######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-02-16

#META#Header#End#

# 2


~~لناء
~~0
~~2سرله.،
~~4
~~1
~~ا7
~~فاء لا
~~للوزير آبي شجاع محمد بن الحسين الملقب
~~(ظهير الدين الروذراورى من سنة 369 الى 389)
~~(وتليه قطعة من تاريخ هلال الصابى الكاتب الى سنة 393)
~~نب ان ت ار نح ششى خبلق ابنبر الذكبوره فيذ
~~با ن ايح ى سببابو
~~وقدأتيت ا انخ ولصحت هن آمد روز
~~12789924
~~الخزء (لالثل
~~)
~~(حتوى على حوادث (25) سنة من 369 الى 343 هجرية)
~~الشاشر
~~دارالكشاب ازلسدلامي
~~القاهرة

PageV00P001

~~============================================================

~~(2) نمرة الاصل
~~ترجمة المؤلف عن تاريخ الاسلام للحافظ النهي)
~~قال صاحب تاريخ الاسلام في ترجمة سنة 488 : محمد بن الحسين بن عبد الله بن
~~اراهيم الوزير ظهير الدبن أبو شجاع الروذراورى وزر للمقتدى بالله بعسد عزل عميد
~~الدولة منصور بن جهير سنة 6* وصرف سنة هذ وأعيد ابن جهير ولما عزل قال
~~تولاها وليس له عدو وفارقها ولبس له صديق
~~م انه حج وجاور بالمديثة الى ان مات بها كهلا وكان دينا عالما من محاسن الوزراء
~~قال العماد الكاتب : لم يكن في الوزراء من يحفظ أمر الدين والشرع مثله وكان عصره
~~احن العصور رحمه الله. وقان صاحب المراة : ولما ولى وزارة المقتدى كان سليما
~~من الطمع في المسال لاته كان يملك حينئذ ستمائة آلف دينار فانفقها في الخيرات والصدقات
~~قال أبو جعفر الخرقى : كنت آنا واحدا من عشرة تتولى اخراج صدقاته فحسبت
~~ما خرج على يدى فكان مائة الف دينار وكان يبيع الخطوط الحسنة ويتصدق بها
~~ويقول : انا آحب الاشياء الى الدينار والخط الحسن فانا آتصدق بمحبوبى لله . وجاءته
~~قصة بان امرأة وآربعة أيتام عرايا نبعث من يكسوهم وقال : والله لا ألبس تابي ختى
~~رجع واعرى فعاد الغلام وهو يرعد من البرد . وكان قد رك الاحتجاب ويكلم
~~المرأة والصبي وبحضر مجالسة الفقهاء والسوام لا يمنع أحدا وأسقطت المكوس فى أيامه
~~والبس الذمة الغيار ومحاسنه كثيرة وصدقاته غزيرة وتواضعه أمر عجيب فرحمه الله تعالى
~~ووردت ترجمة أبى شجاع الروذر اورى فى وفيات الاعيان لابن خلكان 2: 91
~~وفيها انه عمل ذيلا على كتاب ms001 تجارب الامم
~~ا]
~~مقل مت اطو علف
~~(2)
~~(بسم الله الرحمن الرحيم (1)
~~(وبه ثقتى)
~~أما بعد حمد الله سبحانه والتناء عليه أهل الحمد والتناء . المقرد بالوحدانية والبقاء
~~الذى لا يحيط به مكان . ولا يغيره زمان . لا اله الا هو مبدع المكان وموجده.
# ومحدث الزمان ومنقده . خالق الخلق أطوارا. وجاعل الظلمة والضياء ليلا ونهارا .
# كتب على الخلائق تقلب الاحوال لانه لا يحول . وقضي على الازمنة حك الزوال لانه

PageV00P002

~~============================================================

~~(3و4) نمرة الاصل
~~لا يزول . والصلاة على رسوله محمد الذى بعثه بالرسالة . وهدى به من الضلالة . وآنقذ
~~بحرفته من الجهالة . ودل على نبوته بافضل الدلاله. واختاره من اشرف البلاد وطنا
~~ودارا . واصطفاه من آكرم العباد حسبا ونجارا. حيث المشعر الحرام والمشر الكرام .
# وجصله آخر الأنبياء بمثا في الدنيا الى العباد . وأولهم بعتا الى المعاد . وجعلنا من آمثة
~~الذين جعلهم امة وسطا . وآبان لهم من الاسلام مهجا جددا . ووفقهم فى الدين فتحروا
~~رشدا. فقولهم سديد. وفعلهم رشيد. وهم شهداء على الناس والرسول عليهم
~~شهيد. وعلى آله الذين سبقوا الى مصاحبته وسعدوا بمراققته .(2) وشرفوا بمتا بعته في
~~مجرته ، وكرموا بايوائه ونصرته . فهم معالم الهدي ومصايح الدجا. كدرارى
~~النجوم تهدي السارى بنورها . وقي الغاري من فنة الدنيا وغرورها.
# والدعاء لخليفته الامام المفتدى بامر الله آمير المؤمنين صاحب العصر المؤيد بالنصر
~~المختار من شجرة طيبة الشرف والعلاء . أصلها ثابت وفرعها فى السماء. شربت من
~~ماء النبوة الطاهرة عيدانها . وتفرعت بالخلافة الظاهرة أفناها كما قال جده العباس
~~لبعض أصحابه رضوان الله عليهم آجمعين : كان رسول الله دوحة نحن اغصلها . وآنم
~~جيرانها. وهو المنصب العظيم . من المحتد الصيم . والبيت الكرم . الذى آول درجاته
~~النبوة والكرامة . وثانيهما الخلافة والامامة. ولاثالث لها بعد ذلك الى القيامة
~~توازها امام عن امام . وقام بها آمير المؤمنين المقتدى بامر الله خير قيام
~~ان الذى رفع السماء بنى لهم بيتا دعائمه اعز وأطول(1)
~~شد الله عضده بذخر الدين . وولى عهده في المسلمين ، وباخوته الغر الميامين . وجملها
~~كلمة باقية في عقبه الى يوم الدين (1) وآيد دولنه بجلالها ms002 الذاب عن حماها. المناضل عن
~~علاها . جمال الملة مغيث الامة معز الدنيا والدين يمين آمير المؤمنين الملك العادل المحبب
~~الى القلوب . والركن الشديد المعد لدفع الخطوب . ودبر ملكه بنظامه المبارك:
~~فيدآيامه قوام الدين رضى آمير المؤمنين الوزير الظهير . الموفق بحسن التدبير.
# ويعد آداء الفروض المقدمة الواجبة . والسنن ااؤكدة الراتبة . وقضاء حقوتها المسنثبتة
~~الازلية وسلوك طرقها المنقيمة اللاحبة . فان آولى ماصنفه الفيد . وعنى بقراء ته المستفيد .
# جع أخبلار الامم الخالية . وحفظ تواريخ الازمان الماضية لأنها أوفي المصنفات فائدة
~~واكثها عائدة . وأحسنها أثرا . وأطيها تمرا . اذكان أنفع العلوم ما أدت مقاصده الى
~~(1) بت الفرزدق وليراجم كتاب الاغانى 56:7

PageV00P003

~~============================================================

~~(aو6و7) نمرة الاصل
~~التوحيد . ووقفت موارده على تثبيت قدرة الحالق في نقوس العبيد . وفى تدبر اختلاف
~~الليل والنهار . وتأمل مجارى الاقدار وتقلب الاددار . في توالى الامم وتعاقبها . وتداول
~~الدول وتناوبها . قال الله تعالى : وتلك الايام نداولها بين الناس . اكير دليل على وحدانية
~~من ينبتهم م بحصدهم (5) ويشقيهم ويسمده وينشتهم وييده . ويعيده ويحيهم ويميتهم
~~وهو على جمهم انا يشاء قدبر تبارك اسمه وجل تاؤه. وعظمت قدرنه وكثرت
~~آ لاؤه. مرجع الحلق والامر اليه ويده ملكوت كل نبيء وهو يجير ولا يجار عليه
~~له الحمد كله وبتوفيقه ينضح في الرشاد سبله فلا عيادة اذا أرقى من التوحيد فونعه من
~~العبادات موقع الرآس من الحجسد به اعتداله وبقاؤه ومحله من الاعتقادات محل الروح من
~~الجسم بها حياته وكاؤه . ولولم يكن علم القصص عظيما لمبا من الله تعالى به على نبيه عليه
~~السلام فقال : نحن نقص عليك آحسن القصص بمسا آوحينا اليك هذا القرآن وان
~~كنت من قبله لمن الغافاين وقال سبحانه طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلو عليك من
~~با موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون وقال تعالي : كذلك تقص عليك من آنباء ماقد
~~سبق وقدا تبناك من لدنا ذكرا) ولو لم يكن في ذلك الا ما ينفع به المعتبر من قلة الثقة

~~بالدنبا الفانية . وكثرة الرغبة فى الآخرة الباقية . اكفى ما تنتجه هذه البصيرة من
~~جيل الافعال. ms003 وتحث عليه هذه النتيجة من صالح (6) الاعمال. فكيف وأولى مايشده
~~أولو الامر وأصحاب الزمان . ومن بايديهم مقاليد الملك والسلطان . وأوجب ما يتشاغل به
~~من اليهم أزمة الامور . وعلبهم سياسة الجهور. ادمان النظر في كتب التاريخ واحسان
~~التتيع للاخبار . والآثار والتفكر في حال من مضي من الاخيار والاشرار . ليعدوا مابقى
~~للمحسن من الصيث الحيد الذى صار له حياة مخلدة وبالاجر (1) الذى اكتسبه ، وللسييء
~~من الذكر القيح الذى جعل صحيفته مسودة بالوزر الذى احتقبه . ويتصفحوا حال الحازم
~~فى حزمه وعفله . والمضيع فى تقريطه وجهله . فيسلكوا من الطرائق أوضحها وأمثلها.
# ويتقبلوا من الخلائق آشرفها وآنضلها . وبردوا من المشارب آصفاها وآعذيها ويرعوا
~~من المراتع امر أها وأخصبها ويأخذوا من الامور بآحزمها . ومن التجارب بأحكهاء
~~فهما يكن من حسنة اقتبسوا منها . ومهما يكن من سيئة ارتد عوا عنها . فالسيد من
~~اتفع بالادب فيما دأب غيره فيه من التجارب . والرابح من حظن بالراحة فبماتعب به سوله
~~من المطالب . لأن العقل غريزة في الانسان . والتجارب مكتسبة في الزمان . والرأى (7)
~~لقاح العقل والتجربة ناجه والحير مقصد الحجى والاجتهاد منهاجه . ومن آن للانسان
~~(1) لعله ومن الاجر

PageV00P004

~~============================================================

~~(8و9) ثمرة الاصل
~~من العمر الطويل . ما يحصل فبه على تجربة الدقيق والجليل . وقيل : العمر قصير والعلم
~~گتير (1) فخذوا من كل شيء آحسنه
~~فاذا تأمل المرء سيرة الماضين من الاقوام . جنى مع تفارب الشهور والايام . عرة
~~ما غرسوه غلى تطاول الدهور والاعوام . وعلم علل الاحوال وفوائدها . وحيل الرحال
~~دمكايدها . وعرف مباديء الامور ومصائرها . وقاس عليها اشباهها ولظائرها . وعمل
~~بأقع ما حبي به من الفهم والعلم . واتفع بأصوب ما عمل به في الحرب والسلم. وآقدم
~~على المواطن التي برتجى فى أمثالها الظفر . وأحجم عن الاما كن التى يتوقي فى أشكالها
~~الحذر . وتسلى بمن تدرع الجلد عند حدوث النوائب . وتاسى بمن توقع الفرج حين
~~ظهور العجائب . وذكر مصير العاقة اذ ارخت يد الففلة عنان آشره . ولظر بالبصيرة
~~الثافية اذغطى غرور الدنيا على بصره .
# فهذان الفسمان يجممان الدين والدنيا . ويبلغان بصاحبهما الدرجة العليا . فاما ما في ms004 ذلك
~~من حسن المفاوضة والمذاكرة . وانس المحادثة والمسامرة فند (8) خففت القول فيه
~~لانه يصتر في جنب ماقدمت ذكره من القسمين العظيمين . والامربن الحسيمبن كما قال
~~النبجه صلعم : كل الصيد فى جوف الفراء (2)
~~وانني تأملت كتاب نجارب الانم . وعواقب الهمم .الذك صنفه ( أبو على أحمد بن
~~حدين يعقوب مسكويه ) فوجدت فوانده غزيره. ومنافعه كثرة. وعله جما. ويحره
~~خضما . فراقنى تآليفه. واعجبنى تصنيفه . فرحم الله مصنفه واجزل في الا خرة آجره
~~كما طيب في الدنيا ذكره . فلقد اختار فاحسن الاختيار . ونخض فأتي بزبد الاخبار.
# وسلك سبيلا وسطا بين التطويل والاختصار . ثم لم يفنع بذلك حق قرب مسانك الطرق
~~البعيدة . وبرز من أثناء الاختيار ذكر الاراء السديدة، ونبه قيها على مقامات حميدة
~~وبين ما جرى في كل وقت من خدعة ومكيدة . لثلا يبعد من يد المتناول قطف الشعرة
~~اليانعة . ولا يطول على فكر المتأمل وجود الزبدة النافعة . واحر به ذلك فان فض له
~~وان لم يدرك زمانه باقي النفع بادى الاثر. والروض ينبيء عن فضيلة الغيث وان ولى

~~أوان المطر . فدعاني وقوف همتى عليه الى انتفاء آثر، (9) وسلوك ما سنه فى ورده
~~وصدره. وصلا لسلك الذى بتا (2) بنظامه. ونيابة عنه في تشييد ما بناه بعد اتقضاء
~~آيامه . وستة لمن بعدنا يستمر الآني منها على سيرة الغابر . ويتصل بحبل الاول فيها
~~حبل الأخر . لا تعاطيا منا للمساجلة . ولا ماديا في للسائة . لا جاراة في الضار . ولا
~~(1) هذا الرأى منسوب الى بقراط اليوناني (2) ليراجع كتاب الميدانى (3) لعله بدا

PageV00P005

~~============================================================

~~(10و11) ثمرة الاصل
~~مساواة فى الاختبار . ولا ماقاله زهير (1)
~~و الجواد قان يلحق بشأوهما على تكاليفه فنله لحقا
~~فهيهات كيف الطمع في اللحاق . وقسد شاي المنقدم فى السباق . لا سيما وطرف
~~الفصاحة تحق كاب . وحد البلاغة في يدى ناب . فأين المصلى. من المجلى . وآين الكهام.
# من الحام . واين السنيح من المعلى. واين العاطل من المحلى . آريها السها وترينى القمر
~~ولكنى اقول ما قاله في البيت الثابى
~~أو بسبقاه على ما كان من مهل فتل ما قدما من ms005 صالح سبقا
~~هذا لعمري آقرب الى الصواب . وآليق بهذا البأب فاحسنت القياس وسلمت
~~قصبة السباق وأعطيت الفوس باريها. وآشدت الضالة باغيها. (10)
~~فلو قبل مبكاها بكيت صبابة اذا كفيت النفس قبل التندم
~~ولكن بكت قبلى قهيج لى البكا بكاها فكان الفضل لامنقذم (2)
~~ثم ان للتصنيف رجالا عنوا بامره وعاموا في بحره. وانسوا يجمع شارده . وتفردوا نظم
~~فرائده. وصاروا بصدده . واستولوا على آمده. فهم لقسيه براة والى غرضه رماة . وفي
~~طرقه هداة . وقد ربيت في نحير هذا الوكر. وسفيت من تير هذا الدر. وتحليت بغير
~~هذه الصناعة فان قسرت عن بلوغ معانيه . فاحذوا العذر فى العجز وان وقع سهمى دون
~~مراميه. فاعذر قالنزع (2) في الفوس لين فلمن سبقنا فضيلة الجمع والاستكثار . ولنا من

~~بعدهم وسيلة الاختيار والاختصار . وكل مجهد مضيب . وله من حسن الذكر لصيب
~~قسلمت الى من تقدمنا الفضل في زمام لمحاسن تلك العلوم المشهورة * ولوانهم
~~أدركوا زمانتا لسلموا الفضل الينا بمحاسن هذه الدولة المنصورة . دولة الامام المقتبدي
~~بامر الله آمير المؤمنين ذي الكرم والفخار . والحلم والوقار . والاخلاق الطاهرة .
# والافعال الباهرة . والكرامات العجيبة فى المتشأ والمولد والدلالات الصحيحة في
~~المغيب والمشهد . به أنقذ الله الرجاء من أسر اليأس (11) وألقي عليه محبة قلوب من
~~التان . بعد ان فجعوا بذخيرة الدين (وليس للفائم رضوان الله عليهما عقيب سواء:
~~ولا للبيت آحد يصلح لامهد فيولاء) فتقطعت النفوس حسرات. ورجعت الاقاس
~~زفرات . وبكت الملة واستولت الوحشة والغمة فأتى الحمل الميمون به لتمام . وبدا وجهه
~~المنير فجلاكل ظالام . وسارت " البشرى " بذكر فى سائر الآقاق . وزمت أعواد
~~(1) ليراجع قصيدته التى أولها بان الخليط آجد البين فانفرقا (2) البيتان لعدى
~~بن الرقاع (3) لعله فاعذروا لترزع

PageV00P006

~~============================================================

~~(12و13) نمرة الاصل
~~المنابر باسمه حتى كادت تعود للايراق مم كلاه في الفتنة الحادثة احسن كلاءة بين
~~أعاديه . وآلحفه جناحا من الحباطة ستره بين قوادمه وخوانيه فكانت قصته كقصة
~~موسى عليه السلام حين الفى صغيرا فى اليم . وتجاكبيرا من الفم ، واعاد القائم بأمر الله
~~رضوان الله عليه الي مقرساطالنه . وفسح في مدته وبارك في ms006 زمانه لاتمام عهده .وانجاز وعده
~~حقى يسلم الامر منه على حين السن المستحقة لتسلم آسبابه وتقعص جابا به . فكان ذغيرة
~~الدين خلفا لنعجله . وكان القائم بامر الله عاد في تلك انتوبة لاج له فاستحق بنقسه
~~وارثه شرف الخلافة المظيمة ، وحوى فى شرخ الشبية جميع محاسن الاخلاق الكريمة
~~وارتقي من المجد ما لاتبلغ الاوهام ذروته . (17) واجتني من الحسلم ما لا تحل الايام
~~حجوته . وساس الاموربهمة علية وسيرة رضية. وحلافة جاءت كاذصر بن السماء . ولم
~~يكن مثل ذلك لامثاله من الخلفاء وكاتما عناه أبو العتاهية بقوله
~~أته الخلافة منقادة اليه تجرر أذيالها
~~فلم تك تصلح الا له دلم يك يصلح الا لها
~~ولو رامها آحد غيره للزلت الارض زلزالها
~~فا خلا متقلد للخلافة في غصر ممن ينازع في ردائها ويجا ذب على عنالنها . وبترشع
~~لحلها ويتطاول لمكانها . الى آن يستقر الرآي في قراره . ويجتمع الامر من اقطاره.
# الا امام عصرنا المقتدي بأمر الله آمير المؤمنين فانه تفرد فى غصره بهذا الاستحقاق
~~واجتمعت الكلمة عليه لوفتها بالاصطلاح والاتفاق . فلم يخطر منازعه بخلد ولابال. ولو
~~كان الزمان ذا لسان لفال "هذا صاحبي بلا مراء ولاجدال" لاجرم أن سعادته مخصوصة
~~بأوفى كمال محروسة باذن الله تعالى عن نقصان وزوال : ودولته محوطة بأكرم
~~ظهير وموال.
# وأنى يكون للدول الاولى مثل جلال الدولة بن عضد الدولة الهمام ابن الهمام الملك
~~(13) عضد الدولة المعظم من الاخوال والاعمام . الحاي حوزة الاسلام الملبي لدعوة
~~الامام. الذى كرم طرفاه وعظم شرفاه، ودانت لصولته الامم وانكشفت بدولته
~~الظلم: وجرت بنصرته الاقدار ، وانفتحت على يديه الفتوح الكبار. أطول الملوك
~~باعا. واحسنهم في الدين ذبا ودفاتا . فهو تاج على جبين الايام الزاهرة المفتدية يزيد
~~فى آنوارها . وركن الدولة القاهرة العباسبية يدفع عن أقطارها زاد على أنوشروان

~~فضله وبمعدلته وأوفي على بهرام بباسه ونجدته وفضل آردشير بتديره وسياسته
~~وساوى الاسكندر بماك وبسطته. فالشرق والغرب مذعان لطاعته والبدو والحاضو

PageV00P007

~~============================================================

~~(14 و15) ثمرة الاصل
~~منقادان لتباعنه كل ذلك ببركات مخالصته لامامه وحسن نيته في محبة آيامه
~~وأين ms007 كان اتدير الاقاليم وزم آمورها . وحفظ الممايث وصد ثغورها . مثل لظام
~~اللك قوام الدين الذى آعد للخطوب اقرانها حي عجم بالتجربة عيدانها، وجمع
~~رياسة السيف والقلم . لما كفل بسياسة الفرب والعجم بقيبة في الدولة ميمونة ،وضريرة
~~في النصيحة مآمونة . وحزم لا يشان بهفوة . وعزم لا يخان بنبوة وخلق لا تجد فيه
~~عنفاء ورآى لا (211 ثرى فيه ضعفا ، وهيبة مع طلعة بشر ، وتواضع مع رفية قدر . فاذا

~~قيل له اتق الله سمع وآطاع واذا خوف بالله خاف وارتاع فافعاله افعال الباد :
~~وآخلاقه اخلاق الزهاد مع انقياد الدنيا له في الاصدار واتايراد ونفاذ آمره على
~~9 ب
~~الرعايا والاجناد ، وجمعه فى منهل العدل ببن الظلباء والااساد
~~فاى دولة تباهى هذه الدولة القاهرة في مناقبها وما ثرها :. واي آيام تضاهى هذه
~~الايام الزاهرة في محاسنها وبفاخرها . وآى قول ينتهي الى حد وصفها وان امتدوطال.
# واي بليغ يسلغ امد فضلها وان أسهب وقال
~~ب
~~فأعود الان الي ذكر ما آنا قاصده من الاختيار، متسبرئا من عهدة ما آورده من
~~الاخيار . لاني أتع في كتاب التاريخ مسطورها فاختار بحسب المعرفة عقودها
~~وميسورها وما عساه يندر من خير شاذ تلقف من افواه الرجال وخلا التاريخ
~~من ذكره اما بخقاء آو نسيان آواغفال. فانه يثبت في بواطنه . وينظم مع قرائنه . واذا
~~انهت الشاء الله سبحاته الى آخبار زمانا اتسم المجال وامكن المقال ، وعمدت حينئذ
~~الى ما شاهدناه وخبرناه فاخيرت به على وجهه وذكرته مجهدا في التحرى وبحب
~~الامكان الذى لا آقدر على سواه ، (15) وبقدر الوسع الذي لا يكلف الله نفسا الا اياه .
# وأول ما ابدأ به الان فى كتابي هو آخر ما ختم أبو على مسكوبه رحمه الله به
~~كتابه في سنة 69 والله تعالى ولى حسن التوفيق. والهادي فى
~~جميع المقاصد الى سواء الطربق . وبه أغوذ من الخطال
~~واعتصم من الزلل . واياه أسئل خايمة
~~جيلة بالغفرة كفيلة
~~انه غفور رحيم
~~{انهت القدمة)

PageV00P008

~~============================================================

~~(19) مرة الاصل ن9 مجرية
~~{ذكر ما جرى عليه أمر عضد الدولة عند توجهه ms008 الى الجبل)
~~رحل بالعسكر من المصلى في يوم السبت لثلاث خلون من ذى الحجة
~~وقد استصحب أيا عبد الله الحسين بن سعدان ينفذ الامور بين يدى عضد
~~الدولة واليه عرض العسكر. فلما حصل بين حلوان وقرميسين عاده المرض
~~الذى كان عرض له من قبل وحجب الناس عنه حجابا وقع به الارجاف

~~والاضطراب م آفاق وظهر وركب الي قرميسين . ووافاه بنو حسنويه
~~وقد كاتوا راسلوا وبذلوا الطاعة بوساطة أبي نصر خواشاذه الا أنه لم يقدر
~~آنهم يأنسون الى الحضور باجمعهم (11)
~~{ذكر القبض على بعض أولاد حسنويه واصطناع بعضهم)

~~حضروا المعسكر فاقعدو فى خركاه من ورا، السرادق ووكل بهم
~~خواص الديلم وغلمان الخيول ورتب الاعراب والا كراد والرجالة
~~(و) الفرس من حوالى المعسكر وبظاهر البلد ائلا ينمات منهم أحد أو من
~~أصحابهم وقبض منهم على عبد الرازق وأبى العلاء وأبي عدنان وبختيار وعلى
~~كتابهم وأسبابهم ووجوه الاكراد الذين معهم . واستدعى بدر
~~عاصم وعبد الملك ووصلوا الى حضرة عضد الدولة وخاطبهم باراء من
~~واصطاناعهم وحملوا الى الخزانة خاع على بدر القباء والسيف والمنطقة الذهب
~~وحمل على فرس بمر كب ذهب وقله زعامة الاكراد البرزيكاني ومن يجرى
~~مجراهم وخلع على كل واحد من عاصم وعبد الملك المراعة الديباج والسيف
~~بالحمائل ومملا على دابتين بمركبين مذهبين ووضع على كل من كان مع
~~المقبوض عليهم من الأكراد السيف ونهيت حللهم بما فيها. وتفذ أبو الوفاء

PageV00P009

~~============================================================

~~ة37 موة (17) نر: الاصط
~~(17) 1
~~طاهر بن محمد الى قلعة سرماج فافتبحها (17 وآخذ ما كان فيها من نخائر
~~وده
~~{ودخلت سنه سبعين وثليماتة
~~وسارعضد الدولة الى نهاوند وآقام بها ورتب العمال في التواحي وجد
~~في تناول الموجود لانه كان من رأيه أن يجعل همذان ونهاوند لمؤيد الدولة
~~ويستضيف الدينور وقرميين وما يجرى مجراهما الى أعمال العراق: ثم
~~انتقل فى صفر من نهاوند الى همذان ونزل دار فخر الدولة بها
~~{ذكر ورود الصاحب أبى القاسم اسماعيل بن عباد (2)
~~في هذا الشهر ورد الصاحب ابن عباد الخدمة عن مؤيد الدولة وعن
~~تقسه ms009 فتلقاه عضد الدولة على بعد من البلد وبالغ في اكرامه ورسم لا كابر
~~كتابه واصحابه تعظيمه ففعلوا ذلك حتى انهم كانوا ينشونه مدة مقامه
~~مواصلة ولم يركب هو الي آحدمنهم وكان غرض غضد الدولة بذلك استمالة
~~(1) قال سبط ابن الجوزى فى مرآة الزمات : وفي صفر سنه 372 قبض عضد
~~الدولة على أبي الوقاء وحمل الى قلعة الماهكي ثم قتل بعد وفاة عضد الدولة . وقال أبو
~~القرج ابن الجوزى في كثابه عجائب البدائع ( كتبخانة باريس 1567) ومن عجائب
~~الاتفاقات المجيبة في المنادير وهو ماذ كره هلال بن المحسن بن أبي اسحاق الصابى في
~~تاربخه ان آا عبد الله الحين بن أحمد بن سعدان اته لما وزر اصمصام الدولة كان أبوالوفاء
~~طاهر بن محمد معتقلا في بعض القلاع وكان آبو عبد الله ابن سعدان يعاديه فانقذ حاجيا
~~لفتله وحمل رآسه فلما قتله آحضر رآسه اليه فشاهده وأمر به فنه نحت درجة داره بما
~~يلى دجلة . ثم قنل آبو عبد الله ابن سعدان بعد ذلك ورمم رآسه وحثته الي دجلة ولم
~~يزل الماء يقدو برآسه وجتته حتى اتهى به الى مشرعة دار أبي الوفاء طاهر بن عحمد
~~فآخذه اللاحون ودقتوه تحت ذرحية أبي الوفماء والجزاء من جنس العمل
~~(2) وردت ترجمته في ارشاد الاريب *: 273

PageV00P010

~~============================================================

~~4و14) ثمرة الامل سنة 370 هجرية ا1
~~مؤيد الدولة وتأنيس (11) الصاحب.
# ووردت كتب مؤيد الدولة يستطيل مقام الصاحب ويذكر اضطراب
~~اموره ببعده فوقع الشروع في تقرير ارتفاع همذان ونهاوند معهما عليه
~~وتولى آبو عبد الله محمد بن الهيتم عمل العمل بالارتفاع.
# {ذكر عمل رتب في تكثير اعتداد بارتفاع )
~~صدر العمل بأن قال : مبلغ ارتقفاع النواحى الفلاية . وتم الحكاية
~~عن كذا وكذا ورقا صحاحا . من الورق ينقد الخرج كذا وكذا. وأضاف
~~اليه الربع اعتمادا للتكثير . وأنفد العمل مع أبي القاسم عبد العزيز بن يوسف
~~ت

~~وأبى الوفاء طاهر بن محمد وآبى عبد الله ابن سعدان الى الصاحب أبي القاسم
~~ال ورسم لابي عبد الله الحضور معهم عنده وموافقته على أبوابه ففعل ms010 واستوفي
~~مناظرته وكمل الارتفاع بزيادة على توجوده.
# {ذكر عود عضد الدولة الى مدينة السلام (10)
~~برز عضد الدولة الى ظاهر همذان في شهر ريم الآخر للعود الي
~~مدينة السلام وخلع على الصاجب الخلع الجليلة وحمله على فرس بمركب ذهب
~~ونصب له دستا كاملا في خر كاه يتصل بمضاربه وأجلسه فيه وأقطعه ضياعا
~~جليلة من نواحى فارس وحمل الي مؤيد الدولة في صحبته ألطافا كشيرة
~~وضم اليه من العسكر المستامن عن فخر الدولة عددا ليكونوا برسم خدمة
~~مؤيد الدولة
~~({ذكر ما جري عليه أحوال أولاد حسنويه بعد وما جره}
~~(الحسد من القاء من نجا منهم بيده الى التهلكة)
~~لماقدم بدر وفضل بالسيف والمنطقة احفظ ذلك عاصما وأوحشه

PageV00P011

~~============================================================

~~ن 370 هجرية (60و21) ثمرة الاصل
~~وأقام قليلا ثم الحاز الي الاكراد المخالفين خالعا للطاعة منابذا لبدر . فاخرج
~~اليه أبو الفضل المظفر بن محمود في عدة من الاولياء حتى أوقع بمحمود
~~و آخذه أسيرا وأدخله همذان رأ كب جمل بدراعة دياج ولم يعرف له خسبر
~~بعد ذلك وتفرد بدر يالجدمة والانتساب (60 الي الحجبة . وقتل جميع
~~أولاد حسنويه
~~وفي هذه السنة ورد الكتاب بان أبا على الحسن بن محمان أخسذ
~~المعروف بالصيداوي وقتله
~~{ذكر حيلة تمت على الصيداوى حتى أخذ وقتل)
~~كان هذا الرجل أحد قطاع الطريق فى أعمال سقي الفرات فاحتال أبو
~~على ابن محمان فى أخذه بأن دس عليه جماعة من الصماليك أظهروا
~~الانحياز اليه فلما خالطوه قبضوا عليه وحملوه أسيرا الى الكوفة فقتله وأنفذ
~~راسه الى مدينة السلام فشهره بها
~~وفي هذه الستة ورد كتاب أبى على الحسن بن على التبيمي بالقبض
~~على وردالرومى(1،
~~(ذكر السبب فى ذلك)
~~لما توفى أرمانوس ملك الروم اتفق أن نقفور الدمتق وهو رجل
~~ذوسياسة وصرامة كان قد خرج الي بعض بلاد الاسلام ونكا فيهاثم عاد
~~فعرف خبر وفاة ارمانوس حين قرب من القسطنطينية (21) فاجتمع اليه
~~وجوه الجند وقلواله : ان اللك قد مضى وخلف ولدين لا غناء عندهما مع
~~صقر سنهما وما يصلح للتيابة عنهما فى تديير ms011 الملك غيرك ونحن نرى ذلك
~~(1) هو السقلاروس قد تقدم ذكره

PageV00P012

~~============================================================

~~(22) نمرة الاصل سنة 370 هجرية
~~من المصلحة للناس والمملكة . فامتنع فراجعوه ختى أجابهم ودخل الى
~~الملكين وخدمهما وآظهر الحجبة لهما والنياية عنهماتم لبس التاج وتروج
~~والدتهماتم وقم منه جقاء لها استوحشت به منه
~~(ذكر تدبير دبرته المراة حي تم لها قتل نقفور لقلة حزمه)
~~راسلت ابن الشمشقيق واطممته في قتل نققور واقامته مقامه فى التدبير
~~واستقر الامر ييهما على ان صار هو وعشرة نفر من خواصه سرا الى
~~البلاط التى تنزلها هي وتقفور فادخلته ليلا وكان نقفور يجلس أكثر الليل
~~للنظر فى الامور وقراءة السير ويبيت على باب البيت الذى ياوي الي فراشه
~~فيه خادمان فلما حصل ابن الشمشقيق داخل البلاط هجموا على الموضع

~~وقتلوا الخادمين وأفضوا الى نقفور وقتلوه ووتمت الصيحة وظهرت القصة
~~واستولى ابن الشمشقيق على (26) الامر وقبض على لاون أخى نقفور وعلى
~~ورد بن لاون (1) فاما لاون فانه كمله وأما ورد فانه حمله الي قلعة في البحر
~~واعتقله . وسار الى آعمال الشام وفعل فيها الافاعيل وانتهى الى طرابلس
~~فامتنع عليه آهلها فتزل عليهم ونازلهم . (،
~~فكان لام الملكين آخ خصى واليه وزارة الملك منذا يام الملك آرمانوس
~~4
~~واسمه بركموس (1) فقيل انه دس على ابن الشمشقيق سما في طعام او فى
~~شراب فاحس به ابن الشمشتيق فى بدنه فسار عائدا الي قسطنطينية وتوفى فى
~~طريقه واستولى بركموس على الامر:
~~وكان ورد بن منير (11 كيرا من كبراء اصحاب الجيوش ومقيما في بعض
~~(1) مو الففاس ( ورديس ) (2) ليراجع فيه تاريخ ابن الفلانسي ص 14 - 12
~~(3) هو باسيل اخ لجدة الملكين (4) هو السقلاروس

PageV00P013

~~============================================================

~~37هجرية (23 و24) مرة الأصل
~~الاعمال بطمع فى الامر وجمع الجموع واستجاش بالمسلمين من الثنور وكاتب

~~باتطلب ابن حمدان وواصله وصاهره. واخرج اللمكان اليه عسكر ابعد عكر
~~فكسرهم واستظهر وسار الي القطنطينية ودهم اللكين ماضاقا به ذرعا
~~فاطالة اورديس بن لاون واصطنعاه واستحلفاه على المناصحة وأنهذاه للقاء ورد
~~في الجيوش الكثيرة وجرت ينهما وقايع ابلى كل واحدمنهما بلاء ms012 ظاهرا
~~حتى تبارزا وتضاربا باللتوت الى ان وقمت خوذها عن رؤوسهما:
~~ثم انهزم ورد ودخل الى بلاد (3) الاسلام مفلولا وحصل بظاهر
~~ميا فارقين على نحو فرسخ منها (وأبو على الحسن بن على التبيمى الحاجب
~~اذذاك بها) وراسل عضد الدولة وأتفذ أخاه اليه فأحن تقبله ووثق اليه
~~تخطه وأعاده عليه بوعد ججميل فى انجاده.
# ال و تلاه رسول ملك الروم يلاطف عضد الدولة فى أمره (1) فقوي في
~~نفسه ترجيح جانب ملك الروم على ورد وبدا له رأى في تدبير القبض عليه
~~فكاتب آبا على التميمى بالتوصل الى تحصيله . فخرج أبو على اليه بعد
~~م اسلة ترددت بييها في الاجتماع وتبض عليه وعلى ولده وأخيه وجماعة من
~~أصحابه وحملهم الى ميافارقين تم أنفذهم الى مدينة السلام.
# { رآى صواب رآه أصحاب ورد واشاروا عليه فأهمله واستبد برايه}
~~كان وجوه أصحاب ورد اجتمعوا اليه قبل القبض عليه وقالوا: لسنانرى
~~امرنا مع عضد الدولة مستقرا عن نصرة ومعونة وقد ردد بينه وبين ملكى

~~الروم في معنانا وانا لا بامن آن يرغباه (21) فينا فيسلمنا والوجه الاستظهار
~~وترك الاغترار وان تقارق موضعنا عائدين الى بلاد الروم على صلح
~~(1) فد ذكر صاحب تجارب الامم هذه الرسالة فيما تقدم

PageV00P014

~~============================================================

~~(24و20) تمرة الأصل سنة 371 هجرة

~~ان أمكتا أوحرب نبذل فيه جهدنا فاما ظفرنا أو مضينا أعزاء كراما . فقال:
~~ما هذا رأى ولا رأينا من عضد الدولة الا الجميل ولا يجور أن تقصده ثم
~~نضرف عنه من قبل آن بلو ماعنده فلما خالفهم وركهم ركه كنير
~~منهم ونارقوه
~~فاقام ورد وأخوه وولده وتحصلوا فى الاعتقال الي ان افرج عنهم
~~صمصام الدولة في اخر آيامه على ما يابى ذكره فيما بعد ان شاء الله
~~(ذكر ما جري عليه آمر فرالدولة)
~~لما صار الى قزوين بعد هزيته من همذان قفل عنها الى بلاد الديلم
~~و ح صل بهوسم وأقام بها مدة. وترددت بينه ويين قابوس بن وشمكير (1
~~مر اسلات وأيمان وعهود سببها الاجتماع على عداوة عضد الدولة ومؤيدها
~~ثم سار الى ms013 خراسان لاستنجاد صاحبها.
# {ودخلت سنة احدي وسبعين وثليماية0)
~~كان عضد الدولة آنقذ أبا نصر خرشيد يزديار (1 الى قابوس برسالة
~~يستصلحه فيها فماد تجواب ظاهره المغالظة وباطنه المباينة (1) فسال عضدالدولة
~~الطائع لله أن يعقد لمؤيد الدولة أبى منصور على آعمال جرجان وطبرستان
~~وينفذ اليه العهد واللواء والخلع السلطلية فاجابه الى ذلك . وجلاس فى محرم
~~هذه السنة وجردأباحرب زيار بن شهرا كويه الي مؤيد الدولة مع عدد كثير
~~وضم اليه أبو نصر خواشاذه وأصحاب خزائن المال والثياب والسلاح فوصلا

~~الي مؤيد الدولة وهو معسكر بظاهر الرى وأوصلا اليه الخلم السلطانية
~~(1) وردت برجمته في ارشاد الاريب 6: 143 (2) وفي الاصل 7 بن زياد"
~~والصواب فيما تقدم (3) لعله الملاينة وليراجمع التاريخ الهينى 1:100 من 1286

PageV00P015

~~============================================================

~~هجرية (27926) نمرة الاصل
~~قلبسها وركب فى العسكر وسار. فلما اشهوا الى استراباذ وبينها ويين طبرتان
~~عشرة فراخ وقابوس مقيم بها حفر يظاهرها خندقا اجري فيه المياء وبني

~~عليه ابر اجا رتب فيه الرماة وعمل على المطاولة ولم بهمل مع ذلك الاستعداد
~~للمواقعة ان دنته ضرورة اليها ونزل مؤيد الدولة على فراسخ من البلد في
~~موضم ماء وجده وأتقذ الى طبرستان من دخلها وملكها لان قابوس
~~اخلاها وجمع العاكر عنده واحتشد بغاية جهده.
# (7
~~و طلعت طلائع العكرين وتمسك قابوس موتنعه وتوتف (1) مؤيد

~~الدولة عن مقازبته اشفاقا من تعذر الماء واقام الفريقان على هذه الحال اياما
~~( ذكر حرب جرت على غير ترتيب آل عقباها الى الخير والاتفاق)
~~لم زل مؤيد الدولة يجيل الرأي ويعمل التدبير الى ان عرف خبر واد
~~بظاهر البلد يجتمع اليه مياه الامطار في ايام الشتاء وانه متى سدت ارجاء تقاربه
~~واسيح ماؤها اليه أمكن الزول عله فركب هو وجماعة من خواصه فى عدد
~~قليل من الظلمان لمشاهدة الموضع وتقدم الى من كان خرج للمناوشة بالتوتف
~~في ذلك اليوم واقام على الجيل من يمنع ويرد . فما هو ان بعد عن العسكر حتى
~~زحف الديلم منازعين الي لقاء القوم وقابلهم عكر قابوس بمثل حالهم واشتد
~~القتال وبلغ مؤيد ms014 الدولة ذلك فقامت عليه القيامة وآنفذ جماعة من الحجاب

~~والنقباء فوجدوا الامر قد فات عن حد القبول فانكنا حينئذ الى موعنع

~~(2)
~~المعسكر . ولم ترل (12 الحرب قائمة على ساق اني ان صوبت الشم
~~للفغروب ذكر غلط جرى من قابوس في رد أصحابه بعدان)
~~(لاح له الشعف من مؤيد الدولة)
~~ورد قابوس أصحايه وعاد مؤيد الدولة الي ممسكرء وقد قتسل من

PageV00P016

~~============================================================

~~(24) بمرة الاصل ة ا برية 17
~~أصحابه خلق وجرح أ كتر ممن قتل من أصحاب فابوس وخرج فانفذ
~~مؤيد الدولة بدر بن حسنويه في عدد كثير من الاتراك والاكراد الي
~~الجبل الحاجز بين القريقين ليضبطه اشناقا من أن يسير قابوس على أثرهم فانه
~~لو تبعهم لنكا فيهم وبلغ مراده منهم واحتاج مؤيد الدولة الى القام اسبوعا
~~حتى ثاب أصحابه واستراحوا وأجري الماء الي الوادى تم سار ونزل عليه
~~ثم استعد أربعة أيام وزحف بعدها في جميم العسكر. واشتبكت العرب

~~وحملت ميمنة مؤيد الدولة على بيسرة قابوس فكسرتنها وفيها جمرة عسكره
~~فانهزم ودخل البلد مخترقا الى جانبه الآخر وثبت القتال من ميمنة قابوس
~~وفيها آخوه (11) جر كاس ساعتين بعد الهزيمة لانهم كانوا من وراء غيضة ولم
~~يطموا الصورة فلما عرف جركاس هزيمة قابوس انهزم لاحقا به. وأنفذ
~~مؤيد الدولة جماعة فرسان من عسكره لاقتصاص أره تنكب قابوس عن
~~الطريق وسار مارا علي القلاع معتقدا لصمود أحدها متي أرهقه طاب الى

~~ان خصل بنيسابور واجتمع مم فغر الدولة هناك.
# ولما ملك فغر (1) الدولة استرا باذرتب أمورها واستخلف أحسد أصحابه فيها
~~وسار الى جرجان فيزلها وأقام بها وأنفذ أبا نصر خواشاذه الى الحضرة ببغداد
~~في رسائل ووردها فى شهر رمضان مع الاسارى من آقارب قابوس ووجوه

~~أصحابه فاعرض عضد الدولة عنه وأظهر الشكر (2) له وأخرج أباعلى الحسن بن
~~محمد الي جرجان ذكر خيانة في مشورة جرت نكة}
~~كان عادة أبي نصر اذا أنفد الى الرى وقرب، نها ان يتلقاه الصاحب
~~(1) يظهر الو المراد مؤيد الدولة وليراجع التاريخ اليمينى 10108 الى 1:110
~~(2) كذا بالاصل ms015
~~3- م 2)

PageV00P017

~~============================================================

~~ة38 مجرة (24و30) ثمرة الاصل
~~أبو القاسم ابن عباد واذا رآه أبو تصر أن يترجل له قلما (24) خرج في هذا
~~الوقت مع زيار آحب آن يفعل زياراءثل فعله لئلا يكون له في الامتناع منه

~~زيادة رتبة عليه فقال له زيار قول المستشير : ما الذي تري أن تفعل في
~~خدمة الصاحب اذا لقيته * فقال : آنت آعلم الا أن عضد الدولة ينزله
~~المنزلة الكيرة ويؤر أن يقضى حقه والذي أفعله أنا الترجل له ومتى
~~فعلت ذلك لم تامن آن يفعل مثل ذلك . فحمل زيارا على أن يترجل له عند
~~خروجه لتلقيه ولم يترجل الصاحب ولا كان ممن ينقاد لهذا أو يسمع به
~~وانما خدعه أبو نصر جتي تم غرضه . وبلغ عضد الدولة ذلك ففاظه غيظا
~~عظيما آسره اشفاقا من أن يتادى الي الصاحب أبي القاسم فيه ما يوحشه فلما
~~ورد أبو نصر وفي قاب عضد الدولة من (1) هذا الامر مافيه اطرحه وأعرض
~~عنه ثم قبض عليه بعدمدة وحمله الى بعض القلاع بفارس:
~~ولقابوس أبيات قالها يمد الهزيمة مستحسنة
~~قل للذى بصروف الدهر قيرناهل عاند الدهر الا من له خطر
~~آماترى البحر تطفو قوقه جيف ويستقر بأقصى قعره الدرر
~~فان تكن نشبت أيدي الخطوب بنا ومسنا من توالى صرفها ضرد9 (3)
~~ففى السماء نجوم لا عداد لها وليس يكسف الاالشمس والقمر((2)
~~وفيها سخط على القاضى أبى على المحسين بن على التنوخي (2) وألزم
~~منزله وصرف عما كان يتقلده
~~(1) في الاصل ما (2) وردت الابيات فى ارشاد الاريب 9: 146 (3) وفيه ترجمته
~~أيضا 51:6) وهذه الحكاية موجودة فيسه ص 261 رواية عن أبى الحسسن هلال
~~الصابي وفيه أيضا ص 255 ان الهائم أبو على هو أحمد بن على المدائتى

PageV00P018

~~============================================================

~~3) نمرة الاصل نة انء هجرية 19
~~(ذكر السبب في ذلك}
~~كان التنوخي مع عضد الدولة بهمذان فاتقق يوما انه مضي الى أبى
~~بكر بن شاهويه وكان صديقه ومعه أبو على الهائم فجلسا يتعدثان في خركاه
~~و أبو على على باها وقال ابن شاهويه للتنوخى : أيها القاضى اجعل في ms016 تفسك
~~المقام في هذا البلد مدة هذه الشتوة . فقال : لم قال : لان عضد الدولة يدير
~~فى القبض على ابن عباد (وكان قد ورد الى حضرته) فانصرف التنوخي
~~من عنده فقال له أبو على الهائم : قد سمعت ما كنتمافيه وهذا أمر ينبغى
~~أن تطويه ولا تخرج الى أحد به ولاسيما الى أبي الفضل ابن أبى أحمد
~~الشيرازى . فقال التنوخى: أفعل . ونزل الي خيمته وجاءه من كانت عادته
~~جارية بملازمته ومؤاكلته ومشاربته وفيهم أبو الفضل ابن أبى أحمد
~~الشيرازى فقال له : مالي (3) أراك أبها القاضى مشغول القلب ؟
# {تفربط فى اذاعة سر عاد بوبال)
~~فاسترسل اليه وقال له : أما علمت أن الملك مقيم وقد عمل (1) على كذا
~~فى أمر الصاحب وهذا دليل على تطاول السفر . ولم يتمالك ان انصرف
~~واستدعى ركابيا من ركابية القاضى التنوخى وقال له : أبن كنم اليوم ؟ فقال:
~~عند أبى بكر ابن شاهويه . فكتب الي عضد الدولة رقعة يقول فيها : كنت
~~عند التنوخى فقال لي كذا وكذا (وذكر انه عرفه من حيث لايشك فيه)
~~و عرفت انه كان عند أبي بكر ابن شاهوبه وربما كان لهذا الحديث أصل
~~فاذا ذاع السر فيه فسد ما دبرته فى معناه . فلما وقف عضد اللدولة على الوقعة

~~وجم وجما شديدا وقام من سماط كان عمله للديلم على منابت الزعفران مقيظا
~~(1) وفي الاصل : عولث . والصواب فى الارشاد

PageV00P019

~~============================================================

~~تة 2381 مجرة (37 ,3) فر: الاصل
~~واستدعى التنوخي وقال له : بلغني عنك كذا وكذا . فخجل التنوخى ثم
~~جمع بنه وبين أبى الفضل الساعى به فواتفه فأنكره وأحضر ابن شاهويه
~~وسئل عن الحكاية فانكرها وسئل آبو على الهائم (112 عما سمعه فقال :
~~كنت خارج الخركاه وما وقفت على شىء . فمد وضرب مائتى مقرعة
~~وأقيم فنفض ثيابه وقال : أ كثز الله خسيركم . واتصل ذلك بعضد الدولة
~~فأمر بضربه ماثة مقرعة أخري واندفيت القصة فرجع التوخي الى خيمته
~~بعد ان ظن انه مقبوض عليه وبقى يتردد الى خدمة عضد الدولة مدة وهو
~~معرض عنه حتى عاد له الى بعض الاقبال عليه ms017
~~ثم رحلوا الى بغداد فرآه عضد الدولة وعليه ثياب جميلة (1) وتحته بغلة
~~يمركب ثقيل فقال له : من أين هذه البغلة :. فقال : حملتى عليها الصاحب
~~بمركبها وأعطاني عشرين قطعة تيابا وسبعة آلاف درهم . فقال : هذا قليل
~~لك بع ما تتحقه عليه . فعلم التنوخى انه اتهمه بذلك الحديث :
~~وورد عضد الدولة الى بفداد (1) فحكى له ان الطائم لله متجاف عن
~~الته وانه لم يقربها فتقل ذلك عليه فقال للتنوخي : تمضى الى الخليفة وتقول له
~~عن والدة الصبية انها مستزيدة لاقبال مولانا عليها . فعاد التنوخي الى داره
~~ليلبس أهبة دار الخلافة
~~(ذكز اتفاق ردى، جاء بالعرض (3))
~~فاتفق آن التوخى زلق عند عوده الى داره ووثثت رجله فاتفذالى عضد
~~الدولة فرفه عذره فلم يقبله وآتفذ اليه من يستمغلم ما جرى فراى غلمانه روقة
~~وفرسا جميلة وعاد اليه فقال : انه يتعلل وليس بعليل وشاهدته على صورة كذا
~~(1) ايراجع ارشاد الاريب 2659 (2) وفيه أبضا صن 296

PageV00P020

~~============================================================

~~4) وة الاسل ن328 هجرية 21
~~والناس يفشونه ويعودونه فاغتاظ غيظا مجددا حرك ما في تهسه أولافراسله
~~بان : الزم منزلك ولا تخرج عنه ولاتأذن لاحد في الدخول اليك(1) الا تفر
~~من اصدقائه استأذته فيهم واستمر السخط عليه الى حين وفاة عضد الدولة
~~وفي هذه السنة أطلق أبو اسحاق ابراهيم بن هلال الكاتب () من
~~الاعتقال وكان القبض عليه في سنة 397.
# (ذكر السبب في القبض عليه والافراج عنه)
~~كان قد خدم عضد الدولة عند كونه يفارس بالمكاتبة والشعر والقيام
~~بما يعرض من أموره بالحضرة فقبله وأرفده في اكثر نكباته بمال حمله
~~اليه ولما ورد بغداد في سنة آربع (21) وستين ازداد اختصاصه به حتى اشقق
~~من المقام بها بعد عوده . فاستظهر له عضد الدولة بذكره في الاتفاق الذي
~~كتب ينه وبين عز الدولة وعمدتها أخيه واليين التى حلفا بها وشرطا
~~عليهما حراسته في نفسه وماله. فلما انحدر عضد الدولة لم يأمن على تفسه
~~فاستتر حتي توسط أبو محمد ابن معروف أمره وأخذ له الامان من عز
~~الدولة وابن بقية وظهر فتركه مديدة تم قبض ms018 عليه باغراء من ابن السراج
~~لهما به وما زال مقبوضا عليه حتى فسد أمر ابن السراج.
# {ذكر اتفاق عجيب في خلاص أبى اسحاق)
~~(وهلاك ابن السراج)
~~قد تقدم فى كتاب تجارب الامم ذكر السبب في القيض عليه عند افاقة
~~(1) كانه سقط : فلزم منزله ولم يأذن لاحد (2) وفى الاصل (عليل كاتب)
~~وترجمة ابراهيم بن هلال الصابي موجودة في ارشاد الاريب 1: 324 ورردت هذه
~~الحكابه ص 33 رواية عن حفيده هلال بن المحن الصافي

PageV00P021

~~============================================================

~~4 سنة 371 هجرية (39 (37) ثمرة الاصل
~~ابن بقية من علته التي أشفى فيها (1) فلما قبغ عليه نقل القيد من رجل
~~ابي اسحاق الى رجله وعاد أبو اسحاق الى خدمة عز الدولة وكتب عنه
~~في أيام المباينة بينه وبين عضد الدوله الكتب (29) التى تضمنت الوقيعة فيه (2)
~~فنقم عليه ذلك . فلما ورد عضسد الدولة فى الدفعة الاخيرة وحصل بواسط
~~خرج أبو اسحاق بما فى نفسه من الحذر الى أبى سعد بهرام بن اردشير
~~وهو يتردد في الرسائل والوساطة وبآله اجراء ذكره واقامة عذره
~~و الاحتياط له بأمان يسكن اليه نفسه وكتب على يده كتابا . ففعل أبوسعد
~~ذلك وتنجز له جواب كتابه وفيه توقيم عضد الدولة بالتوثقة والامان
~~و دخل عضد الدولة بغداد قاجراه على رسمه. فلما حصل بالموصل كتب الي
~~أبي القاسم المطهر بن عبد الله فقبض عليه على مضض منه وكراهية
~~{ذكر السبب في ذلك}
~~لما أخرج الى الديوان ما وجد في قلاع أبى تغلب من الحسبانات
~~والكتب ليتأمل كان فيها الشىء الكثير من كتب عز الدولة الى أبى تظلب
~~بخط أبي اسحاق الصابي فحملت الى عضد الدولة فلما وقف عليها حر كت
~~ما فى تفسه فكتب من هناك بالقبض عليه . فبقى فى الاعتقال يكتب الي
~~عضد الدولة ويستعطفه باشعاره الى آن (1 تقدم عضد الدولة الي أبى
~~القاسم المطهر بالانحدار الى البطيحة فسأل حيئذ في اطلاقه والاذن له
~~فى استخلافه بحضرته لعناية أبي القاسم به فقال : اما المفو عنه فقد
~~شننا فبه وضر اله ع دب ام ms019 نتن ما دونه لامذا (ينى البله)
~~(1) قد ذكر 358:2 (2) وفي الارشاد : ومنها الكتاب عن الطائع لله بتقديم عز
~~الدولة وانزاله منزلة وكن الدوله وهو أعظم ما نقمه عليه

PageV00P022

~~============================================================

~~(37) نمرة الاصل سنة 371 هجرية
~~ولا لاولاد نبينا صلى الله عليه (يعنى آبا الحسن محمد بن عمر وأبا أحمد
~~الموسوى) ولكنا وهبنا اساءته لخدمته وعلينا المحافظة فيه على الحفيظة منه
~~و آما استخلافك له بحضر تنا فكيف يجوز أن تنقمله من السخط عليه والنكبة
~~له الي النظر في الوزارة *ولنا في آمره تدبير وبالعاجل فاحمل اليه من عندك
~~نيابا ونفقة وأطلق ولديه (1)) وتقدم اليه بعمل كتاب فى مفاخريا . ففعل
~~المطهر ذلك وعمل ابو اسحاق الكتاب الذي سماه التاجى فى الدولة الديلمية
~~فكان اذا عمل منه جزءا حمله الى عضد الدولة حتى يقراه ويصلحه ويزيد فيه
~~وينقص منه فلما كان تكاءل ما آراده حرر وحمل كاملا الي خزاته:
~~وهو كتاب بديع الترصيف حسن التصنيف فان أبا اسحق كان ،ن
~~فرسبان البلاغة الذين لا تكبو مرا كبهم (11) ولاتنبو مضاربهم . ووجدنا
~~آخره موافقا لآخر كتاب تجارب الاثم حتى ان بعض الالفاظ تتشابه في
~~خاتمنها وانتهى القولان فى التاريخ بهما الي آمد واحد والكتاب موجود
~~ت1
~~يعنى تامله عن الاخبارعنه (ان الجواد عنه () فراره)
~~ومن العجب كيف نكبه عضد الدولة وهو الوصوف بحسن السيرة
~~والانصاف في السياسة مم ما سبق اليه من خدمت، وعرفه أولا من خلوص
~~يته وأعطاه أخيرا من آمانته وموثقته . ان كان الذي نقم عليه منه هو ما
~~ذكرفى تاريخ من حال الكتب التى كتبها عن عز الدولة فعير مستحسن
~~من الملوك ان ينقموا بغير حق وان ينقضوا الابان من غير موجب. فلو
~~ان عضد الدولة أمره بمثل ما كان عز الدولة أمره به هل كان يقدر على خلافه
~~مع كونه في قبضة سلطانه والله تعالى يقول : الا من أكره وقلبه مطمئن
~~(1) وهما المحمن وعمر كذا فى الارشاد 2" وفى الاصل وعيبه "

PageV00P023

~~============================================================

~~سنة 378 رية (38.) نمرة الاضل
~~بالايمان . وربما خفي السبب أو أخطا القياس ms020 والاشخاص تقنى والذكر
~~يقى والشاعر يقول:
~~وكذاك الزمان يذهب بالنا س وتبقى الديار والآثار (4) (1)
~~ولو قال "ويبقى الحديث والاخبار، لكان أقرب الى الصواب فان الديار
~~تدرس والآثار تذهب والحديث يبقى والاخبار ثروى على ان عضد الدولة
~~أيقى عليه في اعتقاله وعاود الحسنى في اطلاقه وبدأ باستشناف الجيل ممه
~~لو ان المنايا أنسأته لياليا
~~ووجدت رواية أخرى (2) في سبب اطلاقه وهو ان عضد الدولة رق
~~له لما طال حبسه وان أبا الريان وأبا عيد الله ابن سعدان توليا الافراج عنه
~~ثم شفلت عضد الدولة علته عن النظر في أمره واظهار آثار الرضاء عليه
~~بالاحسان اليه وقد حكينا ما رأينا .
# وفي هذه السنة ورد من أبى القاسم نوح(4) بن منصور صاحب خراسان
~~رسول يكنى بابى الغنائم فخرج أولاد عضد الدولة مع سائر الجيش لتلقيه
~~وأكرم غابة الاكرام
~~وفيها أخرج معه أبو الفنائم نصر بن الحسين والقضاة وأبو محمد الجهرمى وأبو
~~عقبة وأبو محمد ابن عقبة وسالم الى أبي الغنائم(1) يذكره بما يعتمده ويورده
~~من جملتها العتاب على فر الدولة وقابوس وايوائهما وانه : ان كان الوفاء
~~بالمعاهدة التى جرت مع السلف واتما فيجب ان يسلموها(4) يدا بيد الى مؤيد
~~(1) يشبهه بيت آبي العتاهية وكذا الدنيا على ما رأيتا بذهب الناس وتخلو الديار
~~60" وهي رواية عن آبي وبان آحمد بن محمدالوزير : ارشاد ص 338 (3) وفي
~~الاصل : روح (4) في هذه الجلة اصطراب كثير (5) لعله تلوهما

PageV00P024

~~============================================================

~~34و4) فرة الاصل ا مبرية 19
~~(3) الدولة ليحمل اليكم مال الموافقة سالفا وآنقا على العادة فان أردتم
~~استثاف الصلح يننا وهدر ما تقدم وان تجعلوا ايواء العاق وقابوس (يعني
~~بالعاق فخر الدولة) عوضا عن المال بعناكم اياهما بالثمن الذي استرخصتموهما
~~به فيبين على ممر الايام الرابح منا ومنكم . وان قال أبو العباس (1) انه يكلمنا في
~~أمر قابوس وما كان يجب في جواب شفاعتنا التسرع اليه قيل له : قد
~~اعترفت وقلث أنت وأبو الحسين المتبي (2) بان الزجل أحد أصحابنا وانه جان
~~هلينا مستحق للعقوية وانكم شافون في بابه ومعلوم ان الصلح ms021 معقوذ عن
~~جربان وطبرستان وعن غيرهما من قومس (2) بدامنان وكرمان وما يلزم
~~واحدا منا ولا من صاحبك ان شفاعهما ... ثم انا تقول في الجواب : انه
~~ما كان يجب التسرع فى باب أبي الحسن ابن سمجور وقد شفمنا فيه فان كان
~~ذلك واجبا عطينا فهذا واجب عليكم وان كان بكم التجني فهو ما لا يستعمله
~~أصجاب التحصيل ولسنا ممن يتجنى عليه . وان اخترتم استثناف الصلح على ان
~~تطردوا العاق وقابوس طردا على ان لا يكونا في بلادكم ويذهبا حيث شاءا
~~(0)) من أرض الله قبلنا وان سألتم ان نرضى بمقامهما عندكم رضينا على ان
~~ينفذا الى بخارا وينفض عنهما أصحابهما وان لم يفضوا عنهم فلنهم سينفضون
~~من ذات أنفسهم . وان سآلم ان نؤمنهما ليعودا الى جملنا هدرنا ما تقدم من
~~الموافقة واستقبال الوقت الذى يقع فيه الصلح فنحن تفعل ذلك كرامة
~~لذلك الكبير ولكن على ان يردوا حضرتنا ويكون ما نفطه معهم تبرعا منا
~~ومؤكلا الى رأينا من غير اشتراط فذلك خير لها . وان اخترتثم بيعنا بمقامها
~~(1) هو حسام الدولة تاش حاجب نوح بن منضور (2) هو وزير نوح بن سصود
~~وليراجع التاريخ اليبني (3) في الاصل : قوس

PageV00P025

~~============================================================

~~حرة (42341) ثمرة الاصا
~~عندكم فانا نسمح لكم بهذين المقبلين المباركين ومال الصلح الذي تأخذونه

~~منا مستاتفا فاه سيذهب اكم عليهما وأكثر فليس يحسن بكم ان تعطوهما
~~أكثر من ذلك فان أحسنتم اليهما خسرتموهما والمال جميعا ولم تحصلوا
~~منهما على طائل وان لم تحسنوا اليهما فارقا كم عن قلى وعادا الينا بلا منة لكم
~~علينا في بابهما وتكون مفارقتهما لكم على ما يليق بهما الى حيث يرمى
~~بهما جدهما الغار اليه
~~وقد كنا نقول لقابوس "لا تقبل العاق ولا تؤوه فقد سمعت ماكان
~~من آبي تغلب ابن حمدان حين قبل (41) بختبار الشقى ورأيت عاقبتهما فان كان
~~محمودا فسترى مغبه فعلك وسيرنى العاق مغبة فعله " ورأيتم فيهما مايليق بهما
~~والله الحمد وقد اجتمعا عندكم وأنم على بصيرة من أمرهما . فان استقر الصلح
~~بنيسابور فليخرج الى بخارا لعقد الوثيقة ms022 واحكام الامر على حسب ما رسيناه
~~وبمحضر من القضاة والشهود ووجوه الحاشسية والقواد والغزاة وأمائل
~~البلدان وان آحب ان يتم ماخرج له القضاة الثلاثة من حضرتنا استخار الله
~~فيه وتمه واذا عاد الى نيسابور أحكم عقد الصلح فيها بشهادات الامائل
~~وان رأي الصواب فى أن يشهد على أبي العباس في نسخة العهد الذى يتولى
~~تجديده ببخارا أو يآخذ خطه فيها فعل
~~وقد كان عضد الدولة متوقفا عن انفاذ أبى غنائم (1) وقال له : ان القوم
~~قدغدروا ونكثوا المهد ورفضوا الود ولم يق بعد ايواء خر الدولة وقابوس
~~هوادة وقد سيق مهم فى قصة ابن سمجور ما قد سبق مما يدل على فساد
~~الدخائل. فما زال آبو غنائم يراجعه ويعرض عليه ما يصله من كتبهم الدالة
~~(1) وفي الاصل : أبن فانم

PageV00P026

~~============================================================

~~27
~~3) نمرة الاصل نة 38 هجر
~~97 ه
~~ذل الموافقة حتى آذن له فى الخروج على ما تقدم (111 ذكره ابلاء للعذر
~~ذا
~~فاما قصة ان سمجور وتنكر ال سامان عليه فالسبب فى ذلك}
~~كان رجلا قد حنكته التجارب وهذبته الايام ورأي الدولة الديلمية
~~في ابتدائها تسري في البلاد سرى النار في الهشيم فكان يرقع الخرق

~~دالرفق ويسلك طريق المفارقة فعرف عندال سامان بالمداهنة والصفو
~~يرهم وسعى بفساد ذات البين وانمار حتى ال الامر الى ازالة تدمه
~~ستقرها. وآخبرنا من نثق به عن صدر عظيم فى زماننا هذا انه قال
~~به مثلا في غرض له : ان ابن سمجور كان كالسد لبلاد سامان يواري
~~هم ويغطي هناتهم وكان يصرف ما يحصل من مال البلاد التى في يديه
~~عالحها ومحارسها وانفذوا يلتمسون منه مالا ويتجنون عليه اقوالا وافعالا
~~في الجواب: اعلموا ان مثلى معكم مثل ستر من خرق على باب دار

~~؛) اس
~~ب فدعوه بحاله مبلا على الباب 1 فانكم ان رفعتموه بانت اتار
~~(2)
~~ب. فلم يقبلوا منه وكان الامر كما زعم ونعود الى سياقة التاريخ
~~) لعله الرتق (2) زاد صاحب تاريخ الاسلام : وفي سنة 371 سرق السبع
~~الذى على زبزب عضد الدولة وعجب الناس ms023 كيف كان هذا مع هيبة عضد الدولة
~~لمة وكونه شديد للعاقبة على اقل جنابة تكون وقلبت الارض على سارقه الم يوقف
~~خبر ويقال ان صاحب مصر دس من فعل هذا . وكان العزيز العبيدى من قبل
~~ند بعث رسولا الى عضد الدولة وكتابا آوله : من عبد الله نزار العزز بالله آمير المؤمنين
~~ضد الدولة آبى شجاع مولى آسير المؤمنين سلام عليك فان أمير المومنين يحمد اليك
~~ذىلا اله الاهو ويسآله ان يصلى على جده محمد صلي الله عليه . والكتاب مبنى على
~~بمالةمع ما يسر اليه الرسول عتبة بن الوليد فبعث مع الرسول رسولا له وكتابا فبه
~~وتعللات مجملة
~~بي ريع الاول وقع حريق بالكرغ من حد درب القراطيس الى بعض البزازين

PageV00P027

~~============================================================

~~32 هجرية (44) نمرة الاصل
~~{ودخلت سنة اثنتين وسبعين وثلمائة}
~~وفيها أخرج أبو القاسم (1) سعد الحاجب وقراتكين مدد آلمؤيد الدولة
~~عندورود فر الدولة وقابوس وعماكر خراسان.
# {شرح الحال في ذلك)
~~قه تقدم ذكر اجتماع فر الدولة وقابوس بنيسابور ولما حصلا بها أقام

~~قابوس ومضى فر الدولة الى صاحب خراسان فاستجار به وسأله المعونة
~~وأقام عنده الي ان جرد ممه ناس وجماعة من أكابر القواد وسارت الجماعة
~~حتى نزلت على باب جرجان ومؤيد الدولة بها . ووقمت الحرب بين الفريقين
~~أياما كانت يينهم سجالا تم وقع الخلف بين عساكر خراسان وانصرفوا
~~ورجع فرالدولة وقابوس الى نيسابور مفلولين
~~وفيها خرج أبو الفوارس (11) ابن عضد الدولة من بغداد الى كرمان
~~للمقام بها والولاية عليها والابعاد عن الحضرة وقد كانت علة عضد الدولة
~~قويت واستحكت
~~و فيها ورد ابو اسحق محمد بن عبد الله بن محمد بن شهرام ومنه رسول
~~ملك الروم
~~(ذ كرما جرى يين عضد الذولة وملك الروم)
~~{فيما ترددت به الرسالة)
~~كان سبب هذه الرسالة ماتقدم ذكره من دخول ورد الى بلد الاسلام فاف
~~من الجانبين وأتى على الاسا كقة والحدادين واحترق فيه جماعة وبقى لهيه أبوعا
~~وفيها قلد أبو القاسم عيسى بن على بن عبي كتابة الطائع لله وخلع عليه .
# (1) وفي الاصل ms024 " آبو الحسن وهو غاط

PageV00P028

~~============================================================

~~(45و46) نرة الاصل 322 مجرة 19
~~ملك الروم وأنفذرسولا الى عضد الدولة فى أمرء . فاخرج أبو بكر محمد
~~ابن الطيب الاشسري المعروف بابن الباقلانى بجواب الرسالة فعاد ومعه
~~رسول يعرف بابن قونس فاعيد وآفذ معه أبو اسحق بن شهر ام فاستشى
~~على ملك الروم بمسدة حصون ووصل معه رسول يعرف نقفور الكانكلى
~~بهدية جميلة.
# { نكت من جملة مشروح وجد بخط (15) ابن شهرام)
~~(دلت منه على دهاء وحزم وقوة رأى)
~~قال : لما حصلت تخرشسنة عرفت ان الدمستق خرج من القسطنطينية
~~اخذا في الاحتشاد والاستغداد ومعه رسول حلب المعروف بابن مامك
~~و كليب حموأبي صالح الديد فاما كلى فانه كار مع ورد وحصل في جملة
~~العصاة الذين أومنوا واقروا في بلد الروم بعد ان صودروا وهم الروم
~~صادرته أسوة بغيره وارتجاع الضياع التى سلمت اليه حين سمى فى تسليم
~~قلعة برزوية اليهم فتوصل كليب الى البركموس والدمستق بما أرضاهما *
~~وضمن لملك الروم فى أمرحلب وغيرها ضمانات دفع بها الشر الباجل وبذل
~~تعجيل ما يتعلق بخراج حلب وحمص لما كان صهره وانه لا يخالفه فتخلص
~~بهذه الحجة وآما رسول حلب فانه لم يفعل ممه أمر الا انه طولب بخراج
~~مامضى من النين
~~وحصل الدمتق بموضع عادل عن جادة البريد فعدل ابن قونس بى اليه
~~ووجدته حدث السن معجبا بنفسه لا يؤثر تمام الهدنة لاحوال منهاانه
~~يستغنى عنه في العاجل فتبطل سوقه (12) ومنها ان يقع الطمع فيه من ملك
~~الروم ذولا نأمن بوائقه" والثالثة ما يرجوه ويشتهيه لنفسه الا انه أظهه
~~(57 - ديل نجارب (س))

PageV00P029

~~============================================================

~~32 هجرية (47) نمرة الاصل
~~جميلا وقبل الهدنة وشكر عليها .
# ثم سألني عما وردت فيه فذكرت جماته وواقفه ابن قونس على نسخة
~~الشرط فلما وقف عليه قال : لوتم للرؤساء ان نخلي لهم عما يريدونه من
~~البلدان والحصون باللطف والرفق للكان كل رئيس يتلطف ويستغنى بذلك
~~عن جميع الرجال ويذل الاموال . قلت : اذا كان اللطف والرفق من وراء
~~قوة وقدرة فهو دليل الفضل ويجب تلقيه بالقبول . قال ms025 : أما حلب فليست
~~بلدكم ولا يريدكم صاحبها وهذا رسوله وكليب يبذلان لنا خراجها ويسألان
~~الذب عنها وأما الحصون فانها أخذت في زمان عمي نقفور وغيره من الملوك
~~ولا فسحة فى النزول عنها فان كان معك غير هذا والا فلا تتعب نفسك
~~بطول الطريق. فقلت : ان كان أمرك ملك الروم بانصرافى فعلت وان كنت
~~قلته من تلقاء تفسك فيجوزان يسمع الملك كلاي وأسمع جوابه وأعود بحجة.
# فأذن لى في السير.
# فسرت الى القسطنطينية ودخلتها بعد ان تلقانى من أصحاب (11) مليكبا
~~من أحسن صحبتى اليها فأكرمت وأنزلت فى دار نقفور الكانكلى الذى
~~وصل الآبن معى رسولا وهو خصيص بملك الروم ثم استدعيت فدخلت
~~الي البركموس فقال : قد وقفنا على الكتب وقدأحيل فيها على ماتقوله فاذكر
~~ما عدك . فاخرجت الشرط الظاهر فلما وقف عليه قال : أليس قد تترر
~~الامر مع محمد بن الطيب (يعنى أبا يكر الباقلاني) على ما طلبتموه من ترك

~~خراج بلد أبي تغب الماضى والمستآنف ورضى بما شر طناه عليه من رد
~~الحصون التي أخذت منا والقبض على ورد وقد رضى مولاك بما شرطنا
~~وفعل ما أردنا وطلبنا ان خطه معك يتمام الهدنة . فتلت : ما عقد نحمد بن

PageV00P030

~~============================================================

~~(494) مرة الاصل 4 هجرية 1
~~الطيب معكم شيأ . فقال : ما خرج من عندنا الا على تقرير ما شرطناه عليه
~~وان ينفذ خط مولاكم باتمامه فقسد كان أحضر كتابه بالرضا بجميع
~~ما يمضيه هو . فاحتجت الى أن أتطلب مجالا أقاوم به مجالهم .
# ({ ذكر بديهة جيدة انقدحت لا بن شهرام في دفع حجة الخصم}
~~فقلت : ما عقد محمد بن الطيب معكم شسيا ولكن ابن قونس قرر هذا
~~الشرط (11) وأخذ نسخته بالرومية . فاشتط البركموس وقال لابن قونس :
~~من أمرك بهذا ؟ فقال : ما قررت شيأ ولا محمد بن الطيب قرر شيأ.
# وانصرفت:
~~فاستعادنى بعد أيام وعاود قراءة الشرط ووقف عند فصا كان قيل فيه
~~" ما تقرر مع شهرام على ما في النسخ الثلاث " فقال : هده واحدة وأين
~~الاخريان 9 فرجمت الى الموضع فوجدت السهو قد وقع ms026 في ترك ذلك
~~فقلت : معنى هذا اللفظ أن يكون الشرط على ثلاث نسخ احداها تكون
~~عند ملك وأخرى بحلب والثالثة تكون بالحضرة . قال ابن قونس : ليس
~~كذا قيل لى " أمل على تفسير الشرط " قال البركموس : لا ولكن هذه
~~النسخة هي الظاهرة والاخري بترك الحصون والثالية بترك ذكر حلب
~~وامضاء الشرط على ماقرره محمد بن الطيب وانما أتقذ هذا لياخذ خط
~~الملك وخاته بذلك . فقلت : هذا محال وماعندى الا ماذكرته من حال
~~حلب والحصون على ما تضمنه الشرط الذى وقفت عليه . فقال : لو كان ورد
~~فيه عسكره وقد (11) أخذتمونا كلنا أسرى مازاد على هذا فكيف ذاك أسير .
# جواب سديد لابن شهرام)
~~فقلت : أما قولك "لو كان ورد فى عسكره، فهو غلط لانك تعلم ان

PageV00P031

~~============================================================

~~33ن378 مبرە (40) نر: الامل
~~ابا تثاب (وأقل تابع لعضد الدولة أكبر منسه) عاون وردا فأهلك ملك
~~الروم سبع سنين قكيف لو أمده عضد الدولة بساكره! وهو اليوم وان
~~كان أسيرا وي أيدينا فاننا لم نفعل به ما تفعلون أنم بأسراكم من الشلة
~~وكونه بالحضرة أحوط لنا لاننا لم نستأسره لربما كان يضيق صدره بمدافتا
~~اياه أو بياس (1) منا فيستوحش ويمضي والآن فهو متصرف على أمرنا
~~ال وسا كن الى ماشاهده بالحضرة من العز والأ من والحبل في أيدينا باطرافه
~~فاشتد عليه خطابى ووجم منه وعرف صحته وقال: الذي تطلبه لا طريق اليه
~~فان أردت امضاء ما تمرر مع محمد بن الطيب والا فانصرف . فقلت : ان
~~أردت أن أنصرف من غير أن أسمع كلام ملك الروم فعلت . فقال : ما
~~أقوله أنا عنه ولكن استاذنه في ذلك .
# ثم استدعيت، (4) بعد أيام فحضرت فاستعاد ملك الروم ما جرى
~~فأعيد عليه بمعضري فقال : يا هذا قد جئت بأمر منكر لانه جاءنا رسول
~~لكم فشرط علينا ما أجبناه اليه وشرطنا عليه رد الحصون التى أخذت أيام
~~العصيان وتريد حصونا أخر وبلادا أخذها الملوك من قبلي فان رضيم بما
~~تقرر أولا والا فامض بلام . فقلت : اما محمد بن الطيب فما قرر شيئا
~~وأما ms027 الشرط الذي قد ورد معه فقد قطعم فيه نصف بلدنا فسكيف يجوز أن
~~قررعلينا امرآفان الحصون التى فى ديار بكر منهاشىء في قبضك وانما هو
~~في أيدينا وليس لك فيها غير المنازعة ولا تدرى ما يحصل متها. فقال
~~البركموس : هذا رجل دو جدل وتمويه للاقوال والموت خير من الدخول
~~تحت هذا الحكم فدعه ينصرف الى صاحبه. وقام فانصرفت.
# (1) وفي الاحل يآنس

PageV00P032

~~============================================================

~~61و52) برة الاصل 32 مجري
~~فاستدعاني البركموس بعد ان تكاملت مدة مقابى شهرين في
~~القسطنطينية وأحضر القربلاط والد الدمستق وهو مكحول وعددا من
~~البطارقة وتناظرنا في أمر الحصون . وبذلوا خراج حصن كيفا الذى فى يد
~~والدة أبي تفاب وهو يؤدي الخراج اليها فقلت : أنا أدع لكم (4) خراج

~~سمند (1) فقالوا : ما معنى هذا "فقلت: انما نذكر الاطراف في الشرط
~~لتعلموا ان ما وراءها داخل فى الهدنة معها وحعن كيفا داخل من دون آمد
~~بخمسة أيام فكيف تذكرونها وجرى جدل فى أمر حلب حتى قال القربلاط :
~~ان حمل صاحب حلب الخراج الينا علمنا حينئذ انك مبطل في قولك وانه
~~يريدنا دونكم. قلت : وما يؤمنتى ان تحتالوا على كاتبه كليب حميه حتي
~~يعطيكم شيئا تجماونه حجة ؟ فاما بغير حيلة فانا أعلم انه لايكون . وانصرفت
~~ثم أحضرني ملك الروم بعد ذلك وقد وصل خراج حلب فوجدت
~~كلامهم غير الاول قوة وتحكما فقالوا : هذا خراج حلب قد حضر وصاحبها
~~قدسألنا أن نشارطه على حران وسروج ومعاونته عليكم وعلى نميركم . فقلت.
# أما الخراج وأخذكم اياه فانا أعلم انه بحيلة لان عضد الدولة ظن انكم
~~لا تستجيزون ما قد فعلتموه فلم ينفذ عسكرآيمنع عكركم وأما ما تحكونه
~~عن صاحب حلب فانا أعرف بما عنده وكل ما يقال لكم عنه غير صحيع
~~والدعوة فيها فهى قائمة لعضدالدولة . قالوا : هل معك شىء غير هذا 7قلت :
~~لا. قالوا : فيودع ملك وتتصرف مصاحبا (42) قلت: الساعة. وأقبلت
~~بوجهى نحوه لتوديعه. ( رأي سديد رآه ابن شهرام في تلك الحال)
~~قال : ثم تأملت الحال فوجدت البركموس والقربلاط وجماعة ممهما
~~(1) بعني سمتدو المذكورة في ms028 قصبدة المنتيء
~~(443

PageV00P033

~~============================================================

~~372 هجرية (53) ثمرة الاصل
~~ليس يؤرون الهدنة وأصحاب السيوف يخافون لئلا تبطل سيوفهم وتنقص
~~ارزاقهم على رسم الروم اذا هادنوا ولم يبق لى طريق سوى مداراة ملك
~~الروم والرفق به فقلت: أبها الملك يجب أن تتأمل ما فعله عضد الدولة معك
~~ولم يعاون عليك عدوك ولم يتعرض لبلادك أيام اشتغالك بمن عصي عليك
~~ال وتعلم انك ان أرضيته وحده وهو ملك الاسلام والا احتجت أن ترضي

~~الوفا من اصحابك ثم لا تدرى هل يرضون أم لاثم ان لم يرضوا ربما احتجت
~~الى رضائه من بعد . وتعلم أت كل من حول عضد الدولة لم يرغبوا فى
~~هدتك وانما هو وحده أراد فقعل ما أراد ولم يقدم أحد على مراجعته
~~وأراك تريد هدنته ولعل من حولك لا يساعدونك على مرادك. فاهتز
~~لحطابى وبان في (2) وجهه الامتعاض من علمي بالاعتراض عليه من أصحابه
~~وقام وانصرفت:
~~وكان المشرف على الخصيص بملك الروم (وهو الذى يوقع عنه بالحمرة
~~ولا يمضى أمر دونه) نققور الكانكلى الذى وصل معى رسولا فسألته
~~آن ينصرف معى قفعل
~~{ذكر مارتبه اين شهرام مع خصيص ملك الروم}
~~(حتي بلغ به غرضه)
~~فلما خلوت به قلت : أريد أن تتحمل عنى رسالة الى ملك الروم فقد
~~د
~~طال مقامى وتعرفنى آخر ما عنده فان فعل ما أريده والا فلا وجه لمقامى .
# ولاطفت هذا الكاز كلى بشىء حملته اليه ووعدته عن عضد الدولة بجميل
~~وكان مضمون رسالتى : انه يجب عليك أولا أن تحفظ أبها الملك نفسك ثم
~~ملكك تم أصحابك ولا تثق بمن صلاحه فى فسادك فان بمعاونة أبى تغلب

PageV00P034

~~============================================================

~~54و55) نمرة الاصل سنة 372 هجرية
~~عليك تم فى بلد الروم ما جرى وكيف تكون الحال مع عضد الدولة ان

~~عاون عليك أيها الملك وانى (41) أرى أصحابك لا يريدون تمام الهدنة
~~يينك وبين أوحد الدنيا وملك الاسلام والانسان لا يخفى عليه الامالم
~~بجربه وآفت فقد جربت سبع سنين عند عصيان من (1) عصى عليك لملكك
~~وملكك لا يبقى نفسك (2) الروم فما يبالون ms029 هذا ان لم يتحرك هو بنفسه. وقد
~~نصحت لما رأيت من ميل صاحبي اليك وايثاره لك فتأمل خطابى واعمل
~~بعد ذلك برأيك . فعاد نقفور وقال : يقول لك: الامر كما ذكرت
~~ولكن ايس بمكن مخالفة الجماعة ويرونى بصورة من قد خانهم وأهلسكهم
~~ولكن ساتم الامر وافعل ما يمكن فعله .
# ومن الاتفاق الحيد ان البركموس مرض مرضا شديد آفتأخر عن الركوب
~~ورددت الرسالة يينى وبين ملك الروم . ثم استدعانى اياما متوالية
~~و تولى خطابي بنفسه وساعدني الكانكلي بفضا للبركموس ومنافسة له الى
~~ات آجاب الى الهدنة على جميع ما تضينه الشرط بعد مراجعات جرت
~~لاخراج حلب فانه ما أجاب اليسه. فلماضايتته فيه وقلت : هذا كله بغير
~~حلب لايتم . فقال : دع هذا فلا نسلم غير ما سلمنا ولا نخلى عن بلد نآخسذ

~~خراجه الا بالسيف ولكنى أحملك رسالة الى صديقى (4) ومولاك فانى
~~أعلم انه فاضل واذا عرف الحق لم يعدل عنه . ثم قال لمن حوله : تباعدوا.
# وقال لى سرآ من كل احد : قل له : والله انى اشتهى رضاك ولكني أريد
~~حجة فيه فان أردتم أن نحمل اليكم الخراج عن حلب أو أتركه لسم أخذونه
~~على ان تصرفوا ابن حمدان عنها فافعلوا ما بذلتموه على لسان ابن قونس
~~(1) وفي الاصل : مع (2) لعله : وملكك لا تنسك ثبقى الروم

PageV00P035

~~============================================================

~~32 هجرة (6ه) نمرة الاصل
~~(اشارة الى تسليم ورد) . فقلت : ما سمعت هذا ولا حضرته واننى آستبعد
~~فمله . فتنكر على وقال : دع التطويل فما بقى شىء تراجعني فيسه وأمر أن
~~تكنب جوابات فكنبت وأحضرت لتوديعه
~~{واقع جيد وقع لابن شهرام}
~~نا
~~واشفقت ان يعرض من المقادير فى موت من قد طلبوا تسليه
~~ما يعرض مشله فنغرج من الجيع بغير منية وتحصل الهدنة عن بلدنا الى
~~دون الفرات وبلد باد بنير حلب فقلت : آنم تطمون انى عبد شملوك ولست
~~مالكاوما أقدرآن أزيد على ما آمرت به وقد صدقتك عنه والذى شرطته
~~الان فى آمر حلب فقد حلفت لك انني ما (11 سمعنه بالحضرة . فهل لك
~~أبها اللك فى ms030 امر قد وقع لى انه صواب ( قال : ما هو ؟قلت : تكتب
~~كتابا بالهدنة ييننا وبينك عن جميع ما [فى] أيدينا من حمص الى بلد باد
~~ولا نذكر فيه حديث من قد التمست تسليمه ولاغيره وتحلف بدينك
~~وتوقع فيه خطك وتختمه بخاتمك بحضرتى ويخرج به صاحبك معى الى
~~الحضرة فان رضى به والا عاد صاحبك . قال : فا كتب أنت شرطا مثله.
# قات : ان سلمت آنت شرطك بما طلبت . قال : ان ذ كرت فى خطك
~~تسليم الرجل . قات : لا أقدم على ذكر ما لم يرسم لى . قال : فاننى أكتب
~~شرطين آحدهما عما قطع الفرات وبلد باد والاخر بذكر حمص وحلب على
~~الشرط فان اختار مولاك ما قطع الفرات على ابماد ورد كان اليه وان
~~1
~~اختار الآخر فعل ما يختاره . قات (1) : فيكتب الشرط ولا يذكر فيه شى ء
~~من هذا . قال : فتكتب أنت أيضا ما أعطى خطا بغير خط آخذه . قات :
~~(1) وفى الاصل : قال

PageV00P036

~~============================================================

~~(67و58) نمرة الاصل(ست372 مجرية) (37)
~~ولكن يكتب ترجمانك نسخة ما أقوله فاذا رضى عضد الدولة بما تقوله
~~كتبته بحضرته ووقع فيه بخطه . فرضى بم ذا وكتبت، الشروط والكتب

~~عليه وتقررت الهدية على عشر-نين . ولمسا فرغت من ذلك قلت له : (7)
~~لا تجمسل رسولك مثل فيج ووافقه على ما تحب ان يفعله بعد ما تقرر مهى
~~حسب ما يشاهده وامض كلمايمضيه فقال : قد فلت،. وكت ذكر
~~ذلك فى الكتب .
# وركب البركموس من داره لما برىء وقامت قيامته لاحوال منها اتقراد
~~الكانكلى بصاحبه ومنها اتمام الامر بغير حضوره ومنها أمر حلب
~~وحمص وماضمنه له كليب
~~( كلام لملك الروم استمال به قلب البركوس }
~~قال له على ملحدثني به بعض خواصهم : يابر گموس ما معى آحد يشفق
~~على مثلك ولا من يحل منى محلك لانك منى بأدنى نسب وسبب وهؤلاء
~~فكما قال الرسول لايبالون من كان ماسكا كنت أنا أو غيرى ويجب ان
~~تحقظ نفسى وقسك ولا تسمع كلام القربلاط ولا تثق به ولا برأيه لنا
~~فقد علمت ما حدثا به ابراهيم عنه وعن ms031 ابنه (1) من اضمار الفش لملكنا
~~وخبث نياتهما في أمرنا . قلت لمن حدثي : ومن ابراهيم ، قال : رسول
~~كان للدمستق اليكم جاء الى الملك ناصحا وعرفه انه (28) أتقذه اليكم يطاب
~~منكم اعانته على العصيان . فقبل البركموس (2) هذا انقول من ملك الروم
~~واستدعانى ورآيت من خطابه وانبساطه معي غير الاول الا انه لم تكن
~~تخفى على وجهه كراهية لهذا الامر ورتب معي هذا الكانكلى رسولا
~~(1) وفي الاصل : أيه (2) وفى الاصل : برئونس
~~(58 ذيل تجارب (س))

PageV00P037

~~============================================================

~~3
~~ة372 هجرية (59) نمرة الاصل
~~بعد امتناعه لكن ملك الروم لم بجد آحدا يجري مجراه فى ثقته فالزمه
~~وساعده البركوس عليه فقال له : ليس بحضرة الملك أكبر منى ومنك
~~فاما ان تسير أو آسير . وجد في الامر حتى ظننت انه فعل ذلك ايتارا
~~لابعاده وحسدا لما رآى من اختصاصه
~~فهذه نكت ممان من الفاظ ابن شهرام . وعضد الدولة عليل والناس
~~عنه مجويون فامر بشرح ماجرى عليه أمره ليعرض (فان علة عضدالدولة
~~الق توفى فيها كانت في هذا الوقت) وحضر رسول ملك الروم المذكور
~~جاس صصام الدولة بعد وفاة عضد الدولة وتسلمت الهدايا منه وتم معه
~~ما ورد فيه وكتب شرطان أعدهما الهدنة التى قررها ابن شهرام على اتمام
~~مبانيها والقاء مراسيها والشرط الآخر بما تقرر آتفا مع نقفور ()
~~{ذكر ما تقرر فى أمر ورد وآخيه وولده}

~~جرت مخاطبات تقرر آخرها على ان يقيم تقفور وينفذ صاحبا له مع رسول
~~من الحضرة ليآخذ خط ملك الروم وخاتمه لاخى ورد وابنسه والامان
~~و التوثقة لهما بضمان الاحان واعادتهما الى مراتبهما القديمة وآحوالهما
~~المستقيمة فاذا وصل ذلك أقدما حينئذ على ملك الروم مع نقفور ويكون
~~ورذ مقيما في هذه البلاد ممنوعا من طروق بلد الروم بافساد فاذا عرف ما
~~يعاملان به من الجميل فى الوفاء بالعهد المبذول لهما اتبعا حينئذ وردا في السنة
~~الثالثة بعد أخذ التوثقة لهما بما يرضيهم حسب ما فعل مع ابنه وآخيه وان
~~:
~~يكون ما يحمله الآن ابن حمدان من حمص وحلب الى ملك الروم من مال ms032
~~المفارقة عنهما محمولا على استقبال اطلاق ورد الى بلد الروم الى خزانة صعصام
~~الدولة فان دافع ابن حمدان حينئذ عن حمل آلزمه لك الروم ذلك لئلا

PageV00P038

~~============================================================

~~(60و61) مرة الاصل سنة 372 هجرية
~~يتكاف صمصام الدولة (6) تجهيز عسكر اليه وان يجرى آمر بلد بالا على
~~ما كان عليه من الملاطفة التى كان يحملها الى ملك الروم على ان لا يعاون
~~بادا ولا يجيره ان التجا الى الروم . وأتفذ الشرطان جميما وعاد الجواب
~~عهما بامضاء ما قرر تم تجدد فى آمر ورد واطلاته من الاعتقال ما سياتي
~~ذ كرهمن بعده.
# وفى الثامن من شوال من هذه السنة توفى عضد الدولة وآخفى خبره:
~~وفى التاسع منه قبض على أبى الريان فلما قبض عليه أخذت من كمه
~~رقاع مشددة ومنها رقعة فيها
~~أيا واثقا بالدهر غرا بصرفه رويدك انى بلرمان آخو خبر
~~و ياشامتا مهلا فكم ذى شماتة تكون له العقبى يقاصمة الظهر
~~ظلماوقف أبوعد الله ابن سعدان عليها قال لحاجبه : امض وسله عها. فقم
~~فقال : هذه رقعة أنفذها أبو الوفاء طاهر بن محمد الى عند القبض عليه
~~ولست أحسن قول الشعر ولكن أقول ابها كانت من أبى الوفاء من قبل
~~ونختار الآن طرفا من سيرة عضد الدولة ونورده ههنا عن ذكر
~~خاتمة أيامه فانه أحفظ اترتيب القول ونظامه (1)
~~(اخبار من سيرة عضد الدولة)
~~كان ماكا كامل العقل شامل الفضل حن السياسة كثير الاصابة قليل
~~السقطة شديد الهيبة بعيد الهمة تاقب الرآي صائب التدبير محبا للقضائل
~~مجتنبا للرذائل باذلا فى مواطن العطاء كآن لا سخاء بعده مانعا في أما كن
~~الحزم حتى كآن لا جود عنده يستصفر الكبير من الامر ويستهون العظيم
~~من الخطب . وكان يقول على ما يحدث عنه : الارض أضيق عرصة من آن

PageV00P039

~~============================================================

~~نة372 هجربة (92و63) نمرة الاصل
~~تسع بهلكين
~~(فاما أفعاله فى تدبير تفسه وترتيبه فى قسمة زمانه).
# فانه كان يباكر دخول الحمام فاذا خرج منه ولبس ثيابه آدى فرض الصلاة

~~ودخل اليه خواصه وحواشيه فجلس منهم آبو القاسم عبد العزيز ms033 بن يوسف
~~محضرته ويضع دواته بين يديه تم يؤذن لابى القاسم المطهر بن عبد الله وزيره
~~ومن قام مقامه بعده (62) فيسأله عما عمله فيما سبق التقدم به اليه فيخبره بذلك
~~ثم يذكر له ماعرض من الامور ويستاذنه فى كل أمر فيوعز اليه بما يعمدذه
~~فيه ويفعل مثل ذلك مع أبى الحسن على بن عمارة وآبى عبد الله ابن سمدان
~~عارضى الجيش ذاك للديلم وهذا للاتراك والاعراب والاكراد . فاذا ترحل
~~النهار سأل عن ورود النوب المترددة بالسكتب ولها وقت معلوم تصل فيه
~~وثراعى من ساعات النهار فان اتفق ان تتاخر قامت القيامة ووقع اليحث
~~عن العارض العائق فان كان بعائق ظاهر فيه عذر قبل أو عن أمر بحتاج
~~الي ازاته أزيل أو من تقصير النوبين أنزل المذاب بهم . ولقد ذ كر بعض
~~الطراد ان أحد المرتبين قالت له امرأته : قد طبخنا أرزا فتوقف لتأ كل منه
~~وتمضى. فتوقف بقدر ما أ كل وتاخرت النوبة ذلك المدى فضرب الطراد
~~والمرتبون ما بين شيراز الى بقداد أكثر من ثلاثة آلاف عصا . لا جرم
~~ان النوب كانت تصل من شيراز فى سبعة آيام وكان يحمل مع المرتبين
~~بو اكير الفواكه والمشموم من نواحى فارس وخوزستان فتصل طرية سليمة
~~وقيل ان بعض أصاغر الحواشى حمل فى النوبة (12) من همذان فى
~~كتانة دنانير يسيرة الى منزله وقد كان عادتهم جارية بذاك فقصرت عن
~~أهلها وعرف عضد الدولة الخبر فلم يزل يكشف عن ذلك الى ان ظهر للخرائطى.

PageV00P040

# ============================================================

~~(64) ثمرة الاصل سنة 374 هجرية
~~الدنانير فامر بقطع يده.
# ناذا وصات النوبة كان فض ختومها وفتح خرائطها واخراج الكتب
~~بخضرته ويأخذه نها ما كان الى مجلسه ويخرج الباقي الى ديوان البريد
~~ق على أربابه. ثم يقرأ الكتب اليه كتابا كتابا ويطرعه الى أبي القاسم
~~العزيز فاذا تكامل وقوفه عليها جدد أبو القاسم قراء نها عليه فيآمره فى
~~اب كل فصل بما يوقع به تجته وأخرج منها ما يآمر باخراجه ليواتف
~~.
# المطهر بن عبد الله أو من بجرى مجراه فى ms034 تذكرة وهى آبدا بين يديه
~~فيها ما يعرض له . ثم يسأل عن الطعام عند فراغه من ذلك فاذا حضر
~~ت الذى رسمه بالا كل فيه استدعاه فاصاب منه وطبيب النوبة قائم
~~رأسه وهو يسئله عن شىء شىء من منافع الاغذية ومضارها تم يفسل
~~وينام فاذا اتتبه جدد الوضو، وصلى الصلاة الوسطى وخرج الى مجلس
~~رب فجلس وحضر الندماء والملهون
~~ووافى أبو القاسم عبد العزيز فقعد (10) بحضرته على رسمه وعرض عليه
~~كتبه الكتاب أو كتبه هو بنفسه من آجوبة الكتب الواردة فربما
~~فيها أو نقص منها ثم تصلح وتختم وتجعل فى اسكدارها وتجمل الى

~~ان البريد فتصدر في وقتها. ومتى غاب أبو القاسم ابن عبد العزيز لامر
~~مه أو تأخر في داره واحتيج الى كتاب يكتب يستدعي كاتب النوبة
~~اس بين يديه وتقدم بما يريده اليه أو أملاه عليه وهو مع ذلك يشرب

~~سمع الغناء ويسأل عما يمضي من أشعاره وما يجب معرفته من اخباره
~~يزال على ذلك الى ان يضى صدر الليل ثم يأوى الى فراشه .
# واذا كان يزم موكب برزللاولياء واقيهم ببشر وتأنيس تملوهما هيبة

PageV00P041

~~============================================================

~~تة/27 مجرية (25) فرز: الامل
~~ووقار وأجاب كل ذي حاجة بما يجب فى السياة من بذل ومنع وتفرق
~~الناس عند انتصاف النهار وأقام أصحاب الدواوين وكتابهم الى جين غروب
~~الشمس . فاما عموم الايام فان الامر يجرى على ما تقدم ذكره.
# فيقال انه مال فى يعض الايام الى جارية ميلا دعاه الى ان خلا معها
~~خلوة أطالها واقطع بها عن مراعاة ما كان يراعيه من الاعمال فلما حاول
~~النظر فى ذلك من غد وجده قد (24) تضاعف فشق عليه تلافى ما
~~مضى. ثم دعاه الشغف بالجارية الى ان خلا معها نوبة ثانيسة كالاولى فى
~~الاطالة فوتف من الامورأ كثر مما كان وتامل الصورة فرأى الخل
~~قد استبر فاحضر شكر الخادم وتقدم اليه بأخذ الجارية وتغريقها فاخذها
~~شكر وراعى ما عرفه من شدة وجده بها فاستبقاها ولم يحدث حدتا فى بابها
~~فلما مضت على ذلك أيام قال له ms035 : ياشكر لقسد عجلنا على تلك الجارية وكان

~~التثبت أولى . فقال : يامولاى قد والله تشبت فى أمرها خوفا من ندمك
~~على ذهابها قاستبقيها. قال : فردها الي موضها. فردها وعاود عضد
~~الدولة الخلوة بها والانقطاع اليها وعاد الخال الى حاله السالفة فاستدعي شكرا
~~وأمره بتفريقها وقال : ما يساوى طاعة النفس في شهوتها ترك الدنيا وافساد
~~سياستها. ففرقت ومضت الى حال سييلها. هسذه الحكاية وجدناها فى
~~كتاب التاريخ كما سطر ناها وهى حكاية مستفاضة قدسمعناها مختلفة النسبة
~~الى عدة ملوك واللة أعلم بالصحيح (1)
~~(1) وفي ترجمة عضد الدولة في تاريخ الاسلام انه كان من أفراد الملوك لو لاظلمه
~~كان سقا كا للدماء حتى ان جارية شغل قليه بميله اليها فامر بتغربقها . والحكاية موجودة
~~فى الفخري أيضا

PageV00P042

~~============================================================

~~96و67) نمرة الاصل322 مجرية 23)
~~وكان ضبطه لداره اشد ضبط ونظره فى آمر الصغير من آمر الخزائن
~~والمطايخ والاقامات (11) والوظائف مثل نظره الى الكبير من امور
~~الممالك فلا يطلق درهما في غير وجهه ولا يمنع آعدا مما يستحقه

~~فاما ما ذكر فى أمر تدبيره لجنده فقد كانت آموالهم مطلقة فى أوقاتها
~~متتبعة في تصرفاتها وأكثر كتابهم وأصحابهم عونا له عليهم وطبل العطاء
~~يضرب فى كل يوم وبحضر من ينهي اليه الدعوة من القواء ومعه اصحابه
~~بأحسن رتبة فقيض ماله والزيادات فى الاصول محظورة على العموم الا عند
~~الفتوح وما تدعو السياسة اليه من استمالة القلوب . فقيل ان طفان الحاجب
~~(وكان أكبر الاتراك فى دولته) راسل عضد الدولة وقد جرده الى بعض
~~الثغور وسآله زيادة عشرة آر طال خبزا في خزانته فدفعه عن ذلك وحمل اليه
~~خمسة آلاف درهم صلة وقال له : هذا تمن ما استزدتاه للسنين السكثيرة ولو
~~أجبناك الى مرادك على ما طلبتنا به لا تفتح علينا باب لايمكننا سده.

# وحدث أبو الحسن ابن عمارة العارض قال : ورد الى عضد الدولة فلان
~~الديلمى (1) (وأسماه) من أرباب البيوتات المسذ كورة بديلمان فاكرمه
~~وعظيه وخلع عليه وحمله على فر بمر كب ذهب . واتفق ان دعا قائدا من
~~أقاربه بالحضرة كانت ms036 له مروءة حسنة فشاهد من آلته ومروءته وزيه
~~وتجمله ما كثر فى عينه فاستقصر حاله عند ما شاهده فا عضر كاتبا كان عضد
~~الدولة قد استخدمه له وقال له : قد دعانى ابن عمي ورأيت من مروه ته
~~ما استحسنته وشاهدت عليه فرجية ورداء من حالهما كيت وكيت وآريد
~~ان تبتاع لى مثلها. فقال : نحتاج لثمن ذلك الى ما تقصر عنه أيدينا فى هذا

~~الوقت . فقال : خذ المركب الذهب فارهنه . فصار الكاتب الى عضد

PageV00P043

~~============================================================

~~سنة 372 هجريه (69,68) نمرة الاصل
~~الدولة فعرفه ما جرى فاستدعانى (يعنى أبو الحسن ابن عمارة العارض
~~تقسه) وقال لى (1) : احضر فلاا القائد الذى دعا الديامى الوارد من ديلمان .
# فاحضرته وعرفته حضوره فقال : اخرج اليه وقل له : ليس يكفيك بطرك
~~بالنممة الخالصة لك وتشاغلك بالتترف عن الجندية وشروطها حتى تريد ان
~~تفسد عكرنا علينا وتعمل الدعوات وتظهر الزينسة الآن قد ندبناك
~~للخروج الى اليلد الفلانى فتأهب واخرج (2) قال : فلما أوردت طيه هذا

~~القول قبل الارض وتنصل وكاد يموت وانصرف على عزم الخروج. ثم
~~ر مم بعد ذلك احضار الديلى الوارد من ديامان فلما حضر أمر ان يفرش له
~~بساط متجرد ويطرح عليه صدر مثله وثلاث مخاد مخلقة ولبس جبة رثة
~~وعمامة شهجانى(2) وجاس وأوصل الديلمي وتشاغل عنه ساعة الى ان علم انه
~~قد شاهد فرشه وثيايه وسآله عن حاله وخاطبه خطاب موانس له : أراك
~~يافلان تتأمل فرشنا وثيابنا ولعلك تقول "كيف يقنع ملك الدنيا بهذا* نعم
~~ان الشرف والجمال بالاصول والافعال والمواقف فى التدبير والحروب.
# والثياب الحسان والترفه والنعمة للنساء والمخانيث وتالله ان الرجسل ليدخل
~~على وهو متعنع متعمل فاتصور انه فارغ عاطل ويدخل وهو مقتصد
~~مسترل فاراه بصورة من له تقس وهمة . ثم حادثه بعد ذلك ساعة
~~والصرف (قال) وعاد الكاتب فقال له عضد الدولة : أى شىء جرى بعد
~~انصراف صاحبك : قال : لما عاد من حضرة مولانا سألني عما كان واقفتى
~~على ابتياعه من الرداء والثوب للفرجية فاحضرتهما له فقال : ردهما على
~~(1) وفي الاصل : له (2) قال ms037 الثعالبي فى لطائف المعارف (119) : قد بقى
~~الى الآن اسم الشاهجاني على الثياب الرقيقة فانها كانت تجلب من مرو شاهجان

PageV00P044

~~============================================================

~~5
~~(70) نمرة الاصل
~~1 (7د)
~~صاحبا111 وارتجم المركب ورده الى موضعه . فتبم عضد الدولة

~~و حدث أبو نصر خواشاذه قال : كان بالقصر جماعة من الظمان تحمل
~~اليهم مشاهر اتهم من الخزانة بالحضرة فلما كان فى آخر شهر قد بقى منه ثلاثة
~~.1:
~~أيام استدعاني وثال لى : تقدم الى الخازن فى بيت المال بان يزن كذا وكذا
~~الف درهم ويسلمها الى ابى عبد الله ابن مدان ليحملرا الى نقيب الغلمان
~~بالقصر. فقات : السمع والطاعة. فانسيت ذلك وسالنى منه بعد اربعة أيام

~~فاعتذرت بالنسيان فخاطبنى بأغلظ خطاب فقلت : آمس كان اسهلال الشهر
~~والساعة تحمل السادة وما ههنا ما وجب شغل القلب بهذا الامر. فقال :
~~المصيبة بما لا تعلم مافى فملك من الفلط أكثر منها فيما استعملنه من التفريط
~~الاتعلم ابا اذا أطضا لهؤلاء الغلمان . الهم وقسد بقى فى الشهريوم كان
~~الفضل لنا عليهم واذا انقضى الشهر واستهل الآخر حضروا عند عارضهم
~~فاذكروه فيعدهم ثم حضرونه فى اليوم الثانى فيعتذر الهم ثم فى الثالث فتبسط
~~فى اقتضائه ومطالبته السنتهم فتضيع المنه وتحصل الجرآة ونكون الى

~~(0
~~الخارة أقرب منا الي الربح . وامل عضد الدولة نظر فى هذا الوقت
~~الى ما وجد فى سيرة المعتصم رضوان الله عليه وهل يتكر لبنى هاشم ان
~~يقتسدى باقوالهم أو يهتدى بافعالهم وهم الاصدتون أقوالا والاكر،ود
~~أفعالا والاشرفون أنسابا جبال الحلوم وبحار الملوم واعلام الهدى وساسة
~~الدين والدنيا وفرسان الحروب والمحاضر وآملاك الاسرة والمنابر الى
~~مكارمهم ينتهى الكرم وبما ترهم تنجلى الظلم الممتعم يسهم المعتصم
~~خبر مانور فى سياسة جند}
~~يقال ان جندا كانوا بدمشق فطالبوا عاملرا رزق استحقوه وشكوا اليه

PageV00P045

~~============================================================

~~نة372 هجرية (71و72) نمرة الاصل
~~ضيقة وحاجة فاحتج بآن المال الحاصل للحمل وانه لا يقدم على أخذ شيء منه
~~وسيقيم لهم وجوها من بعد ودعهم حاجهم الى ان مدوا آيديهم وآخذوا
~~بعض ما يستحقون وكتب العاءل على البريد الى ms038 الحضرة بذلك :
~~وكان المعتصم بنيه النزو وقام يكتب جوابه وقال : انتنفيت من الرشيد لثن
~~لم يعيدوا المال الذي آخذوه ساعة وصول هذا الامر لاجعلن وجه الغزاة
~~اليهم (21) ولاجملنهم حصائد السيوف . فعاد الجواب أسرع ما يكون إلى
~~العامل فاحضر الجند وقرا عايهم الكتاب ونظر بعضهم الى بعض وقالوا :
~~هو المعتصم وانه يقول ويفعل . وتبادروا الى رد ما آخذوء فما كان طرفة
~~عين حتى اجتمع المال كانه لم ينرح وسألوا العامل التنصل عنهم الى المعتصم

~~وذكر صورتهم التى أحات فى أمثالها المحرمات فكتب بذلك الى الحضرة
~~فاءر العتصم بالجواب وذم فعل العامل وتبين خطيئته كيف جنى على السياسة
~~وجرا الجند بتاخسير أعطبتهم عن أوان وجوبها ويحذره أمثالها وأمره
~~باطلاق ما اجتمع لهم من مال استعقاقهم واسلافهم عطاء آخر لحسن طاعهم

~~(ونعود الى ذكر مانختاره من كتاب التاريخ (1))
~~و حدث آبو الحسن ولد عمارة قال : دخل بعض الاتراك الخواص
~~الى ديوان الجيش وممه صك يريد ان يثبته فقال للكاتب : اثبته . فقال :
~~آنا مشغول يعمل استدعاه الملاك وما أنا متفرغ لممل صكك (2) اليوم. فاخذ
~~الحساب من يده ووضعه فى الارض وقال له : قدم أمرى أولا. فكتب
~~صاحب الخبر بذلك فى وقته فلم يستم الكاتب اثبات الصك حتى استدهانى
~~عضد الدولة وقال . قد جرى من فلان الديلى كذا وكذا فاخرج الى
~~(1) الواضح ان هذا تاريح هلال الصاني

PageV00P046

~~============================================================

~~47
~~(23) نمرة الاضل سة 374 هجرية
~~ديوانك واستدع الصك من كاتبك وحرقه بين يديك و تقدم بان تجر
~~رجل الديلمى من موضعه الى باب العامة ووكل به من النقياء من يطالبه
~~بالخروج الليلة من البلد الى دلمان . قفملت ذلك وتقدم فيما بعد الا تعمل

~~أعمال الجند الا في أيدني المديرين
~~وقيل انه كان رفم اسفار بن كردوبه عن قبول الظلامات فيه ومطالبة كتابه
~~بحضور مجالس الحكم فيما يتماق به اجلالا له . وان احد التناء تظلم منه فى
~~معاملة ورفع قصة الى عضد الدولة فوقم على ظهرها: آخوتا [ابو] زهير

~~رتفم عن مثل هذا الفعل والدعوي تليه بذلك باطلة ms039 . وان التوقيع حمل
~~الى آسفار فانصف الرجل
~~وحكى عن بعض التتاء انه قال : حصلت ضعتى بي ايام عضد الدولة
~~في اقطاع أسفار بن كردويه وكان من الظلم على حال معروفة وكان عضد

~~الدولة قد رفم عنه وعن زيار بن شهرا كويه العدوي 127 فى كل فعل
~~وتابست على جوائع ولم تحصل لى ما يفى بالخراج فاجتمع لاسفار على
~~ثلاثة آلاف وستماثة درهم اعتقلنى بها وأساء الى وقيدنى وأدخل يده فى
~~(1) ويشبه هذه الحكاية مارواه الشابشتق (وترجمته فى ارشاد الاريب 407:6)
~~في كتاب الديارات عن عبد الله بن خرداذبه انه حضر مجلس المآمون يوما وقد عرض
~~عليه أحمد بن أبي خالد رقاعا فيها رقعة قوم متظالمين من اسمحق بن ابراهيم فلما قراها
~~المأمون أخذ القلم وكتب على ظهرها : ما في هؤلاء الاوباش الاكل طاعن وآش اسحق
~~غرش بيذى ومن غرسته انجب ولم يخاف لاعدا عليه آحدا .ثم ككمتب الى اسحق رنعة
~~فيها: من مؤدب مشنق الى حصيف متأدب ياني من عز تواضع ومن قر عفى ومن
~~راعي أنصف ومن راقب حذر وعانبة الدالة غبر محمودة والمؤمن كش فطن والسلام .
# وليراجع أيضا قصة الأمون مع أحمد بن هشام في كتاب المحاسن والمساوى لليهقي في
~~باب محاسن النظر في المظالم ص 529

PageV00P047

~~============================================================

~~(48
~~سنة 372 هجرية) (74) ثمرة الاصل

~~نيابتى فاقت فى حبسه سيعة آشهر . فانس بى الموكل وعلم ان لا آتمكن من
~~الهرب مم القيد الذى في ساقي فكان يستخلفنى موضه عند خلؤ الباب
~~وانتصاف النهار ويمضي الى منزله فيتشاغل بشفله ويعود. وضاق صدرى
~~فانتهى بى سوء الحال وشدة الفنوط الى آن اخترت الموت على الحياة
~~فحمات تفي في بعض الايام عند مضى البواب وخلو الباب على ان خرجت
~~امشى بالقيد. وكان آسفار ينزل فى دار صاعد بن خلد بدرب الرحات
~~والزمان صائف والماء ناقص فازمت شاطى، دجلة حتى وصلات الى
~~الميدان الذى تحت دار عضد الدولة والناس يرونى فى طريقى فمن منسكر
~~لى يقول "مجنون وقد آفلت " ومن عارف بى قد علم ms040 انى هارب . فلما
~~وقفت فى الميدان رآيت الستائر ممدودة وعضد اندولة قانم على الروشن
~~و آتالا آعلم وعلى ابن بشارة الفراش على قرب منه فصحت ودعوت فبادر
~~الى على بن بشارة وأومى الى "أن اسكت وصر الى باب (11) البستان" . فصرت
~~اليه وخرج الى وقال : من آنت وما قستك *فشرحت له حالى وفالامتى
~~من اسفار فاجلسنى عند البوابين وعاد واذا به قد خرج فادخلني وقال : ان
~~الملك كان واقفا وقت مجيئك وهو الذى رآك فاذا رآيته فقيل الارض بين
~~يديه وآ كثر الدعاء له فمشيت وأبا أحجل في القيد حتى قربت منه فى
~~الموضم الذى شاهده آولا فيه فتداخلنى من الهيبة والجزع مالم املك تفسى

~~معه فقبلت الارض مرارا ردعوت له دعاء كثيرا وبكيت وسكت فقال
~~لعلى بن بشارة : قل له حتي يشرح صورته . فقلت : مالى السان يطاوعنى على
~~القول لعظم ما قد تداخلني من الرهبة والخوف . فقال : تكام ولا تخف .
# فقات: ان اسقار قبض ضيعتى وطالبني بتما لا قدرة لى عليه وحبدنى في القيد

PageV00P048

~~============================================================

~~65) بمرة الاصل نة 72 هجرية
~~منذ سبعة آشهر . فاطرق ساعة تم قال لى : عد الى دار آبي زهير واعله
~~انك جيتنا وشرحت حالك لناوانا أمرناك بالعود اليه. فقات : يامولانا
~~آخافه وجهلت في قولى هذا. فقال . لا تخف فاتا من وراثك وعد لتعرف
~~ما ينتهى اليه آمرك. فقبلت الارض وخرجت آجر نفسى وأحجل فى
~~قيودى حتى وافيت باب ابى زهير فاذا البواب (120 قد عاد فلم يجدنى وبث
~~الركابية والغلمان في طلبى وعرف أبو زهير خبرى فضرب البواب مائة
~~مقرعة والدنيا قائمة على ساق . فلما راى الفلمان صاحوا "ها هوذا " وقالوا :
~~اين مضيت ( فقلت : مضيت الى الملك عضد الدولة فاوصلنى وشكوث اليه
~~أمري فامرنى بالعود الى التائد وعدت . فلما سمع الغلمان ذلك ذكروه
~~لاسفار فاحضرنى وقال : أين كنت "قلت : ياصلحب الجيش لما ضاق
~~صدرى وغلب ياسى صبرى قصدت باب الملك فوجدته قائما على الروشن
~~وبين يديه الاسناذ على بن بشارة فدعوت له وشكوت اليه حالى فاوصلنى
~~وحدثه ms041 حديثي فامرنى بالمود اليك فقلت "أخاف ان آعود" فقال "عد
~~فاننا من ورائك " وقد جئت . فقال اسفار: تؤاخذ اذا. وأحضر من فك
~~القيسد واعطاتى عمامة وثوباومائة درهم وقال: الصرف مصاحبا. فقلت:
~~ضعتى. فقال : اخرج اليها وتصرف فيها ولا تطمع مستأنفا فى كس
~~خراجها. فدعوت له وخرجت من عنده فمضيت من فورى ذلك الى
~~روشن عضد الدولة وصحت ودعوت له فديا خادم من الروشن وأومى الى
~~(2
~~ن "تتدم الى الباب " فتقدمت اليه وجاء ني الخادم فقال: (21 من آنت 9 فقلت:
~~لحبوس الذى كان منذساعة بحضرة . ولانا. وتقدم الى بالعود فدخل
~~خرج الى على بن بشارة ذاد خاني ورأيت اللك جالسا على عتبة البيت الذي
~~(44 2

PageV00P049

~~============================================================

~~372 هجري (27) مرة الاصل
~~بناه على دجلة وغلمان وقوف بالقرب منه فقبات الارض ودعوت له فقال:

~~كيف جرى الامر : فشرحت له الحال وآربته الثياب والدراهم التى
~~اعطانيها اسنفار فاستدنى على بن بشارة وأسر اليه شيا لم أسمعه ثم قال لى :
~~كم عليك لابى زهير ! فقلت ثلاثة آلاف وستماثة درهم قال : نحن نؤديها
~~اليه عنك لتبرأ منها فى ديوانه وتكون مقابلة له على الجميل الذى عاملك به.
# فقبلت الارض ودعوت له وآخذ على بن بشارة بيدى ودخلت الى الخزانة

~~فأخذثلاثة آلاف وستمائه درهم فى كيس واستدعى آحد نقباء النوبة وقال
~~له : امض مع هذا الرجل فاحمل هذا الكيس الى أبى زهير أسفار وقل له

~~"هذه الدراهم التي اتفذناها اليك اموض عملك على هذا الرجل فاثبتها فى
~~ديوانك باسمه" فخرجت والنقيب معى والكيس معه وصرنا الى دار أبى
~~زهير ودخلنا اليه فلما وضع النقيب الكيس بين يديه وآدي الرسالة قام قاتما
~~2

~~وقبل الارض ثلاث (12) دفعات وقال : آنا عبد وخادم وهذا مال مولانا.
# وهب لى خمسمائة درهم وللنقيب خمماثة وانصرفنا
~~الذى مضى في هذين الخبرين هو تدبير لطيف وتوصل جميل الا أن
~~رفم العدوي عن احد الاتباع وان كان عظم القدر مضر بالسياسة اى
~~اضرار والقاعدة اذا وضعت على ذلك كانت "على شفاجرف" هار . ولقد ms042
~~راينافى زماننا من سياسة ملك الاسلام عضد الدولة البارسلان رحمه الله وكان
~~اقوى جندا ما هو آوفى جدا . وأين كان من الملوك من يصول كصولته
~~ويهاب كهييته ! ونقتصر هاهنا على ايراد خبر واحد من أخباره التى ينتهى
~~القول بنا(11 الى ذكر ايامه بمشيثة الله سبحانه
~~(1) لمله: به

PageV00P050

~~============================================================

~~/7و79) نمرة الأصل نة 372 هجرية
~~(ذكر خبر فى اقامة سياسة)
~~حكى ان غلاما خصيصا بسنكاو آخذ من بعض المزارعين يطيخا على
~~قارعة الطريق بغير رضاد وانتهى الخبر الى عضد الدولة رمه الله فطلب فاخفى
~~شخصه رجاء أن يسكن غضبه وينو عنه أو يققصر من عتوبته على السوط
~~(11)
~~دون السيف. فاستدعى بسنكلو الى بين يديه واقسم ائن لم تحضر الغلام
~~ليقيعن السياسة فيه بدلا عنه (وسنكاو يومئذ صاحب الجيش ومعه جمرة
~~العسكر وأمره قوي وجانبه منيع وهو آشد الترك بطشا وآخشن الجند
~~جبا) فلكه الرعب وكان قصاراه البدار باحضار الغلام فلما اسضر وئطاه
~~بالسيف وأجرى الفرس بين شاويه على سنة لهم فى قتالهم . ويوشك أن

~~يكون لهذه السياسة باطن بان تكوذ قد سبق الغلام جربمة يستحق بها
~~القتل وأتبعها بهذه الصغيرة التى يجري فى مثلها التعزير فقتله عضد الدولة
~~رحمه الله بالجريرة الكبيرة التى أوجيت قتله واظهر لنسامة انه قتله بصغيرته
~~الظاهرة لهم اقتداء بخبر وجدته فى بعض الكتب مره يا عن المعتضد بالله
~~رضى الله عنه وهو آنه كان سائرا في مو كبه فتظلم احد الرعية من بعض
~~الجند فيما يقارب قصة البطيخ فأمر باحضاره وسحبه الى السجن وحبسه الى
~~أن يعود الى مستقر عزه فبآمر فيه . فلما كان في اليوم النانى واصبح الناس راوا

~~رجلا مصلو با فتعدثوا بقتل الجانى بالامس وصلبه . فدخل احد خواس
~~المعتضد اليه وقال له (1) عند خلو مجله : يا آمير المؤمنين قد كان التعزير
~~(16)
~~(1) هو أبو محمدعبد الله بن حمدرن التديم واخكاية موحودة فى ارشاد الاريب
~~159:1 وفى كتاب الاذكاء لابي الفرج بن الحجوزى ص 42 تصة بطيخ آخذه بعض
~~غلمان جلال الدولة رواها من ناربخ هلال ms043 الصابى

PageV00P051

~~============================================================

~~484 هجرية (80) نرة الاصل
~~فيما جرى يقنع من غير صلب . فقال له : آتعرف الرجل . قال : نمم . قال :
~~فامض الى السجن فانظر. فلما دخل رآى الرجل حيا وهو مقيد فياد وقال:
~~قد وجدته حيا. قال المعتضد : انما آمرت باخراج غيرد من المفدين الذين
~~قطعوا الطريق واخذوا المال وقتلوا ووجب صلبهم فهوالذى رأ يموه مصلو با
~~وظهر للعامة آن المصلوب هو الجانى بالامس ايداعا للرهبة فى قلوبهم فما
~~تمديت حدود الله . ولقد وقق المعتضد بالنه رضى الله عنه وهل يدافع عن
~~حن سيلة يضرب بها المثل7
~~ولمعنى آن بعض آمراء مصر كثر المقدوز فى آيامه فقتل وتعدى
~~حدود الله التى اتت بها الشريعة فتضاعف الفساد حتى وقف آمره فاشير
~~عليه باتباع انشرع فاحضر احد الفقهاء الجتهدين وشاوره واستفتاه وعرض

~~عليه من فى السجون وذ كر له احوالهم فافتاه بمسا أمر الله تعالى به فأقام
~~الحدود فيهم بالعدل من غير زيادة ولا نقصان وسلك هذه الطريقة الحميدة
~~ومن ظفر به من المفسدين فما مضى من الزمان الا قليل حتى استتامت له
~~الاحوال فانقطع الفساد فآمنت البلاد (80 وليس للمخلوقين آن بحتاطوا

~~بصلاح الامة بزيادة على أمر الخالق رب العالمين سبحانه وتعالى

~~وما احسن سيرة هذه الدولة التركية فان مندوا للمظالم قد وسموء
~~" بأم ير داذه معناه أمير العدل يجاس للمظالم والى جانبه حاكم من أهل العلم
~~رجم ذلك لامير الى رأيه وكلمه وينفذ ما تأمر الشريعة فى الجند والرعية
~~و كل عبد من عباد الله تعالى فى امداده بحن التوفيق لم بهذب بسياسة
~~1(1)
~~الاقرب فالاقرب ولم يذلل بهيته الاصعب فالاصب . نسب (11 الى احدى
~~(1) في الاصل : ونسب

PageV00P052

~~============================================================

~~(4) ثمرة الاصا نة 374 هجرية
~~خطتين اما ظلم فى طبعه واما عجز في تقه وكلتاهما غير حميدة. ولم يكن
~~مثل ذلك بخاف على عضد الدولة بن بويه مع كمال فضله ولعله سمع لاسفار
~~وزيار بهذا الفعل ان الخبر صحيح (1) لمداراة عاجلة ليثلافاها من بعد بسياسة
~~شاملة فان غوره كان بعيدا وصبره لمداواة كل خطب ms044 عتبدا. وهومن
~~الملوك الذين لا يقدح الثلم فى سياستهم بحال ولا يجد العيب في سيرهم آدلى
~~ونعود الى سياقة الاخبار)
~~مجال
~~حدث أبو اسحاق ابراهيم بن هلال (2) الصابى قال : لما ورد عضد الدولة
~~فى (81) الدفعة الثانية خرجت لاستقباله الى المدائن وخدمته وخفت آن
~~يتطرق على دارى الشاطئة(2) الترك فى سورة الدخول لانى من حواشى
~~البختيارية وسألته انفاذ من يحرسها فانفذ معى آحد النقباء الاصاغر وتقدمت
~~عائدا والنقيب ممى . فكان يمضى أكثر النهار فى أشماله فاتفق ان هجم
~~على الدار أحد القواد الاكابر وطرح أصعابه أحمالهم وفرشوا فرشهم وربطوا
~~دوابهم وتقدموا الينا بالانتقال فأيسا من دورنا ومضى غلمانى يطلبون النقيب
~~فلما حضر سلم على القائد وقبل يده ووتف بين يديه وأخذ يحادثه ثم قال
~~له السيلمى : فيم جئت 9قال : آنفذنى الملك لاحفظ هذه الدور ممن يتعرض
~~لها. فقال له : هذا كاتب من أصحاب مختيار فأئ شىء بينه وبين الملك ( قال :
~~كان يخدمه وله موضع عنده . قال أبواسعق : فوالله ما استتم النقيب كلامه
~~حتى نهض القائد الديلمى ورمى بكرسى كان جالسا عليه وقال لظمانه : ارفعوا.
# وركب فى الحال وخرجوا بعده فما رايت هيبة أعظم من هيبته
~~(1) يريد ان كان الخبر صحيحا (2) وفي الاصل هليل (3) وأما هذه الدار فليراجع
~~ما قال فيها حفيده هلال في كتاب الوزراء ص 288

PageV00P053

~~============================================================

~~ة472 هجرة (82و83) نيرة الاصل
~~(وأما ذكر ما فعله فى أمر الحماية (82)
~~فانه حى البلاد من كل مفد وحفظ الطرق من كل عائث وهابه
~~الحواضر والبوادي
~~وكان منه فى قتل داود بن مصب العقيلى امر بني عقيل وسيدها بأبى القاسم
~~ابن الباهلى ماشاع ذكره
~~( ذكر مكيدة فى قتل دواود بن مصعب )
~~وكان من خبره أن عضد الدولة أتهذ أبا القاسم ابن الباهلي الى داود برسالة
~~يدعوه فيها الى الطاعة والدخول الى بفداد وضم اليه عشرين رجلا من
~~الحمدانية وواقفه على الفتك ان وجد غرة منه . فلما حصل عنده وكان نازلا
~~بالقرب من سنجار أو ردعليه ما تحمله ورغبه فى الخدمة فقال له داو": أما ms045 الطاعة
~~فأنا ألزمها وأما الدخول الى الباب فما جرت لى عادة به . فلم يزل يراوضه
~~وهو مقيم على آمره فيما بذله وامتنع عنه . وعول ابن الباهلى على اغتياله
~~وواقف فراشا كان معه على ذلك وطلب الغرة فوجدها عند رواح الجمال

~~والبقر والغنم فان الصياح يكثر والرجال والنساء مشغولون بابلهم ومواشيهم
~~وضعها الى (4 بيوتهم وحلب آلبانها فعمل على فعل ما يريد فعله فى هذا
~~الوقت واستأذن على داود في بعض المشايا وحضر عنده وأخذ فراشه معه
~~(وقد خرج اليه بره) ورسم له آن يمسك داود اذا خلا مجلسه وغنزه
~~بعينه واستصحب سكينا ماضية في كمه . وراحت الابل والمواشى فارتجت
~~الحلة باصواتها وضوضاء الناس وحادثه ساعة ثم غمز الفراش فوتب وأخذ
~~يدي داود ومسكهما وضربه ابن الباهلى بالكين فى صدره وكرر ذلك
~~حتى أصاب مقتله وخرج غير عجل ولا مضطرب والفراش خلفه طالبا

PageV00P054

~~============================================================

~~2و83) ثرة الاصل نة مجرية 59
~~للصحراء والبعد عن البيوت كانه قاضى حاجة وقد آعد له وللفراش فرسين
~~فركباهما وسارا سيرا رفيةا حتى أوغلا فى الصحراء ثم حثا وعدلا عن طريق
~~الموصل وتعسفا الطريق الى برقيد ونزلا منها الى دجلة وانحدرا في سفينة .
# ودخل آصحاب داود عليه بعد ساعة فوجدوه طربحاقتيلا ولم يجدوا ابن
~~الباهلى فعلموا ان القعل له ومضى قوم من الفرسان يتبمون آتره فى الطريق
~~المؤدية الى الموصل فلم يجدوه فاخذ من كان ممه من الحمدانية فقتلوا صبرا
~~ومضت على ذلك السنون وقتل ابن الباهلى بالكوفة قتله بنو عقيل
~~وقد قيل " كل قاتل مقتول " وهو آسهل الامرين لان ما جاء من الوعيد

~~فى القراز وفى الآنار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن قتل نفسا بغير
~~حق مع مايلقاء فى الدار الا خرة آشد نكالا واعظم عتابا وادوم عذابا
~~ن سال الله تعالى العفو والعافية فى الدنيا والا خرة
~~وذكر آبو الحسن محمد بن عدى الهبتى قال : آخرجت الى هيت لتقربر
~~ارتفاعها وارتفاع الانبار على أبى العلاء الحسن بن م
~~بن محمد الاسكمانى فورد علينا ms046
~~فى بعض الايام كتاب من عضد الدولة يرسم فيه المئلة عن اعراب من بني
~~عقيل تاول شيأ من بعض زواريق المعادن والمطالعة بلسه وحاله. فاحضرت
~~الملاحين وسألتهم عن هذه الحال فلم يعرفوها فكتبت بذلك وورد
~~الجواب بان نزيد فى البحث فلم أزل أتعرف وأسال كل واحد حتى
~~ذكر لى بعض الملاحين ان فلانا العقيلى اعترض سفينة من سفن المعادن
~~وهي مصعدة والتمس من بعض المدادين قطعة من شاروفة فاخذها قهرا
~~من صدره وانه لم مجر سوى ذلك فاحضرنا المسيب بن رافع وطالبناه
~~بالاعرابى فقال : ما تربدان منه . فاعلمناه ان الملك طلبه. قال آبو الحسن

PageV00P055

~~============================================================

~~سنة372 هجربة (75وA6) تمرة الاصل
~~المهيتى بوكان بينى وببن (45) المسيب آنسة ومودة فاقسم على ان اطلعه على
~~الصورة فذ كرتها له فانصرف واجما وغاب عنا يومين ورجع ومعه جماعة
~~من أهل المطلوب ونى عمه وسألونا الامساك عنه وانتهى الامر فيما بيننا
~~وينهم الى أن تصححوا ذنيه . قال أبو الحسن : فلم أتجاسر على مكاتبة عضد
~~الدولة بذلك وكتب به أبو العلاء وعنده انه قد أر أرا منه فعاد الجواب
~~اليه بانكار ما كان منه فى قبول ما قبله من المال واطماع القوم فى الرضاء عنهم
~~وان الفرض حسم مواد الفساد في الطرق وقيل له فيما خوطب به : لولا آتها
~~أول جناية لك لا تفذنا من يحسن تقويمك وتاديبك. وكوتبت آنا بالتماس
~~الاعرابى وآخذ المسيب بتسليمه واطماعه واطماع بنى عمه في الصفح عنه اذا
~~سلموه فاعدت خطاب المسيب والقوم فى احضار الرجل فاحضروة
~~وسلموه فاعتقلته وكتبت بحصوله فورد الكتاب بأن أطالبه بالشاروفة التى
~~أخذها فاذا آحضرها خنق بها في الموضع الذى آخذها منه وصلب ففعلت
~~ذلك . ثم راسل عضد الدولة المسيب ووجوه بني عقيل بانه : متى لم يضمن
~~أ كابركم أصاغركم ويلزمواعهدتهم ويضبطوا الطرق(86) ويحموامواد الفساد
~~صرفناكم من مالكنا. فحملهم الخوف على المبور الى الجانب الشاي وأوغلوا
~~في البرية.
# ومن العجب من حسن سياسة عضد الدولة اطماع المطلوب فى الصفح

~~عنه اذا حضر واطماع بني عمه فى مثل ms047 ذلك اذا احضروه ثم الغدر به بعد
~~تسليمه. قال الله تعالى : الآ الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا
~~أن الله غفور رحيم . واستجاية الرجل الى الحضور طمعا في الامان قبل
~~القدرة علينه هو توبة فالغدر به بعد بذل الاطماع فى العفو قيح ان كان

PageV00P056

~~============================================================

~~(7) نمرة الاصل سة 376 هجرية
~~ماذكر في هذه القصة صحيحا
~~ومن بعض توصله ما وجدنا فى عين التاريخ وهو ان عضد الدولة
~~أتفذ أحمالا من الامتعة الى مكة مع نجار أوخاج فلما انتهوا الى بعض الطريق

~~عند بعض آحياء العرب خرج عليهم قوم مهم فقطموا عليهم فقال الماخوذ
~~هذه الاحمال لعضد الدولة اللك. فسبوه عند ذكره وعاد الماخوذ الى حضرة
~~عضد الدواة وحكى ذلك . فتقدم بعمل شىء كثير من الحلاوات المسمومة
~~وأعاد المآخوذين وأصحبهم آمتعة وجعل تلك الحلاوة المسمومة فى جملتها
~~(87)1
~~وقال : تعمدوا لقاء القوم فاذا وقعوا (22) عليكم فقولوا " ان هذه الامتعة
~~والحلاوات أنفذها عضد الدولة لفقراء مكة " فاذا اخذوا الاحمال فعودوا
~~لوقتكم . فقعلوا ذلك وصادفوا القوم فاخذوا ما صحبهم واكلوا من تلك
~~(1)1
~~الحلاوات فهلكوا
~~فان كان هذا الخبر صحيحا فانه كيد يأباه كل ذى دين ويأنف منه كل سلطان
~~مكين فذو الدين براه من اعظم الا ثام وذو السلطان يراء عجزا وضعفا فى
~~الانتقام . وفيه تغرير نفوس من لا ذنب له فهل كان يأمن ان يأ كل من
~~ذلك النساء والولدان ومن عسى ان ينزل بالحي من ضيف برىء الساحة
~~قال الله تعالى : ولا تزر وازرة وزرآخرى. واستفتى رجل ابن عباس
~~رضوان الله عليه فى قتل أولاد المشركين فقال : ان علمت منهم ما عله الخضر
~~عليه السلام من الفلام الذى قتله فاقتلهم ايجابا للحجة عليه بانه لا يجوز له قتل
~~من لم يبلغ الحلم منهم.
# (1) وردت هذه الحكاية في كتاب الاذكاء ص 41 رواية عن تاريخ محمد بن
~~عبد اللك الحمذانى

PageV00P057

~~============================================================

~~سنة 372 هجرية (A8و89) نمرة الاصل
~~ومن غريب مكايده التي تداولها الا لسن ما كاد به طائفة من القفص
~~والبلوص ms048 حين أوغل فى بلا دكرمان لتنظيفها منهم (1) فانه انتهى اليه ان قوما
~~منهم بيوتهم من وراء جبل بحيث لا يمكن الوصول اليهم الا بعد سلوك
~~مضيق اذا وتف فيه عدد تايل (48) منع عسكر اكثيرا فلما أيس من الوصول
~~(18
~~اليها بالقوة اعمل الفكر فى الحيلة وراسلهم :بانى لا آنصرف عنكم الا باتاوة .
# فقالوا : مالنا مال نؤديه اليك . فقال : أنم أصحاب صيد وأريد من كل بيت
~~كلبا قهان عليهم ذلك فانقذ من عد بيوتهم فاخذ منهم كلابا بعددها. ومن
~~شان الكاب ان يلوذ بصاحبه ويبصبص له وحوله بويحتك به ويألف بيته
~~حتي انه اذا أفات من فراسخ كشيرة عاد الى مربضه . فأمر بأن يشد في
~~أعناقها حلق النفط الابيض وتجتمع عند مضيق الجبل تم تضرب النارفى
~~التفط ونخل سبيلها ويتبعها المسكر ففعلوا ذلك واسرعت الكلاب عدوا
~~وأحس القوم بركوب العسكر فاقوهم فى المضيق وطلب كل كلب صاحبه
~~لاثذا به من حرق النار فكلما احتك بالرجل آسرت النار اليه وآفرجوا
~~عن الطريق والكلاب تتبعهم وتعدت النار اليهم فاحترق عدد كثير منهم :
~~وهجمت الكلاب على البيوت فخلا أهلها وأسرع المسكر وراءهم ووضعوا
~~السيف فيهم واستاصلوا شافتهم
~~فأما ما أقامه من الهيبة وأودعه (11) صدور الرعية من الرهبة فانه كان قدمنع
~~2
~~كل واحد من حمل السلاح بالحضرة الا من كان مستخدما فى المعونة أو
~~مرتبطا في جملة الرجالة المرتزقة فان وجد مع غيرهم لاح آخذ وحبس والزم

~~چنايه وحظر أيضا ان يضرب واحدا واحدا آو بمد اليه يده فمن فعل ذلك
~~(1) وذلك في سنة 364 كما تقدم ذكره (359:2)

PageV00P058

~~============================================================

~~(10) ثمرة الاصل نه 372 هجرية
~~أخذ وعوقب وحبس واغرم فكانت آيدي الناس مقبوضة. قال صاحب
~~التاريخ : وانى لاذكر فى درب ابان من الجانب الشرقي وآبو اسهق
~~11
~~جدى (1، اذ ذاك في الاعتقال وكان فى هذا الدرب رجل شيرازى رث
~~البزة بذهب في آمره مذهب التطايب ويضحكنا اذا جلس ممناقبيما هوفى
~~بعض الايام قاعد مع والدى على باب دارنا ومعنا رجل يعرف بابن مواته
~~من أولاد ms049 الشهود والجيران اذ اجتاز باثم رمان فدعاه ابن مواتة وساءه

~~وجرى بينهما ما رفع له ابن مواتة يده فاطمه . فتبض الرجل الشيرازى يده
~~على كم ابن مواتة وقال : قم الى دار الملك . قال له : أصنع ما ذا [ قال : أطالع
~~بما قعطلته من لطم الطواف ويؤخذ بحقه منك ثم يجرى (1) حكم السياسة
~~فيك. لقدمات ابن مواتة خوفا وجزعا وعطف والدى على الشيرازى
~~ياله الامساك والطواف يقول عند ماشاهده من الحال : قدوهيت
~~وسامحت. وهو يقول له : اذا وهبت حقك وهب السلطان حقه . ويقول
~~لوالدي : لا أتمكن من الامساك لان خبر نا قد رفع الساعة الى الحضرة واذا
~~آمسكت صار لى ذنب اهلك به وتنقطع معيشتى وايا اريزق رزقا سلطانيا
~~على تقل هذه الاشياء . وانتهت الحال الى ان قبل والدي وابن مواتة يده
~~غلى عنه وقال : قد دخلت ممكم فى خطر آسال الله تعالى السلامة منه .
# وصرنا بعد ذلك نخافه ورهبه . وكان معلمو الصبيان مواقفين على ان
~~يسألوا أولاد الجند الذين فى مكاتبهم عن أمور آبائهم ومتصرفات أحوالهم
~~فى منازظهم ويكتبون بذلك الى ديوان البريد ولهم على ذلك رزق دار
~~(1) أبو اسحاق هو ابراهيم بن هلال الصاني وحفيده هو هلال بن المحن بن
~~ابراهيم الصابى وهو " صاحب التاريخ"

PageV00P059

~~============================================================

~~سنة 72 هجرية (91و46) مرة الاصل
~~{ذكر حيلة لطيفة عادت باقامة هيبة عظيمة بين رعية بعيدة}
~~(خبر الحلاوئ (21))
~~كان أحد جواسيس عضد الدولة العائدين من مصر ذكر لعضد الدوله فى
~~جملة ما اخبر به انه تقدم الى شيخ حلاوي فى زقاق القناديل بمصر فدفع اليه

~~درهما تاجيا لينتاع به شيا مما بين يديه فرده عليه وتنازعا فيه فشتمه وشتم
~~الا مر بضرب الدرهم وانه سال عن اسم الحلاوى حتى عرفه وسماه . قال
~~ابو عبد الله ابن الحسين بن محمد الحلاوى الموصلى : ييما أتا فى منزلى في بعض
~~الليالى اذ طرق بابى نقيب ومعه نفاط فجزعت منه وخرجت اليه فقال لى:
~~ان عمان يستدعيك فمضيت معه اليه فلما حضرت بين يديه وجدت عنده
~~فراشا من دار ms050 عضد الدولة فقال لى : ان مولانا سال عن صانم حاذق
~~فوصفت له ورسم اتفاذك الى الدار فصرمع هذا الفراش اليها . فتلت
~~س
~~السمع والطاعة. فنرلنا سمارية من سماريات النوبة كانت مقدمة فى الشرعة
~~وانحدرنا وصعدنا الى الدار فوتثني فى الصحن ودخل ثم خرج فادخلقى الى
~~الحجرة التي فى ظهر القبة الخضراء واذا عضد الدولة جالس وشكر قائم
~~فظلما رأيته قبات الارض مرارا فقال الملك : قد أزجت فلا بأس عليك وما
~~دعوناك الالخير . (60) فقبلت الارض ثم قال : قد احتجنا الى استخدامك
~~فى أمر تنفذ فيه الى الموصل وتقدمنا باطلاق نفقة لك تخلفها لعيالك فخذها
~~من أبى الثناء (يعنى شكرا) فقلت : السمع والطاعة . فقال . انصرف
~~وانظر فى أمرك وادفع النفقة الى أهلك ولا تعرض أنت لاخذ شيء منهافما
~~بك فى طريقك حاجة اليها . فرج شكر وأعطانى عشرين ديشارا
~~وانصرفت بها الى آعلى وذ كرت لهم الصورة ووصيتهم بما أريد. ظما كان

PageV00P060

~~============================================================

~~11
~~(93) نمرة الاصل سنة 374 هجربة

~~من غد اخر النهار وحضر من يستدعيني فمصرت معه الى الدار ووصلت الى
~~حضرة عضد الدولة بين العشاء والمتمة فقال لى : اخرج فى هذه الاعة مم
~~من لسلمك اليه الى مصر فاذا حصات بها فاقصد باب الجامع وحل عن مند
~~الخادم الابيض فانه كون هاك ييع الفراخ السمنة وهوممروف
~~فاذا رايته فقل له "صديقك قرنك السلام، فسيقوم من موضعه ويمثى
~~فاتبعه الى منزله فاذا دخلت فانرع ثياب سفرك التى عليك والبس الثياب
~~.:
~~التى يسلمها اليك وخذ منه ماريده لغك واقصد بعد ذلك زقاق القناديل
~~فانك سترى شيخا حلاويا اسمه كذا ويمرف بكذا فاسثل عنه لتنحقق انه
~~(14)
~~هو ثم اجلس عنده فاذكر له صنعتك (111 ومعرفتسك امر الحلواء
~~ت يومك والزمه وخفف مؤنتك عليه
~~وتوصل الى ان كممل عنده سه
~~وان دعاك الى منزله فامض معه فاذا عمات مهه خمسة عشر يوما أو اكثر
~~وعرفك الناس واشهر عنك جودة الصنعة فاستاجر بازاء دكانه دكانا وابتع

~~ما بريده من آلة ومتاع واسندع نمن ذلك من منير الخادم ms051 فان زبون الحلاوى

~~سيعدل اليك ويقف أمره ويسئلك الشركة فاذا س الكها فاجبه اليها وشاركه
~~وأقم فيها بعه شهرا. ثم اظهر له شوقك الى بفداد والى عيالك الذين بها
~~وصفها عده وعظم الكسب بها في عينه وايمثه على الخررج اليها وعده
~~المواعيد الكثيرة فان احتج عليك باهله وولده فقل له "معى دناير واتا


~~أدفعها اليك لتجعلها نفقة لهم مدة غيبتك عنهم" واعلمه انك تفعل ذلك اينارا
~~لصحبته وآنه اذا حصل ببغداد آزلته دارك وجمله في دكانك وآعطيته قسما
~~وافرآ من الربح مما تتجر فيه من مالك فان احب بعد ما يشاهده المقام اقام
~~ارآتر العود الى مصر زودته من طريق العراق ما بعود به الى اعله واجهد

PageV00P061

~~============================================================

~~32هجرية (94و95) تمرة الاصل
~~27
~~فى حمله معك الى حضرتنا واخدم في ذلك خدمة تحظ (’ بحسن العاقبة فيها
~~وتناول من منير ما تحتاج اليه لننسك وله واحفظ السر واحترس من حيلة
~~تم عليك واجتز على طربق الموصل في خودك . قلما سمعت ذلك كله قلت:
~~السمع والطاعة وأرجو أن يوفقني الله لما أهلت له . فاخذ شكر بيدى وعدل
~~ي الى موضع ونزعت ثيابي والبست مبطنة ودفعت الئ عشرون دينارا وقال:
~~هذه نفقة طريقك. ثم استدعى اعرابيا اسمه حسان جالا فى الصحن
~~وسامنى اليه وقال له : هذا الرجل فاحفظه واوصله1 الى حيث وقفت عليه
~~فأخذ الاعرابى بيدى ونزلنا فجلسنا فى سمارية من سماريات النوبة وصعدتا
~~باب خراسان ومشينا الى وجه الجامم فاذا هناك اربمة آجمال ورجلان من

~~العرب وركبا وركب الاعرابى وركبت وسرنا وما زلنا من موضم الى موضع
~~آخر حتى وصلنا الى مصر فى سبع وعشرين ليلة فحطنى القوم وقال لى
~~صاحبى مسهم : امض فى حفظ الله وهات علامة بوصلك . فقلت : الملامة
~~ان مولانا قال لى "اذا عدت فذ على طريق الموصل" ولا والله ماسالوني
~~من آنا ولا فى اى شيء توجهت
~~وقصدت باب الجامع فاذا الخادم الابيض فسلمت عليه وقلت له

~~ما وصيت به فرحب بى ونهض معى فى الحال الى منزله ونزع ms052 ثيابى وآعطاتى

~~ثيابا نظافا من عنده ، وجرى الامر مم عضد الدولة مدة مقامى بمصر
~~على ما كان مثله عضد الدولة حتى كانه حاضر معنا وما زلت آرفق بالحلاوى
~~وأعده وأمنيه حتى أجاب الى الخروج . فعدت الى الخادم وودعته ونزعت
~~الثياب التى اعطانيها ولبست المبطنة النى وصات بها وآخذت نفقة وتوجهت
~~(1) فى الاصل : وواصله (4) لعله : وجرى الامر مع من وصفهم عضد الدولة

PageV00P062

~~============================================================

~~(96) نمرة الاصل سنة 372 هجرية
~~أنا و الشيخ الحلاوى معى وما زلنا ننتقل من مكان اى مكان حتى وصلنا
~~(1
~~الموصل واقاربى بها فتزلنا عند بعضهم . واستاجرنا فى كورة () البريد
~~وما زلنا تنتقل الى آن وصلنا الى بغداد وانحدرنا الى منزلى والشيخ معى
~~لنجدد الوضوء ونصلى ونعبر. فما استقررت حتى حضر نقيب من الدار
~~يستامعينى ومن معى فمجبت من ذلك وكان صاحب الخبر قد كتب
~~مخبرنا فبادرت ومعى الشيخ وعبرنا الى الدار وجلسنا في موضع منها الى
~~ان خلا وجه عضد الدولة. تم ادخلت والشيخ معى وقد طار لبه وعظم
~~رعبه وهو يحتسب الله على وآنا اسكن منه وقد تداخلني له الرحمة
~~الشديدة وعدل بي الى موضع فيه شكر فيزعت ما كان على من الثياب وأنا
~~(16)
~~اراها قد آخذت (111 وحمات الى عضرة الملك فاعطيت ثيابي التى تزعها عند
~~خروجي ومتنت بين يديه آنا والشيخ فقال : كيف جرى الامر 7 قلت : كما
~~مثله مولايا . قال للشيخ : اآنت فلان بن فلان الحلاوي 9 قال : نعم . قال :
~~لا تخف وان كنت قد أسات الى نفسك وجشمتها السفر عن منزلك
~~بالفضول من قولك وفعلك . فكى انشيخ بكاء شديدآ فتر كه قليلا ثم قال:
~~باهذا هبك رددت الدرهم الذى من ضرينا ولم تحب اخذه من الرجل الفريب
~~الذى وقف بك فما بالك شتمته وشتمت الذى آمر بضربه * ولولا آن في
~~تادييك والفتك بك وأنت شيخ غريب ولعل ورامك من يتوتمك ومادته
~~منك بعض الاثم واللوم لامرنا بتقويمك الكا بهب جنايتك لمن
~~خلفك من عيالك وقد تقدمنا باطلاق ننقة لك ردك الى بلدك فلا ms053 تعاود
~~مثل ما كان منك وتحدث فى بلدك بصفحنا عنك وعن جرمك ومنتنا
~~(1) لعله : ركوبة

PageV00P063

~~============================================================

~~4) نة 32 هجري (4Ar47) نمرة الاصل
~~عليك. فبكى الشيخ حتى كاد يموت ولم يكن له لسان يجيب به وخرجنا
~~واعطانى شكر عشرين دينارا وقال : اصرفها فى نفقتك . واعطى الشيخ
~~دنانير رحملته الى منزلى وآ كرمته واتاجرت له ما ركبه في بعض القوافل
~~الى الموصل (21) . فذكر ان الشيخ لما عاد الى مصر تحدث بحديثه وشاع

~~ذلك هناك فكان الغريب اذا جلس الى بعض أهل البلد صاحوا : الحذر
~~الحذر. فتمسك الناس عن ذكر عضد الدولة وقال الحسين الحلاوى : كانت
~~فى المبطنة التى لبيسها ملطفات وما علمت بها الا بعد عودى
~~وآما ذكر مراعاته للقوانين وحمظها فى الاحوال جميعا فانه كان
~~لا يعول فى الامور الا على ذوى الكفايات ولا بقضى فيمن لا غناء عنده
~~حتوق ذوي الشفاعات ولا يجعل لمن حولة من ذوى المناصب ولا لاحد
~~من الاقارب والاباعد مساغا فى الجنس المفوض الى كل فرقة منهم ويجرى
~~الام فى ذلك على أحسن نظام ويزمه بأحن زمام . قال أبو محمد الحسن
~~ابن أبى الفرج ابن مسلمة (1) الشاهد قال : أحب أبو العباس محمد بن نصر بن
~~أحمد بن مكرم الشاهد أن تقبل شهادة أبى يعلى محمد ابنه وكان أبو عمر محمد
~~(98) 10
~~ان عبد الله بن أيوب القطان صهره على ابنته ومماملا لابى زهير آسقار
~~ابن كردويه ومختصا به . وقال أبوالعباس لابى عمر: أنا أعلم نبوك عن (2) أبى
~~بعلى ابنى لما تتكره من أخلاقه وقد أحببت أن تقبل شهادته وشرهت في آخذ
~~الخطوط بيز كيته وهذا آمر هو فى يدك قان ساعدتني عليه مشى وان وقف
~~فمايقف الا بك . فقال له : والله لا تركت ممكنا . فقال آبو العباس : القائد
~~[ أبو] زهير كثير القبول منك قليل الخلاف عليك واذ خاطب عضد
~~(1) في الاصل : المسلمة (2) وفي الاصل : على

PageV00P064

~~============================================================

~~15
~~(4و10) مرة الاصل سنة 372 هجرية
~~الدولة على ذلك مع حصول التزكية لم يتم امتناع عليه فيه واريد آن تجعل
~~هذه ms054 الحاجة آكبر حواتجك اليه فقال : فمل قال آبو عمر : فدخلت الى
~~اسفار وقلت له : ياصاحب الجش قد خدمتاث اخدمة التى وجب بها الحق
~~لبي عليك ولى حاجة فيها قيام جاهى في البلد قذ جعلها تمرة اعلى فيك . فقال
~~لى : ماهى، فقات : ابو العياس يريد ان تتبل شهادة ابي يعلى ابنه واستشفم
~~ي اليك فى خطاب عضد الدولة . فتال : افعل وقد جرت العادة فيما يني
~~وبين الملك يان آراسله فيما آريده على لسان ثقة واحضر الرجل الذى آشار
~~اليه فحمله في ذلك رسالة استوفلها فمضى وعاد وقال : يقول لك الملك : مالك
~~وللخطاب فى مثل هذا الامر؛ ((1) قال أبو عمر : فاستد عاني أسنهار حتى
~~سمعت الجواب فقلت : ياصاحب الجيش والله ما يقبل منى آبو العياس
~~ذلك ولا يقدر الا انى قد قصرت فى ميلك مم علمسه بموضع منك
~~وموضعك من الملك وانك لا ترد في الكبير فضلا عن العفير فقال :
~~ما جرت لى عادة بمعاودته ولسآني اعاوده بعد آيام . و،ضت على ذلك مديدة
~~فاعاد الرجل الرسالة وجدد السؤال فعاد مثل الجواب الاول. ماظهرت
~~الوجوم والانكسار ومضت ايلم وهو يرانى كاسف البال فقال لى : يابا عمر
~~قد عملت على الركوب الى الدار فى غد. ووصل الى حضرة عضد الدولة
~~ووقف ساعة تم قال : تد راسلت مولانا فى آمر آبى يعلى ابن مكرم دفعتين
~~وعاد الجواب يرسم فيه الانساك ولى فى تمام هذا الامرجاه والقوم الذين
~~سالونى في ذلك فى اختلاط وآمل قوي ومتى وقف انكسر جاهى عندهم
~~وعند الناس فضحك وقال : يا يا زهير مالك وللخطاب فى مثل هذا وفى
~~الشهادة والشهرد (انما يتعلق بك الخطاب على زيادة قائد آو تقويد خاصة
~~(54

PageV00P065

~~============================================================

~~ة32 مجرية (101) ثمرة الأصل
~~16
~~نقل رتبة الى رتبة فاما قبول الشهادة فليس لنا ولك قول فيه وهو متملق بالقضاة
~~(100)
~~ومتى عرفوا من اتسان مايرون معه قبول11 شهادته فعلوا ذلك بغيرامر
~~ولا شفاعة شافع اليهم والينا واذا أقمت عذر نهك عند من سألك بمثل
~~ما قلنا لك عرف صحة ذلك ms055 . وانصرف آسفار بهذا الجواب وحدث اباعمر
~~به ووقف الامر فى قبول شهادة أبى يعلى الي آن توفى عضد الدولة
~~و آما ماذكر من صدقاه ومبراته وماتادي1 ذلك من فضل احتياطه
~~و مراعاته فانه كان يخرج عند افتتاح مال كل سنة شيئا كثيرا فى البر والصدقة

~~:
~~ويكتب الى العمال فى النواحي بتسليمه الى قضاتها ووجوه اهلها ليصر فوه
~~الى ذوى الحاجة والمسكنة قال أبو نصر خواشاذه : اعطانى عضد الدولة
~~فى بعض الايام توقيعا على انه بثلاثين الف درهم للصدقة ورسم وزن ذلك
~~و تقرقته محسب ما جرت به العادة وكان قد غلط وكتب "يخرج مت
~~رج مت
~~الحزانة ثلاثون بدرة للصدقة* فرددته وقلت : يا مولانا المال ثلاثون
~~الف درهم والتوقيم ثلاثون بدرة (10) فقال آرنيه . فقال : ان آعود فيها
~~ناخرجها. فاخرجتها فاطلقت فى الصدقات.
# و قد شوهدفى كثير من تذا كيره وما كان يوقمه في تقاويمه "نذر ناللامر

~~الفلانى كيت وكيت وكذا وكذا الف درهم للصدقة" فى مواضع كثيرة
~~فكان لا بهم بعزم ولا يكون فى سرور آوهم الا وهو يقدم تذرا اما في
~~السرور فاكماله واما في الهم فلزواله وذلك مبنى على جميل اعتقاد وخسن يقين
~~وصحة ايمان واقرار بالمعاد
~~و كان يطلق للكتاب والعمال المتعطلين اذا شكوا احوالهم وقصورهم أواطلع
~~(1) لعله : تعدها

PageV00P066

~~============================================================

~~12و103) نمرة الاصل نة84ء هجرة 88
~~على ذلك منها ما ينسب الى الاسلاف التى لا يحاسبون بها عند استعمالهم
~~و استخدامهم . وكان المستخدمون يستلقون من ابى يعلى سليمن بن الحسن
~~الناظر في التمور والامتعة البصرية على ما يسبب به ارزاقهم ما ياخذون به
~~منه التمر وما بجرى مجراه بفضل فى نمه فيرغب الطالب فى الاخذ للحاجة
~~والاتساع بالسلف ويرقب المعطي فى الاسلاف للزيادة في الاتمان والفائدة
~~مردودة للسلطان . وتوفى عضد الدولة وعلى المتصرفين والمتعطلين من هذه
~~الاسلاف مال جزيل كثير. وبازاء ذلك من احتياطه ما (101) ذ كره آبون
~~نصر خواشاذه قال: حضر نيروز واراد آن يقطم عضد الدولة فيه تباء

~~سقلاطون يجلس فيه للهثة فقال لى : احف من ms056 الخزانه ثوبا يصلح للقباء .

# قضيت فاخترت منها ثوبا حسنا متعملا جمته به فلما وضمته ببن يديه تامله
~~وآخذه ورمانى به وقال : ايس من هذا طلبت، فظنت انه قداسترذله واراد
~~ما هو ارفع منه فعدت واخرجت من بابة اخرى ماهو اجود منه فاحضرته
~~فلما ملا عينه منسه قال لي : يا اعمى القلب ليس من هذا. فبقيت متعيرا
~~لاأدري ما أصنع ورجعت الى الخزانة فقال لى أبو نصر بندار : مالى أراك
~~9
~~ضيق الصدر وقد اخذت بوبين ورددتهما. فعرفته الصورة فضحك وقال
~~لو أعطمتنى لكفيتك ما اشتغل قلبك به. وقام وفتح سفطا فيه ثياب
~~سقلاطونيات متقاربات يسوى الثوب منها خمسة دنانير واخذ ثوبا واحدا
~~منها فيتر كه (11 بين يدى وقال: آحمله اليه فانه يرضيه. فاخذته وحملنه فلما وضعته
~~محضرته وشاهده وآدخل يده فيه وقلبه قال : هذا جيد. نتقدم بقطعه
~~(104
~~واعداده وليسه فى يوم ذلك الفصل ووهبه لبعض الديلم 1
~~(1) لعله : قطرحه

PageV00P067

~~============================================================

~~ة32هج (104) نمرة الأضل
~~فاما محبته للعلوم وتقريب أهلها فانه كان يكرم العلماء أوفي اكرام
~~ويتعم عليهم اهنا انعام وبقربهم من حضرته ويدنيهم من خدمته ويعارضهم
~~فى أجناس المسائل ويفاوضهم فى أنواع الفضائل فاجتمع عنده من كل
~~كل تمرة أحلاها . وصنفت فى آيامه المصنفات
~~طبقة اعلاها وجنى له من كل تمرةا
~~الرائقة فى أجناس العلوم المتفرقة فمنها كتاب الحجة فى القراآت السبع
~~وهو كتاب ايس له نظير فى جلالة قدر واشتهار ذكر ومنها كتاب الايضاح
~~فى النحو وهو مع قلة حجمه يوفى على الكتب الكبار التى من جنسه
~~في قوة عبارة وجودة صنمة (1) وحكي أبو طالب أحمد بن بكر العبدى 1)
~~9
~~صاحب كتاب شرح الايضاح ان عضد الدولة كان ضنينا بهذا الكتاب

~~حجبا للاختصاص بقراء ته دون كل آحد وان رجلا توصل الى كتبه بخطه
~~مجيلة فامر عضد الدولة بقطع يده لنفاسة الكتاب فى نفسه وحلاوته في

~~(101
~~في آمره فعفى عنه. ومنها الكناس العضدى فى الطب 0
~~قلبه حتي سئل فى امره
~~المؤلف في آيامه (1) الموفي على غيرد بيانا ms057 وجحسن ترتيب وكمالا وغير ذلك
~~من المقالات الرياضية والرسائل الهندسية
~~و أما ما عمله من الآثار الجميلة فانه جدد بفارس وخوزستان منهاما هو باقى
~~(1) ومؤلفه أبو على الحن بن احمد
~~ال ن احمد القارءي وردت ترجمته في ارشاد الاريب
~~3: وفيه ان عضد الدوية كان يقول : أنا غلام ابى على النحوى في النحو وغلام
~~أبي الحمسين الرازى الصوفى فى التجوم . وأبو الحسين هو عبد الرحن بن ثمر
~~كذا في كشف الظون 7808 وفى تاريخ الحكماء الجمال الدبن القفطي ص 40
~~انه عمل كرة للملك عضد الدولة وزنها ثلاثة الاف درهم (2) وردت ترجمته في
~~ارشاد الاربب 381:1 (3) ومؤلفه على بن العيان المجوسى يعرف بابن المجوسي
~~وايراجع ترجمته في تاربخ الحكماء لجمال الدين القفطي ص 232

PageV00P068

~~============================================================

~~1) نمرة الاصل 9 مجرب 19
~~الأر عند الناظر شائع الخبر عند السامع . وعمد الى مصالح بعداد فاوجدها

~~بعد العدم وأعادها الى ريمانها بعد الهرم واستدر أفاويق الاعمال بعدان
~~كانت متصرمة واستمد ينابيع الاموال بعد ان كانت مستهدمة (1) وفعل في
~~تجديد الععران وبناء البيمارستان ووقف الوقوف الكثيرة عليه ونقل آنواع
~~الآلات والادوية من كل ناحية اليه (2) ما يدرك العيان بعضه الى الآن
~~ونمل السكور وأتقق فيها الاموال وأعد عليها الآلات ووتل بها الرجال
~~وألزمهم حفظها بالليل والنهار وراعى ذلك منهم آتم مراعاة فى اونة المدود
~~الجوارف وأزمنة الغيوث الهواطل وأوقات الرياح العواصف . فقيل انه
~~لمساسد المطهر بن عبد الله بثق السهلية رتب عليه ابراهيم المعروف بالاغر
~~وأمره بالمقام عليه (10) ومواصلة تعليته الى حين انقضاء المدود . قال ابراهيم :
~~فالقمت على هذا السكر زمانا طويلا والرجال معى وشقيت شقاء طويلا وكان
~~لى ميزل بجسر النهروان وبينى وبينه مدى قريب فكنت لا أتجانه على
~~الالمام به ولا على ذخول الحمام اشفاقا من ان يكتب صاحب الخبر بجر
~~الهروان بخبرى . فلما مضت المدة الطويلة على هذه الجملة من عالى ععفت
~~ريح فى بعض الليالى وورد معها مطر شديد فدخلت القبة المبنية على السكر
~~أستتر بها من الريح والمطر واجتهدنا فى أن نشعل ms058 سر اجا فلم يدعنا عصوف
~~الريح وضجرت وضاق صدرى ونازعتنى نفسى أن آقوم فأمضى فى الظلمة
~~الى جسر النهروان وأبيت فى متزلى وأعاود بكرة موضعى. فييما أنا فى
~~ذلك وقد حققت عزمى عليه اذ سمعت كلاما على باب القبة فقات لغلاس :
~~انظر ما هو . فخرج وعاد وقال : انسان على جمل قد أناخ عندنا. ودخل
~~(1) لعله : مسدمة (2) فى الاصل : مما

PageV00P069

~~============================================================

~~منة 373 هجربة (106و107) نمرة الاصل
~~الرجل وسلم فرددت عليه وقلت للغلام : اشعل سراجا. فقدح وأشعل وجاء
~~بالتار فى تقاطة فاذا الرجل من خواص عضد الدولة عربى قمد ورد من
~~بفداد فقات له : ما تشاء . فقال : استدعانى الساعة الاستاذ شكر وقد خرج
~~من حضرة (10) الملك فقال : أمر ء ولانا ان تمضى على جمازة وتقصد سكر
~~السهلية وتدخل الى القية التى على ظهر المروحة فان وجدت ابراهيم الاغر
~~هناك فاعله اننا نجازيه على خدمته وطول ملازمته وادفع اليه هذا الكيس

~~ققيه الف درهم ليصرفه فى تفقته وان لم تجده وكان قد دخل الى داره بجسر
~~النهروان فاقصده وامحم عليه فى منزله وخذرأسه واحمله . واترك الكيس
~~بين يدي وقال : احمد الله على ما كناك اياه . وعاد من وقته فقيت حيران
~~وعزمت على نفسى الا ادخل جسر النهروان
~~{واما ذكر ما رتبه فى تربية آولاده ودبر به دار مملكته )
~~(بقارس عند غيبته عنها)
~~فان له من محا من التدبير فى أمثاته التى مثلها لاصحابه في تذاكير وجدت له ما
~~ي دل على علو همته وحسن سياسته في تربية أولاده وقمة أيامهم بين آداب
~~البراعة والشجاعة وأوقات الجدواللعب والاقتصاد فيما يجري بيهم من الترافه
~~والتهاجر وتهذيب من يلوذ بهم ("10) ويكون في جملتهم فان الاخلاق
~~بالمازحة تعدى وبالمجاورة تسرى. وترتبت الامور بدار مملكته بفارس فى
~~حال غيبته بالعراق وغيرها التجرى على السداد وتستمر على الاستقامة
~~والاطراد فكان اذا بعد عنها يجتمانه لم يبعد عنها يسلطانه كالشمس التى يبعد
~~جرمها عن العالم وضياؤها فيه موجود . والقليل من ذكر سيرته ينبىء عن
~~الكثير فتجنب الاطالة والا كثار اذقد ms059 شرطنا الاقتصار والاختصار.

PageV00P070

# ============================================================

~~1) تمرة الاصل ن4 مجية 71
~~ونذكر الآن طرفا مما رواه صاحب التاريخ من أخبار أضافها الى
~~جملة محاسنه وهي بضدها أشبه فافردتاها عنها اذلا تستوي الحسنة ولا السيئة
~~ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرود
~~{ذكر الرسوم التى أحدتها عضد الدولة)
~~زاد فى المساحة واحسدا في عشرة بالقلم وأضافه الى الاصول وجعله رسما
~~جاريا واستمر الى هذه الفاية فى جميع السواد . وآحدث جنايات لم تكن
~~ال ورسوم معاملات لم تعهد وأدخل يده في جميع الالرحاء وجبى (104) ارتفاعها

~~وجعل لاهلها شيأ منه وكثرت الظلامة من ذلك فى آخر آيامه .. . ان الله
~~لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما أنقسهم... فأزاله صمصام الدولة بعده وأطلق
~~الارتفاع للملأك . وجعل للمرايى وفرائض الصدقات ديوانا وأفرد له

~~عمالا وكتابا وجهابذة فارتفع من اعمال السواد ما زاد على الف الف درهم
~~فى السنة . وأدخل يده فى وقوف السواد وزتب لها ناظرين متصرفين
~~وقرر لاربابها اجارة تطلق لهم عنها فتحصل منها جملة كثيرة وصارت في
~~المقبوض وخرجت فى الاقطاعات من بعد ذلك . وقرر على أسواق
~~الدواب والحير والجمال عما يباع فيها من جميع ذاك وفعل في ضرائب الامتعة
~~الصادرة والواردة ما زاد فيه على الرسوم القديمة وحفر عمل الثلج والقز
~~وجمطلهما متجرا للخاص وكانا من قبل مطلقين لمن يريد عملهما والمتجر فيهما
~~ولعل صاحب التاريخ قصد باير اد هذه الاخبار فى محاسنه الفضيلة
~~فى اقامة وجوه المال واستنباط ينابيعه . ولاخير في مال يسيء ذكرا ويحبط
~~آجرا وكلما نجمع من أشباه تلك الوجوه ةانه جمع تبديد وما پشرب من

PageV00P071

~~============================================================

~~سة372 هجرية (109و110) مرة الاصل
~~أمثال هذه المناهل فانه شرب تصديد (() (100) والخبر المشهور المروى (1)
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله : من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من
~~عمل بها الى يوم القيامة ومن سن سنه سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل
~~بها الى يوم القيامة.
# {ذكر أخبار ضبط مسرف لاييق بملك )
~~حدث أبو على ابن مكيغا صاحب ديوان الخزائن قال : سألت عضد
~~الدولة فى ms060 بعض الايام وقد صادفت منه طيب تفس واقبالا على زيادة فى
~~عادته وذكرت له تضاعف مؤنتى وقصور مالى عن كفايتى فقال لى : أليس
~~الموجب لك فى كل شهر كذا وكذا ولك من رسم الكسوة كذا وكذا
~~في الفصلين قلت : نعم . قال : فأنت تحتاج لراتبك ومؤنك وغلمانك
~~ودوابك الى كذا وكذا فما وجه الاستزادة هذا فأنت تأكل فى كل أيامك
~~مع أبي منصور نصر ين هروت . فقبلت الارض وتأخرت فاذا هو
~~يحاسبنى ويعتد على بما آكله على مائدة أبى منصور.
# وحكى آبو على أيضا ان عضد الدولة (110) رأى له يوما بغلة بمركب
~~حديد تقيل فتركه مدة وتبض عليه وألزمه مالا فعرض في جملة ما يبيعه من
~~رحله دست ديباج كان له وبلغ عضد الدولة غبره فاستدعاه ليشاهده
~~ويحتسب له بما يقوم به قال أبوعلى : وقد كنت أعطيت قيه ألفا وخمسمائة
~~درهم فقال : احتسبواله بالف ومائتى درهم . فقلت : قد دفم به الف وخمسماثة
~~درهم وتمنه على أ كثر من ذلك . فغاظته هذه المراجمعة وتقدم الى الخادم
~~بان يسلم الى دستا دونه بكثير الا انه شبيه به فاخذته ولم يمكنى أن أقول شيأ
~~(1) لعله : صديد (2) ليراجع كتاب الاعتصام 1: 231

PageV00P072

~~============================================================

~~1129111) مرة الاصل نة 374 هجرية 73
~~فى آمره فاجتهدت ان يحتسب لى بالف ومائتى درهم المبذولة فقال :
~~لاحاجة بنا الى دسته . وكان قصاراى ان بعت هذا المسام بتسعمائة درهم.
# وحدث آبو الحسن رسم بن آحمد قال : استكتبنى عضد الدولة لابي
~~جمفر الحجاج بن هرمز عند وروده من ديلمان ورسم لى آن آعمل تذكرة
~~بما يحتاج اليه راتبه في كل يوم وتفقانه فى كل شهر نسات وأحضرت
~~التذكرة وكان فيها رطلية شمع فى كل ليلة فوقف عليها ونقص كثيرا منها
~~وزاد في أبواب وقال : رطل شمع فى كل ليلة سرف (111) وينبغى ان يكون

~~في كل آسبوع رطلية وان يواقف الفراش على ان بتركها فى تورها وتقدم
~~بين يديه المتارة عليها سراج بفتيلتين فان حضر من يحتشم رفعت وأحضر
~~التور والشمعة فاوقدت فاذا انصرف شيات وآعيدت ms061 المنارة فقلت : السمع
~~والطاعة . وجرى الامر على ذلك
~~وحدث أبو الحسن على بن أبى على الحاجب قال : كان لعضد الدولة
~~فرجية سةلاطون مبطنة بقماقم فكان يابسها كثيرا في الطريق بين بغداد
~~وهمذان . وكان أحد الديلم قد أغرى بطلبتها وواصل المسآلة فى بابها وعضد
~~الدولة يعده ويدفعه حتى زاد لجاجه فمارضه يوما فى موكبه وقال: يامولانا
~~قدطال الوعد بهذه الفرجية وأسئل انجازه اليوم . فاغتاظ وقال : نعم . وكان
~~يمشي فى ركابه أصحاب الركاب ومن جمانبه الايمن أحمد بن أبى حفص وفى
~~جانبه الايسر ان فارس فقال لهما سرا وأرسل كمى الفرجية : اقربامنى
~~وأفتقا البطانة من الظهارة واجذباها وسلماما الى الوكبدار . ففعلا ذلك ونزل
~~عضد الدولة وحضر الديلمي مذكرا فاخربهت اليه في الحمال طاقا بغير
~~بطأة (17) فبقى متعجبا وآخذها وآمسك

PageV00P073

~~============================================================

~~سة 372 هجرية (113) غمرة الاصل
~~فلما خلا الملك استدعاهما وقال لهما : أنا أعلم انكما فضوليان وكانى بكما
~~وقد قلما "ما أشح هذا السلطان ! طلب منه بمض خواصه فروة منذ أمد

~~ودافيه بها فلما أراد عطاءها له أمره بكذا بخلا بالبطاتة" فقبلا الارض وقالا:
~~لا اله الا الله يا مولانا ان تتصورنا بهذه الصورة . فقال : بلى آنتما كذلك
~~فاعلما ان فى جوانبنا من الثياب السقلاطون ما يمكثنا ان نعم به عسكر نا لو
~~أردنا ان نعطى جميعها وهذه البطائن الوبر قليلة وانما تحمل الينا منها فى السنة
~~من البلاد البعيدة الخارجة عن ممالكنا العدة اليسيرة ولو وهبنا لهذا الديلمى
~~بطانة الفرجية لرفعناه الى منزلة لا يستحقها لاته أقل من أن يدفع اليه مبطنا
~~ن
~~ثم طلب مناغدا من هو آجل منه جبة مبطنة بوبر فخرج مافى خزائتنا من
~~هذا الجنس الى نفر قليل
~~و قد ذكر ارسطاطاليس فى رسالته المشهورة : ان الملوك ملك سخى
~~على تقسه سخى على رعيته وملك شحيح على تقسه شحيح على رعيته وملك
~~سغى على تقسه شحيح على رعيته وملك شعيح على نقسه سخى على رعيته
~~فسابتهم الى القضل(112) من كان سخيا على نفسه سخيا على رعيته وناليه من
~~كان ms062 شحيحا على نقسه سخيا على رعيته وعضد الدولة كان كذلك الاان طلب
~~الدرجة العليا أعبق بذوى الكرم وسبب الغاية القصوى أولى باولى الهسم .
# ولعل بعض من يقرأ كتابنا يقول " اما كان يسع طى هذا البساط وقطع هذا
~~الرباط فكم قد طوى من خبر ومحا من أتر" بلى ولكنا أردنا الخير
~~وقصدنا التفع حتى اذا تأمل المتأمل ذلك وتلك الاحاديث الجيلة والافاعيل
~~الشريفة استلذ من طيبها واستروح من نسيمها الى كل ما يهز اريحيته لقعل
~~الخير وبناء المجد واطاية الذكر واقتناء الحمد . فاذا انتهى الى ما قد ذكر

PageV00P074

~~============================================================

~~114و51) نمرة الاصل نة 2 مجرة 75
~~آخيرا وجد من الكدر فى المنهل والشرق بالزلال الذي شربه ما يحذره
~~اهمال البسير من رياضة أخلاقه فيصفيها تصفية الذهب الخالص . والسعيد
~~من تأدب بغيره والكمال عزيز فى كل حال وقدقيل
~~لاسلم من قول الوشاة وتسلمى * "سلمت" وهل حي من الناس يسلم 10
~~ذكر وفاة عضد الدولة ساحه الله}
~~توفي عن سبع وأربعين سنة وآشهر وعلته التى توفى بها مشهورة . ولم
~~تكن أمثال هذا العمر عمله ولا في آضمافه آمله ولكن في خفاء مواقيت
~~الاجال مشغلة با كاذيب الامال. وما أحسن قول عدى بن زيد
~~ليس شيء على المنون يباق * غير وجه المهيمن الخلاق
~~ذاك عضد الدولة ساحه الله أعجب بصعة عةله وفيه دهاء وهذا عقدالدولة
~~البارسلان رحمه الله آعجب بقوة باسه ومنه ليعلم ان البشر لا يملك شيا وان
~~الملك لله الواحد القهار.
# ونورد ههنا كلمات قيلت عند وفاة عضد الدولة فيها حكمة بالغة وموعظة نافعة
~~ذكر أبو حيان التوحيدي فى كتاب الزلفة (2) انه لما صحت وفاة
~~110.44
~~عضد الدولة كنا عند أبى سليمان السجستانى(1 وكان (1115 القومسى حاضرا
~~والنوشجانى وأبو القسم غلام زحل ( [و2 ابن المقداد والمعروضى
~~والاندلسى والصيمرى فنذاكروا الكلمات العشرة المشهورة التى قالها
~~(1) الاغاني9:2" والمهيمن المسبح (2) وردت ترجمته فى ارشاد الأريب
~~38:5 وذكر فيه من تصنيفه: كتاب الزلفة جزء (3) هو محمد بن طاهر بن
~~بهرام المنطفى وردت ترجمته في تاريخ الحكماء لجمال ms063 الدين الففطى ص 282 وهو
~~مصنف كتاب صوان الحكمة وصحب ابا جمفران كا كويه ملك سجستان (4) هو
~~أبو القاسم ابن الحسن المنجم وترجمته في تاريخ الحكماء ص 224

PageV00P075

~~============================================================

~~4 جرة (116) نرة الاصل
~~الحكماء العشرة عند وفاة الاكندر فقال الاندلسى : لو قد تقوض
~~مجلسكم هذا يمثل هذه الكلمات لكان يؤثر عنكم ذلك . فقال آبوسليمان:
~~ما احن مابشت عليك (1) اما أنا فأقول : لقد وزن هذا الشخص الدنيابغير
~~مثقالها وأعطاعا فوق قيسها وحسبك انه طلب الربح فيها فخسر روحه فى
~~الدنيا. وقال الصيمرى : من استيقظ للدنيا فهذا نومه ومن حسلم بها فهذا
~~انتباهه. وقال النوشجاني : مارآيت غافلا فى غفلته ولا عاقلا فى عقله مثله
~~لقد كان ينقض جانبا وهو يظان انه مبرم ويفرم وهو يرى انه غانم . وقال
~~العروضى : اما انه لو كان ممتبرا في حياته لما صار عبرة [فى] مماته. قال
~~الاندلسى : الصاعد في درجاتها الى سفال والنازل من درجاتها الي معال :
~~وقال القومسى : من جد للدنيا هزلت به ومن هزل راغيا عنها جدت له
~~انظار الى هذاكيف انهى أمره والى أى حفا (2) وقع شأنه واني لاظن ان
~~1(1111
~~الرجل(111) الزاهد الذى مات في هذه الايام ودقن بالشونيزية آحفظهما (1
~~واعز ظهيرا من هذا الذى ترك الدنيا شافرة ورحل عنها بلا زاد ولا راحلة .
# وقال غلام زحل : ماترك هذا الشخص استظهارا بحسن نظره وقوته ولكن
~~غليه مامنه كان وبمعونته بان . وقال ابن المقداد : ان ماء أطفا هذه النار لعظيم
~~وان ريحا زعزعت هذا الركن اعصوف . فقال أبو سليمان : ما عندى (1) في
~~هذا الحديث احسن مم اسمعت آبا اسمعيل الخطيب الهاشمي لما نعاه على المنبر
~~يوم الجمة يقول في خطبته : كيف غفلت عن كيد هذا الامر حتى تقذ فيك
~~وهلا اتخذت دونه جنة تقيك. ماذا صنعت باموالك والعبيد ورجالك
~~(1). لله : عليه (2) لعله : حضيض (3) لعله أخف ظهرا (4) في
~~الاسل : عندك

PageV00P076

~~============================================================

~~(117) مرة الاصل سنة 374 هجرية
~~77
~~والجنود وبخولك العتيد وبدهرك (1) الشديد هلا صانيت من عجل
~~(2)
~~على السرير ويذلت له من القنطار الى القطمير من ms064 أين أتيت وكنت شهما حازما
~~(27
~~وكيف مكنت من تنسك وكنت قويا صارما من الذى وطأ() على
~~مكروهك وآتاخ بكلكاه على ماسكك لقد استضمفك من طم فيك ولقد
~~جهلك من سلم العز لك ! كلا ولكان ، لكك من اخسرك بالتمليك وسلبك
~~(
~~(9)
~~من قدر عليك بالتهليك (1) ان فيسك لعبرة للمعتبرين (1) وانك لا ية
~~للمستبصرين جاقى (1110 الله جنيك عن الثرى وتجاوز عنك بالحسنى وتقل
~~روحك الى الدرجات العلى وعرفنا من خلفك خيرا وعدلا يكثر من
~~اجلها الدعاء وثناؤنا عليات انه على ذلك قدير وهو عليه بصير3
~~{ذكر ما جرى عليه الاب في قيام صمصام الدولة بالملك}
~~كانت سمادة عضد الدولة قوية فى أحواله حتى فى موته فانه انسكتم أمره
~~م عظم قدره للسياسة التى قدمها في الامور والهيبة التى آودعها بنات الصدور

~~واختياره من الاصحاب كل من كان بحسن التدير خبيرا وبخدمة الملوك
~~110 (2)
~~جديرا فلما توفى احني خبره فاحضر الامير ابو كاليجار المرزبان الى دار
~~(1) لعله : وبدهائك (2) اعله جملك (3) امله واطأ (4) في الاصل بالقهر
~~لك (5) في الاصل ان فيك لمعتبرين (6) وفيه قال سبط ابن الجوزى في كتابه
~~مرآة الزمان . بين كلام هؤلاء وأولئك المتقدمين المتكلمين على تابوت الاسكندر كما بين
~~الملكين في المساواة (7) قال يحي ن سسعيد الانطاكى فى تاريخه : وفوض غضد
~~الدولة تدبير الامور بعده الي آمى الريان حمد ن محمد منتسيا الى خلافة آبى منصور نصر
~~ابن هرون التصراني اضرو رات كانت بين المظهر ويبنه فلما مضى المعاهر اسبيله آفرد آبو
~~متصور فاعتل مضدالدولة ودعى في علته ابنه الاكبر أبا الفوارس شرف الدوله وزين
~~الملة من شيراز الي بغداد ، وكان امضد الدولة غلام خصي اسود يسمى شكر مستوليا على
~~جميع آموره فلم تمكن آحد من اولاده الدخول عليه في علته مع تطاولها واستشعر شرف

PageV00P077

~~============================================================

~~78
~~ة373هجربة (118) ثمرة الاصل
~~الملكة كانه مستدعي من قبل عضد الدولة فلما حضر أخرج الامر اليه بولاية
~~العهد والتيابة فى الملك واستخلاف آخيه آبي الحسين آحمد بن عضد الدولة
~~بفارس على أعمالهسا. وكتبت عن عضد ms065 الدولة كتب بذلك الى كل صقم
~~حسب العادة وضعنت ذكر القبض على ابى الريان حمد بن محمد وذم أفعاله
~~واستدعاء (111 آبي منصور تصر بن هرون الى الحضرة ايقوم مقامه في
~~أعماله وأتقذ مع كل كتاب نسخة يمين بالبيعة لتؤخذ على الامراء والقواد
~~وآتباعهم من الاصحاب والاجناد، وروسل العلائم لله فى ذلك وسثل
~~كتب عهه له مقرون بالخلم والالقاب واللواء وامضاء ما قلده عضد الدولة

~~من النيابة عنه فانمم بالاجابة واتبه صمصام الدولة وشرفه بالمهد واللواء
~~والخلع السلطانية وجلس صصام الدولة جاوسا عاما حتى قرئ العهد بين
~~ديه وهناه بما تجدد لديه. ونظر آبو عبد الله ابن سعدان فيما كان آبوالريان
~~ينظر فيه من آمور الاعمال واسترت الحال فى اخفاء وفاة عضد الدولة الى
~~ان تمهد الام لصمصام الدولة
~~وفى هذا الوقت أزيل ما كان قرر على الارحاء والطعون وآجرى
~~الناس على رسومهم القديمة.
# وفيه خلم على ابى الحسين آحمد وأبى طاهر فيروزشاه ابنى عضد الدولة
~~للتوجه الى شيراز وأعمالها وخرج معهما أبو الفتح نصر أخو أبي العلاء عبيد
~~الله بن الفضل برسم النيابة عن اخيه فى مراعاة امرهما
~~الدولة ان أبله قد مات وان شكرا يكتم موته فهجم ودخل الى الموضع الذى عضد الدوله
~~متصجما قيه فرآه في حال الحياة ومشرج ولم يعد يدخل اليه فاستوحش آبوه منه ونفاء
~~الى كرمان ومات عضد الدولة وأجاس في الامارة المرزبان صمصام الدولة وشمس اللة

PageV00P078

~~============================================================

~~114و120) بمرة الاص سنة7 هرية 9
~~{ذكر ما جرى عليه أمرهما (11))
~~لما آفضى الام الى صمعام الدولة قبض على الامير آبى الحسين في
~~الدار ببقداد ووكل به . وكانت والدته ابنة ملك الديلم (1) وشوكة الديلم
~~قوية فعزمت على قصد الدار متنكرة عند اجماع الديلم فيها فاذا حصلت فيها

~~استغائت بهم وهجمت على صعصام الدولة وانتزعت ابها مته فعرف
~~صمصام الدولة ذلك فخاف وراسلها رسالة جميلة ووعدها بالافراج عنه وتقليده

~~أعمال فارس وفعل ذلك ووافقه على المبادرة ليصل الى شير از قبل ورود
~~شرف الدولة أبى الفوارس اليها وآزاح ms066 علته فى جميع ما يحتاج اليه. فسار

~~الي الاهواز وعليها اذ ذاك آبو الفرج منصور بن خسره فلما وصل اليها طالبه
~~2
~~بمال والتمس منه ثيابا وآشياء آخر فمنعه اياها ظاهرا وحملها اليه باطنا مرافية
~~لصمصام الدولة وانتسجت بيهما حالة جميلة واستقر ان يستوزره عتد تمهد
~~أموره فأشار عليه أبو الفرج بالتعجيل الى آرجان فان وصلها وقد سبق
~~شرف الدولة الى شيراز أسر ع الكرة الى الاهواز . فلما وصل الى أرجان
~~ورد الخبر بحصول شرف الدولة بشيراز وكر راجعا ودخل الاهواز وعول
~~على أبي الفرج في مراعاة (120) الامور وتدبير الاعمال وآظهر المباينة وارتسم
~~بالملك وتلقب بتاج الدولة وأقام الخطبة لنفسه وعرف صمصام الدولة ذلك

~~فجرد اليه أبا الحسن على بن دبعش الحاجب فى عسكر كثير. وندب الامير
~~أبو الحسين أبا الاعز دييس بن عفيف الاسدي للهائه فالتقيا(1) بظاهر
~~قرقوب ووقعت بيهما وقعة آجلت عن هريمة ان دبعش فاسر وحمل الى
~~(1) *و آبو الفوارس ماناذر بن جستان بن المرزبان اللار بن احد بن مسافر كذا
~~ل ميآة الومان في ترجمة سنة ا37 (2) وفي الاصل بالنقباء

PageV00P079

~~============================================================

~~سة372 هجرية (121) مرة لاصل
~~الاهواز وشهره بها . فاستولى الامير أبو الحسين على ماكان معدا بالاهواز
~~وبقلمة رامهرمز من الاموال وفرقها فى الرجال وصرف همته الى جمع

~~العساكر وأرغبهم فمالوا اليه وانثالوا عليه فاشتد أمره وسار[ الى] البصرة
~~فملكها ورتب أخاه أبا طاهر فيروز شاه بها ولقبه ضياء الدولة . وجري
~~أمره على السداد ثلاث سنين الى ان انصرف الى اصبهان وقبض عليه
~~شرف الدولة وحمله الى قلعة في بعض نواحى شيراز
~~وفي هذه السنة سار شرف الدولة أبو الفوارس شيرزيل من كرمان الي
~~شيراز واستولى على الامر
~~( شر ح الحال فى ذلك (16،)
~~لما توفي عضد الدولة كتب بعض الخواص بالخبر الي كرمان فسار شرف
~~الدولة عند وقوفه على ذلك الى فارس كاتما أمره
~~ذكر رأى سديد في كتمان آم حتي تم}
~~فلما وصل الى اصطخر قدم ابراهيم ديلمسنار آمامه وآمره بالاسراع
~~الى شيراز واخفاء خبره والقبض على ms067 آبى منصور نصر بن هرون ففمل
~~ابراهيم ذلك ودخل دار أبى منصور على غفلة من أهاها ووجسده فى مجاس
~~نظره فقبض عليه ووكل به وقال للديلم : هذا آبو الفوارس اخرجوا
~~لخدمته. فتلقاه العسكر ودخل البلد واستقرثم اظهروفاة عضدالدولة وجاس
~~للعزاء وأخذ البيعة على أوليائه وأطلق لهم ما جرت به العادة من العطاء
~~بذاقضت الايام مايين أهلها * مصائب قوم عند قوم فوائد(
~~(1) اليت للمتنبئ

PageV00P080

~~============================================================

~~8
~~122) نمرة الاصل سنة 372 هجريه
~~(و] أزال التوكيل عن كورتكين بن جسنان وقلده اصفهلارية عكره
~~(1111
~~وافرج عن الاشراف آبي الحسن ثمد بن عمر () وأبى آحمد الموسوى (
~~(1) واخيه ابى عبد الله وعن القاضى ابى محمد [ ابن] معروف ، وعن ابي
~~ن صر خواشاذه بعد ان طال بهم الاعتقال وضعفت في خلاصهم الامال وكما
~~تطرق النوائب من حيث لا يحتسب فقد ياتى الفرج من حيث لا يرتقب .
# فاما أبو منصور ابن هرون فانه وكل امر مطالبته الي المعروف بالشابشتى
~~الحاجب فعسفه حتي انه انتهى به الى أن ملا طستا بالجمر ووضعه على صدره
~~(ذكر اتفاق عجيب)
~~فمات
~~كان ابو منصور ابن هرون يبغض هذا الشابشتى في ايام نظره وببعده
~~من بين يديه ويقول : اني أكره هذا الرجل كرها لا أعرف سببه . حتى
~~كان هلا كه على يده وبان ان تلك الكراهية لعلة خافية
~~(1) وفيه قال الحافظ الذهبى في ترجمته سنة 390 : حمد بن عر بن عحي بن
~~الحسين بن احمد بن يحبي بن الحسين بن الشهيد زيد بن على الزبدى العلوى أبو الحسن
~~الكوفي نزيل بغداد كان رثيس الطالبيين مع كثرة المال والضباع واليسار.. . وكان
~~واقر الجاه والخدمة ناب عن بني بويه ولمسا دخل عضد الدولة بغداد قال له : امنع الناس
~~من الدعاء والضحة وقت دخولى . ففعل فتعجب من طاعة العامة له .ثم فيما بعدقيض
~~عليه وأخذ أمواله نبقى في السجن مدة حتي اطلفه شرف الدولة فأقام معه وآشار عليه
~~يطلب المال فم له ذلك ودخل معه بفداد وعظم شأنه . ففيل انه آخدت منه لما صودر
~~الف الف ms068 دينار عينا (2) وفى تاريخ الاسلام أنه الحسين من موسي بن محمد بن
~~موسى بن ابراهيم ابن موسي الكاظم الشريف الطاهر ذر المناقب وبلفب ايضا بالاوحد
~~*والدالرضى والمرتضي ولدسنة 4 30 وقد ولاه بهاء الدولة قضاء الفضاة فلم يمكنه القادر
~~بالله وولى التقابة خمس مرات وتوفى سنة .-4 (3) هو عبيد الله بن احمد المعزلي
~~قاضي القضاة ولى يعد هر بن اكم وتوفى سنة 388
~~(44 3

PageV00P081

~~============================================================

~~2 ة372 هجرية (123و124) ثمرة الاصل
~~{ذكر اغترار بسلامة عاجلة آلت بصاحبها الي هلاك}
~~كان سبب سوء رآى شرف الدولة في نصر بن هرون اغترار نهر
~~(14)*12
~~بيومه وترك النظر لغده وانه كان يضايقه في أيام عضد الدولة (122) فى آرابه
~~الويستعى عليه في أسبابه ثم لعداوة كافت بينه وبين أصحابه فهم لا بزالون
~~بوغرون صدره غليه ويقبحون آتره لديه . ومن سوء التديير التقصير بأهل
~~يبت الملك فكم قد حر ذلك من وبال ! ولم يكن سبب هلاك محمد بن عبد
~~املك الزيات الوزير للى يد المتوكل على الله الا ما سبق من تقصيره في ايام
~~اخيه الواثق بالله وانهر مشهور
~~وفى هذه النة غتال أبو الفرج ابن عمران أبا محمد أخاه (2) وانتصب في
~~وضعه وكتب الي الحضرة يظهر الطاعة ويسئل التقليد والولاية
~~(ذ كر حسد حمل صاحبه على قطيعة رحم)
~~كان أبو الغرج جاهلا متهورا فحسد أبا محمد على موضعه فأعمل الحيلة

~~فى الفتك به . واتفق ان آختهما اعتلت فقال آبو الفرج لا بى محمد : ان أختنا
~~مشفية فلو عدتها . قفعل وركب اليها ورتب أبو الفرج في دارها قوما
~~ووافقهم على مساعدته فلما دخل آبو شمد وقف أصحابه لانها دار حرم:
~~وحمل أبو الفرج سيفه على عادته ومشى من ورانه فلما تمكن منه (120) جرد
~~السيف وضربه رخرج القوم الذين رتبهم فساعدوه على الاجهاز عليه ووقعت
~~الصيحة فصمد ابو الفرج اليهم مطلعا عليهم من سطح الدار وقال : قدفات
~~(1) ليراجع تاريخ الطبرى 3: 1370 (6) هو الحسن ن فمران بن شاهين
~~صاحب البطيحة قد قدم ذكره وفى الاصل بن عمر ms069 بن أبان والصواب ف الكامل
~~لابن الائه": 17

PageV00P082

~~============================================================

~~(125) نرة الاصل سنة 374 هجرية
~~الامر ولكم عندى الاحسان. فسكتواتم وضع فيهم المطايا فاطاعوه
~~وآمروه.
# وفي هذه السنة قتل أبو على الحسن بن بشر الراعى بنصيبين وكان
~~واليها وتاملها
~~{ذ كر سيرة عادت بخران دنيا واخرة
~~.
# كان هذا ابن الراعي ظالماشريرا وخبره في سمل عينه قد تقدم في
~~كتاب تجارب الامم (1) ثم ولى نصيبين فاساء الى آهل البلدو استحل غارمهم
~~فلماشاعت الاراجيف بعلة عضد الدولة وبعد ذلك بموته تار العامة وقصدوا
~~داره للفتك به فخرج في لباس امراة وغمز عليه فأخذ وقتل ومثل به ثم
~~أحرق . واستولى أحد الاكراد على البلد وورد الخبر بذلك فاخرج أبو
~~سعد بهرام بن أردشير لتلافى الامر فلما وصل الى الموصل تقاعد به آبو
~~المطرف عاملها وانزاح المستولي عليها منها ولحق بباد. وكان أمن بادقد
~~قوي بميا فارقين فمجل بهرام الى قصده واستهان بامرد وواقمه فاجلت الوقعة
~~(1
~~عن هزيمة بهرام (11) وآسر جماعة من الديلم الذين ممه . وشمت آبو المطرف
~~به وكتب الي آبي القاسم سعد الحاجب يطعن على بهرام ويقول : انه تدجي
~~على الدولة وآطمع بادآوانني قد عحملت على مكاتبة باد واعلامه موقم الخطا

~~فى المكاشفة . فأجابه سعد بجواب يقول فيه : أنا وارد "والسيت أصدق
~~أباء من الكتب" . فلما وصل الى أبى المطرف الجواب قال
~~سيوف اعمرى يالوي بن غالب حداد ولسكن ابن بالسيف ضارب
~~فبيلغ ذلك سعدا فاحفظه وآسر في نفسه عليه
~~(1) ليراجع ما تقدم 2: 377

PageV00P083

~~============================================================

~~سة33 هحربة (126) تمرة الاصل
~~( ذكر خبر باد ومبدا آمره)
~~بادلقب وهو أبو عبد الله الحسين بن دوشنك من الاكراد الحميدية وكان
~~يتصملك كثيرا ويمضى الى الثغور ويغزو بها دائيا وكان فظيع المنظار عظيم

~~الهيكل. فلما حصل عضد الدولة بالموصل حضر على الباب بوساطة زيار بن
~~شهراكويه (1) ثم هرب
~~(ذكر فزاسة دلت على دهاء (127))
~~يقال انه لما خرج من بين پدى عضد الدولة مضى على وجهه هاربا فسآله
~~أصحابه عن سبب هربه فقال : شاهدت رجلا ظننت ان لا يبقى على ms070 بعد
~~حصول فى يده. وعالبه عضد الدولة فى اير خروجه آمرا بالقبض عليه
~~وقال : هذا رجل ذو باس وبطش وشر وغدر ولايجوز الابقاء عليه. فأخبر
~~بهربه وحصل بثغور ديار بكر واقام بها الى ان استفحل آمره. ثم خرج اليه
~~أبو القاسم سعد الحاجب فكان من أمره معه ما سيآتى ذكره فى موضعه
~~{ودخلت سنة ثلاث وسبعين وثليمائة}
~~وفيها ركب صمصام الدولة الى دار الخلافة وخلع عليه الخلع السبع
~~~~والعمة السوداء وسور وطوق وتوج وعقد له نوا آن وحمل على فرس
~~بر كب ذهب وقيد بين يديه مثله وقرى عهده بتقليده الامور فيما بلفت
~~الدعوة من جميم المالك وعاد الى داره . وجددت له البيعة وأطلق رسومها
~~9
~~وأقيمت الدعوة وغيرت السكة
~~(1) هو أبو الحرب ذكره ابراهيم الصابى فى رسالة كتبها عن صمصام الدولة
~~فى سنة 375 الى ابى القاسم سعد الحاجب وهو مقبم بتصيبين على محاربة باد الكردى
~~بأمرء فيه ان ينفذالى الحضرة الوتبقة المكثتبة على باد

PageV00P084

~~============================================================

~~122و127) نمرة الاصل سنة 33 هجرية 86
~~وفيها خلع على أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن سعدان خلع الوزارة
~~و كان رجلا باذلا لعطائه مانعا للقائه فلايراه أكثر من يقصده الا ما بين
~~1 زوله من درجة داره الى زبزبه ومع ذلك فلا يخيب طالب احسان
~~منه في أ كثر مطلبه لكن يسير البشر أملك للقلوب من كثير الير . فبسط
~~يده فى الاطلاقات والصلات وتقرير المعايش والتسويفات وأحدث من
~~الرسوم استيفاء العشر من جميع ما تسبب به الاولياء والكتاب والحواشى
~~112
~~من أموالهم وارزاقهم والتوقيع في آخر الصكاك الى العمال بمقاصة أربابها

~~به وجمعه عليهم وأخذه منهم وصرفه فى مشاهرات غلمان الخيول ونفقاتهم.
# وانضاف الى ضيق خلقه ما اتفق فى وقت نظره من غلاء سعر فتطيرت
~~العامة ورجموا زبزبه وشضبوا الديلم عليه لاجله وهجموا على نهب داره
~~و اسهت الحال الى ركوب صمصام الدولة الى مجتمعهم حتى تلافاهم وردهم
~~محمد الحاجب
~~وفيها ورد زيار بن شهرا كويه وأبو القاسم سمدبن 4
~~عائدين من ms071 جرجان فندب أبو القاسم الى الموصل لقصد باد وتلافى خطئه
~~وجدد معه عسكرا اجتهد في عدنه وعدته.
# (ذكر ما جرى عليه أمنسمد بن محمد مع باد (124))
~~سار سعد فلما حصل بالموصل قبض على أبى المطرف عاملها وفي نقه عليه
~~تمثله بالبيت الذي تقدم ذكره واعتقله بالموصل. ويمم سعد الى لقاء باد وهو
~~واثق باقتناصه ورب واثق خجل فتواقا على خابور الحسينية فلنهزم سسعد
~~و استولى باد على جميم الديلم فاسر بعضا وقتل بعضاتم ضرب رقاب الاسرى
~~صبرا وسار الى الموصل . وقد كان سعد سبقه اليها عند الهزيمة فثار العامة به
~~وخرج ناجيا بنقسه حتى بلغ تكريت وكتب الى الحضرة بخبره فأجيب

PageV00P085

~~============================================================

~~3 هجرية (129و130) نمرة الاصل
~~بان يقيم في موضعه
~~(ذكر حضول باد بالموصل وافراجه عن أبي المطرف)
~~لما حصل باد بالموصل افرج عن أنى المطرف واستوزره . وقويت شوكته
~~بما تم له من كسر عساكر السلطان دفعة بعد أخرى واستولى على الاعمال
~~وجيي وجوه الاموال وخرج عن حكم البوادي والمتطرفين وصارفى اعداد

~~الخوارج المتجوفين وأرجف بانه محدث نفسه باخذ سرير الملك وقامت له
~~هيبة في النفوس وعظم ذلك على صمصام الدولة وابن (110) سمدان وزيره
~~وقطعهما الهم به عن سائر الامور . ولم ييق فى الحضرة من يندب لهذا الامر
~~مع استفحاله الازيار بن شهرا كويه فووقف على المسير اليه وخلع عليه

~~و استظهر له في العدد والعدد وأخرج معه شيكرا في الغلمان الاتراك وسار
~~الى الموصل وانضم اليهما أبو القاسم الحاجب من تسكريت وواقعوا بادا
~~فى صفر سنة آربع وأجلت الوقعة عن انهزام باد وأسر كثير من أقاربه
~~واصحابه وورد الخبر بذلك فسكن ما عليه الناس من الاراجيف به. ثم وصل
~~الاسارى الى بغداد فشهروا
~~(ذكر ما جرى عليه أمره بعد الهزيمة)
~~لما انهزم باد وخيم زيار بظاهر الموصل خرج سعد الحاجب الى الجزيرة
~~من الجانب الشرف في عدد وافر وحصل باد في أطراف بلادة يجمع الرجال
~~الى نفسه ليقصد ديلا بكر. فراى ابن سعدان ان كتب الى سعد الدولة ابن ms072
~~حم دان و بذل له تصليم ديار بكر اليه على باكانت مع آبيه واستدعى منه تجريد

~~أصحابه اليها قبل اتيلاء باد عليها فاتفذ ابن حمسدان أصحابه الى ميافارقين
~~فاقاموا مديدة ثم انصرفوا ولم يكن نفم (13) طاقة بمقاومة باد وملك باد

PageV00P086

~~============================================================

~~(131) ثمرة الأصل سنة 373 هجرية
~~ميافارقين وسار الى تل فانان مرهبا وراسل في الصلح وتثاقل العكر
~~الذي مع سعد عن المسير معه الى لقائه فعمل على العدول الى الحيلة ودس
~~رجلا لقتل بادغيلة (1)
~~(ذكر حيلة جيدة لو وافقت قضاء)
~~يقال ان الرجل الذى دسه دخل على باد في خيمته ليلا ووصل الى
~~موضع منامه وضر به بالسيف ضربة على رجله ظان انها على رأسه وصاح باد

~~وهرب الرجل فلم يلحق ومرض باد لتلك الضربة حتى آشفي واجتهد سعد
~~في انتهاز الفرصة منه عند مرضه فلم يطاوعه من معه . وكان شكر قدتوجه
~~مع الاتراك الى نصيبين على ان يكون مسيرهم ومسير سعد من الجانين
~~فاضطرب من كان معه من الاتراك عليه . وراسل باد زيارا وألقى عليه نفسه
~~ورد أمره اليه فمال زيار للصلح غير مظهر للميل مراقبة لابي القاسم سعد
~~وأشار على باد بسلوك سبيل الاستصلاح معه أيضا. فلما أعيت سعدا الحيل
~~و كثرث عليه الاسسباب والعلل وعلم ان كثير الاجتهاد مع مماندة الايام
~~ضائع وقليسله مع مساعدتها نافم صالح بادا على (131) ان تكون له ديار بكر
~~والنصف من طور عبدين من غربيها وعاد سعد الى الموصل وزيار بها وانحدر
~~زيار الى الحضرة وأقام سعد بمكانه وكان أمر هذه الوقعة والصلح في سنة
~~أربع ولكن سياقة الحديث اقتضت ايراده ههنا فى اخبار سنة ثلاث

~~وفي هذه السنة قتل المظقر بن على الحاجب آبا الفرج محمد بن عمران
~~و أجلس أبا المعالى ابن أبى محمد المسن بن عمران فى الامارة ثم استولي المظفر
~~على الامر بعد.
# (1) وفى الاصل : لغيلة

PageV00P087

~~============================================================

~~نة 33 هحرية (142) مرة الأصل
~~( ذكر ما جرى عليه الامر في ذلك)
~~قد تقدم ذكر ما كان من أبي الفرج في تتل أخيه ms073 أبى محمد فلما جلس في
~~الامارة قدم القوم الذين ساعدوه وجفا مشايخ القواد فاحفظ الا كابر تقدم
~~الاصاغر . وكان المظفر آحد قواد عمران الذين آبلوا معه فى حروبه فاتفق
~~هو والمعروف بابن الشعرانى اصفهلار الجند وقالا لشيوخ القواد : قد فعل
~~هذا الرجل ما فعل من استحلال محرم أخيه وصبر نا عليه مع وجوب حقه
~~وحق أبيه ولم يقنعه سوء فعله حتى استأنف حط منازلنا وتقديم أراذلنا
~~ولا نامن ان يتعدى الامر من (1) بعد الى ازالة نعتا واطتراح حرمتا.
# فاتفقت كلمة الجماعة على كراهيته ثم تكفل المظفر لابن الشعرانى بامر قتاه
~~و تكفل ابن الشعراني بامر جنده وتواعدا على ذلك
~~ذكرتهور سلم صاحبه بالاتفاق)
~~ثم ان أبا الفرج ركب من دار الامارة الى بناء استحدته وعرف المظفر
~~خبره فقصده الى الوضع ودخل عليه فلما رآه أبوالفرج قال له : فيم حضرت7
~~قال : علمت ركوب الامير فاصبت خدمته . وحضر من أعطاه كتابا فلما
~~أخذه وتشاغل بقراء ته جرد المظفر سينه وثار اليه فضر به . وبادر(1) من كان
~~بين يديه من خواصه الى المظفر بسيوفهم وهو كالجمل الهائج يدافعهم عن نفسه
~~ن
~~وأكب على أبى الفرج ضرباحتى فرغ منسه وقد آصابته جراحة في يده
~~وضربات فى ذباب سيفه. ونزل في ورجيته (1 الى المنصورة التى بها دار
~~الامارة وأخرج أبا المعالى ابن أبي محمد ابن عمران وهو صغير السن فاقامه
~~أميرا وأطاق المال وأرضى الجند. ومضى أبو الفرج بعدآخيه سريعا صرع
~~(1) وفي الاصل : وباد (2) كانه مشتق من ورج كلمة فارسبة معناها المرتبة

PageV00P088

~~============================================================

~~(133و134) مرة الاصل نة 373 هجرية 19
~~اخاه فاصبح بعده صريما وباع دينه بدنياه خسرهما جميعا وكذلك كل قاتل
~~(17
~~مقتول وكل خاذل (17) مخذول وكن كيف شئت فكما تدين تدان .
# {ونعود الى ذكر ما جرت عليه الحال بعد ذلك}
~~لما فعل المظفر ما فعله أظهر الصرامة وقيل له في التويقة من العسكر
~~بالايمان فقال : التويقة سيفى من استقام غمدته عنه ومن اعوج سالته عليه.
# وكتب الى الحضرة بما فعله من أخذ تار ms074 أبي محمد واعادة الامر الى ولده (1)
~~وسال فى تقليده وأنفذ من استحلف صمصام الدولة له ولنفسه فاجيب الى
~~ذلك جميعه وآخذ المظفر آمره بالرهبة وقتل الشمرانى مع بضعة عشر نقسا
~~من القواد الذين ساعدوه في يوم واحد . ومضت ايام والمظفر يتولى الامور
~~وأبو المعالي صبي لا فضل فيه ولا تدبير ثم نازعت المظفر نفسه الى التردى
~~برداء الامارة والتفرد بها لفظا ومعنى
~~{ذكر منصوبة عملها الظفر في اظهار آمارته }
~~أمر كاتبه أن يكتب كتابا عن السلطان اليه بالتعويل في تدبير الامور
~~عليه ثم أمره باحضار ركابي غريب وتسليم الكتاب اليسه ومواقفته على
~~الدخول بالكتاب عند احتقال المجلس بالناس مغبر الثياب والوجه كانه
~~بشعت الطريق فتعل ذلك . فلما كان في غد ذلك اليوم واجتمع الناس دخل
~~الركابى على تلك الصورة وأوصل الكتاب اليه فلما أخذه المظفر قبله ودفعه
~~الى الكاتب فقرأه وآظهر الاستشار وقال لابي المعالى فى الوقت : قم الى
~~أمك . وتظاهر بالامارة ثم أحضر الجند وتوئق منهم (وقد كان آباد من
~~خاف جانبه ولم يبق الا من أمن بوائقه) تلقب بالموفق واستمال القلوب
~~(1) وفي الاصل : والده

PageV00P089

~~============================================================

~~33مجربة (135و139) نمرة الاصل
~~وعدل عن الطريق الاول
~~{ذكر ما اعتمده من حن السيرة)
~~لما استتب له الامر على ما أراد حمل الناس على محجة العدل وخفض
~~لهم جناح اللين وكف يده عن القتل واسستعمل الرأفة بعد تلك الفظاظة
~~والرحمة بعد تلك القساوة . ورد على آرباب الضياع ما كان قبضه عمران
~~:
~~وولده منهم وأجرى على أبى المعالي وأمه جراية واسعة وأقرهما فى دارهما مدة
~~طويلة تم أمرهما بالانصراف فانصرفا الى واسط وكانت جرايته (120) دارة
~~عليهما مع بعدهما عنه . ومضت مدة فعهد فى الامر الى آبى الحسن على بن
~~نصر اللقب آخيرا بمهذب الدولة ولقبه اذذاك بالامير المختار والى أبي الحسن
~~على بن جعفر من بعده وهما ابنا أختيه
~~وفي هذه السنة ورد الخبر بوفاة مؤيد الدولة مجرجان وجلس صمصام
~~الدولة للعزاء به وجاءه الطائع لله معزيا
~~{ذكر ما جرى عليه الامر في وفاة مؤيد ms075 الدولة والى ان}
~~(استقرت الامارة لفخر الدولة من بعده)
~~لما انصرفت عساكر خراساق الواردة مع خر الدولة وقايوس

~~الانصراف الذي تقدم ذكره استقر مؤيد الدولة بجرجان وجعلها داره وأقام
~~أبو الحسن على بن كامة عنده . واتصلت الاخبار باشتداد علة عضد الدولة
~~و العهد على صعصام الدوله في الملك من بعده وأخذ البيعة له على جنده وتفرقة
~~الاموال بالحضرة على الرجال فشغب الجيش بجرجان وأفردوا خيمهم الى
~~ظاهر البلد والتمسوا الزيادة والاحسان (126) وتوسط زبار بن شهرا كويه
~~والحسن بن ابراهيم الامر معهم حتى سكنوا وعادوا. فاستآذن بعد ذلك زيار

PageV00P090

~~============================================================

~~(137) ثمرة الاصل سنة 373 هجرية
~~ومن كان معه في المسير الى بغداد فرفق مؤيد الدولة بهم ايثارالمقامهم فلم
~~يفعلوا نزاعا الى آوطانهم مع ما تجدد لهم من آمر صمصام الدولة على ما قد
~~.0
~~ذكر فقضى عند ذلك حقوقهم وأذن لهم في الانصراف فانصر فوا شاكرين
~~{ذكر ما دبره مؤيد الدولة في الاستيلاء على الملك)
~~(وحالت المقادير دونه)
~~لماعلم مؤيد الدولة بوفاة عضد الدولة تسمت نفسه للاستيلاء على المالك
~~والقيام مقامه فيها وكان قد أتفذ أبا على القاسم الي فارس متحملا لرسالة الى
~~الامير أبى الفوارس ابن عضد الدولة فورد كتاب أبي على هذا عليه بوقوع

~~الخطبة له في بلاد فارس وثبوت اسمه على الدينار والدرهم . وقدم أبو نصر
~~خواشاذه ورسول من الامير أبى الفوارس اليه فلبث عنده آياما وعاد
~~بالجواب تم راسل أخاه فر الدولة بالوعود الجميلة (131) وبذل له ولاية
~~جرجان وتقويته بما يحتاج اليه من الاموال فلم يكن فخر الدولة الى توله

~~و اقام بموضعه . وييما الحال على ذلك اذجاءه الامر الذي لا يغلب والنداء
~~الذى لايحجب فخضع لامر الآمر مطيما ولبيي دعوة الداعى سريعا قضية الله
~~سبحانه في الاولين والا خرين ومشيشه في الذاهبين والغابرين تال الله


~~تعالى: لقد آحصاهم وعدهم عدا وكلهم اتيه يوم القيامة فردا
~~{ذكر كلام سديد للصاحب ان عباد}
~~ولما عرضت لمؤيد الدولة علة الخوانيق واشتدت به قال له الصاحب:
~~لو عهد أمير الامراء عهدا ms076 الى من يراه يسكن اليه الجند الى ان يتفضل الله
~~تعالى بعافيته وقيامه الى تدبير مملكته لكان ذلك من الاستظهار الذي
~~لاضرر فيه . فقال له : أنا فى شغل عن هذا وما للملك قدرمع انتهاء الانسان

PageV00P091

~~============================================================

~~ة33 هجرية (138و139) ثرة الاصل
~~الى مثل ما أنا فيه فافعلوا ما بدا لكم . تم أشفي فقال له الصاحب : تب
~~99
~~يامولانا من كل ما دخلت فيه وتبرأ من هذه الاموال التى لست على ثقة
~~من طيبها وحصولها من حلها واعتقد متى اقامك الله وعافاك صرفها في
~~وجوهها ورد كل ظلامة تعرفها وتقدر على ردها . ففعل (128) ذلك وتلطف
~~به وقضى تحبه ولمل الصاحب اقتدى في هذا القول بقصة ابن أبى دؤادمع
~~الواثق بالله رضى الله عنه الأ ان تلك قول وفعل
~~(خبر حن فيه تنبيه على فعل خير(1،)
~~يقال انه لما اشتدت علة الواثق التى توفى فيها وكان في حبسه جماعة
~~من الكتاب والعمال وهم في ضنك شديد من المطالبة دخل ابن ابى دؤاد عليه
~~وسأله عما يجد فشكا الواثق بالله شدة ما به اليه فقال : يا أمير المؤمنين ان في
~~حبسك جماعة وراءهم عدد كثير من العيال وهم في ضر وبوس ولو أمرت
~~بالافراج عنهم لرجوت لك الفرج من هذه الشدة. فقال له : آصبت .

# وأمر بذلك فافرج عنهم فلما أصبح حضر ابن أبى دؤاد عنده على رسمه فقال

~~له الواثق : انى وجدت البارحة بعض الخف فقال ابن آبى دؤاد : وفق الله
~~لامير المؤمنين فلقد رفعت البارحة الوف من الايدى بالدعاء له كانت ترفع
~~من قبل بالدعاء عليه هذا وقد عاد من أفرج غنهم الى دور شعية وعيال جياع
~~وأحوال مختلة ولو قد أطلقت ضياعهم (429 المقبوضة وأعيدت اليهم أموالهم
~~المآخوذة لكان الدعاء أكثر والاجر أعظم . فأمر الواثق عند ذلك بتسليم
~~ضاعهم اليهم واعادة ما آخذ من آموالهم وخرج الامر بذلك على يد ابن أبى
~~(1) وردت هذه الحكاية رواية عن على بن هشام فى تاب الفرج بعد
~~الشدة 98-99:1

PageV00P092

~~============================================================

~~(140) ثمرة الاصل سنة33 مجرية 3
~~دؤاد ms077 فقام بتمامه في يومه وأحيا الله أقواما على يده . ولم يكن قد بقى للواثق
~~أجل فضي لسبيله واستصحب آجر ذلك الفعل معه وفاز ابن آبي دؤاد
~~بهذه النقبة بقية الدهر . ونعود الي سياقة الحديث
~~({ذكر ما دبره ابن عباد بعد وفاة مؤيد الدولة}
~~كتب في الوقت الى فخر الدولة بالاسراع وأرسل أخاه وبعض تقانه
~~ليستويق منه باليمين على الحفظ والوفاء بالعهد . وتجرد الصاحب لضبط
~~الامر ووضع العطاء فى الجند ونصب أيا العباس خسر فيروز بن ركن الدولة
~~في الامارة تسكينا للفتنة وازالة للخلف في عاجل الحال وكتب الناس
~~مثني (1) وفرادى الى فخر الدولة بالطاعة وهو يومئذ بنواحي نيسابور على
~~حالة مختلفة (1) واضاقة شديدة
~~وقد أتفذ نصر بن الحسن بن فيروزان (2) الى الصاحب ببغارا مع من
~~قذ من جهة قابوس من (112 وجوه قواده حين استدعاهما صاحب بخارا
~~للخلف الواقع ينه وبين ابن عمه عبد الك بعقب انهزام عساكره بباب
~~جرجان فاعتذر اليه في تاخرهما عنه بنفوسهما وأتفذ اليه أصحابهما المذكورين
~~قلماورد الى فخر الدولة كتاب ابن عباد وتلاه كتب وجوه العسا كر أولا
~~فأولا سار على الفور وعرف قابوس الخبر فارسل اليه : أن يذنا ما أريد
~~مفاوضتك فيه . فأجابه: بانني قد توجهت ولا قدرة لى على العود بمد
~~التوجه ومهما أردت فاكتب به . وبادر يطوى المنازل نحو جرجان
~~(1) وفي الاصل : مثتى الامارة (2) اعله : مختلة (3) هو خال فخر الدولة
~~وله قصة مع الصاحب ابن عباد : اوشاذ الاريب 306:2

PageV00P093

~~============================================================

~~ة473 هجرية (141و142) نمرة الاصل
~~{ذكر وصول فغر الدولة الى جرجان)
~~(واستقراره في دار الامارة)
~~لما ورد الخبر بقرب وصول فخر الدولة الي جرجان قال الصاحب ابن
~~عباد للجند : انما آخذت البيعة عليكم لابى العباس خسر فيروز على انه خليفة
~~اخيه فخر الدولة فبادروا الى تلقيه وخدمته . فندبواعند ذلك أبا الحسين
~~محمد بن على بن القاسم العارض للاستيثاق بجماعهم فار اليه ولقيه بالتعزية
~~باخيه والنهنثة بالملك والتوثق (1)1) للاولياء فأكرمه فخر الدولة وتقبل منه

~~ما أورده. وبادر الناس بعدآ بي الحسين الى خدمته ms078 فوجا فوجا وهو يقربهم
~~ويدنيهم ثم تلقاه الصاحب أبو القاسم ابن عباد مع الامير أبي العباس
~~خسر فيروز وأكابر القواد فرحب به فخر الدولة وبالغ في اكرامه وتناهى
~~فى اعظامه ونزل بظاهر المدينة فى الموضع الذى كان مؤيد الدولة ممسكرا

~~فيه عند قتال عسكر خراسان ثم دخل البلد من غده وأخدت البيعة له بالطاعة
~~والمخالصة واستقرت الامارة عليه
~~وكذلك الدهر يتقلب من حال الىه حال وينتقل باهله ببن أسفل وعال والبؤس
~~والنعيم تيه الي زوال
~~{ذكر كلام اختبر به مافي نفس فخر الدولة}
~~لما اتظم الامر لفخر الدولة قال له الصاحب : قد بلغك الله يامولاى
~~و بلغنى فيك ما أملته النفسك وأملته لك ومن حقوق خدمتى عليك اجابتى
~~الى ما اويره من ملاومة دارى واعنزال الجندية والتوفر على أمر المعاد . وقال
~~له: لا تقل أيها الصاحب هذا فاني ما أريد الملك (112) الا لك ولا يجوز أن
~~يستقيم أمرى الا بك واذا كرهت ملابسة الامور كرهت ذاك بكراهيتك

PageV00P094

~~============================================================

~~(143) نمرة الاصل سنة 323 هجرين 99
~~وانصرفت . فقبل الارض شكرا وقال : الامر أمرك . وتلا ذلك انه خلع
~~عليه خلع الوزارة وأكرمه منها بما لم يكوم وزير بمثله

~~ثم عمل فخر الدولة والصاحب جميما على أخذ علي بن كامة والاستيلاء على
~~ماله وأعماله وعلما أنهما لا يقدران عليه لجلالة قدره فعدلا الي أعمال الحيلة في أمره
~~{ ذكر حبلة تمت في قتل على بن كامة)
~~اجتمع رآيهما على مواقفة شرابي كان له على سمه فتوصلا اليه وقررا آمور
~~ذلك واتفق ان علي بن كامة عمل دعوة واحتفل فيها واحتشد وسال فخر
~~الدولة والصاحب الحضور عنده فواعداه بذلك وراسلا الشرابى بفعل ماتقرر.
# ممه فى هذا اليوم وأعطياء سما موجبا . ودخل علي بن كامة خزانة الشراب
~~يتخير الاشربة ويذوقها فطرح الشرابي السم في بعض ما ذاقه فأحس فى
~~الحال باضطر اب جسمه فدخل بيتا وطرح تفسه فيه وألقى عليه كساء وعلم
~~فر الدولة (112) خبره فتآخر عن الحضور . وآطعم الناس وسقواوتركه
~~أصحابه فى موضعه وعندهم انه نائم ولم ms079 يقدمواعلى انباهه فلماكان من غدرآوه

~~على خملته فدخلوا اليه فوجدوه ميتا . فأنفذ فخر الدولة الي داره من توكل بها
~~و الي خزاته من استظهر عليها والى قلاعه من آخذها والى أعماله من تولاها
~~وكان لعلي بن كامة أولاد فلم يتم لهم الامر مع فر الدولة .
# ال وليس العحب من فر الدولة فى سم الرجل كالعجب من الصاحب الذى
~~سال بالامس في الخبر الذي تقدم هذا الخبر في الاذن له في ملازمة داره
~~والتوفر على أمر المعاد
~~ووصل أبو نصر شهر بسلار بن مؤيد الدولة الى حضرة فخر الدولة في هذا
~~الوقت فاكرمه

PageV00P095

~~============================================================

~~33 هجرية (144و145) نمرة الاصا
~~{ذكر السيب في ذلك}
~~كان أبو نصر باصبهان مقيما نائبا عن أبيه مؤيد الدولة في ولده وحرمه فلما
~~عرف خبر وفاته بادر بمن خف معه يريد جرجان فبلغه في بعض الطريق
~~خبر استقرار فر الدولة في الامارة فأقام بموضعه وكابه يستأذنه في الاتمام
~~الى حضرته فاجابه بالجميل وصلة (111) الرحم وأمره بالاتمام والمسير فسار
~~ووصل الي جرجان فاكرم غاية الاكرام
~~وقدم أبو على القاسم بن علي بن القاسم عائدا من فارس مع المال المحمول
~~وقد كان مؤيد الدولة آنفذه اليها حسب ما تقدم ذكره . وآتفذ خر الدولة
~~أبا القاسم القاضى العلوى رسولا الى الامير أبي الفوارس ابن عضد الدولة
~~وأقام بجرجان يجمع الاموال ويملأ بها القلاع الي أن ورد اليه تاشى هاربا
~~من خراسان فانزله بجرجان وقررعليه ارتفاعها وانصرف هو الى الرى وأقام
~~تاشى بها الي ان توفى وقيل مات مسموما
~~وفي هذه السنة شغب الاتراك ببغداد وبرزوا متوجهين الي شيراز بعد
~~ان كانت طائفة منهم قد سارت قبلهم ولحقت بفارس. فركب زيار بن
~~شهرا كويه في أتر هؤلاء ورد أكثرهم وأخذ أبا منصور ابن أبى الحسن
~~الناظر وكان قد خرج هاربا وولده مع شرف الدولة لم يقبض عليه فرد
~~بعد ان جرح لاته مانع عن نفسه واعتقل. وكان خال ولد أبى القاسم عبد
~~العزيز بن يوسف فلما عرف عبد العزيز هربه من الليل ms080 خاف آن يسعي أبو
~~عبد الله ابن سعدان به الى صمصام الدولة ويوغر صدره عليه وينسب
~~هربه اليه فرأى أن يسبق لاظهار ابراء الساخة قبل أن (114) يتهز عدوه الفرصة

PageV00P096

~~============================================================

~~(146) نمرة الاصل سنة 374 هجرية
~~{ذكر رأي سديد وقع لعبد العزيز بن يوسف }

~~(ابن به ماخاف وقوعه)
~~وذلك انه غلس فى صبيحة تلك الليلة الى الدار وجلس في الدهليز وراعي قيام
~~صصام الدولة من منامه واتظر حضور على ابن أبى علي الحاجب وكان له
~~صديقا فلما حضر الحاجب خرج اليه عبد العزيز بما في نقسه وساله الاستثذان
~~له على خلوة قبل كل آحد فدخل الحاجب وأعلم صمصام الدولة بحضوره
~~فاذن له فلما حضر قبل الارض وبكا بكاء شديدا وقال: قد خدمت عضد
~~الدولة وخدمتك ولم تعقد منى الا الصدق والمناصحة. وحلف بطلاق صاحبته
~~اخت أبى منعور وبالايمان المغلظة ان كان عرف خبر آبي منصور فيما عمل
~~عليه من الهرب آو شاوره فيه فسان منه صعضام الدولة وخاطبه بما طابت
~~نفسه به وانصرف من بين يديه وقد زال اشفاته وخوفه . وحضر من الغد
~~ابن سعدان وأشار الي أبى القاسم عبد العزيز في هرب (113) أبي منصور
~~في أنناء كلامه اشارة لم يتقبلها منه صمصام الدولة وقال : أبو القاسم ريء
~~من هذا الامر ولا علقة له فيه . فامسك حينئذ ابن سعدان وزادت العداوة
~~ينهما وجد آبو القاسم في افساد حال ابن سعدان حتى تم له القبض عليه
~~والانتصاب فى مكانه حتي ياتى شرح ذا
~~شرح ذلك من بعد باذن الله تعالى
~~{ودخلت سنه اربم وسبعين وثلمانه}
~~وفيها شرف فخر الدولة من حضرة الطائم لله بالخلء اللعانية والعهد واللواء

~~وزيادة اللقب وسلم جميع ذلك الي آبي اله ا1ء الحسن بن محمد بن سهلويه
~~رسول فخر الدولة
~~- م 8)

PageV00P097

~~============================================================

~~سة374 مجربة (147و148) ممرة الاصل
~~{شرح ما جرى عليه الامر فى ذلك}
~~لما توفى مؤيد الدولة وانتصب فر الدولة فى موضعه شرع آبو عبد

~~الله ابن سعدان في اصلاح ما بين صمصام الدولة وبينه وكاتب الصاحب ابا
~~ن ms081
~~القاسم ابن عياد فى ذلك وتردد يانهما ما انتهى الى ورود أبى العلاء ابن سهلويه
~~للفارة فى التقرر وتنجز الخلع السلطانية لفخر الدولة (7)1) فاكرمه آبو
~~عبد الله ابن سعدان اكراما بالغ فيه وآقام له من الانزال وحمل اليه من
~~الاموال ما جاوز به حد مثله . واتصلت مدة مقامه من المكاتبات مادل
~~9
~~على اظهار المشاركة بين الجندين فى كل تديير وتقربر وتجديد السنة التى
~~كانت بين الاخوة عماد الدولة وركنها ومعزها من الاتفساق والالفة
~~وسدى الصاحب فى ذلك قوله وآلم واسرج فيه عزمه وآلجم حتى انه
~~كان لا يجرى آمر ولا بال بحضرة فغر الدولة الا كتب به مساهما ولا
~~يعرف حالا يتعلق بمصلعة صصام الدولة الا آشاربها مناصحا
~~{فن جملة ما كتب الصاحب بشرحه الى الحضرة)
~~ذكر وصول آبى سميد آحمد بن شبيب صاحب جيش خوارزم رسولا من
~~أمير خراسان متعملامن الرسالة آلطف الاقوال وورود كتب آبي [العباس]
~~تاش (1) مشتملة من اقرب والاخلاص على أجمل الاقوال وان الخطاب دار
~~مم الرسول الوارد فى الصاح على قواعد أولها طاعة الخلافة (فهى التى لادين
~~الابها ولا دنيا الا ممها) تم ان لا يفرج لهم عن شيء من هذه (1100 البلاد
~~ولا يكون منهم في باب قابوس قول آو فعل في مموية واسعاد وان يرد الى
~~بخارا ويستخدم فى آبعد الاطراف وان يقتصر على المال المبذول الذي يجري
~~(1) ليراجع التاريخ اليمبني 134:1

PageV00P098

~~============================================================

~~99
~~(19) نمرة الاصل سنة374 هجرية
~~مجرى المعونة من آمير المؤمنين لهم على ما سد( اليهم من الثغور . وانه قد
~~أخرج مم الرسول العائد أبو سمد صالح بن عبد الله فاذا استتب التقرير

~~واستحصت العقد أنقدت بخنه على شروسه الى بغداد حسب مايةتفيه
~~المازج بين الحضر نين
~~( وما اطقت به الكب من المشورة والراى}
~~الحث على استمالة الامير آبى الحسين واستخلاص طاعه وان فخر الدولة
~~قد راسله وخاطبه فى ذلك بمسا يجري مجرى التقدمة والتوطية ومتى اريد
~~التكفل بالتمام فهو على غاية الطامعة . وقد آثبت على الدينار والدرهم اسم
~~فخر ms082 الدولة وكتب من البصرة باقامة الدعوة كما آقامها بالاهو از وليس
~~يتجاوز ما ينهج له ولايتعدى مايحكم به والصواب طلب التوازر والتعاطف
~~وترك التباين والتخالف . ولا يقال هذا الامن طريق ابتناء المصالح لصمصام

~~11(119)1
~~الدولة وجمع الاهواء (111) المتفرقة اليه ورد القسلوب النافرة عليه
~~ثم لما طال مقام ابنى سهلوبه وتمادت به الايام ساء ظن فخر الدولة وااساحب
~~ووردت كتب على ابن سعدان بالمعاتبة . وكان السبب في تاخر ذلك خطب
~~باد واتساع الخرق فيه وشغل ابن سعدان به عن كل آمر ينجزه وارب
~~يقتضيه فلماورد الخبر بهزيمة بادواستقر الامر فى ذلك واسفر الخطب
~~عن المراد كما قد تقدم ذكره خلا درع ابن سعدان وخوطب الطائع لله على

~~ما يجدده لفغر الدولة من الخلم السلطانية فاجاب . وجاس على العادة فى

~~أمثالها وحضر ابو العلاء الرسول وأحضرت الخلع السبع والعمة السوداء
~~والسيف والطوق والسواد واللواء والدابتان بمركبى الذهب وقرنى، الههد
~~(1) لمله : آسند

PageV00P099

~~============================================================

~~ة374 هجرية(150و151) ثرة الاصل
~~يتولية الاعمال التي فى يده وأضيف الى لقبه الاول فلك الامة وسلم جميعه
~~الى أبى العلاء . وضم اليه أبو عبد الله محمد بن موسى الخازن وخرجا الى
~~جرجان وساما ذلك وعادا واقام آبو العسلاء برسم النيابة عن فغر الدولة
~~بالحضرة الى اخر ايام صمصام الدولة.
# -
~~وفي هذه السنة ورد كتاب أبى بكر محمذ بن شاهويه مبشر آباقامة
~~(150
~~الدعوة اصمصام الدولة بممان
~~{ ذكر ماجرى عليه الامر بصمان الى ان عادت)
~~(الى شرف الدولة)
~~كان المتولى بها فى الوتت آبو جمفر آستاذ هر مز بن الحسن (1) من قبل
~~شرف الدولة فما زال ابن شاهويه يفتل له فى الذروة والغارب حتى اماله الى
~~الحملة وازاله عما كان عليه من الانحياز الى شرف الدولة وكان صنوه مع من
~~ببغداد الكون ابى على الحسن ولده بها فجمع الاولياء والرعية بعمان على
~~طاعة صمصام الدولة وخطب له على منابر تلك الاعمال. ووصل الخبر الى

~~بغداد فاظهرت المسرة وجلس صمصام الدولة للتهنئة وكتب كتب البشائر
~~الى اصحاب الاطراف على العادة وآنغذ الى استاذ ms083 هرمز العهد بالتقليد
~~مم الخلم والحملان . وأحضر ابنه أبو على الحسن وخلم عليه ونقله من رتبة النقابة
~~2
~~الى رتبة الحجبة . ولما عرف شرف الدولة عصيان آستاذ هر مز آخرج اليه
~~ابا نصر خواشاذه فى عسكر اسستظهر فيه ووقعت بدهما وقعة أجات عن
~~ظفر آبى نصر وحصول آستاذ هر مز آسسير اتحت اعتقاله واستيلائه على
~~(19
~~رجاله وآمواله. وعنسد بلوغ: ي نصر ما اراده من ذلك (113 رتب بعمان
~~(1) وفي الاصل "الحسين" وهو غلط

PageV00P100

~~============================================================

~~152) برة الاصل ة4 مجريه 101
~~من يراعيها ويشحنها بمن بحميها وعاد الى فارس ومعه آستاذ هرن فشهر بها
~~ثم قرر عليه مالا ثقيلا وحمل الى بعض القلاع مطالبا بتصحيحه
~~وفى هذه السنة أفرج شرف الدولة أبو الفوارس عن أبى منصور محمد
~~ابن الحسن بن صالحان وعن أبى القاسم العلاء بن الحسن وعن آبي الحسن
~~الناظر آخيه واستوزر آبا منصور من بينهم ورد الامور الى نظره
~~{ذكر ما جرى عليه الامر فى اعتقالهم والافراج عنهم)
~~(والتعويل على أبي منصور في الوزارة)
~~ال ولما وصل شرف الدولة أبو الفوارس الى شيراز قبض على تصر بن هرون
~~كما تقدم ذكره واستوزر أبا القاسم العلاء بن الحسن فقصر آبو القاسم فى
~~أمور الحواشى والخواص وهم أفسدوا رأى شرف الدولة فيه وأغروه به
~~وبأخيه أبى الحسن الناظر على سخيمة كانت فى تفس فخر(1 الدولة على أبى
~~الحسن فقبض بعد مدة يسيرة عليهما وعلى آيى منصور محمد بن الحسن
~~ابن صالحان معهما وأمر بحملهم الى بعض القلاع . ورد النظر الى أبى محمد (102،
~~على بن العباس بن فسانجس والى (2) أبى الحسن محمد بن ممر العلوي فانه
~~أشار به للمودة البغدادية التى جمعتهما وبقى أشهرا ثم قبض عليه . وأفرج
~~ن
~~فن هذا الوقت عن هؤلاء المعتقلين وعول على آبي منصور في الوزارة من
~~ينهم فاتفق له بالعرض ما صار سببا لثباته فيها
~~{ذكر اتفاق حميد صار سببا لثبات قدم}
~~حكى أبو محمد (3) ابن عمر ان شرف الدولة أتفذ رسولا الى القرامطة فلما
~~() لصسله يريد ms084 شرف الدولة (2) وفى الاصل : ابن (3) لعله :
~~أبو الحسن محمد

PageV00P101

~~============================================================

~~نة 375هجرية (153و154) نمرة الاصل
~~عاد الرسول من وجهه سآله عن مجارى الاحوال فقال له فى جملة الاتوال :
~~ان القرامطة حالونى عن الملك فوصفت لهم حسن سياسته وجميل سيرنه
~~فقالوا : من حسن سيرة الملك انه استوزر فى حنة واحدة ثلاة لغير ماسبب.
# فصل هذا القول فى تقس شرف الدولة ولم يغير على آبي منصور أمرا وبقى
~~فى خدمته الى ان توفى
~~و أما آبو الحسن الناظر فاه آتفذ الى جرجان برسالة وتوفى بها.
# واما أبو القاسم العلاء فانه آقام فى داره الى ان خرج شرف الدولة
~~(103
~~الى الاهواز فرج معه على ما (1101 سيآتى ذكره فى موضعه
~~وفى هذه السنة قبض على آبى عبد الله الحسين بن أحمد بن سعدان
~~ومن يليه وعلى آبي سعد بهرام وأبى بكر بن شاهويه وسائر أصحابهم ونظر
~~أو القاسم عد العزيز بن يوسف فى الامور ودبرها مديدة
~~{ودخلت سنة خمس وسبعين وثلمائة
~~فيها شورك بين ابى القاسم وبين آبي الحسن آحمد بن محمد بن برمويه فى
~~الوزارة وتنفيذ الامور وخلع عليهما جميعا
~~(شرح الحال فيما جرى عليه آمرهذه الوزارة المشتركة)

~~كانت الحال فيما بين أبى القاسم وبين أبى الحسن بن برمويه ثابتة على
~~الاخاء جائزة على الصفاء وكانا يتجاوران فى منازلهما ويتزاوران فى مجالسهما
~~فهما أيدا عا كفان اما على مماشرة واما على مشادرة فلما توفى أبو الحمسن
~~على بن آحمد العمانى كاتب والدة صمصام الدولة سمى أبو عبد الله ابن
~~سعدان لابى نصر والده فى كتابتها فعمل أبو القاسم عبد العزيزفى (21
~~(144)
~~عكس ذلك للعداوة التى بينهما

PageV00P102

~~============================================================

~~(150) ثمرة الاصل سة375 هجرية
~~0
~~ذكر كلام سديد لعبد المزيز بن يوسف فى تحذير}
~~(صصام الدولة من الحجر عليه)
~~قال له : ان أبا عبد الله قداستولى على أمورك وملك عليك خزائك وأموالك
~~واذاتم له حصول والده مع السيدة حصلناتحت الحجر معه وهدا آبو
~~الحسن ان برمويه رجل قد خدم عضد الدولة وهو آسلم خبية وآطهر آمانة ms085
~~1)
~~و البق خدمة الحرم لانه كان خصيا خصاء [ابن] الياس(1 واشتراه عضد
~~الدولة من البلوص عند حصوله فى آسرهم. فوقر هذا القول فى سمع صمصام
~~الدولة وقبله وقلد أبا الحسن كتابة والدنه فلمانظر أبو القاسم بعد أبى عبد
~~الله ابن سعدان استخلف آبا سعد الفيروزا باذى وآبا عبد الله ابن الحسين ن
~~الهيم فاستوحش آبو الحسن ابن برمويه بعدوله عنه بعد ان قدر ان الامور
~~تكون مقوضة اليه للحال التى بينهما فواصله اياما على رسمه تم انقطم عنه
~~وصار يجتاز ببابه ولا يدخل اليه. وشرع مع والدة صصمام الدولة فى طلب

~~الامر لنفسه فتغير آبو القاسم (1124 عليه واعتقد كل واحدمهما عداوة صاحبه
~~{ذكر راى ضيف اشارت به والدة}
~~(صعصام الدولة عليه فعمل به)
~~خاطبته على أن يجمع بين أبى القاسم وبين ابى الحسن فى الوزارة فاجابها اليه
~~وخوطب ابو القاسم فى ذلك فامتم وجدت السيدة في الامر وتردد

~~1
~~من الخطاب ما انتهى آخره الى الزامه الرضاء به فخلع عليهما وسوى في الرتبة
~~والخطاب ييهما وجلسا جميعا فى دست واحدفى دست الوزارة النصوب،
~~(1) هو اليسع بن محمد بن الياس وكان انهزم الى خراسان يعد استيلاء عخد الدولة
~~على قلعة بردسير فى سنة 357 كما تقدم ذكره

PageV00P103

~~============================================================

~~104
~~ة35هجربة (106)ترة الاصل
~~وتقرر آن يكون اسم آبي القاسم متقدما فى عنوانات الكتب عنهما. فلم بم
~~ذلك واستعلى ابو الحسن قوة سره واستظهاره بعنايه السيدة به وخوف
~~الناس منه وصار الامر سخيفا بهذا الوأى الضعيف . والدولة اذا كفلها
~~النساء فسدت احوالها ووهنت اسبابها ويدا اختلالها وولى اقبالها والامر ادا
~~ملكنه اتتقضت قواه وانهدم بناه ولم تحمد عقباه والرأى اذا شاركن فيه
~~قال سداده وضل رشاده وعند ذلك يكون الفساد الى الامور أسرع من
~~السيل الى الحدور . لا جرم أن أبا القاسم احفظه ذلك وما عاماته السيدة(3
~~(196)
~~من اصرة أبى الحن عليه و[ لما] رأى ان ابا الحسن أشد بطشا فى عداوته
~~من ابن شهرا كويه (1 شرع فى اخراج الملك من يدى ms086 صمصام الدولة
~~و استغوى اسفار بن كر دويه ووافقه على ذلك
~~{ذ كر ما جرى عليه الامر فى عصيان آسسفار}
~~كان قد تردد بين صمصام الدولة وبين زيار بن شهرا كويه أسرار اطلم عليها
~~ابو القاسم بحكم امتزاجه بالخدمة وخرج نها الى آسفار وخاض فيها الفمرات
~~..
# :1
~~و اشعر قلبه وحشة آخرجته من آنس الطاعة . وتقرر يينهما فى ذلك ما أحكما
~~عقده ودخل مسهما فى هذا الراى المظقر ابو الحسن عبيد الله بن محمد بن
~~حمدويه وابو منصور آحمد بن عبيد الله الشيرازى كاتب الطائم بومثذ وقد
~~كان صمصام الدولة اعتل علة اشفى فيها فواقف اسفار آكار العسكر
~~واصاغرهم على خلع صمصام الدولة واقامة الامير آبى نصر (وسنه فى الوقت
~~خمس عشرة سنة) خليفة لاخيه شرف الدولة ووعدهم بمواعيد الاحسان
~~واستظهر عليهم جواثيق الايمان وابتدا الفتنة بالتاخر عن الدار واستعمال
~~(1) وفي الاصل : ابن شهران

PageV00P104

~~============================================================

~~157و158) نمرة الاصل سة 370 هجرية 109
~~11 (197)
~~التخبى ورددت (16) اليه من صمصام الدولة مر اسلات التانيس والتسكين

~~فما زادته الا انمراء وتغميرا . فصار اليه آبو القاسم عبد العزيز وأبو الحسن ابن
~~برمويه وأبو الحسن ابن عمارة العارض برسالة من صمعام الدولة هى ألطف
~~مما تقدم فلما حصلوا عنده امتتع من لقائهم وقبض عليهم وجمع العسكر
~~و احضر الامير ابانصر ونادي بشعار شرف الدولة وافرج عن ابى القاسم
~~لان القبض عليه كان بموافتة منسه واجتمعوا على تديير الامور وترتيبها
~~وتولى المظفر بن الحسن بن حمدويه وأبو منصور الشيرازى آخذ البيعة على

~~الجند. وبلغ صصام الدولة الخبر وقد ابل من مرضه فتحير فى امره وجع
~~غلمان داره وراسل الطائم لله فى الركوب فاستعفى وامتنع منه

~~{ ذكر راى سديد واتفاق حميد انفقا لصمصام الدولة
~~(اسفر بهما الامر عن الظفر)
~~لمارأى الخطب معطلا استنصر فولاذ بن ماناذر (1) مستصر خا وبذل له
~~المواعيد الكثيرة على ذلك وكان فولاذمع القوم فيما عقدوه اكنه آف من
~~بعد رتبة الانحطاط لاسفار عن رتبة المتابعة . وكان من حميد الاتفاق
~~اطلال المساء وحجاز الليل ولوسار ms087 اسفار فى الوقت الذى اظهر فيه ما اظهره
~~الى صصام الدولة لاخذه ولم يكن له دافع عنه لكنه لن ان لن يفوته الامر
~~وكان قدرا مقدورا. فاصبحوا وقد خالفهم فولاذ وانحاز الى صمصام الدولة
~~فحضرز لديه واكد العهد والعقدعليه وتنجز منه توقبعا جميع ما التمسه من
~~جهته وتكغل له بالذب عن دولته والقيام مخدمته . وانضاف الى صمصام الدولة
~~(1) وفى الاصل : مااذار . هو ملك البيلم وابنه ولاذ مذكور مع الصاحب ابن
~~عباد : ارشاد الأربب 305:2

PageV00P105

~~============================================================

~~107
~~5 محرية (109) عرة الاصل
~~فولاذ ورجاله والجيل وهم اقاربه واخواله وغظلمان داره وعدنهم كثيرة

~~و شو كسهم قوية فقتح خزانتى السلاح والمال وعجل لهم واعطاهم ووعدهم من
~~بعد ومناهم وساربهم فولاذ مه مدا للقاء القوم
~~{ذكر تدبير جيددبره فولاذ فى امر الحرب)
~~زل الى زبزب صصام الدولة وجاس على كرسيه فى دسته وعلى رأسه
~~علامته ومن ورايه وامامه الزبازب والطيارات حتى ظن الناس ان صمصام
~~الدوله قد خرج بنفسه . وسير العسكر بازائه على الظهر فلما اتهى الى الجزيرة
~~144199
~~بسوق يحيي وجد الجيل وعدتهم قليلة يقاتلون ديلم اسفار وقد (15) ثابتوهم
~~و صابروهم. فصمد من الزيزب وعى المصاف وسار قليلا قليلا حتى صدم
~~عكر أولئك (وعندهم ان تحت العلامة صمصام الدولة) فانكسروا.
# وراهم اسفار من روشنه مولين فايقن بالهزيمة فركب وولى هاربا وتبعه
~~عماثفة من اقاربه وشيعته وأبو القاسم عبد اامزيز وأفلت أبو الحسن ابن عمارة
~~العارضى جريحا وآخذ الامير آبو نصر وحمل الى صمصام الدولة. فرق له
~~لما شاهده وعلم انه كان لا ذنب له قلم يؤاخذه وتقدم باعتقاله وترفيهه فكان
~~في الخزانة محروسا مراعى . ونوبت دور الديلم والاتراك العاصين ودور
~~آتباعهم وأشياءهم
~~ل وقتل في الليلة التى وقعت في صبيحتها الهزيمة آبو عبد الله ابن سمدان
~~{ذكر مكيدة لعبد العزيز في أمر ابن سعدان}
~~(صارت سيبا لقتله)
~~لما قبض اسفار على أبى القاسم وأبى الحسن ابن برموبه وأبي الحسن ابن عمارة

PageV00P106

~~============================================================

~~161160) ثمرة الاصل سة375 هجرية 8-
~~انهر أبو القاسم الفرصة وأرسل فى الحال الى صمصام ms088 الدولة يغريه بابن
~~عدان ويوهمه ان الذى جرى كان من فعله وتدبيره وانه لايؤمن مايتجدد
~~(160) منه في محبسه فبق في هذا القول الى ظلنه. وكان أحمد بن حفص
~~المحرى عدو ا له فزاد بالاغراء به فامر حينئذ بقتله وقتل معه أبو سعد بهرام
~~على سبيل الجرف وقد كان خليفته وقت نظره وقتل أبو منصور غيظا لابى
~~القاسم . قال الله تعالى : واتقوافتنة لاتصيين الذين ظلموا منسكم خاصة
~~وكان أبو بكر ابن شاهويه معتقلا فسلم لحسن اتفاق
~~{ذكر اتفاق عجيب سلم به ابن شاهويه من القتل }
~~كان محبوسا في حجرة تتصل بالحجرة التى فيها هؤلاء لكن بابها خلف
~~الاخري فاذا فتح ذلك غطى هذا فلا يوبه له فانستر لهذه العلة وسكنت
~~سورة الفتنة فافرج عنه من بعد . وأطلق أبوالريان حمد بن محمد من الاعتقال
~~وعول عليه في الوزارة وعلى أبي الحسن على بن طاهر في كتابة السيدة
~~وكتب الكتب بذكر البشارة الى فرالدولة وسائر الاطراف وقبض على
~~أخوي أبي القاسم وكثابه وأصحابه . وكان المظفر أبو الحسن ابن حمدويه وأبو
~~منصور الشيرازى هربا من دار اسفار يوم الهزيمة فظفر بهما وقرر أمرهما
~~(71) على مال صودرا عليه.
# وخلع الطائع لله على صمصام الدولة وجدد له تشريفا واكراما وخلع على
~~س21.
# أبى انصر فولاذ بن ماناذر الخلع الجميلة وخوطب بالاصفهلارية بعد ان
~~استحلف على الوفاء والمناصحة.
# و مضى اسفار بن كردويه وأبو القاسم ومن ممهسا الي الاهواز مغلولين

PageV00P107

~~============================================================

~~108
~~سنة 375 مبربة (117) فر: الامطل
~~{ذكر ما جرى عليه أمر اسفار وعبد العزيز بن يوسف}
~~(والاتراك الخارجين من بغداد)
~~خرجوا من بغداد الى جسر النهروان وساروا الى الاهواز فلما حصلوا بها
~~تلقاهم الامير أبو الحسين وأرغيهم فى المقام فاما الاتراك فانهم أظهروا الموافقة
~~و أسرواغيرها ثم ركبوا فى بعض الايام غفلة وساروا . فتقدم الامير أبو
~~المحسين الى سابور بن كردويه بتتبعهم وردهم فركب وراءهم ولحقهم بقنطرة
~~اربق قلم يآن له بهم طاقة وجرت ينهم مناوشة ورموه فاصابوا بعض
~~صحابه ومضواهم وعاد هو . وأما اسفار بن كردويه ms089 فانه أقام بالاهواز
~~مكرما وكان آخوه سابور زعيم (1(1) الجيش فقدم عليه اسفار لكبر سنه
~~وجلالة قدره وأقام على ذلك الى ان أقبسل شرف الدولة من فارس فانقذه
~~الامير أبو الحسين الى عسكر مكرم لضبطها في نخمسمائة رجل من الديلم فلما
~~حصل شرف الدولة بالاهواز صار اسفار اليه فامر بالقبض عليه وحمل الى
~~بعض القلاع بفارس. وكان بها الى ان توفى شرف الدولة وأفرج عنه عند
~~الافراج عن صصام الدولة وأقام بفارس مديدة ومضى النى الري . وأما
~~أبو القاسم عبد العزيز فان آبا الفرج منصور بن خسره تكفل بامره وأعظم

~~منزلته وعرف له حق تقدمه فجازى أبو القاسم احسانه بسوء النية فيه
~~وحدث نفسه بطلب مكانه وألقى ذلك الى بعض من عول عليه فيه فاحس
~~أبو الفرج واستظهر لنفسه بالتوثيق من الامير أبي الحسين ومن والدته باليين
~~4
~~على اقراره في نظره وترك الاستبدال به . ولم يزل يتوصل حتى غير نية
~~الامير أبى الحسين في أبى القاسم ونقصه في المنزلة التي كان أزله ايلها في
~~ابتداء وروده واطرح الرجوع في شيء من الامور الى رأيه وجزاء سيئة

PageV00P108

~~============================================================

~~163و64) ثمرة الاصل ت375 هجرية 109
~~سيئة مثلها والبادئ أظلم . وبقى على هذه الحال الي ان ورد شرف الدولة
~~فقبض عليه مع اسفار وأتهذ الي القلعة وأفرج عنه بعد وفاته
~~وفي هذه (112) السنة ورد اسحق وجمفر الهجريان فى جمع كثير وهما
~~من القرامطة الستة الذين يلقبون بالسادة فملكا الكوفة وأقاما بها الخطبة
~~لشرف الدولة . فوقع الانزعاج الشديد من ذلك بمدينة السلام لما كان قد

~~مكن فى قلوب الناس من هيبة هؤلاء القوم وقوة باسهم ومسالمة الملوك
~~لهم لشدة مراسهم حتى ان عضد الدولة وعز الدولة قبله أقطعاهم اقطاعات
~~بواسط وستي الفرات فكانت ما ربهم تقضى ومطالبهم تمضى وآبو بكر
~~ابن شاهويه صاحبهم يجري بالحضرة مجرى الوزراء في حاله والاصفاء من
~~الملوك راجع الي أقواله وأكابر الناس يخشو ته مجتملين الكبره منقادين
~~لامره ولاسبب الا اعتزاؤه الي هؤلاء القوم
~~{ ذكر ماجرى عليه امر اسحق ms090 وجعفر القرمطيين }
~~لما ورد الخبر باستيلائهما على الكوفة بداهما أبو الريان بالمكاتبة وسلك
~~معهما طريق الملاطفة والمعاتبسة ودعاهما الي الموادعسة والمقاربة وبذل لهما
~~ما يحاولانه . وعول على أبى بكر ابن شاهويه في (1174 الوساطة معهما وكان
~~ق د أطلقه من الاعتقال وتلافى بالاحسان اليه والاجمال . فعدلا في الجواب
~~الي التعليل والتدفيع وجملا ما كان من القيض على ابن شاهويه حجة في
~~اللوم والتقريع وزاد الخطب معهما فى بث أصحابهما في الاعمال ومد آيديهما
~~الي استخراج الاموال حتي لم يق للصبر موضع ولا فى القوس منزع
~~وحصل المعروف باي قيس الحن بن المنذر وهو وجه من وجوه قوادهم
~~بالجامعين في عدد كثير فجرد اليهم من بغداد آبو الفضل المظفر بن محمود

PageV00P109

~~============================================================

~~ة5 هجرة (166) نمرة الاصل
~~الحاجب في عدة من الديلم والاتراك والعرب وأخرج أبو القاسم ابن
~~زعفران الي ابراهيم بن مرح العقيلى لتسييره في طائفة من قومه . وحصل
~~أبو الفضل الحاجب بحسر بابل والقوم بازائه فعقدوا جسرا على الفرات
~~قالى ان فريغ منه وصل ابراهيم وابن زعفران وحصلا مع القرامطة على
~~أرض واحدة وتناوشوا وتطاردوا وفرغ الجسر وعبر سرعان الخيل من
~~الاتراك وفرسان الديلم وحملوا مع ابراهيم بن مرح وأصحابه على القوم
~~حملة واحدة اكشفت عن هزيمهم وأسر أبو قيس زعيمهم مع جماتة من
~~قوادهم وأسرع اليه ابراهيم بن مرح فضرب عنقه لثار له عنده وعاد الفل
~~الى الكوفة . وجاء البشير الى بغداد فاظهرت البشارة بها (160)
~~{ذكر ما كان من القرمطيين بعد قتل أبى قيس صاحبهما }
~~لما عاد الفل اليهما هزتهما الحمية (وللقرامطة تفس أبية) فجهزا جيشا جعلا
~~عليه قائدا من خواصهما يعرف بابن الحيش واستكثروا معه من العد
~~واليدة : ووصل الخبر بذلك الى بغداد فاخرج أبو مزاحم بجكم الحاجب
~~فى طوائف من العسكر وعبر الى القوم وهم بغربي الجامعين وواقعهم وقعة
~~أجلت عن قتسل ابن الجحيش وأسر عدد من قوادهم وانهاب ممعسكرهم
~~وسوادهم ونجا من نجا منهم هاربا الي الكوفة فرحل القرمطيان فيمن تخلف
~~عندهما وولوا ادبارهم . ودخل أبو مزاحم ms091 الكوفة وقص آثارهم عتى بلغ
~~القادسية فلم يدركهم وعاد الي الكوفة وزالت الفتنة وبطل ناموس القرامطة
~~عند ذلك وذهبت الهيبة التى اشرآبت التفوس منها . ولكل قوم سعادة
~~تجري الي أجل معدود وتنتهى الي أمل محدود ثم تمود الي نقصان وزوال
~~وتفير من حال الى حال الا سمادة الدين فانها الى نمياء فاذا انفصسلت من

PageV00P110

~~============================================================

~~(1679122) نمرة الاصل سنة ق مجربة 111
~~دار الفناء(167) اتصلت بدار البقاء
~~وفى هذه السنة أفرج عن ورد الرومي ومن معه من الاسرى بسفارة
~~زيار بن شهرا كويه
~~{شرح ما جري عليه أمر ورد فى الافراج عنه واصعاده الي بلد الروم}
~~قد تقدم ذكر القيض عليه فى أيام عضد الدولة وتقى فى الاعتقال الى
~~هذا الوتت فسفر زيار في اطلاقه وخاطب صمصام الدولة على اصطناعه (7
~~فاشترطت عليه وله شروط وتوثق منه فيها ووثق له على الوفاء بها. وأما
~~ما اشترط عليه فهو ان يعترف لصمصام الدولة بالصنيعة ويكون حربالمن
~~حاربه سلما لمن سالمه من المخالفين فى الدين والموافقين عليه وان يفرج عن
~~جماعة المسلبين بين من أحاطت ربقة الاسر بارقابهم أو طالت يد الحصر في
~~أعناقهم ويعينهم على النهوض الى بالادهم وحراستهم على طبقاتهم في تقوسهم
~~و أمو الهم وحرمهم وآولادهم وان لا يجهز جيشا الى تفر ولا يغضي العين
~~لاحدمن أصحابه في مثل ذلك على غدر وان يسلم سبعة من حصون الروم
~~برساتيقها ومزارعها آهلة عامرة (111) وان يفى بقية ماعاش بجميع ماقرر
~~معه واشترط عليه. وأما ما شرط له فالتخلية عن سبيله وحمايته من
~~الايدى الخاطفة حتي يخرج هو ومن فى صحبته موفورين من البلاد التى
~~(1) قال فيه يحيي بن سعيد الانطاكى : واتصل بالسقلاروس هزية البلغر بسيل
~~الملك فراسل صمصام الدولة يسأله اطلاق سبيله لينهز الفرصة والتس منه ان يتجده
~~بالرجال والعدد وبذل له القيام بما كان شرطه لوالده عضد الدولة فجنح الى ذلك وآخذ
~~على السقلاروس وعلى أخيه قسطنطين وعلى رومانوس بن السقلاروس العهود والموائيق
~~بالوفاء بذلك وأفرج عن سائر آصحابه وكانوا زهاء ثلاتمائة ms092 رجل وأطلق لهم دواب
~~وصلاحا ماكان اخذه :نهم

PageV00P111

~~============================================================

~~112
~~سنة3هجرية (168) تمرة الاصل
~~تضمها مملكة صمصام الدولة وان يكون أمر الحصون اذا سلمها مجرى العادة
~~المستمرة في حراسة أهلها واقرارهم على أملاكهم وحقوقهم واجرائهم فى
~~المعاملات والجبايات 10) على رسومهم وطسوقهم . واستوثق من آخيه
~~قسطتطين ومن ابنه ارمانوس بمثل ما استوئق منه وكتب بذلك كتب
~~ل وسجلات استؤذن الخليفة الطائع لله فى امضائها فاذن فيها وآمر باحكام

~~قواعدها ومبانيها. فلما استقرت القاعدة افرج عنه وحمل اليه مال وثياب
~~وجلس صمصام الدولة للقائه
~~{ذكر ترتيب جلوس صمصام الدولة بحضور ورد}
~~قال صاحب التساريخ : عهدى بصمصام الدولة وجلس حتى يلقاه ورد
~~ويشاهده ويخدمه ويشكره وقال: كان الوقت شناء والدار ومجالسها مملوءة
~~2 (127)
~~بالفرش الجايلة وستور الديباج النسيجة معلقة على (160) أبو ابها وغلمان الخيل
~~بالبزة الحسنة والاقبية الملونة وقوف سماطين بين يدى سد ته وكانت قد
~~لصبت فى السدلى الذهب الذى تفتح آبوابه الى البستان والى بعض الصحن
~~والديلم من بعدهم على مثل ترتيبهم وزيهم الى دجلة. بعبر ورد وآخوه
~~وابنه في زبزب آتفذ اليهم يمشون بين السماطين الى حضرة صمصام الدولة
~~وبحضرته كوانين من ذهب موضوعة فيها قطع العود توقد فلما قرب منه ورد

~~طاطا وآسه قليلا وقبل يده ووضع له كرسى ومخدة فجلس عليهما. وسآله
~~صصام الدولة عن خبره فدعا له وشكره بالروصية والترجمان يفسر عنه وله
~~وقال قولا معناه : قد تفضلت أيها الملك مالا أستحقه وأودعت جميلا عند
~~من لا يجهله وآرجو آن يعين الله على طاعتك وتادية حقوق فعلك . وقام
~~(1) وفي الاصل : والجنايات

PageV00P112

~~============================================================

~~(169) نمرة الاصل 375 مجرية 113
~~ومشى الحجاب والاصحاب بين يديه كفعلهم عند مدخله وعبر في الزبزب
~~الى داره.
# (156)
~~{ذكر ما جرى عليه آمر ورد بعد اصعاده من بغداد 1}
~~لما توجه تلقاء بلده استمال كثيرا من البوادى وأطممهم في العطاء
~~والاحسان (1) وأخذ في المسير حتى نزل على ملطية وبها كليب عاملا لملكى
~~الروم عليها وكليب من أصحاب ورد (كما قد تقدم ذكره فى المشروح الذى
~~وجد بخط ابن شهرام) ms093 فاطاعه وحفظ عهده وسلم اليه ماكان معدا عنده فلم
~~(1) قال يحيي بن سعيد الانطاكى ان صمصام الدولة آحضر بنى المسيب ورؤساء
~~بني عقيل ليسيروا معه وبرز به الى ظاهر مدينة السلام فتقل على كثير من المسلمين اطلاقه
~~وأ كتروا الكلام في معناه وانتهى الكلام الى السفلا روس فتخوف ان يتعقب الامر
~~في بابه فسأل العرب ان بهربوا به سرعة فساروا به وبسائر آصحابه الى حللهم واستدعوا
~~أيضا قوما من بنى نمير وسلكوا يه في البرية الى ان وصلوا به الى الجزيرة وعبروا الفرات
~~وحصل فى ملطية في شوال سنة 376 وكان كليب البطريق الذي سلم حصن برزويه
~~حينئذ بملطية باسليقا عليها وناظرا فيها فقبض عليه السقلاروس وأخذ ما عنده من المال
~~والكراع والكسوة وقوى به ودعا لنفسه بالملك . وبحيل آيضا قفور الاورانوس اللى
~~رسل به الملك الى عضد الدولة في باب القلاروس واستدعى رجلا من البادية وآخذه
~~وأوصله الى بلد الروم وعاد الى باسيل الملك . وتقافم آمر السقلاروس واجتبع البه من
~~العرب العقيليين والثميريين الواردين معه عدد كثير من الارمن واستنجد آيضا بباد
~~الكردى صاحب دبار بكر وأتقذ اليه أخاه أبا على فى عسكر قوى واضطر باسيل الملك
~~الى ان أعاد برديس الفوقاس الى الدومستيقية في ذي الحجة من السنة وسير اليه الحيوش
~~ورسم اليه لفاء السقلاروس بعد ان أتقذ اليه من استحلفه بجميع الآثار المقدسة وآخذ
~~عليه العهود والموائيق بمناصحته وموالاته والمحافظة على طاعته فكتب الفوقاس الى
~~السقلاروس يلتمس منه ان ينفذ اليه أخاه قسطنغظين وهو زوج آخت برديس القوقاس
~~فانفذه اليه ورسل به برديس الفوقاس الي آخيه السقلاروس ايقرر معه ان بتفقا جميعا
~~على منازعة باسيل الملك وحربه ويموزان ملكه وينتسماه پيهما ويكون الفوقاس في مدينة
~~(83

PageV00P113

~~============================================================

~~114
~~376 هجرية (169) ممرة الاصل
~~به شمثه وقوى به حزبه وعمل على المسير الى ورديس بن لاون مظهرا حربه
~~فترددت يينهما رسائل انتهت الى تقرير قاعدة فى العسلح على ان يكون
~~قسطتطينية وما والاهاءن جانبها لورديس بن لاون وما كان فى ms094 الجانب
~~الا خر من البحر لورد واتفقا بعد توكيد الايمان بينهما على الاجتماع وسار
~~كل واحد منهما للقاء صاحبه فاجتمعا على ميماد فلما تمكن منه ابن
~~لاون قبض عليه.
# القسطنعطبنية والسقلاروس خارجا عنها فاجابه السفلاروس الي ما أراد وتحالفا وتماهدا عليه
~~ولما استقر بينهما ما عقداه على ان يجتمع العسكران آنكر ذلك رومانوس بن السقلاروس
~~ولم يوافق آباه على رآبه وأعلمه انها مكيدة من النموقاس عليه ولم يقبل منه أبوه فتخلى
~~رومانوس ابنه عنه وقصد باسيل الملك وكشف له ما غرع القوم فيه وما تقرر بين آبيه
~~وبين برديس الفوقاس . وسار الفوقاس الى جيحان واجتمع مع السقلاروس وتفاوضا

~~فيه ما يحتاجان اليه وانفصلا على وعد ان يجتمعا آيضا وعاد السقلاروسى آيضا اليه وعند
~~اجتماعهما قيض الفوتاس على السقلاروس وحمله الى حصن كانت حرمته مقيمة فيه فاعتقله
~~هاك وقال له : تكن مقيما على حالك في هذا الحصن حيث حرمق فاذا آتا بلفت ماآقصد
~~واستوليت على الملك أوقيت لك ما وانقتك ولم اغدر بك
~~وكاشف برديس الفوقاس بالعصيان ودعى له باللك يوم عيد الصليب الموافق لثلاث عشر
~~ليلة خلت من جمادى الاولى سنه 377 وملك بلد الروم الى درولية والى شاطيء البحر
~~وبلغت عساكره الى خريصوبولى واستفحل أمره . وجزع باسيل الملك منه لقوة جيوشه
~~واستظهاره عليه تتقدت أمواله قدعته الضرورة الى ان أرسل الى ملك الروس وهم أعداؤه
~~يلتمس منهم المعاضدة على ما هو بصدده فاجايه الى ذلك وعقد بيهما مصاهرة وتزوج ملك
~~الروس آخت باسيل المنك بعد ان اشرط عليه ان يعتمد هو وسائر آهل بلاده وهي آمة
~~عظيمة (وكان الروس يومئذ لاينتون الى شريمة ولا يعتقدون ديانة) وانقذ اليه باسيل
~~الملك فيما بعد معلارية وأساقفة وعمدوا الملك وجميع من نحويه أعماله وسير اليه أخته
~~وبنيت كنائس كثيرة فى بلد الروسع . ولما استقر بينهما آمر التزويج وردت جيوش
~~الروس آبضا وانضافت الى عساكر الروم القى لباسيل الملك فتوجهت باجمعهم للقاء

PageV00P114

~~============================================================

~~(170) نمرة الاصل سة 378 هجرية
~~115
~~{ذكر غدر ورديس بن لاون ms095 بورد وقبضه عليه}
~~(ثم مراجمته الحسنى بالاقراج عنه)
~~كان وردقد وثق بما أكده من المهود التى اطمان اليها واعتقد درديس
~~بالبديهة انه فرصة قد قدر عليها ققدر به وقبض عليه وحمله الى بعض
~~القلاع . فلما راجع رويته علم انه آفدم على خطة شنعاء تبقى عليه سمه الفدر
~~وتجلب اليه وصمة في الذكر وأجرى الى فعله نكرا ينفر كل قلب عن
~~معاهدته ويحمل كل قريب على مباعدته فاستدرك الامر بتعجيل الافراج
~~عنه والاعتذار اليه وتجديد المواثيق معه فعادا الى با كانا عليه من الالفة
~~والاتفاق ودفا أسباب الفرقة والشقاق . وانصرف ورديس فتزل بازاء
~~برديس الفوقاس برا وبحرا الى خريصبولى فاسنظهروا على الفوقاس واستولى باسيل على
~~ناحية البحر وملك سائر المراكب التى في بد الفوقاس . وكان باسيل الملك بعد نزول
~~الفوقاس على ظاهر مدينة القسعطنعلينية واحتوائه على تاحية المشرق قد سير الطاررني
~~المساجسطرس في البحر الى طرارندة وجمع خلقا وتوجه الى شاطيء القرات فانفذ
~~برديس الفوقاس ولده نغفور المعوج الى داود ملك الخزر يستنجده على الطارونى : فسير
~~معه غلاما له في الف فارس وشار معه آيضا اينا بقراط البطريقان صاحبا الخالديات (وهى
~~مذ كورة فى تاريخ المقدسى ص 150) في الب فارس فلقوا الطارولي وهزموه فاتصل
~~بهم في الحال استظهار عساكر باسيل الملك على الفوفاس فى البحر في خريصوبولي فماد
~~غلام داود الخزري برجاله وكذلك اينا بقراط الي مواضعه واحتجوا عليه بالهم قد
~~فعلوا ما أراده منهم من هزبمة الطاروني . وتقرق العسكر الذى مع تتفور بن الفوقاس
~~فسار الى والدته وهي مقيمة بالحصن الذى فيه السقلاروس معتقلا
~~وخرج باسيل الملك وأخوه فسطنطين في عساكرهما وفى جبوش الروس ولقوا
~~برديس الفوقاس في ابدو وهو بالقرب من عبر القسطنطينبة وظفروا بالفوفاس وقتل يوم
~~البت ثالث المحرم سنة 379 وحمل رأسه الي القسطنطينية وآشهر بها وكانت مدة عصيانه
~~سه واحدة وسبعه أشهر

PageV00P115

~~============================================================

~~37هجرية (171) نمرة الاصل
~~116
~~قسطنطينية منازلا لباسيل وقسطنطين ملك (1) الروم وقد اجتمعت الكلمة
~~عليه وانضوى المساكر وأهل البلاد اليه وبقى الملكان فى قل من ms096 الناس
~~متحصنين بالمدينه وبحصيها
~~(ذكر تدبير لملكي الروم عاد به أمرهما)
~~(الى الاستقامة بعد الاضطراب)
~~لمسا انتهت الحال منهما الى الضعف راسلا ملك الروسية واستنجداه فاقترح
~~عليهما الوصله باختهما فاجاباه الى ذلك وامتنعت المرآة من تسليم تفسها الى
~~من يخالقها فى دينها وتردد من الخطاب في ذلك ما انهى الى [دخول] ملك
~~الروسية فى النصرانية وتممت الوصلة معه وهديت المراة (121) اليه فاتجدهما
~~من اصحابه بعدد عديد وهم أولو قوة وآولو بأس شديد، فلما حصلت
~~النجدة بقسطنطينية عبروا البعر فى السفن للقاء ورديس وهو يستقلهم فى
~~النظر ويهزأ بهم كيف أقدموا على ركوب الغرر فما هو الاان وصلوا الى
~~الساحل وحصلوا مع القوم على أرض واحدة حتى نشبت الحرب بينهم

~~واستظهر فيها الروسية وقتلوا ورديس وتفرقت جموع عسا كره (1) وتاب
~~(1) الصواب : ملكي (2) وقال فيه يحيي ين سعيد الانطاكى : ولما
~~سمعت امرآة الفوقاس خبر قتله أطلقت السقلاروس من الاعتقال فاجتمع اليه سائر من
~~كان مع الفوقاس من المخالفين على باسيل الملك وعادلبس الخف الاحمر وانضوى اليه
~~ققور المعوج بن برديس الفوقاس وراسل السقلاروس الى تسطنطين الملك أخى باسيل
~~الملك فى ان يتوسط حاله بع آخيه باسيل في رحوعه الى طاعته ويصفح له عن سائر
~~ما سلف منه والعفو عما بدا منه من العصاوة وضمن له عنه الاحسان التام فاجابه الى ذلك
~~ونزع الحف الاحمر عن رجله يوم الجمعة حادى عشر تشرين الاول سينة 1301 وهو
~~مسهل رجب سنة 379 فاحضره قسطنطين الملك الى اخيه باسيل ووطيء بساطه وقبل
~~الارض بين يدبه واستقرت الحال

PageV00P116

~~============================================================

~~(172) نمرة الاصل منة 325 هجربة 117
~~أمر الملكين الى الاستقامة والاعتدال واشتد ملكهما بعد التضعضم
~~والانحلال وراسلا وردا واستمالاه وآقراه على ولايته فاقام على جملته مديدة
~~ثم توفى وقيل انه سم . وتقدم بسيل في الملك وظهر منه حسن سياسة واضاء
~~له راي وتوة عزم وثبات قلب حتى انه صبر على قتال بلغر خمسا وثلاثين سنة
~~اال ي واقسهم ويواقعونه والحرب [لم تزل) بنهم حتى ظفر بهم وملك ديارهم
~~وأجلى ms097 عنها الجم الغقير منهم وأسكنها الروم بدلا عنهم . وشاع ذكره في
~~عدله ومحبته للمسدين وطال أعده فى بلادهم وملكه بالسكف عن بلادهم
~~واحسان مياملته مع من يحصل في ممالكه منهم

~~وفي هذه انسنة هم صمصام الدولة يان يجعل على التياب الابريسميات
~~-11 (172)
~~والقطات (112) التى تنسج يبغدا: ونواحيها ضرية الشر في اتمامها
~~{ذكر السبب فى ذلك}
~~كان أبو الفتح الرازي كثر ما يحصل من هذا الوجه وبذل تحصيل الف
~~على ان جعل باسيل الملك لبرديس السقلاروس قر بلاط ورتب أخاه وجمبع أصحابه وأقطعه
~~بلد الامينافوين (الارميناةوين) ورعبان جزريا وخراجا مضافا الى نسمته القديمة وصفح
~~عن قفور بن برديس الفوفاس واقطعه لعمة حسنة ...... وفي مدة عصيان الفوفاس
~~واشتغال الملك باسيل بحربه انتهز البلغر الفرصة وغزوا بلد الروم دفعات وأنوا الى بلد
~~صالونيكى وتطرقوا أعمال الروم التى في المغرب فتأهب باسيل الملك لغزوهم وخرج الى
~~ديوطمة في سنة 380 وفيها بيت السقلارومن وجمع العساكر فيها واستدعى السقلاروس
~~ليسير معه فى غزوانه وكان هو وأخوه جسيعا مريضين مدنقين وحمل السفلاروس الى
~~حضرته في سرير وألقى نقسه على رجلى اثلك ولما شاهد الملك حاله رسم له المقام في
~~يته ووصله قنطار بنانير ليصدق به وتوجه الملك الى البلغرية وبعد آيام يسيرة مات
~~القلاروم ومات آخوه تسططين بعده بخمسة ايام وكان بين قتل برديس الفوقاس
~~وبن موت السقلاروس دون سنتين

PageV00P117

~~============================================================

~~ة375 هجرية (173) مرة الاصل
~~118
~~الف درهم منه في كل سنة . فاجتمع الناس بجامع المنصور وعزموا على المنع

~~من صلاة الجعة وكان المدن تفتتن فاعفوا من احداث هذا الرسم
~~وفيها مات آبو العباس ابن سابور الستخرج تحت المطالبة بالتعذيب
~~والمعاقبة. فقيل انه عرضت فتوى على أبى بكر الخوارزمى الفقيه مضموتها:
~~ما يقول الشيخ في رجل معالب مماقب قد ترددت عليه مكاره هونت عليه
~~الموت هل له فسحة في قتل نفسه واراعتها مما تلاقيه. فسكتب في الجواب:
~~انه لا يجوز ولا يحل فعله والصبر على ما هو فيه آدعى الي تضاعف ثوابه
~~وتمحيص ذوبه . فلما انصرف حاملها ms098 قال بعض الحاضرين لزشير بن أبى بكر:
~~هذه فتوى ابن سابور المستخرج. قال آبويكر: ردوا حاءلها. فردوه فساله
~~عنها فاخبر انها لابن سابور فقال آبو بكر: تل له : ان قتات تفسك او ابقيت
~~عاليها (12) فعاقبتك الى الخسارة ومصيرك الى النار
~~وفيها اتصات الاخبار بحركة شرف الدولة (1) من فارس طالبا للعراق
~~فاخرج اليه أبو عبد الله محمد بن على بن خلف رسولا وسفيرا في تقرير
~~الصلح . فورد كتابه من الاهواز يذكر فيه انه صادف شرف الدولة بها
~~فبلغ ما تحمله من الرسالة فقوبل بالجميل الدال على حسن النية ووعد باحسان
~~السراح وضم رسول اليه ليقرر امر الصاح والصلاح.

# و بعد ذلك قبض على آبى الريان حمد بن محمد وعلى آصحابه وآسبابه
~~(ذ كر السبب فى ذلك )
~~كان أبو الحسن على بن طاهر قد استولى على أمور والدة صمصام الدولة
~~بحكم كتابتها وعظمت حاله ومنزلته عندها وعند صمصام الدولة لاجل
~~(1) وفى الاصل: سيف الدولة

PageV00P118

~~============================================================

~~174و175) مرة الاصل منة 379 هجرية 119
~~خدمتها. وقد تقدم القول بان تملك التساء لامور الدولة عائد عليها بعظيم
~~الخال فلا يزال بهن النقض والابرام حتى تزيغ القلوب وتزل الاقدام، وكان
~~ابن طاهر هذا وأبو عبد الله ابن عمه قد استوحشا من أبى الريان فافدا
~~حاله عند صمصام الدولة واستعانا بالسيدة عليه وقرفاه بالميل الى شرف الدولة
~~وان تقوذ (1) ابن خلف لاصلاسح (11) آمره منه وما زالا يصلان الحيلة
~~حتى ثم القبض عليه
~~(ذكر ما جرى عليه أمر أبى الريان)
~~حضر الدار على رسمه وجاس ينظر فيما جرت عادته بالنظر فيه . ومن غريب
~~الاتفاق اه ققد خاتمه فى تلك الحال ولم يعلم كيف سقط من يده وطلب قلم
~~يوجد تم استدعى الى حضرة صمصام الدولة وعدل به الى الخزانة ووقع
~~القبض عليه فكانت مدة وزارته هذه سبعة آشهر واياما، واستولى آبو
~~الحسن وابو عبد الله ابن عمه على الامور وكان اليهما مصادر الاوامر فى
~~الاصول ونصبا آبا الفتح ابن فارس وآباعبد الله ابن الحيتم لمراعاة الفروع

~~و كانا يحضران ms099 في حجرة لطيفة فى دار المعلسكة ويوقعان باخراج الاحوال
~~و اطلاق الصكاك واستيفاء الاموال وجرت الحال على ذلك الى ان زال
~~صمصام الدولة. وورد فى أتر القبض على أبى الريان أبو نصر خواشاذه
~~رسولا عن شرف الدولة ومعه أبو عبد الله ابن خلف فتلقاه صمصام الدولة
~~فى خواصه وقواده وأكرمه (
~~{ذكر ما جرى عليه الامر فى وروده}
~~ق د كان آبو لصر هذا وآبوالقاسم العلاء بن الحسن وأكثر الحواشى الذين
~~(1) وفي الاصل: نفود

PageV00P119

~~============================================================

~~375 مجرة (13) نمرة الاصل
~~مع شرف الدولة يحبون المقام يفارس لانها وطنهم وبها أهلهم ونعمهم وفى
~~جبله الشر حب الاوطان واختيار الثواء يين الاهل والاخوان . وكان
~~أبو الحن محمد بن عمر يشير على شرف الدولة بقصد العراق وهم لا يتابعونه
~~فى الرأى على هسذا الاتفاق ويقولو : غرضه العود الى مستفر قدمه
~~والرجوع الى بلده وأملا كه ونعمه وان عضد الدولة منذ أعرض عن فارس
~~وأقبل على العراق لم يكن له بال رخى ولا عيش هنى . وكان شرف الدولة
~~يوعيهم لهذا الامر سما ويحب المقام يشير از طبعا لان فيها مولده وبها
~~منشاه ولماقيل
~~بلاد بها نيطت على تمائمى وأول أرض مس جلدى ترابها
~~فذلك كانت كلمة هذه الجماعة عنده قوية ومشورتهالديه مقيولة مرضية.
# فلما ورد عليه ما ورد من كتب صمصام الدولة ووالدته وأبى الريان ببذل
~~الطاعة والبخوع بالتباعة والاذعان باقامة الدعوة (1) والتظاهر بشمار النيابة
~~وجد هذا القول من قلبه قبولا وأنفذ أبو نصر خواشاذه لاتمام هذه القاعدة
~~رسولا وأصحبته تذكرة تشتمل على التماس الخلع السلطانية واللق واقامة
~~الخطبة واتفاذ الامير أبى نصر مكرما واستدعاء آلات وفرش وخدم
~~وجوار عازما على القناعة بذلك فلهما حصل بالاهو از وأتته الدنيا طوعا باقبالها
~~وألقت البلاد مفاتيح أقفالها بدا له من ذلك الرأى فعزم على قصد العراق

~~مصما وسار نحو بغداد متمما. وسيأتي ذكر ذلك فى موضعه باذن الله تعالي
~~({ شرح الحال فى مسير شرف الدولة من فارس واستيلاثه )
~~(على الاهواز وانصراف الامير آبى الحسين عنها)
~~لما عزم شرف الدولة ms100 على المسير من فارس كتب الى الاميز أبى

PageV00P120

~~============================================================

~~177و178) عمرة الاصل تة375 مجرية 127
~~الحسين بالجميل والاحسان وبذل له اقراره على ما فى يديه من الاعمال
~~والبلدان وأعليه ان مقصده ينداد لاستخلاص الامير أبى نصر آخيه وانه
~~لايحدث فى الاجتياز فى بلاده أمرا يضره آو يؤذيه . فلم يقع هذا القول
~~(9
~~من الامير آبي الحسين موقع التصديق وعرض له من سوه الظن
~~:
~~ما يعرض لاشقيق . واتفق ان والدته توفيت وهى بنت ملك ماناذر ملك
~~الديلم ولهسا الحسب الصميم والخطر العظيم وكانت تكاتب شرف الدولة
~~وتجامله وشرف الدولة يجلها لبيتها الجليل ويراقبها لاذعان طوائف الديلم
~~لها بالتبجيل فلما مضت لسبيلها خلا سابور بن كردويه بالامير أبى الحسين
~~فشناه عن هذه الطريقة
~~(ذكر رأى أشار به سابور على الامير)
~~(أبى الحسين فى هذه الحال)
~~قال له : ان هذه الكتب الواردة هى على وجه الخديعة والمكر واذا
~~اغتررت لم تأمن ان تحصل معه فى حبائل الاسر فما سار من فارس الا لطلب
~~المالك جميعها والاحتواء على عاصيها ومطيعها ولا يبدأ الابك وما لنا لانحار به
~~و نقاتله ولنا من المكر والعدة ما نقاومه ونماثله فاصغى الى قوله وعمل
~~لامر المحاربة ممد آوشمر عن ساق المباينة مجدا. فيما هو فى ذلك اذورد
~~الخبر بنزول قراتكين الجشيارى ارجان على مقدمة شرف الدولة ونزل
~~(177)
~~شرف الدولة ارجان وسار قراتكين الى رامهرمز. (100) وتبرز الامير آبو
~~الحسين الى قنطرة اربق وأتقذ اسفار بن كردويه الى عسكر مكرم لضبطها
~~و بدأ الديلم يتسللون الى شرف الدولة لو اذا وتقطعت الكلمة المجتمعة جذاذا
~~وتحيز الظلمان الاتراك الى جانب من العكر ونادوا بشعار شرف الدولة

PageV00P121

~~============================================================

~~122
~~ة37 جرية (174) نمرة الاصل
~~فاشرف الامير آبو الحسين وسابور بن كردويه وأبو الفرج ابن خسره على
~~ان يوخذوا ويسه وا فعرج الامير آبو الحسين الى فورة الاختلاط على الجبل
~~وسار من وراثه طالبا صوب المامونية وراسل سابور بن كردويه باللحاق
~~به فاحقه بعد هنات جرت له حتى خاص اليه وثلثهما آو الفرج ابن خسره
~~وتبعهما ms101 غلام من غلمان داره فسار هو ومن معه طالبين حضرة فخر الدولة
~~تى ورذوا اصفهان فكتب منها الي فخر الدوله وهو يومئذ بجرجان
~~يشكو اليه آمره ويرجو منه نعتره وكتب فى جوابه وعد آلم يعقبه وفاء
~~واظهر له ودا لم يتبمه صفاء . ووقع له على الناظر باصفهان بما قدره فى الشهر
~~مائة الف درهم فاجتمع عنده يتحاول مقامه فل من الديلم الذين كانوافى
~~:
~~جملته وتبين له سوء رآى فخر الدولة فالبس عليه أمره وضل طربق
~~الصواب**
~~_11(19)
~~(ذكر تدبير سبيء (110) القى به تقسه الى المهلاك)
~~لما يئس من صلاح حاله آظهر لمن كان باصفهان من الاولياء ما لاحقيقة له
~~واعلمهم ان بينه وبين شرف الدولة مراسلة استتر معها النداء بشعاره
~~والانضواء الى انصاره واستمال قوما من الجند المقيمين بها وعمل على التفلب
~~على البلد . وكان المتولى لتلك الاعمال أبو العباس أحمد بن ابراهيم الضبى (
~~وند الخبر اليه فماجل الامر وقصد دار الامير أبي الحسين فى عدة قوية
~~واوقع به وانهزم من كان حوله من لفيفه وآسر هو وأبو الفرج ابن خسره

~~واعتقلا فى دار الامارة. وأما أبو الفرج فانه فتل من يومه وأما الامير أبو
~~الحسين فانه صفد وحمل الى الري واعتقل بها مدة يسيرة ثم نقل الى قلعة ببلاد
~~(1) ورجمته فى ارشاد الاريب 1: 65 وايراجع فيه أيضا 2: 311 -310

PageV00P122

~~============================================================

~~113
~~13) مرة الاصل نة 375 هجرية
~~الديلم وليث فيها عدة سنين فلما اشتدت بفخر الدولة العلة القى تضى فيها
~~نحبه أتقذ اليه من قتله . ويروى له ييتان قالهما فى الحبس وكان يقول الشعروهما
~~هب الدهر آرضان واعمتب صرفه
~~وأعقب بالحسنى وفك من الاسر
~~فت لى بايام الشباب التى مضت
~~ومن لى بما قدفات في الحبس من عمرى
~~وسار شرف الدولة من ارجان ودخل الاهواز وقد تمهدت الامور فاطلق
~~من كان اعتتله الامير آبو الحسين من اصحابه وقيض على اسفار وعبد العزيز
~~ابز يوف وعلي أصفهان بن على بن كامة الوارد معه واخرج العلاء بن
~~الحسن الى البصرة للقبض على الامير ms102 ابى طاهرا بن عضد الدولة وعلى من
~~كان في جماء من الخواص فقبض عليه وعاد العلاء بن الحسن بعد تقرير أمر
~~البصرة وأعيد الى شيراز للمقام بها . واستدعي آبو منصور محمد بن الحسن
~~ابن صالحان وعول على أبى نصر سابور (1) بن اردشير فى مراعاة الامور
~~الى ان يصل أبو منصور وأزمع شرف الدولة على المسير الى العراق.
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة ابن مؤيد الدولة فجاس صمصام الدولة
~~للعزاء وبرز الطائم لله لتعزيته
~~قال ساحب التاريخ : عهدى بالطائع لله وهو في دسته منصوب علي ظلهر

~~حديذى وهو لابس السواد والمعممة الرصافية السوداء وعلى رأسه شمسة
~~ال و ببن يديه الحجاب والمسودة وحول الحديدي الانصار والقراء والاولياء في
~~الزيارب. وقد قدم الى مشرعة دار المملكة من باب الميدان فنزل صصام
~~(1) وفي الاصل: ابن سايود

PageV00P123

~~============================================================

~~36 مجرية (181و182) ثمرة الاصل
~~الدولة اليه وقبل الارض بين يديه ورده (1101 بعد خطاب جرى ينهما فى
~~العزاء والشكر:
~~(ودخلت سنة ست وسبعين وثلمائة)
~~فيها وقع الخوض مع أبى نصر خواشاذه فى انجاز ما وعد به واحكام قواعده
~~ومبانيه فاجيب الى چميع ما تضمنته التذكرة الا انفاذ الامير آبى نصر فانه

~~أرجى آمره الى ان يستبين أمر الصلح
~~{ذكر ما تقرر الامر عليه مع أبى نصر)
~~(خواشاذه فى ذلك)
~~قررت أقسام الصلح على أقسام ثلاثة قسم منها يعم القريقين وقسمان يخص
~~كل فريق قسم منها . فاما الامر الذى يمعم فهو : تآلف ذات البين حتى
~~لايدرك طالب نبوة مقصدا فى تنفير وتصافى العقائد حتى لا يجد جالب
~~وحشة مطمعا فى تكدر فان ظهر عدو مباين لاحدهما ناضلاه جميما عن
~~قوس الموافقة والمساعدة ودافعاه بمنكب المظاهرة والمعاضدة . وان يمنع كل
~~واحد من تعرض يلاد الآخر ولا يطمع فيها جندا ولا (187) يقطع منها
~~حدا ولايجير منهاهاربا ولايآوى متحيزا أو موازيا
~~واما ما يخص شرف الدولة: فهو ان يوفيه صمصام الدولة فى المخاطبة
~~ما يقتضيه فضل السن والتقديم ويلتزم من طاعته مايوجبه حق الاجلال
~~و التعظيم ويقيم له الخطبة ms103 على منابر مدينة السلام وسائر البلدان التى فى يديه
~~ويقدم بعد اقامة دعوة الخليفة دعوته عليه . وآما ما يخص صمصام الدولة :
~~فهو ان يكف شرف الدولة عن سائر ممالكه وحدودها ويمنع أصحابه كافة
~~عن طرقها وورودها وان يراعيه فى كل أمر يستمد فضله فيه مراعاة الاخ

PageV00P124

~~============================================================

~~(173) ثمرة الاصل س هدي 129
~~الآكبر لاخيه وتاليه
~~وصدر كتاب المواضعة بالاتفاق على تقوى الله تعالى وطاعة الخليفة
~~الطائع لله وامنثال ما آمرهما به من الالفة على الشروط الذكورة . وجعل
~~على نسختين ختم أحدهما بمين حلف بها صصام الدولة معقودة بان بحلف
~~بمثلها شرف الدولة.
# فلما تحرر ذلك جلس الطائع لله وحضر الاشراف والقضاة والشهود
~~ووجوه أصحاب صمصام الدولة وآبونصر خواشاذه وقريء كتابه الى شرف
~~الدولة وزين الملة بالتلقيب والتقليد وسلت الخلع الكاملة واللواء . وندب
~~(14
~~ابو القاسم على بن الحسن الزينبي المهاشمى ((113 واحمد بن نصر الباسى
~~الحاجب ودعى الحاجب للخروج من قبل الطائع لله بذلك وأبو على ابن محمان
~~من قبل صمصام الدولة برسالة جميلة مشتملة على خفض الجناح والاستمالة

~~الى الصلاح والاذعان بالطاعة والولاء والترقيق بالرحم والاخاء وسارت
~~الجماعة على هذه القاعدة المذكورة. ووجد فيما خلفه أبو الحسن ابن حاجب
~~التعمان (1) نسخة آخرى بمثل الذي تقدم ذ كره واتصات بها يمين واشتمل
~~اخرها على لفظ شرف الدولة بذلك وانه قد آلزم ذلك وآشهد الله عليه به
~~وحلف باليين المذكورة فيه . وعلى ظهرها بخط آبى الحسن ابن
~~حاجب النعمان:
~~بسم الله الرحمن الرحيم : ثبت بحضرة سيدنا ومولانا الامام الطائع لله
~~أمير المؤمنين أطال الله بقاه وأعز نصره وادام توفيقه وكبت عدوه ما تضمنه
~~الاتفاق المكتوب فى باطن هذا الكتاب وصح عنده النزام شرف الدولة
~~(1) وترجمته في ارشاد الاريب* :359

PageV00P125

~~============================================================

~~سنة33 هجرية (184و18a) ثمرة الاصل
~~وزين الملة أبي الفوارس أمد الله تأييده اصمصام الدولة وشمس اللة أبى
~~كاليجار مولى أمير المؤمنين أتز الله نصره ما شرح فيه بعد ان آلزم له مثله .
# فحكم مولانا أمير المؤمنين أعز الله نصره عليهما به وجمعهما الى ms104 الائتلاف
~~عليه فى طاعته وخدمته وقطع (1110 به بيهما الفرقة والاختلاف. وامربهذا
~~التوقيع تاكيدا لما تصافيا عليه والزاما لهما الوفاء به وآنعم بعلامة بخط يده
~~الكريمة فى اعلاه والحكم الشريف النبوي فى منتهاه والله عون م ولاتا
~~أمير المؤمنين على ما التزماه وتوخياه . وكتب على بن عبد العزيز بالحضرة
~~الشريفة وعن الاذن السامى والحمد لله حمد الشاكرين . علامة الظائم لله
~~"الملك لله وحده" نقش الخام فى الاسرني المسك والسبر "الطائع لله"
~~2
~~وآمر هذه النسخة عجيب لان هذا الصلح لم يتم وماعاد به ابو نصر
~~خواشاذه وتنذ فيه آبوعلى ابن محمان لم يلتثم وربما يكون ذلك فيما كتب
~~بالاهواز وأتذ الى بغداد ثم انتقض والله آعلم
~~{ذكر ماجرى عليه أمر الرسل الخارجين الى شرت الدولة)
~~الحدرت الجماعة الى واسعط ومدبرها قراتكين الجهشياري فاكرمهم
~~الكرامات الوافية وأقام لهم الاقامات الكافية وسار آبو على على طريق
~~الظهر . فورد كتاب شرف الدولة فى أتر ذلك الى قراتكين بالقبض عليه
~~العلمان متبعا له فلحقه يباذبين
~~وحمله الى الاهواز فركب في حماعة من 1
~~وقد نزل بها فتبض عليه وعل جميع ماصحبه مما كان حمل الى شرف الدولة
~~س
~~ورده الى ولسط واعتقله ثم أنفذه وما كان ممه على طريق البصرة، وتوجه
~~أبو نصر خواشاذه في الماء الى البصرة مع رسل الطائع لله وتم منها الى
~~حقرة شرف الدولة فوجده وقد تغير عما فارقه عليه من حماله وانقادت

PageV00P126

~~============================================================

~~(186) مرة الاصل سنة هري 118
~~له الامور انقيادا ألوا، عما كان مائلا اليه . وخلا به أبو الحسن محمد بن عمر
~~فثناه الى ما آراده فلم يكن لابى نصر موضع قول الا فيما علا بناء هذا الرآي
~~0
~~وشيده. وقد كان العمال والمتصرفون مضوا الى شرف الدولة من كل بلد
~~من أعمال العراق وتقدم أبو على التبيمى من واسط وتلاه أبو عبد الله ابن
~~الطيب من النهروانات وآبو محمد الحسن بن محمد بن مكرم من الكوفة
~~وفصد الناس حضرته على طبقاتهم من كل فج عميق ووافاه الديلم والاتراك ms105
~~فوجا بعد هرج وفريتا آر فريق . وكان تقوذ قراتكين الجهشيارى الى
~~واسط على مقدمته بعد وصول آبى عبد الله ان العليب فضمه اليه ناظرا في
~~البلد وأعماله ومقيما لنفقات قراتكين الجمشيارى ورجاله فمد ابن الطيب
~~1(142) ا21
~~جناحه على الاعمال ويده الى (186) الاموال فلما حصل [ آبو (محمد ابن مكرم
~~بالاهو از كترت الاقوال على ابن الطيب فيما أخذه من النهروانات عند
~~مفارقته لها وبواسط عند حصوله بها [ ف] اخرج أبو محمد ابن مكرم للقبض
~~عليه والنظر بواسط
~~(ذكر ماجرى الامر عليه فى ترتيب القبض على)
~~(ابن الطيب واخفاء الحال فيه الى ان تم)
~~التقذ أبو محمد من الاهواز وفى الظاهر انه رتب فى اقامة المير لشرف الدولة
~~وعساكره بين الاهواز وواسط وفي الباطن قرر معه النظر اوسط والقبض
~~على أبي عبد الله ابن الطيب واخوته فاصحب كتبا باطنة وظاهرة بذلك .
# فاما حصل بواسط واجتمع مع قراتسكين وواقفه على ما ورد فيه قبض على
~~~~الجماعة الحاضرين والغائين فى يوم واحد بتدبير ديره ويقوم قدم اتفاذهم الى
~~كلى من عاتبا على ميعاد قرره ومقدار وقته . ورآي ان يسلك مع أبي عبدالله

PageV00P127

~~============================================================

~~1 سنة326 هجرية (147و188) نمرة الاصل
~~على طريق المياسرة والمقارية فاحتسب له يجميع الظاهر (107) الماخوذ منسه فى
~~ت
~~جلة مال المطالبة واعتمد مع اخوته اظهار بعض التشديد والاستقصاء ثم
~~سهل أمورهم عند التحقيق والاستيقاء وعلم ان أعمال السلطان عوارى
~~فتساهل وقارن وجامل وقارب. فمن أحسن فانما يحسن لنفسه ومن آساء
~~انما يسيء اليها والعارية في الحالين مردودة وآيام لبشها عند المعار معدودة
~~ومهما سلكه الانسان من طريق فتجاحه فيه بهداية وتوفيق
~~{ذكر مسير شرف الدولة من الاهواز لما)
~~(استتبت له الامور بواسط)
~~سار اليها فى عساكر كثيرة بالجموع الظاهرة التجمل وكانت زينته وأهيته فى
~~صاحته من كل نوع علي أحسن ما شوهد فقيسل ان جماله كانت ثلاثة عشر
~~الف رأس وجمال عسكره أكثر من هذا المدد وغلمان خيوله مع الخدم الف
~~وتمانماثة ما بين غلام وخادم الى ما يتبع ذلك ويشا ms106 كله من كل ما يكون
~~للملوك المخولين والسلاطين الممولين . يقول صاحب التاريخ هذا القول
~~ويستكثر هذا القدر ولو أدرك هذه الدولة القاهرة ورآى سلطانها وغلمانها
~~(18
~~وأركانها (،"1) وعسدتها ورجالها وزينتها وأموالها لعلم ان الذي استكثره فى
~~قبيل الاقلال ولأ قر ان البحر لايقاس بالاوشال :
~~لما استقر شرف الدولة بواسط سار قر اتكين الى دير العاقول ولما
~~أجلت الاحوال بمدينة السلام حدر بالامير آبى نصزر ابن عضد الدولة الى
~~حضرة شرف الدولة مع غلام من الخواص . وزادت آمور صمصام الدولة
~~اختلالا وتناقصت حالا فحالا وشغب الديلم حتى آحاطوا بداره مطاليين
~~بالمال ورفعوا سجف المراقبة ونادى سلار سرخ بشعار شرف الدولة وثار

PageV00P128

~~============================================================

~~4و.1) نمرة الاصل نةهه مجرية 12
~~العامة في عرض هذه القتنة وكبسوا حبس الشرطة فاطلةوا من فيه وأذنت
~~دولته بزوال وعتدته بانحلال ولم يزل الاولياء والحواشى والنظار والعمال
~~يصيرون الى حضرة شرف الدولة بالاهواز وواسط من غير أحتشام
~~ويقدمون من غير احجام فلما رأى صمصام الدولة ووالدته وأبو حرب زيار
~~وفولاذ بن ما اذر ما قد انهى الامر اليه أجالوا الرأى ينهم
~~(ذكر رأى سديد رآه زيار فى تلك الحال وآشار به )
~~(على صصام الدولة فلم يعمل به (177))
~~أشار بالاصماد الى عكبرا ليرف بذلك من هو معهم ممن هو عليهم ويتميز
~~الا نس بهم من النافر عنهم وقال : ان الجيل كلهم في ظ عتا يخلصون وفى
~~سلكنا منخرطون ولابد من ان ينضاف اليهم قوم آخرون فان رأيم عدتا
~~گثيرة وشوكتنا قوية محيث تنكافي فى المقارعة آخر جنا ما فى أيدينا من
~~المال وأطلقناه للرجال وان ضعفنا عن القراغ وعجزنا عن الدفاع نممنا الى
~~الموصل وينضم أبو القاسم سعد الحاجب ومن العساكر الينا ويكثر جمعنا
~~ويقوى أمرنا . فان الديلم والاتراك سيكترون عند شرف الدولة ثم لايزال
~~بهم التافس والتحاد حتى بحدث بينهم التباين والتباعد وبازائهم منك ملك
~~تعلق به آمالهم وتطمح نجوه أبصارهم وهي الايام والغير والقضاء والقدر
~~والامر يحدث بعده الامر
~~(ذكر رأى آخر سديد أشار به فولاذ فلم يقبل ms107 منه )
~~قال فولاذ : الصواب المسير الى قرميسين والحصول فى أعمال بدر بن
~~حسنويه ومكاتبة فخر الدولة (وكان فى صلح صمصام الدولة (110) بحسب
~~ماتسجه ابن عباد ينهما) واستمداد عسكر والمسير على طريق أصفهان الى
~~ح 3- 94)

PageV00P129

~~============================================================

~~نةب مجرية (191) نمرة الاصل
~~فارس والتغلب عليها . وفيها آخر : اين شرف الدولة وذخائره فليس بازائنا
~~فى تلك الاعمال أحد يقاومنا ويد افعنا واذا حصلنا بها لم بستقر لشرف الدولة
~~قدم بالعراق ولم يستمر له أمر على الاتساق ويضطرب أمره وتنحل قراه
~~وينزل فى الصلح على حكم اختياره ورضاه:
~~فمال صمصام الدولة الى رأى زيار فى الاصعاد ووقع الشروع في ترتيب
~~آسبابه ثم بدا له من ذلك
~~{ذكر رأى خطا استبد به صمصام الدولة في}
~~(اسلام نفسه الي شرف الدولة)
~~لما رآي الخرق قد اتسع والامر قد التبس ضاق صدره وقل صبره . وكل
~~ملك لم يكن صدره فى النائبات رحيبا وصبره فى الحادتات عتيدا ونفسه فى
~~المعضلات مديدا أوشك ان يضعحل شأنه ويولى زمانه . فممل على اطراح
~~ذلك كله والاتحدار الى شرف الدولة ونزل الى زبزبه مستبد آبرأيه غير ناظر
~~فى بصائره وواردا على أمر غير (111) عالم بمصادره . فلما حصل تخت روشن
~~زيار قدم الى فنائه وتقدم باسستدعائه فنزل اليه وعنده انه يصعد الى داره
~~فلما لم يبصر لصعوده أثرا قال : الى أين أيها الملك ؟ قال : الى أخي . قال :
~~أو قد تغير رأيك عما كنا عليه . قال : نعم : قال : لا تفمل فان الملك عقيم
~~و الخطب عظيم والملوك لا تصل أرحامها ولا ترعى للقربى ذمامها وفى اسلام
~~النفوس آخطار وحسن الظن في مثل هذه المواطن اغترار فراجع فكرك.
# وتبصر آمرك. فقال له: ما أرى لنفسى رآيا صوابا الا ماعملت عليه. قال
~~له : خار الله لك . ثم قال له صمصام الدولة : فعلى ماذا عملت أنت ” قال : اذا

~~كنت قد رايت ذلك رأيا وآنت أنت لم أرغب بنفسى عن نفسك ولم يكن

PageV00P130

~~============================================================

~~(192و193) نمرة الاصل سنة36 مجرية 31
~~خوفى أعظم من خوفك . فقال له : أما أنت فلا أرى لك ms108 ان تضع يدك فى
~~يد شرف الدولة . وودعه وانحدر. فلما قرب من معسكر شرف الدولة وقد
~~خيم بنهر سابس آتقذمن يؤذن بوصوله فوافى آبو نصر خواشاذه فى زبزب
~~ل وقرب من زبزبه وخدمه ثم قال له : الملك يتعرف خبر الامير والحمد لله على
~~ما وفقه من هذا العزم الذى يبلغ فيه مراده . تم صار الى المشرعة وهناك دابة
~~قد قدمت لاجله (112) فركبها ونزل عند خيمة شرف الدولة وهو واقف
~~ينتظره وبين يديه حواشيه وخواصه وقد ارتج المعسكر بالخبر . فلما وصل

~~اليه قبل الارض ثلاث مرات بين يديه وقرب منه فقبل يده فساله شرف
~~الدولة عن حاله فى طريته فاستصوب رآيه فى وروده فاجابه صمصام الدولة
~~جوابا شكره فيه وأراه قوة تقسه به . فوقف قايلاثم قال له شرف الدولة :
~~مضى وتغير ثيابك وتتودع من تعبك . فخرج من حضرته وحمل الي خيمة
~~وخركاه قد ضربتاله بغير سرادق وفى صدر الخركاه ثلاث مخاد فدخسل
~~وجاس على المخدتين وآطرق اطراق الواجم وأيصر آمر غلطه فبان عليه
~~أسف النادم : وأخرج أبو الحسن نحرير وأبو بكر البازيار الى بغداد للاحتياط
~~على ما في دار المسلكة والخزائن والاصطبلات
~~(ذكر ماجرى عليه آمر زيار وفولاذ)
~~لما انحدر صمصام الدواة ولم يبق لهما ملجا آعيهما الحيل وضاقت بهما
~~1011 (194)
~~السبل فحدنا تفوسهما بالانحدار ووقع فى قلو بهما حسن الظن لتبين
~~مواقع الاقدار فنابت عنهما الاراء وظلت عليهما تلك الانحاء . وقام الرشيد
~~فانحدر بعد صمصام الدولة على الاثر وحملا أمرهما على الغرر فاما زيار فانه قبض
~~عليه بعيد وصوله وقتل وأما فولاذ فاعتقل ثم حمل الى قلعة نهر. وسار

PageV00P131

~~============================================================

~~سنه جرية (194) ثمرة الاصل
~~أبو على التبييي من دير العاقول الى مدينة السلام بعد انحدار صمصام الدولة
~~فدخلها وسكن البلد وورد شرف الدولة ونزل الشفيعي في شهر رمضان
~~واجتمع في عسكره من الديلم الواردين والمقيمين تسمة عشرالف دجل ومن
~~الاتراك ثلاثة آلاف غلام فالحتطال الديلم على الاتراك فوقعت ينهم مناوشة
~~(ذكر الفتنة التى جرت بين الديلم والاتراك)
~~كان الديلم قد أعجبهم ms109 كثرتهم وغرتهم قوهم فجرت منازعة بين تقر
~~من الطائفتين في دار واصطبل جرت خطبا عظيما
~~فان النار بالسودين تذكى وان الحرب أولها كلام (1
~~فاجتمع الديلم بالحلبة وركب الظمان وجرت بينهم حرب كانت (191)
~~اليد فيها للديلم وقيل انهم ذكروا صعصام الدولة وهموا بانتزاعه
~~(ذكر اتقاق سلم به صصام الدولة من)
~~(القتل بعد اشرافه عليه)
~~قال أبومنصور أحمد بن الليث: حدثني صمصام الدولة قال: كنت فى خركاه
~~بالشفيعى وليس بيني وبين شرف الدولة الا لبدها وثوب خيمة تجاورها
~~وقد ثارت الفتنة وذكرت في الديلم فسممت نحرير الخادم يشير على شرف
~~الدولة بقتلى ويقول : نحن على شرف آمر عظيم فما يؤمتنا ان يهجم الديلم علينا
~~وينزهونه من أيدينا فيصير الى الملك ونصير الى الاسر . وشرف الدولة
~~بمتنع عليه وعلى من كان يشد رأيه قلما زاد الامر أقيم على باب الخركاه
~~التى كنت فيها غلام بسيف وأظه وصى بقتلى از هجم الديلم فارتت وأقبلت
~~على القراءة فى مصحف كان فى يدي واسستخلصت فى الدعاء الى الله تعالى
~~(1) الاغاني 6:128

PageV00P132

~~============================================================

~~33
~~(1969195) نمرة الاصل سنة374 هجرية

~~بالخلاص ففضل الله بالسلامة وتفرق جمع الديلم
~~~~11[115)
~~{ذكر تفريط جرى من (110) الديلم فى هذه الحرب}
~~(حتى آل أمرهم الى التشرد والهلاك)
~~كان الاسنظهار الديلم على الآتراك فى آول الامر لانهم افلتوا من
~~19
~~أيديهم مواين فحملهم الحنق والطمع فيهم حين قاوا فى آعينهم على تتبع ا ثارهم
~~وتشوشت مصافهم والديلم اذا اضطربت تعبيهم بانت عورنهم فوجد
~~الاتراك مجالا من ورائهم وآمامهم فحملوا عليهم من وجوههم وظهورهم
~~وكانت الدائرة على الديلم ولم يمض الاساعة حتى قتل منهم زهاء ثلانة الاف
~~رجل وكر الغدان الى البلد فنهوا دورهم واحتووا على آموالهم وقتلوا كل
~~10
~~من أدر كوه منهم وتشرد الديلم فبعض آصمد الى عكبرا وبعض مضى الى
~~جسر النهروان ولاذالا كثرمنهم بخيم شرف الدولة.
# وبان سداد الرأى الذي كان رآه زيار لصمصام الدولة في الاصعاد الى
~~عكبرا فلو انه قبل منه لسكان مم هذه الفتنة قد تاب آمره الي الصلاح ms110 لكن
~~القدر غالب والتسليم للقضاء واجب
~~ودخل شرف الدولة (192) فى ثانى هذا اليوم والدبلم اللاثذون به قد
~~أحدقوا بركابه وزل فى المضارب تحت الدار الملكية . وركب الطائع لله في

~~غد في الحديدى مهثا له بالسلامة وتلقاه شرف الدوله الي اخر دار الفيل
~~ققبل الارض بين يديه وعاد الطائع لله الى الدار . ووقع الشروع فى اصلاح

~~ما بين الديلم والاتراك فيسر الله اتمسامه وآخذت العهود على الطائفتين
~~فتصالحوا وتواهبوا وتهذبت الامور وجرت على الارادة وكان ذلك من
~~أقوى دلائل الاقبال والسعادة

PageV00P133

~~============================================================

~~نة3 رية (197 و198) نمرة الأصل
~~(ذكر جلوس شرف الدولة للتهنثة وما جرى}
~~(آمر صمصام الدولة عليه فى الاعتقال)
~~لماحضر عيد الفطر جاس شرف الدولة جلوساعاما ودخل الناس
~~على طبقاتهم وجاء صمصام الدولة فقبل الارض بين يديه ووقف من جانب
~~السرير الايمن وجاء بعده الامير آيو نصر ابن عضد الدولة وفعل مثل ذلك
~~ووقف . وحضر الشعراء فانشدوا وعرض بعضهم (110) بذ كر صصام
~~الدولة بما فيه غميزة عليه فانكر شرف الدولة ذلك ونهض من المجاس .
# ولم يعرف لصمصام الدولة خبر بعد ذلك الموقف حتى قيل انه حمل الى فارس
~~فاعتقل فى القلعة وسيأتى ذكر ما جري عليه الامر فى كحله ثم عود الملك اليه
~~بفارس في موضعه بأذن الله
~~ولما حصل شرف الدولة بمدينة السلام سال عن آبى الريان وطلب
~~فوجد ميتا مدفونا بقيوده في دار أبى الهيجاء عقبة بن عناب الحاجب وكان
~~سلم اليه بعد القبض عليه وآمر بقتله فقتله فاأ خرج من مدفنه وسلم الى أهله
~~وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة أبى القاسم المظفر بن على الملقب بالموفق
~~آمير البطيحة واستقرار الامر بعده لابى الحسن على بن نصر بالعهد الذى
~~عهده اليه حب ماتقدم ذكره وكتب الى شرف الدولة ببذل الطاعة
~~والخدمة ويسئل التقليد والتلقيب والخلم فاجيب الى ذلك جميعه ولقب
~~بالمهذب أولائم بمهذب الدولة من بعد
~~(ذكر استقرار الامارة باليطيحة على الملقب بمهذب الدولة (18))
~~لمسا توفى المظفر انتصب آيو الحسن على بن نصر فى موضعه . وكان
~~أبو ms111 الحسن على بن جمفر يفوقه فى كثير من للخلال سخاء وشجاعة وأبوة

PageV00P134

~~============================================================

~~(19) نمرة الاصل سنة6 هجرية 139
~~ولكنه قدمه ووطىء عنقه تمسكا بالوصية التى آحكم المظفر عقدعا وقلدهما
~~عهدها. وكان مع تقديه اياه ينزل نفسه منه منزلة المشارك فى الاعمال
~~والمشاطر في الاموال فابقاه على بن نصر وقاربه وأفرد له النواحى الكثيرة
~~والمعايش الجليلة وخلى بينه وبين ارتفاعها . واستمرت الحال على ذلك (الى)
~~ان توفى على بن جمفر فارتجع على بن نصر ما كان فى يديه سوى أملا كه
~~الصحيحة فانه أقرها على ولديه . وتدرجت الاحوال لعلى بن نصر الملقب
~~بمهذب الدولة في أفعاله الرضية الى الرتبة العلية حتي عظم قدره وسارذكره
~~و استجار به اظائف فأجاره بأمانه ولاذ به اللهوف فوطا له كنف احسانه
~~وسلك بالناس طريقة جميلة فى العدل والاتصاف وصارت البطيحة معقلا
~~لكل من قصدها من الاطراف واتخذها الاكابر وطنا فبنوا فيها الدور
~~وشيدوافيها القصور وقصدها المسترقد (6) (119) والشعراء من كل صوب وفج
~~الى بابه فاوسعهم جودا ونوالا واكراما وافضالا. وكاتب ملوك الاطراف
~~وكاتبوه وقاربهم وقاربره وزوجه بهاء الدولة ابنته ونقلها اليه واستعان به
~~فى عدة أوقات فأعانه واستدان منه فأدانه وخطب له بواسط والبصرة
~~وأعمالها وصرفت اليه الدنيا أعنة اقبالها . وتوجت الايام مفرق مقاخره
~~قام القادر بالله رضوان الله عليه فى جواره فضاعفت له هذه المنقبة حسيا
~~وصارت له الى استحقاق المدح سببا ولو لا كرم تفسه وخيرها لما مدحت
~~البطيحة ولا أميرها:
~~نقس عصام سؤدت عصاما وعودته الكر والاقداما
~~وهذه عقبى أفعال الخير فانها تبلغ بصاحبها درجة ثوفى على آماله وتنتهى
~~(1) لعله سقط شيء

PageV00P135

~~============================================================

~~سنة39 هجرية (200و201) ثمرة الاصل
~~به الى منزلة لاتخطر بباله فالسعيد من قدم عملا صالحا لآ خراه وخلف
~~ذكرا جميلا في دنياه . وسياتى ذكر ما تصرفت به الامور فى مواضعه بعون
~~الله تعالى وحسن توقيقه
~~(ذكر ما اعتمده شرف الدولة من الافعال (200) الجميلة)
~~(عند استقراره بمدينة السلام)
~~رد على الشريف آبى الحسن محمد بن عمر جميع ما كان له فى سائر
~~البقاء ms112 من الاملاك والضياع وجدد عنده آثار النعمة والاصطناع فاستضاف

~~ضياعا الى ضياعه وتضاعمت موارد ارتفاعه فكان خراج أملا كه فى كل سنة
~~الفى الف وخمسمائة الف درهم يصححها فى ديوان السلطان وناهيك بذلك
~~روة حال وكثرة استغلال
~~ورد على الشريف ابي أحمد الموسوى أملا كه وأقر ابن معروف على قضاء
~~القضاة وراعى لكل من السكتاب والمتصرفين معه (1) وادر عليه معيشة
~~ورزقة ورفع أمر المصادرات وقطع أسبابها وذم (1) طرق السعايات وسدآبوابها
~~(ذكر اتفاق عجيب دل على حسن نية وعاد بصرف آذية)
~~ذ كر أبو القضل مهيار بن حاتم المجوسى استاذ الدار انه سلم الى شرف
~~الدولة (101) مدرجا فيه سعاية فوقف عليه وطواه وتركه على كرسى مخاده
~~ونهض من مجلسه وانسيه فلما كان بعد آيام ذكره فقال لى : يا با الفضل امض

~~الى ذلك المجلس واطلب مدرجا تركته هناك . فمضيت الى المكان فلم آجده
~~وسألت عنه فلم أعرف خبره فمدت اليه فأخبرته فشق عليه وشدد على في
~~الكشف عنه فخرجت من بين يديه وأنا قلق لما رايت من شسفغل قلبه
~~(1) لعله : حقه (2) عله : وردم

PageV00P136

~~============================================================

~~(202) نمرة الاصل سة377 مجرية 27
~~وأحضرت كل حاضر فى الدار وغائب عنها من الحواشى والفراشين وبالقت
~~فى الوعيد والتهديد و كدت أوقع بيعضهم . فبينما آنا فى ذلك اذ حضر فراش
~~ومعه قطعة من قرطاس وقال : وجدت الغزلان عند المخاد وقدأكل
~~كثره وبقيت منه بقية هى هذه . فدخلت الى شرف الدولة وشرحت له
~~ما قال الفراش وأريته القطعة الوجودة فلما تاملها سرى عنه وقال : هذه
~~قطعة من المدرج وقد كنت عازما على تعفية أثره لئلا يقف أحد على خبره
~~فاذا كان الغزال قد كفانا أمره فقد أراد الله تعالى بذلك صرف الاذى عن
~~الناس ولمعن الله الشر وأهله . فانظر الى اثار الخير ما احسن موضوعها
~~واصغ الى آخبار العدل ما اطيب مسيوعها وتسها بضدها من الشر والظلم
~~.402)
~~(207) تجد لهما منظرافظيعا ومسمما شتيما . فطوبى لمن حكم في التمييز سمعه
~~وبصرهثم وفق فى الاختيار للاحسن وتتبع آثره
~~و نظر أبو نصر ms113 سابور بن اردشير فى الاعمال والمعاملات وغمس يده
~~فيما انحل عن الديلم من الاقطاعات ونظر فى الامور وتفذها الى حين ورود
~~أبى متصور محمد بن الحسن بن صالحان علي ما يانى ذكره
~~(ودخلت سنة سبع وسبعين وثلمائة)
~~فيها ورد الامير أبو منصور وتلقاه الناس كافة من مدينة السلام الى المدائن
~~ثم تلقاه شرف الدولة الى الشفيعى فدخل البلد على غاية الاكرام . وانتظمت
~~الامور علي يديه كل الانتظام وطالب العمال بعمل المصالح وآخذهم باقامة

~~العمارات ووجد الاسعار متزايدة والافوات متعذرة فرتب نقل الغلات من
~~بلاد فارس فى البعر وجد في حملها من كل بلد. واستتر سابور ابن اردشير
~~مدة ثم توسط أبوبكر الفراش حاله على اخذ الامان له من أبى منصور فا منه .

PageV00P137

# ============================================================

~~138 (203و204) مرة الاصل سنة 377 هجرية
~~ذكر بعض أخلاقه وطرائقه (22) }
~~كان الثالب عليه فعل الخير وايثار العدل وحن الطريقة فى الدين فاذا سمم
~~الاذان بالصلاة ترك جميع شغله ونهض من مجلسه لاداء فرضه تم عاد بعد
~~.1
~~ذلك الى آمره . قال صاحب التاريخ : ما وآينا وزيرا دبر من المالك ما ديره

~~فان مملكة شرف الدولة آحاطت بما يين الحد من كرمان طولا الى ديار ربيعة
~~ال و بكر وعرضا الى الاحساء والرقة والرحبة وحلوان . وكانت له تجارات
~~وحمولات بنيسابور قيل توقيعاته عليها فى المعاملات وانه عرضت عليه رحال
~~باستحقاق بعض الجند والحواشى فوقع بمالها على الموصل وعمان نصفين (1
~~ونحن نتول كيف به لو أدرك زماننا ورأي هذه الدولة القاهرة التى
~~تجول عساكرها وجند ملكها فى الاقطار [ نافذ] بامره فترد مشارع
~~الخليج كما ترد مشارع جيحون وسراياها الآن بالخفار قاربة لورد النيل

~~و كفي بما بين هذه الموارد الثلاث ممالك واسمة الطول والعرض . وآوامر
~~وزيره نافذة فيها بالابرام والنقض. والدهماء ساكنة في جميعها برأيه وتدبيره
~~و الهيبة ضابطة لجميعها بسياسته وتقريره . واين من يوتيع على الموصل وعمان
~~من يوقع على أعمال الشام وأقاصى خراسان ! ان الفرق بنهما بعيد
~~تريفي السها (105 وآريه القمر
~~ال وأي فخر فى ms114 آن يقبل في بلاد المخالفين خط يكتب على معاملة تاجرية (
~~فان يكن ذلك من جملة المناقب فامر التجار اذا آنفذ في المشارق والمغارب
~~لانهم يكتبون بالاموال الجمة على معاملاتهم فيكون اسرع في الرواج من
~~(1) روى هذا بعينه سبط ابن الجوزى في تاريخه مرآة الزمان عن ابن الصابي
~~(2) لعله : تجارية

PageV00P138

~~============================================================

~~(205) ترة الاصل سة 37 هجرية 19
~~مال الجباية والخراج . وانما الفخر فى تقاذ الاحكام على البلاد التى مهدتها
~~السيوف للاقلام والملك ما قطر الدم من الصفائح فى افتتاح أعماله ثم جرى
~~المداد فى الصحائف باطلاق أمواله . وليس هذا موضع بسط المقال فى ذكر
~~هذه الفضائل ولكنا ننهز الفرصة أولا فاولا فى اقامة الشواهد والدلائل
~~على تفصيل والدليل على تفضيل زما نناحسب (1) ما قد منا ذكره في صدر
~~كتابنا هذا لتكون آقو النا محققة بالبيان ودعاوينا مصدقة بالبرهان . فاحسن
~~القول ما صاحبة الصدق فزانه وأسواه ما مازجه الكذب فشانه والله تعالى
~~ولى جسن التوفيق بمنه
~~ونعود الى سياقة التاريخ . وفى هذه السنة ندب قراتكين الجهشيارى
~~لقتال بدر بن حسنويه وخلم عليه الخلم الجليلة وفيها السيف والنطقة الذهب
~~رمند
~~وخرج شرف الدولة الى معسكره لوداعه (200)
~~(ذكر ماجرى عليه آمر قراتكين في هذا الوجه)
~~كان شرف الدولة منيظا على بدربن حسنويه لانحرافه عنه وتحيزه الى
~~فخر الدولة فلما استقرت قدمه وقرب من طاعته كل جامح شرع فى تديير

~~أمر بدر . وكان قراتكين قد جاز الحد فى التبسط فرآى ان يخرجه في هذا
~~الوجه فاما ان يظفر پدر ويشفى منه صدره واما ان يستريح من قراتكين
~~فيلغى أمره فجرد ،مه من العساكر وأصحبه من الخزائن ما استظهر فيه
~~وعرف تداريجه فاستعد واحتشد وتلاقيا على الوادى قرميسين
~~{ذكر خدعة تمت لبدز على قرانكين وعسكره تفريطهم وقلة حزمهم}
~~لما تو اقهعوا انهزم بدر حتى توارى عنه وظان قراتكين وعسكره انه
~~(1) بالاصل : خبر

PageV00P139

~~============================================================

~~نة 37 هجرية (206و207) ثمرة الاصل
~~قد مضي على وجهه فنزلوا عن خيولهم وتفرقوا فى خيسمهم فلم يلبثواساعة

~~حتى كر بدر راجعا وأكب عليهم اكبابا ms115 اعجلهم من الاستعداد
~~والتجمع وقتل منهم مقتلة عظيمة واحتوى على جميع ما فى معسكرهم . وأفلت
~~قراتكين بحشاشة نفسه فى شر ذمة من غلمانه وعاد فى يومين الى جسر
~~النهروان وتلاحق الفل به واحد بعد واحد وحمل اليه من بغداد مالم به
~~شعثه ودخل الى داره . واستولى بدر بعد ذاك على أعمال الجبل وما والاها
~~وقويت شوكته
~~*(ذكر ما جرى عليه حال قراتكين بعد)*
~~(عوده فى سوء تسييره وما انهى آمره)
~~(اليه حتى ال الى قتله)
~~قد تقدم القول فيما كان حصل في نفس شرف الدولة منه لاسرافه فى
~~اسستعمال الدالة واستيلاء كتابه وأصحابه والتجاء كل متعزز الى بابه . وعاد
~~من الهزية المذكورة وقد زاد تجنيه وتغضبه وتضاعفت تبسطه وتسحبه
~~وأغرى الفلمان بالتوثب فى دار المعلكة على الوزير أبى منصور حتي لقوه
~~بالصسعب وقالوا له : آنت كنت السبب (2) فى هزيمتنا يتآخيرك المال
~~والسلاح والنجدة عنا. فلوطفوا وذذموا عنه ثم وقم الشروع في اصلاح
~~ن
~~الحال بين الوزير وبين قراتكين فم . وأسر شرف الدولة من ذلك غيظا
~~فكتمه في قلبه وأمسك مرو يا في تدبير خط به فلم تمض أيام حتى قبض عليه
~~وقيد ثم قتل من يومه وأتقذ الى داره من قبض على أصحابه وكتابه واحتاط
~~على معاملاتهم وأسبابهم . وخاض الغلمان فى الشفب لاجله فلما آيقنوا يقتله
~~وأرضى آكابرهم تبعهم أصاغرهم فامسكوا

PageV00P140

~~============================================================

~~208) ثمرة الاصل نة7 مجرة 141
~~وقدم طغان الحاجب ييهم وأقيم مقامه فيهم فلزموا بعد ذلك الطريقة
~~السوية واستشعر واالمراقبة والتقية
~~ومن أعظم الاغلاط دالة الاتباع على السلاطين وان سبقت خدمهم

~~وسلفت حرمهم فانها موذة بزوال نسسهم منذرة بورود مناهل الخام . ومثل
~~المدال على السلطان بتمكنه منه كمثل راكب الاسد فينما تراه عزيزا رفيعا اذ
~~صار بين برائنه ذليلا صريعا ألا وان ذلك لمن أخطر المراكب وأحقها بسوء
~~العواقب . وكفاك بقصة قراتكين تذكرة وتيصرة
~~ولما تمهدت الامور عقد مجلس حضره الاشراف والقضاة والشهود
~~*3) وجددت التوثقة فيه بين الطائع لله ويين شرف الدولة واستقرركوب
~~شرف الدولة الى دار الخلاقة
~~*(ذكر ماجرى ms116 عليه الامر فى جلوس الطائع)*
~~(بحضور شرف الدولة)
~~ركب شرف الدولة فى الطيار بعد ان ضريت له القباب على شاطىء
~~دجلة وزينت الدور التي عليها في الجانيين بأحسن زينة وجاس الطائع لله
~~جلوسا عاما وخلع عليه الخلع السلطانية وتوجه وسوره وطوقه وعقد له
~~بيده لواثين أسود وأبيض وقرى: عهده بين يديه . وخرج من حضرته
~~فدخل على أخته المتصلة بالطائع لله وأقام عندها الى وقت العصر ثم انكفا
~~الى داره والناس مقيمون على انتظاره . ولما حمل اللواء تخرق وانفصلت
~~منه قطعة فتطير من ذلك فقال له الطائع لله : انما حمات الريح منه قطعة
~~و تأويل ذلك ان تملك مهب الريح

PageV00P141

~~============================================================

~~ة7 هجرية (209و210) نمرة الاصل
~~وكان أبو عبد الله محمد بن أحمد معروفا في جملة من حضر مع شرف
~~الدولة فلما رآه الطائع لله قال له
~~مرحبا بالآحبة القادمينا أو حشونا وطال ما آنسونا1
~~فقبل الارض وشكر ودعا
~~وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة سعد الحاجب بالموصل
~~*(ذكر ما جرى عليه أمر سعد بعد انحدار زيار من الموصل الى ان توفى)*
~~لما أراد زيار الانحدار أقر سعدا على الحرب وأبا عبد الله ابن أسد على
~~الخراج فلم يلتأم ما بيهما وحصلا على وحشة . وورد شرف الدولة مدينة
~~السلام فكاتب سعدا باقراره على الامر تأنيسا له وكان من عزمه ان يضر به
~~بابى على التميبى يوعد سبق من شرف الدولة اليه فمات أبو على وبطل ذلك .
# و عرف شرف الدولة ما يجرى يين سعد وأبى عبد الله ابن أسد من الخلف
~~فى الامور فامر باستدعاء ابن أسد وترتب ابن أخيه فى مكانه نائباعنه
~~و كتب سعد يذكر تضاعف ما تاخر للاولياء من أرزاقهم وفرط مطالبهم
~~بما اجتمع في استعقاقهم فعول يه في الجواب على بقايا للموصل وأعمالهم (1)
~~بحسب ما ذكره ابن أسد بالحضرة . وأخرج اليه أبوسمد الحسن بن عبدالله
~~الفيروز اباذى وأمر بمناظرة الديلم على النزول عن الفائت جميعه أو معظمه فنما
~~وصل أبو سعدالى (20) الحصباء خيم بها فحمل اليه سعد ازالا ms117 قلم يقبلها.
# *(ذكر رأى سيء لابى سعد من رد ما حمله)*
~~(ومكيدة لسعد ثمت عليه)
~~ككان من غاط الرأى ما اعتمده أبو سعد من رد ما حمله اليه سعد من
~~(1) لسله : أعمالا

PageV00P142

~~============================================================

~~2129211) نمرة الاصل سة37 مجرية143
~~الانزال فان ذلك عاد بسره ظنه فيه وأوجس فى تفسه انه لم يفعل ذلك الا
~~عن قاعدة أحكمت فى طلب مكروهه . وكان الديلم يميلون الى سعد
~~ويطيعونه فأوحشهم من أبى سسعد ووضعهم باطنا على الايقاع به فشغبوا
~~وراسلواسعدا: بانك لم تزل تعدنا وتمطلنا بورود من يرد من حضرة السلطان
~~للظر فى أموريا وقد ورد هذا الرجل وما رآينا وجها لما كنا تتوقمه وبلغنا
~~انه معوال على المسير الينالاستنزالنا عن آمو النا وارضائنا من البقايا وهذا
~~ما لا نقتع به . فاجابهم جوابا ظاهرا أسكهم به وراسل آبا سعد بان :

~~الصواب ان ترفق بهم اذا راسلوك رفقا لا تلين لهم فيه وتستوفى عليهم
~~استيفاء لا تتفرهم به . فلما حضره رسساهم (211) غلظ فى جوابهم فوثبوا به
~~و هوا بقتله فيرب والقى نفسه الى دجلة فاستنقذ منها الى بعض السفن
~~وهو مجروح وعبر الى الجانب الشرقى الى ان سكنت النائرة ثم رده سعد
~~الحاجب وأزله داره وأمر بمداواته مما به. ومضت أيام فاعتل سمد
~~الحاجب وقضى نحبه (وقيل ان أبا سمد القيروزا باذى واطا بعض خواصه
~~على سمه) قلما توفى ظهر أبو سعد وجلس في داره واحتاط على ماله وتولى
~~الامور الى ان وصل اليه من الحضرة من اجتمع معه علي تحصيل التركة وملها.
# وأخرج أبو نصر خواشاذه الى الموصل لحفظ أ كنافها وزم آطرافها.
# و تجدد اباد بن دوشنك مع وفاة سعد الحاجب طمع فى التقاب على
~~البلاد فصار الى طور عبدين وهو جل مطل على نصيبين
~~( ذكر ما جرى عليه أمرا بى نصر خواشاذه مع باد)
~~(عند اصعاده من الموصل)
~~لماعرف أبونصر الخبر دعته الضرورة لقصد نصيين لدفع باد (1

PageV00P143

~~============================================================

~~ة7 مجربة (213) نوة الاصل
~~فكتب الى الحضرة يستمد ويستنجد فأمد وأنجد بما هو غيركاف وخاف
~~ان ms118 يجري حاله مع باد على ما جرت عليه حال أبى سعد بهرام وأبي القاسم
~~سعد فاستدعى بنى عقيل واستدناهم وعول في حرب باد عليهم لانهم آخف
~~خيولا وأسرع خرويا وققولا والاكراد خيولهم بطاء وعددم للحرب تقال
~~(ذكر رأى رآه أبو نصر فى اقطاع البلاد حين)
~~(تعذرت عليه وجوه الاطلاق)
~~كان الوزير أبو منصور يقصده لشفب يله ما فآخر آمره وعلله بالمواعيد
~~ثم كان قدر ما حمله له بعد تلك المواعيد المكررة ثلنمائة الف ذرهم وأين
~~يقع ذلك القدر من مثل هذا الخطب ! وكان أبو نصر يعلل من معه بوصول
~~الحمل فلا عرف مبلغه رأى أن يكتم أمره خوفا ان يظهر فتقطع الا مال
~~وتنرق الآجال (1) ويهجم عليه باد فينهزم بأسوأ حال . فعدل الى تفرقة البلاد
~~علي العرب وتسليها اليهم وقال : هذه بلاد بازاء عدو وقد استفحل أمره
~~واذا حصلت لهؤلاء العرب دفموا عنها في عاجل الحال لنفوسهم دفع القوم
~~عن حربمهم فان قوى أمر السلطان (3(2) كان انزاعها من أيديهم أسهل من
~~اتتزاعها من يد باد . فكان الواحد منهم يكتب تصة ويسأل فيها اقطاعه
~~الخربة الفلانية (وتكون ضيعة جليلة) فيوقع له بها من غير اخراج حال
~~ولا تعراف ارتفاع وار تفق كاتبه على ذلك أموالا جمة
~~*(ذكر حيلة سجر بها باد عين من بازائه واسترهبهم)*
~~كان يقيم البقر علي رؤس الجبال ويجعل بينها وجالة يبرقون بالسيوف
~~والحراب فاذا شوهدوا من بعد ظنوا رجالا فلا يقدم العسكر على الصبود
~~(1) ه : الرچل

PageV00P144

~~============================================================

~~(214و210) ثمرة الاصل سة378 مجرية 145
~~اليهم . فاتفق انه نزل آخ لباد وقاتل قوما من العرب فقتل وبلغ قتله من باد
~~كل مبلغ وضعف آمرد فيينما هو فى ذلك اذورد الخبر علي أبى نصر بوفاة

~~شرف الدولة فكتمه وعاد الى الموصل فاظهر فيها العزاء به . وانفسح باد
~~وأصحابه وتمكن من طور عبدين واستضافها الي ديار بكر ولم يقدم على
~~3
~~الاصحار خوفا من العرب فصار الجيل له والسهل لبنى عقيل ونمير . وكان آبو
~~نصر على اصلاح آمره ومعاودة حرب باد ms119 اذ آصعد ابراهيم وآبو عبد الله

~~الحسين ابنا تاصر الدولة (1111 الى الموصل . وسيانى ذكر ما جرى عليه
~~أمرهم من بعد بآذن الله تعالى
~~( ودخلت سنة تمان وسبعين وثامائة)
~~فيها قبض على شكر الخادم من الموضع الذى كان مستترا فيه وحمل
~~الى حضرة شرف الدولة وعلى آبى منصور آحمسد بن عبيد الله بن المرزبان
~~الشيرازى لاجله
~~*(شرح الحال فى ذلك)*
~~كان شكر قد أساف الى شرف الدولة ما أوحشه وتولى ابعاده عن
~~بقداد الى كرمان فى حياة عضد الدولة وقام بامرص صام الدولة فحقدعليه
~~شرف الدولة فلما انحل آمر صعصام الدولة ووقع الياس منه خاف شكر.
# وكان آبو منصور آحمد بن عبيد الله بن المرزيان الشيرازى صديقا خصيصا
~~له فقال له : شرف الدولة قد أقبل وأرى الاستظهار لنفسى بالاستتار ثم اعمل
~~الحيلة في الخروج عن البلد فاعد لى موضسعا عندك لا صير اليك . فقال له
~~أبو منصور : اما حصولك فى دارى فلا يخقن اكثرة من يطرقها واكن
~~اختار لك مكانا منسه . فلما كان فى (10) الليلة التى انحدر فيها صمصام الدولة
~~(1042

PageV00P145

~~============================================================

~~ن 7هجرة (216) ثمرة الاصل
~~الى شرف الدولة استدعى من قبل أبى منصور من يصير به ليلا الى الموضع
~~الذى أعده . فانفذ اليه زوجته ابتت أبي الحسين ابن مقلة ونزل شكر فى
~~سماوية وأصعد الى الجر كانه ماض الى عكبرا ثم انتقل الى سمارية آخرى مع
~~المرأة ولبس خفا وازارا كان قد استصحبهما وصارت به الى دار آبى بكر
~~محمد بن مو ى الخوارزمى الفقيه فاقام عنده مديدة . قفطن به فانتقل الى
~~دار رجل بزاز في رحبة خاقان يعرف باين هرون وكان آبو منصور
~~الشيرازي يشق به
~~*(ذ كر رآي سديد راه البز از وقبله شكر)*
~~(ثم خالفه فيه من بعده)
~~قال له : أيها الاستاذ ملاك أمرك وأمرى فى يسترك ان أتولى
~~خدمتك ولا يدخل الى بينى وبينك وبين هذه الرآة (اشارة الى زوجته)
~~رابع . فقال: افعل فقام الرجل بخدمته فلما مضت مدة راسل شكر
~~أبا منصور وقال له : لى ms120 جارية حبشية وآنا آثق بها وآريد ان تتولى خدمتى.
# (215
~~فاجابه : باننى لا آمن عليك . فراجعه حتى استقر الامر على (111) احضارها
~~فا حضرت وأقامت ممه. وكان قد عاق قابها بهوى فكانت تاخذ من
~~الدار المأكول وغيره وتخرج الى حيث يدعوها هواها وربما احتبست
~~فى أكثر الاوقات فلحق شكرا ضجر من فعلها ومنعها من الخروج فلم تمتنع
~~*(ذكر فساد رأى شكر فيما در به آمره)*
~~لم يقنم بما غلط فيه من الخروج بسبره الى غير آهله وقد قيل فى المثل
~~" لاتفش سرك الى أمة" حتى غلط ثانيا بالضجر فى غيروقته فانه لما
~~كثر ضجره منها رماها فى بعض الايام بحميدي آصاب به وجهها فخرجت

PageV00P146

~~============================================================

~~(217و218) ثمرة الاصل سنة379 مجرية 147
~~ن الدار غضبى ومضت الى باب شرف الدولة وصاحت والنصيحة
~~النصيحة" فسئلت عنها فقالت : لا أقولها الأ له . فأدخلت الدار وأخرج
~~اليها بعض خواص الحاشية فاخبره بحال شكر فرتب مع صاحب المعونة
~~من الخواص من يمضى للقبض عليه فقالت : قد جرى ينى وبينه نفرة وربما
~~استوحش وانتقل فابدموا بدار آبي منصور الشيرازى . ففعلوا ذلك فماشعر
~~114417)
~~ابو منصور وهو قاعد فى داره عند حرمه (111 الا بهجوم القوم عليه بنتة
~~فقيض عليه وفتشت الدور والعجر فلم يوجد شكر. فمضوا الى دار البزاز
~~وكبسوها وآخذواشكر امنها وحملا جميعا الى حضرة شرف الدولة فاماشكر
~~فان نحريرا استوهيه قيل وصوله فوهبه له وعدل به الى داره وآحسن اليه:
~~ومضت مديدة وحضر وقت الحج فسآله الاستئذان له فى الحج فأذن له
~~وخرج ثم عدل عن مكة الى مصر وحصل عند صاحبها. وآما آبومنصور

~~فانه اعتقل فتلطف الوزير آبو منصور ابن صالحان فى آمره
~~(ذكر تدبير لطيف عمله الوزير أبو منصور}
~~(فى خلاص ابى منصور الشيرازى)
~~قال لشرف الدولة : هذا رجل اليه ديوان الضياع وعليه علق
~~وحسبانات وآنا اخذه الى الديوان وآتولى محاسبته ومطالبته بمساعليه .
# فسلم اليه ونقله الي حجرة تجاور داره وآولاه الجميل ثم توصل الى اطلاقه
~~بعدشور
~~ولم يوجد في بقية احداث هذه السنة مافيه ms121 ذكر تدبير وسياسة(1
~~{ودخات سنةه تسم وسبعين وثلمائة

~~فيها آتهذ الطائع ابا الحسن على بن عبد العزيز [بن] حاجب النعمان كاته

PageV00P147

~~============================================================

~~374 هجرية (219) ثمرة الاصل
~~الى دار القادر بالله رضوان الله عليه وهو أمير للقبض عليه فخباه الله تعالى منه
~~{ذكر السبب في ذلك وماجرى عليه الامر فيه)
~~لما توفى اسحق بن المقتدر بالله والد القادر بالله رحمة الله عليهم جرى

~~بينه وبين اخته امنة بنت معجبة منازعة فى ضيعة وطال الامر بيهما

~~وعرضت للطائع لله علة (1) اشفى منهاتم ايل . فسعت امنة باخيها القادر بالله
~~الى الطائم لله وقالت له : انه شرع فى تقلد الخلاقة عند علتك . فظن ذلك حقا
~~و تفير رآيه فيه وآتهذ آبا الحسن ابن حاجب النعمان وآبا القاسم ابن آبي تمام
~~الزينبي ( العباسي الحاجب للقبض عليه فاصعدوا في الماء الى داره بالحريم
~~الطاهرى. فحكى القاضي أبو القاسم التنوخى عن صفية بنت عبد الصمد
~~(111
~~ابن القاهر (19) بالله قالت كنت فى دار الامير أبى العباس (تعنى القادر
~~بالله) يوم كبست بمن اتهذه الطائع لله وقد جمع حرمه فى غداة هذا اليوم
~~2

~~وكنتء مهن فقال لنا : رآيت البارحة فى منامى كان رجلا يقرا على "الذين
~~قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فأخشوهم فزادهم ايمانا وقالوا
~~حسنا الله ونعم الوكيل" وقد خفت ان يطلبنى طالب . وهو فى حديثه
~~اذشاهد زبزب ابن حاجب النعمان قد قدم الى درجة داره فقال : انا لله
~~هذا حضور مرييب بعقب هذا المنام . وصعد القوم من الزبزب اليه وتبادرنا
~~الى وراء الابواب فقالواله : آمير المؤمنين يستدعيك. فقل : السمم والطاعة.
# (1) وفى الاصل: على (2) أبو تمام الزيني هو الحسين بن محمد بن عبد
~~الوهاب بن سسليمان بن محمد الشريف قاضي القضاة قدم بغداد مع معز الدولة واشترى
~~دارا باربعة وعشرين الف دينار وولى تقابة بغداد وتفقه على أبي الحسن الكرخى توفي
~~سنة 372. كنا في تاريخ الاسلام

PageV00P148

~~============================================================

~~(220و221) نمرة الاصل(سة34 هجرية) 149
~~وقام فقال له أبو الحسن : الى أين 9 فقال : ألبس ثيابا تصلح للقاء ms122 الخليفة .

# فلق بكمه ومنعه فبرزنا اليه وآخذناه من يده ونزل الى سرداب فى الدار
~~ووقفنا فى صدره حتى تخلص وعاد القوم الى الطائع لله وعر قوه الحال (1)
~~وانحدر القادر بالله بعد ذلك مستخفيا الى البطيحة فاقام عند مهذب
~~الدولة الى ان عقدت له الخلافة . وجعل علامته حين تقلد الامر "حسينا
~~الله ونعم الوكيل" تبر كا بالرؤيا التى رآها
~~ومن بعد هذه (1260 الحكاية نقول ان الله تعالى اذا اصطفى عبدا آظهر
~~عليه آثار الكرامات ودل على اصطفائه بالآيات والعلامات واذا اختاره
~~لامر هيأ له أسبابه وفتح عليه أبوابه ونجاه من كل شوء يخشاه وجعل الى

~~الخير مآ له وعقباه . قال سبحانه فى محكم التنزيل "وينجي الله الذين اتتوا
~~بتمفازنهم لايمسهم السوء ولاهم بحزنون"
~~وفى هذا الوقت آخرج محمد الشيرازى الفراش لكعل صمصام الدولة
~~{ذكر ما جرى عليه الامرفي ذلك )
~~كان نحرير الخادم يحض شرف الدولة على قتل صمصام الدولة ويقول
~~له : انه ملك قد قعد على السرير ولايؤمن الدهر وحوادثه ودولئك مع بقائه
~~على خطر . فيعرض شرف الدولة عن هذا القول فلما اعتل وآشفى الح عليه
~~في ذلك وقال له : ان لم تر القتل فالكحل اذا . فاخرج محمد الفراش
~~لسمل ممصام الدولة وسلم اليه شيا أمر بان يكعله به ثلاثة أبام كحلا ويشد
~~عليه عينيه فضى الفراش فقبل ان يصل توفى شرف الدولة . فحصل القراش
~~بسيراف والقلعة التى فيها (221) صمصام الدولة كانت من آعمالها وعاملها رجل
~~111) وردت هذه الحكاية في الدول المتقطعة رواية عن ثابت بن سنان

PageV00P149

~~============================================================

~~5 ن3 هجرية (222) ثمرة الاصل
~~بهودي يسمى روزبه فذ كر الفراش للعامل ما ورد فيه فقال : هذا آمر قد
~~بطل حكمه مع وفاة شرف الدولة ولا يجوز نمكينك بمنه الا بعد اعلام أبى
~~القاسم العلاء بن الحسن الناظر . فكتب اليه يستاذنه فعاد جوابه بتمكينه
~~ما ورد فيه فقصد القلعة وكحل صمصام الدولة بما صحبه فذهب ناظره
~~*(ذكر قلة حزم في استرسال عاد على صاحبه بوبال)*
~~091
~~كان فى جملة الموكذين بصمصام الدولة فراش ms123 يسمى بندارا وقد أنس
~~به لتطاول المدة فقال له قول المترئي : كيف الملك ( فقال له بالاسترسال :
~~قد بقيت من نظري بقية آيصر بها من لك الكوة . فاعاد بندار قوله على
~~محمد فاجتمعا على از يحصاعينيه بمبضع . فلما عاد صمصام الدولة الى الملك
~~بفارس رام بندار أن يخدمه على رسته فامر صمصام الدولة بان يكون مع
~~الستريين(1) بالبعد منه فقال بندار . هكذا استحق من الملك بعد خدمتى له
~~وصحبتى معه 7 فأعيد قوله عليه فقال : أما يرضى بالابقاء (226) عليه حتى بدل
~~بهذه الدالة. واتصل الحديث بالامير أبى طاهر واطلع على قصته فامر بأخذه
~~وصلبه فصلب . وكان صصام الدولة يقول : ما سلنى الا العلاء بن الحسن
~~فاته أمضى فى آمر ملك قدمات . ولما قبض عليه واقفه على ذلك ثم عفاعنه.
# وحصل محمد الفراش ببغداه فلما ورد عميد الجيوش آبو على الحسن بن آستاذ
~~هرمن من العراق قال: آريد ان آشفى صدرى بقتله جزاء له على شوء فعله.
# فهرب منه الى مصر وأقام بها الى ان مات عميد الجيوش
~~وفى هذه السنة توفى شرف الدولة وقام الامير آبونصر مقامه فى الملك
~~(1) قال ابن بطوطا ان الستائريين هم الذين يمسكون دواب الحدام على باب المشور

PageV00P150

~~============================================================

~~(223و224) نرة الاصل 379 مجربة 191
~~*(ذكر ما جرى عليه الامر في علة شرف الدولة)*
~~(واستقرار الامر للامير أبى تصر بعده)
~~اعتل شرف الدولة العلة التى توفى فيها وكانت من استقاء فلما اشتدت
~~به ندب آبا غلى ولده الى الخروج الى فارس للنيابة عنه بها وآخرج معه والدته
~~(484
~~وجماعة من خرمه وأصحبه جل عدده (122) من مال وسلاح وضم اليه
~~عددا كثيرا من وجوه الاتراك. وعلى أر انحدار ولده غلب عليه المرض
~~حتى غلب اليأس منه على الرجاء فيه فايتمع وجوه الاولياء وراسلوه

~~باستغلاف الامير أبي نصر فيهم الى ان يبل من مرضه فاجابهم الى سؤالهم
~~ال و روسل الامير آو نصر بالحضور فامتنع واظهر القلق والجزع . واستقرت
~~الحال على اظهار استخلافه فى غد ذلك اليوم وغدا الناس الى ms124 دار المملكة
~~لذلك . فجرنى من بعض القواد والخواص مطالبة باستحقاقهم خرجوا فيها
~~الى التشديد فتقوض الجمع من غير تقرير آمر . وعاجلت شرف الدولة
~~منيته فقضى نحبه وكنتم أمره ليلة واحسدة وأصبح الناس وعند أكثرهم
~~خيره واجتمع العسكر فطلبوا الامير آبا نصر برسم البيعة وتردد الخوض معهم

~~فى أمر العطاء ومبلغ ما أطلق لكل واحد منهم . فتولى خطابهم ينفسه
~~وأعلمهم خلو الخزائن من المال الذي يعسهم ووعدهم بكسر .ا فيها من الاوانى
~~والصياغات وضربها عينا وورقا وصرفها اليهم وآطل المساء وراحوا الى
~~منازلهم من غير استقرار وباكروا الغدو الى الدار فرجدوا الامير آبا نصر
~~قد آظهر المصيبة وجلس للتعزية (261) فامسكوا عن الخطاب .
# وخرج تابوت شرف الدولة وتقدم للصلاة عليه أبو الحسن محمد بن
~~عمر العلوى وجمل الي المشهد بالكوفة فكان مقام شرف البولة ببغداد

PageV00P151

~~============================================================

~~15 جرية (220) نمرة الاصل
~~سنتين وثمسانية أشهر وأياما وعاش ثمسانى وعشرين سنة وخمسة أشهر ثم بلغ
~~الكتاب أجله ودعاء الداعي فاستعجله وبزأنه المنية ثوبي ملكه وشبابه
~~واختطفته من بين حشمه وأصحابه فمضى غضا طريا اما سعيدا واماشقيا فى
~~سبيل لابد للخلائق من سلوكها ولا فرق فيها بين سوقتها وملوكها ولربما
~~كانت السوقة أخف ظهورا وأسرع فى تلك الفمرات عبورا . فأف لدار
~~هذه صورة سكانها ولشجرة هذه ثمرة أغصانها ! لقد ضل من اتخذهذه
~~الدار قرارا واستطاب من هذه الشجرة ثمارا فطوبى لمن قصر فى الدنيا
~~أمله وأصلح للآخرة عمله . قال الله تعالى : انما هذه الحياة الدنيا متاع وإن
~~الآخرة هي دار القرار
~~و رددت بين الامير أبى نصر وبين الطائع لله مر اسلات انهت الى
~~ان حلف كل واحد منهما لصاحبه على الصفاء والوفاء وركب الطائم لله من
~~غد للعزاه (220)
~~({ذكر ماجرى عليه الامر فى ركوب الطائع لله للتعزية)

~~قدم الطيار على باب الدرجة وفرش سطحه بديقى وعليه مقرمة ديباج
~~حمراء منقوشة ووسطه بديباج أصفر وعليه مقرمة دبيقية ووقف الظمان
~~الاتراك الاصاغر بالسيوف والمناطق فى دائر المجاس الاوسسط ووافى
~~حجاب شرف الدولة الاتراك والمولدون فى الزبازب بالثياب السود ms125
~~والسيوف والمناطق وكل منهم قائم فى زبزبه واجتمع من السفن التى فيها

~~العامة عدة كثيرة . وخرج الطائع لله من داره وتحته فرس صنابى بمركب

~~خفيف وسرج مغرى أحر وعليه قباء ملحم أسود وشمامة خز سوداء على
~~وصافية وهو متقلد بسيف وبين يديه خمسة ارؤس فوق سروجها جلال

PageV00P152

~~============================================================

~~(22792r) مرة الاصل سة324 مجرية 153
~~الديباج ونزل الى الطيار فجلس فى المجاس الاوسط على المقرمة في الدست
~~على خلاف عادة الخلفاء فانهم كانوا يجلسون على سطح حر اقة وبين يديه مجلس
~~طيار وقيل انه فعل ذلك لانه كان في عقيب علة وأراد ان يخفى مابوجهه
~~من آثارها.
# فوقف بين يديه آبو الحسن على بن عبد العزيز كاتبه ودجي حادمه
~~(216) والعباس حاجبه وسار الطيار الى دار المعلكة بالمخرم فنزل الامير أبو
~~نصر متشحا بكساء طبري والديلم والاتراك بين يديه وحواليه الى المشرعة
~~التى قدم اليها الطيار وقبل الارض وصعد أبو الحسن ابن عبد العزيز الى
~~الامير أبى نصر فأدى اليه رسالة عنه بالتعزية فقبل الارض ثانيا ودعا وشكر.
# وعاد أبو الحسن الى حضرة الطائع لله وأعله شكره ودعاءه وعاود الصعود
~~الى الامير أبي نصر لوداعه عن الطائع لله فأعله شكره ودعاءه فقبل الارض

~~ثالثا وانحدر الطيار على مثل ما أصعد وعاد الامير أبو نصر الى داره
~~ثم وكب الامير أبو نصر بعد خمسة أيام الى حضرة الطائع لله فخلع

~~عليه الخلم السسلطانية ولقبه بهاء الدولة وضياء اللة وقرئ عهده بين يديه

~~بالتقليد وقدم اليه فرس بمركب ذهب وقيد بين بديه آخر بمثل مركبه
~~وسار العسكر حواليه الى باب الشماسية فى القباب المنصوبة ونزل الى الطيار
~~وانحدر الى دار المملكة
~~{ذكر ما دبره بهاء الدولة عند قيامه بالملك (7))
~~أقر الوزير أبا منصور ابن صالحان على الوزارة وأصحاب الشواوين
~~وفيرهم على ما كان اليهم ثم صرف أباسعد ابن المياط عن ديوان الانشاء مع
~~مد يده وعول فيه على أبي الحسن على بن محمد الكوكى المعلم وخلع عليه


PageV00P153

~~============================================================

~~مجرية (228) ثرة الاصل
~~الطائع لله وكناه ولقبه بالكافي ms126 وكانت الخلعة دراعة دبيقية وعمامة قصب
~~وحهمله على فرس بمركب. وقبض على نحرير الخادم وأبى نصر ابن كب
~~فاعتقلاثم قتلا
~~فاما نحرير فكان هلا كه على يد الحسين الفراش فاما أبو نصر ابن كمب
~~فعلى يد أبى الحسن الكوكبي
~~شرح الحال فى ذلك)
~~كان بهاء الدولة شديد الميل الى نحرير كثير الثناء عليه فلما توفى شرف
~~الدولة أراد منه ان يجري في خدمته على ما كان عليه في خدمة شرف الدولة
~~فامتع نحرير وتظاهر بلبس الصوف واجتهد معه كل الاجتهاد مراسلة
~~بالشريف ابى الحسن محمد بن عمر والوزبر أبى منصور محمد بن صالحان
~~ومشافهه بنفسه فما اجدى معه نقما

~~*(ذكر ما ارتكبه نحرير من اللجاج حتى آل به شر مآل) *
~~لم تزل الحكماء وأولو العقول الراجحة بحذرون ركوب مطبة اللجاج
~~فانها كثيرة الكبوة والنفور تلقي صاحبها الى الورطة والثبور . قال أبونصر
~~الحسين بن الحسن المعروف بالاستاذ الفاضل : كنت قاتما بين يدي بهاء
~~الدولة وهو يخاطب نحريرا ويقول له : لاتزهد في مع رغبتى فيك فانا أولى
~~بك على ما كنت عليه من قيل . ونحرير يقبل الارض ويستعفى الى ان انهي
~~بهاء الدولة الى ان قال له باللعة الفارسية وقد دمعت عيناه : افعل لله . فاقام
~~نحرير على أمر واحد فى اللجاج الذى لا يقابل الملوك بمثله وانصرف من
~~بين يديه ودخل الحسين القراش بعد ساعة وقال : قد طلب نحرر
~~عشرين الف درهم من الخزانة. فقال : احملوها اليه

PageV00P154

~~============================================================

~~23224) ثرة الاصل نة34 جرة159

~~{ذكر حيلة عملها الحسين الفراش نفر بها قلب بهاء الدولة)
~~(من نحرير حتى أمر بالقبض عليه (40))
~~لما حملت الدراهم الى نحرير عاد الحسين القراش وقال : عرفت انه
~~معول على الهرب في هذه الليلة وانه آخذ الدراهم وجعلها في آكياس نفقة
~~الطريق فانزرعج بهاء الدولة لذلك وسهر ليلته يراعيه وينفذ فراشا بعد
~~فراش الى داره ليعرف ما هو فيه الى ان آسفر الصبح ولم يكن لما ذكره
~~الحسين القراش أصل وانما أراد الاغراء به . وعطفت الجماعة بعد ذلك على
~~بهاء الدولة باللوم ms127 له ولا سيما آبو الحسن ابن عمرو فانه كانه كان عدوآ لنحرير
~~وقال. آيها ابلك قد أسرفت فى مداراة هذا الخادم اسرافا يشيم ذكره
~~ج
~~وأصر على مخالفتك اصرارا يصغر عنه قدره . وما زالوا بهذا القول وآمثاله
~~تى غيروا رآيه فى نحرير وزادوا غيظه منه . فحضر نحرير بعد آيام ومعه
~~ابو نصر ابن كب وكان خصيصا به وأبوالحسن محمد بن عمر وأبو منصور
~~الوزير وأبو سعد ابن الخياط فى الحجرة مجتمعون فاذن بهاء الدولة في
~~القبض عليه . ورأى أبو نصر أمارات التغير والتنكر فاشار الى بيده وقال :

~~ما الخبر. فاومات اليه بالقيام فقام وتبعه أبوسعد ابن الخياط وآخذ ابونصر
~~ابن كعب الى الخزانة فاعتقل فيها . وبقى آبو الحسن محمد بن عمر ونحرير
~~23
~~فقال له محمد بن عمر : (11 ياهذا قد اسرفت في الدوله ومن أنت وما
~~قدرلك حتى تمتنم من خدمة هذا الملك العظيم : فاغلظ له فى القول ونحرير
~~مطرق فلما زاد الامر عليه رفع رأسه وقال له : أيها الشريف أين كان هذا
~~القول منك في آيام مولاى وآنت ترى آفضل امالك اذا تبسمت في وجهك 9
~~فاما الان وأنا على هذه الحال فاستعمال ما انت مستعمله لؤم قدرة وبوء

PageV00P155

~~============================================================

~~379 مجربة (231) نمرة الاصل
~~ملكة وكيف ألام على ترك الدنيا بعد ملك ابتاعني بالف درهم ثم رفعنى الى
~~ان كنت تخدمنى ولا أخدمك وتحتاج الي ولا أحتاج اليك { فاغتاظ أبو

~~الحن ابن عمر وانصرف . وآخذت بيد نحرير فاقعدته على الفراش من
~~الارض فقال لى : آريد آن تحمل الي مصحفا وان تقول لمولانا الملك
~~" ما كان امتناعي عليك الا ما جرت به الاقدار من ادبارى وقد خسدمتك
~~وخدمت أخاك وأوجبت عليك حقا بذلك وأسألك أن لاتسلمنى الى عدو
~~يشتفى منى وان تكون أنت الأمر بما تفعل بى" وأعدت قوله على بهاء
~~الدولة فقال : ارجع اليه واحمل اليه مصحفا كما طلب وقل له "هذه ثمرة
~~لجاجك فالى من تريد أن أسلمك" : وحملت اليه المصحف وأعدت عليه القول
~~فقال : الى أبى جمفر ms128 الحجاج . وعدت الي بهاء الدولة فاعلمته فاعترض (221)
~~الحاضرون على ذلك فلم يصغ بهاء الدولة الى اقوالهم وتقدم بحمله الى آبي
~~جمفر فخمل
~~{ذكر . دة أخرى عملها الحسين الفراش)
~~كن بها من قتل نحدير)
~~جاء الحين الفراش بعد أيام فقال لبهاء الدولة : أيها الملك قد بلغني عن
~~ثقة صادق ان أبا جعفر الحجاج معول على الركوب في غد ومسثلتك فى أمر
~~نحرير فان أجبته الى ذلك أفرجت عن عد و لا تامنه فيما عاملته به وقد علمت
~~طاعة الاتراك له وان متعته أضفت الى استيحاش نحرير استيحاش أبي جعفر.
# قال : فا الرأى . قال : ان تسبقه الى أخذه من داره . قال : فالى أين يحمل.
# قال : الى دارى التى نأمن فيها على مثله . فامر عند ذلك بانفاذ من ياخذه
~~فنقل واعتقل فى غرفة . ومضت أيام واتفق ان بهاء الدولة خرج يوما فى

PageV00P156

~~============================================================

~~(232و233) نمرة الاسل نة379 محربة 157
~~اخر النهار من الحجرة والحسين الفراش يسار أخاه وظهره الى الموضع الذي
~~خرج منه بهاء الدولة فلم يشعر به حتى راه آخوه فانذره فاقبل اليه فقال له
~~بهاء الدولة وقد رأى فى وجهه وجوما وتغيرا : فى أي شىء أنت * قال :
~~يامولانا ذكر أخي ان جماعة من الغظلمان الشرفية (17) اجتازوا على دارى
~~ورأهم نحرير من الفرفة فصاح اليهم وقال لهم "آنا نحرير فاهجموا على الدار
~~واستخلصون فخاف الموكلون به ان يؤخذ من أيديهم فقتلوه . فقال :
~~ويلك ما تقول. قال : ما يسمعه مولانا فورد على بهاء الدولة من ذلك
~~ما أزعجه وعرف بعد ذلك ان ما حكاه الحسين الفراش باطل وانه هو الذي
~~أم الموكلين بقتله فاسرها فى نفسه ولم يبدها له
~~{ذكر ما جرى عليه أمر أبى نصر ابن كعب في قتله )
~~كان أبو الحن الكوكبي نقله الى داره وأخذ منه مالا فلما قئل نحرير
~~خاف ان يظهر ما وصل اليه منه . قال أبو نصر المعروف بالاستاذ الفاضل :
~~كنت فى بعض الايام جالسا مع الكوكبي فوافاه بعض غلمان الخزانة وأسر
~~اليه شيأ لم أسمعه وعاد فقال ms129 لى الكوكبي : أتدري ما تحن فيه . قلت : لا.
# قال: قد أسقى ابن كمب السم دفعتين وما عمل فيه وسقي ثالثا وكان غاية فعله
~~ان أظهر نفخا فى وجهه . فوجمت من قوله فلما كان في غد قال لى : أعندك
~~خبر ابن كعب ( قلت : لا. قال : لم ينفع ذلك السم حتى (172) أعناه بالسيف
~~وهو اضحك
~~(ذكر مقابلة مجيبة فيها عبرة وتذكرة)
~~لما تجرأ الفراش والكوكبي على ما تجرأا عليه عجل الله الاتقام منهما
~~جميعا . فاما الفراش فانه اعتقل في دار نحرير وقتل بعد قليل وأما الكوكبي

PageV00P157

~~============================================================

~~15 خجريه (234) نمره الاصل
~~فانه سقى السم عند قتله مرارا فلم يعمل فيه حتى خنق بحبل الستارة وحضر
~~بعض الاتراك فوجاه بسكين كانت معه :
~~فانظو الى هذه المقابلة الوجيعة الشريفة كيل الصاع بالصاع


~~وكن كيف شئت * فكما تدين ندان
~~واذا كانت هذه حال الدنيا التي عود الله فيها للمقابلة امهالا فما ظنك في
~~الآخرة التي جعل الله فيها لكل ذرة مثقالا م فتسا للظالم ما أشقاه وتباله
~~ماأجهله وأعناه أتظن أنه ظلم غيره 6 كلا انه ما ظلم الا نفسه أما تعلم ان الحاكم
~~عدل وان القضاء فصل فهلا أعد لموقف سؤاله جوابا فى اليوم الذي قال الله
~~تعالى : يوم ينظر المرء ما قدمت يداه ويقول الكافر "ياليتنى كنت ترابا"
~~وفى هذا الوقت جرت منافرة بين الديلم والانراك آثارت من الصدور
~~اضغانا ولقحت بينهم حربا عوانا. وتحصن الديلم بالدروب وعظمت
~~القصة واستمر القتال أياما حتى برز بهاء الدولة الى ممكر الاتراك وخيم
~~عندهم لانهم كانوا أخشن فى القوة جانبا وألين في الطاعة عريكة . فتلافي
~~الامر وراسل الديلم ورفق بالاتراك حتى آلقت الحرب أوزارها ووقع
~~الصلح وعاد الاتراك الى البلد وتواهبوا وتصافوا وحلفت كل طائفة
~~للاخرى، وقويت شوكة الاتراك وعلت كلمهم وضعف أمر الديلم بعد
~~هذه الوقعة وتفرق جمعهم وتللوا فى كل طريق ومضى فريق بعد فريق
~~{ذكر ما جرى عليه أمر أبى على بعد انحداره)
~~انحدر الامير أبو على ومن في صحبته على ما تقدم ذكره ms130 فلما حصلوا
~~بواسط استعجمت عليه أخبار شرف الدولة وانقطعت النوبة المترددة بالكتب
~~فساءت الظنون ثم ورد عليهم ما دل على اليآس منه فسار الامير أبو على

PageV00P158

~~============================================================

~~(235 و236) نمرة الاصل سنة379 هجربة 159
~~والانراك على اللبر واحدرت المزائن والعرم والاقال الى البصرة ووت
~~الاجتماع بتطارا . ووردت الكتب بوفاة شرف الدولة وانحدر (110) آبو
~~شجاع بكران بن أبي القوارس والحاجب أبو على ان أبى الريان ليرد الجماعة
~~فاشير على الامير آبي على بالتمجيل الى ارجان ققمل وصحبه خواص الحرم في
~~عماريات واستصحب ماخف محمله وعول على طاهر بن زيه صاحب عبادان
~~في توجيه بقية الحشم والاثقال التي معهم في البحر الى ارجان فقدم بتنفيذ
~~شيء منها . ووصل بكران وابن أبى الريان فاستوتفا كل من كان تاخر مع

~~بقية الاثقال وقالالهم : انما وردنا لتعطلبيب قلوبكم (ثم] ورد الامير آبوعلى
~~الى حضرة بهاء الدولة عمه ليقضني فيه حق شرف الدولة عليه وأعاد الجماعة
~~من عبادان الى البصرة:
~~ثم شغب الديلم بالبصرة وطلبوا رسم البيعة ولم يكن للمال وجه فاخذ
~~بكران على سبيل القرض من تلك الثياب والصياغات شيا كثيرا وصرفه
~~اليهم ثم وقع اليأس من عود الاءير أبى على فتسلم البقية . وحصل الامير أبو
~~على بالرجال وكان أبوالقاسم الرضيع بها على ما رتبه شرف الدولة من النيابة
~~.
# عنه وحصل معهما عدد الاتراك وفيهم مثل خمارتكين الجمصى (1) وأبو
~~الغارات والبكي ومن يجري مجراهم وكانولا جمهور العسكر فعماوا على المسير
~~الى فارس
~~{ ذكر رأي رآه أبو القاسم (137) العلاء بن الحسن )
~~(بالبادرة وندم غليه بعد الروية)
~~5
~~لما انتهى اليه تميز القوم خاف ان يستقيم الدولة للامير أبى على ولا
~~(1) وفي الاصل " بن الحمصى" والصواب فيما بعد

PageV00P159

~~============================================================

~~ة3 هجرية (237) نمرة الاصل
~~180
~~يكون له فيها قدم فاستعجل بمكاتبة الامير أبى على وأبي القاسم الرضيع

~~وعرفهما ما اعتمده من جمع كلمة الديلم علي الطاعة . وكان المرتب فى القلعة

~~التى فيها صمصام الدولة والامير أبو طاهر قد أطلقهما وكذلك المرتبة التي
~~(1) كلمة الديلم على
~~فيها فولاذ بن ماناذر أيضا ms131 وجصل الثلاثة...00.
# تليك صمصام الدولة وأبى طاهر ونادوا بشعارهما وقام فولاذ بتقرير ذلك.
# ال وندم أبو القاسم الملاء بن الحسن على مكاتبة الامير أبى على وعلم ان أبا القاسم
~~الرضيم باستيلائه سيستعلى عليه ويستبد بالامردونه فكاتب صمصام الدولة
~~وأبا طاهر[و]) فولاذ واستدعاهم ووعدهم ومناهم. وسار الامير أبو على
~~حتى نزل على ثلاثة منازل من شيراز
~~(ذكر ما دبره أبو القاسم العلاء بن الحسن في أم)
~~(الرضيم حتى قبض عليه (227)
~~اختار ستين رجسلا من وجوه الديلم وواقفهم على ان يلتقوا الامير أبا
~~على ويخدموهويع فوه عن الاولياء طاعتهم له ويطالبوه بالقبض على أبى
~~القاسم الرضيم قبل الدخول الى البلد وترتيب من يقوم مقامه بعد الاستقرار
~~فيه . وضمن العلاء بن الحسن لهؤلاء الوجوه اقطاعات الرضيع بفارس
~~وكانت كثيرة فطمعوا فيها وبالنوا في خطالبهم حتى آجيبوا الي القبض على
~~الرضيع وحمل الى العلاء بن الحسن فاتقذه الى القلعة . وتمم الامير أبو على
~~والائراك الى شير از فخيموا بظاهرها
~~(1) ياض في الاصل لعله سقط "واجتمت

PageV00P160

~~============================================================

~~(238و234) تمرة لاصل نة379 هجرية 111
~~(ذكر حيلة رتبها العلاء بن الحسن أفسد بها الحال)
~~(بين الديلم والاتراك حتى بلغ غرضه)
~~أحضر غلاما من الاتراك يعرف بانوشتكين وجدعه وقال له : هل
~~فيك لاستخدامك في أمر يكون فيه رفع لقدرك وتقديم لمنزلتك * قال :
~~نعم . قال : تعرض للديلم فتقتل منهم رجلين أو ثلاثة على سبيل الغيلة وتهرب
~~لا ظهرك من بعد وأوفى لك بما وعدتك به . فانخدع الغلام لجهله وخرج
~~1) وصعد الى حائط بستان ورمى رجلين من الديلم جازاتحته بفردات
~~أصابت مقاتلهما وثارت الفتنة بين الديلم والاتراك ثم وقع الشروع فى اصلاح
~~مابين الفريقين وتم على ذحل . وعدل العلاء بن الحن الى مراسلة الامير
~~أبى على ووالدته ويحذرهما من الديلم وبوادرهم لما ظهر من ميلهم الى صمصام
~~الدولة وأبى طاهر فرج الامير أبو على من دار الامارة مستخفيا بالليل الى
~~خيم الاتراك وتبعته والدته . وأصبح الديلم قد اجمعوا رأيهم على الابتداء
~~بالامير أبي على والاحتياط عليه فوجدوهم قد برزوا الى المعكر ms132 فكشفوا
~~القناع ونابذوا الاتراك وجرت ينهم مناوشات فى عدة آيام. ثم ارتحل
~~الاتراك بالامير أبو على وساروا الى فسا فو جدوا بها أبا الفضل ابن أبي مكتوم
~~عاملا وتحت يده مال معد يريد حمله الى شيراز وعنده نحو آربعمائة من
~~الديلم فراسلوه واستمالوه فمال اليهم واستوزره الامير أبو على وفرق المال
~~المجتمع عليهم وحاصروا الديلم المقيمين بها فى دار لجؤا اليها فلما فتحوها قتلوهم
~~باسرهم وقوى أمر الانراك بما حصل في أيديهم من آسلابهم. وعاد الامير
~~أبو على مع علافهم الى ارجان ومضى البكي ومعه جمرة العسكر الى باب
~~شيراز وقد حصل فيها صمصام الدولة (121) فاقاموا بظاهرها مدة يقاتلون
~~3- م 11)

PageV00P161

~~============================================================

~~ة39 مجرية (240) نمرة الاصل
~~الديلم وينهبون السواد . ثم ضجروامن المقام فانصر فوا الى ارجان.
# ( ذكر سوء تدبير ابن آبي مكتوم في عداوة)
~~(البكي حتى هلك)
~~كان قد جرى بين [ ابن] أبي مكتوم وبين البكي تنافر أصر البكي
~~على عداوته فيه فلما قرب من البلد تلقاه الامير أبو على [و) ابن أبى مكتوم
~~معه يسير على جانبه فخين وقف للقاء الواردين سبقوا اليه وخدموه والبكي
~~بمعزل عنهم . ثم تقدم أحد الاتراك الى ابن أبى مكتوم فجذ به بكم دراعته
~~وساعده الباقون على سحبه الى البكي فضرب عنقه . وسار البكي لوقته الى
~~الامير أبى على وقد ماج الناس وتوارى أكثر الحواشى خين بصر به قيل
~~الارض بين يديه واعتذر اليه وقال : ان عبيدك ما آقدموا على قتل هذا
~~الرجل الالما عرفوه من سوء نيته فيك وفيهم واطلعوا عليه من مكاتبة
~~صصام الدولة وتسليمك وتسليمهم ونحن خدمك ومماليكك ورؤوسنا
~~وتقوسنا دونك . فاجابه بما أظهر به الرضاء عنه.
# ومضت مديدة ووافي أبو على (270) الحسن بن محمد بن نصر رسولا
~~من حضرة بهاء الدولة بالمواعيد الجميلة فكأر الاتراك وكأروه واستمالهم في
~~السرحتى اتفقت كلمتهم على الانكفاء الى حضرة بهاء الدولة يواسط:
~~فلما قرب منها يلقي وأكرم ووصل الى حضرة بهاء الدولة وهو في مجلس
~~أنس فقر به وأدناه وباسطه وسقاه ثم قبض عليه بعد آيام ms133 وحدر الى البصرة
~~واعتقل بها . وسار بهاء الدولة الى فارس فلما عاد الى العراق استدعاه وتولى
~~أبو الحسن الكوكبي المعطلم تتله خنةا ييده

PageV00P162

~~============================================================

~~241و242) بمرة الاصل سة39 هجة 183
~~(ذكر ما جرى عليه أمر صمصام الذولة فى خلاصه)
~~(وعوده الى الملك بفارس بعد شرف الدولة)
~~قد تقدم ذكر خلاصه وخلاص أبي طاهر وحصولهما بسيراف فلما
~~ارتحل الامير أبو على والاتراك من باب شيراز كتب أبو القاسم العلاء بن
~~الحن البهما بما فعله من تمهيد الامور واشار عليهما بتقديم السير فساروا
~~وزلوا بدولتا باذ تم دخلا البلد . فاستولى الامير أبوطاهر على الامر بقوة
~~تفه وشدة باسه وتقلد فولاذ بن ماناذر أمور الديلم (1:1) ومايله العلاء بن
~~الحسن فتعاضدا وصارت كلمتهما واحدة. ثم مات الامير أبو طاهر وقيل
~~انه سم فغلب فولاذ على الامور واستبد بالتدبير وعرض من فساد الحال بينه
~~وبين العلاء ماصار سببا لا تقصاله عن فارس وحصوله بالري وسيرد ذلك
~~في وضعه ان شاء الله.
# وفي هذا الوقت ورد الخبر بمسير فر الدولة من همذان طالبا أعمال
~~خوزستان ومحد تا نفسه بقصد العراق
~~(ذكر السبب في حركة فر الدولة لطلب العراق)
~~كان الصاحب ابن عباد على قديم الايام وحديتها يحب بغداد والرياسة
~~فيها ويراصد أوقات الفرصة لها فلما توفي شرف الدولة سمت نفسه لهذا المراد
~~وظن ان الغرض قد أمكن . فوضع على فخر الدولة من يعظم فى عينيه بمالك
~~العراق ويسهل عليه فتحها وأحجم الصاحب عن تجريد رأي ومشورة بذلك
~~نظرا للعاقبة وتبرئا من العهدة الى ان قال له فخر الدولة : ما الذى عندك
~~أيها الصاحب فيما نحن فيه. فقال : الامر لشاهانشاه وما يذكر (212) من
~~جلالة تلك المالك مشهور لا خفاء به وسعادته غالبة فاذاهم بامر خدمته فيه

PageV00P163

~~============================================================

~~164
~~مجرية (243) ثمرة الاصلر،
~~وبلفته أقصى مراميه . فعزم حينيذ على قصد العراق وسار الى همذان ووافاء
~~بدر بن حسنويه وأقام بها مدة يجيل الرأي ويقلبه ويدبر الامر ويرتبه حتى
~~استقر العزم على ان يسير الصاحب وبدر بن حسسنويه على طريق الجادة ms134
~~ويسير فغر الدولة وبقية العسكر على طريق الاهواز ورحل الصاحب مرحلة
~~{ذكر رأى أشير به على فخر الدولة اقتضى}
~~(رد الصاحب من الطريق)
~~قيل الفغر الدولة : من الغلط مفارقة الصاحب لك لانك لا تأمن ان
~~يستميله أولاد عضد الدولة فيميل اليهم . فاستعاده وسارت الجماعة الى
~~الاهواز وكان آبو منصور اين عليكا واليا للحرب بالاهواز وآبوعبد الله ابن
~~أ سد ناظرا فى الخراج على مارتبهما شرف الدولة فلما توفي شرف الدولة عمل
~~ا1 س
~~أبو الحسن الكوكبي المعلم فى تفبير أمر أبى منصور ابن عليكا والقبض عليه .
# وندب لذلك آخا للحسين الفراش واتهى (12) الخبر الى أبى منصور من
~~أصحابه بالحضرة فترك داره ورحله وأكثركراعه ومضى مع بعض العرب
~~م
~~قاصدا حضرة فغر الدولة ونهب الديلم بعد انصرافه رحله وكان شيأ كثيرا
~~(ذكر رأي سديد لابى عبد الله ابن أسد استرجع به )
~~(الماخوذ وحفظ فيه السياسة)
~~جمع قواد الديلم وقال لهم: ان هذا الزحل والكراع المآخوذ هو اليوم
~~121
~~لبهاء الدولة واذا أخذ ونهب كان ذلك خروجا عن الطاعة فاما ان تردوا
~~الماخوذ واما ان تخلوا عني لافارق موضعى وأنم بشأنكم أبصر . فقالوا :
~~انما فعل ذلك اصاغرنا الدين لاقدرة لنا على انتزاغ ما فى أيديهم . فراجعهم
~~وراجموه حتى التزموارد المنهوب وتحالفوا على انستخلاصه ففعلوا ذلك

PageV00P164

~~============================================================

~~(244و240) نمرة الاصل ة9 جريه 120
~~فامادوه . ثم عدلوا الى المطالبة بمال البيعة فجمع أبو عبد الله صدرا من مال
~~الارتفاع وقوم بقية الرحل والكراع على القوم وأرضاهم به .
# وشاع خبر مسير فخر الدولة فوقع بين الديلم والاتراك (211) تنافر
~~أوأى الى حرب ينهما أياما ثم سار الاتراك ومن مال الى بهاء الدولة من
~~الاهواز على سمنت العراق
~~{ذكر ما جرى عليه أمر فخر الدولة عند حصوله)
~~( بالاهواز وما اعتمده من سوء التدبير)
~~(والسياسة حتى عاد بالخيبة)
~~كان الصاحب أبو القاسم اسمعيل بن عباد سبق الى الاهواز وملكها
~~ولحقه فغر الدولة بعد عشرين يوما وخيم ييستان البريدى . وتشوف الجند
~~انى ما يكون من عطائه واحسانه فلم يكن منه ms135 في ذلك ما اقتضته الحال ولا
~~بعض ما كانت عليه الآمال . وحضر المهرجان فقاد القواد الخوزستانية
~~خيلا برسم خدمته على ما جرت به العادة في مثل هذا الفصل فردها عليهم
~~وسامهم ان يمكنوا المخيرين من اختيار ما يرتضوته لمرا كبه وأخذ من خيلهم
~~جيادها فتفرت قلوبهم لذلك . ثم حظر على اقطاعانهم ومنعهم التصرف في
~~ارتفاعها وان لم يظاهرهم بحلها وارتجاعها ومد العمال في أثناء الخطر أيديهم في
~~شاول موجودها فضاقواصدورا وازدادوا نفورا
~~فاما وجوه الديلم الذين وصلوا مع فخر الدولة فان نياتهم ساءت أيضا
~~(210) لان اقطاع كل واحد منهم بالري وأعمال الجبل كان من عشرين الف
~~درهم الي ثلاثين الف درهم ورأى كل واحد من قواد الديلم الخوزستانية

PageV00P165

~~============================================================

~~نة39 هجرية (246) نمر: الاصل
~~واقطلعه ما بين مائتى الف درهم الى ثلاتمائة الف درهم فكثر تحاسدهم
~~وظهر تحاقدهم . وكاز من عجيب الاتفاق (ليقضى الله أمرا كان مفعولا) ان
~~دجلة الاهواز زادت فى تلك الايام زيادة لم تجربها العادة ودخل الماء الى الخيم
~~فاخذ بعضها فرحل فغر الدولة وعسكره وعظم فى أعينهم مارآوه لانهم آلقوا
~~المدود (1) وقال بعضهم لبعض : ائما حملنا الصاحب الى هذه البلاد طلبا
~~هلاكنا . فاشمأزت قلوبهم وساءت ظنونهم وتقلقل الامر ولاح من كل
~~وجه وهي أسبابه. واتصلت الاخبار الى بفداد بحصول فخر الدولة بالاهواز
~~{ذكر ما دبره بهاء الدولة في تجيز السكر)
~~(للقاء فخر الدولة)
~~لما عرف وصول فر الدولة الى الاهواز انزعج انزعاجا شديدآوندب
~~الحسين بن على الفراش للخروج في هذا الوجه والقيام بتدبير الحرب وقدمه
~~وعظمه ولقبه "الصاحب" منايظة لابن عباد وخلع عليه (11) خلما توفي على

~~تدر من هو أوفى منه وأصحبه من المال والسلاح والآلات كل خطير كثير
~~وجمرد معه أبا جعفر الحجاج بن هرمز والقتكين الخادم ومعهما عكر
~~جرار. وسار بعد ان خرج بهاء الدولة لتوديعه فرتب نفه في طريقه ترتيب
~~الملوك في مجالسه ومواكبه وانخرق فى العطاء وأسرف في التدبير . وكان
~~السبب في بلوغه هذه المرتبة مع عناية بهاء الدولة تجر دأبى الحسن الكوكبي
~~المعلم ms136 لتشييد أمره لا عن صفاء له وانما قصد بمساعدته على ذلك ابعاده عن
~~الحضرة والاستراحة منه فانه كان شديد الاستيلاء على بهاء الدولة. فلما حصل
~~بواسط و بعد حكيت عنه حكايات وأقوال ووجد في تمير رأي بهاه الدولة
~~(1) الصواب : ما كانوا القوا كما سيأني ص 169

PageV00P166

~~============================================================

~~(42و244) مرة الاصل سنة3 هجربة 147
~~م وجان
~~{ذكر السباب في تغير رأى بهاء الدولة فى اخين
~~(القراش وما جرى عليه الامر فى القبض)
~~(عليه ورده من الطريق الي بغداد)
~~(وتتله في دار نحرير (27))
~~قال أبو نصر المعروف بالاستاذ الفاضل : لما آراد الحسين الفراش
~~102
~~التوجه قال لى بهاء الدولة : أريد أن أشاهده اذا ركب فى موكبه وبرزالى
~~مضاربه. فقلت : الامرلك فرج ووقف من
~~ن باب الحطابين ينظر الى
~~الطريق فاجتاز للعسين عدة غلمان اترات بالسيوف والمناطق وتحتهم ألخيل
~~بالمراكب الجيلة فقال لى : يا با نصر هذه المراكب من الخزانة وقلت : نعم
~~لما بيعت ابتاعها وعر لها واجتازت بعد ذلك جنائبه بمراكب نهب وغير
~~نهب وفيها بقلة عليهام ب كان يحبه بهاء الدولة فاخرج فيما بيع وحصل له
~~تا
~~فقال: يابا نصر هذا مركبي الفلانى (قلت : لعم . ولم يزل يسال عن شيء شيء
~~ويقول: متى جمه هذا وحصله ! فلما مضى الحسين عاد بهاء الدولة الي مجله.
# ورأيت وجهه قد تغير ولشاطه قد فتر ودخل الحجرة فنام الى العصرولم يطعم
~~طعاما الى آخر النهار ثم راسله الحسين القراش على لسانى يساله الاذن فى
~~ضرب طبول القصاع فامتنم عليه من ذلك وقال : هذالا مجوز. وعدت اليه

~~بهذا الجواب فاشتط وقال : يمل هذه المعاءلة يراد منى ان ادفع نفر الدولة

~~وقد اسنولى على المملكة مما ذهب فيه مذهب الجهل اواتقق ان اهد
~~(148)
~~الفراش كان حاض آمعي (210) وساءعا لمسا يجرى وقنا وسبقنى احمد الفراش
~~فحدث بهاء الدولة بما جرى تم جئت من لعد فسالني مما كان من الجواب

PageV00P167

~~============================================================

~~4 مجرية (249) نمرة الاصل
~~فقلت : قدكان أحمد الفراش حاضرآ وتقدمنى الى حضرتك ولعله قد شرحه.
# فقال : أعده . فحسنت ما أورده ms137 فقال : ما كان هكذا . قلت : اذا كان
~~مولاتا قد عرف الامر على صحته فما الفائدة في تسكرير اعادته 7
~~ثما تابعت الاخبار بما يفعله الحسين في طريقه من الافعال التى تجاوز
~~الحد فرجد أبو الحن الكوكبي سبيلا الى تقبيح آثاره وحكى عنه
~~الحكايات التى أدت الى بواره . فقال له بهاء الدولة في بعض الايام وقد
~~جاراه ذكره : انفذ من يقبض عليه . فانهز أبو الحسن الكوكبي الفرصة
~~وبادر بانفاذ أبي الفتح أخى أبى عبد الله محمد بن عليان وأبى الحسن على بن
~~أبى على لذلك
~~(ذكر اتفاق عجيب انكتم به الامر عن الحسين)
~~(الفراش حتى قبض عليه)
~~ذكر الثلاثة المنحدرون انهم لما وضلوا الى مطارا والحسين بها ساء
~~ظته بورودهم فانغذ الى زبازبهم من فتشها وأخذ ما وجده من الكتب فيها
~~(110) فلحسن الاتفاق لهم وسوء الاتفاق عليه كانواقد استظهروا بترك
~~للطفات المكتوبة بالقبض عليه في سمارية كانت في صحبهم الا انها مفردة من
~~جلة ما يخصهم فلم يجدوا الا الكتب الظاهرة التى كانت اليه فانس وسكن .
# ثم اجتمعوا مع أنى جعفر والفتكين فاوضلوا اليهما الملطفات ووقفوهما على
~~ما رسم فيها وصاروا الى الحسين واجتمعوا في خركاه له وحادثوه ساعة
~~ونهضوا من عنده وأطبقوا عليه بابها وو كلوا به وبخزاته تم حملوه مقيدا الى
~~البصرة وسلموه الى بكران بن أبى الفوارس وأبي على ابن[ أبي]) الريان لفحمل
~~مها الى لفداد . وقد أوغر عليه صدر بهاء الدولة فخبس في دار نحرير وأمر

PageV00P168

~~============================================================

~~50و251) ثمرة الاصل ة4 مجرة 119
~~باخراج لسانه من قفاه فمات ورمي من بعد الى دجلة . فكان بين استخدامه
~~فى الكنس والفرش وبين الخلع عليه مدة يسيرة ويين الخلع عليه ويين قتله
~~مدة أيسر من الاولى
~~وان من صعد من الحضيض الاوهد الى محل الفرقد ولم يكن ليديه
~~باسباب الخير تعلق ولا لقدميه في أبواب البر تطرق يوشك ان يهوى سريعا
~~ويخر صريعا فتنبت حاله (1) وتنقطع أوصاله فتحول حاله الى الفساد ونحور
~~21
~~ناره الى الرماد فالنار في الحلفاء أعجل وقودا ms138 (20) وصعودا ولكنها أسع
~~خمودا وهمودا وهى فى جزل الفضا أبطا عملا لكنها أبقى جمرا وأفح
~~مهلا . والمعول فى كل حال على العاقبة فعندها تبين الناجية من العاطية
~~وعول بهاء الدولة بعد أخذ الحسين الفراس على أبي العلاء عبيد الله بن
~~القضل في هذا الوجه وأنجح فيه ما يآتى شرحه بآذن الله تعالى
~~{ذكر مارتبه فخر الدولة في تجهيز الجيش الى الاهواز}
~~لمسا عرف فخر الدولة دو عكر بهاء الدولة من آعمال خوزستان
~~جرد الساكر للقائهم فسار ابن الحسن خاله وشهفيروز بن الحسن وغيرهما
~~فى ثلاثة آلاف من الديلم وبدر بن حسنويه في أربعة آلاف من الاكراد
~~وديس بن عفيف الاسدي وكان قد انحاز اليه فى عدة كثيرة من العرب
~~لما تلاقى المسكران أجلت الحرب عن هزيمة أصحاب فخر الدولة
~~{ذكر اتفاقات كانت سببا لهزيمة عسكر قغر الدولة (01))
~~لم يكن في التقدير وظن النفس ورأى العين ان يثبت لهم عسكر بهاء
~~الدولة لو لا النصر فانه من عنسد الله . فاتفق ان المعركة كانت بقرب انهار
~~(1) لله : حباله

PageV00P169

~~============================================================

~~ة7 حجرية (252) قرة الاصل
~~17

~~وجاءت زبادة مد أخذ الصحارى وظن عسكر فخر النبولة انها مكيدة عمنب
~~بفتح بشق عليهم يغرقون فيه ولم يكن لهم علم محال المدود ولا هى عندهم من

~~المالوف والمعهود فولوا آدبارهم وتكصوا على آعناقهم الى الاهواز
~~و استآسر آنان من آكابرهم واستامن كثير من اصاغرهم . وقيل ان بدر
~~ابن حسنويه وقف بنجوة من الارض واعتزل الحرب وان ذبيس بن غفيف
~~الصرف قبل اللقاء. وربما كان سبب هذا الفعل من الصاحب ما اعتمده
~~فغر الدولة معه من الارتياب به ورده حين سار من همذان على جادة المراق
~~خوفا من ميله الى أو لاد عضد الدولة ومثل ذلك ما آتر في القلوب وأقام
~~البريء مقام المريب ثم ما استعر من مخالفته اياه فى ارائه
~~فلما عاد الغل الى الاهو از قاق فخر الدولة وتتلقل رايه وتلمل
~~112
~~{ذكر رآى سديد راهالصاحب لم يساعده}
~~2(4،2) 7
~~(عليه فخر الدولة
~~قال له : أمثال ms139 هده الامورتحتاج ال توسم في العطاء وضايقت الناس

~~مضايتة وأنمفت فينا امالهم وقطعت منا حبالهم فان استدركت الامر
~~باطلاق المال واستمالة الرجل ضمنت لك رد اضعاف ما تطلقه بعدسنة من

~~ارتفاع هذه البلاد. فلم يكن منه اهتزاز لهذا القول وكان قصارى با فعل

~~تلافى القواد الاهوازية بازالة الحظر عن اقطاعاتهم فلم يقع هذا الفعل مؤقما
~~متهم مم ذهاب ارتشاعها في تلك السسنة ولم اسمح نفس فخر الدولة بعطاء
~~للشح (1) الغالب عليه وآخذ الناس في التسلل لاحقين باصحاب بهاء الدولة
~~حتى كان النتباء يعلوفون في صبيحة كل يوم على الخيم فيجدون كثيرا منها
~~(1) وفى الاسل : للشيخ

PageV00P170

~~============================================================

~~(203و154) نرة الاصل نة34 هحرية 171
~~قد خلا من أصحابها . واتسع الخرق على الراقع وأعضل الداء على الطبيب
~~كما ان الاديم اذا تفرى * بلى وتعفنا غلب الصباحا (1)
~~فضاق فخر الدولة ذرعا بالمقام مع انتشار الحل في يديه وتفرق الناس
~~1سا
~~عنه وانصرف عائدا الى الري وقبض في طريقه على جماعة من القواد الرازية
~~وقتلهم . ووافي أبو العلاء عبيد الله بن الفضل فدخل الاهواز وملك الاعمال.
# وآما آبو عبد الله بن آسد فان الديلم قبضوا عليه قبل وصول (02))
~~الصاحب الى الاهواز وتوفى فى الاعتقال من علة عرضث له ومرض
~~الصاحب بالاهواز مرضا أشفى منه تم أقيل فتصدق بجميع ما كان فى داره
~~من المال والثياب والاثاث ثم استآنف عوض كل شىء من بعد
~~(ذكر ما حفظظ على الصاحب فى مقامه بالاهواز)
~~قيل ان قوما تظلموا اليه من حيف لحقهم فوقع على ظهر قصهم: يظلمون

~~شهرا وينصفون دهرا. وهذا توقيع طريف فهل يجوز الغقول عن الظلم
~~ساعة فكيف شهرا وما يدريه اعل الله يحدث قبل الشهر آمرا.
# وقبل انه رسم لكتاب البلد عمل حساب بارتفاع كل كورة فعملوه
~~وحملوه اليه . فامر بجمع العمال والمتصرفين وان يخرج ارتفاع كل ناحية
~~ويعرض عليهم ويزايد ببهم فكان ينادى على النواحي بين العمال كما ينادى
~~على الامتعة بين التجار . وهذا الحديث مستطرف في حكم النظر
~~وقيل انه غير مستنكر عند كتاب ms140 الري وتلك البلاد لان معاءالاتهم
~~جارية على عقود وقوانين . ناما العراق وما والاها فلم نسمع تمثل ذلك فيها

~~(00) الا ما كان من قديم الناس من المزايدة بين التجار في غلات الساطان.
# (1) لعله الدياغا : والثل المشهور كدابغة وقد حلم الاديم

PageV00P171

~~============================================================

~~1 ة379 هبربة (250) ثمرة الاصل
~~{ذكر خبر مستحسن في ذلك )
~~قيل ان أحد الوزراء وأظته على بن عيسى والله أعلم جمع التجار الى مجلس
~~نظره في بعض السنين ليبيع الغلات عليهم فتقاعدوا بالاسمار على اتفاق ينهم
~~فبرز أحدهم فزاد زيادة توقن عنها الباقون ظنا منهم انه لن يقنع بذمة رجل
~~و احد دون الجماعة لانه مال عظيم فامضى الوزير البيع له . فلما خافوا فوت
~~الامر زادوه عشرة آلاف دينار فقال الوزير : قد نقذ السهم وسبق القول
~~والغلايت للرجل والثمن لنا وله الاختيار فى قبول الزيادة منكم أو ردها عليكم
~~فمى له خالصة دوننا . فسألوا الرجل قبول الزيادة أو المشاركة فقبل الزيادة
~~وولاهم البيع وبرئت ذمته من الثمن وعاد الى منزلته بعشرة آلاف دينار
~~فما أحسن هذا الفعل الكريم والمذهب المستقيم وكم في اثناء الوفاء
~~بالعقود والثيات على الشروط والصدق فى الوعود من مصلحة خالصة وسيلسة
~~شاملة ! وان لاح فى أولاها بعض الغرم ففي عواقبها كل النعم واذا لم يوثق
~~باقوان الصدور فعلام (26) تبنى قواعد الامور * والسياسة بنيان والصدق
~~قاعدة والبنيان يشد بعضه ببعض فا:1 1 مطربت القاعدة آل البنيان الى
~~النقض . ونعود الى سياقة التاريخ
~~وفي هذه السنة أفرج عن أبي القاسم عبد العزيز بن يوسف وعاد الى
~~بغداد ناجيا من الهلاك بعد ان كان اشرف عليه
~~(ذكر أناءة اعتمدها العلاء بن الحسن فى بابه)
~~(أدت الى خلاصه)
~~كان قد حصل في القلعة معتقلا على ما تقدم ذكره والعلاء بن الحسن
~~يراعيه مراعاة مستورة . فورد عليه في آخر أيام شرف الدولة [من] يأمره

PageV00P172

~~============================================================

~~(256) تمرة الاصل سنة375 هجوبة 17
~~بقتله فازعج لهذه الحال لما كان ينهما من حرمة الاتصال وثبت في امضاء
~~ما ورد . وتجدد من وفاة شررف الدولة ما تجدد فانفذ ms141 في تلك الفترة من
~~أخرجه من الحبس واشار عليه بقصد العراق فسار الي البصرة واستأذن في
~~الاصادفاذن له
~~وفيها قيض على أبي الحسن محمد بن عمر العلوى وعلى كاتبه أبى الحسن على بن
~~الحسن ذكر ما جرق عليه الامر في ذلك (37)
~~كانت حال أبي الحسن محمد بن ممر قد تضاعفت في أيام شرف الدولة
~~وقد تضاعف ارتفاع أملا كه حتى ان أبا الحسن على بن طاهر لما خرج الى

~~نواحي سقى الفرات لتامل أحو الها في ايام شرف الدولة عمل في عرض
~~ما راعاه عملا بارتفاع ضياعه اشتمل على عشرين الف الف درهم وعرف
~~الشريف أبو الحسن ذلك فضاق صدره وساء ظنه
~~{ذكر رآى سديد راه ابن عمر في تلك الحال)
~~(استمال به قلب شرف الدولة)
~~استدعى على بن الحسين القراش اللقب بالخطير فلما آحضر عنده قال له:
~~احمل عني وسالة الى الك وقل له : يامولانا ما لاحد علي نسة كنعمتك
~~ولا منة كمنتك أطلقتني من حبسى ومننت على بنفسى ورددت أموالي
~~وضياعى الي وزدت فى الاحان الي . وبلغني ان ابن طاهر عمل بضياعى
~~عملا بعشرين الف ( الف]) درهم وهذه الضياع هي لك ومنك وقدة أحيبت
~~أن أجعل نصفها للامير أبي على هدى ونحلة طيبة عن طيب نفس وانشراح
~~صدر . فاعاد (1 على بن الحسين الفراش الرسالة على شرف الدولة
~~(1)) لعله : فعرض

PageV00P173

~~============================================================

~~سة3 هبرية (257 و25r) ثمرة الاصل
~~(ذكر جواب لشرف الدولة عن (207) رسالة أبى عمر)
~~(تدل على شرف تفس وعلو همة)
~~قال شرف الدولة في الجواب : قل له : قد سمعت رسالتك وكل جميل
~~اعتددت به فاعتقادى يوجب لك أوفى منه والله لو ان ارتفاعك أضماف
~~ما ذكرته لكان قليلا لك عندى . وقد وفر الله عليك مالك وأملا كك
~~وأغنى أبا علي عن مداخلتك في ضياعك فكن في السكون والطمأنينة
~~على جملتك
~~فانظر الى هذه الهمة ما أشرفها وأعلاها وانصت الى هذه الاحدوثة
~~ما أطيبها وأحلاها وتلك مواهب من الله يخص بها من يشاء من عباده والمرء
~~يصيب بحسن التوفيق ms142 لامحوله واجتهاده
~~فلما توفى شرف الدولة وانتقل الملك الى بهاء الدولة استولى أبو الحسن
~~المعلم على الامور وامتدت عينه الى حاله وأشار على بهاء الدولة بأخذ نعمته
~~وقيض أملا كه فقبض عليه وعلى وكلائه وكتابه وبقى فى الاعتقال الذى يرد
~~ذكره فيمابعد
~~وفي هذه السنة خرج أمر بهاء الدولة باسقاط ما يؤخذ من المراعى
~~من سائر السواد
~~وفيها عاد أبو نصر خواشاذه من الموصل بعد اصعاد ابني حمدان اليها
~~{ ذكر خروج ابنى حمدان من (2) بغداد وذكر ماجرى )
~~(عليه آمرهما في حرب آبي نصر خواشاذه)
~~لما توفى شرف الدولة شرع أبو طاهر ابراهيم وأبو عبد الله الحسين
~~ابنا حمدان فى الخروج الي الموصل واستاذنا في ذلك قوجدا رخصة انهزا

PageV00P174

~~============================================================

~~(254) ثمرة الاصل ة9 مجة 75
~~بها الفرصة فاصعدا باهلهما أجمعين وعلم من بالحضرة وقوع الغلط في إصعادهما
~~فكوتب أبونصر خواشاذه بدفعهما وردهما . قلما وصلا الى الحديثة راسلهما
~~أبو نصر بالرجوع من حيث جاء افهما ان خالفاه ودخسلا الباد قبض عليها
~~فاجاباه جوابا جميلا يذل الطاعة وقبول ما يومران به وعاد الرسول وسار[ا]
~~على أره حتى نزلا بالدير الاعلى . وثار أعل الموصل على الديلم والاتراك
~~فنهوا أرحالهم وأخذوا أموالهم وخرجوا الى ابنى حمدان وآظهروا المبايتة
~~و العصيان . فانفذ أبو نصر من كان معه من العسكر لقتالهم ققامت الحرب
~~بينهم الى العصر ثم اهزم أصحاب السلطان وهلك منهم عدد كثير قتلا وغرقا
~~ولحق الباقون بابي نصر فاعتصموا بدار الامارة التي هو نازل فيها وتبعهم ابنا
~~حمدان والعامة فغلقت الابواب دونهم واستوعب القتال بقية النهار ثم حجز
~~الليل بينهم وعاد ابنا حمدان الى مخيمهما
~~{ذكر رأي سديد رآه اينا حمدان (209) فاحسنا)
~~(فيه الظن علما للعاقبة)
~~لما جرى ما جرى ([و] تلما ان العامة لا تقنع الا بقتل الديلم وان
~~السلطان لا يفعض على مثل هذه الجناية خافا عواقب الامر وراسلا أبانصر
~~في ليلهما وقالا له : نحن خدم السسلطان وقد جرت الاقدار بغير الاختيار
~~ولا قدرة لنا الآن على ضبط المامة لما في نفوسهم من الديلم ms143 وهم في غد
~~يحرقون الدار ويسفكون الدماء فاما ان تصير الينا واما ان تعلم انك مهلك
~~نفسك. فعرف أبو نصر خواشاذه انهما قد نصحاه وخرج اليهما ليلا فاكرماء
~~ثم عدلا الي تدبير أمر البامة فاحضرا شيوخهم ووجوههم وقالا لهم : ان

PageV00P175

~~============================================================

~~1 38 هجرية (260) مرة الاصل
~~كنتم توترون مقامنا بين ظهرا نيكم فولونا أموركم ولا تشفوا بقتل أصحاب
~~السلطان صدوركم فانه شقاء يعقب داء عضالا ولا تجدون من السلطان في
~~ذلك اغضاء واجمالا . والذي نراه ان تكقوا احدائكم عن القتل وانصراف
~~هؤلاء القوم عنكم صرفا جميلا ويتلطف السلطان اقدامنا عندكم . فاجابوه
~~بالسمع والطاعة وبذل المكنة والاستطاعة وبكر العوام الى الدار فلم يزل ابنا
~~حمدان والمشيخة بهم رفقا ولطفا حتى استقر الامر بعدهناة على ان يهبوا الدم
~~ويهبوا الاموال وان يصعد الجند الى (160) السطوح ويقف على الدرج من
~~الشيوخ من يمنع المامة من الصعود . ودخلوا الدار وخرجوا ينهب الموجود
~~ثم غلقت الابواب وصار جند السلطان محبوسين أياما الى ان انحدروا بآسوأ
~~حال فى الزواريق الى بغداد وأفرج عن أبى نصر واحسن اليه وعاد الى الحضرة.
# وتشاغل ابنا حمدان بالنظر في آمورهما وانثال عليهما من بتى عقيل العدد
~~ولم يكن لهما من الجند الا العامة وثلاتون الف من الحمدانية
~~{ثم دخات سنة ثمانين وثلاثمائة}
~~فيها كانت الوقعة بين باد وبين أبى طاهر (1) وأبي عبد الله ابنى ناصر
~~الدولة بن حمدان وبين بنى عقيل بظاهر الموصل
~~{ذكر ما جرى عليه الحال فى هذه الوقعة}
~~(من قتل باد وهزيمة أصحابه)
~~لمسا حصل آبو طاهر وأبو عبد الله ابنا ناصر الدولة بظاهر الموصل
~~استضعفهما باد وطمع في قصدهما وأخذ البلد منهما. وعلم ان لاجند لهما سوى
~~العامة فكاتب أهل الموصل واستمالهم فاجابه بعضهم وسار في ستة آلاف
~~(1) وفي الاصل : أبي نصر

PageV00P176

~~============================================================

~~1629261) ،رة الاصل سنة 380 هجرية 177
~~رجل من أصناف الاكراد ونزل في الجانب الشرق . فخافه (171) ابنا حمدان
~~وعلما ان لا طاقة لهما به قلجاا الى بنى عقيل وراسلا أبا الدواد محمد بن المسيب
~~وسألاه النصرة ms144 وبذلا له التزول على حكمه فالتمس منهما الجزيرة ونصيبين
~~وبلد وعدة مواضع فاجاباه الى ملتمسه . فلما اتقرت بينهم هذه القاعدة سار

~~اليه أبوعبد الله ابن حمدان ووانى به في الفى فارس الي بلد وهي في آعلا
~~الموصل فى الجانب الغربى وعبرا دجلة وحصلا مع باد على آرض واحدة وباد
~~عهما غافل وبحرب أبى طاهر وآهل الموصل متشاغل فجاءته طليعة من
~~طلائعه تخبر بمبورهما قوف ان يعبر اليه من بازائه ويكبسه آبو عبد الله وبنو
~~عقيل من ورائه فتقدم الى أصحابه بالانقال واللؤذ بأ كناف الجال واضيلر بوا
~~واخلطوا مابين سابق مستعجل ولاحق مرتحل وتابت فى المعركة متقبل:
~~ذكر اتفاق عجبب آل الى هلاك باد بعد انتضاء مدته}
~~بينما الحال على ما ذكر من اختلاط أصحاب باد اذقثل عبد الله حاجب6
~~المعروف بعروس الخيل فغجم به واتزعج لفقده وآراد الآنتقال من فرس (11
~~ن
~~الى فرس خول رجله من ركاب الى ركاب ووثب فسقط الى الارض بتقل
~~بدنه فاندقت ترقوته والحرب قائية ببن الفريقين حتى عرف أبو (1) على
~~الحسن بن مروان ابن أخته خبره فصاروا اليه فقالوا له : احمل نفسك كي
~~تلحق الخيل . فقال لهم : لا حراك بي فخذوا لنفوسكم . فانصر فوا في خمسماثة
~~فارس طالبين الجبل عرضا حتى خلصوا اليه من السهل . وجدل بنو عقيل
~~منهم فرسانا وسلم بنو مروان وأكتر من معهم وساروا في لحف الجبل الى
~~ديار بكر. وحصل باد في جملة القتلى ويه رمق فعرفه آحد بنى عقيل فاخذ
~~(1) وفي الاصل: آبا
~~خ2- م 12)

PageV00P177

~~============================================================

~~17 سنة370 هجرية (263و264) مرة الاصل
~~راسه فخمله الى ابني حمدان وأخذعليه منهما جائزة سنية ودل على جثته فحمل
~~الى النوصل وقطعت يده ورجله وحمات الى بغداد وصلب شلوه على باب
~~دار الامارة بالموصل . فثار العامة وقالوا : هذا رجل غاز فلا تحل المثلة به .
# فخط و كنن وصلي عليه ودفن . وظهر من محبة العامة له بعد هلا كه ما كمان
~~طريفا بل لا يستطرف من الغوغاء تناقض الاهواء ولا يستنكر للرعاع
~~اختلاف الطباع وهم ms145 أجرأ الخلق اذا طمعوا وأخبتهم اذا قسعوا
~~ومضي أبو على ابن مروان من فوره الى قلعة كيفا وهي قلعة علي دجلة
~~حصينة جدا وبها زوجة باد الديلمية
~~({ذكر حيلة لابن مروان ملك بها القلعة}
~~لما وصل الى باب القلعة قال لزوجة باد : قد أنفذنى خالى اليك فى
~~مهمات . فظلته حقا فلماصعد وحصل عندها أعلها بهلا كه تم تزوج بها ورتب
~~أصحابه فيها ونزل فقصد حصنا حصنا حتى رتب أمر جميم الحصون وأتام
~~ثقاته فيها وصار الى ميافارقين . ونهض أبو طاهر وأبو عبد الله ابنا حمدان
~~الى ديار بكر طمعا في فتح القلاع وحملا معهما رأس باد فوجدا الامر ممتنعا
~~وقد أحكم ابن مروان بناه وحمى حماه فعدلا الى قتاله ووقعت بيهما وقعة
~~كان الظفر فيها لا بن مروان وحصل أبو عبد الله ابن حمدان أسيرا فى يده.
# (ذكر جميل لا بن مروان الى آبي عبد الله عند آسره)
~~(لم يشكر عليه فساءت عاقبة أمره)
~~لما أسر ابن مروان آبا عبد الله أحسن اليهوأ كرمه وأفرج عنه فصار
~~الى أخيه أبي طاهر وقد نزل على آمد فاشار عليه بمصالحة ابن مروان
~~وموادعته والانكفاء عن ديار بكر قأبى أبو طاهر الا معاودة حربه مع جمع

PageV00P178

~~============================================================

~~(265) ثمرة الاصل من380 هجرة 179
~~كثير من بنى عقيل ونير واضطر آبو عبد الله الى مساعدته كما ينصر الاخ
~~آخاه ظالما ومظلوما. وسارا الى ابن مروان نواقعاه وكان النصر له قهرهما
~~اسر أبو عبد الله اسرآ ثانيا فاساء اليه وضيق عليه واعتقله زمانا طويلا الى
~~ان كاتبه صاحب مصر فى بابه فاطلقه بشفاعته وخطابه ومضى الى مصر وتالد
~~منها ولاية حلب (1) واقام بتلك الديار حتى توفى وله بها عقب
~~وآما آبو طاهر فانه انهزم ودخل لسييين وتصده آبو الدواد محمد بن
~~المسيب فاسره وعلا ابنه والرغفير آمير ني نمير فقتلهم صبرا . و.لك محمدبن
~~المسيب الموصل وأعمالها وكاتب السلطان وسأل اتهاذ من يقيم عنده من
~~الحضرة فاخرج المظفر ابو الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه وذلك عندغيبة ms146
~~بهاء الدولة عن بغداد ومقام آبى نصر خواشاذه بها فى النيابة عنه . فلم تدخل
~~يد المظفر الافى آبواب المال وفيما كان له ولابى نصر خواشاذه من الاموال
~~والاقطاع في النواحى فاستولى بنو عقيل على سوى ذلك

~~وفى هذه السنة قبض على أبى الفرج محمد بن أحمد بن الزطي صاحب
~~(1791
~~المعونة يبنداد:
~~{ذكر ما جرى عليه آمره فى القبض عليه الى ان قتل}
~~كان هذا الرجل قد تجاوز حدالناظرين فى المعونة واسرف فى الاساءة
~~الى الناس حتى وترهم وبالغ في آيام صمصام الدولة بعد فتة اسفار في متع
~~أسباب أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف وتطلب حرته واستيصال آمواله
~~ونعمه وآغرق فى الفعل القبيح ممم ومم غيرهم. وكثرت الطوائل لديه
~~(1) وفى تاريخ ابن القلانسى ص اه انه في سنة 387 ولى صور من قبل
~~الحاكم صاحب معر

PageV00P179

~~============================================================

~~180
~~سة380 هجرية (266) نمرة الاصل
~~واجتممت الكامة عليه وأطمع بهاء الدولة وأبو الحسن الكوكبي المعلم فى
~~.
# ماله وكثر عندهما مبلغ حاله فقبض عليه واعتقل فى الخزانة وكرر الضرب
~~عليه اياما . ووقع الشروع فى تقرير آمره ناجتمع أبو القاسم عبد المزيز

~~أبو محمد ابن مكرم على نصب الحبائل لهلاكه ووضما أبا القاسم الشيرازى
~~على ان يضمنه بمال كثير

~~{ذكر مكيدة تمت لعبد العزيز بن يوسف فى آمر
~~(الزطى حتى هلك (267))
~~قال آبو نصر الحسين بن المسن المعروف بالاستاذ الفاضل : از أبا
~~القاسم عبد العزيز هو الذى سى واجتهد فى آمر ابن الزطى وذكره عند
~~المعلم بكل ما خو فه منه وقال : نحن بصدد حرب والمسير للقاء عدو
~~والموادث لا تؤمن ومتى استبقيت هذا ارجل لم نأمنه چميعا على من نخلفه
~~وراءتا من حرمنا وآولادنا وفى الراحسة منه قربة الى الله تعالى وأمن فى
~~الماقبة . قال المعلم : ان الملك قد أطمم فى مال كثير من جهته . فقال عبد
~~الزيز: لصرى اته ذو مال ولكنه لايذعن به طوعا ولا يعطيه عفوا وهذا
~~أبو القاسم الشيرازى يبذل فيه الف الف وخمسمائة ألف درهم ويقول ان
~~المال لا ms147 يصح وهوحي تخافه أصحاب الودائم . وحضر الشيرازي وبذل

~~مثل ذلك بلسانه.
# قال الاستاذ القاضل : فقلت له : هل أنت على ثقة ممسا بذلته { فقال
~~لى سرآ : على الاجتهاد فان بلغت المراد والاحمات الى زوجة هذا (وأشار
~~الى المعلم) عشرة الاف درهم وقد خلصتنى من يده . وضعك وضحكت.
# ولم يزل عبدالمزيز بالمطلم حتى تقرر الامر على قتله واستؤذن بهاء الدولة

PageV00P180

~~============================================================

~~(267 و268) ثمرة الاصل نة .38 هجرية 181
~~وتحقق عنده المال المبذول عنه فأذن فى ذلك وعبر بالرجل الى الجانب الغربى
~~و خمل راسه الى العلم فاتفذه الى محمد بن مكرم فوضعه فى غد فى دهايزه
~~ليشاهده الناس
~~وهذه حكاية عجيبة (6) وليس المجب من قتل ابن الزطى فانه كان
~~من الاشرار وما آل اليه الاشرار من البوار وانما العجب من استيلاء العلم
~~على بهاء الدولة واستيلاء المرأة على المعلم حتى يلعبا بالرجال ويتحكما بالدماء
~~والاموال وان أمثل هذه الاحوال لتكسو الدول من العار برود آوتنظم
~~لها من المساوى عقودا. ناذا أحب الله صلاح دولة طهرها من مثل هذه
~~الادرس وقيض لتدبيرها أخيار الناس فتكون ما بقيت منصورة مؤيدة
~~ثم تبقى محاستها فى الصعف محفوظة مؤبدة .
# وعوال بعد قتل ابن الزطي على أبى محمد الحسن بن مكرم الحاجب وخلع
~~عليه فابان فيها أترآ جميلا رأخذ العيارين والدعار أخذا شديدا بعد ان كان قد
~~استشرى أهل الفاد . فقامت الهيبة واستقامت الامور على السداد وآمن
~~البلد وهرب كل ذى رية . ثم استعفى منها وخرج فى الصحبة الى واسط
~~(ذكر السبب فى ذلك)
~~كان رأى أبى الحسن المعلم فاسدآ فى الوزير أبى منصور وانما أقره على الوزارة
~~تأنيسا لابى القاسم العلاء بن الحسن وتقريرا لحيلة تتم عليه . فلما فعل بفارس
~~.(428
~~ما فعله ووقع اليأس من خداعه بعد كشف قناعه قدم على (1) القبض(
~~على الوزير أبى منصور ما كان أخر وعول على أبي نصر() سابور بن آردشير
~~في النظر وخلمت عليه خلم الوزارة ونقل الوزير أبو منصور الى الخزانة
~~(1) لعله: من (2) في الاصل: منصور

PageV00P181

~~============================================================

~~182
~~ة380 ms148 هرية (269) ثمرة الاصل
~~و نزل آبو نصر سابور داره
~~وعلى ذا مضى الناس! منصور ومخذول ومولي ومعزول ومختار
~~ومردود ومشتهى ومملول وآعمال السلطان عواري لا بد من استرجاعها
~~وملابس لا بد من انتزاعها . والسعيد من حسنت من تلك العواري حاله
~~وكرمت فى خلال تلك الملابس خلاله فاذا ارتجعت منه بقى له من المجد
~~حظ موفر واذا انتزعت منه صفا عليه من الحد برد محبز فختمت بالصالحات
~~أعماله وذكرت بعده بالخيرات أفعاله.
# وفيها سار بهاء الدولة متوجها الى شيراز بعد استتباب آبى نصر
~~خواشاذه فى خلافته ببغداد وخلع عليه وطرح له دستا كاملا فى دار المبلكة
~~الاولى وثلاث مخاد فى الدار الداخلة وما رؤى آحد من الوزراء والا كابر
~~جلس في هذه الدار على مثل ذلك وكتب له عهدذ كر فيه "بشيخنا"
~~وهو آول من خوطب بهذا الاسم من الحواشى . وعرل على أبى عبد الله
~~ابن طاهر في النياية عن اوزير آبى نصر ساور بغداد فلم يستقم ما ينه
~~وبين آبي نصر (:2) خواشاذه واستمر الفساد بينهما الى ان عاد بهاء الدولة
~~فقبض عليهما على ما يآتي ذكره في موضعه
~~(ذكر ما جرى عليه أمر بهاء الدولة في هذه السفرة)
~~الحدر ومعه آبو الحسن المعلم والوزير أبو نصر سابور والامر لابى
~~الحسن فى الكبير والصغير وهو الغالب على الرأى فى التدبير. وأقام
~~بو اسط آياما وسار ونزل بمعسكر آبي جعفر ابن الحجاج ودخل البصرة
~~فشاهدها وعاد الى مخيمه . وورد عليه خبر وماة ابي طاهر آخيه قجلس لزايه
~~ثم توجه الى الاهواز وسير أبا العلاء عبيد الله بن الفضل على مقدمته ومعه

PageV00P182

~~============================================================

~~27و271) نرة الأصل نة.38 مجرية 173
~~جمهور عسكره فصار الى ارجان ودخلها وفتح القلمة بالجند وملكها وكان فيها
~~من أصناف الاموال شيء كثير. فلما وصل الخبر الى بهاء الدولة سارالى
~~ارجان ونزلها وآمر بحط جميع ما كان فى القلمة من المال وغيره وتسليمه الى
~~الغزان وكان من العين الف (1 الف دينار ومن الورق ثمانية آلاف الف
~~الف درهم ومن الجوهر ms149 والثياب والآلات والاسلحة ما يذخر الملوك
~~470)
~~مشه
~~({ ذكر ما جرى في أمر هذا المال حتى تمرق أكثره)
~~لما حصل المال فى الخزائن آحب بهاء الدولة تنضيده باجناسه في مجلس
~~الشرب فنضد جميعه على آحن تنضيد ووكل الحفظة والخزان به فى موضعه
~~أياما فكان منظر ا أنيقا الا انه شاع من ذلك ماصار الى التفرقة طريقا. فعند
~~ذلك شغب الاتراك والدلم شفبا متتابها فاطلقت تلك الاموال حتى لم يبق
~~منها بعد مديدة غير آربعمائة الف دينار وآربعيائة الف (11 الف درهم حملت
~~الى الاهواز. وتوجه أبو العلاء ابن الفضل من ارجان الى النويند جان وهزم
~~من كان بها من عساكر صمصام الدولة وأثبت آصحابه فى تراحى فارس.
# و برز أبومنصور فولاذ بن مانا ذر من شيراز وسار على مقدمة صمصام الدولة
~~وواقع أبا العلاء يخوا باذان فهزمه
~~{ذكر هذه الوتعة والكيدة التى كانت سبا)
~~(لهزيمة عسكر بهاء الدولة)
~~لمسا حصل أبو العلاء والاتراك بازاء فولاذ والديلم في وادى خواباذان
~~و171)
~~وقنطرة (21) حجاز بين الفريقين تطرق قوم من الظمان الى جمال الديلم
~~(1) لعله زاند

PageV00P183

~~============================================================

~~ة37 هجرية (272) تمرة الاصل
~~184
~~فساقوهاوه ادوابها الى معسكرهم ورآهم بقية الغمان الاتراك فطمعوا في مثل
~~ذلك وركب من الغد منهم سبعون غلاما من الوجوه وعبروا القنطرة
~~و كان الديلم قد آرسلوا جمالا مهملة لا حماة معها على سبيل المكر والخديعة
~~فاستاقهم الغلمان وكروا راجعين . ووقعت الصيحة فركب في أرهم فرسان
~~من الديلم والاكراد كانوا معدين ووصل الغلمان الى القنطرة فوجدوا من
~~دونها خمسمائة رجل من الدبلم كان نولاذ قدرتبهم وراء جبل بالقرب
~~فلما عبر الغلمان باموالهم رأوهم على القنطرة بالرصد فلم يكن للغلمان سبيل الى
~~العيور ولحقهم الفرسان فاوتعوابهم وقتلوهم عن بكرة آبيهم وأخذوا رؤوس
~~أكابرهم فاتقذوها الى شيراز وكان ذلك وهنا عظيما وثلما كيرا فى عسكر بهاء
~~الدولة . وراسل فولاذأبا العلاء فاطمعه وخدعه ثم سار اليه وكيسه فانهزم
~~من بين يديه وعاد الى ارجان مفلولا . ولمسا وصل الخبر بذلك الى صمصام
~~الدولة سارمن شيراز.
# وغلت الاسعار ms150 بارجان ونواحيها وضاقت المير والعلوفة ثم وقع الشروع
~~فى اله سلح وترددت فيه كتب ورسل فتم على ان يكون لصمصام
~~الدولة فارس وارجان ولبهاء الدولة خوزستان والعراق وان يكون لكل
~~واحد منهما اقطاع فى بلاد صاحبه. وعقدت العقود وأحكمت العهود وحلف
~~كل واحد منهما الآخر على التخالس والتصافى بيمين بالنسة وشرطت
~~وحررت على النسختين وعاد بهاء الدولة الى الاهواز
~~وورد أبو عبد الله الحسين بن على بن عبدان نائيا عن صمصام الدولة
~~بالحضرة واظرا فيما أفرد له من الاتطاع بالعراق وعوال على أبى سعد اندار

PageV00P184

~~============================================================

~~(273) بمرة الاصل سنة .37 هجرية 189
~~ان الفيروزان فى النيابة عن بهاء الدولة بفارس
~~وفي هذه السنة ورد الخبر بوفاة أبى الفرج يمقوب بن يوسف وزير
~~(1)
~~صاحب مصر الملقب بالعزيز
~~(ذكر حاله وما جرى عليه امر اوزازة بمصر من بعده}
~~كان آبو الفرج كبير الهمة عظم الهيبة فاستولى على الامر ونصح صاحيه

~~فيه فقرب من قلبه ومكن من قربه ققوضت الامور اليه واستقامت على
~~يديه. فلما اعتل علة الوفاة ركب اليه صاحب مصر عائدا ووجده على شرف
~~الياس خرن له وقال: يا يعقوب وددت آن تباع فابتاعك بملك او تندى
~~فافتديك فهل من حاجة توصى بها ؛ فبكى .1 يعقوب وقبل يده ووضعها
~~على عينه وقال: اما فيما يخصني فلا فانك أرعى لحتى من ان آسترعيك وآرآف
~~بمخلفى من أن أوصيك ولكنى أقول لك فيما يتعلق بدولتك سالم الروم
~~ماسالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة ولا تبق على المفرج بن دغفل
~~ابن الجراح متى أمكنت فيه الفرصة . ولم يشغله ما كان فيه من قراق دنياء
~~عن نصح صاحبه ومحبته وهواه وكذلك حال كل ناصح صدوق. ثم توفى
~~فامر صاحب مصر يان يدنن فى تصره فى قسة كان بناها لنفسه وحف
~~جنازته فصلى عليه والحده بيده فى تبره وانصرف من مدفه حزينا لفقده
~~وأغلق الدواوين آياما من بعده
~~واستغدم أبا عبد الله الموصلى مدةتم صرفه وقلد عيى بن نسطورس
~~(1) والوزير هو ابن كاس وردت هذه القصة في ms151 تاريخ أبي بعلى اين القلادى
~~ص 32 وهى مأ خوذة من تاريخ هلال الصابى . وفي ارشاد الاريب 2: 411 وردت
~~تصة ابن كلس هذا مع ولد للوزير أبي الفضل ابن حزابة

PageV00P185

~~============================================================

~~186
~~38هجر (274) نمرة الاصل
~~وكان تعرانيا فضبه الامور وجمع الاموال ومال الى النصارى وولامم
~~الاعمال وعدل عن الكتاب والمتصرفين من المسلمين واستناب بالشام
~~بهوديا يعرف بمنشابن ايراهيم بن الفرار فسلك منشاءع اليهود سبيل عيسى
~~مع النصارى واستولى آهل هاتين الملتين على جميع الاعمال
~~{ذكر حيلة لطيفة عادت بكشف هذه الفمة (271)}
~~كتب رجسل من المسلمين قصة وسامها الى امرآة وبذل لها بذلا على
~~اعتراض صاحب مصر بالظلامة وتليمها الى يده وكان مضمونها : ياءولاتا
~~409
~~بالذي اعز النصارى بعدى بن تسطورس واليهرد بمنشا بن الفرار وأذل
~~المسامين بك الا نظرت فى آمرى. وكانت لصاحب مصر بفلة معروفة اذا
~~1
~~ر كبها مرت في سيرها كلريح ولم تلحق فوقفت له المرآة فى مضيق فلما قاربها
~~ومت بالقصة اليه ودخات فى الناس . فلماوتف عليها آمر بطلبها فلم توجد
~~وعاد الى قصره متقسم الفكر فى آمره واستدعى قاضيه آباعبد الله محمد بن
~~النميان وكان من خاصته وأهل آنسه فشاوره في ذلك فقال ابن النعمان :
~~انت أعرف بوجه الرآى. فقال : لقد صدقت الرآة فى القصة ونبهت من
~~الغقلة وتقدم في الحال بالقبض على عدى بن نسطورس وسائر الكباب
~~من النصارى وكتب الى (1) الشام باقبض على منشا بن القرار وجماعة
~~المتصرفين من اليهود وأمر برد الدواوين والاعمال الى الكتاب المسلمين
~~والتعويل في الاشراف عليهم فى البلاد
~~(1) وفي الاصل: من (2) وفي تاريخ ابن القسلانسى ص 33 : هلى
~~القضة في البلاد

PageV00P186

~~============================================================

~~(275و276) نمرة الاصل سنة 381 هجرية 187
~~(ذ كر تدبير توصل به عيسى بن نسطورس الى)
~~(الخلاص والعود الى النفر (70))
~~كانت بنت المتلقب بالعزيز المعروفة بست الملك كريمة عليه حبيبة اليه
~~لا يرد لها قولا فاستشفع عيسى بها فى الصفح عنه وحمل الى الخزانة ثلثمائة
~~الف دينار. وكتب اليه يذكره بخدمته وحرمته فرضى عنسه وأعاده الي
~~ما كان ms152 ناظرا فيه وشرط عليه استخدام المسدين فى دواوينه وأعماله
~~وفى هذه السنة كثرت فتن العيارين بعد انحدار بهاء الدولة ورفست
~~الحشمة وجرى من الحرب بين أهل الدروب والمحال نوبة بعدوبة ما أعيا
~~فيسه الخطب وتكرر الحريق والنهب تارة على أيدى العيارين وتارة على
~~أيدى الولاة وولى المعونة عدة فما آغنواشيا واستمر الفساد الى حين
~~عود بهاء الدولة
~~{ودخلت سنة احدى ونمانين وثلماثة}
~~فيها قبض على أبى [ تصر] سابور الوزير بالاهواز ونظر أبو القاسم
~~عبد العزيز بن يوسف فى الامور
~~{ذكر السبب فى ذلك}
~~لما عاد بهاء الدواة بعد الصلح الى الاهواز شفب الديلم والاتراك
~~..4
~~(175)1
~~وطالبوا (77(2) باطلاق المال وذكروا آبا الحسن المعلم وأبا نصر سابور وأتبا
~~الفضل محمد بن أحمذ عارض الديلم وعلى بن أحمد عارض الاتراك وجاهروا
~~بالشكوى تمنهم وظاهروا بالكراهية لهم . وترددت ينهم وبين بهاء الدولة
~~مراسلات انتهت الى ان استوهب منهم أبا الحسن المعلم وأبا القاسم على بن
~~أحمد وأرضاهم بالقبض على أفي نصر سابور وأبى الفضل محمد بن أحمد وقلذ

PageV00P187

~~============================================================

~~188
~~ة38رية (37) نمرة الاصل
~~أيا القاسم عبد العزيز الوزارة وخلع عليه
~~الومن حسن سياسة الملوك ان يجملوا خاصتهم كا مب دب الافعال محمود
~~الخصال موصوفا بالخير والعقل معروفا بالصلاح والعدل فان الملك
~~لا تخالطه العابة ولا أكثر الجند وانما يرون خواعه فان كانت طرائقهم
~~سديدة وأفالهم رشيدة عظمت هيية الملك في نمس من يبعد عنه لاستقامة
~~طريقة من يقرب منه . فقد ورد عن الاسكنا ر انه قال : انا اذا فتحنا مدينة
~~عرفتا خيارها من شرارها قبل تجربتهم . قبمل له : كيف . قال : لانانرى
~~خيارهم يتصافون الى خيارنا وشرارهم الى شرارتا.
# وروى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه انه قال : ماشى: أدل على شيء
~~ولا الدخان على الدغان (1) من الصاحب على الصاحب . قال عدى بن زيد :(2.
# عن المرء لاتسئل وابصر قرينه * فان القرين بالمقارن يقتدى
~~واذا كان خواص الملك ممن يتقدح فيهم وتذكر مساويهم قلت الهيبة
~~في النفوس فاظهر الجند استقلالا لامره تم صار ms153 الاضمار نجوى ييهم تم
~~زادت الحيرة فصارت النجوى اعلانا فعند ذلك تقم المجلهرة وترتفع المراقية
~~ويتحكمون عليه تحام الآمر لا الأمور والقاهر لا المقهور .
# وفى هذه السنة أتقذخلف بن أحمد غمرا اينه الى كرمان ودفع تمرتاش عنها
~~{شرح(2) عليه أمر خلف بن أحمد صاحب سجستان)
~~( في انفاذ عمرو ابته الى كرمان ويتصل هذا)
~~(الحديث بما جرى بعدهذه السنة)
~~(من أحوال تلك البلاد)
~~(1) لعله : النار (2) لعله سقط : ما

PageV00P188

~~============================================================

~~(278و274) مرة الاصل سه 381 هجرة 179
~~كان أبو أحمد خلف بن أحمد المعروف بابن بنت عمرو (1) بن الليث
~~الصفار قدورد العراق في أيام معزالدولة وخلع عليه بالحضرة الخلع السلطانية

~~لولاية سجستان . وكان ردىء الدخيلة فى الباطن جيد الناموس فى الظاهر
~~شديد الطمع فى الاموال متوصلا الى أخذها باللطف والاحتيال ويقول
~~) " ليس يجب ان يكون للرجال من الرعية أكثر من عشرة آلاف درهم
~~لانها ذخيرة لذى الحاجة وبضاعة لذى التجارة"
~~{ذكر الحيلة التى استمر عليها خلف بن أحمد)
~~(فى آخذآموال رعيته)
~~كان يتبع أمور أهل البلاد فى مكاسهم ومتاجرهم وبضائعهم وذخائرهم
~~فاذا عرف استظهار قوم منهم عمل ثبتا باسمائهم . وخرج على وجه التنزه
~~والتصيد ونصب رجلا من أصعابه سفى التيابة عنه ووافقه على أخذهم
~~ومطالبهم بالفضل الذى يقدر انه فى أيديهم فاذا علم ان المال معظمه قد
~~صح من جه*م رجع فيشكون اليه ما عوملوا به فيظهر لهم التوجع ويتقدم
~~بالافراج عن من بقي منهم في الاعتقال ومسامحتهم بمسا تأخر عليهم من المال
~~ويحضر صاحبه الذى استنابه فيجاله بالانكار وربما ضربه بمشهدهم ليزول
~~ما خامر قلوبهم من الاستشعار . وكان يمشى الى المسجد الجامع فى كل جمعة
~~بالطيلسان وربما خطب وصلى بالناس وأملى الحديث وله اسناد عال ورواية
~~عن شيوخ المراقيين ومحدثي الحرمين
~~وكان عضد الدولة عند حصوله بكرمان (2) قرر معه هدتة على ان
~~لا يتعرض (28) كمل واحد منهما يلاد صاحبه وكتبا ينهما كتابا بذلك
~~(1) وفي الاصل : عمر . والصواب فيما بعد (2) وذلك في سنة 357 ليراجع2 : 253

PageV00P189

~~============================================================

~~ة381جة (280) نمرة الاصل
~~شاع ذكره عند أمراء ms154 ساسان (1) وكبراء أهل خراسان وجرى الامر
~~على المسالمة مدة أيام عضد الدولة
~~فلماتوفي وملك شرف الدولة وانصرف آبوعلى الحسين بن محمد الحاجب
~~عن كرمان وتقلدها تمرتاش وسار شرف الدولة الى المراق تحدثت نفس
~~خاف بالغدرثم أحجم عن الامر. فلما توفي شرف السولة وملك صمصام
~~الدولة فارس ووقع الخلف بينه وبن بهاء الدولة قوى طمعه وجهزجيشامع عمرو
~~ابنه فلم يشعر تمرتاش بهم حتي نرلوا بعص اردشير ليلا وكان هو وعسكره
~~فى موضع يعرف بترگراباد من آبنية آبى عبد الله بن الياس (1) ومعهم
~~أموالهم وعلاهم فكان قصاراهم ان ركوا الدوروما فيها من الاموال ودخلوا
~~ردشيه بما امكنهم حمله وحصلوا في الحصار وملك عمرو بن خلف جميع
~~1 (4)
~~أعمال كرمان سوي بردشير وجبى الاموال وصار تمرتاش (3 الى فارس .
# وكانت يينه وبين العلاء بن الحسن عداوة من أيام شرف الدولة فوجد
~~العلاء في هذا الوقت القرصة التى كان يتوقعها في آمره
~~{ ذكر الحيلة التى رتبها البلاء بن الحسن فى القبض)
~~(على ترتاش وقتله من بعد (280))
~~قال العلاء ابن الحسن لصمصام الدولة : ان ثمرتاش فى جنبه بهاء الدولة
~~ولا يؤمن ان ييل اليه ويقيم الخطبة له. وقرر معه تجهيز عسكر كثير من
~~الديلم لمعونته وموافقة وجوههم على القبض عليه عند الحصول ببردشير
~~فاخرج أبا جعقر نقيب نقباء الديلم وتقدم اليه بذلك . وسار أبو جعفر الى
~~(1) لعله : سامان (2) أظنه اليسع ابن محمد بن الياس (3) وفى الاصل :
~~وصادر الناس

PageV00P190

~~============================================================

~~(281) نمرة الاصل 381 مجرية 111
~~كرمان وعرف عمرو بن خلف حصوله بالشير جان قعاد الى تم ونرماشير.
# وتم ابو جمقر الى بردشير فاستقيله تمرتاش مبعدا فى استقباله وسارا جميما
~~الى الخيم التى ضربت لابى جعفر فلما وصلا اليها قال أبو جعفر لتمرتاش :
~~ينى ويينكم ما يجب ان نتواتف عليه فى هذا العدو والصواب ان نقدمه .
# فعاد الى مضاربه وكان أبو جمفر قد رتب فيها قوما من الديلم لمايريده
~~خين نزلا قبض عليه وقيسده فانفذ الى داره من احتاط على خزائنه
~~واصطبلاته وكان ممولا فوجد له ما عظم ms155 قدره . وحمل تمرتاش الى شيراز
~~فجيسه العلاء ثم قتله
~~ولما فرغ أبو جعفر من أمر تمرتاش سار بالعسكر الذي صحبه وبمن كان
~~مقيما ببر دشير يطلب مواقعة عمرو بن خلف
~~{ذكر ما جرى عليه أمر (7"، آبى جعفر فى هزيته }
~~لما التقى الفريقان بدارزين وهى في سهل من الارض يتسع فيها اطراد
~~الفرسان استظهر ابن خلف عليه بكثرة من الفرسان وضافت المير على أبى
~~جعفر ومن معه فهرب ايلا وعاد على طريق جيرفت . وبلغ الخبر صمصام
~~4
~~الدولة وسديري أمره فانز عجوا منه ثم آجمعوا آمرهم وآخر جوا المباس بن
~~أهمد الحاجب الى هذا الوجه فى عدد كثير من طوائف العسكر وسار
~~متوجها للحرب
~~{ذكر ماجرى عليه امر عمرو بن خلف فى هذه}
~~(الوقمة وهزيمته وما آل جاله اليه من القتل)
~~لماحصل العباس بن أحمد الحاجب بقرب الشيرجان برز اليه عمرو
~~ان خلف ووقست الوقعة على باب البلد فكانت الدائرة على عمرو وأسر

PageV00P191

~~============================================================

~~سنة 38 جرة (242 و283) تمرة الاصل
~~الفتكين وكان وجيها فى عسكره والمعروف بابن أمير الخيل صهر خلف وعدد
~~كئير من السجزية وذلك فى عحرم سنة اثتتين وتمانين. وعاد عمرو الي سجستان
~~مفلولا مع تفر من أصحابه ولما دخل الي أبيه قيده وأزرى به وعجزه
~~في هزيته وحبسه آياما تم قتله بين يديه وتولى غسله والصلاة عليه ودفته
~~فى القلعة.
# فليت شعري ما كان مراده من قتل ولده ! اما كان عذره فى قطع يده
~~بيده أتراه ظن انه يشفى غلته او يچبر وهنه بفت عضده ؟ كلا بل خاب ظنه
~~وزاد وهنه وطال حزنه لقد فعل فى الدنيا نسكرا وحمل للآخرة وزرا
~~فويل للقاسية قلوبهم ما أبعدهم من الصواب واقربهم من العذاب !
# ووصل أبو على ابن أستاذ هر مز الي فارس وقرب من خدمة صصام
~~الدولة فشرع في انفاذ استاذهر مز أبيه (1) الى كرمان وقرر الامرمعه
~~واستعيد العباس وتوجه أستاذ هرمز.
# فقال أبو بكر ابن عمرو بن يعقوب كاتبه: لما انتهى الخبر الى خلف بن
~~أحمد وجم لذلك الجند ms156 ورأى انه قدرمي (2) بحجره حين لا قدرة له على
~~الذب عن حريه لتمزق رجاله واضطراب حاله وعلم انه متى قصده في عقر
~~داره وهو على هذه الصورة انهز فيه الفرصة فممد الي اعمال الحيلة
~~{ذكر حيلة عملها خلف بن أحمد في تعليل}
~~(أستاذ هر مزعن قصده (18))
~~كتب كتابا غير ممنون أقام فيه العذر لنفسه وجعل حجته فى نقض
~~الهدنة العضدية اختلاف صمصام الدولة وبهاء الدولة اذ كان من شروط
~~(1) وفى الاصل : ابنه (2) وفي الاصل : وفي

PageV00P192

~~============================================================

~~(284) نمرة الاصل ة 381 هرية 193
~~الهدنة انها ماضية ينهما مدة حياتهما ومنتقلة الى أولادهما بعدهما ما لم يختلقوا
~~وان نقضه لها كان لهذا العذر وانه متى استونف معه الصلح أجاب اليه .
# وأنفذ الكتاب على يد أحد الصوفية قال أبو بكر : قلما وصل الكتاب
~~قرأته على أستاذهرمز وعرفته ما في الصلح من الصلاح فتقدم الى بكتب
~~جوابه على نحو ما وقع الابتداء قفعطت . واستمر خلف على هذه الطريقة في
~~مواصلة المكاتبة وتقرير أمر الهدنة حتى استقرت وكتب بها كتابا أخذ
~~فيه خطوط الشهود وتوئق بالايمان والعهود . واتصلت المهاداة والملاطفة
~~بين الجمتين وخلف فى أثناء هذه الاحوال يجمع المسال ويتبت الرجال
~~ويتجدد العهد حتى اذا قويت شوكته نقض عهده . وأظلهر كتابا من
~~المعتضد بالله رحمة الله عليه ببلاد كرمان اقطاعا لجده عمرو[ ابن]) الليث
~~الصفار وجعل ذلك عذوا عند ملوك الاطراف العارفين بما استقر من
~~تلك المعاهدة
~~{ذكر مكيدة لخلف أراد بها 280) إساءة)
~~(سعة أستاذهرمز)
~~كان بسجمتان قاض يعرف بابي يوسف البزاز مقبول القول بين الرعية
~~يعظيونه غاية الاعظام ويجروبه عندهم مجرى الامام فاستدعاه خلف وأخرجه
~~رسولا الى أستاذ هر مز وضم اليه رجلا من الصوفية يعرف بالحلبي كالمؤانس
~~له وسلم الى المتصوف سما وواقفه على ان يقتله فى طعام يحمل اليه من دار
~~أستاذ هرمز وفي عقب حضوره على طبقه لينسب الناس قتله اليه ورتب
~~للصوفي جمازات بين سجستان وبم وقال له : اذا قضيت الارب فاهرب :
~~فتوجه أبر يوسف غافلا عما پراد به ووصل الى ms157 أستاذهره ز وهو بيم
~~(134

PageV00P193

~~============================================================

~~ن 38 مجرية (286) ثمرة الاصل
~~فاكرمه وسمع منه ما أورده عليه ووعده بالجواب عنه. ودخل الصوفى بينهما
~~في السفارة وحصلت له بها قدم عند أستاذ هر مز فانس به فاشار عليه باستدعاء
~~بى يوسف الى طعامه ليشاهد فضل مروءته فيتحدث به فى بلده . فقبل منه
~~واستدعى آبا يوسف لذلك فاستبفاه وامتنع فصار الصوفي الي أبي يوسف
~~وقال له : ان في امتناعك عليه ايحاشا له . ولم يزل به حتى لبي دعوته وحضر
~~عنده في بعض ليالي شهر رمضان . واتخذالصوفي شيأ كثيرا من القطائف
~~فمنه ما عمله بالفانيد السجزى على عادة تلك البلاد ومنه ما عمله بالسكر 1
~~الطبرزد واللوز على رسم أهل بغداد وجعل السم في البغدادي . فلما انصرف
~~أبو يوسف من دآر آستاذ هر مز بعد افطاره معه ساله الصوفي عن حاله وما
~~شاهده من مروءته فما زال أبو يوسف يذكر شيا شيا حتي أفضى الحديث
~~الى ذكر القطائف فوصف أبو يوسف جودة ما أحضر منه علي الطبق فقال
~~الصوفي : ما أظن القاضى أ كل مما يصلح عندنا في العراق وقد عملت منه
~~شيأ ليأ كله ويعلم ان لبغداد الزيادة على كل بلد . وقام وأحضر ما أودعه
~~السم. فاستدعى أبو يوسف جماعة من أصحابه ليأ كلوا معه فقال له الصوفى:
~~هذاشيء تحب أن يتوفر عليك وقد عملت لاصحابناما يصاح لهم . وأحضر
~~ما كان عمله على رسم تلك البلاد ودعا القوم اليه وأكل أبو يوسف من
~~المسموم (1) وأمعن فيه . وخرج الصوفي من الدار وقصد باب البلد وركب
~~جمازة معدة ودخل المفازة متوجها الى سجستان ونام أبو يوسف فما مضت
~~ساعة حتي عمل السم فيه وطلب الصوفي فلم يلحق ولا عرف له خبر
~~فاحس بالحيلة.
# (1) وفي الاصل : المسوم

PageV00P194

~~============================================================

~~(246و247) مرة الاصل سنة 381 مجرة 195
~~قال آبو بكر الكاتب : فجاء ني رسوله فى جنح الليل يستدعينى فجيته
~~وهو كما به يتقلب على فراشه وبحتسب الله على خلف فوصانى بحفظ ما يخلفه
~~ومماونة أصحابه على حمله الى بلده ms158 وتسليمه الى ورثه وبق ساعة وتضى [نحبه]
~~وعرف آستاذ هرمز الخبر فقلق لاجله ثم رآى كثمان الامر وأحسن
~~الى أصحاب أبى يوسف وأعادهم موفورين:
~~ووصل الصوفى الى خلف وحدته الحديث فقرر معه ان يقول فى
~~المحفل الذي يجتمع الاس فيه : ان أستاذ هر مز غدر بابى يوسف وسمه وقتله
~~وآراد ان يقعل بى مثل ذلك فخرجت على وجهى هاربا منه وانه قد نقض
~~العهد وعزم على المسير الى هذه البلاد. ثم عقد مجلسا فيسه القضاة والشهود
~~ووجوه الخاصة والمامة وآحضر الصوفى حتى أورد ما توافقا عليه فما استم
~~الصوفى كلامه حتى أجهش خلف بالبكاء والنحيب وقال : وا أسفاه على
~~القاضى الشهيد . ونادى : النفير لغزو كرمان. فكتب محاضر بذلك
~~وأتقذها الى أصحاب الاطراف وشنم على أستاذ هر مز بالغدر والنكث :
~~211
~~وندب ولده طاهرا المعروف بشيريابك (1) مع أربعة آلاف غلام وخمة
~~آلاف رجل من السجزية الى كرمان .
# 1941خ
~~فسبحان من خلق اطوارا وجعل منهم آخيارا وآشرارا] ما كان آجرى
~~هذا الرجل على فعل المحظور وقول الزور! أتراه ما سمع قول الله تعالى :
~~41
~~ومن يقثل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالد آفيها وغضب الله عليه ولمنه
~~وأعد له عذابا عظيما . وقوله سبحانه: ومن يكسب خطيثة أو اتمسآثم يرم*
~~(187
~~بريا فقد احتمل (8) بهتانا وإتما مبينا . ان الانسان لفاوم كهار ولقد أقدم
~~(1) وفي تاريخ هلال الصاني هو "شير باريك"

PageV00P195

~~============================================================

~~196
~~ة 388 هجرية (284) نمرة الاصل
~~على ظلم عظيم
~~{ذكرما جرى عليه أمر طاهر بن خاف بكرمان}
~~سار طاهر مع عسكره الى برماسير وبها شهقيروز ابن بنت ملكابن
~~ونداخرشيد فى عدة من وجوه الدلم والجيل (1) وفيهم سراهتك بن
~~سياهجيك الجلى قريب زيار بن شهرا كويه وكان فارسا شجاعا فوصلوا الى
~~باب البلد سحرآفما شعر الناس الابنعرة الاتراك ، وبادر الديلم عند ذلك الى
~~ميدان فى البلد فاجت موا فيه وتشاوروا فيما بينهم فيما يديرون به آمرهم مع
~~1ا
~~قصورهم عن مقاومة من نزل بساحتهم. فينا هم فى تراجم القول اذأحرق

~~السجزية احد ابواب البلد وصعدوا ms159 الشور واستقر رأى الديلم على الخروج
~~من باب يفضى الى البسانين والحيطان وسلوك طريق بينهما تضيق عن مجال
~~الفرسان وتوجهوا على هذه النية . فلما وصلوا الى الباب صادفوا السجزية
~~داخلين منه فتلاقوا وكان يقدم الديلم سراهنك بن سياهجيك فرمى مللين

~~الدواتى آحسد قواد خلف بزوبين سقط منه صريما ورمى آخر فقتله وثلث
~~فان زم السجزية نا كصين على أعقابهم () الى الصحراء . وخرج الديلم
~~11 (.88)

~~باهلهم واموالهم ولزموا حيطان البساتين وقصدوا جبلا كان قريامنهم
~~و صعدوا فيه حتى خلصوا ومضوا الى جيرفت . ولم يقدم فرسان ابن خلف
~~على لتباعهم فى تلك الطريق ودخل طاهر بن خاف نرماسير بعد انصر افهم منه
~~و بلغ استاذ هر مز الخبر وهو ببم وكان فى القلعة التى هو بها سلاح
~~كثير له خطر كبير
~~(1) وفى الاصل : والخيل (2) كذا فى الاصل

PageV00P196

~~============================================================

~~197
~~(29) ثمرة الاصل نة381 هجرية
~~{ذكر مادر به أستاذهرمز أمره عند وصول الخبر اليه)
~~جمع اليه من كان معه من الديلم وشاور هم فى الامر فقالوا : لا طاقة لنا
~~0.

# اليوم بهذا الرجل مع قوة شوكته لاسيما وقد انقطع عنا العكر الذين كاتوا
~~س

~~بترماسير والصواب انحمل من هذه الاسلحة مانقدر على حمله ونحرق الباقى
~~لثلا يستظهر العدو به علينا ونمضي الى جيرفت ونقرر رآيناهناك. فاستصوب
~~رأيهم وعمل به وبادر الى جيرفت وآقام بها يستكثر من الرجال ويستعد للقتال.
# وسار ابن خلف الى بر دسير لانها قطب كرمان ومن ملكها وقلعتها
~~(219)
~~تمكنت قدمه واستقام ملكه
~~اذكر ما جرى عليه امر ابن خلف في تصد؟
# (بردسير وماال امره اليه من الهزية)
~~كان الحامي ببردسير فى ذلك الوتت أبو بكر محمد بن الحسن قريب
~~أق الوفاء طاهر بن محمد فجاهد فى الذب عن البلد ثلاثة اشهر تم ضاقت
~~الميرة فسكتب الى أستاذ هرمز يعلمه اشتداد الحصار به وانه متى لم يدركه سلم
~~البلد. فبلغ ذلك من أستاذ هرء زكل مبلغ وخاف ان تتم الحيلةفيه فسيار من

~~جيرفت فى سنة أربم وثمانين والزمان شات ولاقى عسفافى طرق سلكها
~~واخطار ms160 ركبها فلما قرب من بردير آخذ فى لحف الجبل حتى صار بينه وببن
~~القلعة ثلاية فراسخ تثم رتب مصافه وسار. وعرف من فى القلمة وروده
~~فضربوا البوقات والطبول وبرزوا وتلاقى السجزية وعسكر أستاذ هر مز
~~واقتلوا عامة النهار وأستاذ هر مز زحف بمسكره الى باب البلد حتى اذا
~~(1)
~~شارفه قلع السجزية مضاربهم من موضعها وتاخروا واختلطوا محاصرين
~~(1) يريد : واختلط عسكر المحاصربن بعسكر آستاذهر مز

PageV00P197

~~============================================================

~~19 نة 381 هجرية (290و291) نمرة الأصل
~~لعسكر أستاذ هرمز . وقوى بعضهم يعض وهابهم السجزية وآحجموا عن
~~ر190)*
~~الاقدام عليهم وأقاموا يوما واحدا (290) ثم أو قدوا النيران ليلا يوهمون بها
~~انهم مقيمون ورحلوا. وعرف استاذ هرء ز خبر انصرافهم سحرآ فاتقذ آبا

~~غالب ابنه فى جماعة من الفرسان لاقتصاص اثارهم فسار مجدا فى طلبهم
~~وقتل جماعة ظفر بم منهم . ورحل أستاذ هرمز يطوى المنازل الى ترماسير
~~فوصلها وقد دخل طاهر بن خلف المفازة عائدا الى سجستان . ونعود الى
~~سياقة التاريخ.

# وفى هذه السنة عاد بهاء الدولة من الاهواز الى مدينة السلام وقبض
~~على أبى نصر خواشاذه وآبي عبد الله ابن طاهر
~~(ذكر السبب فى ذلك)
~~كان أبو الحسن المعلم يتوقع في كل ناظر خدمة وهدية وكان أبو نصر
~~فيه شح يمنعه عن ذلك فاذا آشير عليه قال : انما يفمل هذا الفعل من يرتزق
~~أو يرتفق . ففسدراى أبى الحسن فيه فسادا عرفه كل آحد وبلغ آبا نصر
~~فخافه وهم يالمحرب عن قرب بهاء الدولة واستدهى من العرب من بخرج
~~معه . ثم توقف وأشار عليه أهل آنسه بتلافي آبى الحسن بما يحمله اليه فنازلهم
~~الى الف دينار فقالوا له : تكون وزنا يلق بها بواسط. فلم يفعل وآخذ خط
~~بعض الباعة به وأنفذه اليه فلم يقع موقعه الا انه قبله تانيسا له . وورد مدينة
~~11 (191)
~~1 السلام فقيض عليه وآخذ له عند القبض عليه من عدة مواضع ما بلغ

~~قيمته الفى الف دينار وآفرج عنه بعد ذلك بمدة
~~فانظر الى هذا الشح المطاع كيف القى صاحبه فى المهالك وآخرجه ms161 الى

~~ضيق المسالك فانه ضيم الكثير من حيث حفظ القليل . والجواد أملك

PageV00P198

~~============================================================

~~199
~~(292) تمرة الاصل سنة 381 هجرية
~~لماله من الشحيح لان ذلك يبدله إما لننع عاجل واما لذخر آجل وهذا نزنه

~~اما لحادث وامالوارث فذاك محظوظ وهذا محروم وذاك مشكور وهذا
~~مذموم . وقد قيل : انفق فى حالتى الاقبال والادبار والاتقاق في زمن
~~الاقبال لا ينقص حالا والامساك في ومن الادبار لا يحفظ مالا قال الله تعالى:
~~ومن يوق شمح نقسه فاؤلثك م المقلحون
~~ناما أبو عبد الله ابن طاهر فانه كان نائبا عن أبى نصر سابور الا انه آقر
~~على أمره عند القبض على سابور بالاهو از لانه (1) أعطى آبا الحسن المعلم
~~ما أرضاه ثم() يدفعم عنه كراهة منه لايحاش أبى القاسم عبد العزيز فقيض
~~عليه وقرر أمره على مال صححه وخلى عنه .

# وفيها سكنت الفتنة وتتبع العيارون وأخذوا وقتلوا واطبان الناس
~~وقامت الهيية . وكاز فى جملة العيارين المأخوذين انسان يعرف بان جوامرد
~~من وجوههم وكان قد أبقى فى أيام [ صصام الدولة) 1000 وحرس
~~الاسواق فسئل بهاء الدولة في أمره فأمنه ومن أبقى أبقى عليه ومن آساء
~~41(4) 1
~~أساء(7 اليه ومن آحسن احسن اليه
~~وفيها هرب أبو منصور فولاذ بن ماناذر من شيراز
~~(ذكر السبب فى هرب فولاذ)
~~لما استفحل أمره بفارس وزاد على حد آصحاب الجيوش حصل
~~صصام الدولة تحت حكمه وجعل اسمه مقترنا باسمه فى المناشير وكتب فيها:
~~هذا كتاب من صمصام الدولة وشمس اللة أبى كاليجار بن عضد الدولة يمين
~~أمير المؤمنين ومن عبده وصاحب جيشه نجم الدولة آبي منصور مولى امير
~~(1) وفي الاصل : الا انه (2) لعله ستط : لم (3) لعله: (آسي:)

PageV00P199

~~============================================================

~~سنة 381 هجرية (293) نمرة الاصل
~~المؤمنين . وكانت بينه وبين العلاء بن الحسن المودة التى تقدم ذكرها ثم
~~استحالت عداوة ثبتت على الايام آصولها وبسقت فروعها فعمل فولاذ على
~~القبض عليه وخاطب صمصام الدولة على ذلك فاجابه الي مراده منه
~~{ذكر الحيلة التى رتبها فولاف على العلاء بن الحسن )
~~4293)
~~(واتعكاسها حتى صارت الدائرة على فولاذ ms162 (1121)
~~صار فولاذ الى دار الامارة وفيها أبو القاسم العلاء بن الحسن على
~~عادته فقدم اليه واستقيله وقضى حقه واخذ بيده وماشاه وحادثه ثم وقف
~~على باب بيت ودفع في صدره حتى حصل بالبيت وأغلق بابه عليه ووكل به
~~قوما . فاشتغل فولاذ باتاء الديلم وسلامهم وخطابهم على آمورهم وكان البيت

~~الذي حصل فيه له باب آخر قد سمر فعالجه حتى فتحه وخرج منه ودخل
~~على صمصام الدولة في حجرة خسلوته فقال له : قد قبض هذا الرجل على
~~وغرضه فى ذلك ان لايترك بين يديك من يخدمك وفي نفسه ان يعلو على
~~الملك . قال : فما الرأى . قال : ان تقبض عليه اذا دخل اليك الساعة وعلى ان
~~لا يجري من المسكر قول فى معناه . فقعل وتقدم الى بعض الحواشى بالقبض
~~عليه اذا أقبل الى حضرة صمصام الدولة والعدول به الى بعض البيوت.
# ال وسمع على الارزنانى (1) النديم الحديث وكان يتجسس على صمصام الدولة
~~لقولاذ فلما وافى قولاذ آومى على اليه بيدهأن "ارجع فانك مأخوذ" فرجع
~~فولاذ نافرا وانصرف الى داره . وخرج العلاء بن الحسن الى وسط العسكر
~~على آثره واظهر لهم عصيائه ونادى للركوب اليه والتبض عليه فمرف فولاذ
~~ما عول عليه العلاء فاخذ ما خف من ماله على الجمازات وسار. وتبعه العلاء
~~(1) وفي الاصل : الارزباني

PageV00P200

~~============================================================

~~(264و290) نمرة الاصل ستة 381 هجرية 01
~~مفذ آ في طلبه (1) قانعا بماتم عليه (29) من هربه ومضى قولاذ الى الآكراد
~~الخسروية فيزل عليهم وعاد العلاء وأقطع الديلم اقطاعات فولاذواستقام
~~الامرله . وكاتب الاكراد وطالبهم بقولاذ وسبق اليهم بالوعيد ان لم يلوه
~~وكانوا قد طمعوا في مال فولاذ وانضاف الى الطمع فيسه الخوف من العلاء

~~فهبوه وأفلت بنفسه منهم وحصل بالرى وأقام عند فخر الدولة الى ان توفى .
# فاما علي الارزنان فان صمصام الدولة أمر بقتله فقتل
~~وفيها قبض على أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف وعلى أصحابه وأسبابه
~~وكانت مدة نظره ببغداد شهرين ونصفا . وقلد أبو القاسم على بن أحمد
~~الابرقوهي الوزارة وخلع عليه
~~وفى هذا الوقت قبض ms163 على الطائم لله وقد جلس لبهاء الدولة .

# {ذكر السبب في القبض على الطائع لله رضوان الله عليه)
~~كان أبو الحسن المعلم (وبئس القرين هو) تدكثر عند بهاء الدولة مال
~~الطائم لله وذخائره وأطمعه فيها وهو ن عليه أمرا عظيما وجرآه على خطة
~~شنعاء فقبل منه وقبض عليه . ثم لم يحظ من ذلك الا بسوء الذكر الى اخر
~~الدهر ولو لا ان حسنات أيام القادر بالله رضوان الله عليه أسبات (174) على
~~مساوى هذا الفعل سترا لما وجد عند الله تعالى ولا عند المخلوقين عذرا
~~لكن محاسن ذلك الامام التقى الرضى أعادت وجه الدين مشرقا وغود
~~الاسلام مورقا . فاما شرح ما جرت عليه الحال يوم القبض فلم تذكره اذ
~~لاسياة فيه فتحكى ولا فضيلة فتروى الا أياتا للرضى أبى الحسن
~~الموسوي رحمه الله فانه كان فى جملة من حضر قلما أحس بالفتنة آخذ بالحزم
~~(1) لعله سقط ثم الصرف

PageV00P201

~~============================================================

~~20 388 هجرية (296) ثمرة الاصل
~~و بادر الخروج من لدار وتلؤم من تلوم من الامائل فامتهنوا وسلبت ثيابهم
~~وسلم هوفقال
~~أعجب لمسكة تفسى بعد مارميت * من النوائب بالابكار والعون
~~ومن نجتى يوم الدار حين هوى * غيرى ولم آخل من حزم ينجينى
~~مرقت منها مروق النجم منكدرا * وقد تلاقت مصاريع الردى دوني
~~وكنت آول طلاع ثنيتها * ومن وراءى شر غير مأمون
~~من بعد ما كان رب الملك مبتسما * الى آدتجه فى النجوى ويدنينى
~~أمسيت أرحم من أصبحت آغبطه * لقد تقارب بين العز والهون
~~ومنظر كان يالسراء يضحكنى * ياقرب ما عاد بالضراء يبكينى
~~هيهات آغتر بالسلطان ثانية * قدضل ولاج أبواب السلاطين 1
~~(491)
~~والله تعالى نستعين من شر القتن وانقلاب الزمن واياه نسأل سلامة
~~شاملة وعاتية حميدة بمنه
~~ولما انصرف بهاء الدولة الى داره (وقد حمل الطائع لله قبله اليها واعتقل

~~فيها) آظهر آمر الخليفة القادر بالله أبى العباس أحمد بن اسحق بن المقتدر بالله
~~رضواز الله عليهم ونادى بشماره في البلد. وكتب على الطائع كتابا بالخلم
~~وتسليم الامر الى القادر بالله رضى الله عه وشهد الشهود ms164 فيه عليه وكانت مدة
~~خلافته سبع عشرة سنة وثمانية أشهر وخمسة أيام . وانحدر الى حضرة القادر بالله
~~من خواص بها، الدولة من ينيه بالخلافة ويصعد فى خدمته الى مدينة السلام
~~وشغب الديلم والاتراك مطالبين برسم البيعة ومنعوا من الخطبة باسم
~~الخليفة فى يوم الجمعة فقيل "اللهم اصلح عبدك وخليفتك القادر بالله"
~~(1) ديوان الرمي طابع بروت 2: 867

PageV00P202

~~============================================================

~~20
~~(297) برة الاصل سنة 381 هجرية
~~الخليفة فى يوم الجممة فقيل " اللهم اصلح عبدك وخليفتك القادر بالله"

~~ولم يسم . وترددت الرسل بين بهاء اندولة وبين العسكر فارضى الوجوه
~~والاكابر تم قرر لكل واحد ثم انمائة درهم وأخذت البيعة على الجماعة
~~واتفقت الكلمة على الرضاء والطاعة . وآقيمت الخطبة باسم آمير المؤمنين
~~القادر بالله أبي العباس أحمد رضوان الله علبه فى يوم الجممة الثالث من شهر
~~ومضان (1) وقيل ان القادر بالله (297) رضوان الله عليه رآى رؤيا قبل ورود
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام في خلع الطائع لله : وسبه ان أبا الحسن ابن
~~المعلم كان من خواص بهاء الدولة فحبس فجاء بهاء الدولة وقد جلس الطائع لله في الرواق
~~متقلدا سيفا فلما قرب بهاء الدولة قبل الارض وجلس على كرسي قتقدم أصحاب بهاء الدولة
~~فجذبوا الطائع بحمائل سيفه من سريره وتكانر عليه الدبلم قلفوه في كساء وحمل في
~~زبزب وأصعد الى دار المملكة وشاش البلد وقدر أ كثر الجند ان القبض على بهاء الدولة
~~فوقموا في النهب وشلح من حضر من الاشراف والعدول وقبض على الرئيس على بن
~~عبد العزيزين حاجب النعمان في جماعة وصودر وا واحتيط على الخزائن والحدم ورجع
~~بهاء الدولة الى داره . وأظهر أمر القادر بالله واته الخديفة ونودى له في الاسواق وكتب
~~على الطائع كتابا بخلع تفسه واته سلم الامر الى القادر بالله وشهد عليه الاكابر والاشراف
~~وقذ الى القادر المكتوب وحثه على القدوم - وشغب الديلم والترك يطالون برسم البيعة
~~وبرزوا الى طافر يقداد وترددت الرسل منهم الى بهاء ادولة ومنعوا من الخطية للقادر
~~م أرضوهم نسكنوا وأقيمت الحطبة للقادر في الجممة الآتية وهى ms165 ثالث رمضان . وحول
~~من دار الخلافة جميع ما فيها حتى الخشب الناج والرخام ثم أيحت للخاصة والعامة
~~فقلمت أبوابها وشبايكها . وجهز مهذب الدولة على بن نصر القادر بالله من البطائح وحمل
~~اليه من الآ لات والفرش ما أمكنه وأعطاه طيار أكان عمله لنفسه وشيعه فلما وصل الى
~~واسط اجتع الجند وطالبوه بالبيعة وجرت لهم خطوب اشهت الي ان وعدهم باجرانهم
~~مجرى البقداديين فرضوا وسار وكان مقامه باليطيحة منذ يوم جصل فيها الى ان خرج
~~عها سنين واحد عشر شهرا وقيل سنين وأربعة أشهر عند آميرها مهذب الدولة
~~قال هلال بن المحسن : وجدت الكتاب الذى كتبه القادر بالله : من عبد الله أحمد

PageV00P203

~~============================================================

~~38هجرية (297) نمرة الأصل
~~20
~~الخبر اليه بمصير الامر اليه
~~(ذكر الرؤيا التى رآها القادر بالله رضوان الله عليه)
~~قال هية [ الله] بن عيسى كاتب مهذب الدولة: كنت اغشى مجاس
~~القادر باللد فى مقامه بالبطيحة فى كل اسبوع يومين فاذا حضرت رفعنى واذا
~~رمت تقبيل يده منعنى، فدخات اليه يوما فوجدته قد تاهب تاهبا لم تجر
~~عادته بمثله ولم ارمنه ماعودنيه من الاكرام وجلست دون موضي فما
~~الامام الفادر بالله آمير المؤضين الى بهاء الدولة وضسياء الملة آبى نصر ابن عضد الدولة
~~مولى آمير المؤمنين سلام عليك . فان آمير المؤمنين بحمد اليك الله الذي لا اله الا ءو
~~ويسآله آن يصلى على محمد غبده ورسوله آما بعد آطال الله بقاءك وآدام عزك وتأييدك
~~واحن امتاع أمير المؤمنين بك فان كتابك الوارد في صحبة الحن بن محمد بن نصر رعاه
~~الله عرض على آمير الاؤمنين تالبآ لما تندمه وشافعا ماسبقه ومتضمنا مثل ما حواه قبله
~~من اجماع المسلمين قبلك بمشهد منك على خلع العاصى المتلقب بالطائع عن الامامة ونز،ه
~~من الخلانة لبواثقه المسسترة وسوء نيته المدخولة واشهاده على تنسه بعجزه ونكوله
~~وارائه الكافة من بيمتة واتشراح صدور الناس لبيعة آمير المؤمنين ووفق آمير المؤمنين
~~على ذلك كله ووحدك ادام الله تأييدك قد انفردت بهذه المسا ثر واستحققت بها من
~~الله جليل ms166 الاثرة ومن آمير المؤمنين سنى المنزلة وعلي المرتبة وفيه فقد آصبحت سيف
~~امير المؤمنين البير لاعداثه الحاظى درن غيرك بحميد رآيه المستبذ بحماية حوزته ورعاية
~~رعيته والسفارة بينه وبين ودائع الله عنده في بريته . وقد برزت راية آمير المؤمنين عن
~~الصليق موجها تحو سربره الذى حرسته ومستقر عزه الذي شيدته ودار مملكته التي
~~آنت عماده الى ان قال : قواصل حضرة أمير المؤمنين بالانهاء والمطالعة ان شاء
~~الله والسلام عليك ورحمة الله وبركاته وآتب لثالثه تبقي من شعبان .
# واسم القادر احمد بن اسحق بن المقتدر آبو العباس وآمه تمني مولاة عبد الواحد بن
~~المقتدر ولدسنة 436 وكان حسن الطريفة كثير المعروف فيه دين وخير قوصل الى جبل
~~في عاشر رمضان وجلس من الغد جلوسا عاما وهنى . وحمل الى القادر بعض الا لات
~~الماخوذة من الطائع واستكتب له آبو الفضل محمد بن احمد عارض الديلم وجعل استداره

PageV00P204

~~============================================================

~~(248) ثمرة الاصل سة 381 هجرية
~~205
~~آنكر ذلك منى ورمت تتبيل يده فمدها الى فاختلفت بي الظنون لزلة منى
~~فان تكن فاسئل اعلامى بها فاما ان اطلب بخرجا منه بالعذر آو الوذ فيها
~~بالعفو فاجا ني بوقار ان اسمع : رأيت البارحة فى منامى كان نهر كم هذا (وأومي
~~الى ن*رالصليق) قد اتسم حتى صار عرض دجلة دفيات وكالى متعجب من

~~ذلك وسرت على حافه [مستعظما) لامره ومستطرفا لعظمه فرآيت دستا
~~هيج قنعارة عظيمة (1) فقلت " ترى من قد حدث نفسه بعمل قنطرة في
~~(297
~~هذا الموضم على مثل هذا البحر الكيير7" وصعدته فكان (28) بتقا محكما
~~عبد الواحد بن الحسن الشيرازى ، وفي شوال عقد مجلس عظيم وحلف القادر وبهاء
~~ال ولة كل منهما لصاحيه بالوفاء وقلده القادر ما وراء بابه مما تقام فيه الدعوة . وكان
~~القادر أبيض حسن الحجسم كث اللحية طويلها تخضب وصفه الخطيب البغدادى بهذا وقال(
~~كان من الديانة والستارة وادامة التهجد وكنرة الصدقات على صفة اشتهرت عنه وقد
~~صنف كتابا في الاصول ذكر نيه فضائل الصحابة واكفار المعتزلة القائلين بخلق القرآن.
# وذكر محمد بن ms167 عبد الملك الهمذاني ان القادر كان يلبس زي العوام ويقصد الاماكن
~~المعروفة بالخير والبركة كقبر معروف وغيره وطلب من ابن القزويني الزاهد أن ينقد له
~~طعامه الذى يأ كله فأنقذ اليه باذنجان مقلو يخل وباقلى ودبس وخبز بيتى وشده في ميزر
~~قا كل منه وفرق الباقى وبعث الى ابن القزوينى مائتى دينار نقباها تم بعد آيام طلب منه
~~طعاما فأتفذ اليه طيقا جديدا وفيه زبادى فيها فراريج وفالوذج ودجاجة مشوية نتعجب
~~الخليفة وآرسل يكلمه فى ذلك فقال : ما كلقت لما وسع على وسعت على نفسى
~~فتعجب من عقله ودينه ولم يزل مواصله بالعطاء
~~وابن القزوينى هو آبو الحسن على بن عمر بن حمد الحربي الزاهد توفى في شعبان
~~سنة 42) قال الخطيب : كتبنا عنه وكان احد الزهاد المذكورين ومن عباد الله
~~الصالحين يقرىء القرآن ويروي الحديث ولا يخرج من بيته الا لاصلاة وكان وافرالعقل
~~صح الراي:
~~(1) وفي مرأة الزمان : واذا بقواعد قنطرة عظيمة وكلمة دستاهيج . لعل
~~معناها درازين

PageV00P205

~~============================================================

~~38 هجرية (244) غرة الاصل
~~20
~~ومددت عينى واذا بازائه مثله وزال الشك عنى في انهماد دستا هيج قنطرة

~~وأقبلت أصعد وأصوب فى التعجب. فيدما آنا واقف عليه اذرايت شخصا
~~قد تأملني من ذلك الجانب ونادانى يا آحمد آتريد آن تعبر . قلت : نمم . فمد
~~يده حتى وصات الى وأخذنى وعبربى فهالني فمله فقلت له وقد تعاظمنى
~~أمره : من أنت ( قال: على بن آبى طالب هذا الامر صائر اليك ويطول
~~عمرك فيه فأحن الى ولدى وشيعتى . فما انبهي الخليفة هذا المقال من قوله
~~حت سمعنا صياح ملا حين وضجيج ناس فآلنا عن ذلك فقيل : وردأبو على
~~ابن محمد بن تصر وجماعة معه . فاذا هم اواردون للاصعاد به ققد تقررت
~~الخلافة له فياودت تتبيل يده ورجله وخاطبته بامرة الؤمنين وايعته.
# ثم قام مهذب الدولة بخدمة الخايفة فى اسعاده وانحداره أحسن قيام
~~وحمل اليه من المال والتياب والآلات ما يحمل مثله الى الخلفاء وأعطاه الطيار
~~الذى كان صتعه لنفسه وشيعه الى بعض الطريق وأتفذ هبة [ الله إبن ms168 عيسى
~~في خدمته. فلما وصل الى واسط اجتمع الخنم بها وطالبوا يرسم البيعة
~~وجرت لهم خطوب انتهت الى ان وعدوا باجرائهم مجرى البفداديين
~~فلما تقررت أمورهم عليه ورضوا سار فلما بلغ الجبل انحدر بهاء الدولة
~~- 499)
~~ووجوه الأولياء وأمائل الناس لتلقيه (299) وخدمته وخل دار الخلافه ليلة
~~الاحد ثاني عشر رمضان
~~{ذكر جلوس القادر بالله آمير المؤمنين رضوان }
~~(الله عليه على سرير الخلامة)
~~جاس ثانى يوم حصوله فى الدار جلوساعاما وهني بالامر وآنشد المديح
~~بالشعر وكان من ذلك قصيدة للرضى أبي الحسن الموسوي أولها

PageV00P206

~~============================================================

~~300) بمرة لاصل سنة 38 مجرية 207
~~شرف الخلافة يابنى العباس * اليوم جدده آبو العباس
~~هذا الذى رفعت يداه بناءها اليعالى وذاك موطد الاساس
~~ذا الطود بفياه الزمان ذخيرة * من ذلك الجبل الاشم الراسى
~~ونمامهامثبت فى ديوان شعره (1) ولقد صدق الموسوى فى قوله ان
~~القادر بالله جدد . ماهد الخلافة وأنار أعلامها وكشف غمم الفتنة وجلى ظلامها
~~ويقولون لثن كان لكل من الائمة رضوان الله عليهم مناقب مروبة
~~وطرائق مرضية فان لاربعة منهم فضائل أفردوا بمز اياها وحظوا بمرباعها
~~وصفاياها : قام آمير المؤمنين السفاح سفح دماء الاعداء وتاخى كشف
~~النياء(2) وتفرد وفضل بفضيلة الا بتداء : والمنصور بالله أيد بالنصر فى توطيد
~~قواعد الامر فذلل كل صعب وأزال كل شعب وثقف كل مناد ومهد
~~ان بعده أحسن مهاد : ثم المعتضد بالله عضد الدولة بحسن تديره وسيلسته
~~وتلافاها بشرف تفسه وعلو همته وأعادها بعد الضعف الى القوة وبمد اللبن
~~الى الشدة وبعد الأود الى الاستقامة وبعد الفتنة الى السلامة : ثم القادر بالله
~~قدر من صلاحها على ما لم يقدر عليه سواه وسلك من طريق الزهد والورع
~~ماتقدمت فيه خطاه. فكان راهب بنى العباس مقا وزاهدهم صدقا ساس
~~الدنيا والدين وأغاث الاسلام والمسليين واستأنف فى سياسة الامر
~~طرائق قويمة ومسالك ماموية سليمة هى الى الآن مستعرة والقاعدة عليها
~~مستقرة لم تعرف منه زلة ولا ذمت له خلة : فطالت أيامه وطابت أنباره
~~(1) في ديوان الرضي طبع بيروت 41701 وفي كتاب عمدة الطالب (طبع بمبئ ms169
~~1318 ص 184) انه كان الرضى يرشح الى الخلافة وكان آبو اسحق الصابى بطنعه قيها
~~ويزعم ان طج لعه يدل علي ذلك (2) في الاصل: كسف باحي التباء

PageV00P207

~~============================================================

~~38مجرة (301) نمرة الاصل
~~208
~~واقفيت اثارة وبقيت على ذريته الشريفة آنواره رضى الله عنه رضاه عن
~~الائبة المتقين وجملها كلمة باقية في عقبه الى يوم الدين
~~وحمل الى القادر بالله بعض ما كان آخذ من دار الخلافة من الاثاث
~~والاواني والآلات وجعل كستابه وحجا به وحواشيه جميعهم من أصحاب

~~بهاء الدولة تم أعاد القادر بالله يعد ذلك حاشية الدار القدماء الى مواضعهم .
# (401)
~~وكان مدة مقامه (1101 بالبطبحة من يوم وصلها الى يوم خرج منها سنتين
~~واحد عشر شهرا.
# فاما آخت بهاء الدولة التى كانت فى حبال الطائع لله فان دارها

~~حرست يوم القبض من النهب تم نقلت الي دار بمشرعة الصحراء اقامت فيها
~~موقرة الى ان توفيت
~~وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة سعد الدولة أبى المعالى ابن سيف
~~(1
~~الدولة بعد قتله بكجور غلامه (1،
~~{ شرح الحال قى عصيان بكجور وما ال اليه آمره من)
~~(القتل وتيذ من اخبار المصريين تتصل بها)
~~(في هذه السنة وما بعدها)
~~كان لسمد الدولة غلام يعرف ييكجور فاصطنعه وقلده الرقة والرحبة
~~و استكتب له آبا الحسن على بن الحسين المغربى . فلما طالت مدته في ولايته
~~جحد الاحسان وحدث نفسه بالعصيان واستغوى طائنة من رفقائه فصلروا
~~اليه وخرج الي ابى الحسن المغربى بسره فاشار اليه بمكاتبة صاحب معر

~~اللقب بالعزيز والتحيز اليه فقبل منه وكاتيه واستآذه فى قصد بابه فاذن له
~~(1) وأما ابتداء أس بكجور جذا فليراجع. تاريخ ابن القلانسي ص 27

PageV00P208

~~============================================================

~~(302و303) تمرة الاصل سنة 381 هحرية 209
~~وسار عن الرقة بعدان خلف عليها سلامة الرشيقى غلامه وآخذ رهائن آعلها
~~على الطاعة. فلقيته كستب صاحب مصر وخلعه (22) وعهده على دمشق
~~فنزل بها وتسلمها ممن كان واليا عليها . ووجد احداتها وشباتها مستولين
~~ففتك بهم وقل منهم وقامت هيته بذلك (11 وترددت بينه وبين عيى بن

~~نسطورس الوزير .كاتيات خاطبه ms170 فيها بكجور بخطاب توقع عيسى اوفى منه
~~ففسد ما يينهما وأسر عيسى العداوة له وأساء غيبه وقطع بكجور مكاتبة

~~عيى وشكاه الى صاحب مصر فامر عيى باستشناف الجميل معه فقبل ظاهرا
~~وخالف باطنا. وخاف بكجور عيسى ومگيدته فاستمال طوائف من العرب
~~وصاهرهم فمالوا اليه رغبة وعاد الى الرقة وكتب اليه صاحب مصر يعاتبه على
~~فعله فاجابه جواب المعتذر الملاطف
~~{ذكر السبب فى مسير بكجور الى حاب}
~~(لقتال مولاه (11)
~~كان لبكجور رفقاء بحلب يوادو نه فكاتبوه وأطمعوه فى الامر وآعلوه
~~تشاغل سعد الدولة باللذة فاغتر باقوالهم وكتب الى صاحب مصر يبذل له
~~فتح حاب ويطلب منه الانجاد والمعونة فاجابه الى كل ملتس وكتب الى
~~ز ال الغورى والى طرابلس بالمسير اليه متى (2) استدعاه من غير مماودة
~~وكان نزال هذا (22) من قواد المغاربة وصناديدهم ومن صنائع
~~م1)
~~عيى وخواصه
~~(1) وهنا فى سنة 337 : ابن القلااسي ص 30 (2) ليراجع ابن
~~القلالسى ص 34 (3) وفي الاصل : من
~~3- م 14)

PageV00P209

~~============================================================

~~ة 38 هجرب (304) ثمرة الاصل
~~270
~~*(ذكر الحيلة التى رتبها عيى مع نزال في)*
~~(التقاعد ببكجور حتى ورطه)
~~0
~~كتب عيسى الى نزال سرآ بان يظهر لبكجوز المسارعة وييعطن له
~~المدافعة فاذا تورط مع مولاه وصادمه تاخر عنه وآسله . فرحل بكجور
~~عن الرقة وكتب الى نزال بان يسير من طرا اس ليكوز وصولهما الى حلب
~~ف وقت واحدوسار اليها. ورحل نزال وآبطا في سيره وواصل مكاتبة
~~بكجور بمزوله فى منزل بعد منزل وقرب عليه الامر في وصوله . وقد كان
~~سعد الدولة كتب الى بسيل عظيم الروم وأعليه عصيان بكجور عليه وساله
~~مكاتبة البرجى صاحبه بانطاكية بالمسير اليه متى استنجده فكاتبه بسيل
~~بذلك فلما وافى بكجور كتب سعد الدولة الى البرجى بالمسير اليه فسار.
# ال وبرز سعد الدولة في غلمانه وطوائف عسكره (وأؤلؤ الجراحى الكبير
~~يحجبه) ولم يكن معه من العرب الا عمرو بن كلاب وعد تهم خمسمائة فارس
~~الا انهم أولو بأس ون سواهم من(1) عدته وعدته فنزل الى الارض

~~وصلي وعفر خديه وسال الله تعالى ms171 النصر. ثم استدعى كاتبه وآمره بان
~~1(02ط)
~~يكتب الى (30) بكجور عنه ويستعطقه ويذكره الله ويبذل له ان يقطعه
~~من الرقة الى باب حمص ويدعوه الى الموادعة ورعاية حق الرق والعبودية.
# ومضى بالكتاب رسول فاوصله اليه فلما وقف عليه قال: الجواب مايراء
~~عيانا . فعاد الرسول وأعاد على سمد الدولة قوله وآخبره انه سائر على آتره.
# فتقدم سمد الدولة وتقارب المسكران ورتب المصاف ووقع الطراد

~~(1) زاد هاهنا ابن القلانسي ص 34 : ومن سواهم من بطون العرب بني كلاب
~~مع بكجور . . : ، وأ بجبه (يعنى سعد الدولة) ما رأى من عدنه وعدته الخ

PageV00P210

~~============================================================

~~(300) نمرة الاصلنة 381 هجرية 211
~~{ذكر جودعاد على سعد الدولة بحفظ دولته}
~~(وشح آل بكجور الى ذهاب مهجته)
~~كان الفارس من أصحاب سعد الدولة اذا عاد اليه وقد طمين أو جرح
~~خلم عليه وأحسن اليه وكان بكجور شحيحا فاذا عاد اليه رجل من رجاله على
~~هذه الحال أمر بان يكتب اسعه لينظر مستأتقا في آمره . وقد كان سمد
~~الدولة كاتب العرب الذين مع بكجور وامنهم ووعدهم ورغبهم فلما حصت
~~ن (1)
~~كتبه بالامان معهم عطفوا على (1) سواده ونهبوه واستأمنوا الى سعد الدولة .
# ورأى بكجور ماثم عليه من تقاعد نزال به وانصراف العرب عنه وتأخر
~~رفقائه الذين كانوا كاتبوه ووعدوه بالانحياز اليه اذا شاهدوه فاستدعى أبا
~~الحسن المغربى كابه وقال له : لقد غررتي فما الرأي الآن (قال له : أبها
~~الامير لم أ كذبك في شىء قلته ولا آردت (1102 الا نصحك والصواب مع
~~39
~~هذه الاسباب ان ترجع الي الرقة وتكاتب صاحب مصر بما اعتمده نزال
~~ممك وتعاود استنجاده . وكان في المسكر قائد من القواد يجري مجراه في
~~التقدم فسم ما جرى بيهما فقال لبكجور : هذا كاتبك اذا جلس في دسته

~~قال "الاقلام تنكس الاعلام" فاذا تحققت الحقائق أشار علينا بالهرب والله
~~لا هربنا . وحلف بالطلاق على ذلك وسمع أبو الحسن المغربى قوله تنفاف

~~وكاز قد واقف بدويا من بنى كلاب على ان يحمله الى الرقة متى كانت هزيمة
~~و بذل له الف ms172 دينار على ذلك فلما استشعر ما استشعر قدم ما كان آخره
~~وسأل البدوي تسييره الى الرقة فسير
~~(1) وفي الاصل : عن

PageV00P211

~~============================================================

~~212 381 مبره (2.6) نر:الاصل-
~~{ذكر مادبره بكجور بفضل شجاعته فخالت
~~(القادير دون ارادته)
~~لما رأى الامر معضلا عمل على ان يعمد الى الموضع الذي فيه سعد
~~الدولة من المصاف ويحمل عليه بنفسه ومن ينتخبه من صناديد عسكره موقما
~~به فاخار وجوه غلماته وقال لهم : قد حصلنا من هذه الحرب على شرف
~~أمرين صمبين من هزيمسة وهلاك وتد عولت على كيت وكيت فان
~~ساعدتمونى رجوت لسكم الفتح . فقالوا : نحن طوعك وما ترغب بنفوسنا
~~عن تفسك . فغدر واحد من الظمان واستامن الى لؤلؤ (306 الجراحى
~~وأعليه بما عومل عليه
~~{ذكر مافله لؤلؤمن افتداء مولاه بنفسه}
~~(فنجاهما الله بحسن النية)
~~أسرع لؤاؤ الى سعد الدولة وأخبره الحال وقال : قد أيس بكجور من
~~تقسه وهو لاشك فاعل ما قد عزم عليه فاتميل من مكانك الى مكانى لاتف
~~أنا فى موضعك وأكون وقاية لك ولدولتك . فقبل سعد الدولة رأيه ووقف
~~لؤلؤ تحت الراية وجال بكجور في أربعسائة غلام شا كين فى السلاح ثم حمل
~~في عقيب جولته حملة أفرجت له العاكر ولم يزل يخبط من تلقاه بالسيف
~~الى ان وصل الى اؤاؤ وهو يظنه سعد الدولة فضربه على الخوذة ضربة قدها
~~ووصلت الى رآسه ووقع لؤلؤ الى الارض . وحمل العسكر على يكجور
~~و بادر سعد الدولة عائدا الى مكانه مظهرا نفسه لظمانه فلما رأوه قويت شوكهم
~~وثبتت أقدامهم واشتدوا في انقتال حتي استفرغ بكجور وسعه ثم اهزم
~~في سيعة تهر

PageV00P212

~~============================================================

~~307و308ا نمرة الاصل ة 38 مجرية 193
~~({ذكر ما جري عليه أمر بكجور بعد الهزيمة الى ان قتل )
~~كان تحته فرس تمنه الف دينار فانتهى الى ساقية تحمل الماء الى رحا
~~الطريق سسعتها (21) قدر ذراعين فجهد القرس على ان يعبرها خوضا أو وثبا
~~قلم يكن فيه ووقف ولحقته عشرة فوارس من العرب فرجلته وأصحابه
~~وجر دوهم من ثيابهم وآبواعهم بأسلابهم ونجا بكجور ومن معه الى ms173 الرحا
~~فاستكنوا فيه ثم خرجوا من بعد الى قراح فيه زرع فمر بهم قوم من العرب
~~وكان فيهم رجل من بنى قطن كان بكجور يستخدمه كثيرا فى مهماته فناداه
~~" أن ارجع" فرجع وهو لا يعرفه فاخذ ذمامه. ثم عرفه تقسه وبذل له على

~~ايصاله الرقة حمل بعيره ذهبا فاردفه وحمله الى بيته وكساه . وكان سعد الدولة
~~قد بث الخيل في طلبه وجعل لمن أحضره حكمه فساء ظن البدوي وطمع
~~فيما كان سعد الدولة بذله واستشار ابن عمه فى أمره فقال له : هو رجل بخيل
~~وربا غدر فى وعده واذا قصدت سعد الدولة به حظيت برقده . فاسرع
~~البدوى الى معسكر سعد الدولة وأشعره محال بكجور واحتكم عليه مائتى
~~فدان زراعة ومائة الف درهم ومائة راحلة محملة برا وخمسين قطعة ثيابا فبذل
~~له سعد الدولة ذلك جميعه. وعرف لؤلؤ الجراحي الخبر وتقرر ان يمضى
~~البدوي وبحضره فتحامل وهو مثخن بالضربة التى أصابته ومشى يتهادى على
~~ايدي غلمانه حتى حضر علد سمد الدولة
~~(ذكر حزم أخذ به لؤلؤ دل منه (33) على اصالة رأى)
~~لما حضر سأل عما يقوله البدوى فاخبر به فقبض لؤلؤ على يده وقال
~~له : أين أهلك . فقال : في المرج على فرسخ . فاستدعى جماعة من ظلمانه
~~و أمرهم ان يسرعوا الى الحلة ويقبضوا على بكجور وبحمسلوه فتوجهوا وهو

PageV00P213

~~============================================================

~~نة1هجري (222) غرة الأصل
~~قايض على يد البدوي والبدوى يستغيث. فقدم لؤلؤ الى سعد الدولة وقال:
~~يامولانا لا تنكر علي فعلى فانه منى عن استظهار فى خدمتك فلو عاد هذا
~~البذوى الى بيته لم نامن ان يسدل له بكجور مالا جما فيقبل منه وتطلب منه
~~بعد ذلك آترا بعد عين والذى طلبه البدوى مبذول وماضر الاحتياط . فقال
~~له سعد الدولة : أحسنت يا أبا محمد لله درك. ولم يمض ساعات حتى أحفر
~~بكجور فشاور سعد الدولة لؤلؤافي أمره فاشار عليه بقتله خوفا من أن تسأل
~~أخت سعد الدولة فيه فيفرج عنه فأمر عند ذلك بضرب عنقه
~~فسار سعد الدولة الي الرقة فنزل عليها وفيها سلامة ms174 الرشيقى وأ بوالحسن
~~المغربى وأولاد بكجور وحرمه وأمواله ونعمه فارسل الى سلامة يلتمس منه
~~تسليم البلد فاجابه : باني عبدك وعبد عبدك الا ان لبكجور على عهودا
~~وموائيق لا مخلص لي عند الله منها الا باحد أمرين اما انك تذم لاولاده
~~على تقوسهم وحرمهم (01" وتقتصر فيما تاخذه منهم على آلات الحرب
~~وعددها وتحلف لهم على الوفاء به واما بان أبلى (1) عذرا عند الله تعالى فيما
~~أخذ على من عهد وعقذ معى من عقد. فاجابه سعد الدولة الى ما اشترطه
~~من الذمام وحلف له بيمين مستوفاة الاقسام ودخل فيها الامان لابي الحسن
~~المغربى بعد ان كان قد هدر دمه الا انه أمنه على ان يقيم في بلاده فهرب الى
~~الكوفة وأقام بمشهد أمير المؤمنين على بن أبيى طالب عليه السلام
~~{ذكر ماجرى عليه أمر سلامة الرشيقى وأولاد بكجور)
~~(فى خروجهم من الرقة وغدر سمد الدولة)
~~لما توثق سلامة لنفسه ولاولاد بكجور سلم خصن الرافقة وخرجوا
~~(1) في الاصل أبى : والصواب عند ابن القلالي

PageV00P214

~~============================================================

~~31) نمرة الاص سة 37 هجري 215
~~معها ومعهم من الاموال والزينة ماكثر في عين سمد الدولة فانه كان
~~يشاهدهم من وراء سرادقه وبين يديه ابن ابى الحصين القاضى وقال له :
~~ما ظننت أن حال بكجور انهت الى ما أراء من هذه الاثقال والاموال .
# قال له ابن أي الحصين : ان بكجور وأولاده مماليكك وكلما ملكه وملكوه
~~هو لك لا حرج عليك فيما تأخذه منهم ولاحنث فى الايمان التى حلفت بها
~~ومهما كان فيها من وزر واثم فعلى دونك . (310) فلما سمع هذا القول أصغى
~~اليه وغدر بهم وقبض على جميع ما كان معهم
~~فاكان أسوأ محضر هذا القاضى الذى حسن لسعد الدولة تسويل الشيطان
~~وأفتاه بنقض الايمان ثم لم يقنع بما زين له من غدره وليس عليه من أمره
~~حتى تكفل له بحمل وزره . وهل أحد حليل وزر غيره أما سيع قول الله
~~تبالى في أهل الضلالة : وقال الفين كفروا للذين آمنوا اتبعوا تبيلنا
~~ولنعيل خطايا كم وما هم بحاملين من خطاياهم ms175 من شىو انهم لكاذبون .
# وكان أولاد بكجوز كتبوا الى العزيز بما جرى على والدهم وسألوه
~~مكاتبة سعد الدولة بالابقاء عليهم
~~{ذ كر ما جرى بين صاحب مصر وسعد الدولة}
~~(من المراسلات وما اتفق من وفاة)
~~(سعد الدولة بعقب ذلك)
~~كتب صاحب مصر اليه كتابا يتوعده فيه ويأمره بالابقاء عليهم
~~و تسييرهم الى مصر موفورين ويقول فى آخره : فان خالفت كنت خصمك
~~ووجهت الساكر نحوك . وأقذ الكتاب مع فائق الصقلي (1) أحد
~~(1) وفى الاصل : الصقلى . والصواب عند ابن القلانسى ص 38

PageV00P215

~~============================================================

~~21 سة 381 مجرية (361و312) تمرة الاصل
~~خواصه وسيره على لمجيب اسراعا به فوصل فائق الى سعد الدولة وقدوصل
~~من الرقة الى ظاهر حلب وأوصل اليه السكتاب فلما وقف عليه جمع وجوء
~~عسكره وقرأه عليهم ثم قال لهم : ما (311) الرأي عندكم . قالواله : نحن عبيد
~~طاعتك ومهما أمرتنا به كنا عند طاعتك منه . فامر باحضار فائق فاهانه
~~وقال له (1) عد الى صاحيك وقل له "لست ممن يستفزه وعيدك وما بك
~~حاجة الى تجهيز عسكر الي فانى سائر اليك وخبرى يأتيك من الرملة . وقدم
~~قطعة من عسكره الى حمص امامه وعاد فاثق الى صاحبه فير فه ما سمعه ورآه
~~فازعجه وأتلقه . وأتام سعد الدولة بظاهبر خب أياما ليرتب أموره ويتبع
~~المسكر الذي تقدمه فعرض له القولنج أشفي منه وعاد الى البلد متداويا
~~وابل وهني بالسلامة . وعول على العود الى المعسكر فحضرت فراشه فى
~~اللييثلة التى عزم على الركوب فى صبيحتها احدى حظاياه وتبعتها النفس
~~الشهوانية المهلكة فواقعها وسقط عها وقد جف نصفه وعرفت أخته الصورة
~~فدخلت اليه وهو يجود بنفسه واستدعى الطبيب فاشار بسجر الند(2) والعنبر
~~حوله فافاق قليلا فقال له الطيب : اعطني يدك أبها الامير لا خذ مجسك .
# فاعطاه اليسري فقال : يامولانا اليمين . فقال : أبها الطييب ما تركت لى
~~اليمين يمينا . فكانه تذكر ما فرط من خيانته وندم على نقض المهد ونكثه
~~ومضت عليه ثلاث ليال وقضى نحبه بعد ان قلدعهده لولده أبى
~~الفضائل ووصى الى لؤلؤ الجراحى به (312) ويبقية ولده
~~(1) وزاد ms176 ابن القلانسي اه أمر باعطائه الكتاب ولطمه حتي يأ كله
~~(2) وفي الاصل : النار. والصواب ما قاله ابن القلاتسي

PageV00P216

~~============================================================

~~(373) مرة الاصل سنة 381 مجرية 217
~~{ ذكر قيام أبى الفضائل ابن سعد الدولة بعد أيه )
~~(وما جرى له مع العناكر المصرية)
~~جد لؤلؤ فى نصب أبى الفضائل في الامر وآخذ له البيعة على الجند.
# وتراجعت العساكر الى حلب واستأمن منها الى صاحب [مصر] وفاء
~~الصقلى (1، وبشارة الاخشيدي ورباح وقوم آخرون فقبلهم وأحسن اليهم
~~وولى كل منهم بلدآ.
# وقدكان أبو الحسن المغربى بعد حصوله فى المشهد بالكوفة كاتب
~~صاحب مصر وصار بعد المكاتبة الى بابه فلما توفى سعد الدولة عظم أمر
~~حلب عنده وكثر له أموالها وهون عليه حصولها وأشار باصطناع أحد
~~الغلمان واتفاذه اليها. فقبل منه اشارته وقدم غلاما يسمى منجوتكين فواله
~~ومو له ورفع قدره ونوه بذكره وأمر القواد والاكابر بالترجل له وولا ه
~~الشام واستكتب له أحمد بن محمد القشوري وسئره الى حاب وضم اليه أبا
~~الحسن المغربي ليقوم بالامر والتدبير
~~{ذكر مسير منجوتكين من مصر الي حلب)
~~(ونزوله عليها (21))
~~لما وصل الى دمشق تلقاه قوادها وأهلها وعساكر الشام كلها فاقام
~~بها مدة ثم رحل الي حلب وقد استعد واحتشد ونزلها فى ثلاثين الف رجل
~~وتحصن أبو الفضائل ابن سعد الدولة واؤلؤ بالبلد . وقد كان لؤلؤعند معرفته
~~بورود العساكر المصرية كتب الى بسيل عظيم الروم وذ كره ما كان ينه
~~وبين سعد الدولة من المعاهدة والمعاقدة وبذل له عن أبى الفضائل ولده الجرى
~~(1) وفي تاريخ ابن القلالسي ص 39 : رفى الصقلي

PageV00P217

~~============================================================

~~2 ة381 هجرية (314) نمرة الاصل

~~على تلك العادة وحمل اليه ألطافا كثيرة واستنجذه وأنفذ اليه ملكوتا (1.
# السريانى رسولا . فوصل اليه ملكوتا وبهو بازاء عساكر ملك البلغر مقاتلا
~~فقبل ما ورد فيه وكتب الى البرجي صاحبه بانطا كية بجمع عساكر الروم
~~ن
~~وقصد حلب ودفع المغاربة عنها . فسار البرجي في خمة آلاف رجل وزل
~~بجسر الحديد بين انطاكية وحلب وعرف منجوتكين وأبو الحسن ذلك
~~فجمعا وجوه العسكر وشاوراهم في تدبير ms177 الامر
~~{ذكر مشورة أنتجت رأيا سديدا كان فى)
~~(أثنائه الظفر بالروم)
~~أشار ذو الرأي والحصافة منهم بالانصراف عن حلب وقصد الروم
~~((11) والابتسداء بهم ومناجزتهم لئلا يحصلوا بين عدوين فاجمعوا على ذلك
~~وساروا حتي صار ينهم وين الروم النهر المعروف بالمقلوب . فلما ترآءى
~~الجممان تراموا بالنشاب ويينهم النهر وليس للقريقين طريق الي العبور. فبرز
~~من الديلم الذين في جملة منجو تكين شيخ في يديه ترس وثلاث زوينات
~~ورمى بنفسه الى الماء والملمون ينظرون اليه والروم يرمونه بالتبل والحجارة
~~ال وهو يسبح قدما والترس في يده والماء الى صدره وشاهد المسلمون ذلك
~~وطرحوا تقوسهم فى آره وطرحت العرب خيولهم فى النهر وهجم
~~المسكر عن المخاض وحصلوا مع الروم على أرض واحدة ومنجوتكين
~~يمنعهم فلا يمتعون . وأزل الله تعالي النصر عليهم وولى الروم أدبارهم (2)
~~(1) فى الاصل : ملكونا - والضواب عند ابن القلالسى ص 41 ص 14 (2) وفي
~~ابن القلالى ص 42 : وولت الروم وأيطوا ظهورهم وركهم المسدمون ونكوا فيهم
~~النكاية الوافية فتلا وآسرا وقلا وقهرا وآفلت البرجى الخ

PageV00P218

~~============================================================

~~(310) ثمرة الاصل سته 381 هجرية 219
~~بين مقتول ومأسور ومقلول . وأفات البرجى في عدد قليل وغنمت منهم
~~الغنيمة الكثيرة وجمع من رؤس قتلاهم نحو عشرة آلاف رأس وحملت الى
~~مصر: وتمم منجو تكين الى انطاكية ونهب رساتيقها وأحرقها وكان وقت
~~ادراك الغلة فانفذ لؤلو وأحرق ما يقارب حلب منها اضرارا بالعسكر
~~المصرى وقاطعا للميرة عليهم وكر متجوتكين راجما الى حلب
~~{ذكر تدير لطيف دبره لؤلو في صرف المساكر}
~~(المصرية عن حلب (210))
~~لما رأى لولو هزيمة الروم وقوة العساكر المصرية وضعفه عن
~~مقاومتهم كاتب ابا الحسن الغربى والقشورى ورغبهما في المال وبذل لهما منه
~~ما استمالهما به وسألهما المشورة على بنجوتكين بالانصراف عن حاب فى
~~هذاالعام والمعاودة في [ العام) القابل لعلة تعذر الاقوات والعلوفات
~~فاجاباه الى ذلك وخاطبا منجوتكين به فصادف قولهما منه شوقا الى دمشق
~~وخفض العيش وضجر من الاسفار والحروب وكتبت الجماعة الى صاحب
~~مصر بهذه الصورة واستأذناه في الانكفاء فقبل ان يصل الكتاب ويمود ms178
~~الجواب رحلوا عائدين وعرف صاحب مصر ذلك فاستشاط غضبا ووجد
~~أعداء أبى الحسن المغربي طريقا الى الطعن عليه فصرفه بصالح بن
~~على الروذباري
~~{ذكر مادبره المتلقب بالعزيز في امداد العسكر باليرة)
~~(واعادتهم الى حلب)
~~الى على نفسه ان يمد العكر بالميرة من غلات مصر فخمل مائة الف
~~تليس (والتليس قفيزان بالمعدل) فى البحر الي طرابلس ومنها على الظهود

PageV00P219

~~============================================================

~~سنة 381 هجرية (316و317) نثمرة الأصل
~~الى حصن افامية . ورجع منجوتكين في السنة الثانية الى حلب ونزل عليها
~~وصالح بن على الروذبارى المدبر فكان يوقع للغلمان بجراياتهم وقضيم دوابهم

~~الى افامية على (101 خمسة وعشرين فرسخا فيبضون ويقبضونها ويعودون بها
~~و أقاء واثلاثة عشر شهرا وبنوا الحمامات والخانات والاسواق وأبو الفضائل
~~ولولو ومن ممهما متحصنون بالبلد وتعذرت الاقوات عدهم فكان لولو
~~يتاع القفيز من الحنطة بثلاتة دنانير ويبدعها على الناس بدينار رفقا بهم ويفتح

~~(1)
~~الابواب فى الايام ويخرج من البلد من تمنعه المضرتان عن المقام (1 وآشير
~~على منجوتكين بتتبع من يخرج وقتله ليمتم الناس من الخروج ليضيق


~~الاقوات عندهم فلم يفعل . وأنفذ لولو في أثناء هذه الاحوال ملكوتا الى
~~بسيل عظيم الروم معاودا لاستنجاده وكان بسيل قد توسط بلاد البلغر
~~فقصده ملكونا الى موضعه وأوصل اليه الكتاب وقال له : متى أخذت
~~حلب فتحت انطاكية بعدها وأتعبك التلافى واذا سرت بنفسك حفظت
~~البلدين جميعا وسائر الاعمال
~~{ذكر مسير بسيل الى الشام لقتال العساكر)
~~(الصريه وما جرى عليه آمره في ذلك)
~~لما سم بسيل قول ملكوتا سار نحو حلب وينه وبينها ثلمائة فرسخ

~~فقطمها في سنة وعشرين يوما وقاد الجنائب بايدى الفرسان وحمل الرجالة
~~(317) على البغال. وكان الزمان ربيعا وقد أنفذ منجو تكين وعسكره كراعهم
~~الى المروج لترعى فيها وقرب هجوم بسيل علهم من حيث لايشعرون
~~(1) كنا في الاصل وضد ابن القلانيى ص 43 : ويخرج من الناس من آراد
~~من الفقراء من الجوع وطول المقام وقد كان آشيرالخ . والمضرتان هما الجوع والوبا

PageV00P220

~~============================================================

~~(318) مرة الاصل سنة 381 هجرية 127
~~(ذكر ما دبره واعتمده لولو ms179 من رعاية حرمة الاسلام)
~~(وانذار منجوتكين بخبر هجوم الروم)
~~أرسل الى منجوتكين يقول له : ان عصمة الاسلام الجامعة لنا تدعوني
~~الى انذاركم والنصح لكم وقد أظلكم بسيل في جيوش الروم فخذوا الحذر
~~لاتفسكم : وجاءت طلائع منجوتكين يمثل الخبر فاحرق الخزائن
~~والاسواق والابنية التى كان استحدثها ورحل فى الحال مهزما . ووافي
~~بسيل فتزل على باب حلب وخرج اليه أبو الفضائل ولولو ولقياه ثم عاد
~~ورحل في اليوم الثالث الى الشام . وفتح حمص ونهب وسبي ونزل
~~على طرابلس قمنعت جانبها منه فاقام نيفا وأربمين يوما فلما أيس منها عاد
~~الي بلاد الروم.
# و اتهى الخبر الي صاحب مصر فعظم ذلك عليه وأمر فنودي بالنفير
~~فنفر الناس
~~(ذكر مسير المتلقب بالعزيز من (18) مصر لنغزو)
~~(الروم وما اتفق من موته وجلوس ولده)
~~(المتلقب بالحاكم فى موضه)
~~خرج من داره مستصحبا جيع عبا كره وعدده وأمواله وسار منها مسافة
~~عشرة فراسخ حتى نزل بلييس (1) وأقام بظاهرها. وعارضته عال كثيرة أيس
~~منها من تفسه فاوصى الى ارجوان (2) الخادم الذى كان خصيصا به ومتوليا
~~لامر داره بولده المتلقب بالحاكم من بعده ثم قضى نحبه. وقام أرجوان
~~بامر الحاكم ودعا الناس الى البيعة وحالفهم على الطاعة وأطلق لهم العطاء
~~(1) وفي الاصل : بتليس . والصواب عنبابن الفلانى ص 44 (2) أو : برجوان

PageV00P221

~~============================================================

~~ة 3 هجرية (319) نمرة الأصل.
# 22
~~وذلك في شهر رمضان سنة 389 وانكفأ الحاكم الي قصر أبيه وهو يومثذ
~~ابن خمس عشرة سنه
~~و تقدم أبو محمد الحسن بن عمار وكان شيخ كتامة وسيدها ويلقب
~~بامين الدولة وهو أول من لقب فى دولة المغاربة وتقذت أوامره فى الخزائن
~~والاموال اطلاقا وعلاء حتى على جواري القصر هبة وعتقا واستولى أصحابه
~~وقلت مبالاتهم وأشاروا عليه بقتل الحاكم فلم يعبا به استصغارآلسنه واسنهانة
~~بامرء . وارجوان في أثناء ذلك يحرس الحاكم ويلازمه ويمنعه الركوب
~~والظهور من قصره.
# واتفق شكر العضدي معه فتعاضدا وصارت كامتهما واحدة
~~ح ثم لهما ما آراداه
~~*(ذ كر ما دبره ارجوان فى آسر ابن عمار ومكاتبة)*
~~(منجوتكين والاستنصار به ms180 عليه)
~~لما زاد أمر ابن عمار في تمكنه كتب ارجوان الى منجوتكين وشكا
~~اليه ماهم قيه ودعاه الي قصد مصر ومقابلة لعمة العزيز عنده وكشف هذه
~~الغمة عن ولده . فتقيل منجوتكين كتابه وركب الي المسجد الجامع بثياب
~~المصيبة وجمع الناس وذكرهم جميل العزيز اليهم تم خرج الي ذكر ماله عليه
~~.
# خاصة من الاصطناع وما يلزمه من خدمة ولده بعده ثم ذكر تغلب ابن عمار
~~على الملك وسوء سيرته وما يلقاه أثمتنا المقيمون بمصر من الذلة والهوان
~~وبكل بكاء شديد آرقت له القلوب وخرق ثيابه واقتدى الناس به في البكاء
~~وتخريق الثياب وأجابوه الي الطاعة وبذل المهج من غير التماس عطاء ولا
~~مؤونة. فشكرهم وعاد الي داره وآجمع آمره للمسير فسار الي الرملة

PageV00P222

~~============================================================

~~(320و321) نمرة الاصل سنة 381 مجرية 243
~~ذكر ما دبره ابن عمار في تجيز (10“) الجيش)
~~( وما آل اليه أمر منجو تكين من الهزيمة)
~~لما وصل الخبر الى ابن عمار بما فعله منجوتكين عظم عليه ومع
~~وجوه كتامة (1) وأخبرهم بما تجدد وأظهر ان منجوتكين قد عصى على
~~الحاكم فبذلوا الطاعة والانهاء الى ما يأمرهم به . وأحضر أرجوان وشكر
~~العضدى واستمالهما واستحلفهما على المساعدة والمعاضدة خلفاله اضعارارا.
# وندب العساكر لقتال منجوتكين وقدم أبا تميم سالم (2) بن جمفر عليها
~~وأمده من الاموال والعدد ما اسرف فيه . وكان عيسى بن نسطورس على
~~عاله في الوزارة فبلغه عنه ما أنكره فضرب عنقه .
# وسار أبو قميم من مصر ورحل منجوتكين من الرملة بعد ان ملكها
~~والتقيا بسقلان وتواقعا فاجلت الوقمة عن هزية منجوتكين وأصحابه
~~و تتبعوا. وجمل أبو تميم لمن يأتيه بمنجو تكين عشرة آلاف دبنار ومائة
~~ثوب فانبشت العرب في طلبه وأدركه على بن الجراح فاسره وجاء به الى أبى
~~عميم فسله اليه وقبض المال منه . فحمل الى مصر وابقى ابن عمار عليه واصطنعه
~~و أحسن اليه استمالة للمشارقة بذلك . وسار أبو تميم فنزل طبرية وأنفذ أخاه
~~عليا الى دمشق فاعتصم أهلها عليه ومنعوه الدخول وكاتب آخاه بعصيابهم
~~واستاذنه (21) في قتالهم فكتب أبو ms181 تميم الى متقدميهم من الاشراف
~~والشيوخ وحذرهم عواقب فعل سفهائهم فلما وصل الكتاب اليهم خافوا
~~وخرجوا الى على مذعنين بالطاعة ومنكرين لما فعله أهل الجهالة فلم يعبا بقولهم
~~وزحف الى باب البلد فملكه وأحرق وقتل وعاد الىي معسكره . ووافى أبو
~~(1) وفي الاصل: كتابه (2) وعند ابن القلاتسي ص 46 سليان . وهو ابن فلاح

PageV00P223

~~============================================================

~~224ت 381 منرية (224) فرة الاطل
~~تميم في غد فانكر على أخيه مافعله وتلقاه وجوه الناس فشكوا اليه ما أظلهم
~~فاحسن لقاءهم وأمن جناتهم فسكنوا وعادوا الى معايشهم
~~{ذكر ما اعتمده أبو تميم الكتامى (1) من )
~~(حسن سيرة ملك بها قلوب الرعية)
~~ركب الى المسجد الجامع في يوم الجمعة بزي أهل الوقار واجتاز في البلد
~~بسكينة وبين يديه القراء وقوم يفرقون الدراهم على أهل المسكنة وصلى
~~الجمعة وعاد الى القصر الذى نزله بظاهر دمشق وقد استمال قلوب العامة
~~بما فعله . ثم نظر في الظلامات وأطلق من الحبوس جماعة من أهل الجنايات
~~فازدادواله حبا واستقرت قدمه واستقام آمره . وعدل من بعد الى النظر
~~في أمور السواحل فهذبها وولى أخاه طرابلس وصرف عنها جيش (2) بن
~~الصمصامة وكان جيش هذا من شيوخ (322) كتامة أيضا الا انه كانت ينه
~~وبين أبي تميم عداوة. فلما عزله عن طراباس مضى الى مصر وجها واحسدا
~~و اجتمع مع ارجوان سرآ ورمي نفسه عليه فقبله وبذل له المعاونة . ورأى

~~أر جوان القرصة قد أمكنت ببعد كتامة عن مصر الا العدد القليل منهم فقرر
~~مع الاتراك المشارقة الفتسك بهم وأحكم الامر فى الاستيثاق . وأحس
~~ابن عمار بذلك فعمل على الفتك بارجوان وسبقه الى ما يحاوله منه
~~{ ذكر ماهم به ابن عمار من الفتك بارجوان وشكر)
~~(وما دبراه فى التحر زمنه حتى سلما)
~~(منه وتورط هو)
~~رتب ابن عمار جماعة فى دهليزه وواقفهم على الايقاع بارجوان وشكر
~~(1) وفى الاصل : الكناني (2) وفي الاصل : حبش

PageV00P224

~~============================================================

~~(323و324) مرة الاصل سنة 381 هحرية 229
~~اذا دخلا داره . وكان لارجوان عيون على ابن عمار فصاروا اليه وأخبرره
~~بما قدرتبه فاجتمع ارجوان وشكر وتفاوضا الرأي في ms182 التحرز ممسا بلفهما
~~وقررا ينهما ان يركبا عند ركوبهما جماعة من الغلمان يتبعوهما فان أحسا على
~~باب ابن عمار بما يريهما رجعا القهقرى وفى ظهورهما من بمنع عهما. فرتبا
~~ذلك وتوجها الي دار ابن عمار فلما (11) قربا من الباب بانت لهما شواهد
~~الشر وما كانا أخبرا به فكر اركضا ومنع عنهما الغلمان الذين كانواوراءهما
~~ودخلا قصر الحاكم با كين صارخين وتارت الفتنة . واجتمع المشارقة وعبيد
~~الشرى على باب القصر وركب الحسن بن عمار في كتامة ومن انضاف اليهم
~~من القبائل الى الصحراء وفتح ارجوان الخزائن فقرق الاموال وحث
~~الرجال . وبرز ثلاثة من وجوه الاتراك فى خمسمائة فارس لقتالهم فواقعوهم
~~و كسروهم وهرب ابن عمار واستتر عند بعض العامة
~~{ ذكر ما دبر به ارجوان أمر الملك)
~~لماتم له الظفر فتح باب القصر وأخرج الحاكم وأجلسه وأخذ له بيعة

~~مجددة على الجند وأمن وجوه كثامة وقوادها فحضروا وأعطوا أيديهم
~~بالطاعة ومهد الامور في يومه وليلته . وكتب الملطفات الي الاشراف
~~والي وجوه العامة يدمشق بالايقاع بابي تميم ونهبه والي المشارقة
~~بمعاونهم عليه
~~*(ذكر ماتم على أبى تميم من أهل دمشق 3270))*
~~(بقلة حزمه وضعف رآيه)
~~كان أبو تميم مع سياسته مستهترا باللذات ووصلت الملطفات وأبو تميم
~~مشنول بلهوه فلم يشعر الا يجوم المشارقة والعامة على قصره فرج هاربا
~~(15 43

PageV00P225

~~============================================================

~~ن341مجرة (325) نمرة الاصل
~~على ظهر فرسه ونهيوا خزائنه وأوقعوا بمن كان فيه من كتامة وعادت
~~الفتة بدمشق واستولي الاحداث . وكان فهد بن ابراهيم النصرانى المكنى
~~بابى العلاء يكتب لارجوان من قبل فلما صار الامر اليه استوزره . ولم يزل
~~ارجوان (1) يتلطف للحسن بن عمار حتى أخرجه من استتاره وأعاده الي داره
~~واجراه على رسمه فى اقطاعاته واشترط عليه اغلاق بابه واستحلفه على لزوم
~~الطريقة المستقيمة.
# وكان أهل صور قد عصوا وأمروا عليهم رجلا ملا حا يعرف بالعلاقة
~~وكان المفرج (2) بن دغفل بن الجراح قد نزل على الرملة وعاث في البلاد
~~وانضاف الي هذين الحادثين نزول الدوقس صاحب الروم في عسكر كثير
~~على حصن افامية . فاصطنع ms183 ارجوان جيش بن محمد بن الصمصامة وقدمه

~~وجهز معه عسكرا وسيره الي دمشق وبسط يده في الاموال وتقذ أمره
~~في الاعمال
~~*(ذ كر ما جرى عليه أمر جيش (20) بن الصمصامة)*
~~(في هذا الوجه الى ان توفى)
~~سارجيش ونزل على الرملة وعليها وحيد الهلالي واليا فتلقاه طائما
~~وصادف أبا تميم بها فقيض علية قبضا جميلا . وندب أبا عبد الله الحسين بن
~~ناصر الدولة بن حمدان في عسكر الي صور بعد ان كان أتقذ اليها مراكب
~~في البحر مشحونة بالرجال فاحاطت العساكر بها برا وبحرا . وضعف أهل
~~صور عن القتال وأخذ الملاقة فحنل الي مصر فسلخ وصلب بها وأقام ابن
~~حمدان بصور واليأعليها
~~(1) الاصل حرف والصواب عند ابن القلالسي ص 5. (2) وفي الاصل : الفرح

PageV00P226

~~============================================================

~~(34) ثرةالاصلة281 مجبة 237
~~وسار جيش لقصد المفرج بن دغفل بن الجرء اح فهرب من بين يديه
~~واتبعه حتي كاد يدر كه فضاقت الارض على ابن الجراح وعاذ بالصفح وأتذ
~~اليه عجائز نسائه يطلب الامان فكف جيش عنه وأمنه واستحلفه على ماقرره
~~معه وعاد سائرا الى عكر الروم النازل على حصن افامية . فلما وصل الى
~~دمشق تلقاء أهلها في اشراقها ووجوه احد انها مذعنين له بالانقياد راغبين اليه
~~في استصحابهم للجهاد فجزاهم خيرا
~~{ذكر مكيدة بدأجيش بها في هذه النوبة مع احداث }

~~(دمشق الى ان أمكنته (7)2) الفرصة منهم فى}
~~(الكرة الثانية)
~~أقبل على رؤساء الاحداث وبذل لهم الجميل ونادى في البلد برفع المؤن
~~و اباحة دم كل مغربى يتعرض لنساد فاجتمعت الرعية وشكروه وسألوه
~~دخول البلد والنزول ينهم فلم يفعل وأقام ثلاثة أيام وسار بعد ان خلع على
~~رؤساء الاحداث ووصلهم ونزل بحمص واجتمعت عساكر الشام وتوجه
~~الى حصن افامية. فوجد أهلها وقد اشتد بهم الحصار فنزل بازاء عكر
~~الروم وبينه وينهم النهر المعروف بالمقلوب ويعرف بالعاصى. ثم القى الفريقان
~~من بعد وتنازعا الحرب وكان المسلمون يومئذ في عشرة الاف من الطوائف
~~و الفر فارس من بنى كلاب فحملت الروم على المسلمين فزحز حوهم عن مصافهم
~~و انهزمت الميمنة ms184 والميسرة واستولى الروم على كراعهم وعطفت بنو كلاب
~~على أكثر ذلك فهبوه وثبت بشارة الاخشيدى في خمسمائة فارس، ورأىى
~~من في حصن افامية من المسلمين ما أصاب اخوانهم فأيسوا من تفوسهم
~~وابهلوا الى الله تعالى يسالونه الرحمة فاتجاب لهم

PageV00P227

~~============================================================

~~2ة 281 ميره (37 365) نمر الامط
~~{ ذكر ما أتنزل الله تعالى على المسلمين (10) من النصر فقتل )
~~(زعيم الروم على يد أحدهم)
~~كان الدوقس (11 قد وقف على رابيسة وبين يديه ولد له وعشرة غلمة
~~وهو يشاهد ظفر أصحابه وأخذهم للغنائم فقصده كردي يعرف باحمد بن
~~الضحاك السليل على فرس جواد وبيده اليمنى خشت فظنه الدوقس مستأمنا
~~اليه أو مستجيرأ فلم يحفل به فلما دنامنه حمل عليه فرفع الدوقس يده متقيا وضربه

~~الكردى بالخشت فاصاب خالا في الدرع فخرقه وتفذ في أضلاعه وسقط الى
~~الارض ميتا .وصاح الملمون "ان عدو الله قد قتل" ونزل النصرفا نهزمت
~~الروم وتراجع المسسلمون ونزل من كان فى الحصن وقتل من الروم مقتلة
~~عظيمة . وباتوا غانمين مستبشرين بنعمة من الله وفضل وان الله
~~لا يضيع آجر المحسنين
~~ثم سارجيش بن الصمصامة الى باب انطاكية فسبي وأحرق وانصرف
~~عائدا الى دمثق وقد عظيت هيته فى النفوس.
# {ذكر تمام هيته في المكيدة التى كان بدا بها جيش في}
~~(428) 0
~~(تسكين احداث ذمشق (28) حتى ظفر بهم)
~~لما عاد الى دمشق استقبله أهلها مهثين داعين فتلقاهم بالبشاشة والبشر
~~وزادهم من الكرامة والبر وخلع على وجوه الاحداث وحملهم على الخيل
~~واليقال ووهب لهم الجوارى والظمان. وعكر بظاهر البلد وسألوه
~~الدخول والجواز فى الاسواق وقد كانوا زينوها اظهار آلاسرور فلم يفعل
~~وقال : هذه عساكر واذا دخلت لم امن ان تثقل وطأتهم . والتمس منهم
~~(1) هو داميانوس ويعرف بالدلاسينوس : كذا فى تاريخ يحبي بن سعيد الانطاكى

PageV00P228

~~============================================================

~~39) نمرة الاسل ة381 مجه 221
~~ان يخلوا قرية على باب دمشق (1) ليكون مقامه فيها فاجابوه الى ذلك وتوفر
~~على استممال العدل وتخفيف الثقل فاستخص رؤساء الاحداث واستعجب
~~جماعة منهم . وكان يعمل لهم سماطا يحضرونه في كل يوم للاكل عنده ms185 ويالغ
~~فى تانيسهم فلما اطمانوا ومضت مدة غلى ذلك آحضر قواده و تقدم بان يكونوا
~~على أهبة لما يريد استخدامهم فيه وتوقع ما يأمرهم به في رقاع مختومة

~~والعمل بما فيها . ثم كتب رقاعا بقسمة البلد وعين لكل من قواده الموضع
~~الذى يدخل منه ويفتك فيها وختمها وأعدهاتم رتب في حمام داره قوما من
~~المغاربة وتقدم الى أحد خواصه بان يراعى حضور رؤساء الاحداث طعامه فاذا
~~أ كلوا (22) وقاموا الى المجلس الذي جرت عادتهم بفسل أيديهم فيه أظق بابه
~~عليهم وأمر المتكمنين في الحمام بالخروج على أصحابهم والايقاع بهم . وحضر
~~القوم على رسمهم وبادرجيش بانفاذ الرقاع الي قواده وجلس معهم للاكل فلما
~~فرغ وفرغوا نهض الي حجرته ونهضوا الى المجلس فاغلق الفراش عليهم يابه
~~وخرج من فى الحمام فاوقعوا باصحابهم وقتاوهم باسرهم . وركب القواد ودخلوا
~~البلد فقتلوا قتلا ذريعا وثلموا السور من كل جانب ونزلت المغاربة دور
~~دمشق وركب جيش فدخل دمشق وطافها واستغاث الناس به ولاذوا
~~بعفوه فكف عنهم واستدعى الاشراف استدعاء حسن ظنهم فيه فلما
~~حضروا أخرج رؤساء الاحداث وأمر بضرب رقابهم بين أيديهم تم صلب
~~كل واحد منهم في عحلته حتى اذا فرغ من ذلك قبض على الاشراف وجملهم
~~الى مصر واستأصل أموالهم ونعسهم ووظف على البلد خمسمائة الف() دينار
~~() وعد ابن الفلاتسي ص 52 : عرف ببيت اهيا (2) زدنا كلمة " الف
~~من ابن القلانسي

PageV00P229

~~============================================================

~~نة38 هجرية(330 و331، نمرة الاصل
~~ثما جاءه أمر الله الذى لا يغلب وقضاؤه الذي لا يوارب ولاقتة المنية
~~التى تجعل العزيز ذليلا والكثير قليلا (1) فما أغنت عنه عندها قدرة ولاحيلة
~~ولا نفمته معها فدية ولا وسيلة. وكان سبب منيته علة باطنة حدثت به
~~ومن لم يمت بالسيف مات بغيره * تنوعت الاسباب والداء واحد
~~وورد الخبر الى مصر بموته فقلد محمد ولده مكانه.
# و استقامت الامور على يد ارجوان وجرت بينه ويين بسيل عظيم
~~الروم مراسلات وملاطفات انهت الى تقرير الهدنة مدة عشر سنين
~~وصلحت الحال مع العرب.
# وكان يواصل النظر فى قصز الحاكم ms186 نهاره أجمع الا ساعة في وقت
~~الظهر ثم يعود الي منتصف الليل ويوفى السياسة حقها وفهد بن ابراهيم ين
~~بديه ينفذ الامور أحسن تنفيذ فلم يزل على هذه الوتيرة الى ان قتل
~~{ذكر السبب فى قتل ارجوان وشرنح الحال في ذلك )
~~كان ارجوان يأخذ الحاكم بتهذيب الاخلاق وينصحه (والنصح مر
~~المذاق) ويمنعه كثرة الركوب لفرط الاشفاق ويصده عن التبذير فى غير
~~موضع الاستعقاق فصارت له هذه الاحوال ذنوبا ثم لان لكل امرىء
~~أجلا مكتوبا . وكان مع الحاكم خادم يعرف بريدان (2) الصقلبي قد خصن به

~~فألس في شكوى ارجوان اليه فزاده ريدان إغراء به وقال : انه يريد (21
~~(1) وأما موت جيش وقصته مع أبى بكر الحرمى الزاهد فلير اجع فيه ابن الفلاتني
~~ص 54 : وأبو بكر هومحمد بن عيد الله بن حسن بن هرون الوضاحى توفي سنة 434
~~كنا في تاريخ الاسلام (2) وفي الاصل زيدان . وهذا غلط وليراجع ابن
~~القلانس ص *5

PageV00P230

~~============================================================

~~432) نمرة الاصل سنة 381 مجرة 231
~~ان مجمل نفسه في موضع كافور الاخشيدى ويجريك مجرى ابن الاخشيد
~~في الحجر عليك . ولم يزل بالحا كم حتى حمله على قتل ارجوان واستقر ينهما
~~ان يستدعى ارجوان في وقت الظهر بعد انصرانه الى داره وان يؤتر الناس
~~بالركوب الى الصيد ليتفرقوا فاذا حضر أمر بقتله ففعل ذلك وقال الحاكم
~~لريدان اذا حضر ارجوان وتبعنى الى البستان فاتبيه فاذا التفبت اليك فاغتله
~~بالسكين: فييما هما في الحديث اذ دخل ارجوان فقال : ياء ولاى الحر شديد
~~والبزاة لا تصيد في مثله . فقال : صدتت ولكنا ندخل البستان ونطوف
~~ساعة ونخرج . فقام ومشى ارجوان خلفه وريدان بعده فاهوى ريدان عند
~~التفات الحاكم اليه بالسكين الي ظهر ارجوان فاطلعها من صدره فقال
~~ارجوان : ياءولاى غدرت . وصاح الحاكم بالخدم وتكاثروا وآجهزوا عليه
~~:
~~وغرج الخدم الكبار فردوا الجنائب وبغال الموكب والجوارح . فسآلهم
~~شكر العضدى عن الحال فلم يجيوه فجاء الناس أمر لم يفهموه وعاد شكر
~~والموكب وشهر الجند سيوفهم وظنوا حيلة تمت لابن عمار على الحاكم
~~وأحاطوا بالقصر وعظم ms187 الامر واجتمع القواد والوجوه . فلما رأى الحاكم
~~زيادة الاحتياط ظهر من منظرة على أعلى الباب وسلم على الناس فترجلوا له
~~(1) و خدموه وأمر بفتح الباب وأنفذ على أيدى أصحاب الرسائل رقاعا
~~بخط يده الى شكر وأكابر الاتراك والقواد مضسونها : اني أنكرت من
~~ارجوان أمورا أوجبت قتله وقتلته فالزموا الطاعة وحافظوا على ما في
~~أعنلقكم من الايمان . فلما وقفوا عليها أذعنوا وسدوا واستدعى الحسين بن
~~جوهر وكان من شيوخ القواد فامره بصرف ااس فصرفهم وعادوا الى

~~دورهم والنفوس خائفة وجلة من فتنة تثور بين المشارقة والمغاربة . ثم جلس

PageV00P231

~~============================================================

~~3 مبرية (333) نمرة الاصل
~~الحاكم بعد عشاء الاخرة واستدعي الحسين بن جوهر وفهد بن ابراهيم
~~وتقدم باحضار الكتاب خضروا وأوصلهم اليه وقال لهم : ان فهدآكان كاتب
~~ارجوان وهذا اليوم وزيرى فاسمعوا له وأطيعوا . وقال لفهد : هؤلاء
~~الكتاب خدمي فاعرف حقوقهم وأحن اليهم . وأمر يان يكتب الى سائر
~~ولاة البلاد بعتل ارجوان وتسكينهم في أعمالهم وتقذت الكتب وسكن
~~الناس وامن ما خيف من القتنة . وكان ذلك فى سنة 389
~~ومضى ارجوان كاته لم يكن ولو علم ان هلاكه على يد الحاكم لأ قصر
~~عن ذلك الاجتهاد فى حفظه . ورب حافظ دواء داؤه فيه وحامل سلاح
~~حتفه به وضنين بذ خر وباله منه ومع الاحوال كلها فالافراط (27) فى منع
~~الملوك عن شهواتهم جناية والاقصارعما يلزم من نصحهم خيانة لكن بشرط
~~الاقتصاد وقد قيل : كثرة المراقبة تفاق وكثرة المخالفة شقاق . وكم من
~~شفيق على الملوك قد هلك بفرط شفقته وحبيب صار بغيضا بكثرة نصحه
~~ولم يبعد العهد بما شوهد من فعسل االك أبى كاليجار بخادمه المتلقب بالمؤيد
~~وقصته مناسبة لقصة ارجوان
~~وما أحسن الرواية التي ثروى عن المأمون رضوان الله عليه حين سأل
~~جلساءه عن أرفه الناس عيشا فقال كل واحد منهم قولا لم يعجبه فقال المأمون
~~أرفه الناس عيشا رجل أتاه الله كفاية لا يعرفنا ولا نمرفه . وقال بعض
~~المقلاء : مثل السلطان كمثل النار فلا تقرب منها قربا تباشر فيه لهبها ولا تبعد
~~عها بعدا ms188 تفقدمعه ضومها . وجملة القول ان القرب من الملوك عز مع تعب
~~والبعد منهم ذلك مع راحة والعيش في الخول وتختلف الطباع في هذا الاختيار
~~وكل امرىء ميسر لميا خلق له

PageV00P232

~~============================================================

~~334 و335) نمرة الاصل سنة 381 هجرة 133
~~{ذكر ما جرت عليه الامور بعد قتل ارجوان (37)
~~استوزر فهد بن ابراهيم وقدم الحسين بن جوهر ولقبه بقائد القواد
~~ثم استمر الفتك منه بالناس فقتل فى المدة اليسيرة العدد الكثير.
# واستحضر بعد أربعة أشهر الحسن بن عمار من داره فلقيه بالاحسان
~~وأعطاه يده بالامان وانصرفي مسرورا الى داره وركب الناس اليه يهنثونه
~~بالعفو عنه ثم قتله بعد اسبوع . ثم قتل فهد بن ابراهيم بسعاية كاتيين من
~~كتاب الدواوين به وولأهما الاعمال ثم قتلهما تم قتل الحسين بن جوهر
~~ولم يكن في شرح أحوال قتله ما ما يستفاد منه تجربة لانه اختباط واختلاط .
# ثما قتل عليا ومحمدا ابنى المغربي وأمر باحضار أبي القاسم الحسين بن على
~~صاحب الشعر والرسائل الذى وزر يغداد وأخويه فظفر باخويه فقتلا
~~ال و استر الوزير أبو القاسم وما زال يعمل الحيلة حتى هرب مع يعض البادية
~~وحصل عند الحسان بن المفرج بن الجراح واستجار به وأجاره .
# وقد كان فى تفس الحاكم ما جرى على عساكر مصر بياب حلب
~~فغول على يارختكين (1) العزيزى للخروج الي الشام وقدمه وكثر أمواله
~~ونعمه وآمر وجوه القواد بتبجيله والترجل في موكبه . وكان في جملة من
~~أمر بخدمته والترجل له على ومحمود ابنا المفرج [وجاءا] الي أبيهما وعرفاه
~~ما أمرا به من الترجل ليارختكين والمشى بين (225 يديه وما لقياه من ذلك
~~من المشقة وان تقوسهما تأبى الصبر على هذه المذلة ثم حذراه يارختكين
~~وتوجهه وقالا : انك لا تأمن ان ينتهز فيك فرصة ويستفحل آمره فينبوا
~~بك وبنا المقام فى هذه الديار فدبر أمرك في فسحة من رأيك وعاجله في
~~(1) وعند ابن القلانسى هول ختكين، والصواب " ياروغتكين في تاريخ الاسلام

PageV00P233

~~============================================================

~~سنة381هجرية (3) مرة الاصل
~~الجفار قبل وصوله الى الرملة واعتضاده بعسا كرها . وكان يارختكين سار ms189
~~فى عدة قليلة على از يجمع عساكر الشام ويسير بها الى حاب وصحيه أهله
~~وماله وعدد كثير من التجار فلما توسط الجفار أشار أبو القاسم المغربي على
~~حسان بن المفرج بلقائه وانتهاز الفرصة فيه فسار حسان الى أبيه وسهل طليهما
~~الامر ناجتمع رأيهما على ذلك . وجمعا الرب ورصدا وصول يارختكين
~~الى غزة وعرف يارختكين الخير فجمع ذوى الرأى من أصحابه وشاورهم
~~{ذكر رأيين كل منهما سديد لوساعد القدرفيه)
~~قال أحسده له : انك من الرملة على عشرة فراسخ وبها خمسة آلاف
~~رجل وعندك خيول مضرة ولو آسريت ليلا لصبحت الرملة وحصلت فى
~~قصرك آمنا وعرفت العرب خبرك فهابوك وراقوك وسرنا بعدك على
~~طمأنيتة . (36) فاعترض آخر وقال : هذا المرء اليوم فى ابتداء أمره فاذ
~~شاع بين الناس انه أشفق وهرب لم تبق له هيبة فى النفوس ولكن الرأي

~~ان يستدعي قائدا من قواد الرملة فى الف فارس ليلقانا بعسقلان. فاستقر
~~الامر على ذلك وكتب يارختكين الى قائد يعرف بابن سرحان يستدعيه
~~و أنفذ الكتاب مع رسول قدر لوصوله وخروج ابن سرحان ثلاثة أيام.
# 4
~~فاتفق ان الرسول آخذ فى الطريق قبل وصوله الى ابن سرحان
~~{ذكر عجلة ضاع الحزم بها)
~~لما مضى يومان من الثلاثة التى قدرها يارختكين سار على طريق
~~الساحل وهو لا يشك في تعجيل ابن سرحان اليه . وكان حسان بن المفرج
~~قد عرف خبره فيث الخيل من كل جانب فوقمت على يارختكين وجرت
~~بان الفريقين حرب شديدة كانت الغلبة فيها للعرب وأسر يارختكين

PageV00P234

~~============================================================

~~و338) نمرة الاصل نة 38 هجرية 439
~~وأخذ ولده وحرمه وأموال التجار وجمل أ كثر ذلك في يدحسان.
# وعادت العرب الى الرملة وشنوا الغارة على رساتيقها وخرج العسكر الذى
~~بها فقا تلوهم قتالا همت العرب معه بالانصراف
~~({ ذكر رأى أشار به ابن (27) المغربي في تلك الحال )
~~قال لهم الوزير آبو القاسم ابن المغربى : ان رحلتم على هذه الصورة وقع
~~الطمع فيكم وان صبرتم حتى تفتحوا البلد خافكم الحاكم وملكتم الشام
~~والرآى أن تبادروا وتنادوا فى السواد ms190 وتسمعوا الشراة فى الجبال باباحة الهب
~~والغنيمة. فقبلوا منسه وحشروا فنادوا قوافى خلق كثير وزحقوا الى البالد
~~وملكوه وأساؤا الملكة بالفتك والهتك . وتأدى الخبر الى الحاكم فازعج
~~و كتب اليه المقرج بن دغنل كتابا عاتبه فيه وحذره سوء العاقية وطالبه
~~بانزاع بارختكين من يد حسان وحمله الى مصر ووعذه على ذلك بخمسين
~~الف دينار
~~{ذكر رأى لابن المغربى قصد به تأكيد الوحشة)
~~(بين حسان وصاحب مصر)
~~قال لحسان : ان والدك سيركب اليك ولا يبرح من عندك الا
~~بيارختكين ومتى أفرجم عنه وعاد الى الحاكم رده اليكم في المساكر التى
~~لاقبل لكم بها. فلما سمع حسان ذلك (وكان في رآسه نشوة) آحضر
~~يارختكين بقيوده فضرب عنقه صبرا وأتقذ رأسه الى المفرج . فشق عليه
~~ما جرى وعلم فوت الامر فامسك. (3)
~~ثم اجتمع الوزير أبو القاسم مع المقرج وأولاده وقال لهم : قد كشفتم
~~القناع فى مباينة الحاكم ولم يبق من بعد للصلح موضع . وأشار عليهم بمراسلة

PageV00P235

~~============================================================

~~237
~~3 ري (39) ثرة الاص
~~أبى الفتوح الحسن بن جعفر العلوى واستجذابه به اليهم وميايعته على الامامة
~~فاته لا منعز في نسبه وسهل الخطب عليهم فى ذلك
~~(ذكر ما جرى عليه أمر أبى الفتوح العلوى)
~~كان أبو الفتوح بمكة اميرا فمضى اليه ابن المغربى وأطمعه فى الامر
~~فطع فيه وجمع بنى حسن وشاورهم فصبوا الى المز وأعطوه آيديهم بالبيعة
~~ثم عاد(1) الناس اليه وتلقب بالراشد بالله وصعد المتبر وخطب لنفسه . واتفق ان
~~انسانا موسرا توفى تلك السنة بجدة وومى لا بي الفتوح من تركته بمال
~~لكى يسلم الباقى لورثته فمديده الى التركة فاستوهبها بمشورة ابن المغربى عليه
~~بذلك وسار لاحقا بال الجراح قلما قرب من الرءلة تلقوه وقبلوا الارض
~~يين يديه وسلموا عليه بامرة المؤمنين ونزل الرملة . ونادى فى الناس بآمان
~~الخاثنين والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ونسى نفسه في أخذ تركة
~~(149
~~التاجر بحدة الا ان الناس تراجعوا الى معايشهم (23) وظهروا من استتارهم
~~وركب فى يوم الجمعة والمقرج وأولاده وسائر أمراء طي مشاة يين يديه
~~حتى ms191 دغل المسجد ودعا ابن نباية الخطيب (1) وآمره بصعود المنبر وآسر اليه بما
~~لايبدأ به (2) فصعد وقد طاالت الاعناق فحد الله وأثنى عليه وقرأ : بسم الله
~~الرحمن الرحيم : طسم تلك ايات الكتاب المبين نتلو عليك من نبا موسى
~~وفرعون بالحق لقوم يؤمنون ان فرعوذ علا فى الارض وجعل أهلها شيعا
~~يستضف طائفة منهم يذبح آبناءهم ويستحيى نساءهم إنه كان من المقدين
~~وأريد أن من على الذين استضمفوا فى الارض ونجملهم أثية ونجلهم
~~الوارثين وتمكن لهم في الارض ونرى فرعون وهامان وعنودهما منهم
~~(1) لعله : دع (2) قدكان توفى سنة 272 الخطيب المشهور (3) يريد بما يبدأ به

PageV00P236

~~============================================================

~~(340) ثرة الاصل سنة 381 مجرية 37
~~ما كانوا محذرون
~~ولما فرغ أبو الفتوح تمن الصلاة عاد الى دار الامارة.

# وزرى ان أبا الفتوح اتبع فى هذا الاستشهاد بهذه الآيات محمد بن
~~عبد الله بن حسن فيما جرى بين المنصور بالله وبينه من الكاتيات فانه
~~استشهد بها . ويتضمن كتاب الكامل الذى صنفه أيو العباس المبرد ذكرها (1
~~وقد نظر (2) المتصور فيها ولولا شرط الاختصار لذكرناها فانها عجيبة جدا
~~وقدقارعا على الأحساب "والنبع يقرع بعضه بعضاه . وما أحسن أدب القائل
~~حين دخل الى المنصور بالله بعد قتل ابراهيم بن عيد الله بن 111 حسمن بن
~~حسن آخى محمد والناس يالون من ابر اهيم والمنصور يكره كثيرا من ذلك
~~فقال : أجرك الله يا آمير الؤمنين فى ابن عمك وغفر له ما استحله من قطيعتك
~~أو ما هذا مناه فتهلل وجه المنصور سرورا بصوابه وقربه اليه من ذوت
~~أصحانه. والله تعالى يقول : وآولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض فى كتاب
~~الله ان الله يكل شىء عليم
~~(ذكر ما دبره صاحب مصر عند وصول الخبر اليه
~~لما تأدي الى الحاكم شرح ما جرى عظم عليه وكبر لديه وكتب الى
~~حسان ملطفات وبذل له بذولا كثيرة والى المفرج بمثل ذلك واسستمال آل
~~الجراح جميعهم وحمل الى على ومحمود ابني المقرج أموالا جزيلة حتى قلهما
~~عن ذلك الجمع وجعلهما في حييز م مع جماعة من ms192 العرب . وبدأ أمر الحاكم
~~د1
~~يقوى وآمر آبى الفتوح يضعف وبان له تغير ال الجراح عليه وانضاف الى
~~ذلك ورود الخبر بتزول ابن عمه على ملكه طاليا موضعه
~~(1) طبع مصر 1308 2: 220 (2) لعله : تاظر

PageV00P237

~~============================================================

~~سنة 381 حجريا (341 و342) نمرة الاصل
~~(ذكر تحاسد ين الاهل عاد بوبال (241))
~~كان لابي الفتوح ضد من بنى عمه يعرف بابن أبي الطيب يخاطب
~~بالامرة وبينها تحلسد وتنازع فكتب اليه الحاكم فى هذا الوقت وقلده
~~الحرمين وأتنذ له ولشيوخ بنى حسن مالا وثيابا . فسارمع من انضوى اليه
~~من بنى عمه الى مكة وبها صاحب أبى الفتوح فنازله وأسرعت النجب الى
~~أبي الفتوح بالخبر فازداد قلقا وخاف خروج الحرمين من يده .
# وكاز حسان قد أنهذ والدته فى أثناء هذه الخطوب الى مصر بتذكرة
~~تتضمن اغراضه وسآل فى جملتها ان تهدي له جارية من إماء القصر فاجابه
~~الحاكم الى جميع ما سأل من اقطاع وتقزير وامضاه وكتب له أمانا بخظ
~~~~يده وأهدى له جارية جهزها بما بلغ قيمته مالا عظيما. فمادت والدة حسان
~~نا
~~اليه بالرغائب له ولاييه فسر بذلك وأظهر طاعة الحجاكم ولبس خلعه
~~وعرف أبو الفتوح الحال قايس معها من تفسه فركب الى المفرج
~~مستجيرا به وقال : انما فارقت لعمتى وآبديت للحاكم صفحتى سكونا الى
~~ذمامك وأنا الآن خائف من غدر حسان فأبلغنى مأمني وسيرنى الي وطنى
~~فحفظ المفرج ذمامه وضم اليه من أجازه وادى القري فتلقاه بنو حسن
~~واصحابه ومضوا الي مكة واستقامت أموره بها وكاتب الحاكم واعتذر
~~اليه فقبل عذره . وآما الوزير آبو (16) القاسم فانه استجار بالمفرج حتى
~~سيره الى العراق
~~وصير الحاكم مدة يسيرة ثم جرد العساكر مع علي بن جبفر بن فلاح أخى
~~أبي تميم ولقيه قطب الدولة وسار فى عشرين الف وتلقاه على ومحمود ابنا
~~المقرج طائعين . وكان الحاكم قد خدع كاتبا للمفرج يعرف بابن المدبر

PageV00P238

~~============================================================

~~(243) نمرة الاصل ة 381 مجرة 139
~~وبذل له بذولا على قتل المفرج بالسم فتوصل الكاتب الى ان سقاه سما
~~فات وهرب ابن المدبر الى ms193 مصر ووفى له الحاكم بما وعده ثم قتله من بعد.
# و كذلك عاقبة من خان مولاه وباع دينه بدنياه فهويخرهما جميعا
~~ويحتقب انما عظيما
~~واضمحل أمر حسان وأخذت معاقله وصار طريد آشريد آمدة حتى
~~ضاقت عليه أرضه فاتهذ والدته والجارية الى مصر لائذا بالامان واستشفع
~~الى الحاكم باخته فشفعها فيه وأعطى والدته خاتته وثياب صوف كانت على
~~ب دنه وعمامة على رأسه والحمار الذى يركبه قعادت الجارية بجميع ذلك اليسه
~~وأقامت والدته . فبادر حسان الى الورود ودخل اليلد على ذلك الخمار بتلك
~~الثياب فعفاعنه وأعطاه أرضه واصطنعه وأقطعه وأعاده الى الشام ولم يتعرض
~~حسان بعدها يفاد الى ان قتل الحاكم . ونمود الى سياقة التاريخ
~~وفي هذه السنة المقدم ذكرها (212) وردت كتب أهل الرحبة
~~والرقة الى الحضرة باستدعاء من يسلمون اليه البلاد فندب خمارتسكين
~~الحمعى للمسير
~~{ذكر ما جري عليه أمره فى ذلك )
~~سار الى الرحبة وملكها وأقام بها أياما ثم سار الى الرقة وبها سعد
~~السعدي فاعتصم بالراقتة وجرت بينه وبين خمارتكين وقعات ولم يم فتحها
~~وعاد إلى الرحبة. وقد بالنه اضطراب الامور ببغداد فرجع واعترضه قوم
~~من العرب فى رجوعه فاخذوه أسيرا فى أيديهم حتى افتدى منهم بمال.
# وفيها خرج أبو جعفر الحجاج بن هرمز الى أعمال الموصل مع عدد
~~كثير من العسكر وحصل بها : واجتمعت بنو عقيل وزعهم يومئد

PageV00P239

~~============================================================

~~24 سنة 382 هجرية (443 و 345) ثرة الاصل
~~أبو الدواد محمد بن المسيب على حربه فجرت بنهما وقائع ظهر من أبى جمفر
~~فيها شجاعة سار ذكره بها حتى اه كان يضع كرسيا فى وسط المصاف ويجلس
~~عليه والحرب قايية بين يديه وتمكنت له فى فلوب العرب هييسة بذلك.
# واستنجد من الحضرة فانجد بالوزبر أبى القاسم على بن أحمد (1) واستقر الصلح
~~مع العرب على المناصفة فيما قرب من أعمال الوصل وبقى أبوجمفر هناك الى
~~ان توفي محمذ بن المسيب وعاد بنو (41) عقيل فاخذوا منه البلد
~~وفيها وصل الاشراف والقضاة والشهود الى حضرة القادر بالله رضوان
~~الله عليه وسمعوا يمينه لبهاء ms194 الدولة بالوفاء وخلوص النية وتقليده ماوراء بابه
~~ما تقام فيه الدعوة وذلك بعد ان حلف له بهاء الدولة على صدق الطاعة
~~والقيام بشروط البيعة
~~{ودخلت سنه اثنين وتمانين وثامائة}
~~وفيها خام على الوزير أبى القاسم على بن أحمد وندب الى الخروج الى
~~الموصل وقتال بني عقيل
~~{ذكر السبب فى ذلك وما انتهى اليه الامر فيه)
~~كانت الحال بين أبى القاسم وبين أبى الحسن المعلم قدبدأت في الفساد
~~ودخلت بينهما بلاغات حلت عرى الوداد وكان أبو القاسم يجرى نفسه معه
~~مجرى الكاتب حتى انه نزل يومامعه في زبزبه فجلس على الكهوار بين يديه
~~والناس يشاهدونه ويتعجبون منه . ووردت كتب آبى جمفر الحجاج باجتماع
~~بني عقيل عليه فاشار أبو الحسن على بهاء الدولة باخراج أبى القاسم
~~(1) هو أبو القاسم الابرقومى

PageV00P240

~~============================================================

~~346) تمرة الاصل سنة384 مجرة 241
~~فتقدم اليه بذلك وجرد معه عددا كثيرا من طوائف العسكر وسار بمدان
~~ركب اليه بهاء الدولة وودعه . فوسمل الى الموصل وخيم بظاهرها واجتمع
~~مع أبي جمفر وانصرف بنوعقيل وبدأ باحكام قواعد الامور فلم بمهله أبو
~~الحسن المعلم حتى كاتب أبا جمفر بالقبض عليه
~~{ذكر رأى سديد لابي جعفر نظر فيه للماقبة}
~~علم أبو جعفر انه ان فعل ذلك اضطرب الامور وطمعت العرب ولم
~~مكنه الثبات فتوقف وراجع آبا الحن وأعلمه وجه الغلط فيما رآه . واتصل
~~الخبر بابى القاسم بما يجرى من الخوض (1) فى با به من عيون له على بهاء الدولة
~~وأبى الحسن وخواصهما () وعول على مهادنة بني عقيل وأخذ رهائنهم
~~وعمل على الانكفاء الى بغداد ولما رآى أبو الحسن ان أبا جعفر قد توقف
~~عما كاتبه فيه فاخرج أبا الفتح محمد بن الحسن الحاجب اليه ليلزمه امضاء
~~العزيمة فيما أمره به.
# فعكى أبونصر محمد بن على بن سياجيك وكان كاتب أبى القاسم يومثذ
~~قال : لما وصل الخبر الينا بما تقرر من خروج أبى الفتح محمد بن الحسن
~~(246) على القاعدة المذكورة ثم تلاه كتاب من تكريت بوصوله اليها خاف
~~أبو القاسم وأشار عليه من يثق به بالهرب ms195 فقرقت نفسه عنه وعزم على
~~الاتكفاء الى بغداد ولم يامن ان يظهر قيمنعه أبو جعفر
~~{ذكر مارتبه أبو القاسم من الحيلة حتى}
~~(ثم له الانحدار)
~~راسل أباجعفر وقال له : قد توقف محمد بن المسيب عن تفرقة العرب
~~(1) في الاصل : الخواص (2) وفي الاصل : من خواصهما
~~(174 -3

PageV00P241

~~============================================================

~~2 سة 382 هجرية. (346 و347) نمرة الأصل
~~من حوله وتسليم ما ووقف على تسليمه من التواحى وقال "لست فاعلا
~~ذلك الا بعد ان تتحدر آنت ومن ممك من المسكر وامن انتقاض ماتقرر"
~~وقد عزمت على ان انتقل بمعسكرى من موضعه وآظير الانحدار فليكن
~~أدعى الى سكونه . فاستصاب أبو جمفر رأيه وأمر أبا القاسم بالرحيل ليلا
~~وأصبح على عشرة فراسخ من الموصل . فراسله أبو جعفر وعاتبه على فعله
~~فرد عليه جوايا معللا بالاعتذار وقال : ان الاولياء طالبوني بالانحدار ولم
~~يمكن مخالفتهم . ووصل الى الحديثة وقد نزلها أبو الفتح الحاجب فخرج
~~نه
~~و تلقي الوزير وخدمه وأعطاه كتابا من بهاء الدولة مضمونه : ان الامور قد
~~2) وقفت ببمدك وخيل لنا ان أباجعفر منعك من العود ولم يقف عند (1)
~~ما تديره به فاتهذنا أبا الفتح ليواقف أبا جعفر على طاعتك والرضاء بماتقرره
~~ليتعجل عودك . فوقف أبو القاسم على الكتاب فلما نزل مخيمه استدعي أبا
~~الفتح وراوضه على ان يصدقه عن باطن الأمر وبذل له ثلاثة آلاف دينار
~~فحلف له أبو الفتح على تقابل الظلهر والباطن فيما أوصله اليه فقال أبو نصر :
~~فاستدعانى الوزير بعد خروج أبى الفتح من عنده وقال لى : قد ورد هذا
~~الكتاب بماقد علمته وقد كتب أصدقاؤنا ونصحاؤنا بما عرفته فما الرأى 9
~~قلات له : ليس الا مراسلة أبي الدواد فانه نازل بازائنا وأخذ الذمام منه
~~والعبور اليه والمقام عنده ثم تدير الامر مع الامن . فقال : لعمرى ان هذا
~~هو الرأى الذي توجبه الخبرة فى حراسة النفس ولكني أستقبح ذلك
~~ال وسأدخل بغداد متوكلا على الله تعالى . ثم ورد الخبر فى أعقاب ذلك بالقبض
~~(7) لعله: على

PageV00P242

~~============================================================

~~348) مرة الاصل سنة 482 مجة 243
~~على أبى ms196 الحسن المعلم وقتله (1 فدخلت الى الوزير فأقرأنى الكتاب الوارد
~~بذ كر ذلك وعنده من يحتشمه فاظهرت وجوما. فلما خلا عدت اليه وفى
~~وجهي آثار الاستبشار ووجدته مفكرا مطرقا فلما رآنى قال : أظنك قد
~~مررت بما ورد. قلت : نعم . قال : وما ذاك مما يسر لان ملكاقرب رجلا
~~227) ساه
~~كماقرب بهاء الدولة آبا الحسن وفوض اليه التفويض الذى رأيته ثم
~~أسلمه للقتل بمرآى عينه لحقيق بان تخاف ملابسته
~~وفيها ورد آبو العلاء عبيد الله بن الفضل قادما من الاهواز وكان
~~أبو الحسن المعلم قد مدعينه الى حاله وماله واستدعاه للقبض عليه
~~{ذكر تدبير جيد سلم به أبو العلاء)
~~(عبيد الله بن الفضل)
~~لما أحس أبو العلاء بماهم به أبو الحسن بلا عينه بالتحف والملاطفات
~~وعمل الدعوات المترادفات وسلك معه سبيل التذلل والمخادعة حتى اندفمت
~~عنه النكبة وتجدد من قتل المعلم ما كنفى به أمره
~~وفيها آفرج عن أبى الحسن محمد بن عمر العلوى
~~وفيها قبض على آبى الحسن المعلم وقتل
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام : فن الحوادث في سنة 382 ان أبا الحسن على
~~ابن محمد بن المعلم الكوكبي كان قد استولى على أمور السلطان بهاء الدولة كلها فمنع آهل
~~الكرخ وباب الطاق من التوح يوم عاشوراء ومن تعليق المسوح وكان كذلك يعمل من
~~نحو ثلاثين سنة . ووقع أيضا باسقاط جميع من قبل من الشهود بعد وفاة القاضى أبي
~~حمد ابن معروف وان لا يقبل في الشهادة الا من كان ارتضاه ابن معروف وذلك لانه
~~لما توفي كثر قبول الشهود بالشفاعات حتى بلفت عدة الشهود ثلاثمائة وثلانه أتفس ثم أنه
~~فيما بعدوقع قبولهم في السنة

PageV00P243

~~============================================================

~~سنة 382 هجرنة (349 و350) ثمرة الاصل
~~244
~~{شرح حال آبي الحن المعلم فى القبض عليه وقتله )
~~كان قد استولي على الامور الاستيلاء الذى تقدم ذكره ووترالقريب
~~و البعيد وختق ابا على ابن شرف الدولة بيده وأفسد نيات وجوه العسكر
~~والرعية (1:6) وفعل الافاعيل المنكرة واملى له حتى امتلات صحيفته .
# فشغب الجند في هذا الوقث وبرزوا الي ms197 ظاهر البلد وراسلوا بهاء الدولة
~~بالشكوى منه وطانبوه بتسليمه اليهم فاخذهم باللطف ووعدهم بازالة
~~شكواهم وان يتولى بنغسه أمورهم ويقتهير آبو الحسن المعلم على خدمته
~~فيما يخصه. فلم يقسوا قبذل لهم ان يبعده عن مملكته الى حيث يامن على
~~مهجته ويبلغ الجند مرادهم بعده ولا يتتبح هو بتسليمه وقتله فكان جوابم
~~أخس من القول الاول فقال بكران ابهاء الدولة وكان السفير يدنه وبين
~~المسكر : آيها املك ان الامر على خلاف ما تقدره وآنت نخير بين بقاء آبى
~~الحسن وبين بقاء دولتك فاختر أيهما شئت. فقيض عند ذلك على أبى الحسن
~~و على جميع اصحابه واسبابه وظن انهم يرضون ويعودون فلم يفعلوا وأقاموا

~~على اطالبة بتسليمه اليهم فتذمم من ذلك وركب بنفسه ليسآلهم المود
~~والاقتصار على ماجرى من القبض على المعلم فلم يقم آحد منهم اليه ولاخدهه
~~1ا
~~وابوا ان يرجعوا الا بعد تسامه . فسلم حيئذ الى آبى حرب شيرزيل (1)
~~وسقى السم دفمتين فلم يعمل فيه اخق بحبال الستارة ودهمه أحد الظمان
~~(49
~~بكين فقضى نحبه وآخرج ودنن. ثم فاد (1200 الجند الى منازلهم
~~وسكنت الفتنة
~~ولو ان بهاء الدولة اقتصد فى آمر هذا المعلم لكان ذلك احسن بداية
~~(1) في الاصل (سريرمل ) والصواب في تاريخ عه الصابي

PageV00P244

~~============================================================

~~(351) مرة الاصل سنة 382 مجرية249

~~وأجمل توسطا وأحمد عاقبة وآمن مفبة وأعليب آحدوية ولكنه آخطا باختيار
~~من لا خير فيه ثم أفرط فى تقريبه ثم آسرف في تمكينه لا جرم ان السمعة
~~ساءت والرقبة رفعت والحشمة ذهبت والوصمة بقيت ولم يسلم المعلم مع ذلك
~~. اب
~~كاله . فياقرب ما بين ذلك العز وهذا الهوان وذلك الاكرام وهذا الاسلام 1
~~" فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين"
~~وفيها سلم الطائع الي الخايفة القادر بالله رضوان الله عليه وآزله فى حجرة

~~من حجر خاصته ووكل به من بحنمظه من ثقات خدمه. وأحن ضيافته
~~ومراعاة أموره حتى انه كان يطالب من الخدمة بمثل ما كان يطالب به ايام
~~خلافته وكان القادر بالله رضوان الله عليه يتفقد ما ms198 يقام له ويقدم بين يديه
~~أ كثر تفقد ممسا يخص به تفسه . وأقام على ذلك الى ان توفى رضوان
~~الله عليه
~~وفيها ورد الوزير أبو القاسم على بن أحمد والعسكر فى صحبته 1
~~{ذكر ماجرى عليه آمر الوزير ابى القاسم وما استتر}
~~(فى آمر النظر بعد القبض عليه)
~~ورد وعنده انه قد كفى ما يحاذره بهلاك المعلم وكان بهاء الدولة قد
~~(1) زاد قيه صاحب تاريخ الاسلام : فكان المخلوع اطالب من زيادة الحدمة
~~بمثل ما كان يطالب به أيام خلافته وانه حمل البه طيب من يعض العطارين فقال : آمن
~~هذا يتطيب أبو العباس 2 فقالوا: نعم . فقال : قولوا له " فى الموضع الفلاني من الدار
~~كندوج فيه طيب مما كنت أستعمله فاتغذ لى بعضه " وقدهت اليه فى بعض اللالى
~~شممة قد أوقد بعضها فانكر ذلك فحسلوا اليه غيرها واقام على هذا الي ان تونى .
# وقال أيضا انه مات ليلة عيد الفطر بسنة 393 وصفى عليه الفادر بالله وتبر عليه خمسا
~~وحمل الى الرصافة وشيعه الا كابر والخدم ورثاه الشريف الرضي بقصيدة (ليراجع
~~ديوانه طبع بيروت 982:2)

PageV00P245

~~============================================================

~~382هجرة (352) نمرة الاصل
~~نقم عليه لاسباب أكدها المعلم فى تفسه أحدهاما كان منه بمقارية بنى عقيل
~~ثم صح فى نفسه ان الشغب الواقع من العسكر كان بكتبه ورسائله اليهم .
# فقيض عليه وخلع على أبى عبد الله (1) الحين بن أحمد ورد اليه العرض
~~وأقر أبا الحسن على (2) بن سهل الدورقي على رسمه في نيابة الوزارة .
# وخوطب أبو منصور ابن صالحان على تقلد الامر فاستعفى فاستقر الامر
~~على استدعاء أبي نصر سابور وكان قد صار الى البطيحة مستوحشا من المعلم
~~فكوتب بالحضور فحضر. وأشير على بهاء الدولة بالجنع بينه وبين أبى
~~منصور ابن صالحان في الوزارة فامر بذلك بعد ان تررهمعهما وخلم عليهما
~~جميما وطرح لمهما دستا كاملا وكانا يتناوبان في تقديم اسم أحدهما على
~~الآخر في الكاتبات
~~وفيها قبض صمصام الدولة على أبى القاسم الغلاء بن الحسن بشيراز(
~~{ذكر ماجرت عليه الحال فى ذلك}
~~كان العلاء بن ms199 الحسن غالبا على أمر صمصام الدولة ووالدته كثير
~~الافضال على أصحابه وحاشيته ولم يكن مع ذلك مفضيا لهم على أمر يجل عرى
~~السياسة . وكان قد اصطنع أبا القاسم الدلجى واستصحبه من الاهواز لمسا
~~أعاده شرف الدولة الى شيراز وقدمه وقربه ثم ولأه ديوان الانشاء حين
~~حصل صعصام الدولة بشيراز وخلع عليه ورتبه فى ذلك ترتيب الوزراء
~~ومضى الامر على هذا زماا . وتبسط الرضيع وسعادة وكتاب السيدة والدة
~~صعصام الدولة واستولوا وطالبوا الملاء بما تقصر المادة عنه وتضطرب
~~الامور معه . فضاق مجال قدرته عن اقتراحاتهم ففسدت الحال بينه وبنهم
~~(1) وفى الاصل " أبي عبد الله بن الحسين" وهو غلط (2) في الاصل : بن على

PageV00P246

~~============================================================

~~(353 و354) نمرة الاصل سنة 382 هجرية 247
~~لاجل ذلك وشرغوا فى فسان أمره قوجدوا عند أبى القاسم الدلجى مساعدة
~~لهم عليه عند صمصام الدولة طمعا في حاله وحال [من آدونه فقبض عليه وعلى
~~كتابه وحواشيه وعلى ابنته زوجة العلوى الرازى وطولبوا أشد مطالبة
~~وعوقبوا أشد مماقبة حتى تلفت ابته وجماعة من أصحابه تحت الضرب .
# وبقى العلاء ممتقلا فى بعض المطامير (22) لا يعرف له خبر الى ان فسدآمر
~~أن القاسم الدلجى فتغير رأى السيدة والدة صمصام الدولة وقبض عليه فى
~~سنة ثلاث وتمانين وأفرج عن العلاء بن الحسن ورد اليه النظر
~~{ ذكر ما جرى عليه أمر العلاء بن الحسن}
~~(فى عوده الى الوزارة)
~~اخرج من محاسه وقد صعف بصره وحصل في دار السيدة وعولج
~~حتى برىء وخلع عليه ورد الى الوزارة وصحب صمصام الدولة الى الاهواز

~~ثم رجع الى ارجان فاقام بها على النظر في أمور فارس. الما جري ماجرى بتل
~~طاؤوس وعاد الديلم مهزمين وانهزم صسمصام الدولة الى شيراز نسار العلاء
~~الى الاهواز وقاتل عسكر بهاء الدولة ثم مات يعسكر مكرم
~~ولم تخاص تيته لصمصام الدولة بعد ما لحقه وابنته وأهله بل أهلك
~~دولته باقطاع الاقطاعات وايجاب الزيادات وتمزيق الاموال وتسليم الاعمال
~~وتأدت أمور صمصلام الدولة الى الاضطراب وأحواله الى الاحتلال.
# وهكذا ءيسى فى فساد الامور كل حنق ms200 موبوز
~~وفيها ورد الخبر بتزول ملك الروم على خلاط وارجيش وأخذهما
~~والزعج الناس لذلك . ثم ذكر من بعد (361) استقرار الهدنة بين أبى على الحسن
~~ان مروان وبينه مدة عثر سنين وانصرف غن الاعبال:

PageV00P247

~~============================================================

~~24 ت323 مبره (395) نمر: الاعل
~~{ودخلت سنة ثلاث وتمانين وثلاثماثة}
~~وفيها ورد الخير باستيلاء أولاد بختيار على القلعة التى كانوا ممتقلين فيهاومسيرأبى
~~(على) الحسن بن أستاذ هر مزمن شير ازاليهم والقبض عليهم وقتل نفسين منهم
~~({ذكر الحال فى ذلك وما انهى اليه أمرهم)
~~قد تقدم ذكر حال هؤلاء القوم واحسان شرف الدولة البهم بالافراج
~~عهم ولما هم بقصد العراق أخرجهم الى بعض دور شيراز وجعل معايشهم
~~واقطاعاتهم منها . فلما توفى قبض عليهم وحبسوا فى قلعة خرشنة فكانوا
~~فيها الى ان مضى صدر كبير من آيام صمصام الدولة
~~*(ذكر حيلة عملها أولاد بختيار ملكوا بها القلعة (200))*
~~استمالوا حافظ القلعة ومن كان معه من الديلم فطاوعوهم فافرجواعنهم
~~ثم أتقذوا الى أهل تلك النواحى المطيفة بالقلعة وأكثره رجالة أصحاب
~~سلاح ونجسدة فاجتذيوا منهم عدة كثيرة واجتمعواتحت القلعة. وعرف
~~صمصام الدولة الخبر فاخرج اليهم أبا على ابن أستاذ هر مز في عكر وسار
~~قلما قرب من القلعة تفرق من كان اجتمع تحتها من الرجال وتحصن بنوبختيار
~~و الديلم بها ونزل آبو على عليها محاصر آومحاربا.
# *(ذكر ما دبره أبوعلى ابن أستاذ هرمز في فتح القلعة)*
~~راسل آحد وجوه الديلم الذين فى القلمة وأطمعه فى الاحسان والزيادة
~~في المنزلة فاستجاب له وواقفه على ان ييزل اليه حبلا من أعلى القلعة اليرتقي
~~به الرجال الى بابها وكان على سن من الجبل . فلمادنا الحبل خاطب أبو على
~~ابن استاذ هر مز جماعة من الذين معه على الصعود فتوقفوا حتى ابتدر (1) أحد
~~(1)
~~(1) لعله : اتدب

PageV00P248

~~============================================================

~~356و357) ثمرة الاصل ة373 جرية 249
~~أصحابه فصعد . فلما دنا يقرب من الباب احنطربت يده على الحبل فر
~~مترديا واحجم الباقون فصب بين أيديهم أموالا وبسط (1) منهم آمالا
~~وابتدر(1) قوم من آصحابه فيهم لوثة وجرآة فصعدوا الى القلعة واحد بعد
~~واحد ms201 حتى حصل عدد منهم على الباب ففتح لهم ودخلوا القلعة وملكوها
~~فقبض على أولاد بختيار وكانواستة . وكتب كتابا بالفتح الى صمصام الدولة
~~فاتقذ فر اشا تولي قتل تفسين من أولاد بختيار وأتهذ الباقون الى قلمة الجخيد
~~فاعتقلوافيها.
# وفيها ندب أبو العلاء عبيد الله بن الفضل للخروج الى الاهواز وخلع عليه
~~*(ذكر السبب فى ذلك)*
~~كانت بين الشريف أبي الحسن محمدبن عمر وبين [ أبى] العلاء عبيد الله
~~عداوة ومباينة وتقدم أبو العلاء عند بهاء الدولة وقرب منه بخدمته له
~~فاجتمع أبو الحسن محمد بن عمر وأبو نصر سابور الوزير واتفتا على الشروع
~~في ابعاده فارسل الوزير أبو نصر سابور الاستاذ الفاضل أبا نصر الحسين بن
~~الحسن الى بهاء الدولة وقال له . قل للملك : أنا أعلم ما فى تقسك من أمر
~~فارس وقد انحل أمر صمصام الدولة ومضى أكثر أعوانه ولك عشرون
~~الف الف درهم معدة منها ما آخذه من أبي محمد ابن مكرم والمتصرفين
~~بالاهواز ومنها با وجوهه لائحة والتدبير في هذا الامر ان يخرج أبو العلاء
~~الي الاهو ازكانه عائد (267) اليها للمقام بها ويجرد معه قطعة من العسكر ثم تتبعه
~~بعد مدة يطائفة أخرى فاذا تكاءلت المسا كر هناك آظهر: حينئذ
~~ما نظهره وسار أبو العلاء من الاهواز فأعجل القوم عن أهبة واستعداد
~~(1) لله : واتدب

PageV00P249

~~============================================================

~~نة3 مجرت (304) نمرة الاصل
~~فاعاد الاستاذ الفاضل أبو نصر على بهاء الدولة ما ذكره سابور فتشوفت
~~تقسه اليه وتعلق طمعه به وأمر في الجواب بما يجب ترتيبه وكتب بالقبض
~~على أبى محمد ابن مكرم وأصحابه وتقدم الي أبي العلاء بالمسير بعد ان أعلم
~~ياطن التدير واستكتبه.
# *(ذكر تفريط من أبي العلاء فى اذاعة سر عجل به)*
~~قال الاستاذ الفاضل : فوالله لقد خلع على وسرت في موكبه الى داره.
# فا استقر فى مجلسنه حتى دخل أبو الحسين شهرستان بن اللشكرى لتهنئته
~~فقال : يابا الحسين أى دار تريدها بشيراز . فغمزته فتنبه واستدرك وقال
~~لشهرستان : انما أردت بالاهواز . ولم يخف الخبر وشاع فان القول كالسهم
~~اذا تقذ على ms202 كبد القوس فات .
# وأقام أبو العلاء في مسكره أياما كثيرة ولم يخرج ممه أحد وبطل
~~ما كان سابور بذله في أمر المال (30) وحصوله . وخرج أبو العلاء بعد
~~ذلك فى شرذمة قليلين فسار الي الاهواز فما وصلها الا وقد عرف الخبر
~~يفارس ووقع الشروع من هناك فى المسير الي العراق
~~وفيها جلس القادر بالله رضوان الله عليه لاهل خراسان عند عودهم من
~~الحج وخوطبوا على أمر الخطبة واقامتها وحملوا رسالة وكتبا الي صاحب
~~خراسان فى المعنى
~~وفيها شفب الديلم لاجل النقد وفساد السعر وغلائه (1) وتأخر العطاء
~~ونهيوا دار الوزير أبى نصر سابور وأفلت منهم ناجيا بنفسه. وراسلوا بهاء
~~الدولة بتسليمه وتسليم أبى القرج محمد بن على الخازن (2) وكان ناظرا فى
~~(الكرفى الاسل : وغلاتة (4) قل البصرة فا واخر ستة2.): ارطادالارب 120:2

PageV00P250

~~============================================================

~~(354) نمرة الاصل نة383 مجرة 251
~~خزانة المال ودار الضرب وتردد القول بينهم الى ان وعدوا بالاطلاق
~~وتجويد النقد وسكنت الفتنة . واستمر سابور على استتاره وروسل وهو
~~مستتر يتسليم أبى القاسم على بن أحمد وكان سلم اليه ليمتةله عنده فسليه وحمل
~~فى هذا الوقت الى الخزانة فى دار المعلكة
~~ال ولما جرى على سابور ما جرى استعفى أبو منصور ابن صالحان من
~~التفرد بالنظر وأظهر العجز عنه . وكانت الاقامات قد زادت على قدر المادة
~~وأحوجت النظار الى التكم فيها وصارت الهمة جميعها مصروفة الى
~~ما يحصل لابى العباس آحمد بن على وهو الوكيل فى هذا الوقت . فبدأ عند
~~ذلك أبو القاسم على بن أحمد (269) فى طلب العود الى الوزارة وراسل بهاء
~~الدولة وبذل له ان يكفيه الاهتمام بام الاقامة متي مكنه وبسط يده
~~فاشرآبت نفس بهاء الدولة لذلك فاحاله اليه واستوزره وخلع عليه
~~{ذكر ما جري عليه أمر أبي القاسم على ابن أحمد في هذه الوزارة)
~~قبض على جماعة من الكتاب والمتصرفين وآخذ منهم مالا مبلفه ستة
~~آلاف (1) درهم وأحضر أبا الباس الوكيل وقرر عليه تقرير اصالحا عن تفسه
~~وأعطاه وأقام له وجوها بالافامة لمدة أربعة أشهر وأخذ خطه باستيفاء ذلك
~~وأتقذه ms203 الى بهاء الدولة فحسن موقعه عنده وملك به رأيه وقليه لكنه أفسد
~~قلوب الحواشى وأبعد بعضهم ومضت على ذلك مدة وحاله تزداد عند بهاء
~~الدولة تمكنا واستقرارا وتزداد قلوب الحواشى منه استيحاشا وتقارا .

# وكان قد قلد أبا محمد الحسن بن مكرم البصرة حربا وخراجا في اعجاز
~~نكبته بالاهواز وأمره بالقبض على آبي عبد الله ابن طاه وكان ناظرا
~~(1) لعله سقط : الف

PageV00P251

~~============================================================

~~383 هجرية(390 و391) نمرة الأصل
~~بالبصرة فقبض عليه وحبسه
~~{ ذكرسبب وجد به الحواشى طريقا (210) الى فساد حمال الو: أبى القاسم}
~~ورد الخبر ان أباعبد الله ابن طاهر قتل فى محبسه واته وضع عليه قوما

~~دخلوا اليه وفتكوا به فوجد الحواشى سبيلا الى الوقيعة في الوزير وبرفوا
~~بهاء الدولة من قتل (1) أبي عبد الله على الوجه القبيح ما غير رآيه فقال :
~~قدقتل فى تلك الكرة المعلم وفى هذه الكرة ابن طاهر أفتراه بمن يثلث
~~واتهى هذا القول الي أبي القاسم من عيون كانت له فى الدار بحضرة
~~بهاء الدولة خاف وهرب في ليلة يومه
~~{ذكر ماجرت عليه الامور بعد هرب الوزير أبى القاسم)
~~(على بن أحمد وعود أبى نصر سابور(2))
~~قصد أبو نصر سابور دار بكران واستعاذ به حتي أصلح له قلوب الديلم
~~وأمن جانيهم وظ ر من داره . وأفرج عن الجماعة الذين اعنقلهم الوزير
~~أبو القاسم ورتب في كل من الدواوين كاتبسا يتولى آمرء ونظر هوفى
~~الخبر والبريد والحماية ظاهرا وفي تدبير الامور وتقريرها وتنفيذها باطنا
~~فكانت الجماعة يصدرون عنه ويوردون اليه وجرت الحال على هذا الترتيب
~~) أشهرا ثم تظاهر بالعمل.
# وفيها وردت كتب أبي العلاء عبيد الله بن الفضل ويذ كر فيها مسير
~~عساكر فارس مقبلة الى الاهواز ويحث على امداده بالعساكر
~~(1) وفى الاصل : قبل (2) قال صاحب تاريخ الاسلام : وفى هذه السنة
~~ايتاع الوزير أبو نصر سابور دارا بالكرخ وعمرها وسماها دار العلم روتفها على العلماء
~~وقل اليها كتبا كثيرة .

PageV00P252

# ============================================================

~~(372) مرة لاصل سنة 383 مجرية 253
~~{ذكر ما دبره بهاء الدولة فى ذلك}
~~ندب آبا طاهر دريده شيرى(1) ms204 للخروج الى الاهواز في جماعة من
~~الديلم وجرد آيا حرب شيرزيل الى البصرة. وورد الخبر بانقصال عكر
~~فارس من ارجان فامر بهاء الدولة باخراج مضاربه ثم ورد الخبر بحصولها
~~برامهرمز . فندب طغان الحاجب في عدد كثير من الظلمان وخلع عليه
~~وأخرج معه عاسي بن ماسرجس (1) ناظرا في خلافة الوزارة وأخرج ما في

~~الخزائن من الاواني الذهب والفضسة فسكسرت وضربت دنانير ودراهم
~~وفرقت عليهم. ثم ورد الخبر بدخول عسا كر فارس وعليهم أبوالفرج محمد
~~ابن على بن زيار الي الاهواز وهزيمة أبى العلاه عبيد الله بن الفضل وحصوله
~~اسيرا فى ايديهم
~~*(ذكر ما جري عليه أمر أبى العلاء بعد الاسر)*
~~(والاتفاق الذي سكن به (272))
~~لما أسره أبوالفرج ابن زيار حمله الي شيراز وصمصام الدولة بدولتاباد(3)
~~للتوجه علي سمت العراق فأدخل المعسكر على جمل وقد أنبس ثيابا مصبغة
~~وطيف به وكل أحد لايشك انه مقتول . فاتفق انه أجيز على خيم السيدة
~~والدة صمصام الدولة فاومى بيده كالمستغيث المسترحم فبدرته قهرمانة من
~~الديلميات بالسب فسمعتها السيدة فانكرت قولها عليها وتقدمت بحطه عن
~~الجمل ونزع الثياب المصوغة عنه والباسه غيرها وحمله الى القلعة واعتقاله بها
~~(1) وفي الاصل درير شيرى. (2) وفى الاصل : ماسرجيس . هو أبوالباس
~~وله نصة مع آحمد النهرجورى الشاعر ومع ابن حاجب النعيان : ارشاد الاريي
~~2: 120 و5: 260(3 قال ياقوت في مجم البلدان : دولتاباذ موضع ظاهر شيراز
~~تسير اليه العساكر اذا أرادوا الاهواز

PageV00P253

~~============================================================

~~)25 تة 384 مبرە (363) فر: الاصل
~~واحسان مراعاته فيها فكان فعل هذه المراة سبب حياته والابقاء عليه
~~ولما ورد على بهاء الدولة خبر كسر عسكره بالاهواز وأسر أبى العلاء
~~الاعج انزعاجا شديدا وتقدم الى طغان بالمسير . ورآي خلو خزائنه من المال
~~وحاجته اليه فامر الوزير آبا نصر بالانحدار الى واسط واجتذاب ما يلوح له
~~وجه منه ومناسلة مهذب الدولة والاستدانة منه على رهن يجعل له عنده
~~وسلم اليه من الجوهر والآلات كل خطير
~~وفيها عقد القادر بالله رضوان الله عليه على ابنة بهاء الدولة (11 بصداق
~~مائة الف دينار بحضرته ms205 والولي الشريف آبو آحمد ابن موسى الموسوى
~~وتوفيت قبل النقلة
~~{ودخلت سنة آربع ومانين وثلاثمائة}
~~وفيها وقع العقد لمهذب الدولة آبى الحسن على ابنة بهاء الدولة وللامير
~~ابى منصور ابن بهاء الدولة على ابنة مهذب الدولة وكل عقد منهما كان على
~~صداق مائة الف دينار وحمل المهذب بالمبلغ مالا وغلة وخطب له يواسط
~~وأعمالها واحتسب له من مال ضماباته باسفل واسط بالف الف وثلاثمائة
~~الف درهم غيائية منسوبة الى الاقطاع . وكان عيار الدرهم الغيايى تمانية
~~ونصف حرفا في كل عشرة.
# وفيها أشار أبو نصر خواشاذه على بهاء الدولة بمراسلة فخر الدولة
~~باستصلاحه واستكفافه عن مساعدة صمصام الدولة فاستصوب ذلك ورسم
~~(1) وفي تاربخ الاسلام ان اسها سكينه" وفيه أيضا ان هذه السنة بلغ
~~سكر انقع سته آلاف وستمائه درهم غيائيه والكارة الدفق ماثتين وستين درهما

PageV00P254

~~============================================================

~~(364و365) ثمرة الاصل ة384 محربة 299
~~له السفارة فيه . فاختار أبا الحسن الاقسيسي (1) العلوي للخروج في الرسالة نيابة
~~عن أبى نصر خواشاذه وخرج الاقسيسى فقبل ان يصل الى مقصده قبض عليه
~~{ذكر السبب في ذلك)
~~كان بين آبى نصر خواشاذه وبين آبي نصر سابور صداقة ومخالطة
~~(6) فلما انحدر أبو تصر سابور الى واسط هرب الى البطيحة فوجد أعداء
~~أبي نصر خواشاذه طريقا الى السعى فحسنوا لبهاء الدولة القبض عليه .
# فتأمل هذه الآراء الطريفة والاهواء العجيبة في تقارب ما بين القبض
~~والاطلاق والعزل والتولية حتى صار الامر عجبا والجد لعبا على ان الحياة
~~الدنيا لعب ولهو ولكن في اللعب مستقيم ومختل . وهذا من المختل
~~الذى تخالفت أعجازه وبواديه وتناقضت أواخره ومباديه فهل ترى في جميع
~~ما شرد من أخبار الدولة البهائية نظاما مستقيما تحمد سلوك بذاه به وتدبيرا
~~جيدأيتفع بمعرفة تجاربه ) كلا فجميعه واهي الاسباب وما يجرى فيه من
~~:
~~صواب قانما هو بالاتفاق. ونعود الى سياقة التاريخ
~~وفيها سار طفان والغلمان من واسط الى خوزستان
~~{ شرح ما جري عليه أمره في هذا الوجه وظفرهم بعاكر}
~~(صمصام الدولة واهزامه من بين أيديهم)
~~لما شارفوا السوس انهزم أصحاب صمصام ms206 الدولة عنها ودخلوها
~~6) و تقدم ارسلان تكين الكركيري في سرئة من القلمان الى جندي
~~سابور ودفعوا من كان بها وانتشرت الاتراث فى أعماا خوزستان وعلت
~~كلهم وظهرت على الديلم بسطتهم . ووصل صمصام الدولة الى الاهواز
~~(1) قان ياقوت فى معجم البلدان الاقساب قرية بالسكوفة بتسب اليها جماعة من انعوين

PageV00P255

~~============================================================

~~نة384 هجرية (396) ثرة الاصل
~~وقد اجتمعت معه جيوش الديلم وبنوتميم وبنو آسد فلما حصل بدستر رحل
~~ليلا على ان يسري فيكبس معسكر الاتراك
~~{ذكر اتفاق سيء عاد بضد التقدير}
~~ضل الادلأء الطريق وساروا طول ليلهم على حيرة وأسفر الصبح غهم
~~ال و ينهم وبين معسكر الاتراك مدى بعيد . وشاهد (1) بعض طلائع طنان
~~بسواد العسكر فكر اليه راجما وأخبره وقال : تأهب لامرك فان الديلم
~~قد صيحوك موكبا . فركب وتلاحق به الغلمان واستعاد كل من كان قد
~~ذهب ممتارا فاجتمعوا حوله فكاو انحو سبعمائة غلام والديلم ومن معهم فى
~~ألوف كثيرة . فصسعد ارسلان تسكين السكر كيرى تل طاؤوس فرقف
~~عليه وقسم طفان الغلمان كراديس وأتفسذ كردوسا مع يارغ (2) وقال له :

~~سر عرضا واخرج على الديلم من ورائهم وبابلهم في سوادهم لنشاغلهم نحن
~~عن امامهم فاذا حملت (267) حملنا عليهم . فسار على ذلك ووقف طغان والغلمان
~~بين يديه يطاردون الفرسان وزحف الديلم فملكوا التل ونزل ارسلان تكين
~~الكركيرى عنسه ووقف صمصام الدولة عليه ووقع يارغ وكردوسه على

~~السواد وحمل على المصاف وحمل طنان والظمان وكانت الهزيمة. ووقف
~~سعادة وعنان صمصام الدولة في يده متحيرا ما يدرى ما يصنع فقال له يارغ
~~بالقارسية: ما وقوفك ياحجام خد صاحبك وانصرف . فولى عند دلك
~~صمصام الدولة ومضى ولم يتمكن رجالة [صمصام] الدولة من الهرب مع
~~ارهاق الامر واشتداد الطلب وكد السير فاستآمن منهم ا كتر من الفى
~~رجل وتقطع الباقون وغم الاتراك غتما عظيما
~~(1) لعله : وشعر (2) وفي الاصل يارخ

PageV00P256

~~============================================================

~~(367و368) نمرة الاسل سة384 مجرية 257
~~{ذكر ما دره الطمان فى قتل المستأمنه الهم من الدلم)
~~لما اجتمع الدلم المستامنون الي خيم ضربها طنان لهم تشاور الظمان
~~~~فيهم فقالوا : هؤلاء ms207 قوم موتورون وعد تهم أكثر من عدتا وان استبقيناهم
~~ممنا خفنا تورتهم وان خلينا عنهم لم نامن عودهم . قاستقر رأيهم على القتل
~~وطر حوا الخيم عايهم ودقوهم بالاعمدة حتى آواعليهم
~~(7د5) 91
~~فكانت هذه (111) الوقمة آخت وقعة الحلبة في كثرة من قتل من
~~الديلم(1) ووردت الاخبار بذلك على بهاء الدولة يواسط وأظهرت البشارة
~~على حسب المادة فى آمثالها وسار طغان الى الاهواز قدنلها واستولى على
~~جميع اعمالها وعادت طائفة من اللمان الى مدينة السلام
~~(ذ كر ما فعله باء الدولة عند حصوله بواسط
~~استقرض من مهذب الدولة مالا بعد القرض الاول واسستقر بينهما
~~في أمر البصرة ان يحدر بهاء الدولة عكرا ويفم مهذب الدولة اليهم عددا
~~من رجاله فجرد آبا كاليجار المرزيان لذلك فى طايثنة من الجند ورتب مهذب
~~الدولة أصحابه معهم وانحدر الجماعة.
# وكان آبو الطيب الفرخان قد وصل من سيراف فى البحر وملك
~~البصرة فواقموه بنهر الدير وكان الظفر لهم ودخل المرزان بن شهغيروز
~~البصرة وخطب لمهذب الدولة بها تاليا لبهاء الدولة
~~ولما ورد الخبر على بهاء الدولة بهزيمة صمصام الدولة رحل سائرا
~~الى الاهواز وآثر ان يتدىء بالبصرة فقسدها ونزل بها
~~1 (8كط)
~~(1) ووقعة الحبه اهزم فيها قوم خرجوا من بغداد لقتال البساسيري في ستة
~~دة وقل متهم جماعة. ليراجع الكامل لان الاثير9 : 411
~~(124 -3

PageV00P257

~~============================================================

~~5 84 هجري (469) نرة الأصل
~~{ذكر ما جري عليه أمر الوزارة في البصرة فى هذه السنة)
~~استوزر بهاء الدولة عند حصوله بها آبا الحسن عبيد الله بن محمد بن
~~حمدويه ونظر فى السابع من شعبان واعتزل فى الثالث والعشرين منه . وبان

~~من ركا كة أفعاله فى هذه الايام القريبة كل أمر سخيف منها انه كان في
~~مجلس نظره يوما وهو حفل بالناس وأبوالعباس الوكيل حاضر فقال : ادعوا
~~لى آبا العباس الوكيل . فقال له أبو العباس : ها أبا أيها الوزير. فتشاغل
~~ساعة ثم قال : ألم أطلب أبا العباس فاين هو 9 فقال : ها أنا يامولانا . فقال :
~~ام . والحاضرون يتغامزون عليه . ومنها انه ms208 ركب الى دار الفاضل يعوده
~~فوقف على مزئلة العامة فاستسقى منها ماء . تم لما وصل الى باب الفاضل
~~حجب وانكفا وعرف الفاضل حضوره فانفذ أصحابه اليه حتى لحقوه فى
~~بعض الطريق فاعادوه ودخل اليه فشكافى أثناء الحديث حاله اليه وأراه
~~قميصا رثا تحت ثيابه يلتمس بذلك مراعاة من بهاء الدولة ومعونة
~~ثم استعفى بعد أيام من النظر وشرع أبو العباس هيسى بن ما سر جس
~~فى خطبة الوزارة وراسل الفاضل أبا تصر فى السفارة فيها بعد ان كان قد
~~("(3) بذل أبو على الحسن الانماطى لبهاء الدولة عنه بذولا ووعده بملا طفات
~~يحملها(1) وعشرة آلاف ديناريخدمه بها
~~(ذكر رأي سديد أشار به الفاضل على)
~~(ماسر جس فلم يعمل به)
~~اشارعليه فى جواب رسالته بان يلاطف أبا على الحسن بن محمد بن نصر
~~صاحب البريد وأبا عبد الله الحسين بن أحمد العارض ومكاتبتهما ويسألهما
~~(1) في الاصل : فحلها

PageV00P258

~~============================================================

~~(370) ثمرة الاصل ستة384 مجري 299
~~النيابة غنسه ويخاطب آبا عبد الله العارض بسيدنا ليكون عونا له علي تقرير
~~آمره فلم يقبل . قال الفاضل : فما راعني الاحضور من أخبر بوروده ونزروله
~~فى بعض اليساتين ثم جامنى رسوله يستقرض مني مائة دينار فحملتها اليه في
~~الحال وعجبت من التماسه هذا القدر النزر مع ما بذل عنه [أبو على 2 لبهاء

~~الدولة م حضر عند بهاء الدولة وترك بين يديه ديتارا ودرهما وخدمه
~~وانكما فانكر بهاء الدولة ذلك من فعله فقال للانماطى : أين ما وعدتتا به {
~~فعنوان خدمته يدل على ماوراءه. فتال الانماطى : يحمل ما أعده من بعد.
# فضى ذلك اليوم وغيره ولم يحمل شيا وكاتب آبا عبد الله العارض بمولاى
~~ورليسى فاجتمغ هو وآبو على الحسن بن محمد بن نصر على افساد أمره
~~{ذكر ما رتباه من الحيلة في أمره حتى انحل}
~~وضعا منصور بن سهل وكان هو العامل فى الوقت (1) على ان أشاع
~~في البلد ان ابن ماسر جس قد بذل بذولا كثيرة فى مصاد ات التجار وفتح

~~المخازن وآخذ آمتعة المجهزين والبحرانين (1) فاج الباس وكادت ms209 الفتنة تثور
~~ورفع أبو على ذلك الخبر الى بهاء الدوله وعظم الامر فى تقسه . واتفق ان
~~الفاضل آبا نصر غاب اياما فى بعض الاشسنال فخلا آبو عيد الله وأبو على
~~بيهاء الدولة وقالا له : قد ورد هذا الرجل بيد فارقة وما وفى بشىء مما بذله
~~والبلد على ساق خوفا منه ولا يؤمن حدوث فتة يبعد تلافيها وأبو الحسين
~~ابن قاطر ميز يبذل ان يأخذ منه مالا يخفف به عنك اثقالا وسهلا عليه
~~الامر فى ذلك فاحالهما على الفاضل أبى نصر فى الجواب وقال : اجتمعا به
~~(1) وعامل البصرة فى حدود منة4 : ارشد الاريب 122:2 (2) كاه
~~بريد : البحرين

PageV00P259

~~============================================================

~~2 سنة 384 هجرية (376 و472) نمرة الاصل
~~اذا عاد وقررا الامر. فلما عاد الفاضل اجتمعا معه وقالا : ان الملك قدأمرنا
~~بالقيض علي أبي المباس . فقال : لاية حال . قالا : لما ظهر من تقور الرعية
~~منه ولنكوله عما كان يذل عنه . فقال لهما: هذا مما لا يسوع فعله وكيف
~~يصرف اليوم رجل مستدعى بالامس بغير سبب يقوم به الغدر وهل يجلب
~~(477
~~ذلك الا سوء المقالة من الناس فينا (670) ونسبتهم ايانا الى سخافة الرأى
~~21
~~وضعف النحيزة وان خدمة هذا الملك لا تستقيم على أيدينا؟ وأنا أحضر
~~عند الملك وأعرفه ما في ذلك . فقالا له : تعرفه مادا ؟ وقد أنهذنا أبا الحسن
~~الكراعى كاتيك وأصحابك الى الرجل ووكلنا به . قوجم أبو نصر
~~واطرق ونفذ السهم وسلم الرجل الى الحسن بن قاطرميز قطالبه
~~واستقصي عليه
~~(ذ كر ما جرى عليه أمر صمصام الدولة بعد انصرافه من الوقعة)
~~لمسا انصرف به سسعادة من المعركة سار عائدا الى الاهواز فلما عببر
~~به وادى دستر كاد يغرق فاستنقده أحد بنى عيم ووصل الى الاهواز فى
~~عدد قليل من الديلم وترحل عنها طالبا ارجان . فتلقاه أبو القاسم العلاء بن
~~الحن وحمل البه من الثياب والرحل مارم به شعنه وسيء الى شير از ومعه
~~الصاحب ابو على ابن آستاذ هرمز ولقته والهته بما يجب تلقيه يه من
~~المراكب والثباب والتجمل. وكان يانها ms210 وينسه تفرة فلما رأته بكت بكاء
~~شديدا وكان صمصام اندولة فى عمارية وعليه ثياب سود حزنا وكآ بة لايطعم
~~(84)
~~فى الايام الا اليسير من الطعام فسكنت (272) والدته منه وقالت له : مازالت
~~الملوك تغلب وتغلب واذا سامت المجة رجوت الأوبة. فغيرت ثيا*
~~واصلحت حاله وحصل بشيرارم تلاحق الناس * وكامل الدلم عنده

PageV00P260

~~============================================================

~~271
~~(373) نمرة الاصل سنة 385 هجرية
~~من بعد . ولم نجد في بقية شهور هذه السنة ما يستقاد منه تجرية (1)
~~{ودخلت سنة خمس وتمانين وثلاثمائة}
~~فيها توفى الصاحب آبو القاسم اسمعيل بن عباد بالري ونظر فى الامور
~~بعده أبو العياس آحمد بن ابراهيم الضبي ويلقب بالكافى الاوحد
~~(شرح ما جرت عليه الحال في ذلك)
~~لما اعتل ابن عباد كان آمراء الديلم وكبراء الناس يروحون الى بابه
~~ويغدون ويخدمون بالدعاء وينصرفون، وعاده فخر الدولة عدة مرات
~~فيقال انه قال لفخر الدولة آول مرة وهو على ياس من نفسه: قد خدمتك
~~ايها الامير خدمة استفرغت قدر الوسم وسرت فى دولتك سيرة جلبت(
~~لك حسن الذكر بها فان آجريت الامور بعدى على نظامها وقررت القواعد
~~على أحكامها نسب (2) ذلك الجميل السابق اليك ونسيت أنا فى أثناء ما يثنى
~~43) الك
~~به عليك ودامت (24) الاحدوثة الطيبة لك . وان غيرت ذلك وعدلت
~~عنه كنت أنا المشكور على السسيرة السايفة وكنت أنت المذكور بالطريقة
~~الانفة وقدح فى دولتك ما يشيم فى المستقبل عنك . فاظهر فخر الدولة
~~(1) زاد صاحب تاريخ الاسلام في ترجمة هذه السنه : فيها فوى آمر العيارين
~~بغداد وشرع القتال بين أهل الكرخ وأهل باب البصرة وظهر المعروف بعزيز من أهل باب
~~البصرة واستفحل آمره والترق به كثير من المؤذين وطرح النار في المحال وطلب أصحاب
~~الشرطة م صالح أعل الكرخ وقصد سوق البزازين وطالب بضرائب الامنعه وحجبي
~~الاموال وكاشف السلطان وأصحابه وكان بنزل الى السفن ويطالب بالضرائب فامر
~~السلطان بطلب العيارين فهربوا عنه
~~(2) وفي الاصل . نبت . والصواب في ارشاد الاريب 7001 فى ترجمه
~~ابي العباس الضبي رواية عن هلال الصابي

PageV00P261

~~============================================================

~~385 هجرية (374) نمرة الاصل
~~قبول رآيه. ms211
# وقضى ابن عباد تحبه فى يومه . وكان أبو محمد خازن الكتب ملازما
~~واره علي سبيل الخدمة له وهوعين لفخر الدولة عليه فبادر باعلامه الخبر فانفذ
~~فغر الدولة ثقاته وخواصه حتى احتاطوا على الدار والخزائن . ووجسدوا
~~كيسا فيه رقاع اقوام بمائة وخمسين الف دينار مودوعة له عندهم فاستدعاهم
~~وطالبهم بالمال فاحضروه وكان فيه ما هو يختم مؤيد الدولة. فرجمت
~~الظنون فى ذلك فمن مقبح لا ثاره ينسبه الى الخياتة فيه ومحسن لذ كره يقول
~~" انما أودعه مؤيد الدولة لاولاده" ونقل جميع ما كان فى الدار والخزائن
~~الى دار فخر الدولة.
# وجهز ابن عباد وآخرج تابوته وقد جاس أبو العباس الضبى للصلاة
~~عليه والمزاء به فلما بدا على أيدى الحانين قامت الجماعة اعظاما له وقبلوا
~~الارض ثم صلو اعليه وعلق بالسلاسل في بيت الى ان نقل الى تربة له باسفهان
~~وقال القاضى آبو الحسن عبد الجبار بن أحمد (1) انتى لا أرى الترحم
~~عليه لانه مات (71) عن غير توية ظهرت عليه فنسب عبد الجبار فى هذا
~~القول الى قلة الرعاية .ثم قيض فخر الدولة عليه وعلى المتعلقين به وقير أمرهم
~~على ثلاثة آلاف الف درهم فباع في جملة ماباع ال طيلسان والف ثوب
~~من الصوف المصرى
~~(1) وردت هذه الحكاية في ارشاد الاريب 1: 70 وفى ترجمة الصاحب
~~2: 335 والقاضي هو ابن الخليل الاسدابادى المعروف بالهمدانى ذكر أبو بكر الخطيب
~~فى تاريخه انه كان يتخذ مذهب الشافصى فى الفروع ومذهب المعتزلة في الاصول وله فى
~~ذلك مصنفات ولى القضاء بالري وتوفي سنه 415 . كذا في الانساب تلسمانى ص32

PageV00P262

~~============================================================

~~(375) ثمرة الاصل سنة 385 هجربة 3
~~فهلا نظر هذا القاضى فى شأن تفسه تم أفتى فى شأن غيره مثل ابن عباد
~~الذى قدم قدمه وائدل نممته وراش جناحه ومهد آحواله اصدق المثل
~~" تبصر القذى في عين غيرك وتدع الجزع المعترض فى حلقك" (1) قرحم
~~الله من أبصر عيب نفسه فشغل بستره عن عيب غيره.
# و بلغنا ان رجلا من الصالحين لقى آخا له فقال له : اني أحبك فى ms212 الله .
# فقال الا خر : لو تظهر لك عيوبى لا فضتني فى الله . فقال له : عيبى يشغلنى
~~عن تامل عيب غيري . نسال الله توفيقتا بما يعصم جوارحنا وقلوبنا وصنعا
~~جيلا يستر مساوينا وعيوبنا.
# وقلد فخر الدولة آبا الحسن
~~استث ان عبد العزيز قضاء القضاة وطالب
~~أبا العباس الضبى تتحصيل ثلاثين الف الف درهم من الاعمال ومن المتصرفين
~~فيها وقال له : ان الصاحب آضاع الاموال واهمل الحقوق وقد ينبغى ان

~~يستدرك ما فات منها . فامتنع أبو العباس من ذلك مع تردد القول فيه .
# وكتب أبو على ابن حمولة يخطب الوزارة وضمن عنهاثمانية آلاف الف درهم
~~0214429)1
~~وأجيب الى (110 الحضور فلما قرب قال فخر الدولة لانى العباس : قد ورد
~~أبو على وقد عزمت على الخروج في غد لتلقيه وآمرت الجماعة بالترجل له
~~فلا بد ان تخرج اليه وتعتمد مثل ذلك معه . فتقل ذلك على أبى العباس وقال
~~له خواصه ونصحاؤه : هذاتمرة امتناعك عليه وتمودك عما دعاك اليه
~~وسيكون لهذه الحال ما بعدها. فراسل فغر الدولة وبذل ستة الاف الف
~~درهم عن اقراره على لوزارة واعفائه من ان ياقى أبا على وخرج فغر الدولة
~~ال و تنقاه ولم تخرج آبو العباس . ورأى فخر الدولة ان من الصلاح الاشراك
~~(1) عارة المؤلب اقرب الى الموجود فى التلموذ منها الى الموجود فى الانجيل

PageV00P263

~~============================================================

~~سة 386 هجربة (6*) نرة الاصل
~~يدهما فى النظر فسامح أباعلى ابن حمولة بالفى الف درهم من جملة التمانبة النى

~~بذلها وسامح أبا العباس بمثلها من الستةه وقرر عليهما جميما عشرة الاف الف

~~درهم وجمع بنهما فى النظر وخلع عليهما خلعتين متساويتين ورتب آمرهما على
~~ان يجلسا في دست واحد ويوقعا جميعا فيوما يوقم هذا ويعطم ذاك وبوما
~~يوقع ذلك ويعلم هذا ووقع التراضى بذلك ونظرا فى الاعمال .

# وقبضا على أصحاب ابن عباد وتتبعا كل من جرت مسامحة باسمه في
~~أيامه وقررا المصادرات فى البلاد وأتقذا أبا بكر ابن رافع الى استراباذ
~~و نواحيها بمثل ذلك فقيل انه جمع الوجوه وآرباب الاحوال واخر الاذن ms213
~~د3ه 3
~~لهم (7() حتى تعالى السهارواشتد الحرثم أطعمهم طماما أكثر ملحة ومنعهم
~~الاء عليه وبعده وطالبهم بكنب خطوطهم بما يصححونه فلم يزل يستام عليهم
~~وهم يتلهفون عطشا الى ان التزموا عثرة آلاف الف درهم.
# واجتمع لفغر الدولة في الخزائن والقلاع ما كثره المقالون تم تزق
~~بمد وفاته فى أقرب مدة فلم يبق منه بقية . وكذاك مال كل تروة ذميمة
~~المكاسب ومصير كل زهرة خبيثة المابت فلئن عمر خزائنه لقد خرب
~~محاسنه ولئن جمع المال الجزيل لقد ضيم الذكر الجميل ثم لم يحظ من ذلك

~~الا بالاوزار التى احتقبها والآثام التى !كتسبها وقبح الاحدوثة التى
~~علقت باخباره سماتها وبقيت على الايام عظاتها اذلم يبق من عظامه رفاتها .
# وما يغنى عنه ماله اذا ردي فياندم النادم اذا ترك ما اكتسبه وراء ظهره
~~وانقلب بثقل الوزر وسوء الذكر الي قبره. وأصعب من ذلك ما بعده
~~ويوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم"
~~2
~~وفيها آمر صهام الدولة بقتل من بفارس من الاتراك فقتل قوم منهم

PageV00P264

~~============================================================

~~(377 و378) ثمرة الاصل سنةه38 هجرن 279
~~بشير از واجفلت طائة منهم فمأوا في بلاد فارس فجر د صمصام الدولة
~~اليهم من دفعهم عنها وانصرفوا الى كرمان وبها أبو جعفر استاذ هرمز
~~91 (7)
~~قدفمهم آيضا فعهم الضرورة (122) الى قصد يلاد السند واستاذوا ملكها
~~فى دخول بلده
~~{ذكر الحيلة التى عملها صاحب السند على الاتراك حتى قتلهم)
~~اظهر لهم القبول وخرج لاستقبالهم ورتب أصحابه صنين وهم رجالة
~~وواقفهم على الايقاع بهم اذا دخلوا بيهم ققعلوا ذلك ولم يفلت منهم الا تعر

~~حصلوا بين القتلى وهربوا تحت الليل
~~وفيها توفى آيو نصر خواشاذه بالبطيحة وسبب حصوله بها انه لمسا
~~قبض عليه خرج فى الصحبة الى واسط واعتقل بها فتوصل الى الهرب :
~~قال صاحب الخبر (1) : فاذكر وقد ايحدرت الى مهذب الدولة واجتمعت
~~مم أبى نصر فرآيت كتب فخر الدولة وصمصامها وبهائها وبدر بن حسنويه
~~اليه يستدعيه كل واحد منهم ويبذل له من المعيشة والاحسان مايرغب فى ms214
~~مثله لكن فخر الدولة قال له فى كتابه : لملك تسىء الظن بممتقدنا للقبيح
~~الذى قدمته في خدمة عضد الدولة عندنا وما كنا لنؤاخذك بطاعة من
~~(448
~~قدمك واصطنعك ومناصحة من كان (10 يصنعك ويرفعك وان نعتد لك
~~من وسائلك لم نجمله ذنوبك (2) وقد علمت ما عملنا (2) به أبو القاسم اسمعيل
~~ابن عباد واننا طوينا جميم ما كان بيننا ويانه واستاتفنا معه من الاكرام

~~و التفويض مالم يقدره ويظنه . ولك علينا عهد الله وميثاقه فى ايماننا من كل
~~ماتخافه وتحذره وانا لك محيث تحبه وتوثره فان آردت الخدمة قدمناك الى
~~(1) وهو حلان الصابي (2) الجلة حرفة (3) لعله : عاملنا

PageV00P265

~~============================================================

~~ةق38 مجرية (379) تمرة الاصل
~~أعلى رتبها وأرفع درجها وان رأيت الاعتزال والدعة أوجبنا لك مائة الف
~~درهم معيشة من أصفهان ووفرناك على المقام في دارك بها . فقلت له : فالى أي
~~جهة ميلك . فقال : ما كنت آتفر الا من جهة فخر الدولة وقد وثقت به ولم
~~يعطق تلبي الا به وأنا عازم على قصد الرى عند ورود من أستدعيه من
~~أصحاب بدر بن حسنويه . فعاجلته المنية المريحة من الحل والترحال القاطعة
~~للحاجات والاشغال
~~وفيها ورد الخبر بمسير العلاء بن الحسن والديلم من ارجان ووفاة طنان
~~بالاهواز فسار بهاء الدولة على سمت الاهواز
~~(ذكر ما جرى عليه الامر مع العلاء بن الحسن واستيلائه على الاهواز)
~~لما توفى طفان الحاجب كوتب بهاء الدولة بخيره وبما عول عليه الغلمان
~~(27) وما حدثوا به أتفسهم من العود الى بغداد فانزعج لذلك وعلم ما فى
~~أثنائه من ذهاب الدولة مع استعداد العلاء للمقارعة وقدم تسيير أبى كاليجار
~~المرزبان بن شهفيروز الى الاهواز للنيابة عنه ورم العسكر بها وكان بدهما
~~تذمما (1) في جميع الامور مستةلا للتوقيع والتدبير . وأتهذأبا محمد الحسن بن
~~مكرم الى الفتكين الخادم للمقام بموضعه وكان حصل برامه رمز منصرفا
~~مرتين الى عساكر فارس قلم يستقر بالفتكين قدم وانكفا الى الاهواز
~~ال و كوتب أبو محمد ابن مكرم بالنظر في الاعمال والجد فى استخراج الاموال
~~وارضاء الجند . وقرب العلاء بن ms215 الحسن فعرج على عسكر مكرم ونزل
~~بهاء الدولة بطلا وترددت بينه وبين العلاء مراسلات ومكاتبات سلك فيها
~~العلاء سبيل اللينة والاطماع والمكر والخداع ثم سار على نهر المسرقان
~~(1) لله : وكان پنهما قديما

PageV00P266

~~============================================================

~~381380) مرة الاصل سة385 مجرية 477
~~لا زماله الى ان حصل بخان طوق. ووقع الحرب يينه ويين أبى محمد ابن مكرم
~~والفتكين ومن فى جماهما من الظمان وصدق القريقان وزحف الديلم بين
~~البساتين والتخيل حتى دخلوا اليلد ودفعوا أبا محمد والفتكين منه . وأرسل
~~أبو محمد والفتكين الى بهاء الدولة وأشاروا عليه بالعبور والبدار فتوقف عن
~~ذلك ووعد وسوف ثم أمدهما بتمانين غلاما من غلمان داره مع خسدم للخيل
~~فعبروا وحملوا على الديلم من ورانهم بغرة الصبؤة وقلة التجربة فافرج الديلم
~~لهم حتى توسطوه ثم اتطبقوا عليهم (10) فقتلوهم . وعرف بهاء الدولة
~~ما جرى على غلمانه فضعفت نفسه وهم بالهزيمة وخاف ان يظهرها فيطمع فيه
~~بنو أسد فتقدم بان تسرج الخيل ويطرح عليها السلاح وتحمل الاثقال وأظهر
~~انه يقصد الاهواز. فلمارتب ذلك جميعه ركب وأخذ سمت الاهواز قليلا
~~ثم عطف فتوجه تلقاء الجزيرة وأمن ما خافه من اختلاط العسكر عند الهزيمة
~~وتسف فى طريقه حتى عاد الى عسكره بظاهر البصرة
~~{ذكر ما جري عليه أمر أبى محمد ابن مكرم والغلمان)
~~لما عرف أبو محمد والظلمان خبر بهاء الدولة في انصرافه ساروا الى
~~عكر مكرم وتبعهم العلاء بن الحسن والديلم ورفعوهم عنها فارتفعوا ونزلوا
~~براملان بين عسكر مكرم ودستر . وتكررت الوقائع بين الفريقين مدة لان
~~الاتراك كانوا يركبون الى باب البلد ويخرج الد يلم اليهم ويقاتلونهم قال
~~المحاجزة لا المناجزة ومع الاتراك دستر وسوادها يمتارون منها ثم سار
~~الاتراك الى رامهرمز ومنها الى ارجان واندفع من كان فيها من بين أبديهم
~~و استولوا عليها واستخرج أبو محمد لهم الاموال منها وأقاموا بهاستة (281)
~~أشهر ثم كروا راجعين الى الاهواز

PageV00P267

~~============================================================

~~2 385 مجرية (384) ثرة الاصل
~~وبلغ العلاء خبرهم حين قربوا فانفذ الى قنطرة اربق من قطعها ووصل

~~أبو محمد والظمان اليها فطر حوا الاجذاع ms216 وأعمدة الخيم عليها وعبروها وحصلوا
~~مع الديلم على أرض ولحدة ونزلوا بالمصلى وخيم العلاء نحو شهرين ثم رحل
~~الاتراك من معسكر مكرم وتبعهم العلاء فوجدهم قد امتدوا واسطا وكان
~~الملاء بن الحسن قد رتب مناجزة أبي جعفر بالسوس عند مصير الاتراك
~~الي ارجان وفرق مقطي كل كورة فيها.
# فلما عاد بهاء الدولة الى واسسط على ما يأتي ذكره ولم يبق بينه وبين
~~الديلم من يحول دوته جرد قلج في عدة من الظلمان وسيره الى السوس :
~~وكتب الي أبى محمد ابن مكرم ومن فى جملته من الظمان بالتوتف عن الاتمام
~~فلقيهم قلج والكتب في الطريق فرجموا وحصل المعسكر جميعه مع أبى محمد
~~وأقاموا يبصنى
~~وفيها عاد أبو القاسم على بن أحمد من البطيحة الى حضرة بهاء الدولة للوزارة
~~{ذكر ما جرت عليه حاله فى هذه النوبة}
~~قال الاستاذالفاضل أبونصر : لما عاد بهاء الدولة الى معكره بظاهر
~~(23) البصرة وقفت أموره فترددت بينه وبين أبى القاسم مراسلة في العود
~~الى خدمته فاستقر ذلك بوساطة مهذب الدولة بعد ان اشترط على بهاء الدولة
~~انه ان مشى الامر على يديه والا أعاده محروسا الى البطيحة . وكان السفير
~~ينهما الشريف أبو أحمد الموسوي ولم أعرف ذلك الا بعد استقراره
~~وكنت في بقايا علة واستاذنت بهاء الدولة في الاصعاد الي بغداد للمداواة فلم
~~يأذن فلما ورد الرجل ومضى على وروده ثلاثة أيام راسلنى الملك وقال : كنت

PageV00P268

~~============================================================

~~(323) نمرة الاصل سنة385 هجرية 229
~~استأذنتا فى الاصماد الى بغداد للمداواة وقد أذنا لك . فعلمت ان هذا
~~القول على أصل وان الغرض ابعادى فقيلت الارض وقلت : السمم والطاعة
~~وانصرف الرسول
~~{ ذكر رأى سديد راه الفاضل في استمالة قلب بهاء الدولة)
~~قال الفاضل : أخذت دواة ودرجا وآثبت ما كان لى بالبصرة من
~~صامت وناطق حتى لم أترك الاماكان على جسدى وحملت جميعه على التذكرة
~~به الى الخزانة وقلت : هذا ما أمليكه وأنامع اصمادتى مستنن عنه والخزاة
~~مع كثرة الخرج محتاجة اليه . واستاذنت في الحضور للوداع فوقع ذلك 0


~~موقعا جميلا وأذن لي ms217 في الحضور . وجاء ني فى اثناء ذلك الشريف ابو احمد
~~الموسوي وكان يتهمنى بالميل الى الشريف آبى الحسن محمد بن عمر ويستوحش
~~منى لاجله فقال : قد بلغني انك تصعد الليلة الى بقداد وماكنت آوتر البعد
~~عن سلطانك ولو وقفت وتركتني أتوسط ما يينك وبين هذا الوزير الوارد
~~وأتوثق لكل واحد من صاحبه لكان أولى . فقلت : قدكنت على العزم
~~الذى بلغ الشريف واذ تد رأى لى الصواب في المقام آقمت يومين [آو]

~~ثلاثة معولا على تفضله فيما يقرره . وأردت بهذا القول كتمان حقيقة أمرى
~~عنه اشفاقا من ان يعرف الوزير خبرى فراسل بهاء الدولة فيما تعرفني به (1،
~~ورثما بلغ غرضه فى تعاجل الحال.
# وانصرف الشريف أبوأحمد ولم تالنى الارض حتى مضيت الى المضرب
~~وودعت بهاء الدولة وقبلت الارض ويكيت فبكى اكائى وقال : لا تشسفل
~~قلبك فانني لك على أجمل نية وما أتهذتك الا الى مملكتى وآين كنت فانك
~~(1) لعله : فيراسل بهاء الدولة فيما يقرقفي ب

PageV00P269

~~============================================================

~~نة ق38 مجرية: (484) نمرة الأصل
~~على بال من مراعانى وملاحظتى . وخرجت فاتبعنى بعض خواصه وقال :
~~ان الملك يأمرك أن توقف ليلم اليسك رهونا تحملها الى مهذب الدولة
~~و تستقرض عليها مهما أمكنك . فاشفقت من أن أتربث فتجدد من الوزير
~~في أمري مراسلة بهاء الدولة يما أتقيه فقلت للرسول : تقول لمولانا انى
~~قد أحسست (28) بأول دور الحمى وأنا أصمد وأتوقف بنهر الدير الى ان
~~يلعقني ما يرى اتقاذه . فدخل وخرج وقال : امض فإنا نحمل على أترك
~~ما يصحبك . فاغتنمت الفرصة وأسرعت ولم أتوقف ووصلت الى واسط
~~فما استقررت بها حتى ورد على الطائر كتاب من عبد العزيز بن يوسف يقول
~~فيه ان الرجل (يعني الوزير أبا القاسم على بن أحميد) وقف أمره وعاد الى
~~البطيحة فبادرت فى الحال الى الاصماد علما بار الكتب سترد بالعودالي
~~فما بلفت فم الصلح حتى صاح بنا ركايان وردا من البصرة ومعهما كتاب
~~بهاء الدولة الي بالانحدار . فاعتسذرت فى الجواب بقربى من مدينة السلام
~~واننى آدخلها وأحصل من المال والثياب ما أعلم ms218 ان الحاجة داعية الى
~~تحصيله وأعود.
# فاما سبب فساد أمره فانه عامل أبا العباس الوكيل بما أوحشه به
~~واستشعر أبو عبد الله العارض وأبو الفرج الخازن منه واجتمعت كلمة
~~الحاشية عليه وتطابقوا على فساد أمره خوفا من بوادره . وعول بهاء الدولة
~~على القبض عليه فذكره الشريف أبو أحمد العهد الذى استقرمع مهذب الدولة
~~بالقبيح وأخرج عن اليد فعند ذلك فسح في عوده مم الشريف أبى أحمد

~~الى بنداد.

PageV00P270

# ============================================================

~~(385و34) ثمرة الاصل سة 39 هجرية 271
~~{ودخلت سنه ست وثمانين وثلانمائة (280)
~~وفيها ملك لشكرستان بن ذكى البصرة وانصرف أصحاب بهاء الدولة عنها
~~(شر ح الحال في ذلك)
~~كان لشكرستان ذا نفس أبية وهمة علية ولم يزل يلوح من شمائله في بده
~~أمره ما يدل على ارتناع منزلته وقدره وهو من جملة من انحاز عن بهاء الدولة
~~الى صمصام الدولة وحصل مع العلاء بن الحسن بالاهواز فلما انصرف
~~الاتراك الى ارجان على ما تقدم ذكره حدثته نفسه بالخروج الى البصرة
~~ودفم نهاء الدولة عنها والتبس من العلاء بن الحسن مساعدة على ذلك
~~فاحجم العلاء عن افراد بعض العسكر عن تفسه لحاجته الى الاستظهار بكثرة
~~العدد. فينا تردد الخطاب بينهما اذورد اليهما نحو أربعمائة رجل من الديلم
~~مستامنين من ديلم بهاء الدولة فضمهم لشكرستان اليه وفرق فيهم خمسة
~~آلاف دينار من ماله وسار بهم الى حصن مهدي . وجرد بهاء الدولة أبا مقاتل
~~خمارتكين البهائي لقتاله فجرت بينهما مناوشات واعتصم الديلم بالبلد ولم يقدر
~~خمارتكين على مواقسهم فيه. فلما كان في بعض الايام عاد منهم وخرج
~~(4711
~~لشكرستان على أتره وحمل نفسه على الصعب وسار على التعسف (15) حتى
~~حصل هو ومن معه باشكرابان . وتسال اليه من بقى مع بهاء الدولة من
~~الديلم ولم تكن لاصحاب بهاء الدولة قدرة عليهم لاعتصانهم بالبساتين والمياء
~~التي يضيق مجال الفرسان فيها ثم ضاقت عليهم الميرة وانقطمت عهم المادة
~~فقطعوا النخل وأكلوا جمارها وأكلوا الزرع
~~وكان أبو العباس ابن عبد السلام وطائقة من آهل البصرة مائلين الى

PageV00P271

~~============================================================

~~ة386 هجرية ms219 (387) ثمرة الاصل
~~بهاء الدولة ونزلوا بازاء الديلم يصدقونهم القتال . وكان آبو الحسن ابن آبى
~~جمفر الماوي مائلا الي لشكرستان بن ذكي مضادة لابن عبد السلام لما
~~بين الفريقسين من المباينة فخمل العتلوى الى الديلم فى السماد دقيقا آمارهم به
~~ونفس عنهم اربهم وعرف بهاء الدولة ذلك وظفر ببعض السفن التى حمات
~~قيها اليرة فانفذ من يقيض عليه فهرب وكبست داره ونهبت. وطنات هذه
~~الطائفة فاستوحشوا وصار منهم عدد كثير مع أبى جعفر الى لشكرستان
~~وقويت بهم شوكته وجمعوا له سفنا وحملوا الديلم فيها على ركوب أخطار
~~وشدائد حتى جسعلوهم على أرض البصرة ووافوا بهم انى محالهم وواقموا
~~أصحاب بهاء الدولة فيزموهم ونهوا دو ربني عبد السلام وطائفته وخربوها
~~4
~~وجلا (1) ناس كثير من البصرة ونبا يبهاء السولة مكانه (48) وخرج
~~البلد عن يده واصعد الى واسط على الظهر فوصل اليها وقد تقطم عسكره
~~وتمزق سواده:
~~({ذكر ما جرى عليه امن لشكرستان بالبصرة الي ان)
~~( استقر ما يينه وبين مهذب الدولة من الصلح)
~~لما حصل لشكرستان بالبصرة بطش باهلها فقتل وسفك وخرج
~~الناس على وجوههم لغرط المحية الواقسة فى تفوسهم ومد يده الى أموال
~~التجار فخرب البلد وتشرد كل من فيه وكتب بهاء الدولة الى مهذب الدولة
~~يقول له : اذا كان لشكرستان قد غلب على البصرة فانت أحق بها منه فاستعد
~~مهذب الدولة للقتال وجرد أبا عبد الله ابن مرزوق اليه فى عدة كثيرة من
~~الرجال وكاتب أبا العباس ابن واصل وكان بعبادان وغيره من أصحاب الانهار
~~(1) وفى الاصل : وخلا

PageV00P272

~~============================================================

~~34و329) ثمرة الاصل نة جر 23
~~بالاحتشاد والاستظهار والاجتماع مع ابن مرزوق على حرب اشكرستان
~~وانحدر ابن مرزوق ودفمه عن البصرة:
~~فاختتفت الرواية فى دفعه عنها فقيل ان أهل البصرة قويت تقوسهم
~~فوثبوا على الديلم وانصرف لشكرستان من غير حرب الى اسافل دجلة وقيل
~~بل عقد جسرا (33) في الموضع المعروف بالجل وقال : الديلم يرمون كل من

~~رد من نهر عمر. وجعل امامه سلسلة حديد ممتدة من احدى حافتى نبر
~~ابن عمر الى ms220 الاخرى ليدفع عن الجسر ما يرسل على الماء من شاشات القصب
~~المضرمة بالنار تغوص بثقلها فتعير الشاشات عليها فتفرقها . فوافى عكر
~~البطيحة من نهر ابن عمر وجمعوا قصبا كثيرا بعرض النهر وأرسلوه مضرما
~~بالنار وجعلوا سفنهم التى فيها مقاتلتهم من ورائه فوقم على السلسلة وتقطعت

~~وعلى السفن الصغار فاحترتت ووصل الي الجسر ودخل عكر البطيحة
~~البصرة يقدمهم ابن مرزوق وعسكره الي الجزيرة. وحصل لشكرستان
~~بسوق الطعام وهى فسيحة واستمر القتال بين الفريقين وكان للديلم الاستظهار
~~في الحرب ولمهؤلاء قطم الميرة. فراسل لشكرستان مهذب الدولة وسنأله
~~المصالحة والوادعة وبذل له الطاعة والمتابعة على ان يقيم له الخطبة ويسلم ابنه اليه
~~رهينة فمال مهذب الدولة الى الصلح وسلم لشكرستان ابنه أبا العز واتصل
~~الصفاء واستبر الوفاء زمانا طريلا
~~وأظهر لشكرستان طاعة صمصام الدولة وبهائها وأمر نفه واعتضد بما
~~عقده بينه وبين مهذب الدولة من الودة وعسف اهل اليصرة مدة ثم عدل
~~فيهم وأحسن السيرة بهم وخفف (241) الوطأة عنهم بعد ان قرر نصف
~~(174 -

PageV00P273

~~============================================================

~~(274)(سنة 386 هجرية) (390) نموة الاصل
~~العشر عليهم وكان يؤخذ من سائر ما يتبايع حتى من الما كولات وعاد
~~البصريون الى دورهم ومنازلهم . والذى تسكثر به العشرة وتطول فيه
~~الفكرة ويستفاد منه التبصر وتنتفع بمثله التجربة خامل حالتى بهاء الدولة

~~و مهذبها كيف اختل أمر ذلك وهو عريق في اللك صاحب مملكة لسوء
~~سيرته !وگيف استقام آمر هذا وهو دخيل فى الامارة صاحب بطيحة
~~لحسن طريقته!
# لقدضل من ظن ان الملك يستقيم بالظلم والمال يشمر بالجور آو الارتفاع
~~يكثر بالحيف آو الضرع يدر بالعسف لا ورافع السماء ومؤتي الملك من يشاء

~~ما يصلح الملك الاباحسان السيرة واحكام السياسة وترتيب الخاصة وتهذيب
~~العامة والهيبة فى الجند والعدل فى الرعية. وهيهات ان يصلح الك تدبير

~~ملكته الا بعد تدبير مدينته أو تدبير مديته الا بعد تدبير داره أو تهذيب
~~رعيته الا بعد تهذيب جنده أو تهذيب چنده الابعد تهذيب حاشيته أوتهذيب
~~حاشيته الا بعد تهذيب نفسه . ولولا اننالا نباهي أصحاب عصرنا أطال ms221 الله
~~بقاءهم من الملوك والوزراء الماضين الا كل من كان عالى الرتبة فى العلاء والمجد
~~طيب الاحدوثة بالثناء والحمد لاوردنا في هذا الفصل ما تتبين به مقادير (10
~~التفاوت والفضل ويقوي معه الدليل على ما قدمناه فى صدر كتابنا هذا من
~~تقضيل زماننا بهم . لكنا لا نقيس الفاضل بالناقص ولا المخدج بالكامل
~~ولا العاجز بالقادر ولا النابى بالباتر لان الشىء يقاس بما يناسبه ويشبه بما
~~يقاربه. ونمود الى سياقة التاريخ
~~وفيها عاد آبو نصر سابور بن أردشير الى الوزارة ولظر نحوا من
~~هرن تم هرب

PageV00P274

~~============================================================

~~391) رة الاصل نة387 مجرية. 278
~~{ذكر ما جرى عليه أمر أبى نصر سابور فى هذه النوبة)
~~كان بهاء الدولة أنفذ أبا عبد الله العارض وأبا نصر الفاضل الى مهذب
~~الدولة واستقرضا منه قرضا وتطيبا الى سابور وقررا معه العود الى الوزارة.
# فلما حصلا بالبطيحة وقررا الامرمع سابور حضراعند مهذب الدولة ليعلماء
~~0
~~بحال ما استقر فقال مهذب مدولة : آنما في طرف واثلك في اخر وآخرج
~~كتابا بخط بهاء الدولة يساله انفاذ أبى القاسم على بن أحمد فلما شاهداه وجما
~~وقالا : قد يجوز أن يكون هذا قد بدا له بعدنا رآى آخر . وانصرفا فقال
~~أو عبد الله العارض للفاضل : ما فعل الملك ما فعله الا على أصل والصواب
~~القعودهاهنا والاخذ بالحزم . فقال له الفاضل : لا يضسعف (261) قلبك
~~واصعد معى ودعنى ألقى اللك وأحل ما عقد بعدنا معه فاني أعرف باخلاقه
~~منك ومتى تأخرنا بلغ أعداؤنا منا مرادهم . وما زال به حتى أصعد معه فلما

~~وصلا الي بهاء الدولة قال لهما : ما وراء كما قالوا : كنا قررنا مع مهذب
~~الدولة أمر القرض ومع سابور أمر النظر فوافى كتابك باستدعاء أبى القاسم
~~على بن أحمد فالتقض جميع ذلك وانصرفنا بعد النجاح بالخيبة . فلما سمع ذلك
~~وجم (ولم يكن لا كثر ما قالاه من أمر القرض حقيقة لكنهما قصدا بذلك
~~تقديته) فتال لهما: ما كتبت ما كتبته الا بما ألزمنيه أبو أحمد الموسوى واذا
~~كنماقد قررتماه فالرأي العدول اليه. ms222 وأمربكتب الكتب الى مهذب الدولة
~~بالشكر على ما أورداه عنه وباخراج سابور الي الحضرة (1) وتطييب نفه
~~وحثه على البدار. وانصرف الفاضل الى داره ليغير ثياب السفر وواقف
~~(1) وفي الاصل : الى سابور

PageV00P275

~~============================================================

~~ن36 مج (342) تمرة الاصل
~~أيا عبد الله على المقام بحضرة بهاء الدولة الى ان تنفذ السكتب لئلا يدخمل
~~اليه من يتنيه .
# ونفذت الكتب وورد أبو نصر سابور وقد استوحش الشريف
~~أبو أحمد الموسوى منه لما أسلفه اليه فقال لبهاء الدولة : يينى وبين العلاء بن
~~الحسن مودة وأنا أخرج اليه والى صمصام الدولة وأستانف آمر الصلح.
# فمال بهاء الدولة الى قوله واستروحت (392) الجماعة الى بعده وأدن له
~~في ذلك ونظر سابور الى الامود
~~وبدأ أبو القاسم على بن آحمد يكتب الى بهاء الدولة ويشرع معه في
~~تقلد الامر وبلغ أبا (1) نصر من ذلك ما انزعج منه وأراد الاختبار لما عند

~~بهاء الدولة فيه
~~{ذكر الحيلة التى عملها سابور فى اختبار بهاء الدولة)
~~خلا به وقال له : أيها الملك قد علت اني قصير اللسان في خطاب الجند
~~و قد استشعروا في الطمع واستشعرت منهم الخوف ولواستدعيت أبا القاسم

~~على بن أحمد وعولت عليه في منابذتهم ومعاملتهم ووفرتنى على جمع المال

~~واقامة وجوهه لكان ذلك أدعى الي الصواب . قتال له بهاء الدولة : هذا
~~هوالرأى وقد آردت أن أبدأك به فاذقد سبقت الى القول فيه فهذا كتاب
~~ابى القاسم بخطب الخدمة وقد تقرر الامرمعه على هذه القاعدة. فسمع
~~ابو نصر ذلك وانصرف من حضرته وأطلق يده للتوقيعات في الجنسد ولم
~~يبق وجها الا أحال عليه أ كثر مما فيه فلما علم انه لم يبق بواسط ماتمتد اليه
~~(1) فى الاصل: أبو

PageV00P276

~~============================================================

~~4393) مرة الاصل نة 26 ج 17
~~يد فارق مكانه وهرب الى الصليق وكتب بهاء الدولة الى أنى القاسم
~~بستدعيه
~~وأنفذ اليه أبا الفضل الاسكافى رسولا بما بذله له من يسط اليد والتمكين
~~وانحدر أبو الفضل واجتمع معه وصعدا . قلما حصلا في بعض الطريق عدل
~~أبو القاسم على بن أحمد عن السمت فقال له ms223 أبو الفضل : الي أين أيها الوزير
~~قال : الى حيث آبعد به عنام آما علم بهاء الدولة ان آبا نصر فرق أمواله
~~وأفسد أمره وأبطل مملكته * وانا رغبت فيما رغيت فيه أولا لاته كاز هناك
~~ما يمكن تمشية الامور به فاما الآن فلم يق الا شجي الحلوق وقذى العيون
~~ولقاء المكروه فما آنشط لذلك . وفارقه ومضى الى الجبل وبقى يجاس النظر
~~خاليا حتى ورد أبو المباس عيسى بن ماسرجس ونظر فى الامور
~~وفيها استكتب القانر بالله رضوان الله عليه أبا الحسن على بن عبد
~~العزيز حاجب النعمان (1)
~~(ذكر السبب فى ذلك)
~~كان رجلان من التجار خرجا للحج فتبايعا عةارا فى الكرخ وهما بمكة
~~وأشهدا انسانا من الذين حضروا الموسم ورد (2) المشترى الى مدينة السلام
~~فخاول ثبوت كتابه عند القضاة الاربعة وهم أبو عبد الله الضبي وأبو محمد ابن
~~الا كفانى وآبو الحسين ابن معررف وأبو الحسين الجوزي (114 بشهادة من
~~شهد من التجار . وقد كان القادر بالله رضى الله عنه آمرهم ان لا يقبلوا في
~~(1) ليراجع قصة صرف القادر بالله ابن حاجب النعمان عن كثابته بابى
~~الحن أحمد بن على البتى الذى كان يكتب له عنسد مقامه بالبطيحة ارشاد الاريب
~~233 - 24 (2) لعله : ثم ود.

PageV00P277

# ============================================================

~~منة386 هجرية (395) مرة الاصل
~~مثل ذلك الاشهادة الشهود المعدلين . فتنجز المشتري كتبا من بهاء الدولة
~~الى القضاة باستماع قوله والى الشريف أبى الحسن محمد بن عمر والوزير آبي
~~منصور ابن صالحان (وكان نائبا عن بهاء الدولة ببغداد) بالزامهم ذلك
~~فاطباهم فقالوا السمع والطاعة : الا آبا عبد الله الضبي فانه امتنع واحتج
~~بما رسم له من دار الخلافة . وغاظ الشريف أبا الحسن فعله فأطلق لسانه
~~بالوقيعة فيه . وفارق الضبي داره بالكرخ وعبر الى الحريم معتصما به . وسمع
~~أبو محمد الا كقانى شهادة القوم وعزم القاضيان الآخران على مثل ذلك
~~فاستدعوا الى دار الخلافة وأغلظ القول عليهم واعتيقوا الي آحر النهار ثم اذن
~~لهم في الانصراف والمود من غد
~~و كان قوم من الشهود زكوا التجار الذين شهدوا ms224 في الكتاب منهم ابن
~~النشاط وأبو اسحق بن أحمد الطبري فطعن الضبي عليهم عند الخليفة فخرج
~~التوقيع باسقاطهم وأمر بقراء ته على المنبر فى المسجد الجامع . وعرف الشهود
~~ذلك ومضى أيو اسحق الطبري الى آبي الحسن محمد بن عمر مستصرخا
~~وكان خصيصا . وبلغ أبا الحسن على بن عبد العزيز ما يجري من الخوض
~~في الامر:
~~(ذكر تديير لطيف توصل (210) به ابن حاجب النعمان)
~~(الى خدمة دار الخلافة)
~~استدعي القاضى أبا محمد ابن الاكفانى وأبا اسحق الطبرى سرا وقال
~~لحما: قد عامت ما أنم عليه وان طويتموه عني ومتى روسل الخليفة بى توصلت
~~الى مرادكم فصار ابواسحق الى ابن عمر وأشار عليه بانفاذ على بن عبد العزيز
~~لي دار الخلافة فراسل آبا منصور ابن صالحان فى ذلك فكان جوابه :

PageV00P278

~~============================================================

~~(396) عرة الاصل سنة386 هرية 27
~~انك عارف بما وردت به كتب بهاء الدولة من منع ابن حاجب النعمان عن
~~دار الخلافة واخراجه الى حضرته فكيف يجوز ان تفذه فيما هذه سبيله ؟
# فعاد مراسلة ثانية وسهل الامر فأذن أبو منصور في ذلك من غير اختيار.
# وانحدر آبو الحسن على بن عبد العزيز الى دار الخلافة ووصل الى حضرة التادر
~~بالله رضى الله عنه وأعاد ما حمله من الرسالة وكانا قالا له تخدم الحضرة
~~الشريفة عنا بالدعاء وتقول وان الذى جرى في هذه القصة مما يوحش بهاء
~~الدولة ويشعرء التغيرله والعدول عنه فيما كان مستخدما نيه وأتبع مايورده
~~عنهما من نفسه بان قال : يا أمير المؤمنين ما الذى فعل (13 مؤلاء القضاة مما
~~خرجوا به عن حكم الشريعة أو حدث من الشهود حتى أسقطوا الاسقاط
~~الذى يقرأ على المنابر ؟ أو ليس ابن النشاط أحد الشهود الذين شهدوا على
~~المخلوع بخلع نفسه وتسليمه الامر الى أمير المؤمنين ( ولو آردنا اليوم شهادة
~~حاضرة بذلك لما وجدنا غيره فيهافان الشريف أبا أحمد الموسوي غائب
~~بشير از وأبا القامم ابن أبي تمام قد مضى لسبيله وأبا محمد ابن المآمون من أهلك
~~وأبا الننائم محمد بن عمر ممن لا ms225 تقوم به ينة . ونحن الى الآن نزكي هذا
~~الشاهد ونعد له أولى من أن نقدح فيه ونجرحه (1 وهذا آبو اسحق
~~الطبرى واحد القراء المتقدمين وأهل العلم المشهورين ولم يبق من يحضر
~~الحرمين ويصلى فيها(1) بالناس مثله وهو الي هذه الدولة منسوب وفى شعبها
~~محسوب والباقون منهم اقل من ان يعر فهم آمير المؤمبين ويسميهم فضلا عن
~~ان يذكرهم على المنابر ويقع فيهم . وما الذي يؤمتا من ان ينفذ الى الجامع
~~من يتقذه فيعترض بما يحول ينه وبين مامحاوله ويلحتنا من ذلك ما لاخفاء يه {
~~(1) وفي الاصل: ونخرجه (2) لعله : فهما

PageV00P279

~~============================================================

~~نة386 مجرية (397 و39d) نمرة الأصل
~~قلما سمع القادر بالله رضي الله عنه ما قاله تبين الصواب فيه فأضرب
~~مما عزم عليه وهم ورده بجواب جميل سكن اليه القضاة والشهود وتوقيع فيه
~~علامته با جرائهم على رسومهم
~~وعاد أبو الحسن الى الشريف والوزير فأعلمهما بما فعل (21) وبزوال
~~ماكان الخوض واقعا فيه وأشار بان يعود برسالة ثانية محدودة تنضعن الشكر
~~والدعاء والاستثذان في حضور القضاة . فتقدما اليه بذلك ومضى وعاد
~~بالاذن في حضور القضاة ورجع ثالثا والقضاة معه فجمع ينهم ويين القاضى
~~أبى عبد الله الضبي واستطال أبو عبد الله فى القول عليهم فمهم من أجاب
~~ومنهم من أمسك عنه . وانصرف القوم وتأخر أبو الحسن فاقام في الدار
~~وقرر آمر نفسه واستعطف الشريف أبا الحسن ابن عمر واستكف كل من
~~كان يقصده واستصلح فتم له الامر واستتب
~~وفيها عاد أبو جعفر الحجاج من الموصل
~~{ذكر السبب فى ذلك وماجرى الامر عليه)
~~لما توفي أبو الدواد محمد بن المسيب طمع المقلد أخوه في الامارة فلم
~~تساعده المشيرة لان من عادتها تقديم الكبير من أهل البيت وكان على (1)
~~أسن منه فاجمعوا عليه وولوه . وأيس المقلد من الامارة فعدل الى طلب
~~الموضع وبدأ باستمالة الديلم الذين كانوا مع أبى جعفر واستفسادهم عليه وثى
~~يرسالته بهاء الدولة خاطبا لضمان الموصل بالفي الف درهم (268) في كل سنة
~~وبذل تقديم مال عنها واستصلح قلوب الحاشية.
# (1) وفي الاصل ms226 : أبو على

PageV00P280

~~============================================================

~~399) برة الاصل نة9 مربة 141
~~ثم عدل الى على أخيه وأظهر له ان بهاء الدولة قد ولأه الموصل وان
~~أبا جمفر يدافيه عنها وسأله النزول معه بالحلل عليها فان أبا جعفر اذا علم
~~اجتماع الكلمة خاف واندفع عنها . قلبي على دعوة أخيه وأجابه الى سؤاله
~~قاضياحقه فيه فلما نرلت الحلل على باب الموصل استأمن عدد من الديلم الذين
~~استفسدوا من قبل وعلم أبو جعفر ان لا طاقة له بالقوم فاعتصم بقصر كان
~~استحدته ملاصقا الى دار الامارة مع سبعين رجلا من خاصته وسألهم ان يفرجوا
~~له عن الطريق ليسلم الديلم اليهم فاجابوه الى ذلك
~~(ذكر مكيدة عملها أبوجعفر سلم تها في انحداره )
~~و اعدهم في خروجه يوما معلوما واستظهرهم عليه وكانوا أجمعوا أمرم
~~على ان بأخذوه يوم مسيره فاستذم أبو جعفر من على بن المسيب وأتفذ
~~اليه كراعه ليسير من عنده تم جمع سفتا حط فيهارحله وصناديقه وسلاحه
~~وأصحابه فجاءة وانحدر قبل اليوم الموعود وما عرفوا خبره الا بعد انحداره
~~فتبعوه ودافعهم عن تقسه حتى خلص ووصل الي (21) مدينة السلام
~~{ذكر ما جري عليه الامر بالموصل بعد انحدار أبي جمفر)
~~لما خرج أو جمفر من البلد تقدم المقلد الى أصحابه بالدخيل وممل على
~~ابن المسيب في الرحيل فحسن له أبو الفضل طاهر بن منصور وكان كاتبه
~~ووزيره وجماعة من أصحابه ان يلتمس من المقلد مشاركته في البلد فتذمم علىة
~~من ذلك حياء من أخيه فقالوا له : اذا كان البلد لاخيك كان هو الامير
~~وكنت أنث الصعلوك . وما زالوا * حتى راسلوه واستقرت الحال ينهما
~~تذكرة من المقلد غلى اقامة خطبة لهما جميما وتقديم على محكم الامارة واقامة
~~عامل من قبلهما لجباية الاموال وجرى الامر على ذلك مديدة

PageV00P281

~~============================================================

~~2 386 مجرية (400) ثمرة الاصل
~~ثم زاد التشاجر والتجاذب بين أصحابهما وانهى الى الافراط واتصلت
~~الشكاوي من الفريقين وسيأني ذكر ماجرت عليه الحال من بعد ان شاء الله
~~(ذكر الحال في ذلك )
~~كان أبو على (1) خدم بهاء الدولة في أيام امارته فلما ms227 ولي الملك قسدمه
~~وكاد (100) ينوه به فنكبه أبو الحسن الكوكبي المعلم وبقى على العطلة ثم
~~استخدم فى الخواص بمدينسة السلام . فلماعاد بهاء الدولة الى واسط على
~~الصورة التى ذكرت من اختلال الحال كاتب أبا منصور ابن صالحان
~~والشريف أبا الحسن ان عمر وأبا على هذا يذكر بما هو عليه من الاضاقة
~~واستدعى منهم ملتسات من أياب وغيرها . فاجاب أبو منصور وأبو الحسن
~~جميعا بالوعد والتعليل وحصل أبو على أكثر الملتمس بعد ان طلب من أبى
~~على ابن فضلان اليهودى قرضا يرد عوضه عليه فلم يسعفه وانحدر الى حضرة
~~بهاء الدولة بما صحبه . فوقع فعله موقما جميلا ازداد به عنده قبولا وقرر معه
~~في أخذ اليهود ومصادرتهم تقريرا معلوما وفي أمر أبي الحسن محمد بن عمر
~~وأبى منصور ابن صالحان ما كان مستورا مكتوما وأصعد على هذه القاعدة
~~قلما حصل ببغداد قيض على جماعة من اليهود وعسفهم فى المطالبة والمعاقبة .
# و أما الشريف أبو الحسن ابن عمر وأبو منصور ابن صالحان فانه
~~بدا لهما خبر ما أبطن فى أمرهما فخرج ابن عمر الي القصر وصار منها
~~الى البطيحة واستقر آمر ابن صالجان وكاتب بهاء الدولة واستصلحه
~~وانحدر اليه
~~(1) مو اللموقق الوزير

PageV00P282

~~============================================================

~~(401 و402) نمرة الاصل نة389 هيرية 273
~~ودبر أبو على الامور بيغداد واستمال الجند وقرر مع الاتراك (1) عن
~~أتمان اقاماتهم ورقا يطلق لحم مسابعة ثم نقله الى المشاهرة ونسبه الى القسط
~~وسلك أيضا بالديلم هذه الطريقة فصار ذلك سنة مستمرة من بعد في
~~الاقساط وسقطت كلف الاقامات وكانت قد انتهت الى الافراط. ومشت
~~أموره على السداد الي ان جرى من المقلد بن المسيب ما صار سببا للقبض عليه
~~({ذكر ما جرى من المقلد بن المسيب فى هذه السنة)
~~كان المقلد يتولى حماية القصر وغربى الفرات متصرفا على أمر الباس بن
~~المرزبان فاستناب المقلد أبا الحسن ابن المعلم أحد أصاغر المتصرفين ببغداد وكان
~~فيه تهور واقدام فتبسط واتتهى عنه الى ابن المرزبان ماغاظه وعول على القبض
~~عليه . ولم يأت الحزم من ms228 أقطاره فى أخذه فاستوحش ابن المعلم واستظهر
~~وجرت مناوشات أدت الى كشف التناع واستنجد ابن المعلم صاحبه فوافى
~~من الموصل في عد ته وعديده وحصل مع ابن المرزبان على أرض واحدة
~~وجرت ينهما حرب أجلت عن هزية ابن المرزبان وآخذه آسيرا وحبسه
~~وأمر بقتله من بعد
~~وملك المقلد القصر وأعمالة (102) وكتب الي بهاء الدولة بأعذار مختلقة
~~وأقوال متفقة وسأل انماذمن يعقد عليه البلاد بملغ من المال يؤديه عنها.
# وكان بهاء الدولة مشغولا بما هو بصدده والضرورة تدعوه الي المغالطة
~~والمداراة فأنفذ اليه أبا الحسن على بن طاهر وجرت بينهما مناظرات
~~ومواقفات كتب بها تذكرة عادبها ابن طاهر استأمر في أبوابها. ولما
~~اتفصل ابن طاهر عنه زاد في بسط يده فى الاعمال واستضاف ما فيها من
~~الاموال فضج المقطعون بالشكوى الى أبى على ابن اسمعيل فاستعد للخروج

PageV00P283

~~============================================================

~~39 رة (403) غرة الاصل
~~اليه واستامعى محمد بن عباد وخاطب أبا موسى خواجه بن ساكيل على
~~البروز فيرز وخيم بظاهر البلد
~~(ذكر الغيلة التي عملها المقلد)
~~لما انهى الخبر اليه ببروز من برز من السندية أنفذ أصحابه ليلا فكبسوا
~~معكر ابن ساكيل ومربوا الخيم فبادر ابن سياهجنك الى زبزبه وعبر الي
~~داره واستنفر الديلم فالى ان اجتمعوا قطع أصحاب المقلد الجسر لئلا يتكار
~~عليه الجند. وركب أبو على ابن اسمعيل وابن عباد والاولياء فالى ان أعيد
~~سد الجسر مضى أصحاب المقلد عائدين وتبعهم أبو على فلم يلحقهم (10)
~~وهم بالاتمام الى السندية لمواقعة المقلد فاشاروا عليه بالعود فماد وقد تمم
~~لماثبت له
~~وكان الشريف آبو الحسن ابن عمر قد حصل باليطيحة على ما تقدم
~~ذكره فلما ورد أبوجعفر الحجاج توسط حاله مع بهاء الدولة وأصلحها وجدا

~~جميعا فى السعي على أبي على وذلك قبل أز يحدث من أمر المقلد ما حدث .
# وشد منهما ابن ماسرجس وكاز هو الوزير يومثذ وبذل ابن عمر لبهاء الدولة
~~عشرة الاف دينار عن تسليمه اليه وكان بهاء الدولة سريع القبول شديد الميل
~~الى هذه البذول وكل ما يعقد معه محلول ms229 وكل ما يينى لديه مهدوم
~~ومن شرط السياسة ان يقى الملك بقوله وعهده وان يصدق في وعيده
~~و وعده واته متى أخلف استولت على المحن الخيبة وزالت عن المسىء الهيبة
~~ومن قارب بين التولية والعزل لايعقل . فنعود الي تمام الحديث
~~خاضوا في تدبير أمر أبى على ولم يكن ببغداد من يكاتب بالقبض عليه
~~ويوثق به في الخروج بالسر اليه لان ابن سياهجنك كان من خاصسته

PageV00P284

~~============================================================

~~44و45) مرة الاصل نة476 مجدية 289
~~و القهرمانة معه وفي كقته وكل من وجوه الجند مائلا الى جنبته ويخافون ان
~~يخر جوا انسانا من (101) والسط فر بما شاع الخبر وظهر
~~{ذكر المكيدة التى رتبت فى القبض على أبى على )
~~أحضروا آبا الحسن محمد بن الحسن العروضى وكان بواسط وواقفوه
~~على ان يكاتب أيا على ويشكو اليه حاله ويساله استدعاءه اليه ونمه الى جملته
~~وديروا الامر انه اذاعاد الجواب اليه بالاصعاد أصعد وقرروامعه القبض عليه.
# وكتب أبو الحن كتابا بهذا الذكر فالي اذعاد الجواب اليه حدث من أمر
~~القلد . هجوم أصحابه على مدينة السلام ما حدث وورد الخبر بذلك على
~~بهاء الدولة فانزعج واستدعى ابا جعفر الحجاج فى الوقت ورسم له المبادرة
~~اليها وتلافى الحادث بها ومصالحة المقلد والقبض على ابى على ابن اسمعيل.
# ووجد أيو جعفر الفرصة فار ووصل الى مدينة السلام فى خر ذي الحجة
~~وسيأتى ذكر ما جرى الام عليه بمشيئة الله تعالى
~~وفيها قبض على الفاضل أبي نصر فاستقصى عليه في المطالبة . وهرب
~~أبو عبد الله العارض الى البطيحة وأقام الى ان أصلح حاله
~~.41،001
~~(ذكر السبب فى ذلك (00) أولا )
~~(وما جرت عليه الحال ثانيا)
~~كان جرى يين أبى عبد الله العارض وبين أبي طاهر سباشى المشطب (1)
~~المعروف بالسعيد كلام تنابز افيه وجنايات اللسان عظيمة وصراعاته أليمة
~~فأمر بهاء الدولة بالقيض على أبي طاهر لاجل ذلك واعتقاله. فاجتمع عدد
~~(1) وفي الاصل "سياسى المتطبب " وسباشي بعنى صاحب الحيش كذا في
~~مفاتيح العلوم

PageV00P285

~~============================================================

~~337282 مبية (4.6) فر بالامل
~~كثير من الظلمان وصاروا الي باب ms230 الخيمة الخاص وجبهوا بهاء الدولة بما فيه
~~بعض الغلظ وقالوا : ان لم تفرج عنه أخذناه . فدعت الضرورة الي اطلاقه
~~فأطلق ثم لم يرضوا بالافراج عن المشطاب حتى اقترحوا ازالة ابي عبد الله
~~عن ولاية العرض وابعاد الفاضل ابي تصر (1) وخاف بهاء الدولة مخالفتهم
~~فاعتقل العارض والفاضل اعتقالا جميلا تم اذن لهما في الاصعاد الي بغداد
~~بعد ان قرر أمر الفاضل على مبلغ من المال . فاما القاضل فانه صحح المال
~~القرر بعد اصماده واقام في داره الي ان وافي ابو جعفر.
# ونظر ابو الحسن العروضى في نيابة الوزارة -عن ابن ماسرجس فخافه
~~القاضل وكاتب بهاء الدولة يسأله حسن التعطف والحراسة فعاد جوابه بالجيل
~~وريسم له الانعدار فانحدر ولما وصل الي المعسكر قبض عليه وسلم الى اين
~~ماسرجس فاستقصي (106) عليه في المطالبة لما اخذ عليه من نوبة البصرة
~~ونسبها أليه وكان برييا منها .
# واما أبو عبد الله العارض فانه خاف بعد اصعاده فاستشار نصحاءه في
~~امره وقال : لست أحب الحرب فاجعل لنفسي حديثا ولا الاسترسال
~~فأطرق غلبها
~~{ذكر راى سديد اشير به على العارض فكان سببا لنجاته)
~~قال له على بن عيسى صباحب البريد : اذا كان هذا اعتقادك فيكيف
~~تسمح بذهاب ما في دارك من الآلات ومن الغلمان ؟ قال : نعم . قال :
~~فاعبر الى الجانب الشرقى كانك زائر والدتك ودع دارك وحاشيتك على
~~ما هي وهم عليه وانا احضر فى كل يوم والقى الناس فيها عنك واكتب كتب
~~(1) وفي الاصل : الى آبي نصر

PageV00P286

~~============================================================

~~(47و408) نمرة الاصل(سنة389 هجرية) (287)
~~النوبة الى بهاء الدولة واذا حضر من يجوز الاعتذار اليه وانا قاعد اعتذرت
~~اليه بنومك أوصلاتك ومن وجب ان أقوم وأدخل الحجرة كاني أستاذنك
~~وأخرج اليه بمثل العذر قمت واذا رأى الناس ذلك ظنوك حاضرا وآنت في
~~الباطن مستظهر. فاستصوب ذلك وعمل به واندرج الامر على هذا أياما
~~ثم كبست الدار لطلبه والقبض عليه فلم يوجد . ودبر أمره في (417) الخروج
~~من اللد مستترا وحصل بالبطيحة وأقام بها مدة وأصلح حاله مع بهاء الدولة

~~و أصعد الى ms231 واسط. ونظر في دواوين الانشاء والبريد والحماية
~~وفيها حج بالناس آبو عبد الله ابن عبيد العلوى .
# و حمل بدر بن حسنويه خمسة آلاف دينار مع وجوه القوافل الخراسانية
~~لتنصرف في خفارة الطريق عوضا عما كان يجيء من الحاج في كل سسنة
~~وجعل ذلك رسما زاد فيه من بمد حتى بلغ تسعة الاف دينار . وكان يحمل

~~مع ذلك ما ينصرف في عمارة الطريق ويقسم في أولاد المهاجرين والانصار
~~بالحرمين ويفرق على جماعة من الاشراف والفقراء والقراء وآهل البيوتات
~~فى مدينة السلام بما تكمل به المبلغ عشرين الف دينار في كل سنة . فلما
~~توفي انقطم ذلك حتى اثر في احوال اهله ووقف امر الحج
~~ونحن نذ كر ههنا طرفا من افمال بدر وآدابه يستدل به على حزم
~~الرجل ودهائه . فنقول ان من شرط الولاية المستقيمة ان يكون صاحيها
~~عالما بالسياسة قامعا للجند عادلا ين الرعية خبيرا بجمع المال من حقوقه بصيرا
~~بصرفه في وجوهه راغبا في فعل الخير ملتذا بطيب الذكر ثابت الرأى في
~~الخطوب رابط (1) الجاش في الحروب على ان انتفاع ذوى الولاية بالرآى (05،،
~~(1) في الاصل : ثابت

PageV00P287

~~============================================================

~~2 36 مجرية (409) نمرة الاصل
~~السديد اكثر من انتفاعهم بالبأس الشديد فان ذا البآس يقاوم رجالا وعشيرة
~~وذو الرأى يقاوم أمة كثيرة
~~الرأى قيل شجاعة الشجعان * هو أول وهي المحل الثاني
~~فاذا هما اجتمعا لنفس مرة * بلفت من العلياء كل مكان (1)
~~و قد كان بدر جامعا لهذه الخلال الحميدة والافعال الرشيدة فانه ساس
~~قومه وهم البرزيكان (2) شر طائقة في ظلمهم وعسدوانهم وبغيهم وطغيا هم
~~سعيا فى الارض بالفساد وقطعا للسبل واستباحة الاموال وسفك الدماء
~~ولى عليهم وقد استولوا على تلك الاعال يسومون أهلها سوء العذاب
~~ويذيقونهم مرارات البلاء والعقاب على طريقة من قال الله تعالى
~~فيه : "واذا تولى سعى في الارض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله
~~لايحب الفساد" . فداوى داءهم وكف بلاءهم واستدني من الاكراد من
~~كانواضدا لقومه فاستعان بهم عليهم فطهر الارض من ظلمهم غير مبق على
~~آصرة ولا ملتفت الى رحم ms232 متشاجرة فبدد شملهم وفرق جمعهم:
~~(ذكر مكيدة عملها بدر لقومه (1001)
~~قيل انه لما طالت انسباب الفساد وكاد الحرث يبطل فى تلك البلاد عمل
~~سماطا وأمر بان يقدم عليه من جميع الالوان المطبوخة باللحماز (وكانوا
~~أصحاب أغنام) وان لا يترك على السماط خبز بتة ثم أحضرهم فجلسوا
~~وأيدبهم لا تصل اليه توقعا للخبز فلما طال الامر بهم قال لهم : مالكم
~~لا تأكلون . قالوا : ننتظر الخبز. قال : فاذا كشم تعلون انه قوت لا بدمنه
~~فالكم قد أعلكتم الزرع قبعا لو جومكم وتبا لافعالكم ! وأقسم لان
~~(1) وردالبيان فى ديوان الآني طبع بران 1861 ص 594 (2) وفي الاصل : الو يربكان

PageV00P288

~~============================================================

~~(210) فمرة الاصل 386 مر 279
~~تعرض أحد منكم لصاحب زرع ليقابلنه بسفك دمه. وأبر قسمه بقتل
~~العدد الكثير منهم وأخذ الباقين بالمهيبة وساسهم بالغلظة ولم يفض لهم عن
~~الخياية البسيرة حتى تهذبت الامور
~~{ذ كر سياسة بليغة من أفعاله )
~~قيل انه اجتاز في بعض مر نحلاته برجل متحطب قد حط حمله عن
~~ظهره على طريق وان بعض الفرسان أخذ منه رغيفين كانا معه فلما حصل
~~بازائه قال : أيها الامير انى رجل متحطب وقدكانت معى رغيفان آه دتهما
~~لاتغدى بهما فيقويانى على حمل الحطب الى البلد (20) فابيعه فاعود بثمته الى
~~العيال وقد اجتازيي أحد الفرسان وغصبنى اياهما فقال له : هل تعرف
~~الرجل :قال : نعم بوجهه. فجاء به الى مضيق جبل وأقام عنده حتى اجتاز
~~عليه السكر جميعه وجاء صاحيه فعرفه فامر بدر بحطه عن قرسه والزامه
~~حمل الحطب على ظهره الى البلد والدخول به الى السوق وبعه واسليم ثمنه الى
~~صاحبه جزاء على فعله . وكان الرجل موسرا فرام ان يفتدي نفسه بمال
~~وزاد حتى بذل يوزن الحطب دراهم فلم يقبل منه وآلزمه فعل ما عزم به عليه
~~فقامت الهيبة فى النفوس فلم يقدم بعدها أحد من أصحابه على أذية
~~و أما بصره بوجوه المال فانه عم وعدل فدرت عليه ضروع الاعمال
~~وجمع من الذخائر والاموال من بلاد محدودة محصورة مالا يكاد يجمع مثله
~~من ممالك ms233 واسمة . ولو لم يكن الا ما أخذه فغر الملك أبوغالب ابن خلف
~~من قلعته (1) لكان عظيما
~~(1) بعقى دزيز فى معجم البلدان 2: 572 : دز بز اسم قلعة مدشه سابور خواست
~~وزبز ومنها آخذ فخر اللك آبو غالب أموال بدر بن حسنوه المشهورة
~~3 م 19)

PageV00P289

~~============================================================

~~سة386 مجرية (411 و412) نمرة الاصل
~~(ذكر رأى سديد فى تدبير الاعمال)
~~كان من حسن تدبيره ايه يحفظ الارتفاع من كل ثلم ثم يفرو العشر
~~منه ويجمله موقوفا على المصالح والصدقات . وآخذ عماله بتوفية آمواله
~~1) أشد أخذ ويخلدهم الحبس على الخياية فان علم ان عجز المال كان عن آفة
~~وان العامل نقى الجيب من خيانة أعطاه من مال الصدقة ما تبرا به ذمته من
~~الضمان ويستعين ببعضه على الزمان فلا يقدم احد على تجاوز الطريقة المرضية
~~فى أداء الامانة وتجتب الخيانة. وأما بصيرته بصرف الاموال في وجوهها
~~نقد تقدم ذ كر ما كان يحمله فى كل سنه بطريق مكه وكانت له صدقات
~~كثيرة فى بلده وآنقق اموالا جمة فى اتخاذ المصانع وعمل القناطر واستخراج
~~الطرق فى الجيال لوارد وصادر فتذلات بعد ان كانت مانعة ودنت المسافات
~~بعد ان كانت شاسعة مع حزم كامل فى الانفاق
~~{ذكر ماديره فى آمر النفقات على القناطر والطرقات)
~~كان اذا بدا بعمل من هذه الاعمال اقام من قبله عنده سوقا جامعة لسائر
~~ما يبتاع فى البسلدان وجلب اليها جميم مايحتاج اليه من الاصناف بارخص
~~الايمان فاذا قبضت الرجال سلفا من الورق صرفوء في تلك السوق على
~~اختلاف آجناس ما يبتاعو نه بالثمن الوافى فيجمع جميعه (101 فكات
~~ما يخرج فى آول الاسبوع من الخزانة يعود اليهافى اخر الوقت اليسير الذى
~~يتصل مع بعض الرجال ممن يقدر على تفسه في النفقة .
# فبقيت له الآثار الحميدة والاحاديث الجميلة قال الله تعالى : وما غند
~~الله خير وأبقى . وقال تعالى : وللآخرة خير لك من الأولى . وأما
~~حن تدبير الخطوب فله فى ذلك آخبار مشهورة منهاما دبرء عند وصول

PageV00P290

~~============================================================

~~(413) تمرة الاصل سة 386 هجرية 291
~~رسول يمين ms234 الدولة أبى القاسم محمود بن سبكتكين رحمه الله الى الري
~~{ذكر رأى سديد فى اقامة هيبة)
~~قيل ان رسولا لمحمود وصمل الى الري عند استيلاء السيدة على الامر
~~مهددا بالمسير اليها وكانت لاتحل ولا تعقد الا بمشاورة بدر فكتبت اليه
~~بما تجدد فاشار عليها بانماذ الرضول اليه ليتولى هو جوابه. ثم رتب طوائف
~~الاكراد وأصناف العاكر وأمرهم ان ينزلوا بحللهم بطرل الطريق من
~~باب الري الى سابور خواست(1 ويظهروا عند اجتياز الرسول بهم عددم
~~وأسلحتهم وياخذوا زينهم ويسيروا به من حلة الى حلة ومن تسكر الى
~~عكر حتى يوصلونه اليه فضلوا ذلك :
~~ورأى الرسول في طريقه من (12) العساكر ما هاله فلما وصل اليه
~~راى من حزمه ودهائه وحن تدبيره ورآيه ما ازدادت به هيته فى صدره.
# واجاب عن الرسالة بما آشار به الى الاستمرار على طريق المسالمة واجراء
~~الامر على ما كان عليه من قبل مع أصحاب خراسان فعاد الرسول الى الري
~~وكتب الاجوبة حسب ذلك والصرف الى خراسان وأخبر بما شاهده
~~فكان ذلك طريقا الى الكف والموادعة .
# وأماء كايده في الحروب وبصيرته بامورها فقد تقدم من ذكر الوقعة
~~التى جرت بينه وبين قراتكين الجهشيارى على آخذ شرف الدولة ما يدل
~~على صرامته وله بعد ذلك مقامات مشهورة. فلما انقضت مدته وتناهت
~~سعادته لم ينفعه ماله ولا رجاله ولم تدفم عنه حزامته ولا احتياله قتله أقل
~~الجند وأذلهم ومضى رخيصا
~~(1) في الاصل : سار حاست

PageV00P291

~~============================================================

~~29 ة387 هجرية (414) نمرة الاصل
~~1
~~العؤل القاب الاريب ولا * يدفع ريب النية الحيل
~~واذقضينا من ذكر أخباره الشادة وطرا مع التبرا من عهدة صحتها
~~فقد عدنا الى سياقة التاريخ
~~{ودخلت سنة سبع وتمانين وثلمائة
~~وفيها تغير أمر أبى على ابن اسمعيل ووكيل به فى دار المعلكة ثم أفرج
~~عنه واستتر
~~{ذكر ما جرت عليه الحال في ذلك)
~~الساورد أبو جمفر الحجاج ساء ظن أبي على ابن اسمعيل ثم اتصل به

~~من واسط ما حقق ظه فاقام فى دار المعلكة ملتجئا الى القهرمانه وتلطف
~~ابو جعفر ms235 له طمعا فى از يصير اليه فلم يفعل فاتقذ من وكل به فى موضعه.
# 1
~~و ردد بينه وبين القهر مانة قول 2 ثير انتهى اخره الى ان كتبت خطا بتسليمه
~~و انها تمتثل ما يرد اليها في معناه فصرف التوكيل حينئذ عنه . وأنفذ ابن
~~اسمعيل الى بارسطفان وبدرك ووضعهما على ان جمعا جمعا كثيرا من الظمان
~~وصاروا الى تحت دار أبى جعفر وراسلوه وقالوا له : قد كانت أحوالنا مختلة
~~و أموالنا متأخرة الى ان جاء هذا الرجل فتلافى أمورنا بحسن التدبير وقد
~~حاوات الا ذ بورودك القيض عله وازالة هذا الترتيب ونحن لا نمكن منه
~~(1) زاد صاحب تاريخ الاسلام في ترجمة هذه السسنة : في المحرم ادعى آهل
~~البصرة اهم كشفوا عن قبر عتيق فوجدوا فيه ميتا طريا بتابه وسيفه وانه الزيرا بن
~~العوام فاخرجوه وكفتوه ودننوه بالمربد وبوا عليه وعمل له مسجد ونقلت اليه القناديل
~~والبط والقوام والحفظه قام بذلك الاثير آبو المسك فالله أعلم من ذلك الميث

PageV00P292

~~============================================================

~~(4169415) نرة الاصل ة487 مجرية. 293
~~و نكاتب الملك بشرح الاحوال وان دعتنا حاجة الى الانحدار اليه انحدرنا.
# وتردد فى ذلك ما طال وآفضى اخره الى رد خط القهرمانة اليها والاتفاق
~~على خروجه ولظره ومكاتبة الملك بما عليه الاولياء من ايثاره . فلما كان من
~~غد خرج أبو (140 على من الدار وقصد آحد وجوه الاتراك واستتر عنده
~~و نظر أبو الحسن العروضى فى النيابة عن آبى العباس ابن ماسرجس
~~وتشاغل أبو جعفر بتقرير مابينه وبين ابي حسان القلد بن السيب
~~{ذكر ماجرت عليه الحال فى ذلك )
~~أتقذ المقلد الى آبى جمفر في آمر الصلح وبذل له البذول على حكمه فيه.

# فاستقر بعد مراجمات ومنازعات على ان يصحح المقلد عشرة آلاف دينار
~~وتحمل الى الخزانة بواسط. ويقود معها خيلا ويرنع يده عن الأقطاعات
~~يقنسع بما يقرر له من رسوم الحماية عنها ويمكن الصال من المعلول ويشد
~~منهم في استيفاء الحقرق السلطانية ويفرج عن الدنلم المأسورين ويخطب لابى
~~جعفر بالموصل بعد نهاء الدولة ويحمل ms236 فى كل سنة الف الف درهم غيائية
~~عنها وعلى ان يخلم على المقلد الخلم السلطانية من دار الخلامة ويكنى ويلقب


~~بحسام الدولة ويحمل له اللواء ويعقد له بهاء الدولة على الموصل والكوفة
~~والقصر والجامعين ويقلد زعيم المرب ويقطعه بالف الف درهم غيائية من
~~المحلول . فاجيب الى ما التمسه وجاس القادر (1 بالله رضوان الله عليه
~~لذلك على العادة.
# ولم يف المقلد بجميم ما أشرطه على تفه الابحمل المال المعجل واطلاق
~~الديلم المأسورين ثم استولى على البلاد فقصده الكتاب والمتصرفون
~~والاماثل وخدموه ونبل قدره واستفحل أمره

PageV00P293

~~============================================================

~~ة87 مجرة (417) ثمرة الاصل
~~وفيها توفى العلاء بن الحسن بعسكر مكرم وورد آبو الطيب الفرخان
~~و بعده أبو على ابن استاذ هر مز شيراز
~~{ذكر ماجرى عليه الامر بعد وفاة العلاء بن الحسن}
~~قد تقدم ذكر خروج العلاء الى عكر مكرم فى آر الغظلمان العائدين
~~من ارجان مع أبى محمد ابن مكرم ومقامه بها مرتبا للامور ثم جاءه أمر الله
~~الذى لا يدفعه وورد المهل الذى لا محيد للبشر عنه . فلما انتهى الخبر الى
~~صصام الدولة أنفذأبا الطيب القرخان بعدان استوزره لسد مسذه فورد
~~ولم يكن منه ما ظن فيه فبان منه المجز والقصور وتتاعد به الديلم وملك
~~أصحاب بهاء الدولة الشوس وجنديسابور. وعرف صمصام الدولة ماجرى
~~فاتهذ الصاحب أبا على ابن أستاذ هر مز وأصحيه مالا قفرقه على الديلم وسار
~~بهم الى بند يسابور ودفع الاتراك عنها وجرت مع الاتراك وقائع كثيرة

~~كانت اليد الطويلة لابى على فيها متى آزاحهم عن بلاد (1117 خوزستان
~~وعادوا الى واسط . فغات له البلاد ورتب فيها العمال وجمع، نها الاموال (1)
~~وتامل حال الاقطاعات بها. فجرى بين سيامرد بن بلجعفر وبين عامل لابى
~~على تنازع في حسد وارتقع النزاع فيه اليه فأربى سيامرد فى القول
~~جلسه ففاظه
~~{ذكر تدبير يدل على قوة نفس وشهامة })
~~آمر آبو علي ان يعمل عملا بمسا فى يد سيامرد وداود ولده وأبي() على
~~ابن بلعباس فاشتمل العمل على مائة الف دينار وزيادة فاحفر الثلاثة ms237
~~المذكورين وكتابهم للمواقفة ثم عدل بهم الى حجرة وقبض عليهم وقيدوا
~~(1) وفى الاصل الاتراك (2) وفى الاصل : أبا :

PageV00P294

~~============================================================

~~(418) عمرة الاصل سنة 387 هجرية 290
~~وأخر جوا بعد أيام على النفى الى بلاد الديلم . وجعل اقطاعهم لخسماء ةرجل
~~من الديلم الاصاغر وثلمائة رجل من الاكراد بعد ان أفردمنه شيأ للخاص
~~فتكنت هيبته فى الصدور وتضاعنت قوته فى الامور وتالف قلوب الدبلم
~~وراسل وجوه الاتراك الذين مع بهاء الدولة واسمالهم فاجابه بعضهم وصار

~~اليه من جملتهم قراتكين الريحى فملا عينه وقلبه بالاحسان .
# واستمرت آحواله على الانظام والتمكن من اعمال خوزستان من غير
~~منازعة الى ان عاد أبو محمد ابن مكرم والاتراك من واسسط . فلما عرف
~~ابو على ابن استاذ هرمز رجوعه استعد للحرب وجرت بينهم (118) مناوشات
~~ووقائع . ولم يكن للغلمان قدرة على ازالة الدلم من قصبات البلاد وأشرفوا

~~على الانصراف ثانيا الى واسط حتى خرج أبو على ابن اسمعيل من البطيعة
~~وسير بهاء الدولة من القنطرة البيضاء وكان من الامر ما يآتى ذكره
~~فى موضعه
~~وفيها كوتب أبو جمفر الحجاج بالمسير من بغداد لقصد أبى الحسن على
~~ابن مزيد وسار ابن ماسر جس من واسط لذلك
~~({ ذكر ما جرى عليه الامر مع أبى الحسن على بن مزيد)
~~كان على بن مزيد قد استوحش من بهاء الدولة بسبب مال طولب به
~~فكاشفه بالخطاب وانتسب الى طاعة صمصام الدولة وآقام الخطبة له وآطلق
~~اسانه بكل ما يوجب السياسة الامساك عنه وانبسطت بنو آسد فى الغارة
~~على نواحى واسط . فناظ بهاء الدولة فعله وعرض من أمر المقلد ما استقل
~~به عن غيره فلما استقرت الحال معه كتب بهاء الدولة الى آبى جعفر بالمسير
~~ال ابن مزيد من بغداد وسير آبا العباس ابن ماسر جس من واسط فاجتمعا.

PageV00P295

# ============================================================

~~29 نة 377 هجرية (3419و420) نمرة الاصل
~~و اندفع أبو الحمسن على بن مزيد من بين أيديهما معنصما بالا جام وتتبعاه
~~فراسلها واستعطفهما وسأل اصلاح أمره مع بهاء الدولة وبذل على ذلك
~~بذلا . وكان الامر قد ضاق بهما (111) في ms238 المقام وتعذر عليهما وعلى العسكر
~~نقل المير لبعدهم عن السواد فكاتبا بهاء الدولة فى آمره وسالاه الصفح
~~عنه واقراره على ما يتولى الخدمة فيه فاجاب الى ذلك وسار آبو جعفر وابن
~~ماسر جس الى الكوفة فاما أبوجعفر فانه عاد الى بغداد واما ان ماسرجس
~~فانه آقام بالكوفة مستوحشاثم صار الى المقلد ومضى من عنده الى البطيحة.
# وفيها توفى فخر الدولة أبو الحسن على بن ركن الدولة بالري
~~{ذكر ماجرى عليه الامر بعد وفاة فخر الدولة}
~~المسا اشتدت العلة به آصعد الى قلعة طبرك فيقي اياما يعلل ثم مضى
~~اسبيله . وكانت الخزائن جميمها مققلة ومفاتيحها قد حصات عند ابي طالب
~~رستم ولده الملقب مر بعده بمجد الدولة فلم يوجد ليلة وفاته ما يكفن به لقصور
~~الايدى عما فى الخزائن وتعدر التزول الى البلد لشدة الشفب حتى ابقيم له
~~من قيم الجامع الذى تحت القلعة ثوب لف به . وجاء من الشغل بالجند
~~ومطالبتهم العنيفة ما لم يمكن معه حطه سريعا فاراح حتى لم يمكن القرب من
~~تابوته فشد بالحبال وجر على درجة القلعة حتى تكسر وتقطع
~~وذكر انه خلف من العين والورق والجواهر سوى الثياب والسلاح
~~والا لات ما يزيد على (1) عشرة الف الف درهم فكان نصيبه من
~~آمواله الثوب الذى كفن فيه وعاقيته من أيامه اليوم الذى حط فيه. فما
~~آقله من نصيب مبخوس وأشأبه من يوم منحوس فيا أغنى عنه ماله

PageV00P296

~~============================================================

~~(421) ممرة الأصل منة 387 هجرية 197
~~وما كسب ثم ربه آعلم بما صار اليه من شفاوة و موقق أوسمادة أو سوح

~~ورتب آبو طالب رسستم ولده فى الامر وسنه اذ ذاك آريع سنين
~~فاخذت له البيعة على الجند وأطلفت له الاموال الكثيرة حتى قيل ان
~~الامر اقجلهم عن حط المال من القلعة على رؤوس الرجال فعطوه بالزبل
~~والبكر والحبال.
# والوزيران يومئذهما آبو العباس الضبى المتلقب بالكافى الاوحد
~~وأبوعلى ابن حمولة المتلقب بأو حد الكفاة ويينهما أشد عداوة فبسط أبوعلى
~~ابن حمولة يده في اطلاق الاموال واستملة الرجال فمالت قلوب ms239 الجند اليه
~~ووقعت أهواؤهم عليه وامتنع أبو العباس الضبي عن مثل ذلك الا انه معظم
~~لمنزلته المتأثلة وقدمه المتقدمة
~~فتجدد من ورود قابوس بن وشمكير الى جرجان واستيلائه عليها ماوقع
~~الخوض فى تديير خطبه (1)
~~(ذكر عودقابوس الى جرجان وماجرى الامرممه عليه)
~~كان فغر الدولة عند استقراره في الملك عزم على رد قابوس الى آعماله
~~(421)
~~قضاء (121) لحقه ومقابلة على احسانه فصده ابن عباد عن رأيه وكثر ارتقاعها
~~فى عينه فوقر هسذا القول فى سمعه لشح مطاع كان فى طبعه. فلمامات
~~كتب أهل جرجان الى قابوس وهو بنيسابور يستدعو ه فصار الي بلادهم
~~وملكها وورد الخبر الى الري بذلك فجرت في ذلك منازعات فى الرآي
~~و گوتب بدر بن حستويه بسيبه
~~(1) أما الوزيو ان فلير اجع ارشاد الاويب 9 :3 ووجمة قابوس فيه أيضا 6: 143

PageV00P297

~~============================================================

~~ة387 مجرية. (422) نمرة الاصل
~~(ذكر جواب سديد لبدر خولف رآيه فيه)
~~قال : ان الامير الذى ورث هذا الملك حدث السن ولاينبغى ان يضيم
~~ماله وذخائره فيما لا تتحقق عواقيه ومصايره والصواب ان نترك الامر على
~~حاله فان يك نجيبا عل ما عهد من خلائق ابائه قدر على ارتجاع ما اخذ منه

~~و أن ضف عن ذلك لم تكونو اجمعم عليه (ذهاب) ماله وذهاب أعماله
~~فخالقوا رأي يدر وجردوا الصاكر وأشار أصحاب أبى على ابن حمولة
~~ونصحاؤه عليه بالخروج في هذا الوجه واستصحاب الخزائن والاموال
~~لس.-
~~وقالوا : انك اذا حصلت بجرجان وماكتها كنت امير الا وزيرآوكانت
~~الحاجة اليك داعية والا مال بك متعلقة وبعدت عن الحضرة التى انت فيها
~~مجاذب على المنزلة . وغبى (426) ان قاعدة غيره التى يبنى عليها آمره هى بتلك
~~الحضرة والى من يزاحمه فى الرتبة يترقب به الفرصة فى نقصها لسكن هيهات
~~قياءه عليها واذا بعد عنها اسرعت اليد الهادمة اليها. فعمل فيه قول هؤلاء
~~النصحاء الجتممين عليه وسار بالخزائن والاموال لامر تسوقه المقادير اليه
~~وحصل بين عدؤين آحدهما آمامه لا يعلم ما يكون منه معه وآخر وراءه
~~يقصد مقاتله.
# ووافي قابوس وتصافا في الحرب فما ms240 كانت الا حملة واحدة من آصحاب
~~قابوس حتى انرزم آصحاب آبى على ابن حمولة وغم قابوس وآصحابه غنيمة
~~كثيرة وعاد الى جرجان . وثبتت قدمه بأحسن السيرة ورفع الرسوم الجارية
~~والضرائب الماخوذة
~~وعاد أبو على الى الرى مفلولا ووقع الشروع في تجريد العساكر ثانيا
~~الى جرجان فقال آبو علي : قد خرجت نوبة وهذه نوبة آبي العهاس الضبيء

PageV00P298

~~============================================================

~~(423 و424) نرة الاصل سنة 387 هجرية 299
~~و تردد فى ذلك قول كثير ثم أجمع رآي السيدة ورأي بدر بن حسنويه على

~~صرف أبى علي بن حمولة والقبض عليه .
# ذكر ما جرى الامر عليه فى القبض على ابن حمولة )
~~حضر ابوعيسى سافرى بن محمد كاتب بدر مظهرا تجديد العهد بالخدمة
~~7) واجتمعت الجماعة في دار الامارة وخلوا في الحجرة الركنية لتقرير
~~(483)
~~أم من يخرج الى جرجان فاتهق ان ابن حمولة هض لحاجة يقضيها فاتبع بمن

~~عدل به الى موضع فى الدار وقيد وانصرف ابو العياس الضبى الى داره
~~وأبو عيى الى دار على بن كامة وكانت برسمه وهى طرف البلد. وشاع

~~خبر القبض على ابن حمولة فثار الديلم وقصدوا دار آبى عيسى ليهجموا عليه
~~فهدم حائطا منها يلى العحراء وخرج منه وركب وتبعه أصحابه ووقف على
~~ى
~~قرب من البلد حتى أخرج اليه ابن حمولة فسار به الى بلاد بدر وحبسه في
~~بعض القلاع (1) وأتقذ اليه من الري بعد ايام من تولى تتله

~~وأقام الديلم على شنب ونهبوا دارانى الصباس وطالبوا بتسليه واقتضت
~~الحال عند تفاقم الامر القبض عليه فتمل ذلك وحمل في عمارية وهو مقيد
~~وقد أخرجت رجله منها ليشاهد القيد فيها بحضرة العسكر وآصعد الى قلمة
~~طبرك . وكان الجند قد هموا بالفتك به وكف الله سبحانه وتعالى أيديهم
~~عنه وألقى فى قلوبهم هية منه فلما حصل في القلعة راسل أكابر الديلم
~~و استمالهم وأصاحوا له قلوب أصاغرهم واجتمعوا بعد ثلاثة آيام وتشاوروا
~~ينهم وقالوا : قد مضى ذاك الوزير الذى قد فعانا هذا الفعل لاجله ولايجوز
~~4121)
~~ان نتعوض عن أبى العباس (411 مع ms241 رياسته المأورة وكفايته المشهورة بغيره.
# (1) وفى ارشاد الاريب 73:1 هى قلعة استوناوند

PageV00P299

~~============================================================

~~ة387 هجر: (420) ثمرة الاسل
~~فصاروا الى دار الامارة وخاطبوا السيدة على ذلك فاستقر الرآي على خروجه
~~ونظره فخرج فى اليوم الرابع من القلمة وتلقاء النساس على طبقاتهم يتقيل
~~الارض واظهار السرور . وسسيآنى ذكر ما جرى عليه أمره من بعد
~~فى وضه
~~وفيها قبض المقلد بن المسيب على أخيه بالموصل
~~({ذكر القبص على علي بن المسيب والافراج عه )
~~(وما جرى في ذلك من الخطوب فى هذه)
~~(السنة وما بعدها ليتق الحديث)
~~قد تقدم ذكر ما تقرر بين على والمقلد فى أمر الموصل والمشاركة فيها
~~وما وقع من الخلف بين اصحابهما . قلما عاد المقلد من سقي القرات الى الموصل
~~عزم على الفتك بأصحاب أخيه ثم علم انه متى قعل ذلك بهم فعل على بأصحابه
~~مثله فقوى رأيه في القيض على أخيه . وكان مع المقلد من الديلم والا كراد
~~وغيرهم نحو ثلاثة آلاف رجسل تطلق لهم الارزاق فى كل شهر فحين عزم
~~على ما عزم عليه جمعهم الى داره وأظهر بانه يريد المسير الى دقوقا (20)) وحلفهم
~~على الطاعة واستوثق منهم
~~{ذكر الحيلة التى عملها المقلد فى ذلك)
~~كانت دار المقلد متصلة بدار على ولم يكن مع على الا نحو مائة رجل
~~من خاصته فامر بالنقب الى الموضع الذى هو فيه فى ليلة علم فيها انه سكران
~~ودخل اليه ومعه عدة من خواصه فحمله على ظهر أحد الفراشين وحصله
~~و خزاته ووكل به جماهة من ظلمانه الاتراك . واستدعى فى الحال غلامين
~~من البادية وسلم اليهما فرسين جوادين وأرسلهما الى صاحبته يقول لها: انى

PageV00P300

~~============================================================

~~426 نرة الاصل) ة387 هري 301
~~قد قبضت على على فخذي حذرك واسرعى في الحال بولديك قرواش
~~و بدران الى تكريت فان أحمد بن حماد صديقى وهو يدفع عنام ولاتخلفى
~~ما تخلفينه وراءك في الحلة قبل ان يعرف آخي الحسن الخبر فيبادر اليك
~~31
~~ويقبض على ولديك. فكد الغلابان فرسيهما ركضا وتقريبا ووصلا الى
~~تكريت فى يومهما عند غروب ms242 الشمس وجلسا من تكريت في ركوة وانحدر!
# الى موضع العلة وكانت على أريمة فراسخ منها فاندرا المرآة وآديا اليها الرالة.
# س
~~فركبت فرسا واركبت ولديها فرسين وهما يوميذ صغيران وساروا في الليل
~~(48
~~الى تكريت فدخلوها .0(1) وعرف الحن بن انسيب حال القبض على
~~أخيه من غلام أسرع اليه من الموصل بالبر فبادر الحن الى حلة المقسلد
~~ليقبض على ولذيه واهله وعنده انه يسبق اليهم فعاتوه وبطل عليه ماقدره
~~من ذلك
~~وقام المقلد بالموصل يستدعى وجوء بنى عقيل ويخلع عليهم ويقطمهم الى ان
~~اجتمع عنده زهاء الغي فارس وقصد الحسن حلل المرب باولاد على وحرمه

~~يستغيثون ويستتفرون ويقولون "ان المقاد قطم الرحم وعادي العشيرة وقبض
~~على أميرها وانحاز الى السلطان" فتغر منهم محو عشرة الاف رجل وراسل
~~المقلد وقال: انك قد احتجزت عنا بالموصل وأقمت فان كان لك قدرة على
~~الخروج فاخرج . فاجابه بانه تخرج ولا يتاخر وسار على اثر الرسول وآخرج

~~معه عليا أخاه فى لحمارية وهو محروس في نفسه مراعي في أحواله الا انه
~~مستظهر عليه بالتوكيل. وقرب من القوم حتى لم يق بين القريقين الامنزل
~~واحد بازاء العلث وجد فى امر الحرب فحضره وجوه المرب واختلفت
~~اراؤهم فقوم دعوه الى الصلح وصلة الارحام وقوم حضوه على المضى

PageV00P301

~~============================================================

~~سنه 387 هجرية (427 و428) نمرة الأصل
~~والاقدام . وكان فى القوم غريب ورافع ابتا محمد بن مقن فتنازعا القول عند
~~المقلد وظهر من رافع حرص على الحرب وخالف فريب
~~ذكر كلام سديد لغريب (27)}
~~قال لرافع : ما قولك هذا بقول ناصح آمين ولا ناصر معيين فان كنت

~~في هذا الرآي عليه فقد آختمرت الامانة وأظهرت الخيانة وان كنت معه
~~ققد سعيت فى تقريق الكلمة وهلاك المشيرة واطماع السلطان . والمقلد

~~ممسك لا يتنفس (2) فدخل عليه داخل وقال له: ايها الامير هذه اختك رهيلة
~~بنت المسيب (وكانت عند جعفربن على بن مقن) قريبة منك تريد لقاهك
~~فامتدت الاعين اليها فاذا هي في هودج على بعد فركب المقلد وسار حتى لحق
~~بها وتحادثا طويلا ms243 ولا يعلم آحد ماجري بينهما الا اته حكي فيما بعد انها
~~قالت له : يامقلد قد ركبت مركبا وضيما وقطعت رحمك وعققت ابن آبيك
~~فراجع الاولى بك وخل عن الرجل واكفف هذه الفتنة ولاتكن سببا
~~لهلاك العشيرة ومع هذا فانني آختك ونصيحتي لاحقة بك ومتي لم تقبل
~~قولي فضحتك وفضحت نفسى ببن هذا الخلق من العرب. فلان في يدها
~~ووعدها باطلاق على وعاد في وقته فأمر بفك قيده ورد عليه جميع ما كان
~~أخذه منه وأضاف اليه مثله ورتب له مخيما جميلا ونقله اليه واستكتب له
~~ابا الحسن ابن أبي الوزير وجمله عينا عليه متصرفا على آمره ببن يديه
~~فاصبح الناس مرورين بما تجدد من الصلح وزال . ن الخلف واجتمع

~~المقلد مع على وتحالفا ومضى علي(2 عمائدا الى حلته والمقلد سائرا الى الانبار
~~(1) وأما غريب ففى ارشاد الاريب *:3." انه كان بعد الاربعمائة صاحب
~~البلاد العليا تكريت ودجيل وما لاصقها.(2) يريد لابنيس

PageV00P302

~~============================================================

~~(29) نمة الاصل) نة477 هجرية 03
~~لقصد ابى الحسن على بن مزيد ومتماتلته فقد كان تظاهر بمعصية على حين
~~قبض عليه المقلد وطرق اعمال مقي الفرات واجتذب شياينها
~~ولما اتقصل على بن المسيب اجتمع اليه العرب وحملوه على مباينة المقلد
~~فامتنع عليهم وقال : ان كان قد آساء مانه قد احن من بعد فما زالوا حتى

~~غابوه على رآيه وأصعد الى الموصل مباينا واعتصم من كان معه من آصحاب
~~مقلد بها بالقلعة فنازلها وفتحها واستولى على ما كان فيها. فطار الخبر الى
~~القلد فكر راجعا واجتاز فى طريقه على حلة الحن وهو فيها فخرج اليه
~~وشاهد من قوة عسكرد ما خاف على آخيه منه فقال له : دعي أصلح ما يينك
~~وبين اخيك واضمن لك العهد فيما ريد منه ورفق به حتي استوقفه وسار
~~في الوقت الى على من غير ان يعود الى حلته فوصل اليه اخر النهار وقد
~~جهد تنفسه وفرسه وقال لعل : ان الاعور قد أقبل بقضه وتضيضه وآتت
~~غافل تم شساوره فاشار عليه ان يستميل كل من بالموصل من أهالي ms244 الجند
~~الذين هم في جملة المقلد ويضعهم على [توسط ) مأ كان بينهم واستمالتهم فاز
~~قبلوا وفارقوا المقلد قاتله وان آمتنعوا واقاموامعه صاخه قفعل ذلك.
# وكان المقلدقد قيب من الموصل وبات وهو متيقظ تدرتب الطلاثم
~~فظفر يقوم قدوردوا بالملطفات الى اصحابه فحملوهم اليسه (117) ووقف على
~~ما معهم من الكتب فاصبح وقد عبيء عسكره ب زحف الى الموصل وأيس
~~علي والحسن من فساد جند المقلد عليه فخرج اليه ولاطفه (1) ثم دخل البلدوعلى
~~عن يمينه والحسن عن شماله . وناوش العرب بعضهم بعضا طلبا للفتنة فخرج
~~الحين حلا وأرهب قوما وحسم الفتنة وحصل جميع الناس بالموصل على صلح
~~(1) يراد: فخرجا اليه ولاطفاه

PageV00P303

~~============================================================

~~سنة 387 هجرية (430 نمرة الاصل)
~~تم خوف على من المقام فخرج هاربا في الليل وتبعه الحسن وترددت
~~الرسل يينهما وبين المقلد واستقر ان يكون دخول كل واحد منهما البلد عن
~~غيية الاخر وحمرت الحال على ذلك الى بقية سنة 389 . وسار المقلد الي
~~الانبار مصيا لمة كان عزم عليه من حرب على بن مزيد فدخل بلده واندفع
~~على بن مزيد ال الرصافة ولجا الى مهذب الدولة فتام بامره وتوسط ما بينه
~~وبين المقلد حتى أصلحه وانصرف المقلد الى دقوتا فعتحها. وعدل الى تدبير
~~أمر الحن أخيه فان. عليا مات فى آول سنة 30 وقام الحسن في الامارة
~~مقامه. فجمع المتلد بنى خفاجة بحللهم وبيوتهم واصعد بهم الى نواحي برقعيد

~~يظهر طلب بني غير ويبطان الحياة على آخيه. وعرف الحسن خبره فخاف
~~ومضي فى السر هاربا على طريق سنجار الي العراق فاسرى خلفه طمعا فى اللحاق

~~ففاته وعاد القاد الى الوسل واقام بها ثلاثة (100 ايام وانحدر يقص اثاره
~~فضى الحسن لى زاذان واعتصم بالعرب النفاضة ومم المقلد الى الانبار
~~وعادت خفاجة معه. فاتفق فى أمره ما سيأتي ذكره فى .وضعه ان شاء الله
~~وفيها عاد الشريف أبو الحسن محمد ين عمر الى بغداد نائبا عن بهاء الدولة
~~وفيها استكتب ولد أبى الحسن ابن حاجب النسمان للاميرابى الفضل
~~ابن القادر بالله رضى ms245 الله عنهما وجلس الامير آبو الفضل وسنه يومئذ خمس
~~سنين فدخل البه الناس وخدموه
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام : وفى سنة 73" ولد أبو الفضل محمد بن القادر
~~بالله وهو الذى ععل ولى العهد واقب الغالب بالله وقال ايضا: وفى سنة38 قبض
~~القادر بالله على كاتبه ابى الحسن على بن عبد العز يز وقلد كنا بته أبا العلاء سعيد بن الحسن
~~ابن برمك ثم بعد شهر ين ونصف عزله وأعاد ايا الحجن

PageV00P304

~~============================================================

~~(431،) بمرة الاحيل سنة388 هحريه
~~05
~~(ودخلت سنة ثمان وثمانين وثلاثماثة}
~~وفيها هرب عبد الله بن جمغر المعروف بابن الوتاب من الاعتقال
~~فى دار الخلافة.
# {شرح حاله وما انتهى اليه آمره بعدهبه}
~~هذا الرجل كان يقرب بالنسب الى الطائع لله وكان مقيما في داره فلما

~~قبض عليه وخلم من الامر هرب هذا وتنقل في البلاد وصار بالبطيحة
~~وأقام عند مهذب الدولة فكاتبه القادر بالله رضوان الله عليه في أمره (1
~~ناخرجه من بلده تم صار الى المدائن منتقلا فانهى الى القادر بالله خبره
~~فانفذ من اعترمنه واخسذه مقبوضا عليه وحبس في بعض المطامير. فامكنه
~~فرصة في الهرب من موضعه فهرب ومضى الى كيلان وادعى اته هو الطائم
~~له وذكر لهم علامات عرفها بحكم أنسه بدار الخلافة فقبلوه وعظموه وزوجه
~~محمد بن العباس آحد آمرائهم ابلته وشد منه واقام له الدعوة فى بلده وآطاعه
~~اهال نواح آخر وآدوا اليه العشر الذي جرت عادتهم بادائه الى من يتولى

~~أمهم في ديهم . وورد من هؤلاء الجيل الى بقداد قوم وصلوا الى حضرة
~~القادر بالله رضى الله عنه فاوضحت لهم حقيقة الحال وكنب على آيديهم بازالة
~~الشبه فلم يقدح ذلك فيه لاستقرار قدمه واعتضاده بحميه
~~(1)
~~وكان آهل جيلان يرجمون الى القاضي آبي القاسم بن كج (11 فى أمود
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام فى ترجمته : يوسف بن أحمد بن كج القاضى
~~الشهيد أبو القاسم الدينورى كان يضرب به المثل فى حفظ مذهب الشافعى وجمع بين
~~رياسة الفقه والدنيا وارتحل الناس اليه من الافاق رغبة فى علمه ms246 وجوده وله مصتفات
~~كثيرة وكان بعض الناس يفضله على أبي حامد شيخ الشافعية بيغداد قتله العيارون
~~(24

PageV00P305

~~============================================================

~~ن3 هجري (432) مرة الاصل
~~ديشهم وفتاويهم فى آحكامهم وله وجاهة شندهم فكوتب من دار الخلافة
~~ورسم له مكاتبهم بما يزيل الشبهة عن قلوبهم في آمر عبد الله بن جعفر
~~فكتب اليهم وصادف قوله قبولا منهم وتقدموا الى عبذ الله بالانصراف
~~هم فاتحرف
~~وفيها اصعد أبو علي ابن اسمعيل من البطيحة الى حضرة بهاء الدولة
~~فانصرف الشريف أبو الحسن محمد بن ع ر من بقداد مستوحشا وعاد الى
~~البطيحة1
~~{ذكر الحال فى حصول أبى علي ابن اسمعيل }
~~وبواسط ناظرا وماجرى عليه آمر)
~~(الشريف ابى الحسن ابن عمرممه)
~~قد تقدم ذكر ماجرى عليه امره فى استتاره ثم تثل من موضع الى
~~وضم حتى حصل بالبطيحة وعرض له مرض حدث به منه استرخاء فى
~~مفاصله وصار الى قرية ابراهيم يطلب صحسة الهواء بها. وراسل *روسل
~~وكان بهاه الدولة جميل النية فيه وانضاف الى ذلك قصور المواد عنه وخروج

~~البلاد عن يده واحتياجه الى مين يدبر أمره واستقر النظر لأبى علي وأصمد
~~الى واسط. فلما حصل بها استوحش الشريف ابو الحن ابن عمر وانصرف
~~من بعداد الى حلة مقلد ورتب آبا الحسن ابن اسحق كاتبه فى ضياعه بسقى
~~الفرات وتمم الى الطيحة . وشرع أبو علي ابن اسمعيل في تتبع اسباب
~~بالديفو ر ايلة السابع والمشرين من شهر رمضان سنة 45 رحمه الله تعالى . وهو
~~صاحب وجه . قال له قتيه : يا أستاذ الاسم لأبى حامد والعلم لك قال . ذاك رفعته
~~بعدلده وحطن الدينور

PageV00P306

~~============================================================

~~43 و434) نمرة الاصل سنة 38 مجري 20
~~الشريف أبي الحسن وآخرج ثلاثة من المتصرفين لقبض أملا كه ومعاملاته
~~وتحصيل آمواله وغلاته فنظروا فيما كان له يبغداد دون ما كان له بسقي
~~القرات فان المقلد دفعهم عنها ومكن آبا الحسن ابن احق كاتب ابن عمرء نها
~~فكان يتناول ارتفاعها (12) وبحمله اليه وهو بالبطيحة فلما انصلح ما بين
~~الشريف أبي الحسن وبين أبي علي ضمن منه ms247 المتصرفين الثلاثه بمال بذله عنهم
~~وأطلق يده فيهم وكان ذلك لؤما منه فما المؤتمر بالظلم أظلم من الآمر
~~{ذكر السبب فى صلاح ما بين الشريف أبي الحسن )
~~(محمد بن عمر وأبي علي ابن اسمعيل)
~~كان أبو الحسن اين يحبى السابسي سعى في الصلح ينهما وانحدر الى
~~البطيحة وخسلا بالشريف أبي الحسن ابن عمر وقال له : أيها الرجل مالك
~~والتطرح والتشبث كلما تجدد ناظر ووزير مفررا بنعمتك ونعمنا في معاداة
~~من لا نصلح لموضعه ولا يصلح لموضعنا* وهذا أبو علي مخايل سمادته لائحة
~~فسالمه ودعني آتوثق لكل واحد. منكما من صاحبه. ولم يزل به حتى
~~لانت عريكته للقبول.
# واتفق ان مهذب الدولة تنكر على أبى علي ابن اسمعيل بسبب تمور
~~كانت لابن الحداد صاحبه فاستقصى ابو على فى استقضاء ضريبتها بواسط
~~فاطلق مهذب الدولة لسانه فيه ومهذب الدولة يوميذ بحيث يحتاج اليه الملك
~~ومن دونه فانحدر ابو على اليه لاستلال سخيمته واستصلاح بيته وتقدمه

~~أبو الحسن ابن يحيى السابسي وقال للشريف أبى الحسن ابن عمر : قد ورد
~~أبو ()) علي وأمكنت الفرصة في اصلاح الحال . واشار عليه بتلقيه وقضاء
~~حقه فتلكا قليلا ثم فعل ونزل فى زبزبه وصار الى ابى على فلما صعد اليه

PageV00P307

~~============================================================

~~0 سة388 هجرية (435) ثمرة الاصل
~~أكرمه وقام له وأجلسه الى المخدتين وحضر أبو نصر سابور فلس الى
~~جانب أبي علي عن يمينه وسسلم كل واحد منهما على ضاحبه وسآله عن خبره
~~ثم قام الشريف
~~و انحدر ابو علي الى مهذب الدولة واجتمع معه وأعتذر اليه وأخذ معه
~~منه خمسة آلاف دينار على وجه القرض وخرج من عنده الى داره التي كان
~~نزلها قبل الاصعاد . وجاء أبو الحسن ابن يحيى الى الشريف وألزمه الموداليه
~~وقال له : تلك النوبة كانت للتلقى وهذه للصلح وتقرير القاعدة فضى اليه
~~و تقرر ببنهما على ان التزم الشريف عشرين الف دينار وحلف كل واحدمنهما
~~لصاحبه على الصفاء والوفاء. وكان الشريف أبو الحن قد استوثق قبل ذلك
~~من بهاء الدولة بيمين كتبها له بهاء الدولة ms248 بخطه واستظهر بأخذ خط مهذب
~~الدولة في آخرها يقول : ان الوفاء للشريف مقرون بالوفاء لي والغدر به
~~معقود بالقدر بي ومتى عدل به عن المهود المأخوذة فلا عهد لبهاء الدولة فى
~~عنقى ولا طاعة علي
~~والتفت أبو على الى تقرير أمر أبى نصر سابور فواقفه على الاصعاد
~~وآمته من بهاء الدولة ومن كل ما يتخوفه وقرر أمر أبي غالب محمد بن على
~~اين خلف (120) وغيره ممن كان قد بعد خوفا على خمسة الاف دينار فحصل
~~معه من هذه الوجوه ثلاثون الف دينار. وعاد الى واسط وفي صحبته
~~الشريف أبو الحسن وأيو نصر سابور وجماعة من كان بالبطيحة من المتصرفين
~~وسكنت الجماعة الى صدق وعد أبى على وصحة عهده ولقب بالموفق
~~وأشار على بهاء الدولة بالمسير الى خوزستان ومباشرة الخطب بنفسه
~~وجد في تج يد المساكر قحالفه أبو عبد الله العارض في هذا الرأى وقال :

PageV00P308

~~============================================================

~~436 )انمرة الاصل سنة8 مجرة 30
~~ان الملوك لا تغرر ولا تخاطر ولا تضمن لها العاقبة في أمثال ذلك
~~{ذكر مادبره أبو على فى نصرة رأيه )
~~أرسل الى الشريف آبي الحسن وقال : انى صائر اليك في هذه المشية
~~وكانت فى شهر رمضان ثم صار اليه ومعه أبو العلاء الاسكافى خاله وأبو نصر
~~سابور فافطروا عنده تم خلوا وخامسهم الساسى فقال آبو على لابى الحسن
~~ابن عمر : قد علمت آيها الشريف ما عليه آمر هذا الملك من الاختلال
~~وقصورالمادة به وخروج البلاد عن يده واثنا من هده الحروب والمطاولة على
~~خطر ومتى لم يمدد أصحابنا (يعني أبا محمد ابن مكرم والغلمان الذين ممه) (232؛
~~بالمال لم يثبتوا وان عادوا فقد سلموا الدولة واذا آمددناهم ضاق الامر بهذا
~~الملك ولم يكن له بد من مداليد الى مالك ومال لمبن عمك هذا (وآشار الى
~~أبى الحسن السايى) ومال كل ذي ثروة ولم يدفع عنكم ولا عنا دافع وان
~~3
~~ساعدتني على ما أشير به من مسير بهاء الدولة بنفسه كنا بين ان ياتي الله بنصر
~~فقد بلغنا المراد أو يقضى ms249 الله بغير ذلك فقد أبلينا العذر وبذننا الاجتهاد . وفى
~~غذد تستدعي الي الدار وتشاور فيماقلته فان ضربته فقد استرحت منا ببعدنا
~~عنك وعى الله ان يآذن بالقرج وان مات الى من يشير بخلاف هذا الرأى
~~فالحال تفضى والله الى ما حسبته لك . فقال الشريف : كل هذا صحيح
~~الا ان المشورة القاطعة على الملوك بمثل ذلك لا تؤمن عواقبها ولكن
~~ساتلطف فيما تريده . فانقضى (1 المجلس
~~واستدعي الشريف في صبيحة تلك الليلة الي حضرة بهاء الدولة وجمع
~~وجوه الاولياء وشوورت الجماعة فى خروج بهاء الدولة بنفسه فقال الشريف :
~~(1) لمله : فاقض

PageV00P309

~~============================================================

~~(3 نة هد3 مجبرة (437(438) فرة الاصل
~~انما جعل الله الملوك أعلى منايدا وأفضل تأيبدا بما خصهو من الرأى الصائب
~~والنظر الثاقب واذا كان الملك قدعزم على التوجه بنفسه فالله تعالى يقرن ذلك
~~بالخيرة والسعمادة ويجمعله سببا لنيل الارادة. فقال ابو على ابن اسمعيل : أيها
~~الملمك فقد وافق الشريف رآيى ولم يبق الا امضاء العزيمة وتقديمها. وتفرق
~~الناس (2(1) على ذلك
~~{ذكر مسير بهاء الدولة من واسط الى القنطرة البيضاء)
~~لما استقر الامر على المسير بدأ أبو على باخراج أبى الحسن محمد بن عمر
~~وآبي تصر سابور وأبي نميم الحسن بن الحسين الى بغداد على ان يكون الى
~~ابى الحسين حفظ البلد والى آبى نصر ملاحظة الامور والى آبي نعيم جمع المال
~~واقامة وجوه الاقساط. تم جد في تسبير بهاء الدوله وتحصيل ما يزجى به
~~الامر من الآلات والظهور حتى استعان ببغال الطحانين وسار على اختلال
~~في اهبته واقلال من عدته حتي نزل الموضع المعروف بالقنطرة البيضاء وثبت

~~ابو على ابن استاذهر مز بازائه وجرت بين الفريقين وقائع كثيرة وضاق ببهاء
~~الدولة وبعكره الميرة فاستمد من بدر بن حسنويه فامده بدر بما قام يبعض
~~الا ود وأشرف الامر على الخطر . ووجد أعداء آبى على بن اسمعيل مجالا في
~~الطعن على رآيه بتعريض الملك وأوغر صدر بهاء الدولة عليه حتى كاد يبطش به
~~فتجدد من خروج ابني بختيار وقتل صمصام الدولة ما ms250 يآتى ذكره وجاء من
~~الهرج ما لم يكن في الحساب وانقلب الرآى الذى كان خطا الى الصواب (1
~~ربما تجزع النفوس من الامر * له فرجة كمل العقال
~~فاجتمعت الكلمة على بهاء الدولة ودخل أبو على ابن أستاذ هرمز
~~ومن معه من الديلم في طاعته وسياتى شرح ذلك من بعد بمشيئة الله تعالى .

PageV00P310

# ============================================================

~~49)نمرة الاص ة 8 مجرية 311
~~وفيها جلس القادر بالله رضوان الله عليه للرسولين الواردين من أبى
~~طالب رستم بن فخر الدولة وأبي النجم بدر بن حسنويه وكنى أبا النجم بدرا
~~ولقبه نصرة الدولة وعهد لابي طالب على الرى وأعمالها وعقد له لواء وحمل
~~اليه الخلع السلطانية الكاملة وعهد لبدر على أعماله بالجل وعقد له لواء وحمل
~~1
~~اليه الخلم الجميلة وذلك يسؤال بهاء الدولة وكتابه . فاما عجد الدولة فانه لبس
~~الخلع وتلقب وآما بدر فانه كان سال ان يلقب بناصر الدولة فلما عدل به عنه

~~الى نصرة الدولة توقف عن اللقب تم اجيب فيما بعد سؤاله فلقب بناصر
~~الدين والدولة فقبله وكتب وكوتب به
~~وفيها حدثت بفارس آمور كانت سببا لانتقاض ملك صمصام الدولة
~~ن
~~وقتله فى اخرها
~~{شرح الحال في الامور التى آدت الى قتل صعصام الدولة)
~~قد تقدم ذكر ماكان العلاء بن الحسن اعتمده بعد تلك النكبة التى صار
~~(249
~~بها (1(2) موترا من السعي فى هلاك الدولة باطماع الجند وايجاب الزيادات

~~التى تضيق الادة عن القيام بهاتم مفى اسبيله وقد اضعاربت امور صصام
~~الدولة وطال تبسط الديلم عليه وقصرت مواده عمايرضيهم به. فامتدت
~~عيونهم الى اقطاع السيدة والرضيع والحواشى فبدأ الديلم الذين كانوا بفسا

~~وطالبوا عاملها بما استحقوه والزموه مد اليد الى الاقطاعات للمذكورين
~~و ارضائهم بها فابى عليهم فثاروا وشغبوا وحملوه الي باب شيراز على غضب

~~وشغب فلم يقدم أحد من أصحاب صمصام الدولة على الخروج اليهم وأقاموا
~~ثلاثة أيام ثم قتلوا العامل وذ كروا الحواشى بما أزعجهم فبعدوا عن مواضعهم
~~خوفامهم . وخرج صمصام الدولة بنفسه اليهم فلقوه بالغلظة ولقيهم بالرفق

PageV00P311

~~============================================================

~~ة388 هجرية ms251 (440) ثمرة الاصل
~~واشتدوا عليه ولان لهم وأجابهم الى ملتمساتهم وسكنوا وعادوا الى مواضعهم
~~يفسا (1) فاستولوا على اقطاعات الحواشى جميعها .
# ومضت على ذلك مدة وزاد الامر على صمصام الدولة في انقطاع
~~المواد عنه واجتماع الديلم عنده ومطالبتهم له فضاق بهم ذرعا
~~{ذكر رأى خطا لم تحمد عواقبه (110)
~~أشار على صمصام الدولة نصحاؤه بعرض الديلم في جميع الاعمال وامضاء
~~كل من كان صحيبح النسب أصيلا واسقاط كل من كان متشبها بالقوم دخيلا
~~و الاتساع بما ينحل من الاقطاعات عنهم بهذا السبب فصل هذا القول فيه
~~وعزم على العمل به وتقدم الى مدبرى أمره بذلك فقيل له : ان ديلم فسا
~~يتيزون بكثرة العدد وشدة البطش ولا يقدر على عرضهم الا أبو جمفر
~~أستاذهر مز بن الحسن فان له معرفة بالانساب والاصول وهيبة في العيون
~~والقلوب . فاستقر الامر على استدعائه من كرمان واخراج أبي الفتح أحمد بن
~~محمد بن المؤمل ليقوم مقامه بها ففعل ذلك وعاد أبو جعفر فاخرج الى فسا
~~فلما حصل بها وأظهر ما رسم له وبدأ بالعرض ومسير (2) الصفاء من الاوباش
~~نما استتم العرض حتي سقط بها سماية وخمسين رجلا وفعل أبو الفتح ابن
~~المؤمل مثل ذلك فاسقط نحو أربعائة رجل . وحصل هؤلاء المسقوطون
~~وهم أرباب أحوال وأولو قوة وباس متشردين متلددين يطلبون موضعا
~~يقصدونه ومنشرا (2) يصعدونه.
# و اتفق ان ابنى بختيار وهما أبو القاسم اسبام وأبو نصر شهفيروز قد
~~خدعا الموكلين بهما في القلعة فساعدوهما وأفرجوا عنهما فجمعا الى تقوسها من
~~(1) وفى الاصل: قسا (2) لعله : وميز (3) لعله : ولهزا

PageV00P312

~~============================================================

~~44441) نمرة الأصل ب 92
~~لفيف الاكراد (1)) من قوى به جانبهما واتصل خبرهما بمن (1) أسقط من
~~الديلم فصاروا اليهما فوجا بعد فوج . فلما استحكم أمرهما سارا لاخذ البلاد
~~وصار أيو القاسم اسبام الى ارجان فملكها ودفع أصحاب صمصام الدولة عنها
~~وتردد أيو نصر شهفيروز في الاعمال مستمدا للاموال ومستميلا للرجال.
# وتحير صمصلم الدولة في أمره ولم يكن بحضرته من ينهض بالتدبير ليقضى الله
~~آمرا سبق فى التقدير.
# وكان أبو جعفر أستاذ هر مز ms252 مقيما بفسا على ما تقدم ذكره فلما تجدد
~~من ابني بختيار ما تجدد اجتمع اليه نسوة من نساء أ كابر الديلم المقيمين
~~بخوزستان عند أبي على ولده وكن يجرين مجرى الرجال فى قوة الحزم واصالة
~~الرأى والمشاركة في التدبير
~~{ذكر رأى سديد أشرن به على أبى جعفر قلم يقبله }
~~قلن له : أنت وولدك (2) اليوم صاحيا هذه الدولة ومقدماها وقدلاحت
~~لنا أمور نحن مشفقات منها وميك مال وسلاح وانما يراد مثل ذلك للمدافعة
~~عن النفس والجاه . فالصواب ان تفرق ما معك على هؤلاء الديلم (112) الذين
~~م عندك وتأخذهم وتمضى الى شيراز وتسير صمصام الدولة الى الاهواز
~~وتخلصه من الخطر الذى قد أشرف عليه فانك اذا فعلت ذلك أحييت الدولة
~~وقضيت حق النعمة وتقربت الرجال الي قلوب رجالنا المقيمين هناك . ومتى
~~لم تقبل هذه المشورة وثب هؤلاء الديلم عليك ونهبوك وحملوك الي ابنى
~~مختيار فلا المال يبقى ولا النفس تسلم . فشح أستاذ هر مزبما معه وغلب
~~(1) وفى الاصل : ثم (2) وفي الاصل : ووالدك . وللراد به هو ابه أبو على
~~المسن عميد الحيوش

PageV00P313

~~============================================================

~~1 نةه3 هجرية (443) ثمرة الاصل
~~عليه حب المال فغطى على بصير ته حتى صار ما آخبر به حقا فتهب داره واصطبله
~~ونجا بتفه واستتر في البلد فدل عليه وأخذ (1 وحمل الى ابن بختيار تم احتال
~~لنفسه فعاص من يده
~~(ذكر ما جرى عليه أمر صمصام الدولة بعد}
~~(خروج ابني بختيار الى ان قتل)
~~لمسا أظله من آبى اصر اين مختيار ما لا قوام له به آشار عليه خواصسه
~~ونصحاؤه بصمود القلعة التى على باب شيراز وقالوا له : انك اذا حصلت فيها
~~تحصنت بها وكان لك من الميرة والمادة ما يكفيك الشهر والشهرين ولم تخل
~~من ان ينعاز اليك من الديلم من يقوى به آمرك . فعزم على ذلك وحاول
~~الصعود (" اليها فلم يفتح له المقيم فيها فازداد تحيرا في آمره فقال له الجند

~~وكانوا ثلمائة رجل : نحن عدة وفينا قوةو منعة وينبغى أن تقعد أنت ووالدتك
~~فى عمارية لنسير بك الى ms253 الاهواز وتلحقك بابى على ابن أستاذ هرمز
~~وعسكرك المقيمين معه ومن اعترضتا فى طريقنا دافنا برؤسناعنك وبذلنا
~~مهجتنا دونك. فقال الرضيم : هذا آمر فيه غرر والوجه ان نسيدعى الاكراد
~~و نتوئق منهم ونسير معهم . فمال الى هذا الرأي وراسل الاكراد واستدعاهم
~~وتوثق منهم وخرج ممهم بخزينته وجميم ذخائره فلما بعدوا عن البلد عطفوا
~~عليه ونهبوا جميع ماصحبه وكادوا ياخذونه فهرب وصار الى الدودمان على
~~مرحلتين من شيراز . وعرف ابو نصر ابن بختيار خبر انفصاله فبادر الى
~~شيراز وزل بدولتاباذ وطمع طاهر الدودمانى رئيس القرية في صمصام

~~الدولة واستظهر عليه الى آن وافى آصحاب ابن بختيار فاخذوه وقتلوه وذلك
~~(1) وفى الاصل : واحد

PageV00P314

~~============================================================

~~444 و445) تمرة الاصل سنة384 مجرية 315

~~فى ذى الحجة سنة 388 وكانت مدة عمره خمسا وثلاثين سنه وسبعة أشهر.
# وما أقلها من مدة وأسوأها من عاقبة أمر فلقسد كات حلاوة دولته
~~يسيرة ومرارة مصائه في ملكه ونفسه كثيرة فما وفى شهده بصابه (11:)
~~ولاعوافيه باوصابه ولم يكن له في أيامه يوم زاهر ولامن ملكه نصيب وافر
~~وان امرأ دتياه أكبر همه * لمستمسك منها بحبل غرور
~~وقبض على والدته وعلى الرضيع وقوم من الحواشى . وجاءت امرأة
~~من الدودمان تسمى فاطمة فنسلت جثته وكفنتها ودفنتها وأحضر رأسه فى
~~طست بين يدى أبى نصر ابن بختيار فلماراه قال مشيرا اليه "هذه سنة [سها]
~~ابوك" وآمر برفتها.
# وأما والدته فالنها سلمت الى لشكرستان كور فطالبها وعذبها فلم تعطه
~~درهما واحدا فتتلها وبنى عليها دكة . وأما الرضيع فانه قتل بعد ذلك وبعد
~~ان صودر واستصفى ماله
~~{ ودخلت سنة تسع وتمانين وثلاتمائة}

~~وفيها دخل أبو على ابن أستاذ هر مز والديلم فى طاعة بهاء الدولة واجتممت
~~الكلمة عليه وملك شبراز وكرمان فاستتبت أموره واستتامت أحواله
~~و استقرت دولته واهترت سعادته
~~{ شرح ما جري عليه الحال في ذلك (00)}
~~قدتقدم ذكر نزول بهاء الدولة بالقنطرة البيضاء وتكرر الوقائع بين الفريقين

~~و أقام بهاء الدولة شهرين واكثر يطلب متاجزة الديلم وهم يقصدون مدافعته
~~وعاجزته وطال الامر يينهم . وكان ms254 آبو على ان اسمعيل الملقب بالموفق
~~ياشر الحرب ويتولى التدبير وكان معه مناح صاحب محمد بن عباد مع مائة

PageV00P315

~~============================================================

~~389 هجوية (446) تمرة الاصل
~~فارس من السادنجان فرتبهم في الطلائع وأمرهم ان يقتصوا أمر كل من يخرج

~~من السوس أو يدخلها فيآخذوه . وضاق الامر بالديلم من هذا الحصار
~~ال و يبهاء الدولة من تعذر الميرة وتطاول الايام وأشرف على العود حتى اته لو
~~تآخر ما تقدم من أمر ابنى بختيار وقتل صمصام الدولة لانهزم بهاء الدولة
~~{ذكر حيلة رتبها أبو على ابن استاذهر مز برايه فكشفها)
~~(أبو على ابن اسمعيل بالمعيته ودهائه)
~~وكان بهاء الدولة وكل رجاله الفرس لاخذ من يوجد فى الجواد
~~فظفروا برجل معه زنبيل دستنبوا فخحلوه الي المعسكر وسئل عن أمره فقال :
~~أنا عابر سبيل أتعيش بحمل هذا المشعوم من موضع الي موضع . (0،، فهدد
~~وخوف حتى أقر بانه رسول الفرخان الى الصاحب أبى على ابن آستاذهر مز
~~بلطف معه اناسائرون من طريق عند قرب وصولنا فتصمد للقاءالقوم"
~~قلما وقفت بهاء الدولة على ذلك قلق قلقا شديدا وقال : كل من يطعن على رآى
~~(آبي] على ابن اسمعيل ويعاديه...
# وان قصدنا من هذا
~~الجانب فقدحصلنا في أيدى القوم أسارى وآعوزنا الهرب وضاق بنا المذهب
~~فتايع بهاء الدولة الرسل الى أبى على ابن اسمعيل وكان فى الحرب يستدعيه

~~فين حضر أعلمه الحال وآعطاه الملطف فلما قرآه قال : هذا محال . وخرج
~~من بين يديه وأحضر الرجل المأخوذ وقان له : اصدقنى . وعاصه بالجيل فلم
~~يزده على القول الاول فامر بشده وعمد اليه بدبوس فضربه بيده ضربا مفرطا
~~فلما برح به الضرب قال : خلونى أصدقكم انا رجل من آهل السوس
~~استدعاني أبو على ابن استاذ هرمز وسلم الي هذا الملطف وقال لى : امض
~~وتعرض للوقوع فى أيدى أصحاب بهاء الدولة فاذا وقعت وسثلت عن أمرك

PageV00P316

~~============================================================

~~(447و41 * نرة الامل) ت349 مجرية 77
~~فقل "انى رسول الفرخان الى الصاحب ومعي هذا الملطف وآصور على
~~قولك وأصبر للمكروه ان أصابك فانى أحسن اليك . فياد أبو على ابن ms255
~~اسمعيل الى حضرة بهاء الدولة وآخبره بالصورة ولنها منصوبة (10 فسكن
~~قالا وقال للحواشي : ان القول الاول هو الصحيح وان الضرب والمكروه
~~أحوجا الرجل الى هذا القول انثاق
~~{ذكر حزم اعتمده أبو على ابن اسعميل في تلك الحش }
~~رآى ان الاخذ بالحزم أصوب على كل حال وانفذ ابن مكرم رالقتكين
~~الخمادمى مع عدد من الاتراك الى دستر وأمرهما بالنزول على الوادي للمنع حتى
~~ان حضر من يحاول العبور دفماه فسارا الى حيث امرهما وشيما به واقاما اياما
~~ووافي خرشيد بن با كليجار(1) [و] الكوريكى فى عدة كثيرة من الديلم
~~والرجالة فتقدم ابن مكرم والفتكين الى آصحابهما بقلع الخيم والتحمل لان
~~عدتهم كانت تليلة وساروا حتي غابواعن مطرح النظرثم كمن الفتكين
~~الخادمي والغلمان فى بعض المكامن الى آن عبر الدلم والرجالة وحصلوامعهم
~~على أرض واحدة فحمل الفتكين وصاح الغلمان وارتفع النبار وظن القوم
~~(اهم ] فى عدد كثير فنواقعوا فى الوادي منمزمين وتتل خرشيد والكوريكي
~~وجماعة من آصحابهما . وكان ذلك فى اليوم الذى اصلح مابين الديلم والسوس

~~وبين بهاء الدولة ووقم التحالف ووصل من غد وقد اختلط الفريقان
~~1)
~~وأما (4) ما جري عليه الامر في دخول الديلم في طاعة بهاء الدولة
~~فان أباعلاي:
~~ابا علي ابن اسمعيل كان قه اعتمد ما يعتعده من الرآي الاصيل وشرع
~~فى اسمالة قوم من المسكر الى طاعة بهاء الدولة. وترددت بينه ويسين

~~(1) فى الاصل: باكحار

PageV00P317

~~============================================================

~~(49) ممرة الاصل) نة39 جرية 94
~~شهر ستان مراسلات بوساطة بهستون بن ذرير وقرر الامن في اجتذابه
~~وامالته ثم اتفق ان المعروف بمناح الكردى المرتب في الطلائع ظفر بر كابى
~~ورد من شير از فاخذه وأحضره عند أبى على ابن اسمعيل فسأله عن حاله
~~فاخيره بالخطب الحادث بشسير از وأخرج كتابا كان معه من ينى زيار الى
~~شهر سستان يشرح ما جرت عليه الحال في قتل صعصام الدولة قلما وقف
~~أبو علي ابن اسمعيل على الكتاب طالع بهاء الدولة مضمونه تم أعاده على
~~س:
~~الركابي ليتمم الى حيث بعث ثم قال أبو على ms256 لبهستون: انه لم يبق لشهرستان
~~بعد اليوم عذر فان كان على العهد فليقدم الدخول فى الطاعة . فمضى بهستون
~~الى شهرستان وقرر معه ان يتحيز في غد ذلك اليوم مع ثلمائة رجل من الجيل
~~الى بهاء الدولة وتقارتا على هذا الوعد. فاحس فناخسره ين ابى جعفر بمسا
~~عزم عليه شهرستان فقصده وخلابه
~~ذكر كلام سديد لفناخسره بن ابى جمفر (4)}
~~قال لشهرستان :قد بلغني ما آنت عازم عليه وعالى عند بهاء الدولة الحال التى
~~لاتخفي وتيته في النية التي تخالف وتحتبي ومتى عجلت فى الانحياز اليه ملكت
~~وهلك الديلم باسرهم ويلزمك على كل حال صلاح امرهم نانظرنى ثلاثة
~~أيام لاسير جرح هذه القصة بمر اسلة بهاء الدولة فان رجوت لها برأ واند مالا

~~اتفقت معك فى امضاء العزيمة واجتماع الكلمة وان تكن الاخري أخذت لنفسي
~~وتوجهت أنا وأهلي الى بلدى ثم افعل ما بدا لك فاجابه شهرستان الى ذلك
~~وبكر أيو على ابن اسمميل على رسمه الى الحرب متوقعا من شهرستان انجاز
~~الوعدفر اسله بالعذرالمتجدد فضاق ابوعلى بذلك ذرعاواعتقدانه كان سخرية ودفما
~~فقال له بهستون : ان مصداق هذا القول يبين عند فسق الليل فان جاء رسول

PageV00P318

~~============================================================

~~319
~~(451400) برة الاصل تة389 هجرية
~~فتاخسره فقدصدق شهرستان وونا وان تأخر فقد كذب وغدر والموعد قربب:
~~فالما جن الليل وردر سول فناخسره برسالة يعتذر فيها من سابق الافعال ويطالب
~~الامان على استئناف الخدمة في مستقبل الحال ماجيب بما يسكن اليه ووثق به .
# ووصل في أثناء ذلك كتاب ابنى بختيار الى أبى على ابن أستاذ هرمز
~~يذكران فيه سكونهما اليه و تعويلهما عليه ويسطان أمله كما يقعله مبتديء
~~بملك يروم أحكام قواعده وآركانه (1) وابستمالة اعضاده ويامر انه باخذ البيعة
~~لهم على الديلم قيله والمقام على الحرب التي هو يصددها . فاشفق آبو على بما
~~سلف له من الدخول اليهما ولم يثق بوفائهما بعد قتل آخويهما وحقيق بمن
~~قتل للملوك شقيقا ان يكون على نفسه سفيتا . وبقى متلددآ في آمره مترددا
~~في فكره مجيلا لارأي في صدره فرأى ان ms257 الدخول في طاعة بهاء الدولة
~~أصوب والتحيز اليه آدنى من السلامة وآقرب
~~(ذكر مادبره أبو علي ابن أستاذ هر مز في صلاح حاله مع بهاء الدولة)
~~جمع وجوه الدلم وشاوره فيما ورد عليه من كتاب ابنى بختيار فاجمعوا
~~3
~~رأيهم على الاعتزاء الى طاعهما والثبات في حرب بهاء الدولة على ماهم عليه
~~فلم توافقهم على رآيهم وقال : ان وراثة هذا الملك قد انهت الى بهاء الدولة
~~ولم يبق من يجوز له منازعة بهاء الدولة فيه وان محن عدلنا عنه الى من داره
~~منا نائة ونيته عنا جافية أضعنا الحزم والصواب الدخول في طاعة بهاء الدولة
~~سد التوثق منه . ذامتنعوا وقالوا: كيف نسلم اتوسنا للأتراك ويننا وبينهم
~~ما تعلم من الطوائل فقال لهم : اذا كان هذا رأيكم فاني أسلم (0) ما معى
~~من المال والعدة اليكم وأنصرف بنفسى عنكم وآتم لشانكم آصر . وتقوض
~~الجلس ثم وضع أكارهم غلى ما يقولوته وينعلونه

PageV00P319

~~============================================================

~~ة389 مجرية (452) نمرة الاصل
~~وكان قد أنفذ الى أبى علي ابن اسمعيل من بلتمس منه شر اباعتيقا للعلة التي
~~به فقال أبو على ابن اسععيل ابهاء الدولة : انه ما طلب منا شر ابا ولكنه أراد ان
~~يفتع لنا في مراسلته بايا . فاتقذيهاء الدولة رسولا يقول : انه قدكنتأنت
~~والديلم معذورين قبل اليوم في محاربتي حين كانت المنازعة في الملك بيني وبين
~~أخي فاما الآن نقد حصل تاري وتاركم في أخي عند من سفك دمه واستحل
~~حرمه فلا عذر لكم في القمود عنى في المطالبة بالثار واستخلاص الملك وغسل
~~العار . فكان من جواب أبى علي ابن أستاذهر مز [بعد]) السمع والطاعة لقوله
~~2
~~ان الديلم مستوحشون والاجتهاد في رياضتهم واقع وسال في انتماذ ابي احمد
~~الطبيب معرفة قديمة كانت بينهما ذأتهذ اليه
~~{ ذكر كلام سديد لأ بي علي ابن أستاذ هر مز}
~~لما حضر الطبيب عنده قال له : قد علمت اصطناع صمصام الدولة اياي
~~(07) واحسانه الي وما وسعني الا الوفاء في خدمته وبذل النفس في مقابلة
~~نعمته وقد مضى اسبيله وصارت طاية هذا ms258 الملك واجبة علي ونعيحته لازمة لي
~~وهؤلاء الديلم قسد استمرت بهم الوحشة والنقور واستحكمت يينهم ويين
~~الاتراك الترات والذحول وبلقهم ان الاقطاعات عنهم مآخوذة والى الاتراك
~~مسلمة ومتى لم يظهر ما يزول به استشعارهم وتسكن اليه قلوبهم وبادرهم لم
~~يصحب جشهم فضى الطبيب الى بهاء الدولة بالرسالة وعاد بالجواب الجميل
~~1
~~الذي تسلن الى مثله وتردد من الخطاب ما انتهى آخره الى حضور جماعة
~~من وجوء الديلم الى بهاء الدولة لاستماع لفظ بيمين بالغة في التعباوز عن كل
~~اساءة سالفة وآخذ آمان وعهد بزوال كل غل وحقد. فلما طابت أنوس
~~مؤلاء بالتوثق كاتبوا أصحابهم المقيمين بالسوس بشرح الحال .

PageV00P320

# ============================================================

~~(453 و454) فرة الاصل سة39 هجربة 341
~~وركب بهاء الدولة في تاني الروم الى باب الوس يتوتع دخول الكانة في السلم
~~فخرج الدبلم فتاتلوا قتالا شديد آلم يعده ثنه معهم فيماقدم فضاق صدره وظن
~~280
~~ان ذلك عن فساد عرض آو لامر اننقض فقال له الديلم : طب نفسا فالآن ظهر
~~تسليمهم الامر اليك فمن عادتهم ان يقاتلواعند التسليم أشد قال لئلا يقدر انهم
~~1(3)
~~سلموا عن عجز اوضيف . وكان الامر على ذلك (102) لأ نهم استوثقوا في
~~اليوم الثالث بنخةيمين تتذوها الى بهاء الدولة فخلف بها هو ووجوه الاتراك.
# والتمس الديلم لابى على ابن اسمعيل ان يحلف لهم فامتنع وقال : هذه يمين

~~يدخل فيه الملوك وجنده فاما الحواشي فهم معزل عنها. فلم يقنهوا بذلك فألزرمه
~~بهاء الدولة الحلف لخلف . وجلس بهاء الدولة للعزاء بآخيه ثم ركب بالسواد
~~فتلقاه الناس وخدموه وصار اليه ابو على ابن أسناذ هرمز واختلط العكران
~~ومن قبل ذلك بيوم او يومين قتل الديلم آبا الفتح ابن الفرج تقيب تقبائهم
~~{ذكر السبب في ذلك وماكان من مكيدة}
~~(أبي على ابن أستاذ هر مز في امره)
~~كان هذا الرجل مقدما فى المسكر فاستدعى ابو على ابن اسمعيل أخاه
~~سهلان من بغداد وجعله وسيطا معه ليستميله قلما استقرمعه الدخول في طاعة
~~بهاء الدولة قال لهم ابو على ابن استاذ هرمز : هذا ابو ms259 الفتح رجسل شرير
~~وهو خبير باموركم واسبابكم وآصولكم وآنسابكم فان اجتمع مع ابى على

~~أظهر له من أسراركم ما لم يطلع عليه ودله من اموركم على ما لا يهتدى (

~~اليه. فقالوا: سندير امره . تم اجمعوا رايهم على قتله فقتلوه
~~ولما اختلط السكران سار بهاء الدولة الى السوس ومعه ابو على ابن
~~سعيل وحوله الديلم والاتراك
~~(4143

PageV00P321

~~============================================================

~~سنة89 مجرية (455) نرة الاصل
~~{ذكر رأي طريف رآه ابو على ابن اسمعيل لايلم موجبه}
~~لمساقرب براء الدولة من مضربه عدل ابو على الى خيمته المختصة به
~~ولم يشم معه حتى يتزل على ما جرى به رسمه . وزل بهاء الدولة وطلب
~~الديلم ابا على فلم يجدوه وقالوا : من يكلمنا . وانتهى الخبر الى بهاء الدولة
~~فأرسل الى ابى على يستدعيه فاحتج بعارض عرض له ولم يحضر فخرج بهاء
~~الدولة بنسه اليهم وكليهم حتى انصرفوا
~~و اظهر ابوعل ابن اسمعيل الاستعفاء واتام على امر واحدفيه حتى وقعت
~~الاجابة اليه وكتب له منشور بمعيشة النمسها فأذن له فى العود الى بغداد والمقام
~~في داره وشاع هذا الخبربين العسكر فركب وجوه الاتراك الى مضرب بهاء الدولة

~~فأخرج اليهم الحجاب ليسالوهم عن حاجتهم فطلبوا لقاء الملك فأخرج اليهم
~~باعبد الله العارض ليستعلم متهم مرادهم فما زادوه على القول الاول فأوصلهم (05،
~~(ذكر ماجرى بين الاتراك ويين بهاء الدولة من الخطاب)
~~لما دخلوا الى حضرته وقفوا وقالوا: يا أيها اللك قد خدمناك حتى
~~بلفت مناك ولم تيق لك علينا حجة ولا بك الى مقامنا حاجة رما فينا الا من
~~تقدت نفقته ونقصت عدته ولسال الاذن لنا في العود الى منازلنا لنصلح حالتا

~~ومتى احتيج الينا من بعد رجعنا . فأنكر هذا القول منهم وسألهم عن سببه
~~فراجموه وراجمهم حتى قالوا : هذا وزيرك الموفق الذى عادت الدونة اليك
~~على يده واستقامت احوالنا بيمن نقيبته قد صرفته وما لنا من يشهد بمقاماتنا
~~المحمودة عندك سواه ولا تجد في الوساطة بيتنا وبينك من يجرى مجراه
~~وليس من السياسة صرف مثله ولا قبول قول من يشير عليك ms260 ببعده. قال
~~بهاء الدولة : ومن يريد ذلك . قالوا : الذي كتب له المنشور عنك وهوز

PageV00P322

~~============================================================

~~(406و457 نرة الاصل)(ستة389 مجربة) (223)
~~خطبه عندك (اشارة لي ابى عبد الله العارض) قال : مماذ الله ان اقيل فيه
~~قولا ولكنه لج فوافقته وسال فاجبته والرآي ما رآيتوه من التمسك
~~فكونوا الوسطاء معه في تطبيب قلبه فانصر فوا عن حضرة (66) بهاء الدولة
~~الي مخيم ابي علي أبن اسمعيل وقد عرف خبرهم فحجهم فراجعو محتي أوصام
~~فلما دخلوا عليه عاتبهم علي ما كان من خطابهم فى معناه وقال : ليس من حقي
~~عليكم ابن تعترضوا علي بما لا آهواه . فقالوا : دع عنك هذا القول فان
~~حراسة دولة صاحبنا التي بها ثاتتا وفيها حياننا اولي من قضاء حقك في
~~موانقتك على غرضك. وما زالوا به حتي ركب الي مضرب بها الدولة
~~قلقى منه ما آحبه وعاد الي عادته في دبير الامور وتنفيذها
~~و أذن لجماعة من الاتراك في العود الي مدينة السلام وتوجه [مع]
~~بهاء الدولة الى الاهواز
~~{ذكر ما دبره أبو على ابن اسعيل بالاهواز)
~~اول ما بدا بالنظر فيه امر الاقطاعات وتقريرها بين الديلم والاتراك وعول
~~في ذلك على ابى علي الرخجي الملقب من بعد بمؤيد الدولة واستعرت المناصفة
~~ثم امتنع ديلم دسةر عن الدخول في هذا الحكم وكادت القاعدة تنتقض والاستقامة

~~تضطرب والشربين الفربقين يعود جذعا. فقام الرخجي في التوسط بينهم
~~مقاما محمودا علي ان تكون آبواب المال في قصبات البلاد مقرة على من هي
~~(497
~~يده وتكون المناصفة فيما عداها من الضنياع 11 والسواد فتراضوا بذلك
~~وأفردت له خيمة كان يحضر فيها ومبه فناخره بن ابي جعفر وانفتكين
~~الخادمى ومن يببعهما من وجوه الطائتين فتولى تقرير الناصفات واخراج
~~الاعتدادات واشتراك طائغة مع اخرى وكتب الاتفاقات فلم تمضي ايام

PageV00P323

~~============================================================

~~نة389 جري (8ههنمرة الاصل)
~~قلائل حتى انتجز الامر على المراد
~~وكان الفرخان قد فارق الاهواز ومضى الي ايذج مستوحشا واتفذ آبو محمد ابن
~~مكرم اليه بما وثق به ن الامان فأمنه وعاد به فلما ورد الفرخان خلع عايه ms261 أبوعلى
~~اين اسععيل واستخلفه مدة بين يديه ثم سيره أمامه الى بلاد سابور والسواحل
~~وأخرج شهرستان بن اللشكري في عدة كثيرة من العسكر مقدمة
~~الي أرجان فصار اليها ودفع ابن بختيار عنها فلحق باخيه المقيم بشيراز
~~{ ذكر رأى أشار به أبو علي ابن اسمعيل على بهاء الدولة)
~~أشار عليه بك يستدعي الاميرأا منصور ولده ويرتبه بالاهواز ويضم
~~اليه أبا جمفر الحجاج وان يسير بنفسه الى فارس واذا فتحها استدعى الامير

~~ايا منصور واقامه فيها وانكفأ الى الاهواز فجعلها للامير ابى شجاع (
~~وقصد البصرة فاذا ارتجمها جعلم ا للامير ابي طاهر وعاد الى بغداد فاستوطتها
~~ودبر امر الموصل منها. فلم يعجب بهاء الدولة هذا الراي وكان ابو علي قبل
~~ان يفاوض بهاء الدولة فى ذلك فاوض ابا الخطاب حمزة بن ابراهيم فيه
~~(وأبو الخطاب يومئذ ينوب عنه بحضرة بهاء الدولة) فقال له ابو الخطاب :
~~أنا أعرف بأخلاق الملك وآغراضه والصواب لك ان تدعه بالاهواز وتسير
~~آنت والعسكر الى فارس فاذا فتحتها أقست بها ورتبت للنظر في الاء ورحضرة
~~بهاه الدولة من تامنه وترتضيه فانك اذا بعدت عنه حصلت من تلك البلاد
~~في مملكة واسعة وتصرفت على اختيارك من غير ممارضة ما نعة. فائه متى
~~سار ممك كنت بين ان تستبد برايك او تخالفه فتوغر صدره عليك ولا
~~تامن ما يكون من بوادره اليك وبين ان تصبر على معارضته لك فتجرع
~~الفيظ منه بالاحتمال او تظهر من الاستعفاء ما يؤدي الى فساد الحال. فلم يقبل

PageV00P324

~~============================================================

~~(409 و460) نمرة الاصل(سنة389 مجوية)325)
~~أبو على منه واستبد برأيه وعمل أبو الخطاب بالاحوط انفسه وانحرف عن
~~أبى على ومال الى مطابقة بهاه الدولة فيما ينفق عليه
~~قد استمررنا على النهج فى ذكر ما وجدناه في الناريخ ونمحن ثرى ان
~~ش
~~أبا علي أصاب في رأيه ولانرى حزما فيما أشار به أبو الخطاب عليه من البعد
~~عن حضرة ملك سريع (141) التقلب فى الاحوال كثير القبول للاقوال اذا

~~بني معه آمر تقض واذا عقد معه عهد نكث فاذا ms262 كان البانى سم حضوره

~~يخاف انتقاض بنائه فكيف يشق بينائه اذا غاب عن فتائه { رهل مجال
~~الاعداء في الطمن على الوزراء وهم مقيمون في منصب عزهم كجالهم اذاخلت
~~الحضرة منهم يبعدهم 9كلا ان لسان الغيبة يطول عند الفيية مع البعد هن بساط
~~المراقبة والهيبة وكل مجر في الخلاء يسر(1). فما أخطا أبو علي فيما رآه وماعليه
~~ان خانه مقدور فالقدر حتم والمرء معدور
~~غلام وفى تقحمها فابلى * فخان بلاءه الزمن الخؤون
~~وكان على الفتى الاقدام فيها * وليس عليه ماجنت الظنون
~~وأطرف من ذلك مشورة أبي الخطاب عليه باستخلاف من يأمنه
~~بالحضرة ليحفظ عنه وأين الامين الذي يرعى العهد اذا لابس الحل والعقد9
~~اليس ابو الخطاب وكان نائبه وصنيعته جحد احسانه وطلب مصلحة نفسه
~~فتبرأ منه وخانه ، وكذلك كل ذي ثقة اذا استعلى الدنيا [صار] ظنينا وكل
~~ذي مقة اذا حسد(2) صار عدوا مبينا. ورب آخ قدشاق فى الحسدآخاه بل
~~0ن1
~~بما ولد عق في طلب الرتبة أباه ومثل ذلك موجود (16 نشهده ونراه . وانما
~~(1) تفسير المثل عند الميدانى (طبع بيروت 1312) 106:9
~~(2) وفى الاصل : حسد الدنيا

PageV00P325

~~============================================================

~~376
~~ة39جرة (461) ثمرة الاصل
~~كان خطأ أبى علي فى افراط اعجابه وكثرة ادلا له وشكاسة أخلاقه ومنافسته
~~لولى نعمته فالملوك لايشاكون وأولياء النعمة لا(1) ينافون . ومع ذلك
~~فلكل اجل كتاب والصواب مع الشقاوة خطا والخطا مع السعادة صواب
~~والناس من يلق خيرا قائلون له * ما يشتهى ولام المخطيء الهبل
~~ونعود الى سياقة الحديث
~~ولما استفر مابين الديلم من المناصفات عول على آبي جمفر الحجاج في المقام
~~بالاهواز وسار بهاء الدولة وابو على الى الموفق الى رامهرمز وتقدم ابو على مع
~~المسكر وصار اليه أبوجعفر آستاذ هر مز فى بعض الطريق هاربا من ابن بختيار
~~( ذكر خلاص أى جعفر استاذ هرمز)
~~قد تقدم ذكر حصوله في قبضة ابن بختيار فقرر أمره على الف الف درم وأدى
~~أ كثرها ثم حصل عند لشكر ستان كورمو كلا به مطالبا بالبقية فاحتال صاحب
~~له طبرى في الهرب به الى ms263 دارأحد الجند ثم أحضرقوما من الاكراد وأخرجه
~~اليهم فاروا به والحقوه بابى على ابن اسمعيل .(161) وطوى ابو على المنازل حتى
~~زل بباب شيراز ذكر فتح شيراز}
~~لمانزل ابو على بظاهر البلد برز ابن بختيار في جنده ورجالته وعسكر بازانه ووقمت
~~الحرب بينهما فتضعضع ابن بختيار فى اليوم الأول وصادف عساكر بهاء الدولة
~~وغذر به كثير من الظمان ودخلوا البلد ونهبوا بعضه ونادوا بشعار بهاء الدولة .
# وكان ابواحمد الموسوى بشير از على مانقدم ذكره في مسيره من واسط اليها
~~وفظن ابو احمدان امر آقد تم فاستعجل وركب الى المسجد الجامع وكان يوم الجمعة

~~فاقام الخطبة لبهاء الدولة تم تاب ابن بختيار وعسكره فخاف ابواحمد واحتال
~~(1) وفى الاصل : لاولياء النعمة ولا

PageV00P326

~~============================================================

~~323
~~(462 و463) نرة الاصل سنة 389 هجرة
~~لنفسه وقعد في سلة وحهمل مغطى حتى أخرج الى ممسكر أبى علي ابن اسمعيل
~~وعادت الحرب في اليوم الثالث بين الفريقين فلم يمض من النهار بعضه حتى
~~استامن الديلم الى ابى على وهرب ابن بختيار ناجيا بنفسه وتبعه آخوه في الهرب
~~فاما أحدهما وهوابونصر فانه لحق يبلاد الديلم وأما الآخر فانه مفى الى بدربن
~~حسنويه ثم تنقل من عنده الى اليطيحة وملك ابوعلي البلد وكتب الى بهاء الدولة
~~بالفتع واتمام المسير فسار الى شيراز واستقر فى الدار بها (22:)
~~{ذكر ما جرى عليه الامر بعد هذا الفتح)

~~لما حصل بهاء الدولة بفارس أمر بنهب قرية الدودماز وحرقها وقتل
~~كل من وجد بها من أهلها حتى استاصل شافهم. وكشف عن رمة صعام
~~الدولة وجددت أ كفانها وجملت الى التربة بشيراز فدفنت بها وأحسن الى
~~فاطبة الدودمانية خاصة وبرها ووصلها . وذلك ثمرة فعلها الجميل فان المعروف
~~شجرة مباركة أصلها زكي وعودها رطيب وورقها نضير وما خاب من غرسها
~~وسقاها ولا ندم من حفظها ورعاها
~~فاجتمع ديلم فارس جميعهم بشيراز وجرى الخوض في أمر الاتطاعات

~~و ارتجاع مايرمجع منها واقرار مايقرر وترددت في ذلك مناظرات
~~ذكر تقرير الاقطاعات وتوفير في المصارفات )
~~تقرر ان تجمل أصول التقريرات مصارفة ms264 ثلاثمائة درهم بدينار وان ينظر (17،
~~مالكل رجل من الايجاب الاصلي فيعطى به من الاقطاع الذى فى يده ما يكون
~~ارتفاعه بقدره على هذا الصرف ويرتجع الباقى وان يبطل كل ما كان وقع به
~~ر1،
~~فى آخرأيام صمصام الدولة . وجرى الامن على ذلك في معابلته الاواسط(11
~~(1) وفى الاصل : الا بواسط

PageV00P327

~~============================================================

~~328
~~سنة389 هجرية (464) نمرة الاصل
~~والاصاغر ذاما أكار الديلم فاذ أبا علي ابن اسمعيل أعطاهم حتى ملأ عيونهم .
# وعر فوامذهبه في العجب والكبر فوضوا له خدودهم وخدموه خدمة
~~لايستعقها الملوك فضلا عن الوزراء فكانوا يقبلون الارض اذا بصروا به والى
~~ان يصلوا اليه عدة مرات ويمشون بين يديه اذا ركب كما تمشي أصاغر الديلم
~~وزاد الامر به فيما أعطاهم من الاموال وأعطوه من الطاعة والانقياد ي كل زيادة
~~تجاوزت حد الاستعقاق فهي نقصان و كل عطية سلبت نتقع الارتفاق فهي حرمان

~~وعول على أبى غالب محمد بن على بن خلف في النيابة عنه وقدمه
~~واصطنعه وفرق العساكر في النواحى وأخرج أبا جعفر أستاذ هر مز الى
~~كرمان والباعليها وقبض على آلفتكين الخادى
~~{ذكر السبب فى القبض على الفتكين (6))
~~كان أبو على ابن اسمعيل يرعى املح ما أسداه اليه من جميل في استتاره ببغداد
~~فقدمه ونوه بذكره وتقل ذلك على الفتكين وأضر به استيحاشامنه . واتقق
~~ان أبا على في بعض مواتفه يباب السوس قال لا لقتكين : ياحاجب الحجاب قد
~~عزمت على(1) أن أمضي في قطمة من الجيش الى وراء السوس وأدخل أطراف
~~البلد فان الديلم اذا عرقواخبرنا اضطربوا وانصرف قوم منهم الينافتشوشت
~~تعبيهم فاذابدت ذلك الفرصة وأمكنتك الحملة فاصنع ما أفت صانع . وقررذلك

~~معه وترك أبو على علامته بحالها ودار من وراء الديلم ومعه نجب من الغلمان
~~وغيرهم ودخل شوارع السوس فانقصل من المسكر الصمصامي شهرستان فى
~~خمسمائة رجل وتلقاهم واقتتلوا قتالا شديدا واضطرب مصاف الديلم ولاحت
~~الفرصة لالفتكين فى الحملة فتوقف عنها غيظا من أبى على الموفق لانه كره
~~(1) وفى الاصل : الى

PageV00P328

~~============================================================

~~(466و466) نمرة الاصل سنة 389 هجرة 249
~~ان يتم ms265 أمر على يده فنقم أبو على هذا الفمعل عليه وأسره فى نفسه.
# وحصل على باب شير از بازله ابن بختيار فظهر من الفتكين من التقاعد قريب مى
~~تقدم فلماتم أمر الفتح وورد بهاء الدولة واستقرت الامور عمل فى ابعاده فند به
~~للخروج الى بعض الكور وأمره بالتأهب وحمل اليه مشرين الف درهم تفقة.
# فأحضرها (115) النقيب والفتكين شارب ثمل فتكلم بقبيح أعيد على الموفق
~~فاغتاظ منه وقال ابهاء الدولة : هذا الغلام كالعاصى علينا والصواب القبض عليه
~~واقامة الهيبة فى تفوس الظلمان به . فأذن له فى ذلك فقبض عليه وحمله الى القلعة
~~{ذكر حيلة لطيفة كانت سببا لسلامة الفتكين)
~~اجتمع القمان ليخاطبوا في أمره فانتدب أحد وجوههم لأ بى على وقال
~~له : نحن عبيدك وأمرك نافذ في صغيرنا وكبيرنا وما نطالبك بالافراج عنه
~~وقد آنكرت ما آنكرت منه ولكنا نسالك ان تهب لتا دمه وتعطينا يدك
~~على حراسة نفسه. فقال: أما هذا فنع واخذوا يده على ذلك وتوثقوا
~~منه فلما عرض لابي على المسير في طلب ابن بختيار حين عاد من يلاد الديلم
~~الى كرمان اجتمع اليه خواصه ونصحاؤه وقالوا : ليس من الرأي ان تخرج

~~في مثل هذا الوجه وتترك ورابك مثل هذا العدو . واشاروا الى الفتكين
~~فقال : ما كنت لأ بذل قولي فى امر تم ارجع عنه
~~(ذكر أغلاط لا بى على ابن اسمعيل 1200) كانت سببا لفساد حاله)
~~أدل أيوعلى بعد فتح شير از على يهاء الدولة ادلالا أفرط فيه وتجبر
~~تجبرآلا توجبه السياسة ولا تقتضيه واطرح ما يلزم في خدمة الملوك من
~~التقرب اليهم والتوفر عليهم وسلك خملاف هذه الطريقة وخرج من حد
~~المتابمة والموافقة الى المنافقة والمضايقة من غلطاته ان أحد النبهاء قال لبهاء الدولة

PageV00P329

~~============================================================

~~330
~~3 هجرة (467) نمرة الاصل
~~في مجلس أتسه على سبيل الدعابة . زينك الله يامولانا قي عين الموفق وبلفه
~~ذاك فطالبه بتسليمه اليه ودوفع عنه فلم يتدفع وأقام على الاستعفاء حتى
~~~~سلم اليه فبالغ في عقوبته . ومنها انه وتع يين غلمان داره وبين غلمان الخيول ms266

~~الخاصة ما يقع من أمثالهم بين آمثالهم عند اللمب بالصوالجة فغلق بابه ومنع
~~العسكر من لقائه ولم يقبل مشورة أحد من خواصه وراسل بهاء الدولة فقال
~~للرسول : ياهذا ان المخاطبة لي على غلمان داري قبيح وان التعصب علي
~~لاجل منابذة جرت بنه وبين غلمانه آقبح وتسليمهم اليه ليشفى صدره منهم
~~أقبح وأقبح فارجم اليسه بالمعاتبة اللطيفة وعرفه ما عليه في هذه المراسلة

~~الطريفة فمصت معه خطوب حتى آمسك . ومنها ان بهاء الدولة كان يجلس
~~في الجوسق الذي في دار الامارة بشيراز وهو مشرف على الميدان ويجتاز
~~أبو علي فيه (11) را كبا وين يديه أكابر الديلم مشاة فلايرى ان يترجل
~~وبهاء الدولة يراه وينفطر غيظا منه . ومنها انه أتفذ اليه بعض خواصه في ليلة
~~نيروز يلتمس منه ثلاثة آلاف درهم فقال للرسول : لاي حاجة يريدها للخبز أو
~~للحمأم للشعير فقال له الرسول: أيها الوزير لا يحسن ان يكون جواب الرسالة غير
~~حل الدراهم . فقال له : ماههنا مال . وخاف الرسول ان تجري منافرة يكون
~~هو سببها خمل الدراهم من ماله وعرف بهاء الدولة ذلك من بعد
~~فالظر الى عجب الزمان وتقلب الاعيان : هذا أبو علي هو الرجل الذي
~~تكلف واستدان وحمل الى بهاء الدولة من بقداد ما امتنع من حمله ابن عمر
~~وابن صالحان فقريت من قلبه منزلته وعلت لديه درجته ورتبته تم ينتهي الامر
~~يه الى ان يطلب منه بهاء الدولة فى ليلة نيروز هذا القدر النزر مع اتساع حاله
~~و تبدغه على الديلم بعطائه ونواله فيمنعه . هل ذلك الا يلمادث قد يقطى على

PageV00P330

~~============================================================

~~231
~~(468 و469) نمرة الاصل نة389 هجزبة
~~كل بصيرة وبصير ؟ فشتان بين ابتداء السعادة وانهاثها لقد آحسنت آيامه
~~فى اقبالها وآساءت في انفصالها والخبر الماثور مشهور اذا اقبلت الدنياعلى
~~قوم كستهم محاسن غيرهم واذا ولت عنهم سلبهم محاسن انفسهم
~~وكان آبو غالب ابن خلف فى خلال هذه الضايقات يحول الى بها:
~~-1168
~~الدولة الدنانير الكثيرة في الاوقات (18:) المتفرقة سرا فتمهدت له بذلك حال
~~راعاها وكانت أكبر وسائله ms267 عنده وتا كدت الوحشة بين بهاء الدولة وأبي
~~علي وجرى أمره على ما يآتى من بعد ذكره بمشيئة الله تعالى
~~وفي هذه السنة قبض بكران بن بلفوارس على الحسين بن محمد بن مما
~~قيب نقباء الديلم بغداد تم آفرج عنه
~~{ذكر الحال في القبض عليه)
~~كان بكران مستنابا من قيل بهاء الدولة ببغداد على آمور الديلم فاستوحش
~~من ابن مما وسعى يينهما سعاة بالفساد فقبض عليه بغير آم من بهاء الدولة
~~واعقله فى داره ووكل به كوشيار بن المرزبان مع جماعة من الديلم وضيق عليه
~~و قلد أبا الحين ابن راشد نقاية النقباء واثرله في دار ابن مما وقيل انههم بالفك
~~به. فتوسط أبو الفتح منصور بن جعفر امره وضمن عنه عشرين الف دينار
~~وأخذه الى داره وأقام خطوطا وكفالات بالمبلغ . وعرف الشريف ابو الحسن

~~ابن عمر ما اقدم عليه بكران فآنكره واطاق لسانه فى بكران وفى ابن راشد
~~بكل عظيمة وكتب الى بهاء الدولة والى ابى علي ابن اسمعيل بذلك(2
~~{ذكر سياسة قامت بها الهيبة فى الافراج عنه )
~~لما وصلت الكتب الى ابي علي ابن اسمعيل امتعض الامتعاض الشديد
~~وكتب الى بكران بما أغلظ القول فيه والى الشريف أبي الحسن بانتزاع

PageV00P331

~~============================================================

~~39 (470) ثمرة الاصل
~~2
~~ابن مما من يده وارتجاع الكفالات المأخوذة بالمال منه وكتب الى احمد
~~الفراش بملازمة بكران الى ان يفرج عن الرجل . فامتثلت الجماعة مرسومه
~~وأفرج عن ابن مما وردت عليه الكفالات وانحدر الى الاهواز وجدد عهدا
~~بالخدمة وعاد موفورا. واستدعى بكران وآنفذ شيرزيل آخوه الى بغداد
~~ليقوم مقامه وقبض على كوشيار وحل اقطاعه ووفيت السياسة حقها في ذلك
~~وفيها توجه الامير ابو متصور ابن بهاء الدولة الى الاهواز
~~وفيها استولى الامير ابو القاسم محمود بن سبكتكين على أعمال خراسان بعدان
~~واقع عبد الملك بن نوح بن منصور ومن في جملته من توزون وفائق وابن سجور
~~بظاهر مرو وهز مهم وأقام الدعوة لا مير المؤمنين القادر بالله رضي الله عنه
~~على منار تلك البلاد وكان آل ms268 [ سامان] مسترين على اقامتا للطائع لله .
# وورد كتاب أبى القاسم (11 محمود الى القادر بالله رضي الله عنه
~~يذكر الفتم على ما جرت به العادة في أمثاله
~~انقضت سنه تسم وتمانين وثلاثمائة وبانقضاء آخبارها ختبنا هذا
~~الكتاب ومن الله تعالى ترجو أحسن التوفيق والهداية للصواب
~~وبه سبحانه نموذ من شر القصدوخيبة المنقلب وآفة
~~الاعجاب وهو حسبنا ونعم الوكيل
~~آخر ماصنفه الوزير أبو شجاع رضي الله عنه وارضاه والحمدلله كثيرا
~~PageV00P332

~~============================================================

~~الجة. الثام.،
~~من تاريخ افى الحين هلال بن المحسن بن ابرهيم الصابى الكاتب
~~وهو يختوي على حوادث خمس سنين أولها
~~سنة 389 واخرها سنة 343 هجرية

~~الحتتاه بذيل الوزير ابى شجاع لكونه كالتكملة
~~24
~~98و1
~~الاع الاللغ
~~ر
~~بدياتا
~~وقد اعتني يتصحيحه الرحوم * ف. امدروز
~~وبدهد.س: مرجايوت

~~بر النائن
~~دارالكثاب ارلاهادمي
~~القاهرة

PageV00P333

~~============================================================

~~334
~~38 هبرية (2نمرة الأصل)
~~صن 5
~~(حك
~~5
~~-1192،
~~لم1
~~22
~~3
~~5ام
~~ا؟
# شرح الحال في قبض آبي شجاع بكران بن بلفوارس على
~~أبى القاسم الحسين بن مما تقيب النقياء
~~استوحش آبو شجاع بكران من آبى القاسم آبن مما وسعى بينهما سعاة
~~بالفساد فقبض عليه بغير امر بهاء الدولة والموفق واعتةله وقيسده ووكل به
~~أبا العباس كوشيار بن المرزبان وجماعة من الديلم وضيق عليه ومنع كل أحد
~~من الوصول اليه . وقلد آبا الحسين محمد بن راشد نقابة النقباء وأنزله في دار
~~ابى القاسم بوق السلاح وتتبع آسبابه واصحابه وهم على ما قيل بالفتك
~~به وطالبه بمنا يصححه ويقرره على تقسه وتوسط آمره أبو الفتح منصور

~~ابن جمفر (1) وضمن عنه عشرين الف دينار وأخذه الى داره . وعرف
~~أبو الحن محمد بن عمر ما جرى فامسك امشاك لاراض ولا منكر فلما
~~قيل له أن أبا الحسين بن راشد يتلد موضعه قامت القيامة عليه غيظا منه
~~و تذكرا لما كان عامله به وأطلق لسانه في أبى شجاع بكران وابن راشد
~~بكل قول وكتب الى الموفق مثله وجاءه ابن راشد فحجبه واجتهد في استبطاف
~~رايه قلم يحد الى ذلك سبيلا. وتفذت الكتب ms269 الى الموفق بالصورة فامتعض

PageV00P334

~~============================================================

~~(3 مرة الاص) نة39 مجرة 9
~~الامتعاض الشديد منها وكاتب أبا شجاع بكران بما أغلظ له فيه والشريف
~~أبا الحسن بانتزاع أبى الناسم بن مما من يده وارتجاع الكفالات التى أخذها
~~منه بالمال الذي قرره عليه . وكتب الى أبى العباس أحمد الفراش باعتناق
~~هذا الامر والمضي الى ابي شجاع بكران وملازمته الى ان يفرج عنه ويرد
~~عليه خطوط الكافلين به وفعات الجماعة ما رسم لمها وافرج عن آي القاسم
~~في يوم الاثنين الرايع عشر من شهر ربيع الاول وردت عليه الكقالات
~~بالمال المذكورثم انحدر من بعد الى الاهراز وجدد عهدا يخدمة بهاء الدولة
~~والموفق . واتقذ الموفق آبا الحرب شيرزيل بن أبي الفوارس الى بفداد
~~للقيام مقام أبي شجاع وبكران أخيه فكان وروده يوم الخميس لسبع بقين من
~~شهر ربيع الآخر ورد أبا القاسم ابن مما فكان وروده يوم الجمعة لسبع بقين
~~من جمادى الاولى وقبض على أبى العباس كوشيار وأقطع أقطاعه وكان من
~~أكبر الاسباب فيما جري على أبى القاسم
~~و فى يوم الاحد لعشر بقين من شهر ربيع الاول برز الامير آبو منصور
~~بوبه بن بهاء الدولة الى المعكر بالاتانين متوجها الى الاهواز وسار فى
~~يوم الجمعة بعده:
~~اس
~~ووجدت () فى بعض التقاويم انه انقض في يوم الاحد المذكور كوكب
~~كبير ضحوة النهار
~~وفي يوم الثلاثاء الرابع عشر من شهر ربيع الا خر احرق العامة

~~دار الحمولي فمضت بأسرها ولم يبق فيها جدار قائم واحترق ما كان فيها من
~~حسبانات الدو اوين

PageV00P335

~~============================================================

~~ة89مجرة (4 نمرة الاصل)
~~{ذكرالسبب في ذلك)
~~كان آبو نصر سابور قد حاول وضع العشر علي ما يعمل من الثياب

~~الابريسميات والقطنيات بمدينة السلام فثار أهل العتايين وباب الشأم من
~~ذلك وقصدوا المسجد الجامع بالمدينة يوم الجمعة الماشر من الشهر ومنعوا
~~الخطبة والصلاة وضجوا واستغاثوا وباكروا الاسواق على مثل هذه الصورة
~~فلما كان فى يوم الثلاثاء صاروا الى دار أبي نصر سابور بدرب الديزج
~~نشهم احدات البلويين منها وخرجوا من درب الديزج الى ms270 دجلة وطلبوا
~~من جري رسمه بالكون في دار الحمولي من الكتاب والمتصرفين فهربوا
~~من بين أينيههم وطوحوا النار في الدار وأهمل اطفاؤها فاتت على جميعها
~~وورد ابو حرب شيرزيل ناظرا فى البلد على ما قدمنا ذكره فقيض على
~~جماعة من القامة انهموا بما جري من الحريق وصلب أربعة انفار على باب
~~دار الحمولى وذلك فى يوم الخميس الذي دخل فيه . واستقر الامر على اخذ
~~العشر من قيم الثياب الابريميات خاصة ونودى بذلك بالجانب الغربي في
~~يوم الاحد الرابع من جمادى الاولى وبالجانب الشرقى في يوم الاثنين

~~وثبت هذا الرسم ورتب في جبايته ناظرون ومتولون وأفرد له ديوان فى
~~دار بالبركة ووضعت الختوم على جمع ما يقطع من المناسج ويباع ويخم.

# ت
~~واستمرت الحال على ذلك الى آخر ايام عميد الجيوش ابى على تم اسقطه وازال
~~رسمه على ما سنذكره (4) في موضعه
~~وفي بوم الجمعة لست بقين منه توفي ايو القاسم ابن حبابة المحدث وصلى
~~عليه ابو حامد الاسفرايني بمسجد الشرقية (1)
~~(1) وفى ت اريخ الاسلام : ابن حياية هو عبيد الله بن محد بن اسحق بن سليمان

PageV00P336

~~============================================================

~~(4) ثمرة الاصل تة389 هجرية
~~2
~~ال وفى يوم الخيس للقصف من جمادى الاولى خلع على الشريف أبي الحسين

~~محمد بن علي بن الحسن المربنى من دار الخلافة ولقب تقيب النقباء
~~وفى يوم الاثنين الثانى من جمادي الا خرة توفي أبو الحسين المتطبب
~~تلميذ سنان 1
~~وفي رجب قلد آبو العلاء الحسين بن محمد الاسكافى الخزائن والاستعمال فيه
~~و فيه اتحدر آبو شجاع بكران الى واسط
~~وفى يوم الخيس لاثنى عشرة ليلة بقيت من شعبان توفى ابو عبد الله
~~أحمد بن محمد بن عبد الله العلوي بالكوفة
~~و في يوم السبت الرايم من شهر رمضان توفى آبو محمد حسان بن عمر
~~الحريري الشاهد
~~وفي ليلة الجمعة مستهل شوال قتل أبو عبد الله محمد بن علي بن هدهد
~~الحاجب الناظر في المعونه
~~المتوئى البزاز روى عنه أبو محمد عبدالله بن محمد بن عز امرد الصر يفينى كتاب ms271 الجعديات
~~وابوحامد هو الامام أحمد بن أبى طاهر محمد المتوفى سنة 406 وفى ترجمته فى تاريخ
~~الاسلام : قال أبو حيان التوحيدى فى رسالة مايتمثل به العلماء . سممت الشييخ أبا حامد
~~يقول : لاتعلق كثيرا مما تسمع منى فى مجالس الجدل فان السكلام يجرى فيها على ختل
~~الخصم ومغالطته ودفعه ومقالبته فلسنا نتكلم فيها لوجه الله خالصا ولو أردنا ذلك لكان
~~خطونا الى الصممت اسرع من تطاولنا فى الكلام وان كنا فى كثر من هذا نبوه بغضب
~~الله تعالى فانا مع ذلك نطمع فى سعة رحمة الله
~~(1) هو ابن كشكرايا وقال فيه بن ابى اصيبعة 238:1 انه كان فى خدمة
~~سيف الدولة ولما بنى عضدالدولة الييمارستان ببغداد استخدمه وزاد حاله . وله قصة
~~مع جرئيل بن بختهشوع وردت فى تار بخ الحكياء لحممال الدين القفطى ص 144

PageV00P337

~~============================================================

~~37
~~سة379 هجرية (5) نمرةالاصل
~~{شرح الحال فى ذلك}
~~جرت بين ابن هدهد وبسين أبى الحسن ابن رهز اذ الاحول نبوة
~~لا مر ساله فيه ورده عنه وتزايد ما بينهما الى ان بذل ابو الحسن فيسه بذلا
~~كثير آفقبض آيو نصر سابور عليه وسلمه اليه واعتقل ابو الحسن في داره
~~قلما كاذ في ليلة يوم الجمعة كبسه العيارون وقتلوه واتهم ابن رهزاذ بأنه
~~وضعهم على ذلك فقبض عليهم وهم الشريف ابو الحسن محمد بن عمر يآن
~~يقيده به فسآله أبو القاسم ابن مما في بابه وأخذه الى داره وكتب الى المونق
~~ما جري ووقف الامر على ما يمودمن جوابه تثم أفرج عنه
~~ن
~~وفي يوم الثلاتاء لخمس خلون منه قلد آبو الحسن علي ابن أبي علي
~~المعونة بجاني مدينة السلام وخلم عليه . وفى هذا الشهر (4) قصد ابو الحن

~~علي بن مزيد آبا الفواس تلج بدير العاقول فاهزم من بين يديه ومهب البلد
~~و في يوم الاحد لليلين خلتسا من ذي الفعدة ضرت الدراهم التى
~~سيت الفتحية
~~وفى يوم الاثثين العاشر منه ورد قاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار
~~ابن أحمد وأبو الحسين علي بن ميكال حاجين وتلقاهما ms272 القضاة والفقهاء والشهود
~~ووجوه التاس وأبو القاسم ابن نما وأصحاب الشريف اى الحسن محمد بن
~~عمر وابي نصر سابور وروعيا بالانزال والملاطفات
~~وفي ذي الحجة قتل أصحاب ابي النمتح محمد بن عناز زهمان بن هندي
~~وأولاده دلف ومقداد وهندي
~~(شرح الحال في ذلك)
~~حدثي آبو المعمر ابر اهيم بن الحسين البسامي قل : كان زهمان مستوليا

PageV00P338

~~============================================================

~~() ثمرة الاصل تة389 هجرية
~~على خانقين وما يجاورهما قلما قتل المعلم عليا ابنه ضعف آمره ولان غمزء .
# وعاد آبو الفتح محمد بن عناز من حرب بني عقيل بالموصل مع أبي جمفر
~~الحجاج فقلد حماية الدسكرة وجرت بينه وبينه مجاذبات ومنازعات والايام
~~تقوي آبا الفتح وتضعف زهمان وكان منه فى قصده ونسهيه مع ابي على
~~ابن اسماعيل علي ما قدمنا ذكره
~~وانهت الحال بينهما الى الصلح والموادعة والاختلاط والالفة وآرخي
~~أبو الفتح من عناته واعطاه من نفسه كل ما تا كد به أنسه فصار اليه هو

~~وأولاده وتمكن متهم فقبض غليهم ونقلهم الى قلعة البردان فاعتقلهم فيها
~~وتقرق اصحابه وملك عليهم نواحيهم. ومضت على ذلك مدة فثار آولاد
~~زهمان وكسروا قيودهم وحاولوا الفتك بالموكلين بهم والاستيلاء على القلعة
~~فصاح (6) الموكلون واجتمع اليهم من عاونهم فقتلوا الثلاثة المذكورين من

~~10
~~أولاد زهمان بحضرته واخذوه فجعلوه في بيت وسدوا بايه وكانوا (يدخلون)
~~من كوة فيه قرصة من شعير وقليل ماء مبقى آياما ومات
~~وقد جرت عادة الشيعة فى الكرخ وباب الطاق بنصب القباب وتعليق
~~الثياب واظهار الزينسة في يوم القدير واشعال التار في ليلته ونحر جمل في
~~صبيحته . فارادت الطائفة الاخري من السنة أن تعمل لأ نفسها وفى محالحا
~~و اسواقها ما يكون بازاء ذلك فادعت ان اليوم الثامن من يوم الغدير كان
~~اليوم الذي حصل فيه النبى صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه في الفار
~~وعملت مثل ما تعمله الشيعة فى يوم الغدير(41 وجهلت بازاء يوم عاشوراء يوما
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام ف ترجمة سنة 422 وفى ثامن عشر ذى الحجة عملت
~~الشيعة يوم ms273 الغدير وعمات بعدهم اهل السنة الذى يسمونه يوم الغار وهذا هذيان وفعار

PageV00P339

~~============================================================

~~4
~~نة 384 حجرة (7) فرفالاصل
~~بعده بمانية ايام نسبته الى مقتل مصعب بن الزبير وزارت قبره بمسكن كما
~~يزار قبر الحسين بن علي رضي الله عنهما بالحائر وكان ابتداء ماعمل من يوم
~~القدير (1) في يوم الجمعة لاربع يقين من ذي الحجة

~~وحج بالناس في هذه السنة ابو الحارث محمد بن محمد بن عمر . وحج

~~فيها الوزير ايو منصور محمد بن الحسن بن صالحان والشريف المرتضي آبو القاسم
~~علي بن الحسين الموسوي (1) والرضي ابو الحسن اخوه والوزير. ابو علي
~~الحن بن ابي الريان حمد بن محمد
~~وفي هذه السنة حصل غمدة الدولة ابو اسحق ابراهيم ان معز الدولة
~~بالموصل واردا من مصر وكثر الارجاف له وبه واقلم مسديدة ثم سار الى
~~الري وقصد ابرقوه وتلك الاعمال وعاد بعد ذاك الى مصر فكانت وفاته
~~بها وفيها وافي پرد شديد مع غيم مظبق وريح مغرب متصلة فهلك من
~~النخل في سواد مدينة السلام الوف كثيرة وسلم ماسلم ضعيفا فلم يرجع
~~الى جلاله وجملته الا بعد سنين
~~وفيها استولى الامير آبو القاسم محمود بن سبكتكين على اعمال خراسان
~~بعد ان واقع عبدالملك بن نوح بن منصور و توزون وفائق (2) و ابن سيمجور1
~~(1) الصواب هو : الغار (2) وردت ترجحمته في ارشاد الاريبه.73" واخوه
~~الرضى هو محمد. (3) هو عميد الدولة ابو الحسن الامير فتى السلطان نوح بن نصر
~~السامالى توفى بيخارا في هذه السنة وقد ولى امرة هراة مدة عقد بها مجلس الاملاء
~~وولى بمدن خراسان نيفا وار بعين سنة كذا فى تاربخ الاسلام (4) وهو ابو القاسم
~~على ابن محمد بن ابراهيم وله لخ يسمى ابو على محمد المظفر توفى سنة 387 وفى ترجمة الحاكم
~~النيسا بورى ابن البيع فى تاريخ الاسلام انه صنف لابى على هذا كتا با فى ايام النبى
~~صلى الله عليه وتلم وازواجه واحادثه وسماه الاكليل ليراجع كشف الظنون 1109

PageV00P340

~~============================================================

~~341
~~(8) نمرة الاصل سنة389 هجرية
~~بظاهر صرو وهزمهم واقام الدعوة لامير ms274 المؤمنين القادر بالله أطال الله بقاهه
~~نوقد كان القائمون بالامر من بني سامان مسمتعرين على اقامتها للطائع لله
~~وورد من الامير أبى القاسم محمود بهذا الذكر كتاب نسخته بعد التصدير
~~الذى جرت العادة به في مكاتبة الخلفاء :
~~" بسم الله الرحمن الرحيم،
~~" أما بعد فالحمد لله العلى مكاته الرفيع سلطانه الواحد الاحد الفرد
~~الصمد الغزيز القهار القوى الجبار الذى يكفل باعلاء الحق ورفعه واخزاء
~~الباطلى وقمعه الحائق بشيع البغى والعدوان مكره اللاحق بفرق الطنيان
~~قهره وقسره الحاكم لاوليائه بالعلو والاقتدار الحاتم على أعداله بالثبور
~~والتبار المتفرد بجلاله ان بمانع المتعالى بكبريائه ان يدافع يمهل المغتر باتاته
~~استدر اجاولايمهل ويملى المخدوع بحلمه احتجاجا ولا يغفل بيده الخلق والامر
~~ومن عنده الفتخ والنصر فتبارك الله رب العالمين رب السموات والارضين :
~~و الحمد لله الذى اصطفي محمدا عليه السلام واختار له دين الاسلام وفضله
~~على من تقدمه من الرسل وأنار به مناهج الآيات والسبل وأرسله الى الخلق
~~0111
~~بشيرآو نذير آوداعيا الى الله باذه وسراجا منيرآفهدى الى القرآن والتوحيد
~~1
~~ودل على الامر الرشيد وأهاب بالبرية الى مستقيم لدين وأناف بهم () هلى
~~العلم اليقين فصلوات الله عليهم أثم صلاة نماء وأكملها بهاء صلاة ترتقي اليضه
~~جال جلاله فى اعلى الدرجات رتحبى روحه في السموات وعلى آله أجمعين
~~"والحمد لله الذي أنشا سيدنا و، ولانا آمير المؤمنين الامام القادر بالله
~~أطال الله بقاءه .ن ذلك السنخ الزكى وانعرق النتقى أحسن منشأ وبوآه
~~من خلافته فى ارضه اكرم مبوا وجعل دولاه عالية والاقدار لارادته

PageV00P341

~~============================================================

~~389 مجرية (4) ثمرةالاصل
~~مؤاتية فلا يخالف رايته عدو الاحان حينه وسخنت عينه ولا يجيب 1
~~دعوته ولي الا كان قدحه في القداح فائزا وسعيه للنجاح مائزا بذلك
~~جرت عادة الله وسننه وان تجد لسنة الله تحويلا. وقد علم مولاتا أميد.
# المؤمين أطال الله بقاءه حال المساضين من الساماتية فما كانوا فيه من تقاذ
~~الامر وجمال الذكر وانتظام الاحوال واتساق الاعمال بما كانوا يظهرونه
~~من طاعة امير المؤمنين ومبايعهم وينتحلونه من موالانهم ومشايعتهم ms275 ولما
~~مضي صالح سلفهم وبقي خلف خلفهم خلموا ربقة الطاعة وشقوا مخالقة
~~لمولانا (2) أمير المؤمنين اطال الله بقاءه عصاه الجماعة (2) واخلوامنا بر خراسان
~~عن ذكره واسمه وخالفوافي افاضة القول ()) وحسم عادية الجور والخبل عالى
~~امره ورسه وعم البلاد والعباد نساده وبلاؤهم ونهك الرعايا ظلمهم
~~واعتداؤهم . ولم استجز مع ما جمع الله لى في طاعة مولانا امير المؤمنين اطال
~~الله بقاءه من عدة وعدة وشكه وشوكة وقوة اقران وامكان وكثرة انصار
~~واعوان الا ادعوهم الى حسن الطاعة ولا ابذل في اقامة الدعوة لمولانا
~~امير المؤمنين (1) اطال الله بقاءه تمام الوسع والاستطاعة. فدعوت منصور

~~ابن نوح اليها وبعثته بجدى واجتهادى عليها ولم يصغ الى اعذار وتذكير ولم
~~يلتفت الى انذار وتبصير وتهض من بخارا بخيله ورجله وحشده وحفله
~~يجمع على اهل الضلالة من اشياعه ويحشر من في البلاد من اتباعه . فكان
~~من شؤم رأيه وسوء انحائه ان اصطلمه جنده فكحلوه وبايمعوا اخاه عبد
~~الملك وملكوه وجريت على عادتي مع هذا الاخير أ وفداليه مرة بعداخرق
~~(1) وفى الاصل يخالف (2) وفى الاصل : مولاتا (3) جاء فى حاشية :
~~عسا عظفة هنك (كذا) (4) لعله: العدل

PageV00P342

~~============================================================

~~(10) ثمرة الاصل سنة 389 هجرية
~~343
~~وثانية عقب اولى من يدعوه الى الرشاد ويبصره من التمسك بطاعة مولاتا
~~أمير المؤمنين أطال الله بقاءه سسبل الرشاد فلم يزده ذلك الا ما زاد أخاه
~~استعصاء واستغواء وتهورا في الضلال واستشرا،. فلما آيست من فييه الى
~~واضح الجدد ورجوعه الى الاحسن والاعود ورآيتسه متتابعا في عمايتسه
~~.
# ومتكسعا فى مهاوي غوايته نهضت اليه بمن معى من أولياء مولانا آمسيد
~~المؤمنين ادام الله علوه وانصار الدين في جيوش يشرق بها الفضاء ويشفق
~~من وقعها القضاء ترحف في الحديد زحفا وتخد الارض جرفا ونسفا الى ان
~~وردت مرو يوم الثلاثاء لثلاث بقين من جمادي الاولى وهو البلد الميمون الذي
~~به ابتدأ اشاعة الدولة العباسية وزالت البدعة الاموية على أحسن تعبية
~~ه
~~وأ كمل عتاد وآجمل هيئة ووليت أمر الميمنة عبد مولانا آمير المؤمنين أخي
~~نصر بن تاصر الدولة ms276 والدين في عشرة الاف رجل وثلاثين فيلا وجعلت
~~في الميسرة من الموالي التاصرية اثنى عشر الف فارس واربعين فيلا ووقفت
~~2110)
~~في القلب بقلب لا يتقلب وطاعة مولانا آمير المؤمنين (1) شماره عن آضداده
~~وعزم لاينتقض ودعوة امير الؤمنين عتاده في اصداره وايرلده ومعي
~~عشرون الف نارس من سائف ورامح ودارع وتارس وسبعون فيلا وبرز

~~عبد االك بن نوح وعن يمينه ويساره بكتوزون احد غواته وفائق رآس
~~طفاته وعتانه وابن سيمجور وغيرهم من مساعديه على ضالالته مستعدين
~~للكفاح مستلئمين في شكك السلاح وتلاقت الصعوف بالصفوف واصطلت
~~السيوف بالسيوف وتوقدت الحرب واحتدت واضطرمت نيرانهاواشتدت
~~واختلط الضرب بالطعن وكبا القرن بالقرن ولم يري الاتهاوى الصوارم على
~~حجب الجماجم وأوداق النبال في أحداق الكماة والابطال . وأهب الله

PageV00P343

~~============================================================

~~344
~~ة38هجرية (21: فرقالاصل
~~ريح الظفر لاوليائه وكشفوا مقانب الاعداء وحملوا (1 فيهم الحتوف
~~و ارووا من دمائهم السيوف وانجلت المعركة عن الفى قتيل من شجعانهم
~~و أبطالهم والفي وخمسمائة أسير من مشهوري ذادة رجالهم وصناديدهم واقتقي
~~الاولياء آثار الفل من عباديدهم يقتلون وياسرون ويسلبون ويغنمون الى
~~ان القت الشمس يمينها وآبرزت ظلمة الليل جثينها وعاد الاولياء الى معسكرهم
~~فى وفور من السلامة وتمام من النعمة وقد ملاوا أيديهم من الغنيمة
~~والنفائس الجمة ثم ما نضب منهم أحد ولم ينتقص لهم عدد . وكتابى هذا
~~وقد فتح الله تعالى لمولانا آمير المؤمنين بلاد خراسان قاطبة وجعل منابرها

~~تذكر اسه متباهية وكلمة الحق به عالية والاهواء في موالاته متهادية
~~و ب عد فلم أجدد رسما فى حل وعقد وابرام ونقض الى ان يرد من عالى آمره
~~ورسمه ما آبني الام بننائه واحتدي الى حسدايه بارادة الله سبحانه وتعالى
~~فالحمد لله (11) العزيز المنان العظيم السلطان الذي لا يضيع لمحسن عملا ولا
~~يففل عن مسيء وان أرخي له أجلا ولا يعجزه متغلب بقموته وحوله ولا
~~يمتتع بمتنع عن سطوته وصوله ولايرد بأسه عن القوم المجرمين رادولا

~~يصد نقمته عن الظالمين صاد حمد آيمترى المزيء من احسانه ويقتضى الصنع
~~الجديد من امتنانه واياه أسأل ms277 أن يهنىء مولانا أمير المؤمنين الامام القادر
~~بالله خير هذا الفتح الجليل خطره الواضح على وجه الزمان غرره وان يواصل
~~ن
~~له الفتوح قربا وبعدآ وغور آونجدا وبرا وبحرآ وسهلا ووعرآوان يوفقني للقيام

~~بشر ائط خدمته والمناضلة عن ييضته انه على مايشاء قدير وبه جدير. فان
~~رأي سيدنا ومولانا أمير المؤمنين أطال الله بقاءه ان ينعم بالوقوف عليه
~~(1) وفى الاصل : حلسوا

PageV00P344

~~============================================================

~~12 مرة الامد) مري 240
~~وتصريف عبده بين امره ونهيه فعل ان شاء الله تبالى
~~(سنة تسعين وثلانمائة
~~اولها يوم الاربعاء والثالث عشر من كانون الاول سنة احدى عشرة
~~وثلاثمائة والف للاسكندر وروز اسمان من ماه آفرسنة ثمان وحستين
~~وثلاثمائة ليزد جرد
~~في يوم الاثنين السادس من المحرم توفى ابو الحسين على بن المؤمل بن
~~ميمان كاتب ديوان السواد
~~و في يوم الجمعة لعشر خلوز منه توفي ايو بكر احمد بن على السسار
~~المعروف بابى شيخ اليزاز
~~و في يوم الخميس لسبع بقين منه توفي القاضى ابو بكر احمد بن محمدين
~~اب موسى الهاشمي
~~وفى هذا الشهر احترق ارسلان البستى وذاك انه كان ناثما في خركاه
~~له وبه نقرس مزمن قد منعه الحركة والقدرة على النهضة وقراشوه وغلمانه
~~بعيدون منه فسقطت شرارة من شمعة كانت في الخر كاه على فراشه فاحرقته
~~والنتبه ولافضل (12) فيه للقيام من موضعه والنجاة بتفسه فصاح صياما حجز
~~الليل ونوم الغمان عن سماعه وعملت التار في الفراش والخركاه فمسا عرف
~~الخبو الا بعد احتراقه وهلا كه
~~وفيه خرج الموقق ايوعلى الى جبل جيلويه في طلب ابى نصر ابن
~~بختيار وانتهي الي ابرقويه وعاد في صفر وفي هذه الخرجة لقب بعمدة الملك
~~مضافا الي الموفق واذن له في ضرب الطبل اوتات الصلوات الخمس ولقب

PageV00P345

~~============================================================

~~سة 390 هجية (13) تمرة الاصل
~~ابو المغمر ولده بربيب النعمة
~~وفي صفر ورد الكتاب من شيراز يتلقيب المشطب ابى طاهر سباشى
~~باسعيد والاشراك بينه وبين المناصح ابي الهيجاء تختكين الجرجانى في
~~مراعاة امور الاتراك في مدينة السلام
~~وفي يوم [الخميس] السابع مته ms278 توفي ابو متصور محمد بن احمد بن
~~الحواري بالاهواز
~~وفي يوم الاثنين العاشر من شهر ربيع الاول توفي ابو الحسن محمد بن
~~عمر بن يحى العلوى (1) ودفن في حجرة من داره بدرب منصورمدة ثم نقل
~~الىى الشهد بالكوفة وحضر جنازته ابو تصر سابور بن اردشير وابوحرب
~~شيرزيل بن ابي الفوارس والمناصح ابو الهيجاء تختكين الجرجانى وسائر
~~طبقات الناس
~~{ذكر ماجري عليه الامرفى تركته وضيته)
~~لما توفى انفذ ابو نصر سايور فعظر على ما في داره وخزانته ووكل
~~باصطبلاته وطلب كستابه وجهابذته فلم يجد احدا منهم لان ابا الحسن على بن
~~الحسن بن اسحق هرب وهرب الجهيذ معه واستتر الباقون من اصحابه
~~واحضر ابا عبد الله البطحانى العلوى وطالبه بما عنده من وصيته وماله قامتنع
~~من تسليم ذاك واخلد فيه الى الاعتلال والا نكار واعتقله اعتقالا جميلا. ونفذت
~~(1) هو الشريف الجليل بن أبى على عمر بن أبى الحسين بحيى ين الحسين
~~القيب بن أحمد المحدث بن عمرين يحيى بن الحسين ذى الدمعة وذى العبرة بن زيد
~~المهيد بن على زين العابدين بن الحسين بن على بن أبى طالب وله قصسة مع الوزير
~~اللهر بن عبد الله وردت فى عمدة الطالب بيء 1318 ص 248

PageV00P346

~~============================================================

~~347
~~(13) نمرة الاصل سنة 340 مجرية
~~الكتب الى بهاء الدولة والموفق بماتجدد وكتب أبو الحسن محمد بن الحسن
~~ابن يحى العلوى (1) وقد كان عاد من الاهواز الى واسط بعد الفتح في آمن
~~الورثة والتركة فعاد الجواب اليه بالاصعاد الى بغداد والقيام بها مقام آبى
~~الحسن محمد بن عمر . وتقرر أمر التركة على خمسين الف دينار تحمل الى الخزانة
~~فحدثي أو القاسم ان المطلب قال : تقرر الامر بفارس على خحمسين
~~الف دينار صلحا عن التركة وان يكون النصف من الاملاك للخاص
~~والنصف للورثة ثم أفرد فسط السلطان فحصل له به الثلثان لانه أخذعيون
~~الضياع وجمع موجود التركة فلم يف بالتقرير حتى ثم باتمان أملاك بيعت
~~من جملة ما حصل للورثة من الضياع علي أبى على عمر بن محمد ms279 بن عمر وأبى
~~عيدالله الحسين بن الحسن بن يحيى وأبى محمد على وابن محمد بن الحسن بن
~~بحي وأبى على عمر بن محمد بن الحسن بن يحيى. وأصعد آبو الحسن بن بحيى
~~الى بغداد فكان دخوله اياها في يوم الاربعاء الثانى من جمادي الاولى ومعه
~~أبو على عمر بن محمد بن عمر وأبو الحسن ابن اسحق الكاتب وكان اتحدر
~~الى واسط فلتيه فى الطريق وعاد فى صحبته وأطنق أبو عبد الله البطحانى
~~وسلم اليه وراعي أبو الحن القسط السلطاني من المعمريات وتولى (آبو)
~~الحن ابن اسحق النظر فيه وارتفع في هذه السنة وهى سنة تسع وتمانين

~~وثلاثمائة الخراجية على ما ذكره أبو القاسم بن المطلب مع حق الورثة
~~(1) اظنه عمدا كمال الشرف بن أيى الفاسم الحسن الاديب بن أبى جمفر محمد بن
~~على الزاهد بن محمد الاصغر الاقساسى بن أبى الحسن يحيى بن الحسين ذى الدمعة بن
~~زيد الشهيد ولاه الشريف المرتضى تقابة لكوفة وأمارة الحج فحج بالناس مرنارا كذا
~~ف عم دذ الطالب ص 235

PageV00P347

~~============================================================

~~ة3 هجرة (14) نمرةالاصل
~~ل وسوى حقوق بيت المنال بالفى كرونيف حنطة وشميرا وأصنافا وتسعة
~~عشر الف دينار و كسر
~~وفي يوم الثلاثاء الثامن عشر من شهر ريع الاول قبل القاني أبو محمد
~~ابن الاكفانى شرادة أبى القاسم (11) ابن النسذر وأبى الحسين بن الحراني
~~و في يوم الجمة لليلتين بقيتا منه قبل شهادة أبى العلاء الواسطى
~~وفي ليلة يوم الثلاء لسبع بقين من شهر ربيع الآخر وألد الامير أبو
~~الفوارس ابن بهاء الدولة بشير از والطالع كوكب من العقرب

~~ال و فى بوم الخميس لخمس بقين منه توفي أبو عمر أحمد بن موسي العلاف
~~الشاهد بالجانب الشرق
~~وفي بوم الجمعة الثامن عشر من جمادى الاولى خلع على الموفق أبي على
~~بفارس بالقباء والفرجيه والسيف والمنطقة والدستى المذهب وحمسل على دابة
~~بمركب ذهب وقيد بين يدنه دابة بمر كب مذهب وبظة يجناغ نمورو مركب
~~بقبل مذهب وثلاثة أفراس بجلال ديباج وأعطى دواة محلاة بالذهب وحمل
~~معه ms280 رس من ذهب وسائر السلاح وخلع على أبي نصر كاتبه وثلاثة من

~~حجابه ودواتيه واستاذ داره وخرج لقتال أبى نصر ابن بختيار ومعه العاكر
~~بعدان استناب أبا غالب محمد بن خلف بشير از على مراعاة الامور وأبالقضبل
~~الاسكافي بحضرة بهاء الدولة
~~{ شرح الحال في عود ابن بختيار وماجري عليه أمر الموفق)
~~(في قصده اياه وظفره به وأمر عكر)
~~(ابن بختيار بعد قتله)
~~لما انهزم أبو نصر بن بختيار من باب شيراز صارالى الاكراد و اثتقل

PageV00P348

~~============================================================

~~15وذ1) ثمرة الاص نة و مرية 49
~~الي أطراف بلاد الديلم . وكاتب الديلم بفارس وكرمان لما استقرت به الدار
~~هناك وكاتبوه واستدعوه واستجروه فصار الى ابرقويه واجتنمت معهطائفة
~~كبيرة من ديلم واتراك وزط وآكراد وتردد (15) فى نواحى فارس وتنقل
~~فى أطرافها وظهر آمره وشاع خبره وواصل مكاتبة الديلم ومراسلهم
~~واجتذابهم واستمالتهم . وخرج الموفق أبو على فى طلبه الى جبل جيلويه
~~و انتهى في اتباعه الى ابر قويه وكان يهرب ويراوغ ويدافع ولايواقف ومضى
~~الي السير جان. فحدثي آبو عبد الله الفسوي قال : لما قصد ابن بختيار
~~السيرجان لم يقبله الديلم الذين بها وكر هو احصوله عندهم ومقامه بينهم . وكال
~~أبو جعفر آستاذ هر مز بن الحن بجيرفت فنبا بابن بختيار المقام بهذا المكان
~~وسار الي خانين والفرخان وهما ناحيتان بين فارس و كرمان وفيهما خلق كثير
~~ن حملة السلاح وفي أكنافهما حلل الزط الذين هم أشد الرجالة الفارسبين

~~شوكة وا كثرهم عدة واستمال منهم طائفة كثيرة واقبل الديلم وغيرهم اليه

~~ارسالا من تواحى كورة در ابجرد ومن سائر الاصقاع. وعمل آستاذهرمز
~~على تصده قبل استفحال آمره فجمم عسا كر كرماز وتوجه لطلبه وسبقه ابن
~~بختيار الى دشتير والتقيافى وضع يعرف بزيرل من ظاهرها واستامن الى
~~ابن بختيار كثير من الديلم الذين كانوامع استاذ هر مز فانهزم استاذ هر مزفى
~~خواصه وآقاربه من القوهية وصار الى السيرجان. بمضى ابن بختيار الى
~~1
~~جيرفت ورتب العمال وجبي الاموال وآتفذ الى شق بم من استفوى له الجند
~~الذين ms281 فيها وطاعاهم الي طاعته وملك أ كثزكرمان واستولي عليها وانتشر
~~أصحاء فيها يطرقون أعمالها ويستخرجون ارتناعها واستاذ هرءز بالسيرجان
~~ينفذ السرايا الى النواحى ويكبس أصحاب ابن بختياز10) ويلك سبيل
~~4 3 م 8)

PageV00P349

~~============================================================

~~29
~~ة39هجريه. (17) ثمرة الاضل
~~الغيلة والمكيدة فى طلبهم والايقاع بهم . تم ورد عليه كتاب الموفق بانه سائر
~~و ربسم له قصد بردشير وسبق ابن مختيار اليها ففعل ذاك وحصل بباب
~~بردشير وصعد من كان بها من ديلم ابن بختيار الى قلعتها ومنعوا تقوسهم فيها
~~و توجه الموفق الي كرمان على طريق درايجرد . فلما وصل الى فياعسكر
~~بظاهرها وعرف أو عبد الله اخسين بن محمد بن يوسف وهو عامل كورة
~~راجرد خروجه من شيراز فبادر لاستقباله وخدمته فوافق وصوله
~~الي معسكره آن كان نائما فما انته الا بصهيل الخيل وضجيج الاتباع
~~والحشم فشاهدمن كثرة حواشيه وضففه وسعة كراعه ورجله ما عظم فى نفسه
~~وحمله حده عليه على ان قبض عليه وعلى آصحابه وأخذه ممه محمولا على جمل
~~بعد ان احتوي على جميم ماله. فكان اذا نزل في المزل أحضره وطالبه

~~وضربه وعذيه حتى تقدم في بعض الايام بان يعلق باحدى يديه في بعض اعمدة
~~الخيم وان يحمل على الجمل معلقا وهو مع هذه المعاملة لا يستجيب الى التزام
~~درهم ولا يذعن بقليل ولا كثير وكان أكثر ما انتهى به الموفق اليه لغيظه
~~من تقاعده وتماتنه فذكر أبو عيد الله انه عرف من بعض أصحابه (يعني
~~الموفق) انه قال : ما رآيت أشد نفسا من هذا الرجل فقد عذب اليوم بكل
~~ن وع من العذاب وحل الساعة عن الشد والتعلق وهو جالس يسر ح لحيته
~~بيده وما عنده فكر في كل مالحنه
~~وع ف ابن نختيار مسير الموفق فاستخلف الحسين بن مستر قراة ملك
~~ديلمان بجيرفت في جماعة من رجاله وسار طالبا لبردشير وعاملا (1) على
~~التحصن بها الى ان تلحق به أصحابه بم وزماسير وقد كان كاتبهم واستدعاهم
~~(1) وفى الاصل : توحمه

PageV00P350

~~============================================================

~~351
~~14 امرة ااص سنة490 هجرية
~~وهم جمرققوية. فلما توسط ms282 الطريق اليها بلغه حصول استاذ هرمز بها وصمود
~~أصحابه الى القلعة فعدل الى طريق بم وترماسير وكاتب من بهما من عكره
~~بالمصير الى دار زين وتمم هو اليها فزلها منتظر آلوصولهم اليه ورحل الموفق
~~من فسا وطوى المنازل حتى أطل على جيرفت واسنامن اليه من بها من
~~الديلم لاسهم لم يجدوا مهربا ولا منصرفا وكانوا نحو آربع مائة رجل
~~فاستوقف عندهم أبا الفتح ابن المؤمل وأبا الفضل محمد ابن القاسم بن

~~سودمنذ العارض وقال لهم قد أقتهما عندكم ليعرضاكم ويقررا أموركم ووصاهما
~~بان يقتلاهم فجمعاهم الى بستان في دار الامارة على ان يعرضوا فيه من غد
~~ذلك اليوم تم جمعا الرجالة الكوج واستدعيا واحدا واحدا على سبيل
~~العرض وقتلاه وكان هذا الفعل منهما ليلا . ثم خافا ان ينقضى الليل ويدرك
~~العباح قبل الغراغ فرموا بقيهم في بتركرد كانت فى البستان
~~و طرح التراب فوقهم . وعرف الموفق من جيرفت خبر ابن بختيار وأخذه
~~طريق بم وترماسير خلف أثقاله وسواده واتبعه فيمن خف ركابه وثبت
~~دوابه وخاطر بنفسه وبالمملكة في هذا الفعل منه
~~خدثتنى آبو منصور مردوست بن بكران وكان، مه واليه خزانه السلاح
~~السلطانية التى في صحبته وهو داخل في ثقاته وخاصته قال: كلت آجسامنا
~~و دو ابنا من مواصلة السير واغذاذه وترك الاراحة في ليل آو نهار ووصلنا
~~(24)

~~الى جيزفت وما نعرف لابن بختيار خبرا . وقعد الموفق وجمع الوجوه

~~من الديلم والاتراك واستشارهم فكل أشار بالتوقف والتثبت وتجنب
~~المخاطرة بالاقدام والتهجم فامتع من قبول ذاك فاقام على آمره في الاسراء
~~وراء ابن بختيار واستدعى منجما كان صحبه من شيراز فقال له: اليس حكت

PageV00P351

~~============================================================

~~22 ستة.39 مجرە (14) نمر: الاصل
~~باننى آخذ ابن بختيار وأظفر به في يوم الاثنين الآتى . قال : نعم . قال :
~~اين ذاك وتحن على هذه الصورة والرجل مستعجم الخبر وانما يقى من الايام
~~خمسة أيام* فقال : أنا مقيم على قولى فى حكمى ومتى لم تظفر فى اليوم الذى
~~ذكرته فدمي لك خلال وان ظفرت فاى شيء تعطينى ، قال (أبو ms283 منصور)
~~فتضاحكنا به وهزئنا منه وسار فكان الظفر فى اليوم الذى نص عليه
~~وحدثنى أبو نصر السنى كاتب الموفق قال : لماعظم أمره ابن بختيار
~~وملك كرمان واجتمع عليه الديلم قلق بهاء الدولة بذلك وطالب الموقق
~~بالخروج لقصده وحربه وكان مخاطبا له على الاستعفاء وقال له : لو أجتك
~~الى الاستعفاء لما حسن بنك ان تتقبله فى مثل هذا الوقت وقد علمت انني
~~لم أخرج من واسظ الا رأيك ولا وصلت الى ما وصلت اليه من هذه
~~المالك الا يرأيك واجتهادك واذا قمدت بي في هذه الضغطة فقد اسلمتني
~~وضيعت ما قدمته فى خدمتى ولكن تمضى في هذا الوجه وتدفع عنى هذا
~~العدو وتجعل للاستعفاء والخطاب عليه وقتا آخر فيما بعد . فلم يمكنه فى جواب
~~هذا القول الا الطاعة والقبول وخلع عليه وسار والديلم والاتراك يخرجون

~~معه ارسالا بغير مطالبة ولا تجريد حتى انه كان يرد قوما منهم فيسألونه
~~ويضرعون اليه فى استصحابهم
~~ولما حصل بفسا وجد بها جوامرد أبا ذرعانى معتقلا عند (19) أبي
~~موسى خواجه بن سياهجنك وهو اذذاك والى فسا وقد كان جوامرد عند
~~افراج الموفق عنه بشير از حصل فى جملة خمارتكين البهائى وفارقه وهرب
~~ن
~~الى ابن بختيار عند وروده وحصل معه واختص به. ثم أتقذه الي الظمان بفسا
~~يتخبرهم له وأنفذ وتدرين بن بلفضل هر كاج الى الديلم ووندرين ممن كان

PageV00P352

~~============================================================

~~0) نمرة الاصل 39 مبرة 393
~~بفسا وهو وجه متقدم وأصحبهما رقاعا وخواتيم
~~خحدثني الحسين أبو عبد الله ابن الحسن قال : أنفذ ابن بختيار وندرين
~~ابن بلفضل الي الديلم بفسا لاستمالهم وافسادهم وموافقتهم على الانحياز اليه
~~والنداء بشعاره فوصل واتتر فى دار حبنة بن الابهلار ولابج وكان

~~بحضر عنده طوائف الديلم سرا ويستجييون له الي ما يدعوهم اليه ويتسهون
~~الرقاع والخواتيم منه
~~و كان أبو الفضل أحمد بن محمد الفسوى فى الوقت متصرفا على باب
~~دخول دار (كذا) خواجه بن سياهجنك لانه كان والى الكورة.
# فحدثتي غير واحد ان أبا الفضل كان يعشق خادمة في دار حنة ms284 الذى قدمنا
~~ذكره وتواصله وتزوره في أكثر الاوقات فتآخرت عنه لان حينة وكلها
~~بخدمة المستتر عنده فراسلها أبو الفضل يعاتيها ويستيطىء عادتها فى زيارته.
# فحضرته فاخبر، بعذرها وكان عارفا بالديلم فاستوصفها الرجل فوصفته
~~وعرفه وسألها ان تتلطف فى ادخاله الدار ليلا وخبئه ليشاهد من يجتمع به.
# ففعلت ذلك وحضر الدار سرا وشاهد وندربن وخرج من فوره الي
~~وندرش بن خواجه بن سياهجنك فقال له : عندى نصيحة تعلق بالدولة
~~وفيها لوالدك زيادة جاه ومنزلة فان آحسن الي وقربني وجعطلتي من خواجائية
~~الديلم وخلم على وقدمنى أخبرته بها فحمله وندرش الى خواجه (20) أبيه
~~حي توثق منه فيما اشترطه لنفسه ثم حدته حديث وندرين وكان الوقت
~~ليلا فاشقق أبو موسى خواجه بن سياهجنك من ترايد الامر وظهور
~~الفساد وآنفذ وندرش وسياهجنك ابنيه وجماعة من خواصه الى دار حبنة
~~حتى كبسوها وقبضوا على وندرين وحملوه اليه فقتله . ووفى لابى الفضل

PageV00P353

~~============================================================

~~5
~~9 مجرة (21) مرة الأصل
~~بما كاق وعده وكان هذا ابتداء آمر ابى الفضل وتقدمه حتى انهت به
~~الحال الي ما سنورده في موضعه
~~و عرف أيو موسي خبر جوامرد آبي ذرعاني فقبض عليه واستاذن
~~الموفق فى آمره فرسم له اعتقاله قال آبو نصر : فلما حصل الموفق بفسا
~~أحضر جوامرد ليلا وقال له : قد ملمت انى منات عليك بنفك آولا
~~بشير از وانيا عند ما ظهر من افسادك فى هذه الدفعة والآن فان كان فيك
~~خير وعندك مقابلة لهذه الصنيمة (1) فعلت بك المزلة العالية الرفيعة . قال له:
~~يما(2) أمتني به وجدتني عند ايثارت ورضاك فيه قال : افرج عنك سرا
~~ت
~~وتمضى الي ان بختيار وتظهر له انك جثته هار با وتتوصل الى اخده اسيرا
~~فاذا أطلت عليك أو الفتك به ان لم تتمكن من أخذه وتصير الي لالحقك
~~منازل الا كابر من نظرائك . قال : افعسل. وواقفه وعاهده وشرط عليه
~~ان يقلده حجبة حجاب الامير أبى منصور وخلاه ليلا واشيع من غد باته
~~هرب من الاعتقال وصار جوامرد الى ابن بختيار وعاود خدمته

~~وسار الموفق ms285 مجدا مقذ آحتي آطل على جيرفت واستامن اليه من بها
~~ن أصحاب ابن بختيار ودخلها و نزل بظاهر ها واجتمم اليه أبو سعد فنا خسره

~~ابن با جعفر وآبو الخير شهر ستان بن ذ كي وابو وسى خواجه - بن
~~سياهجنك وغيرهم من الوجوه وقالوا له : قد آسرفت ايها الوفق فى هذا
~~السير الذني سرته وحلت نيسك (11) فيه على ما لا تؤمن عاقبته وانت فيي
~~ملك بين حااين اما آن تبجم هجوما ينمكس علينا فقسد أهلكت نفسك
~~و لموذ يالله بيدك وآهلكتنا واما ان تظفر بهذا الرجل فقد زال يه ماكانت
~~(1) الجلة ناقصة (2) لعله : كلها

PageV00P354

~~============================================================

~~(22) نمرة الاصل سة390 مجبة: 399
~~الحاجة داعية اليك والينافيه ومتى امن هذا الملك كان أمنه سبا للتديير علينا
~~وامتداد عينه الى نعمنا واحوالنا وتركك الامر على جملته ووقوفك فيه عند
~~ما بلفته أولى وأصلح . فنال لهم : قد صدقم فى قولكم ونصحتم في رأيكم
~~ولكني قد حملت هذا من قصد هذه البلاد على ما خالفت فيه كل أحد من
~~نصحائه واصحاب رأيه ولزء نى بذلك و بحكم مالبته من نعمته ان أوفيه الحق في
~~مناصحته وأبذل له الوسع في طلب عدوه ولا بدان تساعدونى وتحملوا على

~~تقوسكم فى انجازهذا النجازمعي فقالوا له لم نقل ما قلناه لنخالف عليك أو نقعد
~~عنك وانما آوردنا ما وفع لنا انه خدمة لك واذا لم ترد ذلك فنحن طوعك
~~وقال آبو نصر : وبدنما هو فى بلك حضر من عرفه ان ابن بختيار
~~بدرفاذ وهى على تمازية فراسخ من جيرفت فاختار ثلتماية رجل من الوجوء
~~و ذوى القوة والعدة من الديلم والآتراك وأخذمبه الجمازات والبقال والدواب
~~عليها الرجل الخفيف والسلاح الكثير ومن لايد منه من الركاية والاتباع

~~وترك السواد والاثقال والحواشى والحشم بجيرفت وسار. فلما وصل الى
~~درفاذ لم يجذ بها ابن مختيار وقيل انه كان بها ومضى الى سروستان كرمان
~~فضى على طيته ووافي سروستان وقد سار ابن بختيار الي دارزين فاضطر
~~الي اتباعه وخبره على صحته كالمستعجم عليه . وكان في ms286 ذلك وقد تقدم بضبط
~~الطرق وآخذ كل وارد وصادر اذ أحضر رجل رستاقى (1) ممه كتابان
~~(2) لا بن بختيار بخط ابن جمهور وزيره احدهما الي أهل سروستان بان
~~يعدوا الانزال والميرة فابه على الانكقاء البهم عند وصول مسكره من بم
~~للتوجه الى بردشير والآخر الى جانويه بن حكمويه أحد الدعاة بجبال
~~11) وفى الاصل : اذا حضر رجلا رستاقيا

PageV00P355

~~============================================================

~~3 هجرية (23) نمرة الاصل
~~257
~~جيرفت يقول فيه : بلفنا حصول ابن اسماعيل بالسيرجان وانه على المسير الى
~~جيرفت وينبغى ان تاخذ عليه المضيق الفلاني (لطريق بين جبلين لا بدمن
~~سلو كه الى جيرفت ويمكن فيه الاعتراض على العساكر بالعدة القليلة
~~ومنعها الاجتياز)
~~(1)
~~قال أو نصر بو سال الوفف الرسول عن ابن بختيار وآين هو (1،.

# قال: تر كته بدارزين ينظر وصول عسكره من بم ونرماسير. فسر بما
~~تحقق من خبره وسار من ليلته فيما بين المشاء والعتمة. فلما قطعنا فرسخين
~~رأينا نارا تلوح فظنا ان ابن يختيار قد عرف خبرنا وسار اتلقينا وحرينا
~~وانزعجنا واضطر بنا وبادر آبو دلف لشكرستان بن ذكى وتقر معه لتعرف
~~الحال فعادوابعد اباد وذ كروا انها نار صيادين وتثاقل الموقق في سيره الى
~~ان قدر ان يكون وصوله الى دارزين عند الصبح فلما قربنا تسرع عسكرنا
~~و بادر ابن بختيار فركب وجمع أصحابه وحمل على أحسد الديلم رماه بزوبين
~~اتبته في جبهته ورمي مرداويج بن با كاليجار فجرح فرسه وصاح واشتلم

~~وتراجع أصحابنا بنه وتلاحقوا وصفوا مصافهم واجتمع اصحاب ابن بختيار

~~ووقفوا يقاتلون ووصل الموقق (قال آو نصر) فوقف على ظهر دابته ومعه
~~الصاحب ابو محمد ابن مكرم وأبو منصور مردوسست وآنا وغلمان داره.
# فقال أيو محمد : انزل ابها الموفق واركب الفرس القلانى (لفرس كان من
~~عدده) فقال : ان نزلت لم امن ان تضعف قلوب (111 آصحابنا ويظنوا ان
~~فعلى ذاك عن استظهار للهزب . (قال) وتركنا وسار في غلمان داره حتي
~~خرج على ابن بختيار .ن ورائه وحمل وصاح غلما* صياح الاتراك فقدرابن
~~(1) وفى الاصل : وان هوة

PageV00P356

~~============================================================

~~(24) ثمرة الاصل منة ms287 390 هجرية 357
~~بختيار ان الظلمان كثيرون وارتفع الغبار وحمل اصحابنا من ازاء القوم
~~فكانت الهزيمة . وركب ابن بختيار فرسا كان من عدده وسار طالبا للنجاة
~~بنفسه ومعه جوامردآبو ذرعانى فاراد آن يعبر نهرآ بين يديه واعتقله جوامرد
~~وضربه بلت كان في يده فسقط عن فرسه ونزل ليرفعه على الفرس ويحمله
~~الى الموفق فتكار عليه طلاب النهب واخسذوا فرسه وفرس جوامرد
~~وسلاحه فترك جوامرد ابن بغتيار ومضى طالبا للموفق فلما لحقه قال : آنا
~~فلان وقد قتلت اين بختيار . فاسهان بقوله ولم يصدقه وصار يقتص آبر ابن
~~بختيار وعنده انه قدامه وأتقذ مع جوامرد محمد بن آميرويه المجرى ليعرف

~~حقيقة ما ذكره . وقد كان بعض الديلم عرف ابن بختيار فنزل اليه وشاله
~~وأركبه دابة كانت تحته ليحمله الى الموفق لانه قال له : احملني اليه . ويلما
~~الديلعى في ذلك اعترضه غلام تركى من غلمات قلج فقال له : تريد ان
~~تبقى على من حاربنا ولو ملكونا لما أبقوا علينا. وعنده ان ابن بختيار آحد
~~الديلم ققال له : يابنى هذا ابن تختيار وآريد ان آحمله الى الموفق . فقال له :
~~تحمله أنت ويكون الاثر والجمالة التي جعلت لمن يحضره لك . قال : لا
~~ولكن نتشارك فى ذلك . وتراضيا وعرف قوم من الساسة والاتباع ماهما
~~فيه فقالوا : بل محن احق بحمله . ووقعت المنازعة فيسه وقوعا انهي الى قتله
~~وحز رأسه وان أخذه التركى وركب فرسه وحرك ولقيه محمد بن آميرويه
~~(14)
~~وجوامرد أو ذرعاني فعادامعه فذكر ابو نصر ان ابن آميرويه بادر
~~الى الموفق وقد حصل على فرسخ من داررين وأعلمه الصورة فانكفأحينئذ
~~عائدا وجاس على سسطح دار وآحضر راس ابن تختيار فطرح بين يديه
~~وصعد وجوه الديلم وهنوه بالظفر ودعواله وفى وجوههم الوجوم وفى قلوبهم

PageV00P357

~~============================================================

~~5 سنة 390 مجرية (25) مرة الاصل
~~الفم الا رزمان بن زريز اذ فانه لما رأى الرأس رفسه برجله وقال للموفق:
~~الحمد لله الذى بلغك غرضك وأجرى قتله وأخذ الثار منه على يدك وحقق
~~رؤياى التي كنت ذكرتها لك . قال أبونصر : وقد كان ms288 رزمان قال للموفق
~~في بعض الايام بشيراز : رآيت البارحة فى المنام صمصام الدولة وهو يقول
~~لى : امض الى الموفق فقل له حتى يأخذ بثارى من ابن بختيار . تم نزل
~~الموفق من السطح الى خيمة لطيفة ضربت له وكتب الى بهاء الدولة بالفتح
~~كتابا بخط يده نسخته :
~~بسم الله الرحمن الرحيم
~~" علقت هذه الاحرف غدوة يوم الاثنين لثلاث ليال بقين من جمادى
~~الا خرة من الموضع المعروف بدارزين على خمسة فراسخ من بم وبين يدي
~~رأس ان بختيار وقد استولي القتل على أكثر من خمسمائة رجل من الديلم
~~و أما الرجالة والزط فلم بقع عليهم احصاء بلغ الله تعالى مولا نا شاهانشاه فى

~~ن1
~~جيع أموره وسائر آعداء دولته نهاية آماله وآمال خدمه وكتابي ينفذ
~~بالشرح ليوقف عليه ويعظم الشكر لله عز اسمه على ما وفق له من هذا الفتح
~~المبارك منه . وقداستوهب البشارة جماعة من الاولياه المقيمين معي وذ كرت
~~ذلك لئلا يوهب شىء منها لغيرها ان شاء الله تعالى
~~قال أو نصر : وأمرنى باحضار هميان من جملة همايين كانت على
~~أوساط غلمانه الاتراك (0) وفتحه وصب دنانير كانت فيه وقال : نادوا من
~~جاء بديلمى فله كذا وبراجل كوجى اوزطي فله نصف ذلك . فكان
~~يؤتي بالديلمى والراجل فيقتلان على بعد من موضعه ومرآى من عينه حتى
~~قتل عددا كثيرا. وحضره نيكور بن الداعى وولد للفاراضى وسآلاء فى

PageV00P358

~~============================================================

~~(6) بموة الاص سنة90 مجرية 499
~~قريب لهما قد كان أخذ وحمل ليقتل ولم يزالا يخضعان ويقبلان الارض وهو
~~يقول لهما : قد عرفم احسانى اليكم وما جعل لكم من الذنوب عند الملك
~~بالتوفر عليكم وهؤلاء القوم طلبوا الملك وساعدوا الاعداء ولا يجوز الابقاء
~~عليهم والصفح عنهم . فييما الخطاب يجري بينهما وبينه اذ دخل نقيب لهما فقال:
~~قدقتل الرجل . فنهضا من مجلسه وتعدا للعزاء به وصار اليهما معزيا
~~وسألت أبا نصر عن المنجم الذي ذكر أو منصور مردوست من
~~حكمه ما ذكره فقال : نعم. هذا رجل يكني بابي عبدالله ويعرف ببرنجشير
~~وكان يخدم صمصام الدولة فلما ms289 قتل صارفى جملة رزمات بن زريزاذ
~~بالصمصامية وكان رزمان بحضر كثيرا بين يدي الموفق ويؤا كله ويشاربه
~~وينادمه ويؤانسه فجرى فى بعض الليالى عند حصولنا بفسا ذكر للنجوم
~~والاحكام فقال : معي منجم يدعي من علم ذلك طرفا فان رسم احضاره
~~أحضرته فقال له الموفق : هاته . فاسندعاه فلما رآه قبلته عينه وقلبه وسقاه
~~وقال له : ما عندك فيما قصدناه . قال : الظفر (1) لك يامولانا وأنت تملك
~~وتقتل ابن بختيار في اليوم الفلانى . قال له الموفق : ان كنت تقول هذا
~~زرقا لتجعله فألا محمودا قبلناه وان كان عن علم وعلى حكم من أين
~~استدللت عليه ، قال : ما هو زرق ولكنه (26) قول على أصل ومعى مولد
~~ابن بختيار وعليه قطع في اليوم الذى ذكرته لبلوغ درجة تقسمة طالعه فيه
~~تربيم المريخ . فقال له الموفق : ان صح حكمك خلعت عليك وأحسنت

~~اليك واستخدمتك واختصصتك وان بطل فبأي شىء تحكم على تفسك 7
~~قال: بما حكمت. (قال) ولما حصلنا بجيرفت عاودت هذا المنجم الخطاب
~~(1) وفى الاصل : المظفر

PageV00P359

~~============================================================

~~سنة340 مجرية. (27) نمرة الاصل
~~وقلت له : أنت مقيم على ذلك الحكم وقال : امم . وكان قد جاء نا خير
~~ابن بختيار بانه بدر فاذ فقلت له : الرجل على منزل منا ونحن سائرون اليه
~~الليلة وقد بقى الى اليوم الذي نصصت عليه خمسة أيام . فقال . أما ما حكمت
~~به فانا مقيم عليه ولست أعلم ما بقى يينكم وبين ابن بختيار. وكانت
~~الوقعة وقتل ابن بختيار فى اليوم الذى ذكره
~~قال آبو عبد الله الفسوى . ودفن جسد ابن مختيار فى قبة بدارزين دفن
~~فيها أبو طاهر سليمان ين محمد بن الياس لماقتله زريز اذ عند غوده من خراسان
~~لقتال كوركير بن جستان (1) ومضي من كان مع ابن بختيار من الاتراك
~~الى خبيص وراسلوا الاتراك الذين مع الموفق حتى خاطبوه في إيمانهم وقبولهم.
# وآجابهم فوردوا واختلطوا بالعسكر
~~قال أبو نصر: وسار الموفق طالبا لبردشير وأبو جمفر أستاذ هرمز
~~مقيم فيها على حصار من في القلعة من أصحاب ابن بختيار قلما وردها
~~وعرف القوم ms290 هلاك ابن بختيار راسلوا الديلم الذين مع الموفق وسألوهم أخذ
~~الامان لهم ليفتحوا القلعة ويدخلوا فى الطاعة فخاطبوه على ذلك فقال : لا
~~أمان لهم عندى الا على ان ينصرفوا بمرقمات ويخلوا عن أموالهم وأحوالهم.
# فاستجابواله الى هذا الشرط فكان الرجل ينزل هو وولده بمرقعات
~~(4)
~~وكراريز () ويركبون الطريق ووتع الاحتواء على ما فى القلمة من المسال
~~والثياب والرحل والدواب
~~قال أبو نصر : وأحضر الي المسكر ببردشير من لحقه الطلب وأسر
~~من أصحاب ابن بختيار وفيهم بلفضل بن بويه فتقدم الموقق بان ضربت له
~~(1) وهذا في سنة 360 كما تقدم ذكره 2:

PageV00P360

~~============================================================

~~(28) ثمرة الاصل نة39 جرية 11
~~خيمة مفردة ثم استدعي أبا دلف لشكرستان بن ذكن وأبا الفضل ابن
~~سودمنذالعارض والوقت عتمة فقال لهمابامضيا الى بلفضل ووبخاه على مفارقته
~~هذه الدولة وخدته ابن بختيار وبالغاله في القول والتعنيف . وفرجا من
~~بين يديه وبين آيديهما الفراشون بالشموع وكانت الخيمة التى فيها أبو الفضل
~~(كذا) ان بويه قريبة من خيمته فنهض وقال لوندرش ابن خواجه ين
~~سياهجنك وكان عنده : قم بنا لنسع ما تقوله رسلنا لبلفضل وما يجيبهم به .
# وقال لى : تعرف الطريق الذى يؤدي بنا الى خيمته على الاصطبل : قلت !
# نعم . قال : كن دليلنا . ومنع الفراشين من اتباعيه ومضى في الظلمة وهو
~~متكى على يد وتدرش وآنا بين يديه حتى حصانا من وراء الخيمة ووقفنا
~~وهو قاعد بينى وبين وندرش فسمع ابا دلف لشكرستان يعاتبه وبوبخه فقال
~~له : يا أبا داف دع هذا القول عنك فوالله ما بقى أحد من أكابر عكركم
~~و أصاغرهم الاوقد كاتب ابن بختيار واستدعاه وأطاعه ووالاه حتى لوقلت
~~انه ما تاخر عنه الا كتاب الملك والموفق خاصة لكنت صادقا . وعاد الموقق
~~الى خيمته وعاد أو دلف لشكرستان وأبو الفضل ابن سود منذبعده ودخلا
~~اليه فقال لشكرستان : يامولانا قد اعتذر فيما كان منه وسال اقالته العثرة
~~فيه . فقال له الموفق : وما الذى قاله (28) لكما وحدثكما به 7 فوري
~~لشسكرستان ثم صدقه وقال : ما في عسكرك الا من هو متهم وما ms291 يمكنك
~~ان تأخذ الجماعة بما فعلوه ولا ان تظاهرهم بما استعملوه وطى هذا الحديث
~~أولى فى السياسة . وحمل بلفضل بن بويه والديلم الماسورون الي شيراز عند
~~عود الموفق فاما بلفضل وتقر معه فانهم اعتقلوا الى ان قبض على الموفق ثم
~~أفرج عنهم وأما الباقون فان وجوه الديلم سآلوا الموفق فيهم خلى سبيلهم

PageV00P361

~~============================================================

~~ن90 مجرب: (29) نمرة الاصل
~~ونرجع الى ذكر ما فعله الموفق بعد ذلك ببردشير . قال آبو نصر. ثم
~~جمع الديلم الكرمانية من سائر النواحى وقال لهم : من أراد المقام فى هذه
~~الدولة على ان يستأنف تقرير ديوانه ويوجب له ما يجوز ايجابه لمثله فليقم على
~~هذا الشرط وعلى انه لا ضيعة ولا اقطاع وانما هوعطاء وتسبيب ومن آراد
~~الانصراف فالطريق بين يديه . فاستقر الامر معهم على ان يعرضوا وتحل
~~الاقطاعات التى في أيديهم وتستقبل التقريرات (1) معهم كما تستقبل بالعجم
~~الذين يردون من بلاد الديلم. وجلس لذلك ووجوه الديلم عن يمينه ووجوه
~~الاتراك عن يساره والعراض والكتاب والجرائد بين يديه فكان يحضر
~~الديلمى الذى له بكرمان السنون السكثيرة وفى يده الاقطاعات الكثيرة
~~واقل المقرر له خمسمائة الف درهم فيقبل الارض ويقف ويسال عن اسمه
~~و اسم أبيه وعن بلده تم يقرر له التقرير القريب الى ان حل الاقطاعات كلها
~~ورد أصول التقريرات الى بعضها وصرف الحشو وارتبط الصفو
~~ولما فرغ من ذلك صرف أبا جعفر أستاذ هر مز عن كرمان وأخذ
~~حاله الظاهرة لانه ينقم عليه (26) قبضه على أبى محمد القاسم بن مهدر فروخ
~~ااكان مقيما معه بغير اذنه ولا آمره وقلد أباموسى خواجة بن سياهجنك
~~الحرب وخلع عليه وحمله على فرس بمركب ذهب وعول على أبى محمد القسم
~~ب
~~فى أمر الخراج وخلع عليه وأخذ خطه بتصحيح ثلاثة آلاف الف درهم من
~~النواحى في مدة قريبة قررها معه
~~واتفق ان ورد عليه كتاب من آبى الفضل الاسكافي يخبره فيه ماغاظه
~~من ذكر الحواشى له عند ورود كتابه بالفتح بالطعن عليه والقدح فيه فما
~~(1) في الاصل : تقررات

PageV00P362

~~============================================================

~~(30) ثمرة الاصل نا390 ms292 معري 283
~~ملك نفسه عند وتوفه على ذلك وتداخله من الامتعاض ما أقلقه وأزعجه .
# واستدعى آبا منصور مردوست وأنفذه الى شسيراز وقاد معه خيلا وبغالا
~~وحمله رسالة الى بهاء الدوله يقول فيها : فد خدمت الملك أولا وأخيرا
~~ووفيته حق الصنيعة وحكم النصيحة ووجب ان ينجز لى ما وعدنيه من
~~الاعفاء بعد الفتح فانى لا أصلح لخدمة ولا عمل بعد اليوم. وأظهر
~~الانكفاء بعد انفاذه آبا منصور مردوست فاجتمع اليه وجوه الديلم الذين
~~يسكن اليهم ويعول عليهم وعرفوه غلط الراى فى عوده قبل ان يرتب
~~الامور ويمهدها ويسددها ويهذبها وأشاروا عليه بالتوقف والتوفر على
~~اصلاح الاعمال من جمع الاموال واذا تكامل له ما يريده بعد مدة حمل
~~الى بهاء الدولة ما يرضيه به . وكان بين آن يقيم بموضعه ان طاب له انقام
~~فيه أو يسير الى أصبهان ويأخذها وينتقل منها الى الجل آو الى المراق
~~وحذروه من الاجتماع مع بهاء الدولة والكون عنده وأعلموه انه غير
~~مأمون عليه مع خلو ذرعه وأمنه الاعداء . فلم يقبل11 منهم ماصدقوه فيه
~~ونصحوه به وحمله فرط الادلال على ان عاد الى شيراز وكان دخوله اياها فى
~~يوم الاربعاء الثانى عشر من شعبان
~~قحدثنى غير واحد ان بهاء الدولة خرج لاستقباله فلما لقيه وخسدمه

~~ورجعا داخلين الى الباد فارةء الموفق في وسط الطريق وعدل الى داره
~~والعكر بأسره معه فى موكبه وبقى الملك فى غلمان خيله وخدمه وخاصته
~~وان ذلك شسق على بها. الدولة وبلغ كمل مباغ منه وتحدث به الزناس
~~0.
# وأ كثروا الخوض فيه وامتنع بهاء الدولة بعد هذا الاستقبال من استقبال
~~آحد من وزرائه

PageV00P363

~~============================================================

~~354
~~ة34 هجرية (31) ثمرة الاصل
~~(ونعود الى ذكر الحوادث على سياقة الشهور)
~~وفى يوم الاثنين الرابع من رجب توفى أبو الحسن آحمد بن على بن
~~شجاع الشاهد
~~وفى يوم الاثين الحادى عشر منه توفى أبو حفص عمر بن ابراهيم
~~الكتانى المقرىء (1
~~وفى يوم الجمعة اثمان بقين منه تو في الامير أبو سعد ابن بهاء الدولة يبغداد
~~وفى يوم السبت ms293 اسبع بقين منه خرج أبو الحسن على بن الحسن
~~البفدادي وأبو طاهر يفما الكير الى بادوريا دافمين لاصحاب قراد بن
~~اللديد عنها
~~{ذكر السبب في ذلك )
~~{وما جرت عليه الحال فيه)
~~كان لابي طاهر يفما انطاع جليل بيادوريا وانضاف اليه از يقلد ولايتها
~~و نازع قراد ن اللديد فيها وآبو الحسن رشا الخ لدى اذ ذاك كاتبه والمدبر
~~لانوره وفيه استقصاء في المعاملة وغلظة ولجاج ومنافرة. فاستصل
~~الاستقصاء مع أبى طاهر يفما والمتافرة والغلظة مع أي نصر ابور بن اردشير
~~4
~~3 فى أمور اعترض فيها وأوامر امتنع منها وتقل على المقطمين والاكرة
~~وردما كان يؤخذ من مال الخفارة والحماية ورقاقيمة الدينار به مائة وخمون
~~درهما الى المين مصارفة عشرين ذرهما بدينار عتيق فتضاعف التقرير وزاد
~~الشقيل . وعمات لابى نصر سابور الاعمال فى بادوريا وآطمع فى مال يحصل
~~(1) هو عر بن ابراهم بن احمد بن كشر وفى تاريخ الاسلام انه قرأ على ابن
~~مجاهد وحل عنه كتاب البعة . وليراجع فيه الانساب للسمبانى ص 475 س4

PageV00P364

~~============================================================

~~() برة الاصل نة 290 مبربة 29
~~له منها اما على الحرب أو على الصلح وأدت الحال الى خروج يضا واليا
~~للحرب وأبي الحسن البغدادي ناظرا فى استغراج الرسوم العريية وأقاما
~~مدة على ذلك . ووافي قراد ورشا في جمع جمعاه ونزلا بالسندية ويقما
~~وأبوالحسن البغدادي بالقارسية وينهما أربعة فراسخ وتطرق أصحاب قراد
~~فقتلوا ثلاثة غلمان من الاتراك يقال لاحدهما بايتكين الياروخي وللاخر
~~الهاروني وللثالث المجدر وصلبوا المهاروني يبيذ على شاطى نهر عيسى :
~~فرج أبو نصر سابور وابو حرب شيرزيل بن بلفوارس بالعسكر الى
~~الفارسية وقرب قراد وأصحابه منها وتسرع سياهجنك ابن خواجة بن
~~سياهجنك فى تفر من الديلم لمناوشة قوم من العرب فاستجروه حتي فارق
~~العسكر وحصل عند القرية المعروفة بالكلو ذانية على رمية سهم من الفارسية
~~ثم خرج من ورائه جماعة منهم قد كانوا تكمنوا في ذرة قائمة هناك فاخذوه
~~أسيرا واضطرب الناس بذاك وكاتب آبو نصر سابور قلج وكان ببغداد

~~بالخروج فخرج في عدة ms294 من الغلمان والا كراد الذين برسمه وسارت الجماعة
~~الى السندية وخيسوا في الجانب الشرقي بازائها ومضى قراد الى حديثة الانبار
~~وهي على أربعة فراسخ منها . فما مضت آيام يسيرة حى غضب قاج من شيء
~~سأله فتوتف أبو نصر سابور (2) عنه وخلع خيمه وخلع الظمان خيمهم معه

~~وعادوا واضطر أبو نصر سابور وأبوحرب شسيرزيل والديلم الى المود
~~بعودهم وذلك في شهر رمضان . فاذكر وقد ورد على كتاب أبى الحسن
~~رشا يسالتي توسط امره واستئذان أبى نصر سابور فى ورود صاحب له
~~فصرت اليه وأقرأنه الكتاب فتباعد فى الجواب وقال : اكتب اليه وقل
~~له " والله لاقررت معك امرا الا بعدان اشفى منك صدرا، وخرجت
~~4-م3)

PageV00P365

~~============================================================

~~ه39 هجرة (33) نمرة الاصل
~~من حضرته وتوقفت فى كتب الجواب ورد الرسول فلم تمض ساعة حت
~~قلم قلج والظمان ورحلوا فاستدهاني أبو نصر وقال : ما الذى آجبت به
~~رشا . قلت : ما قلته . فقال : وقد مضى رسوله قلت : لا. قال : ارنجع

~~الكتاب واكتب اليه "بان وطآة الاولياء ثقات على النواحى ولم أحب
~~اخرابها بتطاول مقامى فيها واذا كنت قد ندمت على ما مضى واستاتفت
~~الطاعة والخدمة فاتفذ صاحبك" . وركب عائدا الى بغدادو كتبت الجواب
~~قانما على رجلى لان الامر أعجل عن التلبث والتثبت وخفنا أن يعرف
~~العرب خبرنا فيكبوا معسكرنا وياخذوا من تآخر منا آو يعارضونا يفي
~~طريتنا فيبلغوا اغراضهم منامع تفرقنا ودخولنا كما يدخل المهزمونت:
~~ووصل كتابي الى أبى الحسن رشا فاتفذ أبا الفضل ابن الصابوني الموصلي
~~واستقر الامر مم المنصرف القبيح والطمع المتجدد على اطلاق سياهجنك
~~في الوقت وحده واندرجت القصة على ترايد الفضيحة وتضاعف الاخلوقه
~~وقدكانت الكتب تفذت الي الموفق بذكر مافعل وعاد جوابه ينكره ويمنع
~~من التعرض لبني عقيل أو هياجهم (1)
~~وفي يوم الاحد لست (21) بقين منه توق أبو الحسن على بن محمد
~~ابن عبيد الزجاج الشاهد وكان مولده فى شهر رمضان من سنة خمس

~~وتسمين ومائين
~~وفي يوم الحخيس لليلتين بقيتا منه نوفى ابو القاسم عبيد الله بن عمان
~~ابن حنيقا المحدث (2،
~~(1) في ms295 الاصل : هاجقهم (4) قال أبو القرج ابن الجوزى في المتظم : كنا
~~ذكره الخطيب بالنون رهو يعنى (ابن حنيقا) جد القاضى أبى يعلى ابن الفراء لام

PageV00P366

~~============================================================

~~207
~~(23) نمرة الاصل سنة390 مجرية
~~وفي يوم الثلاثاء الرابع من شعبان توفي القاضى ابو الحسن محمد بن
~~عبيد الله بن احمد بن معروف
~~ال وفى يوم الخميس السادس منه توفي ابو عبد الله الحسين بن محمد بن
~~الفراء الققيه الشاهد بالجابب الشرقي1
~~وفى يوم الخميس لمشر بقين منه قبض على الموفق ابى على ابن اسماعيل بشير از
~~وقال أبو على البردانى : قال لنا القاضى ابو يعلى : الناس يقولون "حنيقا بالتون وهو
~~غلط انما هو (حليقا) باللام (1) وفى ثاريخ الاسلام انه كان على مذهب
~~أبى حنيفة وانه والد القاضى أبى يعلى شيخ الحتابلة : وأبو يعلى هو محمد بن الحسين ولد
~~سنة 380 وفيه قال الخطيب . له تصانيف على مذهب أحمد ودرس وأفتى سنين كثيرة
~~وولى القضاء بحريم دار الخلافة وذكره ابته أبو الحسين (محمد بن محمد) فى كتاب
~~الطبقات له وقال : كان سنه اذمات أبوه عشرسنين وكان وصيه بسكن بدارااتزفنة له
~~من باب الطاق الى شارع دار القز وفيه مسحد يصلى فيه شيخ يقريء الفرآن ويلفن
~~العبادات من مختصر الخرقى فلقن الوالد ما جرى عادته فاستزاده فقال : ان آردت الزيادة
~~نمليك بالشيخ أبى غيد الله (الحسن) بن حامدفانه شيخ الطائفة ومسجده بباب الشمير
~~فضى الوالد اليه وصحبه الى أن توفى ابن حامد سته 4.3 وتفقه عليه ولما خرج اين
~~حامد الى الحج سنة *.4 سآله محمد بن على على من يدرس والى من يجلس ققال : الى
~~هذا الفتى . وأثمار الى الوالد وقد كان لابن حامد أصحاب كثير وتفرس فى أبى يعلى
~~ما أظهره الله عليه . وتوفى سنة 458 كذا فى تاريخ الاسلام .
# وفيه أيضا ان الحسن بن حامد بن على بن مروان الوراق هو شيخ الحنابلة ذكره أيضا
~~ابن الفرا فى طبقات الحنابلة وكان يكثر الحج قال الخطيب . توفى فى طريقى مكة سنة
~~*40 وقال صاحب تاريخ ms296 الاسلام : لعله هلك جوعا وعطشا فان فى هذا العام كانت
~~وقعة القرعاء بطريق مكه وذاك ان بنى خقاجة قاتلهم الله أخذوا الركب فى القرعاء ققيل
~~انه هلك خمسة عشر الف اتسان من الوقد فانا لله وانا اليه راجمون
~~وأما وقعة القرعاء قال أيضا : جاء الخبر بان فلينة الخفاجى سيق الحاج فى ولقصة بنى

PageV00P367

~~============================================================

~~سنة390 مجرية (34) نمرة الاصل
~~{شرح الحال فى ذلك )
~~(وفيما تقرد عليه أمر النظر بعده)
~~لما عاد الى شيراز على ما قد منا ذكره أقام على الاستعفاء وأعاد القول
~~فيه وكرره وكانت في قلب بهاء الدولة منه أمور قد ملأته وأوغر ته وأحالت
~~رأيه فيه وغيرته وزال عنه ما كان يراعيه ويراقبه ويحتمله لاجله وبسبيه.
# وخافه الحواشى ومن كان بحضرة الملك لانه ذكرهم وأطلق لسانه فيهم فاغروه به
~~فحدثي أبو نصر بشر بن ابراهيم السني قال : لما ورد الموفق قادمامن
~~كرمان أقام على الاستعفاء وواصل مراسلة بهاه الدولة فيه والالحاح في
~~مسآلته اياه فحضر عنده أبوسعد فناخسره بن باجعفر وأبودلف لشكرستان
~~ابن ذكى وكانا يختصان به في الليلة التى قبض عليه من غدها وقالا له وأبو
~~العلاء الاسكافي حاضر : أيها الموفق أى شيء آخر ما انت عليه من ركوب
~~الهوي ومخالفة الرأي فى هذا الاستعفاء وما الذى تريده النبلغه لك اما بالملك
~~أو بتفوسنا فان كان قد غاظك من أبى على ابن استاذهر مز (31 أو ابى
~~غبد الله الحسين بن احمد فعل او تريد بهما امآ فنحن نضع عليهيا من يفمتك
~~بهما ونقود الملك الى اخذهما وتسليمها اليك او كان فى نفسك غسير ذلك
~~فاصدقنا عنه واطلمنا عليه لنتبع هواك فيه. فقال لهما : اما ابو على ابن استاذ
~~هرمز فبينى وبينه عهد منذ كو ننا با لاهواز وما ارجم عنه واما ان يكون في
~~تقسي ما اطويه عنكما فمعاذ الله ولكننى قد خدمت هذا الملك وبلغت له
~~نمائة من بتى خفاجة فغور الماء وسرح فى الآبار الحنظل وقعد ينتظر الركب فلما
~~وردوا البقعة حبهم ومنعهم العبور وطالبهم ms297 بخمسين الف دينلر فاحوى على الحممال
~~هلك الخنق

PageV00P368

~~============================================================

~~(35 نرة الاصل) سن390 مبرن 219
~~أغراضه وما أريد الجندية بعد ما مضي . فقالا (وقال أبو العلاء الاسكافى)
~~له : لا تفعل ودع ما قدركبته من هذه الطريق وآقمت عليه من هذا اللجاج

~~فانه يؤدى الى ما تندم عليه حين يتعذر الاستدراك ومتى قدرت انك تعفي
~~وتقيم في منزلك وينظر بمدك ناظر، وهد بلفت من الدولة ما بلفته وتقدمت
~~بك المنزلة الى ما تقدت اليه فقد قدرت محالا والصواب ان تدعنا لنمضى
~~الى الملك ونعرفه عدولك عن رآيك ومقامك على خدمته والنظر فى آموره .
# فأبي ثم قالوا له : فاذاكنت على ما أنت عليه فأخر راوبك في غد وارجع

~~فكرك ونحضر عندك ويستقر بيننا فى غير هذا المجلس ما يكون العمل به
~~قلم يقبل وركب من غد الى دار المملكة ومعه العسكر فلمادخل وجلس فى
~~البيت الصلى (كذا) نظر فيما جرت عادته بالنظر فيه وأوصل جمامة القواد
~~اليه وخاطبهم وقضي حوانجهم ثم قال لابى الفضل ابن سودينذ العارض
~~والتقباء: اخرجوا الى الناس وأنظروا فى آمورهم وتساموا رقاعهم بمطالبهم
~~و ردرت المراسلات بينه وبين بهاء الدولة فى حديث الاعفاء وبهاء الدولة
~~يدفعه عن ذلك وهو مقيم عليه ومقيم على المطالبة به . ثم رآينا في الدار آمورا
~~متغيرة ووجوها متنكرة فقال (20) له الصاحب أبو محمد اين مكرم : قد
~~أحسست بما أنا مشفق منه والرأي أن تفوم وتخرج فان أحد آلا يقدم على
~~منمك واذاحصات فى دارك دبرت أمرك بما تراء صوابا لنفسك . فقال له.
# قد خفت أبها الصاحب وخرت فقم وانصرف . فراجعه القول قليلاثم
~~انصرف وركب وتبين الموفق من بعد أمره
~~(قال أبو نصر) فقال لي : امض وخذ لنفسك فقلت : بل أقيم
~~وأكون مسك فزبرني وقال : أخرج كما يقال لك . فخرجت ولم يبق عنده

PageV00P369

~~============================================================

~~سنتهه برة (اجنابرة الأصل
~~الا أبو غالب بن خلف وأبو الفضل الاسكافي : فحدثت ان الحسين
~~الساباطي القرايش خرج وقال لابي غالب : يا أستاذ اخرج.. وقال لابى

~~الفضل مثل ذلك وأغلق باب البيت ms298 وزرفنه ووكل الفراشين به وأخذ أبو
~~غالب وأبو الفضل واعتقلا ووكل بهما . وشاع الخسبر بين الديلم الحاضرين
~~في الدار فتسللوا واحدآواحد آو تمرقوا فريقا فريقا ولم يجرمن أحبدهم
~~قول فى ذلك . وأتقذ الى دار الموقق من نقل جميع ما كان فيها من المال
~~والثياب والرحل والسلاح والخدم والغلمان والى اصطبلاته فحول مافيها من
~~الكراع والحمال
~~(قال أبو نصر) وترشح الامين أبو عبد الله للنظر وآمر ونهي سفى
~~ذلك اليوم . فلما كان آخره استدعي الصاحب أبو على الحسن بن آستاذ
~~هرمن (وقد كان بعد فتح الاهواز اعتزل الامور وأقام في متزله واقتصر
~~على حضور الدار في الاوةات التى يجلس فيها بهاء الدولة الجلرس العام):
~~واستخلف له أبو الفضل بن ماوزند فوقفت الامور ولم تكن له ولا لابى
~~الفضل دربة بالتمشية والتفيذ وخلي أبو العباس الوكيل وقد كان قبض عليه
~~وقور أمرد وأعد الى ما كان ناظرآفيه
~~(قال أبو نصر) وكان أبو الخطاب يكره أبا غالب ابن خلف ولا يريده
~~(36 ققال له أبو منصور مردوست : أراك تسكاتب الوزير آبا العباس ابن
~~ماسر جس وغيره فى الورود ليرد اليهم النظر فى الامور وقد عولت .ن
~~الصاحب أبى على على من ايس يحلى ولا يمر فيما يراد منه وهذه آسباب تدعو
~~الى الوقوف والحاجة الى رد الموفق وما كان يمشي الامر ويخفف فيه الا
~~أبو غالب فلو أطلقته واستخدمته لترخي على يده مالا يترخي على يد غيره

PageV00P370

~~============================================================

~~(37) نمرة الاصل (سة.39 مجرية) (379)
~~وكفينا دخول من لا يؤمن يتنا . فقبل منه وأطلقه وجعله خليفة للصاحب
~~أب على ونظر وكفى وكان بهاء الدولة يرعى له ما كان يخدمه به في أيام الموفق
~~والحواشى يحتمونه لانبساطه في عطائهم وقضاء حواتجهم. ومضت مديدة
~~فاعجب أيا الخطاب تخقيفه عنه واستمال الجند وتوفر عليهم وأعطته الكفاية
~~والسعادة ما كان له فى ضمهما وتمسك بابى الخطاب وتمسك أبو الخطاب
~~به وتفرد بالامور وتقلدها وزارة ورتاسة . وخرج الصاحب آبو على
~~من الوسط
~~وفى ليلة الجمعة لليلتين بقيتامنه توفي أبو الحسين محمد بن ms299 عبد الله بن
~~أخى ميمي المحدث
~~وفي يوم الثلاتاء لثلاث خلون ،ن شهر رمصان ورد الكتاب الي أبي
~~نصر سابور بذكر القبض على الموفق وان يقبضر على ولده وأهله وأصحابه
~~وأسبابه فاستععل الجميل وأنذر ولده وأقاربه حتي انصر فوا عن دورهم
~~و آخذوا لنفوسهم تم أنفذ الى منازلهم فكانت خالية منهم وآجاب عن الكتاب
~~بان الخبر سبق الى القوم قبل ورود ماورد عليه به واقتصر على ان أدخل
~~يده في ضياعه بطريق خراسان مديدة . ثم كتب من فارس بالافراج لولده
~~9
~~أبى المسر وأقر أبو نصر (37) سابور وأبو القاسم الحسين بن محمدبن مما وأبو
~~4
~~نعيم المحسن بن الحسن على ما كانوا يتولونه
~~وفي يوم السبت لليتين بقيتا منه توفي آبو الحسين ابن أبي الزيال الشاهد
~~وفى روز أبان من ماه شهرير الواقع في هذا الشهر آخرج الصاحب
~~أبو محمد بن مكرم الي عمان متقلدا لها
~~وفي روز مهر من ماه شهرير الواقع فيه أخرج أبو جمفر آستاذ هرمز

PageV00P371

~~============================================================

~~نة 39 جرية (38) نرة الاسل)
~~ابن الحن الى كرمان
~~وفي ايلة يوم الاثنين الثالث عشر من شوال احترق سوق الزرادين
~~بياب الشمعير
~~وفي يوم الخيس لسبع بقين منه قلد القاضي ابو عبد الله الحسين بن هرون
~~الضبي مدينة المنصور رحمة الله عليه مضافة الى الكرخ والكوفة وسقى
~~الفرات وقلد القاضي ابو محمد عبد اسه بن محمد الا كفانى الزصافه واعمالها
~~عوضأ عن المدينة التي كان يليها وقلد القاضي ابو الحسن الخرزى طريقي دجلة
~~وخراسان مضافا الى عمله بالحضرة وقرئت عهودهم على ذلك
~~وفى هذا الشهر ورد الخبر بأن المقلد ين المسيب ملك دقوقا وخانيجار
~~واقر بها ابا محمد جبرائيل الملقب بدبوس الدولة نائباعنه
~~وفي يوم الخيس مستهل ذي القعدة ورد الكتاب من فارس بتقليد
~~ابي على ابن سهل الدورقي ديوان السواد واستخلافه عليه ابا منصور عبدالله
~~ابن الاصطخري الكاتب فيه
~~وفي يوم الاحد الرابع منه توفي ابو محمد القاسم بن الحسين الموسوي العلوى
~~وفي يوم الاثنين الخامس منه تكلم الديلم في ms300 امر النقد وفساده
~~وكانت المياملات يومثذ بالورق وقصدوا دار ابى نصر سابور(1 بدرب
~~الديزج على سبيل الشفب
~~وفي هذا الشهر ورد الخبر باز بغرا خاقان (1) قصد بخارا واستولبى عليها
~~(1) كذا فى الأصل والراجح انه أخوه ايلك الخان
~~قال صاحب تاريخ الاسلام : وفى سنة 383 أقبل الخان بفراخان الذى يكتب عن
~~" مول رسول الله صلى الله عليه وله ممالك الرك والى قرب الصين لياخذ بخارا

PageV00P372

~~============================================================

~~38) مرة الاص س9 مجرية
~~ودفع ولد أبى القاسم نوح بن منصور عنها
~~وحدثني ابو الحسين ابن زيرك قال : حدثنى أبو الحسين ابن اليسع
~~التميمي الفارسى وكان من آعيان التجار قال : كنت ببخارا حسين وردت
~~عسا كر الخانية فصعد خطباء السامانية الى منابر الجوامع واستتفروا الناس
~~فحار به منصور بن نوح السامانى فانهزم ابن نوح وأخذالخان بخاراواستنجد توح بنائبه
~~أبى على ابن سيمجور صاحب خراسان فخذله وعصى فرض الخان بيخار اوراح قمات
~~فى الطريق وكان دينا وولى بلاد الزرك بعده ايلك خان ورد ابن نوح الى مملسكته
~~وقال أيضا ان فى سنة 3.* مات ايلك الخان ساحب ماوراء النهرالدى أخذها من آل
~~سامان يعد 390 وكان ملكا شجاعا صارما ظالماشديد الوطاة وكان قدوقع بينه وبن
~~أخيه الخان الكبير طنان ملك الترك فورث مملكته أخوه طغان فمالأ السلطان همود
~~ابن سبكتكين ووالاهوهادنه وتودد له . وجاشت من جانب الصبين جيوثر لفصيد طغان
~~و بلاد الاسلام من ديار الترك وماوراء النهر يزيدون على مائة الف خركاه لم بعهد الاسلام
~~مثلها فى صعيد واحد نجمع طنان جمعطا لم يسمع بمخله ونصره الله تعالى
~~وقال فى ترجمة ايلك الخان انه تجهز فى جيش من قبل أخيه طغان ملك بلاد الترك
~~فاستولى على بخارا وسمرقند وأزال الدولة السامانية وتوطد ملسكه وكان قد قصد بلخ
~~لياخذها نعجز عن حرب ابن سبكتكين ووقع بينه و بين أخيه فلمامات فى هذه الستة
~~استولى أخوه طغان على ما وراء النهر واتسمت ما لكه فقصده ماك الصبين فى مائة الف
~~خركاء فجمع طغان وحشدوتزلزل المسلمون واشتد الخطب وتفرللجهاد خلق ms301 من المطوعة
~~حتى اجتمع لطنان نحو من مائة الف مقاتل وكثر الا بتهال والتضرع الى الله تعالى والتقي
~~الجمان والتطم اليحران وصبز الفريفان ودامت الحرب آياما على ملاحم لم تدرمن فتق
~~العروق وضرب الحلوق واصطدام الحيول أصوب أنواء أوصب دماء ولمع بروق أووقع
~~سيوف وظلمة ليل أم نقع سيل فيالها ملحمة من ملاحم الاسلام لم يعهد مثلها في هذه
~~الاعوام وفى كل ذلك يتولى الله الاسلام بنصره حتي وثق المؤمنون بالتا ييد وتلاقوا ليوم
~~على فيصل الحرب وثبتوا ولذ لهم الموت حتقى قال أبو نصر محمد بن عبد الجبارفى تاريخه
~~فغادروا من جماهير الكفار قريبا من مائة الف عنان صرعى على وجه البسيطة عن

~~تقوس موقوذة ورؤوس منبوذة وأبد عن السواعد مجذوذة تدعو جفلاء للسباع والطيور

PageV00P373

~~============================================================

~~ة30 مجربة (40) نرة الأصل
~~وقالوا عن السامانية قدعر فيم حسن سيرتنا فيكم وجميل صحبتنا لكم وقد
~~أطلنا هذا المدو وتعين عليكم نصرنا والمجاهدة دونا فاستخيروا الله تعالى
~~في مساعدتنا ومضافرتا. وأكثر أهل بخارا حملة سلاح وأهل باوراء النهر
~~كذلك فلما سمع العوام ذلك قصدوا الفقهاء عندهم واستفتوهم في القتال فمنعوهم
~~منه وقالوا : لو كان الخانية ينازعون فى الدين لوجب قتالهم فاما والمتازعة
~~فى الدنيا فلا فسحة لمسلم في التغرير بنفسه والتغرض لاراقة دمه وسيرة القوم
~~جميلة وأديانهم صحيحة واعتزال الفتنة أولى . فكان ذاك من أقوي الاسباب
~~في ثملك الخانية وهرب السامانية وانقراض ملكهم ودخل الخانية بخارا
~~فاحسنواالسيرة ورفقوابالرعية
~~وفيه ورد أبو الخسن محمد بن أحمد بن علان العارض من فارس
~~لتجريد اللمان الى هناك واجتمع الشريف أبو الحسن ابن يحسيى والمناصح
~~أبو الهيجاء والسعيد أبو طاهر وأبو الحسن ابن علان في دار أبى نصر سابور
~~فاحضروا الغلمان وخاطبوهم على الخروج فطالبوا بما تآخر لهم من الاقساط
~~والاقامات وبذل لهم سابور اطلاق القسط لمن يخرج دون من يقيم حتى اذا
~~أغطي المجردين ننظر فى أمر المقيمين وترجح القول ووقف الاستقرار
~~وفى يوم الاثنين الثامن عشر من ذي الحجة توفي أبو الفرج المعافي بن
~~وأفاه الله ms302 على المجاهدين مائة الف غلام كا لبدور وجوارى كالحور وخيل ملات الفضاء
~~وضاقت منها القبراء فعم السرور وزينت المدائن والتغورولم ينشب طغان بعدان رجع من
~~هذه الوقمة اليسمونة ان توناء الله سعيدا شهيدا وتلك بعده أخوه وزوج فيه السلطان حمود
~~اننه بكريمة هذا الملك وعمل عرسه عليها بيلخ وزينت بلخ.
# ايراجع تاريخ مينى لمد الجباز العبى طبع دهلى ص 380 - 37)

PageV00P374

~~============================================================

~~(مه نمرة الاعل) تة 390 مجرية 479
~~زكرنا المعزوف بابن طرارا بالنهروان وكان رجلا يعرف علوما كثيرة
~~ال و فى هذا يوم الجمعة لليلة بقيت منه توفي أبو عد الله الحسين بن يحى بن
~~الخندقوقا الهاشمى عن ست وخمسين سنة وثلاثة أشهر
~~وفى اليوم الثالث من الحمسة المسترقة خرج بهاء الذولة الى كوار ونار
~~منها الى فسا
~~وحج بالناس فى هذه السنة أبو الحارت محمد بن محمد بن عمر
~~وفي هذه للسنة ورد طاهر بن خلف المعروف بشير ياربك كرمان منافرا
~~لخلف أيه ثم تغلب عليها وملكها وانضوى اليه كثير من عساكرها وانتهى.
# أ مه الى الهزيمة والعود الي سجستان
~~{شرح ذلك على ما حدثنى به أبو عبد الله الفسوى)
~~وقد سقناه سياقة لم نذكر فيها أيلم سناجرى وشهوره لاشكال ذلك علننا
~~الا أن المدة على غالب ظنى فيما ببن سنة تسعين وثلاتمائة
~~وصدر من سنة احدي وتسمين وثلمائة
~~لما قلد الموفق أبو على أنا موسى خواجة بن سياهجنك أعمال كرمان
~~وصرف من صرف من الديلم على السبيل التى قدمناذ كرها صار أبوموسي
~~الى جيرفت فتبع أموال الديلم المبعدين واستثار ودائعهم وطالب حرمهم
~~وأسبابهم وصادرهم وقبض على جماعة الباقين وقتلهم وطردهم وصلب (1)
~~تفسين من وجوه الكتاب لانكاره عليهما تصرفهما سع ابن بختيار وأظهر
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام : قال فيه أبوحيان التوحيدى : رأيت المعافابن
~~ذكريا قد نام مستدبر الشمس في جامع الرصافة فى يوم شات وبه من آثرالضهر والققر
~~والبؤس أمر عظيم مع غزارة علمه .

PageV00P375

# ============================================================

~~ة389 مجربة (41) ثرة الاصل
~~الاستقصاء والغلظة. واتفق ان نافر طاهر بن خلف خلفا أباه ونازعه الامر ms303
~~وجرت بينهما حروب آدت طاهرا الى الهرب وقصد كرمان ملتجئا الى بهاء
~~الهولة فلما دخل المقازة التى بين سجستان ويينها ضل الطريق فيها ولحقه
~~ولق من معه جهد شديد ثم خلص على أسوا حال . ولقيه الديلم القل
~~والمنفبون من أصحاب ابن يختيار فاطمعوه (1) فى أخذ كرمان والتغلب عليها
~~و أعلموه ان من وراءهم من الديلم على تقور من نهاء الدولة وكراهية له لما
~~عاملهم الموفق به وانهم واياعم يجتمعون على طاعته ويخلصون في مظاهرته
~~فصبا الى ذلك وحدث نفسه به وعقد عزمه عليه ولم يكن له قدرة على اظهاره
~~مع الشدة التى لاقلها في طريقه ونزل نرماسير وكتب الى أبي الفتح عبد

~~العزيز بن آحمد العامل بها وبيم بانه ورد منحازا الى بهاء الدولة وداخلا في
~~جملته . فتلماه أبو الفتح بالجميل وحمل اليه ما يحمل الى مثله من الانزال
~~وواصله بذلك مدة من الابام وكان يزيد له ولمن معه في كل يوم اثنى عشر
~~الف درهم و كتب بجنبره الى آبى موسى خواجة بن سياهجنك وآبي محمد
~~القاسم بن مهدر فروخ
~~م بدث من طاهر بوادى الفساد ولاحت شواهد سوء الاعتقاد وبلغ ذلك

~~ابا عمد القاسم وهو ببردشير فانزمج منه وكان يقاربه أكر ادقتال يعرفون
~~بالمالكية فاستدعاهم وتوجه معهم الى دارزين وخرج اليهم بما يريده من قصد
~~طاهر والايقاع به فقالوا له : هذا رجل قد اجتمع اليه الديلم(1،
~~و كثرت عدته وتونت شوكته وما نستطبع لقاعه ومقاومته ولكننا نسلك
~~سبيل الحيلة عليه ويمضي مناجماعة على وجه الاستثمان اليه فاذا حصلوا عنده
~~(1) وفى الاصل : فاطصوه

PageV00P376

~~============================================================

~~ة390 مجرة (42) ثمرة الاصل
~~طلبوا غرته في بعض متصيداته فانه كثير الصيد مشغوف بالركوب اليه في كل
~~وقت فتكون قد بلفت الغرض ولم تركب الخطر
~~فكتب أبو محمد الى أبى موسى خواجة بن سياهجنك بما جري بينه
~~وبين هؤلاء الاكراد واستشاره فيه فاجابه : بانى آعرف بهذه الامور
~~وأملك لها وأولى بها منك وينبغى ان تخلي بينى وينها وتدعني وما أدبره
~~منها وتتشاغل بشأنك وتتوفر على ما ms304 يتعلق بك . فاغتاظ من هذا الجواب
~~و صرف الاكراد وأقام بموضعه من دارزين وصار أبو موسى خواجة من
~~جيرفت اليه على ان يجتمعا ويقصدا طاهرآ بترماسير. فلماحصل على مرحلة
~~من دارزين جمع ابن خلف عساكر. فاستشارهم فيما يفمله فقالوا له : أحوالتا
~~ضعيفة وعددنا قليلة ولا فضل فينا للحرب الا بعد الاستظهار بالدواب
~~والاسلحة. واستقر الرآي بينه وبينهم على ان يتوجهوا الى الجروم ويعتصموا
~~باهلها وهم قوم عصاة متنليون وفيهم باس وقوة فصاروا اليها ورجع أبو

~~موسي وأبو محمد الى جيرفت واستعاد الاكرادالمالكية فلم يعودوا. وجمعا
~~من مسهم من الجيل وأطلقا لهم المال ووافقاهم على التهوض لقصد الجروم
~~وقصد ابن خلف وفي مضى ما مضى من الايام ثبت ابن خلف وحصل لنفه
~~وللديلم الذين معه عدة وسلاحا وكراعا. وتوجه أبو موسى وأبو محمد للقائه
~~فلقياه فى القرية المعروفة بنهر خره هرمز على مرحلة من جيرفت لانه قدكان
~~سار اليها وصفا مصافهما (12) وكان من عادة ابن خلف في حروبه ان يتفرد
~~في سرية من غلمانه بعد ان يطعمهم ويسقيهم ويتردد على مصافه فيوي
~~أصحابه ويرتبهم ويتأمل مصاف من بازائه فان وجد فيه خللاحمل على موضعه
~~فراي في بعض تردده ضعفا فى جانب من مصاف آبي موسى فصمل عليه

PageV00P377

~~============================================================

~~3 90ح مجرية (43) نمرة الاعمل
~~وكسر المصاف منه وقتل جماعة وأسرأبا موسى وقد أصابته ضربة في رأسه
~~وأبا محمد القاسم وثلاثين رجلا من القواد منهم وندرين بن الحسين بن مستر
~~وشوزيل بن كوس (كذا) وشميرزيل بن على ومن يجري مجراهم وكفذ
~~عن القتل واستباح السواد وغم هو وأصحابه منه ماتاثلت آحوالهم به وتم
~~الى جيرفت ودخلها واستولى على سعظم أعمال كرمان وملكها وطلبه الديلم
~~وقصدوه وتكائروا عنده وأرادوه . وصار القل من جيش بهاء الدولة الى
~~السيرجان واجتمعوا فيها وكانوا عدداكثيرا وكاتبوا بهاء الدولة بالصورة
~~فانزعج منها وقد كان قبض المونق قبل هذا الحادث بعديدة. وعمل ابن
~~خلف على قصد السير جان فخرج عنها من فيها طالبين شير از فلما حصلوا بقطرة
~~ورد عليهم كتاب ms305 بهاء الدولة بالتوقف في موضعهم وأعلهم تجريده أبا جعفر
~~أستاذ هرمز بن الحسن اليهم لتدبيرأمرهم وقصدعدوهم فتوقفو اولحق بهم
~~أ وجعفر فأخذهم وعدل الى هراة اصطخر . فادخل يده في اقطاعات الديلم
~~بفارس وتاول ارتفاعها واستخرج أموالها وأطلق لمن معه ما أرضاهم *
~~واستدعي من بهاء الدولة المدد فاتقذ اليه مر دجاوك التركى مع طائفة كبيرة
~~03
~~من الاتراك وثلاثمائة رجل من الديلم الخوزستانية ووعده (1) بان يتبعه
~~بسكر آخر ورسم له قسد ابن خلف ومتاجزته . فسار في نواى كورة
~~اصطغر وسديده الى كل موجود فى الاقطلعات المحلولة وصارالى السيرجان
~~وأقام بها خمسة أيام على انظار حانويه بن حلمويه (كذا) لازطي وكاذ قد
~~استدعله فواقاه فى عدة وافرة من أصحابه ووحل الي ناختة وهى على عشرين
~~فرسخامن السيرجان ونزل بها. ورتب في السيرجان ركابية وقوما من
~~المجمزين ليبلدروا اليه بخبر للمسكر الذي يتوقع خروجه من شير از فورد اليهم

PageV00P378

~~============================================================

~~44) ثرة الاصل (سه 390 مجرة) (379)
~~احدهم وأعليه بانفصال القوم من شيراز وقربهم من السيرجان وأنهم على
~~اغذاذ السير وطى المنازل
~~وكان بنو خواجه بن سياهجنك وأقارب القواد المأسورين يهنجمون
~~في كل يوم على بهاء الدولة ويطالبونه بتجريد العساكرمع صلحب جيش كبير

~~لاستنقاذهم واستخلاصهم ويقولون ان ابا جعفر آستاذ هر مز شيخ كبير لم تبق
~~فيه حركة ولا نهضة فجرد المظفر أبا العلاء عبيد الله بن الفضلر وضم اليه وجوه
~~الديلم والاتراك من شهرستان ين اللشكري وأمثاله وارسلانتكين
~~الكوركيري وخير كين (كذا) الطيبي ومن جري مجراهما
~~قال ابو هبد الله : فخدثني من كان حاضرا مجاس آستاذ هر، زيوم جاءه
~~الخبر با تقصال أبى بالعسكر من شسير از وعنده جماعة من الديلم يأكلون
~~على مائدته انه لماعرف ذلك اضطرب وخفف الاكل ونهض وقد تقدم
~~بضرب البوق للرحيل فاجتمع اليه مردحماوك ووجوه الاولياء وقالواله :

~~آغرر بنا وبدولة سلطاننا وتحمل تفسك وتحملنا على هذا الخطر الذى يوجب
~~الحزم وتجنبه والتوقف على الاستظهار (11) الذى هو أولى ما أخذنا ب. (قال
~~المحبث لابى عبد الله) وأبو جمفر يسمع اقوالهم ويقول ms306 آضريوا البوقات
~~وحمسلوا فلما تردد الخطاب منهم وقل اصغاء ابي جعفر الى ذلك قال له
~~مردجاوك : اذا كنت قد أقمت على أمرك فامض لشانك فاننى لا اتبعك .
# فقال له أبو جمفر حينئد : اذا وصلنا اسبهسلار ابو العلاء غدا وفتح كان
~~الاسبهسلار ركنت انت مردجاوك وصرت انا استاذه مز ورجعتا على
~~اغقابنا الى باب السلطان بالذل والخيبة وتصو. نا بصورة من لم يآن عنده خير
~~حتى جاء مجوسي فعمل وأغنى . هذا لفظ أستاذ هرمز فكان هذا القول

PageV00P379

~~============================================================

~~380
~~(45) مرة الاصل سنة 390هجرية
~~حرك مردجاوك وهزه وبعثه على متابعته فقال له : الامرلك . وسارا حتى
~~نزلا بخشار وقد كان طاهر بن خلف أحسن معاملة آبى موسى خواجة بن
~~سياهجنك ودعا أبا محمد القسم الى وزارته والنظر في أموره فعلله ودافعه
~~وواصل أبا جعفر استاذ هرمز بالرسل والملطفات وعرفه أخبارطاهر ومجارى
~~آموره ومتصرفات تدبيره ومتقررات عزائيه
~~فلما حصل أبو جمفر بخشار وينها وبين جيرفت عشرون فرسخا ويين
~~جم (1) مثل ذلك وابن خلف بجيرفت وافاده كتاب أبى محمد يذكر
~~فيه ما عمل عليه ابن خلف بجيرفت من قصده بم ويشير عليه بسبقه الى
~~دارزين واعتراضه فى طريفه ودارزين هذه في سهل يحيط به شعاب وجبال
~~فانفد أبو جمفر تطعة من جيشه وامرهم بان يكمنوا لابن خلف وأصابه
~~في المواضع التى لا يحسون بهم فيهاثم يخرجوا عليهم منها عند تفرفهم فى السير

~~فيوقعوا بهم قضوا وفعلوا ذلك وبلغوا فيه المبلغ الذى ادركوا (10) بعض
~~غرضهم به واسروا جماعة من رجاله وقواده تم عادوا الى ابى جعفر وقدرحل

~~من خشار الى سروستان كرمان وهي على اثني عشر فرسخا من بم
~~وسار ابن خلف الى بم وتوجه أبو جمفر للقايه وقد رتب المصاف
~~وجعل سيره زحفا على تأهب واستمداد حتى اذا حصل بدارزين وافاه من
~~عرفه خروج ابن خلف لتلقيه وقتاله . فماج الناس وخافوا واضطرب الجند
~~وحاروا واجتمعوا على أبى جعفر وقالوا له : غررتنا وغررت بتا وأشرنا
~~عليك بالصواب فخالفتنا ولم تقبل مناوحملك العجب ينفسك والخوف على
~~اسبهملاريتك على ms307 التوجه فى هذا الوجه قبل وصول المددالينا وتحصيلنا فى
~~(1) وفى أصل ثم

PageV00P380

~~============================================================

~~34 مجرية (46) ممرة للامك
~~هذا الموضع على مثل هذه الصورة
~~وبادر الفرسان من الاثراك والاكراد ليعرفوا الخبر فصادفوا ابن
~~خلف قد خرج ن بم كالطليعة في عدة يسيرة ليشاهد عكر استاذ هرمز
~~ويحزر عسدته فواقعوه وعاد الى بم وعادوا الي دارزين. واصبح ابوجضر
~~والمسكر مشقب عليه وهو متحير في أيديهم فيتما هو يلاطفهم ويداربهم
~~احضره الا كرادرجلا ذكروا انه جاسوس لابن خلف فقال له : انت
~~جاسوس ابن خلف . قال : لا ولكني رسول ديررشت بن ما هويه لصاحب
~~لابى جعفرببم وهذا كتابه اليك يخبرك فيه بانصراف ابن خلف الى
~~سجستان
~~لماسع قوله ووقف على الكتاب اظهره عند المسكر فكتوا
~~وزالوا عما كانوا عليه من الهنجمة وسار بعد ان قدم جماعة من المعروفية الى
~~باب بم ليمنعوا الناس من دخولها ويعدلوا بهم الى قرية تعرف بقرية(13) القاضى
~~على فرسخين منها في سمت نرماسير ونزل بقرية القاضى واستامن اليه
~~كثير من الديلم الكرمانية الذين انضووا الى ابن خلف وكان الموفق قد
~~طردهم فقبلهم ورد عليهم افطاعهم
~~ولما حصل بهذه الناحية اجتمع اليه وجوه السعكر والحوا عليه في اقتفاء
~~أر ابن خلف وانيزاع الماسورين من يده فعللهم ودفعهم من يوم الى يوم الى
~~ان عقدوا هنجمة اقترحوا فيها الهوض بهم في طلبه فاستدعى الوجوه وقال
~~لهم : قد ايدنا الله تعالى ونصرنا وبلغنا فى الظفر غاية ما املنسا وقدرنا وليس
~~يجب ان نقابل ذلك بالبغي وطلب الغاية التى ربما ادت الى الندامة وقد مضى:
~~العدو هاربا من بين ايدينا وان اتبعناه الى رأس المفسازة ولززناه في القتال

PageV00P381

~~============================================================

~~ة390 مجري: (47) نمرة الاصل
~~والمكافحة ورأى المفازة امامه والعسكر وراءه لم تامن أن يحمل تقسه على
~~الاشد ويقاتل قتال المستقتل وربما نصر ورجمتا على أعقابنا مفلولين فنكون
~~قد أضعنا الحزم وحصلنا على الندم بعد الفوت . فكان هذا القول طريقا الى
~~سكون القوم ورجوعهم عما كانوا عليه من المطالبة بالمسير . وعاد ابن خلف
~~الى سجستان ومعه أبو ms308 موسي خواجه بن سياهجنك وأبو محمد القسم بن
~~مهدر فروخ والقواد المأسورون وانتقل أستاذ هر مز الى بم وأقام بها أياما
~~والكتب واردة عليه بان المظفر أبا العلاء مجد في المسير الى مستقره
~~وحصل أبو العلاء بقرية الجوز وأتفذ حاجبين من حجابه برسالة الى آى
~~جعفر والعسكر يعلهم فيها قربه منهم وهم اذذاك بقرية القضى ويشير عليهم
~~بالاتمام الى بم ليقع (1) الاجتماع بها . وكان غرضه في هذه الرسالة يعرف
~~ماعند القوم وأن يروز الامر فيما كان وقف عليه من صرف أبى جعفر ورده
~~الي شيراز مع الاولياء الشيرازيين والقم بكرمان ناظر آفيها
~~وكان قد صحب أبا العلاء عبد الله بن عبد العزيز برسم خلافة الوزارة
~~فلما وردت هذه الرحالة على أبى جمفر تبين المرد فيها واستدعى وجوه الديلم
~~سرا وقرر معهم مايجيبون به عنها . وحضر لرسولان في الحفل وأعادا القول
~~فقام الوجوه وقالوا : هذه البلاد لنا ونحن فتحناها بعد تفلب السجزية عليها
~~وهذا الرجل (وأومأوا الي أبى جعفر أستاذ هر مز) اسبهسلارنا ومن جاءتا
~~فتكناه وفعلنا به وصتعنا ويجب آن تعيدا هذا الجواب وتنصحا لهذا المجوسى
~~حتى ينصرف ولا يفسد أمرآقد صلح ويحل نظاما قد ترتب. وكادوا يتبون
~~بالرسولين حتي خاصها أبو جعفر وصرفهما وعادا الي آبى العلاء وعرفاه
~~ماجرى فكتب الى بهاء الدولة به وعلم أنه لافائدة في مقامه فعاد مع العكر

PageV00P382

~~============================================================

~~(48) نمرة الاصل ة مبرة 383
~~الى شيراز. وصار أبو محمد عبد الله بن عبد العزيز الى ابى جعفر وأقام أبو جعفر
~~واليا وأبو محمدم وقعا عن مجلس الوزارة ثم أتفذ أبو اسحق ابراهيم ابن احمد
~~بدلا من أبى محمد
~~وكان الوزير أبو غالب محمد بن على لانحرافه عن أبي علي ابن أستاذ
~~هرمز وابى جعفر والده قال لبهاء الدولة : ان بكرمان اقطاعات محلولة وأموالا
~~موجودة وقد استولى عليها أبوجعفر وأقاربه وتوزعوها وتقسموها . وأشار
~~بالاختيار من ينفذ للنظر فى ذلك ويقرر الامر في الاقطاعات وافراد ما يفرد
~~للخاص واجتذاب ما يلوح من الاموال فعول على أبى (7) الفضل محمد ms309 بن
~~القسم بن سودمنذ العارض في الخروج وتولى هذه الحال وخرج على طريق
~~الكورة. فلما حصل في جيرفت حمل أبو جمقر الديلم على الهنجمة فعقدوا
~~هنجمة قتلوا فيها على بن احمد بن يحبى وكان أحد الكتاب الكقاة الدهاة
~~واليسه الاشراف على ابي اسحق ابراهيم بن احمد ونهيوا دور الحواشى وبلغ
~~أبا القضل ذلك فقبض على أبي القسم الطويل الحاجب صاحب استاذ هر مز
~~وضربه الف عصا وراسل أستاذ هر مز بالانكفاء الى شير ازوانه متى لم يفعل
~~قيض عليه فخرج وصار الي حضرة بهاء الدولة . وتوسط أبو الفضل الاعمال
~~وأقام بها ستة أشهر وأقام الهبة ورتب الامور وأسقط جماعة من الديلم
~~وطردهم وقرر للباقين أقاطا وسلم تها الي أكثرهم ضياعا وأفرد للخاص
~~ما كان له ارتفاع وافر وقبض على الاصفهبذ بن ذكي وكنجر بن العلوى
~~و كانا خرجا في صحبته من شيراز
~~قال أبو عبد الله : فحدثنى بعض الحواشى المختصين ان أقوي الدواعى
~~كان في اخراج أبى الفضل ابن سودمنذ الي كرمان ما كان في تنفس بهاء

PageV00P383

~~============================================================

~~34 مجرية (49) نرة الاصل
~~الدولة على الاصفهيذ بن ذكي لانه كان واجه في سنة الصلح مع الديلم
~~بالاهواز بالقول القبيح وامتنع من البيعة له الا بعد المراوضة الطويلة والتعب
~~الكثير وانه دبر ما أراده من القبض عليه وشفاء صدره منه باخراج أبى
~~الفضل واخراجه معه حتى ثم له ببعده ماحاوله فيه. وعاد أبو الفضل الي
~~شيراز على طريق الروذان وممه خمسمائة الف درهم وشىء كثير من
~~السلاح والثياب
~~(19) ذكر ماجرى عليه
~~آمن طاص بن خلف بعد عود
~~لما انصرف من بم دخل المفازة وصار الى سجستان ومعه ابو مرسى
~~خواجة بن سيامجنك وأبو محمد القسم بن مهدر فروخ والديلم المأسورون وحصل
~~على باب البلد فرج اليه خلف أبوه وقاتله وجرت ينهما وقائع كثيوة
~~في ايام متابعة ووقف الامر فى المناجزة . وراسل الديلم الماسورون طاهر
~~ابن خلف وكانوا من الاعيان المذكورين والشجعان المشهورين وبذلوا له فتح
~~البله وأخذه اذا اطلقهم واعطام من السلاح ما ms310 يرضيهم وشرطوا عليه
~~تخليتهم اذا بلغ مراده بهم ليرجموا الى منازلهم . فتقيل البذل منهم والتزم
~~الشرط لهم وافرج عنهم وسلم اليهم سلاحا اختاروه وقاتلوا قتالا شديدا
~~و ابلوا بلاء كثيرا ونصرهم الله تعالى واجرى الفتح على ايديهم وملك
~~طاهر وصعد ابوه الى قلمة له تعرف بقلعة الحبل على خمسة فراسخ من البلد
~~و تحصن بها ووفى طاهر للديلم بما وافقهم عليه واعطاهم وخلع عليهم وحملهم
~~وزودهم وخلى لمم عن سبيلهم . ويقى ابو موسى وابو محمسد فى يده فاما

PageV00P384

~~============================================================

~~(50مرة الاصل)(س390 هجرية) (285)
~~أبو موسى فانه قرر عليه صلحا صح له بعضه وكاز اولاده على حمل باقيه
~~وتوفيته فماجلته المنية وترامى به جرح الضربة التى اصابته في رأسه الى الوفاة
~~لانها وقعت في موضع ضرية قديمة واستقام امر طاهر واقام ابو محمد

~~القسم عنده. وشرع خلف فى ان يفسد على ابنه ويصرف الديلم عنه فلم
~~يتم له ذاك لانهم (14 كانوا ماثلين اليه وحاول الفساد للرعية ايضا فكانت
~~رغبتهم في ابنه افضل منها فيه لسوء معاملة الشيخ لهم وقبح سيرته بهم وان
~~اظهر من التبليس ما كان يظهره حتى اذا اعتاد الفساد على هذه الوجه
~~عدل الى اعمال الحيلة وراسل اينه وقال له : قد اخذنا من المقاطعة باكثر
~~حظ وانهينا فيها الى ابعد حد وتأملت امري فلم اجد لي ولدا باقي غيرك
~~ولا خلفا مأمولا سواك ووجدتني قد كبرت وتقضى ممري الا القليل وقد
~~رأيت ان اسلم الامر والبلد والقلعة وما لي فيها اليك وأزيل الوحشة العارضة
~~بينى وبينك واتوفر على امر الله تعالى في المدة الباقية لي معك واقتصر
~~على البلغة من العيش في كنفك ومن يدك فاني لست امن ان يقضى الله تعالى
~~علي قضاءه فيستولي على هذه القلعة من فيها ويخرج مالي وتعمتى وماجمعته
~~طول تدبرى الى غير ولدي ومن بقاؤه بقاء ذكري. ولم يزل يراسله ويطمعه
~~حتى استغره وخدعه وتقرر بينهما ان يركب ابنه الى اسفل القلعة وينزل خلف
~~ومجتمعا على قنطرة كانت لخندق من دونها ويشاهد كل ms311 واحد منهما صاحبه
~~ويوصى خلف اليه ويعرفه ماله ومواضعه، وركب طاهر وحده وجاء الى
~~ثحت القلعة ونزل خلف على مثل هذه الصورة والتقياعلى القنطرة وقبل طاهر
~~يدابيه وعانقه ابوه وضم رأه الي صدره وكان تحت القنطرة فى حافات
~~الخندق دغل كثير من بردى وحشيش يستتر فيه المستتر به وقد كمن له

PageV00P385

~~============================================================

~~39 مجرة (1هانمرة الاصل
~~خلف ماثة رجل في ايديهم سيوف فاماضمه خلف الي صدره بكى بكاء أجهش
~~فيه حتى علا صوته وخرج القوم (21) فامسكوا طاهرا وآصعدوا به الى
~~القلعة وقتله خلف وغسله بيده ودفنه . وتأدى الخبر الي أصحاب طاهر
~~فاستسلموا لخلف وسلموا البلد اليه وعاد الي موضعه منه
~~وتوصل أبو محمد القسم الي أن أحضر جمازات وأكرادا وجملها علي
~~قرب منه تم خرج وركبها وهرب وصار الي شيراز فقلد العرض ووزر بعد
~~ذلك على مانذ كره فى موضعه
~~وكان أعداء خلف يراقبونه لاجل طاهر ابنه وما ظهر من نجابته ورجلته
~~وشجاعته ونجدته فلما هلك طمع فيه وجرد اليه يمين الدولة أبو القسم محمود
~~عسكرا واستولي على بلده وقلعته وأخذه الي خراسان فجعله بالجوزجان مخلى
~~فيها كمعتقل ومطلقا كمحبوس وأجري عليه ما احتاج اليه لاقامته وتفقاته
~~ثم توفي بعد مدة وحصلت سجستان مع خراسان الي هذه الغاية (1)
~~سنة احدي وتسعين وثلمائة
~~اولها يوم الاحد واول يوم من كانون الاول سنة اثنتى عشرة وثلثمائة
~~والف للاسكندر وروز رام من ماء آذر سنة نسع وستين وثظماثة
~~يرزدجرد
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام : وتوفي خلف شهيدا في الحبس يلاد الهند
~~رحمه الله في قيضة محمود بن سبكستكين وكان محمود فى سنة 93 قد حاصره ونازله
~~واستزله بالآمان من قلعته ووجهه الى الجوزجان في هيئة ووفور هيبة ثم بلغ السلطان
~~عنه عد اربع سنين من ذلك انه بكاتب ايلك خان الذى استولى على بخارا فضيق عليه
~~السلطان بعض الشيء الي ان مات في رجب سنة 399 وورته ولده ابو حفص

PageV00P386

~~============================================================

~~(نرة الاصل) سنة 391 مجرية 487
~~فى يوم الاربعاء الحادى عشر من المحرم حضر الاثراك ms312 دار ابي نصر
~~سابور بن اردشير بدرب الديزج وتردد بينه و بنهم خطاب في امر التجريد
~~ادي الى توثيبهم به على ابي الحسن ابن علان العارض وهرب ابو نصر
~~ووقم الفتنة بين الظمان والعامة
~~شرح الحالة في ذلك
~~قد ذكر نا ورود ابى الحسن ابن علان لاخراج الظلمان الى فارس وكان
~~ابو نصر سابور قد حصل من المسال ما سلمه الى ابى الحسن واعده عنده
~~ليتصرف () فى تفقانهم وما يتقرر عليه امورهم
~~فلما كان في يوم الاربعاء المذكور حضر ابو الحسن دار ابى نصر
~~وحضر الفلمان فجدد الخطاب معهم فى الخروج وجدبهم فيه فامتنعوا منه
~~الا بعدان توفوا استحقاقاهم وتردد في ذلك ما انتهى الى بذل ابى نصر
~~للخارجين اطلاق الثلث مما وجب لهم بالحضرة والثلث بالاهواز والثلث
~~الباقى بشير از وان يكون الاطلاق الماجل لمن يخرج خاصة فاغضبهم ذلك
~~ووثبوا بابى الحسن وهجموا على ابي نصر وهرب من بيين ايديهم ، وبادر
~~العلويون والعامة فد فعوهم عن الدار ورموهم بالآجر من السطوح وخرج الاتراك
~~مفيظين محفظين وثارت الفتنة بينهم وبين اهل السكرخ واجته موا من غد
~~وصاروا الى قتال العامة من القلايين وباب الشعير وعظم الامر وانضوى
~~الى الاتراك اهل السنة من سائر المواضع وصاراهل الكرخ الى ابى الحسن
~~ابن يحيى العلوي وشكوا اليه سمالهم وما قد اطلهم فقال لهم : لا قدرة لي على
~~مؤلاء القوم ولا طاقة لي بهم

PageV00P387

~~============================================================

~~ة 391 مجرة (3 نمرة الاصل)
~~وانقذ ابو القسم ابن مما جماعة من الديلم فاجلسهم على القنطرة لمنع
~~القتال من تلك الجبة وعبر ابو الحسن ابن يحيى في اليوم الثالث الى دار
~~المملكة ومعه وجوه العلويبن والفقهاء الذين بالقطيعة واجمتسعوا مع وجوه
~~الاتراك واعلموهم انهم لا يعلمون لابى نصر سابور خبرا ولا عندهم
~~محاماة عنه وسالوهم كف الاصاغر عن الفتنة والابقاء على المستورين من
~~الرهية وانفذوا بالمعروفية وصرفوهم . وطالب الاتراك ابا الحسن ابن علان
~~باطلاق ما حصل من المال في يده في الاقساط واالتمس الديلم مايجب لهم
~~فيه فسلم وذاك ms313 فرق وبطل ((2) التجريد
~~وتصور ابو نصر سابور وهو في الاستتار وقوع التوازر عليه واتفاق الجماعة
~~من أبى الحسن ابن يحبى وابى يعقوب آخيه وآبي القسم ابن مماعلى التجعد منه
~~والعداوة له فخرج عن بغداد الى القصر ومنها الى سوراتم الى البطيحة وكتب
~~الى به الدولة بما أوغر به صدره عليهم ونسب فيه جميع ماجرى من الفساد

~~واخذ المال ووقف آمر التجريد واثارة الفتنة اليهم
~~وفي يوم السبت لليلتين بقيتا منه توفى مر مارى بن طوبي الجاثليق
~~وفي روز خرداذ من ماه ذى الواقع فى هذا الشهر عاد بهه الدولة من
~~فسا الى شيراز
~~(1) هو من أهل الموصل من اولاد الروساء والكمتاب وتربى فى الدواوين
~~وكتب لبنت أحمد أمرأة ناصر الدولة ولما اضطر بت امور بتى حمدان لقبض أولادها
~~على أيهم بغير إذتها وسائر الأخوة ووقع ينهم القتال اثر الترهب ، كذا فى ترجمته
~~فى كمتاب المجدل لمارى بن سليمان طبع فى رومية الكبرى سنة 1899 المسيحية
~~1: 104 وقيه انه مات سنة.39 وان مدة جثاقته ار بع عشرة سنه قمرية

PageV00P388

~~============================================================

~~389
~~(نمرة الاصل) نة391 هجرية
~~ولما فارق ابو نصر سابور موضعه ونظره خاف آبو الحن علي ابن
~~1
~~ابى علي لانه كان صاحبه ومختصا به فاخفى شخصه وبعد عن اليلد، وزادت
~~الفتنة وتسلط آهل الذعارة فقلد ابو الغوارس بهتون ابن ذرير الشرطة
~~وتزل دارابى الحسن محمد بن عمر التى على دجلة وقبض على جماعة من
~~العيارين وقتلهم وكبس ده رهم ومنازلهم واستعمل السطوة وأقام الهيبة
~~فاستقام الامر به. وحدث من الاتراك معارضة له في بعض ما فعله
~~فاستعفى وعاد الى داره بالجانب الشرق واقام ابو القسم ابن العاجز على
~~النظر
~~وفي ليلة الاربماء اسيم يقين من صغر قتل حسام الدولة ابو حسان
~~:
~~المقلد بن المسيب العقيلى بالانبار غيلة
~~ذكر الحال في ذلك
~~ق د ذكرنا ما كان من غلمانه الاتراك في خروجهم من دارد واخذهم

~~دوابه وهربهم منه وانه تبعم وظفر بهم وقتل وقطع أحد عثر غلاما منهم
~~وأعاد الباقين الى خدمته ms314 وهم على خوف منه واشفاق من عظم هيبته وسوء
~~((9) مماملته . فقيل ان أحدهم راعى الفرصة مته وذبحه في الليلة المذكورة
~~وهو سكران وهرب وقد قيل ان احد فراشيه فعل ذلك به الاان الغلام
~~(1
~~ايبت.
# (1) قال صاحب تاريخ الاسلام : فيقال قتله لانه مه بوصى رجلا من الحاج
~~أن يسلم على رسول الله صلم ويقول : قل له "لولاصا حباك لزرتك " قال الرجل :
~~فججت وأتيت الدينة ولم أقال ذلك إجلالا قنمت فرأيت النبى صلعم فى منامى ققان
~~لى : يافلان لم لم تؤدى الرسالة * فقنت : يا رسول الله أجللتك . ذرفع رأسه الى رجل

PageV00P389

~~============================================================

~~ة391 مجبة (4ه نمرة الاصل)
~~وقد كان المقلد راسل جماعة كثيرة من وجوه الاولياء بيغداد
~~واسالهم ووعدهم واطمعهم وحدث نفسه بدخول الحضرة والاستيلاء
~~على المعلكة واصل فى ذلك اصولا كاد فرضه بها يتم فاتفق من امر الله
~~تعللى جل وعز ما لا ينالب فيه
~~(ذكر ما جرى عليه الامر)
~~" بعد قتله على ما حدثتى به ابو الفتح عبسى بن ابراهيم"
~~قال لما قتل المقلد لم يكن قرواش حاضرا بالانبار وهو الاكبر من
~~أولاده وكانت خزائه بها وعساكره بسقى الفرات . وخاف ابوالحسين
~~عبد الله بن ابرهيم بن شهرويه بادرة الجندونهبهم فرال آبا متصور قراد بن
~~اللديد وكان قرييا منه بالسندية واستدعاه اليه وقال له: انا اجعل قرواش
~~ولدآلك وأزوجه بيعض بناتك واقرر ممه مقاسمتك على ما خلفه ابوه فى
~~خزائه وتكون عونا له على الحسن عمه فاته ربما طمع في الاستيلاء على
~~الامر بعد المقلد فانفذ الرل الى قرء اش يحته على المبادرة واللحاق. وصار
~~قراد الى الانبار ونزل فى دار الامارة بها وحرس الخرائن وحسم الاطماع
~~وحضر قرواش بعد ايام واجتمما وتقاسما على المال وتحالفا وتعاقدا على
~~نائم ققال : خذ هذا الموسى واذبحه به (بعى مقلدا) . فوافيت الى العراق فسمعت
~~ان الامير مقلد ذبح على فراشه ووجد الموسى عند رأسسه فذكرت للناس الرؤيا
~~فشاعت فاحضربى ابنه قرواش فخدثته فال لى : تعرف الموسى و ققلت : نعم . فاحضر
~~طبتا ملوها مواسى فاحرجته ms315 منهم ققال : صدقت هذا وجدته عند رأسه وهو مذبوح
~~وناه الشريف الرضى

PageV00P390

~~============================================================

~~(ه ثمرة الاصل) 91 مجربة اه
~~التعاضد وقد كان قراد قبل ورود (1) قرواش أطلق للجند شيئا من ماله
~~وتونجم عوضه بعد ذلك . فا عرف الحسن بن المسيب ماجري واستداد
~~قرواش بقراد علم أن الامر والقرض قدفاته وابتنع عليه من الامر

~~ما كان يقدره فشكا الي عكر ابن أو طاه وأبى المعضاد كلاب بن الكلب
~~وجماعة من المسيبين لاال وقال : ياقوم يرث قراد بن اللديد مال بنى المسيب
~~وهم أحياء " فقال له عكر : هذا من عملك ولخوف ابن أخك منك .
# فقال : ومن أي شىء خاف وما الذي يريده 7 قال : لو سكن منك الي
~~خلوص النيسة وصلة الرحم وحفظه فيما خلفه أبوه له لما ادخل بينك ويينه
~~غريا ولكنت أولى به وكان أولى بالمحاماة عنك . فقال له الحسن : أنا على
~~ذاك ومهما سمتمونيه من توثقة عليه بذلته لكم
~~وكتب مكر ابن أبي طاه ألي قرواش بما جرى وترددت الرسل
~~ينه وينه فيه حتى استقر الامر على أن يسير الحسن الي الانبار مظهر آفاذا
~~وقعت العين على العين قبضا على قراد وارتجعا منه ما أخذه ولم يدخل أبو
~~الحسين ابن شهرويه في القصه ولا عرفها . والحدر الحسن وفرب من الانبار
~~وبرز قرواش وقراد للقائه وبيما الفريقان متصافان متواقفان اذ جاء بعض
~~العرب فأسر الي قراد شيئا فولي هاربا بطلب طرق البرية وتبعه قرواش
~~و الحسن وأصحابهما وجدوا في طلبه ففاتهم واجتاز بحلته فلم يدخلها ومضي
~~على وجهه . وتلاقي الحسن وقرواش وتعانقا وبكى كل واحد. نهما وقال
~~الحسن لقرواش قولا جميلا استماله به وبذل له أن يكون بحيث يؤتره ويحبه
~~و اتفقا على ارتجاع ما أخذه قراد من الخزائن وآنفذا الي زوجته بنت محمد
~~(1) وفى الاصل : قيل وزود

PageV00P391

~~============================================================

~~ة 391 مجري (6هنرة الاصل)
~~ابن مقن وآخت غريب ورافع وطالبها بما في بيوتها من ذلك فامتنعت عليهما
~~وخاطبتهما خطابا فيه بعض القلظة وأجاباها بمثله وأدخلا الي البيوت من أخرج
~~المال والاعدال اللذين ms316 حصلا. بقسم قراد 310) من مال المقلد وآخذاها
~~وانكفا الي الانبار وأقاما أياما . وحمل قرواش الي الحسن عمه ثيابا وفرشا
~~وسلاحا وغير ذلك وسار الي الكوفة وواقع بنى خفاجة بناحية زبارا (1)
~~وظفر بهم ومضوا اعد هذه الوقعة الي الشام وكانوا هناك الي أن استدىى
~~أبو جعفر الحجاج أبا على الحسن بن ثمال فورد ووردوا على ما نذكره من
~~بعد في موضعه
~~وفى ليلة يوم الاربعاء مستهل ربيع الاول توفي أبو الحسن على بن محما.
# الاسكافى
~~وفي يوم الخيس لليلتين خلتا منه توفى أبو بكر ابن حمدان البزاز
~~وفى يوم الاحد الخامس منه جلس الخليفة القادر بالله أطال الله بقاءه
~~للحاج الخراسانية وأعلمهم انه قد جمل الامير آبا الفضل ابنه ولى عهده ولقبه

~~الغالب بالله وقرئت عليهم الكتب المنشأة بذلك
~~شري الحال في ذلك
~~جلس على السدة العالية يتاب سود متقلدا سسيفا بحمائل في البيت
~~المعروف ببيت الرصاص ويين يديه نهر يجرى الماء فيه الي دجلة ودخل
~~اليه الاشراف والقضاة والشود والفقهاء وأهل خراسان العائون من الحج
~~وقرى، في المجلس على رؤوس اللأ كتاب بتقلي ه أبا الفضل ولده العهد
~~بعده وتلقيبه الفالب بالله تعالي ولا غالب الا الله وحد . لاشريك له وكان
~~(1) وفي الاصل : وبارا

PageV00P392

~~============================================================

~~ال رة الامل) 91 مجري 93
~~له من السن في هذا الوقت ثمانى سنين وأربعة أشهر وأيام . وكتب الي
~~البلاد بأن يخطب له بعده على نسخة قررت بحضرته وكانت بعد انمام
~~الدعاء له:
~~" اللهم وبلغه الامل في ولده آبي الفضل الغالب بالله تعالي ولي عهده
~~فى المسلمين (2) . اللهم وال من والاه من العباد وعاد من عاداه فى الاقطار
~~والبلاد رانصر من نصره بالحق والسداد واخذل من خذله بالغى والعتاد.
# اللهم ثبت دولته وشعاره وانذ الي من نابذ الحق وآنصاره"
~~ذكر السبب في تقليده العهد على هذه السن
~~قد ذكرنا فيما قدمناه من اخبار خراسان حال الواثقى (1) ووقوعه الى
~~هرون بن ايلك بفر اخاقان واستيلاءه عليه وتقدم منزلته عنده . وكان آبو
~~الفضل التميمي الفقيه قصد بلاد الخانية ms317 واجتمع مع هذا الواثقي فاتفقا على
~~ان افتعلا كتابا عن الخليفة اطال الله بقاءه بتقليد الواثقي المهد بعده واظهرا
~~ذلك عند بفر اخاقان وان ابا الفضل ورد فيه . وصادف هذا الامر
~~رأيا جميلا من بغراخاقان في الواثقى ومنزلة لطيفة له عنده فقواء واكده
~~وتقدم بأن يخطب له في بلاده بعد الخليفة أطال الله بقاءه. وشاع الحديث
~~في أممال خراسان ووردت به الكتب الى الخليفة أطال الله بقاءه فانكره
~~واكبره وغاظه ماتم منه وازعجه. واوجب الرأى عنده آن رتب
~~الامير أبا الفضل ولده في ولاية عهده وكتب الى سائر الاعمال والاطراف
~~(4) قال الصفدى في الوافي بالوفيات : هو عبد الله بن عشمان بن عبد الرحيم بن
~~ابراهم بن الواثق وكان يلقب بالصادع بالحق

PageV00P393

~~============================================================

~~ة39 هجرية (8نرة الاصل)
~~بذلك والى امراء خرسان والخانية بتكذيب الواثقي وتفسيفه وبعده عن
~~استحقاق ما ادعاه لنفسه. فحدثنى القاضى ابو القسم علي بن المحن
~~التنوخي (1) قال كان هذا الرجل وهو عبد الله بن عنمان من ولد الواثق بالله
~~يشهد بنصيبين عند الحكام فيها وعند صدقه بن علي بن المؤمل خليفة القاضي
~~ابى علي التنوخى والدى على القضاء (3) بها واليه مع الشهادة الخطابة في

~~السجد الجامع . وكان نمسد على صدقة ويحاول آن يقوم مقامه في خلاقة
~~والدى واجتمم صدقة واهل نصيبين على ان كتبوا حضرا بتفيقه وشهدوا
~~بذلك عند صدقة شهادة سمعها وقبلها وانفذ الحكم بها وكتب الى والدى
~~بالصورة وانفذ اليه المعضر والسجل عليه فقبل ذلك والدي وامفى
~~الحكم به واتفذه واشخص الواثقي الى بغداد . فلما ورد خاطبه خطابا قيحا
~~واوقع به مكروها واعتقله في حبس الشرطة حتى خاطبه في امره ابو الفرج
~~عبد الواحد بن محمد اليبغاء (1) الشاعر للبلدية التى كانت بينه وبين الواثقي
~~فاطلقه . ونزل غرفة في الفرضة بازاء دار المملكة وذلك في ايام عضد الدولة
~~(قال القاضى ابو القاسم) وكان يواصله ابو المباس احمد بن عيسى المالكى
~~لصداقة بينهما وبلدية فحدث ابو العباس قال: حضرت عثده ليلة في غرفته
~~وقلت له "الصواب ان تستعطف القاضى ms318 اباعلي التنوخى وتوسط بينك
~~وينه ابا الفرج الببغاء وتصلح امرك مه . (قال) واثا اخاطبه واكرد
~~(1) وردت ترجمته في أرشاد الأريب : 301 وترجمة والده ابى على الذى
~~ضف كتاب القرج بعد الشدة وكتاب نشوار الحاضرة وردت فيه ايضأ 251:9
~~(2) توفى سنة 398 وهو المخزومى الحتطبي كنا في الانساب للسعاني ص 174

PageV00P394

~~============================================================

~~ر نزة الاص) تة391 مبرب 49
~~هذا الرآي عليه وهو معرض عنى فتلات له : أسمعت ما أشرت عليك *{
~~فقال لى : يا ابا العباس آنت جاهل انا مقكر كيف أطفىء شمع هذا الملك

~~الذى نحن بزاء داره واخذ ملكه وأنت تقول لى "استصلح التوخي"
~~قال أبو العباس : فلما سمعت قوله قات "سلاما" وقمت من فوري منصرفا
~~عنه وخائفا من آذية تتطرق علي به وقطعته . قال القاضى أبو القسم : فلما ظهر
~~من حديثه فيما وراء النهر بخراسان ماظهر وقلد الخليفة أطال الله بقاءه أبا
~~الفضل ولده ولاية عهده وطعن على الواثقى فانكر آمره بلغه (7) حال المحضر
~~الذى كان آتنفذ الى والدى من نصيبين بتفسيقه من جهة بعض ما آخبر به
~~بحديثه (1) فاستدعيت الى الدار العزيزة استدعاء حثييا لم تجر عادة به فمضيت
~~ودخلت على أبي الحسن ابن حاجب التعماز فقال لى : ما الذى جري منك
~~قان الطلب لك ماينقطع . قلت : ما آعلم انه حدث مايقتضى ذلك . وكتب

~~خبرى فخرج الجواب بانه : بلغنا حال محضر آنفذ الى وانده من نصيبين
~~بتفسيق الواثقي وانه اسجل به فقتطالبه باحضاره واحضار السجل عليه . فاقرأنى
~~ذلك وقلت : السمع والطاعة. وانصرفت رانا خائف من آن يكون هذا
~~الطلوب قد ضاع فيماضاع لنا وتشاغلت بالتفتيش عنه فوجده وحملته من غد
~~وسامته فلما حمل الى حضرة الخليفة أطل الله بقاءه رده وقال لارئيس : سله
~~هل حفظ على والده اقراره بما اسجل به. فسالني عن ذلك فقلت : نم قد
~~كان أقر عندى به. ورسم احضار القضاة والشهود والفقهاء ففعل ذاك وحضر
~~القوم ومنهم القاضى أبو محمد ابن الاكفانى والقاضى آبو الحن الخرزى
~~(1) لطه : من حديثه

PageV00P395

~~============================================================

~~ة391 مجرب (60 نمرة الاصد)
~~و ms319 أبو حامد الاسفراينى والشهود بآسرهم وعمل كتاب على سجل والدى
~~بانفاذى ماسمعته من حكمه به واشهدت الجماعة المذكورة على نفسى فيه وكان
~~ذلك فى جملة ما أتفذ الى خراسان وجرح الواثقي به
~~وحكى القاضي أبو القسم : ان هذا الواثقى دخل بغداد بعد ماجرى له
~~مخراسان ونزل دارا وراء داره بباب البصرة. ثم اتتقل عنها لما عرف خبره
~~وشاع أمره وانه رآه في بعض الايام بالكرخ وهو لا يعرفه (قال) فرآيت

~~رجلا عليه تباء (10) واذارى (1) وعمامة شاهجانية وهو يمشى منحنيا ويداه
~~معةودتان من ورائه كفعل الخراسانيسة . وكان معي أبو العباس المالكى فلما
~~راه سلم عليه وقبل كتفه فهره وزبره بلفظ الفارسية الخراسانة فقال له
~~المالكى : انمسا سلمت عليك وعندي انك صديقنا الذي يعرفنا وتمرفه فاذا
~~أنكرت ذلك فالله معك . والتفت الي وقال : تعرف هذا الرجل ؟ قلت :
~~لا . قال : هذا الواثقى الذي ادعي ولاية العهد بخر اسان
~~ذكر ماجرى عليه أمر الواثقى بعد ذلك
~~على ما عرفته من القاضى أبى جمفر السمنانى (2)
~~لم يسمع بغر اخاقان فيسه قول قائل ولا أحاله عن العناية به والعصبية له

~~محيل . فلما توفى وملك احمد بن على تراخان كاتبه الخايفة أطال الله بقاءه
~~(1) قال المقدسى ص 324 س 18 : ومن وذارا ثياب الوذارية وهى ثياب على
~~لون المصمت وسممت بعض السلاطين ببغداد يسميها ديباج خراسان
~~(2) فى تاريخ الاسلام هو محمد بن احمد بن محمد بن احمد قاضى الموصل شيخ
~~الحنفية سكن بغداد قال فيه الخطيب : يعتقد مذهب الاشعرى وقد ذكره ابن حزم
~~فقال : هو أكبر أصحاب الباقلانى ومقدم الاشعرية فى وقتتا تونى سنة 444 :

PageV00P396

~~============================================================

~~7
~~(61) فرة الاصل سنة 398 هجرية
~~بابعاده فلم يكن عنده الموضع الذى كان له عند بغر اخاقان فانفذه الى موضع
~~يعرف باسفا كند وجعله كالمحبوس فيه بعد ان أقام له ما يحتاج اليه وأقام
~~هناك مدة ثم صارالى بغداد كاتما نفسه ونزل بباب البصرة وانتهي الى الخليفة
~~أطال الله بقاءه خبره فتقدم بطلبه وانتقل الى التوثة ولقيه جماعة من الفتهاء
~~فأعطاهم وبرهم ms320 ووصلهم . ثم انحدر الى البصرة ومضى منها الى فارس وكرمان
~~وعاود بلاد الترك فلم يتم له ما حاوله من قبل ونفذت كتب الخليفة أطال الله
~~بقاءه بتتبعه وأخذه فهرب من هناك وصار الي خوارزم وأقام بها تم فارقها
~~وقصد الامير يمين الدولة أبا القيم محمودا وأخذه وأصعد به الي بعض القلاع
~~فكان فيها محبوسا محر وسا موسعا عليه الي أن مات
~~وفي شهر ربيع الاول توفى أبو شجاع بكران بن بلقوارس
~~واسط
~~وفى يوم الاربعاء لليلة بقيت منه قبل القاضى أبو عبد الله الضبي شهادة
~~أبى الحسن على بن الحسن بن العلاف الواسطي
~~ل وفي سحرة يوم الجمعة لليلة خلت من شهر ربيع الاول توفي أبو القاسم
~~عيسي بن على بن عيسى بن داود بن الجراح (1) وصلي عليه القاضي
~~ابو عبد الله الضبي وقد كان أبو القاسم جلس وحدث وصار اليه أبو بكر
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام انه كان يرمى بشىء من مذهب الفلاسفة
~~وترهته موجودة فى تاريخ الحكماء لجمال الدين القفطى ص 4)2
~~(94

PageV00P397

~~============================================================

~~4 مجرية (1نمرة الاحل)
~~محمد بن موسى الخوارزمي (1) وخلق كثير فسمعوا منه وكتبواعنه وكان
~~رجلا فاضلا يعرف علوما كثيرة من علوم الدين والمنطق والفلسفة
~~وفي هذا اليوم توفى أبو النضر كمب بن عمرو البلغى المحدث
~~ال و في يوم الخميس السابع منه قلد القاضى أبو حازم محمد بن الحسن
~~الواسطى القضاء بواسط وأعمالها وقريء عهده في الموكب بدار الخلافة
~~وفى يوم الخميس لسبع بقين منه توفي أبو حفص عمر بن وهب المتريء
~~وكان شيخاصالحا
~~وفى ليلة السبت لسبع بقين منه قتل آبو الحسن على بن طاهر الكاتب
~~شرم الحال فى ذلك
~~قد كان مضى الى مصر هاربا من أبي الحسن محمد بن عمر فأقام بها
~~مدة وعاد في هذا الوقت مع الحاج وتحدث الناس بانه ورد بموافقة من

~~صاحب مصر وللشروع له في الفساد على الدولة المباسية . فلما كان فى الليلة
~~المذكورة كبه العيارون في داره بدرب المقير من سوبقة غالب وعلوه
~~بالسيوف ليقتلوه فقامت ms321 جاريته من دونه للبدافية عنه فضر بوايدها ضربة
~~ابانها وضر بوه عدة ضربات فاضت منها نفسه وآخذوا جميع ماوبجدوه من
~~ماله ورحله وانصرفوا وحضر أ بو الحسن محمد بن احمد بن علاين من غد
~~فتولى مجهيزه ودفنه فى داره
~~(1) وقال فيه : هو شيخ أهل الرأى ومفتيهم اشهت اليه الرياسة فى مذهب
~~أبى حنيفة بالعراق وانه كان يقال : ديننا دين العجائز ولسنا من الكلام فى شىء .
# وكمان له امام حتبلى يصلى به وقد دعى الى ولاية الحكم مر ارا فامتنع توفى سنة 03)

PageV00P398

~~============================================================

~~399
~~(*1) تمرقالاصل سنة 41 هجزبة
~~وفي يوم الاحد لست بقين منه خرج أبو القسم الحسين بن محمد بن
~~(62) ذر السبب في ذلك
~~وما جرى عليه أمرء فى خروجه
~~مما الى شير از بمرقعة
~~الى حين رجوعه
~~لما انحدر أبو نصر سابورمن بغداد مستترآعلى ما قدمنا ذكره وآخد
~~المال المجموع للتجريد وأطلق في الاقساط كتب أبو نصر الى بهاء الدولة
~~واحال فى جميع ماجري على أبي الحسن ابن يحى وأبي يعقوب آخيه وأبي
~~القاسم ابن مما . وكان ينوب عن أبى القسم بغارس آبو الحسين ابن عبدالملك
~~ابن على التقيب وبين أبى القسم وبين آبى الخطاب والامين آبي عبد الله
~~مودة قديمة وهما اذذاك المتقدمان والمديران وعلى عناية بآى القسم ومحاماة
~~عنه فرجا الى أبي الحسين (ابن) عبد الملك بمايكتب به ابو نصر سابور فيه
~~وبما قد كوتب به ابو نصر من الاستدعاء الى فارس ورسماله مكاتبة انى
~~القسم بذلك وبان يسبقه الى الورود والحضور. فخرج متعجلا بمرقعة
~~ووصل في يوم الثلثاء لخمس بقين من جمادى الاولى قبل ابي نصر سابور
~~و زل على الامين ابى عبد الله قتكفل بامره وخاطب بهاء الدولة نيه ونضح
~~هوعن نفسه فيما كان قرف به وعاونته الجماعة عداوة لابى نصرسابور
~~وعناية به واستقامت حاله ورسم له المقام الى آن يحضر ابو نصر ويصلع
~~ماينه ويشه ويمود الى بقداد في جماته . فاقام ورصل ابو نصر وابوجعفر
~~الحجاج فقرر لهما النظر فى اعمال العراق واصلح آمر ابي ms322 القاسم معهما على

PageV00P399

~~============================================================

~~341 مجرية (*) نمرة الاصل
~~دخل من رآي آبي نصر وباطته فيه واخرج امامهما لتوطئة ما يجب توطئته
~~قبل موردهما
~~و في هسذا الوقت ورد الخبر بتقليد الصاحب ابي على الحسن بن
~~استاذ هرمز أعمال الاهواز وانه اخرج اليها ولقب بعميد الجيوش
~~ذكر ما جرى في ذلك
~~حدثي أيو الحسين فهد بن عبيد الله كاتب غميد الجيوش (2) قال :
~~لما دخل الصاحب أبو على في طاعة بهاء الدولة بالسوس وسلم الامر اليه
~~اعتزل الامور وسار في صحبته الى فارس واقام على بابه. فلما مضت له
~~سنة وكسر استأذن فى المضي الى خراسان فمنع من ذلك وروسل بما سكن
~~منه به ووعد الوعد الجميل فيه . وقبض على الموفق ابى على ابن اسماعيل
~~وكان نافرا منه فردت اليه الامور بعده ومشاها بحسب طاقته ووسعه
~~وأفرج عن أبي غالب ابن خلف وجعل خليفته فتولى العمل وكان متدربا
~~به واستعفي الصاحب ابو على وأقام في داره ثم راسل بهاء الدولة بعدمسدة
~~يخطب اليه تقليده أعمال خوزستان ويعلمه أنه غبير بها وبما فيه استقامة
~~أمرها وتدكانت اختات بمقام ابى جعفر الحجاج فيها ونظر ابى القاسم ابن
~~عروة فى عمالتها واستعماله المجازفة التى كانت عادته جارية بها فاجيب الى
~~ذلك وقلد وخوطب على قبول الخلع واللقب واستعفى من الخلع وقبل
~~اللقب بعميد الجيش وسار الى الاهواز فى روزد يبمهر من ماه اسفندارمذ
~~الواقع في شبر ربيع الاول وقد كان ابو جعفر فارقها وتوجد الى واسط .

# واقام عبيد انجيوش على آحسن سيرة وأقوم طريقة فاصلح القاسد وضم

PageV00P400

~~============================================================

~~(01
~~(24) بمرة الاصل سنة39 هجرية
~~المنتشر وتالف الرعية ورفع المصادرة وساس الجنود افضل سياسة وجمع في
~~أقرب مدة مالا حمله الى بهاء الدولة وأكد موضعه عنده به
~~وفي يوم الثلثاء الرابع من جمادى الاولى قبل القاضى أبو عبد الله الضبي
~~شهادة أبى القاسم عمر بن ابراهيم بن الحسن بن اسحق البزاز
~~وفي يوم الأربعاء الخامس منه توفي آبو عبد الله محمد بن اسحق
~~ابن المنجم المغني العواد بشيراز ولم ms323 يخلف (61) بعده من يقساربه فضلا
~~عمن يشاكله
~~وفى يوم السبت الثامن منه خرج أبو الحسن ابن علان العارض عائدا
~~الي فارس ويطل ما ورد فيه من أمر التجريد
~~وفى يوم الاحد التاسع منه استحجب ابو القسم على بن احمد الامين
~~أبا (1) عبد الله للخليفة أطال الله قاءه
~~وفي يوم الخميس الثالث عشرمنه ورد ابو جمفر الحجاج بن هرمز
~~فيه واسطا منصرفا عن الاهواز ثم خرج منها سائرا الى شيراز
~~{ذكرما جري عليه أمره فى ذلك)
~~لما عرف ابو جعفر حال عميد الجيوش فى تقلده الاهواز سارالى بصنىى
~~يوم الاحد الثاني من الشهر وأنفذ أبا الحمسن رستم بن احمد كاتبه برسالة الى
~~بهاه الدولة يتألم فيها من صرفه عن بلد بعد بلد وكسر جاهه في أمر بعد أمر
~~ويعدد ما عومل به بالموصل وبغداد ويسال الاذن له في اللعاق ببلد الديلم.
# لما أعاد ابو الحسن على بهاء الدولة من ذلك ما أعاده ثقل عليه تنوره
~~واستيعاشه ورده وأتقذمعه أبو سعيد زاد اتفروخ بن ازاد مرد بجواب
~~(1) وفى الأصل: ابى

PageV00P401

~~============================================================

~~نة391 هجربه (4) .مرة الاصل
~~يسكنه فيه ويترفه تآ كد حاله عنده ولطف منزلته في (...) ويرسم له التوجه
~~الى شير از ليقررمعه أمربغدادويرده اليهامع أبى نصر سابور فسارليلة يوم الاثنين
~~لاربع بقين من شعبان ووصل وقد حصل ايونصر سابورهتاك ووردا بو نصر
~~الي حضرة بهاه الدولة فلا به وأورد عليه فى جماعة من بمدينة السلام من أبي
~~الحن ابن يخى العلوى وابى يعقوب آخيه وأبي القاسم ابن مما كل ما أوغر به
~~صدره وضمتهم بمائتي الف دينار فاذن له فى القبض عليهم واستخزاج المال منهم
~~وقرر عليه ما يحمله الى خزايته منه (15) وخلع عليه وعلى ابي جعفر الحجاج
~~ولقبه القسيم ذا الرثاستين وذلك فى روزابان من ماه مهر الواقع فى آخر
~~شوال وسارا . فكان وصولهما الى واسط يوم الاربعاء سلخ ذي الحجة

~~ونحن نذكر ما جري عليه أمرهما بعد ذلك في أخبار سنة اثنتين وتسعين
~~وثلمائة
~~وفى يوم الجمعة الخاءس من جمادى الآخرة ms324 توفي القاضى أبو الحسن
~~عبد العزيز بن أحمد الخرزي (1) وأقر ابته أبو القاسم على عمله وقرىء
~~عهده بذلك فى يوم الاثنين لليلة بقيت منه ثم تعقب الراى فى بابه وصرف
~~بعد مديدة قريبة
~~وفي يوم السبت السادس منه قتل المعروف بارسلان الذى كان يتصرف
~~فى الوقوف قتله العامة بالآجر وفدغوا رأسه
~~وفيي يوم الخيس الثامن عشر منه قتل بنوسيار آحد بطون نى شيان
~~ابا الفوارس بهستون بن قرير
~~(ال ال صاح اونخ الاسلام : مو ببخ اول الظاهر قدم من شمازق
~~حبة السلطان عضد الدولة وأخذ عنه نفهاء بغداد

PageV00P402

~~============================================================

~~2) فر باط ة 2 مبرب 03)
~~شرح الحال في ذلك
~~كان بهستون صديقا لا بي الفتح محمد بن عناز وممائلا له ومسارعا الى
~~معونته في كل أمربنوبه : فاتفق أن سار اليه من الجيل من يقصده ويطلبه
~~فاستصرخ بجند الحضرة وسالهم الانجاد والمعاضدة وخرج بهستون في جملة
~~من خرج ومعه جماعة من أهله وأصحابه . فلماعاد نزل بالخالدية وهي أقطاعه
~~وأغارت الخيل من بنى سيار على بقر بهذه الناحية وطردت بعضها وعيرت
~~بها الى شرقي ديالى وسلكت طريق بر از الروز. فركب بهتون فى الوقت
~~ومعه آخواه الفاراضي والاعرابي وثلثة تفر من الديلم وطلبوا الخيل الغائرة
~~فأدر كها بهستون سابقا ولحق به أخواه وأصحابه وعرفه القوم فأخرجوا له
~~الطرد ومضوا ((1) فحمله من كان معه على اتباعهم والايقاع بهم فسار ولحقهم
~~وجرت يينه وبشهم مطاردة فطعنه أحدهم طعنة فاضت متها تقسه في موضعه
~~وطعن الفاراضي أخوه طعنة أخرى في احدى عينيه فذهبتا جميما عندعلاجها.
# وحمل أبو الفوارس الي الخالدية على ترس وجعل على بغل وأدخل الى داره
~~بغدذاد قاقيمت عليه المتامات وعبلت له المواتيم العظام وحضر جنازته والصلاة
~~عليها سائر الوجوه والا كابر
~~وفى يوم الثلثاء لسبع بقين منه توفى أبو عبد الله الحسين بن أحمد
~~المجاج الشاعر فى طريق الثيل وهو غائد منها وورد تابوته الي بقداد فى يوم
~~الضيس بعده
~~ذكر حاله وطرف من امر
~~هذا الرجل من اولاد العمال وكان أول أمرء مرتسما ms325 بالكتابة وكتب

PageV00P403

~~============================================================

~~ة39 مجرية (27) ثموقالاضل
~~بين يدى ابى اسحق ابراهيم بن هلال الصابى جدى مدة في آيام حدايته
~~ثم تاتى له من المعيشة بالشعر ماعدل اليه وهول عليه وكان أكسب له مما
~~كان متشاغلا به وتفرد بفن من السخف لم يسبقه اليه سابق وكان مع
~~تعاطيه هذه الطريقة مطبوعا في غيرها وقد اختار الرضى أبو الحسن الموسوى
~~من شعره السليم قطعة كبيرة فى غاية الحسن والجودة والصنعة والرقة ولم يزل
~~أمره يتزايد وحاله تتضاعف حتى حصل الاموال وعقد الاملاك وصار
~~محذور الجانب متقى اللسان مخشى التسكر مقضي الحاجة مقبول الشفاعة
~~وحل اليه صاحب مصر عن مديح مدحه به الف دينار مغرييسة على سبيل
~~الصلة وشعره مدون مطلوب فى البلاد . ووجدت له رقمة الى آبى اسحق
~~جدى قد صدرها بأبيات فاستحسنت مذهبه فيها (67) ونسختها لذاك وهي
~~فذاك الله بى ويكل حي من الدنيا دني أو شريف
~~يحل لك التغافل عن أناس تولوا ظلم خادمك الضعيف-
~~ولست بكافر فيحل مالى ولا الحجاج جدي من تقيف
~~فر بدراهمي ضربا والا جعلت سبال قوفافي الكنيف
~~قوفا هو آبو الحسن محمد بن الحمانى
~~هوذا يلغ هؤلاء السفل مني مرادهم اضرار بى أطال الله بقاء سيدنا
~~ويدفعون عن ازاحة علتى عنادا وقصدا ووالله لو كان مكان هذه الدريهمات
~~اوتفاع بادوريا (1) ما داهنهم ولا ذاجيتهم ولا احتملتهم . وقدسار مامضي
~~من القول واتصل بهم وقوفا متعلق الحشاشة بالقدرة بين أوداجه وحلقومه
~~(1) وبادو ربا من جلة العمالات ليراجع ما قال فيها أحمد بن محمد بن الفرات :
~~*زراء 3 وفى مسجم الوران لياقوت الحموى :490

PageV00P404

~~============================================================

~~(نمرة الاصل 8) سنة 391 هجرية
~~(05
~~وهو يوصي باذاي ويعهد الى ابن الصلاف في مكروهي . فان أخد سيدنا
~~بيدي وتولى مطالبتهم ببعض الغلمان وأرهقهم حتى لا يجدوا منه محيصا طبيت

~~فيها والا استشعرت الاياس وبعت الاشهب واشتريت بثمنه ورقا وحبرا
~~وزيتا للسراج وأحييت ليلتي بهجاء القرود فان القائل يقول :
~~مالي مرضت ولم يعدنى عائد منكم ويمرض كلبكم فأعود
~~سمي شاعر الكلب وساسمى آتا بسبب قوفا شاعر ms326 القرد . واليوم
~~الثالث من ضمان ابن العلاف الدراهم لسيدنا وعرفني من رآه عند قوفا يستأمره
~~فأظنه منعه من الاطلاق وأعوذ بالله من أن أكون أنا في طمع هذين النذلين

~~وابو جوال (1) بالسواء : حسبي بهذا تحر يصا على صفع القوم وتحريكا في

~~مناجزتهم . وأنا متذ الغداة قرين الزبزب في مشرعة دار صاعد حتى نزل
~~محمد الدواتي وعرقت خبر انحداره را كا فانصرفت والله تعالى يودعني فيه
~~السلامة . وقد أنفذت الاشهب (12) بهذه الرقعة وتقدمت اليه ان لم ير
~~وجها لتحريك أمره في تسببه ان يشد نفسه مع البغال ويعتلف الى ان يفرج
~~الله تعالى ثم يعود الى اصطبله ثم لم يكن فيه نهوض للحضوز فان تآخر
~~هذا الباب طرحته على الماء حتى بنعدر الى المشرشة وربطته مع الزبزب
~~ان شاء الله تعالى
~~وله الى أبى اسحق من جملة مدائح له فيه كثيرة أبيات وجدتها في

~~نهاية الرقة والطبع فذكرتها وهي :
~~يا من وقفت عليه هواي سرا وجهرا
~~(1) جاء فى الحاشية : أبو جوال ملاح كان لأبى اسحق فى زيزبه

PageV00P405

~~============================================================

~~ة 341 مجربة (نمرة الاصل 8)
~~الله يعلم أني مذغت لم أعط صبرا
~~ولا عصيت لداعي ال اسى ولا الوجد آمرا
~~ولا اطرحت بثايى
~~عليك نظما ونثرا
~~ولا رآيت بعيسني
~~في الارض بعدك بدرا
~~تكون أطول عمرا
~~قدمت قبلك حتى
~~هذا لفيبة عشه
~~وكيف لو غبب شهرا
~~5
~~ومما يغنى فيه وان كان كشيرآ:
~~ما آن ان تخرج مما تخون
~~يا من مواعيد رضاه ظنون
~~كل عدو لك مثلي يكون
~~سآلت عن حالي يا سيدي
~~وه
~~5
~~شكلا وأما ردفه فكثيب
~~ومدال أما القضيب فقده
~~بشي وقد فعل الصبي بقوامه
~~فعل الصبا بالفصن وهورطيب
~~متلون ببدي وبخفي شخصه
~~كالبدر يطلع مرة ويغيب
~~آرمي مقاتله فتخطي آسهي
~~غرضي ويرمي مقتلي فيصيب
~~بحلو فداؤك عندها ويطيب
~~تفي فداؤك ان تفسي لم تزل
~~مالي ومالك لا أراك تزورني
~~الا ودونك حاسد ورقيب
~~وته
~~أيا مولاي طاب لك اجتنابى
~~وقلبي باجتنابك لا يطيب
~~تصيخ الى الدعاء ولا تجيب
~~ومرت ms327 اذا دعوتك من قريب
~~وأصدق ما أبثك ان قلبي
~~هدك لا عدمتك مستريب

PageV00P406

~~============================================================

~~(نمرة الاص19) 91 مجرة ل0)
~~(19) ومنه :
~~قل لمن رفقته مسك وند ومدام
~~والذي حل قتلي
~~وهو عظور حرام
~~عينه لس تنام
~~آيها التائم غمزا (1)
~~كل نار عند نارى
~~فيك برد وسلام
~~ه
~~باحت بسري في الهوى آدمعي
~~ودلت الواشي على موضي
~~يا معشر العشاق ان كنم.
# مثلي وفي حالي فوتوا معي
~~ومن سخفه قوله في بعض قصائده:
~~رايت ايرا مغلسا سجدا يرفل في حلتي دم وخرا
~~فقلت من أين قال : من شرح أفلت منه كما ترى وآرا
~~ومنه فى قصيدة:
~~جلس الاير سرمها فى خراها ذات يوم على سبيل اللجاج
~~فقصدت النواة في ذاك حتى أخذت لي التوقيع بغير فراج
~~وهو كثير وفيما أوردناه من انموذج كل فن كفاية
~~وفي يوم الخبيس العشر من رجب توفى أبو الحسين أحمد بن الحسين
~~ابن احمد بن الناصر العلوي
~~ال وفى يوم الخميس لثمان يقين من شعبان قلد القاضي أبو محمد ابن
~~الا كفاني ما كان الى أبى الحسن الخرزي من الجانب الشرقي فتكامل له جميعه
~~(4) وفى الاصل : غمز

PageV00P407

~~============================================================

~~(08
~~ة391مجربة (يمرة الاصل 70)
~~وفى يوم السبت الثانى من شهر رمضان توفى أبو الحسن علي بن نصر
~~الشاهد بالجانب الشرقي
~~وفى يوم الاثنين الحادي عشر منه قبل القاضي أبو عبد الله الضبي شهادة
~~أبي الحسن علي بن أحمد بن صبع
~~وفي يوم السبت السادس عشر منه توفي القاضي أبو الحسن محمد ين
~~محمد بن جعفر الانباري صهر ابن سيار القاضي وكاتبه
~~د(3 وفي يوم الاثنين العاشر من شوال قبل القاضى ابو عبد الله الضبي شهادة
~~0) أبي القسم ابن علان وأبي علي ابن العلاف وأبى عبد الله ابن طالب
~~وفي يوم الخييس الثالث عشر منه قبض أصحاب قراد بن اللديد على
~~أ بي الحسن ابن الحسن محمد بن يحيى النهر سابسى بياقطينا وحملوه الى حلة
~~قرادتم آفرج عنه وعاد الى بغداد
~~شرح الحال فى ذلك
~~كان الديلم قد طالبوا أبا الحسن ابن ms328 بحيى باطلاق أقساطهم لأن
~~المعاملات التي كانت المادة منها انتقات الى نظره بعد هرب أبى نصر سابور
~~فنعهم واعتصم بالكرخ والملويين والعيارين ...(1) وجرت بين الفريقين
~~حروب لأجل ذلك . واتفق ان دخل الديلم طاق الحراني فأحرق العامة
~~ماوراءهم وأمامهم واحترق منهم جماعة وعظمت الفتنة واستحكمت الوحشة.
# فخرج أبو الحسن الى باقطينا وهي من العمريات التي يدبر أمرها وعرف
~~اصحاب قراد خبره فطمموافيه وصاروا اليه وأخذوه وحملوه الى صاحبهم وعمل
~~(1) بياض فى الاصل

PageV00P408

~~============================================================

~~409
~~(نمرة الاصل 71) سنة 391 هجرية
~~قراد على مطالبته بالمال والسوم عليه فيه. فركب قراوش وغريب اليه ولم
~~يفارقاه الا بعد استخلاصه وانتزاعه من يده وسيراه الى المحول فوصل اليها
~~يوم الجمعة لليلتين بقيتا من شوال . وقد كان أبو القسم ابن مما عاد من شيراز
~~فتوطا (1) ماينه وبين الديلم حتى صلح واستقام وأعطاهم مارضوا به ودخل
~~داره يوم الاثنين لثامن من ذي القعدة
~~ل و في الاعة الثالثة من يوم الخميس الثامن عشر من ذي الحجة ولد
~~الامير أبو جعفر عبد الله اين القادر بالله أطال الله بقاءه والطالع العقرب
~~على كدح والشمس في الميزان على كالو
~~وفي يوم الاثنين الرابع عشر منه قبض (71) معتمد الدولة آبو المنيم
~~على أبي الحسن ابن العروضي
~~و في يوم الاحد لعشر بقين منه توفيت بيدة بنت معز الدولة باصبهان
~~ال وفي يوم الاحد السادس منه تقلد يوانيس الجاثليق (2)
~~وحج بالنساس في هذه السنة آبو الحارث محمد بن محمد بن عمر
~~العلوي
~~(1) وفى الاصل : فتوط
~~(2) هو من كرخ چدان مات سنة *.) للهجرة وكانت مدته مدة عشر سنين
~~قمريه كذا فى ترجمته فى كتاب المجمل لمارى بن سليمان 1: 110
~~(3) قال صاحب ناريخ الاسلام فى ترجمة سنة 394 : وحج بالناس أبوالحارث
~~محمد بن محمد العلوى فاعترض الركب الاصيفر المنتفقى ونازلهم وعول على نهبهم فقالوا :
~~من يكلم ويقرر له ما يآخذ . فتقدموا أبا الحسن ابن الرقا وأبها عبد الله ين الدجاجى
~~وكان من أحسن الناس قراءة فدخلا اليه وقرأا بين يديه وقال : كيف عيشكا ببغداد 9 ms329
~~قالا : نمم العبش تصلنا الخلع والصلات . فقال : هل وهبوا لسكما الف الف دينار فى

PageV00P409

~~============================================================

~~نة44 مجرية (22 نمرة الاصل)
~~سنة اثنتين وتسمين وثلمائة
~~أولها يوم الخميس والعشرون من تشرين الثاني سستة ثلاث عشرة
~~وثثمائة والف للاسكندر وروز اسقندار من ماه آذر سنة سبعين وثلماتة
~~ايزدجرد
~~ده ذكرنا ورودأ بي جعفر الحجاج وأبى نصر سابور الى واسط عائدين
~~من شيراز ووعدنا بذكر ماجرى عليه أمرهما بعد ذلك . ولما ورد الخبر
~~بيزولهما واسطا انحدر أبو القسم الحسين بن محمد بن مما اليهما متلقيا لهها ومعتدا
~~بما فعله في اصلاح الجند وتوطئة الآمر. واستمال أبا جعفر بما حمله اليه
~~ولاطفه به وعقد بين أخيه أبى علي وبين أبى شاكر احمد بن هيسى كاتب
~~أبي جمفر عقدا على بنت أبى شاكر استظهر لنفسه فيه وأعطى أبا عبد الله
~~استاذ هرمز داره وملك أمره بما حصله في كفته به وعلم ان رأي أبى
~~نصر سابور لا يخلص له فاعتضد بهذه الجهة وآظهر مداخلتها ومخالطتها.
# و كان آبو الحسن ابن اسحق قد فارق آبا الحسن ابن يحيى على وحشة ومضى
~~ايقصد شيراز فرده آبو نصر سابور من طريقه وعول عله عند حصوله
~~بواسط في خلافته وأتفذه الى بغداد آمامه ورد ممه آبا القسم ابن ثما وقرر
~~معهما النبض على أبي يعقوب العلوي النقيب (2) وأصحاب أبى الحسن ابن
~~مة 9نالا : ولا ف دينار . فقال : قد ومبت لكما الحاج وأموالهم . فدعوا له
~~وانصرفوا ففرح الناس . ولما قرأا بعرقات قال أهل مصر والشام : ما سمعنا عنكم
~~بتبذير مثل هذا كوذ عندكم شيخان مثل هذين فتستصحبوهما معكم مما ! ذن هلكا
~~فباى شيء تتجملون 9 وأخذ أبو الحن بز بويه هذين مع أبى عبد الله ابن البهلول
~~فكانوا يصلون به بالنوبة التراويح وهما احدات .

PageV00P410

# ============================================================

~~(3 مرة الاصل) ن394 هجرية 11)
~~بحيي عند تفوذ كتابه اليهما بذلك وأصعدا . وانحدر آبو الحن ابن محيي
~~لخدمة آبي جعفر وأبي نصر والاجماع معهما وقد كانت نفسه نافرة منهما

~~لتقريره سوء الاعتقاد فيه منهما ولما وصل نزل ms330 داره بالزيدية وكان آبو نصر
~~سابور نازلا فى دار أبي عبد الله ابن يحبى أخيه المجاورة لها وكتب على الطائر
~~بالقبض على آبي يعقوب في يوم عين لا بي القسم ابن مما وأبى الحسن ابن
~~اسحق عليه وأمرهما بالمبادرة اليه بذكر ذلك ليقبض هو على ابى الحسن
~~وأصحابه بواسط . فخرج أبو القسم الى أبى يعقوب بالسر وراسله بالاثذار
~~العاهدة كانت بينهما ولآ نه لم يامن آبا نصسر متى استقامت حاله ومشى آيره
~~واطرد له مايريده. واستظهر أبو يعقوب و كبست (داره) فلم يوجد فيها
~~وشاع الخبر وكتب أصحاب الشريف أبى الحسن اليه بالصورة على الطيور.
# وآخر أبو نصر امضاء ما يريد ان يمضيه في آبى الحسن الى ان بعرف
~~حصول أبى يعقوب لآن اكثرغيظه كان عليه وآحس آبو الحن فهرب ليلا
~~ومضى على بغلة متعسفا الى الزبيدية وأصبح أ بو نصر وقد أفلت أبو الحسن .
# وورد عليه الكتاب باقلات آبى يعقوب فقامت قيامته وتحير فى آمره وندم
~~على تفريطه وراسل أبا جعفر واستشاره فيما يفعله فقال له : لو عمات بالحزم
~~لبدات بمن عندك و كان بين يديك من غاب عنسك ولكنك استبددت
~~رأيك. وشرع أبونصر في تتبع اموال أبى الحسن ونحصيل غلاته والاحتباط

~~على معامليه ومعاملاته وختم على الدور والحانات واعتقد تفتيشها وآخذ
~~(4)1
~~مايجده لا بى الحن واخوته وو كلاثه واسبابه فيها تم عدل عن ذلك الى (3
~~تآنيسه ووافق آبا جعفر على يراسلته وتردد في ذلك ما اثتهى الى اجابة

PageV00P411

~~============================================================

~~1 سة392هجري: (74نمرة الاصل)
~~آبى الحن الى العود على ان يوثق له أبو جعفر من نفسه ويحلف له على التكفل
~~محراسته ومنع كل أحدعنه . فأذكر وقد ورد أبو احمد الحسين بن علي ابن
~~آخت أبى القسم ابن حكار رسولا عن ابى الحن من الزييدية الى أبى جعفر
~~ليحلفه له فقال لي أبو جعفر : اجتمع معه على عمل اسخة لليمين . فقال أبو

~~أحمد : قد عملها الشريف وأصحبنيها وها هي ذه . وأخرجها من كمه وأخذها
~~أبو جعفر من يده وأعطانيها ms331 ورسم لي قراءتها عليه نقرأتها وكان يفهم العربية
~~و لكنه يجحدها. وخرج أبو احمد من حضرته على أن يجتمع أبو جمفر مع
~~أبى نصر ويقفه عليها ثم استدعانى أبوجعفر وأعطانى النسخة وقال لي : امض
~~الى أبى نصر سابور فأعرضها عليه وقل له : ما الذي تراه في هذا الأمر
~~فاننى ان حلفت (1) لهذا الرجل وأعطيته عهدي لم أمكنك منه وحلت بينك
~~وبينه . فيضيت الى أبي نصر سابور ووقفته على النسخة وأوردت عليه الرسالة
~~فقال : أنا أروح العشية اليه ونتفاوض مايجب ان يعمل عليه . فعدت الى

~~ابى جمفر بهذا الجواب وركب اليه أبو نصر آخر النهار واجتمعا وخلواثم
~~استدعيا ابا احمد وحلف له ابو جمفر وعاد . واصعذ ابو الحسن ابن يحيى
~~و بات في داره نيلة ثم خرج ورجع الى الزبيدية فيقال انه اخذ دفينا كان له

~~في الدار وانحدر به حتى استظهر في أمره وعاد بعد يومين وانحل أمز
~~آبي نصر سابور واستطال عليه أبو الحسن ابن يحى ثم اصمد (14) ابو جعفر
~~و ابو نصر الى بغد اد فكان وصولهما اليها آخر نهاريوم الخبيس الثانى من
~~جمادي الأولى. وصدرت الكتب الى بهاء الدولة بما جرى عليه الأمر فغاظه
~~سوء تدبير آبى نصر وفساده وطعن عليه من كان بحضرته من خواصه وقد
~~(1) وفى الاصل: عفت

PageV00P412

~~============================================================

~~75نمرة الاصل) مجرية 413
~~كان ابو الحسن بن يحى كاتب بهاء الدولة من الزبيدية واستعطفه واذكره
~~بما قدمه فى خدمته واسافه وبذل له في آبي نصرسابور بذلا يقوم بتصحيحه
~~من جهته وذ كر ماعليه الجند والرعية من بغضه والنقور من معامله وكتب
~~الى ابى جعفر بالقيض عليه والى ابي الحسن بن يحيى بتسلمه واستقر الاسر
~~بين ابي جعفر وابى الحسن ابن يحيى وابى القاسم ابن مما على ذاك. فتراخى
~~ابو الحسن وابو القسم في القبض عليه لغرض اعتمداء في بعده والخلاص
~~منه وعرف ابو تصر الصورة فاستظهر لنفسه وعلما () قوته فكبسا عليه
~~دار بني المامون بقصر عيسى ولم يوجد فيها واراد ابو الحسن بما اغفله واهمله
~~من ms332 اخذه الاحتجاج على بهاء الدولة بهر به فيما كان بذله فيه وابو القاسم ابن مما
~~الاستراحة من حصوله (2) وماعى ان يحمل عليه من ركوب الفشخ معه . ومضى
~~ابو نصر الى البطيحة ونظر في الآمر ببغداد بعده ابو الحسن على ن الحسن
~~البغدادي ثم ابو الفتع القنائى ثم ابو الحسين عبيد الله بن محمد بن قطرميز
~~وخوطب بالوزير فتقبل ذك وصار اضحوكة عند ابى جعفر والناس به وكان
~~العمل كله أخذ الاموال من المصادرات والتسلق على التجار بالتأويلات
~~لاجرم ان البلد خرب وانتقل أكثر اهله (7) عنه فمنهم من مضى الى
~~البطيعة ومنهم من اعصب بباب الازج ومنهم من بعد الى تكيرا والانبار.
# ولقد حدأني جماعة من الناس انهم شاهدوا صينية الكرخ فيما بين طرف
~~الحذاثين والبزازين والفواخت والعصافر تمشي فى ارضها انتصاف النهار
~~وفى الوقت الذي جرت العادة بازدحام الناس فيه بهذا المكان . فلما ورد
~~ابو نصر وابو جمفر الى واسط كتبا واعادا آبا الحسن علي بن ابى علي
~~(1) اعله : واعمل (2) لعله: حضوره
~~(444

PageV00P413

~~============================================================

~~392جة امرة الاصله 18)
~~414
~~الى النظر فى المونة
~~وفي يوم السبت العاشر من المحزم توفى ابو القسم اسماعيل بن سيد
~~ابن سويد الشاهد
~~وفي يوم الاربماء الثامن عشر (1) منه انحه رابو الحسن ابن يحيي الى ولسط
~~الانحدار المقدم ذكره
~~وفي هذا الوقت توفى ابو الطيب الفرخان بن شيراز بجويم
~~السيف وخرج الوزير ابو غالب محمد بن على بن خلف من شيراز لطلب
~~مواله وتحصيلبا
~~شرح حال أبي الطيب منذ ابتداه أمره والى حين وفاته
~~وما جرى في طلب أمواله وذخائره على ماعر فنيه
~~أبوعبد الله الحسين بن الحسن الفسوى
~~كان الفر خان بن شيراز من اهل بعض القرى بكران وتصرف اول
~~امره في الداريجية وماشا كلها من الأعمال القريبة وتدرج الى ان ولى
~~كتابة الديوان بسيراف وانتقل عنها الى عمالتها وبقي على ذلك زمانا طويلا
~~ثم قلد عمان فعبر اليها وحنت حاله فيها وجمع الأموال التي لم يسمع لمثسله
~~مثلها (0) وبنى بنائينذ الدار المعروفة به وكانت من ms333 الدور التي تضرب
~~الأمثال بها وحصل فيها من اصناف الفرش ولاثات والرحل الشيء الكثير
~~الجليل ورتب بها من الحفظة والجراس وحملة السلاح خلقا كثيرآلآن تائينذ
~~على ساحل البحر وليس بها من الناس كثير أحد . وتحدث في البلاد بما جمعه
~~(1) لعله : الثامن والمشرين

PageV00P414

~~============================================================

~~ندذ الاص8) ة91 جر 416
~~فى هذه الدار من الأموال فربقتها العيون وتعلقت بها الاطماع وهم بقصدها
~~وطلبها الخوارج واصحاب الآطراف وكان في يد أبى العباس ابن واصل (1)
~~عبادان والبحر وفي يد لشكرستان بن ذكي البصرة وفى يد السيفية والزط
~~السواحل وقصب البلاد التي تجاورها. وكانت أكثر مادة صمصام الدولة
~~بفارس من الفرخان لأ نه كان يده بالأ موال والحمل فى كل وقت فسعى قوم
~~في إفساد امره عنده وقالوا له : انه على العصيان ومنع جانبه وقطع ماجرت

~~عادته بحملة والامداد به . فكاتبه صمصام الدولة بالورود الى بابه مختبرآبذاك
~~ماعنده وقد كان الخبر انتهى الى الفرخان بما تكام به فيه فصار اليه بهدايا
~~واموال حن موقمها منه فخلم عليه واستحجبه ورده الى موضعه وجرى على

~~رسمه في الخدمة والتزام شرائط الطاعة . وتوفى الملاء بن الحسن بعكر
~~مكرم فلم يكن في مملكة صمصام الدولة اوجه من الفرخان ولا اوسع حالا

~~واعظم هيية في تفوس الجند منه فاستقرت الوزارة له على ان يتوجه الى
~~الاهواز ويدبر أمورها وأمور الأولياء الذين بها ويستخلف له بشيراز
~~ابو اسحق ابراهيم بن احمد ومنصورن بكر . فأقام ابو اسحق بحضرة
~~(1) قال فيه صاحب تاريخ الاسلام : أبو الغنائم ابن واصمل كان يخدم فى
~~الكرخ وكانوا يقولون انه بملك ويهرؤن به ويقول بعضهم : ان صرت ملكا فاستخدمنى
~~و يقول الا خر اخلع على . قآل أمره الى أن ملك سيراف ثم البصرة ثم قصد الاهواز
~~وحارب السلطان بهاء الدولة وهزمه ثم تملك اليطيحة وأخرج عنها مهذب الدولة على
~~ابن تصر الى بغداد فزح مهذب الدولة بخزائته فا خذت فى الطريق واضطر الى ان
~~ركب بقرة واستول ابن واصل على داره وأمواله . ثم ان فخر الملك أبا غالب قصد ms334
~~ابن واصل فعجز عن حربه واستجار بحسان الخناجى ثم قصد بدر بن حستوب
~~فتل بواسط فى صفر سنة 397.

PageV00P415

# ============================================================

~~392 هجرية (72 عرة الاصل)
~~صمصام الدولة وصار منصور الى فسالتقرير اعمالها ولم (17) يطر مقامه بها
~~حتى استعيد وأتقذ الى شق الروذان ثم لم يتبت هناك وانصرف من غير
~~اذذ الى الباب فأنكر صعصام الدولة فعله وامر باحضاره وضربه فضرب
~~والصرف عن شركة ابى اسحق وتفرد ابو اسحق بانظر . وورد الفرخان
~~الاهواز فلم يمش الآمور بين يديه على ما كان يتقرر من ذاك وأتقذ ابو علي
~~الحسن بن استاذهرمز وجرى امره على ما تقدم ذكره في موضعه :
~~ووصل بهاء الدولة الى فارس والفرخان في جملة من صحبه من الناس فتكلم
~~عنده على حاله وعظمها وامواله وكثرتها فقبض عليه والزم صلحا وسلم الى
~~ابى العلاء عبيد الله بن الفضل ثم الى الصاحب ابي محمد ابن مكرم وافرج عنه
~~بعد أدائه اياه وخروجه منه وأتفذ الى جويم السيف لقتال الزط والسيفية
~~وصار الى فسا واستصحب اكثر الديلم الذين بها وجرد اليه مر دجاوك في
~~طائفة كثيرة من الظمان العراقية واقام بجويم مدة واستخرج أموالا
~~من النواحي الفربية وامتنع عليه من اعتصم بقلعة او أوى الى الجبال
~~الحصينة وقضى حبه في اتناء ذلك ووقع الاحتياط على ما صحيه
~~من مال وتجمل وحمل بأسره الى شيراز وكان بهاه الدولة يعتقد فى تروته
~~ويساره أمرآعظيها
~~فلما توفى كثر القول عليه فما تركه من الحال وخلفه من الودائع
~~واودعه داره من الذخائر فندب الوزير اباغالب للتوجه الى نائبنذ وسيراف
~~واستقضاء ذلك اجمع واثارته وتحصيله ورسم له قصد الدار بنفسه وهي من

~~سيراف على خمسة عشر فرسخأ وان بالغ في الكشف والفحص عنه ولا

PageV00P416

~~============================================================

~~77مرةالاصلا سنة392 مجرية 17)
~~تقنع الا بأن يتولى كل (18) امر تولى المشاهدة والمباشرة . وكان للفرخان
~~يقة يعرف بابان مجوسي ويحيط علمه بكل ما يملكه الفرخان فوق الارض
~~وتحتها فقبض عليه الوزير ابو غالب واستدله على الاموال التي للفرخان فدله
~~على اموال عظم الناس قدرها وجواهر تلك ms335 حالها وحصلها الوزير تم عاقبه
~~بمد ذلك عقوبة شديدة حتى ذيح ته فى الحمام . وعاد الوزير ابو غالب
~~الى شيراز فتحدث اعداؤه بما اخذه من مال الفرخان ودفائه وودائعه
~~وواصلوا الخوض فيه وادعوا عليه انه قتل بابان ليتستر بموته ما اخسذه منه
~~وعلى يده وادت هذه الأقاويل وما اتصل يبهاء الدولة منها الى القبض على
~~الوزير ابي غالب وسنذ كر ذلك في وقته وموضعه
~~ل وفى يوم الاثنين الماشر من صفر قبل القاضي ابو عبد الله الضي شهادة
~~ابى القسم علي بن محمد بن الحسين الوراق
~~وفى يوم الجمعة لليلتين بقيتا مته توفى ابو الفتح عنمان بن جني النحوي (1،
~~وكان احد النجويين المتقدمين وله تصنيفات وقد فسر شعر ابى الطيب المتنبي
~~~~تفسيرا استقصاه واستوفاه وأورد فيه من النحو واللغة طرفا كبيرا ولقب
~~ذلك بالفسر وهو من اهل الموصل وخدم عضد الدولة وصمصام الدولة

~~وشرفها وبهلمها () طرفاء كبيرآفي دورهم برسم الآدباء النحويين
~~(1) وردت ترجمته فى ارشاد الاريب ه : 15 وقال صاحب تاريخ الاسلام
~~ان عدد أوراق ترجمته هذه هى ثلاث عشر ورقة وقال أيضا ان لأبى الفتح كتابا سماء
~~البشرى والظفر شرح فيه بيتا واحدا من شعر الأمير عضد الدولة وقدمه له وهو :
~~أهلا وسهلا بذى البشرى ونونها وباشتمال سرايانا على الظقر
~~وأوسع الكلام فى شرخه واشتقاق ألفاظه () لعله سقط : فحصل

PageV00P417

~~============================================================

~~1 سنة 392 هجرة (قوة الاصل*)
~~وفي شهر ربيع الآول قتل ابو الحسين هحمد بن الحسن العروضى
~~بالانبار
~~وفي يوم الاثنين السابع من شهر ربيسم الآخر ثار العامة بالنصارى
~~ونهبوا البيعة بقطيعة الرقيق واحرقوها فسقطت على جماعة من المسامين رجالا
~~وصبيانا ونساء وكان الآمر عظيما
~~79
~~( في ليلة يوم الخميس است بقين منه كبس ابن مطاع واصحابه
~~حسون بن الغرما وآخاه العلويين بفم الآستاية وقتلوهما وكانت هذه
~~الطائفة قد اسرفت فى التبسط والتسلط وركوب المنكرات واتيان
~~المحظورات
~~ف يوم الاثنين الخامس من جمادى الآ ولى وهو اليوم الثااين
~~والعشرون من اذار وافى . دشديد جمد الماء منه
~~وفى يوم الجمعة التاسع ms336 منه خطب لبهاء الدولة بغداد بريادة قوام الدث
~~صفي امير المؤمين وقد كان الخليفة آطال الله بقاءه لقبه بذلك وكأبه
~~به الى شيراز
~~وث يوم الاربعاء لليلتين بقيتامنه استتر ابو نصر سابور الاستتار الذي
~~ذ كرناه فى سياقة خبره
~~وف هذا الشهر بلفت كارة الدقيق الخشكار ثاثه دنانير مطيعة ثم
~~زادت فى جمادى الآخرة فبلفت خمه دنانير ولحق الناس من ذلك
~~شده ومجاعة
~~وفى جمادى الا خرة خرج ابو طاهر يغما الكير انى جسر النهروان
~~هار با من ابي جمفر الحجاج بز هر مز فيه

PageV00P418

~~============================================================

~~مرة الاص) ن مجري 19)
~~ذكر السبب في ذلك
~~وما جرى عليه الامر نيه
~~تأدى الى أبى جمفر شروع يغما في قلب الدولة وإفساد الظمان وتردد
~~مكابات ومراسلات بينه وبين مهذب الدولة فى ذاك ووعمده إياه بحمل
~~مال . فاستمال آبا الهيجاء الجماقى واجتذبه الى نقه وهم مكاشفة يغما وأفده
~~وقد كان ينما وثب الظلمان عليه ووضعهم على مطالبته والخرق به . وأحس يغما
~~باعتقاد أبى جمفر فيه وتدبيره عليه فجعد عن لقائه والاجتباع معه تم خاف
~~بادرته وكان (4) أبو جعفر مهيبا متقى فخرج الى جسر النهروان ايفعل ما يفعله
~~على الطمأنينة والامان وعبر ديالي لاشفاقه من اسراء أبي جمفر خلفه وتبعه
~~جماعة من وجوه الغلمان تم فارقوه ورجعوا عنه . وتأخر المال الذي وعده
~~مهذب الدولة بانفاذه اليه ووعد هو الظمان به قبطل آمره بذاك ومضى وعبر
~~من الصافية الى الجانب الغربي ولحق بأبى الحسن علي بن مزيد وأقام عنده
~~وأقطع أبو جعفر اقطاعه وما كان في يده يبادوريا لأبي الهيجاء الجماقي
~~وفيه فاض ماء الفرات على سكر قبين وغرق سواد الانبار وبادوريا
~~وبلغ الى المحول وقلع حيطان البساتين واسود في الصراة
~~وفى يوم الاحد لست بقين منه صلب أبو حرب كاتب بكر ان على باب
~~حمام بسوق يحى وجد فيه مع مزية جارية بكران على حال ريبة

~~وفي يوم السبت مستهل رجب أخرج أبو جعفر الحجاج أبا الحن علي
~~ابن كوجري في جماعة من الديلم والاكراد الى ms337 المدائن لدفع أصحاب
~~بني صقيل عنها

PageV00P419

~~============================================================

~~394 مجرة (81نمرة الاصل)
~~شرح ماجرى عليه الأمر في ذلك
~~وما اتصل به من خروج أبى اسحق ابراهيم أخى آبى جعفر وهزيته
~~سار ابو الحسن علي بن كوجري الى المدائن فنزلها وانصرف دعيج
~~صاحب قرواش وأصحابه عنها وقبض ببغداد على أصحاب بنى عقيل ومعامليهم
~~و اخرج العمال الى بادوريا ونهر الملك : وتقذت الكتب الى مرح بن المسيب
~~وقرواش بن المقلد وقراد بن اللديد وهم بنواحي الموصل بما جرى فالى ان
~~بجوا المرب وينفذوهم ما جمع دعيج الى نفسه جمعا كثيرآوقصد (8
~~أبا الحسن بن كوجري وحصره بالمدائن وكتب أبو الحسن الى أبى جمفر
~~يستمده ويستنجده فجرد المنجب أبا المظفر بارسطفان لأنه كان والي البلد
~~وخرج فى عدة من الظمان فاندفع دعيج من ين يديه وكتب الى أبى الحسن
~~علي بن مزيد يلتمس منه المعونة على آمره . وقد كان أبو الحسن استوحش
~~من أبى. جمفر وخافه فأتجده بأبى الغنائم محمد أخيه واجتمع دعيج وجمعه
~~وأبو الننايم بن مزيد ومن معه ونزلوا ساباط . وكتب المنجب أبو المظفر
~~بارسطفان وأبو الحسن علي بن كوجري الى أبي جعفر بتكاثر القوم وقوة
~~شوكنهم واستنهض النلمان للخروج فقاعدوا وتاقلوا وتأخر المدذ عن
~~المتجب أبى المظفر وعلي بن كوجري فانكفا الى باقطينا(1) وندب أبو جعفر
~~أبا اسحق أخاه للخروج وأهض معه الديلم وساروا جميعا مع المنجب أبي
~~المظفر وعلي بن كوجري وتوجهوا طالبين للعرب . وكتب أبو الغنائم ابن
~~مزيد ودهي الى أبي الحسن على بن مزيد بذلك فصار اليهما واجتمع مسهما
~~(1) لعله : باقطايا

PageV00P420

~~============================================================

~~(21
~~(82 نمرة الاصل) سنة392 هجرة
~~ووقعت الوقية بباكرمي يوم الاربعاء الثامن من شهر رمضان فاهزم آبو
~~اسحق واستبيح العسكر وأسر كثير من الذيلم والاتراك وقتل أبو منصور
~~ابن حليس وشابا بن اوندا وجماعة وعاد الفل الى بغداد على أسوا حال وغاظ
~~ذاك أبا جعفر وأزعجه . وورد أبو علي الحسن بن ثمال الخفاجي بعقبه في يوم
~~الثلثاء الرايع عشر من شهر رمضان في عدة قريبة من أصحابه فلم ms338 يشعر به
~~حى نزل صرصر
~~ذكر الحال فى وروده
~~كان أبو جعفر لاعتقاده ما يعتقده في بني عقيل وما عاملوه به قسديما
~~1 (74)
~~لا يحلم الابهم ولا يفكر (82) الا فى قصدهم وحربهم وآخذ الاهبة لشفاء
~~صدره منهم واجتذاب من يجمله خصما لهم . وكاتب أبا على بن تمال وحرص
~~على ان ستدنيه وكان يبعد فى الظن ان ينزل الشام ويرد الى العراق . فاذكر
~~وقد حضر عندي أبو القاسم ابن كبشة وهو رجل كثير الدهمسة حامل نفسه
~~على الاخطار العظيمة وممن خدم عضد الدولة فى الترسل والتجسس المدة
~~الطويلة وقال لي : أراكم تكاتبون الحسن بن ثمال وتستدعو نه وهو بعدكم
~~و يعللكم ولو أتفذني صاحب الجيش بعض كتبه اليه لما فارقته حتى

~~آخذه وأجيئكم به . فذكرت ذلك ايضا لصاحب الجيش فقال : ابن
~~كبشة كثير الكذب والفضول ولكن اكتب على يده وانفذه وأرحتا
~~منه. فكتبت له كتابا واستطلقت له تفقة من التاظر فى الامور ومضى
~~وليس عند صاحب الجيش أز جعفر انه يفلح ولا يرجع فلم تمض مديدة

~~قريبة حتى ورد وقال : هذا أبو علي بن ثمال قد نزل صرصر . فسر أباجمفر

PageV00P421

~~============================================================

~~(23
~~32 هجري (3* نرة الاصل)
~~ذاك وكان عقيب ما لحق آبا اسحق آخاه من ابن مزيد وبني عقيل وأنفذ
~~اليه من تلقساه وأنزله فى الدار التي كانت للمعروفي وحمل اليه الاقامات
~~وأطلق لأصحابه النفقات
~~وورد على ابى جمفر خبر عميد الجيوش ابى علي في تقلده العراق وما
~~هو عليه من المسير اليه فزادت هذه الحال في غيظه وشاعت بين الناس فتبسط
~~عليه الانراك وآساءوا معاملته واجتمموا في بعض الايام على بابه ورموا
~~روشسنه بالآجر والنشاب فضجر وضاق صدرآ بأمره وخرج الى جسر
~~النهروان فى يوم الاحد لا ربع بقين من شهر رمضان ومعه ابو اسحق اخوه
~~والظهير بن جستان وخسرشاه (1) وخسر فير وز آخواه وابو الحسن علي ابن
~~كوجري وابو علي ابن ثمال وابو الحسين ابن قطرميز ومن تبعه من الدلم
~~البلراوحية وغيرهم . وراسل التجيب ايا الفتح محمد بن عناز وساله ms339 المسيرمعه

~~الى ابي الحسن علي بن مزيد وبنى عقيل فدافعه وعلله ثم اجابه وساعده وسار
~~اليه واجتمع معه وعبرت الجملة دجلة وكان انفصال أبى جمفر عن جسر
~~النهروان يوم الاحد لعشر خلون من شوال وعبوره في يوم السبت مستهل
~~ذي القمدة وتوقفه الى ان لحق به ابو الفتح. وورد الى دعيج ابو بشر بن
~~شهرويه مددآ من الوصل في عدة كثيرة من بنى عقيل واجتمع ابو الحسن
~~ن مزيد معهم في خيله ورجله ووقعت الوقعة بينهم في يوم الخميس لتلث
~~عشرة ليلة خلت من ذي القمدة فقتل ابوبشر بن شهرويه وأسر دعيج وانهزم
~~ابو الحسن بن مزيد وتفرقت جموعهم ونهب سوادهم وكراعهم وذلك في
~~الموضع المعروف بيزيقيا

PageV00P422

~~============================================================

~~(23
~~41* نمرة الاصل) سنة 392 هجرية
~~خدثني الحاجب ابو طاه الحسين بن علي الظهيري قال : لما انهزم ابن
~~مزيد وبنوعقيل من الوقعة ببزقياتم صاحب الجيش أبو جمفر الى القصر
~~و نزل بباشمسا ورتب في البلد من منع من نهيه والتعرض لأ هله وسارمن
~~غد طالبا للنيل ومقتصا أر ابن مزيد فكان قد مضى الى موضع يعرف بشق
~~المعزى بحلله وأهله . فنزل ابا الحسن علي بن كوجري بالتيل ومعه أتقاله
~~ودعيج والرجالة الديلم وسار ومعه ابو الفتح بن عناز وابو علي ابن ثمال فلما
~~قاربوا ابن م ذيد وشاهدوا حلله وقفوالاخذ أهبة الحرب وضرب المضارب
~~وبرزابن مزيد للقال . وقد كان راسل آبا الهوا اسود بن سوادة الشيباني
~~وهو في عدة كثيرة من بني شيبان مع ابي (00 الفتح ابن عناز ووعده

~~وخلعه ووافقه على ان ينهزم اذا وقمت العين على العين ويقل اباجعفر ففعل
~~وانصرف وتبعه قوم من الاكراد وبقي ابو جعفر فى ثلاثين رجلا من أهله
~~وأقاربه لانه كان تقدم بالنيل أن يحمل بعض الديلم الرجالة على البغال والجمال
~~فأغفل ذاك وابو الفتح ابن عناز في مائتي فارس من الشادذنجانية ومائتي فارس
~~من الجاوانية كانوا صحبوا أبا جمفر
~~واتفق ان مضى حسان بن تمال اخو ابي علي مع اكثر بتي خفاجة في
~~طريق ms340 غير الطريق التي سلكها أصحابنا فبقي ابو علي فى عدة قليلة ولما تبين
~~ابوجعفر ماهو فيه وشاهد قلة ما بقي معه وحمل ابو الحسن ابن مزيد عليه
~~وكثره بخيله ورجله وعبيد الحلة وامائها وملك عليه خيمه نحير في أمرء.
# وأحس من ابى الفتح ابن عناز بعمل على الهرب والاتصراف فقال للظهير ابي
~~القسم واهله : احفظوالي ابا الفتح ولازموه ولاتفارقوه لثلا يخاتلنا ويتركنا
~~لا اننى أعول على النصرة به ولكنه متى رجم فلنا وكسرنا واطمع عدونا .


PageV00P423

# ============================================================

~~ة39 هجرية (85 نمرة الاصل)
~~فلازمه الظهير وهجم او جعفر لما ضاق به الامر على البيوت وعلا على تل
~~كان في وسطها وعرف آبو الحن ابن مزيد ذلك وقد كان ملك مضارب
~~ابى جعفر ونزل وصلى في احدها شكرا لله تعالى على الظفر فركب وقصده
~~وحمل حملة نكس فيها نفرا من غلمان دار ابي جمفر وداسهم بحوافر خيسله
~~حتى سطع رؤوسهم ووجوههم وخلطها بأجسادهم واستظهر كل الاستظهار.
# وتبت ابو جعفر وحمل حملات متنابعة وطرح النار في بعض البيوت وحمل
~~في أر ذاك فانهزم ابن مزيد وملكت حلله وبيوته وأمواله وذلك في يوم
~~السبت لتمان بقين من (4) ذى القعدة
~~قال الحاجب أبو طاهر : ونهب أصحابنا ذلك فأخذوا من العين والورق
~~والحلي والصياغات والثياب الشيء الذي تجاوز الحصر وأرسل ابو جمفر الى
~~أبي علي ابن ثمال : بأنك أحق النساء والحرم فاحرسهن وامنع العجم منهن
~~فتشاغل ابو علي بجمعهن الى بيوت افردها لهن ولم يتعرض لشيء من النهب
~~على وجه ولا سبب. واستغنى الشاذتجان والجاوان ومن حضر من بنى
~~خفاجة بما حصل من الفنائم وامتلأت أيدي الجميع وحقائبهم بالمال والجلال

~~من الاثاث وانكفا أبو جعفر الى النيل
~~وقد كان أبو الحسن علي ابن كوجرى لما رأى بنى شيبان عائدين ومظهرين
~~للهزيمة وسمع عنهم انهم قالوا "قد كسر صاحب الجيش" خاف وجمع الديلم
~~1
~~الرجالة وحمل الاثقال وصار الى الجبل وضرب رقبة دعيج وصلبه بالمدائن
~~و عرف من بعد حقيقة الامر واستحيا ودخل الى بفداد كالمستوحش من أبي
~~جمعفرثم ms341 كاتبه وعذره فرجع اليه. وصار ابوجمفر بعدذاك الى الكوفة ومعه
~~ابو علي ابن ثمال ورجع ابو الفتح ابن عناز الى طريق خراسان

PageV00P424

~~============================================================

~~8( رة الاصل) ة392 مجربة 429
~~قال الحاجب أبو طاهر : ولما حصل صاحب الجيش ابوجعفر بالكوفة
~~ان زل في دار ابي الحن محمد بن عمر ثم لم يبعد ان وردت الاخبار بانحدار
~~قرواش ورافع بن الحسين وقراد بن اللديد وغريب ورافع ابني محمد ن مقن
~~في جمرة بنى عقيل ومن استجاشوا به من طوائف الاكراد وزرولهم الانبار
~~عاملين على قصد الكوفة ولقاء ابي جعفر وأبى علي بن ثمال وعرف ينو
~~خفاجة ذاك ففارقوا أباعلي وتوجهوا منصرفين . فقال أبو علي لا بي جعفر:
~~ياصاحب الجيش انفذ معي من يردهم (47) . فأتفذ معه الظهير أبا القسم
~~وخرجا حتى انهيا الى قريب من القادسية والقوم متفرقون قد أخذ كل
~~قوم منهم طريقا ومنهم من يريد البصرة ومنهسم من يريد البرية فقال
~~ابو علي للظهير لما شاهدهم: تقدم بضرب البوقات. ففعل ذاك فليا
~~سمعوا الصوت وكل انسان منهم قدأخذ وجهته لووا رؤوس خيلهم واجتمعوا
~~الى أبي علي وقالوا له : ما الذي تريده منا . فقال لهم : يا قوم تخلوني وتخلون
~~هذه البلاد وقد نزلناها وأخذناها بالسيف وصارت لناطعما ومعايش:
~~فقالوا : نريد المال والعوض عن اسلام النفوس للرماح والسيوف . ولم
~~اا ي زل هو والظهير بهم حتى رجعوا على ان يفسح لهم فى نهب النواحي عوضا
~~عن العطاء والاحسان واستعملوامن ذاك ماجرت عادتهم به وعظيت المعرة منهم
~~وبرز صاحب الجيش الى الموضع المعروف بالسبيع من ظاهر الكوفة
~~وأراد ان يجمل انتظاره لنى عقيل ولقاءه لهم فيه فقال له ابو علي بن تمال :
~~ياصلحب الجيش قد أسأنا معاملة أهل البلد وتقلنا الوطأة عليهم وهم كارهون
~~لنا وشا كون منا ومتى كانوا في ظهورنا عند وقوع الحرب لم نامن توريهم

~~من ورائنا ومعاونهم لأعدائنا علينا والصواب أن تجعل بيننا وبينهم بعدآ.

PageV00P425

# ============================================================

~~42
~~ة39 هجربة (12 نمرة الاصل)
~~فساروا ونزلوا في القرية المعروفة بالعابونية على فرسخين من الكوفة ومع ms342

~~ابي علي بن عال بحو سبعمائة فرس ومع صاحب الجش أبي جمفر نحو
~~العدة من الديلم . ولما خرج صاحب الجيش الى هذا الموطع لم يتبعه من

~~الديلم الا دون ثلثمائة رجل وتآخر الباقون عنه وطالبوه بالمال واطلاقه لهم
~~وقد كان عميد الجوش وأبو القسم ابن مما راسلاهم وأفسداه (7) فرد أبو
~~جعفر الظهير ابا القسم اليهم حتى أخرج اكثر المتأخرين لأنهم استحيوا م*
~~و تذنموا من الامتناع عليه . وورد بنو عقيل في سبعة آلاف رجل بالعدد
~~والمنجانيقات والاسلحة والقزاغندات وطلعت رايلتهم وضربت بوقاهم
~~و دبادب مواكبهم وزحفوا كما تزحف السلطانية . وقد كان ابو علي بن ثمال
~~تصد المشهد بالفري على ساكنه السلام وزار وصلى وتمرغ على القبر وسأل
~~الله تعالى العون والنصر وقال لاصحابه : هذا مقام الموت والذل بالفشل
~~والغور ومقام الحياة والعز بالثبات والظفر . فوعدوه المساعدة وبذل فوسهم
~~في المدافمة. ورتب صاحب الجيش مصاقه بين يدعي ييوت الحلة وجعل
~~الظهير آيا القسم فى ميمنته وخسرشاه في ميسرته ووقف هو في القلب وبرز
~~النسوان فى الهوادج على الجمال وبين أيديهن الرجالة بالدرق والسيوف
~~و تقدم أبو علي في الفرسان وصار بيتنا وبنه مدآ بعيد آو وقع التطارد فلم يكن
~~الا كلا ولا حتى وافتنا الخيل المغنومة مجنوبة والرجال المأسورون يقادون
~~والعرب من نى خفاجة وفي أيديهم الرماح المتدفقة (1) . وأرسل أبو علي ابن
~~ثمال الى صاحب الجيش بأن "سر وتقدم الينا" . فقال له : ماهذا مكان
~~التقدم لمثلي ولا يجوزان أفارق مصافي واصحر للخيل في هذا البر.
# (1) لعله : المثقفة

PageV00P426

~~============================================================

~~(له ثمرة الاصل) ة394 مجرية 27)
~~فراجمه دفعات وهو يجيبه بهذا الجواب حتى قال له أبو علي فى آخر قوله :
~~فأنقد الى جماعة من العجم ليشاهدهم القوم فتضيف نقوسهم ويعلمواانك
~~وراءنا . فأتقذ اليه الظهير أبا القسم فى عدية من فرسان الديلم واتراك كانوا
~~بالكوفة وخرجوا مع صاحب الجيش فما وصلوا الى موضع المعركة حتى

~~انهزم بتو عقيل وآسر منهم حو الف رجل وحملوا الى البيوت بعد ات
~~أخذت ثيابهم ودوابهم (44) وأسلحتهم . وكف ابو علي عن ms343 القتل ومنع
~~منه فلم يقتل الا ابو علي ابن القلعي كاتب رافع بن محمد . وقد كان نساء
~~بى خفلجة وعبيدهم واماؤهم عند تلاقي الجمعين ركبوا الخيل والجمال وصاروا
~~الى معسكر بنى عقيل وبينه وبين موضع الحرب بمد وكبسوه ونهيوه
~~وولى :و عقيل لا يلوي اول منهم على آخر وغم بنو خفاجة آموالهم
~~وسلاحهم وكراعهم وسوادهم
~~خدثنى أبو علي الحسن بن ثمال انه اتبع بنى عقيل فى عرض البرية مع
~~فوارس من اصحابه الى المشهد بالحائر على ساكنه السلام وهم منقطعوذ قلما
~~تجاوزوه بات وزار وعاد الى حلته من غد . فذكرت ذاك للحاجب آبي طاهر
~~ققال: قدكان. ولما فقده ابوجعفر قلق قلقا شديدا به وظن ان حادثا حدث
~~في بابه فقال له اصحابه : لو لحقه لاحق لعادت :نو عقيل. حتى اذا كانت
~~صبيحة تلك الليلة وافى ومعه اثنا عشر فارسا . وحكى انه اتيع المنهزمين حتى
~~تجاوزوا المشهد بالحائر وباتوا هناك وانه لو كان فى عدة فويه لكشف نفسه
~~و أخذ اموالهم ورؤساءهم . وعاد أبو حمفر وابو علي الى الكوفة فاقاما بها
~~وسنذكر ماجرى عليه أمرهما من بعد في موضعه باذز الله تعالى (1)
~~(1) قال صاحب تاريخ الاسلام : توفى الحجاج بالاهواز فى ربيع الاول

PageV00P427

~~============================================================

~~(14 عرة الاسل)
~~وفي شمبان قبض على الموفق ابي علي ابن اسماعيل وأعيد الى القلعة
~~شرح الحال في هربه من القلمة عند اعتقاله أولا فيها وخصوله عند
~~الديوانى (1) وعوده الى شيراز بعد التويقة التى أعطيها وما جرى
~~عليه أمره الى أن قبض عليه ثانيا ورد الى القلعة
~~وكل ذلك على ما (89) حدثنى به أبو لصر
~~بشر بن ابراهيم السنى كاتب الموفق
~~قال ابو نصر : لما حصل الموفق في القلعة أولا رد الامر فى التوكل به
~~وحفظه الى ابي العباس احمد بن الحسين الفراش وكانت فيه غلظة وفظاغلة
~~وقد عرف من رأي بهاء الدولة ووسطائه فيه مايدعو الى التضييق عليه واساءة
~~المعاملة له فاعقله فى حجرة لطيفة وتركه فى وسط الشتاء وشدة البرد بقميص
~~واحد وكساء طبري حتى اشفى على ms344 التلف . ولما فعل هذا الفعل به اختار
~~الوت على ما يقاسيه وحمل نفسه على الاشد فى طلب الخلاص منه واستمال
~~الموكلين المقيمين معه من قبل ابي المباس الفراش وخدعهم ووعدهم وارغيهم
~~وراسلنى على ايديهم واستدعى مني طعاما امده به ونيابا و نفقة وكان يآيه من
~~جهتي مايريده شيئا شييا . وكان يتقدم الموكلين فراش يختص بأحمد الفراش
~~ويتميز بفضل الثقة عنده ونفسه ساكنة الى موضعه فطاوع الموفق وساعده
~~وتردد في رقاته واجوبتها بيني وبينه واستقرت الموافقة معي على ان احضر
~~بجماعة من اصحاب الديواني وأقيمهم ليلا تحت القلعة ويتدلى الموفق والفراش
~~منة . 40 فذكر أبو الفرج ابن الجوزى انه توفى عن مائة سنة وخمس سنين وحاصل
~~الامرانه أسن معمر (1) وفى الاصل : ابن الديوانى

PageV00P428

~~============================================================

~~(29
~~(و مرة الاصل) س496هبرة
~~فى تقب ينقبانه في بيت مايتصل بالحجرة التي هو فيها ففعلت ذلك وأحضرت
~~الفرسان بعد ان حصلت عند الموفق على يدي الفراش مبردآ يبرد يه قيسده
~~وزبيلا وحبلا ينزل فيها وبرد القيد وتقب النقب ونزل الموفق والفسراش
~~بعده ليلة النوروز الواقع في شهر ربيع الا خريوم الاثتين لليلتين بقيتا منه
~~و قد أعددت له ماير كبه فركه وسرنا فلم يصبح إلا يبلاد سابور وخرج
~~الديواني (1) فاستقبله (2() وخدمه
~~قال آبو نصر: فلما نزل وسكن جاشه قات له : قد خلصت وملكت
~~أمرك الا ان يهاء الدولة خصمك والبلاد له والناس في طاعته واعتتاده فيك
~~الاعتقاد الذي تعرفه والصواب ان تاخذ لنفسك وتسبق خبرك الى حيث
~~تامن فيه من طلب يلحقك . وقال له الديراتي قريبا من هذه المقالة ووعده
~~ان يسير به حتى يوصله الى أعمال بدرين حسنويه وأعمال البطيحة فلم يقبل
~~وقال : بل أراسل الملك واستصلح رأيه . وراجعناه وبينا له وجه الرأي فيما
~~أشرنا به فأقام على المخالفة وألزمني ان اعود الى شيراز واجتمع مع أبى الخطاب

~~واستعلم رأيه له فيما يدبر به أمره وكتب كتابا الى بهاء الدولة : " بأنى لم
~~أفارق اعتقالك خر وجا عن طاعتك ولا عدولا عن استمعطافك من تحت
~~قبضتك ولكنى ms345 عومات معاملة طلبت بها تفسى فحملني الاشفاق من
~~(1) قال الاصطخرى فى كتايه مسالك الممالك : ان من زموم بلاد فارس زم
~~الخسين بن صالح ويعرف بزم الديوان : وان لكل زم مدنا وقرى مجتمعة قد ضن
~~خراج كل تاحية منها رئيس من الاكراد : وأما زم الديوان فنقله عمرو بن الليث
~~الى ساسان بن غزوان من الا كراد فهو فى أهل بيته الى يومنا هسذا . وصنف
~~الاسطخرى كتابه فى حدود 340
~~(744

PageV00P429

~~============================================================

~~392 هجرية (1* نمرة الأصل)
~~تلفها (1) على ما طلبت به خلاسها وها أنا مقيم على ما يرد به أمرك وما
~~أريد الا رعاية خدمتي في استبقاء مهجتي " الى غير ذلك من القول الجاري
~~في هذه الطريقة
~~قال أبو نصر : وكلفني من هذا العود والرسالة ما حمانى فيه على الغرر
~~والمخاطرة ثم لم أجد بدآمن القبول والطاعة ورجعت الى شيراز وقصدت
~~دار أبى الخطاب ليلا فقال لي : ما الخبر فان القيامة قد قاست على الملك بهرب
~~الموفق وتصور له انه سييم عليه به فساد عظيم. فاعلمته ماجئت فيه فقال :
~~ليس يجوز ان أتولى إيصال الكتاب وايراد ما تحملته في معناه على الملك وهو
~~يعلم ما بينى وبينكم ولكن امض الى المظفر أبى العلاء عبيد الله بن الفضل
~~واسأله ان يكتم خبرك في ورودك وان يوصل الكتاب كأ به وصل مع بعض
~~الركابية ويستر الامر (11) ويعرف ما عند الملك فيه . فصرت اليه ووافقته
~~على ما وافقتى عليه أبو الخطاب فلشدة حرص المظفر على اعلام بهاء الدولة
~~الخبر وازالة قلقه به ما باكر الدار وعرض الكتاب ولم يكم ورودى بل
~~ذكره فسكنت نفس الملك الى هذه الجملة فقال : فما الذي يريد . قال :
~~التوثقة على يدي الشريف الطاهر أبي أحمد الموسوي . فأجاب اليها ووعد
~~بها . وراسلنى أبو الخطاب بأن أقتصرفيها ولا استوفيها ووعدت بذاك ثم لم
~~افعله وعملت لليمين نسخة استقصيت القول فيها وحضرت الدار بها وحضر
~~الشريف الطاهر ابو أحمد والمظفر ابوالعلاء فرج الي الأ مين ابو عبد الله
~~وقال لي : الملك يقول "ما الذى ms346 تقترحه من التوثقة" فآ خرجت النسخة
~~من كمى وسلمتها اليه وقلت : هذه نسخة اصحبنيها الموفق ورسم لي الرغبة
~~(1) وفى الاصل : يلقها

PageV00P430

~~============================================================

~~م نمرة الاصل) ة394 رب 431
~~الى الكرم الفائض في از تحرر بخط ء ولانا الآمين وان تشرف ب تلفظ
~~الحضرة العالية بها معضر من الشريف الطاهر . فقال : أقوم واعرضها .
# ودخل وعرضها فلما رأى الملك طولها وتأكد الاستيفاء فيها قال لأ بي
~~الخطاب : أليس رسمنا لك مراسلة ابي نصر بالاقتصار والتخفيف ( قال :
~~قد فلات ووعدتم لم يفعل. فتقدم الى الأمين بتحريرها فخزرها حرفاحرفا
~~وأحضرت المجلس وحضر الشريف الطاهر ابو أحمد والمظفر ابو الملاء
~~وابو الخطاب والاثير ابوالمسك عنبر والامين ايوعبد الله وبدأ الملك بقراءتها
~~قلما مضى شطرها قطمها بأز قال قولا استفهم به شيئا منها ثم عاد لاستتمامها (1)
~~فقبلت الارض ورفع رأسه وقال : مالك ( قلت : الخادم الغائب يسأل الانعام
~~بان يكون قراءة هذا التشريف بغير عارض يقطعه . فاغتاظ غيظا بان في
~~وچنه ثم (1) أعاد قراءتها من اولها الى آخرها فلما فرغ منها قبلت الارض
~~فقال : أي شىء تريد ايضا { قلت : التشريف بالتوقيع العالي فيها. فاستدعى
~~دواة وكتب "حلفت بهذه اليمين والتزمت الوفاء بها على ما اقسترحه من
~~ذلك" واخذتها وخرج الشريف الطهر ابو احمذ والظفر ابو العسلاء
~~وخرجت الى الموفق ليرد معنا
~~وقد كان بهاء الدولة جرد مع ايي القضل ابن سود منذعسكرا الى سابور
~~لطلب الدواني ودخل الديواني الماهور واقام ابو القضل على حصاره . قلما
~~وصلنا أقام المظفر ابو العلاء عند العسكر ودخلت انا والشريف ايو احمد
~~وصرنا الى الموفق ومعي خيل وبغال وثياب ورحل انفذ ذلك المؤيدابوالفتح
~~اذكوتكين والمظفر ابو العلاء اليه على سبيل الخدمة له به واجتمعثا معه
~~(1) وفى الاصبل : لاستتماها

PageV00P431

~~============================================================

~~42 هجربة (93 تمرة الاصل)
~~وعرف من الشريف الطاهر جملة الامر ومني شرحه وسار وسرنا وسارالمظفر
~~ابو العلاء الى شيراز وكان وصولنا في روز ابان من ماه ارد بهشت الواقع في
~~بجمادى الآخرة . واظهر الموفق لبس الصوف وخرج اليناابو الخطاب والامين
~~ابوعبدالله متلقبن فلما اراد ms347 الانصراف قال لأ بى الخطاب : أريد الخلوة معك
~~فقال له : لا يمكتي ذلك مع كون الامسين معي ولكن اتقذ الي أبا نصر
~~الكاتب الليلة . ودخل الموفق البلد ونزل دارا أعدت له فيه
~~ذكر ما جرى عليه أمره بعد دخوله
~~قال ابو نصر : وصرت الى أبى الخطاب وقلت له : يقول لك الموفق
~~بآتي شى ء نرى ان أدبر امري ؟ قال قل له : قد كنت أشرت عليك بآراء
~~خالفتها فلم تحمد عقبى خلافها وانا اعرف باخلاق بهاء الدولة منك (2)
~~والصواب الآن ا تنفذ جميع ماحصل عندك من الدواب والبغال التي قادها
~~الاولياء اليك وتراسل الملك وتقول له "من كان مشلي على الحال التي انا
~~معتقدها من اعتزال الامور والرغبة عن العمل فلا حاجة به الى دواب وبغال

~~وقد قدت ماقاده الاولياء الي الى الاصطبل لانه أولى به ومتى اودت مركبا
~~أركبه استدعيت منه ما أريده فى وقت الحاجة اليه وان من شروط مااعيزمته
~~.139
~~أيضا ان أقل الاجماع مع الناس ولنفرد بنفسي والدعاء للملك واسأل ان

~~بختار أحد ثقات الستريين ويرتب على باى لرد من يقصدني ومثع من يحاول
~~الدخول الي " فانه اذا رأى مثل هذا الفعل وسمع عنك مثل هذا القول

~~سكن وآنس و أمكنك و أمكننا ان نتلطف لك من بعد في اخر اجك الى منزلك
~~ببغداد او الاستثذان لك في قصد بعض المشاهد وتلك حينيذ نفسك

PageV00P432

~~============================================================

~~(4 نمرة الاصل) ة342 مجرة 24)
~~فتصرفها على اختيارك
~~قال أبو نصر : فلما سمعت من أبى الخطاب هذه المشورة علمت آنها
~~صادرة عن النية الصحيحة وعدت الى الموفق فأخبرته بما كان فكان من
~~جوابه : أو الخطاب يريد أن ردني الى الحجبس ردآجميلا . ولم يقبل هذا
~~الرأي ولا دخل له قلبا ولا خالط فكرا وأقام الدواب بين يديه على المراود
~~والكرداخورات يسمنها ويضمرها وقتح بابه وقعد في ثلثة مخاد بين اثنتين مهنا
~~سيف والى جانه رس وزوينات وعليه قيص صوف وكان يدخل اليه
~~أبو طالب زيد بن علي صاحب الصاحب أبى محمدان مكرم وأبو العباس ms348 احمد
~~ابن علي الوكسل فيعدتهما ويحدتانه ويباسطهما ويباسطانه ويميدان عليه
~~ما يتسوقان عنده به ويعيدان غنه مايتسوقان به عليه
~~وورد اوزبر أبو غالب قادما ()2) من سيراف وقد كان خرج اليها بعد
~~وفلة الفرخان بن شير از لتحصيل أمواله وانارة ودائمه وترددت المراسلات
~~بنه وبين الموفق بالجميل الذى كنت أسدي وألحم فيه وأخذت الكل
~~واحد منهما عهدا على صاحبه ومضى على ذلك زمان . فاعاد أبو العباس الوكيل
~~وأبو طالب زيد على الوزير أبي غالب عن الموفق ما أوحشاه به وكان مخالفا
~~لما أورده عليه عنه وشك فى قولهما وقولي وأراد امتحان صدقهما أو صدقي
~~فاستدمى أستاذ الاستاذين أبا الحسن علمكار وكان الموفق شديد الثقة به
~~والوزير أبو غالب على مثل هذا الرأي فيه فقال أريد ان أخرج اليك بسر
~~أشرط عليك أولا كتمانه تم استعمال الفتوة والنصيحة فيه . فقال ما هو وقال
~~ان أبانصر الكاتب يجبثنى ويورد علي عن الموفق الجميل الذى يسكن الى مثله
~~يچيثنى بعده آبو طالب وأبو المباس فيحد تاني عنه مابنالفض ذلك وبقتضخى د

PageV00P433

~~============================================================

~~434
~~سة392 هجة (ه9مرة الامل)
~~النفور منه وأريد ان تمتحن ما فى نفسه وتطاوله مطاولة يستخرج بها ماعنده
~~وتصدقنى عما تقف عليه لأعمل بحسبه. فوعده أبو الحسن وصار الى الموفق

~~واقام غنده طويلا وجاراه من الحديث ضروبا ثم أورد في عرض
~~ذلك ذكر الوزير أبي غالب فخرج اليه بالشكر له وسوء الرأي فيه وعاد
~~ابو الحسن الى الوزير آبى غالب فقال له : قد صدقك آبو طالب وأبو
~~العباس ونصحالك . فانقبض الوزير آبو غالب حينئذ منه وعلم انه على
~~خطر متى تاب آمره
~~قال أبو نصر: ومضت مديدة آخرى وابو الفضل بن سودمنذ مقيم
~~مع العسكر على حرب الديوانى ومضايقته لأنه طواب بعد خروج الموفق
~~ن عنده بقصد الباب ووطء البساط فلم يفعل وعول على ان آمر الموفق

~~يستقيم فيمع منه ويرد العسكر عنه. فوضمت (14) موضوعات وكتبت
~~ماطفات على انها من الموفق الى الاولياء الذين بازاء الديواني وروسلوا
~~بالشفب واظهار العود الى شيراز وحملت ms349 اللطفات الى بها الدولة وقيل له
~~ان المكر المعابل الديواني قد هنجم وعمل على الانكفاء الى الباب وهذا
~~ام قد قرره الموفق ورتبه وفيه من الخطر عليك وعلى دولتك مالا خقاء
~~به وان وردمؤلاء القوم أخرجوا الموفق وكاشفوا بالخلاف . فاغتاظ
~~بهاء الدولة وشك شكا شديدآفظن ماقيل وعمل حقا فتقدم عند ذاك بالقبض
~~على الموفق ورده الى القلية. فاتقذ اليه ابوطالب الصغير في وقت العشاء
~~من روز امرد اذ من ماه تير الواقع في يوم الاحد السايع من شعبان حتى
~~أخذه وحمله الى القلعة

PageV00P434

~~============================================================

~~(96 نمرقالاصل) ة392 مجرين 35)
~~(ذكر ما جرى عليه أمره عند رده الى القلعة)
~~وكل به أبو نصر منصور بن طاس الركابلار فاحسن معاملته ووسع
~~عليه مقعده وملبسه وماكله ومشربه وتحمل عنه جميع مؤنه وكلفه وكان
~~يدخل اليه ويقول له : أنا خادمك ونفسي ومالي مبذولان لك ومضت على
~~ذلك أيام ثم جاءه وخلا به وقال : ايها الموفق قد عرفت مخالفتي للسلطان فى
~~كل ما أعاملك به وأخدمك به ونفسي معرضة بك معه وان وتقت الي من
~~نفسك بانه لا تسلمني وان تكون الخافظ لها دوني كنت على جملتي فى
~~خدمتك وتولي أمرك وان كنت تحاول أمرا آخر فاخرج إلي بسرك
~~لأكون بين أن أساعدك عليه أوان استعفي استعفاه لطيفا أتخلص به . فقال
~~الموفق له لك علي عهد الله انى لا أفارق موضعى(63) ولا أخرج منه إلا
~~بأمر سلطاني وما فارقته فى الدفعة الأ ولى إلا لسوء معاملة احمد الفراش لي
~~و طلبه تفسي فشكره أبو نصر ووثق بهذا الوعد منه وكان يتردد بنه وبين
~~ان الخطاب فى رسائل يتحملها من كل واحد منهما الى صاحبه ومضت مدة
~~على هذه الحال . ورتب في القلعة اللشكري بن حسان لا نكيمح (كذا)
~~فراسل الموفق يقول له أنت على هذه الصورة ورأي السلطان فيك فاسد
~~وأعداؤك بين يديه كثيرون والامر الآن في يدي وأنا أخذك واخرجك
~~معي الى الري فاذا حصلت بها ملكت امرك وبلفت هناك معما شاع من
~~ذكرك وتحصل فى ms350 نفوس الديلم لك اكثر مما بلفه هاهنا . فقال له : قد
~~عاهدت أبا نصر الركابسلار على ألا اغدر به ولا أفارق موضعى وأسلمه.
# فماود مراسلته وقال له دع هذا القول عنك واقبل رأيي فان النفس لاشرض

PageV00P435

~~============================================================

~~42 ج (47لا نمرة صل)
~~عنها وترك الفرصة إذا عرضت عجز . فلم يقبل
~~قال أبو نصر : ثم ان أبا الخطاب أراد امتحان ماعتد الموفق . فقال
~~لأ بى نصز المجري : أريد أن تذمني اذا خلوت أنت والموفق. وتستكتمه
~~ماخرجت به اليك فى امري وتنظر ما يقوله لك فترفتيه ، فجاءه أو نصر
~~وقال له في بعض ما يجاريه إياه : لك أيها الموفق علي حقوق احسان أوليتنيه
~~ومن حكم ذلك ان أصدقك . أراك تعول من أبى الخطاب على من هو سبب
~~فساد آمرك وتغير الملك عليك وسوء رأيه فيك فلو عدلت عنه لكان أولى
~~وأ صلح لك ومتى اردت ان أوصل لك رقعة الى الملك سرآ فطت . فصادف
~~هذا القول منه شكا في ابى الخطاب وتهمة له وحمله الاسترسال واطراح
~~التحفظ على ان اطلق لسانه (11) فيه بكل ما كان مكنونا في صدره وسأله
~~ان يوصل له رقعة الى الملك فبذل له ذاك. وكتب بخطه اليه كل مااستوفى
~~اليمين على نفسه به فى انه الخادم المخلص الذى لم يتغير عن مناسحته ولاهم
~~بخيانة وانه وانه... . وذكر ابن الخطاب بما طعن عليه فيه وقال انى
~~لم اهرب لماهريت إلا برآيه وموافقته وعليه ومعرقته
~~قال أبو نصر السنى : وكان الامر كذلك واخذا بو نصر الركابسلا رالرقعة
~~وجاء بها إلى ابى الخطاب فلما وقف عليها كتمها ولم يعد قولا في معناها
~~أدت الحال الى ماسيرد ذ كره في موضعه من قتله (1)
~~وفى شعبان توفى ابو عبد الله ابن أيوب الشيرازى الكاتب
~~وفى شهر رمضان عظمت الفتنة ببغداد بعد خروج ابى جمفر الحجاج
~~(1) قتسله بهاء الدولة فى سنة 394 كمذا فى تاريخ الاسلام عن أبى الفرج
~~ابن الجوزى

PageV00P436

~~============================================================

~~له ثمرة الاصل) سنة392 عبرية 48
~~عنها وزاد ام العلو يين العيارين وقتلوا النقوس وواصلوا ms351 العملات (1) واخذوا
~~الاموال واشراف الناس منهم على خطة صبة
~~و فيه ورد الامين ابو عبذ الله الحسين بن احمد الى واسط برسائل الى
~~ابي جمفر الحجاج في معني امر عميد الجيوش ابي على وخروجه الى العراق
~~قلما عرف حصول ابي جعفر بسقي الفرات وتشاغله بحرب ابى الحسن ابن
~~مزيد ونى عقيل توقف
~~وفى ليلة الاربعاء ليمان بقين منه طلع كوكب الذؤابة
~~وفى هذا الشهر تواترت الاخبار بتعويل بهاء الدولة على عميد
~~الجيوش فى امور العراق ثم سار من الاهواز فييوم الجمعة الثانى من شوال
~~شرح الحال في ذلك
~~لما استقام بعميد الجيوش ما استقام من امور الاهواز واعادها الى
~~حال السكون (13) والعمارة وساس الجند والرعية فيها السياسة الشديدة
~~واضطربت امور بغداد وانحل نظامها وعظمت اسباب الفساد والفتن فيها

~~كوتب بقصد العراق واصلاح احوالها وازالة ماعرض من انتشارها

~~واختلالها وآنقد الامين ابو عبد الله الى ابي جعفر الحجاج لتطييب قلبه
~~و استدعاته الى فارس . وورد عميد الجيوش واسطا بعد ان أقام ابا جمفر
~~استاذهر مز بالاهواز والده ناظر آفى الحرب ورتب اباعبد الله الحسين بن
~~على بن عبدان فى مراعاة الامور والاعمال. فاستبشر الناس به لما بلغهم من
~~حن سياسته وزوال المجازفة والظلم عن مماءلته وكتب الى الفقهاء ولمائل
~~(1) وفي الاصل العثلات

PageV00P437

~~============================================================

~~94 هجربة (99 ثنرة الاصل)
~~التجار بمدينة السلام كتبا يعدهم فيها بالجميل ومحو ايار ما تقدم من المصادرات
~~فتضاعفت المحبة له وتزايدت المسرة به . وكاتب ابا القسم الحسين بن محمد
~~ابن مما بما تالفه وأمره بحفظ البلد وضبطه الى حين وصوله واتفذ اليه تذكرة
~~باسماء جماعة ورسم له قتلهم وانذهم وكان منهم مر توما ابن ققى (كذا)
~~النصرانى التاجر لانه ذكر عنده بالسماية والعمز فاقتصر ابو القسم على اخذ
~~المعروف بابن دجيم وقتله فى وسط الكرخ وكان احد الملاعين السعاة
~~وانذر الباقين لانهم خدموه من قبل
~~وسار عميد الجيوش من واسط فتلقاه ابو الفوارس قلج سابقا الى
~~خدمته ثم تلاه الاولياء على طبقاتهم والناس على ضروبهم فبط لهم وجهه ms352
~~ووقى كلا مهم حقه ورأوا من لين جانبه وقرب حجابه وسهولة اخلاقه
~~وعذوبة الفاظه مع عظم هيبته مالم يعهدوا مثله وعرف الاشرار والدعار

~~لوته وما يأخذيه تفسه فذهبوا كل مذهب وهربوا (99) كل مهرب.
# ونزل النجمي فزينت له الاسواق ونصبت القباب وآظهر من الثياب
~~والفروش الفاخرة والاوانى والصياغات الكثيرة ما كان مخبوا للخوف
~~ودخل يوم الثلثاء السابسع عشر من ذى الحجة وتد أقيم له في الاسواق
~~الجواري والغلمان في ايديهم المداخن بالبخور وخلقت وجوه الخيل ونثرت عليه
~~الدراهم فى عدة مواضع ودعى له من ذات الصدور وعدل من طاق الحران
~~الى دجلة ونزل فى زبزبه وعبر الى دار المعلكة وخدم الاميرين ابا الشجاع
~~وابا طامر وعاد فصعد الى الدار بباب الشعير وهى التى كانت لابى الحن
~~محمد ابن عمر

PageV00P438

~~============================================================

~~(0 نمرة الاصل) 42 مرية 39)
~~وطلب العيارين من الملويين والعباسيين وكان اذا وقعوا تقدم بان
~~يقرن العلوي بالعباسى ويفرقان نها رآ بمشهد من النماس وآخذ جماعة من الحواشى
~~الاتراك والمتعلقين بهم والمشنهرين بالتصرف والتشصص معهم فغرقهم أيضا
~~وهدات بذلك الفتن المستموة وتجددت الاستقامة المنسية وأمن البلد والسبل
~~وخاف الغائب والحاضر
~~وكان ممن قتل المعروف بابى على الكرامى العلوى وقدهتك الحريم
~~وارتكب العظائم ونجا الى ابى الحسن محمد بن الحسن بن يحبى وظن انه
~~يعصمه ويتنع منه فركب ابو الحن على بن أبي على العاجب الى داره حتى
~~قبض عليه من بين يديه وهو يستغيث به قلا بجييه وحمله الى دار عميد
~~الجيوش وقتله . وقد كان المعروف بابن مسافر العيار حصل في دار
~~الامين ابي عبد الله فآواد وستره ولم يزل ابو الحسن على بن أبي على يراصده
~~حتى عرف انه يجاس فى دهليزه ثم كبس الدهليز والامين ابو عبد الله
~~غائب فاخذه (1) وضرب عنفه . وامتعض الامين ابو عبد الله مت
~~ذلك فلم ينفعه امتعاضه وشكا الى عميد الجيوش فلم يكن منه الا الاعتذار
~~القريب منه. وتتبمت هذه الطوائف فى النواحى والبلاد فلم يبق لهم
~~ملجأ ولا معقل ومضت الى الاطراف البعيدة وكفى ms353 الله شرها وازال عن
~~اناس ضرها
~~وحدثنى ابو الحن على بن عيسى صاحب البريد قال : كان ابن ابى
~~العباس العلوى ممن سلك الطريق الذميمة وارتكب المرآكب القبيحة فلما
~~ورد عميد الجيوش هرب الى ميافارقين وبلنه خبر حصوله فيها ومتامه فيها

PageV00P439

~~============================================================

~~منة2 مجوبة (11 نمرة الاصل)
~~فبذل مائة دينار لمن يفتك به ويقتله ووسط ذاك بعض من اسر اليه وعول
~~فيه عليه وانهى الامر الى تعديل الدنانير عند بعض التجار في ذلك البلد
~~وتقدم عميد الجيوش بأخد سفتجة بها وانفاذها وينما هو فى ذلك عرض عليه
~~كتاب بوفاة ابن ابى العباس هذا فضحك وقالى لي : قد بلغنا ايها الاستاذ
~~المراد وربحنا الفم ونحن نصرف الآن هذه الدناير فى الارأحة
~~مت مفسد اخر. وسلك مثل هذه الطريقة مع اهل الشر من الكتاب

~~والمتصرفين وغرق منهم جماعة فى أوقات متفرقة ومن جملتهم طاهر الناظر
~~سمان في دار البطيخ وله صهر من الاتراك يعرف بالاعسر من وجوههم
~~ومفديهم وأبو على ابن الموصلية عامل الكار . فأذكر وقد جاءنى ابن
~~الموصلة هذا ليلا وكان هاربا مستترا وقال لي : قد خدمتك الخدمة
~~الطويلة وأوجبت عليك الحقوق الكثيرة وفى مثل هذه الحال أريد ثمرة
~~ذلك ورعايته. فقلت : ما الذى تريده لابذل جهديه قيه. قال:
~~عرفت حالى في وقوع الطلاب لى ومتى ظفر بى قتلت أو بقيت على
~~جملتي فى التوقى والتخفي لم يكن لي مادة آمشى بها آمرى واستر من
~~ورائي واريد أن تخاطب الصاحب ابا القسم بن تما في بابى وتذكره بخدهتى
~~وحرمتى (101) وتسأله خطاب عميد الجيوش فى اظهاري وايماني. قلت :
~~أفعل ولا ارك ممكنا فى ذلك . فشكرنى وانصرف وبأكرت أبا القسم
~~فقلت : جاءفى البارحة أبو على ابن الموصلية ورأيته على صورة يرحم فى
~~مثلها الاعداء فضلا عن الخدم والاوبياه وله عليك حقوق وانما اعدها لثل

PageV00P440

~~============================================================

~~(1.2 ترة الاطل) م 41)
~~هذا الوقت ومتى لم (1) تخلصه وتلطف في أمره هلك فى وقوعه واستتاره .
# فقال لي : لو كنت غائا عن هذه الامور لمذرتك قاما وأنت حاضرها فلا
~~عذر لك ms354 . فراجعته وقال لي : أنت تلقى عميد الجيش داتما وهو يميل اليك
~~ويتوفر عليك فخاطبه وتحفل رسالة عنى بما تورده عليه. فسررت بذلك

~~وظثنت اني سأبلغ الغرض به ودخلت الى عميد الجيوش فى آخر نهار
~~ال وهو خال فخاطبته في أمر ابن الموصلية ورققته وسألته كتب الامان له
~~فقال افعل وتبسم ثم قال لي لست عندي في منزلة من اعده ثم أخلفه
~~وأقرر ميه ما يقتضيه وأنا أصدقك عما فى تفسى ليس لهؤلاء الاشرار
~~عندى امان ولا أرى استبقاءهم على كل حال فان أردت ان تتنجز الامان
~~على هذا الشرط فما امنعك بعد ان يكون على بينة من رأيي واعتقادي :
~~فقبلت الارض بين يديه وشكرته على صدقه فيما صدقنى عنه ورجمت الى
~~أبي القسم فعرفته بما جرى فقال : قد كنت أعلمه وانما احببت ان تشركتي
~~فيه وتسمعه بغير اسناد منى وريا اتهمته . وعاد الى ابن الموصلية من بعد في
~~مثل الوقت الذى قصدني آولا فيه فشرحت له الحال على عقيقتها وتلت له
~~ما توجب الديانة ولا المروءة ان اغرك . وفارقنى وهو عاتب مستزيد على
~~ماحدثت به من بعد ومضى الى آبي عمرو بن المسيحي وابى اسحق صاحب
~~أبى القسم بن مما فسألهما مثل ما كان سألنيه (102) وعاودا خطاب أبي القسم
~~وتتجزا له الامان فما مضت مديدة حتى أغذه أبو الحسين بن راشد.
# وكان لممرى من اهل الشر الا ان التأول عليه كان بمكاتبته أبا جعفر الحجاج
~~(1) ونى الأصل تحصله

PageV00P441

~~============================================================

~~ة39 مجري (102 مرة الا(3
~~عند حصوله بالنعمانية ولأن أبا القسم بن مما أغرى به للعداوة السابقة بينسه
~~وبيته . وأخذ أيضا ابو الحن محمد بن جابر وابو القسم علي بن عبد الرحمن
~~ابن عروة ليفعل بهما مثل ما فصل بمن قدمنا ذكره . فتلطف مؤيد الملك
~~ابو على الحسين بن الحسن فى خلاصهما واستنقاذهما وكان ذلك فيما بعد سنة
~~اثنتين وتسعين وثلثمائة الا اننا اوردناه في هذا الموضع لاتصال بعض الحديث
~~بعض. وتقدم عميد الجيوش عند مورده بسمل ابى القسم بن الماجز وقد ms355
~~كان قبض عليه واتهذ اليه الى واسط فسمل وضربت رقيته بمد السمل
~~وطيف برآسه في جانبي مدينه السلام وطرحت جشته في دجلة وذلك فى
~~يوم الاحد لمان بقين من ذى الحجة
~~(ذكر ماعمله عميد الجيوش وأجرى آمور الاعمال والدواوين عليه)
~~فوض الي مؤيد الملك أبى علي أمور الاعمال وتقليد العمال وتحصيل
~~الاموال وكان وردمعه نائباعنه وله فى الكتابة والكفاية القدم المتقدمة
~~وفى العفة والامانة الطربقة المعروفة فاستقام بنظره ما كان مضطر با وانحرس
~~بحفظه ما كان متشذبا واستمر على الخلافة له في مقامه وسفره . وجمل آمر
~~الديلم الى أبى القسم الحسين بن محمد بن مما وابو نصر سميد بن عيسى على
~~الديوان وأمر الاتراك الى أبى محمد عبد الله بن عبدالمزيز وابوغالب سنان
~~ابن هبد الملك يتولى الديوان وأقر أبا على الحسن بن سهل الدورقي على
~~ديوان السواد وأبو منصور (102) الاصطخري خليفته عليه وابا الحسن محمد
~~ابن الحين بن سابلويه على ديوان الزمام وأبا الحسن سعيد بن نصر على
~~ديوان الخاصة وأبها متصور برد العادار (كذا) بن المرزبان على الاشراف

PageV00P442

~~============================================================

~~(103 نمرة الاصل) ن34 مجرية 443
~~فى ديوان الجيشين وقلدا بانعيم المحسن بن الحسن واسطا وضرب ضر باقرر قيمة
~~الدينار الصاحي به على خمسة وعشرين ترهما وباقى القود على حسب ذلك
~~و استعرض الجرائد وميزالناس واسقط كثير امن الحشوة ورد جميع الاتساط

~~لسائر الطوائف الى سبعة آلاف دينار في كل خمة وثلاثين يوما وامتنم
~~من تسليم ما ينحل من الاقطاعات الا بالاقساط وأقطع جماعة على هذه القاعدة

~~فلوتمادت به المدة على خلو الذرع والطمانينة لسقطت الاقساط بالواحدة
~~لكنه منى من أبى جعفر الحجاج بمن أفسد نظام أمره وأبطل عليه جميع
~~2
~~ترتيه وتدبيره وسيأتى ذكر ذلك فى أوقاته ومواضعه. وما رآيت رجلا
~~أعف ولا أظلف نفسا من عميد الجيوش ولقد رفع المصادرات وأزال
~~المجازفات رفعا وازالة اقتدى به جميع ولاة بهاء الدولة على بلاده فيها وصار
~~له الاسم الكبير والذكر الجيل بها (1)
~~(1) وفى تاريخ الاسلام انه توفى سنة 401 عن ms356 احدى وخمسين سنة وكان
~~أبوه من حجاب اللك عضد الدولة فجمل أبا على برسم خدمة ابنه صمصام الدولة.
# وفى تدبيره أمور العراق قيل انه أعطى غلاما له دنانير وقال : خذها على يدك وسر
~~من النجمى الى الحاصر الاعلى فان اعترض بك ممترض فدعه يأ خذها واعرق
~~الموضع . فجاء نصف الليل فقال : قد مشيت البلد كله فلم يلقنى أحد . ودخل
~~قرة الرخجى وقال : مات نصرانى مصرى ولا وارث له . فقال : بترك هذا المال
~~فان حضر وارت والا اخذ . فقال الرخجى : فيحمل الى خزانة مولانا الى ان
~~تتيقن الحال . فقال : لايجوز ذلك وثم جاء أخو الميت فاخذ القركة

PageV00P443

~~============================================================

~~ست394 هجري104 ثرة الاصل
~~(ونمود الى ذكر الحوادث في الشهور الداخلة فى هذه السياقة)
~~وفي يوم الاربعاء السابع من شوال تو في أبو محمد عبد الله بن أبي احمد
~~بحيي الجهرمى القاضى
~~وفى هذا الشهر توفى أبو بكر محمد بن محمد بن جعفر الدقاق الشافعي
~~العارض المعروف بخباط
~~وفيه توفى أبو الفتح القنائي الكاتب
~~وفي يوم الاثنين لاربع بقين م نه قتل أبو عبد الله بن الحيري أبا الحسين
~~ابن شهرويه وأبا عبد الله المستخرج وابنه في داره بالموصل
~~( (10) ذكر الحال في ذلك )
~~حدثني أبو الحسين بن الخشاب البيع الموصلى قال : كان ابن الحيرى
~~يبيع الخزف بالموصل تم ضمن كواز كه وتثقل من حال الى حال حتى نظر

~~في جميع أبواب المال وتجاوز ذاك الى ان كتب لأ بى عامر الحسن بن
~~المسيب . وكان ارتفاع البلد مشتركا بين الحسن ويين معتمد الدولة ابي المنيع
~~قرواش وكاتبه أبو الحسين بن شهرويه وكان ابن الحيرى يستطيل على
~~ان الحسين بالاسلام وبان صاحبه الامير ويتبسط عليه في المعاملة والمناظرة:
~~فأ قام ابو الحسين أبا عبد الله المستغرج فيما يتعلق بمعتمد الدولة من البلد
~~والارتفاع ورمى ابن الحيرى منه بمن هو أشد قحة وثتل عليه أمره فعمل
~~على الفتك به وباين شهرويه وشرع فى ترتيب اسباب ذلك . وكان معه
~~جماعة من الرجالة الذين يحملون السلاح ويسلكون سبيل العيارة ms357 فواتف

PageV00P444

~~============================================================

~~5 ا مرة الامل) ن9 مجري 149
~~قوما منهم علي ان يلازموا داره (وكانت فى بنى هائدة) ليلا ونهارا
~~ويترقبوا حضور ابن شهرويه وابي عبد الله المستخرج فاذا حضرا أوقعوا
~~بهما ووضوا عليهما. وتقدم اليهم بان يظهروا في منازلهم وعند رفقائهم
~~انهم مقيمون في الحلة وكان الحن بن المسيب في حله بظاهر الموصل
~~ومعتمد الدولة مخيم بالحصباء يريد الانحدار الى سقى الفرات وهو عليل قد
~~بلفت العلة منه وأظهر ابن الحيرى العلة وشكرله (4 وتاخر في منزله . فركب
~~اليه أبو الحسين بن شهرويه وأبو عد الله لعيادته على عادة كانت لابى
~~الحسين في مفالطه ومنافقته فلما صاررا قريا من داره فارتها أبر
~~باسر النصرانى وكان ممهما فقال 10 له أبو الحسين : لم لا تساعد علي
~~عيادة هذا الصديق 9 فقال له مازحا: يجوز آن يسلم منا من يعرف
~~خبرنا . وتمم أبو الحسين وأبو عبد الله وثزلا ودخلا الى الدار ومثها الى
~~حجرة عليها باب حديد وثيق وتأخر عنهما ابن أني عبد الله المسنغرج فى
~~الدار الاولى ونزل الرجالة من الغرفة التى كانوا فيها ووضعوا عليهما وقتلوا
~~أبا الحسين وأبا عبد الله وأفلت ابن أبى عبد الله وصعد الى السطح ورمي
~~نفسه الى دار قوم ساكة فاتبعه أصحاب ابن الحيري واخذوه وقتلوه وأخرج
~~الثلثة من الدار وطرحوا علي الطريق . وحل ابن الحيرى رجله وخرج من
~~رداب قد عمله تحت الارض في داره الي درب يعرف يفندق عروة على
~~بعد من بنى هائدة واستتر واخفى شخصه وقد كان استظهر باخلاء داره
~~وتحويل ما كان فيها من ماله وثيابه . وبلغ الخير معتمد الدولة فركب في

~~الحال على ما به وهاج النباس بين يديه وطلب ابن الحيري فلم يجده. وأظهر
~~(1) اعله : وشد رجله
~~(8

PageV00P445

~~============================================================

~~سنة 392 هجرية (106 برة الاسل)
~~الحسن. بن المسيب الانكار لما فعله صاحبه وراسل معتمد الدولة يعده بالماسه
~~والاخذ بالحق منه وكان كمال الدولة ابوسنان غريب قد نزل في ليلة ذلك اليوم
~~على ابن الحيري كالضيف له فلما جري ms358 ماجرى بادرهاربا على وجهه الى البرية
~~وانحدر معتمد الدولة الى المراق. وظهر ابن الحيري وخرج الى حلة الحسن
~~وأقام عذره عنده فيما فعله وقبض على شيوخ أهل الموصل وصادرهم . واعتل
~~الحسن علة قضي فيها وقام صروح آخوه فى امارة بنى عقيل بعده وانتقل
~~اليه النصف من معاملة الموصل وتوسط بينه وبين ابن الحيرى حتى أذع له
~~((10) وعاهده واستكتبه وكانت بينسه وبين آبى الحسن ابن ابى الوزير عداوة
~~لانه سعى به الى مرح حتي قبض عليه ونكه. فاجتمع ابو الحسن وابو
~~القسم سليمان بن فهد وأبو القسم ابن مسرة الشاعر على ابن الحيرى وآغروا
~~مرحا به أوغروا صدره عليه وافسدوا رأيه فيه فقبض عليه ووجدوا له تذكرة
~~تشتمل على نيف وخمسين الف دينار فاثاروا ذلك وحصلوه مم مملوه فمات
~~ودفن ونيث ه أهل البلدمن بعد وأحرقوه لسوء معاملته لهم ومأقدمه
~~من القبيع اليهم
~~وحدثني آبو الحسن ابن الخشاب عن ابن الحيرى بحديث استطرفته
~~فاوردته قال : اراد آن يقتل الحسن بن المسيب بسم يطعمه اياه ويهرب الى
~~الشام فسأله أن بحضر في دعوته فحضر فقدم اليه بطيخا مسموما فقال له
~~الحسن : تقدم يابا عبد الله وكل . فأظهر له السوم وقال لابى الفتح ابته :
~~آجلس وكل مع الامير. فجلس واكل ومات وتراخت مدة الحسن فباش
~~قليلا ومات . وتجددت بين ابى الحسن ابن آبى الوزير وابى القسم بن مسرة

PageV00P446

~~============================================================

~~(02انرة الاصل) 4 مجرة 447
~~وحشة فوقع فيه ابو الحسن عند مرح بن المسيب وكسثر عنده حاله وماله
~~وأغراه بنككبته ومصادرته فقبض عليه وقرر آمره على جملة أخذها منسه
~~وخاف عاقبة ما عامله به فقال لمرح : هذا شاعر وقد أسأت اليه وات
~~اقلت من يدك هجاك ومزق عرضك. فقتله وشق بطته وملاه حصى
~~ورمى به في دجلة فاتفق ان وجدته امرأة كانت تفل على الشاطى،
~~فاخرج ودفن بالموصل
~~وفى ايلة يوم الاثنين الثالث من ذي القعدة انقض (100) كوكب
~~في برج الحمنل والطالع آخر الثور أضاء كضوه القمرليلة التمام ومضى
~~الضياء وبقي جرمه يتموج نحو ذراعين ms359 فى ذراع برأى العين وتشقق
~~بعد ساعة
~~وفي آخر يوم الاحد التاسع من ذي القعده كيس العيارون دار
~~ابى عبد الله المالكى للفتك به وكان ينظر في المواريث وبعض معاملات
~~ابواب المال وفيه جزف فى المعاملة فلم يجدوه ووجدوا ابا طالب بن عبد
~~الملك أخا أبي غالب سنان وكان صهر ابي عبد الله على ابنته فقتلوه . وقتل
~~العيارون في هذا اليوم ايضا حماد بن السكر الشهر ونى وكان وجها من وجوه
~~الرستاقية وأهل الرفق والعصبية
~~وفي يوم الثلاثاء الحادي عثر منه تكامل دخول الحاج
~~الخر اسانية الى بغداد وعبروا باسرهم الى الجانب الفربى ثم وقفوا عن
~~النوجه لخلو البلد من ناظروفساد الطرق ومقام ابى جمفر الحجاج
~~بالكوفة والتشار العرب من بفي خفاجه وفي عيل في البلاد وعادوا

PageV00P447

~~============================================================

~~4 394 مجرية (04انمرة الاسل)
~~الى بلادهم في يوم الخميس لمشر يقين منه وبطل الحج من المشرق في
~~ذه السنة
~~وفي يوم الاثنين الثانى من ذي الحجة ورد ابو القسم على بن عبد
~~الرحمن بن عروة مطلقا من اسر بنى عقيل
~~ذكر الحال في أسره واوالاقه
~~كاذ قد خرج مع أبي اسحق ابرهيم اخى ابى جمفر الحجاج ناظر آفي الاعمال

~~وتمشية أمور المسكر فلما وقمت الوقعة بينه ويين ابى الحسن بن مزيد ودعيج
~~وبنى غقيل باكر ما وانهزم اسره احد العرب وبقي فى يده مدة. وابتاعه
~~ابو الحسن رشا بن عبد الله الخالدى منه بمال قرره عليه وضمن أبو
~~بكر الخوارزمي المال لرشا وأطلق
~~وفي يوم الاحد الثامن منه قتل ابن بندار المستخرج والحسين بن
~~بر كه غلام ابن كامل وقبض على ابى طالب الصياد الهاشمي وابن زيد
~~العلوي وغرقا
~~وفي يوم الاثنين التاسع منه ولد الاميران أبو على الحسن وأبو الحسين
~~ابنا بهاء الدولة توأمين وعاش أبو الحسين ثلث سنين وشهورا ومضى لسبيله
~~وبقى الامير ابو على وملك الامر بالحضرة ولقب بشرف الدولة واخباره تأتي
~~فى موضعها باذن الله تعالي
~~وفي يوم الاحد لماني بقين منه ورد الامين أبو عبد الله بغداد ms360 عائدا
~~عن أبى چمفر الحجاج بن هر مز فيه ومسه أو شاكر احد بن هسى

PageV00P448

~~============================================================

~~(9 مة الاصل) ن394 مبربة 449
~~كاتبه وقد كان الامين توتف بواسط لما وردها على ما قد منا ذكره. فلما
~~وصل عميد الجيوش أبو على وأصعد أصعد معه وعدل من النسانية الى
~~أبى جمفر فلقيه بالكوفة
~~وفى يوم الاثنين لسبع بقين منه خرج الصاحب أبو القسم بن مما
~~الى أبي الفتح محمد بن عناز قدعاه الى طاعة عميد الجيوش وخدمته وقاده الى
~~الدخول في جملته ووعده عنه بما طابت نقسه به وعاد من عنده وقد أصلحه
~~ونسج ما يين عميد الجيوش وينه
~~وفي يوم الثلثاء لست بقين منه تو في أبو يمقوب محمد بن الحسن ابن
~~يحي العلوى الحسيني النقيب
~~وفى هذه السنة هرب أبو العباس الضبى من الري وصار الى بروجرد
~~لاجيا الى بدر بن حسنويه
~~(شرح الحال فى ذلك وفيما جرى عليه أمر الوزارة بالري بعده
~~على ما اخبرتى به القاضي (10) أبو العباس
~~احمد بن محمد البارودي)
~~قد ذكر نا من قبل صلاح أمر أبى العباس مع الجند بالري ونزوله من
~~القلعة فى اليوم الرابع من القبض عليه وحمله اليها وعوده الى النظر والتدير
~~ولما كان ذلك أقام مدة سنة والاستقامة جارية والامور مترخية والعال
~~بينه وبين بدر بن حسنويه عامرة والعصبية له منه واقفة . وكانت فى ابي
~~العباس شدة تغلب على طبعه وشح يفسد عليه كثيرآ من أمره فافق أن
~~توفي الاصنيذ الاكبر ابن أخي السيدة والدة عجد الدولة وفاة أتهم أبو

PageV00P449

~~============================================================

~~ن344 مجربة (110 ثمرة الاصل)
~~الباس بأنه در عليه وسمه وطلبت السيدة منه ما قدره مائتا دينار لاقامة
~~ال رسم العزاية فقال فى جوابها : لو اشتغلت بما يعطاه الجند المطالبون لكان
~~اولى من تشاغلها بغمل المواتيم للموتي الماضين . فاغتاظت وقالت :
~~صدق وكيف يقيم مأتمه من قتله . ويلغه قولها فأسر الاستيعاش منها وعلم
~~ما وراءه من تغير رأيها فراسل ابا لقسم بن الكج القاضى بالدينور واستدعي
~~منه مطالعة بدر بن حسنويه ms361 بامره وأستيذانه في خروجه اى بلاده
~~وتجديد التوثقة عليه له فخاطب ابن الكج بدرا على ذلك فقال : الرأى له
~~ان يقيم بموضعه ولا يفسد حاله بيده ويتاطف في اصلاح السيدة . فلم
~~يقبل أبو العباس هذا الرأي منه لانه خاف السيدة وعاود بدر بن حسنويه
~~قال : أما ما عندى من المشورة والنصيحة فقد قلتها وآما مايراه لنفسه من
~~غير ذلك فله عندى فيه كل ما يحبه ويوثره. وأقام أبو (110) العباس بعد
~~السنة الاولى سنة أخرى حتى حرز أموره وأنجز علائقه وأحرز أمواله .
# و كان يعتقد الثقة بابى على الحسين بن القاسم العارض المقب بالخطير ففاوضه
~~امره وما قرر عليه عزمه . وكان أبو على ذا حيلة ومكيدة وكراهية له
~~وعداوة فقال له : الصواب فيما رأيته فان أحدآ لا يقوم مقامك فيما تقوم فيه
~~واذا فارتت مقامك تلقاك بدر بن حسنوه بساوة وقام بمعونتك ونصرتك
~~واشييد امرك وخاف السيدة والجند منه فنزلوا على حكمك وعدت
~~حديد الجاه قوي الامر . قال القاضى أبو العباس: فحدثى أبو الحسن
~~الندارى وكان كاتب ابي الباس الضي على مكاتباته وسره قال : جاراني
~~الكافي أبو السلس ما أشار به طليه الخطير أبو على فتلت : قد ضشك وما

PageV00P450

~~============================================================

~~(111 ثمرة الاص) سن342 هجرية 51)
~~صح لك ومتى زالت قدمك عن موضعك تغيرت الامور وحالت
~~عن تقديرك . فقال ما كان أبو على ايشير بغير الصواب مع احساني اليه
~~وتوفري عليه فلما كانت ليلة خروجه ترك داره بما فيها من فرشه وآلاته
~~ورحله واثقاله وظلمانه وكانوا سبعين غلاما وخرج ومعه أبو القاسم ابنه وأبو
~~الحسن البندارى كاتبه وغلام تركي من غلمانه وتفر من حواشيه ممن
~~احتاج اليهم لخدمته ونزل على فرسخ من البلد . وأصبح التاس وقد
~~شاع الخير فماجوا واجتمع الجند وانتدب الجند الخطير أبا على لخطابهم

~~وقال. قدهرب هذا الرجل بعد آن فرغ الخزائن وأخذ الاموال ومزق
~~الاعمال وحل النظام والمواد اليوم قاصرة والاضاقة ظاهرة والاستحقاقات
~~كثيرة فان قنعم بما كان فخر الدولة يطلقه لكم (111) قمت به وبذلت
~~الاجتهاد فيه وفى تحصيله ms362 وتفرقته عليكم وان اردتم غير ذلك فانظروا
~~لنفوسم واختاروا من يتولى أموركم . فلما سمموا من هذا القول ما سمعوا
~~و هرفوا من صحته ماعر فوه قالوا له. قدرضينا بتدبيرك وقثعنا بما بذلته لنامن
~~نفسك ولك علينا السمع والطاعة والانقياد والمساعدة فتولى الامر واخذ

~~ما كان فى دار الكافى ابى العباس وكان كثيرا وتتبع أمواله وآموال
~~أصحابه وأقطع أملاكه واقطاعه وذكره فى الكتب باحمد بن ابر هيم المخل وعلى
~~المنابر بالطعن والقمدح والوقيعة والجرح وبالغ في كل ما اعتمد مساءته به
~~والغض منه فيه ومشت الامور بين يديه
~~ووصل أبو العباس الضي الى بروجرد فلم يستقبله بدر بن حسقويه
~~ولا احد من اصحابه لكنه أتفذ اليه بمن يقيم له اقامة فكان يأخذ من

PageV00P451

~~============================================================

~~5 92 مجرة (116مرة الاصل)
~~ذلك يسيرا وينفق من عنده كثير آحتى أخذ نحوآ من نمسة آلاف درهم
~~سودآ ثم سأل اعقاءه مما يقام له من جهة بدر بن حسنويه فأعنى . ووافاه
~~أصحابه من البلاد لاحقين وانكسر جاهه وانتشر آمره ندوم الندم الشديد
~~على فعله . قال القاضى أبو العباس. وكنت اذذاك ببروجرد فاستشارني
~~أبو الحسن البندارى عنه في امره فقلت : يريد أن يطيب تفسا عما أقطع

~~من أملا كه واقطاعاته وينزل عنه لمن جعل له فيلاطف السيدة ومجد الدولة
~~ووجوه القواد بما يستميلهم فيه ويقلهم عن ابى على الخطير به فانه اذا
~~فعل ذلك أطاعه القوم وبلغوا له مراده . فقال أبو الحسن يحتاج لهذا الى
~~نحو مائتى الف دينار ونحن فارقنا (116) مسكاننا وأفسدنا أمرنا من أجل
~~مائتي دينار وامتناعنا من اطلاتها
~~ومضت للخطير مدة سبعة عشرة شهرا ثم قيض عليه فبادر ابو سعد
~~محمد بن اسمعيل بن الفضل من همذان الى الري مدلا بوصلة بينه ويين
~~السيدة ويما له من الحال السكبيرة والضياع الكسثيرة والمادة الواسعة والمكتة
~~التامة. وكره بدر بن حنويه أن يتم له أمر لسوء رأيه فيه وأنه كان
~~ينقم عليه قبيحا عامله به فآتفذ ابا عيسى شأذى بن محمد ومعه أبو الساس
~~الضبي الى الرنى ms363 في ثثة آلاف رجل ليعيده الى نظره ويرده فى الوزاوة
~~الى أمره وكتب في ذلك بما اكنده وأشار بالهمل عليه وترك خلافه
~~فيه فلما نزلوا بظاهر البلد ووصلت الكتب من بدر بن حسنويه (وقد
~~ردد في معناها ما تقدم من قبل) راسلت السيدة ومجد الدولة ووجوه
~~القواد أبا العباس بان : "أدخل فان الامر ممهد لك والرضا واقع

PageV00P452

~~============================================================

~~453
~~(113نمرة الاصل) سة 392 هجرية
~~بك" واتفذت اليه ثقات كانوا له فى القوم بان " الباطن فيك غير الظاهرلك
~~وقدرتب الامر على الغدر بك والقيض عليك" . فخاف ورجع
~~وقلد أبو سعد بن الفضل الوزارة وتوسع في نظره بمله واستغلال
~~أملاكه وهادي مجد الدولة والسيدة بما ملأ عيونهما به وامطاهما وأعطى
~~الا كابر ما استخلص نياتهم فيه . وكان شديد العجرفة عسوفا في المعاملة
~~مهجما على الجند بالمخاطبة الوحشة فكرهوه واجت موا وقصدوه فهرب الى
~~روجرد بعد ان استصلح بدر بن حسنويه وعاد الخطير أبو علي الى الوزارة
~~وسام بدرا از يخاطبه بالوزير فامتنع من ذلك وامتع أبو علي من خطابه
~~ب سيدنا وانتهى مابيهما الى الشر والمباينة والمكاشفة بالقبيح والعداوة
~~و كتب الخطير الى أصحاب الاطراف يبعنهم على بدربن حسنويه ويغريهم به ويهون
~~عليهم أمره وواصل هلالا ابنه وأفسده عليه وحمله على مباينته ومفاطعته فكان
~~ذلك من آقوى الاسباب فيما خرج اليه معه . وسنذ كر شرح هذه الجلة
~~وما انتهت اليه الحال بين الخطيز وبين بدر فيما نورده انفا بمشيئة الله تعالى
~~(ذكر السبب في فساد رأي بدر بن حسنويه على أبي سعد ابن الفضل)
~~(وما عامله به عتد هزيمته من الري وقصده اياه)
~~حدثني القاضى آبو العباس البارودي قال : كان أبو سعد ابن القضل
~~ينظر في أعمال همذان والماهين وسهر ورد وابهر من قبل مجد الدولة

~~ويعطي شمس الدولة من ارتفاع ذلك مالا معينا ومبلغا مقننا . فشرع بدر بن
~~حسنويه في ان يبتاع خانا بهمذان ويفرده باسمه ويقيم فيسه بيعا ييسع
~~مايرد من الامتعة المختارة في أعماله وكانت الحمولات كلها واصلة منها ومحمولة ms364

PageV00P453

~~============================================================

~~454
~~392مجرية (114 ثمرة الاصل)
~~فيها وبذل له في ارتقاع هذا الخان اذا تقرر أمره الف الف ومائتا الف

~~درهم . وأنفذ أبا غالب بن مأمون الصيعري الى همذان لترتيبه وعقده على
~~الراغب فى ضمانه . وشق على أبى سمد ابن الفضل تمام ذلك وتصور انه
~~طريق الى خروج ارتفاع البلدعن يده فوضع قوما من الديلم على ان يقصدوا
~~2
~~أبا غالب ويوقعوا به وكان نازلا في دار أبى عبد الله محمد بن على بن خلف
~~النيرمانى لأ نه برسم النيابة عن بدر بهمذان (114) فقصدوه وكبسوا الدار
~~وهرب من بين ايدبهم وعاد الى بروجرد . وادعى انه قد بهب منه جملة
~~كثيرة من المال الذني كان معه وكتب الى بدر بالصورة واستأذنه فى
~~الاعتراض على ضياع أبى سعد ابن الفضل وان يآخذ منها عوض ما أخذ
~~منه فاذن له فى ذلك واستخرج ماقدره خمسون الف دينار. فقا أيوسعد
~~لما بلغه الخبر "احسب ان يحيى بن عنبر (لرجل قاطع طريق) أخذ مالى واعترض
~~على ضياعى" . وبلغ بدرا ذلك فاحفظه . وقبض على الخطسير أبى على بالري
~~فبادر أبو سعد ابن الفضل طامعا فى الوزارة وكره بدر ان يتم له أمره فأنفذ
~~أبا العباس الضبى مع أبى عيسى شاذى في ثلاثة آلاف رجل لتقرير الوزارة
~~له وجرى فى ذلك ما قدمنا ذكره . وتولى النظر أبو سعد ابن الفضل فاقام
~~عليه سنتين تثم وقف أمره وشفب الجند عليه فهرب وقيل انه دلي في هربه
~~في زبيل من سطح دار وقصد بدر بن حسنويه فماشعر به حتى حصل بالكرج (1)
~~وتم اليه الى سايور خواست فاحسن تقبله واكرم منزله وحمل اليه ثلماتة
~~راس غنما وأصنافا كسثيرة فيها حمل سكر أييض ولم يكن حمل مثل ذلك
~~(1) وفى الاصل : بالكرخ

PageV00P454

~~============================================================

~~(110 نمرة الاصل) 392 مجة 55
~~الى أبي العباس الضبى لأ نه علم ان أبا سعد واسع المروءة كثير التجمل ووصل
~~اليه من هذا المحمول ما وصل فما انقضى يوءه حتى فرقه واستعمله وأقام عنده
~~آياما تم صار الى بروجرد
~~قال ms365 القاضي أبو العباس : فتأخر أبو العباس الضبي عن استقباله واحتج
~~بنقرس كان عرض له وأتفذ أبا القسم سعيدا ابنه للنيابة عنه في قضاء حمه
~~وخرجت معه فسلم كل واحد من ابن أبي العباس وأبى سعد على صاحبه
~~وسارا (110) داخلين الى البلد فتقدم عليه ابن أبى العباس . فلما كان فى آخر
~~ذلك اليوم ركب اليه أبو العباس الضبى فى محفة ودخل داره وهو يخرج ،ن
~~يت الماء ويشء سراويله وتلقاه وقبل صدره فى المجفة وخاطبه أبو العباس
~~بالوزير وقد كان أبو سعد كاتب أبا العباس من الري عند وزارته وخاطبه
~~بالاستاذ الرئيس فلما التقياهذا الالتقاء اعتمد أبو العباس في خطا به بالوزارة
~~ان يعلمه ان الصرف لا يزيل اسمه من الوزارة ولم يجتمعابعد هذه الدفعة
~~وفي هذه السنة أنشا مهذب الدولة داره بالصليق فوسع صحنها وعظم
~~ابنيتها وكبر بخجالسها وسلك مسالك الملوك فيها ونقل اليها من الآلات
~~والساج الشى. الكثير فجاءت أحسن دار وأفخمها وأجلها وأعظها. وقد
~~رأيها في أيامه وكانت من أبنية الملوك وذوى الهسم الكبيرة منهم وما
~~شاهدت صحنا كصعنها في انفساحه واتساعه وكانت راكبة لدجلة ولهاروشن
~~وشبابيك عليها. وتقضت هذه الدار فى سنه سبع عشرة وأربع ما ية حتى تلمت
~~أساساتها وجعلت دكة في تعفي آثارها . وكان سبب ذاك ان باع العمال في أيام
~~الفترة بعضها على أرباب الاتساط وطمع الجند بهذا الاتتداء فأتوا على جميعها

PageV00P455

~~============================================================

~~92 مجرية (116 نمرة الاصل)
~~وفيها خرج أبو الحسن ابن اسحق كاتب أبى الحسن محمد بن عمر كان
~~الى فارس على استار
~~{شرح الحال فى ذلك وفيما جرى عليه أمره الى أن قتل)
~~لما أصعد أبو الحمسن الى بغداد مع الصاحب أبى القسم من ممسا على
~~ر5ك:
~~القاعدة التى قدمنا ذكرها بدا (116) من أمره ما كان مستورا خاديا
~~وقبض على جماعة من التجار وصادرهم وتأوز عليه وجازفهم واعتقل الجاثليق
~~ووكل به وبالغ في النض منه واستعمال القيح معه . وحاول في القبض على
~~أبى يعقوب العلوى ما حاوله فلما لم يتم له وعرف ms366 خبر أبى الحسن بن يحيى فى
~~عوده الى واسط وانحلال أمر أنى اصر سابور وانتقاض قواعده استتر
~~وخرج الى أوانا وأقام بها مديدة . ثم توصل الى الحصول بالبطيحة وتوجه
~~منها الى فارس بمرقعة تعويلا على حال كانت بينه وبين أبى الخطاب . ونزل
~~على أبى العلاء عبيد الله بن الفضل فاكرمه وشرع في مراسلة بهاه الدولة
~~من داره فى أمور كثر الكلام فيها عليه فتجعد ابو العلاء منه وخاف
~~أن يتطرق عليه سوء به وانتقل أبو الحسن عنه متغضبا عليه. وقيله بهاء
~~الدولة واعتقد فيه تآدية الامانة فيما يقوم له به فأنفذه الى ناحية شق الروذان
~~وكانت يومثذ مفردة للخاص فدبرها وقرر ارتقاعها وحمل الى بهاء الدولة
~~منه ما قامت سوقه عنده به وتقل ذلك على أبي غالب محمد بن علي وهو إذ
~~ذالك ناظر في الوزارة وعلى أبى الفضل ابن سودمنذ بعده . وتوجه بهاء الدولة
~~الى الاهواز لقتال آبي العباس بن واصل فقبض الوزير أبو غالب على
~~أاي الحسن وحبه في دار المملكة مدة حتى بلقت منسه الضغطة والشدة:

PageV00P456

~~============================================================

~~(117 مرة الاصل) نة342 مرب 57)
~~ثم يلغ الوزير ان بهاء الدولة سأل عنه وقال ما فعل ذلك البائس ابن اسحق.
# فاشفق ان يكاتيه بانفاذه الى حضرته فاحتال عليه بان استدعاه من محبسه
~~(11) وخلا به وقال له قسد استولى أبو غالب الحسن بن منصور(1 على
~~كرمان واستأكل أموالها ومنعني مما كنت أرجو حصوله منها وعملت على
~~أن أخرجك اليها كالمقرر لارتفاعها فاذا ثبتت قدمك واستقرت الدار بك
~~قلدتك وسلت أبا غالب اليك لتستقصى أمره وترتجع منه ما أخذه واحتجته
~~و أعلم أن المحتة قد بلغت مثك وأنك محتاج إلى ماتعيد به تجملك وقد وقعت
~~لك الى أبى عيد الله ين يوسف الفسوي بمشرين الف درهم تصرفها في ذلك
~~وينبغى ان تسيقتى الى فسا وتستوفي هذا المال وتبتاع به رحلا وبهائم فانني
~~سأتبمك الى حتاك وأقرر ماينى وبينك وأنفذك . وحمل اليه ثيابا من خزانته
~~و نققة فاغتر أبو الحسن وقدر هذا القول حقا ms367 وما وراءه من الاعتقاد سليما.
# وواقف قوما من الزط على أتباعه والنتك به فمضوا واعترضوا القافلة التي
~~كان فيها ومعهم من يعرف أبا الحسن فلا بصر به دلهم غليه فارجلوه من
~~دابته وقالوا له أنت قريب الوزير ولنا عنده رهائن ونحن نتأخذك ونعتقلك
~~الى ان يفرج عنهم . وعدلوا به عن الطريق الى بعض الشعاب وذبحوه وخلوا
~~عن القافلة ولم يعرضوا لها . وكان أحمد حاجب ابن اسحق معه فاطلع على
~~(1) هو السيرافى قو السمادتين الوزير . وفى تاريخ الاسلام انه تصرف
~~بالاهواز وخرج الى شيراز وصحب فخر الملك فاستخلقه بغداد ثم توجه الى قارس
~~للنظر فى الممالك بحضرة سلطان الدولة فناخسرو وخلف الوزيز جعقر بن حمد
~~(بن فسانجس) قلسا فيض السلطان على جعفر ولاه الوزارة . وفى آخر امي وقع
~~خلف الحيش ققلوا أيا غالب فى صفرسنة 413

PageV00P457

~~============================================================

~~5 نة93 هجرة (118 ثمرة الاصل)
~~باطن القصة وتحدث به وبلغ الوزير أبا غالب فخاول (1) فخاف ان يتصل ببهاء
~~الدولة من جهه قاحضره ووعده الجميل ومعاملته به وأطلق له نفقة سايفة
~~وكان براعيه مدة كوته بفارس
~~وهذا الخبر آرويه عن ابي عبد الله الفسوي وحدثني معه انه بلن من
~~(114) مر اعاة بهاء الدولة لأمر ابن اسحق وعنايته به ان أنفذ اليه بأحد
~~خواصه من القرلشين وقد هنجم غلمان الخيول بشير از وكانوا ألقاومائتي غلام
~~وانضاف اليهم الخارجون عن الدار وقال له احرس نفسك من آبي غالب

~~ابن خلف واحذر ان يتم له عليك حيلة . وكان أمر الله قدرا مقدورآ
~~{سنة ثلاث وتسعين وثلثماثه}
~~أولها يوم الاثنين والتاسع من تشرين الثانى سنة أربع عشرة وثلتمائة والف
~~للاسكندر وروز ماراسفند من ماه آبان سنة احدي وسبعين وثلما ية ليزد جرد
~~منع عميد الجيوش أهل الكرخ وباب الطاق فى عاشورا من النوح
~~في المشاهد وتعليق المسوح في الاسواق فامتنعوا ومنع أهل باب البصرة
~~وباب الشعير من مثل ذلك فيما نسبوه الى مقتل مصعب بن الزيير
~~وفي رشن من ماه اذر الواقع يوم الخميس لخمس بقين من المحرم قيض ms368
~~على أبى غالب محمد بن علي بن خلف وتقسلد الوزارة أبو الفضل محمسد بن
~~القسم بن سودمنذ في روز خرداد من ماه (جن) الواقع فى يوم الاربعاء
~~الرابع عشر من شهر ربيم الاول
~~(1) اطه زائد

PageV00P458

~~============================================================

~~(119 نمرةالاص) نة393 مجربة 59)
~~( ذكر حال أبى الفضل وما جرى عليه الامر فى تقليده)
~~أبو الفضل هذا أحد الكتاب الذين وردوا العراق من فارس مع أبي
~~منصور بن صالحان فى آيام شرف الدولة وكان يكتب بين يديه في جملة
~~كتاب الانشاء ثم قلده عمالة عكبرا وانتقل منها إلى النظر في بعض
~~الأعمال بالأ هواز (119) وتدرجت به الأحوال بعد ذلك الى ان تقلد
~~عرض الديلم وتقدم فى أيام الموفق وخرج بعد وفاته الي كرمان على
~~ما قدمنا ذكره. ولما عاد الوزير أبو غالب بن خاف من سيراف وعرف
~~عوده من كرمان بعد ان فعل في تقرير أمورها ما فعله وحمل الى الخزانة
~~من مالها ما حمله ووقوع ذلك من بهاء الدولة موقعه وتأكد حاله
~~عنده به وموضعه شق عليه آمره وآغراه المفسدون به فقيض عليه ونكه
~~واضطره الى التبذل والتسلم فى تصحيح ماقرره عليه وطالبه به . وخرج
~~من النكبة فكتب الى بهاء الدولة رقمة جعل سفيره ووسيطه فيها
~~الحسين المزين وامرأته وسعى بالوزير أبي غالب وبذل فيه بذلا كثيرا.
# وقدكان تحصل في نفس بهاء الدولة منه ماتكلم عليه به في أمر تركة الفرخان
~~وما أخذه منها فأجابه الى ما أراده ووافقه على القيض عليه فسليه النظر
~~في الآمور بعده. فلما كات فى يوم القبض دخل أبو الفضل دار
~~الوزير ابى غالب بقميصين ورداء على زي المتعطلين والمنكوبين وحض
~~مجلسه وخدمه ثم خرج من بين يديه وتعد فى الدهليز. وكان قد رتب
~~أمر القبض من الليل وواقف كل رجل من أصحابه على أخذ كل واحد

PageV00P459

~~============================================================

~~ة343 مجرية (119 ثمرة الاصل)
~~من أصجاب الوزير أبى غالب فقبض عليه وعلى حواشيه وأصحابه وألزم
~~الجماعة من المصادرة على قدر حاله وموجب تصرفه وقرر على أبى غالب
~~مائة الف دينار قاسانية ms369 قيمتها أربعة آلاف الف درهم من نقد الوقت
~~وبجعد به في الأداء والتصحيح جدا فخرج فيه الى بعض العسف والارهاق
~~من غيران يمكنه.0....(1)
~~(هذا كل ما ورد فى النسخة التي حصلنا عليها وهي كما ترى مبتورة)
~~(1) وفى الوزير فخر الملك أبى غالب قال صاحب ناريخ الاسلام : قتل مظلوما
~~فى سنة *. وقد ذ كره هلال بن المحسن فى كتاب الوز راء من جمعه ظلجهب
~~فى وصفه وأطنب وطول ترجمته . ولم يكن فى وزراء الدولة البوبهية
~~من جمع بين الكتابة والكفاءة وكير الهمة والمروءة والمعرفة
~~بكل أمر مثله فان أعيان القوم أبو محمد المهلبي
~~وأبو الفضل ابن العميد وأبو القاسم ابن
~~عبادومافيهم من خبرالاعيان وبجمع
~~الاموال مثل فحر الملك
~~(3)

PageV00P460

~~============================================================ ms370