
# ألا يا ديار الحى بالسبيعان ... أمل عليها بالبلى الملوان
# وورد فى شعر الراعى السبيعان، على لفظ تصغير الاثنين «5» من السباع، قال:
# [كانى بصحراء السبيعين لم أكن بأمثال هند قبل هند مفجعا قالوا: وهما
~~جبلان معروفان. وورد فى شعر ابن الرقاع سبيع، مفرد، مصغر، ولا أدرى هل هو
~~أحد هذين الجبلين أو غيره، قال «6» ] :
# PageV03P719
# حلت بحزم سبيع أو بمرفضه ... ذى الشيح حيث تلاقى التلع فانسحلا «1»
### | حبس «2» سبل
# بفتح أوله وثانيه: موضع ماء فى حرة بنى سليم، يأتى ذكره فى رسم
~~السوارقية، فانظره هناك.
### | سبلان
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعلان: جبل بأردبيل من بلاد أذربيجان، وبه لقب
~~إبراهيم بن زياد سبلان، لثقله.
### | سبلل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لامان، على بناء فعلل: اسم أرض، قال صخر
~~الغى:
# وما إن صوت نائحة بليل ... بسبلل لا تنام مع الهجود
### | سبوحة
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده حاء مهمله: واد قبل اليمن «3» .
# قال ابن أحمر:
# قالت لنا يوما ببطن سبوحة ... فى موكب زجل الهواجر مبرد «4»
### | السبيلة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو، على لفظ
# PageV03P720
# التصغير: ماء «1» لبنى حمان، قال الراعى «2» :
# تقول ابنتى لما رأت بعد مائنا ... وإطلابه «3» : هل بالسبيلة مشرب
# فقلت لها إن القوافى قطعت ... بقية خلات بها نتقرب
# رأيت بنى حمان أسقوا بناتهم ... وما لك فى حمان أم ولا أب
### | سبية
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وتخفيف الياء: قرية من قرى الرملة «4» .
### | السبية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو مثقلة: موضع قد تقدم ذكره
~~فى رسم حوضى «5» .
### | السين والتاء
### | الستار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة فى آخره، وهو جبل معروف بالحجاز، أسفل من
~~النباج، وهو بإزاء الحراس المحدد فى رسم شواحط؛ وحذاءه ماءتان، إحداهما
~~يقال لها الثجار، والأخرى الثجير، ليس ماؤهما بعذب.
# يقال أثجر الماء: إذا فاض. وأسفل منهما هضبتان عمودان طويلان بصحراء
~~مستوية، لا يرقاهما إلا الطائر، يقال لأحدهما عمود ألبان، وألبان: موضع
~~هناك؛
# PageV03P721
# وللآخر عمود السفح، وهو عن يمين المصعد من الكوفة إلى مكة، على ms399 ميل من
~~أفاعية، وهى هضبة كبيرة. وهناك قرية، وأهلها يستعذبون الماء من ماءة هناك،
~~يقال لها الصبحية، وهى بئر واحدة، وبإزائها هضبة كبيرة، يقال لها حدمة؛
~~ولابة، وهى حرة سوداء لا تنبت شيئا، يقال لها: منيحة، وهى لجسر وبنى سليم؛
~~وقرية يقال لها: مران، التى على طريق البصرة، قد تقدم ذكرها، ثم قباء قد
~~تقدم ذكرها «1» أيضا: وبحذائها جبل يقال له هكران، وهو قليل النبات، قال
~~الراجز:
# أعيار هكران الخداريات
# وفى أصله ماء يقال له الصنو، وبحذاء هكران جبل يقال له عن، فى جوفه مياه
~~وأوشال. وبإزاء عن جبلان، أحدهما يقال له القفا، والآخر يقال له بيش، وهو
~~لبنى هلال. وفى أصل بيش ماءة يقال لها نقعاء، بئر لا تنكف.
# وبإزائها أخرى يقال لها الجرو، وعكاظ من هذه على دعوة وأكثر قليلا، قال
~~الشاعر:
# وقالوا هلاليون جئنا من ارضنا ... إلى حاجة جبنا لها الليل مدرعا
# وقالوا خرجنا فى القفا وجنوبه ... وعن فهم القلب أن يتصدعا
# وقال أبو خراش فى الستار:
# وإنك لو أبصرت مصرع خالد ... بجنب الستار بين أبرق فالحزم
### | إستارة
# بكسر الهمزة «2» : موضع قد تقدم ذكره فى رسم الفرع. وبهذا
# PageV03P722
# الموضع كان ينزل يزيد بن عبد الله بن زمعة، وهو القائل:
# قوتل له ليلى بذى الأثل موهنا ... لهن «1» خليلى عن ستارة نازح
# فقلت لها يا ليل فى النأى، فاعلمى ... شفاء لأدواء العشيرة صالح
# حذف الهمزة من إستارة ضرورة.
# ليلى: امرأة يزيد، وكان مسلم بن عقبه»
# قتل يزيد «3» هذا، فلما مات مسلم فى طريق مكة، ودفن على ثنية المشلل، وهى
~~مشرفة على قديد، انحدرت إليه ليلى هذه فنبشته، وصلبته على ثتية المشلل.
### | السين والجيم
### | سجا
# مقصور على وزن فعل: غير منون، لأنه اسم بئر.
# فأما شجا، بالشين معجمة، فمنون؛ قال الشماخ:
# تحل شجا أو تجعل الشرع دونها ... وأهلى بأطراف اللوى فالموتج «4»
# PageV03P723
# وفى حرف الشين أيضا شحا، بالحاء المهملة لا تجرى.
# وفى حرف الواو: وشحى، بفتح الواو وإسكان الشين المعجمة، بعدها حاء مهملة،
~~مقصور، وهى ركية معروفة، قال الراجز:
# صبحن من ms400 وشحى قليبا سكا ... يطمى إذا الورد عليه التكا «1»
### | سجز
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة: موضع «2» من سجستان، إليها
~~ينسب أبو قبيصة بن يزيد السجزي المحدث، وربما قالوا فى النسب إلى سجستان:
~~سجزى.
### | سجسج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما: بئر بالروحاء معرفة.
### | سجلة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ تأنيث السجل من الدلاء:
# بئر احتفرها قصى بمكة، وقال:
# أنا قصى وحفرت سجله ... تروى الحجيج زغلة فزغله
# وقيل بل حفرها «3» هاشم، ووهبها أسد بن هاشم لعدى بن نوفل، وفى ذلك تقول
~~خالدة بنت هاشم:
# نحن وهبنا لعدى سجله ... تروى الحجيج زغلة فزغله
# PageV03P724
# أى جرعة فجرعة. وقد دخلت هذه البئر فى زيادة بناء المسجد. قال الزبير «1»
~~:
# لما احتفرت بنو عبد مناف آبارها المذكورة فى رسم خم، حفرت بنو أسد شفية.
~~وقال الحويرث بن أسد:
# ماء شفية كصوب المزن ... وليس ماؤها بطرق «2» أجن
# وحفرت بنو عبد الدار أم أحراد، فقالت أمية بنت عميلة بن السباق بن عبد
~~الدار، امرأة العوام بن خويلد:
# نحن حفرنا البحر أم أحراد ... ليست كبذر البزور «3» الجماد
# فأجابتها ضرتها صفية بنت عبد المطلب، أم الزبير بن العوام:
# نحن حفرنا بذر تسقى الحجيج الأكبر من مقبل ومدبر وأم أحراد بثر وحفرت بنو
~~جمح السنبلة، وهى بئر خلف بن وهب؛ وقال شاعرهم:
# [نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب سحاب ذو الجلال أنزله «4»
# PageV03P725
# وحفر بنو سهم الغمر؛ وقال بعضهم] :
# نحن حفرنا الغمر للحجيج ... تثج ماء أيما ثجيج
# وحفرت بنو تيم الحفير؛ وقال بعضهم:
# الله قد سنى لنا الحفيرا ... بحرا يجيش ماؤها غديرا
# فلما احتفر عبد المطلب زمزم عفوا على «1» هذه المياه.
### | السين والحاء
### | سحام
# بضم أوله: موضع تلقاء عماية، قال امرؤ القيس:
# لمن الديار عرفتها بسحام ... فعما يتين فهضب ذى أقدام
# فصفا الأطيط فصاحتين فعاسم ... تمشى النعاج به مع الأرءام
# عماية: جبل ضخم قد تقدم ذكره وتحديده، وثناه لأنه عناه وجبلا آخر يتصل
~~به، كما «2» قال جرير: «فلو ان عصم عمايتين» . وقد تقدم «3» إنشاده هناك.
# وذو أقدام: جبل أيضا هناك. وصاحة: ms401 موضع قد تقدم «4» ذكره وتحديده. وعاسم:
~~بالشام، قال ابن الرقاع:
# PageV03P726
# وكأنها بين النساء أعارها عينيه أحور من جآذر عاسم ويروى: «من جآذر جاسم»
~~. وقد أدخل فيه الهاء سحبم بن وثيل، قال:
# تركنا بمروت السحامة ثاويا ... بجيرا، وعض القيد فينا المثلما
### | سحبل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة:
# موضع قد تقدم «1» ذكره فى رسم قرى، وهما لبنى الحارث بن كعب.
### | سحول
# بفتح أوله، وضم ثانيه، على وزن فعول: قرية باليمن، قد تقدم ذكرها فى رسم
~~ريدة؛ وإليها تنسب الثياب السحولية. وفى الحديث:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن فى ثلاثة أثواب سحولية «2» ، ليس
~~فيها قميص ولا عمامة.
### | السين والخاء
### | سخاء
# بفتح أوله، ممدود: اسم موضع، ذكره أبو جعفر فى الاشتقاق قال: وهو مشتق من
~~قولهم مكان سخاوى إذا كان لين التراب، ورجل سخى إذا كان لينا حين يعطى،
~~ولهذا قيل فى الدعاء: يا مجيد «3» ، ولم يقل يا سخى.
### | السخال
# بكسر أوله، على لفظ جمع سخلة: موضع بالعالية «4» ، مذكور فى رسم برك، وفى
~~رسم وجرة؛ قال الأعشى: «وحلت علوية بالسخال» .
# وقال مهلهل:
# لمن الديار أقفرت بالسخال ... دارسات عفون مذ أحوال
# PageV03P727
### | سختيت
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، ثم ياء، ثم
~~تاء أخرى: موضع ذكره أبو بكر.
### | السخف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: موضع.
### | السخنة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: موضع «1» ، قال الكميت:
# وبالسخنة استوجبت فينا وعندنا ... وللخير أسباب، أيادى لا يدا «2»
# هكذا ضبطه أبو الفرج الأصبهانى بخطه، فى كتابه الذي ألفه فى أنساب عبد
~~شمس، ونقلته منه.
### | سخيم
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: مخلاف من مخاليف اليمن، تنسب
~~إليه الخمر الجيدة، قال الشاعر:
# كأنى اصطبحت سخيمية ... تفاسأ بالقوم صرفا عقارا
# تفاسأ بالقوم: قولك: فسأت الثوب، أى هتكته «3» .
# PageV03P728
### | السين والدال
### | ذو سدر
# : موضع مذكور فى رسم عثجل.
### | السدرة
# بكسر أوله، على لفظ اسم الشجرة المعروفة: موضع «1» تنسب إليه بئر السدرة،
~~وهى مذكورة فى رسم النقيع «2» ، ورسم ظلم، ورسم خطم.
### | السدفاء ms402
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده فاء، ممدود: رمل معروف، قال الشاعر:
# خلا مسقط السدفاء من أم سالم ... فجرعة أعياص الغدير فخانقه
# ذكره الخليل فى باب عيص.
### | سدوم
# بفتح أوله: مدينة من مدائن لوط، كان قاضيها يقال له سدوم، ويضرب به
~~المثل، ويقال: أجور من قاضى سدوم، وأجور من سدوم.
# وقال ابن الأنبارى عن أبى حاتم: سذوم، بذال معجمة: رجل كان فى الأعصر
~~الخوالى؛ وهو الذي يقال فيه: قضاء سذوم.
### | ذو سدير
# مصغر: موضع مذكور فى رسم البنانة.
# وسرير، بالراء: موضع آخر مذكور فى موضعه.
# وقال حميد بن ثور:
# عفا من سليمى ذو سدير فغابر ... فحرس فأعلام الدخول الصوادر
### | السدير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: سدير العراق، معروف؛ سمى بذلك
# PageV03P729
# لأن العرب لما نظرت إلى سواد نخله سدرت أعينهم فقالوا: ما هذا إلا سدير.
~~قال المنخل:
# وإذا صحوت فإننى ... رب الشهويهة والبعير
# وإذا سكرت فإننى ... رب الخورنق والسدير
# وقد تقدم فى رسم الخورنق غير هذا.
### | السديرة
# على لفظ تصغير الذي قبلها: ماءة مذكورة فى رسم المروت، فلا أدرى أهى هذه
~~البئر أم غيرها؛ وهى مذكورة أيضا فى رسم ذى أمر.
### | السين والراء
### | السرائر
# بفنح أوله، على لفظ جمع الذي قبله: بلد، قال الشماخ:
# بغيقة تقرو منضرات السرائر
### | السراة
# بفتح أوله: أعظم جبال بلاد العرب. وقد تقدم تحديده فى أول الكتاب، وإباه
~~عنى العرجى بقوله:
# لو أن مابى من حبكم عدلت ... به جبال السراة ما اعتدلا
# لأنه يجمع جبالا كثيرة مسماة.
### | سرار
# بفتح أوله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم دحل، قال أبو دواد يمدح عمرو بن
~~هند:
# إليك رحلت من كنفى سرار ... على ما كان من كلم الأعادى
# وقال مالك بن الحارث:
# إذا خلفت باطنتى سرار ... وبطن هضاض حيث غدا صباح
# PageV03P730
# ومما ينبئك أنه قبل دحل المتقدم تحديده قول لبيد:
# فبيت زرقا من سرار بسحرة ... ومن دحل لا يخشى عليها الحبائلا «1»
# وانظره فى رسم شريعة. قال أبو عبيدة: وسرار بطن واد. والشاهد لذلك قول
~~مالك بن نويرة وذكر إبلا ذهب له بها: ms403
# تركتم لقاحى ولها وانطلقتم ... بألافها من غير حاج ولا فقر
# كأن هضيما من سرار مغيبا ... تعاوره أخلافها مطلع الفجر
# يعنى قصب الزمر، كما قال عنترة:
# بركت على قصب أجش مهضم
### | السرارة
# على لفظ تأنيث الذي قبله: موضع قريب من المدينة بين الشرعى ورابخ، كانت
~~فيه حرب بين الأوس والخزرج، ويوم من أيامهم فى حرب حاطب يعرف بيوم السرارة،
~~قال قيس بن الخطيم:
# ألا إن بين الشرعبى ورابخ ... ضرابا كتخذبم السيال المعضد
### | سرب
# بفتح أوله، وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: بلد مذكور فى رسم المشلل.
### | السربال
# بكسر أوله، على لفظ اسم الثوب موضع مذكور فى رسم علهاء.
### | سرد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: جبل فى ديار بنى سلامان، قد
~~تقدم ذكره فى رسم الأرفاغ.
### | سرداح
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال وحاء مهملتان، على وزن فعلال: موضع فى
~~ديار بنى تميم، قد تقدم ذكره فى رسم الدارات.
# PageV03P731
### | سردد
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده دالان مهملتان، الأولى مضمومة، هكذا حكاه
~~سيبويه. وذكر يعقوب فتح لدال، لغتان. وقد تقدم تحديده فى أول الكتاب، عند
~~ذكر نجد وتهامة «1» .
### | السردن
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع ببلاد فارس، قد تقدم ذكره
~~فى رسم كازرون.
### | السر
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه. بلد مذكور فى رسم جواذة، وهو فى ديار بنى تميم،
~~قال جرير:
# استقبل الحى بطن السر أم عسفوا ... فالقلب فيهم رهين حيثما انصرفوا
# وقال ابن أحمر:
# إذا ما جعلت السر بينى وبينه ... فليس على قتلى يزيد بقادر
# وقال الهمدانى: قرى نجران كلها غير الهجر تسمى الأسرار، واحدها: سر.
# PageV03P732
### | السرر
# بضم أوله على لفظ جمع الذي قبله «1» : موضع مذكور فى رسم الخابور ورسم
~~الأخشبين، عند ذكر حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا
~~كنت بين الأخشبين من منى، ونفح «2» بيمينه نحو المشرق، فإن هناك واديا يقال
~~له السرر، به سرحة سر تحتها سبعون نبيا. وانظره فى الرسم بعده.
### | السرر
# بكسر أوله: موضع مذكور فى رسم الحجون. وقال أبو ms404 محمد الفقعسى:
# تندح الصيف على ذات السرر ... ترعى المباهيل إلى الثور الأغر
# الثور الأغر: شبه الأبرق من الرمل، وليس برمل فيه حصباء، وهو بين بنى عبد
~~الله بن غطفان وبين بنى حذلم. والمبهلان: واديان هناك. وقال ابن قتيبة:
~~أخبرنى الرياشى فى بيت أبى ذؤيب:
# بآية ما وقفت والركا ... ب بين الحجون وبين السرر
# قال: هو الموضع الذي سر فيه الأنبياء فى حديث ابن عمر، وهو على أربعة
~~أميال من مكة، وأهل الحديث يروونه بضم الراء.
### | سراء
# بفتح أوله ممدود، على لفظ ضد البأساء: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأنعمين، قال زهير:
# بل قد أراها جميعا غير مقوبة ... سرء منها فوادى الجفر فالهدم
### | سرة
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، على لفظ سرة الإنسان: موضع قد تقدم
# PageV03P733
# ذكره فى رسم الأشمس، وفى رسم براقش.
# سرق
# بضم أوله، وفتح ثانيه وتشديده: موضع قد تقدم «1» ذكره فى رسم م
### | سرق
# ان، وهو دان منه، قال أبو الأسود:
# أحار بن بدر قد وليت ولاية ... فكن جرذا فيها تخون وتسرق
# ولا نحقرن يا حار شيئا أصبته ... فحظك من ملك العراقين سرق
# يخاطب بذلك حارثة بن بدر الغدانى.
### | سر من رأى
# بضم أوله وثانيه. قال محمد بن بشار: حدثنى أحمد ابن يحيى، عن ابن
~~الأعرابى، أن ال
### | سر ع
# ند العرب السرور بعينه، فمعنى هذا الاسم سرور من رأى. قال: ويجوز لك فى
~~بنائه وإعرابه من الوجوه ما جاز فى حضر موت وبعلبك ونظرائهما. فإن جعلت سر
~~فعلا ماضيا ألزمت الفتح، وكذلك أن قلت: «سر من رأى» بفتح السين. ويجوز
~~إعراب «سر» على الوجهين «2» : أجاز الفراء هذا تأبط شرا، ومررت بتأبط شر
~~على الإضافة.
# وقول العامة «سامرى» : صواب، على أن «سا» فعل ماض، أصله ساء، فترك همزه
~~لكثرة الاستعمال، وكذلك همز رأى، وأدغم النون فى الراء، كما قرئ «بران على
~~قلوبهم ما كانوا يكسبون» . وقد أتى به البحترى فى شعره ممدودا فقال، وذكر
~~بابك:
# أخليت منه البذ وهو قراره ... وتركته «3» علما بسامراء
# «سر من رأى» : مؤنثة، وهى ms405 المدينة التى بناها المعتصم بالعراق سنة عشرين
~~ومئتين، ونزلها بأتراكه.
# PageV03P734
### | سرع
# بضم أوله وثانيه، بعده عين مهملة: قاع قبل اليمن «1» وراء بيشة قال ابن
~~مقبل:
# قالت سليمى ببطن القاع من سرع ... لا خير فى العيش بعد الشيب والكبر
### | سرغ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده غين معجمة «2» : مدينة بالشام، افتتحها
~~أبو عبيدة بن الجراح، هى واليرموك والجابية والرمادة متصلة.
# وروى مالك من طريق عبد الله بن عبد «3» الله بن الحارث، عن ابن عباس، أن
~~عمر بن الخطاب خرج إلى الشام، حتى إذا كان بسرغ، لقيه أبو عبيدة وأصحابه،
~~فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام، فقال: ادعو [لى] المهاجرين الأولين. وذكر
~~الحديث بطوله.
### | سرف
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده فاء: على ستة أميال من مكة، من «4» طريق مر
~~وقيل سبعة، وتسعة، واثنا عشر، وليس بجامع اليوم. وهناك أعرس رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بميمونة مرجعه من مكة، حين قضى نسكه. وهناك ماتت ميمونة
~~لأنها اعتلت بمكة، فقالت: أخرجونى من مكة، لأن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أخبرنى أنى لا أموت بها. فحملوها حتى أتوا بها سرفا، إلى الشجرة التى
~~بنى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم
# PageV03P735
# تحتها، فى موضع القبة، فماتت هناك سنة ثمان وثلاثين، وهناك عند قبرها
~~سقاية.
# وروى الزهرى أن عمر حمى السرف والربذة. هكذا ورد الحديث:
# السرف «1» ، بالألف واللام، ذكره البخارى. وبسرف كان منزل قيس بن ذريح
~~الكنانى الشاعر، ولذلك قال حين نقلت لبنى عنه:
# الحمد لله قد أمست مجاورة ... أهل العقيق وأمسينا على سرف
# حى يمانون والبطحاء منزلنا ... هذا لعمرك شكل غير مؤتلف
# قد كنت آليت جهدا لا أفارقها ... أف لأكثر ذك القيل والحلف
# حتى تكنفنى الواشون فافتلتت ... لا تأمنن أبدا إفلات مكتنف
# وقال الأحوص:
# إنى وإن أصبحت ليست تلائمنى ... أحتل خاخا وأدنى دارها سرف
### | سرنداد
# بكسر أوله وثانيه، بعده نون ساكنة ودالان مهملتان، على وزن فعنلال: موضع
~~ذكره أبو بكر.
# وسنداد بحذف الراء: موضع آخر يأتى فى موضعه من هذا الباب.
# إن شاء الله. ms406
### | السرو
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو. وهما سروان فى بلاد العرب: سرو لبن،
~~ولبن: جبل قد تقدم «2» ذكره، وهو السرو من ديار بنى خفاجة، ثم من بنى عقيل،
~~قال قيس بن خويلد الهذلى يرثى ابنه «3» الحارث:
# أحار بن قيس إن قومك أصبحوا ... مقيمين بين السرو حتى الخشارم
# PageV03P736
# والسرو: ارتفاع وهبوط بين حزن وسهل. وسرو حمير أعلى بلاد حمير، قال ابن
~~المقبل:
# بسرو حمير أبوال البغال به ... أنى تسديت وهنا ذلك البينا
# قال الأصمعى: يقال للسراب أبوال البغال، وخالفه غيره.
### | سروج
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وجيم: بلد يقرب من أرض الجزيرة، وهو معدن
~~الميس «1» ، قال أبو الطيب:
# فلم تتم سروج فتح ناظرها ... إلا وجيشك فى جفنيه مزدحم
# والنقع يأخذ حرانا وبقعتها ... والشمس تسفر أحيانا وتلتثم
### | السرير
# بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله: واد من أودية خيبر، قد تقدم ذكره فى
~~رسمها، وهو من الجار على سبعة أميال، قال كثير:
# ديار بأعناء السرير كأنما ... عليهن فى أكناف غيقة شيد «2»
# وغيقة: لبنى غفار بن مليل، بين مكة والمدينة.
### | السرير
# على لفظ واحد السرر: موضع فى بلاد بنى كنانة، قال عروة بن الورد:
# سقى سلمى وأين محل سلمى ... إذا حلت مجاورة السرير
# إذا حلت بأرض بنى على ... وأهلك بين إمرة وكير
# بنو على: هم بنو كنانة. وقال الهذلى المعطل «3» :
# PageV03P737
# رويد عليا جد ما ثدى أمهم ... إلينا ولكن ودنا «1» متمابن
# فإمرة وكير: من بلاد بنى عبس.
### | السرية
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: قرية بالغور، غور الشام، قد تقدم
~~ذكرها فى رسمه.
# والشربة، بالشين المعجمة مفتوحة: ديار بنى تميم، تذكر فى موضعها، إن شاء
~~الله.
### | السين والعين
### | سعد
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع بنجد، قال جرير:
# ألا حى الديار بسعد إنى ... أحب لحب فاطمة الديارا
# وقال أوس بن حجر:
# تلقيتنى يوم الفجير «2» بمنطق ... تروح أرطى سعد منه وضالها
### | السعد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الصرائم؛ قال كعب بن
~~زهير:
# جعل السعد والقنان يمينا ... والمروراة شامة ms407 وحفيرا
### | سعفات هجر
# على لفظ جمع سعفة: قال الجرمى: هى مواضع معلومة، مثل ذى بلبيان، وبرك
~~الغماد، وحوض الثعلب، ومدر الفلفل. وقال عمار ابن ياسر: والله لو ضربونا
~~حتى يبلغوا «3» سعفات هجر، لقلت إنى على الحق.
# PageV03P738
# ومدر: بلد معروف باليمن «1» .
### | سعيا
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، مقصور، على وزن فعلى:
~~بلد باليمن أو ما يليه، قالب جنوب:
# أبلغ بنى كاهل عنى مغلغلة ... والقوم دونهم سعيا ومركوب
# بأن ذا الكلب عمرا خيرهم نسبا ... ببطن شريان يعوى عنده الذيب
# قال أبو زيد «2» : مركوب. ثنية معروفة بالحجاز. قال أبو الفتح: قياس سعيا
~~أن يكون سعوى، لأن فعلى إذا كانت اسما مما لامه ياء، فإن لامه تنقلب واوا،
~~للفرق بين الاسم والصفة، فهى إذن شاذة، كما شذت حزوى، ويجوز أن تكون فعلا
~~من سعيت، ولم يصرفه لأنه علم مؤنث.
### | السين والفاء
### | سفار
# بفتح أوله، وبالراء المهملة فى آخره، على وزن فعال: ماءة لبنى مازن بن
~~مالك بن عمرو بن تميم، قد تقدم ذكرها فى رسم ذى قار.
# وكان المهذيل التغلبى قد أغار على إبل نعيم بن قعنب الرياحى، فمر يوم
~~وردها بسفار، فتفار «3» أهلها من بنى مازن، وجعل أعوان الهذيل يوردون تلك
~~الإبل قطعة قطعة، والهذيل قاعد على شفير البئر، فلما تشاغل من معه، رأى منه
~~حباشة المازنى غرة، فاستدبره بسهم فأقصده، وخر فى الركية، فهالوا عليه إلى
~~اليوم.
# وقال عتيبة بن مرداس أحد بنى كعب بن عمرو بن تميم «4» :
# PageV03P739
# فمن مبلغ فتيان تغلب أنه ... جلا للهذيل من سفار قريب «1»
# إذا طرب الأصداء طرب وسطها ... صدى تغلبى فى القبور غريب
### | سفوان
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعلان: ماء بين ديار بنى شيبان وديار بنى
~~مازن، على أربعة أميال من البصرة، عند جبل سنام، قد تقدم ذكره فى رسم سنام،
~~ومكان سفوان من البصرة كمكان القادسية من الكوفة.
# وقال الشرقى بن القطامى: التقت عليه القبيلتان، فتنازعتا فيه، فاقتتلوا
~~قتالا شديدا، فظهرت بنو تميم، وشلوا بنى شيبان، حتى وردوا المحدثة، فقال
~~الوداك «2» بن ms408 ثميل المازنى:
# رويدا بنى شيبان بعض وعيدكم ... تلاقوا غدا خيلى على سفوان
# وذكر ابن هشام أن غزوة بدر الأولى غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم فى
~~طلب كرز بن جابر الفهرى، الذي أغار على سرح المدينة، فانتهى إلى واد يقال
~~له سفوان، من ناحية بدر، فلم يدركه. فهذا إذن موضع آخر يسمى سفوان.
# ولما حبس معاوية الميرة عن أهل البصرة، كتب إليه أهلها، فلم يقرأ من
~~كتبهم إلا كتاب الأحنف، فكان فيه:
# «يا أمير المؤمنين، خبزا خبزا فإن الجائع أدنى همه نجران، وإن الشبعان لا
~~يجاوز همه سفوان. فأمر بأطلاق الميرة. فهذه سفوان البصرة المذكورة أولا،
# PageV03P740
### | السفير
# بفتح أوله، على بناء فعيل. وقد زرى أيضا بالشين معجمة:
# موضع فى ديار فهم. قال قيس بن خويلد الصاهلى، وكانوا قد خرجوا يريدون
~~فهما، فهربت منهم فهم، فرجعت بنو صاهلة ولم يصيبوا شيئا، فقال قيس يخاطب
~~ابن الأخنس سيد فهم:
# أبا عامر إنا بغينا دياركم ... وأوطانكم بين السفير وتبشع
# أبا عامر ما للخوانق أوحشت ... إلى بطن ذى نبخا وفيهن أمرع
# تبشع: بلد هناك، وكذلك الخوانق.
### | سفى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع ورد فى شعر ابن مقبل ولم
~~يحده. ويحتمل أن يكون تصغير سفوان تصغير الترخيم؛ قال ابن مقبل:
# أعطت ببطن سفى بعض ما منعت ... حكم المحب فلما ناله صرفا
### | السين والقاف
### | سقام
# بفتح أوله «1» واد بالحجاز، وهو مذكور فى رسم مخطط، قال أبو خراش:
# أمسى سقام خلاء لا أنيس به ... إلا الثمام ومر الريح بالغرف «2»
# ورواه السكرى سقام، بضم أوله، وقال: كذلك أنشدنيه أبو حاتم.
# PageV03P741
### | السقبان
# على لفظ تثنية سقب: موضع فى ديار بنى جعدة، قال الجعدى:
# كأن حجاج مقلتها قليب ... من السقبين يخلف «1» مستقاها
### | سقف
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: موضع من ديار بنى عبس وبنى عامر، كانت
~~بينهما فيه وقعة قال ضبيعة بن الحارث العبسى لعامر ابن الطفيل:
# ألست بصاحبى يوم التقينا ... بسقف وصاحبى يوم الكثيب
# وقال حاتم:
# بكيت وما يبكيك من دمن قفر ... بسقف إلى ms409 وادى عمودان فالغمر
# إلى الشعب من أدنى مشار فثرمد ... فبلدة مبنى سنبس لابنة العمر
# وقد تقدم ذكر سقف فى رسم النقيع «2» .
### | سقمان
# بضم أوله وإسكان ثانية «3» ، على وزن فعلان: من أدانى أرض الشام. قال
~~عتبة بن شتير بن خالد:
# أنبئت حيا على سقمان أسلمهم ... مولى اليمين ومولى الجار والنسب «4»
### | السقيا
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعد الياء أخت الواو، مقصورة «5» :
# قرية جامعة قد تقدم ذكرها فى رسم الفرع، وفى رسم قدس، وهى فى طريق مكة،
~~بينها وبين المدينة، والمسافة منها إلى غيرها مذكورة فى رسم العقيق.
# PageV03P742
# وقال كثير: إما سميت السقيا لما سقيت من الماء العذب، وهى كثيرة الآبار.
# والعيون والبرك، وكثير منها صدقات للحسن بن زيد؛ وعلى ثلاثة أميال من
~~السقيا عين «1» يقال لها تعهن، وكانت تسكنها مراة يقال لها أم عقى.
# ويروى أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليها، لأنه استسقاها فلم تسقه؛
~~وهناك صخرة يذكرون أنها مسخ تلك المرأة، فهم يدعون تلك الصخرة أم عقى؛ وصلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم هناك، وبنى به مسجدا.
# وقال محمد بن حبيب: سقى موضع من بلاد عذرة، يقال له سقيا «2» الجزل،
~~بالجيم والزاى المعجمة، وهى قرية من قرى وادى القرى.
### | السين والكاف
### | السكب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع ذكره كراع.
# السكران
# على لفظ
### | السكران
# من النبيذ: موضع بالجزيرة قد تقدم ذكره فى رسم ذهبان، وفى رسم نبتل. وقال
~~المفجع: هو واد، قال كثير:
# وعرس بالسكران يومين وارتكى ... يجر كما جر المكيث المسافر «3»
# ومر فأروى ينبعا فجنوبه ... وقد جيد منه جيدة «4» فعباثر
# PageV03P743
# وأنشد المفجع للأخطل:
# فرابية السكران قفر فما بها ... لهم شبح إلا ألاء وحرمل
### | سكاء
# بفتح أوله وتشديد ثانيه، ممدود، على لفظ تأنيث أسك: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم خمان «1» .
### | السين واللام
### | سلاح
# بكسر أوله، وبالحاء المهملة.
# روى أبو داود فى كتاب الملاحم، من طريق عبيد الله بن عمر، عن نافع عن ابن
~~عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يوشك المسلمون أن ms410 يحاصروا إلى
~~المدينة، حتى يكون أبعد مسالحهم بسلاح. ورواه يونس عن الزهرى. قال: وسلاح:
~~قريب من خيبر.
# ذات السلاسل
# بفتح أوله على لفظ جمع سلسلة: رمل بالبادية، قال الأخطل:
# كأنها قارب أفرى حلائله ... ذات السلاسل حتى أيبس العود
# وفى كتاب البخارى: قال ابن إسحاق عن يزيد بن عروة:
### | ذات السلاسل
# فى بلاد عذرة وبلى وبنى القين. وقال إسماعيل بن أبى خالد: غزوة ذات
~~السلاسل هى غزوة لخم وجذام. وبعث النبي صلى الله عليه وسلم عمرو بن العاصى
~~على جيشها. قال ابن إسحاق: بعثه ليستنفر العرب بالشام. وذلك أن أم العاصى
~~ابن وائل كانت امرأة من بلى «2» قال ابن إسحاق: سار عمرو حتى إذا كان على
~~ماء بأرض جذام يقال له سلسل، وبه سميت الغزوة غزوة السلاسل، خاف،
# PageV03P744
# فبعث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستمده، فأمده بأمى عبيدة بن
~~الجراح فى جيش.
# والسلاسل فى غير هذه الرواية ماء لجذام، وبه سميت تلك الغزوة ذات
~~السلاسل.
### | سلالم
# بضم أوله، وتخفيف ثانيه، وبكسر اللام الثانية: حصن من حصون خيبر، قد تقدم
~~ذكره فى رسمها، قال كعب بن زهير:
# طليح من التسفار «1» حتى كأنه ... حديث بحمى أسأرتها سلالم
# وذكر السكونى سليلم، على لفظ تصغير سلم، والأول أصح.
### | سلامان
# بفتح أوله: ماء لبنى شيبان على طريق مكة إلى العراق، وبه مات نوفل بن عبد
~~مناف. وهذا غير ما تقدم لأبى زيد عند ذكر سلمان.
# وسلامان: مذكور فى رسم غزة، قال حاتم:
# إذا حال دونى من سلامان رملة ... وجدت نوال «2» الوصل عندى أبترا
# وقال الجعدى وذكر عيرا:
# حتى إذا خفق السماك وأسحرا ... وتباليا فى الشد «3» أى تبال
# سلى سلامان اللبانة عنهما ... بنميرة زرقاء بين ظلال
# تباليا: أى بلا كل واحد منهما شد «4» صاحبه. وقال ابن الطثرية:
# وقد كان محتلا وفى العيش غرة ... لأسماء مفضى ذى سليل «5» فعاقل
# PageV03P745
# وأنى اهتدت أسماء والنعف دونها ... لركب بأعلى ذى سلامان نازل
### | سلامة
# بفتح أوله، وتخفيف ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم النقيع «1» .
### | سلبة
# بفتح أوله وثانيه، بعده ms411 باء معجمة بواحدة: واد لبنى متعان «2» .
# روى أبو داود من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: قال جاء هلال أحد بنى
~~متعان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشور نحل، فسأله أن يحمى واديا
~~يقال له سلبة، فحمى له رسول الله صلى الله عليه وسلم ذلك الوادى.
# فلما ولى عمر بن الخطاب رحمه الله كتب سفيان بن وهب إلى عمر يسأله عن
~~ذلك. فكتب إليه عمر: إن أدى إليك ما كان يؤدى إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من عشور محله، فاحم واديه «3» سلبة، وإلا فإنما هو ذباب غيث يأكله من
~~شاء «4» .
### | سلحين
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه بعده جاء مهملة مكسورة على وزن فعلين: موضع
~~باليمن. وهو قصر سبإ بمأرب مذكور فى رسم يلمقة.
# وسيلحين، بفتح السين، وبالياء أخت الواو، بينها وبين اللام: اسم أرض؛
~~وللعرب فيها لغتان: سيلحون وسيلحين، إذا كان الإعراب فى الياء والواو ألزمت
~~النون الفتح.
### | السلسل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة مفتوحة أيضا: جبل من الدهناء،
~~قال الراجز:
# PageV03P746
# يكفيك من جهد الغى المستجهل ... ضحيانة من عقدات السلسل «1»
### | السلسلان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة مكسورة أيضا:
# موضع. قال قتادة بن خرجة الثعلبى من بنى عجب:
# خليلى بين السلسلين لو اننى ... بنعف «2» اللوى أنكرت ما قلتما ليا
# نعف اللوى: فى ديار بنى عجب، من بنى ثعلبة.
### | سلع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة: جبل متصل بالمدينة.
# وفى حديث الاستسقاء عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك: فقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: اللهم أغثنا. قال أنيس: ولا والله ما نرى فى السماء من
~~سحاب ولا قزعة، وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار، فطلعت من ورائه سحابة
~~مثل الترس، فلما توسطت انتثرت «3» ، ثم أمطرت. وقال ابن أخت تأبط شرا:
# إن بالشعب الذى دون سلع ... لقتيلا دمه ما يطل
# والسلع والسلع لغتان: شق فى الجبل كهيئة الصدع، قال الأعشى:
# كحية سلع من القاتلات ... تقد الصرامة عنه «4» القميصا ms412
# PageV03P747
# وقال ابن مقبل، فأضاف سلما إلى جزار:
# لمن الديار بجانب الأحفار ... بتليل دمخ أو بسلع جزار
# وسلع أيضا: بالمعافر من اليمن وانظره فى رسم صبر.
### | ذو سلع
# بفتح أوله وثانيه، بعده عين مهملة: موضع قبل لعلع، قد تقدم ذكره، فى رسم
~~لعلع.
### | السلفان
# بفتح أوله وثانيه، على لفظ تثنية سلف: موضع بالحجاز، قال مالك بن الحارث
~~«1» .
# كرهت بنى حذيمة إذ ثرونا ... قفا السلفين وانتسبوا فباحوا «2»
# أى كثرونا «3» .
### | سلى
# بكسر السين وتشديد اللام، مقصور، على وزن فعلى: موضع بناحية الأهواز،
~~معروف. وسلبرى بفتح أوله، وكسره معا، وتشديد ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة،
~~وراء مهملة مقصور: موضع متصل بسلى، وبهذا الموضع قتل المهلب ابن الماحوز
~~«4» رئيس الخوارج، وهزمهم، وقال شاعر المسلمين:
# ويوم سلى وسلبرى أحاط بهم ... منا صواعق ما تبقى وما تذر
# حتى تركنا عبيد الله منجدلا ... كما تجدل جذع مال منقعر
# ويروى أيضا: سليرى، بكسر أوله وثانيه، بعده الياء أخت الواو. وقال شاعر
~~الخوارج:
# PageV03P748
# فإن تك قتلى يوم سلى تتابعت ... فكم غادرت أسيافنا من قماقم
# غداة نكر المشرفية فيهم ... بسولاف يوم المأزق المتلاحم
### | السلان
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: موضع بين البصرة واليمامة، ومنهم
~~من يقول السلان، بكسر أوله، كأنه جمع سليل:
# الموضع المذكور بعد هذا، فإنه يجوز فى جمعه الضم والكسر. وقال مهلهل:
# أمست منازل بالسلان «1» قد عمرت ... بعد كليب فلم تفزع أفاصيها
# وقال آخر:
# لمن الديار بروضة السلان ... فالرقمتين فجانب الصمان
# وقد أضافه حميد بن ثور إلى الظباء، قال:
# حبيشا بسلان «2» الظباء كأنما ... على برد تلك الهشوم يجودها
# وقال الخليل: السلان بالكسر والسليل والسلة: أودية بالبادية معروفة.
# هكذا أورده بالكسر.
### | السلة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: بالبادية «3» قد تقدم ذكره فى رسم السلان.
### | ذو سلم
# بفتح أوله وثانيه: موضع تقدم ذكره فى رسم المشلل.
# وذات السلم على مثل لفظه، بزيادة الألف واللام قرية لبنى ثعلبة «4» [بين
~~نخل وبين الشقرة، والشقرة: قرية على طريق المدينة الأول المتروك، لبنى
~~ثعلبة أيضا] «5» ، قال مزرد:
# PageV03P749
# تشوف تراقيه النعاج كأنه ... بذات السلام ذو ms413 سراويل يحتلى «1»
# أراد: ذات السلم، فجمعه. ونقلت جميع ذلك من خط يعقوب.
### | سلمى
# على وزن فعلى، سمى باسم المرأة التى نزلته. وهى «2» أحد جبلى طيىء؛ وقد
~~تقدم ذكره وخبره فى رسم أجأ وقال زهير:
# فقف فصارات فأكناف منعج ... فشرقى سلمى حوضه فأجاوله «3»
### | سلمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه على وزن فعلان ماء على طريق مكة من العراق، قاله
~~أبو زيد، وأنشد:
# ومات على سلمان سلمى بن جندل ... وذلك ميت ما علمت كريم «4»
# ورواه غيره: «لو علمت كريم» قال أبو زيد: وبسلمان مات نوفل ابن عبد مناف.
# PageV03P750
### | سلماتان
# على لفظ تثنية الذي قبله، إلا أن أوله مضموم: واد للتيم بين تبرع وبين
~~العتك، قال جرير:
# فلو وجد الحمام كما وجدنا ... بسلمانين لا كتأب الحمام
# وقال أبو نخيلة:
# ألا اسلمى أيتها المغابى دار بسلمانين كالعنوان هاجت نزاعا حين لا أوان
### | سلمية
# بفتح أوله، وثانيه، وكسر الميم «1» ، وتخفيف الياء: من ثغور الشام
~~معروفة. قال أبو حاتم قال: وكذلك سلقية ورومية وأنطاكية، مخففات الياء
~~كلهن.
### | سلوق
# بفتح أوله، وضم ثانيه: موضع تنسب إليه الثياب السلوقية والدروع، قال
~~النابغة:
# تقد السلوقى المضاعف نسجه ... وتوقد بالصفاح نار الحباحب
# وقال الأصمعى: إنما هى منسوبة إلى سلقية، بفتح أوله وثانيه، وإسكان القاف
~~وتخفيف الياء، وهو موضع بالروم، فغيره النسب هكذا. حكى أبو بكر فى البارع
~~عن أبى حاتم: السلوقية من الكلاب: منسوبة إلى مدينة من مدائن الروم، يقال
~~لها سلقيه، فأعربت. قال أبو حاتم: وقال أبو العالية: إنما يقال لها سلوقية،
~~وقد دخلتها، وهى عظيمة، ولها شأن، وأنشد للقطامى:
# معهم ضواز من سلوق كأنها ... حصن تجول تجرر الأرسانا
# PageV03P751
# وفى كتاب العين: سلوق: موضع باليمن، تنسب إليه الكلاب؛ وقال أيضا:
# السلوقى من الدروع والكلاب: أجودها. وقال ابن مقبل فى الدروع:
# قوم إذا احتملوا كانت حقائبهم ... طى السلوقى والملبونة الخنفا «1»
# يعنى الملبونة: الخيل التى تسقى اللبن.
### | السليل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: موضع قد «2» تقدم ذكره فى رسم ذى أرب، وفى رسم
~~برك؛ قال النابغة:
# كأن رحلى وقد زال النهار بنا ... بذى ms414 السليل على مستأنس وحد
# ورواه أبو الحسن الطوسى بذى الجليل، وهو موضع ينبت الثمام، والجليل:
# الثمام. وقال زهير:
# كأن عينى وقد سال السليل بهم ... وعبرة» ما هم لو أنهم أمم
# وينبئك أنه تلقاء عاقل قول ابن الطثرية:
# وقد كان محتلا وفى العيش غرة ... لأسماء مفضى ذى سليل فعاقل
# وانظره فى رسم الجرف.
### | ذات السليم
# على لفظ تصغير الذي قبله: بئر قد تقدم ذكرها فى رسم الجار، قال ربيعة بن
~~مقروم الضبى:
# ولولا فوارسنا ما دعت ... بذات السليم تميم تميما
### | السلى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء على لفظ التصغير: موضع
# PageV03P752
# فى بلاد يشكر. وفيه أغارت بنو مازن على بنى يشكر، فأصابوا منهم، وقتلوا
~~تيم بن ثعلبة اليشكرى، ومقرون بن عتاب العجلى. وأنشد أبو عبيدة لحاجب ابن
~~ذبيان المازنى فى هذا اليوم:
# هم أنزلوا يوم السلى عزيزها ... بسمر العوالى والسيوف الخواذم
# وقد قال فيه بعضهم: يوم السلى، بكسر أوله، وتشديد ثانيه، على لفظ الذي
~~قبله، والأول أثبت، ويشهد له البيت المذكور، وقول كعب بن زهير:
# لعمرك ما خشيت على أبى ... مصارع بين حجر فالسلى «1»
### | السين والميم
### | السمار
# بضم أوله، وبالراء المهملة فى آخره: جبل قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر، وفى
~~رسم الثلماء. ويقال سمارة «2» ، بالهاء أيضا. وقال ابن أحمر:
# تقول حليلتى بشراء إنا ... نأينا أن نزور وأن نزارا
# عليك الجانب الوحشى إنى ... سمعت لقومنا حلفا حرارا «3»
# لئن ورد السمار لنقتلنه ... فلا وأبيك لا أرد السمارا
# PageV03P753
### | السماوات
# بفتح أوله، على لفظ جمع سمارة: موضع «1» .
### | سماهيج
# بفتح أوله، وبالياء أخت الواو بعد الهاء، ثم الجيم. موضع تقدم ذكره فى
~~رسم الميثب «2» .
# السماوة
# بفتح أوله: مفازة بين الكوفة والشام، وقيل: بين الموصل والشام؛ وهى من
~~أرض كلب. وقال أبو حاتم عن الأصمعى وغيره:
### | السماوة
# أرض قليلة العرض طويلة. وقال ذو الرمة:
# ولو قمت مذ قام ابن ليلى لقد هوت ... ركابى لأفواه السماوة والرجل
# أفواه السماوة: أولها، ورجلها آخرها. وقال الراعى:
# وجرى على حدب الصوى فطردته ... طرد الوسيقة فى السماوة طولا
# يصف السراب، يقول: ms415 إذا مضت الإبل مضى السراب بين أيديها، فكأنها «3»
~~تسوقه. وقال الخليل: السماوة ماءة بالبادية. وكانت أم النعمان سميت بذلك،
~~فكان اسمها ماء السماوة، وكانت الشعراء تقول ماء السماء، وقال ابن مفرغ:
# أناملها ودونك دير لبى ... فحرة فالسماوة فالمطالى
# فذكر أن السماوة بين حرة والمطالى.
### | سمرقند
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «4» ، بعده راء مهملة مفتوحة، ثم قاف
# PageV03P754
# مفتوحة، ثم نون ساكنة، ودل مهملة: مدينة السغد «1» معروفة، غزاها شمر،.
# ملك من ملوك اليمن، وهو شمر يرعش بن إفريقش، فهدمها، فسميت شمر كند،
~~فعربت فقيل سمرقند ومعنى كند: كسر، وهى من خراسان.
# وسمرقند أيضا على مثل لفظها: قرية بالبطيحة «2» .
### | سمسم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الضباع.
### | سمن
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: بلد من الرجيع لهذبل؛ ويقال له أيضا
~~سمنة، مؤنثة، وكانت بنو صاهلة من بنى ظفر غزت هذيلا وهم بسمن، فأصابت منهم
~~هذيل، فقال عبد بن حبيب فى ذلك:
# تركنا ضبع سمن إذا استباءت ... كأن عجيجهن عجيج نيب
# وقال آخرون: سمن منازل بنى رقاش من سعد هذيم، رهط زيادة بن زيد الشاعر.
~~ويقال بل هو ماء فى واد يقال له خشوب، وفيه قتل هدبة زيادة ابن زيد. وكويكب
~~هناك، يدل على ذلك قول المسور بن زيادة:
# أبعد الذي بالنعف نعف كويكب ... رهينة رمس من تراب وجندل
# PageV03P755
# أذاكر بالبقيا عليهم سفاهة «1» ... وبقياى أنى جاهد غير مؤتلى
# وهكذا روى أبو على الفالى بيت عبد بن حبيب «ضبع سمن» بالنون، كما قدمنا،
~~ورواه السكرى ضبع سمى بالياء أخت الواو. قال «2» أبو الفتح:
# ولم يمر من تركيب (س م ى) غير هذا الاسم، وقد يمكن أن يكون من سموت ولكن
~~لما جاء علما لحقه التغيير، نحو حيوة ومعدى كرب، ويجوز أن يكون مثالا لما
~~لم يسم فاعله، أسكنت عينه تخفيفا كما قال:
# قالت أراه دالفا قد دنى له
### | سمنان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: مدينة بين الرى ونيسابور، وكذلك
~~سمنك. ومن سمنان إلى الدامغان مرحلتان إلى جهة ms416 نيسابور.
# سمنان على مثل لفظه إلا أن أوله مضموم: جبل فى ديار بنى أسد. وقال أبو
~~حاتم: فى ديار بنى تميم. قال المرار وذكر عيرءا وأتنا:
# ظل فى أعلى يفاع جاذلا ... يقسم الأمر كقسم المؤتمر
# ألسمنان فيسقبها به ... أم لقلب «3» من لغاط يستمر
# جاذل: أى منتصب.
### | سمك
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون وكاف: مدينة قد تقدم ذكرها فى رسم
~~سمنان.
### | سمنين
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده نون مكسورة، على وزن فعلين «4» :
# ببلاد الروم، من ثغور مرعش، مذكورة فى رسم عرقة «5»
# PageV03P756
### | سمويل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعليل: بلد «1» كثير الطير، قال الربيع
~~بن زياد:
# بحيث لو وردت لخم بأجمعها ... لم يعدلوا ريشة من ريش سمويلا
### | سمى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، وقد تقدم ذكره آنفا فى
~~رسم سمن، وقبل ذلك فى رسم رهاط.
### | سميحة
# على لفظ تصغير سمحة: بئر فى ديار الأنصار، قال حسان بن ثابت:
# يظل لديها الواغلون كأنما ... يوافون بحرا من سميحة مفعما
# وعند سميحة هذه تداعت الأوس والخزرج إلى الصلح فى دم أبجر «2» ابن
### | سمير
# ، وحكموا بينهم المنذر بن حرام جد حسان، فأصلح بينهم، وقد ذكر ذلك حسان،
~~قال:
# وأبى فى سميحة القائل الفا ... صل لما التقت عليه الخصوم
# سمير
# بحذف المدة، على وزن فعيل: طريق مذكور فى رسم جالس.
### | سميراء
# بفتح أوله وكسر ثانيه، ممدود على وزن فعيلاء: موضع بين البصرة ومكة، قد
~~تقدم ذكره فى رسم توز. وقال الفقعسى:
# رعت «3» سميراء إلى أرمامها ... إلى الطريفات إلى أهضامها
### | سميساط
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، ثم سين وطاء مهملتان: كورة من
~~ديار ربيعة، وهى بين الجزيرة «4» والشام، قد تقدم ذكرها فى رسم عرفة «5» .
# PageV03P757
# وشمشاط، بالشين مكسورة: كورة من ديار مضر. وهى كلها بالجزيرة.
### | السمينة
# بضم أوله، على لفظ تصغير سمنة المتقدمة الذكر، قد شفيت «1» من تحديدها فى
~~رسم توضح. وسيأتى ذكرها فى رسم الشبيكة. وقال عدى ابن الرقاع:
# بين السمينة والستار يحفها ... منه بكل مريع روض مبقل
# فدلك أن السمينة ms417 قبل الستار. وقال مالك بن الريب:
# وقوما على بئر السمينة أسمعا ... بها الغر والبيض الحسان الروانيا
# ويروى: «على بئر الشبيك» و «بئر الشكيبة» بتقديم الكاف.
### | السين والنون
### | ذات السنا
# بفتح أوله مقصور، على لفظ سنا النار: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الطلوب.
### | سنابك
# على لفظ جمع سنبك: جبيلات مجتمعة، مذكورة فى رسم هرشى
### | سنام
# بفتح أوله، على لفظ سنام البعير: جبل بالبصرة، يقال إنه يسير مع الدجال.
~~وقال عبد الله بن مسلم: روى حماد بن سلمة، عن على بن زيد، عن أبى عثمان
~~النهدى، أن كعبا قال له: إلى جانبكم جبل مشرف على البصرة، يقال له سنام؟
~~قال: نعم. قال: فهل إلى جانبه مالا كثير السافى؟ قال:
# نعم. قال: فإنه أول ماء يرده الدجال من مياه العرب.
# والسافى: الريح تسفى التراب. والسافى: التراب أيضا إذا حملته الريح.
# PageV03P758
# والماء الذي يقرب من سنام «1» يقال له سفوان. وقال النابغة:
# خلت بغزالها ودنا عليها ... أراك الجزع أسفل من سنام
# وقال الشماخ:
# مخوبين: سنام عن بمينهما ... وبالشمال مشان فالعزاميل
# وقال جرير:
# خبرتما خبرا فهاج لنا الهوى ... يا حبذا الجرعات فوق سنام
# والسنام، بالألف واللام: موضع آخر، وهى أرض مذكورة فى رسم الفرع.
# وشبام، بالشين والباء: موضع مذكور فى حرف الشين.
### | سنبلة
# على لفظ سنبلة الزرع. وهى بئر بنى جمح التى احتفروها بمكة، وهى بئر خلف
~~بن وهب، قال شاعرهم:
# نحن حفرنا للحجيج سنبله صوب سحاب ذو الجلال أنزله تصب ماء مثل ماء
~~اليعمله «2» وقد تقدم ذكرها فى رسم سجلة.
### | سنج
# بفتح أوله وكسره، وإسكان ثانيه، بعده جيم: قرية «3» من قرى مرو بخراسان،
~~إليها ينسب أبو داود سليمان بن معبد السنجى، يروى عن الأصمعى وغيره.
# PageV03P759
### | سنجار
# ذكر القتبى فى المعارف أن سنجار هى برية الثرثار، ومدينتها الحضر، وهى
~~كلها من الجزيرة، وقد تقدم ذكر سنجار فى رسم الخابور.
# وقال ضنان «1» بن عباد اليشكرى:
# ثم اشتكيت لأشكانى وساكنه ... قبر بسنجار أو قبر على قهد «2»
### | سنجال
# على لفظ الذي قبله إلا أن اللام بدل من الراء: ms418 اسم أرض «3» ؛ قال الشماخ:
# ألا يا أصبحانى قبل غارة سنجال وقد قيل إنه هنا اسم رجل.
### | السنح
# بضم أوله وثانيه «4» ، بعده حاء مهملة: منازل بنى الحارث ابن الخزرج
~~بالمدينة، بينها وبين منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم ميل.
# وبالسنح ولد عبد الله بن الزبير، وكان أبو بكر هناك نازلا «5» ، وأسماء
~~أم عبد الله مع أبيها، وأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ منزله
~~يمشى.
# وفى رواية أخرى أن عبد الله ولد بقباء.
### | سند
# بفتح أوله وثانيه، بعده دال مهملة: موضع «6» ذكره النابغة فقال:
# PageV03P760
# يادار مية بالعلياء فالسند وقد حدده الأحوص فى قوله:
# غشيت الدار بالسند ... دوين الشعب من أحد
# قال أبو بكر: سند: ماء معروف لبنى سعد.
### | سنداد
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه بعده دالان مهملتان، على وزن فنعال. هكذا ذكره
~~سيبويه. قال القتبى: وبفتح «1» أوله أيضا. وقد تقدم ذكره فى رسم الخورنق،
~~وفى أنقرة، وهو نهر فيما بين الحيرة إلى الأبلة، وعليه كانت منازل إياد.
### | سندبايا
# بفتح أوله «2» ، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، وباء معجمة بواحدة، وألف
~~وياء معجمة باثنتين من تحتها: رزداق بالمراغة. قال الطائى:
# أعيا على «3» وما أعيا بمشكلة ... بسنديا ويوم الروع محتشد
### | سن سميرة
# بكسر أوله، على لفظ واحد الأسنان، مضاف إلى سميرة، على لفظ تصغير سمرة من
~~الشجر: موضع على مقربة من عانات، قال كثير:
# وخيل بعانات فسن سميرة ... له لا يرد الذائدون نهالها
# سنيق
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، بعده الياء أخت الواو، على بناء فعيل: أكمة
~~معروفة. وقال كراع:
### | سنيق
# : جبل بعينه. وسئل الأصمعى عن البيت المنسوب إلى امرئ القيس:
# PageV03P761
# وسن كسنيق سناء وسنما ... ذعرت بمدلاج الهجير نهوض
# فقال: السن: الثور الوحشى. قال: ولا أعرف سنما. وقال غيره: سنم: البقرة.
# قال أبو عمرو فى هذا البيت: هذا بيت مسجدى. يريد من عمل أهل المسجد. كذلك
~~نقل الخفاجى.
### | سنيح
# بفتح أوله، وكسر ثانية، بعده ياء وحاء مهملة: موضع قبل البعوضة المتقدم
~~تحديده، وهو من مياه بنى عبس، مذكور محدد فى رسم ضرية، قال ابن ms419 مقبل:
# أإحدى بنى عبس ذكرت ودونها ... سنيح ومن رمل البعوضة منكب
### | السين والهاء
### | سهام
# بفتح أوله، على وزن فعال: قد تقدم ذكره وتحديده عند ذكر نجد وتهامة فى
~~أول الكتاب، وقد تقدم ذكره أيضا عند ذكر سردد من هذا الباب، قال أمية بن
~~أبى عائذ:
# تصيفت نعمان واصيفت ... متون «1» سهام إلى سردد
### | السهباء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة «2» ، على وزن فعلاء «3»
~~: بئر لبنى سعد، وروضة أيضا تسمى السهباء، مخصوصة بهذا الاسم.
### | سهدد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دالان مهملتان: اسم جبل لا ينصرف، ذكره
~~الخليل.
# PageV03P762
### | السين والواو
### | سوى
# بفتح أوله وثانيه، غير منون، على وزن فعل، لا ينصرف.
# قاله الطوسى. وهو اسم موضع. وهو تلقاء الذنابة المتقدم تحديدها، قال
~~النابغة:
# بخالة أو ماء الذنابة أو سوى ... مظنة كلب من مياه المناظر
# وقال الشيبانى خالة والذنابة: أرضان. ومظنة كلب: حيث تكون كلب.
# وذكر القالى فى باب فعل، بفتح أوله وثانيه أيضا منون: سوى: موضع، ويقال
~~ماء؛ وأنشد للقطامى:
# مياه سوى يحملنها قبل العرا ... دليف الرويا بالمثممة الخضر
# المثممة: هى التى جعل عليها «1» الثمام. ويقال: هى المملوة: ثممها: ملاها
~~وقد أدخل فيها أبو داود الألف واللام، ولا «2» أدرى: هل أراد هذا الموضع أو
~~غيره، قال:
# بل تأمل وأنت أبصر منى ... قصد دير السوى بعين جليه
# وقد تقدم فى رسم قراقر.
# وسوى، بضم أوله منون؛ هكذا «3» حكاه ابن دريد فيما ذكرته عنه هنالك.
# وقال اليزيدى وأبو سعيد الضرير: سوى وسوى، بكسر أوله وضمه معا، منون:
# منصف وسط بين دار قيس وبين دار سعد؛ وأنشدا لموسى بن جابر الحنفى:
# وجدنا أبانا كان حل ببلدة ... سوى بين قيس قيس عيلان والفزر
### | السواء
# بفتح أوله، ممدود: موضع آخر «4» فى شعر أبى ذؤيب، قال:
# PageV03P763
# فافتنهن من السواء وماؤه ... بثر «1» وعارضه طريق مهيع
# افتنهن: طردهن فنونا من الطرد.
### | سواج
# بضم أوله، وبالجيم أيضا فى آخره «2» ، على وزن فعال: جبل مذكور فى رسم
~~ضرية، قال الجعدى:
# دعاهم صوت قرة من سواج ... فجنبى طخفة فإلى لواها
# وقال ms420 لبيد:
# فلست بركن من أبان وصاحة ... ولا الخالدات من سواج وغرب
### | السواجر
# بفتح أوله، وبالجيم أيضا، بعده «3» راء مهملة، على لفظ الجمع- موضع
~~بالشام، قد تقدم ذكره فى رسم العوير، قال جبيهاء الأشجعى:
# بغى فى بنى سهم بن مرة ذوده ... زمانا وحيا ساكنا بالسواجر
# وقال جرير:
# لما تشوق بعض القوم قلت له ... أين اليمامة من جو السواجير
# وقد تقدم ذكر ساجر فى أول هذا الباب.
### | سوادمة
# بضم أوله، وبالدال المهملة المكسورة: موضع ينسب إليه عمود سوادمة، قد
~~تقدم ذكره فى حرف العين فى الأعمدة.
### | السوارقية
# بضم أوله، وبالراء المهملة بعدها قاف وياء مشددة، على لفظ النسب: قرية
~~«4» جامعة قد تقدم ذكرها فى رسم أبلى، وفى رسم الفرع.
# قال الزبير: كان ينزلها هشام بن الوليد بن عدى الأصغر بن الخيار بن عدى
# PageV03P764
# ابن نوفل بن عبد مناف بن قصى. وروى الزبير عن عمه، عن جده عبد الله ابن
~~مصعب، عن هشام بن الوليد، قال: قال لى خبيب بن عبد الله بن الزبير:
# أرضكم بالسوارقية ما فعلت؟ قلت: على حالها. قال تمسكوا بها، فإن الناس
~~يوشك «1» أن يجاءون «2» إليها. وقال أبو على الهجرى ذكر السلمى السوارقية،
~~فقال: هى المستعلف والمستسلف والمستطلف «3» .
# وقال الحربى: على مسيرة يوم من السوارقية حبس سبل، وهى فى حرة بنى سليم.
~~والحبس وجمعه أحباس: فلوق فى الحرة تمسك الماء، لو وردت عليها أمة لو
~~سعتها. قال: وروى أبو البداح «4» بن عاصم عن أبيه، قال: سألنا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم حدثان ما قدم، فقال أين حبس سبل؟ فقلنا: لا ندرى.
# فمر بنا رجل من بنى سليم، فقلت له من أين جئت؟ قال: من حبس سبل.
# فانحدرت به إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت له: زعم هذا أن أهله
~~بحبس سبل. فقال له أخرج أهلك، فيوشك أن يخرج منها «5» نار تضىء أعناق الإبل
~~منها ببصرى.
### | سواس
# بفتح أوله، وبسين أخرى مهملة فى آخره، على وزن فعال:
# جبل أو موضع. قاله أبو بكر.
### | سوانان
# بفتح أوله وثانيه، تثنية ms421 سوان: جبلان يأتى ذكرهما فى رسم الشراء. وقال
~~ابن دريد: سوان: موضع، أراد هذين الجبلين.
# PageV03P765
### | السوج
# بفتح أوله «1» ، وإسكان ثانيه، بعده جيم: موضع ذكره أبو بكر.
### | السود
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع، قال الشاعر:
# لهم حبق والسود بينى وبينهم ... يدى لكم والزائرات المحصبا «2»
# هكذا صح هذا الاسم هنا. وقال ابن مقبل:
# تمنيت أن تلقى فوارس عامر ... بصحراء بين السود فالدفيان
# ويروى: «بصحراء بين السود فالدفيان» .
### | السودتان
# بضم أوله، وبدال مهملة أيضا، على لفظ تثنية سودة:
# موضع. هكذا صح وورد فى أشعار هذيل. وقد تقدم ذكر ذلك فى رسم الأخراص،
~~فانظره هنالك.
### | سورية
# بضم أوله، وكسر الراء المهملة، وتخفيف الياء أخت الواو وفتحها اسم للشام.
~~قال القتبى: حدثنى محمد بن عبيد، عن معاوية بن عمرو، عن ابن أبى إسحاق، عن
~~صفوان بن عمرو، عن كعب، أنه قال بارك الله للمجاهدين فى صليان أهل الروم،
~~كما بارك لهم فى شعير سورية. قال معاوية بن عمرو:
# سورية: الشام «3» . قال القتبى: وأنا أحسب أن هذا الاسم بالرومية.
# PageV03P766
### | السوس
# بضم أوله، وبسين مهملة أيضا فى آخره؛ وهو «1» مدينة الأهواز فى قديم
~~الدهر؛ وهى «2» بالفارسية شوش، أى جيد. وشوشتر التى عربت فقيل تستر،
~~معناها: أجود. والفرس لا تستعمل الألف واللام.
# نقلته من خط الجرجانى.
### | سوقة
# بضم أوله، على لفظ تكبير الذي قبلها «3» : موضع قد تقدم ذكره فى رسم نقب،
~~وفى رسم نساح.
### | سولاف
# على مثل حروفه «4» ، إلا أن الفاء بدل من النون، وزنه فوعال، ذكره سيبويه
~~موضع بدار فارس، قد تقدم ذكره فى رسم سلى.
### | سولان
# بضم أوله، على وزن فعلان: واد بالحجاز معروف.
### | السويداء
# بضم أوله، على لفظ تصغير سوداء: موضع قال الشاعر:
# إننى جير وإن عز رهطى ... بالسويداء الغداة «5» غريب
### | سويقة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع بشق اليمامة. قال سوادة بن
~~عدى بن زيد:
# ولقد أفود بعاتق فسويقة ... رحب الجوانح كالصليف مشذبا
# العاتق: موضع هناك أيضا. والصليف: العود المعترض فى القتب.
# وسويقة أخرى: مذكورة فى رسم ضرية، وفى ms422 رسم الأشعر، وهى على مقربة من
~~المدينة، وبها كانت منازل بنى حسن بن حسن بن على.
# PageV03P767
# وحدث يموت بن المزرع، عن ابن الملاح، عن أبيه، عن إسماعيل ابن جعفر بن
~~إبراهيم، عن موسى بن عبد الله بن حسن، قال: خرجت من منالنا بسويقة جنح
~~وليل، وذلك قبل خروج محمد أخى، فإذا أنا بنسوة توهمت أنهن خرجن من دارنا،
~~فأدركتنى الغيرة «1» ، فاتبعتهن لأنظر حيث يردن «2» ، حتى إذا كان «3» بطرف
~~الجمير، التفتت إحداهن وهى تقول:
# سويقة بعد ساكنها يباب ... لقد أمست أجد بها الخراب
# فقلت لهن: أمن الإنس أنتن فلم يراجعننى. فخرج محمد بعد هذا، فقتل وخربت
~~ديارنا.
# وبالإسناد عن إسماعيل، قال: لقينى موسى بن عبد الله، فقال لى: هلم حتى
~~أريك ما صنع بنا بسويقة، فانطلقت معه، فإذا بنخلها قد عضد من آخره،
~~ومصانعها قد خربت، فخنقتنى العبرة. فقال: إليك، فنحن «4» والله كما قال
~~دريد بن الصمة:
# تقول ألا تبكى أخاك وقد أرى ... مكان البكا لكن جبلت على الصبر
# وقال سعيد بن عقبة: نزلت ببطحاء سويقة، فاستوحشت لخرابها، إلى أن خرجت
~~ضبع من دار عبد الله بن حسن، فقلت:
# إنى مررت على دار فأحزننى ... لما مررت عليها منظر الدار
# وحشا خرابا كأن لم تغن عامرة ... بخير أهل لمعتر وزوار
# لا يبعد الله قوما كان يجمعهم ... جنبا سويقة أخيارا لأخيار
# الرافعين لسارى الليل نارهم ... حتى يؤم على ضوء من النار
# PageV03P768
# والرافعين عن المحتاج خلته ... حتى يجوز الغنى من بعد إقتار
# وقال الفرزدق:
# ألم تر أنى يوم جو سويقة ... بكيت فنادتنى هنيدة ماليا
# وقال دريد بن الصمة:
# تأبد من أهله معشر ... فحزم سويقة فالأصفر
# فجزع الحليف إلى واسط ... فذلك مبدى وذا محضر
### | سويقة بلبال
# بفتح الباء، وإسكان اللام، بعدها باء أخرى، كلاهما معجمة بواحدة: ظرب
~~محدد معلوم، بأسفل ذى طلوح؛ وذو طلوح: واد لبنى ثعلبة، بين الخشبة وبين حرة
~~النار. وذكر ذلك يعقوب، وأنشد لمزرد:
# سويقة بلبال إلى فرجاتها ... فذو الغصن أبكتنى لسلمى معاهدى
# الفرجات: ثنايا ومطالع فى جبال المصامة، واحدتها فرجة وذو ms423 الغصن: غدير من
~~غدر حرة النار، مقابل المصامة. والمصامة: قنان تتصل طويلة، حتى تنحدر من
~~صلب حرة النار مشرقة، حتى تقطع «1» إلى وادى نخل. قال ذلك كله يعقوب،
~~ونقلته من خطه. أعنى ما كتبته فى سويقة بلبال.
### | السين والياء
# السيالة
# بفتح أوله: قرية جامعة مذكورة فى رسم ورقان، بينها وبين المدينة تسعة
~~وعشرون ميلا، وهى الطريق منها إلى مكة؛ وبين السيالة وملل سبعة أميال، وملل
~~أدنى إلى المدينة، وقبل أن تصل إلى
### | السيالة
# بميلين مسجد لرسول
# PageV03P769
# الله صلى الله عليه وسلم، وهى ثلاثة مساجد لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فى طريق مكة، أولها مسجد الحرة، والثانى مسجد الشجرة، والثالث مسجد
~~السيالة، عند شجرة الطلح.
# هذه المساجد التى بنيت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. فأما مواضع
~~صلواته من الطريق المذكورة فكثيرة معلومة، قد اتخذت بعده مساجد، بالأثاية،
~~والعرج، وغيرهما. وقد تقدم ذكرها فى مواضع شتى.
# وروى سالم أبو الغيب مولى ابن مطيع قال:
# كنت مع أبى هريرة، فلما أشرف على السيالة قال: والذي نفسى بيده إنها
~~لمنازل أهل الأردن.
# والسيالة لولد حسن بن على. ومنها إلى الروحاء اثنا عشر ميلا، وحدث الحسين
~~بن على بن داود الجعدى «1» قال: كنت مع عمى الحسين بن داود بن أبى الكرام
~~بالسيالة وكان شديدا بربع الحجارة، فربعنا حجرا، فإذا فيه:
# يا لك دهرا خلا بنا عجبه ... حول رأسا من حمقه ذنبه «2»
# وإذا تحته: وكتب أبو خردلة الجنى «3» لسنة تسع.
# وبالسيالة آبار أعظمها بئر الرشيد، فتحها تسع أذرع.
### | سيب
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره: قرية بين الكوفة والبصرة،
~~إليها ينسب صباح بن مروان السبى المحدث.
### | وسيبان
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع آخر، إليه ينسب أبو
~~زرعة يحيى بن عمرو السيبانى.
# PageV03P770
### | سيحون
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه بعده حاء مهملة. ذكر أصحاب الأخبار أن النهر
~~الذي يسمى «1» الفردوس ينقسم على أربعة أرؤس: سيحون، وفيشون ودجلة،
~~والفرات. فسيحون يحيط «2» بأرض كوش: الحبشة «3» . وفيشون: هو محيط بأرض
~~خويلاء «4» كلها؛ وثم ms424 يكون أجود الذهب وحجارة البلور والفيروزج ودجلة هى
~~التى تذهب قبل أثور، وهو الموصل. والرابع: الفرات
### | السيدان
# بكسر أوله، وبالدال المهملة على وزن فعلان: موضع من أرض بنى سعد. قاله
~~الأخفش. وهو مذكور فى رسم رماح.
### | السيسجان
# بكسر أوله، وبالسين المفتوحة المهملة أيضا بعد الياء، بعدها جيم: بلد،
~~قال الطائى:
# فقل لملوك السيسجان ومن غدا ... بأران أو جرزان غير مناشد
# ورواه أبو على: «أو خزبان غير مشاهد» . بالخاء المعجمة والزاى، بعدها باء
~~معجمة بواحدة.
### | السيف
# بكسر أوله، على لفظ سيف البحر: موضع بعينه، مذكور فى رسم العدان.
### | السيل
# بفتح أوله، على لفظ المصدر من سال يسيل: موضع مذكور فى رسم القهر.
### | السيلى
# بفتح أوله، مقصور على وزن فعلى: اسم ماء، وهما اثنتان:
# السيلى الريا، والسيلى العطشى، وجمعها سيالى، قال الأخطل:
# PageV03P771
# فأصبحت لا أنسى يزيد وسيبه ... غداة السيالى ما أساغ وزودا
### | سيلحين
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح اللام، وكسر الحاء المهملة، على وزن
~~فيعلين، وإعرابه فى النون. ومن العرب من يقول سيلحون، وإعرابه إعراب الجمع
~~المسلم، ونونه أبدا مفتوحة. وهو موضع بالحيرة، وقيل هو رستاق من رساتيق
~~العراق، وقد تقدم ذكره فى رسم براقش، وقال الأعشى:
# وتجبى إليه السيلحون ودونها ... صريفون فى أنهارها والخورنق
# ورواه أبو عبيدة: «وتجبى إليه السيلحان وعند صريفين» ، وصريفون:
# من رزاديق «1» العراق أيضا. وقال أبو داود الإيادى:
# لمن الديار بهضب ذى الأسناد ... فالسيلحين فبرقة الأثماد
# ويدلك أنها تلقاء الحيرة قول قيس بن عاصم:
# لولا دفاعى عنكم «2» أعبدا ... مسكنها الحيرة والسيلحون
### | سينان
# بكسر أوله، وبالنون بعد الياء، على وزن فعلان أو فعال، مثل قيراط: قرية
~~من قرى مرو، إليها ينسب الفضل بن موسى السينانى المحدث.
### | السى
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى اللعباء، بلا همز؛ وهو
~~محدد فى رسم وجرة. وقال أبو عمرو: السىء بالهمزة: اسم أرض، والسى: المثل:
~~قلت والرواية فى شعر زهير السيى بلا همز. قال:
# جونية كحصاة القسم مرتعها ... بالسى ما تنبت القفعاء والحسك
# PageV03P772
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا ms425 محمد وآله وسلم تسليما
### | كتاب حرف الشين
### | الشين والألف
# الشأم
# مهموز الألف، وقد لا يهمز، وهو البلد المعروف. قيل إنه سمى بشامات هناك
~~حمر وسود. ولم يدخلها سام بن نوح قط، كما قال بعض الناس «1» إنه أول من
~~اختطها، فسميت به، واسمه سام بالسين المهملة، فعرب، فقيل شام، بالشين
~~المعجمة.
# وكانت العرب تقول: من خرج إلى الشام نقص عمره، وقتله نعيم الشام.
# قاله أبو عمر. قال: وأنشدنا ثعلب:
# يقولون إن
### | الشأم
# يقتل أهله ... فمن لى إن لم آته بخلود!
# تفرق «2» آبائى فهلا صراهم ... عن الموت أن لم يشئموا وجدودى!
### | شابة
# بالباء المعجمة بواحدة، على وزن فعلة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم ساية، من
~~حرف السين، قال امرؤ القيس:
# عوامد للأعراض من دون شابة ... ودون الغميم قاصدات لغضورا «3»
# PageV03P773
# شابة والغميم: متدانيتان «1» . ويروى:
# «من دون بيشة ... ودون الغميم» .
# وقال الراعى:
# وكأنما انبطحت على أثباجها ... فدر بشابة قد تممن وعولا «2»
# وقال أبو ذؤيب:
# كأن ثقال المزن بين تضارع ... وشابة برك من جذام لبيج «3»
# قال أبو على: ويروى: «وشامة» .
### | شابور
# بالراء المهملة، على وزن فاعول: موضع مذكور فى رسم اللقان.
### | شاجب
# بكسر ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع فى ديار بكر «4» ، يأتى ذكره فى
~~رسم شاحب، بالحاء «5» .
### | شاجن
# بكسر الجيم: واد فى ديار بنى كنانة. قال أبو الأسود الدؤلى:
# كأن الظباء الأدم فى حجراته ... وجون النعام شاجن وجمائلة «6»
# PageV03P774
### | الشاجنة
# على لفظ تأنيث الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم اللهابة.
# وهو بناحية الصمان، لبنى أسد بن عمرو بن تميم. وهناك طويلع: ماءة لهم.
### | شاحب
# بكسر ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة موضع فى ديار بكر، قال الأعشى:
# ومنا ابن عمرو يوم أسفل شاحب ... يزيد وألهت خيله غدواتها «1»
# وروى أبو عمرو «2» : «يوم أسفل شاجب» ، بالجيم.
### | شاحذ
# بالحاء المهملة، والذال المعجمة: موضع فى ديار همدان. قال الهمدانى:
# وبه سمى الحارث بن خذيق بن عبد الله بن قادم الهمدانى شاحذا.
### | شارع
# بكسر الراء، بعدها عين مهملة: موضع فى ديار بنى تميم، قال ذو الرمة:
# ألا ليت ms426 أيام القلات وشارع ... رجعن لنا ثم ا؟ قضى العيش أجمع «3»
# وقال مالك بن نويرة:
# فمجتمع الأسدام من حول شارع ... فروى جبال القريتين فضلفعا
### | شاش
# بشين معجمة بعد الألف: من بلاد الترك، قال مسلم بن الوليد يمدح المأمون:
# وردت على خاقان خيلك بعدما ... كره الطعان وقد أطلن عراكا
# حتى وردن وراء شاش بمنزل ... تركت به نفلا له الأتراكا
# وإليها ينسب إسماعيل الشاشى الشاعر. وإليها «4» تنسب الشاشية.
# PageV03P775
# وقال محمد بن سهل الاحول: الشاش: يجمع كورا من كور خراسان.
### | الشاغرة
# بكسر الغين، بعدها راء مهملة أيضا، على «1» وزن فاعلة: موضع ذكره أبو
~~بكر.
### | شاكر
# على لفظ فاعل من الشكر: مخلاف من مخاليف اليمن لهمدان، قد تقدم ذكره فى
~~رسم صيلع.
### | شامة
# معرفة: اسم جبل، موضع «2» مذكور فى رسم هرشى «3» .
### | الشامة العنقاء
# معرفة بالألف واللام، موصوفة بالعنقاء، تأنيث أعنق:
# موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الذبل.
### | الشين والباء
### | الشبا
# بفتح أوله، مقصور: واد من أودية المدينة، فيه عين لبنى جعفر
# PageV03P776
# ابن أبى طالب «1» ، قال كثير:
# وما أنس م الأشياء لا أنس ردها ... غداة الشبا أجمالها واحتمالها
# وقال ابن حبيب: الشبا: قريب من الأبواء، لجهينة، وأنشد لكثير أيضا:
# تحل أدانيهم بودان فالشبا ... ومسكن أقصاهم بشهد فمنصح
# قال: وشهد: لبنى المصطلق من خزاعة؛ ومنصح: لبنى عبد الله بن مطيع ابن
~~الأسود العدويين.
# وشبا أيضا: أرض باليمن، كما بها يوم لليمن على بكر. قال الأفوه:
# نحن أصحاب شبا يوم شبا ... بصفاح البيض فيهن اطفار «2»
### | الشبابة
# بفتح أوله، وبعد الألف باء أخرى معجمة بواحدة: موضع مذكور فى رسم أبضة.
### | الشباك
# على لفظ جمع شبكة: موضع بالبصرة؛ قال المفجع: إذا جاوزت النحيت من أرض
~~البصرة، وصرت بين الأحواض وأنقاء الطوى، فهناك الشباك. وقد أضاف الأعشى
~~شباك «3» إلى باعجة، فقال:
# أنى تذكر ودها وصفاءها ... سفها وأنت بصوة الأجداد
# فشباك باعجة فجنبى حامر ... وتحل شاطنة بدار إباد
# PageV03P777
# منعت قسى الماسخية «1» رأسه ... بسهام يترب أو سهام بلاد
# ويروى: «بصوة الأجواد» ، و «بصوة الأثماد» . والصوة: العلم. وديار إياد:
~~سنداد. ويترب: دون اليمامة. ms427 وهى محددة فى موضعها، وبلاد: أرض دون اليمامة
~~أيضا.
# وقد تقدم «2» ذكر الشبال، باللام.
### | الشبال
# بكسر أوله: موضع قريب من حوضى، قال ذو الرمة:
# تبين خليلى هل ترى من ظعائن ... بأعراض أنقاض النقا. تتعسف
# يجاهدن مجرى من مصيف تصيرت ... صريمة حوضى فالشبال فمشرف
### | شبام
# بكسر أوله «3» : جبل لهمدان باليمن. قال ابن الكلبى: شبام:
# قبيلة منسوبون إلى جبل، وليس بأم ولا أب. هكذا نقله ابن دريد «شبام»
~~بالكسر. وروايتنا فى شعر الأعشى شبام بفتح أوله، وذلك قوله:
# قد نال أهل شبام فضل سؤدده ... إلى «4» المدائن خاض الموت وادرعا
### | شبرمان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مضمومه، على وزن فعللان: واد فى
~~بلاد بنى كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم؛ وفيه قتلت بنو نهشل ابن مية «5»
~~جار الزبرقان، دلهم عليه وأخرجه إليهم هزال
# PageV03P778
# ابن عم الزبرقان، فحلف الزبرقان أن يقتله، فأصلح بينهم، فزوجه أخته
~~خليدة، فقال المخبل «1» :
# وأنكحت هزالا خليدة بعدما ... حلفت برأس العين أنك قاتله
# يلاعبها تحت الخباء وجاركم ... بذى شبرمان لم تزيل مفاصله
### | شبكة الدوم
# بفتح أوله وثانيه، مضاف إلى الدوم، الشجر المعروف:
# ماء مذكور محدد فى رسم بلاكث.
### | شبكة شدخ
# على مثل لفظ «2» الأول، مضاف إلى شدخ، بالشين المعجمة، والدال المهملة،
~~مفتوحتين، والخاء المعجمة: اسم ماء لأسلم من بنى غفار، مذكور فى رسم شدخ.
# والشبكة: الأرض الكثيرة الآبار المتقاربتها «3» ، وتكون مع ذلك قريبة
~~القعور أيضا «4» وقيل: الشبكة: الأرض الكثيرة الجحرة «5» . وروى الحربى، عن
~~النضر بن شميل، عن الهرماس، عن أبيه، عن جده، أنه التقط شبكة على ظهر جلال
~~بقلة الحزن، أى ورد عليها «6» من غير أن يعلمها، وهى بئر أو عين.
# قال الأصمعى: البئر إذا كانت «7» عادية، فعثر عليها، فهى لقيطة؛ قال
~~الراجز:
# ومنهل وردته التقاطا قال الأصمعى: إذا كثرت الآبار فى أرض فهى شبكة.
# PageV03P779
### | شبوة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم دهر، وفى رسم مران.
~~وهو موضع قبل روضة الأجداد. قال عبد الرحمن ابن جهيم الأسدى:
# عفت روضة الأجداد منها «1» وقد ms428 ترى ... بشبوة ترعى حيث أفضت لصابها «2»
# وشبوة أيضا: مدينة باليمن، تلقاء حضرموت، ما بين بيحان وحضرموت.
# وقال بشر بن أبى خازم:
# ألا ظعن الخليط غداة ريعوا ... بشبوة والمطى بنا خضوع
### | شبيث
# بالثاء المثلثة، على لفظ تصغير شبث: ماء معروف لبنى تغلب- قال الجعدى،
~~وذكر كليبا لما طعنه جساس:
# فقال لجساس أغثنى بشربة ... من الماء وامننها على وأنعم «3»
# فقال تجاوزت الأحص وماءه ... وبطن شبيث وهو ذو مترسم
# أى موضع الماء لمن طلبه. وقال عمرو بن الأهتم:
# فقال لجساس اغثنى بشربة ... وإلا فنبئ من لقيت مكانى
# فقال تجاوزت الأحص وماءه ... وماء شبيث وهو غير دفان «4»
# لا أدرى من اهتدم «5» منهما قول صاحبه.
# PageV03P780
### | الشبيكة
# بضم أوله، على لفظ «1» تصغير الذي قبله: ماءة مذكورة فى رسم النقيع «2» ،
~~وفى رسم ضرية. وهى لبنى بدر من بنى ضمرة، قال الأحوص:
# أحل النعف من أحد وأدنى ... مساكنها شبيكة أو سنام
# وقال عدى بن الرقاع:
# بشبيكة الحور التي غربيها ... فقدت رسوم حياضه وردها «3»
# وقال مالك بن الريب المازنى:
# وإن بأطراف الشبيكة نسوة ... عزيز عليهن العشية ما بيا
# قال أبو عبيدة: ويروى: «الشكيبة» بتقديم الكاف. ويروى «السمينة» .
### | الشين والجيم
### | شجا
# بفتح أوله، مقصور، منون، على وزن فعل: ماءة مذكورة فى رسم توضح، وهى
~~تلقاء عنيزة. قال عبد الله بن مسلم: ماتت رفقة بالشجا عطشا، فقال الحجاج:
~~إنى أظنهم قد دعوا الله إذ بلغهم الجهد، فاحفروا فى مكانهم الذي ماتوا فيه،
~~فلعل الله أن «4» يسقى الناس. فقال رجل من جلسائه:
# قد قال الشاعر، وهو امرؤ القيس:
# PageV03P781
# تراءت له بين اللوى وعنيزة ... وبين الشجا مما أحال على الوادى
# وما تراءت له إلا وهى على ماء، فأمر الحجاج رجلا يقال له عضيدة أن يحفر
~~بالشجا بئرا، فلما أنبط حمل من مائها قربتين إلى الحجاج، فلما طلع له، قال:
# يا عضيدة، لقد تخطيت مياها عذابا، أخسفت أم أوشلت «1» ؟ فقال: لا واحد
~~منهما، ولكن نبطا. يعنى: بين الماءين.
### | الشجة
# بفتح أوله وثانيه وتشديده «2» : واد باليمن كان فى منازل طيئ، فلما صارت
~~بالجبلين نزلته همدان، قد ms429 تقدم ذكره فى رسم الجوف، وبين «3» هذا الجرف
~~وجبلى «4» طيئ مسيرة شهر.
### | الشجر
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: ساحل مهرة.
# قال الفرزدق:
# وتراجع الطرداء إذ وثقوا ... بالامن من رتبيل والشجر «5»
# هكذا نقلته من خط أبى بكر الصولى «6» .
# والشحر بالحاء المهملة: مذكور فى موضعه.
### | الشجرة
# التى أحرم منها النبي صلى الله عليه وسلم، وبويع تحتها بيعة الرضوان:
~~مذكورة محددة الموضع فى رسم النقيع «7» .
### | شجنة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم
~~الذبابة.
# PageV03P782
### | الشين والحاء
### | شحا
# بفتح أوله، مقصور لا يجرى، يكتب بالألف والياء، يقال هذه شحا، فاعلم. وهى
~~ماءة لبعض العرب.
# وسيأتى فى حرف الواو «وشحى» على وزن فعلى، ركية معروفة. قال الراجز:
# صبحن من وشحى قليبا سكا
### | الشحر
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: ساحل اليمن، وهو ممتد بينها
~~وبين عمان «1» ، قال العجاج:
# رحلت من أقصى بلاد الرحل ... من قلل الشحر فجنبى موكل
# قال الأصمعى: موكل: أظنه حصنا بحضر موت.
### | الشين والدال
### | شدخ
# بفتح أوله وثانيه، بعده خاء معجمة: قد تقدم ذكره فى رسم نخل.
# وقال أبو رهم كلثوم بن الحصين الغفارى، وهو من أصحاب الشجرة:
# غزوت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة تبوك، فسرت معه ذات ليلة ونحن
~~بالأخضر، فغلب على النعاس، فطفقت استيقظ وقد دنت راحلتى من راحلة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، فيفزعنى دنوها منه مخافة، أن أصيب رجله فى الغرز،
~~فغلبتنى عينى، فزاحمت «2» راحلتى راحلته، فما استيقظت
# PageV03P783
# إلا بقوله: «حس» «1» . فقلت: يا رسول الله، استغفر لى. فقال: سر، وجعل
~~يسألنى عمن نخلف من بنى غفار، وأخبره؛ فقال: ما فعل النفر الحمر الطوال
~~الثطاط «2» ؟ فحدثته بتخلفهم. فقال: ما فعل النفر السود الجعاد «3» القصار؟
# فقلت: والله ما أعرف هؤلاء. فقال: بلى. لهم نعم بشبكة شدخ؛ فتذكرتهم فى
~~بنى غفار، وهم رهط من أسلم، كانوا حلفاء فينا.
### | شدن
# بفتح أوله وثانيه: موضع باليمن، إليه تنسب الإبل الشدنية، قال عنترة:
# هل تبلغنى دارها شدنية ... لعنت بمحروم الشراب مصرم ms430
# وقال العجاج:
# والشدنيات يساقطن النعر «4» قال الأصمعى: إنما يقال: ناقة ما حملت نعرة
~~قط، ولا يقال:
# طرحت نعرة.
# PageV03P784
### | شدوان
# بفتح أوله وتحريك ثانيه، على وزن فعلان: موضع ذكره أبو بكر.
### | الشين والراء
### | الشرى
# مفتوح الأول «1» مقصور، على وزن فعل. قال يعقوب: الشرى:
# شرى الغور، وهى جبال تهامة، وأنشد لمزرد:
# من الدهم رجاف كأن ربابه ... جبال الشرى ترمى إليه وترتمى
# وقال اليزيدى: الشرى: طريق فى بلاد بنى سليم، وأنشد لأمرأة من طيىء:
# دعا دعوة يوم الشرى يال مالك ... ومن «2» لا يجب يوم الحفيظة بكلم
# وقال الأصمعى الشرى: أرض، وهى مأسدة. وأنشد:
# أسود شرى لاقت أسود خفية ... تساقوا على حرد دماء الأساود
# ويدلك على أن هذا الموضع فى شق اليمن قول نصيب:
# يمانية أقصى بلاد تحلها ... إذا أول الوسمى جادت أوائله
# جنوب الشرى من صائف أو محلها ... جنوب الجبيل رهوه فسوائله
# فأما قوله:
# إذا هى وأهل العامرية جيرة ... بحيث التقى رهو الشرى وكثيبها
# فقيل فيه: إنه أراد ال
### | شراء 
# فقصره. وقال ابن حبيب: الشرى: الناحية.
# وأنشد للقطامى:
# لعن الكواعب «3» بعد يوم وصلننى ... بشرى الفرات وبعد يوم الجوسق
# PageV03P785
# وقال الأصمعى: شرى الفرات: ما د؟ امنه، وكذلك شرى الحرم. وقال السكرى:
~~الشرى: ما كان حول الحرم، وهى أ
### | شراء
# الحرم. وأنشد لمليح بن حكم «1» :
# تثنى لنا جيد مكحول مدامعها ... لها بنعمان أو فيض الشرى ولد
# قال أبو الفتح: لام الشرى ياء؛ لأنها مجهولة، والياء أغلب على اللام من
~~الواو.
# قال: وكذلك رأيته فى الخط العتيق مكتوبا بالياء.
# شراء
# بفتح أوله وثانية، ممدود لا يجرى، لأنه اسم أرض. هكذا «2» قول أبى عبيدة.
~~وقال الأصمعى: شراء، مكسور الآخر، مثل حذام وقطام، وأنشد بيت النمر بن تولب
~~على اللغتين جميعا:
# تأبد من أطلال مية مأسل «3» ... فقد أقفرت منها شراء فيذبل
# وشراء «4» وقال ابن أحمر:
# تقول ظعينتى بشراء إنا ... نأينا أن نزور وأن نزارا
# وقال يعقوب فى الأبيات: هما شراءان: شراء السوداء، وشراء البيضاء، جبلان
~~للضباب. وقال السكونى: شراء: جبل مرتفع شامخ، بلى هرشى، لبنى ليث وبنى ظفر، ms431
~~من بنى سليم، وهو دون عسفان، من عن يسارها، وفيه عقبة تذهب إلى ناحية
~~الحجاز، لمن سلك من عسفان، يقال لها الخريطة، مرتفعة جدا، وهى جلد صلد «5»
~~لا تنبت شيئا. فأما شراء فإنه ينبت النبع
# PageV03P786
# والشوحط والقرظ. ثم تطلع من شراء على ساية، وهو واد بين حاميتين، هما
~~حرنان سوداوان، به قرى كثيرة، سكانها من أفناء الناس، ومياهها عيون تجرى
~~تحت الأرض، فقر كلها. والفقر: القنى تحت الأرض، واحدها فقير. ووالى «1»
~~ساية من قبل صاحب المدينة. وفيها نخل ومزارع، وموز وعنب، أصلها لولد على بن
~~أبى طالب، وفيها من أفناء الناس كما ذكرنا، وأسفل من ساية قرية كبيرة، يقال
~~لها مهايع، وفيها منبر. ثم خيف سلام، وسلام: رجل من الأنصار. وسكانها
~~خزاعة، وفيها منبر أيضا، وإياه عنى كثير بقوله:
# توهمت بالخيف رسما محيلا ... لعزة تعرف منه الطلولا
# وأسفل من ذلك «2» خيف ذى القبر، به نخل كثير، وموز ورمان، سكانه بنو
~~مسروح وسعد هوازن، وسعد كنانة، وماؤه فقر وعيون، وبقبر أحمد ابن الرضا سمى
~~خيف ذى القبر، مشهور به.
# وزعم محمد بن على بن حمزة العلوى أن هذا غلط، ليس للرضا ولد، من ذكر ولا
~~أنثى، إلا محمد بن على بن موسى، وقبره ببغداد، بمقابر قريش. وأسفل من هذا
~~الخيف خيف النعمان، به منبر وأهله غاضرة وخزاعة، به نخل موزارع، وهو إلى
~~والى عسفان، ومياهه عيون خرارة. ثم عسفان، وهو على ظهر الطريق، ثم تذهب عنك
~~الجبال والقرى، إلا أودية بينك وبين مر الظهران. ثم الظهران، وهو الوادى.
~~ومر: القرية. ثم تؤم مكة منحدرا، فتأنى ثية يقال لها وادى ترية، تنصب إلى
~~بستان ابن عامر. وأسفل تربة لبنى هلال، وحواليه من الجبال
# PageV03P787
# يسوم وبدبد، معدن البرام «1» . وجبلان يقال لهما سوانان، واحدهما سوان؛
~~وهذه لخثعم، وسلول، وسواءة بن عامر، وخولان، وعنزة. وهى جبال شوامخ، وفيها
~~الأعناب وقصب السكر والإسحل والقرظ والبشام والغرب، إلا بدبد، فإنه لا ينبت
~~إلا النبع والشوحط، وتاوى إليه القرود لمنعته، وكثيرا ما تفسد على أصحاب
~~قصب السكر. قال ms432 الشاعر:
# سمعت وأصحابى تخب ركابهم ... بنا بين ركن من يسوم وبدبد
# فقلت لأصحابى قفوا لا أبالكم ... صدور المطايا إن ذا صوت معبد
# والطريق إلى مكة من بستان ابن عامر على قفيل، وقفيل هى الثنية التى تطلعك
~~على قرن المنازل؛ ثم جبال الطائف تلهزك عن يسارك وأنت تؤم مكة متعاقدة، وهى
~~جبال حمر شوامخ، أكثر نباتها القرظ.
# وجبال عرفات تتصل بها، وفيها مياه كثيرة وأوشال.
### | شرائن
# بفتح أوله وثانيه، بعده ألف وهمزة مكسورة، على لفظ الجمع:
# موضع فى ديار بنى خفاجة.
### | شراف
# مفتوح الأول، مبنى على الكسر، مثل حذام وقطام:
# موضع كانت فيه وقعة لطيئ على بنى ذبيان، وأظنه فى ديار بنى ذبيان؛ وورد
~~فى شعر الشماخ معربا، قال:
# حلت بنعفى شراف وهى عاصفة ... تخدى على يسرات غير أعصال
# وقال محمد بن سهل: شراف ووافصة: من أعمال المدينة. وسميتا بشراف وواقصة
~~ابنى عمرو بن معيص بن زين، من بنى عوص بن إرم بن سام بن نوح.
# PageV03P788
# وذكر أبو عبيد فى حديث ابن مسعود: «يوشك ألا يكون بين شراف وأرض كذا جماء
~~«1» ولا ذات قرن. قيل: وكيف؟ قال: يكون الناس صلامات، يضرب بعضهم رقاب بعض»
~~. صلامات: يعنى الفرق. وفى حديث عبد الله أيضا: «ليتنى كنت طائرا بشراف» .
~~يروى هذا الاسم على ثلاثة أوجه، أعنى فى إعرابه.
### | الشراة
# بزيادة هاء التأنيث: أرض من ناحية الشام، قد تقدم ذكرها فى رسم زغر. وقال
~~حاتم:
# إنما بيننا وبينك فاعلم ... سير تسع للراكب المنتاب
# وثلاث من الشراة إلى الحلة للخيل جاهدا والركاب يخاطب بهذا الحارث بن أبى
~~شمر «2» ؛ فذكر أن بين جبلى طيىء والشراة تسعا، وأن من الشراة إلى الحلة
~~بأرض الشام ثلاثا.
### | شرب
# بفتح أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة. هكذا ثبتت الرواية عن أبى
~~الحسن الطوسى فيه. ورواه ابن دريد عن أبى حاتم عن الأصمعى، بكسر الراء،
~~وأنشد لطفيل الغنوى:
# أمن رسوم بأعلى الجزع من شرب ... فاضت دموعك فوق الخد كالسرب
# وهو موضع قد تقدم ذكره «3» وتحديده فى رسم عكاظ، وفى رسم مران.
# وقال ms433 الكميت:
# وفى الحنيفة فاسأل عن مكانهم ... بالموقفين وملقى الرحل من شرب
# يريد الحنيفة «4» ملة الإسلام.
# PageV03P789
### | شربب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مضمومة، ثم باء مثلها،
~~على مثل فعلل، هكذا حكاه سيبويه، وهو جبل فى ديار بنى ربيعة ابن مالك بن
~~زيد مناة بن تميم «1» ، يأتى ذكره فى رسم شماء، قال عبدة بن الطبيب:
# وما أنت أم ما ذكرها ربعية ... تخل بإير أوبأ كناف شربب «2»
# وقال الحارث بن حلزة:
# فرياض القطا فأودية الشر ... بب قالشعبتان فالأبلاء
# وهو مذكور أيضا فى رسم يثرب.
### | شربة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ الشربة من الماء. وقد روى مضموم الأول
~~أيضا، قال امرؤ القيس:
# كأنى ورحلى فوق أحقب قارح ... بشربة أو طاو بعرنان موجس
### | الشربة
# بفتح أوله وثانيه، وتثقيل الباء: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أضاخ؛ وهى
~~لبنى جعفر بن كلاب، وعندهم أنزل عتيبة بن الحارث بسطاما حين أسره، وقال:
# قاظ الشربة فى قيد وسلسلة ... صوت الحديد يغنيه «3» إذا قاما
# وقال زهير، فدل أن الشربة من منازل قومه مزينة:
# وإلا فإنا بالشربة فاللوى ... نعفر أمات الرباع ونيسر
# كذلك قال أبو سعيد وقال يعقوب: الشربة: ما «4» بين خط الرمة وخط الحريب،
~~حتى يلتقيا [فإذا التقيا «5» ] انقطعت الشربة. والخط مجرى سيلهما.
# وينتهى أعلى الشربة من القبلة إلى الحزيز حزيز «6» محارب.
# PageV03P790
# وقال النجيرمى: سألت أعرابيا بالمريد عن الشربة. فتنفس الصعداء، ثم قال:
# بلد أنيث «1» دميث، طيب الريعة، مرئ العود، من بلاد عبد الله بن غطفان.
### | شرج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: قليب لبنى عبس؛ قال الراجز:
# يا شرج لا فاء عليك الظل ... فى قعر شرج حجر يصل
# وقال قاسم بن ثابت: شرج: ماء لعبس «2» بن بغيض؛ قال: وشرج الماء:
# هو مسيل الحرة، قال الراجز:
# قد وقعت فى قضة من شرج ... ثم استقلت مثل شدق العلج
# يقول: وقعت فى ماء قليل يجرى على حصى، فلم تمتلئ، واستقلت كأنها شدق
~~حمار. وقال أبو سعيد: شرج: ماء بإزاء جو الذي لطيئ بسلمى. قال زهير:
# قد نكبت ms434 ماء شرج عن شمائلها ... وجو سلمى على أركانها اليمن
# وفى شعر ابن مقبل: شرج ماء لبنى أسد. قال ابن مقبل:
# فألقى بشرج والصريف بعاعه ... ثقال رواياه من المزن دلح
# وقد شفيت من تحديد شرج فى رسم توضح، ومضى ذكرها أيضا فى رسم أيهب.
# قال يعقوب: أصل الشرج مسيل فى الحرة، ومنه المثل: «أشبه شرج شرجا، لو أن
~~أسيمرا» . يضرب مثلا للشيئين يشتبهان، ويفارق أحدهما الآخر فى بعض الأمر.
~~وأسيمر هنا: تصغير أسمر، وأسمر: جمع سمر «3» .
### | الشرع
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه: موضع قبل الدوم، الذي تقدم ذكره. قال بشامة بن
~~الغدير:
# PageV03P791
# لمن الديار عفون بالجزع ... فالدوم بين بحار فالشرع؟
### | الشرعبى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة،
~~وياء مشددة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم السرارة.
### | شرعة
# بزيادة هاء التأنيث: فى اليمن. وقد تقدم ذكرها فى رسم أدنة.
# وبحقل شرعة التقى الزحفان من حمير، وهما من يهود بن «1» تبع صاحب ... «2»
# ومن أنكر ذلك منهم، وصاحبهم وهو عامر ذو الكباس ابن أخت تبع، وزوج ابنته
~~حى، وخليفته على اليمن، فقتله تبع مبارزة بيده، وكانت الدبرة على أصحابه.
~~وشرعة: بظاهر الصد «3» من ديار همدان، وبها قصر شرعة.
### | الشرف
# بفتح أوله وثانيه، بعده فاء: ماء لبنى كلاب، وقيل لباهلة، قد تقدم ذكره
~~فى رسم جبلة، وفى رسم التسرير، قال أوس بن حجر وذكر ناقة:
# شرفية مما توارد منهلا ... بقرينة أو غير ذات قرين
# نسبها إلى الشرف. يريد أنها من إبل أعدائهم التى يغلبونهم عليها.
# ينبئك أن الشرف من الحمى قول عدى بن زيد:
# للشرف العود فأكنافه ... ما بين جمران فينصوب
# خير لها إن خشيت حجرة ... من ربها زيد بن أيوب
# متكئا تخفق «4» أبوابه ... يسعى عليه العبد بالكوب
# يعنى أباه، وكانت له إبل بعث بها ابنه عدى إلى الحمى، فردها زيد، فأغارت
~~خيل لأهل الشام، فاستاقوها، وأتى الصريخ زيدا، فوجده يشرب، فوثب
# PageV03P792
# فأنى ابنه عديا، فأخبره الخبر، فأتى عدى بأناس من الصنائع، فاستنقذها،
~~وقال فى ذلك هذا الشعر.
# وجمران: جبل هناك. ms435 وينصوب: أرض.
# وروى الحربى. عن ابن وهب، عن حيوة، عن زهرة، عن سعيد بن المسيب، قال: ما
~~أحب أن أنفخ فى الصلاة وأن لى حمر الشرف. قال:
# والشرف: موضع، وهو هذا المذكور؛ وخصه لجودة نعمه.
# قال الحربى: والمشارف: قرى من قرى العرب، تدنو من الريف، واحدها مشرف،
~~وقال فى موضع آخر: وهى مثل خيبر، ودومة الجندل، وذى المروة، والرحبة.
### | شرق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع قبل عسعس؛ قال بشر ابن أبى خازم:
# غشيت لليلى بشرق مقاما ... فهاج لك الرسم منها غراما
# بسقط الكثيب إلى عسعس ... تخال المنازل منها وشاما
# ويروى: «وساما» بالسين مهملة «1» .
### | شرك
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه: مؤنث لا يجرى إلا فى لغة من يجرى هند: اسم
~~بلدة؛ قال عمارة بن عقيل:
# هل تذكرون غداة شرك وأنتم ... مثل الرعيل من النعام النافر
# وينبئك أنه قبل عاقل قول عميرة بن طارق:
# فأهون «2» على بالوعيد وأهله ... إذا حل أهلى بين شرك وعاقل
# فأهون»
# على بالوعيد وأهله ... إذا حل أهلى بين شرك وعاقل
# PageV03P793
### | شرمة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم: من ديار بنى فقعس. قال جرى بن كليب
~~الفقعسى:
# وإن التى عنيت «1» من بطن شرمة ... وبطن اللوى أدبن حدبا عواديا «2»
# وقال ابن مقبل يذكر غيثا:
# وأضحى له جلب «3» بأكناف شرمة ... أجش «4» سماكى من الوبل أفضح «5»
# قال أبو حاتم عن الأصمعى: شرمة: واد يلى الجبل المسمى أبانا، وأنشد لأوس
~~بن حجر:
# تثوب عليهم من أبان وشرمة ... وتركب من أهل القنان وتفزع
# أى تغيث.
### | الشروان
# بفتح أوله، تثنية شرو: جبلان فى بلاد جرم؛ وقال «6» عمرو ابن معدى كرب:
# لقاظ «7» بجانب الشروين منكم ... جماجم تحسب الرخم الوقوعا
### | شرورى
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو وراء مهملة، مقصور: جبل بين العمق والمعدن،
~~فى طريق مكة إلى الكوفة. وهى بين بنى «8» أسد وبنى عامر، قال ابن مقبل:
# PageV03P794
# أقول وقد قطعن بنا شرورى ... ثوانى واستوبن من الضجوع
# وقال الجعدى:
# أمانة الله وهى أعظم من ... هضب شرورى والركن من خيم
# وقال البعيث:
# بجون رعت سلمان حتى كأنها ... هضاب شرورى خالط ms436 الليل مقصرا «1»
### | شرون
# بفتح أوله، وضم ثانية، بعده واو ونون: موضع من عمل مكة وهو آخر حدود
~~اليمن.
### | شريان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع مذكور فى رسم سعيا.
### | شريب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، ثم باء معجمة بواحدة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم رهبى.
### | ثنية الشريد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالدال المهملة: مذكورة فى رسم النقيع «2» .
### | شريعة
# بفتح أوله وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والعين المهملة:
# عين ماء. قال أبو حاتم عن رجاله: شريعة وسرار: عينان سائحتان قريبتان من
~~ضربة، وأنشد للراعى:
# غدا قلقا تخلى الجزء منه ... فيممها شريعة أو سرارا
# وقال الشماخ:
# PageV03P795
# نحاها قاربا وأرن فيها ... ليوردها شريعة أو سرارا
### | الشريف
# على لفظ تصغير الذي قبله: ماءة لبنى نمير، مذكور فى رسم جبلة، وفى رسم
~~التسرير أيضا، قال عدى بن زيد:
# أغشى ديارا كأنها حلل ... أقفر منها الشريف فالوشل
# وقال أبو بكر: الشرف والشريف: موضعان بنجد. وإذا جمع هذا الموضع إلى الذي
~~قبله، وهو الشرف، ثنى على لفظ المصغر منهما، قال الفرزدق:
# وكم «1» من مناد والشريفان دونه ... إلى الله تشكى والوليد مفاقره
# وربما ثنوه على لفظ المكبر، قال الشماخ:
# تروغ ثعالب الشرفين منها ... كما راغ الغريم عن التبيع
### | الشين والسين
### | شس
# بفتح أوله، وتشد ثانيه. وهما شسان: أحدهما قد تقدم ذكره فى رسم أبلى،
~~والثانى فى رسم الحشى. وقال محمد بن حبيب: شس: موضع، قال كثير «2» :
# كأنك مردوع بشس مطرد ... يقارفه من عقدة البقع «3» هيمها
# أراد عقدة من الشجر. والبقع «4» : موضع هناك. والهيم: الهيام «5» .
# PageV03P796
### | الشسع
# على لفظ شسع النعل: ماءة لبنى شمخ، مذكورة فى رسم ضربة.
### | الشين والصاد
### | ذات الشصب
# بضم أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأشعر.
### | الشين والطاء
### | شطاة
# بفتح أوله، على وزن فعلة: بلد تعمل فيه الثياب الشطوية.
# وورد فى بعض أشعار المغازى: «الشظاة» بالظاء المعجمة، ولا أدرى ما صحته.
# وسيأتى ذكره بعد هذا إن شاء الله.
### | شطب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه «1» ، بعده ms437 باء معجمة بواحدة: اسم جبل فى بلاد بنى
~~تميم، قال أوس بن حجر «2» :
# كأن ريقه لما علا شطبا ... أقرب أبلق ينفى الخيل رماح
# وقال عبيد:
# كما حميناك يوم النعف من شطب ... والفضل للقوم من ريح ومن عدد
# وقال امرؤ القيس:
# عفا شطب من أهله فغرور ... فموبولة إن الديار تدور
# فجزع محياة كأن لم تقم به ... سلامة حولا كاملا وتذور
# PageV03P797
# ويخفف، فيقال شطب، قال كثير:
# أفى رسم أطلال بشطب فمرجم ... دوارس «1» لما استنطقت لم تكلم
# وقد مضى فى رسم بدبد ما يدل أن شطبا المخفف فى ديار خزاعة.
### | شطان
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: فى رسم فرعان، مذكور محدد.
### | الشطنية
# بفتح أوله، على لفظ النسبة إلى الشطن، وهو الحبل: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم تيماء.
# الشطون
# بفتح أوله، وضم ثانيه، على بناء فعول: بئر مذكورة فى رسم ضربة.
# ووادى
### | الشطون
# : مذكور فى رسم طمية، وفى رسم مويسل.
### | الشين والظاء
### | الشظاة
# بفتح أوله: موضع قبل خيبر، ورد ذكره فى بيت فى أشعار المغازى، وهو:
# فإنك عهدى هل أريك ظغائنا ... سلكن على ركن الشظاة فميثبا
# وميثب: من خيبر.
### | شظف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: موضع قد تقدم ذكره فى رسم النماج.
# PageV03P798
### | الشين والعين
### | شعبى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، مقصور، على وزن فعلى. قال
~~يعقوب: هى جبيلات متشعبات. ولذلك قيل شعبى. وقال عمارة: هى هضبة بحمى ضرية
~~وقد تقدم ذكرها هناك. قال جرير:
# قتلت التغلبى وطاح قرد ... هوى بين الحوالق والحوامى «1»
# ولابن البارقى قدرت حتفا ... وأقصدت البعيث بسهم رام
# وأطلعت القصائد طود سلمى «2» ... وصدع صاحبى «3» شعبى انتقامى
# الذي هاجاه من أصحاب جبل سلمى: الأعور النبهانى؛ ومن أصحاب شعبى:
# العباس بن يزيد الكندى، وكان هناك نازلا فى غير قومه. ولا أعلم من
~~الثانى.
# وقال جرير يعنى العباس أيضا:
# ستطلع من ذرى شعبى قواف ... على الكندى تلتهب التهابا
# أعبدا حل فى شعبى غريبا ... ألؤما لا أبالك واغترابا
### | شعبان
# على لفظ اسم الشهر: موضع بالشام معروف:
### | شعبة
# بضم أوله، ms438 على لفظ اسم الرجل: ماءة مذكورة فى رسم ضرية.
### | الشعبتان
# بضم أوله، على لفظ تثنية شعبة: أكمة لها قرنان، قد تقدم ذكرها فى رسم
~~شماء.
# PageV03P799
### | شعبعب
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان الباء المعجمة بواحدة بعدها عين مهملة أيضا،
~~وباء معجمة بواحدة أخرى: اسم ماء لبنى قشير، قال عويج الطائى:
# يا ليت
### | شعر
# ى والأقدار غالبة ... والعين تذرف أحيانا من الحزن
# هل أجعلن يدى للخد مرفقة ... على شعبعب بين الجد والعطن
# ويروى بين الحوض والعطن. وأنشده ابن الأنبارى للصمة بن عبد الله القشيرى.
~~وشعبعب مؤنثة لا تجرى.
# وشغبغب بغينين معجمتين: موضع آخر، يذكر فى موضعه إن شاء الله.
### | الشعثاء
# بفتح أوله، ممدود، على لفظ تأنيث أشعث: موضع تلقاء محرض، المتقدم ذكره
~~وتحديده. قال ابن أبى ربيعة: «1»
# بها جازت الشعثاء والخيمة التى ... قفا محرض كأنهن صحائف
# شعر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، قال الخليل: هو جبل بأعلى
~~الحمى، لبنى كلاب، وقيل لبنى سليم. وقد تقدم ذكره فى رسم ضرية، وفى رسم
~~الصراد «2» ، قالت عمرة بنت مرداس:
# كأن ملقى المساحى من سنابكها ... بين الخبو إلى شعر إذا ركبوا
# وقد ورد بكسر أوله كذلك. رواه إبراهيم بن محمد بن عرفة، عن أبى العباس
~~الأحول: شعر، بكسر الشين، وأنشد لذى الرمة:
# أقول وشعر والعرائس بيننا ... وسمر الذرا من هضب ناصفة الحمر
# PageV03P800
# وكذلك رواه إبراهيم فى شعر الجعدى «1» . وكذلك روى عن أبى عبيدة فى شعر
~~خفاف بن ندبة، قال:
# تطاول ليله ببراق شعر ... لذكرهم وأى أوان ذكر
# وأنشد الخليل:
# فحط «2» العفر من أفناء شعر ... ولم يترك بذى سلع حمارا
# والشاهد بفتح الشين فى هذا الاسم، قول بشير بن النكث، أنشده أبو حنيفة:
# فأصبحت بالأنف من جنبى شعر ... يقمحن من حبته ما قذ نثر «3»
# لأنه إنما يجوز فتح الثانى وإسكانه فيما كان مفتوح الأول وثانيه حرف حلق،
~~مثل شعر وشعر، ونهر ونهر، وكذلك قول عباس بن مرداس لبنى فزارة:
# لن ترجعوها ولو كانت مجللة ... ما دام فى النعم المأخوذ ألبان
# شنعاء جلل من سوءاتها حضن ... وسال ms439 ذو شعر منها وسولان
### | شعران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان، وهو جبل بالموصل. هكذا ذكره
~~يعقوب فى الإصلاح وفى رواية ابن ولاد عن أبى عمرو أنه شعراء، ممدود.
### | شعفان
# بفتح أوله وثانيه، تثنية شعف: قرنان من نجد. وفى هذا الموضع
# PageV03P801
# ورد المثل: «لكن بشعفين أنت جدود» . وأصله: أن امرأة أخصبت بعد هزل،
~~فذكرت درة لبنها، تفخر بذلك، فقيل لها: لكن لم تكونى كذلك بشعفين ويجوز
~~إسكان العين من شعفين، قال ابن مقبل:
# مرته الصبا بالغور غور تهامة ... فلما ونت عنه بشعفين أمطرا «1»
### | شعلان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه أيضا «2» : موضع ذكره أبو بكر.
### | شعوب
# بفتح أوله وضم ثانيه: موضع باليمن، قد تقدم ذكره فى رسم أشى.
### | شعيبة
# بضم أوله، على لفظ تصغير شعبة: قرية مذكورة محددة فى رسم بيدخ «3» . حدث
~~الحربى عن سعيد بن عمرو عن أبيه، قال: أقبلت سفينة فحجتهم الريح نحو
~~الشعيبة. حجتهم: أى صرفنهم. وانظره فى رسم نبايع أيضا.
### | الشين والغين
### | شغب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة»
# : قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم بدا، وهى قرية الزهرى الفقيه.
# PageV03P802
# وحدث ابن أبى أويس، قال: خرج عبد الله بن السائب المخزومى نحو اليمن ومعه
~~ابنه، فنزلا على غدائهما، فقال عبد الله بن السائب:
# فلما علوا شغبا تبينت أنه ... تقطع من أهل الحجاز علاثقى
# فقال ابنه:
# فلا زلن حسرى ظلعا لم «1» حملننا ... إلى بلد ناء قليل الأصادق
# فقال أبوه: أمك طالق إن تغدينا وتعشينا إلا على هذين البيتين.
### | شغبغب
# بفتح أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، ثم غين وباء آخرين «2» :
# موضع فى أرض بنى تميم، قال امرؤ القيس:
# تبصر خليلى هل ترى من ظعائن ... سلكن ضحيا بين حزمى شغبغب
# هكذا صحت الرواية عن الطوسى ومحمد بن حبيب البصرى، وأنشده الخليل:
# «بين حزمى شعبعب» بعينين مهملتين، على لفظ الموضع الذي تقدم ذكره فى رسم
~~العين.
### | الشغرى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، مقصور: موضع قريب من مكة؛ قال
~~أبو خراش:
# فكدت وقد خلفت أصحاب فائد ... لدى ms440 حجر الشغرى من الشد أكلم
# أقول وقد جاوزت صارى عشية ... أجاوزت أولى القوم أم أنا أحلم «3»
# قال أبو الفتح: صارى: فعلى كأجلى، من صاره يصيره إذا قطعه، أو من صاره
# PageV03P803
# يصوره إذا عطفه؛ إلا أنه قد كان يجب تصحيح العين، فيقول: صيرى أو صورى،
~~لبعدها عن شبه الفعل، لدخول ألف التأنيث، كما قيل حيدى وأشباهها. ويجوز أن
~~يكون فاعلا كطابق، من صرى بصرى إذا حبس ولم تصرف لأنها اسم شعبة، فاجتمع
~~التعريف والتأنيث.
### | شغف
# بفتح أوله وثانيه، بعده فاء موضع بعمان ينبت الغاف العظام، قال الشاعر:
# حتى أناخ بذات الغاف من شغف ... وفى البلاد لهم وسع ومضطرب
### | الشغور
# بضم أوله وثانيه: قارات مذكورة فى رسم رماح.
# والشغور، بفتح أوله وضم ثانيه أيضا: مذكور فى رسم النقاب.
### | الشين والفاء
### | الشفا
# بفتح أوله مقصور، على وزن فعل: أرض فى شق بلاد هذيل، قال إياس بن سهم:
# ومنا الذي لاقى الفوارس بالشفا ... هزبرا عليه جنة الموت ضيغما
### | الشفير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة: موضع فى ديار بنى أسد،
~~مذكور فى رسم حزة، وفى رسم دومة؛ قال الكميت:
# ولم تتجاوز بالشفير بيوتنا ... على النجوات الخضر والجزع مخصب
# وهو أيضا مذكور فى رسم السفير.
# وشفيرة، بزيادة هاء فى آخرها: مذكورة فى شعر حاتم الطائى «1» .
# PageV03P804
### | شفية
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء مشددة: اسم بئر قد تقدم ذكرها فى رسم
~~سجلة.
### | الشين القاف
### | شقراء
# على لفظ تأنيث أشقر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الجار.
### | الشقرة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: قرية قد تقدم ذكرها فى رسم ذات
~~السلم «1» . قال الزبير: أخبرنى عمى مصعب بن عبد الله، قال: سمعت أعرابيا
~~يستقى على بئر أبيك أبى بكر بن عبد الله بالشقرة، وهو يقول:
# بئر أبى بكر ورب الغبر «2» ... تزداد طيبا فى أداوى السفر
# يدعو له «3» الناس غداة النحر ... وليلة الأضحى ويوم الفطر
# قال الزبير وسألت سليمان بن عياش السعدى: لم سمى الحجاز حجازا؟
# قال لأنه حجز بين تهامة ونجد. قلت: فأين منتهاه؟ ms441 قال: ما بين بئر أبيك
~~بالشقرة إلى أثاية العرج. فما وراء بئر أبيك فمن نجد؛ وما وراء أثاية العرج
~~فمن تهامة.
### | الشق
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه: واد بخيبر، مذكور فى رسمها، وكان فى سهم النبي
~~صلى الله عليه وسلم الذي قسم الشق والنطاة.
# PageV03P805
### | الشقة
# بكسر «1» أوله، وتشديد ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم البثنة «2» ،
# ذات الشقوق
# بضم أوله، على لفظ جمع شق. وهو موضع من وراء الحزن، طريق مكة، وقد تقدم
~~ذكره فى رسم النسار، قال أوس بن حجر:
# تمتعن من ذات الشقوق بشرية ... ووازين أعلى ذى جفاف بمخرم «3»
# جفاف «4» : موضع بظهر الكوفة، بين بلاد بنى يربوع وبنى أسد بن خزيمة، وكل
~~منقطع غلظ مخرم.
# وروى الحربى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث جيشا إلى بنى العنبر،
~~فأخذوهم بذات الشقوق [فوق «5» النباج، فلم يسمعوا أذانا عند الصبح،
~~فاستاقوهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر حديثا طويلا، فدل الحديث
~~أن
### | ذات الشقوق
# «6» ] من منازل بنى العنبر.
### | الشقيق
# على لفظ تذكير الذي قبله. موضع فى ديار بنى سليم، قد تقدم ذكره فى رسم
~~الدحل، وفى رسم فيحان، قالت خنساء:
# ألا هل ترجعن لنا الليالى ... وأيام لنا بلوى الشقيق؟
### | الشقيقة
# على مثل فعيلة: هو نقا الحسن، الذي تقدم ذكره؛ وفيه قتل بسطام بن قيس،
~~فهو يوم «7» نقا الحسن، ويوم «8» الشقيقة فى رسم أبلى، وفى رسم الثعلبية.
# PageV03P806
### | الشين واللام
### | شلال
# بفتح أوله، على بناء فعال، لا يجرى: واد معروف، أوله ببلاد بنى ضنة من
~~عذرة، رهط بثينة، قال جميل:
# فلولا ابنة العذرى لم تر ناقتى ... شلال ولم أعسف بها حيث أعسف
### | الشل
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع تقدم ذكره فى رسم نبايع.
# شلم
# بفتح أوله وثانيه، وتشديده، على وزن فعل: اسم لبيت المقدس، قد تقدس ذكره
~~فى رسم صهيون. قال الهمدانى: شلم: إيلياء، وقد تعربها العرب، فتقول:
### | شلم
# ، قال الأعشى:
# وقد طفت للمال آفاقه ... عمان فحمص فأورى شلم
# قال أبو عبيدة: شلم بكسر اللام: بيت المقدس. قال ثعلب: هو ms442 سلم، بالسين،
~~فعربه.
### | شليل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جمال.
### | الشين والميم
### | شمام
# بفتح أوله، على وزن فعال. وقال أبو حاتم: شمام مؤنثة، بكسر الميم الأخيرة
~~فى كل حال، مبنية. وهو جبل فى بلاد بنى قشير. وقال ابن الأعرابى: شمام لبنى
~~حنفة. وقال جرير يعير الفرزدق:
# ويوم الشعب قد تركوا لقيطا ... كأن عليه حلة «1» أرجوان
# وكبل حاتم بشمام حولا ... فحكم ذا الرقيبة وهو عان
# PageV03P807
# يعنى مالكا ذا الرقيبة القشيرى.
# والدليل على سموق هذا الجبل وامتناعه قول امرئ القيس:
# كأنى إذا نزلت على المعلى ... نزلت على البواذخ من شمام
# وابنا شمام: هضبتان تتصلان بهذا الجبل. قال الجعدى:
# لقد أخزيتهم خزيا مبينا ... مقيما ما أقام ابنا شمام
# وقال الخليل: ابنا شمام: جبل له رأسان ابنى شمام. وقال فى موضع آخر:
~~تسميهما العرب ابانين. وذكر ذلك فى [باب «1» ] مصد. وقال الطرماح:
# لها كلما ربعت صداة وركدة ... بمصدان «2» أعلى ابنى شمام البوائن
# قال ابن إسحاق: يعنى الأروية إذا قرعت بيديها الصفا، ثم ركدت، تسمع صدى
~~قرع يديها فى الصفا مثل التصفيق. قال: والمصدان «3» الجدار.
### | شمامان
# بفتح أوله معرب النون، وليس بتثنية: موضع قد تقدم ذكره فى رسم حائل.
### | ذو شمر
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة: موضع. قال سلمى ابن ربيعة الضبى.
# دفعن إلى نعم بالبرا ... ق «4» من حيث أفضى به ذو شمر
### | الشمروخ
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، وواو وخاء معجمة؛ وهو حصن فدك.
### | شمس
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: عين ماء معروفة
# PageV03P808
# قال محمد بن حبيب: هى حيث بنى فرعون [الصرح «1» ] ، وأنشد لكثير:
# أتانى ودونى بطن غول ودونه ... عماد الشبا «2» من عين شمس فعابد
# وزعم قوم أن عبد شمس إلى هذا الماء أضيف. وأول من سمى بهذا الاسم سبأ بن
~~يشجب. وذكر الكلبى أن شمسا الذي تسموا به صنم قديم.
### | شمظة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ظاء معجمة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~عكاظ. وقال دريد بن الصمة: ms443
# أتوعدني ودونك برق شعر ... ودونى بطن شمظة فالغيام
# هكذا نقلته من كتاب «3» أبى على.
### | شمليل
# بكسر أوله وإسكان ثانيه، بعده لام مكسورة، على وزن فعليل: بلد. قال
~~النعمان بن المنذر:
# فما انتفاؤك منه بعد ما جزعت ... عوج المطى به أبراق شمليلا
### | شماء
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، ممدود، على لفظ تأنيث أشم: اسم هضبة ببلاد بنى
~~يشكر. قال الحارث بن حلزة:
# بعد عهد لنا ببرقة شما ... ء فأدنى ديارها الخلصاء
# فمحياة فالصفاح فأعلى ... ذى فتاق فعاذب فالوفاء
# فرياض القطا فأودية الشر ... بب فالشعبتان فالأبلاء
# هذه كلها بديار بنى يشكر. والصفاح: اسم هضبات معروفات مجتمعات.
# فتاق: جبل. وعاذب: واد قد تقدم تحديدهما. والوفاء: بلد. والرياض:
# PageV03P809
# موضع بعينه، يكثر فيه استنقاع الماء ودوامه، فيعشب، فتألفه القطا والطير
~~لذلك. والشربب: قد تقدم ذكره فى هذا الباب. والشعبتان: أكمتان لهما قرنان.
~~والأبلاء: اسم ماء من مياههم.
### | شمات
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلات: موضع مذكور فى رسم مبايض.
### | شمنصير
# بفتح أوله وثانيه، بعده نون ساكنة، وصاد مهملة مكسورة، وياء وراء مهملة:
~~جبل. وهذا الاسم أحد الأمثلة المستدركة على صاحب الكتاب «1» ، قال ابن
~~دريد: ويقال شماصير، بألف «2» مكان النون، وهو جبل ململم من جبال تهامة،
~~يتصل بجبال ذروة، ولم «3» يعله قط أحد، ولا أدرى ما على ذروته. وبأعلاه
~~القرود، والمياه حواليه ينابيع تنساب، عليها النخل وغيرها. وبطرف شمنصير
~~قرية يقال لها رهاط، وهى بواد يسمى غرابا، وأنشد السكونى:
# وإن غرابا صاح واد أحبه ... لسكانه عقد على وثيق
# وبغربى شمنصير قرية يقال لها الحديبية، ليست بالكبيرة، وبحذائها جبل صغير
~~يقال له ضعاضع، وعنده حبس كبير يجتمع فيه الماء، وأنشد السكونى:
# وإن التفاتى نحو حبس ضعاضع ... وإقبال عينى الصبا لطويل
# وهذه القريات لسعد ومسروح. وفى سعد هذه نشأ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم.
# ولهذيل وفهم فيها شىء، ومياههم بثور «4» ، وهى أحساء وعيون، وليست بأبآر.
# PageV03P810
# ومن الحديبية إلى المدينة سبع مراحل، وإلى مكة مرحلة؛ هكذا قال عرام [بن
~~الأصبغ] «1» . وأصحاب الحديث يقولون إن الحديبية بئر؛ وهناك مسجد ms444 الشجرة.
# وروى السكونى عن رجاله، عن طارق بن عبد الرحمن، قال لسعيد بن المسيب:
~~مررنا على مسجد الشجرة، فصلينا فيه. فقال: ومن أين تعلم ذلك؟
# قلت: سمعت الناس يقولونه. قال: أقاويل الناس كثيرة. حدثنى ابن المسيب،
~~قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مسجد الشجرة، ثم رجعنا من
~~قابل، فطلبناها فى ذلك المكان، فلم نقدر عليها.
# وقال ابن الأعرابى: شمنصير جبل بساية، واد عظيم، به «2» أكثر من سبعين
~~عينا «3» تجرى، تنزله مزينة وسليم. وساية: وادى أمج. وأهل أمج: خزاعة. وقال
~~صخر الغى «4» :
# لعلك هالك إما غلام ... تبوأ من شمنصير مقاما
# وقال ساعدة بن جؤية الهذلى:
# مستأرضا بين بطن الليث أيمنه «5» ... إلى شمنصير غيثا مرسلا معجا
# والليث هناك: موضع قد تقدم ذكره «6» .
### | الشميس
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وسين مهملة: رزداق باليمن، قال الراعى:
# PageV03P811
# أنا الذي سمعت مصانع مأرب ... وقرى الشميس وأهلهن هريرى «1»
# والسدوسى يقول: الشموس، بالواو.
### | الشميط
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبعده ياء وطاء مهملة، على لفظ التصغير:
# جبل فى بلاد طيىء مذكور فى رسم «2» مليع، وفى رسم السؤبان.
### | الشين والنون
### | شنطب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة مضمومة وباء معجمة بواحدة: موضع
~~بالبادية. قال ذو الرمة:
# دعاها من الأصلاب أصلاب شنطب ... أخاديد عهد مستحيل الوقائع
# يقول: حالت، فلم تمطر أعواما، فهو أتم لنباتها.
# هكذا صحت الرواية عن أبى على القالى فى هذا البيت «3»
### | شنوكة
# بفتح أوله، وضم ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ضيبر.
# وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طريقه إلى بدر.
# PageV03P812
### | الشين والهاء
### | شهد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الشبا.
### | شهران
# «1» بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعد راء مهملة؛ هو قصر بينون باليمن. قال
~~عبد الخالق بن الطلح الهمدانى:
# وهم شيدوا ببينون شهرا ... ن بساج وعرعر ورخام
### | شهر زور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مكسورة «2» .
# هكذا يقول ابن الأعرابى. وهى مدينة معروفة. قال: وذكرها أعرابى فقال:
# قبحها الله، إن ms445 رجالها لنزق «3» ، وإن عقار بها لبرق. أى قد شالت
~~أذنابها، من قولهم: ناقة بروق.
### | الشين والواو
### | شواحط
# بضم أوله، وبالحاء والطاء المهملتين: جبل شامخ؛ وهو بإزاء ماءة يقال لها
~~الرفدة، قد حددتها فى رسم أبلى. وهذا الجبل كثير النمور والأروى كثير
~~الأوشال، ينبت الغضور والثغام، قال عنترة:
# فقلت تبينوا ظعنا أراها ... تحل شواحطا جنح الظلام
# وبحذائه واد يقال له برك، كثير النبات، وبه ماءة يقال لها البويرة، عذبة
# PageV03P813
# طيبة؛ وهناك جبل يقال له برس، وهو الجبل الشامخ الكثير النمور، وحداءه
~~واد يقال له بيضان، فيه آبار كثيرة، يزرع عليها؛ وحذاءه بلد يقال له الصحن،
~~فيه يقول الشاعر:
# جلبنا من جنوب الصحن جردا ... عتاقا سيرها نسلا لنسل
# فوافينا بها يومى حنين ... نبى الله جدا غير هزل
# وفيه مياه «1» يقال لها الهباءة، آبار كثيرة منخرقة «2» الأسافل، يفرغ
~~بعضها فى بعض، عذبة، يزدرع عليها. وماء آخر، بئر واحدة، يقال لها الرساس،
~~كثيرة الماء لا يزدرع عليها، لضيق موضعها. وبأسفل بيضان موضع يقال له
~~العيص، فيه ماء يقال له ذنابة العيص، كثرت أشجاره من السلم والضال، فلذلك
~~قيل له عيص. وحذاه جبل يقال له الحراض «3» أسود، ليس فيه نبت، وبأسفله أضاة
~~يقال لها الحواق، لبنى سليم. وبإزائه الستار، وقد مضى ذكره.
# قال أبو عبيدة: أغارت سرية من بنى عامر على إبل لبنى محارب بن صعصعة «4»
~~بن خصفة بشواحط، وذهبوا بها، فأدركهم الطلب، وقتلت محارب «5» من بنى كلاب
~~سبعة نفر، وارتدوا الإبل، فلما رجع المفلولون، وثبت بنو كلاب على جسر، وهم
~~من محارب، وكانوا حاربوا إخوتهم، فخرجوا عنهم، وحالفت بنى عامر إلى اليوم،
~~فقالوا نقتلهم بقتل من قتلت محارب منا، فقام خداش بن زهير دونهم «6» ،
~~وقال: أتعجزون عمن أصابكم،
# PageV03P814
# وتقتلون أعداء الناس لهم، وقال فى ذلك:
# أكلف قتلى العيص عيص شواحط ... وذلك أمر لا يتقى «1» له قدرى
# وأعقل قتلى معشر لست منهم ... ولا أنا مولاهم ولا نصرهم نصرى
### | شوران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان:
# موضع فى ديار بنى جعدة تقدم ms446 ذكره فى رسم ظلم؛ قالت الأخيلية:
# أتانى من الأنباء أن عشيرتى ... بشوران يزجون المطى المنعلا
# وقال أبو شجرة «2» بن عبد العزى السلمى، واسم أبى شجرة عمرو، وأمه
~~الخنساء بنت عمرو بن الحارث بن الشريد «3» :
# ثم ارعويت إليها وهى حانية ... مثل الرتاج إذا مالزه الغلق
# أقبلتها الخل من شوران مصعدة ... إنى لأزرى عليها وهى تنطلق «4»
# قال قاسم بن ثابت «5» : ويروى: «حانية، وحابية» قال: ويروى:
# «أقبلتها الخل من شوذان» ، بالذال المعجمة.
### | الشورة
# بفتح أوله: موضع مذكور فى رسم أبلى.
### | شوط أحمر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة: موضع تلقاء بلاد طيىء، قال
~~حاتم:
# تحن إلى الأجبال أجبال طيىء ... وجنت جنونا أن رأت شوط أحمرا
# PageV03P815
# ووقع هذا الاسم فى شعر امرئ القيس شوط، بضم أوله، لم تختلف الروايات فيه،
~~قال:
# فهل أنا ماش بين شوط وحية ... وهل أنا لاق حى قيس بن شمرا
# قال أبو الحسن: شوط: فى ديار بنى ثعل، من أحد جبال طيئ. وحية أيضا:
# موضع فى ديارهم. وقيس: ابن ثعلبة بن سلامان بن ثعل. وقد أعاد ذكره فى
~~موضع آخر، فقال:
# فجاد «1» قسيسا فالصهاء «2» فمسطحا ... وجوا فروى نخل قيس بن شمرا
# قال الهمدانى: هو قسيس بن عبد «3» جذيمة الطائى. قال: وشمر على فعل ليس
~~إلا فى حمير وطيئ.
### | شوطى
# بفتح أوله، مقصور، على وزن فعلى: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم ذى
~~الغصن؛ قال إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف:
# أمتروكة شوطى وبرد ظلالها ... وذو الغصن ملتج أغن خصيب
# ولى صاحب مذ كنت لم أعص أمره «4» ... إذا قال شيئا قلت أنت مصيب
### | شوطان
# بزيادة ألف ونون، على وزن فعلان: موضع قد تقدم ذكره فى رسم فرعان. قال
~~عمر بن أبى ربيعة:
# يقول خليلى حين زالت حمولها ... خوارج من شوطان بالصبر فاظفر
### | شوظة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ظاء معجمة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~النقيع.
# PageV03P816
### | شوك
# بضم أوله: ماء مذكور فى رسم أضاخ.
### | شوكان
# بفتح أوله وضمه «1» : موضع كثير النخل؛ قال امرؤ القيس:
# أفلا ترى أظعانهن بعاسم ms447 ... كالنخل من شوكان حين صرام
### | ذو شويس
# بضم أوله، وفتح ثانيه، فى آخره سين مهملة، على لفظ التصغير: جبل فى ديار
~~بنى مرة، قال بشامة بن عمرو:
# وخبرت قومى ولم ألقهم ... أجدوا على ذى شويس حلولا
### | الشويكة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيلة: موضع ذكره أبو بكر.
### | الشويلاء
# على لفظ التصغير أيضا ممدود: موضع ذكره أبو بكر، وذكر معه الشويلة.
### | الشويلة
# بضم أوله، على لفظ التصغير: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر.
### | الشوى
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة: موضع ذكره أبو الفتح «2» ،
~~وأنشد:
# أتعرف دمنة من آل هند ... عفت بين المذيل والشوى
# وأنشد لابن مفرغ:
# وما أهل الشوى لنا بأهل ... ولا راعى المخاض لنا براع
# PageV03P817
# قال إبراهيم بن محمد بن عرفة: الشوى هنا: جمع شاء، كما تقول معز ومعيز،
~~وكلب وكليب.
### | الشين والياء
### | الشيب
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره، على لفظ جمع أشيب: موضع ذكره
~~أبو بكر.
### | شيحاط
# بكسر أوله، وبالحاء والطاء المهملتين: موضع بالطائف، قد تقدم ذكره فى رسم
~~حداب بنى شبابة.
### | الشيحة
# بكسر أوله، وبالحاء المهملة: موضع بالطائف «1» قد تقدم ذكره فى رسم
~~مليحة.
### | شيزر
# بفتح أوله، وبالزاى المعجمة، بعدها راء مهملة: أرض من عمل حمص؛ قال امرؤ
~~القيس:
# عشية جاوزنا حماة وشيزرا وحماة: أرض من حمص أيضا.
### | الشيسة
# بكسر أوله، وبالسين المهملة بعد ثانيه «2» ، قد تقدم ذكره فى رسم المضيح.
### | الشيقان
# بكسر أوله، وبالقاف، كأنه تثنية شيق: جبلان فى ديار بنى أسد. قاله
~~الطوسى. وقال ابن الأعرابى: هما واديان. قال بشر بن أبى خازم:
# PageV03P818
# دعوا منبت الشيقين إنهما لنا ... إذا مضر الحمراء شبت حروبها
# ورواية الأصمعى: «دعوا منبت السيفين» يعنى سيفى البحر.
### | الشيم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: اسم جبل
### | الشيماء
# ممدود، على لفظ تأنيث الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ضرية.
### | شى
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم ظلم.
### | الشيطان
# بفتح أوله، وكسر ثانيه وتشديده، بعده طاء مهملة، على لفظ التثنية. قال
~~أبو حاتم: ms448 هما واديان لبنى تميم، وأنشد للحطيئة:
# وكأن رحلى فوق أحقب قارح ... بالشيطين نهاقه التعشير
# التعشير: أن يقطع نهاقه. وقال الأعشى:
# كأنها بعد ما جد النجاء بها ... بالشيطين مهاة ترتعى ذرعا «1»
# وقد تقدم ذكر الشيطين فى رسم لعلع.
# PageV03P819
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
### | كتاب حرف الصاد
### | الصاد والألف
### | صائف
# على لفظ فاعل، من صاف يصيف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم «1» الادمى، وفى
~~رسم برك، وفى رسم النقيع. وقال النميرى:
# وأصبح ما بين النمار وصائف ... إلى الجزع جزع الماء ذى العشرات
# له أرج بالعنبر الورد ساطع ... تطلع رياه من الكفرات
# قال الفراء الكفر: العظيم من الجبال:
### | صاحة
# بالحاء المهملة: جبل أحمر بين الركاء والدخول. قال عبيد:
# لمن الديار بصاحة فحروس ... درست من الإقواء أى دروس
# وقال سلامة:
# لأسماء إذ تهوى وصالك إنها ... كذى جدة من وحش صاحة مرشق «2»
# وقال يعقوب: قال أبو زياد الكلابى: صاحة هضبتان عظيمتان، لهما زيادات
~~وأطراف كثيرة، وهى من عماية، تلى مغرب الشمس، بينهما فرسخ؛
# PageV03P820
# وأنشد للبعيث:
# سلافة إسفنط بماء غمامة «1» ... تضمنها من صاحتين وقيع
# يعنى الهضبتين. وقال لبيد:
# وحط وحوش صاحة من ذراها ... كأن وعولها رمك الجمال
# وأضافها مسلم بن الوليد إلى مبرق، فقال:
# العهد من ليلى نكرت على النوى ... أم عهد منزلها بصاحة مبرق
# هكذا نقلته من كتاب الزيادى، ولعله «بساحة مبرق» ، بالسين.
### | صادر
# على لفظ فاعل، من صدر: موضع تنسب إليه برقة؛ قال النابغة:
# لقد قلت للنعمان يوم لفيته ... يريد بنى حن ببرقة صادر
# وحن: بطن من عذرة. وقال النابغة فى أخرى بعد:
# تجنب بنى حن فإن لقاءهم ... كريه وإن لم تلق إلا بصابر
### | صارى
# «2»
# بالراء المهملة، مقصور: شعبة فى ديار بنى كنانة؛ قال أبو خراش الهذلى:
# أقول وقد جاوزت صارى عشية ... أجاوزت أولى القوم أم أنا حالم «3» ؟
# قال أبو الفتح: صارى، يكون وزنها فعلى، كأجلى، من
### | صاره 
# يصيره إذا قطعه ويكون وزنها فاعل مثل طابق، من صرى يصرى إذا حبس؛ ولم
# PageV03P821
# يصرف «1» ، لأنها شعبة. وقد تقدم ms449 ذكر صارى فى رسم حجر الشغرى. وهذا الشعر
~~يقوله أبو خراش فى فرته التى فرها من قائد الخزاعى.
# وقال السكرى، صارى: ثنية بالعميس «2» ، بين مكة وبلاد هذيل.
### | صارة
# على مثل لفظه إلا أن هاء التأنيث بدل من الياء. قال يعقوب:
# هى ماء بين فيد وضرية. وأنشد للبعيث المجاشعى «3» :
# فصارة فالقوين «4» لأيا عرفته ... كما عرض الحبر الكتاب المرقما
# يريد بقوله «رض» : لم يبين، من التعريض الذي هو ضد التصريح. قال الحربى،
~~صارة الجبل: رأسه. وقد تقدم ذكر صارة فى رسم حساء، وفى رسم كشب، وهى مذكورة
~~أيضا فى رسم السؤبان.
### | صارخة
# بكسر ثالثه، بعده خاء معجمة: مدينة للروم، وإياها عنى أبو الطيب بقوله:
# مخلى له المرج منصوبا بصارخة ... له المتابر مشهودا بها «5» الجمع
### | صاغرى
# بفتح الغين، وفتح الراء المهملة، بعدها ياء مقصورة: قرية مذكورة فى رسم
~~القيذوق.
### | صاغرة
# بكسر الغين، بعدها راء مهملة وهاء التأنيث: موضع ببلاد الروم، قال
~~الطائى:
# PageV03P822
# بصاغرة القصوى وزمين واقترى ... بلاد قرنطاءوس وابلك السكب
# ويروى: «بصاغرة الوسطى» ، فيدل أن هناك صاغرة أخرى. وروى الصولى «وطمين»
~~مكان «وزمين» بالطاء المهملة المكسورة، مكان الزاى المفتوحة.
### | الصافية
# قاعلة من الصفا: موضع بشط دجلة، على يوم «1» . وبإزائها قرية يقال لها
~~بيوزى، بها قتل أبو الطيب أحمد بن الحسين رحمه الله، قتلته بنو أسد، وتولى
~~قتسله منهم فاتك بن أبى الجهل بن فراس بن بداد الأسدى ابن عم ضبة بن يزيد
~~العتبى، الذي هجاه أبو الطيب بقوله:
# ما أنصف القوم ضبه
# الصاقب
# بكسر القاف، بعده «2» باء معجمة بواحدة: جبل معروف ضخم؛ وهو تلقاء ملحة
~~التى تقدم ذكرها، قال الحارث بن حلزة:
# إن نبشتم ما بين ملحة والصا ... قب فيه الأموات والأحياء
# وقال أوس بن حجر:
# على السيد القرم لو أنه ... يقوم على ذروة
### | الصاقب
# لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبى من الكاتب «3»
### | صالحة
# فاعلة من الصلاح: هى دار بنى سلمة من الأنصار، وخبرها مذكور فى رسم خزبى.
# PageV03P823
# الصالف
# بكسر اللام، بعدها فاء: جبل قبل مكة.
# وروى الحربى من طريق عبد الله بن ms450 حسن، قال: جاء ضميرة «1» إلى النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فقال له: أحالفك؟ قال: حالف. قال أحالفك ما دام
### | الصالف
# «2» مكانه. قال: حالف ما دام أحد مكانه، فهو خير «3» . قال:
# والصالف: جبل كان يتحالف أهل الجاهلية عنده.
### | الصاد والباء
### | أم صبار
# بفتح أوله وتشديد ثانيه، بعده راء مهملة: حرة معروفة؛ قال عدى بن زيد:
# ليس الشباب عليك الدهر مرنجعا ... حتى تعود كثيبا أم صبار
### | صبح
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة «4» . بلد لبنى فزارة، قد تقدم
~~ذكره فى رسم الجرائر، وفى رسم برأم؛ قال أرطاة بن سهية:
# ولما أن بدت أعلام صبح ... وجوش «5» الديل بادرت النذيرا
# هكذا نقلته من نسخة شرقية «6» عتيقة، مقروءة على أبى بكر بن دريد.
# وجوش «7» الديل، بكسر الديل المهملة، بعدها الياء أخت الواو، وهو الصحيح،
~~لأن الديل فى بلاد بنى فزارة. ومن أنشده بجوش «8» الدبل، بعدها باء
# PageV03P824
# معجمة بواحدة، فقد صحف، لأن الدبل فى ديار بنى تميم؛ وذات العبندى:
# ثنايا جبال صبح؛ قال ابن حنينة الكلبى:
# إذا قلت عاجوا أو أرادوا ثنية «1» ... بذات العلندى أجزءوا وتحاسروا
### | الصبحية
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة مكسورة: بئر مذكورة فى رسم
~~الستار، وكأنها منسوبة إلى صبح. ولست على يقين من «2» صحة هذا الاسم.
### | الصاد والحاء
### | صحار
# بضم أوله، وبالراء المهملة فى آخره، فى بلاد بنى تميم، باليمامة أو ما
~~يليها «3» ، قال المخبل:
# أعرفت من سلمى رسوم ديار ... بالشط بين مخفق فصحار؟
### | صحراء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة ممدود. وهما موضعان:
# صحراء الخلة، بضم الخاء، وتشديد اللام، وهى مذكورة فى رسم فيد؛ وصحراء
~~عمير، رجل، تصغير عمرو: موضع قرب المدينة، قال عدى «4» ابن أبى الزغباء:
# ليس بذى الطلح لها معرس ... ولا بصحراء عمير محبس «5»
### | الصحصحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، على وزن
# PageV03P825
# فعللان: واد فى طريق الشام من المدينة، قال الأخطل:
# تياسرن «1» بطن الصحصحان وقد بدت ... بيوت بواد من نمير ومن كلب
# ويامن عن وادى «2» العقاب وياسرت ... بنا العيس عن عدراء دار بنى الشجب
~~«3»
# وادى ms451 العقاب: بطريق الشام أيضا، وله ثنية يقال لها ثنية العقاب، سميت
~~بذلك براية لخالد بن الوليد تسمى العقاب، كان إذا غزا اطلع عليهم بتلك
~~الراية من تلك الثنية. وعذراء: اسم مشتق. وبنو الشجب «4» : حى من كلب.
### | الصحن
# بضم «5» أوله وإسكان ثانيه: موضع محدد مذكور فى رسم شواحط.
### | الصاد والخاء
### | صخد
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: واد باليمن؛ قال ابن مقبل.
# فصخد فشسعى من عمير فألوة ... يلحن كما لاح الوشوم القرائح
# قال أبو عبيدة: هذه كلها أودية باليمن. والقرائح: التى دميت ثم وضع عليها
~~الكحل.
# الصخرة
# على لفظ الواحد من الصخر. قال حمد «6» بن محمد الخطابى:
### | الصخرة
# هى بيت المقدس نفسه. وذكر حديث الذهلى عن عبد الصمد بن عبد الوارث، عن
~~المشمعل الأسيدى، عن عمرو بن سليم، عن رافع بن عمرو المزنى،
# PageV03P826
# رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الصخرة والعجوة والشجرة من الجنة قال:
~~الصخرة: بيت المقدس. والعجوة: هى النخلة. قال: ويروى عن يحيى ابن سعيد أنه
~~قال: الشجرة: هى الكرم.
# وروى أبو عبيد أن عمر بن الخطاب لما ولى زار أهل الشام، فنزل الجابية
~~وأرسل رجلا من جديلة إلى بيت المقدس، فافتتحها صلحا، وسعه.
# كعب الأحبار، فقال: يا أبا إسحاق، أتعرف موضع الصخرة؟ قال: اذرع من
~~الحائط الذي يلى وادى جهنم كذا وكذا ذراعا، ثم احفر، فإنك تجدها، وهى يومئذ
~~مزبلة، فحفروا فظهرت لهم، فقاب عمر لكعب: أين ترى أن يجعل المسجد، أو قال:
~~القبلة؟ فقال اجعلها خلف الصخرة، فتجمع القبلتين:
# قبلة موسى، وقبلة محمد صلى الله عليه وسلم، فقال: ضاهيت «1» اليهودية يا
~~أبا إسحاق؛ خير المساجد مقدمها؛ فبناها فى مقدم المسجد.
### | صخيرات اليمام
# بضم أوله، تصغير صخرات: هى على طريق مكة من المدينة، يأتى ذكرها فى رسم
~~العشيرة وفى رسم غران محددة إن شاء الله.
### | الصاد والدال
### | صدى
# بفتح أوله، وتنوين ثانيه، بعده ياء، مقصور، على وزن فعل:
# موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الثلماء؛ وأنشدت هناك بيت مزاحم شاهدا
~~عليه؛ وورد فى شعر سليك ms452 بن سلكة بضم الصاد؛ هكذا صحت الرواية فى الشعر، قال
~~سليك:
# PageV03P827
# عشية ضلت بالحرامى نابه ... بشس صدى يدعوننى فأجيب
# وقال أبو حاتم فى بيت مزاحم: وغير الأصمعى يرويه «ضدى» بضاد معجمة
~~مفتوحة، ولعله إذا فتح فهو بضاد معجمة، وإذا ضم بصاد مهملة، وهما موضعان
~~مختلفان. وهذان الاسمان لم يذكرها أحد ممن ألف فى المقصور كتابا.
# صداء
# بفتح أوله وتشديد ثانيه، ممدود؛ وهى ركية ليس عند العرب أعذب من مائها.
~~وقال محمد بن يزيد: هى
### | صداء
# ء، على مثال صدعاع «1» .
# وقال الخليل: منهم من يضم أول «2» صداء، فيقول صداء. وحكى ابن دريد فيها
~~أيضا «صيداء» بياء بين الصاد والدال. وأنشد ابن الأعرابى:
# وإنى وتهيامى بعزة «3» كالذى ... يحاول من أحواض صداء مشربا
# يرى دون برد الماء هولا وذادة ... إذ شد صاحوا قبل أن يتحببا
# وأنشد أيضا:
# كصاحب صداء الذي ليس رائيا ... كصداء ماء ذاقه الدهر شارب
### | الصدر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: مذكور فى رسم فيد.
### | صديان
# بفتح أوله وثانيه، بعده الياء أخت الواو، مثنى، تثنية صدى، وهما جبلان
~~تلقاء الوحيدين «4» قال ابن مقبل:
# وصبحن من ماء لوحيدين فقرة «5» ... بميزان رعم إذ بدا صديان
# PageV03P828
# قال أبو حاتم: قلت للأصمعى: أيفرد «1» أحدهما؟ قال: لم أسمعه إلا مثنى.
### | الصاد والراء
# الصرائم
# بفتح أوله، على لفظ جمع صريمة: أودية ذات طلح، تنحدر من الخشبة، قال
~~مزرد:
# ولم أر سلمى بعد يوم تحملت ... على المنتضى بين الصرائم والسعد
# والسعد: ماء على طريق المدينة، وهو لبنى ثعلبة بن جحاش بن ثعلبة بن سعد
~~ابن ذبيان. والمنتضى: حيث التقى هذا الماء و
### | الصرائم
### | الصراة
# : نهر يتشعب من الفرات، ويجرى إلى بغداد. ويقال الصرا، بلا هاء أيضا «2»
~~. سمى بذلك لأنه صرى من الفرات، أى قطع؛ وإياه عنى أبو الطيب بقوله:
# أو ما وجدتم فى الصراة ملوحة ... مما أرقرق فى الفرات دموعى؟
# ومن رواه بالسين فقد صحف.
### | الصراد
# بضم أوله، وتخفيف ثانيه بعده دال مهملة «3» : موضع تلقاء بأجج المحدد فى
~~رسمه؛ قال شماخ «4» يصف حمارا.
# من اللاء ما ms453 بين الصراد فيأجج
# وقد تقدم ذكره فى رسم الثاملية. وقال الحكم الخضرى:
# يا صاحبى ألم تشيما بارقا ... نضح الصراد به فهضب المنحر
# PageV03P829
# هكذا نقلته من خط يعقوب بضم الصاد، ورواه القالى عن ابن عرفة بكسرها،
~~وأنشد للجعدى:
# أسدية ترعى الصراد إذا ... صافت وتحضر جانبى شعر
# فذكر أنها من منازل بنى أسد.
### | صرار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة أيضا فى آخره: بئر قديمة، على ثلاثة أميال من
~~المدينة تلقاء حرة واقم. قال زيد بن أسلم: خرجت مع عمر ابن الخطاب رضى الله
~~عنه، حتى إذا كنا بحرة واقم، إذا بنار تؤرث بصرار، فسرنا حتى أتيناها؛ فقال
~~عمر:
# السلام عليكم يأهل الضوء، وكره أن يقول يأهل النار، أأدنو؟ فقيل له أدن
~~بخير أو دع. وإذا بهم ركب قصر بهم الليل والبرد والجوع، وإذا امرأة وصبيان،
~~فنكص على عقبيه، وأقبل يهرول حتى أتى دار الدقيق، فاستخرج عدل دقيق، وجعل
~~فيه كبة من شحم، ثم حمله حتى أتاهم، فقال للمرأة: ذرى وأنا أحر لك، يريد
~~أتخذ لك حريرة.
# وقال حسان بن ثابت يذكر إخراج الأوس والخزرج يهود «1» من يثرب:
# فسرنا إليهم بأثقالنا ... على كل فحل هجان قطم
# فلما أناخوا بجنبى صرار ... وشدوا السروج بلى الحزم
### | مرج صراع
# بضم أوله، وبالعين المهملة فى آخره: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأندرين.
# PageV03P830
### | صرخد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعد خاء معجمة مفتوحة، ودال مهملة: موضع
~~بالشام، قد تقدم ذكره فى رسم النجير. وينسب إلى صرخد «1» الخمر الجيدة «2»
~~، قال كثير:
# كما مال أبيض ذو نشوة ... بصرخد باكر كأسا شمولا
### | نهر صرصر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما صاد وراء مثلهما:
# نهر يتشعب من الفرات، كما ذكرنا فى الصراة؛ وكذلك نهر عيسى، والنهروان؛
~~وتصب كلها فى دجلة، ونهر صرصر. على مقربة من بغداد.
### | صرواح
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وحاء مهملة، على وزن فعوال: حصن
~~باليمن، كان سليمان عليه السلام أمر الجن أن تبنيه لبلقيس؛ وفيه كانت مملكة
~~خولان، قال عمرو بن زيد الغالبى من خولان:
# تشتوا على صرواح سبعين ms454 حجة ... ومأرب صافوا ربعها وتربعوا
### | صريحة
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة، على وزن فعيله: أرض لبنى هلال، مذكورة فى
~~رسم غروش. هكذا رواه القالى. والسكرى يرويه ضريحة، بضاد معجمة.
### | صرين
# بكسر أوله، وكسر ثانيه. وتشديده، على وزن فعيل: موضع بالشام، قال الأخطل:
# أنى «3» هاجس من آل ظمياء والتى ... أتى دونها باب بصرين مقفل
### | الصريف
# بفتح أوله، على وزن فعيل: ماء لبنى أسد. قال ابن مقبل يصف سحابا:
# PageV03P831
# وألقى بشرج والصريف بعاعه ... ثقال رواياه من المزن دلح
# وشرج ماء لبنى أسد، قاله ابن حبيب.
### | صريفون
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم الفاء، على وزن فعيلون:
~~موضع مذكور محدد فى رسم السيلحون.
### | الصاد والعين
### | صعائد
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالدال المهملة فى آخره، على مثال فعائل:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم تثليث، قال لبيد:
# علهت تردد فى نهاء صعائد ... سبعا تؤاما كاملا أيامها
### | صعادى
# بضم أوله، وبالدال المهملة، بعدها ياء، على وزن فعالى: موضع ذكره أبو
~~بكر.
### | صعتر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ اسم الفوذنج: وضع. قاله أبو حنيفة عند
~~ذكر الصعتر فى أعيان النبات.
### | صعدة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، بعدها هاء: مدينة باليمن
~~معروفة. وقد تقدم «1» فى رسم تثليث. وقال محمد بن حبيب: صعدة:
# قرية باليمن، يعمل بها السهام الجياد «2» ، والنسب إليها صاعدى. وهذا من
~~تغيير النسب. قال أبو ذؤيب:
# فرمى فأقصد صاعديا مطحرا ... بالكشح فاشتملت عليه الأضلع
# PageV03P832
# ونزل صعدة الأديم من خولان، وهم بنو بشر وبنو يعنق، احتلفوا «1» وكتبوا
~~حلفهم فى أديم، فسموا به الأديم.
### | صعران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر أيضا: وذكره فى موضع آخر: صغران، بالغين المعجمة.
### | صعفوق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء وواو وقاف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~مبايض.
### | صعفوقة
# تأنيث المتقدم: قرية باليمامة، كان ينزلها خول «2» السلطان.
# قاله الأصمعى. قال: وخول باليمامة يقال لهم الصعافقة، كان بنو مروان
~~سيروهم ثمة، وإباهم أراد العجاج بقوله:
# من آل صعفوق ms455 وأتباع أخر صعفوق: مفتوح الأول، ولم يأت مثله فى الكلام إلا
~~مضموم الأول.
### | صعل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: جبل معروف بالشام. قال الفرزدق:
# رأت بين عينيها دوية وانجلى ... لها الصبح عن صعل أسيل محاطمه
# دوية: تصغير الدوة، وهى من غوطة دمشق، تلقاء البضيع، وقد تقدم ذكرهما.
### | صعنبى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة، مقصور على
~~مثال فعللى: موضع بشق الكوفة، قال الأعشى:
# وما فلج يسقى جوانب صعنبى ... له شرع سهل على «3» كل مورد
# ويروى النبيط الزرق «4» من حجراته ... ديارا تروى بالأتى المعمد
# PageV03P833
### | الصعيب
# على لفظ تصغير صعب: موضع فى ديار بلحارث، وقد تقدم ذكره فى رسم الأكاحل.
# وروى قاسم بن ثابت من طريق محمد بن فضالة، عن إبراهيم بن الجهم:
# أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى بلحارث، فإذاهم روبى. فقال: مالكم
~~يا بنى الحارث رويى؟ فقالوا «1» : أصابتنا يا رسول الله لهذه الحمى. قال:
# فأين أنتم عن صعيب؟ قالوا: يا رسول الله وما نصنع به؟ قال: تأخذون من
~~ترابه، فتجعلونه فى ماء، ثم يتفل عليه أحدكم ويقول: بسم الله تراب أرضنا،
~~بريقة بعضنا، شفاء لمن يضنى «2» ، بإذن ربنا. ففعلوا فتركتهم الحمى.
### | الصاد والغين
### | صغران
# بفتح أوله «3» : قد ذكرته آنفا فى رسم صعران.
### | الصاد والفاء
### | الصفاح
# بكسر أوله، وبالحاء المهملة فى آخره، على وزن فعال: موضع بالروحاء. وقال
~~أبو داود فى كتاب الأطعمة. (نا) يحيى بن خلف (نا) روح بن عبادة (نا) محمد
~~بن خالد، قال: سمعت أبى خالد بن الحويرث يقول: إن عبد الله
# PageV03P834
# ابن عمر، وكان بالصفاح- قال محمد: وهو مكان بمكة، فجاءه رجل بأرنب قد
~~صادها، فقال: يا عبد الله بن عمرو، ما تقول؟ قال: قد جىء بها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنا جالس: فلم يأكلها، ولم ينه عن أكلها. وزعم أنها
~~تحيض. وقال عمر بن أبى ربيعة:
# قامت تراءى بالصفاح كأنما «1» ... كانت تريد لنا بذاك ضرارا
# «2» وقيل الصفاح ثنية من وراء بستان ابن معمر، والناس يغلطون:
# فيقولون بستان ابن عامر. ms456 قال الفرزدق:
# حلفت يأيدى البدن تدمى نحورها ... نهارا وما ضم الصفاح وكبكب
# كبكب: من وراء جبال عرفة. وقد تقدم فى ذكر البرق برقة الصفاح، بفتح الصاد
~~وتشديد الفاء، هكذا ذكره صاعد، وحدئنا به عنه. وأنا أراه برقة الصفاح،
~~منسوب إلى هذا الموضع.
### | صفارى
# بضم أوله، وبالراء المهملة، مقصور على وزن فعالى: موضع ذكره أبو بكر.
### | صفر
# بفتح أوله، وثانيه، بعده راء مهملة: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم
~~ملل. وقال اللغويون: سمى الشهر صفرا بخروجهم «3» فيه إلى مكان يسمى صفرا.
# PageV03P835
# الصفراء
# على لفظ تأنيث أصفر: قرية فوق ينبع، كثيرة المزارع والنخل، ماؤها عيون،
~~يجرى فضلها إلى ينبع. وبين ينبع والمدينة ست مراحل. والصفراء على يوم من
~~جبل رضوى، وهى منها فى المغرب؛ ويسكن
### | الصفراء
# جهينة والأنصار ونهد. ومن عيونها عين يقال لها البحيرة، أغزر ما يكون من
~~العيون، تجرى بين أحياء «1» رمل فلا تمكن الزارعين غلتها إلا فى مواضع
~~يسيرة، تتخذ فيها البقول والبطيخ.
# ومن حديث أبى سلمة، عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فى غزوة بدر الأخيرة، حتى إذا كنا بالاثيل عند الصفراء، بين ظهرانى
~~الأراك، قال لى: تعالى حتى أسابقك.
# وكان آبى اللحم الغفارى ينزل الصفراء، وبالصفراء مات عبيدة بن الحارث ابن
~~المطلب، وكانت قطعت رجله ببدر، فوصل إليها مرتثا. قالت هند بتت أثاثة بن
~~عياد بن المطلب ترثيه:
# لقد ضمنوا «2» الصفراء مجدا وسؤددا ... وحلما أصيلا وافر اللب والعقل
# عبيدة فابكيه لأضياف غربة ... وأرملة تهوى لأشعث كالجذل
# وقال القالى: الصفراء: وادى يليل. ويقال لها أيضا الصفيراء مصغرة.
# وانظرها فى رسم ذفران. وقال عاسل بن غزية:
# أرجع «3» حتى تشيحوا أو يشاح يكم ... أو تهبطوا الليث إن لم يعدنا لدد
# ثم انصببنا جبال الصفر معرضة ... عن اليسار وعن إيماننا جدد
# أراد: جبال الصفراء، فلم يستقم له الوزن، فجمعها وما يليها.
# وهذه المواضع التى ذكر كلها من تهامة.
# PageV03P836
### | الصفصاف
# على لفظ اسم الشجر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم اللقان.
### | مرج الصفر
# بضم أوله وتشديد ms457 ثانيه وفتحه، بعده راء مهملة: موضع معروف، قد تقدم ذكره
~~وتحديده فى رسم حومل.
### | صفورية
# بفتح أوله، وضم ثانيه وتشديده، وكسر الراء المهملة، وتخفيف الياء أخت
~~الواو: موضع من ثغور الشام معروف. ولما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتل
~~عقبة بن أبى معيط «1» قال: أأقتل من بين قريش؟ فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم: وهل أنت إلا يهودى من يهود صفورية. وقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه:
~~حن قدح ليس منها. وذكر الكلبى أن أمية خرج إلى الشام، وأقام بها عشر سنين،
~~فوقع على أمة يهودية للخم، من أهل صفورية، يقال لها ترنى، فولدت ذكوان،
~~فاستلحقه «2» أمية وكناه أبا عمرو.
### | صفين
# بكسر أوله وثانيه، وتشديده: موضع معروف بالشام «3» ، الذي كانت فيه الحرب
~~بين أمير المؤمنين على بن أبى طالب ومعاوية. ويقال أيضا: صفون، كما يقال
~~قنسرون وماردون، وقنسرين وماردين. والأغلب على صفين التأنيث. وقيل لأبى
~~وائل شقيق بن سلمة: أشهدت صفين. قال:
# نعم، وبئست الصفون. وقال أبو الطفيل عامر بن واثلة الكنانى:
# كما بلغت أيام صفين نفسه ... تراقيه والشاتمى شهود
# وفى هذا الموضع هزم سيف الدولة على الحمدانى الإخشيذ، محمد بن طغج، وتملك
~~الشام، وقال الشاعر فى ذلك:
# PageV03P837
# أو ما ترى صفين يوم أتيتها ... وانجاب عنها العسكر الغربى
# فكأنه جيش ابن حرب رعته «1» ... حتى كأنك يا على على
### | الصفقة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف وهاء التأنيث: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم الكلاب.
### | الصفوة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وهاء التأنيث: ماءة مذكورة فى رسم
~~ضرية.
### | الصفيح
# بفتح اوله، وبالحاء المهملة أيضا فى آخره، على وزن فعيل:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأدمى.
### | صفى السباب
# بضم أوله، جمع صفاة، مضاف إلى السباب، الذي هو مصدر ساب فلان فلانا: موضع
~~بمكة، كانت قريش تتمارى عندها «2» ، وهو الموضع المعروف بأحجار المراء، قد
~~تقدم ذكره.
### | الصفية
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع مذكور فى رسم الضجوع.
### | الصاد واللام
### | صلاح
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة فى آخرها، ms458 مؤنثة لا تجرى: اسم لمكة، قد تقدم
~~ذكره فى رسم بكة «3» . قال أبو عمر «4» : الصلح: إتيان صلاح. قال الراجز:
# وإتيانى صلاحا لى صلاح
# PageV03P838
### | صلاصل
# بفتح أوله، وبصاد أخرى مهملة قبل اللام، على بناء الجمع:
# ماء لبعض بنى عمرو بن حنظلة، قد مضى ذكره فى رسم بطحان، وسيأتى فى رسم
~~الضلضلة؛ قال جرير:
# عفا قو وكان لنا محلا ... إلى جوى صلاصل من لبينى
### | عين الصلح
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة: نهر بميسان، وهو الذي أعرس
~~بفمه المأمون، إذ بنى على بوران بنت الحسن ابن سهل.
### | صلدد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دالان مهملتان: الأولى مفتوحة: موضع تلقاء
~~رحرحان، قال مالك بن نمط الهمدانى:
# ذكرت رسول الله فى فحمة الدجى ... ونحن بأعلى رحرحان وصلدد
### | صلصل
# بضم أوله، على لفظ الواحد من الذي قبله: جبل عند ذى الحليفة. وفى الحديث
~~أن هيتا وماتعا «1» لما قالا لعبد الله بن أمية «2» : إن فتح الله عليكم
~~الطائف، فعليك ببادية «3» بنت غيلان، فإنها تقبل بأربع، وتدبر بثمان «4» ؛
~~إذا تكلمت تغنت «5» ، وإذا مشت تثنت، وإذا قعدت تبنت «6» ؛
# PageV03P839
# رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لا يصف هذه الصفة إلا من كان من
~~ذوى «1» الإربة، فنفاهما إلى صلصل «2» . هكذا رواه المحدثون. والصواب ضلضل،
~~بضادين معجمين «3» ، على ما يأتى فى رسمه.
# الصلعاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، ممدود؛ قال يعقوب: الصلعاء:
~~أرض لبنى عبد الله بن غطفان، لبنى فزارة، بين النقرة والحاجر، تطؤها طريق
~~الحاج الجادة إلى مكة، وأنشد لمزرد:
# تأؤه شيخ قاعد وعجوزه ... حريبين «4» بالصلعاء أو بالأسباود
# الأساود: أظراب بأعلى الرمة. وبالصلعاء قتل دريد بن الصمة ذؤاب ابن أسماء
~~بن قارب العبسى، ونفاهم عنها، وقال فى ذلك.
# قتلت بعبد الله خير لداته ... ذؤاب بن أسماء بن زيد بن قارب
# ومرة قد أخرجتهم فتركتهم ... يروغون بالصلعاء روغ الثعالب «5»
# هذا قول أبى عبيدة. فدل قوله «ونفاهم عن
### | الصلعاء
# » ، أنها من منازل بنى عبس.
### | الصلب
# بضم أوله، وفتح ثانيه: وتشديده، بعده باء معجمة بواحدة موضع بالصمان،
~~أرضه ms459 حجارة كلها، أظنها حجارة المسان، وهى التى تسمى الصلبية، قال امرؤ
~~القيس:
# PageV03P840
# يبارى شباة الرمح خد مذلق ... كصفح السنان الصلبى النحيض
### | الصليب
# بضم أوله، على لفظ التصغير، كأنه تصغير صلب: موضع عند بطن فلج، قال
~~الخمخام السدوسى:
# وإنا بالصليب وبطن فلج ... جميعا واضعين به لظانا «1»
# وقد تقدم ذكره فى رسم مطرق. وقال المخبل:
# غرد تربع فى ربيع ذى ندى ... بين الصليب وبين ذى أحفار
### | الصاد والميم
### | صمام
# بفتح أوله: اسم أرض: قال عمرو بن معدى كرب:
# عضت بنو نهد «بفعل» «2» أبيهم ... إذ ما صعوا «3» الأقوام عند صمام
### | الصمد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع فى ديار بنى يربوع، يأتى
~~ذكره فى رسم ذى قار، قال جرير:
# رجعن بهانئ وأصبن بشرا ... ويوم الصمد يوم لها عظام
# يوم الصمد: يوم أنذر عليهم عميرة بن طارق، وغزتهم بنو عجل وطوائف من بكر،
~~وعليهم أبجر بن جابر، فأسرته بنو يربوع يومئذ، وأسرت غيره، ولقوا منهم شرا.
### | الصمان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: قال أبو مجيب الربعى: هو جبل
~~ينقاد ثلاث ليال، وليس له ارتفاع؛ سمى الصمان لصلابته.
# PageV03P841
# وقال: يخرج «1» من البصرة على طريق المنكدر لمن أراد مكة، فيسير إلى
~~كاظمة ثلاثا، ثم إلى الدو ثلاثا، ثم إلى الصمان ثلاثا، ثم إلى الدهناء
~~ثلاثا.
# وقال ذو الرمة:
# ح؟ نساء تميم وهى نازحة «2» ... بقلة الحزن فالصمان فالعقد
# وقد تقدم ذكره فى رسم الحزن، وفى رسم الدو، وفى رسم كاظمة «3» ، وسيأتى
~~فى رسم فلج إن شاء الله.
### | ذات الصمين
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، مثنى: موضع بالشام، محدد فى رسم البضيع.
### | الصاد والنون
### | صنجة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: موضع من الثغور «4» الرومية، قد تقدم
~~ذكره فى رسم دلوك «5» .
### | صندد
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده، دالان مهملتان، الأول مكسور: جبل
~~بالحجاز، قال كثير:
# PageV03P842
# نعين ولو أسمعن أعلام صندد ... وأعلام رضوى ما يقلن ادرهمت «1»
### | الصنع
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الرجا، وفى رسم حبحب. وأصل الصنع: ms460 المصنع للماء، وجمعه أصناع، قال أعشى
~~همدان:
# فلما رأينا القوم لا ماء عندهم ... ولا صنع إلا المشرفى المهند
### | صنعاء
# مدينة باليمن معروفة، قد تقدم ذكرها فى رسم الجند؛ وكان أول من نزلها
~~صنعاء بن أزال بن يعير بن عابر «2» ، فسميت به وقيل: إن الحبشة لما دخلتها
~~فرأتها مبنية بالحجارة، قالوا: صنعة صنعة. وتفسيره بلسانهم: حصينة، فسميت
~~بذلك. قال الهمدانى: وقد كانت فى الجاهلية تسمى أزال. قال «3» : وأول من
~~نزلها وأسس قصبتها غمدان بن سام بن نوح، فيها تعرف ذريته إلى اليوم.
### | صنيبعات
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم الباء المعجمة بواحدة،
~~والعين المهملة، على لفظ التصغير: مياه لغطفان، قال الشاعر:
# فأوردها مياه صنيبعات ... فألفاهن ليس بهن ماء
### | الصاد والهاء
### | الصهاء
# بكسر أوله، ممدود، على وزن فعال: موضع مذكور محدد فى رسم شوط.
# PageV03P843
### | صهاب
# بضم أوله، وبالباء المعجمة «1» فى آخره: قرية بفارس، قال الشاعر:
# وأبى الذي ترك الملوك وجمعهم ... بصهاب هامدة كأمس الدابر
### | الصهباء
# على لفظ تأنيث أصهب، قد تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم خيبر.
# روى مالك بسنده عن سويد بن النعمان، أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عام خيبر، حتى إذا كانوا بالصهباء، وهى من أدنى خيبر، نزل فصلى العصر،
~~ثم دعا بالأزواد «2» ، يؤت إلا بالسويق، فأمر به فثرى، فأكل رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأكلنا، ثم قام إلى المغرب، فمضمض ومضمضنا ثم صلى ولم
~~يتوضأ.
### | الصهوة
# «3» بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وهاء التأنيث: موضع قد تقدم ذكره
~~فى رسم الأشعر.
### | صهيون
# بكسر أوله، إسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، وهو اسم لبيت المقدس،
~~وكذلك إيليا وشلم، قال الاعشى «4» :
# وإن أجلبت صهيون يوما عليكما ... فإن رحى الحرب الدكوك رحاكما
# وأما صهيون، بفتح الصاد، فاسم قبيلة. أراد الأعشى أهل صهيون، أى إن أجلبت
~~الروم واجتمعت فأنتم لها. دكوك: طحون. دك: طحن.
# PageV03P844
### | الصاد والواو
### | صوءر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده همزة وراء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم الجنيبة، وهو من ديار بنى ms461 «1» تميم، وفيه عاقر غالب أبو الفرزدق وسحيم
~~بن وثيل الرياحى فعقر سحيم خمسة وأمسك، وعقر غالب مئة ولم يكن يملك غيرها.
~~قال نفيع المحاربى:
# لو تسأل الأرض الشهادة بيننا ... شهد الغدين بهلككم والصؤءر
# وانظر فى رسم القفال.
### | صوائق
# بضم أوله، وبالهمزة قبل القاف، على وزن فواعل. ووقع فى كتاب سيبويه
~~صواعق، بالعين مكان الهمزة، وذكر معه عوارض اسم موضع أيضا. وصوائق: بلد
~~باليمن، قالت ليلى الأخيلية.
# فغادين بالأجزاع بين «2» صوائق ... ومدفع ذات العين أعذب مشرب
# وقال لبيد:
# فصوائق إن أيمنت فمظنة ... منها وحاف القهر أو طلحامها
# وأنشد الخليل للهذلى:
# لقد عصبت أهل العرج منهم ... بأهل صوائق إذ عصبونى
# قال: والتعصيب: التجويع. وانظره فى رسم غران.
### | صوام
# بفتح أوله: مذكور فى رسم وعال.
# PageV03P845
### | صور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: اسم جبل معلوم؛ وذكر الحربى «1» خبر عبد الواحد
~~بن أبى كثير، عن جابر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلى: ألا
~~أعلمك كلمات إذا قلتهن، ثم كان عليك مثل صور، غفر لك.
# قال «2» وروى سيار بن الحكم «3» ، عن وائل، أن عليا قال: لو كان عليك مثل
~~صير دينا لأداه الله عنك. قال الحربى: إذا كان اسما جاز فيه الواو والياء.
~~يريد أبو إسحاق: كما جاز القول والقيل قال: وصارة الجبل: رأسه.
### | الصور
# بضم أوله، على لفظ جمع صورة: موضع مذكور فى رسم الحشاك، على ما تقدم.
### | صورى
# بفتح أوله وثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة أيضا، مقصور، على وزن فعلى؛
~~ذكره سيبويه، وقد تقدم ذكره وتحديده فى رسم النقاب، وهناك أيضا ذكر صور،
~~على وزن فعل.
### | الصوران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، تثنية صور، وهو الجماعة من
~~النخل. وهو موضع بين المدينة وبنى قريظة، وهناك مر رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بنفر من أصحابه، قبل أن يصل إلى بنى قريظة، فقال: هل مر بكم أحد؟
~~قالوا مر بنا يا رسول الله، دحية بن خليفة الكلبى، على بغلة بيضاء، عليها
~~رحالة، عليها قطيفة ديباج. فقال رسول الله صلى الله عليه ms462 وسلم: ذلك جبريل،
~~بعث إلى بنى قريظة يزلزل «4» حصونهم. وقال عمر بن أبى ربيعة:
# PageV03P846
# قد حلفت ليلة الصورين جاهدة ... وما على الحر إلا الصبر مجتهدا
### | صومحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، وحاء مهملة، على وزن فوعلان
~~موضع مذكور فى رسم الكلندى.
# وصومح بطرح الألف والنون: موضع آخر.
### | صوران
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فوعلان:
# بلد دون دابق. وقال أبو الفتح: هو جبل فى طرف البرية، مما يلى الريف،
~~ببلاد الروم. وهو فوعلان، من الصور، كأنه مال إلى الريف. قال صخر الغى:
# مآبه الروم أو تنوخ أوال ... آطام من صوران أو زبد
# تنوخ: هم حاضرو حلب وسكانها. وزبد: موضع قبل حمص.
### | الصاد والياء
### | الصيح
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة: حرة من حرار اليمن، مذكورة فى
~~رسم فراة.
### | وادى صيحان
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة: واد فى ديار ألهان أخى همدان، نسب إلى صيحان
~~بن ألهان.
### | صيحم
# بفتح أوله، وبحاء مهملة: قصر كان ينزله بنو أفرع بن الهميسع ابن حمير
~~باليمن. واسمه صيح. وحمير تزيد الميم، يريدون صيحاما، ثم خفف كما تقدم فى
~~تلثم.
### | عين صيد
# «1» بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة مذكورة، فى رسم لعلع وفى رسم
~~ذى قار.
# PageV03P847
### | صيداء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة ممدود، على وزن فعلاء؛ قال
~~الذبيانى:
# لئن كان للقبرين قبر بجلق ... وقبر بصيداء الذي عند حارب «1»
# قال الاثرم: حارب اسم رجل. والصحيح أنه اسم موضع. والصيداء:
# أرض غليظة ذات حجارة، ومنه اشتق اسم الرجل الذي منه بنو الصيداء.
# قاله ابن دريد. قال: ويقال ماء ولا كصيداء، ولا كصداء، وهى بئر معروفة
~~بالعذوبة.
### | صير
# بكسر أوله، وبالراء المهملة فى آخره بلد مذكور فى رسم راية.
### | بركة صيف
# بكسر أوله: هى بركة يديرة من اليمن، نسبت إلى صيف، رجل من همدان.
### | صيلع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح اللام، بعدها عين مهملة:
# موضع من اليمن كثير الوحش والظباء. ولما خرج وفد همدان إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم ms463 ساروا حتى نزلوا الحرة «2» ، حرة الرجلاء، ثم ساروا فلقوا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من تبوك، وعليهم مقطعات الحيرات،
~~والعمائم العدنية، على المهرية والارحبية برحال الميس، فقام مالك بن نمط
~~بين يدى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال يا رسول الله، نصية «3» من
~~همدان، من كل حاضر وباد، أتوك على قلص نواج، من مخلاف خارف ويام وشاكر،
~~عهدهم لا ينقض ما أقام لعلع، وما جرى اليعفور بصيلع.
# ومالك بن نمط هو القائل فى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما انصرف عنه
~~«4» :
# PageV03P848
# ذكرت رسول الله فى فحمة الدجى ... ونحن بأعلى رحرحان وصلدد
# حلفت برب الراقصات إلى منى ... صوادر بالركبان من هضب قردد
# بأن رسول الله فينا مصدق ... رسول أنى من عند ذى العرش مهتد
# وما حملت من ناقة فوق كورها ... بر وأوفى ذمة من محمد
# صلى الله عليه وسلم، وشرف وكرم «1» .
# ورواه الحسن بن أحمد الهمدانى: وما جرى اليعفور بضلع، بالضاد المعجمة
~~المفتوحة، واللام المفتوحة. وقال: هو ما اتسع من الأرض.
### | صيمرة
# بفتح أوله، وفتح الميم، بعده راء مهملة على وزن فيعلة: أرض مهرجان. وأجود
~~الجبن الصيمرى.
# الصين
# : بلاد فى مشرق الشمس معروفة.
# والصين، على لفظه أيضا: رستاق من كسكر، وهما رستاقان، يقال لهما
### | الصين
# الاعلى، والصين الاسفل.
### | صيهد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده هاء مفتوحة، ودال مهملة:
# أرض باليمن. وهى ناحية منحرفة «2» ما بين بيحان، فمأرب، فالجوف، فنجران،
~~فالعقيق، فالدهناء؛ فراجعا إلى عبر «3» حضرموت.
# والرس المذكور فى التنزيل بناحية صيهد. قال الهمدانى ذهب فى صيهد بعهدنا
~~قطار فيه «4» سبعون محملا من حاج الخضام، صادرين من نجران، كانت فى أعقاب
~~الناس، ولم يكن فيهم دليل، فساروا الليلة وأصبحوا قد تياسروا عن الطريق «5»
~~، وتمادى بهم الجور «6» ، حتى انقطعوا فى الدهناء، فهلكوا.
# PageV03P849
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الضاد
### | الضاد والهمزة
### | الضئيد
# : موضع رمل بقرب ودان؛ قال كثير:
# إلى ظعن يتبعن فى قتر الضحى ... بعدوة ودان المطى الرواسما
# تخللن أجزاع الضئيد غدية ms464 ... ورعن امرأ بالحاجبية هائما
# ومرت تحث السائقات «1» جمالها ... بها مجتوى ذى معيط فالمخارما
# فلما انقضت أيام نهبل كلها ... وواجهن ديموما من الخبت قائما
# تيامن عن ذى المر فى مسبطرة ... يدل بها الحادى المدل المراوما
# وورد فى شعر الراعى ضئيدة، بزيادة هاء التأنيث، وكذلك ورد فى شعر ابن
~~مقبل، قال الراعى:
# دعاها من الحبلين حبلى ضئيدة ... خيام وعكاش لها ومحاضر «2»
# PageV03P850
# وقال ابن مقبل «1» :
# ومن دون حيث استوقدت من ضئيدة «2» ... تناه بها طلح غريف «3» وتنضب
# وكتمى ودوار كان ذراهما ... وقد خفيا إلا الغوارب ربرب
# وروى الأصمعى: «بها «4» طلح غريب» ، لأنها لا تنبت بأرضهم.
### | ال
### | ضا
# د والألف</span>
# ضا
# : قعر واد معروف، إليه «5» تنسب العجمضى، وهو ضرب من التمر «6» ، وهما
~~اسمان جعلا اسما واحدا: عجم، وهو النوى، وضا، وهو الوادى؛ وأسكنت الميم
~~تخفيفا، لتوالى الحركات.
### | ضابئ
# على مثال لفظه «7» ، إلا أن الهمزة بدل من النون: موضع تلقاء ذى ضال من
~~يلاد عذرة، قال كثير بن مزرد بن ضرار:
# عرفت من زينب رسم أطلال ... بغيقة فصابئ فذى ضال
### | ضابن
# بكسر الباء، بعدها نون، على وزن فاعل. قال الحربى فى باب المثنى: الضمر
~~والضابن: جبلان، وإذا جمعا قيل: ضمران، وهما فى شق بنى تميم.
# PageV03P851
### | ضاجع
# بكسر الجيم، بعدها عين مهملة: موضع فى بلاد بنى سليم، وهو مذكور فى رسم
~~تغلمين:
### | 
### | ضاح
# ك</span>
# على لفظ فاعل، من الضحك: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم ذهبان، وفى
~~رسم ملل. وقال جرير:
# فسقى صدى جدث ببرقة ضاحك ... هزم أجش وديمة مدرار
# ضاح
# فاعل من ضحى، قال ساعدة بن جؤية:
# أضر به ضاح فنبطا أسالة ... فمر فأعلى جوزها فخضورها
# فرحب فأعلام الفروط فكافر ... فنخلة تلى طلحها وسدورها
# أضر به: أى لصق. وضاح ونبط: واديان قبل مر، المتقدم ذكره وتحديده.
# وسائر المواضع المذكورة فى البيتين محددة فى رسومها. والضواحى: يأتى
~~ذكرها فى حرف الضاد والواو.
### | الضارب
# على لفظ فاعل من ضرب: موضع مذكور فى رسم ذى بقر، على ما تقدم؛ وقد جمعه
~~نصيب فقال الضوارب، وقد تقدم «1» أيضا فى ms465 رسم نصع.
### | ضارج
# بكسر الراء، بعده جيم. قال اليزيدى وأبو زيد الضرير: ضارج:
# ماء لبنى عبس. وأنشد للحصين بن الحمام المرى:
# فقلت تأمل «2» أن ما بين ضارج ... ونهى الأكف صارخ غير أخرما
# أى غير منقطع فى الصراخ. ونهى الأكف: غدير ماء هنالك «3» . وقال الطوسى:
~~ضارج: موضع باليمن. وأنشد لامرىء القيس:
# قعدت له وصحبتى بين ضارج ... وبين العذيب بعد ما متأمل
# PageV03P852
# والعذيب: بالعراق، وهو محدود فى موضعه. وروى الأصمعى هذا البيت:
# «قعدت له وصحبتى بين حامر ... وبين إكام «1»
### | ......... 
# قال: وحامر ورحرحان من بلاد غطفان. وإكام «2» : جبل بالشام.
# وروى أن ركبا من اليمن خرجوا يريدون رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~فأصابهم ظمأ شديد، كاد يقطع أعناقهم، فلما أتوا ضارجا ذكر أحدهم قول امرئ
~~القيس:
# ولما رأت أن الشريعة همها ... وأن البياض من فرائصها دام
# تيممت العين التى عند ضارج ... يفىء عليها الظل عرمضها طام
# فقال أحدهم: والله ما وصف امرؤ القيس شيئا إلا على حقيقة وعلم، فالتمسوا
~~الماء، فهذا ضارج، وكان ذلك وقت الظهيرة، فمشوا على فىء الجبل، حتى عثروا
~~على العين، فسقوا واستقوا. فلما أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا:
# يا رسول الله، لولا بيتان لامرئ القيس لهلكنا؛ وأنشدوه إياهما. فقال: ذلك
~~نبيه الذكر فى الدنيا، خامله فى الآخرة. كأنى أنظر إليه يوم القيامة، بيده
~~لواء الشعراء يقودهم إلى النار:
### | ضاس
# بالسين المهملة: جبل من أقبال رضوى «3» . قال كثير:
# ولو بذلت أم الوليد حديثها ... لعصم برضوى أصبحت تتقرب
# تهبطن من أكناف ضاس وأيلة ... إليها ولو أغرى بهن المسكلب «4»
# PageV03P853
### | ذو ضال
# موضع كثير الشجر من الضال، فى ديار عذرة، قال جميل:
# ومن كان فى حبى بثينة يمترى ... فبرقاء ذى ضال على شهيد
# ولهذا البيت خبر.
### | ضالة
# على اسم الشجرة المعروفة: موضع تلقاء بيشة. روى أبو إسحاق الحربى عن
~~رجاله، عن أبى إسحاق الكنانى، عن عيسى بن يزيد، قال:
# قدم جرير بن عبد الله البجلى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أين
~~منزلك؟ قال: بأكناف بيشة، بين نخلة وضالة. ms466
### | الضاد والباء
### | ضب
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: اسم الجبل الذي مسجد الخيف فى أصله.
### | الضباع
# على لفظ جمع ضبع: واد فى بلاد بنى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة، قال المرقش
~~الأكبر:
# جاعلات بطن الضباع شمالا ... وبراق النعاف ذات اليمين
# عامدات لخل سمسم ما ينظرن صوتا لحاجة المحزون سمسم: موضع هناك أيضا.
~~والنعف: ما ارتفع عن مسيل الوادى، وانحدر عن الجبل.
### | ضباعة
# بضم أوله، وبالعين المهملة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم الأصفر.
### | ضبر
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة: أرض بالمعافر من اليمن.
# قال الأجدونى «1» : من أجدون حضرموت:
# PageV03P854
# طوت ضبرا من ليليا ثم أصبحت ... فقلت: خدير «1» بين سلع وشاهر
# وهذه كلها مواضع بالمعافر.
# وقال الهمدانى فى موضع آخر: ضبر: جبل متصل بريمان.
### | الضبعان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، على لفظ التثنية: موضع ينسب
~~إليه: ضبعانى، كما ينسب إلى البحرين «2» .
### | بئر الضبوعة
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده عين مهملة، على وزن فعولة: موضع مذكور فى رسم
~~العشيرة.
### | ضبيب
# تصغير ضب: موضع ببلاد عبد القيس، وهو مذكور فى رسم الذرانح. فانظره هناك.
### | الضاد والجيم
### | الضجن
# بفتح أوله، وثانيه، بعدهما نون: جبل بين مكة والمدينة «3» .
# قاله أبو حاتم، وأنشد لابن مقبل:
# فى نسوة من بنى دهى مصعدة ... أو من قنان تؤم السير للضجن «4»
# وقال الأعشى:
# PageV03P855
# وطال السنام على جبلة ... كخلقاء من هضبات الضجن
# هكذا ضبطه اللغويون، وهكذا روى الرواة هذين البيتين. وخالفهم صاحب كتاب
~~العين، فذكر الضحن «1» ، بالضاد والحاء المهملة، وقال: الضحن:
# بلد «2» : وأنشد عليه بيت ابن مقبل: «تؤم السير للضحن» .
### | ضجنان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «3» ، بعده نون وألف، على وزن فعلان:
# جبل بناحية مكة، على طريق المدينة. قال ابن عباس: بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أبا بكر بسورة براءة، فلما بلغ أبو بكر ضجنان، سمع بغام ناقة
~~على.
# وفى حديث عمر بن الخطاب أنه مر بضجنان، فقال له «4» : لقد رأيتنى بهذا
~~الجبل أختطب مرة وأحتطب أخرى، على حمار للخطاب، وكان شيخا غليظا، فأصبحت
~~والناس بجنبنى، ليس فوقى ms467 أحد.
# ويدلك أن بين ضجنان وقديد ليلة، قول معبد بن أبى معبد الخزاعى، وقد مر
~~برسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة ذات الرقاع:
# قد نفرت من رفقتى محمد
# PageV03P856
# وعجوة من يثرب كالعنجد «1» ... تهوى على دين أبيها الأتلد «2»
# قد جعلت ماء قديد موعدى ... وماء ضجنان لنا
### | ضحى
# الغد
### | الضجوع
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وبالعين المهملة: موضع من «3» بلاد هذيل، وبلاد
~~بنى سليم، قال أبو ذؤيب:
# أمن آل ليلى بالضجوع وأهلنا ... بنعف قوى والصفية عير
# قوى والصفية: موضعان فى بلاد هذيل. وقال ابن مقبل:
# أقول وقد قطعن بنا شرورى ... ثوانى واستوين من الضجوع
### | الضجيع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل: قال المفجع:
# الضجيع: موضع فى ديار هذيل، وأنشد لابن ربع الهذلى:
# فإن يمس أهلى بالضجيع ودوننا ... جبال السراة؟؟ هور فعواهن
# هكذا أورده ورواه. والرواية «4» المعروفة فى البيت:
# «فإن يمس أهلى بالرجيع»
### | الضاد والحاء
# ضحى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء: موضع ذكره أبو بكر «5» .
# PageV03P857
### | الضاد والراء
### | ضرسام
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة. اسم ماء، قال النمر:
# أرمى بها بلدا ترميه عن بلد ... حتى أنخت إلى أحواض ضرسام
### | ضرغد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين معجمة، ودال مهملة. وهى أرض هذيل وبنى
~~غاضره وبنى عامر بن صعصعة. وقيل: هى حرة بأرض غطفان من العالية. وقال
~~الخليل: ضرغد: اسم جبل. ويقال موضع ماء ونخل.
# وضرغد مذكور أيضا فى رسم عتائد. وقال عامر بن الطفيل:
# فلأبغينكم قنا وعوارضا ... ولأوردن الخيل لابة ضرغد
# وأنشد سيبويه: «ولأقبلن» . ورواه ابن دريد عن ثعلب «1» .
# فلأبغينكم الملا وعوارضا قال: والملا من أرض كلب. وعوارض: جبل لبنى أسد.
~~وقنا: جبل.
# هكذا قال ابن الأنبارى. وقال غيره: قنوين: موضع، يقال صدنا بقنوين.
# وأنشد للشماخ.
# كأنها وقد بدا عوارض ... والليل بين قنوين رابض
# بجلهة الوادى قطا نواهض
# وانظر قنا فى رسم متالع. وضرغد مذكور أيضا فى رسم ذروة، وفى رسم عتائد.
# PageV03P858
### | ضروان
# بفتح أوله وثانيه، وفتح الواو بعده: هو الموضع الذي كانت فيه نار اليمن
~~التى يعبدونها ويتحاكمون ms468 إليها، فإذا اختصم الخصمان خرج إليهما لسان، فإن
~~ثبت أكلت الظالم. قال الهمدانى كان يقال لمخرج النار حزبى «1» الخشاب، جمع
~~خشب، وهو ما كان من الحزن يأكل الحذاء، ومن هذا قيل جبل أخشب. قال: وهذه
~~النار ظهرت فى بعض قرانات مثلثات الحمل، فأقامت قرانا كاملا، وبلغت حدود
~~«2» شبام أقيان. ومن الشمال بلاد الصيد إلى ذى أبين، ثم راجعا إلى حباشة
~~وأسفل محصم، إلى مدر، فبيت الخالك، راجعا إلى مكانها. ورئام البيت الذي
~~كانوا يعبدونه أيضا هناك. قال: وقال اللماء: ضروان: هى الجنة التى اقتص
~~الله خبرها فى سورة ن.
### | الضريب
# فعيل من ضرب وهو واد كثير الأسد، قال الأفوه الأودى:
# وخيل عالكات اللجم فينا ... كأن كماتها أسد الضريب
# هم سدوا عليكم بطن نجد ... وضرات الجبابة والهضيب
# الضرات: الأظراب الصغار. والجبابة والهضيب: موضعان من نجد.
### | ضرية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: نسب «3» إلى ضرية بنت
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان. ويقال إنه منسوب «4» إلى خندف أم مدركة
~~وإخوته. والصحيح أن اسم خندف ليلى بنت حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة.
# وروى الحربى من طريق معتمر، عن عاصم عن الحسن، قال: خلق جؤجؤ «5»
# PageV03P859
# آدم من كثيب ضرية. وروى غيره: من نقا ضرية.
# وإلى ضرية هذه ينسب الحمى، وهو أكبر الأحماء، وهو من ضرية إلى المدينة،
~~وهى أرض مرب منبات كثيرة العشب، وهو سهل الموطئ كثير الحموض، تطول عنه
~~الأوبار، وتتفتق «1» الخواصر.
# وحمى الربذة غليظ الموطئ، كثير الخلة. وقال الأصمعى: قال جعفر بن سليمان
~~إذا عقد البعير شحما بالربذة سوفر عليه سفرتان لا تنفصان شحمه، لأنها أرض
~~ليس فيها حمض.
# وأول من أحمى هذا الحمى عمر بن الخطاب رحمه الله لإبل الصدقة، وظهر
~~الغزاة. وكان حما؟ ستة أميال من كل ناحية من نواحى ضرية، وضرية «2» فى أوسط
~~الحمى؛ فكان على ذلك إلى صدر من خلافة عثمان رضى الله عنه، إلى أن كثر
~~النعم، حتى بلغ نحوا من أربعين ألفا، فأمر عثمان رحمه الله أن يزاد فى
~~الحمى ms469 ما يحمل إبل الصدقة وظهر الغزاة، فزاد فيها زيادة لم تحدها الرواة،
~~إلا أن عثمان رحمه الله اشترى ماء من مياه بنى ضبينة، كان أدنى مياه غنى
~~إلى ضرية، يقال لها البكرة، بينها وبين ضرية نحو من عشرة أميال، فذكروا
~~أنها دخلت فى حمى ضرية أيام عثمان؛ ثم لم تزل الولاة بعد ذلك تزيد فيه،
~~وكان أشدهم فى ذلك انبساطا إبراهيم بن هشام.
# وكان ناس من الضباب قدموا المدينة، فاستسقوا البكرة من ولد عثمان رحمه
~~الله، فاسقوهم «3» إياها. والبكرة عن يسار ضرية للمصعد إلى مكة،
# PageV03P860
# وكان عثمان رحمه الله قد احتفر عينا فى ناحية من الأرض التى لغنى خارج
~~الحمى، فى حق بنى مالك بن سعد بن عوف، رهط طفيل، وعلى قرب ماء من مياههم
~~يقال له نفء، وهو الذي يقول فيه امرؤ القيس:
# غشيت ديار الحى بالبكرات ... فعارمة فبرقة العيرات
# فغول فحليت فنفء فمنعج ... إلى عاقل فالجب ذى الأمرات
# وبين نفء وبين أضاح نحو من خمسة عشر ميلا. وابتنى عماله عند العين قصرا
~~يسكنونه، وهو بين أضاخ وجبلة، قريبا من واردات، فلما قتل عثمان انكشف
~~العمال وتركوها؛ واختصم فيها أيام بنى العباس الغنويون والعثمانيون، عند
~~أبى المطرف عبد الله بن محمد بن عطاء الليثى، وهو عامل للحسن «1» بن زيد،
~~فشهدت بنو تميم للعثمانيين، وشهدت قيس للغنويين، فلم يثبت لفريق منهم حق،
~~وبقيت نفء مواتا دفينا.
# وقد كان مروان بن الحكم احتفر حفيرة أيضا فى ناحية الحمى، يقال لها
~~الصفوة، بناحية أرض بنى الأضبط بن كلاب، على عشرين ميلا من ضرية، ثم
~~استرجعها بنو الأضبط فى أيام بنى العباس، بقطائع من السلطان، واحتفر عبد
~~الله بن مطيع العدوى حفيرة بالحمى فى ناحية شعبى، إلى جنب الثريا «2»
~~للكنديين، منهم العباس بن يزيد الشاعر، الذي يقول فيه جرير:
# أعبدا حل فى شعبى غريبا ... ألؤما لا أبالك واغترابا
# إذا خل الحجيج على قنيع ... يدب الليل يسترق العيابا
# PageV03P861
# قنيع الذي ذكره: ماء كان للعباس بن يزيد وأهل بيته، على ظهر محجة أهل
~~البصرة من ms470 الضربة «1» ، وبينه وبينها للمصعد إلى مكة تسعة أميال، والعباس
~~بن يزيد هو الذي يقول:
# سقى الله نجدا من ربيع وصيف ... وماذا ترجى من ربيع سقى نجدا
# أعاذل ما نجد بأم ولا أب ... ولا بأخى حلف شددت له عقد
# تلومت نجدا فرط حين فلا أرى ... عن العيش فى نجد سعيدا ولا سعدا
# لحى الله نجدا كيف يترك ذا الندى ... بخيلا وحر القوم يحسبه عبدا
# وفى الثريا يقول صخر بن الجعد الحضرمى «2» :
# فارنقبت العشاء وهو يسامى ... شعبى بارزا لعين البصير
# يحضر العصم من جبال الثريا ... ويرامى شعابه بالصخور
# وقد تنازع الجعفريون: بنو جعفر بن كلاب وبنو أبى بكر بن كلاب فى قنيع،
~~كلهم ادعاه، واجتمعوا بقنيع، وسفرت بينهم سفراء من ضرية، فاصطلحوا على أن
~~حكموا سلمة بن عمرو بن أنس، فلم يحكم بينهم حتى عقد لنفسه عقدا ألا يردوا
~~حكمه، وأخذ عليهم الأيمان، فلما استوثق قال: ما لأحد من الفريقين حق فى
~~قنيع، إنه ممات دفن. فرضوا جميعا، وصوبوا رأيه.
# وكان سلمة بن عمرو شريفا قارئا لكتاب الله عز وجل، حسن العلم به.
# فمدحه شعراؤهم، فقال عقيل بن العرندس، أحد بنى عمرو بن عبد بن أبى بكر بن
~~كلاب، وهو القتال:
# يا دار بين كليات وأظفار ... والحمتين سقاك الله من دار
# PageV03P862
# وهى مشهورة يقول فيها بعد قوله «وأنت عليها عاتب زار» :
# بل أيها الرجل المفنى شبيبته ... يبكى على ذات خلخال وأسوار
# عد نحى بنى عمرو فإنهم ... ذوو فضول وأحلام وأخطار
# هينون لينون أيسار ذوو يسر ... سواس مكرمة أبناء أيسار
# لا ينطقون عن الفحشاء إن نطقوا ... ولا يمارون من ماروا بإكثار
# فاحتفر بعض بنى جسر بالحمى وبشاطئ الريان فى غربى طخفة، وسمى تلك العين
~~المشقرة، وهى اليوم فى أيدى ناس من بنى جعفر، وبين هذه الحفيرة وبين ضرية
~~ثلاثة عشر ميلا.
# ولبنى الأدرم بطن من قريش، ماء قديم جاهلى بناحية الحمى، على طريق ضرية
~~إلى المدينة، على ثمانية عشر ميلا يسمى حفر بنى الأدرم. وكان ينو الأدرم
~~«1» وبنو بجير القرشيون وقد نموا بهذا ms471 الحفر ونواحيه، فكثرت رجالهم به، ثم
~~وقعت بينهم شرور، واغتال بعضهم بعضا، فتفرقوا فى البلاد.
# وكان سعيد بن سليمان بن نوفل بن مساحق احتفر عينا على ميل من حفر بنى
~~الأدرم، وأبحرها، وغرس عليها نخلا كثيرا وازدرع، وبنى هناك دار تدعى بدار
~~«2» الأسود، لأنها بين جبل عظيم ورملة. واحتفر إبراهيم ابن هشام الذي زاد
~~فى الحمى على ما تقدم ذكره، حفيرتين بالحمى، إحداهما بالهضب الذي بينه وبين
~~ضرية ستة أميال، وسماها النامية، وهى بين البكرة التى اشتراها عثمان وبين
~~ضرية، وفيها يقول الراجز:
# نامية تنمى إلى هضب النما
# PageV03P863
# والثانية إلى ناحية شعبى بوادى فاضحة. ووادى فاضحة أيضا أنساع بين جبال
~~«1» ، بينها وبين ضرية تسعة أميال، وفيها يقول حكم الخضرى:
# يا بن هشام أنت عالى الذكر ... جلد القوى «2» مويد بالنصر
# سدت «3» قريشا بالندى والفخر ... كيف ترى عاملك ابن عمرو
# غدا عليها برجال زهر ... فأنبطوها فى ليالى العشر
# ركية جيبت بخير قدر ... بين النخيل واللماع القمر
# لولا دفاع الله وهو يصرى ... جاشت على الأرض بمثل البحر
# وقد درس أمر النامية وأمر البكرة. واحتفر مولى لابن هشام يقال له جرش،
~~حفيرة فى شعب شعبى، بينها وبين حفيرة بنى الأدرم، وسماها الجرشية، اشتراها
~~من الأنصار، فقاتلهم عليها محمد بن جعفر بن مصعب، ووقعت بينهم خظوب، ولم
~~يزل الناس يتقاتلون على الحمى أشد قتال.
# فجميع ما فى الحمى من المياه المذكورة عشرة أمواه.
# وقد دخل فى الحمى من مياه بنى عبس ستة أمواه، ومن مياه بنى أسد مثلها.
# فمن مياه بنى عبس محج والبئر، وهى واسعة الجوف، إلى جوف «4» أبرق خترب،
~~وكان بأبرق خترب معدن فضة، رغيب واسع النيل، وماء يقال له الفروغ. ومن
~~أمواه بنى أسد الحفر، وهو قريب من النائعين، وهو لبنى كاهل؛ والنائعان: جبل
~~قد تقدم ذكره. والحفير والذئبة وعطير فى أصل بيدان، وهو ماء ملح، وفى رملة
~~بيدان ماء عذب. وفى بيدان يفول جرير:
# PageV03P864
# كاد الهوى بين سلمانين يقتلنى ... وكاد يقتلنى يوما ببيدانا
# وبالحمى غير أن لم يأننى أجل ... وكنت من ms472 عدوان البين قرحانا
# وسلمانان الذي ذكره: جبل من أعظم جبال سواج وكانت ضرية فى الجاهلية من
~~مياه ضباب، وكانت لذى الجوشن الضبابى، أبى شمر قاتل الحسين بن على رضى الله
~~عنه، ولعن قاتله أسلم ذو الجوشن عليها، وقال فى الجاهلية يعنيها:
# دعوت الله إذ سغبت عيالى ... ليجعل لى لدى وسط طعاما
# فأعطانى ضرية خير بئر ... تثج الماء والحب التؤاما
# ووسط الذي ذكر: جبل بينه وبين ضرية ستة أميال، يطأ طريق الحاج للمصعد
~~خيشومة، وطرفه الأيسر عن يمين المصعد، وفى طرفه الذي يلى الطريق خربة
~~تدعوها الحاج الخرابة، وهى فى شرقى وسط، وبناحيته اليسرى دارة من دارات
~~الحمى، كريمة منبات واسعة، نحو ثلاثة أميال فى ميل. وقنيع المتقدم ذكره فى
~~أعلى هذه الدارة، كاد يكون خارجا منها؛ وهذه الدارة بين وسط وجبل آخر يقال
~~له عسعس، وعسعس: جبل عال «1» مجتمع، عال فى السماء، لا يشبهه شىء من جبال
~~الحمى، هيئته كهيئة الرجل، فمن رآه من المصعدين حسب خلقته خلقة رجل قاعد،
~~له رأس ومنكبان، قال الشاعر:
# * إلى عسعس ذى المنكبين وذى الراس» وقال ابن شوذب:
# وكان محل فاطمة الروابى ... تتمت لم تكن لتحل قاعا
# PageV03P865
# بدارة عسعس درجت عليها ... سوافى الريح بدءا وارتجاعا
# وقد دخل فى حمى ضرية حقوق لسبعة أبطن من بنى كلاب، وهم أكثر الناس أملاكا
~~فى الحمى، ثم حقوق غنى. ولما ولى أبو للعباس السفاح وكانت تحته أم سلمة
~~المخزومية، وأمها من بنى جعفر «1» ، وكان خالها معروف بن عبد الله ابن حبان
~~«2» ابن سلمى بن مالك، فوفد إلى أبى العباس، فأكرمه وقضى حوائجه، فسأله
~~معروف أن يقطعه ضرية وما سقت، ففعل، فنزلها معروف، وكان من وجوه بنى جعفر،
~~وكان ذا نعم كثير، فغشيه الضيفان، وكثروا، وجعل يجنى لهم الرطب، ويحلب
~~اللبن، فأقام كذلك شهرين، ثم أتاه ضيفان بعد ما ولى الرطب، فأرسل رسوله،
~~فلم يأته إلا بشىء يسير قليل، فأنكر ذلك عليه، فقال: ما فى نخلك رطب، فإنه
~~قد ذهب. فقال: ثكلتك أمك! أما هو إلا ما أرى. والله ms473 لشولى أعود على ضيفانى
~~وعيالى من نخلكم هذا، قبحه الله من مال. وأتاه قيمه هناك بقثاء وبطيخ،
~~فقال: قبح ما جئت به! احذر أن يراه أهلى، فأسوءك «3» . فكره معروف ضرية،
~~وأراد أن يبيعها، فذكرها للسرى بن عبد الله الهاشمى، وهو يومئذ عامل
~~اليمامة، وقد دخل إليه معروف، فاشتراها منه بألفي دينار، وغلتها تنتهى فى
~~العام ثمانية آلاف درهم وأزيد.
# ثم إن جعفر بن سليمان كتب إلى السرى أن يوليه إياها بالثمن، ففعل، وورثها
~~عنه بنوه، واشترى سليمان أكثر سهمان من بقى فيها، فعامتها اليوم لولد
~~سليمان بن جعفر.
# PageV03P866
# وأما جبال الحمى فأدناها إليه جبل على ظهر الطريق، يقال له الستار، وهو
~~جبل أحمر مستطيل، ليس بالعالى، فيه ثنايا يسلكها الناس؛ وطريق البصرة يأخذ
~~ثنية من الستار، وبين الستار وأمرة من فوقها خمسة أميال، وأمرة: فى ديار
~~غنى، بلد كريم سهل، ينبت الطريقة، وهو بناحية هضب الأشق، وبالأشق سبعة
~~أمواه، وهو بلد برث أبيض، كأن تربه الكافور.
# والستة الأمواه جاهلية، اختصمت فيها بنو عبيد وبنو زبان، ووقع فيها شر،
~~ثم اصطلحوا على اقتسامها بنصفين، وعلى أن يبدأ بنو عبيد الله فيختاروا،
~~فصار لبنى عبيد الريان والرسيس ومخمرة، وصار لبنى زبان عرفج والحائر وجمام.
~~والريان: فى أصل جبل أحمر من أحسن جبال الحمى، وهو الذي ذكره جرير فقال:
# يا حبذا جبل الريان من جبل ... وحبذا ساكن الريان من كانا
# وحبذا نفخات من يمانية ... تأتيك من جبل الريان أحيانا
# ومن هضبات الأشق هضبة فى ناحية عرفج، يقال لها الشيماء، وإنما سميت بذلك
~~لأن فى عرضها سوادا، وهناك دارة تمسك الماء، قال بعض شعرائهم: «1»
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة ... وهضب الحمى جار لأهلى مخالف
# نظرت فطارت من فؤادى طيرة ... ومن بصرى خلفى لو انى أخالف
# إلى قلة الشيماء تبدو كأنها ... سماوة جلب أو يمان مفاوف
# ترى هضبها من جانبيها كأنها ... جريدة شول حول قوم عواكف
# PageV03P867
# وسواج من ناحية الأشق فى أعلاه، وهو غربى الأشق. والطريق يطأ أنف سواج،
~~وبطرفه طخفة، وهى لبنى زبان. ms474 والنتاءة بين سواج ومتالع، عن يمين أمرة بينه
~~وبين أمرة ثلاثة أميال، وهو جبل أحمر عظيم.
# والبثاءة من أكرم أعلام العرب موضعا وقد كان ابن خليد العبسى خال الوليد
~~وسليمان نزلها فى دولتهم، وأحفره سليمان حفيرة، فحفرها فى جوف النتاءة «1»
~~، فى حق غنى، وكان ابن خليد عاملا على ضرية والحمى.
# ثم جبل من أجبل الحمى على طريق الحاج للمصعد، جبل أسود يقال له أسود
~~العين، بينه وبين الجعيلة «2» من دونها خمسة أميال، وهى أرض بنى وبر ابن
~~الأضبط وبين أسود العين والستار ستة وستون ميلا، على ظهر طريق البصرة إلى
~~مكة، وبين أسود العين وبين الجديلة خمسة أميال، وبين أسود العين وبين ضرية
~~سبعة وعشرون ميلا، وبين ضرية وبين الستار سبعة وثلاثون ميلا.
# ثم الجبال التى تلى الستار عن يمينه، وعن شماله للمصعد غربى متالع.
# فمنها جبلان «3» صغيران مفردان، يدعيان الناثعين، وهما فى أرض بنى كاهل
~~ابن أسد، قال الأسدى:
# وليس إلى ما تعهدين لدى «4» الحمى ... ولا همل بالنائعين سبيل
# ثم الجبال التى تلى النائعين فى أرض بنى عبس. منها جبل يقال له عمود
~~العمود، مستقبل أبان الأبيض «5» ، بينهما أميال يسيرة؛ وفى أرض العمود مياه
~~لبنى عبس.
# PageV03P868
# وجبل آخر فى أرض بنى عبس يقال له سنيح، وهو جبل أسود فارد ضخم. ولبنى عبس
~~ماءات «1» فى شعب منه.
# ثم الجبال التى تليه فى أرض فزارة: منها عفر «2» الزهاليل، به ماءة يقال
~~لها الزهاولة. والزهاليل: جبال سود فى أرض بنى عدى بن فزارة، حولها رمل
~~كثير، وهى ببلد كريم. قال الشاعر لإبله وهو ببيشة من طريق اليمن، وقد نزعت
~~إلى الحمى:
# كلى «3» الرمث والخضار من هدبة الغضى «4» ... ببيشة حتى يبعث الغيث آمره
# ولا تأملى غيثا تهلل صوبه ... على شعبى أو بالزهاليل ماره
# ثم يليها من مياه بنى فزارة ماءة يقال لها شعبة، فى جلد من الأرض.
# ولبنى مالك بن حمار ماءة يقال لها المظلومة. ولبنى شمخ ماء يقال له
~~الشمع، فى ناحية من الرملة.
# ثم يليه ماء يقال له الحفير، فى جوف ms475 رمل، ولهم هناك قرية يقال لها
~~المزاد، بها نخل كثير، وهى لبنى سلمة. ولبنى بدر من فزارة هناك بئر يقال
~~لها الجمام، يزرعون عليها. والعتريفية «5» : ماء لبنى شمخ بالبطان،
~~وبالبطان سهل منهبط فى الأرض، رملة وصلابة، فبذلك سمى البطان، وكان من مياه
~~غنى.
# وذكر مشايخ من أهل ضرية أن الإسلام جاء وكل ماء من الحمضتين لغنى،
~~والحمضتان: حمضة التسرير، وحمضة الجريب. فجميع مياه فزارة
# PageV03P869
# الداخلة فى الحمى أحد عشر منهلا، أكثرها فيها قرى ونخل. بفزارة سوى هذه
~~المياه مياه خارجة عن الحمى، بها نخل وقرى.
# ودخل من مياه ضباب فى الحمى «1» . منهم بنو قاسط وبنو عبد الله، وهم بنو
~~الباهلية، وبنو الأحمسية، ولهم ستة أمواه، ماء يقال له حسيلة، وهو من
~~حسلات: وحسلات: هضاب «2» ملس فى ظهر شعبى. ولهم أيضا البردان، وهو سيد
~~مياههم. ولهم الثلماء، ولهم البغيبغة. ولبنى محارب من المياه فى الحمى ماء
~~يقال له غبير، فى وادى المياه، بين شعبى، وبين رملة بنى الأدرم.
# وماء يقال له عيار «3» ، وأحساء كثيرة فى وادى المياه. وهذه المياه لبنى
~~سعد بن سنان بن الحارث، من بنى محارب بن خصفة، وقال صخر يذكر غبيرا:
# يزحف الغيث حول ماء غبير ... آخر الليل مثل زحف الكسير
# فاستحر الفؤاد حين رآه ... نازحا برقه حنين الزحير
### | 
### | رجعنا إلى الجبال
# </span>
# ثم بلى الزهاليل جبل العشار، وهو قرن فارد ضخم، به أحساء تكون فى الربيع،
~~ربما لزمتها المياه عامة القيظ، وهو اليوم فى أيدى بنى بحتر، من بنى عامر
~~ابن لؤى. ثم تليه هضبات الوقبى لبنى الأضبط، ثم يليها أسود العين، وقد تقدم
~~ذكره. ثم جزعت الجبال الطريق، وصار ما بقى من جبال الحمى عن يسار المصعد
~~[فأول جبل عن يسار المصعد] «4» جبل يدعى الأقعس، وهو محدد طويل
# PageV03P870
# فى بلاد بنى كعب بن كلاب، وهو فى ناحية الوضح، والوضح: بلد سهل كريم،
~~ينبت الطريفة، بين أعلاه وأسفله ليلتان، أسفله فى ناحية دار غنى، وأعلاه
~~عند الأقعس. ثم الجبال الحمر التى تدعى قطبيات، فى ناحية دار بنى ms476 «1» أبى
~~بكر ابن كلاب، ولهم هنالك ماءان، الشطون وحفيرة خالد، بين «2» الأقعس
~~والقطبيات. والشطون فى ناحية شعر، وقد أكثر الشعراء فى شعر، وهو جبل عظيم
~~فى ناحية الوضح، قال حكم الخضرى يذكره:
# سقى الله الشطون شطون شعر ... وما بين الكواكب والغدير
# ثم الجبال التى تلى قطبيات عن يسار المصعد: وهى هضبات حمر، يقال لها
~~العرائس، وهى فى الوضح فى بلد كريم. وبين قطبيات وبين العرائس جبل يقال له
~~عمود الكور، وهو جبل فارد طويل، وبأصله الكوير جبل أصغر منه من مياه بنى
~~الوحيد «3» بن كلاب، ثم أخذته بنو جعفر. ثم عن يسار العرائس جبال صغار سود
~~مشرفات على مهزول، ومهزول: واد مستقبل العثاعث، قال حبيب بن شوذب من أهل
~~ضرية:
# عرج نحى بذى الكوير طلولا ... أمست مودعة العراص حلولا
# بربا العثاعث حيث واجهت الربا ... سند العروس وقابلت مهزولا
# وجرت بها الحجج الروامس فاكتست ... بعد النضارة وحشة وذبولا
# قوله «سند العروس» : أراد العرائس.
# ثم بلى العثاعث ذو عثث، وهو واد يصب فى التسرير، يصب فيه وادى مرعى. هكذا
~~قاله السكونى: مرعى، بالميم، وأظنه ثرعى، بالثاء المضمومة،
# PageV03P871
# لأنى لا أعلم «مرعى» اسم موضع، وهو واد لبنى الوحيد «1» داخل الحمى، من
~~أكرم مياه الحمى، وهو بوسط الوضح، برث «2» أبيض، وقد ذكره الغنوى فقال:
# تأبدت العجالز من رياح ... وأقفرت المدافع من خزاق
# وأقفر من بنى كعب جباح ... فذو عثث إلى وادى العناق
# وكانوا يدفعون النوم «3» عنى ... فيقصر وهو مشدود الخناق
# العجالز التى ذكر: أراد عجلزا، وهو ماء فى الطريق، بينه وبين القريتين
~~تسعة أميال، وإلى جنبه ماء يقال له رحبة، وقال بعض الشعراء فى ذى عثث:
# ولن تسمعى صوت المهيب عشية ... بذى عثث يدعو القلاص التواليا
# ثم يلى ذا عثث نضاد، وهو جبل عظيم، قد ذكرته الشعراء فأكثروا، قال عويف
~~القوافى:
# لو كان من حضن تضاءل بعده ... أو من نضاد بكت عليه نضاد
# وقال سرقة السلمى:
# حللت إلى غنى فى نضاد ... بخير محلة وبخير حال
# ونضاد فى الطريق الشرقى من النير. والنير «4» : جبال كثيرة ms477 سود: قنان،
~~وقران وغيرهما، بعضها إلى بعض، وسعتها قريب من مسيرة يوم للراكب. ومن النير
~~تخرج سيول التسرير، وسيول نضاد وذى عثث، واد يقال له ذو بحار، حتى يأخذ بين
~~الضلعين: ضلع بنى مالك، وضلع بنى شيصيان، فإذا خرج من الضلعين كان اسمه
~~التسرير. وبنو مالك وبنو الشيصبان بطنان من الجن، فيما
# PageV03P872
# زعمت «1» علماء غنى. ويروى عن ابن عباس أنه قال: كانت أم بلقيس من الجن،
~~يقال لها يلغمة بنت شيصبان. والضلعان المذكورتان: اللتان يأخذ بينهما
~~الوادى، ثم ينحدر إلى التسرير، حتى يخرج من أرض غنى، حتى يصير فى ديار
~~نمير، ثم يخرج فى حقوق بنى ضبة بشرقى جبلة، ثم يفضى التسرير، فيخرج فى «2»
~~أرض بنى ضبة، فيصير فى ناحية دار «3» عكل، ثم يخرج من ديار عكل، فيقضى إلى
~~قاع القمرا، والقمرا «4» فى خط بطن من بنى نهشل بن دارم، يقال لهم بنو
~~مخربة. والجنيبة جزع من أجزاع التسرير، فى خط التسرير؛ وبين هذا القاع وبين
~~أضاخ خمسة عشر ميلا، وإنما يرد التسرير الغفار، وهو جبل رمل عظيم، عرضه
~~ثمانية أميال، وهو على طريق أهل أضاخ إلى النباج. وبين أسفل التسرير وأعلاه
~~فى ديار غنى مسيرة ثلاثة أيام، وقد وقع موقعا صار الحد بين قيس وبين تميم،
~~لأن أوله لغنى، ثم شرقيه لتميم، وقد ذكرته الشعراء قال أحدهم:
# قال الأطباء؟ ما يشفى فقلت لهم ... دخان رمث من التسرير يشفينى
### | رجعنا إلى الجبال
# ثم الجبال التى تلى نضاد من جانبه الأيسر. وهى أبارق ثلاثة، بأسفل الوضح،
~~يقال لأحدها النسر الأسود، وللآخر النسر الأبيض، وللثالث النسير، وهو
~~أصغرها. وهذه الأجبل هى النسار والأنسر، وهى فى حقوق غنى وقد ذكرتها
~~الشعراء. قال نصيب:
# PageV03P873
# ألا يا عقاب الوكر وكر ضرية ... سقتك السواقى «1» من عقاب ومن وكر
# رأيتك فى طير تدقين فوقها ... بمنقعة بين العرائس والنسر
# وقال دريد:
# وأنبئتهم أن الأحالف أصبحت ... مخيمة بين النسار «2» وثهمد
# وفى ناحية نضاد دار غنى التى فيها النقب، وفيها حقوق بنى جأوة بن معن
~~الباهلى، وحقوق غنى، فاختلطوا هناك، ms478 وهناك مياه عدة لبنى جأوة فى غربى
~~ثهلان، ماء يسمى الرحيضة، وماء يسمى الأجفر، وماء يسمى العوسجة، وماء يدعى
~~العريض «3» ولهم ماءان خارجان عن ثهلان، بواد يقال له، الرشاد، يقال
~~لأحدهما العويند، وللآخر الشبيكة، وهما ملحان. والرشد: واد رغيب يصب فى
~~التسرير. ويلى جأوة بشرقى ثهلان ثلاثة أمواه: المصعد ومخمر والقتادة، وفى
~~غربية النبخاء، وفى طرفه الجدر، وبلى هذه الايسر ثهمد، وهو جبل أحمر، وحوله
~~أبارق كثيرة، وهو وبأرض سهلة فى خط غنى. قال قال ابن لجإ فى ثهمد:
# سقى ثهمدا من يرسل الغيب وابلا ... فيروى وأعلاما يقابلن ثهمدا
# ما نزلت من برقة فوق «4» ثهمد ... سعاد وطود «5» يترك الطرف أقودا
# وأقرب مياه غنى من ثهمد مياه لضبة يقال لها المطالى، وهى مياه صدق، خارجة
~~عن الحمى. ثم بلى ثهمدا سويقة. وهى هضبة حمراء فاردة طويلة،
# PageV03P874
# رأسها محدد، وهى فى الحمى، وفيها تقول بنت الأسود الضبابية:
# ألهفى على يوم كيوم سويقة ... شفى غل أكباد فساغ شرابها
# وسويقة فى أرض الضباب، وكانت للضباب وقعة بسويقة، ولها حديث يطول ذكره.
~~وللضباب أمرات «1» متعالية، قريب «2» من الطائف، ولهم واد يقال كراء، وهو
~~واد رغيب فى علياء دار بنى هلال، يفلق الحرة، دونه منها أربعة أميال،
~~ووراءه مثلها، وهو كثير النخل جدا، ليس بينه وبين الطائف إلا ليلتان، يطؤه
~~حاج اليمن، وبينه وبين تبالة ثلاث مراحل، وبينه وبين مكة خمس مراحل، وهو
~~لبنى زهير من الضباب، وكانت بنو هلال بن عامر يهتضمون أهله، ويسيئون
~~جوارهم، حتى جمعت لهم الضباب بالحمى، فغزوهم، وكان لهم حديث.
# وللضباب ماء آخر يقال له العرى «3» بناحية بيشة، قريب من تبالة، به نخل
~~ومزارع.
# ثم الجبال التى تلى سويقة شرقى حليت وهو جبل عظيم ليس بالحمى أعظم منه
~~إلا شعبى. وحليت: جبل أسود فى أرض الضباب، بعيد ما بين الطرفين، كثير معادن
~~التبر، وكان به معدن يدعى النجادى، كان لرجل من ولد سعد ابن أبى وقاص يقال
~~له نجاد بن موسى، به سمى، ولم يعلم فى الأرض معدن أكثر منه نيلا، ms479 لقد
~~أثاروه والذهب غال بالآفاق كلها، فأرخصوا الذهب بالعراق وبالحجاز. ثم إنه
~~تغير وقل نيله، وقد عمله بنو نجاد دهرا، قوم بعد قوم. وقد ذكر امرؤ القيس
~~حليت فقال:
# PageV03P875
# ألا يا ديار الحى بالبكرات ... فعارمة فبرقة العيرات
# فغول فحليت فنفء فمنعج ... إلى عاقل فالجب ذى الأمرات
# هكذا الرواية. والبكرات: موضع قد مضى ذكره. وقال ابن حبيب:
# البكرات: قارات سود برحرحان. وأما عارمة «1» فإنها ردهة فى وسط الحمى، فى
~~حق بنى جعفر بن كلاب بين هضبات. وأما برقة العيرات، فإنها برقة من قبل ضلع
~~ضرية، ليس بينها وبين ضرية إلا أقل من نصف ميل، وهى برقة حسنة واسعة جدا،
~~وهى بين البساتين. وكان جعفر ومحمد ابنا سليمان إذا باتا برقة العيرات.
~~وأما غول فإنه جبل داخل فى الحمى فى غربى حليت، فيه برقة العيرات. وأما غول
~~فإنه جبل داخل فى الحمى فى غربى حليت، وله هضبات خمس يدعين هضبات غول؛ وفى
~~غول ابن غلفاء.
# لقد قالت «2» سلامة يوم غول ... تقطع يا بن غلفاء الحبال
# فأما «3» نفء فقد تقدم ذكره. وأما منعج فإنه واد خارج عن الحمى، فى ناحية
~~دار غنى، بين أضاخ وأمرة. وبناحية منعج خزاز وهو لبنى رباح الغنويين، وهو
~~الذي ذكر عمرو بن كلثوم، وقد تقدم ذلك «4» . وأما الأمرات فإن الأصمعى قال:
~~أرانيها أعرابى: فإذا هى قارات رءوسها شاخصة. وأصل الأمرة العلم الصغير.
~~ورواه السكونى:
# إلى أبرق الداءات ذى الأمرات والداءات: واد جلوا «5» ، يين أعلاه وبين
~~ضرية ثمانية أميال على طريق ضرية إلى الكوفة وأسفله ينتهى إلى الرمة، قريبا
~~من أبان الأسود، وبين أسفله وأعلاه
# PageV03P876
# يومان، أعلاه فى الحمى، وأسفله خارج منه. والأمرات: الأعلام ينصبونها.
# ثم يلى حليت منى، وهو جبل أحمر عظيم، ليس بالحمى جبل أطول منه، وهو يشرف
~~على ما حوله من الجبال، وفى أصله ماءة لبنى زبان، فى أرض «1» غنى، وقد ذكره
~~لبيد فقال:
# عفت الديار محلها فمقامها ... بمنى تأبد غولها فرجامها
# ومنى عن يسار طريق أهل البصرة إلى مكة للمصعد، ينظر إليه الحاج حين
~~يصدرون ms480 إلى أمرة، وقبل أن يردوها. وقد وصفنا غولا وأمرة. وأما الرجام فإنه
~~جبل آخر مستطيل فى الأرض، بناحية طخفة، ليس بينه وبينها إلا طريق يدعى
~~العرج، وهو طريق أهل أضاخ إلى ضرية. وبين الرجام وضرية ثلاثة عشر ميلا أو
~~نحوها، وفى أصل الرجام ماء عذب لبنى جعفر، وهو الذي يقول فيه الشاعر:
# إذا شربت ماء الرجام وبركت ... بهوبجة الريان قرت عيونها
# وهوبجة الريان: أجارع مهلة تنبت الرمث. والريان: واد أعلى سيله يأتى من
~~ناحية سويقة وحليت، ثم يمضى حتى يقطع طريق الحاج، وينحدر حتى يفرغ فى
~~الداءات. وبشرقى الرجام ماء يقال له إنسان، وهو لكعب بن سعد العنوى وأهل
~~بيته، وهو بين الرملة والجبل، والرملة تدعى رملة إنسان، وهى التى عنى كعب
~~بن سعد بقوله فى مرثية أخيه:
# وخبرتمانى أنما الموت بالقرى ... فكيف وهاتا رملة وكثيب
# ثم يلى منى الهضب، هضب الأشق، الذي ذكرت فى أول الأجبل، [إلى الستار الذي
~~منه ايتدأت مواضع الأجبل] «2» .
# PageV03P877
# فهذه صفة
### | حمى ضرية
# وأجبله.
# وقال عبد الله بن شبيب: اعترضتنى جارية بضرية، فقلت لها: أين نشأت؟ قالت:
~~بشعبعب. قلت: بين الحوض والعطن؟ قالت: نعم. قلت:
# فمن الذي يقول:
# يا صاحبى فدت نفسى نفوسكما ... عوجا على صدور الأبغل الشثن «1»
# ثم ارفع «2» الطرف ننظر هل ترى ظعنا ... بحائل يا عناء النفس من ظعن
# يا ليت شعرى والإنسان ذو أمل ... والعين تذرف أحيانا من الحزن
# هل أجعلن يدى للخد مرفقة ... على شعبعب بين الحوض والعطن
# أم هل أقولن لفتيان على قلص ... وهم بتبراك: قضوا نومة الوسن
# قالت: ذلك يحيى بن «3» طالب.
# حمى ضرية
# انظره فى آخر كتاب الضاد، واكتبه من هناك «4» .
### | الضاد والغين
### | ضغاط
# بضم أوله، وبالطاء المهملة فى آخره: موضع ذكره أبو بكر.
### | الضاد والفاء
### | الضفر
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة: موضع من الفرش،
# PageV03P878
# مذكور فى رسم الفرش «1» ، وبه كان منزل أبى عبيدة بن عبد الله بن زمعة
~~ابن الأسود بن عبد المطلب «2» بن أسد بن عبد العزى، وهو أحد الأجواد
~~المطعمين.
# روى الزبيرى عن ms481 مصعب بن عثمان، قال: ركب إبراهيم بن هشام والى المدينة
~~إلى عينه بملل، فلما أراد الانصراف، قال: اجعلوا طريقكم على أبى عبيدة
~~نتفجؤه، عسى أن نبخله. قال: فهجم عليه، فرحب به واستنزله. فقال له إبراهيم:
~~إن كان شىء عاجل «3» ، فإنى لست أقيم. قال: وما عسى أن يكون عندى عاجلا
~~يكفيك ويكفى من معك؟ ولكن نذبح «4» ، فأبى إبراهيم، وأراد الانصراف. فقال:
~~انزل عندى على العاجل، فجاءه بسبعين كرشا فيها الرءوس، مع كثير من بوارد
~~الطعام، واستأنف الذبح، فعجب ابن هشام، وقال ترونه ذبح فى ليلته من الغنم
~~عدد هذه الرءوس.
### | ضفة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: اسم بئر قد تقدم ذكرها فى رسم ظلم.
### | الضفن
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: جبل قد تقدم ذكره فى فى رسم الإهالة،
~~وهو قبل قنا، وقنا «5» لبنى ذبيان، على ما يأتى ذكره فى موضعه. وقيل الضفن:
~~ماء لبنى سنان بن حارثة، ماء سوء. والضفن فى حرة ليلى فوق ذى أمر. وبالضفن
~~قرنا أم حسان، جبلان أسودان، قال أرطاة بن سهية.
# عوجا على منزل قد أحزانا ... بين القوى وقرنى أم حسانا
# وضابن: جبل قد تقدم ذكره آنفا فى رسم ضهر.
# PageV03P879
### | ضفوى
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو مفتوحة وياء، على وزن فعلى، مقصور: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم النحائت «1» . هكذا ذكره سيبويه فى الأبنية. قال: وبعض
~~العرب يقول ضفوي وقلهى، يجعلها ياء ساكنة، كما يقولون أفعى.
### | الضاد واللام
### | الضلضلة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، والضاد مضمومة أيضا. ويقال
~~الضلضلة: بضم أوله، وفتح ثانيه، والضاد الأخرى مكسورة، وهو موضع قد تقدم
~~ذكره وتحديده فى رسم جنفا، وهو لبنى عدي بن زنيم ابن فزارة، قال الراجز:
# ألست أيام حضرنا الأعزله ... وقبلها عام ارتبعنا الجعله
# وقبل «2» إذ نحن على الضلضله
# ويقال «3» أيضا الضلضل، بلا هاء، قال عدي بن الرقاع:
# راحت وراح من الفلاة فأصبحا ... بمجامع التلعات فوق الضلضل
# وقال العلاء بن الحزن السعدى:
# ليت قلوصى لم تذق ماء ضلضل ... وكانت إلى البيت المحرم حلت
# وقال أبو معروف أخو ms482 بنى عمرو بن تميم، فثنى الضلضل:
# PageV03P880
# أحب الضلضلين فبطن خاخ ... إلى بطن البلاط إلى البقيع
# إلى قبر النبى فجا نبيه ... إلى العنقاء قبر بنى مطيع
# إلى وادى صلاصل «1» فالمصلى ... إلى أكناف أعذق ذى منيع
# منازل غبطة وديار أمن ... تكفء عن المفاقر والقنوع
### | ضلع
# بفتح أوله وثانيه، بعده عين مهملة: موضع باليمن مذكور فى رسم صليع.
### | ضلفع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الفاء وعين مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم لبنى، قال طفيل:
# عرفت لليلى بين وقط وضلفع ... منازل أفوت من مصيف ومربع
### | الضاد والميم
### | ضمار
# بفتح أوله، وبالراء المهملة فى آخره، لا يجرى: حجر كان لبنى سليم
~~يعبدونه. وبينا عباس بن مرداس يوما عند ضمار بعد أن جاء الله بالإسلام، إذ
~~«2» سمع هاتفا يقول:
# قل للقبائل من سليم كلها ... أودى ضمار وعاش أهل المسجد
# فى أبيات، فكان سبب إسلامه. وذكره ابن إسحاق.
### | ضمر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: جبل، قال العجاج:
# فى طرق تعلو خليفا منهجا «3» ... من خل ضمر حين هابا ودجا
# PageV03P881
# يعنى حمارا وأتانا أخذا فى خل ضمر. والخل: الطريق فى الرمل: حين هابا: من
~~الخوف ودجا، وهو موضع. قال عبد الرحمن عن عمه: ويروى من جر ضمر.
# قال: وودج اسم طريق. قال: وهذا كله فى شق بنى تميم. قال الحربى فى باب
~~المثنى: الضمر والضابن: جبلان إذا جمعا قيل ضمران، وأنشد:
# جلبنا الخيل شائلة عجافا ... إلى الضمرين يخبطها الضريب
### | ضمير
# بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله: موضع على خمسة عشر ميلا من دمشق، مات
~~فيه عبيد الله بن معمر التيمى القرشى. وكان سبب موته أن ابن أخيه عمر بن
~~موسى بن معمر، خرج مع ابن الأشعث، فأخذه الحجاج، فبلغ ذلك عبيد الله وهو
~~بالمدينة، فخرج يطلب فيه إلى عبد الملك، فلما بلغ ضميرا بلغه أن الحجاج ضرب
~~عنقه، فمات كمدا هناك. قال أبو الطيب فصغرا ضمرا:
# لئن جعلن ضميرا عن ميامننا ... ليحدثن لمن ودعتهم ندم «1»
### | الضاد والنون
### | ضنك
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع قد ms483 تقدم ذكره فى رسم الكلندى.
### | ضنكان
# بزيادة ألف ونون، على وزن فعلان: موضع مذكور فى رسم الحرار.
# PageV03P882
### | الضاد والهاء
### | ضهاء
# بضم أوله، ممدود، على وزن فعال: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأخراص.
### | ضهر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: بلد باليمن، يسمى بضهر ابن سعد
~~بن عريب «1» بن ذى يقدم. وأهل اليمن يقولون: خرج من ضهر سبعة من الفراعنة،
~~وفرعون من «2» الإبل، وهو عسكر حمل عائشة يوم الجمل، بعث به يعلى بن منية.
~~وضهر على ساعتين من صنعاء، وهو أطيب بلاد اليمن فاكهة، وبين ضهر وبين صنعاء
~~جبل ينور. وبضهر قلة جبل عالية صلدة، لا بر؟ قى إليها، تسمى فدة، على وزن
~~عدة، وهم يضربون بجها المثل فى الخبث «3» ، ويزعمون أن لقمان نظر إليها،
~~فقال: ليت لى فدة «4» كردى، والصيح «5» فحمى، وغيل [كروة] «6» خل عامي.
~~وعلمان بصل [نجرانى] «7» .
# الكردى: العجين. كرد بلغة حمير: عجن. والفحمى «8» : اللحم والخمر «9» .
# PageV03P883
### | الضاد والواو
### | ضواحى البصرة
# جمع ضاحية، وهى أطرافها، وما لا سواد فيه، والضاحية من الأرض: ما لم
~~يواره عن عينك شىء.
### | الضوافة
# بضم أوله، وبالفاء، على وزن فعالة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم لعلع.
### | ضوت
# بفتح أوله، وإسكان ثانية، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها: موضع ذكره
~~أبو بكر.
### | ضوجع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم مفتوحة، وعين مهملة:
# أكمة معروفة، وقد «1» نجمع فيقال الضواجع، كأن قد ضم إليها ما يليها.
# وقد تقدم ذكره فى رسم راكس.
### | الضاد والياء
### | ضيبر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، وراء مهملة:
# جبل من صدر نجلاء، يدفع فى ينبع؛ قال كثير:
# وقد حال من رضوى وضيبر دونهم ... شماريخ للأروى بهن حصون
# كذبن صفاء الود يوم شنوكة ... فأدركنى من عهدهن وهون
# وشنوكة: بين العذيب والجار، على ستة عشر ميلا من الجار، واثنين وثلاثين
~~ميلا من ينبع. وعلى شنوكة سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر، على
~~ما ذكرته فى رسم العقيق.
# PageV03P884
### | ضيعز
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مفتوحة، وزاى ms484 معجمة: موضع ذكره
~~أبو بكر.
### | ضيفان
# بكسر الضاد، وبالفاء بعد الياء، على وزن فعلان: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~ملل.
### | ضيفتان
# بكسر أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها بعد الفاء، على لفظ
~~التثنية، فعلتان: موضع ببلاد بنى عقيل؛ قال توبة بن الحمير:
# حمامة أعلى ضيفتين ألا اسلمى ... سقاك من الغر الغوادى مطيرها
# وورد فى شعر نصيب، ضيفة: على الإفراد، قال:
# ومن هويت إذا جاوزن ذا عبب ... وضيفة الحزن لا دان ولا صقب
### | ضيم
# بكسر أوله على وزن فعل: واد بالسراة قد تقدم ذكره فى رسم دفاق، قال
~~الهذلى:
# وما ضرب بيضاء يسقى دبوبها ... دفاق فعروان الكراث فضيمها
# دبوب: بلد هناك وعروان: واد. والكراث: شجر نسب الوادى إليه، لكثرته فيه.
### | ضين
# بكسر أوله وبالنون: جبل باليمن.
# PageV03P885
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الطاء
### | الطاء والألف
### | الطائف
# التى بالغور لثقيف: قد تقدم ذكرها فى صدر الكتاب؛ وإنما سميت بالحائط
~~الذي بنوا حولها، وأطافوه به، تحصينا لها، وكان اسمها وج، قال أمية بن أبى
~~الصلت:
# نحن بنينا طائفا حصينا ... يقارع «1» الأبطال عن بنينا
### | طاسى
# بالسين المهملة، بعدها ياء، على وزن فعلى «2» : بخراسان، من كورة
~~الطبسين، قال مالك بن الريب:
# لا تحسبنا نسينا من تقادمه ... يوما بطاسى ويوم النهى ذى الطين «3»
# وقد تقدم فى رسم الأشعر؟؟ اسى موضع آخر، وهو واد من أودية الأشعر.
### | الطاء والباء
### | طبران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعد راء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم خيبر.
# PageV03P886
### | طبرستان
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان الراء المهملة، وفتح السين المهملة «1» وفتح
~~التاء المعجمة باثنتين من فوقها: مدينة معروفة. وسميت بذلك لأن الشجر كان
~~حولها أشبا، فلم تصل إليها جنود كسرى، حتى قطعوه بالفئوس.
# والطبر والتبر، بالفارسية: الفأس، ولذلك قيل طبرزين. وأستان: الشجر «2» .
# وقد عربت العرب أستان، فقالت لضرب من الشجر: أستن، قال الشاعر:
# تحيد عن أستن سود أسافله ... مثل «3» الإماء الغوادى نحمل الحزما
### | طبرية
# بفتح أوله وثانيه: من الشام معروفة، سميت بذلك لأن طبارى ملك ms485 الروم
~~بناها.
### | الطبسان
# بفتح أوله وثانيه: كورتان من كور خراسان، قد تقدم ذكرهما فى رسم أود، وفى
~~رسم ألالة، وأنشدنا هنالك الشاهد من شعر ابن أحمر.
### | الطاء والثاء
### | الطثرة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: ماء فى ديار بنى عقيل، قال
~~الراجز:
# أتتك عير تحمل المشيا «4» ... ماء من الطثرة أحوذيا
# PageV03P887
# يعجل ذا القباضة الوحيا ... أن يرفع المئزر عنه شيا
# وكان ورده قوم فأرسلوا أذنابهم، واستقوا منه أسقياتهم، فارنجز أحدهم بهذه
~~الأشطار.
### | الطاء والحاء
### | طحال
# بكسر أوله: أكيمة بحمى ضرية؛ قال ابن مقبل:
# ليت الليالى يا كبيشة لم تكن ... إلا كليلتنا بحزم طحال
# وقال الأخطل وذكر غيثا:
# وعلا البسيطة والشقيق بريق ... والضوج بين رؤية وطحال «1»
### | الطاء والخاء
### | طخفة
# بفتح أوله وكسره، حكاهما الخليل، وإسكان ثانيه. ويروى بيت جرير:
# بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا ... عشية بسطام جرين على نحب «2»
# بفتح الطاء. وكان النعمان قد بعث إلى بنى يربوع جيشا أمر عليه ابنه قابوس
~~وأخاه حسان، فهزمتهم بنو يربوع بطخفة، وأسروهما حتى «3» منوا عليهما،
# PageV03P888
# فذلك الذي «1» أراد جرير. وقد حددت طخفة فى ضرية. وقد مضى ذكره «2» فى
~~خزاز، وانظره «3» فى رسم الهضيبات. وأنشد أبو على فى البارع شاهدا على
~~طخفة: بطخفة يوم ذو أهاضيب ماطر وقال أبو بكر: الطخف، بفتح الطاء: موضع.
### | الطاء والراء
### | الطرائف
# بفتح أوله، على لفظ جمع طريفة: أفواه مياه تسيل فى بطن واد فى بلاد بنى
~~فزارة، قال ابن ميادة:
# تكلفنى حيين أدنى محلهم ... بأدمان أو بالقنع قنع الطرائف «4»
### | الطراة
# بفتح أوله على وزن الصراة: موضع تلقاء صارة؛ قال ابن مقبل وذكر غيثا:
# كأن به بين الطراة وصارة ... ورابية السكران غابا مسعرا
# ويروى: بين الطراة «5» وبهوة.
### | طران
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: جبل فيه حمام كثير، وإليه تنسب الحمام الطرانية.
~~ويقال: طورانية، كأنها نسبت إلى الطور.
### | طرطر
# : موضع؛ قال «6» أبو بكر ابن دريد؛ وقد ذكره امرؤ القيس، قال:
# بناذف «7» ذات التل من فوق طرطرا
# PageV03P889
### | طرسوس
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: معروفة، من الثغور الجزرية. قال أبو حاتم: هكذا
~~يقول الأصمعى. وغيره ms486 يقول طرسوس، بفتح أوله وثانية.
# قال: ولا يحوز فتح الطاء وإسكان الراء.
### | طرق
# بفتح أوله وثانيه: موضع. قال رؤبة:
# للعد إذ خلفها «1» ماء الطرق وقيل: بل الطرق: من نقائع المياه تكون فى
~~بحائر «2» الأرض.
### | الطرم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: مدينة وهشوذان، الذي هزمه عضد الدولة فنا خسرو.
### | طريب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: واد باليمن، كان منازل طيىء قبل أن تخرج إلى
~~الجبلين، وهو اليوم لهمدان. وقد تقدم ذكره فى رسم جوف الخنقة «3» وقال بعض
~~طيىء فى مخرجه من طريب.
# اجعل طريبا كحبيب ينسى ... لكل يوم مصبح وممسى
### | الطريدة
# بفتح أوله وكسر ثانيه: موضع. قال الشاعر:
# فضوا من عداد والطريدة حاجة ... وهن إلى أنس الحديث حقيق «4»
# PageV03P890
### | 
### | طريف
# </span>
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الياء أخت الواو، على فعيل: موضع. هكذا
~~أورده أبو بكر.
# طريف
# بضم أوله، على لفظ تصغير طرفه: موضع؛ قال الشاعر:
# تلاقينا بغيضه «1» ذى طربف ... وبعضهم على بعض حنيق
# الغيضة: الأجمة.
### | الطريفة
# بضم أوله، على لفظ تصغير طرفة: واد محدد فى رسم قدس، وفى رسم سميراء «2»
~~.
### | الطاء والفاء
### | الطف
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: قد تقدم ذكره فى رسم البطيحة، هو بناحية
~~العراق، من أرض الكوفة. والصحيح أنه على فرسخين من البصر «3» .
# وهناك الموضع المعروف بكربلاء، الذي قتل فيه الحسين بن على رضى الله عنه،
~~قال ابن رمح الخزاعى «4» يذكر مقتله:
# وإن قتيل الطف من آل هاشم ... أذل رقاب المسلمين فذلت
# وبالطف كان قصر أنس بن مالك، وفيه مات رحمه الله سنة 93 وهو ابن مئة عام
~~وثلاثة أعوام.
# PageV03P891
### | طفيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو: جبل قد حددته فى رسم هرشى،
~~وقد تقدم ذكره فى رسم الجحفة، وما ورد فيه، والشاهد عليه، وهو وشامة جبلان
~~مشرفان على مجنة، وهى على بريد من مكة.
### | غدير الطفيتين
# بضم أوله، على لفظ تثنية طفية: قد تقدم ذكره فى رسم النقيع «1» . وطفية
~~مقصور: فى ديار بنى بكر وتغلب، وهو مذكور فى رسم سرد.
### | الطاء واللام
### | ذو طلاح
# بضم أوله موضع، وقد ms487 وتقدم ذكره فى رسم أقتد.
### | ذو طلال
# بكسر أوله: ماء قريب من الربذة. هذا قول أبى نصر عن الأصمعى. وقال غيره:
~~هو واد لغطفان بالشربة، وأنشدوا «2» لعروة بن الورد:
# أى الناس آمن بعد يلج ... وقرة صاحبي بذى طلال
### | طلح
# بفتح أوله وثانيه، بعده حاء مهمله: موضع فى ديار بنى يربوع، قال الأعشى:
# كم رأينا من أناس «3» هلكوا ... ورأينا المرء عمرا بطلح
# قال يعقوب: الطلح: النعمة، وأنشد بيت الأعشى. ثم قال: وبقال: طلح موضع،
~~وقال الحطيئة:
# ماذا تقول لأفراخ بذى طلح ... حمر الحواصل لا ماء ولا شجر
# هكذا رواه الخليل، أنشده شاهدا على طلح، ورواه غيره: «بذى مرخ» .
# PageV03P892
### | طلحام
# بكسر أوله بالحاء «1» المهملة. وقال الخليل هو بالخاء المعجمة:
# أرض «2» ، وقيل اسم واد، قال ابن مقبل:
# بيض النعام برعم دون مسكنها ... وبالمذانب «3» من طلحام مركوم
# قال أبو حاتم: لم يصرفه «4» لأنه اسم لشىء مؤنث ولو كان اسم واد لا نصرف.
# وقال ابن مقبل أيضا:
# فقال أراها بين تبرك موهنا ... وطلحام إذ علم البلاد هدانى
### | بئر الطلوب
# بفتح أوله: مذكور فى رسم العقيق، عند ذكر الطريق من المدينة إلى مكة؛ وهى
~~من مياه بنى عوف بن عقيل، قال نصيب:
# أقفر من آل سعدى «5» الكثيب ... فالسفح من ذات السنا فالطلوب
### | ذو طلوح
# بضم أوله «6» ، قال عمارة بن عقيل: ذو طلوح: واد فى أود، يصب فى رقمة
~~فلج، وهى خبراء من سدر، على بطن فلج، وهى تأخذ ماءه أجمع. والرقمة فى أرض
~~بنى العنبر. قال: وببطن ذى طلوخ القنفذة، وهى لبنى يربوع، وأنشد لجرير:
# متى كان الخيام بذى طلوح ... سقيت الغيث أيتها الخيام
# وقد ذكرتها بأتم من هذا التحديد فى رسم سويقة بلبال «7» .
# وذات أطلاح: من أرض الشام، بعث إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم كعب
~~بن عمير «8» الغفارى فى جيش فأصيب هو وأصحابه جميعا، رحمهم الله.
# PageV03P893
### | الطاء والميم
### | طمام
# بفتح أوله، مكسور الآخر، مبنى: عقبة معروفة، قريبة من صنعاء «1» .
### | ابنا طمر
# بكسر أوله وثانيه، بعده راء مثقلة «2» . ويقال ابنا طمار، بفتح أوله،
~~وكسر ms488 الراء كسرة بناء. وهما جبلان معروفان أسود، بين ذات عرق وبين الستار.
# وابنتا طمار: ثنيتان هناك، قال وزر العنبرى:
# حتى بدا الطود لهن الهارى ... ابنا طمر وابنتا طمار «3»
# ويقال: بنتا طمار: هضبتان فى جبل بدمشق.
### | طمستان
# بفتح أوله وثانيه، بعده سين مهملة ساكنة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها:
~~بلد من خراسان، يقع ذكره فى فتوح خراسان.
### | طمية
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو، على لفظ التصغير: موضع قد
~~حددته فى رسم المجيمر، فانظره هناك.
# وروى هذا الاسم فى شعر أبى دواد: طمية، بفتح أوله وكسر ثانيه، وسيرد ذلك
~~فى رسم عوق إن شاء الله. وكذلك رواه الأخفش عن رجاله، عن المفضل، وعن «4»
~~الأصمعى، وأنشد للحصين بن الحمام:
# PageV03P894
# أما تعلمون يوم حلف طمية ... وحلفا بصحراء الشطون ومقسما
# يقول ذلك لبنى ذبيان. فدلك أن طمية فى بلاد غطفان، وكذلك الشطون.
# والمقسم: الموضع الذي تحالف فيه، وتقاسموا على الوفاء.
# والمفجع يرويه: ظمية، بالظاء معجمة. قال: تقول: والله ما أظميته «1» ،
~~وأنت تريد: ما أتيت به ظمية، وأنشد بيت أبى داود، بظاء معجمة. وفى أخبار
~~أبى وجزة أن ظمية بضم «2» أوله مكبر: فى ديار بنى سليم، وذلك أن أصل أبيه
~~عبيد من بنى سليم، وقع عليه سباء فى صغره، فاشتراه رهيب بن خالد السعدى،
~~فلطمه ذات يوم، فخرج إلى عمران ابن الخطاب مستعديا، فقال:
# أصابنى سباء وأنا من بنى سليم، وبلغنى أنه لارق على عربى. فأتى وهيب عمر
~~وقال: والله يا أمير المؤمنين ما لطمته قط غير هذه اللطمة، وأشهدك أنه حر.
~~فرجع مع وهيب، وانتسب فى بنى سعد، وتزوج عرفطة المزنية، فولدت له يزيد أبا
~~وجزة وأخاه، فلما شبا طالباه «3» أن يلحق بقومه، فقال: لا أترك من يشرفنى،
~~وأمضى إلى من يعيرنى؛ لا أرعى ظمية، ولا أورد جمة إلا قالوا يا عبد بنى
~~سعد. قال: وظمية: جبل لبنى سليم.
### | الطاء والنون
### | طنب
# بضم أوله وثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: جبل مذكور فى رسم دمخ. وقال ابن
~~الأعرابى: الطنب: خبراء من وادى ماويه، ms489 وماويه: ماء لبنى العنبر ببطن فلج.
~~هكذا وقع فى نوادر ابن الأعرابى، بخط أبى موسى الحامض:
# PageV03P895
# ماويه، بفتح الواو، وتخفيف الياء، وبالهاء التى لا تندرج تاء. وكتب أبو
~~على القالى فى الحاشية بخطه: ماوية: بكسر الواو، وتشديد الياء، وبالهاء
~~التى تندرج تاء؛ وأنشد:
# ليست من اللاتى تلهى بالطنب ... ولا الخبيزات «1» مع الشاء المغب
### | الطاء والهاء
### | طهيان
# بفتح أوله وثانيه، بعده الياء أخت الواو: اسم ماء قد تقدم ذكره فى رسم
~~جنفى.
### | الطاء والواو
### | طوى
# بضم أوله وكسره، مقصورة: اسم واد فى أصل الطور بالشام؛ وهو المذكور «2»
~~فى التنزيل؛ وقيل: بل طوى: جبل هناك. قال أبو عمر الزاهد:
# سئل محمد بن يزيد، وأنا أسمع، عن طوى اسم واد أيصرف؟ قال: نعم، لأن إحدى
~~العلتين قد انخرمت «3» عنه، وبالتنوين قرأ الكوفيون وابن عامر.
### | ذو طوى
# بفتح أوله، مقصور منون، على وزن فعل: واد بمكة.
# قال ابن إسحاق: حدثنى عبد الله بن أبى بكر، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~لما انتهى إلى ذى طوى عام الفتح، وقف على راحلته معتجرا بشقة برد حبرة «4»
~~حمراء، وإنه ليضع رأسه تواضعا لله، حين رأى ما أكرمه الله به من
# PageV03P896
# الفتح، حتى إن عثنونه ليكاد يمس واسطة الرحل:
### | طواء
# «1» بفتح أوله وثانيه، ممدود، على وزن فعال: واد بين مكة والطائف؛ قال
~~الشاعر.
# إذا جزت أعلى ذى طواء وشعبه ... فقل لهما: جاد الربيع عليكما
# وقل لهما ليت الركاب التى سرت ... إلى أهل سلع قد رجعن إليكما
### | طواس
# بفتح أوله، وبالسين المهملة؛ موضع؛ وقد تضم الطاء. وطواس بالفتح: اسم
~~ليلة من ليالى المحاق.
### | طوالة
# بضم أوله: بئر. ويقال جبل، قال الشماخ.
# كلا «2» يومى طوالة وصل أروى ... ظنون آن مطرح الظنون
### | طوانة
# بضم أوله، وبالنون بعد الألف: هو اسم موضع قسطنطينية، قبل أن يبنيها
~~قسطنطين «3» .
# الطور
# : جبل بيت المقدس، ممتد ما بين مصر وأيلة، سمى بطور بن إسماعيل بن
~~إبراهيم عليهما السلام، وهو الذي نودى منه موسى، قال تعالى:
# «ولما كنت بجانب
### | الطور
# إذا نادينا» وهو طور سيناء، قال ms490 الله «4» سبحانه:
# «وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت» .
# وقال فى موضع آخر من كتابه «والتين والزيتون وطور سينين» ومعناهما واحد.
~~روى «5» عن ابن عباس ومجاهد أن معناه جبل مبارك. وقال قتادة
# PageV03P897
# وعكرمة: معناه: حسن. قالا: وهى لغة الجبش، يقولون للشىء الحسن «1» :
# سينا سينا. وقال معمر عن ابن الكلبى ومحمد بن ثور: معناهما «2» جبل ذو
~~شجر.
# قال بعض الغويين: لو كان المعنى ما روى عن هؤلاء، لكان الطور منونا، وكان
~~قوله سيناء من نعته، وإنما سيناء اسم أضيف إليه الطور، يعرف به كما يقال.
~~جبلا طيئ. وقال ابن أبى نجيح:
### | الطو
# ر: الجبل. وسيناء: الحجارة، أضيف إليها. قال إبراهيم بن السرى: وتفتح
~~السين من سينا، فقال سيناء، على وزن صحراء، وليس فى الكلام على وزن فعلاء
~~بالكسر والألف للتأنيث إنما يكون للإلحاق، نحو علباء، إلا سيناء هنا: اسم
~~للبقعة، ولا تنصرف.
# وقال أبو حنيفة: زعم أبو الحسن الأخفش أن السينينة: شجر، وجمعها سينين.
# وأن طور سينين: مضاف إليه. فأما قوله سبحانه» والتين والزيتون» ، فروى عن
~~كعب وعن قتادة أنهما قالا: التين الجبل الذي عليه دمشق، والزيتون: الجبل
~~الذي عليه بيت المقدس. وروى ابن وهب عن ابن زيد: التين: مسجد دمشق،
~~والزيتون مسجد إيلياء. وقال آخرون: التين. مسجد نوح الذي بنى على الجودى،
~~والزيتون: مسجد بيت المقدس. وقال المحسن ومجاهد وإبراهيم والكلبى. التين:
~~الذي يؤكل، والزيتون: الذي يعصر. وقد تقدم ما روى عن اللغويين فى التين، فى
~~حرف التاء.
### | طوس
# بضم أوله، وسين مهملة: مدينة معروفة. قال عبد الله بن إبراهيم الأصبلى:
~~هى ما بين الرى ونيسابور، فى أول عمل خراسان، وفيها دفن.
# هارون الرشيد.
# PageV03P898
### | الطو
# بفتح أوله، وتشديد ثانية: موضع.
### | طويل النبات
# جمع ننت «1» : موضع مذكور فى رسم عيون.
### | طويلع
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ تصغير طالع: ماء لبنى أسيد ابن عمرو بن
~~تميم، بالشاجنة، من ناحية الصمان. وهو مذكور فى رسم اللهابة، وقد شفيت من
~~تحديده فى رسم توضح؛ قال ضمرة بن ضمرة:
# فلو كنت حربا ما؟ ردت طويلعا ms491 ... ولا ماءه إلا خمسا عرمرما
# وهناك قتلت بنو أسيد وائل بن صريم اليشكرى، وكان عمرو بن هند بعثه ساعيا
~~على بنى تميم، فقذفوه فى بئر، وصبوا عليه الحجارة وهم يرتجزون:
# يأيها المائح دلوى دونكا فقتلهم أخوه باغت «2» بن صريم أبرح قتل، وآلى أن
~~يقتلهم على دم وائل حتى يمتلئ دلوه دما، ففعل. ففى ذلك يقول نصر بن عاصم
~~اليشكرى:
# ومنا الذي غشى طوى طويلع ... ذبائح من غالى الدم المتفاضل
# وقال آخر.
# وأى فتى ودعت يوم طويلع ... عشية سلمنا عليه وسلما
### | الطاء والياء
### | الطيب
# بكسر أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، على لفظ الذي يتطيب به:
# PageV03P899
# مدينة بين واسط والسوس «1» .
### | طيبة
# بفتح أوله: اسم مدينة «2» الرسول صلى الله عليه وسلم: معروف.
# قال الشاعر:
# طربت ودارى بأرض العراق ... إلى من بطيبة والمسجد
# وقال النبي صلى الله عليه وسلم: يسمونها بيثرب، ألا وهى طيبة. كأنه كره
~~أن تسمى يثرب، لما كان من لفظ التثريب.
### | طيح
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة: موضع مذكور فى رسم فيفا خريم،
~~فانظره هناك.
### | طيستور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة مفتوحة، وتاء معجمة باثنتين من
~~فوقها مضمومة، ثم واو وراء مهملة. وهى مدينة من مدن فارس، وفيها مات يزدجرد
~~ملكهم، يأتى ذكرها فى أخبارهم.
# PageV03P900
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الظاء
### | الظاء والألف
### | ظاهرة الأديم
# : موضع مذكور فى رسم أملاح، فانظره هناك.
### | الظاء والباء
# الظباء
# بضم أوله ممدود: واد فى ديار هذيل؛ قال أبو ذؤيب:
# عرفت الديار لأم الرهين ... بوادى الظباء فوادى عشر
# وقيل: هو جمع ظبة، وهى «1» منعرج الوادى. وروى أبو عمرو وأبو عبيدة «بين
~~الظباء» بالكسر. قال جمع
### | ظبية
# . والظبية: منعرج الوادى. قال أبو الفتح: من قاله إنه جمع ظبة، فهو أحد
~~ما جاء من الجمع على فعال، نحو رخال ورباب وظؤار وعراق وأناس وتؤام؛ ولو
~~كان على القياس لكان ظبا:
# بالقصر؛ وقال «2» بعضهم: مده ضرورة.
# الظبى
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، على لفظ اسم «3» واحد
### | الظباء
# . قال يعقوب ms492 الظبى: ماء لبنى سليم. وفى كتاب العين:
### | الظبى
# : واد بتهامة. وقال
# PageV03P901
# المفجع: هما ظبيان: ظبى: رمل معروف؛ وظبى: واد معروف. قال النبي صلى الله
~~عليه وسلم لرجل وجهه فى سرية: اهبط بأرضهم ظبى. وقال الطوسى:
# الظبى: اسم كثيب، وأنشد لامرئ القيس:
# تعطو برخص غير شئن كأنه ... أساريع ظبى أو مساويك إسحل
# وقال الطوسى أيضا وقد أنشد قول امرئ القيس:
# سمالك شوق بعد ما كان أقصرا ... وحلت سليمى بطن ظبى فعرعرا
# قال: ظبى وعرعر: منزلان بالعالية. قال ابن حبيب: ويروى: يطن قرن. وقال
~~أبو الدفيش، فى قول امرئ القيس «أساريع ظبى» : الاسروع واليسروع:
# دودة تكون فى الشوك «1» والحشيش. نسب هذا الدود إلى الظبى، لأن الظباء
~~تأكله كما تأكل البقل.
# وهذا مردود، لأن الظباء لا تأكل الدود، ولأن بيت امرئ القيس الثانى يؤيد
~~أنه أراد موضعا. وانظره فى رسم لقف، وفى رسم النسر.
# وقرن ظبى: مذكور فى موضعه.
# وقال دثار بن شيبان النمرى:
# ومنا حماة النمر يوم ابن مرفق ... بظبى وأطراف الرماح تصبب
# قال أبو غسان: وابن مرفق الذي ذكر رجل من كلب، قتله سويد بن مالك وصهبة
~~بن طارق النمريان، وكان أسيرا فى يدى حيى بن ربيعة النمرى، فجر مقتله يوم
~~ظبى، قال الأخطل:
# ألم تر أنى قدوديت ابن مرفق ... ولم تود قتلى عبد شمس وهاشم
# PageV03P902
# جزى الله فيها الأعورين «1» ملامة ... وعبدة ثفر الثورة المتضاجم
### | ظبية
# تأنيث ظبى: هضبة قريب «2» من غيقة، المحددة فى موضعها، قال كثير:
# فغيقة فالأكفال أكفال ظبية ... تظل بها أدم الظباء ترود
# وعرق الظبية: موضع بالصفراء. وهناك قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عقبة بن أبى معيط. قال ابن هشام: وغير ابن إسحاق يقول: عرق الظبية، بضم
~~أوله. وكان عقبة قد تفل فى وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له «3»
~~:
# لئن أخذتك خارج الحرم لأقتلنك، فلما أسره ببدر، وبلغ عرق الظبية، ذكر
~~نذره، فقتله صبرا، وقتل حين خرج من مضيق الصفراء النضر ابن الحارث.
# وأخساف ظبية: مذكور فى حرف الهمزة، منسوب إلى هذا الموضع. ms493
### | الظاء والراء
### | ظر
# بفتح أوله، وفتح ثانيه. ماء من دفاق. وانظر فى رسم رصف المتقدم ذكره.
### | الظريبة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير، كأنه تصغير ظربة:
# موضع بالشام، فيه مات سعيد بن العاصى بن أمية. وقال ابن إسحاق: هو موضع
~~بناحية الطائف كان لسعيد بن العاصى فيه مال، فهلك فيه، وقال أبان ابنه لما
~~أسلم عمرو وخالد أخواه، وتأخر إسلامه:
# PageV03P903
# ألا ليت ميتا بالظريبة شاهد ... لما يفترى فى الدين عمرو وخالد
# أطاعا بنا أمر النساء فأصبحا ... يعينان من أعدائنا ما نكابد
# فأجابه خالد بن سعيد أخوه
# أخى ما أخى لا شاتم أنا عرضه ... ولا هو عن سوء المقالة مقصر
# يقول وقد شتت علينا أموره ... ألا ليت ميتا بالظريبة ينشر
### | الظاء والفاء
### | ظفار
# بفتح أوله، وفى آخره راء مهملة مكسورة، مبنى على الكسر؛ قاله أبو بكر، عن
~~أبى عبيدة: مدينة باليمن. هذا قول أبى عبيدة. وقال غيره سبيلها سبيل المؤنث
~~لا تنصرف، والحجة لهذا القول قول الفند الزمانى:
# إنما قحطان فينا حطب ... ونزار فى بنى قحطان نار
# فارجعوا منا فلولا واهربوا ... عائذين ليس تنجيكم ظفار
# والجزع الظفاري منسوب إلى هذا البلد، قال الشاعر:
# أوابد كالجزع الظفاري أربع ... حماهن جون الطرتين مولع
# وقال المرقش الأصغر:
# تحلين ياقوتا وشذرا وصيغة ... وجزعا ظفاريا ودرا توائما
# قال: والجزع النقمى أيضا نفيس. وللجزع أيضا معادن بضهر وسعوان وعذيقة
~~مخلاف خولان. والجزع السماوي هو العشارى، من وادى عشار؛ والعقيق الجيد من
~~ألهان، ومن شهارة، جبل بالمغرب من ديار همدان. قال:
# والبلور فى كل هذه المواضع. وقال الكلبى: خرج ذو جدن الملك يطوف فى
# PageV03P904
# أحياء العرب، فنزل فى بنى تميم،، فضرب له فسطاط على قارة مرتفعة، فجاءه
~~زرارة بن عدس مصعدا إليه، فقال له الملك: ثب، أى اقعد بلغته. فقال زرارة:
# ليعلمن الملك أنى سامع مطيع، فوثب إلى الأرض؛ فتقطع أعضاءه، فقال الملك:
# ما شأنه؟ فقيل له: أبيت اللعن، إن الوثب بلغته، الظفر. فقال: ليس عربيتنا
~~كعربيتكم، من دخل ظفار فليحمر، أى فليتكلم بلغة حمير. ثم تذمم ms494 فقال: هل له
~~من ولد، فأتى بحاجب، فضرب عليه القبة، فكانت عليه إلى الإسلام. وقال تبع:
# ظفرنا بمنزلنا من ظفار ... وما زال ساكنها يظفر
# وقصر المملكة بظفار قصر ذى ريدان. ويقال إن الجن بنت غمدان وظفار وسلحين
~~وبينون وصرواح. وقال امرؤ القيس فى ريدان:
# وأبرهة الذي زالت قواه ... على ريدان إذ حان الزوال
# وقال الفرزدق:
# وعندى من المعزى تلاد كأنها ... ظفارية الجزع الذي فى الترائب
# وفى حديث الإفك: «فانقطع عقد لها من جزع ظفار، فحبس الناس ابتغاء عقدها»
~~.
### | الظاء واللام
### | ظلامة
# بضم أوله قرية أخذت
### | ظلم
# ا، فسميت ظلامة. قد تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم يهدى.
# ظلم
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعل: جبل مشهور من جبال
# PageV03P905
# الحجاز، وهو مذكور فى رسم رقد المتقدم ذكره، ومحدد فى رسم الأشعر أيضا
~~قبل هذا، قال زهير:
# فاستبدلت يعدنا دارا يمانية ... ترعى الخريف فأدنى دارها ظلم
# وقال الجعدى:
# إن يك قد ضاع ما حملت فقد ... حملت إثما كالطود من ظلم
# أمانة الله وهى أعظم من ... هضب شرورى والركن من خيم
# ومن أم الطريق من المدينة من بطن نخل، وهى من القرى الحجازية، فإن الطريق
~~تكتنفه ثلاثة أجبل، أحدها ظلم، وهو جبل أسود شامخ، لا ينبت شيئا، وحزم بنى
~~عوال، وهما جميعا لغطفان، وفى حزم بنى عوال مياه وآبار، منها بئر ألية
~~الشاة، وبئر الكدر، وبئر هرمة، وبئر عمير، وبئر السدرة؛ وفيه السد: ماء
~~سماء، والقرقرة: ماء سماء، واللعباء: ماء سماء، لا تنقطع هذه المياه، وقال
~~«1» الشاعر فى اللعباء:
# تروحنا من اللعباء قصرا ... فأعجلنا الإلهة أن تثوبا
# وهذه القرقرة التى تنسب إلى الكدر، فيقال قرقرة الكدر. وشوران، وهو مطل
~~على السد. وليس على هذه الجبال نبت إلا على شوران، وفيه مياه سماء يقال لها
~~البحرات، فيها سمك أسود مقدار الذراع، أطيب ما يكون وأمرؤه.
# وحذاء شوران جبل يقال له ميطان، فيه بئر يقال لها ضفة، هو لبنى سليم، لا
~~نبات فيه، وحذاء ميطان جبل يقال له شى، وجبال شواهق كبار يقال لها
# PageV03P906
# الجلاه، ms495 لا تنبت شيئا، وإنما تفطع منها حجارة الأرحاء والبناء. ثم
~~الرحيضة:
# قرية الأنصار وبنى سليم، وهى من نجد. وهى قرية زرع ونخل، ماؤها آبار.
~~وحذاءها قرية يقال لها الحجر، لبنى سليم خاصة، ماؤها عيون. وحذاءها جبيل
~~ش؟؟ خ يقال له قنة الحجر. وهناك واد يقال له ذو ورلان لبنى سليم، فيه قرى
~~كثيرة تنبت النخل، منها قلهى، وهى التى تنحى إليها سعد بن أبى وقاص، حين
~~قتل عثمان رضى الله عنه. وتقتد قرية أيضا، بينها وبين قلهى جبل يقال له
~~أديمة، أنشد على بن الهيثم:
# تذكرت تقتد برد مائها ... وعتك «1» البول على أنسائها
# وبأعلى هذا الوادى رياض تسمي الفلاج، جامعة للناس أيام الربيع، وبها مسك
~~للماء كثيرة، وليس بها آبار ولا عيون، منها غدير يقال له المجنبى، سمى بذلك
~~لأنه عضاه وشدر وسلم «2» وخلاف، وإنما يوتى من طرفيه دون جنبتيه، لأن له
~~حرفا لا يقدر عليه. ومنها قلت يقال له ذات القرنين، لأنه بين جبلين صغيرين،
~~وإنما ينزع منه نزعا بالدلاء. ومنها غدير يقال له غدير السدرة، وهو من
~~أبقاها «3» ماء، وليس حواليه شحر. ثم تمضى نحو «4» مكة مصعدا، ثم تنحدر فى
~~واد يقال له عريفطان، وحذاءه جبل يقال له أبلى، قد تقدم ذكره.
# PageV03P907
### | الظليل
# بفتح أوله، فعيل من الظل: قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر «1»
### | ظليلاء
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعد الياء أخت الواو، ممدود: موضع.
### | ظليم
# بفتح أوله، على لفظ ذكر النعام: موضع قد تقدم ذكره فى رسم رامة.
### | الظاء والميم
### | ظمية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم طمية، من حرف الطاء، فانظر هناك.
# PageV03P908
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف العين
### | العين والألف
### | عابد
# بالباء المعجمة بواحدة، والدال المهملة، على وزن فاعل: جبل مذكور فى رسم
~~عين شمس، وهو بمصر قبل المقطم، قال نصيب:
# كأن أولى الحاجات لما بدا لهم ... مناكب أعلى عابد فالمقطم
### | عاتق
# بكسر التاء، على وزن فاعل: موضع مذكور محدد ms496 فى رسم سويقة.
### | ذو عاج
# بالجيم: موضع فى ديار محارب، قال ابن ميادة:
# تحن بذى عاج شيوخ محارب ... لتصلب حتى قد أتانى حنينها
# وقال طفيل:
# ومن بطن ذى عاج رعال كأنها ... جراد يبارى وجهة «1» الريح مطنب
### | عاجنة
# بكسر الجيم، بعدها نون وهاء التأنيث. ويضاف إلى الرحوب، فيقال عاجنة
~~الرحوب، بفتح الراء المهملة، وضم الحاء المهملة «2» ؛ وقد تقدم ذكرها فى
~~رسم البشر، قال الأخطل:
# PageV03P909
# ألم ترنى أجرت على فقيم ... بحيث غلا على مضر الجوار
# بعاجنة الرحوب فلم يسيروا ... وأوذن «1» غيرهم منها فساروا
### | عاذ
# بالذال المعجمة غير منقوص: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جبجب، وهو واد فى
~~ديار هوازن؛ قال ابن أحمر:
# عارضتهم بسوؤال: هل لكم خبر ... من حج من أهل عاذ إن لى أربا
# ويضاف إلى المطاحل، فيقال: «عاذ المطاحل» ، قال عبد مناف بن ربع:
# هم منعوكم من حنين ومائه ... وهم أسلكوكم أنف عاذ المطاحل
# وقال بعضهم: عاذ: قبل نجران. وقال أبو المؤرق:
# تركت العاذ مقليا ذميما ... إلى سرف وأجددت الذهابا
# وكنت إذا سلكت نجاد نشم ... رأيت على مراقبها الذئابا
# سرف ونشم: موضعان فى ذلك الشق. وقد ضبط عن أبى على فى بعض الكتب:
# «غاذ» بالعين معجمة، والصحيح ما قدمناه. قال أبو الفتح: رواه السكرى
~~«عاذ» ، بالعين المهملة، وبالذال المعجمة؛ ورواه أبو عمرو: «عاد» بالعين
~~والدال المهملتين، والألف فيهما «2» كليهما منقبلة عن واو، من عاد يعود، أو
~~من عاذ يعوذ. فال: ويجوز فيهما كليهما أن يكونا فاعلا من عدوت أو من الأرض
~~العذاة، فتكون اللام محذوفة، كما تقول عجبت من قاض البلد. يعنى قوله «عاذ
~~المطاحل» .
### | عاذب
# بكسر الذال، بعدها باء معجمة بواحدة: قد تقدم ذكره فى رسم رماح، وفى رسم
~~تيماء، وهو من ديار بنى يشكر، قال حسان:
# PageV03P910
# قد تعفى بعدنا عاذب ... ما به ناد ولا قارب
# النادى: الذي يجلس فى الندى. والقارب: الوارد. وقال الجعدى:
# أشب لها فرد خلا بين عاذب ... وبين جماد الجن بالصيف أشهرا
### | عاذمة
# بالميم أيضا «1» على وزن فاعلة: ردهة مذكورة فى رسم ضرية، وفى ms497 رسم
~~البكرات قال امرؤ القيس:
# غشيت ديار الحى بالبكرات ... فعاذمة فبرقة العيرات
# و
### | عارم
# ة بالراء: موضع آخر، مذكور فى موضعه.
### | العارض
# على لفظ العارض من السحاب: جبل باليمامة. وروى إبراهيم الحربى قال: (؟)
~~محمد بن أحمد، حدثنا
### | عارمة
# بن ملازم، عن عبد الله بن زيد، قال: رفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عارض اليمامة «2» ، فقال للعلاء من الحضرمى: انظر الثقايا الأربع، فانظر
~~الثنية اليسرى فخذها، فبلغ عنى. قال ابن شبة: العارض: جبل اليمامة، والعرض.
~~واديها.
# عارم
# بكسر الراء على وزن فاعل من العرامة: سجن بمكة؛ قال كثير:
# نخبر من لاقيت أنك عائذ ... بل العائذ المسجون فى سجن عارم
# يعنى محمد بن الحنفية، وكان ابن الزبير سجنه، وكان ابن الزبير أيضا قد
~~سجن ابنه حمزة، وقيده هناك «3» ، لما عزله عن البصرة، وطالبه بخراجها،
~~فقال: وفد على قومى، فوصلتهم، وقال الشاعر:
# إن الندى والمجد إن جئته ... والحامل الثقل عن الغارم
# والفاعل المعروف فى قومه ... مكبل فى السجن من عارم
# PageV03P911
### | عارمة
# بالميم على وزن فاعلة: موضع فى ديار بنى عامر قال عامر بن الطفيل
# عرفت بجو عارمة المقاما ... لسلمى أو عرفت لها علاما
# هكذا رواه ابن دريد عن أحمد بن يحيى. وقال ابن مقبل:
# ألا ليت أنا لم نزل مثل عهدنا ... بعارمة الخرجاء والعهد ينزح
# وقال الراعى:
# ألم تسأل بعارمة الديارا ... عن الحى المفارق أين سارا؟
# بجانب رامة فوقفت فيها ... أسائل ربعهن فما أحارا
# فدلك أن رامة فى ديار بنى عامر. وقال عبد الله بن الحمير أخو توبة:
# تأوبنى بعارمة الهموم ... كما يعتاد ذا الدين الغريم
# وقال أبو عبيدة وأنشدنى رجل من بلقين:
# تأوبنى بعلمة الهموم
### | عاسم
# على وزن فاعل: موضع بالشام يأتى ذكره فى رسم سحام.
### | عاص
# بالصاد المهملة، منقوص عن لفظ فاعل، من عصى يعصى.
# وعوص بضم أوله، بعده واو وصاد مهملة أيضا: واديان بين مكة والمدينة؛ قال
~~عبد بن حبيب:
# قتلناهم بقتلى أهل عاص ... وقتلى منهم مرد وشيب
# تركنا ضبع سمن إذا استباءت ... كأن عجيجهن عجبج نيب
# وسمن: بلد ms498 هناك. ويروى «سمى» بالياء، وذلك مبين فى موضعه.
### | العاقر
# على لفظ قاعل من عقر: رملة: قد تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم الحمامة؛ قال
~~جرير:
# PageV03P912
# أما الفؤاد فلا يزال متيما ... بهوى حمامة أو بريا العاقر
### | عاقل
# بكسر القاف على وزن فاعل قال عمارة هو ماء لبنى أبان بن دارم من وراء
~~القريتين، وقد تقدم ذكره فى رسم خزاز، وتحديد يعوب له فى رسم الرس، وهو
~~مذكور أيضا فى رسم بيشة. وقال الطوسى عن شيوخه: عاقل جبل كان يسكنه حجر أبو
~~امرئ القيس، قال رجل من المعمرين:
# وأعقل حجرا ذا المرار بعاقل ... وأيام بكر إذ تعاوت وتغلب
# وببطن عاقل كان الأسود بن المنذر إذ اجتمع عنده خالد بن جعفر والحارث ابن
~~ظالم، فقتل الحارث خالدا فى حديث طويل. وقال جرير:
# لمن الديار بعاقل فالأنعم ... كالوحى فى ورق الزبور الأعجم
### | عالج
# بالجيم المعجمة «1» ، وهو الذي ينسب إليه رمل عالج، وهو فى ديار كلب قال
~~الأخنس بن شهاب:
# وكلب لها خبت ورملة عالج ... إلى الحرة الرجلاء حيث تحارب
# وخالف هذا أبو عمرو، فقال: رملة عالج لبنى بحتر من طيىء، ولفزارة أدانيه
~~وأقاصيه، وأنشد لعدى بن الرفاع:
# ركبت به من عالج متجبرا ... وحشا «2» تربب وخشه أولادها
# متجبر: أى صعب المرتقى: قال أبو زياد الكلابى: رمل عالج يصل إلى الدهناء،
~~والدهناء فيما بين اليمامة والبصرة، وهى جبال، والجبل منها يكون ميلا وأكثر
~~من ذلك. وبين كل جبلين شقة، وربما كانت فرسخا عرضا، والشقة بين الجبلين:
~~أرض ليس بها من الرمل شىء، هجول «3» وصحارى تنبت البقل
# PageV03P913
# وأكثر شجرها العرفج. فعالج يصل إلى الدهناء، وينقطع طرفه من دون الحجاز،
~~حجاز وادى القرى وتيماء، فأما حيث تواصل هو وجبال الدهناء، فبزرود. وأكثر
~~أهل عالج طيىء وغطفان، فأما طيئ فهم أهله من عن يمين زرود الذي يلى مهب
~~الجنوب حتى يجاوز جبلى طيىء مسيرة ليال، ثم تلقاك فزارة ومرة وثعلبة أولاد
~~ذبيان، فى طرف رمل الغربى. ولقضاعة ما يلى الشام ومهب الشمال من رمل عالج،
~~وكل شىء مسيرة إذا صعد ms499 الناس إلى مكة حين يريدون زرود، بينهم وبين مهب
~~الجنوب، من رمل الدهناء. ورمل عالج يحيط بأكثر أرض العرب.
### | عالز
# بكسر اللام، وزاى معجمة: موضع فى ديار بنى تغلب، قال الشماخ:
# عفى بطن قو من سليمى فعالز
### | عانات
# بالنون على لفظ جمع عانة. وكانت عانة وهيت مضافتين إلى طساسيج الأنبار،
~~وكانت الخمر الطيبة تنسب إليها، فلما حفر أنو شروان الخندق من هيت حتى يأتى
~~كاظمة مما بلى البصرة، وينفذ إلى البحر، وجعل المناظر لعيث العرب فى أطراف
~~السواد وما يليه، خربت «1» عانات وهيت بذلك السبب.
# عانات «2» : موضع من أرياف العراق؛ قال الخليل: مما يلى ناحية الجزيرة
~~تنسب إليه الخمر الجيدة، قال الأعشى:
# PageV03P914
# تخيرها أخو عانات دهرا ... ورجى برها عاما فعاما
# ويروى أخو عانات دهرا. وقال الأصمعى. عانات: لحن، لا يكون إلا منونا:
~~عانات، أو بنصب التاء لشبهه بالهاء. ويقال عانة بالإفراد: قال الأعشى:
# ما مزبد جادت له ... من خلفه ريح الشمائل
# أضحى بعانة زاخرا ... فيه الغثاء من المسائل
### | العاه
# بالهاء التى لا تندرج تاء: موضع قبل أرل المتقدم ذكره وتحديده.
# قال أرطاة بن سهية:
# ولم تعف الرياح وهن هوج ... بذى أرل وبالعاه القبورا
# ولم أر هذا الموضع إلا فى شعر أرطاة.
### | عاهن
# بالنون: واد معروف قال الأخطل:
# فعارض أسراب القطا فوق عاهن ... فممتنع منه وآخر شاجب
### | العين والباء
### | العبابيد
# بفتح أوله، وبعد الألف باء أخرى معجمة بواحدة «1» ، وياء أخت الواو، ثم
~~دال مهملة: موضع مذكور محدد فى رسم العقيق. قال ابن هشام:
# ويقال «العبابيب» ، بباء ثالثة مكان الدال.
### | عباثر
# بفتح أوله، وبالتاء المثلثة، بعدها راء مهملة: موضع قد تقدم ذكره وتحديده
~~فى رسم الأشعر، قال كثير:
# ومر فأروى ينبعا وجنوبه ... وقد جيد منه جيدة فعباثر
# PageV03P915
### | عباعب
# بضم أوله، وكسر العين المهملة بعد الألف، بعدها باء معجمة بواحدة: موضع
~~فى ديار بكر، قال الأعشى:
# صددعن الأحياء يوم عباعب ... صدور المذاكى أمرعتها المسائل
### | عبب
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده باء أخرى: موضع فى ديار خزاعة، قال كثير:
# ثم اندفعن ببطن ذى عبب ms500 ... ونكأن قرح فؤادي الضمن
# وقال نصيب:
# ومن هويت إذا جاوزن ذا عبب ... وضيفة الحزن لادان ولا صقب
### | عبادان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبدال مهملة، على وزن فعالان:
# بقرب البصرة. قال الخليل: وهو حصن منسوب إلى عباد الحبطى.
### | عبود
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: جبل قد تقدم ذكره فى رسم لأى، وفى رسم ملل؛
~~وورد فى شعر الأسود بن يعفر: هبود، بالهاء، ولا أدرى هل أراد هذا أو غيره؛
~~قال:
# وأمهم ضيع باتت تجر سلى ... بالجزع بين مجيرات وهبود
### | العبد
# على لفظ اسم المملوك: واد. وقال أبو بكر: واد «1» فى جبال طيىء؛ قال
~~الشاعر:
# محالف أسود الرنقاء عبد ... يسير المخفرون «2» ولا يسير
# وقال آخر:
# فما فى قلى سلمى ولا بغضى الملا ... ولا العبد من وادى الغمار تمار
# PageV03P916
# وانظره فى رسم سلمى. وقال يعقوب فى كتاب الأبناء «1» : العبد: جبيل أسود
~~فى ديار طيىء، يكتنفه جبيلان أصغر منه، يسميان الثديين.
### | العبسية
# منسوبة إلى عبس: موضع مذكور محدد فى رسم تيماء.
### | عبقر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع بالبادية كثير الجن؛ قاله الخليل. يقال
~~«2» : «كأنهم جن عبقر» . قال زهير.
# بخيل عليها جنة عبقرية ... جديرون يوما أن ينالوا ويستعلوا
# وقال غيره: عبقر: بلد من بلاد الجن، قال امرؤ القيس:
# كأن صليل المروحين تشذه «3» ... صليل زيوف يتفدن بعبقرا
# وقيل: بل عبقر: موضع توشى فيه الثياب، وهى أجود الثياب. وكلما بالغوا فى
~~نعت شىء نسبوه إليه. وفى قول المفسرين إن العبقرى غاية كل شىء.
# فأما قول المرار:
# هل عرفت الدار أم أنكرتها ... بين تبراك قشسى عبقر
# ففيه قولان أحدهما أنه أراد عبقرا هذا المذكور، فنقل «4» وضم القاف، على
~~توهم بناء قربوس، إذ للشاعر أن يقصر هذا البناء، فيقول فيه: قربس، ولو ترك
~~القاف مفتوحة لتحول إلى بناء لا يوجد فى كلام العرب.
# والقول الثانى: أن تبراك وعبقر محلتان، ولم يرد عبقر المتقدم ذكره.
# وأصل عبقر على هذا عبنقر، ونظيره عرتن، وأصله عرنتن.
### | العبل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: نهر لمراد باليمن، لا يشرب منه أحد ألا حم؛ قال
~~عمرو بن ms501 معدى كرب:
# PageV03P917
# ومن يشرب بماء العبل يعذر ... على ما كان من حمى وراد
### | العبلاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود: قد تقدم تحديدها فى رسم اللعباء، وسيأتى
~~ذكرها فى رسم عكاظ؛ وهى لخثعم وهناك كان ذو الخلصة بيتهم الذي كانوا
~~يحجونه.
# وتبل من العبلاء؛ قال الراجز:
# جاءت من العبلاء عبلاء تبل وقد تقدم ذلك فى رسم تبل.
### | عبيدان
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: ماء بناحية اليمن كان للقمان بن
~~عاد أو لبعض عاد؛ قال الحطيئة:
# كماء عبيدان المحلأ باقره «1» وقال النابغة الذبيانى:
# ليهنئ «2» لكم أن قد نفيتم بيوتنا ... مندى عبيدان المحلئ بافره
# قال أبو عمرو: وكانت فى ذلك الوادى حية تمنع من ورود مائه، فهو الذي حلا
~~باقره. ورواه ابن الأعرابى: «منادى عبيدان» أى ماء بعيد من الأنيس:
# وأما ابن الكلبى فزعم أن عبيدان عبد لرجل من عاد يقال له عتر، أحد بنى
~~سود «3» بن عاد، وكان عبيدان يرعى له ألف بقرة، وكان أول مورد، لأن عترا
~~كان أعز عاد فى زمانه، حتى كان لقمان بن عاد، فعزه «4» ،
# PageV03P918
# فكان يورد أول مورد، ويحلى عبيدان بقرة فكان يورد بعد كل مورد.
# وقال جوين بن قطن:
# أزمان كان عبيدان تناذره ... رعاة عاد وورد الماء مقتسم «1»
### | العبيلاء
# تصغير الذي قبله: اسم هضبة تلقاء العقيق. قال كثير:
# فالعبيلاء منهم بيمين ... وتركن العقيق ذات اليسار «2»
### | العين والتاء
### | عتائد
# بضم أوله، مهموز الياء، بعدها دال مهملة، على وزن فعائل:
# موضع ذكره سيبويه، وقد تقدم ذكره وتحديده فى رسم لأى. وقال النابغة:
# إذا نزلوا ذا ضرغد فعتائدا ... يغنيهم فيها نقيق الضفادع
# فعتائد من ضرغد. وهى كثيرة الماء.
### | عتبان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم النبى.
### | العتك
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده كاف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الرضم.
### | العتكاء
# بزيادة همزة على الذي قبله، ممدود: موضع محدد فى رسم الغمر.
### | 
### | عتود
# </span>
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، ودال مهملة:
# جبل بالشام؛ قال ابن مقبل:
# PageV03P919
# قياما ms502 «1» بها الشم الطوال كأنها ... أسود بترج أو أسود ب
### | عتود
# ا
# وليس فى الكلام فعول غيره وغير خروع، وسيأتى فى رسم «فاثور» أن عتود ماء
~~فى ديار خزاعة. وقيل: عتود اسم واد خشن المسلك، مشتق من العتودة. وهى الشدة
~~فى الحرب والخصومة وغير ذلك.
# عتود
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو ودال مهملة: موضع فى ديار بنى «2» بغيض،
~~قال المخبل:
# أرى إبلى حلت دبا بعد ما يرى ... لها وطنا جنبا عتود فزابن
# وزاين هناك أيضا.
### | العتيقة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، فعيلة من العتق، قد تقدم
~~ذكره فى رسم تيماء.
### | العين والثاء
### | العثاعث
# بفتح أوله، كأنه جمع عثعث، بعينين مهملتين، وثاءين مثلثتين.
# وهى مذكورة فى رسم ضرية، على ما تقدم، ومعها عثث، قال الراجز:
# أقفرت الوعساء فالعثاعث ... من أهلها فالبرق البوارث
### | عثانين
# بفتح أوله، وبكسر النون، بعده الياء أخت الواو، على لفظ جمع عثنون: رمل
~~بأرض كلب، قال الراعى:
# وأعرض رمل من عثانين ترتعى ... نعاج الملا عوذا به ومتاليا
# وبروى: «عثنين» .
# PageV03P920
# عثر
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده راء مهملة: واد من أودية العقيق قد تقدم
~~ذكره فى رسم بذر، قال زهير:
# ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
# وقال أبو سعيد: عثر: جبل بتبالة، وهذا أصح. وقد تقدم فى رسم ترج ما يدل
~~على أنه من ديار مذحج. وقال الكميت:
# بنو أسد أحموا على الناس وقعة ... ضواحى ما بين الجواء فعثرا
### | عثجل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم مفتوحة: موضع فى ديار بنى فزازة؛
~~ويقال له أيضا عسجل، بالسين المهملة؛ قال عباس بن مرداس:
# ألا ابلغ أبا سلمى رسولا يروعه ... ولو حل ذا سدر وأهلى بعثجل
# وانظره فى رسم ذى قرد.
### | 
### | عثر
# </span>
# بإسكان ثانيه: موضع تلقاء قباء، قال الأحوص:
# ألمت بعثر من قباء ترورنا ... وأنى قباء للمزاور من عثر
### | العثكان
# «1»
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع مذكور فى رسم الغمر.
### | عثلب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مفتوحه، وباء معجمة ms503 بواحدة: اسم ماء،
~~قاله الخليل، وأنشد للشماخ:
# وصدت صدودا عن شريعة عثلب ... ولابنى عياذ فى الصدور حزائز
# وأصل هذا من قولهم: عثلبت الحوض، إذا كسرته؛ وعثلبت الزند:
# إذا أخذته من شجر لا تدرى أيورى أم يصلد.
# PageV03P921
# وقال غير الخليل: عثلب فى بيت الشماخ: اسم رجل.
### | عثلمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مفتوحة، وميم وهاء التأنيث: موضع ذكره
~~أبو بكر.
### | ذو العثير
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم راكس، بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء معجمة
~~باثنتين من تحتها، وراء مهملة.
### | العين والجيم
### | العجرم
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الراء المهملة: موضع مذكور محدد فى رسم ذى
~~قار «1» .
### | العجلاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود: موضع ذكره أبو بكر.
### | العجلان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان من العجلة:
# أرض لخزاعة كانت بين هذيل وبينهم فيها حرب، قتل فيها أثيلة ابن المتنخل
~~الهذلى، قال ربيعة بن جحدر:
# ألا إن خير الناس رسلا ونجدة ... بعجلان قد خفت لديه الأكارس «2»
### | عجلز
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالزاى المعجمة فى آخره: رملة مذكورة، وقد مضى
~~فى رسم ضريه «3» اسم ماء.
### | جرعاء العجوز
# : موضع قال ذو الرمة:
# PageV03P922
# على ظهر جرعاء العجوز كأنها ... سنية رقم فى سراة قرام
### | العجوزان
# تثنية عجوز: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ملل.
### | العجول
# بفتح أوله، على لفظ فعول من العجلة: بئر مذكورة فى رسم خم؛ وهى أول سقاية
~~احتفرت بمكة، احتفرها قصى، موضعها فى دار أم هانىء بنت أبى طالب؛ وكانت
~~العرب إذا استقوا منها ارتجزوا فقالوا:
# تروى على العجول ثم تنطلق ... إن قصيا قد وفى وقد صدق
# بشبع الحج ورى مغتبق «1» فلم تزل العجول قائمة حياة قصى وبعد موته، حتى
~~كبر عبد مناف بن قصى، فسقط فيها رجل من بنى جعيل «2» ، فعطلوا العجول
~~واندفنت، واحتفرت كل قبيلة بئرا على ما يأتى ذكره فى رسم سجلة «3» .
### | العين والدال
### | عداد
# بضم أوله، وبدال أخرى مهملة فى آخره: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الطريدة.
# PageV03P923
### | عداف
# بضم أوله، وبالفاء فى آخره: موضع قد ms504 تقدم ذكره فى رسم دهر.
### | العدان
# بزيادة ألف بين الدال والنون: سيف كل بحر ونهر، وليس بموضع بعينه كما ظن
~~بعضهم فى قول الأسدى:
# بكى على قتلى العدان فإنهم ... طالت إقامتهم ببطن برام
# ويروى «قتلى العدان» بكسر العين، وهم بطن من بنى أسد، ثم من بنى نصر ابن
~~قعين. وقال لبيد:
# ولقد يعلم صحبى كلهم ... بعدان الشيف صبرى ونقل
# قال الخليل السيف هنا: موضع بعينه، ولم يرد سيف البحر
### | عدم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «1» ، واد بحضرموت، كانوا يزرعون عليه، فغاض
~~قبيل الإسلام، فهو كذلك إلى اليوم. ووجد بحضرموت حجر مزبور فيه: «عدم عدمه
~~أهله «2» » .
### | العدن
# بفتح أوله وثانيه، بعدء نون: موضع مذكور فى رسم رحبة.
### | وعدن أبين
# : قد تقدم ذكره فى حرف الهمزة، نسب إلى رجل من حمير عدن به، أى أقام.
### | عدنة
# بفتح أوله وثانيه، تأنيث عدن. وهى أرض لبنى فزارة، وهى شمالى الشربة،
~~ويقطع بينهما وادى الرمة؛ قال أبو عبيد: فى عدنة ذو أرل: جبل، وفيها أقر
~~وعريتنات «3» والزوراء وكنيب وعراعر وجش أعيار والعريمة والعريم، كلهن لبنى
~~فزارة إلا الزوراء، فإنها لبنى أسد، وهى كلها مياه مرة،
# PageV03P924
# فهى التى يقال لها الأملاح والأمرار، وهى التى عنى النابغة بقوله:
# حتى استغثن بأهل الملح ضاحية ... يركضن قد قلقت عقد الأطانيب
# ويروى: «فهن مستبطنات بطن ذى أرل» . ذكر ذلك كله الطوسى.
# وقال النابغة أيضا:
# زيد بن عمرو «1» حاضر بعراعر ... وعلى كنيت مالك بن حمار
# وعلى العريمة من سكين حاضر ... وعلى الدثينة من بنى سيار
# ويروى: «وعلى الرميثة من سكين» . وهذه كلها من ديار بنى فزارة، وهى
~~الأمرار التى ذكرها النابغة أيضا فقال:
# لا أعرفنك معرضا لرماحنا ... فى جف ثعلب واردى الأمرار «2»
# الجف: الجماعة.
### | عدنية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مكسورة، وياء مشددة، وهاء التأنيث:
~~موضع بلاد بنى سليم. وكان صخر بن عمرو السلمى قد غزا بقومه وترك الحى
~~خلوفا، فأغارت عليهم غطفان، فثارت إليهم غلمانهم ومن كان تخلف منهم، فقتل
~~من غطفان نفر، وانهزم الباقون، فقال فى ذلك صخر:
# جزى ms505 الله خيرا قومنا إذ دعاهم ... بعدنية الحى الخلوف المصبح
# كأنهم إذ يطردون عشية ... بقنة ملحان نعام مروح
# ملحان: جبل هناك. فهذا يوم عدنية. ويوم قنة ملحان.
# PageV03P925
### | عدولى
# : قرية بالحرين. والعدولى من السفن: منسوب إليها. قال طرفة:
# عدولية أو من سفين ابن يامن ... يجور بها الملاح طورا ويهتدى
# وذكره سيبويه فيما جاء من الأسماء على مثال فعولى. وزعم الخليل أنه موضع
~~كانت تنسب إليه السفن، فأميت اسمه.
### | عدينة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع قبل مكة، مذكور فى
~~رسم هرشى فانظره هناك. وأنشد أبو بكر:
# وهل أردن يوما مياه عدينة ... وهل يبدون لى شامة وقفيل
### | العين والذال
### | العذار
# بكسر أوله، على لفظ عذار اللجام: طريق فى البر من البصرة إلى الكوفة.
### | عذبة
# بفتح أوله، تكبير الذي قبله «1» ، قد تقدم ذكره فى رسم ملل «2» ، فانظره
~~هناك.
### | العذراء
# ممدود، على لفظ واحدة العذرى من النساء: اسم لدمشق قد تقدم ذكره فى رسم
~~الصحصحان. وقال ابن جبلة العذراء اسم لجمهور من الرمل، وأنشد للراعى:
# وصبحن للعذراء والشمس حية ... ولي حديث العهد جم مرافقه
# وقال غير ابن جبلة: أراد غيثا نزل بنوء العذراء، وهى الجوزاء عند العرب،
~~وعند المنجمين السنبلة، وقد مضى فى حرف الهمزة فى رسم ذى الأصابع، أن عذراء
~~قرية من قرى دمشق؛ قال الراعى:
# PageV03P926
# وكم من قتيل يوم عذراء لم يكن ... لقاتله فى أول الدهر قاليا
# وإلى هذه القرية ينسب مرج عذراء بالشام، وهو الذي ضربت «1» فيه عنق حجر
~~بن عدى الكندى وأصحابه قال الشاعر:
# على أهل عذراء السلام مضاعفا ... من الله ولتسق الغمام الكنهورا
### | العذق
# بفتح أوله وثانيه، بعده قاف: موضع بالبادية؛ رؤية:
# بين القريين «2» وخبراء العذاق
### | عذم
# بفتح أوله وثانيه، بعد ميم: واد بحضرموت من اليمن كانوا يزرعون عليه،
~~فغاض ماؤه قبيل الإسلام، فهو إلى اليوم كذلك «3» .
### | عذمر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم وراء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأشعر.
### | العذى
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع ذكره صاحب العين.
### | العذيب ms506
# بضم أوله، تصغير عذب: واد بظاهر الكوفة؛ قال معن بن أوس:
# إذا هى حلت كربلاء فلعلعا ... فجوز العذيب دونها بالنوابحا
# وهذه كلها مواضع متقاربة هنالك. وقال إبراهيم بن محمد فى شرحه لشعر أبى
~~الطيب عند قوله:
# تذكرت ما بين العذيب وبارق العذيب: ماء لبنى تميم، وكذلك بارق، وديار
~~تميم إنما هى باليمامة. وقال الشماخ:
# PageV03P927
# فمرت على عين العذيب وعينها ... كوقب الصفا جلسيها قد تغورا
### | العذيبة
# تأنيث الذي قبله: موضع فى طريق مكة، بين الجار وينبع؛ قال كثير:
# خليلى إن أم الحكيم تحملت ... وأخلت لخيمات العذيب ظلالما
# يريد العذيبة بإسقاط «1» الهاء. وكذلك قال أبو الفتح فى قول أبى الطيب
~~المتقدم ذكره: إنه أراد العذيبة، فأسقط الهاء. قال الوحيد»
# : لو أراد العذيبة لما صلح أن يقرن بها بارقا، لبعد ما بينهما، وإنما
~~أراد العذيب الذي بظهر الكوفة.
# وبارق هناك أيضا، وبالكوفة منشؤه.
### | عذيقة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالفاف، على لفظ تصغير عذقه: مخلاف من مخاليف
~~خولان باليمن، يكون الجزع الجيد، كما يكون بظفار.
### | العين والراء
### | العرائس
# بفتح أوله، وبالسين المهملة فى آخره، على لفظ الجمع: هضاب قد تقدم ذكرها
~~وتحديدها فى رسم ضرية.
### | عراعر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ألف، وعين وراء مهملتان أيضا، على وزن فعالل:
~~موضع قد تقدم ذكره فى رسم تيماء وفى رسم عدنة، وهى فى ديار كلب. وكان قيس
~~بن زهير إذ فارق قومه قد لقى فى هذا الموضع كلبا «3» فاقتتلوا قتالا شديدا،
~~فهو قول عنترة:
# PageV03P928
# ألا هل أتاها أن يوم عراعر ... شفى سقما لو كانت النفس تشتفى
### | العراق
# : هو ما بين هيت إلى السند «1» والصين، إلى الرى وخراسان، إلى الديلم «2»
~~والجبال. وإصبهان سرة العراق. وتسمى عراقا لأنه على شاطئ دجلة والفرات عداء
~~تباعا حتى يتصل بالبحر والعراق فى كلام العرب: الشاطئ على طوله، والماء
~~شبيه «3» بعراق القربة الذي يثنى منه، فتخرزبه. وقال آخرون:
# العراق: فناء الدار، فهو متوسط بين الدار والطريق. وكذلك العراق متوسط
~~بين الريف والبرية، وقيل: هو من قولهم لخرز المزادة عراق، لأنه متوسط من ms507
~~جانبيها.
### | عربسوس
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة، وسين مهملة،
~~بعدها واو، ثم سين أخرى: من ثغور الشام الجزرية، تلقاء الحدث.
# روى أبو عبيد قال: (نا) يزيد بن هارون، عن هشام بن حسان: عن ابن سيرين،
~~أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه استعمل عمير بن سعد أو سعيد (شك أبو عبيد)
~~على طائفة من الشام، فقدم عليه قدمة، فقال: يا أمير المؤمنين، إن بيننا
~~وبين الروم مدينة يقال لها عربسوس، وإنهم لا يخفون عن عدونا من عوراتنا
~~شيئا. فقال له عمر: إذا قدمت عليهم، فخيرهم بين أن تعطيهم مكان شاة شاتين،
~~ومكان شىء شيئين، فإن رضوا بذلك فأعطهم وخربها، وإن أبوا فانبذ إليهم،
~~وأجلهم سنة، ثم خربها.
### | قرى عربية
# على الإضافة لا تنصرف، وعربية: منسوبة إلى العرب.
# من حديث الزهرى قال: قال عمر فى قول الله تعالى: «ما أفاء الله على
# PageV03P929
# رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب» . قال: هذه لرسول خاصة، قرى
~~عربية وفدك وكذا وكذا، وهى قرى بالحجاز معروفة.
# وكتب أبو عبيد الله كاتب المهدى: قرى عربية فنون ولم يضف.
# فقال له شبيب بن شيبة: إنما هى قرى عربية غير منونة. فقال أبو عبد الله
~~لقتيبة النحوى الجعفى الكوفى: ما تقول؟ فقال: إن كنت أردت القرى التى
~~بالحجاز يقال لها قرى عربية. فإنها لا تنصرف، وإن كت أردت قرى من قرى
~~السواد، فهى تنصرف، ففال: إنما أردت التى بالحجاز. فال: هو كما قال شبيب.
# وذكر البخارى فى تاريخه قال: (نا) أحمد بن سليمان (نا) حسين بن إسماعيل:
# قال، حدثنى درباس وعمرو ابنا دجاجة، عن أبيهما، أنه خرج فأتى عثمان رضى
~~الله عنه، فقال عثمان: لا يسكن قرى عربية دينان.
### | العرج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: قرية جامعة على طريق مكة من المدينة،
~~بينها وبين الرويثة أربعة عشر ميلا، وبين الرويثة والمدينة أحد وعشرون
~~فرسخا، وسيأتى ذكر العرج فى رسم القرع ووادى العرج يدعى المنجس، فيه عين عن
~~يسار الطريق فى شعب ms508 بين جبلين، وعلى ثلاثة أميال منها، مسجد النبي صلى الله
~~عليه وسلم، يدعى مسجد العرج. قال البخارى:
# هذا المسجد فى طرف تلعة من وراء العرج بين السلمات «1» . قال السكونى:
# PageV03P930
# على خمسة أميال من العرج وأنت ذاهب إلى هضبة عندها قبران أو ثلاثة، عليها
~~رضم حجارة عند سلمات عن يمين الطريق. وقال كثير إنما سمى العرج بتعريجه.
~~ومن العرج إلى السقيا سبعة عشر ميلا. والعرج من بلاد أسلم.
# وروى عبد الرحمن بن أسلم عن أبيه عن جده قال: نزل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم العرج. فقال: إن الجن اجتمعوا فأسكن المسلمين منهم بطن العرج،
~~وأسكن الكافرين «1» منهم بطن الأثاية. ومن حديث محمد بن المنكدر أن عبد
~~الله بن الزبير بينا هو يسير إلى الأثاية من العرج فى جوف الليل، إذ خرج
~~إليه رجل من قبر فى عنقه سلسلة وهو يشتعل نارا ويقول: يا عبد الله أفرغ على
~~من الماء، ووراء، رجل آخر يقول: يا عبد الله لا تفعل: فإنه كافر، حتى أخذ
~~بسلسلته، فأدخله قبره.
### | العرجاء
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده جيم، ممدود: اسم أكمة قد تقدم ذكرها فى رسم
~~نبايع «2» . قال الأصمعى: ذو العرجاء: أكمة أو هضبة. وقال أبو زيد. ذو
~~العرجاء: ماء لمزينة.
### | عردة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة وهاء التأنيث: موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم راكس؛ قال أوس بن حجر:
# فلما أنى حزان عردة دونها ... ومن ظلم دون الظهيرة منكب
# تضمنها «3» وارتدت العين دونها ... طريق الجواء المستنير فمذهب
# وقال حميد بن ثور:
# كما اتصلت كدراء تسقى فراخها ... بعردة رفها والمياه شعوب
# PageV03P931
### | العرى
# بضم أوله، وتشديد ثانيه مقصور على وزن فعلى: قد تقدم ذكره فى رسم ضرية،
~~قال صخر بن الجعد:
# يا ويح ناقتى التى كلفتها ... عرى تصرو بارها وتنجم
# أى تحفر على النجم من النبت.
### | العرش
# بضم أوله وثانيه، بعده شين معجمة: اسم لمكة. قال بعض الصحابة: لقد أسلمت
~~وإن فلانا لكافر بالعرش.
### | العرصة
# بفتح أوله، على لفظ عرصة الدار: قد تقدم ذكره فى ms509 رسم النقيع «1» ؛ وهو
~~على ثلاثة أميال من المدينة. وهناك كان قصر سعيد بن العاصى بن سعيد بن
~~العاصى، وفيه مات وهو القصر الذي عنى أبو قطيفة عمرو بن الوليد بن عقبة
~~بقوله:
# القصر فالنخل فالجماء بينهما ... أشهى إلى القلب من أبواب جيرون
### | عرض
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم راكسة «2» ورسم
~~الراموسة.
### | العرض
# بكسر أوله وإسكان ثانيه وادى اليمامة. قال الأعشى:
# ألم تر أن العرض أصبح بطنه ... نخيلا وزرعا نابتا وفصافصا
### | عرعر
# واد قد تقدم ذكره فى رسم ظبى، وفى رسم عوق أيضا بعد هذا قال المسيب بن
~~علس فى يوم عرعر:
# كأنهم إذا خرجوا من عرعر ... مستلئمين لابسى السنور
# PageV03P932
# نشء سحاب صائف كنهور وعرعر: قبل قو؛ يدل على ذلك قول امرئ القيس:
# وحلت سليمى بطن قو فعرعر «1»
### | العرف
# بضم أوله وثانيه، بعده فاء: ماء لبنى أسد، قال الكميت:
# أبكاك «2» بالعرف المنزل ... وما أنت والطلل المحول
# ويخفف فيقال عرف، قال عباس بن مرداس:
# خفافية بطن العقيق مصيفها ... وتحتل فى البادين وجرة والعرفا
# فدل قول عباس أن العرف فى بوادى بنى خفاف.
### | 
### | عرفة
# </span>
# : معروفة، قد تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم محسر أيضا.
# عرفة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ الذي قبله، بزيادة هاء التأنيث. قال ابن
~~حبيب: هى ثلاث عرف: عرفة ساق، وعرفة صارة، وعرفة الأملح «3» .
### | العرفتان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء مفتوحة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها،
~~كأنه تثنية عرفة: موضع. وقد تقدم ذكره فى رسم الأخرمين.
### | عرفج
# على لفظ اسم الشجر. اسم ماء قد تقدم تحديده فى رسم ضرية.
# وورد فى شعر ابن الطثرية: عرفجاء، ممدود، فقال:
# PageV03P933
# خليلى بين المنحنى من مخمر ... وبين اللوى من عرفجاء المقابل
### | عرفان
# بكسر أوله وثانيه، بعده فاء، على وزن فعلان: اسم جبل. هكذا ذكره سيبويه.
~~وذكر أيضا بركان بكسر أوله وثانيه. وذكره ابن دريد بضمهما فى باب فعلان.
### | عرق الظبية
# : موضع بالصفراء، قد تقدم ذكره فى حرب الظاء.
### | عرقة
# بكسر أوله «1» ، على لفظ تأنيث الواحد من عروق ms510 الإنسان والحيوان:
# موضع من ثغور مرعش من بلاد الروم، قال أحمد بن الحسين «2» :
# وأمسى السبايا ينتحبن بعرقة ... كأن جيوب الثا كلات ذيول
# وعادت فظنوها بموزار قفلا ... وليس لها إلا الدخول قفول
# وكرت فمرت فى دماء ملطية ... ملطية أم للبنين ثكول
# وأضعفن ما كلفنه من قباقب فأضحى كأن الماء فيه عليل
# وفى بطن هنزيط وسمنين للظبى ... وصم القنا ممن أبدن بديل
# وبتن بحصن الران رزحى من الوجى ... وكل عزيز للأمير ذليل
# ودون سميساط المطامير والملا ... وأودية مجهولة وهجول
# لبسن الدجى فيها إلى أرض مرعش ... وللروم خطب فى البلاد جليل
# هذه كلها من ثغور مرعش. وقباقب: نهر هناك.
### | العرقوب
# على لفظ عرقوب الساق: موضع فى ديار خثعم، يأتى ذكره فى رسم فيف.
# PageV03P934
### | عرنان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده نونان على وزن فعلان:
# جبل بالجناب، دون وادى القرى، سيأتى ذكره فى رسم شربة، قال ابن مقبل:
# من رمل عرنان أو من رمل أسنمة ... جعد «1» الثرى بات فى الأمطار مدجونا
# وقال شبيب بن البرصاء المرى:
# قلت لغلاق بعرنان ما ترى ... فما كادلى عن ظهر واضحة يبدى
### | عرنة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده نون وهاء التأنيث وهو وادى عرفه.
# والفقهاء يقولون عرنة، بضم الراء، وذلك خطأ. وقد تقدم ذكرها وتحديدها فى
~~رسم محسر.
# وذكر أبو بكر عرنة، بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع ولم يحدده، وأراه غير
~~الذي بعرفة.
### | العرهان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع ذكره أبو بكر.
### | عروى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، مقصور، على وزن فعلى. وهى
~~قارة «2» فى بلاد بنى ذهل «3» . هكذا قال أبو عبيدة. وقال
# PageV03P935
# الأصمعي: هى هضبة؛ قال المسيب بن علس الضبعى:
# عدية «1» ليس لها ناصر ... وعروى التى هدم الثعلب
# وفى الناس من يصل الا بعدين ... ويشقى به الأقرب الأقرب
# وكانت ضبيعة قد حالفت بنى ذهل على هذه القارة، أنهم متحالفون ما بقيت،
~~فنقضوا حلفهم، فضرب هدم الثعلب لها مثلا لضعفه. وعدية: هى أم بنى عامر بن
~~ذهل، وهى من بنى ضبيعة بن ربيعة. وقال مزاحم ms511 العقيلى:
# أليست جبال القهر قعسا مكانها ... وأكناف عروى والوحاف كما هيا
# وهذه كلها مواضع متدانية. وقال الجعدى:
# كطاو بعروى ألجأته عشية ... لها سبل فيه قطار وحاصب
# وفى شعر ابن مقبل عروى: هضبة بالعالية، متاخمة بلاد اليمن. قال ابن مقبل:
# فجنوب عروى فالقهاد غشيتها ... وهنا فهيج لى الدموع تذكرى
# وقال جريح «2» النصرى:
# بملمومة شهباء لو قذقوا بها ... شماريخ من عروى إذن لتضعضعا «3»
### | عروان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان. وهو واد قد تقدم ذكره فى رسم
~~الضيم، وهو عروان الكراث، نسب إلى هذا الشجر، لكثرته فيه.
# قال أبو صخر:
# فألحقن محبوكا كأن نشاصه ... مناكب من عروان بيض الأهاضب
# وقد يضم أوله.
# PageV03P936
### | بئر عروة
# عروة: اسم رجل: محددة فى رسم النقيع «1» ، قد تقدم ذكرها.
### | العروض
# بفتح أوله، على لفظ عروض الشعر: اسم لمكة والمدينة، معروف. استعمل فلان
~~على العراق، وفلان على العروض.
# روى «2» الحربى من طريق الشعبى عن محمد بن صيفى، قال: خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يوم عاشوراء، فأمرهم أن يؤذنوا أهل العروض أن يتموا بقية
~~يومهم. وقد تقدم تحديد [العروض فى أول الكتاب عند تحديد] نجد وتهامة
~~والحجاز.
# والعروض أيضا: موضع بالبادية، قال ذو الرمة:
# هم قرنوا بالبكر عمرا وأنزلوا ... بأسيافهم يوم العروض ابن ظالم
### | عربتنات
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها
~~مكسورة، ثم نون على لفظ تصغير الجمع: موضع قد تقدم تحديده وذكره فى رسم
~~حساء؛ وهو مذكور أيضا فى رسم عدنة. قال سيبويه:
# أصل هذا الاسم عرتن، وهو الشجر المعلوم، ثم جمع بالألف والتاء.
### | العريج
# على لفظ تصغير الذي قبله: ماء لكلب قال جرير:
# وما لمنا عميرة غير أنا ... نزلنا بالعريج فما قرينا
### | عريجاء
# تصغير التى قبلها «3» : ماءة معروفة بحمى ضرية، وقد أقطعها ابن ميادة
~~المرى من بنى ذبيان، فدل أنها متصلة بديارهم؛ وكذلك قول
# PageV03P937
# ربيع بن قعنب «1» الفزارى وكان أرطاة بن سهية قال له:
# لقد رأيتك عربانا ومؤتزرا ... فلست أدرى أأنثى أنت أم ذكر
# فأجابه ربيع، وأرطاة من ms512 بنى مرة:
# لكن سهية تدرى أننى رجل ... على عريجاء لما حلت الأزر
### | العريساء
# بالسين المهملة «2» ، على لفظ التصغير، ممدود: موضع ذكره أبو بكر.
### | عريش
# على وزن فعيل: موضع بالشام؛ قال كعب: إن الله بارك فى الشام، من الفرات
~~إلى العريش.
### | 
### | العريض
# </span>
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وضاد معجمة، على وزن فعيل: موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم البدي، فانظره هناك.
# العريض
# بضم أوله، كأنه تصغير الذي قبله «3» : موضع من أرجاء المدينة، فيه أصول
~~نخل، قد تقدم ذكره فى رسم النبيت، وله حرة نسبت «4» إليه.
# روى مالك عن عمرو بن يحيى المازنى عن أبيه، أن الضحاك بن خليفة ساق خليجا
~~له «5» من العريض، وأراد أن يمر به فى أرض محمد بن مسلمة، فأبى محمد، فقال
~~الضحاك: لم تمنعنى وهو لك منفعة: تشرب منه أولا وآخرا، ولا يضرك؟
# فأبى محمد، فكلم «6» الضحاك فى ذلك عمر بن الخطاب، فدعا محمدا، فأمره أن
~~يخلى سبيله، فقال له «7» : لا والله. فقال له عمر: لم تمنع أخاك ما ينفعه
~~وهو
# PageV03P938
# لك نافع؟ فقال محمد: لا والله. فقال له عمر: والله ليمرن به ولو على
~~بطنك.
# فأمره عمر أن يمر به، ففعل.
# فأما عوارض فإنه يأتى فى موضعه من هذا الباب إن شاء الله.
### | عريفطان
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالفاء والطاء المهملة، على لفظ التصغير: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم ظلم.
### | عريق
# بضم أوله، على لفظ تصغير عرق: موضع بين البصرة والبحرين؛ قال الراجز:
# رأيت «1» بيضاء لها زوج حرض ... حلالة بين عريق وحمض
### | العريم
# على لفظ التصغير، والعريمة، بزيادة هاء التأنيث: ماءان لفزارة، قد تقدم
~~ذكرهما فى رسم عدنة. وكانت لفزارة هناك وقعة على بنى مرة «2» ؛ قال أرطاة:
# فلا وأبيك لا ننفك نبكى ... على قتلى العريمة ما بقينا
### | الغريات
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو، على لفظ جمع عرية: موضع
~~مذكور فى رسم الغمر، فانظره هناك.
### | العين والزاى
### | العزاميل
# بفتح أوله، على وزن فعاليل: موضع، قال الشماخ:
# PageV03P939
# وبالشمال مشان فالعزاميل
# ومشان: موضع ms513 أيضا.
# العزاف
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالفاء، على لفظ فعال من العزف:
# قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الربذة، وفى رسم المحيصن «1» . ويقال أبرق
~~العزاف وأبرق الحنان: واحد. لأنهم يسمعون فيه عزيف الجن «2» . قال النابغة:
# لا أعرفن شيخا يجر برجله ... بين الكثيب فأبرق الحنان
# وقال حسان:
# لمن الديار والرسوم العوافى ... بين سلع فأبرق العزاف
# قال الخليل:
### | العزاف
# «3» : رمل لبنى سعد. وقال غيره سميت تلك الرملة أبرق العراف، لأن فيها
~~الجن وهى يسرة عن طريق الكوفة، قريب من زرود «4» .
### | العزافة 
# «5»
# على لفظ تأنيث الأول مياه محددة فى رسم الربذة المتقدم ذكرها.
### | العزل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه: موضع فى ديار قيس، قال امرؤ القيس:
# حى الحمول بجانب العزل ... إذ لا يوافق شكلها شكلى
# PageV03P940
# وقال الجعدى:
# كأن لم تربع فى الخليط مقيمة ... بتنهية بين الشقائق فالعزل
# ولم تعد أفراس يبوئن أهلها ... على وجل «1» جنبى سرار إلى الدحل
### | عزهل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده هاء مفتوحة ولام: موضع ذكره أبو بكر.
### | عزور
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة وراء مهملة:
# قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم رضوى؛ قال عمر بن أبى ربيعة:
# أشارت بأن الحى قد حان منهم ... هبوب ولكن موعد لك عزور
### | عزوزاء
# بفتح أوله وضم ثانيه، بعده واو وزاى أخرى: موضع بين مكة والمدينة.
# روى أصحاب أبى داود عنه، ولم يختلفوا فى حديث عامر بن سعد بن أبى وقاص عن
~~أبيه؛ قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة،
~~فلما كان قريبا من عزوزاء، نزل ثم رفع يديه، فدعا الله ساعة، ثم
# PageV03P941
# خر ساجدا. وأنا أظنه تصحيفا، وأنه، «فلما كان قريبا من عزور» ، المتقدم
~~ذكره، وهو قريب من مكة، فإنى لا أعلم عزوزاء «1» إلا فى هذا الحديث.
### | عزويت
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه بعده واو مكسورة، على وزن فعليت:
# ذكره سيبويه مع عفريت، وذكر أنه صفة. وقال ابن دريد: هو اسم موضع.
# وقال أبو إسحاق الزجاج: سألت عنه أبا العباس أحمد بن يحيى، فقال:
~~العزويت:
# القصير، عن ms514 الجرمى. قال أبو إسحاق، ولا يعلم «2» ذلك لأحد سواه.
### | العزيف
# على وزن فعيل: رمل لبنى سعد، قد تقدم فى الرسم قبله «3» .
### | العزيلة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جنفاء.
### | العين والسين
### | العسجدية
# على لبظ النسبة إلى العسجد «4» ، الذي هو الذهب: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم درنى.
### | عسعس
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعدهما عين وسين مثلهما. وقد تقدم ذكره وتحديده
~~فى رسم ضرية. سيأتى فى رسم الغول «5» .
### | عسفان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: قرية جامعة قد تقدم تحديدها آنفا فى رسم العقيق،
~~وسيأنى ذكرها فى رسم الفرع، وفى رسم السراء، وهى لبنى المصطلق
# PageV03P942
# من خزاعة: وهى كثيرة الآبار والحياض. روى أبو هريرة أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم صلى صلاة الخوف بين عسفان وضجنان. وروى جابر أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان بعسفان والمشركين بينه وبين القبلة، ف فصلى بهم صلاة
~~الخوف.
# وروى عطاء عن ابن عباس قال: حاضرو المسجد الحرام عسفان وضجنان ومر
~~الظهران. وروى مجاهد عن ابن عباس قال: لما افتتح رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مكه صام حتى أتى عسفان، ثم أفطر. وروى نافع عن ابن عمر أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مر فى عسفان بوادى المجذمين، فأسرع المشى؛ وقال ابن
~~مقبل فى قتل عثمان:
# فعسفان إلا أن كل ثنية ... بعسفان يأويها مع الليل مقنب «1»
### | عسقلان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بلد معروف، واشتقاقه من العساقيل؛ وهو من
~~السراب، أو من العسقيل، وهو الحجارة الضخمة.
### | عسكر
# على لفظ اسم الجيش: موضع محدد فى رسم الفرع. والعسكر أيضا: قرى متصلة
~~ببغداد. وأصل العسكر: الجماعات.
### | عسن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعل: موضع ذكره الخليل فى باب عسن،
~~وأنشد:
# كأن عليهم بجنوب عسن ... غماما يستهل ويستطير «2»
### | عسيب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء معجمة باثنتين من تحتها، وباء معجمة
~~بواحدة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم النقيع، وهو فى ديار بنى سليم، وهناك قبر
~~صخر بن عمرو أخى ms515 الخنساء، وهو القائل:
# أجارتنا لست الغداة بظاعن ... ولكن مقيم ما أقام عسيب
# PageV03P943
# وقال عباس بن مرداس:
# لأسماء رسم أصبح اليوم دارسا ... وأقفر إلا رحرحان فراكسا
# فجنبى عسيب لا أرى غير منزل ... قليل به الآثار إلا الروامسا «1»
### | العين والشين
### | عشار
# بكسر أوله، على لفظ جميع
### | عشر
# اء من الإبل: موضع من أرض خثعم، قال السليك بن السلكة:
# فهذى مدة «2» خمس ولاء ... وسادسة على جنبى عشار
# عشر
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة؛ موضع فى بلاد أشجع قال زهير:
# كأن عليهم بجنوب عشر ... غماما يستهل ويستطير «3»
# وقال دريد بن الصمة:
# وفتيان دعوتهم فجاءوا ... إلى كأنهم جنان عشر
### | ذو العش
# على لفظ عش الطائر: موضع ببلاد بنى مرة، دون حوة النار بليلة، قال ابن
~~ميادة:
# فلم تر عينى مربعا بعد مربع ... بذى العش لو كان النعيم يدوم
# وقال الهمدانى: ذات
### | عش: م
# ن أدانى القاعة. وهناك مات أبرهة منصرفه من غزوة الفيل. قال: وذات عش: من
~~أرض كتنه.
# قلت: وكتنة: من مخاليف مكة البحرية:
# PageV03P944
### | عشم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع ذكره أبو بكر.
### | العشوراء
# بفتح أوله «1» ، وبالراء المهملة، ممدود على وزن فعولاء: موضع.
### | ذو العشيرة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والراء المهملة، على لفظ
~~التصغير: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأداهم، وإليه تنسب غزوة النبي صلى
~~الله عليه وسلم الثالثة، التى وادع فيها «2» بنى مدلج وبنى ضمرة.
# خرج من المدينة، فسلك على نقب بنى ذبيان، ثم على فيفاء «3» الخبار، فنزل
~~تحت شحرة ببطحاء ابن أزيهر، يقال لها ذات الساق، فصلى عندها، فثم مسجده،
~~وصنع له طعام، فأكل هو وأصحابه، فموضع أثافى البرمة معلوم هناك؛ ثم ارتحل،
~~فسلك شعبة عبد الله، ثم هبط يليل، فنزل بمجتمعه، واستقى له من بئر الضبوعة،
~~ثم سلك الفرش: فرش ملل، حتى لقى الطريق بصخيرات اليمام؛ ثم اعتدل به الطريق
~~حتى نزل العشيرة. وقال كثير:
# ولم يعتلج فى حاضر متجاور ... قفا الغضى من وادى العشيرة سامر «4»
# الغضى: جبيل صغير. وقال عمرو بن أبى ربيعة: ms516
# خليلى عوجا نبك شجوا لمنزل ... عفا بين وادى ذى العشيرة فالخزم
# وقال حسان بن ثابت يذكر قومه:
# وبايعوه فلم ينكث له أحد ... منهم ولم يك فى أيمانهم خلل
# ذا العشيرة جاسوه بخيلهم ... مع الرسول عليها البيض والأسل
# PageV03P945
### | العين والصاد
### | عصام
# بضم أوله: قصر بشرقى ناعط، فى بلاد همدان من اليمن.
### | عصبة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع مذكور فى رسم
~~المعصب.
### | العصداء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، ممدود كالذى قبله:
# أرض لبنى سلامان، قد تقدم ذكره فى رسم الأرفاغ.
### | العصلاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود على وزن فعلاء: أرض قريب من عزور، قال
~~عمر بن أبى ربيعة:
# ظللنا لدى العصلاء تلفحنا الصبا ... وظلت مطايانا بغير معصر
### | عصمان
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده ميم: واد ببلد حاشد بن عمرو ابن الخارف، سمى
~~بعصمان بن الخارف بن عبد الله بن كثير بن مالك الهمدانى.
### | عصوصر
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو وصاد وراء مهملتان: جبل فى ديار سلامان بن
~~مفرج. قاله محمد بن حبيب، وأنشد للشنفري:
# أمشى بأطراف الحماط وتارة ... تنفض رجلى أسبطا فعصوصرا
# ويوما بذات الرس أو بطن منجل ... هنالك يلقى القاصى المتغورا
# أسبط: جبل لهم أيضا. ويروى «بسبطا فعصوصرا» . ورس. بئر رواء لهم. ومنجل:
~~جبل لهم أيضا. ويقال: قد «1» نفض فلان البلاد: أى جول فيها.
# PageV03P946
### | العين والضاد
### | عضدان
# بضم أوله وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: قصر باليمن معروف، إليه ينسب
~~مسروق ذو عضدان.
### | عضر
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: اسم موضع، وقيل اسم حى من
~~اليمن، ولم يستعمل فى العربية. قال صاحب العين.
### | العضل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعد لام: أرض بالبادية كثيرة الغياض، ذكره
~~الخليل وأنشد:
# ترى الأرض منا بالفضاء مريضة ... معضلة منا بجيش عرمرم
### | العين والطاء
### | عطالة
# بفتح أوله وثانيه: جبل عمان؛ يقال: تعطلت، أى أتيت عطالة، قال جرير:
# ولو علقت خيل الزبير حباله ... لكان كناج فى عطالة أعصما
### | عطير
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء مفتوحة أخت الواو، وراء مهملة: ماء ms517 قد
~~تقدم ذكره وتحديده فى رسم ضرية.
### | العين والظاء
### | العظالى
# بضم أوله، مقصور، على وزن فعالى: موضع مذكور فى رسم مليحة.
### | العين والفاء
### | العفار
# بفتح أوله، وبالراء المهملة أيضا: جبل قد تقدم فى رسم ضريه.
# PageV03P947
### | عفاريات
# بضم أوله، وبالراء المهملة أيضا مفتوحة، بعدها الياء أخت الواو، والألف،
~~والتاء «1» ، جمع عفارى: موضع قال كثير:
# ومحبسنا لها بعفاريات ... ليجمعها وفاطمة المسير
# وذكر اليزيدى عن ابن حبيب قال: عفارية: جبل أحمر بالسيالة: هكذا قال
~~عفارية، بكسر الراء.
### | العفر
# بضم العين، وإسكان الفاء، بعده راء مهملة: كثبان حمر بالعالية فى بلاد
~~قيس، وهو مذكور فى رسم نجد. قال طفيل:
# بالعفر دار من جميلة هيجت ... سوالف حب فى فؤادك منصب «2»
### | العفرة
# بضم أوله وإسكان ثانيه، على لفظ الذي قبله، بزيادة هاء التأنيث:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم المجزل.
### | العين والقاف
### | العقاب
# بضم أوله، على لفظ اسم الطائر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الصحصحان. قال
~~الأخطل.
# وظل له بين العقاب وراهط ... ضبابة يوم ما توارى كواكبه
# وينسب إليه وادى العقاب.
### | عقاراء
# بفتح أوله، وبالراء المهملة أيضا، ممدود على وزن فعالاء: اسم بلد، قال
~~حميد بن ثور:
# ركود الحميا طلة شاب ماءها ... بها من عقاراء الكروم ربيب «3»
# PageV03P948
# قال الخليل وأبو حنيفة: أراد من كروم عقاراء، فقدم وأخر. قال أبو حنيفة:
# وقيل عقاراء اسم رجل.
### | عقبة المران
# قد تقدم ذكرها فى حرف الميم. وهى عقبة مشرفة على غوطة دمشق، تنبث شجرا
~~باسقا مستوى النبات، تتخذ منه القنا والرماح، وهو المران.
### | العقد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده دال مهملة: موضع فى ديار بنى تميم، قد تقدم
~~ذكره فى رسم الدو
### | عقدة
# بضم أوله، على لفظ عقدة: الرابط: رملة مذكورة فى رسم عوق.
# وقال محمد بن حبيب: عقدة: أرض معروفة كثيرة النخل، يضرب بها المثل،
~~فيقال: آلف من غراب عقدة، لأن غرابها لا يطير، لكثرة خصبها. وقال ابن
~~الأعرابى: كل أرض ذات خصب عقدة. والعقدة من الكلأ: ما يكفى الإبل. وعقد
~~الدور والأرضين من ذلك، لأن فيها البلاغ ms518 والكفاية.
# وعقدة الجوف، بالجيم بعدها الواو والفاء: موضع آخر، قد تقدم ذكره فى رسم
~~النقاب.
### | العقر
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، عقر سلمى: وهو جبل مذكور فى رسم
~~فيد؛ وفيه قتل كليب «1» وائل، قال مهلهل أخوه:
# وقال الحى أين دفنتموه ... فقيل له بسفح العقر دار
# فسرت إليه من بلد قصى ... فجد الأمر وامتنع القرار
# وقال مهلهل أيضا فى موضع آخر:
# وعجنا على سفح الأحص ودونه ... غريبان مهجوران ضمهما قبر
# PageV03P949
# كليب وهمام اللذان تسربلا ... ثياب المعالى واستلادهما «1» الفخر
# فدل أن الأحص والعقر متجاوران.
# والعقر أيضا عقر بابل. قال الخليل: هو بين واسط وبغداد، وفيه قتل يزيد بن
~~المهلب الخارج على يزيد بن عاتكة، قال جرير فيهم:
# تهوى لدى «2» العقر أقحافا جماجمها ... كأنها الحنظل الخطبان ينتقف
# وقال الفرزدق:
# لقوا يوم عقري بابل حين أقبلوا ... سيوفا تشظى جامعات المفارق «3»
# وكانوا يقولون: ضحى بنو حرب بالدين يوم كربلاء، وضحى بنو مروان بالمروءة
~~يوم العقر، يعنون قتل الحسين بكربلاء، وقتل يزيد بن المهلب بالعقر.
# وقال الأصمعى: العقر القصر. وأنشد لمالك بن الحارث الهذلى»
# شنئت العقر عقر بنى شليل ... إذا هبت لقارئها الرياح
# لقارئها: أى لوقتها، كوقت قرء الحيض.
### | عقرباء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة، وباء
# PageV03P950
# ممدودة، على وزن فعللاء: موضع معروف «1» ذكره سيبويه.
### | عقرقوف
# «عقر» مضاف إلى «قوف» قاف مضمومة، وواو وفاء، جعلا اسما واحدا، وربما
~~أعربوه، فقالوا عقوقوف، وهو اسم جبل، وهو أيضا اسم طائر. وتل عقرقوف قريب
~~من بغداد. وذكر الليثي فى كتاب الحيوان عند ذكر صعوبة المصاعد: يصعد على
~~مثل سنسيرة وعقرقوه «2» . هكذا ورد عنه بالهاء مكان الفاء، ولعل أصله هكذا،
~~فعرب.
### | عقمة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم وهاء: موضع ما بين ديار بنى جعفر بن
~~كلاب وبين نجران، قال الحطيئة:
# فحلوا بطن عقمة واتقونا ... إلى نجران فى بلد رخى
### | العننقل
# بفتح أوله وثانيه، بعده نون وقاف أخرى، على وزن فعنلل «3» :
# كثيب رمل ببدر، قد تقدم ذكره هناك؛ قال ابن الزبعرى «4» يرثى أهل بدر:
# ماذا ببدر ms519 فالعقنقل من مرازبة جحاجح
### | العقور
# بفتح أوله، على لفظ فعول: مواضع باليمن.
# PageV03P951
### | العقيد
# «1» : على لفظ تصغير الذي قبله «2» : موضع ذكره أبو بكر.
### | العقير
# بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله «3» : محدد مذكور فى رسم تيماء على ما
~~تقدم.
### | العقيق
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل عقيقان: عقيق بنى عقيل، ومن أوديته
~~قو، وفيه دفن صخر بن عمرو بن الشريد أخو خنساء، قالت ترثيه:
# وقالوا إن خير بنى سليم ... وفارسهم بصحراء العقيق
# وهو على مقربة من عقيق المدينة، وعقيق المدينة قد تقدم ذكره فى رسم
~~النقيع «4» ، وهو على ليلتين منها.
# وقال الخليل:
### | العقيقان
# : بلدان فى ديار بنى عامر، مما بلى اليمن، وهما عقيق تمرة «5» ، وعقيق
~~البياض، والرمل بينهما رمل الدبيل، ورمل يبرين «6» ، وأنشد:
# دعا قومه لما استحل حرامه ... ومن دونهم عرض الأعقة فالرمل
# وقال عمارة بن عقيل: العقيق واد لبنى كلاب؛ فأما قول جرير:
# إذا ما جعلت السى بينى وبينها ... وحرة ليلى والعقيق اليمانيا
# PageV03P952
# فإنما نسبه إلى اليمن، لأن أرض هوازن فى نجد مما يلى اليمن، وأرض غطفان
~~مما يلى الشام. وإنما سمى عقيق المدينة، لأنه عق فى الحرة. وهما عقيقان:
~~الأكبر والأصغر، فالأصغر فيه بئر رومة التى اشتراها عثمان رحمه الله،
~~والأكبر فيه بئر عروة التى قالت فيها الشعراء، وقد تقدم ذكر ذلك فى رسم
~~النقيع.
# روى نافع عن ابن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقصر الصلاة
~~بالعقيق.
# وروى سالم عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له وهو بالعقيق: إنك
~~ببطحاء مباركة. وروى عكرمة عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب، وقال:
# سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول بوادى العقيق: أتانى آت من ربى وقال:
# صل فى هذا الوادى المبارك، وقل حجة فى عمرة. خرجها البخارى وغيره.
# وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد أقطع بلال بن الحارث العقيق، فلما كان
~~عمر قال له: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقطعك العقيق لتحجره،
~~فأقطع عمر الناس العقيق. وإنما أقطع رسول ms520 الله صلى الله عليه وسلم بلالا
~~العقيق وهو من المدينة، وأهل المدينة أسلموا راغبين فى الإسلام غير مكرهين،
~~ومن أسلم على شىء فهو له، لأن أبا صالح روى عن ابن عباس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لما قدم المدينة جعلوا له كل أرض لا يبلغها الماء، يصنع
~~فيها ما شاء. قال ذلك أبو عبيد. قال: وقال بعض أهل العلم: إنما أقطع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم بلالا العقيق لأنه من أرض مزينة «1» ، ولم يكن
~~لأهل المدينة وهذا نحو ما قاله عمارة.
# وحدث عبد الله بن القاسم الجعفي. قال: قلت لجعفر بن محمد: إنى أنزل «2» .
# العقيق، وهى كثيرة الحيات؛ قال: فإذا رجعت من المدينة، فاستقبلت الوادى،
# PageV03P953
# فأذن، فإنك لا ترى منها شيئا إن شاء الله، ففعلت، فما رأيت منها شيئا.
# والدوداء، على وزن فعلاء، ساكنة العين، بدالين مهملتين: مسيل يدفع فى
~~العقيق. وتناضب: شعبة من بعض أثناء الدوداء.
# والطريق إلى مكة: من المدينة على العقيق.
# من المدينة إلى ذى الحليفة ستة أميال، وقيل سبعة، وهو الميقات للناس،
~~وهنالك «1» . منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واردا وصادرا؛ ثم إلى
~~الحفين «2» ، ثمانية أميال من ذى الحليفة؛ ثم إلى ملل ثمانية أميال؛ ثم إلى
~~السيالة سبعة أميال؛ ثم إلى الروحاء أحد عشر ميلا، ثم إلى الرويثة أربعة
~~وعشرون ميلا؛ ثم إلى الصفراء اثنا عشر ميلا؛ ثم إلى بدر عشرون ميلا.
# وطريق آخر إلى بدر: تعدل من الروحاء فى المضيق إلى خيف نوح، اثنا عشر
~~ميلا؛ ثم إلى الخيام أربعة أميال؛ ثم إلى الأثيل ثلاثة عشر ميلا، والاثيل
~~من الصفراء؛ ثم إلى بدر؛ ويستقيم الطريق من بدر إلى الجحفة يومان «3» فى
~~قفر به آبار عذبة.
# وطريق آخر من الرويثة، وهو أكثر سلوكا: من الرويثة إلى الأثاية اثنا عشر
~~ميلا؛ ومن الأثاية إلى العرج ميلا؛ ومن العرج إلى السقيا سبعة عشر ميلا؛
~~ومن السقيا إلى الأبواء تسعة عشر ميلا؛ ومن الأبواء إلى الجحفة ثلاثة
~~وعشرون ميلا؛ وربما عدل الناس عن الأبواء، فساروا ms521 من السفيا إلى ودان، وهى
~~وراء الأبواء، ناحية عن الطريق، بينهما نحو ثمانية أميال؛ ومن ودان إلى
~~عقبة هرشى خمسة أميال؛ وعقبة هرشى إلى ذات الأصافر ميلان؛ ثم
# PageV03P954
# إلى الجحفة؛ وليس بين الطريقين إلا نحو ميلين.
# فهذا ذكر الطريق من المدينة إلى الجحفة.
# وعلى سبعة أميال من السقيا بئر الطلوب، وهى بئر عادية، وهى التى اطلع
~~فيها معاوية، فأصابته اللقوة، فأغذ السير إلى مكة. وكان نضلة بن عمرو
~~الغفارى ينزل بئر الطلوب؛ وعلى أثر الطلوب لحى جمل، ماء، وهو الذي احتجم
~~فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على وسط رأسه وهو محرم، وفى رواية وهو
~~صائم، وفى أخرى وهو صائم محرم. روى البخارى قال: (نا) «1» محمد بن سواء
~~(نا) «2» هشام عن عكرمة عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~احتجم بلحى جمل وهو محرم فى وسط رأسه، من شقيقة كانت به.
# وكان ينزل لحى جمل عبد الله بن أرقم البلوى من أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، وقبل السقيا بنحو من ميل وادى العبابيد، وهو القاحة.
# روى أبو حاضر ومقسم وغيرهما عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، احتجم بالقاحة وهو محرم. ورواه ابن أبى ليلى عن نافع عن ابن عمر.
# وروى محمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير، أنهما سمعا رجلا من بنى تميم
~~يقال له ابن الحوتكية يقول: قدمنا على عمر بن الخطاب، رضى الله عنه فقال
~~لنفر عنده:
# أيكم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالقاحة، إذ أهدى الأعرابى
~~إليه الأرنب؟ فقال قائل: أنا أحدثكم، كنت معه بالقاحة، فأهدى أعرابى إليه
~~أرنبا. وكان لا يأكل هدية بعد الشاة المسمومة حتى يأكل صاحبها منها، فقال
~~للأعرابى: كل.
# PageV03P955
# رجع بنا القول إلى ذكر الطريق:
# من الجحفة إلى كلية اثنا عشر ميلا، وهى ماء لبنى ضمرة، ومن كلية إلى
~~المشلل تسعة أميال، وعند المشلل كانت مناة «1» فى الجاهلية، وبثنية المشلل
~~دفن مسلم بن عقبة، ثم نبش وصلب هناك، وكان يرمى ms522 كما يرمى قبر أبى رغال. ومن
~~المشلل إلى قديد ثلاثة أميال، وبينهما خيمتا أم معبد، ومن قديد إلى خليص
~~عين ابن يزيع سبعة أميال. وكانت عينا ثرة عليها نخل وشجر كثير ومشارع،
~~خربها إسماعيل بن يوسف، فغاضت العين ثم رجعت بعد سنة ثمانين ومائة. ومن
~~خليص إلى أمج ميلان، ومن أمج إلى الروضة أربعة أميال، ومن الروضة إلى
~~الكديد ميلان، ومن الكديد إلى عسفان ستة أميال. وغزال ثنية عسفان تلقاها
~~قبله بأرجح من ميل، وعند تلك الثنية واد يجيء من ناحية ساية، يصب إلى أمج.
# ومن حديث أبى سعيد الخدرى، قال: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا
~~قتادة على الصدقة، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمين، حتى
~~نزلوا ث؟ ية الغزال بعسفان، فإذا هم بحمار وحش، وذكر الحديث.
# وقال عمر بن أبى ربيعة، فذكر عامة هذه المواضع:
# ما عناك الغداة من أطلال وحمراء الأسد منتظمة بالعقيق؛ قال الزبير: كان
~~سعد بن أبى وقاص قد اعتزل بطرف حمراء الأسد فى قصر بناه، واتخذ هناك أرضا
~~حتى مات فيه، ودفن بالمدينة.
# ومن عسفان إلى كراع الغميم ثمانية أميال والغميم: واد، والكراع: جبل
# PageV03P956
# أسود عن يسار الطريق، طويل شبيه بالكراع. وقبل الغميم بميل سقاية العدنى
~~ومسجده. وعلى أثر ذلك موضع يقال له مسدوس، آبار لبعض ولد أبى لهب.
# ومن كراع الغميم إلى بطن مر خمسة عشر ميلا، وقبل كراع الغميم بثلاثة
~~أميال الجنابذ، آبار وقباب ومسجد «1» ، وهى المنصف بين عسفان وبطن مر. ودون
~~مر «2» بثلاثة أميال مسلك خشن، وطريق زقب «3» بين جبلين، وهو الموضع الذي
~~أسلم فيه أبو سفيان، وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عباسا عمه أن يحبسه
~~هناك حتى يرى جيوش المسلمين، قال الراجز:
# حل بمر الناعجات العين ... ناديت صحبى إننى رهين
# فقلت باسم الله فاستعينوا ... إذا أردتم سفرا فكونوا
# مهذبى السير ولا تلينوا ... وبطن مر دونه حزون
# ومن مر إلى سرف سبعة أميال؛ ومن سرف إلى مكة ستة أميال؛ فمن المدينة إلى
~~مكة مائتا ms523 ميل. وبين مر وسرف سرف «4» التنعيم، ومنه يحرم من أراد العمرة،
~~وهو الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبى بكر أن يعمر
~~«5» منه عائشة، ودونه إلى مكة مسجد عائشة، بينه وبين التنعيم ميلان؛ وبعده
~~بنحو ميلين أيضا فج.
# قال ابن إسحاق: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى بدر سلك على
~~نقب المدينة، ثم على العقيق، ثم على ذى الحليفة، ثم على ذات الجيش، ثم على
~~تربان، ثم على ملل، ثم على غميس الحمام، من مريين، ثم على
# PageV03P957
# صخيرات اليمام، ثم على السيالة، ثم فج الروحاء، [ثم على شنوكة، وهى
~~الطريق المعتدلة، ثم على عرق الظبية، ونزل سجسج، وهى بئر الروحاء «1» ] ،
~~ثم ارتحل حتى إذا كان بالمنصرف ترك طريق مكة بيسار، وسلك ذات اليمين على
~~النازية، حتى جزع «2» وادبا يقال له رحقان، بين النازية وبين مضيق الصفراء،
~~ثم على المضيق، ثم انصب فيه، حتى إذا كان قريبا من الصفراء نزل، ثم ارتحل
~~واستقبل الصفراء، ف؟؟ كها بيسار، تفؤلا بجبليها، وسلك ذات اليمين، على واد
~~يقال له ذفران، وجزع فيه، ثم أتاه الخبر بمسير قريش ليمنعوا عيرهم، ثم
~~ارتحل فسلك على ثنايا يقال لها الأصافر، ثم انحط على بلد يقال له الدبة،
~~وترك الحنان بيمين، وهو كئيب عظيم كالجبل، ثم نزل قريبا من بدر.
### | العقيقان
# على لفظ تثنية الذي قبله؛ قال أبو على فى الكتاب البارع:
# هما بلدان: أحدهما عقيق تمرة «3» ، والآخر عقيق التنافر «4» ، وهما فى
~~بلاد بنى عامر من ناحية اليمن، وفيهما «5» رمل الدبيل ورمل يبرين؛ وأنشد:
# دعا قومه لما استحل حرامه ... ومن دونهم عرض الأعقة والرمل
### | العين والكاف
### | ذات العكائر
# بفتح أوله وثانيه، بعده ألف وهمزة، وراء مهملة، على
# PageV03P958
# مثال
### | عك
# ابر «1» : اسم عين فى ديار تغلب، قال الشماخ:
# وأحمى عليها نبل عبد بن خالد ... شفاء الصدى من جون ذات العكائر «2»
### | عكاظ
# «3» بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالظاء المعجمة: صحراء مستوية، لا علم بها
~~«4» ولا جبل، إلا ما كان من الأنصاب التى كانت ms524 بها فى الجاهلية، وبها من
~~دماء البدن كالأرحال «5»
# العظام. وكانت عكاظ ومجنة وذو المجاز أسواقا لمكة فى الجاهلية. وعكاظ:
~~على دعوة من ماءة يقال لها نقعاء، بئر لا تنكف «6» ، قد تقدم ذكرها، وهى
~~مذكورة أيضا فى رسم الستار؛ قال محمد ابن حبيب: عكاط بأعلى نجد قريب من
~~عرفات قال غيره: عكاظ وراء قرن المنازل، بمرحلة من طريق صعناء، وهى من عمل
~~الطائف، وعلى بريد منها، وأرضها لبنى نصر، واتخذت سوقا بعد الفيل بخمس عشر
~~سنة، وتركت عام خرجت الحرورية بمكة مع المختار بن عوف سنة تسع وعشرين ومئة
~~إلى هلم جرا.
# قال أبو عبيدة: عكاظ: فيما بين نخلة والطائف، إلى موضع يقال له العتق،
~~وبه أموال ونخل لثقيف، بينه وبين الطائف عشرة أميال، فكان سوق عكاظ يقوم
~~صبح هلال ذى القعدة عشرين يوما، وسوق مجنة يقوم عشرة أيام بعده، وسوق ذى
~~المجاز يقوم هلال ذى الحجة.
# وروى يزيد بن هارون، عن حريز بن عثمان، عن سليم بن عامر، عن عمرو
# PageV03P959
# ابن عبسة، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بعكاظ، فقلت من تبعك على
~~هذا الأمر؟ قال: حر وعبد. وروى أبو الزبير عن جابر، أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم مكث سبع سنين يتبع الحاج فى منازلهم فى المواسم بعكاظ ومجنة، يعرض
~~عليهم الإسلام. وبعكاظ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قس ابن ساعدة،
~~وحفظ كلامه. وروى البخاري عن ابن جريج وابن عيينة قالا:
# كانت هذه الأسواق متجرا للناس فى الجاهلية، فلما جاء الإسلام كرهوها،
~~وتأثموها أن يتجروا فى المواسم، فنزلت: «ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من
~~ربكم فى مواسم الحج ورضوانا» هكذا قرأها ابن عباس.
# ويتصل بعكاظ بلد تسمى ركبة، بها عين تسمى عين خليض للعمر بين، وخليص: رجل
~~نسبت إليه. وكان قدامة بن عمار الكلابى الذي يروى عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يسكن ركبة، وهو الذي قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~ناقته يرمى الجمرة لا ضرب ولا طرد إليك إليك. ms525
# وكان ينزلها أيضا من الصحابة لقيط بن صبرة العقيلى، وهو وافد بنى
~~المنتفق؛ ومالك بن نضلة الجشمى، وأبو عوف أبو الأحوص كان ينزلها أيضا، وهو
~~الذي روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اليد العليا خير من اليد
~~السفلى» .
# وقال ابن واقد: هو مالك بن عوف. والصواب: ابن نضلة.
# وعكاظ مشتق من قولك «1» : عكظت الرجل عكظا إذا قهرته بحجتك، لأنهم كانوا
~~يتعاكظون هناك بالفخر، وكانت بعكاظ وقائع مرة مرة، وفى ذلك يقول دريد بن
~~الصمة.
# تغيبت عن بومى عكاظ كليهما ... وإن يك يوم ثالث أتغيب
# PageV03P960
# وإن يك يوم رابع لم أكن به ... وإن يك يوم خامس أتجنب
# وذكر أبو عبيدة أنه كان بعكاظ أربعة أيام: يوم شمظة، ويوم العبلاء، ويوم
~~شرب «1» ويوم الحريرة؛ وهى كلها من عكاظ، فشمظة من عكاظ: هو الموضع الذي
~~نزلت فيه قريش وحلفاؤها من بنى كنانة بعد يوم نخلة، وهو أول يوم اقتتلوا به
~~من أيام الفجار بحول «2» ، على ما تواعدت عليه من هوازن وحلفائها من ثقيف
~~وغيرهم، فكان يوم شمظة لهوازن على كنانة وقريش، ولم يقتل من قريش أحد يذكر،
~~واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة إلى جبل يقال له دخم، فلم يقتل منهم أحد.
~~وقال خداش بن زهير:
# فأبلغ إن مررت به هشاما ... وعبد الله أبلغ والوليدا
# بأنا يوم شمظة قد أقمنا ... عمود الدين إن له عمودا
# ثم التقى الأحياء المذكورون على رأس الحول من يوم شمظة بالعبلاء، إلى جنب
~~عكاظ، فكان لهوازن أيضا على قريش وكنانة. قال خداش بن زهير:
# ألم يبلغكم أنا جدعنا ... لدى العبلاء خندف بالقياد
# ضربناهم يبطن عكاظ حتى ... تولوا ظالعين من النجاد
# فهو يوم العبلاء. ثم التقوا على رأس الحول وهو اليوم الرابع من يوم نخلة
~~بشرب، وشرب من عكاظ، ولم يكن بينهم يوم أعظم منه، فحافظت قريش وكنانة، وقد
~~كان تقدم لهوازن عليهم يومان، وقيد سفيان وحرب ابنا أمية وأبو سفيان بن حرب
~~أنفسهم، وقالوا لا يبرح منا رجل مكانه حتى يموت أو يظهر، فسموا العنابسة، ms526
~~وجعل بلعاء بن قيس يقاتل ويرتجز:
# PageV03P961
# إن
### | عك
# اظا ماؤنا فخلوه ... وذا المجاز بعد لن تحلوه
# فانهزمت هوازن وقيس كلها إلا بنى نصر، فإنها صبرت مع ثقيف؛ وذلك أن عكاظا
~~لهم فيه نخل وأموال، فلم يغنوا شيئا، ثم انهزموا، وقتلت هوازن يومئذ قتلا
~~ذريعا، قال أميه بن الأشكر «1» الكنانى:
# ألا سائل هوازن يوم لاقوا ... فوارس من كنانة معلمينا
# لدى شرب وقد جاشوا وجشنا ... فأوعب فى النفير بنوا أبينا
# ثم التقوا على رأس الحول بالحريرة، وهى حرة إلى جنب عكاظ، مما يلى مهب
~~جنوبها، فكان لهوازن على قريش وكنانة، وهو يوم الحريرة.
# عك
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: مخلاف من مخاليف مكة التهامية.
# وقد ذكرنا مخاليفها التهامية والنجدية فى رسم تربة. وقيل أول من نزلها عك
~~ابن عدنان، واسمه الحارث، فسميت به. قال الزبير: من كان من عك باليمن
~~والشام ومصر والمغرب، فهم ينتسبون إلى عدنان؛ ومن كان منهم بالشرق، فهم
~~ينتسبون إلى الأزد وقيل: بل سمى هذا المخلاف عكا لشدة حره، يقال: عك يومنا
~~إذا سكنت ريحه، واشتد حره. واشتقاق اسم الرجل من قولهم عكه بالحجة يعكه
~~عكا: إذا قهره.
### | عكاش
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، وبالشين المعجمة فى آخره، على وزن فعال: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم الأحفاء، قال الراعى:
# وكنا بعكاش كجارى جنابة ... كفيئين زادا بعد قرب تنائيا «2»
# PageV03P962
# قال أبو حاتم: فى كتابى: عكاس، بالسين المهملة، ولم أجد فى كتاب غيرى إلا
~~بالشين المعجمة.
# قلت: وهو الصحيح: كذلك ضبطه الخليل، وأنشد لطفيل:
# شرين بعكاش الهبابيد شربة وقد تقدم إنشاد فى رسم الأحفاء.
### | عكوة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وهاء التأنيث: موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده فى رسم ميثب، وفى رسم بسر.
### | العين واللام
### | العلاة
# بفتح أوله، على وزن فعلة: أرض بالشام، يأتى ذكرها فى رسم العوصاء.
### | ؟ علاف
# بكسر أوله، وتخفيف لامه، وبالفاء فى آخره: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى
~~رسم بحرة.
### | العلداة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة على وزن فعلاة:
# جبل قبل مكة، فية مات ms527 خويلد الهذلى، قال المعطل يرثيه:
# وما لمت نفسى فى عياد خويلد ... ولكن أخو العداة ضاع وضيعا
# قال أبو الفتح: يجب أن تكون ألف علداة «1» للإلحاق، بمنزلة أرطاة. ورواه
~~أبو بكر بن دريد، ولكن «أخو العادات» جمع عادة «ضاع وضيعا على ما لم يسم
~~فاعله.
# PageV03P963
### | ذو علق
# بفتح أوله وثانيه، بعده قاف: جبل فى ديار بنى أسد، ولهم فيه يوم مشهور،
~~وهو يوم ثنية ذى علق، قتلت فيه بنو أسد ربيعة بن مالك ابن جعفر أبا لبيد،
~~وهو ربيعة المقترين، قال لبيد:
# ولا من ربيع المقترين رزئته ... بذى علق فاقنى حياءك واصبرى
# والعلق بإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم مراح، فانظره هناك.
### | علكد
# بضم أوله وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، بعدها دال مهملة مشددة: جبل فى ديار
~~بنى مرة، قال عقيل بن علفة:
# وهل أشهدن خيلا كأن غبارها ... بأسفل علكد دواخن تنضب «1»
### | علمة
# بكسر أوله وثانيه وتشديده، على وزن فعلة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~عارمة.
### | علمان
# بفتح أوله وثانيه، بعده ميم على بناء فعلان: جبل فى ديار همدان من اليمن.
### | العلندى
# بفتح أوله، وثانيه، بعده نون ساكنة، ودال مهملة مفتوحة، بعدها ياء، على
~~وزن فعنلى: جبل قد تقدم ذكره فى رسم حسمى. والعلندى:
# شجر معروف، نسب إليه هذا الجبل لكثرة ما ينبته، وقد تقدم فى رسم صبح أن
~~ذات «2» العلندى ثنايا جبال صبح.
# PageV03P964
### | علهاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده هاء، ممدود، على وزن فعلاء:
# موضع؛ قال عمرو بن قميئة:
# وتصدى ليصرع البطل الأر ... وع بين العلهاء والسربال
# والسربال أيضا: موضع تلقاء العلهاء.
### | علوى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وياء، على وزن فعلى:
# موضع مذكور محدد فى رسم عيهم؛ وينبئك أنه من نجد قول «1» الشاعر:
# أشاقتك البوارق والجنوب ... ومن علوى الرياح لها هبوب
# أتتك بنفحة من شيح نجد ... تضوع والعرار بها مشوب
### | عليب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء مفتوحة أخت الواو، ثم باء معجمة
~~بواحدة، على وزن فعيل. هكذا ذكره سيبويه، وحكى فيه غيره عليب، بكسر أوله؛
~~وهو واد ms528 لهذيل بتهامة؛ وقيل: هى قرية بين مكة وتبالة، ذكره الزبير، وقد
~~أنشد لأبى دهبل فى زوجه أم دهبل:
# إن تكونى أنت المقدم قبلى ... وأطع يثو عند قبرك قبرى
# قال: وأخبرنى [إبراهيم «2» ] بن أبى عبد الله أنه رأى قبريهما بعليب فى
~~موضع واحد. وقال دريد:
# أغرنا بصارات ورقد وطرفت ... بنا يوم لاقى أهلها البوس عليب
### | العين والميم
### | عماق
# بفتح أوله: موضع ذكره أبو بكر.
# PageV03P965
### | عماية
# بفتح أوله، وبالياء أخت الواو، على لفظ فعالة من العمى: جبل بالبحرين
~~ضخم، ولذلك قيل فى المثل: أثقل من عماية. وقد تقدم ذكره فى رسم الركاء ورسم
~~«1» صاحة، وسيأتى ذكره فى رسم سحام «2» ، قال سلامة بن جندل:
# له فخمة ذفراء تنفى عدوه ... كمنكب ضاح من عماية مشرق «3»
# فأما قول جرير:
# ولو أن عصم عما يتين ويذبل ... سمعا بذكرك أتزلا الأوعالا «4»
# فإنه أراد عماية وصاحة، وهما جبلان، فسماهما عمايتين.
### | عمدان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة: بمأرب من اليمن.
# قال رجل من حمير:
# وكان لنا عمدان أرضا؟ حلها ... [وقاعا] وفيها ربنا الخير مرثد «5»
# PageV03P966
# وغمدان، بالغين المعجمة: قصر صنعاء، يأتى ذكره فى موضعه.
### | عمر
# بفتح أوله وثانيه، بعده راء مهملة: قد تقدم ذكره فى رسم
### | عمق
# هكذا ثبتت الرواية فيه عن إسماعيل بن القاسم.
# وفى كتاب العين «العمر» ، بضم أوله وثانيه: موضع ينبت النخل، وأنشد:
# عبق العنبر والمسك بها ... فهى صفراء كعرجون العمر
# ذكر ذلك فى باب عبق.
### | عمر ابن عروان
# «1»
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ اسم الرجل.
# وعروان: قد تقدم ذكره. وعمر ابن عروان: جبل السراة. قال أرطأة ابن سهية:
# يحطم أركان الجبال فترتمى ... شماريخ من عمر ابن عروان بالصخر
### | 
### | عمران
# </span>
# بضم أوله، تثنية عمر «2» : موضع مذكور فى رسم غيقة، فانظره هناك.
# عمران
# بفتح أوله، وضم ثانيه، مؤتلف الحروف مع الذي قبله، مختلف الضبط، على بناء
~~فعلان «3» : مدينة بالبون من أرض همدان: ووجد فى مسند «4» بها: علمان
~~ونبهان، ابنا تبع بن همدان، لهما الملك قديما كان.
# عمق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: ماء ببلاد مزينة من ms529 أرض الحجاز، قال ثابت أبو
~~حسان:
# PageV03P967
# جاءت مزينة من عمق لتفزعنا ... فرى مزين وفى أستاهك الفتل
# وقال عمرو بن معدى كرب:
# لمن طلل بالعمق أصبح دارسا ... تبدل آراما وعينا كوانسا
# بمعترك شط الحبيا ترى به ... من القوم محدوسا وآخر حادسا «1»
# وكانت بعمق بعض حروب بكر وتغلب، يدل على ذلك قول مهلهل:
# أنادى بركب الموت للموت غلسوا ... فإن تلاع العمق بالموت درت
# وقول مهلهل:
# ولما رأى العمق قدامه ... ولما رأى عمرا والمنيفا «2»
# [عمر والمنيف: موضعان قبل عمق] «3» .
# وقال أبو عبيدة: عمق لبنى عقيل. وأصل العمق: البعد والذهاب فى الأرض،
~~وكذلك الذهاب سفلا. والمعق «4» أيضا: بمعناه. والعمق بالألف واللام: عمق
~~أنطاكية، وهو موضع تنصب إليه مياه كثيرة، لا تجف إلا فى الصيف، وإياه عنى
~~أبو الطيب بقوله:
# ومثل العمق مملوء دماء ... مشت بك فى مجاريه الخيول
# وقال صخر الغى:
# هم جلبوا الخيل من ألومة أو ... من بطن عمق كأنها النجد
# وقد تقدم إنشاده فى حرف الهمزة عند ذكر ألومة.
# والعمق، بضم أوله، وفتح ثانيه: منزل بطريق مكة، ذكره ابن قتيبة.
# PageV03P968
### | العمقى
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، مقصور، على وزن، فعلى:
# أرض «1» . قال أبو ذؤيب:
# لما رأيت أخا العمقى تأوبنى ... همى وأسلم ظهرى الأغلب الشيح «2»
# هكذا قال الأصمعى والسكرى. وقال أبو حنيفة: العمقى: من النبات، وهى
~~مقصورة لا تجرى، ولم أجد من يحليها «3» ؛ وأنشد بيت أبى ذؤيب هذا شاهدا على
~~ذلك، عن أبى عمرو.
### | عملى
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعلى: موضع أظنه باليمن، ذكره أبو بكر.
### | حمم 
# «4»
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: قرية بالشام قبل جاسم، ما بين حلب وأنطاكية،
~~إليها ينسب عكاشة العمى «5» ، قال الراجز:
# PageV03P969
# إذا أتيت جاسما أو عما وقال محمد بن سهل: عم: مخلاف من مخاليف مكة
~~التهامية، وقد تقدم ذكر «1» ذلك فى رسم تربة. قال الوداك الطائى، جاهلى
~~يخاطب ناقته:
# أقسمت أشكيك من أين ومن وصب ... حتى ترى معشرا بالعم أزوالا «2»
# فلا محالة أن تلقى بهم رجلا ... مجربا حزمه ذا قوة نالا
# أى جوادا، «يقال: ما نلت له بشىء «3» » ، أى، ms530 ما أعطيته شيئا.
# عمان
# بزيادة ألف ونون على الذي قبله، على وزن فعلان: قرية من عمل دمشق، سميت
~~بعمان بن لوط عليه السلام، الفرزدق:
# فحبك أغشانى بلادا بغيضة ... إلى وروميا بعمان أقشرا
# ويقال أيضا
### | عمان
# ، بتخفيف الميم؛ ويروى فى حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
# ما بين بصرى وعمان «4» وعمان، صحيحان.. ذكره الخطابى.
# فأما «5» عمان التى هى فرضة البحر، فمضمومة الأول، مخففة التالى. وهى
~~مدينة معروفة من العروض، إليها ينسب العمانى الراجز «6» ، سميت بعمان ابن
~~سنان بن إبراهيم، كان أول من اختطها، وذكر ذلك الشرقى بن القطامى.
# PageV03P970
### | عمواس
# بفتح أوله وثانيه «1» ، بعده واو وألف وسين مهملة: قرية من قرى الشام،
~~بين الرملة وبيت المقدس، وهى التى ينسب إليها الطاعون، لأنه منها بدا. هكذا
~~قال أبو الحسن الأثرم. وقال الأصمعى: إنما هى قرية فى عربسوس. وقال
~~الأصمعى: أخبرنى بذلك عبد الملك بن صالح الهاشمى، قال امرؤ القيس بن عابس:
# رب خرق «2» مثل الهلال وبيضا ... ء لعوب بالجزع من عمواس
# وذكر عن الأصمعى أنه إنما سمى الطاعون بذلك لقولهم: عم وآسى «3» ؛ ومات
~~فيه نحو خمسة وعشرين ألفا.
### | الأعمدة
### | عمود ألبان
# : جبل مذكور محدد فى رسم الستار. وألبان: موضع قد تقدم ذكره فى كتاب حرف
~~الهمزة.
# وبان أيضا، على وزن فعل: جبل محدد مذكور فى كتاب حرف الباء، وهو محدد فى
~~رسم الوحاف.
### | عمود سوادمة
# بضم السين المهملة، بعدها واو، وكسر الدال «4» : جبل بنجد، قال نصيب:
# سرى من بلاد الغور حتى اهتدى لنا ... ونحن قريب من عمود سوادمه «5»
# PageV03P971
### | عمود ضرية
# : جبل تقدم ذكره فى رسمها.
### | عمود المحدث
# : جبل مذكور فى رسم الربذة.
### | عمودان
# بفتح أوله أيضا، وزيادة ألف ونون فى آخره، على وزن فعولان: جبل مذكور فى
~~رسم سقف، فانظره هناك.
### | عمير
# تصغير الذي قبله «1» : واد باليمن؛ قال ابن مقبل:
# فصخد فشسعى من عمير فألوة ... يلحن كما لاح الوشوم القرائح
### | العين والنون
### | العناب
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره: موضع ما بين بلاد يشكر وبلاد
~~بنى أسد، وقد تقدم ذكره فى رسم ms531 بلاكث، وفى رسم راكس.
# وهناك أيضا عنابة، بالهاء.
# وقال محمد بن حبيب: العناب جبل أسود فى جانب رمل العذيبة، وأنشد لكثير:
# ليالى منها الواديان مظنة ... فبرق العناب دارها فالأمالح
# قال: والأمالح والأميلح: من أسافل ينبع. وقال عمرو بن قميئة:
# وكأنى لما عرفت ديارا الحى بالسفح عن يمين العناب وأنشد أبو زيد:
# فما لك من حلم يزيد نهاية ... على حلم رأل بالعناب خفيدد
# قال أبو على: أصل العناب: الجبل الصغير المنتصب.
# PageV03P972
### | العنابان
# على لفظ تثنية الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم المروت. وانظره أيضا
~~فى رسم الساقين «1» ، قال أرطاة بن سهية:
# تمشى بها خرج النعام كأنها ... بسفح العنابين النساء الأرامل
### | عنازة
# بضم أوله، وبالزاى أيضا، وزن فعالة: موضع فى ديار تغلب.
# قال الأخطل:
# رعى عنازة حتى صر جندبها ... وذعدع الماء يوم تالع يقد
### | عناصر
# بفتح أوله، وبالصاد المهملة، والراء المهملة، على لفظ جمع عنصر:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم كثلة «2»
### | عناق
# بفتح أوله على لفظ الأنثى من ولد المعز: موضع فى ديار بكر.
# وذكر أبو حاتم أن العناق أيضا لغنى بحمى ضرية، وقد تقدم ذلك فى رسم ثهمد
~~وفى رسم حمى ضرية. وقال ذو الرمة:
# مراعاتك الآجال ما بين شارع ... إلى حيت حادت عن عناق الأواعس «3»
### | العناقان
# على لفظ تثنية الذي قبله: موضع ورد فى شعر كثير، وأراه أراد العناق
~~المتقدم ذكره، فثناه، قال:
# PageV03P973
# قوارض حضنى بطن ينبع غدوة ... قواصد شرقى العناقين عيرها
# وهذا هو سمت عناق المذكور.
### | العنانة
# بفتح أوله، وبنون أخرى بعد الألف، على وزن فعالة:
# موضع قد تقدم ذكره فى الرسم قبله «1» ، وكذلك العنان.
### | عنبب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باءان، كل واحدة منهما معجمة بواحدة: موضع
~~قد تقدم ذكره فى رسم الخبيت وموضع آخر على مثال هجائه مخالف لضبطه، وهو
~~عينب، يأتى ذكره فى موضعه من هذا الباب إن شاء الله تعالى.
### | بئر أبى عنبة
# على لفظ المأكول: معروفة، وهى على ميلين من المدينة. وروى أبو داود من
~~طريق أبى هريرة، قال: جاءت امرأة ms532 إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت:
~~يا رسول الله، إن زوجى يريد أن يذهب بابنى، وقد سقانى من بئر أبى عنبة، وقد
~~نفعنى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# أذهبا فاستهما «2» عليه. فقال زوجها: من يحاقنى فى ولدى؟
# ذكره أبو داود فى كتاب الطلاق، فى باب من أحق بالولد؟
### | العنبرية
# كأنها منسوبة إلى العنبر، وهو موضع بالشباك من البصرة، قال الفرزدق:
# كم للملاءة من أطلال منزلة ... بالعنبرية مثل المهرق البالى
# الملاءة: بنت أوفى الجرشية، وكانت من أظرف نساء البصرة، ولها أخبار.
# PageV03P974
### | ذو 
### | عن
# ز</span>
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة: موضع مذكور فى رسم عير من هذا
~~الباب.
### | عنس
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~راكس.
### | طريق العنصلين
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مفتوحة وتضم أيضا، على تثنية
~~عنصل، قال أبو حاتم: طريق العنصلين حق، وهى طريق معروفة مستقيمة، قال
~~الفرزدق:
# أراد طريق العنصلين فياسرت ... به العيس فى نائى الصوى متشائم
# قال: والعامة تقول إذا أخطأ إنسان الطريق: سلك طريق العنصلين.
### | عنظوان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الظاء المعجمة، على وزن فنعلان: موضع
~~بالبادية قال الراجز:
# حرقها العبد بعنظوان ... فاليوم منها يوم أرونان «1»
# العبد نبت طيب الريح ... أطيب من رائحة الشيح
### | عنكث
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، بعدها ثاء مثلثة:
# موضع باليمامة، قال رؤبة:
# هل تعرف الدارخلت بالعنكث ... دارا لذاك الشادن المرعث
### | حقل عنمة
# بكسر أوله، وفتح ثانيه: باليمن معروف. قال الهمدانى:
# ينسب إلى أبى عنمة مالك بن حلل بن يعفر بن عمرو، من ولد سبإ الأصغر.
# PageV03P975
# وقال: وجد على قبر فى هذا الموضع مكتوب با «1»
### | .... 
# «أنا مالك ذو
### | عن
# مة، لى ألف عبد وألف أمة، وألف ناقة سنمة، وألف حجر ذهب، وألف بغلة
~~مسرجة، تأتى القوم من ميمنة ومشمة «2» فلم بفاد «3» بها قاطع النسمة» .
# هكذا ضبطه الهمدانى فى كتاب الإكليل: عنمة بكسر العين، ولا أعلم معناه فى
~~اللغة المعدية. وأهل اليمن يقولون: عمين أى سهل. ms533 والعمينة: الأرض السهلة
~~بلغة [اليمن] «4» : مقلوب منه، يقال منه: عمن «5» وعنم. فأما عنمة بفتح
~~أوله فمعروف. وهى ضرب من النبات «6» له نور أحمر، تشبه به الأنامل إذا
~~خضبت؛ ثم ذكر الهمدانى فى أنساب همدان أن حصن عنم لخولان بفتح العين، قيده
~~دون هاء.
# عن
# بضم أوله، وتشديد ثانيه،: جبل مذكور فى رسم الستار.
### | عنيبسات
# بضم أوله، وبالسين المهملة، كأنه تصغير جمع عنبسة، وهو موضع من أدانى
~~الشام، قال الأعشى:
# كأن قتودها بعنيبسات ... تعطفهن ذو جدد فربد
### | عنيزة
# بضم أوله، وبالزاى المعجمة، على لفظ التصغير: قارة سوداء فى بطن وادى
~~فلج، من ديار بنى تميم. وذلك الوادى يسمى الشجى. والشجى سمى بذلك لأنه شجى
~~بعنيزة، صارت فى وسطه، قال الفرزدق وذكر قدرا:
# PageV03P976
# أنخنا إليها من حضيض عنيزة ... ثلاثا كذود الهاجري رواسيا
# بنو هاجر: من بنى ضبة، لهم إبل سود، شبه بها تلك الأحجار «1» . والخرج
~~متصل بعنيزة، يدل على ذلك قول الجعدى المذكور فى رسم القمرى.
# وقال حميد الأرقط فى الشجى:
# بين الرحيل فرجا أثماده ... إلى الشجى فصوى ضماده
# وقد شفيت من تحديد عنيزة فى رسم توضح المتقدم ذكره.
# وقال مالك بن الريب:
# إذا عصب الركبان بين عنيزة ... وبولان هاجوا «2» المنقيات النواجيا
# وبعنيزة قتل مهلهل جساس «3» بن مرة، وقال:
# كأنا غدوة وبنى أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدير
# وذلك مفسر فى رسم وارادت.
# وورد فى شعر عنترة «عنيزتان» مثنى، كما قال الفرزدق:
# عشية سال المربدان كلاهما قال عنترة:
# كيف المزار وقد تربع أهلها ... بعنيزتين وأهلنا بالعيلم
# العيلم: ديار بنى عبس.
### | عنية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة وهاء: موضع فى ديار رهط كعب جعيل
~~من بنى تغلب قال الجعدى:
# PageV03P977
# أتانى ما يقول بنو جعيل ... بواد من عنية أو عيان
# أتانى نصرهم وهم بعيد ... بلادهم بلاد الخيزران
# كل نبت طويل ناعم فهو خيزران. [أى] بلادهم تنبت نباتا ناعما. هكذا رواه
~~عبد الرحمن عن عمه. ورواه غيره: بواد من عنية أو عنان. ويشد هذه الرواية
~~قوله فى أخرى
# وهاجت لك الأحزان دار كأنها ... بذى ms534 بقر أو بالعنانة مذهب
# لم تختلف الرواية فى هذا البيت. والعنانة: موضع «1» بذى بقر، ولكن ذو بقر
~~«2» فى ديار بنى أسد. ويقوى ذلك أيضا قول تأبط شرا:
# عفا من سليمى عنان فمنشد ... فأجزاع مأثول خلاء فبديد
### | العين والهاء
### | العهين
# بضم أوله، على لفظ التصغير، بالنون فى آخره أيضا: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم رؤام. والعواهن يأتى «3» فى موضعه «4» إثر هذا إن شاء الله.
### | العين والواو
### | عوارض
# بضم أوله، وكسر الراء المهملة، بعدها ضاد معجمة، على وزن فواعل. هكذا
~~ذكره سيبويه فى الأبنية مع صوائق اسم موضع أيضا، ومن الصفات دواسر؛ وعوارض:
~~فى شق غطفان، وقد تقدم ذكره فى رسم ضرغد، وفى رسم الأصفر، وقال الشماخ:
# PageV03P978
# تربع من جنبى قنا فعوارض ... نتاج الثريا نوءها غير مخدج
# وقال أبو رياش عوارض: جبل فى بلاد طيئ، وعليه قبر حاتم. وهذا هو الصحيح.
~~وقال أوس بن حجر:
# فخلى للأذواد بين عوارض ... وبين عرانين اليمامة مرتع
### | العواصم
# بفتح أوله، وبالصاد المهملة، على لفظ جمع عاصمة: كورة من الشام نلى عمل
~~حلب، قال أحمد بن الحسين:
# تنفس والعواصم منك عشر ... فنعرف طيب ذلك فى الهواء
# واختزل الرشيد الثغور من الجزيرة وقنسرين، وسماها العواصم «1» .
### | العواقر
# على لفظ جمع الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ذهبان.
### | عوانة
# بفتح أوله، وبالنون. ماءة بالعرمة من أرض اليمامة، قال الأعشى:
# بكميت عرفاء مجمرة الخف غذتها عوانة وفتاق والفتاق: ماء هناك أيضا. وانظر
~~عوانة فى رسم الغورة.
### | العوائد
# بفتح أوله، وبالنون المكسورة، بعدها دال مهملة: إكام تجاه عنيزة المتقدم
~~ذكرها، قال نصيب:
# جعلن ذروء البرق برق عنيزة ... شمالا وعن أيمانهن العوا؟ د «2»
### | عواهن
# بضم أوله: على وزن فواعل، موضع قد تقدم «3» ذكره وتحديده فى رسم المنحاة.
# PageV03P979
### | عوثيان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ثاء مفتوحة مثلثة، ثم باء معجمة بواحدة،
~~على وزن فوعلان: أرض فى ديار بنى تميم، قال ناشرة بن مالك من بنى عبشمس بن
~~سعد بن زيد مناة بن تميم:
# إذا ما الخصيف العوثبانى ساءنا ... تركناه واخترنا السديف ms535 المسرهدا
# الخصيف: الذي فيه لونان، يعنى الحنظل.
### | العوجاء
# بالجيم ممدود، على لفظ تأنيث أعوج: جبل تلقاء أجأ وسلمى، مذكور فى رسم
~~أجأ، على ما تقدم.
### | العوراء
# ممدود، على لفظ تأنيث أعور، موضع باليمامة: قد تقدم ذكره فى رسم الخرج.
~~ودجلة العوراء: بميسان من العراق.
### | عوسجة
# على لفظ اسم الشجرة الشاكة، موضع مذكور فى رسم قفال، فانظره هناك.
### | العوصاء
# بالصاد المهملة، ممدود أيضا: بلد من أرض الشام، قال الحارث ابن حلزة يذكر
~~قتل عمرو بن هند الحارث الغسانى بأبيه المنذر، وأخذه ميسون بنت الحارث
~~وقبتها.
# إذ أحل العلاة قبة ميسو ... ن فأدنى ديارها العوصاء
# العلاة: أرض قريبة من العوصاء، وهى أقرب منزل أنزلها فيه عمرو حين أخرجها
~~من الشام. والعوصاء أيضا: فى ديار هذيل، وفيه رمى ساعدة بن عمرو القرمى،
~~وقريم: بطن من هذيل، ناقة عمرو بن قيس المخزومى، رهط عبد الله ابن مسعود،
~~حلفاء هذيل، فقال عمرو:
# أصابك ليلة العوصاء عمدا ... بسهم الليل ساعدة بن عمرو
# PageV03P980
# وكان ذلك السبب فى خروجهم عن جوار هذيل.
### | عوف
# على لفظ اسم الرجل: من جبال نجد، قد تقدم ذكره فى رسم تعار.
### | عوق
# بضم أوله «1» ، وبالقاف: من أرض غصفان فى ظهر خيبر، فيما بينها وبين نجد؛
~~قال عمرو بن شأس:
# وحلت بأرض المنحنى ثم أصعدت ... بعقدة أو حلت بأرض المكلل
# تحل بعوق أو تحل بعرعر ... ففات مزار الزائر المتذلل
# وعرعر: فى أطراف بلاد بنى أسد، متصل بأرض غطفان.
# وقال أبو عمرو: عوق بفتح العين وعرعر: واديان. وعقدة: رملة بعينها.
# والمكلل: أرض لهم والمنحنى: كذلك. وقال أبو دواد:
# أقفر الدير «2» فالأجارع من قو ... مى فعوق فرامح فخفيه
# فتلاع الملا إلى جرف سندا ... د فقو إلى نعاف طميه
# رامح وخفية: موضعان متصلان بعوق. ولم تختلف الرواية عن الخليل فى فتح
~~العين من عوق، قال: وهو موضع بالحجاز، وأنشد:
# فعوق فرماح فاللوى من أهله قفر
### | ال
### | عوير
# </span>
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالراء المهملة أيضا، على وزن فعيل:
# موضع «3» بالشام مذكور فى رسم قطيقط، قال القطامى:
# حتى ms536 وردن ركيات العوير وقد ... كاد الملاء من الكتان يشتعل
# PageV03P981
# وقال أيضا يمدح يزيد بن معاوية:
# وأشرقت «1» أجبال ال
### | عوير
# بفاعل ... إذا خبت النيران بالليل أوقدا
# وقال الكميت يصف قطا:
# أو روايا التؤام «2» فى البلد القفر ... تناولن من شراة العويرا
# وقال الراعى يمدح بزيد بن معاوية بن أبى سفيان:
# أمن آل وسنى آخر الليل زائر ... ووادى العوير دوننا والسواجر
# تخطى إلينا ركن هيف وحائرا «3» ... طروقا وأنى منك هيف وحائر
# هيف: من أقاصى حدود العراق. وكذلك حائر أرض هناك. وقال أحمد ابن الحسين
~~«4» :
# وقد نزح العوير فلا عوير ... ونهيا والبيضة والجفار
# وهذه مياه متقاربة؛ وقد تقدم هذا البيت موصولا فى رسم الجبا.
# عوير
# بضم أوله، على لفظ تصغير أعور تصغير الترخيم: كثيب عظيم من الرمل ببزاخة؛
~~قال ابن مفيل:
# بخل بزاخة إذ ضمه ... كثيبا عوير وعزا الخلالا
# عزاه: أى غلب هذا الكثيبان على كل شىء. وقال عبد مناف بن ربع الهذلى:
# فإن لدى النناضب من عوير ... أبا عمرو يخر على الجبين
# وقال الخليل: العوير: اسم موضع بالبادية.
### | عويرضات
# بضم أوله، على لفظ جمع عويرضة: موضع مذكور فى ديار
# PageV03P982
# بكر، مذكور «1» فى رسم واردات؛ قال الشماخ:
# وما تنفك بين عويرضات ... تجر برأس عكرشة زموع «2»
# وقال الأخفش: إنما هى عويرضة فجمع.
### | عويسجة
# تصغير الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر.
### | العويقل
# على لفظ تصغير عاقل: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الأشعر «3» .
### | العويند
# بضم أوله على لفظ التصغير: ماء قد تقدم ذكره فى رسم ضرية.
### | العين والياء
### | العيارى
# على وزن فعالى: أرض لسنبس من طيىء، قد تقدم ذكرها فى رسم المطالي.
### | عيان
# بكسر أوله، على وزن فعال: موضع فى ديار بنى تغلب، قد تقدم ذكره فى رسم
~~عنية.
### | عيبان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: هو جبل صنعاء الغربى،
~~وجبلها الشرقى هو نقم.
### | عيثة
# بفتح أوله وبالثاء المثلثة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جعشم.
### | عيثم
# بفتح أوله، وبالثاء المثلثة مفتوحة أيضا على وزن فيعل: موضع ذكره أبو
~~بكر. ms537
# PageV03P983
### | عيدان
# بفتح أوله، وبالدال المهملة، على وزن فعلان: موضع مذكور فى رسم دارة «1»
~~القلتين.
### | عير
# بفتح أوله، وبالراء المهملة، على لفظ عير القدم: جبل بناحية المدينة.
~~قاله الزبير. ويدلك أنه تلقاء غرب قول الراعى:
# بأعلام مركوز فعير فغرب ... مغان «2» لأم الوبر إذ هى ماهيا
# وقال أبو صخر الهذلى:
# فجلل ذا عير ووالى رهامه ... وعن محمض «3» الحجاج ليس بناكب
# وجر «4» على سيف العراق ففرشه ... فأعلام ذى قوس بأدهم ساكب
# قال السكرى: ويروى: «ذا عنز» ، وكلاهما جبل هناك. ومحمض «5» :
# طريق. وقال الأحوص «6» :
# فقلت لعمرو تلك يا عمرو نارها ... تشب قفا عير فهل أنت ناظر
# وأحد المعانى فى قول الحارث بن حلزة:
# زعموا أن كل من ضرب العير موال لنا وأنا الولاء أراد أن كل من ضرب وتدا
~~أو أثبت طنبا بهذا الجبل.
# وأنشد الزبير لجعفر بن الزبير:
# PageV03P984
# يا ليت أنى فى سواء عير ... فلا أرى ولا أرى إلا الطير «1»
# وانظر عيرا فى رسم ثور.
### | العيرات
# بكسر أوله، وفتح ثانيه، بعده راء مهملة، على لفظ الجمع، على وزن فعلات
~~ينسب إليها برقة العيرات، وقد تقدم ذكرها فى رسم البكرات، وفى رسم ضرية.
### | العيران
# على لفظ تثنية الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم رواوة.
### | عيساء
# بفتح أوله، وبالسين المهملة، ممدود: موضع، قال القطامى:
# لنا ليلة منها بعيساء أسهم ... وليلتنا بالجد أصبى وأجهل
### | عيسطان
# بفتح أوله، وفتح السين والطاء المهملتين على وزن فيعلان:
# موضع، قال الشاعر:
# وقد وردت من عيسطان جممة ... كماء السلى يروى الوجوه شرابها
### | عيص
# بكسر أوله، وصاد مهملة: موضع مذكور فى رسم شواحط.
# ويقال: سلك فلان طريق العيصين، على لفظ تثنية عيص: إذا أخطأ. هكذا رواه
~~أبو على فى كتاب أبى عبيد، ورواه غيره: طريق العبصين، بالباء المعجمة
~~بواحدة، وقد تقدم فى حرف ال
### | عين
# والنون: العنصلين.
### | العيكتان
# بفتح أوله، على لفظ تثنية عيكة: موضع فى ديار بجيلة «2» ؛ قال تأبط شرا:
# ليلة صاحوا وأغروا بى سراعهم ... بالعيكتين لدى معدى ابن براق
# PageV03P985
# قال أبو الحسن الأخفش: ويروى: يا لعيثتين. وقال ابن ms538 مقبل وذكر قدحا:
# تخير نبع العيكتين ودونه ... زحالف هضب تزلق الطير أو غرا «1»
# رواه أبو عبيدة: «نبع العيكين» بتشديد الياء، وقال غيره: الكي
### | عين
# عين
# : موضع فى شق هذيل «2» ، قال ساعدة بن جؤية يصف مطرا:
# فالسدر مختلج وأنزل طافيا ... ما بين عين إلى نباة الأثأب
# والأثل من سعيا وحلية منزل ... والدوم جاء به الشجون فعليب
# نبأة: موضع قريب من عين. وسائر المواضع التى ذكر محددة فى مواضعها.
# وروى السكرى: «ما بين عين إلى نباتى» على وزن فعالى. وقال أبو الفتح
~~ينبغى أن يكون نباتى «3» على وزن فعالى، وأما داهية نأدى فإنه جمع مكسر وإن
~~لم يستعمل واحده. وانظر القول فى سعيا فى رسمه.
# ورأس عين «4» : مذكور فى حرف الراء.
### | عينان
# على لفظ تثنية الذي قبله: قرية بالبحرين كثيرة النخل، وإليها ينسب خليد
~~عينين الشاعر، وهى مذكورة فى رسم اليحموم، قال الشاعر «5» :
# ونحن منعنا يوم عينين منقرا ... ويوم جدود لم نواكل عن الأصل «6»
# PageV03P986
# وقال أبو بكر: عينين: موضع، وأنشد البيت، هكذا ذكره غير معرف.
# وجبل عينين أيضا بأحد، وهو الذي قام عليه إبليس يوم أحد، فنادى:
# إلا إن محمدا قد «1» قتل (صلى الله على محمد) . وفى هذا الجبل أقام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم الرماة يوم أحد. وقال رجل لعثمان رضى الله عنه:
~~إنى لم أفر يوم عينين، فقال له عثمان: أتعيرنى ذنبا قد عفا الله لى عنه؟!
### | عين شمس
# بفتح الشين: قال محمد بن حبيب: عين شمس: حيث بنى فرعون الصرح. وسيأتى
~~ذكره فى حرف الشين إن شاء الله.
### | عين صيد
# بفتح الصاد المهملة، بعدها ياء ساكنة، ودال مهملة، قد تقدم ذكرها فى رسم
~~لعلع، وسيأتى فى رسم ذى قار.
### | عينب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة: موضع
~~بالحجاز، قال الأحوص:
# ألا أيها الربع المحيل بعينب ... سقتك الغوادى من مراح ومعزب
# هكذا ضبطه ابن دريد، ورأيته بخط ابن الأعرابى: بعنبب، بضم العين، وتقديم
~~النون على الباء.
### | عيهل
# على وزن فيعل أيضا، مذكور فى الرسم قبله ms539 «2» ، وقد قيل إنه بالبحرين، ولا
~~يصح أن يقرن بعريتنات.
### | عيهم
# بفتح أوله، على وزن فيعل أيضا: جبل بالغور، بين مكة والعراق «3» ،
# PageV03P987
# وقد تقدم ذكره فى رسم بيشة، قال بشر بن أبى خازم:
# فإن الود بين عريتنات ... وبرقة عيهم منكم حرام
# سنمنعها وإن كانت بلادا ... بها تربو الخواصر والسنام
# ويروى: وبرقة عيهل باللام؛ وقال العجاج:
# وللشآمين طريق المشم ... وللعراق فى ثنايا عيهم
# يعنى الحج. وعيهم: فى ديار غطفان غير شك، يشهد لذلك قول بشر، لأن عريتنات
~~لبنى فزارة. وقال لبيد بن «1» ربيعة:
# عن الراكب المتروك آخر عهده ... بوادى السليل بين علنى «2» وعيهم
### | عيون
# على لفظ جمع الذي قبله: جبل قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم الرجاز، قال أوس
~~بن حجر:
# لدن عدوة حتى أغاث شريدهم ... طويل النبات والعيون وضلفع
# سمى هذا الموضع طويل النبات يهضاب طوال حواليه.
# PageV03P988
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الغين
### | الغين والألف
### | الغابة
# بالباء المعجمة بواحدة، وهما غابتان: العليا والسفلى، وقد «1» تقدم
~~ذكرهما وتحديدهما فى رسم خيبر، ومنبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~طرفاء الغابة.
### | غابر
# : موضع فى ديار بنى «2» تغلب، قال الشماخ:
# عفا من سليمى ذو سويد فغابر
### | غادة
# بالدال المهملة: موضع فى ديار كنانة، قال ساعدة:
# فما راعهم إلا أخوهم كأنه ... بغادة فتخاء الجناح كسير «3»
### | ذات الغار
# : قد تقدم ذكرها وتحديدها فى رسم أبلى.
### | غارب
# على لفظ غارب البعير: موضع متصل بنصع، مذكور فى رسمه.
### | غاف
# بالفاء: مذكور فى رسم مزون، وفى رسم شرف.
# PageV03P989
### | غالب
# بالباء المعجمة بواحدة، فاعل من الغلبة: موضع بطريق مصر، قال كثير:
# فدع عنك سلمى إذ أ؟ ى النأى دونها ... وحلت بأكناف البويب «1» فغالب
# البويب: موضع هناك، قد تقدم تحديده. ومن روى: «بأكياف الخبيب» بالخاء،
~~قال: «فعاذب» . قال وهما متدانيان. تقدم تحديد جميعها وذكره.
### | الغين والباء
### | الغبر
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة: جبال مذكورة فى رسم فيد.
### | الغبير
# على لفظ التصغير: ماء لمحارب. قاله الأخفش، وأنشد لشبيب بن البرصاء:
# ألم تر ms540 أن الحى فرق بينهم ... نوى يوم دارات الغبير لجوج «2»
# قال: ويروى: «يوم «3» دارات الغمير» بالميم. ويروى يوم صحراء العميم.
# وغبار أيضا مكبر، على بناء فعال: ماء لهم، وكلاهما مذكور فى رسم ضرية.
### | غبيط المدرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالطاء المهملة، مضاف إلى المدرة من الأرض: موضع
~~مذكور فى رسم فلج، قال امرؤ القيس:
# PageV03P990
# رأت هلكا بنجاف الغبيط ... فكادت تجد لذاك الهجارا
# الهلك: الشق الذاهب فى الأرض. قال «1» الأصمعى الغبيطان: موضعان، وأنشد:
# تربع القلة بالغبيطين ... فذا كريب فجنوب الفأوين
# قال: وأصله أن الغبيط أماكن فى الحزن منقادة وقال ابن حبيب: الغبيطة:
~~نجفة يرتفع طرفاها، ويطمئن وسطها، كغبيط القتب، وأنشد لامرئ القيس:
# وألقى بصحراء الغبيط بعاعه ... نزول اليمانى ذى العياب المحمل
### | الغين والدال المهملة
# «2»
### | غدر
# بضم أوله؛ وفتح ثانيه، بعده راء مهمله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الراموصة.
### | غدرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة وهاء: موضع معروف بالحجاز، وهى
~~أرض مر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسماها خضر، كره اسمها، لأن
~~الغدرة المظلمة السوداء من المحل، ومنه قولهم: ليلة غدرة ومغدرة: بينة
~~الغدر، وهى الشديدة الظلمة.
### | الغين والذال
### | الغذوان
# بفتح أوله، وثانيه، على وزن فعلان: موضع مذكور «3» فى رسم ذى قار.
# PageV03P991
### | الغين والراء
### | غراب
# على لفظ اسم الطائر «1» : موضع قد تقدم ذكره فى رسم لأى، وسيأتى فى رسم
### | غران
# من هذا الحرف، وفى رسم شمنصير من حرف الشين، وقال هدبة بن خشرم:
# ويوم طلعنا من غراب ذكرتها ... على شرف بادى المهولة والحزن «2»
### | 
### | الغر
# ابات</span>
# على لفظ الجمع، كأنه جمع غرابة بالهاء: إكام سود، وقد تقدم ذكرها فى رسم
~~خنزير، قال كثير:
# وظلت بأكناف الغرابات تبتغى ... مظنتها واستمرأت كل مرتد
# أراد كل مرتاد. وقال ساعدة بن جؤية، فأتى به على الإفراد:
# تذكرت ميتا بالغرابة ثاويا ... فما كاد ليلى بعد ما طال ينفد
# غران
# بضم أوله، وتخفيف ثانيه، على وزن فعال: موضع بناحية عسفان، ينزله بنو
~~سراقة بن معتمر، من بنى عدى بن كعب، ولهم بها أموال كثيرة.
# وقال ms541 الأصمعى: هو ببلاد هذيل بعسفان، وقد رأيته، وأنشد لأبى جندب:
# تخذت غران إثرهم دليلا ... وفروا فى الحجاز ليعجزونى
# وقد عصبت أهل العرج منهم ... بأهل صوائق إذ عصبونى
# قال «3» أبو الفتح غران: فعال من الغرين، والغرين والغريل: هو الطين ينضب
~~عنه الماء، فيجف فى أسفل الغدير، ويتشقق، قال كثير:
# PageV03P992
# رسا بغران واستدارت به الرحا ... كما يستدبر الزاحف المتغيف «1»
# وقال ابن إسحاق: غران: واد بين أمج وعسفان، يمتد إلى ساية، وهو منازل بنى
~~لحيان؛ وإليه انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوته بعد فتح بنى
~~قريظة يريد بنى لحيان، يطلب بأصحاب الرجيع، فسلك على غراب: جبل بناحية
~~المدينة على طريق الشام، ثم على محمض «2» ، ثم على البتراء، ثم صفق على ذات
~~اليسار، فخرج على يين «3» ، ثم على صخيرات اليمام، ثم استقام به الطريق،
~~فأغذ السير حتى نزل غران، فوجد بنى لحيان قد حذروا وامتنعوا فى الجبال «4»
~~.
### | الغر
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع متصل بالغراء، وقد تقدم ذكره فى رسم جفاف،
~~وسيأتى فى رسم غضور من هذا الباب.
### | الغراء
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، ممدود، على وزن فعلاء: موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده فى رسم النقيع. وسيأتى فى رسم غضور من هذا الباب.
# وقال معن بن أوس المزنى:
# سرت من قرى الغراء حتى اهتدت لنا ... ودونى حزابى الطوى فينقب «5»
# وقال حميد بن ثور، فقصره:
# يقحم من غر أقاحيم عرضت ... له تحت ليل ذى سدود حيودها
# ولعله قرى أو موضعا آخر. والسدود: الظلمة، لأنها تسد كل شىء، وكل ما نتأ
~~فهو حيد.
# PageV03P993
### | الغران
# على لفظ تثنية الذي قبله «1» : موضع بالشام، قال الطائى:
# فقد فارقت بالغرين دارا ... من ارض الشام حف بها النعيم
### | غرب
# بضم أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، على لفظ جمع غارب: موضع تلقاء الستار، قد
~~تقدم ذكره فى رسم جمدان. وقال علقمة بن عبدة:
# لليلى فلا تبلى نصيحة بيننا ... ليالى حلوا بالستار فغرب
# وقال الرياشى: غرب: موضع دون الشام إلى العراق. وأنشد لجران العود:
# أيا كبدا كادت عشية غرب ... من الشوق إثر ms542 الظاعنين تصدع
# والحدالى: بإزاء غرب، قال أبو الطيب:
# ولله سيرى ما أقل تئية «2» ... عشية شرقى الحدالى وغرب
### | غرزة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~المنحاة.
### | بئر غرس
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وسين مهملة: بئر معروفة بالمدينة، لسعد بن
~~خيثمة الأنصارى، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب منها فى حياته،
~~وبمائها غسل بعد وفاته
### | الغرف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء أيضا، على وزن فعل:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم الرويثات.
### | الغرقد
# بفتح أوله، على لفظ اسم الشجر: موضع. قال أبو سعيد وقد أنشد بيت زهير:
# PageV03P994
# وأرى العيون وقدونى تقريبها ... ظمأى فحش بها خلال الغرقد
# الغرقد: شجر، وقد يكون مكانا.
### | غرور
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وشين معجمة:
# فى رسم شطب.
### | عروش
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وشين معجمة:
# بلد فى ديار بنى هلال، قال عمرو ذو الكلب:
# فأمى قينة إن لم ترونى ... بغروش وسط عرعرها الطوال
# ولست لحاصن إن لم ترونى ... ببطن صريحة ذات النجال
# وصريحة: أرض هناك. ورواه السكرى «ضريحة» بالضاد المعجمة.
### | الغريف
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء مفتوحة وفاء: موضع فى ديار بنى سعد
~~«1» ، قال الخطفى، واسمه حذيفة بن بدر:
# كلفنى قلبى وماذا كلفا ... هوازنيات حللن الغربفا «2»
# وقال الخليل: الغريف، بفتح أوله، وكسر ثانيه: موضع لبنى سعد، وأنشد
# كأن بين المرط والشنوف ... رملا حبا من عقد الغريف
### | غريقة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالقاف، على لفظ التصغير: موضع قد تقدم ذكره
~~وتحديده فى رسم النير.
### | الغريان
# على لفظ تثنية الذي قبله. معروفان بالكوفة، قال الكميت:
# PageV03P995
# أتعرف رسما بالغريين مقفرا ... لظبية أم أنكرته أو تنكرا «1»
# ويقال إن النعمان بناهما «2» على قبر عمرو بن مسعود وخالد بن نضلة لما
~~قتلهما، قالت هند بنت معبد بن نضلة ترثيهما:
# ألا بكر الناعى بخيرى بنى أسد ... بعمرو بن مسعود وبالسيد الصمد
### | غرية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الباء أخت الواو: موضع ينسب إليه يوم من
~~أيامهم، فهو يوم غرية، ms543 قال الشاعر:
# أضمر بن ضمرة ماذا ذكر ... ت من صرمة أخذت بالمغار
# ويوم غرية رهن به ... ويوم النسار ويوم الجفار
# وقال المفجع. الغرى: موضع بالكوفة. ويقال إن تبر على بن أبى طالب رضى
~~الله عنه بالغرى هذا. هكذا ذكره: الغرى،، دون هاء التأنيث.
### | الغين والزاى
### | غزال
# : ثنية بين الجحفة وعسفان. وسيأتى ذكره فى رسم هرشى. وهناك قرن غزال:
~~ثنية معروفة، وقد تقدم ذكرها فى رسم العقيق، قال كثير:
# قلن عسفان ثم رحن سراعا ... طالعات عشية من غزال
# قصد لفت وهن متسقات ... كالعدولى لا حقات التوالى
# ولفت: تنية بين مكة والمدينة. ويروى: لفت، بفتح اللام، وقد تقدم ذكرها.
### | غزران
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر.
# PageV03P996
### | غزة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده هاء التأنيث: موضع بديار جذام، من مشارف
~~الشام. وبغزة مات هاشم بن عبد مناف، قال شاعرهم مطرود ابن كعب:
# ميت بردمان وميت بسلمان وميت عند غزات
# وميت أوجعنى فقده ... مات بشرقى البنيات
# البنيات: موضع بغربى الحجون. يعنى عبد شمس مات بمكة، وقبره بالحجون.
# وردمان: باليمن، وبها مات المطلب بن عبد مناف، وسلمان: فى طريق العراق من
~~مكة، وهناك مات نوفل بن عبد مناف، قبل أخيه المطلب، وكان أخذ حبلا من كسرى
~~لتجار قريش. ولم يمت منهم بمكة إلا عبد شمس، كما ذكرنا، فقبره بالحجون، مات
~~يعد أخيه هاشم.
### | الغزير
# بضم أوله وفتح ثانيه، وبالراء المهملة «1» ، على لفظ التصغير: ماء لبنى
~~تميم، قال جرير:
# إن قال صحبتك الرواح فقل لهم ... حيوا الغزير ومن به من حاضر
### | الغين والسين
### | غسل
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه: موضع فى ديار بنى أسد، قال امرؤ القيس:
# تربع بالستار ستار غسل ... إلى قدر فجاد لها الولى «2»
# وهناك قتلت بنو أسد حبان بن معاوية بن مالك بن جعفر بن كلاب، وكان
# PageV03P997
# خرج ليطلب بدم عمه ربيعة بن مالك أبى لبيد، فقال لبيد يرثيه:
# أقول لصاحبى بذات غسل ... ألما بى على الحدث المقيم
# فأنظر كيف سمك بانياه ... على حبان ذى الحسب ms544 الصميم
# وقال أبو حاتم: ذات غسل: موضع دون أرض بنى نمير، وأنشد للراعى:
# أنخن جمالهن بذات غسل ... سراة اليوم يمهدن الكدونا
# الكدن: مركب من مراكب النساء.
### | الغين والشين
### | الغشب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: قال أبو بكر: أظنه
~~موضعا.
### | غشى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، مقصور، على وزن فعل: قد تقدم ذكره فى رسم تيماء.
### | الغين والصاد
### | ذو الغصن
# واد من حرة بنى سليم. وفى رسم سويقة بلبال أنه غدير.
# وقال كثير:
# لعزة من أيام ذى الغصن هاجنى ... بضاحى قرار الروضتين رسوم
# فروضة آجام تهيج لى البكا ... وروضات شوطى عهدهن قديم
### | غصين
# على لفظ تصغير الذي قبله: موضع فى شق اليمن.
# PageV03P998
### | الغين والضاد
### | 
### | الغضى
# </span>
# بفتح أوله وثانيه، مقصور، على وزن فعل: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم
~~مبين. وقال جميل فصغره:
# ومجراك ما عسفت بصحبى ... ذا غضى إلى النوابح قيا
# يريد: من جراك، أى من أجلك، فوصل. والنوابح: موضع محدد فى موضعه وواد
~~الغضى: تلقاء البويرة، وهو الذي عنى أحمد بن الحسين بقوله:
# وجار البويرة وادى الغضى
### | الغضار
# بضم أوله، وبالراء المهملة: بلد «1» بالبادية؛ قال حميد. بن ثور
# بعلياء من جوز الغضار كأنها ... لها الريم من طول الخلاء تشيب
### | غضور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وراء مهملة:
# ماء لطيئ. قال أبو نصر «2» عن الأصمعي، وأنشد لعروة بن الورد:
# لعلك يوما أن تسرى ندامة ... على بما جشمتنى يوم غضورا
# وقال فى موضع آخر، وقد أنشد لعروة بن الورد أيضا:
# عفت بعدنا من أم حسان غضور ... وفى الرحل «3» منها آية لا تغير
# وبالغر والغراء منها منازل ... وحول الصفا من أهله متدور
# غضور: ثنية فيما بين المدينة إلى بلاد خزاعة. وقول عروة «بالغر والغراء
~~منها» على أثر ذكر غضور، يدل على صحة هذا القول، لأنهما فى ذلك الشق.
# وقال أبو سعيد: غضور وقران: ماءان لطيئ، وأنشد:
# PageV03P999
# إلى ضوء نار بين قران أوقدت ... وغضور تزهاها شمال مشارك
# وقال الشماخ:
# فأرردها ماء بغضور آجنا ... له عرمض كالغسل فيه طموم ms545 «1»
# وقال امرؤ القيس: «قاصدات لغضورا» . «2»
# وسيأتى ذكر غضور فى رسم شابة أيضا.
### | الغضى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم العشيرة.
### | غضيان
# بضم أوله «3» ، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، على وزن فعلان: بلد
~~بديار سعد هذيم، من قضاعة، قال هدبة بن خشرم:
# تعسف من غضيان حتى هوى لنا ... بيثرب ليلا بعد طول تجنب
# يصف خيالا. وأنشد ابن الأعرابى:
# تعشبت من أول التعشب «4» بين رماح القين وابنى تغلب عينا بغضيان شديد
~~العنبب
# PageV03P1000
### | غضيف
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالفاء فى آخره، على لفظ التصغير:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | الغين والفاء
### | غفارة
# بكسر أوله، وبالراء المهملة، على وزن فعالة، قال الخليل: جبل يسمى رأسه
~~غفارا «1» .
### | الغين واللام
### | غلافق
# بضم أوله، وبكسر الفاء، بعدها قاف: موضع ذكره أبو بكر أيضا.
### | غلفان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعد فاء، على وزن فعلان: موضع ذكره أبو بكر.
### | الغين والميم
### | الغماد
# بضم أوله «2» ، وبالدال المهملة: هو الذي يضاف إليه برك الغماد؛ وقد تقدم
~~ذكره وتحديده فى حرف الباء.
### | الغمار
# على لفظ جمع الذي قبله «3» : واد فى ديار طيئ؛ قال الشاعر:
# فما عن قلى سلمى ولا بغضى الملا ... ولا العبد من وادى الغمار تمار
# أنشده يعقوب فى أبيات قد أنشدتها فى رسم سلمى.
# PageV03P1001
### | غمازة
# بضم أوله، وبالزاى المعجمة، على وزن فعالة: بئر معروفة بين البصرة
~~والبحرين. وقال قوم: بل هى عين دون هجر. وأنشد لأوس ابن حجر:
# تذكر عينا من غمازة ماؤها ... له حبب تجرى عليه الزخارف
# يعنى حبك الماء. وبدلك أنها عين لبنى بو قول ذى الرمة:
# أعين بنى بو غمازة موعد ... لها حين تجتاب الدجى أم أثالها؟ «1»
### | غمدان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة أيضا: قصبة صنعاء؛ قال أبو
~~الصلت «2» يمدح ابن ذى يزن.
# فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا ... فى رأس غمدان دارا منك محلالا
# قال الخليل: عمدان، بالعين المهملة: اسم موضع. قال: ويقال غمدان بالغين
~~المعجمة. قال الهمدانى: هما موضعان، فعمدان بالعين المهملة فى مأرب. قال:
# وكانت غمدان ms546 صنعاء عشرين سقفا طباقا، بين كل سقفين عشرة أذرع، فكان
~~ارتفاع بنائها مئتى ذراع. قال الهمدانى:
# ما زال سام يزور الأرض مطلبا ... للطيب خير بقاع الأرض يبنيها
### | الغمر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: ماء قد تقدم ذكره فى رسم
~~تيماء، وهو مذكور أيضا فى رسم فيد. وقال زهير:
# دار لأسماء بالغمرين ماثلة ... كالوحى ليس بها من أهلها أرم «3»
# PageV03P1002
# سالت بهم قرقرى: برك يأيمنهم ... والعاليات، وعن أيسارهم خيم
# ؟ ضم إلى
### | الغم
# ر موضعا آخر، فسماه الغمرين، ثم قال:
# عوم السفين قلما جال دونهم ... فند القريات فالعتكاء فالكرم
# ويروى: «فيد القريات فالعثكان» . وهذه كلها مواضع متدانية.
# وقال الحطيئة:
# ألا كل أرماح قصار أذلة ... فداء لأرماح نصبن على الغمر
# فدى لبنى ذبيان أمي وخالتى ... عشية ذادوا بالرماح أبا بكر
# فدل أن الغمر فى ديار بنى ذبيان.
# وقال أبو العباس الأحول: غمر ذى كندة لبنى البكاء، من بنى عامر بن ربيعة
~~قال عمر بن أبى ربيعة:
# إذا سلكت غمر ذى كندة ... مع الركب «1» قصدا لها الفرقد
# وقال الأخطل:
# وجدا برملة يوم شرق أهلها ... للغمر أو لسفائن الأذكار
# الأذكار: موضع معبر لبنى عتاب بن تغلب ويروى: «أو لشقائق الأحفار» .
# وقال حميد بن ثور:
# نظرت بوادى الغمر والليل مقبل ... يرف رفيف النسر والشوق طائر
# والغمر أيضا: اسم بئر بمكة، لبنى سهم.
### | غمرة
# : بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع. وهو فصل بين نجد وتهامة،
# PageV03P1003
# من طريق الكوفة، كما أن وجرة فصل بين نجد وتهامة، من طريق البصرة.
# قاله يعقوب، وأنشد للبعيث:
# أزارتك ليلى والركاب بغمرة ... وقد بهر الليل النجوم الطوالع
# وفى شعر طفيل: غمرة: موضع بلى لبن، قال طفيل:
# جنبنا من الأعراف أعراف غمرة ... وأعراف لبن الخيل يا بعد مجنب
### | الغم
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: قرية من قرى قطربل؛ قال الحكمى:
# فى روضة من رياض الغم مشرقة ... تنوح فيها مثاكيل الفواخيت
### | الغمير
# على لفظ تصغير الذي قبله «1» : موضع ببلاد بنى عقيل. قال مزاحم ابن
~~الحارث:
# كأحقب من وحش الغمير بمتنه ... وليتنه من عض العيار كدوم
# أطاع ms547 له بالمذنبين وكتنة ... نصى وأحوى دخل وجميم
# قال أبو حاتم: المذنبان وكتنة: قريتان فى بلاد بنى عقيل. والنصى: الرطب،
~~ويابسه الحلى. ودخل: نبت قد دخل بعضه فى بعض. والجميم من النبت:
# الذي قد تم.
### | وغمير اللصوص
# : هو قصر فى مقابل الحيرة، قال عدى بن زيد:
# موازى القارة أو دونها ... غير بعيد من غمير اللصوص
# هكذا رواه حرمى العلاء عن بندار، عن محمد بن حبيب ورواه ابن الأنبارى عن
~~أحمد بن عبيد، عن ابن الكلبى: «عمير اللصوص» بالعين المهملة.
# PageV03P1004
### | الغميس
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وسين مهملة: موضع بديار بنى قيس بن
~~ثعلبة، بقرب من الريف، وقد تقدم ذكره فى رسم دوة، وسيأتى فى رسم غيقة. قال
~~الأعشى:
# حل أهلى بطن الغميس فبادو ... لى وحلت علوية بالسخال
# ترتعى السفح فالكثيب فذا قا ... ر فروض القطا فذات الرئال
# بادولى: ببطن فليج، بين البصرة والكوفة. وروى أبو عبيدة:
# «فبادقلى» . والسخال: بالعالية. «وروض القطا» و «ذات الرئال» :
# موضعان هناك أيضا.
### | وغميس الحمام
# على مثال لفظه، مضاف إلى الحمام، الطير المعروف:
# موضع بين ملل وصخيرات اليمام. وعليه سلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فى
~~طريقه إلى بدر. وغميس الحمام: من مريين. هكذا قال ابن إسحاق:
# مريان، بفتح الميم والراء. ورواه قوم: مريين، بإسكان الراء وروى غير واحد
~~أن نضلة بن عمرو الغفارى لقى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمريين ومعه
~~شوائل، فحلب له من ألبانها، فشرب. وروى الخطابى أن نضلة لقى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بمريين، فهجم عليه شوائل له. هكذا رواه: بمريين، بالتشديد،
~~وفسره فقال: يريد بناقتين غزيرتين. وهجم: أى حلب. وهذا وهم، والله أعلم.
~~كيف يقول بناقتين غزيرتين، ثم يقول: فهجم عليه شوائل «1» له، وهى التى
~~ارتفعت ألبانها. وإنما هو بمريين، بفتح الراء، وتخفيف الياء «2» ، وهو اسم
~~للموضع المذكور.
# PageV03P1005
### | الغميصاء
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالصاد المهملة، على لفظ التصغير:
# موضع فى ديار بنى جذيمة «1» ، من بنى كنانة.
# وهناك أصاب منهم خالد بن الوليد من أصاب. وكان رسول الله ms548 صلى الله عليه
~~وسلم بعثه إليهم، عند فتح مكة، ومعه بنو سليم، وكانت بنو كنانة قتلت فى
~~الجاهلية الفاكه بن المغيرة هم خالد، وعوفا والد عبد الرحمن، وهما صادران
~~من اليمن، ثم عقلتهما «2» ، وسكن الأمر بينهم وبين قريش، وكان لبنى سليم
~~أيضا فى بنى كنانة ذحول، فأكثروا فيهم القتل بالغميصاء. قالت سلمى امرأة من
~~بنى كنانة:
# فكم فيهم يوم الغميصاء من فتى ... أصيب ولم يشمل له الرأس واضحا «3»
# وكائن ترى يوم الغميصاء من فتى ... أصيب ولم يجرح وقد كان جارحا
# فبعض الناس يرى أنهم كانوا مسلمين، وأن خالد أوقع بهم ليدرك بثأر عمه.
~~ويروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وداهم، وبرئ مما صنع خالد.
### | الغميم
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، تقدم ذكره وتحديده فى رسم العقيق. وكراع الغميم:
~~إليه منسوب. وقال ابن حبيب: الغميم بجانب المراض، والمراض بين رابغ
~~والجحفة. قال جرير:
# PageV03P1006
# أنى نكلف بالغميم حاجة ... نهيا حمامة دونها وحفير
# قصغره. وقال الشماخ فصغره أيضا:
# لليلى بالغميم ضحوء نار ... تلوح كأنها الشعرى العبور
# وقال الشميذر الحارثى:
# بنى عمنا لا تذكروا الشعر بعد ما ... دفنتم بصحراء الغميم القوافيا
# ويروى: بصحرا: الغميم.
# وفى الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج عام الفتح إلى مكة، فصام،
~~حتى بلغ كراع الغميم، فأفطر. وكراعه: طرف من الحرة تمتد إليه.
### | الغين والنون
### | الغناء
# بكسر أوله «1» ، ممدود: موضع بالبادية معروف، قال ذو الرمة:
# على متنه كالنسع يحبو ذنوبها ... لأحقف من رمل الغناء ركام
# وقال الراعى:
# لها خصور وأعجاز ينوء بها ... رمل الغناء وأعلى متنها رود
# يريد: تنوء بمثل رمل الغناء فقلب. وقال أبو حية «2» :
# وما أنت أم ما أم عثمان بعد ما ... حبالك من رمل الغناء خدود
### | غنثر
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده ثاء مثلثة مضمومة، وراء مهملة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم الجبا، ورسم الراموسة.
# PageV03P1007
### | الغين والواو
### | الغور
# غور تهامة: معروف، وقد تقدم ذكره وتحديده.
# والغور مثله: موضع بالشام. والسرية: قرية بالغور الشامى، قال أرطأة ابن
~~سهية:
# دعانا شبيب بالسرية دعوة ... فقام له ms549 بالحرتين مجيب
# وهذا الغور الشامى هو الذي أراد أبو الطيب بقوله:
# لولاك لم أترك البحيرة والغو ... ر دفىء وماؤه شبم
### | الغورة
# بضم أوله، وبهاء التأنيث فى آخره: موضع باليمامة.
# روى أبو عبيد عن الحارث بن مرة الحنفى، عن رجاله، أن وفد بنى حنيفة قدموا
~~إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فيهم مجاعة بن مرارة، فأقطعه، وكتب له
~~كتابا.
# هذا كتاب كتبه محمد رسول الله لمجاعة بن مرارة:
# إنى أقطعتك الغورة وعوانة والحبل. فمن حاجك فإلى.
# ثم وفد مجاعة بعد ما قبض النبي صلى الله عليه وسلم على أبى بكر، فأقطعه
~~الخضرمة؛ ثم قدم على عمر بعد أبى بكر، فأقطعه الريا؛ ثم قدم على عثمان،
~~فأقطعه قطيعة لا أحفظ اسمها.
### | الغوطة
# بضم أوله، وبالطاء المهملة: قصبة دمشق؛ كذلك قال حيان النحوى. وقال غيره
~~الغوطة: موضع متصل بدمشق، من جهة باب الفراديس، يسقيه النهر. قال الأخطل.
# وقد نصرت أمير المؤمنين بنا ... لما أتاك بباب الغوطة النفر
# PageV03P1008
# وقال الراعى:
# ونحن كالنجم يهوى فى مطالعه ... وغوطة الشام من أعناقها صدر
### | غول
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع فى شق العراق؛ قال معن بن أوس:
# عرقية تحتلى غولا فعسعسا ... محل العراق دارها ما تباعده
# وهو مذكور فى رسم كنهل.
# وغول الرجام: مضاف إلى الرجام، بكسر الراء المهملة، بعدها جيم:
# بحمى ضرية، قد تقدم ذكره هناك، قال البعيث:
# وكيف طلابى العامرية بعد ما ... أتى دونها غول الرجام فألعس
# وألعس: جعل هناك، إلى السواد ما هو، وهو الذي أراد لبيد بقوله:
# عفت الديار محلها فمقامها ... بمنى تأبد غولها فرجامها
# قال: والرجام: هضاب معروفة، قريب من طخفة، وقال الشماخ:
# صبا صبوة من ذى بحار فجاوزت ... إلى آل ليلى بطن غول فمنعج
### | غولان
# بفتح أوله، على وزن فعلان: اسم موضع ذكره أبو بكر.
### | 
### | الغوير
# </span>
# بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله. وروى أبو إسحاق الحربى عن عمرو عن
~~أبيه: أن الغوير نفق فى حصن الزباء، وفيه قيل: «عسى الغوير أبؤسا» .
# وانظر الغوير فى رسم الراموسة.
# الغوير
# بفتح أوله، وكسر ms550 ثانيه، على وزن فعيل: موضع من أرض الشام. قالت طريفة
~~الكاهنة، لما كان من أمر سيل العرم ما كان:
# PageV03P1009
# من أراد منكم الخمر والخمير، والملك والتأمير، والديباج والحرير فليلحق
~~ببصرى وغوير.
# هكذا رواه الفاكهى فى كتابه، فى أخبار مكة، بغين معجمة. ورواه الخطابى
~~بعين مهملة.
### | غويل
# بضم أوله على لفظ تصغير الذي قبله: موضع آخر.
### | الغين والياء
### | الغيام
# بفتح أوله: جبل دان من شمظة، وهو مذكور فى رسم شمظة.
# وقال لبيد:
# بكتنا أرضنا لما ظعنا ... وحيتنا سفيرة والغيام
# وسفيرة وغيام: هضبتان. وكان بنو جعفر قد فارقوا قومهم فى شأن قتل منيع بن
~~عروة لمرة بن طريف، وصاروا بالشام، فدل ذلك أن هاتين الهضبتين بالشام.
### | الغيض
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالضاد: المعجمة: موضع مذكور فى رسم البيضتين.
### | غيقة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده كاف: موضع قد تقدم ذكره فى رسم خيم، وفى
~~رسم رضوى. وقال ابن حبيب: هو لبنى غفار بن مليل بن ضمرة ابن بكر بن عبد
~~مناف بن كنانة، وهو بين مكة والمدينة، قال كثير:
# عفت غيقة من أهلها فحربمها ... فبرقة حسنى قاعها فصريمها
# قال ابن دريد: لا يكون مع غيقة إلا حسنى؛ فإذا ذكر بصاق أو طريق الشام،
~~فهى حسمى، بالميم.
# PageV03P1010
# وقال يعقوب: غيقة: قليب لبنى ثعلبة حذاء النواشر، والنواشر:
# قارات بأعلى وادى المياه، ووادى المياه لهم ولأشجع، وأنشد لمزرد:
# تحن لقاح الثعلبى صبابة ... لأوطانها من غيقة فالفدافد
# قال: والفدافد رواب فى أرض جهاد، بين رحرحان وبين الخشبة، لبنى ثعلبة بن
~~سعد بن ذبيان أيضا، وقال صخر الغى الهذلى:
# إلى عمرين إلى غيقة ... فيليل يهدى ربحلا زخوفا
# وهذه مواضع متدانية.
# وغويقة: على تصغير الذي قبلها «1» موضع آخر.
### | الغيل
# بكسر أوله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم زبيد.
### | غيلان
# بفتح أوله: جبل من عمل صنعاء، كان ينزله بنو رزاح بن خولان.
### | الغيلم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مفتوحة: موضع فى ديار بنى عبس، قد
~~تقدم ذكره فى رسم عنيزة.
### | غينا
# بفتح أوله، وبالنون، مقصور «2» ؛ وهو قلة ثبير، وهى ms551 التى فى أعلاه، قال
~~أبو خراش الهذلى:
# لقد علمت هذيل أن جارى ... لدى أطراف غينا من ثبير
# قال أبو الفتح: هى فعلى من الغين، وهو إلباس الغيم. وإن كانت ألفه ملحقة
~~لم تنصرف فى التعريف.
# PageV03P1011
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الفاء
### | الفاء والألف
### | فاثور
# بالراء المهملة: جبل بالسماوة، قد تقدم ذكره فى رسم الأفاقة، قال ابن
~~مقبل:
# حى محاضر هم شتى وجمعهم «1» ... دوم الإياد وفأثور إذا انتجعوا
# وقال الأخزر بن بن لعط الدؤلى قى تبييت كنانة لخزاعة بالوتير، وهى ديار
~~خزاعة، عند المهادنة التى كانت بين قريش والنبي صلى الله عليه وسلم، وكنانة
~~فى حلف قريش، وخزاعة فى حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# كأنهم بالجزع حين نشلهم ... أسود حفان النعام الجوافل
# نذبحهم ذبح التيوس كأننا ... أسود تبارى فيهم بالقواصل
# فأجابه بديل بن عبد مناة الخزاعى:
# ونحن صبحنا بالتلاعة داركم ... بأسيافنا يسبقن لوم العواذل
# ونحن منعنا بين بيض وعتود ... إلى خيف رضوى من مجر القنابل
# أراد بقوله بين بيض: بيضان، وهو من ديار خزاعة، وكذلك عتود، وقد تقدم
~~ذكرهما.
# PageV03P1012
### | فاران
# على وزن فاعال: معدن حديد بمنازل بنى سليم «1» ، ينزله بنو الأخشم ابن
~~عوف بن حبيب بن عصية بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم، ولذلك قيل لهم
~~القيون. قال خفاف بن عمير السلمى:
# متى كان للقينين قين طمية ... وقين بلى معدنان بفاران
### | رمل فارز
# بكسر الراء، بعدها زاى معجمة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم دوسر.
# هكذا رواه إسماعيل بن القاسم، عن أبى بكر بن دريد، بتقديم الراء على
~~الزاى؛ وورد فى شعر الراعى بتقديم الزاى على الراء، قال:
# تبين خليلى هل ترى من ظعائن ... سلكن أريكا أو وعاهن فازر
# ظعن وودعن الجماد ملالة ... جماد قسا لما دعاهن ساجر
### | فارع
# على وزن فاعل، من صيغة الذي قبله: أطم حسان بن ثابت، قال:
# أرقت لتوماض البروق اللوامع ... ونحن نشاوى بين سلع وفارع
### | عين الفارعة
# : تقدم ذكرها فى رسم الفرع.
### | فاضحة ms552
# بكسر الضاد، بعدها حاء مهملة: واد فى ديار سليم، قاله إبراهيم ابن محمد
~~بن عرفة، قال ابن أحمر:
# ألم تسأل بفاضحة «2» الديارا ... متى حل الجميع بها وسارا
### | الفالق
# بكسر اللام، بعدها قاف، على وزن فاعل: مسيل ماء قد تقدم ذكره فى رسم
~~بلوقة، مشتق من فلق إذا شق.
# PageV03P1013
### | الفاء والتاء
### | فتاخ
# بكسر أوله، وبالخاء المعجمة فى آخره: موضع قد تقدم ذكره فى حوضى، قال
~~جرير:
# أقبلن من جنبى فتاخ وإضم ... على قلاص مثل خيطان السلم
### | فتاق
# بكسر أوله، وبالقاف فى آخره: جبل قد تقدم ذكره فى رسم تيماء. وفى رسم
~~عوانة أنه ماء بالعرمة.
### | الفاء والجيم
### | الفجير
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالراء المهملة، على لفظ التصغير:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | الفاء والحاء
### | فحل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع بالشام.
### | الفحلاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود، على وزن فعلاء: موضع ذكره أبو بكر.
### | فحلان
# على لفظ تثنية الأول: جبلان صغيران مذكوران فى رسم أنبط.
### | الفاء والخاء
### | فخ
# بفتح أوله وتشديد ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم العقيق، وسيأتى فى رسم
~~هرشى، بينه وبين مكة ثلاثة أميال، به مويه.
# PageV03P1014
# وروى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم اغتسل بفخ قبل دخوله مكة.
# وبفخ كانت وقعة الحسين وعقبة «1» . وقال الشاعر:
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة ... بفخ وحولى إذخر وجليل
# أهل الحجاز يسمون الثمام الجليل.
# وبفخ مقابر المهاجرين، كل من جاور بمكة منهم فمات يوارى هناك.
### | الفاء والدال
### | الفدافد
# على لفظ جمع فدفد: رواب مذكورة محددة فى رسم غيقة.
### | فدة
# بكسر أوله، وتحريك ثانيه، على زنة «2» عدة: جبل بضهر.
# وانظره هناك.
### | فدفداء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، ممدود. ويعقوب يقول فدفداء، بضم
~~الفاءين: ماء معروف؛ قال ابن أحمر:
### | .... 
# طرحنا فوقها أبيننة ... على مصدر من فدافداء ومورد «3»
# قوله «أبينية» يعنى ثيابا من أبين.
### | فدك
# بفتح أوله وثانيه: معروفة، بينها وبين خيبر يومان؛ وحصنها يقال له
~~الشمروخ؛ وأكثر أهلها أشجع؛ وأقرب الطرق من المدينة إليها من النقرة،
# PageV03P1015
# مسيرة يوم على جبل يقال ms553 له الحبالة والقذال، ثم جبل يقال له جبار، ثم
~~يربغ، وهى قرية لولد الرضا، وهى كثيرة الفاكهة والعيون؛ ثم تركب الحرة عشرة
~~أميال، فتهبط إلى فداك.
# وطريق أخرى، وهى طريق مصدق بنى ذبيان وبنى محارب، من المدينة إلى القصة؛
~~وهناك تصدق بنو عوال من بنى ثعلبة بن سعد، ثم ينزل نخلا، فتصدق الخضر خضر
~~محارب، ثم ينزل المغيثة، فتصدق سائر بنى محارب، ثم الثاملية لأشجع، ثم
~~الرقمتين لبنى الصادر.، ثم مرتفقا لبنى قتال بن يربوع. هكذا قال السكونى،
~~وإنما هو رياح بن يربوع، وأمه أم قتال بنت عبد الله بن عمرو لؤى بن التيم.
~~ثم فدك، ثم الحراضة، ثم خيبر، ثم الصهباء لأشجع، ثم دارة.
### | الفدين
# على لفظ تصغير فدن «1» اسم القصر: موضع قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم
~~صوءر.
### | الفاء والراء
### | الفراشة
# بالشين المعجمة أيضا، على وزن فعالة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم حزة. هكذا
~~أورده القالى: الفراشة، بالشين معجمة «2» ، وكان فى كتابه: الفراسة، بالسين
~~المهملة.
### | فراضم
# على بناء الذي قبله «3» ، بالضاد المعجمة «4» : موضع بين المشلل
# PageV03P1016
# والخيمتين. قاله الهجرى. قال وكنا نرويها قراضم، بالقاف، حتى سألت
~~أعرابيا عن تلك الناحية، فقال: فراضم عندنا، ووصف الموضع. قال غيره:
# قال عبد العزيز بن وهب مولى خزاعة:
# دع القوم ما احتلوا جنوب فراضم ... بحيث تفشى بيضه المتفلق
### | فراقد
# بضم أوله، وبالقاف المكسورة، والدال المهملة: شعبة قد تقدم ذكرها
~~وتحديدها فى رسم حرض.
### | فرتاج
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، وجيم. موضع
~~بين النباج وخل بزوخة «1» والكوفة: وقال ابن مقبل:
# فليس لها مطلب بعدما ... مررن بفرتاج خوصا عجالا
# وقال عمرو بن كلثوم:
# حلت سليمى بخبت أو بفرتاج ... وقد تجاور أحيانا بنى ناج
# بنو ناج: من عدوان. وقال الراعى:
# كأنما نظرت نحوى بأعينها ... عين الصريمة أو غزلان فرتاج
# وقد تقدم ذكره فى رسم الأنعمين.
### | الفرجات
# بفتح أوله وثانيه، بعده جيم، على بناء الجمع: ثنايا محددة مذكورة فى رسم
~~سويقة بلبال.
### | فردة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: ماء ms554 من مياه نجد
# PageV03P1017
# لجرم، قد تقدم ذكره فى رسم المنيفة، ورسم كثلة، وفيها مات زيد الخيل.
# وذلك أنه أسلم وأقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم قرى كثيرة، فيدا
~~وغيرها، فلما انصرف عنه قال: أى فتى إن لم تدركه أم كلبة، يعنى الحمى. فنهض
~~زيد لوجهته «1» ، وقال لأصحابه: إنى قد أثرت فى هذا الحى من قيس آثارا،
~~ولست آمن إن مررت بهم أن يقاتلونى، وأنا أعطى الله عهدا ألا أقاتل مسلما
~~بعد يومى هذا، فنكبوا بى أرضهم «2» ؛ فأخذوا ناحية من الطريق حتى، انتهوا
~~إلى فردة، وهو ماء من مياه جرم من طيىء، فأخذته الحمى، فمكث ثلاثا ثم مات،
~~وقال قبل ذلك:
# أمطلع صحبى المشارق غدوة ... وأترك فى بيت بفردة منجد
# سقى الله ما بين القفيل فطابة ... فرحبة إرمام فما حول مرشد
# هنالك لو أنى مرضت لعادنى ... عوائد من لم يشف منهن يجهد
# فليت اللواتى عدننى لم يعدننى ... وليت اللواتى غبن عنى عودى
# ويروى: «فما حول منشد» .
# وبفردة أصاب زيد بن حارثة عير قريش حين بعثه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فى سرية إليها. وذلك أن قريشا بعد وقعة بدر خافوا طريقهم الذي كانوا
~~يسلكونه إلى الشام، فسلكوا طريق العراق، فأصابهم زيد بن حارثة على هذا
~~الماء، فأصاب العير وما فيها «3» ، وأعجزه الرجال وفيهم أبو سفيان.
### | الفرجان
# بفتح أوله، وثانيه وتشديده، بعده جيم: موضع بين قومس
# PageV03P1018
# وصول. قال عبيدة اليشكرى فى هربه مع قطرى:
# وما زالت الأقدار حتى قذفننى ... بقومس بين الفرجان وصول
# هكذا كان يرويه إبراهيم بن زكرياء فى كتاب محمد بن يزيد؛ وغيره يرويه:
# «بين القرجان» بقاف مضمومة.
### | الفرش
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده شين معجمة: موضع «1» بين المدينة وملل، قد
~~تقدم ذكره فى رسم ملل، وفى رسم الجبا «2» .
# والفريش مصغر: مذكور أيضا فى رسم ملل. وقال نصيب.
# لعمرى لئن أمسيت بالفرش مقصدا ... ومثواك عبود وعذبة أو ضفر
# وهذه المواضع قد تقدم ذكرها.
### | الفرصد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعد صاد مهملة: موضع بالشام. قال ورقة بن نوفل:
# هل ms555 انى ابنتى عثمان أن أباهما ... خانت منيته بجنب الفرصد
# يعنى عثمان بن الحويرث بن أسد بن عبد العزى، سمه عمرو بن جفنة هناك،
~~لحديث «3» يطول.
### | فرضة نعم
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده ضاد معجمة: قد تقدم تحديدها «4» فى رسم
~~مرد.
### | الفرط
# بضم أوله وثانيه، وبطاء مهملة: موضع ذكر ذلك محمد بن يزيد؛ وقد تقدم
~~القول فيه حرف الجيم عند ذكر جم.
# PageV03P1019
### | 
### | الفرع
# </span>
# بفتح أوله وثانيه، وبالعين المهملة أيضا: موضع بين الكوفة والبصرة. قال
~~سويد بن أبى كاهل:
# حل أهلى حيث لا أطلبها ... جانب الحضر وحلت بالفرع
# الفرع
# بضم أوله ثانيه، بالعين المهملة: حجازى «1» من أعمال المدينة الواسعة.
~~والصفراء وأعمالها من الفرع؛ ومنضافة إليها. وروى الزبير عن على بن صالح،
~~عن هشام بن عروة، أن الفرع أول قرية مارت إسماعيل التمر بمكة، وكانت من
~~ديار عاد.
# وروى الأسلميون عن أشياخهم، أن النبي صلى الله عليه وسلم نزل فى موضع
~~المسجد بالبرود، فى مضيق الفرع، فصلى فيه. والفرع على الطريق من مكة إلى
~~المدينة. وقد ذكرت ذلك فى رسم قدس.
# وروى الزبير عن رجاله أن أسماء بنت أبى بكر قالت لابنها عبد الله:
# يا بنى اعمر الفرع. قال: نعم يا أمه، قد عمرته واتخذت به أموالا. قالت:
# والله لكأنى أنظر إليه حين فررنا من مكة مهاجرين وفيه نخلات، وأسمع به
~~«2» نباح كلب. فعمل عبد الله بن الزبير بالفرع عين الفارعة والسنام. وعمل
~~عروة أخوه عين النهد، وعين عسكر، واعتمل حمزة بن عبد الله عين الربض
~~والنجفة. قال الزبير: سألت سليمان بن عياش: لم سميت عين الربض، فقال:
# منابت الأراك فى الرمل تدعى الأرباض. «3» وسميت النجفة، لأنها فى نجف
~~الحرة. قال الزبير: قال منذر «4» بن مصعب بن الزبير لأخيه خالد بن مصعب،
# PageV03P1020
# وعاوض بعض أصحابه بمال له على عين النهد إلى مال لأخيه بالجوانية:
# خليلى أبا عثمان ما كنت تاجرا ... أتأخذ أنضاحا بنهر مفجر
# أتجعل أنضاحا قليلا فضولها ... إلى النهد يوما أو إلى عين عسكر
# وروى مالك عن نافع أن ابن عمر ms556 أحرم من الفرع. وقال الواقدى: مات عروة ابن
~~الزبير بالفرع، ودفن هناك سنة أربع وتسعين. والفرع: من أشرف ولايات
~~المدينة، وذلك أن فيه مساجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم، نزلها مرارا،
~~وأقطع فيها لغفار وأسلم قطائع، وصاحبها بحبى اثنى عشر منبرا:
# منبر بالفرع، ومنبر بمضيقها، على أربعة فراسخ منها، يعرف بمضيق الفرع،
~~ومنبر بالسوارقية، وبسابة، وبرهاط، وبعمق الزرع، وبالجحفة، وبالعرج
~~وبالسقيا، وبالابواء، وبقديد، وبعسفان، وبإستارة. هذه كلها من عمل الفرع.
~~وقال الزبير: كان حمزة بن عبد الله بن الزبير قد أعطاه أبو الربض والنجفة،
~~عينين بالفرع تسقيان أزيد من عشرين ألف نخلة. قال ابن إسحاق:
# وبناحية الفرع معدن يقال له بحران، وإليه بلغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بعقب غزوة السويق، يريد قريشا، وأقام به شهرين، وانصرف ولم يلق كيدا.
### | فرعان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: جبل بين المدينة وذى خشب، يتبدى
~~فيه الناس، قال كثير:
# ومنها بأجزاع المقاريب دمنة ... وبالسفح من فرعان آل مصرع
# مغانى ديار لا تزال كأنها ... بأفنية الشطان ريط مضلع
# وفى رسم داربين شوطان قد خلت ... ومر لها عامان عينك تدمع
# المقاريب: موضع معروف هناك، والشطان: واد ثمة.
# PageV03P1021
### | ذات فرق
# بفتح أوله وكسره، وإسكان ثانيه، بعده قاف: هضبة فى بلاد بنى تميم، بين
~~البصرة والكوفة، قد تقدم ذكرها فى رسم أود، وفى رسم راكس، قال العامرى:
# فمجتمع الجريب فذات فرق ... تخب بها مجافيل الرياح
# ديار لابنة الأسدى هند ... وما أنا عن تذكرها بصاح
### | الفرقلس
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف ولام مضمومتان، وسين مهملة: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم الراموسة.
### | فرك
# بكسر أوله وثانيه «1» ، وتشديد الكاف: موضع، قال الراجز:
# هل تعرف الدار بأعلى ذى فرك
### | فركان
# بتثقيل الكاف أيضا، على وزن فعلان: اسم موضع. هكذا حكاه سيبويه، وذكره مع
~~عرفان: اسم جبل، وذكره أبو بكر بضم أوله وثانيه فى باب فعلان.
### | الفرماء
# بفتح أوله وثانيه، ممدود، وزن فعلاء، وقد تقصر: مدينة معرفة تلقاء مصر.
### | فرنداد
# بكسر أوله وثانيه، بعده نون ودالان ms557 مهملتان «2» ، على وزن فعنلال: ذكره
~~سيبويه فى الأبنية، ولم يذكر على هذا البناء سواه، وهو كثيب رمل بالبادية؛
~~قال العجاج «3» :
# وبالفرنداد له إمطى
# PageV03P1022
# وثناه فى موضع آخر فقال.
# حتى جلا عن لهق مشهور ... ليل تمام ثم مستحير
# بين فرندادين ضوء النور
### | الفروط
# بضم أوله وبالطاء المهملة، كأنه جمع فرط: إكام بناحية الحيرة، قال ساعدة
~~بن جؤية الهذلى:
# فرحب فأعلام الفروط فكافر ... فنخلة تلى طلحها وسدورها
### | فروع
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده واو، على وزن فعول: موضع فى ديار هذيل، قد
~~تقدم ذكره فى رسم الحضر. وماء لبنى عبس آخر يقال له الفروع أو الفروع، لا
~~أحقه، ذكره السكونى، قد تقدم ذكره فى رسم ضرية.
### | الفروق
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وقاف: موضع كانت فيه حرب من حروب داحس؛
~~وهو مذكور فى الرسم بعده.
# وفروق أيضا: موضع مذكور فى رسم القيذوق.
### | الفروقان
# على لفظ تثنية الذي قبله: موضع فى ديار بنى عبس. وكان عقال بن ناجية
~~الدرامى غزا بنى عبس، فغنم: فأتى الصريخ مرة وذبيان، فلحقوهم بالفروقين،
~~فاقتتلوا وأسروا عقالا، فلذلك قال جرير يعير الفرزدق:
# وعبس هم يوم الفروقين طرفوا ... رماحهم قدموس رأس مصلدم
# ويروى:
### | ......... 
# طرفوا ... بأسيافهم قدموس رأس صلادم «1»
# PageV03P1023
# وقال يعقوب: الفروق: بين اليمامة والبحرين. وقال أبو عبيدة: الفروق عقبة
~~دون هجر إلى تجد، بينها وبين مهب شمالها؛ قال عنترة:
# ونحن منعنا بالفروق نساءنا ... نطرف عنها مشعلات غواشيا
# يعنى اليوم المذكور، وقال أيضا:
# فما وجدونا بالفروق أشابة ... ولا كشفا ولا دعينا مواليا
# وقيل بل أراد عنترة حربا كانت بينهم وبين بنى سعد بن زيد مناة بن تميم،
~~وكان قيس بن زهير جاورهم، إذ فارق قومه بعد يوم الهباءة، فرابهم منه ريب
~~فأمر قومه أن يوقدوا النيران، ويربطوا الكلاب، ورحلوا سائرين، وبنو سعد
~~يظنون أنهم لم يرحلوا، فلما أصبحوا إذا الأرض منهم بلاقع، فلحقوهم بالفروق،
~~فاقتتلوا قتالا شديدا، فهو قول عنترة. وقال سلامة ابن جندل:
# بأنا منعنا بالفروق نساءنا ... وأنا قتلنا من أتانا بملزق
# وملزق: موضع «1» أيضا.
### | فرياب
# بكسر أوله، ms558 وإسكان ثانيه، بعده ياء وباء معجمة بواحدة: من بلاد خراسان،
~~إليها ينسب محمد بن يوسف الفريابى، صاحب التفسير، وشيخ البخارى.
### | فرياض
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو والضاد المعجمة: موضع
~~ذكره أبو بكر.
# PageV03P1024
### | الفاء والصاد
### | فصيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على لفظ الفصيل من الإبل:
# ماء معروف، قال الأخطل:
# كأن تعشيره فيها وقد وردت ... عينى فصيل قبيل الصبح تغريد
### | الفاء والضاد
### | الفضاض
# [بفتح أوله، وبضاد] «1» معجمة أيضا فى آخره: موضع؛ قال قيس بن خويلد:
# وردن «2» الفضاض قبلنا شيفاتنا ... بأرعن ينفى الطير عن كل موقع
# شيفاتنا، يريد طلائعنا، من شاف يشوف إذا جلا.
### | الفضافض
# بفتح أوله وثانيه، بعدهما مثلهما، على لفظ الجمع: أرض لجذام، قد تقدم
~~ذكرها فى رسم حسمى.
### | الفاء والطاء
### | فطيمة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع فى ديار بكر، قال الأعشى:
# نحن الفوارس يوم العين «3» ضاحية ... جنبى فطيمة لا ميل ولا عزل
# PageV03P1025
### | الفاء والعين
### | فعرى
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، مقصور، على وزن فعلى: جبل أحمر
~~تدفع شعابه فى غيقة: قال محمد بن حبيب: ويقال فعرى، بضم الفاء، وقد تقدم
~~تحديد غيقة فى رسمها «1» وفى رسم رضوى، وقال كثير:
# وأتبعتها عينى حتى رأيتها ... ألمت بفعرى والقنان تزورها
### | الفعو
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو: موضع مذكور فى رسم قدس.
### | الفاء والقاف
### | ذو الفقارة
# بفتح أوله، على لفظ الواحدة من فقار الظهر: جبل معروف، قال النابغة:
# وقد خفت حتى ما تزيد مخافتى ... على وعل فى ذى الفقارة عاقل
# وانظره فى رسم الأشعر.
### | الفقرة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: موضع يقرب من مكة؛ قال الحارث
~~بن خالد «2» .
# أسنى ضوء نار صحرة بالفقرة أبصرت أم تنصب برق
### | الفقير
# بفتح أوله، على وزن فعيل: ركية معروفة. قال الشماخ:
# ما ليلة الفقير إلا شيطان
# PageV03P1026
### | الفاء واللام
### | الفلاج
# بكسر أوله، كأنه جمع
### | فلج
# أيضا: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ظلم.
# فلج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: موضع فى بلاد بنى مازن، وهو فى طريق ms559
~~البصرة إلى الكوفة «1» ما بين الحفير وذات العشيرة، وفيه منازل للحاج، وقد
~~تقدم ذكره فى رسم الرقمتين، ورسم المثل. قال الراجز:
# الله نجاك من القصيم ... وبطن فلج وبنى تميم
# ومن غويث فاتح العكوم ... ومن أبى حردبة الأثيم
# ومالك وسيفه المسموم أبو حردبة ومالك بن الريب لصان مازنيان. وقال
~~الزجاج: فلج لبنى العنبر، ما بين الرحيل إلى المجازة، وهو ماء لهم، قال
~~راجزهم:
# من يك ذا شك فهذا فلج ... ماء رواء وطريق نهج
# وقال أبو عبيدة: لما قتل عمران بن خنيس السعدى رجلين من بنى نهشل ابن
~~دارم، اتهاما بأخيه المقتول فى بغاء إبليه، نشأت بين بنى سعد بن مالك وبين
~~نهشل حرب تحامى الناس من أجلها ما بين فلج والصمان، مخافة أن يغزوا، حتى
~~عفا الكلأ وطال، فقال أبو النجم:
# PageV03P1027
# تريعت فى أول التبقل ... يين رماحى «1» مالك ونهشل
# يمنع عنها العر جهل الجهل وقال رجل من بنى نهشل:
# أترتع «2» بالأحناء سعد بن مالك ... وقد قتلوا مثنى بظنة واحد
# فلم يبق بين الحى سعد بن مالك ... ولا نهشل إلا سمام الأساود
# وقال الأشهب:
# إن الذي حانت بفلج دماؤهم ... هم القوم كل القوم يا أم خالد
# وقال ابن مقبل:
# كجأب يرتعى بجنوب فلج ... تؤام البقل فى أحوى مريع
# وبصحراء فلج أغارت بكر على الثعالبة «3» ، ورئيس بكر بسطام بن قيس، فهزمت
~~الثعالبة، واستاقوا أموالهم، وهم بنو ثعلبة بن يربوع، وبنو ثعلبة بن سعد
~~ابن ضبة، وبنو ثعلبة بن عدى بن فزارة، وبنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان؛ فهو يوم
~~صحراء فلج، ويوم الثعالب. وكان هؤلاء كلهم متجاورين بصحراء فلج، من ديار
~~بنى تميم، ثم أغار بسطام على مالك بن يربوع وهم بين صحراء فلج، وبين غبيط
~~المدرة، فاكتسحوا إبلهم، فركبت عليهم بنو مالك وفيهم عتيبة بن الحارث بن
~~شهاب اليربوعى، فأدركوهم بغبيط المدرة، فهزموا بنى بكر، واستاقوا الأموال،
~~وألح عتيبة وأسيد بن حناءة على بسطام، وكان
# PageV03P1028
# أسيد أدنى إلى بسطام، فوقعت يد فرسه فى ثبرة، أى فى هوة، فلحق عتيبة
~~بسطاما فأسره، ففادى ms560 «1» نفسه بأربع مئة بعير، وبفودج «2» أمه لما أنكر على
~~عتيبة رثاثة فودج أمه مية، فهو يوم غبيط المدرة. وقال سلمى ابن ربيعة
~~الضبى:
# حلت تماضر غربة فاحتلت ... فلجا وأهلك باللوى فالحلة
# والحلة: موضع حزن وصخور ببلاد بنى ضبة، بينه وبين فلج مسيرة عشر.
### | الفلج
# بتحريك ثانيه: موضع آخر لبنى جعدة من قيس بنجد، وهو فى أعلى بلاد قيس.
~~قال الراجز «3» :
# نحن بنو جعدة أرباب الفلج ... نضرب بالبيض ونرجو بالفرج
# وأصله: النهر الصغير. وقال طفيل، فجمعه بما «4» حوله:
# أسف على الأفلاج أيمن صوبه ... وأيسره يعلو مخارم سمسم
# هكذا فى شعره: أنه جمع الفلج وما حوله. وقال ابن حبيب: الأفلاج: من أرض
~~اليمامة، لبنى كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة. وسمسم: بلد لبنى تميم.
### | فلجة
# تأنيث فلج، مفتوح الثانى، معرفة لا تدخله الألف واللام: منزلة بين مكة
~~والبصرة «5» .
### | فلطاح
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة وألف، وحاء مهملة: موضع ذكره
~~أبو بكر.
# PageV03P1029
### | فلوجة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، ويقال فلوج أيضا «1» بلاهاء، قال ابن مفرغ:
# ولا بلاؤك ما خبت بكتبهم ... ما بين مرو إلى فلوجة البرد
### | فليج
# تصغير فلج: موضع دان من فلج الساكن الثانى، قال أبو النجم:
# واصفر من تلع فليج نفله ... وانحت من حرشاء فلج خردله «2»
### | الفاء والنون
### | فند القريات
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع مذكور فى رسم الغمر.
### | الفندوق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع مذكور فى رسم القيذوق.
### | فنوان
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو، على وزن فعلان: موضع فى ديار بنى عامر تلقاء
~~فيحان. وسيأتى ذكره إثر هذا فى رسم فيحان، وقد تقدم ذكره فى رسم جابة.
### | الفاء والواو
### | ذو الفوارس
# على لفظ جمع فارس: جبل رمل بالدهناء، مذكور فى رسم وهبين؛ قال ذو الرملة:
# PageV03P1030
# إلى ظعن يقرضن أجواز مشرف ... شمالا وعن أيمانهن
### | الفوار
# س «1»
# وقال أيضا:
# أمسى بوهبين مرتادا لمرتعه ... من ذى الفوارس تدعوا أنفه الريب
### | الفودجات
# بفتح أوله «2» ، وبالدال المهملة بعدها جيم، على لفظ جمع فودجة: اسم موضع
~~قد تقدم ms561 ذكره فى رسم الخلصاء، قال ذو الرمة.
# له عليهن بالخلصاء مرتعه ... فالقودجات «3» فجنبى واحف صخب
### | الفورة
# بفتح أوله وضمه معا، وبراء مهملة: موضع فى ديار بنى عامر «4» ، وفيه مات
~~عامر بن مالك ملاعب الأسنة، قال لبيد.
# وبالفورة الحراب ذو الفضل عامر ... فنعم ضياء الطارق المتنور
# وصاحب ملحوب فجعنا بيومه ... وعند الرداع بيت آخر كوثر
# صاحب ملحوب: عوف بن الأحوص. وصاحب الرداع: حيان «5» بن عتبة بن مالك بن
~~جعفر، قتلته بنو هزان من عنزة، فقبره باليمامة. والرداع: موضع بها.
# الفوار
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: اسم ماء قد تقدم ذكره فى رسم النقيع؛ وقد رأيت
~~من ضبطه بفتح أوله، ولست منه على ثلج.
### | الفاء والياء
### | فيحاء
# بالحاء المهملة أيضا، ممدود، على وزن فعلاء: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~تيماء.
# PageV03P1031
### | فيحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدها حاء مهملة، على وزن فعلان:
# موضع فى ديار بنى عامر «1» ، قال عبيد بن الأبرص:
# أقفر من مية الدوافع من ... حيث تغشى فيحان فالرجل
# فالقطبيات فالدكادك ... فالهيج فأعلى هبيرة السهل
# فالجمد الحافظ الطريق من الزيغ فصحن الشقيق فالأمل وفيحان: هو الوضع الذي
~~أغار فيه بسطام بن قيس حين أسر الربيع بن عتيبة ابن الحارث بن شهاب، وهو
~~يوم من أيام العرب معلوم، قال الشماخ:
# دارت من الدور فالموشوم «2» فاعترفت ... بقاع فيحان إجلا بعد آجال
# وقال مالك بن نويرة:
# كأنى وأبدان السلاح عشية ... يمر بنا فى بطن فيحان طائر
### | فيحة
# بالحاء المهملة أيضا، على وزن فعلة: موضع «3» قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأكاحل.
### | فيد
# بفتح أوله «4» ، وبالدال المهملة: هو الذي ينسب إليه حمى فيد. قال ابن
~~الأنبارى: الغالب على فيد التأنيث، قال لبيد فترك إجراءها:
# مرية حلت بفيد وجاورت ... أهل العراق فأين منك مرامها «5»
# PageV03P1032
# وأنشد ابن الأعرابى:
# سقى الله حيا بين صارة والحمى ... حمى فيد صوب المدجنات المواطر
# وقال السكونى: كان فيد فلاة فى الأرض بين أسد وطيىء فى الجاهلية، فلما
~~قدم زيد الخيل على رسول الله صلى الله عليه وسلم أقطعه فيد. كذلك روى هشام
~~بن الكلبى ms562 عن أبى مخنف فى حديث فيه طول قال: وأول من حفر فيه حفرا فى
~~الإسلام، أبو الديلم مولى يزيد بن عمر بن هبيرة، فاحتفر العين التى هى
~~اليوم قائمة، وأساحها، وغرس عليها، فكانت بيده حتى قام بنو العباس، فقبضوها
~~من يده. هكذا قال السكونى. وشعر زهير، وهو جاهلى، يدل أنه كان فيها شرب،
~~وذلك قوله:
# ثم استمروا وقالوا إن مشربكم ... ماء بشرقي سلمى فيد أوركك
# وفيد: بشرقى سلمى: كما ذكر، وسلمى: أحد جبلى طييء، ولذلك أقطع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم زيدا فيد، لأنها بأرضه. وأول أجبله على مظهر طريق
~~الكوفة بين الأجفر وفيد، جبيل عنيزة، وهو فى شق بنى سعد بن ثعلبة، من بنى
~~أسد بن خزيمة، وإلى جنبه ماء يقال لها الكهفة، وماءة يقال لها البعوضة.
~~وبين فيد والجبيل ستة عشر ميلا، وقد ذكر متمم بن نويرة البعوضة، فقال:
# على مثل أصحاب البغوضة فاخمشى ... لك الويل حر الوجه أو يبك من بكى
# وسكة البعوضة معروفة، وهى النجفة، نجفة المروت، وبين رملة جراد، وينزلها
~~نفر من بنى طهية، وأسفل من ذلك قاع بولان، وهو قاع صفصف
# PageV03P1033
# مرت، لا يوجد فيه أثر أبدا، ذكر ذلك أبو محلم. ثم يلى الجبيل العقر، عقر
~~سلمى، لبنى نبهان، وهما عن يسار المصعد إلى مكة، ثم الغمر، وهو جبل أحمر
~~طويل، لحى «1» من بنى أسد، يقال لهم بنو مخاشن. وإلى جنبه ماءة يقال لها
~~الرخيمه، وأخرى يقال لها الثعلبية. وبين الغمر وفيد عشرون ميلا. ثم الجبل
~~الثالث قنة عظيمة تدعى أذنة، لبطن من بنى أسد يقال لهم بنو القرية؛ وفى
~~ناحيتها ماءة يقال لها تجر، وهى كلها داخلة فى الحمى، وبين أذنة وفيد ستة
~~عشر ميلا. ثم يلى أذنة هضب الوراق، لبنى الطماح من بنى أسد، وفى ناحيته
~~ماءة يقال لها أفعى، وأخرى يقال لها الوراقة. ثم يلى هضب الوراق جبلان
~~أسودان، يدعيان القرنين، بينهما وبين فيدستة عشر ميلا، يطؤهما الماشى من
~~فيد إلى مكة، وهما لبنى الحارث بن ثعلبة من بنى أسد، ms563 وأقرب المياه إليهما
~~ماءة يقال لها النبط، بينها وبينهما أربعة أميال. ويليهما عن يمين المصعد
~~إلى مكة، جبل يقال له الأحول، وهو جبل أسود لبنى ملقط من طيئ، وأقرب مياههم
~~إليها ماءة يقال لها أبضة، وهى فى حرة سوداء غليظة، وقد ذكرها حاتم فقال:
# عفت أبضة من أهلها فالأجاول ثم يلى الأحول جبل يقال له دخنان، وهو لبنى
~~نبهان من طيئ، بينه وبين فيد اثنا عشر ميلا. ثم يليه عن يمين المصعد جبال
~~يقال لها الغير، فى غلظ.
# وهى لبنى نعيم من بنى نبهان، بينها وبين فيد عشرة أميال. ثم يلى هذه
~~الجبال جبلال، يقال لأحدهما جاش، وللآخر جلذي «2» ، وهنا هنا اتسع الحمى
~~وكرم «3»
# PageV03P1034
# بينهما وبين فيد أزيد من ثلاثين ميلا، وهما لبطن من طيئ يقال لهم بنو
~~معقل، من جديلة. وأقرب المياه منهم الرمص، بينها وبين الجبلين ستة أميال.
~~ثم يليها جبل يقال له الصدر، به مياه فى واد منهل، وهو لبنى معقل أيضا. ثم
~~يليه صحراء الخلة، لبنى ناشرة من بنى أسد، بينها وبين فيد ستة وثلاثون
~~ميلا.
# وأقرب المياه منها الجثجاثة. ثم يلى هذه الصحراء الثلم، إكام متشابهة
~~سهلة، مشرفة على الأجفر، لبنى ناشرة. وأقرب المياه منها الزولانية. وبين
~~الثلم وفيد خمسة عشر ميلا. والأجفر خارجة «1» عن الحمى.
# وقال محمد بن حبيب: قال الفقعسى يذكر حمى فيد:
# سقى الله حيا بين صارة والحمى ... حمى فيد صوب المدجنات المواطر
# أمين وردها من كان منهم ... إليهم ووقاهم حمام المقادر
# وقال الشماخ:
# سرت من أعالى رحرحان وأصبحت ... بفيد وباقى ليلها ما تحسرا
# وروى ابن أبى الزناد عن أبيه، أن عمر بن الخطاب أول من حمى الحمى بعد
~~النبي صلى الله عليه وسلم، وأن عمر بن عبد العزيز كان لا يؤنى بأحد قطع من
~~الحمى شيئا، وإن كان عودا واحدا، إلا ضربه ضربا وجيعا.
# وفيد أيضا: جبل باليمن عليه قصر. وهو طريق العراق. والنسب إليه فايدى.
### | فيد القريات
# آخر، مضاف إلى القريات، جمع قرية، وقد تقدم ذكره
# PageV03P1035
# فى رسم الغمر. ويقال ms564 فى هذا: فند القريات، بكسر أوله وبالنون، وقد تقدم
~~ذكره فى حرف الفاء والنون.
### | فيشون
# بفتح أوله، وبالشين المعجمة: اسم نهر ذكره اللغويون.
### | الفيض
# بفتح أوله، على لفظ فيض الماء: اسم لنهر البصرة بعينه. وفى شعر ابن
~~الطبرية: الفيض: ماء لجهينة، قال:
# خلا الفيض ممن حله فالخمائل
### | فيف
# بفتح أوله، وفاء أخرى فى آخره. وأصل الفيف والفيفا بالقصر، والفياء
~~بالمد: كل أرض واسعة، وهو موضع فى ديار بنى كنانة، وقد تقدم ذكره فى رسم
~~الحشا، وهو الموضع الذي أصاب فيه عمرو بن خالد بن صخر بن الشريدينى كنانة،
~~فقتل وسبى، وأدرك يثأر إخوته المقتولين يوم بزرة، وقال فى ذلك هند بن خالد
~~أخوه:
# فأشبعنا ضباع الفيف منهم ... وطيرا لا تغب ولا تطير
# وقد وقعت حرارتها بقر ... محل الدهن وانقضت النذور
# وقال فارس بنى رعل:
# نشطنا بالجياد مجنات ... يهجرن الرواح ويغتدينا
# فأردين الفوارس من فراس ... على الفيفا تكر وما تنينا
# وزعم أبو الفتح أن فيفى فعلى منون، والألف زائدة. ويدلك على ذلك قول
~~الهذلى.
# والقوم تعلوبهم صهب يمانية ... فيفى عليه لذيل الريح نمنيم «1»
# PageV03P1036
# ولم يعلم أبو الفتح أنه يقال فيف، على وزن فعل، وفيفى، على وزن فعلى،
~~مقصور، وفيفاء، ممدود. وقوله.
# فيفى عليه لذيل الريخ نمنيم إنما هو منصوب انتصاب المفعول، منون، كما
~~تقول تعلو بهم سهلا وحزنا.
# وقد وردت فيفا وفيف مضافة إلى أماكن معروفة، وهى غير هذا الموضع المذكور،
~~قال الأحوص، فأضافه إلى غزال، المتقدم تحديده وذكره:
# وبالنعف من فيفى غزال ذكرتها ... فطال نهارى واقفا وتلددى
# وأضافته عمرة بنت دريد بن الصمة إلى النهاق، بكسر النون، فقالت:
# عفت آثار خيلك بعد أين ... بذى بقر إلى فيفا النهاق
# ويقرأ: إلى فيفا النهاق، بضم النون، وهو موضع دان من ذى بقر، الذي تقدم
~~ذكره: ونهيق أيضا: ماء معروف قد تقدم ذكره. وفيفا الخبار: مضافة إلى الخبار
~~من الأرض، وهى السهلة فيها جحرة وجفار «1» ، وهو موضع بقرب المدينة، وقد
~~تقدم ذكره فى رسم العشيرة.
# وبفيفا الخبار قتل النفر العرنيون يسارا مولى رسول ms565 الله صلى الله عليه
~~وسلم، واستاقوا اللقاح، وإياه يعنى عمرو ابن العاصى بقوله يفخر يوم أحد:
# خرجنا من الفيفا عليهم كأننا ... مع الصبح من رضوى الحبيك المنطق
# تمنت بنو النجار جهلا لقاءنا ... لدى جنب سلع الأماتى تصدق
# PageV03P1037
# وفيفا خريم، مضافة إلى خريم، بالخاء معجمة مضمومة، اسم رجل: ثنية بين
~~المضيق والصفراء، وهى على طريق الجار، عادلة عن طريق المدينة يمينا، قال
~~كثير:
# وأزمعن بينا عاجلا وتركننى ... بفيفا خريم قائما أتبلد
# فقد فتننى لما وردن خفيتنا ... وهن على ماء الحراضة أبعد
# فو الله ما أدرى أطيحا تواعدوا ... ليتم ظم أم ماء حيدة أوردوا «1»
# خفينن: قد تقدم تحديده. والحراضة: أرض. ومعدن الحراضة: بين الحوراء وبين
~~شغب وبدا. وينبع: من الحوراء قريب من طيح، وطيح: من أسافل ذى المروة. وذو
~~المروة: بين ذو خشب ووادى القرى.
# وفيف الريح: بين ديار عامر بن صعصعة وديار مذحج وخثعم، وفيه أغارت قبائل
~~مذحج وخثعم ومراد وزبيد، ورئيسهم ذو الغصة «2» الحصين ابن يزيد الحارثى،
~~على بنى عامر وهم منتجعون فيه، فأغنت يومئذ بنو عامر، ورئيسهم ملاعب
~~الأسنة، وفقئت عين عامر بن الطفيل، طعنه مسهر ابن يزيد الحارثى، فقال عامر:
# لعمرى وما عمرى على بهين ... لقد شان حر الوجه طعنة مسهر
# وقال أبو عبيدة: كان يوم فيف الريح عند مبعث النبي صلى الله عليه وسلم.
# وأدرك مسهر بن يزيد الإسلام، فأسلم، وفى ذلك اليوم يقول عامر أيضا:
# وقد علم المزنوق أتى أكره ... عشية فيف الريح كر المشهر
# المزنوق: اسم فرسه. وهو يوم فيف الريح، ويوم الأجشر، ويوم بضيع،
# PageV03P1038
# «1» مواضع متصلة، فأسرع القتل يومئذ فى الفريقين، وهو أول يوم ذكر فيه
~~عامر، ولم يستقل بعضهم من بعض غنيمة تذكر. قال لبيد وأخذت له يومئذ جارية
~~سوداء، فلما أخذها بنو الديان علموا أنها للبيد، وأرسلوها ولم يدر من
~~أرسلها، فقال:
# يا بشر بشر بنى إياد أيكم ... أدى أريكة بعد هضب الأجشر
# وقال أبو داود الرؤاسى «2» :
# ونحن أهل بضيع يوم واجهنا ... جيش الحصين طلاع الخائف الكزم
# وهذا اليوم جر يوم العرقوب، ms566 وهو من ديار خثعم، أغارت فيه بنو كلاب عليهم،
~~فقتلوا يومئذ أشراف خثعم، فقال لبيد:
# ليلة العرقوب حتى غامرت ... جعفر تدعى ورهط ابن «3» شكل
# غامرت: أى دخلت فى غمرة القتال، وشكل: من بنى الحريش.
### | الفياض
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: من ديار بكر. وانظره فى رسم سردد.
# PageV03P1039
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف القاف
### | القاف والألف
### | أبو قابوس
# على لفظ كنية الرجل: يقال لأبى قبيس «1» الحبل المعلوم بمكة أبو قابوس
~~أيضا، قال الكميت:
# بسفح أبى قابوس يندبن هالكا ... تخفض ذات الولد عنه رقوبها «2»
### | قاثور
# بالثاء المثلثة، والراء المهملة، وزن فاعول: موضع مذكور فى رسم ذى كريب.
~~هكذا اتفقت الروايات فيه هناك بالقاف، وقد مضى فى حرف الفاء فاثور، وهو
~~الأعرف الأشهر.
### | القاحة
# بالحاء المهملة: موضع على ثلاث مراحل من المدينة، قبل مكة، قد تقدم ذكره
~~وتحديده فى رسم العقيق.
# وروى عبد الرزاق، عن داود بن قيس، قال سمعت عبيد الله بن عبد الله ابن
~~أقرم يحدث عن أبيه، أنه كان مع أبيه بالفاحة من نمرة، فمر بنا ركب، فأناخوا
~~بناحية الطريق؛ فقال لى أبى: أى بنى، كن فى بهمنا حتى أدنو من
# PageV03P1040
# هؤلائك الركب. قال: فدنا منهم، ودنوت معه، فأقيمت الصلاة، فإذا رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فيهم؛ قال: وكنت أنظر إلى عفرة «1» إبطى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كلما سجد.
# وروى البخارى، عن ابن المبارك عن سفيان عن صالح بن كيسان، عن أبى محمد
~~مولى أبى قتادة، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالقاحة، فبصر
~~أصحابى بحمار وحش، وأنا مشغول أخصف نعلى، فلم يؤذنونى، وأحبوا أن لا
~~أبصرته، فجعل بعضهم يضحك إلى بعض، فالتفت فأبصرته، وذكر الحديث «2» . وكان
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أحرموا عام الحديبية ولم يحرم أبو
~~قتادة؛ وفى آخر الحديث: وخشينا أن نقتطع «3» ، فطلبت النبي صلى الله عليه
~~وسلم أرفع شأوا وأسير شأوا «4» ، فلقيت رجلا من بنى غفار فى جوف الليل،
~~فقلت: أين ms567 تركت رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: تركته بتعهن، وهو قائل
~~«5» السقيا. فقلت: يا رسول الله
# PageV03P1041
# إن أصحابك يقرءون عليك السلام، وإنهم قد خشوا أن يقتطعهم العدو دونك،
~~فانتظرهم «1» . ففعل.
# فصح من هذا الحديث أن تعهن بين القاحة والسقيا.
### | قادس
# بالسين المهملة: رجل من أهل خراسان «2» . وسميت القادسية بالعراق لأن
~~قوما من أهل قادس نزلها. وانظر فى كتاب الباء رسم بكة ورسم بانقيا. وقيل
~~إنما سميت القادسية بقادس، رجل من أهل هراة، قدم على كسرى، فأنزله موضع
~~القادسية.
### | ذو قار
# بالراء المهملة أيضا «3» ؛ قال أبو حاتم عن الأصمعى: ذو قار: واد على
~~ثلاث من منى؛ والدليل على أنه واد بنهار فيه الماء قول أوس بن حجر:
# يا لتميم وذو قار له حدب ... من الربيع وفى شعبان مسجور
# وإذا كان فى شعبان مسجورا فماؤه لا ينقطع، لأنه عندهم من شهور القيظ.
# وقال أبو عبيدة: ذو قار: متاخم لسواد العراق. قال: وأصابت بكر بن وائل
~~سنة، فخرجت حتى نزلت بذى قار، وأقبل حنظلة بن سيار العجلى حتى ضرب قبته بين
~~ذى قار وعين صيد، وكان يقال له حنظلة القباب، كانت له قبة حمراء إذا رافعها
~~انضم إليه قومه، وقال: لا تفروا حتى تفر هذه القبة.
# فأتاهم عامل كسرى على السواد، ليخرجهم منه، فأبوا، فقاتلهم، فهزموه.
# فهو يوم ذى قار الأول، ويوم القبة، ويوم عين صيد. واحتفر قيس بن مسعود
# PageV03P1042
# إذ ذاك بذى قار المنجشانية، سميت بغلام له احتفرها، يسمى منجشان.
# فأما يوم ذى قار الثانى، فهو اليوم الذي هزمت فيه بكر جموع الأعاجم،
~~وجيوش فارس، وقال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا أول يوم انتصفت
~~فيه العرب من العجم، وبى نصروا. ويسمى أيضا يوم حنو قراقر، ويوم الجبابات،
~~ويوم العجرم، ويوم الغذوان، وهو ماء؛ قال أبو عبيدة: وكلهن حول ذى قار.
~~والجبابات أيضا: موضع آخر بين ديار بكر والبحرين؛ ورئيس جماعة بكر يومئذ
~~هانئ بن قبيصة بن هانئ بن مسعود؛ ومن قال إنه جده هانئ بن مسعود فقد خطئ، ms568
~~لأنه لم يدرك يوم ذى قار.
# قال أبو عبيدة: النويطف: ماء من القصيمة دون عين صيد. قال:
# والكلواذية: هناك أيضا، كلها من أرض السواد.
# وقال أبو عبيدة: وقد غزت بكر بنى يربوع من عين صيد المذكورة، فسارت حتى
~~لقيت أنف الزوراء من الصحراء، على مرحلتين من عين صيد، ثم إلى سفار مرحلة،
~~ثم إلى ذى كريب، إلى بطن المذنب، إلى ذى طلوح؛ وقد أنذر بهم عميرة بن طارق
~~اليربوعى قومه بنى يربوع، وكان نازلا فى أخواله بنى عجل، فهزمت بنو يربوع
~~بنى عجل، وأسروا الحوفزان يومئذ، وركبت بنو تيم اللات الفلاة، فقل من نجا
~~منهم، فهو يوم الصمد، ويوم ذى طلوح، ويوم أود، ويوم ذى أخثال، وكلهن حول ذى
~~طلوح.
# وقال الفرزدق:
# ونحن الذين يوم أخثال قرنوا ... أسارى بنى بكر وفلوا الكتائبا
# وقال جرير:
# PageV03P1043
# منا فوارس منعج وفوارس ... شدوا وثاق الحوفزان يأود
### | قارة
# بالراء المهملة: موضع مذكور فى رسم قو «1» .
### | قاصية
# على لفظ فاعلة من القصو: موضع قد تقدم ذكره فى رسم حفاف.
### | القاطول
# : موضع «2» قريب من الجزيرة والموصل، فاعول من القطل، وهو القطع، كما
~~يقال ناقور من النقر، قال الأخطل:
# فأقلت حاتم بفلول قيس ... إلى القاطول وانتهك الفرار
### | القاعة
# بالعين المهملة: منازل بنى مرة بن عباد، من قيس بن ثعلبة؛ وتسمى الأجواف
~~أيضا. قال الأسود بن يعفر، وكان جاورهم، فأغار على إبله ناس من يكر بن
~~وائل:
# وما كانت الأجواف منى محبة ... وساكنها من غدة وأفاعى «3»
# طحون كملقى مبرد القين فعمة ... بجرعاء ملح أو بجو نطاع «4»
# ملح ونطاع: موضعان هناك.
# والقاعة أيضا موضع آخر من ديار بنى سعد بن زيد مناة بن تميم، وفيه أغار
~~الحوفزان، وهو الحارث بن شريك، على بنى سعد، فحاز نعما ونساء، واتبعه قيس
~~بن عاصم فى بنى منقر، حتى أدركته بجدود، وهو ماء لبنى يربوع وكانت بنو
~~يربوع قد أوردت بكرا على أن أسهموا لهم فى الغنيمة، فذلك يقول قيس:
# PageV03P1044
# جزى الله يربوعا بأسوإ فعلها ... إذا ذكرت فى النائبات أمورها
# ويوم جدود قد فضحتم ms569 أباكم ... وسالمتم والخيل تدمى نحورها
# وقال الفرزدق يعنى بنى يربوع:
# أتنسى بنو سعد جدود التى بها ... خذلتم بنى سعد على شر مخذل
### | القافية
# على وزن فاعلة: موضع بمشرق صنعاء. ومنازل خولان العالية، ما بين نقم جبل
~~صنعاء، وما بين القافية.
### | القاقزان
# بكسر القاف الثانية، وبالزاى المعجمة: ثغر دستبى من بلاد الديلم، وقد
~~تقدم ذكره فى رسم قزوين.
### | قانية
# بكسر النون، بعدها الياء أخت الواو، على وزن فاعلة: ماء لبنى سليم، مذكور
~~فى رسم تعار.
### | القاف والياء
### | قباء
# بضم أوله، ممدود، على وزن فعال؛ من العرب من يذكره ويصرفه، ومنهم من
~~يؤنثه ولا يصرفه، وهما موضعان: موضع فى طريق مكة من البصرة. وقباء آخر
~~المدينة، قال ابن الزبعرى فى صرفه:
# حين حكت بقباء بركها ... واستحر القتل فى عبد الأشل «1»
# PageV03P1045
# وقال الأحوص «1» :
# ولها مربع ببرقة خاخ ... ومصيف بالقصر قصر قباء
# وقال ابن الأنبارى فى كتاب التذكير والتأنيث، وقاسم بن ثابت فى الدلائل،
~~قالا: وقد جاءت قبا مقصور، وأنشدا:
# فلأبغينكم قبا وعوارضا ... ولأقبلن الخيل لاية ضرغد
# وهذا وهم منهما، لأن الذي فى البيت إنما هو «قنا» بفتح القاف، بعدها
~~النون، وهو جبل فى ديار بنى ذبيان وهو الذي يصلح أن يقرن ذكره بعوارض،
~~وكذلك أنشده جميع الرواة الموثوق بروايتهم ونقلهم فى هذا البيت.
# وحدث ابن كريم المازنى، عن مازن بن عمرو بن النجار، عن أبيه، قال:
# سأل معاوية جدى عن أموال المدينة، فقال: أخبرنى عن قباء. قال: إن صببت
~~بها صبا، وكددتها كدا، سدت لك مسدا. قال: أخبرنى عن خطمة. قال: رشاء بعيد،
~~وحجر شديد، وخير زهيد. قال: فالقف. قال:
# لأعاليه وأسافله أف.
# وروى ابن أبى شيبة وابن نمير، عن عبيد الله بن عبد الله، عن نافع، عن ابن
~~عمر: أن النبي صلى الله عليه وسلم، كان يأتى قباء ماشيا وراكبا.
# زاد ابن نمير: ويصلى ركعتين.
### | قباقب
# بضم أوله. وفتح ثانيه، بعدهما مثلهما، على وزن فعالل: نهر فى بلاد الروم،
~~مذكور فى رسم عرقة.
# PageV03P1046
### | القبائض
# بفتح أوله، مهموز الياء، بعده ضاد معجمة: موضع ms570 متصل بجفاف المتقدم ذكره،
~~قال ابن مقبل:
# منها بنعف جراد فالقبائض من ... ضاحى جفاف مرى دنيا ومستمع «1»
### | قبراث
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، وألف وثاء مثلثة «2» :
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم برقعيد.
### | القبلاذ
# بضم أوله وثانيه، بعده لام مشددة، وألف وذال معجمة «3» : من أعمال
~~عمورية، سيأتى ذكره فى رسم القيذوق.
### | معادن القبلية
# بفتح أوله وثانيه، وكسر اللام؛ وتشديد الياء أخت الواو على لفظ المنسوب:
~~قال أبو عبيد: هى من ناحية الفرع؛ وسيأتى ذكرها فى رسم قدس، وهى التى
~~أقطعها رسول الله صلى الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزنى «4» .
# PageV03P1047
### | القاف والتاء
### | قتائد
# بفتح أوله «1» ، على لفظ جميع
### | قتاد
# ة: موضع معروف كانت فيه «2» قتائد نابتات، فسمى بها، قال حديفة بن أنس:
# فأدبر يحدو الضأن بالمثن مصعدا ... تلافاهما بين القتائد جندب
# ورواه السكرى: عند القتائد، بضم القاف. ولم تختلف الرواية فى شعر عبد
~~مناف بن ريع الهذلى فى ضم القاف من قتائدة، بزيادة هاء التأنيث، قال عبد
~~مناف:
# حتى إذا أسلكوهم فى قتائدة ... شلا كما تطرد الجمالة الشردا
# وقال اليزيدى عن ابن حبيب: قتائدة: جبل بين المنصرف والروحاء.
# قال أبو الفتح: همزة قتائدة أصل، لأنها حشو، ولم يدل على زيادتها دليل،
~~ولا نحملها على جرائض وحطائط، لقلة ذنيك.
# قتاد
# بضم أوله «3» ، وبالدال المهملة: موضع فى ديار بنى سليم، غزتهم فيه تميم
~~وقد علموا أن الحى خلوف، فأنجدت بقية الحى رعل، فهزمت بنو تميم، فقال
~~النابغة:
# فدى لبنى رعل ظريفى وتالدى ... غداة قتاد بل فداء لهم أهلى
### | القتار
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده راء مهملة: رستاق من رساتيق الجزيرة، متصل
~~بالبشر، قال ابن أحمر:
# PageV03P1048
# إلى البشر فالقتار فالجسر فالصفا ... بكالحة الأنياب صماء صلدم
# والجسر: جسر منبج.
### | القاف والحاء
### | قحاد
# بضم أوله، وبالدال المهملة، على وزن فعال: موضع بالعراق، قال أبو داود فى
~~غزوة غزاها قابوس بن المنذر بالشام:
# ولقد صببن على تنوخ صبة ... فجزينهم يوما بيوم قحاد
### | قحد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: طريق معرفة بين الجحفة ms571
~~والمدينة.
### | القحقح
# بضم أوله، وإسكان ثانيه بعدهما مثلهما: موضع بين ديار شيبان وديار بنى
~~رياح، وفيه أدركت بنو يربوع «1» المجبه، أحد بنى أبى ربيعة ابن ذهل، وكان
~~أغار على سرح لهم، فقتلوه وقتلوا عمرو «2» بن القريم، أحد بنى تيم بن
~~شيبان؛ وقال سحيم بن وثيل الرياحى:
# ونحن تركنا ابن القريم بقحقح ... صريعا ومولاه المجبه للفم
# فهو «3» يوم القحقح، ويوم بطن المالة.
# PageV03P1049
### | القاف والدال
### | قدار
# بضم أوله، وبالزاء المهملة، على وزن فعال: درب من دروب الروم؛ قال امرؤ
~~القيس:
# ولا مثل يوم فى قدار ظللته ... كأنى وأصحابى على قرن أعفرا
# ويروى: «فى قداران ظلته» . ورواه محمد بن حبيب: «فى قذاران» ، بالذال
~~المعجمة.
### | القدام
# بكسر أوله، على وزن فعال: موضع قد ت
### | قدم 
# ذكره فى رسم أثلة.
### | قدة
# بكسر أوله منقوص «1» مثل عدة هو الموضع المعروف بالكلاب.
# وقد تقدم ذكره ذلك فى حرف الكاف، وهو مذكور أيضا فى رسم جنفى.
### | قدر
# على لفظ الواحدة من القدور: موضع قد تقدم ذكره فى رسم غسل.
### | قدس
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: من جبال تهامة.
# وهو جبل العرج يتصل بورقان، قال الأنبارى «2» : قدس: مؤنثة لا تجرى، اسم
~~للجبل وما حوله فأما قول زهير:
# ولنا بقدس فالنقيع «3» إلى اللوى ... رجع إذا لهث السبنتى الوالغ
# فإنه أجراها ضرورة. ورجع: غدران، الواحد رجع «4» . وقدس ينقاد إلى
~~المتعشى، بين العرج والسقيا، ويقطع بينه وبين قدس الآخر الأسود عقبة يقال
~~لها حمت. قاله السكونى. قال: ونبات القدسين العرعر والقرظ والشوحط، وهما
~~لمزينة وفيهما أو شال.
# PageV03P1050
# ومن حديث عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله أقطع بلال بن الحارث المزنى
~~معادن القبلية، جلسبها وغوريها، إلى حيث يصلح الزرع من قدس.
# وقال مزرد بن ضرار لكعب بن زهير:
# وأنت امرؤ من أهل قدس وآرة ... أحلتك عبد الله أكناف مبهل
# ورواه ابن دريد: «وأنت امرؤ من أهل قدس أوارة» ، على الإضافة.
# وقال: قدس هذا الجبل: يعرف بقدس أوارة. وهذا وهم منه، لأن أوارة لبنى
~~تميم غير شك من بلاد اليمامة، وإنما ms572 هو «من أهل قدس وآرة» ؛ فقدس لمزبنة،
~~وآرة لجهينة. وقال يعقوب: هما لجهينة. وقوله «أحلتك عبد الله» : يعنى عبد
~~الله بن غطفان. ومبهل: لهم. وقال يعقوب ابن السكيت: هما مبهلان: واديان
~~يتماشيان من بين ذى العشيرة، وبين الحاجر، حتى يفرغان «1» فى الرمة، كثير
~~حمضهما، وهما لعبد الله بن غطفان. قال:
# رهمان: واد أيضا يماشيهما. نقلت ذلك من خط يعقوب. وآرة التى ذكر:
# جبل شامخ، يقابل قدسا الأسود، من عن يسار الطريق، وقال يعقوب:
# قدس وآرة: لجهينة، بين حرة بنى سليم وبين المدينة.
# وقال السكونى: ينفجر من جوانب آرة عيون، على كل عين قرية.
# فمنها قرية غناء يقال لها الفرع، وهى لقريش والأنصار ومزينة. ومنها قرية
~~يقال لها المضيق، وقرية يقال لها المحضة، وقرية يقال لها خضرة، وقرية
~~الفعو، يكتنف هذه القرى آرة من جميع جوانبها. وفى هذه القرى نخل وزرع «2» ،
~~وهى من السقيا على ثلاث مراحل، عن يسار مطلع الشمس، وواديها يصب
# PageV03P1051
# فى الأبواء، ثم فى ودان؛ وودان: من أمهات القرى، لضمرة وكنانة وغفار وفهر
~~قريش، ثم فى الطريقة «1» ، وهى قرية ليست بالكبيرة على شاطىء البحر.
# واسم وادى آرة حقيل، وقرية يقال لها خلص، وأخرى يقال لها ونعان.
# قال الشاعر:
# فإن بخلص فالبريراء فالحشا ... فرقد إلى البقعاء من وبعان
# جوارى من حيى عداء كأنها ... مها الرعل ذى الأزواج غير عوان
# ويقابل القدسين عن يمين الطريق للمصعد جبلان، يقال لهما نهبان؛ نهب
~~الأسفل، ونهب الأعلى، وهما لمزينة، ولبنى ليث، فيهما شقص؛ وفى نهب الأعلى
~~ماء عليه نخلات، يقال له ذو خيم؛ وفيه أو شال غير هذه البئر المذكورة.
# ويفرق بين النهبين. وبين قدس وورقان الطريق. وفيه العرج، ووادى العرج
~~يقال له مسيحة «2» ، نباته المرخ والأراك والثمام. ويتصل بالقدسين جبال
~~كثيرة ليست بشوامخ، تسمى ذروة، وهى مذكورة فى مواضعها.
### | قدم
# بضم أوله وفتح ثانيه: موضع باليمن، وإليه تنسب الثياب القدمية.
### | قدوم
# بفتح أوله، على وزن فعول: ثنية بالسراة، وهو بلد دوس.
# وفى حديث الطفيل بن عمر الدوسى ذى النور: فلما أوفيت من ms573 قدوم سطع من كداء
~~نور.
# وانظره فى رسم المخيم. والمحدثون يقولون قدوم، بتشديد ثانيه.
# PageV03P1052
# وفى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: واختتن إبراهيم عليه
~~السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم. ورواه أبو الزناد: بالقدوم، مخففا، وهو
~~قول أكثر اللغويين. وقال محمد بن جعفر اللغوى: قدوم: موضع، معرفة، لا تدخل
~~عليه الألف واللام. هكذا ذكره بالتشديد. قال: ومن روى فى حديث إبراهيم
~~اختتن بالقدوم مخففا، فإنما يعنى الذي ينجر به. وروى البخارى فى كتاب
~~الجهاد، فى باب «الكافر يقتل المسلم ثم يسلم» ، من طريق عمرو بن يحيى «1» ،
~~قال: أخبرنا جدى أن أبان بن سعيد أقبل إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو
~~بخيبر، بعد ما افتتحوها «2» ، فقال: يا رسول الله أسهم لى. فقال له «3» أبو
~~هريرة لا تسهم له «4» يا رسول الله، هذا قاتل ابن قوقل. فقال أبان لأبى
~~هريرة:
# PageV03P1053
# وا عجبا لوبر تدلى «1» علينا من قدوم ضأن، ينعى على قتل رجل مسلم أكرمه
~~الله على يدى، ولم يهنى على يديه. وخرجه البخارى أيضا فى غزوة خيبر.
# هكذا رواه الناس عن البخارى: قدوم ضأن، بالنون، إلا الهمدانى، فإنه رواه
~~من قدوم ضال، باللام، وهو الصواب «2» إن شاء الله. والضال:
# السدر البرى. وأما إضافة هذه الئنية إلى الضأن فلا أعلم لها معنى.
### | قدومى
# بفتح أوله، وبزيادة ألف التأنيث على الذي قبله: موضع ببابل، أو بالجزيرة
~~«3» .
### | قديد
# بضم أوله، على لفظ التصغير: قرية جامعة، مذكورة فى رسم الفرع، وفى رسم
~~العقيق، وهى كثيرة المياه والبساتين.
# روى ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم صام حتى أتى قديدا، ثم أفطر
~~حتى أنى مكة.
# هكذا روى شعبة عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس؛ والعلاء بن المسيب، عن
~~الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس. ورواه الزهرى عن عبيد الله، بن عبد الله، عن
~~ابن عباس: فصام حتى بلغ الكديد ثم أفطر. وهذه الرواية أصح وأثبت. وبين قديد
~~والكديد ستة عشر ميلا؛ الكديد أقرب إلى مكة.
# وسميت قديدا لتقدد السيول بها؛ وهى ms574 لخزاعة. وبقديد كانت وقعة الخارجى
~~الذي يقال له طالب الحق مع أهل المدينة «4» ، فقالت المدنية ترثيهم:
# PageV03P1054
# يا ويلتا وويلا ليه ... أفنت قديد رجاليه
# وهناك مات القاسم بن محمد حتف أنفه.
# وفى الكتب القديمة: أن ق يدا هو الوادى الذي وقعت فيه الريح بسليمان،
~~وأنه هو الذي أتى فيه بصاحبة سبأ. والمشلل: من قديد؛ وبالمشلل كانت مناة
~~التى كانوا يعبدونها. وقال مالك: كانت حذو قديد، وكان الأنصار قبل أن
~~يسلموا يهلون بمناة الطاغية.
### | قذاذية
# بفتح أوله، وبذال أخرى بعد الألف، وبعدها ياء: موضع من ثغور خرشنه، مذكور
~~فى رسم ماوة.
### | القذاف
# بكسر أوله، وبالفاء فى آخره: موضع يضاف إليه روض «1» القذاف. وقد ذكره فى
~~رسم مخفق «2» .
### | قذالة
# بفتح أوله: أكمة بالكور، مذكورة معه.
### | القاف والراء
### | القرات
# بضم أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين فى آخره: موضع بالشام «3» ، قال عمرو
~~بن شأس:
# ونحن قتلنا بالقرات وجزعه ... عديا فلم يكسر به عود حنظل
# وعدى «4» : ملك من ملوك اليمن، كان غزا بنى أسد، وقال الكميت:
# PageV03P1055
# وخضنا بالقرات إلى عدى ... وقد ظنت بنا مضر الظنونا
# بحورا تعرق السبحاء فيها ... ترى الحرد العتاق لها سفينا
# وقد صحفة بعض العلماء، فقال: «وخضنا بالفرات» ، وإنما أوهمه وأوقعه فى
~~هذا التصحيف قوله خضنا، ولو تدبر البيت الثانى لسلم من التصحيف.
# وقال عبيدة أخو «1» بنى قيس بن ثعلبة دودان «2» :
# أليسوا فوارس يوم القرات ... والخيل بالقوم مثل السعالى؟
### | قراح
# بضم أوله أيضا «3» ، وزيادة ألف بين الراء والحاء: موضع بساحل البحرين،
~~قال النابغة:
# كأن الظعن حين طفون ظهرا ... سفين الشحر يممت القراحا
# وقيل: قراح: مدينة وادى القرى، وانظره فى رسم بزاخة. وقال عمارة بن عقيل:
# هو من ساحل هجر، وأنشد لجده جرير:
# ظعائن لم يدن مع النصارى ... ولم «4» يدرين ما سمك القراح
### | القراصة
# بكسر أوله، وبالصاد المهملة: هى بئر بالمدينة «5» ، وبها كان حائط جابر
~~بن عبد الله الذي عرض أصله وثمره على يهود، بما كان لهم على أبيه من الدين،
~~فأبوا أن يقبلوها منه، فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ms575
~~إذا كان جدادها فجدها ثم أتنى؛ ففعل، وجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فبرك ودعا الله أن يؤدى عن عبد الله. ثم قال: يا جابر، اذهب إلى
# PageV03P1056
# غرمائك فشارطهم على سعر «1» ، وأت بهم. ففعل، فقال بعضهم لبعض:
# ألا تعجبون لهذا، عرض أصله وثمره فأبينا، ويزعم أنه يوفينا من ثمره؟ فجاء
~~بهم حتى وفاهم حقوقهم، وفضل منها مثل ما كانوا يجدون كل سنة. رواه الزبير
~~وغيره.
### | قراضبة
# بفتح أوله «2» ، وبالضاد المعجمة، وبعدها باء معجمة بواحدة، وهاء
~~التأنيث: موضع ذكره الخليل، وأنشد لبشر بن أبى خازم.
# وحل الحى حى بنى سبيع ... قراضبة ونحن لهم إطار
# وقال غيره: القراضبة: المحتاجون «3» ، واحدهم قرضوب: ووقع هذا البيت فى
~~حرف الطاء من كتاب العين شاهدا على الإطار:
# وحل الحى حى بنى سبيع ... قراضبة
### | ...... 
# الخ.
# بضم القاف. هكذا صح النقل فى الموضعين، وكذلك يروى عن أبى عبيد، بضم
~~القاف.
### | قراقر
# بضم أوله، وبعد الألف قاف وراء كاللتين قبلهما: موضع فى ديار كلب «4» ،
~~قال زيد الخيل:
# PageV03P1057
# وأقفر منها الجو «1» جو قراقر ... وبدل آراما مذانبها السفل
# قال خالد «2» بن الوليد:
# ضل ضلال رافع أنى اهتدى «3» ... فوز من قراقر إلى سوى «4»
# خمسا إذا ما ساره الجيش بكى «5» وكان رافع الطائى دليله إلى دومة الجندل.
~~وسوى بضم أوله، منون، هكذا حكاه ابن دريد. وسوى: موضع مذكور فى موضعه. وقال
~~النابغة:
# PageV03P1058
# يظل الإماء يبتدرن قديحها ... كما ابتدرت كلب مياه قراقر «1»
# ويدل أن قراقر بشق الشام قول حاتم:
# وإن بنيه قد نأونا بدارهم ... فحوران أدنى دارهم ففراقر
# لأن حوران من عمل دمشق.
# وحنو قراقر: بالسواد «2» ، مذكور فى رسم ذى قار. وفى أحد هذين الموضعين
~~أغارت بنوا تميم على لطيمة باذام عامل كسرى على اليمن، بعث بها إلى كسرى،
~~وكان خفيرها هوذة بن على، فهو يوم قراقر ويوم حمضى، قال الفرزدق:
# ونحن صبحنا الحى يوم قراقر ... خميسا كأركان اليمامة مدسرا
# أبى يوم جاءت فارس بجنودها ... على «3» حمضى رد الرئيس المسورا
# وحمضى: موضع هناك. وفيه أغاروا على اللطيمة «4» ، فقتلوا خفراءها وأساور
~~كانوا معها، وأسرت ms576 بنو سعد هوذة بن على؛ ففى ذلك يقول شاعرهم:
# ومنا رئيس القوم ليلة أدلجوا ... بهوذة مقرون اليدين إلى النحر
# وردنا به نخل اليمامة عانيا ... عليه وثاق القد والحلق السمر
# ففدى نفسه بثلاث مئة بعير، ثم احتيل «5» على بنى تميم، فمنعهم كسرى
# PageV03P1059
# الميرة، وكان عام سنة «1» ، ثم بعث بميرة إلى المشقر، وأعلمهم أنه بعث
~~بها إليهم، لما بلغه من جهدهم، فجعلوا يدخلون رجلا رجلا ويقتلون، وهم يظنون
~~أنهم ينفذون من الباب الآخر.
### | قراقرى
# بزيادة ألف التأنيث على الذي قبله: موضع ذكره الخليل ولم يحدده.
### | القربق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مضمومة «2» ، وقاف، على
~~وزن فعلل: قليب معروفة بالبادية، قال الراجز: [سالم ابن قحفان العنبرى «3»
~~] :
# ما شربت بعد قليب القريق ... من شربة غير النجاء الأدفق
# يا بن رقيع هل لها من مغبق «4»
# PageV03P1060
### | القرجان»
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، بعده جيم، على وزن فعلان:
# موضع مذكور فى رسم قومس.
### | فرجن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم مفتوحة، ونون «2» :
# قرية من قرى الرى «3» ، إليها ينسب على بن الحسين القرجنى، يروى عنه «4»
~~العقيلى.
### | قرح
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة أيضا: موضع «5» .
# قال بن مقبل:
# كنخل بأعلى قرح حيط فلم يزل ... له مانع حتى أنى فتمتعا «6»
# PageV03P1061
# وقال الأحوص:
# عفا السفح فالريان من أم معمر ... فأكناف قرح فالجمانان فالغمر
# وهى مواضع متدانية، محددة فى رسومها.
### | القرحى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة، مقصور «1» ، على وزن فعلى:
~~موضع فى ديار بنى تميم؛ قال البعيث يرثى ابنه بكرا «2» :
# وذاك الفراق لا فراق ظعائن ... لهن بذى القرحى مقام ومحتمل
### | قردى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: كورة «3» فى ديار ربيعة وهى، كلها بين الحيرة
~~«4» والشام. وانظره فى رسم جابة.
### | قرى
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، بعده ياء، على وزن فعلى: موضع ببلاد بنى الحارث.
~~وقال أبو حنيفة: قرى: ماءة قريبة من تبالة؛ قال طفيل:
# غشيت بقرى فرط حول مكمل ... رسوم ديار من سعاد بمنزل «5»
# وقد أضافه جعفر بن علبة الحارثى إلى سحبل، فدل أنهما متصلان، قال:
# ألهفى بقري ms577 سحبل حين أجلبت ... علينا الولايا والعدو المباسل
# لهم صدر سيفى يوم بطحاء سحبل ... ولى منه ما ضمت عليه الأنامل «6»
# PageV03P1062
### | قران
# بزيادة نون، على لفظ الذي قبله: جبل بالحمى، مذكور فى رسم النير. وقال
~~الطوسى: قران: قرية باليمامة، نخلها معطش، ولذلك قال كعب بن زهير:
# وصاح بها جأب كأن نسوره ... نوى عضه من تمر قران عاجم «1»
# فخصه لصلابته «2» ، وجعله معجوما، لأنه أصلب، ليس بنوى نبيذ ولا خل.
# وقال أبو حاتم: قران: رستاق من رسانيق اليمامة. والصحيح أنهما موضعان؛
~~قال العرجى يعنى التى فى الحمى:
# لقران ساروا أم غرانا تيمموا ... لك الويل أم حلوا بقرن المنازل
# وأهل قران اليمامة أفصح بنى حنيفة، لأنها بعيدة من حجر. ومنها هوذة ابن
~~على ذو التاج، وصهبان بن شمر بن عمرو سيد «3» أهل قران، وعين المسلمين على
~~بنى حنيفة حين ارتدوا وتنبأ فيهم مسيلمة. وقران هذه قبل ملهم؛ قال أبو
~~نخيلة يهجو أهل ملهم لأنهم لم يقروه، وسرقوا بته وبت صاحبه عثجل، ويمدح أهل
~~قران، لأنهم قروهما:
# بقران فتيان سباط «4» أكفهم ... ولكن كرسوعا بملهم أجذما
# ألا تتقون الله أن تحرموا القرى ... وأن تسرقوا الأضياف بأهل ملهما!
# PageV03P1063
### | قرة
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، بعده هاء التأنيث: أرض مذكورة فى رسم القيذوق،
~~وهى قرية بأذربيجان.
# ودير قرة أيضا: بالعراق، وقد تقدم ذكره فى حرف الدال.
### | قرسان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة، على وزن فعلان: جزائر معروفة.
# روى قاسم بن ثابت من طريق الحميدى، عن سفيان، عن أبى حمزة، عن عكرمة، عن
~~رجل من قريش، أنهم كانوا فى سفينة، فحجتهم «1» الريح نحو جزائر قرسان، قال:
~~فبينا أنا أمشى فيها إذا لقينى شيخ، فسألنى ممن أنت؟ فقلت: رجل من قريش.
~~فتنفس، ثم أنشأ يقول:
# كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ... أنيس ولم يسمر بمكة سامر
# الأبيات كلها، فقلت: ممن أنت يرحمك الله؟ قال من جرهم.
### | القرطان
# على تثنية قرط الأذن: موضع قبل تثليث، قال ابن مقبل:
# فتثليث فالأرسان فالقرطان «2»
### | القرعاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، ممدود، ms578 على فعلاء: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم اللهابة.
# والقعراء، بتقديم العين على الراء: موضع آخر، قد تقدم ذكره فى رسم ذروة.
# PageV03P1064
### | قرقرى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، على بناء فعللى:
# ماء لبنى عبس، بين برك وخيم قد تقدم ذكره فى رسم الغمر. وقال أبو حاتم،
~~عن الأصمعى: قرقرى ماء لبنى عبس، بين الحاجر ومعدن النقرة.
# قال الحطيئة:
# بذى قرقرى إذ شهد الناس حولنا ... فأسديت ما أعيا بكفيك نائره
# وقال مالك بن الريب:
# بعدت وبيت الله من «1» أهل قرقرى ... ومن «2» أهل موسوج، وزدت على البعد
~~«3»
# وقال آخر:
# أشب لها القليب من بطن قرقرى ... وقد تجلب الشيء البعيد الجوالب «4»
### | قرقرة الكدر
# بضم أوله «5» ، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، مضافة
# PageV03P1065
# إلى كدر القطا. وهى على ستة أميال من خيبر.
# وفى حديث بدر أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج فى أصحابه حتى بلغ قرقرة
~~الكدر، فأغدره، أى خلفه.
# وبقرقرة الكدر قتل ابن أنيس صاحب المخصرة وأصحابه، اليسير ابن رزام
~~اليهودى وأصحابه «1» .
### | قرقيسيا
# بفتح أوله «2» ، وإسكان ثانيه، بعده قاف أخرى مكسورة، وياء وسين مهملة،
~~وياء أخرى، وألف: كورة من كور ديار ربيعة، وهى كلها بين الحيرة «3» والشام.
### | قرماء
# مفتوح الثلاثة، ممدود، على بناء فعلاء. هكذا ذكره سيبويه، وذكر معه
~~جنفاء، اسم موضع أيضا؛ وقد تقدم ذكر قرماء وتحديده فى رسم الخرج.
### | قرمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر.
# وقرمان، بزاى معجمة: موضع آخر، سيأتى ذكره بعد هذا إن شاء الله
# PageV03P1066
### | قرمد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، ودال مهملة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم الحضر.
### | قرملاء
# بفتح أوله، ممدود: موضع ذكره أبو بكر أيضا.
### | قرميسين
# بكسر أوله «1» ، وإسكان ثانيه، بعده ميم مكسورة، وياء، وسين مهملة، ثم
~~ياء ونون: موضع بينه وبين آمد ثلاث، وهو بلد جليل من كور الجبل، ويجوز فى
~~تعريبه ما جاز فى نصيبين ونظائرهما.
# وإلى قرميسين ينسب أبو أحمد عبد السلام بن الحسين بن محمد بن عبد الله
~~القرميسينى البصرى اللغوى، ms579 صاحب التأليف فى الحماسة وغيرها.
### | المواضع المعروفة ب
### | قرن
# </span>
# بفتح أوله وإسكان ثانيه
### | قرن الثعالب
# جمع ثعلب: موضع تلقاء مكة؛ قال نصيب:
# أجارتنا فى الحج أيام أنتم ... ونحن نزول عند قرن الثعالب
### | قرن ظبى
# قد تقدم ذكره وتحديده «2» فى رسم مويسل.
### | قرن غزال
# قد تقدم ذكره فى حرف الغين.
### | قرن المنازل
# مذكور محدد فى رسم الشراء. وقد تقدم الشاهد عليه فى رسم قران آنفا. وقال
~~عمر بن أبى ربيعة:
# ألم تسأل الربع أن ينطقا ... بقرن المنازل قد أخلقا؟
# PageV03P1067
### | قرن
# بفتح أوله وثانيه، على لفظ اسم «1» الكنانة: جبل معروف كانت فيه وقعة
~~لغطفان على بنى كنانة، فهو يوم قرن «2» .
### | قرنا أم حسان
# على لفظ اسم الرجل: جبلان مذكوران فى رسم الضفن.
### | القرنان
# على لفظ الذي قبله: جبلان قد تقدم ذكرهما فى رسم فيد.
### | القرنتان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون أيضا، على لفظ التثنية موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم أيد، ويشهد لك أنه تلقاء عالج قول لبيد:
# جعلن جبال القرنتين وعالجا ... يمينا ونكبن البدى شمائلا
# البدى: وادى بنى عامر. وكانت بالقرنتين وقعة بين بنى كنانة وغطفان، فهو
~~يوم القرنتين. وقد تقدم ذكره أيضا فى رسم تياس.
### | ذات القرنين
# على لفظ تثنية الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ظلم.
### | القروان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه وفتحه معا: موضع مذكور فى رسم ساق «3» .
### | قرورى
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو ساكنة، وراء أخرى مهملة، وألف
# PageV03P1068
# التأنيث مقصور: اسم موضع، قال ابن مقبل:
# وللدار من جنبى قرورى كأنها ... قريح وشوم أتبعته أنامله
# أى اتبعت التقريح بالنثور.
### | قرون بقر
# على لفظ جمع الذي قبله، مضاف إلى جمع بقرة: موضع فى ديار بنى عقيل.
### | القريتان
# على لفظ تثنية
### | قرية
# : موضع فى طريق البصرة إلى مكة «1» ، قال القطامى:
# كعناء ليلتنا التى جعلت لنا ... بالقريتين وليلة بالخندق
# وهو مذكور أيضا فى رسم رامة. وقال مالك بن نويرة:
# فمجتمع الأسدام من حول شارع ... فروى جبال القريتين فضلفعا
# وشارع: من منازل بنى تميم.
### | قربطاووس
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان ms580 الياء أخت «2» الواو وفتح الطاء المهملة، بعدها
~~ألف وواوان وسين مهملة: أرض ببلاد الروم، مذكورة فى رسم صاغرة.
### | القرينة
# «3» على وزن فعيلة، من لفظ الذي قبله: موضع قبل حزوى؛ قال ذو الرمة:
# عفا الزرق من أكناف مية فالدحل ... فأكناف «4» حزوى فالقرينة فالحبل
# PageV03P1069
### | قرية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ الواحدة من
### | القرى
# ، معرفة لا تدخلها الألف واللام: موضع بين عقيق بنى عقيل واليمن، قال ابن
~~مقبل:
# عمدا الحداة بها لعارض قرية ... وكأنها سفن بسيف أوال
# القرى
# «1» بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة، قال حميد ابن ثور:
# عرفت المنازل بين القرى ... وبين المتالع «2» من أرض حام
### | القرية
# على لفظ تصغير الذي قبلها «3» ، لبنى سدوس، من بنى ذهل باليمامة، قال
~~الحطيئة:
# إن اليمامة خير ساكنها ... أهل القرية من بنى ذهل «4»
# كأنه أراد مناقضة المخبل فى قوله:
# إن اليمامة شر ساكنها ... أهل القرية من بنى ذهل
# PageV03P1070
# قوم أبار الله سادتهم ... فشريدهم كالقمل الطحل «1»
# القمل: صغار الجراد. وقال حاتم الطائى:
# وتواعدوا شرب القرية غدوة ... فحلفت مجتهدا لكيما يحبسوا
# وقال الزبير بن أبى بكر: كانت القرية بين حرب بن أمية ومرداس بن أبى
~~عامر، وكان مرداس شرك فيها حربا، فحرقا شجرا كان ملتفا فيها، وقتلا هناك
~~جنانا، فسمعا هاتفا يقول:
# ويلى «2» لحرب فارسا ... مطاعنا مخالسا
# ويلى «3» لعمرو فارسا ... إذ لبسوا القلانسا
# لنقتلن بقتله ... جحاجحا عنابسا
# قال: فمات حرب ومرداس، ودفن مرداس بالقرية، ثم ادعاها بعد ذلك كليب بن
~~عيهمة «4» السلمى، فقال فى ذلك عباس بن مرداس:
# إن القرية قد تبين أمرها ... إن كان ينفع عندك التبيين
# حين انطلقت تخطها لى ظالما ... وأبو يزيد بجوها مدفون
# أبو يزيد: كنية مرداس أبيه. وقال أمية بن أبى الصلت يرثى حربا، ويذكر
# PageV03P1071
# الجنان، وكان حرب ابن خالة أم أمية رقية بنت عبد شمس:
# فلو قتلوا بحرب ألف ألف ... من الجنان والأنس الكرام
# رأيناهم له ذحلا وقلنا ... أرونا مثل حرب فى الأنام
# وهذه القرية التى ذكر الزبير هى غير الأولى، لأن هذه فى ديار بنى سليم،
~~لا فى اليمامة. ms581
### | القاف والزاى
### | قزمان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع ذكره أبو بكر.
### | قزوين
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مكسورة، وياء ونون:
# معروفة، ببلاد الديلم «1» قال الكميت:
# إما بفارس أو بقزوين التى ... تركتك غزوتها وأنفك أجدع
# وقال الطرماح:
# طربت وشاقك البرق اليمانى ... بفج الريح فج القاقزان
# ألم تر أن عرفان الثريا ... يهيج لى بقزوين احتزانى
# القاقزان: ثغر دستبى، ببلاد الديلم أيضا.
### | القاف والسين
### | قسا
# بفتح أوله، مقصور، على وزن فعل، يكتب بالألف: جبل ببلاد باهلة، قال ابن
~~أحمر:
# PageV03P1072
# بهجل من
### | قس
# ا ذفر الخزامى ... تداعى الجربياء به الحنينا «1»
# قال أبو سعيد الضرير: قسا: مقصور: علم بالدهناء، جبيل صغير لبنى ضبة،
~~وأنشد لمحرر بن المكعبر الضبى:
# حتى أتى علم الدهنا يواعسه ... والله أعلم بالصمان ما جشموا
# وقال عمر بن لجأ:
# فى الموج من حومة بحر خضرم ... ولمعة بين قسا والأخرم
# وحكاه المطرز فى باب المقصور المكسور أوله [قسا. وحكاه القالى عن ابن
~~الأنبارى، فى باب المكسور أوله] «2» من الممدود: قساء؛ ثم قال فى المضموم
~~من أوله الممدود أيضا: قساء، بضم أوله، لا تصرفه؛ فإن كسرت أوله صرفته،
~~فقلت قساء. قال ابن الأنبارى: وقد قصره ذو الرمة، فقال:
# أولئك أشباه القلاص التى طوت ... بنا البعد من نعفى قسا فالمصانع
### | قساس
# بضم أوله، وبسين مهملة أيضا فى آخره: موضع فى ديار بنى أسد، قد تقدم ذكره
~~فى رسم الثلماء، قال أوفى بن مطر:
# تجاوزت جمران «3» عن ساعة ... وقلت قاس من الحنظل
# قس
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، ويضاف إلى الناطف، بالنون والطاء المهملة، بعدها
~~فاء، فيقال: قس الناطف: موضع معروف بالعراق. وبقس الناطف كانت «4» وقعة بين
~~المسلمين وبين فارس، وكان على المسلمين يومئذ
# PageV03P1073
# أبو عبيد الثقفى، وهو أبو المختار، فقتل أبو عبيد فى جماعة من المسلمين،
~~وقتل أبو زيد الأنصارى، وهو أحد من جمع القرآن، فى خلق من الأنصار
~~وأبنائهم، فقال حسان:
# لفد عظمت فينا الرزيئة أننا ... جلاد على ريب الحوادث والدهر
# على الجسر قتلى لهف نفسى عليهم ... فواحزبا ماذا لقيت على ms582 الجسر!
# قال أبو على: وقس، بفتح القاف: موضع تنسب إليه الثياب القسية.
### | القسطل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الموقر.
### | قسطنطينة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الطاء المهملة: معروفة.
# وكان اسم موضعها طوانة. قال أبو الفتح: يدل أن اللفظ بها هكذا قول أبى
~~العيال:
# أقام لدى مدينة آ ... ل قسطنطين وانقلبوا
# فنسبها إلى قسطنطين. إلا أن هذا الاسم لما كثرت حروفه، وتكرر استعماله،
~~خففت ياء الإضافة، كما خففت فيما ليس له طوله «1» .
# وأنشد أبو زيد:
# بكى بدمعك «2» ، واكف القطر ... ابن الحوارى العالى الذكر
# PageV03P1074
### | القسم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع معروف، ذكره أبو بكر
### | القسوميات
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وميم مكسورة، وياء مشددة: موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم أسنمة.
### | قسيس
# على لفظ تصغير الذي قبله: موضع مذكور فى رسم شوط.
### | قسيان
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء مشددة أخت الواو: موضع، قال ابن مقبل:
# شقت قسيان فازورت وما علمت ... فى أهل تربان من سوء ولا حسن
# يريد أنها لم تدن منهم.
### | القاف والشين
### | قشاوة
# بضم أوله: موضع متصل بنقا الحسن، قال جرير:
# بئس الفوارس يوم نعف قشاوة ... والخيل عادية على بسطام
# وقال أيضا:
# طال الثواء ببر بروس وقد نرى ... أيامنا بقشاوتين قصارا
# بقشاوة ظفر بسطام قيس بن قيس ببنى سليط بن يربوع. قال ابن الأعرابى «1» :
# كان لبسطام أربع وقعات: أسر يوم الصحراء، وظفر يوم قشاوة، وانهزم يوم
~~العظالى، وقتل يوم النقا
### | القشيب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: قصر من قصور مأرب، كان آخر ما بنى من قصورها،
~~فسمى بذلك. والقشيب من كل شىء: الجديد، وقد تقدم ذكره فى رسم مأرب.
# PageV03P1075
### | القاف والصاد
### | القصائر
# بضم أوله، على وزن فعائل من القصر: جبل ضخم، قاله أبو عمرو الشيبانى،
~~وأنشد للذبيانى:
# فجاءوا بجمع لم ير الناس مثله ... تضاءل منه بالعشى قصائر
### | قصاقص
# بضم أوله، وبقاف وصاد أخريين بعد الألف: موضع.
### | القصريان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ التثنية: رمل معروف، أنشد أبو زيد
~~لخليفة بن ms583 حمل:
# فما برحت حتى تعرض دونها ... من الرمل رمل القصريين كثيب
### | ذو القصة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع فى طريق العراق من المدينة سمى بذلك لقصة
~~فى أرضه. والقصة الجص.
# وفى الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن تقصيص القبور، أى
~~تجصيصها. ومنه الحديث الآخر: أن الحائض لا تغتسل حتى ترى القصة البيضاء.
# وذو القصة على بريد من المدينة. وأخرج إلى ذو القصة رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سرية أميرهم أبو عبيد بن الجراح، وقد تقدم ذكر هذا الموضع فى رسم
~~المضيح.
# وروى أبو عبيد القاسم بن سلام فى كتاب الأموال، من طريق صالح بن كيسان،
~~عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبيه، أنه قال: دخلت على أبى بكر أعوده فى مرضه
~~الذي توفى فيه، فقلت: ما أرى بك بأسا والحمد لله، فو الله إن علمناك إلا
~~كنت صالحا مصلحا فقال: أما إنى ما آسى إلا على ثلاث
# PageV03P1076
# فعلتهن، وثلاث لم أفعلهن، وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم. وددت أنى لم أفعل كذا، لخلة ذكرها. قال أبو عبيد: لا أريد ذكرها.
# قال: ووددت أنى يوم سقيفة بنى ساعدة كنت قذفت الأمر فى عنق أحد الرجلين:
~~عمر أو أبى عبيدة، فكان أميرا وكنت وزيرا. ووددت أنى حيث كنت وجهت خالدا
~~إلى أهل الردة أقمت بذى القصة؛ فإن ظفر المسلمون ظفروا، وإلا كنت تلقاء صدر
~~أو مدد. ووددت أنى إذ أتيت بالأشعث أسيرا أنى كنت ضربت عنقه، فإنه لا يرى
~~شرا إلا أعان عليه «1» . ووددت أنى يوم أتيت بالفجاءة «2» لم أكن أحرقته،
~~وكنت قتلته سريحا «3» ، أو أطلقته نجيحا «4» . ووددت أنى إذ وجهت خالدا إلى
~~الشام، كنت وجهت عمر إلى العراق، فأكون قد بسطت يمينى وشمالى فى سبيل الله.
~~وودت «5» أنى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم هل للأنصار فى هذا الأمر
~~نصيب «6» وأنى سألته عن ميراث العمة، وابنة الأخ، فإن فى نفسى منهما حاجة
~~«7» .
# PageV03P1077
### | قصوان
# على بناء فعلان، بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع ms584 ذكره أبو بكر.
### | القصيبات
# على لفظ جمع قصيبة مصغرة: موضع قريب من ضارج، مذكور فى رسم واردات. ويقال
~~فيه القصيبة أيضا، على الأفراد. وقال بشر ابن أبى خازم:
# بكل فضاء بين حرة ضارج ... وخل إلى ماء القصيبة موكب
# وبالقصيبة «1» قرية بها منازل بنى امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم «2»
~~قال ذو الرمة.
# ألا قبح الله القصيبة قرية ... ومرأة مأوى كل زان وسارق
### | القصير
# بضم أوله، على لفظ تصغير قصر: موضع [بمصر] فى رسم اليحموم «3» .
### | القصيم
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، وزن فعيل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~رامة. قال بشر:
# من اللائى غذين بغير بؤس ... منازلها
### | القصيمة
# فالأوار «4»
# فدلك أنها قبل أوار المتقدم ذكره وتحديده «5» .
# PageV03P1078
### | القصيمة
# على لفظ تأنيث الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ذى قار، من هذا الباب
~~«1» .
### | قصية
# على لفظ تصغير الذي قبله تصغير الترخيم «2» ، قال البعيث:
# إلى ظعن بالصلب صلب قصية ... إلى الخرج تحدوها القيان الصوادح
### | القاف والضاد
### | قضة
# بكسر أوله، وتخفيف ثانيه، منقوص مثل عدة. قال ابن شبة:
# قضة: عقبة فى عارض اليمامة، وعارض: جبل اليمامة، وقضة من اليمامة على
~~ثلاث ليال، وينسب إليها يوم من أيام البسوس، وهو يوم التحالق «3» ، وذلك
~~مذكور فى رسم واردات. وقال ابن الدمينة:
# PageV03P1079
# من السند المقابل ذا مريخ ... إلى الساقين ساقى ذى قضينا
# وقال الجميح:
# وإن يكن أهلها حلوا على قضة ... فإن أهلى الألى حلوا بملحوب
# وقال الطائى:
# يوم بكر بن وائل بقضات ... دون يوم المحمر الزنديق
### | قضيب
# على لفظ واحد القضبان، لا تدخله الألف واللام: واد باليمن لمراد.
# [وقال ابن حبيب: هو واد بأرض قيس عيلان «1» ] .
# وقالت امرأة عمرو بن أمامة وهو عمرو بن المنذر امرئ القيس حين ثارت «2»
~~به: سال قضيب بماء أو حديد «3» .
# وقال عمرو بن معدى كرب:
# قاد الجياد على وجاها شزبا ... قب البطون شوازب «4» الأبدان
# حتى إذا أسرى تأوب دوننا ... من حضرموت إلى قضيب ثمان «5»
# وقال:
# وكان مناهم أن يلحقونا ... ببطن قضيب فى شهر حلال «6»
# PageV03P1080
# وقال السليك:
# بحمد الإله ms585 وامرئ هو دلنى ... حويت النهاب من قضيب وتحتما
# تحتم: أرض هناك أيضا. وقال عبد الله بن سليمة:
# ألا صرمت حبائلها جنوب ... ففرعنا «1» ومال بنا قضيب
### | القاف والطاء
### | روض القطا
# على لفظ جمع قطاة: موضع قبل المعرسانيات المتقدم ذكره، قال الأخطل ووصف
~~غيثا «2» .
# وبالمعرسانيات «3» حل وأرزمت ... بروض القطا منه مطافيل حفل
### | القطاط
# بكسر أوله، وبطاء أخرى بعد الألف، على لفظ جمع قط:
# موضع فى ديار بنى ضبة، قد تقدم ذكره فى رسم لعلع.
# هكذا نقلته من كتاب إسماعيل بن القاسم القالى.
### | قطان
# بزيادة ألف بين الطاء والنون، على وزن فعال: أرض فى ديار بنى تغلب؛ قال
~~القطامى:
# وكأن نمرقتى فويق مولع ... ألف الدكادك من جنوب قطانا «4»
# PageV03P1081
# وقيل إنها قطانى، والألف للتأنيث، على بناء فعالى. وعلى القول الأول أنها
~~قطان غير مجراة، لأنها اسم أرض.
### | القطار
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبراء مهملة: موضع «1» ذكره أبو بكر.
### | قطبيات
# بضم أوله، وفتح ثانيه «2» ، وكسر الباء المعجمة بواحدة، وتشديد الياء أخت
~~الواو: جبال قد تقدم ذكرها فى رسم ضرية، وفى رسم راكس.
# وقال أبو الحسن الأخفش: إنما القطبية بئر معروفة، فضم عبي؟ إليها ما
~~حولها، فقال «القطبيات» ، وكذلك قول الآخر «عويرضات» إنما هو عويرضة، وقول
~~العجاج «الولجات» إنما هى الولجة، وقول جبيهاء» رخيات» ، وإنما هى رخة،
~~فصغر ثم جمعها، وذلك كله مذكور فى موضعه، ومثل هذا عرفة وعرفات.
### | قطر
# يفتح أوله وثانيه، بعده راء مهملة: موضع بين البحرين وعمان تنسب إليه
~~الإبل الجياد، قال جرير:
# لدى قطريات إذا ما تغولت ... بنا البيد غاولن الحزوم القياقيا «3»
# وقطر هذه «4» أكثر بلاد البحرين خمرا. وقال عبدة بن الطبيب:
# تذكر ساداتنا أهلهم ... وخافوا عمان وخافوا قطر
# PageV03P1082
# وخافوا الرواطى إذا عرضت ... ملاحس أولادهن البقر «1»
# يقولها فى غزوة بنى سعد عمان. وقال المثقب:
# كل يوم كان عنا جللا ... غير يوم الحنو فى جنبى «2» قطر
# ضربت دوسر فينا ضربة ... أثبتت أوتاد ملك فاستقر
### | قطربل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مضمومة «3» ، وباء مضمومة مشددة،
~~وهى طسوج من طساسيج سواد العراق، ويتصل ms586 بطسوج مسكن، ينسب إليه جيد الخمر؛
~~قال أبو عبادة «4» :
# وكأنما نفضت عليه صبغها ... صهباء للبردان أو قطربل
### | القطقطانة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، على وزن فعللانة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأوداة، وفى رسم برعوم.
### | قطن
# بفتح أوله وثانيه: جبل قد تقدم ذكره فى رسم تيتل: وقال أبو حنيفة، قطن:
~~جبل بنجد: فى بلاد بنى أسد، على يمينك إذا فارقت الحجاز وأنت صادر من
~~النقرة. وقال بن إسحاق: قطن: ماء من مياه بنى أسد بنجد، بعث إليه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أبا سلمة بن عبد الأسد «5» فى سرية،
# PageV03P1083
# فقتل فيه مسعود بن عروة.
### | قطوان
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو، على وزن فعلان: موضع على باب الكوفة، إليه
~~ينسب خالد بن مخلد القطوانى؛ الذي يروى عن مالك ابن أنس.
### | القطيف
# على بناء فعيل، من قطفت الثمر وهى إحدى مدينتى البحرين، والأخرى هجر.
~~وإلى القطيف انحاز الجارود بعبد القيس حين ارتد؟ بنو بكر، واشتد حصار بكر
~~للقطيف ولجؤاثى.
### | قطيقط
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، وقاف وطاء كالاولتين. ماء بين
~~سواد العراق واليمامة، قال القطامى:
# أبت الخروج من العراق وليتها ... رفعت لنا بقطيقط أظعانا
# وأظنه تصغير قطقط، الذي تنسب دارة قطقط إليه «1» ، إلا أن أبا غسان ذكر
~~أن قطقطا موضع بالشام، وأنشد للأخطل:
# وليلتنا عند العوير بقطقط ... وثانية أخرى بمولى ابن أقعسا
# فقطقط: تلقاء العوير.
### | قطيات
# على لفظ جمع الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم البدى؛ قال حاجب بن
~~حبيب الأسدى:
# ينتاب ماء قطيات فأخلفه ... وكان مورده ماء بحران «2»
# PageV03P1084
### | قطية
# على لفظ تصغير الواحدة من القطا: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الخوع.
### | القاف والعين
### | القعاقع
# على لفظ جمع الذي قبله «1» : أرض من بلاد باهلة، قال النابغة:
# فدع عنك قوما لا عتاب عليهم ... هم الحقوا عبسا بأهل القعافع
# وقال البعيث:
# وأنى اهتدت ليلى لعوج مناخة ... ومن دون ليلى يذبل فالقعاقع
### | القعراء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، ممدود على وزن فعلاء: موضع
~~مذكور فى ms587 رسم ذروة.
### | قعسان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | القعقاع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما، وبينهما ألف، على وزن فعلال:
~~طريق معروف من اليمامة إلى مكة «2» ، قال أوس بن حجر:
# يوازى من القعقاع مورا كأنه ... إذا ما انتحى للقصد سيح مشقق
# PageV03P1085
# كل طريق: مور، وشبه السبل بالجداول، ثم قال:
# كلا طرفيه ينتهى عند منهل ... رواء، فعلوى وآخر معرق
# يريد أن أحدهما إلى العالية، والآخر إلى العراق، فالقعقاع بينهما. وقيل
~~إنه جبل الشريف، قال ابن أحمر:
# وففن على العجالز نصف يوم ... وأدين الأواصر والخلالا
# وصدت عن نواظر واستعنت ... قتاما هاج صيفيا وآلا «1»
# فلما أن بدا القعقاع لجت ... على شرك تناقله نقالا
# قوله «العجالز» : يريد رمل عجلز، و «نواظر» : إكام معروفة، و «استعنت» :
# أى عن لها.
### | قعيقعان
# على لفظ تصغير قعقعان: جبل بمكة. وذكر الكلبى وغيره من أصحاب الأخبار أن
~~جرهما وقطوراء لما احتربت بمكة، قعقعت السلاح بذلك المكان، فسمى قعيقعان.
### | القاف والفاء
### | القفا
# مقصور، على لفظ قفا الإنسان؛ جبل لبنى هلال، مذكور فى رسم الستار.
### | القفال
# بضم أوله، على بناء فعال: موضع معروف، أراه فى ديار بنى تميم، قال لبيد:
# ألم تلمم على الدمن الخوالى ... لسلمى بالمذانب فالقفال
# PageV03P1086
# فجنبى صوءر فنعاف قو ... خوالد ما تحدث بالزوال
# صوءر: فى بلد بنى تميم، وكانت كلب تنزلها. وقو: ما بين النباح إلى
~~العوسجة.
### | جبل 
### | القف
# ص</span>
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة: جبل معروف بكرمان.
# القف
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: واد من أودية المدينة. روى مالك عن عبد الله بن
~~أبى بكر: أن رجلا من الأنصار كان يصلى فى حائط له بالقف، فى زمان التمر،
~~والنخل قد ذللت قطوفه بثمرها، فنظر فأعجبه ما رأى من ثمرها، ثم رجع إلى
~~صلاته، فإذا هو لا يدرى كم صلى، فقال: لقد أصابنى «1» فى مالى هذا فتنة
~~فجاء إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه وهو يومئذ خليفة، فذكر له ذلك، وقال:
~~إنه صدقة، فاجعله فى سبل الخير. ms588 فباعه عثمان رحمه الله بخمسين ألفا، [فسمى
~~ذلك المال الخمسون] «2»
### | القفل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: حصن من حصون القسطنطينة، مذكور فى رسم درولية.
### | قفوص
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وبالصاد المهملة فى آخره، على وزن فعول موضع
~~معروف، ينبت اللبنى، قال عدى بن زيد:
# ينفح من أردانه المسك والهندى والغار ولبنى قفوص
### | قفيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل. وقفيل وشامة: جبلان
# PageV03P1087
# بين مكة وجدة وسيأتى ذكرهما فى رسم شراء «1» ، وفى رسم هرشى. قال زيد
~~الخيل:
# سقى الله ما بين القفيل فطابة ... فرحبة إرمام فما حول مرشد
# ويروى: «فما حول منشد» .
### | القاف واللام
### | قلاب
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره: جبل، وهو من محلة بنى أسد على
~~ليلة؛ وفى عقبة قلاب قتلت بنو أسد بشر بن عمرو بن مرثد الضبعى، قتله عميلة
~~«2» الوالبى: قالت خرنق بنت هفان ترنى زوجها بشر بن عمرو وابنها منه علقمة
~~بن بشر:
# منت لهم بوالبة المنايا ... بجنب قلاب للحين المسوق «3»
# ثم إن بنى ضبيعة أصابوا بنى أسد «4» ، وأدركوا بثأرهم، فقال وائل ابن
~~شرحبيل بن عمرو بن مرثد:
# أبى يوم هرشى أدرك الوتر فاشتفى ... بيوم قلاب والصروف تدور
# وأنشد الخليل:
# أقبلن من بطن قلاب بسحر
# PageV03P1088
# يحملن عودا جيدا غير دعر ... أسود صلالا كأعناق البقر «1»
# وأنشد القالى: «كأعيان البقر» ولم ينشد الشطر الثانى، وقال: إنه يعنى
~~فحما.
# والشطر الثانى يعضد رواية الخليل، وقوله «كأعناق البقر» .
### | القلات
# بكسر أوله، على لفظ جمع قلت: موضع بعينه مذكور فى رسم شارع.
### | قلت خدين
# بالخاء المعجمة مفتوحة، والدال المهملة: بأرض المعافر من اليمن.
### | قلح الكلاب
# بفتح أوله وثانيه، بعده حاء مهملة، مضاف إلى الكلاب جمع كلب: موضع، قال
~~عامر بن الطفيل:
# قالوا لها فلقد طردنا خيله ... قلح الكلاب وكنت غير مطرد
# وقيل إنه أراد: يا قلح الكلاب، يهجوهم، وقال الأخفش: حفظى «طرد الكلاب»
~~قال: والأول منكر، لأن الكلاب أنقى السباع والبهائم أسنانا.
### | قلعم
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مفتوحة، على وزن فعلل، ذكره
~~سيبويه. وهو جبل بعينه. والقلعم ms589 أيضا: الطويل من الناس.
### | قلاية العمر
# والعمر عندهم: اسم للدير أيضا. وقلاية العمر بسرمن رأى،
# PageV03P1089
# ويعرف أيضا بعمر نصر «1» ، فإن كانت القلاية مضافة إلى الموضع «2» ،
~~فإنما هو العمر بالضم، وهو من متنزهات آل المنذر بالحيرة. قاله خالد بن
~~كلثوم. وكان الحسين ابن الضحاك يألفه، وكان إلى جانبه خمار يقال له يوشع،
~~وله ابن أمرد حسن الوجه شماس، فكان الحسين يتألف الخمار من أجل ابنه، حبا
~~له.
# قال الحسين: اصطبحت «أنا» وإخوان لى فى عمر سر من رأى، ومعنا أبو الفضل
~~رذاذ وزنام الزامر، فقرأ الراهب سفرا من أسفارهم حتى طلع الفجر، وكان شجى
~~الصوت «3» ، ورجع من نغمته ترجيعا لم أسمع مثله، فتفهمه رذاذ وزنام، فغنى
~~«4» ذلك عليه، وزمر هذا، فجاء له معنى أذهل العقول، وضج الرهبان بالتقديس،
~~قال الحسين: فقلت «5» :
# يا عمر نصر لقد هيجت ساكنة ... هاجت بلابل صب بعد إقصار
# لله هاتفة هبت مرجعة ... زبور داود طورا بعد أطوار
# لما حكاها زنام فى تفننها ... وافتن يتبع مزمورا بمزمار
# عجت أساقيفها فى بيت مذبحها ... وعج رهبانها فى عرصة الدار
# خمار حانتها إن زرت حانته ... أذكى مجامرها بالعود والغار
# تلهيك ريقته عن طيب خمرته ... سقيا لذاك جنى من طيب «6» خمار
# PageV03P1090
# قال عمر بن محمد: شربنا يوما فى هذا الدير ومعنا حسين «1» ، وبتنا فيه
~~سكارى، فلما طلع الفجر أنشدنى «2» فيه لنفسه:
# آذنك الناقوس بالفجر ... وغرد الراهب بالعمر
# فحن مخمور إلى خمره ... وجادك الغيث على قدر
# واطردت عيناك فى روضة ... تضحك عن صفر وعن حمر
# واستمتعت نفسك من شادن ... قد جاد بالبطن وبالظهر
# فعاط ندمانك حيرية ... مزاجها معترف الغدر «3»
# على خزاماه وحوذانه ... ومشرق من حلل التبر
# يا حبذا الصحبة فى العمر ... وحبذا نيسان من شهر
# بحرمة الفصح وسلافكم ... يا عاقد الزنار فى الخصر
# لا تسقنى إن كنت بى عالما ... إلا التى أضمر فى سرى
# هات التى تعرف وجدى بها ... واكن بما شئت عن الخمر
### | قلاية القس 
# «4»
# بضم القاف، وتخفيف اللام وتشديدها أيضا. وهى على الحيرة. كان ينزلها قس،
~~وكان أحسن الناس وجها، فعرفت ms590 به. وفيه يقول بعض الشعراء:
# إن بالحيرة قسا قد مجن ... فتن الرهبان فيها «5» وافتتن
# هجر الإنجيل حبا للصبا ... ورأى الدنيا غرورا فركن
# PageV03P1091
# وفى هذا الدير يقول الثروانى:
# خليلى من تيم وعجل هديتما ... أضيفا بشرب الكأس يومى إلى أمسى
# وإن أنتما حييتمانى تحية ... فلا تعدوا ريحان قلاية القس
# إذا أنتما «1» حييتمانى فاخلوا «2» ... حميد بن دونى «3» بالخلوق وبالورس
### | قلة الحزن
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، مضاف إلى الحزن، وهو الصلب من الأرض: موضع
~~بتهامة معروف.
# وفى الحديث أن رجلا من بنى تميم التقط شبكة على ظهر جلال بقلة الحزن،
~~فقال لعمر: اسقنيها يا أمير المؤمنين. فقال الزبير: يا أخا تميم، تسأل خيرا
~~قليلا. فقال عمر: ما هو خير قليل: قربة من ماء وقربة من لبن تغاديان أهل
~~بيت من مضر، بل خير كثير، قد أسقاكه الله.
# الشبكة: واحدة الشباك، وهى آبار متجاورة قريبة القمر، يفضى بعضها إلى
~~بعض؛ وجلال: جبل معروف، وقوله: «قربة من ماء وقربة من لبن» :
# يريد أن الإبل ترد الماء، وترعى بقربه، فيأتيهم الماء واللبن.
### | قلمون
# بفتح الأول والثانى، على وزن زرجون، ذكره سيبويه: موضع يلى غوطة دمشق؛
~~قال الشاعر أنشده الفراء.
# بنفسى حاضر بجنوب حوضى ... وأبيات على القلمون جون
# PageV03P1092
### | قلنت
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وتاء معجمة باثنتين من فوقها:
~~موضع ذكره أبو بكر.
### | قلهى
# بفتح أوله وثانيه، على وزن فعلى. موضع قريب من مكة، محدد فى رسم ظلم، قال
~~زهير:
# إلى قلهى تكون الدار منا ... إلى أكناف دومة فالحجون
# قال الأصمعى: والعرب تقول غدير قلهى: أى مملوء.
# وبغدير كانت آخر حروب داحس، وهناك اصطلح القوم.
### | قلهات
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع «1» ذكره أبو بكر، وكذلك قلهة مفرد.
### | قلهيا
# بفتح الثلاثة. وتشديد الياء، بعدها ألف التأنيث على وزن فعليا، ذكره
~~سيبويه. حفيرة لسعد بن أبى وقاص «2» ، قال كثير:
# ولكن سقى صوب الربيع إذا نأى ... على قلهيا الدار والمتخيما «3»
# وهى فى ديار بنى سليم. وهناك اعتزل سعد بن أبى وقاص حين قتل عثمان رضى
~~الله عنه، وأمر أهله ms591 ألا يخبروه بشىء من أمور الناس، حتى تجتمع الأمة على
~~إمام.
### | قلوذية
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان الواو، بعدها ذال معجمة مكسورة.
# PageV03P1093
# ويقال: قلوذية، بضم اللام وبتثقيلها، وهى من بلاد الجزيرة، وفيها يكون
~~العسل القلوذى، الذي توجد فيه رائحة نور اللوز «1»
### | القليب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، ثم باء معجمة بواحدة:
# موضع «2» مذكور فى رسم راكس.
### | القليبان
# على لفظ تثنية الذي قبله: بناء كانت الحبشة بنته باليمن يحجونه.
### | القاف والميم
### | قمار
# بكسر أوله، وبالراء المهملة فى آخره «3» : بلد بالهند، إليه ينسب العود
~~القمارى، قال ابن هرمة:
# كأن الركب إذ طرقتك باتوا ... بمندل أو بقارعتى قمارا
# ومندل أيضا: بلد هناك، إليه ينسب العود المندلى، قال العجير السلولى:
# إذا ما مشت نادى بما فى ثيابها ... ذكى الشذا والمندلى المطير
### | قمرى
# بفتح أوله وكسره، وإسكان ثانيه، وبالراء المهملة، بعدها ألف التأنيث، على
~~وزن فعلى. موضع لبنى مخربة، من بنى نهشل، قد تقدم ذكره فى رسم ضرية، قال
~~الجعدى:
# PageV03P1094
# له نضد بالغور غور تهامة ... يجاوب بالرعشاء جونا يمانيا «1»
# فأصبح بالقمرى يجر عفاءه ... بهيما كلون الليل أسود داجيا
# فلما دنا للخرج خرج عنيزة ... وذى بقر ألقى إليها «2» المراسيا
# الرعشاء: موضع بين تهامة اليمن.
### | قملى
# بفتح الثلاثة، بعد الآخر ألف التأنيث، على وزن فعلى: موضع ذكره أبو بكر»
~~.
### | القموص
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وصاد مهملة: حصن من حصون خيبر، قد تقدم
~~ذكره فى رسمها.
### | قميقم
# بضم أوله، على لفظ تصغير قمقم: موضع، قال القطامى:
# حلت جنوب قميقما برهانها ... فمتى الخلاص لذا الرهان المغلق «4»
### | القاف والنون
### | قنا
# بفتح أوله وثانيه، مقصور، على وزن فعل: موضع من ديار بنى ذبيان، وقد تقدم
~~ذكره فى رسم متالع، وفى رسم ضرغد. يكتب بالألف، لأنه يقال فى تثنيته قنوان،
~~قال الشماخ:
# كأنها وقد بدا عوارض ... والليل بين قنوين رابض
# بجلهة الوادى قطا نواهض
# PageV03P1095
# وقال النابغة:
# فإما تنكرى نسبى فإنى ... من الصهب السبال بنى ضباب
# فإن منازلى وبلاد قومى ... جنوب قنا هنالك فالهضاب
# وقال أبو عمرو الشيبانى: قنا: ببلاد بنى ms592 مرة. وقال الشماخ:
# تربع من جنبى قنا فعوارض ... نتاج الثريا نوءها غير مخدج
# وينبئك أن قنا جبلان قول الطرماح:
# تحالف يشكر واللؤم قدما ... كما جبلا قنا متحالفان
### | القنابة
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: أطم من آطام المدينة «1»
### | قناة
# بزيادة هاء التأنيث، على لفظ الذي قبله «2» : واد من أودية المدينة.
# وفى حديث أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما استسقى سال الوادى
~~قناة «3» شهرا، ولم يأت أحد من ناحية إلا حدث بالجود. وقال نصيب:
# بيثرب أو وادى قناة يليح وروى مالك عن يحيى بن سعيد قال: بلغنى أن السائب
~~بن جناب توفى، وأن امرأته جاءت عبد الله بن عمر، فذكرت له وفاة زوجها،
~~وذكرت حرثا بقناة، فسألته هل يصلح لها أن تبيت فيه؟ فنهاها عن ذلك، فكانت
~~تخرج
# PageV03P1096
# من المدينة سحرا، فتصبح فى حرثهم، فتظل فيه يومها، ثم تدخل المدينة إذا
~~أمست، فتبيت فى بيتها.
### | قنان
# بفتح أوله، ونون أخرى فى آخره: من منازل بنى فقعس، مذكور فى رسم النير،
~~وفى رسم لبنى، قال رجل من هذيل:
# إن الخناعى أبا تقاصف ... لم يعطنى الحق ولم يناصف
# فاقتله بين أهله الألاطف ... فى بطن كر فى صعيد راجف
# بين قنان العاذ والنواصف والعاذ: من منازل هذيل لا شك فيه، وقد نسب إليه
~~قنان كما ترى، فهو قنان آخر لا شك فيه.
### | قندابيل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، وألف وباء معجمة بواحدة، بعدها
~~باء ولام: موضع بالسند «1» ، وفيه أوقع هلال بن أحوز «2» بآل المهلب، الذين
~~انهزموا من العقر، حين قتل يزيد بن المهلب، الخارج على يزيد بن عاتكة «3» .
### | قنديد
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبدالين مهملتين بينهما ياء «4» :
# من خراسان، قال الكميت:
# PageV03P1097
# ويوم
### | قن
# ديد لا تحصى عجائبه ... وما بخاراء مما أخطأ العدد
### | القنع
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، ماء لبنى سعد، على ثلاثة أيام
~~«1» من خو، وهو على ليلة من الدحرض، إذا صدرت عنها تريد هجر وهو مذكور فى
~~رسم الجنيبة.
### | القنعاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود، ms593 على وزن فعلاء: موضع، قال متمم بن
~~نويرة:
# يثير قطا القنعاء فى كل ليلة ... إذا حن فحل الشول وسط المبارك
### | القنفذة
# على لفظ أنثى القنافذ: موضع قد تقدم ذكره فى رسم ذى طلوح.
# قن
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه: واد بالعقيق «2» : عقيق بنى عقيل، قال ابن
~~مقبل:
# منازل ليلى وأترابها ... خلا عهدها «3» بين قو وقن
# ويدلك أنه قبل ضارج قول الحطيئة:
# أرى العير تحدى بين قن وضارج ... كما زال بالصبح الأشاء الحوامل «4»
### | قنة
# بضم أوله، وتشديد ثانيه، معرفة لا تنصرف: موضع فى ديار بنى تميم «5» ؛
~~قال رؤية:
# PageV03P1098
# تربعت من قنة الخرطوما
### | قنونى
# بفتح أوله وثانيه، بعده واو ساكنة، ونون، بعدها ألف التأنيث، مقصور، على
~~وزن فعولى: موضع بقرب مكة، قال كثير:
# حلفت على أن قد أجنتك حفرة ... ببطن قنونى لو نعيش فنلتقى «2»
### | قنيع
# على لفظ تصغير الذي قبله: ماء مذكور محدد فى رسم ضرية، قال جرير:
# إذا مر الحجيج على قنيع ... دببت الليل تسترق العيابا
### | القاف والهاء
### | 
### | القهب
# </span>
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم المجزل، ووقع فى رسم الربذة.
# القهب
# بضم أوله: جبال مذكورة هناك، كأنه جمع أقهب. وجفر القهب: هناك مذكور
~~أيضا. والقهبة بياض تعلوه حمرة. ومنه قيل:
# ظبى أقهب.
# PageV03P1099
### | قهد
# بفتح أوله وثانيه، بعده دال مهملة: جبل مذكور فى رسم سنجار.
# وقال على بن حمزة: إن قهدا نقب كانت فيه وقعة لبنى سليم على بنى عجل.
### | القهر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: موضع مجاور لقدس، قد تقدم ذكره
~~فى رسم عروى. قال الأسود بن يعفر:
# وجامل كزهاء اللوب كلفه ... ذو عرمض من مياه القهر أو قدس
# وقال جران العود:
# فدى لجران العود والقهر دونه ... وذو نضد من هضب حزور مشرف
# والقهر أيضا: موضع باليمن، مذكور فى رسم الحضر؛ وهو لعبد المدان؛ يدل على
~~ذلك قول مزرد ضرار:
# وشبت لنا ناران: نار برهوة ... ونار بنى عبد المدان لدى القهر
# وقول طفيل:
# مجاورة عبد المدان ومن يكن ... مجاورها بالقهر لم ms594 يتطلع «1»
# أناس إذا ما أنكر الكلب أهله ... حموا جارهم من كل شنعاء مضلع
# وقال عمرو بن معدى كرب:
# أبنى زياد أنتم من قومكم ... ذنب ونحن فروع أصل طيب
# نصل الخميس إلى الخميس وأنتم ... بالقهر بين مريق ومكلب
# لا تحسبن بنى كحيلة حربنا ... سوق الحمير بجأبة فالكوكب
# مربق: يربق الغنم. ومكلب: صاحب كلاب. وكحيلة. أم لبنى زياد سوداء، وبنو
~~زياد من بلحارث بن كعب. وقال ابن أحمر:
# PageV03P1100
# حى الديار بسيل فالقهر ... فجبابة فحقاء فالوجر
### | القاف والواو
### | القوائم
# على لفظ جمع قائمة: جبال قد تقدم ذكرها فى رسم ألبان.
### | القوادم
# على لفظ جمع قادمة الجناح: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الجواء.
### | القواعل
# بفتح أوله، وكسر العين المهملة، على لفظ الجمع: أجبل من سلمى فى بلاد
~~طيئ؛ قال امرؤ القيس:
# كأن دثارا حلقت بلبونه ... عقاب ينوف لا عقاب القواعل
# قال الأصمعى: عقابا فى تنوف، أى فى جبل مشرف؛ ويروى: عقاب ينوفى، وتنوفى،
~~بالياء والتاء، على وزن فعولى. قال الاصمعى: وهو موضع ببلاد طيئ. قال أبو
~~الفتح بن جنى تنوف: عقبة مشهورة، سميت بالنوف، وهو ما علا من الأرض. وامرأة
~~نياف «1» ، أى طويلة، قلبت فيه الواو ياء، قال أبو ذؤيت:
# رآها الفؤاد فاستضل ضلاله ... نيافا من البيض الكرام العطابل
### | قوان
# كأنه جمع قانية، التى تقدم ذكرها فى حرف القاف والنون؛ وهى هضاب مذكورة
~~فى رسم الربذة.
### | قورى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، مقصور، على وزن فعلى: موضع قبل
~~المدينة، قال قيس بن الخطيم:
# PageV03P1101
# تركنا بعاثا يوم ذلك منهم ... وقورى على رغم شباعا سباعها
# ونحن هزمنا جمعكم بكتيبة ... تضاءل منها حزن قورى وقاعها
### | قوران
# بزيادة نون على الذي قبله، على وزن فعلان موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى.
### | ذو 
### | قوس
# </span>
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: واد بتهامة، قد تقدم ذكره فى
~~رسم عير، قال أبو صخر:
# فجر على سيف العراق ففرشه ... فأعلام ذى قوس بأدهم ساكب
# وحلت عراه بين نقرى ومنشد ... وبعج كلف الحنتم المتراكب
# هذه المواضع كلها ms595 من تهامة.
# قوس
# بضم أوله: صومعة راهب بالشام معروفة، قال ذو الرمة:
# على أمر منقد العفاء كأنه ... عصا قس قوس لينها واعتدالها
### | قوسى
# بفتح أوله، وضمه معا، وبسين مهملة، مقصور، على وزن فعلى:
# موضع ببلاد هذيل، وفيه قتل عروة أخو أبى خراش «1» ، قال يرثيه:
# فو الله لا أنسى قتيلا رزئته ... بجانب قوسى ما مشيت على الأرض
# وقال أيضا فيه:
# فلهفى على عمرو بن مرة لهفة ... ولهفى على ميت بقوسى المعاقل
### | القوسان
# بفتح أوله، على لفظ تثنية الأول: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الثلماء.
# PageV03P1102
### | 
### | قو
# مس</span>
# بضم أوله، وبالميم مكسورة «1» ، بعدها سين مهملة: موضع معروف ببلاد فارس،
~~قال عبيدة بن هلال اليشكرى فى هربه مع قطرى:
# وما زالت الأقدار حتى قذفننى ... بقومس بين الفرجان وصول
# ويروى: بين القرجان، بالقاف مضمومة. وقال محمد بن سهل: قومس بلغتهم:
# موضع الماء. قال الجرجانى: إنما هو كومش بالفارسية، أى سكة الماشية.
# قو
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: واد بالعقيق، عقيق بنى عقيل، قد تقدم ذكره فى
~~رسم أجأ، ورسم برك، ورسم تيماء: وقد تقدم فى رسم قفال أن قوا بين النباج
~~وعوسجة. وقال الحطيئة، فدل قوله أنه من بلاد عبس:
# كأن لم يقم أظعان هند بملتقى ... ولم نرع فى الحى الحلال نرود
# ولم نحتلل جنبى أثال على الملا ... ولم ترع قوا حذيم وأسيد
# وهما ابنا جذيمة بن عبس. وقال عنترة:
# كأن السرايا بين قو وقارة ... عصائب طير ينتحين لمشرب
# قارة: موضع هناك.
### | 
### | قوي
# ق</span>
# بضم أوله، على لفظ التصغير، وبقاف أخرى فى آخره: نهر بحلب، وهو الذي كان
~~جاريا بباب سيف الدولة، وإياه عنى أبو الطيب، وقد عبره وقد بلغ ماؤه إلى
~~صدر فرسه، وهو فى حال مدوده:
# حجب ذا البحر بحار دونه ... يذمها الناس ويحمدونه
# يا ماء هل حسدتنا معينه ... أم اشتهيت أن ترى قرينه
# PageV03P1103
### | قوى
# بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الضجوع،
~~وفى رسم الضفن، وقال المخبل.
# لقد شاقنى لولا الحياء من الصبا ... بذى الرمث أو ms596 وادى قوى ظعائن
### | القاف والياء
### | قيال
# بكسر أوله على وزن فعال: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جبرى.
# وهو جبل بقرب دومة الجندل، وإياه عنى أبو الطيب بقوله:
# فوحش نجد منه فى بلبال ... يخفن فى سلمى وفى قيال
# ويروى: «وفى قبال» بالباء المعجمة بواحدة.
### | القيذوق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالذال المعجمة والقاف: بلد متصل بعمورية، قال
~~الطائى:
# وطئت هامة الضواحى إلى أن ... أخذت حقها من القيذوق
# ألهبتها السياط حتى إذا استنت «1» ... بأطلاقها على الباطلوق
# شنها شزبا فلما استباحت ... بالقبلاذ كل سهب ونيق
# سار مستقدما إلى البأس يزجى ... رهجا باسقا إلى الإبسيق
# ثم ألقى على درولية البر ... ك محلى باليمن والتوفيق
# واجدا بالخليج ما لم يجد قط ... بماشان لا ولا بالرزيق
# وقعة زعزعت مدينة قسطنطين حتى ارتجت بسوق فروق
# PageV03P1104
# ثم ذكر وقعة أوقعها هذا الممدوح بالمحمرة: أصحاب بابك، بنواحى أذربيجان،
~~فقال:
# أورثت صاغرى صغارا ورغما ... وقضت أو قضى قبيل الشروق
# كم أفاءت من أرض قوة من قرة عين وربرب موموق هكذا رواه الصولى وابن مثنى
~~«1» : «الفيذوق» . ورواه أبو على القالى «الفندوق» بالفاء والنون والدال
~~المهملة. والباطلوق: أرض هناك. والقبلاذ بالباء المعجمة بواحدة، والذال «2»
~~المعجمة؛ هكذا رواه الصولى وابن مثنى، ورواه إسماعيل بن القاسم: البقلار،
~~بالباء قبل القاف، وبالراء المهملة. والإبسيق:
# حصن لهم، بكسر الهمزة «3» ، وبالباء المعجمة بواحدة، والسين المهملة. وقد
~~تقدم ذكر درولية، وأنها تروى بالذال والدال. وما شان والرزيق: أظنهما من
~~بلاد الترك. وسوق فروق: موضع بقرب القسطنطينية، بفتح الفاء، والراء
~~المهملة.
# وصاغرى: قرية من قرى أذربيجان، وكذلك أو قضى. وقرة: أرض هناك.
### | القيروان
# بفتح أوله، وسكون ثانيه: مدينة معروفة. كان معاوية بن خديج قد اختط
~~القيروان بموضع يقال له اليوم القرن، فنهض إليه عقبة بن نافع ابن عبد القيس
~~الفهرى، لما ولاه عمرو بن العاص إفريقية، فلم تعجبه، فركب الناس إلى موضع
~~القيروان اليوم، وكان واديا كثير الأشجار، غيضة مأوى للوحوش والحيات، فوقف
~~عليه، وقال: يأهل الوادى، إنا حالون إن شاء الله، فاظعنوا. يقول ذلك ثلاث
~~«4» مرات. قال: فما ms597 رأينا حجرا ولا شجرا إلا تخرج من تحته حية أو دابة، حتى
~~هبطن بطن الوادى، ثم قال: انزلوا باسم الله،
# PageV03P1105
# وأمر بقطع شجره وحرقه، واختط فى ذلك الموضع. وذلك سنة خمسين، وأقام به
~~ثلاث سنين، ثم جعل يغزو ويفتح البلاد، حتى بلغ سوس القصوى، وقتل شهيدا سنة
~~ثلاث وستين، وكان مستجاب الدعوة.
### | قيسارية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة، وألف وراء مهملة مكسورة، ثم
~~ياء أخت الواو، مخففة، غير مشددة، وهاء التأنيث: من ثغور الشام، حاصرها
~~معاوية سبع سنين إلا شهرا، وفتحها، وبعث بفتحها إلى عمر، فقام عمر رضى الله
~~عنه فنادى: ألا إن قيسارية قد فتحت قسرا.
### | قيا
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، مقصور، على وزن فعلى: ماء مذكور فى رسم أبلى،
~~فانظره هنالك.
### | قياص
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبصاد مهملة: موضع فى ديار بنى عبس، قال
~~العجاج:
# فأصبحوا غاصوا بها مغاصا ... أبطن قو أم نووا قياصا
# تم السفر الثالث من معجم ما استعجم للبكرى، بحمد الله تعالى وعونه. وصلى
~~الله على محمد رسوله المصطفى وعبده يليه
### | الجزء الرابع
# وأوله كتاب حرف الكاف القاهرة فى 25 من شوال سنة 1368 20 من أغسطس سنة
~~1949 مصطفى السقا
# PageV03P1106
# [الجزء الرابع]
# معجم ما استعجم من اسماء البلاد والمواضع تاليف الوزير الفقيه: أبى عبيد،
~~عبد الله بن عبد العزيز البكرى الأندلسى المتوفى سنة 487 هجرية الجزء
~~الرابع عارضه بمخطوطات القاهرة، وحققه وضبطه وشرحه وفهرسه مصطفى السقا
~~الأستاذ بكلية الآداب بجامعة فؤاد الأول عالم الكتب بيروت
# PageV04P001
# بسم الله الرحمن الرحيم الطبعة الثالثة
# PageV04P002
### | خاتمة طبع المعجم
# بهذا السفر الرابع، يتم كتاب «معجم ما استعجم» لأبى عبيد، عبد الله ابن
~~عبد العزيز البكرى الأندلسى، وهو المعجم اللغوى الجغرافى الذي اختص بضبط
~~أسماء البلدان والمواضع والمياه والجبال ... الخ، وخاصة ما كان منها فى
~~الجزيرة العربية، مما وقع فى كتب الحديث والسيرة والتاريخ والفتوح، وفى
~~أشعار العرب فى الجاهلية والإسلام.
# وقد وصفت الكتاب فى مقدمة الجزء الأول من هذه الطبعة المصرية، وبييت
~~قيمته بين المراجع العربية، فى ms598 نظر العرب والمستشرقين، فلا أعيد ما كتبته
~~ثمة؛ وإنما أرى من حقى أن أردد على سمع القارئ ما بذلته من الجهد المضنى فى
~~ترتيب مواد الكتاب على ترتيب حروف الهجاء الشائع فى مصر والسودان والشام
~~والعراق والحجاز وغيرها من بلاد المشرق، مخالفا ترتيب المؤلف له على حروف
~~الهجاء المغربى، وبهذا الترتيب الذي أحدثته فى هذا المعجم يسهل البحث
~~والمراجعة فيه على قرائه، وخاصة أهل المشرق.
# كما أننى لم أدخر جهدا فى تحقيق نصوصه، وتصحيح مادته، وعرضها على المعاجم
~~اللغوية وكتب البلدان المختصة، وعلى النسخ المخطوطة المجلوبة من الخارج
~~لهذا الغرض خاصة، لتطمئن النفس، وخاصة فى مواضع الاشتباه، التى يعز فيها
~~الدليل، ويخفى اليقين. وقد أثبت تعليقاتى فى ذيول الصفحات، على طريقة أهل
~~المشرق، مرجحا كلام المؤلف تارة، وكلام غيره تارة أخرى، بحسب ما أسفر عنه
~~وجه الحق الذي اطمأننت إليه، بعد المراجعة والبحث والتنفير، كما أثبت
# PageV04P003
# ما بين النسخ المخطوطة من خلاف، وما بينها وبين مطبوعة «جوتنجن» من فروق،
~~أرجو أن يكون من ورائها تصحيح لكثير من الأخطاء التى وقعت فى تلك الطبعة.
# ثم إنى بعد تمام طبع الكتاب وضعت له ثلاثة فهارس مهمة، لأنها تساعد
~~الباحث على الوصول إلى الكنوز المخبوءة فى بطن هذا السفر، ولا يكاد يصل
~~إليها الطالب بسبب صعوبة ترتيبه، وعدم الفهارس التى تهدى إلى مناهله
~~وموارده.
# وهذه الفهارس هى:
### | 1- 
# فهرس أسماء البلدان والمواضع: وهو فهرس حافل جامع لما ورد فى الكتاب كله
~~من تلك الأسماء فى رسومها الخاصة، ولما ذكر منها عرضا فى غير رسمه الأصلى،
~~إن كان له رسم خاص وقد كان فى الطبعة الأولى بجوتنجن فهرس بشبهه، إلا أن
~~فهرس هذه الطبعة المصرية، يمتاز بالتقصى الدقيق الذي لم يغادر صغيرة ولا
~~كبيرة إلا أحصاها؛ وبمعارضة الفهرسين بعضهما ببعض، يظهر الفرق واضحا بأدنى
~~تأمل.
### | 2- 
# فهرس الأعلام عامة: وهو فهرس شامل كامل، جامع لأعلام الأمم، والقبائل،
~~والأشخاص، والحيوان، والجماد ولم أشأ أن أجزئه وأنوعه، وأخرج منه ضروبا من
~~الفهارس المختلفة؛ لما فى ذلك من تشتت ms599 ذهن الباحث فى الأنواع الكثيرة، ولما
~~فيه من تزيد وتكلف. على أن هذا الفهرس يمتاز بالاستيعاب والاستقصاء كسابقه،
~~وبأنه لا نظير له فى طبعة جوتنجن.
### | 3- 
# فهرس القوافى: وليس له نظير فى طبعة جوتنجن كذلك؛ ويمتاز بشموله فى دقة
~~كاملة، الأشعار الكثيرة التى أوردها المؤلف. وقد اكتفيت فيه
# PageV04P004
# بذكر كلمة القافية من البيت، وبدأت بالقوافى المضمومة، ثم ثنيت
~~بالمفتوحة، ثم بالمكسورة، ثم بالمساكنة؛ ولم أستطع أن أضبط جميع أحرف
~~الكلمة، لدقة الحروف، وعدم استعدادها لتحمل حركات الضبط، فاكتفيت بضبط حرف
~~الروى فى أول كل جدول من الصفحة، وعند الابتداء فى قوافى حرف جديد، فإذا
~~تغيرت حركة حرف الروى من ضم إلى فتح أو كسر أو سكون، ضبطته فى أول مرة يحدث
~~فيها التغيير، فأما الكلمات التى تتلو الكلمة المضبوطة، فيقاس ضبطها على ما
~~قبلها.
# تصحيح الأخطاء: لم يخل مطبوع عربى فيما أعلم من خطأ، وإن تفاوت قلة
~~وكثرة. وبعض الخطأ الذي فى هذا المعجم وقع سهوا منى، وقد نبه عليه بعض نقاد
~~المعجم فى مجلة الفتح، ولكن أكثر ما وقع من الخطأ كان بسبب انكسار بعض أحرف
~~الكلمات، أو زوال حركات الضبط عن مواضعها فى أثناء مباشرة الطبع فى المطبعة
~~وقد أحصيت ما وقفت عليه من هذا الخطأ بنوعيه، وأصلحته:
# أما ما وقع من المؤلف من خطأ، وكذلك ما وقع فى مطبوعة «جوتنجن» فقد
~~أصلحته ونبهت عليه فى ذيول صفحات الكتاب بما يقنع القارئ، مستندا إلى أهم
~~المراجع.
# ولا بدلى من الإشارة هنا إلى المساعدات الخاصة القيمة التى ظفرت بها من
~~قسم الثقافة بجامعة الدول العربية، فقد أحضرت بعثتها سنة 1949 فيما أحضرت
~~من نوادر المخطوطات من الآستانة، فلمين لنسختين من هذا المعجم، ويسرت لى
~~إدارة الجامعة استخدامهما والاستفادة منهما، خصوصا فى طبع هذا
# PageV04P005
# الجزء الرابع. وقد أشرت إلى النسختين وفلميهما فى عدة مواضع من حواشى هذا
~~الجزء، تنويها بفضل الجامعة العربية على الثقافة العامة فى مصر وسائر
~~الأقطار الشقيقة.
# وكذلك لا يفوتنى أن أذكر مع الشكر الجزيل المساعدات الكثيرة التى ms600 قدمها
~~لى تلميذى وصديقى البار، حسين أفندى نصار، المدرس بكلية الآداب بجامعة فؤاد
~~الأول، فهو أول أعوانى على مراجعة الأصول، وتصحيح التجارب وعمل الفهارس
~~المختلفة، التى استغرقت من وقتنا ثلاثة أشهر كاملة فى صيف هذا العام.
# وإنى لمغتبط إذ أقدم «معجم ما استعجم» بعد إتمام طبعه فى هذه الصورة إلى
~~العلماء والباحثين فى الثقافة العربية والتاريخية والإسلامية فى مصر
~~والعالم العربى، ليحلوه من خزائنهم محل الصديق الوفى، يفزع إليه فى التماس
~~العون والرأى إذا أدجن ليل الشبهة، وغامت سماء الشكوك، وخاصة فيما يتعلق
~~بالجزيرة العربية، التى هى الوطن الأول للإسلام، وللعرب والعربية كما أغتبط
~~بظهور هذه الطبعة فى وقت برزت فيه عناية مصر بتجديد المعاجم العربية، وقيام
~~مجمعها اللغوى على إنشاء المعاجم الحديثة المختلفة، التى سيكون منها بمشيئة
~~الله، معجم خاص للبلدان، يضبط أسماءها ويحدد موقعها، ويجمع ما تفرق من
~~أصولها ومصادرها.
# والله يهدينا إلى سواء السبيل؟
# 19 من المحرم سنة 1371 20 من أكتوبر سنة 1951 مصطفى السقا الأستاذ بجامعة
~~فؤاد الأول
# PageV04P006
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الكاف
### | الكاف والألف
### | كابة
# بالباء المعجمة بواحدة: موضع فى ديار بنى تميم «1» ؛ قال جرير:
# من نحو كابة تحتث الحداة بهم ... كى يشعفوا آلفا صبا فقد شعفوا
### | كابد
# بكسر الباء، بعدها دال مهملة، على لفظ فاعل: موضع فى شق ديار بنى تميم.
~~قاله الأصمعى، وأنشد للعجاج:
# وليلة من الليالى مرت شاهدتها بكابد وجرت كلكلها لولا الإله ضرت وقال مرة
~~أخرى: «بكابد» : أى بمكابدة شديدة ومشقة. كذا نقله قاسم بن ثابت «2»
# PageV04P1107
### | كابل
# بضم الباء: مدينة معروفة فى بلاد الترك «1» ، غزاها مجاشع ابن مسعود،
~~فصالحه الأصبهبذ، فدخل مجاشع بيت أصنامهم، فأخذ جوهرة جليلة من عين أكبرها.
~~قال: فأصابه فى منصرفه الثلج والدمق «2» ، فماتوا إلا رجلين؛ فزعم إلا
~~صبهبذ أن الصنم فعل ذلك بهم. وقال جرير «3» :
# غلبت أمه أباه عليه ... فهو كالكابلى أشبه خاله
# يعنى يزيد بن المهلب، وكانت أمه من سبى كابل، فلذلك نسبه إلى كابل.
# وقد ms601 زعم قوم أن أهل كابل محصوصون من بين سائر ولد آدم بأذناب تكون لهم،
~~ولذلك قال الشاعر «4» :
# أذنابنا ترفع قمصاننا ... من خلفنا كالخشب الشائل
# وقال حسان بن حنظلة الطائى، وكان قد أعطى فرسه كسرى لما قام به فرسه، إذ
~~هزمه بهرام شوبين «5» .
# PageV04P1108
# بذلت له ظهر الضبيب وقد بدت ... مسومة من خيل ترك وكابلا «1»
### | كاثب
# : جبل معروف فى ديار بنى تغلب؛ قال أوس بن حجر:
# لأصبح رتما دقاق الحصى ... مكان النبى من الكاثب «2»
### | كاثرة
# : منزل فى ديار بنى تغلب؛ قال مهلهل:
# أشاقتك منزلة داثره ... بذات الطلوح إلى كاثره؟
# فأنبأك أنها تلقاء ذى طلوح المتقدم ذكره.
### | كازرون
# بفتح الزاى «3» ، بعدها راء مهملة مضمومة: من بلاد فارس وبإزائها السردن،
~~وهى جبال محدقة منيعة، وليست بمدينة.
### | كاظمة
# : اسم ماء.
# قال الأصمعى: تخرج من البصرة، فتسير إلى كاظمة ثلاثا، وهى طريق المنكدر،
~~لمن أراد مكة من المنكدر. ثم تسير إلى الدو ثلاثا، ثم تسير إلى الصمان
~~ثلاثا، [ثم إلى الدهناء ثلاثا] «4» والصمان: جبل أحمر ينقاد ثلاث ليال، ليس
~~له ارتفاع، وإنما سمى الصمان لصلابته. قال امرؤ القيس:
# إذ هن أرسال «5» كرجل الدبى ... أو كقطا كاظمة الناهل
# [وقال البعيث:
# من الدو فالصمان حتى تنبهت ... لها نبط من أهل حوران جثم] «6»
# PageV04P1109
# قال يعقوب: وماء كاظمة ملح «1» ، يصلح عليه الحديد، ولذلك قال البعيث:
# فأرسل سهوا كاظميا. كأنه ... ذنوب عراك قحمته التراتر «2»
# أى الشدة. وكاظمة من مياه بنى شيبان روى الطبرى عن رجاله، عن أبى عمرو
~~الشيبانى المحدث، واسمه سعد بن إياس، أنه «3» قال: أذكر أنى سمعت برسول «4»
~~الله عليه السلام وإنى أرعى إبلا لأهلى بكاظمة.
### | كافر
# بكسر الفاء، والراء المهملة، على مثال فاعل من الكفر: اسم لنهر الحيرة؛
~~قال المتلمس فى شأن الصحيفة:
# قذفت بها فى الثنى من جنب كافر ... كذلك أقنو كل قط مضلل «5»
# وانظره فى رسم ضاح. والكافر والكفر من الأرض: ما بعد عن الناس، لا يكاد
~~ينزله ولا يمر به أحد. ويقال: أهل الكفور عند أهل الأمصار، كالأموات عند
~~الأحياء. وروى ثوبان عن النبي صلى ms602 الله عليه وسلم أنه قال:
# لا تسكنوا الكفور، فإن أهل الكفور كأهل القبور. يعنى أن الجهل عليهم
# PageV04P1110
# أغلب، وهم إلى البدع أسرع. وقال أبو إسحاق الحربى: أهل الشام يسمون القرى
~~الكفور. قال. وروى أبو أسماء عن أبى هريرة: «لتخرجنكم الروم من الشام كفرا
~~كفرا» .
### | الكامخية
# بفتح الميم، وبالخاء المعجمة، على لفظ النسبة إلى الكامخ:
# موضع قد تقدم ذكرة فى رسم برقعيد.
### | كامس
# بكسر الميم، بعده سين مهملة: جبل مذكور فى رسم الأصفر، وقد مضى تحديده
~~«1» .
### | الكاف والباء
### | كبابة
# بفتح أوله، وبباء أخرى بعد الألف، على وزن فعالة: قارة فى ديار ثمود. روى
~~قاسم بن ثابت، من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب، عن أبيه، عن سمرة،
~~قال: نبأنا «2» رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ولد الناقة ارتقى فى قارة
~~«3» ، سمعت الناس يدعونها كبابة.
# هكذا صح نقل هذا الاسم فى الرواية.
### | الكبس
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع بتيماء «4» ؛ قال أبو
~~الذيال اليهودى يبكى يهود تيماء:
# PageV04P1111
# لم تر عينى مثل يوم رأيته ... رعبل ما اخضر «1» الأراك وأثمرا
# وأيامنا بالكبس قد كان طولها ... قصيرا وأيام برعبل أقصرا
### | كبكب
# : بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما. قال الطوسى:
# كبكب: هو الجبل الأخمر الذي تجعله خلف ظهرك إذا وقفت مع الإمام بعرفات.
~~وقال الأخفش: هو الجبل الأبيض عند المؤقف. قال الطوسى:
# وهو مؤنث؛ قال الأعشى:
# وتدفن منه الصالحات وإن يسئ ... يكن ما أساء النار فى رأس كبكبا
# فلم يصرفه. قال أبو حاتم: كبكب: ثنية، ولذلك لم يصرفها. وكبكب: هو الذي
~~كان ينزله سامة «2» بن لؤى، فغاضب قومه، فرحل إلى عمان؛ قال المتلمس:
# كانوا كسامة إذ شعف منازله ... ثم استمرت به البزل القناعيس «3»
# وله نجد يضاف إليه، ويقال مجد كبكب. وقد ذكرت كبكب فى رسم اللبين، ورسم
~~نخلة.
### | الكبوان
# : بفتح حروفه، على وزن فعلان: موضع فى ديار بنى عامر؛ قال لبيد:
# PageV04P1112
# طالت إقامتها وغير عهدها «1» ... رهم الربيع ببرقة الكبوان
### | وادى أبى كبير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: واد معروف، يصب فيه وادى ms603 ذات الجيش. وهو منسوب
~~إلى أبى كبير بن وهب بن عبد بن قصى؛ وقد انقرض ولد عبد بن قصى.
### | كبيش
# بضم أوله، على لفظ تصغير الكبش «2» من الضأن؛ وابن جبلة يقول: كبيس، بفتح
~~أوله، وكسر ثانيه، وسين مهملة. وهو موضع مذكور فى رسم حبى، قد مضى فى حرف
~~الحاء.
### | الكاف والتاء
### | كتانة
# بضم أوله، وبالنون: موضع بنجد فيه نخل كثير، كان لجعفر ابن إبراهيم بن
~~على بن عبد الله بن جعفر «3» . قال محمد بن حبيب: وهو اليوم لبنى أبى مريم.
~~قال كثير:
# أجدت خفوفا من جنوب كتانة ... إلى وجمة لما اسجهرت حرورها «4»
# وجمة: جانب من كتانة. واسجهرت: ابيضت «5» وقد تقدم ذكر مواضع كتانة فى
~~رسم حرض؛ قال ابن هرمة:
# فما سائر منها فهضب كتانة ... فدر فأعلى عاقل فالمحسر
# PageV04P1113
### | الكتب
# بفتح اوله وثانيه: موضع مذكور فى رسم ربب.
### | كتلة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع يأتى ذكره إثر هذا.
### | كتمى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلى: اسم رملة «1» . قال ابن مقبل:
# وكتمى ودوار كأن ذراهما ... وقد خفيا إلا الغوارب ربرب «2»
### | كتمان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم. قال يعقوب: هو جبل فى بلاد بنى عقيل
~~«3» ، وأنشد لابن مقبل:
# قد صرح السير عن كتمان وابتذلت ... وقع المحاجن بالمهرية الذقن «4»
# وقال أبو حية النميرى:
# أريتك إن ردت قناعيس جلة «5» ... دعا أهلها من بطن كتمان مشرب
# PageV04P1114
# وفى شعر لبيد كتمان، واد بنجران، قال لبيد:
# كأنها بالغمير ممرية ... تبغى بكتمان جؤذرا عطبا
# ممرية: بقرة لا ولد لها تدر عليه، قد أكل السبع ولدها.
### | كتنة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم الغمير. وقال الأحول: كتنة
~~مخلاف من مخاليف مكة النجدية، وانظره فى رسم جاش.
### | الكتيبة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه «1» ، على لفظ واحدة الكتائب من الجيوش: حصن من
~~حصون خيبر، قد تقدم ذكره فى رسم تيماء. وفى قصة خيبر أنهم وجدوا فى الكتيبة
~~طعاما كثيرا قد أعدوه لمأكلتهم، وكانت سنة مرزمة» .
### | الكاف والثاء
### | كثلة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع فى بلاد طيئ؛ قال زيد الخيل: ms604
# وإن حوالى فردة فعناصر ... وكثلة حيايا بن شما «3» كراكرا
# PageV04P1115
# ونحن ملأنا جو موقق بعدكم ... بنى شمجى خطية وحوافرا
# فردة وعناصر: من بلاد طيئ. وموقق «1» : من بلاد عامر. هكذا روى فى شعر
~~زيد كثلة، بالثاء المثلثة.
# وروى فى شعر طفيل كتلة، بالتاء المعجمة باثنتين. قال:
# وأنت ابن أخت الصدق يوم بيوتنا ... بكتلة إذ سارت إلينا القبائل
# قال أبو عمرو: كتلة: هضبة «2» اجتمعت عندها غنى، وخرج إليهم عوف ابن
~~الأحوص فى كلاب وكعب، فحجز بينهم يزيد بن الصعق، وخاف تفانى الناس.
### | الكاف والحاء
### | كعكب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده كاف مفتوحة، وباء معجمة بواحدة: موضع ذكره
~~أبو بكر ولم يحدده «3» .
### | الكحيل
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: نهر مذكور محدد فى رسم الثرثار،
~~[قد تقدم ذكره] «4» .
# PageV04P1116
# قال سلمى بن المقعد القرمى «1» :
# لولا اتقاء الله حين ادخلتم ... لكم صرط بين الكحيل وجهور «2»
### | الكاف والدال
### | كداء
# بفتح أوله، ممدود لا يصرف لأنه مؤنث: جبل بمكة مذكور فى رسم ضرية. وكداء
~~هذا الجبل: هو عرفة بعينها، وهى كلها موقف إلا عرنة، وليست عرنه من الحرم،
~~بينها وبين الحرم رمية بحجر؛ قال حسان يوعد قريشا:
# عدمنا خيلنا إن لم تروها ... تثير النقع موعدها كداء
# وقال ابن الرقيات:
# أقفرت بعد عبد شمس كد ... فكدى فالركن فالبطحاء
# وكدى: جبل قريب من كداء. يريد عبد شمس بن عبدود بن نصر بن مالك ابن حسل
~~بن عامر بن لؤى بن غالب. وأنشد الخليل:
# أنت ابن معتلج البطا ... ح كديتها فكدائها
# وروى البخارى وغيره، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر خالد بن الوليد
~~يوم
# PageV04P1117
# انفتح، أن يدخل من أعلى مكة من كداء، ودخل النبي صلى الله عليه وسلم من
~~كدى. وفى موضع آخر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدخل مكة من كداء،
~~ويخرج من أسفلها من كدى، بضم أوله، وتنوين ثانيه، مقصور، على لفظ جمع كدية.
~~قال على بن أحمد «1» : وكدى: بأسفل مكة، بقرب شعب الشافعيين وشعب ابن
~~الزبير، عند قعيقعان. حلق النبي صلى الله عليه ms605 وسلم فى حجة الوداع من ذى
~~طوى إلى كداء [وحلق من كدى إلى المحصب «2» ] فكأنه ضرب دائرة فى دخوله
~~وخروجه، بات بذى طوى، ثم نهض إلى أعلى مكة، فدخل منها من كداء، وفى خروجه
~~خرج من أسفل مكة، ثم رجع إلى المحصب.
# وأما كدى مصغر، فإنما هو لمن خرج من مكة إلى اليمن، وليس من هذين
~~الطريقين فى شىء. وكان دخول النبي صلى الله عليه وسلم من كداء، وخروجه من
~~كدى فى حجة الوداع.
### | الكدام
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: موضع قبل المروت. قالت بنت بجير بن عبد الله
~~القشيرى، ترتى أباها المقتول [يوم المروت «3» ] ، وهو يوم العنابين:
# فما كعب بكعب إن أقامت ... ولم تثأر بفارصها القتيل
# PageV04P1118
# وذحلهم يناديهم مقيما ... لدى الكدام طلاب الذحول
### | الكدر
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: هو ماء مذكور فى رسم ظلم، وإليه
~~تنسب قرقرة الكدر، على ما بينته هناك. وانظره [أيضا «1» ] فى رسم تغلمين،
~~وفى رسم النبيت.
# ولما انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدر، لم يبق بالمدينة إلا
~~سبع ليال، ثم غزا بنفسه يريد بنى سليم، فبلغ ماء من مياههم يقال له الكدر،
~~فأقام عليه ثلاثة أيام، ثم رجع إلى المدينة، ولم يلق كيدا.
# وقرقرة الكدر هى التى انتهى إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة
~~السويق، على ما تقدم ذكره فى رسم النبيت.
### | الكدراء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، ممدود على بناء فعلاء «2» :
~~موضع ذكره أبو بكر.
### | الكديد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده دال وياء «3» مهملة أيضا: موضع بين مكة
~~والمدينة، بين «4» منزلتى أمج وعسفان، وهو ماء عين جارية، عليها نخل كثير
~~لابن محرز المكى، قد مر ذكرها فى رسم [الربذة، وسيأتى تحديدها بأتم من هذا
~~فى رسم] «5» العقيق.
# PageV04P1119
# وثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صام، حتى إذا بلغ الكديد أفطر:
# فأفطر الناس، وكانوا يأخذون بالأحدث فالأحدث من أمره صلى الله عليه وسلم
~~رواه الأئمة من طريق عبيد الله بن عبد الله، عن ابن ms606 عباس.
# وبالكديد قتل نبيشة بن حبيب السلمى ربيعة بن مكدم «1» ، وحمى فيها ربيعة
~~ظعن بنى كنانة ميتا، حتى فتن نبيشة. قال حسان بن ثابت [على اختلاف فيه] «2»
~~:
# نعم الفنى أدى نبيشة بزه ... يوم الكديد نبيشة بن حبيب «3»
### | الكاف والذال
### | الكذج
# بفتح أوله وثانيه، بعده جيم: حصن بأرض أذربيجان، مذكور فى رسم موقان،
~~فانظره هناك.
### | الكاف والراء
### | كرا
# بفتح أوله، مقصور لا يمد. وذكر ابن الأنبارى فيه المد والقصر.
# PageV04P1120
# وذكر فيها «1» ابن دريد المد لا غير: ثنية بين مكة والطائف، عليها الطريق
~~إلى مكة، وهى محددة فى رسم ضرية، فانظرها هناك.
### | كراء
# بفتح أوله، ممدود غير مصروف، لم يؤثر فيه القصر؛ قال أبو نصر:
# هى من أرض بيشة، كثيرة الأسد. وقيل: هى وادى بيشة، قال ابن أحمر:
# وهن كأنهن ظباء مرد ... ببطن كراء يسففن الهدالا «2»
# وقال طفيل:
# كأغلب من أسود كراء ورد ... يرد خشاته الرجل الظلوم «3»
# وقال عروة بن الورد:
# تحل بواد من كراء مضلة ... تحاول سلمى أن أهاب وأحصرا
# وكيف ترجيها وقد حيل دونها ... وقد جاورت حيا بتيمن منكرا
# تيمن: أرض قبل جرش، فى شق اليمن؛ وثم كراء؛ ومن أنشده:
# «وقد جاورت حيا بتيماء» فقد صحف
### | الكرار
# بكسر أوله، وراء مهملة فى آخره أيضا: موضع مذكور فى رسم الجبى «4» .
# PageV04P1121
### | كراش
# بضم أوله، وبالشين المعجمة فى آخره: جبل فى ديار بنى الدئل من كنانة؛ قال
~~أبو بثينة فى هجائه سارية بن زنيم:
# وأوفى وسط قرن كراش داع ... فجاءوا مثل أفواج الحسيل «1»
# هكذا رواه السكرى وفسره. ورواه أبو على القالى عن ابن دريد:
# وأمسى فوق قرن كرأس داع
# وهذا تصحيف. والله أعلم. قال الهمدانى: كراش: موضع بناحية الطائف.
### | كراع
# بضم أوله، وبالعين المهملة فى آخره: منزل من منازل بنى عبس.
# قال زهير بن جذيمة يرثى ابنه شأسا:
# طال ليلى ببطن ذات كراع ... إذ نعى فارس الجرادة ناع
# وقال عمر بن أبى ربيعة:
# طيف لهند سرى فأرقنى ... ونحن بين الكراع فالخرب
# الخرب: موضع يلى الغميم، الذي ينسب إليه الكراع، فيقال كراع الغميم، على ms607
~~ما يأتى ذكره فى حرف الغين «2» ، وهو محدود فى رسم العقيق، عند ذكر
~~المنازل؛ وكان بشر بن سحيم الغفارى يسكن بكراع الغميم. وقال مجمع ابن
~~حارثة: وجدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند كراع الغميم يقرأ: «إنا
~~فتحنا لك فتحا مبينا» .
# «وكراع ربة، بفتح الراء المهملة، وتشديد الباء المعجمة بواحدة: موضع فى
~~ديار جذام.
# PageV04P1122
### | الكربق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مضمومة، ثم قاف: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم الخرنق.
### | كربلاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، ممدود:
# موضع بالعراق من ناحية الكوفة، مذكور فى رسم العذيب. وفى هذا الموضع قتل
~~الحسين بن على رضى الله عنهما، قال كثير:
# فسبط سبط إيمان وبر ... سبط غيبته كربلاء
# وهناك الطف أيضا؛ قال ابن رمح الخزاعى فى مقتل الحسين رضى الله عنه.
# وإن قتيل الطف من آل هاشم ... أذل رقاب المسلمين فذلت
### | الكرج
# بفتح أوله وثانيه، بعده جيم: حصن من معاقل الجبل «1» ، وهو حصن أبى دلف
~~القاسم بن عيسى العجلى.
# ودخل أبو دلف على المأمون، فقال له: أنت الذي يقول فيه على بن جبلة:
# إنما الدنيا أبو دلف ... بين مبداه ومحتضره
# فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره
# قال: يا أمير المؤمنين، شهادة زور، وقول غرور، وملق معتف سائل، وخديعة
~~طالب نائل؛ أصدق منه وأعرف منه بى، ابن أخت لى يقول:
# ذرينى أجوب الأرض فى طلب الغنى ... فما الكرج الدنيا ولا الناس قاسم
# فأسفر له وجه المأمون.
# PageV04P1123
# والكذج، بالذال المعجمة: قد تقدم ذكره.
### | كرخ بغداد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده خاء معجمة: نبطى ليس من كلام العرب «1» .
### | كرداح
# بكسر اوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، وألف وحاء مهملة: موضع بعينه
~~ذكره أبو بكر.
### | الكر
# بضم أوله وتشديد ثانيه: موضع من ثغور بلاد الترك. قال عبد الله ابن سيرة:
# نجانى الله يوم الكر من نفر ... خزر العيون، ونفس صلبة العود
# وقال المفجع: الكر بحر إرمينية. قال: والكر أيضا: الحسى يجتمع فيه الماء؛
~~قال كثير:
# وما سال واد ms608 من تهامة طيب ... به قلب عادية وكرار
# وإلى الكر هذا تنسب قنطرة الكر.
# وذكروا أن قطن بن عوف الهلالى «2» ولى فارس لعبد الله بن عامر، فمر به
~~الأحنف فى جيشه غازيا، فوقف لهم على قنطرة الكر، فيعطى الرجل على قدره،
~~فلما كثروا قال: أجيزوهم، فهو أول من سن الجوائز.
### | الكرم
# بضم أوله، وفتح ثانيه. هكذا ورد فى شعر زهير، على ما ذكرته فى رسم الغمر.
~~وورد فى شعر أبى خراش من رواية السكرى، ولم يروه
# PageV04P1124
# الأصمعى: الكرم، بضم أوله، وإسكان ثانيه. قال أبو خراش يرثى خالد ابن
~~زهير، ويخاطب امرأته:
# وأيقنت أن الجود منه سجية ... وما عشت عيشا مثل عيشك بالكرم
# وأيقنت أن الناب ليست رذية «1» ... ولا البكر، لا التفت يداك على غنم
# قال السكرى:
### | كرمة
# : موضع، فجمعه وما حوله. قال أبو الفتح: هذا بعيد؛ لأن الجمع الذي بينه
~~وبين واحده الهاء، إنما يأتى فى الأجناس المخلوقة، نحو تمرة وتمر، ودرة
~~ودر، وليست كرمة كذلك. وهى أيضا علم، وليست نكرة أصلا. والأقرب فيه أن يكون
~~حذف الهاء للحاجة إلى ذلك.
### | كرمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: بلد معروف، سمى بكرمان بن فلوج،
~~من ولد لنطى بن يافث بن نوح.
# كرمة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع ببلاد هذيل. قاله السكرى، وأنشد لأبى خراش:
# وما عشت عيشا مثل عيشك بالكرم
# وقد تقدم ذكره بأتم من هذا.
### | الكرملان
# بفتح أوله وإسكان ثانيه: تثنية كرمل: ماء لبعض طيئ، وهم رهط حاتم، قال
~~زيد الخيل:
# PageV04P1125
# أتانى أنهم مزقون عرضى ... جحاش الكرملين لهم فديد
# ثم قال فيه:
# فسيرى يا عدى ولا تراعى ... فحلى بين كرمل والوحيد
# يعنى عدى بن حاتم. وقوله «فسيرى» يعنى قبيلته.
### | كرنبى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة، مقصور:
~~موضع قريب من الأهواز؛ قال الراجز:
# كرنبوا ودولبوا ... وحيث شئتم فاذهبوا
# قد أمر المهلب
# أمر: أى صار أميرا. يريد صيروا بكرنبى، أو صيروا بدولاب؛ وهى أيضا قريبة
~~من الأهواز، وقد تقدم ذكرها.
### | كرنباء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ms609 نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة، ممدود:
~~موضع معروف «1» .
### | كروة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: جبل بضهر من أرض اليمن، وفيه غيل كروة، مما يلى
~~ضهر. والمرضى ينتشرون فيه، ويرون أن به جنا يبرئون من اغتسل به، ويحملون
~~فتحة «2» ، تمرا أو زبيبا أو غير ذلك، يضعونه هنالك.
### | ذو كريب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء «3» أخت الواو: موضع بالجزيرة؛ قال
~~جرير:
# PageV04P1126
# هاج الفؤاد بذى كريب دمنة ... أو بالأفاقة منزل من مهددا «1»
# وقال عدى بن زيد:
# سقى بطن العقيق إلى أفاق ... ففاثور إلى لبب الكثيب
# فروى قلة الأدحال وبلا ... ففلجا فالنبى فذا كريب
# [وهو محدد فى رسم ذى قار] «2»
### | الكريون
# ب
### | كسر
# أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء المفتوحة، [وآخرها ساكنا] «3» : خليج
~~يشتق «4» من نيل «5» مصر، قال كثير:
# وولت سراعا عيرها وكأنها ... دوافع بالكريون ذات قلوع
# قلوع: جمع قلع، وهو الشراع.
### | الكاف والسين
### | كساب
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره «6» قد تقدم ذكره فى رسم
~~الجرير.
# PageV04P1127
# كسر
# بفتح أوله وثانيه، وتشديده، بعده راء مهملة: من أرض اليمن «1» ، مذكور فى
~~رسم الرزم.
### | كسكر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده كاف مفتوحة، وراء مهملة.
# وهو بلد بالعراق معروف. قال محمد بن سهل الأحول: معنى كسكر: أرض الشعير.
~~قال الجرجانى: إنما هو كشتكر، [فعرب] «2» ومعناه: عامل الزرع. ومن طسا
~~سيجها زندورد، بعث إليها سعد بن أبى وقاص النعمان بن مقرن فصالحهم.
### | كسير وعوير
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير. وهما جبلان فى البحر، بحذاء
~~عمان، فإذا مرت بهما سفينة لم تكد تسلم من ال
### | كسر
# أو الغرق.
# وأما المثل الذي أورد «3» أبو عبيد وغيره، وهو قولهم: عوير وكسير، وكل
~~غير خير» فإن الأخباريين زعموا أن أصله لأمامة بنت نشبة بن مرة، كانت عند
~~خالد «4» بن رواحة من غطفان، وكان أعور، فنشزت عليه، فزوجها أبوها من حارثة
~~بن مرة الشيبانى «5» ، وكان أعرج، فنشزت عليه أيضا، وقالت: «عوير وكسير،
~~وكل غير خير» ، فأرسلتها مثلا.
# PageV04P1128
### | الكاف والشين
### | ذو كشاء
# بفتح أوله وثانيه، ممدود: جبل الزهران. وقد تقدم ذكره فى ms610 حرف الزاى. قال
~~الأزدى: لا أعرف الكراث ينبت إلا فى هذا الجبل.
# ويزعمون أن جنية قالت: من أراد الشفاء من كل داء، فعليه بنبات البرقة من
~~ذى كشاء. والناس يستمشون بالكراث. وإذا أتى المجذوم، فتوسط منبت الكراث،
~~فأقام فيه يخلطه فى ظعامه وشرابه، لم يلبث أن يبرأ.
### | كشب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: جبل مما يلى حدود اليمن.
~~وذكره ابن دريد: كشب، بإسكان الشين، وأبو الحسن الأخفش يقول: كشب، بضم أوله
~~وثانيه. قال بشامة بن عمرو:
# فمرت على كشب غدوة ... وحاذت بجنب أريك أصيلا
# قال أحمد بن عبيد: كشب جبل قريب من وجرة، بينه وبين أريك ناء من الأرض.
~~يقول سارت فى يوم واحد ما يسار فى أيام. وقال مزاحم العقيلى:
# ما بين نجران نجران الحقول إلى ... أعلام صارة فالأغوال من كشب
# وصارة: جبل هناك أيضا. قال الأصمعى: قوله «نجران الحقول» يقول: إذا بلغت
~~نجران وجرش بلغت الزرع. ونجران وجرش أول حدود اليمن؛ ويدلك أن كشبا جبل
~~أسود قول العجاج.
# كأن من حرة ليلى ظربا ... أسود مثل كشب أو كشبا «1»
### | ذو كشد
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: موضع بين مكة
# PageV04P1129
# والمدينة، مذكور فى حديث هجرة النبي صلى الله عليه وسلم.
### | كشر
# بفتح أوله وثانيه «1» ، بعده راء مهملة: جبل باليمن، فى أرض جرش.
# روى ابن إسحاق أن رجلين من أهل جرش قدما على رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ينظران ويرتادان، فبينما هما عنده بعد العصر، إذ قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: بأى بلاد الله شكر؟ فقالا: يا رسول الله، ببلادنا جبل يقال
~~له كشر.
# قال ابن إسحاق: وكذلك يسميه أهل جرش. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ليس بكشر، ولكنه شكر. قالوا: ما شأنه يا رسول الله؟ قال: إن بدن الله
~~لتنحر عنده الآن. وكان قومهما قد أصيبوا فى تلك الساعة، فجلس الرجلان إلى
~~أبى بكر وعثمان، فقالا لهما: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لينعى لكما
~~قومكما، فقوما إليه فاسألاه ms611 أن يدعو الله ليرفع عنهم. فقاما إليه، فسألا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله ليرفع عنهم، ففعل. وكان الذي
~~أصابهم صرد ابن عبد الله الأزدى، أمير رسول الله صلى الله عليه وسلم على
~~وفد الأزد.
### | الكاف والفاء
### | كفتة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها:
# اسم لبقيع الغرقد، وهى مقبرة [المدينة] «2» قد تقدم، وهذا الاسم مشتق من
~~قول الله عز وجل: «ألم نجعل الأرض كفاتا «3» ، أحياء وأمواتا» ؟
# PageV04P1130
### | كفور الشام المشهورة
# واحدها كفر، بفتح أوله، وإسكان ثانيه.
### | كفر أبيا
# بضم الهمزة. وروى عن أبى عبيد بفتحها، وإسكان الباء المعجمة بواحدة،
~~بعدها ألف.
### | كفر تعقاب
# بكسر التاء، وإسكان العين المهملة، بعدها قاف وباء معجمة بواحدة بعدها
~~ألف.
### | كفر توثى
# بضم التاء المعجمة باثنتين من فوقها، وبعد الواو ثاء مثلثة مفتوحة، بعدها
~~ياء، على وزن فعلى «1» .
### | كفر رنس
# بفتح أوله، وفتح النون وتشديدها «2» ، بعدها سين مهملة.
### | كفر شيلان
# بكسر الشين المعجمة، بعدها الياء أخت الواو: بالشام.
# منه أحمد بن سليمان الكفرشيلانى الزاهد.
### | كفر طلب
# بالطاء المهملة، والباء المعجمة بواحدة «3»
### | كفر عاقب
# بالعين المهملة، والقاف المكسورة، والباء المعجمة بواحدة، وهو تلقاء
~~طبرية، وأياه «4» عنى أحمد بن الحسين بقوله:
# أتانى وعيد الأدعياء وأنهم ... أعدوا لى السودان فى كفر عاقب «5»
# PageV04P1131
### | الكاف واللام
### | الكلاب
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره «1» . الكلاب:
# هو قدة بعينها. وانظرها فى رسمها، وقد مضى ذكره فى رسم الأثل، وفى رسم
~~البدى. وبين أدناه وأقصاه مسيرة يوم، أعلاه مما يلى اليمن، وأسفله مما يلى
~~العراق. وقال سلامة بن جندل:
# سائل بنا يوم ورد الكلا ... ب تخبرك دوس وهمدانها
# وفى رسم واردات تفسير ما الذي جر يوم الكلاب. اختلف ابنا آكل المرار:
# شرحبيل وسلمة بعد موت أبيهما، ومع شرحبيل بكر والرباب وبنو يربوع، ومع
~~سلمة تغلب والنمر وبهراء، فقتل أبو حنش شرحبيل، وانهزمت شيعته، وذلك
~~بالكلاب، قال الأخطل:
# أبا غسان «2» إنك لم تهنى ... ولكن قد أهنت بنى شهاب
# ترقوا فى النخيل وأفطرونا ... دماء «3» سراتكم يوم الكلاب
# وكانت ms612 بنو تميم أيضا لما أوقع بهم كسرى بهجر، وذلك أنهم أغاروا على
~~لطيمته يوم الصفقة، فلجئوا إلى الكلاب، وذلك فى القيظ، وقد أمنوا أن تقطع
~~إليهم تلك الصحارى، فدل عليهم بنو الحارث بن عبد المدان بهجر، فلما تهور
~~القيظ غزوهم، فهزمتهم بنو تميم أقبح هزيمة وأفظعها، وأمرهم قيس بن عاصم: أن
~~اتبعوا المنهزمة، ويقطعوا عرقوب من لحقوا، ولا يشتغلوا
# PageV04P1132
# بقتلهم عن اتباعهم، فذلك قول وعلة الجرمى، وكان أول منهزم، وهو حامل
~~لوائهم:
# فدى لكما رجلى امى وخالتى ... غداة الكلاب إذ تحز الدوابر
# وفى ذلك اليوم أسر عبد يغوث، وهو يوم الكلاب الثانى.
# وقال أبو نصر عن الأصمعى: الكلاب: ماء لبنى تميم، بين الكوفة والبصرة.
### | ذو كلاف
# بضم أوله، وبالفاء فى آخره: واد قبل منكف «1» ، قال ابن مقبل:
# عفا ذو كلاف من سليمى فمنكف ... مبادى الجميع القيظ والمتصيف «2»
### | الكلب
# على لفظ الواحد من الكلاب: جبل باليمامة، وله هضاب يقال لها الكلبات، قال
~~الأعشى:
# إذ رفع الآل رأس الكلب فارتفعا
### | كلفى
# بفتح أوله «3» ، وإسكان ثانيه، بعده فاء، على وزن فعلى، مقصور: موضع قد
~~تقدم تحديده فى رسم الجار، وفى رسم الأجاول.
### | الكلاء
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، ممدود: مرفا السفن بالبصرة.
# يقال: كلأت السفينة: إذا حبستها.
### | كلان
# بضم أوله: اسم أرض، قال حميد بن ثو؟:
# PageV04P1133
# وآنس من كلان شما كأنها ... أراكيب من غسان بيض برودها «1»
# أراد. أن جبال هذه الأرض قد ابيضت من الثلج.
### | كلندى
# بفتح أوله وثانيه، وبعده نون ساكنة، ودال مهملة، مقصور:
# موضع؛ قال الشاعر:
# ويوم بالمجازة والكلندى ... ويوم بين ضنك وصومحان
### | الكلواذية
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالواو والذال المعجمة بواحدة «2» ، على لفظ
~~النسبة إلى كلواذ «3» : موضع مذكور فى رسم ذى قار. وكلواذى طسوج من سواد
~~العراق.
# كلية
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ تصغير
### | كلية
# : ماء محدد فى رسم العقيق، وفى رسم هرشى، قال نصيب:
# أتونى وأهلى فى قرار ديارهم ... بحيث التقى مفضى كلية والحزم
# وقال خويلد بن أسد بن عبد العزى:
# أنا الفارس المشهور يوم كلية ... وفى طرف الرنقاء ms613 يومك مظلم
# قتلت أبا جزء وأشويت محصنا ... وأفلتنى ركضا مع الليل جهضم
# كان خويلد صادرا من سفر فى رهط من قريش، فلما أتى كلية وجد عليها حاضرا
~~عظيما من بنى بكر بن كنانة، فمنعوهم الماء إلا بالثمن، فحمل عليهم.
# خويلد بمن معه، فقتل رجلا وأشوى آخر بطعنة، وانهزمت بنو بكر.
# والرنقاء: من بلاد بنى مرة، مذكور فى موضعه.
# PageV04P1134
### | الكاف والميم
### | الكمع
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة: موضع «1» قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأوداة.
### | كمول
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: اسم بلد، قال حميد بن ثور:
# حتى إذا ما حاجب الشمس دمج ... تذكر البيض بكمول فلج
### | الكاف والنون
### | كنابيل
# بضم أوله، وبالياء المعجمة بواحدة قبل الياء، على مثال فعاليل.
# هكذا ذكره سيبويه، وهو موضع باليمن، قال ابن مقبل «2» :
# دعتنا بكهف من كنابيل دعوة ... على عجل دهماء والركب رائح
# فقلت وقد جاوزن بطن خماصة ... جرت دون دهماء الظباء البوارح
# خماصة. واد بالركاء.
### | الكناس
# بكسر أوله، على لفظ كناس الوحشية: موضع ينسب إليه رمل الكناس، فى بلاد
~~عبد الله بن كلاب. قاله ابن الأعرابى، وأنشد للأعور بن براء «3» ، من بنى
~~عبد الله بن كلاب:
# رمتنى وستر الله بينى وبينها ... عشية أحجار الكناس رميم
# PageV04P1135
### | الكناسة
# بضم أوله: معروفة بالكوفة «1» كان بنو أسد وبنو تميم يطرحون فيها
~~كناستهم، فكتب خالد بن عبد الله إلى هشام يسأله أن يقطعه إياها؛ فسأل ابن
~~سعيد عنها، فقال: ما بالكوفة مثلها. فلم يعطه إياها، واتخذها لنفسه.
### | ذو كندة
# : موضع مذكور فى رسم الغمر، على لفظ [اسم] «2» القبيلة اليمانية.
### | كندر
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالدال المهملة المضمومة، وبالراء المهملة:
~~موضع مذكور فى رسم المسحاء، فانظره هناك.
### | الكنازة
# بفتح أوله وتشديد ثانيه، وبالزاى المعجمة [قليب] «3» مذكور فى رسم أعراف،
~~فانظره هناك.
### | كنهل
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الهاء: ماء لبنى عوف بن عاصم بن ثعلبة بن
~~يربوع، جاورهم عليه قيس والهرماس ابنا هجيمة، من غسان، فى جماعة من قومهما،
~~ورئيس بنى عوف يومئذ ديسق بن عوف بن عاصم، فأغار على ms614 ابنى هجيمة قوم من ينى
~~يربوع، رئيسهم عتيبة بن الحارث بن شهاب، فاتبعهم ابنا هجيمة فى قومهما،
~~فقتلهما عتيبة، فهو يوم كنهل، ويوم غول، قال جرير:
# وساق ابنى هجيمة يوم غول ... إلى أسيافنا قدر الحمام
# PageV04P1136
# فكنهل وغول متجاوران. وقال الفرزدق فى غير هذا الشأن:
# غزا من أصول النخل حتى إذا انتهى ... بكنهل أدى رمحه شر مغنم «1»
### | كنيب
# بضم أوله، وبفتح ثانيه، على لفظ التصغير: ماء مذكور فى رسم عدنة «2»
### | الكاف والهاء
### | كهالة
# بضم أوله: بئر معروفة باليمن، على طريق عدن من زبيد، منقورة فى صفا.
### | كهران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: جبل بالخابور، يأتى ذكره فى
~~رسم كوكب.
### | ذات كهف
# : موضع قد تقدم ذكره فى رسم ذى أمر «3» ، وفى رسم خزاز محددا، قال عوف بن
~~الأحوص:
# تسوق صرئم شاءها من جلاجل ... إلى ودونى ذات كهف وقورها
# يقول: حملونى على هجائهم، وذكرهم بأنهم أصحاب شاء، لا أصحاب خيل وإبل.
# وفى شعر جرير ذات كهف بطخفة، قال جرير:
# ونازلنا الملوك بذات كهف ... وقد خضبت من العلق العوالى
# قال: يعنى يوم طخفة. قال أبو عبيدة: وذات كهف: جبل إذا قطمت طخفة، بينه
~~وبين ضرية الطريق.
# PageV04P1137
### | الكهفة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: ماءة «1» مذكورة فى رسم فيد، فانظرها
~~هناك.
### | كهيلة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ تصغير كهلة: رميلة «2» قد تقدم ذكرها فى
~~رسم بينونة.
### | الكاف والواو
### | الكواتل
# بفتح أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها: موضع مذكور فى رسم أبير.
### | كوار
# بضم أوله، وبالراء المهملة أيضا: بلد من أرض فارس، مذكور فى رسم «خبر» .
### | كواكب
# على لفظ جمع كوكب: موضع مذكور فى رسم البتراء، فانظره هناك.
### | كوثى
# بضم أوله، وبالثاء المثلثة، مقصور، على وزن فعلى، وهى بالعراق معلومة.
~~وهى المدينة التى ولد فيها إبراهيم عليه السلام، قال الخطا؟ ى: يقال لها
~~كوثى ربى، بفتح الراء المهملة، بعدها باء معجمة بواحدة مفتوحة، ثم ياء «3»
~~وكوثى أخرى بمكة، وهى محلة بنى عبد الدار. قال حسان، أنشده ابن الأعرابى:
# لعن الله أرض كوثى بلادا ms615 ... ورماها بالفقر والإمعار «4»
# PageV04P1138
# لست أعنى كوثى العراق ولكن ... كوثة الدار دار عبد الدار
# وروى أبو عمر «1» عن ثعلب عن ابن الأعرابى، قال: سأل رجل عليا رضى الله
~~عنه، فقال: أخبرنى- يا أمير المؤمنين- عن أصلكم معاشر قريش. قال:
# نحن قوم من كوثى. فقال قوم: إنه أراد كوثى التى ولد بها إبراهيم، وتأولوا
~~فى هذا قول الله عز وجل: «ملة أبيكم إبراهيم» . وقال قوم: أراد كوثى مكة،
~~محلة بنى عبد الدار، أى إنا «2» مكيون من أهل القرى.
### | كوحب
# بفتح أوله، وفتح الحاء المهملة، بعدها باء معجمة بواحدة:
# وضع.
### | كودى
# بفتح أوله، وبدال مهملة مقصور، على وزن فعلى «3» : موضع متصل بأثال
~~المتقدم تحديده، يضاف إليه، فيقال كودى أثال؛ قال ذو الجوشن أوس بن الأعور
~~الضبابى «4» :
# PageV04P1139
# أمسى بكودى أثال لا براح به ... بعد اللقاء وأمسى خائفا وجلا
### | 
### | الكور
# </span>
# بفتح أوله: أرض بناحية نجران، قد تقدم ذكرها فى رسم أثال؛ قال عامر بن
~~الطفيل:
# والحى من كعب وجرم كلها ... بالقاع يوم يحثها الجلد
# بالكور يوم ثوى الحصين وقد رأى ... عبد المدان خيولها تعدو «1»
# هكذا رواه ابن دريد، عن أحمد بن يحيى. وكذلك رواه إسماعيل بن القاسم، عن
~~إبراهيم بن محمد بن عرفة فى شعر الجعدى [بالفتح] «2» ، قال الجعدى:
# لمن الدار كأنضاء الخلل ... عهدها من حقب العيش الأول
# بمغاميد فأعلى أسن ... فحنانات فأوق فالجبل
# فبرعمين فريطات لها ... وبأعلى حريات منتقل
# فذهاب الكور أمسى أهله ... كل موشى شواه ذى رمل «3»
# دار قومى «4» قبل أن يدركهم ... عنت الدهر وعيش ذو خبل
# فذكر أن هذه المواضع كلها كانت منازل بنى جعدة. وقال الجعدى أيضا، فجمع
~~الكور وما حوله:
# جلبنا من الأكوار والسى والقفا ... وبيشة جيشا ذا زوائد جحفلا
# PageV04P1140
# وفى شعر العجير السلولى:
### | الكور
# بقذالة، قال العجير: يخاطب بعض قومه:
# أمن أجل شاة بتما بقذالة ... من الكور تجتابان سود الأراقم
# قذالة: أكمة هناك «1»
# الكور
# بضم أوله، وبالراء المهملة: ماء مذكور فى رسم ضرية. وقد تقدم ذكره فى رسم
~~الحياء
### | كوساء
# بفتح أوله، وبالسين المهملة، ممدود: موضع فى ديار بهز. قال ms616 أبو ذؤيب يرثى
~~بنى عجرة حين غدرت بهم «2» بهز:
# إذا ذكرت قتلى بكوساء أشعلت ... كواهية الأخرات رث صنوعها «3»
# قوله: أشعلت: يريد كثر دمعها.
### | الكوفة
# معروفة. ويقال لها أيضا: كوفان. قال جحدر اللص وهو فى سجن الحجاج
~~بالكوفة:
# يا رب أبغض بيت أنت خالقه ... بيت بكوفان منه استعجلت سقر
# وإنما سميت الكوفة، لأن سعدا لما افتتح القادسية، نزل المسلمون الأنبار،
# PageV04P1141
# فآذاهم البق، فخرج، فارتاد لهم موضع الكوفة، وقال: تكوفوا فى هذا الموضع،
~~أى اجتمعوا. والتكوف: التجمع. قال القتبى: والكوفة: رملة مستديرة، ومنه
~~قولهم: كأنهم يدورون فى كوفان، بضم الكاف وبفتحها، وقد تشدد الواو، أى فى
~~شىء مستدير. وقال محمد بن سهل: سميت الكوفة، لأن جبل ساتيد ما محيط بها
~~كالكفافة عليها. قال: وكانت الكوفة منزل نوح، وهو بنى مسجدها، ثم مصرها سعد
~~بن أبى وقاص، بأمر عمر بن الخطاب رضى الله عنه. وقيل: بل سميت بجبيل صغير
~~كان فيها [يسمى كوفان] «1» ، اختطته مهرة وكوفة الخلد، بضم الخاء [المعجمة]
~~«2» وبعد اللام دال مهملة: موضع؛ أنشد أبو زيد فى نوادره لعبدة بن الطبيب:
# إن التى وضعت بيتا مهاجرة ... بكوفة الخلد قد غالت بها غول
# وقال الأصمعى: إنما هو بكوفة الجند. والأول تصحيف. وهكذا نقلته من خط أبى
~~على القالى.
### | كوكب
# على لفظ الواحد من الكواكب: جبل فى بلاد بنى الحارث ابن كعب. وقال أبو
~~غسان: كوكب: رابية بالخابور. وانظره فى رسم القهر.
# وفى حديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه أن امرأة وقفت عليه، فقالت:
# حياكم الله قوما تحية السلام «3» . إبى امرأة جحيمر طهملة، أقبلت من
~~كهران وكوكب، وذكر الحديث. كهران: جبل هناك معروف، وكذلك
# PageV04P1142
# كوكب. وجحيمر: تصغير جحمرش «1» ، وهى العجوز التى قد أسنت واقسأنت
~~والطهملة «2» : المسترخية «3» .
### | كوم شريك
# بفتح أوله: موضع من أسفل الأرض؛ وأسفل الأرض «4» هى: كورة الإسكندرية «5»
~~، والقلزم، والطور، وأيلة، وما دنا منها. ذكر أبو داود فى كتاب الوضوء،
~~حديث المفضل بن فضالة، عن عياش بن عباس القتبانى: أن شييم بن بيتان أخبره
~~عن شيبان القتبانى، أن مسلمة بن مخلد ms617 الأنصارى الصاحب، استعمل رويفع بن
~~ثابت الأنصارى على أسفل الأرض. قال شيبان: فسرنا معه من كوم شريك إلى
~~علقمى، أو من علقمى إلى كوم شريك؛ يريد علقاما «6»
### | كومان
# بزيادة ألف ونون: موضع باليمن، قد تقدم ذكره فى رسم أدنة «7» ، وله حرة
~~تنسب إليه.
### | الكومحان
# بفتح أوله، تثنية كومح «8» ، مكبر الذي قبله «9» : ضفرتان من الرمل وراء
~~اليمامة؛ قال ابن مقبل يصف غيثا:
# PageV04P1143
# أناخ برمل الكومحن إناخة اليمانى قلاصا حط عنهن مكورا «1»
### | الكوير
# بضم أوله، وفتح ثانيه: تصغير الذي قبله «2» ، مذكور فى الرسمين المتقدمين
~~أيضا.
# وكوير آخر يأتى ذكره فى رسم «كير» من هذا الحرف.
### | الكويفة
# مصغر: موضع فى بلاد الأزد، يقال لها كويفة عمرو «3» ، وهو عمرو بن قيس
~~الأردى، كان أبرويز لما انهزم من بهرام جوبين «4» نزل به، فقراه وحمله،
~~فلما رجع إلى ملكه أقطعه ذلك الموضع.
### | كويكب
# تصغير كوكب: موضع فى ديار سعد بن «5» هذيم، وهو مذكور فى رسم سمن.
### | كويمح
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر الميم، بعدها حاء مهملة، مصغر:
# موضع قبل بيشة، قال حرام بن الحارث الضبابى يذكر غزوهم لخثعم، وإصابتهم
~~من أصابوا منهم:
# نحن جلبنا الخيل من أرض ذى حسا ... تغيب أحيانا وحينا ظواهر
# PageV04P1144
# رفعن «1» لهم شد الضحى بكويمح ... فظل لهم يوم ببيشة فاجر
# وقد رأيته فى نسخة: «رفعن «2» لهم شد الضحى بكويلح «3» » .
# باللام مكان الميم؛ والأول أثبت، لأن الكومحين موضع معروف.
### | الكاف والياء
### | كيدد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دالان مهملتان: قال الهمدانى:
# هو اسم مدينة الصين العظمى، وأنشد لأسعد أبى كرب «4» ، وذكر بلقيس:
# عمرت به عشرين عاما قد حوت ... ملك العراق إلى أقاصى كيدد
### | كيدمة
# بفتح أوله، وبالدال المهملة، على وزن فيعلة: مال بالمدينة معروف، فيه
~~حوائط نخل. وهو الذي أوصى به عبد الرحمن بن عوف لأزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فبيع من عبد الله بن سعد بن أبى سرح بأربعين ألفا، فقسمت بينهن «5» .
### | كير
# بكسر أوله، على لفظ كير الحداد. قال يعقوب: كير: جبل ليس بضخم أسفل
~~الحمى، فى رأسه ردهة «6» . ويليه هضب ms618 متالع، وأنشد لمزرد:
# فإيد بكندير حمار ابن واقع ... رآك بكير فاشتأى من عتائد «7»
# PageV04P1145
# وقد تقدم إنشاده فى رسم إير.
# وقال غيره: كير: فى بلاد بنى عبس وسيأتى ذلك فى رسم السرير. قال بشر بن
~~أبى خازم:
# أبى لابن المضلل غير فخر ... بأصحاب الشقيقة يوم كير
# يعنى خالد بن المضلل. وكير هذا وكوير: جبلان [مذكوران] «1» فى رسم
~~الأنعمين «2» الذي مضى، وفى رسم خزاز الذي تقدم ذكره.
# PageV04P1146
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف اللام
### | اللام والهمزة
### | لابية
# بكسر الباء، بعدها الياء أخت الواو مفتوحة: موضع بين «1» ديار هذيل وديار
~~بنى سليم، وهى على قرب من شابة «2» ؛ قال مالك بن خالد الخناعى:
# بأسرع الشد منى يوم لابية ... لما عرفتهم واهتزت اللمم
# هكذا رواه السكرى؛ ورواه القالى «يوم
### | لاي
# نة» بالياء أخت الواو، بعدها نون.
### | اللاذقية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده قاف، ثم ياء مشددة: مدينة من ثغور الشام
~~الساحلية، والبحر منها غربا. وهى من ثغور أنطاكية، وهما اليوم جميعا بأيدى
~~الروم.
### | لاعة
# بالعين المهملة، موضع باليمن، متصل بوادى بكيل، الذي تقدم ذكره «3» ] .
# PageV04P1147
### | لأى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء «1» أخت الواو: موضع ببلاد مزينة،
~~قال معن بن أوس:
# تأبد لأى منهم فعتائده ... فذو سلم أنشاجه فسواعده
# فذات الحماط خرجها فطلولها ... فبطن البقيع قاعه فمرائدة «2»
# فمندفع الغلان غلان منشد ... فنعف الغراب خطبه فأساوده
# ففدفد عبود فخبراء صائف ... فذو الجفر أقوى منهم ففدافده
# هذه كلها مواضع هناك. والأنشاج: مجارى الماء، واحدها: نشج، وكذلك
~~السواعد، واحدها ساعد. والمرائد: حيث ترود: تجىء وتذهب، واحدها مراد. وفيه
~~نظر «3» . ومنشد: واد هناك. وغلانه: منابت الطلح منه. والنعف: ما انحدر عن
~~غلظ الجبل، وارتفع عن مسيل الوادى.
# والغراب: جبل. والأخطب من الطير: ما ضرب لونه إلى الخضرة «4» ، قال معن
~~أيضا:
# وأخطب فى فنواء ينتف ريشه ... وطير جرت يوم العقيق حوائم
# يعنى الصرد. وذو الجفر: موضع بئر، وعبود: جبل.
# PageV04P1148
### | اللام والباء
### | ذو لبان
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على وزن فعال: جبل فى بلاد بنى ms619 هبس؛ قال النابغة:
# كأن التاج معقودا عليه ... لأغنام أخذن بذى لبان «1»
# وإياه عنى بشر بن أبى خازم بقوله:
# كأن السوط يقبض جنب طاو ... بأكناف اللبين من جفاف
# فدلك أن لبانا من جفاف.
### | لبنى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وياء مقصورة، على وزن فعلى.
~~وهى حرة مذكورة فى رسم النير. قال زيد الخيل:
# وأحللتكم من لبن دارا وخيمة ... وكنتم بأطراف القنان بمرتع
# فخرتم بأشياخ أصيبوا بخنعة ... وتنسون شبانا أنيموا بضلفع
# قال رياح: أراد لبنى. وقال أبو حاتم وأبو السمح: لبن: جبل، معرفة مؤنثة،
~~لا تدخلها الألف واللام، وهى غير لبنى، وهى مذكورة فى رسم سرو حمير؛ قال
~~الراعى:
# سيكفيك الإله ومسنمات ... كجندل لبن تطرد الصلالا
# PageV04P1149
# وقول زيد «بخنعة» : أراد بغدرة. وضلفع: ماء لبنى عبس. والقنان:
# جبل فى ديار بنى فقعس؛ قال الشاعر:
# ضم «1» القنان لفقعس سوءاتها ... إن القنان بفقعس لمعمر
# وقال السكرى: القنان: جبل بين ديار غطفان وطيئ «2» .
### | لبنان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: جبل أيضا بالشام.
# روى أبو سعيد عن قتادة أن البيت بنى من خمسة أجبل: من طور سيناء، وطور
~~زيتا، ولبنان وجودى، وحراء.
### | لبوان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: واد «3» بين مكة ومطلع الشمس، بينه وبينها
~~ليلة، قال ابن مقبل يصف غيثا:
# وطلق لبوان القبائل بعد ما ... سقى الجزع من لبوان صفوا وأكدرا «4»
### | اللبين
# بضم أوله، على تصغير لبن المتقدم ذكرها: جبيل قريب من كبكب، قال أوس بن
~~حجر:
# حلفت برب الداميات نحورها «5» ... وما ضم أجماد اللبين فكبكب
# PageV04P1150
### | اللبيان
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء، على لفظ التثنية، كأنه تثنية لبى:
~~موضع؛ قال زهير:
# لسلمى بشرقى القنان منازل ... ورسم بصحراء اللبيين حائل
### | اللام والجيم
### | لجأ
# بفتح أوله وثانيه، مهموز، مقصور، على مثال فعل «1» : موضع بين أريك
~~والرجام، قال أوس بن غلفاء:
# جلبنا الخيل «2» من جنبى أريك ... إلى لجإ إلى ضلع الرجام
### | اللج
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: غدير عند دير هند «3» المتقدم ذكره فى باب
~~الديارات. قال الأعشى:
# فإنى وثوبى راهب اللج والتى ... بناها قصى والمضاض ms620 بن جرهم «4»
# قيل: إنه أراد المسيح عليه السلام بقوله: «راهب اللج» . ويروى:
# «فإنى وثوبى راهب الطور» والتى بناها قصى: يعنى مكة.
### | لجان
# بفتح أوله «5» ، وتشديد ثانيه: موضع، وهو واد قبل حرة بنى سليم؛ قال
~~الراعى:
# فقلت والحرة السوداء دونهم ... وبطن لجان لما اعتادنى ذكرى
# PageV04P1151
### | اللام والحاء
### | اللحاء
# بكسر أوله، ممدود على وزن فعال: موضع مذكور محدد فى رسم زرود.
### | لحج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: موضع من «1» سيف عدن، قبل نجران «2»
~~، قد تقدم ذكره فى رسم تعشار. وقال عمرو بن السليمانى من ساكنى نجران، وكان
~~إبراهيم بن هشام سجنه «3» بالمدينة:
# إذا ما أنيخت بعد لحج وثرتم ... وأنى لإبراهيم لحج وثرتم
# وكان لعمر بن أبى ربيعة بلحج أموال، وهناك كان إذ قال:
# هيهات من أمة الوهاب منزلنا ... إذا حللنا بسيف البحر من عدن
### | لحظة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الظاء المعجمة: علم «4» بجوف اللهابة: ماء
~~لبنى تميم. قال أوفى بن «5» رز أحد بنى مرة بن فقيم:
# وأغنت رماح القوم عنا سيوفنا ... بلحظة إذ هزوا الوشيج المقوما
### | اللحود
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو ودال مهملة: موضع مذكور فى رسم الدحول.
# PageV04P1152
### | لحى جمل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ لحى الرأس، مضاف إلى جمل، واحد الجمال:
~~ماء مذكور محدد فى رسم العقيق.
# وبهذا الموضع احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فى وسط رأسه وهو محرم.
~~ورواه مالك، عن «1» يحيى بن سعيد، عن سليمان بن يسار.
# وهى بئر جمل التى ورد ذكرها فى حديث أبى جهيم بن الحارث بن الصمة، قال:
~~أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من بئر جمل، فلقيه رجل، فسلم عليه، فلم يرد
~~النبي عليه، حتى أقبل على الجدار فمسح بوجهه ويديه، ثم رد عليه السلام.
~~رواه البخارى وغيره.
# وقد قيل: بئر جمل: ماء آخر بالمدينة.
### | اللحيحة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو، وحاء أخرى مهملة: موضع قد
~~تقدم فى رسم خيبر.
### | اللام وا
### | لد
# ال</span>
# لد
# مدينة بالشام، بضم أوله، وتشديد ثانيه. جاء فى الحديث ms621 أن المسيح «2» عليه
~~السلام يقتل الدجال بباب لد. رواه الزهرى، عن سالم، عن أبيه: أن عمر سأل
~~رجلا من اليهود، فقال له: قد بلوت منك صدقا، فحدثنى عن الدجال. فقال: يقتله
~~ابن مريم بباب لد: وقال كثير:
# حموا منزل الأملاك من مرج راهط ... ورملة لد إذ تباح سهولها «3»
# PageV04P1153
# وقال ابن أبى ربيعة:
# حلت بمكة والنوى قذف ... هيهات مكة من قرى لد «1»
# وأنشد ابن الأعرابى:
# فبت كأننى أسقى شمولا ... تكر غريبة من خمر لد
### | لدمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على بناء فعلان: ماء معروف، ذكره أبو بكر.
### | اللام والسين
### | لسعى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، مقصور، على وزن فعلى: موضع
~~بعينه. قاله أبو بكر. قال: وأحسبه يمد ويقصر.
### | اللام والصاد
### | لصاف
# بفتح أوله، وكسر الفاء فى آخره، مبنى: موضع فد شفيت من تحديده فى رسم
~~توضح «2» ، وسيأتى ذكرها إثر هذا فى رسم اللهابة. ولصاف:
# لبنى تميم، قال الشاعر «3» يهجوهم:
# وإذا تسرك من تميم خصلة ... فلما يسوءك من تميم أكثر
# قد كنت أحسبهم أسود خفية ... فإذا لصاف تبيض فيها الحمر
# وروى أبو عمرو الشيبانى بيت النابغة:
# إما «4» عصبت فإنى غير منفلت ... منى اللصاف فجنبا حرة النار
# PageV04P1154
# اللصاف بالفاء، رواه «1» الأصمعى بالباء: اللصاب جمع لصب. وحرة النار: قد
~~تقدم ذكرها فى باب الحرار.
### | اللام والظاء
### | ذات اللظى
# على لفظ لظى النار: موضع، قد تقدم ذكره فى باب الحرار؛ قال مالك بن خالد
~~الخناعى:
# فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم ... بذات اللظى خشب تجر إلى خشب
### | اللام والعين
### | اللعباء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، ممدود:
# موضع، قد تقدم ذكره فى رسم ظلم. قال يعقوب: اللعباء: بين الربذة وبين أرض
~~بنى سليم، وهى لفزارة «2» وبنى ثعلبة وبنى أ؟ مار بن بغيض. هذا قول الفزارى
~~«3» . وقال الكلابى: اللعباء: أرض تنبت العضاه، وهى لبنى أبى بكر ابن كلاب،
~~بين العبلاء: عبلاء الهردة، وبين أسافل تربة؛ شس [من الأرض «4» ] تجتنى منه
~~الهردة والغلقة «5» ، ببلاد نجد، لعوف بن عبد بن أبى بكر،
# PageV04P1155
# والسى يدفع ms622 فيها من ورائها. والعبلاء: قرية. وتربة: واد من أودية الحجاز،
~~أسفله لبنى هلال والضباب وسلول، وأعلاه لخثعم. وقالت مية، ويقال: آمنة بنت
~~عتيبة بن الحارث بن شهاب:
# تروحنا من اللعباء قصرا ... وأعجلنا الإلهة أن تئوبا «1»
# وقال كثير:
# فأصبحن فى اللعباء يرمين بالحصى ... مدى كل وحشى لهن ومستمى «2»
# المستمى: الذي يستمى الوحش، أى يطلها فى كنسها، ولا يكون ذلك إلا فى شدة
~~الحر.
### | لعلع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مفتوحة، وعين مهملة مثلها: موضع مذكور
~~فى رسم العذيب، وهو مؤنث لا يجرى، وفى رسم صيلع ما يدل أنه جبل. قال ابن
~~ولاد: لعلع: من آخر السواد إلى البر، ما بين البصرة والكوفة. وقال غيره:
~~لعلع: ببطن فلج، وهى لبكر بن وائل. وقيل:
# هى من الجزيرة. وقال أبو عبيدة: كانت بكر بلعلع فى أول الإسلام، من غير
~~أن يكون أسلم أهل نجد ولا أهل العراق، فأجدبت لعلع، ووصفت لهم الشيطان
~~بالخصب، وهى من منازل بنى تميم، وبينهما مسيرة ثمان، فأتوا الشيطين فى
~~أوبع، وسبقوا كل خبر، وقتلوا بنى تميم أبرح قتل، قتل منهم ذلك اليوم ست
~~مئة، وأخذوا أموالهم، فيقال: إن بكرا أتاهم كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، فأسلموا على ما فى أيديهم. وقال رويشد. «3» بن رميض العنزى:
# PageV04P1156
# ما كان بين الشيطين ولعلع ... لنسائنا إلا مناقل «1» أربع
# وقال المسيب بن علس:
# قطعوا المزاهر واستتب بهم ... عند الرحيل للعلع طرق
# وقد ورد فى شعر قرواش من حوط الضبى، ما يدل أن لعلع من ديار بنى ضبة،
~~قال:
# سيعلم مسروق ثنائى «2» ورهطه ... إذا وائل حل القطاط ولعلعا
# يعنى وائل بن شرحبيل بن عمرو الضبعى، وكان أسيرا، فخيروه فاختار قرواشا.
# وقال المتلمس:
# فلا تحسبنى خاذلا متخلفا ... ولا عين صيد من هواى ولعلع
# قال: وعين صيد: هناك قريب من لعلع. وقال أبو دواد وذكر سحابا:
# فحك بذى سلع بركه ... تخال البوارق فيه الذبالا
# فروى الضوافة من لعلع ... يسح سجالا ويفرى سجالا
# ولعلع: دان من ذى قار، يدل على ذلك قول رؤبة:
# أقفر من ms623 أم اليمانى لعلع ... فبطن ذى قار فقار بلقع
### | اللام والغين
### | لغاط
# بضم أوله، وبالطاء المهملة فى آخره، قال النضر بن شميل: هو جبل «3» ،
~~وانظره فى رسم سمنان، أنشد الخليل:
# PageV04P1157
# كأن بين الرجل والقرطاط ... خنذيذة من كنفى لغاط «1»
# وقال آخر:
# الجوف خير لك من لغاط ... ومن ألاءات ومن أراط «2»
# وأنشد ابن الأعرابى: ومن ألاءات إلى أراط [فألاءات وأراط على هذا] «3» :
~~موضعان. وقال بلال بن جرير:
# أما علمت أنى أحب لحبها ... لغاط فجاد المدجنات بها الودقا
### | لغوى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، مقصور، على وزن فعلى: موضع فى ديار بنى أسد،
~~قال الأخطل لخنجر الأسدى:
# أخنجر لو كنتم قريشا طعمتم ... وما هلكت جوعا بلغوى المعاصر
### | اللام والفاء
### | لفت
# بفتح أوله وكسره معا، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها:
~~موضع بين مكة والمدينة، مذكور فى رسم غزال، قال معقل بن خويلد:
# لعمرك ما خشيت وقد بلغنا ... جبال الجوز من بلد تهام
# PageV04P1158
# صريخا محلبا من أهل لفت ... لحى بين أثلة والنجام «1»
# يقول: صعدنا فى السراة، وهى تنبت الجوز. وأثلة والنجام: بلدان بديار فهم
~~أو ما يليها، قال أبو صخر:
# لأسماء لم تهتج لشىء إذا خلا ... فأدبر ما اختبت بلفت ركائب «2»
# وورد فى شعر فروة بن مسيك مجموعا، قال:
# مررن على لفات وهى خوص ... ينازعن الأعنة ينتحينا
# وبثنية لفت أمالوا على ربيعة بن مكدم أحجارا من الحرة، فهى من الكديد
~~[إذن «3» ] .
### | لفلف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما: بلد قبل برد من حرة ليلى «4» ،
~~قال جميل:
# عفا برد من آل عمرو فلفلف ... فأدمان منها فالصرائم مألف
# ويدلك «5» أنه من أدانى ديار بنى مرة قول أرطاة بن سهية المرى:
# إذا ما طلعنا من ثنية لفلف ... فبشر رجالا يكرهون إيابى «6»
# وكان عبد الملك بن مروان قد حبسه حين قال:
# PageV04P1159
# فيالك وقعة برءوس كلب ... شفت نفسا وأخفرت الأميرا «1»
# فشفع له حتى أطلقه، فلما قفل من الشام قال الشعر الذي أنشدت منه البيت
~~الشاهد وقال جندب بن عمرو التغلبى:
# والقوم بين لفلف وعالج
# [فدل أيضا أن لفلف تلقاء ms624 عالج] «2»
### | اللام والقاف
### | لقاع
# بضم أوله، وبالعين المهملة فى آخره: موضع قريب من رامة المتقدم ذكرها «3»
~~، قال بشر بن أبى خازم:
# عفا رسم برامة فالتلاع ... فكثبان الحفير إلى لقاع
### | اللقان
# بضم أوله، وبالنون فى آخره: موضع من الثغور الشامية تلقاء خرشنة، قال أبو
~~الطيب:
# وهل رد عنه باللقان وقوفه ... صدور العوالى والمطهمة القبا
# وقال:
# عصفن بهم يوم اللقان وسقنهم ... بهنزيط حتى ابيض بالسبى آمد
# وألحقن بالصفصاف شابور فانهوى ... وذاق الردى أهلاهما والجلامد
# الصفصاف وشابور: موضعان هناك أيضا.
### | لقف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: واد مذكور فى رسم ذروة، قال محمد بن
~~عروة بن الزبير:
# PageV04P1160
# لعن الله بطن لقف مسيلا ... ومجاحا فلا أحب مجاحا
# لقيت ناقتى به وبلقف ... بلدا مجدبا وأرضا شحاحا «1»
# مجاح: ماء لبنى عبد الله بن الزبير معروف، أعطاه عروة أخاه. هكذا روى
~~الزبير بن أبى بكر، وهكذا ضبط عنه. وأنشد الزبير أيضا لعروة بن الزبير:
# لعلك أن ترى عجلا بخير ... بخيف الظبى من وادى مجاح
# فدلك أن مجاحا تلقاء وادى الظبى.
# وفى حديث هجرة النبي صلى الله عليه وسلم أن دليله عبد الله بن أريقط مال
~~به من أسفل مكة، ثم مضى على الساحل أسفل من عسفان، ثم سلك أسفل من أمج، ثم
~~عارض الطريق بعد أن جاوز «2» قديدا، فسلك الخرار، ثم سلك ثنية المرة، ثم
~~سلك لقفا، قال ابن هشام: ويقال لفتا، فدلك أنهما موضعان متقاربان.
### | لقمان
# بضم أوله، على لفظ اسم الحكيم، قال أبو عمرو وابن الكلبى:
# لقمان: مكان، وأنشدا للنابغة:
# كأن مشعشعا من خمر بصرى ... نمته البخت مشدود الختام
# حملن قلاله من بيت راس ... إلى لقمان فى سوق مقام «3»
# وقال الأصمعى: لقمان: خمار. قال ابن الكلبى: لو كان لقمان رجلا لعرفناه.
# وبيت راس: مكان بالشام، قد تقدم ذكره فى بيوت الشام.
# PageV04P1161
### | اللام والكاف
### | اللكاك
# بضم أوله «1» : موضع فى ديار بنى تميم، قال جرير:
# «بها منعوا المليحة واللكاكا»
### | اللكام
# بضم أوله «2» : جبل بالشام، مذكور فى رسم ضارج.
### | لكيز
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت ms625 الواو ساكنة، والزاى المعجمة: موضع
~~بأرض بنى عقيل، من وراء الفلج. قال ابن مقبل يذكر «3» ظعنا:
# سلكن لكيزا باليمين ولوزة ... شمالا ومفضى السيل ذى الغذيان «4»
# ولوزة أيضا: بديار بنى عقيل، من وراء الفلج.
### | اللكيك
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، على وزن فعيل: موضع، قال عنترة:
# طال الثواء على رسوم المنزل ... بين اللكيك وبين ذات الحرمل
# وقال الراعى:
# إذا هبطت بطن اللكيك تجاوبت ... به واطباها «5» روضه وأبارقه
# PageV04P1162
# يعنى إبلا. قال أبو حاتم: ويرويه ابن جبلة: «بطن اللكاك» . وقد تقدم ذكر
~~اللكاك.
### | اللام والهاء
### | لهاب
# بضم أوله «1» وبالباء المعجمة بواحدة [ايضا] فى آخره: موضع معروف.
### | اللهابة
# بكسر أولها «2» ، وبالباء المعجمة بواحدة أيضا، وهى ماء لعبشمس «3» من
~~بنى تميم، وهى خبراء من الشاجنة، وتتصل بها مياه بنى مالك بن حنظلة، وهى
~~القرعاء وطويلع، وكانت لبنى كعب بن العنبر أيضا هنالك مياه الرمادة ولصاف،
~~وهى كلها من الشاجنة. وقال الأثرم: لصاف: ماء لبنى يربوع.
# وقطع «4» أسفع العبشمى رجل رجل من بنى كعب، فوقعت بينهم حرب أجلت عبشمس
~~عن اللهابة، وقال شاعرهم:
# منع اللهابة حمضها ونجيلها ... ومنابت الضمران ضربة أسفع
# ثم اشتراها رجل من بنى فقيم من العبشميين، فتنازع فيها الأحياء المذكورون
~~واقتتلوا، ثم تنادوا إلى المدينة وأميرها مروان، فرد مروان على الفقيمى ما
~~اشتراها به، واستخلصها، وولى سمرة بن سفيان المنقرى أمرها، وبعث
# PageV04P1163
# العبيد بعمارتها «1» ، ورفع طى الخضرمة وأصلحها، وقال الأخوص «2» ، وهو
~~زيد بن عمرو الرياحى:
# وما وقعة القرعاء من ظلم قومنا ... ببدع ولا شين يشين عقابها
### | اللهباء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة ممدود:
# موضع، قد تقدم ذكره فى رسم الحضر.
### | اللهواء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو ممدود، على وزن فعلاء:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | اللهيم
# دون همزة ولا مد: ورد فى شعر النابغة، ولا أدرى هل أراد هذا الموضع
~~المتقدم ذكره «3» أو غيره، قال:
# ظللنا ببرقاء اللهيم تلفنا ... قبول تكاد من طلالتها تمسى «4»
### | اللهيماء
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو ساكنة، على لفظ التصغير
~~ممدود؛ متن ms626 اللهيماء: من نعمان. ومنازل بنى عمرو بن الحارث الهذليين فوق
~~ذلك، موضع يقال له «أديمة» «5» ، وفيه قتلت هذيل قيس بن عامر ابن عريب
~~الدؤلى، من بنى كنانة. وقال ساعدة بن جؤية، والصحيح أنه لأنس بن حذيفة فى
~~يوم اللهيماء، فذكر نعمان لما كانت اللهيماء منه:
# وكانت له فى آل «6» نعمان بغية ... وهمك ما لم تمصه لك منصب
# PageV04P1164
# وذكر الرياشى: أن اللهيماء: ماء لبنى تميم [ينزلها ناس من بنى مجاشع] «1»
~~وهناك أغار [مجمع بن هلال من بنى تيم الله بن ثعلبة] «2» عليهم، فقتل وأسر
~~وغنم، وقال:
# وعاثرة يوم اللهيماء رعتها ... وقد ضمها من داخل الخلب مجزع «3»
### | اللام والواو
### | اللوى
# بكسر أوله، على لفظ لوى الرمل: موضع مذكور فى رسم قدس «4»
### | لواقح
# بفتح أوله، وكسر القاف، بعدها حاء مهملة: موضع مذكور فى رسم الجريب.
### | اللواهز
# بفتح أوله، وبالزاى المعجمة فى آخره: ماء من مياه بنى حنظلة من بنى تميم.
### | اللوب
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة فى آخره: هى الحرار، حرار قيس، قد تقدم
~~ذكرها فى رسم الخط.
### | اللوذ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ذال معجمة: موضع مذكور محدد فى رسم برام
### | لوذان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ذال معجمة، على وزن فعلان، موضع. قال
~~الراعى:
# PageV04P1165
# فلبثها الراعى قليلا كلا ولا ... بلوذان أو ما حللت بالكراكر «1»
### | لوزة
# بفتح أوله، على لفظ واحدة اللوز المأكول: موضع «2» تقدم ذكره فى رسم
~~لكيز.
### | اللام والياء
### | ليث
# بكسر أوله، وبالثاء المثلثة فى آخره: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى، وهو
~~مذكور فى رسم شمنصير، قال الشاعر:
# قتلتم سداد الليث وابن سداده ... جهارا فقد أمسكتم «3» بالخزائم
# وقال أبو خراش:
# وسدت عليه دولجا ثم يممت ... بنى فالج بالليث أهل الخزائم «4»
# وبصدر الليث ماء يقال له: ذو حماط، كان «5» فيه لبنى قريم يوم على بنى
~~فهم، رهط تأبط شرا، وقال فى ذلك سلمى بن المقعد القرمى:
# PageV04P1166
# بطعن وضرب واعتناق كأنما ... يلفهم بين الحمائط أبرد «1»
# أى سحاب فيه برد.
### | الليط
# بكسر أوله، بعده ياء، وطاء مهملة: موضع بأسفل مكة، مذكور ms627 فى رسم أذاخر.
### | ليع
# بكسر أوله، وبالعين المهملة فى آخره: موضع، قال الراجز:
# كأنها حين وردن ليعا ... نواحة مجتابة صديعا
### | ليكة
# قال الخليل: موضع. وقد تقدم ذكرها وما قيل فيها وفى الأيكة فالهمز «2» فى
~~رسم الأيكة «3»
### | لين
# دون هاء: موضع مذكور فى رسم ذروة.
### | لينة
# بكسر أوله، وبالنون على لفظ اللينة من النخل: بئر من أعذب الآبار بطريق
~~مكة، قال زهير:
# شج السقاة على ناجودها شبما ... من ماء لينة لا طرقا ولا رنقا
# ولينة أخرى أيضا «4» : موضع عن يمين زبالة، مذكور فى رسم يسر. والبئر
~~المذكورة قريب «5» من الرسيس، قال كعب بن زهير:
# وأم بها ماء الرسيس فصوبت ... للينة وانقض النجوم العواتم
### | لية
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه: وهى أرض من الطائف، على أميال
# PageV04P1167
# يسيرة، وهى على ليلة من قرن. وانظرها فى رسم خورة، وفى رسم نخب.
# ولية: هى دار بنى نصر، وفيها كان حصن مالك بن عوف النصرى، صاحب الناس
~~وأميرهم يوم هوازن. ولما سار رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد حنين إلى
~~الطائف، سلك على نخلة اليمانية، ثم على قرن، ثم على المليح، ثم على بحرة
~~الرغاء من لية، فابتنى فى بحرة مسجدا وصلى فيه، وأمر النبي صلى الله عليه
~~وسلم فى لية بحصن مالك بن عوف فهدم، ثم سلك فى طريق يقال لها الضيقة، فلما
~~توجه فيها سأل عن اسمها، فقيل له: الضيقة، فقال: بل هى اليسرى. ثم خرج منها
~~على نخب، فأتى الطائف، وقال مالك بن خالد الخناعى فى نية:
# متى تنزعوا عن «1» بطن لية تصبحوا ... بقرن ولم يضمر لكم بطن محمر
# فأنبأك أن بينهما ليلة. قال أبو الفتح: لية «فعلة» من لويت، ولو نسبت
~~إليها لقلت: لووى» على حقيقة النسب، كما تقول فى الرى رووى لولا تغييره «2»
~~.
# قال أبو الفتح: وفى كتاب أبى بكر «لبة» بفتح اللام وبالباء المعجمة
~~بواحدة.
# وأبو عمرو إنما يقول: «لية» مخففة الياء، فهو لا يروى إذن بيت مالك إلا
~~من بطن لبة. والمحمر فى البيت: هو الكودن «3» .
# قال الزبير: وفد ms628 أبو جهم بن حذيفة على معاوية، وكان بينه وبين ثقيف لخاء،
~~فقال معاوية: يا أبا جهم، مالك ولثقيف يشكونك إلى؟
# قال: ما أعجب أمرك، والله لا أصالحهم حتى يقولوا: قريش وثقيف ولية ووج،
~~لا يحبنا منهم إلا أحمق، ولا يحبهم منا إلا أحمق. وقال ابن مقبل:
# أمست بأذرع أكباد فحم لها ... ركب بلية أو ركب بسايونا
# PageV04P1168
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الميم
### | الميم والهمزة
### | مآب
# بفتح أوله وثانيه، بعده ألف وباء معجمة بواحدة: موضع بالشام «1» ؛ قال
~~البعيث:
# حديث بإنزاف تشعب لبه ... كميت سبتها من مآب الذوارع «2»
# إنزاف: سكر. أنزف: أى سكر، وأنزف: نفد شرابه. وقرئ هذا الحرف على الوجهين
~~ولا ينزفون، ولا ينزفون. وانظره فى رسم مؤتة بعد هذا.
# PageV04P1169
### | مارب
# بفتح أوله وثانيه، بعده ألف، ثم راء مهملة مكسورة، ثم باء معجمة بواحدة،
~~ويخفف، وهو الأكثر. ويقال مأرب، بإسكان ثانيه، قال الأعشى:
# من سبأ الحاضرين مأرب إذ ... يبنون من دون سيله العرما
# وهناك أرسل الله سيل العرم، الذي ذكر فى كتابه، وهى بلاد الأزد باليمن،
~~قال السليك بن السلكة:
# أمعتنقي ريب المنون ولم أرع ... عصافير واد بين جأش ومأرب
# وأذعر كلابا يقود كلابه ... ومرجة لما ألتم؟ ها بمقنب «1»
# جأش: أرض قريب من مأرب ومرجة بالجيم: مذكورة فى موضعها من هذا الحرف.
~~وقال الأفوه الأودى:
# فسائل بنا حيى مريب فمأرب ... برائس حجر حزنها وسهولها
# حيا مريب: باليمن. ورائس حجر: موضع.
# وروى الحزبى وغيره من طريق سمى بن قيس، عن شهر، أن أبيض ابن حمال وفد على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستقطعه الملح الذي بمأرب، فأقطعه. فقال
~~رجل: أتدرى يا رسول الله ما أقطعته؟ إنما أقطعته الماء العد.
# فرجعه رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو عبيد: إنما أقطعه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وهو يرى أنها أرض موات، فلما تبين له «2» أنه ماء عد،
~~وهو الذي له مادة لا تنقطع، مثل الآبار والعيون، ارتجعه، لأن سنة رسول الله
~~صلى ms629 الله عليه وسلم فى الكلأ والنار «3» والماء، أن الناس أجمعين فيه
~~شركاء.
# PageV04P1170
# [قال «1» الحسن بن أحمد بن يعقوب: مأرب: اسم قبيلة من عاد، سمى به هذا
~~الموضع. قال: ويقال: إن الذي بنى بها السد لقمان بن عاد، ويقال: هو لقمان
~~بن الكير صاحب النسور. وذكر لقمان مشهور بمأرب.
# وثم موضع يسمى فسوة لقمان، وهى هوتة «2» فى بعض رمل مأرب كأنها جفنة
~~يزعمون أنه قعد ثم فخرجت منه ريح، فاحتفرت ذلك الموضع وبرحابة من جانب
~~صنعاء أكمتان، بينهما قدر ميل، موطأتا الرأس، تسميان مدودى لقمان؛ ويقولون:
~~كان يعلف فيهما ثوريه، فإذا أقبل كل واحد منهما على مذوده، التقت أذنابهما
~~فى الوسط. وهذا على تشنيع العرب فى الحكايات والأخبار التى تشبه الخرافات.
# قال الهمدانى: وقد رأيت العرم بمأرب، وهو المذكور فى التنزيل، وكان مسندا
~~إلى حائط وا؟ ر: قصر هناك، بيعازيب «3» من الصخر عظام ملحمة الأساس بالقطر
~~«4» ، ورأيت مقاسم الماء فيه، ورأيت أحد الصدفين «5» باقيا على أرتق ما كان
~~«6» ، كأنه قد فرغ من عمله بالأمس.
# قال: وقصور مأرب سلحين، وهو قصر بلقيس، والقشيب، والهجر، قال الشاعر:
# بل أين من قبلهم لمن ذكر ... أهل القشبب دى البهاء والهجر
# PageV04P1171
# وأهل صرواح وضهر وهكر ... يددهم ريب الزمان عن قدر]
### | مأبد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، ودال مهملة:
# موضع مذكور فى رسم آل قراس.
### | مؤتة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها:
# موضع من أرض الشام، من عمل البلقاء؛ وهو الذي بعث إليه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الجيش سنة ثمان، واستعمل عليهم زيد بن حارثة مولاه، وقال:
~~إن أصيب زيد فجعفر بن أبى طالب، فإن أصيب جعفر فعبد الله ابن رواحة،
~~فأصيبوا متتابعين على ما قاله. وخرج إلى الظهر من ذلك اليوم تعرف الكآبة فى
~~وجهه، فخطب الناس بما كان من أمرهم، وقال: ثم أخذ اللواء سيف من سيوف الله:
~~خالد بن الوليد، فقاتل حتى فتح الله عليه. فيومئذ سمى خالد سيف الله. وكان
~~لقاؤهم الروم فى قرية ms630 يقال لها مشارف، من تخوم البلقاء. ثم انحاز المسلمون
~~إلى مؤتة. قال ابن عمر: كنت فيهم تلك الغزوة، فالتمسنا جعفرا، فوجدناه فى
~~القتلى، ووجدنا فى جسده بضعا «1» وتسعين من طعنة ورمية. ذكره عنه البخارى.
# قال ابن إسحاق: لما نزل المسلمون معان، وهى بين الحجاز والشام، حصن كبير
~~على خمسة أيام من دمشق بطريق مكة، بلغهم أن هرقل قد نزل مآب من أرض
~~البلقاء، فى مئة ألف، فأقام الناس بمعان ليلتين، ثم إن عبد الله بن رواحة
~~شجعهم، فاستمروا لوجهتهم، وقال ابن رواحة:
# PageV04P1172
# جلبنا الخيل من أجإ وقرح ... تغر من الحشيش لها عكوم «1»
# أقامت ليلتين على معان ... وأعقب بعد فترتها جموم
# فرحنا والجياد مسومات ... تنفس فى مناخرها السموم
# فلا وأبى مآب لتأتينها ... وإن كانت بها عرب وروم «2»
# ورواية أبى جعفر الطبرى:
# جلبنا الخيل من آجام قرح
# وقال حسان بن ثابت يرثى أهل مؤتة:
# فلا يبعدن الله قتلى تتايعوا ... بمؤتة منهم ذو الجناحين جعفر «3»
# وما زال فى الإسلام من آل هاشم ... دعائم عز لا يرام ومفخر «4»
# بهاليل منهم جعفر واين أمه ... على ومنهم أحمد المتخير
### | مأزمامنى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الزاى المعجمة: معروفان بين عرفة
~~والمزدلفة، وكل طريق بين جبلين فهو مأزم. وقيل: المأزم: المضيق فى الجبل:
~~تلتقى الجبال ويتسع ما وراءها وقدامها، وهو من الأزم، قال كثير:
# وقد حلفت جهذا بما نحرت له ... قريش غداة المأزمين وصلت
# وروى معمر عن زيد بن أسلم عن ابن عمر، قال: إذا كنت بين المأزمين من منى،
~~فإن هناك سرحة؟؟»
# تحتها سبعون نبيا.
# PageV04P1173
### | مأسل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة مفتوحة: موضع فى ديار ضبة «1» ،
~~تنسب إليه دارة مأسل.
# وهناك قتل شتير بن خالد بن نفيل بن عمرو بن كلاب.
### | مأفقة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء مكسورة، ثم قاف مفتوحة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم برعوم.
### | مأيب
# على وزن الذي قبله أيضا «2» : موضع مذكور فى ذلك الرسم.
### | الميم والألف
### | مابد
# «3»
# بكسر الباء المعجمة بواحدة، ودال مهملة: موضع باليمن. قال أبو ذؤيب: ms631
# يمانية أجنى لها مظ مابد ... وآل قراس صوب أرمية كحل «4»
# قال السكرى: مابد وآل قراس: فى بلاد أزد السراة. وأرمية: جمع رمى، وهو
~~سحاب عظيم. ويروى «صوب أسقية» ، جمع سقى، وهو مثله. وروى الأصمعى:
~~«أحيالها» .
### | الماثول
# موضع بودان، قال النصيب:
# PageV04P1174
# بذى الماثول من ودان تسقى ... عليه المور دارجة سفون «1»
# وهو مذكور فى رسم غنية.
### | ماذق
# بكسر الذال، بعدها قاف: رمل قبل اليمامة؛ قال الأسود ابن يعفر:
# بأحسن من سلمى غداة لقيتها ... بمعتلج الميثاء من رمل ماذق
### | مارد
# بكسر الراء، بعدها دال مهملة: حصن معروف، مذكور فى رسم تيماء «2» ، وفى
~~رسم الوتر.
### | ماردون
# على لفظ جمع الذي قبله: مدينة مذكورة فى رسم الخابور، وهى كورة من كور
~~ديار ربيعة، وهى كلها بين الحيرة «3» والشام.
### | ماشان
# موضع مذكور «4» ، محدد فى رسم القيذوق.
### | الماعزة
# بكسر العين، بعدها زاى معجمة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم المروت، وفى رسم
~~المضيح.
### | ماغرة
# بكسر ثانيه، بعده راء مهملة: موضع ذكره أبو بكر.
### | ماكسين
# بفتح الكاف «5» ، وكسر السين المهملة، بعدها ياء ونون:
# قرية لبنى تغلب، على شاطئ الفرات، فى مهب الجنوب، وبها حمة، وبينها وبين
~~رأس عين مسيرة يوم
# PageV04P1175
# وبهذه القرية لقى عمير بن الحباب بنى تغلب حين غزاهم، فاقتتلوا عند قنطرة
~~القرية، وهى أول قرية تراجعوا فيها، فقتل فى هذا اليوم من تغلب زهاء خمس
~~مئة، وكان رئيسهم ورئيس من معهم من النمر وبكر، شعيث بن مليل، قال نفيع بن
~~سالم بن صفار المحاربى:
# ألم تسأل بنى جشم بن بكر ... غداة أتاهم عنا النذير
# بحمة ماكسين إذا التقينا ... وقد طال التوعد والزئير
# وهو أيضا يوم القناطر، قال ن؟ يع:
# وأيام القناطر قد تركتم ... رئيسكم لنا غلقا رهينا
### | مالك
# على لفظ اسم الرجل: رملة «1» أو أرض، قال ذو الرمة:
# إذا شئت أبكانى بجرعاء مالك ... إلى الدحل مستبدى لمى ومحضر
# والدحل هنا: موضع بعينه، قد تقدم ذكره وتحديده. والدحل: هوة فى الأرض
~~تنبت السدر. وقال ابن أبى ربيعة:
# وواعديه سرحتى مالك ... أو ذا الربا بينهما المحولا
### | بطن المالة ms632
# بتشديد اللام: موضع مذكور فى رسم القحقح.
### | ماه
# بالهاء التى لا تندرج تاء: قال أبو عمر الزاهد: الماه بالفارسية: قصبة
~~البلد، أى بلد كان؛ ومن ذلك قولهم ضرب هذا الدينار بماه البصرة، و «2» بماه
~~فارس. ذكرت هذا لئلا يشكل على قارئه، فيظن أنه موضع بعينه، ينسب إلى البلد
~~المذكور بعده.
# وقال محمد بن حبيب: رافدا العراق: الماهان، ماه البصرة، وماه الكوفة،
# PageV04P1176
# فماه البصرة: نهاوند، وماه الكوفة، الدينور «1» . وقال غيره: رافدا
~~العراق دجلة والفرات؛ قال الفرزدق:
# أوليت «2» العراق ورافديه ... فزاريا أحذ يد القميص
### | ماهط
# بكسر الهاء، بعدها طاء مهملة، قال الهمدانى: ماهط فى «3» طمام من اليمن.
~~وهم يقولون إن كنوز اليمن المذكورة فى رسم ختا، إذا ظهرت يقع فى ماهط مسخ
~~ناس قردة.
### | الماوان
# غير مهموز، وقال ابن دريد: يهمز ولا يهمز: وهو اسم ماء، قال الشماخ:
# تربع أكناف القنان فصارة ... فأيل فالماوان فهو زهوم
# وذو ماوان: موضع آخر فى طريق مكة، قال امرؤ القيس:
# عظيم طويل مطمئن كأنه ... بأسفل ذى ماوان سرحة مرقب
# وقال أبو محمد الفقعسى:
# شربن من ماوان ماء مرا ... ومن شبام مثله أو شرا «4»
# وقال عروة بن الورد:
# أقول لقوم بالكنيف تروحوا ... عشية قلنا عند ماوان رزح
# PageV04P1177
# قال أبو حاتم: ماوان: واد غلب عليه الماء، فسمى ماوان، وهو فيما «1» بين
~~الربذة والنقرة، وكانت منازل بنى عبس فيما بين أبانين، والنقرة، وماوان،
~~والربذة، هذه منازلهم. وشبام الذي ذكر الفقعسى: جبل فى منازل بنى قشير.
# وسنام، بالسين المهملة والنون: جبل بالبصرة.
### | ماوة
# بالواو المفتوحة: من ثغور خرشنة. قال البحترى:
# صبحن من طرسوس خرشنة التى ... بعدت عن الأمل البعيد الموجف
# وتركن ماوة وهى مأوى للصدى ... مصفوعة بصدى الرياح العصف
# وعلى قذاذية انحططن براية ... أوفت بقادمتى عقاب منكفى
### | ماوية
# بكسر الواو، وتشديد الياء بعدها.
# ويقال أيضا: ماويه، بفتح الواو، وإسكان الياء، وكسر الهاء التى لا تندرج
~~تاء، وهو ماء ببطن فلج، على ست مراحل من البصرة.
# وقال أبو حاتم: نسب هذا المنزل إلى ماوية بنت مر، أخت تميم بن مر.
# وماوية: ms633 اسم المرآة، سميت به المرأة «2» ، قال ابن مقبل:
# هاجوا الرحيل وقالوا إن شربكم ... ماء الزنانير من ماوية النزع «3»
# PageV04P1178
# وانظره فى رسم الطنب. قال ابن حبيب: ما شربت قط ماء أعذب من ماء ماوية.
~~قال: وكان ينقل منها الماء لمحمد بن سليمان، إلى البصرة.
### | الميم والباء
### | مباضع
# بفتح أوله، وبالضاد المعجمة المكسورة، والعين المهملة: موضع قد تقدم ذكره
~~فى رسم البزواء، وفى رسم ثعال
### | مبايض
# بضم أوله، وبالياء أخت الواو مكسورة، والصاد المعجمة، علم وراء الدهناء،
~~فى منازل بنى أبى ربيعة بن ذهل بن شيبان. ويقال: أبايض، بالهمز. ويقال: هو
~~فى ديار بنى سعد بن ريد مناة بن تميم؛ وقال «1» علقمة ابن عبدة:
# وقلت لها يوما بوادى مبايض ... أرى كل عان غير عانيك يعتق
# وذكرنيها بعد ما قد نسيتها ... ديار علاها وابل متبعق «2»
# بأكناف شمات كأن رسومها ... قضم «3» صناع فى أديم منمق
# شمات: موضع هناك أيضا وبمبايض أغارت بنو ذهل بن شيبان، ورئيسهم هانئ بن
~~مسعود، على بنى عمرو بن تميم، ورئيسهم طريف بن تميم العنبرى، فقتل جمصيصة
~~بن شراحيل، ويقال «4» حمصيصة «5» بن جندل بن قنافة «6» الشيبانى، طريف بن
~~تميم،
# PageV04P1179
# [وانهزمت تميم «1» ] ، وتخلت عما كان فى أيديها. قال أبو عبيدة: سألت عبد
~~الله بن زرعة الذهلى عن قول جرير يعير بنى [مالك بن] «2» حنظلة يوم مبايض:
# خيلى التى ركبت غداة مبايض ... فرجعن سبيكم وكل سوام
# ألحقننا ببنى ربيعة بعد ما ... دمى الشكيم وماج كل حزام
# فقال: كذب عليهم، لأنا غزوناهم ولم تكن «3» معهم ظعائن ولا أموال.
### | مبرة
# بفتح أوله وثانيه، وتشديد الراء المهملة: موضع، قال كثير:
# لعينيك منها يوم حزم مبرة ... شريجان من دمع: نزيع وسافح «4»
# النزيع والنزيف: واحد. ويروى: وسائح.
### | مبكثة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الكاف المفتوحة، والثاء المثلثة، والهاء.
~~ويقال: مبكث، بلا هاء: موضع مذكور فى رسم الأجرد «5» المتقدم فى حرف
~~الهمزة.
### | مبهل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده هاء مكسورة: واد مذكور محدد «6» فى رسم
~~قدس،، وفى رسم السرر، فانظره هناك.
### | مبين
# بضم أوله، وكسر ثانيه، مفعل من ms634 أبان: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جواذة.
# PageV04P1180
### | الميم والتاء
### | متالع
# بضم أوله، وباللام المكسورة، والعين المهملة: جبل لغنى بالحمى، قاله
~~الخليل. وقد تقدم ذكره فى رسم الجريب. وقال زيد الخيل:
# بنى عامر هل تعرفون إذا بدا ... أبو مكنف قد شد عقد الدوابر «1»
# بخيل «2» تضل البلق فى حجراته ... ترى الأكم منه سجدا للحوافر
# ونحن هزمنا. جمعكم بمتالع ... ففاء ولم يسلم على شر طائر
# وكنت إذا ألقى غنيا سقيتها ... من السم ما تصلى ظنون المحاذر
# قتلنا غنيا يوم سفح محجر ... مجاهرة نفسى فداء المجاهر
# ويوم قنا لاقى الكلابى عامرا ... أخا ثقة ثبتا قليل العواثر
# وقال عباس بن مرداس:
# عفا مجدل من أهله فمتالع ... فجنبا أريك قد خلا فالمصانع
# مجدل: موضع قبل متالع. وقال حميد بن ثور:
# عرفت المنازل بين القرى «3» ... وبين المتالع من أرض حام
### | المتثلم
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وفتح الثاء المثلثة، وفتح اللام: موضع بالعالية،
~~مذكور فى رسم سويقة «4» ؛ قال رهير:
# أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ... بحومانة الدراج فالمتثلم
# PageV04P1181
### | الميم والثاء
### | وادى المثاوى
# بفتح أوله، جمع مثوى: فى ديار الحيين: بكر وتغلب، مذكور فى رسم سردد] «1»
~~.
### | مثعر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مفتوحة، وراء مهملة:
# قال ابن الأعرابى: هو واد بالفرع، وأنشد للأحوص:
# عفا مثعر من أهله فثقيب ... فسفح اللوى من سأر فجريب
# قال: وثقيب: واد بالفرع أيضا وسائر: جبل فى هذا الموضع. والجريب:
# قد مضى تحديده وذكره. هكذا نقلته من خط ابن الأعرابى: ثقيب، بالثاء
~~المثلثة.
# ونقيب، بالنون: مذكور فى موضعه من هذا «2» الكتاب. وثقيب، بالثاء: صحيح،
~~قال الراعى:
# أجدت مراغا كالملاء وأرزمت ... بنجدى ثقيب حيث لاحت طرائقة «3»
# وروى أبو حاتم: ثقيب، مصغرا. قال «4» ابن هرمة فى مثعر:
# كفتك قياد القلب أيام مثعر ... وأيامنا إذ يجمع الحى مخلف «5»
# PageV04P1182
# مخلف: موضع هناك، ذكره المفجع. ومثعر: مذكور فى رسم ملل أيضا، فانظره
~~هناك «1» .
### | 
### | مثقب
# </span>
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف مفتوحة، وباء معجمة بواحدة؛ وهو اسم
~~طريق بين اليمامة والكوفة «2» قال أبو بكر: كان فيما مضى. ms635
# وقال جميل:
# فقلت لأصحابى على ظهر مثقب ... ألا أيها الحادى بميالة اربع
# مثقب
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد القاف وكسرها: قصر على شط البحر «3» قبل
~~غمرة، وهو مذكور فى رسم مرد، وقال ربيعة بن مقروم.
# PageV04P1183
# وحل بفلج فالأباتر أهلنا ... وشطت فحلت غمرة فمثقبا
# فدلك قوله أن الأباتر قبل فلج، وأن المثقب تلقاء غمرة.
### | المثل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع بفلج، يقال له: رحى المثل، قال مالك بن
~~الريب:
# فيا ليت شعرى هل تغيرت الرحى ... رحى المثل أو أمست بفلج كما هيا؟
# «1» ومن كتاب قاسم:
# قال ثعلب: خرج الحجاج إلى ظهرنا، يعنى ظهر الكوفة، فلقى أعرابا قد
~~انحدروا للميرة، قال: كيف تركتم السماء؟ قال متكلمهم:
# اصابتنا سماء بالمثل مثل القوائم «2» حيث انقطع الرمث، بضرب فيه تفتير،
~~وهو مع ذلك يعضد ويرسع.
# هكذا ورد فى كتاب قاسم: المثل، بكسر الميم، لم يختلف عنه فيه. وأرى أن
~~الصحيح الضم كما وقع فى شعر مالك] .
### | الميم والجيم
### | مجاح
# بضم أوله، وبالحاء المهملة فى آخره «3» : موضع قد تقدم ذكره فى رسم لقف.
# PageV04P1184
### | ذو المجاز
# موضع مذكور فى رسم عكاظ، فانظره هناك.
# وكان ذو المجاز سوقا من أسواق العرب، وهو عن يمين الموقف بعرفة، قريبا من
~~كبكب، وهى سوق متروكة] «1»
### | المجازة
# بزيادة هاء التأنيث: بأسفل الشيحة، عن يسار الحزن من بطن فلج، وهى لبنى
~~الأصم بن رياح بن يربوع، قال جرير:
# لمن راقب الجوزاء أو بات ليله ... طويلا فليلى بالمخازة أطول
# وقال محمد بن سهل الأحول: من أعراض اليمامة: المجازة، والعرض، وحجر،
~~والعامرية، وبيسان، وضاحك، وتوضح، والمقراة.
### | مجالخ
# بضم أوله، وكسر اللام، بعدها خاء معجمة: واد من أودية تهامة، قد تقدم
~~ذكره فى رسم جهينة «2» ، قال كثير:
# ومن دون حيث استوقدت من مجالخ ... مراح ومغدى للنواعج سبسب
### | مجج
# بفتح أوله وثانيه، بعده جيم أخرى: ماءة «3» لبنى عبس، مذكور فى رسم ضرية.
### | مجدل
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مفتوحة: موضع تلقاء متالع، قد تقدم
~~ذكره هناك. وأصل المجدل بكسر الميم: القصر، وقد رأيته بخط موثوق به، ms636 مجدل،
~~بفتح أوله، كأنه مفعل من الجدالة، وهى الأرض اللينة.
# PageV04P1185
### | ذو مجر
# بفتح أوله وثانيه، بعده راء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى ر. م بلى.
### | المجزل
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الزاى المعجمة وفتحها: جبل فى ديار بنى
~~تميم، قال العجاج:
# بالجزع بين عفرة المجزل ... والنعف عند الإسحمان الأطول
# العفرة: موضع هناك، سمى بذلك لحمرته، وهو موضع به «1» رمل أحمر والأسحمان
~~[بفتح الحاء وكسرها «2» ] : جبل آخر تلقاء المجزل. وقال «3» العجاج أيضا:
# جاء به مر البريد المرسل [من السراة ناشطا للأجبل] «4» بعالهن القهب
~~والمجزل ناشطا «5» : يخرج من أرض إلى أرض. وبعال والقهب: جبلان أيضا.
### | المجمعة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، وعين مهملة:
# موضع بنخلة معروف، كان فيه لبنى ليث وهذيل يوم.
### | المجنب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة: موضع بين
~~السواد وأرض المغرب «6» ، قال الكميت:
# وشجوا لنفسى لم أنسه ... بمعترك الطف فالمجنب
# PageV04P1186
### | المجنبى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون مفتوحة، وباء معجمة بواحدة مكسورة،
~~وياء مشددة، على لفظ المنسوب: ماء قد تقدم ذكره فى رسم ظلم.
### | مجنة
# بفتح أوله وثانيه، بعده نون مشددة: ماء مذكور فى رسم عكاظ، فانظره هناك.
~~ومجنة على أميال يسيرة من مكة، بناحية مر الظهران، قال أبو ذؤيب:
# فوافى بها عسفان ثم أتى بها ... مجنة تطفو فى القلال ولا تغلى
# قال أبو الفتح: يحتمل أن تسمى مجنة ببساتين تتصل بها، وهى الجنان، وأن
~~تكون فعلة من مجن يمجن، سميت بذلك لأن ضربا من المجون كان بها.
# هذا ما توجبه صنعة علم العربية، فأما لأى الأمرين وجبت التسمية، فهذا أمر
~~طريقه الخبر. وانظر مجنة فى رسم الجحفة.
# [وقال غيره: مجنة على بريد من مكة، وهى لكنانة، وبأرضها شامة وطفيل:
# جبلان مشرفان عليها، وتركت منذ حديث من الدهر هى وذو المجاز، استغناء
~~عنهما بأسواق مكة ومنى وعرفة. قال أبو عبيدة: مجنة بالظهران إلى جبل يقال
~~له الأصفر] «1» .
### | مجيرات
# بضم أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة، وألف وتاء:
# موضع مذكور فى رسم ms637 عبود. فانظره هناك.
### | المجيمر
# على لفظ تصغير مجمر: أرض لبنى فزارة. قال ابن دريد: هو جبل لهم، قال امرؤ
~~القيس:
# PageV04P1187
# كأن طمية المجيمر غدوة ... من السيل والأغثاء فلكة منزل «1»
# قال: وطمية: جبل هناك. ورواه محمد بن حبيب «كأن قليعة» تصغير قلعة.
# ورواه الطوسى:
# كأن به رأس المجيمر غدوة
# أراد برأس المجيمر:
# الجبل المذكور، قال الحطيئة:
# قبح الإله قبيلة لم يمنعوا ... يوم المجيمر جارهم من فقعس
# وقال «2» أبو عبيدة فى كتابه فى غريب القرآن: مجيمر: ماء دون المدينة،
~~ولم يوجد على بنائه إلا أربعة: مهيمن، ومسيطر، ومبيقر، ومبيطر.
### | الميم والحاء
### | محاح
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة أيضا فى آخره: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~الثلماء.
### | المحاضر
# بفتح أوله، وبالضاد المعجمة، على لفظ جمع محضر: موضع مذكور فى رسم
~~المنحاة، يأتى إثر هذا إن شاء الله.
### | محجر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده جيم مشددة مفتوحة، عن يعقوب، وراء مهملة: [قد
~~تقدم قبل هذا ذكره فى رسم متالع، وهو «3» ] قرن فى ديار أبى بكر بن كلاب
~~بفرع السرة. والسرة: واد يصب بين دمخ والرملات، رملات أبى بكر. ومحجر: قرن
~~فى أسفله جرعة بيضاء حجر بها، قال طفيل؟
# وهن الألى أدركن تبل محجر ... وقد جعلت تلك التنابيل تنسب
# قال يعقوب: أى أدركن الذحل الذي كان بمحجر، والتنابيل: جمع تنبال،
# PageV04P1188
# والتنبال: القصير. يقول: وقد جعلت تلك الأمور تثنى «1» وتظهر وتذكر،
~~فيقال: يوم أدركنا وترنا، وفعلنا كذا.
# قال: ومحجر أيضا: فى بلاد عذرة، قرن مؤزر بجرعة بيضاء، ضبطت أسفله كله،
~~وهو بأطراف السبال. والسبال: أقرن سود هنالك.
# صح جميع هذا من كتاب أبيات المعانى ليعقوب.
# [وفى شعر لبيد] «2» : محجر بفتح الجيم: كل جبل آزره رمل، فهو محجر «3» ،
~~قال لبيد «4» :
# بمشارق الجبلين أو بمحجر ... فتضمنتها فردة فرخامها «5»
# فصوائق إن أينت فمظنة ... منها وحاف القهر أو طلخامها
# القهر: جبل محدد فى موضعه، ووحافه: ما وحف إليه واتصل به. وطلخام واد قبل
~~القهر. وقال زيد الخيل:
# قتلنا غنيا يوم سفح محجر ... مجاهرة نفسى فداء المجاهر
# وقال أبو حاتم، عن ms638 الأصمعى، وقد أنشد لابن مقبل:
# تحل جباحا أو تحل محجزا يقال: محجر ومحجر، بكسر الجيم وفتحها معا «6»
# PageV04P1189
### | المحراح
# بفتح «1» أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، وألف، وحاء مهملة «2» :
~~موضع. قال جميل «3» ، أنشده أبو على:
# فكيف مع المحراح «4» أبصرت «5» نارها ... وكيف مع الرمل المنطقة الهضب
### | محرض
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة، وضاد معجمة: موضع مذكور
~~فى رسم الشعثاء.
### | المحرقة
# على لفظ مفعلة «6» من الحرق: بلد معروف.
### | محسر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده سين مهملة، مشددة مكسورة، ثم راء مهملة: واد
~~بجمع، وهى مزدلفة، قال ابن أبى ربيعة:
# بحيث التقى جمع ووادى محسر ... معالمه كادت على العهد تخلق
# وروى أسامة بن زيد، عن عطاء، عن جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن بطن عرنة. وجمع كلها موقف، وارتفعوا عن بطن
~~محسر وهذا الحديث عند مالك بلاغ لم يسنده. قال عبد الملك «7»
# PageV04P1190
# ابن حبيب: عرنة ليست من عرفة، إنما هى من الحرم. وعرفة خارجة من الحرم.
~~والموقف خارج من الحرم وداخل فى الحل. وبطن عرنة: هو بطن الوادى الذي «1»
~~فيه مسجد عرفة، وهى مسائل؟ سيل فيها الماء إذا كان المطر، يقال لها الحبال
~~«2» ، وهى ثلاثة، أقصاها مما يلى الموقف، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالارتفاع عن تلك الحبال «3» إلى سفح جبل عرفة، أى أسفله قال ابن المواز:
~~حائط مسجد عرفة القبلى على حد عرنة، ولو سقط ما سقط إلا فيها. وقال عيسى:
~~إنما يلى عرنة من المسجد حائطه الغربى، حتى لو «4» سقط ما سقط إلا فيها.
~~قال ابن المواز «5» : وكتب إلى أصبغ: إن المسجد من بطن عرنة «6» فمن وقف
~~بالمسجد فلا حج له. وروى أصحاب ابن القاسم «7» : أن مالكا سئل عن ذلك،
~~فقال: لا أدرى.
# والمزدلفة من الحرم. ومحسر: بين يدى موقف المزدلفة، مما يلى منى.
# وهو مسيل قدر رمية بحجر بين المزدلفة ومنى، فإذا انصببت من المزدلفة،
~~فإنما تنصب فيه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوضع «8» فيه راحلته،
~~وكان ms639 عمر يوضع فى بطن محسر، وهو يقول:
# PageV04P1191
# إليك تسعى قلقا وضينها ... مخالفا دين النصارى دينها
# معترضا فى بطنها جنينها ... قد ذهب الشحم الذي يزينها
# وكان ابنه عبد الله يقول مثل ذلك إذا انصب فى بطن محسر.
### | المحصب
# بضم أوله، وفتح ثانيه، مفعل من الحصباء: موضع بمكة، قد «1» تقدم ذكره فى
~~رسم الخيف.
# روى يحيى بن سعيد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: إنما
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمحصب، ليكون أسمح لخروجه، وليس بسنة.
### | محصم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الصاد المهملة بعده «2» : بلد باليمن
~~معروف.
### | محصن
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مفتوحة، وهو اسم يضاف إليه دارة
~~محصن، قد تقدم ذكرها فى حرف الدال.
### | المحضة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ضاد معجمة: قرية مذكورة فى رسم قدس.
### | محفل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء مكسورة: موضع بالبادية، قال ابن هرمة:
# وكيف إذا حلت بأكناف محفل ... وحل بوعساء الخليف تبيعها؟
### | محلبة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مضمومة، وباء معجمة بواحدة: موضع
~~معروف، قاله أبو بكر.
# PageV04P1192
### | المحلبيات
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مفتوحة، وباء معجمة بواحدة مكسورة،
~~وياء مشددة، على لفظ النسب: موضع مذكور فى رسم الخابور [قال ابن درستويه:
~~المحلبية: منزل فى طريق مكة] «1» .
### | محلم
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده لام مكسورة مشددة: نهر بالبحرين.
# وقال الخليل: نهر باليمامة، قال لبيد:
# نخل كوارع فى خليج محلم ... حملت فمنها موقر مكموم
# وقال الأعشى:
# ونحن غداة العين يوم فطيمة ... منعنا بنى شيبان شرب محلم
# وقال أعشى همدان:
# ولما نزلنا بالمشقر والصفا ... وساق الأعاريب الركاب فأبعدوا
# بدأنا فغورنا مياه محلم ... لعل بقايا جية القوم تن؟ د
# الجية: حفيرة يجتمع فيها الماء، وقال الأخطل:
# تسلسل «2» فيها جدول من محلم ... فلو زعزعتها الريح كادت تميلها
### | المحلة
# بفتح أوله، وثانيه: موضع بالسحول من اليمن.
### | محمض
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، وضاد معجمة:
# طريق مذكور فى رسم عير، وفى رسم غران.
### | محنبات
# بضم أوله، وفتح ms640 ثانيه، بعده نون مشددة مفتوحة، وباء معجمة
# PageV04P1193
# بواحدة: موضع «1» يأتى ذكره عقب هذا فى رسم مرخ.
### | المحو
# بفتح أوله، على لفظ المصدر من محوت الكتابة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~ذهبان، وهو موضع معروف فى ديار بنى مرة. وهنالك «2» قتل هاشم ودريد ابنا
~~حرملة، معاوية بن عمرو، قالت أخته خنساء «3» ترثيه:
# لتجر المنية بعد الفتى المغادر بالمحو أذلالها «4» وقد «5» قيل: إن هذا
~~البيت لمية بنت ضرار بن عمرو الضبية ترثى أخاها، فإذا صح هذا، فالمحو فى
~~بلاد بنى ضبة.
### | محيصن
# بضم أوله، كأنه تصغير الذي قبله: موضع فى ديار بنى كليب، من بنى تميم،
~~قال جرير:
# بين المحيصن والعزاف منزلة ... كالوحى من عهد موسى فى القراطيس «6»
# العزاف: اسم أرض «7» هناك.
### | المحياة
# بضم أوله، على لفظ مفعلة من التحية: موضع مذكور فى رسم شماء، وفى رسم
~~شطب، وقال الراعى:
# ونكين زورا عن محياة بعد ما ... بدا الأثل أثل الغينة المتجاور «8»
# PageV04P1194
### | الميم والخاء
### | مخاشن
# بضم أوله، وبالشين المعجمة المكسورة والنون: جبل مشرف على البشر، وهما
~~بديار بنى تغلب، قال جرير:
# لو أن جمعهم غداة مخاشن ... يرمى به حضن لكاد يزول
### | المخاضة
# بفتح أوله، على لفظ مخاضة النهر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر، قال
~~دريد بن الصمة:
# فليت قبورا بالمخاضة ساءلت ... بخربة عنا الخضر خضر محارب
### | مخبر
# بضم أوله، على لفظ المخبر بالخبر: واد قد تقدم ذكره فى رسم بحرة
# المخرم
# محلة ببغداد فى الجانب الشرقى. هكذا ضبطوه حيثما وقع بفتح الراء المهملة.
~~وذكر عبد الغنى بن سعيد فى كتاب مشتبه النسبة، أن
### | المخرم
# ى، بفتح الميم، وتسكين الخاء، وفتح الراء: هو عبد الله بن جعفر المخرمى،
~~من ولد المسور بن مخرمة. قال: وأما المخرمى، بضم الميم، وفتح الخاء، وكسر
~~الراء وتشديدها فكثير، منهم محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى القاضى
~~الحافظ.
# قلنا: وهذا بغدادى، منسوب إلى تلك المحلة لا شك.
### | مخروب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، ثم واو، ثم باء معجمة بواحدة:
~~موضع محدد مذكور فى ms641 رسم ملحوب.
### | مخطط
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده طاء مهملة مكسورة، وقد تفتح،
# PageV04P1195
# بعدها طاء [مهملة] «1» أخرى: موضع يأتى تحديده فى رسم مليحة، قال متمم بن
~~نويرة:
# قدرت لها ما بين نهى مخطط ... ثلاث مباءات وبين سقام
# وسقام: واد بالحجاز. وقال امرؤ القيس:
# وقد عمر الروضات حول مخطط ... إلى اللج مرأى من سعاد ومسمعا
# [قوله «عمر» : يريد بقى. واللج: غدير عند دير هند بالحيرة، قد تقدم
~~تحديده وذكره. وقوله «مرأى ومسمعا «2» » ] . يريد بقسدر ما أرى، وأسمع «3»
~~. والرواية فى شعر امرئ القيس: مخطط، بفتح الطاء.
# [قال أبو عبيدة: مخطط: جبل بغبيط الفردوس، والفردوس: هو بطن الإياد، وبين
~~مخطط وبينه ليلة، قال مالك بن نويرة فى يوم مخطط، ويوم مخطط كان لبنى يربوع
~~على بنى بكر، قال مالك:
# حلول بفردوس الإياد وأقبلت ... سراة بنى البرشاء لما تأيدوا
# ثلاث ليال من سنام كأنهم ... بريد ولم يثووا ولم يتزودوا
# فأنبأك أن بين فردوس الإياد وستام ثلاثا] «4» .
### | مخفق
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر الفاء وتشديدها: موضع بديار بنى تميم، قال
~~سلامة بن جندل:
# كأن النعام باض فوق رءوسهم ... بنهى القذاف أو بنهى مخفق
# وقال جرير:
# PageV04P1196
# هل تبصر النقوين دون مخفق ... أم هل بدت لك بالجنيبة دار
# وانظره فى رسم مطار.
### | مخلف
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وكسر اللام، بعدها الفاء أخت القاف.
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم مثعر.
### | مخلوط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبطاء مهملة: اسم أطم لبنى حارثة من الأنصار،
~~قال شاعرهم:
# ليت شعرى إذا الظلال أحبت ... كيف برد الظلال من مخلوط
# [قال قاسم بن ثابت: أنشده الزبير عن محمد بن الحسن لزيادة الحارثى فى
~~الإسلام ذكر ذلك فى حديث كعب بن مالك] «1»
### | المخمص
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة، وصاد مهملة:
# موضع فى ديار بنى كنانة.
# روى عبد الله بن المبارك، عن عمرو بن أبى سفيان الجمحى، أن جابر ابن سعر
~~الدؤلى من بنى كنانة، أخبره أن أباه أخبره، قال: كنت بالمخمص فى غنم لى،
~~فأتانى رجلان على بعير، قال: حسبت أنه ms642 قال: أحدهما من الأنصار، فقالا: نحن
~~رسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إليك فى الصدقة. قلت: وما الصدقة؟ قالا:
~~شاة فى «2» غنمك. قال: فقمت لهما إلى لبون كريمة. فقالا:
# PageV04P1197
# إنا لم نؤمر بهذا. فقمت إلى ماخض، فقالا: [إنا لم نؤمر بهذا] «1» ؛ إنا
~~لم نؤمر بحبلى ولا بذات لبن. ققمت إلى عناق، إما جذعة، وإما ثنية ناصة،
~~قال: فأخذاها. فوضعاها بين أيديهما «2» ، ودعوا لى بالبركة، ومضيا خرجه
~~قاسم بن ثابت ومسلم بن الحجاج، واللفظ لقاسم.
### | مخمر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ميم مكسورة مشددة «3» ، وراء مهملة:
# واد محدد فى رسم ضرية، قال يزيد بن الطثرية:
# خليلى بين المنحنى من مخمر ... وبين اللوى من عرفجاء المقابل
# فأنبأك أنه مقابل «4» عرفجاء.
### | المخيم
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع يتصل بالقدوم من
~~نعمان، قال المعترض بن حنواء «5» الظفرى من بنى سليم، وكان أوقع ببنى واثلة
~~من هذيل؛ بيتهم ليلا وهم بالقدوم، فهى ليلة مذفر، فقال:
# فإما تقتلوا نفرا فإنا ... فجعناكم بأصحاب القدوم
# تركنا الضبع سارية إليكم ... تنوب اللحم فى سرب المخيم
# لها مهم بمذفار صياح ... يدعى بالشراب بنى تميم
# قال أبو الفتح: المخيم: فعيل من خام يخيم، وإن كان خام لا يتعدى، فان
~~التقدير مخيم إليه [أو فيه] «6» ، ثم حذف حرف الجر، فارتفع الضمير، واستتر
# PageV04P1198
# فى اسم المفعول. ومذفر: بلد لبنى تميم، فأشبع الفتحة، وآثر الضرورة على
~~زحاف الجزء، وإن كان جائزا، لأنه لو كان بمذفر، لرجع مفاعلين إلى «1»
~~مفاعلن، وليس هذا مذهب الجفاة من الفصحاء.
### | مخيس
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وكسر الياء أخت الواو، بعدها سين مهملة: سجن بناه
~~على بالكوفة، وكان له قبل سجن يسمى نافعا «2» ، ولم يكن مستوثق البناء،
~~فكان المسجونون يخرحون منه، فهدمه وبنى مخيسا، وقال:
# ألا «3» ترانى كيسا مكيسا ... بنيت بعد نافع «4» مخيسا
# حصنا حضينا «5» وأميرا كيسا قال ابن الأنبارى: هو مخيس، بكسر الياء، ولا
~~يقال بفتحها؛ لأنه الذي يخيس الناس قال الخليل: مخيس: سجن الحجاج، والإنسان
~~يخيس فى مخيس، حتى يبلغ منه شدة الأذى، ms643 يقال: قد خاس فيه، وأنشد للذبيانى:
# وخيس الجن إنى قد أذنت لهم ... يبنون تدمر بالصفاح والعمد
# هكذا ذكره الخليل: بفتح الياء، لأنه موضع التخييس.
### | الميم والدال
### | المداخن
# بفتح أوله، على لفظ جمع مدخنة: بلد بالحجاز، قال الأحوص:
# PageV04P1199
# أهاجك أم لا بالمداخن مربع ... ودار بأجزاع الغديرين بلع
# [هكذا نقلت من خط أبى عبد الله بن الأعرابى] «1» .
### | مدان
# بضم أوله «2» ، على بناء فعال: واد فى ديار جذام، وينسب إليه أيضا فيفاء
~~مدان.
### | المدخلة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الخاء المعجمة: طريق مذكور فى رسم الفرع
~~«3» .
### | مدر
# غير مضاف: بلد فى ديار همدان باليمن، وهى أكثر بلد همدان قصورا بعد ناعط،
~~قال ب؟. علكم:
# وفى الرئام وفى النجدين من مدر ... على المنار وحف الشيد إيوانا
# وقال طاهر بن عبد العزيز «4» : مدرة بفتح الدال وبالهاء. وإليها ينسب حجر
~~المدرى، الذي يروى عن زيد بن ثابت] «5» .
### | مدر الفلفل
# بفتح أوله وثانيه، بعده راء مهملة: موضع مذكور محدد فى رسم سعفات هجر.
### | ثنية مدران
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلان: موضع تلقاء تبوك،
~~فيه مسجد لرسول الله صلى الله عليه وسلم.
### | مدع
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده عين مهملة: حصن أو جبل باليمن.
# PageV04P1200
### | المديبر
# بضم أوله، على لفظ تصغير مدبر: موضع قد تقدم ذكره فى رسم دوسر.
### | مدين
# : بلد بالشام معلوم «1» تلقاء غزة، وهو المذكور فى كتاب الله تعالى.
# وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية إلى مدين، أميرهم زيد بن حارثة،
~~فأصاب سبيا من أهل ميناء، قال ابن إسحاق: وميناء هى السواحل، فبيعوا، وفرق
~~بين الأمهات وأولادهن، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم يبكون، فقال:
~~ما لهم؟ فأخبر خبرهم، فقال: لا بيعوهم إلا جميعا.
# ومدين: منازل «2» جذام. والصحيح فى نسبه أنه جذام بن عدى بن الحارث ابن
~~مرة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان. وشعيب النبي عليه
~~السلام المبعوث إلى أهل مدين أحد بنى وائل من جذام «3» . وقال النبي صلى
~~الله عليه ms644 وسلم لوفد جذام: مرحبا بقوم شعيب، وأصهار موسى، ولا تقوم الساعة
~~حتى يتزوج فيكم المسيح، ويولد له.
# قال محمد بن سهل الأحول: ومدين من أعراض
### | المدينة
# أيضا، مثل فدك والفرع ورهاط.
# المدينة
# : هى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم. فإذا قيل المدينة، غير مضافة ولا
~~منسوبة، علم أنها هى، قال الله تعالى: «يقولون لئن رجعنا إلى المدينة
~~ليخرجن الأعز منها الأذل» . وهى يثرب، قال الله تعالى: «يأهل يثرب لا مقام
~~لكم فارجعوا» . وهى الدار، قال الله سبحانه: «والذين تبوءوا
# PageV04P1201
# الدار والإيمان» . وهى طيبة وطابة والعذراء، وهى جابرة، والمجبورة،
~~والمحبة، والمحبوبة، والقاصمة، قصمت الجبابرة، ويندد. ذكر ذلك كله أبو عمر
~~«1» . ولم تزل عزيزة فى الجاهلية، أعزها الله برسوله «2» صلى الله عليه
~~وسلم، فتمنعت على الملوك من [التبابعة] «3» وغيرهم، ورمحت من حولها من
~~نزار.
### | الميم والذال
### | مذاب
# «4» بضم أوله: موضع فى ديار سفيان بن أرحب من همدان، وفيه أغارت عامر
~~وبنو سليم على شنيف بن معاوية بن مالك بن بشر بن سلمان ابن معاوية بن سفيان
~~بن أرحب، فمد الصارخ، وأصرحت بطون من عذر وأرحب، فهزموا القيسيين،
~~واسترجعوا أخيذتهم وقال شنيف:
# حتى إذا لحقت أوائل خيلنا ... أخراهم وجزعن بطن مذاب
# ولت فوارس عامر وسليمها ... رعبا وما غنموا جناح ذباب]
### | المذاد
# بفتح أوله، وبالدال المهملة فى آخره: هو الموضع الذي حفر فيه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم الخندق؛ وقال كعب بن مالك فى شأن الخندق:
# من سره ضرب يرعبل بعضه ... بعضا كمعمعة الأباء المحرق
# فليأت مأسدة تسن سيوفها ... بين المذاد وبين جزع الخندق
# والمذاد مذكور «5» فى رسم يليل وخزبى: دار بنى سلمة من الأنصار، بين
# PageV04P1202
# مسجد القبلتين إلى المذاد، فى سند تلك الحيرة «1» . وسمى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خربى «2» : صالحة.
# والمذاد: موضع آخر مذكور فى رسم ضرية.
### | المذار
# بفتح أوله، وبالراء المهملة فى آخره: أرض بقرب الكوفة. قال «3» الثورى
~~«4» : سميت بذلك لفساد تربتها. والمذر «5» : الفساد فى الرائحة «6» ، قال
~~العجاج:
# بجانب الكوفة يوما مشجبا وبالمذار عسكرا مشيبا «7»
### | مذفر
# بكسر أوله، وإسكان ms645 ثانيه، بعده فاء مفتوحة، وراء مهملة:
# موضع مذكور فى رسم المخيم [قبيل هذا] «8»
### | المذنب
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون وباء معجمة بواحدة:
# PageV04P1203
# موضع مذكور فى رسم ذى قار، وفى رسم الخوار.
### | مذهب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الهاء، بعدها باء معجمة بواحدة: موضع مذكور
~~فى رسم عردة.
### | مذينب
# تصغير مذنب: واد بالمدينة، مذكور فى رسم مهزور «1» .
### | المذيل
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وفتح الياء أخت الواو وتشديدها:
# موضع مذكور فى رسم الشوى.
### | الميم والراء
### | مرأة
# بفتح أوله، على لفظ الواحدة من النساء: قرية كان يسكنها هشام المرئى، قال
~~ذو الرمة يهجوه:
# فلما دخلنا جوف مرأة غلقت ... دساكر لم ترفع لخير ظلالها
# وقد سميت باسم امرئ القيس قرية ... كرام صواديها لئام رجالها «2»
### | نهر المرأة
# : بالبصرة، معروف، وهى رباب بنت موسى، نسب إليها.
### | المرابد
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، والدال المهملة: عيون مذكورة فى رسم
~~نصع.
### | مراح
# بكسر أوله، وبالحاء المهملة: موضع فى ديار عضل هكذا ورد فى شعر كثير،
~~وصحت الرواية به «3» ؛ قال كثير.
# PageV04P1204
# أقوى وأقفر من ماوية البرق ... فذو مراح ففرع العلق فالحرق
# وورد فى شعر أبى قلابة «مراح» بضم الميم، قال:
# يسامون الصبوح بذى مراح ... وأخرى القوم تحت خريق غاب «1»
# هكذا رواه القالى، عن ابن دريد، عن شيوخه. ورواه السكرى: بذى مراخ، بضم
~~أوله أيضا، وبالخاء المعجمة. وقال أبو الفتح: لا يخلو أن يكون فعالا، من
~~لفظ المرخ، أو مفعلا من لفظ ريخته، أى ذللته، قال الراجز:
# بمثلهم يريخ المريخ «2» قال: ويجوز أن يكون من راخيت، ولامه واو، لأنه من
~~الرخو.
### | ثنية المرار
# بضم أوله، وبالراء المهملة أيضا فى آخره. هكذا قيده أبو إسحاق الحربى فى
~~كتابه.
# وروى «3» من طريق أبى الزبير «4» ، عن جابر، أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال: من تصعد ثنية المرار حط الله عنه ما حط عن بنى إسرائيل.
# [ «5» وقال مسلم بن الحجاج: نا عبيد الله بن معاذ العنبرى، قال: نا أبى،
~~نا قرة بن خالد، عن أبى الزبير «6» ، عن جابر بن عبد الله، قال: ms646 قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: من صعد ثنية المرار «7» فإنه يحط عنه ما حط عن
~~بنى إسرائيل.
# PageV04P1205
# قال: فكان أول من صعدها خيلنا: خيل بنى الخزرج، ثم تتام الناس. قال:
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وكلكم مغفور له إلا صاحب الجمل
~~الاحمر. فقلنا له: تعال يستغفر لك رسول الله. قال: لأن أجد ضالتى أحب إلى
~~من أن يستغفر لى صاحبكم. قال: وكان ذلك المنافق ينشد ضالته] .
# وحدد ابن إسحاق هذه الثنية فى حديث الحديبية، فذكر أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال: اسلكوا ذات اليمين بين ظهرى «1» الحمض، فى طريق تخرج على
~~ثنية المرار، مهبط الحديبية من أسفل مكة. قال: فسلك الجيش ذلك الطريق. فلما
~~رأت قريش قترة «2» الجيش قد خالفوا عن طريقهم، كروا راجعين.
# [قال] : وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا سلك فى ثنية المرار
~~بركت ناقته، فقال الناس: خلأت «3» . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ما خلأت، ولكن حبسها حابس الفيل عن مكة؛ لا تدعونى اليوم قريش إلى خطة
~~يسألون فيها صلة الرحم إلا أعطيتهم إياها. ثم قال للناس: انزلوا قيل: يا
~~رسول الله، ما بالوادى ماء «4» ينزل عليه. فأخرج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سهما من كنانته، فأعطاه رجلا من أصحابه، فنزل به قليبا من تلك القلب،
~~فعرزه [فى جوفه] «5» ، فجاش بالرواء، حتى ضرب الناس فيه بعطن «6» .
### | المراض
# بفتح أوله، مفعل من راض يروض: موضع، وقيل: واد،
# PageV04P1206
# مذكور فى رسم الغميم، وفى رسم البراض، قال مزرد:
# فسح لسلمى بالمراض بحاؤه ... بصوب كغرض الناضح المتهزم
# هكذا نقلته من خط يعقوب، وكذلك قيد عن «1» أبى على القالى فى شعر دريد بن
~~الصمة، وذلك فى «2» قوله:
# لو أن قبورا بالمراضين سوئلت ... فتخبر عنا الخضر خضر محارب
# وقال الخليل: المراضان: واديان ملتقاهما واحد. هكذا ذكره بكسر الميم فى
~~الثلاثى الصحيح. فالميم عنده أصلية. وكذلك «3» وقع فى شعر الشماخ بكسر
~~الميم، فقال «4» :
# ببطن المراض كل حسى وساجر «5»
### | مرامر
# بضم أوله، وكسر الميم ms647 الثانية، بعده «6» راء أخرى مهملة: موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم الجريب. قال الأسود بن يعفر:
# بالجو فالأمرات «7» حول مرامر ... فبضارج فقصيمة الرواد «8»
# ويروى: «حول مغامر «9» » ، وهو أقرب إلى ضارج، ومرامر «10» : فى ديار
# PageV04P1207
# كلب، دل على ذلك قول تأبط شرا، وكانت عدوان حالفت رهطا من كلب، فأخفرتها
~~وقاتلتها:
# لقد أطلقت كلب إليكم عهودكم ... ولستم إلى سلمن بأفقر من كلب
# وهم أسلموكم يوم نعف مرامر ... وقد شمرت عن ساقها جمرة الحرب
### | المرانة
# بفتح أوله، وبالنون: هضبة من هضاب بنى العجلان. كذلك فسر أبو خالد
~~العجلانى قول ابن مقبل:
# يا دار سلمى خلاء لا أكلفها ... إلا المرانة حتى تعرف الدينا «1»
# قال يعقوب عن أبى عمرو الشيبانى: أخبرنى بذلك أبو خالد العجلانى من رهط
~~ابن مقبل دنية.
# وقال أبو عبيدة: المرانة: بلدة معروفة، قال ابن دريد: ويقال: المرانة:
# اسم ناقته. قال: وقالوا: أراد الدواء، من المرونة.
### | مراهيط
# بفتح أوله، وبالطاء المهملة فى آخره: [موضع «2» ] مذكور فى رسم زهمان.
### | المراود
# بفتح أوله، وبالواو والدال المهملة: موضع بين ديار بنى مرة وديار كلب.
~~وقيل: بل هو فى ديار بنى ذبيان، والشاهد لذلك قول النابغة:
# PageV04P1208
# لعمرى لنعم الحى صبح سربنا ... وأبياتنا يوما بذات المراود
# والحجة للقول الأول أن النعمان بن جبلة إنما أطلق السبى للنابغة بذات
~~المراود؛ وإنما أراد «1» : لنعم الحى بذات المراود صبح سربنا
### | مربخ
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مكسورة، وخاء معجمة: موضع
~~مذكور فى وسم زرود. قال أبو بكر: هو جبل من جبال زرود.
### | ثنية المرة
# تخفيف مرأة، مذكورة فى رسم لقف. فانظرها هناك.
### | بئر المرتفع
# بضم أوله، مفتعل من الارتفاع: بئر بمكة معروفة منسوبة إلى المرتفع بن
~~النضير «2» بن الحارث بن علقمة بن كلدة بن عبد مناف ابن عبد الداء.
### | مرتفق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها، مفتوحة «3» ثم
~~فاء مفتوحة، وقاف: موضع يأتى ذكره فى رسم فدك «4» ، فانظره هناك «5» .
# PageV04P1209
### | مرجة
# بالجيم: موضع باليمن، قد تقدم ذكره فى رسم مأرب.
### | مرجم
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، ms648 بعده جيم مفتوحة: موضع مذكور فى رسم شطب.
### | مرحيا
# بفتح أوله، وثانيه، وفتح الحاء المهملة «1» ، وتشديد الياء أخت الواو،
~~بعدها ألف: أرض فى شق الحجاز، وقيل واد، قال ابن مقبل:
# رعت مرحيا فى الخريف وعادة ... لها مرحيا كل شعبان تخرف
# ورواه «2» غير الأصمعى: مرحايا، بألف بين الحاء والياء، والياء خفيفة.
### | ذو المرخ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده خاء معجمة: موضع كثير شجر المرخ، ينسب «3»
~~إليه، وهو مذكور محدد فى رسم حورة، فانظره هناك.
### | مرخ مخلص
# على لفظ الذي قبله، مضاف إلى مخلص فاعل خلص:
# موضع بالشام ويقال: مرج مخلص بالجيم، والأول أثبت، قال كثير:
# فمرخ مخلص فمحنبات ... عفتها الريح بعدك والقطار
### | مرخة
# هما مرختان: اليمانية والشامية، فاليمانية: للديش، لعضل منهم؛ والشامية:
~~لبنى قريم. وغزا عمرو بن خويلد الهذلى عضلا، وهم باليمانية، فقتل عمرو ذلك
~~اليوم، وهو يوم المرخة. [وانظر رسم المراح] «4» .
# ومرخة أيضا: باليمن على مقربة من سرو حمير.
# PageV04P1210
### | مرد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: جبل بالجزيرة قال ابن أحمر:
# تزاورن عن مرد ودافعن ركنه ... لمنعرج الخابور حيث تخبرا «1»
# وعبرن عن قرقيسياء لعرعر ... وفرضة نعم ساء ذاك معبرا
# إلى نسوة منينها بمثقب ... أمانى لا يجدين عنك «2» حبربرا
# فرضة نعم: فى شق الفرات البرى؛ برى «3» الجزيرة. ومثقب: قصر على شط
~~البحر، قريب من ثغور الروم. ومعنى حبرير: أد؟ شىء «4» . [وقيل:
# إنه مردان، فحذف زوائده، قال البجلى لقومه حين تفرقوا فى العرب.
# لقد فرقتم فى كل أوب ... كتفريق الإله بنى معد
# وكنتم حول مردان حلولا ... أكارس أهل مأثرة ومجد] «5»
### | المرداء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، [ممدود «6» ] على وزن فعلاء:
~~موضع بهجر، وهى رملة هجر من البحرين، وهى إحدى مدينتى البحرين، و؟؟؟؟؟؟ تلك
~~منازل عبد القيس، قال عامر بن الطفيل:
# وعبد القيس بالمرداء لاقت ... صماحا مثل ما لافت ثمود
# صبحناهم بكل أقب بهد ... ومطرد له يفد الحديد
# وقال أبو النجم:
# هلا سألتم يوم مرداء هجر ... إذ قاتلت بكر وإذ فرت مضر
# PageV04P1211
# وقال آخر، وهو طفيل:
# فليتك حال البحر دونك ms649 كله ... ومن بالمرادى من فصيح وأعجم
# قال اللغويون: المرادى: رمال بهجر.
### | ذو المر
# بفتح أوله، وتشديد «1» ثانيه: موضع مذكور فى رسم ضئيدة.
### | مر الظهران
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، مضاف إلى الظهران، بالظاء المعجمة المفتوحة.
~~وبين مر والبيت ستة عشر ميلا «2» . ورد عمر بن الخطاب الذي ترك الطواف
~~لوداع البيت من مر الظهران.
# قال سعيد بن المسيب: كانت منازل عك مر الظهران. وقال كثير عزة:
# سميت مرا لمرارتها «3» . وقال أبو غسان: سميت بذلك لأن فى بطن الوادى بين
~~مر ونخلة كتابا بعرق من الأرض أبيض: هجاء مر، إلا أن الميم غير موصولة
~~بالراء «4» .
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينزل المسيل الذي فى أدنى مر الظهران،
~~حتى يهبط من الصفراوات، ينزل فى بطن ذلك المسيل عن يسار الطريق وأنت ذاهب
~~إلى مكة، ليس بين منزل رسول الله وبين الطريق إلا مرمى حجر.
# وهناك نزل عند صلح قريش. وببطن مر تخزعت خزاعة عن إخوتها «5» ،
# PageV04P1212
# بقيت بمكة، وسارت إخوتها إلى الشام أيام سيل العرم. قال حسان بن ثابت:
# فلما هبطنا بطن مر تخزعت ... حزاعة عنا فى الحلول الكراكر «1»
# وانظره فى رسم العقيق، وفى رسم رابغ، وفى رسم الشراء.
### | مران
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، بعده ألف ونون، على [وزن «2» ] فعلان: موضع
~~محدد فى رسم وجرة. قال النابغة:
# أو مر كدرية حذاء هيجها ... برد «3» الشرائع من مران أو شرب
# وشرب: موضع مذكور فى موضعه. وقال ابن أحمر:
# يمانية مران شبوة دونها ... وشيخ «4» شآم هل يمان بمشئم
# فلله من يسرى ونجران دونه ... إلى دير حسمى أو إلى دير ضمضم
# شبوة: بلد باليمن، أضاف إليه مران. ودير حسمى: بالجزيرة. ودير ضمضم أيضا:
~~هناك. وزعموا أن قبر تميم بن مر؟ مران، ولذلك قال جرير:
# تعدو بنا الخيل طموح العقبان ... نحمى ذمار جدف بمران
### | المروت
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وفى آخره تاء معجمة باثنتين من فوقها:
# واد بالعالية، بين ديار بنى قشير وديار بنى تميم. هذا قول أبى عبيدة.
# وقال عمارة بن عقيل: المروت والحفر: منازل التيم من ms650 بنى تميم. وبالمروت
~~أدركت بنو تميم بنى قشير، وقد أصابت منهم سبيا ونعما، فقتلوا رئيسهم بحير
~~ابن عبد الله بن سلمة بن قشير بن كعب وعيره، وانهزمت بنو قشير: فهو يوم
# PageV04P1213
# المروت، ويوم العنابين، ويوم أرم الكلبة. وذلك أنها أمكنة قريبة بعضها من
~~بعض، فإذا لم يستقم الشعر بموضع ذكروا موضعا آخر قريبا منه وقد تقدم ذكر
~~المروت فى رسم تعشار ورسم ترج. وقال سحيم بن وثيل:
# تركنا بمروت السخامة ثاويا ... بحيرا وعض القيد فينا المثلما
# وكانوا أسروا المثلم بن عامر بن حزن القشيرى. ويدل على عظم هذا الوادى
~~قول الأعشى:
# ولو أن دون لقائها المروت دافعة شعابه
# لعبرته سبحا ولو ... غمرت مع الطرفاء غابه
# والمروت أيضا: موضع فى ديار جذام بالشام. وهو مذكور فى رسم المعين.
# وروى قاسم بن ثابت، من طريق شعيب بن عاصم بن حصين بن مشمت، عن أبيه، عن
~~جده حصين: أنه وفد على النبي صلى الله عليه وسلم فبايعه وصدق إليه ماله،
~~وأقطعه النبي صلى الله عليه وسلم مياها بالمروت، منها أصيهب، ومنها
~~الماعزة، ومنها الهوى، والثماد، والسديرة. وذلك قول زهير ابن عاصم:
# إن بلادى لم تكن أملاسا ... بهن خط القلم الأنقاسا «1»
# من النبي «2» حيث أعطى الناسا ... فلم يدع لبسا ولا التباسا
### | مرشد
# بضم أوله، مفعل من أرشد، بكسر العين: موضع مذكور فى رسم فردة.
# PageV04P1214
### | مرعش
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مفتوحة، وشين معجمة: من ثغور
~~إرمينية، قال سيار الطائى:
# فلو شهدت أم القديد طعاننا ... بمرعش خيل الأرمنى أرنت
### | المرغاب
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده غين معجمة، وباء معجمة بواحدة، على وزن
~~مفعال: موضع ذكره أبو بكر.
# والمرغاب: نهر يصب فى نهر العاقول.
### | المرغابان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبغين معجمة، وباء معجمة بواحدة، على لفظ
~~التثنية: اسم نهر بالبصرة، ذكره الخليل «1» .
### | مرغم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده غين معجمة مفتوحة: أطم من آطام بنى حارثة،
~~لأبى معقل بن نهيك منهم. قال الزبير: بينا هو يوما على سرير»
# بفناء قصره إذ عدى عليه، فضرب. ms651 فلما أصبح حاءته جماعة «3» قومه، فقالوا
~~له: تعرف «4» من ضربك؟ فقال: نعم. فلم بخيرهم من هم. فقالوا له «5» : ولم
~~ضربوك؟ قال: كسبت معدما، وبنيت مرغما، وأنكحت مريما.
# ومريم: بنته كان أنكحها عثمان بن أبان بن الحكم بن أبى العاصى «6» .
### | المرقعة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف مفتوحة، وعين مهملة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى.
# PageV04P1215
### | مركلان
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وفتح الكاف، على وزن مفعلان:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | مركوب
# بفتح أوله، على لفظ مفعول من الركوب: موضع فى ديار هذيل، مذكور فى رسم
~~سعيا. قال أبو بكر: هو بالحجاز، قريب من الطائف.
# قالت جنوب أخت ع
### | مرو
# ذى الكلب ترثيه حين قتل:
# أبلغ بنى كاهل عنى مغلغلة ... والقوم من دونهم سعيا ومركوب
### | مركوز
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالزاى المعجمة فى آخره، على وزن مفعول: موضع
~~مذكور فى رسم عير.
### | مرمر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعدهما مثلهما: موضع دان من المدينة قبل بدر.
~~قال بشير «1» بن عبد الرحمن بن كعب بن زهير:
# صب مجاوره عمان وجاورت ... برك الغماد إلى بلاط المرمر
# هكذا ورد فى هذا الشعر. وأين برك الغماد من بدر، إلا أن يكون أراد موضعا
~~آخر يسمى مرمرا، وقال ابن الدمينة:
# فقفا بدر فجنبى مرمر ... ثم أدنى دار من كنا نود
# مرو
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو: مدينة بفارس معروفة.
# ومرو الروذ، بضم الراء المهملة، وبالذال المعجمة، ومرو الشاهجان، بفتح
~~الشين المعجمة، وكسر الهاء، بعدها جيم: من بلاد فارس أيضا. والمرو
~~بالفارسية: المرج. والروذ: الوادى، فمعناه: وادى المرج، لأن إضافتهم
# PageV04P1216
# مقلوبة، أو مرج الوادى، على الإضافة الصحيحة. والشاه: الملك. وجان:
# النفس. فمعنى مرو الشاهجان: مرج نفس الملك. وقال مسلم بن الوليد:
# حنت بمرو الشاهجان تسومنى ... أحدا أشطت لو تحس بذاكا!
### | مروان
# على لفظ اسم الرجل: جبل ذكره أبو بكر. [ «1» ومروان. لبجيلة، قال تأبط أو
~~أبو بكير:
# ولا بالشليل رب مروان قاعدا ... بأحسن عيش والنفائى نوفل
# قال أبو الفرج: رب مروان: يعنى جرير بن عبد الله] .
### | المروة
# : جبل ms652 بمكة معروف. والصفا: جبل آخر بإزائه، وبينهما قديد، ينحرف عنهما
~~شيئا. والمشلل: هو الجبل الذي ينحدر منه إلى قديد.
# وعلى المشلل كانت مناة، فكان من أهل بها «2» من المشركين، وهم الأوس
~~والخزرج، يتحرج أن يطوف بين الصفا والمروة. ثم استمروا على ذلك فى الإسلام،
~~فأنزل الله تعالى: «إن الصفا والمروة من شعائر الله» هكذا روى الزهرى عن
~~عروة عن عائشة. وقال أبو بكر بن عبد الرحمن: لما ذكر الله عز وجل الطواف
~~بالبيت، ولم يذكر الطواف بين الصفا والمروة، قالوا: يا رسول الله، كنا نطوف
~~بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى الآية.
# وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طوافه بينهما يمشى، حتى إذا انصبت
~~قدماه فى بطن الوادى سعى. وكان بدء هذا السعى أن إبراهيم عليه السلام لما
~~أتى بهاجر إلى مكة وابنها معها وهو طفل صغير، وليس معهما
# PageV04P1217
# إلا مزود تمر وقربة ماء، فأنزلهما هنالك «1» ، وانصرف عنهما، فتبعته،
~~فقالت: يا إبراهيم، الله أمرك بهذا؟ قال: نعم. قالت: إذن لا يضيعنا. فمكثت
~~حتى فنى الزاد والماء، وانقطع لبانها، وجعل الصبى يتلمظ، فذهبت إلى الصفا،
~~فوقفت عليه، هل ترى من مغيث، فلم تر أحدا، فذهبت تريد المروة، فلما صارت فى
~~بطن الوادى سعت، حتى خرجت منه، فأتت المروة، فوقفت عليها هل ترى أحدا،
~~وترددت بينهما سبعة أشواط، فصارت سنة.
# وذو المروة: من أعمال المدينة: قرى واسعة، وهى لجهينة، كان بها سبرة بن
~~معبد الجهنى، صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وولده إلى اليوم فيها،
~~بينها وبين المدينة ثمانية برد.
# والحزواء: من وراء «2» ذى المروة على ليلتين.
### | مرورى
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان الواو، بعدها «3» راء مفتوحة، على وزن فعوعل:
~~موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأدمى.
### | المروراة
# بفتح أوله وثانيه، وإسكان الواو، بعدها راء أخرى «4» مهملة وألف، وهاء
~~التأنيث التى تندرج تاء: جبل لأشجع، قال أبو دواد:
# فإلى الدور فالمروراة منهم ... فحفير فناعم قالديار
# فقد امست ديارهم بطن فلج ... ومصير لصيقهم تعشار
# وانظره فى رسم الثاملية.
# وأصل المروراة: الفلاة ms653 البعيدة المستوية لا ماء بها، وجمعها مزوزى، زنة
~~فعلعل.
# PageV04P1218
### | المروى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده واو مشددة، على بناء مفعل من رويت: موضع، وهو
~~غير المرورى المتقدم ذكره
### | مرود
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده واو مشددة مفتوحة، ودال مهملة:
# موضع مذكور فى رسم الخوع.
### | مريان
# بفتح أوله وثانيه، وتخفيفه، بعده الياء أخت الواو، على لفظ التثنية. موضع
~~بين تربان وغميس الحمام. وهو مذكور فى رسم غميس الحمام.
### | مريب
# بضم أوله، على لفظ مفعل من الريبة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم حورة.
### | ذو مريخ
# بضم أوله، وكسر ثانيه: موضع مذكور فى رسم قضة.
### | مريخة
# تصغير مرخة: موضع مذكور فى رسم حمامة.
### | المرير
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: جبل قريب من تعار.
# وتعار: تلقاء المدينة، على ما تقدم ذكره؛ قال جميل:
# وإذا حللت بذى الشباك ودوننا ... علم المرير وحزنه وتعار «1»
### | المريرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه «2» ؛ بعده ياء وراء أخرى مهملة: موضع قد تقدم
~~تحديده فى رسم جبلة. قال الأسود:
# لبن المريرة لا يزال يشجه ... بالماء يمنع طعمه أن يشخما «3»
# PageV04P1219
# يعنى أن يتغير. وقال جرير:
# قبح الإله على المريرة أفبرا ... أصداؤهن يصحن كل ظلام
### | المريسيع
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء ساكنة، وسين مكسورة مهملة، بعدها ياء
~~أخرى، وعين مهملة، على لفظ التصغير: قرية من وادى القرى، كان الزبير بن
~~خبيب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير نازلا فى ضيعته بالمريسيع، مقيما فى
~~مسجدها، لا يخرج منه إلا إلى وضوء «1» ، فكان دهره كالمعتكف. قال البخارى:
~~المريسيع: ماء بنجد، فى ديار بنى المصطلق من خزاعة. قال ابن إسحاق: من
~~ناحية قديد إلى الشام، غزاه رسول الله صلى الله عليه وسلم سنة ست، فهى غزوة
~~المريسيع، [وغزوة بنى المصطلق وغزوة نحد] «2»
# . قال ابن إسحاق: سنة ست. وقال موسى بن عقبة: سنة أربع. قال الزهرى:
~~وفيها كان حديث الإفك.
### | المريط
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير، بطاء غير معجمة:
# موضع فى ديار طيئ «3» ، قال يزيد بن قنافة الطائى:
# كأن بصحراء المريط ms654 بعامة ... يبادرها جنح الظلام نعام «4»
### | المريع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، والعين المهملة:
# [موضع] «5» مذكور فى رسم نجد ورسم جاش. وقال أبو حاتم: هو واد باليمن،
~~وأنشد لابن مقبل:
# PageV04P1220
# أم ما تذكر. من أسماء سالكة ... نجدى مريع وقد شاب المقاديم
# وفى عينية عمرو: «واتلاب بنا مريع «1» »
### | المريقب
# تصغير مرقب: موضع من الشربة، كانت «2» فيه بعض أيام داحن، كان لبنى عبس
~~على بنى فزارة، قال عنترة:
# ولقد علمت إذا التقت فرساننا ... يوم المريقب أن ظنك أحمق «3»
# ويروى: بلوى النجيرة:
### | الميم والزاى
### | المزاهر
# بفتح أوله، على لفظ جمع
### | مزه
# ر: موضع فى ديار بنى فقعس، قال زهير:
# ألما على رسم بذات المزاهر ... مقيم كأخلاق العباءة دائر
# وقال المستورد بن بهدل:
# ألا يا حمامات المزاهر طال ما ... بكيتن لم يرثى «4» لكن رحيم
# أحرص على الدنيا هديتن أم ثوى ... من السلف الماضى لكن حميم
# وانظره فى رسم لعلع.
### | مزج
# بفتح أوله، وقد رأيته بالضم، وإسكان ثانيه، وبالجيم: غدير
# PageV04P1221
# لا يكاد يقارقه الماء من غدران النقيع «1» ، وقد تقدم ذكره هناك.
### | مزة
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، على بناء فعلة: قرية من قرى دمشق.
# وروى أبو داود: أن دحية الكلبى خرج فى رمضان من مزة إلى قدر «2» قرية
~~عقبة من «3» الفسطاط، وذلك ثلاثة أميال، فأفطر.
### | مزون
# بفتح أوله، وضم ثانيه: مدينة عمان.. الخليل: كانت الفرس تسمى عمان مزون.
~~وقيل: مزون: قرية من قرى عمان يسكها يهود.
# قال الفرزدق:
# وإن تغلق الأبواب دونى وتحجب ... فما لى من أم بغاف ولا أب «4»
# ولكن أهل الفريتين عشيرتى ... وليسوا بواد من عمان مصوب
# ولما رأيت الأسد تهفو لحاهم ... حوالى مزونى لئيم المركب «5»
# مقلدة بعد القلوس أعنة ... عجبت ومن يسمع بذلك يعجب «6»
# قوله بغاف: كناية عن عمان أيضا [عرفت] «7» بذلك، لكثرة ما تنبت من الغاف،
~~وهو شجر له شوك يشبه الينبوت، وقال الكميت:
# فأما الأزد أزد أبى سعيد ... فأكره أن أسميها المزونا «8»
# PageV04P1222
# وقال أيضا:
# كما ضرب الأخماس للسدس قبلها ... أخو الزون يرجو دولة أن يدالها
# قالوا: يعنى المهلب بن ms655 أبى صفرة أبا المهالبة. والزون: قرية لليهود نسبوا
~~إليها.
### | الميم والسين
### | المساة
# بفتح أوله، على وزن فعلة: موضع فى ديار كلب «1» ، مذكور فى رسم خبت.
### | مساجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما بين المدينة وتبوك
# : أقصى أثره [مسجد] «2» تبوك، ومسجد بثنية مدران، بفتح الميم، وكسر الدال
~~المهملة، بعدها راء مهملة. ومسجد بذات الزراب، بكسر الزاى المعجمة، بعدها
~~راء مهملة. ومسجد بذات الخطمى، بفتح الخاء المعجمة، والطاء المهملة. ومسجد
~~بألاء، على لفظ الشجر المر. ومسجد بطرف البتراء.
# ومسجد بشق تارى، بالتاء المعجمة باثنتين من فوقها، وبالراء المهملة.
~~ومسجد بصدر حوضى، بالحاء المهملة مفتوحة، والضاد المعجمة مقصور. ومسجد
~~بالحجر. ومسجد بالصعيد. ومسجد بوادى القرى. ومسجد بالرقعة، فى شقة بنى
~~عذرة. ومسجد بذى المروة. ومسجد بالفيفاء، ممدود، بفاءين. ومسجد يدى خشب «3»
~~وقد تقدم «4» ذكر مساجده صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة.
# PageV04P1223
### | المسانى
# بفتح أوله، وبالنون، بعدها ياء ساكنة، على وزن مفاعل: موضع قد تقدم ذكره
~~فى [رسم] «1» الإكليل.
### | المستراد
# بضم أوله، مستفعل من راد يرود. موضع «2» قد تقدم ذكره فى رسم مليحة «3» .
### | المسحاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة، ممدود، على وزن فعلاء: موضع
~~بسرف؛ قال معن بن أوس المزنى «4» :
# عفا وخلا ممن عهدت به خم ... وشاقك بالمسحاء من؟ رف رسم
# والمسحاة، بهاء التأنيث مكان الهمزة، على وزن مفعلة: موضع بالأسياف، قال
~~أعشى همدان:
# لعمر أبيك الخير ما كان مألفى ... منازل بالمسحاة من شط جازر
# ولكن منى مالفا سفح كندر ... فجانب لاطى تلك أرض المهاجر
### | مسحلان
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم الحاء المهملة: واد من أودية أود المتقدم
~~ذكره وتحديده.
### | المسد
# بفتح أوله وثانيه، بعده دال مهملة مشددة: موضع بقرب مكة، عند بستان ابن
~~عامر. قال ابن قتيبة: إنما هو عند بستان ابن معمر. حكى عن الأصمعى أنه قال:
~~سألت ابن أبى طرفة عن المسد فى شعر الهذلى. فقال:
# هو عند ستان ابن معمر. وانظره محددا فى رسم نخلة وقال أبو ذؤيب:
# PageV04P1224
# ألفيت أغلب من أسد المسد حديد الناب أخذته ms656 عفر فتطريح
### | مسدوس
# بفتح أوله، مفعول من سدست: موضع قد تقدم ذكره فى رسم النقيع «1» ؛ قال
~~الشاعر:
# أقفر السفح من أمية فالنعف فغول فيليل «2» فبرام
# فكدى فبطن مر فمسدو ... س قفار تسعى به الآرام
# فخليص فبطن وج عفاه ... كل مسحنفر له إرزام
# فقديد أقوى فعسفان فالجحفة أقوى جميعها فرجام
# فكديد فالحى أقفر منها ... فالعرينات فالهضاب العظام
# فالرويحاء فالرويثة فالعر ... ج فأبواء منعج فشمام «3»
# فالهضيبات فالسيالة فالسقيا بأرجائها تداعى الحمام
### | مسروح
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء وحاء مهملتان، على وزن مفعول: موضع
~~فوق معويقة، القرية التى لآل أبى طالب، المحددة فى موضعها، قال نصيب:
# نعم وبذى المسروح فوق سويقة ... منازل قد أقوين من أم معبد
### | مسرقان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وضم الراء المهملة، بعدها قاف:
# قرية من عمل «4» البصرة، قال ابن مفرغ:
# سقى هزم الأكفاف منبجس الغرا ... منازلنا «5» من مسرقان فسرقا
# PageV04P1225
# إلى حيث يرفا من دجيل سفينه ... ودجلة أسقاها سحابا مطبقا
# ودارش لا زالت عشيبا جنابها ... إلى مدفع السلان من بطن دورقا «1»
# هذه كلها مواضع هناك. والسلان: محدد فى موضعه، وهو بين البصرة واليمامة
~~«2» .
### | مسطح
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة مفتوحة، وحاء مهملة: موضع فى
~~بلاد طيئ، يأتى ذكره فى رسم شوط «3» قال امرؤ القيس:
# تظل لبونى بين جو ومسطح ... تراعى الفراخ الدارجات من الحجل
# أى ترعى معها. ولا يكون ذلك إلا فى موضع أمن. وجو: ببلاد «4» طيئ أيضا.
### | مسعط
# بضم أوله، على لفظ الذي يسعط به: أطم كان لبنى حديلة من الأنصار. قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن كان الوباء فى شىء، فهو فى ظل مسعط.
~~[وبنو حديلة هم بنو معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار، نسبوا إلى أمهم
~~حديلة بنت مالك، من بنى جشم بن الخزرج. ومن بنى حديلة أبى ابن كعب «5» ] .
# [ «6»
### | المسكبة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبعد الكاف باء معجمة بواحدة: أرض شرقى مسجد
~~قباء، قد تقدم ذكرها فى رسم حرة واقم] .
# PageV04P1226
### | مسكن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الكاف: أرض بالعراة «1» ، قد ms657 تقدم ذكرها
~~فى رسم أجنادين. وروى أبو عمر «2» ، عن ثعلب، عن ابن الأعرابى، عن الشعبى.
~~قال: قال ابن عباس: لما رجعنا من حرب الشراة «3» ، صلى بنا أمير المؤمنين
~~بمسكن صلاة الفجر، ثم انفتل عن يمينه، فنظر إلى رحله «4» ، ثم نظر إلى، ثم
~~تبسم. فقلت: ما يضحكك يا أمير المؤمنين، أضحك الله سنك؟ فقال: يا بن عباس،
~~تبنى هاهنا مدينة، وأومأ بيده إلى يمينه، عظيمة المقدار، يسكنها خلق كثير
~~من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ويربون فيها «5» ، تجبى إليهم خزائن
~~الأمم، وممالك الأكاسرة والقياصرة، ويطمئنون بها، لا يقصدهم جبار عنيد يريد
~~أن يزيلهم عما هم بها فيه إلا قصمه الله.
### | مسلح
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وكسر اللام: جبل لبنى النار وبنى حراق، بطنين من
~~بنى غفار. ولهم جبل آخر يقال له مخرئ، وهما جبلا الصفراء، كره رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم المرور عليهما فى طريقه، تفاؤلا «6» بأسمائهما فى مسيره
~~إلى بدر، وسلك ذات اليمين، على واد يقال له ذفران، فنزل هناك، ثم نزل قريبا
~~من بدر، وترك الحنان بيمين، وهو كثيب عظيم كالجبل.
### | المسلح
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وفتح اللام، بعدها حاء مهملة، منزل على أربعة
~~أميال «7» من مكة. قال أبو حاتم وابن قتيبة: والعامة تقول:
# المسلح بفتح الميم، وذلك خطأ.
# PageV04P1227
### | المسلحة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد اللام المفتوحة، مفعلة من السلاح، ماء
~~بتياس، من ديار بنى تميم، قد تقدم ذكرها فى رسم ثيتل، وهما ماءان؛ يدل على
~~ذلك قول جرير:
# وخالى ابن الأشد سما بسعد ... فجاوز يوم ثيتل وهو سام «1»
# وأوردهم مسلحتى نياس ... حظيظ بالرياسة والغنام
# [وروى أبو على فى شعر الأعشى فى قوله:
# حتى إذا لمع الدليل بثوبه ... سقيت وصب رواتها أشوالها
# قال: سقوا خيلهم، ثم صبوا بقية الماء، ليقاتلوا على ماء القوم، كما فعل
~~قيس ابن عاصم يوم مسلحة، بكسر اللام، ورواه ثعلب مسلحة بفتحها. والمسلحة
~~بالكسر: الإبل إذا رعت الإسليح، قال جرير فى مسلحة أيضا:
# لهم يوم الكلاب ويوم قيس ... هراق على مسلحة المزادا «2» ]
### | المسلهمة ms658
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وفتح اللام، وكسر الهاء، وتشديد الميم: اسم أرض،
~~قال النمر:
# ومنها بأعراض المحاضر دمنة ... ومنها بوادى المسلهمة منزل
# قال الأصمعى: [الأعراض: القرى] «3» . وأعراض المدينة: قراها. والمحاضر:
# المياه القريبة من الفرية العظيمة، وكان يقال للشبكة التى بجنب النحيت
~~شبكة المحضر. والنحيت: من قرى البصرة الدانية، وقد تقدم ذكرها آنفا، فى رسم
~~المنجشانية «4» .
# PageV04P1228
### | المسلوق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع «1» تلقاء مكة؛ قال ابن هرمة:
# لم ينس ركبك يوم زال مطيهم ... من ذى الحليف فصبح المسلوقا
### | المسناة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد النون، ماء لبنى شيبان قال الأعشى:
# دعا قومه حولى فجاءوا لنصره ... وناديت قوما بالمسناة غيبا
### | ذو المسهر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده هاء مكسورة مشددة، وراء مهملة: موضع بالحجاز
~~تلقاء خاخ، قال الأحوص:
# أمن عرفان آيات ودور ... تلوح بذى المسهر كالسطور
# لغانية تحل هضاب خاخ ... فأسقف قالدوافع من حصير
# [حصير: واد هناك. هكذا نقلته من خط أبى عبد الله ابن الأعرابى] » .
### | مسور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وراء مهملة: موضع باليمن، سمى بمسور
~~بن عمرو بن معدى كرب بن شرحبيل بن ينكف بن شعر ذى الجناح الأكبر] «3» .
### | مسولى
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو ولام مفتوحة، بعدها ياء، مقصور: موضع «4»
~~قريب من وجرة، أنشد ابن الأعرابى:
# PageV04P1229
# وأصبحت مهموما كأن مطيتى ... ببطن مسبولى أو بوجرة ظالع
# يقول: طال وقوفى حتى كأن ناقتى ظالع، كما قال:
# قد عقرت بالقوم أم الخزرج
### | المسيب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم باء معجمة بواحدة:
~~[واد] «1» مدكور فى رسم النسر.
### | مسيات
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو: موضع قبل ذى بقر، قال
~~نصيب:
# تربعت فى مسيات فذى بقر ... فالقفر ذو زهر مكاؤه غرد «2»
### | الميم والشين
### | مشار
# بفتح أوله، وبالراء المهملة فى آخره: موضع مذكور فى رسم سقف.
### | المشارف
# بفتح أوله، وكسر الراء المهملة، بعدها فاء: موضع مذكور فى رسم شرف، ورسم
~~مؤتة.
### | المشاش
# بضم أوله، وشين معجمة أيضا فى آخره: موضع بين ديار بنى سليم وبين مكة، ms659
~~بينه وبين مكة نصف مرحلة.
### | مشاكل
# بضم أوله: جبل من ضخام الجبال معروف «3» ، قال الطائى:
# رضوى وقدس ويذبلا وعماية ... ويلملما ومتالعا ومشاكلا
# هكذا رواه الصولى وابن مثنى. وروى القالى: «ومتالعا وموليلا» .
# PageV04P1230
### | مشان
# بفتح أوله، جبل أسود، قال الشماخ.
# مخويين «1» سنام عن يمينهما ... وبالشمال مشان فالعزاميل «2»
### | مشجر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم مفتوحة، وراء مهملة: ماء قد تقدم ذكره
~~فى رسم ملل «3» .
### | مشرف
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مكسورة، وفاء:
# موضع بنجد، قال ذو الرمة:
# لقد جشأت نفسى عشية مشرف ... ويوم لوى حزوى فقلت لها صبرا
### | المشرق
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الراء المهملة المفتوحة: مصلى العيدين، وكل
~~مصلى العيدين «4» مشرق. ذكرته لأن بعض العلماء غلط فيه، فظنه موضعا بعينه
~~فى قول أبى ذؤيب.
# حتى كأنى للحوادث مروة ... بصفا المشرق كل حين تقرع
# ورواية الأخفش: «بصفا المشقر» والمشقر: سوق الطائف.
# وقال الأصمعى عن شعبة قال: خرجت أقود سماك بن حرب آخذا بيده، فقال أين
~~المشرق؟ يعنى المصلى. [ «5» وقال الحربى: المشرق جبل: بالطائف. وقال أبو
~~بكر: المشرق سوق الطائف. هكذا قال أبو عبيدة فى قول خفاف بن ندبة.
# ولم أرها إلا تعلة ساعة ... على ساجر أو نظرة بالمشرق
# PageV04P1231
# وقال غيره: إنما أراد أو نظرة يوم العيد بالمصلى]
### | مشريق
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الراء المهملة، بعدها الياء أخت الواو:
~~موضع ذكر أبو بكر.
### | المشعار
# بكسر أوله، وبالعين المهملة. على وزن مفعال: موضع من منازل همدان باليمن.
~~وإليه ينسب ذو المشعار، وهو مالك بن نمط الهمدانى، أبو ثور الوافد على
~~النبي] «1» .
### | مشعل
# بفتح أوله «2» ، وإسكان ثانيه، وفتح العين المهملة: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم الحشا.
### | مشفر العود
# أرض فى ديار بنى تيم «3» وعدى، قال الراعى:
# فلما هبطن المشفر العود عرست ... بحيث التقت أجزاعه ومشارقه «4»
### | المشقر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده قاف مفتوحة مشددة، وراء مهملة:
# قصر بالبحرين. وقيل: هى مدينة هجر. وبنى المشقر معاوية بن الحارث ابن
~~معاوية الملك الكندى، وكانت منازلهم ضرية، فانتقل أبوه الحارث «5» إلى
~~الغمر «6» ، ثم ms660 بنى ابنه المشقر، قال امرؤ القيس:
# PageV04P1232
# أو المكرعات من نخيل ابن يامن ... دوين الصفا اللائى يلين المشقرا
# ابن يامن رجل من [أهل] «1» هجر، لا يدرى ممن هو؟ قال ابن الكلبى:
# هو يهودى من أهل خيبر. وقال أو عبيدة: هو ملاح من أهل البحرين.
# وقال ابن الأعرابى المشقر: مدينة عظيمة قديمة، فى وسطها قلعة، على قارة
~~تسمى عطالة، وفى أعلاها بئر تثقب القارة، حتى تنتهى إلى الأرض، وتذهب فى
~~الأرض. وماء هجر يتحلب إلى هذه البئر فى زيادتها. وتحلبها: نقصانها وقال
~~المخبل:
# لعمرى لقد خارت خفاجة عامرا ... كما خير بيت فى العراق المشقر
# وقد تقدم أن المشقر سوق الطائف. والمشقر: عين مذكورة فى رسم ضرية، ولا
~~أدرى ما صحة هذا الاسم.
### | المشلل
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وفتح اللام وتشديدها، وهى ثنية مشرفة على قديد
~~وبالمشلل دفن مسلم بن عقبة «2» ، فنبش وصلب، وقال مزرد:
# تدب مع الركبان لا يسبقونها ... وحلت بجنبى عزور فالمشلل
# قال يعقوب: عزور: واد قريب من المدينة. والمشلل: جبل وراءه على موطئ
~~الطريق؛ قال نصيب:
# PageV04P1233
# عفا سرب الحبل الدميث المحلل ... ففرش الجبيل بعدنا «1» فالمشلل
# فذو سلم فالصفح إلا منازلا ... به من مغانيها حديث ومحول
# سرب: بلد هناك. وكذلك الفرش وذو سلم. وقال عمر بن أبى ربيعة:
# وقد هاجنى منها على النأى دمنة ... لها بقديد دون نعف المشلل
# وقد تقدم ذكره فى رسم العقيق.
### | الميم والصاد
### | المصامة
# بفتح أوله: جبل مذكور محدد فى رسم سويقة بلبال قال الهمدانى: المصامة: من
~~أرض بيشة.
# [ «2»
### | المصرع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء وعين مهملتان:
# موضع بديار همدان من اليمن. وكان أبو معيد أحمد بن حمرة الهمدانى مع بسر
~~بن أرطاة لما قدم اليمن، ففرى الفرى فى شيعة على «3» ، وضرب فى هذا اليوم
~~من أعناق الأبناء «4» سبعين «5» عنقا، فسمى الموضع المصرع، وارتدت الأبناء
~~عن التشيع من ذلك اليوم] .
### | المصيرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء، أخت الواو، والراء المهملة: موضع
~~ذكره ابن دريد «6»
# PageV04P1234
### | المصيصة
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، بعده ياء، ثم صاد أخرى مهملة: ms661
# ثغر من ثغور الشام، معروفة. قال أبو حاتم: قال الأصمعى: ولا يقل مصيصة،
~~بفتح أوله «1»
### | الميم والضاد
### | المضاجع
# بفتح أوله، على لفظ جمع مضجع: [موضع «2» ] فى ديار بنى كلاب، وهو الذي
~~ذكر ذو الرمة «3»
### | المضارح
# بفتح أوله، وكسر الراء المهملة، بعدها حاء مهملة: مواضع معروفة.
### | المضيح
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو، بعدها حاء مهملة: ماء
~~لبنى البكاء. كذلك قال السكونى وأبو حاتم عن الأصمعى، وأنشد لابن مقبل:
# سل الدار من جنبى حبر فواهب ... إذا ما رأى هضب القليب المضيح «4»
# وهض؟ القليب لبنى قنفذ، من بنى سليم، وهناك قتلت بنو قنفذ المقصص
~~العامرى.
# PageV04P1235
# وقال السكونى: إذا أردت أن تصدق الأعراب إلى العجز، يريد عجز هوازن،
~~ترتحل من المدينة، فتنزل ذا القصة، وهى للسلطان. وقال فى موضع آخر: فتنزل
~~القصة، فتصدق بنى عوال من بنى ثعلبة بن سعد. ثم تنزل الأبرق، أبرق الحمى،
~~وهى لبنى أبى طالب. ثم تنزل الربذة، ثم عريج، وهى لحرام بن عدى بن جشم بن
~~معاوية. ثم تنزل المضيح، فتصدق بنى جشم ابن معاوية. ثم تنزل الماعزة، ويقال
~~الماعزية، وهى لبنى عامر من بنى البكاء.
# ثم تنزل بطن تربة، فتصدق هلال بن عامر والضباب. ثم تنزل تريم، وهى لبنى
~~جشم. ثم تنزل السى، فتصدق بنى هلال. ثم ناصفة، وهى لبنى زمان بن عدى بن
~~جشم. ثم الشيبسة، وهى لبنى زمان أيضا. ثم ترعى، وهى لبنى جداعة. ثم تأتى
~~بوانة.
# وروى عبد الله بن يزيد بن ضبة، عن عمته سارة بنت مقسم، عن ميمونة بنت
~~كردم، قالت: حج أبى، فقال: يا رسول الله، إنى نذرت إن ولد لى غلام أن أنحر
~~ببوانة. فقال: هل بقى فى قلبك من أمر الجاهلية شىء؟ قال:
# لا. قال: أوف بنذرك.
# قال: ثم ترتفع إلى حرة بنى هلال، وإلى ركبة. وانظر رسم ركبة «1» .
# وقال محمد بن حبيب: المضيح: جبل بالشام، وأنشد لكثير:
# موازنة هضب المضيح واتقت ... جبال الحمى والأخشبين بأخرم
# وقال أبو عمرو الشيبانى: هو جبل بناحية الكوفة. والشاهد على ذلك ms662 قد تقدم
~~وتكرر فى رسم بم.
# PageV04P1236
### | الميم والطاء
### | المطابخ
# جمع مطبخ: موضع بمكة معلوم، سمى بذلك لأن تبعا حيث «1» هم بالبيت يهدمه
~~سقم، فنذر إن شفاه الله أن ينحر ألف بدنة، شكرا لله عز وجل، فعوفى بما نذر،
~~وجعلت المطابخ هناك، ثم أطغم.
### | المطاحل
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة المكسورة: موضع مذكور فى رسم عاذ.
### | مطار
# بضم أوله، وبالراء المهملة فى آخره: واد بين البوباة وبين الطائف.
# قال أبو حنيفة: أخبرنى أبو إسحاق البكرى: أن بمطار أبد الدهر نخلا مرطبا،
~~ونخلا يصرم، ونخلا مبسرا، ونخلا يلقح؛ قال الراجز وذكر سحابا:
# حتى إذا كان على مطار ... يسراه واليمنى على الثرثار
# «2» * قالت له ريح الصبا قرقار «3» * والثرثار: بالجزيرة، ماء معروف، قد
~~تقدم ذكره، وقيل: هو قريب من تكريت. ولم تختلف الرواة فى هذا الوادى
~~المذكور: أنه مطار، بضم الميم؛ فأما مطار بفتحها: فموضع فى ديار بنى تميم،
~~مؤنثة لا تجرى. وقيل: إنها بين ديار بنى بكر وديار بنى تميم؛ قال أوس بن
~~حجر:
# PageV04P1237
# فبطن السلى فالسخال تعذرت ... فمعقلة إلى مطار فواحف
# وقال دو الرمة:
# إذا لعبت بهمى مطار فواحف ... كلعب الجوارى واضمحلت ثمائله
# وقال المخبل:
# أعرفت من سلمى رسوم ديار ... بالشط بين مخفق ومطار
# فدلك أن مطار تلقاء مخفق. ويروى: «بين مخفق فصحار» . وقد تقدم ذكر مطار
~~فى رسم برك. فأما قول النابغة:
# وقد خفت حتى ما تزيد مخافتى ... على وعل بذى المطارة عاقل
# فقد اختلف فيه، فمنهم من يرويه: «بذى المطارة» بالفتح؛ ومنهم من يرويه
~~بالضم، وهو اسم جبل بلا اختلاف، عند من ذكر أنه موضع، وليس بالوادى
~~المذكور. وقد رأيت لابن الأعرابى أنه يعنى بذى المطارة، بضم الميم:
# ناقته، وأنها مطارة الفؤاد، من النشاط والمرح «1» ، ويعنى بذى: ما عليها
~~من الرحل والأداة. يقول: كأنى «2» على رحل هذه الناقة وعل «3» عاقل من
~~الخوف والفرق «4»
### | المطالى
# بفتح أوله، على وزن مفاعل، قال الكلابى: المطالى: لأبى بكر ابن كلاب.
~~وقال الأصمعى: المطالى: ماء عن يمين ضرية. وقال أبو حنيفة:
# PageV04P1238
# المطالى: روضات بالحمى، واحدها مطلى، ms663 مقصور، قال: والمطلاء «1» ، ممدود:
# مسيل سهل، وليس بواد ينبت العضاه، وجمعه المطالى أيضا. وقال محمد ابن
~~حبيب: المطالى: جمع مطلاة، وهى ما انخفض واتسع من الأرض، وقال محمد «2» بن
~~أبى عائذ:
# من الطاويات خلال الغضى ... بأجماد حومل أو بالمطالى
# وانظر المطالى «3» فى رسم ضرية، وفى رسم رهبى. وقال زيد الخيل:
# منعنا بين رشق إلى المطالى ... بحى ذى مكابرة عنود
# نزلنا بين فيد والخلافى ... بحى ذى مدارأة شديد
# وحلت سنبس طلح العيارى ... وقد رغبت بنصر بنى لبيد
# رشق: أرض. وفيد: محدد فى موضعه، وهو الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم زيد الخيل. والخلافى: فأو «4» . والعيارى: أرض للبيد بن سنبس.
### | مطرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن فعلة: بلد فى ديار همدان
~~من اليمن، يسكنه بنو سلامان بن أسنى بن عذر من همدان «5» .
### | مطرق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الراء المهملة: واد ببنى تميم، قال سلامة
~~بن جندل:
# لمن طلل مثل الكتاب المنمق ... عفا عهده بين الصليب فمطرق
# PageV04P1239
# وقال امرؤ القيس:
# على إثر حى عامدين لنية ... فحلوا العقيق أو ثنية مطرق
# وهو مذكور أيضا فى رسم بلوقة.
### | مطعن
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وضم العين المهملة: واد بين السقيا والأبواء،
~~قال كثير:
# إلى ابن أبى العاصى بدوة أرقلت ... وبالسفح من ذات الربا فوق مطعن
### | مطلوب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع «1» . أنشد أبو عبيد فى شرح الحديث للأعشى
~~يهجو شرحبيل بن عمرو بن مرثد:
# يا رخما قاظ على مطلوب ... يعجل كف الخارئ المطيب
# ويروى: على ينخوب، وهو موضع أو جبل.
### | المظلم
# بضم أوله، وكسر لامه، على لفظ مفعل من أظلم: موضع مذكور فى رسم النسار
~~«2» .
### | المظلومة
# مفعولة من ظلم: بئر مذكورة فى رسم ضرية.
### | الميم والعين
### | المعى
# بكسر أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء، على وزن فعل: موضع فى ديار بكر، قال ذو
~~الرمة:
# PageV04P1240
# على ذروة الصلب الذي واجه المعى ... سواخط من بعد الرضا للمراتع
# وبهذا الموضع أدركت بنو عجل وبنو سعد بن ضبيعة المنبطح الأسدى، وكان أغار
~~على بنى ms664 عباد بن ضبيعة، فأخذ نعم سكن بن باعث بن عوف بن الحارث ابن عباد،
~~وهى ألف بعير، وسبى نساء، فأسروا المنبطح، وردوا النساء والنعم. وقال حجر
~~بن مالك «1» فى ذلك:
# ومنبطح الغواضر قد أذقنا ... بناعجة المعى حر الجلاد
# تنقذنا أخائذه فردت ... على سكن وجمع بنى عباد.
### | ذو معارك
# بفتح أوله، على لفظ جمع معركة: موضع فى ديار بنى تميم، قال أوس بن حجر.
# لليلى بأعلى ذى معارك منزل ... خلاء تنادى أهله فتحملوا
### | المعافر
# بفتح أوله وثانيه، بعده فاء وراء مهملة: موضع باليمن، تنسب إليه الثياب
~~المعافرية. وقال الأصمعى: ثوب معافر، غير منسوب، ومن نسبه فهو عنده خطأ.
~~وقد جاء فى الرجز الفصيح منسوبا. والمعافر: هم ولد يعفر «2» ابن مالك بن
~~الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن عمرو بن عريب بن زيد بن كهلان، نزلوا هذا
~~الموضع، فسمى بهم، ودخلت المعافر فى حمير.
### | معان
# بضم أوله: جبل قد تقدم ذكره فى رسم أبلى. ومعان أيضا على لفظه: حصن كبير
~~[من أرض فلسطين] «3» ، على خمسة أيام من دمشق، فى
# PageV04P1241
# فى طريق مكة، وقد تقدم ذكره وتحديده فى رسم مؤتة، وسيأتى «1» فى رسم سرغ،
~~قال هدبة بن خشرم فى معان الحجازية «2» :
# أنا ابن الذي استأداكم قد علمتم ... ببطن معان والقياد المجنبا «3»
# وقال جميل:
# ويوم معان قال لى فعصيته ... أفق عن بثين الكاشح التنصح
# وكان فروة بن عمرو الجذامى عاملا للروم على معان، الحصن المذكور وما يليه
~~«4» من أرض الشام، فأسلم وأهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء،
~~فلما بلغ الروم ذلك طلبوه حتى ظفروا به، فحبسوه، ثم قتلوه وصلبوه. قال ابن
~~إسحاق:
# فزعم الزهرى أنه لما قدم لتضرب عنقه قال:
# بلغ سراة المسلمين بأننى ... سلم لربى أعظمى ومقامى
### | معبر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مكسورة مشددة، وآخره راء
~~«5» : موضع تلقاء الوتدات «6» ، قال طفيل:
# PageV04P1242
# أفديه بالأم الحصان وقد حبت ... من الوتدات لى حبال معبر
# الحبال: حبال الرمل. يقول: ارتفعت له ولاحت هذه الحبال وهو بالوتدات،
~~موضع أيضا ms665 قد حددته فى رسمه.
### | المعرسانيات
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء وسين مهملتان مفتوحتان، ثم نون
~~مكسورة، وياء مشددة، على لفظ المنسوب: موضع مذكور فى رسم القطا، فانظره
~~هناك [
### | معرض
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مكسورة، وضاد معجمة: أطم بنى
~~ساعدة من الأنصار، قد تقدم ذكره فى رسم بضاعة، والشاهد عليه «1» ] .
### | المعرفة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة [مفتوحة «2» ] وقاف، قد تقدم
~~ذكرها فى رشم رضوى. وهى طريق كانت عير قريش تسلكه إلى الشام، على الساحل،
~~وفيه سلكت عيرهم حين كانت وقعة بدر. وفى حديث عمر أنه قال لسلمان: أين تأخذ
~~إذا صدرت: أعلى المعرفة، أم على المدينة.
### | معروف
# مفعول من عرفت: رمل مشهور، قال ذو الرمة:
# وتبسم عن نور الأقاحى أقفرت ... بوعساء معروف تغام وتطلق
### | معشر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الشين المعجمة، بعدها راء مهملة: موضع فى
~~ديار بنى جشم، رهط دريد بن الصمة، يأتى «3» ذكره فى
# PageV04P1243
# رسم سويقة، وكانت لبنى جشم فيه وقعة على مراد والحارث بن كعب، وفى ذلك
~~يقول معاوية بن أنيف الجشمى:
# أتانى أن أهل قفا بتيل ... أتاهم أهل أجزاع الحصاد
# على قعدانهم كى يستبيحوا ... نساءهم وما هو بالسداد
# أناموا منهم ستين صرعى ... بحرة معشر ذات القتاد
# بتيل: فى ديار بنى جشم أيضا.
### | المعصب
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الصاد المهملة، بعدها باء معجمة بواحدة:
~~موضع بقباء.
# روى البخارى من طريق نافع عن ابن عمر، قال: لما قدم المهاجرون الأولون
~~المعصب قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم، كان يؤمهم سالم مولى أبى
~~حذيفة، وكان أكثرهم قرآنا. هكذا ثبت فى متن الكتاب. وكتب عبد الله ابن
~~إبراهيم الأصيلى «1» عليه: «العصبة» مهملا غير مضبوط.
### | نهر معقل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر القاف: بالبصرة معروف. قال ابن شبة: لما
~~حفر زياد نهر معقل، ولم يبق إلا إطلاقه، تيمن بمعقل بن يسار صاحب النبي صلى
~~الله عليه وسلم، فأمره بفتقه، فنسب إليه «2» ] .
### | معقلة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف مضمومة: ماءة قبل رهبى، ms666 لبنى تميم،
~~سميت بذلك لأن ماءها يعقل البطن، قال ذو الرمة:
# تربعت جانبى رهبى فمعقلة ... حتى ترقص فى الآل القراديد «3»
# PageV04P1244
# وقال الأصمعى: هى خبراء «1» بالدهناء تمسك الماء، ولذلك سميت معقلة.
# [وتنبت السدر «2» ] .
### | المعمل
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، بعده ميم مفتوحة: موضع من تربة «3» ، وهو المعدن
~~الذي يعمل فيه هناك.
### | معنق
# بضم أوله، على لفظ مفعل من أعنق: جبل معروف منيف، قال الطائى:
# وما هضبتا رضوى ولا ركن معنق ... ولا الطود من قدس ولا أنف يذبلا
# بأثقل منه وطأة يوم يغتدى ... فيلقى وراء الملك نحرا وكلكلا
### | بئر معونة
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو ونون: هو ماء لبنى عامر ابن صعصعة، قد
~~تقدم ذكره فى رسم أيلى. وقال ابن إسحاق: هى بين ديار بنى عامر وحرة بنى
~~سليم، وهى إلى الحرة أقرب. وهناك اعترض عامر ابن الطفيل أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم، وكان عامر بن مالك أبو براء، عم عامر بن الطفيل، قد
~~سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبعث بهم إليهم، ليدعوا الناس إلى
~~الإسلام، ويفقهوهم فيه، فعقد المنذر بن عمرو الساعدى على ثلاثين رجلا، ستة
~~وعشرين من الأنصار، وأربعة من المهاجرين، منهم عامر بن فيبرة، فقتلهم
~~أجمعين، وأخفر ذمة عمه فيهم، إلا رجلين كانا فى رعى إبلهم، وهما عمرو بن
~~أمية الضمرى، وحرام بن ملحان النجارى. وروى
# PageV04P1245
# أن النجارى قال: ما كنت لأرغب عن موطن قتل فيه المنذر بن عمرو «1» ،
~~فقاتل القوم حتى قتل. وفقد من القتلى عامر بن فهيرة، فذكر جبار بن سلمى
~~الذي طعنه أنه أخذ من رمحه، فصعد به، قال حسان يرثيهم:
# على قتلى المعونة فاستهلى ... بدمع العين سحا غير نزر
# وروى البخارى عن طريق قتادة، عن أنس: أن رعل وذكوان وعصية وبنى لحيان
~~استمدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم على عدوهم، فأمدهم بسبعين من
~~الأنصار، وكنا نسميهم القراء، لأنهم كانوا يحتطبون بالنهار، ويصلون بالليل،
~~حتى كانوا ببئر معونة، فقتلوهم، غدروا بهم «2» ، فبلغ النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فقنت شهرا، يدعو ms667 فى الصبح على رعل وذكوان وعصية وبنى لحيان.
# قال أنس: فقرأنا فيهم قرآنا، ثم إن ذلك رفع: (بلغوا قومنا عنا، أنا لقينا
~~ربنا، فرضى عنا وأرضانا) .
# [وبئر معونة: على أربع مراحل من المدينة] «3» .
### | معيط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الياء أخت الواو، بعدها طاء مهملة: موضع
~~مذكور فى رسم ضيئدة، وهو ماء لمزينة فى قفا ثافل جبل مزينة، وهو مذكور أيضا
~~فى رسم ثافل. وكانت فى معيط وقعة على هذيل؛ قال ساعدة بن جؤية:
# هل اقتنى حدثان الدهر من أنس ... كانوا بمعيط لاوخش ولا قزم «4»
# قال أبو الفتح: معيط: مفعل من لفظ عيطاء، وكان قياسه الإعلال: معاط،
# PageV04P1246
# إلا أنه شذ كمريم ومزيد، ولا يحمل معيط على فعيل، لأنه [مثال] «1» لم
~~يأت. فأما ضهيد فمصنوع مردود.
### | معين
# على لفظ المعين من الماء: مدينة اليمن؛ قد تقدم ذكرها فى رسم براقش. وورد
~~فى شعر حسان المعين، بالألف واللام. وقالوا: وهو ماء فى ديار جذام، قال
~~حسان:
# ألم تر أن الغدر واللؤم والخنا ... بنى مسكنا بين المعين إلى عرد
# فغزة فالمروت فالخبت فالمعنى ... إلى بيت زماراء تلدا على تلد «2»
# هذه كلها منازل جذام وقال مالك بن حريم الدألانى:
# ونحمى الحوث ما دامت معين ... بأسفله مقابلة عرادا
# عراد: جبل.
### | المعى
# بصم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله «3» قال ابن الأنبارى: هو
# اسم رمل، وأنشد للعجاج: ... وخلت أنقاء المعى ربربا
### | الميم والغين
### | المغاسل
# بفتح أوله، وبالسين المهملة المكسورة: أودية باليمن. هكذا قال ابن دريد
~~[و] «4» فى شعر لبيد، المغاسل: أودية قبل اليمامة، قال لبيد:
# فقد نرتعى سبتا وأهلك جيرة ... محل الملوك نقدة «5» فالمغاسلا «6»
# PageV04P1247
# ونقدة: أرض. وقال ابن دريد فى موضع آخر: المواسل: مواضع معروفة تقرب من
~~اليمامة. والمغاسل «1» : مواضع «2» هناك معروفة، فهذا موافق لما فى شعر
~~لبيد.
### | المغالى
# بفتح أوله: موضع يأتى ذكره فى رسم النجا.
### | المغر
# بضم الميم، وإسكان الغين «3» ، وراء مهملة: إكام حمر، يأتى ذكرها فى رسم
~~النجيل.
### | مغرب
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مكسورة، وباء معجمة بواحدة: موضع
~~مذكور فى ms668 رسم يأجج.
### | المغمس
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ميم أخرى مشددة مكسورة، وسين مهملة: موضع فى
~~طرف الحرم، وهو الموضع الذي ربض فيه الفيل حين جاء به أبرهة، فجعلوا
~~ينخسونه بالحراب، فلا ينبعث، حتى بعث الله عليهم طيرا أبابيل فأهلكتهم. قال
~~أبو الصلت الثقفى:
# حبس الفيل بالمغمس حتى ... ظل يحبو كأنه معقور
# وقال طفيل الغنوى:
# ترعى منابت وسمى أطاع لها ... بالجزع حيث عصى أصحابه الفيل
# وقال ابن أبى ربيعة:
# ألم تسأل الأطلال والمتربعا ... ببطن حليات دوارس بلقعا
# PageV04P1248
# إلى السرح من وادى المغمس بدلت ... معالمه وبلا ونكباء زعزعا
# هكذا رواه أبو على فى شعر ابن أبى ربيعة: المغمس، بفتح الميم. ونقلته من
~~كتابه الذي بخط ابن سعدان. ورواه أبو على عن أبى بكر ابن دريد فى شعر
~~المؤرق الهذلى: المغمس بالكسر، قال المؤرق:
# غدرتم غدرة فضحت أباكم ... ونتقت المغمس والظرابا
# ورواه السكرى وثبتت المغمس، بكسر الميم أيضا.
### | المغيثة
# بضم أوله: على لفظ مفعلة من أغاث: موضع قد تقدم ذكره فى رسم فدك «1»
### | الميم والفاء
### | المفتح
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح التاء المعجمة باثنتين من فوقها، بعدها
~~حاء مهملة. هكذا ضبطه ابن الأنبارى وقال: يقال فلان من أهل المفتح، وهو
~~موضع «2» .
### | الميم والقاف
### | المقاد
# بفتح أوله، وبالدال المهملة فى آخره: طريق مذكور فى رسم الوريعة «3» .
### | المقاريب
# بفتح أوله، وكسر الراء المهملة، بعدها الياء أخت الواو، ثم باء معجمة
~~بواحدة: موضع مذكور فى رسم فرعان.
# PageV04P1249
### | مقبل
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: جبل بناحية البصرة، مطل
~~على أرض يقال لها العازلة. وانظره فى رسمها.
### | مقد
# بفتح أوله وثانيه، وبالدال المهملة مخففة. هكذا ذكره الخليل، قال:
# وهى قرية بالشام، ينسب إليها الخمر، وأنشد [لابن قيس الرقيات] «1» :
# مقدى أحله الله للنا ... س شرابا وما تحل الشمول
# وقال غيره «2» : مقد، بتشديد الدال: قرية من قرى البثنية، وهى أطيب بلاد
~~الله خمرا، ومنها كانت تصطفى ملوك غسان الخمر، وكذلك عبد الملك ابن مروان
~~فى الإسلام، قال عدى بن الرقاع:
# مقدية صفراء يثخن شربها ... إذا ما أرادوا ms669 أن يروحوا بها صرعى «3»
# ولذكر خمرها فى العرب تركوا النسب، وسموها المقد، قال شاعر جاهلى «4» :
# وهم تركوا ابن كبشة مسلحبا ... فقد شغلوه عن شرب المقد
# ويجوز أن يكون أراد النسب فحذف.
# [ «5» وقال ابن دريد: المقدى والمقدى بالتخفيف والتثقيل: شراب من عسل.
# ويقوى هذا ما أنشده الخليل، قال: ويقال المقدى ولقدى، بفتح الميم وكسرها.
# PageV04P1250
# وروى أبو على، عن ابن الأنبارى، عن أبيه، عن أحمد بن عبيد: مقد، بتشديد
~~الدال: قرية بدمشق فى الجبل المشرف على الغور، تنسب إليها الخمر قال عمرو
~~ابن معدى كرب:
# وهم تركوا ابن كبشة مسلحبا ... البيت
### | المقدحة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال وحاء مهملتان: ماء لبنى كعب بن مالك
~~بن حنظلة.
### | المقراة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، على وزن مفعلة:
# مذكورة محددة فى رسم الدخول، وفى رسم ذى دوران «1»
### | مقروم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: جبل قد تقدم ذكره فى رسم
~~الأدمى.
### | المقطم
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الطاء المهملة وفتحها: معروف.
# وهو جبل متصل بمصر «2» ، يوارون فيه موتاهم، يأتى ذكره فى رسم نضاد.
### | المقلاب
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالباء المعجمة بواحدة: هو نهر تيمان المتقدم
~~ذكره.
### | رمل مقيد
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد الياء وكسرها: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~حجور.
### | الميم والكاف
### | مكروثاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، وثاء مثلثة:
# PageV04P1251
# موضع فى ديار بنى جحاش، رمط الشماخ؛ قال كعب بن زهير:
# صبحنا الحى حى بنى جحاش ... بمكروثاء داهية نادى
### | المكلل
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده لام مشددة: موضع مذكور فى رسم عوق.
### | مكنان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نونان: موضع؛ قال الجميح:
# كأن راعينا يحدو بها حمرا ... بين الأبارق من مكنان فاللوب
### | الميم واللام
### | الملا
# بفتح أوله، مقصور. وهو موضع من أرض كلب وسيأتى ذكره فى رسم قنا «1» .
~~وقال أبو حنيفة، وقد أنشد قول متمم بن نويرة:
# قاظت أثال إلى الملا وتربعت ... بالحزن عازبة تسن وتودع «2»
# قال: أثال: بالقصيم، من بلاد بنى أسد قال: وال
### | ملا: ل ms670
# بنى أسد. وهناك قتل مالك بن نويرة.
# قال الأصمعى: أقبل متمم أخوه إلى العراق، فجعل لا يرى قبرا إلا بكى عليه،
~~فقيل له: يموت أخوك بالملا وتبكى أنت على قبر بالعراق؟ فقال:
# وقالوا أتبكى كل قبر رأيته ... لقبر ثوى بين اللوى فالدكادك
# واللوى والدكادك: مكتنفا الملا وفى رسم سلمى من هذا الكتاب ما يدل «3»
~~أنه مجاور لديار طيئ. وقال أبو الفرج: الملا: هو ما بين قبرى «4» العبادى
~~إلى
# PageV04P1252
# الأجفر، يمنة ويسرة، وذلك بحمى ضرية، قال عمرو بن سعيد بن زيد بن عمرو
~~ابن نفيل:
# وقفت لليلى بالملا بعد حقبة ... بمنزلة فانهلت العين تدمع
### | ملال
# بضم أوله على وزن فعال: موضع ذكره أبو على، وأنشد لبعض بنى نمير:
# رمى قلمه. البرق الملالى رمية ... بذكر الحمى وهنا فكاد يهبم
# قال: الملالى: منسوب إلى هذا الموضع، وغير أبى على ينشده «البرق الملألئ»
~~بالهمز، من التلألؤ] .
### | الملاهى
# على لفظ جمع ملهى: هو الموضع المعروف بالفياض من ديار الحيين بكر وتغلب.
~~وهى مذكورة محددة فى رسم سردد.
### | ال
### | ملح
# </span>
# بكسر أوله، مكبر: موضع مذكور فى رسم النير، ورسم القاعة، فى حرف القاف
~~«1» ، ورسم عدنة.
### | جبل الملح
# : بسهل مأرب، وهو الذي أقطعه رسول الله صلى الله عليه وسلم أبيض بن حمال،
~~ثم عوضه منه.
### | ذات ملح
# بكسر أوله، على لفظ الذي قبله: موضع يأتى ذكره إثر هذا فى رسم ملص.
# ملح
# بفتح أوله وثانيه: موضع فى بلاد بنى جعدة باليمامة. قاله أبو حاتم، وأنشد
~~للأعشى:
# PageV04P1253
# واقفا يجبى إليه خرجه ... كل ما بين عمان وملح «1»
# وهذا لا يصح؛ لأن اليمامة بلاد بنى تميم، لا بلاد بنى جعدة. قال «2»
~~جرير:
# تهدى السلام لأهل الغور من ملح ... بالطلح طلحا وبالأعطان أعطانا
### | الملحاء
# بفتح أوله، وبالحاء المهملة، ممدود: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى؛ قال
~~الزبير: والملحاء يدفع فيها وادى ذى الحليفة، وأنشد للمزنى:
# إن بمدفع الملحاء قصرا ... نواعده على شرف مقيم
# جزاك الله يا عمر بن حفص ... عن الإخوان جنات النعيم
# يعنى قصر عمر بن حفص بن ms671 عاصم بن عمر بن الخطاب، وكان ينزل الملحاء.
### | ملحان
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه: جبل مذكور فى رسم عدنية؛ [قال الهمدانى: جبل
~~ملحان: هو المطل على المهجم من أرض تهامة، والمهجم:
# هو خزاز، نسب إلى ملحان بن عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة ابن
~~سبإ الأصغر «3» ]
### | ملحة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، وبالحاء المهملة: موضع، قد تقدم ذكرها فى رسم
~~الأشعر»
### | ملحوب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة وواو، وباء معجمة بواحدة: هو
~~وادى متالع. قاله أبو حاتم عن الأصمعى. وقال محمد بن سهل:
# PageV04P1254
# ملحوب: ماء لبنى أسد، على رأس تل، سمى بملحوب بن لويم بن طسم، قال عبيد:
# تذكرت أهلى الصالحين بملحوب ... فقلبى عليهم هالك جد مغلوب
# تذكرتهم ما إن تجف مدامعى ... كأن جدول يسقى مزارع مخروب
# وقال الجميح الأسدى:
# وإن يكن أهلها حلوا على قضة ... فإن أهلى الألى حلوا بملحوب
### | ملزق
# بضم أوله «1» مفعل، بفتح العين من الإلزاق: موضع مذكور فى رسم الفروقين؛
~~قال العجاج: «والحمس قد تعلم يوم ملزق» . وهو يوم لبنى سعد على بنى عامر بن
~~صعصعة، وهو موضع التقوا فيه. وإنما صارت بنو عامر من الحمس لأن أمهم مجد
~~بنت تيم بن غالب.
### | ملص
# «2»
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة: موضع قبل عرعر، قال الأخطل:
# لمرتجز «3» دانى الرباب كأنه ... على ذات ملح مقسم لا يريمها
# فما زال يسقى بطن ملص وعرعر ... وأرضا لها «4» حتى أطمأن جسيمها
# جسيمها: روابيها «5»
# PageV04P1255
### | ملطية
# بفتح أوله وثانيه، بعده طاء مهملة ساكنة، وياء مخففة: مذكورة فى رسم
~~عرقة.
# [ «1»
### | الملقى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف على تقدير مفعل: موضع مذكور فى رسم
~~حنبل] .
### | بئر الملك
# بسفح أحد، وهى التى احتفرها تبع أسعد أبو كرب لما أتى المدينة.
### | ملكان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: جبل مذكور فى رسم الجرير «2»
### | ملكوم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم بذر.
### | ملل
# بفتح أوله وثانيه، بعده لام أخرى، قد تقدم تحديده فى رسم الأجرد «3»
~~وغيره. وملل يميل يسرة عن الطريق ms672 إلى مكة، وهو طريق يخرج إلى السيالة، وهو
~~أقرب من الطريق الأعظم. ومن ملل إلى السيالة سبعة أميال.
# وبملل آبار كثيرة: بئر عثمان، وبئر مروان، وبئر المهدى، وبئر المخلوع،
~~وبئر الواثق، وبئر السدرة. وعلى ثلاثة أميال من القرية عشرة أنقرة «4» ،
~~عملت فى رأس عين، شبيهة بالحياض، تعرف بأبى هشام.
# وكان كثير عزة يقول: إنما سميت ملل لتملل الناس بها، وكان الناس لا
~~يبلغونها حتى يملوا. وكان يقول: إنى لأعرف «5» لم سميت المياه بين المدينة
# PageV04P1256
# ومكة، فيذكر مللا بما ذكرناه عنه، ويقول: والروحاء: لاختراق الريح بها،
~~ولكثرتها، وأنها لا تخلو من ريح. والعرج: لتعرج السيول لها. والسقيا:
# لما سقوا بها من الماء. والأبواء: لتبوؤ السيول بها. [والجحفة: لا نجحاف
~~السيول بها] «1» . وقديد: لتقدد السيول فيها. وعسفان: لتعسف السيول هاهنا،
~~ليس لها مسيل. ومر: لمرارة مياهها.
# رواه قاسم بن ثابت عن أبى غسان محمد بن يحيى. قال: وقال كثير:
# [وكان كثير بن العباس ينزل فرش ملل] «2» . ومن ملل خارجة بن فليح المللى،
~~ومحمد بن بشير الخارجى. وقال جعفر بن الزبير يرثى ابنا له مات بملل:
# أهاجك بين من حبيب قد احتمل ... نعم، ففؤادى هائم القلب مختبل
# أحزن على ماء العشيرة والهوى على ملل، يا لهف نفسى على ملل
# فتى السن كهل الحلم، يهتز للندى ... أمر من الدفلى، وأحلى من العسل
# ولملل الفرش المذكور، والقريش. وبالفرش جبل يقال له صفر «3» ، أحمر كريم
~~المغرس، وبه ردهة، وبناء لزيد بن حسن، قال عمرو بن عائذ الهذلى:
# أرى صفرا «4» قد شاب رأس هضابه ... وشاب لما قد شاب منه العواقر
# وشاب قنان بالعجوزين لم يكن ... يشيب، وشاب العرفط المتجاور
# PageV04P1257
# هكذا أنشده السكونى. والعجوزان: من الفرش، وهما هضبتان فى قفا صفر.
# وبها ردهة. وقال محمد بن بشير يذكر صفرا فى رثائه أبا عبيدة بن عبد الله
~~ابن زمعة:
# ألا أيها الناعى ابن زينب غدوة ... نعيت الفتى دارت عليه الدوائر «1»
# أقول له والدمع منى كأنه ... جمان وهى من سلكه متبادر «2»
# لعمرى لقد أمسى قرى الناس عاتما ... لدى الفرش لما ms673 غيبته المقابر «3»
# إذا ما ابن زاد الركب لم يمس نازلا ... قفا صفر لم يقرب الفرش زائر
# وكان زمعة- جد هذا المرثى- ابن الأسود بن المطلب بن أسد، أحد أزواد الركب
~~«4» ، وكان أبو عبيدة هذا ينزل الفرش، وكان كبير «5» ينزل الضيفان.
# وضاحك: بين الفرش وبين الضيفان، وقد ذكره ابن أذينة، فقال:
# أنكرت منزلة الخليط بضاحك ... فعفا وأقفر منهم عبود
# PageV04P1258
# وعبود: بين الفريش «1» وصدر ملل. وبطرف عبود عين لحسن بن زيد منقطعة
~~وبالفرش الجريب. وهو بطن واد يقال له مثعر، وهو ماء لجهينة، قد تقدم ذكره،
~~وذكره الأحوص، فقال:
# عفا مثعر من أهله فثقيب ... فسفح اللوى من سائر فجريب
# فذو السرح أقوى فالبراق كأنها ... بحورة لم يحلل بهن عريب
# وإلى جانب مثعر: مشجر، ماء آخر لجهينة أيضا «2» . فأما الفريش ففيه آبار
~~لبنى زيد بن حسن، وبه هضبة يقال لها عدنة «3» . ومنزل داود بن عبد الله ابن
~~أبى الكريم «4» بعدنة «5» .
# وروى ابن أبى سليط، عن «6» عثمان بن عفان رضى الله عنه: «صلى الجمعة
~~بالمدينة، وصلى العصر بملل» . قال مالك: وذلك للنهجير وسرعة السير.
### | ملهم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الهاء: حصن بأرض اليمامة، لبنى غبر من بنى
~~يشكر. وهناك أوقعت بهم بنو ثعلبة اليربوعيون، فقتلتهم أذرع قتل، لقتل بنى
~~غبر رجلا منهم. وقال شاعر بنى ثعلبة:
# ويوم أبى جزء بملهم لم يكن ... ليقلع حتى يدرك الوغم «7» ثائره
# وهو مذكور فى رسم حرملاء. ويوم ملهم أول يوم ظهر فيه عتيبة بن الحارث ابن
~~شهاب.
### | المليح
# مصغر مثله «8» ، بحذف هاء التانيث: موضع مذكور فى رسم لية،
# PageV04P1259
# وقد مضى فى حرف اللام، وهو مذكور أيضا فى رسم البوباة، فى حرف الباء.
### | مليحة
# تصغير المتقدمة «1» ، قد تقدم ذكرها فى رسم تيماء «2» ] وقال أبو عبيدة:
~~مليحة: من منازل بنى يربوع. وقد أغارت عليهم فيها بكر بن وائل، فكانت «3»
~~لبنى يربوع عليهم، فهو يوم مليحة، ويوم أعشاش، ويوم الأفاقة، ويوم الإياد،
~~وهى مواضع متقاربة. وكانت بنو يربوع يتشتون جفافا «4» ، فإذا انقطع [الشتاء
~~«5» .] أسهلوا بنجفة مليحة، وبالحديقة من الأفاقة، وبروضة الثمد؛ قال ms674 متمم
~~بن نويرة:
# أخذن بها جنبى أفاق وبطنها ... فما رجعوا حتى أرقوا وأعتقوا
# وقال العوام يعنى بسطاما:
# إن تك «6» فى يوم الغبيط ملامة ... فيوم العظالى كان أخزى وألوما
# أبى لك قيد بالغبيط لقاءهم ... ويوم العظالى إذ نجوت مكلما
# وكان جرح فى هذا اليوم، وفر عن قومه، وأسر «7» يوم غبيط المدرة، فهو الذي
~~أراد العوام بن شوذب بقوله: «أبى لك قيد بالغبيط» ثم قال:
# ولو أنها عصفورة لحسبتها ... مسومة تدعو عبيدا وأزنما
# وكان الذي أسره عتيبة بن الحارث بن شهاب. وقال عمارة بن عقيل: مليحة:
# بين الحزن والشيحة. [والشيحة «8» ] : رملة إذا طلعت فيها طلعت فى نجفة،
~~وهى
# PageV04P1260
# نجفة مليحة، [ثم طلعت «1» ] فى حزن بنى يربوع «2» ، قال أبو دواد:
# وآثار يلحن على ركى ... بجنب مليحة فالمستراد
# قال أبو عبيدة: ومخطط: جبل بينه وبين بطن الإياد ليلة، كان فيها أيضا يوم
~~بين بكر وبنى يربوع، ظفرت فيه بنو يربوع.
### | مليع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالغين المهملة: هضبة «3» فى بلاد طيئ، قال
~~المرار الفقعسى:
# رأيت ودونهم هضبات سلمى ... حمول الحى عالية مليغا
# بأعلى ذى الشميط حزين منه ... بحيث تكون حزته ضلوعا
# يريد: قد حزاها السراب، أى رفعها. والضلع: الجبل الدقيق، طويل لا عرض له.
### | الميم والميم
### | الممر
# بفتح أوله وثانيه: موضع بديار همدان. وهناك أغار عمرو بن معدى كرب على
~~أصيل بن الجشاش الهمدانى، على غرة «4» ، فاحتمى منه بممر «5» ، وقال:
# PageV04P1261
# ويوم ممر، قد حميت لقائحى ... وضبنى «1» عن أبناء جعف وبازن
### | الممروخ
# بفتح أوله، مفعول من مرخت الشيء: موضع ببلاد مزينة، قال معن بن أوس:
# وأصبح سعد حيث أمست كأنه ... برائغة الممروخ زق مقير
# فما نومت حتى ارتمى بنقالها ... من الليل قصوى لابة والمكسر «2»
# والمكسر أيضا: موضع أيضا فى بلاد مزينة.
### | الممهى
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، مقصور، على وزن مفعل: موضع «3» بعينه؛ قال بشر:
# وباتت ليلة وأديم يوم ... على الممهى يجز لها الثغام
### | الميم والنون
### | منى
# : جبل بمكة معروف، قد تقدم ذكره وتحديده فى رسم جمع، قال أبو على
~~الفارسى: لامه ياء، من منيت الشىء: ms675 إذا قدرته: من قول الشاعر:
# «حتى تلاقى ما يمنى لك المانى» . والتقاؤهما «4» : أن الناس يقيمون بمنى،
# PageV04P1262
# فيقدرون أمورهم واحوالهم فيها. وهذا صحيح مستقيم.
# ومنى تؤنث وتذكر، فمن أنث لم يجره، ويقول: هذه منى. وقال الفراء: الأغلب
~~عليه التذكير. وقال العرجى فى تأنيثه:
# ليومنا بمنى إذ نحن ننزلها ... أسر «1» من يومنا بالعرج أو ملل
# وقال أبو دهبل فى تذكيره:
# سقى منى ثم رواه وساكنه ... وما ثوى فيه واهى الودق منبعق
# ومنى: موضع آخر فى بلاد بنى عامر، ليس منى مكة، قال لبيد:
# عفت الديار محلها فمقامها ... بمنى تأبد غولها فرجامها
# ذكر ذلك أبو الفرج، وهو محدد فى رسم ضرية.
### | المنى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، مقصور، على لفظ منى النفس: موضع مذكور محدد، يأتى
~~بعد هذا فى رسم المعين «2» .
### | مناذر
# بفتح أوله، وكسر الذال المعجمة، بعدها راء مهملة: قرية من قرى الأهواز.
~~وهما قريتان: مناذر الكبرى، ومناذر الصغرى. وكذلك اسم الرجل مناذر، بفتح
~~الميم. وفى ديوان شعر محمد بن المناذر: قال عمرو بن بحر الجاحظ «3» : كان
~~ابن مناذر يغضب إذا قيل له ابن مناذر، بفتح الميم، ويقول أمناذر الكبرى، أم
~~مناذر الصغرى؟ ويقول: اشتقاق اسم أبى من ناذر، فهو مناذر. وهو مولى صبيرة
~~«4» بن يربوع بن حنظلة، ابن مالك بن زيد مناة.
# PageV04P1263
# وفى مناذر الصغرى كان انحياز عبيد الله بن بشير بن الماحوز رئيس الخوارج.
~~روى أبو عبيد فى كتاب الأموال، عن سعيد بن سليمان، عن شريك، عن ابن 1
~~إسحاق، عن المهلب بن أبى صفرة، قال: حاصرنا مناذر، فأصابوا سبيا، وكتبوا
~~إلى عمر، فكتب إليهم عمر: إن مناذر من قرى السواد، فردوا إليهم ما أصبتم.
### | المنازل
# بفتح أوله، على لفظ جمع منزل: اسم لمنى، قد تقدم ذكره فى رسم البلدة.
### | المناصف
# بفتح أوله، على لفظ جمع منصف: أودية صغار بنجد معروفة.
### | المناصفة
# على لفظ المصدر من ناصفته: موضع ذكره أبو بكر.
### | مناع
# بفتح أوله، وكسر آخره: هضبة فى جبال طيئ، قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لزيد الخيل: أنا خير ms676 لك من مناع، ومن الحجر الأسود الذي تعبدونه.
~~[مناع اسم لأجأ، سمى بذلك لامتناعهم فيه من ملوك العرب والعجم] 2.
### | المناقب
# بفتح أوله، وكسر القاف، على لفظ جمع منقب: وهى الثنايا الغلاظ التى بين
~~نجد وتهامة، قال صخر الغى، وقيل: هو لحبيب الهذلى:
# رفعت عينى بالححا ... ز إلى أناس بالمناقب
# وقال السكرى: المناقب: طريق الطائف من مكة. وأنشد لأبى جندب:
# وحى بالمناقب قد حموها ... لدى قران حتى بطن ضيم
# PageV04P1264
# وقال الأصمعى: المناقب: الطرائق فى الغلظ، وأنشد:
# إن توعدونا بالقتال فإننا ... نقاتل ما بين القرى فالمناقب
# وقال عباس بن مرداس وذكر فتح مكة ويوم حنين:
# ولقد حبسنا بالمناقب محبسا ... رضى الإله به فنعم المحبس
### | منبج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مكسورة وجيم: قد تقدم
~~ذكرها فى رسم أجنادين. وقال محمد بن سهل الأحول. منبج من جند قنسرين. وقال
~~أبو غسان: منبج من الجزيرة، قال الأخطل:
# فأصبح ما بين العراق ومنبج ... لتغلب تردى بالردينية السمر
# وهو اسم أعجمى تكلمت به العرب، ونسبت إليه الثياب المنبجانية.
# [قال الهمدانى: هو اسم عربى، وكل عين تنبع فى موضع تسمى نبجة. والموضع:
~~المنبج. قال: ولما انصرف أبيض بن حمال بن مرثد ابن ذى لحيان عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم، بعد أن أقطعه جبل الملح من سهل مأرب، ثم عوضه منه، وزوده
~~إداوة فيها ماء، فكان أبيض يزيد عليه من كل منهل مقدار ما يشرب، ضنة ببركة
~~سقيا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وليصل إلى مأرب ومعه منه شىء، فلما صار
~~بالمنبج من أرض الجوف، مالت الإداوة، فانسفك ماؤها، فنبج ثم غيل المنبج.
# وقال أبو حاتم فى لحن العامة: لا يقال كساء أنبجانى. وهذا مما تخطئ فيه
~~العامة، وإنما يقال منبجانى، بفتح الميم والباء، وقلت للأضمعى: لم فتحت
~~الباء، وإنما نسب إلى منبج بالكسر؟ قال: خرج مخرج منظرانى ومخبرانى. قال:
~~والنسب مما يغير البناء] «1»
# PageV04P1265
### | المنبجس
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة، وجيم مكسورة،
~~وسين مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى ms677 رسم النقيع
### | المنتضى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وبالصاد أو الضاد «1» ، اختلف على ضبطه: موضع
~~قبل ريم، قال ابن هرمة:
# عفا النعف من أسماء نعف رواوة ... فريم فهضب المنتضى فالسلائل
### | المنتفق
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين مفتوحة، وفاء مكسورة، ثم
~~أختها القاف. وهو الوادى الذي مر به رسول الله صلى الله عليه وسلم فى مسيره
~~إلى تبوك، وبه وشل يروى الراكب والراكبين؛ وقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: من سبق إليه فلا يستق منه شيئا حتى آتيه
### | منجخ
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم مكسورة «2» ، وخاء معجمة:
# جبل من جبال الدهناء، قال الراجز:
# أمن حذار منجخ تمطين ... لا بد منه فانحدرن وارقين
# المنجشانية
# بفتح أوله، وقيل بكسره، وإسكان ثانيه، وفتح الجيم، بعدها شين معجمة،
~~كأنها منسوبة إلى ذى منجشان الحميرى: مذكور «3» فى رسم ذى قار. قال أبو
~~حاتم: المذارع: ما دنا من المصر من القرى الصغار، نحو النحيت و
### | المنجشانية
# من البصرة. قال: فأما الأبلة فليست من المذارع.
# قال ابن الأنبارى: هى منسوبة إلى منجش أو منجشان، كان عاملا لقيس بن
# PageV04P1266
# مسعود؛ وكان كسرى قد ولى قيسا على الطريق، وضمنه إياه، فقطع الطريق.
~~فدعاه كسرى، فقال: [ألم تضمن لى ألا يقطع الطريق؛ قال] «1» إنما قطعه سفهاء
~~من سفهائنا. قال له: أو من الحلماء استعهدناك؟ فحبسه حتى مات فى السجن.
# [وقال أبو بكر فى كتاب الاشتقاق: منجش: عبد كان لقيس بن مسعود، مفعل من
~~النجش، وهو كشفك الشيء، وبحثك عنه. قال: وكان كسرى ولى قيسا الأبلة، وجعلها
~~له طعمة، فاتخذ منجش المنجشانية، وكان يقال لها روضة الخيل] «2» .
### | منجل
# بفتح أوله «3» . وإسكان ثانيه، بعده جيم مفتوحة: جبل مذكور محدد فى رسم
~~عصوصر، وقد جمعه الجعدى بما حواليه، فقال:
# وعمى الذي حامى غداة مناجل ... عن القوم حتى فاد «4» غير ذميم
### | المنحاة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة: موضع فى ديار بنى زليفة: فخذ
~~من هذيل، قال المعطل الهذلى:
# لظمياء دار كالكتاب بغرزة ... قفار وبالمنحاة منها مساكن
# وما ذكره إحدى ms678 الزليفات دارها المحاضر إلا أن من حان حائن «5»
# PageV04P1267
# فإن يمس أهلى بالرجيع ودوننا ... جبال السراة مهور فعواهن
# يوافك منها طارق كل ليلة ... حثيث كما وافى الغريم المدائن
# فهيهات ناس من أناس ديارهم ... دفاق ودار الآخرين الأواين
# وهذه مواضع كلها فى ديار هذيل. ومهور وعواهن: جبلان بالسراة. وشك الأصمعى
~~فى المنحاة، فقال لا أدرى: أهو المنحاة أو المنجاة بالجيم؟ قال أبو الفتح:
# مهور: فعول مثل جدول، ولا ينبغى أن يجعل من لفظ هور، لأن ذلك كان يوجب
~~إعلاله، فيقال مهار؛ وروايته فى هذا البيت: «فعوائن» بالهمز، وقال: هو
~~فواعل كصوائق، فإن قلت: فلعل الهمزة زائدة، فهو فعائل كحطائط؟ فقيل هذا باب
~~ضيق، لأن زيادة الهمزة حشوا قليل. وإن كان عواين غير مهموز، فهو فعايل من
~~لفظ عين. وأما من رواه عوائن بفتح أوله، فقياس قول سيبويه أن يكون مهموزا
~~البتة، لأنه قد اكتنف ألف التكسير حرفا علة. وأبو الحسن لا يوجب الهمزة إلا
~~إذا اكتنفتها واوان، مثل أوائل. وأما إن كان جمع عائنة، فلا خلاف فى همزه.
~~وأحسن ما فى أوائن أن يكون فعالن من أويت، م؟
# ضيافن، فهى مهموزة على رأى سيبويه كما تقدم.
### | هضب المنحر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الحاء المهملة، بعدها راء مهملة: موضع
~~مذكور محدد فى رسم الربذة.
### | المنحنى
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الحاء المهملة، بعدها نون مفتوحة وياء:
~~موضع مذكور فى رسم عوق.
### | منخوس
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده خاء معجمة، وواو، وسين مهملة: موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم رضوى.
# PageV04P1268
### | المندب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة مفتوحة: أرض باليمن، فى ديار
~~بنى مجيد. وإلى المندب خرج القرس من ساحل الشحر، وهناك التقى القوم. قال
~~الهمدانى: وهم يصحفون فيه، فيقولون: خرجوا إلى منوب، وبين منوب «1» وصنعاء
~~مفاوز لا تسلكها الجيوش، لقلة المياه وبعد المناهل.
### | مندد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دالان مهملتان: الأولى مفتوحة:
# واد باليمن، كثير الرياح شديدها، قال ابن مقبل:
# عفا الدار من دهماء بعد إقامة ... عجاج بخلفى مندد متناوح ms679
# خلفاه: قالوا: ناحيتاه، قال ابن أحمر:
# وللشيخ تبكيه رسوم كأنما ... تراوحها العصرين أرواح مندد
### | المندل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة مفتوحة: موضع من بلاد الهند،
~~مذكور فى رسم واشم، إليه ينسب العود المندلى.
### | منشد
# بضم أوله، مفعل من أنشدنى، قال ابن حبيب: هو جبل بالمدينة عنده عين،
~~وأنشد لكثير:
# فقلت له لم تقص ما عمدت له ... ولم تأت أصراما ببرقة منشد
# والأصافر: جبل مجاور له، قال الأحوص:
# ولم أر ضوء النار حتى رأيتها ... بدا منشد فى ضوئها والأصافر
# PageV04P1269
# وقد تقدم ذكر منشد فى رسم النقيع «1» ورسم لأى «2»
### | المنشر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده شين معجمة، وراء مهملة:
# موضع معروف فى بلد عنس باليمن. وموضع آخر فى بلاد سيحان من جنب.
# قال أسعد أبو كرب:
# وذو مرعلان فلا تنسه ... وآباؤه «3» لهم المنشر
# قال: ويروى: لهم المنسر. وأصل المناشر: مسائل الماء، ويسميها أهل نجد:
~~المناسى، وأهل تهامة: الشروج.
### | منصح
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الصاد المهملة، بعدها حاء مهملة: موضع
~~مذكور فى رسم الشيا، وفى رسم الأصاغى
### | المنصلية
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، كأنها منسوبة إلى المنصل: أرض بالعالية، قال
~~القطامى:
# كأنى ورحلى من نجاء مواشك ... على قارح بالمنصلية قارب
# حدا فى صحارى ذى حماس فعرعر ... لقاحا يغشيها رءوس الصياهب
# وحماس: أرض بالعالية. وعرعر: واد هناك. والصياهب: ما غلظ من الأرض
~~واستوى.
# PageV04P1270
### | منعج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة مكسورة، وجيم معجمة «1» : واد
~~مذكور محلى فى رسم ضرية، وفى رسم خزاز. وفيه قتل رياح بن الأشل الغنوى شأس
~~بن زهير؛ وذلك أنه أقبل من عند النعمان وقد حباه وكساه، فورد منعجا، فألقى
~~رحله بفناء رياح، ثم أقبل يهريق الماء عليه، والمرأة قريب منه، فإذا مثل
~~الثور الأبيض، فقال رياح: أنطينى «2» قوسى فمدت إليه قوسه وسهما، وقد
~~انتزعت نصله لئلا يقتله، فأهوى إليه عجلان، فوضع السهم فى مستدق صلبه بين
~~فقارتين، فقطعهما، فمات، وقام إليه فواراه، وقطع راحلته كلها فأكلها، وجعل
~~رهير وقومه ينشدونه فلا يتضح لهم سبيله، إلى أن باعت ms680 امرأة رياح بعكاظ بعص
~~ما حباه به الملك؛ فعند ذلك تيقنوا أن رياح بن الأشل ثأرهم، فما أدركوه منه
~~«3» ، فهو يوم منعج، ويوم الردهة. ومقتل شأس جر مقتل أبيه زهير، ومقتل زهير
~~جر مقتل خالد بن جعفر، ومقتل خالد جر يوم رحرحان، ويوم جبلة.
# وقال الشماخ:
# صبا صبوة من ذى بحار فجاوزت ... إلى آل ليلى بطن غول فمنعج
### | منعم
# بضم أوله، على لفظ مفعل من أنعم: واد فى ديار هوازن، قال الجعدى:
# تبصر خليلى هل ترى من ظعائن ... رحلن بنصف الليل من بطن منعم
# PageV04P1271
### | منعوق
# بفتح أوله، على لفظ مفعول من نعقت به: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أجياد.
### | منفوحة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء وواو، وحاء مهملة: موضع مذكور فى رسم
~~الوتر «1» .
### | المنقى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد القاف: موضع على سيف البحر، مما يلى
~~المدينة، قال الجعدى:
# جلبنا الخيل من تثليث حتى ... أتين على أوارة فالعدان
# وبتن على المنقى ممسكات ... خفاف الوطء من جدب الزمان
# ويروى: ضعاف الطوف «2» .
### | المنقل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف مفتوحة: موضع مذكور فى رسم جبال
~~الجوز، وفى رسم حورة.
### | منكث
# بفتح أوله وإسكان ثانيه، وبالثاء المثلثة: مدينة باليمن.
### | المنكدر
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، بعده كاف مفتوحة، ودال وراء مهملتان: موضع مذكور
~~فى رسم واسط، وفى رسم كاظمة، ورسم النقيع «3» .
# PageV04P1272
### | منكف
# بفتح أوله وضمه، وإسكان ثانيه، بعده كاف مكسورة، ثم فاء:
# واد تلقاء ذى كلاف المتقدم ذكره، قال ابن مقبل:
# عفا ذو كلاف من سليمى فمنكف ... مبادى الجميع القيظ فالمتصيف
### | المنهال
# بكسر أوله، على لفظ اسم الرجل: أرض، قال الشاعر:
# لقد غيب المنهال تحت ردائه ... فتى غير مبطان العشيات أروعا
# هكذا نقل أبو على القالى. قال: وقيل المنهال: اسم رجل.
### | منوب
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وباء معجمة بواحدة بعد الواو: قرية من قرى حضرموت،
~~قد تقدم ذكرها فى رسم تفيش] «1» .
### | منيحة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، وحاء مهملة: حرة لجسر، مذكورة فى رسم
~~الستار.
### | المنيفة
# مفعلة من أناف: إذا أشرف ms681 «2» : أرض أراها ببلاد جرم، قال مالك بن الريب:
# بين المنيفة حيث استن مدفعها ... وبين فردة من شرقيها قبلا
# وفردة: ماءة من مياه جرم «3» ؛ وقال جرير:
# حى المنازل بالأجزاع فالوادى ... وادى المنيفة إذ يبدو مع البادى
# وانظر المنيف، بلا هاء، فى رسم عمق.
# PageV04P1273
### | منيم
# بضم أوله، على لفظ مفعل من أنام: موضع مذكور فى رسم واسط فانظره هناك.
### | الميم والهاء
### | مهايع
# على لفظ جمع الذي قبله: قرية من قرى ساية، مذكورة فى فى رسم شراء. «1»
### | المهجم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم مفتوحة: هو خزاز الجبل المتقدم ذكره.
~~قاله الهمدانى «2» .
### | مهراس
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، وألف، وسين مهملة، وهو ماء
~~بأحد «3» ، يأتى ذكره فى رسم الوتر. قال ابن الزبعرى فى يوم أحد:
# ليت أشياخى ببدر شهدوا ... جزع الخزرج من وقع الأسل
# فسل المهراس من ساكنه ... بعد أبدان وهام كالحجل
# وقال شبل بن عبد الله مولى بن هاشم «4» .
# واذكروا مصرع الحسين وزيد ... وقتيلا بجانب المهراس
# PageV04P1274
# يعنى حمزة بن عبد المطلب رضى الله عنه. وإنما نسب قتله إلى بنى أمية، لأن
~~أبا سفيان كان رئيس الناس يوم أحد.
### | مهزور
# على لفظ الذي قبله «1» وبنائه، إلا أن الراء المهملة بدل من لام الأول:
~~واد من أودية المدينة.
# روى مالك عن عبد الله بن أبى بكر الحزمى: أنه بلغه أن رسول الله عليه
~~وسلم. قال: فى سيل مهزور ومذينب: يمسك الأعلى حتى يبلغ الكعبين، ثم يرسل
~~الأعلى على الأسفل. وقيل مهزور: موضع سوق المدينة «2» ، كان قد تصدق به
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين، فأقطعه عثمان الحارث ابن الحكم
~~أخا مروان، وأقطع مروان فدك.
### | مهزول
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة، ووام ولام: واد مذكور فى رسم
~~ضريه.
### | مهور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو مفتوحة، وراه مهملة «3» :
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم المنحاة.
### | مهيعة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو مفتوحة، والعين المهملة:
~~موضع قد تقدم ذكره فى رسم الجحفة «4»
### | الميم والواو
### | الموازج
# بفتح أوله ms682 وضمه معا، وكسر الزاى المعجمة، بعدها جيم: موضع
# PageV04P1275
# مذكور فى رسم الحضر، ورسم البوازيج.
### | درب موازر
# بضم أوله، وبالزاى المعجمة، بعدها راء مهملة: درب من ثغور الشام معروف.
### | مواسل
# بضم أوله، وكسر السين المهملة: جبل «1» قد تقدم ذكره فى رسم الريان، قال
~~زيد الخيل:
# كأن شريحا خر من مشمخرة ... وجارى شريح من مواسل فالوعر
# وقال واقد بن الغطريف الطائى فصغره:
# لئن لبن المعزى بماء مويسل ... بغانى داء إننى لسقيم
# هكذا قال. والصحيح أنهما موضعان مختلفان.
# «2»
### | المواشل
# بفتح أوله، وبالشين معجمة، على وزن مفاعل: مواضع معروفة، تقرب من
~~اليمامة] .
### | موبولة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء معجمة بواحدة مضمومة، بعدها واو ولام:
~~موضع مذكور فى رسم شطب.
### | موثب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الثاء المثلثة وفتحها، بعدها باء معجمة
~~بواحدة: موضع كثير النخل، أحسبه باليمامة، قال أبو داود:
# تبدو ويرفعها السراب كأنها ... من عم موثب أو ضناك خداد «3»
# PageV04P1276
# قال أبو الفتح: موثب الفيوم: بفتح الثاء [المثلثة] «1» : مكان فيه معلوم:
~~وهو مما ورد على مفعل، بفتح العين، مما فاؤه واو.
# الموثج
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ثاء مثلثة مفتوحة مشددة «2» ، وجيم: مكان فى
~~ديار بنى تغلب. [وانظره فى رسم سجا] ، قال الشماخ:
# وأهلى بأطراف اللوى ف
### | الموثج
# «3» [ «4»
### | الموذر
# بفتح أوله، وبالذال المعجمة، والراء المهملة: قرية باليمن، أو ماء. قاله
~~أبو عبيدة، وأنشد لابن مقبل:
# ظلت على الموذر العليا وأمكنها ... أطواء حمض من الإرواء والعطن
# وقال الأصمعى: لا أدرى ما هو، الموذر، أو الموذر، أو الموذر، أو الموذر]
~~.
### | موزر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، ثم زاى معجمة مفتوحة مشددة، بعدها راء مهملة؛ موضع
~~قبل عرعر «5» ، قال حكم «6» الخضرى:
# أقفر من بعد سليمى عرعر ... فالمسحلان فعفا موزر
# PageV04P1277
# والبردان فالبثاء الأعفر «1» ... وهذه مواضع متدانية، محددة فى مواضعها.
### | موزن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وكسر الزاى المعجمة:
### | موضع
# بالشام «2» قد تقدم ذكره فى رسم أجنادين. قال كثير:
# ولوجهه عند المسائل إذ غدا ... وغدت فواضل سيبه ونوالها
# بالخير أبلج من سقاية راهب «3» ... تجلى بموزن مشرقا «4» نمثالها
### | موسوج
# بفتح «5» أوله، ms683 وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة مضمومة، وواو وجيم: موضع
~~مذكور فى رسم قرقرى.
# [ «6»
### | الموصل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة مكسورة، سميت بذلك لأنها وصلت
~~بين الفرات ودجلة. وكانت الموصل ثمانى عشرة كورة، يجبى «7» خراجها مع خراج
~~المغرب، فخزل منها المهدى كورة درا؟ اذ وكورة الصامغان، وخزل منها المعتصم
~~كورة تكريت، وكورة الطبرهان «8» ، لاتصالها بسرمن رأى. ومن كورها: الحديثة،
~~ونينوى، والمعلة، والبرية، وباجرمى، وسيحان، والمرج.
# PageV04P1278
### | موضع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ضاد معجمة مفتوحة «1» ، وعين مهملة: موضع
~~بعينه، ذكره أبو الفتح فيما ورد على مفعل، بفتح العين، مما فاؤه واو، نجو
~~مورق، وموحل.
### | موضوع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وضم الضاد المعجمة، بعدها واو وعين مهملة: موضع
~~بعينه، مذكور فى رسم جمدان، محدد.
### | موظب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ظاء معجمة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة:
~~موضع. وهو مما جاء على مفعل، وفاؤه واو، قال خداش ابن زهير:
# كذبت عليكم، أوعدونى وعللوا ... بى الأرض والأقوام قردان موظبا
### | موقان
# بضم أوله، وبالقاف: من أذربيجان، قال الطائى:
# كانت حوادث فى موقان ما تركت ... للخرمية لا رأسا ولا ثبجا
# أبلغ محمدا «2» الملقى بكلكله ... بأرض خش أمام الملك قد لبجا
# ما سر قومك أن تبقى لهم أبدا ... وأن غيرك كان استفتح «3» الكذجا
# خش: أرض هناك والكذج: حصن بها. والخرمية: أصحاب بابك.
### | موقق
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف مكسورة، ثم قاف أخرى: موضع «4» قد
~~تقدم ذكره فى رسم كثلة.
# PageV04P1279
### | الموقر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وتشديد القاف وفتحها، بعدها راء مهملة:
# والقسطل: موضعان متجاوران، من عمل البلقاء بدمشق، قال كثير:
# جزى الله حيا بالموقر نضرة ... وجادت عليها الرائحات الهواتك «1»
# وفى شعر الأحوص ما ينبئك أن الموقر من شق اليمن، قال:
# ألا طرقتنا بالموقر شعفر «2» ... ومن دون مسراها قديد وعزور
# بواد يمان نازح، جل نبته ... غضى وأراك ينضح الماء أخضر
### | موقوع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وضم القاف، بعدها واو، وعين مهملة: موضع ذكره
~~أبو بكر «3» .
### | موكل
# بفتح أوله «4» وكسر الكاف «5» : حصن مذكور محدد فى رسم الشحر. وذكر ms684
~~الخليل أنه اسم جبل: وذكره أبو بكر بن دريد، بضم أوله. وقال الهمدانى: بل
~~هو اسم مصنعة فيها قصور ببلاد عنس من مذحج. ويكلى:
# اسم الجبل.
### | المويزج
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع، قال حميد ابن ثور:
# PageV04P1280
# أم استطالت بهم أرض لتقدفهم ... إلى المويزج أو يدعوهم البرك
# والبرك: موضع.
### | مويسل
# بضم أوله، على لفظ تصغير الذي قبله «1» . قال يعقوب: هو مويه عذب لبنى
~~طريف بن مالك من طيئ، قال مزرد:
# تردد سلمى حول وادى مويسل ... تردد أم الطفل ضل وحيدها
# وتسكن من زهمان أرضا عذية ... إلى قرن ظبى حامدا مستزيدها
# وقرن ظبى: أبرق ببلاد أبى بكر بن كلاب، من أسافل وادى الشطون. والشطون:
# من أذيال الحمى العليا وزهمان: واد يدفع فى الرمة لبنى فزارة. قاله كله
~~يعقوب.
### | الميم والياء
### | مياسر
# بفتح أوله، وكسر السين المهملة «2» ، بعدها راء مهملة، كأنه جمع ميسر:
~~موضع بين رحبة والسقيا، من بلاد عذرة، قال كثير:
# إلى ظعن بالنعف نعف مياسر ... حدتها تواليها ومارت صدورها «3»
### | وادى المياه
# بكسر أوله، جمع ماء، مذكور محدد فى رسم غيقة «4» ، قال ابن الدمينة «5» :
# ألا لا أرى وادى المياه يثيب ... وما النفس عن وادى المياه تطيب
# PageV04P1281
### | ميثب
# بكسر أوله، وبالثاء المثلثة مفتوحة، بعدها باء معجمة بواحدة:
# موضع «1» قد تقدم ذكره فى رسم تيماء. وهو موضع صدقات رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، قال كثير:
# نواعم عم على ميثب ... عظام الجذوع أحلت بعاثا «2»
# كدهم الركاب بأثقالها ... غدت من سماهيج أو من جؤاثى
# سماهيج: بالبحرين لعبد القيس. وكذلك جؤاثى. ويقال: إن أول مسجد بنى بعد
~~مسجد المدينة بجؤاثى. وقال الأحوص:
# فقالت تشكى غربة الدار بعد ما ... أتى دونها من بطن عكوة ميثب
# وقد شاقها من نظرة طرحت بها ... ومن دونها؟ رك الغماد فعليب
# ويروى: «أتى دونها بطن الشظاة فميثب» . وأنشد ابن إسحاق:
# فإنك عهدى هل أريت «3» ظعائنا ... سلكن على ركن الشظاة فميثبا
# وانظر ميثبا فى رسم الذهاب.
### | ميذق
# بفتح أوله، وبالذال المعجمة المفتوحة، بعدها قاف: موضع ذكره أبو بكر.
# PageV04P1282
### | ميسان
# بفتح ms685 أوله، وبالسين المهملة: موضع من أرض البصرة، استعمل عليها عمر بن
~~الخطاب النعمان بن نضلة، فقال أبياتا منها:
# ألا هل أتى الحسناء أن حليلها ... بميسان يسقى فى زجاج وحنتم
# لعل أمير المؤمنين يسوءه ... تنادمنا فى الجوسق المتهدم
# فبلغت الأبيات عمر فقال: نعم، والله إن ذلك ليسوءنى. فمن لقيه فليخبره
~~أنى قد عزلته.
# [وقال عمر رضى الله عنه: ما حابيت أحدا من أهلى إلا النعمان ابن عدى
~~وقدامة بن مظعون، فما بورك لى «2» فيهما، وكان ولى قدامة البحرين، فأتاه
~~الجارود العبدى فقال: يا أمير المؤمنين، استعملت علينا رجلا يشرب الخمر؟
~~فقال: تقول «3» هذا فى رجل من أهل بدر؟ من يشهد معك؟ قال:
# أبو هريرة. قال: لقد هممت أن أضرب أبا هريرة. فقال «4» الجارود:
# اللهم غفرا. يشرب ختنك، وتضرب ختنى! وكان أبو هريرة ختن الجارود، وقدامة
~~خال عبد الله وحفصة «5» ابنى عمر، وصمم الجارود وأصحابه فى الشهادة، فجلد
~~عمر قدامة ثمانين، بسوط تام.
# ونبط ميسان «6» لهم أذناب طوال، ولذلك قال مخلد الموصلى:
# أذنابنا ترفع قمصاننا ... من خلفنا كالخشب الشائل] «1»
# PageV04P1283
### | ميسر
# بفتح أوله، وفتح السين المهملة، كأنه واحد الذي قبله «1» : موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم بربعيص، فانظره هناك.
### | ميسنان
# بزيادة نون أخرى بين السين والألف «2» : وهو موضع ينسب إليه ضرب من
~~الثياب الجياد. وقال أبو دواد:
# ويصن الوجوه فى الميسنانى ... كما صان قرن شمس غمام
# وقد نسب إليه سحيم العبد جيد الدمى، فقال:
# وما دمية من دمى ميسنا ... ن معجبة نظرا واتصافا
### | ميطان
# بكسر أوله «3» ، وبالطاء: موضع ببلاد مزينة، من أرض الحجاز، قال معن بن
~~أوس:
# كأن لم يكن يا أم حقة قبل ذا ... بميطان مصطاف لنا ومرابع
# وهو مذكور فى رسم ورقان ورسم ظلم. قال الشاعر يرثى سعد بن معاذ، ويذكر
~~أمر بنى قينقاع:
# وقد كانوا ببلدتهم ثقالا ... كما ثقلت بميطان الصخور
### | ميفعة
# بفتح أوله، وبالفاء المفتوحة، بعدها عين مهملة: قرية من أرض البلقاء من
~~الشام.
# PageV04P1284
# ولما بلغ زيد بن عمرو بن نفيل خبر رسول الله صلى الله عليه وسلم، أقبل ms686 من
~~الشام يريده، فقتله أهل ميفعة.
# وميفعة أيضا: فى ديار همدان باليمن.
### | ميمذ
# بفتح أوله «1» ، وميم أخرى بعد ثانيه، تكسر وتفتح، بعدها ذال معجمة: موضع
~~فى بلاد الروم، قال الطائى:
# قطعت بنان الكفر منهم بميمذ ... وأتبعتها بالروم كفا ومعصما
### | بئر ميمون
# بفتح أوله، اسم رجل: بئر بمكة بين البيت والحجون بأبطح مكة؛ وهى منسوبة
~~إلى ميمون بن الحضرمى [أخى العلاء بن الحضرمى «2» ] ، وهم حلفاء بنى أمية،
~~كان ميمون حفرها فى الجاهلية، وعندها توفى أبو جعفر المنصور.
# وقال الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمدانى: إنما احتفرها ميمون بن قحطان ابن
~~ربيعة من الصدف «3» ، رهط الحضرمى، وهو عبد الله بن عماد «4» بن سليمان «5»
~~ابن أكبر بن زيد بن ربيعة، حفرها فى الجاهلية قبل أن يقع عبد المطلب على
~~زمزم بدهر طويل، وفيها أنزل الله تعالى قوله لقريش: «قل أرأيتم إن أصبح
~~ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين!» ولم يكن لهم ماء للشفة سواه. وقال عمرو
~~ابن ثعلبة الحضرمى:
# وهم حفروا البئر التى طاب ماؤها ... بمكة والحجاج ثم شهود
# PageV04P1285
### | ميافارقين
# بتشديد الياء، بعدها فاء وأنف وراء مهملة، وقاف مكسورة، بعدها ياء ونون:
~~بلد معروف بديار بكر، بينه وبين آمد ثلاثة برد، أنشد ثعلب عن عمرو عن أبيه:
# فإن يك فى كيل اليمامة عسرة ... فما كيل ميافارقين بأعسرا
# قال: والكيل هنا: السعر، يقال: كيف الكيل عندكم «1» : أى كيف السعر؟
# والكيل: المجازاة. كلت له: أى جازيته.
# PageV04P1286
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف النون
### | النون والهمزة
### | النائعان
# بالعين المهملة: جبيلان مذكوران فى رسم ضرية محددان.
# فانظرهما هناك.
### | النازية
# على لفظ فاعلة من نزا ينزو: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى.
### | ناصحة
# بكسر الصاد، بعدها حاء مهملة: موضع تلقاء أورال المتقدم ذكره «1»
### | الناصف
# بكسر الصاد، بعدها فاء: موضع فى ديار بنى سلامان من الأزد، ومن أوديته
~~أبيدة المتقدم ذكرها فى حرف الهمزة.
### | ناصفة
# بكسر ثانيه، بعده فاء وهاء التأنيث: دار بنى عقيل بن كسب ابن ربيعة بن
~~عامر بن ms687 صعصعة بالحجاز، قد تقدم ذكرها فى رسم المضيح، قال الأصمعى: قيل
~~لجرير: أى الناس أشعر؟ قال: غلام بناصفة، يأكل لحوم
# PageV04P1287
# بقر الوحش، يعنى مزاحم بن الحارث العقيلى. والناصفة: المسيل الضخم قدر
~~نصف الوادى؛ قال الأعشى:
# كخذول ترعى النواصف من تثليث قفرا خلالها الأسلاق «1» وقال الأصمعى:
~~النواصف: ما بين كل جبل وكل رمل، وأنشد لطرفة:
# «بالنواصف من دد» .
# وقال لبيد:
# لتقيظت علك الحجاز مقيمة ... فجنوب ناصفة لقاح الحوأب «2»
# العلك: تمر له شوك «3» . والحوأب: اسم رجل.
### | الناطلية
# بكسر الطاء كأنه منسوب إلى ناطل: موضع تلقاء البقار فى أدانى بلاد طيئ،
~~قال الطرماح:
# من وحش خبة أو دعته نية ... للناطلية من لوى البقار
### | ناظرة
# على وزن فاعلة من النظر: ماء لبنى عبس، قال الحطيئة:
# شاقتك أظعان لليلى يوم ناظرة بواكر
# PageV04P1288
# وقال عمارة بن عقيل: ناظرة: جبل من أعلى الشقيق، على مدرج شرج، قال جرير:
# فما وجد كوجدك يوم قلنا ... على ربع بناظرة السلام
# قال الأخطل:
# لأسماء محتل بناظرة البشر ... قديم ولما يعفه سالف الدهر
# فأضافه إلى البشر، كما ترى، والبشر: فى ديار بنى تغلب، فهو موضع آخر لا
~~محالة. وقال أبو عمرو الشيبانى: ناظرة: لبنى أسد، وأنشد للمرار:
# فما شهدت كوادس إذ رحلنا ... ولا عنت بأكبرة الوعول «1»
# أتيح لها بناظرتين عوذ ... من الآرام منظرها جميل «2»
# قال: وأكبرة: ببلاد بنى أسد أيضا، ويقال بكسر الهمزة: إكبرة.
# والنواظر، على جمع لفظ ناظرة: موضع آخر يأتى ذكره فى موضعه إن شاء الله.
### | ناعب
# بكسر العين المهملة أيضا، بعدها باء معجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره
~~أيضا فى رسم الثلماء، وسيأتى فى رسم واردات، وقال ابن الخرع:
# بجمران أو بقفا ناعبين ... أو المستوى إذ علون الستارا
# وقال أبو حية:
# ونحن كفينا قومنا يوم ناعب ... وجمران جمعا بالقنابل بازيا «3»
# أى غالبا.
# PageV04P1289
### | ناعجة
# بكسر العين، بعدها جيم: موضع قد تقدم ذكره فى رسم المعى.
# وباعجة، بالباء: موضع آخر قد تقدم ذكره فى حرف الباء.
### | ناعط
# بكسر العين، بعدها طاء مهملة، قال الخليل: هو جبل باليمن، وكذلك يقال
~~لمدينته، وأنشد: ms688
# هو المنزل الآلاف من جو ناعط ... بنى أسد قفا من الحزن أوعرا
# وهو مذكور فى رسم واردات.
### | ناعق
# بكسر العين المهملة، بعدها قاف: موضع مذكور فى رسم الثلماء، على ما تقدم.
### | ناعم
# بكسر العين أيضا: موضع مذكور فى رسم المروراة «1» .
### | ناعمتا دمخ
# تثنية ناعمة: واديان لهذا الجبل: دمخ، مذكور فى رسمه على ما تقدم.
### | نافع
# بكسر الفاء، بعدها عين مهملة: اسم سجن بالكوفة، كان على ابن أبى طالب رضى
~~الله عنه بناه من قصب، فنقبه اللصوص، فبنى سجنا من مدر وحجر، وسماه مخيسا،
~~وقد تقدم ذكره. وهكذا رواه قوم: نافعا بالنون، ورواه آخرون: يافعا بالياء،
~~وكلاهما صحيح المعنى. وقال على رضى الله عنه لما بنى مخيسا.
# ألا ترانى كيسا مكيسا ... بنيت بعد نافع مخيسا
# PageV04P1290
### | النامية
# فاعلة من نمى ينمى: ماء محدد مذكور فى رسم ضرية «1» ، فانظره هناك.
### | النون والباء
### | نبأة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده همزة وهاء التأنيث: موضع مذكور فى رسم
~~عين.
### | نباتى
# بفتح أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها، بعدها ياء، على وزن فعالى:
~~موضع مذكور أيضا فى رسم عين «2» .
### | النباج
# بكسر أوله، وبالجيم فى آخره: قال أبو عبيدة: النباج وثيتل:
# موضعان متدانيان، بينهما دوح، ينزلهما اللهازم من بنى بكر، وهم بنو قيس
~~وتيم [الله «3» ] ابنى ثعلبة وعجل وعنزة، وقد أغارت عليهم فيها بنو تميم،
~~فظفرت بهم، قال ربيعة بن طريف يمدح قيس بن عاصم:
# وأنت الذي خويت «4» بكر بن وائل ... وقد عطلت منها النباج وثيتل
# وقال ابن مكعبر الضبى:
# PageV04P1291
# لقد كان فى يوم النباج وثيتل ... وشطف وأيام تداكأن مجزع «1»
# والنباج نباجان «2» : نباج ثيتل، ونباج ابن عامر بالبصرة. وقال الأصمعى:
# النباج وثيتل: ماءان لبنى سعد بن زيد مناة، مما يلى البحرين. وبيت ربيعة
~~ابن طريف يرد قوله. وقال ابن مقبل:
# إذا أتين على وادى النباج بنا ... خوصا فليس على ما فات مرتجع «3»
### | النباع
# بكسر أوله، وبالعين المهملة فى آخره: موضع بنجد «4» قال كثير:
# أأطلال دار بالنباع فحمة ... سألت فلما استعجمت ثم صمت
# وقال العرجى:
# خليلى عوجا نحيى نباعا ms689 ... وخيماته ونحيى الرباعا
# تبدلت الأدم من أهلها ... وعين المها ونعاما رتاعا
# وحمة التى ذكر كثير: موضع هناك.
# ونباع، على مثال لفظه إلا أنه مضموم الأول: بلد باليمن، سمى بنباع ابن
~~السميدع بن الصوءر بن عبد شمس بن وائل بن الغوث.
### | النباك
# بضم أوله: موضع بالبحرين، مذكور فى رسم أجأ، قال البعيث:
# ورحنا بها عن ماء ثجر كأنما ... تروحن عصرا عن «5» نباك وعن نقب
# ثجر: ماء فى ديار باهلة، وهو بظهر تبالة، على محجة اليمن من مكة إليها.
# PageV04P1292
# يقول: رحنا بها من تبالة، وكأنما رحنا بها من البحرين، لسرعة السير.
# ونقب: موضع بالبحرين أيضا. وثجر: قد تقدم تحديده فى رسمه. وقال العلاء
~~ابن الحزن السعدى:
# من العاقر الكبداء راحت فأصبحت ... ببطن نباك غدوة قد تدلت
### | النباوة
# بفتح أوله، وبالواو، على وزن فعالة: موضع معروف بالطائف وفى الحديث: خطب
~~النبي صلى الله عليه وسلم يوما بالنباوة من الطائف.
### | نبايع
# بضم أوله، وبالياء أخت الواو بعد الألف: واد بين مكة والمدينة، قال أبو
~~ذؤيب:
# وكأنها بالجزع جزع نبايع ... وألات ذى العرجاء نهب مجمع
# وقال أبو ربيعة المصطلقى:
# أهاجك برق آخر الليل لامع ... حرى من سناه ذو الربا فنبايع
# يضيء عضاه الشل يحسب وسطها ... مصابيح أو فجر من الصبح ساطع
# ذو الربا: هضوب فى نبايع، ما بين ركبة والشعيب، من جاوزهما مصعدا فقد
~~غار، ومن جاوزهما مقبلا فقد أنجد. والشل: موضع هناك. وقال البريق، فجمع
~~نبايع وما يليها:
# سقى الرحمن حزم نبايعات ... من الجوزاء أنواء غزارا
# هكذا رواه الأثبات فى جميع ما أنشدته: نبايع، كما ضبطناه. وقال الخليل:
~~هو ينابع، بتقديم الياء أخت الواو. قال: ويقال أيضا ينابعاء، ويجمع على
~~ينابعاوات. وقد روى فى بيت أبى ذؤيب: «بالجزع جزع ينابع» ،
# PageV04P1293
# بتقديم لياء، والصواب ما قدمناه. قال أبو الفتح: نبايع، غير مهموز: كذا
~~هو فى الرواية. وزنه نفاعل كنضارب، إلا أنه سمى به مجردا من ضميره، فلذلك
~~عرب ولم يحك، ولو كان فيه ضمير للزمت حكايته، إذ كانت جملة، كذرى حبا،
~~وتأبط شرا، وكان ذلك ms690 يكسر وزن البيت، لأن متفاعلن منه كان يصير متفاعل،
~~وهذا لا يجوز، ولو كان نبايع مهموزا، لكانت همزته ونونه أصليتين، فيكون
~~كعذافر، وذلك أن النون وقعت موقعا يحكم عليه بالأصلية، والهمزة أصل، فوجب
~~أيضا أن يكون أصلا. فإن قلت: فلعلها كهمزة حطائط؟
# قيل: ذلك شاذ، فلا يحسن الحمل عليه. وصرف نبايع، على ما فيه من التعريف
~~والمثال: ضرورة.
### | نبتل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين مفتوحة: موضع بنجد «1»
~~، سيأتى ذكره فى رسم واسط، قال الأخطل:
# عفا واسط من آل رضوى فنبتل ... فمجتمع الحرين فالصبر أجمل
# فرابية السكران قفر فما بها ... لهم شبح إلا سلام وحرمل
# الحران: واديان هناك. ورابية السكران: بالجزيرة.
# وثيتل، بالثاء المثلثة: فى ديار بكر باليمامة، قد تقدم ذكره فى حرف
~~الثاء، وسيأتى ذكره بعد هذا فى رسم النباج «2» .
### | نبخاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده خاء معجمة ممدود: واد مذكور فى رسم
~~السفير.
# PageV04P1294
### | نبط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة: واد مذكور فى رسم ضاح.
### | ذو نبق
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: موضع؛ قال الراعى:
# تبين خليلى هل ترى من ظعائن ... بذى نبق زالت بهن الأباعر
### | النبوك
# بضم أوله، وضم «1» ثانيه، بعده واو وكاف: موضع ذكره أبو بكر «2» .
### | 
### | النبي
# ت</span>
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم التاء المعجمة باثنتين
~~من فوقها: جبل بصدر قناة، على بريد من المدينة، قال عمر ابن أبى ربيعة.
# بفرع النبيت فالشرى خف أهله ... وبدل أرواحا جنوبا وأشملا
# وكان أبو سفيان لما انصرف من بدر ن؟ ر ألا يمس رأسه ماء حتى يغزو محمدا،
~~فخرج فى مئتى راكب، ليبر يمينه، فسلك النجدية، حتى نزل بصدر قناة إلى جبل
~~يقال له النبيت، فبعث رجالا إلى المدينة، فأتوا ناحية يقال لها العريض،
~~فحرقوا فى أصوار نخل [بها «3» ] ، وقتلوا رجلا من الأنصار وحليفا له فى حرث
~~لهما، فنذر «4» بهم الناس، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طلبهم،
~~حتى بلغ قرقرة الكدر، وقد فاته أبو سفيان، فهى غزوة السويق.
# وروى أبو ms691 داود، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن أبى أمامة بن سهل بن
# PageV04P1295
# حنيف، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، عن أبيه: أنه كان إذا إذا
~~سمع النداء يوم الجمعة ترحم لأسعد بن زرارة. قال: فقلت له: مالك إذا سمعت
~~النداء ترحمت لأسعد بن زرارة؟ قال: لأنه «1» أول من جمع بنا فى هزم النبيت
~~من حرة بنى بياضة؛ فى نقيع يقال له نقيع الخضمات، فقلت:
# كم أنتم يومئذ؟ قال: أربعون.
### | النبى
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة على وزن فعيل. وقد تقدم ذكره فى
~~رسم رمادان، وفى رسم الكاثب وهو كثيب رمل مرتفع، فى ديار بنى تغلب «2» ،
~~قال القطامى:
# لما وردنا نبيا واستتب بنا ... مسحنفر كخطوط السيح منسحل
# وقال أيضا:
# سار الظعائن من عتبان ضاحية ... إلى النبى وبطن الوعر إذ سجما
# عتبان والوعر: موضعان. وقال عدى بن زيد:
# ولا تحل نبى البشر قبته ... تسومه الروم أن يعطوه قنطارا
# فأنبأك أن هذا الموضع بالبشر من ديار بنى تغلب
### | النون والجيم
### | النجا
# بفتح أوله وثانيه: مقصور: موضع فى بلاد بنى جعدة، قال الجعدى:
# PageV04P1296
# سنورثكم، إن التراث إليكم ... حبيب، قرارات
### | النج
# ا فالمغاليا «1»
# وروى عبد الرحمن عن عمه: قرارات الخجا، بالخاء المعجمة والجيم.
# وماء من الأملاح مرا وغدة ... وذئبا إذا ما جنه الليل عاديا «2»
# وأطواءنا من بطن أكمة إنكم ... جشمتم إلى أربابهن الدواهيا «3»
# وروى عبد الرحمن: أكمة، بالضم.
### | ذو نجب
# بفتح أوله وثانيه، بعده باء معجمة [بواحدة] : موضع كانت فيه وقعة لبنى
~~تميم على بنى عامر، وعلى عمرو وحسان ابنى معاوية بن الجون الكندى. وكان بنو
~~عامر قد استنجدوه، فأنجدهم بابنيه وجيشه، وذلك بعد يوم جبلة بعام، قال
~~جرير:
# لولا فوارس يربوع بذى نجب ... ضاق الطريق وعى الورد والصدر
# وكانت بنو يربوع مما يلى الملكين، فقتل فى ذلك اليوم عمرو بن معاوية
~~الكندى، وعمرو بن الاحوص بن جعفر بن كلاب، وهو رئيس بنى عامر، وأسر حسان بن
~~معاوية، وفر يومئذ عوف بن الأحوص عن أخيه، وأسر يزيد ابن عمرو ms692 بن الصعق
~~مأموما «4» ، وقتل عامة الكنديين.
# ونخب، بالخاء المعجمة: موضع آخر يأتى ذكره بعد هذا.
# PageV04P1297
### | النج
# بضم أوله، وتشديد ثانيه: موضع معروف.
### | نجد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، لا أعنى نجدا الذي هو ضد تهامة، الذي يقال فيه:
~~أنجد من رأى حضنا، فذاك قد تقدم ذكره وتحديده فى صدر هذا الكتاب. هذا نجد
~~آخر، موضع باليمن، قد تقدم ذكره فى رسم تعشار.
# والنجود المضافة إلى مواضعها أربعة: نجد اليمن هذا، ونجد كبكب، ونجد
~~مريع، ونجد عفر. قال أبو ذؤيب:
# لقد لاقى المطى بنجد عفر ... حديث لو عجبت له عجيب
# وقال ابن مقبل:
# أم ما تذكر من أسماء سالكة ... نجدى مريع وقد شاب المقاديم «1»
# ونجد مريع هذا: باليمن أيضا، ونجد كبكب: محدد فى رسمه المتقدم ذكره، ونجد
~~عفر محدد «2» فى رسم عفر، على ما يأتى ذكره إن شاء الله «3» وورد فى شعر
~~الشماخ نجدان، تثنية نجد، قال:
# أقول وأهلى بالجناب وأهلها ... بنجدين لا تبعد نوى أم حشرج «4»
### | نجران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: مدينة بالحجاز من شق اليمن معروفة، سميت بنجران
~~بن زيد بن يشجب بن يعرب. وهو أول من نزلها. وأطيب
# PageV04P1298
# البلاد: نجران من الحجاز، وصنعاء من اليمن، ودمشق من الشام، والرى من
~~خراسان.
### | النجفة
# بفتح أوله وثانيه، بعده فاء: موضع بين البصرة والبحرين.
# ونجفة المروت: موضع آخر مذكور فى رسم فيد.
# والنجف، بلا هاء: موضع معروف «1» بالكوفة. قال الكميت:
# فيا ليت شعرى هل أبصرن بالنجف الدهر حضارها
### | نجلاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود على وزن فعلاء: موضع مذكور محدد فى رسم
~~ضيبر، فانظره هناك.
### | النجير
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده ياء وراء مهملة، على لفظ التصغير:
# موضع فى ديار بنى عبس، قال أوس بن حجر:
# تلقيتنى يوم النجير بمنطق ... تروح أرطى سعد منه وضالها «2»
# وقال أبو عبيدة: النجير: بحضرموت، وأنشد للأعشى:
# وأبتذل العيس المراقيل تغتلى ... مسافة ما بين النجير فصرخدا «3»
# قال: وصرخد بالجزيرة. وقال غيره: النجير: حصن باليمن، وأنشد للأعشى أيضا.
# يا حبذا وادى النجير وحبذا قيس الفعال
# PageV04P1299
# وبالنجير هذا تحصن ms693 الاشعث بن قيس بن معدى كرب وأبضعة بن معدى كرب، لما
~~ارتدا من المهاجر بن أبى أمية.
### | النجيرة
# بضم أوله مصغرة أيضا، بزيادة هاء التأنيث: أرض فى ديار بنى عيس أو ما
~~يليها، قال عنترة:
# فلتعلمن إذا التقت فرساننا ... بلوى النجيرة أن ظنك أحمق
### | النجيل
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ تصغير نجل: موضع أسفل ينبع، قال كثير:
# جعلن أراخى النجيل مكانه ... إلى كل قر مستظل مقنع «1»
# أراخيه: بطون أوديته. وورد فى شعر جميل هذا الموضع مكبرا: نجل، بفتح أوله
~~وثانيه، قال:
# فى مغضن ساقط الأرواق حى به ... أذناب دوم وميث المعز والنجل «2»
### | النون والحاء
### | النحائت
# بفتح أوله، وكأنه جمع نحيتة: وهى آبار فى موضع معروف بديار غطفان، قال
~~زهير:
# PageV04P1300
# قفرا بمندفع النحائت من ... ضفوى «1» ألات الضال والسدر
# وهذه المواضع كلها: بديار غطفان.
# والنحيت، على الإفراد: موضع قد تقدم ذكره فى رسم المسلهمة.
### | النحام
# بكسر أوله: موضع مذكور فى رسم لفت.
### | نحلة
# على لفظ الواحد من نحل العسل: قرية بالشام معروفة من عمل حلب، على مقربة
~~من بعلبك، وهى التى عنى أبو الطيب بقوله:
# ما مقامى بأرض نحلة إلا ... كمقام المسيح بين اليهود
# وبهذا البيت سمى المتنبئ، وقيل بل بقوله:
# أنا فى أمة، تداركها الل ... ه غريبا «2» كصالح فى ثمود
# هكذا قرأته ونقلته من كتاب أبى الحسن الضبى، الذي كتبه عن أبى الطيب،
~~وقرأه عليه: بأرض نحلة. ومن قرأه بالخاء المعجمة فقد صحف، لأن المتنبى لم
~~يدخل الحجاز، ولا له بها شعر يعرف.
### | النون والخاء
### | نخال
# بضم أوله: موضع مذكور فى رسم حرض «3»
### | نخب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه «4» ، بعده باء معجمة بواحدة: واد من وراء
~~الطائف «5» . [وروى أبو داود، وقاسم بن ثابت، من طريق عروة بن الزبير
# PageV04P1301
# عن أبيه، قال: أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من لية، فلما صرنا
~~عند السدرة، وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم فى طرف عند القرن الأسود،
~~واستقبل نخبا ببصره، ووقف حتى اتفق الناس كلهم، وقال: إن صيدوج وعضاهها حرم
~~محرم ms694 لله. وذلك قبل نزوله الطائف، وحصاره ثقيفا.
# وورد فى شعر أبى ذؤيب: نخب، بكسر الخاء على فعل، قال:
# لعمرك ما عيساء تنسأ شادنا ... يعن لها بالجزع من نخب نجل «1»
# هكذا الرواية بلا اختلاف فيها. فإن كان أراد هذا الموضع الذي هو معرفة،
~~كيف وصفه بنكرة، وقد رأيته مضبوطا «من نخب النجل» على الإضافة «2» ومن
~~رواية ابن إسحاق أن الحرب لما لجت بين بنى نصر بن معاوية ابن بكر بن هوازن
~~وبين الأحلاف من ثقيف، وهم ولد عوف بن قسى، لأن الأحلاف غلبوا بنى نصر على
~~جلذان، فلما لجت الحرب بينهم، اغتنمت ذلك إخوتهم بنو مالك بن ثقيف، وهم بنو
~~جشم بن قسى، لضغائن كانت بينهم، فصاروا مع بنى نصر يدا واحدة. فأول قتال
~~اقتتلوا فيه يوم الطائف، فساقتهم الأحلاف حتى أخرجوهم منه، إلى واد من وراء
~~الطائف، يقال له نخب، وألجئوهم إلى جبل يقال له التوأم، فقتلت بنى مالك
~~وحلفاءهم «3» عنده مقتلة عظيمة] «4» .
# PageV04P1302
### | نخشب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده شين معجمة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة:
~~قرية بالعراق «1» منها أبو تراب النخشبى الزاهد.
### | نخل
# على لفظ جمع
### | نخلة
# لا يجرى، قال يعقوب: هى قرية بواد يقال له شدخ «2» ، لفزارة وأشجع وأنمار
~~وقريش والأنصار. وقال ابن حبيب: هى لبنى فزارة بن عوف، على ليلتين من
~~المدينة. وقال السكونى: هى ماء بين القصة والثاملية، وبها ينزل المصدق الذي
~~يصدق خضر محارب. وقال كثير:
# وكيف ينال الحاجبية آلف ... بيليل ممساه وقد جاوزت نخلا
# وقال الجعدى، فجاء به على التصغير:
# ويوم النخيل إذ أتينا نساءكم ... حواسر يركضن الجمال المذاكيا «3»
# ؟ بنخل ضل سنان بن أبى حارثة المرى، فلم يوجد بعدها، قال شاعرهم:
# إن الركاب لتبتغى ذامرة ... بجنوب نخل إذا الشهور أهلت
### | نخلان
# بفتح أوله. وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع فى شق اليمن مما يلى
~~الحجاز، قال أبو دهبل الجمحى:
# إن تقد من منقلى نخلان مرتحلا ... يبن من اليمن المعروف والجود «4»
# PageV04P1303
### | نخلة
# على لفظ واحدة النخل: موضع على ليلة من مكة، وهى التى ينسب إليها بطن ms695
~~نخلة، وهى التى ورد فيها الحديث ليلة الجن. وقال ابن ولاد: هما نخلة
~~الشامية، ونخلة اليمانية؛ قالشامية: واد ينصب من الغمير، واليمانية:
# واد ينصب من بطن قرن المنازل، وهو طريق اليمن إلى مكة، فإذا اجتمعا فكانا
~~واديا واحدا «1» ، فهو المسد، ثم يضمها بطن مر. وقال المتلمس:
# حنت إلى نخلة القصوى فقلت لها ... بسل عليك ألا تلك الدهاريس «2»
# وأنشد الأصمعى عن أبى عمرو لصخر:
# لو أن أصحابى ينزو معاويه ... أهل جنوب النخلة الشآمية
# ما تركونى للكلاب العاويه
# وقال المسيب بن علس:
# فشد أمونا بأنساعها ... بنخلة إذ دونها كبكب
# يعنى سامة بن لؤى وسيره إلى عمان. فكبكب: بين نخلة وعمان على طريق مكة.
~~وقال النابغة:
# ليست من السود أعقابا إذا انصرفت ... ولا تبيع بأعلى نخلة البرما
# ويروى: البرما، بفتح الباء، وهو ثمر الأراك. وقال ابن الأعرابى والأصمعي:
# نخلة اليمانية: هى بستان ابن عامر عند العامة. والصحيح أن نخلة اليمانية:
~~هى بستان عبيد الله بن معمر، قال امرؤ القيس:
# PageV04P1304
# غداة غدوا فسالك بطن نخلة ... وآخر منهم جازع نجد كبكب
# وبنخلة قتل عامر «1» بن الحضرمى، ومن أجله كانت بدر. وأم عامر «2» بنت
~~عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهى أروى «3» بنت كريز بن ربيعة، أمها
~~أم حكيم بنت عبد المطلب.
### | النخيلة
# بضم أوله، تصغير نحلة: بالكوفة، وهى التى كان على رضى الله عنه يخرج
~~إليها إذا أراد أن يخطب الناس. وقال الخليل: نخيلة: موضع بالبادية.
### | النون والزاى
### | النازية
# على لفظ فاعلة، من نزانيزو: موضع قد تقدم ذكره فى رسم أبلى
### | النون والسين
### | نسا
# بفتح أوله، مقصور: من مدن خراسان، معروفة. والصحيح فى النسبة إليها نسوى.
### | نساح
# بكسر أوله «4» ، وبالحاء المهملة فى آخره: جبل فى ديار بنى قشير، قد تقدم
~~ذكره فى رسم رهوة، قال دريد:
# فإنا بين غول أن تضلوا ... فحائل سوقتين إلى نساح «5»
# PageV04P1305
# وقال الجعدى:
# وسيوفنا بنساح عندكم ... منها بلاء صادق العلم
### | النسار
# بكسر أوله، على لفظ الجمع، وهى أجبل صغار، شبهت بأنسر واقعة؛ ذكر ذلك أبو
~~حاتم. وقال فى موضع آخر: ms696 هى ثلاث قارات سود، تسمى الأنسر، وهى محددة فى رسم
~~ضرية؛ وهناك أوقعت طيىء وأسد وغطفان، وهم حلفاء، [ببنى عامر وبنى تميم] »
# ، ففرت تميم وثبتت بنو عامر، فقتلوهم قتلا شديدا، فغضبت بنو تميم لبنى
~~عامر، فتجمعوا ولقوهم يوم الجفار، فلقيت أشد مما لقيت بنو عامر، فقال بشر
~~بن أبى خازم:
# غضبت تميم أن نقتل عامرا ... يوم النسار فأعقبوا بالصيلم «2»
# وقال عبيد بن الأبرص:
# ولقد تطاول بالنسار لعامر ... يوم تشيب له الرءوس عصبصب
# ولقد أتانى عن تميم أنهم ... ذئروا «3» لقتلى عامر وتغضبوا
# فقال ضمرة بن ضمرة النهشلى: الخمر على حرام حتى يكون يوم يكافئه. فأغار
~~عليهم يوم ذات الشقوق، وهو بديار بنى أسد، فقاتلهم. وقال ضمرة فى ذلك:
# الآن ساغ لى الشراب ولم أكن ... آتى التجار ولا أشد تكلمى
# حتى صبحت على الشقوق بغارة ... كالتمر ينثر من جريم الجرم
# PageV04P1306
# وقال العجاج:
# فحى بعد القدم الديارا ... بحيث ناصى المظلم النسارا
# ناصاه: أى واصله. والمظلم: موضع يتصل بالنسار.
# وقال الأصمعى سألت أعرابيا من غنى عن النسار، فقال: هما نساران:
# أبرقان عن يمين الحمى، وأنشد الحربى:
# وإنك لو أبصرت مصرع خالد ... بجنب النسار بين أظلم فالحزم
# لأيقنت أن الناب ليست رذية «1» ... ولا البكر لالتفت يداك على غنم
# فذكر هذا أظلم مكان مظلم فى رجز العجاج.
# والصحيح أن مظلما تلقاء النسار، وأظلم قبل الستار. والذي أنشده الحربى
~~تصحيف، إنما هو:
# بجنب الستار بين أظلم فالحزم لا بجنب النسار، وقال ابن مقبل:
# تزود ريا أم سلم محلها ... فروع النسار فالبدى فثهمدا.
# [أى تزود هذا الرجل من اللهو والغزل. وأبدل فروع النسار وما بعده من
~~محلها «2» ] . وقال الأصمعى: أغير على أهل النسار، والأعوج موثق بثمامة،
~~فحال صاحبه فى متنه، ثم زجره، فاقتلع الثمامة، ومرت تحف كالخذروف وراءه،
~~فعدا بياض يومه، وأمسى يتعشى من جميم قباء «3» .
# PageV04P1307
### | النسر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ اسم الطائر: موضع بديار بنى سليم،
~~وعنده لهم ماء يقال له الظبى، قال مزرد:
# وقال امرؤ فوه من الجوع عاصب ... ألم تسمعا نبحا؟ رابية النسر ms697 «1»
# وقال ثعلبة ابن أم حزنة، فصغره:
# أخى وأخيك «2» ببطن النسير ليس به من معد عريب ويروى: ببطن المسيب، وهو
~~واد هناك.
### | النون والشين
### | نشم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعل: موضع مذكور «3» فى رسم عاذ.
### | نشوط
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وواو، وطاء مهملة: موضع محدد مذكور فى رسم النقيع
~~«4» .
### | نشيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء على وزن فعيل: موضع بالشام «5» ، مذكور
~~فى رسم البضيع.
### | النون والصاد
### | النصاحات
# بكسر أوله، وبالحاء المهملة أيضا، كأنه جمع نصاحة: جبال من السراة، قال
~~الأعشى:
# PageV04P1308
# فترى القوم نشاوى غردا «1» ... مثل ما مدت نصاحات الربح.
# الربح: طائر يشبه الزاغ «2» . يريد كما مد صدى هذه الجبال صوت هذا
~~الطائر.
### | النصال
# بكسر أوله، على لفظ جمع نصل: موضع قد تقدم ذكره فى رسم دوة.
### | ذات النصب
# بضم أوله وثانيه «3» ، بعده باء معجمة بواحدة: موضع كانت فيه أنصاب فى
~~الجاهلية، بينه وبين المدينة أربعة برد.
# روى مالك من طريق سالم بن عبد الله: أن أباه ركب إلى ذات النصب، فقصر
~~الصلاة فى مسيره ذلك.
### | النصحاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة ممدود: موضع.
### | نصراباذ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه بعده راء مهملة، وألف، وباء معجمة بواحدة، وألف،
~~وذال معجمة: قرية من قرى العراق، إليها ينسب على النصراباذى الفقيه.
### | نصع
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة: جبل أسود بين الصفراء «4»
~~وينبع، قال كثير:
# سلكت سبيل الرائحات عشية ... مخارم نصع أو سلكن سبيلى
# PageV04P1309
# وقال يعقوب: نصع: جبل أحمر بأسفل الحجاز، مطل على الغور، عن يسار ينبع
~~لجهينة، قال مزرد:
# أتانى وأهلى فى جهينة دارهم ... بنصع فرضوى من وراء المرابد
# قال: ورضوى: جبل جهينة، بين ينبع والحوراء، والحوراء [فرضة] من فرض
~~البحر، ترفأ إليها السفن من مصر. وينبع: وادى على بن أبى طالب رضى الله
~~عنه. ورضوى: قفاها حجاز، وبطنها غور، يضر به ساحل البحر.
# والمرابد: عيون فيها نخل لقريش وبنى ليث، بأسفل جراجر، وهو واد لجهينة.
# نقلت جميع ذلك من خط يعقوب.
# وقد قيل: نصع، بفتح النون، قال ms698 نصيب.
# عفا واسط من أهله فالضوارب ... فمدفع رامات فنصع فغارب
# هكذا نقلته من كتاب النسب للأصبهانى: نسخته التى بعث بها إلى [الخليفة]
~~الحكم رحمه الله «1» .
### | نصورية
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو مهملة مكسورة، وياء مفتوحة مخففة، بعد
~~هاء التأنيث: قرية بالشام، إليها تنسب النصرانية. وقيل: بل اسمها ناصرت،
~~بفتح الصاد، وإسكان الراء، بعدها تاء معجمة باثنتين من فوقها.
# وقيل: ناصرة.
### | نصيبين
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: كورة من كور ديار ربيعة، وهى كلها بين الحيرة
~~والشام «2» .
# PageV04P1310
### | النون والضاد
### | نضاد
# بفتح أوله، وبالذال المهملة فى آخره: جبل يأتى ذكره وتحديده فى رسم ضرية
~~«1» . وقال ابن حبيب: هو جبل بالعالية «2» ، [وأنشد] «3»
# كأنى إذا أتيتهم لفرقى ... أتيتهم بأثقل من نضاد «4»
# وقال كثير:
# كأن المطايا تتقى من ربابه ... مناكب ركن من نضاد ململم «5»
# تعالى وقد نكبن أعلام عابد ... بأركانها اليسرى هضاب المقطم
# عابد: جبل دون مصر، والمقطم: معلوم، جبل ضخم يدفنون فيه موتاهم، وله
~~خاصية فى حفظ أجساد الموتى ليست لسواه. وقال الراجز:
# نحن جلبنا الخيل من مرادها ... من جانب السقيا إلى نضادها
# فصبحت كلبا على أجدادها «6»
# ومنهم من يكسر النون فيقول نضاد.
### | النضيح
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، أخت الواو، والحاء المهملة: ماء
# PageV04P1311
# بذى المجاز، قال حسان يحرض دوسا على الطلب بثأر أبى أزيهر الدوسى، الذي
~~قتله بنو الوليد بن المغيرة فى جوار أبى سفيان بذى المجاز:
# يا دوس إن أبا أزيهر أصبحت ... أصداؤه رهن النضيح فأقدح
# حربا يشيب لها الوليد وإنما ... يأتى الدنية كل عبد أروح «1»
### | نضيض
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده الياء أخت الواو، وضاد أخرى معجمة، على لفظ
~~التصغير: موضع مذكور فى رسم أبضة.
### | النون والطاء
### | نطاة
# بفتح أوله، وبهاء التأنيث فى آخره: واد بخيبر، مذكور فى رسمها، قال
~~الشماخ:
# ألا تلك ابنة البكرى قالت ... أراك اليوم جسمك كالرجيع «2»
# كأن نطاة خيبر زودته ... بكور الورد ريثة القلوع «3»
# قال أبو عبيد: نا يزيد بن هارون، أنا يحيى بن سعيد، أن بشير بن يسار «4»
~~أخبره، قال: لما أفاء الله خيبر قسمها رسول الله ms699 صلى الله عليه وسلم على
~~ستة وثلاثين؟ هما، عزل نصفها لنوائبه، وما ينزل به، وقسم النصف الباقى بين
# PageV04P1312
# المسلمين، وسهم النبي فيها قسم النطاة «1» والشق وما حيز معهما، وكان
~~فيما وقف الكتيبة والوطيح وسلالم «2» .
### | نطاع
# بكسر أوله، وبالعين المهملة فى آخره: أرض قريبة من البحرين؛ منازل لبنى
~~رزاح من بنى تغلب، مذكورة فى رسم القاعة. وفيها أغارت بنو تميم عليهم،
~~فقتلت بنى رزاح، وغنمت أموالهم، قال الحارث بن حلزة ينعى ذلك على بنى تغلب
~~«3» :
# لم يخلوا بنى رزاح ببرقا ... ء نطاع لهم عليها رغاء
# يقول: لم يدعوا لهم راغية.
# وادعى الفرزدق أن صعصعة بن ناجية كان رئيس الناس فيها، قال:
# ورئيس يوم نطاع صعصعة الذي ... حينا يضر وكان حينا ينفع
# ورأيته فى كتاب قرئ على أبى بكر بن دريد: نطاع، بفتح أوله، وكذلك روى
~~الأخفش بيت ربيعة بن مقروم:
# PageV04P1313
# وأقرب مورد من حيث راحا ... أثال أو غمازة أو نطاع «1»
### | النطوف
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وبعده واو وفاء: اسم مذكور فى رسم الأخراص «2» .
~~والنويطف: ماء آخر، يأتى ذكره فى موضعه من هذا الكتاب إن شاء الله.
### | النون والظاء
### | النظم
# بفتح أوله، سكان ثانيه، على وزن فعل: موضع قبل ضارج، وقد تقدم ذكره فى
~~رسم جابة.
### | النظيم
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده الياء أخت الواو، على وزن فعيل:
# ماء بنجد لبنى عامر «3» ، قال جرير:
# وقفت على الديار وما ذكرنا ... كدار بين تلعة والنظيم
# وقال رؤبة:
# من منزلات أصبحت رميما ... بحيث ناصى المدفع النظيما
# وورد فى شعر عدى بن زيد النظيمة، بالهاء، قال:
# وعون يباكرن النظيمة مربعا ... جزأن فلا يشربن إلا النقائعا «4»
# تضيفنه حتى جهدن يبيسه ... وآض الفرات قائظا ليس جامعا «5»
# PageV04P1314
# الجامع: الكثير. وذكره الفرات مع النظيمة دليل أنها غير النظيم بلا هاء.
# هكذا ثبتت الروايات فيه، والنقل له فى شعر عدى بن «1» زيد. وكذلك روى فى
~~إصلاح المنطق عن يعقوب إلا أبا على، فإنه رواه:
# وعون يباكرن البطيمة موبقا أى موعدا. البطيمة، بالباء والطاء المهملة:
~~صحيح من كتابه «2» وبالنظيم تواعدت بنو عامر، ms700 فاجتمعت هناك، وأصلح بين
~~قبائلها العامران:
# عامر بن مالك، وعامر بن الطفيل، وتحملوا فى أموالهما كل حق وأرش وخدش «3»
~~بين أحيائهما.
### | النون والعين
### | نعالة
# بضم أوله: موضع قد تقدم ذكر: فى رسم أخرب «4»
### | نعام
# بفتح أوله، قال ابن الأنبارى: نعام وبرك: موضعان من أطراف اليمن. وانظره
~~فى رسم برك «5» .
### | نعف اللوى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: موضع مذكور فى
# PageV04P1315
# رسم السلسلين. والنعف: ما انحدر عن السفح وغلظ، وكان فيه صعود وهبوط
### | نعمان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: وادى عرفة [دونها] «1» إلى منى، وهو كثير
~~الأراك، وقد تقدم ذكره فى رسم بيسان، قال ابن مقبل:
# ؟ جيدا كجيد الآدم الفرد راعه ... بنعمان جرس من أنيس فأتلعا
# وقال الفرزدق:
# دعون بقضبان الأراك التى جنى ... لها الركب من نعمان أيام عرفوا
# أى أتوا عرفات، وقال ابن أبى ربيعة:
# تخيرت من نعمان عود أراكة ... لهند ولكن من يبلغه هندا
# وقال النميرى:
# تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب فى نسوة خفرات
# وقال جرير:
# لنا فارط حوض الرسول وحوضنا ... بنعمان والأشهاد ليسوا بغيب
# أراد حياض عبد الله بن عامر بن كريز بعرفات، وهو أول من بنى بها حياضا،
~~وسقى الناس؛ وكانوا قبل ذلك يحملون الماء من منى يتروونه إلى عرفات، وبذلك
~~سموه يوم التروية.
# ونعمان على مثل لفظه: موضع بالشام أيضا، وإياه أراد «2» الأخطل بقوله:
# ورمت الريح بالبهمى جحافله ... واجتمع الفيض من نعمان والحضر «3»
# PageV04P1316
# وقال الخليل: نعمان: موضع [بالحجاز وبالعراق أيضا] «1» .
### | نعوان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع فى ديار غطفان «2» ، قال
~~ابن مقبل:
# شطت نوى من يحل السهل فالشرفا ... ممن يقيل «3» على نعوان أو عطفا
### | النعوة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو موضع ذكره أبو بكر.
### | نعيج
# بضم أوله، وبالجيم فى آخره، على لفظ التصعير: موضع بين ديار عبس وديار
~~بنى عامر، قال عنترة:
# عرضت لعامر بلوى نعيج ... مصادمة فخام عن الصدام «4»
### | النون والفاء
### | نفء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده همزة، على وزن فعل: موضع قد تقدم ذكره فى
~~رسم البكرات، وسيأتى ms701 فى رسم ضرية «5» ، قال طفيل:
# تواعدنا أضاخهم ونفئا ... ومنعجهم بأحياء غضاب
### | 
### | نفر
# ى</span>
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة، مقصور على وزن فعلى: موضع فى
~~بلاد غطفان، قال السكونى «6» : هى حرة، قال مالك بن خالد الخناعى:
# PageV04P1317
# ولما رأوا
### | نفر
# ى تسيل إكامها ... بأرعن جرار وحامية غلب
# ورواه السكرى «1» نقرى، بالقاف، قال أبو الفتح: أراد نقرى، فخفف ضرورة،
~~قال: وهذا أخف من قوله:
# وما كل مغبون وإن سلف صفقه من وجهين: أحدهما أن؟ قرى ذات زيادة، فالإسكان
~~فيها أمثل. والثانى أن نقرى [تتوالى] «2» فيها ثلاث حركات فى الوصل والوقف،
~~وفعل إنما تتوالى حركاته فى الوصل خاصة. قال أبو صخر فجمعها على نقريات:
# فلما تغشى نقريات سحيله ... ودافعه من شامه بالرواجب
# يريد: بالأصابع، يصف سحابا.
# والنفروات بالفاء: قد تقدم ذكرها فى رسم ركبة، والشاهد عليها من شعر أبى
~~حية. وكذلك ذكرها أبو عبيدة، فدل ذلك «3»
# أنه يجوز مد نفرى فيقال: نفراء، وأنهما لغتان، فيهما المد والقصر.
# نفر
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه، بعده راء مهملة، قرية من سواد الكوفة وهى ما
~~بين الموصل والأبلة.
### | النفيانة
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، ثم الألف والنون: موضع
~~قد تقدم ذكره فى رسم تيماء.
### | نفيع
# بضم أوله، على لفظ التصغير، كأنه تصغير نفع: بئر مذكورة فى رسم الجريب
~~«4» .
# PageV04P1318
### | النفيق
# بضم أوله، وفتح ثانيه، على لفظ التصغير: موضع ذكره أبو بكر.
### | النون والقاف
### | نقا الحسن
# قد تقدم ذكره فى حرف التاء، فى رسم تعشار، وفى حرف الحاء، وفيه قتل بسطام
~~بن قيس، قتله عاصم بن خليفة [بن معقل بن صباح] «1»
# الضبى، قال الفرزدق يفخر على جرير بخئولته بنى ضبة «2»
# وخالى بالنقا قتل ابن ليلى ... وأجزره الثعالب والذئابا «3»
# وقال ابن عنمة «4»
# الضبى يرثى بسطاما وكان مجاورا فى بنى بكر، فأراد أن يتخلص منهم بتأبين
~~بسطام:
# لأم الأرض ويل ما ألمت ... بحيث أضر بالحسن السبيل
# وهى أبيات.
### | النقائر
# بفتح أوله، على لفظ الجمع: ورد فى شعر جبهاء، الأشجعى، فلا أعلم هل أراد
~~هذه المواضع فجمعه وما ms702 حوله أم غيرها، قال:
# فسلم حتى أسمع الحى صوته ... بصوت رفيع وهو دون النقائر
### | النقاب
# بكسر أوله، على لفظ جمع
### | نقب
# : موضع بين المدينة ووادى القرى.
# وهو الذي عنى أبو الطيب بقوله:
# وأمست تخيرنا بالنقا ... ب وادى المياه ووادى القرى
# PageV04P1319
# وقلنا لها أين أرض العرا ... ق ففالت ونحن بتربان: ها
# وهبت بحسمى هبوب الدبو ... ر مستقبلات مهب الصبا
# روامى الكفاف وكبد الوهاد ... وجار البويرة وادى الغضى
# وجابت بسيطة جوب الردا ... ء بين النعام وبين المها
# إلى عقدة الجوف حتى شفت ... بماء الجراوى بعض الصدا
# ولاح لها صور والصباح ... ولاح الشغور لها والضحا
# ومسى الجميعى دئداؤها ... وغادى الأضارع ثم الدنا
# فيالك ليلا على أعكش ... أحم البلاد خفى الصوى
# وردنا الرهيمة فى جوزه ... وباقيه أكثر مما مضى
# قنسق أبو الطيب فى هذه الأبيات المحال والمياه من وادى القرى إلى الكوفة
~~مستقبلا مهب الصبا كما قال، وهى كلها محددة فى رسومها. وقوله «ولاح لها
~~صور» : قال أبو الفتح: «قلت له: إن ناسا زعموا أبه صورى، على وزن فعلى، اسم
~~ماء؛ فرأيته قد تشكك» .
### | نقب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: موضع بالبحرين، قد تقدم
~~ذكره فى رسم النباك، قال البعيث:
# أمق رقيق الإسكتين كأنه ... وجار ضباع بين سوقة والنقب
# سوقة: موضع هناك. وأراه أراد سويقة، وهو موضع باليمامة مذكور فى رسمه،
~~واليمامة: قريب من البحرين. وقال الراعى:
# يسومها ترعية ذو عباءة ... لما بين نقب والحبيس وأقرعا
# PageV04P1320
# الحبيس وأقرع: موضعان هناك، قد تقدم ذكرهما وتحديدهما فى بابيهما.
~~[ويروى:
# وأفرع، بالفاء] «1» .
### | نقذة
# بضم «2»
# أوله، وإسكان ثانيه، بعده ذال معجمة «3»
# وهاء التأنيث:
# أرض قبل اليمامة، مذكور فى ر؟ م المغاسل «4» .
### | النقر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع تلقاء ضرية، قال طفيل:
# فألفيتنا بالنقر يوم لقيتنا ... أخا وابن عم يوم ذلك وابنما
### | نقرى
# بفتح أوله وثانيه، مقصور، على وزن فعلى: موضع قد تقدم ذكره فى رسم نفرى،
~~بالفاء.
### | النقرة
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: موضع معدن فى بلاد بنى عبس قبل قرقرى، وهو ماء
~~لبنى عبس. وقال ms703 محمد بن حبيب فى شرحه لشعر لبيد: ساق وجبل لبنى أسد، بين
~~النباج والنقرة «5»
# . قال: وما سمعت أعرابيا قط يقول النقرة. ولم يبلغ ابن حبيب أنهما موضعان
~~مختلفان، وعبس وأسد متجاوران فى الحجاز.
### | النقرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة: موضع بين مكة والبصرة، وهو مذكور
~~محلى «6»
# فى رسم جنفاء، وفى رسم الصلعاء.
# PageV04P1321
### | النقع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة: موضع بالحجاز «1»
# ، وهو من أبيدة، وأبيدة: من ديار خثعم، وقد تقدم ذكره فى رسم أبيدة، قال
~~العرجى:
# لقد حببت نعم إلينا بوجهها ... منازل ما بين الوتائر والنقع «2»
# وقال هدبة، فجعل النقع نقعين:
# وقد كان أعجاز البديعين منهم ... ومفترق النقعين مبدى ومعمرا
# البديعان: موضع هناك أيضا، وقد ذكره كثير فقال:
# عشية جاوزنا نجاد البدائع
### | نقعاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة ممدود: اسم بئر يأتى ذكرها فى
~~رسم الستار. وقال ابن السكيت: النقعاء: هى خلف المدينة «3»
# وأنشد لمزرد:
# أكلفتمانى ردها بعد ما أتت ... على مخرم النقعاء من جوف هيثم
# وهيثم: موضع هناك.
### | نقم
# بضم أوله وثانية: موضع باليمن، وهو جبل صنعاء الشرقى «4»
# ، قد تقدم ذكره فى رسم أشى.
# ونقم أيضا على لفظه: اسم طريق من المدينة إلى الفرع. قال الزبير: خرج
# PageV04P1322
# محمد بن عباد بن عبد الله بن الزبير، يريد الصدقة بتمره «1»
# ، فعرضت له إلى ماله بالفرع ثلاث طرق، فقيل له: أيها تريد أن تسلك، فأشار
~~إلى طريق منها.
# فقال: ما اسم هذه؟ فقالوا: الحشرج، فكرهها، وقال: ما اسم هذه الأخرى؟
# فقالوا: المدخلة. فكرهها، وقال: ما اسم هذه الثالثة؟ فقالوا: نقم، فكرهها
~~وقال: مروا بأسفل إستارة، فلم يكن يمر إلا من هناك، وذلك أبعد بكثير.
### | النقيب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة. موضع تقدم ذكره وتحديده
~~فى رسم تيماء، وفى رسم حورة «2» .
### | النقير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وراء مهملة: موضع بين الأحساء والبصرة.
~~وقال ابن دريد: النقير: لبنى القين وكلب، وأنشد لعروة بن الورد:
# ذكرت منازلا من أم وهب ... محل الحى أسفل ذى نقير. ms704
# وقال العجاج:
# دافع عنى بنقير موتتى ... بعد اللتيا واللتيا واللتى
# وقد روى هذا: بنقير، بضم أوله، على لفظ التصغير.
### | النقيع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، وعين مهملة: موضع تلقاء المدينة، بينها
~~وبين مكة، على ثلاث مراحل من مكة، بقرب قدس، قد تقدم ذكره فى رسم ثهمد، وفى
~~رسم لأى.
# PageV04P1323
# وروى البخارى فى الصحيح: أن عمر حمى غرز النقيع «1»
# ونقيع الخضمات: موضع آخر قد تقدم ذكره فى رسم النبيت «2»
### | ذكر النقيع المحمى
# هو أفضل الأحماء التى حماها رسول الله صلى الله عليه وسلم. وروى عنه أنه
~~قال: لا حمى إلا لله ولرسوله. رواه أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبى هريرة.
# ورواه الزمرى عن ابن عباس، عن الصعب بن جثامة، عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم. وروى عاصم بن محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر: أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم حمى النقيع لخيل المسلمين. ورواه العمرى عن نافع، عن ابن
~~عمر. والنقيع: صدر وادى العقيق، وهو متبدى للناس ومتصيد «3» .
# وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الصبح فى المسجد، بأعلى عسيب، وهو
~~جبل بأعلى قاع النقيع، ثم أمر رجلا صيتا فصاح بأعلى صوته، فكان مدى صوته
~~بريدا، وهو أربعة فراسخ، فجعل ذلك حمى، طوله بريد، وعرضه الميل «4»
# ، وفى بعضه أقل، فى قاع مدر «5»
# طيب، ينبت أحرار البقل والطرائف
# PageV04P1324
# ويستأجم «1»
# حتى يغيب فيه الراكب، وفيه مع ذلك من العضاه والعرفط والسدر والسيال
~~والسلم والطلح والسمر والعوسج «2»
# والعرفج شجراء «3»
# كثيرة.
# وتحف هذ القاع الحرة، حرة بنى سليم فى شرقيه، وقيها قيعان دوافع فى بطن
~~النقيع، وفى غربيه الصخرة، وأعلام مشهورة، منها برام والوتد [وصاف. وقد ذكر
~~أن أول أعلامه عسيب، فبرام جبل كأنه فسطاط. والوتد فى أسفل النقيع كأبه قرن
~~منتصب. ومقمل «4»
# : جبل أحمر «5»
# أفطح، بين برام] «6»
# والوتد، شارع فى غربى النقيع. وروى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشرف
~~على مقمل، وصلى عليه، فمسجده هناك. وبقاع النقيع غدر تصيف، فأعلاها براجم،
~~وأذكرها يلبن، وغدير سلامة أسفل ms705 من يلبن، وبشرقى النقيع فى الحرة قلتان،
~~يبقى ماؤهما ويصيف، وهما أثيت وأثيث، هكذا نقل السكونى؛ وقال كثير فى يلبن:
# أأطلال دار من سعاد بيلبن ... وقفت بها وحشا كأن لم تدمن
# إلى تلعات الجزع غير رسمها ... همائم هطال من الدلو مدجن «7»
# وقال آخر فى براجم، وهو تبع:
# ولقد شربت على براجم شربة ... كادت بباقية الحياة تذيع «8»
# PageV04P1325
# وقال أبو قطيفة يذكر النقيع ويلبن وبرام، حين أجليت بنو أمية من المدينة:
# ليت شعرى وأين منى ليت ... أعلى العهد يلبن وبرام
# أو كعهدى النقيع أو غيرته ... بعدى المعصرات والأيام
# اقر منى السلام إن جئت قومى ... وقليل لهم لدى السلام
# وقال عروة وذكر صافا:
# لسعدى بصاف منزل متأبد ... عفا ليس مأهولا كما كنت أعهد
# عفته السوارى والغوادى وأدرجت ... به الريح أبواغا «1» تصب وتصعد
# فلم يبق إلا النؤى كالنون ناحلا ... نحول الهلال والصفيح المشيد
# وقال صخر بن الشريد وذكر عسيبا:
# أجارتنا إن المنون قريب ... من الناس كل المخطئين تصيب
# أجارتنا لست الغداة بظاعن ... ولكن مقيم ما أقام عسيب
# وليس بإزاء النقيع مما يلى الصخرة إلا ماءة واحدة «2» ، وهى حفيرة لجعفر
~~ابن طلحة بن عمرو «3» بن عبيد الله «4» بن معمر، يقال لها حفيرة السدرة.
# وسيل النقيع يفضى إلى قرار أملس «5» ، وهى أرض بيضاء جهاد، لا تنبت شيئا،
~~لها حس تحت الحافر. هذا لفظ السكونى، والعرب تسمى هذه الأرض النفخاء،
~~والجمع النفاخى. ويليها أسفل منها حصير، قاع يفيض عليه سيل
# PageV04P1326
# النقيع، فيه آبار ومزارع ومرعى للمال، من عضاه ورمت وأشجار، وفيه يقول
~~مصعب «1» وكان يسكنه هو وولده بعده، ولامته امرأته فى بعض أمره، وتركه
~~المدينة، أنشدها لمصعب «2» :
# ألا قالت أثيلة إذ رأتنى ... وحلو العيش يذكر فى السنين
# سكنت مجابلا وتركت سلعا ... شقاء فى المعيشة بعد لين
# فقلت لها: ذببت الدين عنى ... ببعض العيش ويحك فاعذرينى
# وقرفى الأرض إن به معاشا ... يكف الوجه عن باب الضنين «3»
# ستكفينى المذاق على حصير ... فتغنينى وأحبس فى الدرين «4»
# أسرك أننى أتلفت مالى ... ولم أرع على حسبى ودينى
# ويدفع أيضا «5» على حصير الأتمة ms706 «6» ، أتمة ابن الزبير، وهى بساط طويلة
~~واسعة، تنبت عصما «7» للمال. وهناك بئر تنسب إلى ابن الزبير. وكان الأشعث
~~المدنى «8» ينزل الأتمة ويلزمها، فاستمشى ماشية كثيرة، وأفاد مالا جزلا،
~~حتى
# PageV04P1327
# اتخذ أصولا واستغنى ثم يفضى «1» من حصير إلى غدير يقال له المزج «2» لا
~~يفارقه الماء، وهو فى شق بين جبلين، يمر به وادى العقيق، فيحفره، لضيق
~~مسلكه، وهذا الجبل المنفلق «3» ، الذي يمر به السيل، يقال له سقف، ثم يفضى
~~السيل منه «4» إلى غدير يقال له رواوة «5» ، وقد ذكره «6» ابن هرمة فقال:
# عفا النعف من أسماء نعف رواوة ... فريم فهضب المنتضى فالسلائل
# ولا يرى قعر هذا الغدير أبدا، ولا يفارقه الماء. ثم يفضى إلى غدير
~~الطفيتين، وهو من أعذب ماء يشرب، إلا أنه يبيل «7» الدم، ثم يفضى إلى
~~الأثبة؛ وفيه «8» غدير يقال له الأثبة، سميت به الأرض، وفيها مال لعباد بن
~~حمزة بن عبد الله بن الزبير، كثير النخل، وهو وقف. ثم أسفل من ذلك رابغ،
~~وهو فلق من جبل سقف متضايق، يجتمع فيه السيل، سيل العقيق، ثم يلتقى وادى
~~العقيق ووادى ريم، وهو الذي ذكره ابن أذينة، فقال:
# لسعدى موحش طلل قديم ... بريم ربما أبكاك ريم
# وهما إذا التقيا دفعا فى الخليقة، خليقة عبد الله بن أبى أحمد بن جحش،
~~وفيها مزارع ونخل وقصور لقوم من آل الزبير، وآل عمر، وآل أبى أحمد.
# PageV04P1328
# ثم يفضى ذلك إلى المنبجس، وهو غدير. ثم تنبطح «1» السيول، سيل النقيع
~~وصراح وآنقة، عند جبل يقال له «2» فاضح «3» ، والمنتطح «4» . وهو واسط «5»
~~أيضا، الذي «6» عناه كثير بقوله:
# أقاموا فأما آل عزة غدوة ... فبانوا وأما واسط فيقيم
# وقال ابن أذينة:
# يا دار من سعدى على آنقه ... أمست وما عير بها طارقه «7»
# ثم يفضى ذلك إلى الجثجاثة، وهى صدقة عبد الله بن حمزة، وبها قصور ومتبدى
~~«8» ، وله دوافع أيضا من الحرة مشهورة مذكورة، منها شوطى، ومنها روضة
~~ألجام، قال ابن أذينة فيهما:
# جاد الربيع بشوطى رسم منزلة ... أحب من حيها شوطى فألجاما
# فبطن خاخ فأجزاع العقيق لما ... نهوى «9» ومن جوذى ms707 عبرين أهضاما
# دارا «10» توهمتها من بعد ما بليت ... فاستودعتك رسوم الدار أسقاما
# وقال ابن أذينة أيضا:
# PageV04P1329
# عرفت بشوطى أو بذى الغصن منزلا «1» ... فأذريت دمعا يسبق الطرف مسبلا
# وكنت إذا سعدى بليت بذكرها ... بدا ظاهرا منك الهوى وتغلغلا «2»
# وقال كثير:
# يا لقومى «3» لحبلك المصروم ... يوم شوطى وأنت غير مليم
# ثم يفضى ذلك إلى حمراء الأسد، التى ورد فيها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لما كان الغد من يوم أحد، تبعهم إلى حمراء الأسد. وبالحمراء قصور لغير
~~واحد من القرشيين، وفى شق حمراء الأسد منشد، وفى شقها الأيسر أيضا شرقيا
~~خاخ، الذي روى على بن أبى طالب فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه
~~هو والزبير والمقداد، وقال انطلقوا حتى تأتوا روصة خاخ، فإن بها ظعينة معها
~~كتاب، فخذوه منها، وأتونى به ... الحديث. وقال الأحوص ابن محمد:
# ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ... فقد غلب المحزون أن يتجلدا
# نظرت رجاء بالموفر أن أرى ... أكاريس «4» يحتلون خاخا فمنشدا
# وقال أيضا: «5»
# ولها منزل بروضة خاخ «6» ... ومصيف بالقصر قصر قباء
# وخاخ: للعلويين وغيرهم من الناس.
# PageV04P1330
# ثم يفضى إلى ثنية الشريد، وبها مزارع وآبار، وهى ذات عضاه وآجام، تنبت
~~ضروبا من الكلأ، وهى للزبير بن بكار. وفى شرقيها عين الوارد، وفى غربيها
~~جبل يقال له الغراء، يقول فيه عبد الله بن الزبير بن بكار «1» :
# ولقد قلت للغراء عشيا ... كيف أمسيت يا نعمت صباحا
# ثم يفضى ذلك إلى الشجرة التى بها محرم النبي صلى الله عليه وسلم، وبها
~~يعرس من حج وسلك ذلك الطريق، بينها وبين جبل الغراء نحو ثلاثة أميال،
~~والبيداء: مشرفة على الشجرة غربا، على طريق مكة. ثم على أثر ذلك مزارع أبى
~~هريرة رضى الله عنه، ثم القصور يمنة ويسرة، ومنازل الأشراف من قريش وغيرهم.
~~فمنها عن يمين الطريق للمقبل من مكة بسفح عير قصور كثيرة. ثم تجاه «2» ذلك
~~فى إقبال تضارع من الجماء قصور، وتجاهها فى ضيق حرة الوبرة، وهى ما بين
~~الميل الرابع من المدينة إلى ضفيرة، أرض ms708 المغيرة ابن الأخنس، التى فى وادى
~~العقيق. وكان هذا الموضع قد أقطعه مروان بن الحكم عبد الله بن عباس بن
~~علقمة، من بنى عامر بن لؤى، فاشتراه منه عروة، فذلك مال عروة بن الزبير،
~~وهناك قصره المعروف بقصر العقيق، وبئره المنسوبة إليه، وهى سقايته التى
~~يقول فيها الشاعر:
# كفنونى إن مت فى درع أروى ... واستقوا لى من بئر عروة ماء
# وفيها يقول عروة:
# وبكرات ليس فيهن فلل ... بكل محدول ممر قد فتل
# يغرفن من جمات بحر ذى مقل ... حفيرة الشيخ الذي كان اعتمل «3»
# PageV04P1331
# يرجو ثواب الله فيما قد فعل ... إن الكريم للمعالى معتمل
# ولا ينال المجد رخو مشتمل ... يرضى بأدنى سعيه ويعتزل
# إنى على بنيان مجد لن يضل «1» ... بنيان آبائى وأبنى ما فضل
# وفى قصره «2» يقول لما بناه:
# بنيناه فأحسنا بناه ... بحمد الله فى خير العقيق
# تراهم ينظرون إليه شزرا ... يلوح لهم على ظهر الطريق
# يراه كل مختلف وسار ... ومعتمد إلى البيت العتيق
# فساء الكاشحين وكان غيظا ... لأعدائى وسر به صديقى
# وأسفل من هذا القصر العرصة، وهى بأعلى الجرف، وهى أربع عرصات:
# عرصه البقل، وعرصة الماء، وعرصة جعفر بن سليمان قبل الجماء، وعرصة «3»
~~الحمراء، وبها قصر سعيد بن العاصى، الذي عنى الشاعر بقوله:
# القصر ذو النخل فالجماء بينهما «4» ... أشهى إلى القلب من أبواب جيرون
# إلى البلاط فما حازت قرائنه ... دور نزحن عن الفحشاء والهون
# وقال آخر:
# PageV04P1332
# وكائن بالبلاط إلى المصلى ... إلى أحد إلى ما حاز ريم «1»
# إلى الجماء من وجه عتيق ... أسيل الخد ليس به كلوم
# يلومك فى تذكره رجال ... ولو بهم كما بك لم يلوموا
# ولهذا الشعر خبر.
# ثم يفضى ذلك إلى الجرف، وفيه سقاية سليمان بن عبد الملك. وبالجرف كان
~~عسكر أسامة بن زيد، حين توفى رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويلى ذلك
~~الرغابة «2» ، وبها مزارع وقصور، وتجتمع سيول العقيق وبطحان وقناة بالرغابة
~~«3» .
# ثم يفضى ذلك إلى إضم. وبإضم أموال رغاب، من أموال السلطان وغيره من أهل
~~المدينة، منها عين مروان واليسر «4» والفوار والشبكة، وتعرف بالشبيكة.
# ثم ms709 يفضى ذلك إلى سافلة المدينة: الغابة وعين الصورين «5» . وبالعابة
~~أموال كثيرة: عين أبى زياد، والنخل التى هى حقوق أزواج النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وثرمد مال كان للزبير، باعه عبد الله ابنه فى دين أبيه، ثم صار
~~للوليد بن يزيد.
# وبها الحفياء «6» وغيرها «7» .
### | النقيعة
# على لفظ الذي قبله بزيادة هاء التأنيث: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جش
~~أعيار «8» .
# PageV04P1333
### | النون والميم
### | نمار
# بضم أوله، وبالراء المهملة فى آخره: واد فى ديار هذيل «1» ، قد تقدم ذكره
~~فى رسم حتن، ورسم خيبر. ونمار: وادى حتن، قال الأعشى:
# قالوا نمار فبطن الخال جادهما ... فالعسجدية فالأبواء فالرجل
# ويروى: قالوا ثماد. وقال النميرى:
# وأصبح ما بين النمار وصائف ... إلى الجزع جزع الماء ذى العشرات
# له أرج بالعنبر الورد ساطع ... تطلع رياه من الكفرات
# قال الفراء: الكفر: العظيم من الجبال.
# والمضيح: من نمار. قال جرير:
# ولكن من سمارة شرحى ... إذا نزلوا المضيح من نمار «2»
### | النمارة
# بكسر أوله «3» ، وبالراء المهملة على وزن فعالة: بلد، قال النابغة:
# وما رأيتك إلا نظرة عرضت ... يوم النمارة والمأمور مأمور
# يقول: المقدور من الأمر واقع.
### | نمرة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة: موضع بعرفة معلوم، قد تقدم ذكره
~~فى رسم الأراك.
# PageV04P1334
### | نملى
# بفتح أوله وثانيه، مقصور على وزن فعلى: قد تقدم ذكره «1» وتحديده فى رسم
~~النقيع، قال العامرى:
# جلبنا الخيل من نملى إليهم ... تودن بالغدو وبالرواح «2»
# وقال معاوية معوذ الحكماء الجعفرى:
# فإن لها منازل خاويات ... على نملى وقفت بها الركابا
# من الأجزاع أسفل من نميل ... كما رجعت بالقلم الكتابا
# نميل، تصغير نملى، على حذف الزيادة «3» .
# وقملى بالقاف: موضع آخر مذكور فى موضعه.
### | النميرة
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالراء المهملة، على لفظ التصغير: ماءة فى ديار
~~بنى تميم «4» ، قد تقدم ذكره فى رسم الخرج وفى رسم درنى «5» ؛ قالت وجيهة
~~الضبية:
# فإنى إذا هبت شمالا سألتها ... هل ازداد صداح النميرة من قرب «6»
# وقال الراعى:
# لها بحقيل فالنميرة منزل ... ترى الوحش عوذات به ومتاليا «7»
# فدلك أن حقيلا من ديار بنى تميم.
# PageV04P1335
### | نميس
# بضم أوله، ms710 وفتح ثانيه، وبسين مهمله فى آخره، على لفظ التصغير:
# جبل فى بلاد هذيل، قال أبو صخر:
# له ذمرات فى نميس تحفه ... وقدامه تخشى ثنايا المناقب «1»
# فدلك أنه تلقاء المناقب، وذمرات: أصوات.
### | النميط
# بضم أوله، وفتح ثانيه، وبالطاء المهملة، على لفظ التصغير: موضع «2» .
# قال ذو الرمة:
# ألا هل ترى الأظعان جاوزن مشرفا ... من الرمل أو حاذت بهن سلاسله
# فقلت أراها بالنميط كأنها ... نخيل القرى جباره وأطاوله «3»
### | النون والهاء
### | النهاق
# بكسر أوله، على وزن فعال: ماء مذكور فى رسم فيفا.
### | نهبل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، مفتوحة:
# موضع مذكور فى رسم الضئيد.
### | عين النهد
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، مذكورة فى رسم الفرع، فانظرها
~~هناك.
### | النهروان
# بالعراق معلوم؛ بفتح أوله وإسكان ثانيه، وفتح الراء المهملة، وبكسرها
~~أيضا: نهروان، وبضمها أيضا: نهروان. ويقال أيضا بضم النون
# PageV04P1336
# والراء معا: نهروان، أربع لغات، والهاء فى جميعها ساكنة، قال الطرماح:
# قل فى شط نهروان اغتماضى ... ودعانى حب العيون المراض
# قال ابن الأنبارى: قال أبو حاتم: قلت للأصمعى: كيف يقال: النهروان: بفتح
~~النون «1» أو النهروان بكسرها؟ فقال: لا أدرى. فأنشدته بيت الطرماح قل فى
~~شط نهروان اغتماضى بفتح النون «2» ، فأمسك عنى.
# وبالنهروان أوقع على بن أبى طالب رضى الله عنه بالخوارج «3» .
### | النهى
# بفتح أوله وكسره، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو: موضع فى بلاد بنى
~~تغلب، ينسب إليه يوم من أيام حرب البسوس، وذلك مفسر «4» فى رسم واردات.
# ونهى الأكف، بإضافته إلى جمع كف: موضع آخر مذكور فى رسم ضارج.
### | نهيا
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده الياء أخت الواو، مقصور، على وزن فعلى:
~~اسم ماء، قد تقدم ذكره فى رسم الجبا، وفى رسم الراموسة «5»
# PageV04P1337
### | النهيان
# تثنية الذي قبله: جبلان مذكوران فى رسم قدس «1» .
### | نهيق
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء، على وزن فعيل: ماء قد تقدم ذكره فى رسم
~~در.
### | النون والواو
### | النوابح
# بفتح أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، والحاء المهملة، على لفظ جمع نابحة:
~~موضع مذكور فى رسم العذيب.
### | النواشر
# بالشين المعجمة، ms711 والراء المهملة، [على لفظ] «2» جمع ناشرة: قارات سود
~~مذكورة محددة فى رسم غيقة، وقال جبيهاء الأشجعى:
# بغى فى بنى سهم بن مرة ذوده ... زمانا وحيا ساكنا بالنواشر
# وعارف أصراما بإير وأحبجت ... له حاجة بالجزع جزع الخناصر»
# ويروى: «ساكنا بالسواجر» وهو خطأ، لأن السواجر من الشام، وهذه المواضع
~~كلها من أرض العرب، محددة فى مواضعها.
### | نواط
# بفتح أوله، وبالطاء المهملة فى آخره، على وزن فعال: موضع فى ديار [بكر
~~من] «4» كنانة، قال حسان:
# لمن الدار أوحشت بنواط ... غير سفع رواكد كالغطاط «5»
# PageV04P1338
### | النواظر
# بالظاء المعجمة، على لفظ جمع ناظرة: إكام مذكورة فى رسم القعقاع.
### | النوباغ
# بضم أوله، وبالغين المعجمة فى آخره، على وزن فوعال: موضع مشرف على سمرقند
~~بخراسان «1» . وهو الذي عسكر فيه هرثمة، فى محاصرته لرافع ابن الليث بن نصر
~~بن سيار بسمرقند.
### | نوبة
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأدمى.
### | نور
# بضم أوله، وتشديد ثانيه وفتحه، بعده راء مهملة، على وزن فعل:
# موضع من بلاد سلامان من الأزد، قد تقدم ذكره فى رسم دهر.
### | النويطف
# بضم أوله، وبالطاء المهملة، على لفظ التصغير: ماء من القصيمة، مذكور فى
~~رسم ذى قار.
### | نويعتون
# بضم أوله، تصغير ناعتين، جمع ناعت: قال أبو عبيدة: هى أقرن تلقاء
~~التسرير، قال الراعى:
# حى الديار ديار أم بشير ... بنويعتين فشاطئ التسرير
### | النون والياء
### | نيال
# بضم أوله، وتخفيف ثانيه: موضع بالبحرين. قال السليك ابن السلكة:
# ألم خيال من نشيبة بالركب ... وهن عجال عن نيال وعن نقب
# PageV04P1339
# هكذا صحت الرواية فيه عن القالى فى شعر السليك. ووقع فى شعر البعيث رواية
~~يعقوب وشرحه:
# «تروحن عصرا عن نباك وعن نقب» وقد تقدم إنشاده آنفا فى رسم نقب «1» ،
~~وقبل فى رسم النباك، وهو الصحيح، والله أعلم، لأنى لم أرنيال إلا فى بيت
~~السليك، على رواية أبى على
### | النير
# بكسر أوله، وبالراء المهملة: جبل يراه من أخذ [طريق] «2» المنكدر، وفوقه
~~جبل آخر يقال له نضاد النير؛ قاله أبو حاتم. وسيأتى فى رسم ضرية «3» أنها
~~جبال يقال لها ms712 النير، منها قنان وقران. قال زيد الخيل:
# كأن محالها «4» بالنير حرث ... أثارته بمجمرة صلاب
# فلما أن بدت أعلام لبنى ... وكن لها كمستتر الحجاب
# عرضناهن من سمل الأداوى ... فمصطبح على عجل وآب
# ويوم الملح يوم بنى سليم ... خددناهم بأظفار وناب
# وآنف أن أعد على نمير ... وقائعنا بروضات الرباب
# وقال حميد بن ثور:
# إلى النير واللعباء حتى تبدلت ... مكان رواغيها الصريف المسدما «5»
# وقال توبة:
# PageV04P1340
# خليلى روحا راشدين فقد أتت ... ضرية من دون الحبيب ونيرها
# وقال دريد بن الصمة:
# مجاورة سواد النير حتى ... تضمنها غريقة فالجفار
# فلما أن أتين على أروم ... وجذ الحبل «1» وانقطع الإمار
# أى المؤامرة. الجفار: موضع بنجد، وقيل فى ديار بنى تميم. وغريقة:
# قريب منه. هكذا نقلته من خط أبى على: غريقة، بالراء المهملة، ولم أره إلا
~~فى هذا البيت. وغويقة، بالواو: أعرف وأشهر. وأروم: جبل هناك قد تقدم ذكره،
~~وكذلك الجفار. وقال الراجز:
# «أقبلن من نير ومن سواج» سواج: فى ديار كلاب.
### | النيق
# بكسر أوله: موضع قد تقدم ذكره فى رسم إضم.
# ونيق العقاب: موضع آخر بين مكة والمدينة. وهناك لقى أبو سفيان بن الحارث
~~بن عبد المطلب، وعبد الله بن أبى أمية بن المغيرة أخو أم سلمة، رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم [عام] فتح مكة، فحجبهما رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~وأبى من لقائهما. فقالت أم سلمة: يا رسول الله، ابن عمك وابن عمتك وصهرك.
~~فقال: أما ابن عمى فهتك عرضى، وأما ابن عمتى فهو الذي قال لى بمكة ما قال؛
~~ثم أذن لهما فأسلما.
### | نيوذك
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وذال معجمة مفتوحة،
# PageV04P1341
# وكاف: قرية معروفة، أظنها من خراسان ... ينسب اليها أحد الفقهاء «1» .
### | نيان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: بلد كثير الوحش «2» . قال
~~الكميت:
# وأدن إلى ريان هوجا كأنها ... بحوصل أو من وحش نيان ربرب «3»
# وقال النابغة:
# حتى غدا مثل نصل السيف منصلتا ... يعلو الأماعز «4» من نيان والأكما «5»
# وقال عطاف بن شعفرة الكلبى:
# فما ذر قرن الشمس حتى كأنهم ... بذى النعف من ms713 نيا نعام نوافر
# قال كراع: أراد نيان، فحذف.
# PageV04P1342
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الهاء
### | الهاء والألف
### | ذو هاش
# بالشين المعجمة: موضع قد تقدم فى رسم الجواء. وقيل إنه بديار كلب «1» ،
~~قال أرطاة بن سهية:
# تركنا بذى هاش أباك ولحمه ... بمختلف تسفى عليه الأعاصر
### | ذات هام
# على لفظ جمع الذي قبله «2» : موضع قبل واردات «3» ، قال الجعدى:
# كأن رعالهن بواردات ... وقد نكبن أسفل ذات هام
# قوارب من قطا مران جون ... عدون «4» من النواصف أو خزام
# خزام: قيل ناصفة.
### | هامة
# على لفظ هامة الإنسان: موضع قبل هجر، كثير النخل، قال كثير.
# PageV04P1343
# من الغلب من عضدان هامة شربت ... لسقى وجمت للنواضح بيرها «1»
### | الهاء والباء
### | الهباءة
# ممدود، على وزن فعالة، قد مضى ذكره محددا فى رسم الربذة، وفى رسم شواحط.
~~كانت فيه حرب من حروب داحس لعبس على ذبيان. وفيه قتل الربيع بن زياد حمل بن
~~بدر، وقال قيس بن زهير يرثيه:
# تعلم أن خير الناس ميت ... على جفر الهباءة ما يريم
# وقال عقيل بن علفة:
# وإن على جفر الهباءة هامة ... تنادى بنى بدر وعارا مخلدا
### | الهبابيد
# على لفظ جمع الذي قبله «2» : موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأحفاء.
### | هبالة
# بضم أوله، على وزن فعالة: ماء لبنى عقيل «3» ، قالت ليلى الأخيلية:
# تشافى رواياهم هبالة بعد ما ... وردن وجول الماء بالجم يرتمى
# تقول: هبالة على كثرة مائه «4» إنما يصيب الحيش منه قطرة قطرة، كالذى
~~يستشفى به.
# وكانت للعرب فى هذا الموضع حرب تنسب إليه، قال ذو الرمة:
# PageV04P1344
# أبى فارس الهيجاء يوم هبالة ... إذا الخيل فى القتلى من القوم تعثر «1»
# وقال خراشة بن عمرو العبسى:
# وجمع بنى غنم غداة هبالة ... صحنا مع الإشراق موتا معجلا
# فدل أن هذا اليوم كان على بنى غنم.
### | هبود
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، وبالدال المهملة، على وزن فعول: جبل فى ديار
~~بنى فقعس، قال أبو محمد الفقعسى:
# يا دار زهراء بناعتينا ... فالسامنات أقفرت سنينا
# فبطن هبود تعفى حينا
### | الهبر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ms714 راء مهملة: موضع تلقاء جفاف، مذكور فى
~~رسمه.
### | الهاء والتاء
### | الهتمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم: موضع قد تقدم ذكره فى رسم تيماء «2»
~~.
# PageV04P1345
### | الهتيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على بناء فعيل: موضع ذكره أبو بكر.
### | الهاء والجيم
### | هجار
# بضم أوله: بلد باليمن، قال الكميت: وذكر بعض قبائل نزار التى تيمنت:
# رضوا بهجار من كنفى حراء ... كمعتاض الأراذل بالمثيل
### | ال
### | هجر
# </span>
# بالألف واللام، ساكن الجيم: بلد آخر ذكره اللغويون
# هجر
# بفتح أوله وثانيه: مدينة البحرين «1» ، معروفة. وهى معرفة لا تدخلها
~~الألف واللام. ومثل للعرب: «سطى مجر، ترطب هجر «2» » ، ولم يقولوا: يرطب.
~~وهو اسم فارسى معرب، أصله هكر. وقيل إنما سميت بهجر بنت مكنف من العماليق.
~~وقال الفرزدق فذكر «3» هجر ولم يصرفها:
# منهن أيام صدق قد عرفت بها ... أيام فارس «4» والأيام من هجرا «5»
### | الهجير
# على لفظ تصغير الذي قبله: موضع آخر غير المتقدمى «6» الذكر.
# وفى كتاب «7» البارع: الهجير، بفتح أوله، وكسر ثانيه.
# PageV04P1346
### | هجين
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأداهم:
### | الهاء والدال
### | هدأة
# بهمزة مفتوحة بين الدال وهاء التأنيث: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الرجيع.
# وروى البخارى عن طريق عمرو بن أسيد، عن أبى هريرة، قال: بعث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم عشرة عينا، وأمر عليهم عاصم بن ثابت، جد عاصم ابن عمر
~~بن الخطاب، حتى إذا كانوا بالهدأة، بين عسفان ومكة، ذكروا لحى من هذيل،
~~يقال لهم بنو لحيان، قنفروا لهم بقرب من مئة رجل، فاقتصوا آثارهم «1» .
~~وذكر الحديث فى مقتل عاصم وأسر خبيب وابن الدثنية.
# هكذا رواها المحدثون بالهمز، فلا أعلم هل هى
### | هدة
# أو غيرها «2» .
### | الهدام
# بكسر أوله، على وزن فعال: موضع مذكور فى رسم الحفاف.
### | هدانان
# على لفظ تثنية هدان «3» : جبلان معروفان قبل يرمرم، قال حميد بن ثور:
# أجدك شاقتك الحدوج تيممت ... هدانين واجتازت يمينا يرمرما
# هدة
# بفتح أوله وثانيه، منقوص، ويقال الهدة، بالتعريف: منزل
# PageV04P1347
# بين مكة والطائف «1» ، ونسبوا إليه «هدوى» على غير قياس، قاله ابن
~~الأنبارى، وذكر عن أبى ms715 حاتم «2» قال: سألت أهل هدة من ثقيف: لم سميت هدة؟
# فقال «3» : إن المطر يصيبهم بعد هدأة من الليل. وهذا النسب لا يشبه ذاك،
~~إلا أن تتوهم الهمزة محولة ياء ثم ينسب إليها، قال أبو حاتم: والنسب يغير
~~الكلام، ومن أعجب ذلك قولهم فى النسب إلى بكرة: بكراوى. وقد روى عن أبى
~~تمام أن هدة بين مكة والمدينة.
### | الهدار
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: واد معروف، قد تقدم ذكره فى رسم أبلى.
### | الهدم
# بكسر أوله، وفتح ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم سراء، وفى رسم حفل.
### | الهدملة
# بكسر أوله، وفتح ثانيه، بعده الميم ساكنة، على وزن فعلة:
# موضع تنسب إليه حروب كانت فى الأيام الغابرة. والعرب تضرب مثلا للأمر
~~الذي قد تقادم عهده، فتقول: «كان هذا أيام الهدملة» . قال كثير:
# كأن لم يدمنها أنيس ولم يكن ... لها بعد أيام الهدملة عامر «4»
# هكذا نقل اليزيدى عن محمد بن حبيب. وقال الأحول: الهدملات: أكثبة
~~بالدهناء، وأنشد لذى الرمة:
# PageV04P1348
# ودمنة هيجت شوقى معالمها ... كأنها بالهدملات الرواسم
# قال: وهى فى غير هذا الموضع «1» جمع هدملة، وهى الرملة الضخمة.
# والرواسيم: جمع روسم، وهو الذي يطبع به. قال جرير:
# حى الهدملة والأنقاء والجردا «2» ... والمنزل القفر ما تلقى به أحدا
### | الهاء والذال
### | الهذلول
# بضم أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلول: رمل طويل دقيق فى ديار بنى تميم،
~~قال ذو الرمة:
# ألا حى دارا قد أبان محيلها ... وهاج الهوى منها الغداة طلولها
# بمنعرج الهذلول غير رسمها ... يمانية هيف محتها ذيولها «3»
### | الهاء والراء
# «4»
### | الهرار
# بفتح أوله «5» ، وتخفيف ثانيه، وبراء أخرى بعد الألف:
# موضع متصل «6» بمليحة، قال النمر:
# هل تذكرين جزيت أحسن صالح ... أيامنا بمليحة فهرارها]
# PageV04P1349
### | 
### | هر
# اميت</span>
# بفتح أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين فى آخره: بئر عن يسار ضرية، وحولها
~~جفار كثيرة. قال الراعى:
# ضبارمة شدف كأن عيو؟ ها ... بقايا جفار من هراميت نزح «1»
### | هرجاب
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم وألف، وباء معجمة بواحدة: موضع فى
~~ديار قيس، قال عامر بن الطفيل:
# ألا إن خير الناس رجلا ونجدة ... بهر جاب ms716 لم تحبس عليه الركائب «2»
### | الهردة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: بلد مذكور محدد.
# فى رسم اللعباء.
# هر
# بكسر أوله، وتشديد ثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم جفاف «3» .
### | هرشى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده شين معجمة، مقصور على وزن فعلى: جبل فى
~~بلاد تهامة، وهو على ملتقى طريق الشام والمدينة، فى أرض مستوية، هضبة
~~ململمة لا تنبث شيئا، وهى من الجحفة، يرى منها البحر، قال كثير:
# عفا رابغ من أهله فالظواهر ... فأكناف هرشى قد عفت فالأصافر
# ورابع: هو بعد عقبة هرشى، على أميال من الطريق مشرقا، وفيه عين وآبار
~~ونخل. والمسافة بين هرشى وغيرها محددة فى رسم العقيق. قال الشاعر:
# PageV04P1350
# خذا بطن هرشى أو قفاها فإنما ... كلا جانبى هرشى لهن طريق
# وعقبة هرشى سهلة المصعد، صعبة المنحدر، والطريق من جنبتيها.
# وروى عن أبى هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى خالد بن الوليد
~~متدليا من عقبة هرشى، فقال: نعم الرجل خالد بن الوليد.
# وروى سعيد بن إبراهيم، عن زيد بن خالد الجهنى: أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال له وهو يصعد فى ثنية هرشى: يا زيد «1» ، ما تعوذ الأولون
~~بمثل:
# «قل أعوذ برب الفلق» ، و «قل أعوذ برب الناس» .
# وأسفل من هرشى على ميلين مما يلى المغرب: ودان، يقطعها المصعدون من حجاج
~~المدينة، وينصبون فيها صادرين من مكة. ويتصل بها، مما با المغرب عن يمينها،
~~بينها وبين البحر خبت. والخبت: الرمل الذي لا ينبت غير الأرطى، وهو حطب،
~~وقد تدبغ فيه «2» أسقية اللبن خاصة.
# وفى وسط خبت جبيل «3» صغير أسود شديد السواد، يقال له طفيل.
# ومن حديث هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قالت: كان بلال إذا أخذته الحمى
~~يتغنى ويقول:
# ألا ليت شعرى هل أبيتن ليلة ... بفج وحولى إذخر وجليل
# وهل أردن يوما مياه مجنة ... وهل يبدون لى شامة وطفيل
# قال ابن دريد: ويروى: وقفيل، بالقاف. وروايته: وهل أردن يوما مياه عدينة.
# وفخ: موضع بمكة.
# PageV04P1351
# وعلى الطريق من ثنية هرشى إلى الجحفة ms717 ثلاثة أودية: غزال، وذو دوران،
~~وكلية. تأتى من شمنصير وذروة، تنبت النخل والأراك والمرخ والدوم وهو المقل،
~~وكلها لخزاعة. وبأعلى كلية ثلاثة أجبل صغار منفردات من الجبال، يقال لها
~~سنابك وغدير خم: واد هناك، يصب فى البحر، قد تقدم ذكره. وعلم المنصف: بين
~~المدينة ومكة دون عقبة هرشى بميل. وفى مسيل هرشى مسجد النبي صلى الله عليه
~~وسلم، وهو عن يسار الطريق فى المسيل دون هرشى، وذلك المسيل لا صق بكراع
~~هرشى، بينه وبين الطريق زهاء غلوة، وهناك كان يصلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم. رواه البخارى من طريق موسى بن عقبة، عن سالم، عن أبيه.
### | الهرم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع بقرب الطائف، كان لأبى سفيان فيه مال.
~~ذكره ابن إسحاق.
# والهرم أيضا: موضع فى حرة بنى بياضة، يأتى ذكره فى حرف
### | الهاء والزاى
# ، إثر هذا إن شاء الله.
# الهاء والزاى
### | هزر
# بضم أوله، وفتح ثانيه، بعده راء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأجرد
~~«1» . قال أبو ذؤيب:
# لقال الأباعد والشامتو ... ن كانت كليلة أهل الهزر
# وقال الأصمعى: هو يوم يضرب به المثل، وهى وقعة قديمة لهذيل. قال:
# وهو مثل قوله:
# PageV04P1352
# محلا كوعساء القنافذ ضاربا ... به كنفا كالمخدر المتأجم
# وقال: الهزر، بفتح أوله، وإسكان ثانيه: قبيلة من اليمن، بيتوا وقتلوا
~~ليلا.
### | هزم بنى بياضة
# بفتح أوله: وإسكان ثانيه.
# جاء فى الحديث أن أول جمعة جمعت فى هزم بنى بياضة. ويروى: فى هزمة بنى
~~بياضة. وهزم الأرض: ما تهزم منها، أى تكسر وتشقق. ومنه الحديث الآخر: إن
~~زمزم هزمة جبريل.
# وروى سهل «1» ابن أبى صالح، عن أبيه «2» عن أبى هريرة: إذا عرستم
~~فاجتنبوا هزم الأرض، فإنها مأوى الهوام. ويروى: هوم الأرض، بالواو:
# أى ما انخفض منها، صحيح فى اللغة.
# وروى أبو سعيد: أول جمعة جمعت فى هرم بنى بياضة، بالراء المهملة؛ وهى أرض
~~بين ظهرى حرة بنى بياضة. ورواه أبو داود فى هزم النبيت من حرة بنى بياضة.
~~وقد تقدم ذكر ذلك فى رسم النبيت.
### | الهاء والصاد
### | هصور
# بفتح ms718 أوله، وإسكان ثانيه، بعده واو وراء [مهملة] «3» : جبل من جبال هرشى،
~~قال الأحوص:
# فقلت لعبد الله ويبك «4» هل ترى مدافع هرشى أو بدا لك هصور.
# PageV04P1353
### | الهاء والضاد
### | هضاض
# بكسر أوله- والسكرى يرويه بضمه- وبضاد أخرى فى آخره: موضع متصل بسرار، قد
~~تقدم ذكره هناك.
### | هضب القليب
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم المضيح.
### | الهضيب
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، على وزن فعيل: موضع مذكور فى رسم الضريب، قال
~~الأفوه:
# هم سدوا عليكم بطن نجد ... وضرات الجبابة والهضيب
### | الهضيبات
# على لفظ تصغير هضبات: موضع كان فيه يوم من أيام العرب، وهو يوم طخفة، قال
~~الفرزدق:
# ولم تأت عير أهلها بالذى «1» أتت ... به جعفرا يوم الهضيبات عبرها
# وهذه الوقعة كانت بين الضباب وبنى جعفر، فكانت للضباب على بنى جعفر،
~~قتلوا منهم سبعة وعشرين، فجاءت نساء بنى جعفر، فحملت قتلاهم على الإبل،
~~فدفنتهم.
### | الهاء والفاء.
### | الهفة
# بفتح أوله وبكسره، وتشديد ثانيه: وهو موضع بالبطيحة [المذكورة، وموضعها
~~كثير القصباء] «2» ، فيه مخترق للسفن يسمى زقاق الهفة، لأن الهفيف سرعة
~~السير.
# PageV04P1354
### | الهاء والكاف
### | هكر
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده راء مهملة، ويقال أيضا: هكر، بضم ثانيه:
~~مدينة باليمن، قال امرؤ القيس:
# هما ظبيتان من ظباء تبالة ... على جؤذرين أو كبعض دمى هكر
### | هكران
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: موضع مذكور فى رسم الستار «1» .
### | الهاء والميم
### | همزى
# بفتح أوله وثانيه، بعده زاى، مقصور، على وزن فعلى: موضع ذكره أبو بكر.
### | الهاء والنون
### | بنت هند
# على لفظ اسم المرأة: هضبة فى بلاد بنى كلاب، كانت فيها وفعة لبنى عقيل،
~~بعضهم على بعض، قتل فيها توبة بن الحمير، سيأتى ذكرها فى رسم هيدة.
### | هنزيط
# بكسر أوله، وإسكان ثانيه، بعده زاى معجمة مكسورة، وياء وطاء مهملة: من
~~ثغور مرعش، قد تقدم ذكره فى رسم عرقه، وفى رسم اللقان.
### | هنكف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع. والنون زائدة.
### | 
### | هنى
# </span>
# بضم أوله، مقصور، على وزن هدى: موضع؛ قال امرؤ القيس:
# PageV04P1355
# وحديث الركب يوم
### | هنى
# ... وحديث ما على قصره
# وقال قوم: يوم هنى، أى ms719 يوم الأول، واحتجوا بقول الشاعر:
# إن ابن عاصية المقتول يوم هنى ... خلى على فجاجا كان يحميها
# هنى
# بضم أوله، وفتح ثانيه، مشدد الياء، على لفظ تصغير الذي قبله: موضع.
### | الهنى
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وتشديد الياء أخت الواو أيضا: نهر بالشام «1» ،
~~قال الكميت:
# تصافح زيتون الهنى كأنما. تصافح ألاف المطى الأوانسا ويروى الأوامسا: أى
~~اللواتى «2» كن معها بالأمس.
# فإن كان اسم هذا النهر مشتقا من هنأ؟ ى الطعام، فإنما هو الهنىء، مهموز.
### | الهاء والواو
### | هوبان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم ربب.
### | هوبجة الريان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، وجيم، مضاف إلى الريان،
~~الذي هو على ضد الظمآن، وهى أجارع «3» مذكورة فى رسم ضرية. والريان: ماء
~~مذكور هناك. والهوبج: بطن من الأرض. وذكر الأصمعى قال: قال أبو موسى
~~الأشعرى: دلونى على موضع أقطع [به «4» ] هذه الفلاة. قالوا هوبجة تنبت «5»
~~الأرطى، بين فلج وفليج. فحفر الحفر، وهو حفر أبى موسى، على خمس ليال من
~~البصرة.
# PageV04P1356
### | هوتى
# بضم أوله، وبالتاء المعجمة باثنتين من فوقها، على وزن فعلى: ماء لبنى عوف
~~بن عامر بن عقيل. وقد اختلف على فيه، فقرأته فى كتاب مقاتل الفرسان لأبى
~~عبيدة: هو فى، بفاء وفتح أوله.
### | الهوى
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء مشددة: ماء من مياه المروت، قد تقدم
~~ذكره هناك
### | الهاء والياء
### | الهياش
# بكسر أوله، وبالشين المعجمة: بلد، قال ابن أحمر:
# بصحراء الهياش لها دوى ... غداة قثام لم يغ؟ م صرارا «1»
# تثام: أى نهب وأخذ، من قولهم: قثم له من المال.
### | هيت
# بكسر أوله، وبالتاء المعجمه باثنتين من فوقها: مدينه مذكورة فى تجديد
~~العراق، وهى على شاطئ الفرات. والهيت: الهوة. وسميت هيت لأنها فى هوة «2» .
~~وقال ابن دريد: الهيت: الموضع الغامض المنخفض «3» ، وبذلك سمى هذا البلد
~~وقال الراجز:
# يا رب هيت نجنا من هيت
# وقال آخر:
# والحوت فى هيت رداها هيت «4»
# ظن أن الحوت هناك التقم يونس عليه السلام، فقال بغير علم. وقال الراعى:
# PageV04P1357
# تخطى إليها ركن هيت وحائرا ... طروقا وأنى ms720 منك هيت وحائر
# وقد رأيت من ضبطه «1» ركن
### | هيف
# ، بالفاء، ولا أعلمه إلا فى هذا البيت.
### | هيثم
# على لفظ اسم الرجل: رملة قد تقدم ذكرها فى رسم نقعاء، قال أوس وذكر قوسا.
# تخور بالأيدى إذا استعجلت ... عدوا على خفة أجسامها
# خوار غزلان لوى هيثم ... تذكرت فيقة آرامها «2»
### | الهيج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيم: موضع قد تقدم ذكره فى رسم فيحان.
### | هيدة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، موضع فى ديار بنى عقيل، وهو
~~الموضع الذي قتل فيه توبة بن الحمير. هكذا قال أبو عمرو الشيبانى، وأنشد
~~لليلى الأخيلية:
# تخلى من أبى حرب فولى «3» ... بهيدة قابض قبل القتال
# تعنى قابض بن عبد الله «4» المسلم لابن عمه توبة، والمهزم عنه هكذا رواه
# PageV04P1358
# أصحاب أبى على عنه. ونقلته من كتاب ابن سيد، بخطه الذي صححه على أبى على،
~~وفى مقاتل الفرسان أصل أبى على، وقد أنشد بيت ليلى هذا ترثى توبة، فقال أبو
~~عبيدة: هيدة «1» فرس قابض. هكذا ذكره بدال مهملة، كما ذكره الشيبانى، إلا
~~أنهما اختلفا فى تفسيره. ويعترض على تفسير أبى عبيدة قول ليلى موصولا
~~بالبيت:
# ونجى قابضا ورد سبوح ... يمر كأنه مريخ غال «2»
# فذكرت أنه فرس ذكر. ولم تختلف الرواية عن أبى عبيدة فى كتابيه: كتاب أيام
~~العرب، وكتاب مقاتل الفرسان، أن الهضبة التى قتل فيها توبة اسمها:
# بنت هند «3» ، على لفظ اسم المرأة. وفى ديوان شعر توبة عند ذكر مقتله:
~~حتى إذا كان يشعب من هضبة يقال لها بنت هيذة. قال: وهى من كبد المضجع:
# مضجع «4» بنى كلاب، وهى التى ذكرها ذو الرمة، وهى كلها من العالية. هكذا
~~صحت الرواية فيه هناك: هيذة، بذل معجمة. وفى هذا من التخليط ما تراه
### | هيف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء: موضع مذكور فى الرسم قبله «5» .
### | هيلان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على وزن فعلان: واد باليمن، قد تقدم ذكره فى
~~رسم براقش
# PageV04P1359
### | الهييماء
# بضم أوله وكسره معا، على لفظ تصغير هيماء «1» : موضع فى ديار طيئ، قال
~~علقمة بن عبدة فى ms721 غزوهم طيئا:
# فأدركهم دون الهييماء مقصرا ... وقد كان شأوا بالغ الجهد باسطا
# وقال أبو عبيدة الهييماء: مويهة لبنى أسد، وأنشد لمالك بن نويرة:
# وباتت على جوف الهييماء منحتى ... معقلة بين الركية والجفر
# PageV04P1360
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الواو
### | الواو والألف
### | وائل
# على لفظ اسم الرجل: موضع فى ديار [بنى «1» ] غنى، قال طفيل:
# تأوبن قصرا من أريك ووائل ... وماوان من كل تئوب وتحلب
### | وابش
# بالشين المعجمة: موضع مذكور فى رسم البلى «2» .
### | وابصة
# بالصاد المهملة: موضع ذكره أبو بكر.
### | واحف
# على وزن فاعل: موضع آخر غير المذكورين قبله «3» ، وهو اسم ماء، قال
~~الراجز: وذكر سجلا:
# عفت عراقيه وطال قدمه ... بواحف لم تبق إلا رممه
# وقد تقدم ذكره فى رسم برك، وفى رسم مطار.
### | عين الوارد
# على لفظ فاعل من الورود، وقد تقدم ذكره فى رسم النقيع.
# PageV04P1361
### | واردات
# على لفظ جمع واردة، قد تقدم: كره «1» فى رسم جبلة، قالت ليلى الأخيلية:
# نحن منعنا بين أسفل ناعب ... إلى واردات بالخميس العرمرم
# ويروى «2» : «أسفل ناعط» .
# وبواردات كان اليوم الثالث من حروب بكر وتغلب. والأول بالنهى، من مياه
~~بنى شيبان. والثانى بالذنائب. وكانت الثلاثة لتغلب على بكر والرابع: يوم
~~عنيزة لتغلب. ثم وقائع كثيرة منها يوم الحنو، حنو قراقر، ويوم عويرضات،
~~ويوم ضرية، ويوم القصيبات. وهذه المواضع كلها فى ديار بكر وتغلب، إلا ضرية،
~~وكانت هذه الأيام كلها لتغلب. هكذا قال أبو عبيدة فى كتاب الأيام. وروى
~~يعقوب عنه أن أول أيامهم يوم عنيزة، تكافئوا فيه. قال: ومصداق ذلك قول
~~مهلهل:
# كأنا غدوة وبنى أبينا ... بجنب عنيزة رحيا مدير
# واليوم الثانى بواردات كان لتغلب، والثالث بالحنو كان لبكر. والرابع يوم
~~القصيبات كان لتغلب، وفيه قتل همام بن مرة. والخامس يوم قضة، وهو يوم
~~التحلاق، ويوم الثنية. وقال أبو عبيدة: وهو أول يوم شهده الحارث بن عباد
~~حين قال:
# قربا مربط النعامة منى ... لقحت حرب وائل عن حيال
# وذلك حين مقتل ابنه بجير، فقال أبوه الحارث: نعم القتيل قتيل ms722 «3» أصلح
~~بين ابنى وائل، وظن أنه الثار المنيم «4» ، فلما قيل له إن مهلهلا لما
# PageV04P1362
# قتله قال: بؤ بشسع نعل كليب قال الشعر، ودخل فى الحرب، وكان قد اعتزلها،
~~فكان هذا اليوم لبكر، قتلت بنى تغلب كيف شاءت، وأسر الحارث مهلهلا وهو لا
~~يعرفه، فجز ناصيته وأرسله، ففارق مهلهل قومه، ونزل فى جنب، فحينئذ رأى
~~الفريقان أن يملكا على أنفسهم من يأخذ للضعيف من القوى، ويأخذ للمظلوم من
~~الظالم. فأتوا تبعا، فملك عليهم الحارث بن عمرو آكل المرار، فغزا بهم، حتى
~~انتزع عامة ما فى أيدى ملوك الحيرة، وملوك غسان، ومات فيهم، فاختلف ابناه
~~شرحبيل وسلمة، وعا؟ الحيان لخلافهم، فجر ذلك أيام الكلاب.
### | واسط
# بالطاء المهملة: هذا اسم يقع على عدة مواضع؛ فواسط: مدينة الحجاج التى
~~بنى، بين بغداد «1» والبصرة، سميت بذلك لأن بينها وبين الكوفة فرسخا،
~~وبينها وبين البصرة مثل ذلك. وبينها وبين المدائن مثل ذلك.
# قال ابن حبيب: وواسط أيضا: بحمى ضرية، فى بلاد بنى كلاب بالبادية، قد
~~تقدم ذكره فى رسم ضرية.
# وقال أبو عبيدة: واسط «2» : حصن بنى السمين، وهو الذي يقال له: مجدل،
~~وأنشد للأعشى:
# أو مجدل شيد بنيانه ... يزل عنه ظفر الطائر
# وإياه أراد الأخطل بقوله:
# عفا واسط من أهل رضوى فنبتل «3» ... فمجتمع الحرين فالصبر أجمل
# وقال الحطيئة يعنى التى فى بلاد بنى كلاب:
# PageV04P1363
# عفا الرس فالعلياء من أم مالك ... فبرك فوادى واسط فمنيم
# وقال العجاج يذكر «1» الحجاج ويذكر واسطا:
# بل قدر المقدر الأقدارا ... بواسط أكرم دار دارا
# وواسط أيضا: طريق بين فلج والمنكدر، قال طفيل:
# إلى المنحنى من واسط لم يبن لنا ... بها غير أعواد الثمام المنزع
### | واشم
# على لفظ فاعل من الوشم «2» قال ابن إسحاق: يذكر أهل العلم أن مهبط آدم
~~وحواء على جبل يقال له واشم، من أرض الهند، وهو «3» اليوم وسط قراها، بين
~~الدهنج والمندل. قال: والعرب تنسب الطيب والألنجوج إلى المندل، قال الشاعر
~~وذكر امرأة:
# إذا برزت نادى بما «4» فى ثيابها ... ذكى الشذا والمندلى المطير
### | واصية
# بكسر الصاد، بعدها الياء أخت ms723 الواو، على وزن فاعلة: موضع ذكره الخليل،
~~وأنشد لذى الرمة:
# بين الرجا والرجا من جيب واصية ... يهماء خابطها بالخوف مكعوم «5»
# أنشده فى باب كعم.
# PageV04P1364
### | واقرة
# بالراء المهملة، على لفظ فاعلة من وقر، ويقال: واقر أيضا، بلا هاء. وهو
~~موضع قبل سلع «1» ، قال أرطأة بن صهية.
# وإن رجالا بين سلع وواقر ... لفعل أبيهم فى أبيك نصيب
### | واقس
# بسين مهملة: موضع بنجد.
### | واقصة
# بصاد مهملة: ماء لبنى كليب «2» ، يسمى الخوف وواقصة، قال الحطيئة:
# كما هاج الصبابة يوم مرت ... عوامد نحو واقصة الحمول
# وقد جمعها الشماخ إلى ما حولها، فقال:
# وسقن له بروضة واقصات ... سجال الماء فى حلق منيع
# وهى من عمل المدينة. وانظرها فى رسم شراف.
### | واقم
# على وزن فاعل: أطم من آطام المدينة، إليها تنسب حرة واقم. وذلك مذكور فى
~~رسم الحرار، من حرف الحاء.
### | واهب
# بالباء المعجمة بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم راكس، قال أبو حاتم عن
~~الأصمعى: هو جبل لبنى سليم، وكذلك حبر، وأنشد لابن مقبل:
# سل الدار من جنبى حبر فواهب ... إذا ما رأى هصب القليب المضيح «3»
# وقال بشر بن أبى خازم:
# PageV04P1365
# كأنها بعد عهد العاهدين بها ... بين الذنوب وحزمى واهب صحف
# وقول لبيد يدل أنه فى ديار بنى تميم، قال:
# هل تنسين سعيى إذا ما سقتها ... مدر البطون بواهب فالشربب
# لأن الشربب من ديار بنى ربيعة بن زيد مناة بن تميم.
### | الواو والباء
### | وبار
# بفتح أوله، مبنى على الكسر، مثل حذام وقطام، ومنهم من يعربه ولكنه لا
~~يجرى، وهى لغة بنى تميم. قال مالك بن الريب فى بنائه:
# ألا من مبلغ مروان عنى ... بأنى ليس دهرى بالفرار
# ولا جزعا من الحدثان دهرى ... ولكنى أدور لكم وبار
# وقال الأعشى فى إعرابه:
# ومر دهر على وبار ... فهلكت جهرة وبار
# فبناه تم أعربه، فأتى باللغتين. قال أبو عمرو: وبار: بالدهناء، بلاد بها
~~إبل حوشية، وبها نخل كثير، لا أحد يأبره ولا يجده. وزعم أن رجلا وقع إلى
~~تلك الأرض، فإذا تيك الإبل ترد عينا، وتأكل من ذلك التمر، ms724 فركب فحلا منها،
~~ووجهه قبل أهله، قاتبعته تلك الإبل الحوشية، فذهب بها إلى أهله. وقال
~~الخليل:
# وبار: كانت محلة عاد، وهى بين اليمن ورمال يبرين. فلما أهلك الله عادا،
~~ورث محلتهم الجن، فلا يتقاربها أحد من الناس، وهى الأرض التى ذكرها الله
~~سبحانه فى قوله «واتقوا الذي أمدكم بما تعلمون. أمدكم بأنعام وبنين. وجنات
~~وعيون»
# . وقال إسحاق بن إبراهيم الموصلى: كان من شأن دعيميص الرمل
# PageV04P1366
# العبدى الذي يضرب به المثل، فيقال: «أهدى من دعيميص الرمل» ، لأنه لم
~~يدخل أرض وبار غيره، فوقف بالموسم بعد انصرافه من وبار، وجعل ينشد:
# من يعطنى تسعا وتسعين نعجة ... هجانا وأدما أهده لوبار
# فلم يجبه أحد من أهل الموسم إلا رجل من مهرة، فإنه أعطاه ما سأل، وتحمل
~~معه فى جماعة من قومه بأهليهم وأموالهم، فلما توسطوا الرمل طمست الجن بصر
~~دعيميص، واعترته الصرفة، فهلك هو ومن معه جميعا.
### | وبال
# بفتح اوله: موضع فى ديار بنى تميم «1» ، قال جرير:
# تلك المكارم يا فرزدق فاعترف ... لا سوق بكرك يوم جو وبال
### | حرة الوبرة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~النقيع.
### | وبعان
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده عين مهملة، على وزن فعلان: موضع قد تقدم
~~ذكره فى رسم الحشا ورسم قدس «2»
### | الوتائر
# على لفظ جمع الذي قبله: موضع مذكور فى رسم النقع «3» .
### | الوتد
# على لفظ واحد الأوتاد: موضع قد تقدم ذكره فى رسم النقيع، وفى رسم معبر،
~~وورد فى رجز أبى محمد الفقعسى: الوتائد. كأنه جمع وتيدة «4» ، قال:
# PageV04P1367
# أقبان من خوين فالوتائد ... فى صرمة وأينق تلائد «1»
### | الوتر
# بكسر أوله، على لفظ ضد الشفع. وهو موضع قبل حاجر قال الأعشى:
# شاقتك من قتلة أطلالها ... بالشط فالوتر إلى حاجر
# فركن مهراس إلى مارد ... فقاع منفوحة ذى الحائر
# والحائر: بناء قد تقدم ذكره. ومهراس: جبل هناك. وهذا غير المهراس الذي
~~قبل أحد. ومارد: حصن قد تقدم ذكره، وهو الذي قيل فيه: «تمرد مارد وعز
~~الأبلق» . وبينه وبين الأبلق ليلة، وقد تقدم تحديدهما.
### | الوتير ms725
# بفتح أوله، وكسر ثانيه بعده ياء وراء مهملة: موضع فى ديار خزاعة قد تقدم
~~ذكره فى رسم أدام، وفى رسم فاثور، وقد ذكرنا هناك تبييت كنانة لخزاعة
~~بالوتير. وقال عمرو بن سالم الخزاعى يشكو إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~صنيعهم:
# هم بيتونا بالوتير هجدا ... وقتلونا ركعا وسجدا
# ثمت أسلمنا ولم ننزع يدا ... فانصر هداك الله نصرا أيدا
# فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا نصرنى الله إن لم أنصركم. وقال
~~أسامة ابن الحارث الهذلى:
# ولم يدعوا بين عرض الوتير ... وبين المناقب إلا الذئابا
# PageV04P1368
### | الواو والثاء
### | الوثيل
# بفتح أوله، وكسر ثانيه: موضع ذكره أبو بكر.
### | الواو والجيم
### | وج
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، هو الطائف. وقد ذكرنا خبر الطائف فى أول
~~الكتاب. ولم سميت الطائف. وقد تقدم ذكر وج فى رسم جلدان، قال النابغة:
# أتهدى لى الوعيد ببطن وج ... كأنى لا أراك ولا ترانى
# وقيل: وج: هو وادى الطائف، قال أمية بن أبى الصلت:
# إن وجا وما يلى بطن وج ... دار قومى؟ ريدة ورتوق «1»
# رتوق: جمع رتق [وهو الشرف] . وفى كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لثقيف: وثقيف أحق الناس بوج. وقال القتبى:
# روى سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة قال: سمعت ابن أبى سويد يقول:
~~سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ذكرت المرأة الصالحة خولة بنت حكيم امرأة
~~عثمان بن مظعون: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن آخر وطأة وطئها
~~الله تعالى بوج. قال أبو محمد: يريد أن آخر ما أوقع الله بالمشركين بوج،
~~وهى «2» الطائف. وكذلك قال سفيان بن عيينة: آخر غزوة غزاها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: الطائف وحنين. وهذا كما قال رسول الله صلى
# PageV04P1369
# الله عليه وسلم، اللهم اشدد وطأتك على مضر وحنين: وادى الطائف. وقال
~~غيره: إن وجا مقدس، منه عرج الرب تبارك وتعالى إلى السماء حين قضى خلق
~~السماوات والأرض. قال محمد بن سهل: سميت بوج بن عبد الحى من العمالقة، هو
~~أول من نزلها.
### | وجدة
# بفتح أوله ms726 وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة: حصن من حصون خيبر، مذكور فى
~~رسمها، وبأرض البربر أيضا وجدة، على مثال لفظها.
### | الوجر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: موضع مذكور فى رسم القهر.
### | وجرة
# بالراء المهملة، قال الأصمعى: هو موضع بين مكة والبصرة، على ثلاث مراحل
~~من مكة، طولها أربعون ميلا، ليس فيها منزل، فهى مرب للوحش. وقال الطوسى:
~~وجرة: فى طرف السى، وهى فلاة بين مران وذات عرق. وهى ستون ميلا، يجتمع بها
~~الوحش، لا ماء بها، قال النابغة:
# من وحش وجرة موشى أكارعه ... طاوى المصير كسيف الصيقل الفرد
# قال: ويروى: «من وحش خبة» . وقال عمارة بن عقيل: السى:
# ما بين ذات عرق إلى وجرة، على ثلاث مراحل من مكة إلى البصرة، دون ركبة،
~~على يسار طريق مكة لمن يخرج من ضرية. وزعم عمارة أن وجرة ماء لبنى سليم،
~~على ثلاث مراحل من مكة، كما قال الأصمعى، وأنشد لجده:
# حييت لست غدا لهن بصاحب ... بحزيز وجرة إذ يخدن عجالا
# الحزيز من الأرض: ما غلظ واستدق. وقال ابن حبيب: وجرة: من سائر، وسائر:
~~قريب من عين ملل. وقال غيره: وجرة بإزاء غمرة، عليها طريق حجاج الكوفة
~~والبصرة. وقال الحارث بن ظالم يمدح قريشا:
# PageV04P1370
# ملأن الأرض مكرمة وخيرا ... إلى ما بين وجرة فالجناب
# وقال عبدة بن الطبيب:
# حلت سليمى بطن وجرة فالرجا ... واحتل أهلك يالسخال إلى القرى
# الرجا: موضع دان من وجرة. والسخال: موضع فى ديار بنى سعد بن زيد مناة،
~~وهو من العالية.
### | وجمة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ميم أيضا: موضع مذكور فى رسم كتانة «1» .
### | وجمى
# بفتح أوله وثانيه، بعده ميم، مقصور على وزن فعلى: موضع، قال كثير:
# أقول وقد جاوزن أعلام ذى دم ... وذى وجمى أو دونهن الدوانك
# فأنبأك أن وجمى تلقاء «2» الدوانك. وهو مذكور فى رسم البليد «3» ، فانظره
~~هناك.
### | الواو والحاء
### | الوحاف
# بكسر أوله، وبالفاء فى آخره: موضع فى بلاد هذيل، قد تقدم ذكره فى رسم
~~عروى. وقد أضافه لبيد إلى القهر، كما مضى فى رسم محجر، وجعله ms727 المخبل من سرو
~~حمير، فهما إذن وحافان. قال المخبل يهجو بنى عبشمس من بنى تميم:
# PageV04P1371
# أيا شر حى بين أجبال طيىء ... وبين الوحاف السود من سرو حميرا
# وقد يريد بالوحاف: جمع وحفة، لتخصيصه السود، والوحفة: صخرة تكون فى جنب
~~الوادى أو فى سند، ناتئة «1» سوداء.
### | الوحفان
# على لفظ تثنية وحف: موضع فى بلاد عقيل. قال مزاحم بن الحارث بن مصرف بن
~~الأعلم، لابن عم أبيه الطماح بن عامر بن الأعلم:
# ألهى أباك فلم يفعل كما فعلوا ... أكل الذباب من الوحفين والضرب «2»
### | الوحيد
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء ودال مهملة، نقا من أنقاء رمل الدهناء،
~~وهو بالعالية، وقد تقدم ذكره فى رسم التسرير، وفى رسم الكرملين، وقال
~~الراعى:
# مهاريس لاقت بالوحيد سحابة ... إلى أمل العراف ذات السلاسل «3»
# الأمل: جمع أميل، وهو حبل طويل من رمل يكون ميلا وأكثر
### | الواو والدال
### | ثنية الوداع
# بفتح أوله، عن يمين المدينة «4» أو دونها. والثنية: طريق
# PageV04P1372
# فى الجبل مخلوق، فإذا عولج وسهل فهو نقب. قال الشاعر:
# طلع البدر علينا ... من ثنيات
### | الود
# اع
# وجب الشكر علينا ... ما دعا لله داعى
# وقال ابن مقبل:
# فنقب الوداع فالصفاح فمكة ... فليس بها إلا دماء ومحرب «1»
### | ودج
# بفتح أوله، على لفظ اسم العرق: اسم طريق «2» قد تقدم ذكره فى رسم ضمر.
### | ودحان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة، على وزن فعلان:
# موضع ذكره أبو بكر.
# الود
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه: جبل معروف «3» قال امرؤ القيس
# تخرج الود إذا ما أشجذت ... وتواريه إذا ما تشتكر «4»
# يصف سحابة. وقوله أشجذت: أى سكن مطرها.
### | الوداء
# بزيادة مدة على الذي قبله، على وزن فعلاء، من ديار بنى تميم، قال جرير:
# PageV04P1373
# هل حلت الوداء بعد محلنا ... أو أبكر البكرات أو تعشار؟
# وهى كلها من منازل بنى تميم.
# ودان
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، على وزن فعلان: قرية من أمهات القرى، قد تقدم
~~ذكرها فى رسم قدس، وفى رسم هرشى. والمسافة بينها وبين ما يليها مذكورة فى
~~رسم العقيق.
# وحدث يعقوب بن حميد قال: أقبلت ms728 من مكة، فلما صرت ب
### | ودان
# لقيت صفراء من مولداتها، فقلت: يا جارية، ما فعلت نعم؟ فقالت سل النصيب.
# تريد قوله:
# ألا تسأل الخيمات من بطن أرثد ... إلى النخل من ودان ما فعلت نعم
# أسائل عنها كل ركب لقيتهم ... وما لى بها من بعد أن فارقت علم
# وذكر إسحاق الموصلى أن هذا إنما هو لعبد الله أبى شجرة السلمى «1» ، يشبب
~~برملة بنت الزبير بن العوام، وزاد فيه:
# أبا لغور أم بالجلس أمست وأينما ... تكن دارها منى فذكرى لها سقم
# زبيرية بالجزع منها منازل ... وبالعرج من أدنى منازلها رسم
# فإن تك حرب بين قومى وبينها ... فقد ترنجى من كل نائرة سلم
# أتترك إتيان الحبيب تأثما ... ألا إن هجران الحبيب هو الإثم
# وزاد الحنتف بن السجف فى هذا الحديث، فبلغت الأبيات عبد الله
# PageV04P1374
# ابن الزبير، فأحضر قائلها وقال: أنت الذي تشبب بأخت أمير المؤمنين، وضرب
~~عنقه.
# وقال أبو الفتح: ودان: فعلان من الود. فلا ينصرف، لزيادة الألف والنون،
~~أو فعال من ودن إذا لان، فلا ينصرف للتعريف والتأنيث.
# وودان: موضع آخر، مدينة فى بلاد البربر، وهى من حيز برقة، من بلاد
~~إفريقية، يسكنها قوم من العرب، بينها وبين قصر ابن ميمون ستة أيام، وقصر
~~ابن ميمون آخر عمل طرابلس.
### | ودعان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده عين مهملة، [موضع «1» ] ذكره الخليل،
~~وأنشد للعجاج:
# ببيض ودعان بساط؟ ى «2»
### | الودكاء
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، ممدود، على وزن فعلاء: ماءة قد تقدم ذكرها فى
~~رسم خنثل، وفى رسم ضرية، قال ابن أحمر:
# أم كنت تعرف آيات فقد جعلت ... أطلال إلفك بالودكاء تعتذر
### | الواو والذال
### | وذفة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده فاء، معرفة لا ينصرف: موضع ذكره أبو بكر.
# PageV04P1375
### | الواو والراء
### | وراف
# بكسر أوله، وبالفاء فى آخره: موضع «1» ، وهو مأسدة. قال قيس ابن الخطيم:
# ألفيتهم يوم الهياج كأنهم ... أسد يبيشة، أو بغاب وراف
### | الوراق
# بكسر أوله، على وزن فعال، مذكور محدد فى رسم فيد؛ قال بشر:
# قواف عرم لم يسبقوها ... وإن حلوا بسلمى فالوراق
### | الوراقان
# على لفظ ms729 تثنية الذي قبله، هكذا ورد فى شعر ابن مقبل، وأظنه أراد المتقدم
~~الذكر، فثناه على ما تقدم فى عدة أشعار، قال:
# رآها فؤادى أم خشف خلالها ... بقور الوراقين السراء المصنف «2»
### | ورثان
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ثاء مثلثة، على وزن فعلان:
# مدينة قبل ديبل «3» .
### | عين وردة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، على وزن فعلة جاء فى الحديث أن
~~عين وردة هى التنور الذي فاض منه الطوفان؛ فلا أدرى إن كان أريد به عين
~~الوارد أو غيرها «4» .
# PageV04P1376
### | ورقان
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده قاف، على وزن فعلان. وهو من جبال تهامة. ومن
~~صدر مصعدا من مكة، فأول جبل يلقاء ورقان، وهو كأعظم ما يكون من الجبال،
~~ينقاد من سيالة إلى المتعشى، بين العرج والرويثة، فيه أوشال وعيون عذاب،
~~سكانه بنو أوس من مزينة، قوم صدق وأهل يسار.
# وفيه أنواع الشجر المثمر وغير المثمر؛ فيه السماق، والقرظ، والرمان،
~~والخزم، وهو شجر يشبه ورقه ورق البردى، وله ساق كساق النخلة، يتخذ منه
~~الأرشية الجياد، وأهل الحجاز يسمون السماق الضمخ، وأهل الجند يسمونه
~~العرتن. وعن يمين ورقان سيالة والروحاء والرويثة، والعرج عن يساره.
# ويتصل بورقان قدس المتقدم ذكره، وقال الأحوص:
# وكيف ترجى الوصل منها وأصبحت ... ذرا ورقان دونها وحفير
# ويخفف، فيقال ورقان، قال جميل:
# يا خليلى إن بثنة بانت ... يوم ورقان بالفؤاد سبيا
# ومن حديث وهب «1» الذي يرويه من طريق دراج، عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد
~~الخدرى، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مقعد الكافر من النار مسيرة
~~ثلاثة أيام، وضرسه مثل أحد، وفخذه مثل ورقان.
# PageV04P1377
# ومن حديث آخر: أنه عليه السلام ذكر غافلى «1» هذه الأمة، فقال: رجلان من
~~مزينة، ينزلان جبلا من جبال العرب يقال له ورقان.
### | ذو ورلان
# بكسر أوله، على لفظ جمع ورل: واد لبنى سليم، مذكور فى رسم ظلم، فانظره
~~هناك.
### | الوريعة
# على لفظ الذي قبله، إلا أنه بالعين المهملة، وهو جبل بناحية الدو «2» .
~~قاله عمارة، وأنشد لجده جرير:
# أيقيم أهلك بالستار وأصعدت ... بين الوريعة ms730 والمقاد حمول
# قال: والمقاد:، طريق الوريعة، من أم فيه القبلة فهو مصعد، ومن أم العراق
~~فهو منحدر.
### | الوريقة
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وبالقاف: ماءة مذكورة فى رسم جبلة.
### | الواو والشين
### | وشحى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده حاء مهملة، [مقصور] «3» ، على وزن فعلى
~~«4» ، ركى معروفة، قد تقدم ذكرها فى رسم سجى.
### | الوشل
# بفتح أوله وثانيه: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الأشعر «5» .
# PageV04P1378
### | الوشم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع بنجد «1» . وهو لربيعة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم. وقد تقدم ذكره فى رسم ثرمداء، وسيأتى فى رسم يترب.
### | الوشوم
# على لفظ جمع الذي قبله: موضع آخر ذكره أبو بكر «2» .
### | الوشيج
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وجيم: موضع تلقاء حوضى «3» . قال ذو
~~الرمة:
# وقد جعلت زرق الوشيج حداتها ... يمينا وحوضى عن شمال المرافق «4»
### | وشيع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وعين مهملة [ماء «5» ] لبنى سعد، قد
~~تقدم ذكره فى رسم الدحرض «6» .
### | الواو والضاد
### | وضا
# بفتح أوله، مقصور على وزن فعل: موضع، وقيل: واد بنجد.
### | وضاخ
# بضم أوله، وبالخاء المعجمة: موضع «7» قد تقدم ذكره فى رسم أضاخ.
# PageV04P1379
### | الوضح
# بفتح أوله وثانيه، بعده حاء مهملة: موضع مذكور فى رسم ضرية «1» .
### | الواو والطاء
### | الوطيح
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء وحاء مهملة: حضن من حصون خيبر، مذكور فى
~~رسمها. قال الحسن بن أحمد الهمدانى: سمى بالوطيح ابن مارن، رجل من ثمود.
### | الواو والعين
### | وعال
# بضم أوله: موضع «2» قد تقدم ذكره فى رسم الحبى. قال جرير:
# فليت العيس قد قطعت بركب ... وعالا أو قطعن بنا صوافا
# هكذا وقع: صوافا، ولا أعرف إلا صواما «3» .
### | الوعر
# بفتح أوله، على لفظ نقيض السهل: واد فى ديار بنى تغلب «4» ، قد تقدم ذكره
~~فى رسم النبى، قال الأخطل:
# زعمتم ببطن الوعر أن قد منعتم ... ولم تمنعوا بالوعر بطنا ولا ظهرا
# وقال جميل:
# أ؟ ى وأنى منك حى ساكن ... بجنوب وعر والجبال تنوب «5»
# PageV04P1380
### | الواو والفاء
### | الوفاء
# بفتح أوله، ممدود: بلد مذكور فى رسم شماء.
### | الوفراء
# بفتح أوله، على لفظ تأنيث أوفر: ms731 أرض معروفة، قال الأعشى:
# عرندسة لا ينقض السير غرضها ... كأحقب بالوفراء جأب مكدم «1»
### | الواو والقاف
### | الوقبى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه بعده باء معجمة بواحدة، مقصور، قال ابن دريد:
~~وقد يمد. هكذا ذكره بإسكان ثانيه، وأنشد:
# أقول لناقتى عجلى وحنت ... إلى الوقبى ونحن على جراد
# وكان ابن الأنبارى «2» يقول: الوقبى، بتحريك القاف، مقصورة لا تمد «3» ..
~~قال أبو عبيدة: كانت الوقبى لبكر على إياد الدهر، فغلبهم عليها بنو مازن،
~~بعون عبد الله بن عامر صاحب البصرة لهم، فهى بأيدى بنى مازن «4» إلى اليوم،
~~وكان بين بنى شيبان [وبنى مازن فيها حرب، ويعرف بيوم الوقبى، قتل فيه جماعة
~~من بنى شيبان] «5» والشاهد لابن الأنبارى قول أبى محمد الفقعسى:
# فالحزم حزم الوقبى فذا الحصر ... بحيث يلقى راكس سلع الستر
# لا يصح وزن الشطر إلا بتحريك القاف.
# PageV04P1381
### | وقط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~ضلفع. والوقط: موضع يستنقع فيه الماء، تتخذ فيه حياض تمسك الماء، واسم «1»
~~تلك المواضع أجمع وقط، وهو كالوجذ، إلا أن الوقط أوسع، والجمع: وقطان
~~ووجذان، قال العجاج:
# وأخلف الوقطان والمآجلا وقال الخليل: الوقظ، بالظاء المعجمة «2» : حوض له
~~أعضاد «3» يجتمع فيه ماء كثير.
### | وقير
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، وراء مهملة: موضع قبل قدس، قال أبو ذؤيب:
# فإنك عمرى أى نظرة ناظر ... نظرت وقدس دوننا ووقير
### | الوقيظ
# بالظاء المعجمة، والطاء المهملة معا، على وزن فعيل: ماء لبنى مجاشع بأعلى
~~بلاد بنى تميم، إلى بلاد بنى عامر. وليس لبنى مجاشع بالبادية إلا زرود
~~والوقيظ. قال جرير:
# فليس بصابر لكم وقيظ ... كما صبرت لسوءتكم زرود
# وكانت فى هذه المواضع حرب بين تميم وبكر فى الإسلام. وفى البارع «4» :
# PageV04P1382
# الوقيعة: تكون فى جبل أو صفا، وعلى متن حجر، فى سهل أو جبل، فإذا عظمت
~~وجاوزت حد الوقيعة، تكون وقيطا، بالطاء المهملة. قال أبو على:
# الوقيط، على مثال فعيل: الغدير فى الصفا، وجماعه «1» : الوقطان.
### | الواو والكاف
### | وكز
# بفتح أوله، وبالزاى المعجمة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم شمنصير «2»
### | الواو واللام
### | الولج ms732
# بفتح أوله وثانيه، بعده جيم، ويقال: الولجة «3» ، بالهاء، وهو موضع
~~بالرمل معروف، قد تقدم ذكره فى رسم أجأ. قال الراجز:
# دعوا الحداد «4» والحقوا بالولجه
# وجمعه العجاج فقال:
# أو حيث كان الولجات «5» ولجا
### | الولية
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء: موضع ذكره أبو بكر «6» .
# PageV04P1383
### | الواو والنون
### | ونعان
# بفتح أوله وثانيه، بعده عين مهملة «1» على وزن فعلان: مذكور فى رسم قدس.
### | الواو والهاء
### | وهبين
# بفتح أوله، على وزن فعلين: رمل لبنى تميم، وسط الدهناء، قال ذو الرمة:
# أمسى بوهبين مجتازا لمرتعه ... من ذى الفوارس تدعو أنفه الربب «2»
# ذو الفوارس: جبل معروف، والربب: جمع ربة، وهى نبات الصيف، مثل التنوم
~~والرخامى والحلب والمكر والقرنوة.
### | الوهط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاء مهملة، قال القتبى «3» :
# الوهط: المكان المطمئن، وبذلك سمى مال عمر بن العاصى بالطائف.
# وحدث سفيان بن عمرو بن دينار، عن مولى لعمرو بن العاصى: أن عمرا أدخل فى
~~تعريش الوهط ألف ألف عود، قام كل عود بدرهم، فقال معاوية لعرو: من يأخذ مال
~~مصرين يجعله فى وهطين، ويصلى سعير نارين.
# PageV04P1384
# بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
### | كتاب حرف الياء
### | الياء والهمزة
### | يأجج
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده جيمان، الأولى مفتوحه، وقد تكسر. قال أبو
~~عبيد «1» : يأجج: واد ينصب من مطلع الشمس إلى مكة، قريب منها، وقد تقدم
~~ذكره فى رسم أجأ. ويوم يأجج هو يوم الرقم؛ وقد تقدم ذكره، لأن الموضعين
~~متصلان، قال الشماخ.
# من اللائى ما بين الصراد فيأجج فدلك أنه قبل الصراد. وقول عمر بن أبى
~~ربيعة يدل أنه قبل مغرب:
# وموعدك البطحاء من بطن يأجج ... أو الشعب بالممروخ «2» من بطن مغرب
# وذكر أبو داود فى كتاب الجهاد من حديث ابن إسحاق، عن يحيى بن عباد عن
~~أبيه عباد بن عبد الله «3» بن الزبير، عن عائشة، قالت: لما بعث أهل مكة فى
~~فداء أسراهم، [بعثت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم] «4» فى فداء
~~أبى العاصى
# PageV04P1385
# ابن الربيع بمال. وذكر الحديث. وفيه: وبعث رسول ms733 الله صلى الله عليه وسلم
~~زيد بن حارثة ورجلا من الأنصار، وقال: كونا «1» ببطن يأجج حتى تمر بكما
~~زينب، فتصحباها، حتى تأتيا «2» بها. وجمعه أرطاة بن سهية وما حوله «3»
~~فقال:
# ونحن قتلنا باليآجيج عامرا ... بكل شراعى «4» كقادمة النسر
### | الياء والألف
### | يافع
# : موضع مذكور فى رسم مخيس
### | يام
# : مخلاف من مخاليف اليمن لهمدان، قد تقدم ذكرها فى رسم صيلع «5»
### | الياء والباء
### | يبة
# بفتح أوله وثانيه، بعده هاء التأنيث «6» : قرية مذكورة فى رسم برك «7»
### | يبرين
# ويقال: يبرون، على ما تقدم فى غير ما موضع «8» من الأسماء التى «9»
# PageV04P1386
# على هذا المثال، وهو رمل معروف فى ديار بنى سعد من تميم. وقال أبو إسحاق
~~الحربى. وقد ذكرت «1» حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «شفاعتى لأهل الكبائر
~~من أمتى حتى حاء «2» وحكم» : حيان باليمن، فى آخر رمل يبرين.
# وهو «3» على قوله من حد اليمن «4» : وقال الحطيئة:
# إن امرأ رهطه بالشام منزله ... برمل يبرين جار شد ما اغتربا
# هلا التمست لنا إن كنت صادقة ... مالا فيسكننا بالخرج «5» أو نشبا
# قال: والخرج «6» : فى اليمامة.
### | حرة يبلى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، على لفظ يفعل من بلى الثوب:
# حرة قد تقدم ذكرها فى رسم الحرار، قال سحيم العبد:
# فما حركته الريح حتى حسبته ... بحرة يبلى أو بنخلة ثاويا
### | يبنبم
# بفتح أوله وثانيه، بعده نون وباء أخرى: واد شجبر قبل تثليث، قال حميد بن
~~ثور:
# PageV04P1387
# إذا شئت غنتنى بأجزاع بيشة ... أو الجزع «1» من تثليث أو من يبنبما
# وذكر سيبويه فى الأبنية أبنم بالهمز، على وزن أفنعل، وهى لغتان فيها،
~~الهمزة والياء، كما هى فى يلملم. ولم يذكر سيبويه فيه الياء.
### | الياء والتاء
### | يترب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة مفتوحة، وباء معجمة بواحدة. قال
~~قطرب: هى قرية بين اليمامة والوشم. وقال القاسم بن سلام:
# يقال: يترب وأترب بالهمزة «2» ، قال الجعدى:
# وقان لحى الله رب العباد ... جنوب السخال إلى يترب
# لقد شط حى بجزع الأغر حيا تربع بالشربب والسخال: بالعالية. ويقال: يترب:
~~أرض بنى سعد. قال النمر بن تولب العكلى ms734 يرثى أخاه الحارث بن تولب:
# لا زال صوب من ربيع وصيف ... يجود على حسى الغميم فيترب
# وو الله ما أسقى الديار لحبها ... ولكننى أسقيك حار بن تولب
# وكان أبو عبيدة ينشد قول علقمة «3» :
# وعدت وكان الخلف منك سجية ... مواعيد عرقوب أخاه بيترب
# وقال: بيثرب خطأ. وأنشد غيره:
# يا دار سلمى عن يمين يترب ... بجبجب أو عن يمين جبجب
# PageV04P1388
# جبجب: ماء ببترب. وقال ابن دريد: اختلفوا فى عرقوب، فقيل:
# هو من الأوس؛ فيصح على هذا أن يكون «ب
### | يثرب
# » . وقيل: هو من العماليق، فعلى هذا القول إنما يكون «بيترب» لأن
~~العمالقة كانت من اليمامة إلى وبار، ويترب هناك. قال: وكانت العماليق أيضا
~~بالمدينة. هكذا قال فى باب «بجبج» .
# وقال فى باب «بتر» «1» ، عرقوب بن معبد، ويقال: معيد من بنى «2» عبشمس
~~ابن سعد. قال: ويقال: يترب: أرض بنى سعد. وقال غيره: عرقوب:
# جبل مكلل بالسحاب أبدا لا يمطر
### | الياء والثاء
# «3» يثرب
# : مدينة النبي عليه السلام، قد تقدم ذكرها. سميت بيثرب ابن قانية من بنى
~~إرم بن سام بن نوح، لأنه أول من نزلها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم،
~~تسمونها «4» يثرب، ألا وهى طيبة. كأنه كره أن تسمى يثرب، لما كان من لفظ
~~التثريب.
### | يثقب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده قاف مفتوحة «5» ، وباء معجمة
# PageV04P1389
# بواحدة: موضع قد تقدم ذكره فى رسم الغراء. وقال النابغة:
# أرسما جديدا من سعاد تجنب ... عفت روضة الأجداد منها فيثقب «1»
# روضة الأجداد: موضع معروف، نسب إلى أجداد هناك، جمع جد، وهى آبار مما حوت
~~عاد، وكذلك الخليقة «2» والقليب. وفى نسختى من كتاب العين المنقولة من كتاب
~~أبى إسحاق الزجاج، المقروءة على أبى جعفر النحاس: يثقب، بضم القاف. وقد صحح
~~ابن التراس عليها.
### | يثلث
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده لام مفتوحة، وثاء أخرى مثلثة: موضع قد
~~تقدم ذكره فى رسم البدى.
### | الياء والحاء
### | يحطوط
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده طاءان مهملتان، على وزن يفعول: اسم واد:
~~قال الراجز:
# فما أبالى يا أخا سليط ... ألا تغشى «3» جانبى يحطوط
### | يحموم
# بفتح ms735 أوله، وإسكان ثانيه: جبل مذكور فى رسم الحشاك «4» .
# PageV04P1390
# قال الراعى:
# فأبصرتهم حتى توارت حمولهم ... بأنقاء يحموم ووركن أضرعا
# يحث بهن الحاديان كأنما ... يحثان جبارا بعينين مكرعا
# أضرع: قارات بنجد. وقال خالد: أكيمات صغار. ووركن: أى جعلنها حيال
~~أوراكهن. وعينان: مكان بشق البحرين، كثير النخل، قد تقدم ذكره. وانظر أذرعا
~~بالذال فى رسم أكباد.
# وقال الحربى: اليحموم: جبل بمصر. وروى من طريق أبى قبيل عن عبد الله بن
~~عمرو، أنه سأل كعبا عن المقطم: أملعون هو؟ قال: ليس بملعون:
# ولكنه مقدس: من القصير إلى اليحموم.
# وروى فى شعر هدبة بن خشرم اليحاميم، على لفظ جمع يحموم. قالوا:
# وهو موضع قبل حجر ثمود. قال هدبة:
# ذكرتك والعيس المراقيل تعتلى ... بنا بين أطراف اليحاميم والحجر
### | الياء والدال
### | يدوم
# على لفظ المضارع من دام: جبل فى بلاد مزينة، مذكور فى رسم ريم، وفى رسم
~~أملاح. وقال الراعى:
# وفى يدوم إذا اغبرت مناكبه ... وذروة الكور عن مروان معتزل
### | الياء والذال
### | يذبل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: بعده باء معجمة بواحدة. قال يعقوب:
# يذبل: جبل. طرف منه لبنى عمرو بن كلاب، وبقيته لباهلة مليل
# PageV04P1391
# وعراض قال يعقوب: ويقال له: يذبل الجوع، كأنه أبدا مجدب. وقد تقدم ذكره
~~فى رسم الريان. وقالت الخنساء:
# أخو الجود معروف له الجود والندى ... حليفان ما قامت تعار ويذبل
# تعار: جبل يلى ذقانا المتقدم ذكره.
### | الياء والراء
### | اليراعة
# على لفظ اسم القصبة: موضع معروف، قال المثقب:
# على طرق عند اليراعة تارة ... تولدى شريم البحر وهو قعيدها
# الشريم: الساحل.
### | يرامل
# بضم أوله: بلد «1» . قال ابن مقبل يصف حمارا:
# مما يقيظ بأظرب فيرامل
### | اليراهق
# بضم أوله: بلد: روى أبو عبيدة بيت امرئ القيس:
# تصيد خزان اليراهق بالضحى «2» ... وقد جحرت منها ثعالب أورال
### | يربغ
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة، وغين معجمة:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم فدك «3» . قال الشنفرى:
# PageV04P1392
# كأن قد فلا يغررك منى تمكى ... سلكت طريقا بين يربغ فالسرد
# وقال رؤبة:
# فاعسف بناج كالرباع المشتغى ... بصلب رهبى أو جماد اليربغ «1»
### | يرمرم ms736
# بفتح أوله وثانيه «2» وبراء مهملة أخرى بين الميمين: جبل «3» قد تقدم
~~ذكره فى رسم هدانين، قال حسان:
# ولو ورنت رضوى بحلم سراتنا ... لمال برضوى حلمنا ويرمرم
### | اليرموك
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع مذكور فى رسم خمان.
# وباليرموك التقى جمع الروم الأعظم والمسلمون، وأميرهم أبو عبيدة ومعه
~~خالد بن الوليد، فبرز منهم رجل عظيم الشأن، فقال أبو عبيدة: من يبرز إليه؟
~~فبرز إليه قيس بن هبيرة بن المكشوح، فطعنه فأذراه «4» عن فرسه، فنادى أبو
~~عبيدة فى الناس: والله ما بعدها إلا النصر، فاحملوا. فحمل المسلمون، وكانت
~~الدبرة على الروم، فقتل منهم سبعون ألفا. وذلك أنهم كانوا تقيدوا للثبوت،
~~فلم ينج منهم إلا أقل من الثلث، فلم يقتل فى وقعة من أول الدهر «5» إلى
~~وقتنا هذا، أكثر من قتل اليرموك. وقال قيس [بن هبيرة] بن المكشوح:
# جلبنا الخيل من صنعاء تردى ... بكل مدجج كالليث حام
# PageV04P1393
# إلى وادى القرى فديار كلب «1» ... إلى اليرموك بالبلد الشآم
### | يرنى
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون، مقصور: موضع قد تقدم ذكره فى رسم
~~ترنى «2» .
### | اليريض
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء أخرى، وضاد معجمة:
# موضع «3» قد تقدم ذكره فى رسم البدى.
### | الياء والزاى
### | يزن
# بفتح أوله وثانيه: بلد «4» . وأصله يزأن، بالهمزة، ومعناه: الثقل.
# وإليه أضيف ذو يزن الحميرى، وكانت الرماح تعمل هناك، ففى النسب إليه
~~[أربع لغات] «5» يزأنى وأزأنى، وعلى تحفيف الهمزة يزنى وأزنى. ذكر ذلك
~~الخليل فى باب لكع.
### | الياء والسين
### | اليستعور
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده تاء معجمة باثنتين من فوقها مفتوحة، وعين
~~مهملة، وواو، وراء مهملة، على وزن يفتعول «6» ، ولم يأت فى الكلام على هذا
~~البناء غيره. وهو موضع قبل حرة المدينة، كثير العضاه،
# PageV04P1394
# موحش بعيد، لا يكاد يدخله أحد، قال عروة بن الورد:
# أطعت الآمرى بصرم سلمى «1» ... فطاروا فى بلاد اليستعور
# أى تفرقوا حيث لا يعلم ولا يهتدى لمواضعهم. وقال أبو حنيفه: اليستعور
~~شجر، ومساويكه أشد المساويك إنقاء للثغر وتبييضا، وفيه شىء من مرارة،
~~ومنابته بالسراة. وأنشد لعروة:
# * فطاروا فى بلاد اليستعور
### | يسر ms737
# بضم أوله وثانيه، بعده راء مهملة «2» . وهو دحل لبنى يربوع بالدهناء،
~~وقال يعقوب: بالحزن، وأنشد لطرفة:
# أرق العين خيال لم يقر ... طاف والركب بصحراء يسر
# وفى شعر الحطيئة: يسر: ماء دون زبالة، قال:
# عطفنا العتاق الجرد حول نسائكم ... هى الخيل مسقاها زبالة أو يسر
# وقال عدى بن زيد:
# مر على حر الكثيب إلى ... لينة فاغتال الطراق يسر
# لينة: عن يمين زبالة. والطراق: جمع طريق. واغتياله لها: ماؤه إياها
~~بمائه.
# وقد خففه جرير، فقال:
# فما شهدت يوم الغبيط مجاشع ... ولا نقلان الخيل من قلتى يسر «3»
# وقال جرير أيضا:
# لما أتين على حطابتى يسر ... أبدى الهوى من ضمير القلب مكنون
# حطابتاه: أجمتان به، فيهما عضاه.
# PageV04P1395
### | يسوم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده نون: موضع ذكره أبو بكر.
### | الياء والشين
### | قصر يشيع
# بفتح أوله، وكسر ثانيه، بعده ياء أخرى، وعين مهملة:
# قصر بذمار همدان «1» من اليمن، ينسب إلى يشيع بن رئام بن نهفان «2» من؟؟
~~دان. وإلى ريام نسب محفد رئام «3» ، الذي كانوا يحجونه.
### | الياء والعين
### | يعر
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء مهملة: جبل بالحجاز فى ديار بنى خثيم
~~من هذيل. قال ساعدة بن العجلان:
# تركتهم وظلت بجر يعر ... وأنت زعمت ذو خبب معيد «4»
# وقال عمرو بن كلثوم:
# جلبنا الخيل من جنبى أريك ... إلى القنعات من أكناف يعر
### | اليعمرية
# كأنها منسوبة إلى يعمر: اسم رجل: موضع كانت فيه حرب من حروب داحس «5» .
# PageV04P1396
### | اليعملة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: جبال مذكورة فى رسم الربذة ورسم سنبلة
### | الياء والفاء
### | ذويفن
# بفتح أوله، وثانيه، قال أبو عبيدة: هو ماء. وقال أبو حاتم: هو موضع. قال:
~~وأظنه بالقاف: ذويقن، قال ابن مقبل:
# قد فرق الدهر بين الحى بالظعن ... وبين أهواء شربى يوم ذى يقن
### | الياء والكاف
### | يكسوم
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده سين مهملة: موضع ذكره أبو بكر.
### | الياء واللام
### | يلبن
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مفتوحة.
# قال ابن حبيب: يلبن على ليلة من المدينة «1» وقد تقدم ذكره فى رسم النقيع
~~وقالت خنساء ترثى صخرا:
# فإن ms738 فى العقدة «2» من يلبن ... عبر السرى فى القلص الضمر
### | ينبونة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء، وواو ونون، على وزن
# PageV04P1397
# يفعولة: اسم بئر. حكى أبو عمر عن بعض الأعراب أنه قال: أتيت يلبونة، فما
~~وجدت فيها قلصة ماء. والقلص: من الأضداد، وهو قلة الماء وكثرته.
### | يلخع
# بالخاء المعجمة، والعين المهملة: موضع ذكره أبو بكر.
### | يلمقة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وفتح الميم أيضا، بعدها قاف مخففة، وهاء
~~التأنيث: من مصانع الجن، التى بنتها الجن على عهد سليمان عليه السلام،
~~وكذلك سلحين وبينون وغمدان، لم ير الناس مثلها، عدمتها الحبشة إذ غلبت على
~~اليمن. قال الحميرى:
# هونك ليس يرد الدمع ما فاتا ... لا تهلكى جزعا فى إثر من مانا «1»
# أبعد بينون لا عين ولا أثر ... وبعد سلحين يبنى الناس أبياتا
# وقيل: إنما سمى هذا الموضع يلمقة، على وزن يعملة، باسم بلقيس بنت هداد
~~ابن شرح «2» بن شرحبيل بن الحارث الرائش، صاحبة سليمان، اسمها يلمقة، على
~~وزن يعملة «3» . وقال الهمدانى: وتفسيره: زهرة، لأن اسم الزهرة فى لغة
~~حمير: يلمقة وألمق، واسم القمر: هيس»
### | يلملم
# بفتح أوله وثانيه، جبل عل
### | ى ليل
# تين من مكة، من جبال تهامة، وأهله كنانة، تنحدر أوديته إلى البحر، وهو فى
~~طريق اليمن إلى مكة، وهو ميقات من حج من هناك. ويقال: ألملم بالهمز، وهو
~~الأصل، والياء بدل من الهمزة. وقد تقدم ذلك فى حرف الهمزة. وقال طفيل:
# PageV04P1398
# وسلهبة تنضو الجياد كأنها ... رداة تدلت من فروع يلملم «1»
# وقال ابن مقبل:
# تراعى عنودا فى الرياد كأنها «2» ... سهيل بدا فى عارض من يلملما
### | يليل
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده ياء أخرى مفتوحة. قال أبو بكر: هو موقف من
~~مواقف الحج. وقال الزبير: هو واد يدفع فى بدر.
# وقد تقدم ذكره فى رسم بدر، وفى رسم رضوى، وفى رسم غيقة. وأنشد الزبير:
# عمرو بن عبد كان أول فارس ... جزع المذاد وكان فارس يليل
# يعنى فارس بدر قال: والمذاد: هو الموضع الذي احتفر فيه رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم الخندق، وكان عمرو ms739 بن عبد طفر الخندق يوم الأحزاب، ودعا إلى
~~المبارزة، وجعل يقول:
# ولقد بححت من الندا ... ء بجمعهم: هل من مبارز؟
# فبرز إليه على، فقتله على، فى حديث طويل. فقال مسافع بن عبد مناف الجمحى
~~يرثى عمرا المذكور.
# عمرو بن عبد كان أول فارس
# وقال حسان:
# بقاع نقيع الجزع من فوق يليل «3» ... تحمل منه أهله فتتهما
# وقال كثير:
# إليك ابن مروان الأغر تكلفت ... مسافة ما بين البضيع فيليل
# PageV04P1399
# البضيع: بمصر. ويروى: ما بين البويب «1»
### | الياء والميم
### | يمئود
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده دال مهملة، على وزن يفعول [قال يعقوب] «2»
~~: هى حساء بأعلى الرمة لبنى مرة وأشجع «3» . قال الشماخ:
# طال الثواء على رسم بيمئود ... أودى وكل جديد مرة مود
# وقال زهير:
# كأن سحيله فى كل فجر ... على أحساء يمئود دعاء «4»
### | يمعوز
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، والعين المهملة، والزاى المعجمة: موضع تنسب
~~إليه دارة يمعوز «5» .
### | اليمة
# بفتح أوله، وتشديد ثانيه، موضع معروف، ذكره أبو بكر.
### | 
### | يمن
# </span>
# بضم أوله، وإسكان ثانيه: ماء قد تقدم ذكره فى رسم الجواء «6» .
# قال عامر بن الطفيل:
# ألا من مبلغ أسماء عنى ... ولو حلت بيمن أو جبار
# PageV04P1400
# قال ابن دريد:
### | يمن
# وجبار من الحجاز. وفى حديث عائشة لما هاجرت، قالت:
# لما صرنا بالبيض من يمن، نفر بعيرى وأنا فى محفة مع أمى، فجعلت تقول:
# وابنتاه وابنتاه! حتى أدرك بعيرنا وقد هبط ثنية هرشى، فسلم الله «1»
# يمن
# بفتح أوله وثانيه، موضع آخر قريب من مكة. قال عمر ابن أبى ربيعة:
# نظرت عينى إليها نظرة ... مهبط البطحاء من بطن يمن
# فأما اليمن البلد المعروف الذي كان لسبأ، فإنما «2» سمى باليمن لأنه عن
~~يمين الكعبة، كما سمى الشأم شأما لأنه عن شمال الكعبة. وقيل: إنما سمى بذلك
~~قبل أن تعرف الكعبة، لأنه عن يمين الشمس. قال يعرب بن قحطان، وذكر تبلبل
~~الألسنة، وتكلم «3» هو بالعربية:
# أنا ابن قحطان الهمام الأفضل ... وذو البيان واللسان الأسهل
# نفرت والأمة فى تبلبل ... نحو «4» يمين الشمس فى تمهل
# وكنت منهم ذا الرعيل الأول وقال بعضهم: إنما ms740 سمى اليمن يمنا: بتيمن «5»
~~بن قحطان.
### | الياء والنون
### | ينابع
# بضم أوله، وبالباء المعجمة بواحدة، والعين المهملة: موضع «6» قد تقدم
~~ذكره فى رسم نبايع، فى حرف النون.
# PageV04P1401
### | ينبع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة مضمومة، وعين مهملة، وهى
~~بين مكة والمدينة، وهى من بلاد بنى ضمرة قوم عزة كثير «1» قال كثير وذكر
~~غيثا:
# ومر فأروى ينبعا وجنوبه ... وقد جيد منه جيدة فعباثر
# وقد تقدم ذكر ينبع وتحليتها بأتم من هذا فى رسم رضوى.
### | ينخع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده خاء معجمة مفتوحة، وعين مهملة:
# موضع ذكره أبو بكر.
### | ينخوب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع أو جبل: قال الأعشى يهجو شرحبيل بن عمرو
~~بن مرثد:
# يا رخما قاظ على ينخوب ... يعجل كف الخارئ المطيب
# هكذا أنشده ابن دريد، عن أبى حاتم، عن أبى عبيدة؛ وأنشده القاسم بن سلام
~~فى الشرح:
# يا رخما قاظ على مطلوب «2»
### | يندد
# بدالين مهملتين، على مثال مهدد: موضع قد تقدم ذكره فى رسم المدينة. وأنشد
~~الخليل:
# لو كنت بالسروين سروى ينددا
### | الينسوعة
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، وبالسين والعين المهملتين: موضع قد تقدم ذكره
~~فى رسم البيسوعة، بالباء، وفى رسم توضح.
# PageV04P1402
### | ينصوب
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده صاد مهملة، على وزن يفعول:
# موضع قد تقدم ذكره فى رسم الشرف.
### | ينكف
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده كاف مفتوحة وفاء: موضع باليمن، سمى ببعض
~~اليناكف من ملوك حمير، وهم كثير، أولهم ينكف ابن شمر، ذى الجناح الأكبر.
### | ينور
# بفتح أوله، وضم ثانيه، وبالراء المهملة: جبل بين صنعاء وضهر، قد تقدم
~~ذكره فى رسم ضهر.
# وينور آخر: فى بلد صيد بن همدان.
### | ينوفى
# بفتح أوله، وضم ثانيه، بعده واو وفاء، مقصور: موضع قد تقدم ذكره وتحديده
~~فى رسم القواعل. ويقال تنوفى بالتاء، والأول أثبت.
### | الياء والهاء
### | يهرع
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه، بعده راء وعين مهملتان: موضع ذكره أبو بكر.
### | الياء والواو
### | باب اليون
# بضم أوله: باب بمصر معلوم. وقد تقدم ذكره فى باب حرف الهمزة واللام، لما
~~كان الأغلب فى ms741 الرواية ألا يجرى للعجمة، وأن تكون الهمزة فيه أصلية.
# PageV04P1403
### | الياء والياء
### | يين
# بفتح أوله، وإسكان ثانيه: موضع ذكره أبو الفتح، وقد مضى ذكره فى رسم
~~أليون، من حرف الهمزة. وأنشد كراع لعلقمة بن عبدة.
# وما أنت أم ما ذكرها ربعية ... تحل بيين أو بأكناف شربب
# وإير «1» وشربب: معلومان محددان. قد ذكرتهما فى مواضعهما «2» .
# PageV04P1404
### | جملة من القول فيما يؤنث من البلاد ويذكر
# الغالب على أسماء البلاد التأنيث. والمؤنث منها على أحد أمرين: إما أن
~~تكون فيه علامة فاصلة بينه وبين المذكر، كقولك مكة والجزيرة؛ وإما أن يكون
~~اسم المدينة مستغنيا بقيام معنى التأنيث فيه عن العلامة، كقولك: حمص وفيد
~~وحلب ودمشق.
# وكل اسم فيه ألف ونون زائدتان «1» ، فهو مذكر، بمنزلة الشام والعراق نحو
~~جرجان، وحلوان، وجوران، وأصبهان، وهمذان، أنشد الفراء:
# فلما بدا حوران والآل دونه ... نظرت فلم تنظر بعينيك منظرا
# وأنشد أيضا عن الكسائى:
# سقيا لحلوان ذى الكروم وما ... صنف من تينه ومن عنبه
# هكذا رواه صنف بضم الصاد ورواه يعقوب: صنف، بفتحها، وقال: يقال صنف
~~التمر: إذا أدرك بعضه ولم يدرك بعض. فإن رأيت شيئا من ذلك مؤنثا، فإنما
~~يذهب فيه إلى معنى المدينة.
# والأغلب على «فيد» التأنيث، وكذلك بعلبك؛ وقد تقدم ذكر ذلك فى رسومهما.
~~وقال أبو هفان: هى منى، وهو منى. وأنشد للعرجى:
# سقى منى ثم رواه وساكنه ... وما ثوى فيه واهى الودق منبعق
# وقال الفراء: الغالب على منى التذكير والإجراء، والغالب على فارس التأنيث
~~وترك الإجراء، قال الشاعر:
# PageV04P1405
# لقد علمت أبناء فارس أننى ... على عربيات النساء غيور
# وهجر: الغالب عليه التذكير، وربما أنثوها. وقد أنشدنا شعر الفرزدق فى
~~تأنيثها، وسجع العرب. قال الفراء: إنما أجرت العرب هندا ودعدا وجملا وهن
~~مؤنثات، ولم يجروا حمص وفيد وتوز، وهن مؤنثات على ثلاثة أحرف، لأنهم يرددون
~~اسم المرأة على غيرها، ولا يرددون اسم المدينة على غيرها. فلما لم تردد،
~~ولم تكثر فى الكلام، لزمها الثقل، وترك الإجراء.
# وقال أبو حاتم: حجر اليمامة: يذكر ويؤنث. قال: وفلج: مذكر على كل حال. ms742
~~وعمان: الغالب عليها التأنيث. وقباء وأضاخ: يذكران ويؤنثان.
# وبدر: مذكر. قال الله عز وجل: «ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلة» .
# وحنين: مذكر لأنهما اسمان للماء. قال الله تعالى: «ويوم حنين إذا أعجبتكم
~~كثرتكم» . وربما أنثته العرب، لأنه اسم للمقعه. قال حسان:
# نصروا نبيهم وشدوا أزره ... بحنين يوم تواكل الأبطال
# والحجاز واليمن والشأم والعراق: ذكران. ومصر: مؤنثة. قال الله تعالى:
# «أليس لى ملك مصر» . وقال تعالى: «ادخلوا مصر» . وقال عامر بن واثلة
~~الكنانى لمعاوية: أما عمرو [بن العاص] فأنطفته «1» مصر. وأما قول الله عز
~~وجل: «اهبطوا مصرا» . فإنه أراد مصرا من الأمصار. وقرأ سليمان الأعمش:
# «اهبطوا مصر» ، وقال: هى مصر التى عليها سليمان بن على، فلم يجرها.
# ودابق: يذكر ويؤنث. من ذكر قال: هو اسم للنهر، ومن أنث قال: هو اسم
~~للمدينة. قال الشاعر فى الإجراء:
# PageV04P1406
# بدابق وأين منى دابق وأنشد الفراء فى ترك الإجراء:
# لقد ضاع قوم قلدوك أمورهم ... بدابق إذ قيل العدو قريب
# ونجد: مذكر. قال الشاعر:
# فإن تدعى نجدا أدعه ومن به ... وإن تسكنى نجدا فيا حبذا؟ جد
# وبغداد: تذكر وتؤنث. وقد مضى القول فى ذلك، وذكرناكم [من] لغة فيها.
~~وصفون وقنسرون وماردون والسيلحون: مؤنثات. وكذلك نصيبون وفلسطون. وقد مضى
~~القول فى إعرابها. وحراء: الغالب عليه التذكير والإجراء. وربما أنثوه، وقد
~~مضى الشاهد على ذلك. وأجاز الفراء أن تقول:
# هذه حراء، بالإجراء. تقول هذه، ثم تذهب إلى الجبل، كما تقول هذه ألف
~~درهم. والكلام: هذا ألف درهم. وثبير: مذكر. وكانوا يقولون:
# أشرق ثبير، كيما نغير وكبكب: معرفة مؤنث لا تجرى. وهو اسم للجبل وما
~~حوله، وقد تقدم إنشاد بيت الأعشى فيه. وشمام، مكسورة الميم: معرفة مؤنثة.
~~وهى اسم للجبل وما حوله، بمنزلة حذام وقطام. وسر من رأى: مؤنثة، وفى
~~تعريبها وجوه قد تقدم ذكرها. وسلمى مؤنثة: أحد جبلى طيى، وكذلك أجأ، وهو
~~الجبل الثانى. وقد ذكرناكم من لغة فيه. وقدس: مؤنثة، غير مجراة، اسم للجبل
~~وما حوله. ولبن: مؤنثة، اسم للجبل وما حوله لا تجرى. قال الراعى:
# سيكفيك ms743 الإله ومسنمات ... كجندل لبن تطرد الصلالا
# PageV04P1407
### | خاتمة
### | 1 جاء بآخر النسخة التى رمزبا إليها بالحرف ق ما يأتى:
# آخر السفر الثانى من كتاب «معجم ما استعجم» وبتمامه تم جميع الديوان الذي
~~ألفه الوزير الفقيه الأجل: أبو عبيد عبد الله بن عبد العزيز بن محمد البكرى
~~رحمه الله، وعفر له.
# والحمد لله بدءا وعودا؛ وصلواته على محمد نبيه، وصفوته من خلقه، وعلى
~~أزواجه الطاهرات، أمهات المؤمنين، وسلم تسليما. وحسبنا الله ونعم الوكيل.
# كتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه، المستغفر من زلله وذنبه، على بن عبد
~~الله ابن مسعود القارى، غفر الله له ولوالديه ولمن دعا لهم بالرحمة، ولجميع
~~المسلمين.
# وكان الفراع منه يوم الأحد سابع عشرين رجب من سنة ثنتين وستين وست مئة.
### | 2 أصول جديدة من معجم ما استعجم
# زيادة على الأصول التى ذكرت فى مقدمة الجزء الأول فى عام 1949 أوفدت
~~إدارة الثقافة من جامعة الدول العربية بعثة خاصة إلى القسطنطينية، لانتقاء
~~أنفس المخطوطات العربية التى بخزائنها، وتصويرها.
# بالأفلام، وقد عثرت البعثة على مخطوطتين من معجم ما استعجم للبكرى،
~~فصورتهما.
# PageV04P1408
# إحداهما من مكتبة «نور عثمانية» ورقمها فيها 4841، ورقم الفلم فى الجامعة
~~العربية 946 وقد جاء فى آخرها ما نصه:
# «كمل السفر الرابع، وبتمامه تم كتاب معجم ما استعجم. والحمد لله حق حمده،
~~وصلى الله على محمد رسوله الكريم وعبده، وعلى آله وصحبه من بعده، وسلم
~~تسليما.
# وكتب من نسخة كتبت فى شهر جمادى الأولى عام سبعة وتسعين وخمسمائة» .
# والأخرى من خزانة راغب باشا رقمها فيها 1066 ورقم فلها فى الجامعة
~~العربية 929، 930، وهى أشبه بنسخة ق من مخطوطات دار الكتب المصرية، يدل على
~~ذلك اتحادهما فى المتن، وفيما كتب بهامشهما من زيادات. ومن أمثلة ذلك ما
~~جاء فى رسم «ملل» عند رثاء محمد بن بشير لأبى عبيدة بن عبد الله بن زمعة:
# ألا أيها الناعى ابن زينب غدوة ... نعيت الفتى دارت عليه الدوائر
# فقد جاء فى هامش ق وراغب باشا الحاشية الآتية بنصها:
# «أمه زينب بنت أبى سلمة بن عبد ms744 الأسد» .
# وهذا يدل على أنهما من أصل واحد وقد انتفعنا بالنسختين، وكان لهما الفضل
~~فى تصحيح كثير من المواضع الغامضة فى النسختين ق، ج. كما يتبين من هوامش
~~الجزء الرابع هذا.
# والحمد لله أولا وآخرا؟
# العباسية بالقاهرة فى يوم الجمعة 14 من رجب سنة 1370 20 من أبريل سنة
~~1951 مصطفى السقا
# PageV04P1409
### | استدراك
# سقط من المطبعة فى أثناء ترتيب مواد المعجم، بعض رسوم من حرف الدال مع
~~الياء. ونثبتها هنا مع ملاحظة أن مكانها من المعجم هو بعد الديارات فى
~~نهاية صفحة 607، وهذه الرسوم هى:
### | ديسقة
# بفتح أوله، وبالسين المهملة المفتوحة والقاف: موضع فى أدانى ديار «1» بنى
~~جعدة، قال الجعدى:
# نحن الفوارس يوم ديسقة المغشو الكماة غوارب الأكم
### | الديل
# بكسر أوله، على لفظ اسم البطن الذي فى عبد القيس: موضع فى بلاد فزارة.
~~وانظره فى رسم صبح.
### | الديلم
# على لفظ الصنف من الناس: اسم ماء لبنى عبس، فى أقاصى الدو، قد تقدم ذكره
~~فى رسم الدحرضين.
### | ديمات
# بفتح أوله، وبالميم، على لفظ جمع ديمة: موضع بديار بنى زبيد، قال عمرو بن
~~معدى كرب:
# لمن طلل بديمات فرقد ... يلوح كأنه تحبير برد
### | الديماس
# بكسر أوله، وبالسين المهملة: سجن كان للحجاج أو غيره من عمال العراق؛
~~والديماس: السرب. وفى الحديث فى ذكر المسيح: «سبط
# PageV04P1411
# الشعر، كثير خيلان الوجه، كأنما خرج من ديماس» . معناه: أنه لنضرته وكثرة
~~ماء وجهه، كأتما «1» خرج من كن. ويقال: دمست الرجل: إذا قبرته، تشبيها
~~للقبر بالسرب؛ ولذلك سمى هذا الحبس «2» ديماسا، لضيقه.
# ذكر جميع ذلك أبو محمد بن قتيبة.
### | الدينور
# PageV04P1412 ms745