######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010310
#META# 000.BookURI	:: #0488.IbnFutuhHumaydi.JadhwaMuqtabis
#META# 010.AuthorAKA	:: محمد بن فتوح الحميدي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو عبد الله محمد بن فتوح بن عبد الله الحميدي (المتوفى : 488هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 488
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: جذوة المقتبس في ذكر ولاة الأندلس
#META# 030.LibURI	:: JK_010310
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الجزء الأول
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على محمد نبيه الكريم وعلى آله
# بحمد الله نبتدئ ونختم، وبتأييده إلى كل مراد نتقدم؛ وبالصلاة على رسوله
~~المصطفى نتبرك، وبالسلام عليه نرجو أن يسهل علينا المسك.
# فالحمد لله على ما أولانا من النعم، وذكرنا به منها ونحن في العدم، ثم
~~والاها على الدوام، وحملنا فيها على أتم الإكرام، حمدا يوجب لنا به بلوغ
~~الرضى، وصلاح الآخرة والأولى؛ وصلى الله على نبيه محمد المصطفى صلاة موصولة
~~بالوصول، مقرونة بالقبول، مقتضية للبركات، قاضية بأفضل السعادات، وعلى آله
~~وسلم عليه وعليهم تسليما دائم الأمد، وافر العدد، ما أشرق الضياء، ودامت
~~الأرض والسماء.
# أما بعد فإن بعض من التزم واجب شكره على جميل بره، لما وصلت إلى بغداد،
~~وحصلت من إفادته على أفضل مستفاد، نبهنى على أن أجمع ما يحضرنى من أسماء
~~رواة الحديث بالأندلس، وأهل الفقه والأدب، وذوى النباهة والشعر، ومن له ذكر
~~منهم، أو ممن دخل إليهم، أو خرج عنهم في معنى من معانى العلم والفضل، أو
~~الرياسة والحرب.
# فأعلمته ببعدى عن مكان هذا المطلوب، وقلة ما صحبنى من الغرض المرغوب،
~~وأنى إن رمته على قلة ما عندى، وتعاطيته على انقطاع موادى وبعدى، لم أخل من
~~أحد وجهين: إما أن أبخس القوم حظهم وأنقصهم، فأتعرض للائمتهم فيما أوردت،
~~وأقف موقف الاعتذار فيما له قصدت؛ وإما أن أوهم من رأى قلة جمعى، ونهاية ما
~~في وسعى أنه ليس من أهل الفضل في تلك البلاد إلا نزر من الأعداد، فأكون بعد
~~احتفالى لهم قد قصرت بهم، وعند اجتهادى في ذكرهم قد أخللت بفخرهم، وما
~~أرانى مع ذلك إلا متصديا لمذمة الطائفتين، منتظما لتتبع الفرقتين لا سيما
~~ولعلماء أقطار ذلك البلد في أنواع هذا المعنى كتب كثيرة العدد، منها لابن
~~حارث، ولابن عبد البر، ولأحمد بن محمد التاريخى، وابن حيان، وسائر المؤرخين
~~هناك على تباين مراتب جمعهم واهتمامهم، مما لو حضرنى بعضه فحذفت التكرار،
~~واقتصرت على العيون، ووصلت به ما عندى، لا ستطيل واستكثر؛ على أنى ms001 أعلم أن
~~هذا المقصد الذي سبق إلى تقييده المؤرخون من أسلافنا، وتلاهم التابعون لهم
~~في ضبطه من أخلافنا، جم الفائدة، عظيم العائدة، لما فيه مما لا يخفى على
~~متميز، إلى جهة من جهات المعرفة متحيز؛ ولحرصى على قبول هذا التنبيه، وإن
~~قل ما عندى فيه، بادرت إلى جمع المفترق الحاضر، وإخراج ما في الحفظ منه
~~وإتعاب الخاطر، رجاء الثواب في تنويه بعالم، وتنبيه على فضل فاضل، وتوقيف
~~على غرض، وتحقيق لنسب أو خبر؛ ولا يخلو أن يكون في أثناء ذلك زيادة علم
~~تقتنى، أو ثمرة أدب وشعر تجتنى.
# وعلينا إن بلغنا إلى المراد، في سلوك تلك البلاد، أن نستأنف الاستيفاء مع
~~وجود المواد إن شاء الله عز وجل، وبالله تعالى نستعيذ من موارد الزلل،
~~وإياه نستعين على إدراك الصواب في القول والعمل، وهو حسبنا في كل أمل، ونعم
~~الوكيل. PageV01P001 فأول ما نبدأ به أن نذكر وقت افتتاحها، ومن فتحها، ومن
~~وقع إلينا ذكره ممن دخلها من التابعين وممن وليها من الأمراء هلم جرا، ثم
~~نذكر سائر من قصدنا ذكره مما في الحفظ أو في حاضر الكتب، مرتبا على حروف
~~المعجم، ونعتمد ذلك أيضا في كل حرف إذ لم يصح لنا ترتيبهم على الأوقات، ولا
~~على الطبقات؛ وكل ذلك على الاختصار المقصود؛ ومع ما في ذكر أمرائها
~~وأزمانهم من المعرفة فإن فيه فائدة أخرى وهو أنا إذا لم نقف على تحديد وقت
~~وفاة أحد ممن ذكرناه من غيرهم، نسبناه إلى أيام من عرفنا أنه كان في أيامه
~~من الأمراء، فاستبانت بذلك طبقته، وعرف زمانه. فأما أول أوقات افتتاحها ففي
~~سنة اثنتين وتسعين من الهجرة، في القرن الثاني الذي أخبر النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه خير القرون بعد قرنه؛ وأما الذي تولى فتحها وكان أمير الجيش
~~السابق إليها فطارق، قيل ابن زياد، وقيل ابن عمرو، وكان واليا على طنجة
~~مدينة من المدن المتصلة ببر القيروان في أقصى المغرب، بينها وبين الأندلس
~~فيما يقابلها خليج من البحر يعرف بالزقاق وبالمجاز؛ رتبه فيها ms002 موسى بن نصير
~~أمير القيروان. وقيل إن مروان بن موسى بن نصير خلف طارقا هناك على العساكر،
~~وانصرف إلى أبيه لأمر عرض له، فركب طارق البحر إلى الأندلس من جهة مجاز
~~الخضراء، منتهزا لفرصة أمكنته، فدخلها وأمعن فيها، واستظهر على العدو بها،
~~وكتب إلى موسى ابن نصير بغلبته على ما غلب عليه من الأندلس وفتحه، وما حصل
~~له من الغنائم، فحسده على الانفراد بذلك، وكتب إلى الوليد بن عبد الملك بن
~~مروان يعلمه بالفتح، وينسبه إلى نفسه، وكتب إلى طارق يتوعده إذ دخلها بغير
~~إذنه، ويأمره أن لا يتجاوز مكانه حتى يلحق به؛ وخرج متوجها إلى الأندلس،
~~واستخلف على القيروان ولده عبد الله وذلك في رجب سنة ثلاث وتسعين، وخرج معه
~~حبيب ابن أبي عبيدة الفهرى ووجوه العرب والموالى وعرفاء البربر، في عسكر
~~ضخم، ووصل من جهة المجاز إلى الأندلس، وقد استولى طارق على قرطبة دار
~~المملكة، وقتل لذريق ملك الروم بالأندلس، فتلقاه طارق وترضاه، ورام أن
~~يستسل ما في نفسه من الحسد له، وقال له: إنما أنا مولاك ومن قبلك وهذا
~~الفتح لك، وحمل طارق ما كان غنم من الأموال، فلذلك نسب الفتح إلى موسى بن
~~نصير لأن طارقا من قبله، ولأنه استزاد في الفتح ما بقى على طارق. وأقام
~~موسى في الأندلس مجاهدا وجامعا للأموال، ومرتبا للأمور بقية سنة ثلاث
~~وتسعين، وسنة أربع وتسعين، وأشهرا من سنة خمس وتسعين، وقبض على طارق؛ ثم
~~استخلف على الأندلس ولده عبد العزيز بن موسى، وترك معه من العساكر ووجوه
~~القبائل من يقوم بحماية البلاد، وسد الثغور، وجهاد العدو؛ ورجع إلى
~~القيروان، ثم سار منها بما حصل له من الغنائم، وأعده من الهدايا إلى الوليد
~~بن عبد الملك، ومعه فيما يقال طارق، فمات الوليد وقد وصل موسى إلى طبرية في
~~سنة ست وتسعين، فحمل ما كان معه إلى سليمان بن عبد الملك؛ ويقال إنه وصل
~~وأدرك الوليد حيا، فالله أعلم.
# وأقام عبد العزيز بن موسى بن نصير أميرا على الأندلس، إلى أن ms003 ثار عليه من
~~الجند جماعة فيهم حبيب بن أبي عبيدة الفهرى، وزياد بن النابغة التميمي،
~~فقتله بعضهم، وخرجوا برأسه إلى سليمان بن عبد الملك، بعد أن أمروا على
~~الأندلس أيوب بن أخت موسى بن نصير؛ ويقال إنهم كتبوا إلى سليمان بما أنكروا
~~من أمره فأمرهم بما فعلوه.
# ثم اختلفت الأمور هنالك، ومكث أهل الأندلس بعد ذلك زمانا لا يجمعهم وال؛
~~ثم ولى عليهم السمح بن مالك الخولاني قبل المائة؛ ثم ولى عليها الحر بن عبد
~~الرحمن القيسى؛ ثم وليها عنبسة بن سحيم الكلبي، وعزل الحر بن عبد الرحمن؛
~~ثم وليها عبد الرحمن بن عبد الله العكى نحو العشر ومائة، وكان رجلا صالحا؛
~~ثم وليها عبد الملك ابن قطن الفهرى، ثم عقبة بن الحجاج، فهلك عقبة
~~بالأندلس، فرد عبد الملك بن قطن، ثم جاء بلج بن بشر فادعى ولايتها، وشهد له
~~بعض من كان معه، ووقعت فتن من أجل ذلك افترق أهل الأندلس فيها على أربعة
~~أمراء، حتى أرسل إليهم واليا أبو الخطار حسام بن ضرار الكلبي، فحسم مواد
~~الفتنة، وجمعهم على الطاعة بعد الفرقة؛ وفي تقديم بعضهم على بعض اختلاف،
~~إلا أن هؤلاء المذكورين كانوا أمراءها، وولاة الحروب فيها ايام بنى أمية
~~قبل ذهاب دولتهم من المشرق. PageV01P002 وسنذكر إن شاء الله في الأبواب،
~~ممن دخل الأندلس للجهاد من التابعين جماعة، منهم: محمد بن أوس بن ثابت
~~الأنصاري يروى عن أبي هريرة.
# ومنهم: حنش بن عبد الله الصنعاني يروى عن علي بن أبي طالب، وفضالة ابن
~~عبيد.
# ومنهم: عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي يروى عن ابن عمر.
# ومنهم: زيد بن قاصد السكسكى المصري، يروى عن عبد الله بن عمرو ابن العاص.
# ومنهم: موسى بن نصير الذي ينسب الفتح إليه يروى عن تميم الدارى.
# وقد جاء في فضل المغرب غير حديث؛ من ذلك ما أخرجه مسلم بن الحجاج في
~~الصحيح. رواه عن يحيى بن يحيى، عن هشيم بن بشير الواسطى، عن داود بن أبي
~~هند، عن أبي عثمان النهدى، عن سعد ms004 بن أبي وقاص: أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال: لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة، وهذا النص
~~وإن كان عاما لما يقع عليه، فللأندلس منه حظ وافر لدخولها في العموم، ومزية
~~لتحققها بالغرب وانتهاء آخر المعمور فيه، وبعض ساحلها الغربي على البحر
~~المحيط، وليس بعده مسلك.
# ومن فضلها أنه لم يذكر قط على منابرها أحد من السلف إلا بخير وإلى الآن،
~~وهي ثغر من ثغور المسلمين لمجاورتهم الروم، واتصال بلادهم ببلادهم وإنما
~~قيل جزيرة الأندلس لأن البحر محيط بجميع جهاتها إلا ما كان الروم فيه من
~~جهة الشمال منها، فصارت كالجزيرة بين البحر والروم، وإلا فمنها إلى
~~القسطنطينية بر متصل من جهة بلاد الروم؛ وقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم
~~أهل تلك البلاد في هذا الحديث المتصل الإسناد، بظهور الإسلام فيها وثباته
~~إلى أن تقوم الساعة بها؛ هذا مع زيادة أعداد الروم وبلادهم أضعافا مضاعفة
~~عليهم، وقلة المسلمين هنالك بالإضافة إليهم، وصح بخبر الصادق صلى الله عليه
~~وسلم أنه ثغر منصور إلى قيام الساعة والحمد لله رب العالمين.
# فصل
# وما زالت الولاة بالأندلس أيام بنى أمية تليها من قبلهم ومن قبل من
~~يقيمونه بالقيروان أو بمصر؛ فلما اضطرب أمر بنى أمية في سنة ست وعشرين
~~ومائة بقتل الوليد ابن يزيد بن عبد الملك، واشتغلوا عن مراعاة أقاصى
~~البلاد، وقع الاضطراب بإفريقية، والاختلاف بالأندلس أيضا من القبائل، ثم
~~اتفقوا بالأندلس على تقديم قرشى يجمع الكلمة إلى أن تستقر الأمور بالشام
~~لمن يخاطب، ففعلوا، وقدموا يوسف ابن عبد الرحمن الفهرى أميرا، فسكنت به
~~الأمور، واتفقت عليه القلوب، واتصلت إمارته إلى سنة ثمان وثلاثين بعد ذهاب
~~دولة بني أمية بست سنين؛ وكان ذهاب دولتهم جملة بقتل مروان بن محمد بن
~~مروان بن الحكم في بعض نواحى الفيوم من أعمال مصر، في آخر ذي الحجة سنة
~~اثنتين وثلاثين ومائة بعد بيعة أبي العباس السفاح بتسعة أشهر.
# وكان ممن هرب إلى الأندلس من بني أمية عبد الرحمن بن ms005 معاوية، ونحن نذكر
~~تاريخ وصوله إليها، وسبب ولايته عليها ومن وليها بعده من أولاده وغيرهم،
~~إلى آخر ما عندنا، ثم نذكر ما بعد ذلك على ما شرطناه إن شاء الله، ولا حول
~~لنا ولا قوة إلا بالله تعالى وجل.
# أول أمراء بنى أمية بالأندلس عبد الرحمن، بن معاوية بن هشام، بن عبد
~~الملك، بن مروان، يكنى أبا المطرف، مولده بالشام سنة ثلاث عشرة ومائة، وأمه
~~أم ولد اسمها راح؛ هرب لما ظهرت دولة بنى العباس، ولم يزل مستترا إلى أن
~~دخل الأندلس سنة ثمان وثلاثين ومائة في زمن أبي جعفر المنصور، فقامت معه
~~اليمانية، وحارب يوسف ابن عبد الرحمن بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري
~~الوالي على الأندلس فهزمه، واستولى عبد الرحمن على قرطبة يوم الأضحى من
~~العام المذكور، فاتصلت ولايته إلى أن مات سنة اثنتين وسبعين ومائة. كذا قال
~~لنا أبو محمد على بن أحمد بن سعيد الفقيه: يوسف بن عبد الرحمن بن أبي
~~عبيدة. ورأيت في غير موضع يوسف بن عبد الرحمن بن أبي عبدة، فالله أعلم.
# وكان عبد الرحمن بن معاوية من أهل العلم، وعلى سيرة جميلة من العدل. ومن
~~قضاته: معاوية بن طليح الحضرمى الحمصى. وله أدب وشعر.
# ومما أنشدونا له يتشوق إلى معاهده بالشام قوله:
# أيها الراكب الميمم أرضى ... أقر من بعضى السلام لبعضى
# إن جسمي، كما علمت، بأرض ... وفؤادى ومالكيه بأرض
# قدر البين بيننا فافترقنا ... وطوى البين عن جفوتى غمضى
# قد قضى الله بالفراق علينا ... فعسى باجتماعنا سوف يقضى PageV01P003
~~؟ولاية الأمير هشام بن عبد الرحمن ثم ولى بعد عبد الرحمن ابنه هشام، يكنى
~~أبا الوليد، وسنه حينئذ ثلاثون سنة، فاتصلت ولايته سبعة أعوام إلى أن مات
~~في صفر سنة ثمانين ومائة؛ وكان حسن السيرة متحيزا للعدل، يعود المرضى ويشهد
~~الجنائز، أمه حوراء.
# ولاية الحكم بن هشام
# ثم ولى بعده ابنه الحكم، وله اثنتان وعشرون سنة، يكنى أبا العاص، أمه أم
~~ولد اسمها زخرف؛ وكان طاغيا مسرفا، وله آثار سوء قبيحة، وهو الذي ms006 أوقع بأهل
~~الربض الوقعة المشهورة فقتلهم، وهدم ديارهم ومساجدهم؛ وكان الربض محلة
~~متصلة بقصره، فاتهمهم في بعض أمره، ففعل بهم ذلك، فسمى الحكم الربضى لذلك؛
~~واتصلت ولايته إلى أن مات في آخر ذي الحجة سنة ست ومائتين.
# ولاية عبد الرحمن بن الحكم
# ثم ولي بعده ابنه عبد الرحمن، يكنى أبا المطرف، وله ثلاثون سنة، وأمه أم
~~ولد اسمها حلاوة، فاتصلت ولايته إلى أن مات في صفر سنة ثمان وثلاثين
~~ومائتبن؛ وكان وادعا محمود السيرة.
# ولاية الأمير محمد بن عبد الرحمن
# ثم ولى بعده ابنه محمد يكنى أبا عبد الله، وأمه أم ولد اسمها نهتز؛
~~فاتصلت ولايته إلى أن مات في آخر صفر سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: وكان محبا للعلوم، مؤثرا لأهل الحديث،
~~عارفا، حسن السيرة؛ ولما دخل الأندلس أبو عبد الرحمن بقى بن مخلد بكتاب
~~مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة: وقرىء عليه، أنكر جماعة من أهل الرأى ما فيه من
~~الخلاف واستشنعوه، وبسطوا العامة عليه، ومنعوه من قراءته، إلى أن اتصل ذلك
~~بالأمير محمد، فاستحضره وإياهم، واستحضر الكتاب كله، وجعل يتصفحه جزءا،
~~جزءا، إلى أن أتى على آخره، وقد ظنوا أنه يوافقهم في الإنكار عليه، ثم قال
~~لخازن الكتب: هذا كتاب لا تستغنى خزانتنا عنه، فانظر في نسخه لنا؛ ثم قال
~~لبقى بن مخلد: انشر علمك، وارو ما عندك من الحديث، واجلس للناس حتى ينتفعوا
~~بك. أو كما قال، ونهاهم أن يتعرضوا له.
# ولاية المنذر بن محمد
# ثم ولى بعده ابنه المنذر بن محمد، ويكنى أبا الحكم. وأمه أم ولد اسمها
~~أثل، وكان مولده في سنة تسع وعشرين ومائتين، فاتصلب ولايته سنتين غير خمسة
~~عشر يوما، ومات وهو على قلعة يقال لها بباشتر محاصرا لعمر بن حفصون: خارجي
~~قام هناك وتحصن. وكان موته في سنة خمس وسبعين ومائتين؛ وقد انقرض عقب
~~المنذر.
# ولاية عبد الله بن محمد
# فولى بعده أخوه عبد الله بن محمد، وكان مولده سنة ثلاثين ومائتين؛ يكنى
~~أبا محمد. ms007 أمه أم ولد اسمها عشار، طال عمرها إلى أن ماتت قبل موته بسنة
~~وشهر؛ وكان وادعا لا يشرب الخمر، وفي أيامه امتلأت الأندلس بالفتن، وصار في
~~كل جهة متغلب، فلم يزل كذلك طول ولايته إلى أن مات مستهل ربيع الأول سنة
~~ثلاث مائة.
# ولاية عبد الرحمن الناصر
# ثم ولى بعده ابن ابنه عبد الرحمن، بن محمد، بن عبد الله، وكان والده محمد
~~قد قتله أخوه المطرف بن عبد الله في صدر دولة أبيهما عبد الله، وترك ابنه
~~عبد الرحمن هذا وهو ابن عشرين يوما، فولى الأمر وله اثنتان وعشرون سنة.
# قال لي أبو محمد علي بن أحمد: وكانت ولايته من المستطرف، لأنه كان في هذا
~~الوقت شابا، وبالحضرة جماعة أكابر من أعمامه وأعمام أبيه، وذوى القعدد في
~~النسب من أهل بيته، فلم يعترض معترض واستمر له الأمر، وكان شهما صارما، وكل
~~من ذكرنا من الأمراء أجداده إلى عبد الرحمن بن محمد هذا، فليس منهم أحد
~~تسمى بإمرة المؤمنين، وإنما كان يسلم عليهم، ويخطب لهم بالإمارة فقط؛ وجرى
~~على ذلك عبد الرحمن بن محمد إلى آخر السنة السابعة عشر من ولايته، فلما
~~بلغه ضعف الخلافة بالعراق في أيام المقتدر، وظهور الشيعة بالقيروان، تسمى
~~عبد الرحمن بأمير المؤمنين، وتلقب بالناصر لدين الله، وكان يكنى أبا
~~المطرف، وأمه أم ولد اسمها مزنة، ولم يزل منذ ولى يستنزل المتغلبين حتى
~~استكمل إنزال جميعهم في خمس وعشرين سنة من ولايته، وصار جميع أقطار الأندلس
~~في طاعته، ثم اتصلت ولايته إلى أن مات في صدر رمضان سنة خمسين وثلاث مائة،
~~ولم يبلغ أحد من بني أمية من الولاية مدته فيها.
# ولاية الحكم المستنصر PageV01P004 ثم ولى بعده ابنه الحكم بن عبد الرحمن،
~~ويلقب بالمستنصر بالله، وله إذ ولى سبع وأربعون سنة، يكنى أبا العاص؛ أمه
~~أم ولد اسمها مرجان، وكان حسن السيرة، جامعا للعلوم، محبا لها، مكرما
~~لأهلها، وجمع من الكتب في أنواعها ما لم يجمعه أحد من الملوك قبله هنالك؛
~~وذلك بإرساله عنها إلى الأقطار، واشترائه ms008 لها بأغلى الأثمان، ونفق ذلك عليه
~~فحمل إليه، وكان قد رام قطع الخمر من الاندلس وأمر بإراقتها وتشدد في ذلك،
~~وشاور في استئصال شجرة العنب من جميع أعماله، فقيل له إنهم يعملونها من
~~التين وغيره، فتوقف عن ذلك. وفي أمره بإراقة الخمور في سائر الجهات يقول
~~أبو عمر يوسف بن هارون الكندي قصيدته المشهورة فيها، متوجعا لشاربها، وإنما
~~أوردناها تحقيقا لما ذكرنا عنه من ذلك، وهي قوله:
# بخطب الشاربين يضيق صدري ... وترمضني بليتهم لعمري
# وهل هم غير عشاق أصيبوا ... بفقد حبائب ومنوا بهجر
# أعشاق المدامة إن جزعتم ... لفرقتها فليس مكان صبر
# سعى طلابكم حتى أريقت ... دماء فوق وجه الأرض تجرى
# تضوع عرفها شرقا وغربا ... وطبق أفق قرطبة بعطر
# فقل للمسفحين لها بسفح ... وما سكنته من ظرف بكسر
# وللأبواب إحراقا إلى أن ... تركتم أهلها سكان قفر
# تحريتم بذاك العدل فيها ... بزعمكم فإن يك عن تحري
# فإن أبا حنيفة وهو عدل ... وفر عن القضاء مسير شهر
# فقيه لا يدانيه فقيه ... إذا جاء القياس أتى بدر
# وكان من الصلاة طويل ليل ... يقطعه بلا تغميض شفر
# وكان له من الشراب جار ... يواصل مغربا فيها بفجر
# وكان إذا انتشى غنى بصوت ال ... مضاع بسجنه من آل عمرو
# أضاعوني وأي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر
# فغيب صوت ذاك الجار سجن ... ولم يكن الفقيه بذاك يدرى
# فقال، وقد مضى ليل وثان ... ولم يسمعه غنى: ليت شعري!
# أجاري المؤنسى ليلا غناء ... لخير قطع ذلك ام لشر
# فقالوا إنه في سجن عيسى ... أتاه به المحارس وهو يسرى
# فنادى بالطويلة وهي مما ... يكون برأسه لجليل أمر
# ويمم جاره عيسى بن موسى ... فلاقاه بإكرام وبر
# وقال: أحاجة عرضت فإني ... لقاضيها ومتبعها بشكر
# فقال: سجنت لي جارا يسمى ... بعمر وقال: يطلق كل عمرو
# بسجنى حين وافقه اسم جار ال ... فقيه ولو سجنتهم بوتر
# فأطلقهم له عيسى جميعا ... لجار لايبيت بغير سكر
# فإن أحببت قل لجوار جار ... وإن أحببت قل لطلاب أجر
# فإن أبا حنيفة لم يؤب من ... تطلبه تخلصه بوزر
# نواقعها ms009 من أجل النهي سرا ... وكم نهى نواقعه بجهر
# وقد وقع لنا معنى هذا الخبر الذي نظمه يوسف بن هارون عن أبي حنيفة
~~بإسناد؛ حدثناه الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدادي الحافظ، قراءة
~~علينا بدمشق من كتابه قال: أخبرني علي بن أحمد الرزاز قال: نا أبو الليث
~~نصر بن محمد الزاهد البخاري قدم علينا، قال: نا محمد بن محمد بن سهل
~~النيسابوري، قال: نا أبو أحمد بن محمد بن أحمد الشعيبي، قال: نا أسد بن
~~نوح، قال: نا محمد بن عباد، قال: نا القاسم بن غسان، قال: أخبرني أبي قال:
~~أخبرني عبد الله بن رجاء الغداني، قال: كان لأبي حنيفة جار بالكوفة إسكاف
~~يعمل نهاره أجمع، حتى إذا جنه الليل رجع إلى منزله، وقد حمل لحما فطبخه، أو
~~سمكة فشواها، ثم لا يزال يشرب حتى إذا دب الشراب فيه غزل بصوت وهو يقول:
# أضاعوني واي فتى أضاعوا ... ليوم كريهة وسداد ثغر PageV01P005 فلا يزال
~~يشرب ويردد هذا البيت حتى يأخذه النوم، وكان أبو حنيفة يسمع جلبته كل يوم،
~~وأبو حنيفة كان يصلي الليل كله، ففقد أبو حنيفة صوته، فسأل عنه، فقيل: أخذه
~~العسس منذ ليال وهو محبوس، فصلى أبو حنيفة صلاة الفجر من غد، وركب بغلة
~~واستأذن على الأمير، قال الأمير: ائذنوا له، وأقبلوا به راكبا ولا تدعوه
~~ينزل حتى يطأ البساط، ففعل، فلم يزل الأمير يوسع له في مجلسه، وقال ما
~~حاجتك؟ قال: لي جار إسكاف أخذه العسس منذ ليال، يأمر الأمير بتخليته، فقال:
~~نعم وكل من أخذ في تلك الليلة إلى يومنا هذا، فأمر بتخليتهم أجمعين، فركب
~~أبو حنيفة والإسكاف يمشي وراءه، فلما نزل أبو حنيفة مضى إليه فقال: يا فتى؟
~~أضعناك؟ فقال: لا. بل حفظت ورعيت، جزاك الله خيرا عن حرمة الجوار، ورعاية
~~الحق؛ وتاب الرجل ولم يعد إلى ما كان.
# وكان الحكم المستنصر مواصلا لغزو الروم، ومن خالفه من المحاربين، فاتصلت
~~ولايته إلى أن مات في صفر سنة ست وستين وثلاث مائة؛ وقد انقرض عقبه. ms010
# ؟؟ولاية هشام المؤيد
# ثم ولي بعده ابنه هشام يكنى أبا الوليد، وأمه أم ولد تسمى صبح، وكان له
~~إذ ولى عشرة أعوام وأشهر، فلم يزل متغلبا عليه، لا يظهر ولا ينفذ له أمر،
~~وتغلب عليه أبو عامر محمد بن أبي عامر الملقب بالمنصور، فكان يتولى جميع
~~الأمور إلى أن مات، فصار مكانه ابنه عبد الملك بن محمد الملقب بالمظفر،
~~فجرى على ذلك أيضا إلى أن مات، فصار مكانه أخوه عبد الرحمن بن محمد الملقب
~~بالناصر، فخلط وتسمى ولي العهد، وبقي كذلك أربعة أشهر، إلى أن قام عليه
~~محمد بن هشام بن عبد الجبار يوم الثلاثاء لثمان عشرة ليلة خلت من جمادى
~~الآخرة سنة تسع وتسعين وثلثمائة، فخلع هشام بن الحكم وأسلمت الجيوش عبد
~~الرحمن بن محمد بن محمد بن أبي عامر، فقتل وصلب، وبقي كذلك إلى أن قتل محمد
~~بن هشام بن عبد الجبار وصرف هشام المؤيد إلى الأمر، وذلك يوم الأحد السابع
~~من ذي الحجة سنة أربع مائة، فيبقى كذلك وجيوش البربر تحاصره مع سليمان بن
~~الحكم بن سليمان، واتصل ذلك إلى خمس خلون من شوال سنة ثلاث وأربع مائة،
~~فدخل البربر مع سليمان قرطبة، وأخلوها من أهلها، حاشا المدينة وبعض الربض
~~الشرقي، وقتل هشام، وكان في طول دولته متغلبا عليه لا ينفذ له أمر وتغلب
~~عليه في هذا الحصار واحد بعد واحد من العبيد، ولم يولد له قط.
# ولاية محمد بن هشام المهدي
# قام محمد بن هشام، بن عبد الجبار، بن عبد الرحمن الناصر، على هشام بن
~~الحكم في جمادى الآخرة سنة تسع وتسعين وثلاث مائة، فخلعه وتسمى بالمهدي،
~~وبقي كذلك إلى أن قام عليه يوم الخميس لخمس خلون من شوال سنة تسع وتسعين،
~~هشام بن سليمان ابن الناصر مع البربر، فحار به بقية يومه والليلة المقبلة،
~~وصبيحة اليوم الثاني، وقام عليه عامة أهل قرطبة مع محمد بن هشام، فانهزم
~~البربر، وأسر هشام بن سليمان، فأتى إلى المهدي فضرب عنقه، واجتمع البربر
~~عند ذلك، فقدموا على أنفسهم سليمان ms011 بن الحكم بن سليمان الناصر، ابن أخي
~~هشام القائم المذكور، ونهض بهم إلى الثغر، فاستجاش بالنصارى وأتى إلى باب
~~قرطبة، وبرز إليه جماعة أهل قرطبة، فلم تكن إلا ساعة حتى قتل من أهل قرطبة
~~نيف على عشرين ألف رجل في جبل هناك يعرف بجبل قنطيش، وهي الوقعة المشهورة،
~~ذهب فيها من الخيار. وأئمة المساجد، والمؤذنين خلق عظيم، واستتر محمد بن
~~هشام المهدي أياما ثم لحق بطليطلة، وكانت الثغور كلها من طر طوشة إلى
~~الأشبونة باقية على طاعته ودعوته، فاستجاش بالأفرنج، وأتى بهم إلى قرطبة،
~~فبرز إليه سليمان بن الحكم مع البربر إلى موضع بقرب قرطبة على نحو بضعةعشر
~~ميلا يدعى عقبة البقر، فانهزم سليمان والبربر، واستولى المهدي على قرطبة،
~~ثم خرج بعد أيام إلى قتال جمهور البربر، وكانوا قد صاروا بالجزيرة فالتقوا
~~بواد في آر فكانت الهزيمة على محمد ابن هشام، وانصرف إلى قرطبة فوثب عليه
~~العبيد مع واضح الصقلبي، فقتلوه وصرفوا هشاما المؤيد كما ذكرنا قبل، فكانت
~~مدة ولاية محمد المهدي مذقام إلى أن قتل ستة عشر شهرا من جملتها الستة
~~الأشهر التي كان فيها سليمان بقرطبة، وكان هو بالثغر؛ وكان يكنى أبا
~~الوليد، أمه أم ولد تسمى مزنة، وكان له اسمه عبيد الله، انقرض ولا عقب
~~للمهدي، وكان مولد المهدي في سنة ست وستين وثلاث مائة. PageV01P006 ولاية
~~سليمان بن الحكم المستعين
# قام سليمان بن الحكم كما ذكرنا يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة تسع
~~وتسعين وثلاث مائة وتلقب بالمستعين بالله، ثم دخل قرطبة كما ذكرنا في ربيع
~~الآخر سنة أربع مائة، وتلقب حينئذ بالظافر بحول الله مضافا إلى المستعين،
~~ثم خرج عنها في شوال سنة أربع مائة فلم يزل يجول بعساكر البربر في بلاد
~~الأندلس، يفسد وينهب، ويقفر المدائن والقرى بالسيف والغارة، لا تبقى البربر
~~معه على صغير ولا كبير ولا امرأة، إلى أن دخل قرطبة في صدر شوال سنة ثلاث
~~وأربع مائة. وكان من جملة جنده رجلان من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب،
~~يسميان ms012 القاسم وعليا ابنى حمود، بن ميمون، بن أحمد، بن علي، بن عبيد الله،
~~بن عمر، بن إدريس، بن إدريس ابن عبد الله، بن الحسن، بن الحسن، بن علي، بن
~~أبي طالب، رضى الله عنه، فقودهما على المغاربة ثم ولى أحدهما سبتة وطنجة،
~~وهو علي الأصغر منها؛ وولي القاسم الجزيرة الخضراء، وبين الموضعين المجاز
~~المعروف بالزقاق، وسعة البحر هناك اثنا عشر ميلا، وافترق العبيد، إذ دخل
~~البربر مع سليمان قرطبة، فملكوا مدنا عظيمة، وتحصنوا فيها، فراسلهم علي بن
~~حمود المذكور، وقد حدث له طمع في ولاية الأندلس، وكتب إليهم يذكر لهم أن
~~هشام بن الحكم إذ كان محاصرا بقرطبة كتب إليه يوليه عهده، فاستجابوا له
~~وبايعوه، فزحف من سبتة إلى مالقة، وفيها عامر بن فتوح الفائقي مولى فائق،
~~مولى الحكم المستنصر، فأطاع له، وأدخله، مالقة فتملكها علي بن حمود، وأخرج
~~عنها عامر بن فتوح، ثم زحف بمن معه من البربر، وجمهور العبيد إلى قرطبة،
~~فخرج إليه محمد بن سليمان في عساكر البربر، فانهزم محمد ابن سليمان، ودخل
~~علي بن حمود قرطبة، وقتل سليمان، بن الحكم صبرا؛ ضرب عنقه بيده يوم الأحد
~~لتسع بقين من المحرم سنة سبع وأربع مائة، وقتل أباه الحكم بن سليمان بن
~~الناصر أيضا في ذلك اليوم، وهو شيخ كبير له اثنتان وسبعون سنة، فكانت مدة
~~سليمان مذ دخل قرطبه إلى أن قتل ثلاثة أعوام وثلاثة أشهر وأياما، وقد كان
~~ملكها قبل ذلك ستة أشهر كما ذكرنا، وكانت مدته مذ قام مع البربر إلى أن قتل
~~سبعة أعوام وثلاثة أشهر وأياما، وانقطعت دولة بني أمية في هذا الوقت وذكرهم
~~على المنابر في جميع أقطار الأندلس، إلى أن عاد بعد ذلك في الوقت الذي
~~نذكره إن شاء الله.
# وكانت أمه أم ولد اسمها ظبية، ومولده سنة أربع وخمسين وثلاث مائة، وترك
~~من الولد ولي عهده محمدا لم يعقب، والوليد، ومسلمة؛ وكان سليمان أديبا
~~شاعرا أنشدني أبو محمد على بن أحمد قال: أنشدني فتى من ولد اسماعيل بن
~~إسحاق المنادى ms013 الشاعر، كان يكتب لأبي جعفر أحمد بن سعيد بن الدب قال:
~~أنشدني أبو جعفر قال: أنشدني أمير المؤمنين سليمان الظافر لنفسه، قال أبو
~~محمد: وأنشدنيها قاسم بن محمد المروانى قال: أنشدنيها وليد بن محمد الكاتب
~~لسليمان الظافر:
# عجبا يهاب الليث حد سناني ... وأهاب لحظ فواتر الأجفان
# وأقارع الأهوال لا متهيبا ... منها سوى الإعراض والهجران
# وتملكت نفسي ثلاث كالدمى ... زهر الوجوه نواعم الأبدان
# ككواكب الظلماء لحن لناظر ... من فوق أغصان على كثبان
# هذى الهلال وتلك بنت المشترى ... حسنا وهذى أخت غصن البان
# حاكمت فيهن السلو إلى الصبا ... فقضى بسلطان على سلطان
# فأبحن من قلبي الحمى وثنيننى ... في عز ملكى كالأسيرالعاني
# لا تعذلوا ملكا تذلل للهوى ... ذل الهوى عز وملك ثانى
# ماضر أنى عبدهن صبابة ... وبنو الزمان وهن من عبدانى
# إن لم أطع فيهن سلطان الهوى ... كلفا بهن فلست من مروان
# وإذا الكريم أحب أمن إلفه ... خطب القلى وحوادث السلوان
# وإذا تجارى في الهوى أهل الهوى ... عاش الهوى في غبطة وأمان
# وهذه الأبيات معارضة للأبيات التي تنسب إلى هارون الرشيد، وأنشدنيها له
~~أبو محمد عبد الله بن عثمان ابن مروان العمري وهي:
# ملك الثلاث الآنسات عناني ... وحللن من قلبي بكل مكان
# مالي تطاوعني البرية كلها ... وأطيعهن وهن في عصيان PageV01P007 ما ذاك
~~إلا أن سلطان الهوى ... وبه قوين أعز من سلطانى
# ولاية علي بن حمود الناصر
# تسمى بالخلافة، وتلقب بالناصر، ثم خالف عليه العبيد الذين كانوا بايعوه
~~وقدموا عبد الرحمن، بن محمد، بن عبد الملك، بن عبد الرحمن الناصر، وسموه
~~المرتضى، وزحفوا إلى أغرناطة من البلاد التي تغلب عليها البربر، ثم ندموا
~~على إقامته لما رأوا من صرامته، وخافوا عواقب تمكنه وقدرته، فانهزموا عنه،
~~ودسوا عليه من قتله غيلة، وخفى أمره، وبقي علي بن حمود بقرطبة مستمر ألا
~~مر، عامين غير شهرين، إلى أن قتله صقالبة له في الحمام سنة ثمان وأربع
~~مائة. وكان له من الولد، يحيى، وإدريس.
# ولاية القاسم بن حمود المأمون
# فولى بعده أخوه القاسم بن حمود، وكان أسن منه ms014 بعشرة أعوام، وتلقب
~~بالمأمون، وكان وادعا أمن الناس معه، وكان يذكر عنه أنه يتشيع، ولكنه لم
~~يظهر ذلك، ولا غير للناس عادة ولا مذهبا، وكذلك سائر من ولى منهم بالأندلس،
~~فبقى القاسم كذلك إلى شهر ربيع الأول سنة اثنتى عشرة وأربع مائة، فقام عليه
~~ابن أخيه يحيى بن علي بن حمود بمالقة، فهرب القاسم عن قرطبة بلا قتال، وصار
~~بإشبيلية، وزحف ابن أخيه المذكور من مالقه بالعساكر، فدخل دون مانع، وتسمى
~~بالخلافة، وتلقب بالمعتلى، فبقي كذلك إلى أن اجتمع للقاسم أمره، واستمال
~~البربر، وزحف بهم إلى قرطبة، فدخلها في سنة ثلاث عشرة وأربع مائة، وهرب
~~يحيى ابن علي إلى مالقة فبقى القاسم بقرطبة شهورا اضطرب أمره، وغلب ابن
~~أخيه يحيى على الجزيرة المعروفة بالجزيرة الخضراء، وهي كانت معقل القاسم
~~وبها كانت امرأته وذخائره، وغلب ابن أخيه الثاني إدريس بن علي صاحب سبتة
~~على طنجة، وهي كانت عدة القاسم ليلجأ إليها إن رأى ما يخاف بالأندلس؛ وقام
~~عليه جماعة أهل قرطبة في المدينة، وأغلقوا أبوابها دونه، فحاصرهم نيفا
~~وخمسين يوما، وأقام الجمعة في مسجد ابن أبي عثمان؛ ثم إن أهل قرطبة زحفوا
~~إلى البربر، فانهزم البربر عن القاسم، وخرجوا من الأرباض كلها في شعبان سنة
~~أربع عشرة وأربع مائة، ولحقت كل طائفة من البربر ببلد غلبت عليه، وقصد
~~القاسم إشبيلية، وبها كان ابناه محمد والحسن؛ فلما عرف أهل إشبيلية خروجه
~~عن قرطبة، ومجيئه إليهم، طردوا بنيه ومن كان معهما من البربر، وضبطوا
~~البلد، وقدموا على أنفسهم ثلاثة رجال من شيوخ البلد وأكابرهم؛ وهم القاضي
~~أبو القاسم محمد بن إسماعيل بن عباد اللخمى، ومحمد بن يريم الإلهاني، ومحمد
~~بن محمد بن الحسن الزبيدي، ومكثوا كذلك أياما مشتركين في سياسة البلد
~~وتدبيره، ثم انفرد القاضي أبو القاسم بن عباد بالأمر، واستبد بالتدبير،
~~وصار الآخران في جملة الناس، ولحق القاسم بشريش، واجتمع البربر على تقديم
~~ابن أخيه يحيى، وزحفوا إلى القاسم فحصروه حتى صار في قبضة ابن أخيه يحيى،
~~وانفرد ابن أخيه يحيى بولاية ms015 البربر، وبقى القاسم أسيرا عنده وعند أخيه
~~إدريس بعده، إلى أن مات إدريس، فقتل القاسم خنقا سنة إحدى وثلاثين وأربع
~~مائة، وحمل إلى ابنه محمد ابن القاسم بالجزيرة، فدفنه هنالك؛ فكانت ولاية
~~القاسم مذ تسمى بالخلافة بقرطبة، إلى أن أسره ابن أخيه ستة أعوام، ثم كان
~~مقبوضا عليه ست عشرة سنة عند ابني أخيه إلى أن قتل كما ذكرنا في أول سنة
~~إحدى وثلاثين، ومات وله ثمانون سنة، وله من الولد محمد والحسن، أمهما أميرة
~~بنت الحسن، بن قنون، بن إبراهيم، ابن محمد بن القاسم، بن إدريس، بن إدريس،
~~بن عبد الله بن الحسن بن علي، ابن أبي طالب.
# ولاية يحيى بن علي المعتلى PageV01P008 اختلف في كنيته فقيل أبو إسحاق،
~~وقيل أبو محمد، وأمه لبونة، بنت محمد، بن الحسن، بن القاسم المعروف بقنون،
~~بن إبراهيم، بن محمد، بن القاسم، ابن إدريس، بن إدريس، بن عبد الله، بن
~~الحسن، بن الحسن، بن علي، بن أبي طالب؛ وكان الحسن بن قنون من كبار الملوك
~~الحسنين وشجعانهم، ومردتهم، وطغاتهم المشهورين، فتسمى يحيى بالخلافة بقرطبة
~~سنة ثلاث عشرة وأربع مائة كما ذكرنا، ثم هرب عنها إلى مالقة سنة أربع عشرة
~~كما وصفنا، ثم سعى قوم من المفسدين في رد دعوته إلى قرطبة في سنة ست عشرة
~~فتم لهم ذلك، إلا أنه تأخر عن دخولها باختياره، واستخلف عليها عبد الرحمن
~~بن عطاف اليفرني، فبقى الأمر كذلك إلى سنة سبع عشرة، ثم قطعت دعوته عن
~~قرطبة، وبقى يتردد عليها بالعساكر إلى أن اتفقت على طاعته جماعة البربر،
~~وسلموا إليه الحصون والقلاع والمدن، وعظم أمره، فصار بقرمونة محاصرا
~~لإشبيلية طامعا في أخذها، فخرج يوما وهو سكران إلى خيل ظهرت من إشبيلية
~~بقرب قرمونة، فلقيها وقد كمنوا له، فلم يكن بأسرع من أن قتل، وذلك يوم
~~الأحد لسبع خلون من المحرم سنة سبع وعشرين وأربع مائة، وكان له من الولد:
~~الحسن، وإدريس، لأمي ولد.
# ولاية عبد الرحمن هشام المستظهر
# ولما انهزم البرابر عن أهل قرطبة مع القاسم كما ms016 ذكرنا، اتفق رأى أهل
~~قرطبة على رد الأمر إلى بنى أمية، فاختاروا منهم ثلاثة، وهم: عبد الرحمن،
~~بن هشام، ابن عبد الجبار، بن عبد الرحمن الناصر، أخو المهدي المذكور آنفا،
~~وسليمان بن المرتضى المذكور آنفا، ومحمد عبد الرحمن بن هشام القائم على
~~المهدي بن سليمان بن الناصر؛ ثم استفر الأمر لعبد الرحمن بن هشام بن عبد
~~الجبار، فبويع بالخلافة لثلاث عشرة ليلة خلت لرمضان سنة أربع عشرة وأربع
~~مائة، وله اثنان وعشرون سنة، وتلقب بالمستظهر، وكان مولده سنة اثنين وتسعين
~~وثلاث مائة، في ذي القعدة، يكنى أبا المطرف، وأمه أم ولد اسمها غاية.
# ثم قام عليه أبو عبد الرحمن، بن عبيد الله، بن عبد الرحمن الناصر، مع
~~طائفة من أراذل العوام، فقتل عبد الرحمن بن هشام، وذلك لثلاث بقين من ذي
~~القعدة سنة أربع عشرة المؤرخ ولا عقب له.
# وكان في غاية الأدب والبلاغة والفهم ورقة النفس. كذا قال أبو محمد على بن
~~أحمد وكان خبيرا به.
# وقال الوزير أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد: كان المستظهر رحمه الله
~~شاعرا مطبوعا، ويستعمل الصناعة، فيجيد وهو القائل في ابنة عمه:
# حمامة بيت العبشميين رفرفت ... فطرت إليها من سراتهم صقرا
# تقل الثريا أن تكون لها يدا ... ويرجو الصباح أن يكون لها نحرا
# وإنى لطعان إذا الخيل أقبلت ... جوانبها حتى ترى جونها شقرا
# ومكرم ضيفي حين ينزل ساحتي ... وجاعل وفرى عند سائله وقرا
# وهي طويلة قالها أيام خطبته لابنة عمه أم الحكم بنت المستعين. قال أبو
~~عامر: وكان يتهم في أشعاره ورسائله، حتى كتب أمان يعلى بن أبي زيد حين وفد
~~عليه ارتجالا، فعجب أهل التمييز منه، وأما أنا فقد كنت بلوته؛ وكان ورود
~~يعلى فجأة ولم يبرح من مجلسه حتى ارتجل الأمان، وأنا والله أخاف أن يزل
~~فأجاد وزاد. هذا آخر كلام أبي عامر.
# ولاية محمد بن عبد الرحمن المستكفى
# وولى محمد بن عبد الرحمن المذكور، وله ثمان وأربعون سنة وأشهر، لأن مولده
~~في سنة ست وستين وثلاث مائة، وكنيته ms017 أبو عبد الرحمن، وأمه وأم ولد اسمها
~~حوراء، وكان أبوه قد قتله محمد بن أبي عامر في أول دولة هشام المؤيد لسعيه
~~في القيام، وطلبه للأمر؛ وكان محمد بن عبد الرحمن هذا قد تلقب بالمستكفى،
~~فولى ستة عشر شهرا وأياما إلى أن خلع ورجع الأمر إلى يحيى بن علي الحسنى،
~~وهرب المستكفى فلما صار بقرية يقال لها شمونت من أعمال مدينة سالم جلس
~~ليأكل، وكان معه عبد الرحمن بن محمد ابن السليم من ولد سعيد بن المنذر
~~القائد المشهور أيام عبد الرحمن الناصر، فكره التمادي معه، وأخذ شيئا من
~~البيش وهو كثير في ذلك البلد، فدهن له به دجاجة، فلما أكلها مات لوقته،
~~فقبره هنالك، وكان هذا المستكفى في غاية التخلف وله في ذلك أخبار يقبح
~~ذكرها، وكان متغلبا عليه طول مدته، لا ينفذ له أمر ولا عقب له.
# ولاية هشام بن محمد المعتد PageV01P009 ولما قطعت دعوة يحيى بن علي
~~الحسيني من قرطبة سنة سبع عشرة كما ذكرنا، أجمع رأى أهل قرطبة على رد الأمر
~~إلى بني أمية، وكان عميدهم في ذلك الوزير أبو الحزم جهور، بن محمد، بن
~~جهور، بن عبيد الله، بن محمد، بن الغمر، ابن يحيى، بن عبد الغافر، بن أبي
~~عبدة، وقد كان ذهب كل من كان ينافس في الرياسة ويخب في الفتنة بقرطبة،
~~فراسل جهور ومن معه من أهل الثغور والمتغلبين هنالك على الأمور، وداخلهم في
~~هذا، فاتفقوا بعد مدة طويلة على تقديم أبي بكر؛ هشام ابن محمد، بن عبد
~~الملك، بن عبد الرحمن الناصر، وهو أخو المرتضى المذكور؛ قيل: كان مقيما
~~بالبونت عند أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن قاسم المتغلب بها، فبايعوه
~~في شهر ربيع الأول سنة ثمان عشرة وأربع مائة، وتلقب بالمعتد بالله، وكان
~~مولده سنة أربع وستين وثلاث مائة، وكان أسن من أخيه المرتضى بأربعة أعوام؛
~~وأمه أم ولد اسمها عاتب، فبقى مترددا في الثغور ثلاثة أعوام غير شهرين،
~~ودارت هنالك فتن كثيرة، واضطراب شديد بين الرؤساء بها إلى ms018 أن اتفق أمرهم
~~على أن يصير إلى قرطبة قصبة الملك، فصار ودخلها يوم منى ثامن ذي الحجة سنة
~~عشرين وأربع مائة، ولم يبق إلا يسيرا حتى قامت عليه فرقة من الجند، فخلع،
~~وجرت أمور يكثر شرحها، وانقطعت الذعوة الأموية من يومئذ فيها، واستولى على
~~قرطبة جهور ابن محمد المذكور آنفا، وكان من وزراء الدولة العامرية، قد يم
~~الرياسة، موصوفا بالدهاء والعقل، لم يدخل في أمور الفتن قبل ذلك، وكان
~~يتصاون عنها؛ فلما خلا له الجو، وأمكنته الفرصة وثب عليها، فتولى أمرها،
~~واستضلع بحمايتها، ولم ينتقل إلى رتبة الإمارة ظاهرا، بل دبرها تدبيرا لم
~~يسبق إليه، وجعل نفسه ممسكا للموضع إلى أن يجئ مستحق يتفق عليه، فيسلم إليه
~~ورتب البوابين والحشم على أبواب تلك القصور على ما كانت عليه أيام الدولة،
~~ولم يتحول عن داره إليها، وجعل ما يرتفع من الأموال السلطانية بأيدي رجال
~~رتبهم لذلك، وهو المشرف عليه، وصير أهل الأسواق جندا، وجعل أرزاقهم رؤوس
~~أموال تكون بأيديهم محصلة عليهم يأخذون ربحها فقط ورؤس الأموال باقية
~~محفوظة يؤخذون بها، ويراعون في الوقت بعد الوقت كيف حفظهم لها، وفرق السلاح
~~عليهم، وأمرهم بتفرقته في الدكاكين، وفي البيوت، حتى إذا دهم أمر في ليل أو
~~نهار، كان سلاح كل واحد معه؛ وكان يشهد الجنائز، ويعود المرضى جاريا في
~~طريقة الصالحين، وهو مع ذلك يدبر الأمور تدبير السلاطين المتغلبين؛ وكان
~~مأمونا وقرطبة في أيامه حريما يأمن فيه كل خائف من غيره، إلى أن مات في صفر
~~سنة خمس وثلاثين وأربع مائة.
# وتولى أمرها بعده ابنه أبو الوليد محمد بن جهور على هذا التدبير، إلى أن
~~مات، فغلب عليها بعد أمور جرت هنالك، الأمير الملقب بالمأمون صاحب طليطلة،
~~ودبرها مدة يسيرة، ومات فيها، ثم غلب عليها صاحب إشبيلية الأمير الظافر ابن
~~عباد، فهي الآن بيده على ما بلغنا؛ وبقى هشام بن المعتد معتقلا، ثم هرب
~~ولحق بابن هود بلاردة، فأقام هنالك إلى أن مات سنة سبع وعشرين وأربع مائة،
~~ولا عقب له، وانقطعت دولة ms019 بني مروان جملة، إلا أن أهل إشبيلية ومن كان على
~~رأيهم من أهل تلك البلاد، لما ضيق عليهم يحيى بن علي الحسني، وخافوا أمره،
~~أظهروا أن هشام ابن الحكم المؤيد حي، وأنهم ظفروا به فبايعوه، وأظهروا
~~دعوته، وتابعهم أكثر أهل الأندلس.
# وبقي الأمر كذلك إلى حدود الخمسين وأربع مائة، فإنهم أظهروا موت هشام
~~المؤيد الذي ذكروا أنه وصل إليهم، وحصل عندهم، وانقطعت الخطبة لبني أمية من
~~جميع أقطار الأندلس من حينئذ وإلى الآن.
# وأما الحسنيون فإنه لما قتل يحيى بن علي كما ذكرنا لسبع خلون من المحرم
~~سنة سبع وعشرين، رجع أبو جعفر أحمد بن أبي موسى المعروف بابن بقنة، ونجا:
~~الخادم الصقلبي، وهما مدبرا دولة الحسينين، فأتيا مالقة وهي دار مملكتهم،
~~فخاطبا أخاه إدريس بن علي، وكان بسبتة، وكان يمتلك معها طنجة، واستدعياه،
~~فأتى إلى مالقة، وبايعاه بالخلافة على أن يجعل حسن بن يحيى المقتول مكانه
~~بسبتة، ولم يبايعا واحدا من ابني يحيى وهما: إدريس، وحسن لصغرهما، فأجابهما
~~إلى ذلك، ونهض نجا مع حسن هذا إلى سبتة وطنجة، وكان حسن أصغر، ابني يحيى،
~~ولكنه كان أشدهما وتلقب إدريس بالمتأيد، فبقي كذلك إلى سنة ثلاثين، أو إحدى
~~وثلاثين، فتحركت فتن. PageV01P010 وحدث للقاضي أبي القاسم محمد بن اسماعيل
~~بن عباد صاحب إشبيلية أمل في التغلب على تلك البلاد، فأخرج ابنه اسماعيل في
~~عسكر مع من أجابه من قبائل البربر، ونهض إلى قرمونة فحاصرها، ثم نهض إلى
~~أشونة وأستجة فأخذهما وكانتا بيد محمد بن عبد الله البرزالي صاحب قرمونة،
~~فاستصرخ محمد بن عبد الله بإدريس بن علي الحسنى وبصنهاجة، فأمده صاحب
~~صنهاجة بنفسه، وأمده إدريس بعسكر يقوده ابن بقنة مدبر دولته، فاجتمعوا مع
~~ابن عبد الله، ثم غلبت عليهم هيبة إسماعيل ابن محمد بن اسماعيل بن عباد
~~قائد عسكر القاضي أبيه فافترقوا، وانصرف كل واحد منهم راجعا إلى بلده، فبلغ
~~ذلك إسماعيل بن محمد فقوى أمله، ونهض بعسكره قاصدا طريق صاحب صنهاجة من
~~بينهم وركض ركضا شديدا في اتباعه، فلما قرب منه، ms020 وأيقن صاحب صنهاجة بأنه
~~سيلحقه، وجه إلى ابن بقنة يسترجعه، وإنما كان فارقه قبل ذلك بساعة، فرجع
~~إليه، والتقت العساكر، فما كان إلا أن تراءت، وولى عسكر ابن عباد منهزما،
~~وأسلموه، فكان إسماعيل أول مقتول، وحمل رأسه إلى إدريس ابن علي، وقد كان
~~أيقن بالهلاك، وزال عن مالقة إلى جبل بباشتر متحصنا به، وهو مريض مدنف، فلم
~~يعش إلا يومين ومات، وترك من الولد: يحيى قتل بعده، ومحمدا الملقب بالمهدي،
~~وحسنا المعروف بالسامي وكان له ابن هو أكبر بنيه اسمه علي مات في حياة
~~أبيه، وترك ابنا اسمه عبد الله أخرجه عمه ونفاه لما ولى. وقد كان يحيى ابن
~~علي المذكور قبل قد اعتقل ابني عمه محمدا والحسن ابني القاسم بن حمود
~~بالجزيرة، وكان. الموكل بهما رجل من المغاربة يعرف بأبلي الحجاج، فحين وصل
~~إليه خبر قتل يحيى جمع من كان في الجزيرة من المغاربة والسودان، وأخرج
~~محمدا والحسن، وقال هذان سيداكم، فسارع جميعهم، إلى الطاعة لهما، لشدة ميل
~~أبيهما إلى السودان قديما، وإيثاره لهم، وانفرد محمد بالأمر، وملك الجزيرة،
~~إلا أنه بم يتسم بالخلافة، وبقي معه أخوه حسن مدة، إلى أنه حدث له رأى في
~~التنسك، فلبس الصوف، وتبرأ عن الدنيا، وخرج إلى الحج مع أخته فاطمة بنت
~~القاسم زوجة يحيى بن علي المعتلى، فلما مات إدريس كما ذكرنا، رام ابن بقنة
~~ضبط الأمر لولده يحيى بن إدريس المعروف بحيون، ثم لم يجسر على ذلك الجسر
~~التام، وتحير وتردد، ولما وصل خبر قتل إسماعيل بن عباد وموت إدريس بن علي
~~إلى نجا الصقلبي بسبتة، استخلف عليها من وثق به من الصقالبة، وركب البحر هو
~~وحسن بن يحيى إلى مالقة ليرتب الأمر له، فلما وصلا إلى موسى مالقة خارت قوى
~~ابن بقنة، وهرب إلى حصن ممارش على تمانية عشر ميلا من مالقة.
# ودخل حسن ونجا مالقة، واجتمع إليهما من بها من البربر، فبايعوا حسن بن
~~يحيى بالخلافة، وتسمي المستنصر، ثم خاطب ابن بقنة وأمنه؛ فلما رجع إليه قبض
~~عليه وقتله، ms021 وقتل ابن عمه يحيى بن إدريس، ورجع نجا إلى سبتة وطنجة، وترك مع
~~حسن رجلا كان من التجار يعرف بالسطيفى كان نجا شديد الثقة به، فبقي الأمر
~~كذلك نحوا من عامين، وكان حسن بن يحيى متزوجا بابنة عمه إدريس، فقيل إنها
~~سمته أسفا على أخيها، فلما مات احتاط السطيفى على الأمر، واعتقل إدريس ابن
~~يحيى، وكتب إلى نجا بالخبر، وكان لحسن ابن، صغير عند نجا، فقيل إنه اغتاله
~~أيضا وقتله. والله أعلم. PageV01P011 ولم يعقب حسن بن يحيى، واستخلف نجا
~~على سبتة وطنجة من وثق به من الصقالبة عند وصول الخبر إليه، وركب البحر إلى
~~مالقة، فلما وصل إليها زاد في الاحتياط على إدريس بن يحيى، وأكد اعتقاله،
~~وعزم على محو أمر الحسنيين، وأن يضبط تلك البلاد لنفسه، فدعا البربر الذين
~~كانوا جند البلد، وكشف الأمر إليهم علانية، ووعدهم بالإحسان، فلم يجدوا من
~~مساعدته بدا في الظاهر، وعظم ذلك في أنفسهم باطنا، ثم جمع عسكره ونهض إلى
~~الجزيرة ليستأصل محمدا بن القاسم، فحار بها أياما، ثم أحس بفتور نية من
~~معه، فرأى أن يرجع إلى مالقة، فإذا رجع إليها، وحصل فيها نفي من خاف غائلته
~~منهم، واستصلح سائرهم، واستدعى الصقالبة من حيث ما أمكنه ليقوى بهم على
~~غيرهم وأحس البربر بهذا منه، فاغتالوه في الطريق قبل أن يصل إلى مالقة،
~~فقتل وهو على دابته في مضيق صار فيه، وقد تقدمه إليه الذي أراد الفتك به،
~~وفر من كان معه من الصقالبة بأنفسهم، ثم تقدم فارسان من الذين غدروا به
~~يركضان حتى وردا مالقة ودخلا وهما يقولان: البشرى البشرى، فلما وصلا إلى
~~السطيفى وضعا سيوفهما عليه فقتلاه، ثم وافيا العسكر، فاستخرجوا إدريس بن
~~يحيى من محبسه، فقدموه وبايعوه بالخلافة، وتسمى بالعالي فظهرت منه أمور
~~متناقضة؛ منها أنه كان أرحم الناس قلبا، كثير الصدقة، يتصدق كل يوم جمعة
~~بخمس مائة دينار، ورد كل مطرود عن وطنه إلى أوطانهم، ورد عليهم ضياعهم
~~وأملاكهم، ولم يسمع بغيا في أحد من الرعية، وكان أديب اللقاء، حسن ms022 المجلس،
~~يقول من الشعر الأبيات الحسان؛ ومع هذا فكان لا يصحب ولا يقرب إلا كل ساقط
~~رذل، ولا يحجب حرمه عنهم، وكل من طلب منه حصنا من حصون بلاده ممن يجاوره من
~~صنهاجة أو بني يفرن أعطاهم إياه، وكتب إليه أمير صنهاجة في أن يسلم إليه
~~وزيره ومدبره أمره وصاحب أبيه وجده؛ موسى بن عفان السبتي، فلما أخبره بأن
~~الصنهاجي طلبه منه، وأنه لا بدله من تسليمه إليه، قال له موسى بن عفان أفعل
~~ما تؤثر ستجدني إن شاء الله من الصابرين، فبعت به إلى الصنهاجي فقتله، وكان
~~قد اعتقل ابني عمه محمدا وحسنا ابني إدريس في حصن يعرف بأيرس، فلما رأى
~~ثقته الذي في الحصن اضطراب آرائه، خالف عليه، وقدم ابن عمه محمد بن إدريس،
~~فلما بلغ ذلك السودان المرتبين في قصبة مالقة، نادوا بدعوة ابن عمه محمد بن
~~إدريس، وراسلوه في المجيء إليهم، وامتنعوا بالقصبة، فاجتمعت العامة إلى
~~إدريس بن يحيى واستأذنوه في حرب القصبة والدفاع عنه، ولو أذن لهم ما ثبت
~~السودان ساعة من النهار فأبى وقال: ألزموا منازلكم ودعوني، فتفرقوا عنه،
~~وجاء ابن عمه فسلم إليه، وبويع بالخلافة وتسمى المهدي، وولي أخاه عهده،
~~وسماه السامي، واعتقل ابن عمه إدريس العالي في الحصن الذي كان هو معتقلا
~~فيه، وظهرت في محمد ابن إدريس هذا رجلة وجرأة شديدة هابه بها جميع البرابر،
~~وأشفقوا منه، وراسلوا المرتب في الحصن الذي كان فيه إدريس بن يحيى
~~واستمالوه فأجابهم، وقام بدعوته. PageV01P012 وكان إدريس بن يحيى هذا أول
~~ولايته بعد قتل نجا قد ولى سبتة وطنجة رجلين برغواطيين من عبيد أبيه يسميان
~~رزق الله، وسكات، فلما خلع كما ذكرنا بقيا حافظين لمكانهما، فلما قام كما
~~ذكرنا في حصن أيرش، لم يظهر محمد بن إدريس مبالاة بذلك، بل ثبت ثباتا
~~شديدا، وكانت والدته تشد منه، وتقوى منته، وتشرف على الحرب بنفسها، وتحسن
~~إلى من أبلى، فلما رأى البربر شدة عزمه وثباته، فت ذلك في أعضادهم، وانحلوا
~~عن إدريس بن يحيى، ورأوا أن يبعثوا ms023 به إلى سبتة وطنجة إلى البراغواطيين
~~اللذين ذكرنا، وقد كان جعل ابنه عندهما في حضانتهما، فلما وصل إليهما أظهرا
~~تعظيمه ومخاطبته بالخلافة، إلا أن الأمر كله لهما دونه، فتوصل إليه قوم من
~~أكابر البربر، وقالوا له: إن هذين العبدين قد غلبا عليك، وقد حالا بينك
~~وبين أمرك، فأذن لنا نكفك أمرهما فأبى، ثم أخبرهما بذلك فنفيا أولئك القوم،
~~وأخرجا إدريس ابن يحيى عن أنفسهما إلى الأندلس، وتمسكا بولده لصغره، إلا
~~أنهما في كل ذلك يخطبان لإدريس بالخلافة؛ ثم إن محمد بن إدريس أنكر من أخيه
~~الملقب بالسامي أمرا فنفاه إلى العدوة، فصار في جبال غمارة وهي بلاد تنقاد
~~لهؤلاء الحسنيين، وأهلها يعظمونهم جدا؛ ثم إن البرابر خاطبو محمد بن القاسم
~~بالجزيرة، واجتمعوا إليه، ووعدوه بالنصر فاستفزه الطمع، وخرج إليهم،
~~فبايعوه بالخلافة، وتسمى بالمهدي، فصار الأمر في غاية الأخلوقة والفضيحة؛
~~أربعة كلهم يسمى بأمير المؤمنين في رقعة من الأرض مقدارها ثلاثون فرسخا في
~~مثلها، فأقاموا معه أياما ثم افترقوا عنه إلى بلادهم، ورجع خاسئا إلى
~~الجزيرة، ومات إلى أيام، وقيل إنه مات غما، وترك نحو ثمانية ذكور؛ فتولى
~~أمر الجزيرة ابنه القاسم بن محمد ابن القاسم، إلا أنه لم يتسم بالخلافة،
~~وبقي محمد ابن إدريس بمالقة إلى أن مات سنة خمس وأربعين وأربع مائة؛ وكان
~~إدريس بن يحيى المعروف بالعالي عند بني يفرن بتاكرنا، فلما توفي محمد بن
~~إدريس ردته العامة إلى مالقة واستولى عليها.
# هذا آخر ما استفدنا أكثره من شيخنا أبي محمد علي بن أحمد رحمه الله،
~~وعلمناه نحن، من جمل أخبار من ذطرنا من ملوك تلك البلاد إلى وقت خروجنا
~~منها.
# وهنالك ملوك أخر قد تقاسموا البلاد، وغلب كل سلطان منهم على جانب منها
~~عند حدوث الفتن لم نتعرض لذكرهم، إذ لم يدع واحد منهم خلافة، ولا انتسب بعد
~~إليها، وحقيقة أخبارهم أيضا قد بعدت عنا ونسأل الله أن يتدارك الكل بما فيه
~~الصلاح الشامل، ويجمع كلمتهم على ما يرضيه برحمته.
# وقد آن أن نرجع إلى ذكر المقصود ms024 من الأسماء على ترتيب الحروف، ونبدأ بذكر
~~المحمدين والأحمدين منهم أولا، ثم نفعل ذلك في الآباء مستمرا إلى الانتهاء
~~إن شاء لله، والحول والقوة بالله عز وجل.
# تم الجزء الأول بحمد الله وعونه من تجزئة الأصل وصلى الله على محمد نبيه
~~وسلم يتلوه في الثاني من اسمه محمد
# الجزء الثاني
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه أستعين
# من اسمه محمد
# محمد بن محمد الصدفي محدث أندلسي، سمع أبا خالد مالك بن علي بن مالك
~~القطيني مات بالأندلس.
# محمد بن محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن الحسن بن كليب أو كلب الخشني،
~~يكنى أبا الحسن، يروى عن أبيه وعن غيره؛ وروى عنه أبو بكر حاتم بن عبد الله
~~بن حاتم الرصافي. مات بالأندلس سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة.
# محمد بن محمد بن أبي دليم، يروى عن أحمد بن خالد بن يزيد، وعبد الله بن
~~يونس المرادي، ومحمد بن محمد بن عبد السلام الخشني، وهذه الطبقة. روى عنه
~~أبو الوليد عبد الله محمد بن يوسف المعروف بابن الفرضي وغيره. ذكره لنا أبو
~~عمر يوسف ابن عبد الله بن عبد البر النمري الحافظ.
# محمد بن محمد بن الحسن الزبيدي أبو الوليد. من أهل الأدب والرياسة. ذكره
~~أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الفقيه، وهو أحد الثلاثة الذين تقدموا
~~بإشبيلية في تدبير الأمور على ما قدمنا قبل، ثم أخرج عنها ودخل القيروان،
~~ثم استوطن المرية وولى القضاء بها. وقد شاهدته هنالك بعد الأربعين وأربع
~~مائة، وسمعته يقول: إنه سمع كتاب مختصر العين من أبيه، وأخرجه إلينا وقرأه
~~بعض أصحابنا. وقد روى عن عمه عبد الله أيضا. PageV01P013 محمد بن أحمد بن
~~عبد العزيز بن عتبة بن حميد بن عتبة. أندلسي فقيه يعرف بالعتبى، منسوب إلى
~~ولاء عتبة بن أبي سفيان روى عن يحيى بن يحيى الليثي الأندلسي؛ وله رحلة سمع
~~فيها من جماعة بالمشرق، وحدث، وألف في الفقه كتبا كثيرة سميت العتبية، وهي
~~المستخرجة من الأسمعة المسموعة من مالك ابن أنس، رواها عنه أبو ms025 عبد الله
~~محمد بن عمر بن لبابة. أخبرنا بها أبو عمر يوسف ابن عبد الله الحافظ
~~بالأندلس، قال: أخبرنا بها أبو عمر أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي الباجي
~~وقرأتها عليه، قال: أخبرنا بها أبي عن محمد بن عمر بن لبابة عنه.
# وأخبرنا بها أيضا أبو الوليد هشام بن سعيد الخير بن فتحون، قال: أخبرنا
~~بها أبو الحزم خلف بن عيسى بن أبي درهم القاضي الوشقي، قال: أخبرنا أبو
~~عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى بها، عند أبي عبد الله محمد بن عمر عن
~~العتبي. مات العتبي بالأندلس سنة خمس وخمسين ومائتين.
# محمد بن أحمد الجبلي محدث سمع من أبي عبد الرحمن بقي بن مخلد، وأبي عبد
~~الله محمد بن وضاح بن بزيع؛ مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.
# محمد بن أحمد بن الزراد، يروى عن محمد بن وضاح، روى عنه أبو عمر أحمد بن
~~سعيد ابن حزم الصدفي.
# محمد بن أحمد بن حزم بن تمام بن مصعب بن عمرو بن عمير بن محمد بن مسلمة
~~الأنصاري، يكنى أبا عبد الله أندلسي، محدث، مات قريبا من سنة عشرين وثلاث
~~مائة. ذكر ذلك عبد الرحمن بن أحمد الصدفي.
# محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد، يروى عن أبيه أحمد بن خالد، روى عنه أبو
~~محمد مسلمة بن محمد البتري شيخ من شيوخ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد
~~ابن عبد البر النمري.
# ؟؟محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج القاضي أبو عبد الله، وقيل أبو بكر؛ محدث
~~حافظ جليل، سمع بالأندلس من أبي محمد قاسم بن أصبغ البياني وطبقته، وله
~~رحلة سمع فيها من أبي الحسن محمد بن أيوب بن حبيب الرقي الصموت صاحب أحمد
~~بن عمرو ابن عبد الخالق البزار البصري، ومن أحمد بن بهزاذ السيرافي المصري،
~~وأبي سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعزابي، وخيثمة بن سليمان، وأبي يعقوب
~~ابن حمدان صاحب أبي يحيى زكريا بن يحيى الساجي وغيرهم؛ وحدث بالأندلس، وصنف ms026
~~كتبا في فقه الحديث، وفي فقه التابعين، منها: فقه الحسن البصري في سبع
~~مجلدات؛ وفقه الزهري في أجزاء كثيرة؛ وجمع مسند حديث قاسم بن أصبغ للحكم
~~المستنصر. روى عنه بمصر أبو سعيد بن يونس، وبالأندلس أبو الوليد بن الفرضي،
~~وأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد الله المقرىء المعروف بالطلمنكي وغيرهم.
# ؟محمد بن أحمد بن مسعود أبو عبد الله. يروى عن محمد بن فطيس بن واصل
~~الإلبيري؛ روى عنه أبو الوليد بن الفرضي.
# ؟محمد بن أحمد بن قاسم بن هلال أبو عبد الله، يروى عن عبيد الله بن يحيى
~~ابن يحيى الليثي؛ روى عنه أحمد بن فتح بن عبد الله التاجر.
# محمد بن أحمد بن محمد المكتب. روى عن أبي محمد جعفر بن أحمد بن عبد الله
~~البزار؛ روى عنه شيخنا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
~~الحافظ.
# ؟محمد بن أحمد بن الخلاص البجاني. فقيه محدث من أهل بجانة، رحل، وسمع
~~محمد بن القاسم بن شعبان القرطي ونحوه. روى لنا عنه القاضي أبو عمر أحمد بن
~~إسماعيل ابن دليم الجزيري، مات في حدود الأربع مائة.
# انا أحمد بن اسماعيل، قال: نا محمد بن أحمد بن الخلاص، قال: نا محمد بن
~~القاسم قال: حدثني محمد بن زبان بن حبيب، عن الحارث بن مسكين، عن ابن
~~القاسم، عن مالك قال: قال رجل لعبد الله بن عمر: إني قتلت نفسا فهل لي من
~~توبة؟ فقال له: أكثر من شرب الماء البارد.
# محمد بن إبراهيم بن حيون الحجازي. رحل وسمع جماعة، منهم: القاضي أبو عبد
~~الرحمن أحمد بن حماد بن سعيد الكوفي؛ لقيه بالمصيصة سنة أربع وتسعين
~~ومائتين. روى عنه خالد بن سعد.
# محمد بن إبراهيم بن سليمان، يعرف بابن المدمالة، أديب شاعر، ذكره أحمد
~~ابن فرج الجياني صاحب كتاب الحدائق.
# ومن شعره:
# خليلي شيما عارضا لاح برقه ... إلى أين يهوى ودقه المتبعق
# ركام إذا أحمومى وقطب وجهه ... تبسم فيه برقه المتألق
# حرام على ذي خلة شام مثله ... سنا ms027 بارق أن لا يرى يتشوق PageV01P014 محمد
~~بن إبراهيم بن سعيد أبو عبد الله يعرف بابن أبي القراميد. روى عن محمد ابن
~~معاوية القرشي، وابن مفرج القاضي، وأحمد بن مطرف. وأحمد بن سعيد بن حزم؛
~~روى عنه أبو عمر بن عبد البر النمري وقال: كان من أضبط الناس لكتبه،
~~وأفهمهم لمعاني الرواية؛ له تأليف جمع فيه كلام أبي زكرياء يحيى بن معين في
~~ثلاثين جزءا، أخبرنا به أبو عمر بن عبد البر عنه.
# محمد بن إبراهيم بن يزيد بن محمود أبو عبد الله، يروى عن عمر بن مؤمل، عن
~~أبي الفرج عمرو بن محمد المالكي تأليفيه: كتاب الحاوي، وكتاب اللمع.
# محمد بن أبان بن عثمان بن محمد بن يحيى بن عبد العزيز، أبو بكر. شيخ من
~~شيوخ الحديث، روى عنه أبو عمر النمري.
# محمد بن إسحاق الأندلسي، روى عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه سليمان ابن
~~سلمة ابن أخت عبد الله بن عبد الجبار الخبايرى، رأيته بخط أبي عبد الله
~~محمد بن علي بن عبد الله الصدفي الحافظ؛ أخبرنا بحديثه الشيخ الإمام أبو
~~القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي قراءة عليه، قال: أخبرنا أبو القاسم
~~حمزة بن يوسف ابن إبراهيم بن موسى السهمي، قال: أخبرنا أبو ذر جندب بن أحمد
~~بن عبد الرحمن ابن عبد المؤمن المهلبي الفقيه، قال: نا أبي أبو علي أحمد بن
~~عبد الرحمن بن عبد المؤمن، قال: حدثنا أبي عبد الرحمن بن عبد المؤمن، حدثنا
~~أبو عمر الخراساني محمد بن عبدك، حدثنا سليمان بن سلمة، قال: نا محمد بن
~~إسحاق الأندلسي، قال نا غالب بن عبيد الله القرقساني، حدثنا سعيد بن
~~المسيب، قال: سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي صلى الله عليه وسلم
~~إذا آوى إلى بيته يصنع؟ قالت: يرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويعالج سلاحه.
# وقال أبو أحمد عبد الله بن عدي: محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن محمد
~~الأندلسي عن الأوزاعي، منكر الحديث. قال ابن عدي: سمعت ابن حماد يذكره عن
~~البخاري. قال ابن ms028 عدي ومحمد بن إسحاق هذا الذي ذكره عن البخاري ليس له عن
~~الأوزاعي إلا الشيء اليسير، وهو رجل مجهول لا يعرف. هذا آخر كلام ابن عدي.
~~وهو عندي الذي روى عن ابن أبي عبلة والله أعلم.
# محمد بن إسحاق بن السليم أبو بكر، قاضي الجماعة بقرطبة، ويقال في اسم جده
~~سليم بغير التعريف، وكان من العدول المرضيين، والفقهاء المشهورين، وله عند
~~أهل بلاده جلالة مذكورة، ومنزلة في العلم والفضل معروفة؛ وكان مع هيبته
~~ورياسته حسن العشرة والأنس، كريم النفس، سمع قاسم بن أصبغ بن يوسف بن ناصح
~~البياني، وأحمد بن خالد بن يزيد وغيرهما روى عنه غير واحد. مات في رجب سنة
~~سبع وستين وثلاث مائة.
# أخبرني الفقيه أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني الفقيه القاضي أبو
~~الوليد يونس ابن عبد الله بن مغيث المعروف بابن الصفار، أن رجلا من أهل
~~المشرق يعرف بالشيباني دخل الأندلس فسكن قرطبة على شاطىء الوادي بالعيون،
~~فخرج قاضي الجماعة ابن السليم يوما لحاجة فأصابه مطر اضطره إلى أن دخل
~~بدابته في دهليز الشيباني فوافقه فيه، فرحب بالقاضي وسأله النزول فنزل،
~~وأدخله إلى منزله، وتفاوضا في الحديث فقال له: أصلح الله القاضي! عندي
~~جارية مدينية لم يسمع بأطيب من صوتها، فإن أذنت أسمعتك عشرا من كتاب الله
~~عز وجل، وأبياتا، فقال له: افعل، فأمر الجارية فقرأت ثم أنشدت، فاستحسن ذلك
~~القاضي، وعجب منه، وكان علي كمه دنانير فأخرجها، وجعلها تحت الفرش الذي جلس
~~عليه، ولم يعلم بذلك صاحب المنزل، فلما ارتفع المطر ركب القاضي وودعه
~~الشيباني، فدعا القاضي له ولجاريته، وقال له: قد تركت هنالك شيئا فهو
~~للجارية تستعين به في بعض حوائجها، فقال له الشيباني: سبحان الله أيها
~~القاضي! فقال: لابد من ذلك، أقسمت عليك لتفعلن، فدخل الشيباني فأخذ الصرة،
~~فوجد فيها عشرين دينارا. PageV01P015 محمد بن إسحاق عبيد الله بن إدريس بن
~~خالد أبو عبد الله، كان رجلا صالحا مذكورا، وعلى طريقة من الزهد محققة؛ وله
~~كلام يدل على إخلاصه وصدق طويته. سمعت ms029 أبا محمد علي بن الوزير أبي عمر أحمد
~~بن سعيد بن حزم يقول: سمعت أبا عبد الله محمد بن إسحاق بن عبيد الله بن
~~إدريس بن خالد يقول للوزير أبي رحمه الله على سبيل الوعظ في بعض مناجاته
~~إياه: احرص على أن لا تعمل شيئا إلا بنية، فإنك تؤجر في جميع أعمالك؛ إذا
~~أكلت فانو بذلك التقوى لطاعة الله، وكذلك في نومك، وتفرجك، وسائر أعمالك،
~~فإنك ترى ذلك في ميزان حسناتك. قال لي أبو محمد: وما زلت منذ سمعت ذلك
~~منتفعا به، كما أني انتفعت بما رويت عن الخليل رحمه الله من قوله: ينبغي
~~للمرء أن يستشعر في أحواله كلها أن يكون عند الله عز وجل من أرفع طبقته،
~~وأن يكون عند الناس من أوسط أهل طبقته، وعند نفسه من أقلهم، وأدناهم؛ فبهذا
~~يصل إلى اكتساب الفضائل.
# محمد بن إسحاق المهلبي أبو بكر الإسحاقي الوزير، من أهل الأدب والفضل،
~~وهو الذي خاطبه أبو محمد على بن أحمد برسالته في فضل الأندلس.
# محمد بن أسلم اللاردى من أهل لاردة من ثغور الأندلس، يروى عن يونس بن عبد
~~الأعلى. مات بالأندلس سنة ثلاث وثلاثمائة.
# محمد بن أبي الأسعد، محدث أندلسي، مات بها سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
# محمد بن أبي الأشعث أندلسي، مات بها سنة خمس عشرة وثلاث مائة؛ وأخاف أن
~~يكون الأول وصحف الأشعث بالأسعد.
# محمد بن الأصبغ البياني من أهل بيانة؛ قرية من قرى الأندلس، مات بها سنة
~~ثلاث وثلاث مائة، وقيل سنة ثلاث مائة. ذكره أبو سعيد بن يونس.
# محمد بن أوس بن ثابت الأنصاري من التابعين. يروى عن أبي هريرة. وروى عنه
~~الحارث بن يزيد، ومحمد بن عبد الرحمن بن نوفل الأسدي؛ وكان من أهل لدين
~~والفضل، معروفا بالفقه، ولى بحر إفريقية سنة ثلاث وسبعين، وغزا المغرب
~~والأندلس مع موسى بن نصير فيما حكاه أبو سعيد صاحب تاريخ مصر، وكان على بحر
~~تونس في سنة ثنتين ومائة، على ما حكاه عبد الرحمن بن عبد الله ابن عبد
~~الحكم. ms030
# محمد بن أيوب العكي، محدث أندلسي، ذكره أبو سعيد بن يونس.
# محمد بن بكر الكلاعي، أندلسي محدث، مات سنة خمس وثلاث مائة.
# محمد تليد مولى المعافر أندلسي، كان قاضيا محدثا، مات بالأندلس.
# محمد بن جنادة بن عبد الله بن أبي جنادة يزيد بن عمرو الإلهابي، إشبيلي،
~~يروى عن أبي الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ويونس بن عبد الأعلى. مات
~~بالأندلس سنة خمس وتسعين ومائتين. قاله عبد الرحمن بن أحمد.
# محمد بن جهور بن عبيد الله بن أبي عبدة، أبو الوليد الوزير، من أهل الأدب
~~والشعر، ومن بيت جلالة ووزارة، ذكره أبو محمد علي بن أحمد وغيره.
# ومن شعره:
# أبلغت في حبك أسماعي ... فصرت لا أصغي إلى الداعي
# من صمم أورثنيه الأسى ... وحرقة تشعل أوجاعي
# كلفتني الصبر وأني به ... وكيف بالصبر لمرتاع
# جزعت في الحب على أنني ... في الخطب جلد غير مجزاع
# محمد بن الحسن الزبيدي النحوي أبو بكر، من الأئمة في اللغة والعربية ألف
~~في النحو كتابا سماه الواضح، واختصر كتاب العين اختصارا حسنا، وجمع في
~~الأبنية، وفي لحن العامة، وفي أخبار النحويين، كتبا مشهورة، وفي غير نوع من
~~الأدب؛ وكان شاعرا كثير الشعر. أخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد البر قال: كتب
~~أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي إلى أبي مسلم بن فهد:
# أبا مسلم إن الفتى بجنانه ... ومقوله لا بالمراكب واللبس
# وليس ثياب المرء تغنى قلامة ... إذا كان مقصورا على قصر النفس
# وليس يفيد العلم والحلم والحجا ... أبا مسلم طول القعود على الكرسي
# وقال لي أبو محمد علي بن أحمد: كتب الوزير أبو الحسن جعفر بن عثمان
~~المصحفي إلى صاحب الشرطة أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي اللغوي، كتابا فيه:
~~فاضت نفسه بالضاد، فجاوبه الزبيدي بمنظوم بين له فيه الخطأ دون تصريح وهو:
# قل للوزير السني محتده ... لي ذمة منك أنت حافظها
# عناية بالعلوم مفخرة ... قد بهظ الأولين باهظها PageV01P016 يقر لي عمرها
~~ومعمرها ... فيها ونظامها وجاحظها
# قد كان حقا قبول حرمتها ... لكن صرف الزمان لافظها
# وفي ms031 خطوب الزمان لي عظة ... لو كان يثنى النفوس واعظها
# إن لم تحافظ عصابة نسبت ... إليك قدما فمن يحافظها
# لا تدعن حاجتي مطرحة ... فإن نفسي قد فاظ فائظها
# فأجابه المصحفي:
# خفض فواقا فأنت أوحدها ... علما ونقابها وحافظها
# كيف تضيع العلوم في بلد ... أبناؤه كلهم يحافظها
# ألفاظهم كلها معطلة ... ما لم يعول عليك لافظها
# من ذا يساويك إن نطقت وقد ... أقر بالعجز عنك جاحظها
# علم ثنى العالمين عنك كما ... ثنى عن الشمس من يلاحظها
# وقد أتتني فديت شاغلة للنف ... س أن قلت: فاظ فائظها
# فأوضحنها، تفز بنادرة ... قد بهظ الأولين باهظها
# فأجابه الزبيدي، وضمن شعره الشاهد على ذلك:
# أتاني كتاب من كريم مكرم ... فنفس عن نفس تكاد تفيظ
# فسر جميع الأولياء وروده ... وسىء رجال آخرون وغيظوا
# لقد حفظ العهد الذي قد أضاعه ... لدي سواه والكريم حفيظ
# وباحثت عن فاظت وقبلى قالها ... رجال لديهم في العلوم حظوظ
# روي ذاك عن كيسان سهل وأنشدوا ... مقال أبي الغياظ وهو مغيظ
# وسميت غياظا ولست بغائظ ... عدوا ولكن للصديق تغيظ
# فلا حفظ الرحمن روحك حية ... ولا وهي في الأرواح حين تفيظ
# قال لي أبو محمد: وقد يقال فاضت نفسه يالضاد. ذكر ذلك يعقوب بن السكيت في
~~كتاب الألفاظ. وله وقد استأذن الحكم المستنصر في الرجوع إلى أهله بإشبيلية
~~فلم يأذن، فكتب إلى جارية له هنالك تدعى سلمى:
# ويحك يا سلم لا تراعى ... لابد للبين من زماع
# لا تحسبيني صبرت إلا ... كصبر ميت على النزاع
# ما خلق الله من عذاب ... أشد من وقفة الوداع
# ما بينها والحمام فرق ... لولا المناحات والنواعي
# إن يفترق شملنا وشيكا ... من بعد ما كان ذا اجتماع
# فكل شمل إلى افتراق ... وكل شعب إلى انصداع
# وكل قرب إلى بعاد ... وكل وصل إلى انقطاع
# توفي أبو بكر الزبيدي قريبا من الثمانين وثلاث مائة. روى عنه غير واحد،
~~منهم: ابنه أبو الوليد محمد، وأبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكرياء
~~الزهري، المعروف بابن الإفليلي النحوي.
# محمد بن الحسن أبو عبد الله المذحجي يعرف بابن الكتاني، له ms032 مشاركة قوية
~~في علم الأدب والشعر، وله تقدم، في علوم الطب، والمنطق؛ وكلام في الحكم،
~~ورسائل في كل ذلك، وكتب معروفة؛ أخبرنا عنه أبو محمد علي بن أحمد قال:
~~سمعته يقول لي ولغيري: إن من العجب من يبقى في العالم دون تعاون على مصلحة،
~~أما يرى الحراث يحرث له، والبناء يبنى له، والخراز يخرز له، وسائر الناس،
~~كل يتولى شغلا له فيه مصلحة، وبه إليه ضرورة، أما يستحى أن يبقى عيالا على
~~كل من في العالم، ألا يعين هو أيضا بشيء من المصلحة؟، قال لنا أبو محمد:
~~ولعمري إن كلامه هذا لصحيح حسن، وقد نبه الله تعالى عليه بقوله: " وتعاونوا
~~على البر والتقوى " ، فكل ما لمخلوق فيه مصلحة في دينه أو فيما لا غنى به
~~عنه في دنياه، فهو بر وتقوى. قال لي أبو محمد: وله كتاب سماه كتاب محمد
~~وسعدي مليح في معناه، وعاش بعد الأربع مائة بمدة.
# ومن شعره:
# ألا قد هجرنا الهجر واتصل الوصل ... وبانت ليالي البين واشتمل الشمل
# فسعدي نديمي، والمدامة ريقها ... ووجنتها روضى، وقبلتها النقل
# وله أيضا:
# نأيت عنكم بلا صبر ولا جلد ... وصحت واكبدى حتى مضت كبدي
# أضحى الفراق رفيقا لي يواصلني ... بالبعد والشجو والأحزان والكمد
# وبالوجوه التي تبدوا فأنشدها ... وقد وضعت على قلبي يدي بيدي PageV01P017
~~إذا رأيت وجوه الطير قلت لها ... لا بارك الله في الغربان والصرد
# محمد بن الحسن الوارث الرازي أبو بكر، سمع بمصر أبا محمد عبد الرحمن بن
~~عمر بن محمد بن سعيد بن النحاس البزاز وطبقته، وسمع أبا نعيم أحمد بن عبد
~~الله بن مهران الأصبهاني باصبهان وطبقته، ودخل الأندلس وحدث بها، وسمعنا
~~منه، مات هنالك بعد الخمسين وأربع مائة غرقا فيما بلغني.
# محمد بن الحسن الجبلي النحوي أديب شاعر كثير الغزل، كان يقرأ عليه الأدب.
# أنشدني لنفسه:
# وما الأنس بالإنس الذين عهدتهم ... بأنس ولكن فقد أنسهم أنسى
# إذا سلمت نفسي ودينى منهم ... فحسبي أن العرض مني لهم ترسى
# محمد بن الحسين التميمي الحماني الطبني الزابي، وطبنة: بلد من ms033 أرض الزاب
~~في عدوة الأندلس، شاعر مكثر وأديب مفتن، ومن بيت أدب وشعر، وجلالة ورياسة،
~~كان في أيام الحكم المستنصر، وله أولاد نجباء مشهورون في الأدب والفضل.
# ومن شعره:
# ووغد إن أردت له عقابا ... عفا عن ذنبه حسبي وديني
# يؤنبني بغيبة مستطيل ... ويلقاني بصفحة مستكين
# ولولا الحلم إن له لجاما ... لداس الفحل بطن ابن اللبون
# وقالوا قد هجاك فقلت كلب ... عوى جهلا إلى ليث العرين
# محمد بن أبي الحسين، رئيس جليل، عالم باللغة والأدب؛ كان في أيام الحكم
~~المستنصر بالله ابتدأ بالعلم عنده. أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال:
~~أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الحسين، قال: وجدت بخط أبي، قال:
~~أمرنا الحكم المستنصر بالله رحمه الله، بمقابلة كتاب العين للخليل بن أحمد
~~مع أبي على إسماعيل بن القاسم البغداذي، وابني سعيد في دار الملك التي بقصر
~~قرطبة: وأحضر من الكتاب نسخا كثيرة في جملتها نسخة القاضي منذر بن سعيد
~~التي رواها بمصر عن ابن ولاد، فمر لنا صدر من الكتاب بالمقابلة، فدخل علينا
~~الحكم في بعض الأيام، فسألنا عن النسخ، فقلنا نحن: أما نسخة القاضي التي
~~كتبها بخطه فهي أشد النسخ تصحيفا، وخطأ، وتبديلا، فسألنا عما نذكره من ذلك،
~~فأنشدناه أبياتا مكسورة، وأسمعناه ألفاظا مصحفة، ولغات مبدلة، فعجب من ذلك،
~~وسأل أبا علي فقال له نحو ذلك، واتصل المجلس بالقاضي، فكتب إلى الحكم
~~المستنصر رقعة وفيها:
# جزى الله الخليل الخير عنا ... بأفضل ما جزى فهو المجازى
# وما خطا الخليل سوى المغيلى ... وعضروطين في ربض الطراز
# فصار القوم زرية كل زار ... وسخريا وهزأة كل هاز
# فلما دخلنا على المستنصر قال لنا: أما القاضي فقد هجاكم، وناولنا الرقعة
~~بخط يد القاضي، وكانت تحت شيء بين يديه، فقرأناها، وقلنا يا مولانا: نجل
~~مجلسك الكريم عن انتقاص أحد فيه، لا سيما مثل القاضي في سنه ومنصبه، وإن
~~أحب مولانا أن يقف على حقيقة ما أدركناه، فليحضره، وليحضر الأستاذ أبا علي،
~~ثم نتكلم على كل كلمة أدركناها عليه؛ فقال: قد ابتدأ ms034 كما والبادى أظلم،
~~وليس على من انتصر لوم، قال أبي: فمددت يدي إلى الدواة وكتبت بيد يديه:
# هلم فقد دعوت إلى البراز ... وقد ناجزت قرنا ذا نجاز
# ولا تمش الضراء فقد أثرت ال ... أسود الغلب تخطر باحتفاز
# وأصحر للقاء تكن صريعا ... لماضى الحد مصقول جراز
# رويت عن الخليل الوهم جهرا ... لجهل بالكلام وبالمجاز
# دعوت له بخير ثم أنحت ... يداك على مفاخره العزاز
# تهدمها وتجعل ما علاها ... أسافلها ستجزيك الجوازي
# جزى الله الإمام العدل عنا ... جزاء الخير فهو له مجازى
# به وريت زناد العلم قدما ... وشرف طالبيه باعتزاز
# وجلى عن كتاب العين دجنا ... واظلاما بنور ذي امتياز
# بأستاذ اللغات أبي علي ... وأحداث بناحية الطراز
# بهم صح الكتاب وصيروه ... من التصحيف في ظل احتراز
# وأسقطنا نحن منها أبياتا تجاوز الحد فيها. PageV01P018 قال: ثم أنشدتها
~~المستنصر بالله فضحك وقال: قد انتصرت وزدت، وأمر بها فختمت، ثم وجه بها إلى
~~القاضي، فلم يسمع له بعد ذلك كلمة.
# محمد بن أبي حجيرة الأندلسي أبو عبد الله، محدث له رحلة، يروى عن يونس بن
~~عبد الأعلى مات بمصر سنة ثلاث وتسعين ومائتين. قاله أبو سعيد بن يونس.
# محمد بن حارث الخشني، من أهل العلم والفضل، فقيه محدث، روى عن ابن وضاح
~~ونحوه، جمع كتابا في أخبار القضاة بالأندلس، وكتابا آخر في أخبار الفقهاء
~~والمحدثين، وكتابا في الاتفاق والاختلاف لمالك بن أنس وأصحابه. ذكره أبو
~~عمر ابن عبد البر، وأبو محمد علي بن أحمد، وأورد عنه أبو سعيد بن يونس في
~~تاريخه وفيات جماعة من أهل الأندلس، ممن مات قبل الثلاث مائة وبعدها بمدة،
~~وقد أفصح أبو سعيد باسمه ونسبه في موضعين من التاريخ؛ في باب السين، وفي
~~باب النون، وما أراه لقيه، ولكنه عاصره، وكان في زمانه، ووقف على كتابه،
~~وإنما يقول فيما يورده عنه من ذلك: ذكره الخشي في كتابه. كان حيا في حدود
~~الثلاثين وثلاث مائة.
# محمد بن حبيب بن كسرى اليحصبي أندلسي محدث معروف. قاله أبو سعيد.
# محمد بن خالد من أعيان أهل ms035 الأندلس، تفقه بابن وهب، وابن القاسم، هكذا
~~رأيت لبعض فقهاء العراق، وقرأته عليه في كتاب جمعه في طبقات الفقهاء، ولم
~~أكن أعلمه، وظننته وهما، وأنه أراد أحمد بن خالد فهو المشهور، فرأيت في
~~تاريخ المصريين: محمد بن خالد بن مرتنيل الأندلسي، مولى عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك يعرف بالأشج، يروى عن ابن القاسم؛ مات
~~بالأندلس سنة عشرين ومائتين. فلعله أراد هذا، على أنه لم يذكر بالفقه والله
~~أعلم.
# محمد بن خالد بن وهب، مولى بني تيم من قريش، وفي موضع آخر مولى بني تميم،
~~أندلسي يروى عن مطرف بن عبد الرحيم، ومحمد بن عبد السلام الخشني، ومحمد ابن
~~وضاح، وغيرهم. مات بالأندلس سنة تسع وعشرين وثلاث مائة.
# محمد بن أبي خالد محدث لبيري معروف، مات بالأندلس سنة سبع عشرة وثلاث
~~مائة.
# محمد بن خيرون أبو جعفر أندلسي، رحل ووصل إلى العراق، وسمع بها من صاحب
~~يعلى بن المديني، ويحيى بن معين سمى محمد بن نصر، ورجع إلى القيروان
~~فاستوطنها، وحدث بها، وسكن بموضع منها يعرف بالزيادية، وبنى هنالك مسجدا
~~ينسب إليه. قاله لي أبو محمد القيسي.
# محمد بن خطاب أبو عبد الله النحوي الأزدي، كان من الأدباء المشهورين،
~~والنحاة المذكورين، وكان يختلف إليه في علم العربية أولاد الأكابر وذوي
~~الجلالة، وله مع ذلك شعر مأثور. وكان قبل الأربع مائة.
# محمد بن خليفة أبو عبد الله رحل إلى مكة فسمع من غير واحد، واستكثر من
~~أبي بكر محمد بن الحسين الآجري، فسمع منه كتبا جمة من تواليفه، رواها عنه
~~أبو عمر بن عبد البر، وأخبرنا بها عنه. وسمع أيضا من الخزاعي تأليفه في
~~فضائل مكة، أخبرنا به أبو عمر عنه، قال أبو عمر: وكان رجلا صالحا ممن يتبرك
~~به.
# محمد بن خلصة الشذوني أبو عبد الله البصير، كان من النحويين المتصدرين،
~~والأساتيذ المشهورين، والشعراء المجودين، رأيته بدانية فيما بعد الأربعين،
~~ولم أسمع منه شيئا؛ وأنشدت له من قصيدة طويلة:
# أمدنف نفس ذو هوى أم جليدها ... غداة غدت ms036 في حلبة البين غيدها
# وقد كنفت منهن أكناف منعج ... عباديد سادات الرجال عبيدها
# تبادرن أستار القباب كما بدت ... بدور ولكن البروج عقودها
# تخد بألحاظ العيون خدودها ... وترهب أن تنقد لينا قدودها
# فيالدماء الأسد تسفكها الدما ... وللصيد من عفر الظباء تصيدها
# وفوق الحشايا كل مرهفة الحشا ... حشت كبدي نارا بطيئا خمودها
# تحل لوى خبت وقلبي محلها ... وتخلبني غدرا وقلبي وحيدها
# لئن زعموا أني سلوت لقد بدت ... دلائل من شكواى عدل شهودها
# نحول كرقراق السحاب وعبرة ... كما انهملت غر السحاب وسودها
# تغيض ولوعات الفراق تمدها ... وتنقص والشجو الأليم يزيدها
# لتفدك أكباد ظماء أجفها ... هواك وأجفان جفاها هجودها PageV01P019 ومهجة
~~صب لم تزل صبة بها ... يد الوجد حتى عاد عدما وجودها
# ضنا جسدي، إن كان يرضيك، برؤه ... وإتلاف نفسي في هواك خلودها
# ولولا الهوى لم ترض نفس نفيسة ... هوانا ولكن حب نفس قؤودها
# محمد بن أبي دليم، حدث عن محمد بن وضاح وطبقته. روى عنه عبد الوارث ابن،
~~سفيان وكان جليلا.
# محمد بن الربيع بن بلال بن زياد، وفي موضع آخر: محمد بن الربيع بن زياد
~~بن بلال، مولى بني عامر، أندلسي، يكنى أبا عبد الله. يروى عن حرملة بن
~~يحيى، وأبي مصعب الزهري، وحبيش بن سليمان مولى عبد الله بن لهيعة الحضرمي.
~~روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وقال: حدثنا محمد بن الربيع بن
~~بلال الأندلسي بمصر. توفي في المحرم سنة خمس وثمانين ومائتين.
# محمد بن رشيق أبو عبد الله المكتب، يعرف بالسراج محدث، رحل، فكتب بمصر عن
~~الحسن بن رشيق، والكندي، وجماعة. روى عنه أبو عمر بن عبد البر الحافظ،
~~وأثنى عليه وقال: كان ثقة قاضلا من أحسن الناس قراءة للقرآن، وأطيبهم صوتا.
# محمد بن رزق القرطبي، أديب شاعر. أنشدت له:
# إذا قفلت من نحو أرضك رفقة ... تلقيت من أقصى مسالكها الركبا
# أسائلهم عمن براني بحبه ... وصير قلبي للأسى بعده نهبا
# فإن بشروني من إيابك بالمنى ... ذعرت لأحزاني بما زعموا سربا
# وإن أيأسوني من إيابك عاجلا ... تضاعف حزني ثم ناديت ms037 يا ربا
# وإني لأستهدي الرياح سلامكم ... إذا ما نسيم من بلادكم هبا
# وأسألها حمل السلام إليكم ... لتعلم أني لا أزال بكم صبا
# سأبكي على وصل كأن لم أفن به ... وعيش كأني كنت أقطعه وثبا
# محمد بن زكرياء بن قطام، أندلسي محدث. مات بالأندلس سنة ست وسبعين
~~ومائتين.
# محمد بن زياد بن عبد الرحمن اللخمي، أندلسي، يروى عن معاوية بن صالح، ولي
~~القضاء بالأندلس في إمارة عبد الرحمن بن الحكم، وولي الصلاة في إمارة ولده
~~محمد بن عبد الرحمن. مات هناك بعد الأربعين ومائتين بيسير. ذكره أبو سعيد
~~بن يونس
# محمد بن زيد التميمي محدث، أخو سعيد بن زيد المذكور في حروف السين.
# محمد بن عبد الله بن أبي زمنين، أبو عبد الله الإلبيري، فقيه مقدم، وزاهد
~~مبتل، له تواليف متداولة في الوعظ، والزهد، وأخبار الصالحين على طريقة كتب
~~ابن أبي الدنيا، وأشعار كثيرة في نحو ذلك، وله كتاب في الشروط على مذهب
~~مالك بن أنس. روى عنه شيخنا أبو عبد الله بن عوف الفقيه، وأبو عمر أحمد بن
~~يحيى ابن سميق القاضي القرطبي، وأبو عمر وعثمان بن سعيد المقرىء مات في
~~حدود الأربع مائة.
# ومن أشعاره في طريقته قوله:
# الموت في كل حين ينشر الكفنا ... ونحن في غفلة عما يراد بنا
# لا تطمئن إلى الدنيا وزخرفها ... وإن توشحت من أثوابها الحسنا
# أين الأحبة والجيران، ما فعلوا؟ ... أين الذين همو كانوا لنا سكنا
# سقاهم الدهر كأسا غير صافية ... فصيرتهم لأطباق الثرى رهنا
# محمد بن سليمان بن تليد وشقي، ولى قضاء سرقسطة، ووشقة، يروى عن محمد بن
~~أحمد العتبي، ومحمد بن يوسف بن مطروح الربعي. مات بالأندلس سنة خمس وتسعين
~~ومائتين.
# محمد بن سليمان بن أحمد بن حبيب بن الوليد بن عمر بن حبيب، بن عبد الملك
~~ابن عمر بن الوليد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم الأموي، يعرف بالحبيبي
~~أندلسي، يروى عن أهل بلده. مات بالأندلس في المحرم سنة ثمان أو تسع وعشرين
~~وثلاث مائة.
# محمد بن سليمان الرعيني أبو ms038 عبد الله البصير، يعرف بابن الحناط، كان
~~متقدما في الآداب والبلاغة والشعر، وشعره كثير مجموع؛ مدح الملوك والوزراء
~~والرؤساء، وكان يناوىء أبا عامر أحمد بن عبد الملك ابن شهيد بليغ وقته،
~~ويعارضه؛ وله معه أخبار مذكورة، ومناقضات مشهورة؛ فأخبرني الرئيس أبو الحسن
~~عبد الرحمن بن راشد الراشدي قال: لما نعيت أبا عامر بن شهيد إلى أبي عبد
~~الله بن الحناط، وقد عرفت ما كان بينهما من المنافسة بكى؛ وأنشدني لنفسه
~~بديهة:
# لما نعى الناعى أبا عامر ... أيقنت أني لست بالصابر PageV01P020 أودى فتى
~~الظرف وترب الندى ... وسيد الأول والآخر
# ولابن الحناط من كلمة طويلة في مدح أبي عامر بن شهيد أولها:
# أما الفراق فلى من يومه فرق ... وقد أرقت له لو ينفع الأرق
# أظعانهم سابقت عيني التي انهملت ... أم الدموع مع الأظعان تستبق
# عاق العقيق عن السلوان واتضحت ... في توضح لي من نهج الهوى طرق
# لولا النسيم الذي تأتى الرياح به ... إذا تضوع عن عرف الحمى الأفق
# لم أدر أن بيوت الحي نازلة ... نجدا ولا اعتادني نحو الحمى القلق
# ما في الهوادج إلا الشمس طالعة ... وما بقلبي إلا الشوق والأرق
# ومن أخرى:
# سقيا لمعهد لذات عهدت به ... غزلان وجرة ترعى روضة أنفا
# من كل بيضاء مثل البدر مطلعا ... هيفاء مثل قضيب البان منعطفا
# إلف ألفت الضنا من بعد فرقته ... حتى غدا بدنى من دقة ألفا
# مات أبو عبد الله بن الحناط قريبا من الثلاثين وأربع مائة.
# محمد بن سعد الرباحي ويقال له الجياني، أصله من جيان، وسكن قلعة رباح،
~~كان صاحب حديث، ولغة، وشعر. ذكره أبو محمد عبد الغني ابن سعيد الحافظ.
# محمد بن سعيد بن حسان الصائغ، مولى الحكم بن هشام بن عبد الملك الأموي،
~~أندلسي. روى عن أشهب بن عبد العزيز القيسي، وعبد الله بن نافع. مات
~~بالأندلس سنة ستين ومائتين. قاله أبو سعيد بن يونس.
# محمد بن سعيد الملون، من الفقهاء المشهورين، ومن أصحاب الشورى في أيام
~~الأمير عبد الله بن محمد.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، ms039 قال: نا عبد الرحمن بن سلمة الكناني، قال:
~~أخبرني أحمد بن خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: سمعت محمد بن عمر بن لبابة
~~يحتج بحديث النبي صلى الله عليه وسلم الذي فيه: أولئك الذين تهاني الله
~~عنهم. ويذهب إلى أن لا يقتل الزنديق حتى يستتاب، وكان ابن لبابة يخالف قول
~~مالك في ذلك، قال خالد: فأخبرني محمد بن عبد الله بن قاسم الزاهد، أنه سمع
~~أبا عبد الرحمن بقي ابن مخلد يذهب إلى أن لا يقتل الزنديق حتى يستتاب،
~~وشاورهم في ذلك الأمير عبد الله فأفتاه بقي بالاستتابة، ووافقه على ذلك
~~محمد بن سعيد بن الملون، وخالفهما قاسم بن محمد، فأفتى بترك الاستتابة. قال
~~خالد: قال لي محمد بن عبد الله بن قاسم فسمعت بقي بن مخلد ينكر ذلك على
~~قاسم بن محمد، وقال: فارق مذهبه ووافقني على مذهبي محمد بن سعيد، وإنما
~~مذهبه الرأي، أو كما قال.
# محمد بن سعيد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن مسلم بن خشخاش بن أبي وعلة
~~السبأى قرطبي، كان فقيها، وكان المفتي في أيامه. مات قديما. قاله عبد
~~الرحمن بن أحمد. ولعله الذي قبله.
# محمد بن سعيد بن خالد، بن سعيد، بن سليمان الغافقى، أندلسي، سمع من محمد
~~بن يوسف بن مطروح. مات سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.
# محمد بن سعيد بن نبات أبو عبد الله، شيخ من شيوخ الحديث. روى عن عبد الله
~~بن نصر الزاهد وغيره. روى لنا عنه أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم
~~الفقيه الحافظ، وكان يقول في بعض أحاديثه عنه: أخبرنا النباتي. مات بعد
~~الأربع مائة.
# محمد بن سعيد بن جرج أبو عبد الله، فقيه مشهور من أهل قرطبة. حدثنا عنه
~~أبو محمد علي بن أحمد.
# محمد بن سعيد أبو عامر التاكرني الكاتب، وكان من أهل الأدب والبلاغة
~~والشعر، ذكره أبو عامر بن شهيد سكن بلنسية، وخدم صاحبها عبد العزيز ابن
~~الناصر بعد الأربع مائة.
# محمد بن سويد بن قيس، أندلسي محدث. مات ms040 سنة ثلاث مائة.
# محمد بن أبي سهولة، كان فقيها محدثا. قاله أبو محمد عبد الغني بن سعيد.
# محمد بن السري أبو عبد الله: يروى عن الأنطاكي المقريء أخبرنا عنه أبو
~~مروان عبد الملك بن سليمان الخولاني.
# محمد بن السراج المالقي منسوب إلى ملقة بلد من بلاد الأندلس على ساحل
~~المجاز الذي يقال له الزقاق، لم يقع لي اسم أبيه، شاعر أديب مشهور، رأيت له
~~أشعارا في ذي الوزارتين أبي جعفر أحمد بن بقنة وزير دولة العلويين من بني
~~حمود، وذكره أبو عامر بن شهيد مفضلا له؛ وأنشد مما استحسن من شعره:
# وكم عن يوم النحر من نحر شادن ... لعيني بأطواق الجمال مطوق PageV01P021
~~محمد بن شجاع، محدث أندلسي، قتل بالأندلس سنة إحدى وثلاث مائة.
# محمد بن شجاع الصوفي أبو عبد الله، كان رجلا صالحا مشهورا على طريقة
~~قدماء الصوفية المحققين، وذوي السياحة المتجولين، ثم أقام عندنا إلى أن
~~مات؛ وقد رأيته في حدود الثلاثين وأربع مائة ولم أسمع منه شيئا، ومات قريبا
~~من ذلك؛ فحدثنا عنه الرئيس أبو العباس أحمد بن رشيق الفقيه الكاتب في مجلسه
~~بالمغرب قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن شجاع الصوفي، قال: كنت بمصر أيام
~~سياحتي فتاقت نفسي إلى النساء، فذكرت ذلك لبعض إخواني فقال لي: ها هنا
~~امرأة صوفية لها ابنة مثلها جميلة قد ناهزت البلوغ، قال: فخطبتها وتزوجتها،
~~فلما دخلت عليها وجدتها مستقبلة القبلة تصلي، قال: فاستحييت أن تكون صبية
~~في مثل سنها تصلي وأنا لا أصلي، فاستقبلت القبلة وصليت ما قدر لي حتى
~~غلبتني عيني، فنامت في مصلاها ونمت في مصلاي، فلما كان في اليوم الثاني كان
~~مثل ذلك أيضا، فلما طال علي قلت لها: يا هذه ألا جتماعنا معنى؟ قال: فقال
~~لي: أنا في خدمة مولاي، ومن له حق فما أمنعه، قال: فاستحييت من كلامها،
~~وتماديت على أمري نحو الشهر، ثم بدالى في السفر، فقلت لها يا هذه، قالت
~~لبيك! قلت: إني قد أردت السفر، فقالت: مصاحبا بالعافية قال: فقمت، فلما صرت ms041
~~عند الباب قامت فقالت: يا سيدي كان بيننا في الدنيا عهد لم يقض بتمامه، عسى
~~في الجنة إن شاء الله، فقلت لها عسى، فقالت أستودعك الله خير مستودع، قال:
~~فتودعت منها وخرجت، قال: ثم عدت إلى مصر بعد سنينن فسألت عنها، فقيل لي: هي
~~على أفضل ما تركتها عليه من العبادة والاجتهاد.
# محمد بن أبي صفرة أبو عبد الله، وهو أخو المهلب، فقيه مشهور، وكلاهما
~~بالفضل مذكور. توفي قبل العشرين وأربع مائة فيما أخبرني به أبو محمد
~~الحفصوني.
# محمد بن الطايف من أهل الأدب والبلاغة. ذكره أبو عامر بن شهيد وكان في
~~أيام بني أبي عامر.
# محمد بن عبد الله بن فنون الأموي، محدث أندلسي. مات سنة إحدى وستين
~~ومائتين. كذا هو بالفاء بخط عبد الله بن محمد بن الثلاج في نسخة من كتاب
~~أبي سعيد بن يونس، ونسخة أخرى بخط أبي عبد الله الصورى بالقاف، وهو أصح
~~والله أعلم.
# محمد بن عبد الله بن حيون الأموي إلبيري محدث. مات بالأندلس سنة خمس
~~وستين ومائتين.
# محمد بن عبد الله بن الرفاع، أندلسي، رحل، وسمع، وحدث. مات في سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين.
# محمد بن عبد الله بن قاسم الزاهد، سمع بقي بن مخلد في قتل الزنديق. قد
~~تقدم ذكر الخبر بذلك عنه آنفا. روى عنه خالد بن سعد.
# محمد بن عبد الله، نسبته في موالى خولان، أندلسي محدث. مات بالأندلس سنة
~~سبع وثلاث مائة. كذا قال ابن يونس.
# محمد بن عبد الله، نسبته في موالى خولان، أندلسي محدث. مات بالأندلس سنة
~~سبع وثلاث مائة. كذا قال ابن يونس.
# محمد بن عبد الله الليثي، أندلسي محدث. دخل المشرق، وروى عنه أبو سعيد بن
~~يونس.
# محمد بن عبد الله بن مسرة أبو عبد الله، كان على طريقة من الزهد والعبادة
~~بسق فيها، وافتتن جماعة من أجلها، وله طريقة في البلاغة، وتدقيق في غوامض
~~إشارات الصوفية، وتواليف في المعاني، نسبت إليه بذلك مقالات نعوذ بالله
~~منها. والله أعلم به. ذكر أبو سعيد بن يونس ms042 أنه حدث. ومات سنة تسع عشرة
~~وثلاث مائة.
# أنشدني أبو محمد علي بن أحمد قال: أنشدني أبو عمر أحمد بن حبرون في مجلس
~~الوزير أبي رحمه الله، قال: كتب أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسرة إلى
~~أبي بكر اللؤلؤي يستدعيه في يوم مطر وطين:
# أقبل فإن اليوم يوم دجن
# إلى مكان كالضمير المكنى
# لعلنا بحكم أدنى فن
# فأنت عند الطين أمشى مني
# محمد بن عبد الله بن محمد بن بدرون الحضرمي، أندلسي يحدث عن أهل بلده.
~~مات بالأندلس سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة.
# محمد بن عبد الله بن الأشعث الفهري، أندلسي محدث. مات بالأندلس. ذكره أبو
~~سعيد. PageV01P022 محمد بن عبد الله بن يحيى بن عمر بن لبابة، يروى عن حماس
~~بن مروان مات بالأندلس سنة إحدى وثلاثين وثلاث مائة. هكذا بخط أبي عبد الله
~~الصوري في نسخة من تاريخ ابن يونس، وفي أخرى بخط عبد الله بن محمد بن عبد
~~الله الثلاج: محمد بن يحيى بن عمر بن لبابة لم يذكر: ابن عبد الله، وفيها:
~~أنه مات بالأسكندرية سنة ثلاثين، ولولا أن في النسختين أنه يروى عن حماس بن
~~مروان لقلنا إنه غيره، أو إنه ابن أخيه، ويجوز أن يرويا عن رجل واحد. والذي
~~حقق لنا أبو محمد علي ابن أحمد وغيره: محمد بن يحيى، فأما محمد بن عبد الله
~~بن يحيى، فلا نعلمه والله أعلم بالصواب. وسنذكر محمد بن يحيى في موضعه من
~~الترتيب إن شاء الله.
# محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر أبو عبد الله، من العلماء
~~المذكورين، والحفاظ المؤرخين، ألف في الفقهاء، والقضاء بقرطبة والأندلس
~~كتبا، وسمع جماعة، منهم عبيد الله بن يحيى الليثي، وروى عنه غير واحد،
~~منهم: أبو محمد عبد الرحمن ابن عمر بن محمد بن سعيد البزاز المعروف بابن
~~النحاس المصري، وأبو حفص عمر بن نمارة الاندلسي. حدثنا الخطيب أبو بكر أحمد
~~بن علي بن ثابت الحافظ بدمشق، لفظا من كتابه، قال: حدثني أبو عبد الرحمن
~~محمد بن يوسف ms043 النيسابوري، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عمر المصري، قال:
~~حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد البر الأندلسي، حدثنا عبيد الله بن يحيى بن
~~يحيى. وأخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري بالأندلس، قال:
~~أخبرنا أبو عمر أحمد بن محمد بن الجسور، قال: أخبرنا أبو عمر أحمد بن مطرف،
~~وأحمد بن سعيد بن حزم الصدفي، قالا: أخبرنا عبيد الله ابن يحيى، قال:
~~أخبرنا أبي أن مالكا أخبرهم عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه. عن عائشة:
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفرد الحج. لفظ ابن النحاس.
# وقد وقع لنا هذا الحديث عاليا من حديث مالك، وإنما احتجنا إليه من رواية
~~أبي عبد الله ابن عبد البر. وفيما أخبرنا به أبو علي الحسين بن محمد بن
~~عيسى القيسي المصري إجازة أو سماعا بمصر، قال: أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن
~~عمر، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد البر
~~القرطبي سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، قال: أخبرنا أبو مروان عبيد الله بن
~~يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا أبي عن مالك، عن عمه أبي سهيل مالك، عن أبيه،
~~أنه سمع طلحة بن عبيد الله يقول: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أهل نجد ثائر الرأس، يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول، حتى دنا فإذا هو
~~يسأل عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خمس صلوات في اليوم
~~والليلة، فقال: هل علي غيرها؟ قال لا؛ إلا أن تطوع، قال رسول الله صلى الله
~~وعليه وسلم: وصيام رمضان، قال: هل علي غيره قال: لا إلا أن تطوع؛ وذكر
~~الحديث بطوله.
# محمد بن عبد الله بن حكم أبو عبد الله، سمع أبا بكر محمد بن معاوية
~~القرشي المعروف بابن الأحمر، صاحب أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي،
~~وله رحله لقى فيها محمد بن بدر، أخبرنا عنه الفقيه أبو عمر بن عبد البر
~~النمري. وقال لي أبو ms044 محمد علي ابن أحمد كان ثقة يعرف بابن البقرى، جارنا
~~بالجانب الغربي بقرطبة لم آخذ عنه شيئا.
# محمد بن عبد الله بن محمد بن مسلمة أبو عامر الوزير أديب عالم شاعر من
~~بيت أدب ورياسة، سكن إشبيلية رأيت له كتابا سماه: كتاب الارتياح، بوصف
~~الراح ذكر ما قيل فيها، وفي الرياض، والبساتين، والنواوير، واحتفل في ذلك.
# ومن شعره فيه:
# وسوسن راق مرآه ومخبره ... وجل في أعين النظار منظره
# كأنه أكؤس البلور قد صنعت ... مسدسات تعالى الله مظهره
# وبينها ألسن قد طرفت ذهبا ... من بينها قائم بالملك تؤثره
# وله:
# حج الحجيج منى ففازوا بالمنى ... وتفرقت عن خيفه الأشهاد
# ولنا بوجهك حجة مبرورة ... في كل يوم تقتضى وتعاد
# محمد بن عبد الله بن يحيى بن أبي عامر، من أهل الأدب والفضل، ومن أبناء
~~البيت العامري أمراء الأندلس في دولة هشام المؤيد، ذكره أبو محمد علي ابن
~~أحمد.
# محمد بن عبد الله بن يزيد اللخمي، حدث بالأندلس عن أبي بكر عباس بن أصبغ
~~وحدث عنه أبو العباس أحمد بن أنس العذري. PageV01P023 محمد بن عبد الله
~~البكري أبو الوليد، حدث بالأندلس عن أبي عبد الله محمد ابن عمرو بن عيشون،
~~حدث عنه أبو العباس العذري وقال: إنه يعرف بابن نيقل.
# محمد بن عبد الله بن رفاعة، حدث بالأندلس عن أبي بكر أحمد بن وليد بن
~~عوسجة، حدث عنه أحمد بن عمر بن أنس، وقال: لقيته بالأندلس.
# محمد بن عبيد الله بن أبي عبدة، أديب شاعر من أهل بيت أدب ورياسة؛ وبنو
~~أبي عبدة ينتمون إلى كلب، وكانوا مع مروان يوم المرج، ومن شعره إلى أبي عمر
~~أحمد بن محمد بن عبد ربه:
# أعدها في تصابيها جزاعا ... فقد فضت خواتمها نزاعا
# قلوب يستخف بها التصابي ... إذا سكبت لها طارت شعاعا
# فأجابه أبو عمر:
# حقيق أن يصاخ لك استماعا ... وأن يعصى العذول وأن تطاعا
# متى تكشف قناعك للتصابي ... فقد ناديت من كشف القناعا
# متى يمش الصديق إلي فترا ... مشيت إليه من كرم ذراعا
# فجدد عهد لهوك ms045 حين يبلى ... ولا تذهب بشاشته ضياعا
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن كليب بن ثعلبة بن عبيد الجذامى، أندلسي
~~فقيه. مات في سنة ثمان وثلاث مائة.
# محمد بن عبد الرحمن؛ من أبيات له في مدح فقيه ذكره:
# لا علم إلا وأنت فيه ... ماض على واضح السبيل
# لئن غدا المرء مستدلا ... فأنت للمرء كالدليل
# أين نهاق الحمير يوما ... في حسن صوت من الصهيل
# محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عوف، أبو عبد الله الفقيه، تفقه بقرطبة
~~وسمع بها وبغيرها جماعة، ولقى أبا عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
~~الفقيه الزاهد، وسمع منه، ودخل الجزائر، وروى عنه وعن غيره، وقد قرأنا
~~عليه، وكان في الفقه إماما، وهو من بيت رياسة وجلالة في الدنيا وتصرف مع
~~السلاطين، وكف بصره، فاشتغل بالفقه ورأس فيه، وكان يقول: ذهب بصري فخير لي،
~~ولولا ذلك سلكت في طريقة أبي وأهلي. توفي أبو عبد الله بن عوف الفقيه في
~~سنة أربع وثلاثين وأربع مائة.
# محمد بن عبد الملك بن أيمن بن فرج أبو عبد الله، رحل إلى العراق، وسمع
~~أبا عبد الرحمن عبد الله بن أحمد بن حنبل وطبقته، وحدث بالمشرق وبالأندلس،
~~وصنف السنن. روى عنه خالد بن سعد وغيره، قال لنا أبو محمد على بن أحمد:
~~مصنف ابن أيمن مصنف رفيع، احتوى من صحيح الحديث وغريبة ما لبس في كثير من
~~من المصنفات. مات أبو عبد الله بن أيمن سنة ثلاثين وثلاث مائه.
# محمد بن عبد الملك بن ضيفون الرصافي أبو عبد الله، روى عن أبي سعيد ابن
~~الأعرابي وغيره؛ وروى عنه شيخنا أبو عمر بن عبد البر النمري.
# محمد بن عبد السلام بن ثعلبة بن الحسن بن كليب، أو كلب، الخشني بو عبد
~~الله، كانت له رحلة إلى العراق وإلى غيرها من البلاد، أقام فيها مدة طويلة،
~~ثم رجع إلى الأندلس وحدث زمانا طويلا، وانتشر علمه؛ فمن شيوخه الذين سمع
~~منهم بالمشرق: محمد بن يحيى بن أبي عمر العدني صاحب سفيان ms046 بن عيينة، ومحمد
~~بن المثني، ومحمد بن بشار بندار، وسلمة بن شبيب، وأبو إبراهيم إسماعيل بن
~~يحيى المزني صاحب الشافعي، ومحمد بن المغيره، ومحمد بن وهب المسعري صاحبا
~~أبي عبيد القاسم بن سلام وغيرهم؛ وقال لي بعض المشايخ: إنه سمع الإمام أبا
~~عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل، ولم أجد ذلك فيما حضرني من ذكر رواياته،
~~إلا أن الفقيه أبا محمد عبد الله بن عثمان بن مروان العمري الأديب حدثني
~~وأملاه علي بالمغرب عن أبي عبد الله محمد بن يعيش، قال: أنشدنا ابن الطحان
~~عن أبي عبد الله محمد بن عبد السلام الخشني، قال: وكانت له رحلة إلى
~~المشرق، ولقى فيها أحمد بن حنبل ونظراءه، وأقام خمسا وعشرين سنة متجولا في
~~طلب الحديث، فلما رجع إلى الأندلس تذكر محاله في الغربة فقال:
# كأن لم يكن بين ولم تك فرقة ... إذا كان من بعد الفراق تلاق
# كأن لم تؤرق بالعراقين مقلتي ... ولم تمر كف الشوق ماء مآق
# ولم أزر الأعراب في خبت أرضهم ... بذات اللوى من رامة وبراق
# ولم أصطبح بالبيد من قهوة النوى ... بكأس سقانيها الفراق دهاق
~~PageV01P024 بلى وكأن الموت قد زار مضجعي ... فحول مني النفس بين تراق
# أخي إنما الدنيا محلة فرقة ... ودار غرور آذنت بفراق
# تزود أخي من قبل أن تستكن الثرى ... ويلتف ساق للنشور بساق
# وكان أبو عبد الله الخشني عالما حافظا، حدث عن بالأندلس جماعة جمة نبلاء،
~~منهم أسلم بن عبد العزيز بن هاشم القاضي، وأحمد بن خالد، ومحمد بن قاسم بن
~~محمد، وأبو محمد قاسم بن أصبغ البياني، وكان من المكثرين عنه، وابنه محمد
~~بن محمد ابن عبد السلام؛ ومات بالأندلس سنة ست وثمانين ومائتين. وذكره أبو
~~محمد عبد الغني بن سعيد فقال: محمد بن عبد السلام الخشنى القرطبي صاحب
~~تاريخ تاريخ الأندلس، روى عن ابن وضاح؛ فوهم من وجهين: أحدهما أنه جعله
~~صاحب التاريخ، والخشنى الذي ألف في التاريخ هو محمد بن حارث الخشنى، ولعله
~~لما رأى التاريخ منسوبا إلى الخشنى ظنه محمد ms047 بن عبد السلام، وإنما هو محمد
~~ابن حارث؛ والوجه الآخر أنه قال: روى عن ابن وضاح، وهو وابن وضاح في طبقة
~~واحدة، وفي سنة واحدة ماتا، والذي روى عن ابن وضاح هو محمد بن حارث، وإنما
~~ركب ذلك كله على ظنه أن الخشنى هو محمد بن عبد السلام، والله أعلم. فإن كان
~~عول فيما ظنه من ذلك على كتاب ابن يونس في إيراد ما أورده عن الخشني من
~~وفيات أهل تلك الناحية وذكرهم، فظن أنه محمد بن عبد السلام، لأنه الأشهر
~~والأقدم زمنا، فلو أنعم النظر وتتبع كتاب ابن يونس لوجد فيه أن محمد ابن
~~عبد السلام مات في سنة ست وثمانين ومائتين، وأن ابن يونس قد حكى عن الخشنى
~~وفيات جماعة بعد الثلاث مائة وبعد العشر وثلاث مائة في باب السين، وفي
~~أبواب بعده، فكان يتبين له أن هذا الخشنى الذي يحكى عنه هذه التواريخ ليس
~~محمد بن عبد السلام، إذ لا يجوز أن يحكى عنه وفاة من مات بعد موته بدهر؛
~~وإن كانت الشبهة وقعت من أجل أن ابن يونس يقول فيما يورده من ذلك: ذكره
~~الخشني ولا يسميه ولا ينسبه، فقد سماه ونسبه في موضعين من كتابه؛ في باب
~~السين، وفي باب النون، فقال: ذكره محمد بن حارث الخشني في كتابه. فصح أن
~~الكتاب له لا لمحمد بن عبد السلام. وقد ذكر ابن يونس محمد بن عبد السلام،
~~فلم يذكر أن له تاريخا، ولا وجدنا أحدا من أهل تلك البلاد ذكر ذلك، وقد
~~بحثنا عنه. والله الموفق للصواب.
# محمد بن عبد العزيز بن المعلم أديب شاعر، يروى عنه ابنه عبد العزيز؛ ذكره
~~أبو محمد علي بن أحمد.
# محمد بن عبد الجبار النظام، شاعر مشهور، ذكره أبو عامر بن مسلمة وأورد له
~~قطعة يخاطب بها حرقوصا ويمازحه:
# مضى عنا زمان الور ... د لم نطرب ولم ننعم
# فبادر قبل أن يذوى ... وعجل قبل أن تندم
# ولا تأسف على إنفا ... قك الدينار والدرهم
# فحظ المرء من دنيا ... ه ما أفنى ms048 وما قدم
# محمد بن عبد الأعلى بن هاشم أبو عبد الله، يعرف بابن الغليظ، من أهل
~~العلم والأدب، ولى قضاء مالقة، روى عنه أبو محمد علي بن أحمد.
# محمد بن عبد الواحد، بن محمد، بن عبد الله، بن محمد، بن مصعب، بن ثابت،
~~ابن عبد الله، بن الزبير الزبيري، أبو البركات، مولده بمكة سنة سبع وخمسين
~~وثلاث مائة، ودخل بغداد والشام ومصر وسمع بها، ثم دخل الأندلس وحدث بها عن
~~جماعة، منهم القاضي أبو الحسن علي بن محمد الجراحى، ومحمد بن محمد بن جبريل
~~العجيفي، وأبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافي، وأبو الحسن
~~علي بن عيسى الرماني النحوي صاحب التفسير، وأبو محمد عبد الله بن عطية
~~الدمشقي، وأبو بكر الذارع أحمد بن محمد بن إسماعيل، وصاحب أبلي بشر
~~الدولابي، وأبو إسحاق إبراهيم بن حيان، ونحوهم. حدثنا عنه أبو محمد علي بن
~~أحمد الفقيه، وأبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري. حدثني أبو محمد
# علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم بن غالب الفارسي الفقيه، وأملاه علي
~~بالأندلس، قال: نا أبو البركات محمد بن عبد الواحد الزبيري، قال: حدثني أبو
~~علي حسن بن الأشكرى المصري، قال: كنت من جلاس تميم بن أبي تميم، وممن يخف
~~عليه جدا، قال: فأرسل إلى بغداذ، فابتيعت له جارية رائعة فائقة الغناء،
~~فلما وصلت إليه دعا جلساءه، قال: وكنت فيهم، ثم مدت الستارة، وأمرها
~~بالغناء، فغنت: PageV01P025 وبدا له من بعد ما اندمل الهوى ... برق تألق
~~موهنا لمعانه
# يبدو كحاشية الرداء ودونه ... صعب الذرى متمنع أركانه
# فالنار ما اشتملت عليه ضلوعه ... والماء ما سمحت به أجفانه
# قال: فأحسنت ما شاءت، وطرب تميم وكل من حضر، ثم غنت:
# ستسليك عمافات دولة مفضل ... أوائله محمودة وأواخره
# ثنى الله عطفيه وألف شخصه ... على البر مذ شدت عليه مآزره
# قال: فطرب تميم ومن حضر طربا شديدا، قال: ثم غنت:
# استودع الله في بغداذ لي قمرا ... بالكرخ من فلك الأزرار مطلعه
# قال: فاشتد طرب تميم، وأفرط جدا، ثم ms049 قال لها: تمنى ما شئت، فلك مناك،
~~فقالت: أتمنى عافية الأمير وسعادته، فقال: والله لابد لك أن تتمنى، فقالت:
~~على الوفاء أيها الأمير بما أتمنى؟ فقال: نعم، فقالت: أتمنى أن أغني هذه
~~النوبة ببغداذ، قال: فاستنقع لون تميم، وتغير وجهه، وتكدر المجلس، وقام
~~وقمنا، قال ابن الأشكرى: فلحقني بعض خدمه وقال لي: ارجع، فالأمير يدعوك،
~~فرجعت فوجدته جالسا ينتظرني، فسلمت وقمت بين يديه، فقال: ويحك! أرأيت ما
~~امتحنا به؟، فقلت نعم أيها الأمير، فقال لابد من الوفاء لها، وما أثق في
~~هذا بغيرك، فتأهب لتحملها إلى بغداذ، فإذا غنت هنالك فاصرفها، فقلت: سمعا
~~وطاعة، قال: ثم قمت وتأهبت، وأمرها بالتأهب، وأصحبها جارية له سوداء
~~تعادلها وتخدمها، وأمر بناقة ومحمل، فأدخلت فيه، وجعلها معي، وصرت إلى مكة
~~مع القافلة، فقضينا حجنا، ثم دخلنا في قافلة العراق وسرنا، فلما وردنا
~~القادسية أتتنى السوداء عنها، فقالت: تقول لك سيدتي: أين نحن؟ فقلت لها:
~~نحن نزول بالقادسية، فانصرفت إليها وأخبرتها، فلم أنشب أن سمعت صوتها قد
~~ارتفع بالغناء:
# لما وردنا القادسية حي ... ث مجتمع الرفاق
# وشممت من أرض الحجا ... ز شميم أنفاس العراق
# أيقنت لي ولمن أح ... ب بجمع شمل واتفاق
# وضحكت من فرح اللقا ... ء كما بكيت من الفراق
# فتصايح الناس من أقطار القافلة: أعيدي بالله! أعيدي بالله! قال: فما سمع
~~لها كلمة، قال: ثم نزلنا الياسرية، وبينها وبين بغداذ نحو خمسة أميال في
~~بساتين متصلة، ينزل الناس بها. يبيتون ليلتهم، ثم يبكرون لدخول بغداذ، فلما
~~كان قرب الصباح، إذ أنا بالسوداء قد أتتنى مذعورة، فقلت: مالك؟ فقالت: إن
~~سيدتي ليست بحاضرة، فقلت ويلك! وأين هي؟ قالت: والله ما أدري، قال: فلم أحس
~~لها أثرا بعد، ودخلت بغداذ وقضيت حوائجى بها، وانصرفت إلى تميم، فأخبرته
~~خبرها، فعظم ذلك عليه، واغتم له، ثم ما زال بعد ذلك ذكرا لها، واجما عليها.
# محمد بن عبد الواحد بن عبد العزيز بن الحارث بن أسد بن الليث بن سليمان
~~بن الأسود بن سفيان أبو الفضل التميمي بغداذي، ms050 سمع من أبي طاهر محمد بن عبد
~~الرحمن المخلص جزءين، ومن ابن الصلت المحبر ومن بعده؛ كذا أخبرني الشيخ
~~الفقيه أبو محمد رزق الله، بن عبد الوهاب، بن عبد العزيز، بن الحارث وهو
~~ابن عمر، وقال لي: إن مولده سنة ثمان وثمانين وثلاث مائة، وهو من أهل بيت
~~علم وأدب، خرج أبو الفضل إلى القيروان في أيام المعز بن باديس، فدعاه إلى
~~دعوة بني العباس فاستجاب له، ثم وقعت الفتن واستولت العرب على البلاد، فخرج
~~منها إلى الأندلس، ولقى ملوكها وحظى عندهم بأدبه وعلمه، واستقر بطليطلة،
~~فكانت وفاته بها في سنة أربع وخمسين وأربع مائة، على ما أخبرني به أبو
~~الحسن علي بن أحمد العابدي، وكان له نظم رائع، ونثر بديع.
# ومن نظمه ونسخته وقرأته من خطه رحمه الله على الشيخ الإمام أبي محمد ابن
~~عمه قال: أنشدني أبو الفضل محمد بن عبد الواحد لنفسه، من قصيدة طويلة
~~أولها:
# أبعد ارتحال الحي من جو بارق ... تؤمل أن يسلو الهوى قلب عاشق
# وفيها:
# إذا أظمأتني الحادثات ولم أجد ... سوى أسن من مائها متماذق
# شربت سلاف السير تقطب كأسه ... لفقد خليل أو حبيب مفارق
# أنا ابن السرى، لا. بل أبوها كأنما ... ركابي على قلب من الدهر خافق
~~PageV01P026 صفا تحت كف البين إن ظل غامزى ... وصابا ذعافا إن عرى البين
~~ذائقى
# ألفت الفيافى فهي تحسب أنني ... صواها وعيسى من ربال النقانق
# وعلقت آمالي بأبيض صارم ... وأسمر خطي وأجرد سابق
# فقربن من نيل العلى كل شاسع ... وأدنين من بعد المنى كل باسق
# فلا تعذلينى في تسرع مهجتي ... إلى حتفها بين القنا والفيالق
# فلست مريحا من قنا الخط راحتى ... ولا معتقا عن محمل السيف عاتقي
# محمد بن عيسى بن عبد الواحد بن نجيح المعافرى، أندلسي يعرف بالأعشى، فقيه
~~روى عن أصحاب مالك بن أنس وتفقه عليهم؛ ومات بالأندلس سنة إحدى وعشرين
~~ومائتين.
# محمد بن أبي عيسى من بني يحيى بن يحيى الليثى؛ ولى قضاء الجماعة بقرطبة،
~~وله رحلة. وكان فقيها جليلا عالما موصوفا بالعقل والدين، ms051 من أهل الأدب
~~والشعر والمروءة والظرف؛ أورد له أحمد بن فرج شعرا، ومنه قوله في الغربة:
# ويل ام ذكراى من ورق مغردة ... على قضيب بذات الجزع مياس
# رددن شجوا شجا قلب الخلي فقل ... في شجو ذي غربة ناء عن الناس
# ذكرنه الزمن الماضي بقرطبة ... بين الأحبة في لهو وإيناس
# هجن الصبابة لولا همة شرفت ... فصيرت قلبه كالجندل القاسى
# كم بين آل أبي عيسى وراكبهم ... من صحن سهب وطود شامخ راسى
# ومن بحار إذا هالت بصاحبها ... أهدت له الخوف محمولا على الراس
# وأخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني القاضي أبو الوليد يونس بن
~~عبد الله عن أبيه، أنه شاهد قاضي الجماعة محمد بن أبي عيسى في دار رجل من
~~بنى حدير مع أخيه أبي عيسى في ناحية مقابر قريش وقد خرجوا لحضور جنازة،
~~وجارية للحديري تغنيهم هذه الأبيات:
# طابت بطيب لثاتك الأقداح ... وزهت بحمرة خدك التفاح
# وإذا الربيع تنسمت أرواحه ... طابت بطيب نسيمك الأرواح
# وإذا الحنادس ألبست ظلماءها ... فضياء وجهك في الدجى المصباح
# قال: وكتبها قاضي الجماعة في يده، ثم خرجوا، قال: فلقد رأيته يكبر للصلاة
~~على الجنازة، والأبيات مكتوبة على باطن كفه.
# محمد بن عمر بن يخامر المعافري، أندلسي محدث. مات بالأندلس سنة ثلاث
~~وثلاث مائة.
# محمد بن عمر بن يوسف بن عامر الأندلسي مولى بنى أمية، يكنى أبا عبد الله.
~~حدث عن الحارث بن مسكين، وأبي الطاهر أحمد بن عمر وبن السرح، ومحمد بن عبد
~~الله بن عبد الرحيم البرقى، وإبراهيم بن أبي الفياض صاحب أشهب بن عبد
~~العزيز، وعن جماعة من أهل المغرب، وعن أخيه يحيى. روى عنه أبو سعيد بن
~~يونس، وأبو القاسم حمزة، بن محمد، بن علي، بن محمد، بن العباس الكناني
~~المصريان، ومؤمل ابن يحيى الإسواني، وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني،
~~وخالد بن سعد الأندلسي. مات بمصر في يوم الخميس لثلاث خلون من شوال سنة عشر
~~وثلاث مائة.
# محمد بن عمر بن لبابة يكنى أبا عبد الله، وهو عم محمد بن ms052 يحيى بن عمر ابن
~~لبابة، كان من الأئمة في الفقه. روى عن مالك بن علي القرشي الزاهد، وأبي
~~زيد عبد الرحمن بن إبراهيم ابن عيسى بن يحيى المعاوى المعروف بابن تارك
~~الفرس، ومحمد بن أحمد الضبى، وأبان بن عيسى بن دينار، ويحيى بن إبراهيم ابن
~~مزين. روى عنه أبو عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى، وخالد بن سعد
~~وغيرهما. ذكره أبو محمد علي بن أحمد فأثنى عليه وقال: وإذا أشرنا إلى محمد
~~بن يحيى بن عمر بن لبابة، وعمه محمد بن عمر، وفضل ابن سلمة، لم نناطح بهم
~~إلا محمد بن عبد الله بن الحكم، ومحمد بن سحنون، ومحمد بن عبدوس. مات محمد
~~بن عمر بن لبابة بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاث مائة.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة الكناني،
~~قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال سمعت محمد بن عمر
~~بن لبابة يقول: الحق الذي لا شك فيه كتاب الله، وسنة رسوله صلى الله عليه
~~وسلم، وأما الرأي فمرة يصيب ومرة كالذي يتكاهن، أو كما قال. PageV01P027
~~محمد بن عمر بن عبد العزيز يعرف بابن القوطية أبو بكر، كان إماما في
~~العربية، وله كتاب في الأفعال لم يؤلف مثله، سمع قاسم بن أصبغ وطبقته؛ روى
~~عنه القاضي أبو الحزم خلف بن عيسى بن سعيد الخير الوشقي. أخبرنا أبو الوليد
~~هشام ابن فتحون، قال: أخبرنا القاضي أبو الحزم، قال: أخبرنا أبو بكر محمد
~~بن عمر، ابن عبد العزيز، عن قاسم بن أصبغ، عن ابن قتيبة بكتابه في معاني
~~القرآن.
# محمد عمر بن مضا، من أهل الأدب، مشهور بالفضل، ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد.
# محمد بن علي الأصبحي أبو جعفر، ذكره أبو محمد علي بن أحمد، وأنشدني عنه
~~قال: أنشدني أعرابي من ديار ربيعة:
# كلام الليل مطلبي بزبد ... إذا طلعت عليه الشمس ذابا
# محمد بن علي المباضعي أبو عبد الله، شاعر متأدب، أخبرني عنه الرئيس أبو
~~الحسن الراشدي.
# محمد ms053 بن العباس بن الوليد أندلسي محدث. مات بالأندلس سنة أربع وتسعين
~~ومائتين.
# محمد بن عميرة العتقى أندلسي محدث، يكن أبا مروان. يروى عن يحيى بن بكير
~~وأصبغ بن الفرج. وفي موضع آخر: يروى عن يحيى بن كثير، بدل يحيى بن بكير؛
~~ولعل الأول أصوب، والله أعلم. مات بالأندلس سنة ست وسبعين ومائتين.
# محمد بن عامر الأندلسي، يروى عن ابن وهب، مات بقفصة، وقيل بسوسة سنة تسع،
~~وقيل سبع وخمسين ومائتين.
# محمد بن عزرة حجاري من وادي الحجارة بلد هنالك. سمع محمد بن وضاح وغيره.
~~مات بالأندلس سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة.
# محمد بن عبدوس بن مسرة أندلسي، مات بها سنة تسع عشرة وثلاث مائة.
# محمد بن عوف العكي أندلسي محدث. مات في حدود العشرين وثلاث مائة.
# محمد بن أبي عامر أبو عامر، أمير الأندلس في دولة هشام المؤيد، كان أصله،
~~فيما يقال، من الجزيرة الخضراء، وله بها قدر وأبوة، وورد شابا إلى قرطبة،
~~فطلب العلم والأدب، وسمع الحديث، وتميز في ذلك، وكانت له همة يحدث بها نفسه
~~بإدراك معالى الأمور ويزيد في ذلك، حتى كان يحدث من يختص به بما يقع له من
~~ذلك، وله في ذلك أخبار كثيرة عجيبة، قد أوردنا ما اتفق منها في كتاب
~~الأماني الصادقة، ثم علت حاله، وتعلق بوكالة صبح أم هشام المؤيد، بن الحكم
~~المستنصر، والنظر في أموالها وضياعها، وزاد أمره في الترقي معها إلى أن مات
~~الحكم المستنصر، وكان هشام صغيرا، وخيف الاضطراب، فضمن لصبح سكون الحال،
~~وزوال الخوف، واستقرار الملك لابنها؛ وكان قوي النفس ساعدته المقادير،
~~وأمدته المرأة بالأموال، واستمال العساكر، وجرت أحوال علت قدمه فيها حتى
~~صار صاحب التدبير، والمتغلب على الأمور؛ وحجب هشاما المؤيد، وتلقب
~~بالمنصور، وأقام الهيبة فدانت له أقطار الأندلس كلها، وأمنت به، ولم يضطرب
~~عليه شيء منها أيام حياته لعظيم هيبته، وسياسته؛ وكان محبا للعلم، مؤثرا
~~للأدب، مفرطا في إكرام من ينتسب إليهما، ويفد عليه متوسلا بهما، بحسب حظه
~~منهما، وطلبه لهما، ومشاركته فيهما؛ وكان له مجلس ms054 معروف في الأسبوع، يجتمع
~~فيه أهل العلوم للكلام فيها بحضرته، ما كان مقيما بقرطبة، لأنه كان ذا همة
~~ونية في الجهاد، مواصلا لغزو الروم، حتى إنه كان ربما يخرج إلى المصلى يوم
~~العيد، فتقع له نية في ذلك، فلا يرجع إلى قصره ويخرج بعد انصرافه من الصلاة
~~كما هو من فوره إلى الجهاد، فتتبعه العساكر، وتلحق به أولا فأولا، فلا يصل
~~إلى أوائل الدروب إلا وقد لحقه كل من أراد من العساكر؛ غزا نيفا وخمسين
~~غزوة ذكرت في المآثر العامرية بأوقاتها؛ وآثاره فيها، وفتح فتوحا كثيرة،
~~ووصل إلى معاقل جمة امتنعت على من كان قبله، وملأ الأندلس بالغنائم والسبى،
~~وكان في أكثر زمانه لا يخل بغزو تين في السنة، وكان كلما انصرف من قتال
~~العدو إلى سرادقه يامر بأن ينفض غبار ثيابه التي حضر فيها معركة القتال،
~~وأن يجمع ويحتفظ به، فلما حضرته المنية أمر بما اجتمع من ذلك أن ينثر على
~~كفنه إذا وضع في قبره؛ وتوفي في طريق الغزو في أقصى الثغور بمدينة سالم سنة
~~ثلاث وتسعين وثلاث مائة؛ وكانت مدته في الإمارة بضعا وعشرين سنة.
# وتقلد الإمارة بعده ابنه المظفر أبو مروان عبد الملك بن محمد فجرى في
~~الغزو والسياسة والنيابة عن هشام المؤيد وحجابته مجري أبيه، وكانت أيامه
~~أعيادا دامت سبع سنين إلى أن مات، وثارت الفتن بعده. PageV01P028 قال لي
~~أبو محمد علي بن أحمد: كان المنصور أبو عامر محمد بن أبي عامر، معافري
~~النسب من حمير، وأمه تميمية، وهي بريهة بنت يحيى بن زكريا التميمي المعروف
~~بابن برطال، ولذلك قال فيه أحمد ابن دراج من قصيدة له فيه:
# تلاقت عليه من تميم ويعرب ... شموس تلالى في العلى وبدور
# من الحميريين الذين أكفهم ... سحائب تهمى بالندى وبحور
# محمد بن عاصم أبو عبد الله، نحوي مشهور إمام في العربية، ذكره أبو محمد
~~علي ابن أحمد، وأثنى عليه وقال: كان لا يقصر عن أكابر أصحاب محمد بن يزيد
~~المبرد.
# محمد بن العطار أبو عبد الله، نسيت اسم أبيه، ms055 كان من جلة الفقهاء بقرطبة،
~~ومن المقدمين في العلم والأدب، ومن أصحاب الشورى في الأيام العامرية، وله
~~كتاب كبير في الشروط، أخبرنا به عنه القاضي أبو عمر أحمد بن إسماعيل بن
~~دليم.
# محمد بن عسكر شاعر متصرف في القول، أنشدني أبو محمد العمري الفقيه من
~~قصيدة التزم اطراح الراء في جميعها، أولها:
# عذل العذول على الهوى العشاقا ... عذل يهيج منهم الأشواقا
# وفيها:
# وإذا الشباب إلى المشيب أضفته ... عاد المشيب لدى الشباب محاقا
# والشيب أوعظ واعظ عاينته ... للناس يفضل صمته النطاقا
# محمد بن عيشون أندلسي من أهل طليطلة، متأخر يعرف بابن السلاخ، غلب عليه
~~الفقه وله فيه كتاب، وهو من المشهورين، وقد ذكره عبد الغني في المؤتلف.
# محمد بن عباد أبو القاسم القاضي، ذو الوزارتين صاحب إشبيلية، غلب عليها
~~أيام الفتن، فساسها وانقادت له، كان له في العلم والأدب باع، ولذوى المعارف
~~عنده لها سوق وارتفاع، وكذلك عند جميع آله، وكان يشارك الشعراء والبلغاء في
~~صنعة الشعر، وحوك البلاغة والرسائل، بسطا لهم وإقامة لهممهم، ولما في طبعه
~~من ذلك؛ وبالجملة فهو وبنوه وذووه رياض آداب وعلوم، وقد رأيت له في الشعر
~~شذورا كثيرة: فمما حضرني منها قوله في النيلوفر.
# يا حسن منظر ذا النيلوفر الأرج ... وحسن مخبره في الفوح والأرج
# كأنه جام در في تألفه ... قد أحكموا وسطه فصامن السبج
# توفي قريبا من الثلاثين وأربع مائة.
# محمد بن غالب المعروف بابن الصفار، أندلسي محدث، مات بالأندلس سنة خمس
~~وتسعين، وقيل: وسبعين ومائتين.
# محمد بن غالب أبو عبد الله من أهل الأدب لقيته بالمرية، وأنشدني قال:
~~أنشدني أبو علي إدريس بن اليمان لنفسه، إلى صديق له وعده بوعد فأبطأ به:
# عدات الحر خيل في رهان ... تكحل بالمنى حدق الأماني
# وكانت منك لي عدة أطلت ... كما غنت صبوح في عنان
# وقد حرنت فعاودها بسوط ... من الإنجاز عن ذاك الحران
# ولا يك جيد جودك جذع نخل ... وطرفك ينثنى كالخيزران
# آخر الجزء الثاني من الأصل والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد
~~خاتم النبيين ms056 وآله وسلم
# الجزء الثالث
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وبه أستعين
# محمد بن فطيس بن واصل الغافقى الإلبيري الزاهد، من أهل الحديث، والفهم،
~~والحفظ، والبحث عن الرجال؛ وله رحلة سمع فيها محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، وأبا عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ابن
~~أخي عبد الله بن وهب وإبراهيم بن مرزوق، ونصر بن مرزوق المصري، ومحمد بن
~~خلف العسقلاني، ويوسف بن يحيى المغامي؛ وحدث بالأندلس، فروى عنه جماعة من
~~أهلها منهم: خالد بن سعد، ومحمد بن أحمد بن مسعود؛ وكانت وفاته بالأندلس
~~سنة تسع عشرة وثلثمائة. ذكره أبو سعيد بن يونس، وقال: كتبت عنه.
# أخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري، قال: أخبرنا قاسم بن محمد بن
~~قاسم ابن عسلون، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثنا محمد بن فطيس، قال: نا
~~محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم، قال: سمعت أشهب يقول: سئل مالك بن أنس
~~رحمه الله عن اختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خطأ وصواب.
~~فانظر في ذلك. PageV01P029 أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد الحافظ،
~~قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة الكناني، قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال:
~~حدثنا خالد بن سعد، قال: سمعت سعيد بن عثمان العناقي، وسعد بن معاذ، ومحمد
~~بن فطيس يحسنون الثناء على أحمد ابن عبد الرحمن بن وهب، وهو ابن أخي ابن
~~وهب، ويوثقونه، وكان محمد بن فطيس يعنف أحمد بن شعيب في تحامله عليه، وقال
~~سعد بن معاذ. إنه سمع محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم يحسن الثناء عليه،
~~وقال لنا سعيد بن عثمان: لما قدمنا مصر وجدنا يونس أمره صعبا، ووجدنا ابن
~~أخي ابن وهب أسهل، فجمعنا له دنانير وأعطيناها إياه، فقرأ لنا موطأ عمه،
~~وجامعه. قال خالد: فسمعت محمد بن فطيس يقول: وقد ذكر هذا الخبر، قال: فصار
~~في نفسي من ذلك شيء، فأردت أن أسأل ابن عبد الحكم عن ذلك، وكنت أقرأ عليه ms057
~~رأى أشهب، فخشيت إن سألته في أول المجلس عن ذلك أن يخرج علي، إذ كانت فيه
~~حدة، فلما قرأت عليه بعض الكتاب، قلت له: أصلحك الله! العالم يأخذ الأجرة
~~على قراءة العلم؟ قال: فضرب الدفتر الذي كان بيدي من أسفله حتى ارتفع إلى
~~وجهي، وشعر، فيما ظهر لي، أنى إنما سألته عن ابن أخي ابن وهب، فقال لي:
~~جائز عافاك الله! حلال أن لا أقرأ لك ورقة إلا بدرهم، ومن أخذني أن أقعد
~~معك طول النهار، وأدع ما يلزمني من أسبابي ونفقة عيالي؟
# محمد بن فطيس آخر دون الأول في الطبقة، يروى عن محمد بن أحمد ابن يحيى بن
~~مفرج؛ ةروى عنه محمد بن أحمد بن إبراهيم بن مسعود؛ شيخ من شيوخ أبي العباس
~~أحمد بن عمر بن أنس العذري.
# محمد بن فرقد بن عون العدواني، وفي موضع آخر المعافري، سرقسطى محدث، ذكره
~~أبو سعيد بن يونس.
# محمد بن الفرج بن عبد الولي الأنصاري، أبو عبد الله بن أبي الفتح الصواف،
~~من أهل طليطلة. رحل، وسمع بالقيروان من جماعة، منهم: أبو محمد الحسن ابن
~~القاسم القرشي، وأبو عبد الله محمد بن عيسى بن مناس، وأبو إسحاق إبراهيم
~~ابن قاسم بن يونس بن محمد المعافري؛ وبمصر من جماعة منهم أبو محمد ابن
~~النحاس، وأبو القاسم يحية بن علي، بن محمد بن إبراهيم، بن عبد الله بن
~~هارون الحضرمي، وبمكة من جماعة: منهم أبو العباس أحمد بن الحسن الرازي؛
~~ولقيناه بمصر، وقرأنا عليه كتاب مسلم بن الحجاج في الصحيح، وكتاب الشريعة
~~لأبي بكر الآجرى، وكتبا جمة؛ وكان رجلا صالحا مكثرا ثقة ضابطا؛ وبالفسطاط
~~كانت وفاته بعد الخمسين وأربع مائة.
# أخبرنا أبو عبد الله بن أبي الفتح بمصر، قال أخبرنا الحسن بن القاسم
~~بالقيروان، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد البصير، قال: أخبرنا أبو
~~بكر عبد الله بن محمد ابن طرخان، قال: حدثنا محمد بن مسلمة الواسطي أبو
~~جعفر ببغداذ إملاء، قال: حدثنا محمد بن حرب بن سليم المكي سنة ثلاث
~~ومائتين، ms058 قال: حدثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن نابل
~~صاحب العباء، عن ابن عمر عن صهيب: أنه سمع أبا هريرة يقول: إن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من أربع؛ من علم لا ينفع، وقلب
~~لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعاء لا يسمع.
# قال ابن طرخان: وأظن أن يكون دخل على هذا الشيخ حديث في حديث، لأن بهذا
~~الإسناد. ابن عمر عن صهيب، أن الناس كانوا يسلمون على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم، فيرد عليهم إشارة. وأما هذا الحديث الآخر: حديث الدعاء رواه
~~الليث عن سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
# أنشدني أبو عبد الله بن أبي الفتح الصواف:
# يا مستعير كتابي إنه علق ... بمهجتي وكذاك الكتب بالمهج
# فأنت في سعة إن كنت تنسخه ... وأنت من حبسه في ضيق الحرج
# محمد بن قاسم، بن هلال، بن يزيد بن عمران القيسي سمع، أباه ورحل إلى
~~العراق، وسمع بها، وعاد، وحدث عن أبيه، وعن غيره. مات بالأندلس سنة إحدى
~~وتسعين ومائتين. ذكره أبو سعيد بن يونس. PageV01P030 محمد بن قاسم بن محمد
~~بن القاسم بن محمد بن سيار، مولى هشام ابن عبد الملك؛ يكنى أبا عبد الله،
~~ويقال له البياني. روى عن العباس بن الفضل البصري، وأبي عبد الله مالك بن
~~عيسى القفضي، وبقي بن مخلد، وقاسم بن محمد أبيه، ومحمد بن وضاح، ومحمد بن
~~عبد السلام الخشني وغيرهم؛ روى عنه ابنه أحمد، وخالد ابن سعد، وأبو أيوب
~~سليمان بن أيوب، وغيرهم. مات بالأندلس سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد الفقيه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة،
~~قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثني محمد بن
~~قاسم ابن محمد، قال: حدثنا العباس بن الفضل البصري، قال: سمعت أحمد بن صالح
~~المصري يقول: أثبت الناس في مالك بن أنس عبد الله بن نافع؛ لأنه جالسه
~~أربعين ms059 سنة.
# محمد بن قاسم بن وهب بن خمير شاعر مذكور في كتاب الحدائق؛ ومن شعره:
# أين فؤادي عن الحتوف إذا ... كانت جفوني إلي تجلبها
# رأيت بين الأستار شمس ضحى ... ليس بغير الستور مغربها
# كاملة لا النهار يكسبها ... نورا ولا ليله يغيبها
# محمد بن قادم، من الشعراء الذين ذكرهم أحمد بن فرج، وأورد له:
# لاضطرام البرق قلبي يضطرم ... ولمسراه جفوني لم تنم
# بت أرعاه بيعيني مغرم ... في دجى ليل دجوجي أحم
# فكأن الليل في خضرته ... ووميض البرق زنج تبتسم
# عاد بالقدرة ماء ساكبا ... بعد ما كان شهابا يحتدم
# فكأن البرق في وبل الحيا ... نار شوقي ودموعي تنسجم
# محمد بن ليث الأستجي، منسوب إلى إستجة بلده، محدث؛ مات سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مائة ذكره أبو سعيد.
# محمد بن موسى بن تغلب الكناني، أندلسي محدث؛ مات سنة أربع وتسعين
~~ومائتين.
# محمد بن موسى بن هاشم النحوي، يعرف بالأفشتين. له كتاب في طبقات الكتاب
~~بالأندلس. ذكره أبو محمد على بن أحمد.
# محمد بن معاوية، بن عبد الرحمن، بن عبد الرحمن، بن معاوية، بن إسحاق، ابن
~~عبد الله بن معاوية، بن هشام، بن عبد الملك، بن مروان، بن الحكم؛ أبو بكلا
~~يعرف بابن الأحمر، رحل قبل الثلاثمائة، ودخل العراق وغيرها؛ سمع محمد بن
~~يحيى بن سليمان المروزي، وأبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي، وأبا القاسم
~~عبد الله بن محمد، بن عبد العزيز البغوي، وإسحاق بن أبي حسان الانماطي،
~~وإبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسي، صاحب ابن أبي الدنيا وغيرهم، وسمع أبا
~~عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسوي، وهو أول من أدخل الأندلس مصنفة في السنن،
~~وحدث به، وانتشر عنه، وذكره أبو سعيد بن يونس فقال: محمد بن معاوية الهشامي
~~دخل العراق، ورأيته بمصر في مجلس أبي عبد الرحمن النسائي، وعند المحدثين
~~قبل سنة ثلاث مائة، وقيل لي: إنه باق بالأندلس إلى الآن. هذا آخر كلام أبي
~~سعيد بن يونس؛ وكانت وفاة أبي سعيد في جمادى الآخرة من سنة سبع وأربعين
~~وثلاث مائة. PageV01P031 قال لنا أبو ms060 محمد علي بن أحمد: كان أبو بكر محمد
~~بن معاوية المعروف بابن الأحمر مكثرا ثقة جليلا، ولم أزل أسمع المشايخ
~~يقولون: إن سبب خروجه إلى المشرق كان أنه خرجت بأنفه أو ببعض جسده قرحة،
~~فلم يجد لها بالأندلس مداويا، وعظم عليه أمرها، وقيل له: ربما ترقت وسعت
~~فأدت إلى الهلاك، فأسرع الخروج إلى المشرق، فقيل له لا دواء لها إلا
~~بالهند، وأنه وصل إلى الهند فأراها بعض أهل الطب هنالك، فقال له: أداويها
~~على أنه إن تم بروك، وصح شفاؤك، قاسمتك جميع مالك، فقال: رضيت، فداواه،
~~فلما أفاق دعاه إلى بيته، وأخرج إليه جميع ماله، وقال له: دونك المقاسمة
~~المشروطة، فقال له الطبيب الهندي: أليست نفسك طيبة بذلك؟ قال: بلى والله!
~~قال: فو الله لا أرزأك شيئا من مالك، ولكن آخذ هذا الشيء لشيء استحسنه من
~~آلات بيته، وقال له: إنما جربتك بقولي، وأردت أن أعرف قيمة نفسك عندك، ولو
~~أبيت ما داويتك إلا بجميع مالك، ولو لم تداوها لهلكت، فإنها قد كانت قاربت
~~الخطر؛ فحمد اله عز وجل وانصرف، واشتغل في رجوعه بطلب العلم، وروايات
~~الكتب، فحصل له علم جم، وبورك له فيه؛ حدث عنه جماعة نبلاء؛ منهم أبو عمر
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن الجسور، والقاضي أبو الوليد يونس ابن عبد الله بن
~~مغيث، وأبو محمد عبد الله بن الربيع بن عبد الله التميمي، ويوسف ابن محمد
~~بن يوسف بن عمروس الإستجي، وأبو الأصبغ عبد العزيز بن بخت وغيرهم؛ وبقي إلى
~~قريب من أيام الحكم المستنصر.
# محمد بن المسور بن عمر، بن محمد بن علي بن المسور، بن ناجية بن عبد الله
~~ابن يسار مولى الفضل بن العباس بن عبد المطلب؛ أندلسي. كان فقيها مقدما،
~~سمع محمد بن وضاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني. مات بالأندلس سنة خمس
~~وعشرين وثلاث مائة. روى عنه غير واحد؛ منهم خالد بن سعد. أخبرني أبو محمد
~~علي ابن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة الكناني، قال: أخبرني أحمد بن
~~خليل، ms061 قال: نا خالد بن سعد، قال: نا أحمد بن خالد، ومحمد بن مسور، قالا:
~~حدثنا ابن وضاح، قال: نا محمد بن أبي مريم، قال: نا نعيم بن حماد، قال: نا
~~عبد الرزاق عن معمر، قال: سمعت الزهري يحدث بحديث، فقلت له: تحدث بهذا وأنت
~~ترى غير هذا؟ فقال: أحدثهم بما سمعت، فكما وسعنا أن نأخذ بغير هذا، يسع
~~غيرنا أن يأخذ بهذا.
# محمد بن مهلهل، أندلسي محدث؛ دخل مصر وحدث بها، ومات بالأندلس سنة ثمان
~~وعشرين وثلاث مائة. قال أبو سعيد بن يونس: كتبت عنه.
# محمد بن مسرور الجياني، أديب شاعر، ذكره أحمد بن فرج، وأورد من شعره في
~~الياسمين:
# اغتبط بالياسمين وليا ... فستؤتى منه خلا وفيا
# يغدر الروض فيمضي ويبقى ... نوره طلقا وعضا جنبا
# وإذا أبصرت في الروض شيئا ... مثله في الحسن فارجع عليا
# حلة خضراء تبصر فيها ... جوهرا نظما ودرا سريا
# وكأن الريح تهدى إلينا ... منه مسكا خالصا تبتيا
# صاحبي إن كنت ترغب حجا ... طف بعرش الياسمين مليا
# واستلم أركانه فهو حج ... ليس يخطبه القبول لديا
# محمد بن مطرف بن شخيص، أبو عبد الله، كان من أهل الأدب المشهورين، ومن
~~أعيان الشعر المقدمين، متصرفا في القول، سالكا في أساليب الجد والهزل، قال
~~على لسان رجل يعرف بأبي الغوث أشعارا مشهورة في أنواع من الهزل أغناه بها
~~بعد فقره رفعة بعد خمول، مات قبل الأربع مائة.
# وشعره كثير مشهور؛ ومنه ما أنشدنيه أبو محمد على بن أحمد:
# ومعتلة الأجفان ما زلت مشفقا ... عليها ولكنى ألذ اعتلالها
# جفون أجال الحسن فيهن فتره ... فحل عرى الآجال منذ أجالها
# فهل من شفيع عند ليلى إلى الكرى ... لعلى إذا ما نمت ألقى خيالها
# يقولون لي صبرا على مطل وعدها ... وما وعدت ليلى فأشكو مطالها
# وما كان ذنبي غير حفظ عهودها ... وطي هواها واحتمالي دلالها
# محمد بن مطرف أبو عبد الله، فقيه فاضل مشهور، قدم القيروان في حياة أبي
~~محمد بن أبي زيد، وكان أبو محمد يعظمه ويثنى عليه، وهو ممن رحل إلى العراق، ms062
~~وسافر في طلب العلم. قاله لي أبو محمد القيسى. PageV01P032 محمد بن موهب
~~القبري والد الحاكم أبي شاكر عبد الواحد بن محمد، وجد أبي الوليد سليمان بن
~~خلف الباجي لأمه؛ كان فقيها عالما، تفقه بالقيروان على أبي محمد عبد الله
~~ابن أبي زيد، وأبي الحسن القابسي، ومن كان هنالك، وطالع علوما من المعاني
~~والكلام، ورجع إلى الأندلس في الأيام العامرية، فأظهر شيئا من ذلك كالكلام
~~في نبوة النساء، ونحو هذه المسائل التي لا يعرفها العوام، فشنع بذلك عليه،
~~واتفق له بذلك أسباب اختلاف وفرقة. مات قريبا من الأربع مائة.
# محمد بن مروان بن حرب شا - عر أديب؛ ومن شعره:
# طوبى لروضة جنة ... لك قد نويت وردها
# نظمت على لباتها ... أيدي الغمام عقودها
# ورمت على حدق البها ... ر جمانها وفريدها
# وسقت بماء الورد وال ... مسك الفتيت صعيدها
# والطير تنشد في الغصو ... ن المرهفات قصيدها
# وتعير سمع المستعي ... ر بسيطها ونشيدها
# محمد بن مسعود، أبو عبد الله البجاني الغساني، أصله من بجانة، وسكن قرطبة
~~فنسب إليها؛ وكان شاعرا مشهورا منتجعا للملوك، كثير الشعر، مليح الغزل، طيب
~~الهزل؛ كان في حدود الأربع مائة.
# أنشدني له أبو الوليد بن الفراء الكاتب:
# على قدر فضل المرء تأتى خطوبه ... ويعرف عند الصبر فيما ينوبه
# وعاقبة الصبر الجميل من الفتى ... إلى فرج من ذي الجلال يثيبه
# إذا المرء لم يسحب إلى الهول ذيله ... ولم تعترك بالحادثات جفونه
# فقد خس في الدنيا من المال حظه ... وقل من الأخرى، لعمري، نصيبه
# وله من أخرى الغزل:
# خليلي في الأظعان نور دجنة ... أعار سناه مغرب الشمس مشرقا
# فلا تنكروا شقي جيوبي فإنه ... يقل لقلبي بعده أن يشققا
# محمد بن ميمون الأديب النحوي المعروف بمركوش، كان مشهورا في الأدب.
~~أنشدني أبو محمد على بن أحمد، قال: أنشدني أبو محمد بن أزهر، قال: أنشدني
~~عبادة ابن ماء السماء لمركوش النحوي، وقد رأى غلاما يقص من شعره:
# تبسم عن مثل نور الأقاحى ... وأقصدنا بمراض صحاح
# ومر يميس كما ماس غصن ... تلاعب عطفيه هوج الرياح
# وقصر ms063 من ليله ساعة ... فأعقب ذلك ضوء الصباح
# وإني وإن رغم العاذلو ... ن من خمر أجفانه غير صاح
# محمد بن محمود المكفوف القبري، أديب شاعر، ذكره أبو محمد علي ابن أحمد؛
~~وأنشد له في حلبة السباق:
# ترى من يرى الميدان يجهل أنه ... لأهل التبارى في الشطارة ميدان
# كأن الجياد الصافنات وقد عدت ... سطور كتاب والمقدم عنوان
# محمد بن نصر بن عيسون، بالسين المهملة القيسى، محدث أندلسي ذكره أبو سعيد
~~بن يونس، وقال إنه مات في سنة خمس عشرة وثلاث مائة. PageV01P033 محمد بن
~~وضاح بن بزيع أبو عبد الله مولى عبد الرحمن، بن معاوية، بن هشام، ابن عبد
~~الملك، بن مروان؛ من الرواة المكثرين، والأيمة المشهورين؛ رحل إلى المشرق
~~وطوف البلاد في طلب العلم. سمع آدم بن أبي إياس، ويحيى بن معين، وأبا بكر
~~ابن أبي شيبة، ومحمد بن عبد الله بن نمير، ومحمد بن رمح، وحامد بن يحيى
~~البلخي، ومحمد بن مسعود صاحب يحيى بن سعيد القطان، وهشام بن عمار، وعبد
~~الرحمن بن إبراهيم قاضي دمشق المعروف بدحيم، وموسى بن معاوية الصمادحى،
~~وهارون بن عبد الله الحمال، وعبد الملك بن حبيب المصيصي صاحب أبي إسحاق
~~الفزاري، وإبراهيم ابن طيفور صاحب إسحاق بن راهويه، ومحمد بن عمرو العزي،
~~وأبا الطاهر أحمد ابن عمرو بن السرح، ومحمد بن عيسى صاحب وكيع، وإبراهيم بن
~~حسان، ومحمد بن سعيد ابن أبي مريم؛ وسمع بإفريقية من سحنون بن سعيد
~~التنوخي، وبالأندلس من يحيى ابن يحيى الليثي صاحب مالك بن أنس؛ ويقال إنه
~~سمع بالمدينة من أبي مصعب؛ وحدث بالأندلس مدة طويلة، وانتشر عنه بها علم
~~جم، وروى عنه من أهلها جماعة رفعاء مشهورون، كوهب بن مسرة، وابن أبي دليم،
~~وقاسم بن أصبغ، وأحمد بن خالد ابن يزيد، ومحمد بن المسور، وعلى بن عبد
~~القادر بن أبي شيبة، وأحمد بن زياد ابن محمد بن زياد شبطون، وغيرهم؛ ومات
~~في سنة وثمانين ومائتين.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: نا عبد الرحمن بن سلمة الكناني، قال:
~~أخبرني ms064 أحمد بن خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: أخبرني أحمد بن زياد، قال:
~~أخبرني محمد بن وضاح، قال: سمعت سحنون بن سعيد يقول، وذكر له عن رجل يذهب
~~إلى أن الأرواح تموت بموت الأجساد، فقال: معاذ الله! هذا قول أهل البدع.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: قرئ على عبد الوارث بن سفيان مصنف وكيع
~~بن الجراح، وأنا أسمع، وأخبرنا به عن قاسم بن أصبغ، عن محمد بن وضاح، عن
~~موسى بن معاوية، عن وكيع.
# محمد بن الوليد بن محمد بن عبد الله بن عبيد وقيل عبد، يروى عن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن وهب. روى عنه خالد بن سعد؛ مات بالأندلس سنة تسع وثلاث مائة.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: نا عبد الرحمن بن سلمة، قال: أخبرني
~~أحمد ابن خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: نا محمد بن وليد، قال: نا أحمد
~~بن عبد الرحمن ابن وهب، قال: شهدت مالكا وأتاه رجل يسأله عن تخليل أصابع
~~الرجلين عند الوضوء، فأفتاه بترك ذلك؛ قال ابن وهب: فلما زال السائل حدثته
~~بحديث المستورد أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يخلل أصابع رجليه بخنصره؛
~~فسمعت مالك بن أنس بعد مدة طويلة، أو كما قال، وأتاه رجل يسأله عن تخليل
~~أصابع الرجلين، فأفتاه بالتخليل وقال: جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في
~~ذلك أثر، أو كما قال.
# محمد بن وهيب الكاتب، من أهل الأدب والبلاغة والشعر، ذكره أبو عامر بن
~~شهيد.
# ومن شعره:
# بأربعة هذا الغزال يسومنا ... لواعج ما منها سليم بسالم
# بشعر، ووجه، وابتسام، وناظر ... كليل، وبدر، وانفجار، وصارم
# محمد بن هارون بن عبد الرحمن بن عبد الفضل بن عميرة العتقي، يكنى أبا
~~هارون، رحل وسمع بمصر من أبي يزيد يوسف، بن يزيد، بن كامل، بن حكيم
~~القراطيسى وغيره؛ ورجع إلى الأندلس فمات بها سنة ست وثلاث مائة.
# محمد بن هشام، بن عبد العزيز، بن محمد، بن سعيد الخير، بن الأمير الحكم
~~بن هشام أبو ms065 بكر من بني مروان، أديب مشهور بالتقدم في الأدب، يقول الشعر
~~بفضل أدبه فيكثر ويحسن؛ ورأيت ذكر نسبه في مواضع: محمد بن هشام، ابن سعيد
~~الخير، فلعله نسب إلى جده؛ كان في أيام الناصر عبد الرحمن بن محمد؛ وله
~~كتاب ألفه في: أخبار الشعراء بالأندلس.
# ومن شعره:
# وروضة من رياض الحزن حالفها ... طل أطلت به في أفقها الحلل
# كأنما الورد فيما بينها ملك ... موف ونوارها من حوله خول
# محمد بن هاني شاعر أندلسي، خرج عن الأندلس، فشهر شعره في الغربة، وصحب
~~المعز أبا تميم معد بن إسماعيل صاحب المغرب قبل وصوله إلى مصر، ومدحه وغالي
~~بإستيجاز أوصاف أنكرت واستعظمت؛ وهو كثير الشعر محسن مجود، إلا أن قعقعة
~~الألفاظ أغلب على شعره.
# أنشدني له أبو محمد عبد الله بن عثمان بن مروان العمري النحوي، في جعفر
~~القائد المعروف بابن الأندلسية: PageV01P034 المدنفان من البرية كلها ...
~~جسمى وطرف بابليي أحور
# والمشرقات النيرات ثلاثة ... الشمس والبدر المنير وجعفر
# ومما استحسنوا له قوله:
# ولما التقت ألحاظنا ووشاتنا ... وأعلن شق الوشى ما الوشى كاتم
# تنفس إنسى من الخدر ناشر ... فأسعد وحشي من السدر باغم
# وقالت قطا: سار سمعت حفيفه ... فقلت: قلوب العاشقين الحوائم
# عشية لا آوى إلى غير ساجع ... ببينك حتى كل شيء حمائم
# محمد بن يوسف بن مطروح بن عبد الملك الربعي، نسبه في بني قيس ابن ثعلبة
~~من ربيعة، وهو مذكور في أهل إلبيرة. يروى عن عيسى بن دينار؛ مات بالأندلس
~~سنة إحدى وستين ومائتين.
# محمد بن يوسف بن أحمد بن أبي العطاف، بن عبد الواحد ابن ثابت بن سعد،
~~مولى هشام بن عبد الملك أندلسي، يروى عن ابن مزين، وابن وضاح؛ مات بالأندلس
~~في سنة ست وسبعين ومائتين.
# محمد بن يوسف أبو عبد الله التاريخي الوراق، ألف بالأندلس للحكم المستنصر
~~كتابا ضخما في مسالك إفريقية وممالكها، وألف في أخبار ملوكها، وحروبهم،
~~والغالبين عليهم، كتبا جمة؛ وكذلك ألف أيضا في أخبار تيهرت، ووهران، وتنس،
~~وسجلماسة، ونكور، والبصرة هنالك، وغيرها تواليف، حسانا؛ قال لنا أبو ms066 محمد
~~علي بن أحمد: ومحمد هذا أندلسي الأصل والفرع، آباؤه من وادى الحجارة ومدينة
~~قرطبة، وهجرته إليها، وإن كانت نشأته بالقيروان.
# محمد بن اليسع، أديب شاعر في الدولة العامرية، ذكره الوزير أبو عامر ابن
~~مسلمة، وذكر له أبياتا سببها أنه كان في داره روضة ورد يهدى نوره كل عام
~~إلى العارض أحمد بن سعد، فغاب العارض في بعض الأعوام في زمن الورد فقال:
# قال لي الورد وقد لا ... حظته في روضتيه
# وهو قد أينع طيبا ... جمع الحسن لديه
# أين مولاى الذي قد ... كنت تهديني إليه؟
# قلت غاب العام فايأس ... أن ترى بين يديه
# فبدا يذبل حتى ... ظهر الحزن عليه
# محمد بن يحيى السائى قرطبي سمع مالك بن أنس.
# محمد بن يحيى بن عمر بن لبابه، كان فقيها مقدما، يميل إلى مذهب مالك بن
~~أنس، وله فيه كتاب سماه المنتخب.
# قال لنا أبو محمد علي بن أحمد، وما رأيت لمالكي كتابا أنبل منه في جمع
~~روايات المذهب، وتأليفها، وشرح مستغلقها، وتفريع وجوهها. يروى عن حماس بن
~~مروان بن حماس القاضي بالقيروان وغيره؛ مات بالأسكندرية سنة ثلاثين، وقيل
~~سنة إحدى ثلاثين وثلاث مائة.
# محمد بن يحيى الرباحى، نحوي مشهور، ذكره أبو محمد على بن أحمد قال: كان
~~لا يقصر عن أكابر أصحاب محمد بن يزيد المبرد.
# محمد بن يحيى النحوي أبو عبد الله يعرف بالقلفاط؛ شاعر مشهور، ذكر له أبو
~~عامر بن مسلمة شعرا في الرياض.
# ومنه:
# مزن تغنيه الصبا فإذا همى ... لبت حياه روضة غناء
# فالأرض من ذاك الحيا موشية ... والروض من تلك السماء سماء
# ما إن وشت كفا صناع ما وشى ... ذاك الغناء بها وذاك الماء
# زهر لها مقل جوا حظ تارة ... ترنو وتارات لها إغضاء
# أظنه كان في أيام الحكم المستنصر، ولعله الذي قبله.
# محمد بن يحيى بن عبد العزيز يعرف بابن الخراز. روى عن أسلم ابن عبد
~~العزيز القاضي وغيره؛ روى عنه أبو إسحاق إبراهيم بن شاكر، وأبو الوليد عبد
~~الله بن محمد بن يوسف الفرضي. أخبرنا أبو ms067 عمر بن البر النمري، قال: حدثني
~~إبراهيم بن شاكر بكتاب الرسالة للشافعي، عن محمد بن يحيى بن عبد العزيز
~~المعروف بابن الخراز، عن أسلم بن عبد العزيز، عن الربيع بن سليمان، عن أبي
~~عبد الله محمد بن إدريس الشافعي رضي الله عنه.
# محمد بن يحيى أبو عبد الله له رحلة. يروى عن أبي العلاء عبد الوهاب بن
~~ماهان، وأبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل؛ روى عنه أبو عمر بن عبد البر.
# محمد بن يحيى بن محمد بن الحسين الحماني السعدي الطبني أبو عبد الله، من
~~أهل بيت آداب، وشعر، ورياسة، وجلالة؛ وهم من بني سعد بن زيد مناة ابن تميم
~~بن مر بن أدد؛ رأيت من شعره إلى أبي محمد على بن أحمد أبياتا، ومنها:
~~PageV01P035 ليت شعري عن حبل ودك هل يم ... سى جديدا لدي غير رثيث
# وأراني أرى محياك يوما ... وأنا جيك في بلاط مغيث
# فلو أن القلوب تسطيع سيرا ... سار قلبي إليك سير الحثيث
# ولو أن الديار ينهضها الشو ... ق أتاك البلاط كالمستغيث
# كن كما شئت لي فإني محب ... ليس لي غير ذكركم من حديث
# لك عندي وإن تناسيت عهد ... في صميم الفؤاد غير نكيث
# محمد بن يزيد أبي خالد يكنى أبا عبد الله بجاني منسوب إلى بلده، محدث
~~مشهور؛ مات بالأندلس سنة سبع عشرة وثلاث مائة.
# محمد بن يبقى بن زرب، قاضيس الجماعة بقرطبة، سمع من أبي محمد قاسم ابن
~~أصبغ البياني وغيره، وكان فقيها، نبيلا، فاضلا، جليلا؛ وله كتاب في الفقه
~~سماه الخصال؛ كان في أوائل الدولة العامرية؛ روى عنه القاضي أبو الوليد
~~يونس ابن عبد الله بن مغيث المعروف بابن الصفار، وأبو بكر عبد الرحمن بن
~~أحمد بن حوبيل وغيرهما.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثني أبو الوليد يونس بن عبد الله
~~بكتاب الخصال للقاضي ابن زرب عنه.
# محمد بن يعيش أبو عبد الله، يروى عن ابن الطحان، أخبرنا عنه أبو محمد عبد
~~الله بن عثمان بن مروان العمري النحوي.
# باب الألف ms068
# من اسمه أحمد
# أحمد بن محمد بن عبد ربه بن حبيب بن حدير بن سالم مولى هشام بن عبد
~~الرحمن ابن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان، أبو عمر من أهل العلم
~~والأدب والشعر، وله الكتاب الكبير المسمى كتاب العقد في الأخبار، وهو مقسم
~~على معاني، وقد سمى كل قسم منها باسم من أسماء نظم العقد؛ كالواسطة ونحوها؛
~~وشعره كثير مجموع، رأيت منه نيفا وعشرين جزءا، من جملة ما جمع للحكم بن عبد
~~الرحمن الناصر، وفي بعضها بخطه؛ توفي أبو عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه سنة
~~ثمان وعشرين وثلاث مائة، لاثنتى عشر ليلة بقيت من جمادى الأولى، ومولده سنة
~~ست وأربعين ومائتين، لعشر خلون من شهر رمضان، فاستوفى إحدى وثمانين سنة
~~وثمانية أشهر، وثمانية أيام؛ ومدح الأمير محمد، والمنذر، وعبد الله، وعبد
~~الرحمن الناصر، هذا آخر ما رأيت بخط الحكم المستنصر، وخطه حجة عند أهل
~~العلم عندنا؛ لأنه كان عالما ثبتا؛ وكان لأبي عمر بالعلم جلالة، وبالأدب
~~رياسة، وشهرة، مع ديانته، وصيانته؛ واتفقت له أيام وولايات للعلم فيها
~~نفاق؛ فساد بعد خمول، وأثرى بعد فقر، وأشير بالتفضيل إليه، إلا أنه غلب
~~الشعر عليه.
# ومما أنشدنى من شعره علي بن أحمد، وأخبرني أن بعض من كان يألفه أزمع على
~~الرحيل في غداة ذكرها، فأتت السماء في تلك الغداة بمطر جود حال بينه وبين
~~الرحيل، فكتب إليه أبو عمر:
# هلا ابتكرت لبين أنت مبتكر ... هيهات بأبي عليك الله والقدر
# ما زلت أبكي حذار البين ملتهفا ... حتى رثى لي فيك الريح والمطر
# يا برده من حيا مزن على كبد ... نيرانها بغليل الشوق تستعر
# آليت أن لا أرى شمسا ولا قمرا ... حتى أراك فأنت الشمس والقمر
# من شعره السائر:
# الجسم في بلد والروح في بلد ... يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد
# إن تبك عيناك لي يا من كلفت به ... من رحمة فهما سهماك في كبدي
# وأخبرني أيضا أبو محمد، قال: أخبرني بعض الشيوخ، أن أبا عمر أحمد بن محمد ms069
~~ابن عبد ربه وقف تحت روشن لبعض الرؤساء، وقد سمع غناء حسنا، فرش بماء ولم
~~يعرف من هو، فمال إلى مسجد قريب من المكان، واستدعى بعض ألواح الصبيان
~~فكتب:
# يا من يضن بصوت الطائر الغرد ... ما كنت أحسب هذا البخل في أحد
# لو أن أسماع أهل الأرض قاطبة ... أصغت إلى الصوت لم ينقص ولم يزد
# فلا تضن على سمعى تقلده ... صوتا يجول مجال الروح في الجسد
# لو كان زرياب حيا ثم أسمعه ... لذاب من حسد أو مات من كمد
# أما النبيذ فإنى لست أشربه ... ولست آتيك إلا كسرتى بيدى PageV01P036
~~وزرياب عندهم كان يجرى مجرى الموصلي في الغناء، وله طرائق أخذت عنه، وأصوات
~~استفيدت منه، وألفت الكتب بها، وعلا عند الملوك هنالك بصناعته وإحسانه فيها
~~علوا مفرطا، وشهر شهرة ضرب بها المثل في ذلك.
# ولأحمد بن محمد بن عبد ربه أشعار كثيرة جدا سماها الممحصات، وذلك أنه نقص
~~كل قطعة قالها في الصبا والغزل، بقطعة في المواعظ والزهد، محصهابها،
~~كالتوبة منها، والندم عليها؛ ومن ذلك قطعة محص بها القطعة المذكورة أولا،
~~وهي:
# يا عاجزا ليس يعفو حين يقتدر ... ولا يقضي له من عيشة وطر
# عاين بقلبك إن العين غافلة ... عن الحقيقة واعلم أنها سقر
# سوداء تزفر من غيظ إذا سعرت ... للظالمين فلا تبقى ولا تذر
# إن الذين اشتروا دنيا بآخرة ... وشقوة بنعيم ساء ما تجروا
# يا من تلهى وشيب الرأس يندبه ... ماذا الذي بعد شيب الرأس تنتظر
# لو لم يكن لك غير الموت موعظة ... لكان فيه عن اللذات مزدجر
# أنت المقول له ما فات مبتدئا ... هلا ابتكرت لبين أنت مبتكر
# وقرأت على الرئيس أبي منصور بكر بن محمد بن علي، قال: أخبرنا أبو بكر
~~محمد ابن عبد العزيز، قال: أخبرنا أبو محمد الحسن بن رشيق بمصر، قال:
~~أنشدنا أبو بكر يحيى بن مالك بن عايذ الأندلسى، قال: أنشدني أبو عمر أحمد
~~بن محمد بن عبد ربه شاعر الأندلس لنفسه:
# ألا إنما الدنيا غضارة أيكة ... إذا اخضر منها جانب جف جانب
# هي ms070 الدار ما الآمال إلا فجائع ... عليها، ولا اللذات إلا مصائب
# وكم سخنت بالأمس عين قريرة ... وقرت عيون دمعها اليوم ساكب
# فلا تكتحل عيناك فيها بعبرة ... على ذاهب منها فإنك ذاهب
# وحدثني أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثني بعض أصحابنا عن أبي عمر بن
~~عفيف، أن سعيد بن القزاز أخبره، أن ابن عبد ربه قال هذه الأبيات قبل موته
~~بأحد عشر يوما، وهو آخر شعر قاله، وفيه بيان مبلغ سنه:
# كلانى لما بي عاذلي كفاني ... طويت زماني برهة وطواني
# بليت وأبلتني الليالي وكرها ... وصرفان للأيام معتوران
# وما لي أبلى لسبعين حجة ... وعشر أتت من بعدها سنتان
# فلا تسألاني عن تباريح علتي ... ودونكما مني الذي تريان
# وإني بحمد الله راج لفضله ... ولى من ضمان الله خير ضمان
# ولست أبالي عن تباريح علتي ... إذا كان عقلي باقيا ولسانى
# هما ما هما في كل حال تلم بي ... فذا صارمي فيها، وذاك سناني
# أحمد بن محمد الرعيني، حدث عن عبيد الله بن يحيى عن أبيه عن مالك.
# أحمد بن محمد التاريخي، عالم بالأخبار، ألف في مآثر المغرب كتبا جمة،
~~منها كتاب ضخم ذكر فيه: مسالك الأندلس، ومراسيها، وأمهات مدنها، وأجنادها
~~الستة، وخواص كل بلد منها، وما فيه مما ليس في غيره، ذكره أبو محمد علي ابن
~~أحمد وأثنى عليه.
# أحمد بن محمد بن موسى الرازي، أندلسي، أصله من الري، له في أخبار ملوك
~~الأندلس، وخدمتهم، وركبانهم وغزواتهم كتاب كبير، وألف في صفة قرطبة،
~~وخططها، ومنازل العظماء بها، كتابا على نحو ما بدأ به أحمد بن أبي طاهر في
~~أخبار بغداذ وذكره لمنازل العظماء بها، كتابا على نحو ما بدأ به أحمد بن
~~أبي طاهر في أخبار بغداذ وذكره لمنازل صحابة المنصور بها، قاله أبو محمد
~~علي بن أحمد، قال: ولأحمد بن محمد ابن موسى كتاب في أنساب مشاهير أهل
~~الأندلس في خمس مجلدات ضخمة، من أحسن كتاب وأوسعه، كذا قال أبو محمد؛ ولم
~~يبين إن كان هو الأول أو غيره، لأنه ذكر ذلك ف ms071 موضعين؛ وأنا أظنوه الذي
~~قبله والله أعلم. PageV01P037 أحمد بن محمد بن فرج الجياني أبو عمر، وقد
~~ينسب إلى جده فيقال أحمد ابن فرج؛ وكذلك أخوه، وهو وافر الأدب، كثير الشعر،
~~معدود في العلماء، وفي الشعراء؛ وله الكتاب المعروف بكتاب الحدائق، ألفه
~~للحكم المستنصر، وعارض فيه كتاب الزهرة لأبي بكر محمد بن داود بن علي
~~الأصبهاني، إلا أن أبا بكر إنما ذكر مائة باب، في كل باب مائة بيت، وأبو
~~عمر أورد مائتي باب، في كل باب مائتى بيت ليس منها باب تكرر اسمه لأبي بكر،
~~ولم يورد فيه لغير أندلسي شيئا؛ قال لنا أبو محمد علي ابن أحمد: وأحسن
~~الاختيار ما شاء، وأجاد فبلغ الغاية، فأتى الكتاب فردا في معناه.
# ولأحمد بن فرج أيضا كتاب في المنتزين والقائمين بالأندلس وأخبارهم
~~وأنشدني له أبو محمد علي بن أحمد الفقيه:
# بأيهما أنا في الشكر بادى ... بشكر الطيف أم شكر الرقاد
# سرى وأراد بي أملى ولكن ... عففت فلم أنل منه مرادى
# وما في النوم من حرج ولكن ... حريت من العفاف على اعتيادى
# ومن قوله أيضا:
# وطائعة الوصال عدوت عنها ... وما الشيطان فيها بالمطاع
# بدت في الليل سافرة فباتت ... دياجى الليل سافرة القناع
# وما من لحظة إلا وفيها ... إلى فتن القلوب لها دواعى
# فملكت النهى جمحات شوقى ... لأجرى في العفاف على طباعى
# وبت بها مبيت السقب يظما ... فيمنعه الكعام من الرضاع
# كذاك الروض ما فيه لمثلى ... سوى نظر وشم من متاع
# ولست من السوائم مهملات ... فأتخذ الرياض من المراعى
# وكان الحكم المستنصر قد سجنه لأمر نقمه عليه؛ وأظنه مات في سجنه؛ وله في
~~السجن أشعار كثيرة مشهورة.
# أحمد بن محمد بن قاسم بن محمد، يروى عن أبيه عن جده، وقد ينسبون إلى
~~بيانة. روى عنه أبو الفضل أحمد بن القاسم بن عبد الرحمن التاهرتى، شيخ من
~~شيوخ أبي عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري، وكان قاسم بن محمد جد
~~أحمد ابن محمد هذا من أهل العلم بالفقه والاختيار فيه، يميل إلى ms072 مذهب أبي
~~عبد الله الشافعي، وله كتاب في الرد على المقلدين؛ ويعرف بصاحب الوثائق.
# أحمد بن أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي أبو القاسم، من أهل الأدب والفضل،
~~ولى قضاء إشبيلية بعد أبيه.
# قال لي أبو محمد علي بن الوزير أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم: إلا أنه كان
~~شديد العجب؛ فأخبرني ابن عمي أبو عمر أحمد بن عبد الرحمن، قال: كتب أبو
~~القاسم بن الزبيدي إلى الوزير أبيك كتابا يرغب فيه إليه أن يحسن العناية به
~~في بعض الأمور، وكتب في آخر الكتاب:
# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... عدوا له ما من صداقته بد
# قال ابن عمي: فأخبرني عمي، يعني الوزير أبا عمر، وقال: فحولت الكتاب
~~ووقعت على ظهره ولم أزد:
# ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى ... صديقا له ما من عداوته بد
# أحمد بن محمد بن عبد الله بن بدر، أبو بكر، وقيل أبو مروان، من أهل بيت
~~أدب، وشعر ورياسة، كان في أيام المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، وأثيرا
~~عنده ذكره أبو محمد علي بن أحمد، وكناه أبا بكر، وقال: أنشدني له أبو
~~الوليد محمد بن محمد ابن حسن الزبيدي مما كتب به إلى أبي الحكم المنذر بن
~~سعيد بن محمد بن مروان ابن المنذر، بن عبد الرحمن بن الحكم، في عتاب كان
~~بينه وبينه:
# يا ذا الذي لا يصون عرضى ... ومذهبى فيه أن أصونه
# رأيت إذ لم تكن حليما ... في سورة الغيظ أن أكونه
# أحمد بن محمد بن عبد الوراث، كان من أهل الأدب والفضل. أخبرني أبو محمد
~~علي بن أحمد: أنه كان معلمه، قال: وأخبرني أنه رأى يحيى بن مالك بن عائذ،
~~وهو شيخ كبير يهادى إلى المسجد، وقد دخل والصلاة تقام، قال: فسمعته ينشد
~~بأعلى صوته:
# يا رب لا تسلبني حبها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا
# قال: فلم أشك أنه يريد الصلاة. PageV01P038 أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد
~~أبو عمر، يعرف بابن الجسور الأموي، مولى لهم ms073 محدث مكثر؛ سمع أبا علي الحسن
~~بن سلمة بن سلمون صاحب أبي عبد الرحمن النسائى، وأبا بكر أحمد بن الفضل بن
~~العباس الدينوري؛ حدث عنه بكتاب التاريخ لمحمد بن جرير الطبري، حدثه به عن
~~الطبري؛ وأخبرنا به أبو عمر ابن عبد البر، قال حدثني بالتاريخ المعروف بذيل
~~المذيل أبو عمر أحمد ابن محمد بن الجسور، عن أبي بكر أحمد بن الفضل
~~الدينوري، عن الطبري. وسمع من الأندلسيين وهب بن مسرة، ومحمد بن معاوية
~~القرشي، وقاسم بن أصبغ، وابن أبي دليم، وطبقتهم؛ وسمع منه جماعة، منهم: أبو
~~عمر بن عبد البر النمري، وأبو محمد على بن أحمد، وأخبرني عنه أبو محمد
~~بكتاب التاريخ أيضا، وقال لي: إنه أول شيخ سمع منه قبل الأربع مائة، وأنه
~~مات في منزله ببلاط مغيث بقرطبة في يوم الأربعاء أول ليلة الخميس لأربع
~~بقين من ذي القعدة سنة إحدى وأربع مائة.
# أحمد بن محمد بن عافية الرباحى، أبو القاسم. ذكره أبو محمد عبد الغني ابن
~~سعيد الحافظ المصري، وقال: سمع منا، وسمعنا منه.
# أحمد بن محمد الإشبيلي أبو عمر يعرف بابن الحرار، رجل صالح محدث، روى عن
~~أبي عمر أحمد بن سعيد ابن حزم الصدفي كتابه الكبير في التريخ. ذكره أبو عمر
~~النمري.
# أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى، أبو العباس الإشبيلي، سكن مصر وحدث بها؛
~~وكان مكثرا، خرج عليه أبو نصر السجستانى الحافظ عبيد الله بن سعيد أجزاء
~~كثيرة عن عدة مشايخ، منهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت، ومحمد ابن
~~جعفر بن دران المعروف بغندر، وغيرهما.
# حدثنا عنه بمصر القاضي أبو الحسن علي بن الحسن، بن الحسين الفقيه المصري
~~المعروف بابن الخلعي، وأبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال،
~~وأثنى عليه وقال لي: مات في اليوم الثالث عشر من صفر سنة خمس عشرة وأربع
~~مائة بالفسطاط.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن القاضي، قال: أخبرنا أبو العباس أحمد بن
~~محمد ابن الحاج بن يحيى، قال: حدثنا أبو الطيب محمد ms074 بن جعفر بن دران غندر،
~~قال حدثنا إسماعيل بن علي بن علي الشافعي، قال: نا محمد بن إبراهيم بن كثير
~~الصيرفي، قال: حدثنا أبو نواس الحسن بن هاني، قال: نا حماد بن سلمة عن
~~ثابت، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله عليه وسلم: لا يموتن أحدكم حتى
~~يحسن الظن بالله، فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة.
# وأخبرنا أبو إسحاق الحبال، قال: أخبرنا أبو العباس الإشبيلي، قال: نا
~~غندر، قال: أنشدنا محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى، لهلال بن العلاء بن هلال:
# أحن إلى لقائك غير أني ... أجلك عن عتاب في كتاب
# ونحن إذا التقينا قبل موت ... شفيت غليل صدري من عتاب
# وإن سبقت بنا أيدي الليالي ... فكم من عاتب تحت التراب PageV01P039 أحمد
~~بن محمد بن سعدى، أبو عمر، فقيه، فاضل، محدث، رحل قبل الأربع مائة بمدة،
~~فلقى أبا محمد بن أبي زيد بالقيروان، وأبا بكر محمد بن عبد الله الأبهرى
~~بالعراق، وغيرهما، ورجع إلى الأندلس وحدث؛ فسمعت أبا عبد الله محمد بن
~~الفرج ابن عبد الله الولي الأنصاري يقول: سمعت أبا محمد عبد الله بن أبي
~~زيد يسئل أبا عمر أحمد بن محمد بن سعدي المالكي عند وصوله إلى القيروان من
~~ديار المشرق، وكان أبو عمر دخل ببغداذ في حياة أبي بكر محمد بن عبد الله بن
~~صالح الأبهري، فقال له يوما: هل حضرت مجالس أهل الكلام؟ فقال بلى. حضرتهم
~~مرتين، ثم تركت مجالسهم ولم أعد إليها. فقال له أبو محمد: ولم؟ فقال: أما
~~أول مجلس حضرته فرأيت مجلسا قد جمع الفرق كلها؛ المسلمين من أهل السنة
~~والبدعة، والكفار من المجوس، والدهرية، والزنادقة، واليهود، والنصارى،
~~وسائر أجناس الكفر، ولكل فرقة رئيس يتكلم على مذهبه، ويجادل عنه، فإذا جاء
~~رئيس من أي فرقه كان، قامت الجماعة إليه قياما على أقدامهم حتى يجلس
~~فيجلسون بجلوسه، فإذا غص المجلس بأهله، ورأو أنه لم يبق لهم أحد ينتظرونه،
~~قال قائل من الكفار: قد اجتمعتم للمناظرة، فلا يحتج علينا المسلمون
~~بكتابهم، ولا ms075 يقول نبيهم، فإنا لا نصدق بذلك ولا نقر به، وإنما نتناظر بحجج
~~العقل، وما يحتمله النظر والقياس، فيقولون: نعم لك ذلك. قال أبو عمر: فلما
~~سمعت ذلك لم أعد إلى ذلك المجلس، ثم قيل لي ثم مجلس آخر للكلام، فذهبت
~~إليه، فوجدتهم على مثل سيرة أصحابهم سواء، فقطعت مجالس أهل الكلام، فلم أعد
~~إليها. فقال أبو محمد بن أبي زيد: ورضى المسلمون بهذا من الفعل والقول؟ قال
~~أبو عمر: هذا الذي شاهدت منهم، فجعل أبو محمد يتعجب من ذلك، وقال: ذهب
~~العلماء، وذهبت حرمة الإسلام وحقوقه، وكيف يبيح المسلمون المناظرة بين
~~المسلمين وبين الكفار؟ وهذا لا يجوز أن يفعل لأهل البدع الذين هم مسلمون
~~ويقرون بالإسلام، وبمحمد عليه السلام، وإنما يدعى من كان على بدعة من
~~منتحلى الإسلام إلى الرجوع إلى السنة والجماعة، فإن رجع قبل منه، وإن أبى
~~ضربت عنقه؛ وأما الكفار فإنما يدعون إلى الإسلام، فإن قبلوا كف عنهم، وإن
~~أبو وبذلوا الجزية في موضع يجوز قبولها كف عنهم، وقبل منهم، وأما أن
~~يناظروا على أن لا يحتج عليهم بكتابنا، ولا بنبينا، فهذا لا يجوز؛ ف " إنا
~~لله وإنا إليه راجعون " . وبقى أبو عمر بن سعدى بعد الأربع مائة بمدة؛
~~فحدثنا عنه أبو محمد عبد الله بن عثمان ابن مروان العمري، وقد رأيت أنا
~~سماعه في بعض الكتب المصرية من أبي محمد عبد الرحمن بن عمر ابن النحاس
~~المصري سنة تسع وأربع مائة، بخط أبي محمد بن النحاس، فدل على أنه عاد إلى
~~مصر بعد تلك الرحلة القديمة أيام الفتن الكائنة بالمغرب.
# أحمد بن محمد بن دراج أبو عمر الكاتب المعروف بالقسطلي، نسب إلى موضع
~~هناك يعرف بقسطلة دراج، كان كاتبا من كتاب الإنشاء في أيام المنصور أبي
~~عامر، وهو معدود في جملة العلماء والمقدمين من الشعراء، والمذكورين من
~~البلغاء، وشعره كثير مجموع يدل على علمه؛ وله طريقة في البلاغة والرسائل،
~~تدل على اتساعه وقوته، وأول من مدح من الملوك فالمنصور أبو عامر محمد بن
~~أبي عامر مدبر ms076 دولة هشام المؤيد، وأول شعر مدحه به بقوله يعارض أبا العلاء
~~صاعد بن الحسن اللغوي بقصيدة أولها:
# أضاء لها فجر النهى فنهاها ... عن الدنف المضني بحر هواها
# وضللها صبح جلا ليلة الدجى ... وقد كان يهديها إلى دجاها
# وهي طويلة مستحسنة، فساء الظن بجودة ما أتى به من الشعر واتهم فيه؛ وكان
~~للشعراء في أيام المنصور أبي عامر ديوان يرزقون منه على مراتبهم، ولا يخلون
~~بالخدمة بالشعر في مظانها، فسعى به إلى المنصور، وأنه منتحل سارق لا يستحق
~~أن يثبت في ديوان العطاء، فاستحضره المنصور عشى يوم الخميس لثلاث خلون من
~~شوال سنة اثنتين وثمانين وثلاث مائة، واقترح عليه، فبرز وسبق، وزالت التهمة
~~عنه، فوصله بمائة دينار، وأجرى عليه الرزق، وأثبته في جملة الشعراء؛ ثم لم
~~يزل يسهر ويجود شعره فيما بعد؛ وفي ذلك المجلس بين يدي المنصور أبي عامر
~~محمد بن أبي عامر قال القصيدة المشهورة التي أولها:
# حسبي رضاك من الدهر الذي عتبا ... وعطف نعماك للحظ الذي انقلبا
~~PageV01P040 وهي طويلة حسنة عدد فيها المعنى الذي استحضر من أجله، وتكذيب
~~الدعوى التي قذف بها؛ ومنها:
# ولست أول من أعيت بدائعه ... فاستدعيت القول ممن ظن أو حسبا
# إن امرأ القيس في بعض لمتهم ... وفي يديه لواء الشعر إن ركبا
# والشعر قد أسر الأعشى وقيده ... دهرا، وقد قيل: والأعشى إذا شربا
# وكيف أظما وبحرى زاخر مطنا ... إلى خيال من الضحضاح قد نضبا
# فإن نأى الشك عني أوفها أنذا ... مهيأ لجلي الخبر مرتقبا
# عبد لنعماك في فكيه نجم هدى ... سار لمدحك يجلو الشك والريبا
# إن شئت أملي بديع الشعر أو كتبا ... أو شئت خاطب بالمنثور أو خطبا
# كروضة الحزن أهدى الوشى منظرها ... والماء والزهر والأنوار والعشبا
# أو سابق الخيل أعطى الحضر متئدا ... والشد والكر والتقريب والخببا
# وأكثر ما حكينا من هذا، فعن أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد الفقيه؛
~~وأخبرني أن المنصور أبا عامر لما فتح شنت ياقب أو غيرها من القلاع الحصينة
~~التي يقال إن أحدا لم يصل إليها قبله، استدعى ms077 أبو عمر أحمد بن محمد بن
~~دراج، وأبو مروان عبد الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيري، وأمرا بإنشاء
~~كتب الفتح إلى الحضرة، وإلى سائر الأعمال، فأما ابن الجزيرى فقال: سمعا
~~وطاعة، وأما ابن دراج فقال: لا يتم لي ذلك في أقل من يومين أو ثلاثة، وكان
~~معروفا بالتنقيح، والتجويد، والتؤدة، فخرج الأمر إلى ابن الجزيري بالشروع
~~في ذلك، فجلس في ظل السرادق ولم يبرح حتى أكمل الكتب في ذلك، وقيل لابن
~~دراج افعل ذلك على اختيارك، فقد فسح لك فيه، ثم جاء بعد ذلك بنسخة الفتح،
~~وقد وصف الغزاة من أولها إلى آخرها، ومشاهد القتال، وكيفية الحال، بأحسن
~~وصف، وأبدع رصف، فاستحسنت ووقع الإعجاب بها، ولم تزل منقولة متداولة وإلى
~~الآن، وما بقي من نسخ ابن الجزيري في ذلك الفتح على كثرتها عين ولا أثر.
# ومن مذهبات أشعاره في ذي الرياستين منذر بن يحيى صاحب سرقسطة: قصيدة
~~طويلة أولها:
# قل للربيع اسحب ملاء سحائبي ... واجرر ذيولك في مجر ذوائبي
# لا تكذبن ومن ورائك أدمعي ... مددا إليك بفيض دمع ساكب
# وامزج بطيب تحيتي غدق الحيا ... فاجعله سقى أحبتي وحبائبي
# واجنح لقرطبة فعانق تربها ... عني بمثل جوانحي وترائبي
# وانشر على تلك الأباطح والربا ... زهرا يخبر عنك أنك كاتبي
# وله من أخرى:
# ويالك من ذكرى سناء ورفعة ... إذا وضعوا في الترب أيمن شقيا
# وفاحت ليالي الدهر مني ميتا ... فأخرين أياما دفنت بها حيا
# وكان ضياعي حسرة وتندما ... إذا لم يفد شيئا ولم يغنني شيا
# وأصبحت في دار الغنا عن ذوي الغنا ... وعوضت فاستقبلت أسعد يوميا
# أخبرني أبو عبد الله مالك بن محمد بن عمروس التجيبي: أن بعض الأدباء أرسل
~~إلى أبي عمر القسطلي بأبيات لغز، وسأله أن يفسرها فلم يتعب خاطره فيها،
~~وكتب على ظهر الرقعة بديهة:
# إذا شذر عن العرب المعاني ... فليس إلى تعرفها سبيل
# وما يحيوه هذا الدهر أنأى ... وأبعد من شبا فكر يجول
# وربتما بطول الفكر يدري ... ولكن عاجل الفكر الرسول
# وأنشدني له أبو جعفر بن البين بالمرية في الأمير ms078 منذر بن يحيى التجيبي
~~صاحب سرقسطة:
# يا عاكفين على المدام تنبهوا ... وسلوا لساني عن مكارم منذر
# ملك لو استوهبت حبة قلبه ... كرما لجاد بها ولم يتعذر
# سمعت أبا محمد علي بن أحمد، وكان عالما بنقد الشعر يقول: لو قلت إنه لم
~~يكن بالأندلس أشعر من ابن دراج لم أبعد وقال مرة أخرى: لو لم يكن لنا من
~~فحول الشعراء إلا أحمد بن دراج لما تأخر عن شأو حبيب والمتنبي مات أبو عمر
~~ابن دراج قريبا من العشرين وأربع مائة. PageV01P041 أحمد بن محمد بن عبد
~~الله المقرئ الطلمنكي أبو عمر، محدث منسوب إلى بلده، وكان إماما في القراآت
~~مذكورا، وثقة في الرواية مشهورا، رحل فسمع أبا بكر محمد ابن يحيى بن عمار
~~الدمياطي، صاحب أبي بكر بن المنذر، وأبا الطيب عبد المنعم بن عبيد الله ابن
~~غلبون، وأبا بكر محمد بن علي بن أحمد المعروف بابن الأذفوي، وغيرهم، وسمع
~~بالأندلس محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج القاضي، وأبا جعفر أحمد بن عون
~~الله، وطبقتهما. مات بعد العشرين وأربع مائة. روى عنه أبو محمد بن حزم،
~~وأبو عمر بن عبد البر، وجماعة.
# أحمد بن محمد بن عيسى البلوى أبو بكر المعروف بابن الميراثي، يلقب غندرا،
~~محدث حافظ حدث بالأندلس عن أبي عثمان سعيد بن نصر المعروف بابن أبي الفتح
~~مولى الأمير عبد الرحمن بن محمد، وعن أبي الفضل أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن
~~التاهرني البزاز، سمع منه بالأندلس أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذرى،
~~وحدث عنه.
# أحمد بن محمد أبو العباس المهدوي المغربي أصله من المهدية من بلاد
~~القيروان، ودخل الأندلس في حدود الثلاثين وأربع مائة أو نحوها، وكان عالما
~~بالقراآت والأدب متقدما، ذكره لي بعض أهل العلم بالقراآت، وأثنى عليه؛
~~وأنشدني له في ظاآت القرآن:
# ظنت عظيمة ظلمنا من حظها ... فظللت أوقظها لكاظم غيظها
# وظعنت أنظر في الظلام وظله ... ظمئان أنتظر الظهور لوعظها
# ظهري وظفرى ثم عظمى في لظى ... لأظاهرن لحظها ولحفظها
# لفظي شواظ أو كشمس ظهيرة ms079 ... ظفر لدى غلظ القلوب وفظها
# أحمد بن محمد الخولاني المعروف بابن الأبار، أبو جعفر، شاعر من شعراء
~~إشبيلية، كثير الشعر؛ أنشدني له أبو محمد علي بن أحمد من قصيدة في الرئيس
~~أبي الوليد إسماعيل بن حبيب يعزيه عن جارية ماتت عنده، ويهنئه بمولود ولد
~~له:
# أو ما رأيت الدهر أقبل معتبا ... متفصلا بالعذر لما أذنبا
# بالأمس أذوى في رياضك أيكة ... واليوم أطلع في سمائك كوكبا
# كان حيا في حدود الثلاثين وأربع مائة.
# أحمد بن محمد الجياني المعروف بتيس الجن، شاعر خليع، يجرى في وصف الخمر
~~مجرى أبي علي الحسن بن هاني، لم أجد من شعره شيئا إلا فيها؛ ومنه قوله:
# امزجي يا مدام كأس المدام ... قد مضى وانقضى ذمام الصيام
# وأبي العيد أن ندين بدين ... غير دين الصبا ودين المدام
# حبذا ميتة تعود حياة ... بين غض البهار والنمام
# أحمد بن محمد بن أحمد بن برد، مولى أحمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد ابن
~~شهيد، أبو حفص الكاتب، مليح الشعر، بليغ الكتابة، من أهل بيت أدب ورياسة
~~له: رسالة في السيف والقلم، والمفاخرة بينهما، وهو أول من سبق إلى القول في
~~ذلك بالأندلس، وقد رأيته بالمرية بعد الأربعين وأربع مائة، زائرا لأبي محمد
~~علي ابن أحمد غير مرة؛ ومن شعره:
# تأمل فقد شق البهار مغلسا ... كما ميه عن نواره المخضل الندى
# مداهن تبر في أنامل فضة ... على أذرع مخروطة من زبرجد
# ومنه:
# لما بدا في لازور ... دى الحرير وقد بهر
# كبرت من فرط الجما ... ل وقلت ما هذا بشر
# فأجابني: لا تنكرن ... ثوب السماء على القمر
# ومن شعره:
# قلبي وقلبك لا محالة واحد ... شهدت بذلك بيننا الألحاظ
# فتعال فلنغظ الحسود بوصلنا ... إن الحسود بمثل ذاك يغاظ
# آخر الجزء الثالث من الأصل الجزء الرابع من تجزئة الأصل أحمد بن إبراهيم
~~بن عجنس بن أسباط الزبادي بالباء المعجمة بواحدة، محدث أندلسي، يكنى أبا
~~الفضل والزباد: ولد كعب بن حجير بن الأسود ابن الكلاع؛ مات سنة اثنتين
~~وعشرين وثلاث مائة، وله أخ ms080 اسمه عبد الرحمن ذكرهما أبو سعيد المصري.
# أحمد بن إسماعيل بن دليم، أبو عمر القاضي الجزيري، سمع محمد بن أحمد ابن
~~الخلاص وغيره. سمعنا منه، مات قبل الأربعين وأربع مائة.
# أحمد بن أفلح، أبو عمر مولى حبيب؛ قال لي أبو محمد علي بن أحمد: وقد
~~رأيته، وكان محدثا، أديبا، شاعرا، مقبولا في الشهادة عند الحكام؛ وأنشدني
~~من شعره: PageV01P042 يا من شقيت على بعد الديار به ... كما شقيت به إذ كان
~~مقتربا
# ما أستريح إلى حال فأحمدها ... بالبين قلبي، وقبل البين، قد ذهبا
# إن كان لي أرب في العيش بعدكم ... فلا قضيب إذا من حبكم أربا
# أحمد بن أبان بن سيد اللغوي، روى عن أبي علي إسماعيل بن القاسم القالي؛
~~روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن خيرون الأديب النحوي. قاله لي أبو
~~الحسن العابدي.
# أحمد بن بقي بن مخلد، يكنى أبا عمر، وقيل: أبو عبد الله، قاضي الجماعة
~~بالأندلس، محدث؛ مات بها سنة أربع وعشرين وثلاث مائة، في أيام الأمير عبد
~~الرحمن الناصر.
# أحمد بن بشر، بن محمد، بن إسماعيل بن بشر التجيبي أبو عمر يعرف بابن
~~الأغبس محدث أندلسي، مات بها سنة سبع وعشرين وثلاث مائة.
# أحمد بن برد أبو حفص الوزير، جد أحمد بن محمد الكاتب الذي أكردناه وقد
~~ذكرناه؛ كان ذا حظ وافر من الأدب والبلاغة والشعر، رئيسا مقدما في الدولة
~~العامرية وبعدها؛ قال لي أبو محمد علي بن أحمد: مات سنة ثمان عشرة وأربع
~~مائة.
# أحمد بن تليد الكاتب أندلسي شاعر أديب، ذكره أبو محمد علي ابن أحمد؛ ومن
~~شعره:
# لم أرض بالذل وإن قلا ... والحر لا يحتمل الذلا
# يا رب خل كان لي خامل ... صار إلى العزة فاحولا
# حرمت إلمامتي على بابه ... ووصله لم أره حلا
# تأبى على النفس من أن أرى ... يوما على مستثقل كلا
# أحمد بن جهور، شاعر أديب في الدولة العامرية، كتبت من شعره أبياتا إلى
~~الحاكم الخطيب أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الشرفي مع هدية ألغز بذكرها وهي:
# عذراء ms081 حبلى من بنات عدد ... متى أردت الوضع منها تلد
# يشق عن أولادها جلدها ... وهي على ذلك تبدي الجلد
# دم التقى يخرج من بطنها ... حل به يشفى غليل الكمد
# ما إن رأينا قلبها مثلها ... أم حلال قتلها والولد
# أرسلت منها عددا فاستجز ... قليلة من شاكر لو وجد
# لأرسل الدنيا وقلت لما ... أوليته من نعم لا تحد
# أحمد بن الحباب أبو عمر قرطبي من أهل العربية والأدب، كان أستاذا مقدما؛
~~أخبرني أبو محمد علي بن أحمد وغيره: أنه كان مع حذقه بالأدب، وتصرفه في
~~العربية، شديد الغفلة في غير ذلك من أموره، وكان يحا في الدولة العامرية
~~وقد رأيت له رواية عن يحيى بن مالك بن عائد.
# أحمد بن حبرون بالحاء المهملة، والباء المعجمة بواحدة، من أهل العلم،
~~والأدب، والجلالة، كان في أيام الدولة العامرية، ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد، وقد تقدم له ذكر أبيات عن محمد بن عبد الله بن مسرة.
# أحمد بن خازم المعافري، بالخاء المعجمة، مصري انتقل إلى الأندلس ومات
~~بها، حدث عن محمد بن المنكدر، وعمو بن دينار، وعبد الله بن دينار مولى عبد
~~الله بن عمر، وعطاء، وصفوان بن سليم، وصالح مولى التوءمة، وعمرو بن شراحيل
~~الغفاري، وقيل المعافري. روى عنه عبد الله بن لهيعة نسخة يرويها عن صالح
~~مولى التوؤمة، ومحمد بن عمر الواقدي. ذكره أبو سعيد بن يونس وصدر به في
~~المصريين، ثم قال: توفي بالأندلس، وفيها ولده. PageV01P043 وقال أبو محمد
~~عبد الغني بن سعيد الحافظ، فيما أخبرنا به أبو الحسن علي بن بقاء الوراق
~~المصري، وأبو زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري عنه: أحمد بن خازم، مذكور
~~في المصريين وفي أهل الأندلس؛ وأخرج له أبو الحسن الدار قطني حديثا في
~~السنن نسبه فيه إلى الأندلس، أخبرنا به القاضي أبو الغنائم، علي بن محمد،
~~عن أبي الحسن الدار قطني في الإجازة، وحدثناه الخطيب أبو بكر أحمد بن علي
~~قراءة، قال: أخبرني عمر بن إبراهيم، قال: أخبرنا علي بن عمر، قال: حدثنا
~~محمد بن الفتح ms082 القلانسي، قال: حدثنا أحمد بن عبيد هو ابن ناصح، قال: حدثنا
~~محمد بن عمر الواقدي، قال: حدثنا أحمد بن خازم الأندلسي، عن عمرو بن شراحيل
~~الغفاري، عن أبي عبد الرحمن الحبلى، عن عبد الله بن عمرو، قال: سئل النبي
~~صلى الله عليه وسلم عن قضاء رمضان، فقال: يقضيه تباعا، وإن فرقه أجرأه.
~~وذكر أبو أحمد عبد الله ابن عدي الجرجاني مؤلف كتاب الكامل في رجال الحديث
~~أحمد بن خازم فقال: أظنه مدينيا، قال: ويقال معافري، مصري ليس بالمعروف،
~~يحدث بأحاديث عامتها مستقيمة؛ قال لي بعض الحفاظ، وقد ذكر كلام ابن عدي هذا
~~متعجبا منه: ما أدري من أين وقع له الظن بأنه مدني، ولعله لما رآه يروي عن
~~هؤلاء المذكورين، ظنه كذلك وليس كما ظن، وقد عرفه ابن يونس، وعبد الغني
~~وغيرهما، أو كما قال.
# أحمد بن خالد بن يزيد يعرف بابن الجباب، كنينه أبو عمر، جياني الأصل، سكن
~~قرطبة، كان حافظا متقنا، وراوية للحديث مكثرا، ورحل فسمع بن عبد العزيز
~~صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام؛ ومن أهل الأندلس محخمد بن وضاح، وإبراهيم بن
~~محمد بن القزاز، ويحيى بن عمر بن يوسف، وبقي بن مخلد، ومحمد بن عبد السلام
~~الخشني، وقاسم بن محمد، وغيرهم؛ وقال أبو عمر بن عبد البر: إنه سمع من عبيد
~~بن محمد الكشورى شيئاص فاته من مصنف عبد الرحمن واستدركه منه، عن الحذاقي،
~~عن عبد الرزاق وحدث بالأندلس دهرا، وألف في مسند حديث مالك بن أنس وغيره،
~~قال أبو محمد علي بن أحمد مولده سنة ست وأربعين ومائتين، ومات بقرطبة سنة
~~اثنتين وعشرين وثلاث مائة. روى عنه جماعة منهم: ابنه محمد وأبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن علي الباجي، ومحمد بن محمد بن أبي دليم، وخالد ابن سعد،
~~وعبد الله بن محمد بن عثمان، وغيرهم.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال:
~~أخبرني أحمد بن خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: حدثنا أحمد بن خالد، قال:
~~أخبرنا ms083 يحيى بن عمر، قال: أخبرنا الحارث بن مسكين، قال: أخبرنا ابن وهب،
~~قال: قال لي مالك: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المسلمين يسأل
~~عن الشئ فلا يجيب حتى يأتي الوحي من السماء " .
# أحمد بن خليل، من رواة الحديث، حدث عن خالد بن سعد؛ روى عنه عبد الرحمن
~~بن سلمة الكناني، وأنا أظنه أحمد بن دحيم بن خليل الذي يروي عن إبراهيم بن
~~حماد بن أخي إسماعيل بن إسحاق القاضي، نسب إلى جده والله أعلم.
# أخبرنا أبو محمد بن حزم الفقيه، قال: حدثنا الكناني، قال: أخبرني أحمد
~~ابن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: قلت لأحمد بن خالد: من أثبت الناس
~~عندك في مالك؟ قال: ابن وهب.
# أحمد بن دحيم بن خليل، أبو عمر، سمع إبراهيم بن حماد بن إسحاق بن أخي
~~إسماعيل بن إسحاق بالقاضي، وأبا عبد الله الزبير بن أحمد، بن سليمان بن عبد
~~الله، ابن عاصم بن المنذر، بن الزبير بن العوام. روى عنه أبو عثمان سعيد بن
~~نصر، وأبو عثمان سعيد بن عثمان النحوي.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثني سعيد بن نصر، وسعيد بن عثمان
~~النحوي بكتاب السنة لأبي عبد الله الزبير بن أحمد بن سليمان الزبيري، عن
~~أحمد بن دحين بن خليل، عن الزبير بن أحمد؛ وقد قلنا إنا نظنه والذي قبله
~~واحدا وهو الأظهر والأغلب في ظني والله أعلم. PageV01P044 أحمد بن رشيق
~~الكاتب أبو العباس، كان أبوه من موالي بني شهيد، ونشأ هو بمرسية، وانتقل
~~إلى قرطبة، وطلب الأدب فبرز فيه، وبسق في صناعة الرسائل مع حسن الخط المتفق
~~على نهايته، وتقدم فيهما، وشارك في سائر العلوم، ومال إلى الفقه والحديث،
~~وبلغ من رياسة الدنيا أرفع منزلة، وقدمه الأمير الموفق أبو الجيش مجاهد بن
~~عبد الله العامري علاى كل من في دولته، لأسباب أكدت له ذلكعنده؛ من المودة،
~~والثقة، والنصحية، والصحبة في النشأة؛ فكان ينظر في أمور الجهة التي كان
~~فيها نظر العدل والسياسة، ويشتغل بالفقه والحديث، ويجمع ms084 العلماء والصالحين،
~~ويؤثرهم، ويصلح الأمور جهده؛ وما رأينا من أهل الرياسة من يجرى مجراه، مع
~~هيبة مفرطة، وتواضع وحلم عرف به، مع القدرة. مات بعد الأربعين وأربع مائة
~~عن سن عالية، وله رسائل مجموعة متداولة منها: الرسالة إلى أبي عمران موسى
~~بن عيسى بن أبي حاج نجح الفاسي، وأبي بكر بن عبد الرحمن ففيهى القيروان في
~~الإصلاح بينهما، وله كلام مدون على تراجم كتاب الصحيح لأبي عبد الله
~~البخاري، ومعاني ما أشكل من ذلك.
# وقد رأيته غير مرة إذا غضب في مجلس الحكم، أطرف ثم قام، ولم يتكلم بين
~~اثنين، فظنته كان يذهب إلى حديث أبي بكرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
~~" لا يحكم حاكم بين اثنين وهو غضبان " . حدثنا الرئيس أبو العباس أحمد بن
~~رشيف الكاتب، قال: كنت في سن المراهقة بتدمير أول طلبي للنحو، إذ دخل علينا
~~على البحر رجل أسمر، ذكر أنه من بني شيبة حجبة البيت، وأنه يقول الشعر على
~~طبعه، ولا يقرأ ولا يكتب، وكان يقول: إنه دخل عليه الحن بدخول الحضر، وكان
~~يسأل أديبنا أن يصلح له اللحن، ويسألني كثيرا أن أكتب أشعاره بمدائح
~~القائد، ووجوه البلد؛ فمما بقي في حفظي من شعره:
# يا خليلي من دون كل خليل ... لا تلمني على البكا والعويل
# إن لي مهجة تكنفها الشوق ... وعينا قد وكلت بالهمول
# كلما غردت هتوف العشايا ... والضحى هيجت كمين غليلي
# ذات فرخين في ذرى أثلاث ... هدلات غضف الذواءب ميل
# لم يغيباعن عينها، وهي تبكي ... حذر البين والفراق المديل
# أنا أولى لغربتي وانتزاحي ... واشتياقي منها بطول العويل
# حل أهلي بالأبطحين وأصبح ... ت مع الشمس ند وقت الأفول
# أحمد بن زكرياء، بن يحيى، بن عبد الملك بن عبيد الله، بن عبد الرحمن،
~~أندلسي محدث، سمع، وعني، وحمل عنه، ولم تطل حياته. مات بالأندلس سنة ثمان
~~وستين ومائتين.
# أحمد بن زياد، بن محمد بن زياد، بن عبد الرحمن اللخمي القاضي أندلسي، روى
~~عن ابن وضاح وغيره؛ ومات سنة عشرين وثلاثمائة؛ روى عنه خالد بن ms085 سعد وقد
~~ذكرنا له زوائد في اسم محمد بن وضاح، وجدأبيه، زياد بن عبد الرحمن، هو الذي
~~يقال له زياد شبطون الفقيه، صاحب مالك بن أنس.
# أحمد بن سليمان بن نصر المري محدث أندلسي؛ مات بها سنة عشر وثلاث مائة.
# أحمد بن سليمان، بن أحمد، بن عبد الرحمن، بن عبيد الله بن عبد الرحمن
~~الناصر أبو بكر المرواني، من أهل الأدب. أنشدني لنفسه في أبي محمد علي بن
~~أحمد؛ علي طريقة البستي:
# لما تحل بخلق ... كالمسك أو نشر عود
# نجل الكرام ابن حزم ... وفات في العلم عودي
# فتواه جدد ديني ... جدواه أورق عودي
# أقول إذا غبت عنه ... يا ساعة السعد عودي
# أحمد بن سعيد بن مسعدة الحجاري من أهل وادي الحجارة؛ محدث مات بالأندلس
~~في ذي الحجة سنة سبع وعشرين وثلاث مائة. PageV01P045 أحمد بن سعيد بن حزم
~~الصدفي المنتجيلي أبو عمر؛ سمع بالأندلس جماعة؛ منهم محمد بن أحمد بن
~~الزراد، وأبو عثمان سعيد بن عثمان بن سعيد الأعناقي، ومحمد ابن قاسم؛ ورحل
~~فيمع إسحاق، بن إبراهيم، بن النعمان، وأبا جعفر محمد بن عمرو بن مسوى
~~العقيلي، وأبا بكر أحمد بن عيسى بن موسى الحضري المصري المعروف بابن أبي
~~عجينة، صاحب عبد الله بن أحمد بن حنبل، ومحمد بن محمد بن بدر، وغيرهم؛ وألف
~~في تاريخ الرجال كتابا كبيرا جمع فيه جميع ما أمكنه من أقوال الناس في أهل
~~العدالة والتجريح، سمعه منه خلف بن أحمد المعروف بابن أبي جعفر، وأحمد بن
~~محمد الإشبيلي المعروف بابن الحرار قال أبو عمر بن عبد البر: يقال إلنه لم
~~يكمل إلا لهما سماعة عنه؛ وممن روى عنه فأكثر: أبو زيد عبد الرحمن بن يحيى
~~العطار، هكذا قال أبو عمر بن عبد البر في اسم الحضرمي الذي روى عنه أحمد بن
~~سعيد كما أوردنا آنفا.
# ورأيت في موضع آخر أنه أبو بكر محمد بن موسى بن عيسى الحضرمي، وأنه يروى
~~عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي فالله أعلم. وكانت وفاة أبي عمر الصدفي،
~~فيما قاله ms086 أبو محمد علي بن أحمد، سنة خمسين وثلاث مائة.
# أحمد بن سعيد، بن حزم، بن غالب أبو عمر الوزير، والد الفقيه أبي محمد،
~~كان وزيرا في الدولة العامرية، ومن أهل العلم والأدب والخير، وكان له في
~~البلاغة يد قوية؛ سمعت أبا العباس أحمد بن رشيق الكاتب يقول: كان الوزير
~~أبو عمر بن حزم يقول: إني لأعجب ممن يلحن في مخاطبة، أو يجىء بلفظة قلقة في
~~مكاتبة، لأنه ينبغي له إذا شك في شيء أن يتركه ويطلب غيره، فالكلام أوسع من
~~هذا، أو كما قال؛ وهذا لا يقوله إلا المتبحر الواسع العلم. أنشدني أبو محمد
~~علي بن أحمد، قال: أنشدني الوزير أبي في بعض وصاياه لي:
# إذا شئت أن تحيا غنيا فلا تكن ... على حالة إلا رضيت بدونها
# وحدثني أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد، قال: أخبرني هشام بن محمد ابن هشام
~~بن محمد بن عثمان المعروف بابن البشتنى من آل الوزير أبي الحسن جعفر بن
~~عثمان المصحفى، عن الوزير أبي رحمه الله: أنه كان بين يدي المنصور أبي
~~عامر، محمد بن أبي عامر في بعض مجالسه للعامة، فرفعت إليه رقعة استعطاف لأم
~~رجل مسجون كان ابن أبي عامر حنقا عليه لجرم استعظمه منه، فلما قرأها اشتد
~~غضبه، وقال: ذكرتنى والله به! وأخذ القلم يوقع، وأراد أن يكتب: يصلب، فكتب:
~~يطلق، ورمي الكتاب إلى الوزير، قال: فأخذ أبوك القلم، وتناول رقعة وجعل
~~يكتب بمقتضى التوقيع إلى صاحب الشرط، فقال له ابن أبي عامر ما هذا الذي
~~تكتب؟ قال: بإطلاق فلان، قال: فحرد وقال: من أمر بهذا؟ فناوله التوقيع،
~~فلما رآه قال: وهمت، والله ليصلبن، ثم خط على ما كتب، وأراد أن يكتب: يصلب،
~~فكتب: يطلق، قال: فأخذ والدك الرقعة، فلما رأى التوقيع تمادى على ما بدأ به
~~من الأمر بإطلاقه، ونظر إليه المنصور متماديا على الكتاب، فقال: ما تكتب؟
~~قال: بإطلاق الرجل، فغضب غضبا أشد من الأول، وقال: من أمر بهذا؟ فناوله
~~الرقعة، فرأى خطه، فخط على ما كتب، وأراد ms087 أن يكتب: يصلب، فكتب: يطلق، فأخذ
~~والدك الكتاب، فنظر ما وقع به، ثم تمادى فيما كان بدأ به، فقال له: ماذا
~~تكتب؟ فقال: بإطلاق الرجل، وهذا الخط ثالثا بذلك، فلما رآه عجب، وقال: نعم
~~يطلق على رغمى، فمن أراد الله إطلاقه، لا أقدر أنا على منعه، أو كما قال.
~~مات الوزير أبو عمر ابن حزم قريبا من الأربع مائة.
# أحمد بن صفوان المرواني، أديب شاعر؛ ذكره أحمد بن فرج وأنشد له:
# لهذا الياسمين علي حق ... أنا لشبيهه في الحسن رق
# فلا زالت عرائشه تحيا ... بغادية لها طل وودق
# غمام كالعريش أحم غض ... ينور منه في الجنبات برق
# ولو سقيته من ماء وجهي ... لما وفيته ما يستحق
# أحمد بن عبد الله بن الفرج النميري أندلسي، سمع من ابن وضاح وغيره، ومات
~~بالأندلس سنة ثلاث وثلاث مائة.
# أحمد بن عبد الله بن الحجاف الأنصاري، محدث مات بالأندلس.
# أحمد بن عبد الله الأنصاري صاحب الصلاة بالأندلس، ذكره ابن يونس بعد الذي
~~قبله، ولعله هو.
# أحمد بن عبيد الله بن أبي طالب الأصبحي، قاضي الجماعة بالأندلس، بكنى أبا
~~عمر، محدث مات بها سنة سبع وعشرين وثلاث مائة. PageV01P046 أحمد بن عبد
~~الله، بن محمد بن المبارك، بن حبيب، بن عبد الملك، بن عمر، ابن الوليد بن
~~عبد الملك، بن مروان، بن الحكم؛ روى عن بقي بن مخلد وغيره؛ مات بالأندلس
~~سنة ثلاث وثلاثين وثلاث مائة.
# أحمد بن عبد الله اللؤلؤي، روى عن أبي صالح أيوب بن سليمان، ومحمد ابن
~~عمر بن لبابة؛ مات سنة ثمان وأربعين وثلاث مائة. ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد.
# أحمد بن عبد الله، بن علي، أبو عمر الفقيه، يعرف بابن الباجي، سمع أباه
~~وجماعة، وسكن هو وأبوه إشبيلية؛ روى عنه جماعة أكابر، أدركنا منهم الفقيه
~~أبا عمر يوسف بن عبد الله، بن محمد، بن عبد البر الحافظ؛ فأخبرنا أبو عمر
~~بن عبد البر، قال: كان أبو عمر الباجي إمام عصره، وفقيه زمانه، جمع الحديث
~~والرأى، والبيت الحسن، والهدى والفضل، ولم ms088 أر بقرطبة ولا بغيرها من كور
~~الأندلس رجلا يقاس به في علمه بأصول الدين وفروعه؛ كان يذاكر بالفقه ويذاكر
~~بالحديث والرجال، ويحفظ غريبى الحديث لأبي عبيد، وأبي محمد بن قتيبة، حفظا
~~حسنا، وشاوره القاضي ابن أبي الفوارس وهو ابن ثمان عشرة بإشبيلية، وهي موضع
~~مولده، وجمع له أبوه علوم الأرض فلم يحتج إلى أحد، إلا أنه رحل متأخرا
~~للحج، فكتب بمصر عن أبي بكر أحمد بن محمد ابن إسماعيل المعروف بابن
~~المهندس، وعن الميمون بن حمزة بن الحسين الحسينى، وأبي الحسن أحمد بن عبد
~~الله بن حميد بن رزيق الحريثي البغداذي، من ولد عمر ابن حريث، وأبي محمد
~~الحسن بن إسماعيل بن الضراب، وأبي العلاء عبد الوهاب بن عيسى ابن ماهان،
~~وغيرهم؛ وكتب عنه. وكان من أضبط الناس لكتبه، وأعلمهم بما فيها من روايته.
~~هذا آخر كلام ابن عبد البر فيه.
# وقال أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ في المؤتلف: أبو عمر أحمد بن عبد
~~الله الباجي الأندلسي، من أهل العلم، كتبت عنه، وكتب عني؛ ووالد أبي عمر
~~هذا من جلة المحدثين، وكان يسكن إشبيلية. هكذا قال عبد الغني: أخبرنا أبو
~~عمر بن عبد البر، قال: قرأت على أبي عمر أحمد بن عبد الله الباجي كتاب
~~المنتقى لأبي محمد بن الجارود، أخبرني به عن أبيه، عن الحسن بن عبد الله
~~الزبيدي، عن ابن الجارود، وكتاب الضعفاء والمتروكين لابن الجارود، وكتاب
~~أبي حنيفة لابن الجارود، وكتاب الآحاد لابن الجارود، وكلها بهذا الإسناد.
# مات أبو عمر الباجي قريبا من الأربع مائة.
# أحمد بن عبد الله بن ذكوان، أبو العباس قاضي الجماعة بالأندلس، من شيوخ
~~أهل العلم، مذكور بالفضل ومن أهل بيت فيهم علم ورياسة، والقضاء يتردد فيهم.
# أخبرني أبو محمد علي بن محمد، قال: حدثني الوزير أبو عبدة حسان بن مالك،
~~ابن أبي عبدة اللغوي، قال: حدثني القاضي أبو العباس أحمد بن عبد الله بن
~~ذكوان، قال: حدثني أبي عن بعض إخوانه، أو عن نفسه: أنه حج فنزل بمصر في
~~حجرة ms089 اكتراها، قال: فإبى قاعد يوما إذ نظرت إلى كتابة على الحائط، فتأملت
~~ذلك فإذا هو:
# قم حي بالراح قوما ... ماتوا صلاة وصوما
# لم يطعموا لذة العي ... ش مذ ثلاثون يوما
# فذكرت ذلك لبعض من كنت أجالسه بمصر، فقال: ذلك خط الحسن بن هانىء وهي من
~~قوله، وفي تلك الحجرة كان نازلا أيام كونه بمصر.
# ؟أحمد بن عبد الله بن زيدون أبو الوليد من أهل قرطبة، شاعر مقدم، وبليغ
~~مجود، كثير الشعر، قبيح الهجاء؛ أدركنا زمانه وأنشدنا له غير واحد من أهل
~~المغرب أبياته السائرة:
# بيني وبينك ما لو شئت لم يضع ... سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع
# يا بائعا حظه مني ولو بذلت ... لي الحياة بحظي منه لم أبع
# حسبي بأنك إن حملت قلبي ما ... لا تستطيع قلوب الناس يستطع
# ته أحتمل، واستطل أصبر، وعزأهن ... وول أقبل، وقل أسمع، ومر أطع
# وله من قصيدة طويلة:
# بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا ... شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
# كنا نرى اليأس تسلينا عوارضه ... وقد يئسنا فما لليأس يغرينا
# نكاد حين تناجينا ضمائرنا ... يقضى علينا الأسى لولا تأسينا
# حارت لفقدكم أيامنا فغدت ... سودا وكانت بكم بيضا ليالينا
# إذ جانب العيش طلق من تألفنا ... ومورد اللهو صاف من تصافينا PageV01P047
~~وإذ هصرنا فنون اللهو دانية ... قطوفه فجنينا منه ماشينا
# ليسق عهدكم عهد السرور فما ... كنتم لأرواحنا إلا رياحينا
# ؟أحمد بن عبيد الله بن إسماعيل بن بدر أبو مروان، من شيوخ الأدب
~~المشهورين، عاش إلى أيام الفتنة بعد الأربع مائة، وكان حيا في سنة ست
~~بعدها. ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# ؟أحمد بن عبد الرحمن قرطبي سمع من ابن وضاح، وسمع منه. مات بالأندلس.
~~قاله أبو سعيد بن يونس.
# ؟أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم، كان من أهل الفضل والعلم، تولى
~~الحكم بالجانب الغربي من قرطبة، للمهدي محمد بن هشام، بن الجبار، ابن
~~الناصر ذكره أبو محمد علي بن أحمد، وهو من بني عمه.
# ؟أحمد بن عبد البصير روى عن قاسم بن أصبغ، روى ms090 عنه أبو عبد الله محمد بن
~~سعيد بن نبات.
# ؟أحمد بن عبد الملك، بن عمر بن محمد بن عيسى بن شهيد ذو الوزارتين، من
~~أهل الأدب البارع، له قوة في البديهة، كان في أيام عبد الرحمن الناصر.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~جهور: أن ذا الوزارتين، أحمد بن عبد الملك بن عمر بن شهيد زار جده عبد
~~الملك بن جهور، فوافقه محجوبا، فلم يصل إليه، فكتب إليه:
# أتيناك لا عن حاجة عرضت لنا ... إليك ولا قلب إليك مشوق
# ولكننا زرنا بضعف عقولنا ... حمارا تولى برنا بعقوق
# فأجابه عبد الملك:
# حجبناك لما زرتنا غير تائق ... بقلب عدو في ثياب صديق
# وما كان بيطار الشآم لموضع ... يباشر فيه برنا بخليق
# ؟أحمد بن عبد الملك بن مروان، أديب شاعر، ذكره أبو محمد علي ابن أحمد في
~~المتقدمين من الشعراء، فأثنى عليه، وأورد له أحمد بن فرج الجياني في
~~الحدائق أشعارا، ومنها:
# حلفت لمن رمى فأصاب قلبي ... وقلبه على جمر الصدود
# لقد أودى تذكره بجسمى ... ولست أشك أن النفس تودى
# تولى الصبر عني مذ تولى ... وعاودني من الأحزان عيدى
# فقيد وهو موجود بقلبي ... فواعجبا لموجود فقيد
# ؟أحمد بن عبد الملك بن هاشم أبو عمر المعروف بابن المكوى الإشبيلي، كان
~~فقيها معظما، ومفتيا مقدما، على جميع من إليه الفتوى بقرطبة، وانتهت إليه
~~الرياسة في ذلك في وقته، وقد جمع هو وأبو مروان المعيطى الفقيه كتابا في
~~أقاويل مالك رحمه الله، على نحو الكتاب الباهر الذي جمع فيه أبو بكر محمد
~~بن أحمد بن الحداد القاضي المصري أقاويل أبي عبد الله محمد بن إدريس
~~الشافعي، رضي الله عنه، أمرهما بالاجتماع على جمع ذلك وترتيبه، المنصور أبو
~~عامر محمد ابن أبي عامر، وهو كان المتغلب عل الأمور بالأندلس كلها في ذلك
~~الوقت، وكانت له همة رفيعة في العلوم.
# ؟أحمد بن عبد الملك، بن أحمد بن عبد الملك، بن عمر بن محمد بن عيسى ابن
~~شهيد، أبو عامر ms091 أشجعي النسب، من ولد الوضاح بن رزاح الذي كان مع الضحاك يوم
~~المرج؛ من العلماء بالأدب ومعاني الشعر وأقسام البلاغة، وله حظ من ذلك بسق
~~فيه، ولم ير لنفسه في البلاغة أحدا يجاريه، وله كتاب حانوت عطار في نحو من
~~ذلك، وسائر رسائله وكتبه نافعة الجد، كثيرة الهزل، وشعره كثير مشهور؛ وقد
~~ذكره أبو محمد علي بن أحمد مفتخرا به، فقال: ولنا من البلغاء أحمد بن عبد
~~الملك بن شهيد، وله من التصرف في وجوه البلاغة وشعابها مقدار ينطق فيه
~~بلسان مركب من لساني عمرو، وسهل.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد قال: كتب إلي أبو عامر بن شهيد في علته بهذه
~~الأبيات:
# ولما رأيت العيش لوى برأسه ... وأيقنت أن الموت لاشك لاحقي
# تمنيت أني ساكن في عباءة ... بأعلى مهب الريح في رأس شاهق
# أرد سقيط الحب في فضل عيشتى ... وحيدا وأحسوا الماء بين المفالق
# خليلي من ذاق المنية مرة ... فقد ذقتها خمسين قولة صادق
# كأني وقد حان ارتحالي لم أفز ... قديما من الدنيا بلمحة بارق
# فمن مبلغ عني ابن حزم، وكان لي ... يدا في ملماتى وعند مضايقى
# عليك سلام الله إني مفارق ... وحسبك زادا من حبيب مفارق PageV01P048 فلا
~~تنس تأتينى إذا ما فقدتنى ... وتذكار أيامى وفضل خلائقى
# وحرك له بالله من أهل فننا ... إذا جئتموني كل شهم غرانق
# عسى هامتى في القبر تسمع بعضه ... بترجيع سار أو بتطريب طارق
# فلى في اد كارى بعد موتى راحة ... فلا تمنعونيها علالة زاهق
# وإني لأرجو الله فيما تقدمت ... ذنوبي به مما درى من حقائق
# فأجابه أبو محمد:
# أبا عامر ناديت خلا مصافيا ... يفديك من دهم الخطوب الطوارق
# وألمت قلبا مخلصا لك ممحضا ... بودك موصول العرى والعلائق
# شدائد يجلوها الإله بلطفه ... فلا تأس إن الدهر جم المضايق
# فمعقب سوء الحال حسنى وفرحة ... وتالى رخاء العيش " إحدى البوائق
# سفينة نوح لم تضق بحلوها ... وضاق بهم رحب الملا والسمالق
# ورب أسير في يد الهول مطلق ... ومنطلق والدهر أسوق سائق
# فإن تنج قلت الحمد لله مخلصا ms092 ... فمن أعظم النعمى بقاء المصادق
# وإن تكن الأخرى فأقرب بلاحق ... تأخر منا من تقدم سابق
# فقربك لي أنس وبعدك موحشى ... ولقياك مسلاتي وفقدك شائقي
# ومن أبيات أبي عامر المختارة قوله:
# وما ألان قناتى غمز حادثة ... ولا استخف بحلمى قط إنسان
# أمضى على الهول قدما لا ينهنهنى ... وأنثنى لسفيهى وهو حردان
# ولا أقارض جهالا بجهلهم ... والأمر أمرى والأيام أعوان
# أهيب بالصبر والشحناء ثائرة ... وأكظم الغيظ والأحقاد نيران
# وقوله:
# إن الفتوة فاعلم حد مطلبها ... عرض نقي ونطق فيه تبيان
# بالعلم يفخر يوم الحفل حامله ... وبالعفاف غداة الجمع يزدان
# وما لساني عند القوم ذو ملق ... ولا مقالي إذ ما قلت إدهان
# ولا أفوه بغير الحق خوف أخي ... وإن تأخر عني وهو غضبان
# ولا أميل على خلي فآكله ... إذا غرثت وبعض الناس ذؤبان
# ود الفتى منهم لو مت من يده ... وأنه منك ضخم الجوف ملآن
# وقوله:
# ألمت بالحب حتى لو دنا أجلى ... لما وجدت لطعم الموت من ألم
# وذادني في كرمي عمن ولهت به ... ويلي من الحب أو ويلى من الكرم
# وقوله:
# إن الكريم إذا نالته مخمصة ... أبدى إلى الناس شبعا وهو طيان
# يحنى الضلوع على مثل اللظى حرقا ... والوجه غمر بماء البشر ملآن
# وقوله:
# كتبت لها إنني عاشق ... على مهرق الكتم بالناظر
# فردت على جواب الهوى ... بأحور في مائه حائر
# منعمة نطقت بالجفو ... ن فدلت على دقة الخاطر
# كأن فؤادى إذا أعرضت ... تعلق في مخلبي طائر
# وقوله:
# أقل كل قليل جل ذي أدب ... بين الورى وأقل الناس إخوان
# وما وجدت أخافي الدهر يذكرني ... إذا سما وعلا يوما به الشان
# قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: توفي أبو عامر بن شهيد ضحى يوم الجمعة آخر
~~يوم من جمادى الأولى، سنة ست وعشرين وأربع مائة بقرطبة، ودفن يوم السبت
~~ثاني يوم وفاته في مقبرة أم سلمة، وصلى عليه جهور بن محمد بن جهور أبو
~~الحزم، وكان حين وفاته حامل لواء الشعر والبلاغة، لم يخلف لنفسه نظيرا في
~~هذين العلمين جملة، مولده سنة اثنتين وثمانين ms093 وثلاث مائة، ولم يعقب وانقرض
~~عقب الوزير أبيه بموته؛ وكان جوادا لا يليق شيئا، ولا يأسى على فائت، عزيز
~~النفس، مائلا إلى الهزل، وكان له من علم الطب نصيب وافر، وكانت علة أبي
~~عامر ضيق النفس، والنفخ، ومات في ذهنه وهو يدعو الله عز وجل، ويشهد شهادة
~~التوحيد والإسلام، وكان أوصى أن يصلي عليه أبو عمر الحصار الرجل الصالح،
~~فتغيب إذ دعى، وأوصى أن يسن عليه التراب دون لبن ولا خشب فأغفل ذلك.
~~PageV01P049 ؟أحمد بن عيسى أندلسي محدث، روى عن يحيى بن إبراهيم بن مزين،
~~روى عنه عيسى بن محمد الأندلسي، وذكرنا له حديثا في اسم يحيى بن مضر.
# ؟أحمد بن عمر بن أسامة محدث أندلسي مات بها سنة ثمانين ومائة.
# أحمد بن عمر بن عبد الله بن عصفور، من شيوخ أبي عمر بن عبد البر، ذكره
~~أبو عمر، وأثنى عليه وقال: كان رجلا صالحا فاضلا فقيها أديبا، حدث عن أبي
~~محمد عبد الله بن محمد الباجى وغيره، وكان كثير الشعر في الزهد والحكم
~~والمواعظ.
# أحمد بن عمر بن أنس العذري أبو العباس المري، من المريه؛ مدينة على ساحل
~~من سواحل الأندلسي، ويعرف بابن الدلائى، رحل مع والده بعيد الأربع مائة إلى
~~مكة، فسمع الكثير من شيوخها، ومن القادمين إليها؛ من أبي القاسم أحمد ابن
~~محمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله، بن عبد العزيز بن عبد الله بن سعيد بن
~~المغيرة ابن عمرو بن عثمان بن عفان العثماني، ومن أبي القاسم عبد الرحمن بن
~~الحسن، بن محمد ابن أحمد، بن إبراهيم بن العباس بن عبد الله الشافعي، ومن
~~أبي بكر أحمد بن محمد بن أحمد البزاز المكي، ومن أبي العباس أحمد بن الحسن
~~بن بندار بن عبد الرحمن ابن جبريل الرازي، ومن أبي العباس أحمد بن علي بن
~~الحسن بن إسحاق بن جعفر ابن الحسن الكسائي، كذا قال في نسبه، وعن أبي حفص
~~عمر بن الخضر الثمانيني، وأبي بكر محمد بن علي بن محمد الغازي النيسابوري،
~~وأبي بكر ms094 محمد بن أحمد بن نوح الأصبهاني، وعن محمد بن أبي سعيد بن سختويه
~~الإسفراينى، وعن جماعة كثيرة من طبقتهم؛ وكتب هناك قطعة كبيرة من المصنفات،
~~والتواريخ، وسمعنا منه بالأندلس وكان حيا بها وقت خروجي منها في سنة ثمان
~~وأربعين وأربع مائة.
# قرأت على أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس بالأندلس، أخبركم أبو العباس
~~أحمد ابن الحسن الرازي بمكة، قال: سمعت أبا أحمد عبد الله بن عدي يقول:
~~سمعت عدة مشايخ يحكون: أن محمد بن إسماعيل البخاري قدم بغداذ فسمع به أصحاب
~~الحديث، فاجتمعوا وعمدوا إلى مائة حديث؛ فقبلوا متونها وأسانيدها، وجعلوا
~~متن هذا الإسناد لإسناد آخر وإسناد هذا المتن لمتن آخر، ودفعوا إلى عشرة
~~أنفس؛ إلى كلرجل عشرة أحاديث، وأمروهم إذا حضروا المجلس يلقون ذلك على
~~البخاري، وأخذوا الموعد للمجلس، فحضر المجلس جماعة من أصحاب الحديث من
~~الغرباء من أهل خراسان وغيرها، ومن البغداذيين، فلما اطمأن المجلس بأهله
~~انتدب إليه رجل من العشرة، فسأله عن حديث من تلك الأحاديث، فقال البخاري:
~~لا أعرفه، فسأله عن آخر، فقال: لا أعرفه؛ فما زال يلقى عليه واحدا بعد واحد
~~حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، فكان العلماء ممن حضر المجلس
~~يلتفت بعضهم إلى بعض ويقولون: الرجل فهم، ومن كان منهم غير ذلك يقضى على
~~البخاري بالعجز والتقصير وقلة الفهم، ثم انتدب رجل آخر من العشرة فسأله عن
~~حديث من تلك الأحاديث المقلوبة فقال البخاري: لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال:
~~لا أعرفه، فسأله عن آخر فقال: لا أعرفه، فلم يزل يلقى عليه واحدا بعد آخر
~~حتى فرغ من عشرته، والبخاري يقول: لا أعرفه، ثم انتدب له الثالث، والرابع،
~~إلى تمام العشرة حتى فرغوا كلهم من الأحاديث المقلوبة، والبخاري لا يزيدهم
~~على: لا أعرفه؛ فلما علم البخاري أنهم قد فرغوا التفت إلى الأول منهم فقال:
~~أما حديثك الأول فهو كذا، وحديثك الثاني فهو كذا، والثالث، والرابع، على
~~الولاء حتى أتى على تمام العشرة، فرد كل متن إلى إسناده، وكل إسناد إلى ms095
~~متنه، وفعل بالآخرين مثل ذلك، ورد متون الأحاديث كلها إلى أسانيدها
~~وأسانيدها إلى متونها، فأقر له الناس بالحفظ، وأذعنوا له بالفضل.
# وأخبرني أبو العباس العذري، قال: أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن
~~ابن محمد الشافعي، قال: حدثني الحسين بن عبد الرحمن، قال: أنشدني ابن
~~عائشة:
# لأشكرنك معروفا هممت به ... لأن همك بالمعروف معروف
# ولا أذم وإن لم يمضه قدر ... فالشيء بالقدر المحتوم مصروف
# كذا وقع؛ وأنا أظن أن في الإسناد نقصانا. PageV01P050 وأخبرنا أبو العباس
~~العذري، قال: حدثنا أبو البركات محمد بن عبد الواحد الزبيدى، قال: حدثنا
~~أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان السيرافى، قال: حدثنا أبو إسحاق
~~إبراهيم بن السري الزجاج، قال: حدثنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد، قال:
~~لما وصل المأمون إلى بغداذ وقر بها، قال ليحيى ابن أكثم: وددت أنى وجدت
~~رجلا مثل الأصمعي ممن عرف أخبار العرب وأيامها وأشعارها، فيصحبنى كما صحب
~~الأصمعي الرشيد؛ فقال له يحيى: ها هنا شيخ يعرف هذه الأخبار، يقال له عتاب
~~بن ورقاء من بني شيبان، قال: فابعث لنا فيه يجئنى، فبعث فحضر فقال له يحيى:
~~إن أمير المؤمنين يرغب في حضورك مجلسه ومحادثته، فقال: أنا شيخ كبير، ولا
~~طاقة لي لأنه قد ذهب مني الأطيبان، فقال له المأمون: لابد من ذلك، فقال
~~الشيخ: فاسمع ما حضرني، فقال اقتضابا:
# أبعد ستين أصبوا ... والشيب للمرء حرب
# شيب وسن وإثم ... أمر لعمرك صعب
# يابن الإمام فهلا ... أيام عودى رطب
# وإذا شفاء الغواني ... مني حديث وقرب
# وإذ مشيبى قليل ... ومنهل العيش عذب
# فالآن لما رأى بي ... عواذلي ما أحبوا
# آليت أشرب راحا ... ما حج لله ركب
# فقال المأمون: ينبغي أن تكتب بالذهب، وأمر له بجائزة وتركه.
# أحمد بن عمرو بن منصور الإلبيري صاحب صلاة إلبيرة وخطيبها، فقيه، محدث،
~~عالم، صالح يفهم الحديث، ويعرف الرجال، ويحفظ، وهو من موالى بنى أمية، وله
~~رحلة لقى فيها محمد بن عبد الله بن سنجر الجرجاني بمصر، وروى عنه مسنده،
~~وسمع يونس بن عبد الأعلى، وغيره. ms096 مات بالأندلس سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة.
~~روى عنه خالد بن سعد وغيره.
# أخبرنا أبو محمد على بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال:
~~أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: أخبرني أحمد بن عمرو بن
~~منصور صاحب صلاة إلبيرة، وكان من الصالحين، قال: أخبرنا يونس بن عبد
~~الأعلى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سئل مالك عن الإمام هل يرفع يديه عند
~~الركوع؟ فقال: نعم! قيل له: وبعد ما يرفع رأسه من الركوع؟ قال: إنه ليومر
~~بذلك. قال خالد: وصلى بنا أحمد بن عمر وبحاضرة مدينة إلبيرة، وكان من
~~الخطباء، فرأيته يرفع يديه عند كل خفض ورفع؛ وأخبرني أنه رأى عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن عبد الحكم بمصر يرفع يديه عند كل خفض ورفع؛ وكان أخوه محمد
~~يصلي إلى جنبه فكان ربما رفع، وربما لم يرفع، فكلم في ذلك فقال: إني أنسى.
# أحمد بن عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع الرعيني، أبو عمر، محدث أندلسي،
~~مات بها ليلة الجمعة لست بقين من رجب سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة. روى
~~عن محمد بن وضاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، كان صاحب الصلاة بقرطبة.
# أحمد بن الفضل بن العباس الدينوري، أبو بكر المطوعى، سمع من جعفر بن محمد
~~الفريابى، ومن أبي جعفر محمد بن جرير الطبري كتابه في التاريخ المعروف بذيل
~~المذيل، وكتاب صريح السنة له، وفضائل الجهاد، له ورسالته إلى أهل طبرستان
~~المعروفة بالتبصير، وسمع من أبي بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن
~~إسماعيل البغداذي يعرف بابن أبي الثلج، كتابه في الحول، وسمع من أبي سعيد
~~الحسن بن علي بن زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر بن العلاء بن أسلم
~~العدوي البصري أحاديثه عن خراش مولى أنس بن مالك، وهي أربعة عشر أحاديثا،
~~ودخل الأندلس قبل الخمسين وثلاث مائة، وحدث بهذه الكتب، ومن آخر من حدث عنه
~~هنالك: أبو الفضل أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن التاهرتى، ms097 وأبو عمر أحمد ابن
~~محمد بن الجسور. أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثانى بأحاديث خراش، عن
~~الدينوي، عن العدوى، عن خراش، وقد حدث عنه أبو القاسم خلف بن هانى
~~الأندلسى، في سنة اثنين وأربع مائة، ورأيت سماعه عليه سنة ست وأربعين وثلاث
~~مائة في جامع قرطبة، وهو يومئذ ابن ثمان وسبعين سنة. PageV01P051 أحمد بن
~~فتح بن عبد الله التاجر، رحل فسمع بمصر من حمزة بن محمد الكناني، وأبي
~~العباس أحمد بن الحسن بن عتبة المزازي، وأبي الحسن محمد ابن عبد الله بن
~~زكريا بن حيويه النيسابوري، وأبي العلاء عبد الوهاب بن عيسى بن ماهان، وأبي
~~الفضل صالح بن عبد الصمد بن معروف الصواف، وأبي محمد جعفر ابن أحمد بن عبد
~~بن سليمان البزاز، وأبي الحسن علي بن محمد بن مسرور، وأبي محمد عبد الله بن
~~أحمد بن حامد البغداذي نزيل مصر، وإبراهيم بن علي بن غالب؛ وسمع من أبي
~~محمد عبد الله بن أبي زيد بالقيروان، وحدث بالأندلس، فروى عنه جماعة من
~~أهلها؛ منهم الفقيه أبو عمر بن عبد البر توفى قريبا من الأربع مائة.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر بكتاب الدار ومقتل عثمان لعمر بن شبة النميري
~~في سبعة أجزاء، قال: حدثني به أحمد بن ؟فتح التاجر، عن أبي محمد عبد الله
~~ابن أحمد بن حامد البغداذي بمصر، عن محمد بن سهل بن الفضل الكاتب، عن عمر
~~بن شبة.
# أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن التاهرتى البزاز، أبو الفضل ولد بتاهرت، وأتى
~~مع أبيه صغيرا إلى الأندلس، وكان أبوه من جلساء أبي بكر بن حماد التاهرتى
~~وممن أخذ عنه. قاله أبو محمد علي بن أحمد؛ وقد روى عنه أبو عمران الفاسى
~~موسى ابن عيسى بن أبي حاج، فقيه القيروان؛ وقال أبو عمر بن عبد البر سمع
~~أبو الفضل التاهرتى من ابن أبي دليم، وقاسم بن أصبغ، ووهب بن مسرة، ومحمد
~~بن معاوية القرشى، وأبي بكر الدينوري؛ وكان ثقة فاضلا اختص بالقاضى منذر بن
~~سعيد، وسمع منه ms098 تواليفه كلها. قال أبو عمر: وقد لقيته وسمعت كثيرا منه.
# أخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري، قال: حدثني أحمد بن قاسم
~~التاهرتى بكتاب صريح السنة لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري، وبكتاب فضائل
~~الجهاد له، وبرسالته إلى أهل طبرستان المعروفة بالتبصير عن أبي بكر أحمد
~~ابن الفضل الدينوري، عن الطبري.
# أحمد بن قاسم بن عيسى أبو العباس المقرى، قال لي أبو محمد على ابن أحمد:
~~هو المعروف بأبى العباس الاقليشى، منسوب إلى أقليش بلدة من أعمال طليطلة،
~~كان يختلف معنا إلى ابن الجسور، له رحلة دخل فيها بغداذ وغيرها؛ وهو ثقة
~~فاضل. قال أبو عمر بن عبد البر: وقد سمع من أبي القاسم عبيد الله بن محمد
~~ابن حبابة حديث علي بن الجعد، وسمعناه منه، وكتبت عنه منثورا كثيرا، وكتب
~~عنى رحمه الله.
# أحمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن أصبغ البياني أبو عمرو محدث من أهل بيت
~~حديث، يروى عن أبيه عن جده قاسم بن أصبغ، روى عنه أبو محمد علي بن أحمد.
# أخبرنا أبو محمد، قال: أخبرنا أبو عمر وأحمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن
~~أصبغ قال: حدثني أبي، قال: حدثني جدي قاسم بن أصبغ، قال: حدثنا مضر بن
~~محمد، قال: سألت يحيى بن معين: أي شيء يصح في إفطار الحاجم والمحجوم؟ فقال:
~~ما يصح فيه شيء.
# أنشدني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني أبو عمرو البياني:
# إذا القرشى لم يشبة قريشا ... بفعلهم الذي بذ الفعالا
# فتيس من تيوس بني تميم ... بذي العبلات أحسن منه حالا
# أحمد بن كليب النحوي، أديب شاعر مشهور الشعر، ولا سيما شعره في أسلم وكان
~~قد أفرط في حبه حتى أداه ذلك إلى موته، وخبره في ذلك طريف.
# حدثني أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن الحسن
~~المذحجي، قال: كنت أختلف في النحو إلى أبي عبد الله محمد بن خطاب النحوي في
~~جماعة، وكان معنا عنده أبو الحسن أسلم بن أحمد بن ms099 سعيد بن قاضي الجماعة
~~أسلم بن عبد العزيز، صاحب المزني والربيع، قال محمد بن الحسن: وكان من أجمل
~~من رأته العيون، وكان يجىء معنا إلى محمد بن خطاب أحمد بن كليب، وكان من
~~أهل الأدب البارع، والشعر الرائق، فاشتد كلفه بأسلم، وفارق صبره، وصرف فيه
~~القول متسترا بذلك إلى أن فشت اشعاره فيه وجرت على الألسنة، وتنوشدت في
~~المحافل؛ فلعهدى بعرس في بعض الشوارع بقرطبة، والنكوري الزامر قاعد في وسط
~~الحفل، وفي رأسه قلنسوة وشى وعليه ثوب خز عبيدى، وفرسه بالحلية المحلاة
~~يمسكه غلامه. وكان فيما مضى يزمر لعبد الرحمن الناصر، وهو يزمر في البوق
~~بقول أحمد بن كليب في أسلم:
# أسلمنى في هوا ... ه أسلم هذا الرشا
# غزال له مقلة ... يصيب بها من يشا PageV01P052 وشى بيننا حاسد ... سيسأل
~~عما وشى
# ولو شاء أن يرتشى ... على الوصل روحى ارتشى
# ومغن محسن يسايره فيها؛ قال: فلما بلغ هذا المبلغ انقطع أسلم عن جميع
~~مجالس الطلب، ولزم بيته والجلوس على بابه، فكان أحمد بن كليب لا شغل له إلا
~~المرور على باب دار أسلم سائرا، ومقبلا نهاره كله فانقطع أسلم عن الجلوس
~~على باب داره نهارا، فإذا صلى المغرب واختلط الظلام، خرج مستروحا، وجلس على
~~باب داره، فعيل صبر أحمد بن كليب، فتحيل في بعض الليالي ولبس جبة من جباب
~~أهل البادية، واعتم بمثل عمائمهم، وأخذ بإحدى يديه دجاجا، وبالأخرى قفصا
~~فيه بيض، وتحين جلوس أسلم عند اختلاط الظلام على بابه، فتقدم إليه وقبل
~~يده، وقال يأمر مولاى بأخذ هذا، فقال له أسلم: ومن أنت؟ فقال: صاحبك في
~~الضيعة الفلانية، وقد كان تعرف أسماء ضياعه، وأصحابه فيها، فأمر أسلم بأخذ
~~ذلك منه، ثم جعل أسلم يسأله عن الضيعة، فلما جاوبه أنكر الكلام وتأمله
~~فعرفه، فقال له: يا أخي! وهنا بلغت بنفسك، وإلى ها هنا تبعتنى، أما كفاك
~~انقطاعى عن مجالس الطلب، وعن الخروج جملة، وعن القعود على بابى نهارا؟ حتى
~~قطعت علي جميع ما لي فيه راحة، فقد صرت من سجنك. والله ms100 لا فارقت بعد هذه
~~الليلة قعر منزلي، ولا قعدت ليلا ولا نهارا على بابي؛ ثم قام، وانصرف أحمد
~~بن كليب كئيبا حزينا؛ قال محمد بن الحسن: واتصل ذلك بنا، فقلنا لأحمد بن
~~كليب، وخسرت دجاجك وبيضك؟ فقال: هات كل ليلة قبلة يده وأخسر أضعاف ذلك؛
~~قال: فلما يئس من رؤيته ألبتة نهكته العلة، وأضجعه المرض؛ قال محمد بن
~~الحسن: فأخبرني أبو عبد الله محمد بن خطاب شيخنا، قال: فعدته فوجدته بأسوأ
~~حال، فقلت له: ولم لا تتداوى؟ فقال: دوائى معروف، وأما الأطباء فلا حيلة
~~لهم في ألبتة، فقلت له: وما دواؤك؟ فقال: نظرة من أسلم، فلو سعيت في أن
~~يزورني لأعظم الله أجرك بذلك، وكان هو والله أيضا يؤجر، قال: فرحمته وتقطعت
~~نفسي له، ونهضت إلى أسلم، فاستأذنت عليه، فأذن لي وتلقاني بما يجب، فقلت
~~له: لي حاجة، قال: وما هي؟ قلت: قد علمت ما جمعك مع أحمد بن كليب من ذمام
~~الطلب عندي، فقال: نعم، ولكن قد تعلم أنه برح بي، وشهر اسمى، وآذاني، فقلت
~~له كل ذلك يغتفر في مثل الحال التي هو فيها، والرجل يموت، فتفضل بعيادته،
~~فقال: والله ما أقدر على ذلك، فلا تكلفنى هذا، فقلت له: لابد، فليس عليك في
~~ذلك شيء وإنما هي عيادة مريض، قال: ولم أزل به حتى أجاب، فقلت: فقم الآن،
~~فقال لي: لست والله أفعل، ولكن غدا، فقلت له: ولا خلف، قال نعم: فانصرفت
~~إلى أحمد بن كليب، وأخبرته بموعده بعد تأبيه، فسر بذلك، وارتاحت نفسه، قال:
~~فلما كان الغد بكرت إلى أسلم وقلت له: الوعد، قال: فوجم وقال: والله لقد
~~تحملنى على خطة صعبة علي، وما أدرى كيف أطيق ذلك؟ قال: فقلت له لابد من أن
~~تفى بوعدك لي، قال: فأخذ رداءه ونهض معي راجلا، قال: فلما أتينا منزل أحمد
~~بن كليب، وكان يسكن في آخر درب طويل، وتوسط الدرب، وقف واحمر وخجل، وقال
~~لي: الساعة والله أموت، وما أستطيع أن أنقل قدمى، ولا أن أعرض هذا على
~~نفسى، ms101 فقلت: لا تفعل، بعد أن بلغت المنزل تنصرف؟ قال: لا سبيل والله إلى
~~ذلك ألبتة، قال: ورجع مسرعا فاتبعته، وأخذت بردائه، فتمادى وتمزق الرداء،
~~وبقيت قطعة منه في يدي لسرعته وإمساكى له، ومضى ولم أدركه، فرجعت ودخلت إلى
~~أحمد بن كليب، وقد كان غلامه دخل عليه إذ رآنا من أول الدرب مبشرا، فلما
~~رآني تغير وقال: وأين أبو الحسن؟ فأخبرته بالقصة فاستحال من وقته واختلط،
~~وجعل يتكلم بكلام لا يعقل منه أكثر من الترجع، فاستشنعت الحال، وجعلت أترجع
~~وقمت، فثاب إليه ذهنه وقال لي: أبا عبد الله! قلت: نعم. قال: اسمع مني
~~واحفظ عني، ثم أنشأ يقول:
# أسلم يا راحة العليل ... رفقا على الهائم النحيل
# وصلك أشهى إلى فؤادى ... من رحمة الخالق الجليل
# قال: فقلت له: اتق الله! ما هذه العظيمة، فقال لي قد كان؛ قال: فخرجت
~~عنه، فو الله ما توسطت الدرب حتى سمعت الصراخ عليه، وقد فارق الدنيا.
# قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: وهذه قصة مشهورة عندنا، ومحمد بن الحسن
~~ثقة ومحمد بن خطاب ثقة. PageV01P053 وأسلم هذا من بيت جليل، وهو صاحب
~~الكتاب المشهور في أغاني زرياب، وكان شاعرا أديبا؛ وقد رأيت ابنه أبا
~~الجعد.
# قال أبو محمد: لقد ذكرت هذه الحكاية لأبي عبد الله محمد بن سعيد الخولاني
~~الكاتب، فعرفها، وقال لي: لقد أخبرني الثقة أنه رأى أسلم هذا في يوم شديد
~~المطر، لا يكاد أحد يمشى في طريق، وهو قاعد على قبر أحمد بن كليب زائرا له،
~~وقد تحين غفلة الناس في مثل ذلك الوقت.
# وقال لنا أبو محمد: وحدثني أبو محمد قاسم بن محمد القرشي، قال: كتب ابن
~~كليب محمد إلى ابن خطاب شعرا يتغزل فيه بأسلم فعرضه ابن خطاب على أسلم،
~~فقال: هذا ملحون وكان ابن كليب قد أسقط التنوين في لفظة في بيت من الشعر،
~~قال: فكتب ابن خطاب بذلك إلى ابن كليب، فكتب إليه ابن كليب مسرعا:
# ألحق لي التنوين في مطمع ... فإنني أنسيت إلحاقه
# لا سيما إذ كان في ms102 وصل من ... كدر لي في الحب أخلاقه
# وأنشدني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني محمد بن عبد الرحمن بن أحمد
~~التجيبي، لأحمد بن كليب، وقد أهدى إلى أسلم في أوائل أمره كتاب الفصيح
~~لثعلب:
# هذا كتاب الفصيح ... بكل لفظ مليح
# وهبته لك طوعا ... كما وهبتك رحى
# أحمد بن مروان من أهل قرطبة يروى عن يحيى بن يحيى بن كثير، وسعيد ابن
~~حسان، وعبد الملك بن حبيب، مات بها سنة ست وثمانين ومائتين.
# أحمد بن ميسرة من أهل طرطوشه، مدينة من ثغور الأندلس على البحر رحل،
~~وطلب، وحدث، ومات بالأندلس سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.
# أحمد بن محارب بن قطن بن عبد الواحد بن قطن الفهرى، أندلسي محدث سمع من
~~أبي عبد الله بن وضاح، وأبي إسحاق بن القزاز ومات بالأندلس.
# أحمد بن مطرف بن عبد الرحمن، محدث يعرف بابن المشاط، كان رجلا صالحا،
~~فاضلا معظما عند ولاة الأمر بالأندلس، يشاورونه فيمن يصلح للأمور ويرجعون
~~إليه في ذلك، وكان صاحب الصلاة. روى عن سعيد بن عثمان الأعناقي، وسعيد بن
~~خمير، وأبي صالح أيوب بن سليمان، ومحمد بن عمر بن لبابة، وعبيد الله بن
~~يحيى ابن يحيى الليثي؛ روى عنه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد
~~المعروف بابن أبي القراميد وأبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد المعروف
~~بابن الجسور، وعبد العزيز بن عبد الرحمن ابن بخت؛ قال لي أبو محمد علي بن
~~أحمد: مات سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة.
# أحمد بن مسعود الأزدى الشمنتاني، أديب شاعر، ذكره أبو محمد علي بن محمد،
~~ومن شعره على نحو طريقة أبي الفتح البستى:
# يا عاذلين على الغرام متيما ... ألف الصبابة ما لكم ولعتبه
# أنى يفيق على الهوى من نفسه ... رضيت بضر الحب مذ ولعت به
# أحمد بن نابت التغلبي أبو عمر أندلسي، روى عن عبيد الله بن يحيى ابن يحيى
~~الليثي الموطأ، وذكره عبد الغني بن سعيد الحافظ وغيره، بالنون.
# أحمد بن نصر من العلماء بعلم العدد المشهورين، ذكره ms103 أبو محمد علي ابن
~~أحمد، وقال: إن له كتابا في المساحة المجهولة، لم يتقدم إلى مثله في معناه.
# أحمد بن نعيم السلمى، أديب شاعر قديم، مشهور الشعر، قبيح الهجاء، أظنه
~~كان في أيام عبد الرحمن الناصر.
# أحمد بن الوليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن بشر، وقيل: قيس بدل بشر،
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن ابن قتيبة بن مسلم الباهلي، قاضي طليطلة من بلاد
~~الأندلس، محدث سمع بالأندلس عيسى بن دينار، ويحيى بن يحيى، وله رحلة سمع
~~فيها سحنون بن سعيد، ورجع إلى الأندلس فمات بها قديما.
# أحمد بن هشام بن عبد العزيز بن محمد بن سعيد الخير بن الأمير الحكم أخو
~~محمد، أديب شاعر مشهور، ذكره غير واحد، منهم: أبو الوليد بن عامر، وأورد له
~~في الورد والنرجس من أبيات:
# انظر إلى الروض في جوانبه ... أحمره ضاحك وأصفره
# إذا هفت فوقه الرياح سرى ... بهفوها مسكه وعنبره
# نرجسه تستجد صفوته ... حتى كأن الحبيب يهجره
# والورد مختال في منابته ... تطويه أكمامه وتنشره
# أحمد بن هشام بن أمية بن بكير، روى عن أبي بكر أحمد بن الفضل ابن العباسي
~~الدينورى المطوعى. روى لنا عنه أبو بكر مصعب بن عبد الله بن محمد الحاكم،
~~وقال لي: توفي أحمد بن هشام سنة ثمان وتسعين وثلاث مائة. PageV01P054 حدثني
~~الحاكم أبو بكر، قال: حدثني أحمد بن هشام، قال: قال لي أبو بكر المطوعى:
~~مات أبو جعفر محمد بن جرير الطبري سنة عشر وثلاث مائة.
# أحمد بن يحيى بن يحيى الليثي محدث، مات بالأندلس سنة سبع وتسعين ومائتين،
~~ذكره أبو سعيد بن يونس، وفي بعض النسخ بخط أبي عبد الله الصوري، الحافظ
~~أحمد بن يحيى بن يحيى بن يحيى ثلاث مرات، وقد أصلح على الثالث ضبة علامة
~~للشك، ولا نعلم ليحيى بن يحيى ولدا اسمه يحيى.
# أحمد بن يحيى بن زكريا بن الشامة بالشين المعجمة، يروى عن أبيه. روى عنه
~~أبو القاسم خلف بن القاسم بن سهل، وقد ذكرنا له خبرا في باب الخاء في ms104 ذكر
~~خلف بن قاسم.
# من اسمه إبراهيم
# إبراهيم بن محمد بن باز، وقيل يعرف بابن القزاز، سمع سحنون بن سعيد، وعون
~~بن يوسف، وسعيد بن حسان، ويحيى بن يحيى؛ يكنى أبا إسحاق، مات بالأندلس سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين؛ روى عنه أحمد بن خالد وحبيب بن أحمد.
# أخبرنا أبو محمد على بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال:
~~أخبرني أحمد بن خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: حدثني أحمد بن خالد، قال:
~~أخبرني إبراهيم بن محمد بن القزاز، قال: سمعت سحنون يقول: إنما عزاؤنا في
~~هذه الآثار، فأما هذه المسائل، فالله أعلم بحقيقتها.
# إبراهيم بن محمد المرادى قرطبي، سمع من رجال بلاده، ومات بها سنة ست
~~وعشرين وثلاث مائة. ذكره أبو سعيد بن يونس.
# إبراهيم بن محمد بن قاسم بن هلال القيسى، سمع من محمد بن وضاح، ومحمد بن
~~عبد السلام الخشنى، أندلسى مذكور بخير وصلاح، مات بالأندلس سنة ثمان وعشرين
~~وثلاث مائة؛ وأظنه ابن أخى إبراهيم بن قاسم المذكور بعد هذا.
# إبراهيم بن محمد الشرفى أبو إسحاق الحاكم، الخطيب صاحب الشرطة منسوب إلى
~~الشرف من سواد إشبيلية، كان فقيها جليلا، ورئيسا في أيام المنصور أبي عامر
~~محمد بن أبي عامر، كبيرا وخطيبا بقرطبة مشهورا وأديبا مذكورا، وكان للشعراء
~~عنده جناب خصيب رأيت عند بعض ولده، وكان حاكما ببلدنا مجلدات مما جمع من
~~مدائح الشعراء فيه، ومنها لأبي المطرف عبد الرحمن بن أبي الفهد، من قصيدة
~~أولها:
# قفا بي قليلا في رسوم المنازل ... ولا تنكرا فيض الدموع الهوامل
# وفيها:
# ومنتخل من حر شعرى انتحلته ... لمنتحل غر العلا والفضائل
# وغر حبوناها أغر محجلا ... طوالب ود لا طوالب نائل
# مرغبة في سمعها كل سامع ... مزهدة في قوله كل قائل
# ترغب هذا وهو ليس براغب ... وتذهل هذا وهو ليس بذاهل
# طلبت لها أهلا فألفيت أروعا ... جوادا كريم النجر عذب الشمائل
# تخيرته من أهل عصر لو أنهم ... به وزنوا شالوا وليس بشائل
# وفيها:
# قضاء لو أن السيف كان كحده ... ثنى حده حد ms105 الخطوب النوازل
# وعلم لو أن البحر كان كبعضه ... لكانت بحار الأرض دون سواحل
# ومنها لعبادة بن ماء السماء من قصيدة طويلة:
# أحلف بالله حلف مجتهد ... والحلف بالله غاية الحلف
# لو كان إجماعنا بفضلك في ال ... ملة لم نمتحن بمختلف
# إبراهيم بن محمد بن زكريا الزهرى، أبو القاسم، يعرف بابن الإفليلى، حدث
~~عن أبي بكر محمد بن الحسن الزبيدي بكتاب النوادر لأبي علي إسماعيل ابن
~~القاسم عنه؛ وكان متصدرا في علم الأدب يقرأ عليه، ويختلف فيه إليه، وكان مع
~~علمه بالنحو واللغة يتكلم في معاني الشعر وأقسام البلاغة والنقد لهما، وله
~~كتاب شرح فيه معاني شعر المتنبي، قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: وهو كتاب
~~حسن، روى عنه جماعة، وحدث بالمشرق عنه أبو مروان عبد الملك بن زيادة الله
~~بن علي التميمى الطبنى اللغوي، وأبو الخطاب العلاء بن أبي المغيرة عبد
~~الوهاب بن أحمد ابن حزم الأندلسى. PageV01P055 أخبرني أبو محمد الحسن بن
~~علي القاري المصري، قال: نا أبو مروان عبد الملك ابن زيادة الله التميمى
~~اللغوي، قال: حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن زكريا القرشي الزهري،
~~قال: كان شيوخنا من أهل الأدب يتعالمون أن الحرف إذا كتب عليه بصح بصاد
~~وحاء، أن ذلك علامة لصحة الحرف لئلا يتوهم متوهم عليه خللا ولا نقصا، فوضع
~~حرف كامل على حرف صحيح، وإذا كان عليه صاد ممدودة دون حاء، كان علامة أن
~~الحرف سقيم إذ وضع عليه حرف غير تام ليدل نقص الحرف على اختلال الحرف،
~~ويسمى ذلك الحرف أيضا ضبة، أي إن الحرف مقفل بها، لا يتجه لقراءة، كما أن
~~الضبة مقفل بها.
# إبراهيم بن محمد بن معاذ بن عثمان الشعباني بن أخي سعد بن معاذ المذكور
~~في بابه، حدث بالأندلس، وهو منها، ومات فيها سنة اثنتين وثلثمائة.
# إبراهيم بن إدريس العلوي الحسنى المنبوذ بالموبل، شاعر أديب حسن الشعر،
~~خبيث الهجاء، كان في أيام المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامرن وعاش إلى
~~أيام الفتنة، ورأيت له قصيدة طويلة يمدح بها ms106 مؤيد الدولة هذيل بن خلف بن
~~رزين، صاحب أحد القلاع، ويهجو في درجها غيره أولها:
# للبين في تعذيب نفسي مذهب ... ولنائبات الدهر عندي مطلب
# أما ديون الحادثات فإنها ... تأتى لوقت صادق لا تكذب
# والبين مغرى كيده باؤلى النهى ... طبعا تطبع والطبيعة أغلب
# ومنها:
# أيقنت أني للرزايا مطعم ... ودمى لوافدة المكاره مشرب
# فأنا من الآيات: عرض سالم ... وجوانح تكوى وعقل يذهب
# إبراهيم بن إسحاق بن جابر، محدث سمع من سعيد بن حسان الصائغ، أندلسي، مات
~~بها سنة سبع وثمانين ومائتين.
# إبراهيم بن أبان بن عبد الملك بن عمر بن مروان، يكنى أبا عثمان أندلسى،
~~روى عنه ابن عفير؛ ذكره أبو سعيد بن يونس. وأخرجه إلي الرئيس أبو نصر علي
~~بن هبة الله الحافظ، في نسخة عتقية عنده عنه.
# إبراهيم بن أيمن، أبو إسحاق الفقيه روى عن الخليل بن أحمد البستى، وعن
~~محمد بن عبد الواحد الزبيري؛ روى عنه أحمد بن عمر العذرى، وذكر أنه أنشده
~~عن البستى:
# النار آخر دينار نطقت به ... والهم أخر هذا الدرهم الجاري
# والمرء بينهما إن كان مفتقرا ... معذب القلب بين الهم والنار
# إبراهيم بن بكر الموصلى، قدم الأندلس، ودخل إشبيلية، وحدث بها عن أبي
~~الفتح محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسين الأزدى الموصلى بكتابه في الضعفاء
~~والمتروكين. أخبرنا به أبو عمر بن عبد البر، قال: قرأت على إسماعيل بن عبد
~~الرحمن القرشي، عن إبراهيم بن بكر عن أبي الفتح الموصلى الأزدى.
# إبراهيم بن جميل الأندلسي، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد ابن أيوب
~~بن مطير اللخمى في المعجم، وقال: إنه حدثه بمصر عن عمر بن شبة بن عبيدة،
~~ولعله إبراهيم بن موسى بن جميل نسبه إلى جده، وقد ذكرناه بعد هذا.
# إبراهيم بن حسين بن خالد محدث قرطبي، مات بها سنة تسع وأربعين ومائتين.
# إبراهيم بن حسين بن عاصم بن مسلم بن كعب الثقفي، وهو موضع آخر إبراهيم
~~عيسى بن عاصم بن مسلم، جعل بدل حسين عيسى، أندلسى يكنى أبا إسحاق، رحل وسمع
~~وحدث ms107 وولى السوق في أيام الأمير محمد، ومات بها في سنة ست وخمسين ومائتين.
# إبراهيم بن حمدون قرطبي، سمع من محمد بن وضاح، ومات بالأندلس سنة تسع
~~عشرة وثلاث مائة.
# إبراهيم بن خالد الأموي، يروى عن يحيى بن يحيى الليثي، وسعيد بن حسان
~~لبيري يروى عنه ابنه بسر، مات بالأندلس سنة ثمان وستين ومائتين.
# إبراهيم بن خلاد اللخمى، لبيري أيضا، يروى عن يحيى بن يحيى الليثى مات
~~بالأندلس سنة سبعين ومائتين ذكرهما أبو سعيد بن يونس أحدهما بعد الآخر.
# إبراهيم بن خيرة أبو إسحاق، يعرف بابن الصباغ شاعر من شعراء إشبيلية،
~~ذكره أبو عامر بن مسلمة، وأورد من شعره في صفة الغيم:
# يوم كأن سحابة ... لبست غمامى المصامت
# حجبت به شمس الضحى ... بمثال أجنحة الفواخت
# فالغيث يبكى فقدها ... والبرق يضحك ضحك شامت
# والرعد يخطب مفصحا ... والجو كالمخزون ساكت
# إبراهيم بن داود أندلسي محدث، استشهد في غزو الروم بالأندلس سنة سبع
~~وعشرين وثلاث مائة. PageV01P056 إبراهيم بن زبان أبو إسحاق، أندلسي من
~~أصحاب سحنون، مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين. ذكره بعض المؤلفين في الفقهاء،
~~وأظنه صحفه، أو رآه كذلك، وإنما هو إبراهيم بن محمد بن باز، نسب إلى جده
~~وغير؛ وقد ذكرنا هذا في أول الترجمة، وفي هذه السنة مات، وهو المعروف من
~~أصحاب سحنون، وإبراهيم بن زبان غير معروف، على أنى قد رأيته في بعض النسخ
~~من تاريخ ابن يونس هكذا؛ فالله أعلم.
# إبراهيم بن زرعة مولى قريش، يكنى أبا زياد أندلسى، يروى عنه سحنون بن
~~سعيد، مات بافريقية سنة اثنتي عشرة ومائتين؛ ذكره أبو سعيد.
# إبراهيم بن شعيب الباهلي، أبو إسحاق، لبيري يروى عن يحيى بن يحيى الليثي،
~~مات بالأندلس سنة خمس وستين ومائتين.
# إبراهيم بن شاكر أبو إسحاق قرطبي، سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد ابن
~~يحيى بن مفرج، ومحمد بن يحيى بن عبد العزيز صاحب أسلم بن عبد العزيز، حدث
~~عنه أبو عمر بن عبد البر، وأثنى عليه، وقال: كان رجلا فاضلا دينا فإن كان
~~أحد في عصره ms108 من الأبدال فيوشك أن يكون هو منهم؛ وقال: سمع أبا محمد عبد
~~الله بن عثمان وابن مفرج، وابن عون الله، وابن الحرار، وابن أبي دليم،
~~ونظراءهم، ولم يزل يطلب العلم إلى أن مات، وكان يختلف معنا إلى الشيخ أبي
~~القاسم خلف بن قاسم بن سهل ابن أسود رحمه الله. هذا آخر كلام ابن عبد البر.
# إبراهيم بن عيسى بن عاصم بن مسلم بن كعب الثقفي، أندلسي يكنى أبا إسحاق
~~محدث له رحلة وسماع، هكذا بخط الصوري أبي عبد الله الحافظ، وقد ذكرنا آنفا
~~الخلاف فيه، وقول من قال: إنمه إبراهيم بن حسين بن عاصم. وعيسى أصح والله
~~أعلم.
# إبراهيم بن عيسى المرادى إستجى، من أهل إستجة، يروى عن محمد ابن أحمد
~~العتبي، مات في أيام الأمير عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الحكم ابن
~~هشام بن عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم
~~بالأندلس.
# إبراهيم بن عبد الله بن ميسرة، ويقال مسرة محدث أندلسي حدث عن محمد ابن
~~الحسن بن قتيبة العسقلاني، وعمن هو أقدم منه.
# إبراهيم بن عبد الصمد أبو عبد الصمد البلنسى، سكن بلنسية وأظنة من أهلها،
~~شاعر مشهور أدركت زمانه ولم ألقه، فأنشدني عنه أبو عثمان خلف بن هارون
~~القطيني يصف قوما:
# أناس إذ ما جئت أجلس بينهم ... لأمر أراني في جماعتهم وحدى
# إذا غضبوا كان الوعيد انتقامهم ... وإن وعدوا لم يأت منهم سوى الوعد
# غناء الغواني في الحروب غناؤهم ... وإن عهدوا كانوا كذلك في العهد
# إبراهيم بن عجنس بن أسباط الزيادى الكلاعى وشقى، روى عن يونس بن عبد
~~الأعلى وغيره، مات في أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن نحو السبعين ومائتين
~~وكان فاضلا.
# إبراهيم بن قاسم بن هلال بن يزيد بن عمران القيسى، مذكور بخير وصلاح، سمع
~~بالأندلس من يحيى بن يحيى، ونحوه؛ ورحل فسمع من سحنون ابن سعيد، وفطيس
~~السبائي وزهير بن عباد، ومات بالأندلس سنة اثنتين وثمانين ومائتين؛ روى عنه
~~ابن أخته يحيى بن زكريا بن ms109 الشامة، ويقال: إن فطيسا أندلسي، ويشبه أن يكون
~~ذلك.
# إبراهيم بن قاسم الأطرابلسي من الغرب، دخل الأندلس روى عنه أبو محمد علي
~~بن أحمد.
# إبراهيم بن موسى بن جميل الأندلسى، أبو إسحاق مولى بن أمية، رحل وسمع
~~محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بمصر، وأبا محمد عبد الله بن ملم بن قتيبة،
~~وأبا بكر ابن أبي الدنيا بالعراق، وغيرهما، ورجع إلى مصر فحدث بها، روى عنه
~~أبو عبد الرحمن النسائى، وقال: هو صدوق، وسمع منه أبو سعيد بن يونس، وقال:
~~كان ثقة؛ وحدث عن أبي مسهر أحمد بن مروان بكتاب القوافى لأبي عمر الجرمي،
~~رواه عنه أبو الحسن علي بن سليمان النحوي، وحدث عنه أبو بكر محمد بن معاوية
~~القرشي بالأندلسي، بكتاب القناعة وغيره من كتب ابن أبي الدنيا، وذكره أبو
~~الحسن الدارقطني فيما حكاه أبو بكر البرقاني عنه، فقال: متأخر روى عن عبد
~~الله بن أحمد بن حنبل.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: نا أبو الفضل أحمد بن قاسم بن عبد
~~الرحمن البزاز، بكتاب القناعة لأبي بكر ابن أبي الدنيا، وبكتاب حلم معاوية
~~له، وبكتاب مواعظ الخلفا له، عن محمد بن معاوية القرشي عن ابن جميل عنه.
~~مات إبراهيم ابن موسى بن جميل بمصر سنة ثلاث مائة. PageV01P057 إبراهيم بن
~~مزين ذكره بعض علماء العراق في طبقات الفقهاء، قال: إنه أندلسي تفقه
~~بالأصاغر من أصحاب مالك، وأصحاب أصحابه، ولا نعلم لإبراهيم ابن مزين رواية
~~ولا تفقها، ولعله أراد يحيى بن إبراهيم بن مزين، فوهم والله أعلم.
# إبراهيم بن نصر القرطبي محدث، مات بها في سنة سبع وثمانين ومائتين ذكره
~~ابن يونس.
# إبراهيم بن نصر السرقسطي، أبو إسحاق حدث عن أحمد بن عمرو ابن السرح،
~~ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويحيى بن عمرو، روى عنه عثمان بن عبد
~~الرحمن بن عبد الحميد المعروف بابن أبي زيد.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا الكناني، قال: أخبرني أحمد بن
~~خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: ms110 حدثنا عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد
~~بن أبي زيد، وكان صدوقا، قال: حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن نصر السرقسطى،
~~قال: حدثنا أحمد بن عمرو يعنى ابن السرح قال، قال: ابن وهب: حججت سنة ثمان
~~وأربعين ومائة، فسمعت المنادى ينادى بالمدينة أن لا يفتى الناس إلا مالك بن
~~أنس، وعبد العزيز بن أبي سلمة، قال خالد: وكان ذلك عن رأى الحسن بن زيد
~~خاصة؛ أراد أن يغيظ بذلك محمد بن عبد الرحمن ابن المغيرة بن أبي ذئب لأن
~~ابن أبي ذئب وصف الحسن بن زيد بحضرته بين يدي المنصور بالجور، وكان المعروف
~~في ذلك الزمان أن ابن أبي ذئب، ومالك بن أنس، وغيرهما من علماء المدينة،
~~كانوا إذا اجتمعوا عند السلطان كان ابن أبي ذئب أول من يسئل وأول من يفتى.
~~وأنا أظن هذا الإسم والذي قبله واحدا، ولعله كان من إحدى البلدتين فسكن
~~الأخرى والله أعلم.
# إبراهيم بن هارون بن سهل قاضي سرقسطة، من ثغور الأندلس، محدث مات بها سنة
~~ست وتسعين ومائتين.
# إبراهيم بن يزيد بن قلزم بن أحمد بن إبراهيم بن مزاحم، مولى عمر ابن عبد
~~العزيز أندلسي رحل، فسمع سحنون بن سعيد، وغيره مات بالأندلس سنة ثمان وستين
~~ومائتين.
# إبراهيم بن يحيى بن محمد بن الحسين التميمى الطبني، أبو بكر الوزير، أديب
~~شاعر من أهل بيت أدب وعلم وجلالة. أخبرني أبو محمد على بن أحمد، قال: بات
~~عندي أبو بكر إبراهيم بن يحيى في ليلة مطيرة، فاستدعيت ابن عمه أبا مروان
~~عبد الملك بن زيادة الله بهذين البيتين:
# صنواك في ربعي فثلثهما ... عيث السوارى وأبو بكر
# صلنى بلقياك التي أبتغى ... أصلك بالحمد وبالشكر
# وأنشدني له من قصيدة طويلة في مدح أبي العاص حكم بن سعيد بن حكم القيسى،
~~وزير دولة المعتمد، قال أبو محمد: وسمعته ينشده إياها ومنها:
# إن الرسوم، إذا اعتبرت، نواطق ... فسل الربوع تجبك عند سوالها
# يأبى الفناء يرى فناء عامرا ... ويروم نقص الحال عند كمالها
# قد أجملت ولكن ضيعت ... إجمالها يوم ارتحال ms111 جمالها
# آخر الرابع من الأصل والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد نبيه بسم
~~الله الرحمن الرحيم وبه أستعين
# من اسمه إسماعيل
# إسماعيل بن محمد بن عامر بن حبيب، أبو الوليد الوزير الكاتب بإشبيلية له
~~ولأبيه قدم في الأدب والرياسة، وله شعر كثير يقوله بفضل أدبه؛ وقد جمع
~~كتابا في فصل الربيع، ومن شعره فيه:
# أبشر فقد سفر الثرى عن بشره ... وأتاك ينشر ما طوى من نشره
# متحصنا من حسنه في معقل ... عقل العيون على رعاية زهره
# فض الربيع ختامه فبدا لنا ... ما كان من سرائه في سره
# من بعد ما سحب السحاب ذيوله ... فيه ودر عليه أنفس دره
# فاشكر لآذار بدائع ما ترى ... من حسن منظره النضير وخبره
# شهر كأن الحاجب ابن محمد ... ألقى عليه مسحة من بشره
# مات أبو الوليد بن عامر قريبا من سنة أربعين وأربع مائة.
# إسماعيل بن أحمد الحجارى. أخبرني أبو محمد القيسى: أنه قدم عليهم
~~القيروان، قال: وكان فاضلا من أهل العلم والحديث، وذكر لي أنه سمع منه كتاب
~~محمد بن حارث الخشني في مشايخ القيروان، وكتبه عنه، ولم يحفظ إسناده فيه.
# إسماعيل بن إسحاق المنادى، شاعر قديم مشهور، ذكره أبو محمد علي بن أحمد،
~~ورأيت بخطه من شعره بيتا نسبه إليه وهو:
# وما الأخ بالصنو الشقيق وإنما ... أخوك الذي يعطيك حبة قلبه PageV01P058
~~إسماعيل بن أمية، من أهل طليطلة، حدث بالأندلس، ومات بها سنة ثلاث وثلاث
~~مائة.
# إسماعيل بن بشر، وقيل بشير، التجيبي أبو محمد، أندلسي من طبقة يحيى بن
~~يحيى، وعيسى بن دينار؛ ولى الصلاة بالأندلس في إمارة عبد الرحمن ابن الحكم،
~~وتوفي في أيامه، ودفن بمقبرة الربض بقرطبة. ذكره أبو سعيد ابن يونس.
# إسماعيل بن بدر بن إسماعيل أبو بكر، شاعر أديب مشهور، كان في أيام عبد
~~الرحمن الناصر أثيرا عنده؛ أورد له أحمد بن فرح في الحدائق أشعارا كثيرة؛
~~وأنشدني له أبو محمد علي بن أحمد:
# أناجي حسن رأيك بالأماني ... وأشكو بالتوهم ما شجاني
# ولي بعسى ولو ولعل روح ... تنفس ms112 عن كئيب القلب عاني
# ومحض هوى بظهر الغيب صاف ... ترى عيني به مالا تراني
# على ذاك الزمان وإن تقضي ... سلام لا يبيد على الزمان
# كفاني يا مدى أملى بعاد ... تمنيت الممات له كفاني
# إسماعيل بن سهل بن عبد الله بن إسماعيل اليحصبي أبو القاسم، من أهل
~~تطيلة، ذكره ابن يونس؛ وقد ذكرنا الشبهة فيه بعد هذا.
# ؟؟إسماعيل بن عبد الرحمن بن علي، أبو محمد القرشي العامري، من ولد عامر
~~بن لؤى، ومن فخذ ابن الرقيات، سمع أبا إسحاق محمد بن القاسم بن شعبان
~~القرطبي بمصر، وأبا الحسين محمد بن العباس الحلبي، مولى هشام بن عبد الملك،
~~وجماعة بمصر، وبها ولد، وكان من أشرافها وعقلائها، ومن أهل الدين والتصاون
~~والعناية بالعلم، ثقة مأمون، قدم الأندلس قديما، وكان جارا للقاضي أبي
~~العباس ابن ذكوان بقرطبة، ثم سكن إشبيلية سنين كثيرة قبل موت المنصور أبي
~~عامر محمد بن أبي عامر، ثم إلى صدر من الفتنة، وسمع من إبراهيم بن بكر
~~الموصلي القادم إشبيلية؛ ومات بها بعد الأربع مائة. قاله أبو عمر يوسف بن
~~عبد الله بن عبد البر النمرى الحافظ. وقال لنا: إنه كتب عنه، وسمع منه.
# أخبرنا أبو عمر النمري، قال: نا إسماعيل بن عبد الرحمن بكتاب أبي إسحاق
~~ابن شعبان في مختصر ما ليس في مختصر ابن عبد الحكم، وبكتابه في الأشربة،
~~وبكتابه في النساء، عن أبي إسحاق سماعا منه. PageV01P059 إسماعيل بن القاسم
~~أبو علي القالى اللغوي، ولد بمنازجرد، من ديار بكر، فنشأ بها، ورحل منها
~~إلى العراق في طلب العلم، فدخل بغداذ في سنة ثلاث وثلاث مائة، وسمع من أبي
~~القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، وأبي سعيد الحسن بن علي بن
~~زكريا بن يحيى بن صالح بن عاصم بن زفر العدوى، وأبي بكر عبد الله بن أبي
~~داود سليمان بن الأشعث السجستاني، وأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد، وأبي
~~بكر محمد بن السري، المعروف بابن السراج، وأبي إسحاق إبراهيم بن السري
~~الزجاج، وأبي الحسن على ms113 بن سليمان الأخفش، وأبي عبد الله إبراهيم بن عرفة
~~نفطويه، وأبي بكر محمد ابن القاسم بن بشار المعروف بابن الأنباري، وأبي
~~جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم ابن قتيبة، وأبي محمد عبد الله بن جعفر بن
~~درستويه، وأبي عمر الزاهد محمد ابن عبد الواحد المطرز، وغيرهم؛ وقيل: إنه
~~كان سمع من أبي يعلى أحمد بن علي ابن المثنى الموصلي؛ ومال بطبعه إلى اللغة
~~وعلوم الأدب، فبرع فيها، واستكثر منها، وأقام ببغداذ خمسا وعشرين سنة، ثم
~~خرج منها قاصدا إلى المغرب في سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة، ووصل إلى
~~الأندلس في سنة ثلاثين وثلاث مائة، في أيام عبد الرحمن الناصر؛ وكان ابنه
~~الأمير أبو العاص الحكم بن عبد الرحمن من أحب ملوك الأندلس للعلم، وأكثرهم
~~اشتغالا به، وحرصا عليه، فتلقاه بالجميل، وحظى عنده، وقرب منه، وبالغ في
~~إكرامه؛ ويقال إنه هو كان قد كتب إليه ورغبه في الوفود عليه، واستوطن
~~قرطبة، ونشر علمه بها، وكان إماما في علم اللغة، متقدما فيها، متقنا لها،
~~فاستفاد الناس منه، وعولوا عليه، واتخذوه حجة فيما نقله، وكانت كتبه على
~~غاية التقييد، والضبط، والإتقان؛ وقد ألف في علمه الذي اختص به تواليف
~~مشهورة تدل على سعة روايته، وكثرة إشرافه، وأملى كتابا، سماه: النوادر،
~~فيشتمل على أخبار، وأشعار، ولغة. سمع منه جماعات، وحدثوا عنه؛ منهم: أبو
~~محمد عبد الله بن الربيع بن عبد الله التميمي، ولعله آخر من حدث عنه، وأحمد
~~ابن أبان بن سيد؛ وممن روى عنه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدى، النحوي،
~~صاحب مختصر كتاب العين، وأخبار النحويين، والواضح في النحو، وكان حينئذ
~~إماما في الأدب، ولكن عرف فضل أبي علي فمال إليه، واختص به، واستفاد منه،
~~وأقر له، وقال: سألت أبا علي عن نسبه فقال: أنا إسماعيل بن القاسم بن
~~عيذون، بن هارون بن عيسى بن محمد بن سلمان مولى محمد بن عبد الملك بن
~~مروان، قال: وكان أحفظ أهل زمانه للغة، وأرواهم للشعر، وأعلمهم بعلل النحو
~~على مذهب البصريين، وأكثرهم تدقيقا ms114 في ذلك؛ قال: وسألته لما قيل له القالى؟
~~فقال: لما انحدرنا إلى بغداذ كنا في رفقة فيها أهل قالى قلا، وهي قرية من
~~قرى مناز جرد، وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر، فلما دخلنا بغداذ، نسيت
~~إليهم لكوني معهم، وثبت ذلك علي. قال لنا أبو محمد علي بن أحمد، وقد ذكر
~~كتاب أبي علي المسمى بالنوادر في الأخبار والأشعار، فقال: وهذا الكتاب مبار
~~للكتاب الكامل الذي جمعه أبو العباس المبرد، ولئن كان كتاب أبي العباس أكثر
~~نحوا وخبرا، فإن كتاب أبي علي لأكثر لغة وشعرا؛ قال: ومن كتبه في اللغة
~~البارع، كاد يحتوى على لغة العرب، وكتابه في المقصور والممدود والمهموز ولم
~~يؤلف في بابه مثله؛ وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الأمور وبعد أن صارت
~~إليه، يبعثه على التأليف، وينشطه بواسع العطاء، ويشرح صدره بالإفراط في
~~الإكرام؛ ومات أبو علي بقرطبة في أيام الحكم المستنصر بالله، في ربيع الآخر
~~سنة ست وخمسين وثلاث مائة، وكان مولده سنة ثمانين ومائتين، وقيل سنة ثمان
~~وثمانين. حكى ذلك غير واحد من شيوخنا، وأكثر من يحدث عنه بالمغرب، أو يحكى
~~عنه يقول: أبو علي إسماعيل بن القاسم البغداذي، نسبوه إليها لطول مقامه
~~بها، ووصوله إليهم منها. PageV01P060 أخبرنا أبو محمد علي بن محمد، قال:
~~أنا عبد الله بن ربيع التميمي، قال: نا أبو علي إسماعيل بن القاسم
~~البغداذي، قال: حدثني أبو معاذ عبدان الخوبب المتطبب، قال: دخلنا يوما بسر
~~من رأى على عمرو بن بحر الجاحظ نعوده، وقد فلج، فلما أخذنا مجالسنا أتى
~~رسول المتوكل إليه، فقال: وما يصنع أمير المؤمنين بشق مائل، ولعاب سائل؟ ثم
~~أقبل علينا، فقال: ما تقولون في رجل له شقان؛ أحدهما لو غرز بالمسال ما
~~أحس، والشق الآخر يمر به الذباب، فيغوث، وأكثر ما أشكوه الثمانون، ثم
~~أنشدنا أبياتا من قصيدة عوف ابن محلم الحرانى، قال أبو معاذ: وكان سبب هذه
~~القصيدة أن عوفا دخل على عبد الله بن طاهر، فسلم عليه عبد الله، فلم يسمع،
~~فأعلم بذلك، فزعموا أنه ارتجل ms115 هذه القصيدة، فأنشده:
# يابن الذي دان له المشرقان ... طرا وقد دان له المغربان
# إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعى إلى ترجمان
# وبدلتنى بالشطاط انحنا ... وكنت كالصعدة تحت السنان
# وبدلتني من زماع الفتى ... وهمتى هم الجبان الهدان
# وقاربت منى خطا لم تكن ... مقاربات وثنت من عنان
# وأنشأت بينى وبين الورى ... عنانة من غير نسج العنان
# ولم تدع في لمستمع ... إلا لسانى وبحسبى لسان
# أدعو به الله وأثنى به ... على الأمير المصعبي الهجان
# فقرباني بأبي أنتما ... من وطني قبل اصفرار البنان
# وقبل منعاى إلى نسوة ... أوطانها حران والرقتان
# إسماعيل بن موصل بن إسماعيل بن عبد الله بن سليمان بن داود بن نافع
~~اليحصبى أبو مروان من أهل تطيلة، كذا قال أبو سعيد بن يونس، وهو بخط أبي
~~عبد الله الصورى متقن في نسخته المسموعة من أبي عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن ابن أبي يزيد المصرى، عن أبي الفتح بن مسرور، عن ابن يونس؛ وفي نسخة
~~أخرى من كتاب أبي سعيد بن يونس: إسماعيل بن سهل بن عبد الله بن إسماعيل
~~اليحصبى أندلسى، يكنى أبا القاسم؛ ذكروه في أهل تطيلة، فلا أدرى أهو اختلاف
~~في نسبه، أم هو غيره؟.
# من اسمه إسحاق
# إسحاق بن إبراهيم بن مسرة، من العلماء المذكورين، مات بمدينة طليطلة ليلة
~~السبت لثمان بقين من رجب سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة. قاله أبو محمد علي
~~بن أحمد.
# إسحاق بن إسماعيل المنادى، شاعر أديب؛ ذكره أبو عامر بن مسلمة، وذكر من
~~أخباره أنه حضر مجلسا فيه طبقات من أهل الأدب، فدخل عليهم فتى جميل، يكنى
~~بأبي الوليد وبيده تفاحة غضة، فتنافسوا فيها وكلهم يستهديها، فقال: لا
~~أهديها إلا لمن استحقها بالتحلية لها، والنظم لمحاسنها، فقال المنادي:
~~هاتها! فأنا زعيم بما أردته فيها، فأعطاه إياها، وأنشأ يقول بديهة:
# مجال العين في ورد الخدود ... يذكر طيب جنات الخلود
# وأطيب ما تمنى النفس إلف ... يحدد وصله بعد الصدود
# وآرجة من التفاح تزهى ... بطيب النشر والحسن الفريد
# أقول لها: فضحت المسك طيبا ... فقالت لي: ms116 بطيب أبي الوليد
# هكذا وقع هذا الإسم فيما قيدته بالأندلس في هذه الحكاية، وقد تقدم في باب
~~إسماعيل: إسماعيل بن إسحاق المنادى، فلا أدري أهو والد هذا، أو ولده أو قد
~~وقع الغلط في تبديل إسمه؛ والله أعلم، وأبو محمد موثوق بضبطه وإتقانه
~~ومعرفته بالرجل وزمانه.
# إسحاق بن جابر قرطبي سمع من يحيى بن يحيى الليثى، مات بالأندلس سنة ثلاث
~~وستين ومائتين.
# إسحاق بن ذنابا بالذال، وقيل بالزاي، محدث ولي القضاء بطليطلة، ومات بها
~~سنة ثلاث وثلاث مائة.
# إسحاق بن سلمة بن إسحاق القينى إخباري عالم، له كتاب يشتمل على أجزاء
~~كثيرة في أخبار رية من بلاد الأندلسن وحصونها، وولاتها، وحروبها، وفقهائها،
~~وشعرائها؛ ذكره أبو محمد على بن أحمد.
# إسحاق بن عبد الرحمن أبو عبد الحميد، محدث مذكور في أهل سرقسطة، مات
~~قريبا من سنة عشرين وثلاث مائة.
# إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير الليثى أبو يعقوب أخو، عبيد الله، محدث
~~قرطبى، يروى عن أبيه؛ مات بالأندلس سنة إحدى وستين ومائتين.
# من اسمه إدريس PageV01P061 إدريس بن الهيثم، رئيس أديب شاعر، ذكره أحمد
~~بن فرح، وأنه أنشد أبياتا أولها:
# ألا إنما أنسى إذا ما نأيتم ... بأقرب من لاقيته بكم عهدا
# فقال بهدية:
# إذا خلصت ريح إلي وقد أتت ... على أرضكم ألقت على كبدى بردا
# ويوحشنى قرب الجميع وإننى ... لتأنس نفسى إن ذكرتكم فردا
# وما كان قلبي إذ تبديت زيبقا ... فينبو الهوى عنه ولا حجرا صلدا
# فقدتك فقداني لنفسي فلو أتى ... عليها حمام ما وجدت لها فقدا
# إدريس بن اليمان أبو علي شاعر جليل عالم، ينتجع الملوك فينفق عليهم، ذكره
~~أبو عامر بن شهيد فنسبه إلى بلده فقال: اليابسى، وينسبه آخرون، فيقولون:
~~الشبينى بالباء المعجمة لأن الغالب على بلده شجرة الشبين وهي شجرة الصنوبر،
~~وقد أدركت زمانه ولم أره؛ ومما يستحسن له في صفة الدرق:
# إلى موقحة الأبشار من درق ... يكاد منها صفا الفولاذ ينفطر
# مؤنثات ولكن كلما قرعت ... تأنث الرمح والصمصامة الذكر
# وأنشدني عنه أبو عثمان خلف بن هارون القطينى ms117 من قصيدة طويلة يمدح بها
~~إقبال الدولة على بن مجاهد العامري:
# ثقلت زجاجات أتتنا فرغا ... حتى إذا مليئت بصرف الراح
# خفت فكادت تستطير بما حوت ... إن الجسوم تخف بالأرواح
# وأنشدني غيره له يعيب إنسانا:
# نوالك من مخ رأس الظليم ... وعقلك من ذنب الثعلب
# وحظك من كل معنى بديع ... كحظ النميري من زينب
# واستحسن له أبو عامر بن شهيد في التشبيه قوله:
# فكأن كل كمامة من حولهم ... خلب وكل شقيقة نامور
# وشعره كثير مجموع، ولم يكن بعد ابن دراج من يجرى عندهم مجراه.
# من اسمه أيوب
# أيوب بن سليمان بن صالح بن هاشم وقيل هشام بن عريب بن عبد الجبار ابن
~~محمد بن أيوب بن سليمان بن صالح بن السمح المعافري، أبو صالح أندلسى محدث؛
~~روى عن أبي زيد عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى المعاوى، روى عنه أحمد بن
~~مطرف ابن عبد الرحمن الأندلسى؛ مات بها سنة إحدى وثلاث مائة.
# أيوب بن أخت موسى بن نصير، كان بالأندلس في سنة سبع وتسعين، لما قتل عبد
~~العزيز بن موسى بن نصير أميرها، فاجتمعت وجوه القبائل على تقديم أيوب بعده
~~أميرا، ومانعا من الانتثار. ذكره عبد الرحمن بن عبد الحكم في تاريخه.
# أيوب بن سليمان بن نصر بن منصور بن كامل المرى مرة غطفان، محدث أندلسى،
~~روى عن أبيه وعن بقي بن مخلد، مات بالأندلس سنة عشرين وثلاث مائة. وقد ذكره
~~عبد الغني بن سعيد الحافظ في كتاب التلخيص لما اتفق في اللفظ والخط من
~~الأسماء مع الذي ذكرنا قبله في أول الباب إلا أنه يمد في نسبهما.
# من اسمه أبان
# أبان بن دينار يروى عن يحيى بن إبراهيم بن مزين، روى عنه يحيى ابن سليمان
~~بن هلال بن قطرة.
# أبان بن عيسى بن دينار بن واقد الغافقى من الفقهاء الصالحين، يروى عن
~~أبيه، أندلسى مات بها سنة اثنين وستين ومائتين. روى عنه محمد بن وضاح،
~~ومحمد ابن عمر بن لبابة.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الفقيه، ms118 قال: حدثنا عبد
~~الرحمن ابن سلمة الكناني، قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن
~~سعد، قال: أخبرني محمد بن عمر بن لبابة، قال: أخبرنا أبان بن عيسى بن
~~دينار، وقد سمعت محمد ابن عمر غير مرة يقول: لم أنظر قط إلى وجه أبان إلا
~~ذكرت الموت؛ ورفع به حدا عن أبيه عيسى بن دينار، عن ابن القاسم، عن مالك،
~~عن ابن شهاب، قال: دعو السنة تمضى لا تعرضوا لها بالرأي.
# من اسمه أسد
# أسد بن الحارث أندلسي مولى خولان، رحل وسمع من أصبغ بن الفرج، ويحيى بن
~~بكير. قديم ذكره محمد بن حارث الخشنى.
# أسد بن عبد الرحمن السبأى أندلسي، روى عن أبي مسلم مكحول ابن سهراب
~~الدمشقي مولى هذيل، وعن عبد الرحمن بن عمر والأوزاعي، ولى قضاء كورة إلبيرة
~~في إمارة عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك، وكان حيا بعد سنة
~~خمسين ومائة. قاله الخشنى أيضا.
# من اسمه أسلم PageV01P062 أسلم بن أحمد بن سعيد بن القاضي أسلم بن عبد
~~العزيز بن هاشم أبو الحسن؛ له أدب وشعر، من أهل بيت علم وجلالة، وله كتاب
~~معروف في أغاني زرياب، وكان زرياب عند الملوك بالأندلس كالموصلي وغيره من
~~المشهورين، برز في صناعته، وتقدم فيها، ونفق بها؛ وله طرائق تنسب إليه؛
~~وأسلم هذا هو الذي ذكرنا قصته مع أحمد بن كليب.
# أسلم بن عبد العزيز بن هاشم، بن عبد الله بن الحسن بن الجعد بن أسلم ابن
~~الجعد، بن عمرو مولى عمرو بن عثمان؛ وقيل: هو أسلم بن عبد العزيز بن هاشم
~~ابن خالد بن عبد الله بن خالد بن عبد الله بن حسن بن الجعد بن أسلم بن أبان
~~بن عمرو مولى عمرو بن عثمان بن عفان، وهذا أصح والله أعلم؛ يكنى أبا الجعد،
~~ولى قضاء الجماعة بالأندلس لعبد الرحمن الناصر، وكانت له رحلة، روى فيها عن
~~أبي موسى يونس ابن عبد الأعلى بن موسى بن ميسرة بن حفص بن حيان الصدفى،
~~وأبي إبراهيم إسماعيل بن ms119 عمرو المزني، وأبي محمد الربيع بن سليمان بن عبد
~~الجبار ابن كامل المرادى المؤذن صاحبي الشافعي، وسمع محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم وغيره، وله سماع بالأندلس من بقي بن مخلد، ومحمد بن عبد السلام
~~الخشني، وقاسم ابن محمد ونحوهم، وكان جليلا من القضاة، ثقة من الرواة، يميل
~~إلى مذهب الشافعي رحمه الله عليه، مات في يوم السبت، وقيل يوم الأربعاء
~~لسبع بقين من رجب سنة تسع عشرة وثلاث مائة، وهو أخو أبي خالد هاشم بن عبد
~~العزيز بن هاشم، روى عنه جماعة منهم خالد بن سعد.
# أخبرنا أبو محمد الحافظ، قال: حدثنا عبد الرحمن الكناني، قال: أخبرنا
~~أحمد ابن خليل، قال: نا خالد بن سعد، قال: قال لي أسلم بن عبد العزيز بن
~~هاشم القاضي، وأحمد بن خالد، ومحمد بن قاسم بن محمد: رأينا بقي بن مخلد،
~~ومحمد ابن عبد السلام الخشنى، وقاسم بن محمد، يرفعون أيديهم في الصلاة عند
~~كل خفض ورفع؛ وقال لي أسلم: رأيت المزني والربيع بن سليمان يرفعان أيديهما
~~عند كل خفض ورفع في الصلاة.
# من اسمه أصبغ
# أصبغ بن الخليل أندلسى روى عن الغاز بن القيس، ويحيى بن مضر، ويحيى
~~الليثى، مات بها سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# أصبع بن راشد بن أصبغ اللخمى، أبو القاسم من أهل إشبيلية، ففيه محدث رحل
~~إلى القيروان، فتفقه على أبي محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن النفزي،
~~وأبي الحسن على بن محمد بن خلف القابسي، وسمع منهما، ومن غيرهما، هنالك،
~~وبالحجاز سمعنا منه، وأخبرنا بالرسالة والمختصر لابن أبي زيد عنه، وهو أول
~~من سمعت منه سنة خمس وعشرين أو نحوها، مات هنالك قريبا من الأربعين وأربع
~~مائة.
# أصبغ بن سيد، أبو الحسن شاعر أديب من أهل إشبيلية، رأيته قبل الخميسن
~~وأربع مائة، ومات قريبا من ذلك؛ ومن شعره في صفة القلم:
# مزل ينم إلى العيون إذا بكا ... بسرائر الأفكار والاطراق
# بغريب نطق لم يبنه منطق ... وقطار دمع لم تسله مآق
# نضو إذا سحت دموع شباته ms120 ... ضحكت ثغور الصحف والأوراق
# يهدى الحياة هنية ولربما ... وضع السيوف مواضع الأطواق
# أفراد الاسماء: أبيض بن مهاجر العاملى الريي من أهل ريةن مشهور، كان على
~~أحسن طريقة وأجمل مذهب، ذكره محمد بن حارث الخشنى الأندلسى في تاريخه.
# أسامة بن صخر بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن عيسى بن حبيب الحجرى سرقسطى
~~محدث، رحل في طلب العلم وغيره، وكانت وفاته بالأندلس سنة ست وسبعين
~~ومائتين.
# أغلب بن شعيب الجياني، شاعر مقدم، سكن قرطبة، وكان من شعراء عبد الرحمن
~~الناصر، ومن بعده، ذكره أبو محمد على بن أحمد من الشعراء المتقدمين؛ ومن
~~شعره:
# رب يوم قصدتفيه إلى اللهو ... وحولى جماعة شطار
# فنزلنا على بساط من النو ... ر أنيق لم تغن فيه التجار
# روضة كالسماء لونا لرا ... ئيها ولكن نجومها نوار
# تزرع اللحظ في زروع وماء ... وعروش كأنها الأبكار
# فكأن الرياض إذ نحن فيها ... جنة الخلد حلها الابرار
# أمية بن غالب الموروى أبو العاص، أديب شاعر مشهور في الدولة العامرية،
~~ومن شعره يعارض أبا عمر بن يوسف بن هارون في قوله:
# غدا يرحلون فيا يوم رس ... لك كن بالظلام بطىء اللحاق PageV01P063 ويا
~~دمع عينى سد الطريق ... وأفرغ عليهم نجيع المآق
# ويا نفسى جئهم من أمام ... وقابلهم بنسيم احتراق
# وياهم نفسى بهم كن ظلا ... ما وقيدهم عن نوى وانطلاق
# ويا ليل من بعد ذا إن ظفر ... ت بالصبح فاقذف به في وثاق
# سيدرون كيف يبينون عن ... ى إلا على جهة الاستراق
# فعارضه المورورى فقال:
# أعدوا غدا لبكور الفراق ... ولم يعلموا ذا هوى بانطلاق
# فنم الرغاء بإعدادهم ... وجمع الركاب دليل افتراق
# أسروا نوى البين في ليلهم ... فأظهره الصبح قبل انفلاق
# ويوم الفراق على قبحه ... يذكر ذا الشوق حسن التلاق
# سأقطع عنهم سلوك السبي ... ل وأكشف للبين عن شر ساق
# وأجعل دون النوى عرضة ... تكون حديثا لأهل العراق
# برعد زفيرى، وبرق احتراقى ... وليل يداجى غيوم اشتياق
# فتنطبق الأرض من سيلها ... على طبق الأرض أي انطباق
# فلا يستطيعون من وجهة ... بغير استراق ولا باستراق
# ويبقى الحبيب ms121 على صونه ... وآمن منهم عذاب الفراق
# الأسعد بن بليطة القرطبى، شاعر مذكور، أنشدنى الشريف أبو بكر أحمد بن
~~سليمان المروانى، قال: أنشدنى الأسعد لنفسه:
# لو كنت شاهدنا عشية أمسنا ... والمزن تبكينا بعينيى مذنب
# والشمس قد مدت أديم شعاعها ... في الأرض تجنح غير أن لم تغرب
# خلت الرذاذ به برادة فضة ... قد غربلت من فوق نطع مذهب
# وله في سمج بين مليحين:
# أما تر الدهر لما قد أتى ... من حسن هذين وهذا السمج
# كدرتى عقد على ثغرة ... بينهما واسطة من سبج
# وأنشدني له عنه:
# أأبيت منك بحسرة وتشوق ... وتبيت خلو القلب عن متعشق
# وتلذ تعذيبى كأنك خلتنى ... عودا فليس يطيب ما لم يحرق
# كان الأسعد حيا قبل الأربعين وأربع مائة.
# باب الباء
# من اسمه بقى
# بقى به مخلد أبو عبد الرحمن من حفاظ المحدثين، وأئمة الدين، والزهاد
~~الصالحين، رحل إلى المشرق فروى عن الأئمة وأعلام السنة؛ منهم الإمام أبو
~~عبد الله أحمد بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة، وأحمد بن
~~إبراهيم الدورقى، وجماعة أعلام يزيدون على المائتين، وكتب المصنفات الكبار،
~~والمنثور الكثير، وبالغ في الجمع والرواية، ورجع إلى الأندلس فملأها علما
~~جما، وألف كتبا حسانا تدل على احتفاله واستكثاره.
# قال لنا أبو محمد على بن أحمد: فمن مصنفات أبي عبد الرحمن بقى بن مخلد:
~~كتابه في تفسير القرآن، فهو الكتاب الذي أقطع قطعا لا أستثنى فيه أنه لم
~~يؤلف في الإسلام مثله، ولا تفسير محمد بن جرير الطبرى، ولا غيره؛ ومنها في
~~الحديث مصنفة الكبير الذي رتبه على أسماء الصحابة رضي الله عنهم، فروى فيه
~~عن ألف وثلاث مائة صاحب، ونيف، ثم رتب حديث كل صاحب على أسماء الفقه وأبواب
~~الأحكام، فهو مصنف ومسند، وما أعلم هذه الرتبة لأحد قبله، مع ثقته، وضبطه،
~~وإتقانه، واحتفاله فيه في الحديث، وجودة شيوخه، فإنه روى عن مائتى رجل
~~وأربعة وثمانين رجلا ليس فيهم عشرة ضعفاء، وسائرهم أعلام مشاهر.
# ومنها مصنفه في فتاوى الصحابة والتابعين ومن دونهم الذي أربى فيه ms122 على
~~مصنف أبي بكر بن أبي شيبة، ومصنف عبد الرازق بن همام، ومصنف سعيد بن منصور،
~~وغيرها؛ وانتظم علما عظيما لم يقع في شيء من هذه؛ فصارت تواليف هذا الإمام
~~الفاضل قواعد للإسلام لا نظير لها، وكان متخيرا لا يقلد أحدا، وكان ذا خاصة
~~من أحمد بن حنبل، وجاريا في مضمار أبي عبد الله البخارى، وأبي الحسين مسلم
~~ابن الحجاج النيسابوري، وأبي عبد الرحمن النسائى رحمة الله عليهم. هذا آخر
~~كلام أبي محمد. PageV01P064 قال أبو سعيد بن يونس في تاريخه: إن بقى بن
~~مخلد مات بالأندلس سنة ست وسبعين ومائتين. وقال أبو الحسن الدارقطني في
~~المختلف: إنه مات سنة ثلاث وسبعين، وقد تقدم في اسم محمد بن سعيد بالإسناد
~~الذي لا شك في صحته، أن الأمير عبد الله بن محمد شاور الفقهاء، وفيهم بقى
~~بن مخلد في قتل الزنديق فصح كونه حيا في أيام عبد الله. وكانت ولايته في
~~سنة خمس وسبعين، وتمادت إلى الثلاث مائة؛ هكذا أخبرنا أبو محمد فيما جمعه
~~من ذكر أوقات الأمراء وأيامهم بالأندلس. وهذا شاهد لصحة قول أبي سعيد والله
~~أعلم.
# روى عن بقى بن مخلد جماعة: منهم أسلم بن عبد العزيز بن هاشم القاضي،
~~وأحمد بن خالد بن يزيد، ومحمد بن قاسم بن محمد، والحسن بن سعيد بن إدريس بن
~~رزين البربي الكتامي من أهل المغرب، وعلي بن عبد القادر بن أبي شيبة
~~الأندلسي، وعبد الله بن يونس المرادي، وكان مختصا به مكثرا عنه، وعنه
~~انتشرت كتبه الكبار، ولعله آخر من حدث عنه من أصحابه.
# ؟أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري النيسابوري في إجازة
~~وصلت إلينا منه، وقرأته بخط أبي بكر أحمد بن علي الحافظ، فيما حدث به عنه،
~~قال: سمعت حمزة بن يوسف السهمى يقول: سمعت أبا الفتح نصر بن أحمد بن عبد
~~الملك يقول: سمعت عبد الرحمن بن أحمد يقول: سمعت أبي يقول: جاءت امرأة إلى
~~بقى بن مخلد، فقالت: إن ابنى قد أسره الروم، ولا أقدر على مال أكثر ms123 من
~~دويرة، ولا أقدر على بيعها، فلو أشرت إلى من يفديه بشى، فإنه ليس لي ليل
~~ولا نهار ولا نوم ولا قرار، فقال: نعم. انصرفى حتى أنظر في أمره إن شاء
~~الله، قال: وأطرق الشيخ وحرك شفتيه، قال: فليثنا مدة، فجاءت المرأة ومعها
~~ابنها فأخذت تدعو له وتقول: قد رجع سالما، وله حديث يحدثك به، فقال الشاب:
~~كنت في يدي بعض ملوك الروم مع جماعة من الأسارى، وكان له إنسان يستخدمنا كل
~~يوم؛ يخرجنا إلى الصحراء للخدمة، ثم يردنا وعلينا قيودنا، فبينا نحن نجئ من
~~العمل مع صاحبه الذي كان يحفظنا، فانفتح القيد من رجلي، ووقع على الأرض،
~~ووصف اليوم والساعة، فوافق الوقت الذي جاءت المرأة ودعا الشيخ، فنهض إلي
~~الذي كان يحفظني وصاح علي وقال: كسرت القيد! فقلت: لا. إلا أنه سقط من
~~رجلي، قال: فتحير وأخبر صاحبه، وأحضر الحداد وقيدوني، فلما مشيت خطوات سقط
~~القيد من رجلي، فتحيروا في أمري، فدعوا رهبانهم فقالوا لي: ألك والدة؟ قلت
~~نعم! فقالوا: وافق دعاؤها الإجابة وقالوا: أطلقك الله فلا يمكننا تقيدك،
~~فزودونى وأصحبوني إلى ناحية المسلمين.
# بقى بن العاص محدث أندلسى، مات بها سنة أربع وعشرين وثلاث مائة.
# من اسمه بكر
# بكر بن سوادة بن ثمامة الجذامى أبو ثمامة، كان فقيها من التابعين، روى من
~~الصحابة عن سهل بن سعد الساعدي، وأبي ثور الفهمى، وسفيان بن وهب الخولانى،
~~وروى من التابعيين عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، ومحمد بن
~~شهاب الزهري، وغيرهم؛ قيل: إنه غرق في مجاز الأندلس سنة ثمان وعشرين ومائة،
~~وقيل: إنه مات بإفريقية في أيام هشام بن عبد الملك. فالله أعلم.
# بكر بن داود، إلبيري محدث، ذكره ابو سعيد بن يونس.
# بكر الأعمى أديب شاعر ذكره أحمد بن هشام المرواني، ولم ينسبه، وقال: إن
~~من شعره في ابن أرقم المؤدب:
# قلب الزمان فجاء بالمقلوب ... وتظاهرت آيات كل عجيب
# لا تيأسن من الوزارة بعدها ... نال ابن أرقم خطة التأديب
# أفراد الأسماء بلج بن بشر القيسى، شجاع ms124 فارس، كان واليا على طنجة وما
~~والاها، فتكاثرت عليه عساكر خوارج البربر هناك، فولى منهزما إلى الأندلس في
~~جماعة من أصحابه، فلما وصل إليها ادعى ولايتها، وشهد له بعض المنهزمين معه،
~~وكان الأمير حينئذ بالأندلس عبد الملك بن قطن، فوقع من ذلك اختلاف وفتنة
~~إلى أن ظفر بلج بعبد الملك فسجنه، ثم قتله، ومات بعده بشهر أو نحوه، في سنة
~~خمس وعشرين ومائة، ويقال: إنه قتل هناك. ذكره عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~عبد الحكم. PageV01P065 بحير بن عبد الرحمن بن بحير بن ريسان بن اليثوب بن
~~سعدان بن عمرو بن فهر بن شمر بن حسان بن يريم بن يحمد بن يغدد بن ينوف بن
~~لهيعة بن شرحبيل ذي الكلاع بن معدى كرب بن يزيد بن تبع بن حسان بن أسعد أبي
~~كرب وهو تبع الأكبر، كلاعى دخل الأندلس، وقتل بها وله أخبار، وقد حكى عنه؛
~~وجده بحير بن ريسان ممن قدم مصر في أيام معاوية بن أبي سفيان، وغزا المغرب،
~~ورجع إلى مصر فسكنها. ذكره أبو سعيد بن يونس.
# بشر بن جنادة، أبو عبد الله محدث، سمع من سحنون بن سعيد، سكن الأندلس
~~وأصله من البربر، ومات بها في أيام الأمير عبد الله بن محمد.
# بجيج بن خداش أندلسى، قاله أبو القاسم يحيى بن علي بن إبراهيم الحضرمي،
~~فيما أخبرني به عنه أبو اسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله الحبال المصري،
~~وذكره أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، فقال: هو من أهل المغرب، وقال: هو بجيج
~~بالباء المعجمة بواحدة بين الجيمين، وحكاه عن الصوري أبي عبد الله عن
~~الحضرمي؛ قال: وهو من أهل توزر، ثم انتقل عنها إلى مدينة بنفزوة من أعمال
~~القيروان، ومات بها سنة ست وتسعين ومائتين كنيته أبو سعيد. روى عن محمد بن
~~سحنون. روى عنه أبو العرب محمد بن أحمد بن محمد بن تميم التميمي الأغلبي من
~~بني الأغلب أمراء إفريقية من أنفسهم، وإنما ذكرناه لقول الحضرمي فيه أندلسي
~~في هذه الرواية عنه، ولعله ms125 وهم منه. والله أعلم.
# البراء بن عبد الملك الباجي أبو عمر والوزير، من أهل الأدب والفضل؛
~~أخبرنا عنه أبو محمج علي بن أحمد.
# بشار الأعمى، ذهب عنى نسبه، كان نحويا أستاذا في العربية، شيخا من شيوخ
~~الأدب، وكان في ناحية الموفق مجاهد بن عبد الله العامري، ومنقطعا إليه، وله
~~مع أبي العلاء صاعد بن الحسن اللغوي نادرة مذكورة: أخبرنا بها أبو محمد عبد
~~الله بن عثمان الفقيه، قال: لما ورد أبو العلاء دانية وافدا على الأمير
~~الموفق، وكان يوصف بسرعة الجواب فيما يسأل عنه، ويتهم فيما يجاوب به قال
~~بشار للموفق: أيها الأمير! أتريد أن أفضح أبا العلاء بحضرتك في حرف من
~~الغريب لم يسمع قط؟ فقال له الموفق: الرأى لك أن لا تتعرض له، فإنه سريع
~~الجواب، وربما أتى بما تكره، فأبى إلا أن يفعل، فلما اجتمعوا عنده، واحتفل
~~المجلس قال بشار: أبا العلاء! قال: لبيك! قال: حرف من الغريب، قال: قل،
~~قال: ماالجر نفل في كلام العرب؟ قال: ففطن له أبو العلاء، فأطرق، ثم أسرع
~~فقال: هو الذي يفعل بنساء العميان، لا يكنى، ولا يكون الجر نفل جرنفلا حتى
~~لا يتعداهن إلى غيرهن؛ قال: فخجل بشار وانكسر، وضحك من كان حاضرا وتعجب،
~~وقال له الموفق: قد خشيت عليك مثل هذا، أو كما قال.
# باب التاء
# من اسمه تمام
# تمام بن غالب المعروف بابن التياني أبو غاب المرسي، كان إماما في اللغة،
~~ثقة في إيرادها، مذكورا بالديانة والعفة والورع، وله كتاب مشهور جمعه في
~~اللغة لم يؤلف مثله اختصارا وإكثارا؛ وله فيه قصة تدل على فضله مضافا إلى
~~علمه. أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله المعروف بابن الفرضى: أن الأمير أبا الجيش مجاهد بن عبد الله العامري،
~~وجه إلى أبي غالب في أيام غلبته على مرسيه، وأبو غالب ساكن بها ألف دينار
~~أندلسية، على أن يزيد في ترجمة هذا الكتاب: مما ألفه تمام بن غالب لأبي
~~الجيش مجاهد، فرد الدنانير، ms126 وأبى من ذلك، ولم يفتح في هذا بابا البتة،
~~وقال: والله لو بذلت لي الدنيا على ذلك ما فعلت ولا استجزت الكذب، فإتى لم
~~أجمعه له خاصة، لكن لكل طالب عامة. فاعجب لهمة هذا الرئيس وعلوها، واعجب
~~لنفس هذا العالم ونزاهتها.
# تمام بن موهب القبري من أهل قبرة، ذكره محمد بن حارث الخشني.
# باب الثاء
# من اسمه ثابت
# ثابت بن محمد بن الجرجاني العدوى أبو الفتوح، قدم الأندلس سنة ست وأربع
~~مائة، وكان مع الموفق أبي الجيش في غزوته سردانية، ثم رجع وجال في أقطار
~~الأندلس، وبلغ إلى ثغورها ولقى ملوكها، وكان إماما في العربية متمكنا في
~~علم الأدب، مذكورا بالتقدم في علم المنطق، دخل بغداذ وأقام فيها في الطلب،
~~وأملى بالأندلس في شرح كتاب الجمل لأبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق
~~الزجاجى، رأيت شيئا منه. PageV01P066 أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال:
~~أخبرني أبو عمرو البراء بن عبد الملك الباجي قال: لما ورد أبو الفتوح
~~الجرجاني الأندلس كان أول من لقى من ملوكها الأمير الموفق أبو الجيش مجاهد
~~العامري فأكرمه، وبالغ في بره، فسأله يوما عن رفيق له من هذا معك؟ فقال:
# رفيقان شتى ألف الدهر بيننا ... وقد يلتقى الشتى فيأتلفان
# قال أبو محمد: ثم لقيت بعد ذلك أبا الفتح فأخبرني عن بعض شيوخه أن ابن
~~الأعرابي رأى في مجلسه رجلين يتحدثان فقال لأحدهما: من أين أنت؟ فقال: من
~~اسبيجاب، وقال للآخر من أين أنت؟ قال: من الأندلس؛ فعجب ابن الأعرابي وأنشد
~~البيت المتقدم؛ ثم أنشدني تمامها:
# نزلنا على قيسية يمنية ... لها نسب في الصالحين هجان
# فقالت وأرخت جانب الستر دوننا ... لأية أرض أم من الرجلان
# فقلت لها: أما رفيقي فقومه ... تميم وأما أسرتي فيمان
# رفيقان شتى ألف الدهر بيننا ... وقد يلتقى الشتى فيأتلفان
# وأخبرني عنه أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني علي بن حمزة ضيف المتنبي،
~~قال، وعنده نزل المتنبي ببغداذ، أن القصيدة التي أولها:
# هذي برزت لنا فهجت رسيسا
# قالها في محمد بن زريق الناظر في ms127 زوامل ابن الزيات صاحب طرسوس وأنه وصله
~~عليها بعشرة دراهم فقيل له: إن شعره حسن فقال ما أدري أحسن هو أم قبيح؟
~~ولكن أزيده لقولكم عشرة دراهم، فكانت صلته عليها عشرين درهما.
# ثابت بن حزم بن عبد الرحمن بن مطرف بن سليمان بن يحيى العوفى من غطفان،
~~أبو القاسم محدث سرقسطى، ولى القضاء بها، وله رحلة، وطلب. مات بالأندلس سنة
~~أربع عشرة وثلاث مائة.
# ثابت بن نذير، وقيل نذير بفتح النون، أندلسي محدث، مات بها سنة ثمان عشرة
~~وثلاث مائة.
# ثابت بن قاسم بن ثابت السرقسطى محدث عالم، روى كتاب غريب الحديث الذي
~~لأبيه عنه، ورأيت من ينسب الكتاب إلى ثابت، ولعله من أجل روايته إياه،
~~وزياداته فيه نسبه إليه، وإلا فالكتاب من تأليف قاسم ابن ثابت أبيه، هكذا
~~قال لنا أبو محمد علي بن أحمد وغيره، روى عن ثابت العباس ابن عمر الصقلي.
# اسم مفرد ثعلبة بن سلامة الجذامى، كان من أمراء العساكر التي لقيت خوارج
~~البرب بنواحي طنجة، فانهزم إلى الأندلس مع بلج بن بشر وجماعة من أهل الشام،
~~وأثاروا الفتن فيها حتى قتل عبد الملك بن قطن الأمير بالأندلس، وزاد
~~الاضطراب إلى أن ورد أبو الخطار حسام بن ضرار الكلبي واليا من قبل حنظلة بن
~~أبي صفوان أمير إفريقية، فجمع الكلمة، واستظهر على من أثار الفتنة، ففرق
~~جموعهم، وأخرج ثعلبة بن سلامة ومن معه في سفينة إلى إفريقية. ذكره عبد
~~الرحمن بن عبد الله ابن عبد الحكم.
# باب الجيم
# من اسمه جعفر
# جعفر بن محمد بن الربيع المعافري أبو القاسم، أندلسي، روى عن أبي محمد
~~عبد الله بن إسماعيل بن حرب الأندلسي الحافظ، حدث في الغربة، روى عنه أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن زكريا النسوى، وقع لنا حديثه في اجتماع مالك مع
~~سفيان بن عيينة.
# جعفر بن أبي علي إسماعيل بن القاسم القالى، أديب شاعر، رأيت من شعره في
~~المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، من كلمة طويلة:
# وكتيبة للشيب جاءت تبتغى ... قتل الشباب ففر ms128 كالمذعور
# فكأن هذا جيش كل مثلث ... وكأن تلك كتيبة المنصور
# جعفر بن يوسف الكاتب، روى عن أبي العلاء صاهد بن الحسن اللغوي، وغيره
~~أخبارا وأشعارا. حدثنا عنه أبو محمد علي بن أحمد.
# جعفر بن يحيى بن إبراهيم بن مزين مولى رملة بنت عثمان بن عفان، أندلسى،
~~روى عن أبيه، وعن محمد بن وضاح، وغيرهما؛ وكان فقيها متقدما. مات بالأندلس
~~سنة إحدى وتسعين ومائتين.
# جعفر بن عثمان أبو الحسن الوزير الحاجب المعروف بابن المصحفى، كان من أهل
~~العلم والأدب البارع، وله شعر كثير رائع، يدل على طبعه وسعة أدبه؛ وكان
~~الوزير الناظر في الأمور قبل المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، ثم قوى
~~المنصور بصبح وتعويلها عليه، وتغلب فنكب جعفرا، ومات في تلك النكبة. أنشدني
~~له أبو محمد علي بن أحمد:
# يا ذا الذي أودعني سره ... لا ترج أن تسمعه منى
# لم أجره بعدك في خاطري ... كأنه ما مر في أذنى
# وله: PageV01P067 أجاري الزمان على حاله ... مجاراة نفسي لأنفاسها
# إذا نفس صاعد شفها ... توارت به دون جلاسها
# وإن عكفت نكبة للزما ... ن عكفت بصدري على رأسها
# من اسمه جابر
# جابر بن أبي إدريس الباهلي، أبو القاسم، فقيه أندلسي، مات بمصر يوم
~~الاثنين ليوم بقي من شهر رمضان سنة ثمان وستين ومائتين.
# جابر بن زياد من أهل طليطلة؛ مات قريبا من سنة ثلاث مائة.
# جابر بن سفيان بن أبي إدريس الباهلي، أندلسي، وهو ابن أخي جابر ابن أبي
~~إدريس، وكان شاهدا.
# جابر بن فتحون، محدث أندلسي، يروى عن يحيى بن إبراهيم، بن مزين مات
~~بالأندلس سنة ثمان وثلاث مائة.
# من اسمه جهور
# جهور بن محمد جهور بن عبيد الله بن محمد بن أبي الغمر ابن يحيى بن عبد
~~الغافر بن أبي عبدة، أبو الحزم الوزير، وهو الذي صار إليه تدبير أمر قرطبة
~~بعد خلع هشام بن محمد المعتد بالله، وكان موصوفا بالفضل، متقدما في الدهاء
~~والعقل، وقد ذكرناه وذكرنا سيرته، لما صار إليه التديير في الجزء الأول عند
~~ذكرنا هشام بن ms129 محمد المعتد بالله.
# جهور بن محمد أبو محمد التجيبى المعروف بابن الفلو، رئيس شاعر كثير كثير
~~القول، أديب وافر الأدب. فقد شاهدته بالمرية وكتبت من شعره، ومنه:
# قلت يوما لدار قوم تفانوا ... أين سكانك الكرام علينا؟
# فأجابت: هنا أقاموا قليلا ... ثم ساروا ولست أعلم أينا
# وله في الرئيس أبي رافع، الفضل بن علي بن حزم في أول مجلس لقيه فيه
~~بديهة:
# رأيت ابن حزم ولم ألقه ... فلما التقيت به لم أره
# لأن سنا وجهه مانع ... عيون البرية أن تبصره
# جهور بن أبي عبدة أبو الحزم الوزير، ذكره أحمد بن فرج، وأورد له أبياتا
~~في تفضيل الورد منها:
# الورد أحسن ما رأت عين وأز ... كى ما سقى ماء السحاب الجائد
# خضعت نواوير الرياض لحسنه ... فتذللت تنقاد وهي شوارد
# وإذا تبدي الورد في أغصانه ... ذلوا فذا ميت وهذا جاحد
# وإذا أتى وفد الربيع مبشرا ... بطلوع صفحته فنعم الوافد
# ليس المبشر كالمبشر باسمه ... خبر عليه من النبوة شاهد
# وإذا تعرى الورد من أوراقه ... بقيت عوارفه فهن خوالد
# أفراد الأسماء جعونة بن الصمة أبو الأجرب الكلابي من قدماء شعراء
~~الأندلس، ذكره أبو محمد على بن أحمد فقال: وإذا ذكرنا أبا الأجرب جعونة بن
~~الصمة لم نبار به إلا جريرا والفرزدق لكونه في عصرهما، ولو أنصف لا شتشهد
~~بشعره، فهو جار على أوائل مذاهب العرب، لا على طريق المحدثين. هذا آخر
~~كلامه فيه؛ ومما وقع إلي من شعره:
# ولقد أرانى من هواى بمنزل ... عال ورأسى ذو غدائر أفرع
# والعيش أغيد ساقط أفنانه ... والماء أطيبه لنا والمرتع
# جزي بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم، يروى عن أخيه زبان ابن عبد العزيز،
~~وعن ربيعة بن أبي عبد الرحمن؛ روى عنه موسى بن علي بن رباح، ومعاوية بن
~~صالح الحمصى قاضي الأندلس، هرب جزي إلى الأندلس من بني العباس، وبها مات،
~~وكان قد حضر الوقعة مع مروان بن محمد ليلة بوصير في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة. فسلم وهرب مع من هرب، ويقال: إن الذي حضر ms130 الوقعة وسلم هو
~~جزي بن زبان بن عبد العزيز. قال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن
~~عبد الأعلى: وهذا عندي أصح، والله أعلم.
# الجعد بن أسلم بن عبد العزيز بن هاشم، أندلسي مذكور.
# جحاف بن يمن قاضي بلنسية، محدث استشهد بالأندلس في غزوة الروم سنة سبع
~~وعشرين وثلاث مائة، وله هناك عقب يتداولون القضاء إلى الآن.
# باب الحاء
# من اسمه الحسن
# الحسن بن حسان أبو علي المعروف بالسناط، شاعر مشهور مقدم مكثر، كان في
~~أيام عبد الرحمن الناصر، ورأيت من مدائحه في أبي عثمان سعيد بن المنذر
~~قصيدة أولها:
# عزالية العينين وردية الخد ... كثيبية الردفين غصنية القد
# ثنت بتثنيها التقي عن التقى ... وحد تصديها الرشيد عن الرشد
# لها ناظر يعدو على القلب لحظه ... وخد على لحظ النواظر يستعدى
~~PageV01P068 تزاني عيون الناظرين إذا رنت ... بعين لها تزنى وتعفى عن الحد
# الحسن بن جعفر أبو علي أندلسي، حدث في الغربة عن أبي عبد الله الحسين بن
~~عبد الله المفلحى لقيه بالأهواز، حدث عنه بنيسابور أبو بكر أحمد بن منصور
~~ابن خلف بن أحمد المغربي نزيل نيسابور.
# الحسن بن خضرون أبو علي، أديب شاهدته أيام الشبيبة، وأنشدني:
# وما زالت الأيام تلحظني شزرا ... وتركب بي في سيرها الصعب والوعرا
# وقد كان يومى عندكم بعض ساعة ... فأصبح يومى عند فقدكم شهرا
# وقد قلت لما هيج الشوق ذكركم ... وأضرم منى في جوانحي الحمرا
# كما قال غيلان لفقدان مية ... وقد أصبحت منها الديار معا فقرا
# وليس بطوع كان منى فراقكم ... ولكن ريب الدهر أخرجني قسرا
# الحسن بن شرحبيل محدث من أهل بطليوس، مات في أيام الأمير عبد الله بن
~~محمد بالأندلس.
# الحسن بن عبد الله بن مذحج بن محمد بن عبد الله بن بشير بن أبي ضمرة ابن
~~ربيعة بن مذحج الزبيدي، سمع بالأندلس من عبد الله بن يحيى الليثي، ومن
~~غيره، ورحل، وسمع، وكانت وفاته بالأندلس قريبا من سنة عشرين وثلاث مائة.
~~وقد سمعت من يقول: إنه والد أبي بكر محمد بن الحسن ms131 النحوي مؤلف كتاب الواضح
~~ويشبه أن يكون ذلك والله أعلم.
# الحسن بن عثمان بن إبراهيم بن مزين، قرطبي محدث، مات بها قبل الثمانين
~~ومائتين.
# من اسمه الحسين
# الحسين بن محمد الكاتب أبو الوليد، يعرف بابن الفراء شيخ من شيوخ أهل
~~الأدب، رأيته في مجلس أبي محمد على بن أحمد مرارا، وقد أنشدنا عن أبي عمر
~~بن دراج، وأبي عامر بن شهيد، ومن قبلهما، وغاب عني خبره بعد الأربعين
~~وأربعمائة، وكان شيخا كبيرا. أنشدني أبو الوليد بن الفراء لأبي عامر بن
~~شهيد في ابن وهب:
# سيان عندي جئت أو لم تجى ... سخطك عندي والرضا واحد
# إن غبت لم توحش وإن جئ ... ت فأنت في إخواننا زائد
# يا من إذا أبصرته مقبلا ... قلت له ما أنجب الوالد
# وأخبرني أبو الوليد، قال: حضرت عند عمي وعنده أبو عمر القصطلي، وأبو عبد
~~الله المعيطى، فغنى المعيطى.
# مروع عنك كل يوم ... محتمل فيك كل لوم
# يا غايتي في المنى وسولى ... ملكت رقلا بغير سوم
# فأعجبنا بهذين البيتين، فقال أبو عمر: أنا أضيف إليهما ثالث لا يتأخر
~~عنهما، ثم قال:
# تركت قلبي بغير صبر ... فيك وعيني بغير نوم
# قال فسررنا بقوله وقلنا: لا تتم القطعة إلا به.
# الحسين بن عبد الله بن يعقوب بن الحسين البجاني، يروى عن أحمد بن جابر بن
~~عبيدة، وعن سعيد بن فحلون، روى عنه أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري،
~~وكان حيا سنة إحدى وعشرين وأربع مائة.
# الحسين بن علي الفاسي أبو علي من أهل العلم والفضل، مع العقيدة الخالصة،
~~والنية الجميلة، لم يزل يطلب ويختلف إلى العلماء، محتسبا حتى مات.
# قال لنا أبو محمد على بن أحمد: قلت له يوما يأبا علي! متى تنقضى قرائتك
~~على الشيخ؟ وأنا حينئذ أريد سماع كتاب آخر من ذلك الشيخ. فقال لي: إذا
~~انقضى أجلي، فاستحسنتها منه. قال أبو محمد: وكان رحمه الله ناهيك به سروا
~~ودينا وعقلا وعلما وورعا وتهذيبا وحسن خلق.
# الحسين بن عاصم بن مسلم بن كعب بن محمد ms132 بن علقمة بن خباب بن مسلم بن عدي
~~بن مرة الثقفي أندلسي، كان فقيها بالأندلس، وبها مات. قاله محمد ابن حارث.
# حسين بن عاصم من أهل العلم والأدب، له كتاب المآثر العامرية في سير
~~المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر وغزواته وأوقاتها. ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد.
# الحسين بن نابل يروى عن ابن أبي مطر الأسكندراني كتاب محمد بن إبراهيم بن
~~زياد بن المواز في الفقه على مذهب مالك بن أنس، يرويه عمر بن حسين ابن نبل
~~عن أبيه عن ابن أبي مطر عن ابن المواز. أخبرنا به أبو عمر بن عبد البر عن
~~عمر بن حسين كذلك بإسناده، وهو لأبي عمر إجازة من عمر، كذا قال.
~~PageV01P069 الحسين بن الوليد أبو القاسم المعروف بابن العريف النحوي، إمام
~~في العربية، أستاذ في الآداب، مقدم في الشعر، له في الأدب مؤلفات، وقد رأيت
~~له كتابا يشتمل على مسائل من النحو اعترض فيها على أبي جعفر أحمد بن محمد
~~بن النحاس النحوي، ذكرها أبو جعفر في كتابه المعروف با الكافي. كان في أيام
~~المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، وممن يحضر مجالسه ويخف عليه،
~~واجتماعاته مع أبي العلاء صاعد بن الحسن اللغوي مشهورة.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو خالد التراس: أن المنصور
~~أبا عامر محمد بن أبي عامر صاحب الأندلس، جىء إليه بوردة في مجلس من مجالس
~~أنسه أول ظهور الورد؛ فقال في الوقت أبو العلاء صاعد بن الحسن اللغوي، وكان
~~حاضرا يخاطبه فيها:
# أتتك أبا عامر وردة ... يحاكى لك المسك أنفاسها
# كعذراء أبصرها مبصر ... فغطت بأكمامهما رأسها
# فاستحسن المنصور ما جاء به وتابعه الحاضرون، فحسده أبو القاسم بن العريف،
~~وكان ممن حضر المجلس، فقال: هي لعباس بن الأحنف، فناكره صاعد، فقام ابن
~~العريف إلى منزله، ووضع أبياتا وأثبتها في دفتر، وأتى بها قبل افتراق
~~المجلس، وهي:
# عشوت إلى قصر عباسة ... وقد جدل النوم حراسها
# فألفيتها وهي في خدرها ... وقد صرع السكر أناسها
# فقالت أسار على ms133 هجعة ... فقلت بلى، فرمت كأسها
# ومدت إلى وردة كفها ... يحاكى لك المسك أنفاسها
# كعذراء أبصرها مبصر ... فغطت بأكمامها رأسها
# وقالت خف الله لا تفضح ... ن في ابنة عمك عباسها
# فوليت عنها على غفلة ... وما خنت ناسى ولا ناسها
# قال: فخجل صاعد وحلف، فلم يقبل، وافترق المجلس على أنه سرقها.
# الحسين بن يعقوب البجاني أبو علي، روى عن سعيد بن فحلون كتاب عبد الملك
~~بن حبيب السلمى، روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر، وأبو
~~العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، ونسباه إلى جده، وهو الحسين بن عبد الله
~~ابن يعقوب، وقد قدمنا ذكره.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرني بالواضحة لعبد الملك بن حبيب،
~~أبو علي الحسين بن يعقوب عن سعيد بن فحلون، عن يوسف بن يحيى المغامى، عن
~~عبد الملك. وأخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر العذري، قال: أخبرنا سعيد
~~فحلون، قال: حدثنا يوسف بن يحيى المغامي، قال: حدثنا عبد الملك بن حبيب،
~~قال: أخبرني بعض أصحاب مالك، أنه سأل مالكا عن رجل باع حرا ثم تاب في ذلك.
~~فما توبته؟ قال: يطلبه أبدا، فإذا أيس منه، فليؤد ديته.
# من اسمه حسان
# حسان بن عبد السلام السلمى من أهل سرقسطة، يروى عن مالك ابن أنس. ذكره
~~محمد بن حارث الخشنى في كتابه.
# حسان بن مالك بن أبي عبدة الوزير من الأئمة في اللغة والآداب. ومن أهل
~~بيت جلالة ووزارة، روى عن القاضي أبي العباس أحمد بن عبد الله بن ذكوان
~~مذاكرة،؛ وحدثنا عنه أبو محمد علي بن أحمد، وقال: إنه عمل على مثال كتاب
~~أبي السري سهل بن أبي غالب الذي ألف في أيام الرشيد كتابا أسماه: كتاب
~~ربيعة وعقيل. قال لي أبو محمد: وهو من أملح ما ألف في هذا المعنى، وفيه من
~~أشعاره ثلاث مائة بيت؛ قال: وكان سبب تأليفه إياه أنه دخل على المنصور أبي
~~عامر محمد ابن أبي عامر، وبين يديه كتاب أبي السري وهو يعجب به، فخرج ms134 من
~~عنده، وعمل هذا الكتاب، وفرغ منه، تأليفا، ونسخا، وتصويرا، وجاء به في مثل
~~ذلك اليوم من الجمعة الأخرى وأراه إياه، فسر به، ووصله عليه، ومن أشعاره
~~فيه:
# سقى بلدا أهلى به وأقاربى ... غواد بأثقال الحيا وروائح
# وهبت عليهم بالعشي وبالضحى ... نواسم من برد الطلال فوائح
# تذكرتهم والنأى قد حال دونهم ... ولم أنس لكن أوقد القلب لافح
# ومما شجاني هاتف فوق أيكة ... ينوح ولم أعلم بما هو نائح
# فقلت اتئد يكفيك أنى نازح ... وأن الذي أهواه عنى نازح
# ولي صبية مثل الفراخ بقفرة ... مضى حاضناها فاطحتها الطوائح
# إذا عصفت ريح أقامت رؤوسها ... فلم تلقها إلا طيور بوارح PageV01P070 فمن
~~لصغار بعد فقد أبيهم ... سوى سانح في الدهر لوعن سانح
# وأنشدني له أبو محمد علي بن أحمد، وقال: إنه كتب إلى المستظهر عبد الرحمن
~~ابن هشام بن عبد الجبار بن عبد الرحمن الناصر المسمى بالخلافة أيام الفتنة.
# إذا غبت لم أحضر وإن جئت لم أسأل ... فسيان منى مشهد ومغيب
# فأصبحت تيميا وما كنت قبلها ... لتيم، ولكن الشبيه نسيب
# أشار في هذا البيت إلى قول الشاعر:
# ويقضى الأمر حين تغيب تيم ... ولا يستأذنون وهم شهود
# مات أبو عبدة اللغوي عن سن عالية، قبل العشرين وثلاث مائة.
# حسان بن ياسر الهذلي، ولى القضاء بالأندلس في أيام الأمير عبد الرحمن بن
~~معاوية، وبهامات.
# من اسمه حفص
# حفص بن عبد السلام السلمى سرقسطى، روى عن مالك بن أنس، مات بالأندلس
~~قريبا من سنة مائتين.
# حفص بن عمر الحجارى، محدث من أهل وادى الحجارة، مات بالأندلس سنة ثمان
~~وثمانين ومائتين.
# حفص بن عمر بن يحيى بن سليمان بن عيسى الخولاني، وقيل هو حفص ابن عمرو بن
~~نجيح بن سليمان بن عيسى، لبيري، روى عن محمد بن أحمد العتبي، ويحيى بن
~~إبراهيم بن مزين، ويونس بن عبد الأعلى، وغيرهم. مات بالأندلس سنة ثلاث عشرة
~~وثلاث مائة.
# من اسمه حامد
# حامد بن أخطل بن أبي العريض التغلبي أبو الخضر، لبيري جليل ثقة، سمع من
~~العتبي وابن مزين، ورحل فسمع ms135 في الرحلة، وهو مذكور بفضل وزهد وورع، مات
~~بالأندلس سنة ثمانين ومائتين.
# حامد بن سمجون، له تصرف في البلاغة، وكتاب في البديع، ذكره أبو عامر بن
~~شهيد، وأثنى عليه.
# من اسمه حزم
# حزم بن الأحمر أبو وهب، محدث أندلسى، مات بها سنة خمس وثلاث مائة.
# حزم بن وهب بن عبد الكريم أبو وهب، محدث أندلسى، مات بمصر في شهر رمضان
~~سنة اثنتى عشرة وثلاث مائة.
# من اسمه حيوة
# حيوة بن عباد اللخى، وقيل التجيبى، قرطبي ذكره أبو سعيد بن يونس حيوة بن
~~الملامس الحضرمى، من ناقلة حمص، وكان من الفل الذين سلموا من عسكر كلثوم بن
~~عياض المعنق، وهو أحد النفر اليمانيين الذين قاموا بأمر عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام بن عبد الملك، حين دخل الأندلس، وتعصبوا معه حتى خلص له
~~الأمر، وفيه يقول عبد الرحمن بن معاوية:
# ولا خير في الدنيا ولا في نعيمها ... إذا غاب عنها حيوة بن الملامس
# أخو السيف يقرى الضيف حقا يراهما ... عليه، وينفى الضيم عن كل يائس
# من اسمه حبيب
# حبيب بن أحمد محدث فقيه، يروى عن إبراهيم بن محمد بن باز المعروف بابن
~~القزاز، روى عنه أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن الجسور، وأبو الفضل أحمد
~~ابن قاسم بن عبد الرحمن التاهرتى.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرنا ابن الجسور، وأبو الفضل
~~التاهرتى بكتاب المختصر الأوسط لعبد الله بن عبد الحكم عن الحبيب بن أحمد
~~بن إبراهيم ابن محمد بن باز، عن سعيد بن حسان، عن عبد الله بن عبد الحكم.
# حبيب بن أحمد الشطجيرى، شاعر من أعيان أهل الأدب مشهور من أهل قرطبة،
~~أدرك أيام الحكم المستنصر، وبلغ سنا عالية، ورأيته في أيام الصبا ولم أسمع
~~منه شيئا، وله من قطعة قالها في كبره حفظت بعضها:
# الحمد لله على ما قضى ... فكل ما يقضى فيه الرضى
# قد كنت ذا أيى وذا قوة ... فاليوم لا أستطيع أن أنهضا
# فوضت أمري للذي لم يضع ... من أحسن الظن ومن فوضا ms136
# توفي قريبا من الثلاثين وأربع مائةن وهو الذي جمع ديوان يحيى بن حكم
~~الغزال، ورتبه على الحروف.
# حبيب بن أبي عبيدة واسم أبي عبيدة مرة بن عقبة بن نافع الفهري، من وجوه
~~أصحاب موسى بن نصير الذين دخلوا معه الأندلس، وبقي بعده فيها مع وجوه
~~القبائل إلى أن خرج منها مع من خرج برأس عبد العزيز بن موسى بن نصير، إلى
~~سليمان بن عبد الملك. ثم رجع حبيب بن أبي عبيدة بعد ذلك إلى نواحي إفريقية،
~~وولى العساكر في قتال الخوارج من البربر، ثم قتل في تلك الحروب سنة ثلاث
~~وعشرين ومائة. كذا قال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم. وقال أبو سعيد
~~ابن يونس: توفى سنة أربع وعشرين. PageV01P071 حبيب بن عامر أبو عبد الله ذو
~~الوزارتين، كان أديبا فاضلا مذكورا بغير نوع من المكارم، وكان رئيسا جليلا
~~بإشبيلية أيام بني عباد.
# أفراد الأسماء حمام بن أحمد، محدث قرطبي، يروى عن عبد الله بن محمد
~~التاجي. حدثنا عنه أبو محمد على بن أحمد.
# حمد بن حمدون بن عمر القيسى أبو شاكر، قرطبي فقيه، له حظ من الأدب
~~والشعر، يروى عن عبد الرحمن بن مروان القنازعى القرطبي، قرأنا عليه، وسمعته
~~ينشد لنفسه في صفة قلم العالم:
# قلم حد شباه ... لكتاب العلم خاص
# طائع لله جل ال ... له للشيطان عاص
# كلما خط سطورا ... بمعاني العلم غاص
# مات بعد الأربع مائة.
# حيان بن خلف بن حسين بن حيان أبو مروان القرطبي، صاحب التاريخ الكبير في
~~أخبار الأندلس وملوكها، وله حظ وافر من العلم والبيانن وصدق الإيراد ذكره
~~أبو محمد على بن أحمد، وأثنى عليه، وأدركناه بزماننا.
# الحارث بن سابق، مولى عبد الرحمن بن معاوية، يكنى أبا عمرو وأندلسي، يروى
~~عن ابن كنانة صاحب مالك بن أنس؛ مات بالأندلس سنة إحدى وعشرين ومائتين.
# حاتم بن سليمان وقيل سليم بن يوسف بن أبي مسلم الزهري، رحل وسمع من ابن
~~كنانة المدني صاحب مالك بن أنس، وكان رجلا صالحا؛ مات في أيام الأمير عبد ms137
~~الرحمن بن الحكم بالأندلس؛ ذكره محمد بن حارث الخشني.
# حوشب بن سلمة تطيلي، منسوب إلى بلدته، ولى قضاءها، ومات بها في أيام
~~الأمير محمد بن عبد الرحمن.
# حمدون بن الصباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة أبو هارون العتقي، من
~~أهل الأندلس؛ مات في سنة سبع وتسعين ومائتين.
# حسام بن ضرار الكلبي؛ ذكره أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدى فقال: أبو
~~الخطار الكلبي هو الحسام بن ضرار بن سلامان بن جشم بن جعول ابن ربيعة بن
~~حصن بن ضمضم بن عدي بن جناب شاعر فارس وهو القائل:
# فليت ابن جواس يخبر أنني ... سعيت به سعى امرئ غير غافل
# قتلت به تسعين تحسب أنهم ... جذوع نخيل صرعت بالمسايل
# ولو كانت الموتى تباع اشتريته بكفى وما استثنيت منها أناملى
# وذكره الكلبي في جمهرة النسب فقال: حسام بن ضرار الكلبي من ربيعة بن حصن
~~بن ضمضم بن طفيل بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم ابن عدي بن
~~جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة ابن زيد اللات بن
~~رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة؛ يكنى حسام أبا الخطار، كان أمير الأندلس
~~وليها بعد قتل أميرها عبد الملك بن قطن، وبعد الاختلاف الواقع في الأمر
~~بعده في أيام هشام بن عبد الملك من قبل حنظلة بن أبي صفوان أمير إفريقية
~~وما والاها، فوردها في وقت فتنة وقد افترق أهلها على أربعة أمراء، فدانت
~~الأندلس له، وخمدت الفتنة به، وفرق جموعها، وأخرج عنها من كان سببها؛ وكان
~~أبو الخطار من أشراف قبيلته المذكورين منهم، وقد حضر القتال في أيام فتوح
~~المسلمين إفريقية، وكان فارس الناس بها، وهو الذي يقول:
# أقادت بنو مروان قيسا دماءنا ... وفي الله إن لم يعدلوا حكم عدل
# كأنكم لم تشهدوا مرج راهط ... ولم تعلموا من كان ثم له الفضل
# وقيناكم حر القنا بنفوسنا ... وليس لكم خيل سوانا ولا رجل
# فلما رأيتم واقد الحرب قد خبا ... وطاب لكم فيها ms138 المشارب والأكل
# تغافلتم عنا كأن لم نكن لكم ... صديقا وأنتم ما علمت لها فعل
# فلا تعجلوا إن دارت الحرب دورة ... وزلت عن المهواة بالقدم النعل
~~PageV01P072 حنش بن عبد الله بن عمرو بن حنظلة بن فهد، وقيل: نهد بن قنان
~~وقيل قيان، بن ثعلبة بن عبد الله بن ثامر السبأى وهو الصنعاني، يكنى أبا
~~رشدين من التابعين، كان مع علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالكوفة، وقدم مصر
~~بعد قتله رحمه الله عليه، وغزا المغرب مع رويفع بن ثابت، وغزا الأندلس مع
~~موسى بن نصير، وله بها آثار؛ ويقال: إن جامع مدينة سرقسطة من ثغور الأندلس
~~من بنائه، وإنه أول من اختطه، وكان فيمن ثار مع عبد الله بن الزبير على عبد
~~الملك بن مروان، وأتى به عبد الملك فعفا عنه، وكان عبد الملك حين غزا
~~المغرب مع معاوية بن حديج، نزل نزل عليه بإفريقية سنة خمسين، فحفظ له ذلك
~~روى من الصحابة عن علي بن أبي طالب، وعبد الله بن عباس، وأبي الدرداء،
~~وفضالة بن عبيد، ورويفع بن ثابت. وقال البخاري في حنش بن عبد الله السبأى:
~~سمع فضالة، ورويفع بن ثابت، وقال زيد بن حباب: حنش بن علي عن ابن عباس، روى
~~عنه قيس بن الحجاج، وأبو مرزوق وحلاج، وخالد بن أبي عمران، يعد في المصريين
~~الصنعاني. وقال ابن عيسى: حدثنا ابن وهب، عن عبد الأعلى بن الحجاج، عن أخيه
~~قيس بن الحجاج عن حنش بن عبد الله: أن ابن عباس قال له: إن استطعت أن تلقى
~~الله وسيفك حليته حديد فافعل.
# هذا آخر كلام البخاري فقد جعل حنش بن عبد الله، حنش بن علي، وجعلهما رجلا
~~واحدا، وجعل الخلف في اسم أبيه. وقيل: إن الذي يروى عن فضالة بن عبيد هو
~~حنش بن علي الصنعاني من صنعاء الشام قرية بدمشق يقال لها صنعاء، وأبو
~~الأشعث الصنعاني منها أيضا. قاله على بن المديني؛ ولهذا ظن قوم أن حنش بن
~~عبد الله من صنعاء الشام، لا من صنعاء اليمن، ms139 وأن الاختلاف في اسم أبيه،
~~وأنهما واحد، وقد وجدنا حنشين آخرين عن علي رضي الله عنه؛ أحدهما حنش بن
~~المعتمر صاحب علي، وحنش بن ربيعة الذي صلى خلف علي صلاة الكسوف. ذكرهما علي
~~بن المديني. وقال البخاري حنش بن المعتمر الصنعاني، وقال بعضهم: حنش بن
~~ربيعة؛ سمع عليا. روى عنه سماك، والحكم بن عتيبه الكوفى. يتكلمون في حديثه.
~~هذا منتهى كلام البخاري؛ فقد جعل الاثنين اللذين ذكرهما علي بن المديني
~~واحدا، وجعل الخلف في اسم أبيه والله أعلم. والأظهر في حنش الذي ابتدأنا
~~بذكره، وذكرنا الاختلاف فيه، أنه ابن عبد الله؛ وقد ذكروه كذلم في تواريخ
~~مصر، وحققوا نسبه في رواياتهم، وذكروا مشاهده وتصرفه وانتقاله؛ وهم أعلم
~~بمن سلك بلادهم، وتصرف في جهاتهم، وسكن في أعمالهم، وكان من عمالهم.
# حدث عن حنش بن عبد الله، ابنه الحارث، والحارث بن يزيد، وسلامان ابن
~~عامر، وعامر بن يحيى، وسيار بن عبد الرحمن، وأبو مرزوق حبيب بن الشهيد
~~الفقيه مولى عقبة بن فجرة التجيبي مصري من ساكني أطرابلس المغرب، وقيس ابن
~~الحجاج، وخالد بن أبي عمران، وربيعة بن سليم المصري مولى عبد الرحمن بن
~~حسان ابن عتاهية التجيبي، وعبد العزيز بن أبي الصعبة، وهو أول من ولى عشور
~~إفريقية في الإسلام؛ ومات بإفريقية سنة مائة. ذكره غير واحد: منهم أبو سعيد
~~بن يونس وقال: إن له بمصر عقبا من ولد سلمة بن سعيد بن منصور بن حنش.
# حاتم بن عبد الله بن حاتم البزار، أبو بكر الرصافي، روى عن أبي الحسن
~~محمد بن محمد بن عبد السلام الخشني، روى عنه أبو عمرو عثمان بن سعيد المقرى
~~وقال: إنه سمع منه بالرصافة، وبقرطبة في منزله.
# الحر بن عبد الرحمن القيسى، كان أمير الأندلس، ثم عزل عنها بعنبسة ابن
~~سحيم سنة ست ومائة.
# حديدة بن الغمر محدث وشقي، له رحلة وطلب، مات بالأندلس سنة ثلاث مائة،
~~ذكره أبو سعيد بن يونس، وذكروه في الموتلف والمختلف.
# جنى بن مطهر إلبيري محدث سمع في بلده سعيد بن ms140 نمر ومحبوب ابن قطن
~~وغيرهما، ومات بالأندلس سنة ست وثلاث مائة.
# باب الخاء
# من اسمه خالد
# خالد بن أيوب أبو عبد السلام، محدث من أهل وشقة، ذكره ابن يونس.
# خالد بن سعد إمام من أئمة الحديث، روى عن محمد بن عمر بن لبابة، وأحمد
~~ابن خالد بن يزيد، ومحمد بن الوليد بن محمد، وعثمان بن عبد الرحمن بن أبي
~~زيد، وسعد بن معاذ، ومحمد بن قاسم بن محمد، ومحمد بن فطيس الإلبيري، ومحمد
~~بن مسور، وأسلم بن عبد العزيز، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، وأحمد بن عمرو
~~بن منصور، وغيرهم، وكان مكثرا، روى عنه جماعة: منهم أحمد بن خليل، وقاسم بن
~~محمد بن قاسم المعروف بابن عسلون. PageV01P073 أخبرنا أبو محمد علي بن
~~أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال: قال
~~لنا خالد بن سعد، وقد ذكر حديث: لا ضرر ولا ضرار: لم يصح مسندا، قال: وقد
~~ذاكرنيه أحمد بن خالد، وقال لي: لعله وقع عندك مسندا عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم فنكتبه عنك، فقلت: لا. أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرني
~~أبو محمد قاسم بن محمد بن قاسم بمسند ابن سنجر، عن خالد بن سعد، عن أحمد بن
~~عمرو بن منصور اللبيري، عن ابن سنجر.
# خالد بن وهب، محدث أندلسي، مولى لبني يتم يعرف بابن صغير ذكره أبو سعيد.
# من اسمه خلف
# خلف بن أحمد يعرف بابن أبي جعفر، قال أبو عمر بن عبد البر: هو من موالى
~~بني أمية، كان من ألزم الناس لأحمد بن مطرف بن عبد الرحمن المعروف بابن
~~المشاط صاحب الصلاة، ولأحمد بن سعيد بن حزم صاحب التاريخ في الرجال؛ ولما
~~سأل الحكم المستنصر أحمد بن مطرف عمن يلازمه من أحداث قرطبة ممن يصلح أن
~~يؤهل لحل رفيعة، أشار به، وكان أحد رجال القاضي محمد بن يبقى ابن زرب
~~العدول، سمع من أحمد بن سعيد تاريخه الكبير في التعديل والتجريح. قال أبو
~~عمر: ولم أجده كاملا ms141 عند أحد من رواته غيره، ولم يكمل إلا له، ولأحمد ابن
~~محمد الإشبيلي الرجل الصالح المعروف بابن الحرار فيما ذكروا والله أعلم.
# خلف بن أيوب بن فرج شاعر كان في حدود الخمسين وثلاث مائة أو نحوها، رأيت
~~مدائحه في سعيد بن المنذر الأموي قوله:
# إذا خفقت أعلامه خفقت لها ... قلوب ذوي الإلحاد تحت الترائب
# وان ناشب الحرب العدالقى الردي ... مناشبه عجلان في حال ناشب
# هو البحر لا ملح أجاج مذاقه ... ولكنه بحر لذيذ المشارب
# إذا ما نبا الهندي أصلت منصلا ... من الرأى لا تثنيه فجأة نائب
# خلف بن فسيل الفريشى من أهل قريش من أرض الأندلس، مذكور بفضل وطلب، مات
~~بها سنة سبع وعشرين وثلاث مائة.
# خلف بن رضا، شاعر أديب كان في أيام بني أبي عامر، رأيت من شعره إلى
~~الوزير أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم مع خشف أهداه إليه:
# ليس بإتحافي ولو أنني ... أهديت نفسي كنت أجزيكا
# ولا على قدرك أهدى الذي ... أهدى ومن ذا طامع فيكا
# لاكنني أعرض نفسي على المعهو ... د عندي من أياديكا
# وهاك من أشبه من ظالمي ... لحظا إذا ما هم يرنوكا
# يبدى لنا إن ريع جيد الذي ... أصبح فيه الستر مهتوكا
# وإن أردت الصدا وقسته ... به فناهيك وناهيكا
# فجدد النعمة عندي بأن ... يكون في قبضك مملوكا
# خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكناني، كان قاضي شذونة في أيام عبد
~~الرحمن الناصر، محدث مذكور بفضل.
# خلف بن سعيد المنيى منسوب إلى جهة بالأندلس يقال لها منية عجب، محدث مات
~~بالأندلس سنة خمس وثلاث مائة.
# خلف بن سعيد بن أحمد، كان من فقهاء إشبيلية وعبادها، يعرف بابن المنفوخ،
~~روى عن أبي محمد عبد الله بن محمد بن علي الباجي وغيره، وجل روايته عن
~~الباجي، روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري
~~الحافظ وأثنى عليه.
# خلف بن عيسى بن سعيد الخير أبو الحزم المعروف بابن أبي درهم القاضي من
~~أهل مدينة وشقة، محدث له رحلة، ورأيت ms142 في نسبه زيادة بخط ابن ابنه القاضي
~~أبي عبد الله يحيى بن القاضي أبي الأصبغ عيسى بن القاضي أبي الحزم، خلف بن
~~عيسى ابن سعيد الخير بن أبي درهم بن وليد بن ينفع بن عبد الله التجيبي، سمع
~~بالأندلس أبا عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى بن يحيى بن يحيى، وأبا بكر
~~محمد بن عمر ابن عبد العزيز، وأبا زكرياء يحيى بن سليمان بن هلال بن قطرة،
~~وبمصر من أبي محمد الحسن بن رشيق، وطبقته، روى عنه أبو الوليد هشام بن سعيد
~~الخير بن فتحون الكاتب.
# أخبرنا أبو الوليد بن فتحون بالموطأ رواية يحيى بن يحيى الليثي، قال:
~~قرأته على ابن أبي درهم، عن أبي عيسى يحيى بن عبد الله بن أبي عيسىن عن عم
~~والده عبيد الله ابن يحيى، عن والده يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس
~~المصمودى، وهو الليثي مولى بني ليث، عن مالك بن أنس. PageV01P074 خلف بن
~~عثمان، يعرف بابن اللجام من أصحاب أبي محمد عبد الله ابن إبراهيم الأصيلي،
~~وقد سمع من أبي بكر يحيى بن هذيل. ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# خلف بن علي أبو سعيد أندلسي حدث ببخارى، حدث عنه بنيسابور أبو الحسين عبد
~~الملك بن الحسين الكازروني. أخبرنا الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت
~~الحافظ، فيما كتب لنا به، قال: حدثني أبو سعيد مسعود بن ناصر بن أبي زيد
~~السجستاني، قال: أخبرنا أبو الحسين عبد الملك ابن الحسين الكازروني
~~بنيسابور، قال: حدثنا أبو سعيد خلف بن علي الأندلسي ببخاري، قال: سمعت أبا
~~مروان خزز بن مصعب الغساني الأندلسي ببجانة، قال: حدثنا الفضل بن سلمة،
~~قال: حدثنا أحمد بن داود القيرواني، قال: حدثنا سحنون ابن سعيد التنوخي،
~~وكان عابدا مستجاب الدعوة، وكان ولى قضاء القيروان، قال: سمعت عبد الرحمن
~~بن القاسم العتقي بمصر يقول: بقي مالك بن أنس في بطن أمه ثلاثين شهرا.
# قال الشيخ أبو بكر الخطيب: كذا قال لي أبو سعيد خزز بن مصعب، وقال عبد ms143
~~الغني بن سعيد خزز بن معصب العين قبل الصاد فالله أعلم.
# خلف بن عباس الزهراوي أبو القاسم، من أهل الفضل والدين والعلم، وعلمه
~~الذي بسق فيه علم الطب، وله فيه كتاب كبير مشهور كثير الفائدة محذوف
~~الفضول، سماه كتاب التصريف لمن عجز عن التأليف ذكره أبو محمد علي بن أحمد
~~وأثنى عليه، وقال: ولئن قلنا: إنه لم يؤلف في الطب أجمع منه للقول والعمل
~~في الطبائع والجبر لنصدقن. مات بالأندلس بعد الأربع مائة. PageV01P075 خلف
~~بن قاسم بن سهل، ويقال أيضا، ابن سهلون بن أسود، أبو القاسم المعروف بابن
~~الدباغ، كان محدثا مكثرا حافظا، سمع بالأندلس من يحيى بن زكرياء ابن
~~الشامة، وغيره، ورحل قبل الخمسين وثلاث مائة إلى مصر ومكة والشام، وسمع
~~جماعة منهم: أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي الموت المكي صاحب علي بن
~~عبد العزيز، وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن ناصح بن شجاع المعروف بابن
~~المفسر، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن الورد بن زنجويه البغداذي،
~~وأبو قتيبة سلم بن الفضل البغداذي، وأبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض
~~القرشي الأطروش، وأحمد بن محمد بن موسى ابن عيسى الحضرمي صاحب أحمد بن شعيب
~~النسائي، والحسن بن الحضر الأسيوطي، وعلي بن يعقوب بن إبراهيم بن أبي العقب
~~الدمشقي، وأبو القاسم حمزة بن محمد بن علي ابن محمد بن العباس الكناني،
~~وأبو محمد الحسم بن رشيق المصري المعدل، وأبو الحسن محمد بن عثمان بن عرفة
~~بن أبي التمام إمام جامع مصر صاحب أبي عبد الرحمن أحمد ابن شعيب النسائي،
~~وأبو بكر محمد بن أحمد بن المسور المعروف بابن أبي طنة، وأبو الميمون عبد
~~الرحمن بن عمرو بن راشد البجلي صاحب أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي،
~~وأبو بكر محمد بن الحسين بن محمد بن عبد الخالق الحطاب بالحاء المهملة،
~~وأحمد بن محبوب ابن سليمان الفقيه، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن علي
~~الكندي وأحمد بن محمد الأصبهاني المعروف بابن أشته صاحب ms144 كتاب المحبر في
~~القراآت، والحسن بن أبي هلال صاحب النسائي، وأبو بكر أحمد بن صالح بن عمر
~~المقرىء البغداذي صاحب ابن مجاهد، لقيه بمصر، وأبو حفص عمر بن محمد بن
~~القاسم التنسى المعروف بالجرجيرى صاحب بكر بن سهل الذمياطى، وأبو الفضل
~~يحيى بن الربيع بن محمد بن العبدي، لقيه بمصر، وأبو الحسن علي بن العباس بن
~~محمد بن عبد الغفار المعروف بابن الون، وأبو بكر محمد بن أحمد بن كامل بن
~~الوليد بن صالح بن خروف، وأبو علي عبد الواحد بن أحمد ابن محمد بن أبي
~~الحضيب، وأبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم المعلم الجلاب، وأبو عمر محمد
~~بن يوسف بن يعقوب الكندي، وعبد الله بن عمر إسحاق بن معمر الجوهري، والحسين
~~بن جعفر الزيات، وأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد الحداد، والسليل بن أحمد
~~ابن السليل. صاحب محمد بن جرير الطبري مؤلف التاريخ، وأبو علي سعيد بن
~~السكن الحافظ، وأبو علي الحسين بن أحمد القطر بلى، وأبو إسحاق محمد بن
~~القاسم ابن شعبان المالكي المصري، وأبو الحسن علي بن أحمد ابن علي الأنصاري
~~البغدادي، وأبو بكر أحمد بن محمد بن سهل بن رزق الله بن بكير الحداد، لقيه
~~بمكة، وجمع مسند حديث مالك بن أنس، ومسند حديث شعبة بن الحجاج، وأسماء
~~المعروفين بالكنى من الصحابة والتابعين وسائر المحدثين، وكتاب الخائفين،
~~وأقضية شريح، وزهد بشر بن الحارث، وغير ذلك.
# روى عنه شيخنا أبو عمر بن عبد الله الحافظ فأكثر، وكان لا يقدم عليه من
~~شيوخه أحدا، وذكره لنا فقال: أما خلف بن القاسم بن سهل الحافظ فشيخ لنا،
~~وشيخ لشيوخنا أبى الوليد بن الفرضى وغيره، كتب بالمشرق عن نحو ثلاث مائة
~~رجل، وكان من أعلم الناس برجال الحديث، وأكتبهم له، وأجمعهم لذلك،
~~وللتواريخ والتفاسير، ولم يكن له بصر بالرأي، يعرف بابن الدباغ، وهو محدث
~~الأندلس في وقته. هذا آخر كلام ابن عبد البر. وقد كتب عنه أبو الفتح عبد
~~الواحد بن محمد ابن مسرور البلخي خبرا قرأه لنا ms145 أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الحفاظ الخطيب بلفظه من كتابه بدمشق؛ قال: قرأت في كتاب أبي الفتح عبد
~~الواحد بن محمد بن مسرور البلخي بخطه؛ حدثنا أبو القاسم خلف بن القاسم بن
~~سهلون الأندلسي، قال: حدثنا أحمد بن يحيى بن زكريا بن الشامة، قال: حدثني
~~أبي، قال: حدثني خالي إبراهيم ابن قاسم بن هلال، قال: حدثني فطيس السبائي،
~~قال: سمعت مالكا يقول في قول الله عز وجل: " ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب
~~عتيد " ، قال: يكتب عليه حتى كان أبو القاسم خلف بن القاسم حيا في سنة
~~تسعين وثلاث ومائة وقد سكن قرطبة وحدث بها.
# خلف بن هاشم الأشعري أبو القاسم اللرقى من أهل لرقة؛ حصن من الحصون في
~~شرقي الأندلس، يروى عن محمد بن أحمد العتبي، مات هنالك في سنة ثلاث وثلاث
~~مائة. PageV01P076 خلف بن هاني أبو القاسم، حدث بطرطوشة من ثغور الأندلس
~~سنة اثنتين وعشرين وأربع مائة، عن أبي بكر أحمد بن الفضل بن العباس
~~الدينوري؛ سمع منه سنة ست وأربعين وثلاث مائة، روى عنه القاضي ببلنسية أبو
~~المطرف عبد الرحمن بن الحجاف المعافرى.
# خلف بن هارون القطيني أديب شاعر، لقى إدريس بن اليمان وغيره، أنشدني
~~لنفسه في الفقيه أبي محمد على بن أحمد على طريقة البستي:
# يخوض إلى المجد والمكرمات ... بحار الخطوب وأهوالها
# وإن ذكرت للعلا غاية ... ترقى إليها وأهوى لها
# من اسمه خليل
# الخليل بن أحمد البستي أبو سعيد الفقيه، دخل الأندلس وحدث بها سنة اثنتين
~~وعشرين وأربع مائة عن أبي محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد البزاز المصري،
~~وعن أبي سعيد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حقص الماليني؛ حدث عنه
~~أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري، وذكر أنه قرأ عليه بالمرية من بلاد
~~الأندلس في السنة التي ذكرنا.
# أخبرنا أحمد بن عمر كتابا، قال: أخبرنا الخليل بن أحمد. قال: أخبرنا أحمد
~~بن محمد، قال: حدثنا أبو بكر هلال بن محمد ابن أخي هلال الرأى، قال: ms146 حدثنا
~~محمد ابن زكرياء بن دينار الغلابي أبو عبد الله، قال: حدثنا العباس بن
~~بكار، قال: حدثنا أبو بكر الهذلي، قال: سمعت الزهري يتمثل بهذين البيتين:
# النفس هاربة والموت يطلبها ... وكل عثرة رجل عندها زلل
# والمرء يسعى لما يسعى لوارثه ... والقبر وارث ما يسعى له الرجل
# خليل بن إبراهيم محدث أندلسي يروى عن عبيد الله بن يحيى بن يحيى الليثي،
~~كان رجلا صالحا. مات سنة ثلاثين وثلاث وثلاث مائة. ذكره محمد بن حارث
~~الخشني.
# أفراد الأسماء خطاب بن إسماعيل مولى غافق أندلسي محدث، مات بها في سنة
~~سبع وتسعين ومائتين.
# خزز بن معصب أبومروان الغساني البجاني منسوب إلى بجانة من أرض الأندلس،
~~سمع بمصر من محمد بن زبان، وبالأندلس من الفضل بن سلمة، وحدث ببلده؛ روى
~~عنه أبو سعيد خلف بن علي الأندلس، وقد ذكرنا له عنه خبرا في ترجمة خلف من
~~هذا الكتاب، إلا أنه قال: خزز بن مصعب بتقديم الصاد، وذكره عبد الغنى بن
~~سعيد بتقديم العين كما ذكرنا أولا. فالله أعلم.
# باب الدال
# داود بن جعفر بن أبي صفير مولى لبنى تيم، محدث أندلسي، يروى عن معاوية بن
~~صالح، وعبد العزيز بن محمد الدراوردى ذكره محمد بن حارث.
# داود بن عبد الله القيسى إشبيلي، سمع يحيى بن عبد الله بن بكير وغيره
~~ومات بالأندلس في آخر أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن.
# داود بن الهذيل بن منان بالنونين أندلسي روى عن علي بن عبد العزيز ذكره
~~ابن يونس وقال: حدثنا عنه عبد الله بن محمد بن حنين الأندلسى، ومات داود بن
~~الهذيل بالأندلس سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
# باب الذال
# ذو النون أندلسى محدث، روى عنه ابنه سعيد بن ذى النون، مات بالأندلس.
~~ذكره أبو سعيد بن يونس ولم يذكر له نسبا.
# لم أجد في حرف الراء شيئا آخر الجزء الخامس من الأصل الجزء السادس من
~~تجزئة الأصل
# باب الزاي
# من اسمه زكريا
# زكرياء بن حيون الحضرمي أندلسى مات بها سنة سبع وتسعين ومائتين.
# زكرياء بن الخطاب ms147 بن إسماعيل بن عبد الرحمن بن إسماعيل بن حزم الكلبي،
~~محدث من أهل تطيلة، ذكره أبو سعيد بن يونس.
# زكرياء بن عيسى بن عبد الواحد طليطلى مات بها سنة أربع وتسعين ومائتين.
# زكرياء بن يحيى بن عبد الملك بن عبيد الله بن عبد الرحمن الثقفي أبو يحيى
~~أندل ، سمع من قاسم بن هلال ذكره محمد بن حارث.
# زكرياء بن يحيى بن عايد بن كيسان، محدث من أهل طرطوشة. ذكره ابن يونس.
# من اسمه زياد PageV01P077 زياد اللخمي وهو زياد شبطون وشبطون لقب له. وهو
~~زياد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الرحمن بن زهير بن ناشرة بن لوذان بن
~~حييى بن أخطب ابن ربة بن عمرو بن الحارق بن وائل بن راشدة بن جزيلة بن لخم
~~بن عدي أبو عبد الله، فقيه أهل الأندلس على مذهب مالك بن أنس، وفي سماع عبد
~~الرحمن بن القاسم: سمعت زيادا فقيه أهل الأندلس وهو يسأل مالكا، وهو أول من
~~أدخل الأندلس فقه مالك بن أنس، وكانوا قبل ذلك على مذهب الأوزاعي. مات زياد
~~بالأندلس سنة ثلاث، وقيل سنة تسع وتسعين ومائة؛ وقال أبو محمد على بن أحمد:
~~مات سنة أربع ومائتين، وكان رجلا صالحا عرض عليه القضاء فلم يقبله.
# زياد بن محمد بن زياد شبطون الفقيه بن عبد الرحمن بن زياد أبو عبد الله،
~~روى عن يحيى بن يحيى الليثي مات بالأندلس سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# زياد بن النابغة التميمي من وجوه الجند الذين دخلوا الأندلس مع موسى ابن
~~نصير، وهو الذي تولى قتل عبد العزيز بن موسى بن نصير أمير الأندلس بعد أبيه
~~حين ثاروا به. ذكره عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم.
# من اسمه زيد
# زيد بن بشير أندلسى فقيه على مذهب الكوفيين، روى عنه سليمان ابن عمران
~~قاضي المغرب، عرفه أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الأزدى الطحاوى، وأثنى
~~عليه. ذكر ذلك عنه ابن يونس.
# زيد بن الحباب بن الريان أبو الحسين التيمي العكلي سمع مالك بن ms148 مغول،
~~وسفيان الثورى، وشعبة، وسيف بن سليمان، ومالك بن أنس، وابن أبي ذئب،
~~ومعاوية بن صالح؛ روى عنه عبد الله بن وهب، ويزيد بن هارون، وأحمد ابن محمد
~~بن حنبل، وأبو بكر عبد الله بن أبي محمد بن أبي شيبة ويحيى بن عبد الحميد
~~الحماني والحسن بن عرفة، وعباس بن محمد الدورى، وزيد بن إسماعيل وغيرهم،
~~وقد دخل الأندلس في طلب الحديث على ماقاله الإمام أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن حنبل حدثنا بذلك الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت البغدغدي
~~قراءة علينا من كتابه، قال: حدثت عن أبي الحسن بن الفرات، قال: أخبرني
~~الحسن بن يوسف الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر الخلال، قال: أخبرنا أبو بكر
~~المروذى، أن أبا عبد الله يعنى أحمد بن حنبل ذكر زيد بن الحباب فقال: كان
~~صاحب حديث كيسا، قد رحل إلى مصر وخراسان في الحديث، وما كان أصبره على
~~الفقر، كتبت عنه بالكوفة وها هنا، وقد ضرب في الحديث إلى الأندلس.
# هذا آخر كلام أحمد بن حنبل. قال لنا الخطيب أبو بكر: قوله إنه ضرب في
~~الحديث إلى الأندلس، إنما عنى بذلك والله أعلم سماع زيد بن معاوية بن صالح
~~الحمصي وكان يتولى قضاء الأندلس، فظن أحمد أن زيدا سمع منه هناك. قال: وهذا
~~وهم منه رحمه الله، وأحسب أن زيدا سمع من معاوية بمكة، فإن عبد الرحمن بن
~~مهدي سمع بها منه.
# هذا آخر كلام الخطيب. ولم يأت بحجة قاطعة يتعلق بها، ولا بدليل أصلا يقضى
~~بالوهم على الإمام أبي عبد الله فيما قال: وإنما جاء بظن ظنه أن زيدا إنما
~~سمع من معاوية بن صالح بمكة، كما أن عبد الرحمن بن مهدي سمع منه بمكة، وظنه
~~هذا لا يقضى بالوهم على يقين هذا الإمام؛ وما الذي يمنع من مسير زيد بن
~~الحباب إلى الأندلس، وسماعه من معاوية بن صالح هنالك؟ لا سيما وقد شهد بذلك
~~وقاله من لا يتهم حسن معرفته، ولا نتهجم بالقطع على وهمه وغفلته إلا ms149 بدليل
~~أو حجة تستبين. فإن صح دليل لائح، أوقام برهان واضح، يوما ما على صحة ظن
~~الخطيب رحمه الله فلا لوم علينا في إدخاله في كتابنا هذا، والتعلق بقول ذلك
~~الإمام فيه، ولا ضير على المستفيد في زياد معرفته بزيد بن الحباب، وما
~~أوردنا فيه.
# قرأت على أبي الغنائم محمد بن علي القاضي، عن الوليد بن بكر الأندلسي.
~~قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكرياء الهاشمي، قال: حدثنا أبو مسلم صالح بن
~~أحمد بن عبد الله العجلى، قال: حدثني أبي، قال: أبو الحسين زيد حباب العكلى
~~كوفى ثقة.
# حدثنا أبو بكر بن علي الحافظ، قال: حدثنا محمد بن الحسين، قال: أخبرنا
~~أحمد ابن علي الأبار، قال: سمعت أبا هشام، وهو الرافعي يقول: مات أبو
~~الحسين العكلى سنة ثلاث ومائتين.
# زيد بن قاصد السكسكي، تابعي دخل الأندلس وحضر فتحها، وأصله من مصر، يروى
~~عن عبد الله هو ابن عمرو بن العاص؛ روى عنه عبد الرحمن بن زياد ابن أنعم.
~~ذكره يعقوب بن سفيان، وأورد له حديثا.
# أفراد الأسماء. PageV01P078 زقنون، وقيل زقنون، بن عبد عبد الواحد محدث
~~أندلسى مات بها قريبا من سنة ثلاث مائة.
# زيادة الله بن علي، أديب شاعر مكثر؛ ومن شعره في كتاب: الحمام المؤلف
~~للمنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر:
# أذكر القلب بالتصابي فحنا ... ساجع في أراكة قد أرنا
# أخضلت ريشه السماء بطل ... ورأى الروض مؤنقا فتغنى
# غرد بالسرور فازت يداه بحبيب عليه لا يتجنى
# بأبي عامر رأى الدين في الكف ... ر على رغم أهله ما تمنى
# ملك لم يزل بركض المذاكى ... وجهاد العدا مشوقا معنى
# زهير بن مالك البلوى أبو كنانة، أندلسى فقيه، كان يفتى بقوله الأوزاعي،
~~وكان في عصر عبد الملك بن حبيب السلمى؛ مات قبل الخمسين ومائتين، بعد موت
~~عبد الملك. ذكره محمد بن حارث.
# من اسمه سلمان
# سليمان بن محمد بطال أبو أيوب البطليوسى، فقيه مقدم، وشاعر محسن كثير
~~الشعر، كان قريبا من الأربع مائة؛ وله من قصيدة طويلة:
# نار الصبابة في الضلوع ms150 تأججى ... وغمامة الدمع الوكيف تبعجى
# فأرى خلال الغيم مبسم بارق ... كالزند يقدح أو ضرام العرفج
# فكأنه من أضلعي متوقد ... في الجو إلا أنه لم يوهج
# وكأن محبوبي تبسم فوقه ... ليزيد بالإيماض في شجو الشجى
# بمنظم كالدر لاكن زانه ... فلج ونظم الدر غير مفلج
# أشكو إليه بضيق حالي مثلها ... يشكو إلى الدايات ضيق الدملج
# وأذوب إشفاقا على خديه أن ... تغدو العيون عليهما فتضرج
# لطمت لحر البين صفحة وجهها ... فتعوضت من وردها ببنفسج
# فلمستها ومزجت ريقة ثغرها ... بدموعها وودت أن لم أمزج
# سليمان بن محمد المهري الصقلي من أهل العلم والأدب والشعر، قدم الأندلس
~~بعد الأرعبين وأربع مائة، ومدح ملوكها، وتقدم عند كبرائها بفضل أدبه وحسن
~~شعره.
# أخبرني بعض أصحابنا عنه بالأندلس، قال: كان بسوسة إفريقية رجل أديب شاعر،
~~وكان يهوى غلاما جميلا من غلمانها، وكان كلفا به، وكان الغلام يتجنى عليه
~~ويعرض عنه، قال: فبينما هو ذات ليلة منفردا يشرب وحده على ما أخبر عن نفسه،
~~وقد غلب عليه غالب من السكر، إذ خطر بباله أن يأخذ قبس نار، ويحرق داره
~~عليه لتجنيه عليه، فقام من حينه، وأخذ قبسا فجعله عند باب الغلام فاشغل
~~نارا، واتفق أن رآه بعض الجيران فبادروا النار بالإطفاء، فلما أصبحوا مضوا
~~إلى القاضي فأعلموا فأحضره القاضي، وقال: لأي شئ أحرقت يا هذا؟ فأنشأ يقول:
# لما تمادى على بعادى ... وأضرم النار في فؤادى
# ولم أجد عمن هواه يدا ... ولا معينا على السهاد
# حملت نفسي على وقوفي ... ببابه حملة الجواد
# فطار من بعض نار قلبي ... أقل في الوصف من زناد
# فأحرق الباب دون علمى ... ولم يكن ذاك عن مراد
# قال: فاستطرفه القاضي، وتحمل عنه ما أفسد، وأخذ عليه ألا يعود، وخلى
~~سبيله، أو كما قال: قال الحميدي رضى الله عنه:وكنت أظن أن هذا المعنى الذي
~~ذكره هذا الشاعر في شعره مما تفرد به، حتى حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد
~~بن عبد الله النعماني بالفسطاط، قال: قال لنا القاضي أبو الحسن بن صخر،
~~أخبرني بعض شيوخ أن أبا ms151 القاسم نصر بن أحمد الخبز أرزى، دخل على أبي الحسين
~~بن المثنى في إثر حريق المربد فقال له: هل قلت في هذا شيئا، فقال ما قلت
~~شيئا، فقال له: ويحسن بك وأنت شاعر البصرة والمربد أجل شوارعها؛ وسوق من
~~أجل أسواقها، ولا تقول فيه شيئا؟ فقال: ما قلت، ولكنى أقول، فارتجل هذه
~~الأبيات وأنشأ يقول:
# أتتكم شهود الهوى تشهد ... فما تستطيعون أن تجحدوا
# فيامربديون ناشدتكم ... على أنني منكم مجهد
# جرى نفسي صعدا نحوكم ... فمن حره احترق المربد
# وهاجت رياح حنيني بكم ... فظلت بها ناركم توقد
# ولولا دموعي جرت لم يكن ... حريقكم أبدا يخمد
# فجاء بذلك المعنى وزاد عليه. ومن شعر المهرى في قصيدة طويلة: PageV01P079
~~عجبت لمعشر عزوا وبزوا ... ولم يصلوا إلى الرتب السوامى
# طلبت بهم من العدم انتصارا ... فأشبهت ابن نوح في اعتصامى
# تقلب دهرنا فالصقر فيه ... يطالب فضل أرزاق الحمام
# على الدنيا العفاء فقد تناهى ... تسرعها إلى أيدي اللئام
# وما النعمان للمفضول إلا ... كمثل الحلى للسيف الكهام
# ذريني أجعل الترحال سلكا ... أنظم فيه ساحات الموامى
# فإني كالزلال العذب يوذى ... صفاه وطعمه طول المقام
# وأنشدت له في عذول قبيح:
# رأى وجه من أهوى عذولى فقال لي ... أجلك عن وجه أراه كريها
# فقلت له بل وجه حبي مرآة ... وأنت ترى تمثال وجهك فيها
# سليمان بن أحمد الطنجي، أصله من طنجة مدينة بعدوة الأندلس مما يلي
~~المجاز، له رحلة إلى المشرف، وتحقق بعلم القراآت وإسناد فيها، شارك أبا
~~الطيب عبد المنعم ابن عبيد الله بن غلبون لمقرئ، وقرأ معه على عدة شيوخ،
~~وقدم الأندلس فأقام بالمرية، وقرئ عليه وانتفع به دهرا طويلا، ومات بعا عن
~~سن عالية، وأخبرت عنه أنه كان يقول زدت على المائة سنين ذكرها، وكانت وفاته
~~قبل الأربعين وأربعمائة.
# سليمان بن أيوب أبو أيوب روى عن أسلم بن عبد العزيز، ومحمد بن قاسم بن
~~محمد، وهذه الطبقة، روى عنه أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف المعروف
~~بابن الفرضى.
# أخبرني أبو عمر يوسف بن عبد الله النمري، قال: ms152 حدثن أبو الوليد بن الفرضى
~~بكتاب الرد على المقلدين لمالك تأليف قاسم بن محمد، عن أبي أيوب سليمان بن
~~أيوب، عن محمد بن قاسم، عن أبيه.
# سليمان بن جلجل، مذكور بالطب والأدب، له كتاب في أخبار الأطباء بالأندلس.
~~ذكره أبو محمد على بن أحمد.
# سليمان بن حامد، وقيل حماد، محدث أندلسي مذكور بزهد وفضل، سمع من ابن
~~القزاز، ومحمد بن وضاح، مات سنة إحدى عشرة وثلاث مائة.
# سليمان بن سليمان، وقيل: ابن أبي سليمان المعافرى الما لقى من أهل مالقة.
~~ذكره محمد بن حارث الخشنى.
# سليمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن عيسى بن يحيى بن يزيد مولى معاوية
~~بن أبي سفيان، محدث أندلسى، روى عن محمد بن وضاح، ومحمد بن عبد السلام
~~الخشنى، مات بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.
# سليمان بن عبد السلام أندلسي، سمع يحيى بن إبراهيم بن مزين، ومات
~~بالأندلس سنة ثنتي عشرة وثلاث مائة.
# سليمان بن مهران السرقسطى، أديب شاعر مشهور، له جلالة وقدر؛ ومن شعره ما
~~أنشدنيه أبو محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني محمد بن الحسن المذحجى، قال:
~~أنشدني الأديب سليمان بن مهران في مجلس الوزير أبي الأصبغ عيسى بن سعيد
~~وزير المظفر عبد الملك بن المنصور محمد بن أبي عامر:
# خليلي ما للريح تأتي كأنها ... يخالطها عند الهبوب خلوق
# أم الريح جاءت من بلاد أحبتي ... فأحسبها ريح الحبيب تسوق
# سقى الله أرضا حلها الأغيد الذي ... لتذكاره بين الضلوع حريق
# أصار فؤادي فرقتين فعنده ... فريق وعندي في السياق فريق
# سليمان نصر بن منصور بن حامل، أبو أيوب المرى مرة غطفان، محدث أندلسي،
~~يروى عن يحيى، وسعيد بن حسان، وعبد الملك بن حبيب، وأبي مصعب وسحنون بن
~~سعيد مات بالأندلس سنة ستين ومائتين، ذكره محمد بن حارث.
# سليمان بن وانسوس البربرى الوزير مذكور بالأدب والعلم والعقل وعزة النفس
~~كان في أيام الأمير عبد الله بن محمد صاحب الأندلس في بنى أمية أثيرا عنده،
~~وله معه أخبر نيه أبو محمد على بن أحمد، قال: ms153 حدثني محمد بن عبد الأعلى بن
~~هاشم القاضي، وعلى بن عبد الله الأديب، كلاهما قال لي: كان الوزير سليمان
~~بن وانسوس رجلا جليلا. أديبا من رؤساء البربر، وكان أثيرا عند الأمير عبد
~~الله بن محمد، فدخل عليه يوما وكان عظيم اللحية، فلما رآه مقبلا جعل الأمير
~~ينشد:
# معلوفة كأنها جوالق
# نكداء لا بارك فيها الخالق
# للقمل في حافاتها نقانق
# قال أبو محمد: وزادني على بن عبد الله:
# فيها لباغي المتكا مرافق
# وفي احتدام الصيف ظل رائق
# ثم اتفقا:
# إن الذي يحملها لمائق PageV01P080 ثم قال: اجلس يا بريبري، فجلس وقد غضب،
~~فقال: أيها الأمير إنما كان الناس يرغبون في هذه المنزلة ليدفعوا عن أنفسهم
~~الضيم، أما إذا صارت جالبة للذل فلنا دور، تسعنا وتغنينا عنكم، فإن حلتم
~~بيننا وبينها فلنا قبور تسعنا لا تقدرون على أن تحولوا بيننا وبينها، ثم
~~وضع يديه في الأرض وقام من غير أن يسلم ونهض إلى منزله. قالا: فغضب الأمير
~~وأمر بعزله، ورفع دسته الذي كان يجلس عليه، وبقى كذلك مدة؛ ثم إن الأمير
~~عبد الله وجد فقده لغنائه وأمانته ونصيحته، وفضل رأيه، فقال للوزراء: لقد
~~وجدت لفقد سليمان تأثيرا، وإن أردت استرجاعه ابتداء منا كان ذلك غضاضة
~~علينا، ولوددت أن يبتدئنا بالرغبة؛ فقال له الوزير محمد بن الوليد ابن
~~غايم: إن أذنت لي في المصير إليه استتهضته إلى هذا، فأذن له فنهض ابن غانم
~~إلى دار ابن وانسوس، فاستأذن، وكانت رتبة الوزارة بالأندلس أيام بني أمية:
~~ألا يقوم الوزير إلا لوزير مثله، فإنه كان يتلقاه وينزله معه على مرتبته،
~~ولا يحجبه أولا لحظة، فأبطأ الإذن على ابن غانم حينا، ثم أذن له فدخل عليه
~~فوجده قاعدا، فلم يتزحزح له، ولا قام إليه، فقال له ابن غانم: ما هذا
~~الكبر؟ عهدي بك وأنت وزير السلطان، وفي أبهة رضاه تتلقاني على قدم، وتتزحزح
~~لي عن صدر مجلسك، وأنت الآن في موجدته بضد ذلك، فقال له: نعم! لأني كنت
~~حينئذ عبدا مثلك، وأنا اليوم حر. قالا: فبئس ابن ms154 غانم منه، وخرج ولم يكلمه،
~~ورجع إلى الأمير فأخبره وابتدأ الأمير بالإرسال إليه ورده إلى أفضل ما كان
~~عليه.
# سليمان بن هارون الرعيني أبو أيوب، محدث طليطلى مات بالأندلس سنة سبع
~~وتسعين ومائتين.
# من اسمه سعد
# سعد بن سعيد بن كثير يكنى أبا عثمان وشقى في منسوب وشقة من ثغور الأندلس،
~~محدث، سمع من محمد بن يوسف بن مطروح وطبقته، ومات بالأندلس في صفر سنة ست
~~وثلاثة مائة.
# سعد بن معاذ بن عثمان بن عثمان بن حسان بن مخامر الشعباني أبو عثمان،
~~محدث مشهور، له رحلة سمع فيها من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ونظرائه،
~~وعاد إلى الأندلس فمات بها سنة ثمان وثلاث مائة.
# من اسمه سعيد
# سعيد بن محمد فرج عالم أديب شاعر، وقد ينسب إلى جده فيقال سعيد بن فرج
~~وبالجد شهر، وهو أخو أحمد بن فرج صاحب كتاب الحدائق، ذكره في كتابه، وأورد
~~له أشعارا كثيرة منها:
# للروض حسن فقف عليه ... واصرف عنان الهوى إليه
# أما ترى نرجسا نضيرا ... يومى إلينا بمقلتيه
# نشر حبيبي على رباه ... وصفرتي فوق وجنتيه
# فهو أنا تارة وإلفى ... أخرى رواما لحالتيه
# وله من قصيدة طويلة في الرد على أبي الحسن على بن العباس الرومى في
~~النرجس:
# عنى إليك فما القياس الفاسد ... إلا الذي رد العيان الشاهد
# أزعمت أن الورد من تفضيله ... خجل وناحله الفضيلة عاند
# إن كان يستحي لفضل جماله ... فحياؤه فيه جمال زائد
# والنرجس المصفر أعظم ريبة ... من أن يحول عليه لون واحد
# لبس البياض بصفرة في وجهه ... صفة كما وصف الحزين الفاقد
# سعيد بن أحمد بن خالد من أهل العلم والأدب، له رحلة إلى المشرق، أخبرني
~~بعض المشايخ بالأندلس بمصر، واستنشده لأهل الأندلس، فأنشده ففضل بعض
~~التفضيل، إلا أنه قالك لا تخفى أشعاركم إلى جانب أشعارنا كما لا يخفى البدر
~~في سواد الليل، فقال له، سعيد: صدقت، أين لأهل الأندلس بمثل قول الحسن بن
~~هاني؟ وأنشده أبيات يحيى بن حكم الغزال الثلاثة، وهي قوله من قصيدة طويلة
~~يعارض ms155 بها الحسن:
# وكنت إذا ما الشرب أكدت سماؤهم ... تأبطت زقى واحتضنت عنائي
# ولما أتيت الحان نبهت أهله ... فهب خفيف الروح نحو ندائي
# قليل هجوع الليل إلا تعلة ... على وجل منى ومن نظرائي
# فلما سمعها المصري طرب واهتز، وقال: لله در الحسن، فلما أكثر قال له:
~~الشعر والله ليحيى بن حكم الأندلس، وإنما أردت تجربة نقدك، والنقض عليك،
~~فرد ذلك وأنكره حتى صح ذلك عنده، فخجل وأظهر التعجب، ولم يراجع بعد في
~~أشعار أهل الأندلس، قال: وكان كثيرا ما يستنشدني لهم. PageV01P081 سعيد بن
~~أحمد بن عبد ربه، يروى عن أسلم بن عبد العزيز القاضي القرطبي، روى عنه أبو
~~عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد المعروف بابن أبي القراميد.
# سعيد بن جودى شاعر أديب، كان في أيام عبد الرحمن الناصر، ذكره أبو محمد
~~علي بن أحمد.
# سعيد بن جابر الكلاعى أندلسي، ذكره أبو سعيد وقال: مات بالأندلس سنة ست
~~وعشرين وثلاث مائة.
# سعيد بن حسان الصائغ أبو عثمان مولى الحكم بن هشام، أندلسي فقيه محدث،
~~رحل سنة سبع وتسعين ومائة، فسمع من أشهب بن عبد العزيز، وعبد الله بن عبد
~~الحكم وغيرهما من أصحاب مالك بن أنس، وعاد فمات في جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين ومائتين.
# سعيد بن خمير بن مروان بن سالم أبو عثمان، يروى عن يونس بن عبد الأعلى،
~~وإبراهيم بن مرزوق، وعلى بن معبد، وغيرهم، وسمع بالأندلس من ابن مزين،
~~قرطبي مات بها سنة إحدى وثلاث مائة، روى عنه أحمد بن مطرف بن عبد الرحمن
~~المعروف بابن المشاط.
# سعيد بن دورى أبو عثمان أندلسى، ذكره أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ،
~~وأثنى عليه.
# سعيد بن زيد التميمي أخو محمد بن زيد أندلسي، رحل وسمع وحدث ومات سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين.
# سعيد بن سيد أبو عثمان الحاطبي الرفي الإشبيلي، منسوب إلى شرف إشبيلية،
~~وهو من ولد حاطب بن أبي بلتعة، روى عن غير واحد؛ منهم: أبو محمد عبد الله
~~بن محمد بن علي الباجي، روى عنه أبو عمر ms156 يوسف بن عبد الله بن عبد البر
~~النمري الحافظ، وقال: كان من المكثرين عن الباجي.
# سعيد بن عثمان بن سعيد بن سليمان بن محمد بن مالك بن عبد الله التجيبي
~~أندلس يكنى أبا عثمان، يقال له الأعناقي ويقال أيضا العناقي، سمع يونس بن
~~عبد الأعلى وأحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي، وأبا يعقوب إسحاق بن إسماعيل
~~بن عبد الأعلى بن عبد الحميد الأيلي صاحب سفيان بن عيينة، وأحمد بن ملول
~~صاحب سحنون بن سعيد، وسعد بن معاذ، ويحيى بن إبراهيم، ويحيى بن عمر روى عنه
~~أحمد ابن سعيد بن حزم الصد في، وخالد بن سعد، ووهب بن مسرة، وأحمد بن مطرف
~~ابن عبد الرحمن، وغيرهم، مات بالأندلس سنة خمس وثلاث مائة.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر،ن قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~بن سعيد، قال: أخبرنا أحمد بن مطرف، قال: أخبرنا سعيد بن عثمان الأعناقي،
~~وذكر خبرا؛ وأخبرنا أبو محمد على بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة،
~~قال: أخبرنا أحمد ابن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعيد، قال: سمعت سعيد بن
~~عثمان العناقي، وذكر خبار؛ وأخبرنا أيضا أبو محمد بهذا الإسناد إلى خالد بن
~~سعد، قال: حدثني أحمد ابن خالد، وسعيد بن عثمان العناقي، قالا: سمعنا يحيى
~~بن عمر يقول: سمعت أبا المصعب أحمد بن أبي بكر الزهري يقول: رأيت مالك بن
~~أنس يرفع يديه إذا قال: سمع الله لمن حمده، على حديث ابن عمر، فصح أنهما
~~جميعا يقالان، إلا أنى رأيت في أكثر الروايات الأعناق، وأظنه منسوبا إلى
~~موضع يقال له عناق، وأعناق كما يقال عندنا لبيرة وإلبيرة، وينسب إليهما
~~بالوجهين جميعا، ويفتح العين أيضا.
# سعيد بن عثمان بن مروان القرشي المعروف بالبلينه، ويقال له: ابن عمرون
~~أيضا، وقد اختلف على في نسبه، فقيل: سعيد بن محمد، وقيل: ابن مروان، وقيل:
~~غير ذلك، والذي بدأنا به أصح عندنا والله أعلم؛ وهو شاعر من شعراء الدولة
~~العامرية؛ وله من كلمة أولها:
# ذكر العقيق ومنزلا ms157 بالأبرق ... فكفاه ما يلقى الفؤاد وما لقى
# ردت إليه صبابة ردته من ... فرط التوقد كالذبال المحرق
# وفيها:
# من لى بمن تأبى الجفون لفقده ... في الدهر ألا تلتقى أو نلتقي
# ريم يروم وما اجترمت جريمة ... قتلى ليتلف من بقائي ما بقى
# لم يلق قلبي قط من لحظاته ... إلا بسهم للحتوف مفوق
# وإذا رماني عن قسبي جفونه ... لم أدر من أي الجوانب أتقى PageV01P082 وهي
~~طويلة، وفيها نسيب رقيق، ومدح مفرط الحسن في المنصور أبي عامر محمد ابن أبي
~~عامر؛ فأخبرني أبو محمد على بن أحمد: أن المنصور أبا عامر محمد بن أبي عامر
~~تذكر هذه القصيدة القافية لسعيد في يوم السبت لاثنتى عشرة ليلة خلت من شهر
~~رمضان سنة إحدى وثمانين وثلاث مائة، أو ذكرت بين يديه، وقد كان مدحه بها
~~قديما فأعجبته وأتبعها بعض من كان في المجلس ذكرا جميلا واستحسانا، وأنشدوا
~~محاسنها فأمر له بثلاث مائة دينار.
# سعيد بن عثمان أبو عثمان النحوي الأديب، يروى عن قاسم بن أصبغ وأحمد بن
~~دحيم بن خليل، روى عنه أبو عمر بن عبد البر النمري.سعيد بن عبدوس اندلس،
~~يعرف بالجدي تصغير جدى، رحل فسمع من مالك بن أنس، ورجع فمات بالأندلس سنة
~~ثمانين ومائة.
# سعيد بن فحلون بن سعيد أبو عثمان، يروى عن ابي عبد الرحمن النسائي، وعن
~~محمد بن وضاح، وعن أبي سعيد عبد الرحمن بن عبيد البصرى، وعن إبراهيم ابن
~~قاسم بن هلال، وعن يوسف بن يحيى الأزدي المغامى، وحكى أنه سمع من ابن وضاح
~~بقرطبة سنة أربع وسبعين ومائتين، روى عنه الحسين بن يعقوب البجاني وغيره،
~~وحكى الحسين: أنه سمع منه سنة إحدى وأربعين وثلاث مائة، ويقال له: سعيد ابن
~~فحل أيضا.
# أخبرنا أبو العباس أحمد بن عمر بن أنس، قال: حدثنا الحسين بن يعقوب، قال:
~~سعيد بن فحلون، قال: حدثنا يوسف بن يحيى المغامى، وقال: حدثنا عبد الملك
~~ابن حبيب السلمى، قال: حدثني مطرف عن ابن أبي الزناد:أن إبراهيم بن عقبة،
~~حدثه أنه سمع عمر بن عبد العزيز بالمدينة ms158 في يوم فطر أو أضحى يوم الجمعة
~~على المنبر، وهو يقول: أيها الناس: إن هذين العيدين قد اجتمعا على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، فصلى بالناس، ثم قال: من أحب من أهل العالية أن
~~يقعد عن الجمعة فهو في حل، ثم حلل عمر بن عبد العزيز يومئذ الناس، وفيهم
~~فقهاء بالمدينة القاسم وسالم، وسعيد بن المسيب، وعروة، وسليمان بن يسار،
~~وأبو بكر ابن عبد الرحمن، وخارجة بن زيد، فما أنكروا ذلك.
# سعيد بن فتحون أبو عثمان السرقسطى، له أدب، وعلم وتصرف في حدود المنطق،
~~يعرف بالحمار وهو مشهور، وقد ذكره أبو محمد على بن أحمد وذكر لنا: أن من
~~شعره في ذم الناس للمنطق:
# ظلموا ذا الكتاب إذ وصفوه ... بالذي ليس فيه إذ جهلوه
# لو دروا حقه لما أنكروه ... أو دروا فضله إذن فضلوه
# كذبوا والإله لو عرفوه ... لنفوا عنه كل ما نحلوه
# سعيد بن القزاز، يروى عن أحمد بن محمد بن عبد ربه، روى عنه أبو عمر بن
~~عفيف. ذكره أبو محمد على بن أحمد.
# سعيد بن مسعدة، حجارى من أهل وادي الحجارة، محدث مات سنة ثلاث وسبعين
~~ومائتين، وقيل مات سنة ثمان وثمانين والله أعلم.
# سعيد بن مقرون بن عفان بن مقرون بن مالك بن عبد الله اليحصبى التطيلي من
~~أهل تطيلة، ثغر من ثغور الأندلس، محدث له رحلة وطلب، ذكره محمد بن حارث
~~الخشنى.
# سعيد بن أبي مخلد الأزدي، أديب شاعر، أدركت زمانه وأظنه عريبا. رأيت من
~~شعره في الأمير الموفق أبي الجيش مجاهد بن عبد الله العامري قصيدة أنشدنيها
~~له أبو بكر عبد الله بن حجاج الإشبيلي، ومنها:
# أرى زمنا فيه المنافق نافق ... وذو الدين فيه باير البز كاسده
# ترى المرء حلوا الرواء فإن تصل ... إلى طعمه تأجن عليك موارده
# وما الناس إلا الحلم والعقل والتقى ... وإلا فسيان المسود وسائده
# أما وأبى لولا المقادير لم يفز ... بليد ويخفق ثاقب الرأى راشده
# ولكنه حكم من الدهر ناقد ... فلا الحزم داعيه ولا العجز طارده
# سعيد بن ms159 نمر بن سليمان بن الحسن الغافقي بيرى من أهل بيرة، من شرق
~~الأندلس، سمع يحيى وسعيد بن حسان، وعبد الملك ابن الحسن المعروف بزونان،
~~وعبد الملك بن حبيب السلمى، ورحل فسمع سحنون بن سعيد وغيره، روى عنه حى بن
~~مطهر، وغيره. مات بالأندلس سنة تسع وستين ومائتين. PageV01P083 سعيد بن نصر
~~بن عمر بن خلف، أندلس حافظ، رحل وطوف البلاد، ودخل خراسان، سمع من أبي سعيد
~~بن الأعرابي وإسماعيل الصفار، وأبى بكر أحمد بن كامل بن شجرة، وعبد الله بن
~~جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني، مات ببخارى يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة
~~خلت من شعبان سنة خمسين وثلاث مائة. ذكره أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد بن سليمان بن كامل البخارى غنجار في تاريخ بخارى.
# سعيد بن نصر أبو عثمان، محدث فاضل أديب، سمع أبا محمد قاسم بن أصبغ
~~البياني، وأحمد بن مطرف بن عبد الرحمن، صاحب الصلاة، ووهب بن مسرة، وأحمد
~~بن دحيم بن خليل، وأبا بكر محمد بن معاوية القرشي المعروف بابن الأحمر، روى
~~عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن عيسى البلوى غندر وأبو عمران الفاسي موسى بن
~~عيسى ابن أبي حاج فقيه القيروان، والفقيه الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله
~~بن محمد بن عبد البر، فذكره وأثنى عليه وقال: سعيد بن نصر يعرف بابن أبي
~~الفتح، كان أبوه من كبار موالى عبد الرحمن الناصر المقدمين عنده، ونشأ أبو
~~عثمان فطلب الأدب وبرع فيه، ثم لازم شيوخ قرطبة: قاسم بن أصبغ، وبن أبي
~~دليم، ووهب بن مسرة، وأحمد بن دحيم، وكتب فأحين التقييد والضبط، وكان من
~~أهل الدين ولورع والفضل، معربا فصيحا. هذا آخر كلام ابن عبد البر.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرنا أبو عثمان سعيد بن نصر بكتاب
~~المجتبي لقاسم بن أصبغ عن قاسم.
# سعيد بن أبي هند، يروى عن مالك بن أنس، ذكره محمد بن حارث الخشنى في
~~كتابه، وزعم أن مالكا رحمه الله كان يقول لأهل الأندلس إذا ms160 قدموا عليه: ما
~~فعل حكيمكم ابن أبي هند؟ سعيد بن يحيى بن إبراهيم بن مزين مولى رملة ابنة
~~عثمان بن عفان رضى الله عنه، مات بالأندلس سنة ثلاث وسبعين ومائتين.
# سعيد بن يحيى الخشاب محدث وشقى من أه لو شقة، مات بالأندلس سنة ثمان عشرة
~~وثلاث مائة.
# من اسمه سعدون
# سعدونبن إسماعيل مولى جذام الريى، من أهل رية، مات بالأندلس سنة خمس
~~وتسعين ومائتين.
# سعدون بن طالوت، محدث كانت له رحلة وسماع، وعمر حتى زاد على المائة، مات
~~بال،دلس سنة أربع عشرة وثلاث مائة.
# سعدون بن عمر الريى، أديب شاعر، كان في زمن عبد الرحمن الناصر، ورأيت من
~~أشعاره في سعيد بن المنذر غيره قصيدة، ومن تشبيه في بعضها:
# منعمة يصبوا إليها أخو النهى ... ومن حسن أروى ما يجن وما يصبى
# ترى البدر منها طالعا وكأنما ... يحول وشاحاها على لؤلؤ رطب
# بعيدة مهوى القرط مخطفة الحشا ... ومفعمة الخلخال مفعمة القلب
# من اللائى لم يرحلن فوق رواحل ... ولا قمن قربا من ركاب ولا ركب
# ولا أبرزتهن المدام لنشوة ... وشدو كما يشدوا القيان على الشرب
# أفراد الأسماء سعدان بن إبراهيم الريى من أهل رية، سمع أهل بلده، مات
~~قريبا من سنة ست عشرة وثلاث مائة.
# سكن بن سعيد، أديب أخبارى له كتاب في طبقات الكتاب بالأندلس، ذكره أبو
~~محمد على بن أحمد.
# سلمة بن سعيد الإستجى، محدث له رحلة وطلب، سمع أبا بكر محمد بن الحسين
~~الآجرى بمكة، وأبا محمد الحسن بن رشيق بمصر، روى عنه شيخنا أبو عمر ابن عبد
~~البر النمرى.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرنا سلمة بن سعيد الإستجى بكتاب
~~التأمين خلف الإمام وشرح قصيدة ابن أبى داود عن أبي بكر الآجرى، وهما من
~~تأليفه.
# سالم بن عبد الله بن أبا بالقصر وتشديد الباء، روى عن محمد بن أحمد
~~العتبى، ويحيى بن إبراهيم بن مزين، أندلسى مات بها سنة عشر وثلاث مائة.
# سهل بن عبد الرحمن، أندلسى مات بها سنة ست وعشرين وثلاث مائة، ذكره أبو ms161
~~سعيد.
# سلمان بن قريش القاضي، ولى قضاء بطليوس وصلاتها، روى عن على بن عبد
~~العزيز، مات في سنة تسع وعشرين وثلاث مائة.
# السمح بن مالك الخولاني ثم الحياوى أمير الأندلس، استشهد في قتال الروم
~~بالأندلس في ذى الحجة يوم التروية سنة ثلاث ومائة.
# سبرة بن مذكر التميمي لبيرى،محدث، ذكره محمد بن حارث الخشنى وقال: إنه
~~مات بالأندلس سنة أربع عشرة وثلاث مائة.
# سيد أبيه المرادى الزاهد، محدث من أهل إشبيلية، روى عن محمد بن وضاح مات
~~بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مائة.
# باب الشين
# من اسمه شهيد PageV01P084 شهيد بن عيسى بن شهيد من أجداد بنى شهيد بيت
~~الوزير أبي عامر أحمد بن عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن شهيد، أديب
~~شاعر، ذكر له سلمة بن محمد بن عمر شعرا يفخر فيه بقيس.
# شهيد بن مفضل، شاعر أديب ومن شعره في الورد:
# لا كان هذا الورد إلا ناضرا ... وسقى حدائقه الغمام مباكرا
# قبلته لا أمترى في أنني ... قبلت بالتخجيل خدا سافرا
# وشممت نفحة ريحه فكأنني ... طيبا تنسمت الحبيب العاطرا
# فدفعت في نحر البعاد بقربه ... ووصلت بالإكراه إلفى الهاجرا
# أفراد الأسماء شعيب بن سهل، أندلسي محدث، سمع من محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحكم. ذكره أبو سعيد.
# شبطون بن عبد الله الأنصاري، يروى عن مالك بن أنس، فقيه ولى القضاء
~~بطليطلة من بلاد الأندلس، ذكره محمد بن حارث الخشنى فقال: إن موته كان سنة
~~ثنتى عشرة ومائتين.
# شمر بن نمير أبو عبد الله مولى لبنى أمية، ثم لآل سعد بن العاصي. صار إلى
~~الأندلس وبها توفي، وله بها عقب فيهم أدب ورياسة؛ ومنهم: عبد الله بن شمر
~~الشاعر، قال: ابن يونس: وشمر هذا منكر الحديث، روى عنه نافع بن يزيد، وعبد
~~الله بن وهب.
# شكوج، أندلسي محدث لم ينسب بأكثر من هذا، وأظنه لقبا، سمع يحيى بن
~~إبراهيم بن مزين، وحدث بالأندلس، وفيها مات سنة ثمانين ومائتين، وكان رجلا
~~صالحا.
# شبيب الأندلس، روى عنه سعيد بن عفير في الأخبار. ms162 قاله أبو سعيد.
# باب الصاد
# صالح بن محمد المرادى أبو محمد، يعرف بابن الوركاني، وشقى محدث، مات
~~بالأندلس سنة اثنتين وثلاث مائة.
# صاعد بن الحسن الربعي اللغوي أبو العاء، ورد من المشرق إلى الأندلس في
~~أيام هشام بن الحكم المؤيد وولاية المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر في
~~حدود الثمانين وثلاث مائة، وأظن أصله من ديار الموصل، ودخل بغداد، وكان
~~عالما باللغة والآداب والأخبار، سريع الجواب، حسن الشعر، طيب المعاشر، فكه
~~المجالسة ممتعا، فأكرمه المنصور، وزاد في الإحسان إليه والإفضال عليه، وكان
~~مع ذلك محسنا للسؤال، حاذقا في استخراج الأموال طبا بلطائف الشكر.
# أخبرني بعض المشايخ بالأندلس أن أبا العلاء دخل على المنصور أبي عامر
~~يوما في مجلس أنس وقد كان تقدم فاتخذ قميصا من رقاع الخرائط التي وصلت إليه
~~فيها صلاته، ولبسه تحت ثيابه، فلما خلا المجلس ووجد فرصة لما أراد تجرد
~~وبقى في القميص المتخذ من الخرائط فقال له: ما هذا؟ فقال: هذه رقاع صلات
~~مولانا اتخذتها شعارا وبكى وأتبع ذلك من الشكر بما استوفاه، فأعجب ذلك
~~المنصور وقال له؛ لك عندي مزيد، وكان قد نفق عليه. ومما ألف له: كتاب
~~الفصوص على نحو كتاب النوادر لأبي على القالي وكتابا آخر على مثال كتاب
~~الخزرجي أبى السرى سهل به أبي غالب سماه كتاب الهجفجف بن غدقان بن يثربى مع
~~الهنوت بنت مخرمة بن أنيف، وكتابا آخر في معناه سماه كتاب الجواس بن قعطل
~~المذحجى مع ابنة عمه عفراء.
# قال لي أبو محمد على بن أحمد: وهو كتاب مليح جدا، وكان المنصور أبو عامر
~~كثير الشغف بكتاب الجواس حتى رتب له من يخرجه أمامه في كل ليلة، ويقال إن
~~أبا العلاء لم يحضر بعد موت المنصور مجلس أنس لأحد ممن ولى الأمور بعده من
~~ولده، وادعى وجعا لحقه في ساقه لم يزل يتوكأ به على عصا، ويعتذر به في
~~التخلف عن الحضور والخدمة، إلى أن ذهبت دولتهم، وفي ذلك يقول في قصيدته
~~المشهورة في المظفر أبي مروان عبد ms163 الملك بن المنصور أبي عامر محمد بن أبي
~~عامر، وهو الذي ولى بعد أبيه وأولها:
# إليك حدوت ناجيه الركاب ... محملة أماني كالهضاب
# وبعت ملوك أهل الشرق طرا ... بواحدها وسيدها اللباب
# وفيها:
# إلى الله الشكية من شكاة ... رمت ساقي وجل بها مصابى
# وأقصتني عن الملك المرجى ... وكنت أرم حالي باقترابي
# ومما استحسن له قوله فيها:
# حسبت المنعمين على البرايا ... فألفيت اسمه صدر الحساب
# وما قدمته إلا كأني ... أقدم تاليا أم الكتاب PageV01P085 وأخبرني أبو
~~محمد على بن الوزير أبي عمر احمد بن سعيد بن حزم: أنه سمع أبا العلاء صاعد
~~بن الحسن ينشد هذه القصيدة بين يدي المظفر في يوم عيد الفطر سنة ست وتسعين
~~وثلاث مائة، قال أبو محمد: وهو أول يوم وصلت فيه إلى حضرة المظفر، ولما
~~رآني أبو العلاء أستحسنها وأصغى إليها كتبها لي بخطه، وأنفذها إلى؛ وكان
~~أبو العلاء كثيرا ما تستغرب له الألفاظ، ويسأل عنها فيجيب فيها بأسرع جواب
~~على نحو ما يحكى عن أبي عمر الزاهد، ولولا أن أبا العلاء كان كثير المزاج
~~لما حمل إللا على التصديق، وقد ظهر صدقه في بعض ما قال.
# ومما يحكى عنه أنه دخل على المنصور أبي عامر وبيده كتاب ورد عليه من عامل
~~له في بعض البلاد اسمه مبرمان بن يزيد يذكره فيه القلب والتزبيل وهما عندهم
~~من معاناة الأرض قبل زراعتها، فقال له: أبا العلاء! قال: لبيك يا مولانا،
~~قال: هل رأيت يما وقع إليك كتاب الوقالب والزوالب لمبرمان بن يزيد؟ فقال:
~~أي والله يا مولانا رأيته ببغداد في نسخة لأبي بكر بن دريد بخط كأكرع
~~النمل، في جوانبها علامات الوضاع هكذا. هكذا. فقال له: أما تستحي أبا
~~العلاء من هذا الكذب، هذا كتاب عاملنا ببلد كذا وكذا، واسمه كذا يذكر فيه
~~كذا للذي تقدم ذكره، وإنما صنعت هذا تجربة لك، فجعل يجلف له أنه ما كذب،
~~وأنه أمر وافق وقال له المنصور مرة أخرى وقد قدم طبق فيه تمر: ما التمر كل
~~في كلام العرب؟ فقال: يقال ms164 تمر كل الرجل يتمر كل تمر كلا إذا التف في
~~كسائه.
# ولد من هذا كثير، ولكنه كان عالما.
# حدثني أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثني الوزير أبو عبدة حسان بن مالك
~~ابن أبي عبد الله العاصمي النحوي، قال: لما قدم صاعد بن الحسن اللغوي على
~~المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر جمعنا معه فسألناه عن مسائل من النحو
~~غامضة، فقصر فيهان فلما رآه ابن أبي عامر كذلك قال: دعوه فهو من طبقتي في
~~النحو أنا أناظره، قال: ثم سألنا صاعد فقال: ما معنى قول امرئ القيس:
# كأن دماء الهاديات بنحره ... عصارة حناء لشيب مرجل
# فقلنا: هذا واضح، وإنما وصف فرسا أشهب عقرت عليه الوحش فتطاير دمها إلى
~~صدره فجاء هكذا، فقال صاعد: سبحان الله! أنسيتم قوله قبل هذا في وصفه:
# كميت يزل اللبد عن حال متنه ... كما زلت الصفواء بالمتنزل
# قال: فبهتنا والله، وكأننا لم نقرأ هذا البيت قط، واضطرنا إلى سؤاله عنه،
~~فقال: إنما عنى أحد وجهين إما أنه تغشى صدره بالعرق، وعرق الخيل أبيض فجاء
~~مع الدم كالشيب، وإما شيئا كانت العرب تضنعه، وهو أنها كانت تسم باللبن
~~الحار في صدور الخيل، فيتمعط ذلك الشعر وينبت مكانه شعر أبيض فأيا ما عنى
~~من أحد الوجهين فالوصف مستقيم.
# قال أبو محمد: وحدثني أبو الخيار مسعود بن سليمان بن مفلت الفقيه، أن أبا
~~العلاء صاعدا سأل جماعة من أهل الأدب في مجلس المنصور أبي عامر عن قول
~~الشماخ:
# دار الفتاة التي كنا نقول لها ... يا ظبية عطلا حسانه الجيد
# تدنى الحمامة منها وهي لاهية ... من يانع المرد قنوان العناقيد
# فقالوا: هي الحمامة تنزل على غصن الأراكة والكرم فتثقله، فتتمكن الظبية
~~منه فترعاه، فأنكر ذلك عليهم صاعد، وقال: إن الحمامة في هذا البيت هي
~~المرأة وهي اسم من أسمائها فأراد أن هذه الجارية المشبهة بالظبية إذا نظرت
~~في المرآة أدنت المرآة منها في المنظر شعرها الذي هو كقنوان العناقيد من
~~يانع الكرم أو المرد فرأته.
# قال لنا أبو محمد ms165 على بن أحمد: ومن عجائب الدنيا التي لا تكاد تتفق مثلها
~~أن صاعد ابن الحسن اللغوي أهدى إلى المنصور أبي عامر أيلا وكتب معه بهذه
~~الأبيات:
# يا حرز كل مخوف وأمان ك ... ل مشرد ومعز كل مذلل
# جدوك أن تخصص به فلأهله ... وتعم بالإحسان كل مومل
# كالغيث طبق فاستوى في وبله ... شعث البلاد مع المراد المبقل
# الله عونك ما أبرك بالهدى ... وأشد وقعك في الضلال المشغل
# ما أن رأت عيني وعلمك شاهدى ... شروى علائك في معم مخول
# أندى بمقربة كسرحان الفضا ... ركضا وأوثر في مثار القسطل
# مولاى مؤنس غربتي متخطفى ... من ظفر أيامى ممنع معقلى PageV01P086 عبد
~~نشلت بضبعة وغرسته ... في نعمة أهدى إليك بايل
# سميته غرسية وبعثته ... في حبله ليتاح فيه تفاؤلى
# فلئن قبلت فإن أسنى نعمة ... أسدى بها ذو منحة وتطول
# صبحتك غادية السرور وجللت ... أرجاء ربعك بالسحاب المخضل
# فقضى في سابق علم الله عز وجل وتقديره: أن غرسية بن شايخه من ملوك الروم،
~~وهو أمنع من النجم، أسر في ذلك اليوم بعينه الذي بعث فيه صاعد بالأيل،
~~وسماه غرسية تفالا بأسره؛ هكذا فليكن الجد للصاحب والمصحوب، وكان أسر غرسية
~~في ربيع الآخر سنة خمس وثمانين وثلاث مائة.
# خرج أبو العلاء صاعد في أيام الفتنة من الأندلس وقصد صقلية فمات بها
~~قريبا من سنة عشر وأربع مائة فيما بلغني عن سن عالية.
# صعصعة بن سلام أندلسي فقيه من أصحاب الأوزاعي، وهو أول من أدخل الأندلس
~~مذهب الأوزاعي؛ مات سنة اثنين وتسعين ومائة، قاله أبو محمد علي ابن أحمد.
~~وقال أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس: إن صعصعة بن سلام دمشقي يكن أبا
~~عبد الله، قدم مصر وروى عن الأوزاعي؛ ويروى عنه من أهل مصر فيما علمت موسى
~~بن ربيعة الجمحى، ثم صار إلى الأندلس وكتب عنه فيما هنالك، ولم يزل
~~بالأندلس إلى زمان هشام بن عبد الرحمن؛ وتوفي بها قريبا من سنة ثمانين
~~ومائة. وقال: كان أول من أدخل الحديث الأندلس. هذا آخر كلامه فيه، ولعل أبا ms166
~~محمد على بن أحمد نسبه إلى الأندلس لاستقراره فيها.
# صالح بن عبد الله بن سهل بن المغيرة، أندلسي حدث عن أبي عمر أحمد بن محمد
~~الرعيني، عن عبد الله بن يحيى ابن يحيى، عن أبيه، عن مالك، وكان بدمشق.
~~قاله أبو محمد عبد الغني بن سعيد الحافظ.
# الصباح بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة الكناني ثم العتقى أندلسي يكنى
~~ابا الغصن، روى عن يحيى بن يحيى بن كثير الليثي، وأصبغ ابن الفرج بن سعيد
~~بن نافع الفقيه، وابى مصعب الزهرى، ويحيى بن بكير. ذكره الخشنى محمد بن
~~حارث، وقال: توفى سنة خمس وتسعين ومائتين، وهو ابن خمس ومائة سنة.
# صهيب بن منيع أندلسي يروى عن أهل بلده قرطبة، ولى القضاء بها، ومات في
~~أيام عبد الرحمن الناصر سنة ثمان عشرة وثلاث مائة.
# حدثني أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثني أبو عبد الله محمد بن عبد الأعلى
~~بن هاشم القاضي المعروف بابن الغليظ: أن صهيب بن منيع كان نقش خاتمة:
# يا عليما كل غيب ... كن رؤفا بصهيب
# وأنه كان يشرب النبيذ لعله كان يذهب مذهب أهل العراق، فشرب مرة عند
~~الحاجب موسى بن حدير، وكان من عظماء الدولة الأموية، فلما غفل أمر بختلاس
~~خاتمه، وأحضر نقاشا، فنقش تحت البيت المذكور:
# واستر العيب عليه ... إن فيه كل عيب
# ورد الخاتم إليه وختم القاضي به زمانا حتى فطن له.
# باب الصاد
# ضمام بن عبد الله بن بجبة أبو عبد الله العامري مولى لهم، محدث من أهل
~~بجانة، مات نحو سنة عشرين وثلاث مائة.
# باب الطاء
# من اسمه طاهر
# طاهر بن محمد المعروف بالمهند البغدادي، يقال إنه من ولد أحمد بن أبي
~~طاهر صاحب تاريخ بغداد، كان أديبا شاعرا متقدما، ومن شعراء الدولة
~~العامرية، وفد على المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، وحظى بالأدب عنده؛
~~أنشدني له أبو محمد علي بن أحمد إلى المنصور أبي عامر يستأذن في الوصول
~~إليه:
# أتيت أكحل طرفى ... في نور وجهك لحظة
# ولا أزيدك بعد ال ms167 ... تسليم والشكر لفظة
# وله من قصيدة طويلة:
# متى أشكر النعمى التي هي جنتي ... ففي ظلها أمسى وفي ضوئها أضحى
# إذا قلت قد جازيت بالكشر نعمة ... شفعت بأخرى منك دائمة السفح
# فحمدى لا ينأى وفضلك لاينى ... وأرضى لا تصدى وأفقك لا يضحى
# وشكرى يشكو الضعف مما بهظته ... ويجزع من ثقل ألم به برح
# ولو أن في غير اللسان دلالة ... لصاح به ودى وقام به نصحى
# ولكن في الفحوى دليلا على الذي ... يسر ذوو النجوى من الجد والمزج
# وقد حكيت عنه أخبار تشبه أخبار الفكرية، وتقابل طريقة الحلاج، وغلو في
~~ذلك يسئ الظن به والله أعلم. PageV01P087 طاهر بن حزم مولى بني أمية من أهل
~~طرطوشة، روى عن يحيى بن يحيى ابن كثير الليثي وغيره، مات بالأندلس سنة خمس
~~وثمانين شهيدا في المعترك.
# طاهر بن عبد العزيز الرعيني أبو الحسن، محدث من أهل قرطبة سمع من محمد بن
~~إسماعيل الصائغ الكبير، ومن محمد بن علي بن يزيد الصائغ الصغير، ومن علي بن
~~عبد العزيز كتب أبي عبيد، ومن أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن عباد الدبرى،
~~ذكره محمد بن حارث الخشني فقال: إنه مات سنة أربع وثلاث مائة، وكان رجلا
~~فاضلا فهما عاراف باللغة، روى عنه خالد بن سعد.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد الفقيه، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة،
~~قال: أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حثدنا طاهر بن عبد
~~العزيز، قال: حدثنا أبو القاسم مسعدة العطار بمكة، وقد سمعت طاهرا وأحمد بن
~~خالد يحسنان الثناء عليه، قال: حدثنا الحزامى يعنى إبراهيم بن المنذر، قال:
~~نا عمر بن عصام، قال طاهر: وكان ثقة، عن مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر،
~~قال: " العلم ثلاث: كتاب الله الناطق، وسنة ماضية، ولا أدرى " .
# أفراد الأسماء طيب بن محمد بن هارون بن عبد الرحمن بن الفضل بن عميرة
~~الكناني، ثم العتقي أبو القاسم التدميري منأهل تدمير من أعمال شرق الأندلس،
~~روى عن الصباح بن عبد الرحمن، ويحيى بن ms168 عون بن يوسف الخزاعى، وغيرها، مات
~~بها سنة ثمان وعشرين ثلاث مائة.
# طارق بن عمرو، ويقال: ابن زياد، هو أول من غزا الأندلس سنة اثنتين وتسعين
~~من الهجرة، وافتتح كثيرا منها ثم لحق بها موسى بن نصير ونقم عليه، إذ غراها
~~بغير إذنه، وسجنه وهم بقتله، ثم ورد عليه كتاب الوليد بن عبد الملك بإطلاقه
~~وترك الترعض له، فأطلقه وخرج معه إلى الشام.
# طوق بن عمرو بن شبيب التغلبي جياني من أهل جيان، محدث له رحلة وطلب مات
~~بالأندلس سنة خمس وثمانين ومائتين.
# طليب بن كامل اللخمي يكنى أبا خالد، وهو أيضا عبد الله بن كامل، له اسمان
~~ولعل طليبا لقب له وهو أندلسي سكن الأسكندرية، روى عنه عبد الله بن وهب،
~~مات سنة ثلاث وسبعين ومائة. ذكره أبو سعيد بن يونس.
# لم أجد في حرف الظاء شيئا
# باب العين
# من اسمه عبد الله
# عبد الله بن محمد بن زرقون السرقسطي بالزاي المقدمة على الراء، محدث روى
~~عن أصبغ بن الفرج، روى عنه محمد بن وضاح وأثنى عليه.
# أخبرنا أبو محمد بن حزم الحافظ، قال: حدثنا الكناني، قال: نا أحمد بن
~~خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثني محمد بن مسور، قال: حدثنا محمد
~~بن وضاح، قال: حدثنا عبد الله بن محمد بن زرقون السرقسطي، قال خالد، وكان
~~ثقة، وكان ابن وضاح يحسن الثناء عليه، قال: حدثنا أصبغ بن الفرج، قال: سمعت
~~ابن وهب يقول: ما يحل لأحد يرد شيئا بغير علم، ولا يقول شيئا بغير ثبت،
~~قال: ولقد سمعت مالكا يقول: " والله ما أحب أن تكتبوا عني كل ما تسمعون مني
~~" . قال ابن وهب: ولو عرضنا على مالك كل ما كتبنا عنه لمحا ثلاثة أرباعه.
# عبد الله بن محمد بن خالد بن مرتبيل مولى عبد الرحمن بن معاوية ابن هشام،
~~أول أمراء بني أمية بالأندلس، وكان عبد الله بن محمد فقيها مات سنة إحدى
~~وستين ومائتين.
# عبد الله بن محمد بن عبد الله بن بدرون الحضرمى أندلسي سمع ms169 ببلده ورحل
~~ومات بالأندلس سنة إحدى وثلاث مائة.
# عبد الله بن محمد بن أبي الوليد، أندلسي سمع من محمد بن سحنون، وأحمد ابن
~~عبد الله بن صالح، مات بالأندلس قريبا من سنة عشر وثلاث مائة. روى عنه خالد
~~بن سعد.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا الكناني، حدثنا أحمد بن خليل،
~~قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أبي الوليد، وكان
~~من الخاشعين، قال: رأيت أبا الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي يرفع
~~يديه عند كل خفض ورفع؛ قال عبد الله: وأخبرني أحمد بن عبد الله بن صالح،
~~قال: رأيت محمد بن عبد الله بن تمير وأحمد بن حنبل، وعلى المديني، يرفعون
~~أيديهم، وقد قيل فيه عبد الله بن أبي الوليد ينسب إلى جده. وقد أعدناه في
~~موضعه ونبهنا عليه. PageV01P088 عبد الله بن محمد بن حنين مولى بني أمية
~~أندلسي، كنيته أبو محمد ويعرف بابن أخي ربيع، روى عن عبيد الله بن يحيى بن
~~يحيى الليثي. كتب عنه أبو سعيد ابن يونس بمصر،: قال: وقال لي أصغ الأندلسي:
~~إنه مات بها في سنة ثلاث وعشرين، وفي موضع آخر عنه: سنة اثنتين وعشرين
~~وثلثمائة.
# عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عاصم بن مسلم الثقفي أندلسي يروى عن أبي
~~الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، مات بالأندلس بعد سنة ثلاث مائة.
# عبد الله بن محمد بن القاسم أبو محمد أندلسي، روى عنه أبو سعيد عبد
~~الرحمن بن أحمد بن يونس المصري.
# عبد الله بن محمد علي أبو محمد المعروف بالباجي أصله من باجة القيروان،
~~وسكن إشبيلية، وهو فقيه محدث مكثر جليل، سمع من محمد بن عمر ابن لبابة،
~~ومحمد بن قاسم، وأحمد بن خالد، وعبد الله بن يونس المرادي صاحب بقى ابن
~~مخلد، ومحمد بن عبد الملك بن أيمن، والحسن بن عبد الله الزبيدي صاحب أبي
~~محمد عبد الله بن علي بن الجارود، وأبي سعيد عثمان بن جرير صاحب محمد بن
~~سحنون، ms170 وغيرهم؛ روى عنه ابنه أحمد، وأحمد بن عمر بن عبد بن عصفور، وخلف بن
~~سعيد ابن أحمد المعروف بابن المنفوح الفقيه، وأبو عثمان سعيد بن سيد.
# أخبرنا الفقيه أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرنا خلف بن سعيد بن أحمد
~~بمسند علي بن عبد العزيز، المنتخب عن أبي محمد الباجي، عن أحمد بن خالد، عن
~~علي بن عبد العزيز.
# عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد الجهني البزاز، أبو محمد، سمع
~~بالأندلس، ورحل فسمع بالحجاز ومصر والشام جماعة، منهم: أبو علي سعيد بن
~~عثمان ابن السكن صاحب الفربرى، وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد بن
~~الورد وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي، وأحمد بن محمد بن أشته
~~الأصبهاني صاحب كتاب المحبر في القراآت، وأبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~أحمد بن عيسى بن عمر الخياش، وإبراهيم بن جامع صاحب مقدام بن داود، وأبو
~~العباس أحمد بن إبراهيم بن محمد بن جامع السكري صاحب علي بن عبد العزيز،
~~وحمزة بن محمد بن علي الكناني، وأبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن فراس، وأبو
~~عبد الله محمد بن مسرور، وأبو الحكم منذر ابن سعيد القاضي بالأندلس،
~~وغيرهم.
# أخبرنا عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله الحافظ، قال: أخبرنا أبو محمد عبد
~~الله بن محمد الجهني مصنف أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي قراءة عليه،
~~وأنا أسمع، عن أبي القاسم حمزة بن علي بن محمد بن العباس الكنانس المصري،
~~عن أبي عبد الرحمن النسائي؛ وأخبرني الحاكم أبو بكر مصعب بن عبد الله، قال:
~~أخبرني الإمام المحدث أبو محمد بن أسد، قال: أعطيت بوادي القرى ثيابي
~~لامرأة أعرابية تغسلها فغسلتها وأتت بها فدقتها بحذائي بين حجرين وهي تقول:
# أعط الأجير أجره وينصرف ... إن الأجير بالهوان معترف
# قال: فحفظت عنها الشعر وزدتها على أجرتها قيراطا.
# عبد الله بن محمد بن المؤمن أبو محمد، رحل إلى العراق وغيرها، وسمع
~~إسماعيل بن محمد الصفار، وأبا بكر محمد بن بكر ms171 بن عبد الرزاق المعروف بابن
~~داسة صاحب أبي داود سليمان بن الأشعث السجستان، وأبا بكر أحمد بن جعفر بن
~~مالك القطيعي صاحب عبد الله بن أحمد بن حنبل، وأحمد بن سلمان النجاد، ومحمد
~~بن عثمان ابن ثابت الصيدلاني صاحب إسماعيل القاضي ونحوهم، وحدث بالأندلس،
~~روى لنا عنه أبو عمر بن عبد البر الحافظ.
# عبد الله بن محمد بن عثمان، روى عن أحمد بن خالد، روى عنه أبو محمد عبد
~~الله بن الربيع التميمي؛ قرأنا جميع مسند حماد بن سلمة من طريقه على أبي
~~محمد الحافظ على بن أحمد، قال: أخبرنا عبد الله بن ربيع، قال: أخبرنا عبد
~~الله بن محمد ابن عثمان، حدثنا أحمد خالد، حدثنا علي بن عبد العزيز، حدثنا
~~حجاج بن المنهال، قال: حدثنا حماد بن سلمة.
# عبد الله بن محمد بن مغيث أبو محمد والد القاضي أبي الوليد يونس بن عبد
~~الله، يعرف بابن الصفار، مشهور بالعلم والأدب، جمع في أشعار الخلفاء من بني
~~أمية كتابا كان أثيرا عند الحكم المستنصر. PageV01P089 حدثني أبو محمد علي
~~بن أحمدن قال: حدثني أبو الوليد يونس بن عبد الله القاضي، قال: لما أراد
~~الحكم المستنصر غزو الروم سنة اثنتين وخمسين وثلاث مائة، تقدم إلى والدي
~~بالحكون في صحبته فاعتذر بضعف في جسمه. فقال المستنصر لأحمد بن نصر: قل له
~~إن ضمن لي أن يؤلف في أشعار خلفائنا بالمشرق والأندلس مثل كتاب الصولى في
~~أشعار خلفاء بني العباس أعفيته من الغزاة، فخرج أحمد بن نصر إليه بذلك،
~~فقال: أنا أفعل ذلك لأمير المؤمنين إن شاء الله، قال: فقال المستنصر: إن
~~شاء أن يكون تأليفه له في منزله فذلك إليه، وإن شاء في دار الملك المطلة
~~على النهر فذلك له، قال، فسأل أبي أن يكون ذلك في دار الملك، وقال: أنا رجل
~~مورود في منزلي، وانفرادي في دار الملك لهذه الحدمة أقطع لكل شغل، فأجيب
~~إلى ذلك، وكمل الكتاب في مجلد صالح، وخرج به أحمد بن نصر إلى الحكم
~~المستنصر فلقيه بالمجلد بطليطلة ms172 فسر الحكم به، قال أبو الوليد بن الصفار:
~~وفي تلك السنة مات أبي يعنى سنة اثنتين وخمسين؛ وأنشدني له أبو محمد علي بن
~~أحمد:
# أتوا حسبة إن قيل جد نحوله ... فلم يبق من لحم عليه ولا عظم
# فعادوا قميصا في فراش فلم يروا ... ولا لمسوا شيئا يدل على جسم
# طواه الهوى في ثوب سقم من الضنى ... فليس بمحسوس بعين ولا وهم
# عبد الله بن محمد أبو الصخر أديب شاعر، ذكره أحمد بن فرج، ومن شعره:
# ديار عليها من بشاشة أهلها ... بقايا تسر النفس أنسا ومنظرا
# ربوع كساها المزن من خلع الحيا ... برودا وحلاها من النور جوهرا
# تسرك طورا ثم تشجيك تارة ... فترتاح تأنيسا وتشجى تذكرا
# عبد الله بن محمد بن فرج الجياني أخو أحمد صاحب كتاب الحدائق، وسعيد،
~~شاعر أديب، ذكر له أخوه أحمد في كتابه شعرا كثيرا، وربما نسب إلى جده في
~~الأكثر، أنشدت لعبد الله من شعره:
# سوالك الميت عن الحي ... ضرب من العي أو الغي
# ما وقفة في طلل واقف ... على البلى يسأل عن مي
# وله:
# تداركت من خطأي نادما ... أن أرجو سوى خلقي راحما
# فلا رفعت صرعتي إن رفع ... ت يدي إلى غير مولاهما
# أموت وأشكو إلى من يمو ... ت بماذا أكفر هذا بما
# عبد الله بن محمد بن قاسم القلعي أندلسي محدث، له رحلة وصل فيها إلى
~~العراق، وسمع بالبصرة من أبي إسحاق إبراهيم بن سعيد البصرى المالكي صاحب
~~القاضي ابن بكير مؤلف أحكام القرآن. حدث بالأندلس، روى عنه عبد الله ابن
~~أحمد بن بترى؛ وقد روى أبو سعيد بن يونس عن عبد الله بن محمد بن القاسم
~~الأندلسي، وكناه أبا محمد، ولعله هذا.
# عبد الله بن محمد بن يوسف المعروف بابن الفرضى أبو الوليد القاضي، كان
~~حافظا متقانا عالما ذا حظ من الأدب وافر، سمع بأندلس من جماعة منهم: أبو
~~زكريا يحيى بن مالك بن عايد، ومحمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج القاضي، ومحمد
~~ابن يحيى بن عبد العزيز المعروف بابن الخراز، ومحمد ms173 بن محمد بن أبي دليم،
~~وابو أيوب سليمان بن أيوب، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن مسعود، وبإفريقية
~~من أبي عبد الله بن عبد الرحمن النفري المعروف بابن أبي زيد، وأبي الحسن
~~علي بن محمد ابن خلف المعروف بالقابسي، وبمصر من أبي بكر احمد بن محمد بن
~~إسماعيل المهندس، وأبي محمد بن الضرار، وبمكة من أبي يعقوب يوسف بن أحمد بن
~~يوسف بن الدخيل الصيدلاني المكي، وسمع أيضا من أبي عبد الله أحمد بن عمر بن
~~الزجاج القاضي وغيره؛ وله تاريخ في العلماء والرواة للعلم بالأندلس، وكتاب
~~كبير في المؤتلف والمختلف.
# أخبرنا عنه ابنه أبو بكر مصعب بن عبد الله الحاكم، وأبو عمر بن عبد البر،
~~وأبو محمد ابن حزم، ومات مقتولا في الفتنة أيام دخول البرابر قرطبة سنة
~~أربعمائة. PageV01P090 أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو
~~الوليد بن الفرضى، قال: تعلقت بأستار الكعبة وسألت الله الشهادة، ثم انحرفت
~~وفكرت في هول القتل فندمت، وهممت أن أرجع فأستقيل الله ذلك فاستحييت. قال
~~أبو محمد فأخبرني من رآه بين القتلى فدنا منه فسمعه يقول بصوت ضعيف، وهو في
~~آخر رمق: لا يكلم أحد في سبيل الله، والله أعلم بمن يكلم في سبيله، إلا جاء
~~يوم القيامة وجرحه يثعب دما، اللون لون الدم، والريح ريح المسك " ؛ كأنه
~~يعيد على نفسه الحديث الوارد في ذلك، قال: ثم قضى نحبه على إثر ذلك؛ وهذا
~~الحديث في الصحيح أخرجه مسلم بن الحجاج عن عمرو بن محمد النقاد وأبي خيثمة
~~زهير بن حرب عن سفيان، عن أبي الزناد عن الأعرج، عن أبي هريرة مسندا عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرني أبو الوليد بن الفرضى بتاريخه
~~في العلماء والرواة للعلم بالأندلس، قال: وأخبرنا عن ابن أبي زيد برسالته
~~في الفقه، وعن أبي الحسن القابسي بكتابه المعروف بكتاب المنية لذوى الفطن
~~على غوائل الفتن أنشدني أبو محمد ابن أبي عمر اليزيدي الحافظ، قال: أندشني
~~أبو بكر محمد ms174 بن إسحاق المهلبي لأبي الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف بن
~~الفرضى قصيدة قالها في طريقه إلى المشرق، وكتب بها إلى أهله، وكان قد رحل
~~في طلب العلم وتغرب ثم حفظ وألف في المؤتلف والمختلف وغيره، وتوفي في حدود
~~الأربع مائة مقتولا مظلوما في تلك الفتن:
# مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة ... وما خلتني أبقى إذا غبتم شهرا
# ومالي حياة بعدكم أستلذها ... ولو كان هذا لم أكن في الهوى حرا
# ولم يسلني طول التنائي هواكم ... بلى زادني وجدا وجدد لي ذكرى
# يمثلكم لي طول شروقي إليكم ... ويدنيكم حتى أناجيكم سرا
# سأستعتب الدهر المفرق بيننا ... وهل نافعي إن صرت أستعتب الدهرا
# أعلل نفسي بالمنى في لقائكم ... وأستسهل البر الذي جبت والبحرا
# ويؤنسني طي المراحل دونكم ... أروح على أرض وأغدو على أخرى
# وتالله ما فارقتكم عن قلى لكم ... ولكنها الأقدار تجرى كما تجرى
# رعتكم من الرحمن عين بصيرة ... ولا كشفت أيدي الردى عنكم سترا
# وأنشدني له أبو بكر علي بن أحمد الفقيه:
# إن الذي أصبحت طوع يمينه ... إن لم يكن قمرا فليس بدونه
# ذلى له في الحب من سلطانه ... وسقام جفنى من سقام جفونه
# عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري والد أبي عمر يوسف بن عبد الله
~~الحافظ، سمع من أحمد بن مطرف وطبقته وكان يقرأ على الشيوخ ويسمع الناس
~~بقراءته ذكر ذلك الفقيه الحافظ أبو عمر ابنه.
# عبد الله بن محمد بن مسلمة من أهل العلم والأدب، ناقد من نقاد الشعر كان
~~رئيسا جليلا في أيام المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر ملك الأندلس كاتبا،
~~وفي ديوانه كان زمان الشعراء في تلك الدولة، وعلى يديه كانت تخرج صلاتهم
~~ورسومهم، وعلى ترتيبه كانت تجرى أمورهم، ذكره أبو عامر ابن شهيد وغيره.
# عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن جهور من أهل الأدب والبيت الجليل، ذكره
~~أبو محمد على بن أحمد وروى عنه.
# عبد الله بن أحمد بن بترى، كنيته أبو مهدي، روى عن أبي محمد عبد الله ms175 بن
~~محمد بن قاسم القلعي، روى لنا عنه أبو الوليد هشام بن سعيد الخير بن ابن
~~فتحون الكاتب. PageV01P091 عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن عبد الله بن
~~جعفر الأموي المعروف بالأصيل أبو محمد من كبار أصحاب الحديث والفقه، رحل
~~فدخل القيروان، وسمع بها ثم رحل منها مع ابن ميمونة دراس بن إسماعيل الفاسي
~~الفقيه الزاهد، ومع أبي الحسن علي ابن محمد بن خلف القابسي إلى مصر ومكة،
~~فسمع من أبي القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني، وأبي
~~محمد الحسن بن رشيق، ومحمد بن عبد الله بن زكرياء ابن حيوية، وغيرهم، وبمكة
~~من جماعة، ومن أبي زيد محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد المروزي الفقيه،
~~صحيح أبي عبد الله البخاري عن محمد بن يوسف الفربري عنه، ثم رحل إلى العراق
~~فسمع أبا بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله البزاز،
~~ومحمد بن أحمد بن الحسن الصواف أبا علي، وحبيب بن الحسن بن داود، وأحمد ابن
~~يوسف بن خلاد، وجماعة كثيرة من طبقتهم، وممن بعدهم ببغداد وبالكوفة والبصرة
~~وواسط، وأكثر الجمع والرواية، ورجع إلى الأندلس، فساد في ذلك، وكان متقنا
~~للفقه والحديث، ألف كتابا كبيرا في الدلائل على المسائل فما قصر. وأخبرني
~~أبو محمد القيسي الحفصوني أنه رأى للإمام أبي الحسن علي بن عمر الدار قطني،
~~رواية عنه في بعض كتبه ومات بالأندلس قريبا من الأربع مائة. روى عنه أبو
~~محمد علي بن أحمد والمهلب بن أبي صفرة، وغير واحد.
# عبد الله بن إسماعيل بن حرب حافظ أندلس، دخل المشرق روى عنه عبد الغفار
~~بن عبيد الله بن السرى الحضيني ورأيت بخط عبد الغفار الحضيني بعض ما كتبه
~~عن عبد الله هذا وروى عنه غير عبد الغفار ايضا.
# عبد الله بن جابر ويقال ابن حاتم من الموالي، وأندلسي يروى عن عبد الله
~~بن وهب مات بسوسة من أعمال القيروان سنة ست وخمسين ومائتين، وقيل سنة خمسين
~~ومائتين. وقول من قال ms176 عبد الله بن جابر أصح والله أعلم.
# آخر الجزء والحمد لله رب العالمين.
# وهو آخر الجزء السادس من الأصل وصلى الله على محمد نبيه وآله.
# الجزء السابع من تجزئة الأصل بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين عبد الله
~~بن الحسن، وقيل: ابن الحر بن سعيد بن سعيد بن بشر بن عبد الملك بن عمر بن
~~مروان بن الحكم، ذكره الخشنى محمد بن حارث وقال: إنه مات بالأندلس قريبا من
~~سنة عشر وثلاث مائة. وفي نسخة أخرى عنه: ابن عمر بن الحكم بإسقاط مروان.
~~والله أعلم بالصواب.
# عبد الله بن الحسن الزبيدي أبو محمد، أخو أبي بكر محمد بن الحسن النحوي،
~~وكان ذا حظ من اللغة وعلم الأدب؛ حدثني أبو محمد القيسي الحافظ أن أبا
~~الوليد محمد بن محمد بن الحسن الزبيدي أخبرهم بإفريقية عن عمه عبد الله هذا
~~بأخبار، وكان يذكر من فضله.
# عبد الله بن أبي الحسين أبو بكر، أديب شاعر، رئيس من أهل بيت كبير وأصلهم
~~من حمير، كان في زمن المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، وذكره لي أبو محمد
~~علي بن أحمد، وأخبرني أنه سمعه ينشد الوزير أبا عمر أباه قصيدة له فيه
~~أولها:
# قفا إن نشر الأرض بعض نسيمه ... ومغنى الهوى هذا فمن لرسومه
# قفا نتذكر حسن أيام ريمه ... وما قد تولى ظاعنا من نعيمه
# ليالي كان الوصل فيهن طالعا ... مع البدر والمشغوف بعض نجومه
# عبد الله بن حكم بن العباس القرشي المرواني أبو محمد، أديب شاعر ممن
~~أدركناه بزماننا، ومن شعره في صفة الربيع والمطر:
# تحلت بما أبدى الثرى كل تلعة ... وزخرف من در الحيا جيدها العطل
# نتائج أم لم تلد قط ناطقا ... ولا كان من غير السحاب لها نجل
# وله:
# عجبت من الخيري يكتم عرفه ... نهارا ويسرى بالظلام فيغرب
# تجلى عروس الطيب منه يدا الدجى ... ويبدوا له وجه الصباح فيحجب
# ولف في وصف كأس:
# هواء صيغ من ضد الهواء ... وشكل ماثل في شكل ماء
# إذا عاينته ملآن أخفى ... عليك إناؤه ما في ms177 الإناء
# وإن مزجت به كأس تبدت ... كنور الشمس في ثوب الهواء
# عبد الله بن حجاج أبو بكر، من أهل إشبيلية، شاعر منتجع، رأيته في حدود
~~الثلاثين واربع مائة، وأنشدني لنفسه أشعارا كثيرة منها:
# لما كتمت الحب لا عن قلى ... ولم أجد إلا البكاء والعويل PageV01P092
~~ناديت والقلب به مغرم ... يا حسبي الله ونعم الوكيل
# عبد الله بن دينار بن واقد الغافقي، يروى عن محمد بن إبراهيم المدني
~~وغيرعه، وهو أخو عيسى بن دينار.
# عبد الله بن الربيع بن عبد الله التميمي أبو محمد، سكن قرطبة، سمع أبا
~~بكر محمد بن معاوية القرشي، وعبد الله بن محمد بن عثمان، وأبا علي إسماعيل
~~بن القاسم القالي اللغوي، مات في سنة خمس عشرة وأربع مائة، وروى عنه أبو
~~محمد علي ابن أحمد. أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا عبد الله بن ربيع، قال:
~~أخبرنا أبو علي القالي، قال: قرأت علي أبي بكر بن دريد:
# أقول لصاحبي والعيسى تحدى ... بنا بين المنيفة والمنيفة والضمار
# تمتع من شميم عرار نجد ... فما بعد العشية من عرار
# عبد الله بن سليمان المعروف بدرود وبعضهم يصغره فيقول: دريود من أهل
~~النحو والشعر، وله كتاب في العربية شرح به كتاب الكسائي؛ وهو مذكور في كتاب
~~الحدائق، ومن شعره فيه:
# تقول من للعمى بالحسن قلت لها ... كفى عن الله في تصديقه الخبر
# القلب يدرك مالا عين تدركه ... والحسن ما استحسنته النفس لا البصر
# وما العيون التي تعمى إذا نظرت ... بل القلوب التي يعمى بها النظر
# عبد الله بن سعيد أبو محمد أندلسي، روى عن القاضي أبي العباس أحمد ابن
~~محمد الكرجي، روى عنه أحمد بن عمر بن أنس العذرى.
# عبد الله بن عبد الرحمن بن الجحاف المعافري القاضي، فقيه محدث من أهل بيت
~~قضاء وعلم وجلالة، ومنازلهم ببلنسية من أعمال شرق الأندلس، ذكره أبو محمد
~~علي بن أحد وروى عنه الحديث وقال: هو أفضل قاض رأيته دينا وعقلا وتصاونا مع
~~حظه الوافر من العلم، مات قريبا من الأربع مائة.
# عبد الله بن ms178 الناصر عبد الرحمن بن محمد، ذكره أبو محمد علي بن أحمد،
~~وقال: كان فقيها شافعيا شاعرا إخباريا متنسكا قال: ومن شعره:
# أنا فؤادي فكاتم ألمه ... لو لم يبح ناظري بما كتمه
# ما أوضح السقم في ملاحظ من ... يهوى وإن كان كاتما سقمه
# ظللت أبكي وظل يعذلني ... من لم يقاس الهوى ولا علمه
# إليك عن عاشق بكى أسفا ... حبيبهفي الهوى وإن ظلمه
# ظللت جيوش السى تقاتله ... مذ نذرت أعين الملاح دمه
# عبد الله بن عبد العزيز القرشي المعروف بالحجر من أولاد الحكم الربضى،
~~أديب شاعر، أنشدني عنه أبو عبد الله بن المعلم الطليطلي، قال: أنشدني
~~لنفسه:
# اجعل لنا منك حظا أيها القمر ... فإنما حظنا من وجهك النظر
# رءاك ناس فقالوا إن ذا قمر ... فقلت كفوا فعندي فيهما خبر
# البدر ليلة نصف الشهر بهجته ... حتى الصباح وهذا دهره قمر
# والله ما طلعت شمس ولا غربت ... إلا وجاءت إليك الشمس تعتذر
# عبد الله بن عمر بن الخطاب، ولى قضاء إشبيلية وهو معروف ببلده قبل سنة ست
~~وسبعين ومائتين. ذكره ابن يونس.
# عبد الله بن عثمان أبو محمد، يروى عن طاهر بن عبد العزيز، وسعد ابن معاذ،
~~روى عنه أبو محمد مسلمة بن محمد بن البترى، وأبو إسحاق إبراهيم بن شاكر،
~~قاله أبو عمر بن عبد البر النمري.
# عبد الله بن عثمان بن مروان العمري البطليوسي أبو محمد، نحوي فقيه شاعر
~~قرأت عليه الأدب، مات قريبا من سنة أربعين وأربع مائة، ومما أنشدني لنفسه
~~رحمه الله:
# عرفت مكانتي فسببت عرضي ... ولو أني عرفتكم سببت
# ولكن لم أجد لكم سموا ... إلى أكرومة فلذا سكت PageV01P093 عبد الله بن
~~عاصم صاحب الشرطة، كان أديبا شاعرا سريع البديهة، كثير النوادر، ومن جلساء
~~الأمير محمد بن عبد الرحمن، ذكره غير واحد، وحكوا أنه دخل يوما عليه في يوم
~~ذى غيم وبين يديه غلام حسن المحاسن جميل الزي لين الأخلاق، فقال له: يا عبد
~~الله ما يصلح ليومنا هذا؟ فقال: عقار تنفر الذبان، وتؤنس الغزلان، وحديث
~~كقطع الروض، قد سقطت ms179 فيه مؤنة التحفظ، وأرخى له عنان التبسط، يديرها هذا
~~الأغيد المليح، فاستضحك الأمير، ثم أمر بمراتب الغناء وآلات الصبهاء، فلما
~~دارت الكأس، واستمطر الأمير نوادره واستطرد بوادره، وأشار إلى الغلام أن
~~يؤكد في سقيه، ويلح عليه، فلما أكثر رفع عبد الله رأسه إليه وقال على
~~البديهة:
# يا حسن الوجه لا تكن صلفا ... ما لحسان الوجوه والصلف
# يحسن أن تحسن القبيح ولا ... ترثى لصب متيم دنف
# فاستبدع الأمير بديهته، وأمر له ببدرة، ويقال: إنه خيره بينها وبين
~~الوصيف فاختارها هربا من الظنة.
# عبد الله بن عبيد أبو محمد شاعر مشهور ينتجع الملوك بمطولات الأشعار
~~فيحسن، رأيته بالأندلس بعد الأربعين وأربع مائة. ومن شعره في مرقب عال:
# ومخترق ثوب العنان كأنما ... له حاجى فيها سما ليؤمها
# فأحسبه ظن المفائل زهرة ... فمد إلهيا أنفه ليشمها
# عبد الله بن الفرج بن جميل بن سليمان النمري، أندلسي سمع من أصبغ بن
~~الفرج.
# عبد الله بن قاسم بن هلال بن يزيد بن عمران القيسي أبو محمد أندلسي مشهور
~~بالرحلة والطلب، فقيه جليل، وكان يميل إلى القول بالظاره، ذكره محمد بن
~~حارث الخشني فقال: مات سنة اثنتين وتسعين ومائتين، وذكر فضله أبو محمد علي
~~بن أحمد فقال: وإذا نعتنا عبد الله بن قاسم بن هلال، ومنذر بن سعيد لم نجار
~~بهما إلا أبا الحسن بن المغلس والخلال والديباجي ورويم بن أحمد، وقد شركهم
~~عبد الل في أبي سليمان وصحبته يعنى داود بن علي.
# عبد الله بن كامل، ويقال له أيضا: طليب بن كامل ولعل طليبا لقب. كنيته
~~أبو خالد، مات بالأسكندرية سنة ثلاث وسبعين ومائة، وكان من أهل الأندلس،
~~يروى عن ابن وهب وقد تقدم ذكره في باب الطاء.
# عبد الله بن أبي النعمان، قاضي سرقسطة من أهل العلم والفضل، مات سنة خمس
~~وسبعين ومائتين.
# عبد الله بن نصر الزاهد، روى عن عبد الله بن يونس المرادي صاحب أبي عبد
~~الرحمن بقى بن مخلد، روى عنه محمد بن سعيد بن بنات.
# عبد الله بن أبي الوليد أندلسي، ms180 سمع محمد بن سحنون، وأحمد بن عبد الله بن
~~صالح، مات بالأندلس قريبا من سنة عشر وثلاث مائة، روى عنه خالد بن سعد في
~~موضع ونسبه إلى جده، كما أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرنا
~~الكناني، حدثنا أحمد بن خليل، حدثنا خالد بن سعد عن عبد الله بن أبي
~~الوليد: أنه سمع أبا الحسن أحمد بن صالح الكوفي يقول: أبو النضر كان كبير
~~الشأن بالمدينة. أتى كتاب الخليفة إلى عامل المدينة في أمر فأرسل إلى أبي
~~النضر يشاروه في ذلك، فقال له أبو النضر: قد أتاك كتاب الله قبل أن يأتيك
~~كتاب أمير المؤمنين، فانظر أي الكتابين أولى بك فخذ به؛ وهكذا ذكره أبو
~~سعيد نسبه إلى جده وهو عبد الله بن محمد بن أبي الوليد، وقد ذكرناه في
~~موضعه وذكرنا له حديثا شاهدا بنسبه وبين ذلك خالد بن سعد في بعض رواياته
~~عنه.
# عبد الله بن واخزر. ويقال واخزن بالنون، محدث يروى عن محمد ابن وضاح،
~~ومحمد بن عبد السلام الخشني، مات بالأندلس سنة ست وعشرين وثلاث مائة.
# عبد الله بن الوليد بن سعد بن بكر الأنصاري أبو محمد، أندلسي فقيه محدث
~~زاهد، رحل من الأندلس قبل الثمانين وثلاث مائة فنفقه بالقيروان، وسمع أبا
~~محمد ابن أبي زيد وطبقته، ورحل إلى مكة وسمع فيها كثيرا، وأقام بها مدة
~~وبمصر، ثم انتقل إلى بيت المقدس وبها مات.
# عبد الله بن هذيل بن قضاعة بن قانص وقيل فايض بن شعيب الكناني أندلسي،
~~ذكره أبو سعيد.
# عبد اله بن هارون الأصبحي أبو محمد اللاردى من أهل لاردة من الثغور، فقيه
~~أديب شاعر زاهد متصاون، من أهل العلم، ذكره لي أبو الحسن علي ابن أحمد
~~العابدي، وأنشدني له أشعارا أنشده إياها، ومنها:
# كم من أخ قد كنت أحسب شهدة ... حتى بلوت المر من أخلاقه
# كالملح يحسب سكرا في لونه ... ومجسه ويحول عند مذاقه PageV01P094 عبد
~~الله بن يونس بن محمد بن عبيد الله بن عباد بن زياد المرادي، أندلسي يروى
~~عن بقي ms181 بن مخلد، وكان من المكثرين عنه، مات بالأندلس سنة ثلاثين وثلاث
~~مائة، روى عنه عبد الله بن نصر، وخالد بن سعد، وغير واحد.
# أخبرنا أبو محمد على بن أحمد، قال: أخبرنا الكناني، قال: أخبرنا أحمد ابن
~~خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: حدثنا عبد الله بن يونس المرادي من
~~كتابه، قال: حدثنا بي بن مخلد، قال: حدثنا سحنون، والحارث ابن مسكين، عن
~~ابن القاسم، عن مالك، أنه كان يكثر أن يقول: " إن نظن إلا ظنا وما نحن
~~بمستيقنين " .
# عبد الله بن يعقوب الأعمى، يعرف بعبود، أديب شاعر، مكثر منتجع للملوك،
~~أثير عندهم، عالم بالأدب، يقرأ عليه، كان في أيام الحكم المستنصر، ومن
~~شعره:
# عز الفتى في الحياة ماله ... وذله في الورى سؤآله
# لا تغترر باعتدال حال ... فعن قليل يرى زواله
# وكل ما قد تراه حتما ... لا بد من أن تحول حاله
# وأخبرني أبو محمد علي بن أحمد، أن أبا العاصي المورورى كان يقرأ على عبود
~~شيئا من الأدب مع جماعة ففاته مجلس من المجالس، فكتب إليه راغبا في أن يعيد
~~له ما فاته، فأجابه:
# لا تأسفن أبا الاعاصي لفائتة ... فكل ما ليس من رزق الفتى فاتا
# كم من فتى واصل الأسفار مجتهدا ... من أرض دارين حتى حل أغماتا
# لم يسعف الرزق بالأقدار بغيته ... ولو أقام أتاه الرزق ميقاتا
# مولاك يكفيك فالزم باب رغبته ... فقد كفى الناس أحياء وأمواتا
# من يعتمد غيره يرجع بمحرمه ... كالمبتغى بالفلا الصحراء أحواتا
# عبد الله بن يوسف بن عيشون المعافرى الوشقى، فقيه مذكور بوشقة، ذكره ابن
~~يونس، وكان حيا في وقت ذكره إياه، وقيل فيه: عبد الله بن يوسف ابن مروان بن
~~عيشون، فالله أعلم. وعيشون بالشين المعجمة.
# عبد الله بن يوسف أبو محمد، كان رجلا صالحا، روى عن أحمد ابن فتح التاجر،
~~ذكره أبو محمد على بن أحمد، وروى عنه وأثنى عليه.
# عبد الله بن أبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر أبو محمد، من
~~أهل الأدب البارع، والبلاغة الرائعة، ms182 والتقدم في العلم والذكاء، مات قبل
~~أبيه بعد الخمسين وأربعمائة بدانية، وقد دون الناس رسائله. أنشدني له بعض
~~أهل بلادنا:
# لا تكثرن تأملا واحبس عليك عنان طرفك
# فلربما أرسلته فرماك في ميدان حتفك
# من اسمه عبيد الله
# عبيد الله بن محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن رزيق أوزريق بن عبيد
~~الله ابن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أندلس، يروى عن محمد
~~بن وضاح ابن تزيع، وجده عبد الملك هو المعروف بزونان، مات عبيد الله
~~بالأندلس سنة سبع وتسعين ومائتين.
# عبيد الله بن إسماعيل بن بدر بن إسماعيل، مذكور بالأدب والشعر، وقد أورد
~~له أحمد بن فرج في الحدائق أشعارا كثيرة، ومنها:
# كنت قد أهديت وردا فادعت ... أنه من ورد خديها سرق
# ومشت عجلى إلى مرآتها ... فإذا ورد كورد في الطبق
# عبيد الله بن عبد الملك بن حبيب السلمى، يروى عن أبيه، وكان رجلا صالحا
~~فاضلا مات بالأندلس في نيف وتسعين ومائتين.
# عبيد الله بن وهب وشقى من أهل وشقة محدث مات بها سنة إحدى وثلاث ومائة.
# عبيد الله بن يحيى بن يحيى بن كثير الليثي مولاهم أبو مروان يروى عن أبيه
~~عن مالك بن أنس، وله رحلة دخل فيها العراق، وسمع بها، روى عنه أحمد ابن
~~مطرف، وأحمد بن سعيد بن حزم الصدفي، وأبو عيسى يحيى بن عبد الله ابن أبي
~~عيسى، وأحمد بن محمد الرعيني، وأحمد بن ثابت التغلبي، وخليل ابن إبراهيم،
~~وعبد الله بن محمد بن حنين المعروف بابن أخي ربيع، وأبو عبد الله محمد ابن
~~عبد الله بن عبد البر صاحب التاريخين في الفقهاء والقضاة. ومات عبيد الله
~~بالأندلس سنة سبع وتسعين ومائتين وهو آخر من حدث عن يحيى بن يحيىئز عبيد
~~الله بن يحيى بن إدريس الوزير أبو عثمان، كان وافر الأدب كثير الشعر جليلا
~~في أيام عبد الرحمن الناصر. ذكره أحمد بن فرج وأنشد له:
# تخلت من الورد الأنيق حدائقه ... وبان حميد الأنس والعهد رائقه
~~PageV01P095 أقام كرجع الطرف ms183 لم يشف غلة ... ولم يرو مشتاق الجوانح شايقه
# فما كان إلا الطيف زار مسلما ... فسر ملاقيه وسيء مفارقه
# على الورد من إلف التصابي تحية ... وإن صرمت إلف التصابي علائقه
# ويهدي الخدود الناضرات انفرادها ... بورد الحياء المستجد شقائقه
# من اسمه عبد الرحمن
# عبد الرحمن بن محمد بن أبي مريم يعرف بابن السعدي، محدث أندلسي يروى عن
~~يحيى بن يحيى بن كثير، مات سنة تسعين ومائتين.
# عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن صفوان بن عبد الله بن الحكم ابن
~~أيوب بن يوسف بن يحيى بن الحكم بن أبي العاصي أبو محمد أندلسي، سمع بقي ابن
~~مخلد، مات بالأندلس، ذكره ابن يونس.
# عبد الرحمن بن محمد الأطروش شاعر مذكور.
# عبد الرحمن بن محمد بن النظام، شاعر أديب ذكره أبو عامر بن مسلمة، ولا
~~أدري، لعله الذي قبله.
# عبد الرحمن بن أحمد بن حوبيل أبو بكر فقيه يروى عن محمد بن حارث الخشنى،
~~ومحمد بن يبقى بن زرب القاضي، روى عنه أبو عمر بن عبد البر النمري.
# عبد الرحمن بن أحمد بن بشر أبو المطرف قاضي الجماعة بقرطبة، فقيه عالم
~~أديب، ذكره أبو محمد على بن أحمد وأثنى عليه، وهو الذي خاطبه أبو محمد
~~بالقصيدة البائية التي يفخر فيها بنفسه وعلومه وفيها:
# ولو أنني خاطبت في الناس جاهلا ... لقيل دعاو لا يقوم لها صلب
# ولكنني خاطبت أعلم من مشى ... ومن كل علم فهو فيه لنا حسب
# وناهيك بمثل هذا الوصف فيه من مثل أبي محمد.
# عبد الرحمن بن أحمد بن مثنى ذكره أبو محمد على بن أحمد وأنشدني، قال:
~~أنشدني ابن مثنى:
# يلاحظني بلحظ بابلى ... ويفعل بي فعال السامري
# ويفرط في الصدود في التجنى ... كإفراط الروافض في على
# عبد الرحمن بن أحمد خلف أبو أحمد الفقيه من أهل طليطلة يعرف بابن الحوات،
~~كان إماما مختارا يتكلم في الحديث والفقه والاعتقادات بالحجة، قوى النظر،
~~ذكى الذهن، سريع الجواب، بليغ اللسان وله تواليف فيها تحقق به، وله مع ذلك
~~في الأدب والشعر بضاعة ms184 قوية لقيته بالمرية، وأنشدني كثيرا من شعره ومنه:
# ولما غدوا بالغيد فوق جمالهم ... طفقت أنادي لا أطيق بهم همسا
# عسى عيسى من أهوى تجود بوقفة ... ولو كوقوف العين لا حت الشمسا
# فإن تلفت نفسي بعيد وداعهم ... فغير غريب ميتة في الهوى يأسا
# مات أبو أحمد بن الحوات بعد خروجي من الأندلس قريبا من سنة خمسين وأربع
~~مائة على ما بلغني.
# عبد الرحمن بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد بن برير أبو يزيد، وقيل
~~أبو زيد وهو أصح، من موالى معاوية بن أبي سفيان، يعرف بابن تارك الفرس يروى
~~عن عبد الملك الماجشون، ومطرف بن عبد الله، وأبي عبد الرحمن المقرى، وعبيد
~~الله بن موسى وأصبغ بن الفرج، ومعاذ بن الحكم السلمى، ونحوهم، مات بالأندلس
~~سنة ست، وقيل ثمان وخمسين ومائتين. روى عنه أبو صالح أيوب بن سليمان بن
~~صالح ، ومحمد بن عمر بن لبابة.
# عبد الرحمن بن إبراهيم بن عجنس بن أسباط الزيادى أبو المطرف من أهل وشقة،
~~مات سنة أربع عشرة وثلاث مائة.
# عبد الرحمن بن بشر بن الصارم الغافقي أبو سعيد، وفد على سليمان ابن عبد
~~الملك، ورجع إلى الأندلس، فاستشهد بها في قتال الروم، روى عنه بكير ابن
~~الأشج، وعبد الرحمن بن شريح.
# عبد الرحمن بن حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع الفهري، كان مع أبيه
~~حبيب في العساكر القاصدة لقتال خوارج البربر بنواحي طنجة، وهرب في جملة
~~المنهزمين، ودخل الأندلس من مجاز الخضراء، قبيل دخول بلج بن بشر، وثعلبة بن
~~سلامة، فأثار الفتن قبل قتل عبد الملك بن قطن أميرها، وكانت له في الحروب
~~بها أخبار إلى أن وصل حسام بن ضرار الكلبي أبو الخطار أميرا عليها، ففرق
~~جموع الفتن، ورد الأمور إلى الاستقامة، وأخرج عبد الرحمن بن حبيب من
~~الأندلس إلى إفريقية بعد سنة خمس وعشرين ومائة.
# عبد الرحمن بن حكم الخطابي المرسي، شاعر منتجع طويل النفس غزير المادة،
~~أنشدني عنه الشريف أبو بكر أحمد بن سليمان المرواني من قصيدة له ms185 طويلة:
# أهلا بمنعرج اللوى وإن التوى ... صبري به والتاث في عرصاته PageV01P096
~~حيث القباب وقد طوين على المها ... كالقلب مطويا على زفراته
# والمقربات وقد جنبن إلى الوغى ... كالصب يجنب طوع محبوباته
# فيه الصوار وقد أصار ابن الشرى ... مملوك عينا وات إدماناته
# رعن الكماة بكل ربع ترتعى ... ثمر القلوب به مكان نباته
# وكنسن في كل القنا فكأنها ... مشتقة الحركات من حركاته
# ونظرن في المرآة روض جمالها ... فتنزه المرآة في زهراته
# عبد الرحمن بن خلف بن سعيد بن سعد، أديب شاعر، ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد.
# عبد الرحمن بن دينار بن واقد الغافقي وهو أخو عيسى بن دينار الفقيه، يروى
~~عن محمد بن إبراهيم بن دينار المديني، وغيره.
# عبد الرحمن بن سليمان البلوى أبو بكر من أهل العلم، أديب شاعر في حدود
~~الأربع مائة، رأيت أبياتا كتب بها إلى صديق له من أهل الكلام يمازحه
~~ويستهديه كسوة، ومنها:
# أيا هضبة الآداب دعوة واله ... يناديك منبت القوى ويثوب
# ويأيها المشغول عن فرط لوعتي ... بشيطان أهل الطاق يلهو ويلعب
# ومستهترا دوني بصالح قبة ... وذلك باب للضلال مخرب
# وفيها:
# وقد أخلقت أثواب عبدك وانطوى ... على جمرة في صدره تتلهب
# وأنت العليم الطب أي وصيته ... بها كان أوصى في الثياب المهلب
# عبد الرحمن بن سعيد التميمي أندلسي يكنى أبا زيد، يعرف بالجزيرى، هكذا في
~~نسخة عبد الله بن محمد بن الثلاج من كتاب ابن يونس بالزاي والراء، وفى نسخة
~~الصورى بحظه: يعرف بالجريرى بالرائين، روى عن أصبغ بن الفرج، وأبى زيد ابن
~~أبي الغمر، مات في سنة خمس وستين ومائتين.
# عبد الرحمن بن سعيد آخر، أندلسي يروى عن زياد بن عبد الرحمن الإفريقي،
~~يروى عنه أبو القاسم يحيى بن علي بن محمد بن إبراهيم ابن عبد الله بن هارون
~~الحضرمي المصري.
# عبد الرحمن بن سلمة الكناني، يروى عن أحمد بن خليل، روى عنه أبو محمد علي
~~بن أحمد.
# أخبرنا أبو محمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال: أخبرني أحمد بن
~~خليل، قال: حدثنا خالد بن ms186 سعد، قال: وحدثني عثمان بن عبد الرحمن بن أبي
~~زيد، وكان صدوقا، قال: حدثنا إبراهيم بن نصر، قال: سمعت محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم، قال: أثبت الناس في مالك ابن وهب.
# عبد الرحمن بن شبلاق الحضرمي الإشبيلي، أبو المطراف، كذا كان يقول أبو
~~محمد على بن أحمد باللام، ومنهم من يقول ابن شبراق بالراء، أديب شاعر مشهور
~~كثيرا الشعر قديم، كان في أيام ابن أبي عامر، وله مع أبي عمر يوسف بن هارون
~~الرمادى مخاطبات بالشعر، عمر طويلا، وعاش إلى دولة بني حمود.
# حدثني أبو محمد بن حرم، قال: حدثني قاسم بن محمد، قال: حدثني إبن شبلاق،
~~قال: رأيت في النوم كأني في مقبرة ذات أزاهير ونواوير، وفيها قبر حواليه
~~الريحان الكثير، وقوم يشربون، فكنت أقول لهم: والله ما زجرتكم الموعظة، ولا
~~وقرتم المقبرة، قال: فكانوا يقولون لي: أو ما تعرف قبر من هو؟ فكنت أقول
~~لهم: لا. قال: فقالوا لي: هذا قبر أبي على الحكمي الحسن بن هاني، قال: فكنت
~~أولى فيقولون: والله لا تبرح أو ترثيه، قال: فكنت أقول:
# جادك يا قبر نشا الغمام ... وعاد بالعفو عليك السلام
# ففيك أضحى الظرف مستودعا ... واستترت عنا عيون الكلام PageV01P097 عبد
~~الرحمن بن عبد الله الغافقي وهو العكي أمير الأندلس، وليها في حدود العشر
~~ومائة من قبل عبيدة بن عبد الرحمن القيسي صاحب إفريقية؛ وعبد الرحمن
~~الغافقي هذا من التابعين يروى عن عبد الله، عمر بن عبد العزيز، وعبد الله
~~بن عياض، استشهد في قتال الروم بالأندلس سنة خمس عشرة ومائة، ذكر ذلك غير
~~واحد، وكان رجلا صالحا جميل السيرة في ولايته، كثير الغزو للروم، عدل
~~القسمة في الغنائم، وله في ذلك خبر مشهور؛ أخبرنا به في الإجازة لفظا
~~وكتابة أبو القاسم عبد الرحمن بن المظفر بالقسطاط، قال: أخبرنا أبو بكر
~~أحمد بن محمد ابن اسماعيل، قال أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن بن حلف بن
~~قديد، قال: أخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: غزا عبد ms187
~~الرحمن يعنى ابن عبد الله العكى إفرنجه، وهم أقاصي عدو الأندلس، فغنم غنائم
~~كثيرة، وظفر بهم، وكان فيما أصاب رجل من ذهب مفصصة بالدر والياقوت
~~والزبرجد، فأمر بها فكسرت، ثم أخرج الخمس وقسم سائر ذلك في المسلمين الذين
~~كانوا معه، فبلغ ذلك عبيدة يعنى بن عبد الرحمن القيسي الذي هو من قبله فغضب
~~غضبا شديدا، وكتب إليه كتابا يتواعده فيه، فكتب إليه عبد الرحمن: إن
~~السموات والأرض لو كانتا رتقا لجعل الرحمن للمتقين منها مخرجا.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد الهمداني الوهراني بنسبة إلى بلد
~~بالمغرب، يقال له وهران، من أهل الحديث والرواية، رحل إلى العراق وغيرها،
~~وسمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك بن حمدان القطيعي، وأبا إسحاق البلخي
~~صاحب الفربرى، وأبا بكر محمد بن صالح الأبهري، وأبا العباس تميم بن محمد بن
~~أحمد صاحب عيسى بن مسكين، وغيرهم، روى عنه الإمامان الحافظان أبو عمر يوسف
~~بن عبد الله بن عبد البر، وأبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم.
# عبد الرحمن بن عبد الله بن القاسم التغلبي، دخل بغداد، ذكره أبو محمد علي
~~بن أحمد، ولم أجد له عندي الآن إلا حكاية.
# أخبرنا بها أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله
~~التغلبي، قال: بينا أنا ماش في شارع من شوارع الكرخ ببغداد، فإذا بسقاء في
~~يده كأس بلور مفتوح منقوش في غاية الحسن وفيه ماء، وقد أخذ وردة في ابتداء
~~زمان الورد، فرماها في ذلك الماء، فكان الماء يتموج فتلوح حمرة الورد مع
~~بياض البلور، فرأيت منظرا أنيقا فوقفت أنظر، قال: فقال لي: ماذا تنظر يا
~~مغربي؟ فقلت: حسن هذه الوردة في هذا الإناء، قال: فقال لي: لا تعجب من حسن
~~ذلك، ولكن أعجب من حسن قولي فيها حيث أقول:
# للورد عندي محل ... لأنه لا يمل
# كل النواوير جند ... وهو الأمير الأجل
# عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الجحاف المعافري القاضي ببلنسية
~~من أعمال شرق الأندلس، ms188 كنيته أبو المطرف من أهل بيت علم ورياسة، يتداولون
~~القضاء هنالك، سمع الحديث سنة اثنتين وأربع مائة من خلف بن هاني، روى عنه
~~ببغداد أبوالفتح نصر بن الحسن بن أبي القاسم الشاشي.
# عبد الرحمن بن عبيد الله من أهل الأشبونة من قرى الأندلس، يروى عن مالك
~~بن أنس.
# عبد الرحمن بن عيسى بن دينار الغافقي، وهو أخو أبان بن عيسى، سمع محمد بن
~~عبد الله بن عبد الحكم.
# عبد الرحمن بن عثمان الأصم شاعر من شعراء بني أمية في أيام عبد الرحمن
~~الناصر، ومن شعره:
# أرى المهرجان قد استبشرا ... غداة بكى المزن واستعبرا
# وسربلت الأرض أفوافها ... وجللت السندس الأخضرا
# وهز الرياح صنابيرها ... فضوعت المسك والعنبرا
# تهادى به الناس ألطافهم ... وسامى المقل به المكثرا
# ولو كنت أهدى إلى موثلى ... عقائل ما دب فوق الثرى
# وقارنت أيسر آلائه ... بها لاحتقرت له الأكثرا
# بعثت بشكر حكى سكرا ... وإن خالف المنظر المخبرا
# بشين كسين بلا عجمة ... وكاف ككاف وراء كرا
# عبد الرحمن بن عثمان بن عفان الزاهد القشيري، يروى عن قاسم بن أصبغ، روى
~~عنه أبو عمرو عثمان بن سعيد بن عثمان المقرىز PageV01P098 عبد الرحمن بن
~~الفضل بن عميرة بن راشد الكناني العتقي أبو المطرف، ولى القضاء بتدمير من
~~بلاد شرقي الأندلس، روى عن عبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم،
~~وغيرهما، ومات سنة سبع وعشرين ومائتين.
# عبد الرحمن بن الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد العتقي أبو المطرف، يروى
~~عن أبيه، مات بالأندلس سنة أربع وتسعين ومائتين، وهو ابن أخي الذي قبله.
# عبد الرحمن بن أبي الفهد أبو المطرف أشجعي النسب من قيس مضر، من أهل
~~إلبيرة، سكن قرطبة، له تصرف في البلاغة والشعر، وكان من شعراء الدولة
~~العامرية، ذكره أبو عامر بن شهيد وغيره، وهذا نص كلام أبي عامر فيه، قال:
~~وأبو المطرف بن أبي الفهد، رحل إلى العراق عنا ولم يستوف الثلاث والعشرين،
~~ثم خفى علينا خبره، وكان من أشعر من أنبتته الأندلس، ووطئ ترابها بعد أنى
~~المخشى أولا، ms189 وأحمد بن دراج آخرا، وكان من أبصر الناس بمحاسن الشعر، وأشدهم
~~انتقادا له، وشعره بلطائف غرائبه وبدائع رقائقه يروق؛ وهو غزير المادة،
~~واسع الصدر، حتى أنه لم يكد يبقى شعرا جاهليا ولا إسلاميا إلا عارضه
~~وناقضه، وفي كل ذلك تراه مثل الجواد إذا استولى على الأمد لايني ولا يقصر،
~~وكانت مرتبته في الشعراء أيام بني أبي عامر دون مرتبة عبادة في الزمام
~~فاعجب.
# وأخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو عامر أحمد بن عبد الملك
~~الشهيدي، أنه عمل بحضرته أربعين بيتا على البديهة إلى عبادة ليس فيها حرف
~~يعجم أولها:
# حلمك ما حد حده أحد
# وذكر من شعره أبياتا منها:
# أباح فؤادي لوعة وغليل ... فباح بسرى زفرة وعويل
# وبين ما أخفيه دمع يجيله ... هوى بين أحناء الضلوع يجول
# وليل همومي أطلعت فيه همتي ... كواكب عزم ما لهن أفول
# تلاحظها الأيام وهي حسيرة ... ويرنو إليها الدهر وهو كليل
# وله في قصيدة أولها:
# رأت طالعا للشيب بين ذوائبي ... فعادت بأسراب الدموع السواكب
# وقالت أشيب قلت صبح تجارب ... أنار على أعقاب ليل النوائب
# قال: وأخبرني هو وحامد بن سمحون أن ابن أبي الفهد هذا نقض كل شعر قاله
~~يماني في مفاخر المضرية، قال: وكان خروجه إلى المشرق في أيام المظفر ابن
~~أبي عامر بعد السبعين وثلاث مائة.
# عبد الرحمن بن موسى يكنى أبا موسى، له رحلة سمع فيها من سفيان ابن عيينة
~~وغيره، ذكره محمد بن حارث الخشنى، وقال: إنه قديم الموت.
# عبد الرحمن بن معاوية من أهل طرطوشة، ثغر من ثغور الأندلس، استشهد في
~~قتال الروم سنة ثمان وثمانين ومائتين ذكره أبو سعيد.
# عبد الرحمن بن مروان القنازعي أبو المطرف، قرطبي فقيه محدث شروطي، وله
~~رحلة إلى المشرق سمع فيها من بعض أصحاب البغوى ومن جماعة، روى عنه أبو عمر
~~بن عبد البر، وله كتاب في الشروط على مذهب مالك بن أنس. أخبرنا به أبو شاكر
~~حمد بن حمدون بن عمر القيسى.
# عبد الرحمن بن مهران شاعر مطبوع كان في ms190 الدولة العامرية.
# عبد الرحمن بن مقاناة البطليوسي أبو زيد، أديب شاعر مشهور، كان حيا في
~~أيام المعتد بالله، ورأيت من شعره فيه، وأنشدني أبو عبد الله محمد ابن عمر
~~الأشبوني له:
# وروض من رياض الحزن ناء ... كأن ملاءة وشى معضد
# خرقنا دونه أحشاء خرق ... كأن سراته جيش مزرد
# وقد نشر الصباح رداء نور ... على درر من الزهر المنضد
# كأن الطل منتشرا عليه ... برادة فضة في الجو تبرد
# كأن غديره مرآة قين ... جلاها الصقل أو صرح ممرد
# إذا طربت عليه الطير غنت ... لإسحاق وزرياب ومعبد
# عبد الرحمن بن مروان الجليقي منسوب إلى بلده، كان من الخوارج في أيام بني
~~أمية بالأندلس، جمعت في أخباره كتب هنالك. ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# عبد الرحمن بن هند الأصبحي من أهل طليطلة يكنى أبا هند، روى عن مالك بن
~~أنس، وقد روى عنه مالك بن أنس حكاية، مات ببلده بعد المائتين. PageV01P099
~~عبد الرحمن بن يحيى بن محمد أبو زيد العطار، سمع بالأندلس جماعة؛ منهم أبو
~~عمر أحمد بن مطرف بن عبد الرحمن، وأبو عمر أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي،
~~ورحل فسمع حمزة بن محمد الكناني، وأبا الحسن علي بن محمد بن مسرور الدباغ،
~~وأبا علي الحسن بن الخضر الأسيوطي، وأبا إسحاق بن شعبان، وأبا العباس
~~الرازي، وأبا الحسن النيسابوري، وابن أبي رافع، وأبا حفص عمر بن محمد
~~الجمحي وبكير بن الحداد، حدث عنه أبو عمران الفاسي موسى بن عيسى ابن أبي
~~حاج فقيه القيروان المقدم في وقته، لقيته بقرطبة من بلاد الأندلس، وروى عنه
~~الإمام الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري.
~~أخبرنا أبو عمر النمري، قال: قرأت على أبي زيد عبد الرحمن بن يحيى جامع ابن
~~وهب حدثني به عن علي بن مسرور الدباغ، عن أحمد بن داود، عن سحنون بن سعيد،
~~عن عبد الله بن وهب.
# من اسمه عبد الملك
# عبد الملك بن محمد بن العاصي السعدي سعد جذام، من أهل العلم، أندلسي، مات ms191
~~بها سنة ثلاثين وثلاث مائة.
# عبد الملك بن أحمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن عيسى بن شهيد، أبو
~~مروان، والد أبي عامر، شيخ من شيوخ الوزراء في الدولةالعامرية، كان أثيرا
~~عند المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر، ومن أهل الأدب والشعر، ومن شعره:
# أقصرت عن شأوى فعاديتني ... أقصر فليس الجهل من شاني
# إن كان قد أغناك ما تحتوي ... بخلا فإن الجود أغناني
# عبد الملك بن إدريس الجزيرى الكاتب أبو مروان، وزير من وزراء الدولة
~~العامرية، وكاتب من كتابها، عالم أديب شاعر كثير الشعر، غزير المادة، معدود
~~في أكابر البلغاء، ومن ذوي البديهة في ذلك، وله رسائل وأشعار كثيرة مدونة،
~~ومن مستحسن مطولاته: قصيدة له في الآداب والسنة كتب بها إلى بنيه، لا أعلم
~~لأحد مثلها في معناها، أنشدناها أبو محمد عبد الله بن عثمان بن مروان
~~القرشي، عن الكاتب أبي أحمد عبد العزيز بن عبد الملك بن إدريس، عن أبيه
~~ومنها:
# واعلم بأن العلم أرفع رتبة ... وأجل مكتسب وأسنى مفخر
# فاسلك سبيل المقتنين له تسد ... إن السيادة تقتنى بالدفتر
# والعالم المدعو حبرا إنما ... سماه باسم الحبر حمل المحبر
# تسموا إلى ذي العلم أبصار الورى ... وتغض عن ذي الجهل لا بل تزدرى
# وبضمر الأقلام يبلغ أهلها ... ما ليس بيلغ بالعتاق الضمر
# والعلم ليس بنافع أربابه ... ما لم يفد عملا وحسن تبصر
# فاعمل بعلمك توف نفسك وزنها ... لا ترض بالتضيع وزن المخسر
# سيان عندي علم من لم يستفد ... عملا به وصلاة من لم يطهر
# وهي طويلة، وقد كتب عني هذه القطعة الخطيب أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت
~~البغدادي الحافظ، وأخرجها في بعض تصانيفه في العلم وفضله. وأخبرني أحمد بن
~~قاسم أبو عمر، جار كان لنا بالمغرب أن عبد الملك بن إدريس بن الجزيرى كان
~~ليلة بين يدي المنصور أبي عامر في ليلة يبدو فيها القمر تارة، وتخفيه
~~السحاب تارة، فقال يديهة:
# أرى بدر السماء يلوح حينا ... فيبدو ثم يلتحف السحابا
# وذاك لأنه لما تبدى ... وأبصر وجهك ms192 استحيا فغابا
# مقال لو نمى عني إليه ... لراجعني بتصديقي جوابا
# مات أبو مروان الجزيرى الكاتب قبل الأربع مائة بمدة.
# عبد الملك بن أيمن بن فرجون أندلسي، يروى عن سحنون بن سعيد، مات سنة سبع
~~وثمانين ومائتين، وأظنه والد محمد بن عبد الملك بن أيمن المصنف.
# عبد الملك بن جهور أبو مروان، وزير جليل، أديب شاعر كاتب، في أيام عبد
~~الرحمن الناصر، روى عنه ابنه محمد، وأنشدني له أبو محمد على ابن أحمد:
# إن كانت الأبدان نائية ... فنفوس أهل الظرف تأتلف
# يا رب مفترقين قد جمعت ... قلبيهما الأقلام والصحف
# ومن شعره:
# أتاني كتاب منك أحلى من المنى ... وأعذب من وصل محا آية الصد
# فحدد لي شوقا إليك مذكرا ... وأذكى الذي في القلب من لوعة الوجد
~~PageV01P100 وإني على أضعاف ما قد وصفته ... لديك من الشوق المبرح والجهد
# فلو أنني أقوى أطير صبابة ... جعلت جوابي نحو أرضكم قصدي
# عليك سلام من محب متيم ... يراك بعين القلب في القرب والبعد
# عبد الملك بن الحسن بن محمد بن زريق، وقيل رزيق، بن عبيد الله بن أبي
~~رافع الرافعي، أبو الحسن يعرف بزونان من أهل الأندلس، يروى عن عبد الله ابن
~~وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، وكان فقيها زاهدا، وجده أبو رافع هو مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، مات ببلده سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة.
# عبد الملك بن حبيب بن سليمان بن هارون أبو مروان السلمى من موالى سليم،
~~وقال ابن حارث: هو من أنفسهم، فقيه مشهور متصرف في فنون من الآداب وسائر
~~المعاني، كثير الحديث والمشايخ، تفقه بالأندلس وسمع، ثم رحل فلقى أصحاب
~~مالك وغيرهم، روى عن عبد الملك الماجشون، ومطرف، وإسماعيل بن أبي أويس،
~~وأسد ابن موسى، وعبيد الله بن موسى الكوفي، وأصبغ بن الفرج، وعلي بن جعفر
~~بن محمد بن علي بن الحسين، وجماعة كثيرة، ويقال إنه أدرك مالكا في آخر
~~عمره.
# وقد وقع لنا عنه حديث رواه عن مالك بن أنس. حدثناه أبو بكر أحمد بن علي
~~ابن ثابت الحافظ، ms193 قال: حدثني أبو القاسم عبد الله بن محمد الرفاعي، أخبرنا
~~علي بن محمد ابن أحمد الفقيه بإصبهان، قال: حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن أسيد، حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، حدثنا عبيد بن يحيى الإفريقي،
~~حدثنا عبد الملك بن حبيب، عن مالك بن أنس، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن
~~سعيد بن المسيب، قال: كان سليمان بن داود عليه السلام يركب الريح من إصطخر
~~فيتغذى ببيت المقدس، ثم يعود فيتعشى بإصطخر.
# وله في الفقه الكتاب الكبير المسمى الواضحة في الحديث والمسائل علي أبواب
~~الفقه، ومن أحاديثه غرائب كثيرة، وكانت وفاته بالأندلس في شهر رمضان سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين. كذا قال يحيى بن عمر وغيره، وقيل مات في يوم السبت
~~لأثنى عشرة ليلة خلت من ذي الحجة سنة تسع وثلاثين ومائتين بقرطبة، وهو ابن
~~ثلاث وخمسين سنة فيما يقال والله أعلم. روى عنه يوسف بن يحيى المغامي
~~وغيره.
# أخبرني أحمد بن عمر بن أنس قال: حدثني الحسين بن يعقوب، حدثنا سعيد ابن
~~فحلون، حدثنا يوسف بن يحيى المغامي، قال: حدثنا عبد الملك بن حبيب السلمى
~~قال: حدثني ابن عبد الحكم وغيره، عن ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر ابن
~~عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: الجمعة في الجماعة فريضة على
~~كل مسلم إلى على ستة: المملوك، والمسافر، والمريض، والمرأة والكبير الفاني
~~" . قال ابن حبيب: وحدثنيه أيضا أسد بن موسى، عن محمد بن الفضيل، عن محمد
~~بن كعب القرظي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. أنشدني أبو محمد علي بن
~~أحمد لعبد الملك بن حبيب:
# صلاح أمرى والذي أبتغي ... سهل على الرحمن في قدرته
# ألف من الحمر وأقلل بها ... لعالم أوفى على بغيته
# زرياب قد يأخذها دفعة ... وصنعتي أشرف من صنعته
# عبد الملك بن زيادة أبي مضر بن علي السعدي التميمي الحماني أبو مروان
~~الظبني من أهل بيت جلالة ورياسة، من أهل الحديث والأدب، إمام في اللغة
~~شاعر، وله رواية وسماع بالأندلس، وقد ms194 رحل إلى المشرق غير مرة على كبر، وسمع
~~بمصر والحجاز، وحدث بالمشرق عن إبراهيم بن محمد بن زكرياء الزهري النحوي
~~الأندلس، رأيته بالمدينة في آخر حجة حجها، ورجع إلى الأندلس، ومات بقرطبة
~~بعد الخمسين وأربع مائة مقتولا فيما بلغني، وشعره على طريقة العرب، ومن ذلك
~~قوله:
# وضاعف ما بالقلب يوم رحيلهم ... على ما به منهم حنين الأباعر
# أتجزع آبال الخليط لبينهم ... وتسفح من دمع سريع البوادر
# وأصبر عن أحباب قلب ترحلوا ... ألا إن قلبي صابر غير صابر
# وأنشدني له الرئيس أبو رافع الفضل بن علي أحمد بن سعيد، قال: أنشدني أبو
~~مروان الطبني لنفسه:
# دعني أسر في البلاد مبتغيا ... فضل ثراء إن لم يعر ؟ زانا
# فبيذق النطع وهو أحقر ما ... فيه إذا سار صار فرزانا PageV01P101 وأخبرني
~~أبو الحسن العابدي: أن أبا مروان الطبني لما رجع إلى قرطبة أملى فاجتمع
~~إليه في مجلس الإملاء خلق كثير، فلما رأى كثرتهم أنشد:
# إني إذا احتوشتني ألف محبرة ... يكتبن حدثني طورا وأخبرني
# نادت بعقرتي الأقلام معلنة ... هذى المفاخر لاقعبان من لبن
# ثم أنشدني هذين البيتين الإمام أبو محمد التمميمي قال أنشدني بعض شيوخنا
~~لأبي بكر الخوازمي:
# إني إذا حضرتني ألف محبرة ... تقول أنشدني شيخي وأخبرني
# نادت بإقلامي الأقلام ناطقة ... هذي المكارم لاقعبان من لبن
# عبد الملك بن سليمان الخولاني أبو مروان، محدث سمع بالأندلس وإفريقية
~~ومصر ومكة؛ وسمعنا بالأندلس منه الكثير، ومات بها قبيل الأربعين وأربع
~~مائة، في جزيرة من جزائرها يقال لها ميورقة وكان شيخا صالحا عبد الملك بن
~~سعيد المرادي الخازن، رئيس أديب شاعر، كثير الشعر موصوف بالفضل؛ ومن شعره
~~في وصف ناعورة:
# ناهيك ناعورة تعالت ... على صفاتي مع اقتداري
# يحملها الماء بانقياد ... وتحمل الماء باقتسار
# تذكر طورا حنين ناى ... وتارة من زئير ضاري
# تسقى بساتين حاويات ... غرائب الروض والثمار
# طلوع عبد العزيز فيها ... كالشمس في جنة القرار
# وله في بعض من زاره فحجبه:
# ما حمدناك إذ وقفنا ببابك ... للذي كان من طويل حجابك
# قد ذممنا الزمان فيك وقلنا ... أبعد الله كل ms195 دهر أتى بك
# عبد الملك بن الشويرب التحيبي أبو مروان، أديب شاعر ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد، وأنشد له:
# أياذا الفضل يا من لست أدري ... أأشكو منه أم أشكو إليه
# أفي حق تناسى حق خل ... وأنت أعز مخلوق عليه
# عبد الملك بن عبد الحكم بن محمد أبو بكر الكاتب، يعرف بابن النظام، أديب
~~شاعر، ذكره أبو عامر بن مسلمة، ومن شعره.
# أما ترى المزن كيف ينتحب ... ودمعه في الرياض منسكب
# والأرض مسرورة بزينتها ... مما بها يستخفها الطرب
# قد لبست من صيابها حللا ... وزينتها الوشوم والقضب
# وقد بدت للبهار ألوية ... تعبق مسكا طلوعها عجب
# رؤوسها فضة مورقة ... تشرق نورا عيونها ذهب
# فهو أمير الرياض حف به ... من سائر النور عسكر لجب
# عبد الملك بن عمر بن محمد بن عيسى بن شهيد أديب شاعر، ومن بيت أدب ووزارة
~~وجلالة، ذكره أحمد بن هشام القرشي، وأبو عامر أحمد بن عبد الملك الشهيدي،
~~وهو أبو جد أني عامر، وأنشدني له أبو عامر:
# أقبل في غيد حكين الظبا ... بيض تراق حمر أفواه
# يأمر فيهن وينهى فلا ... يعصينه من آمر ناه
# حتى إذا أمكنني أمره ... تركته من خشية الله
# عبد الملك بن العباس بن محمد بن سعد السعدي أحسبه من سعد جذام، سمع
~~بالأندلس، ورحل فسمع أيضا في الغربة، وكان فقيها مات بالأندلس سنة ثلاثين
~~وثلاث مائة.
# عبد الملك بن عاصم العثماني، أندلسي روى عن أبي العباس أحمد بن يحيى لعله
~~ابن زكير سمع منه بتنيس، روى عنه ابنه عتبة بن عبد الملك بن عاصم، وحدث عنه
~~ببغداد.
# عبد الملك بن فهد، محدث من أهل بطليوس، مات بالأندلس سنة ثمان وثلاث
~~مائة.
# عبد الملك بن قطن بن عصمة بن أنيس بن عبد الله بن جحوان بن عمرو بن حبيب
~~بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر الفهري، أمير الأندلس، وليها سنة خمس
~~عشرة ومائة بعد عبد الرحمن العكي من قبل عبيدة بن عبد الرحمن القيسي الأمير
~~بإفريقية، وقتل بالأندلس سنة خمس وعشرين ومائة.
# عبد ms196 الملك بن نمير الفارسي، محدث من أهل لاردة، ذكره أبو سعيد ابن يونس.
# عبد الملك بن نظيف الإستجي، ذكره بعض شيوخنا وأنشد له:
# وخميلة رقم الزمان أديمها ... بمعضد ومسهم وقشيب
# رشفت قبيل الصبح ريق غمامة ... رشف المحب مراشف المحبوب
# وطدت في أكنافها ملك الصبا ... وقعدت واستوزرت كل أديب
# وأدرت فيها اللهو حق مداره ... في كل وضاح الجبين وهوب PageV01P102 عبد
~~الملك بن أخي نفيل الكاتب، شاعر من شعراء الدولة العامرية، وفارس من
~~فرسانها، ويقال عبد الملك بن نفيل، والصواب أنه ابن أخيه، كذا قال أبو محمد
~~بن حزم ومن شعره:
# بكت السماء على الربا فتبسمت ... فيها ثغور عن عقايل جوهر
# أهدى الربيع إليه سكب سمائه ... فكسا الثرى من كل لون زاهر
# عبد الملك بن يحيى بن أبي عامر أبو مروان الوزير، من أهل الأدب والشعر
~~والجلالة، وهو ابن أخي المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر أمير الأندلس في
~~أيام هشام المؤيد بالله، ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# من اسمه عبد العزيز
# عبد العزيز بن محمد بن عبد العزيز بن المعلم أبو بكر أديب شاعر، يروى عن
~~أبيه، ذكره أبو محمد علي بن أحمد، وروى عنه شيئا من شعر أبيه.
# عبد العزيز بن أحمد النحوي أبو الأصبخ يعرف بالأخفش، روى عنه أبو عمر
~~يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر وذكر أنه سمع منه سنة تسع وثمانين
~~وثلاث مائة.
# عبد العزيز بن أحمد بن السيد بن مغلس القيسي من أهل العلم باللغة
~~والعربية مشار إليه فيهما شاعر رحل من الأندلس واستوطن مصر فمات بها في
~~جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وأربع مائة. قرأ اللغة على أبي العلاء صاعد بن
~~الحسن الربعي بالمغرب، وعلي أبي يعقوب يوسف بن يعقوب بن خرزاذ النجرمي
~~بمصر، روى لنا عنه أبو الربيع سليمان بن أحمد بن محمد الأندلسي السرقسطي
~~ببغداد.
# عبد العزيز بن الخطيب أبو الأصبغ، اديب شاعر، ومن قوله في السجن يوم
~~مهرجان:
# رويدك أيها الشوق المذكى ... لنار صبابتي بالمهرجان
# لقد أذكرت ms197 مني غير ناس ... وهجت لي الصبابة غير وان
# أيوم المهرجان اعذر فحالي ... تراها في البلاء كما تراني
# ولو لم يثنني طبق وقيد ... لرحت وقيد لي قصب الرهان
# عبد العزيز بن زكرياء بن حيون الحضرمي أبو يونس، وشقي، محدث، مات
~~بالأندلس سنة عشرين وثلاث مائة.
# عبد العزيز بن عبد الرحمن الناصر بن محمد أبو الأصبغ، أديب شاعر، أنشدني
~~أبو محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني خلف بن مروان الأنصاري، قال: ولد لأبي
~~الأصبغ عبد العزيز بن الناصر ابن فعاش إلى أن دخل الكتاب، وظهرت منه نجابة،
~~فأول لوح كتبه بعث به إلى أخيه المستنصر بالله، وكتب إليه بهذه الأبيات،
~~وهي من شعره:
# هك يا مولاى خطا ... مطه في اللوح مطا
# ابن سبع في سنيه ... لم يطق للوح ضبطا
# لم يقل في الضاد ظاء ... فحوى لفظا وخطا
# دمت يا مولاي حتى ... يولد ابن ابنك سبطا
# عبد العزيز بن عبد الرحمن بن بخت أبو الأصبغ أندلسي محدث، سمع محمد بن
~~معاوية القرشي، وأحمد بن مطرف بن عبد الرحمن المشاط، وأحمد بن سعيد بن حزم
~~الصدفي صاحب التاريخ، روى عنه شيخنا أبو عمر ابن عبد البر النمري. أخبرنا
~~أبو عمر بن عبد البر، قال: قرأت على أبي الأصبغ ابن بخت كتاب العلم لأحمد
~~بن سعيد بن حزم الصدفي أخبرنا به عنه، قال: وقرأت على أبي الأصبغ مصنف أبي
~~عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي في أصل أبي بكر محمد بن معاوية القرشي،
~~المعروف بابن الأحمر، وفيه سماعه منه، أخبرنا به عنه عن النسائي.
# عبد العزيز بن عبد الملك بن إدريس المعروف بابن الجزيرى كاتب أديب، روى
~~عن أبيه قصيدته في الآداب والسنة، رواها لنا عنه أبو محمد عبد الله ابن
~~عثمان بن مروان القرشي.
# عبد العزيز بن موسى بن نصير مولى لخم، كان والده قد استخلفه على الأندلس
~~عند خروجه منها سنة خمس وتسعين، فأقام واليها إلى أن كتب سليمان بن عبد
~~الملك إلى الجند هنالك فقتلوه وأتوا برأسه. هكذا قال أبو سعيد بن ms198 يونس،
~~وكان قتله فيما قال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم في سنة سبع وتسعين
~~وقال إن الجند اجتمعوا على قتله لأمور نقموها منه، وبلغتهم عنه، فثاروا به
~~وقتلوه، وخرجوا برأسه إلى سليمان بن عبد الملك، وإنه لما أحضر بين يدي
~~سليمان حصر موسى بن نصير، فقال له سليمان: أتعرف هذا؟ قال: نعم. أعرف صواما
~~قواما، فعليه لعنة الله إن كان الذي قتله خيرا منه. PageV01P103 عبد العزيز
~~بن المنذر بن عبد الرحمن الناصر يعرف بابن القرشية، من ذوي القعدد في بني
~~مروان، وله حظ وافر من الأدب، وحسن الشعر ذكره غير واحد منهم أبو الوليد بن
~~عامر.
# من اسمه عبد الأعلى
# عبد الأعلى بن الليث أبو وهب من أهل سرقسطة، محدث له رحلة، مات بالأندلس
~~سنة خمس وسبعين ومائتين.
# عبد الأعلى بن وهب بن عبد الأعلى، يكنى أبا وهب من موالى قريش محدث
~~أندلسي، روى عن أصبغ بن الفرج ويحيى بن يحيى الليثي، مات بالأندلس سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين، وقيل سنة إحدى وستين ومائتين.
# من اسمه عبد الواحد
# عبد الواحد بن محمد بن موهب بن محمد التجيبي، أبو شاكر يعرف بابن القبري،
~~فقيه محدث أديب خطيب شاعر، نشأ بقرطبة، وسمع أبا محمد عبد الله ابن إبراهيم
~~بن محمد بن عبد الله بن جعفر الأموي المعروف بالأصيلي وغيره، وسكن شاطبة
~~بلدا من بلاد شرق الأندلس، وولى الأحكام بها، وقد لقيته هنالك. أندشني أبو
~~محمد علي بن أحمد، قال:أنشدني أبو شاكر لنفسه:
# ومنعم وسنان يجنى لحظه ... قتل المحب وتارة يحييه
# جار الصدا يوما عليه فجاءني ... يشكوا إلى به لكي أشكيه
# فسقيته ماء ولو روحي غدا ... ماء لكنت جميعه أسقيه
# عجبا له يشفي بريقته الصدا ... ويصيبه ظمأ فلا يرويه
# لا غرو هذا المسك طيب للورى ... والظبي ليس يلذ طيبا فيه
# والخمر لا تروى بها ثمراتها ... وإذا استغاث بها صد تشفيه
# والسم يقتل شاربيه وإنه ... لحياة من يجنونه من فيه
# وأنشدني له أبو الحسن علي بن أحمد العابدي:
# يا روضتي ورياض الناس ms199 مجدبة ... وكوكبي وظلام الليل قد ركدا
# إن كان صرف الليالي عنك أبعدني ... فإن شوقي وحزني عنك ما بعدا
# عبد الواحد بن حمدون المري، روى عن بقي بن مخلد، وسعيد بن نمر، مات
~~بالأندلس سنة خمس عشرة وثلاث مائة.
# من اسمه عبد الوهاب
# عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن العباس بن ناصح من أهل الجزيرة
~~يعنون جزيرة الأندلس، مات بها سنة ثمان وعشرين وثلاث مائة. قاله ابن يونس.
# عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم بن المغيرة، الوزير،
~~الكاتب من المقدمين في الأدب والشعر والبلاغة، وهو ابن عم الفقيه أبي محمد
~~ابن حزم، ووالد أبي الخطاب، وأبو محمد خاله، وشعره كثير مجموع؛ ومنه في
~~قصيدة طويلة:
# ظعنت وفي أحداجها من شكلها ... عين فضحن بحسنهن العينا
# هن البدور بكل جثل فاحم ... وغرسن في كثبانهن غصونا
# ما أنصفت في جنب توضح إذقرت ... ضيف الوداد بلابلا وشجونا
# أضحى الغرام قطين ربع فؤاده ... إذ لم يجد بالرقمتين قطينا
# وأنشدني له غير واحد من أصحابنا:
# لما رأيت الهلال منطويا ... في غرة الفجر قارن الزهرة
# شبهته والعيان يشهد لي ... بصولجان أو في لضرب كرة
# مات أبو المغيرة قريبا من العشرين وأربعمائة.
# من اسمه عبد السلام
# عبد السلام بن زياد الأندلسي يروى عن قاسم بن أصبغ الإمام البياني
~~الأندلسي، روى عنه نصر بن أحمد بن عبد الملك؛ قرأت على الإمام أبي القاسم
~~الإسماعيلي؛ أخبركم حمزة بن يوسف السهمي، قال: أنشدني نصر ابن عبد الملك
~~الأندلسي، قال: أنشدنا عبد السلام بن زياد الأندلسي، قال: أنشدنا قاسم بن
~~الأصبغ الأندلسي:
# فتى ألف السكوت فما تراه ... يردللؤمه أبدا سلاما
# فلو كلمته خمسين عاما ... تماما لم يراجعك الكلاما
# وما إن بالفتى عي ولكن ... مخافة تهضم الكلم الطعاما
# عبد السلام بن وليد محدث، ولى قضاء وشقة بلد من الثغور بالأندلس في أيام
~~الحكم بن هشام، ذكره ابن يونس.
# من اسمه عبادة.
# عبادة بن علكدة بن نوح بن اليسع الرعيني، أبو الحسن أندلسي، روى عن محمد
~~بن يوسف ms200 بن مطروح وغيره، ومات بالأندلس سنة اثنتين وثمانين ومائتين.
~~PageV01P104 عبادة بن عبد الله بن ماء السماء أبو بكر، من فحول شعراء
~~الأندلس، متقدم فيهم مع علمه، وله كتاب في أخبار شعراء الأندلس ذكره أبو
~~محمد علي ابن أحمد، وأنه كان حيا في صفر سنة إحدى وعشرين وأربعمائة.
# أخبرنا أبو محمد بن حزم، قال: في صفر من سنة إحدى وعشرين وأربع مائة. كان
~~البرد المشهور خبره، وكان أمرا مستعظما ما شوهد مثله، وفيه قال عبادة بن
~~ماء السماء يصف هوله:
# يا عثرة أهديت لمعتبر ... عشية الربعاء من صفر
# أقبلنا الله بأس منتقم ... فيها وثنى بعفو مقتدر
# أرسل ماء الأكف من برد ... جلامدا تنهمي على البشر
# فيا لها آية وموعظة ... فيها نذير لكل مزدجر
# كاد يذيب القلوب منظرها ... ولو أعيرت قساوة الحجر
# لا قدر الله في مشيئته ... أن يبتلينا بسئ القدر
# وخصنا بالتقى لجعلنا ... من بأسه المتقى على حذر
# وذكره أبو عامر بن شهيد، فقال: إن عبادة مات في شوال، سنة تسع عشرة وأربع
~~مائة بمالقة، ضاعت منه مائة دينار، فاغتم عليها غما كان سبب منيته. فلا
~~أدري على من تم الوهم منهما في هذا، وأبو محمد أعلم بالتواريخ، والله أعلم.
# أنشدني أبو بكر عبد الله بن حجاج الإشبيلي لعبادة بن ماء السماء إلى
~~الوزير أبي عمر أحمد بن سعيد بن حزم بديهة يستأذن عليه ويسأله الوصول إليه:
# يا قمرا ليلة كماله ... ومغرقي في بحر إفضاله
# عبد أياديك وإحسانها ... يسألك المن بإيصاله
# فإن تفضلت فكم نعمة ... جدت بها مصلح أحواله
# وإن يكن عذر فيكفيه أن ... عرف مولاه بإقباله
# وله من قصيدة طويلة في يحيى بن علي بن حمود الفاطمي أولها:
# يؤرقني الليل الذي أنت نائمة ... فتجهل ما ألقى وطرفي عالمه
# أفي الهودج المرقوم وجه طوى الحشا ... على الحزن واشى الحسن فيه وراقمه
# إذا شاء وقف الركب أرسل فرعه ... فضللهم عن منهج القصد فاحمه
# ومنها:
# أظلما رأوا تقليده الدر أم نووا ... بتلك الآلي أنهن تمائمه
# وهل شعر الدوح الذي في قبائهم ... تماثيله أن ms201 القلوب كمائمه
# أفراد الأسماء في التعبير عبد الكريم بن محمد لبيري، سمع من عبيد الله بن
~~يحيى بن يحيى وغيره، ومات بالأندلس سنة ثلاثين وثلاث مائة.
# عبد الرزاق بن الحسين بن عيسى بن مسرور بن أيوب القيسي أبو الحسن، أندلسي
~~حدث بمصر إملاء عن أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الله، محمد ابن عبد الله بن
~~يزيد المقري، روى عنه أبو ذر عمر بن أحمد الهروى وذكره في جملة شيوخه،
~~وقال: لا بأس به.
# عبد الجبار بن الفتح بن منتصر البلوى، نشأ في طلب العلم، فسمع من محمد بن
~~عيسى الأعشى فقيه الأندلس، وعبد الملك بن حبيب السلمى، وكان زاهدا فقيها،
~~مات بالأندلس سنة ثمان وخمسين ومائتين.
# عبد المجيد بن عفان البلوى يروى عن يحيى بن يحيى، وسعيد بن حسان وعبد
~~الملك بن حبيب، ولا رحلة سمع فيها من سحنون بن سعيد بإفريقية، ومن أحمد بن
~~عمرو بن السرح بمصر، ومات بالأندلس سنة ثمان وستين ومائتين.
# عبد القادر بن أبي شيبة الكلاعي من الموالي، إشبيلي سمع يحيى بن يحيى مات
~~في آخر أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن.
# عبد الرؤف بن عمر بن عبد العزيز سرقسطي، يكنى أبا عبد العزيز، معروف مات
~~بلاردة من ثغور الأندلس سنة ثمان وثلاث مائة. PageV01P105 عبد الوارث بن
~~سفيان بن حبرون، روى عن قاسم بن أصبغ البياني فأكثر، وعن وهب بن مسرة،
~~ومحمد بن معاوية القرشي، وابن أبي دليم، وأحمد بن سعيد بن حزم الصدفي، روى
~~عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري الحافظ، وأثنى
~~عليه، وقال: كان من ألزم الناس لأبي محمد قاسم بن أصبغ، ومن اشهر أهل قرطبة
~~بصحبته حتى يقال: إنه قلما فاته شئ مما قرئ عليه، سمع منه من سنة اثنتين
~~وثلاثين إلى سنة ثمان وثلاثين وثلاث مائة، وأكثر سماعه من القاضي ابن زرب،
~~وابن ثعلبة، وتلك الطبقة، وسمع من ابن أبي دليم ووهب بن مسرة، وأحمد بن
~~دحيم بن خليل، ومحمد بن معاوية القرشي، ms202 وأحمد بن مطرف، وأحمد بن سعيد،
~~ومسلمة بن قاسم. قاسم. قال أبو عمر: ورأيت كثيرا من أصول قاسم بن أصبغ
~~فرأيت، سماعه في جميعها وحدث بعلم جم وروى عنه أبو محمد عبد الله بن
~~إبراهيم الأصيلي، وخرج عنه كثيرا في كتابه المعروف، بالدلائل.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر قال: قرأت مصنف أبي محمد قاسم بن أصبغ في
~~السنن على عبدالوارث بن سفيان أخبرنا به عن قاسم، قال: وقرأت عليه المعارف
~~لأبي محمد بن قتيبة، وسمعت عليه شرح غريب الحديث له. أخبرنا بهما عن قاسم
~~ابن أصبغ عن عبد الله بن مسلم بن قتيبة.
# عبيدون بن محمد بن فهد بن الحسن بن علي بن أسد بن محمد بن زياد بن الحارث
~~الجهني، يكنى أبا الغمروي عن يونس بن عبد الأعلى، ولي قضاء الأندلس يوما
~~واحدا أظنه امتنع من التمادى والله أعلم، مات بالأندلس سنه خمس وعشرين
~~وثلاث مائة.
# عبيد بن محمد أبو عبد الله كان رجلا صالحا يضرب به المثل في الزهد سكن
~~قرطبة، بالمبلطة، سمع الحسن بن سلمة بن المعلى صاحب عبد الله بن الجارود،
~~وعبد الله بن مسرور صاحب عيسى بن مسكين؛ أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قال:
~~قرأت على عبيد بن محمد الزاهد مسند أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن سنجر
~~الجرجاني، نزيل مصر، وأخبرنا به عن عبد الله بن مسرور، عن عيسى بن مسكين،
~~عن ابن سنجر: عباد أبو عمرو الأمير فخر الدولة ابن القاضي أبي القاسم ذي
~~الوزارتين محمد بن إسماعيل بن عباد صاحب إشبيلية من أهل الأدب البارع،
~~والشعر الرائع، والمحبة لذوي المعارف؛ وكانت له في رياسته هيبة عظيمة
~~وسياسة بعيدة؛ وعلى كل حال فلأهل العلم والأدب بهذا البيت الجليل سوف
~~نافقة، ولهم في ذلك همة عالية.
# أنشدني أبو بكر عبد الله بن حجاج الإشبيلي وغيره لفخر الدولة أبي عمرو
~~غير قطعة في أنواع من معاني الشعر، ومنها في وصف الياسمين:
# كأنما ياسميننا الغض ... كواكب في السماء تبيض
# والطرق الحمر في ms203 جوانبه ... كخد عذراء ناله عض
# وله:
# أنام وما قلبي عن المجد نائم ... وإن فؤادي بالمعالي لهائم
# وإن قعدت بي علة عن بلوغ ما ... أؤمله إن اجتهادي لقائم
# تنادي الوغى بي إن أحست بفترة ... ألا أين يا عباد تلك العزائم
# فتهتز آمالي وتقوى عزائمي ... وتذكرني لذاتهن الهزائم
# كان حيا بعد الأربعين وأربع مائة.
# عبيد بس بن محمود أبو القاسم الكاتب الجياني، أديب شاعر بليغ، ذكره صاحب
~~كتاب اللفظ المختلس من بلاغة كتاب الأندلس، وقال: لما قدم محمد بن يحيى
~~النحوي على عبيد الله بن أمية وافدا، وافاه غائبا في بعض أعماله، فرحب به
~~عبيد يس وكان يكتب يومئذ لعبيد الله بن أمية، وأنزله في منزله وأكرمه، فلما
~~طال انتظار محمد بن يحيى لعبيد الله بن أمية عزم على الخروج إليه، فكتب له
~~عبيد يس إلى إلى صاحبه عبيد الله يسأله بره والتوفر عليه بهذه الأبيات:
# أتاك سيد أهل الظرف كلهم ... فأوسع الطرف إجلالا وتبجيلا
# هذا أبو عابد الله الذي خضعت ... له الجهابذ تقديما وتفضيلا
# إذا جروا معه في العلم بذهم ... علما وشعرا وإعرابا وترسيلا
# فابسط له البشر في حسن القبول له ... ولقه منك ترحيبا وتسهيلا
# فخير أفعالكم بر وتكرمة ... وخير خيركم ما كان تعجيلا
# أظنه كان في أيام الحكم المستنصر.
# من اسمه عيسى PageV01P106 عيسى بن محمد بن دينار طليطلي، سمع محمد بن
~~أحمد العتبي مات بالأندلس في أيام الأمير عبد الله بن محمد عيسى بن محمد بن
~~جيب أبو عبد الله، محدث أندلسي دخل مصر وحدث بها عن ياسين بن محمد بن عبد
~~الرحيم الأنصاري البجاني، وأبي عبد الله محمد بن أحمد ابن حماد بن زغبة روى
~~عنه أبو سعيد بن يونس وأحمد بن محمد بن سروة المصريان وأبو الحسين محمد بن
~~أحمد بن جميع الغساني.
# عيسى بن أحمد بن عيسى بن بكر المعروف بالحمار، شاعر أديب ومن مأثور شعره:
# الروض أزهر والأيام ضاحكة ... وللجديدين إدبار وإقبال
# يا حبذا نفحات الورد آونة ... وحبذا علل الأمواه ينثال
# عيسى بن أيوب بن لبيب ms204 بن محمد بن مطرف الغساني لبيرى، مات بها سنة تسع
~~عشرة وثلاث مائة سمع محمد بن وضاح بالأندلس، وعلي بن عبد العزيز بمكة
~~وغيرهما.
# عيسى بن دينار واقد الغافقي، طليطلي صحب عبد الرحمن بن القاسم العتقي
~~صاحب مالك، وتفقه عليه وكان ابن القاسم يجله ويكرمه، وروى عيسى عنه، وعن
~~غيره وكان إماما في الفقه على مذهب مالك بن أنس، وعلى طريقة عالية من الزهد
~~والعبادة، ويقال إنه صلى أربعين سنة الصبح بوضوء العتمة، وكان يعجبه ترك
~~الرأي والأخذ بالحديث.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا الكناني، قال: أخبرني أحمد بن
~~خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: أخبرني محمد بن عمر بن لبابة عن أبان
~~بن عيسى بن دينار: أن أباه عيسى بن دينار كان قد أجمع في آخر أيامه على أن
~~يدع الفتيا بالرأي، ويحمل الناس على ما رواه من الحديث في كتب ابن وهب
~~وغيرها، حتى أعجلته المنية عن ذلك. ذكره أبو سعيد وقال: إنه مات سنة اثنتي
~~عشرة ومائتين.
# عيسى بن سعيد بن سعدان المقرئ أبو الأصبغ له رحلة إلى العراق، لقي فيها
~~أبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان، وأبا بكر بن مقسم، وأبا بكر محمد بن
~~صالح الأبهري، روى عنه أبو عمر بن عبد البر، وقال: كان أديبا فاضلا عالما
~~من أطيب الناس صوتا وأحسنهم قراءة.
# عيسى بن عبد الله الطويل، مدني من أصحاب موسى بن نصير كان على الغنائم
~~بالأندلس أيام كون موسى بن نصير فيها. ذكر ذلك عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~عبد الحكم، عن عثمان بن صالح وغيره.
# عيسى بن عبد الله بن قزلمان أبو الأصبغ الخازن، شاعر مشهور، ذكره أبو
~~محمد علي بن أحمد وأنشد له:
# كأنني سامع بعدي وقد ذهبت ... نفسي ووافاني المحذور من أجلي
# قولين والنعش موضع على حدثي ... قولا على بمكروه، وآخر لي
# من شامت بي أو محض الوداد ولم ... ينفع ولا ضر إلا سالف العمل
# عيسى بن عبد الملك بن قزمان أبو الأصبغ الكاتب، ms205 شاعر أديب، ذكره أبو
~~الوليد بن عامر وغيره، ومن شعره:
# وشمس كسوناها ببدر ضبابة ... وقد عاد وجه الأرض أسود حالكا
# أطرنا بها طير الدجى عن بلاده ... إلى أن رأت عيناي منها المسالكا
# حججنا بها بيتا من اللهو لم تزل ... عكوفا به حتى قضينا المناسكا
# عيسى بن عصام بن عاصم بن مسلم الثقفي، أندلسي روى عن أسد ابن موسى وغيره،
~~مات سنة ست وقيل سنة ثمان وخمسين ومائتين.
# عيسى بن مجمل كان أديبا تاجرا شاعرا من أهل قرطبة مشهورا. ذكره لي أبو
~~محمد علي بن أحمد، وأنشدني من قوله في قوم زاروه فقعدوا في دكانه ومنعوه من
~~معيشته:
# لعن الله زورة من رجال ... أتلفت متجر المزور ودينه
# إن أراد الصلاة لم يجد البا ... ب أو التجر لم يرموه حينه
# وله فيهم:
# ويحكم ويحكم أصيخوا لويحى ... قبل أن يستفيض في الناس نوحى
# خفوا في جلوسكم لا تطيلوا ... ليس دكاننا جنان شريح
# من اسمه عمر
# عمر بن حسين بن محمد بن نابل أبو حفص سمع أباه، وقاسم بن أصبغ البياني.
~~روى عنه أبو عمر بن عبد البر النمري الحافظ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد
~~ابن إبراهيم بن مسعود شيخ من شيوخ أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس.
# عمر بن حفص بن عالب يكنى أبا حفص يعرف بابن أبي التمام يروى عن يونس بن
~~عبد الأعلى، ومحمد بن عبيد الله بن عبد الحكم مات بالأندلس سنة سبع عشرة
~~وثلاث مائة. روى عنه خالد بن سعد وأثنى عليه. PageV01P107 أخبرنا أبو محمد
~~علي بن أحمد الفقيه، قال: حدثنا الكناني قال: أخبرني أحمد ابن خليل، قال:
~~حدثنا خالد بن سعد، قال: أخبرني عمر بن حفص بن غالب هو ابن أبي تمام، وكان
~~شيخا عفيفا صالحا، قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، قال: أخبرنا
~~الشافعي عن محمد بن علي قال: إني لحاضر مجلس أمير المؤمنين أبي جعفر
~~المنصور، وفيه ابن أبي ذئب، وكان والي المدينة الحسن بن زيد، قال: فأتى
~~الغفاريون فشكوا إلى ms206 أبي جعفر شيئا من أمر الحسن بن زيد، فقال الحسن: سل
~~فيهم ابن أبي ذئب قال: فسأله فقال: ما تقول فيهم يابن أبي ذئب؟ فقال: يا
~~أمير المؤمنين أشهد أنهم أهل تحكم في أعراض المسلمين، كثيرو الأذى لهم.
~~فقال أبو جعفر: قد سمعتم. فقال الغفاريون: يا أمير المؤمنين سله عن الحسن
~~بن زيد. فقال: يا بن أبي ذئب ما تقول في الحسن بن زيد؟ قال: أشهد أنه يحكم
~~بغير الحق. فقال: قد سمعت يا حسن ما قال ابن أبي ذئب. فقال: يا أمير
~~المؤمنين سله عن نفسك. فقال: ما تقول في؟ قال: أو يعفيني أمير المؤمنين.
~~فقال: والله لتخبرني. قال: أشهد أنك أخذت هذا المال من غير حقه، وجعلته في
~~غير أهله، فوضع يده في قفا ابن أبي ذئب وجعل يقول له: أما والله لولا أنا
~~لأخذت أبناء فارس والروم والديلم والترك بهذا المكان منك، فقال ابن أبي
~~ذئب: قد ولى أبو بكر، وعمر فأخذا بالحق وقسما بالسوية، وأخذا بأقفاء فارس
~~والروم. قال: فخلى أبو جعفر قفاه، وخلى سبيله وقال: والله لولا أعلم أنك
~~صادق لقتلتك. فقال له ابن أبي ذئب: والله يا أمير المؤمنين إني لأنصح لك من
~~ابنك المهدي.
# عمر بن حفص المعروف بابن حفصون، كان من الخوارج القائمين بالأندلس بأعمال
~~رية قبل سنة خمس وسبعين ومائتين. وكان جلدا شجاعا أتعب السلاطين وطال أمره
~~لأنه كان يتحصن عند الضرورة بقلعة هنالك تعرف بقلعة بشتره موصوفة
~~بالامتناع، وقد ألفت بالأندلس في أخباره وحروبه تواريخ مختلفة، وأخبرني أبو
~~محمد عبد الله بن سبعون القيرواني أنه من ولده ولم يكن يحفظ اتصال نسبه
~~إليه.
# عمر بن شعيب أبو حفص المعروف بالغليظ البلوطي من أعمل فحص البلوط المجاور
~~لقرطبة ذكره أبو محمد علي بن أحمد، وقال: إنه كان من فل الربصيين، وإنه
~~الذي غزا إقريطش وافتتحها بعد الثلاثين ومائتين، وتداولها بنوه بعده إلى أن
~~كان آخرهم عبد العزيز بن شعيب الذي غنمها في أيامه أرمانوس بن قسطنطين ملك
~~الروم سنة خمسين وثلاث ms207 مائة، وكان أكثر المفتتحين لها معه أهل الأندلس،
~~هكذا قال. وذكره أبو سعيد بن يونس فقال: شعيب بن عمر بن عيسى أبو عمر صاحب
~~جزيرة إقريطش كان تولى فتحها بعد سنة عشرين ومائتين، وقد كان كتب شعيب هذا
~~بالعراق، وكتب عن جدي يونس بن عبد الأعلى وغيره بمصر أيضا. هذا آخر كلام
~~ابن يونس، فقد اختلفا في اسمه أولا، فقال أحدهما: عمر بن شعيب،وقال الآخر:
~~شعيب بن عمر ووصفاه بالفتح، ولولا ذلك لقلنا إن أحدهما ابن الآخر، ويحتمل
~~أن يكونا حضرا الفتح فإن لم يكن فقد انقلب على أحدهما والله أعلم.
# عمر بن الشهيد التجيبي أبو حفص لا أحفظ اسم أبيه، وهذه صفة نسب إليها
~~فغلبت عليه، وهو رئيس شاعر مشهور بالأدب كثير الشعر، متصوف في القول، مقدم
~~عند أمراء بلده، وقد شاهدته في حدود الأربعين وأربعمائة بالمرية، وكتبت من
~~أشعاره طرفا ومنه:
# في صحبة الناس في ذا الدهر معتبر ... لا عين تونق منها لا ولا أثر
# ليست تشيخ ولا يؤدى بها هرم ... لكنها في شباب السن تحتضر
# إذا حبت بينهم أطفال ودهم ... لم يترك البغي حابيهن يتغر
# كأنها شرر سام على لهب ... يعدو الحمود عليها حين ينتشر
# كان ميثاقهم ميثاق غانية ... تعطيك منه الرضى ما يسلب الضجر
# فلا يغرنك من قول طلاوته ... فإنما هي نوار ولا ثمر
# لو ينفق الناس مما في قلوبهم ... في سوق دعواهم للصدق ما تجروا
# لكنهن نقود القول جارية ... على مقادير ما يقضى به الوطر
# يغضى المحنك أو يغضى لحنكته ... وبين ذاك وهذا ينفذ العمر
# تسابق الناس إعجابا بأنفسهم ... إلى مدى دونه الغايات تنحسر PageV01P108
~~فللتسامي ضباب في صدورهم ... وللتكبر في آنافهم نعر
# وما عذلتهم إلا عذرتهم ... فالجهل ليس له سمع ولا بصر
# وله:
# تعلم لحظك سفك الدماء ... وأنت تعلمت أن لا تدى
# فليتك إذ كنت لي ممرضا ... رثيت فررت مع العود
# حنانيك إن هلاك العبي ... د مما يعود على السيد
# وما بي نفسي ولكنني ... أشح بمثلك أن يعتدى
# عمر بن موسى الكناني إلبيري يروى عن ms208 يحيى بن يحيى وسعد بن حسان مات سنة
~~أربع وخمسين ومائتين.
# عمر بن مصعب بن أبي عزيز بن زرارة بن عمرو بن هاشم العبادى وقيل العبدرى
~~سرقسطى، ذكره ابن يونس.
# عمر بن نمارة أبو حفص روى عن أبي عبد الله محمد بن عبد الله بن عبد البر
~~روى عنه شيخنا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري.أخبرنا
~~أبو عمر بن عبد البر، قال: أخبرنا أبو جعفر عمر بن نمارة بتاريخ أبي عبد
~~الله بن عبد البر في فقهاء قرطبة، وبكتابه في القضاة عنه.
# عمر بن هشام بن قلبيل أديب كثير الحظ من الأدب والبلاغة، ذكره أبو الوليد
~~بن عامر.
# عمر بن يوسف أبو حفص محدث إشبيلي رحل إلى القيروان، فسمع جماعة من أصحاب
~~سحنون بن سعيد، ثم رحل إلى مصر فسمع من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
~~وطبقته، ثم عاد إلى القيروان فأقام بها، وبها مات. قاله لي أبو محمد
~~القيسي، وقال: هو مشهور بالقيروان، وقد روى أبو عمران موسى بن عيسى الفاسي
~~فقيه القيروان في أماليه حديثا من طريقه.
# من اسمه عثمان
# عثمان بن أحمد بن مدرك القبري من أهل قبرة مات بالأندلس سنة عشرين وثلاث
~~مائة.
# عثمان بن أيوب بن أبي الصلت الفاسي، قرطبي محدث مات بها سنة ست وأربعين
~~ومائتين.
# عثمان أبي بكر حمود بن أحمد الصدفي أبو عمرو السفاقسي، محدث رحل إلى
~~العراق وغيرها بعيد العشرين وأربع مائة، وأسرع في رحلته، وعرف كثيرا من
~~أخبار البلاد التي دخلها، ومن فيها من أهل الرواية والعلم، وسمع الكثير،
~~وكتب وانصرف مسرعا ووصل إلينا بالمغرب سنة ست وثلاثين، وسمع منه بالأندلس
~~وجال في أقطارها، ثم رجع إلى إفريقية ومات مجاهدا في جزيرة من جزائر الروم
~~على ما بلغني.
# حدث عن أبي نعيم الأصبهاني، وعن جماعة عدة من البلاد التي دخلها، وكان
~~فاضلا عاقلا يفهم. قرأت عليه كثيرا وكتبت عنه وأنشدني:
# إذا ما عدوك يوما سما ... إلى حالة لم تطق نقضها
# فقبل ولا ms209 تأنفن كفه ... إذا لم تكن تستطع عضها
# وأنشدني أبو عمرو عثمان بن أبي بكر، قال: أنشدني أحمد بن عبد الله
~~الحافظ، قال: أنشدني عبد الله بن جعفر الجابري بالبصرة، قال أنشدني ابن
~~المعتز لنفسه:
# ما عابني إلا الحسو ... د وتلك من خير المعايب
# والخير والحساد مق ... رونان إن ذهبوا فذاهب
# وإذا ملكت المجد لم ... تملك مذمات الأقارب
# وإذا فقدت الحاسد ... ين فقدت في الدنيا الأطايب
# وأنشدني أيضا بالأندلس، قال. أنشدني عبد الله بن محمد بكازرون، قال:
~~أنشدنا أبو أحمد العسكري النحوي لأبي عبيد الله المفجع:
# لنا صديق مليح الوجه مقتبل ... وليس في وده نفع ولا بركه
# شبهته بنهار الصيف يوسنعا ... طولا ويمنع عنا النوم والحركه
# عثمان بن الوزير أبي الحسن جعفر بن عثمان المصحفي من أهل الأدب والشعر،
~~ذكره قاسم بن محمد المرواني.
# عثمان بن حديد بن حميد الكلاعي لبيري يكنى أبا سعيد سمع محمد بن أحمد
~~العتبي بالأندلس ونحوه، ورحل فسمع يونس بن عبد الأعلى، ومحمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم ومات بالأندس سنة اثنتين وعشرين وثلاث مائة.
# عثمان بن دليم أبو عمرو، نسبته إلى جده لأني نسيت من بينهما، أدركناه
~~وقرأنا عليه، وأظن أن اسم أبيه محمدا وهو ابن أخي القاضي أبي عمر أحمد ابن
~~إسماعيل بن دليم المذكور في بابه، وكان من الفقهاء المذكورين والأدباء
~~الصالحين سمع بالأندلس غير واحد، وتفقه ببجانة على شيوخها قبل الفتنة قريبا
~~من الأربع مائة ومات في سنة أربع وثلاثين وأربع مائة أو نحوها.
# عثمان بن ربيعة مؤلف كتاب طبقات الشعراء بالأندلس، مات قريبا من سنة عشر
~~وثلاث مائة. PageV01P109 عثمان بن سعيد بن عثمان المقرئ يعرف بابن الصيرفي،
~~محدث مكثر، ومقرئ متقدم، سمع بالأندلس محمد بن عبد الله بن أبي زمنين
~~الفقيه الإلبيري وغيره، ورحل إلى المشرق قبل الأربع مائة، فسمع أبا العباس
~~أحمد بن محمد ابن بدر القاضي، وأبا محمد عبد الرحمن بن عمر بن محمد
~~المالكي، وعبد الوهاب بن منير ابن الحسن الخشاب المصري، وأحمد بن فراس
~~المكي وغيرهم، ms210 وطلب علم القراآت وقرأ وسمع الكثير وعاد إلى الأندلس فتصدر
~~بالقراآت، وألف فيها تواليف معروفة، ونظنها في أرجوزة مشهورة مات في شوال
~~سنة أربع واربعين وأربع مائة، بدانية من بلاد الأندلس ومما يذكر من شعره:
# قد قلت إذ ذكروا حال الزمان وما ... يجرى على كل من يعزى إلى الأدب
# لا شئ أبلغ من ذل يجرعه ... أهل الخساسة أهل الدين والحسب
# العالمين بما جاء الرسول به ... والمبغضين لأهل الزيع والريب
# عثمان بن عبد الرحمن بن عبد الحميد بن إبراهيم بن عيسى بن يحيى بن يزيد
~~بن برير، يكنى أبا عمرو من موالي معاوية بن أبي سفيان يعرف بابن أبي زيد
~~سمع محمد بن وضاح، وبقى بن مخلد، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وإبراهيم ابن
~~نصر السرقسطي مات بالأندلس سنة خمس وعشرين وثلاث مائة. روى عنه خالد بن
~~سعد.
# أخبرنا ابو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا الكناني، قال: حدثنا أحمد بن
~~خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: وحدثني عثمان بن عبد الرحمن بن عبد
~~الحميد بن أبي زيد، قال: حدثنا إبراهيم بن نصر، قال: أخبرنا أبو الطاهر عن
~~ابن وهب، قال: لو شئت أن أنصرف كل يوم عن مالك وألواحي مملوءة من لا أدري
~~لفعلت. قال إبراهيم ابن نصر: وحدثنا محمد بن إسماعيل، قال: سمعت أبا نعيم
~~الفضل بن دكين يقول: ما رأيت أحدا أكثر قولا لا أدري من مالك بن أنس.
# عثمان بن الأمير عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن ابن معاوية
~~شاعر أديب ذكره أبو عامر بن مسلمة.
# عثمان بن محامس زاهد عالم مشهور بالعزوف عن الدنيا من أهل إستجة، ذكره
~~أبو محمد على بن أحمد وقال لنا: أخبرني أبو بكر بن أبي الفياض، قال كتب
~~عثمان محامس على باب داره بإستجة: يا عثمان لا تطمع.
# آخر الجزء السابع من الأصل والحمد لله حق حمده وصلى الله على محمد نبيه
~~الجزء الثامن من تجزئة الأصل
# من اسمه علي
# علي بن محمد بن أبي الحسين أبو ms211 الحسن الكاتب، مشهور بالأدب والشعر، وله
~~كتاب في التشبيهات من اشعار أهل الأندلس، كان في الدولة العامرية، وعاش إلى
~~أيام الفتنة.
# علي بن أحمد الفخري أبو الحسن، شاعر أديب قدم الأندلس من بغداد، ذكره لي
~~أبو محمد علي بن أحمد، وأنشدني قال: أنشدني أبو الحسن الفخري لنفسه بدانية:
# الموت أولى بذي الآداب من أدب ... يبغى به مكسبا من غير ذي أدب
# ما قيل لي شاعر إلا امتعضت لها ... حسب امتعاضي إذا نوديت باللقب
# وما دها الشعر عندي سخف منزلة ... بل سخف دهر بأهل الدهر منقلب
# صناعة هان عند الناس صاحبها ... وكان في حال مرجو ومرتقب
# يرجى رضاه ويخشى منه بادرة ... أبقى على حقب الدنيا من الحقب
# إذا جهلت مكان الشعر عن شرف ... فأي مأثرة أبقيت للعرب PageV01P110 علي
~~بن أحمد بن سعيد بن حزم بن غالب أبو محمد أصله من الفرس، وجده الأقصى في
~~الإسلام اسمه يزيد مولى ليزيد بن أبي سفيان، كان حافظا عالما بعلوم الحديث
~~وفقهه، مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة، متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه،
~~زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولأبيه من قبله من الوزارة
~~وتدبير الممالك، متواضعا ذا فضائل جمة، وتواليف كثيرة في كل ما تحقق به في
~~العلوم وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات والمسندات شيئا كثيرا، وسمع
~~سماعا جما، وأول سماعه من أبي عمر أحمد بن محمد بن الجسور قبل الأربع مائة،
~~وألف في فقه الحديث كتابا كبيرا سماه كتاب الإيصال، إلى فهم كتاب الخصال،
~~الجامعة لجمل شرائع الإسلام في الواجب والحلال والحرام، وسائر الأحكام، على
~~ما أوجبه القرآن والسنة والإجماع. أورد فيه أقوال الصحابة والتابعين ومن
~~بعدهم من أئمة المسلمين في مسائل الفقه، والحجة لكل طائفة وعليها،
~~والأحاديث الواردة في ذلك من الصحيح والسقيم بالأسانيد وبيان ذلك كله،
~~وتحقيق القول فيه، وله كتاب الإحكام لأصول الأحكام في غاية النقصى وإيراد
~~الحجاج؛ وكتاب الفصل في الملل وفي الأهواء والنحل، وكتاب في الإجماع
~~ومسائله على أبواب الفقه، وكتاب في مراتب العلوم ms212 وكيفية طلبها وتعلق بعضها
~~ببعض، وكتاب إظهار تبديل اليهود والنصارى للتوراة والإنجيل، وبيان تناقض ما
~~بأيديهم من ذلك مما يحتمل التأويل. وهذا مما سبق إليه، وكذلك كتاب التقريب
~~لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية فإنه سلك في
~~بيانه وإزالة سوء الظن عنه وتكذيب الممخرقين به طريقة لم يسلكها أحد قبله
~~فيما علمناه، وغير ذلك. وما رأينا مثله رحمه الله فيما اجتمع له مع الذكاء
~~وسرعة الحفظ، وكرم النفس والتدين؛ مولده في ليلة الفطر سنة أربع وثمانين
~~وثلاث مائة بقرطبة، ومات بعد الخمسين وأربع مائة، وكان له في الآداب والشعر
~~نفس واسع، وباع طويل، وما رأيت من يقول الشعر على البديهة أسرع منه، وشعره
~~كثير، وقد جمعناه على حروف المعجم، ومنه:
# هل الدهر إلا ما عرفنا وأدركنا ... فجائعه تبقى ولذاته تفنى
# إذا أمكنت مسرة ساعة ... تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا
# إلى تبعات في المعاد وموقف ... نود لديه أننا لم نكن كنا
# حصلنا على هم وإثم وحسرة ... وفات الذي كنا نلذ به عنا
# حنين لما ولى وشغل بما أتى ... وغم لما يرجى فعيشك لا يهنا
# كان الذي كنا نسر بكونه ... إذا حققته النفس لفظ بلا معنى
# وله من قصيدة طويلة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرحمن بن أحمد بن
~~بشر يفخر فيها بالعلم، ويذكر أصناف ما علم، وفيها:
# أنا الشمس في جو العلوم منيرة ... ولكن عيبي أن مطلعي الغرب
# ولو أنني من جانب الشرق طالع ... لجد على ما ضاع من ذكرى النهب
# ولى نحو أكناف العراق صبابة ... ولا غرو أن يستوحش الكلف الصب
# فإن ينزل الرحمن رحلى بينهم ... فحينئذ يبدو التاسف والكرب
# فكم قائل أغفلته وهو حاضر ... وأطلب ما عنه تجئ به الكتب
# هنالك يدري أن للبعد قصة ... وأنه كساد العلم آفته القرب
# ومنها في الاعتذار عن المدح لنفسه:
# ولكن لي في يوسف خير أسوة ... وليس على من بالنبي ائتسى ذنب
# يقول وقال الحق الصدق إنني ... حفيظ عليم ما على صادق عتب
# وله من أخرى:
# منابي من الدنيا علوم ms213 أبثها ... وأنشرها في كل باد وحاضر
# دعاء إلى القرآن والسنن التي ... تناسى رجال ذكرها في المحاضر
# وأنشدني لنفسه، وأنا سألته:
# ابن وجه قول الحق في نفس سامع ... ودعه فنور الحق يسرى ويشرق
# سيؤنسه رفقا فينسى نفاره ... كما نسى القيد الموثق مطلق
# وأنشدني لنفسه:
# لا تشمتن حاسدي إن نكبة عرضت ... فالدهر ليس على حال بمترك
# ذو الفضل كالتبر طورا تحت ميقعة ... وتارة في ذرى تاج على ملك
# وأنشدني لنفسه: PageV01P111 لئن أصبحت مرتحلا بشخصي ... فروحي عندكم أبدا
~~مقيم
# ولكن للعيان لطيف معنى ... له سأل المعاينة الكليم
# وله في هذا المعنى:
# يقول أخي شجاك رحيل جسم ... وروحك ماله عنا رحيل
# فقلت له المعاين مطمئن ... لذا طلب المعاينة الخليل
# علي بن أحمد أبو الحسن المعروف بابن سيده إمام في اللغة وفي العربية حافظ
~~لهما، على أنه كان ضريرا، وقد جمع في ذلك جموعا وله مع ذلك في الشعر حظ
~~وتصرف، كان منقطعا إلى الأمير ابي الجيش مجاهد بن عبد الله العامري، ثم
~~حدثت له نبوة بعد وفاته في ايام إقبال الدولة بن الموفق خافة فيها فهرب إلى
~~بعض الأعمال المجاوزة لأعماله، وبقي بها مدة ثم استعطفه بقصيدة أولها:
# ألا هل إلى تقبيل راحتك اليمنى ... سبيل فإن الأمن في ذاك واليمنا
# وفيها:
# صخيت فهل في برد ظلك نومة ... لذي كبد حرا وذي مقلة وسنا
# ونضو هموم طلحته طياته ... فلا غاربا أبقين منه ولا متنا
# هجان نأى أهلوه عنه وشفه ... قراف فأمسى لا يدس ولا يهنا
# فيا ملك الأملاك إني محوم ... على الورد لا عنه أذاد ولا أدنى
# تحيفني دهري وأقبلت شاكيا ... إليك أمأذون لعبدك أم يثنى
# وفيها:
# وإن نتأكد في دمى لك نية ... بسفك فإني لا أحب له حقنا
# دم كونته مكرماتك والذي ... يكون لا عتب عليه إذا أفنى
# إذا ما غدا من حر سيفك باردا ... فقدما غدا من برد برك لي سخنا
# وهل هي إلا ساعة ثم بعدها ... ستقرع ما عمرت من ندم سنا
# ولله دمعي ما أفل استنانه ... إذا في دمى أمسى سنانك ms214 مستنا
# ومالي من دهري حياة ألذها ... فيعتدها نعمى على ويمتنا
# إذا قتلة أرضتك منا فهاتها ... حبيب إلينا ما رضيت به عنا
# وهي طويلة حرف القول فيها، ووقع عنه الرضا بوصولها، ومات بعد خروجي من
~~الأندلس قريبا من سنة ستين وأربع مائة.
# علي بن إبراهيم بن حمويه الشيرازي أبو الحسن قدم الأندلس، وحدث بها عن
~~أبي محمد الحسن بن رشيق المصري المعدل، روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله
~~بن عبد البر الحافظ.
# علي بن إسماعيل القرشي يلقب بطيطن، أشبوني من أهل الأشبونة شاعر أديب
~~ذكره لي أبو عبد الله محمد بن عمر الأشبوني، وأنشدني له يصف قملة:
# وذات كشح أهيف شخت ... كأنما بولغ في النحت
# زنجية تحمل أقواتها ... في مثل حدى طرف الجفت
# كأنما آخرها قطرة ... صغيرة من قاطر الزفت
# أو نقطة جامدة خلفها ... قد سقطت عن قلم المفتى
# تسرى اعتسافا ولقد تهتدى ... في ظلمة الليل إلى الخرت
# تشتد في الأرض على أرجل ... كشعرة المخرج في النبت
# تشهد أن الله خلاقها ... رزاقها في ذلك السمت
# سبحان من يعلم تسبيحها ... ووزنها من زنة النحت
# فنسبتي منها لفرط الضنا ... نسبتها منه بلا كت
# كلا ولو حاولت من رقة ... لجلت بين الثوب والتخت
# أرق من هذا وأضنى ضنا ... رقة ذهني وضنا بختي
# لكن نفسي واعتلا همتي ... نجم لبيدخت كبيدخت
# علي بن حمزة الصقلى أبو الحسن، دخل الأندلس قبل الأربعين وأربع مائة،
~~وكان يتكلم في فنون، ويشارك في علوم، ويتصوف. سمعته يقول: سمعت أبا الطاهر،
~~وهو: محمد بن علي بن محمد بن محمد بن القاسم الشافعي البغدادي الواعظ، ينشد
~~في حلقته:
# عاتبت قلبي لما ... رأيت جسمي نحيلا
# فألزم الذنب طرفي ... وقال كنت الرسولا
# فقال طرفي لقلبي ... بل أنت كنت الدليلا
# فقلت كفا جميعا ... تركتماني قتيلا
# علي بن رجا بن مرجى أبو الحسن، فقيه شاعر أديب ومن أهل بيت جليل، وله في
~~العلم والأدب، والسخاء والكرم وحسن الدين والتصاون حظ موفور، أنشدني كثيرا
~~من شعره، ومنه: PageV01P112 قل لمن نال عرض من لم ينله ... حسبنا ms215 ذو الجلال
~~والإكرام
# سوف يدري إذا الشهادة سيلت ... منه يوما مقامه ومقامي
# لم يزدني بذا سوى حسنات ... لا ولا نفسه سوى آثام
# كان ذا منعة فثقل مي ... زاني بهذا فصار من خدامي
# وله من قصيدة:
# كيف اصبو وأربعون وخمس ... رقمت بالمشيب مفرق راسي
# كل داء له دواء وذا الشي ... ب والموت ما له من آسي
# مات أبو الحسن بن مرجى بالجزيرة من أعمال الأندلس في سنة ست أو سبع
~~وأربعين وأربع مائة.
# علي بن عبد الله بن علي من أهل الأدب والفضل، يعرف بابن الإستجى، ذكره
~~أبو محمد علي بن أحمد.
# علي بن عبد القادر بن أبي شيبة من موالي الكلاع، محدث أندلسي سمع من بقي
~~بن مخلد، وابن القزاز، ومحمد بن وضاح وغيرهم، ومات بالأندلس سنة خمس وعشرين
~~وثلاث مائة.
# علي بن عبد الغني أبو الحسن القروي المعروف بالحصرى، شاعر أديب رخيم
~~الشعر، حديد الهجو، دخل الأندلس، وانتجع ملوكها، وشعره كثير، وأدبه موفور،
~~أنشدني أبو الحسن علي بن أحمد العبدي، قال أنشدني علي بن عبد الغني لنفسه
~~إلى أبي العباس النحوي البلنسي من كلمة طويلة:
# قامت لأسقامي مقام طبيبها ... ذكرى بلنسية وذكر أديبها
# حدثتني فشفيت مني لوعة ... أمسيت محترق الحشا بلهيبها
# ما زلت أذكره ولكن زدتني ... ذكرا وحسب النفس ذكر حبيبها
# أهوى بلنسية وما سبب الهوى ... إلا أبو العباس أنس غربها
# هب النسيم وما النسيم بطيب ... حتى يشاب بطيبه وبطيبها
# أخي المعين على العدو بمسلق ... أزرى بوائل في ذكاء خطيبها
# إذ قامت الهيجا ولولا نصره ... ما كان يعرف ليثها من ذيبها
# غلب العواء على الزئير حمية ... وخبا ضياء الشمس قبل مغيبها
# فأقام أحمد في مجادلة العدى ... برهان تصديقي على تكذيبها
# حتى تبين فاضل من ناقص ... وانقاد مخطئ حجة لمصيبها
# وأخبرني أنه كان ضريرا، وأنه دخل الأندلس بعد الخمسين وأربع مائة.
# علي بن أبي غالب أبو الحسن أديب شاعر كان بإشبيلية في أيام القاضي أبي
~~القاسم محمد بن عباد ذكره أبو الوليد بن عامر، وأنشد عنه كثيرا من شعره،
~~ومنه: ms216
# كأنما الخيري حب غدا ... النيلوفر الغض عليه رقيب
# فهو إذا أطبق أجفانه ... بالليل لاقاك بنشر وطيب
# علي بن الفهام القرشي أبو الحسن، ذكره أبو عامر بن مسلمة وأورد له أبياتا
~~في فصل الربيع منها:
# ومعرس للهو أصبح زهره ... جذل النفوس ومذهب الأحزان
# حلاه نيسان به حللا غدا ... يزهى ببهجتها على نيسان
# ضربت به أيدي المدام قبابها ... فمنحتها للغي طوع عناني
# طلعت بأكؤسها لطرفك أنجم ... يغربن بين فم إلى جثمان
# لما انتشى شرا بها لم يسط في ... ما عن نشوان على نشوان
# كانت لنا الآداب ثدى رعاية ... لأذمة سلفت كثدي لبان
# علي بن فتح أبو الحسن، وزير كان بقرطبة في أيام الفتنة مشهور الأدب
~~والشعر، ومن شعره:
# بنفسي من نفس لديه رهينة ... ومن هو سلم للوشاة ولى حرب
# ومن قد ابى إلا الصدود لشقوتي ... رضيت بما يرضى فمسكنه القلب
# ومالي ذنب عنده غير حبه ... فإن كان ذا ذنبا فلا غفر الذنب
# علي بن وداعة بن عبد الودود السليمي أبو الحسن أمير كان قريبا من الأربع
~~مائة، فارس من الأبطال، موصوف بالأدب البارع والشعر الرائع، أنشدني له أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن إسماعيل بن دليم الحاكم:
# زار الحبيب فمرحبا بالزائر ... أهلا ببدر فوق غصن ناضر
# قبلت من فرحي تراب طريقه ... ومسحت أسفل نعله بمحاجرى
# وخشيت أن ينقد أخمص رجله ... من رقة فبسطت أسود ناظري
# علي بن أبي عمر يوسف بن هارون الرمادي أديب شاعر، دهره أبو عامر ابن شهيد
~~وأنشدني له في وصف سحابة: PageV01P113 كأنما الرعد فيها قارئ سورا ...
~~قرأتها بشعاع البرق مكتوب
# من اسمه عمرو
# عمرو بن شارحيل المعافرى وقيل الغفاري، صار إلى الأندلس واستوطنها وكان
~~له بها أولاد معروفون، روى عن أبي عبد الرحمن الحبلى. روى عنه أبو وهب
~~الغافقي، وأحمد بن خازم المعافري نزيل الأندلس، وقد ذكره أبو سعيد.
# عمرو بن عثمان بن سعيد بن الجرز بالجيم والراء قبل الزاي، كذا رأيته في
~~غير موضع، وقد بحثت عنه، وهو شاعر مذكور في الحدائق، ومن شعره:
# إذا هجع النوام ms217 بت مسهدا ... وكفى على هدي ودمعي على نحري
# ويدهمنيك الشوق في ساحة المنى ... فأنت تجاهي في المناجاة والذكر
# من اسمه العلاء
# العلاء بن عيسى العكي، محدث من أهل مالقة، له رحلة وطلب، ذكره محمد بن
~~حارث الخشني وأثنى عليه.
# العلاء بن عبد الوهاب بن أحمد بن عبد الرحمن بن سعيد بن حزم بن غالب أبو
~~الخطاب، يعرف بابن أبي المغيرة. كان من أهل العلم والأدب والذكاء والهمة
~~العالية في طلب العلم، كتب بالأندلس فأكثر، ورحل إلى المشرق فاحتفل في
~~الجمع والرواية، ودخل بغداد وحدث عن أبي القاسم إبراهيم بن محمد بن زكرياء
~~الزهري المعروف بابن الإفليلي النحوي الأندلسي، وعن أبي الحسن محمد بن
~~الحسين النيسابوري المعروف بابن الطفال، وعن محمد بن الحسين بن بقاء المصري
~~ابن بنت عبد الغني بن سعيد الحافظ، وسمع الخطيب أبو بكر أحمد بن علي بن
~~ثابت الحافظ منه، وأخرج عنه في غير موضع من مصنفاته، ومات في رجوعه عند
~~وصوله إلى الأندلس بعد الخمسين وأربع مائة، وهذا البيت بيت جلالة وعلم
~~ورياسة وفضل كثير.
# من اسمه عباس
# عباس بن محمد السليحي وسليح بطن من قضاعة، إشبيلي محدث، روى عن عبيد الله
~~بن يحيى بن يحيى، ومحمد بن جنادة وغيرهما، مات بالأندلس سنة تسع وعشرين
~~وثلاث مائة.
# عباس بن أجيل دخل الأندلس غازيا، وقدم منها بالسفن إلى إفريقية، ذكره
~~يعقوب بابن سفيان، وهو مختلف فيه وقد ذكرناه في الأسماء المفردة.
# عباس بن أصبغ الهمداني أبو بكر، روى عن محمد بن عبد الملك ابن أيمن، وعن
~~قاسم بن أصبغ، روى عنه شيخنا أبو عمر بن عبد البر، وأبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن يزيد اللخمي، وقال: إنه سمع منه في سنة ثمان وسبعين وثلاث
~~مائة.
# عباس بن الحارث أندلسي محدث قديم الموت، روى عنه إبراهيم بن علي ابن عبد
~~الجبار الأزدى ذكره أبو سعيد.
# العباس بن عمرو الصفلي أبو الفضل، كان بالأندلس. روى غريب الحديث لقاسم
~~بن ثابث السرقسطى عن أبيه ثابت عنه، رواه عنه ms218 يونس ابن عبد الله بن مغيث
~~القاضي المعروف بابن الصفار؛ أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرنا أبو
~~الوليد بن الصفار، قال: أخبرنا العباس بن عمرو الصقلي قال: أخبرنا ثابت ابن
~~قاسم بن ثابت السرقسطى، قال: أخبرني أبي، قال: أنشدني إسماعيل الأسدى عن
~~محمود بن مطر، قال: أنشدني أحمد بن أبي المعا:
# أما ترى قضب الريحان مشرقة ... عن كل أزهر لماع التباشير
# كأنها مقل أحداقها ذهب ... جفونها فضه زينت بتدوير
# وأخبرنا أبو محمد بكتاب الغريب كله لفظا بالإسناد المذكور إلى قاسم ابن
~~ثابت المصنف له.
# عباس بن فرناس أبو القاسم، شاعر أديب مشهور، كان في أيام الأمير محمد بن
~~عبد الرحمن، ومن شعره في صفة روضة:
# ترى وردها والأقحوان كأنه ... بها شفة لعساء ضاحكها ثغر
# من اسمه عامر
# عامر بن أبي جعفر محدث أندلسي قديم، مات في أيام الأمير هشام ابن عبد
~~الرحمن بالأندلس.
# عامر بن مؤمل بالميم، وقيل موصل بالصاد، بن إسماعيل بن عبد الله ابن
~~سليمان بن داود بن نافع اليحصبي أبو مروان، محدث من أهل تطيلة مات في أيام
~~الأمير عبد الله بن محمد بالأندلس.
# من اسمه عميرة
# عميرة بن عبد الرحمن بن مروان العتقي يكنى أبا الفضل من أهل تدمير، روى
~~عن أصبغ بن الفرج وسحنون بن سعيد، ذكره أبو سعيد.
# عميرة بن الفضل بن الفضل بن عميرة بن راشد العتقي أندلسي يكنى أبا الفضل،
~~روى عن محمد بن عبد الله ابن عبد الحكم وغيره، مات سنة أربع وثمانين
~~ومائتين.
# أفراد الأسماء PageV01P114 عزير بن محمد اللخمى، كنيته أبو هريرة من أهل
~~مالقة، ذكره أبو سعيد وعبد الغني بن سعيد بفتح العين، وذكره أبو القاسم
~~يحيى بن علي الحضرمي بالضم وهما منه.
# عفان بن محمد، يكنى أبا عثمان من أهل وشقة مات سنة سبع وثلاث مائة.
# عجنس بن أسباط الزبادى، محدث. أندلسي، روى عن يحيى بن يحيى.
# عقبة بن الحجاج، ولى الأندلس في أيام هشام بن عبد الملك من قبل عبيد الله
~~بن الحبحاب أمير مصر ms219 وإفريقية وما والاهما، وهلك عقبة بالأندلس، ذكره عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم.
# عنبسة بن سحيم الكلبي، كان أمير الأندلس في سنة ست ومائة من قبل بشر بن
~~صفوان أمير إفريقية في أيام هشام بن عبد الملك، ومات سنة سبع ومائة، وقيل
~~سنة تسع والله أعلم.
# عطية بن سعيد بن عبد الله أبو محمد أندلسي حافظ سمع بالأندلس من أبي محمد
~~عبد الله بن محمد بن علي الباجي وطبقته، وخرج منها قبل الأربع مائة بمدة،
~~فأخبرني أبو محمد القيسى أنه طاف بلاد المشرق سياحة، وانتظمها سماعا، وبلغ
~~إلى ما وراء النهر، ثم عاد إلى ينسابور وأقام بها مدة وكان يتقلد مذهب
~~التصوف والتوكل، ويقول بالإيثار ولا يمسك شيئا، وكان له حظ من الناس وقبول،
~~وعاد إليه أصحاب أبي عبد الرحمن السلمى حتى ضاق صدر أبي عبد الرحمن به، ثم
~~عاد إلى بغداذ. هذا معنى قول القيسى.
# وقال لنا أبو بكر أحمد بن علي بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ: قدم عطية بن
~~سعيد بغداذ، فحدث بها عن زاهر بن أحمد السرخسى، وعبد الله بن محمد بن خيران
~~القيرواني، وعلي بن الحسن الأذنى، حدثني عنه أبو الفضل عبد العزيز بن
~~المهدي الخطيب وقال لي كان عطية زاهدا، وكان لا يضع جنبه على الأرض وإنما
~~ينام محتبيا. قال أبو الفضل ومات في سنة ثلاث وأربع مائة فيما أظن.
# هذا آخر كلام أبي بكر الخطيب، قال لي أبو محمد بن حفصون. ثم خرج عطية من
~~بغداذ إلى مكة، فأخبرني أبو القاسم عبد العزيز بن بندار الشيرازي، قال:
~~لقيت عطية الأندلسي ببغداذ، وصحبته وكان من الإيثار والسخاء والجود بما معه
~~على أمر عظيم، إنما يقتصر من لباسه على فوطة ومرقعة ويؤثر بما سوى ذلك،
~~وكان قد جمع كتبا حملها على بخاتي كثيره قال عبد العزيز: فرافقته وخرجنا
~~جميعا إلى الياسرية، وليس معه إلا وكاؤه وركوته ومرقعته عليه، قال: فعجبت
~~من حاله ولم أعارضه فبلغنا إلى المنزل الذي نزل فيه الناس وذهبنا نتخلل ms220
~~الرفاق ونمر على النازلين، فإذا بشيخ خراساني له أبهة وهو جالس في ظل له،
~~وحوله حشم كثير، قال: فدعانا وكلمنا بالعجمية وقال لنا: انزلوا فنزلنا
~~وجلسنا عنده، فما أطلنا الجلوس حتى كلم بعض غلمانه، فأتى بالسفرة فوضعها
~~بين أيدينا، وفتحها وأقسم علينا فإذا فيها طعام كثير وحلاوة حسنة فأكلنا
~~وقمنا، قال عبد العزيز فلم نزل على هذه الحال يتفق كل يوم من يدعونا
~~ويطعمنا ويسقينا إلى أن وصلنا إلى مكة، وما رأيته حمل من الزاد قليلا ولا
~~كثيرا.
# قال: وقرىء عليه بمكة الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخاري روايته عن إسماعيل
~~ابن محمد الحاجبي عن الفربري عن البخاري، وكان أبو العباس أحمد بن الحسن
~~الرازي الحافظ المقيد هو الذي يقرأه عليه. قال أبو محمد: فقال لي أبو نصر
~~عبيد الله بن سعيد السجستاني الحافظ: كان أبو العباس إذا قرأ ربما توقف في
~~قراءته، فكان عطية يبتدى فيقول: هذا فلان بن فلان روى عنه فلان بن فلان
~~ويذكر بلده ومولده وما حضره من ذكره، فكان من حوله يتعجبون من ذلك؛ قال:
~~وتوفى بمكة سنة ثمان أو تسع. وأربع مائة. قال: وكان له كتاب في تجويز
~~السماع فكان كثير من المغاربة يتحامونه من أجل ذلك. قال أبو محمد: وله
~~تصانيف رأيت منها كتابا جمع فيه طرق حديث المغفر، ومن رواه عن مالك بن أنس
~~في أجزاء كثيرة، إلا أنه عول في بعضه على لاحق بن الحسين. PageV01P115 هذا
~~آخر كلام أبي محمد، وقد حدثنا عن عطية رجلان جليلان أحدهما أبو سعيد
~~المعروف بالسبط، وهو سبط أبي بكر بن لال، والآخر أبو غالب محمد بن أحمد بن
~~سهل النحوي المعروف بابن بشران. أخبرنا أبو غالب محمد بن أحمد بن سهل
~~النحوي بقراءتي عليه قال: أخبرنا أبو محمد عطية بن سعيد بن عبد الله، قال:
~~أخبرنا القاسم بن علقمة الأبهرى بها، قال: حدثنا محمد بن صالح الطبري، قال:
~~حدثنا مرار بن حموبة الهمداني، قال: حدثنا أبو غسان الكناني قال: حدثنا
~~مالك، عن نافع أن عبد الله ms221 بن عمر قال: لما خرج عمر إلى ماله بخيبر فعدى
~~عليه من الليل وهم تهمتنا وليس لنا عدو غيرهم، وقد رأيت إجلاءهم فقام إليه
~~ابن أبي الحقيق فقال: أتخرجنا وقد أقرنا محمد، وعاملنا على الأموال؟ فقال
~~له عمر: أتراك نسيت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف بك إذا أخرجت من
~~خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة، فأجلاهم عمر وأعطاهم قيمة ما كان لهم من
~~الثمر إبلا ومالا، وهو حديث عزيز أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي أحمد بن
~~مرار بن حموية مسندا، وهو غريب من حديث مالك، وليس في الموطأ. وسمعت أبا
~~غالب يقول: سمعت عطية بن سعيد يقول: سمعت القاسم بن علقمة الأبهري يقول
~~سمعت أحمد بن هارون يقول: سمعت أبادجانة يقول. سمعت ذا النون المصري يقول:
# أقلل ما بي فيك وهو كثير ... وأزجر دمعي عنك وهو غزير
# وعندي دموع لو بكيت ببعضها ... لفاضت بحور بعدهن بحور
# قبور الورى تحت التراب وللهوى ... رجال لهم تحت الثياب قبور
# سأبكى بأجفان عليك قريحة ... وأرثوا بألحاظ إليك تشير
# عياش بن شراحيل الحميري، روى عن سعيد بن المسيب، ولى البحر زمن بني أمية،
~~ودخل الأندلس وقدم بالسفن منها إلى إفريقية سنة مائة.
# كذا رأيته بعد البحث في غير نسخة من تاريخ ابن يونس: عياش بن شراحيل،
~~وقيل في هذا الاسم عياش بن اجيل الحميري، وهكذا رأيته بخط أبي عبد الله
~~محمد بن علي الصوري الحافظ، وكذلك قال الدارقطني في باب عياش: عياش بن أجيل
~~إلا أنه قال: يروى عن معاوية بن حديج، وقال: هو رعينى عداده في المصريين،
~~ولم نذكره في باب أجيل. وذكره يعقوب بن سفيان في التاريخ فقال: فيها يعنى
~~سنة مائة قدم عباس ابن أجيل بالسين المهملة والباء من الأندلس إلى إفريقية.
~~هكذا رأيته مضبوطا، فالله أعلم.
# عرام بن عبد الله العاملى، أندلسي محدث، مات سنة ست وخمسين ومائتين، وقيل
~~عران بالنون.
# عتبة بن عبد الملك بن عاصم المقرىء العثماني أبو الوليد، أندلسي، رحل
~~فقرأ بمصر على ms222 أبي أحمد عبد الله بن الحسين بن حسنون البغداذي المقرىء
~~قراءة حفص، وسمع أبا الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون الحلبي
~~المقرىء، وكان سماعه منه سنة أربع وثمانين وثلثمائة، ودخل بغداد فحدث بها
~~عن أبيه وعمن ذكرنا؛ ومات بها في رجب سنة خمس وأربعين وأربع مائة. كذا قال
~~لي أبو الفضل أحمد بن الحسن المعدل، وقال: كان رجلا صالحا، وقد كتبت عنه.
# عمران بن عثمان بن يونس، محدث أندلسي يكنى أبا محمد. روى عن علي بن عبد
~~العزيز مات في سنة سبع عشرة وثلاث مائة. ذكره ابن يونس.
# علكدة بن نوح بن اليسع بن محمد بن اليسع بن شعيب بن جهم بن عباد الرعينى،
~~أندلسي يروى عن عبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، مات بالأندلس سنة
~~سبع وثلاثين ومائتين. ذكره أبو سعيد.
# عقيل بن نصر أديب شاعر قديم، وله أغان يجرى فيها مجرى الموصلى، ذكره أحمد
~~بن هشام في كتابه في الشعراء، وذكر شيئا من أخباره وشعره؛ ومنها أنه حضر
~~مجلسا فيه أحداث من الكتاب فاختلف ما بينه وبينهم في شيء من الآداب إلى أن
~~أفضى ذلك بهم إلى السباب، فقال عقيل على البديهة:
# قلب الزمان فبان بالآداب ... ومحا رسوم محاسن الكتاب
# وأتى بكتاب لو استخبرتهم ... لرددتهم طرا إلى الكتاب
# وأنشدنيهما بعض أدباء الرؤساء على غير هذا الوجه، ولم يعلم قائلها وزاد
~~بيتا ثالثا فقال:
# تعس الزمان لقد أتى بعجاب ... ومحا رسوم الفضل والآداب
# وأتى بكتاب لو انبسطت يدى ... فيهم رددتهم إلى الكتاب
# لا يعرفون إذا الكتابة فصلت ... ما بين عناب إلى عتاب
# باب الغين PageV01P116 من اسمه الغاز
# الغاز بن قيس أندلسي جليل من الموالي يكنى أبا محمد. روى عن مالك ابن
~~أنس، وابن جريج، والأوزاعي، روى عنه عبد الملك بن حبيب. كان عنده الموطأ عن
~~مالك، وقيل: إنه كان يحفظه.
# الغاز بن ياسين بن محمد بن عبد الرحيم أنصاري من أهل الأندلس يكنى أبا
~~محمد، ذكره ابن يونس.
# من اسمه غالب
# غالب بن أمية بن ms223 غالب الموروري أبو العاص، سكن قرطبة أديب شاعر، كتبت من
~~بعض الشيوخ بالأندلس شعرا قاله، وقد جلس على النهر بقرطبة ملتفتا إلى قصور
~~بني أمية، وذكر ذلك أيضا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر فقال:
~~أنشدني أبو الأصبغ عبد العزيز بن أحمد النحوي الأخفش سنة تسع وثمانين
~~وثلثمائة، قال: أنشدني أبو العاص غالب بن أمية بن غالب وقد جلس على نهر
~~قرطبة ناظرا إلى القصر على بديهة:
# يا قصر كم ألفت من ملك ... دارت عليهم دوائر الفلك
# يا قصركم قد حويت من نعم ... دارت لقى في عوارض السكك
# أنف بما شئت كل متخذ ... يعود يوما لحال مترك
# أين ملوك الشام عدهم ... فكل قصر لهم بلا ملك
# وقل لدينا إليك مقبلة ... تختال في خزها وفي الفنك
# يا خدعة الخلق عن عقولهم ... بعدا وسحقا فما لهم ولك
# لو أبصر الخلق من عقولهم ... رتب أنسابهم مع الملك
# لله من رائح ومبتكر ... بين بطون البطاح منسلك
# أو في رؤس الجبال يشرفها ... يأكل من أقوس ومن شبك
# ويعبط البقل عند حاجته ... تخضر منه جوانب الحنك
# حتى يوافيه ما أعد له ... منزها ثوبه عن الودك
# هذي حياة الكريم واضحة ... ليس حياة المترف المعك
# يا صاحب العقل أنت أنت لها ... فطأ إليها فذا الحسك
# واعدده عهنا منفشا نظرا ... منك لغب الأمور وادرك
# يحمد عند الصباح كل سرى ... إذا انفرى نوره عن الحلك
# غالب بن عبد الله الثغرى، شاعر أديب أنشدني له أبو عبد الله محمد ابن عمر
~~الأشبوني الأديب في فراق صديق له:
# يا راحلا عن سواد المقلتين إلى ... سواد قلب عن الأضلاع قد رحلا
# عذا كجسم وأنت الروح فيه فما ... ينفك مرتحلا إذ ظلت مرتحلا
# بي الفراق جوى لو مر أبرده ... بجامد الماء مر البرق لاشتعلا
# غالب بن عمران أندلسي، يروى عن محمد بن وضاح، مات بها سنة أربع عشرة
~~وثلاث مائة.
# من اسمه غانم
# غانم بن الحسن أندلسي، سمع يحيى بن بكير، مات بالأندلس في أيام الأمير
~~عبد الله بن محمد.
# غانم ms224 بن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن المخزومي أبو محمد المالقي، فقيه
~~مدرس، وأستاذ في الآداب وفنونها مجود، مع فضل وحسن طريقة، روى عن أبي عمر
~~يوسف ابن عبد الله بن خيرون النحوي، وعن أبي عبد الله ابن السراج، ذكره لي
~~أبو الحسن علي بن أحمد العابدي، وقال: إنه قرأ عليه، وأفرط في وصفه بالعلم
~~والدين، وأنشدني عنه، قال: أنشدني لنفسه:
# صير فوآدك للمحبوب منزلة ... سم الخياط مجال للمجين
# ولا تسامح بغيضا في معاشرة ... فقلما تسع الدنيا بغيضين
# وأنشدني، قال: أنشدني لنفسه:
# الصبر أولى بوقار الفتى ... من قلق يهتك ستر الوقار
# من لزم الصبر على حاله ... كان على أيامه بالخيار
# اسم مفرد غربيب الطليطلي، شاعر قديم مشهور بالطريقة في الفضل والخير،
~~ومما يتداول الناس من شعره:
# يهددنى بمخلوق ضعيف ... يهاب من المنية ما أهاب
# وليس إليه محيا ذي حياة ... وليس إليه مهلك من يصاب
# له أجل ولي أجل وكل ... سيبلغ حيث يبلغه الكتاب
# وما ندري لعل الموت منه ... قريب أينا قبل المصاب
# لعمرك ما يرد الموت حصن ... إذا انتاب الملوك ولا حجاب
# لعمرك إن محياي وموتى ... إلى ملك تذل له الصعاب
# إلى ملك يدوخ كل ملك ... وتخضع من مهابته الرقاب
# باب الفاء PageV01P117 من اسمه فضل
# الفضل بن أحمد بن دراج القسطلي، أديب شاعر، وله حظ من البلاغة يجرى في
~~الشعري والرسائل على طريقة أبيه، وقد لقيته ببلنسية بعيد الأربعين وأربع
~~مائة، ومن شعره في إقبال الدولة ابن الموفق:
# وإذا ما خطوب دهر أنافت ... وأطافت كأنها الجن تسعى
# كلأتنا من لسعهن أيادي ... ملك يكلأ الأنام ويرعى
# ملك إن دعاه للنصر يوما ... مستضام كفاه نصرا ومنعا
# أو عراه السليب صفرا يداه ... جمع الرزق من نداه وأوعى
# فضل بن سلمة بن حرير، وقيل بن جرير بن منخل الجهني مولى لهم يكنى أبا
~~سلمة البجاني فقيه مقدم حسن النظر، وله كتاب في اختصار الواضحة، وتنبيهات
~~في الفقه. روى عن أحمد بن داود القيرواني. روى عنه أبو مروان خزز بن معصب
~~أو مصعب البجاني، وذكرنا ms225 له عنه خبرا في ترجمة خلف من باب الخاء، مات سنة
~~سبع عشرة وقيل تسع عشرة وثلاث مائة.
# فضل بن عميرة بن راشد بن عبد الله بن سعيد بن شريك بن عبد الله ابن مسلم
~~بن نوفل بن ربيعة بن مالك بن مسلم الكناني ثم العتقي يكنى أبا العالية،
~~وقيل أبو العافية أندلسي، سمع عبد الله بن وهب، وعبد الرحمن بن القاسم، ولى
~~قضاء تدمير في إمارة الحكم بن هشام، ومات سنة سبع وتسعين ومائة.
# فضل بن الفضل بن عمير بن راشد، يكنى أبا العالية، وقيل أبو العافية، وهو
~~ولد الذي قبله، كان قد تركه أبوه حملا فسمى باسمه وكني بكنيته، سمع سعيد
~~ابن حسان، وعبد الملك بن حبيب السلمى، ولى القضاء أيضا ببلده، ومات سنة خمس
~~وستين ومائتين.
# أفراد الاسماء فتح بن حربون أندلسي محدث، سمع أيوب بن سليمان، وسعد بن
~~معاذ وكانت له عبادة، مات بالأندلس سنة ست وعشرين وثلاث مائة.
# فرقد بن عون أو عوف العدواني، قرطبي له رحلة وسماع، وإليه تنسب العين
~~التي بقرطبه مات في أيام الأمير هشام بن عبد الرحمن.
# فرج بن كنانة بن كنانة بن نزار بن غسان بن مالك الكناني الشذوني من أهل
~~شذونة، روى عن ابن القاسم وابن وهب ولي قضاء الجماعة بالأندلس في أيام
~~الأمير الحكم بن هشام بن عبد الرحمن قبل المائتين.
# الفرات بن هبة الله أبو المجد، يروى عن أبي سعيد الخليل ابن أحمد البستي
~~الفقيه، لقيه بالقيروان، وأظن أبا المجد غريبا دخل الأندلس؛ أنشدني عنه أبو
~~محمد على بن أحمد قال: أنشدني أبو المجد الفرات بن هبة الله، قال أنشدني
~~أبو سعيد الخليل بن أحمد البستي الشافعي، وهو معي على مأجل تونس بالقيروان:
# تقنعت بالدجا شمس الضحى فبدا ... من تحت معجرها لام من السبج
# وأشرق الورد من تفاح وجنتها ... والسحر في طرفها باد مع الدعج
# وألبست جسمها من أبيض يقق ... غلالة طرزتها من دم المهج
# ولو بدت في ظلام لاستنار بها ... وكان إشراقها يغنى عن السرج
# باب ms226 القاف
# من اسمه قاسم
# قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار مولى هشام بن عبد الملك، يقال له
~~البياني، محدث يميل إلى قول أبي عبد الله الشافعي رحمه الله، مات سنة ثمان
~~وسبعين ومائتين، وقيل سنة ست أو سبع ذكره ابن يونس، وقد ذكر لنا أبو محمد
~~علي بن أحمد قاسم بن محمد فأثنى عليه، وقال: وإذا ذكرنا قاسم بن محمد لم
~~نباه به إلا القفال، ومحمد بن عقيل الفريابي، وهو شريكهما في صحبة أبي
~~إبراهيم المزني والتلمذ له، وقد ذكره أبو محمد في موضع آخر فمد في نسبه،
~~وقال: قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد المحدث أندلسي، مات في سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين. ولقاسم بن محمد هذا تحقق بمذهب الشافعي. وتواليف فيه على مخالفته.
~~منها: كتاب الإيضاح في الرد على المقلدين وغيره، ويعرف بصاحب الوثائق وهو
~~أشهر به، روى عنه ابنه محمد، ومحمد بن عمر ابن لبابة، وأسلم بن عبد العزيز،
~~وأحمد بن خالد.
# قاسم بن محمد بن قاسم بن أصبغ البياني، يروى عن جده قاسم بن أصبغ روى عنه
~~أبو عمرو أحمد بن قاسم.
# قاسم بن محمد بن قاسم أبو محمد، يعرف بابن عسلون، سمع أبا محمد قاسم ابن
~~أصبغ، وخالد بن سعد وغيرهما. روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد
~~البر. PageV01P118 قاسم بن محمد القرشي المرواني المعروف بالشبانسى، شاعر
~~أديب في الدولة العامرية. روى عن وليد بن محمد الكاتب، وابن شبلاق، وغيرهما
~~حكايات وأشعارا، وكان في نفسه جليلا، ذكره لنا أبو محمد على بن أحمد وكان
~~قد قرف وشهد عليه عند القضاة بما يوجب القتل فسجن، وكتب إلى المنصور أبي
~~عامر محمد بن أبي عامر قصيدة طويلة يستعطفه فيها ويسأله التثبت في أمره
~~وحقن دمه، فرق له ونظر في ذلك بما أدى إلى خلاصه، ومن تلك القصيدة:
# يا من برحماه أستغيث وحق لى ... منه الغياث علاك أسترعى دمى
# لا أبتغي فيه سوى سنن الهدى ... غرضا وأقضية الكتاب المحكم
# وتثبت المنصور مولانا ms227 وسيدنا ال ... موفق في القضاء الملهم
# ليموت أو يحيا بعدل قضائه ... فيرى اليقين عيان من لم يعلم
# ناشدتك الله العظيم وحقه ... في عبدك المتوسل المتحرم
# بوسائل المدح المعاد نشيدها ... في كل مجمع موكب أو موسم
# لا يستبح منه حمى أرعاكه ... يا من يرى في الله أحمى محتمى
# قاسم بن أحمد أبو محمد. يروى عن محمد بن عبد الملك بن أيمن. روى عنه أبو
~~عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر النمري الحافظ.
# قاسم بن أصبغ بن محمد بن يوسف بن ناصح بن عطاء البياني أبو محمد مولى
~~الوليد بن عبد الملك، إمام من أئمة الحديث حافظ مكثر مصنف، سمع محمد بن
~~وضاح، ومحمد بن عبد السلام الخشني، وجماعة، ورحل فسمع إسماعيل بن إسحاق
~~القاضي، وأبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي، والحارث بن أبي أسامة، وأبا
~~قلابة الرقاشي، وعبيد بن عبد الواحد، وعبد الله بن روح المدائني، وجعفر بن
~~محمد الصائغ، ومحمد بن غالب التمتام، وأبا محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة،
~~وأبا بكر أحمد بن زهير ابن حرب، وأبا العباس أحمد بن محمد البرني، وأبا
~~محمد مضر بن محمد صاحب بن معين، وإبراهيم بن عبد الله صاحب وكيع، وأبا بكر
~~أحمد بن أبي الدنيا، وأبا الزنباع روج بن الفرج، وبكر بن حماد التاهرتي،
~~سمع منه مسند مسدد عنه، وغيرهم صنف في السنن كتابا حسنا، وفي أحكام القرآن
~~على أبواب كتاب إسماعيل بن إسحاق القاضي كتابا حسنا، وفي أحكام القرآن على
~~أبواب كتاب إسماعيل بن إسحاق القاضي كتابا جليلا وله كتاب المجتبي على
~~أبواب كتاب ابن الجارود المنتقى قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: وهو عير منه
~~انتقاء، وأبقى حديثا، وأعلى سندا، وأكثر فائدة، وله كتاب في فضائل قريش،
~~وكتاب في الناسخ والمنسوخ، وكتاب في غرائب حديث مالك بن أنس مما ليس في
~~الموطأ، وكتاب في الأنساب في غاية الحسن والإيعاب. حكى ذلك لنا أبو محمد
~~علي بن أحمد وقال: كان رحمه الله من الثقة والجلالة بحيث اشتهر ms228 أمره،
~~وانتشر ذكره، روى عنه جماعة أكابر من أهل بلده. منهم: عبد الوارث بن سفيان،
~~وأحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد المعروف بابن الجسور، وسعيد بن نصر، وأحمد
~~بن قاسم بن عبد الرحمن، ويعيش ابن سعيد بن محمد الوراق، وعبد الله بن نصر
~~الزاهد، وابن ابنه قاسم بن محمد وابن قاسم بن أصبغ وغيرهم، كان أصله من
~~بيانة، وسكن قرطبة، وبهامات سنة أربعين وثلاث مائة عن سن عالية، ويقال إنه
~~لم يسمع منه قبل موته بسنين.
# أخبرنا أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر قال: قرأت على عبد الوارث
~~بن سفيان بن حبرون حديث مسدد بن مسرهد في عشرة أجزاء،أخبرني به عن قاسم بن
~~أصبغ عن بكر بن حماد عن مسدد.
# القاسم بن تمام بن عطية المحاربي من أهل إلبيرة روى عن سعيد بن نمر، مات
~~بالأندلس سنة ثمان عشرة وثلاث مائة.
# قاسم بن ثابت السرقسطي مؤلف كتاب غريب الحديث رواه عنه ابنه ثابت، وله في
~~زيادات، وهو كتاب حسن مشهور؛ ذكره أبومحمد علي بن أحمد وأثنى عليه وقال: ما
~~شاء أبو عبيد إلا بتقدم العصر.
# قاسم بن حمداد العتقي، يروى عن أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه، روى عنه
~~أبو الوليد عبد الله بن محمد المعروف بابن الفرضى ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد.
# قاسم بن الشارب الرباحي، فقيه، محدث، ذكروه في المؤتلف والمختلف.
# قاسم بن عبد الله الكلبي أبو عمرو، شاعر أديب، رأيت له شعرا خاطب به عبد
~~الله بن يعقوب، المعروف بعبود الأديب، جاوبه عنه بأبيات، منها: PageV01P119
~~يا أبا عمرو المهذب لا زل ... ت مدى الدهر عالي الأسباب
# أنت حقا نسيج وحدك في الظر ... ف وفي المكرمات والآداب
# وإذا ما المفاخر الغر عدت ... في ارتفاع الأقدار والأحساب
# كان آباؤك المعلين فيها ... والمصفين من لباب اللباب
# في ذرى يعرب بن قحطانها السا ... بق بالمجد والأيادي الرغاب
# فاستدم مدة البقاء مليا ... وتمتع بكل عيش عجاب
# قاسم بن عبد الرحمن التاهرتي، دخل الأندلس، وكان من ms229 جلساء بكر بن حماد
~~التاهرتي، وممن أخذ عنه، قاله أبو محمد علي بن أحمد، وهو والد أبي الفضل
~~أحمد بن قاسم الذي روى عنه أبو عمر بن عبد البر.
# قاسم بن مسعدة الحجاري، من أهل وادي الحجارة، محدث، له رحلة مات سنة سبع
~~عشرة وثلاث مائة.
# قاسم بن هلال بن يزيد بن عمران العتبي، أندلسي، روى عن ابن وهب، وابن
~~القاسم؛ مات سنة سبع وثلاثين ومائتين، روى عنه ابنه محمد.
# القاسم بن هارون بن رفاعة بن ثعلبة، أندلسي، مات بها في أول أيام الأمير
~~عبد الله بن محمد.
# القاسم بن يحيى بن محمد بن محمد بن الحسين التميمي الحماني، من بني سعد
~~بن زيد مناة بن تميم، أبو عمر أديب، شاعر، من أهل بيت آداب وعلم وشعر، ذكره
~~أبو محمد علي بن أحمد.
# اسم مفرد قرعوس بن العباس بن قرعوس بن عبيد بن منصور بن محمد بن يوسف
~~الثقفي، أحد فقهاء الأندلس، سمع منه مالك بن أنس، وابن جريح. وقيل إن في
~~روايته عن ابن جريح نظرا.مات بالأندلس سنة عشرين ومائتين.
# باب الكاف
# أسماء أفراد كليب بن محمد بن عبد الكريم أبو حفص، ويقال أبو جعفر طليطلي
~~رحل إلى مكة فأقام بها مدة. ثم رجع إلى مصر فمات بها، وكان فقيها محدثا،
~~مات قريبا من سنة ثلاث مائة.
# كلثوم بن أبيض المرادي أبو عون، من أهل سرقسطة، محدث له رحلة، مات
~~بالأندلس سنة ثلاث وخمسين ومائتين.
# الكميت بن الحسن أبو بكر، شاعر أديب ينتجع ويمدح الأمراء، وكان من شعراء
~~عماد الدولة أبي جعفر بن المستعين بن هود بسرقطة، شيخ من شيوخ الأدب،
~~لقيته، وقرأت عليه كثيرا من شعره، ومنه:
# سقى البرق ما بين العذيب وبارق ... وواصل ما بين النباج ومنبج
# منازل لم تقصر بهن ظباؤها ... ولا نهيت غزلانها عن تبرج
# ليالي أبناء الهوى من هوائها ... معا تحت ظل سابغ البرد سجسج
# وهي طويلة: كامل بن غفيل أبو الوفاء البحتري، أديب شاعر من العرب، دخل
~~الأندلس، ذكره لنا أبو محمد علي ms230 بن أحمد، وقال: أنشدني أبو الوفاء كامل ابن
~~غفيل لرجل من العرب، لقيه بالبادية، وكان قد بعثه قومه رائدا، وعاهدوه إن
~~وجد خصبا ألا ينذر به بني فلان لحي كانوا في طريقه، قال: وكان له في ذلك
~~الحي عجيبة، قال: والعجيبة عندهم: المحبوبة، فمضى فارتاد فوجد الخصب، فرجع
~~إلى قومه ليعلمهم، وجعل طريقه على ذلك الحي، وأراد أن يخصهم بمعرفة ذلك
~~لمكان عجيبته، وألا يشافههم لمكان ما عوهد عليه، فلما صار حيث يسمعونه ضرب
~~ناقته بالسوط، وأنشأ يقول:
# خطير من الوسمى أرخى شيوله ... كأن نداه مطلع الشمس لولو
# تركنا بها الوحش الأوابد ترتعى ... ولا بد أنا زائلون فزولوا
# قال: فارتحل ذلك القوم يؤمون أثره من حيث جاء، فلما رحل قومه صادفوهم
~~بالمكان.
# كرز بن يحيى الصدفي لإستجى من أهل إستجة، روى عن عبد الملك ابن حبيب، مات
~~في أيام الأمير عبد الرحمن بالأندلس، هكذاقال ابن يونس. وعبد الرحمن الذي
~~ذكره مهملا هو عبد الرحمن بن الحكم، وكانت وفاته سنة ثمان وثلاثين ومائتين،
~~ووفاة عبد الملك بن حبيب سنة ثمان أو تسع وثلاثين ومائتين علي اختلاف فيه،
~~فكيف روى عنه وهو في زمانه وفي بلده؟ ومات معه أو قبله، ويبعد أن يبقى إلى
~~أيام الأمير عبد الرحمن بن محمد بعد الثلاث مائة، ولعله أراد أن يقول في
~~أيام الأمير محمد بن عبد الرحمن والله أعلم.
# باب اللام
# لب بن عبد الله من أهل سرقسطة أبو محمد، محدث كان فاضلا زاهدا، كتب عن
~~أهل الأندلس، ولم يحل وكانت وفاته في صدر أيام الأمير عبد الله بن محمد،
~~قاله أبو سعيد.
# باب الميم
# من اسمه موسى PageV01P120 موسى بن محمد بن حدير الحاجب، رئيس كان في أيام
~~عبد الرحمن الناصر من أهل الأدب والشعر، ومن أهل بيت رياسة وجلالة؛ ذكره
~~أبو محمد علي بن أحمد.
# موسى بن أحمد الثقفي أبو عمران يعرف بابن اللب، محدث لبيري من أهل
~~إلبيرة، روى عن محمد بن أحمد العتبي، مات سنة سبعين ومائتين.
# موسى بن أصبغ المرادي أبو ms231 عمران، أندلسي كان زاهدا أديبا عالما منقطعا
~~إلى الله، انقطع في بعض زوايا صقلية، ومات فيما أظن فيها، وكان طويل النفس
~~في الشعر، رأيت له قصائد طوالا في الزهد، ومنها قصيدة على حروف المعجم لكل
~~حرف عشرون بيتا، وأنشدني أبو محمد علي بن أحمد الفقيه، قال: أنشدني إبراهيم
~~بن قاسم الأطرابلسي، قال: أنشدنا أبو جعفر القروي، قال: أنشدني أبو عمران
~~موسى بن أصبغ المرادي الأندلسي المنقطع إلى الله الساكن بصقلية، وكان كثير
~~الشعر في الزهد، وذكر قصيدة طويلة منها:
# من يعتلي عزمي ويذكى سنا لبي ... وأسقي بكأس الصدق من مائه العذب
# فتحيا بها نفس أضر بها المنى ... ويحسن لي عيش ويعذب لي شربي
# وينعش أفكاري بروح نسيمه ... ويرضى الرضي روحي ويهوى التقى قلبي
# موسى بن الطائف شاعر مشهور، كان في أيام المنصور أبي عامر محمد ابن أبي
~~عامر، أخبرنا الرئيس أبو العباس احمد بن رشيق الكاتب، قال: كتب موسى بن
~~الطائف إلى بعض العمال:
# لا تنسنى من سحتك المكسوب ... واجعل نصيبك منه مثل نصيبي
# فإذا اغترى بك في القيامة مغتر ... فبمثل ما تغري به تغري بي
# وزادني فيها أبو محمد بيتا ثالثا، قال: أنشدنيه غير واحد عنه، وبه يتم
~~المعنى.
# وهي الذنوب وغاية في بخله ... من كان فينا باخلا بذنوب
# موسى بن عيسى بن أبي حاج واسم أبي حاج: يحج أبو عمران الفاسي، فقيه
~~القيروان، إمام في وقته دخل الأندلس وله رحلة إلى المشرق، وصل فيها إلى
~~العراق، فمن مشايخه بالأندلس أبو الفضل أحمد بن قاس بن عبد الرحمن صاحب
~~قاسم بن أصبغ، وأبو زيد عبد الرحمن بن يحيى العطار، وأبو عثمان سعيد بن
~~نصر، وسمع بالقيروان من أبي الحسن علي بن محمد بن خلف القابسي وغيره، وبمصر
~~من أبي الحسين عبد الكريم بن أحمد ابن أبي جدار وغيره، وبمكة من أبي القاسم
~~عبيد الله بن محمد بن أحمد السفطي وغيره، والعراق من أبي الفضل عبيد الله
~~بن عبد الرحمن الزهري وغيره؛ وكان مكثرا عالما، نزل القيروان وبها مات بعد ms232
~~العشرين وأربع مائة.
# موسى بن الفرج قرطبي روى عن أشهب بن عبد العزيز.
# موسى بن نصير أبو عبد الرحمن صاحب فتح الأندلس، وكان أمير إفريقية
~~والمغرب وليها في سنة تسع وسبعين، وكانت الولاة في كل ذلك من قبله، يقال
~~إنه مولى لخم، وهو من التابعين، روى عن تميم الداري روى عنه يزيد بن مسروق
~~اليحصبي، مات بمر الظهران، أو بوادي القرى على اختلاف فيه، وذلك في سنة سبع
~~أو تسع وتسعين، وكان خرج مع سليمان بن عبد الملك إلى الحج، وقد ألف في
~~أخباره في فتوح الأندلس، وكيف جرى الأمر في ذلك رجل من ولده يقال له معارك
~~بن مروان بن عبد الملك بن مروان بن موسى بن نصيرا أبو معاوية. ذكره أبو
~~سعيد.
# موسى بن الهنيد بن داود بن نصير مولى لخم ذكر في أخبار الأندلس، روى عن
~~أبيه الهنيد بن داود. ذكره ابن يونس.
# من اسمه معاوية
# معاوية بن سعيد أندلسي يروي عن محمد بن وضاح وغيره، مات بالأندلس في سنة
~~أربع وعشرين وثلاث مائة. PageV01P121 معاوية بن صالح الحضرمي قاضي الأندلس،
~~شامي من أهل حمص، خرج منها سنة خمس وعشرين ومائة، وقدم مصر وخرج إلى
~~الأندلس، فلما دخل عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان
~~الأندلسي وملكها، اتصل به، وحظى عنده، فأرسله إلى الشام في مهماته، فلما
~~رجع إليه من الشام ولاه قضاء الجماعة بالأندلس كلها. سمع الحديث من جماعة
~~منهم: عبد الرحمن بن جبير بن نفير، وأبو يحيى سليم بن عامر، وربيعة بن
~~يزيد، وعبد الوهاب بن بخت، وأزهر بن سعد، ويحيى ابن سعيد، ويحيى بن جابر،
~~وسعيد بن هانئ، وراشد بن سعد، وعبد العزيز ابن مسلم، وضمرة بن حبيب، ونعيم
~~بن زياد، والعلاء بن الحارث، ويقال بن حريث، وشداد بن شداد أبو عمار، وأبو
~~الزاهرية حدير بن كريب، سمع منه الليث بن سعد وسفيان الثوري، وعبد الرحمن
~~بن مهدي، وعبد الله بن وهب، وزيد بن الحباب العلكي، ومحمد بن عمر الواقدي،
~~وحماد ms233 بن خالد الخياط، ومعن بن عيسى القزاز، وأسد بن موسى، وجماعة من أهل
~~المدينة، ومصر، والأندلس وغيرهم. قال أحمد ابن حنبل في رواية الأثرم عنه:
~~إنه خرج من حمص قديما فصار إلى الأندلس وإنما سمع الناس منه حين حج. وقال
~~محمد بن سعد كاتب الواقدي: حج يعني معاوية ابن صالح من دهره حجة واحدة، ومر
~~بالمدينة فلقيه من لقيه من أهل العراق، قال: وكان معه كثير من الحديث.
~~فأردنا أن نعلم وقت حجة فوجدنا في تاريخ البخاري، من رواية مسبح بن سعيد
~~الوراق في نسخة ذكر فيها مسبح بخطه أنه عارضها وصححها في صفر سنة ثمانين
~~ومائتين، أنه حج سنة ثمان وستين ومائة، وهكذا ذكر أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~هارون المعدل المعروف بالخلال فيما أورده في تاريخه من قول الهيثم ابن
~~خارجة أنه حج سنة ثمان وستين، فكان هذا بيانا في وقت حجه، لكنه أوجب حيرة
~~في وقت موته، لأن أبا بكر أحمد بن محمد بن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين قال:
~~إنه مات سنة ثمان وخمسين ومائة، وقد ذكر ذلك غيره أيضا. وهاذان القولان
~~متعارضان ولا شك في خطأ أحدهما، ولو وحدنا لأحد من علماء الأندلس في ذلك
~~بيانا لملنا إليه، لأن أهل كل بلد أعلم بمن مات عندهم، على أن أبا سعيد بن
~~يونس قد حكى قول أحمد بن محمد بن عيسى ولم يعترض عليه، وهو من أهل البحص عن
~~أهل المغرب والاختصاص بمعرفتهم.
# وقد أخبرني أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاذ النحوي بالفسطاط، وقرأته
~~عليه من أصل سماعه، قال: أخبرنا أبو سعيد الماليني، قال: أخبرنا أبو أحمد
~~بن عدي، قال: حدثنا محمد بن حفص أبو صالح ببعلبك، قال: حدثنا محمد بن عوف
~~قال: سمعت أبا صالح يعني كاتب الليث سنة سبع عشرة أو سنة عشرين يعني
~~ومائتين يقول: مر بنا معاوية بن صالح حاجا سنة أربع وخمسين، فكتب عنه
~~الثوري، وأهل مصر، وأهل المدينة.
# هذا آخر كلام أبي صالح، فهذا معارض لرواية مسبح وغير معارض ms234 لقول من ذكرنا
~~في تاريخ موته، وما أظن أن رواية مسبح إلا وهما، وإن كان قد قاله أيضا
~~الهيثم ابن خارجة، ولم أجد هذه الزيادة التي زادها البخاري في رواية مسبح
~~عنه من تاريخ حجه في شئ من النسخ التي رويت عنه، لا من رواية ابن فارس، ولا
~~من رواية غيره فيما وقع إلى والله أعلم.
# فهذا اختلاف في تاريخ حجه وموته لم يتضح لنا إلى الآن فيه بيان، وإن كان
~~الأشبه عندنا ما حكاه أبو صالح وابن يونس، وكذلك الإختلاف في نسبه، فإن أبا
~~عبد الله البخاري قال في رواية مسبح عنه: معاوية بن صالح بن عثمان، وقال
~~صاحب تاريخ الحمصيين: معاوية بن صالح بن حدير، ووافقه أبو سعيد بن يونس،
~~ومد في النسب فقال:معاوية بن صالح بن حدير بن سعيد بن سعد بن فهر، قال
~~البخاري: سمع عمه معدان بن عثمان. وقال صاحب تاريخ الحمصيين: سمع عمه معدان
~~بن حدير علي حسب اختلافهما في نسب معاوية بن صالح، تابع كل واحد منهما قوله
~~في عمه. زاد ابن عيسى: أن كنية معدان أبو الجماهر، وهذا الاختلاف في النسب
~~أيضا لايبين لنا الصواب منه إلا أن النفس أميل إلى ما قاله صاحب تاريخ
~~الحمصيين، لأن أهل كل بلد أعلم بمن كان منه والله أعلم. PageV01P122 وأما
~~كنيته فذكر البخاري في بعض الروايات عنه، وأحمد بن محمد بن عيسى، وابن يونس
~~أن كنيته أبو عمرو وحكى أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور بن محمد
~~الطبري الحافظ: أن كنيته أبوعمر بغير واو، وهكذا قال أبو أحمد بن عدي. قال
~~الطبري ويقال أبو عمرو، وقولهم أولى بالصحة والله أعلم.
# قال البخاري: قال علي، يعني ابن المديني كان عبد الرحمن بن مهدي يوثقه
~~يعني معاوية بن صالح ويقول:نزل الأندلس. قال أبو القاسم الطبري:أخرج له
~~مسلم بن الحجاج وأكثر، وقال يحيى فيما روى عنه جعفر الطياليسي: معاوية بن
~~صالح ثقة. وقال أحمد بن حنبل في رواية الأثرم عنه، وذكر معاوية بن صالح
~~فقال: هو ms235 حمصي إلا أنه وقع إلى الأندلس، سمع عبد الرحمن بن جبير بن
~~نفير،ومن الحمصيين،وحسن أمره. قال: فقلت لأحمد: فإن الهيثم بن خارجة يعني
~~يقول إن أهل حمص لا يروون عن معاوية بن صالح قال: قد روى عنه الفرج بن
~~فضالة.
# أخبرنا الشريف أبو إبراهيم أحمد بن القاسم بن الميمون بن حمزة الحسيني
~~بالفسطاط في جامع عمرو قرأة عليه فيما انتقاه أبو نصر السجستاني الحافظ من
~~حديثه، قال: حدثنا جدي الشريف أبو القاسم الميمون بن حمزة بن الحسن إملاء
~~قال. أخبرنا أبو القاسم الحسين بن محمد بن داود مامون الشاهد سنة سبع عشرة
~~وثلاث مائة قال: حدثنا أحمد بن عمرو بن سرح قال: أخبرنا عبد الله بن وهب
~~قال: أخبرني معاوية ابن صالح، عن عبد الرحمن بن جبير بن بصير، عن أبيه، عن
~~كعب بن عياض أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي
~~المال. قال أبو نصر الحافظ: وهذا من غرائب الحديث إسنادا. ومتنا حكم به
~~لمعاوية بن صالح وحدث به عنه عبد الله بن سعد، وعبد الله بن وهب، وكعب بن
~~عياض من المقلين.
# معاوية بن عياش أبو عباس بن هشام الجذامى أو الحزامى أبو المغيرة من أهل
~~تدمير سمع من حماس بن مروان قاضي إفريقية وغيره ومات بالأندلس سنة تسع عشرة
~~وثلاث مائة.
# من اسمه مروان
# مروان بن محمد الأسدي أبو عبد الملك البوني أصله من الأندلس رحل منها
~~ودخل القيروان، وطلب العلم بها، ثم استقر ببونة من بلاد إفريقية، فسكنها
~~ونسب إليها وبها ماتوكان فقيها محدثا وله كتاب كبير شرح فيه الموطأ، مات
~~قبل الأربعين وأربع مائة. ذكره لي أبو محمد الحفصوني، وذكر عنه فضلا وعلما،
~~وهو مشهور بتلك البلاد.
# مروان بن عبد الرحمن بن مروان بن عبد الرحمن الناصر أبو عبد الملك يعرف
~~بالطليق من أمية كان أديبا شاعرا مكثرا وأكثر شعره في السجن. قال لي ابو
~~محمد علي بن أحمد:أبو عبد الملك هذا في بني أمية كابن المعتز في بني ms236 العباس
~~ملاحة شعر، وحسن تشبيه. سجن وهو ابن ست عشرة سنة ومكث في السجن ست عشرة
~~سنة، وعاش بعد إطلاقه من السجن ست عشرة سنة، ومات قريبا من الأربع مائة.
# وأخبرني أبو عبد الله محمد بن إدريس أو غيره بالمغرب:أن أبا عبد الملك
~~كان فيما قيل يتعشق جارية كان أبوه قد رباها معه، وذكرها له، ثم بدا له
~~فاستأثر بها، وأنه اشتدت غيرته لذلك، فانتضى سيفا، وانتهز فرصة في بعض
~~خلوات أبيه معها فقتله، وعثر على ذلك فسجن وذلك في أيام المنصور أبي عامر
~~محمد بن أبي عامر ثم أطلق بعد ذلك فلقب الطليق لذلك ومن مستحسن شعره قصيدة
~~أولها:
# غصن يهتز في دعص نقا ... يجتني منه فؤادي حرقا
# أطلع الحسن لنا من وجهه ... قمرا ليس يرى ممحقا
# ورنا عن طرف ريم أحور ... لحظه سهم لقلبي فوقا
# وفيها:
# أصبحت شمسا وفوه مغربا ... ويدا الساقي المحيي مشرقا
# فإذا ما غربت في فمه ... تركت في الخد منه شفقا
# مروان بن عبد الملك بن مروان الشذوني أبو عبد الملك، من أهل شذونة قدم
~~إلى مصر وخرج إلى العراق فمات بالبصرة نحو الثلاثين وثلاث مائة. كتب عنه
~~أبو سعيد بن يونس وقال: كان ثقة وكان يفهم. وروى عنه أبو بكر محمد ابن
~~إبراهيم بن علي بن عاصم المعروف بابن المقري الأصبهاني وكناه أبا بكر.
# مروان بن الملك القيسي يروي عن أبي عبد الرحمن بقي مخلد، وأبي عبد الله
~~محمد بن وضاح ونحوهما، مات سنة ثلاثين وثلاث مائة ذكرهما أبو سعيد في كتابه
~~أحدهما بعد الآخر.
# تم الجزء الرابع وهو آخر الثامن من الأصل والحمد الله حق حمده وصلى الله
~~على محمد نبيه وآله PageV01P123 الجزء التاسع من تجزئة الأصل بسم الله
~~الرحمن الرحيم وبه نستعين
# من اسمه مسلمة
# مسلمة بن محمد البتري أبو محمد، محدث سمع من أبي محمد عبد الله بن عثمان،
~~عن سعيد بن معاذ، ومن محمد بن أحمد بن خالد بن يزيد، عن أبيه، ورحل فسمع من
~~أبي الحسن علي بن أحمد ms237 المقدسي، وعبد السلام بن محمد لقيهما في مسجد الخيف
~~من منى. روى عنه أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري.
# أخبرني أبو عمر بن عبد البر، قال: حدثني أبو محمد مسلمة بن محمد، عن محمد
~~ابن أحمد بن خالد، عن أبيه أحمد بن خالد بكتابه في فضل طلب العلم.
# مسلمة بن عبد الملك، رئيس شاعر أديب، كان حيا في أيام الفتنة، ومات فيها.
~~ذكره أبو عامر ابن شهيد.
# مسلمة بن قاسم، محدث من أهل الأندلس في طبقة قاسم بن أصبغ سمع منه عبد
~~الوارث بن سفيان بن جبرون.
# من اسمه مالك
# مالك بن علي بن مالك بن عبد الملك بن قطن بن عصمة بن أنيس بن عبد الله بن
~~جحوان بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب ابن فهر بن مالك القرشي
~~الفهري، أبو خالد الزاهد، ويقال له القطني، ينسب إلى جده، أندلسي محدث.
~~يروي عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، وأصبغ بن الفرج. روى عنه محمد بن عمر
~~بن لبابة، وأثنى عليه، وله مختصر في الفقه على مذهب مالك ابن أنس، مات
~~بالأندلس سنة ثمان وستين ومائتين بعد أن كف بصره.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا الكناني، قال: أخبرنا أحمد ابن
~~خليل، حدثنا خالد بن سعد، قال: سمعت محمد بن عمر بن لبابة يقول: أخبرني أبو
~~خالد مالك بن علي القرشي الزاهد، وكان محمد بن عمر بن لبابة يذكر فضله
~~ويقدمه على جميع من رأى من أهل العلم في الاجتهاد والعبادة، قال: أخبرنا
~~القعنبي، قال: دخلت على مالك بن أنس في مرضه الذي مات فيه، فسلمت عليه، ثم
~~جلست فرايته يبكي، فقلت: يا أبا عبد الله، ما الذي يبكيك؟ قال: فقال لي: يا
~~ابن قعنب ومالي لا أبكي، ومن أحق بالبكاء مني؟ والله لوددت أني ضربت لكل
~~مسألة أفتيت فيها برأي بسوط سوط، وقد كانت لي السعة فيما قد سبقت إليه،
~~وليتني لم أفت بالرأي. أو كما قال. ms238
# مالك بن معروف أبو عبد الله من أهل ماردة، كداقيل، وأظنه لاردة يروي عن
~~عبد الملك بن حبيب مات بالأندلس سنة أربع وستين ومائتين.
# من اسمه مطرف
# مطرف بن عبد الرحمن، وقيل عبد الرحيم بن إبراهيم بن محمد بن قيس مولى
~~الأمير عبد الرحمن بن معاوية بن هشام يكنى أبا سعيد قرطبي. روى عن يحيى ابن
~~يحيى، وله رحلة سمع فيها من سحنون بن سعيد، مات بالأندلس سنة اثنتين
~~وثمانين ومائتين، وكان زاهدا فاضلا.
# مطرف بن عبد الرحمن المشاط. يروي عن محمد بن يوسف ابن مطروح، مات بها سنة
~~أربع وعشرين وثلاث مائة.
# من اسمه منذر
# منذر بن الأصبغ بن عصمة القبري من أهل قبرة، محدث له رحلة وطلب وعناية،
~~ولى القضاء ومات بالأندلس في سنة خمس وخمسين ومائتين، وقد قيل فيه: منذر بن
~~الصباح بن عصمة فأعدناه في موضعه لذلك.
# منذر بن حزم من أهل بطليوس، مات بالأندلس في صدر أيام الأمير عبد الرحمن
~~بن محمد.
# منذر بن سعيد القاضي أبو الحكم، يعرف بالبلوطي، منسوب إلى موضع هناك قريب
~~من قرطبة، يقال له فحص البلوط، ولى قضاء الجماعة بقرطبة في حياة الحكم
~~المستنصر بالله، وكان عالما فقيها، وأديبا بليغا، وخطيبا على المنابر وفي
~~المحافل مصقعا، وله اليوم المشهور الذي ملأ فيه الأسماع، وبهر القلوب؛ وذلك
~~أن الحكم المستنصر كان مشغوفا بأبي على القالي يؤهله لكل مهم في بابه، فلما
~~ورد رسول ملك الرم أمره عند دخول الرسول إلى الحضرة أن يقوم خطيبا بما كانت
~~العادة جارية به، فلما كان في ذلك الوقت، وشاهد أبو علي الجمع، وعاين
~~الحفل، جبن ولم تحمله رجلاه، ولا ساعده لسانه وفطن له أبو الحكم منذر بن
~~سعيد، فوثب وقام مقامه، وارتجل خطبة بليغة على غير أهبة، وأنشد لنفسه في
~~آخرها:
# هذا المقال الذي ما عابه فند ... لكن صاحبه أزرى به البلد
# لو كنت فيهم غريبا كنت مطرفا ... لكنني منهم فاغتالني النكد
# لولا الخلافة أبقى الله بهجتها ... ما كنت أبقى بأرض ما بها أحد
~~PageV01P124 فاتفق ms239 ذلك الجمع على استحسانه، وجمال استدراكه، وصلب العلج،
~~وقال: هذا كبش رجال الدولة. وقد ذكر هذا المعنى أبو عامر ابن شهيد في كتابه
~~المعروف بحانوت عطار وغيره.
# قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: وكان مائلا إلى القول بالظاهر، قويا على
~~الانتصار لذلك، ومن مصنافته كتاب الإنباه على استنباط الأحكام من كتاب الله
~~" ، وكتاب الإبانة عن حقائق أصول الديانة، وقد كانت له رحلة كتب فيها،
~~وطلب، وسمع من ابن ولاد بمصر كتاب العين للخليل بن أحمد، ومن أبي بكر بن
~~المنذر كتاب الإشراف، ولقي أبا جعفر أحمد بن محمد بن النحاس النحوي، بمصر،
~~وله معه حكاية مشهورة؛ وذلك أنه حضر مجلسه في الإملاء، فأملى أبو جعفر في
~~جملة ما أملى قول الشاعر:
# خليلي هل بالشام عين حزينة ... تبكي على ليلى لعل أعينها
# قد أسلمها الباكون إلا حمامة ... مطوقة باتت وبات قرينها
# تجاذبها أخرى على خيزرانة ... يكاد يدانيها من الأرض لينها
# فقال له منذر بن سعيد: أيها الشيخ، أعزك الله، باتا يصنعان ماذا؟ فقال
~~أبو جعفر: فكيف تقول أنت؟ قال له منذر: بانت وبان قرينها. فاستبان أبو جعفر
~~ما قال، وقال له: ارتفع، ولم يزل يرفعه حتى أدناه منه. وكان يعرف ذلك له
~~بعد ذلك ويكرمه. روى عنه أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن أسد
~~الجهني، وأحمد بن قاسم بن عبد الرحمن التاهرتي، وكان مختصا به.
# منذر بن الصباح بن عصمة القاضي القبري، من أهل قبرة، له رحلة وطلب
~~وعناية. حدث بالأندلس، ومات فيها سنة خمس وخمسين ومائتين. هكذا بخط عبد
~~الله بن محمد بن عبد الله بن الثلاج، في نسخة من كتاب ابن يونس؛ وفي أخرى
~~بخط أبي عبد الله محمد بن علي الصوري،الحافظ: محمد بن الأصبغ، ابن عصمة،
~~واتفقا فيما سوى ذلك كله، إلا في الأصبغ والصباح فقط. والله أعلم بالصواب.
# من اسمه مسعود
# مسعود بن خلصة الكلبي الرباحي، محدث، ذكروه في الموتلف والمختلف، ينسب
~~إلى قعلة رباح، من بلاد الأندلس.
# مسعود بن سليمان بن ms240 مفلت أبو الخيار، فقيه عالم زاهد، يميل إلى الاختيار
~~والقول بالظاهر، ذكره أبو محمد علي بن أحمد، وكان أحد شيوخه.
# مسعود بن عمر الأموي أبو القاسم، من أهل تدمير. روى عن محمد بن عبد الله
~~بن عبد الحكم، مات بالأندلس سنة سبع وثلاث مائة.
# من اسمه محبوب
# محبوب بن قطن بن عبد الله بن النضر البكري الجياني، محدث رحل وسمع من عبد
~~الله بن صالح كاتب الليث، وله سماع بالأندلس، وبها مات. روى عنه حيي بن
~~مطهر اللبيري.
# محبوب الأديب شاعر نحوى، ذكره لي أبو بكر المرواني، وأخبرني أنه شاهده،
~~وقد قال بديهة في صفة ناعورة:
# وذات حنين ما تغيض جفونها ... من اللجج الخضر الصوافي على شط
# تبكي فتحي من دموع جفونها ... رياضا تبدي من أزاهير في بسط
# فمن أحمر قان وأصفر فاقع ... وأزهر مبيض وأدكن مشمط
# كأن ظروف الماء من فوق متنها ... لآل جمان قد نظمن على فرط
# من اسمه متوكل
# متوكل بن يوسف، أندلسي، يكني أبا الأدهم من أهل تدمير، مات بالأندلس،
~~ذكره محمد بن حارث الخشني.
# متوكل بن أبي الحسين، أديب شاعر مليح الشعر، كان قريبا من الأربع مائة.
~~أنشدني له أبو محمد عبد الله بن عثمان بن مروان القرشي، قصيدة طويلة منها:
# تعيرني ألا أقيم ببلدة ... وفي مثل حالي هذه القمران
# رأت رجلا لا يشرب الماء صافيا ... ويحلو لديه وهو أحمر قاني
# له همم سافرن في طلب العلا ... نجوم الثريا عندهن دواني
# تغرب لما أن تغرب ذكره ... علوا كلا هذين مغتربان
# ومن قولهم من يغل الصيف رأسه ... فمرجله في القر ذو غليان
# من اسمه مكي
# مكي بن محمد بن حموش المقري. أبو طالب، كذا أملي على نسبه بعض الشيوخ من
~~حفظه، ولا أثق بضبطه، أصله من القيروان، وبها ولد، وعلى شيوخها قرأ، ثم
~~رحل، وقرأ على أبي الطيب عبد المنعم بن عبيد الله بن غلبون المقرئ الحلبي،
~~ساكن مصر، وعلى غيره، وقدم الأندلس، فيسكن قرطبة، وقرئ عليه بها، وكان
~~إماما في ذلك مشهورا. PageV01P125 مكي بن صفوان ms241 بن سليمان بن سليم، من
~~موالي بني أمية، محدث يبرى، ويقال لبيرئ بزيادة لام، مات بالأندلس سنة ثمان
~~وثلاث مائة.
# أفراد الأسماء مسلم بن أحمد بن أبي عبيدة الليثي، محدث أندلسي يكني أبا
~~عبيدة، رحل سنة تسع وخمسين ومائتين في طلب العلم، وكتب ورجع إلى بلده، وحدث
~~ومات بالأندلس سنة أربع وثلاث مائة.
# محفوظ بن حفاظ الأندلسي أبو الحفاظ، روى عن محمد بن يحيى ابن سلام، روى
~~عنه أبو عبد الله محمد بن علي ابن إسماعيل الأبلي، ذكر له أبو الحسن علي بن
~~عمر بن أحمد بن مهدي الدار قطني الحافظ حديثا في الثاني من الأفراد.
# مهاصر بن ربيل القيسي أبو عبد الله، محدث أهل سرقسطة ذكروه في كتبهم،
~~قاله ابن يونس.
# مخلد بن زيد البجلي، وقيل: يزيد، له رحلة في العلم وطلب، ولي قضاء رية في
~~أيام الأمير عبد الرحمن بن الحكم، ومات في آخرها. ذكره محمد بن حارث.
# مؤمن بن سعيد، شاعر مشهور كثير الشعر، ذكره صاحب كتاب الحدائق؛ ومن شعره:
# حرمتك ما عدا نظرا مضرا ... بقلب بين أضلاعي مقيم
# فعيني منك في جنات عدن ... مخلدة وقلبي في الجحيم
# المهلب بن أحمد بن أسيد بن أبي صفرة أبو القاسم التميمي، فقيه محدث سمع
~~أبا محمد عبد الله بن إبراهيم الأصيلي، وأبا القاسم يحيى بن علي بن محمد
~~الحضرمي المصري، وعبد الوهاب بن الحسن بن منير، وغيرهم؛ وله كلام في شرح
~~الوطأ، وفي كتاب الجامع لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري. مات
~~بالأندلس بعد العشرين وأربع مائة.
# مصعب بن عبد الله بن محمد بن يوسف، أبو بكر يعرف بابن الفرضى، أديب محدث
~~أخباري شاعر، ولي الحكم بالجزيرة، وأصله من قرطبة، وكان فاضلا روى عن أبيه
~~أبي الوليد، وعن عبد الله بن محمد بن أسد، وعن أحمد بن هشام بن أمية ابن
~~بكثير، ويوسف بن هارون الكندي، سمعنا منه، وأنشدني: قال: أنشدني بعض أهل
~~الأدب بقرطبة:
# الحمد لله على أنني ... كضفدع في وسط اليم
# إن هي قالت ملأت حلقها ms242 ... أو سكتت ماتت من الغم
# كان حيا قبل الأربعين وأربع مائة.
# مجاهد بن عبد الله العامري أبو الجيش الموفق، مولى عبد الرحمن الناصر ابن
~~المنصور محمد بن أبي عامر، كان من أهل الأدب والشجاعة والمحبة للعلوم
~~وأهلها، نشأ بقرطبة، وكانت له همة وجلادة وجرأة، فلما جاءت أيام الفتنة،
~~وتغلبت العساكر على النواحي بذهاب دولة بني أبي عامر، قصد هو فيمن تبعه
~~الجزائر التي في شرق الأندلس، وهي جزائر خصب وسعة، فغلب عليها وحماها، ثم
~~قصد منها في المراكب إلى سردانية؛ جزيرة من جزائر الروم كبيرة في سنة ست أو
~~سبع وأربع مائة، فغلب على أكثرها وافتتح معاقلها، ثم اختلفت عليه أهواء
~~الجند، وجاءت أمداد الروم، وقد عزم على الخروج منها طمعا في تفرق من يشغب
~~عليه، فعاجلته الروم وغلبت على أكثر مراكبه؛ فأخبرنا أبو محمد علي بن أحمد
~~قال: حدثني أبو الفتوح ثابت بن محمد الجرجاني، قال: كنت مع أبي الجيش مجاهد
~~أيام غزاته سردانية، فدخل بالمراكب في مرسى نهاه عنه أبو خروب رئيس
~~البحريين، فلم يقبل منه، فلما حصل في ذلك المرسي هبت ريح، فجعلت تقذف مراكب
~~المسلمين مركبا مركبا إلى الريف، والروم وقوف لا شغل لهم إلا الأسر والقتل
~~للمسلمين، فكلما سقط مركب بين أيديهم جعل مجاهد يبكي بأعلى صوته لا يقدر هو
~~ولا غيره على أكثر، لارتجاج البحر وزيادة الريح، قال: فيقبل علينا أبو خروب
~~وينشد.
# بكا دوبل لا أرقأ الله عينه ... ألا إنما يبكي من الذل دوبل
# ثم يقول: قد كنت حذرته من الدخول ها هنا فلم يقبل، قال: فبجريعة الذقن ما
~~تخلصنا في يسير من الراكب.
# هذا آخر خبر ثابت بن محمد. ثم عاد مجاهد إلى الجزائر الأندلسية التي كانت
~~في طاعته، واختلفت به الأحوال حتى غلب على دانية وما يليها، واستقرت إقامته
~~فيها وكان من الكرماء على العلماء، بادلا للرغائب في استمالة الأدباء، وهو
~~الذي بذل لأبي غالب اللغوي: تمام بن غالب ألف دينار على أن يزيد في ترجمة
~~الكتاب الذي ألفه في اللغة: ms243 مما ألفه لأبي الجيش مجاهد على ما ذكرنا في باب
~~التاء، وفيه يقول أبو العلاء صاعد بن الحسن اللغوي، وقد استماله على البعد
~~بخريطة مال ومركب، أهداهما إليه قصيدة أولها: PageV01P126 أتتني الخريطة
~~والمركب ... كما اقترن السعد والكواكب
# وحط يمينا به قلعة ... كما وضعت حملها المقرب
# على ساعة قام فيها البنا ... ء على هامة المشتري يخطب
# إلى أن قال في آخرها:
# مجاهد رضت إباء الشمو ... س فأصبحت ما لم يكفي يصحب
# فقل واحتكم فسميع الزما ... ن مصيخ إليك بنا ترغب
# وقد ألف في العروض كتابا يدل على قوته فيه، ومن أعظم فضائله تقديمه
~~للوزير الكاتب أبي العباس أحمد بن رشيق، وتعويله عليه، وبسطه يده في العدل
~~وحسن السياسة، وكان موته بدانية في سنة ست وثلاثين وأربع مائة.
# مدلج بن عبد العزيز بن رجا المدلجى يكنى أبا خندف، أندلسي محدث مشهور، له
~~رحلة وصل فيها إلى العراق، ومات بمصر في آخر يوم من صفر سنة سبع، وقيل سنة
~~تسع وخمسين ومائتين.
# منتنيل وقيل منتيل بن عفيف المرادي، والأول أقرب، وأظنه لقبا غلب عليه،
~~وكنيته أبو وهب، وهو فقيه محدث أندلسي، كانت له رحلة إلى مكة واليمن، رافق
~~فيها يوسف بن يحيى المغامي، وكتب عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، وعلى بن عبد
~~العزيز البغوي وغيرهما، ورجع إلى الأندلس فمات بها سنة سبع عشرة وثلاث
~~مائة.
# محارب بن قطن بن عبد الواحد بن قطن بن عبد الملك بن قطن بن عصمة ابن أنيس
~~بن عبد الله بن جحوان بن عمرو بن حبيب بن عمرو بن شيبان بن محارب بن فهر بن
~~مالك القرشي الفهري، أبو نوفل محدث أندلسي، مات بها سنة ست وخمسين ومائتين.
# مقدم بن معافى القبري، شاعر معروف في أيام عبد الرحمن الناصر، ومن مدائحه
~~في سعيد بن المنذر قصيدة ذكر من أولها أحمد بن فرج في كتابه أبياتا وهي:
# أشجيت أن طربت حمامة وادي ... ميادة في ناعم مياد
# تلهو وما منيت بجفوة زينب ... يوما ولا بخيالها المعتاد
# لا ترج إذ سلبت ms244 فؤادك زينب ... عيشا فما عيش بغير فؤاد
# معتب الرومي مولى الوليد بن عبد الملك، حضر فتح الأندلس مع طارق، وكان
~~علي خيله، وهو الذي خاطب الوليد في أمر طارق لما حبسه موسى ابن نصير حتى
~~استنقذه من يديه بكتاب الوليد فيه إليه ذكره عبد الرحمن بن عبد الله ابن
~~عبد الحكم.
# باب النون
# من اسمه نصر بالصاد المهملة
# نصر بن أحمد بن عبد الملك أبو الفتح القرطبي، أندلسي. روى عن عبد السلام
~~بن زياد الأندلسي، روى عنه حمزة بن يوسف السهمي في كتابه في البخلاء. قرأت
~~على الشيخ الإمام أبي القاسم إسماعيل بن مسعدة الإسماعيلي، أخبركم أبو
~~القاسم حمزة بن يوسف، قال: حدثني أبو الفتح نصر بن أحمد بن عبد الملك
~~القرطبي الأندلسي قال: حدثني عبد السلام بن زياد الأندلسي، قال: حدثنا قاسم
~~بن الأصبغ الأندلسي، قال: حدثنا ابن الغاز الأندلسي، عن الخليل بن الأسود
~~قال: حدثني العمري، عن أبي الهيثم قال: كان أبو حفصة أحد البخلاء فنزل به
~~رجل عرف أبو حفصة ما وقع فيه منه، فلما قرب من إقامة ما يجب عليه هرب مخافة
~~أن يتمون ذلك. فلما شعر الرجل ببخله خرج إلى السوق فابتاع ما احتاج إليه
~~ورجع فكتب إليه:
# يأيها الخارج من بيته ... وهاربا من شدة الخوف
# ضيفك قد جاء بزاد له ... فارجع تكن ضيفا على الضيف
# نصر بن الحسن بن أبي القاسم بن أبي حاتم بن الأشعث الشاشي التنكتي
~~أبوالفتح نزيل سمر قند دخل الأندلس وحدث فيها بكتاب مسلم بن الحجاج في
~~الصحيح، وسمع أيضا هنالك من أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذري وجماعة
~~من الشيوخ، ولقيناه ببغداد، وسمعنا منه، وكان رجلا جميل الطريقة، مقبول
~~اللقاء، ثقة فاضلا؛ وذكر أن مولده سنة ست وأربع مائة.
# نصر بن عبد الله الأسلمي من أهل تدمير يكنى أبا شمر، رحل ودخل إفريقية
~~ومصر ومكة، وسمع من حماس بن مروان القاضي، وسمع من أهل بلده. PageV01P127
~~نصر بن عبد الملك أندلسي رحل إلى المشرق، وسمع عبد القاهر بن ms245 طاهر الفقيه
~~النيسابوري وغيره، وحدث في الغربة فسمع منه أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب
~~الدسكري، شيخ من شيوخ أبي بكر أحمد بن علي الخطيب، قال حمزة بن يوسف: وروى
~~عنه أبو منصور أحمد بن الفضل النعيمي الجرجاني مصنف كتاب المجتبي في
~~الحديث، ذكر ذلك أبو القاسم حمزة بن يوسف بن إبراهيم بن موسى السهمي في
~~تاريخ جرجان وقال: النعيمي مات في شوال سنة خمس عشرة وأربع مائة وأظنه نصر
~~بن أحمد بن عبد الملك المذكور من قبل، نسبه ها هنا إلى جده، والله أعلم.
# من اسمه نمر
# نمر بن عبد الرحمن، مذكور في جملة الأدباء، والشعراء، وهكذا أورده أبو
~~محمد علي بن أحمد نمر بلا ياء، وذكره أبو عامر بن مسلمة بالياء نمير على
~~التصغير والله أعلم.
# نمر بن هارون بن رفاعة بن مفلت بن سيف بن عبد الله بن نمر الجياني مولى
~~قيس. روى عن بقي بن مخلد مات بالأندلس سنة إحدى عشرة وثلاث مائة. ذكره
~~الخشني محمد بن حارث.
# أفراد الأسماء نابغة بن إبراهيم بن عبد الواحد، وقيل ابن عبد الأحد، من
~~أهل قلعة يحصب. يروي عن محمد بن وضاح، وأيوب بن سليمان بن صالح، ومات
~~بالأندلس سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة. ذكره الخشني محمد بن حارث.
# نعم الخلف بن أبي الخصيب، من أهل تطيلة، يكني أبا القاسم، كان محدثا
~~شاعرا زاهدا من أهل الغزو والرباط، قتل شهيدا سنة ثمان وتسعين ومائتين.
# نافع بن رياض الجزيري أبو الحسن من شيوخ الأدب شاعر، رحل إلى قرطبة قبل
~~الأربع مائة، وأخبرني أنه مدح بها الطيلق وغيره من الأكابر، مات بعد
~~الأربعين وأربع مائة.
# نجيح بن سليمان بن نجيح بن سليمان بن عيسى الخولاني أندلسي، روى عن يونس
~~بن عبد الأعلى، ومحمد بن أحمد العتبي الفقيه، وغيرهما، ومات بالأندلس سنة
~~ست وسبعين ومائتين، ذكره محمد بن حارث الخشني.
# النضر بن سلمة أندلسي، محدث قديم، ولي القضاء ببلده، ذكروه في المؤتلف
~~والمختلف بالضاد المعجمة، وذكره ابن يونس أيضا.
# النعمان بن ms246 عبد الله بن النعمان الحصرمي من آل ذي الرأسين يروي عنه عبد
~~الله بن هبيرة السبائي، وكان رجلا صالحا زاهدا، كثير الصدقة، وكان تصدق
~~بعطائه كله، وكان يسكن ترقه، ويقال: إنه رأى في منامه كأنه يقال له: اختر
~~بين الإيمان واليقين، فقال: اليقين، دخل الأندلس للجهاد، ووفد منها إلى
~~سليمان بن عبد الملك بخبر فتح هنالك، ومعه محمد بن حبيب المعافري، فقال
~~لهما سليمان: ارفعا حوائجكما فأما المعافري فرفع حوائجه فقضيت، وأما
~~النعمان فقال: حاجتي أن تردني إلى ثغري ولا تسألني عن شئ، فأذن له فرجع،
~~واستشهد في أقصى الثغور بالأندلس. ذكره ابن يونس.
# نعيم بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة بن قتيرةابن حارثة بن عبد
~~شمس بن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن أشرس بن شبيب ابن السكسك بن اشرس
~~بن كندي التجيبي من جملة من دخل الأندلس للجهاد فيها، قتلته الروم بها في
~~يوم عرفة سنة ثلاث ومائة، وجده معاوية بن حديج أبو نعيم من الصحابة، وممن
~~وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم. شهد فتح مصر، وكان الوارد بفتح
~~الأسكندرية علي عمر بن الخطاب، وذهبت عينه يوم دمقلة من بلد النوبة مع عبد
~~الله بن سعد بن أبي سرح سنة إحدى وثلاثين، وولى الإمارة على غزو المغرب سنة
~~أربع وثلاثين، وسنة أربعين، وسنة خمسين، روى عنه جماعة منهم ولده عبد
~~الرحمن بن معاوية، وعلي بن رباح اللخمي، وعبد الرحمن بن شماسة المهري،
~~وعرفطة بن عمرو؛ ومات سنة اثنتين وخمسين، وإنما قيل فيه التجيبي لأن تجيب
~~هي أم عدي وسعد ابني أشرس بن شبيب بن السكسك ويقال السكون بن أشرس ابن كندي
~~وإليها ينسبون.
# باب الواو
# من اسمه وهب
# وهب بن محمد بن محمود بن إسماعيل أبو الحزم الشذوني من أهل شذونة، فقيه
~~محدث، روى عن قاسم بن أصبغ، روى لنا عنه أبو عمر بن عبد البر الحافظ، وقال:
~~كان فقيها، متصدرا، فاضلا يفتي الناس بجامع قرطبة. ويقال له: المفتي.
# أخبرنا أبو ms247 عمر بن عبد البر، قال: قرأت علي أبي الحزم وهب من محمد كتاب
~~غرائب حديث مالك لقاسم بن أصبغ، وحدثني بها عنه.
# وهب أخطل بن رزيق مولى لقريش من أهل بجانة يكنى أبا القاسم، مات بالأندلس
~~سنة عشرين ومائتين. وقال الحضرمي: بتقديم الزاي. PageV01P128 وهب بن مسرة
~~محدث مكثر، روى عن محمد بن وضاح، وسعيد ين عثمان العناقي، روى عنه عبد
~~الوارث بن سفيان بن جبرون، وأبو عثمان سعيد بن نصر، وأحمد بن قاسم بن قاسم
~~بن عبد الرحمن التاهرتي.
# وهب بن نافع، أندلسي سمع من سحنون بن سعيد التنوخي، مات سنة تسعين
~~ومائتين.
# من اسمه وليد
# وليد بن محمد الكاتب، يروي عنه قاسم بن محمد القرشي المرواني، كان قريبا
~~من الأربع مائة.
# وليد بن إسماعيل، شاعر من ولد الحصين بن الدجن الجياني، ومن شعره إلى ابن
~~أبي العطاق المنتزي ببعض أعمال جيان في يوم مطر:
# يوم أنيق وغيث وابل غدق ... روت غليل الثري من سكبه الديم
# ونحن صاحون لا راح نريح بها ... منا النفوس الذي تذكو وتضطرم
# فمر بسقياك كي تجلو السحاب بها ... فإنها إن رأتها سوف تحتشم
# الوليد بن بكر بن مخلد بن أبي زياد أبو العباس الغمري من أهل سرقسط ثغر
~~من ثغور الأندلس، عالم فاضل رحل فطلب بإفريقية، وسمع بأطرابلس المغرب أبا
~~الحسن علي بن أحمد بن زكرياء بن الخصيب المعروف بابن زكرون الهاشمي
~~الأطرابلسي وبمصر الحسن بن رشيق، وسافر في طلب العلم إلى الشام، والعراق،
~~وخراسان، وما وراء النهر، وسمع بهراة من أبي علي منصور بن عبد الله
~~الخالدي، وفي سائر البلاد من جماعات: وألف في تجويز الإجازة كتابا سماه
~~كتاب الوجازة وعاد إلى بغداد فحدث بها، وحدث في الغربة، وسمع منه عبد الغني
~~بن سعيد المصري الحافظ، وأبو ذر عبد بن أحمد الهروي، وأبو عمر عبد الواحد
~~بن أحمد ابن أبي القاسم المليحي الهروي وذكره أبو بكر أحمد بن علي الخطيب
~~فقال: كان ثقة أمينا، أكثر السماع والكتاب في بلده وفي الغربة قال: وحدثنا
~~عنه ms248 حمزة ابن محمد بن طاهر، ومحمد بن عبد الواحد الأكبر، وأبو الحسن أحمد
~~بن محمد بن أحمد العتيقي، والقاضي أبو القاسم علي بن الحسن بن علي التنوخي
~~وغيرهم.
# أخبرنا القاضي أبو الغنائم محمد بن علي بن علي قراءة، قال: أخبرنا أبو
~~العباس الغمري إجازة، قال: حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد الهاشمي، قال:
~~حدثنا أبو مسلم صالح بن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي، قال:
~~حدثني أبي أحمد، قال: حدثني أبي عبد الله، قال: قال عمرو بن قيس: " وجدنا
~~أنفع الحديث لنا ما نفعنا في أمر آخرتنا: من قال كذا فله كذا " .
# حدثنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ قال: حدثني القاضي أبو العلاء محمد بن
~~علي بن أحمد بن يعقوب بن مروان الواسطي، قال: توفي الوليد بن بكر الأندلسي
~~بالدينور في رجب سنة اثنتين وتسعين وثلاث مائة.
# وليد بن عبد الخالق بن عبد الجبار بن قيس بن عبد الله الباهلي القاضي مني
~~أهل سرقسطة، ذكره محمد بن حارث الخشني.
# وليد بن مسلمة المدادي أبو العباس من شعراء الدولة العامرية، ومن شعره في
~~المنصور أبي عامر، وقد رأى زيادة النهر في أيام الزيادة:
# أما ترى النهر يا منصور كيف طفا ... وعن من جاور العبرين بالضرر
# وأعجب لجودك لم يفن الورى غرقا ... فيه وقد عم أهل البدو والحضر
# ما ذاك إلا لأن الجود عنصره ... صاف نمير وهذا بين الكدر
# وإن عهدي به والنمل تعبره ... إذا تقشع عنه وابل المطر
# كذا عهدت لئام الناس إن قدروا ... جاروا على من دنا منهم من البشر
# وكم أرى منهم من بعد عزته ... يعود كالكلب من عود إلى حجر
# والله يبقيك ما غنت مطوقة ... وهزت الريح مخضرا من الشجر
# المفرد وثيمة بن موسى بن الفرات الفارسي الفسوي أبو يزيد، كان أصله من
~~فارس وخرج منها إلى البصرة، ثم سافر إلى مصر، وخرج منها إلى الأندلس تاجرا،
~~وكان يتجر في الوشى. وصنف كتابا في أخبار الردة وجود، وعاد من الأندلس إلى
~~مصر وكتب عنه ms249 ذكره أبو سعيد بن يونس في الغرباء، وقال إنه مات بمصر في يوم
~~الأثنين لعشر خلون من جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين. قال: وله عقب
~~بمصر إلى الآن منهم وثيمة بن عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات أبو حذيفة،
~~ولد هو وأبوه عمارة بمصر، وسمع من أبيه ومن وغيره. PageV01P129 وجيه بن
~~وهبون الكلابي من أهل إلبيرة فقيه محدث يروي عن سليمان بن نصر، وسعيد بن
~~نمر، مات بالأندلس سنة ثلاث عشرة وثلاث مائة. ذكره محمد بن حارث الخشني.
# باب الهاء
# من اسمه هارون
# هارون بن سالم أندلسي فقيه محدث. روى عن اشهب بن عبد العزيز.
# هارون بن نصر يكنى أبا الخيار أندلسي محدث مات بالأندلس سنة اثنتين وثلاث
~~مائة.
# من اسمه هاشم
# هاشم بن محمد اللخمي جياني محدث ذكره أبو سعيد هاشم بن خالد لبيري محدث،
~~يروي عن محمد بن أحمد بن عبد العزيز العتبي، ويحيى بن إبراهيم بن مزين.
# هاشم بن صالح يروي عن يونس بن عبد الأعلى وغيره، مات بالأندلس سنة عشر
~~وثلاث مائة.
# هاشم بن عبد العزيز بن هاشم أبو خالد أخو أسلم بن عبد العزيز القاضي،
~~مذكور بفضل وأدب ، كتبت عن بعض المشايخ بالأندلس: أن ابنا لهاشم بن عبد
~~العزيز خاطبه بأبيات قالها لم تكن بتلك القوة، فوقع في ظهر رقعته بديهة:
# لا تقل إن عزمت إلا قريضا ... رائقا لفظه ثقيفا رصينا
# أودع الشعر فهو خير من الغث ... إذا لم تجد مقالا سمينا
# من اسمه هشام
# هشام بن حبيش طليطلي رحل إلى مصر وسمع من عبد الرحمن بن القاسم، وأشهب بن
~~عبد العزيز، مات قريبا من سنة عشرين ومائتين.
# هشام بن سعيد الخير بن فتحون أبو الوليد الكاتب أظن أصله من وشقه، محدث
~~جليل سمع بالأندلس ورجع إلى الحج، فسمع في طريقه بالقيروان، وبمصر، وبمكة
~~من جماعة ورجع إلى الأندلس فحدث بها وسمعنا منه، فمن شيوخه الأندلس: القاضي
~~أبو الحزم خلف بن عيسى بن سعيد الخير الوشقي المعروف بابن أبي درهم، وأبو
~~مهدي عبد ms250 الله بن أحمد بن بترى؛ ومن شيوخه بالقيروان: أبو عمران موسى بن
~~عيسى ابن أبي حاج الفاسي، وأبو إسحاق إبراهيم بن قاسم المكناسي، وعتيق بن
~~إبراهيم وأبو سعيد خلف بن محمد الخرقي الفقيه الحافظ، وأبو عبد الله محمد
~~بن عباس الأنصاري الفقيه المعروف بابن الخواص صاحب أبي محمد عبد الله بن
~~أبي زيد؛ ومن شيوخه بمصر: عبد الجبار بن عمر بن أحمد المقري، وأبو العباس
~~منير بن أحمد بن الحسن ابن منير، وأبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن
~~يحيى الإشبيلي؛ ومن شيوخه بمكة، أبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس
~~الأطروش، وأبو بكر محمد ابن أبي سعيد بن سختوية الأسفرايني الفقيه الشافعي،
~~وأبو العباس أحمد بن الحسن بن بندار الرازي، وأبو الحسن علي بن محمد بن عبد
~~الله بن بندار القزويني، وأبو بكر عبد الله بن الحسن الصقلي، وأبو محمد مكي
~~بن عيسون صاحبه، وأبو عبد الله محمد بن سهلان الواسطي؛ وكان أبو الوليد
~~جميل الطريقة منقطعا إلى الخير، مات بعد الثلاثين وأربع مائة.
# هاشم بن الوليد الغافقي أندلسي محدث يروي عن بقي بن مخلد ومحمد ابن وضاح،
~~مات سنة ثمان عشرة وثلاث مائة. ذكره الخشني محمد بن حارث.
# المفرد من الأسماء هاني بن محمد أديب شاعر، كان في حدود الخمسين وثلاث
~~مائة، أو قريبا من ذلك. رأيت له في مراثي الوزير أبي عثمان سعيد بن المنذر
~~شعرا ومنه:
# واعجب لمن قاد الجيوش ونفسه ... قسمان بين الكر والإقدام
# يلقى الكتائب مفردا بكتائب ... من نفسه واليوم أكدر حامي
# لا يرعوي عن أن يقارع وحده ... ألفا بأبيض صارم صمصام
# تاتي الفتوح على الفتوح بسيفه ... وبرأيه وبعزمه المقدام
# حتى إذا الأجل انقضى مستكملا ... ما خط في الألواح بالأقلام
# لاقي الحمام ولم أكن متيقنا ... أن الحمام سيبتلى بحمام
# خرمة بن سماك أندلسي محدث،مات بها سنة سبع وتسعين ومائتين.
# باب الياء
# من اسمه يوسف
# يوسف بن محمد بن يوسف بن عمروس المؤدب أبو عمرو الإستجي، سكن قرطبة، وسمع
~~أبا بكر محمد ms251 بن معاوية القرشي، وأبا الطاهر محمد بن جعفر بن إبراهيم
~~السعيدي صاحب أبي زكرياء يحيى بن أيوب بن بادى العلاف، وسمع من أبي الطاهر
~~موطأ محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن أبي ذئب القري العامري المديني، عن
~~ابن بادي العلاف، عن أحمد بن صالح، عن محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن ابن
~~أبي ذئب. روى عنه أبو عمر بن عبد البر. PageV01P130 يوسف بن رباح التغلبي
~~مولى لهم، مات سنة ثمان وتسعين ومائتين، ذكره الخشني محمد حارث.
# يوسف بن سفيان من أهل بطليوس، محدث، مات بالأندلس قريبا من سنة عشر وثلاث
~~مائة.
# يوسف بن سليمان الرباحي أبو عمر. روى عن أبي مروان عبد الملك بن إدريس
~~الكاتب، روى عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الأنصاري
~~المعروف بابن السراج.
# يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر النمري أبو عمر فقيه حافظ مكثر،
~~عالم بالقراآت وبالخلاف في الفقه، وبعلوم الحديث والرجال، قديم السماع،
~~كثير الشيوخ على أنه لم يخرج عن الأندلس، لكنه سمع من أكابر أهل الحديث
~~بقرطبة وغيرها، ومن الغرباء القادمين إليها. وألف مما جمع تواليف نافعة
~~سارت عنه. وكان يميل في الفقه إلى اقوال الشافعي رحمة الله عليه. مولده في
~~رجب سنة اثنتين وستين وثلاث مائة، وسمع بنفسه قبل الأربع مائة بمدة من
~~جماعة من أصحاب قاسم بن أصبغ البياني وغيره؛ ومن شيوخه أبو القاسم خلف بن
~~القاسم الحافظ، وعبد الوارث بن سفيان، وسعيد بن نصر، وعبد الله بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن أسد، وأبو عمر أحمد بن محمد بن الجسور، وأحمد بن عبد الله
~~الباجي، وأبو الوليد بن الفرضي، ويونس بن عبد الله القاضي، وأحمد بن محمد
~~بن عبد الله المقرئ الطمنكي، وجماعات قد ذكرنا من حضرنا منهم مفرقا في
~~أبوابه.
# ومن مجموعاته كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد سبعون
~~جزءا، قال لنا أبو محمد علي بن أحمد: وهو كتاب لا أعلم في الكلام على قه
~~الحديث مثله، فكيف ms252 أحسن منه، ومنها كتاب في الصحابة سماه كتاب الاستيعاب في
~~أسماء المذكورين في الروايات والسير والمصنفات من الصحابة رضي الله عنهم،
~~والتعريف بهم، وتلخيص أحوالهم، ومنازلهم، وعيون أخبارهم على حروف المعجم
~~اثنا عشر جزءا، كتاب جامع بيان العلم وفضله، وما ينبغي في روايته وحمله ستة
~~أجزاء، كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير ثلاثة أجزاء، كتاب الشواهد ف
~~إثبات خبر الواحد جزء، كتاب التقصي لما في الموطأ من حديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أربعة أجزاء، كتاب أخبار أئمة الأمصار سبعة أجزاء، كتاب
~~البيان عن تلاوة القرآن جزء، كتاب التجويد، والمدخل إلى العلم بالتحديد
~~جزآن، كتاب الإكتفاء في قراءة نافع وأبي عمرو بن العلا بتوجيه ما اختلفا
~~فيه جزء واحد، كتاب الكافي في الفقه على مذهب أهل المدينة، ستة عشر جزءا،
~~كتاب اختلاف أصحاب مالك بن أنس، واختلاف روياتهم عنه أربعة وعشرون جزا،
~~كتاب العقل والعقلاء وما جاء في أوصافهم عن الحكماء والعلماء جزء واحد،
~~كتاب بهجة المجالس ونس المجالس بما يجري في المذاكرات من غرر الأبيات
~~ونوادر الحكايات مجلدان؛ وغير ذلك من تواليفه وقد لقيناه وكتب لنا بخطه في
~~فهرسة مسموعاته ومجموعاته، مجيزا لنا، وكاتبا إلينا، بجميع ذلك كله، وتركته
~~حيا وقت خروجي من الأندلس سنة ثمان وأربعين وأربع مائة، ثم بلغني وفاته.
# وأخبرني أبو الحسن علي بن أحمد العابدي أنه مات في سنة ستين وأربع مائة
~~بشاطبة من بلاد الأندلس.
# يوسف بن عبد الله بن خيرون، نحوي مشهور، روى عن أحمد بن أبان ابن سيد
~~اللغوي، روى عنه الفقيه أبو محمد غانم بن الوليد بن عمر بن عبد الرحمن
~~المخزومي النحوي المالقي قاله لي أبو الحسن علي بن أحمد الجزيري، وأخبرني
~~أن غانما حدثه عنه.
# يوسف بن مروان بن عيشون المعافري أبو عمر، وقيل يوسف بن عيشون. ولعل صاحب
~~هذا القول نسبه إلى جده، وهو وشقي يروي عن محمد بن عبد الله بن عبد الله بن
~~عبد الحكم وطبقته، ويعرف أهل بيته بوشقة ببني المؤذن، مات بالأندلس سنة ms253 تسع
~~وثلاث مائة، هكذا ذكره الخشني محمد بن حارث على اختلاف عنه، وقال أبو
~~القاسم يحيى بن علي الحضرمي في كتابه الذي قرأته علي أبي إسحاق إبراهيم بن
~~سعيد بن عبد الله الحبال المصري عنه: يوسف بن مؤذن بن عيشون الوشقي بالذال
~~المعجمة وذلك، وهم منه، وأظنه صحف مروان فصيره مؤذن، أو صحف له، والله
~~أعلم.
# يوسف بن مطروح الربضي منسوب إلى الربض المتصل، كان، بقصر قرطبة أيام
~~الحكم الربضي وهو من الفقهاء المذكورين، تفقه على أصحاب مالك ابن أنس رحمة
~~الله عليه. PageV01P131 يوسف بن هارون الكندي أبو عمر يعرف بالرمادي، أظن
~~أحد آبائه كان من رمادة موضع بالمغرب شاعر قرطبي، كثير الشعر، سريع القول،
~~مشهور عند العامة والخاصة هنالك، لسلوكه في فنون من المنظوم، ونفق عند الكل
~~حتى كان كثير من شيوخ الأدب في وقته يقولون: فتح الشعر بكندة، وختم بكندة،
~~يعنون امرأ القيس، والمتنبي، ويوسف بن هارون، وكانا متعاصرين واستدللت على
~~ذلك بمدحه أبا علي إسماعيل بن القاسم عند دخوله الأندلس بالقصيدة التي
~~أنشدناها عنه الحاكم أبو بكر مصعب بن عبد الله الأزدي وأولها:
# من حاكم بيني وبين عذولي ... الشجو شجو والعويل عويلي
# وكان وصول أبي علي القالي إلى الأندلس سنة ثلاثين وثلاث مائة.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني أبو بكر محمد بن إسحاق المهلبي
~~عن بعض إخوانه، وأظنه أبو الوليد بن الفرضي، عن أبي عمر يوسف بن هارون،
~~قال: خرجت يوما غثر صلاة الجمعة، فتجاوزت نهر قرطبة متفرجا إلى رياض بني
~~مروان، فإذا جارية لم أر أجمل منها، فسلمت عليها، فردت، ثم حادثتها، فرأت
~~أدبا بارعا، فأخذت بمجامع قلبي، فقلت لها: سألتك بالله أحرة أم أمة:؟
~~فقالت: بل أمة. فقلت: ما اسمك بالله؟ قالت: خلوة. فلما قرب وقت صلاة العصر
~~انصرفت، فجعلت أقفو أثرها، فلما بلغت القنطرة قالت: إما أن تتأخر، وإما أن
~~تتقدم، فلست والله أخطو خطوة وأنت معي، فقلت لها: أهذا آخر العهد بك؟ قالت:
~~لا. فقلت لها فمتى اللقاء؟ قالت: كل ms254 يوم جمعة في هذا الوقت في هذا المكان،
~~قلت لها: فما تمنك إن باعك من أنت له؟ قالت: ثلاث مائة دينار. قال: فخرجت
~~جمعة أخرى فوجدتها على العادة الأولى، فزاد كلفي بها، ورحلت إلى عبد الرحمن
~~بن محمد التجيبي صاحب سرقسطة ومدحته بالقصيدة الميمية المشهورة فيه، وذكرت
~~في تشبيها خلوة، وحدثته مع ذلك بحديثي، فوصلني بثلاث مائة دينار ذهبا
~~ثمنها، سوى مازودني عن نفقة الطريق مقبلا وراجعا، وعدت إلى قرطبة فلزمت
~~الرياض جمعا لا ارى لها أثرا، وقد انطبقت سمائي على أرضي، وضاق صدري إلى أن
~~دعاني يوما رجل من إخواني فدخلت إلى داره، وأجلسني في صدر مجلسه ثم قام
~~لبعض شأنه، فلم أشعر إلا بالستارة المقابلة لي قد رفعت وإذا بها، فقلت
~~خلوة؟ فقالت: نعم. قلت لأبي فلان أنت مملوكة؟ قالت: لا والله، ولكني أخته،
~~قال: فكأن الله تعالى محاحبها من قلبي، وقمت من فوري اعتذرت إلى صاحب
~~المنزل يعارض طرقني وانصرفت، وهذه القصدية طويلة أنشدناها أبو بكر بن
~~الفرضى. قال: أنشدناها يوسف بن هارون لنفسه في جملة سبع قصائد له أنشدنا
~~إياها وأولها:
# قفوا تشهدوا بثي وانكار لآئمي ... على بكائي في الرسوم الطواسم
# أيأمن أن يعدو حريق تنفسي ... وإلا غريقا في الدموع السواجم
# خذوا رأيه إن كان يتبع كل من ... ينوح على ألافه بالملاوم
# فهذا حمام الأيك يبكي هديله ... بكائي فليفرع للوم الحمائم
# وما هي إلا فرقة تبعث الأسى ... إذا نزلت بالناس أو بالبهائم
# خلا ناظري من نومه بعد خلوة ... متى كان مني النوم ضربة لازم
# ومن شعره:
# قالوا اصطبر وهو شئ لست أعرفه ... من ليس يعرف صبرا كيف يصطبر
# أوصى الخلي بأن يغضى الملاحظ عنه ... غر الوجوه قفي إهمالها غرر
# وفاتن الحسنقتال الهوى نظرت ... عيني إليه فكان الموت والنظر
# ثم انتصرت بعيني وهي قاتلتي ... ماذا تريد بقتلي حين تنتصر
# يا شقة النفس واصلها بشقتها ... فإنما أنفس الأعداء تهتجر
# ظلمتني ثم إني جئت معتذرا ... يكفيك أني مظلوم ومعتذر
# ومستحسنه كثير، ومنه قوله في قصيدته التي أولهاك
# خليلي عيني ms255 في الدموع فعاينا ... إلى أين يقتاد الفراق الظعائنا
# ولم أر أحلى من تبسم أعين ... غداة النوى عن لؤلؤ كان كامنا
# وقوله:
# لا تنكروا غزر الدموع فكل ما ... ينحل من جسمي يصير دموعا
# والعبد قد يعصى وأحلف أنني ... ما كنت إلا سامعا ومطيعا
# قولوا لمن أخذ الفؤاد مسلما ... يمنن على برده مصدوعا PageV01P132
~~وأنشدنا له الرئيس أبو العباس أحمد بن رشيق الكاتب:
# بدر بدا يحمل شمسا بدت ... فحدها في الحسن من حده
# تغرب في فيه ولكنها ... تطلع إذ تطلع من خده
# وله:
# صد عني وليس يعلم أني ... كنت في كربة ففرج عني
# وتجني علي من غير ذنب ... فتجني على كثير التجني
# حسن ظني قضى على بهذا ... حكم الله لي على حسن ظني
# مدح أبو عمر الحكم المستنصر، وعمل في السجن كتابا سماه كتاب الطير في
~~أجزاء، وكله من شعره، وصف فيه كل طائر معروف، وذكر خواصه وذيل كل قطعة يمدح
~~ولي العهد هشام بن الحكم، مستشفعا به إلى أبيه في إطلاقه، وهو كتاب مليح
~~سبق إليه، وقد رأيت النسخة المرفوعة بخطة ونسخت منها، وكان قد اتهم هو
~~وجماعة من الشعراء بشعر ظهر في ذو السلطان، لم يبق في ذكرى منه إلا قوله:
# يولى ويعزل من يومه ... فلا ذا يتم ولا ذا يتم
# ثم مدح الملوك والرؤساء بعده، وعاش إلى أيام الفتنة، ومات في بعض تلك
~~الشدائد.
# 2ي - وسف بن يحيى أبو عمر الأزدي المغامي ومفام، قرية من أعمال طليطلة من
~~بلاد الأندلس، اختص بعبد الملك بن حبيب السلمي الفقيه، وهو صاحبه المشهور
~~به، ويقال: إنه كان صهره. روى عنه كتابه الكبير، المسمى بالواضحة، ولا يكاد
~~يوجد شئ منها إلا عنه، وقد كانت له رحلة إلى مكة واليمن، مات فيما يقال
~~بالقيروان سنة ثلاث وثمانين ومائتين، وقيل: سنة خمس وثمانين، روى عنه محمد
~~بن فطيس، وسعيد بن فحلول، وعن سعيد: بقيت الرواية في الواضحة، ولعله آخر من
~~حدث بها من أصحاب المغامي.
# من اسمه يحيى
# يحيى بن إبراهيم بن مزين مولى رملة بنت ms256 عثمان بن عفان، أندلسي فقيه
~~مشهور، سمع جماعة من أصحاب مالك وأصحاب أصحابه، وتفقه عليهم، ومنهم: مطرف
~~بن عبد الله بن مطرف بن مسلم بن يسار، وعبد الله بن مسلمة القعنبي وأصبغ بن
~~الفرج، روى عنه سعيد بن خمير، وأبان بن محمد بن دينار، وسعيد ابن عثمان
~~الأعناقي، ويحيى بن زكرياء بن الشامة، وغيرهم، مات سنة ستين ومائتين وكتابه
~~في شرح الموطأ معروف، أخبرنا به أبو عمر بن عبد البر، قال: قرأت تفسير
~~الموطأ لابن مزين علي أبي زيد عبد الرحمن بن يحيى العطار، عن أحمد بن مطرف
~~عن ابن الشامة، وسعيد بن عثمان الأعناقي، وسعيد بن خمير، كلهم عن ابن مزين.
# يحيى بن إسحاق بن يحيى بن يحيى بن كثير الليثي، محدث، يروي عن أبيه، عن
~~جده، وله رحلة انتهى فيها إلى العراق، وكتب فيها، مات سنة ثلاث وثلاث مائة.
# يحيى بن إسحاق الوزير، أديب فاضب، غلب عليه الطب، فبرع فيه وذكر به، وله
~~في لك كتب نافعة يعتمد عليها، ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# يحيى بن الأصبغ بن الخليل، محدث، سمع من أهل بلدهن وله رحلة إلى العراق،
~~كتب فيها عن عبد الله بن أحمد بن حنبل وطبقته، ومات بالأندلس سنة خمس وثلاث
~~مائة.
# 2ي - حيى بن أزهر أبو محمد، أديب، شاعر، يروى عن أبي بكر عبادة ابن ماء
~~السماء، ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# يحيى بن بهلول العبسي بالعين المهملة والباء المعجمة بواحدة، قرطبي محدث،
~~مات بالأندلس سنة اثنتين وخمسين ومائتين.
# يحيى بن حجاج، محدث، أندلسي، سمع من يحيى بن يحيى، وعيسى بن دينار، وكانت
~~له رحلة، وعاد وحدث، واستشهد في سنة ثلاث وستين ومائتين.
# يحيى بن حزم أبو بكر، شيخ من شيوخ الأدب، وله في ذلك ذكر وهو الذي خاطبه
~~أبو عامر بن شهيد برسالة التوابع الزوابع التي سماها شجرة الفاكهة، وهو من
~~بيت آخر غير بيت الفقيه أبي محمد علي بن أحمد بن سعيد ابن حزم.
# يحيى بن حكم المعروف بالغزال بتخفيف الزاي، ms257 رئيس، كثير القول، مطبوع
~~النظم في الحكم والجد والهزل، وهو مع ذلك جليل في نفسه وعلمه ومنزلته عند
~~أمراء بلده أرسله بعض ملوك بني أمية بالأندلس رسولا إلى ملك الروم، وفي ذلك
~~يقول عند ركوبه البحر من قصيدة أنشدنيها أبو محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني
~~أبو عبد الله محمد بن عمر بن مضا للغزال:
# قال لي: يحيى وصرنا ... بين موج كالجبال
# وتولتنا عصوف ... من جنوب وشمال
# شقت القلعين وانبت ... ت عرى تلك الحبال
# وتمطى ملك الموت إلين ... ا عن حيال
# لم يكن للقوم فينا ... يا رفيقي رأس مال
# ومن شعره: PageV01P133 إذاأخبرت عن رجل برئ ... من الآفات ظاهره صحيح
# فسلهم عنه هل هو آدمي ... فإن قالوا نعم فالقول ريح
# ولكن بعضنا أهل استتار ... وعند الله أجمعنا جريح
# ومن إنعام خالقنا علينا ... بأن ذنوبنا ليست تفوح
# فلو فاحت لأصبحنا هروبا ... فرادى بالفلا ما نستريح
# وضاق بكل منتحل صلاحا ... لنتن ذنوبه البلد الفسيح
# وله:
# وخيرها أبوها بين شيخ ... كثير المال أو حدث فقير
# فقالت خطتا خسف وما إن ... أرى من خطوة للمستخير
# ولكن إن عزمت فكل شئ ... أحب إلي من وجه الكبير
# لأن المرء بعد الفقر يثرى ... وهذا لا يعود إلى صغير
# وله:
# أنجز فديتك ما عدت فإن لي ... في المطل والإنجاز قولا حاضرا
# واعلم بأن من الحزامة للفتى ... أن لا يرد بغير نجح شاعرا
# وشعره كثير مجموع، جمعه حبيب بن أحمد وقال: إن مولده سنة ست وخمسين
~~ومائة، في إمارة عبد الرحمن بن معاوية، وعاش باقي إمارته، وإمارة هشام
~~وإمارة الحكم وإمارة عبد الرحمن، ومات في إمارة الأمير محمد سنة خمسين
~~ومائتين، وهو ابن أربع وتسعين سنة.
# يحيى بن الخصيب، محدث أندلسي، مات بالأندلس سنة ست وثمانين ومائتين.
# يحيى بن خلف بن نصر الرعيني، روى عنه أبو محمد علي بن أحمد، وذكر أنه كان
~~صاحب صلاة صالحة من بلاد الأندلس.
# يحيى بن زكرياء بن يحيى بن عبد الملك الثقفي، يعرف بابن الشامة، توفي سنة
~~خمس وسبعين ومائتين.
# يحيى بن زكرياء بن ms258 الشامة الأموي محدث أندلسي، مات بها سنة سبع وعشرين
~~وثلاث مائة، ذكر هذا الموي يروي عن خاله إبراهيم بن قاسم بن خلال، وقد ذكره
~~الحضرمي في المؤتلف والمختلف وغيره، وذكرنا له حديثا في ترجمة الخاء في اسم
~~خلف بن القاسم.
# يحيى سليمان بن مطر بن سليمان بن حجاج بن كليب أندلسي، يروي عن محمد بن
~~وضاح، ويوسف بن يحيى المغامي، وله رحلة في الطلب والسماع، مات بالأندلس سنة
~~خمس عشرة وثلاث مائة.
# يحيى بن سلينان بن هلال بن فطرة روى عن أبان بن محمد بن دينار صاحب يحيى
~~بن إبراهيم بن مزين، روى عنه أبو الحزم خلف بن عيسى القاضي المعروف بابن
~~أبي درهم الوشقي.
# أخبرنا أبو الوليد هشان بن سعيد الخير، قال: أخبرنا أبو الحزم بن أبي
~~درهم، قال: سمعت تفسير ابن مزين للموطأ على يحيى بن سلينان بن هلال بن
~~فطرة، وقال: إنه سمعه على أبان بن محمد بن دينار عن ابن مزين. وربما ظن ظان
~~أن هذا والذي قبله واحد، وليسا في طبقة على اختلاف ما بينهما، وأبان بن
~~محمد في طبقة الذي قبل هذا.
# يحيى بن سليمان بن بطال البطليوسي، يروى عن أبيه، ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد.
# يحيى بن عبد الله بن أبي عيسى أبو عيسى فقيه محدث. روى عن عم والده عبيد
~~الله بن يحيى بن يحيى بن كثير، وعن أبي عبد الله محمد بن عمر بن لبابة، روى
~~عنه أبو الحزم خلف بن عيسى القاضي وغيره.
# يحيى بن عبد الرحمن المعروف بالأبيض، أندلسي محدث كانت له رحلة في
~~السماع، ثم عاد ومات بها سنة ثلاث وستين ومائتين.
# يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود أبو بكر، يروي عن قاسم بن أصبغ، وأحمد بن
~~سعيد بن حزم الصدفي، وابن أبي دليم محمد، روى لنا عنه أبو عمر بن عبد البر،
~~وابو محمد علي بن أحمد.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر، قالك قرأت علي يحيى بن عبد الرحمن ما خرجه
~~محمد ابن وضاح في ms259 الصلاة في النعلين، وحدثني به عن محمد بن أبي دليم عن ابن
~~وضاح.
# يحيى بن عبد العزيز الجزيري محدث أندلسي، مات بها سنة سبع وتسعين
~~ومائتين. PageV01P134 يحيى بن عمر بن يوسف بن عامر أندلسي من موالي بني
~~أمية، يكنى أبا زكرياء، يروي عن أبي المصعب أحمد بن أبي بكر الزهري صاحب
~~مالك بن أنس، وعن أبي عمرو الحارث بن سكين، وغيرهما، وقال لي أبو زكرياء
~~البخاري: إنه كان يروي الموطأ عن يحيى بن بكير، روى عنه أخوه محمد، وسعيد
~~بن عثمان العناقي، وأحمد بن خالد بن يزيد، وإبراهيم بن نصر، ومحمد بن مسرور
~~أبو عبد؛ قال لي أبو زكرياء البخاري: وروى عنه أبو منصور قمود بن مسلم
~~القابسي، وعبد الله بن محمد القرباطي القابسي، وجماعة هنالك، وذكره أبو
~~سعيد بن يونس، فقال: قال لي زياد بن يونس المغربي إنه مات بسوسة سنة خمس
~~وثمانين ومائتين، وقال لي أبو زكرياء عبد الرحيم بن أحمد البخاري: رأيت على
~~قبر يحيى بن عمر هنالك أنه مات سنة تسع وثمانين ومائتين.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سلمة، قال:
~~أخبرني أحمد بن خليل، قال: حدثنا خالد بن سعد، قال: أخبرنا أحمد بن خالد،
~~قال: أخبرنا يحيى بن عمر، قال: أخبرنا أبو عمرو الحارث بن مسكين، قال:
~~أخبرنا ابن وهب، قال: قال لي مالك: الحكم على وجهين، فالذي يحكم بالقرآن
~~والسنة الماضية فذلك الصواب، والذي يجهد نفسه فيما لم يأت فيه شئ فلعله
~~يعني يوفق، قال: وثالث متكلف لما لا يعلم فما اشبه ذلك ألا يوفق. قال:
~~وحدثنا خالد، قال: حدثني عثمان بن عبد الرحمن بن أبي زيد قال: حدثنا
~~إبراهيم بن نصر، قال: حدثنا يحيى بن عمر، قال: أخبرنا أبوالمصعب ففيه أهل
~~المدينة، قال: رأيت مالك بن أنس يرفع يديه في الصلاة عند الركوع وبعد
~~الركوع " .
# قال: وأخبرنا خالد، قال حدثنا أحمد بن خالد، قال: حدثنا يحيى بن عمر.
~~قال: أخبرنا الحارث، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: سمعت مالكا ms260 يقول: دخلت علي
~~أبي جعفر فرايت غير واحد من بني هاشم يقبل يده المرتين والثلاثة في اليوم،
~~قال مالك، لم يكن نافع يفتى في حياة سالم بن عبد الله، قال مالك: وكان نافع
~~قليل الفتيا.
# يحيى بن القصير أندلسي محدث، سمع يحيى بن يحيى الليثي، وعيسى بن دينار
~~واستشهد هنالك سنة أربع وستين ومائتين.
# يحيى بن القاسم بن خلال بن يزيد بن عمران القيسي بالقاف؛ أندلسي محدث مات
~~بها سنة اثنتين وسبعين أو اثنتين وتسعين ومائتين على اختلاف فيه.
# يحيى بن مضر القيسي أندلسي، رحل وسمع مالك بن أنس، وسفيان الثوري. وروى
~~عنه مالك حكاية حكاها عن الثوري وهي عزيزة، أخبرنا بها الشيخ الصالح أبو
~~إسحاق إبراهيم بن سعد النعماني بالفسطاط، قال: أخبرنا يحيى بن علي بن محمد
~~الحضرمي قراءة عليه، قال: حدثنا أحمد بن سدرة، قال: حدثني عيسي بن محمد
~~الأندلسي، قال: حدثني أحمد بن عيسى الأندلسي حدثنا يحيى بن إبراهيم بن مزين
~~الأندلسي، قال: حدثنا يحيى بن يحيىالليثي الأندلسي عن مالك بن أنس قال:
~~حدثني يحيى بن مضر الأندلسي، عن سفيان الثوري في قوله وطلح منضود قال:
~~الموز، ويحيى بن مضر قديم الموت، مات سنة تسعين ومائة.
# يحيى بن مجاهد الغزاري الزاهد عالم مذكور له كلان يدل على ذكاء وبصيرة،
~~روى عنه أبو الوليد يونس بن عبد الله القاضي.
# أخبرنا أبو محمد علي بن أحمد، قال: حدثنا القاضي أبو الوليد بن الصفار،
~~قال: سمعت يحيى بن مجاهد الفزاري الزاهد يقول هذا: كان أوان طلبي للعلم إذ
~~قوى فهمي واستحكمت إرادتي، قال: فقلت له: فعلمنا الطريق لعلنا ندرك ذلك في
~~استقبال أعمارنا، فقال: نعم كنت آخذ من كل علم طرفا، فإن سماع الإنسان قوما
~~يتكلمون في علم وهو لا يدري ما يقولون غمة عظيمة أو كلاما هذا معناه.
# يحيى بن معمر بن عمران بن منير بن عبيد بن أنيف إلهاني من أهل إشبيلية
~~روى عن أشهب بن عبد العزيز، ولي قضاء الجماعة بقرطبة، زمن عبد الرحمن ابن
~~الحكم ذكره ms261 محمد بن حارث الخشني. PageV01P135 يحيى بن مالك بم عايذ أبو
~~زكرياء، رحل إلى المشرق قبل الخمسين وثلاث مائة، وسمع ببغداد والبصرة
~~وغيرهما بعد أن سمع بالأندلس من جماعة منهم: عبد الله بن يونس المرادي صاحب
~~بقي بن مخلد، وأبو عمر أحمد بن محمد ابن عبد ربه، وسمع في الرحلة أبا بكر
~~محمد بن الحسن بن زكريا البغدادي، وأبا محمد دعلج، أحمد بن دعلج، وابا سهل
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد القطان، وعبد الواحد بن أحمد بن عبد الله
~~بن مسلم بن قتيبة، وأبا جعفر مسلم بن عبيد بن طاهر، وأبا الحسن أحمد بن عبد
~~الله الرملي، وأبا طلحة إمام جامع البصرة؛ وحدث بالمشرق وبالأندلس، فروى
~~عنه من أهل مصر: أبو محمد الحسن بن رشيق، ويحيى بن علي الحضرمي، ومن أهل
~~بغداد: القاضي أبو الحسين محمد بن أحمد بن القاسم المحاملي، وروى عنه
~~بالأندلس أبو الوليد عبد الله بن محمد بن يوسف المعروف بابن الفرضي وغيره،
~~وكان يملي ويحدث بجامع قرطبة ومات عن سن عالية.
# أخبرني أبو محمد علي بن أحمد قال: رأيت لبعض أصحابنا عن أبي عمر أحمد ابن
~~الحباب قال: خرجت مع يحيى بن مالك بن عايذ المحدث من صلاة العتمة ليلا من
~~المسجد، فشيعته إلى داره فقعد معي في دهليزه وقال: أنشدني ابن المنجم
~~ببغداد لعمه:
# تغنم بعض ما فاتك ... ولا تأسى لما فاتك
# ولا تركن إلى الدنيا ... أما تذكر أمواتك
# قال: فدعوت له بطول البقاء، والنسأ في الأجل، وسلمت عليه وودعته وانصرفت
~~فما بلغت طرف الشارع حتى سمعت الصراخ عليه وقد مات.
# قال لي أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد بن عبد الله النعماني: إن أبا زكريا
~~يحيى بن مالك ابن عايذ الأندلسي مات بالأندلس في شعبان سنة ست وسبعين وثلاث
~~مائة.
# أخبرنا أبو عمر بن عبد البر النمري قال: حدثني أبو الوليد بن الفرضي
~~بالفضائل مالك بن أنس للزبير عن العايذي، عن أبي بكر محمد بن الحسن بن
~~زكرياء البغدادي، عن أبي عبد الله ms262 محمد بن أحمد بن إسحاق، عن الزبير ابن
~~بكار؛ وأنا رأيت سماعه بخطه في أصول ابن سهل أحمد بن محمد بن القطان منه
~~وكذلك سماعه من أبي محمد دعلج بخطه ببغداد: يحيى بن هشام المرواني أبو بكر
~~من أهل العلم بالبلاغة والشعر ذكره أبو عامر بن شهيد.
# يحيى بن هذيل أبو بكر من أهل العلم والأدب والشعر، غلب عليه الشعر فصار
~~من المشهورين به، وقد سمع الحديث من أحمد بن غالب وغيره.
# حدثني أبو محمد علي بن أحمد قال: حدثني خلف بن عثمان المعروف بابن اللجام
~~قال: حدثني يحيى بن هذيل أن أول تعرضه للشعر إنما كان لأنه حضر جنازة أحمد
~~ابن محمد بن عبد ربه، قال: وأنا يومئذ في أوان الشبيبة، قال: فرأيت فيها من
~~الجمع العظيم، وتكاثر الناس شيئا راعني، فقلت: لمن هذه الجنازة؟ فقيل لي
~~لشاعر البلد، فوقع في نفسي الرغبة في الشعر، واشتغل فكري بذلك، وانصرفت إلى
~~منزلي فلما أخذت مضجعي من الليل أريت كأني على باب دار فيقال لي: هذه دار
~~الحين بن هاني، فكنت أقرع الباب فيخرج إلى الحسن فيفتح الباب وينظرني بعين
~~حولاء ثم ينصرف، قال: فاستيقظت من ساعتي وقمت سحرا إلى المفسر فقصصتها
~~عليه، فقال: سيكون محلك من قول الشعر بمقدار ما كان يتحول إليك من عين
~~الحسن، قال لي أبو محمد: مات أبو بكر بن هذيل سنة خمس أو ست وثمانين وثلاث
~~مائة، وهو ابن ست وثمانين، وكان قد بلغ منالأدب والشعر مبلغا مشهورا، ومن
~~مستحسن شعره:
# لم يرحلوا إلى وفوق رحالهم ... غيم حكى غبش الظلام المقبل
# وعلت مطارفهم مجاجات الندى ... فكأنما مطرت بدر مرسل
# لما تحركت الحمول تناثرت من ... فوقهم في الأرض تحت الأرجل
# فبكيت لو عرفوا دموعي بينها ... لكنها اختلطت بشكل مشكل
# وأنشدني له أبو محمد علي بن أحمد:
# لا تلمني على البكاء بدار ... أهلها صيروا السقام ضجيعي
# جعلوا لي إلى الوصال سبيلا ... صم سدوا على باب الرجوع
# وله:
# شاهدتهم وأنا أخاف عناقهم ... شحا على أجسامهم أن تحرقا
# فتركت ms263 حظي من دنوى منهم ... ومن الوفاء بأن تحب فتصدقا
# وأقل فعلى يوم بانوا أنني ... قبلت آثار المطي تشوقا
# ولو أن عذرة شاهدت من موقفي ... شيئا لحذرها بأن لا تعشقا PageV01P136
~~وأنشدني له أبو محمد علي بن أحمد:
# أساء إلى جفني فوآدي بناره ... ودمعي إلى خدي بطول انحداره
# أيأخذ دمعي حر خدي بما جنى ... فؤادي لقد أخطا مكان انتصاره
# يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس، وقيل: وسلاسن أبو محمد الليثي، أصله من
~~البربر من قبيلة يقال لها مصمودة، تولى بني ليث فنسب إليهم، رحل إلى
~~المشرق، فسمع مالك بن أنس، وسفيان بن عيينة، والليث ابن سعد، وعبد الرحمن
~~بن القاسم، وعبد الله بن وهب، وتفقه بالمدنيين والمصريين من أكابر أصحاب
~~مالك بن أنس بعد انتفاعه بمالك وملازمته، وكان مالك يسميه عاقل الأندلس،
~~وكان سبب ذلك فيما روى أنه كان في مجلس مالك مع جماعة من أصحابه، فقال
~~قائل: قد خطر الفيل، فخرجوا ولم يخرج، فقال له مالك: مالك لم تخرج لتنظر
~~الفيل وهو لا يكون في بلادك؟ فقال له: لم أرحل لأبصر الفيل، وإنما رحلت
~~لأشاهدك وأتعلم من علمك وهديك، فأعجبه ذلك منه، وسماه عاقل الأندلس، وإليه
~~انتهت الرياسة بالفقه في الأندلس، وبه انتشر مذهب مالك هنالك، وتفقه به
~~جماعة لا يحصون، ورى عنه غير واحد؛ منهم ابناه عبيد الله، وإسحاق، وأبو عبد
~~الله محمد بن وضاح، وزياد بن محمد بن زياد شبطون، وإبراهيم بن قاسم بن
~~هلال، ومحمد بن أحمد العتبي، وإبراهيم ابن محمد بن باز، ويحيى بن حجاج،
~~ومطرف بن عبد الرحمن، وقيل: عبد الرحيم بن إبراهيم، وعجنس بن أسباط
~~الزيادي، وعمر بن موسى الكناني، وعبد المجيد بن عفان البلوى، وعبد الأعلى
~~بن وهب، وعبد الرحمن بن محمد بن أبي مريم بن السعدي، وسليمان بن نصر بن
~~منصور المري، وأصبغ بن الخليل، وإبراهيم بن شعيب، وغيرهم، وآخر من وجدت
~~منهم موتا ابنه عبيد الله؛ وقد اعتبرت من أوردت منهم، وكان مع إمامته ودينه
~~مكينا عند الأمراء معظما، وعفيفا عن ms264 الولايات، متنزها، جلت درجته عن القضاء
~~وامتناعه منه.
# سمعت الفقيه الحافظ أبا محمد علي بن أحمد يقول: " مذهبان انتشرا في بدء
~~أمرهما بالرياسة والسلطان؛ مذهب أبي حنيفة، فإنه لما ولى قضاء القضاة أبو
~~يوسف كانت القضاة من قبله، فكان لا يولى قضاء البلاد من أقصى المشرق إلى
~~أقصى أعمال إفريقية إلا أصحابه والمنتمين إلى مذهبه، ومذهب مالك بن أنس
~~عندنا فإن يحيى بن يحيى كان مسكينا عند السلطان، مقبول القول في القضاة،
~~فكان لا يلي قاض في أقطارنا إلا بمشورته واختياره، ولايشير إلا بأصحابه ومن
~~كان على مذهبه، والناس سراع إلى الدنيا والرياسة، فأقبلوا على ما يرجون
~~بلوغ أغراضهم به، على أن يحيى بن يحيى لم يل قضاء قط، ولا أجاب إليه، وكان
~~ذلك زائدا في جلالته عندهم، وداعيا إلى قبول رأيه لديهم؛ وكذلك جرى الأمر
~~في إفريقية لما ولى القضاء بها سحنون بن سعيد، ثم نشأ الناس على ما انتشر.
~~وكانت وفاة يحيى بن يحيى في رجب لثمان بقين منه سنة أربع وثلاثين ومائتين.
# أخبرنا الفقيه الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بكتاب الموطأ من
~~طريقه، قال: أخبرنا به أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أسد
~~قراءة عليه قال: حدثني محمد بن أبي دليم، ووهب بن مسرة، قالا: أخبرنا محمد
~~بن وضاح قال: أخبرنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا مالك بن أنس به. قال أبو
~~عمر: وأخبرنا به أبو عمر أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الأموي، المعوف بابن
~~الحسور، قال: حدثني وهب بن مسرة، قال: أخبرنا ابن وضاح. قال: أخبرنا يحيى
~~ابن يحيى، قال: أخبرنا مالك به.
# قال أبو عمر: وأخبرنا ابن الحسور، قال: أخبرنا أبو عمر أحمد بن مطرف،
~~وأحمد بن سعيد بن حزم الصدفي، قالا: أخبرنا عبيد الله بن يحيى بن يحيى،
~~قال: أخبرنا أبي، قال: أخبرنا مالك به. قال أبو عمر: وحدثني سعيد بن نصر
~~أبو عثمان قال: أخبرنا قاسم بن أصبغ، قال: أخبرنا ابن وضاح، قال: ms265 أخبرنا
~~يحيى ابن يحيى، قال: أخبرنا مالك به.
# من اسمه يونس PageV01P137 يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث أبو الوليد،
~~قاضي الجماعة بقرطبة، يعرف بابن الصفار، من أعيان أهل العلم، سمع أبا بكر
~~محمد بن معاوية القرشي، المعروف بابن الأحمر، ومحمد بن يبقي بن زرب،
~~والعباس بن عمرو وغيرهم، روى لنا عنه أبو عمر بن عبد النمري، وأبو محمد بن
~~حزم الحافظان، وكان زاهدا، فاضلا، يميل إلى التحقيق في التصوف، وله فيه
~~مصنفات. ومن كتبه: كتاب المنقطعين إلى الله عز وجل وكتاب المتهجدين وكتاب
~~التسيب والتقريب وله أشعار في هذا المعنى وفي الرقائق والزهد، منها قوله:
# فررت إليك من ظلمي لنفسي ... وأوحشني العباد فأنت أنسى
# رضاك هو المنى وبه افتخاري ... وذكرك في الدجى قمري وشمسي
# قصدت إليك منقطعا غريبا ... لتؤنس وحدتي في قعر رمسي
# وللعظمى من الحاجات عندي ... قصدت وأنت تعلم سر نفسي
# يونس بن مسعود الرصافي، منسوب إلى رصافة قرطبة أديب، شاعر، ذكره أبو
~~الوليد بن عامر، وأورد له في وصف الرياض من أبيات:
# خضلت نفحة الرياض فهبت ... بنسيم الحياة في كل عضو
# ورنت نحونا بأعين سحر ... حشيت للحيا بأبدع حشو
# فلها بين رقبة وحياء ... حالتا ناشر لما كان يطوي
# فاصفرار البهار حلية مرتا ... ب غدا هاربا بأسرع عدو
# واحمرار الجني من يانع الور ... د حياء الخدود حذو بحذو
# أفراد الأسماء ياسين بن محمد بن عبد الرحيم الأنصاري أبو لوى، ويقال أبو
~~لواء، وقيل أبو المغرا محدث، من أهل بجانة، روى تفسير يحيى بن سلام عن أبي
~~داود العطار الإفريقي عنه، سمع منه عيسى بن محمد الأندلسي، مات نحو سنة
~~عشرين وثلاث مائة.
# يعلى بن أحمد بن يعلى القائد، شاعر كان في دولة المنصور أبي عامر محمد بن
~~أبي عامر، لم يحضرني له إلا قوله في ورد مبكر:
# بعثت من جنتي بورد ... غض له منظر بديع
# قال أناس رأوه عندي ... أعجله عامنا المريع
# قلت أبو عامر المعلى ... أيامه كلها ربيع
# يسر بن إبراهيم بن خالد الأموي من أهل ms266 إلبيرة، فقيه محدث ثقة يروي عن
~~أبيه، وعن جماعة، مات بالأندلس سنة اثنتين وثلثمائة، ذكره محمد بن حارث
~~الخشني، وأبو الحسن الدار قطني، وأبو محمد عبد الغني بن سعيد المصري.
# يربوع بن أسد المالقي شاعر أديب، لم أجد عندي من شعره إلا قوله:
# تعاير السوسان والجلنار ... والأقحوان الغض بين البهار
# مبتسما ذاك وذا موضحا ... عن حسن توريد بدا واستنار
# واستحكم الورد ببرهانه ... وانتحل الفضل معا والفخار
# يعيش بن سعيد بن محمد الوراق أبو عثمان، سمع أبا بكر محمد بن معاوية
~~القرشي المعروف بابن الأحمر، وأبا محمد قاسم بن أصبغ، البياني؛ قال أبو عمر
~~بن عبد البر: وكان من أروى الناس عنهما وعن غيرهما، وألف مسند حديث ابن
~~الأحمر بأمر الحكم المستنصر.
# أخبرنا أبو عمر، قال: قرأ علينا أبو عثمان يعيش بن سعيد سنة تسعين وثلاث
~~مائة مسند حديث أبي بكر محمد بن معاوية القرشي من تأليفه مما سمع منه،
~~وأخبرنا بذلك عنه.
# آخر التاسع الأصل بحمد الله الجزء العاشر من تجزئة الأصل
# باب من ذكر بالكنية ولم أتحقق إسمه
# أبو محمد الحجاري يعرف بابن الأوريوالي فقيه مشهور عالم، زاهد يتفقه
~~بالحديث، ويتكلم على معانيه، وله أشعار كثيرة في الزهد وغيره، ومنها ما
~~أنشدنيه غير واحد عنه:
# ألا أيها العاتب المعتدي ... ومن لم يزل في لغي أؤدد
# مساعيك يكتبها الكاتبان ... فبيض كتابك أو سود
# ويغلب على ظني أن اسمه إسماعيل بن أحمد الحجاري، لأنه موصوف بمثل هذه
~~الصفة، وقد أدركت زمانه وذكرناه في بابه.
# أبو محمد بن قلبيل البجاني أديب شاعر، له كتاب في القوافي، وقد رأيته،
~~وأنشدني من شعره في الرياض أبياتا منها:
# ضحك الربيع بروضه وسميه ... وافتر عن نور أنيق يزهر
# فكأنه زهر النجوم إذا بدت ... وكأنها في الترب وشئ أخضر
# وكأن عرف نسيمها عن الصبا ... عرف العبير يفوح فيه العنبر PageV01P138
~~أبو أحمد المنفتل، شاعر أديب من أبناء عصرنا، أنشدني له أبو الحسن علي بن
~~أحمد العابدي في النحول:
# ولو حاولت من سقمي ذهابا ... جربت مع التنفس حيث يجري ms267
# ولو أسكنت باطن جفن عين ... بمقلة ساهر ما كان يدري
# أبو إسحاق بن حمام الوزير الكاتب، قرطبي مشهور الأدب، ذو قدم في النظم
~~والنثر ذكره أبو الوليد بن عامر، وكان حيا بعد الأربع مائة.
# أبو الأصبغ بن سيد، رئيس أديب شاعر، ومن شعره في النرجس:
# كأنما النرجس في منظر ال ... حسن الذي أمثاله يبتغي
# أنامل من فضة فوقها ... كأس من التبر به أفرغا
# أبو الأصبغ بن عبد العزيز الوزير، أديب شاعر، ذكره أبو عامر بن مسلمة،
~~وذكر أنه كتب إليه مع ورد موخر في يوم ريح ومطر.
# ألم تريا علم المكرمات ... وبدرا تجاوز أسنى الصفات
# ومن هولي عدة لا تحول ... لأقصى الحياة بعد الممات
# وكيف بدا وجه هذا النها ... ر إذ ودع الورد في الباكيات
# وأبدت لنا زفرات الريا ... ح نياحا يزيد على النائحات
# ولما رأى البين ثكل النها ... ر على الورد والديم المسعدات
# رثا لوداع على غفلة ... وألفين في سورة المهلكات
# وأبقى من الورد ما يستديم ... به الطيب كل خليل موات
# أواخر تنسيك من حسنها ... أوائلها إذ بدت طالعات
# تضاهيك بشرا وتعجز ذا ... الوصف بالمعجزات
# ولكنها مع إحسانها ... أتتك عجل زائرات
# وقد رطبت قبل على الأمهات ... فطب بعد واطرب على ذي البنات
# أبو بكر الخولاني الباجي من أهل باجة، سكن إشبيلية، من الأدبارء الشعراء
~~المشهورين، أنشدني أبو بكر عبد الله بن حجاج له وقد تنزه معه فخر الدولة
~~أبي عمرو عباد بن القاضي أبو القاسم بن عباد ويصف المركب، والنهر، والسمك،
~~والملك:
# عباد يا بن الحلاحل الملك ... وضارب القرن كل معترك
# أما ترى النهر كالسماء بدت ... في جوزه أنجم من السمك
# وأنت كالشمس فيه نيرة ... والسفن تجري كجرية الفلك
# أبو بكر المغيلي، شاعر كان في أيام الحكم المستنصر، وله مع الحاجب أبي
~~الحسن جعفر بن عثمان المصحفي مجاوبات بالشعر، وله إلى أبي بكر اللؤلؤي إثر
~~علة اعتلها يعظه:
# تبين فقد وضح المعلم ... وبان لك الأمر لو تفهم
# هو الدهر لست له آمنا ... ولا أنت من صرفه تسلم
# وإن أخطأتك ms268 له أسهم ... أصابتك بعد له أسهم
# لياليه تدني إليك الردى ... ذوائب في ذاك ما تسأم
# أتفرح بالبرء بعد الضنا ... وفي البرء داؤك لو تعلم
# فأين الملوك وأتباعهم ... ودنياهم أدبرت عنهم
# فهذي القبور بهم عمرت ... وتلك القصور خلت منهم
# لقد صرح الحق عن غيبه ... وبان لك الحزم لو تعزم
# فحتى متى أنت طوع الردى ... وتعصى الآله ولا تندم
# إلى الهل نشكو قلوبا قست ... ونشكو مدامع ما تسجم
# أبو بكر بن وافد قاضي الجماعة بقرطبة، فقيه مشهور، ومن أهل بيت مذكور،
~~كان قبل الأربع مائة.
# أبو بحر بن الفرج، أديب شاعر، أنشدني له الحاكم أبو شاكر عبد الواحد بن
~~محمد بن القبري بشاطبة، يعاتب أبا العباس بن ذكوان القاضي، وقد أخرج ذراعه
~~في مجلس الحكم في خصومه حضر فيها، فنهاه القاضي، فقال:
# جهلت أبا العباس تأديب فاتك ... صعاليكها وقف على فتكاني
# تؤنبني أن لاح مني معصم ... له ميسم في ظهر كل شوات
# ولست من القوم الألي قيل فيهم ... ولا هي إن أنصفتني بصفاني
# يغطين أطراف البنان من التفى ... ويخرجن جوف الليل معتجرات
# أبو بكر بن القطوبة، صاحب الشرطة، من أهل إشبيلية، أديب شاعر متأخر، وله
~~سلف في الأدب، ذكره أبو الوليد بن عامر، وذكر أنه أنشده لنفسه من أبيات:
~~PageV01P139 ضحك الثرى وبدا لك استبشاره ... واخضر اربه وطر عذاره
# ورنت حدائقه وآزر نبته ... وتفطرت أنواره وثماره
# واهتز ذابل نبت كل قرارة ... لما أى متطلعا آذاره
# ونعممت صلع الربى بنباتها ... وترنمت من عجمة أطياره
# وكأنما الروض الأنيق وقد بدت ... متلونات غضة أنواره
# بيضا وصفرا فاقعات صائغ ... لم ينأ درهمه ولا ديناره
# سبك الخميلة عسجدا ووذيلة ... لما غدت شمس الظهيرة ناره
# أبو بكر بن نصر من أهل الأدب والشعر بإشبيلية، ذكره أبو الوليد ابن عامر،
~~وحكى أنه كتب إليه في زمن الربيع أبياتا، ومنها:
# انظر نسيم الزهر رق فوجهه ... لك عن أسرته السرية يسفر
# خضل بريعان الربيع وقد غدا ... للعين وهو من النضارة منظر
# وكأنما تلك الرياض عرائس ... ملبوسهن معصفر ومزعفر
# أو كالقيان لبسن موشى ms269 الحلى ... فلهن من وشى اللباس تبختر
# أبو جعفر اللمائي، أديب شاعر، ذكره أبو عامر بن شهيد ومن شعره:
# ألما فديتكما نستلم ... منازل سلمى على ذي سلم
# منازل كنت بها نازلا ... زمان الصبا بين جيد وفم
# أما تجدان الثرى عاطرا ... إذا ما الرياح تنفسن ثم
# ابو جعفر بن جواد. مشهور الفضل، مذكور في علم الطب، معروف بالمروءة، وسعة
~~النفس والإيثار، ذكره أبو عامر الشهيدي في كتاب حانوت عطار وقال: أخبرني
~~حامد بن سمجون قال: لما أنشد أبو عمر ابن دراج خيران العامري قصيدته
~~المشهورة فيه عند خروجه من البحر، وبخسه حظه في الجائزة، بلغ الخبر أبا
~~جعفر بن جواد، فقصده بخمسة عشر مثقالا، ودفعها إليه، وقال له: اعذر أخاك
~~فإنه في دار غربة.
# أبو الحسن بن فرجون، أديب شاعر من أهل طليطلة، أنشدني أبو عبد الله بن
~~المعلم في مجلس أبي محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني الأديب أبو الحسن بن
~~فرجون الطليطلي لأحمد بن فرج الجياني، في ابن إدريس الأمير من أبيات:
# وحسبي إن سكت فقال عني ... وطالبني العداة فكان ركني
# وراموه ليغروه بضيمي ... فأغروه بدفع الضيم عني
# أبو الحسن بن علي الأشجعي، ففيه، نحوي، شاعر، من أهل قرطبة، سكن إشبيلة،
~~ذكر له أبو الوليد بن عامر أشعارا، منها قوله في الرياض موصولا بمدح الوزير
~~أبي بكر عبد الله بن ذي الوزاريتين القاضي أبي القاسم ابن عباد:
# قد قلت للروض ونواره ... نوعان تبرى وفضى
# وعرفه مختلف طيبه ... صنفان خمري ومسكي
# ووجه عبد الله قد لاح لي ... وهو من البهجة درى
# ثم غرسك الأرضي إن الذي ... أبصرته غرس سماوي
# حسنك نوري بلا مرية ... وحسن عبد الله نوري
# أضحى صغيرا وهو قي قدره ... نبلا كبير الشأن علوي
# أبو الحسن بن أبي غالب، وهو المعروف بابن حصن، أديب شاعر من أهل إشبيلية،
~~ذكره أبوعامر بن مسلمة، ومن شعره في النيلوفر:
# كلما اقبل الظلام إليه ... غمضت أنجم السماء عليه
# فإذا عاد للصباح ضياء ... عاد روح الحياة منه إليه
# أبو حفص التدميري، يعرف بابن الفيساري، ms270 شاعر أديب، ذكره أبو الوليد بن
~~عامر، وقال: أخبرني أبو الحسن على الفقيه، قال: كان في داري بقرطبة حاير
~~صنع فيه مرج بديع، وظلل بالياسمين، فنزهت إليه أبا حفص التدميري في زمن
~~الربيع، فقال: ينبغي أن تسمى هذا المرج السندسة، وصنع على البديهة أبياتا
~~في ذلك، وهي:
# نهار نعيمك ما أنفسه ... وربع سرورك ما آنسه
# تأمل وقيت ملم الخطو ... ب فعل الربيع وما أسه
# فحاير قصرك من صوغه ... دنابير قد قارنت أفلسه
# وأسطار نور قد استوسقت ... وسطر على العمد قد طلسه
# ونبت له مدرع أخصر ... بصفرة أصباغه ورسه
# فأبدع بما صاغ لكنه ... أجل بدائعه السندسه
# مزارعها خضرة غضة ... أعار النعيم لها ملبسه PageV01P140 كان الظلال
~~علينا بها ... أواخر ليل على مغلسه
# كأن النواوير في أفقها ... نجوم تطلعن في حندسه
# ومهما تأملت تحسينها ... فعيني تقربها مغرسه
# محل لعمرك قد طيب ال ... إله ثراه وقد قدسه
# أبو حفص بن عسقلاجه، أديب، شاعر، من الرؤساء في الدولة العامرية، أنشدني
~~أبو محمد علي بن أحمد، قال: أنشدني الوزير أبو مروان عبد الملك بن يحيى بن
~~أبي عامر في تزويج المظفر عبد الملك بن المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر
~~حبيبة بنت عبد الله بن يحيى بن أبي عامر، وأمها بريهة بنت المنصور أبي عامر
~~محمد بن أبي عامر، من عبد الملك بن قند، وهو مولاهم.
# قال أبو محمد: وأظنهما لأبي مروان، وقيل: إنهما لأبي حفص بن عسقلاجه:
# عربي مزوج ... عبده بنت أخته
# قبح الله مثل ذا ... ورماه بمقته
# أبو خالد بن التراس، شاعر أديب، مذكور في أيام المستظهر، ذكره أبو محمد
~~علي بن أحمد، وأنشدني. قال: أنشدني أبو خالد بن التراس لنفسه:
# قد مسني الماء الذي مسهم ... حسبي بذا من ميلهم حسبي
# لما اكتوى القلب بنيرانهم ... برد ذاك الماء عن قلبي
# أبو زيد الجزيري، محدث يروي عنه عبادة بن علكدة الرعيني من أقران محمد بن
~~يوسف بن مطروح وطبقته.
# أبو سعيد الوراق من أهل الأدب والفضل، ذكره أبو محمد علي بن أحمد وأخبرني
~~عنه ms271 قال: كنت بعرفات وقد نزلت رفقة من الأعراب فيهم أسود شاعر يخدمهم، فجعل
~~النعاس يغلب عليه وهم يقيمون لشغل لهم، فلما طال عليه ضجر وجعل يقول:
# في كل يوم شملتي مبلله ... يقيل الناس ولن أقيله
# أبو سعيد بن قالوس، شاعر أديب، ذكره أبو محمد علي بن أحمد وأنشدنا له في
~~رجل يعرف بابن مدرك ادعى عمل آلة تتحرك في السانية دون محرك:
# قل لابن مدرك الذي لم يدرك ... إخراج ماء البئر دون محرك
# طرق الحماقة جمة مسلوكة ... وطريق حمقك قبل لم يسلك
# أبو عبد الله بن الحداد المكفوف، كان أديبا مشهورا بقرطبة، تقرأ عليه
~~الآداب والأشعار، ويتكلم على المعاني، وله اشعار كثيرة، وغزل مجموع، ومنه:
# لئن بعدت منازلكم لأنتم ... إلى قلبي بذكراكم قريب
# وإن كان الزمان قضى ببين ... فما بان البكاء ولا النحيب
# أبو عبد الله بن عاصم، نحوي مشهور، ذكره أبو محمد علي بن أحمد وقال: إنه
~~كان لا يقصر عن أكابر أصحاب محمد بن يزيد المبرد.
# أبو عبد الله بن فاكان، أديب شاعر، يتكلم على معاني الآداب ومجلس
~~الأشعار، ذكره أبو عامر بن شهيد، وذكر له مع صاعد بن الحسن منازعات في ذلك.
# أبو عبد الله بن مناو المالقي. أديب شاور مذكور، أنشدنا له في غلام جميل
~~حلق شعره:
# حلقوا راسه ليزداد قبحا ... حذرا منهم عليه وشحا
# كان قبل الحلاق صبحا وليلا ... فمحوا ليله وأبقوه صبحا
# أبو عبد الله الفهري غلام أبي علي القالي، من أهل الأدب واللغة، لازم أبا
~~علي إسماعيل بن القاسم حتى نسب إليه لطول ملازمته له، وانتفاعه به.
~~PageV01P141 أخبرني أبو محمد علي بن أحمد، قال: أخبرني غير واحد من
~~أصحابنا، عن أبي عبد الله الفهري اللغوي، قال: دعاني يوما رجل من إخواني
~~إلى حضور عرس له في أيام الشبيبة والطلب، فخضرت مع جماعة من أهل الأدب،
~~وأحضر جماعة من الملهين وفيهم ابن مقيم الزامر، وكان طيب المجلس، صاحب
~~نوادر، فلما اطمأن المجلس، واستمر السرور بأهله، انحرف ابن مقيم إلينا
~~وأقبل علينا، فقال: يا معشر ms272 أهل الإعراب واللغة والآداب، ويأصحاب أبي علي
~~البغدادي، أريد أن أسألكم عن مسألة حتى أرى مقدار علمكم. وسعة جمعكم، فقلنا
~~له: هات بالله قل وأعد يا طيب الخبر، فقال: بماذا تسمى الدويبة السوداء،
~~التي تكون في الباقلاء، عند أهل اللغة العلماء؟ فرجعنا إلى أنفسنا نفكر،
~~فوالله ما عرفنا ما نقول فيها، ولا مرت بأذننا قط، وبهتنا، ثم قلنا له: ما
~~نعرف. فقال: سبحان الله ما هذا وأنتم الضابطون للناس امتهم بزعمكم؟! فقلنا
~~له: أفدنا ما عندك. فقال: نعم، هذه تسمى البيقران. قال الفهري: فتصورت
~~والله في ذهني. وفلت: فيعلان من بقريبقر يوشك أن يكون هذا وعددتها فائدة،
~~فبينا نحن بعد مدة عند أبي علي إذ سألنا عن هذه المسألة بعينها قال:
~~الفهري: فأسرعت الإجابة ثقة بما جرى فقلت: تسمى البيقران، فقال: من أين
~~تقول هذا؟ فأخبرته بالمشهد الذي جرى فيها، والحال في استفادتها، فقال: إنا
~~لله، رجعت تأخذ اللغة من أهل الزمر، لقد ساءني مكانك وجعل يؤنبني، ثم قال:
~~هي الدفنس، والدنفس، قال الفهري يطيب الحكاية: فتركت روايتي عن ابن مقيم
~~لروايتي عن أبي علي.
# أبو عيسى بن أبي عيسى من بني يحيى بن يحيى الليثي. روى عن أحمد بن خالد،
~~وروى عنه يونس بن عبد الله بن مغيث.
# أبو عمر بن عفيف، يروى عن سعيد بن القزاز، ذكره أبو محمد علي بن أحمد؛
~~وفي شيوخ أبي العباس أحمد بن عمر بن أنس العذرى. أبو عمر أحمد بن محمد بن
~~عفيف. يروى عن محمد بن عبد الله البلوى، وأظنه هذا.
# أبو عمر الحرار فقيه زاهد فاضل، أديب شاعر، ومن أشعاره في الشبيبة:
# نفسي الفداء لمن يغري بسفك دمي ... وهو الشقاء لما ألقى من السقم
# ظبي تكامل فيه الحسن أجمعه ... وخط في عارضيه المسك بالقلم
# لو يلمس الماء لم تسلم أنامله ... أو صافح الظل نضت كفه بدم
# ما كنت أحسب أن الشمس من بشر ... حتى بدا لي فلم أقعد ولم أقم
# قالوا أخادم حمام تهيم به ... فقلت بهجة بدر التم في ms273 الظلم
# والمسك من دم غزلان ويجعله ... بيض الكواعب في الأطراف واللمم
# أبو عمر بن الحذاء، كان قاضيا بالأندلس، من أهل العلم والشعر، أنشدت له
~~من قصيدة أولها:
# أبدت أسى إذ رأت للبين أعلاما ... وأظهرت للنوى وجدا وتهياما
# وفيها:
# لتعلمن بنو مروان أن لها ... مولى يضرم نار الحرب إضراما
# قد قارع الدهر حتى فل مضربه ... يرى مع الدهر مظلوما وظلاما
# أبو عثمان بن عبد ربه الطبيب وهو ابن أخي أبي عمر أحمد بن محمد ابن عبد
~~ربه، من أهل العلم والأدب والشعر. روى عنه أبو زكرياء يحيى بن مالك ابن
~~عائذ، ومن شعره المأثور عنه:
# أبعد نفوذي في علوم الحقائق ... وطول انبساطي في مواهب خالقي
# وفي حين إشرافي على ملكوته ... أرى طالبا رزقا إلى غير رازقي
# وقد آذنت نفسي بتقويض رحلها ... وأعنف في سوقي إلى الموت سائقي
# وإني وإن نقيت أو رحت هاربا ... من الموت في الآفاق فالموت لاحقي
# أبو عمر الكلبي، أديب شاعر من أصحاب أبي عمر بن عبد ربه، وأظنه قاسم بن
~~عبد الله الكلبي المذكور في بابه. أخبرني أبو زكرياء يحيى بن علي الأنصاري
~~فيما أظن، وقد كتبت منه قال: أخبرني أبو عمرو بن الصيرفي المقرئ، قال:
~~أخبرنا محمد بن عبيد الله، عن أبيه أنه سمع أبا عمرو الكلبي، قال: كنت
~~جالسا عند أبي عمر أحمد بن محمد بن عبد ربه فأتاه من بعض أخوانه طبق فيه
~~أنابيب من قصب السكر، وكتاب معه، فحول ابن عبد ربه الكتاب، وجاوبه بهدية،
~~وكان في الجواب:
# بعثت يا سيدي حلو الأنابيب ... عذب المذاقة مخضر الجلابيب
# كأنما العسل الماذي شيب به PageV01P142 قال الكلبي: ثم توقف فقال يا
~~كلبي: أخرجني من هذا الذي نشبت فيه فإني لا أجد له تماما فقلت: لو كان:
# لا بل يزيد علي الماذي في الطيب
# فقال لي: أحسنت يا كلبي، ثم أخذ القلم فأراد أن يكتبه على ما قلت، ثم كره
~~الاستعارة، فأطرق قليلا ثم قال: أو أقول يا كلبي:
# أو ريق محبوبة جادت لمحبوب
# قال الكلبي: فقمنا ms274 وقبلنا رأسه سرورا منا بقوله: أبو الفرج بن العطار
~~القاضي، فقيه أديب من الموصوفين بالدهاء والبلاغة، والخطابة. وكان رئيسا
~~محتشما، رأيته في حدود الأربعين وأربعمائة.
# أبو القاسم بن الأمير محمد بن عبد الرحمن من بني أمية يعرف بابن غزلان من
~~الأدباء الشعراء أنشدت له من أبيات.
# مكنت من قلبي الهوى فتمكنا ... ولقد أراه للصبابة معدنا
# هذا هلال قد بدا ومدامة ... تجري براحته وعيش قد هنا
# أبو المخشى شاعر أعرابي مشهور قديم، أنشد له أبو محمد علي بن أحمد:
# هما مهدا لي العيش حتى كأنني ... خفية زف بين قادمتي نسر
# قال: ويقال إن هذا البيت رد ابن هرمة عن الأندلس، وقد وصل إلى تيهرت حين
~~أنشده في جملة ما أنشده من شعره، وأنشد له أبو عامر بن شهيد فيما استحسن من
~~شعره في كتاب حانوت عطار.
# وهم ضافني في جوف يم ... كلا موجيهما عندي كبير
# فبتنا والقلوب معلقات ... وأجنحة الرياح بنا تطير
# قال: وهذا نص لفظه: وأما أبو المخشى فإنه قديم الحوك والصنعة، عربي الدار
~~والنشأة، وإنما تردد بالأندلس غريبا طارثا، وهو من فحول الشعراء المتقدمين.
# أبو مروان القرشي المعيطي، فقيه مشهور في الدولة العامرية، جمع في أقاويل
~~مالك بن أنس وروايات أصحابه عنه كتابا اجتمع على جمعه مع الفقيه أبي عمر
~~أحمد بن عبد الملك المعروف بابن المكوى بأمر المنصور أبي عامر محمد بن أبي
~~عامر.
# أبو المطرف بن أبي الحباب، أديب شاعر في أيام المنصور أبي عامر، ومن شعره
~~وقد دخل عليه في بعض قصوره بالزاهرة. وهو في المنية المعروفة بالعامرية على
~~روضة فيها ثلاث سوسنات ثنتان قد تقتحتا، وواحدة لم تتفتح، فقال يصف ذلك:
# لا يوم كاليوم في أيامنا الأول ... في العامرية ذات الماء والعلل
# هواؤها في جميع الدهر معتدل ... طيبا وإن حل فصل غير معتدل
# ما إن يبالي الذي يحتل ساحتها ... بالسعد ألا تحل الشمس بالحمل
# كأنما غرست في ساعة وبدا ... السوسان قدامها فيها على عجل
# أبدت ثلاثا من السوسان قائمة ... وما تشكي من الإعياء والكسل
# فبعض ms275 نوارها بالحسن منفتح ... والبعض منغلق عنهن في شغل
# كأنها راحة ضمت أناملها ... ممدودة ملئت من جودك الخضل
# وأختها بسطت منها أناملها ... ترجو نداك كما عودتها فصل
# أبو مروان بن غصن الحجاري شاعر متأخر مجود، دخل المشرق أنشدونا عنه من
~~أبيات في وصف الرياض منها:
# والنرجس المفتر مقلة جؤذر ... حسنا وحسبك منه مقلة جؤذر
# يحكى بأصفره اصفرار متيم ... قذف السقام بجسمه في أبحر
# وشقائق النعمان مثل الغيد وال ... طل الندى كدمعة في محجر
# لولا خفارتها وحالك شعرها ... قلنا سبايا من بنات الأصفر
# ريعت بفقدان الحبيب فشققت ... أطواق ثوب تستري أحمر
# وأنشدنا له أبو جعفر بن بطاش الأديب، وقال: إنه كتبها إلى بعض القضاة في
~~طريق الحج:
# يا قاضيا عدلا كأن أمامه ... ملكا يريه واضح المنهاج
# طافت بعبدك في بلادك علة ... قعدت به عن مقصد الحجاج
# واعتل في البحر الأجاج فكن له ... بحرا من المعروف غير أجاج
# أبو الوليد بن حريش، من أهل الأدب المذكورين، ذكره أبو محمد علي ابن
~~أحمد، وأخبرني عنه، أخبره قال: لما احتضر أبو العباس بن جهور قال:
# أأرجو بالحياة وقد نأيتم ... تقضى النحب وانقطع الكلام
# ثم مات على أثر ذلك. PageV01P143 أبو الوليد بن معمر الحاكم. قرطبي كان
~~من أهل اللغة عالما بها ذاكرا لها، ويقول الشعر على جهة التقعير والتكثير
~~فيه بالغريب وقد أدركته، مات قريبا من الثلاثين وأربع مائة.
# أبو الوليد بن زيدون، وقيل لي إنه يكنى أبا عبد الله. قرطبي شاعر مقدم
~~مشهور، كثير الشعر أنشدني له غير واحد.
# بيني وبينك ما لو شئت لم يضع ... سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع
# يا بائعا حظه مني ولو بذلت ... لي الحياة بحظي منه لم أبع
# حسبي بأنك إن حملت قلبي ما ... لا تستطيع قلوب الناس يستطع
# ته أحتمل واستطل اصبر وعز أهن ... وول أقبل وقل أسمع ومر أطع
# باب من نسب إل أحد آبائه ولم أعلم اسمه
# ابن آمنة الحجاري، فقيه عالم، شافعي المذهب، بصير بالكلام على اختياره.
~~له كتاب في أحكام القرآن ذكره أبو محمد ms276 علي بن أحمد وأثنى عليه.
# ابن أبيض الكاتب، أديب شاعر، ومن شعره:
# ألا يا عريش الياسمين المنور ... لك الحسن مجموعا فخذ منه أوذر
# أراك مع الروض الأنيق وما أرى ... من الحسن حظا في سواك لمبصر
# وتشهدنا الأيام أنك مكتسي ... ببرد نعيم من لباسك أخضر
# وأن لك الروض الذي أنت ضاحك ... به ضحك المستجذل المتبشر
# سقتك سحاب لا يغبك صوبها ... وإنك دأبا للجدير بها الحر
# وأنك تشتوا مثل ما أنت صائف ... وتسفر في دهر غدا غير مسفر
# علمت لك الفضل الذي أنت أهله ... وإني بمدحي فيك غير مقصر
# ابن التياني من أهل الأدب والشعر. هكذا وجدته فيما كتبته بالأندلس منسوبا
~~إلى أبيه، ولعله تمام اللغوي المذكور في بابه. ومن الشعر المنسوب إليه:
# ما إن رأينا من طعام حاضر ... نعتده لفجاءة الزوار
# كمهيئين من المطاعم فيهما ... شفة من الأبرار والفجار
# روس وأرغفة وضاء ضخمة ... قد أخرجت من جاحم فوار
# كوجوه أهل الجنة اطلعت لنا ... مقرونة بوجوه أهل النار
# ابن تغلبة، محدث سمع من أبي محمد قاسم بن أصبغ وطبقته، ذكره أبو عمر بن
~~عبد البر النمري الحافظ.
# ابن جاخ البطليوسي الأمي شاعر مشهور، منتجع يقصد الملوك بالمدائح ويطيل.
~~أخبرني أبو عبد الله محمد بن عمر الأشبوني، قال: قصد ابن جاخ الشاعر فخر
~~الدولة أنا عمر وعباد بن محمد بن عباد فلما وصل إليه ودخل عليه قال له أجز:
# إذا مررت بركب العيس حييها
# فقال ابن جاخ في الحال:
# يا ناقتي فعسى أحبابنا فيها
# ثم زاد فقال:
# يا ناق عوجى على الأطلال عل بها ... منهم غريب يراني كيف أبكيها
# أو كيف أرفض طيب العيش بعدهم ... أو كيف أسبل دمعي في مغانيها
# إني لأكتم أشواقي وأسترها ... جهدي ولكن دمع العين يبديها
# ابن سيد. إمام في اللغة والعربية، كان في أيام الحكم المستنصر، له في
~~اللغة الكتاب المعروف بكتاب العلم، نحو مائة مجلد، مرتب على الأجناس. بدأ
~~بالفلك وختم بالذرة، وله في العربية الكتاب المنبوز بكتاب العالم والمتعلم
~~على المسئلة والجواب، وكتاب شرح فيه كتاب ms277 الأخفش. ذكره أبو محمد علي بن
~~أحمد وأثنى عليه، ولم يسمه لنا، ولعله أحمد بن أبان بن سيد المذكور في بابه
~~والله أعلم.
# ابن أبي سعيد القاضي، أندلسي جليل أديب شاعر؛ أنشدني أبو محمد عبد الله
~~بن عثمان البطليوسي الفقيه له من قصيدة طويلة أولها:
# هم تركوني والهوى غير تارك ... وأمو تلاع الخيف من جوبارك
# وراحوا وروحي بينهم وحشاشتي ... تريكتهم بين الحشا والترايك
# ابن طريف مولى لعبديين نحوي مشهور، زاد في كتاب الأفعال لمحمد بن عمر بن
~~القوطية زيادات استفيدت منه، وأخذت عنه، ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# ابن عون الله محدث مشهور من أهل قرطبة، وله رحلة، سمع من بكر القشيري
~~وغيره. روى عنه جماعة منهم: إبراهيم بن شاكر، وأبو عمر أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الطلمنكي.
# ابن عبدون اليابري، أديب شاعر، كان في حدود الأربع مائة أو نحوها لم أجد
~~له عندي إلا قوله في الخيري: PageV01P144 قمر وأثواب الظلام تظله ... ويخفي
~~إذا ما الصبح أحدق حاجبه
# ابن الغاز أندلسي روى عن الخليل بن الأسود. روى عنه قاسم بن الأصبغ
~~البياني القرطبي، وقد ذكرنا له حكاية في باب نصر.
# ابن قطيل الطيلطلي، شاعر مذكور، أنشدني له إبراهيم بن خلف التاجر
~~بالأندلس:
# يا من حرمت وصاله أو ما ترى ... هذي النوى قد صعرت لي خدها
# زود جفوني من خيالك نظرة ... فالله يعلم إن رايتك بعدها
# ابن المرادي أديب يروي عن أبيه، أنشدني أبو محمد عبد الله بن عثمان بن
~~مروان العمري، عن ابن المرادي، عن أبيه لنفسه في الخيري:
# ينم مع الإمساء طيب نسيمه ... ويخبوا مع الإصباح كالمتستر
# كعاطرة ليللا لوعد حبيبها ... وكاتمة صبحا نسيم التعطر
# ابن المهند شاعر مشهور كان بعد الأربع مائة. ووالده المهند هو طاهر بن
~~محمد المذكور في بابه.
# ابن المعلم أديب شاعر، ومن شعره في القاضي أبي الفرج بن العطار من قصيدة
~~طويلة أولها:
# رأي البرق نجديا فحن إلى مجد ... وبات أسير الشوق في قبضة البعد
# يعالج قلبا قلبته يد النوى ... على جمرة ms278 التوديع في لهب الوجد
# ولا مسعد إلا زفير وأنة ... تقد شغاف القلب منه ولا تجدى
# وما أنطقته البارقات تشوقا ... للنجد ولكن للمقين في نجد
# ابن نصير الكاتب أديب شاعر كان في الدولة العامرية من المتصرفين فيها،
~~أنشدونا له في ابن الجزيري وقد دخل بيت الوزارة فشكا صداعا من رائحة المسك:
# خالفك المسك وخالفته ... فأنت لا شك له ضد
# أماتك المسك بأنفاسه ... كما أمات الجعل الورد
# ابن الهيثم من المشهورين بعلم الطب، والتقدم فيه، وله كتاب في الخواص
~~والسموم، والعقاقير من أجل الكتب وأنفعها ذكره أبو محمد علي بن أحمد.
# باب من ذكر بالنسبة
# البزلياني شاعر مشهور، أنشدني له أبو الحسين إبراهيم بن خلف المتطبب
~~بالأندلس في مطر أتي قبيل الغروب:
# كأن الأصيل سقيم بكت ... جفون السحاب على سقمه
# رأى الشمس توذنه بالفراق ... ففاض دجى الليل من غمه
# الجرفي بالجيم وضمها، نحوي مشهور له كتاب شرح فيه كتاب الكسائي في النحو
~~ذكره أبو محمد علي بن أحمد وأثنى عليه.
# الخندفي، أندلسي شاعر مذكور، أنشدوني من شعره:
# سرى طيف من أهوى على البعد فاهتدى ... وقد كان من نوء السماكين أبعدا
# أنار الدجى حتى كأن الدجا به ... نهار إلى من يرقب النجم قد بدا
# فوسدني كفا فبت كأنني ... توسدت من دار المقامة اغيدا
# الزبيري صاحب أبي العلاء صاعد بن الحسن اللغوي، كان أديبا شاعرا فكها
~~بديهيا، ذكره أبو عامر بن شهيد وقالك كان أميا لا يقرأ ولا يكتب، وكان مع
~~هذا من أطبع الناس شعرا، وأسرعهم بديهة، وكانت له منزلة من رجال المصر وأهل
~~الجاه منهم، وله مع صاعد غرائب أشعار وأخبار.
# وأخبرنا أبو الحسن الراشدي، عن أبي عامر بن شهيد أن أبا عبد الله بن
~~فاكان الشاعر تناول نرجسة فركبها في وردة ثم قال له ولصاعد: صفاها، فأفحما
~~ولم يتجه لهما القول، فبينما هم على ذلك إذ دخل الزبير، فلما استقر به
~~المجلس أخبر بما هم فيه، فجعل يضحك ويقول بغير روية واصفا لما كلفا وصفه:
# ما للأديبين قد أعيتهما ... مليحة من ms279 ملح المحنه
# نرجسة في وردة ركبت ... كمقلة تطرف من وجنه
# اليحصبي شاعر من أهل شذونه، كان سريع البديهة والجواب، قبيح الهجاء في
~~الدولة العامرية.
# أخبرني الحاكم أبو شاكر عبد الواحد بن محمد القبري، قال: أخبرني أبو عبد
~~الله محمد ابن الحسن المعروف بابن الكتاني أن اليحصبي الشاعر الشذوني عوتب
~~على قبول شئ تاقه في قصيدة مدح بها بعض اللئام فأنشدهم:
# ألام على أخذ القليل وإنما ... أعامل أقواما أقل من الذر
# فإن أنا لم آخذه كنت مقصرا ... ولا بد من شئ يعين على الدهر PageV01P145
~~وكنت أظن هذا الشعر لليحصبي، وعلى ذلك رووه لنا حتى أنشدنيه بواسط أبو غالب
~~محمد بن أحمد بن سهل النحو وقال:أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان اللافتي
~~قال: أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران بن موسى المرزباني، قال: نا محمد
~~بن يحيى الصولي، قال: من شعراء مصر محمد بن مهران الدفاف، يقول شعرا مثل
~~شعر أبي العبر، ويقول أيضا شعرا جيدا، وأنشد له في الشعر الجيد هذين
~~البيتين:
# ألام على أخذ القليل وإنما ... أصادف قوما هم أقل من الذر
# فإن أنا لم آخذ قليلا حرمته ... ولا بد من شئ يعين على الدهر
# فلعل أحدهما سمعه عن صاحبه فأنشده، لتواصل البلدين والله أعلم. ولليحصبي
~~عندي أهاجي قبيحة كرهت أن أوردها عنه، وعلى ما ذكر الصولي، عن محمد بن
~~مهران، فإن أبا محمد علي بن أحمد أخبرني قال: كان بالأندلس شاعر ضعيف الشعر
~~مشهور، يتضاحك بشعره إلا أنه كان يقع له في أثنائه البيت النادر، والمثل
~~المستحسن، وأنشدني من جيد ما وقع له:
# أعلى بن يعلى يدي بعد انخفاض يدي ... حتى مسحت بها عن غرة القمر
# اليربوعي القرشي، كان في أيام بني أبي عامر، وله وقد بعث بإجاص إلى بعض
~~الرؤساء:
# بعثت من الإجاص سبعا كأنها ... ثدي العذاري لم تشن بالتكعب
# وأجيادها إن أنت أحسنت وضعها ... ظباء لوت أعناقها للترقب
# باب من ذكر بالصفة
# غلام الفصيح الأندلسي، شاعر أديب ادعى أنه عبيد الله بن المهدي محمد بن
~~عبد ms280 الجبار ولم يصح، وإنما كل فيما قيل غلام الفصيح، ولكنه أو هم جماعة،
~~ومن شعره من كلمة طويلة:
# يا من يعذبني مستعذبا أملي ... يكفيك ما قد برى جسمي من السقم
# حكمت لي بقضاء غير مقتصد ... تفديك نفسي من قاض ومن حكم
# يا قصر قرطبة هيجت لي شجنا ... لما تأبدت بعد الكنس الرئم
# معاهد عمرت فيها خلاقتناأكفنافوقها بالجود كالديم
# أيام للملك المهدي دولته ... فيها فقد أصبحت في الدهر كالحلم
# فإن أعش فسأبكيه بذي شطب ... ومازن كشهاب النار مضطرم
# الناجم شاعر أديب، ذكره أبو عامر بن شهيد، وذكر له أخبارا مع صاعد بن
~~الحسن.
# باب النساء
# صفية بنت عبد الله الرب، أديبة شاعرة موصوفة بحسن الخط، ذكرها أبو محمد
~~علي بن أحمد وأنشدني قال: أنشدني أبو عبد الله محمد بن سعيد بن جرح لها وقد
~~عابت امرأة خطها فقالت:
# وعائبة خطى فقلت لها اقصري ... فسوف أريك الدر في نظم أسطري
# وناديت كفي كي تجود بخطها ... وقربت أقلامي ورقي ومحبري
# فخطت بأبيات ثلاث نظمتها ... ليبدو لها خطي وقلت لها انظري
# قال: وتوفيت في آخر سنة سبع عشرة وأربع مائة وهي دون ثلاثين سنة.
# مريم بنت أبي يعقوب الفصولي الشلبي الحاجة أديبة شاعرة جزلة مشهورة كانت
~~تعلم النساء الأدب وتحتشم لدينها وفضلها، وعمرت عمرا طويلا سكنت أشبيلية
~~وشهرت بعد الأربع مائة أنشدني لها أصبغ بن سيد الإشبيلي:
# وما ترتجي من بنت سبعين حجة ... وسبع كنسج العنكبوت المهلهل
# تدب دبيب الطفل تسعى إلى العصا ... وتمشي بها مشي الأسير المكبل
# وأخبرني أن ابن المهند بعث إليها بدنانير وكتب إليها:
# مالي بشكر الذي أوليت من قبل ... لو أنني حرت نطق الإنس والخبل
# يا فردة الظرف في هذا الزمان ويا ... وحيدة العصر في الإخلاص والعمل
# أشبهت مريما العذراء في ورع ... وفقت خنساء في الأشعار والمثل
# فكتبت إليه:
# من ذا يجاريك في قول وفي عمل ... وقد بدرت إلى فصل ولم تسل
# مالي بشكر الذي نظمت في عنقي ... من اللآلي وما أوليت في قبلي
# حليتني بحلى أصبحت زاهية ... بها على ms281 كل أنثي من حلى عطل
# لله أخلاقك الغر التي سقيت ... ماء الفرات فرقت رقة الغزل
# اشبهت في الشعر من غارت بدائعه ... وأنجدت وغدت من أحسن المثل
~~PageV01P146 من كان والده العضب المهند لم ... يلد من النسل غير البيض
~~والأسل
# الغسانية شاعرة تمدح الملوك مشهورة، ذكرها لنا الرئيس أبو الحسن عبد
~~الرحمن بن راشد ولم يعرف اسمها، وقال: إنها كانت ببجانة وأنشدنا، قال:
~~أنشدني الكاتب أبو علي البجاني لها من قصيدة طويلة في الأمير خيران العامري
~~صاحب المرية تعارض بها أبا عمر أحمد بن دراج في قصيدته التي أولها:
# لك الخير قد أوفى بعهدك خيران ... وبشراك قد آواك عز وسلطان
# وأول شعرها:
# أتجزع أن قالوا ستظعن أظعان ... وكيف تطيق الصبر ويحك إن بانوا
# وما هو إلا الموت عند رحليهم ... وإلا فعيشن تجتني منه أحزان
# عهدتهم والعيش في ظل وصلهم ... أنيق وروض الدهر أزهر ريان
# ليالي سعد لا يخاف على الهوى ... عتاب ولا يخشى على الوصل هجران
# ويسطو بنا لهو فنعتنق المنى ... كما اعتنقت في سطوة الريح أفنان
# ألا ليت شعري والفراق يكون هل ... تكونون لي بعد الفراق كما كانواه
# هذا الذي حضرنا من المعنى المقصود قد جمعناه بعون الله عز وجل لمقتبسيه
~~أيام كوننا بالعراق، والوعد باق علينا إن أمهلنا إلى سلوك تلك الآفاق.
~~فلنعد الآن إلى ما بدأنا به بعد أن نستغفر الله مما لا يوافق رضاه، ونسأله
~~العون على طاعته وتقواه فنقول: الحمد لله أولا وآخرا، وصلى الله على محمد
~~نبيه المصطفى عددا وبدءا، وعلى آله أجمعين وسلم تسليما دائما ابد الآبدين،
~~وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
# تم الجزء الخامس بتمام الكتاب وهو آخر العاشر من الأصل والحمد لله حق
~~حمده. PageV01P147 ms282