######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0012396
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو علي أحمد بن محمد بن يعقوب مسكويه (المتوفى: 421هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 421
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تجارب الأمم وتعاقب الهمم
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: التاريخ
#META# 022.BookVOLS	:: 7
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0012396
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-12396
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/12396
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو القاسم إمامي
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 2000 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: سروش، طهران
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### || مقدمة صاحب الذيل
# بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي أما بعد حمد الله سبحانه والثناء عليه،
~~أهل الحمد والثناء، المفرد بالوحدانية والبقاء الذي لا يحيط به مكان، ولا
~~يغيره زمان، لا إله إلا هو مبدع المكان وموجده، ومحدث الزمان ومنفده، خالق
~~الخلق أطوارا، وجاعل الظلمة والضياء ليلا ونهارا، كتب على الخلائق تقلب
~~الأحوال لأنه لا يحول، وقضى على الأزمنة حكم الزوال لأنه لا يزول. والصلاة
~~على رسوله محمد الذي بعثه بالرسالة، وهدى به من الضلالة، وأنفذ بمعرفته من
~~الجهالة، ودل على نبوته بأفضل الدلالة، واختاره من أشرف البلاد وطنا ودارا،
~~واصطفاه من أكرم العباد حسبا ونجارا، حيث المشعر الحرام والمعشر الكرام،
~~وجعله آخر الأنبياء بعثا فى الدنيا إلى العباد، وأولهم بعثا إلى المعاد،
~~وجعلنا من أمته الذين جعلهم أمة وسطا، وأبان لهم من الإسلام منهجا جددا،
~~ووفقهم فى الدين فتحروا رشدا. فقولهم سديد، وفعلهم رشيد، وهم شهداء على
~~الناس والرسول عليهم شهيد، وعلى آله الذين سبقوا إلى مصاحبته وسعدوا
~~بمرافقته، [3] وشرفوا بمتابعته فى هجرته، وكرموا بإيوائه ونصرته، فهم معالم PageV07P007
~~الهدى، ومصابيح الدجى [1] ، كدرارى النجوم تهدى الساري بنورها، وتقى
~~الغاوي من فتنة الدنيا وغرورها.
# والدعاء لخليفته الإمام المقتدى بأمر الله أمير المؤمنين صاحب العصر
~~المؤيد بالنصر المختار من شجرة طيبة للشرف [2] والعلاء، «أصلها ثابت وفرعها
~~في السماء» 14: 24 [3] شربت من ماء النبوة الطاهرة عيدانها، وتفرعت
~~بالخلافة الظاهرة أفنانها. كما قال جده العباس لبعض أصحابه رضوان الله
~~عليهم أجمعين: كان رسول الله دوحة نحن أغصانها وأنتم جيرانها، وهو المنصب
~~العظيم، من المحتد الصميم، والبيت الكريم، الذي أول درجاته النبوة
~~والكرامة، وثانيهما [4] الخلافة والإمامة. ولا ثالث لها بعد ذلك إلى
~~القيامة.
# توارثها إمام عن امام. وقام بها أمير المؤمنين المقتدى بأمر الله خير
~~قيام.
# إن الذي رفع السماء بنى لهم ... بيتا دعائمه أعز وأطول [5]
# شد الله عضده بذخر الدين، وولى عهده فى المسلمين، وباخوته الغر الميامين،
~~وجعلها كلمة باقية فى عقبه إلى يوم الدين، [4] وأيد دولته بجلالها الذاب عن
~~حماها، المناضل عن علاها، ms001 جمال الملة مغيث الأمة معز الدنيا والدين يمين
~~أمير المؤمنين الملك العادل المحبب إلى القلوب، والركن الشديد المعد لدفع
~~الخطوب، ودبر ملكه بنظامه المبارك فى أيامه، قوام الدين رضى PageV07P008
# أمير المؤمنين الوزير الظهير، الموفق بحسن التدبير.
# وبعد أداء الفروض المقدمة الواجبة، والسنن المؤكدة الراتبة، وقضاء حقوقها
~~المستثبتة الأزلية وسلوك طرقها المستقيمة اللاحبة، فإن أولى ما صنفه
~~المفيد، وعنى بقراءته المستفيد، جمع أخبار الأمم الخالية، وحفظ تواريخ
~~الأزمان الماضية، لأنها أوفى المصنفات فائدة وأكثرها عائدة، وأحسنها أثرا،
~~وأطيبها ثمرا، إذ كان أنفع العلوم ما أدت مقاصده إلى التوحيد، ووقفت موارده
~~على تثبيت قدرة الخالق فى نفوس العبيد، وفى تدبير اختلاف الليل والنهار،
~~وتأمل مجاري الأقدار وتقلب الأدوار، فى توالى الأمم وتعاقبها، وتداول الدول
~~وتناوبها. قال الله تعالى: وتلك الأيام نداولها بين الناس 3: 140 [1] اكبر
~~دليل على وحدانية من ينبتهم ثم يحصدهم [5] ويشقيهم ويسعدهم، وينشئهم
~~ويبيدهم، ويعيدهم، ويحييهم ويميتهم «وهو على جمعهم إذا يشاء قدير» تبارك
~~اسمه وجل ثناؤه، وعظمت قدرته وكثرت آلاؤه، مرجع الخلق والأمر إليه و «بيده
~~ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه» 23: 88 [2] له الحمد كله وبتوفيقه
~~يتضح فى الرشاد سبيله، فلا عبادة إذا أرقى من التوحيد فموقعه من العبادات
~~موقع الرأس من الجسد به اعتداله وبقاؤه، ومحله من الاعتقادات محل الروح من
~~الجسم بها حياته ونماؤه.
# ولو لم يكن علم القصص عظيما لما من الله تعالى به على نبيه عليه السلام
~~فقال: نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله
~~لمن الغافلين 12: 3 [3] وقال سبحانه: PageV07P009
# طسم تلك آيات الكتاب المبين، نتلوا عليك من نبإ موسى وفرعون بالحق لقوم
~~يؤمنون 28: 1- 3 [1] وقال تعالى: كذلك نقص عليك من أنباء ما قد سبق وقد
~~آتيناك من لدنا ذكرا 20: 99 [2] ولو لم يكن فى ذلك الا ما ينتفع به المعتبر
~~من قلة الثقة بالدنيا الفانية، وكثرة الرغبة فى الآخرة الباقية، لكفى ما
~~تنتجه هذه البصيرة من جميل الأفعال، وتحث عليه هذه النتيجة من صالح ms002 [6]
~~الأعمال. فكيف وأولى ما يعتمده أولو الأمر وأصحاب الزمان، ومن بأيديهم
~~مقاليد الملك والسلطان، وأوجب ما يتشاغل به من إليهم أزمة الأمور، وعليهم
~~سياسة الجمهور، إدمان النظر فى كتب التاريخ وإحسان التتبع للأخبار، والآثار
~~والتفكر فى حال من مضى من الأخيار والأشرار، ليعلموا ما بقي للمحسن من
~~الصيت الحميد الذي صار له حياة مخلدة بالأجر [3] الذي اكتسبه، وللمسىء من
~~الذكر القبيح الذي جعل صحيفته مسودة بالوزر الذي احتقبه، ويتصفحوا حال
~~الحازم فى حزمه وعقله، والمضيع فى تفريطه وجهله، فيسلكوا من الطرائق أوضحها
~~وأمثلها، ويتقبلوا من الخلائق أشرفها وأفضلها، ويردوا من المشارب أصفاها
~~وأعذبها، ويرعوا من المراتع أمرأها وأخصبها، ويأخذوا من الأمور بأحزمها،
~~ومن التجارب بأحكمها. فمهما يكن من حسنة اقتبسوا منها، ومهما يكن من سيئة
~~ارتدعوا عنها. فالسعيد من انتفع بالأدب فيما دأب غيره فيه من التجارب،
~~والرابح من حظى بالراحة فيما تعب به سواه من المطالب. لأن العقل غريزة فى
~~الإنسان، والتجارب مكتسبة فى الزمان، والرأى [7] لقاح العقل والتجربة
~~نتاجه، والخير مقصد الحجى والاجتهاد منهاجه، ومن أين للإنسان من العمر
~~الطويل، ما يحصل فيه على تجربة الدقيق والجليل. وقيل: العمر قصير
~~PageV07P010
# والعلم كثير [1] فخذوا من كل شيء أحسنه.
# فإذا تأمل المرء سيرة الماضين من الأقوام، جنى مع تقارب الشهور والأيام،
~~ثمرة ما غرسوه على تطاول الدهور والأعوام، وعلم علل الأحوال وفوائدها، وحيل
~~الرجال ومكايدها، وعرف مبادئ الأمور ومصائرها، وقاس عليها أشباهها
~~ونظائرها، وعمل بأنفع ما حبى به من الفهم والعلم، وانتفع بأصوب ما عمل به
~~فى الحرب والسلم، وأقدم على المواطن التي يرتجى فى أمثالها الظفر، وأحجم عن
~~الأماكن التي يتوقى فى أشكالها الحذر، وتسلى بمن تدرع الجلد عند حدوث
~~النوائب، وتأسى بمن توقع الفرج حين ظهور العجائب، وذكر مصير العاقبة إذا
~~أرخت يد الغفلة عنان أشره، ونظر بالبصيرة الثاقبة إذ غطى غرور الدنيا على
~~بصره.
# فهذان القسمان يجمعان الدين والدنيا، ويبلغان بصاحبهما الدرجة العليا.
# فأما ما فى ذلك من حسن المفاوضة والمذاكرة، وأنس المحادثة والمسامرة، فقد
~~[8] خففت القول ms003 فيه لأنه يصغر فى جنب ما قدمت ذكره من القسمين العظيمين،
~~والأمرين الجسيمين. كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: كل الصيد فى جوف
~~الفرا [2] .
# وإننى تأملت كتاب تجارب الأمم وعواقب الهمم، الذي صنفه أبو على أحمد بن
~~محمد بن يعقوب مسكويه، فوجدت فوائده غزيرة، ومنافعه كثيرة، وعلمه جما،
~~وبحره خضما. فراقنى تأليفه، وأعجبنى تصنيفه. فرحم الله مصنفه وأجزل فى
~~الآخرة أجره كما طيب فى الدنيا ذكره. فلقد اختار فأحسن الإختيار، ومخض فأتى
~~بزبد الأخبار. وسلك سبيلا وسطا بين التطويل والاختصار. ثم لم يقنع بذلك حتى
~~قرب مسالك الطرق البعيدة، وبرز من أثناء الإختيار ذكر الآراء السديدة، ونبه
~~فيها على، مقامات حميدة، وبين PageV07P011
# ما جرى فى كل وقت من خدعة ومكيدة. لئلا يبعد من يد المتناول قطف الثمرة
~~اليانعة، ولا يطول على فكر المتأمل وجود الزبدة النافعة. وأحر به ذلك، فإن
~~فضله وإن لم يدرك زمانه باقى النفع بادى الأثر، والروض ينبئ عن فضيلة الغيث
~~وإن ولى أوان المطر. فدعاني وقوف همتى عليه إلى اقتفاء أثره، [9] وسلوك ما
~~سنه فى ورده وصدره. وصلا للسلك الذي بدأ [1] بنظامه، ونيابة عنه فى تشييد
~~ما بناه بعد انقضاء أيامه، وسنة لمن بعدنا يستمر الآتي منها على سيرة
~~الغابر، ويتصل بحبل الأول فيها حبل الآخر، لا تعاطيا منا للمساجلة، ولا
~~تماديا فى المماثلة، لا مجاراة فى المضمار، ولا مساواة فى الإختيار، ولا ما
~~قاله زهير:
# هو الجواد فإن يلحق بشأوهما ... على تكاليفه فمثله لحقا
# فهيهات كيف الطمع فى اللحاق، وقد شأى المتقدم فى السباق. لا سيما وطرف
~~الفصاحة تحتي كاب، وحد البلاغة فى يدي ناب. فأين المصلى من المجلى. وأين
~~الكهام من الحسام. وأين السنيح من المعلى، وأين العاطل من المحلى. أريها
~~السها وتريني القمر ولكنى أقول ما قاله فى البيت الثاني:
# أو يسبقاه على ما كان من مهل ... فمثل ما قدما من صالح سبقا
# هذا لعمري أقرب إلى الصواب، وأليق بهذا الباب. فأحسنت القياس وسلمت قصبة
~~السباق وأعطيت القوس باريها، وأنشدت الضالة باغيها. ms004 [10] PageV07P012
# فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ... إذا لشفيت النفس قبل التندم
# ولكن بكت قبلي فهيج لى البكا ... بكاها فكان الفضل للمتقدم [1]
# ثم إن للتصنيف رجالا عنوا بأمره وعاموا فى بحره، وأنسوا بجمع شارده،
~~وتفردوا بنظم فرائده. وصاروا بصدده، واستولوا على أمده. فهم لقسيه براة،
~~وإلى غرضه رماة، وفى طرقه هداة. وقد ربيت فى غير هذا الوكر، وسقيت من غير
~~هذا الدر، وتحليت بغير هذه الصناعة، فان قصرت عن بلوغ معانيه، فاحذوا العذر
~~فى العجز وإن وقع سهمي دون مراميه، فأعذر فالنزع [2] فى القوس لين، فلمن
~~سبقنا فضيلة الجمع والاستكثار. ولنا من يمدهم وسيلة الاختيار والاختصار،
~~وكل مجتهد مصيب، وله من حسن الذكر نصيب.
# فسلمت إلى من تقدمنا الفضل فى زمانهم لمحاسن تلك العلوم المشهورة.
# ولو أنهم أدركوا زماننا لسلموا الفضل إلينا بمحاسن هذه الدولة المنصورة،
~~دولة الإمام المقتدى بأمر الله، أمير المؤمنين ذى الكرم والفخار، والحلم
~~والوقار، والأخلاق الطاهرة، والأفعال الباهرة، والكرامات العجيبة فى المنشأ
~~والمولد، والدلالات الصحيحة فى المغيب والمشهد. به أنقذ الله الرجاء من أسر
~~اليأس [11] وألقى عليه محبة قلوب من الناس، بعد أن فجعوا بذخيرة الدين،
~~وليس للقائم رضوان الله عليهما، عقيب سواه، ولا للبيت أحد يصلح للعهد
~~فيولاه، فتقطعت النفوس حسرات، وترجعت الأنفاس زفرات. وبكت الملة واستولت
~~الوحشة والغمة، فأتى الحمل الميمون به لتمام، وبدا وجهه المنير فجلا كل
~~ظلام، وسارت البشرى بذكره فى سائر الآفاق، وزهت أعواد المنابر باسمه حتى
~~كادت تعود للإيراق. ثم كلاه فى الفتنة الحادثة أحسن PageV07P013
# كلاءة بين أعاديه، وألحفه جناحا من الحياطة ستره بين قوادمه وخوافيه.
# فكانت قصته كقصة موسى عليه السلام، حين القى صغيرا فى اليم، ونجى [1]
~~كبيرا من الغم. وأعاد القائم بأمر الله رضوان الله عليه إلى مقر سلطانه،
~~وفسح فى مدته وبارك فى زمانه لإتمام عهده وانجاز وعده حتى يسلم الأمر منه
~~على حين السن المستحقة لتسلم أسبابه وتقمص جلبابه. فكان ذخيرة الدين خلفا
~~لنجله، وكان القائم بأمر الله عاد فى تلك النوبة لأجله، فاستحق بنفسه وارثه
~~شرف الخلافة ms005 العظيمة، وحوى فى شرخ الشبيبة جميع محاسن الأخلاق الكريمة،
~~وارتقى من المجد ما لا تبلغ الأوهام ذروته، [12] واجتنى من الحلم ما لا تحل
~~الأيام حبوته، وساس الأمور بهمة علية، وسيرة رضية، وخلافة جاءت كالنصر من
~~السماء، ولم يكن مثل ذلك لا مثاله من الخلفاء، وكأنما عناه أبو العتاهية
~~بقوله:
# أتته الخلافة منقادة ... إليه تجرر أذيالها
# فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها
# ولو رامها أحد غيره ... لزلزلت الأرض زلزالها
# فما خلا متقلد للخلافة فى عصر ممن ينازع فى ردائها ويجاذب على عنانها،
~~ويترشح لمحلها ويتطاول لمكانها، إلى أن يستقر الرأى فى قراره، ويجتمع الأمر
~~من أقطاره، الا امام عصرنا المقتدى بأمر الله أمير المؤمنين، فانه تفرد فى
~~عصره بهذا الاستحقاق، واجتمعت الكلمة عليه لوقتها بالاصطلاح والاتفاق. فلم
~~يخطر منازعته بخلد ولا بال، ولو كان الزمان ذا PageV07P014
# لسان لقال: «هذا صاحبي بلا مراء ولا جدال» ، لا جرم أن سعادته مخصوصة
~~بأوفى كمال، محروسة بإذن الله تعالى عن نقصان وزوال، ودولته محوطة بأكرم
~~ظهير وموال.
# وأنى يكون للدول الأولى مثل جلال الدولة بن عضد الدولة الهمام ابن الهمام
~~الملك [13] عضد الدولة المعظم من الأخوال والأعمام، الحامى حوزة الإسلام،
~~الملبي لدعوة الإمام، الذي كرم طرفاه، وعظم شرفاه، ودانت لصولته الأمم،
~~وانكشفت بدولته الظلم، وجرت بنصرته الأقدار، وانفتحت على يديه الفتوح
~~الكبار، أطول الملوك باعا، وأحسنهم فى الدين ذبا ودفاعا.
# فهو تاج على جبين الأيام الزاهرة المفتدية [1] . يزيد فى أنوارها، وركن
~~الدولة القاهرة العباسية يدفع عن أقطارها. زاد على أنو شروان بفضله
~~وبمعدلته، وأوفى على بهرام ببأسه ونجدته، وفضل أردشير بتدبيره وسياسته،
~~وساوى الإسكندر بملكه وبسطته. فالشرق والغرب [2] مذعنان لطاعته، والبدو
~~والحاضر منقادان لتباعته كل ذلك ببركات مخالصته لإمامه. وحسن نيته فى محبة
~~أيامه.
# وأين كان لتدبير الأقاليم وزم أمورها، وحفظ الممالك وسد [3] ثغورها مثل
~~نظام الملك قوام الدين الذي أعد للخطوب أقرانها، حين عجم بالتجربة عيدانها،
~~وجمع رياسة السيف والقلم، لما كفل بسياسة العرب والعجم، بنقيبة فى الدولة
~~ميمونة، وسريرة ms006 فى النصيحة مأمونة، وحزم لا يشان بهفوة، وعزم لا يخان
~~بنبوة، وخلق لا تجد فيه عنفا، ورأى لا [14] ترى فيه ضعفا، وهيبة مع طلعة
~~بشر، وتواضع مع رفعة قدر. فإذا قيل له اتق الله سمع وأطاع، وإذا
~~PageV07P015
# خوف بالله خاف وارتاع. فأفعاله أفعال العباد، وأخلاقه أخلاق الزهاد، مع
~~انقياد الدنيا له فى الإصدار والإيراد، ونفاذ أمره على الرعايا والأجناد،
~~وجمعه فى منهل العدل بين الظباء والآساد.
# فأى دولة تباهي هذه الدولة القاهرة فى مناقبها ومآثرها، وأى أيام تضاهى
~~هذه الأيام الزاهرة فى محاسنها ومفاخرها، وأى قول ينتهى الى حد وصفها وان
~~امتد وطال، وأى بليغ يبلغ أمد فضلها وإن أسهب وقال.
# فأعود الآن الى ذكر ما أنا قاصده من الاختيار، متبرئا من عهدة ما أورده
~~من الأخبار، لأنى أتبع فى كتاب التاريخ مسطورها، فأختار بحسب المعرفة
~~عقودها وميسورها. وما عساه يندر من خبر شاذ تلقف من أفواه الرجال، وخلا
~~التاريخ من ذكره إما بخفاء أو نسيان أو إغفال. فإنه يثبت فى بواطنه، وينظم
~~مع قرائنه. وإذا انتهيت، إنشاء الله سبحانه، إلى أخبار زماننا اتسع المجال،
~~وأمكن المقال، وعمدت حينئذ إلى ما شاهدناه وخبرناه فأخبرت به على وجهه
~~وذكرته مجتهدا فى التحرى وبحسب الإمكان الذي لا أقدر على سواه، [15] وبقدر
~~الوسع الذي لا يكلف الله نفسا إلا إياه.
# وأول ما أبدأ به الآن فى كتابي، هو آخر ما ختم أبو على مسكويه [1] رحمه
~~الله، به كتابه فى سنة تسع وستين وثلاثمائة، والله تعالى ولى حسن التوفيق،
~~والهادي فى جميع المقاصد إلى سواء الطريق، وبه أعوذ من الخطل، واعتصم من
~~الزلل، وإياه أسأل خاتمة جميلة، بالمغفرة كفيلة. إنه غفور رحيم.
# (انتهت المقدمة) PageV07P016
### || *
### ||| تتمة خلافة الطائع الله
### |||| تتمة سنة تسع وستين وثلاثمائة
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر عضد الدولة عند توجهه إلى الجبل
# رحل بالعسكر من المصلى فى يوم السبت لثلاث خلون من ذى الحجة وقد استصحب
~~أبا عبد الله الحسين بن سعدان ينفذ الأمور بين يدي عضد الدولة واليه عرض
~~العسكر.
# فلما ms007 حصل بين حلوان وقرميسين عاده المرض الذي كان عرض له من قبل وحجب
~~الناس عنه حجابا وقع به الإرجاف والاضطراب ثم أفاق وظهر وركب إلى قرميسين.
# ووافاه بنو حسنويه وقد كانوا راسلوا وبذلوا الطاعة بوساطة أبى نصر
~~خواشاذه إلا أنه لم يقدر أنهم يأنسون إلى الحضور بأجمعهم. [16]
### ||||| ذكر القبض على بعض أولاد حسنويه واصطناع بعضهم
# حضروا المعسكر فأقعدوا فى خركاه من وراء السرادق ووكل بهم خواص الديلم
~~وغلمان الخيول ورتب الأعراب والأكراد والرجالة [و] [1] الفرس من حوالى
~~المعسكر وبظاهر البلد لئلا يفلت منهم أحد أو من أصحابهم وقبض PageV07P017
# منهم على عبد الرازق وأبى العلاء وأبى عدنان وبختيار وعلى كتابهم
~~وأسبابهم ووجوه الأكراد الذين معهم.
# واستدعى بدر وعاصم وعبد الملك ووصلوا إلى حضرة عضد الدولة وخاطبهم بما
~~رآه من اصطناعهم [1] وحملوا إلى الخزانة فخلع على بدر القباء والسيف
~~والمنطقة الذهب وحمل على فرس بمركب ذهب وقلد زعامة الأكراد البرزيكانى ومن
~~يجرى مجراهم وخلع على كل واحد من عاصم وعبد الملك الدراعة الديباج والسيف
~~بالحمائل وحملا على دابتين بمركبين مذهبين ووضع على كل من كان مع المقبوض
~~عليهم من الأكراد السيف ونهبت حللهم بما فيها.
# ونفذ أبو الوفاء طاهر بن محمد إلى قلعة سرماج فافتتحها [17] وأخذ ما كان
~~فيها من ذخائر حسنويه.
### |||| ودخلت سنة سبعين وثلاثمائة
# وسار عضد الدولة إلى نهاوند وأقام بها ورتب العمال فى النواحي وجد فى
~~تناول الموجود لانه كان من رأيه أن يجعل همذان ونهاوند لمؤيد الدولة
~~ويستضيف الدينور وقرميسين وما يجرى مجراهما إلى أعمال العراق.
# ثم انتقل فى صفر من نهاوند إلى همذان ونزل دار فخر الدولة بها.
### ||||| ذكر ورود الصاحب أبى القاسم إسماعيل بن عباد
# فى هذا الشهر ورد الصاحب ابن عباد الخدمة عن مؤيد الدولة وعن نفسه فتلقاه
~~عضد الدولة على بعد من البلد وبالغ فى إكرامه ورسم لأكابر كتابه
~~PageV07P018
# وأصحابه تعظيمه ففعلوا ذلك حتى انهم كانوا يغشونه مدة مقامه مواصلة ولم
~~يركب هو إلى أحد منهم وكان غرض عضد الدولة بذلك استمالة مؤيد الدولة ms008 وتأنيس
~~[18] الصاحب.
# ووردت كتب مؤيد الدولة يستطيل مقام الصاحب ويذكر اضطراب أموره ببعده فوقع
~~الشروع فى تقرير ارتفاع همذان ونهاوند معهما عليه وتولى أبو عبد الله محمد
~~بن الهيثم عمل العمل بالارتفاع.
### ||||| ذكر عمل رتب فى تكثير اعتداد بارتفاع
# صدر العمل بأن قال: مبلغ ارتفاع النواحي الفلانية. وتمم الحكاية عن كذا
~~وكذا ورقا صحاحا. من الورق ينفد الخرج كذا وكذا. وأضاف اليه الربع اعتمادا
~~للتكثير. وأنفذ العمل مع أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف وأبى الوفاء طاهر
~~بن محمد وأبى عبد الله ابن سعدان إلى الصاحب أبى القاسم ورسم لأبي عبد الله
~~الحضور معهم عنده وموافقته على أبوابه ففعل واستوفى مناظرته وكمل الارتفاع
~~بزيادة على موجودة.
### ||||| ذكر عود عضد الدولة إلى مدينة السلام [19]
# برز عضد الدولة إلى ظاهر همذان فى شهر ربيع الآخر للعود إلى مدينة السلام
~~وخلع على الصاحب الخلع الجليلة وحمله على فرس بمركب ذهب ونصب له دستا كاملا
~~فى خركاه يتصل بمضاربه وأجلسه فيه وأقطعه ضياعا جليلة من نواحي فارس وحمل
~~إلى مؤيد الدولة فى صحبته ألطافا كثيرة وضم اليه من العسكر المستأمن عن فخر
~~الدولة عددا ليكونوا برسم خدمة مؤيد الدولة.
# PageV07P019
### ||||| ذكر ما جرى عليه أحوال أولاد حسنويه بعد وما جره الحسد من إلقاء من نجا منهم بيده الى التهلكة
# لما قدم بدر وفضل بالسيف والمنطقة أحفظ ذلك عاصما وأوحشه وأقام قليلا ثم
~~انحاز إلى الأكراد المخالفين خالعا للطاعة منابذا لبدر.
# فأخرج اليه أبو الفضل المظفر بن محمود فى عدة من الأولياء حتى أوقع
~~بمحمود وأخذه أسيرا وأدخله همذان راكب جمل بدراعة ديباج ولم يعرف له خبر
~~بعد ذلك وتفرد بدر بالخدمة والانتساب [20] إلى الحجبة، وقتل جميع أولاد
~~حسنويه.
# وفى هذه السنة ورد الكتاب بأن أبا على الحسن بن محمان أخذ المعروف
~~بالصيداوى وقتله.
### ||||| ذكر حيلة تمت على الصيداوي حتى أخذ وقتل
# كان هذا الرجل أحد قطاع الطريق فى أعمال سقى الفرات فاحتال أبو على ابن
~~محمان فى أخذه بأن دس عليه جماعة من الصعاليك أظهروا ms009 الانحياز اليه، فلما
~~خالطوه قبضوا عليه وحملوه أسيرا إلى الكوفة فقتله وأنفذ رأسه إلى مدينة
~~السلام فشهره بها.
### ||||| وفى هذه السنة ورد كتاب أبى على الحسن بن على التميمي بالقبض على ورد الرومي [1] . ذكر السبب فى ذلك
PageV07P020
# لما توفى أرمانوس ملك الروم اتفق أن نقفور الدمستق وهو
~~رجل ذو سياسة وصرامة كان قد خرج إلى بعض بلاد الإسلام ونكأ فيها ثم عاد
~~فعرف خبر وفاة أرمانوس حين قرب من القسطنطينية [21] فاجتمع اليه وجوه الجند
~~وقالوا له:
# - «ان الملك قد مضى وخلف ولدين لا غناء عندهما مع صغر سنهما وما يصلح
~~للنيابة عنهما فى تدبير الملك غيرك ونحن نرى ذلك من المصلحة للناس
~~والمملكة.» فامتنع فراجعوه حتى أجابهم ودخل إلى الملكين وخدمهما وأظهر
~~الحجبة لهما والنيابة عنهما ثم لبس التاج وتزوج بوالدتهما ثم وقع منه جفاء
~~لها استوحشت به منه.
### ||||| ذكر تدبير دبرته المرأة حتى تم لها قتل نقفور لقلة حزمه
# راسلت ابن الشمشقيق وأطمعته فى قتل نقفور وأقامته مقامه فى التدبير
~~واستقر الأمر بينهما على أن صار هو وعشرة نفر من خواصه سرا إلى البلاط التي
~~تنزلها هي ونقفور فأدخلته ليلا وكان نقفور يجلس أكثر الليل للنظر فى الأمور
~~وقراءة السير ويبيت على باب البيت الذي يأوى إلى فراشه فيه خادمان، فلما
~~حصل ابن الشمشقيق داخل البلاط هجموا على الموضع وقتلوا الخادمين وأفضوا إلى
~~نقفور وقتلوه ووقعت الصيحة وظهرت القصة واستولى ابن الشمشقيق على [22]
~~الأمر وقبض على لاون أخى نقفور وعلى ورد بن PageV07P021
~~لاون [1] فأما لاون فإنه كحله وأما ورد فانه حمله إلى قلعة فى البحر
~~واعتقله. وسار إلى أعمال الشام وفعل فيها الأفاعيل وانتهى إلى طرابلس
~~فامتنع عليه أهلها فنزل عليهم ونازلهم. [2] فكان لأم الملكين أخ خصى وإليه
~~وزارة الملك منذ أيام الملك أرمانوس واسمه بركموس [3] فقيل: إنه دس على ابن
~~الشمشقيق سما فى طعام أو فى شراب فأحس به ابن الشمشقيق فى بدنه فسار عائدا
~~إلى قسطنطينية وتوفى فى طريقه واستولى بركموس على الأمر.
# وكان ورد بن منير ms010 [4] كبيرا من كبراء أصحاب الجيوش ومقيما فى بعض الأعمال
~~فطمع فى الأمر وجمع الجموع واستجاش بالمسلمين من الثغور وكاتب أبا تغلب ابن
~~حمدان وواصله وصاهره.
# وأخرج الملكان اليه عسكرا بعد عسكر فكسرهم واستظهر وسار إلى القسطنطينية
~~ودهم الملكين ما ضاقا به ذرعا فأطلقا ورديس بن لاون واصطنعاه واستحلفاه على
~~المناصحة وأنفذاه للقاء ورد فى الجيوش الكثيرة وجرت بينهما وقائع أبلى كل
~~واحد منهما بلاء ظاهرا حتى تبارزا وتضاربا باللتوت إلى أن وقعت خوذهما عن
~~رؤوسهما.
# ثم انهزم ورد ودخل إلى بلاد [23] الإسلام مفلولا وحصل بظاهر ميافارقين
~~على نحو فرسخ منها- وأبو على الحسن بن على التميمي الحاجب إذ ذاك بها-
~~وراسل عضد الدولة وأنفذ أخاه اليه فأحسن تقبله ووثق اليه بخطه وأعاده عليه
~~بوعد جميل فى إنجاده. PageV07P022
# وتلاه رسول ملك الروم يلاطف عضد الدولة فى أمره [1] فقوى فى نفسه ترجيح
~~جانب ملك الروم على ورد وبدا له رأى فى تدبير القبض عليه فكاتب أبا على
~~التميمي بالتوصل إلى تحصيله.
# فخرج أبو على اليه بعد مراسلة ترددت بينهما فى الاجتماع وقبض عليه وعلى
~~ولده وأخيه وجماعة من أصحابه وحملهم إلى ميافارقين ثم أنفذهم إلى مدينة
~~السلام.
### ||||| رأى صواب رآه أصحاب ورد وأشاروا عليه فأهمله واستبد برأيه
# كان وجوه أصحاب ورد اجتمعوا اليه قبل القبض عليه وقالوا:
# - «لسنا نرى أمرنا مع عضد الدولة مستقرا عن نصرة ومعونة وقد تردد بينه
~~وبين ملكي الروم فى معنانا وانا لا نأمن أن يرغباه [24] فينا فيسلمنا
~~والوجه الاستظهار وترك الاغترار وأن نفارق موضعنا عائدين إلى بلاد الروم
~~على صلح إن أمكننا أو حرب نبذل فيه جهدنا، فاما ظفرنا أو مضينا أعزاء
~~كراما.» فقال: «ما هذا رأى، ولا رأينا من عضد الدولة الا الجميل ولا يجوز
~~أن نقصده ثم نتصرف عنه من قبل أن نبلو ما عنده.» فلما خالفهم وتركهم تركه
~~كثير منهم وفارقوه.
# فأقام ورد وأخوه وولده وتحصلوا فى الاعتقال إلى أن أفرج عنهم صمصام
~~الدولة فى آخر أيامه على ما يأتى ذكره فيما بعد إن شاء الله. ms011 PageV07P023
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر فخر الدولة
# لما صار إلى قزوين بعد هزيمته من همذان قفل عنها إلى بلاد الديلم وحصل
~~بهوسم [1] وأقام بها مدة. وترددت بينه وبين قابوس بن وشمكير [2] مراسلات
~~وأيمان وعهود سببها الاجتماع على عداوة عضد الدولة ومؤيدها، ثم سار إلى
~~خراسان لاستنجاد صاحبها.
### |||| ودخلت سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة [25]
# كان عضد الدولة أنفذ أبا نصر خرشيد يزديار [3] إلى قابوس برسالة يستصلحه
~~فيها فعاد بجواب ظاهره المغالظة وباطنه الملاينة [4] فسأل عضد الدولة
~~الطائع لله أن يعقد لمؤيد الدولة أبى منصور على أعمال جرجان وطبرستان وينفذ
~~اليه العهد واللواء والخلع السلطانية فأجابه إلى ذلك.
# وجلس فى محرم هذه السنة وجرد أبا حرب زيار بن شهراكويه إلى مؤيد الدولة
~~عدد كثير وضم اليه أبو نصر خواشاذه وأصحاب خزائن المال والثياب والسلاح
~~فوصلا إلى مؤيد الدولة وهو معسكر بظاهر الرى وأوصلا اليه الخلع السلطانية
~~فلبسها وركب فى العسكر وسار.
# فلما انتهوا إلى استراباذ وبينها وبين طبرستان عشرة فراسخ وقابوس مقيم
~~بها حفر بظاهرها خندقا أجرى فيه المياه وبنى عليه أبراجا رتب فيه الرماة
~~وعمل على المطاولة ولم يهمل مع ذلك الاستعداد للمواقعة إن دعته ضرورة
~~PageV07P024
# إليها ونزل مؤيد الدولة على فراسخ من البلد فى موضع ماء وجده، وأنفذ إلى
~~طبرستان من دخلها وملكها لأن قابوس أخلاها وجمع العساكر عنده واحتشد بغاية
~~جهده.
# وطلعت طلائع العسكرين وتمسك قابوس بموضعه وتوقف [26] مؤيد الدولة عن
~~مقاربته إشفاقا من تعذر الماء وأقام الفريقان على هذه الحال أياما.
### ||||| ذكر حرب جرت على غير ترتيب آل عقباها الى الخير والاتفاق
# لم يزل مؤيد الدولة يجيل الرأى ويعمل التدبير إلى أن عرف خبر واد بظاهر
~~البلد يجتمع اليه مياه الأمطار فى أيام الشتاء وأنه متى سدت أرجاء تقاربه
~~وأسيح ماؤها اليه أمكن النزول عليه فركب هو وجماعة من خواصه فى عدد قليل من
~~الغلمان لمشاهدة الموضع وتقدم إلى من كان خرج للمناوشة بالتوقف فى ذلك
~~اليوم وأقام على الجبل من يمنع ويرد.
# فما هو أن بعد عن العسكر ms012 حتى زحف الديلم منازعين إلى لقاء القوم وقابلهم
~~عسكر قابوس بمثل حالهم واشتد القتال وبلغ مؤيد الدولة ذلك فقامت عليه
~~القيامة وأنفذ جماعة من الحجاب والنقباء فوجدوا الأمر قد فات عن حد القبول،
~~فانكفأ حينئذ إلى موضع المعسكر.
# ولم تزل [27] الحرب قائمة على ساق إلى أن صوبت الشمس للغروب.
### ||||| ذكر غلط جرى من قابوس فى رد أصحابه بعد أن لاح له الضعف من مؤيد الدولة
# ورد قابوس أصحابه وعاد مؤيد الدولة إلى معسكره وقد قتل من أصحابه خلق
~~وجرح أكثر ممن قتل من أصحاب قابوس وخرج فأنفذ مؤيد الدولة PageV07P025
~~بدر بن حسنويه فى عدد كثير من الأتراك والأكراد إلى الجبل الحاجز بين
~~الفريقين ليضبطه إشفاقا من أن يسير قابوس على أثرهم فانه لو تبعهم لنكا
~~فيهم وبلغ مراده منهم.
# واحتاج مؤيد الدولة إلى المقام أسبوعا حتى ثاب أصحابه واستراحوا وأجرى
~~الماء إلى الوادي، ثم سار ونزل عليه ثم استعد أربعة أيام وزحف بعدها فى
~~جميع العسكر.
# واشتبكت الحرب وحملت ميمنة مؤيد الدولة على ميسرة قابوس فكسرتها وفيها
~~جمرة عسكره، فانهزم ودخل البلد مخترقا إلى جانبه الآخر وثبت القتال من
~~ميمنة قابوس وفيها أخوه [28] جركاس ساعتين بعد الهزيمة لأنهم كانوا من وراء
~~غيضة ولم يعلموا الصورة، فلما عرف جركاس هزيمة قابوس انهزم لا حقا به.
# وأنفذ مؤيد الدولة جماعة فرسان من عسكره لاقتصاص أثره فنكب قابوس عن
~~الطريق وسار مارا على القلاع معتقدا لصعود أحدها متى أرهقه طلب إلى أن حصل
~~بنيسابور واجتمع مع فخر الدولة هناك.
# ولما ملك فخر [1] الدولة استراباذ رتب أمورها واستخلف أحد أصحابه فيها
~~وسار إلى جرجان فنزلها وأقام بها وأنفذ أبا نصر خواشاذه إلى الحضرة ببغداد
~~فى رسائل ووردها فى شهر رمضان مع الأسارى من أقارب قابوس ووجوه أصحابه
~~فأعرض عضد الدولة عنه وأظهر الشكر [2] له وأخرج أبا على الحسن بن محمد إلى
~~جرجان. PageV07P026
### ||||| ذكر خيانة فى مشورة جرت نكبة
# كان عادة أبى نصر إذا أنفذ إلى الرى وقرب منها أن يتلقاه الصاحب أبو
~~القاسم ابن ms013 عباد وإذا رآه أبو نصر أن يترجل له فلما [29] خرج فى هذا الوقت
~~مع زيار أحب أن يفعل مثل فعله لئلا يكون له، فى الامتناع منه زيادة رتبة
~~عليه. فقال له زيار قول المستشير:
# - «ما الذي ترى أن تفعل فى خدمة الصاحب إذا لقيته؟» فقال: «أنت أعلم، إلا
~~أن عضد الدولة ينزله المنزلة الكبيرة ويؤثر أن يقضى حقه، والذي أفعله أنا
~~الترجل له ومتى فعلت ذلك لم تأمن أن يفعل مثل ذلك.» فحمل زيارا على أن
~~يترجل له عند خروجه لتلقيه ولم يترجل الصاحب ولا كان ممن ينقاد لهذا أو
~~يسمح به وإنما خدعه أبو نصر حتى تم غرضه.
# وبلغ عضد الدولة ذلك فغاظه غيظا عظيما أسره إشفاقا من أن يتأدى الى
~~الصاحب أبى القاسم فيه ما يوحشه، فلما ورد أبو نصر وفى قلب عضد الدولة من
~~[1] هذا الأمر ما فيه اطرحه وأعرض عنه ثم قبض عليه بعد مدة وحمله الى بعض
~~القلاع بفارس.
# ولقابوس أبيات قالها بعد الهزيمة مستحسنة:
# قل للذى بصروف الدهر عيرنا ... هل عاند الدهر إلا من له خطر
# أما ترى البحر تطفو فوقه جيف ... ويستقر بأقصى قعره الدرر
# فان تكن نشبت أيدى الخطوب بنا ... ومسنا من توالى صرفها ضرر [30]
~~PageV07P027
# ففي السماء نجوم لا عداد لها ... وليس يكسف إلا الشمس والقمر
### ||||| سخط عضد الدولة على التنوخي
# وفيها سخط على القاضي أبى على المحسن بن على التنوخي وألزم منزله وصرف
~~عما كان يتقلده.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان التنوخي مع عضد الدولة بهمذان، فاتفق يوما أنه مضى
~~إلى أبى بكر بن شاهويه وكان صديقه ومعه أبو على الهائم، فجلسا يتحدثان فى
~~خركاه وأبو على على بابها وقال ابن شاهويه للتنوخى:
# - «أيها القاضي اجعل فى نفسك المقام فى هذا البلد مدة هذه الشتوة.» فقال:
~~«لم.» قال: «لأن عضد الدولة يدبر فى القبض على ابن عباد» وكان قد ورد إلى
~~حضرته.
# فانصرف التنوخي من عنده فقال له أبو على الهائم:
# - «قد سمعت ما كنتما فيه وهذا أمر ينبغي أن تطويه ms014 ولا تخرج إلى أحد به
~~ولا سيما إلى أبى الفضل ابن أبى أحمد الشيرازي.» فقال التنوخي:
# - «أفعل.» ونزل إلى خيمته وجاءه من كانت عادته جارية بملازمته ومؤاكلته
~~ومشاربته وفيهم أبو الفضل ابن أبى أحمد الشيرازي فقال له:
# - «ما لى [31] أراك أيها القاضي مشغول القلب؟»
# PageV07P028
### ||||| تفريط فى إذاعة سر عاد بوبال
# فاسترسل اليه وقال له:
# - «أما علمت أن الملك مقيم وقد عمل [1] على كذا فى أمر الصاحب وهذا دليل
~~على تطاول السفر.» ولم يتمالك أن انصرف واستدعى ركابيا من ركابية القاضي
~~التنوخي وقال له:
# - «أين كنتم اليوم؟» فقال: «عند أبى بكر ابن شاهويه.» فكتب إلى عضد
~~الدولة رقعة يقول فيها:
# - «كنت عند التنوخي فقال لى كذا وكذا- وذكر انه عرفه من حيث لا يشك فيه-
~~وعرفت أنه كان عند أبى بكر ابن شاهويه وربما كان لهذا الحديث أصل، فإذا ذاع
~~السر فيه فسد ما دبرته فى معناه.» فلما وقف عضد الدولة على الرقعة وجم وجما
~~شديدا وقام من سماط كان عمله للديلم على منابت الزعفران مغيظا واستدعى
~~التنوخي وقال له:
# - «بلغني عنك كذا وكذا.» فخجل التنوخي، ثم جمع بينه وبين أبى الفضل
~~الساعي به، فواقفه فأنكره، وأحضر ابن شاهويه وسئل عن الحكاية فأنكرها، وسئل
~~أبو على الهائم [32] عما سمعه فقال:
# - «كنت خارج الخركاه وما وقفت على شيء.» فمد وضرب مائتي مقرعة وأقيم فنفض
~~ثيابه وقال: PageV07P029
# - «أكثر الله خيركم.» واتصل ذلك بعضد الدولة فأمر بضربه مائة مقرعة أخرى،
~~واندفعت القصة فرجع التنوخي الى خيمته بعد أن ظن أنه مقبوض عليه وبقي يتردد
~~إلى خدمة عضد الدولة مدة وهو معرض عنه حتى عاد له إلى بعض الإقبال عليه.
# ثم رحلوا إلى بغداد فرآه عضد الدولة وعليه ثياب جميلة وتحته بغلة بمركب
~~ثقيل، فقال له:
# - «من أين هذه البغلة؟» فقال: «حملني عليها الصاحب بمركبها وأعطانى عشرين
~~قطعة ثيابا وسبعة آلاف درهم.» فقال: «هذا قليل لك مع ما تستحقه عليه.» فعلم
~~التنوخي أنه اتهمه بذلك الحديث.
# وورد عضد الدولة إلى بغداد فحكى له أن الطائع لله متجاف ms015 عن ابنته وأنه لم
~~يقربها فثقل ذلك عليه فقال للتنوخى:
# - «تمضى إلى الخليفة وتقول له عن والدة الصبية إنها مستزيدة لإقبال
~~مولانا عليها.» فعاد التنوخي إلى داره ليلبس أهبة دار الخلافة.
### ||||| ذكر اتفاق ردىء جاء بالعرض [33]
# فاتفق أن التنوخي زلق عند عوده إلى داره ووثئت رجله فأنفذ إلى عضد الدولة
~~فعرفه عذره فلم يقبله وأنفذ اليه من يستعلم ما جرى، فرأى غلمانه روقة وفرسا
~~جميلة وعاد اليه فقال:
# - «إنه يتعلل وليس بعليل وشاهدته على صورة كذا والناس يغشونه PageV07P030
~~ويعودونه.» فاغتاظ غيظا مجددا حرك ما فى نفسه أولا فراسله بأن:
# - «الزم منزلك ولا تخرج عنه ولا تأذن لأحد فى الدخول إليك.» [1] إلا نفر
~~من أصدقائه استأذنه فيهم، واستمر السخط عليه إلى حين وفاة عضد الدولة.
# وفى هذه السنة أطلق أبو إسحاق ابراهيم بن هلال الكاتب [2] من الاعتقال
~~وكان القبض عليه فى سنة سبع وستين وثلاثمائة.
### ||||| ذكر السبب فى القبض عليه والإفراج عنه
# كان قد خدم عضد الدولة عند كونه بفارس بالمكاتبة والشعر والقيام بما يعرض
~~من أموره بالحضرة، فقبله وأرفده فى أكثر نكباته بمال حمله اليه، ولما ورد
~~بغداد فى سنة أربع [34] وستين ازداد اختصاصه به حتى أشفق من المقام بها بعد
~~عوده.
# فاستظهر له عضد الدولة بذكره فى الاتفاق الذي كتب بينه وبين عز الدولة
~~وعمدتها أخيه واليمين التي حلفا بها وشرطا عليها حراسته فى نفسه وماله.
# فلما انحدر عضد الدولة لم يأمن على نفسه فاستتر حتى توسط أبو محمد ابن
~~معروف أمره وأخذ له الأمان من عز الدولة وابن بقية وظهر، فتركه مديدة ثم
~~قبض عليه بإغراء من ابن السراج لهما به، وما زال مقبوضا عليه حتى فسد أمر
~~ابن السراج. PageV07P031
### ||||| ذكر اتفاق عجيب فى خلاص أبى إسحاق وهلاك ابن السراج
# قد تقدم فى كتاب تجارب الأمم ذكر السبب فى القبض عليه عند إفاقة ابن بقية
~~من علته التي أشفى فيها فلما قبض عليه نقل القيد من رجل أبى إسحاق إلى رجله
~~وعاد أبو إسحاق إلى خدمة عز الدولة ms016 وكتب عنه فى أيام المباينة بينه وبين
~~عضد الدولة الكتب [35] التي تضمنت الوقيعة فيه [1] فنقم عليه ذلك.
# فلما ورد عضد الدولة فى الدفعة الأخيرة وحصل بواسط خرج أبو إسحاق بما فى
~~نفسه من الحذر إلى أبى سعد بهرام بن أردشير وهو يتردد فى الرسائل والوساطة،
~~وسأله اجراء ذكره وإقامة عذره والاحتياط له بأمان يسكن اليه نفسه وكتب على
~~يده كتابا.
# ففعل أبو سعد ذلك وتنجز له جواب كتابه وفيه توقيع عضد الدولة بالتوثقة
~~والأمان، ودخل عضد الدولة بغداد فأجراه على رسمه. فلما حصل بالموصل كتب إلى
~~أبى القاسم المطهر بن عبد الله فقبض عليه على مضض منه وكراهية.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك
# لما أخرج إلى الديوان ما وجد فى قلاع أبى تغلب من
~~الحسبانات والكتب لتتأمل، كان فيها الشيء الكثير من كتب عز الدولة إلى أبى
~~تغلب بخط أبى إسحاق الصابي فحملت إلى عضد الدولة. فلما وقف عليها حركت ما
~~فى PageV07P032
# نفسه فكتب من هناك بالقبض عليه.
# فبقى فى الاعتقال يكتب إلى عضد الدولة ويستعطفه بأشعاره إلى أن [36] تقدم
~~عضد الدولة إلى أبى القاسم المطهر بالانحدار إلى البطيحة فسأل حينئذ فى
~~إطلاقه والإذن له فى استخلافه بحضرته لعناية أبى القاسم به فقال:
# - «اما العفو عنه فقد شفعناك فيه وعفونا له عن ذنب لم نعف عما دونه
~~لاهلنا- يعنى الديلم- ولا لأولاد نبينا صلى الله عليه- يعنى أبا الحسن محمد
~~بن عمر وأبا أحمد الموسوى- ولكنا وهبنا إساءته لخدمته وعلينا المحافظة فيه
~~على الحفيظة منه وأما استخلافك له بحضرتنا فكيف يجوز أن ننقله من السخط
~~عليه والنكبة له إلى النظر فى الوزارة؟ ولنا فى أمره تدبير وبالعاجل فاحمل
~~اليه من عندك ثيابا ونفقة وأطلق ولديه [1] وتقدم اليه بعمل كتاب فى
~~مفاخرنا.» ففعل المطهر ذلك وعمل أبو إسحاق الكتاب الذي سماه: التاجى فى
~~الدولة الديلمية. فكان إذا عمل منه جزءا حمله إلى عضد الدولة حتى يقرأه
~~ويصلحه ويزيد فيه وينقص منه، فلما كان تكامل ما أراده حرر وحمل كاملا إلى
~~خزانته.
# وهو كتاب بديع الترصيف حسن ms017 التصنيف، فان أبا اسحق كان من فرسان البلاغة
~~الذين لا تكبو مراكبهم [37] ولا تنبو مضاربهم. ووجدنا آخره موافقا لآخر
~~كتاب تجارب الأمم حتى إن بعض الألفاظ تتشابه فى خاتمتها وانتهى القولان فى
~~التاريخ بهما إلى أمد واحد والكتاب موجود يغنى تأمله عن الإخبار عنه.
~~PageV07P033
### ||||| إن الجواد عيبه [1] فراره
# ومن العجب كيف نكبه عضد الدولة وهو الموصوف بحسن السيرة والإنصاف فى
~~السياسة مع ما سبق اليه من خدمته وعرفه أولا من خلوص نيته وأعطاه أخيرا من
~~أمانته وموثقته.
# إن كان الذي نقم عليه منه هو ما ذكر فى تاريخ من حال الكتب التي كتبها عن
~~عز الدولة فغير مستحسن من الملوك أن ينقموا بغير حق وأن ينقضوا الأمان من
~~غير موجب.
# فلو أن عضد الدولة أمره بمثل ما كان عز الدولة أمره به هل كان يقدر على
~~خلافه مع كونه فى قبضة سلطانه؟ والله تعالى يقول: «إلا من أكره وقلبه مطمئن
~~بالإيمان» 16: 106 [2] . وربما خفى السبب أو أخطأ القياس والأشخاص تفنى
~~والذكر يبقى والشاعر يقول:
# وكذلك الزمان يذهب بالنا ... س وتبقى الديار والآثار [38]
# ولو قال: «ويبقى الحديث والاخبار» لكان أقرب إلى الصواب فإن الديار تدرس
~~والآثار تذهب والحديث يبقى والاخبار تروى على أن عضد الدولة أبقى عليه فى
~~اعتقاله وعاود الحسنى فى إطلاقه وبدأ باستئناف الجميل معه.
# لو أن المنايا أنسأته لياليا ووجدت رواية أخرى [3] فى سبب إطلاقه وهو أن
~~عضد الدولة رق له لما PageV07P034
# طال حبسه، وأن أبا الريان وأبا عبد الله ابن سعدان توليا الإفراج عنه، ثم
~~شغلت عضد الدولة علته عن النظر فى أمره واظهار آثار الرضاء [1] عليه
~~بالإحسان اليه وقد حكينا ما رأينا.
# وفى هذه السنة ورد عن أبى القاسم نوح [2] بن منصور صاحب خراسان رسول يكنى
~~بأبى الغنائم فخرج أولاد عضد الدولة مع سائر الجيش لتلقيه وأكرم غاية
~~الإكرام.
# وفيها أخرج معه أبو الغنائم نصر بن الحسين والقضاة وأبو محمد الجهرمى
~~وأبو عقبة وأبو محمد ابن عقبة وسالم إلى أبى الغنائم [3] يذكره بما يعتمده
~~ويورده من ms018 جملتها العتاب على فخر الدولة وقابوس وايوائهما وأنه:
# إن كان الوفاء بالمعاهدة التي جرت مع السلف واقعا فيجب ان يسلموها يدا
~~بيد إلى مؤيد [39] الدولة ليحمل إليكم مال الموافقة سالفا وآنفا على
~~العادة، فإن أردتم استئناف الصلح بيننا وهدر ما تقدم وأن تجعلوا إيواء
~~العاق وقابوس- يعنى بالعاق فخر الدولة- عوضا عن المال بعناكم إياهما بالثمن
~~الذي استرخصتموهما به فيبين على ممر الأيام الرابح منا ومنكم، وإن قال أبو
~~العباس [4] أنه يكلمنا فى أمر قابوس وما كان يجب فى جواب شفاعتنا التسرع
~~اليه، قيل له:
# - «قد اعترفت وقلت أنت وأبو الحسين العتبى [5] بأن الرجل أحد أصحابنا
~~وأنه جان علينا مستحق للعقوبة وأنكم شافعون فى بابه ومعلوم أن الصلح
~~PageV07P035
# معقود عن جرجان وطبرستان وعن غيرهما من قومس [1] بدامغان وكرمان وما يلزم
~~واحدا منا ولا من صاحبك ان شفاعتهما ...
# ثم إنا نقول فى الجواب:
# - «إنه ما كان يجب التسرع فى باب أبى الحسن ابن سمجور وقد شفعنا فيه، فإن
~~كان ذلك واجبا علينا فهذا واجب عليكم وإن كان بكم التجني فهو ما لا يستعمله
~~أصحاب التحصيل ولسنا ممن يتجنى عليه. وإن اخترتم استئناف الصلح على أن
~~تطردوا العاق وقابوس طردا على أن لا يكونا فى بلادكم ويذهبا حيث شاءا [40]
~~من أرض الله قبلنا، وان سألتم أن نرضى بمقامهما عندكم رضينا على أن ينفذا
~~إلى بخارا وينفض عنهما أصحابهما وإن لم ينفضوا [2] عنهم فإنهم سينفضون من
~~ذات أنفسهم. وان سألتم أن نؤمنهما ليعودا إلى جملنا هدرنا ما تقدم من
~~الموافقة واستقبال الوقت الذي يقع فيه الصلح، فنحن نفعل ذلك كرامة لذلك
~~الكبير ولكن على أن يردوا حضرتنا ويكون ما نفعله معهم تبرعا منا ومؤكلا إلى
~~رأينا من غير اشتراط فذلك خير لهما. وان اخترتم بيعنا بمقامهما عندكم،
~~فإننا نسمح لكم بهذين المقبلين المباركين ومال الصلح الذي تأخذونه منا
~~مستأنفا، فإنه سيذهب لكم عليهما وأكثر، فليس يحسن بكم أن تعطوهما أكثر من
~~ذلك، فان أحسنتم إليهما خسرتموهما والمال جميعا ولم تحصلوا منهما على طائل،
~~وان لم ms019 تحسنوا إليهما فارقاكم عن قلى وعادا إلينا بلا منة لكم علينا فى
~~بابهما وتكون مفارقتهما لكم على ما يليق بهما إلى حيث يرمى بهما جدهما
~~الغار اليه.» وقد كنا نقول لقابوس:
# - «لا تقبل العاق ولا تؤوه، فقد سمعت ما كان من أبى تغلب ابن حمدان
~~PageV07P036
# حين قبل [41] بختيار الشقى ورأيت عاقبتهما، فإن كان محمودا فسترى مغبة
~~فعلك وسيرى العاق مغبة فعله.» ورأيتم فيهما ما يليق بهما ولله الحمد وقد
~~اجتمعا عندكم وأنتم على بصيرة من أمرهما. فان استقر الصلح بنيسابور فليخرج
~~إلى بخارا لعقد الوثيقة وإحكام الأمر على حسب ما رسمناه وبمحضر من القضاة
~~والشهود ووجوه الحاشية والقواد والغزاة وأماثل البلدان، وإن أحب أن يتم ما
~~خرج له القضاة الثلاثة من حضرتنا استخار الله فيه وتممه، وإذا عاد إلى
~~نيسابور أحكم عقد الصلح فيها بشهادات الأماثل، وإن رأى الصواب فى أن يشهد
~~على أبى العباس فى نسخة العهد الذي يتولى تجديده ببخارا أو يأخذ خطه فيها
~~فعل.
# وقد كان عضد الدولة متوقفا عن إنفاذ أبى غنائم [1] وقال له:
# - «ان القوم قد غدروا ونكثوا العهد ورفضوا الود ولم يبق بعد إيواء فخر
~~الدولة وقابوس هوادة.» وقد سبق منهم فى قصة ابن سمجور ما قد سبق مما يدل
~~على فساد الدخائل. فما زال أبو غنائم يراجعه ويعرض عليه ما يصله من كتبهم
~~الدالة على بذل الموافقة حتى أذن له فى الخروج على ما تقدم [42] ذكره إبلاء
~~للعذر.
### ||||| فأما قصة ابن سمجور وتنكر آل سامان عليه فالسبب فى ذلك
# أنه كان رجلا قد حنكته التجارب وهذبته الأيام ورأى الدولة الديلمية وهي
~~فى ابتدائها تسرى فى البلاد سرى النار فى الهشيم فكان يرقع الخرق
~~PageV07P037
# ويعتمد الرفق [1] ويسلك طريق المفارقة فعرف عند آل سامان بالمداهنة
~~والصغو إلى غيرهم وسعى بفساد ذات البين وأغمار حتى آل الأمر إلى ازالة قدمه
~~عن مستقرها.
# وأخبرنا من نثق به عن صدر عظيم فى زماننا هذا انه قال وضربه مثلا فى غرض
~~له:
# - «ان ابن سمجور كان كالسد لبلاد سامان ms020 يوارى عوراتهم ويغطى هناتهم وكان
~~يصرف ما يحصل من مال البلاد التي فى يديه فى مسالحها [2] ومحارسها وأنفذوا
~~يلتمسون منه مالا ويتجنون عليه أقوالا وأفعالا.» فقال فى الجواب:
# - «اعلموا أن مثلي معكم مثل ستر من خرق على باب دار خراب، فدعوه بحاله
~~مسبلا على الباب [43] فإنكم ان رفعتموه بانت آثار الخراب.» فلم يقبلوا منه
~~وكان الأمر كما زعم.
# ونعود إلى سياقة التاريخ:
### |||| ودخلت سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة
### ||||| عدة حوادث منها الحرب بين المؤيد والفخر على باب جرجان
# وفيها أخرج أبو القاسم [3] سعد الحاجب وقراتكين مددا لمؤيد الدولة عند
~~ورود فخر الدولة وقابوس وعساكر خراسان. PageV07P038
### |||||| شرح الحال فى ذلك
# قد تقدم ذكر اجتماع فخر الدولة وقابوس بنيسابور، ولما
~~حصلا بها أقام قابوس ومضى فخر الدولة إلى صاحب خراسان فاستجار به وسأله
~~المعونة وأقام عنده إلى أن جرد معه ناس وجماعة من أكابر القواد وسارت
~~الجماعة حتى نزلت على باب جرجان ومؤيد الدولة بها.
# ووقعت الحرب بين الفريقين أياما كانت بينهم سجالا، ثم وقع الخلف بين
~~عساكر خراسان وانصرفوا، ورجع فخر الدولة وقابوس إلى نيسابور مفلولين.
# وفيها خرج أبو الفوارس [44] ابن عضد الدولة من بغداد الى كرمان للمقام
~~بها والولاية عليها والإبعاد عن الحضرة، وقد كانت علة عضد الدولة قويت
~~واستحكمت.
# وفيها ورد أبو اسحق محمد بن عبد الله بن محمد بن شهرام ومعه رسول ملك
~~الروم.
### ||||| ذكر ما جرى بين عضد الدولة وملك الروم فيما ترددت به الرسالة
# كان سبب هذه الرسالة ما تقدم ذكره من دخول ورد إلى بلد الإسلام فخاف ملك
~~الروم وأنفذ رسولا إلى عضد الدولة فى أمره.
# فأخرج أبو بكر محمد ابن الطيب الأشعري المعروف بابن الباقلاني بجواب
~~الرسالة فعاد ومعه رسول يعرف بابن قونس فأعيد وأنفذ معه أبو اسحق بن شهرام
~~فاستثنى على ملك الروم بعدة حصون ووصل معه رسول يعرف بنقفور الكانكلى بهدية
~~جميلة.
# PageV07P039
### ||||| نكت من جملة مشروح [1] وجد بخط [45] ابن شهرام دلت منه على دهاء وحزم وقوة رأى
# قال: لما حصلت بخرشنة عرفت ان ms021 الدمستق خرج من القسطنطينية آخذا فى
~~الاحتشاد والاستعداد ومعه رسول حلب المعروف بابن مامك وكليب حمو أبى صالح
~~السديد. فأما كليب فإنه كان مع ورد وحصل فى جملة العصاة الذين أومنوا
~~وأقروا فى بلد الروم بعد ان صودروا وهم الروم بمصادرته أسوة بغيره وارتجاع
~~الضياع التي سلمت اليه حين سعى فى تسليم قلعة برزوية إليهم، فتوصل كليب إلى
~~البركموس والدمستق بما أرضاهما به وضمن لملك الروم فى أمر حلب وغيرها
~~ضمانات دفع بها الشر العاجل وبذل تعجيل ما يتعلق بخراج حلب وحمص لما كان
~~صهره وأنه لا يخالفه، فتخلص بهذه الحجة. وأما رسول حلب فإنه لم يفعل معه
~~أمر الا انه طولب بخراج ما مضى من السنين.
# وحصل الدمستق بموضع عادل عن جادة البريد فعدل ابن قونس بى اليه ووجدته
~~حدث السن معجبا بنفسه لا يؤثر تمام الهدنة لا حوال منها أنه يستغنى عنه فى
~~العاجل فتبطل سوقه [46] ومنها أن يقع الطمع فيه من ملك الروم «ولا نأمن
~~بوائقه» والثالثة ما يرجوه ويشتهيه لنفسه، الا انه أظهر جميلا وقبل الهدنة
~~وشكر عليها.
# ثم سألنى عما وردت فيه، فذكرت جملته وواقفه ابن قونس على نسخة الشرط فلما
~~وقف عليه قال:
# - «لو تم للرؤساء ان نخلى لهم عما يريدونه من البلدان والحصون باللطف
~~PageV07P040
# والرفق لكان كل رئيس يتلطف ويستغنى بذلك عن جميع الرجال وبذل الأموال.»
~~قلت: «إذا كان اللطف والرفق من وراء قوة وقدرة فهو دليل الفضل ويجب تلقيه
~~بالقبول.» قال: «أما حلب فليست ببلدكم ولا يريدكم صاحبها وهذا رسوله وكليب
~~يبذلان لنا خراجها ويسألان الذب عنها، وأما الحصون فإنها أخذت فى زمان عمى
~~نقفور وغيره من الملوك ولا فسحة فى النزول عنها، فإن كان معك غير هذا وإلا
~~فلا تتعب نفسك بطول الطريق.» فقلت: «ان كان أمرك ملك الروم بانصرافي فعلت،
~~وإن كنت قلته من تلقاء نفسك فيجوز أن يسمع الملك كلامي وأسمع جوابه وأعود
~~بحجة.» فأذن لى فى السير.
# فسرت إلى القسطنطينية ودخلتها بعد أن تلقانى من أصحاب [47] ملكها من ms022 أحسن
~~صحبتي إليها فأكرمت وأنزلت فى دار نقفور الكانكلى الذي وصل الآن معى رسولا
~~وهو خصيص بملك الروم، ثم استدعيت فدخلت إلى البركموس فقال:
# - «قد وقفنا على الكتب وقد أحيل فيها على ما تقوله، فاذكر ما عندك.»
~~فأخرجت الشرط الظاهر فلما وقف عليه قال:
# - «أليس قد تقرر الأمر مع محمد بن الطيب (يعنى أبا بكر الباقلاني) على ما
~~طلبتموه من ترك خراج بلد أبى تغلب الماضي والمستأنف ورضى بما شرطناه عليه
~~من رد الحصون التي أخذت منا والقبض على ورد وقد رضى مولاك بما شرطنا وفعل
~~ما أردنا وطلبنا، إن خطه معك بتمام الهدنة.» PageV07P041
~~فقلت: «ما عقد محمد بن الطيب معكم شيئا [1] .» فقال: «ما خرج من عندنا
~~الا على تقرير ما شرطناه عليه وان ينفذ خط مولاكم بإتمامه.» فقد كان أحضر
~~كتابه بالرضا بجميع ما يمضيه هو، فاحتجت إلى أن أتطلب مجالا أقاوم به
~~مجالهم.
### ||||| ذكر بديهة جيدة انقدحت لابن شهرام فى دفع حجة الخصم
# فقلت: «ما عقد محمد بن الطيب شيئا [2] ولكن ابن قونس قرر هذا الشرط [48]
~~وأخذ نسخته بالرومية.» فاشتط البركموس وقال لابن قونس:
# - «من أمرك بهذا؟» فقال: «ما قررت شيئا [3] ولا محمد بن الطيب قرر شيئا
~~[4] .» وانصرفت.
# فاستعادنى بعد أيام وعاود قراءة الشرط ووقف عند فصل كان قيل فيه «ما تقرر
~~مع شهرام على ما فى النسخ الثلاث» فقال:
# - «هذه واحدة وأين الأخريان؟» فرجعت إلى الموضع فوجدت السهو قد وقع فى
~~ترك ذلك فقلت:
# - «معنى هذا اللفظ أن يكون الشرط على ثلاث نسخ، إحداها تكون عند
~~PageV07P042
# الملك [1] وأخرى بحلب والثالثة تكون بالحضرة.» قال ابن قونس:
# - «ليس كذا قيل لى «أمل على تفسير الشرط» .» قال البركموس:
# - «لا ولكن هذه النسخة هي الظاهرة والأخرى بترك الحصون والثالثة بترك ذكر
~~حلب وإمضاء الشرط على ما قرره محمد بن الطيب، وانما أنفذ هذا ليأخذ خط
~~الملك وخاتمه بذلك.» فقلت: «هذا محال، وما عندي الا ما ذكرته من حال حلب
~~والحصون على ما تضمنه الشرط الذي وقفت عليه.» فقال: «لو كان ورد ms023 فى عسكره
~~وقد [49] أخذتمونا كلنا أسرى ما زاد على هذا، فكيف ذاك أسير.»
### ||||| جواب سديد لابن شهرام
# فقلت: «أما قولك: لو كان ورد فى عسكره، فهو غلط لأنك تعلم أن أبا تغلب-
~~وأقل تابع لعضد الدولة أكبر منه- عاون وردا فأهلك ملك الروم سبع سنين فكيف
~~لو أمده عضد الدولة بعساكره! وهو اليوم وان كان أسيرا فى أيدينا فإننا لم
~~نفعل به ما تفعلون أنتم بأسراكم من المثلة، وكونه بالحضرة أحوط لنا لأننا
~~لم نستأسره، لربما كان يضيق صدره بمدافعتنا اياه أو ييأس [2] منا فيستوحش
~~ويمضى.» والآن فهو متصرف على أمرنا وساكن إلى ما شاهده بالحضرة من العز
~~والأمن والحبل فى أيدينا بأطرافه.» PageV07P043
# فاشتد عليه خطابي ووجم منه وعرف صحته وقال:
# - «الذي تطلبه لا طريق اليه فان أردت إمضاء ما تقرر مع محمد بن الطيب
~~والا فانصرف.» فقلت: «ان أردت أن أنصرف من غير أن أسمع كلام ملك الروم
~~فعلت.» فقال: «ما أقوله أنا عنه، ولكن استأذنه فى ذلك.» ثم استدعيت [50]
~~بعد أيام فحضرت فاستعاد ملك الروم ما جرى فأعيد عليه بمحضرى فقال:
# - «يا هذا قد جئت بأمر منكر لانه جاءنا رسول لكم فشرط علينا ما أجبناه
~~اليه وشرطنا عليه رد الحصون التي أخدت أيام العصيان وتريد حصونا أخر وبلادا
~~أخذها الملوك من قبلي، فإن رضيتم بما تقرر أولا، والا فامض بسلام.» فقلت:
~~«اما محمد بن الطيب فما قرر شيئا وأما الشرط الذي قد ورد معه فقد قطعتم فيه
~~نصف بلدنا فكيف يجوز أن نقرر علينا أمرا، فان الحصون التي فى ديار بكر منها
~~شيء فى قبضك وإنما هو فى أيدينا وليس لك فيها غير المنازعة ولا تدرى ما
~~يحصل منها.» فقال البركموس:
# - «هذا رجل ذو جدل وتمويه للأقوال، والموت خير من الدخول تحت هذا الحكم،
~~فدعه ينصرف الى صاحبه.» وقام فانصرفت.
# فاستدعاني البركموس بعد أن تكاملت مدة مقامي شهرين فى القسطنطينية وأحضر
~~القربلاط والد الدمستق وهو مكحول وعددا من البطارقة وتناظرنا فى أمر
~~الحصون، وبذلوا خراج حصن كيفا الذي فى يد ms024 والدة أبى تغلب وهو يؤدى الخراج
~~إليها فقلت: PageV07P044
~~- «أنا أدع لكم [51] خراج سمند [1] .» فقالوا: «ما معنى هذا؟» فقلت:
~~«إنما نذكر الأطراف فى الشرط لتعلموا أن ما وراءها داخل فى الهدنة معها
~~وحصن كيفا داخل من دون آمد بخمسة أيام فكيف تذكرونه؟» وجرى جدل فى أمر حلب
~~حتى قال القربلاط:
# - «إن حمل صاحب حلب الخراج إلينا علمنا حينئذ أنك مبطل فى قولك، وأنه
~~يريدنا دونكم.» قلت: «وما يؤمنني أن تحتالوا على كاتبه كليب حميه حتى
~~يعطيكم شيئا تجعلونه حجة؟ فأما بغير حيلة فأنا أعلم أنه لا يكون.» وانصرفت.
# ثم أحضرنى ملك الروم بعد ذلك وقد وصل خراج حلب، فوجدت كلامهم غير الاول
~~قوة وتحكما فقالوا:
# - «هذا خراج حلب قد حضر وصاحبها قد سألنا أن نشارطه على حران وسروج
~~ومعاونته عليكم وعلى غيركم.» فقلت: «أما الخراج وأخذكم اياه فأنا أعلم أنه
~~بحيلة، لأن عضد الدولة ظن أنكم لا تستجيزون ما قد فعلتموه، فلم ينفذ عسكرا
~~يمنع عسكركم، وأما ما تحكونه عن صاحب حلب، فأنا أعرف بما عنده وكل ما يقال
~~لكم عنه غير صحيح، والدعوة فيها فهي قائمة لعضد الدولة.» قالوا: «هل معك
~~شيء غير هذا؟» قلت: «لا.» قالوا: «فتودع الملك [2] وتنصرف مصاحبا.» [52]
~~PageV07P045
# قلت: «الساعة.» وأقبلت بوجهي نحوه لتوديعه.
### ||||| رأى سديد رآه ابن شهرام فى تلك الحال
# قال: ثم تأملت الحال فوجدت البركموس والقربلاط وجماعة معهما ليس يؤثرون
~~الهدنة، وأصحاب السيوف يخافون لئلا تبطل سيوفهم وتنقص أرزاقهم على رسم
~~الروم إذا هادنوا، ولم يبق لى طريق سوى مداراة ملك الروم والرفق به فقلت:
# - «أيها الملك يجب أن تتأمل ما فعله عضد الدولة معك ولم يعاون عليك عدوك
~~ولم يتعرض لبلادك أيام اشتغالك بمن عصى عليك، وتعلم أنك إن أرضيته وحده وهو
~~ملك الإسلام والا احتجت أن ترضى ألوفا من أصحابك، ثم لا تدرى هل يرضون أم
~~لا، ثم إن لم يرضوا ربما احتجت الى رضائه [1] من بعد، وتعلم أن كل من حول
~~عضد الدولة لم يرغبوا فى هدنتك وانما هو وحده أراد ms025 ففعل ما أراد، ولم يقدم
~~أحد على مراجعته، وأراك تريد هدنته ولعل من حولك لا يساعدونك على مرادك.»
~~فاهتز لخطابى وبان فى [53] وجهه الامتعاض من علمي بالاعتراض عليه من
~~أصحابه، وقام وانصرفت.
# وكان المشرف على الخصيص بملك الروم، وهو الذي يوقع عنه بالحمرة ولا يمضى
~~أمر دونه، نقفور الكانكلى الذي وصل معى رسولا فسألته أن ينصرف معى ففعل.
~~PageV07P046
### ||||| ذكر ما رتبه ابن شهرام مع خصيص ملك الروم حتى بلغ به غرضه
# فلما خلوت به قلت:
# - «أريد أن تتحمل عنى رسالة الى ملك الروم فقد طال مقامي وتعرفنى آخر ما
~~عنده، فان فعل ما أريده والا فلا وجه لمقامى.» ولا طفت هذا الكانكلى بشيء
~~حملته اليه ووعدته عن عضد الدولة بجميل وكان مضمون رسالتي:
# «انه يجب عليك أولا أن تحفظ أيها الملك نفسك ثم ملكك ثم أصحابك، ولا تثق
~~بمن صلاحه فى فسادك. فان بمعاونة أبى تغلب عليك تم فى بلد الروم ما جرى،
~~وكيف تكون الحال مع عضد الدولة ان عاون عليك أيها الملك؟ وانى [54] أرى
~~أصحابك لا يريدون تمام الهدنة بينك وبين أوحد الدنيا وملك الإسلام،
~~والإنسان لا يخفى عليه إلا ما لم يجربه، وأنت فقد جربت سبع سنين عند عصيان
~~من [1] عصى عليك لملكك وملكك لا نفسك يبقى [2] الروم فما يبالون هذا ان لم
~~يتحرك هو بنفسه. وقد نصحت لما رأيت من ميل صاحبي إليك وإيثاره لك، فتأمل
~~خطابي واعمل بعد ذلك برأيك.» فعاد نقفور وقال:
# - «يقول لك: الأمر كما ذكرت، ولكن ليس يمكن مخالفة الجماعة ويرونى بصورة
~~من قد خانهم وأهلكهم ولكن سأتمم الأمر وأفعل ما يمكن فعله.» ومن الاتفاق
~~الحميد أن البركموس مرض مرضا شديدا فتأخر عن الركوب PageV07P047
# وترددت الرسالة بيني وبين ملك الروم. ثم استدعاني أياما متوالية وتولى
~~خطابي بنفسه وساعدني الكانكلى بغضا للبركموس ومنافسة له، الى أن أجاب الى
~~الهدنة على جميع ما تضمنه الشرط بعد مراجعات جرت لإخراج حلب فإنه ما أجاب
~~اليه. فلما ضايقته فيه وقلت:
# - «هذا كله بغير حلب لا يتم.» ms026 فقال:- دع هذا فلا نسلم غير ما سلمنا ولا
~~نخلى عن بلد نأخذ خراجه إلا بالسيف، ولكنى أحملك رسالة الى صديقي [55]
~~ومولاك فإنى أعلم أنه فاضل وإذا عرف الحق لم يعدل عنه.» ثم قال لمن حوله:
# - «تباعدوا.» وقال لى سرا من كل أحد:
# - «قل له: والله إنى اشتهى رضاك ولكنى أريد حجة فيه، فإن أردتم أن نحمل
~~إليكم الخراج عن حلب أو أتركه لكم تأخذونه على أن تصرفوا ابن حمدان عنها
~~فافعلوا ما بذلتموه على لسان ابن قونس.» اشارة الى تسليم ورد.
# فقلت: «ما سمعت هذا ولا حضرته وإننى أستبعد فعله.» فتنكر على وقال:
# - «دع التطويل فما بقي شيء تراجعني فيه.» وأمر أن تكتب جوابات، فكتبت
~~وأحضرت لتوديعه.
### ||||| واقع جيد وقع لابن شهرام
# وأشفقت أن يعرض من المقادير فى موت من قد طلبوا تسليمه ما يعرض مثله
~~فنخرج من الجميع بغير منية وتحصل الهدنة عن بلدنا الى دون الفرات وبلد باد
~~بغير حلب فقلت: PageV07P048
~~- «أنتم تعلمون أنى عبد مملوك ولست مالكا وما أقدر أن أزيد على ما أمرت
~~به وقد صدقتك عنه والذي شرطته الآن فى أمر حلب فقد حلفت لك أننى ما [56]
~~سمعته بالحضرة. فهل لك أيها الملك فى أمر قد وقع لى أنه صواب؟» قال: «ما
~~هو؟» قلت: «تكتب كتابا بالهدنة بيننا وبينك عن جميع ما [فى] أيدينا من حمص
~~الى بلد باد ولا نذكر فيه حديث من قد التمست تسليمه ولا غيره وتحلف بدينك
~~وتوقع فيه خطك وتختمه بخاتمك بحضرتى ويخرج به صاحبك معى الى الحضرة فإن رضى
~~به وإلا عاد صاحبك.» قال: «فاكتب أنت شرطا مثله.» قلت: «إن سلمت أنت شرطك
~~بما طلبت.» قال: «ان ذكرت فى خطك تسليم الرجل.» قلت: «لا أقدم على ذكر ما
~~لم يرسم لى.» قال: «فإننى أكتب شرطين: أحدهما عما قطع الفرات وبلد باد
~~والآخر بذكر حمص وحلب على الشرط، فإن اختار مولاك ما قطع الفرات على إبعاد
~~ورد كان إليه، وان اختار الآخر فعل ما يختاره.» قلت [1] : «فيكتب الشرط ولا
~~يذكر ms027 فيه شيء من هذا.» قال: «فتكتب أنت أيضا ما أعطى خطا بغير خط آخذه.»
~~قلت: «ولكن يكتب ترجمانك نسخة ما أقوله، فإذا رضى عضد الدولة بما تقوله
~~كتبته بحضرته ووقع فيه بخطه.» فرضي بهذا وكتبت الشروط والكتب عليه، وتقررت
~~الهدنة على عشر PageV07P049
# سنين. ولما فرغت من ذلك قلت له: [57]- «لا تجعل رسولك مثل فيج، ووافقه
~~على ما تحب أن يفعله بعد ما تقرر معى بحسب ما يشاهده وأمض كلما يمضيه.
# فقال: «قد فعلت.» وكتب ذكر ذلك فى الكتب.
# وركب البركموس من داره لما برئ وقامت قيامته لأحوال: منها انفراد
~~الكانكلى بصاحبه، ومنها إتمام الأمر بغير حضوره، ومنها أمر حلب وحمص وما
~~ضمنه له كليب.
### ||||| كلام لملك الروم استمال به قلب البركموس
# قال له على ما حدثنى به بعض خواصهم:
# - «يا بركموس ما معى أحد يشفق على مثلك ولا من يحل منى محلك، لأنك منى
~~بأدنى نسب وسبب وهؤلاء فكما قال الرسول لا يبالون من كان ملكا، كنت أنا أو
~~غيرى، ويجب أن تحفظ نفسي ونفسك ولا تسمع كلام القربلاط ولا تثق به ولا
~~برأيه لنا، فقد علمت ما حدثنا به ابراهيم عنه وعن ابنه [1] من إضمار الغش
~~لملكنا وخبث نياتهما فى أمرنا.» قلت لمن حدثني:
# - «ومن ابراهيم؟» قال: «رسول كان للدمستق إليكم جاء الى الملك ناصحا
~~وعرفوا أنه [58] أنفذه إليكم يطالب منكم إعانته على العصيان.» فقبل
~~البركموس [2] هذا القول من ملك الروم واستدعاني ورأيت من PageV07P050
# خطابه وانبساطه معى غير الأول إلا أنه لم تكن تخفى على وجهه كراهية لهذا
~~الأمر ورتب معى هذا الكانكلى رسولا بعد امتناعه، لكن ملك الروم لم يجد أحدا
~~يجرى مجراه فى ثقته، فألزمه وساعده البركموس عليه، فقال له:
# - «ليس بحضرة الملك أكبر منى ومنك فإما أن تسير أو أسير.» وجد فى الأمر
~~حتى ظننت أنه فعل ذلك إيثارا لابعاده وحسدا لما رأى من اختصاصه.
### ||||| موت عضد الدولة وحضور رسول ملك الروم مجلس صمصام الدولة
# فهذه نكت معان من ألفاظ ابن شهرام وعضد الدولة عليل والناس ms028 عنه محجوبون
~~فأمر بشرح ما جرى عليه أمره ليعرض- فإن علة عضد الدولة التي توفى فيها كانت
~~فى هذا الوقت- وحضر رسول ملك الروم المذكور مجلس صمصام الدولة بعد وفاة عضد
~~الدولة، وتسلمت الهدايا منه، وتمم معه ما ورد فيه وكتب شرطان: أحدهما
~~الهدنة التي قررها ابن شهرام على إتمام مبانيها وإلقاء مراسيها، والشرط
~~الآخر بما تقرر آنفا مع نقفور. [59]
### ||||| ذكر ما تقرر فى أمر ورد وأخيه وولده
# جرت مخاطبات تقرر آخرها على أن يقيم نقفور وينفذ صاحبا له مع رسول من
~~الحضرة ليأخذ خط ملك الروم وخاتمه لأخى ورد وابنه والأمان والتوثقة لهما
~~بضمان الإحسان وإعادتهما الى مراتبهما القديمة وأحوالهما المستقيمة. فإذا
~~وصل ذلك أقدما حينئذ على ملك الروم مع نقفور ويكون ورد مقيما فى هذه البلاد
~~ممنوعا من طروق بلد الروم بإفساد، فإذا عرف ما يعاملان به من الجميل فى
~~الوفاء بالعهد المبذول لهما اتبعا حينئذ وردا فى PageV07P051
~~السنة الثالثة بعد أخذ التوثقة لهما بما يرضيهم حسب ما فعل مع ابنه
~~وأخيه، وأن يكون ما يحمله الآن ابن حمدان من حمص وحلب الى ملك الروم من مال
~~المفارقة عنهما محمولا على استقبال إطلاق ورد الى بلد الروم الى خزانة
~~صمصام الدولة، فإن دافع ابن حمدان حينئذ عن حمل، ألزمه ملك الروم ذلك لئلا
~~يتكلف صمصام الدولة [60] تجهيز عسكر اليه، وأن يجرى أمر بلد باد على ما كان
~~عليه من الملاطفة التي كان يحملها الى ملك الروم على أن لا يعاون بادا ولا
~~يجيره إن التجأ الى الروم.
# وأنفذ الشرطان جميعا وعاد الجواب عنهما بإمضاء ما تقرر ثم تجدد فى أمر
~~ورد وإطلاقه من الاعتقال ما سيأتي ذكره من بعد [1] .
# وفى الثامن من شوال من هذه السنة توفى عضد الدولة وأخفى خبره.
# وفى التاسع منه قبض على أبى الريان. فلما قبض عليه أخذت من كمه رقاع
~~مشددة ومنها رقعة فيها:
# أيا واثقا بالدهر غرا بصرفه ... رويدك إنى بالزمان أخو خبر
# ويا شامتا مهلا فكم ذى شماتة ... تكون له العقبى بقاصمة الظهر ms029
# فلما وقف أبو عبد الله ابن سعدان عليها قال لحاجبه:
# - «امض وسله عنها.» ففعل فقال:
# - «هذه رقعة أنفذها أبو الوفاء طاهر بن محمد الى عند القبض عليه ولست
~~أحسن قول الشعر ولكن أقول إنها [2] كانت من أبى الوفاء من قبل. PageV07P052
# ونختار الآن طرفا من سيرة عضد الدولة ونورده هاهنا عن ذكر خاتمة أيامه
~~فإنه أحفظ لترتيب القول ونظامه. [61]
### ||||| أخبار من سيرة عضد الدولة
# كان ملكا كامل العقل، شامل الفضل، حسن السياسة، كثير الإصابة، قليل
~~السقطة، شديد الهيبة، بعيد الهمة، ثاقب الرأى، صائب التدبير، محبا للفضائل،
~~مجتنبا للرذائل، باذلا فى مواطن العطاء كأن لا سخاء بعده، مانعا فى أماكن
~~الحزم حتى كأن لا جود عنده، يستصغر الكبير من الأمر ويستهون العظيم من
~~الخطب.
# وكان يقول على ما يحدث عنه:
# - «الأرض أضيق عرصة من أن تسع ملكين.»
### |||||| فأما أفعاله فى تدبير نفسه وترتيبه فى قسمة زمانه
# فإنه كان يباكر دخول الحمام، فإذا خرج منه ولبس ثيابه أدى فرض الصلاة،
~~ودخل اليه خواصه وحواشيه، فجلس منهم أبو القاسم عبد العزيز بن يوسف بحضرته
~~ويضع دواته بين يديه، ثم يؤذن لأبى القاسم المطهر بن عبد الله وزيره ومن
~~قام مقامه بعده [62] فيسأله عما عمله فيما سبق التقدم به اليه، فيخبره بذلك
~~ثم يذكر له ما عرض من الأمور ويستأذنه فى كل أمر فيوعز اليه بما يعتمده
~~فيه.
# ويفعل مثل ذلك مع أبى الحسن على بن عمارة وأبى عبد الله ابن سعدان عارضى
~~الجيش ذاك للديلم وهذا للاتراك والاعراب والأكراد.
# فإذا ترحل النهار سأل عن ورود النوب المترددة بالكتب ولها وقت معلوم PageV07P053
~~تصل فيه وتراعى من ساعات النهار فإن اتفق أن تتأخر قامت القيامة ووقع
~~البحث عن العارض العائق، فإن كان بعائق ظاهر فيه عذر قبل، أو عن أمر يحتاج
~~الى إزالته أزيل أو من تقصير النوبيين أنزل العذاب بهم.
# ولقد ذكر بعض الطراد أن أحد المرتبين قالت له امرأته:
# - «قد طبخنا أرزا فتوقف لتأكل منه وتمضى.» فتوقف بقدر ما أكل وتأخرت
~~النوبة ذلك المدى ms030 فضرب الطراد والمرتبون ما بين شيراز الى بغداد أكثر من
~~ثلاثة آلاف عصا. لا جرم أن النوب كانت تصل من شيراز فى سبعة أيام وكان يحمل
~~مع المرتبين بواكير الفواكه والمشموم من نواحي فارس وخوزستان فتصل طرية
~~سليمة.
# وقيل: إن بعض أصاغر الحواشي حمل فى النوبة [63] من همذان فى كتانتة [1]
~~دنانير يسيرة الى منزله وقد كان عادتهم جارية بذاك فقصرت عن أهلها وعرف عضد
~~الدولة الخبر فلم يزل يكشف عن ذلك إلى أن ظهر للخرائطى آخذ الدنانير فأمر
~~بقطع يده.
# فإذا وصلت النوبة كان فض ختومها وفتح خرائطها وأخرج [2] الكتب منها
~~بحضرته ويأخذ منها ما كان الى مجلسه ويخرج الباقي الى ديوان البريد فيفرق
~~على أربابه.
# ثم يقرأ الكتب اليه كتابا كتابا ويطرحه الى أبى القاسم عبد العزيز، فإذا
~~تكامل وقوفه عليها جدد أبو القاسم قراءتها عليه فيأمره فى جواب كل فصل بما
~~يوقع به تحته، وأخرج منها ما يأمر بإخراجه ليواقف عليه المطهر بن عبد الله
~~أو من يجرى مجراه فى تذكرة وهي أبدا بين يديه يعلق فيها ما يعرض له.
~~PageV07P054
# ثم يسأل عن الطعام عند فراغه من ذلك فإذا حضر الوقت الذي رسمه بالأكل فيه
~~استدعاه فأصاب منه وطبيب النوبة قائم على رأسه وهو يسئله عن شيء شيء من
~~منافع الأغذية ومضارها ثم يغسل يده وينام، فإذا انتبه جدد الوضوء وصلى
~~الصلاة الوسطى وخرج الى مجلس الشرب فجلس وحضر الندماء والملهون.
# ووافى أبو القاسم عبد العزيز فقعد [64] بحضرته على رسمه وعرض عليه ما
~~كتبه الكتاب أو كتبه هو بنفسه من أجوبة الكتب الواردة، فربما زاد فيها أو
~~نقص منها ثم تصلح وتختم وتجعل فى اسكدارها وتحمل الى ديوان البريد فتصدر فى
~~وقتها.
# ومتى غاب أبو القاسم ابن عبد العزيز لأمر يقطعه أو تأخر فى داره واحتيج
~~الى كتاب يكتب، يستدعى كاتب النوبة فأجلس بين يديه وتقدم بما يريده اليه أو
~~أملاه عليه وهو مع ذلك يشرب ويسمع الغناء ويسأل عما يمضى من أشعاره وما يجب
~~معرفته من اخباره ms031 ولا يزال على ذلك الى أن يمضى صدر الليل ثم يأوى الى
~~فراشه.
# وإذا كان يوم موكب برز للأولياء ولقيهم ببشر وتأنيس تعلوهما هيبة ووقار
~~وأجاب كل ذى حاجة بما يجب فى السياسة من بذل ومنع، وتفرق الناس عند انتصاف
~~النهار وأقام أصحاب الدواوين وكتابهم الى حين غروب الشمس. فأما عموم الأيام
~~فإن الأمر يجرى على ما تقدم ذكره.
### |||||| عضد الدولة والجارية
# فيقال: إنه مال فى بعض الأيام الى جارية ميلا دعاه إلى أن خلا معها خلوة
~~أطالها وانقطع بها عن مراعاة ما كان يراعيه من الأعمال، فلما حاول النظر فى
~~ذلك من غد وجده قد [65] تضاعف فشق عليه تلافى ما مضى.
# PageV07P055
# ثم دعاه الشغف بالجارية الى أن خلا معها نوبة ثانية كالأولى فى الإطالة
~~فوقف من الأمور أكثر مما كان، وتأمل الصورة فرأى الخلل قد استمر، فأحضر شكر
~~الخادم وتقدم اليه بأخذ الجارية وتغريقها فأخذها شكر وراعى ما عرفه من شدة
~~وجده بها فاستبقاها ولم يحدث حدثا فى بابها. فلما مضت على ذلك أيام قال له:
# - «يا شكر لقد عجلنا على تلك الجارية وكان التثبت أولى.» فقال: «يا مولاي
~~قد والله تثبت فى أمرها خوفا من ندمك على ذهابها فاستبقيتها.» قال: «فردها
~~الى موضعها.» فردها وعاود عضد الدولة الخلوة بها والانقطاع إليها وعاد
~~الخلل الى حاله السالفة، فاستدعى شكرا وأمره بتغريقها وقال:
# - «ما يساوى طاعة النفس فى شهوتها ترك الدنيا وإفساد سياستها.» فغرقت
~~ومضت الى حال سبيلها.
# هذه الحكاية وجدناها فى كتاب التاريخ كما سطرناها وهي حكاية مستفاضة قد
~~سمعناها مختلفة النسبة الى عدة ملوك والله أعلم بالصحيح [1] .
# وكان ضبطه لداره أشد ضبط ونظره فى أمر الصغير من أمر الخزائن والمطابخ
~~والاقامات [66] والوظائف مثل نظره الى الكبير من أمور الممالك، فلا يطلق
~~درهما فى غير وجهه، ولا يمنع أحدا مما يستحقه.
### |||||| تدبيره لجنده
# فأما ما ذكر فى أمر تدبيره لجنده فقد كانت أموالهم مطلقة فى أوقاتها
~~PageV07P056
# متتبعة فى تصرفاتها وأكثر كتابهم وأصحابهم عونا له عليهم. وطبل العطاء
~~يضرب فى ms032 كل يوم ويحضر من ينتهى اليه الدعوة من القواد ومعه أصحابه بأحسن
~~رتبة فقبض ماله والزيادات فى الأصول محظورة على العموم إلا عند الفتوح وما
~~تدعو السياسة اليه من استمالة القلوب.
# فقيل إن طغان الحاجب- وكان أكبر الأتراك فى دولته- راسل عضد الدولة وقد
~~جرده الى بعض الثغور وسأله زيادة عشرة أرطال خبزا فى خزانته، فدفعه عن ذلك
~~وحمل اليه خمسة آلاف درهم صلة وقال له:
# - «هذا ثمن ما استزدتناه للسنين الكثيرة ولو أجبناك الى مرادك على ما
~~طلبتنا به لا تفتح علينا باب لا يمكننا سده.»
### |||||| قصته مع الوارد من الديلمان
# وحدث أبو الحسن ابن عمارة العارض قال:
# - ورد الى عضد الدولة فلان الديلمي [67]- وأسماه- من أرباب البيوتات
~~المذكورة بديلمان فأكرمه وعظمه وخلع عليه وحمله على فرس بمركب ذهب.
# واتفق أن دعا قائدا من أقاربه بالحضرة كانت له مروءة حسنة فشاهد من آلته
~~ومروءته وزيه وتجمله ما كثر فى عينه، فاستقصر حاله عند ما شاهده فأحضر
~~كتابا كان عضد الدولة قد استخدمه له وقال له:
# - «قد دعاني ابن عمى ورأيت من مروءته ما استحسنته وشاهدت عليه فرجية
~~ورداء من حالهما كيت وكيت وأريد ان تبتاع لى مثلها.» فقال: «نحتاج لثمن ذلك
~~الى ما تقصر عنه أيدينا فى هذا الوقت.» فقال: «خذ المركب الذهب فارهنه.»
~~فصار الكاتب الى عضد الدولة فعرفه ما جرى، فاستدعاني- يعنى أبو PageV07P057
~~الحسن ابن عمارة العارض نفسه- وقال لى [1] :
# - «أحضر فلانا القائد الذي دعا الديلمي الوارد من ديلمان.» فأحضرته
~~وعرفته حضوره، فقال:
# - «اخرج اليه وقل له: ليس يكفيك بطرك بالنعمة الخالصة لك وتشاغلك بالتترف
~~عن الجندية وشروطها حتى تريد أن تفسد عسكرنا علينا وتعمل الدعوات وتظهر
~~الزينة. الآن قد ندبناك للخروج الى البلد الفلاني فتأهب واخرج.» [68] قال:
~~«فلما أوردت عليه هذا القول قبل الأرض وتنصل وكاد يموت، وانصرف على عزم
~~الخروج.» ثم رسم بعد ذلك إحضار الديلمي الوارد من ديلمان، فلما حضر أمر أن
~~يفرش له بساط منجرد ويطرح عليه صدر مثله وثلاث مخاد مخلقة ولبس جبة رثة
~~وعمامة شهجانى [2] وجلس ms033 وأوصل الديلمي وتشاغل عنه ساعة، الى أن علم أنه قد
~~شاهد فرشه وثيابه وسأله عن حاله وخاطبه خطاب مؤانس له:
# - «أراك يا فلان تتأمل فرشنا وثيابنا ولعلك تقول- كيف يقنع ملك الدنيا
~~بهذا؟ نعم إن الشرف والجمال بالأصول والأفعال والمواقف فى التدبير والحروب،
~~والثياب الحسان والترفه، والنعمة للنساء والمخانيث، وتالله إن الرجل ليدخل
~~على وهو متصنع متعمل، فأتصور أنه فارغ عاطل، ويدخل وهو مقتصد مسترسل، فأراه
~~بصورة من له نفس وهمة.» ثم حادثه بعد ذلك ساعة وانصرف. [قال] وعاد الكاتب
~~فقال له عضد PageV07P058
# الدولة:
# - «أى شيء جرى بعد انصراف صاحبك؟» قال: لما عاد من حضرة مولانا سألنى عما
~~كان واقفنى على ابتياعه من الرداء والثوب للفرجية فأحضرتهما له. فقال:
# - «ردهما على صاحبهما [69] وارتجع المركب ورده الى موضعه.» فتبسم عضد
~~الدولة.
# وحدث أبو نصر خواشاذه قال:
### |||||| رأيه فى دفع المشاهرات
# «كان بالقصر جماعة من الغلمان تحمل إليهم مشاهراتهم من الخزانة بالحضرة.
~~فلما كان فى آخر شهر قد بقي منه ثلاثة أيام استدعاني وقال لى:
# - «تقدم الى الخازن فى بيت المال بأن يزن كذا وكذا ألف درهم ويسلمها الى
~~أبى عبد الله ابن سعدان ليحملها الى نقيب الغلمان بالقصر.
# فقلت: «السمع والطاعة.» فأنسيت ذلك وسألنى عنه بعد أربعة أيام، فاعتذرت
~~بالنسيان فخاطبني بأغلظ خطاب فقلت:
# - «أمس كان استهلاك الشهر والساعة تحمل المادة وما ههنا ما يوجب شغل
~~القلب بهذا الأمر.» فقال: «المصيبة بما لا تعلم، ما فى فعلك من الغلط أكثر
~~منها فيما استعملته من التفريط، ألا تعلم أنا إذا أطلقنا لهؤلاء الغلمان ما
~~لهم وقد بقي فى الشهر يوم كان الفضل لنا عليهم، وإذا انقضى الشهر واستهل
~~الآخر حضروا عند عارضهم فأذكروه فيعدهم، ثم يحضرونه فى اليوم الثاني فيعتذر
~~إليهم ثم فى الثالث فتبسط فى اقتضائه ومطالبته ألسنتهم، فتضيع المنة وتحصل
~~الجرأة PageV07P059
~~ونكون الى الخسارة أقرب منا الى الربح.» ولعل عضد الدولة نظر [70] فى هذا
~~الوقت الى ما وجد فى سيرة المعتصم رضوان الله عليه، وهل ينكر لبنى هاشم أن
~~يقتدى بأقوالهم ms034 أو يهتدى بأفعالهم وهم الأصدقون أقوالا، والأكرمون أفعالا،
~~والأشرفون أنسابا، جبال الحلوم، وبحار العلوم، وأعلام الهدى، وساسة الدين
~~والدنيا، وفرسان الحروب والمحاضر، وأملاك الاسرة والمنابر، الى مكارمهم
~~ينتهى الكرم، وبمآثرهم تنجلي الظلم، المعتصم بينهم المعتصم.
### |||||| خبر مأثور فى سياسة جند
# يقال: إن جندا كانوا بدمشق فطالبوا عاملها برزق استحقوه وشكوا اليه ضيقة
~~وحاجة، فاحتج بأن المال الحاصل للحمل، وأنه لا يقدم على أخذ شيء منه،
~~وسيقيم لهم وجوها من بعد، ودعتهم حاجتهم الى أن مدوا أيديهم وأخذوا بعض ما
~~يستحقون وكتب العامل على البريد الى الحضرة بذلك.
# وكان المعتصم بنية الغزو وقام يكتب جوابه وقال:
# - «انتفيت من الرشيد لئن لم يعيدوا المال الذي أخذوه ساعة وصول هذا الأمر
~~لأجعلن وجه الغزاة إليهم [71] ولأجعلنهم حصائد السيوف.» فعاد الجواب أسرع
~~ما يكون إلى العامل فأحضر الجند وقرأ عليهم الكتاب ونظر بعضهم الى بعض
~~وقالوا:
# - «هو المعتصم وإنه يقول ويفعل.» وتبادروا الى رد ما أخذوه، فما كان طرفة
~~عين حتى اجتمع المال كأنه لم يبرح وسألوا العامل التنصل عنهم الى المعتصم
~~وذكر صورتهم التي أحلت فى أمثالها المحرمات فكتب بذلك الى الحضرة فأمر
~~المعتصم بالجواب وذم فعل العامل وتبين خطيئته كيف جنى على السياسة وجرأ
~~الجند بتأخير أعطيتهم PageV07P060
~~عن أوان وجوبها، ويحذره أمثالها، وأمره بإطلاق ما اجتمع لهم من مال
~~استحقاقهم وإسلافهم عطاء آخر لحسن طاعتهم.
### |||||| ونعود الى ذكر ما نختاره من كتاب التاريخ [1]
# وحدث أبو الحسن ولد عمارة قال:
# دخل بعض الأتراك الخواص الى ديوان الجيش ومعه صك يريد أن يثبته، فقال
~~للكاتب:
# «أثبته.» فقال: «أنا مشغول بعمل استدعاه الملك وما أنا متفرغ لعمل صك [2]
~~[72] اليوم.» فأخذ الحساب من يده ووضعه فى الأرض وقال له:
# - «قدم أمرى أولا.» فكتب صاحب الخبر بذلك فى وقته فلم يستتم الكاتب اثبات
~~الصك حتى استدعاني عضد الدولة وقال:
# - «قد جرى من فلان الديلمي كذا وكذا، فاخرج الى ديوانك واستدع الصك من
~~كاتبك وحرقه بين يديك، وتقدم بأن تجر رجل الديلمي من موضعه الى باب العامة
~~ووكل ms035 به من النقباء من يطالبه بالخروج الليلة من البلد الى ديلمان.» ففعلت
~~ذلك، وتقدم فيما بعد ألا تعمل أعمال الجند إلا فى أيدى المديرين.
~~PageV07P061
### |||||| عضد الدولة وأسفار والتناء
# وقيل: إنه كان رفع أسفار بن كردويه عن قبول الظلامات فيه ومطالبة كتابه
~~بحضور مجالس الحكم فيما يتعلق به إجلالا له، وأن أحد التناء [1] تظلم منه
~~فى معاملة ورفع قصته [2] الى عضد الدولة فوقع على ظهرها: أخونا [أبو] زهير
~~يرتفع عن مثل هذا الفعل والدعوى عليه بذلك باطلة، وإن التوقيع حمل الى
~~أسفار، فأنصف الرجل.
# وحكى عن بعض التناء أنه قال:
# - حصلت ضيعتي فى أيام عضد الدولة فى إقطاع أسفار بن كردويه، وكان من
~~الظلم على حال معروفة، وكان عضد الدولة قد رفع عنه وعن زيار بن شهراكويه
~~العدوى [73] فى كل فعل وتتابعت على جوائح ولم تحصل لى ما يفي بالخراج،
~~فاجتمع لأسفار على ثلاثة آلاف وستمائة درهم اعتقلنى بها وأساء الى وقيدنى
~~وأدخل يده فى نيابتي فأقمت فى حبسه سبعة أشهر.
# فأنس بى الموكل وعلم أنى لا أتمكن من الهرب مع القيد الذي فى ساقى فكان
~~يستخلفنى موضعه عند خلو الباب وانتصاف النهار ويمضى الى منزله فيتشاغل
~~بشغله ويعود.
# وضاق صدري، فانتهى بى سوء الحال وشدة القنوط الى أن اخترت الموت على
~~الحياة فحملت نفسي فى بعض الأيام عند مضى البواب وخلو الباب على أن خرجت
~~أمشى بالقيد.
# وكان أسفار ينزل فى دار صاعد بن مخلد بدرب الريحان والزمان صائف والماء
~~ناقص، فلزمت شاطئ دجلة حتى وصلت الى الميدان الذي تحت دار PageV07P062
# عضد الدولة والناس يرونى فى طريقي، فمن منكر لى يقول: «مجنون وقد أفلت»
~~ومن عارف بى قد علم أنى هارب.
# فلما وقفت فى الميدان رأيت الستائر ممدودة وعضد الدولة قائم على الروشن
~~وأنا لا أعلم، وعلى ابن بشارة الفراش على قرب منه، فصحت ودعوت، فبادر الى
~~على بن بشارة وأومى الى «أن اسكت وصر الى باب [74] البستان» .
# فصرت اليه وخرج الى وقال:
# - «من أنت وما قصتك؟» فشرحت له حالي ms036 وظلامتي من أسفار، فأجلسنى عند
~~البوابين وعاد، وإذا به قد خرج فأدخلنى وقال: إن الملك كان واقفا وقت مجيئك
~~وهو الذي رآك فإذا رأيته فقبل الأرض بين يديه وأكثر الدعاء له.
# فمشيت وأنا أحجل فى القيد حتى قربت منه فى الموضع الذي شاهدته أولا فيه،
~~فتداخلني من الهيبة والجزع ما لم أملك نفسي معه، فقبلت الأرض مرارا ودعوت
~~له دعاء كثيرا وبكيت وسكت. فقال لعلى بن بشارة:
# - «قل له حتى يشرح صورته.» فقلت: «ما لى لسان يطاوعني على القول لعظم ما
~~قد تداخلني من الرهبة والخوف.» فقال: «تكلم ولا تخف.» فقلت: «إن أسفار قبض
~~ضيعتي وطالبني بما لا قدرة لى عليه وحبسني فى القيد منذ سبعة أشهر.» فأطرق
~~ساعة ثم قال لى:
# - «عد الى دار أبى زهير وأعلمه أنك جئتنا وشرحت حالك لنا وأنا أمرناك
~~بالعود اليه.» PageV07P063
~~فقلت: «يا مولانا أخافه.» وجهلت فى قولي هذا.
# فقال: «لا تخف فأنا من ورائك وعد لتعرف ما ينتهى اليه أمرك.» فقبلت الأرض
~~وخرجت أجر نفسي وأحجل فى قيودي حتى وافيت باب أبى زهير، فإذا البواب [75]
~~قد عاد فلم يجدني وبث الركابية والغلمان فى طلبى، وعرف أبو زهير خبري فضرب
~~البواب مائة مقرعة والدنيا قائمة على ساق.
# فلما رآني الغلمان صاحوا:
# - «ها هوذا» وقالوا:
# - «أين مضيت؟» فقلت:
# - «مضيت الى الملك عضد الدولة فأوصلنى وشكوت اليه أمرى فأمرنى بالعود الى
~~القائد وعدت.» فلما سمع الغلمان ذلك ذكروه لأسفار فأحضرنى وقال:
# - «أين كنت؟» قلت: «يا صاحب الجيش لما ضاق صدري وغلب يأسى صبري، قصدت باب
~~الملك، فوجدته قائما على الروشن وبين يديه الأستاذ على بن بشارة، فدعوت له
~~وشكوت اليه حالي فأوصلنى [1] وحدثته حديثي فأمرنى بالعود إليك. فقلت: أخاف
~~أن أعود. فقال: «عد فإننا من ورائك. وقد جئت.» فقال أسفار:
# - «تؤاخذ إذا.» PageV07P064
# وأحضر من فك القيد وأعطانى عمامة وثوبا ومائة درهم وقال:
# «انصرف مصاحبا.» فقلت: «ضيعتي.» فقال: «اخرج إليها وتصرف فيها ولا تطمع
~~مستأنفا فى كسر خراجها.» فدعوت له وخرجت من عنده فمضيت من فورى ذلك ms037 الى
~~روشن عضد الدولة وصحت ودعوت له. فدنا خادم من الروشن وأومى الى أن- «تقدم
~~الى الباب» فتقدمت اليه وجاءني الخادم فقال: [76]- «من أنت؟» فقلت:
~~«المحبوس الذي كان منذ ساعة بحضرة مولانا.» وتقدم الى بالعود فدخل وخرج الى
~~على بن بشارة فأدخلنى، ورأيت الملك جالسا على عتبة البيت الذي بناه على
~~دجلة، وغلمان وقوف بالقرب منه، فقبلت الأرض ودعوت له، فقال:
# - «كيف جرى الأمر؟» فشرحت له الحال وأريته الثياب والدراهم التي أعطانيها
~~أسفار. فاستدنى على بن بشارة وأسر اليه شيئا [1] لم أسمعه، ثم قال لى:
# - «كم عليك لأبى زهير؟» فقلت: «ثلاثة آلاف وستمائة درهم.» قال: «نحن
~~نؤديها اليه عنك لتبرأ منها فى ديوانه وتكون مقابلة له على الجميل الذي
~~عاملك به.» فقبلت الأرض ودعوت له، وأخذ على بن بشارة بيدي ودخلت الى
~~الخزانة فأخذ ثلاثة آلاف وستمائة درهم فى كيس، واستدعى أحد نقباء
~~PageV07P065
# النوبة وقال له:
# - «امض مع هذا الرجل فاحمل هذا الكيس الى أبى زهير أسفار وقل له:
# هذه الدراهم التي أنفذناها إليك لعوض عملك على هذا الرجل، فأثبتها فى
~~ديوانك باسمه.» فخرجت والنقيب معى والكيس معه، وصرنا الى دار أبى زهير
~~ودخلنا اليه. فلما وضع النقيب الكيس بين يديه وأدى الرسالة قام قائما وقبل
~~الأرض ثلاث [77] دفعات وقال:
# - «أنا عبد وخادم وهذا مال مولانا.» وهب لى خمسمائة درهم وللنقيب خمسمائة
~~وانصرفنا.» الذي مضى فى هذين الخبرين هو تدبير لطيف وتوصل جميل الا أن رفع
~~العدوى عن أحد الاتباع وإن كان عظيم القدر مضر بالسياسة أى إضرار، والقاعدة
~~إذا وضعت على ذلك كانت «على شفا جرف هار» 9: 109. [1] ولقد رأينا فى زماننا
~~من سياسة ملك الإسلام عضد الدولة البارسلان رحمه الله وكان أقوى جندا، ما
~~هو أوفى جدا.
# وأين كان من الملوك من يصول كصولته ويهاب كهيبته! ونقتصر هاهنا على إيراد
~~خبر واحد من أخباره التي ينتهى القول بنا [2] الى ذكر أيامه بمشيئة الله
~~سبحانه.
### |||||| ذكر خبر فى إقامة سياسة
# حكى أن غلاما خصيصا بسنكلو أخذ من بعض المزارعين بطيخا على ms038 قارعة الطريق
~~بغير رضاه وانتهى الخبر الى عضد الدولة رحمه الله، فطلبه PageV07P066
# فأخفى شخصه رجاء أن يسكن غضبه ويعفو عنه أو يقتصر من عقوبته على السوط
~~دون السيف.
# فاستدعى بسنكلو الى بين [78] يديه وأقسم لئن لم يحضر الغلام ليقيمن
~~السياسة فيه بدلا عنه- وسنكلو يومئذ صاحب الجيش ومعه جمرة العسكر وأمره قوى
~~وجانبه منيع وهو أشد الترك بطشا وأخشن الجند جنبا- فملكه الرعب وكان قصاراه
~~البدار بإحضار الغلام. فلما أحضر وسطه بالسيف وأجرى الفرس بين شلويه على
~~سنة لهم فى قتالهم.
### |||||| قياس العضد بالمعتضد فى سياسة الجناة
# ويوشك أن يكون لهذه السياسة باطن بأن تكون قد سبق للغلام جريمة يستحق بها
~~القتل وأتبعها بهذه الصغيرة التي يجرى فى مثلها التعزير فقتله عضد الدولة
~~رحمه الله، بالجريرة الكبيرة التي أوجبت قتله، وأظهر للعامة أنه قتله
~~بصغيرته الظاهرة لهم اقتداء بخبر وجدته فى بعض الكتب مرويا عن المعتضد
~~بالله رضى الله عنه، وهو أنه كان سائرا فى موكبه فتظلم أحد الرعية من بعض
~~الجند فيما يقارب قصة البطيخ، فأمر بإحضاره وسحبه الى السجن وحبسه الى أن
~~يعود الى مستقر عزه فيأمر فيه.
# فلما كان فى اليوم الثاني وأصبح الناس رأوا رجلا مصلوبا فتحدثوا بقتل
~~الجاني بالأمس وصلبه.
# فدخل أحد خواص [1] المعتضد اليه وقال له [79] عند خلو مجلسه:
# - «يا أمير المؤمنين قد كان التعزير فيما جرى يقنع من غير صلب.
~~PageV07P067
# فقال له:
# - «أتعرف الرجل.» قال: «نعم.» قال: «فامض الى السجن فانظر.
# فلما دخل رأى الرجل حيا وهو مقيد فعاد وقال:
# - «قد وجدته حيا.» قال المعتضد:
# - «إنما أمرت بإخراج غيره من المفسدين الذين قطعوا الطريق وأخذوا المال
~~وقتلوا ووجب صلبهم، فهو الذي رأيتموه مصلوبا وظهر للعامة أن المصلوب هو
~~الجاني بالأمس إيداعا للرهبة فى قلوبهم، فما تعديت حدود الله.» ولقد وفق
~~المعتضد بالله رضى الله عنه، وهل يدافع عن حسن سياسة يضرب بها المثل؟
# وبلغني أن بعض أمراء مصر كثر المفسدون فى أيامه فقتل وتعدى حدود الله
~~التي أتت بها الشريعة فتضاعف الفساد حتى وقف أمره، ms039 فأشير عليه باتباع الشرع
~~فأحضر أحد الفقهاء المجتهدين وشاوره واستفتاه وعرض عليه من فى السجون وذكر
~~له أحوالهم، فأفتاه بما أمر الله تعالى به، فأقام الحدود فيهم بالعدل من
~~غير زيادة ولا نقصان وسلك هذه الطريقة الحميدة فيمن ظفر به من المفسدين،
~~فما مضى من الزمان إلا قليل حتى استقامت له الأحوال فانقطع الفساد فأمنت
~~البلاد [80] وليس للمخلوقين أن يحتاطوا بصلاح الأمة بزيادة على أمر الخالق
~~رب العالمين، سبحانه وتعالى.
# وما أحسن سيرة هذه الدولة التركية، فإن مندوبا للمظالم قد وسموه ب
~~«أميرداذ» معناه أمير العدل يجلس للمظالم والى جانبه حاكم من أهل العلم PageV07P068
~~يرجع ذلك الأمير الى رأيه وكلمه وينفذ ما تأمر الشريعة فى الجند والرعية.
# وكل عبد من عباد الله تعالى فى إمداده بحسن التوفيق لم يهذب بسياسة
~~الأقرب فالأقرب ولم يذلل بهيبته الأصعب فالأصعب، نسب [1] الى إحدى خطتين:
~~إما ظلم فى طبعه وإما عجز فى نفسه، وكلتاهما غير حميدة.
# ولم يكن مثل ذلك يخاف على عضد الدولة بن بويه مع كمال فضله، ولعله سمح
~~لأسفار وزيار بهذا الفعل. ان الخبر صحيح [2] لمداراة عاجلة، ليتلافاها من
~~بعد بسياسة شاملة، فإن غوره كان بعيدا وصبره لمداواة كل خطب عتيدا. وهو من
~~الملوك الذين لا يقدح الثلم فى سياستهم بحال، ولا يجد العيب فى سيرهم أدنى
~~مجال.
### |||||| ونعود الى سياقة الأخبار
# حدث أبو إسحاق ابراهيم بن هلال [3] الصابي قال:
# «لما ورد عضد الدولة فى [81] الدفعة الثانية خرجت لاستقباله الى المدائن
~~وخدمته، وخفت أن يتطرق على دارى الشاطئة [4] الترك فى سورة الدخول لأننى من
~~حواشي البختيارية وسألته إنفاذ من يحرسها فأنفذ معى أحد النقباء الأصاغر
~~وتقدمت عائدا والنقيب معى.
# فكان يمضى أكثر النهار فى أشغاله. فاتفق أن هجم على الدار أحد القواد
~~الأكابر وطرح أصحابه أحمالهم وفرشوا فرشهم وربطوا دوابهم وتقدموا إلينا
~~بالانتقال فأيسنا من دورنا ومضى غلماني يطلبون النقيب. فلما حضر سلم
~~PageV07P069
# على القائد وقبل يده ووقف بين يديه وأخذ يحادثه ثم قال له الديلمي:
# «فيم جئت؟» قال: «أنفذنى الملك ms040 لأحفظ هذه الدور ممن يتعرض لها.» فقال له:
# - «هذا كاتب من أصحاب بختيار فأى شيء بينه وبين الملك؟» قال: «كان يخدمه
~~وله موضع عنده.» قال أبو اسحق:
# - فو الله ما استتم النقيب كلامه حتى نهض القائد الديلمي ورمى بكرسي كان
~~جالسا عليه وقال لغلمانه: ارفعوا.
# وركب فى الحال وخرجوا بعده فما رأيت هيبة أعظم من هيبته.»
### |||||| وأما ذكر ما فعله فى أمر الحماية [82]
# فإنه حمى البلاد من كل مفسد وحفظ الطرق من كل عائث وهابه الحواضر
~~والبوادي.
# وكان منه فى قتل داود بن مصعب العقيلي آمر بنى عقيل وسيدها بأبى القاسم
~~ابن الباهلي ما شاع ذكره.
### |||||| ذكر مكيدة فى قتل داود بن مصعب
# وكان من خبره أن عضد الدولة أنفذ أبا القاسم ابن الباهلي الى داود برسالة
~~يدعوه فيها الى الطاعة والدخول الى بغداد وضم اليه عشرين رجلا من الحمدانية
~~وواقفه على الفتك ان وجد غرة منه.
# فلما حصل عنده وكان نازلا بالقرب من سنجار أورد عليه ما تحمله ورغبه فى
~~الخدمة فقال له داود: PageV07P070
~~- «أما الطاعة فأنا ألزمها، وأما الدخول الى الباب فما جرت لى عادة به.»
~~فلم يزل يراوضه وهو مقيم على أمره فيما بذله وامتنع عنه. وعول ابن الباهلي
~~على اغتياله وواقف فراشا كان معه على ذلك، وطلب الغرة فوجدها عند رواح
~~الجمال والبقر والغنم، فإن الصياح يكثر والرجال والنساء مشغولون بإبلهم
~~ومواشيهم وضمها إلى [83] بيوتهم وحلب ألبانها فعمل على فعل ما يريد فعله فى
~~هذا الوقت واستأذن على داود فى بعض العشايا وحضر عنده وأخذ فراشه معه- وقد
~~خرج اليه بسره- ورسم له أن يمسك داود إذا خلا مجلسه وغمزه بعينه واستصحب
~~سكينا ماضية فى كمه.
# وراحت الإبل والمواشي فارتجت الحلة بأصواتها وضوضاء الناس وحادثه ساعة ثم
~~غمز الفراش فوثب وأخذ يدي داود ومسكهما وضربه ابن الباهلي بالسكين فى صدره
~~وكرر ذلك حتى أصاب مقتله وخرج غير عجل ولا مضطرب والفراش خلفه طالبا
~~للصحراء والعبد عن البيوت كأنه قاضى حاجة وقد أعد له وللفراش [1] فرسين
~~فركباهما وسارا سيرا ms041 رفيقا حتى أوغلا فى الصحراء ثم حثا وعدلا عن طريق
~~الموصل وتعسفا الطريق الى برقعيد [2] ونزلا منها الى دجلة وانحدرا فى
~~سفينة.
# ودخل أصحاب داود عليه بعد ساعة فوجدوه طريحا قتيلا ولم يجدوا ابن الباهلي
~~فعلموا أن الفعل له. ومضى قوم من الفرسان يتبعون أثره فى الطريق المؤدية
~~الى الموصل فلم يجدوه فأخذ من كان معه من كان معه من الحمدانية فقتلوا
~~صبرا، ومضت على ذلك السنون وقتل ابن الباهلي بالكوفة قتله بنو عقيل. [84]
~~PageV07P071
# وقد قيل: «كل قاتل مقتول» وهو أسهل الأمرين، لأن ما جاء من الوعيد فى
~~القرآن وفى الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، لمن قتل نفسا بغير حق
~~مع ما يلقاه فى الدار الآخرة أشد نكالا وأعظم عقابا وأدوم عذابا، نسأل الله
~~تعالى العفو والعافية فى الدنيا والآخرة.
### |||||| إطماع المطلوب فى الصفح عنه ثم الغدر به
# وذكر أبو الحسن محمد بن عيسى الهيتى قال:
# «أخرجت الى هيت لتقرير ارتفاعها وارتفاع الأنبار على أبى العلاء الحسن بن
~~محمد الإسكافي، فورد علينا فى بعض الأيام كتاب من عضد الدولة يرسم فيه
~~المسئلة عن أعرابى من بنى عقيل تناول شيئا [1] من بعض زواريق المعادن
~~والمطالعة باسمه وحاله.
# فأحضرت الملاحين وسألتهم عن هذه الحال فلم يعرفوها، فكتبت بذلك وورد
~~الجواب بأن نزيد فى البحث، فلم أزل أتعرف وأسأل كل واحد حتى ذكر لى بعض
~~الملاحين أن فلانا العقيلي اعترض سفينة من سفن المعادن وهي مصعدة والتمس من
~~بعض المدادين قطعة من شاروفة فأخذها قهرا من صدره وأنه لم يجر سوى ذلك
~~فأحضرنا المسيب بن رافع وطالبناه بالأعرابى فقال:
# - «ما تريدان منه.» فأعلمناه أن الملك طلبه. قال أبو الحسن الهيتى: وكان
~~بيني وبين [85] المسيب أنسة ومودة فأقسم على أن اطلعه على الصورة فذكرتها
~~له فانصرف واجما وغاب عنا يومين ورجع ومعه جماعة من أهل المطلوب وبنى عمه
~~PageV07P072
# وسألونا الإمساك عنه وانتهى الأمر فيما بيننا وبينهم الى أن تصححوا ذنبه.
# قال أبو الحسن:
# - فلم أتجاسر على مكاتبة عضد الدولة بذلك.
# وكتب ms042 به أبو العلاء وعنده أنه قد أثر أثرا منه فعاد الجواب اليه بإنكار
~~ما كان منه فى قبول ما قبله من المال وإطماع القوم فى الرضاء [1] عنهم وأن
~~الغرض حسم مواد الفساد فى الطرق وقيل له فيما خوطب به:
# - «لولا أنها أول جناية لك لأنفذنا من يحسن تقويمك وتأديبك.» وكوتبت أنا
~~بالتماس الأعرابى وأخذ المسيب بتسليمه وإطماعه واطماع بنى عمه فى الصفح عنه
~~إذا سلموه فاعدت خطاب المسيب والقوم فى إحضار الرجل فأحضروه وسلموه
~~فاعتقلته وكتبت بحصوله. فورد الكتاب بأن أطالبه بالشاروفة التي أخذها فإذا
~~أحضرها خنق بها فى الموضع الذي أخذها منه وصلب ففعلت ذلك.
# ثم راسل عضد الدولة المسيب ووجوه بنى عقيل بأنه: متى لم يضمن أكابركم
~~أصاغركم ويلزموا عهدتهم ويضبطوا الطرق [86] ويحموا مواد الفساد صرفناكم من
~~ممالكنا.
# فحملهم الخوف على العبور الى الجانب الشامي وأوغلوا فى البرية.» ومن
~~العجب من حسن سياسة عضد الدولة إطماع المطلوب فى الصفح عنه إذا حضر وإطماع
~~بنى عمه فى مثل ذلك إذا أحضروه ثم الغدر به بعد تسليمه. قال الله تعالى:
~~«إلا الذين تابوا من قبل أن تقدروا عليهم فاعلموا أن الله غفور رحيم» 5: 34
~~[2] .
# واستجابة الرجل الى الحضور طمعا فى الأمان قبل القدرة عليه هو توبة
~~PageV07P073
# فالغدر به بعد بذل الأطماع فى العفو قبيح إن كان ما ذكر فى هذه القصة
~~صحيحا.
### |||||| قتل القطاع بالحلاوات المسمومة
# ومن بعض توصله ما وجدنا فى عين التاريخ وهو أن عضد الدولة أنفذ أحمالا من
~~الأمتعة الى مكة مع تجار أو حاج. فلما انتهوا الى بعض الطريق عند بعض أحياء
~~العرب خرج عليهم قوم منهم فقطعوا عليهم فقال المأخوذ:
# - «هذه الأحمال لعضد الدولة الملك.» فسبوه عند ذكره وعاد المأخوذ الى
~~حضرة عضد الدولة وحكى ذلك.
# فتقدم بعمل شيء كثير من الحلاوات المسمومة وأعاد المأخوذين وأصحبهم أمتعة
~~وجعل تلك الحلاوة المسمومة فى جملتها وقال:
# - «تعمدوا لقاء القوم فإذا وقعوا [87] عليكم فقولوا: إن هذه الامتعة
~~والحلاوات أنفذها عضد الدولة لفقراء مكة. فإذا أخذوا الأحمال فعودوا
~~لوقتكم. ms043
# ففعلوا ذلك وصادفوا القوم فأخذوا ما صحبهم وأكلوا من تلك الحلاوات
~~فهلكوا. [1] فإن كان هذا الخبر صحيحا فإنه كيد يأباه كل ذى دين ويأنف منه
~~كل سلطان مكين. فذو الدين يراه من أعظم الآثام وذو السلطان يراه عجزا وضعفا
~~فى الانتقام.
# وفيه تغرير نفوس من لا ذنب له. فهل كان يأمن أن يأكل من ذلك النساء
~~والولدان ومن عسى أن ينزل بالحى من ضيف بريء الساحة؟ قال الله تعالى:
~~PageV07P074
# «ولا تزر وازرة وزر أخرى 6: 164. [1] واستفتى رجل ابن عباس رضوان الله
~~عليه فى قتل أولاد المشركين فقال:
# - «ان علمت منهم ما علمه الخضر عليه السلام من الغلام الذي قتله فاقتلهم»
~~إيجابا عليه بأنه لا يجوز له قتل من لم يبلغ الحلم منهم.
### |||||| ومن غريب مكايد عضد الدولة
# ومن غريب مكايده التي تتداولها الألسن ما كاد به طائفة من القفص والبلوص
~~حين أوغل فى بلاد كرمان لتنظيفها منهم [2] فإنه انتهى اليه أن قوما منهم
~~بيوتهم من وراء جبل بحيث لا يمكن الوصول إليهم إلا بعد سلوك مضيق، إذا وقف
~~فيه عدد قليل [88] منع عسكرا كثيرا. فلما أيس من الوصول إليها بالقوة أعمل
~~الفكر فى الحيلة وراسلهم: بأنى لا أنصرف عنكم إلا باتاوة.
# فقالوا: «ما لنا مال نؤديه إليك.» فقال: «أنتم أصحاب صيد وأريد من كل بيت
~~كلبا.» فهان عليهم ذلك فأنفذ من عد بيوتهم فأخذ منهم كلابا بعددها.
# ومن شأن الكلب أن يلوذ بصاحبه ويبصبص له وحوله، ويحتك به ويألف بيته حتى
~~إنه إذا أفلت من فراسخ كثيرة عاد الى مربضه.
# فأمر بأن يشد فى أعناقها حلق النفط الأبيض وتجتمع عند مضيق الجبل ثم تضرب
~~النار فى النفط ويخلى سبيلها ويتبعها العسكر. ففعلوا ذلك وأسرعت الكلاب
~~عدوا وأحس القوم بركوب العسكر فلقوهم فى المضيق وطلب كل كلب صاحبه لائذا به
~~من حرق النار. فكلما احتك بالرجل أسرت PageV07P075
# النار اليه وأفرجوا عن الطريق والكلاب تتبعهم، وتعدت النار إليهم فاحترق
~~عدد كثير منهم. وهجمت الكلاب على البيوت فخلا أهلها وأسرع العسكر وراءهم
~~ووضعوا السيف ms044 فيهم واستأصلوا شأفتهم.
### |||||| إيداع الرهبة فى صدور الرعية
# فأما ما أقامه من الهيبة وأودعه [89] صدور الرعية من الرهبة فإنه كان قد
~~منع كل واحد من حمل السلاح بالحضرة إلا من كان مستخدما فى المعونة أو
~~مرتبطا فى جملة الرجالة المرتزقة، فإن وجد مع غيرهم سلاح أخذ وحبس وألزم
~~جناية. وحظر أيضا أن يضرب واحدا أو يمد اليه يده، فمن فعل ذلك أخذ وعوقب
~~وحبس واغرم فكانت أيدى الناس مقبوضة.
# قال صاحب التاريخ:
# وإننى لأذكر فى درب أبان من الجانب الشرقي وأبو اسحق جدى [1] إذ ذاك فى
~~الاعتقال وكان فى هذا الدرب رجل شيرازى رث البزة يذهب فى أمره مذهب التطايب
~~ويضحكنا إذا جلس معنا. فبينما هو فى بعض الأيام قاعد مع والدي على باب
~~دارنا ومعنا رجل يعرف بابن مواتة من أولاد الشهود والجيران إذ اجتاز بائع
~~رمان، فدعاه ابن مواتة وسامه وجرى بينهما ما رفع له ابن مواتة يده فلطمه.
# فقبض الرجل الشيرازي يده على كم ابن مواتة وقال:
# - «قم الى دار الملك.» قال له:
# - «أصنع ماذا؟» PageV07P076
# قال: «أطالع بما فعلته من لطم الطواف ويؤخذ بحقه منك ثم يجرى [90] حكم
~~السياسة فيك.» لقد مات ابن مواتة خوفا وجزعا وعطف والدي على الشيرازي يسأله
~~الإمساك والطواف يقول عند ما شاهده من الحال:
# - «قد وهبت وسامحت.» وهو يقول له:
# - «إذا وهبت حقك وهب السلطان حقه.» ويقول لوالدي:
# - «لا أتمكن من الإمساك لأن خبرنا قد رفع الساعة الى الحضرة وإذا أمسكت
~~صار لى ذنب أهلك به وتنقطع معيشتي وأنا أرتزق رزقا سلطانيا على نقل هذه
~~الأشياء.» وانتهت الحال الى أن قبل والدي وابن مواتة يده فخلى عنه وقال:
# - «قد دخلت معكم فى خطر أسأل الله تعالى السلامة منه.» وصرنا بعد ذلك
~~نخافه ونرهبه. وكان معلمو الصبيان مواقفين على أن يسألوا أولاد الجند الذين
~~فى مكاتبهم عن أمور آبائهم ومتصرفات أحوالهم فى منازلهم ويكتبون بذلك الى
~~ديوان البريد ولهم على ذلك رزق دار.
### |||||| ذكر حيلة لطيفة عادت باقامة هيبة عظيمة بين رعية بعيدة ms045 خبر الحلاوى [91]
# كان أحد جواسيس عضد الدولة العائدين من مصر ذكر لعضد الدولة فى جملة ما
~~أخبر به أنه تقدم الى شيخ حلاوي فى زقاق القناديل بمصر فدفع PageV07P077
~~اليه درهما تاجيا ليبتاع به شيئا [1] مما بين يديه، فرده عليه وتنازعا
~~فيه فشتمه وشتم الآمر بضرب الدرهم وأنه سأل عن اسم الحلاوى حتى عرفه وسماه.
# قال أبو عبد الله ابن الحسين بن محمد الحلاوى الموصلي: بينما أنا فى
~~منزلي فى بعض الليالي إذ طرق بابى نقيب ومعه نفاط فجزعت منه وخرجت إليه
~~فقال لى:
# - «ابن محمان يستدعيك.» فمضيت معه إليه فلما حضرت بين يديه وجدت عنده
~~فراشا من دار عضد الدولة فقال لى:
# - «إن مولانا سأل عن صانع حاذق فوصفت له ورسم إنفاذك الى الدار فصر مع
~~هذا الفراش إليها.» فقلت: «السمع والطاعة.» فنزلنا سمارية من سماريات
~~النوبة كانت مقدمة فى المشرعة وانحدرنا وصعدنا الى الدار فوقفنى فى الصحن
~~ودخل ثم خرج فأدخلنى الى الحجرة التي فى ظهر القبة الخضراء وإذا عضد الدولة
~~جالس وشكر قائم. فلما رأيته قبلت الأرض مرارا فقال الملك:
# - «قد أزعجت فلا بأس عليك وما دعوناك إلا لخير.» [92] فقبلت الأرض. ثم
~~قال:
# - «قد احتجنا الى استخدامك فى أمر تنفذ فيه إلى الموصل وتقدمنا بإطلاق
~~نفقة لك تخلفها لعيالك فخذها من أبى الثناء (يعنى شكرا) .» فقلت: «السمع
~~والطاعة.» PageV07P078
# فقال: «انصرف وانظر فى أمرك وادفع النفقة الى أهلك ولا تعرض أنت لأخذ شيء
~~منها فما بك فى طريقك حاجة إليها.» فخرج شكر وأعطانى عشرين دينارا وانصرفت
~~بها إلى أهلى وذكرت لهم الصورة ووصيتهم بما أريد.
# فلما كان من غد آخر النهار وحضر من يستدعينى فصرت معه إلى الدار ووصلت
~~إلى حضرة عضد الدولة بين العشاء والعتمة فقال لى:
# - «اخرج فى هذه الساعة مع من نسلمك إليه إلى مصر فإذا حصلت بها فاقصد باب
~~الجامع وسل عن منير الخادم الأبيض فإنه يكون هناك يبيع الفراخ المسمنة وهو
~~معروف فإذا رأيته فقل له: صديقك يقرئك السلام.
# فسيقوم من موضعه ويمشى فاتبعه ms046 إلى منزله فإذا دخلت فانزع ثياب سفرك التي
~~عليك والبس الثياب التي يسلمها إليك وخذ منه ما تريده لنفسك واقصد بعد ذلك
~~زقاق القناديل فإنك سترى شيخا حلاويا اسمه كذا ويعرف بكذا فاسئل عنه لتتحقق
~~أنه هو. ثم اجلس عنده فاذكر له صنعتك [93] ومعرفتك بأمر الحلواء وتوصل إلى
~~أن تعمل عنده من يومك والزمه وخفف مؤنتك عليه وإن دعاك الى منزله فامض معه
~~فإذا عملت معه خمسة عشر يوما أو أكثر وعرفك الناس واشتهر عنك جودة الصنعة
~~فاستأجر بإزاء دكانه دكانا وابتع ما تريده من آلة ومتاع واستدع ثمن ذلك من
~~منير الخادم فإن زبون الحلاوى سيعدل إليك ويقف أمره ويسئلك الشركة فإذا
~~سألكها فأجبه إليها وشاركه وأقم فيها معه شهرا. ثم أظهر له شوقك الى بغداد
~~والى عيالك الذين بها وصفها عنده وعظم الكسب بها فى عينه وابعثه على الخروج
~~إليها وعده المواعيد الكثيرة فإن احتج عليك بأهله وولده فقل له: معى دنانير
~~وأنا أدفعها إليك لتجعلها نفقة لهم مدة غيبتك عنهم. وأعلمه أنك تفعل ذلك
~~إيثارا لصحبته وأنه إذا حصل ببغداد أنزلته دارك وجعلته فى دكانك وأعطيته
~~قسما وافرا من PageV07P079
~~الربح مما تتجر فيه من مالك فإن أحب بعد ما يشاهده المقام أقام وإن آثر
~~العود إلى مصر زودته من طريق العراق ما يعود به إلى أهله واجهد فى حمله معك
~~الى حضرتنا واخدم فى ذلك خدمة تحظ [94] بحسن العاقبة فيها وتناول من منير
~~ما تحتاج اليه لنفسك وله واحفظ السر واحترس من حيلة تتم عليك واجتز على
~~طريق الموصل فى عودك.» فلما سمعت ذلك كله قلت:
# - «السمع والطاعة وأرجو أن يوفقنى الله لما أهلت له.» فأخذ شكر بيدي وعدل
~~بى الى موضع ونزعت ثيابي وألبست مبطنة ودفعت الى عشرون دينارا وقال:
# «هذه نفقة طريقك.» ثم استدعى أعرابيا اسمه حسان جالسا فى الصحن وسلمنى
~~اليه وقال له:
# - «هذا الرجل فاحفظه وأوصله [1] الى حيث وقفت عليه.» فأخذ الأعرابى بيدي
~~ونزلنا فجلسنا فى سمارية من سماريات النوبة وصعدنا باب خراسان ms047 ومشينا الى
~~وجه الجامع فإذا هناك أربعة أجمال ورجلان من العرب وركبا وركب الأعرابى
~~وركبت وسرنا وما زلنا من موضع الى موضع آخر حتى وصلنا إلى مصر فى سبع
~~وعشرين ليلة فحطنى القوم وقال لى صاحبي منهم:
# - «امض فى حفظ الله وهات علامة بوصلك.» فقلت: «العلامة أن مولانا قال لى:
~~إذا عدت فخذ على طريق الموصل.» ولا والله ما سألونى من أنا ولا فى أى شيء
~~توجهت.
# وقصدت باب الجامع فإذا الخادم الأبيض فسلمت عليه وقلت له [95] ما
~~PageV07P080
# وصيت به فرحب بى ونهض معى فى الحال الى منزله ونزع ثيابي وأعطانى ثيابا
~~نظافا من عنده. وجرى الأمر مع عضد الدولة [1] مدة مقامي بمصر على ما كان
~~مثله عضد الدولة حتى كأنه حاضر معنا وما زلت أرفق بالحلاوى وأعده وأمنيه
~~حتى أجاب الى الخروج.
# فعدت الى الخادم وودعته ونزعت الثياب التي أعطانيها ولبست المبطنة التي
~~وصلت بها وأخذت نفقة وتوجهت أنا والشيخ الحلاوى معى وما زلنا ننتقل من مكان
~~الى مكان حتى وصلنا الموصل وأقاربى بها فنزلنا عند بعضهم. واستأجرنا فى
~~كورة [2] البريد وما زلنا ننتقل الى أن وصلنا الى بغداد وانحدرنا الى منزلي
~~والشيخ معى لنجدد الوضوء ونصلى ونعبر.
# فما استقررت حتى حضر نقيب من الدار يستدعينى ومن معى فعجبت من ذلك وكان
~~صاحب الخبر قد كتب يخبرنا فبادرت ومعى الشيخ وعبرنا الى الدار وجلسنا فى
~~موضع منها الى أن خلا وجه عضد الدولة. ثم أدخلت والشيخ معى وقد طار لبه
~~وعظم رعبه وهو يحتسب الله على وأنا أسكن منه وقد تداخلني له الرحمة الشديدة
~~وعدل بى الى موضع فيه شكر فنزعت ما كان على من الثياب وأنا أراها قد أخذت
~~[96] وحملت الى حضرة الملك فأعطيت ثيابي التي نزعتها عند خروجي ومثلت بين
~~يديه أنا والشيخ فقال:
# - «كيف جرى الأمر؟» قلت: «كما مثله مولانا.» قال للشيخ:
# - «أأنت فلان بن فلان الحلاوى؟» قال: «نعم.» PageV07P081
# قال: «لا تخف وإن كنت قد أسأت الى نفسك وجشمتها السفر عن منزلك بالفضول
~~من قولك وفعلك.» ms048 فبكى الشيخ بكاء شديدا فتركه قليلا ثم قال:
# - «يا هذا هبك رددت الدرهم الذي من ضربنا ولم تحب أخذه من الرجل الغريب
~~الذي وقف بك فما بالك شتمته وشتمت الذي أمر بضربه؟ ولولا أن فى تأديبك
~~والفتك بك، وأنت شيخ غريب ولعل وراءك من يتوقعك ومادته منك، بعض الإثم
~~واللوم لأمرنا بتقويمك لكنا نهب جنايتك لمن خلفك من عيالك وقد تقدمنا
~~بإطلاق نفقة لك تردك الى بلدك فلا تعاود مثل ما كان منك وتحدث فى بلدك
~~بصفحنا عنك وعن جرمك ومنتنا عليك.» فبكى الشيخ حتى كاد يموت ولم يكن له
~~لسان يجيب به وخرجنا وأعطانى شكر عشرين دينارا وقال:
# - «اصرفها فى نفقتك.» وأعطى الشيخ دنانير وحملته الى منزلي وأكرمته
~~واستأجرت له ما ركبه فى بعض القوافل الى الموصل [97] .
# فذكر أن الشيخ لما عاد الى مصر تحدث بحديثه وشاع ذلك هناك فكان الغريب
~~إذا جلس الى بعض أهل البلد صاحوا: الحذر الحذر. فتمسك الناس عن ذكر عضد
~~الدولة وقال الحسين الحلاوى:
# - «كانت فى المبطنة التي لبستها ملطفات وما علمت بها إلا بعد عودي.»
### |||||| مراعاته للقوانين فى كل الأحوال
# وأما ذكر مراعاته للقوانين وحفظها فى الأحوال جميعا فإنه كان لا يعول فى
~~الأمور إلا على ذوى الكفايات ولا يقضى فيمن لا غناء عنده حقوق PageV07P082
~~ذوى الشفاعات ولا يجعل لمن حوله من ذوى المناصب ولا لأحد من الأقارب
~~والأباعد مساغا فى الجنس المفوض الى كل فرقة منهم ويجرى الأمر فى ذلك على
~~أحسن نظام ويزمه بأحسن زمام.
# قال أبو محمد الحسن ابن أبى الفرج ابن مسلمة [1] الشاهد قال:
# - «أحب أبو العباس محمد بن نصر بن أحمد بن مكرم الشاهد أن تقبل شهادة أبى
~~يعلى محمد ابنه وكان أبو عمر محمد ابن عبد الله بن أيوب القطان صهره على
~~ابنته ومعاملا لأبى زهير أسفار [98] ابن كردويه ومختصا به.» وقال أبو
~~العباس لأبى عمر:
# - «أنا أعلم نبوك عن [2] أبى يعلى ابني لما تنكره من أخلاقه وقد أحببت أن
~~تقبل شهادته وشرعت فى أخذ الخطوط بتزكيته ms049 وهذا أمر هو فى يدك فإن ساعدتنى
~~عليه مشى وإن وقف فما يقف إلا بك.» فقال له:
# - «والله لا تركت ممكنا.» فقال أبو العباس:
# - «القائد [أبو] زهير كثير القبول منك قليل الخلاف عليك وإن خاطب عضد
~~الدولة على ذلك مع حصول التزكية لم يقع امتناع عليه فيه وأريد أن تجعل هذه
~~الحاجة أكبر حوائجك إليه.» فقال: «أفعل.» قال أبو عمر:
# - «فدخلت إلى أسفار وقلت له: يا صاحب الجيش قد خدمتك الخدمة التي وجب بها
~~الحق لى عليك، ولى حاجة فيها قيام جاهي فى البلد قد PageV07P083
# جعلتها ثمرة أملى فيك.» فقال لى:
# - «ما هي؟» فقلت: «أبو العباس يريد أن تقبل شهادة أبى يعلى ابنه واستشفع
~~بى إليك فى خطاب عضد الدولة.» فقال: «أفعل، وقد جرت العادة فيما بيني وبين
~~الملك بأن أراسله فيما أريده على لسان ثقة.» وأحضر الرجل الذي أشار اليه،
~~فحمله فى ذلك رسالة استوفاها فمضى وعاد وقال:
# «يقول لك الملك: مالك وللخطاب فى مثل هذا الأمر؟ [99] » قال أبو عمر:
# «فاستدعاني أسفار حتى سمعت الجواب فقلت: يا صاحب الجيش والله ما يقبل منى
~~أبو العباس ذلك ولا يقدر إلا أنى قد قصرت فى مسئلتك مع علمه بموضعي منك
~~وموضعك من الملك وأنك لا ترد فى الكبير فضلا عن الصغير.» فقال: «ما جرت لى
~~عادة بمعاودته ولكنى أعاوده بعد أيام.» ومضت على ذلك مديدة فأعاد الرجل
~~الرسالة وجدد السؤال فعاد مثل الجواب الأول. فأظهرت الوجوم والانكسار ومضت
~~أيام وهو يراني كاسف البال فقال لى:
# «يا با عمر قد عملت على الركوب الى الدار فى غد.» ووصل الى حضرة عضد
~~الدولة ووقف ساعة ثم قال: قد راسلت مولانا فى أمر أبى يعلى ابن مكرم دفعتين
~~وعاد الجواب يرسم فيه الإمساك ولى فى تمام هذا الأمر جاه والقوم الذين
~~سألونى فى ذلك فى اختلاط وأمل قوى PageV07P084
~~ومتى وقف انكسر جاهي عندهم وعند الناس.» فضحك وقال:
# «يا با زهير مالك وللخطاب فى مثل هذا وفى الشهادة والشهود؟ إنما يتعلق بك
~~الخطاب على زيادة ms050 قائد أو تقويد خاصة نقل رتبة الى رتبة. فأما قبول الشهادة
~~فليس لنا ولك قول فيه وهو متعلق بالقضاة ومتى عرفوا من إنسان ما يرون معه
~~قبول [100] شهادته فعلوا ذلك بغير أمر ولا شفاعة شافع إليهم وإلينا وإذا
~~أقمت عذر نفسك عند من سألك بمثل ما قلنا لك عرف صحة ذلك.» وانصرف أسفار
~~بهذا الجواب وحدث أبا عمر به ووقف الأمر فى قبول شهادة أبى يعلى إلى أن
~~توفى عضد الدولة.
# وأما ما ذكر من صدقاته ومبراته وما تأدى [1] ذلك من فضل احتياطه ومراعاته
~~فإنه كان يخرج عن افتتاح مال كل سنة شيئا كثيرا فى البر والصدقة ويكتب إلى
~~العمال فى النواحي بتسليمه إلى قضاتها ووجوه أهلها ليصرفوه الى ذوى الحاجة
~~والمسكنة.
# قال أبو نصر خواشاذه:
# أعطانى عضد الدولة فى بعض الأيام توقيعا على أنه بثلاثين ألف درهم للصدقة
~~ورسم وزن ذلك وتفرقته بحسب ما جرت به العادة وكان قد غلط وكتب:
# - «يخرج من الخزانة ثلاثون بدرة للصدقة» فرددته وقلت:
# - «يا مولانا المال ثلاثون ألف درهم والتوقيع ثلاثون بدرة [101] »
~~PageV07P085
# فقال: «أرنيه.» فقال: «لن أعود فيها فأخرجها.» فأخرجتها فأطلقت فى
~~الصدقات.
# وقد شوهد فى كثير من تذاكيره وما كان يوقعه فى تقاويمه:
# - «نذرنا للأمر الفلاني كيت وكيت وكذا وكذا ألف درهم للصدقة» فى مواضع
~~كثيرة. فكان لا يهم بعزم ولا يكون فى سرور أو هم إلا وهو يقدم نذرا: أما فى
~~السرور فلكماله. وأما فى الهم فلزواله. وذلك مبنى على جميل اعتقاد وحسن
~~يقين وصحة إيمان وإقرار بالمعاد.
# وكان يطلق للكتاب والعمال المتعطلين إذا شكوا أحوالهم وقصورهم أو اطلع
~~على ذلك منها ما ينسب إلى الأسلاف التي لا يحاسبون بها عند استعمالهم
~~واستخدامهم. وكان المستخدمون يستسلفون من أبى يعلى سليمان بن الحسن الناظر
~~فى التمور والأمتعة البصرية على ما يسبب به أرزاقهم ما يأخذون به منه التمر
~~وما يجرى مجراه بفضل فى ثمنه فيرغب الطالب فى الأخذ للحاجة والاتساع بالسلف
~~ويرغب المعطى فى الأسلاف للزيادة فى الأثمان والفائدة مردودة للسلطان.
# وتوفى ms051 عضد الدولة وعلى المتصرفين والمتعطلين من هذه الأسلاف مال جزيل
~~كثير.
# وبازاء ذلك من احتياطه ما [102] ذكره أبو نصر خواشاذه قال:
### |||||| قباء سقلاطون للجلوس فى نيروز
# حضر نيروز وأراد أن يقطع عضد الدولة فيه قباء سقلاطون يجلس فيه للتهنئة
~~فقال لى: PageV07P086
~~- «أحضر من الخزانة ثوبا يصلح للقباء.» فمضيت فاخترت منها ثوبا حسنا
~~مستعملا فجئته به فلما وضعته بين يديه تأمله وأخذه ورمانى به وقال:
# - «ليس من هذا طلبت.» فظننت أنه قد استرذله وأراد ما هو أرفع منه فعدت
~~وأخرجت من بابة أخرى ما هو أجود منه فأحضرته. فلما ملا عينه منه قال لى:
# - «يا أعمى القلب ليس من هذا.» فبقيت متحيرا لا أدرى ما أصنع ورجعت إلى
~~الخزانة فقال لى أبو نصر بندار:
# «ما لي أراك ضيق الصدر وقد أخذت ثوبين ورددتهما.» فعرفته الصورة فضحك
~~وقال:
# - «لو أعلمتنى لكفيتك ما اشتغل قلبك به.» وقام وفتح سفطا فيه ثياب
~~سقلاطونيات متقاربات يسوى الثوب منها خمسة دنانير وأخذ ثوبا واحدا منها
~~فتركه بين يدى وقال:
# - «احمله اليه فإنه يرضيه.» فأخذته وحملته فلما وضعته بحضرته وشاهده
~~وأدخل يده فيه وقلبه قال:
# - «هذا جيد.» فتقدم بقطعه وإعداده ولبسه فى يوم ذلك الفصل ووهبه لبعض
~~الديلم. [103]
### |||||| وأما حبه للعلم
# فأما محبته للعلوم وتقريب أهلها فإنه كان يكرم العلماء أوفى إكرام وينعم
~~عليهم أهنأ إنعام ويقربهم من حضرته ويدنيهم من خدمته ويعارضهم فى PageV07P087
~~أجناس المسائل ويفاوضهم فى أنواع الفضائل. فاجتمع عنده من كل طبقة أعلاها
~~وجنى له من كل ثمرة أحلاها. وصنفت فى أيامه المصنفات الرائقة فى أجناس
~~العلوم المتفرقة، فمنها: كتاب الحجة فى القراآت السبع، وهو كتاب ليس له
~~نظير فى جلالة قدر واشتهار ذكر، ومنها كتاب الإيضاح فى النحو، وهو مع قلة
~~حجمه يوفى على الكتب الكبار التي من جنسه فى قوة عبارة وجودة صنعة.
# وحكى أبو طالب أحمد بن بكر العبدى [1] صاحب كتاب شرح الإيضاح أن عضد
~~الدولة كان ضنينا بهذا الكتاب محبا للاختصاص بقراءته دون كل أحد وإن رجلا
~~توصل الى كتبه ms052 بخطه بحيلة، فأمر عضد الدولة بقطع يده لنفاسة الكتاب فى نفسه
~~وحلاوته فى قلبه حتى سئل فى أمره فعفى عنه.
# ومنها الكناش [2] العضدي فى الطب [104] المؤلف فى أيامه. [3] الموفى على
~~غيره بيانا وحسن ترتيب وكمالا وغير ذلك من المقالات الرياضية والرسائل
~~الهندسية.
### |||||| وأما آثاره الجميلة
# وأما ما عمله من الآثار الجميلة فإنه جدد بفارس وخوزستان، منها ما هو
~~باقى الأثر عند الناظر شائع الخبر عند السامع. وعمد الى مصالح بغداد
~~فأوجدها بعد العدم وأعادها الى ريعانها بعد الهرم، واستدر أفاويق الأعمال
~~PageV07P088
# بعد أن كانت متصرمة واستمد ينابيع الأموال بعد أن كانت مستهدمة [1] وفعل
~~فى تجديد العمران وبناء البيمارستان ووقف الوقوف الكثيرة عليه ونقل أنواع
~~الآلات والأدوية من كل ناحية اليه [2] ما يدرك العيان بعضه إلى الآن، وعمل
~~السكور وأنفق فيها الأموال وأعد عليها الآلات ووكل بها الرجال وألزمهم
~~حفظها بالليل والنهار وراعى ذلك منهم أتم مراعاة فى آونة المدود الجوارف
~~وأزمنة الغيوث الهواطل وأوقات الرياح العواصف.
# فقيل: إنه لما سد المطهر بن عبد الله بثق السهلية رتب عليه ابراهيم
~~المعروف بالأغر، وأمره بالمقام عليه [105] ومواصلة تعليته الى حين انقضاء
~~المدود.
# قال ابراهيم:
# فأقمت على هذا السكر زمانا طويلا والرجال معى وشقيت شقاء طويلا وكان لى
~~منزل بجسر النهروان وبيني وبينه مدى قريب فكنت لا أتجانبه على الإلمام به
~~ولا على دخول الحمام إشفاقا من أن يكتب صاحب الخبر بجسر النهروان بخبري.
# فلما مضت المدة الطويلة على هذه الجملة من حالي عصفت ريح فى بعض الليالي
~~وورد معها مطر شديد فدخلت القبة المبنية على السكر أستتر بها من الريح
~~والمطر واجتهدنا فى أن نشعل سراجا فلم يدعنا عصوف الريح وضجرت وضاق صدري
~~ونازعتني نفسي أن أقوم فأمضى فى الظلمة الى جسر النهروان وأبيت فى منزلي
~~وأعاود بكرة موضعي. فبينما أنا فى ذلك وقد حققت عزمي عليه إذ سمعت كلاما
~~على باب القبة فقلت لغلامي:
# - «انظر ما هو.» PageV07P089
# فخرج وعاد وقال:
# - «انسان على جمل قد أناخ عندنا.» ودخل الرجل وسلم فرددت عليه ms053 وقلت
~~للغلام:
# - «أشعل سراجا.» فقدح وأشعل وجاء بالنار فى نفاطة فإذا الرجل من خواص عضد
~~الدولة عربي قد ورد من بغداد فقلت له:
# - «ما تشاء.» فقال: «استدعاني الساعة الأستاذ شكر وقد خرج من حضرة [106]
~~الملك فقال: أمر مولانا أن تمضى على جمازة وتقصد سكر السهيلة وتدخل الى
~~القبة التي على ظهر المروحة فإن وجدت ابراهيم الأغر هناك فأعلمه أننا
~~نجازيه على خدمته وطول ملازمته وادفع إليه هذا الكيس ففيه ألف درهم ليصرفه
~~فى نفقته وإن لم تجده وكان قد دخل إلى داره بجسر النهروان فاقصده واهجم
~~عليه فى منزله وخذ رأسه واحمله.» وترك [1] الكيس بين يدى وقال:
# - «احمد الله على ما كفاك إياه.» وعاد من وقته، فبقيت حيران وعزمت على
~~نفسي ألا أدخل جسر النهروان.
### |||||| وأما ذكر ما رتبه فى تربية أولاده ودبر به دار مملكته بفارس عند غيبته عنها
# فإن له من محاسن التدبير فى أمثلته التي مثلها لأصحابه فى تذاكير
~~PageV07P090
# وجدت له ما يدل على علو همته وحسن سياسته فى تربية أولاده وقسمة أيامهم
~~بين آداب البراعة والشجاعة وأوقات الجد واللعب والاقتصاد فيما يجرى بينهم
~~من الترافه والتهاجر وتهذيب من يلوذ بهم [107] ويكون فى جملتهم. فإن
~~الأخلاق بالممازحة [1] تعدى وبالمجاورة تسرى. وترتبت الأمور بدار مملكته
~~بفارس فى حال غيبته بالعراق وغيرها لتجرى على السداد وتستمر على الاستقامة
~~والاطراد. فكان إذا بعد عنها بجثمانه لم يبعد عنها بسلطانه كالشمس التي
~~يبعد جرمها عن العالم وضياؤها فيه موجود.
# والقليل من ذكر سيرته ينبئ عن الكثير فنجنب الإطالة والإكثار إذ قد شرطنا
~~الاقتصار والاختصار.
# ونذكر الآن طرفا مما رواه صاحب التاريخ من أخبار أضافها إلى جملة محاسنه
~~وهي بضدها أشبه، فأفردناها عنها إذ «لا تستوي الحسنة ولا السيئة» 41: 34
~~[2] «ولا الظلمات ولا النور ولا الظل ولا الحرور.» 35: 20- 21 [3]
### |||||| ذكر الرسوم التي أحدثها عضد الدولة
# زاد فى المساحة واحدا فى عشرة بالقلم وأضافه الى الأصول وجعله رسما جاريا
~~واستمر الى هذه الغاية فى جميع السواد.
# وأحدث جنايات لم تكن ورسوم معاملات لم ms054 تعهد وأدخل يده فى جميع الأرحاء
~~وجبى [108] ارتفاعها وجعل لأهلها شيئا منه وكثرت الظلامة من ذلك فى آخر
~~أيامه ... «إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم» 13: 11 [4] ...
~~PageV07P091
# فأزاله صمصام الدولة بعده وأطلق الارتفاع للملاك.
# وجعل للمراعى وفرائض الصدقات ديوانا وأفرد له عمالا وكتابا وجهابذة
~~فارتفع من أعمال السواد ما زاد على ألف ألف درهم فى السنة.
# وأدخل يده فى وقوف السواد ورتب لها ناظرين متصرفين وقرر لأربابها اجارة
~~تطلق لهم عنها فتحصل منها جملة كثيرة وصارت فى المقبوض وخرجت فى الإقطاعات
~~من بعد ذلك.
# وقرر على أسواق الدواب والحمير والجمال عما يباع فيها من جميع ذاك وفعل
~~فى ضرائب الأمتعة الصادرة والواردة ما زاد فيه على الرسوم القديمة وحظر عمل
~~الثلج والقز وجعلهما متجرا للخاص وكانا من قبل مطلقين لمن يريد عملهما
~~والمتجر فيهما.
# ولعل صاحب التاريخ قصد بإيراد هذه الأخبار فى محاسنه الفضيلة فى إقامة
~~وجوه المال واستنباط ينابيعه.
# ولا خير فى مال يسيء ذكرا ويحبط أجرا وكلما يجمع من أشباه تلك الوجوه
~~فإنه جمع تبديد وما يشرب من أمثال هذه المناهل فإنه شرب تصديد [109] والخبر
~~المشهور المروى [1] عن النبى صلى الله عليه وسلم قوله: «من سن سنة حسنة فله
~~أجرها وأجر من عمل بها الى يوم القيامة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر
~~من عمل بها الى يوم القيامة.»
### |||||| ذكر أخبار ضبط مسرف لا يليق بملك
# حدث أبو على ابن مكيخا صاحب ديوان الخزائن قال:
# سألت عضد الدولة فى بعض الأيام وقد صادفت منه طيب نفس وإقبالا
~~PageV07P092
# على زيادة فى عادته وذكرت له تضاعف مئونتي وقصور مالي عن كفايتي فقال لى:
# - «أليس الموجب لك فى كل شهر كذا وكذا ولك من رسم الكسوة كذا وكذا فى
~~الفصلين؟» قلت: «نعم.» قال: «فأنت تحتاج لراتبك ومؤنك وغلمانك ودوابك الى
~~كذا وكذا فما وجه الاستزادة؟ هذا فأنت تأكل فى كل أيامك مع أبى منصور نصر
~~بن هارون.» فقبلت الأرض وتأخرت، فإذا هو يحاسبني ويعتد على بما آكله ms055 على
~~مائدة أبى منصور.
# وحكى أبو على أيضا أن عضد الدولة [110] رأى له يوما بغلة بمركب حديد ثقيل
~~فتركه مدة وقبض عليه وألزمه مالا فعرض فى جملة ما يبيعه من رحله دست ديباج
~~كان له وبلغ عضد الدولة خبره فاستدعاه ليشاهده ويحتسب له بما يقوم به. قال
~~أبو على:
# - «وقد كنت أعطيت فيه ألفا وخمسمائة درهم.» فقال: «احتسبوا له بألف
~~ومائتي درهم.» فقلت: «قد دفع به ألف وخمسمائة درهم وثمنه على أكثر من ذلك.»
~~فغاظته هذه المراجعة وتقدم الى الخادم بأن يسلم الى دستا دونه بكثير إلا
~~انه شبيه به فأخذته ولم يمكني أن أقول شيئا فى أمره فاجتهدت أن يحتسب لى
~~بألف ومائتي درهم المبذولة فقال:
# - «لا حاجة بنا الى دسته.» وكان قصاراى ان بعت هذا المسلم بتسعمائة درهم.
# وحدث أبو الحسن رستم بن أحمد قال: PageV07P093
~~استكتبنى عضد الدولة لأبى جعفر الحجاج بن هرمز عند وروده من ديلمان ورسم
~~لى أن أعمل تذكرة بما يحتاج اليه راتبه فى كل يوم ونفقاته فى كل شهر. فعملت
~~وأحضرت التذكرة وكان فيها رطلية شمع فى كل ليلة فوقف عليها ونقص كثيرا منها
~~وزاد فى أبواب وقال:
# - «رطل شمع فى كل ليلة سرف [111] وينبغي أن يكون فى كل أسبوع رطلية وأن
~~يواقف الفراش على أن يتركها فى تورها وتقدم بين يديه المنارة عليها سراج
~~بفتيلتين فإن حضر من يحتشم رفعت وأحضر التور والشمعة فأوقدت فإذا انصرف
~~شيلت وأعيدت المنارة.» فقلت: «السمع والطاعة.» وجرى الأمر على ذلك.
# وحدث أبو الحسن على بن أبى على الحاجب قال:
# كان لعضد الدولة فرجية سقلاطون مبطنة بقماقم فكان يلبسها كثيرا فى الطريق
~~بين بغداد وهمذان. وكان أحد الديلم قد أغرى بطلبتها وواصل المسألة فى بابها
~~وعضد الدولة يعده ويدفعه حتى زاد لجاجه فعارضه يوما فى موكبه وقال:
# - «يا مولانا قد طال الوعد بهذه الفرجية وأسأل إنجازه اليوم.» فاغتاظ
~~وقال:
# - «نعم.» وكان يمشى فى ركابه أصحابه الركاب ومن جانبه الأيمن أحمد بن أبى
~~حفص وفى جانبه الأيسر ابن فارس ms056 فقال لهما سرا وأرسل كمى الفرجية:
# - «اقربا منى وأفتقا البطانة من الظهارة واجذباها وسلماها الى
~~الموكبدار.» ففعلا ذلك ونزل عضد الدولة وحضر الديلمي مذكرا فأخرجت اليه فى PageV07P094
~~الحال طاقا بغير بطانة [112] فبقى متعجبا وأخذها وأمسك.
# فلما خلا الملك استدعاهما وقال لهما:
# - «أنا أعلم أنكما فضوليان وكأنى بكما وقد قلتما «ما أشح هذا السلطان!
~~طلب منه بعض خواصه فروة منذ أمد ودافعه بها فلما أراد عطاءها له أمره بكذا
~~بخلا بالبطانة» » فقبلا الأرض وقالا:
# - «لا إله إلا الله يا مولانا ان تتصورنا بهذه الصورة.» فقال: «بلى أنتما
~~كذلك، فاعلما أن فى جوانبنا من الثياب السقلاطون ما يمكننا أن نعم به
~~عسكرنا لو أردنا أن نعطى جميعها وهذه البطائن الوبر قليلة وإنما تحمل إلينا
~~منها فى السنة من البلاد البعيدة الخارجة عن ممالكنا العدة اليسيرة ولو
~~وهبنا لهذا الديلمي بطانة الفرجية لرفعناه الى منزلة لا يستحقها لأنه أقل
~~من أن يدفع إليه مبطنا. ثم طلب منا غدا من هو أجل منه جبة مبطنة بوبر فخرج
~~ما فى خزائننا من هذا الجنس الى نفر قليل.» وقد ذكر أرسطاطاليس فى رسالته
~~المشهورة:
# «إن الملوك ملك سخى على نفسه سخى على رعيته وملك شحيح على نفسه شحيح على
~~رعيته وملك سخى على نفسه شحيح على رعيته وملك شحيح على نفسه سخى على رعيته.
~~فسابقهم الى الفضل [113] من كان سخيا على نفسه سخيا على رعيته وتاليه من
~~كان شحيحا على نفسه سخيا على رعيته وعضد الدولة كان كذلك إلا أن طلب الدرجة
~~العليا أعبق بذوي الكرم وسبب الغاية القصوى أولى بأولى الهمم. ولعل بعض من
~~يقرأ كتابنا يقول: أما كان يسع طى هذا البساط وقطع هذا الرباط فكم قد طوى
~~من خبر ومحا من أثر. بلى ولكنا أردنا الخير وقصدنا النفع حتى إذا تأمل
~~المتأمل ذلك وتلك الأحاديث الجميلة والأفاعيل الشريفة استلذ من طيبها
~~واستروح PageV07P095
~~من نسيمها الى كل ما يهز أريحيته لفعل الخير وبناء المجد وإطالة الذكر
~~واقتناء الحمد. فإذا انتهى الى ما قد ذكر ms057 أخيرا وجد من الكدر فى المنهل
~~والشرق بالزلال الذي شربه ما يحذره إهمال اليسير من رياضة أخلاقه فيصفيها
~~تصفية الذهب الخالص. والسعيد من تأدب بغيره والكمال عزيز فى كل حال.» وقد
~~قيل:
# لا سلم من قول الوشاة وتسلمي ... سلمت وهل حى من الناس يسلم [114]
### ||||| ذكر وفاة عضد الدولة سامحه الله
# توفى عن سبع وأربعين سنة وأشهر وعلته التي توفى بها مشهورة. ولم تكن
~~أمثال هذا العمر عمله ولا فى أضعافه أمله ولكن فى خفاء مواقيت الآجال مشغلة
~~بأكاذيب الآمال. وما أحسن قول عدى بن زيد:
# ليس شيء على المنون بباق ... غير وجه المهيمن الخلاق
# ذاك عضد الدولة سامحه الله. أعجب بصحة عقله وفيه دهاء، وهذا عضد الدولة
~~البارسلان رحمه الله، أعجب بقوة بأسه، ومنه ليعلم أن البشر لا يملك شيئا
~~وأن الملك لله الواحد القهار.
# ونورد ههنا كلمات قيلت عند وفاة عضد الدولة فيها حكمة بالغة وموعظة
~~نافعة:
# ذكر أبو حيان التوحيدي فى كتاب الزلفة أنه لما صحت وفاة عضد الدولة كنا
~~عند أبى سليمان السجستاني وكان [115] القومسى حاضرا والنوشجاني PageV07P096
~~وابو القسم غلام زحل [و] ابن المقداد والعروضي والأندلسى والصيمري،
~~فتذاكروا الكلمات العشرة المشهورة التي قالها الحكماء العشرة عند وفاة
~~الإسكندر فقال الأندلسى:
# - «لو قد تقوض مجلسكم هذا بمثل هذه الكلمات لكان يؤثر عنكم ذلك.» فقال
~~أبو سليمان:
# - «ما أحسن ما بعثت عليك [1] أما أنا فأقول: لقد وزن هذا الشخص الدنيا
~~بغير مثقالها وأعطاها فوق قيمتها وحسبك أنه طلب الربح فيها فخسر روحه فى
~~الدنيا.» وقال الصيمري:
# - «من استيقظ للدنيا فهذا نومه ومن حلم بها فهذا انتباهه.» وقال
~~النوشجاني:
# - «ما رأيت غافلا فى غفلته ولا عاقلا فى عقله مثله. لقد كان ينقض جانبا
~~وهو يظن أنه مبرم ويغرم وهو يرى أنه غانم.» وقال العروضي:
# - «أما إنه لو كان معتبرا فى حياته لما صار عبرة [فى] مماته.» قال
~~الأندلسى:
# - «الصاعد فى درجاتها الى سفال والنازل من درجاتها الى معال.» وقال
~~القومسى:
# - «من جد للدنيا هزلت به ومن هزل راغبا عنها جدت ms058 له. انظر الى هذا كيف
~~انتهى أمره والى أى حظ وقع شأنه وإنى لأظن أن الرجل [116] الزاهد
~~PageV07P097
# الذي مات فى هذه الأيام ودفن بالشونيزية أخف ظهرا [1] . وأعز ظهيرا من
~~هذا الذي ترك الدنيا شاغرة ورحل عنها بلا زاد ولا راحلة.» وقال غلام زحل:
# - «ما ترك هذا الشخص استظهارا بحسن نظره وقوته ولكن غلبه ما منه كان
~~وبمعونته بان.» وقال ابن المقداد:
# - «إن ماء أطفأ هذه النار لعظيم، وإن ريحا زعزعت هذا الركن لعصوف.» فقال
~~أبو سليمان:
# - «ما عندك فى هذا الحديث أحسن مما سمعت أبا إسماعيل الخطيب الهاشمي لما
~~نعاه على المنبر يوم الجمعة يقول فى خطبته: كيف غفلت عن كيد هذا الأمر حتى
~~نفذ فيك، وهلا اتخذت دونه جنة تقيك. ماذا صنعت بأموالك والعبيد ورجالك
~~والجنود وبخولك العتيد وبدهرك الشديد. هلا صانعت من عجل على السرير وبذلت
~~له من القنطار الى القطمير. من أين أتيت وكنت شهما حازما وكيف مكنت من نفسك
~~وكنت قويا صارما. من الذي وطأ على مكروهك وأناخ بكلكله على ملكك. لقد
~~استضعفك من طمع فيك ولقد جهلك من سلم العز لك! كلا، ولكن ملكك من أخسرك
~~بالتمليك وسلبك من قدر عليك بالتهليك [2] إن فيك لعبرة للمعتبرين [3] وإنك
~~لآية للمستبصرين. جافى [117] الله جنبك عن الثرى وتجاوز عنك بالحسنى، ونقل
~~روحك الى الدرجات العلى وعرفنا من خلفك خيرا وعدلا يكثر من PageV07P098
# أجلهما الدعاء وثناؤنا عليك أنه على ذلك قدير، وهو عليه بصير [1] .»
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى قيام صمصام الدولة بالملك
# كانت سعادة عضد الدولة قوية فى أحواله حتى فى موته. فإنه انكتم أمره مع
~~عظم قدره للسياسة التي قدمها فى الأمور والهيبة التي أودعها بنات الصدور
~~واختياره من الأصحاب كل من كان بحسن التدبير خبيرا وبخدمة الملوك جديرا.
# فلما توفى أخفى خبره، فأحضر الأمير أبو كاليجار المرزبان الى دار المملكة
~~كأنه مستدعى من قبل عضد الدولة. فلما حضر أخرج الأمر إليه بولاية العهد
~~والنيابة فى الملك واستخلاف أخيه أبى الحسين أحمد بن عضد الدولة بفارس ms059 على
~~أعمالها.
# وكتبت عن عضد الدولة كتب بذلك إلى كل صقع حسب العادة وضمنت ذكر القبض على
~~أبى الريان حمد بن محمد وذم أفعاله واستدعاء [118] أبى منصور نصر بن هارون
~~الى الحضرة ليقوم مقامه فى أعماله، وأنفذ مع كل كتاب نسخة يمين بالبيعة
~~لتؤخذ على الأمراء والقواد وأتباعهم من الأصحاب والأجناد.
# وروسل الطائع لله فى ذلك وسئل كتب عهد له مقرون بالخلع والألقاب واللواء
~~وإمضاء ما قلده عضد الدولة من النيابة عنه. فأنعم بالإجابة ولقبه صمصام
~~الدولة، وشرفه بالعهد واللواء والخلع السلطانية وجلس صمصام الدولة جلوسا
~~عاما حتى قرئ العهد بين يديه وهنأه بما تجدد لديه. PageV07P099
# ونظر أبو عبد الله ابن سعدان فيما كان أبو الريان ينظر فيه من أمور
~~الأعمال واستمرت الحال فى إخفاء وفاة عضد الدولة الى أن تمهد الأمر لصمصام
~~الدولة.
# وفى هذا الوقت أزيل ما كان قرر على الأرحاء والطحون وأجرى الناس على
~~رسومهم القديمة.
# وفيه خلع على أبى الحسين أحمد وأبى طاهر فيروز شاه ابني عضد الدولة
~~للتوجه الى شيراز وأعمالها وخرج معهما أبو الفتح نصر أخو أبى العلاء عبيد
~~الله بن الفضل برسم النيابة عن أخيه فى مراعاة أمرهما.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمرهما [119]
# لما أفضى الأمر الى صمصام الدولة قبض على الأمير أبى الحسين فى الدار
~~ببغداد ووكل به.
# وكانت والدته ابنة ملك الديلم [1] وشوكة الديلم قوية فعزمت على قصد الدار
~~متنكرة عند اجتماع الديلم فيها فإذا حصلت فيها استغاثت بهم وهجمت على صمصام
~~الدولة وانتزعت ابنها منه.
# فعرف صمصام الدولة ذلك فخاف وراسلها رسالة جميلة ووعدها بالإفراج عنه
~~وتقليده أعمال فارس، وفعل ذلك ووافقه على المبادرة ليصل الى شيراز قبل ورود
~~شرف الدولة أبى الفوارس إليها وأزاح علته فى جميع ما يحتاج اليه.
# فسار إلى الأهواز وعليها إذ ذاك أبو الفرج منصور بن خسره. فلما وصل إليها
~~طالبه بمال والتمس منه ثيابا وأشياء أخر فمنعه اياها ظاهرا وحملها إليه
~~PageV07P100
# باطنا مراقبة لصمصام الدولة وانتسجت بينهما حالة جميلة واستقر أن يستوزره
~~عند تمهد ms060 أموره. فأشار عليه أبو الفرج بالتعجيل الى أرجان، فان وصلها وقد
~~سبق شرف الدولة الى شيراز أسرع الكرة إلى الأهواز.
# فلما وصل إلى أرجان ورد الخبر بحصول شرف الدولة بشيراز وكر راجعا ودخل
~~الأهواز وعول على أبى الفرج فى مراعاة [120] الأمور وتدبير الأعمال وأظهر
~~المباينة وارتسم بالملك وتلقب بتاج الدولة، وأقام الخطبة لنفسه. وعرف صمصام
~~الدولة ذلك فجرد اليه أبا الحسن على بن دبعش الحاجب فى عسكر كثير.
# وندب الأمير أبو الحسين أبا الأعز دبيس بن عفيف الأسدى للقائه فالتقيا
~~[1] بظاهر قرقوب ووقعت بينهما وقعة أجلت عن هزيمة ابن دبعش فأسر وحمل الى
~~الأهواز وشهره بها.
# فاستولى الأمير أبو الحسين على ما كان معدا بالأهواز وبقلعة رامهرمز من
~~الأموال وفرقها فى الرجال وصرف همته الى جمع العساكر وأرغبهم فمالوا اليه
~~وانثالوا عليه فاشتد أمره وسار [الى] البصرة فملكها ورتب أخاه أبا طاهر
~~فيروز شاه بها ولقبه ضياء الدولة. وجرى أمره على السداد ثلاث سنين الى أن
~~انصرف إلى أصبهان وقبض عليه شرف الدولة وحمله الى قلعة فى بعض نواحي شيراز.
### ||||| مسير شيرزيل من كرمان واستيلاؤه على شيراز
# وفى هذه السنة سار شرف الدولة أبو الفوارس شيرزيل من كرمان إلى
~~PageV07P101
# شيراز واستولى على الأمر.
### |||||| شرح الحال فى ذلك [121]
# لما توفى عضد الدولة كتب بعض الخواص بالخبر الى كرمان فسار شرف الدولة
~~عند وقوفه على ذلك إلى فارس كاتما أمره.
### ||||| ذكر رأى سديد فى كتمان أمر حتى تم
# فلما وصل الى إصطخر قدم ابراهيم ديلمسفار أمامه وأمره بالإسراع الى شيراز
~~وإخفاء خبره والقبض على أبى منصور نصر بن هارون ففعل ابراهيم ذلك ودخل دار
~~أبى منصور على غفلة من أهلها ووجده فى مجلس نظره، فقبض عليه ووكل به وقال
~~للديلم:
# - «هذا أبو الفوارس فاخرجوا لخدمته.» فتلقاه العسكر ودخل البلد واستقر.
~~ثم أظهر وفاة عضد الدولة وجلس للعزاء وأخذ البيعة على أوليائه وأطلق لهم ما
~~جرت به العادة من العطاء.
# بذا قضت الأيام ما بين أهلها ... مصائب قوم عند قوم فوائد [1]
# [و] أزال ms061 التوكيل عن كورتكين بن جستان وقلده اصفهسلارية عسكره وأفرج عن
~~الاشراف: أبى الحسن محمد بن عمر وأبى أحمد الموسوي [122] وأخيه أبى عبد
~~الله وعن القاضي أبى محمد [ابن] معروف [2] وعن ابى نصر خواشاذه بعد أن طال
~~بهم الاعتقال وضعفت فى خلاصهم الآمال وكما تطرق PageV07P102
# النوائب من حيث لا يحتسب فقد يأتى الفرج من حيث لا يرتقب.
# فأما أبو منصور ابن هارون فإنه وكل أمر مطالبته الى المعروف بالشابشتى
~~الحاجب فعسفه حتى إنه انتهى به إلى أن ملأ طستا بالجمر ووضعه على صدره
~~فمات.
### ||||| ذكر اتفاق عجيب
# كان أبو منصور ابن هارون يبغض هذا الشابشتى فى أيام نظره ويبعده من بين
~~يديه ويقول:
# - «إنى أكره هذا الرجل كرها لا أعرف سببه.» حتى كان هلاكه على يده وبان
~~أن تلك الكراهية لعلة خافية.
### ||||| ذكر اغترار بسلامة عاجلة آلت بصاحبها إلى هلاك
# كان سبب سوء رأى شرف الدولة فى نصر بن هارون اغترار نصر بيومه وترك النظر
~~لغده وأنه كان يضايقه فى أيام عضد الدولة [123] فى آرابه ويستقصى عليه فى
~~أسبابه، ثم لعداوة كانت بينه وبين أصحابه فهم لا يزالون يوغرون صدره عليه
~~ويقبحون أثره لديه.
# ومن سوء التدبير التقصير بأهل بيت الملك فكم قد حر [1] ذلك من وبال! ولم
~~يكن سبب هلاك محمد بن عبد الملك الزيات الوزير على يد المتوكل على الله إلا
~~ما سبق من تقصيره فى أيام أخيه الواثق بالله والخبر مشهور [2] .
~~PageV07P103
### ||||| اغتيال أبى الفرج أبا محمد أخاه
# وفى هذه السنة اغتال أبو الفرج ابن عمران أبا محمد أخاه [1] وانتصب فى
~~موضعه وكتب إلى الحضرة يظهر الطاعة ويسئل التقليد والولاية.
### ||||| ذكر حسد حمل صاحبه على قطيعة رحم
# كان أبو الفرج جاهلا متهورا فحسد أبا محمد على موضعه فأعمل الحيلة فى
~~الفتك به. واتفق أن أختهما اعتلت فقال أبو الفرج لأبى محمد:
# - «إن أختنا مشفية فلو عدتها.» ففعل وركب إليها ورتب أبو الفرج فى دارها
~~قوما ووافقهم على مساعدته.
# فلما دخل أبو محمد وقف أصحابه لأنها دار حرم. وحمل أبو ms062 الفرج سيفه على
~~عادته ومشى من ورائه. فلما تمكن منه [124] جرد السيف وضربه.
# وخرج القوم الذين رتبهم فساعدوه على الإجهاز عليه ووقعت الصيحة فصعد أبو
~~الفرج إليهم مطلعا عليهم من سطح الدار وقال:
# - «قد فات الأمر ولكم عندي الإحسان.» فسكتوا ثم وضع فيهم العطايا فأطاعوه
~~وأمروه.
### ||||| مقتل الراعي بنصيبين
# وفى هذه السنة قتل أبو على الحسن بن بشر الراعي بنصيبين وكان وإليها
~~وعاملها. PageV07P104
### ||||| ذكر سيرة عادت بخراسان دنيا وآخرة
# كان هذا ابن الراعي ظالما شريرا وخبره فى سمل عينه قد تقدم فى كتاب تجارب
~~الأمم [1] ثم ولى نصيبين فأساء الى أهل البلد واستحل محارمهم.
# فلما شاعت الأراجيف بعلة عضد الدولة وبعد ذلك بموته ثار العامة وقصدوا
~~داره للفتك به فخرج فى لباس امرأة وغمز عليه فأخذ وقتل ومثل به ثم أحرق.
# واستولى أحد الأكراد على البلد وورد الخبر بذلك فأخرج أبو سعد بهرام بن
~~أردشير لتلافي الأمر. فلما وصل الى الموصل تقاعد به أبو المطرف عاملها
~~وانزاح المستولى عليها منها ولحق بباد.
# وكان أمر باد قد قوى بميافارقين فعجل بهرام الى قصده واستهان بأمره
~~وواقعه فأجلت الوقعة عن هزيمة بهرام [125] وأسر جماعة من الديلم الذين معه.
~~وشمت أبو المطرف به وكتب الى أبى القاسم سعد الحاجب يطعن على بهرام ويقول:
# - «انه قد جنى على الدولة وأطمع بادا وإننى قد عملت على مكاتبة باد
~~وإعلامه موقع الخطأ فى المكاشفة.» فأجابه سعد بجواب يقول فيه:
# - «أنا وارد. والسيف أصدق أنباء من الكتب» .» فلما وصل الى أبى المطرف
~~الجواب قال:
# سيوف لعمري يا لؤى بن غالب ... حداد ولكن أين بالسيف ضارب PageV07P105
# فبلغ ذلك سعدا فأحفظه وأسر فى نفسه عليه.
### ||||| ذكر خبر باد ومبدأ أمره
# باد لقب وهو أبو عبد الله الحسين بن دوشنك [1] من الأكراد الحميدية وكان
~~يتصعلك كثيرا ويمضى الى الثغور ويغزو بها دائما وكان فظيع المنظر عظيم
~~الهيكل.
# فلما حصل عضد الدولة بالموصل حضر على الباب بوساطة زيار بن شهراكويه [2]
~~ثم هرب.
### ||||| ذكر فراسة دلت على دهاء [126]
# يقال: إنه لما خرج ms063 من بين يدي عضد الدولة مضى على وجهه هاربا فسأله
~~أصحابه عن سبب هربه فقال:
# - «شاهدت رجلا ظننت أن لا يبقى على بعد حصولى فى يده.» وطلبه عضد الدولة
~~فى أثر خروجه آمرا بالقبض عليه وقال:
# - «هذا رجل ذو بأس وبطش وشر وغدر ولا يجوز الإبقاء عليه.» فأخبر بهربه
~~وحصل بثغور ديار بكر وأقام بها الى أن استفحل أمره. ثم خرج اليه أبو القاسم
~~سعد الحاجب فكان من أمره معه ما سيأتي ذكره فى موضعه. PageV07P106
### |||| ودخلت سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
### ||||| ركوب صمصام الدولة إلى دار الخلافة
# وفيها ركب صمصام الدولة الى دار الخلافة وخلع عليه الخلع السبع والعمة
~~السوداء وسور وطوق وتوج وعقد له لواءان وحمل على فرس بمركب ذهب وقيد بين
~~يديه مثله وقرئ عهده بتقليده الأمور فيما بلغت الدعوة من جميع الممالك وعاد
~~الى داره. وجددت له البيعة وأطلق رسومها وأقيمت الدعوة وغيرت السكة.
### ||||| وزارة الحسين بن أحمد بن سعدان
# وفيها خلع على أبى عبد الله الحسين بن أحمد بن سعدان خلع الوزارة وكان
~~رجلا باذلا لعطائه مانعا للقائه فلا يراه أكثر من يقصده إلا ما بين [127]
~~نزوله من درجة داره الى زبزبه ومع ذلك فلا يخيب طالب إحسان منه فى أكثر
~~مطلبه لكن يسير البشر أملك للقلوب من كثير البر.
# فبسط يده فى الإطلاقات والصلات وتقرير المعايش والتسويفات وأحدث من
~~الرسوم استيفاء العشر من جميع ما تسبب به الأولياء والكتاب والحواشي من
~~أموالهم وأرزاقهم والتوقيع فى آخر الصكاك الى العمال بمقاصة أربابها به
~~وجمعه عليهم وأخذه منهم وصرفه فى مشاهرات غلمان الخيول ونفقاتهم.
# وانضاف الى ضيق خلقه ما اتفق فى وقت نظره من غلاء سعر. فتطيرت العامة
~~ورجموا زبزبه وشغبوا الديلم عليه لأجله وهجموا على نهب داره وانتهت الحال
~~الى ركوب صمصام الدولة الى مجتمعهم حتى تلافاهم وردهم.
# PageV07P107
### ||||| ورود زيار وسعد بن محمد من جرجان
# وفيها ورد زيار بن شهراكويه وأبو القاسم سعد بن محمد الحاجب عائدين من
~~جرجان فندب أبو القاسم الى الموصل لقصد باد وتلافى ms064 خطئه وجدد معه عسكرا
~~اجتهد فى عدته وعدته.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر سعد بن محمد مع باد [128]
# سار سعد، فلما حصل بالموصل قبض على أبى المطرف عاملها وفى نفسه عليه
~~تمثله بالبيت الذي تقدم ذكره واعتقله بالموصل.
# ويمم سعد الى لقاء باد وهو واثق باقتناصه ورب واثق خجل. فتواقعا على
~~خابور الحسينية فانهزم سعد واستولى باد على جميع الديلم فأسر بعضا وقتل
~~بعضا ثم ضرب رقاب الأسرى صبرا وسار الى الموصل.
# وقد كان سعد سبقه إليها عند الهزيمة فثار العامة به وخرج ناجيا بنفسه حتى
~~بلغ تكريت وكتب الى الحضرة بخبره فأجيب بأن يقيم فى موضعه.
### ||||| ذكر حصول باد بالموصل وإفراجه عن أبى المطرف
# لما حصل باد بالموصل أفرج عن أبى المطرف واستوزره.
# وقويت شوكته بما تم له من كسر عساكر السلطان دفعة بعد أخرى واستولى على
~~الأعمال وجبى وجوه الأموال وخرج عن حكم البوادي والمتطرفين وصار فى أعداد
~~الخوارج المتجوفين وأرجف بأنه محدث نفسه بأخذ سرير الملك وقامت له هيبة فى
~~النفوس وعظم ذلك على صمصام PageV07P108
~~الدولة وابن [129] سعدان وزيره وقطعهما الهم به عن سائر الأمور.
# ولم يبق فى الحضرة من يندب لهذا الأمر مع استفحاله إلا زيار بن شهراكويه.
~~فوقف على المسير اليه وخلع عليه واستظهر له فى العدد والعدد وأخرج معه شكرا
~~فى الغلمان الأتراك وسار الى الموصل وانضم إليهما أبو القاسم الحاجب من
~~تكريت وواقعوا بادا فى صفر سنة أربع وأجلت الوقعة عن انهزام باد وأسر كثير
~~من أقاربه وأصحابه وورد الخبر بذلك فسكن ما عليه الناس من الأراجيف به.
# ثم وصل الأسارى الى بغداد فشهروا.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمره بعد الهزيمة
# لما انهزم باد وخيم زيار بظاهر الموصل خرج سعد الحاجب الى الجزيرة من
~~الجانب الشرقي فى عدد وافر وحصل باد فى أطراف بلاده يجمع الرجال الى نفسه
~~ليقصد ديار بكر.
# فرأى ابن سعدان ان كتب الى سعد الدولة ابن حمدان وبذل له تسليم ديار بكر
~~إليه على ما كانت مع أبيه واستدعى ms065 منه تجريد أصحابه إليها قبل استيلاء باد
~~عليها.
# فأنفذ ابن حمدان أصحابه إلى ميافارقين فأقاموا مديدة ثم انصرفوا ولم يكن
~~لهم [130] طاقة بمقاومة باد وملك باد ميافارقين وسار إلى تل فافان مرهبا
~~وراسل فى الصلح وتثاقل العسكر الذي مع سعد عن المسير معه الى لقائه فعمل
~~على العدول الى الحيلة ودس رجلا لقتل باد غيلة [1] . PageV07P109
### ||||| ذكر حيلة جيدة لو وافقت قضاء
# يقال: إن الرجل الذي دسه دخل على باد فى خيمته ليلا ووصل إلى موضع منامه
~~وضربه بالسيف ضربة على رجله ظن أنها على رأسه وصاح باد وهرب الرجل فلم يلحق
~~ومرض باد لتلك الضربة حتى أشفى واجتهد سعد فى انتهاز الفرصة منه عند مرضه
~~فلم يطاوعه من معه.
# وكان شكر قد توجه مع الأتراك إلى نصيبين على أن يكون مسيرهم ومسير سعد من
~~الجانبين فاضطرب من كان معه من الأتراك عليه.
# وراسل باد زيارا وألقى عليه نفسه ورد أمره إليه. فمال زيار للصلح غير
~~مظهر للميل مراقبة لأبى القاسم سعد وأشار على باد بسلوك سبيل الاستصلاح معه
~~أيضا.
# فلما أعيت سعدا الحيل وكثرت عليه الأسباب والعلل وعلم أن كثير الاجتهاد
~~مع معاندة الأيام ضائع وقليله مع مساعدتها نافع، صالح بادا على [131] أن
~~تكون له ديار بكر والنصف من طور عبدين من غربيها وعاد سعد إلى الموصل وزيار
~~بها وانحدر زيار إلى الحضرة وأقام سعد بمكانه.
# وكان أمر هذه الوقعة والصلح فى سنة أربع ولكن سياقة الحديث اقتضت إيراده
~~ههنا فى أخبار سنة ثلاث.
### ||||| استيلاء المظفر على الأمر
# وفى هذه السنة قتل المظفر بن على الحاجب أبا الفرج محمد بن عمران وأجلس
~~أبا المعالي ابن أبى محمد الحسن بن عمران فى الامارة ثم استولى المظفر على
~~الأمر بعد.
# PageV07P110
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى ذلك
# قد تقدم ذكر ما كان من أبى الفرج فى قتل أخيه أبى محمد. فلما جلس فى
~~الإمارة قدم القوم الذين ساعدوه وجفا مشايخ القواد، فأحفظ الأكابر تقدم
~~الأصاغر.
# وكان المظفر أحد قواد عمران الذين أبلوا ms066 معه فى حروبه فاتفق هو والمعروف
~~بابن الشعراني اصفهسلار الجند وقالا لشيوخ القواد:
# - «قد فعل هذا الرجل ما فعل من استحلال محرم أخيه وصبرنا عليه مع وجوب
~~حقه وحق أبيه ولم يقنعه سوء فعله حتى استأنف حط منازلنا وتقديم أراذلنا ولا
~~نأمن أن يتعدى الأمر من [132] بعد إلى إزالة نعمتنا واطراح حرمتنا.» فاتفقت
~~كلمة الجماعة على كراهيته ثم تكفل المظفر لأبن الشعراني بأمر قتله وتكفل
~~ابن الشعراني بأمر جنده وتواعدا على ذلك.
### ||||| ذكر تهور سلم صاحبه بالاتفاق
# ثم إن أبا الفرج ركب من دار الإمارة إلى بناء استحدثه وعرف المظفر خبره
~~فقصده إلى الموضع ودخل عليه فلما رآه أبو الفرج قال له:
# - «فيم حضرت؟» قال: «علمت ركوب الأمير فأحببت خدمته.» وحضر من أعطاه
~~كتابا. فلما أخذه وتشاغل بقراءته جرد المظفر سيفه وثار اليه فضربه.
# PageV07P111
# وبادر [1] من كان بين يديه من خواصه الى المظفر بسيوفهم وهو كالجمل
~~الهائج يدافعهم عن نفسه وأكب على أبى الفرج ضربا حتى فرغ منه وقد أصابته
~~جراحة فى يده وضربات فى ذباب سيفه.
# ونزل فى ورجيته [2] إلى المنصورة التي بها دار الإمارة وأخرج أبا المعالي
~~ابن أبى محمد ابن عمران وهو صغير السن فأقامه أميرا وأطلق المال وأرضى
~~الجند.
# ومضى أبو الفرج بعد أخيه سريعا، صرع أخاه فأصبح بعده صريعا، وباع دينه
~~فخسرهما جميعا، وكذلك كل قاتل مقتول، وكل خاذل [133] مخذول، وكن كيف شئت
~~فكما تدين تدان.
### ||||| ونعود إلى ذكر ما جرت عليه الحال بعد ذلك
# لما فعل المظفر ما فعله أظهر الصرامة وقيل له فى التوثقة من العسكر
~~بالأيمان فقال:
# - «التوثقة سيفي من استقام غمدته عنه ومن اعوج سللته عليه.» وكتب إلى
~~الحضرة بما فعله من أخذ ثأر أبى محمد وإعادة الأمر إلى ولده [3] وسأل فى
~~تقليده وأنفذ من استحلف صمصام الدولة له ولنفسه فأجيب إلى ذلك جميعه وأخذ
~~المظفر أمره بالرهبة وقتل الشعراني مع بضعة عشر نفسا من القواد الذين
~~ساعدوه فى يوم واحد.
# ومضت أيام والمظفر يتولى الأمور وأبو المعالي صبى لا فضل ms067 فيه ولا تدبير،
~~ثم نازعت المظفر نفسه إلى التردى برداء الإمارة والتفرد بها لفظا
~~PageV07P112
# ومعنى.
### ||||| ذكر منصوبة عملها المظفر فى إظهار إمارته
# أمر كاتبه أن يكتب كتابا عن السلطان إليه بالتعويل فى تدبير الأمور [134]
~~عليه ثم أمره بإحضار ركابي غريب وتسليم الكتاب إليه ومواقفته على الدخول
~~بالكتاب عند احتفال المجلس بالناس مغبر الثياب والوجه كأنه بشعت بشعث [1]
~~الطريق ففعل ذلك.
# فلما كان فى غد ذلك اليوم واجتمع الناس دخل الركابى على تلك الصورة وأوصل
~~الكتاب إليه.
# فلما أخذه المظفر قبله ودفعه إلى الكاتب فقرأه وأظهر الاستبشار وقال لأبى
~~المعالي فى الوقت:
# - «قم إلى أمك.» وتظاهر بالإمارة ثم أحضر الجند وتوثق منهم، وقد كان أباد
~~من خاف جانبه ولم يبق إلا من أمن بوائقه، وتلقب بالموفق واستمال القلوب
~~وعدل عن الطريق الأول.
### ||||| ذكر ما اعتمده من حسن السيرة
# لما استتب له الأمر على ما أراد حمل الناس على محجة العدل وخفض لهم جناح
~~اللين وكف يده عن القتل واستعمل الرأفة بعد تلك الفظاظة والرحمة، بعد تلك
~~القساوة.
# ورد على أرباب الضياع ما كان قبضه عمران وولده منهم وأجرى على
~~PageV07P113
# أبى المعالي وأمه جراية واسعة وأقرهما فى دارهما مدة طويلة ثم أمرهما
~~بالانصراف فانصرفا إلى واسط وكانت جرايته [135] دارة عليهما مع بعدهما عنه.
# ومضت مدة فعهد فى الأمر إلى أبى الحسن على بن نصر الملقب أخيرا بمهذب
~~الدولة، ولقبه إذ ذاك بالأمير المختار، وإلى أبى الحسن على بن جعفر من بعده
~~وهما ابنا أختيه.
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة مؤيد الدولة بجرجان وجلس صمصام الدولة
~~للعزاء به وجاءه الطائع لله معزيا.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى وفاة مؤيد الدولة وإلى أن استقرت الإمارة لفخر الدولة من بعده
# لما انصرفت عساكر خراسان الواردة مع فخر الدولة وقابوس الانصراف الذي
~~تقدم ذكره استقر مؤيد الدولة بجرجان وجعلها داره وأقام أبو الحسن على بن
~~كامة عنده.
# واتصلت الأخبار باشتداد علة عضد الدولة والعهد على صمصام الدولة فى الملك
~~من بعده وأخذ البيعة له ms068 على جنده وتفرقة الأموال بالحضرة على الرجال، فشغب
~~الجيش بجرجان وأفردوا خيمهم إلى ظاهر البلد والتمسوا الزيادة والإحسان
~~[136] وتوسط زيار بن شهراكويه والحسن بن ابراهيم الأمر معهم حتى سكنوا
~~وعادوا.
# فاستأذن بعد ذلك زيار ومن كان معه فى المسير إلى بغداد فرفق مؤيد الدولة
~~بهم إيثارا لمقامهم فلم يفعلوا نزاعا إلى أوطانهم مع ما تجدد لهم من أمر
~~صمصام الدولة على ما قد ذكر فقضى عند ذلك حقوقهم وأذن لهم فى الانصراف
~~فانصرفوا شاكرين.
# PageV07P114
### ||||| ذكر ما دبره مؤيد الدولة فى الاستيلاء على الملك وحالت المقادير دونه
# لما علم مؤيد الدولة بوفاة عضد الدولة سمت نفسه للاستيلاء على الممالك
~~والقيام مقامه فيها وكان قد أنفذ أبا على القاسم إلى فارس متحملا لرسالة
~~إلى الأمير أبى الفوارس ابن عضد الدولة. فورد كتاب أبى على هذا عليه بوقوع
~~الخطبة له فى بلاد فارس وثبوت اسمه على الدينار والدرهم.
# وقدم أبو نصر خواشاذه ورسول من الأمير أبى الفوارس إليه فلبث عنده أياما
~~وعاد بالجواب ثم راسل أخاه فخر الدولة بالوعود الجميلة [137] وبذل له ولاية
~~جرجان وتقويته بما يحتاج إليه من الأموال فلم يسكن فخر الدولة إلى قوله
~~وأقام بموضعه.
# وبينما الحال على ذلك إذ جاءه الأمر الذي لا يغلب والنداء الذي لا يحجب
~~فخضع لأمر الآمر مطيعا ولبى دعوة الداعي سريعا قضية الله سبحانه فى الأولين
~~والآخرين ومشيئته فى الذاهبين والغابرين. قال الله تعالى: «لقد أحصاهم
~~وعدهم عدا وكلهم آتيه يوم القيامة فردا» 19: 94- 95. [1]
### ||||| ذكر كلام سديد للصاحب ابن عباد
# ولما عرضت لمؤيد الدولة علة الخوانيق واشتدت به قال له الصاحب:
# - «لو عهد أمير الأمراء عهدا إلى من يراه يسكن إليه الجند إلى أن يتفضل
~~الله تعالى بعافيته وقيامه إلى تدبير مملكته لكان ذلك من الاستظهار الذي لا
~~ضرر فيه.» PageV07P115
# فقال له:
# - «أنا فى شغل عن هذا وما للملك قدر مع انتهاء الإنسان إلى مثل ما أنا
~~فيه فافعلوا ما بدا لكم.» ثم أشفى فقال له الصاحب:
# - «تب يا مولانا من كل ما دخلت فيه ms069 وتبرأ من هذه الأموال التي لست على
~~ثقة من طيبها وحصولها من حلها، واعتقد متى أقامك الله وعافاك صرفها فى
~~وجوهها ورد كل ظلامة تعرفها وتقدر على ردها.» ففعل [138] ذلك وتلطف به وقضى
~~نحبه ولعل الصاحب اقتدى فى هذا القول بقصة ابن أبى دؤاد مع الواثق بالله
~~رضى الله عنه إلا أن تلك قول وفعل:
### ||||| خبر حسن فيه تنبيه على فعل خير [1]
# يقال: إنه لما اشتدت علة الواثق التي توفى فيها وكان فى حبسه جماعة من
~~الكتاب والعمال وهم فى ضنك شديد من المطالبة دخل ابن ابى دؤاد عليه وسأله
~~عما يجد فشكا الواثق بالله شدة ما به إليه فقال:
# - «يا أمير المؤمنين إن فى حبسك جماعة وراءهم عدد كثير من العيال وهم فى
~~ضر وبؤس ولو أمرت بالإفراج عنهم لرجوت لك الفرج من هذه الشدة.» فقال له:
# - «أصبت.» وأمر بذلك فأفرج عنهم. فلما أصبح حضر ابن أبى دؤاد عنده على
~~رسمه فقال له الواثق: PageV07P116
# - «إنى وجدت البارحة بعض الخف.» فقال ابن أبى دؤاد:
# - «وفق الله لأمير المؤمنين. فلقد رفعت البارحة ألوف من الأيدى بالدعاء
~~له كانت ترفع من قبل بالدعاء عليه. هذا وقد عاد من أفرج عنهم إلى دور شعثة
~~وعيال جياع وأحوال مختلة ولو قد أطلقت ضياعهم [139] المقبوضة وأعيدت إليهم
~~أموالهم المأخوذة لكان الدعاء أكثر والأجر أعظم.» فأمر الواثق عند ذلك
~~بتسليم ضياعهم إليهم وإعادة ما أخذ من أموالهم وخرج الأمر بذلك على يد ابن
~~أبى دؤاد، فقام بتمامه فى يومه وأحيا الله أقواما على يده.
# ولم يكن قد بقي للواثق أجل فمضى لسبيله واستصحب أجر ذلك الفعل معه وفاز
~~ابن أبى دؤاد بهذه المنقبة بقية الدهر. ونعود الى سياقة الحديث.
### ||||| ذكر ما دبره ابن عباد بعد وفاة مؤيد الدولة
# كتب فى الوقت إلى فخر الدولة بالإسراع وأرسل أخاه وبعض ثقاته ليستوثق منه
~~باليمين على الحفظ والوفاء بالعهد.
# وتجرد الصاحب لضبط الأمر ووضع العطاء فى الجند ونصب أبا العباس خسر فيروز
~~بن ركن الدولة فى الامارة تسكينا للفتنة ms070 وإزالة للخلف فى عاجل الحال، وكتب
~~الناس مثنى [1] وفرادى إلى فخر الدولة بالطاعة وهو يومئذ بنواحي نيسابور
~~على حالة مختلفة [2] وإضاقة شديدة.
# وقد أنفذ نصر بن الحسن بن فيروزان [3] الى الصاحب ببخارا مع من نفذ
~~PageV07P117
# من جهة قابوس من [140] وجوه قواده حين استدعاهما صاحب بخارا للخلف الواقع
~~بينه وبين ابن عمه عبد الملك بعقب انهزام عساكره بباب جرجان. فاعتذر إليه
~~فى تأخرهما عنه بنفوسهما وأنفذ إليه أصحابهما المذكورين.
# فلما ورد إلى فخر الدولة كتاب ابن عباد، وتلاه كتب وجوه العساكر أولا
~~فأولا، سار على الفور وعرف قابوس الخبر فأرسل إليه:
# - «أن بيننا ما أريد مفاوضتك فيه.» فأجابه بأننى:
# - «قد توجهت ولا قدرة لى على العود بعد التوجه ومهما أردت فاكتب به.»
~~وبادر يطوى المنازل نحو جرجان.
### ||||| ذكر وصول فخر الدولة إلى جرجان واستقراره فى دار الإمارة
# لما ورد الخبر بقرب وصول فخر الدولة إلى جرجان قال الصاحب ابن عباد
~~للجند:
# - «إنما أخذت البيعة عليكم لأبى العباس خسر فيروز على أنه خليفة أخيه فخر
~~الدولة فبادروا إلى تلقيه وخدمته.» فندبوا عند ذلك أبا الحسين محمد بن على
~~بن القاسم العارض للاستيثاق بجماعتهم، فسار إليه ولقيه بالتعزية بأخيه
~~والتهنئة بالملك والتوثق [141] للأولياء، فأكرمه فخر الدولة وتقبل منه ما
~~أورده.
# وبادر الناس بعد أبى الحسين إلى خدمته فوجا فوجا وهو يقربهم ويدنيهم. ثم
~~تلقاه الصاحب أبو القاسم ابن عباد مع الأمير أبى العباس PageV07P118
~~خسر فيروز وأكابر القواد فرحب به فخر الدولة وبالغ فى إكرامه وتناهى فى
~~إعظامه ونزل بظاهر المدينة فى الموضع الذي كان مؤيد الدولة معسكرا فيه عند
~~قتال عسكر خراسان، ثم دخل البلد من غده وأخذت البيعة له بالطاعة والمخالصة
~~واستقرت الإمارة عليه.
# وكذلك الدهر يتقلب من حال إلى حال وينتقل بأهله بين أسفل وعال والبؤس
~~والنعيم فيه إلى زوال.
### ||||| ذكر كلام اختبر به ما فى نفس فخر الدولة
# لما انتظم الأمر لفخر الدولة قال له الصاحب:
# - «قد بلغك الله يا مولاي وبلغنى فيه ما أملته لنفسك وأملته لك ومن حقوق ms071
~~خدمتي عليك إجابتى إلى ما أوثره من ملازمة دارى واعتزال الجندية والتوفر
~~على أمر المعاد.» وقال له:
# - «لا تقل أيها الصاحب هذا، فإننى ما أريد الملك [142] إلا لك ولا يجوز
~~أن يستقيم أمرى إلا بك، وإذا كرهت ملابسة الأمور كرهت ذاك بكراهيتك
~~وانصرفت.» فقبل الأرض شكرا وقال:
# - «الأمر أمرك.» وتلا ذلك أنه خلع عليه خلع الوزارة وأكرمه منها بما لم
~~يكرم وزير بمثله ثم عمل فخر الدولة والصاحب جميعا على أخذ على بن كامة
~~والاستيلاء على ماله وأعماله، وعلما أنهما لا يقدران عليه لجلالة قدره
~~فعدلا إلى إعمال الحيلة فى أمره
# PageV07P119
### ||||| ذكر حيلة تمت فى قتل على بن كامة
# اجتمع رأيهما على مواقفة شرابي كان له على سمه فتوصلا إليه وقررا أمور
~~ذلك واتفق أن على بن كامة عمل دعوة واحتفل فيها واحتشد وسأل فخر الدولة
~~والصاحب الحضور عنده. فواعداه بذلك وراسلا الشرابي بفعل ما تقرر معه فى هذا
~~اليوم وأعطياه سما موجبا.
# ودخل على بن كامة خزانة الشراب يتخير الأشربة ويذوقها فطرح الشرابي السم
~~فى بعض ما ذاقه فأحس فى الحال باضطراب جسمه فدخل بيتا وطرح نفسه فيه وألقى
~~عليه كساء وعلم فخر الدولة [143] خبره فتأخر عن الحضور.
# وأطعم الناس وسقوا وتركه أصحابه فى موضعه وعندهم أنه نائم ولم يقدموا على
~~إنباهه. فلما كان من غد رأوه على خملته فدخلوا إليه فوجدوه ميتا.
# فأنفذ فخر الدولة إلى داره من توكل بها وإلى خزانته من استظهر عليها والى
~~قلاعه من أخذها وإلى أعماله من تولاها. وكان لعلى بن كامة أولاد فلم يتم
~~لهم الأمر مع فخر الدولة.
# وليس العجب من فخر الدولة فى سم الرجل كالعجب من الصاحب الذي سأل بالأمس
~~فى الخبر الذي تقدم هذا الخبر فى الإذن له فى ملازمة داره والتوفر على أمر
~~المعاد.
# ووصل أبو نصر شهريسلار بن مؤيد الدولة الى حضرة فخر الدولة فى هذا الوقت
~~فأكرمه.
# PageV07P120
### ||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان أبو نصر بأصبهان مقيما نائبا عن أبيه مؤيد الدولة فى ولده وحرمه.
# فلما ms072 عرف خبر وفاته بادر بمن خف معه يريد جرجان فبلغه فى بعض الطريق خبر
~~استقرار فخر الدولة فى الامارة فأقام بموضعه وكاتبه يستأذنه فى الإتمام إلى
~~حضرته. فأجابه بالجميل وصلة [144] الرحم وأمره بالإتمام والمسير فسار ووصل
~~إلى جرجان فأكرم غاية الإكرام.
# وقدم أبو على القاسم بن على بن القاسم عائدا من فارس مع المال المحمول
~~وقد كان مؤيد الدولة أنفذه إليها حسب ما تقدم ذكره.
# وأنفذ فخر الدولة أبا القاسم القاضي العلوي رسولا إلى الأمير أبى الفوارس
~~ابن عضد الدولة وأقام بجرجان يجمع الأموال ويملأ بها القلاع إلى أن ورد
~~إليه تاشى هاربا من خراسان فأنزله بجرجان وقرر عليه ارتفاعها وانصرف هو إلى
~~الرى وأقام تاشى بها إلى أن توفى وقيل مات مسموما.
# وفى هذه السنة شغب الأتراك ببغداد وبرزوا متوجهين إلى شيراز بعد أن كانت
~~طائفة منهم قد سارت قبلهم ولحقت بفارس.
# فركب زيار بن شهراكويه فى أثر هؤلاء ورد أكثرهم وأخذ أبا منصور ابن أبى
~~الحسن الناظر وكان قد خرج هاربا وولده مع شرف الدولة لم يقبض عليه فرد بعد
~~أن جرح لأنه مانع عن نفسه واعتقل.
# وكان خال ولد أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف. فلما عرف عبد العزيز هربه
~~من الليل خاف أن يسعى أبو عبد الله بن سعدان به إلى صمصام الدولة ويوغر
~~صدره عليه وينسب هربه إليه فرأى أن يسبق بإظهار إبراء الساحة قبل أن [145]
~~ينتهز عدوه الفرصة.
# PageV07P121
### ||||| ذكر رأى سديد وقع لعبد العزيز بن يوسف أمن به ما خاف وقوعه
# وذلك أنه غلس فى صبيحة تلك الليلة إلى الدار وجلس فى الدهليز وراعى قيام
~~صمصام الدولة من منامه وانتظر حضور على ابن أبى على الحاجب وكان له صديقا.
# فلما حضر الحاجب خرج إليه عبد العزيز بما فى نفسه وسأله الاستئذان له على
~~خلوة قبل كل أحد فدخل الحاجب وأعلم صمصام الدولة بحضوره فإذن له. فلما حضر
~~قبل الأرض وبكا بكاء شديدا وقال:
# - «قد خدمت عضد الدولة وخدمتك ولم تعهد منى إلا الصدق والمناصحة.» ms073 وحلف
~~بطلاق صاحبته أخت أبى منصور وبالأيمان المغلظة إن كان عرف خبر أبى منصور
~~فيما عمل عليه من الهرب أو شاوره فيه.
# فسكن منه صمصام الدولة وخاطبه بما طابت نفسه به وانصرف من بين يديه وقد
~~زال إشفاقه وخوفه.
# وحضر من الغد ابن سعدان وأشار إلى أبى القاسم عبد العزيز فى هرب [146]
~~أبى منصور فى أثناء كلامه إشارة لم يتقبلها منه صمصام الدولة وقال:
# - «أبو القاسم بريء من هذا الأمر ولا علقة له فيه.» فأمسك حينئذ ابن
~~سعدان وزادت العداوة بينهما وجد أبو القاسم فى إفساد حال ابن سعدان حتى تم
~~له القبض عليه والانتصاب فى مكانه حتى يأتى شرح ذلك من بعد بإذن الله
~~تعالى.
# PageV07P122
### |||| ودخلت سنة أربع وسبعين وثلاثمائة
# وفيها شرف فخر الدولة من حضرة الطائع لله بالخلع السلطانية والعهد
~~واللواء وزيادة اللقب وسلم جميع ذلك إلى أبى العلاء الحسن بن محمد بن
~~سهلويه رسول فخر الدولة.
### ||||| شرح ما جرى عليه الأمر فى ذلك
# لما توفى مؤيد الدولة وانتصب فخر الدولة فى موضعه شرع أبو عبد الله ابن
~~سعدان فى إصلاح ما بين صمصام الدولة وبينه، وكاتب الصاحب أبا القاسم ابن
~~عباد فى ذلك.
# وتردد بينهما ما انتهى إلى ورود أبى العلاء ابن سهلويه للسفارة فى التقرر
~~وتنجز الخلع السلطانية لفخر الدولة [147] فأكرمه أبو عبد الله ابن سعدان
~~إكراما بالغ فيه وأقام له من الأنزال وحمل إليه من الأموال ما جاوز به حد
~~مثله.
# واتصلت مدة مقامه من المكاتبات ما دل على إظهار المشاركة بين الجندين فى
~~كل تدبير وتقرير وتجديد السنة التي كانت بين الإخوة عماد الدولة وركنها
~~ومعزها من الاتفاق والألفة.
# وسدى الصاحب فى ذلك قوله وألحم، وأسرج فيه عزمه وألجم، حتى أنه كان لا
~~يجرى أمر ولا بال بحضرة فخر الدولة إلا كتب به مساهما ولا يعرف حالا يتعلق
~~بمصلحة صمصام الدولة إلا أشار بها مناصحا.
### ||||| فمن جملة ما كتب الصاحب بشرحه إلى الحضرة
# ذكر وصول أبى سعيد أحمد بن شبيب صاحب جيش خوارزم رسولا ms074 من PageV07P123
~~أمير خراسان متحملا من الرسالة ألطف الأقوال وورود كتب أبى [العباس] تاش
~~[1] مشتملة من القرب والإخلاص على أجمل الأقوال وأن الخطاب دار مع الرسول
~~الوارد فى الصلح على قواعد أولها طاعة الخلافة، فهي التي لا دين إلا بها
~~ولا دنيا إلا معها. ثم أن لا يفرج لهم عن شيء من هذه [148] البلاد ولا يكون
~~منهم فى باب قابوس قول أو فعل فى معونة وإسعاد وأن يرد إلى بخارا ويستخدم
~~فى أبعد الأطراف وأن يقتصر على المال المبذول الذي يجرى مجرى المعونة من
~~أمير المؤمنين لهم على ما أسند [2] إليهم من الثغور وأنه قد أخرج مع الرسول
~~العائد أبو سعد صالح بن عبد الله، فإذا استتب التقرير واستحصف العقد أنفذت
~~نسخته على شروطه إلى بغداد حسب ما يقتضيه التمازج بين الحضرتين.
### ||||| ومما نطقت به الكتب من المشورة والرأى
# الحث على استمالة الأمير أبى الحسين واستخلاص طاعته وأن فخر الدولة قد
~~راسله وخاطبه فى ذلك بما يجرى مجرى التقدمة والتوطئة ومتى أريد التكفل
~~بالتمام فهو على غاية الطاعة.
# وقد أثبت على الدينار والدرهم اسم فخر الدولة وكتب من البصرة بإقامة
~~الدعوة كما أقامها بالأهواز وليس يتجاوز ما ينهج له ولا يتعدى ما يحكم به،
~~والصواب طلب التوازر والتعاطف وترك التباين والتخالف. ولا يقال هذا إلا من
~~طريق ابتغاء المصالح لصمصام الدولة وجمع الأهواء [149] المتفرقة إليه ورد
~~القلوب النافرة عليه.
# ثم لما طال مقام ابني سهلويه وتمادت به الأيام ساء ظن فخر الدولة
~~PageV07P124
# والصاحب ووردت كتب على ابن سعدان بالمعاتبة. وكان السبب فى تأخر ذلك خطب
~~باد واتساع الخرق فيه وشغل ابن سعدان به عن كل أمر ينجزه وإرب يقتضيه.
# فلما ورد الخبر بهزيمة باد واستقر الأمر فى ذلك وأسفر الخطب عن المراد
~~كما قد تقدم ذكره، خلا درع ابن سعدان وخوطب الطائع لله على ما يجدده لفخر
~~الدولة من الخلع السلطانية فأجاب.
# وجلس على العادة فى أمثالها وحضر أبو العلاء الرسول وأحضرت الخلع السبع
~~والعمة السوداء والسيف والطوق والسواد واللواء والدابتان ms075 بمركبى الذهب وقرئ
~~العهد بتولية الأعمال التي فى يده وأضيف الى لقبه الأول فلك الأمة وسلم
~~جميعه إلى أبى العلاء.
# وضم إليه أبو عبد الله محمد بن موسى الخازن وخرجا إلى جرجان وسلما ذلك
~~وعادا وأقام أبو العلاء برسم النيابة عن فخر الدولة بالحضرة إلى آخر أيام
~~صمصام الدولة.
# وفى هذه السنة ورد كتاب أبى بكر محمد بن شاهويه مبشرا بإقامة الدعوة
~~لصمصام الدولة بعمان [150] .
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر بعمان إلى أن عادت إلى شرف الدولة
# كان المتولى بها فى الوقت أبو جعفر أستاذ هرمز بن الحسن [1] من قبل شرف
~~الدولة فما زال ابن شاهويه يفتل له فى الذروة والغارب حتى أماله إلى الحملة
~~وأزاله عما كان عليه من الانحياز إلى شرف الدولة. PageV07P125
# وكان صغوه مع من ببغداد لكون أبى على الحسن ولده بها فجمع الأولياء
~~والرعية بعمان على طاعة صمصام الدولة وخطب له على منابر تلك الأعمال.
# ووصل الخبر إلى بغداد فأظهرت المسرة وجلس صمصام الدولة للتهنئة وكتب كتب
~~البشائر إلى أصحاب الأطراف على العادة وأنفذ إلى أستاذ هرمز العهد بالتقليد
~~مع الخلع والحملان.
# وأحضر ابنه أبو على الحسن وخلع عليه ونقله من رتبة النقابة إلى رتبة
~~الحجبة.
# ولما عرف شرف الدولة عصيان أستاذ هرمز أخرج إليه أبا نصر خواشاذه فى عسكر
~~استظهر فيه ووقعت بينهما وقعة أجلت عن ظفر أبى نصر وحصول أستاذ هرمز أسيرا
~~تحت اعتقاله واستيلائه على رجاله وأمواله.
# وعند بلوغ أبى نصر ما أراده من ذلك [151] رتب بعمان من يراعيها ويشحنها
~~بمن يحميها وعاد إلى فارس ومعه أستاذ هرمز فشهر بها ثم قرر عليه مالا ثقيلا
~~وحمل إلى بعض القلاع مطالبا بتصحيحه.
# وفى هذه السنة أفرج شرف الدولة أبو الفوارس عن أبى منصور محمد بن الحسن
~~بن صالحان وعن أبى القاسم العلاء بن الحسن وعن أبى الحسن الناظر أخيه
~~واستوزر أبا منصور من بينهم ورد الأمور إلى نظره.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى اعتقالهم والإفراج عنهم والتعويل على أبى منصور فى الوزارة
# ولما ms076 وصل شرف الدولة أبو الفوارس إلى شيراز قبض على نصر بن هارون كما
~~تقدم ذكره واستوزر أبا القاسم العلاء بن الحسن فقصر أبو القاسم فى أمور
~~الحواشي والخواص وهم أفسدوا رأى شرف الدولة فيه وأغروه به PageV07P126
~~وبأخيه أبى الحسن الناظر على سخيمة كانت فى نفس فخر [1] الدولة على أبى
~~الحسن فقبض بعد مدة يسيرة عليهما وعلى أبى منصور محمد بن الحسن ابن صالحان
~~معهما وأمر بحملهم إلى بعض القلاع.
# ورد النظر إلى أبى محمد [152] على بن العباس بن فسانجس وإلى [2] أبى
~~الحسن محمد بن عمر العلوي فإنه أشار به للمودة البغدادية التي جمعتهما وعول
~~على أبى منصور فى الوزارة من بينهم فاتفق له بالعرض ما صار سببا لثباته
~~فيها.
### ||||| ذكر اتفاق حميد صار سببا لثبات قدم
# حكى أبو محمد [3] ابن عمران أن شرف الدولة أنفذ رسولا إلى القرامطة.
# فلما عاد الرسول من وجهه سأله عن مجاري الأحوال، فقال له فى جملة
~~الأقوال:
# - «إن القرامطة سألونى عن الملك فوصفت لهم حسن سياسته وجميل سيرته.
~~فقالوا: من حسن سيرة الملك أنه استوزر فى سنة واحدة ثلاثة لغير ما سبب.»
~~فحصل هذا القول فى نفس شرف الدولة ولم يغير على أبى منصور أمرا وبقي فى
~~خدمته إلى أن توفى.
# وأما أبو الحسن الناظر فإنه أنفذ إلى جرجان برسالة وتوفى بها.
# وأما أبو القاسم العلاء فإنه أقام فى داره إلى أن خرج شرف الدولة إلى
~~الأهواز فخرج معه على ما [153] سيأتي ذكره فى موضعه. PageV07P127
# وفى هذه السنة قبض على أبى عبد الله الحسين بن أحمد بن سعدان ومن يليه
~~وعلى أبى سعد بهرام وأبى بكر بن شاهويه وسائر أصحابهم ونظر أبو القاسم عبد
~~العزيز بن يوسف فى الأمور ودبرها مديدة.
### |||| ودخلت سنة خمس وسبعين وثلاثمائة
# فيها شورك بين أبى القاسم وبين أبى الحسن أحمد بن محمد بن برمويه فى
~~الوزارة وتنفيذ الأمور وخلع عليهما جميعا.
### ||||| شرح الحال فيما جرى عليه أمر هذه الوزارة المشتركة
# كانت الحال فيما بين أبى القاسم وبين أبى الحسن بن ms077 برمويه ثابتة على
~~الإخاء جائزة على الصفاء، وكانا يتجاوران فى منازلهما ويتزاوران فى
~~مجالسهما، فهما أبدا عاكفان إما على معاشرة وإما على مشاورة.
# فلما توفى أبو الحسن على بن أحمد العماني كاتب والدة صمصام الدولة سعى
~~أبو عبد الله ابن سعدان لأبى نصر والده فى كتابتها فعمل أبو القاسم عبد
~~العزيز فى [154] عكس ذلك للعداوة التي بينهما.
### ||||| ذكر كلام سديد لعبد العزيز بن يوسف فى تحذير صمصام الدولة من الحجر عليه
# قاله له: إن أبا عبد الله قد استولى على أمورك وملك عليك خزائنك وأموالك
~~وإذا تم له حصول والده مع السيدة حصلنا تحت الحجر معه وهذا أبو الحسن ابن
~~برمويه رجل قد خدم عضد الدولة وهو أسلم خبية وأطهر PageV07P128
~~أمانة وأليق خدمة للحرم [1] لأنه كان خصيا [ابن] الياس [2] واشتراه عضد
~~الدولة من البلوص عند حصوله فى أسرهم.
# فوقر هذا القول فى سمع صمصام الدولة وقبله وقلد أبا الحسن كتابة والدته.
# فلما نظر أبو القاسم بعد أبى عبد الله ابن سعدان استخلف أبا سعد
~~الفيروزآباذي وأبا عبد الله ابن الحسين بن الهيثم. فاستوحش أبو الحسن ابن
~~برمويه بعدوله عنه بعد أن قدر أن الأمور تكون مفوضة إليه للحال التي
~~بينهما. فواصله أياما على رسمه ثم انقطع عنه وصار يجتاز ببابه ولا يدخل
~~إليه.
# وشرع مع والدة صمصام الدولة فى طلب الأمر لنفسه فتغير أبو القاسم [155]
~~عليه واعتقد كل واحد منهما عداوة صاحبه.
### ||||| ذكر رأى ضعيف أشارت به والدة صمصام الدولة عليه فعمل به
# خاطبته على أن يجمع بين أبى القاسم وبين أبى الحسن فى الوزارة فأجلبها
~~إليه وخوطب أبو القاسم فى ذلك فامتنع. وجدت السيدة فى الأمر وتردد من
~~الخطاب ما انتهى آخره إلى إلزامه الرضا [3] به فخلع عليهما وسوى فى الرتبة
~~والخطاب بينهما وجلسا جميعا فى دست واحد فى دست الوزارة المنصوب، وتقرر أن
~~يكون اسم أبى القاسم متقدما فى عنوانات الكتب عنهما. PageV07P129
# فلم يتم ذلك واستعلى أبو الحسن بقوة سره واستظهاره بعناية السيدة به وخوف
~~الناس منه، وصار ms078 الأمر سخيفا بهذا الرأى الضعيف.
# والدولة إذا كفلها النساء فسدت أحوالها ووهنت أسبابها وبدأ اختلالها وولى
~~إقبالها والأمر إذا ملكنه انتقضت قواه وانهدم بناه ولم تحمد عقباه والرأى
~~إذا شاركن فيه قل سداده وضل رشاده وعند ذلك يكون الفساد إلى الأمور أسرع من
~~السيل إلى الحدور.
# لا جرم أن أبا القاسم احفظه ذلك وما عاملته السيدة [156] من نصرة أبى
~~الحسن عليه و [لما] رأى أن أبا الحسن أشد بطشا فى عداوته من ابن شهراكويه
~~[1] شرع فى إخراج الملك من يدي صمصام الدولة واستغوى أسفار بن كردويه
~~ووافقه على ذلك.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى عصيان أسفار
# كان قد تردد بين صمصام الدولة وبين زيار بن شهراكويه أسرار اطلع عليها
~~أبو القاسم بحكم امتزاجه بالخدمة وخرج بها إلى أسفار وخاض فيها الغمرات
~~وأشعر قلبه وحشة أخرجته من أنس الطاعة.
# وتقرر بينهما فى ذلك ما أحكما عقده ودخل معهما فى هذا الرأى المظفر أبو
~~الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه وأبو منصور أحمد بن عبيد الله الشيرازي
~~كاتب الطائع يومئذ وقد كان صمصام الدولة اعتل علة أشفى فيها.
# فواقف أسفار أكابر العسكر وأصاغرهم على خلع صمصام الدولة وإقامة الأمير
~~أبى نصر- وسنه فى الوقت خمس عشرة سنة- خليفة لأخيه شرف الدولة ووعدهم
~~بمواعيد الإحسان واستظهر عليهم بمواثيق الأيمان وابتدأ PageV07P130
# الفتنة بالتأخر عن الدار واستعمال التخبى [1] وترددت [157] اليه من صمصام
~~الدولة مراسلات التأنيس والتسكين فما زادته إلا إغراء وتغميرا.
# فصار إليه أبو القاسم عبد العزيز وأبو الحسن ابن برمويه وأبو الحسن ابن
~~عمارة العارض برسالة من صمصام الدولة هي ألطف مما تقدم.
# فلما حصلوا عنده امتنع من لقائهم وقبض عليهم وجمع العسكر وأحضر الأمير
~~أبا نصر ونادى بشعار شرف الدولة وأفرج عن أبى القاسم لأن القبض عليه كان
~~بموافقة منه واجتمعوا على تدبير الأمور وترتيبها، وتولى المظفر بن الحسن بن
~~حمدويه وأبو منصور الشيرازي أخذ البيعة على الجند.
# وبلغ صمصام الدولة الخبر وقد أبل من مرضه، فتحير فى أمره وجمع غلمان داره
~~وراسل ms079 الطائع لله فى الركوب، فاستعفى وامتنع منه.
### ||||| ذكر رأى سديد واتفاق حميد اتفقا لصمصام الدولة أسفر بهما الأمر عن الظفر
# لما رأى الخطب معطلا استنصر فولاذ بن ماناذر [2] مستصرخا وبذل له
~~المواعيد الكثيرة على ذلك وكان فولاذ مع القوم فيما عقدوه لكنه أنف من بعد
~~رتبة الانحطاط لأسفار عن رتبة المتابعة.
# وكان من [158] حميد الاتفاق إطلال المساء وحجاز الليل، ولو سار أسفار فى
~~الوقت الذي أظهر فيه ما أظهره الى صمصام الدولة لأخذه ولم يكن له دافع عنه
~~لكنه ظن أن لن يفوته الأمر وكان قدرا مقدورا.
# فأصبحوا وقد خالفهم فولاذ وانحاز إلى صمصام الدولة فحضر لديه وأكد
~~PageV07P131
# العهد والعقد عليه وتنجز منه توقيعا بجميع ما التمسه من جهته وتكفل له
~~بالذب عن دولته والقيام بخدمته.
# وانضاف إلى صمصام الدولة فولاذ ورجاله والجيل وهم أقاربه وأخواله وغلمان
~~داره وعدتهم كثيرة وشوكتهم قوية ففتح خزانتي السلاح والمال وعجل لهم
~~وأعطاهم ووعدهم من بعد ومناهم وسار بهم فولاذ مصعدا للقاء القوم.
### ||||| ذكر تدبير جيد دبره فولاذ فى أمر الحرب
# نزل إلى زبزب صمصام الدولة وجلس على كرسيه فى دسته وعلى رأسه علامته ومن
~~ورائه وأمامه الزبازب والطيارات، حتى ظن الناس أن صمصام الدولة قد خرج
~~بنفسه. وسير العسكر بإزائه على الظهر. فلما انتهى إلى الجزيرة بسوق يحيى
~~وجد الجيل وعدتهم قليلة يقاتلون ديلم أسفار [1] وقد [159] ثابتوهم
~~وصابروهم.
# فصعد من الزبزب وعبى المصاف، وسار قليلا قليلا حتى صدم عسكر أولئك-
~~وعندهم أن تحت العلامة صمصام الدولة- فانكسروا.
# ورآهم أسفار من روشنه مولين فأيقن بالهزيمة، فركب وولى هاربا، وتبعه
~~طائفة من أقاربه وشيعته وأبو القاسم عبد العزيز، وأفلت أبو الحسن ابن عمارة
~~العارضى جريحا وأخذ الأمير أبو نصر وحمل إلى صمصام الدولة.
# فرق له لما شاهده وعلم أنه كان لا ذنب له فلم يؤاخذه وتقدم باعتقاله
~~وترفيهه فكان فى الخزانة محروسا مراعى.
# ونهبت دور الديلم والأتراك العاصين ودور أتباعهم وأشياعهم. PageV07P132
# وقتل فى الليلة التي وقعت فى صبيحتها الهزيمة أبو عبد الله ابن سعدان.
### ||||| ذكر مكيدة لعبد ms080 العزيز فى أمر ابن سعدان صارت سببا لقتله
# لما قبض أسفار على أبى القاسم وأبى الحسن ابن برمويه وأبى الحسن ابن
~~عمارة انتهز أبو القاسم الفرصة وأرسل فى الحال إلى صمصام الدولة يغريه بابن
~~سعدان ويوهمه أن الذي جرى كان من فعله وتدبيره وأنه لا يؤمن ما يتجدد [160]
~~منه فى محبسه فسبق فى هذا القول إلى ظنه.
# وكان أحمد بن حفص المحرى عدوا له فزاد بالإغراء به فأمر حينئذ بقتله وقتل
~~معه أبو سعد بهرام على سبيل الجرف وقد كان خليفته وقت نظره وقتل أبو منصور
~~غيظا لأبى القاسم.
# قال الله تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة. 8: 25 [1]
~~وكان أبو بكر ابن شاهويه معتقلا فسلم لحسن اتفاق.
### ||||| ذكر اتفاق عجيب سلم به ابن شاهويه من القتل
# كان محبوسا فى حجرة تتصل بالحجرة التي فيها هؤلاء، لكن بابها خلف الأخرى
~~فإذا فتح ذلك غطى هذا فلا يؤبه له، فانستر لهذه العلة وسكنت سورة الفتنة
~~فأفرج عنه من بعد.
# وأطلق أبو الريان حمد بن محمد من الاعتقال وعول عليه فى الوزارة وعلى أبى
~~الحسن على بن طاهر فى كتابة السيدة، وكتب الكتب بذكر البشارة إلى فخر
~~الدولة وسائر الأطراف وقبض على أخوى أبى القاسم وكتابه PageV07P133
# وأصحابه.
# وكان المظفر أبو الحسن ابن حمدويه وأبو منصور الشيرازي هربا من دار أسفار
~~يوم الهزيمة فظفر بهما وقرر أمرهما [161] على مال صودرا عليه.
# وخلع الطائع لله على صمصام الدولة وجدد له تشريفا وإكراما وخلع على أبى
~~نصر فولاذ بن ماناذر الخلع الجميلة وخوطب بالإصفهسلارية [1] بعد أن استحلف
~~على الوفاء والمناصحة.
# ومضى أسفار بن كردويه وأبو القاسم ومن معهما إلى الأهواز مغلولين.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أسفار وعبد العزيز بن يوسف والأتراك الخارجين من بغداد
# خرجوا من بغداد إلى جسر النهروان وساروا إلى الأهواز. فلما حصلوا بها
~~تلقاهم الأمير أبو الحسين وأرغبهم فى المقام. فأما الأتراك فإنهم أظهروا
~~الموافقة وأسروا غيرها، ثم ركبوا فى بعض الأيام غفلة وساروا.
# فتقدم الأمير أبو الحسين إلى ms081 سابور بن كردويه يتتبعهم وردهم فركب وراءهم
~~ولحقهم بقنطرة أربق [2] فلم يكن له بهم طاقة وجرت بينهم مناوشة ورموه
~~فأصابوا بعض أصحابه ومضوا هم وعاد هو.
# وأما أسفار بن كردويه فإنه أقام بالأهواز مكرما وكان أخوه سابور زعيم
~~[162] الجيش فقدم عليه أسفار لكبر سنه وجلالة قدره وأقام على ذلك إلى أن
~~أقبل شرف الدولة من فارس، فأنفذه الأمير أبو الحسين إلى عسكر مكرم لضبطها
~~فى خمسمائة رجل من الديلم. فلما حصل شرف الدولة PageV07P134
# بالأهواز صار أسفار إليه، فأمر بالقبض عليه وحمل إلى بعض القلاع بفارس.
# وكان بها إلى أن توفى شرف الدولة وأفرج عنه عند الإفراج عن صمصام الدولة
~~وأقام بفارس مديدة ومضى إلى الرى.
# وأما أبو القاسم عبد العزيز، فإن أبا الفرج منصور بن خسره تكفل بأمره
~~وأعظم منزلته وعرف له حق تقدمه فجازى أبو القاسم إحسانه بسوء النية فيه
~~وحدث نفسه بطلب مكانه وألقى ذلك إلى بعض من عول عليه فيه. فأحس أبو الفرج
~~واستظهر لنفسه بالتوثيق من الأمير أبى الحسين ومن والدته باليمين على
~~إقراره فى نظره وترك الاستبدال به.
# ولم يزل يتوصل حتى غير نية الأمير أبى الحسين فى أبى القاسم ونقصه فى
~~المنزلة التي كان أنزله اياها فى ابتداء وروده واطرح الرجوع فى شيء من
~~الأمور إلى رأيه «وجزاء سيئة سيئة مثلها» 42: 40 [1] والبادئ أظلم.
# وبقي على هذه الحال إلى أن ورد شرف الدولة فقبض عليه مع أسفار وأنفذ إلى
~~القلعة وأفرج عنه بعد وفاته.
### ||||| ورود إسحق وجعفر الهجريين
# وفى هذه [163] السنة ورد اسحق وجعفر الهجريان فى جمع كثير وهما من
~~القرامطة الستة الذين يلقبون بالسادة. فملكا الكوفة وأقاما بها الخطبة لشرف
~~الدولة.
# فوقع الانزعاج الشديد من ذلك بمدينة السلام لما كان قد تمكن فى قلوب
~~الناس من هيبة هؤلاء القوم وقوة بأسهم ومسالمة الملوك لهم لشدة PageV07P135
# مراسهم حتى إن عضد الدولة وعز الدولة قبله أقطعاهم إقطاعات بواسط وسقى
~~الفرات. فكانت مآربهم تقضى ومطالبهم تمضى وأبو بكر ابن شاهويه صاحبهم يجرى
~~بالحضرة مجرى الوزراء فى ms082 حاله، والإصغاء من الملوك راجع إلى أقواله، وأكابر
~~الناس يخشونه مجتملين لكبره منقادين لأمره، ولا سبب إلا اعتزاؤه إلى هؤلاء
~~القوم.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر اسحق وجعفر القرمطيين
# لما ورد الخبر باستيلائهما على الكوفة بدأهما أبو الريان بالمكاتبة وسلك
~~معهما طريق الملاطفة والمعاتبة ودعاهما إلى الموادعة والمقاربة وبذل لهما
~~ما يحاولانه. وعول على أبى بكر ابن شاهويه فى [164] الوساطة معهما وكان قد
~~أطلقه من الاعتقال وتلافى بالإحسان إليه والإجمال. فعدلا فى الجواب الى
~~التعليل والتدفيع، وجعلا ما كان من القبض على ابن شاهويه حجة فى اللوم
~~والتقريع، وزاد الخطب معهما فى بث أصحابهما فى الأعمال ومد أيديهما الى
~~استخراج الأموال، حتى لم يبق للصبر موضع ولا فى القوس منزع.
# وحصل المعروف بأبى قيس الحسن بن المنذر وهو وجه من وجوه قوادهم بالجامعين
~~فى عدد كثير، فجرد إليهم من بغداد أبو الفضل المظفر بن محمود الحاجب فى عدة
~~من الديلم والأتراك والعرب وأخرج أبو القاسم ابن زعفران إلى ابراهيم بن مرح
~~العقيلي لتسييره فى طائفة من قومه.
# وحصل أبو الفضل الحاجب بجسر بابل والقوم بإزائه فعقدوا جسرا على الفرات.
~~فإلى أن فرغ منه وصل ابراهيم وابن زعفران وحصلا مع القرامطة على أرض واحدة
~~وتناوشوا وتطاردوا وفرغ الجسر وعبر سرعان الخيل من الأتراك وفرسان الديلم
~~وحملوا مع ابراهيم بن مرح وأصحابه على القوم PageV07P136
~~حملة واحدة انكشفت عن هزيمتهم وأسر أبو قيس زعيمهم مع جماعة من قوادهم
~~وأسرع إليه ابراهيم بن مرح، فضرب عنقه لثأر له عنده. وعاد الفل إلى الكوفة.
~~وجاء البشير إلى بغداد فأظهرت البشارة بها. [165]
### ||||| ذكر ما كان من القرمطيين بعد قتل أبى قيس صاحبهما
# لما عاد الفل إليهما هزتهما الحمية- وللقرامطة نفس أبية- فجهزا جيشا جعلا
~~عليه قائدا من خواصهما يعرف بابن الجحيش واستكثروا معه من العدة [1]
~~والعدة، ووصل الخبر بذلك إلى بغداد فأخرج أبو مزاحم بجكم الحاجب فى طوائف
~~من العسكر وعبر إلى القوم وهم بغربي الجامعين وواقعهم وقعة أجلت عن قتل ابن
~~الجحيش وأسر عدد من قوادهم وانتهاب ms083 معسكرهم وسوادهم ونجا من نجا منهم هاربا
~~إلى الكوفة. فرحل القرمطيان فيمن تخلف عندهما وولوا أدبارهم.
# ودخل أبو مزاحم الكوفة وقص آثارهم حتى بلغ القادسية، فلم يدركهم وعاد إلى
~~الكوفة. وزالت الفتنة وبطل ناموس القرامطة عند ذلك وذهبت الهيبة التي
~~اشرأبت النفوس منها.
# ولكل قوم سعادة تجرى إلى أجل معدود وتنتهي إلى أمل محدود ثم تعود إلى
~~نقصان وزوال وتغير من حال إلى حال، إلا سعادة الدين فإنها إلى نماء، فإذا
~~انفصلت من دار الفناء [166] اتصلت بدار البقاء.
# وفى هذه السنة أفرج عن ورد الرومي ومن معه من الأسرى بسفارة زيار بن
~~شهراكويه. PageV07P137
### ||||| شرح ما جرى عليه أمر ورد فى الإفراج عنه وإصعاده إلى بلد الروم
# قد تقدم ذكر القبض عليه فى أيام عضد الدولة وبقي فى الاعتقال إلى هذا
~~الوقت فسفر زيار فى إطلاقه وخاطب صمصام الدولة على اصطناعه فاشترطت عليه
~~وله شروط وتوثق منه فيها ووثق له على الوفاء بها.
# وأما ما اشترط عليه فهو أن يعترف لصمصام الدولة بالصنيعة ويكون حربا لمن
~~حاربه سلما لمن سالمه من المخالفين فى الدين والموافقين عليه وأن يفرج عن
~~جماعة المسلمين بين من أحاطت ربقة الأسر برقابهم [1] أو طالت يد الحصر فى
~~أعناقهم ويعينهم على النهوض إلى بلادهم وحراستهم على طبقاتهم فى نفوسهم
~~وأموالهم وحرمهم وأولادهم، وأن لا يجهز جيشا إلى ثغر ولا يغضى العين لأحد
~~من أصحابه فى مثل ذلك على غدر، وأن يسلم سبعة من حصون الروم برساتيقها
~~ومزارعها آهلة عامرة [167] وأن يفي بقية ما عاش بجميع ما قرر معه واشترط
~~عليه.
# وأما ما شرط له فالتخلية عن سبيله وحمايته من الأيدى الخاطفة حتى يخرج هو
~~ومن فى صحبته موفورين من البلاد التي تضمها مملكة صمصام الدولة وأن يكون
~~أمر الحصون إذا سلمها مجرى العادة المستمرة فى حراسة أهلها وإقرارهم على
~~أملاكهم وحقوقهم وإجرائهم فى المعاملات والجبايات [2] على رسومهم وطقوسهم
~~[3] .
# واستوثق من أخيه قسطنطين ومن ابنه أرمانوس بمثل ما استوثق منه
~~PageV07P138
# وكتب بذلك كتب وسجلات استؤذن الخليفة الطائع لله ms084 فى إمضائها فأذن فيها
~~وأمر بإحكام قواعدها ومبانيها.
# فلما استقرت القاعدة أفرج عنه وحمل إليه مال وثياب وجلس صمصام الدولة
~~للقائه.
### ||||| ذكر ترتيب جلوس صمصام الدولة بحضور ورد
# قال صاحب التاريخ: عهدي بصمصام الدولة وجلس حتى يلقاه ورد ويشاهده ويخدمه
~~ويشكره وقال: كان الوقت شتاء والدار ومجالسها مملوءة بالفرش الجليلة وستور
~~الديباج النسيجة معلقة على [168] أبوابها وغلمان الخيل بالبزة الحسنة
~~والأقبية الملونة وقوف سماطين بين يدي سدته وكانت قد نصبت فى السدلى الذهب
~~الذي تفتح أبوابه إلى البستان وإلى بعض الصحن، والديلم من بعدهم على مثل
~~ترتيبهم وزيهم إلى دجلة.
# وعبر ورد وأخوه وابنه فى زبزب أنفذ إليهم يمشون بين السماطين إلى حضرة
~~صمصام الدولة وبحضرته كوانين من ذهب موضوعة فيها قطع العود توقد.
# فلما قرب منه ورد طأطأ رأسه قليلا وقبل يده، ووضع له كرسي ومخدة فجلس
~~عليهما.
# وسأله صمصام الدولة عن خبره فدعا له وشكره بالروصية [1] والترجمان يفسر
~~عنه وله. وقال قولا معناه:
# - «قد تفضلت أيها الملك ما لا أستحقه وأودعت جميلا عند من لا يجهله،
~~وأرجو أن يعين الله على طاعتك وتأدية حقوق فعلك.» وقام ومشى الحجاب
~~والأصحاب بين يديه كفعلهم عند مدخله وعبر فى PageV07P139
# الزبزب إلى داره.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر ورد بعد إصعاده من بغداد [169]
# لما توجه تلقاء بلده استمال كثيرا من البوادي وأطمعهم فى العطاء والإحسان
~~وأخذ فى المسير حتى نزل على ملطية وبها كليب عاملا لملكى الروم عليها وكليب
~~من أصحاب ورد- كما قد تقدم ذكره فى المشروح الذي وجد بخط ابن شهرام- فأطاعه
~~وحفظ عهده وسلم إليه ما كان معدا عنده فلم به شعثه وقوى به حزبه وعمل على
~~المسير إلى ورديس بن لاون مظهرا حربه.
# فترددت بينهما رسائل انتهت إلى تقرير قاعدة فى الصلح على أن يكون
~~قسطنطينية وما والاها من جانبها لورديس بن لاون وما كان من الجانب الآخر من
~~البحر لورد واتفقا بعد توكيد الأيمان بينهما على الاجتماع.
# وسار كل واحد منهما للقاء صاحبه فاجتمعا على ميعاد، فلما تمكن منه ms085 ابن
~~لاون قبض عليه.
### ||||| ذكر غدر ورديس بن لاون بورد وقبضه عليه ثم مراجعته الحسنى بالإفراج عنه
# كان ورد قد وثق بما أكده من العهود التي اطمأن إليها واعتقد ورديس [170]
~~بالبديهة أنه فرصة قد قدر عليها فغدر به وقبض عليه وحمله إلى بعض القلاع.
# فلما راجع رويته علم أنه أقدم على خطة شنعاء تبقى عليه سمة الغدر وتجلب
~~إليه وصمة فى الذكر وأجرى إلى فعله نكرا ينفر كل قلب عن PageV07P140
~~معاهدته ويحمل كل قريب على مباعدته. فاستدرك الأمر بتعجيل الإفراج عنه
~~والاعتذار إليه وتجديد المواثيق معه، فعادا إلى ما كانا عليه من الألفة
~~والاتفاق ودفعا أسباب الفرقة والشقاق.
# وانصرف ورديس فنزل بإزاء قسطنطينية منازلا لباسيل وقسطنطين ملك [1]
~~الروم، وقد اجتمعت الكلمة عليه وانضوى العساكر وأهل البلاد إليه، وبقي
~~الملكان فى قل من الناس متحصنين بالمدينة وبحصينها.
### ||||| ذكر تدبير لملكى الروم عاد به أمرهما إلى الاستقامة بعد الاضطراب
# لما انتهت الحال منهما إلى الضعف راسلا ملك الروسية واستنجداه. فاقترح
~~عليهما الوصلة بأختهما، فأجاباه إلى ذلك وامتنعت المرأة من تسليم نفسها إلى
~~من يخالفها فى دينها. وتردد من الخطاب فى ذلك ما انتهى إلى [دخول] ملك
~~الروسية فى النصرانية وتممت الوصلة معه وهديت المرأة [171] إليه فأنجدهما
~~من أصحابه بعدد عديد وهم أولو قوة وأولو بأس شديد.
# فلما حصلت النجدة بقسطنطينية عبروا البحر فى السفن للقاء ورديس وهو
~~يستقلهم فى النظر ويهزأ بهم: كيف أقدموا على ركوب الغرر. فما هو إلا أن
~~وصلوا إلى الساحل وحصلوا مع القوم على أرض واحدة حتى نشبت الحرب بينهم
~~واستظهر فيها الروسية وقتلوا ورديس وتفرقت جموع عساكره.
# وثاب أمر الملكين إلى الاستقامة والاعتدال واشتد ملكهما بعد التضعضع
~~والانحلال وراسلا وردا واستمالاه وأقراه على ولايته. فأقام على جملته
~~PageV07P141
# مديدة ثم توفى وقيل: إنه سم.
# وتقدم بسيل [1] فى الملك وظهر منه حسن سياسة وأضاء له رأى وقوة عزم وثبات
~~قلب، حتى إنه صبر على قتال بلغر خمسا وثلاثين سنة يواقعهم ويواقعونه والحرب
~~[لم تزل] بينهم حتى ظفر بهم وملك ms086 ديارهم وأجلى عنها الجم الغفير منهم
~~وأسكنها الروم بدلا عنهم.
# وشاع ذكره فى عدله ومحبته للمسلمين وطال عهده [2] فى بلادهم وملكه بالكف
~~عن بلادهم وإحسان معاملته مع من يحصل فى ممالكه منهم.
# وفى هذه السنة هم صمصام الدولة بأن يجعل على الثياب الأبريسميات
~~والقطنيات [172] التي تنسج ببغداد ونواحيها ضريبة العشر فى إتمامها. [3]
### ||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان أبو الفتح الرازي كثر ما يحصل من هذا الوجه وبذل تحصيل ألف ألف درهم
~~منه فى كل سنة.
# فاجتمع الناس بجامع المنصور وعزموا على المنع من صلاة الجمعة وكان المدن
~~تفتتن، فأعفوا من إحداث هذا الرسم.
### ||||| فتوى الخوارزمي الفقيه فى انتحار المعذب
# وفيها مات أبو العباس ابن سابور المستخرج تحت المطالبة بالتعذيب
~~والمعاقبة. فقيل: إنه عرضت فتوى على أبى بكر الخوارزمي الفقيه مضمونها:
~~PageV07P142
# - «ما يقول الشيخ فى رجل مطالب معاقب قد ترددت عليه مكاره هونت عليه
~~الموت، هل له فسحة فى قتل نفسه وإراحتها مما تلاقيه.» فكتب فى الجواب:
# - «إنه لا يجوز ولا يحل فعله، والصبر على ما هو فيه أدعى إلى تضاعف ثوابه
~~وتمحيص ذنوبه.» فلما انصرف حاملها، قال بعض الحاضرين لزهير بن أبى بكر:
# - «هذه فتوى ابن سابور المستخرج.» قال أبو بكر:
# - «ردوا حاملها.» فردوه، فسأله عنها، فأخبر أنها لابن سابور فقال أبو
~~بكر:
# - «قل له: إن قتلت نفسك أو أبقيت عليها [173] فعاقبتك إلى الخسارة ومصيرك
~~إلى النار.»
### ||||| حركة شرف الدولة من فارس طالبا العراق
# وفيها اتصلت الأخبار بحركة شرف الدولة [1] من فارس طالبا للعراق.
# فأخرج إليه أبو عبد الله محمد بن على بن خلف رسولا وسفيرا فى تقرير.
# الصلح.
# فورد كتابه من الأهواز يذكر فيه: أنه صادف شرف الدولة بها فبلغ ما تحمله
~~من الرسالة فقوبل بالجميل الدال على حسن النية، ووعد بإحسان السراح وضم
~~رسول اليه ليقرر أمر الصلح والصلاح. PageV07P143
### ||||| القبض على أبى الريان
# وبعد ذلك قبض على أبى الريان حمد بن محمد وعلى أصحابه وأسبابه.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان أبو الحسن على بن طاهر قد استولى على ms087 أمور والدة صمصام الدولة بحكم
~~كتابتها، وعظمت حاله ومنزلته عندها وعند صمصام الدولة لأجل خدمتها.
# وقد تقدم القول بأن تملك النساء لأمور الدولة عائد عليها بعظيم الخلل،
~~فلا يزال بهن النقض والإبرام حتى تزيغ القلوب وتزل الأقدام.
# وكان ابن طاهر هذا وأبو عبد الله ابن عمه قد استوحشا من أبى الريان،
~~فأفسدا حاله عند صمصام الدولة واستعانا بالسيدة عليه، وقرفاه بالميل إلى
~~شرف الدولة وأن نفوذ [1] ابن خلف لإصلاح [174] أمره معه، وما زالا يعملان
~~الحيلة حتى تم القبض عليه.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى الريان
# حضر الدار على رسمه وجلس ينظر فيما جرت عادته بالنظر فيه. ومن غريب
~~الاتفاق أنه فقد خاتمه فى تلك الحال ولم يعلم كيف سقط من يده وطلب فلم
~~يوجد. ثم استدعى إلى حضرة صمصام الدولة وعدل به إلى الخزانة ووقع القبض
~~عليه. فكانت مدة وزارته هذه سبعة أشهر وأياما.
# واستولى أبو الحسن وأبو عبد الله ابن عمه على الأمور كان إليهما مصادر
~~PageV07P144
# الأوامر فى الأصول، ونصبا أبا الفتح ابن فارس وأبا عبد الله ابن الهيثم
~~لمراعاة الفروع وكانا يحضران فى حجرة لطيفة فى دار المملكة ويوقعان بإخراج
~~الأحوال وإطلاق الصكاك واستيفاء الأموال وجرت الحال على ذلك إلى أن زال
~~صمصام الدولة.
# وورد فى أثر القبض على أبى الريان أبو نصر خواشاذه رسولا عن شرف الدولة
~~ومعه أبو عبد الله ابن خلف فتلقاه صمصام الدولة فى خواصه وقواده وأكرمه.
~~[175]
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى وروده
# قد كان أبو نصر هذا وأبو القاسم العلاء بن الحسن وأكثر الحواشي الذين مع
~~شرف الدولة يحبون المقام بفارس لأنها وطنهم وبها أهلهم ونعمهم وفى جبلة
~~البشر حب الأوطان واختيار الثواء بين الأهل والإخوان.
# وكان أبو الحسن محمد بن عمر يشير على شرف الدولة بقصد العراق وهم لا
~~يتابعونه فى الرأى على هذا الاتفاق، ويقولون: غرضه العود إلى مستقر قدمه
~~والرجوع إلى بلده وأملاكه ونعمه وأن عضد الدولة منذ أعرض عن فارس وأقبل على
~~العراق لم يكن له بال ms088 رخى ولا عيش هنى.
# وكان شرف الدولة يوعيهم لهذا الأمر سمعا ويحب المقام بشيراز طبعا لأن،
~~فيها مولده وبها منشأه ولما قيل:
# بلاد بها نيطت على تمائمى ... وأول أرض مس جلدي ترابها
# فلذلك كانت كلمة هذه الجماعة عنده قوية ومشورتها لديه مقبولة مرضية.
# فلما ورد عليه ما ورد من كتب صمصام الدولة ووالدته وأبى الريان يبذل PageV07P145
~~الطاعة والبخوع بالتباعة والإذعان بإقامة الدعوة [176] والتظاهر بشعار
~~النيابة، وجد هذا القول من قلبه قبولا وأنفذ أبو نصر خواشاذه لإتمام هذه
~~القاعدة رسولا وأصحبته تذكرة تشتمل على التماس الخلع السلطانية واللقب
~~وإقامة الخطبة وإنفاذ الأمير أبى نصر مكرما واستدعاء آلات وفرش وخدم وجوار
~~عازما على القناعة بذلك. فلما حصل بالأهواز وأتته الدنيا طوعا بإقبالها
~~وألقت البلاد مفاتيح أقفالها بدا له من ذلك الرأى فعزم على قصد العراق
~~مصمما وسار نحو بغداد متمما. وسيأتي ذكر ذلك فى موضعه بإذن الله تعالى.
### ||||| شرح الحال فى مسير شرف الدولة من فارس واستيلائه على الأهواز وانصراف الأمير أبى الحسين عنها
# لما عزم شرف الدولة على المسير من فارس كتب إلى الأمير أبى الحسين
~~بالجميل والإحسان وبذل له إقراره على ما فى يديه من الأعمال والبلدان
~~وأعلمه أن مقصده بغداد لاستخلاص الأمير أبى نصر أخيه وأنه لا يحدث فى
~~الاجتياز فى بلاده أمرا يضره أو يؤذيه.
# فلم يقع هذا القول [177] من الأمير أبى الحسين موقع التصديق وعرض له من
~~سوء الظن ما يعرض للشقيق.
# واتفق أن والدته توفيت وهي بنت ملك ماناذر ملك الديلم ولها الحسب الصميم
~~والخطر العظيم، وكانت تكاتب شرف الدولة وتجامله وشرف الدولة يجلها لبيتها
~~الجليل ويراقبها لإذعان طوائف الديلم لها بالتبجيل. فلما مضت لسبيلها خلا
~~سابور بن كردويه بالأمير أبى الحسين فثناه عن هذه الطريقة.
# PageV07P146
### ||||| ذكر رأى أشار به سابور على الأمير أبى الحسين فى هذه الحال
# قال له: إن هذه الكتب الواردة هي على وجه الخديعة والمكر، وإذا اغتررت لم
~~تأمن أن تحصل معه فى حبائل الأسر فما سار من فارس إلا لطلب الممالك ms089 جميعها
~~والاحتواء على عاصيها ومطيعها ولا يبدأ إلا بك وما لنا لا نحاربه ونقاتله
~~ولنا من العسكر والعدة ما نقاومه ونماثله؟ فأصغى إلى قوله وعمل لأمر
~~المحاربة معدا، وشمر عن ساق المباينة مجدا.
# فبينما هو فى ذلك إذ ورد الخبر بنزول قراتكين الجهشيارى أرجان على مقدمة
~~شرف الدولة ونزل شرف الدولة أرجان وسار قراتكين إلى رامهرمز. [178] وتبرز
~~الأمير أبو الحسين إلى قنطرة أربق وأنفذ أسفار بن كردويه إلى عسكر مكرم
~~لضبطها وبدأ الديلم يتسللون إلى شرف الدولة لواذا وتقطعت الكلمة المجتمعة
~~جذاذا، وتحيز الغلمان الأتراك إلى جانب من العسكر ونادوا بشعار شرف الدولة.
~~فأشرف الأمير أبو الحسين وسابور بن كردويه وأبو الفرج ابن خسره على أن
~~يؤخذوا ويسلموا. فعرج الأمير أبو الحسين إلى فورة الاختلاط على الجبل وسار
~~من ورائه طالبا صوب المأمونية وراسل سابور بن كردويه باللحاق به. فلحقه بعد
~~هنات جرت له حتى خلص إليه، وثلثهما أبو الفرج ابن خسره وتبعهما غلام من
~~غلمان داره فسار هو ومن معه طالبين حضرة فخر الدولة حتى وردوا أصفهان.
# فكتب منها إلى فخر الدولة وهو يومئذ بجرجان يشكو إليه أمره ويرجو منه
~~نصره، وكتب فى جوابه وعدا لم يعقبه وفاء وأظهر له ودا لم يتبعه صفاء.
# ووقع له على الناظر بأصفهان بما قدره فى الشهر مائة ألف درهم فاجتمع PageV07P147
~~عنده بتطاول مقامه فل من الديلم الذين كانوا فى جملته، وتبين له سوء رأى
~~فخر الدولة فألبس عليه أمره وضل طريق الصواب عنه.
### ||||| ذكر تدبير سيء [179] ألقى به نفسه إلى الهلاك
# لما يئس من صلاح حاله أظهر لمن كان بأصفهان من الأولياء ما لا حقيقة له
~~وأعلمهم أن بينه وبين شرف الدولة مراسلة استقر معها النداء بشعاره
~~والانضواء إلى أنصار واستمال قوما من الجند المقيمين بها وعمل على التغلب
~~على البلد.
# وكان المتولى لتلك الأعمال أبو العباس أحمد بن ابراهيم الضبى [1] وند
~~الخبر إليه، فعاجل الأمر وقصد دار الأمير أبى الحسين فى عدة قوية وأوقع به
~~وانهزم من كان حوله من لفيفه ms090 وأسر هو وأبو الفرج ابن خسره واعتقلا فى دار
~~الإمارة.
# وأما أبو الفرج فإنه قتل من يومه، وأما الأمير أبو الحسين فإنه صفد وحمل
~~إلى الري واعتقل بها مدة يسيرة ثم نقل إلى قلعة ببلاد الديلم ولبث فيها عدة
~~سنين.
# فلما اشتدت بفخر الدولة العلة التي قضى فيها نحبه أنفذ إليه من قتله.
# ويروى له بيتان قالهما فى الحبس وكان يقول الشعر وهما:
# هب الدهر أرضانى وأعتب صرفه ... وأعقب بالحسنى وفك من الأسر PageV07P148
# فمن لى بأيام الشباب التى مضت ... ومن لى بما قد فات فى الحبس من عمرى
~~[180]
# وسار شرف الدولة من أرجان ودخل الأهواز وقد تمهدت الأمور فأطلق من كان
~~اعتقله الأمير أبو الحسين من أصحابه وقبض على أسفار وعبد العزيز ابن يوسف
~~وعلى أصفهان [1] على بن كامة الوارد معه، وأخرج العلاء بن الحسن إلى البصرة
~~للقبض على الأمير أبى طاهر ابن عضد الدولة وعلى من كان فى جملته من الخواص
~~فقبض عليه وعاد العلاء بن الحسن بعد تقرير أمر البصرة وأعيد إلى شيراز
~~للمقام بها.
# واستدعى أبو منصور محمد بن الحسن ابن صالحان وعول على أبى نصر سابور [2]
~~بن أردشير فى مراعاة الأمور إلى أن يصل أبو منصور وأزمع شرف الدولة على
~~المسير إلى العراق.
### ||||| الطائع لله يبرز للتعزية
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة ابن مؤيد الدولة فجلس صمصام الدولة للعزاء
~~وبرز الطائع لله لتعزيته.
# قال صاحب التاريخ: عهدي بالطائع لله وهو فى دسته منصوب على ظهر حديدي وهو
~~لابس السواد والمعممة الرصافية السوداء، وعلى رأسه شمسة وبين يديه الحجاب
~~والمسودة [3] وحول الحديدى الأنصار والقراء والأولياء فى الزبازب، وقد قدم
~~إلى مشرعة دار المملكة من باب الميدان فنزل PageV07P149
# صمصام الدولة إليه وقبل الأرض بين يديه ورده [181] بعد خطاب جرى بينهما
~~فى العزاء والشكر.
### |||| ودخلت سنة ست وسبعين وثلاثمائة
# فيها وقع الخوض مع أبى نصر خواشاذه فى إنجاز ما وعد به وإحكام قواعده
~~ومبانيه، فأجيب إلى جميع ما تضمنته التذكرة إلا إنفاذ الأمير أبى نصر، فإنه
~~أرجى أمره ms091 إلى أن يستبين أمر الصلح.
### ||||| ذكر ما تقرر الأمر عليه مع أبى نصر خواشاذه فى ذلك
# قررت أقسام الصلح على أقسام ثلاثة: قسم منها يعم الفريقين، وقسمان يخص كل
~~فريق قسم منها.
# فأما الأمر الذي يعم فهو: تألف ذات البين حتى لا يدرك طالب نبوة مقصدا فى
~~تنفير، وتصافي العقائد حتى لا يجد جالب وحشة مطمعا فى تكدير، فإن ظهر عدو
~~مباين لأحدهما ناضلاه جميعا عن قوس الموافقة والمساعدة ودافعاه المظاهرة
~~والمعاضدة، وأن يمنع كل واحد من تعرض ببلاد الآخر ولا يطمع فيها جندا ولا
~~[182] يقطع منها حدا ولا يجير منها هاربا ولا يأوى متحيزا أو موازيا.
# وأما ما يخص شرف الدولة: فهو أن يوفيه صمصام الدولة فى المخاطبة ما
~~يقتضيه فضل السن والتقديم، ويلتزم من طاعته ما يوجبه حتى الإجلال والتعظيم،
~~ويقيم له الخطبة على منابر مدينة السلام وسائر البلدان التي فى يديه ويقدم
~~بعد إقامة دعوة الخليفة عليه.
# وأما ما يخص صمصام الدولة: فهو أن يكف شرف الدولة عن سائر ممالكه وحدودها
~~ويمنع أصحابه كافة عن طرقها وورودها وأن يراعيه فى PageV07P150
~~كل أمر يستمد فضله فيه مراعاة الأخ الأكبر لأخيه وتاليه.
# وصدر كتاب المواضعة بالاتفاق على تقوى الله تعالى وطاعة الخليفة الطائع
~~لله وامتثال ما أمرهما به من الألفة على الشروط المذكورة. وجعل على نسختين
~~ختم أحدهما بيمين حلف بها صمصام الدولة معقودة بأن يحلف بمثلها شرف الدولة.
# فلما تحرر ذلك جلس الطائع لله وحضر الأشراف والقضاة والشهود ووجوه أصحاب
~~صمصام الدولة وأبو نصر خواشاذه وقرئ كتابه إلى شرف الدولة وزين الملة
~~بالتلقيب والتقليد وسلمت الخلع الكاملة واللواء.
# وندب أبو القاسم على بن الحسن الزينبي الهاشمي [183] وأحمد بن نصر
~~العباسي الحاجب ودعا الحاجب للخروج من قبل الطائع لله بذلك وأبو على ابن
~~محمان من قبل صمصام الدولة برسالة جميلة مشتملة على خفض الجناح والاستمالة
~~إلى الصلاح والإذعان بالطاعة والولاء والترقيق بالرحم والإخاء وسارت
~~الجماعة على هذه القاعدة المذكورة.
# ووجد فيما خلفه أبو الحسن ابن حاجب النعمان [1] نسخة أخرى ms092 بمثل الذي تقدم
~~ذكره واتصلت بها يمين، واشتمل آخرها على لفظ شرف الدولة بذلك، وأنه قد ألزم
~~ذلك وأشهد الله عليه به وحلف باليمين المذكورة فيه.
# وعلى ظهرها بخط أبى الحسن ابن حاجب النعمان:
# «بسم الله الرحمن الرحيم: ثبت بحضرة سيدنا ومولانا الإمام الطائع لله
~~أمير المؤمنين أطال الله بقاه، وأعز نصره وأدام توفيقه وكبت عدوه، ما تضمنه
~~الاتفاق المكتوب فى باطن هذا الكتاب وصح عنده التزام شرف الدولة وزين الملة
~~أبى الفوارس أمد الله تأييده، لصمصام الدولة وشمس الملة أبى كاليجار
~~PageV07P151
# مولى أمير المؤمنين أعز الله نصره، ما شرح فيه بعد أن ألزم له مثله. فحكم
~~مولانا أمير المؤمنين أعز الله نصره عليهما به وجمعهما إلى الائتلاف عليه
~~فى طاعته وخدمته وقطع [184] به بينهما الفرقة والاختلاف.
# وأمر بهذا التوقيع تأكيدا لما تصافيا عليه وإلزاما لهما الوفاء به وأنعم
~~بعلامة بخط يده الكريمة فى أعلاه والحكم الشريف النبوي فى منتهاه والله عون
~~مولانا أمير المؤمنين على ما التزماه وتوخياه.» «وكتب على بن عبد العزيز
~~بالحضرة الشريفة وعن الإذن السامي والحمد لله حمد الشاكرين.» علامة الطائع
~~لله: «الملك لله وحده» نقش الخاتم فى الإسرنجه [1] المسك والعنبر: «الطائع
~~لله» .
# وأمر هذه النسخة عجيب لأن هذا الصلح لم يتم وما عاد به أبو نصر خواشاذه
~~ونفذ فيه أبو على ابن محمان لم يلتئم، وربما يكون ذلك فيما كتب بالأهواز
~~وأنفذ إلى بغداد ثم انتقض والله أعلم.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر الرسل الخارجين إلى شرف الدولة
# انحدرت الجماعة إلى واسط ومدبرها قراتكين الجهشيارى. فأكرمهم الكرامات
~~الوافية وأقام لهم الإقامات الكافية وسار أبو على على طريق الظهر.
# فورد كتاب شرف الدولة فى أثر ذلك إلى قراتكين بالقبض عليه وحمله إلى
~~الأهواز. فركب فى جماعة من [185] الغلمان متبعا له فلحقه بباذبين [2] وقد
~~نزل بها، فقبض عليه وعلى جميع ما صحبه مما كان حمل إلى شرف الدولة، ورده
~~إلى واسط واعتقله. ثم أنفذه وما كان معه على طريق البصرة. PageV07P152
# وتوجه أبو نصر خواشاذه فى الماء إلى ms093 البصرة مع رسل الطائع لله وتمم منها
~~إلى حضرة شرف الدولة فوجده وقد تغير عما فارقه عليه من حاله، وانقادت له
~~الأمور انقيادا ألواه عما كان مائلا إليه.
# وخلا به أبو الحسن محمد بن عمر فثناه إلى ما أراده، فلم يكن لأبى نصر
~~موضع قول إلا فيما علا بناء هذه الرأى وشيده.
# وقد كان العمال والمتصرفون مضوا إلى شرف الدولة من كل بلد من أعمال
~~العراق وتقدم أبو على التميمي من واسط وتلاه أبو عبد الله ابن الطيب من
~~النهروانات وأبو محمد الحسن بن محمد بن مكرم من الكوفة. وقصد الناس حضرته
~~على طبقاتهم من كل فج عميق ووافاه الديلم والأتراك فوجا بعد فوج وفريقا أثر
~~فريق. وكان نفوذ قراتكين الجهشيارى إلى واسط على مقدمته بعد وصول أبى عبد
~~الله ابن الطيب فضمه إليه ناظرا فى البلد وأعماله ومقيما لنفقات قراتكين
~~الجهشيارى ورجاله.
# فمد ابن الطيب جناحه على الأعمال ويده إلى [186] الأموال. فلما حصل [أبو]
~~محمد ابن مكرم بالأهواز كثرت الأقوال على ابن الطيب فيما أخذه من
~~النهروانات عند مفارقته لها وبواسط عند حصوله بها، أخرج أبو محمد ابن مكرم
~~للقبض عليه والنظر بواسط.
### ||||| ذكر ما جرى الأمر عليه فى ترتيب القبض على ابن الطيب وإخفاء الحال فيه إلى أن تم
# أنفذ أبو محمد من الأهواز وفى الظاهر أنه رتب فى إقامة المير لشرف الدولة
~~وعساكره بين الأهواز وواسط وفى الباطن قرر معه النظر بواسط والقبض على أبى
~~عبد الله ابن الطيب وإخوته، فأصحب كتبا باطنة وظاهرة بذلك.
# PageV07P153
# فلما حصل بواسط واجتمع مع قراتكين وواقفه على ما ورد فيه قبض على الجماعة
~~الحاضرين والغائبين فى يوم واحد بتدبير دبره وبقوم قدم إنفاذهم إلى كل من
~~عاتبا على ميعاد قرره ومقدار وقته.
# ورأى أن يسلك مع أبى عبد الله على طريق المياسرة والمقاربة، فأحتسب له
~~بجميع الظاهر [187] المأخوذ منه فى جملة مال المطالبة واعتمد مع إخوته
~~إظهار بعض التشديد والاستقصاء ثم سهل أمورهم عند التحقيق والإستيفاء وعلم
~~أن أعمال السلطان عوارى، ms094 فتساهل وقارن وجامل وقارب.
# فمن أحسن فإنما يحسن لنفسه ومن أساء إنما يسيء إليها، والعارية فى
~~الحالين مردودة، وأيام لبثها عند المعار معدودة، ومهما سلكه الإنسان من
~~طريق فنجاحه فيه بهداية وتوفيق.
### ||||| ذكر مسير شرف الدولة من الأهواز لما استتبت له الأمور بواسط
# سار إليها فى عساكر كثيرة بالجموع الظاهرة التجمل وكانت زينته وأهبته فى
~~صاحته [1] من كل نوع على أحسن ما شوهد فقيل: إن جماله كانت ثلاثة عشر ألف
~~رأس وجمال عسكره أكثر من هذا العدد وغلمان خيوله مع الخدم ألف وثمانمائة ما
~~بين غلام وخادم إلى ما يتبع ذلك ويشاكله من كل ما يكون للملوك المخولين
~~والسلاطين الممولين.
# يقول صاحب التاريخ هذا القول ويستكثر هذا القدر. ولو أدرك هذه الدولة
~~القاهرة ورأى سلطانها وغلمانها وأركانها [188] وعدتها ورجالها وزينتها
~~وأموالها لعلم أن الذي استكثره فى قبيل الإقلال، ولأقر أن البحر لا يقاس
~~PageV07P154
# بالأوشال.
# فلما استقر شرف الدولة بواسط سار قراتكين إلى دير العاقول ولما أجلت
~~الأحوال بمدينة السلام حدر بالأمير أبى نصر ابن عضد الدولة إلى حضرة شرف
~~الدولة مع غلام من الخواص.
# وزادت أمور صمصام الدولة اختلالا وتناقصت حالا فحالا، وشغب الديلم حتى
~~أحاطوا بداره مطالبين بالمال ورفعوا سجف المراقبة ونادى سلارسرخ بشعار شرف
~~الدولة، وثار العامة فى عرض هذه الفتنة وكبسوا حبس الشرطة فأطلقوا من فيه،
~~وآذنت [1] دولته بزوال وعقدته بانحلال ولم يزل الأولياء والحواشي والنظار
~~والعمال يصيرون إلى حضرة شرف الدولة بالأهواز وواسط من غير احتشام ويقدمون
~~من غير احجام. فلما رأى صمصام الدولة ووالدته وأبو حرب زيار وفولاذ بن
~~ماناذر ما قد انتهى الأمر إليه، أجالوا الرأى بينهم.
### ||||| ذكر رأى سديد رآه زيار فى تلك الحال وأشار به على صمصام الدولة فلم يعمل به [189]
# أشار بالإصعاد إلى عكبرا ليعرف بذلك من هو معهم ممن هو عليهم ويتميز
~~الآنس بهم من النافر عنهم. وقال:
# - «إن الجيل كلهم فى طاعتنا مخلصون وفى سلكنا منخرطون ولا بد من أن ينضاف
~~إليهم قوم آخرون فإن رأيتم عدتنا كثيرة وشوكتنا ms095 قوية بحيث تتكافى فى
~~المقارعة أخرجنا ما فى أيدينا من المال وأطلقناه للرجال، وإن ضعفنا عن
~~القراع وعجزنا عن الدفاع تممنا إلى الموصل وينضم أبو القاسم سعد الحاجب ومن
~~العساكر إلينا ويكثر جمعنا ويقوى أمرنا. فإن الديلم PageV07P155
# والأتراك سيكثرون عند شرف الدولة ثم لا يزال بهم التنافس والتحاسد حتى
~~يحدث بينهم التباين والتباعد وبإزائهم منك ملك تعلق به آمالهم وتطمح نحوه
~~أبصارهم وهي الأيام والغير والقضاء والقدر والأمر يحدث بعده الأمر.»
### ||||| ذكر رأى آخر سديد أشار به فولاذ فلم يقبل منه
# قال فولاذ:
# - «الصواب المسير إلى قرميسين والحصول فى أعمال بدر بن حسنويه ومكاتبة
~~فخر الدولة- وكان فى صلح صمصام الدولة [190] بحسب ما نسجه ابن عباد بينهما-
~~واستمداد عسكر والمسير على طريق أصفهان إلى فارس والتغلب عليها.» وفيها
~~أخر:
# «اين شرف الدولة وذخائره؟ فليس بإزائنا فى تلك الأعمال أحد يقاومنا
~~ويدافعنا، وإذا حصلنا بها لم يستقر لشرف الدولة قدم بالعراق ولم يستمر له
~~أمر على الاتساق ويضطرب أمره وتنحل قراه وينزل فى الصلح على حكم اختياره
~~ورضاه.» فمال صمصام الدولة إلى رأى زيار فى الإصعاد ووقع الشروع فى ترتيب
~~أسبابه ثم بدا له من ذلك.
### ||||| ذكر رأى خطأ استبد به صمصام الدولة فى إسلام نفسه إلى شرف الدولة
# لما رأى الخرق قد اتسع والأمر قد التبس ضاق صدره وقل صبره. وكل ملك لم
~~يكن صدره فى النائبات رحيبا وصبره فى الحادثات عتيدا ونفسه فى المعضلات
~~مديدا أوشك أن يضمحل شأنه ويولى زمانه.
# PageV07P156
# فعمل على اطراح ذلك كله والانحدار إلى شرف الدولة ونزل إلى زبزبه [1]
~~مستبدا برأيه غير ناظر فى بصائره وواردا على أمر غير [191] عالم بمصادره.
# فلما حصل تحت روشن [2] زيار قدم [3] إلى فنائه وتقدم باستدعائه فنزل إليه
~~وعنده أنه يصعد إلى داره. فلما لم يبصر لصعوده أثرا قال:
# - «إلى أين أيها الملك؟» قال: «إلى أخى.» قال: «أوقد تغير رأيك عما كنا
~~عليه.» قال: «نعم.» قال: «لا تفعل فإن الملك عقيم والخطب عظيم، والملوك لا
~~تصل أرحامها ولا ترعى للقربى ذمامها، وفى ms096 إسلام النفوس أخطار وحسن الظن فى
~~مثل هذه المواطن اغترار، فراجع فكرك وتبصر أمرك.» فقال له: «ما أرى لنفسي
~~رأيا صوابا إلا ما عملت عليه.» قال له: «خار الله لك.» ثم قال له صمصام
~~الدولة:
# - «فعلى ماذا عملت أنت؟» قال: «إذا كنت قد رأيت ذلك رأيا وأنت أنت لم
~~أرغب بنفسي عن نفسك، ولم يكن خوفي أعظم من خوفك.» فقال له: «أما أنت فلا
~~أرى لك أن تضع يدك فى يد شرف الدولة.» وودعه وانحدر.
# فلما قرب من معسكر شرف الدولة وقد خيم بنهر سابس أنفذ من يؤذن
~~PageV07P157
# بوصوله. فوافى أبو نصر خواشاذه فى زبزب وقرب من زبزبه وخدمه. ثم قال له:
# - «الملك يتعرف خبر الأمير، والحمد لله على ما وفقه من هذا العزم الذي
~~يبلغ فيه مراده.» ثم صار إلى المشرعة وهناك دابة قد قدمت لأجله [192]
~~فركبها ونزل عند خيمة شرف الدولة وهو واقف ينتظره وبين يديه حواشيه وخواصه
~~وقد ارتج المعسكر بالخبر.
# فلما وصل إليه قبل الأرض ثلاث مرات بين يديه وقرب منه. فقبل يده فسأله
~~شرف الدولة عن حاله فى طريقه فاستصوب رأيه فى وروده. فأجابه صمصام الدولة
~~جوابا شكره فيه وأراه قوة نفسه به.
# فوقف قليلا، ثم قال له شرف الدولة:
# - «تمضى وتغير ثيابك وتتودع من تعبك.» فخرج من حضرته وحمل إلى خيمة
~~وخركاه قد ضربتا له بغير سرادق وفى صدر الخركاه ثلاث مخاد. فدخل وجلس على
~~المخدتين وأطرق إطراق الواجم وأبصر أمر غلطه، فبان عليه أسف النادم.
# وأخرج أبو الحسن نحرير وأبو بكر البازيار إلى بغداد للاحتياط على ما فى
~~دار المملكة والخزائن والإصطبلات.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر زيار وفولاذ
# لما انحدر صمصام الدولة ولم يبق لهما ملجأ أعيتهما الحيل وضاقت بهما
~~السبل فحدثا نفوسهما بالانحدار ووقع فى قلوبهما حسن [193] الظن لتبين مواقع
~~الأقدار، فغابت عنهما الآراء وظلت عليهما تلك الأنحاء.
# وقام الرشيد فانحدر بعد صمصام الدولة على الأثر وحملا أمرهما على PageV07P158
~~الغرر، فأما زيار، فإنه قبض عليه بعيد وصوله وقتل. وأما فولاذ، فاعتقل ms097 ثم
~~حمل إلى قلعة نهر.
# وسار أبو على التميمي من دير العاقول إلى مدينة السلام بعد انحدار صمصام
~~الدولة فدخلها وسكن البلد. وورد شرف الدولة ونزل الشفيعى فى شهر رمضان
~~واجتمع فى عسكره من الديلم الواردين والمقيمين تسعة عشر ألف رجل ومن
~~الأتراك ثلاثة آلاف غلام فاستطال الديلم على الأتراك فوقعت بينهم مناوشة.
### ||||| ذكر الفتنة التي جرت بين الديلم والأتراك
# كان الديلم قد أعجبهم كثرتهم وغرتهم قوتهم فجرت منازعة بين نفر من
~~الطائفتين فى دار وإصطبل جرت خطبا عظيما:
# فإن النار بالعودين تذكى ... وإن الحرب أولها كلام [1]
# فاجتمع الديلم بالحلبة وركب الغلمان وجرت بينهم حرب كانت [194] اليد فيها
~~للديلم. وقيل: إنهم ذكروا صمصام الدولة وهموا بانتزاعه.
### ||||| ذكر اتفاق سلم به صمصام الدولة من القتل بعد إشرافه عليه
# قال أبو منصور أحمد بن الليث: حدثنى صمصام الدولة قال:
# كنت فى خركاه بالشفيعى وليس بيني وبين شرف الدولة إلا لبدها وثوب
~~PageV07P159
# خيمة تجاورها، وقد ثارت الفتنة وذكرت فى الديلم، فسمعت نحرير الخادم يشير
~~على شرف الدولة بقتلى ويقول:
# - «نحن على شرف أمر عظيم فما يؤمننا أن يهجم الديلم علينا وينتزعونه من
~~أيدينا فيصير إلى الملك ونصير إلى الأسر.» وشرف الدولة يمتنع عليه وعلى من
~~كان يشد رأيه فلما زاد الأمر أقيم على باب الخركاه التي كنت فيها غلام بسيف
~~وأظنه وصى بقتلى إن هجم الديلم فارتعت وأقبلت على القراءة فى مصحف كان فى
~~يدي، واستخلصت فى الدعاء إلى الله تعالى بالخلاص، ففضل الله بالسلامة وتفرق
~~جمع الديلم.
### ||||| ذكر تفريط جرى من [195] الديلم فى هذه الحرب حتى آل أمرهم إلى التشرد والهلاك
# كان الاستظهار للديلم على الأتراك فى أول الأمر، لأنهم أفلتوا من أيديهم
~~مولين. فحملهم الحنق والطمع فيهم حين قلوا فى أعينهم على تتبع آثارهم
~~وتشوشت مصافهم والديلم إذا اضطربت تعبيتهم بانت عورتهم. فوجد الأتراك مجالا
~~من ورائهم وأمامهم فحملوا عليهم من وجوههم وظهورهم. وكانت الدائرة على
~~الديلم ولم يمض إلا ساعة حتى قتل منهم زهاء ثلاثة آلاف رجل وكر الغلمان إلى ms098
~~البلد فنهبوا دورهم واحتووا على أموالهم وقتلوا كل من أدركوه منهم، وتشرد
~~الديلم فبعض أصعد إلى عكبرا وبعض مضى إلى جسر النهروان، ولاذ الأكثر منهم
~~بخيم شرف الدولة.
# وبان سداد الرأى الذي كان رآه زيار لصمصام الدولة فى الإصعاد إلى عكبرا.
~~فلو أنه قبل منه لكان مع هذه الفتنة قد ثاب أمره إلى الصلاح لكن القدر غالب
~~والتسليم للقضاء واجب.
# ودخل شرف الدولة [196] فى ثانى هذا اليوم والديلم اللائذون به قد PageV07P160
~~أحدقوا بركابه ونزل فى المضارب تحت الدار الملكية.
# وركب الطائع لله فى غد فى الحديدى مهنئا له بالسلامة، وتلقاه شرف الدولة
~~إلى آخر دار الفيل، فقبل الأرض بين يديه وعاد الطائع لله إلى الدار.
# ووقع الشروع فى إصلاح ما بين الديلم والأتراك فيسر الله إتمامه وأخذت
~~العهود على الطائفتين فتصالحوا وتواهبوا وتهذبت الأمور وجرت على الإرادة
~~وكان ذلك من أقوى دلائل الإقبال والسعادة.
### ||||| ذكر جلوس شرف الدولة للتهنئة وما جرى أمر صمصام الدولة عليه فى الاعتقال
# لما حضر عيد الفطر جلس شرف الدولة جلوسا عاما، ودخل الناس على طبقاتهم.
~~وجاء صمصام الدولة فقبل الأرض بين يديه ووقف من جانب السرير الأيمن وجاء
~~بعده الأمير أبو نصر ابن عضد الدولة وفعل مثل ذلك ووقف. وحضر الشعراء
~~فأنشدوا، وعرض بعضهم [197] بذكر صمصام الدولة بما فيه غميزة عليه، فأنكر
~~شرف الدولة ذلك ونهض من المجلس.
# ولم يعرف لصمصام الدولة خبر بعد ذلك الموقف حتى قيل: إنه حمل إلى فارس
~~فاعتقل فى القلعة وسيأتي ذكر ما جرى عليه الأمر فى كحله، ثم عود الملك إليه
~~بفارس فى موضعه، بأذن الله.
# ولما حصل شرف الدولة بمدينة السلام سأل عن أبى الريان وطلب فوجد ميتا
~~مدفونا بقيوده فى دار أبى الهيجاء عقبة بن عتاب الحاجب، وكان سلم إليه بعد
~~القبض عليه وأمر بقتله فقتله. فأخرج من مدفنه وسلم إلى أهله.
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة أبى القاسم المظفر بن على الملقب.
# بالموفق أمير البطيحة واستقرار الأمر بعده لأبى الحسن على بن نصر بالعهد
~~الذي ms099 عهده إليه حسب ما تقدم ذكره، وكتب إلى شرف الدولة ببذل الطاعة PageV07P161
~~والخدمة ويسئل التقليد والتلقيب والخلع. فأجيب إلى ذلك جميعه ولقب
~~بالمهذب، أولا ثم بمهذب الدولة، من بعد.
### ||||| ذكر استقرار الإمارة بالبطيحة على الملقب بمهذب الدولة [198]
# لما توفى المظفر انتصب أبو الحسن على بن نصر فى موضعه. وكان أبو الحسن
~~على بن جعفر يفوقه فى كثير من الخلال سخاء وشجاعة وأبوة ولكنه قدمه ووطئ
~~عنقه تمسكا بالوصية التي أحكم المظفر عقدها وقلدهما عهدها.
# وكان مع تقديمه إياه ينزل نفسه منه منزلة المشارك فى الأعمال والمشاطر فى
~~الأموال. فأبقاه على بن نصر وقاربه وأفرد له النواحي الكثيرة والمعايش
~~الجليلة، وخلى بينه وبين ارتفاعها.
# واستمرت الحال على ذلك [إلى] أن توفى على بن جعفر فارتجع على بن نصر ما
~~كان فى يديه سوى أملاكه الصحيحة فإنه أقرها على ولديه.
# وتدرجت الأحوال لعلى بن نصر الملقب بمهذب الدولة فى أفعاله الرضية الى
~~الرتبة العلية حتى عظم قدره وسار ذكره واستجار به الخائف فأجاره بأمانه
~~ولاذ به الملهوف، فوطأ له كنف إحسانه وسلك بالناس طريقة جميلة فى العدل
~~والإنصاف وصارت البطيحة معقلا لكل من قصدها من الأطراف واتخذها الأكابر
~~وطنا فبنوا فيها الدور وشيدوا فيها القصور، وقصدها المسترفد [1] [199]
~~والشعراء من كل صوب وفج إلى بابه، فأوسعهم جودا ونوالا وإكراما وإفضالا.
# وكاتب ملوك الأطراف وكاتبوه وقاربهم وقاربوه وزوجه بهاء الدولة ابنته
~~PageV07P162
# ونقلها إليه، واستعان به فى عدة أوقات فأعانه واستدان منه فأدانه، وخطب
~~له بواسط والبصرة وأعمالها وصرفت إليه الدنيا أعنة إقبالها.
# وتوجت الأيام مفرق مفاخره بمقام القادر بالله رضوان الله عليه فى جواره
~~فضاعفت له هذه المنقبة حسبا وصارت له إلى استحقاق المدح سببا ولولا كرم
~~نفسه وخيرها لما مدحت البطيحة ولا أميرها:
# نفس عصام سودت عصاما ... وعودته الكر والإقداما
# وهذه عقبى أفعال الخير، فإنها تبلغ بصاحبها درجة توفى على آماله وتنتهي
~~به إلى منزلة لا تخطر بباله. فالسعيد من قدم عملا صالحا لأخراه وخلف ذكرا
~~جميلا فى دنياه.
# وسيأتي ما تصرفت به ms100 الأمور فى مواضعه بعون الله تعالى وحسن توفيقه.
### ||||| ذكر ما اعتمده شرف الدولة من الأفعال [200] الجميلة عند استقراره بمدينة السلام
# رد على الشريف أبى الحسن محمد بن عمر جميع ما كان له فى سائر البقاع من
~~الأملاك والضياع، وجدد عنده آثار النعمة والاصطناع. فاستضاف ضياعا إلى
~~ضياعه وتضاعفت موارد ارتفاعه، فكان خراج أملاكه فى كل سنة ألفى ألف
~~وخمسمائة ألف درهم يصححها فى ديوان السلطان، وناهيك بذلك ثروة حال وكثرة
~~استغلال.
# ورد على الشريف أبى أحمد الموسوي أملاكه وأقر ابن معروف على قضاء PageV07P163
~~القضاة وراعى لكل من الكتاب والمتصرفين معه [1] وادر عليه معيشة ورزقة
~~ورفع أمر المصادرات وقطع أسبابها وردم [2] طرق السعايات وسد أبوابها.
### ||||| ذكر اتفاق عجيب دل على حسن نية وعاد بصرف أذية
# ذكر أبو الفضل مهيار بن حاتم المجوسي أستاذ الدار أنه سلم إلى شرف الدولة
~~[201] مدرجا فيه سعاية، فوقف عليه وطواه وتركه على كرسى مخاده ونهض من
~~مجلسه وانسيه. فلما كان بعد أيام ذكره فقال لى:
# - «يا با الفضل، امض الى ذلك المجلس واطلب مدرجا تركته هناك.» فمضيت إلى
~~المكان فلم أجده، وسألت عنه فلم أعرف خبره. فعدت إليه فأخبرته فشق عليه
~~وشدد على فى الكشف عنه. فخرجت من بين يديه وأنا قلق لما رأيت من شغل قلبه،
~~وأحضرت كل حاضر فى الدار وغائب عنها من الحواشي والفراشين وبالغت فى الوعيد
~~والتهديد وكدت أوقع ببعضهم.
# فبينما أنا فى ذلك إذ حضر فراش ومعه قطعة من قرطاس وقال:
# - «وجدت الغزلان عند المخاد وقد أكل أكثره وبقيت منه بقية هي هذه.» فدخلت
~~إلى شرف الدولة وشرحت له ما قال الفراش وأريته القطعة الموجودة. فلما
~~تأملها سرى عنه وقال:
# - «هذه قطعة من المدرج وقد كنت عازما على تعفية أثره لئلا يقف أحد على
~~خبره. فإذا كان الغزال قد كفانا أمره فقد أراد الله تعالى بذلك صرف الأذى
~~عن الناس، ولعن الله الشر وأهله.» فانظر إلى آثار الخير ما أحسن موضوعها،
~~وأصغ إلى أخبار العدل ما PageV07P164
# أطيب مسموعها، وقسها بضدها من ms101 الشر والظلم [202] تجد لهما منظرا فظيعا
~~ومسمعا شنيعا. فطوبى لمن حكم فى التمييز سمعه وبصره، ثم وفق فى الإختيار
~~للأحسن وتتبع أثره.
# ونظر أبو نصر سابور بن أردشير فى الأعمال والمعاملات وغمس يده فيما انحل
~~عن الديلم من الإقطاعات ونظر فى الأمور ونفذها إلى حين ورود أبى منصور محمد
~~بن الحسن بن صالحان على ما يأتى ذكره.
### |||| ودخلت سنة سبع وسبعين وثلاثمائة
# فيها ورد الأمير أبو منصور وتلقاه الناس كافة من مدينة السلام إلى
~~المدائن. ثم تلقاه شرف الدولة إلى الشفيعى فدخل البلد على غاية الإكرام.
# وانتظمت الأمور على يديه كل الانتظام وطالب العمال بعمل المصالح وأخذهم
~~بإقامة العمارات ووجد الأسعار متزايدة والأقوات متعذرة فرتب نقل الغلات من
~~بلاد فارس فى البحر وجد فى حملها من كل بلد.
# واستتر سابور ابن أردشير مدة، ثم توسط أبو بكر الفراش حاله على أخذ
~~الأمان له من أبى منصور فآمنه.
### ||||| ذكر بعض أخلاقه وطرائقه [203]
# كان الغالب عليه فعل الخير وإيثار العدل وحسن الطريقة فى الدين. فإذا سمع
~~الأذان بالصلاة ترك جميع شغله ونهض من مجلسه لأداء فرضه، ثم عاد بعد ذلك
~~إلى أمره.
# قال صاحب التاريخ:
# - «ما رأينا وزيرا دبر من الممالك ما دبره، فإن مملكة شرف الدولة أحاطت
~~بما بين الحد من كرمان طولا إلى ديار ربيعة وبكر، وعرضا إلى PageV07P165
~~الإحساء والرقة والرحبة وحلوان.
# وكانت له تجارات وحمولات بنيسابور تقبل توقيعاته عليها فى المعاملات وإنه
~~عرضت عليه رحال باستحقاق بعض الجند والحواشي فوقع بمالها على الموصل وعمان
~~نصفين [1] .» ونحن نقول: كيف به لو أدرك زماننا ورأى هذه الدولة القاهرة
~~التي تجول عساكرها وجند ملكها فى الأقطار [2] بأمره، فترد مشارع الخليج كما
~~ترد مشارع جيحون وسراياها الآن بالخفار قاربة لورد النيل، وكفى بما بين هذه
~~الموارد الثلاث ممالك واسعة الطول والعرض، وأوامر وزيره نافذة فيها
~~بالإبرام والنقض، والدهماء ساكنة فى جميعها برأيه وتدبيره، والهيبة ضابطة
~~لجميعها بسياسة وتقريره.
# وأين من يوقع على الموصل وعمان ممن يوقع على أعمال الشام وأقاصى خراسان!
~~إن الفرق ms102 بينهما بعيد:
# تريني السها [204] وأريه القمر وأى فخر فى أن يقبل فى بلاد المخالفين خط
~~يكتب على معاملة تاجرية [3] فإن يكن ذلك من جملة المناقب فأمر التجار إذا
~~أنفذ فى المشارق والمغارب. لأنهم يكتبون بالأموال الجمة على معاملاتهم
~~فيكون أسرع فى الرواج من مال الجباية والخراج. وإنما الفخر فى نفاذ الأحكام
~~على البلاد التي مهدتها السيوف للأقلام والملك ما قطر الدم من الصفائح فى
~~افتتاح أعماله ثم جرى المداد فى الصحائف بإطلاق أمواله. PageV07P166
# وليس هذا موضع بسط المقال فى ذكر هذه الفضائل ولكنا ننتهز الفرصة أولا
~~فأولا فى إقامة الشواهد والدلائل على تفصيل والدليل على تفضيل زماننا حسب
~~[1] ما قدمنا ذكره فى صدر كتابنا هذا لتكون أقوالنا محققة بالبيان ودعاوينا
~~مصدقة بالبرهان. فأحسن القول ما صاحبه الصدق فزانه، وأسوأه ما مازجه الكذب
~~فشانه. والله تعالى ولى حسن التوفيق بمنه.
# ونعود إلى سياقة التاريخ.
# وفى هذه السنة ندب قراتكين الجهشيارى لقتال بدر بن حسنويه وخلع عليه
~~الخلع الجليلة وفيها السيف والمنطقة الذهب وخرج شرف الدولة إلى معسكره
~~لوداعه. [205]
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر قراتكين فى هذا الوجه
# كان شرف الدولة مغيظا على بدر بن حسنويه لانحرافه عنه وتحيزه إلى فخر
~~الدولة فلما استقرت قدمه وقرب من طاعته كل جامح شرع فى تدبير أمر بدر. وكان
~~قراتكين قد جاز الحد فى التبسط، فرأى أن يخرجه فى هذا الوجه. فإما أن يظفر
~~ببدر ويشفى منه صدره وإما أن يستريح من قراتكين فيلغى أمره. فجرد معه من
~~العساكر وأصحبه من الخزائن ما استظهر فيه وعرف تداريجه فاستعد واحتشد
~~وتلاقيا على الوادي بقرميسين.
### ||||| ذكر خدعة تمت لبدر على قراتكين وعسكره لتفريطهم وقلة حزمهم
# لما تواقعوا انهزم بدر حتى توارى عنه، وظن قراتكين وعسكره أنه قد
~~PageV07P167
# مضى على وجهه. فنزلوا عن خيولهم وتفرقوا فى خيمهم فلم يلبثوا ساعة [206]
~~حتى كر بدر راجعا وأكب عليهم إكبابا أعجلهم من الاستعداد والتجمع وقتل منهم
~~مقتلة عظيمة واحتوى على جميع ما فى معسكرهم.
# وأفلت قراتكين بحشاشة نفسه فى شرذمة من ms103 غلمانه وعاد فى يومين إلى جسر
~~النهروان وتلاحق الفل به واحد بعد واحد، وحمل إليه من بغداد ما لم به شعثه
~~ودخل إلى داره. واستولى بدر بعد ذلك على أعمال الجبل وما والاها وقويت
~~شوكته.
### ||||| ذكر ما جرى عليه حال قراتكين بعد عوده فى سوء تدبيره وما انتهى أمره إليه حتى آل إلى قتله
# قد تقدم القول فيما كان حصل فى نفس شرف الدولة منه لإسرافه فى استعمال
~~الدالة واستيلاء كتابه وأصحابه والتجاء كل متعزز إلى بابه. وعاد من الهزيمة
~~المذكورة وقد زاد تجنيه وتغضبه وتضاعفت تبسطه وتسحبه، وأغرى الغلمان
~~بالتوثب فى دار المملكة على الوزير أبى منصور حتى لقوه بالصعب، وقالوا له:
# - «أنت كنت السبب [207] فى هزيمتنا بتأخيرك المال والسلاح والنجدة عنا.»
~~فلوطفوا ودفعوا عنه. ثم وقع الشروع فى إصلاح الحال بين الوزير وبين قراتكين
~~فتم.
# وأسر شرف الدولة من ذلك غيظا فكتمه فى قلبه وأمسك مرويا فى تدبير خطبه.
~~فلم تمض أيام حتى قبض عليه وقيد ثم قتل من يومه وأنفذ إلى داره من قبض على
~~أصحابه وكتابه واحتاط على معاملاتهم وأسبابهم. وخاض الغلمان فى الشغب
~~لأجله. فلما أيقنوا بقتله وأرضى أكابرهم تبعهم أصاغرهم PageV07P168
~~فأمسكوا.
# وقدم طغان الحاجب بينهم وأقيم مقامه فيهم. فلزموا بعد ذلك الطريقة السوية
~~واستشعروا المراقبة والتقية.
# ومن أعظم الأغلاط دالة الأتباع على السلاطين وإن سبقت خدمهم وسلفت حرمهم.
~~فإنها موذنة بزوال نعمهم منذرة بورود مناهل الحمام.
# ومثل المدال على السلطان بتمكنه منه كمثل راكب الأسد: فبينما تراه عزيزا
~~رفيعا إذ صار بين براثنه ذليلا صريعا ألا وأن ذلك لمن أخطر المراكب وأحقها
~~بسوء العواقب.
# وكفاك بقصة قراتكين تذكرة وتبصرة.
# ولما تمهدت الأمور عقد مجلس حضره الأشراف والقضاة والشهود [208] وجددت
~~التوثقة فيه بين الطائع لله وبين شرف الدولة، واستقر ركوب شرف الدولة إلى
~~دار الخلافة.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى جلوس الطائع بحضور شرف الدولة
# ركب شرف الدولة فى الطيار بعد أن ضربت له القباب على شاطئ دجلة وزينت
~~الدور التي عليها فى الجانبين ms104 بأحسن زينة، وجلس الطائع لله جلوسا عاما وخلع
~~عليه الخلع السلطانية وتوجه وسوره وطوقه وعقد له بيده لوائين أسود وأبيض
~~وقرئ عهده بين يديه.
# وخرج من حضرته فدخل على أخته المتصلة بالطائع لله، وأقام عندها إلى وقت
~~العصر، ثم انكفأ إلى داره والناس مقيمون على انتظاره.
# ولما حمل اللواء تخرق وانفصلت منه قطعة، فتطير من ذلك. فقال له الطائع
~~لله: PageV07P169
~~- «إنما حملت الريح منه قطعة، وتأويل ذلك أن تملك مهب الريح.» وكان أبو
~~عبد الله محمد بن أحمد معروفا فى جملة من حضر مع شرف الدولة. فلما رآه
~~الطائع لله قال له:
# مرحبا بالأحبة القادمينا ... أو حشونا وطال ما آنسونا.»
# [209] فقبل الأرض وشكر ودعا.
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة سعد الحاجب بالموصل.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر سعد بعد انحدار زيار من الموصل إلى أن توفى
# لما أراد زيار الانحدار أقر سعدا على الحرب وأبا عبد الله ابن أسد على
~~الخراج. فلم يلتئم ما بينهما وحصلا على وحشة.
# وورد شرف الدولة مدينة السلام فكاتب سعدا بإقراره على الأمر تأنيسا له
~~وكان من عزمه أن يضربه بأبى على التميمي بوعد سبق من شرف الدولة إليه فمات
~~أبو على وبطل ذلك.
# وعرف شرف الدولة ما يجرى بين سعد وأبى عبد الله ابن أسد من الخلف فى
~~الأمور، فأمر باستدعاء ابن أسد وترتيب ابن أخيه فى مكانه نائبا عنه وكتب
~~سعد يذكر تضاعف ما تأخر للأولياء من أرزاقهم وفرط مطالبتهم بما اجتمع فى
~~استحقاقهم، فعول به فى الجواب على بقايا للموصل وأعمالهم [1] بحسب ما ذكره
~~ابن أسد بالحضرة.
# وأخرج إليه أبو سعد الحسن بن عبد الله الفيروزآباذي وأمر بمناظرة الديلم
~~PageV07P170
# على النزول عن الفائت جميعه أو معظمه. فلما وصل أبو سعد إلى [210]
~~الحصباء خيم بها فحمل إليه سعد أنزالا فلم يقبلها.
### ||||| ذكر رأى سيء لأبى سعد من رد ما حمله ومكيدة لسعد تمت عليه
# كان من غلط الرأى ما اعتمده أبو سعد من رد ما حمله إليه سعد من الأنزال.
~~فإن ذلك ms105 عاد بسوء ظنه فيه وأوجس فى نفسه أنه لم يفعل ذلك إلا عن قاعدة
~~أحكمت فى طلب مكروهه.
# وكان الديلم يميلون إلى سعد ويطيعونه، فأوحشهم من أبى سعد ووضعهم باطنا
~~على الإيقاع به فشغبوا وراسلوا سعدا: بأنك لم تزل تعدنا وتمطلنا بورود من
~~يرد من حضرة السلطان للنظر فى أمورنا وقد ورد هذا الرجل وما رأينا وجها لما
~~كنا نتوقعه وبلغنا أنه معول على المسير إلينا لاستنزالنا عن أموالنا
~~وإرضائنا من البقايا وهذا مما لا نقنع به.
# فأجابهم جوابا ظاهرا أسكتهم به وراسل أبا سعد بأن: الصواب أن ترفق بهم
~~إذا راسلوك رفقا لا تلين لهم فيه وتستوفى عليهم استيفاء لا تنفرهم به.
# فلما حضره رسلهم [211] غلظ فى جوابهم فوثبوا به وهموا بقتله فهرب وألقى
~~نفسه إلى دجلة فاستنقذ منها إلى بعض السفن وهو مجروح وعبر إلى الجانب
~~الشرقي إلى أن سكنت النائرة. ثم رده سعد الحاجب وأنزله داره وأمر بمداواته
~~مما به.
# ومضت أيام فاعتل سعد الحاجب وقضى نحبه- وقيل إن أبا سعد الفيروزآباذي
~~واطأ بعض خواصه على سمه- فلما توفى ظهر أبو سعد وجلس فى داره واحتاط على
~~ماله وتولى الأمور إلى أن وصل إليه من الحضرة من اجتمع معه على تحصيل
~~التركة وحملها.
# PageV07P171
# وأخرج أبو نصر خواشاذه إلى الموصل لحفظ أكنافها وزم أطرافها.
# وتجدد لباد بن دوشنك مع وفاة سعد الحاجب طمع فى التغلب على البلاد فصار
~~إلى طور عبدين وهو جبل مطل على نصيبين.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى نصر خواشاذه مع باد عند إصعاده من الموصل
# لما عرف أبو نصر الخبر دعته الضرورة لقصد نصيبين لدفع باد [212] فكتب إلى
~~الحضرة يستمد ويستنجد، فأمد وأنجد بما هو غير كاف، وخاف أن يجرى حاله مع
~~باد على ما جرت عليه حال أبى سعد بهرام وأبى القاسم سعد فاستدعى بنى عقيل
~~واستدناهم وعول فى حرب باد عليهم، لأنهم أخف خيولا وأسرع خروجا وقفولا
~~والأكراد خيولهم بطاء وعددهم للحرب ثقال.
### ||||| ذكر رأى رآه أبو نصر فى إقطاع البلاد حين تعذرت ms106 عليه وجوه الإطلاق
# كان الوزير أبو منصور يقصده لشغب بينهما، فأخر أمره وعلله بالمواعيد ثم
~~كان قدر ما حمله له بعد تلك المواعيد المكررة ثلاثمائة ألف درهم، وأين يقع
~~ذلك القدر من مثل هذا الخطب! وكان أبو نصر يعلل من معه بوصول الحمل. فلما
~~عرف مبلغه رأى أن يكتم أمره خوفا أن يظهر فتنقطع الآمال وتتفرق الرجال، [1]
~~ويهجم عليه باد فينهزم بأسوأ حال.
# فعدل إلى تفرقة البلاد على العرب وتسليمها إليهم وقال: PageV07P172
# - «هذه بلاد بإزاء عدو وقد استفحل أمره وإذا حصلت لهؤلاء العرب دفعوا
~~عنها فى عاجل الحال لنفوسهم دفع القوم عن حريمهم. فإن قوى أمر السلطان
~~[213] كان انتزاعها من أيديهم أسهل من انتزاعها من يد باد.
# فكان الواحد منهم يكتب قصة ويسأل فيها إقطاعه الخربة الفلانية- وتكون
~~ضيعة جليلة- فيوقع له بها من غير إخراج حال ولا تعرف ارتفاع. وارتفق كاتبه
~~على ذلك أموالا جمة.
### ||||| ذكر حيلة سحر بها باد عين من بإزائه واسترهبهم
# كان يقيم البقر على رؤس الجبال ويجعل بينها رجالة يبرقون بالسيوف والحراب
~~فإذا شوهدوا من بعد ظنوا رجالا فلا يقدم العسكر على الصعود إليهم.
# فاتفق أنه نزل أخ لباد وقاتل قوما من العرب فقتل وبلغ قتله من باد كل
~~مبلغ وضعف أمره. فبينما هو فى ذلك إذ ورد الخبر على أبى نصر بوفاة شرف
~~الدولة فكتمه وعاد إلى الموصل فأظهر فيها العزاء به.
# وانفسح باد وأصحابه وتمكن من طور عبدين واستضافها إلى ديار بكر ولم يقدم
~~على الإصحار خوفا من العرب. فصار الجبل له والسهل لبنى عقيل ونمير.
# وكان أبو نصر على إصلاح أمره ومعاودة حرب باد إذ أصعد إبراهيم وأبو عبد
~~الله الحسين ابنا ناصر الدولة [214] إلى الموصل.
# وسيأتي ذكر ما جرى عليه أمرهم من بعد بإذن الله تعالى.
### |||| ودخلت سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة
# فيها قبض على شكر الخادم من الموضع الذي كان مستترا فيه وحمل إلى PageV07P173
~~حضرة شرف الدولة وعلى أبى منصور أحمد بن عبيد الله بن المرزبان الشيرازي
~~لأجله.
### ||||| شرح الحال فى ذلك
# كان ms107 شكر قد أسلف إلى شرف الدولة ما أوحشه وتولى إبعاده عن بغداد إلى
~~كرمان فى حياة عضد الدولة وقام بأمر صمصام الدولة، فحقد عليه شرف الدولة.
~~فلما انحل أمر صمصام الدولة ووقع اليأس منه خاف شكر.
# وكان أبو منصور أحمد بن عبيد الله بن المرزبان الشيرازي صديقا خصيصا له
~~فقال له:
# - «شرف الدولة قد أقبل وأرى الاستظهار لنفسي بالاستتار ثم أعمل الحيلة فى
~~الخروج عن البلد فأعد لى موضعا عندك لأصير إليك.» فقال له أبو منصور:
# - «أما حصولك فى دارى فلا يخفى لكثرة من يطرقها ولكن أختار لك مكانا
~~منه.» فلما كان فى [215] الليلة التي انحدر فيها صمصام الدولة إلى شرف
~~الدولة استدعى من قبل أبى منصور من يصير به ليلا إلى الموضع الذي أعده.
~~فأنفذ إليه زوجته بنت أبى الحسين ابن مقلة ونزل شكر فى سمارية وأصعد إلى
~~الجسر كأنه ماض إلى عكبرا. ثم انتقل إلى سمارية أخرى مع المرأة ولبس خفا
~~وإزارا كان قد استصحبهما وصارت به إلى دار أبى بكر محمد بن موسى الخوارزمي
~~الفقيه، فأقام عنده مديدة.
# ففطن به فانتقل إلى دار رجل بزاز فى رحبة خاقان يعرف بابن هارون كان أبو
~~منصور الشيرازي يثق به.
# PageV07P174
### ||||| ذكر رأى سديد رآه البزاز وقبله شكر ثم خالفه فيه من بعده
# قال له:
# - «أيها الأستاذ، ملاك أمرك وأمرى فى سترك أن أتولى خدمتك ولا يدخل إلى
~~بيني وبينك وبين هذه المرأة- أشار إلى زوجته- رابع.» فقال: «افعل.» فقام
~~الرجل بخدمته. فلما مضت مدة راسل شكر أبا منصور وقال له:
# - «لى جارية حبشية، وأنا أثق بها وأريد أن تتولى خدمتي.» فأجابه: بأننى
~~لا آمن عليك.
# فراجعه حتى استقر الأمر على [216] إحضارها فأحضرت وأقامت معه.
# وكان قد علق قلبها بهوى. فكانت تأخذ من الدار المأكول وغيره وتخرج إلى
~~حيث يدعوها هواها وربما احتبست فى أكثر الأوقات فلحق شكرا ضجر من فعلها
~~ومنعها من الخروج فلم تمتنع.
### ||||| ذكر فساد رأى شكر فيما دبر به أمره
# لم يقنع بما غلط فيه من الخروج بسره إلى ms108 غير أهله وقد قيل فى المثل «لا
~~تفش سرك إلى أمة» حتى غلط ثانيا بالضجر فى غير وقته. فإنه لما كثر ضجره
~~منها رماها فى بعض الأيام بحميدى أصاب به وجهها فخرجت من الدار غضبى ومضت
~~إلى باب شرف الدولة وصاحت «النصيحة النصيحة» فسئلت عنها فقالت:
# - «لا أقولها إلا له.» فأدخلت الدار وأخرج إليها بعض خواص الحاشية،
~~فأخبرته بحال شكر.
# PageV07P175
# فرتب مع صاحب المعونة من الخواص من يمضى للقبض عليه فقالت:
# - «قد جرى بيني وبينه نفرة، وربما استوحش وانتقل، فابدءوا بدار أبى منصور
~~الشيرازي.» ففعلوا ذلك فما شعر أبو منصور وهو قاعد فى داره عند حرمه [217]
~~إلا بهجوم القوم عليه بغتة، فقبض عليه وفتشت الدور والحجر فلم يوجد شكر.
# فمضوا إلى دار البزاز وكبسوها وأخذوا شكرا منها وحملا جميعا إلى حضرة شرف
~~الدولة. فأما شكر فإن نحريرا استوهبه قبل وصوله فوهبه له وعدل به إلى داره
~~وأحسن إليه.
# ومضت مديدة وحضر وقت الحج فسأله الاستئذان له فى الحج فأذن له وخرج ثم
~~عدل عن مكة إلى مصر وحصل عند صاحبها. وأما أبو منصور فإنه اعتقل فتلطف
~~الوزير أبو منصور ابن صالحان فى أمره.
### ||||| ذكر تدبير لطيف عمله الوزير أبو منصور فى خلاص أبى منصور الشيرازي
# قال لشرف الدولة:
# - «هذا رجل إليه ديوان الضياع وعليه علق وحسبانات وأنا آخذه إلى الديوان
~~وأتولى محاسبته ومطالبته بما عليه.» فسلم إليه ونقله إلى حجرة تجاور داره،
~~وأولاه الجميل. ثم توصل إلى إطلاقه بعد شهور.
# ولم يوجد فى بقية أحداث هذه السنة ما فيه ذكر تدبير وسياسة. [218]
### |||| ودخلت سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
# فيها أنفذ الطائع أبا الحسن على بن عبد العزيز [بن] حاجب النعمان كاتبه PageV07P176
~~إلى دار القادر بالله رضوان الله عليه، وهو أمير للقبض عليه فخباه الله
~~تعالى منه.
### ||||| ذكر السبب فى ذلك وما جرى عليه الأمر فيه
# لما توفى اسحق بن المقتدر بالله والد القادر بالله رحمة الله عليهم، جرى
~~بينه وبين أخته آمنة بنت معجبة منازعة فى ضيعة وطال الأمر بينهما وعرضت ms109
~~للطائع لله علة [1] أشفى منها ثم ابل.
# فسعت آمنة بأخيها القادر بالله إلى الطائع لله وقالت له:
# - «إنه شرع فى تقلد الخلافة عند علتك.» فظن ذلك حقا وتغير رأيه فيه.
~~وأنفذ أبا الحسن ابن حاجب النعمان وأبا القاسم ابن أبى تمام الزينبى [2]
~~العباسي الحاجب للقبض عليه فأصعدوا فى الماء إلى داره بالحريم الطاهري.
# فحكى القاضي أبو القاسم التنوخي عن صفية بنت عبد الصمد ابن القاهر [219]
~~بالله قالت:
# - «كنت فى دار الأمير أبى العباس- تعنى القادر بالله- يوم كبست بمن أنفذه
~~الطائع لله وقد جمع حرمه فى غداة هذا اليوم وكنت معهن. فقال لنا:
# رأيت البارحة فى منامي كأن رجلا يقرأ على «الذين قال لهم الناس إن الناس
~~قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل» 3: 173
~~PageV07P177
# [1] وقد خفت أن يطلبني طالب. وهو فى حديثه إذ شاهد زبزب ابن حاجب النعمان
~~قد قدم إلى درجة داره فقال:
# - «إنا لله، هذا حضور مريب بعقب هذا المنام.» وصعد القوم من الزبزب إليه
~~وتبادرنا إلى وراء الأبواب، فقالوا له:
# - «أمير المؤمنين يستدعيك.» فقال: «السمع والطاعة» .
# وقام فقال له أبو الحسن:
# - «إلى أين؟» فقال: «ألبس ثيابا تصلح للقاء الخليفة.» فعلق بمكه ومنعه.
~~فبرزنا إليه وأخذناه من يده ونزل إلى سرداب فى الدار ووقفنا فى صدره حتى
~~تخلص، وعاد القوم إلى الطائع لله وعرفوه الحال [2] .» وانحدر القادر بالله
~~بعد ذلك مستخفيا إلى البطيحة، فأقام عند مهذب الدولة إلى أن عقدت له
~~الخلافة. وجعل علامته حين تقلد الأمر «حسبنا الله ونعم الوكيل» 3: 173
~~تبركا بالرؤيا التي رآها.
# ومن بعد هذه [220] الحكاية نقول: إن الله تعالى إذا اصطفى عبدا أظهر عليه
~~آثار الكرامات ودل على اصطفائه بالآيات والعلامات، وإذا اختاره لأمر هيأ له
~~أسبابه وفتح عليه أبوابه ونجاه من كل سوء يخشاه وجعل إلى الخير مآله
~~وعقباه.
# قال سبحانه فى محكم التنزيل «وينجي الله الذين اتقوا بمفازتهم لا يمسهم
~~السوء ولا هم يحزنون» 39: 61. [3] PageV07P178
### ||||| كحل صمصام الدولة
# وفى هذا الوقت أخرج محمد الشيرازي الفراش لكحل صمصام الدولة.
### |||||| ذكر ms110 ما جرى عليه الأمر فى ذلك
# كان نحرير الخادم يحض شرف الدولة على قتل صمصام الدولة ويقول له:
# - «إنه ملك قد قعد على السرير ولا يؤمن الدهر وحوادثه ودولتك مع بقائه
~~على خطر.» فيعرض شرف الدولة عن هذا القول. فلما اعتل وأشفى ألح عليه فى ذلك
~~وقال له:
# - «إن لم تر القتل فالكحل إذا.» فأخرج محمد الفراش لسمل صمصام الدولة،
~~وسلم إليه شيئا أمر بأن يكحله به ثلاثة أيام كحلا ويشد عليه عينيه. فمضى
~~الفراش. فقبل أن يصل توفى شرف الدولة.
# فحصل الفراش بسيراف والقلعة التي فيها [221] صمصام الدولة كانت من
~~أعمالها وعاملها رجل يهودي يسمى روزبه. فذكر الفراش للعامل ما ورد فيه
~~فقال:
# - «هذا أمر قد بطل حكمه مع وفاة شرف الدولة، ولا يجوز تمكينك منه إلا بعد
~~إعلام أبى القاسم العلاء بن الحسن الناظر.» فكتب إليه يستأذنه فعاد جوابه
~~بتمكينه مما ورد فيه. فقصد القلعة وكحل صمصام الدولة بما صحبه فذهب ناظره.
# PageV07P179
### ||||| ذكر قلة حزم فى استرسال عاد على صاحبه بوبال
# كان فى جملة الموكلين بصمصام الدولة فراش يسمى بندارا وقد أنس به لتطاول
~~المدة. فقال له قول المترثى:
# - «كيف الملك؟» فقال له بالاسترسال:
# - «قد بقيت من نظري بقية أبصر بها من تلك الكوة.» فأعاد بندار قوله على
~~محمد. فاجتمعا على أن يحصا [1] عينيه بمبضع.
# فلما عاد صمصام الدولة إلى الملك بفارس، رام بندار أن يخدمه على رسمه
~~فأمر صمصام الدولة بأن يكون مع الستريين [2] بالبعد منه. فقال بندار:
# - «هكذا استحق من الملك بعد خدمتي له وصحبتي معه؟» فأعيد قوله عليه.
~~فقال:
# - «أما يرضى بالإبقاء [222] عليه حتى يدل بهذه الدالة.» واتصل الحديث
~~بالأمير أبى طاهر واطلع على قصته، فأمر بأخذه وصلبه فصلب. وكان صمصام
~~الدولة يقول:
# - «ما سملنى [3] إلا العلاء بن الحسن فإنه أمضى فى أمر ملك قد مات.» ولما
~~قبض عليه واقفه على ذلك ثم عفا عنه.
# وحصل محمد الفراش ببغداد. فلما ورد عميد الجيوش أبو على الحسن بن أستاذ
~~هرمز من العراق قال:
# - «أريد أن أشفى ms111 صدري بقتله جزاء له على سوء فعله.» PageV07P180
# فهرب منه إلى مصر وأقام بها إلى أن مات عميد الجيوش.
# وفى هذه السنة توفى شرف الدولة وقام الأمير أبو نصر مقامه فى الملك.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى علة شرف الدولة واستقرار الأمر للأمير أبى نصر بعده
# اعتل شرف الدولة العلة التي توفى فيها وكانت من استسقاء. فلما اشتدت به
~~ندب أبا على ولده إلى الخروج إلى فارس للنيابة عنه بها وأخرج معه والدته
~~وجماعة من حرمه وأصحبه جل عدده [223] من مال وسلاح وضم إليه عددا كثيرا من
~~وجوه الأتراك.
# وعلى أثر انحدار ولده غلب عليه المرض حتى غلب اليأس منه على الرجاء فيه.
~~فاجتمع وجوه الأولياء وراسلوه باستخلاف الأمير أبى نصر فيهم إلى أن يبل من
~~مرضه فأجابهم إلى سؤالهم وروسل الأمير أبو نصر بالحضور، فامتنع وأظهر القلق
~~والجزع.
# واستقرت الحال على إظهار استخلافه فى غد ذلك اليوم. وغدا الناس إلى دار
~~المملكة لذلك. فجرى من بعض القواد والخواص مطالبة باستحقاقهم خرجوا فيها
~~إلى التشديد، فتقوض الجمع من غير تقرير أمر.
# وعاجلت شرف الدولة منيته. فقضى نحبه وكتم أمره ليلة واحدة وأصبح الناس
~~وعند أكثرهم خبره. واجتمع العسكر فطلبوا الأمير أبا نصر برسم البيعة وتردد
~~الخوض معهم فى أمر العطاء ومبلغ ما أطلق لكل واحد منهم.
# فتولى خطابهم بنفسه وأعلمهم خلو الخزائن من المال الذي يعمهم ووعدهم بكسر
~~ما فيها من الأوانى والصياغات وضربها عينا وورقا وصرفها إليهم. وأطل المساء
~~وراحوا إلى منازلهم من غير استقرار وباكروا الغدو إلى الدار فوجدوا الأمير
~~أبا نصر قد أظهر المصيبة وجلس للتعزية [224] فأمسكوا PageV07P181
~~عن الخطاب. وخرج تابوت شرف الدولة وتقدم للصلاة عليه أبو الحسن محمد بن
~~عمر العلوي وحمل إلى المشهد بالكوفة.
# فكان مقام شرف الدولة ببغداد سنتين وثمانية أشهر وأياما وعاش ثماني
~~وعشرين سنة وخمسة أشهر، ثم بلغ الكتاب أجله ودعاه الداعي فاستعجله، وبزته
~~المنية ثوبي ملكه وشبابه واختطفته من بين حشمه وأصحابه، فمضى غضا طريا إما
~~سعيدا وإما شقيا فى سبيل ms112 لا بد للخلائق من سلوكها، ولا فرق فيها بين سوقتها
~~وملوكها. ولربما كانت السوقة أخف ظهورا وأسرع فى تلك الغمرات عبورا.
# فأف لدار هذه صورة سكانها ولشجرة هذه ثمرة أغصانها! لقد ضل من اتخذ هذه
~~الدار قرارا واستطاب من هذه الشجرة ثمارا. فطوبى لمن قصر فى الدنيا أمله
~~وأصلح للآخرة عمله. قال الله تعالى: «إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن
~~الآخرة هي دار القرار» 40: 39. [1] وترددت بين الأمير أبى نصر وبين الطائع
~~لله مراسلات انتهت إلى أن حلف كل واحد منهما لصاحبه على الصفاء والوفاء
~~وركب الطائع لله من غد للعزاء. [225]
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى ركوب الطائع لله للتعزية
# قدم الطيار على باب الدرجة، وفرش سطحه بدبيقى وعليه مقرمة ديباج حمراء
~~منقوشة ووسطه بديباج أصفر وعليه مقرمة دبيقية، ووقف الغلمان الأتراك
~~الأصاغر بالسيوف والمناطق فى دائر المجلس الأوسط ووافى PageV07P182
# حجاب شرف الدولة الأتراك والمولدون فى الزبازب بالثياب السود والسيوف
~~والمناطق وكل منهم قائم فى زبزبه واجتمع من السفن التي فيها العامة عدة
~~كثيرة.
# وخرج الطائع لله من داره وتحته فرس صنابى بمركب خفيف وسرج مغرى [1] أحمر،
~~وعليه قباء ملحم أسود وعمامة خز سوداء على رصافية وهو متقلد بسيف، وبين
~~يديه خمسة أرؤس فوق سروجها جلال الديباج ونزل إلى الطيار فجلس فى المجلس
~~الأوسط على المقرمة فى الدست على خلاف عادة الخلفاء فإنهم كانوا يجلسون على
~~سطح حراقة وبين يديه مجلس طيار وقيل: إنه فعل ذلك لأنه كان فى عقيب علة،
~~وأراد أن يخفى ما بوجهه من آثارها.
# فوقف بين يديه أبو الحسن على بن عبد العزيز كاتبه ودجى خادمه [226]
~~والعباس حاجبه. وسار الطيار إلى دار المملكة بالمخرم فنزل الأمير أبو نصر
~~متشحا بكساء طبرى والديلم والأتراك بين يديه وحواليه الى المشرعة التي قدم
~~إليها الطيار وقبل الأرض وصعد أبو الحسن ابن عبد العزيز إلى الأمير أبى نصر
~~فأدى إليه رسالة عنه بالتعزية، فقبل الأرض ثانيا ودعا وشكر.
# وعاد أبو الحسن إلى حضرة الطائع لله وأعلمه شكره ودعاءه، وعاود الصعود ms113
~~إلى الأمير أبى نصر لوداعه عن الطائع لله، فأعلمه شكره ودعاءه، فقبل الأرض
~~ثالثا وانحدر الطيار على مثل ما أصعد وعاد الأمير أبو نصر الى داره.
# ثم ركب الأمير أبو نصر بعد خمسة أيام إلى حضرة الطائع لله، فخلع عليه
~~الخلع السلطانية ولقبه بهاء الدولة وضياء الملة، وقرئ عهده بين يديه
~~بالتقليد PageV07P183
# وقدم إليه فرس بمركب ذهب وقيد بين يديه آخر بمثل مركبه وسار العسكر
~~حواليه إلى باب الشماسية فى القباب المنصوبة ونزل إلى الطيار وانحدر إلى
~~دار المملكة.
### ||||| ذكر ما دبره بهاء الدولة عند قيامه بالملك [227]
# أقر الوزير أبا منصور ابن صالحان على الوزارة وأصحاب الدواوين وغيرهم على
~~ما كان إليهم. ثم صرف أبا سعد ابن الخياط عن ديوان الإنشاء مع مد يده وعول
~~فيه على أبى الحسن على بن محمد الكوكبي المعلم، وخلع عليه الطائع لله وكناه
~~ولقبه بالكافي، وكانت الخلعة دراعة دبيقية [1] وعمامة قصب وحمله على فرس
~~بمركب. وقبض على نحرير الخادم وأبى نصر ابن كعب فاعتقلا ثم قتلا.
### ||||| فأما نحرير فكان هلاكه على يد الحسين الفراش، فأما أبو نصر ابن كعب فعلى يد أبى الحسن الكوكبي. شرح الحال فى ذلك
# كان بهاء الدولة شديد الميل إلى نحرير كثير الثناء عليه. فلما توفى شرف
~~الدولة أراد منه أن يجرى فى خدمته على ما كان عليه فى خدمة شرف الدولة.
~~فامتنع نحرير وتظاهر بلبس الصوف، واجتهد معه كل الاجتهاد مراسلة بالشريف
~~أبى الحسن محمد بن عمر والوزير أبى منصور محمد بن صالحان ومشافهة بنفسه،
~~فما أجدى معه نفعا. [228] PageV07P184
### ||||| ذكر ما ارتكبه نحرير من اللجاج حتى آل به شر مآل
# لم تزل الحكماء وأولو العقول الراجحة يحذرون ركوب مطية [1] اللجاج، فإنها
~~كثيرة الكبوة والنفور، تلقى صاحبها إلى الورطة والثبور.
# قال أبو نصر الحسين بن الحسن المعروف بالأستاذ الفاضل:
# كنت قائما بين يدي بهاء الدولة وهو يخاطب نحريرا ويقول له:
# - «لا تزهد فى مع رغبتي فيك، فأنا أولى بك على ما كنت عليه من قبل.»
~~ونحرير يقبل الأرض ويستعفى. إلى ms114 أن انتهى بهاء الدولة إلى أن قال له باللغة
~~الفارسية وقد دمعت عيناه:
# - «افعل لله.» فأقام نحرير على أمر واحد فى اللجاج الذي لا يقابل الملوك
~~بمثله وانصرف من بين يديه ودخل الحسين الفراش بعد ساعة وقال:
# - «قد طلب نحرير عشرين ألف درهم من الخزانة.» فقال: «احملوها إليه.»
### ||||| ذكر حيلة عملها الحسين الفراش نفر بها قلب بهاء الدولة من نحرير حتى أمر بالقبض عليه [229]
# لما حملت الدراهم إلى نحرير عاد الحسين الفراش وقال: PageV07P185
# - «عرفت أنه معول على الهرب فى هذه الليلة وأنه أخذ الدراهم وجعلها فى
~~أكياس نفقة الطريق.» فانزعج بهاء الدولة لذلك وسهر ليلته يراعيه وينفذ
~~فراشا بعد فراش إلى داره ليعرف ما هو فيه. إلى أن أسفر الصبح ولم يكن لما
~~ذكره الحسين الفراش أصل وإنما أراد الإغراء به.
# وعطفت الجماعة بعد ذلك على بهاء الدولة باللوم له ولا سيما أبو الحسن ابن
~~عمرو فإنه كان عدوا لنحرير وقال:
# - «أيها الملك قد أسرفت فى مداراة هذا الخادم إسرافا يشيع ذكره وأصر على
~~مخالفتك إصرارا يصغر عنه قدره.» وما زالوا بهذا القول وأمثاله حتى غيروا
~~رأيه فى نحرير وزادوا غيظه منه.
# فحضر نحرير بعد أيام ومعه أبو نصر ابن كعب وكان خصيصا به، وأبو الحسن
~~محمد بن عمر وأبو منصور الوزير وأبو سعد ابن الخياط فى الحجرة مجتمعون،
~~فأذن بهاء الدولة فى القبض عليه.
# ورأى أبو نصر أمارات التغير والتنكر، فأشار إلى بيده وقال:
# - «ما الخبر؟» فأومأت إليه بالقيام فقام وتبعه أبو سعد ابن الخياط، وأخذ
~~أبو نصر ابن كعب إلى الخزانة فاعتقل فيها. وبقي أبو الحسن محمد بن عمر
~~ونحرير. فقال له محمد بن عمر: [230]- «يا هذا قد أسرفت فى الدولة ومن أنت
~~وما قدرك حتى تمتنع من خدمة هذا الملك العظيم؟» فأغلظ له فى القول ونحرير
~~مطرق. فلما زاد الأمر عليه رفع رأسه وقال له:
# - «أيها الشريف، أين كان هذا القول منك فى أيام مولاي وأنت ترى PageV07P186
~~أفضل آمالك إذا تبسمت فى وجهك؟ فأما الآن وأنا على ms115 هذه الحال فاستعمال ما
~~أنت مستعمله لؤم قدرة وسوء ملكة، وكيف ألام على ترك الدنيا بعد ملك ابتاعنى
~~بألف درهم، ثم رفعنى إلى أن كنت تخدمنى ولا أخدمك، وتحتاج إلى ولا أحتاج
~~إليك؟» فاغتاظ أبو الحسن ابن عمر وانصرف.
# وأخذت بيد نحرير فأقعدته على الفراش من الأرض فقال لى:
# - «أريد أن تحمل إلى مصحفا وأن تقول لمولانا الملك: ما كان امتناعي عليك
~~إلا ما جرت به الأقدار من إدبارى وقد خدمتك وخدمت أخاك وأوجبت عليك حقا
~~بذلك وأسألك أن لا تسلمني إلى عدو يشتفى منى وأن تكون أنت الآمر بما تفعل
~~بى.» وأعدت قوله على بهاء الدولة فقال:
# - «ارجع إليه واحمل إليه مصحفا كما طلب وقل له: هذه ثمرة لجاجك، فإلى من
~~تريد أن أسلمك؟» وحملت إليه المصحف وأعدت عليه القول، فقال: «إلى أبى جعفر
~~الحجاج.» وعدت إلى بهاء الدولة فأعلمته، فاعترض [231] الحاضرون على ذلك،
~~فلم يصغ بهاء الدولة إلى أقوالهم وتقدم بحمله إلى أبى جعفر فحمل.
### ||||| ذكر مكيدة أخرى عملها الحسين الفراش ليتمكن بها من قتل نحرير
# جاء الحسين الفراش بعد أيام، فقال لبهاء الدولة:
# - «أيها الملك قد بلغني عن ثقة صادق أن أبا جعفر الحجاج معول على الركوب
~~فى غد و [على] مسئلتك فى أمر نحرير. فإن أجبته إلى ذلك أفرجت عن عدو لا
~~تأمنه فيما عاملته به، وقد علمت طاعة الأتراك له، وإن منعته PageV07P187
~~أضفت إلى استيحاش نحرير استيحاش أبى جعفر.» قال: «فما الرأى؟» قال: «أن
~~تسبقه إلى أخذه من داره.» قال: «فإلى أين يحمل؟» قال: «إلى دارى التي نأمن
~~فيها على مثله.» فأمر عند ذلك بإنفاذ من يأخذه، فنقل واعتقل فى غرفة.
# ومضت أيام واتفق أن بهاء الدولة خرج يوما فى آخر النهار من الحجرة
~~والحسين الفراش يسار أخاه وظهره إلى الموضع الذي خرج منه بهاء الدولة فلم
~~يشعر به، حتى رآه أخوه فأنذره. فأقبل إليه فقال له بهاء الدولة وقد رأى فى
~~وجهه وجوما وتغيرا:
# - «فى أى شيء أنت؟» قال: «يا مولانا ذكر أخى أن ms116 جماعة من الغلمان الشرقية
~~[232] اجتازوا على دارى ورآهم نحرير من الغرفة فصاح إليهم وقال لهم: أنا
~~نحرير، فاهجموا على الدار واستخلصونى. فخاف الموكلون به أن يؤخذ من أيديهم
~~فقتلوه.» فقال: «ويلك ما تقول؟» قال: «ما يسمعه مولانا.» فورد على بهاء
~~الدولة من ذلك ما أزعجه وعرف بعد ذلك أن ما حكاه الحسين الفراش باطل، وأنه
~~هو الذي أمر الموكلين بقتله، فأسرها فى نفسه ولم يبدها له.
# PageV07P188
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى نصر ابن كعب فى قتله
# كان أبو الحسن الكوكبي نقله إلى داره وأخذ منه مالا. فلما قتل نحرير خاف
~~أن يظهر ما وصل إليه منه.
# قال أبو نصر المعروف بالأستاذ الفاضل:
# كنت فى بعض الأيام جالسا مع الكوكبي، فوافاه بعض غلمان الخزانة وأسر إليه
~~شيئا لم أسمعه وعاد فقال لى الكوكبي:
# - «أتدرى ما نحن فيه.» قلت: «لا.» قال: «قد أسقى ابن كعب السم دفعتين وما
~~عمل فيه، وسقى ثالثا وكان غاية فعله أن أظهر نفخا فى وجهه.» فوجمت من قوله.
~~فلما كان فى غد قال لى:
# - «أعندك خبر ابن كعب؟» قلت: «لا.» قال: «لم ينفع ذلك السم حتى [233]
~~أعناه بالسيف» وهو يضحك.
### ||||| ذكر مقابلة عجيبة فيها عبرة وتذكرة
# لما تجرأ الفراش والكوكبي على ما تجرءا عليه عجل الله الانتقام منهما
~~جميعا. فأما الفراش فإنه اعتقل فى دار نحرير وقتل بعد قليل، وأما الكوكبي
~~فإنه سقى السم عند قتله مرارا فلم يعمل فيه حتى خنق بحبل الستارة، وحضر بعض
~~الأتراك فوجأه بسكين كانت معه.
# فانظر إلى هذه المقابلة الوجيعة الشريفة كيل الصاع بالصاع: PageV07P189
~~كن [1] كيف شئت كما [2] تدين تدان وإذا كانت هذه حال الدنيا التي عود
~~الله فيها للمقابلة إمهالا، فما ظنك فى الآخرة التي جعل الله فيها لكل ذرة
~~مثقالا؟ فتعسا للظالم ما أشقاه وتبا له ما أجهله وأعناه. أتظن أنه ظلم
~~غيره؟ كلا، إنه ما ظلم إلا نفسه. أما تعلم أن الحاكم عدل وأن القضاء فصل؟
~~فهلا أعد لموقف سؤاله جوابا فى اليوم الذي قال الله تعالى: ms117 «يوم ينظر المرء
~~ما قدمت يداه ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا» 78: 40. [3]
### ||||| قتال بين الديلم والأتراك
# وفى هذا الوقت جرت منافرة بين الديلم والأتراك أثارت من الصدور [234]
~~اضغاثا ولقحت بينهم حربا عوانا. وتحصن الديلم بالدروب وعظمت القصة واستمر
~~القتال بينهم حربا عوانا. وتحصن الديلم بالدروب وعظمت القصة واستمر القتال
~~أياما حتى برز بهاء الدولة إلى معسكر الأتراك وخيم عندهم لأنهم كانوا أخشن
~~فى القوة جانبا وألين فى الطاعة عريكة.
# فتلافى الأمر وراسل الديلم ورفق بالأتراك حتى ألقت الحرب أوزارها ووقع
~~الصلح وعاد الأتراك إلى البلد وتواهبوا وتصافحوا وحلفت كل طائفة للأخرى.
~~PageV07P190
# وقويت شوكة الأتراك وعلت كلمتهم وضعف أمر الديلم بعد هذه الوقعة وتفرق
~~جمعهم وتسللوا فى كل طريق، ومضى فريق بعد فريق.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى على بعد انحداره
# انحدر الأمير أبو على ومن فى صحبته على ما تقدم ذكره. فلما حصلوا بواسط
~~استعجمت عليه أخبار شرف الدولة وانقطعت النوبة المترددة بالكتب، فساءت
~~الظنون. ثم ورد عليهم ما دل على اليأس منه، فسار الأمير أبو على والأتراك
~~على الظهر وانحدرت الخزائن والحرم والأثقال إلى البصرة ووقع الاجتماع
~~بمطارا.
# ووردت الكتب بوفاة شرف الدولة وانحدر [235] أبو شجاع بكران بن أبى
~~الفوارس والحاجب أبو على ابن أبى الريان ليرد الجماعة فأشير على الأمير أبى
~~على بالتعجيل إلى أرجان، [1] ففعل وصحبه خواص الحرم فى عماريات واستصحب ما
~~خف محمله وعول على طاهر بن زيد صاحب عبادان فى توجيه بقية الحشم والأثقال
~~التي معهم فى البحر إلى أرجان فقدم بتنفيذ شيء منها.
# ووصل بكران وابن أبى الريان فاستوقفا كل من كان تأخر مع بقية الأثقال
~~وقالا لهم:
# - «إنما وردنا لتطبيب قلوبكم.» [ثم] ورد الأمير أبو على إلى حضرة بهاء
~~الدولة عمه ليقضى فيه حق شرف الدولة عليه وأعاد الجماعة من عبادان إلى
~~البصرة.
# ثم شغب الديلم بالبصرة وطلبوا رسم البيعة ولم يكن للمال وجه، فأخذ
~~PageV07P191
# بكران على سبيل القرض من تلك الثياب والصياغات شيئا كثيرا وصرفه إليهم ثم
~~وقع اليأس من عود ms118 الأمير أبى على فتسلم البقية.
# وحصل الأمير أبو على بالرجال وكان أبو القاسم الرضيع بها على ما رتبه شرف
~~الدولة من النيابة عنه وحصل معهما عدد الأتراك وفيهم مثل خمارتكين الحمصي
~~[1] وأبو الغارات والبكى ومن يجرى مجراهم وكانوا جمهور العسكر فعملوا على
~~المسير إلى فارس.
### ||||| ذكر رأى رآه أبو القاسم [236] العلاء بن الحسن بالبادرة وندم عليه بعد الروية
# لما انتهى إليه تميز القوم خاف أن يستقيم الدولة للأمير أبى على ولا يكون
~~له فيها قدم. فاستعجل بمكاتبة الأمير أبى على وأبى القاسم الرضيع وعرفهما
~~ما اعتمده من جمع كلمة الديلم على الطاعة.
# وكان المرتب فى القلعة التي فيها صمصام الدولة والأمير أبو طاهر قد
~~أطلقهما وكذلك المرتبة التي فيها فولاذ بن ماناذر أيضا وحصل الثلاثة ...
~~[2] كلمة الديلم على تمليك صمصام الدولة وأبى طاهر ونادوا بشعارهما وقام
~~فولاذ بتقرير ذلك.
# وندم أبو القاسم العلاء بن الحسن على مكاتبة الأمير أبى على، وعلم أن أبا
~~القاسم الرضيع باستيلائه سيستعلي عليه ويستبد بالأمر دونه، فكاتب صمصام
~~الدولة وأبا طاهر [و] فولاذ واستدعاهم ووعدهم ومناهم. وسار الأمير أبو على
~~حتى نزل على ثلاثة منازل من شيراز. PageV07P192
### ||||| ذكر ما دبره أبو القاسم العلاء بن الحسن فى أمر الرضيع حتى قبض عليه [237]
# اختار ستين رجلا من وجوه الديلم وواقفهم على أن يلتقوا الأمير أبا على
~~ويخدموه، ويعرفوه عن الأولياء طاعتهم له، ويطالبوه بالقبض على أبى القاسم
~~الرضيع قبل الدخول إلى البلد، وترتيب من يقوم مقامه بعد الاستقرار فيه.
# وضمن العلاء بن الحسن لهؤلاء الوجوه إقطاعات الرضيع بفارس وكانت كثيرة
~~فطمعوا فيها وبالغوا فى خطابهم حتى أجيبوا إلى القبض على الرضيع وحمل إلى
~~العلاء بن الحسن فأنفذه إلى القلعة. وتمم الأمير أبو على والأتراك إلى
~~شيراز فخيموا بظاهرها.
### ||||| ذكر حيلة رتبها العلاء بن الحسن أفسد بها الحال بين الديلم والأتراك حتى بلغ غرضه
# أحضر غلاما من الأتراك يعرف بانوشتكين وخدعه وقال له:
# - «هل فيك لاستخدامك فى أمر يكون فيه رفع لقدرك وتقديم لمنزلتك؟» قال:
~~«نعم.» قال: «تعرض ms119 للديلم فتقتل منهم رجلين أو ثلاثة على سبيل الغيلة وتهرب
~~لاظهرك من بعد وأوفى لك بما وعدتك به.» فانخدع الغلام لجهله وخرج [238]
~~وصعد إلى حائط بستان ورمى رجلين من الديلم جازا تحته بفردات أصابت مقاتلهما
~~وثارت الفتنة بين الديلم والأتراك ثم وقع الشروع فى إصلاح ما بين الفريقين
~~وتم على ذحل.
# وعدل العلاء بن الحسن إلى مراسلة الأمير أبى على ووالدته ويحذرهما من
~~الديلم وبوادرهم لما ظهر من ميلهم إلى صمصام الدولة وأبى طاهر.
# PageV07P193
# فخرج الأمير أبو على من دار الإمارة مستخفيا بالليل إلى مخيم الأتراك
~~وتبعته والدته.
# وأصبح الديلم قد أجمعوا رأيهم على الإبتداء بالأمير أبى على والاحتياط
~~عليه فوجدوهم قد برزوا إلى المعسكر فكشفوا القناع ونابذوا الأتراك وجرت
~~بينهم مناوشات فى عدة أيام.
# ثم ارتحل الأتراك بالأمير أبى على وساروا إلى فسا، فوجدوا بها أبا الفضل
~~ابن أبى مكتوم عاملا وتحت يده مال معد يريد حمله إلى شيراز وعنده نحو
~~أربعمائة من الديلم. فراسلوه واستمالوه فمال إليهم واستوزره الأمير أبو على
~~وفرق المال المجتمع عليهم وحاصروا الديلم المقيمين بها فى دار لجأوا إليها.
~~فلما فتحوها قتلوهم بأسرهم وقوى أمر الأتراك بما حصل فى أيديهم من أسلابهم.
# وعاد الأمير أبو على مع علافهم إلى أرجان ومضى البكى ومعه جمرة العسكر
~~إلى باب شيراز وقد حصل فيها صمصام الدولة [239] فأقاموا بظاهرها مدة
~~يقاتلون الديلم وينهبون السواد. ثم ضجروا من المقام فانصرفوا إلى أرجان.
### ||||| ذكر سوء تدبير ابن أبى مكتوم فى عداوة البكى حتى هلك
# كان قد جرى بين [ابن] أبى مكتوم وبين البكى تنافر أصر البكى على عداوته
~~فيه. فلما قرب من البلد تلقاه الأمير أبو على [و] ابن أبى مكتوم معه يسير
~~على جانبه. فحين وقف للقاء الواردين سبقوا إليه وخدموه والبكى بمعزل عنهم.
# ثم تقدم أحد الأتراك إلى ابن أبى مكتوم فجذبه بكم دراعته وساعده PageV07P194
~~الباقون على سحبه إلى البكى فضرب عنقه.
# وسار البكى لوقته إلى الأمير أبى على وقد ماج الناس وتوارى أكثر الحواشي.
~~فحين بصر به ms120 قبل الأرض بين يديه واعتذر إليه وقال:
# - «إن عبيدك ما أقدموا على قتل هذا الرجل إلا لما عرفوه من سوء نيته فيك
~~وفيهم واطلعوا عليه من مكاتبة صمصام الدولة وتسليمك وتسليمهم ونحن خدمك
~~ومماليكك ورؤوسنا ونفوسنا دونك.» فأجابه بما أظهر به الرضاء [1] عنه.
# ومضت مديدة ووافى أبو على [240] الحسن بن محمد بن نصر رسولا من حضرة بهاء
~~الدولة بالمواعيد الجميلة فكاثر الأتراك وكاثروه واستمالهم فى السر حتى
~~اتفقت كلمتهم على الانكفاء إلى حضرة بهاء الدولة بواسط.
# فلما قرب منها تلقى وأكرم ووصل إلى حضرة بهاء الدولة وهو فى مجلس أنس
~~فقربه وأدناه وباسطه وسقاه ثم قبض عليه بعد أيام وحدر إلى البصرة واعتقل
~~بها. وسار بهاء الدولة إلى فارس. فلما عاد إلى العراق استدعاه وتولى أبو
~~الحسن الكوكبي المعلم قتله خنقا بيده.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر صمصام الدولة فى خلاصه وعوده إلى الملك بفارس بعد شرف الدولة
# قد تقدم ذكر خلاصه وخلاص أبى طاهر وحصولهما بسيراف. فلما ارتحل الأمير
~~أبو على والأتراك من باب شيراز كتب أبو القاسم العلاء بن الحسن إليهما بما
~~فعله من تمهيد الأمور وأشار عليهما بتقديم السير فساروا ونزلوا بدولت آباذ،
~~ثم دخلا البلد. PageV07P195
# فاستولى الأمير أبو طاهر على الأمر بقوة نفسه وشدة بأسه، وتقلد فولاذ بن
~~ماناذر أمور الديلم [241] ومايله العلاء بن الحسن فتعاضدوا، وصارت كلمتهما
~~واحدة.
# ثم مات الأمير أبو طاهر وقيل: إنه سم، فغلب فولاذ على الأمور واستبد
~~بالتدبير وعرض من فساد الحال بينه وبين العلاء ما صار سببا لانفصاله عن
~~فارس وحصوله بالرى. وسيرد ذلك فى موضعه إن شاء الله.
# وفى هذا الوقت ورد الخبر بمسير فخر الدولة من همذان طالبا أعمال خوزستان
~~ومحدثا نفسه بقصد العراق.
### ||||| ذكر السبب فى حركة فخر الدولة لطلب العراق
# كان الصاحب ابن عباد على قديم الأيام وحديثها يحب بغداد والرياسة فيها
~~ويراصد أوقات الفرصة لها. فلما توفى شرف الدولة سمت نفسه لهذا المراد وظن
~~أن الغرض قد أمكن. فوضع على فخر الدولة من يعظم فى ms121 عينيه ممالك العراق
~~ويسهل عليه فتحها وأحجم الصاحب عن تجريد رأى ومشورة بذلك نظرا للعاقبة
~~وتبريا [1] من العهدة إلى أن قال له فخر الدولة:
# - «ما الذي عندك أيها الصاحب فيما نحن فيه.» فقال: «الأمر لشاهانشاه وما
~~يذكر [242] من جلالة تلك الممالك مشهور لا خفاء به وسعادته غالبة، فإذا هم
~~بأمر خدمته فيه وبلغته أقصى مراميه.» فعزم حينئذ على قصد العراق وسار إلى
~~همذان ووافاه بدر بن حسنويه وأقام بها مدة يجيل الرأى ويقلبه ويدبر الأمر
~~ويرتبه، حتى استقر العزم على أن يسير الصاحب وبدر بن حسنويه على طريق
~~الجادة، ويسير فخر الدولة PageV07P196
# وبقية العسكر على طريق الأهواز، ورحل الصاحب مرحلة.
### ||||| ذكر رأى أشير به على فخر الدولة اقتضى رد الصاحب من الطريق
# قيل لفخر الدولة:
# - «من الغلط مفارقة الصاحب لك، لأنك لا تأمن أن يستميله أولاد عضد الدولة
~~فيميل إليهم.» فاستعاده وسارت الجماعة إلى الأهواز وكان أبو منصور ابن
~~عليكا واليا للحرب بالأهواز، وأبو عبد الله ابن أسد ناظرا فى الخراج على ما
~~رتبهما شرف الدولة. فلما توفى شرف الدولة عمل أبو الحسن الكوكبي المعلم فى
~~تغيير أمر أبى منصور ابن عليكا والقبض عليه، وندب لذلك أخا للحسين الفراش،
~~وانتهى [243] الخبر إلى أبى منصور من أصحابه بالحضرة فترك داره ورحله وأكثر
~~كراعه، ومضى مع بعض العرب قاصدا حضرة فخر الدولة ونهب الديلم بعد انصرافه
~~رحله، وكان شيئا كثيرا.
### ||||| ذكر رأى سديد لأبى عبد الله ابن أسد استرجع به المأخوذ وحفظ فيه السياسة
# جمع قواد الديلم وقال لهم:
# - «إن هذا الرجل والكراع المأخوذ هو اليوم لبهاء الدولة، وإذا أخذ ونهب
~~كان ذلك خروجا عن الطاعة. فإما أن تردوا المأخوذ وإما أن تخلوا عنى لأفارق
~~موضعي وأنتم بشأنكم أبصر.» فقالوا: «إنما فعل ذلك أصاغرنا الذين لا قدرة
~~لنا على انتزاع ما فى أيديهم.» PageV07P197
~~فراجعهم وراجعوه حتى التزموا رد المنهوب وتحالفوا على استخلاصه.
# ففعلوا ذلك فأعادوه.
# ثم عدلوا إلى المطالبة بمال البيعة فجمع أبو عبد الله صدرا من مال
~~الارتفاع وقوم بقية الرحل ms122 والكراع على القوم وأرضاهم به.
# وشاع خبر مسير فخر الدولة فوقع بين الديلم والأتراك [244] تنافر أدى إلى
~~حرب بينهما أياما. ثم سار الأتراك ومن مال إلى بهاء الدولة من الأهواز على
~~سمت العراق.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر فخر الدولة عند حصوله بالأهواز وما اعتمده من سوء التدبير والسياسة حتى عاد بالخيبة
# كان الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد سبق إلى الأهواز وملكها ولحقه فخر
~~الدولة بعد عشرين يوما وخيم ببستان البريدي.
# وتشوف الجند إلى ما يكون من عطائه وإحسانه. فلم يكن منه فى ذلك ما اقتضته
~~الحال ولا بعض ما كانت عليه الآمال.
# وحضر المهرجان فقاد القواد الخوزستانية خيلا برسم خدمته على ما جرت به
~~العادة فى مثل هذا الفصل، فردها عليهم وسامهم أن يمكنوا المخيرين من اختيار
~~ما يرتضونه لمراكبه، وأخذ من خيلهم جيادها فنفرت قلوبهم لذلك.
# ثم حظر على إقطاعاتهم ومنعهم التصرف فى ارتفاعها وإن لم يظاهرهم بحلها
~~وارتجاعها ومد العمال فى أثناء الخطر أيديهم فى تناول موجودها.
# فضاقوا صدورا وازدادوا نفورا.
# فأما وجوه الديلم الذين وصلوا مع فخر الدولة، فإن نياتهم ساءت PageV07P198
~~أيضا [245] لأن إقطاع كل واحد منهم بالرى وأعمال الجبل كان من عشرين ألف
~~درهم إلى ثلاثين ألف درهم. ورأى كل واحد من قواد الديلم الخوزستانية
~~وإقطاعه ما بين مائتي ألف درهم إلى ثلاثمائة ألف درهم فكثر تحاسدهم وظهر
~~تحاقدهم.
# وكان من عجيب الاتفاق (ليقضى الله أمرا كان مفعولا) [1] أن دجلة الأهواز
~~زادت فى تلك الأيام زيادة لم تجر بها العادة ودخل الماء إلى الخيم فأخذ
~~بعضها. فرحل فخر الدولة وعسكره وعظم فى أعينهم ما رأوه لأنهم ألفوا المدود
~~[2] وقال بعضهم لبعض: إنما حملنا الصاحب إلى هذه البلاد طلبا لهلاكنا.
# فاشمأزت قلوبهم وساءت ظنونهم وتقلقل الأمر ولاح من كل وجه وهي أسبابه.
~~واتصلت الأخبار إلى بغداد بحصول فخر الدولة بالأهواز.
### ||||| ذكر ما دبره بهاء الدولة فى تجهيز العسكر للقاء فخر الدولة
# لما عرف وصول فخر الدولة إلى الأهواز انزعج انزعاجا شديدا وندب الحسين بن
~~على ms123 الفراش للخروج فى هذا الوجه والقيام بتدبير الحرب، وقدمه وعظمه ولقبه:
~~الصاحب، مغايظة لابن عباد وخلع عليه [246] خلعا توفى على قدر من هو أوفى
~~منه، وأصحبه من المال والسلاح والآلات كل خطير كثير وجرد معه أبا جعفر
~~الحجاج بن هرمز وألفتكين الخدام ومعهما عسكر جرار.
# وسار بعد أن خرج بهاء الدولة لتوديعه فرتب نفسه فى طريقه ترتيب
~~PageV07P199
# الملوك فى مجالسه ومواكبه وانخرق فى العطاء وأسرف فى التدبير.
# وكان السبب فى بلوغه هذه المرتبة مع عناية بهاء الدولة تجرد أبى الحسن
~~الكوكبي المعلم لتشييد أمره لا عن صفاء له، وإنما قصد بمساعدته على ذلك
~~إبعاده عن الحضرة والاستراحة منه. فإنه كان شديد الاستيلاء على بهاء
~~الدولة.
# فلما حصل بواسط وبعد، حكيت عنه حكايات وأقوال، ووجد فى تغير رأى بهاء
~~الدولة متسع ومجال.
### ||||| ذكر السبب فى تغير رأى بهاء الدولة فى الحسين الفراش وما جرى عليه الأمر فى القبض عليه ورده من الطريق إلى بغداد وقتله فى دار نحرير [247]
# قال أبو نصر المعروف بالأستاذ الفاضل: لما أراد الحسين الفراش التوجه،
~~قال لى بهاء الدولة:
# - «أريد أن أشاهده إذا ركب فى موكبه وبرز إلى مضاربه.» فقلت: «الأمر لك.»
~~فخرج ووقف من باب الحطابين ينظر إلى الطريق، فاجتاز للحسين عدة غلمان أتراك
~~بالسيوف والمناطق وتحتهم الخيل بالمراكب الجميلة فقال لى:
# - «يا با نصر هذه المراكب من الخزانة؟» قلت: «نعم، لما بيعت ابتاعها
~~وطراها.» واجتازت بعد ذلك جنائبه بمراكب ذهب وغير ذهب، وفيها بغلة عليها
~~مركب كان يحبه بهاء الدولة، فأخرج فيما بيع وحصل له فقال:
# - «يا با نصر هذا مركبي الفلاني؟» PageV07P200
~~قلت: «نعم.» ولم يزل يسأل عن شيء شيء ويقول:
# - «متى جمع هذا وحصله!» فلما مضى الحسين عاد بهاء الدولة إلى مجلسه.
~~ورأيت وجهه قد تغير ونشاطه قد فتر، ودخل الحجرة فنام إلى العصر ولم يطعم
~~طعاما إلى آخر النهار، ثم راسله الحسين الفراش على لساني يسأله الأذن فى
~~ضرب طبول القطاع.
# فامتنع عليه من ذلك وقال:
# - «هذا لا يجوز.» وعدت إليه بهذا الجواب ms124 فاشتط وقال:
# - «بمثل هذه المعاملة يراد منى أن أدفع فخر الدولة وقد استولى على
~~المملكة مما ذهب فيه مذهب الجهل؟» واتفق أن أحمد الفراش كان حاضرا معى
~~[248] وسامعا لما يجرى. وقمنا وسبقني أحمد الفراش فحدث بهاء الدولة بما
~~جرى. ثم جئت من بعد فسألنى عما كان من الجواب، فقلت:
# - «قد كان أحمد الفراش حاضرا وتقدمنى إلى حضرتك ولعله قد شرحه.» فقال:
~~«أعده.» فحسنت ما أورده، فقال:
# - «ما كان هكذا.» قلت: «إذا كان مولانا قد عرف الأمر على صحته فما
~~الفائدة فى تكرير إعادته؟» ثم تتابعت الأخبار بما يفعله الحسين فى طريقه من
~~الأفعال التي تجاوز PageV07P201
~~الحد فوجد أبو الحسن الكوكبي سبيلا إلى تقبيح آثاره، وحكى عنه الحكايات
~~التي أدت إلى بوازه.
# فقال له بهاء الدولة فى بعض الأيام وقد جاراه ذكره:
# - «أنفذ من يقبض عليه.» فانتهز أبو الحسن الكوكبي الفرصة وبادر بإنفاذ
~~أبى الفتح أخى أبى عبد الله بن عليان وأبى الحسن على بن أبى على لذلك.
### ||||| ذكر اتفاق عجيب انكتم به الأمر عن الحسين الفراش حتى قبض عليه
# ذكر الثلاثة المنحدرون أنهم لما وصلوا إلى مطارا والحسين بها ساء ظنه
~~بورودهم فأنفذ إلى زبازبهم من فتشها وأخذ ما وجده من الكتب فيها. [249]
~~فلحسن الاتفاق لهم وسوء الاتفاق عليه كانوا قد استظهروا بترك الملطفات
~~المكتوبة بالقبض عليه فى سمارية كانت فى صحبتهم، إلا أنها مفردة من جملة ما
~~يخصهم، فلم يجدوا إلا الكتب الظاهرة التي كانت إليه فأنس وسكن.
# ثم اجتمعوا مع أبى جعفر وألفتكين فأوصلوا إليهما الملطفات ووقفوهما على
~~ما رسم فيها. وصاروا إلى الحسين واجتمعوا فى خركاه له وحادثوه ساعة ونهضوا
~~من عنده وأطبقوا عليه بابها ووكلوا به وبخزانته، ثم حملوه مقيدا إلى البصرة
~~وسلموه إلى بكران بن أبى الفوارس وأبى على ابن [أبى] الريان فحمل منها إلى
~~بغداد. وقد أوغر عليه صدر بهاء الدولة، فحبس فى دار نحرير وأمر بإخراج
~~لسانه من قفاه، فمات ورمى من بعد إلى دجلة.
# فكان بين استخدامه فى الكنس والفرش وبين الخلع ms125 عليه مدة يسيرة وبين الخلع
~~عليه وبين قتله مدة أيسر من الأولى.
# PageV07P202
# وإن من صعد من الحضيض الأوهد إلى محل الفرقد، ولم يكن ليديه بأسباب الخير
~~تعلق، ولا لقدميه فى أبواب البر تطرق، يوشك أن يهوى سريعا ويخر صريعا فتنبت
~~حباله [1] وتنقطع أوصاله فتحول حاله إلى الفساد. وتحور ناره الى الرماد.
~~فالنار فى الحلفاء أعجل وقودا [250] وصعودا ولكنها أسرع خمودا وهمودا، وهي
~~فى جزل الغضا أبطأ عملا، لكنها أبقى جمرا وأفسح مهلا. والمعول فى كل حال
~~على العاقبة فعندها تبين الناجية من العاطبة.
# وعول بهاء الدولة بعد أخذ الحسين الفراش على أبى العلاء عبيد الله بن
~~الفضل فى هذا الوجه وأنجح فيه ما يأتى شرحه بأذن الله تعالى.
### ||||| ذكر ما رتبه فخر الدولة فى تجهيز الجيش إلى الأهواز
# لما عرف فخر الدولة دنو عسكر بهاء الدولة من أعمال خوزستان جرد العساكر
~~للقائهم فسار ابن الحسن خاله وشهفيروز بن الحسن وغيرهما فى ثلاثة آلاف من
~~الديلم وبدر بن حسنويه فى أربعة آلاف من الأكراد ودبيس بن عفيف الأسدى وكان
~~قد انحاز إليه فى عدة كثيرة من العرب. فلما تلاقى العسكران أجلت الحرب عن
~~هزيمة أصحاب فخر الدولة.
### ||||| ذكر اتفاقات كانت سببا لهزيمة عسكر فخر الدولة [251]
# لم يكن فى التقدير وظن النفس ورأى العين أن يثبت لهم عسكر بهاء الدولة
~~لولا النصر فإنه من عند الله. PageV07P203
# فاتفق أن المعركة كانت بقرب أنهار وجاءت زيادة مد أخذ الصحارى وظن عسكر
~~فخر الدولة أنها مكيدة عملت بفتح بثق عليهم يغرقون فيه، ولم يكن لهم علم
~~بحال المدود ولا هي عندهم من المألوف والمعهود. فولوا أدبارهم ونكصوا على
~~أعقابهم [1] إلى الأهواز واستأسر أناس من أكابرهم واستأمن كثير من أصاغرهم.
# وقيل: إن بدر ابن حسنويه وقف بنجوة من الأرض واعتزل الحرب وإن دبيس بن
~~عفيف انصرف قبل اللقاء. وربما كان سبب هذا الفعل من الصاحب ما اعتمده فخر
~~الدولة معه من الارتياب به ورده حين سار من همذان على جادة العراق خوفا من
~~ميله إلى أولاد ms126 عضد الدولة ومثل ذلك ما أثر فى القلوب وأقام البريء مقام
~~المريب، ثم ما استمر من مخالفته إياه فى آرائه.
# فلما عاد الفل إلى الأهواز قلق فخر الدولة وتقلقل رأيه وتململ.
### ||||| ذكر رأى سديد رآه الصاحب لم يساعده عليه فخر الدولة [252]
# قاله له: أمثال هذه الأمور تحتاج إلى توسع فى العطاء وضايقت الناس مضايقة
~~وأضعفت فينا آمالهم وقطعت منا حبالهم. فإن استدركت الأمر بإطلاق المال
~~واستمالة الرجال ضمنت لك رد أضعاف ما تطلقه بعد سنة من ارتفاع هذه البلاد.
# فلم يكن منه اهتزاز لهذا القول وكان قصارى ما فعل تلافى القواد الأهوازية
~~بإزالة الحظر عن إقطاعاتهم فلم يقع هذا الفعل موقعا منهم مع ذهاب ارتفاعها
~~فى تلك السنة. PageV07P204
# ولم تسمح نفس فخر الدولة بعطاء، للشح [1] الغالب عليه. وأخذ الناس فى
~~التسلل لاحقين بأصحاب بهاء الدولة حتى كان النقباء يطوفون فى صبيحة كل يوم
~~على الخيم فيجدون كثيرا منها قد خلا من أصحابها. واتسع الخرق على الراقع
~~وأعضل الداء على الطبيب:
# كما أن الأديم إذا تفرى ... بلى وتعفنا غلب الصباحا [2]
# فضاق فخر الدولة ذرعا بالمقام مع انتشار الحبل فى يديه وتفرق الناس عنه
~~وانصرف عائدا إلى الرى وقبض فى طريقه على جماعة من القواد الرازية وقتلهم.
~~ووافى أبو العلاء عبيد الله بن الفضل فدخل الأهواز وملك الأعمال.
# وأما أبو عبد الله بن أسد فإن الديلم قبضوا عليه قبل وصول [253] الصاحب
~~إلى الأهواز وتوفى فى الاعتقال من علة عرضت له. ومرض الصاحب بالأهواز مرضا
~~أشفى منه ثم أقيل فتصدق بجميع ما كان فى داره من المال والثياب والأثاث، ثم
~~استأنف عوض كل شيء من بعد.
### ||||| ذكر ما حفظ على الصاحب فى مقامه بالأهواز
# قيل: إن قوما تظلموا إليه من حيف لحقهم فوقع على ظهر قصتهم:
# يظلمون شهرا وينصفون دهرا. وهذا توقيع طريف. فهل يجوز الغفول عن الظلم
~~ساعة فكيف شهرا وما يدريه لعل الله يحدث قبل الشهر أمرا.
# وقيل: إنه رسم لكتاب البلد عمل حساب بارتفاع كل كورة، فعملوه PageV07P205
# وحملوه إليه. فأمر ms127 بجمع العمال والمتصرفين وأن يخرج ارتفاع كل ناحية
~~ويعرض عليهم ويزايد بينهم. فكان ينادى على النواحي بين العمال كما ينادى
~~على الأمتعة بين التجار. وهذا الحديث مستطرف فى حكم النظر.
# وقيل: إنه غير مستنكر عند كتاب الرى وتلك البلاد، لأن معاملاتهم جارية
~~على عقود وقوانين. فأما العراق وما والاها فلم نسمع بمثل ذلك فيها [254]
~~إلا ما كان من قديم الناس من المزايدة بين التجار فى غلات السلطان.
### ||||| ذكر خبر مستحسن فى ذلك
# قيل: إن أحد الوزراء- وأظنه على بن عيسى والله أعلم- جمع التجار إلى مجلس
~~نظره فى بعض السنين ليبيع الغلات عليهم فتقاعدوا بالأسعار على اتفاق بينهم
~~فبرز أحدهم فزاد زيادة توقف عنها الباقون ظنا منهم أنه لن يقنع بذمة رجل
~~واحد دون الجماعة. لأنه مال عظيم فأمضى الوزير البيع له.
# فلما خافوا فوت الأمر زادوه عشرة آلاف دينار فقال الوزير:
# - «قد نفذ السهم وسبق القول والغلات للرجل والثمن لنا وله الإختيار فى
~~قبول الزيادة منكم أو ردها عليكم فهي له خالصة دوننا.» فسألوا الرجل قبول
~~الزيادة أو المشاركة فقبل الزيادة وولاهم البيع وبرئت ذمته من الثمن وعاد
~~إلى منزله بعشرة آلاف دينار.
# فما أحسن هذا الفعل الكريم والمذهب المستقيم وكم فى أثناء الوفاء بالعقود
~~والثبات على الشروط والصدق فى الوعود، من مصلحة خالصة وسياسة شاملة! وإن
~~لاح فى أولاها بعض الغرم ففي عواقبها كل النعم وإذا لم يوثق بأقوال الصدور
~~فعلام [255] تبنى قواعد الأمور؟ والسياسة بنيان والصدق قاعدة، والبنيان يشد
~~بعضه ببعضه. فإذا اضطربت القاعدة آل البنيان PageV07P206
~~إلى النقض. ونعود إلى سياقة التاريخ.
# وفى هذه السنة أفرج عن أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف وعاد إلى بغداد
~~ناجيا من الهلاك بعد أن كان أشرف عليه.
### ||||| ذكر أناءة اعتمدها العلاء بن الحسن فى بابه أدت إلى خلاصه
# كان قد حصل فى القلعة معتقلا على ما تقدم ذكره والعلاء بن الحسن يراعيه
~~مراعاة مستورة.
# فورد عليه فى آخر أيام شرف الدولة [من] يأمره بقتله فانزعج لهذه الحال،
~~لما كان بينهما من حرمة ms128 الاتصال وثبت فى إمضاء ما ورد. وتجدد من وفاة شرف
~~الدولة ما تجدد، فأنفذ فى تلك الفترة من أخرجه من الحبس وأشار عليه بقصد
~~العراق فسار إلى البصرة واستأذن فى الإصعاد فأذن له.
### ||||| ذكر القبض على ابن عمر العلوي وعلى كاتبه
# وفيها قبض على أبى الحسن محمد بن عمر العلوي وعلى كاتبه أبى الحسن على بن
~~الحسن.
### |||||| ذكر ما جرى عليه الأمر فى ذلك [256]
# كانت حال أبى الحسن محمد بن عمر قد تضاعفت فى أيام شرف الدولة، وقد تضاعف
~~ارتفاع أملاكه حتى إن أبا الحسن على بن طاهر لما خرج إلى نواحي سقى الفرات
~~لتأمل أحوالها فى أيام شرف الدولة، عمل فى عرض ما راعاه عملا بارتفاع ضياعه
~~اشتمل على عشرين ألف ألف درهم. وعرف PageV07P207
~~الشريف أبو الحسن ذلك فضاق صدره وساء ظنه.
### |||||| ذكر رأى سديد رآه ابن عمر فى تلك الحال استمال به قلب شرف الدولة
# استدعى على بن الحسين الفراش الملقب بالخطير. فلما أحضر عنده قال له:
# - «احمل عنى رسالة إلى الملك وقل له: يا مولانا ما لأحد على نعمة كنعمتك
~~ولا منة كمنتك. أطلقتنى من حبسي ومننت على بنفسي ورددت أموالى وضياعي إلى
~~وزدت فى الإحسان الى. وبلغني أن ابن طاهر عمل بضياعى عملا بعشرين ألف [ألف]
~~درهم وهذه الضياع هي لك ومنك. وقد أحببت أن أجعل نصفها للأمير أبى على هدى
~~ونحلة طيبة عن طيب نفس وانشراح صدر.» فأعاد [1] على بن الحسين الفراش
~~الرسالة على شرف الدولة.
### |||||| ذكر جواب لشرف الدولة عن [257] رسالة أبى عمر تدل على شرف نفس وعلو همة
# قال شرف الدولة فى الجواب:
# - «قل له: قد سمعت رسالتك وكل جميل اعتددت به فاعتقادى يوجب لك أوفى منه.
~~والله لو أن ارتفاعك أضعاف ما ذكرته لكان قليلا لك عندي.
# وقد وفر الله عليك مالك وأملاكك وأغنى أبا على عن مداخلتك فى ضياعك، فكن
~~فى السكون والطمأنينة على جملتك. فانظر إلى هذه الهمة ما أشرفها
~~PageV07P208
# وأعلاها، وأنصت إلى هذه الأحدوثة ما أطيبها وأحلاها. وتلك مواهب ms129 من الله
~~يخص بها من يشاء من عباده والمرء يصيب بحسن التوفيق لا بحوله واجتهاده.»
~~فلما توفى شرف الدولة وانتقل الملك إلى بهاء الدولة استولى أبو الحسن
~~المعلم على الأمور وامتدت عينه إلى حاله، وأشار على بهاء الدولة بأخذ نعمته
~~وقبض أملاكه، فقبض عليه وعلى وكلائه وكتابه وبقي فى الاعتقال الذي يرد ذكره
~~فيما بعد.
# وفى هذه السنة خرج أمر بهاء الدولة بإسقاط ما يؤخذ من المراعى من سائر
~~السواد.
# وفيها عاد أبو نصر خواشاذه من الموصل بعد إصعاد ابني حمدان إليها.
### ||||| ذكر خروج ابني حمدان من [258] بغداد وذكر ما جرى عليه أمرهما فى حرب أبى نصر خواشاذه
# لما توفى شرف الدولة شرع أبو طاهر ابراهيم وأبو عبد الله الحسين ابنا
~~حمدان فى الخروج إلى الموصل واستأذنا فى ذلك فوجدا رخصة انتهزا بها الفرصة.
~~فأصعدا بأهلهما أجمعين وعلم من بالحضرة وقوع الغلط فى إصعادهما فكوتب أبو
~~نصر خواشاذه بدفعهما وردهما.
# فلما وصلا إلى الحديثة راسلهما أبو نصر بالرجوع من حيث جاءا. فهما إن
~~خالفاه ودخلا البلد قبض عليهما فأجاباه جوابا جميلا ببذل الطاعة وقبول ما
~~يؤمران به. وعاد الرسول وسار [ا] على أثره حتى نزلا بالدير الأعلى.
# وثار أهل الموصل على الديلم والأتراك فنهبوا أرحالهم وأخذوا أموالهم
~~وخرجوا إلى ابني حمدان وأظهروا المباينة والعصيان.
# فأنفذ أبو نصر من كان معه من العسكر لقتالهم فقامت الحرب بينهم إلى PageV07P209
~~العصر ثم انهزم أصحاب السلطان وهلك منهم عدد كثير قتلا وغرقا ولحق
~~الباقون بأبى نصر فاعتصموا بدار الإمارة التي هو نازل فيها وتبعهم ابنا
~~حمدان والعامة، فغلقت الأبواب دونهم واستوعب القتال بقية النهار. ثم حجز
~~الليل بينهم وعاد ابنا حمدان إلى مخيمهما.
### ||||| ذكر رأى سديد رآه ابنا حمدان [259] فأحسنا فيه الظن علما للعاقبة
# لما جرى ما جرى [و] علما أن العامة لا تقنع إلا بقتل الديلم وأن السلطان
~~لا يغمض على مثل هذه الجناية خافا عواقب الأمر وراسلا أبا نصر فى ليلتهما
~~وقالا له:
# - «نحن خدم السلطان وقد جرت الأقدار بغير الاختيار ولا ms130 قدرة لنا الآن على
~~ضبط العامة لما فى نفوسهم من الديلم وهم فى غد يحرقون الدار ويسفكون الدماء
~~فإما أن تصير إلينا وإما أن تعلم أنك مهلك نفسك.» فعرف أبو نصر خواشاذه
~~أنهما قد نصحاه وخرج إليهما ليلا فأكرماه ثم عدلا إلى تدبير أمر العامة
~~فأحضرا شيوخهم ووجوههم وقالا لهم:
# - «إن كنتم تؤثرون مقامنا بين ظهرانيكم فولونا أموركم ولا تشفوا بقتل
~~أصحاب السلطان صدوركم، فإنه شفاء يعقب داء عضالا، ولا تجدون من السلطان فى
~~ذلك إغضاء وإجمالا. والذي نراه أن تكفوا أحداثكم عن القتل وانصراف هؤلاء
~~القوم عنكم صرفا جميلا ويتلطف السلطان أقدامنا عندكم.» فأجابوه بالسمع
~~والطاعة وبذل المكنة والاستطاعة وبكر العوام إلى الدار فلم يزل ابنا حمدان
~~والمشيخة بهم رفقا ولطفا حتى استقر الأمر بعد هناة على أن يهبوا الدم
~~وينهبوا الأموال وأن يصعد الجند إلى [260] السطوح ويقف على الدرج من الشيوخ
~~من يمنع العامة من الصعود.
# PageV07P210
# ودخلوا الدار وخرجوا بنهب الموجود. ثم غلقت الأبواب وصار جند السلطان
~~محبوسين أياما إلى أن انحدروا بأسوأ حال فى الزواريق إلى بغداد وأفرج عن
~~أبى نصر وأحسن إليه وعاد إلى الحضرة.
# وتشاغل ابنا حمدان بالنظر فى أمورهما وانثال عليهما من بنى عقيل العدد
~~ولم يكن لهما من الجند إلا العامة والثلاثون ألف من الحمدانية.
### |||| ثم دخلت سنة ثمانين وثلاثمائة
# فيها كانت الوقعة بين باد وبين أبى طاهر [1] وأبى عبد الله ابني ناصر
~~الدولة بن حمدان وبين بنى عقيل بظاهر الموصل.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الحال فى هذه الوقعة من قتل باد وهزيمة أصحابه
# لما حصل أبو طاهر وأبو عبد الله ابنا ناصر الدولة بظاهر الموصل استضعفهما
~~باد وطمع فى قصدهما وأخذ البلد منهما. وعلم أن لا جند لهما سوى العامة
~~فكاتب أهل الموصل واستمالهم. فأجابه بعضهم وسار فى ستة آلاف رجل من أصناف
~~الأكراد ونزل فى الجانب الشرقي.
# فخافه [161] ابنا حمدان وعلما أن لا طاقة لهما به فلجأ إلى بنى عقيل
~~وراسلا أبا الدواد محمد بن المسيب وسألاه النصرة وبذلا له النزول ms131 على حكمه
~~فالتمس منهما الجزيرة ونصيبين وبلد وعدة مواضع فأجاباه إلى ملتمسه.
# فلما استقرت بينهم هذه القاعدة سار إليه أبو عبد الله ابن حمدان ووافى به
~~PageV07P211
# فى ألفى فارس إلى بلد وهي فى أعلى الموصل فى الجانب الغربي [1] وعبرا
~~دجلة وحصلا مع باد على أرض واحدة وباد عنهما غافل وبحرب أبى طاهر وأهل
~~الموصل متشاغل.
# فجاءته طليعة من طلائعه تخبر بعبورهما فخاف أن يعبر إليه من بازائه
~~ويكبسه أبو عبد الله وبنو عقيل من ورائه. فتقدم إلى أصحابه بالانتقال
~~واللوذ بأكناف الجبال، واضطربوا واخلطوا ما بين سابق مستعجل ولاحق مرتحل
~~وثابت فى المعركة مستقبل.
### ||||| ذكر اتفاق عجيب آل إلى هلاك باد بعد انقضاء مدته
# بينما الحال على ما ذكر من اختلاط أصحاب باد إذ قتل عبد الله حاجبه
~~المعروف بعروس الخيل، ففجع به وانزعج لفقده وأراد الانتقال من فرس [262]
~~إلى فرس، فحول رجله من ركاب إلى ركاب ووثب فسقط إلى الأرض بثقل بدنه،
~~فاندقت ترقوته والحرب قائمة بين الفريقين حتى عرف أبو [2] على الحسن بن
~~مروان ابن أخته خبره. فصاروا إليه فقالوا له:
# - «احمل نفسك كي تلحق الخيل.» فقال لهم:
# - «لا حراك بى فخذوا لنفوسكم.» فانصرفوا فى خمسمائة فارس طالبين الجبل
~~عرضا حتى خلصوا إليه من السهل. وجدل بنو عقيل منهم فرسانا وسلم بنو مروان
~~وأكثر من معهم وساروا فى لحف الجبل إلى ديار بكر.
# وحصل باد فى جملة القتلى وبه رمق فعرفه أحد بنى عقيل، فأخذ رأسه
~~PageV07P212
# فحمله إلى ابني حمدان وأخذ عليه منهما جائزة سنية ودل على جثته فحمل إلى
~~الموصل وقطعت يده ورجله وحملت إلى بغداد وصلب شلوه على باب دار الإمارة
~~بالموصل.
# فثار العامة وقالوا:
# - «هذا رجل غاز فلا تحل المثلة به.» فحط وكفن وصلى عليه ودفن. وظهر من
~~محبة العامة له بعد هلاكه ما كان طريفا. بل لا يستطرف من الغوغاء تناقض
~~الأهواء ولا يستنكر للرعاع اختلاف الطباع، وهم أجرأ الخلق إذا طمعوا
~~وأخبثهم إذا قمعوا.
# ومضى أبو على ابن مروان من فوره إلى قلعة ms132 كيفا، وهي قلعة على دجلة حصينة
~~جدا وبها زوجة باد الديلمية. [263]
### ||||| ذكر حيلة لابن مروان ملك بها القلعة
# لما وصل إلى باب القلعة قال لزوجة باد:
# - «قد أنفذنى خالي إليك فى مهمات.» فظنته حقا. فلما صعد وحصل عندها
~~أعلمها بهلاكه، ثم تزوج بها ورتب أصحابه فيها ونزل فقصد حصنا حصنا حتى رتب
~~أمر جميع الحصون، وأقام ثقاته فيها وصار إلى ميافارقين. [1] ونهض أبو طاهر
~~وأبو عبد الله ابنا حمدان إلى ديار بكر طمعا فى فتح القلاع وحملا معهما رأس
~~باد، فوجدا الأمر ممتنعا وقد أحكم ابن مروان بناه وحمى حماه. فعدلا إلى
~~قتاله ووقعت بينهما وقعة كان الظفر فيها لابن مروان، وحصل أبو عبد الله ابن
~~حمدان أسيرا فى يده. PageV07P213
### ||||| ذكر جميل لابن مروان إلى أبى عبد الله عند أسره لم يشكر عليه فساءت عاقبة أمره
# لما أسر ابن مروان أبا عبد الله أحسن إليه وأكرمه وأفرج عنه. فصار إلى
~~أخيه أبى طاهر وقد نزل على آمد. فأشار عليه بمصالحة ابن مروان [264]
~~وموادعته والانكفاء عن ديار بكر فأبى أبو طاهر إلا معاودة حربه مع جمع كثير
~~من بنى عقيل ونمير، واضطر أبو عبد الله إلى مساعدته كما ينصر الأخ أخاه
~~ظالما ومظلوما.
# وسارا إلى ابن مروان فواقعاه وكان النصر له قهرهما وأسر أبو عبد الله
~~أسرا ثانيا، فأساء إليه وضيق عليه واعتقله زمانا طويلا إلى أن كاتبه صاحب
~~مصر فى بابه فأطلقه بشفاعته وخطابه ومضى إلى مصر وتقلد منها ولاية حلب [1]
~~وأقام بتلك الديار حتى توفى وله بها عقب.
# وأما أبو طاهر فإنه انهزم ودخل نصيبين وقصده أبو الدؤاد محمد بن المسيب،
~~فأسره وعليا ابنه والرغفير أمير بنى نمير فقتلهم صبرا.
# وملك محمد بن المسيب الموصل وأعمالها وكاتب السلطان وسأل إنفاذ من يقيم
~~عنده من الحضرة. فأخرج المظفر أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه وذلك
~~عند غيبة بهاء الدولة عن بغداد ومقام أبى نصر خواشاذه بها فى النيابة عنه.
# فلم تدخل يد المظفر إلا فى أبواب المال وفيما ms133 كان له ولأبى نصر خواشاذه
~~من الأموال والإقطاع فى النواحي، فاستولى بنو عقيل على سوى ذلك.
~~PageV07P214
### ||||| القبض على صاحب المعونة ببغداد وقتله
# وفى هذه السنة قبض على أبى الفرج محمد بن أحمد بن الزطى صاحب المعونة
~~ببغداد. [265]
### |||||| ذكر ما جرى عليه أمره فى القبض عليه إلى أن قتل
# كان هذا الرجل قد تجاوز حد الناظرين فى المعونة وأسرف فى الإساءة إلى
~~الناس حتى وترهم، وبالغ فى أيام صمصام الدولة بعد فتنة أسفار فى منع أسباب
~~أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف وتطلب حرمه واستيصال أمواله ونعمه، وأغرق فى
~~الفعل القبيح معهم ومع غيرهم.
# وكثرت الطوائل لديه واجتمعت الكلمة عليه وأطمع بهاء الدولة وأبو الحسن
~~الكوكبي المعلم فى ماله وكثر عندهما مبلغ حاله فقبض عليه واعتقل فى الخزانة
~~وكرر الضرب عليه أياما.
# ووقع الشروع فى تقرير أمره فاجتمع أبو القاسم عبد العزيز وأبو محمد ابن
~~مكرم على نصب الحبائل لهلاكه، ووضعا أبا القاسم الشيرازي على أن يضمنه بمال
~~كثير.
### ||||| ذكر مكيدة تمت لعبد العزيز بن يوسف فى أمر الزطى حتى هلك [266]
# قال أبو نصر الحسين بن الحسن المعروف بالأستاذ الفاضل: إن أبا القاسم عبد
~~العزيز هو الذي سعى واجتهد فى أمر ابن الزطي وذكره عند المعلم بكل PageV07P215
~~ما خوفه منه وقال:
# - «نحن بصدد حرب والمسير للقاء عدو، والحوادث لا تؤمن ومتى استبقيت هذا
~~الرجل لم نأمنه جميعا على من نخلفه وراءنا من حرمنا وأولادنا وفى الراحة
~~منه قربة إلى الله تعالى وأمن فى العاقبة.» قال المعلم:
# - «إن الملك قد أطمع فى مال كثير من جهته.» فقال عبد العزيز:
# - «لعمري إنه ذو مال ولكنه لا يذعن به طوعا ولا يعطيه عفوا. وهذا أبو
~~القاسم الشيرازي يبذل فيه ألف ألف وخمسمائة ألف درهم ويقول: إن المال لا
~~يصح وهو حى تخافه أصحاب الودائع.» وحضر الشيرازي وبذل مثل ذلك بلسانه.
# قال الأستاذ الفاضل: فقلت له:
# - «هل أنت على ثقة مما بذلته؟» فقال لى سرا:
# - «على الاجتهاد، فإن بلغت المراد وإلا حملت إلى زوجة هذا- وأشار ms134 إلى
~~المعلم- عشرة آلاف درهم وقد خلصتنى من يده.» وضحك وضحكت.
# ولم يزل عبد العزيز بالمعلم حتى تقرر الأمر على قتله. واستؤذن بهاء
~~الدولة وتحقق عنده المال المبذول عنه. فأذن فى ذلك وعبر بالرجل إلى الجانب
~~الغربي وحمل رأسه إلى المعلم، فأنفذه إلى محمد بن مكرم فوضعه فى غد فى
~~دهليزه ليشاهده الناس.
# وهذه حكاية عجيبة [267] وليس العجب من قتل ابن الزطي. فإنه كان من
~~الأشرار وما آل إليه الأشرار من البوار، وإنما العجب من استيلاء المعلم PageV07P216
~~على بهاء الدولة واستيلاء المرأة على المعلم حتى يلعبا بالرجال ويتحكما
~~بالدماء والأموال. وإن أمثال هذه الأحوال لتكسو الدول من العار برودا وتنظم
~~لها من المساوى عقودا. فإذا أحب الله صلاح دولة طهرها من مثل هذه الأدناس
~~وقيض لتدبيرها أخيار الناس، فتكون ما بقيت منصورة مؤيدة، ثم تبقى محاسنها
~~فى الصحف محفوظة مؤبدة.
# وعول بعد قتل ابن الزطى على أبى محمد الحسن بن مكرم الحاجب وخلع عليه،
~~فأبان فيها أثرا جميلا وأخذ العيارين والدعار أخذا شديدا بعد أن كان قد
~~استشرى أهل الفساد.
# فقامت الهيبة واستقامت الأمور على السداد، وأمن البلد وهرب كل ذى ريبة.
~~ثم استعفى منها وخرج فى الصحبة إلى واسط.
### ||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان رأى أبى الحسن المعلم فاسدا فى الوزير أبى منصور، وإنما أقره على
~~الوزارة تأنيسا لأبى القاسم العلاء بن الحسن وتقريرا لحيلة تتم عليه.
# فلما فعل بفارس ما فعله ووقع اليأس من خداعه بعد كشف قناعه، قدم على [1]
~~القبض [268] على الوزير أبى منصور ما كان أخر، وعول على أبى نصر [2] سابور
~~بن أردشير فى النظر وخلعت عليه خلع الوزارة ونقل الوزير أبو منصور إلى
~~الخزانة ونزل أبو نصر سابور داره.
# وعلى ذا مضى الناس! منصور ومخذول ومولى ومعزول ومختار ومردود ومشتهى
~~ومملول، وأعمال السلطان عوارى لا بد من استرجاعها، وملابس لا بد من
~~انتزاعها. والسعيد من حسنت من تلك العواري حاله، وكرمت فى PageV07P217
# خلال تلك الملابس خلاله. فإذا ارتجعت منه بقي له من المجد حظ موفور، وإذا ms135
~~انتزعت منه صفا عليه من الحمد برد محبر، فختمت بالصالحات أعماله وذكرت بعده
~~بالخيرات أفعاله.
### ||||| مسير بهاء الدولة إلى شيراز
# وفيها سار بهاء الدولة متوجها إلى شيراز بعد استتباب أبى نصر خواشاذه فى
~~خلافته ببغداد وخلع عليه وطرح له دستا كاملا فى دار المملكة الأولى وثلاث
~~مخاد فى الدار الداخلة وما رئي [1] أحد من الوزراء والأكابر جلس فى هذه
~~الدار على مثل ذلك، وكتب له عهد ذكر فيه ب «شيخنا» ، وهو أول من خوطب بهذا
~~الاسم من الحواشي.
# وعول على أبى عبد الله ابن طاهر فى النيابة عن الوزير أبى نصر سابور
~~ببغداد فلم يستقم ما بينه وبين أبى نصر [269] خواشاذه واستمر الفساد بينهما
~~إلى أن عاد بهاء الدولة، فقبض عليهما على ما يأتى ذكره فى موضعه.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر بهاء الدولة فى هذه السفرة
# انحدر ومعه أبو الحسن المعلم والوزير أبو نصر سابور، والأمر لأبى الحسن
~~فى الكبير والصغير وهو الغالب على الرأى فى التدبير.
# وأقام بواسط أياما وسار ونزل بمعسكر أبى جعفر ابن الحجاج ودخل البصرة
~~فشاهدها وعاد إلى مخيمه.
# وورد عليه خبر وفاة أبى طاهر أخيه، فجلس لعزائه. ثم توجه إلى الأهواز
~~وسير أبا العلاء عبيد الله بن الفضل على مقدمته ومعه جمهور عسكره
~~PageV07P218
# فصار إلى أرجان ودخلها، وفتح القلعة بالجند وملكها، وكان فيها من أصناف
~~الأموال شيء كثير.
# فلما وصل الخبر إلى بهاء الدولة سار إلى أرجان ونزلها وأمر بحط جميع ما
~~كان فى القلعة من المال وغيره وتسليمه إلى الخزان وكان من العين ألف [1]
~~ألف دينار ومن الورق ثمانية آلاف ألف ألف درهم [2] ومن الجوهر والثياب
~~والآلات والأسلحة ما يذخر الملوك مثله. [270]
### ||||| ذكر ما جرى فى أمر هذا المال حتى تفرق أكثره
# لما حصل المال فى الخزائن أحب بهاء الدولة تنضيده بأجناسه فى مجلس الشرب.
~~فنضد جميعه على أحسن تنضيد ووكل الحفظة والخزان به فى موضعه أياما. فكان
~~منظرا أنيقا إلا أنه شاع من ذلك ما صار إلى التفرقة طريقا.
# فعند ذلك شغب ms136 الأتراك والديلم شغبا متتابعا. فأطلقت تلك الأموال حتى لم
~~يبق منها بعد مديدة غير أربعمائة ألف دينار وأربعمائة ألف [3] ألف درهم
~~حملت إلى الأهواز.
# وتوجه أبو العلاء ابن الفضل من أرجان إلى النوبندجان، وهزم من كان بها من
~~عساكر صمصام الدولة وأثبت أصحابه فى نواحي فارس. وبرز أبو منصور فولاذ بن
~~ماناذر من شيراز، وسار على مقدمة صمصام الدولة وواقع أبا العلاء بخواباذان
~~[4] فهزمه. PageV07P219
### ||||| ذكر هذه الوقعة والمكيدة التي كانت سببا لهزيمة عسكر بهاء الدولة
# لما حصل أبو العلاء والأتراك بإزاء فولاذ والديلم فى وادي خواباذان
~~وقنطرة [271] حجاز بين الفريقين تطرق قوم من الغلمان إلى جمال الديلم
~~فساقوها وعادوا بها إلى معسكرهم ورآهم بقية الغلمان الأتراك فطمعوا فى مثل
~~ذلك، وركب من الغد منهم سبعون غلاما من الوجوه وعبروا القنطرة.
# وكان الديلم قد أرسلوا جمالا مهملة لا حماة معها على سبيل المكر والخديعة
~~فاستاقهم الغلمان وكروا راجعين.
# ووقعت الصيحة فركب فى أثرهم فرسان من الديلم والأكراد كانوا معدين ووصل
~~الغلمان إلى القنطرة فوجدوا من دونها خمسمائة رجل من الديلم كان فولاذ قد
~~رتبهم وراء جبل بالقرب. فلما عبر الغلمان بأموالهم رأوهم على القنطرة
~~بالرصد فلم يكن للغلمان سبيل إلى العبور ولحقهم الفرسان فأوقعوا بهم
~~وقتلوهم عن بكرة أبيهم، وأخذوا رؤوس أكابرهم فأنفذوها إلى شيراز.
# وكان ذلك وهنا عظيما وثلما كبيرا فى عسكر بهاء الدولة.
# وراسل فولاذ أبا العلاء فأطمعه وخدعه ثم سار إليه وكبسه، فانهزم من بين
~~يديه وعاد إلى أرجان مفلولا. ولما وصل الخبر بذلك إلى صمصام الدولة سار من
~~شيراز.
# وغلت الأسعار بأرجان ونواحيها وضاقت المير والعلوفة. ثم وقع الشروع فى
~~الصلح وترددت فيه كتب ورسل فتم على أن يكون لصمصام [272] الدولة فارس
~~وأرجان، ولبهاء الدولة خوزستان والعراق، وأن يكون لكل واحد منهما إقطاع فى
~~بلاد صاحبه.
# وعقدت العقود وأحكمت العهود وحلف كل واحد منهما للآخر على PageV07P220
~~التخالص والتصافي بيمين بالغة، وشرطت وحررت على النسختين وعاد بهاء
~~الدولة إلى الأهواز.
# وورد أبو عبد الله الحسين بن على بن ms137 عبدان نائبا عن صمصام الدولة بالحضرة
~~وناظرا فيما أفرد له من الإقطاع بالعراق، وعول على أبى سعد بندار ابن
~~الفيروزان فى النيابة عن بهاء الدولة بفارس.
### ||||| وفاة صاحب مصر الملقب بالعزيز
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة أبى الفرج يعقوب بن يوسف وزير صاحب مصر
~~الملقب بالعزيز [1] .
### ||||| ذكر حاله وما جرى عليه أمر الوزارة بمصر من بعده
# كان أبو الفرج كبير الهمة عظيم الهيبة فاستولى على الأمر ونصح صاحبه فيه
~~فقرب من قلبه وتمكن من قربه، ففوضت الأمور إليه واستقامت على يديه.
# فلما اعتل علة الوفاة ركب إليه صاحب مصر عائدا ووجده على شرف اليأس فحزن
~~له وقال:
# - «يا يعقوب، وددت أن تباع فأبتاعك بملكي أو تفدى فافتديتك. فهل من حاجة
~~توصى بها؟» فبكى [273] يعقوب وقبل يده ووضعها على عينه وقال:
# - «أما فيما يخصنى فلا، فإنك أرعى لحقى من أن أسترعيك، وأرأف PageV07P221
# بمخلفى من أن أوصيك، ولكنى أقول لك فيما يتعلق بدولتك: سالم الروم ما
~~سالموك واقنع من الحمدانية بالدعوة والسكة، ولا تبق على المفرج بن دغفل ابن
~~الجراح متى أمكنت فيه الفرصة.» ولم يشغله ما كان فيه من فراق دنياه عن نصح
~~صاحبه ومحبته وهواه، وكذلك حال كل ناصح صدوق.
# ثم توفى فأمر صاحب مصر بأن يدفن فى قصره فى قبة كان بناها لنفسه وحضر
~~جنازته فصلى عليه وألحده بيده فى قبره، وانصرف من مدفنه حزينا لفقده وأغلق
~~الدواوين أياما من بعده.
# واستخدم أبا عبد الله الموصلي مدة ثم صرفه وقلد عيسى بن نسطورس وكان
~~نصرانيا. فضبط الأمور وجمع الأموال ومال إلى النصارى وولاهم الأعمال وعدل
~~عن الكتاب والمتصرفين من المسلمين، واستناب بالشام يهوديا يعرف بمنشا بن
~~ابراهيم بن الفرار، فسلك منشا مع اليهود سبيل عيسى مع النصارى، واستولى أهل
~~هاتين الملتين على جميع الأعمال.
### ||||| ذكر حيلة لطيفة عادت بكشف هذه الغمة [274]
# كتب رجل من المسلمين قصة وسلمها إلى امرأة وبذل لها بذلا على اعتراض صاحب
~~مصر بالظلامة وتسليمها إلى يده وكان مضمونها:
# «يا مولانا، بالذي أعز النصارى بعيسى ms138 بن نسطورس واليهود بمنشا بن الفرار
~~وأذل المسلمين بك إلا نظرت فى أمرى.» وكانت لصاحب مصر بغلة معروفة إذا
~~ركبها مرت فى سيرها كالريح ولم تلحق. فوقفت له المرأة فى مضيق، فلما قاربها
~~رمت بالقصة إليه ودخلت فى الناس. فلما وقف عليها أمر بطلبها فلم توجد وعاد
~~إلى قصره متقسم الفكر فى أمره واستدعى قاضيه أبا عبد الله محمد بن النعمان
~~وكان من خاصته PageV07P222
~~وأهل أنسه فشاوره فى ذلك فقال ابن النعمان:
# - «أنت أعرف بوجه الرأى.» فقال: «لقد صدقت المرأة فى القصة ونبهت من
~~الغفلة.» وتقدم فى الحال بالقبض على عيسى بن نسطورس وسائر الكتاب من
~~النصارى وكتب إلى [1] الشام بالقبض على منشا بن الفرار وجماعة المتصرفين من
~~اليهود، وأمر برد الدواوين والأعمال إلى الكتاب المسلمين والتعويل فى
~~الإشراف عليهم فى البلاد [2] .
### ||||| ذكر تدبير توصل به عيسى بن نسطورس إلى الخلاص والعود إلى النظر [275]
# كانت بنت المتقلب بالعزيز المعروفة بست الملك كريمة عليه حبيبة إليه لا
~~يرد لها قولا. فاستشفع عيسى بها فى الصفح عنه وحمل إلى الخزانة ثلاثمائة
~~ألف دينار. وكتب إليه يذكره بخدمته وحرمته فرضي عنه وأعاده إلى ما كان
~~ناظرا فيه وشرط عليه استخدام المسلمين فى دواوينه وأعماله.
### ||||| فتنة العيارين
# وفى هذه السنة كثرت فتن العيارين بعد انحدار بهاء الدولة ورفعت الحشمة
~~وجرى من الحرب بين أهل الدروب والمحال نوبة بعد نوبة ما أعيا فيه الخطب
~~وتكرر الحريق والنهب تارة على أيدى العيارين وتارة على أيدى الولاة. وولى
~~المعونة عدة فما أغنوا شيئا واستمر الفساد إلى حين عود بهاء الدولة.
~~PageV07P223
### |||| ودخلت سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
### ||||| ذكر القبض على سابور الوزير
# فيها قبض على أبى [نصر] سابور الوزير بالأهواز ونظر أبو القاسم عبد
~~العزيز بن يوسف فى الأمور.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك
# لما عاد بهاء الدولة بعد الصلح إلى الأهواز شغب الديلم والأتراك وطالبوا
~~[276] بإطلاق المال وذكروا أبا الحسن المعلم وأبا نصر سابور وأبا الفضل
~~محمد بن أحمد عارض الديلم وعلى بن أحمد عارض الأتراك وجاهروا بالشكوى منهم ms139
~~وظاهروا بالكراهية لهم.
# وترددت بينهم وبين بهاء الدولة مراسلات انتهت إلى أن استوهب منهم أبا
~~الحسن المعلم وأبا القاسم على بن أحمد وأرضاهم بالقبض على أبى نصر سابور
~~وأبى الفضل محمد بن أحمد، وقلد أبا القاسم عبد العزيز الوزارة وخلع عليه.
# ومن حسن سياسة الملوك أن يجعلوا خاصتهم كل مهذب الأفعال محمود الخصال
~~موصوفا بالخير والعقل معروفا بالصلاح والعدل فإن الملك لا تخالطه العامة
~~ولا أكثر الجند، وإنما يرون خواصه. فإن كانت طرائقهم سديدة وأفعالهم رشيدة
~~عظمت هيبة الملك فى نفس من يبعد عنه لاستقامة طريقة من يقرب منه.
# فقد ورد عن الإسكندر أنه قال:
# - «انا إذا فتحنا مدينة عرفنا خيارها من شرارها قبل تجربتهم.» قيل له: PageV07P224
~~- «كيف؟» قال: «لانا نرى خيارهم يتصافون إلى خيارنا وشرارهم إلى شرارنا.»
~~وروى عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه أنه قال:
# - «ما شيء أدل على شيء ولا الدخان على الدخان [1] من الصاحب على الصاحب.»
~~قال عدى بن زيد: [277]
# عن المرء لا تسأل وأبصر [2] قرينه ... فإن القرين بالمقارن يقتدى
# وإذا كان خواص الملك ممن يقدح فيهم وتذكر مساويهم، قلت الهيبة فى النفوس
~~فأظهر الجند استقلالا لأمره، ثم صار الإضمار نجوى بينهم، ثم زادت الحيرة
~~فصارت النجوى إعلانا. فعند ذلك تقع المجاهرة وترتفع المراتبة ويتحكمون عليه
~~تحكم الآمر لا المأمور، والقاهر لا المقهور.
# وفى هذه السنة أنفذ خلف بن أحمد عمرا ابنه إلى كرمان ودفع تمرتاش عنها.
### ||||| شرح [ما] [3] عليه أمر خلف بن أحمد صاحب سجستان فى إنفاذ عمرو ابنه إلى كرمان ويتصل هذا الحديث بما جرى بعد هذه السنة من أحوال تلك البلاد
# كان أبو أحمد خلف بن أحمد المعروف بابن بنت عمرو [4] بن الليث
~~PageV07P225
# الصفار قد ورد العراق فى أيام معز الدولة، وخلع عليه بالحضرة الخلع
~~السلطانية لولاية سجستان.
# وكان ردىء الدخيلة فى الباطن جيد الناموس فى الظاهر، شديد الطمع فى
~~الأموال، متوصلا إلى أخذها باللطف والاحتيال، ويقول: [278]- «ليس يجب أن
~~يكون للرجال من الرعية أكثر من عشرة آلاف درهم.
# لأنها ذخيرة ms140 لذي الحاجة وبضاعة لذي التجارة» .
### ||||| ذكر الحيلة التي استمر عليها خلف بن أحمد فى أخذ أموال رعيته
# كان يتبع أمور أهل البلاد فى مكاسبهم ومتاجرهم وبضائعهم وذخائرهم.
# فإذا عرف استظهار قوم منهم عمل ثبتا بأسمائهم.
# وخرج على وجه التنزه والتصيد ونصب رجلا من أصحابه فى النيابة عنه ووافقه
~~على أخذهم ومطالبتهم بالفضل الذي يقدر أنه فى أيديهم. فإذا علم أن المال
~~معظمه قد صح من جهتهم، رجع فيشكون إليه ما عوملوا به. فيظهر لهم التوجع
~~ويتقدم بالإفراج عن من بقي منهم فى الاعتقال ومسامحتهم بما تأخر عليهم من
~~المال، ويحضر صاحبه الذي استنابه فيجلله بالإنكار، وربما ضربه بمشهدهم
~~ليزول ما خامر قلوبهم من الاستشعار.
# وكان يمشى إلى المسجد الجامع فى كل جمعة بالطيلسان. وربما خطب وصلى
~~بالناس وأملى الحديث وله إسناد عال ورواية عن شيوخ العراقيين ومحدثى
~~الحرمين.
# وكان عضد الدولة عند حصوله بكرمان [1] قرر معه هدنة على أن لا
~~PageV07P226
# يتعرض [279] كل واحد منهما ببلاد صاحبه، وكتبا بينهما كتابا بذلك شاع
~~ذكره عند أمراء سامان [1] وكبراء أهل خراسان وجرى الأمر على المسالمة مدة
~~أيام عضد الدولة.
# فلما توفى وملك شرف الدولة وانصرف أبو على الحسين بن محمد الحاجب عن
~~كرمان وتقلدها تمرتاش وسار شرف الدولة إلى العراق، تحدثت نفس خلف بالغدر،
~~ثم أحجم عن الأمر.
# فلما توفى شرف الدولة وملك صمصام الدولة فارس ووقع الخلف بينه وبين بهاء
~~الدولة قوى طمعه وجهز جيشا مع عمرو ابنه، فلم يشعر تمرتاش بهم حتى نزلوا
~~بعيص أردشير ليلا، وكان هو وعسكره فى موضع يعرف بتركياباد من أبنية أبى عبد
~~الله بن إلياس [2] ومعهم أموالهم وعلاهم. فكان قصاراهم أن تركوا الدور وما
~~فيها من الأموال ودخلوا بردشير [3] بما أمكنهم حمله وحصلوا فى الحصار وملك
~~عمرو بن خلف جميع أعمال كرمان سوى بردشير وجبى الأموال وصار تمرتاش [4] إلى
~~فارس.
# وكانت بينه وبين العلاء بن الحسن عداوة من أيام شرف الدولة فوجد العلاء
~~فى هذا الوقت الفرصة التي كان يتوقعها فى أمره.
### ||||| ذكر الحيلة التي رتبها ms141 العلاء بن الحسن فى القبض على تمرتاش وقتله من بعد [280]
# قال العلاء ابن الحسن لصمصام الدولة: PageV07P227
# - «إن تمرتاش فى جنبه بهاء الدولة ولا يؤمن أن يميل إليه ويقيم الخطبة
~~له.» وقرر معه تجهيز عسكر كثير من الديلم لمعونته وموافقة وجوههم على القبض
~~عليه عند الحصول ببردشير، فأخرج أبا جعفر نقيب نقباء الديلم وتقدم إليه
~~بذلك.
# وسار أبو جعفر إلى كرمان وعرف عمرو بن خلف حصوله بالشيرجان [1] فعاد إلى
~~بم ونرماشير. وتمم أبو جعفر إلى بردشير. فاستقبله تمرتاش مبعدا فى استقباله
~~وسارا جميعا إلى الخيم التي ضربت لأبى جعفر. فلما وصلا إليها قال أبو جعفر
~~لتمرتاش:
# - «بيني وبينكم ما يجب أن نتواقف عليه فى هذا العدو والصواب أن نقدمه.»
~~فعاد إلى مضاربه. وكان أبو جعفر قد رتب فيها قومان من الديلم لما يريده
~~فحين نزلا قبض عليه وقيده فأنفذ إلى داره من احتاط على خزائنه وإصطبلاته
~~وكان ممولا، فوجد له ما عظم قدره. وحمل تمرتاش إلى شيراز فحبسه العلاء، ثم
~~قتله.
# ولما فرغ أبو جعفر من أمر تمرتاش سار بالعسكر الذي صحبه وبمن كان مقيما
~~ببردشير يطلب مواقعة عمرو بن خلف.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر [281] أبى جعفر فى هزيمته
# لما التقى الفريقان بدارزين وهي فى سهل من الأرض يتسع فيها اطراد الفرسان
~~استظهر ابن خلف عليه بكثرة من الفرسان وضاقت المير على أبى PageV07P228
# جعفر ومن معه. فهرب ليلا وعاد على طريق جيرفت.
# وبلغ الخبر صمصام الدولة ومدبرى أمره فانزعجوا منه، ثم أجمعوا أمرهم
~~وأخرجوا العباس بن أحمد الحاجب إلى هذا الوجه فى عدد كثير من طوائف العسكر
~~وسار متوجها للحرب.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر عمرو بن خلف فى هذه الوقعة وهزيمته وما آل حاله إليه من القتل
# لما حصل العباس بن أحمد الحاجب بقرب الشيرجان، برز إليه عمرو بن خلف
~~ووقعت الوقعة على باب البلد. فكانت الدائرة على عمرو وأسر ألفتكين وكان
~~وجيها فى عسكره والمعروف بابن أمير الخيل صهر خلف وعدد كثير من السجزية
~~وذلك فى محرم سنة ms142 اثنتين وثمانين.
# وعاد عمرو إلى سجستان مفلولا مع نفر من أصحابه. ولما دخل إلى أبيه قيده
~~وأزرى به وعجزه [282] فى هزيمته. وحبسه أياما ثم قتله بين يديه، وتولى غسله
~~والصلاة عليه ودفنه فى القلعة.
# فليت شعري ما كان مراده من قتل ولده! ما [1] كان عذره فى قطع يده بيده؟
~~أتراه ظن أنه يشفى غلته أو يجبر وهنه بفت عضده؟ كلا بل خاب ظنه وزاد وهنه
~~وطال حزنه لقد فعل فى الدنيا نكرا وحمل للآخرة وزرا.
# فويل للقاسية قلوبهم ما أبعدهم من الصواب وأقربهم من العذاب! ووصل أبو
~~على ابن أستاذ هرمز إلى فارس وقرب من خدمة صمصام الدولة فشرع فى إنفاذ
~~أستاذ هرمز أبيه [2] إلى كرمان وقرر الأمر معه واستعيد العباس وتوجه أستاذ
~~هرمز. PageV07P229
# فقال أبو بكر ابن عمرو بن يعقوب كاتبه: لما انتهى الخبر إلى خلف بن أحمد
~~وجم لذلك الجند، ورأى أنه قد رمى [1] بحجره حين لا قدرة له على الذب عن
~~حريمه لتمزق رجاله واضطراب حاله، وعلم أنه متى قصده فى عقر داره وهو على
~~هذه الصورة انتهز فيه الفرصة. فعمد إلى إعمال الحيلة.
### ||||| ذكر حيلة عملها خلف بن أحمد فى تعليل أستاذ هرمز عن قصده [283]
# كتب كتابا غير معنون أقام فيه العذر لنفسه وجعل حجته فى نقض الهدنة
~~العضدية اختلاف صمصام الدولة وبهاء الدولة. إذ كان من شروط الهدنة أنها
~~ماضية بينهما مدة حياتهما ومنتقلة إلى أولادهما بعدهما ما لم يختلفوا وأن
~~نقضه لها كان لهذا العذر، وأنه متى استونف معه الصلح أجاب إليه.
# وأنفذ الكتاب على يد أحد الصوفية. قال أبو بكر: فلما وصل الكتاب قرأته
~~على أستاذ هرمز وعرفته ما فى الصلح من الصلاح. فتقدم إلى بكتب جوابه على
~~نحو ما وقع الإبتداء، ففعلت.
# واستمر خلف على هذه الطريقة فى مواصلة المكاتبة وتقرير أمر الهدنة حتى
~~استقرت. وكتب بها كتابا أخذ فيه خطوط الشهود وتوثق بالأيمان والعهود.
~~واتصلت المهاداة والملاطفة بين الجهتين وخلف فى أثناء هذه الأحوال يجمع
~~المال ويثبت الرجال ويتجدد العهد، حتى ms143 إذا قويت شوكته نقض عهده.
# وأظهر كتابا من المعتضد بالله رحمة الله عليه، ببلاد كرمان إقطاعا لجده
~~عمرو [ابن] الليث الصفار وجعل ذلك عذرا عند ملوك الأطراف العارفين بما
~~PageV07P230
# استقر من تلك المعاهدة.
### ||||| ذكر مكيدة لخلف أراد بها [284] إساءة سمعة أستاذ هرمز
# كان بسجستان قاض يعرف بأبى يوسف البزاز مقبول القول بين الرعية يعظمونه
~~غاية الإعظام ويجرونه عندهم مجرى الإمام. فاستدعاه خلف وأخرجه رسولا إلى
~~أستاذ هرمز وضم إليه رجلا من الصوفية يعرف بالحلبي كالمؤانس له، وسلم إلى
~~المتصوف سما وواقفه على أن يقتله فى طعام يحمل إليه من دار أستاذ هرمز وفى
~~عقب حضوره على طبقه، لينسب الناس قتله إليه. ورتب للصوفي جمازات بين سجستان
~~وبم وقال له:
# - «إذا قضيت الأرب فأهرب.» فتوجه أبو يوسف غافلا عما يراد به، ووصل إلى
~~أستاذ هرمز وهو ببم، فأكرمه وسمع منه ما أورده عليه ووعده بالجواب عنه.
# ودخل الصوفي بينهما فى السفارة وحصلت له بها قدم عند أستاذ هرمز فآنس به.
~~فأشار عليه باستدعاء أبى يوسف إلى طعامه ليشاهد فضل مروءته فيتحدث به فى
~~بلده.
# فقبل منه واستدعى أبا يوسف لذلك، فاستعفاه وامتنع. فصار الصوفي إلى أبى
~~يوسف وقال له:
# - «إن فى امتناعك عليه إيحاشا له.» ولم يزل به حتى لبى دعوته وحضر عنده
~~فى بعض ليالي شهر رمضان.
# واتخذ الصوفي شيئا كثيرا من القطائف. فمنه ما عمله بالفانيد السجزى على
~~عادة تلك البلاد ومنه ما عمله بالسكر [285] الطبرزد واللوز على رسم أهل
~~بغداد، وجعل السم فى البغدادي.
# PageV07P231
# فلما انصرف أبو يوسف من دار أستاذ هرمز بعد إفطاره معه، سأله الصوفي عن
~~حاله وما شاهده من مروءته. فما زال أبو يوسف يذكر شيئا شيئا حتى أفضى
~~الحديث إلى ذكر القطائف. فوصف أبو يوسف جودة ما أحضر منه على الطبق. فقال
~~الصوفي:
# - «ما أظن القاضي أكل مما يصلح عندنا فى العراق، وقد عملت منه شيئا
~~ليأكله ويعلم أن لبغداد الزيادة على كل بلد.» وقام وأحضر ما أودعه السم.
~~فاستدعى أبو يوسف جماعة من ms144 أصحابه ليأكلوا معه. فقال له الصوفي:
# - «هذا شيء نحب أن يتوفر عليك، وقد عملت لاصحابنا ما يصلح لهم.» وأحضر ما
~~كان عمله على رسم تلك البلاد، ودعا القوم إليه، وأكل أبو يوسف من المسموم
~~[1] وأمعن فيه.
# وخرج الصوفي من الدار وقصد باب البلد وركب جمازة معدة ودخل المفازة
~~متوجها إلى سجستان ونام أبو يوسف. فما مضت ساعة حتى عمل السم فيه وطلب
~~الصوفي، فلم يلحق ولا عرف له خبر، فأحس بالحيلة.
# قال أبو بكر الكاتب:
# - «فجاءني رسوله فى جنح الليل يستدعينى. فجئته وهو كما به يتقلب على
~~فراشه ويحتسب الله على خلف. فوصانى بحفظ ما يخلفه ومعاونة أصحابه على حمله
~~إلى بلده وتسليمه إلى ورثته. وبقي ساعة وقضى [نحبه] [286] وعرف أستاذ هرمز
~~الخبر فقلق لأجله. ثم رأى كتمان الأمر وأحسن إلى أصحاب أبى يوسف وأعادهم
~~موفورين.» ووصل الصوفى إلى خلف وحدثه الحديث، فقرر معه أن يقول فى المحفل
~~PageV07P232
# الذي يجتمع الناس فيه: أن أستاذ هرمز غدر بأبى يوسف وسمه وقتله، وأراد أن
~~يفعل بى مثل ذلك فخرجت على وجهى هاربا منه، وأنه قد نقض العهد وعزم على
~~المسير إلى هذه البلاد.
# ثم عقد مجلسا فيه القضاة والشهود ووجوه الخاصة والعامة وأحضر الصوفي حتى
~~أورد ما توافقا عليه. فما استتم الصوفي كلامه حتى أجهش بالبكاء والنحيب
~~وقال:
# - «وا أسفاه على القاضي الشهيد.» ونادى: «النفير لغزو كرمان.» فكتب محاضر
~~بذلك، وأنفذها إلى أصحاب الأطراف، وشنع على أستاذ هرمز بالغدر والنكث. وندب
~~ولده طاهرا المعروف بشير بابك [1] مع أربعة آلاف غلام وخمسة آلاف رجل من
~~السجزية إلى كرمان.
# فسبحان من خلق أطوارا وجعل منهم أخيارا وأشرارا! ما كان أجرأ [2] هذا
~~الرجل على فعل المحظور وقول الزور! أتراه ما سمع قول الله تعالى:
# «ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه
~~وأعد له عذابا عظيما» 4: 93 [3] . وقوله سبحانه: ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم
~~يرم به بريئا فقد احتمل [287] بهتانا وإثما مبينا» 4: 112 [4] ، إن الإنسان
~~لظلوم كفار» 14: 34 [5] ولقد أقدم ms145 على ظلم عظيم. PageV07P233
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر طاهر بن خلف بكرمان
# سار طالع مع عسكره إلى نرماسير وبها شهفيروز ابن بنت ملكا بن وندا خرشيد
~~فى عدة من وجوه الديلم والجيل [1] وفيهم سراهنك بن سياهجيك الجيلي قريب
~~زيار بن شهراكويه، وكان فارسا شجاعا، فوصلوا إلى باب البلد سحرا. فما شعر
~~الناس إلا بنعرة الأتراك.
# وبادر الديلم عند ذلك إلى ميدان فى البلد، فاجتمعوا فيه وتشاوروا فيما
~~بينهم فيما يدبرون به أمرهم مع قصورهم عن مقاومة من نزل بساحتهم.
# فبينما هم فى تراجع القول إذ أحرق السجزية أحد أبواب البلد وصعدوا السور.
~~واستقر رأى الديلم على الخروج من باب يفضى إلى البساتين والحيطان وسلوك
~~طريق بينهما تضيق عن مجال الفرسان وتوجهوا على هذه النية.
# فلما وصلوا إلى الباب صادفوا السجزية داخلين منه. فتلاقوا وكان يقدم
~~الديلم سراهنك بن سياهجيك. فرمى مليلين [2] الدواتى أحد قواد خلف بزوبين
~~سقط منه صريعا ورمى آخر فقتله وثلث. فانهزم السجزية ناكصين على أعقابهم
~~[288] إلى الصحراء.
# وخرج الديلم بأهلهم وأموالهم ولزموا حيطان البساتين وقصدوا جبلا كان
~~قريبا منهم وصعدوا فيه حتى خلصوا ومضوا إلى جيرفت.
# ولم يقدم فرسان ابن خلف على اتباعهم فى تلك الطريق ودخل طاهر بن خلف
~~نرماسير [3] بعد انصرافهم منه. PageV07P234
# وبلغ أستاذ هرمز الخبر وهو ببم، وكان فى القلعة التي هو بها سلاح كثير له
~~خطر كبير.
### ||||| ذكر ما دبر به أستاذ هرمز أمره عند وصول الخبر إليه
# جمع إليه من كان معه من الديلم وشاورهم فى الأمر فقالوا:
# - «لا طاقة لنا اليوم بهذا الرجل مع قوة شوكته، لا سيما وقد انقطع عنا
~~العسكر الذين كانوا بنرماسير، والصواب أن نحمل من هذه الأسلحة ما نقدر على
~~حمله ونحرق الباقي، لئلا يستظهر العدو به علينا ونمضي إلى جيرفت ونقرر
~~رأينا هناك» .
# فاستصوب رأيهم وعمل به وبادر إلى جيرفت وأقام بها يستكثر من الرجال
~~ويستعد للقتال.
# وسار ابن خلف إلى بردسير [1] لأنها قطب كرمان ومن ملكها وقلعتها تمكنت
~~قدمه واستقام ملكه. [289]
### ||||| ذكر ما جرى عليه ms146 أمر ابن خلف فى قصد بردسير وما آل أمره إليه من الهزيمة
# كان الحامى ببردسير فى ذلك الوقت أبو بكر محمد بن الحسن قريب أبى الوفاء
~~طاهر بن محمد، فجاهد فى الذب عن البلد ثلاثة أشهر ثم ضاقت الميرة، فكتب إلى
~~أستاذ هرمز يعلمه اشتداد الحصار به وأنه متى لم يدركه سلم البلد.
~~PageV07P235
# فبلغ ذلك من أستاذ هرمز كل مبلغ وخاف أن تتم الحيلة فيه. فسار من جيرفت
~~فى سنة أربع وثمانين والزمان شات، ولاقى عسفا فى طرق سلكها وأخطار ركبها.
~~فلما قرب من بردسير أخذ فى لحف الجبل حتى صار بينه وبين القلعة ثلاثة فراسخ
~~ثم رتب مصافه وسار.
# وعرف من فى القلعة وروده، فضربوا البوقات والطبول وبرزوا. وتلاقى السجزية
~~عسكر أستاذ هرمز واقتتلوا عامة النهار وأستاذ هرمز زحف بعسكره إلى باب
~~البلد حتى إذا شارفه قلع السجزية مضاربهم من موضعها وتأخروا واختلطوا
~~محاصرين [1] لعسكر أستاذ هرمز.
# وقوى بعضهم ببعض وهابهم السجزية وأحجموا عن الإقدام عليهم وأقاموا يوما
~~واحدا. [290] ثم أوقدوا النيران ليلا يوهمون بها أنهم مقيمون، ورحلوا.
# وعرف أستاذ هرمز خبر انصرافهم سحرا فأنفذ أبا غالب ابنه فى جماعة من
~~الفرسان لاقتصاص آثارهم فسار مجدا فى طلبهم وقتل جماعة ظفر بهم منهم.
# ورحل أستاذ هرمز يطوى المنازل إلى نرماسير، فوصلها وقد دخل طاهر بن خلف
~~المفازة عائدا إلى سجستان.
# ونعود إلى سياقة التاريخ.
### ||||| عود بهاء الدولة من الأهواز إلى مدينة السلام
# وفى هذه السنة عاد بهاء الدولة من الأهواز إلى مدينة السلام وقبض على أبى
~~نصر خواشاذه وأبى عبد الله ابن طاهر. PageV07P236
### |||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان أبو الحسن المعلم يتوقع فى كل ناظر خدمة وهدية وكان أبو نصر فيه شح
~~يمنعه عن ذلك، فإذا أشير عليه قال:
# - «إنما يفعل هذا الفعل من يرتزق أو يرتفق.» ففسد رأى أبى الحسن فيه
~~فسادا عرفه كل أحد، وبلغ أبا نصر فخافه وهم بالهرب عن قرب بهاء الدولة،
~~واستدعى من العرب من يخرج معه.
# ثم توقف وأشار عليه أهل أنسه بتلافى ms147 أبى الحسن بما يحمله إليه، فنازلهم
~~إلى ألف دينار. فقالوا له:
# - «تكون وزنا يلقى بها بواسط.» فلم يفعل وأخذ خط بعض الباعة به وأنفذه
~~إليه فلم يقع موقعه، إلا أنه قبله تأنيسا له. وورد مدينة [291] السلام فقبض
~~عليه وأخذ له عند القبض عليه من عدة مواضع ما بلغ قيمته ألفى ألف دينار
~~وأفرج عنه بعد ذلك بمدة.
# فانظر إلى هذا الشح المطاع كيف ألقى صاحبه فى المهالك، وأخرجه إلى ضيق
~~المسالك. فإنه ضيع الكثير من حيث حفظ القليل.
# والجواد أملك لماله من الشحيح. لأن ذلك يبدله: إما لنفع عاجل وإما لذخر
~~آجل. وهذا يخزنه: إما لحادث وإما لوارث. فذاك محظوظ وهذا محروم. وذاك مشكور
~~وهذا مذموم.
# وقد قيل: أنفق فى حالتي الإقبال والإدبار والإنفاق فى زمن الإقبال لا
~~ينقص حالا والإمساك فى زمن الادبار لا يحفظ مالا. قال الله تعالى: «ومن يوق
~~شح نفسه فأولئك هم المفلحون» 59: 9 [1] . PageV07P237
### ||||| القبض على ابن طاهر
# فأما أبو عبد الله ابن طاهر فإنه كان نائبا عن أبى نصر سابور، إلا أنه
~~أقر على أمره عند القبض على سابور بالأهواز، لأنه أعطى أبا الحسن المعلم ما
~~أرضاه، ثم [لم] [1] يدفع عنه كراهة منه لإيحاش أبى القاسم عبد العزيز، فقبض
~~عليه وقرر أمره على مال صححه وخلى عنه.
### ||||| سكون فتنة العيارين
# وفيها سكنت الفتنة وتتبع العيارون وأخذوا وقتلوا واطمأن الناس وقامت
~~الهيبة. وكان فى جملة العيارين المأخوذين إنسان يعرف بابن جوامرد [2] من
~~وجوههم، وكان قد أبقى فى أيام [صمصام الدولة] [292] وحرس الأسواق.
# فسئل بهاء الدولة فى أمره فآمنه، [3] ومن أبقى أبقى عليه، ومن أساء أساء
~~[4] إليه، ومن أحسن أحسن إليه.
# وفيها هرب أبو منصور فولاذ بن ماناذر من شيراز.
### ||||| ذكر السبب فى هرب فولاذ
# لما استفحل أمره بفارس وزاد على حد أصحاب الجيوش حصل صمصام الدولة تحت
~~حكمه وجعل اسمه مقترنا باسمه فى المناشير وكتب فيها:
# «هذا كتاب من صمصام الدولة وشمس الملة أبى كاليجار بن عضد الدولة
~~PageV07P238
# يمين أمير المؤمنين، ومن عبده وصاحب جيشه نجم ms148 الدولة أبى منصور مولى أمير
~~المؤمنين.» كانت بينه وبين العلاء بن الحسن المودة التي تقدم ذكرها. ثم
~~استحالت عداوة ثبتت على الأيام أصولها وبسقت فروعها. فعمل فولاذ على القبض
~~عليه وخاطب صمصام الدولة على ذلك، فأجابه إلى مراده منه.
### ||||| ذكر الحيلة التي رتبها فولاذ على العلاء بن الحسن وانعكاسها حتى صارت الدائرة على فولاذ [293]
# صار فولاذ إلى دار الإمارة وفيها أبو القاسم العلاء بن الحسن على عادته.
# فقدم إليه واستقبله وقضى حقه وأخذ بيده وما شاه وحادثه. ثم وقف على باب
~~بيت ودفع فى صدره حتى حصل بالبيت وأغلق بابه عليه ووكل به قوما.
# فاشتغل فولاذ بلقاء الديلم وسلامهم وخطابهم على أمورهم. وكان البيت الذي
~~حصل فيه له باب آخر قد سمر فعالجه حتى فتحه وخرج منه ودخل على صمصام الدولة
~~فى حجرة خلوته. فقال له:
# - «قد قبض هذا الرجل على، وغرضه فى ذلك أن لا يترك بين يديك من يخدمك،
~~وفى نفسه أن يعلو على الملك.» قال: «فما الرأى.» قال: «أن تقبض عليه إذا
~~دخل إليك الساعة وعلى أن لا يجرى من العسكر قول فى معناه.» ففعل وتقدم إلى
~~بعض الحواشي بالقبض عليه إذا أقبل إلى حضرة صمصام الدولة والعدول به إلى
~~بعض البيوت.
# PageV07P239
# وسمع على الأرزنانى [1] النديم الحديث، وكان يتجسس على صمصام الدولة
~~لفولاذ. فلما وافى فولاذ أومى على [2] إليه بيده أن:
# - «ارجع فإنك مأخوذ.» فرجع فولاذ نافرا وانصرف إلى داره.
# وخرج العلاء بن الحسن إلى وسط العسكر على أثره وأظهر لهم عصيانه ونادى
~~للركوب إليه والقبض عليه. فعرف فولاذ ما عول عليه العلاء، فأخذ ما خف من
~~ماله على الجمازات وسار.
# وتبعه العلاء مغذا فى طلبه [3] قانعا بما تم عليه [294] من هربه. ومضى
~~فولاذ إلى الأكراد الخسروية فنزل عليهم. وعاد العلاء وأقطع الديلم إقطاعات
~~فولاذ واستقام الأمر له.
# وكاتب الأكراد وطالبهم بفولاذ وسبق إليهم بالوعيد إن لم يسلموه وكانوا قد
~~طمعوا فى مال فولاذ. وانضاف إلى الطمع فيه الخوف من العلاء، فنهبوه وأفلت
~~بنفسه منهم وحصل بالرى ms149 وأقام عند فخر الدولة، إلى أن توفى. فأما على
~~الارزنانى، فإن صمصام الدولة أمر بقتله فقتل.
### ||||| ذكر القبض على عبد العزيز بن يوسف وأصحابه
# وفيها قبض على أبى القاسم عبد العزيز بن يوسف وعلى أصحابه وأسبابه.
# وكانت مدة نظره ببغداد شهرين ونصفا. وقلد أبو القاسم على بن أحمد
~~الأبرقوهى الوزارة وخلع عليه. PageV07P240
# وفى هذا الوقت قبض على الطائع لله وقد جلس لبهاء الدولة.
### ||||| ذكر السبب فى القبض على الطائع لله رضوان الله عليه
# كان أبو الحسن المعلم- وبئس القرين هو- قد كثر عند بهاء الدولة مال
~~الطائع لله وذخائره وأطمعه فيها وهون عليه أمرا عظيما وجرأه على خطة شنعاء،
~~فقبل منه وقبض عليه. ثم لم يحظ من ذلك إلا بسوء الذكر إلى آخر الدهر. ولولا
~~أن حسنات أيام القادر بالله رضوان الله عليه، أسبلت [295] على مساوئ هذا
~~الفعل سترا، لما وجد عند الله تعالى ولا عند المخلوقين عذرا.
# لكن محاسن ذلك الإمام التقى الرضى أعادت وجه الدين مشرقا وعود الإسلام
~~مورقا.
# فأما شرح ما جرت عليه الحال يوم القبض فلم نذكره إذ لا سياسة فيه فتحكى،
~~ولا فضيلة فتروي. إلا أبياتا للرضى أبى الحسن الموسوي رحمه الله. فإنه كان
~~فى جملة من حضر. فلما أحس بالفتنة أخذ بالحزم وبادر الخروج من الدار، وتلوم
~~من تلوم من الأماثل، فامتهنوا وسلبت ثيابهم وسلم هو فقال:
# أعجب لمسكة نفسي بعد ما رميت ... من النوائب بالأبكار والعون
# ومن نجاتي يوم الدار حين هوى ... غيرى ولم أخل من حزم ينجينى
# مرقت منها مروق النجم منكدرا ... وقد تلاقت مصاريع الردى دوني
# وكنت أول طلاع ثنيتها ... ومن ورائي شر غير مأمون
# من بعد ما كان رب الملك مبتسما ... إلى أدنيه فى النجوى ويدنيني
# أمسيت أرحم من أصبحت أغبطه ... لقد تقارب بين العز والهون
# ومنظر كان بالسراء يضحكني ... يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني PageV07P241
~~هيهات أغتر بالسلطان ثانية ... قد ضل ولاج أبواب السلاطين [1]
# [296]
# وبالله تعالى نستعين من شر الفتن وانقلاب الزمن، وإياه نسأل سلامة شاملة
~~وعاقبة حميدة بمنه. PageV07P242
### ||| خلافة القادر ms150 بالله
### |||| *
# ولما انصرف بهاء الدولة إلى داره- وقد حمل الطائع لله قبله إليها واعتقل
~~فيها- أظهر أمر الخليفة القادر بالله أبى العباس أحمد بن اسحق بن المقتدر
~~بالله رضوان الله عليهم، ونادى بشعاره فى البلد.
# وكتب على الطائع كتابا بالخلع وتسليم الأمر إلى القادر بالله رضى الله
~~عنه، وشهد الشهود فيه عليه، وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة وثمانية أشهر
~~وخمسة أيام.
# وانحدر إلى حضرة القادر بالله من خواص بهاء الدولة من يهنيه بالخلافة
~~ويصعد فى خدمته إلى مدينة السلام.
# وشغب الديلم والأتراك مطالبين برسم البيعة ومنعوا من الخطبة باسم الخليفة
~~فى يوم الجمعة، فقيل:
# - «اللهم أصلح عبدك وخليفتك القادر بالله. [1] » فقيل: «اللهم أصلح عبدك
~~وخليفتك» [2] ولم يسم.
# وترددت الرسل بين بهاء الدولة وبين العسكر، فأرضى الوجوه والأكابر ثم
~~PageV07P243
# قرر لكل واحد ثمانمائة درهم وأخذت البيعة على الجماعة واتفقت الكلمة على
~~الرضا [1] والطاعة.
# وأقيمت الخطبة باسم أمير المؤمنين القادر بالله أبى العباس أحمد رضوان
~~الله عليه، فى يوم الجمعة الثالث من شهر رمضان. وقيل: إن القادر بالله
~~[297] رضوان الله عليه، رأى رؤيا قبل ورود الخبر إليه بمصير الأمر إليه.
### ||||| ذكر الرؤيا التي رآها القادر بالله رضوان الله عليه
# قال هبة [الله] بن عيسى كاتب مهذب الدولة:
# كنت أغشى مجلس القادر بالله فى مقامه بالبطيحة فى كل أسبوع يومين.
# فإذا حضرت رفعنى وإذا رمت تقبيل يده منعني. فدخلت إليه يوما فوجدته قد
~~تأهب، لم تجر عادته بمثله ولم أر منه ما عودنيه من الإكرام، وجلست دون
~~موضعي فما أنكر ذلك منى، ورمت تقبيل يده فمدها إلى. فاختلفت بى الظنون لزلة
~~منى، فإن تكن فأسأل إعلامى بها، فإما أن أطلب مخرجا منها بالعذر، أو ألوذ
~~فيها بالعفو. فأجابنى بوقار أن اسمع:
# - «رأيت البارحة فى منامي كأن نهركم هذا- وأومى إلى نهر الصليق- قد اتسع
~~حتى صار عرض دجلة دفعات، وكأنى متعجب من ذلك وسرت على حافته [مستعظما]
~~لأمره ومستطرفا لعظمه. فرأيت دستاهيج قنطرة عظيمة [2] فقلت: ترى من قد حدث
~~نفسه بعمل قنطرة فى هذا الموضع على ms151 مثل هذا البحر الكبير؟ وصعدته فكان
~~[298] بثقا محكما ومددت عيني وإذا بازائه مثله، وزال الشك عنى فى انهماد
~~دستاهيج قنطرة وأقبلت أصعد وأصوب فى التعجب. فبينما أنا واقف عليه إذ رأيت
~~شخصا قد تأملنى من ذلك الجانب PageV07P244
# وناداني: يا أحمد أتريد أن تعبر؟ قلت: نعم. فمد يده حتى وصلت إلى وأخذنى
~~وعبر بى. فهالني فعله فقلت له وقد تعاظمنى أمره: من أنت؟ قال:
# على بن أبى طالب. هذا الأمر صائر إليك ويطول عمرك فيه، فأحسن إلى ولدي
~~وشيعتي.» فما أنهى الخليفة هذا المقال من قوله حتى سمعنا صياح ملاحين وضجيج
~~ناس. فسألنا عن ذلك فقيل:
# - «ورد أبو على ابن محمد بن نصر وجماعة معه.» فإذا هم الواردون للإصعاد
~~به فقد تقررت الخلافة له. فعاودت تقبيل يده ورجله وخاطبته بإمرة المؤمنين
~~وبايعته.
# ثم قام مهذب الدولة بخدمة الخليفة فى إصعاده وانحداره أحسن قيام، وحمل
~~إليه من المال والثياب والآلات ما يحمل مثله إلى الخلفاء، وأعطاه الطيار
~~الذي كان صنعه لنفسه، وشيعه إلى بعض الطريق وأنفذ هبة [الله] بن عيسى فى
~~خدمته.
# فلما وصل إلى واسط اجتمع الخدم بها وطالبوا برسم البيعة وجرت لهم خطوب
~~انتهت إلى أن وعدوا بإجرائهم مجرى البغداديين.
# فلما تقررت أمورهم عليه ورضوا. سار. فلما بلغ الجبل انحدر بهاء الدولة
~~ووجوه الأولياء وأماثل الناس لتلقيه [299] وخدمته ودخل دار الخلافة ليلة
~~الأحد ثانى عشر رمضان.
### ||||| ذكر جلوس القادر بالله أمير المؤمنين رضوان الله عليه على سرير الخلافة
# جلس ثانى يوم حصوله فى الدار جلوسا عاما وهنئ بالأمر وأنشد المديح PageV07P245
~~بالشعر. وكان من ذلك قصيدة للرضى أبى الحسن الموسوي [1] أولها:
# شرف الخلافة يا بنى العباس ... اليوم جدده أبو العباس
# هذا الذي رفعت يداه بناءها ال ... عالى وذاك موطد الآساس [2]
# ذا الطود بقاه الزمان ذخيرة ... من ذلك الجبل الأشم الراسى
# وتمامها مثبت فى ديوان شعره [3] ولقد صدق الموسوي فى قوله. [4] إن القادر
~~بالله جدد معاهد الخلافة وأنار أعلامها، وكشف غمم الفتنة وجلى ظلامها،
~~ويقولون: لئن كان لكل من الائمة رضوان الله ms152 عليهم مناقب مروية وطرائق
~~مرضية، فإن لأربعة منهم فضائل أفردوا بمزاياها وحظوا بمرباعها وصفاياها:
~~قام أمير المؤمنين السفاح سفح دماء الأعداء وتأخى كشف الغماء [5] وتفرد
~~وتفضل بفضيلة الإبتداء، والمنصور بالله، أيد بالنصر فى توطيد [300] قواعد
~~الأمر، فذلل كل صعب وأزال كل شعب وثقف كل مناد [6] ومهد لمن بعده أحسن
~~مهاد، ثم المعتضد بالله عضد الدولة بحسن تدبيره وسياسته وتلافاها بشرف نفسه
~~وعلو همته وأعادها بعد الضعف إلى PageV07P246
# القوة وبعد اللين إلى الشدة وبعد الأود إلى الاستقامة وبعد الفتنة إلى
~~السلامة، ثم القادر بالله قدر من صلاحها على ما لم يقدر عليه سواه وسلك من
~~طريق الزهد والورع ما تقدمت فيه خطاه، فكان راهب بنى العباس حقا وزاهدهم
~~صدقا. ساس الدنيا والدين وأغاث الإسلام والمسلمين واستأنف فى سياسة الأمر
~~طرائق قويمة ومسالك مأمونة سليمة هي إلى الآن مستمرة والقاعدة عليها مستقرة
~~لم تعرف منه زلة ولا ذمت له خلة. فطالت أيامه وطابت أخباره وأقفيت آثاره
~~وبقيت على ذريته الشريفة أنواره رضى الله عنه رضاه عن الائمة المتقين،
~~وجعلها كلمة باقية فى عقبه إلى يوم الدين.»
### ||||| حمل ما كان أخذ من دار الخلافة
# وحمل إلى القادر بالله بعض ما كان أخذ من دار الخلافة من الأثاث والأوانى
~~والآلات وجعل كتابه وحجابه وحواشيه جميعهم من أصحاب بهاء الدولة، ثم أعاد
~~القادر بالله بعد ذلك حاشية الدار القدماء إلى مواضعهم. وكان مدة مقامه
~~[301] بالبطيحة من يوم وصلها إلى يوم خرج منها سنتين وأحد عشر شهرا.
### ||||| توقير أخت بهاء الدولة
# فأما أخت بهاء الدولة التي كانت فى حبال الطائع لله فإن دارها حرست يوم
~~القبض من النهب. ثم نقلت إلى دار بمشرعة الصحراء أقامت فيها موقرة إلى أن
~~توفيت.
# وفى هذه السنة ورد الخبر بوفاة سعد الدولة أبى المعالي ابن سيف الدولة PageV07P247
~~بعد قتله بكجور غلامه [1] .
### ||||| شرح الحال فى عصيان بكجور وما آل إليه أمره من القتل ونبذ من أخبار المصريين تتصل بها فى هذه السنة وما بعدها
# كان لسعد الدولة غلام يعرف ببكجور فاصطنعه ms153 وقلده الرقة والرحبة واستكتب
~~له أبا الحسن على بن الحسين المغربي.
# فلما طالت مدته فى ولايته جحد الإحسان وحدث نفسه بالعصيان واستغوى طائفة
~~من رفقائه فصاروا إليه وخرج إلى أبى الحسن المغربي بسره، فأشار إليه
~~بمكاتبة صاحب مصر الملقب بالعزيز والتحيز إليه فقبل منه وكاتبه واستأذنه فى
~~قصد بابه فأذن له. وسار عن الرقة بعد أن خلف عليها سلامة الرشيقى غلامه
~~وأخذ رهائن أهلها على الطاعة. فلقيته كتب صاحب مصر وخلعه [302] وعهده على
~~دمشق، فنزل بها وتسلمها ممن كان واليا عليها.
# ووجد أحداثها وشبانها مستولين، ففتك بهم وقتل منهم، وقامت هيبته بذلك.
~~[2] وترددت بينه وبين عيسى بن نسطورس الوزير مكاتبات خاطبه فيها بكجور
~~بخطاب توقع عيسى أوفى منه. ففسد ما بينهما وأسر عيسى العداوة له وأساء غيبه
~~وقطع بكجور مكاتبة عيسى وشكاه إلى صاحب مصر، فأمر عيسى باستئناف الجميل معه
~~فقبل ظاهرا وخالف باطنا.
# وخاف بكجور عيسى ومكيدته فاستمال طوائف من العرب وصاهرهم فمالوا إليه
~~رغبة وعاد إلى الرقة وكتب إليه صاحب مصر يعاتبه على فعله فأجابه جواب
~~المعتذر الملاطف. PageV07P248
### ||||| ذكر السبب فى مسير بكجور إلى حلب لقتال مولاه [1]
# كان لبكجور رفقاء بحلب يوادونه. فكاتبوه وأطمعوه فى الأمر وأعلموه تشاغل
~~سعد الدولة باللذة، فاغتر بأقوالهم وكتب إلى صاحب مصر يبذل له فتح حلب
~~ويطلب منه الإنجاد والمعونة فأجابه إلى كل ملتمس. وكتب إلى نزال الغورى
~~وإلى طرابلس بالمسير إليه متى [2] استدعاه من غير معاودة.
# وكان نزال هذا [203] من قواد المغاربة وصناديدهم ومن صنائع عيسى وخواصه.
### ||||| ذكر الحيلة التي رتبها عيسى مع نزال فى التقاعد ببكجور حتى ورطه
# كتب عيسى إلى نزال سرا بأن يظهر لبكجور المسارعة ويبطن له المدافعة.
# فإذا تورط مع مولاه وصادمه تأخر عنه وأسلمه.
# فرحل بكجور عن الرقة وكتب إلى نزال بأن يسير من طرابلس ليكون وصولهما إلى
~~حلب فى وقت واحد وسار إليها.
# ورحل نزال وأبطأ فى سيره وواصل مكاتبة بكجور بنزوله فى منزل بعد منزل
~~وقرب عليه الأمر فى وصوله. وقد كان سعد الدولة كتب ms154 إلى بسيل عظيم الروم
~~وأعلمه عصيان بكجور عليه وسأله مكاتبة البرجى صاحبه بأنطاكية بالمسير إليه
~~متى استنجده بالمسير إليه فسار.
# وبرز سعد الدولة فى غلمانه وطوائف عسكره- ولؤلؤ الجراحي الكبير
~~PageV07P249
# يحجبه- ولم يكن معه من العرب إلا عمرو بن كلاب وعدتهم خمسمائة فارس إلا
~~أنهم أولو بأس ومن سواهم من [1] عدته وعدته. فنزل إلى الأرض وصلى وعفر خديه
~~وسأل الله تعالى النصر.
# ثم استدعى كاتبه وأمره بأن يكتب إلى [304] بكجور عنه ويستعطفه ويذكره
~~الله ويبذل له أن يقطعه من الرقة إلى باب حمص ويدعوه إلى الموادعة ورعاية
~~حق الرق والعبودية.
# ومضى بالكتاب رسول فأوصله إليه. فلما وقف عليه قال: الجواب ما يراه
~~عيانا. فعاد الرسول وأعاد على سعد الدولة قوله وأخبره أنه سائر على أثره.
# فتقدم سعد الدولة وتقارب العسكران ورتب المصاف ووقع الطراد.
### ||||| ذكر وجود عاد على سعد الدولة بحفظ دولته وشح آل ببكجور إلى ذهاب مهجته
# كان الفارس من أصحاب سعد الدولة إذا عاد إليه وقد طعن أو جرح خلع عليه
~~وأحسن إليه. وكان بكجور شحيحا فإذا عاد إليه رجل من رجاله على هذه الحال
~~أمر بأن يكتب اسمه لينظر مستأنفا فى أمره.
# وقد كان سعد الدولة كاتب العرب الذين مع بكجور وآمنهم ووعدهم ورغبهم.
~~فلما حصلت كتبه بالأمان معهم عطفوا على [2] سواده ونهبوه واستأمنوا إلى سعد
~~الدولة.
# ورأى بكجور ما تم عليه من تقاعد نزال به وانصراف العرب عنه وتأخر رفقائه
~~الذين كانوا كاتبوه ووعدوه بالانحياز إليه إذا شاهدوه. فاستدعى أبا
~~PageV07P250
# الحسن المغربي كاتبه وقال له:
# - «لقد غررتنى فما الرأى الآن؟» قال له:
# - «أيها الأمير لم أكذبك فى شيء قلته ولا أردت [305] إلا نصحك.
# والصواب مع هذه الأسباب أن ترجع إلى الرقة وتكاتب صاحب مصر بما اعتمده
~~نزال معك وتعاود استنجاده.» وكان فى العسكر قائد من القواد يجرى مجراه فى
~~التقدم فسمع ما جرى بينهما فقال لبكجور:
# - «هذا كاتبك إذا جلس فى دسته قال: الأقلام تنكس الأعلام. فإذا تحققت
~~الحقائق أشار علينا بالهرب والله لاهربنا.» وحلف بالطلاق على ذلك ms155 وسمع أبو
~~الحسن المغربي قوله فخاف وكان قد واقف بدويا من بنى كلاب على أن يحمله إلى
~~الرقة متى كانت هزيمة وبذل له ألف دينار على ذلك.
# فلما استشعر ما استشعر قدم ما كان أخره وسأل البدوي تسييره إلى الرقة
~~فسيره.
### ||||| ذكر ما دبره بكجور بفضل شجاعته فحالت المقادير دون إرادته
# لما رأى الأمر معضلا عمل على أن يعمد إلى الموضع الذي فيه سعد الدولة من
~~المصاف ويحمل عليه بنفسه ومن ينتخبه من صناديد عسكره موقعا به فاختار وجوه
~~غلمانه وقال لهم:
# - «قد حصلنا من هذه الحرب على شرف أمرين صعبين من هزيمة وهلاك وقد عولت
~~على كيت وكيت فإن ساعدتمونى رجوت لكم الفتح.» PageV07P251
~~فقالوا: «نحن طوعك وما نرغب بنفوسنا عن نفسك.» فغدر واحد من الغلمان
~~واستأمن إلى لؤلؤ [306] الجراحي وأعلمه بما عول عليه.
### ||||| ذكر ما فعله لؤلؤ من افتداء مولاه بنفسه فنجاهما الله بحسن النية
# أسرع لؤلؤ إلى سعد الدولة وأخبره الحال وقال:
# - «قد أيس بكجور من نفسه وهو لا شك فاعل ما قد عزم عليه، فانتقل من مكانك
~~إلى مكاني لأقف أنا فى موضعك وأكون وقاية لك ولدولتك.» فقبل سعد الدولة
~~رأيه ووقف لؤلؤ تحت الراية وجال بكجور فى أربعمائة غلام شاكين فى السلاح ثم
~~حمل فى عقيب جولته حملة أفرجت له العساكر ولم يزل يخبط من تلقاه بالسيف إلى
~~أن وصل إلى لؤلؤ وهو يظنه سعد الدولة فضربه على الخوذة ضربة قدها ووصلت إلى
~~رأسه ووقع لؤلؤ إلى الأرض.
# وحمل العسكر على بكجور وبادر سعد الدولة عائدا إلى مكانه مظهرا نفسه
~~لغلمانه. فلما رأوه قويت شوكتهم وثبتت أقدامهم واشتدوا فى القتال حتى
~~استفرغ بكجور وسعه، ثم انهزم فى سبعة نفر.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر بكجور بعد الهزيمة إلى أن قتل
# كان تحته فرس ثمنه ألف دينار فانتهى إلى ساقية تحمل الماء إلى رحا الطريق
~~سعتها [307] قدر ذراعين فجهد الفرس على أن يعبرها خوضا أو وثبا PageV07P252
~~فلم يكن [1] فيه ووقف ولحقته عشرة فوارس من العرب فرجلته وأصحابه ms156 وجردوهم
~~من ثيابهم وآبوا عنهم بأسلابهم.
# ونجا بكجور ومن معه إلى الرحا فاستكنوا فيه.
### ||||| بكجور ورجل من بنى قطن
# ثم خرجوا من بعد إلى قراح فيه زرع فمر بهم قوم من العرب وكان فيهم رجل من
~~بنى قطن كان بكجور يستخدمه كثيرا فى مهماته فناداه: أن ارجع، فرجع وهو لا
~~يعرفه فأخذ ذمامه، ثم عرفه نفسه وبذل له على إيصاله الرقة حمل بعيره ذهبا،
~~فأردفه وحمله إلى بيته وكساه.
# وكان سعد الدولة قد بث الخيل فى طلبه وجعل لمن أحضره حكمه.
# فساء ظن البدوي وطمع فيما كان سعد الدولة بذله واستشار ابن عمه فى أمره
~~فقال:
# - «هو رجل بخيل وربما غدر فى وعده وإذا قصدت سعد الدولة به حظيت برفده.»
~~فأسرع البدوي إلى معسكر سعد الدولة وأشعره بحال بكجور واحتكم عليه مائتي
~~فدان زراعة ومائة ألف درهم ومائة راحلة محملة برا وخمسين قطعة ثيابا فبذل
~~له سعد الدولة ذلك جميعه.
# وعرف لؤلؤ الجراحي الخبر وتقرر أن يمضى البدوي ويحضره. فتحامل وهو مثخن
~~بالضربة التي أصابته ومشى يتهادى على أيدى غلمانه حتى حضر عند سعد الدولة.
~~PageV07P253
### ||||| ذكر حزم أخذ به لؤلؤ دل منه [308] على أصالة رأى
# لما حضر سأل عما يقوله البدوي فأخبر به فقبض لؤلؤ على يده وقال له:
# - «أين أهلك.» فقال:
# - «فى المرج على فرسخ.» فاستدعى جماعة من غلمانه وأمرهم أن يسرعوا إلى
~~الحلة ويقبضوا على بكجور ويحملوه فتوجهوا وهو قابض على يد البدوي، والبدوي
~~يستغيث.
# فقدم لؤلؤ إلى سعد الدولة وقال:
# - «يا مولانا لا تنكر على فعلى، فإنه منى عن استظهار فى خدمتك فلو عاد
~~هذا البدوي إلى بيته لم نأمن أن يبذل له بكجور مالا جما فيقبل منه وتطلب
~~منه بعد ذلك أثرا بعد عين والذي طلبه البدوي مبذول وما ضر الاحتياط.» فقال
~~له سعد الدولة:
# - «أحسنت يا أبا محمد، لله درك.» ولم يمض ساعات حتى أحضر بكجور فشاور سعد
~~الدولة لؤلؤا فى أمره، فأشار عليه بقتله خوفا من أن تسأل أخت سعد الدولة
~~فيه فيفرج عنه، ms157 فأمر عند ذلك بضرب عنقه.
# فسار سعد الدولة إلى الرقة فنزل عليها وفيها سلامة الرشيقى وأبو الحسن
~~المغربي وأولاد بكجور وحرمه وأمواله ونعمه. فأرسل إلى سلامة يلتمس منه
~~تسليم البلد فأجابه:
# - «بأنى عبدك وعبد عبدك إلا أن لبكجور على عهودا ومواثيق لا مخلص PageV07P254
~~لى عند الله منها إلا بأحد أمرين: إما أنك تذم لأولاده على نفوسهم وحرمهم
~~[309] وتقتصر فيما تأخذه منهم على آلات الحرب- وعددها- وتحلف لهم على
~~الوفاء به، وإما بأن أبلى [1] عذرا عند الله تعالى فيما أخذ على من عهد
~~وعقد معى من عقد.» فأجابه سعد الدولة إلى ما اشترطه من الذمام وحلف له
~~بيمين مستوفاة الأقسام ودخل فيها الأمان لأبى الحسن المغربي بعد أن كان قد
~~هدر دمه. إلا أنه أمنه على أن يقيم فى بلاده. فهرب إلى الكوفة وأقام بمشهد
~~أمير المؤمنين على بن أبى طالب عليه السلام.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر سلامة الرشيقى وأولاد بكجور فى خروجهم من الرقة وغدر سعد الدولة
# لما توثق سلامة لنفسه ولأولاد بكجور سلم حصن الرافقة وخرجوا منها ومعهم
~~من الأموال والزينة ما كثر فى عين سعد الدولة. فإنه كان يشاهدهم من وراء
~~سرادقه وبين يديه ابن أبى الحصين القاضي وقال له:
# - «ما ظننت أن حال بكجور انتهت إلى ما أراه من هذه الأثقال والأموال.»
~~فقال له ابن أبى الحصين:
# - «إن بكجور وأولاده مماليكك وكلما ملكه وملكوه هو لك لا حرج عليك فيما
~~تأخذه منهم ولا حنث فى الأيمان التي حلفت بها، ومهما كان فيها من وزر وإثم
~~فعلى دونك.» [310] PageV07P255
# فلما سمع هذا القول أصغى إليه وغدر بهم وقبض على جميع ما كان معهم.
# فما كان أسوأ محضر هذا القاضي الذي حسن لسعد الدولة تسويل الشيطان وأفتاه
~~بنقض الأيمان، ثم لم يقنع بما زين له من غدره ولبس عليه من أمره حتى تكفل
~~له بحمل وزره. وهل أحد حامل وزر غيره؟ أما سمع قول الله تعالى فى أهل
~~الضلالة: «وقال الذين كفروا للذين آمنوا اتبعوا سبيلنا ولنحمل خطاياكم وما
~~هم بحاملين ms158 من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون» 29: 12 [1] .
# وكان أولاد بكجور كتبوا إلى العزيز بما جرى على والدهم وسألوه مكاتبة سعد
~~الدولة بالإبقاء عليهم.
### ||||| ذكر ما جرى بين صاحب مصر وسعد الدولة من المراسلات وما اتفق من وفاة سعد الدولة بعقب ذلك
# كتب صاحب مصر إليه كتابا يتوعده فيه ويأمره بالابقاء عليهم وتسييرهم إلى
~~مصر موفورين ويقول فى آخره:
# - «فإن خالفت كنت خصمك ووجهت العساكر نحوك.» وأنفذ الكتاب مع فائق
~~الصقلبى [2] أحد خواصه وسيره على نجيب إسراعا به. فوصل فائق إلى سعد الدولة
~~وقد وصل من الرقة إلى ظاهر حلب وأوصل إليه الكتاب. فلما وقف عليه جمع وجوه
~~عسكره وقرأه عليهم ثم قال لهم:
# - «ما [311] الرأى عندكم.» قالوا له:
# - «نحن عبيد طاعتك ومهما أمرتنا به كنا عند طاعتك منه.» PageV07P256
# فأمر بإحضار فائق فأهانه وقال له [1] :
# - «عد إلى صاحبك وقل له: لست ممن يستفزه وعيدك وما بك حاجة إلى تجهيز
~~عسكر إلى، فإننى سائر إليك وخبري يأتيك من الرملة.» وقدم قطعة من عسكره إلى
~~حمص أمامه وعاد فائق إلى صاحبه فعرفه ما سمعه ورآه فأزعجه وأقلقه. وأقام
~~سعد الدولة بظاهر حلب أياما ليرتب أموره ويتبع العسكر الذي تقدمه، فعرض له
~~القولنج أشفى منه وعاد إلى البلد متداويا وأبل وهنئ بالسلامة.
# وعول على العود إلى المعسكر، فحضرت فراشه فى الليلة التي عزم على الركوب
~~فى صبيحتها إحدى حظاياه، وتبعتها النفس الشهوانية المهلكة فواقعها وسقط
~~عنها وقد جف نصفه. وعرفت أخته الصورة فدخلت إليه وهو يجود بنفسه واستدعى
~~الطبيب فأشار بسجر الند [2] والعنبر حوله فأفاق قليلا فقال له الطبيب:
# - «أعطنى يدك أيها الأمير لآخذ مجسك.» فأعطاه اليسرى فقال:
# - «يا مولانا اليمين.» فقال: «أيها الطبيب ما تركت لى اليمين يمينا.»
~~فكأنه تذكر ما فرط من خيانته وندم على نقض العهد ونكثه.
# ومضت عليه ثلاث ليال وقضى نحبه بعد أن قلد عهده لولده أبى الفضائل ووصى
~~إلى لؤلؤ الجراحي به [312] وببقية ولده. PageV07P257
### ||||| ذكر قيام أبى الفضائل ابن سعد الدولة بعد أبيه وما جرى له مع العساكر ms159 المصرية
# جد لؤلؤ فى نصب أبى الفضائل فى الأمر وأخذ له البيعة على الجند، وتراجعت
~~العساكر إلى حلب واستأمن منها إلى صاحب [مصر] وفاء الصقلى [1] وبشارة
~~الإخشيدي ورباح وقوم آخرون فقبلهم وأحسن إليهم وولى كلا [2] منهم بلدا.
# وقد كان أبو الحسن المغربي بعد حصوله فى المشهد بالكوفة كاتب صاحب مصر
~~وصار بعد المكاتبة إلى بابه. فلما توفى سعد الدولة عظم أمر حلب عنده وكثر
~~له أموالها وهون عليه حصولها وأشار باصطناع أحد الغلمان وإنفاذه إليها.
# فقبل منه إشارته وقدم غلاما يسمى منجوتكين فخوله وموله ورفع قدره ونوه
~~بذكره وأمر القواد والأكابر بالترجل له وولاه الشام واستكتب له أحمد بن
~~محمد القشوري وسيره إلى حلب وضم إليه أبا الحسن المغربي ليقوم بالأمر
~~والتدبير.
### ||||| ذكر مسير منجوتكين من مصر إلى حلب ونزوله عليها [313]
# لما وصل إلى دمشق تلقاه قوادها وأهلها وعساكر الشام كلها فأقام بها مدة.
~~ثم رحل إلى حلب وقد استعد واحتشد ونزلها فى ثلاثين ألف رجل وتحصن أبو
~~الفضائل ابن سعد الدولة ولؤلؤ بالبلد. PageV07P258
# وقد كان لؤلؤ عند معرفته بورود العساكر المصرية كتب إلى بسيل عظيم الروم
~~وذكره ما كان بينه وبين سعد الدولة من المعاهدة والمعاقدة، وبذل له عن أبى
~~الفضائل ولده الجري على تلك العادة، وحمل إليه ألطافا كثيرة واستنجده وأنفذ
~~إليه ملكوثا [1] السرياني رسولا.
# فوصل إليه ملكوثا وهو بإزاء عساكر ملك البلغر مقاتلا. فقبل ما ورد فيه
~~وكتب إلى البرجى صاحبه بأنطاكية بجمع عساكر الروم وقصد حلب ودفع المغاربة
~~عنها.
# فسار البرجى فى خمسة آلاف رجل ونزل بجسر الحديد بين أنطاكية وحلب وعرف
~~منجوتكين وأبو الحسن ذلك فجمعا وجوه العسكر وشاوراهم فى تدبير الأمر.
### ||||| ذكر مشورة أنتجت رأيا سديدا كان فى أثنائه الظفر بالروم
# أشار ذو الرأى والحصافة منهم بالانصراف عن حلب وقصد الروم [314]
~~والإبتداء بهم ومناجزتهم لئلا يحصلوا بين عدوين. فأجمعوا على ذلك وساروا
~~حتى صار بينهم وبين الروم النهر المعروف بالمقلوب.
# فلما تراءى الجمعان تراموا بالنشاب وبينهم النهر، وليس للفريقين طريق إلى
~~العبور. فبرز من ms160 الديلم الذين فى جملة منجوتكين شيخ فى يديه ترس وثلاث
~~زوبينات ورمى بنفسه إلى الماء والمسلمون ينظرون إليه والروم يرمونه بالنبل
~~والحجارة وهو يسبح قدما والترس فى يده والماء إلى صدره.
# وشاهد المسلمون ذلك وطرحوا نفوسهم فى أثره، وطرحت العرب خيولهم
~~PageV07P259
# فى النهر وهجم العسكر عن المخاض، وحصلوا مع الروم على أرض واحدة
~~ومنجوتكين يمنعهم فلا يمتنعون. وأنزل الله تعالى النصر عليهم وولى الروم
~~أدبارهم [1] بين مقتول ومأسور ومفلول.
# وأفلت البرجى فى عدد قليل وغنمت منهم الغنيمة الكثيرة وجمع من رؤس قتلاهم
~~نحو عشرة آلاف رأس وحملت إلى مصر. وتمم منجوتكين إلى أنطاكية ونهب رساتيقها
~~وأحرقها وكان وقت إدراك الغلة. فأنفذ لؤلؤ وأحرق ما يقارب حلب منها، إضرارا
~~بالعسكر المصري وقاطعا الميرة عليهم. وكر منجوتكين راجعا إلى حلب.
### ||||| ذكر تدبير لطيف دبره لؤلؤ فى صرف العساكر المصرية عن حلب [315]
# لما رأى لؤلؤ هزيمة الروم وقوة العساكر المصرية وضعفه عن مقاومتهم كاتب
~~أبا الحسن المغربي والقشوري ورغبهما فى المال وبذل لهما منه ما استمالهما
~~به، وسألهما المشورة على منجوتكين بالانصراف عن حلب فى هذا العام والمعاودة
~~فى القابل [2] لعلة تعذر الأقوات والعلوفات.
# فأجاباه إلى ذلك وخاطبا منجوتكين به فصادف قولهما منه شوقا إلى دمشق وخفض
~~العيش وضجر من الأسفار والحروب وكتبت الجماعة إلى صاحب مصر بهذه الصورة
~~واستأذناه فى الانكفاء. فقبل أن يصل الكتاب ويعود الجواب رحلوا عائدين وعرف
~~صاحب مصر ذلك. فاستشاط غضبا ووجد أعداء أبى الحسن المغربي طريقا إلى الطعن
~~عليه فصرفه بصالح بن PageV07P260
# على الروذبارى.
### ||||| ذكر ما دبره المتلقب بالعزيز فى إمداد العسكر بالميرة وإعادتهم إلى حلب
# آلى على نفسه أن يمد العسكر بالميرة من غلات مصر. فحمل مائة ألف تليس-
~~والتليس قفيزان بالمعدل- فى البحر إلى طرابلس ومنها على الظهور إلى حصن
~~أفامية [1] .
# ورجع منجوتكين فى السنة الثانية إلى حلب ونزل عليها وصالح بن على
~~الروذبارى المدبر. فكان يوقع للغلمان بجراياتهم وقضيم دوابهم إلى أفامية
~~على [316] خمسة وعشرين فرسخا فيمضون ويقبضونها ويعودون بها. وأقاموا ثلاثة
~~عشر شهرا وبنوا الحمامات ms161 والخانات والأسواق وأبو الفضائل ولؤلؤ ومن معهما
~~متحصنون بالبلد. وتعذرت الأقوات عندهم فكان لؤلؤ يبتاع القفيز من الحنطة
~~بثلاثة دنانير ويبيعها على الناس بدينار رفقا بهم ويفتح الأبواب فى الأيام
~~ويخرج من البلد من تمنعه المضرتان عن المقام [2] وأشير على منجوتكين بتتبع
~~من يخرج وقتله، ليمتنع الناس من الخروج ليضيق الأقوات عندهم فلم يفعل.
# وأنفذ لؤلؤ فى أثناء هذه الأحوال ملكوثا إلى بسيل عظيم الروم معاودا
~~لاستنجاده. وكان بسيل قد توسط بلاد البلغر فقصده ملكوثا إلى موضعه وأوصل
~~إليه الكتاب وقال له:
# - «متى أخذت حلب فتحت أنطاكية بعدها وأتعبك التلافي وإذا سرت PageV07P261
# بنفسك حفظت البلدين جميعا وسائر الأعمال.»
### ||||| ذكر مسير بسيل إلى الشام لقتال العساكر المصرية وما جرى عليه أمره فى ذلك
# لما سمع بسيل قول ملكوثا سار نحو حلب وبينه وبينها ثلاثمائة فرسخ.
# فقطعها فى سنة وعشرين يوما، وقاد الجنائب بأيدي الفرسان، وحمل الرجالة
~~[317] على البغال.
# وكان الزمان ربيعا وقد أنفذ منجوتكين وعسكره كراعهم إلى المروج لترعى
~~فيها وقرب هجوم بسيل عليهم من حيث لا يشعرون.
### ||||| ذكر ما دبره واعتمده لؤلؤ من رعاية حرمة الإسلام وإنذار منجوتكين بخبر هجوم الروم
# أرسل إلى منجوتكين يقول له:
# «إن عصمة الإسلام الجامعة لنا تدعوني إلى إنذاركم والنصح لكم وقد أظلكم
~~بسيل فى جيوش الروم، فخذوا الحذر لأنفسكم.» وجاءت طلائع منجوتكين بمثل
~~الخبر فأحرق الخزائن والأسواق والأبنية التي كان استحدثها ورحل فى الحال
~~منهزما.
# ووافى بسيل فنزل على باب حلب وخرج إليه أبو الفضائل ولؤلؤ ولقياه، ثم عاد
~~ورحل فى اليوم الثالث إلى الشام. وفتح حمص ونهب وسبى ونزل على طرابلس فمنعت
~~جانبها منه فأقام نيفا وأربعين يوما، فلما أيس منها عاد إلى بلاد الروم.
# وانتهى الخبر إلى صاحب مصر فعظم ذلك عليه وأمر فنودي بالنفير فنفر الناس.
# PageV07P262
### ||||| ذكر مسير المتلقب بالعزيز من [318] مصر لغزو الروم وما اتفق من موته وجلوس ولده المتلقب بالحاكم فى موضعه
# خرج من داره مستصحبا جميع عساكره وعدده وأمواله وسار منها مسافة عشرة
~~فراسخ حتى نزل بلبيس [1] وأقام ms162 بظاهرها.
# وعارضته علل كثيرة أيس منها من نفسه فأوصى إلى أرجوان [2] الخادم الذي
~~كان خصيصا به ومتوليا لأمر داره، بولده المتلقب بالحاكم من بعده، ثم قضى
~~نحبه.
# وقام أرجوان بأمر الحاكم ودعا الناس إلى البيعة وحالفهم على الطاعة وأطلق
~~لهم العطاء وذلك فى شهر رمضان سنة ست وثمانين وثلاثمائة، وانكفأ الحاكم إلى
~~قصر أبيه وهو يومئذ ابن خمس عشرة سنة.
# وتقدم أبو محمد الحسن بن عمار وكان شيخ كتامة وسيدها، ويلقب بأمين
~~الدولة، وهو أول من لقب فى دولة المغاربة ونفذ أوامره فى الخزائن والأموال
~~إطلاقا وعطاء حتى على جواري القصر هبة وعتقا. واستولى أصحابه وقلت مبالاتهم
~~وأشاروا عليه بقتل الحاكم فلم يعبأ به استصغارا لسنه واستهانة بأمره.
~~وأرجوان فى أثناء ذلك يحرس الحاكم ويلازمه ويمنعه الركوب والظهور من قصره.
# واتفق شكر العضدي معه فتعاضدا وصارت كلمتهما واحدة [319] حتى تم لهما ما
~~أراداه. PageV07P263
### ||||| ذكر ما دبره أرجوان فى أمر ابن عمار ومكاتبة منجوتكين والإستنصار به عليه
# لما زاد أمر ابن عمار فى تمكنه كتب أرجوان إلى منجوتكين وشكا إليه ما هم
~~فيه، ودعاه إلى قصد مصر ومقابلة نعمة العزيز عنده وكشف هذه الغمة عن ولده.
# فتقبل منجوتكين كتابه وركب إلى المسجد الجامع بثياب المصيبة وجمع الناس
~~وذكرهم جميل العزيز إليهم. ثم خرج إلى ذكر ما له عليه خاصة من الإصطناع وما
~~يلزمه من خدمة ولده بعده. ثم ذكر تغلب ابن عمار على الملك وسوء سيرته وما
~~يلقاه أئمتنا المقيمون بمصر من الذلة والهوان، وبكى بكاء شديدا رقت له
~~القلوب وخرق ثيابه واقتدى الناس به فى البكاء وتخريق الثياب وأجابوه إلى
~~الطاعة وبذل المهج من غير التماس عطاء ولا مؤونة. فشكرهم وعاد إلى داره
~~وأجمع أمره للمسير فسار إلى الرملة.
### ||||| ذكر ما دبره ابن عمار فى تجهيز [320] الجيش وما آل إليه أمر منجوتكين من الهزيمة
# لما وصل الخبر إلى ابن عمار بما فعله منجوتكين عظم عليه وجمع وجوه كتامة
~~[1] وأخبرهم بما تجدد، وأظهر أن منجوتكين قد عصى على الحاكم فبذلوا الطاعة ms163
~~والانتهاء إلى ما يأمرهم به.
# وأحضر أرجوان وشكر العضدي واستمالهما واستحلفهما على المساعدة والمعاضدة،
~~فحلفا له اضطرارا. PageV07P264
# وندب العساكر لقتال منجوتكين وقدم أبا تميم سالم [1] بن جعفر عليها وأمده
~~من الأموال والعدد ما أسرف فيه. وكان عيسى بن نسطورس على حاله فى الوزارة،
~~فبلغه عنه ما أنكره فضرب عنقه.
### ||||| التقاء أبى تميم ومنجوتكين
# وسار أبو تميم من مصر ورحل منجوتكين من الرملة بعد أن ملكها والتقيا
~~بعسقلان وتواقعا. فأجلت الوقعة عن هزيمة منجوتكين وأصحابه وتتبعوا.
# وجعل أبو تميم لمن يأتيه بمنجوتكين عشرة آلاف دينار ومائة ثوب.
# فانبثت العرب فى طلبه وأدركه على بن الجراح فأسره وجاء به إلى أبى تميم
~~فسلمه إليه وقبض المال منه. فحمل إلى مصر وأبقى ابن عمار عليه واصطنعه
~~وأحسن إليه استمالة للمشارقة بذلك.
# وسار أبو تميم فنزل طبرية وأنفذ أخاه عليا إلى دمشق فاعتصم أهلها عليه
~~ومنعوه الدخول، وكاتب أخاه بعصيانهم واستأذنه [321] فى قتالهم. فكتب أبو
~~تميم إلى متقدميهم من الأشراف والشيوخ وحذرهم عواقب فعل سفهائهم.
# فلما وصل الكتاب إليهم خافوا وخرجوا إلى على مذعنين بالطاعة ومنكرين لما
~~فعله أهل الجهالة فلم يعبأ بقولهم وزحف إلى باب البلد، فملكه وأحرق وقتل
~~وعاد إلى معسكره.
# ووافى أبو تميم فى غد، فأنكر على أخيه ما فعله، وتلقاه وجوه الناس فشكوا
~~إليه ما أظلهم. فأحسن لقاءهم وأمن [2] جناتهم، فسكنوا وعادوا إلى معايشهم.
~~PageV07P265
### ||||| ذكر ما اعتمده أبو تميم الكتامى [1] من حسن سيرة ملك بها قلوب الرعية
# ركب إلى المسجد الجامع فى يوم الجمعة بزى أهل الوقار، واجتاز فى البلد
~~بسكينة وبين يديه القراء وقوم يفرقون الدراهم على أهل المسكنة، وصلى الجمعة
~~وعاد إلى القصر الذي نزله بظاهر دمشق، وقد استمال قلوب العامة بما فعله. ثم
~~نظر فى الظلامات وأطلق من الحبوس جماعة من أهل الجنايات، فازدادوا له حبا
~~واستقرت قدمه واستقام أمره.
# وعدل من بعد إلى النظر فى أمور السواحل فهذبها، وولى أخاه طرابلس وصرف
~~عنها جيش [2] بن الصمصامة. وكان جيش هذا من شيوخ [322] كتامة أيضا إلا أنه
~~كانت ms164 بينه وبين أبى تميم عداوة.
# فلما عزله عن طرابلس مضى إلى مصر وجها واحدا واجتمع مع أرجوان سرا ورمى
~~نفسه عليه فقبله وبذل له المعاونة.
# ورأى أرجوان الفرصة قد أمكنت ببعد كتامة عن مصر، إلا العدد القليل منهم.
~~فقرر مع الأتراك المشارقة الفتك بهم وأحكم الأمر فى الاستيثاق.
# وأحس ابن عمار بذلك فعمل على الفتك بأرجوان وسبقه إلى ما يحاوله منه.
### ||||| ذكر ما هم به ابن عمار من الفتك بأرجوان وشكر وما دبراه فى التحرز منه حتى سلما منه وتورط هو
# رتب ابن عمار جماعة فى دهليزه وواقفهم على الإيقاع بأرجوان وشكر
~~PageV07P266
# إذا دخلا داره. وكان لأرجوان عيون على ابن عمار فصاروا إليه وأخبروه بما
~~قد رتبه. فاجتمع أرجوان وشكر وتفاوضا الرأى فى التحرز مما بلغهما وقررا
~~بينهما أن يركبا عند ركوبهما جماعة من الغلمان يتبعوهما. فإن أحسا على باب
~~ابن عمار بما يريبهما رجعا القهقرى وفى ظهورهما من يمنع عنهما.
# فرتبا ذلك وتوجها إلى دار ابن عمار. فلما [323] قربا من الباب بانت لهما
~~شواهد الشر وما كانا أخبرا به. فكر راكضا ومنع عنهما الغلمان الذين كانوا
~~وراءهما ودخلا قصر الحاكم باكيين صارخين وثارت الفتنة.
# واجتمع المشارقة وعبيد الشرى على باب القصر، وركب الحسن بن عمار فى كتامة
~~ومن انضاف إليهم من القبائل إلى الصحراء، وفتح أرجوان الخزائن ففرق الأموال
~~وحث الرجال.
# وبرز ثلاثة من وجوه الأتراك فى خمسمائة فارس لقتالهم فواقعوهم وكسروهم
~~وهرب ابن عمار واستتر عند بعض العامة.
### ||||| ذكر ما دبر به أرجوان أمر الملك
# لما تم له الظفر فتح باب القصر وأخرج الحاكم وأجلسه وأخذ له بيعة مجددة
~~على الجند وأمن وجوه كتامة وقوادها فحضروا وأعطوا أيديهم بالطاعة ومهد
~~الأمور فى يومه وليلته.
# وكتب الملطفات إلى الأشراف وإلى وجوه العامة بدمشق بالإيقاع بأبى تميم
~~ونهبه والى المشارقة بمعاونتهم عليه.
### ||||| ذكر ما تم على أبى تميم من أهل دمشق [324] بقلة حزمه وضعف رأيه
# كان أبو تميم مع سياسته مستهتزا باللذات ووصلت الملطفات وأبو تميم PageV07P267
~~مشغول بلهوه. فلم يشعر ms165 إلا بهجوم المشارقة والعامة على قصره. فخرج هاربا
~~على ظهر فرسه، ونهبوا خزائنه وأوقعوا بمن كان فيه من كتامة وعادت الفتنة
~~بدمشق واستولى الأحداث.
# وكان فهد بن ابراهيم النصراني المكنى بأبى العلاء يكتب لأرجوان من قبل.
~~فلما صار الأمر إليه استوزره. ولم يزل أرجوان [1] يتلطف للحسن بن عمار حتى
~~أخرجه من استتاره وأعاده إلى داره وأجرأه على رسمه فى إقطاعاته واشترط عليه
~~إغلاق بابه واستحلفه على لزوم الطريقة المستقيمة.
# وكان أهل صور قد عصوا وأمروا عليهم رجلا ملاحا يعرف بالعلاقة، وكان
~~المفرج [2] بن دغفل بن الجراح قد نزل على الرملة وعاث فى البلاد وانضاف إلى
~~هذين الحادثين نزول الدوقس صاحب الروم فى عسكر كثير على حصن أفامية.
# فاصطنع أرجوان جيش بن محمد بن الصمصامة وقدمه وجهز معه عسكرا وسيره إلى
~~دمشق وبسط يده فى الأموال ونفذ أمره فى الأعمال.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر جيش [325] بن الصمصامة فى هذا الوجه إلى أن توفى
# سار جيش ونزل على الرملة وعليها وحيد الهلالي واليا فتلقاه طائعا، وصادف
~~أبا تميم بها فقبض عليه قبضا جميلا.
# وندب أبا عبد الله الحسين بن ناصر الدولة بن حمدان فى عسكر إلى صور، بعد
~~أن كان أنفذ إليها مراكب فى البحر مشحونة بالرجال. فأحاطت العساكر بها برا
~~وبحرا، وضعف أهل صور عن القتال وأخذ العلاقة فحمل إلى PageV07P268
# مصر فسلخ وصلب بها وأقام ابن حمدان بصور واليا عليها.
# وسار جيش لقصد المفرج بن دغفل بن الجراح، فهرب من بين يديه واتبعه حتى
~~كاد يدركه. فضاقت الأرض على ابن الجراح وعاذ بالصفح وأنفذ إليه عجائز نسائه
~~يطلب الأمان. فكف جيش عنه وأمنه واستحلفه على ما قرره معه وعاد سائرا إلى
~~عسكر الروم النازل على حصن أفامية.
# فلما وصل إلى دمشق تلقاه أهلها فى أشرافها ووجوه أحداثها مذعنين له
~~بالانقياد راغبين إليه فى استصحابهم للجهاد فجزاهم خيرا.
### ||||| ذكر مكيدة بدأ جيش بها فى هذه النوبة مع أحداث دمشق إلى أن أمكنته [326] الفرصة منهم فى الكرة الثانية
# أقبل على رؤساء الأحداث ms166 وبذل لهم الجميل ونادى فى البلد برفع المؤن
~~وإباحة دم كل مغربى يتعرض لفساد. فاجتمعت الرعية وشكروه وسألوه دخول البلد
~~والنزول بينهم، فلم يفعل وأقام ثلاثة أيام وسار بعد أن خلع على رؤساء
~~الأحداث ووصلهم، ونزل بحمص واجتمعت عساكر الشام وتوجه إلى حصن أفامية. فوجد
~~أهلها وقد اشتد بهم الحصار فنزل بإزاء عسكر الروم وبينه وبينهم النهر
~~المعروف بالمقلوب، ويعرف بالعاصى.
### ||||| التقاء المسلمين والروم عند نهر العاصي
# ثم التقى الفريقان من بعد وتنازعا الحرب وكان المسلمون يومئذ فى عشرة
~~آلاف من الطوائف وألف فارس من بنى كلاب. فحملت الروم على المسلمين فزحزحوهم
~~عن مصافهم وانهزمت الميمنة والميسرة واستولى الروم على كراعهم وعطفت بنو
~~كلاب على أكثر ذلك فنهبوه، وثبت بشارة PageV07P269
~~الإخشيدي فى خمسمائة فارس.
# ورأى من فى حصن أفامية من المسلمين ما أصاب إخوانهم، فأيسوا من نفوسهم
~~وابتهلوا إلى الله تعالى يسألونه الرحمة، فاستجاب لهم.
### ||||| ذكر ما أنزل الله تعالى على المسلمين [327] من النصر فقتل زعيم الروم على يد أحدهم
# كان الدوقس [1] قد وقف على رابية وبين يديه ولد له وعشرة غلمة وهو يشاهد
~~ظفر أصحابه وأخذهم للغنائم. فقصده كردى يعرف بأحمد بن الضحاك السليل على
~~فرس جواد وبيده اليمنى خشت [2] فظنه الدوقس مستأمنا إليه أو مستجيرا فلم
~~يحفل به. فلما دنا منه حمل عليه فرفع الدوقس يده متقيا وضربه الكردي بالخشت
~~فأصاب خللا فى الدرع فخرقه ونفذ فى أضلاعه وسقط إلى الأرض ميتا.
# وصاح المسلمون:
# - «إن عدو الله قد قتل!» ونزل النصر فانهزمت الروم وتراجع المسلمون، ونزل
~~من كان فى الحصن وقتل من الروم مقتلة عظيمة. وباتوا غانمين مستبشرين بنعمة
~~من الله وفضل 3: 171 و «إن الله لا يضيع أجر المحسنين» 9: 120 [3] .
# ثم سار جيش بن الصمصامة إلى باب أنطاكية فسبى وأحرق، وانصرف عائدا إلى
~~دمشق وقد عظمت هيبته فى النفوس. PageV07P270
### ||||| ذكر تمام هيبته فى المكيدة التي كان بدأ بها جيش فى تسكين أحداث دمشق [328] حتى ظفر بهم
# لما عاد إلى دمشق استقبله أهلها مهنئين داعين. فتلقاهم بالبشاشة والبشر ms167
~~وزادهم من الكرامة والبر وخلع على وجوه الأحداث وحملهم على الخيل والبغال
~~ووهب لهم الجواري والغلمان. وعسكر بظاهر البلد وسألوه الدخول والجواز فى
~~الأسواق وقد كانوا زينوها إظهارا للسرور فلم يفعل وقال: هذه عساكر وإذا
~~دخلت لم آمن أن تثقل وطأتهم.
# والتمس منهم أن يخلوا قرية على باب دمشق [1] ليكون مقامه فيها، فأجابوه
~~إلى ذلك وتوفر على استعمال العدل وتخفيف الثقل، فاستخص رؤساء الأحداث
~~واستحجب جماعة منهم. وكان يعمل لهم سماطا يحضرونه فى كل يوم للأكل عنده
~~ويبالغ فى تأنيسهم.
# فلما اطمأنوا ومضت مدة على ذلك أحضر قواده وتقدم بأن يكونوا على أهبة لما
~~يريد استخدامهم فيه وتوقع ما يأمرهم به فى رقاع مختومة والعمل بما فيها.
# ثم كتب رقاعا بقسمة البلد وعين لكل من قواده الموضع الذي يدخل منه ويفتك
~~فيها وختمها وأعدها. ثم رتب فى حمام داره قوما من المغاربة وتقدم إلى أحد
~~خواصه بأن يراعى حضور رؤساء الأحداث طعامه. فإذا أكلوا [329] وقاموا إلى
~~المجلس الذي جرت عادتهم بغسل أيديهم فيه، أغلق بابه عليهم وأمر المتكمنين
~~فى الحمام بالخروج على أصحابهم والإيقاع بهم. PageV07P271
# وحضر القوم على رسمهم وبادر جيش بإنفاذ الرقاع إلى قواده وجلس معهم
~~للأكل. فلما فرغ وفرغوا نهض إلى حجرته ونهضوا إلى المجلس فأغلق الفراش
~~عليهم بابه وخرج من فى الحمام فأوقعوا بأصحابهم وقتلوهم بأسرهم.
# وركب القواد ودخلوا البلد فقتلوا قتلا ذريعا وثلموا السور من كل جانب
~~ونزلت المغاربة دور دمشق وركب جيش، فدخل دمشق وطافها واستغاث الناس به
~~ولاذوا بعفوه، فكف عنهم واستدعى الأشراف استدعاء حسن ظنهم فيه. فلما حضروا
~~أخرج رؤساء الأحداث وأمر بضرب رقابهم بين أيديهم، ثم صلب كل واحد منهم فى
~~محلته، حتى إذا فرغ من ذلك قبض على الأشراف وحملهم إلى مصر واستأصل أموالهم
~~ونعمهم ووظف على البلد خمسمائة ألف [1] دينار.
# ثم جاءه أمر الله الذي لا يغلب وقضاؤه الذي لا يوارب ولاقته المنية التي
~~تجعل العزيز ذليلا والكثير قليلا [2] فما أغنت عنه عندها قدرة ولا حيلة ولا
~~نفعته معها فدية ms168 ولا وسيلة.
# وكان سبب منيته علة باطنة حدثت به [330] :
# ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ... تنوعت الأسباب والداء واحد
# وورد الخبر إلى مصر بموته فقلد محمد ولده مكانه.
# واستقامت الأمور على يد أرجوان وجرت بينه وبين بسيل عظيم الروم
~~PageV07P272
# مراسلات وملاطفات انتهت إلى تقرير الهدنة مدة عشر سنين وصلحت الحال مع
~~العرب.
# وكان يواصل النظر فى قصر الحاكم نهاره أجمع، إلا ساعة فى وقت الظهر، ثم
~~يعود إلى منتصف الليل ويوفى السياسة حقها وفهد بن ابراهيم بين يديه ينفذ
~~الأمور أحسن تنفيذ. فلم يزل على هذه الوتيرة إلى أن قتل.
### ||||| ذكر السبب فى قتل أرجوان وشرح الحال فى ذلك
# كان أرجوان يأخذ الحاكم بتهذيب الأخلاق وينصحه- والنصح مر المذاق- ويمنعه
~~كثرة الركوب لفرط الإشفاق ويصده عن التبذير فى غير موضع الاستحقاق. فصارت
~~له هذه الأحوال ذنوبا، ثم لأن لكل امرئ أجلا مكتوبا.
# وكان مع الحاكم خادم يعرف بريدان [1] الصقلبى قد خص به. فأنس فى شكوى
~~أرجوان إليه فزاده ريدان إغراء به وقال: إنه يريد [331] أن يجعل نفسه فى
~~موضع كافور الإخشيدي ويجريك مجرى ابن الإخشيد فى الحجر عليك.
# ولم يزل بالحاكم حتى حمله على قتل أرجوان واستقر بينهما أن يستدعى أرجوان
~~فى وقت الظهر بعد انصرافه إلى داره وأن يؤمر الناس بالركوب إلى الصيد
~~ليتفرقوا، فإذا حضر أمر بقتله. ففعل ذلك وقال الحاكم لريدان:
# - «إذا حضر أرجوان وتبعني إلى البستان فاتبعه. فإذا التفت إليك فاغتله
~~بالسكين.» فبينما هما فى الحديث إذ دخل أرجوان فقال: PageV07P273
# - «يا مولاي الحر شديد، والبزاة لا تصيد فى مثله.» فقال: «صدقت، ولكنا
~~ندخل البستان ونطوف ساعة ونخرج.» فقام ومشى أرجوان خلفه ريدان بعده فأهوى
~~ريدان عند التفات الحاكم إليه بالسكين إلى ظهر أرجوان فأطلعها من صدره.
~~فقال أرجوان:
# - «يا مولاي غدرت.» وصاح الحاكم بالخدم وتكاثروا وأجهزوا عليه، وخرج
~~الخدم الكبار، فردوا الجنائب وبغال الموكب والجوارح. فسألهم شكر العضدي عن
~~الحال فلم يجيبوه، فجاء الناس أمر لم يفهموه. وعاد شكر والموكب وشهر الجند
~~سيوفهم وظنوا حيلة تمت لابن عمار ms169 على الحاكم وأحاطوا بالقصر وعظم الأمر
~~واجتمع القواد والوجوه.
# فلما رأى الحاكم زيادة الاحتياط ظهر من منظرة على أعلى الباب وسلم على
~~الناس، فترجلوا له [332] وخدموه، وأمر بفتح الباب وأنفذ على أيدى أصحاب
~~الرسائل رقاعا بخط يده إلى شكر وأكابر الأتراك والقواد مضمونها:
# - «إنى أنكرت من أرجوان أمورا أوجبت قتله وقتلته. فالزموا الطاعة وحافظوا
~~على ما فى أعناقكم من الأيمان.» فلما وقفوا عليها أذعنوا وسلموا، واستدعى
~~الحسين بن جوهر، وكان من شيوخ القواد، فأمره بصرف الناس. فصرفهم وعادوا إلى
~~دورهم والنفوس خائفة وجلة من فتنة تثور بين المشارقة والمغاربة.
# ثم جلس الحاكم بعد عشاء الآخرة واستدعى الحسين بن جوهر وفهد بن ابراهيم،
~~وتقدم بإحضار الكتاب فحضروا وأوصلهم إليه وقال لهم:
# - «إن فهدا كان كاتب أرجوان وهذا اليوم وزيرى، فاسمعوا له وأطيعوا.» وقال
~~لفهد:
# - «هؤلاء الكتاب خدمي، فاعرف حقوقهم وأحسن إليهم.» PageV07P274
~~وأمر بأن يكتب إلى سائر ولاة البلاد بقتل أرجوان وتسكينهم فى أعمالهم
~~ونفذت الكتب وسكن الناس وأمن ما خيف من الفتنة. وكان ذلك فى سنة تسع
~~وثمانين وثلاثمائة.
# ومضى أرجوان كأنه لم يكن ولو علم أن هلاكه على يد الحاكم لأقصر عن ذلك
~~الاجتهاد فى حفظه.
# ورب حافظ دواء داؤه فيه، وحامل سلاح حتفه به، وضنين بذخر وباله منه. ومع
~~الأحوال كلها فالإفراط [333] فى منع الملوك عن شهواتهم جناية، والإقصار عما
~~يلزم من نصحهم خيانة، لكن بشرط الإقتصاد. وقد قيل: كثرة المراقبة نفاق،
~~وكثرة المخالفة شقاق. وكم من شفيق على الملوك قد هلك بفرط شفقته وحبيب صار
~~بغيضا بكثرة نصحه.
# ولم يبعد العهد بما شوهد من فعل الملك أبى كاليجار بخادمه المتلقب
~~بالمؤيد وقصته مناسبة لقصة أرجوان.
# وما أحسن الرواية التي تروى عن المأمون رضوان الله عليه، حين سأل جلساءه
~~عن أرفه الناس. فقال كل واحد منهم قولا لم يعجبه فقال المأمون:
# - «أرفه الناس عيشا رجل أتاه الله كفاية لا يعرفنا ولا نعرفه.» وقال بعض
~~العقلاء:
# - «مثل السلطان كمثل النار. فلا تقرب منها قربا تباشر فيه لهبا، ولا تعبد
~~عنها ms170 بعدا تفقد معه ضوءها.» وجملة القول، أن القرب من الملوك عز مع تعب،
~~والبعد منهم ذل مع راحة، والعيش فى الخمول، وتختلف الطباع فى هذا الاختيار،
~~وكل امرئ ميسر لما خلق له.
# PageV07P275
### ||||| ذكر ما جرت عليه الأمور بعد قتل أرجوان [334]
# استوزر فهد بن ابراهيم وقدم الحسين بن جوهر ولقبه بقائد القواد. ثم استمر
~~الفتك منه بالناس، فقتل فى المدة اليسيرة العدد الكثير.
# واستحضر بعد أربعة أشهر الحسن بن عمار من داره. فلقيه بالإحسان وأعطاه
~~يده بالأمان وانصرف مسرورا إلى داره وركب الناس إليه يهنئونه بالعفو عنه،
~~ثم قتله بعد أسبوع.
# ثم قتل فهد بن ابراهيم بسعاية كاتبين من كتاب الدواوين به، وولاهما
~~الأعمال ثم قتلهما. ثم قتل الحسين بن جوهر ولم يكن فى شرح أحوال قتلهما ما
~~يستفاد منه تجربة، لأنه اختباط واختلاط.
# ثم قتل عليا ومحمدا ابني المغربي وأمر بإحضار أبى القاسم الحسين بن على
~~صاحب الشعر والرسائل الذي وزر ببغداد وأخويه. فظفر بأخويه فقتلا واستتر
~~الوزير أبو القاسم وما زال يعمل الحيلة حتى هرب مع بعض [أهل] [1] البادية
~~وحصل عند الحسان بن المفرج بن الجراح واستجار به وأجاره.
# وقد كان فى نفس الحاكم ما جرى على عساكر مصر بباب حلب. فعول على يارختكين
~~[2] العزيزي للخروج إلى الشام وقدمه وكثر أمواله ونعمه وأمر وجوه القواد
~~بتبجيله والترجل فى موكبه.
# وكان فى جملة من أمر بخدمته والترجل له على ومحمود ابنا المفرج [وجاءا]
~~إلى أبيهما وعرفاه ما أمرا به من الترجل ليارختكين والمشي بين [335] يديه
~~وما لقياه من ذلك من المشقة وان نفوسهما تأبى الصبر على PageV07P276
# هذه المذلة ثم حذراه يارختكين وتوجهه وقالا:
# - «إنك لا تأمن أن ينتهز فيك فرصة ويستفحل أمره فينبو [1] بك وبنا المقام
~~فى هذه الديار فدبر أمرك فى فسحة من رأيك وعاجله فى الجفار قبل وصوله إلى
~~الرملة واعتضاده بعساكرها.» وكان يارختكين سار فى عدة قليلة على أن يجمع
~~عساكر الشام ويسير بها إلى حلب، وصحبه أهله وماله وعدد كثير من التجار.
~~فلما توسط الجفار أشار ms171 أبو القاسم المغربي على حسان بن المفرج بلقائه
~~وانتهاز الفرصة فيه.
# فسار حسان إلى أبيه وسهل عليهما الأمر، فاجتمع رأيهما على ذلك.
# وجمعا العرب ورصدا وصول يارختكين إلى غزة وعرف يارختكين الخبر فجمع ذوى
~~الرأى من أصحابه وشاورهم.
### ||||| ذكر رأيين كل منهما سديد لو ساعد القدر فيه
# قال أحدهم له:
# - «إنك من الرملة على عشرة فراسخ وبها خمسة آلاف رجل، وعندك خيول مضمرة
~~ولو أسريت ليلا لصبحت الرملة وحصلت فى قصرك آمنا، وعرفت العرب خبرك فهابوك
~~وراقبوك، وسرنا بعدك على طمأنينة.» [336] فاعترض آخر وقال:
# - «هذا المرء اليوم فى ابتداء أمره فإذ [2] شاع بين الناس أنه أشفق وهرب
~~لم تبق له هيبة فى النفوس ولكن الرأى أن يستدعى قائدا من قواد الرملة فى
~~ألف فارس ليلقانا بعسقلان.» PageV07P277
# فاستقر الأمر على ذلك وكتب يارختكين إلى قائد يعرف بابن سرحان يستدعيه
~~وأنفذ الكتاب مع رسول قدر لوصوله وخروج ابن سرحان ثلاثة أيام.
# فاتفق أن الرسول أخذ فى الطريق قبل وصوله إلى ابن سرحان.
### ||||| ذكر عجلة ضاع الحزم بها
# لما مضى يومان من الثلاثة التي قدرها يارختكين سار على طريق الساحل وهو
~~لا يشك فى تعجيل ابن سرحان إليه.
# وكان حسان بن المفرج قد عرف خبره. فبث الخيل من كل جانب، فوقعت على
~~يارختكين وجرت بين الفريقين حرب شديدة كانت الغلبة فيها للعرب وأسر
~~يارختكين وأخذ ولده وحرمه وأموال التجار وجعل أكثر ذلك فى يد حسان.
# وعادت العرب إلى الرملة وشنوا الغارة على رساتيقها وخرج العسكر الذي بها
~~فقاتلوهم قتالا همت العرب معه بالانصراف.
### ||||| ذكر رأى أشار به ابن [337] المغربي فى تلك الحال
# قال لهم الوزير أبو القاسم ابن المغربي:
# - «إن رحلتم على هذه الصورة وقع الطمع فيكم، وإن صبرتم حتى تفتحوا البلد
~~خافكم الحاكم وملكتم الشام. والرأى أن تبادروا وتنادوا فى السواد وتسمعوا
~~الشراة فى الجبال بإباحة النهب والغنيمة.» فقبلوا منه وحشروا فنادوا، فوافى
~~خلق كثير وزحفوا إلى البلد وملكوه وأساؤا الملكة بالفتك والهتك.
# PageV07P278
# وتأدى الخبر إلى الحاكم فانزعج وكتب إلى المفرج بن ms172 دغفل كتابا عاتبه فيه
~~وحذره سوء العاقبة وطالبه بانتزاع يارختكين من يد حسان وحمله إلى مصر ووعده
~~على ذلك بخمسين ألف دينار.
### ||||| ذكر رأى لابن المغربي قصد به تأكيد الوحشة بين حسان وصاحب مصر
# قال لحسان:
# - «إن والدك سيركب إليك ولا يبرح من عندك إلا بيارختكين ومتى أفرجتم عنه
~~وعاد إلى الحاكم رده إليكم فى العساكر التي لا قبل لكم بها.» فلما سمع حسان
~~ذلك- وكان فى رأسه نشوة- أحضر يارختكين بقيوده، فضرب عنقه صبرا. وأنفذ رأسه
~~إلى المفرج. فشق عليه ما جرى وعلم فوت الأمر فأمسك. [338] ثم اجتمع الوزير
~~أبو القاسم مع المفرج وأولاده وقال لهم:
# - «قد كشفتم القناع فى مباينة الحاكم ولم يبق من بعد للصلح موضع.» وأشار
~~عليهم بمراسلة أبى الفتوح الحسن بن جعفر العلوي واستجذابه به إليهم
~~ومبايعته على الإمامة، فإنه لا مغمز فى نسبه، وسهل الخطب عليهم فى ذلك.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى الفتوح العلوي المتلقب بالراشد بالله
# كان أبو الفتوح بمكة أميرا. فمضى إليه ابن المغربي وأطمعه فى الأمر فطمع
~~فيه. وجمع بنى حسن وشاورهم، فصبوا إلى العز وأعطوه أيديهم PageV07P279
~~بالبيعة. ثم عاد [1] الناس إليه وتلقب بالراشد بالله، وصعد المنبر وخطب
~~لنفسه.
# واتفق أن إنسانا موسرا توفى تلك السنة بجدة، ووصى لأبى الفتوح من تركته
~~بمال لكي يسلم الباقي لورثته. فمد يده إلى التركة فاستوعبها بمشورة ابن
~~المغربي عليه بذلك وسار لاحقا بآل الجراح. فلما قرب من الرملة تلقوه وقبلوا
~~الأرض بين يديه وسلموا عليه بإمرة المؤمنين ونزل الرملة.
# ونادى فى الناس بأمان الخائفين والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر ونسى
~~نفسه فى أخذ تركة التاجر بجدة، إلا أن الناس تراجعوا إلى معايشهم [339]
~~وظهروا من استتارهم. وركب فى يوم الجمعة والمفرج وأولاده وسائر أمراء طى
~~مشاة بين يديه حتى دخل المسجد ودعا ابن نباتة الخطيب [2] وأمره بصعود
~~المنبر وأسر إليه بما لا يبدأ به [3] فصعد وقد طالت الأعناق. فحمد الله
~~وأثنى عليه وقرأ:
# - بسم الله الرحمن الرحيم. طسم تلك آيات الكتاب المبين نتلوا عليك من ms173 نبإ
~~موسى وفرعون بالحق لقوم يؤمنون إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعا
~~يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم إنه كان من المفسدين ونريد
~~أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين ونمكن
~~لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون 28: 0- 6
~~[4] .
# ولما فرغ أبو الفتوح من الصلاة عاد إلى دار الإمارة. PageV07P280
# ونرى أن أبا الفتوح اتبع فى هذا الاستشهاد بهذه الآيات محمد بن عبد الله
~~بن حسن فيما جرى بين المنصور بالله وبينه من المكاتبات فإنه استشهد بها.
# ويتضمن كتاب الكامل الذي صنفه أبو العباس المبرد ذكرها [1] وقد نظر [2]
~~المنصور فيها ولولا شرط الاختصار لذكرناها فإنها عجيبة جدا. وقد قارعا على
~~الأحساب «والنبع يقرع بعضه بعضا» .
# وما أحسن أدب القائل حين دخل إلى المنصور بالله بعد قتل إبراهيم بن عبد
~~الله بن [340] حسن بن حسن أخى محمد، والناس ينالون من ابراهيم والمنصور
~~يكره كثيرا من ذلك فقال:
# - «أجرك الله يا أمير المؤمنين فى ابن عمك وغفر له ما استحله من قطيعتك.»
~~أو ما هذا معناه.
# فتهلل وجه المنصور سرورا بصوابه، وقربه إليه من دون أصحابه. والله تعالى
~~يقول: «وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم»
~~8: 75 [3] .
### ||||| ذكر ما دبره صاحب مصر عند وصول الخبر إليه
# لما تأدى إلى الحاكم شرح ما جرى، عظم عليه وكبر لديه. وكتب إلى حسان
~~ملطفات وبذل له بذولا كثيرة، وإلى المفرج بمثل ذلك، واستمال آل الجراح
~~جميعهم، وحمل إلى على ومحمود ابني المفرج أموالا جزيلة حتى فلهما عن ذلك
~~الجمع وجعلهما فى حيزه مع جماعة من العرب. PageV07P281
# وبدأ أمر الحاكم يقوى وأمر أبى الفتوح يضعف، وبان له تغير آل الجراح
~~عليه، وانضاف إلى ذلك ورود الخبر بنزول ابن عمه على ملكه طالبا موضعه.
### ||||| ذكر تحاسد بين الأهل عاد بوبال [341]
# كان لأبى الفتوح ضد من بنى عمه يعرف بابن أبى الطيب يخاطب بالإمرة
~~وبينهما تحاسد وتنازع. فكتب إليه الحاكم فى هذا ms174 الوقت وقلده الحرمين وأنفذ
~~له ولشيوخ بنى حسن مالا وثيابا.
# فسار مع من انضوى إليه من بنى عمه إلى مكة وبها صاحب أبى الفتوح، فنازله
~~وأسرعت النجب إلى أبى الفتوح بالخبر، فازداد قلقا وخاف خروج الحرمين من
~~يده.
# وكان حسان قد أنفذ والدته فى أثناء هذه الخطوب إلى مصر بتذكرة تتضمن
~~أغراضه وسأل فى جملتها أن تهدى له جارية من إماء القصر. فأجابه الحاكم إلى
~~جميع ما سأل من إقطاع وتقرير وأمضاه، وكتب له أمانا بخط يده وأهدى له جارية
~~جهزها بما بلغ قيمته مالا عظيما. فعادت والدة حسان إليه بالرغائب له
~~ولأبيه، فسر بذلك وأظهر طاعة الحاكم ولبس خلعه.
# وعرف أبو الفتوح الحال فأيس معها من نفسه، فركب إلى المفرج مستجيرا به
~~وقال:
# - «إنما فارقت نعمتي وأبديت للحاكم صفحتي سكونا إلى ذمامك، وأنا الآن
~~خائف من غدر حسان، فأبلغنى مأمنى وسيرنى إلى وطنى.» فحفظ المفرج ذمامه وضم
~~إليه من أجازه وأدى القرى. فتلقاه بنو حسن وأصحابه ومضوا إلى مكة واستقامت
~~أموره بها وكاتب الحاكم واعتذر إليه فقبل عذره. وأما الوزير أبو [342]
~~القاسم فإنه استجار بالمفرج حتى سيره إلى العراق.
# PageV07P282
# وصبر الحاكم مدة يسيرة ثم جرد العساكر مع على بن جعفر بن فلاح أخى أبى
~~تميم ولقبه قطب الدولة وسار فى عشرين ألف وتلقاه على ومحمود ابنا المفرج
~~طائعين.
# وكان الحاكم قد خدع كاتبا للمفرج يعرف بابن المدبر، وبذل له بذولا على
~~قتل المفرج بالسم. فتوصل الكاتب إلى أن سقاه سما فمات وهرب ابن المدبر إلى
~~مصر ووفى له الحاكم بما وعده ثم قتله من بعد.
# وكذلك عاقبة من خان مولاه وباع دينه بدنياه، فهو يخسرهما جميعا ويحتقب
~~إثما عظيما.
# واضمحل أمر حسان وأخذت معاقله وصار طريدا شريدا مدة حتى ضاقت عليه أرضه.
~~فأنفذ والدته والجارية إلى مصر لائذا بالأمان واستشفع إلى الحاكم بأخته
~~فشفعها فيه وأعطى والدته خاتمه وثياب صوف كانت على بدنه وعمامة على رأسه
~~والحمار الذي يركبه. فعادت الجارية بجميع ذلك إليه وأقامت والدته.
# فبادر حسان إلى ms175 الورود ودخل البلد على ذلك الحمار بتلك الثياب فعفا عنه
~~وأعطاه أرضه واصطنعه وأقطعه وأعاده إلى الشام ولم يتعرض حسان بعدها بفساد
~~إلى أن قتل الحاكم.
# ونعود إلى سياقة التاريخ.
### ||||| مسير خمارتكين إلى الرحبة والرقة
# وفى هذه السنة المقدم ذكرها [343] وردت كتب أهل الرحبة والرقة إلى الحضرة
~~باستدعاء من يسلمون إليه البلاد، فندب خمارتكين الحمصي للمسير.
# PageV07P283
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمره فى ذلك
# سار إلى الرحبة وملكها وأقام بها أياما ثم سار إلى الرقة وبها سعد
~~السعدى، فاعتصم بالرافقة وجرت بينه وبين خمارتكين وقعات ولم يتم فتحها وعاد
~~إلى الرحبة.
# وقد بلغه اضطراب الأمور ببغداد فرجع واعترضه قوم من العرب فى رجوعه
~~فأخذوه أسيرا فى أيديهم حتى افتدى منهم بمال.
# وفيها خرج أبو جعفر الحجاج بن هرمز إلى أعمال الموصل مع عدد كثير من
~~العسكر وحصل بها.
# واجتمعت بنو عقيل وزعيمهم يومئذ أبو الدواد محمد بن المسيب على حربه فجرت
~~بينهما وقائع ظهر من أبى جعفر فيها شجاعة سار ذكره بها حتى إنه كان يضع
~~كرسيا فى وسط المصاف ويجلس عليه والحرب قائمة بين يديه وتمكنت له فى قلوب
~~العرب هيبة بذلك.
# واستنجد من الحضرة، فأنجد بالوزير أبى القاسم على بن أحمد [1] واستقر
~~الصلح مع العرب على المناصفة فيما قرب من أعمال الموصل وبقي أبو جعفر هناك
~~إلى أن توفى محمد بن المسيب وعاد بنو [344] عقيل فأخذوا منه البلد.
# وفيها وصل الأشراف والقضاة والشهود إلى حضرة القادر بالله رضوان عليه،
~~وسمعوا يمينه لبهاء الدولة بالوفاء وخلوص النية وتقليده ما وراء بابه مما
~~تقام فيه الدعوة، وذلك بعد أن حلف له بهاء الدولة على صدق الطاعة والقيام
~~بشروط البيعة. PageV07P284
### |||| ودخلت سنة اثنتين وثمانين وثلاثمائة
### ||||| خروج الوزير أبى القاسم لقتال بنى عقيل
# وفيها خلع على الوزير أبى القاسم على بن أحمد وندب إلى الخروج إلى الموصل
~~وقتال بنى عقيل.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك وما انتهى إليه الأمر فيه
# كانت الحال بين أبى القاسم وبين أبى الحسن المعلم قد بدأت فى الفساد
~~ودخلت ms176 بينهما بلاغات حلت عرى الوداد. وكان أبو القاسم يجرى نفسه معه مجرى
~~الكاتب حتى إنه نزل يوما معه فى زبزبه، فجلس على الكهوار بين يديه والناس
~~يشاهدونه ويتعجبون منه.
# ووردت كتب أبى جعفر الحجاج باجتماع بنى عقيل عليه، فأشار أبو الحسن على
~~بهاء الدولة بإخراج أبى القاسم [345] فتقدم إليه بذلك وجرد معه عددا كثيرا
~~من طوائف العسكر وسار بعد أن ركب إليه بهاء الدولة وودعه.
# فوصل إلى الموصل وخيم بظاهرها واجتمع مع أبى جعفر وانصرف بنو عقيل وبدأ
~~بإحكام قواعد الأمور، فلم يمهله أبو الحسن المعلم حتى كاتب أبا جعفر بالقبض
~~عليه.
### ||||| ذكر رأى سديد لأبى جعفر نظر فيه للعاقبة
# علم أبو جعفر أنه إن فعل ذلك اضطرب الأمور وطمعت العرب ولم يمكنه الثبات،
~~فتوقف وراجع أبا الحسن وأعلمه وجه الغلط فيما رآه.
# PageV07P285
# واتصل الخبر بأبى القاسم بما يجرى من الخوض [1] فى بابه من عيون له على
~~بهاء الدولة وأبى الحسن وخواصهما [2] وعول على مهادنة بنى عقيل وأخذ
~~رهائنهم وعمل على الانكفاء إلى بغداد. ولما رأى أبو الحسن أن أبا جعفر قد
~~توقف عما كاتبه فيه، فأخرج أبا الفتح محمد بن الحسن الحاجب إليه ليلزمه
~~إمضاء العزيمة فيما أمره به.
# فحكى أبو نصر محمد بن على بن سياجيك وكان كاتب أبى القاسم يومئذ، قال:
# لما وصل الخبر إلينا بما تقرر من خروج أبى الفتح محمد بن الحسن [346] على
~~القاعدة المذكورة، ثم تلاه كتاب من تكريت بوصوله إليها، خاف أبو القاسم
~~وأشار عليه من يثق به بالهرب. ففرقت نفسه عنه، وعزم على الانكفاء إلى بغداد
~~ولم يأمن أن يظهر فيمنعه أبو جعفر.
### ||||| ذكر ما رتبه أبو القاسم من الحيلة حتى تم له الانحدار
# راسل أبا جعفر وقال له:
# - «قد توقف محمد بن المسيب عن تفرقة العرب من حوله وتسليم ما وقف على
~~تسليمه من النواحي وقال: لست فاعلا ذلك إلا بعد أن تنحدر أنت ومن معك من
~~العسكر وآمن انتقاض ما تقرر، وقد عزمت على أن أنتقل بمعسكرى من موضعه وأظهر ms177
~~الانحدار، فليكن أدعى إلى سكونه.» فاستصاب أبو جعفر رأيه وأمر أبا القاسم
~~بالرحيل ليلا وأصبح على عشرة فراسخ من الموصل. PageV07P286
# فراسله أبو جعفر وعاتبه على فعله. فرد عليه جوابا معللا بالاعتذار وقال:
# - «إن الأولياء طالبوني بالانحدار ولم يمكن مخالفتهم.» ووصل إلى الحديثة
~~وقد نزلها أبو الفتح الحاجب فخرج وتلقى الوزير وخدمه وأعطاه كتابا من بهاء
~~الدولة مضمونه:
# - «إن الأمور قد [347] وقفت ببعدك وخيل لنا أن أبا جعفر منعك من العود
~~ولم يقف عند ما تدبره به. فأنفذنا أبا الفتح ليواقف أبا جعفر على طاعتك
~~والرضاء [1] بما تقرره ليتعجل عودك.» فوقف أبو القاسم على الكتاب. فلما نزل
~~مخيمه استدعى أبا الفتح وراوضه على أن يصدقه عن باطن الأمر وبذل له ثلاثة
~~آلاف دينار. فحلف له أبو الفتح على تقابل الظاهر والباطن فيما أوصله إليه.
~~فقال أبو نصر:
# فاستدعاني الوزير بعد خروج أبى الفتح من عنده وقال لى:
# - «قد ورد هذا الكتاب بما قد علمته وقد كتب أصدقاؤنا ونصحاؤنا بما عرفته
~~فما الرأى؟» قلت له:
# - «ليس إلا مراسلة أبى الدواد فإنه نازل بازائنا، وأخذ الذمام منه
~~والعبور إليه والمقام عنده ثم تدبير الأمر مع الأمن.» فقال:
# - «لعمري إن هذا هو الرأى الذي توجبه الخبرة فى حراسة النفس ولكنى أستقبح
~~ذلك وسأدخل بغداد متوكلا على الله تعالى.» ثم ورد الخبر فى أعقاب ذلك
~~بالقبض على أبى الحسن المعلم وقتله. PageV07P287
# فدخلت إلى الوزير فأقرأنى الكتاب الوارد بذكر ذلك وعنده من يحتشمه فأظهرت
~~وجوما. فلما خلا عدت إليه وفى وجهى آثار الاستبشار، ووجدته مفكرا مطرقا
~~فلما رآني قال:
# - «أظنك قد سررت بما ورد.» قلت: «نعم.» قال: «وما ذاك مما يسر، لأن ملكا
~~قرب رجلا [348] كما قرب بهاء الدولة أبا الحسن وفوض إليه التفويض الذي
~~رأيته ثم أسلمه للقتل بمرأى عينه لحقيق بأن تخاف ملابسته.» وفيها ورد أبو
~~العلاء عبيد الله بن الفضل قادما من الأهواز وكان أبو الحسن المعلم قد مد
~~عينه إلى حاله وماله واستدعاه للقبض عليه.
### ||||| ذكر تدبير جيد سلم به أبو العلاء ms178 عبيد الله بن الفضل
# لما أحس أبو العلاء بما هم به أبو الحسن ملأ عينه بالتحف والملاطفات وعمل
~~الدعوات المترادفات وسلك معه سبيل التذلل والمخادعة حتى اندفعت عنه النكبة
~~وتجدد من قتل المعلم ما كفى به أمره.
# وفيها أفرج عن أبى الحسن محمد بن عمر العلوي.
# وفيها قبض على أبى الحسن المعلم وقتل.
### ||||| شرح حال أبى الحسن المعلم فى القبض عليه وقتله
# كان قد استولى على الأمور الاستيلاء الذي تقدم ذكره ووتر القريب والبعيد
~~وخنق أبا على ابن شرف الدولة بيده وأفسد نيات وجوه العسكر PageV07P288
~~والرعية [349] وفعل الأفاعيل المنكرة وأملى له حتى امتلأت صحيفته.
# فشغب الجند فى هذا الوقت وبرزوا إلى ظاهر البلد وراسلوا بهاء الدولة
~~بالشكوى منه وطالبوه بتسليمه إليهم فأخذهم باللطف ووعدهم بإزالة شكواهم وأن
~~يتولى بنفسه أمورهم ويقتصر أبو الحسن المعلم على خدمته فيما يخصه.
# فلم يقنعوا، فبذل لهم أن يبعده عن مملكته إلى حيث يأمن على مهجته ويبلغ
~~الجند مرادهم ببعده ولا يتقبح هو بتسليمه وقتله. فكان جوابهم أخس من القول
~~الأول.
# فقال بكران لبهاء الدولة وكان السفير بينه وبين العسكر:
# - «أيها الملك إن الأمر على خلاف ما تقدره وأنت مخير بين بقاء أبى الحسن
~~وبين بقاء دولتك، فاختر أيهما شئت.» فقبض عند ذلك على أبى الحسن وعلى جميع
~~أصحابه وأسبابه وظن أنهم يرضون ويعودون. فلم يفعلوا وأقاموا على المطالبة
~~بتسليمه إليهم فتذمم من ذلك وركب بنفسه ليسألهم العود والاقتصار على ما جرى
~~من القبض على المعلم فلم يقم أحد منهم إليه ولا خدمه وأبوا أن يرجعوا إلا
~~بعد تسليمه.
# فسلم حينئذ إلى أبى حرب شيرزيل [1] وسقى السم دفعتين فلم يعمل فيه، فخنق
~~بحبال الستارة ودهمه أحد الغلمان بسكين فقضى نحبه وأخرج ودفن.
# ثم عاد [350] الجند إلى منازلهم وسكنت الفتنة.
# ولو أن بهاء الدولة اقتصد فى أمر هذا المعلم لكان ذلك أحسن بداية وأجمل
~~توسطا وأحمد عاقبة وآمن مغبة وأطيب أحدوثة. ولكنه أخطأ باختيار من لا خير
~~فيه، ثم أفرط فى تقريبه ثم أسرف فى تمكينه، ms179 لا جرم PageV07P289
# أن السمعة ساءت والرقية رفعت والحشمة ذهبت والوصمة بقيت ولم يسلم المعلم
~~مع ذلك كله.
# فيا قرب ما بين العز وهذا الهوان وذلك الإكرام وهذا الإسلام! «فما بكت
~~عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين» 44: 29 [1] .
### ||||| تسليم الطائع إلى القادر وإنزاله فى حجرة
# وفيها سلم الطائع إلى الخليفة القادر بالله رضوان الله عليه وأنزله فى
~~حجرة من حجر خاصته ووكل به من يحفظه من ثقات خدمه.
# وأحسن ضيافته ومراعاة أموره حتى إنه كان يطالب من الخدمة بمثل ما كان
~~يطالب به أيام خلافته وكان القادر بالله رضوان الله عليه، يتفقد ما يقام له
~~ويقدم بين يديه أكثر تفقد مما يخص به نفسه. وأقام على ذلك إلى أن توفى
~~رضوان الله عليه.
# وفيها ورد الوزير أبو القاسم على بن أحمد والعسكر فى صحبته. [351]
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر الوزير أبى القاسم وما استقر فى أمر النظر بعد القبض عليه
# ورد وعنده أنه قد كفى ما يحاذره بهلاك المعلم وكان بهاء الدولة قد نقم
~~عليه لأسباب أكدها المعلم فى نفسه، أحدها ما كان منه بمقاربة بنى عقيل ثم
~~صح فى نفسه أن الشغب الواقع من العسكر كان بكتبه ورسائله إليهم.
# فقبض عليه وخلع على أبى عبد الله [2] الحسين بن أحمد ورد إليه العرض
~~PageV07P290
# وأقر أبا الحسن على [1] بن سهل الدورقي على رسمه فى نيابة الوزارة.
# وخوطب أبو منصور ابن صالحان على تقلد الأمر، فاستعفى فاستقر الأمر على
~~استدعاء أبى نصر سابور، وكان قد صار إلى البطيحة مستوحشا من المعلم فكوتب
~~بالحضور فحضر.
# وأشير على بهاء الدولة بالجمع بينه وبين أبى منصور ابن صالحان فى
~~الوزارة. فأمر بذلك بعد أن قرره معهما وخلع عليهما جميعا وطرح لهما دستا
~~كاملا وكانا يتناوبان فى تقديم اسم أحدهما على الآخر فى المكاتبات.
### ||||| ذكر القبض على أبى القاسم بشيراز
# وفيها قبض صمصام الدولة على أبى القاسم العلاء بن الحسن بشيراز. [352]
### |||||| ذكر ما جرت عليه الحال فى ذلك
# كان العلاء بن الحسن غالبا على أمر صمصام الدولة ms180 ووالدته كثير الإفضال
~~على أصحابه وحاشيته. ولم يكن مع ذلك مغضيا لهم على أمر يحل عرى السياسة.
# وكان قد اصطنع أبا القاسم الدلجى واستصحبه من الأهواز لما أعاده شرف
~~الدولة إلى شيراز وقدمه وقربه. ثم ولاه ديوان الإنشاء حين حصل صمصام الدولة
~~بشيراز وخلع عليه ورتبه فى ذلك ترتيب الوزراء ومضى الأمر على هذا زمانا.
# وتبسط الرضيع وسعادة وكتاب السيدة والدة صمصام الدولة واستولوا
~~PageV07P291
# وطالبوا العلاء بما تقصر المادة عنه وتضطرب الأمور معه.
# فضاق مجال قدرته عن اقتراحاتهم ففسدت الحال بينه وبينهم لأجل ذلك، وشرعوا
~~فى فساد أمره، فوجدوا عند أبى القاسم الدلجى مساعدة لهم عليه عند صمصام
~~الدولة طمعا فى حاله وحال [من] دونه فقبض عليه وعلى كتابه وحواشيه وعلى
~~ابنته وزوجة العلوي الرازي، وطولبوا أشد مطالبة وعوقبوا أشد معاقبة حتى
~~تلفت ابنته وجماعة من أصحابه تحت الضرب.
# وبقي العلاء معتقلا فى بعض المطامير [353] لا يعرف له خبر. إلى أن فسد
~~أمر أبى القاسم الدلجى فتغير رأى السيدة والدة صمصام الدولة وقبض عليه فى
~~سنة ثلاث وثمانين وأفرج عن العلاء بن الحسن ورد إليه النظر.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر العلاء بن الحسن فى عوده إلى الوزارة
# أخرج من محبسه وقد ضعف بصره وحصل فى دار السيدة وعولج حتى برئ وخلع عليه
~~ورد إلى الوزارة وصحب صمصام الدولة إلى الأهواز. ثم رجع إلى أرجان فأقام
~~بها على النظر فى أمور فارس.
# فلما جرى ما جرى بتل طاؤوس وعاد الديلم منهزمين وانهزم صمصام الدولة إلى
~~شيراز، فسار العلاء إلى الأهواز وقاتل عسكر بهاء الدولة ثم مات بعسكر مكرم.
# ولم تخلص نيته لصمصام الدولة بعد ما لحقه وابنته وأهله، بل أهلك دولته
~~بإقطاع الإقطاعات وإيجاب الزيادات وتمزيق الأموال وتسليم الأعمال، وتأدت
~~أمور صمصام الدولة إلى الاضطراب وأحواله إلى الاحتلال. وهكذا PageV07P292
~~يعيس [1] فى فساد الأمور كل حنق موتور.
### ||||| ورود الخبر بنزول ملك الروم على خلاط وأرجيش
# وفيها ورد الخبر بنزول ملك الروم على خلاط وأرجيش وأخذهما وانزعج الناس
~~لذلك، ثم ذكر من ms181 بعد [354] استقرار الهدنة بين أبى على الحسن ابن مروان
~~وبينه مدة عشر سنين وانصرف عن الأعمال. [2]
### |||| ودخلت سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة
### ||||| استيلاء أولاد بختيار على القلعة
# وفيها ورد الخبر باستيلاء أولاد بختيار على القلعة التي كانوا معتقلين
~~فيها ومسير أبى [على] الحسن بن أستاذ هرمز من شيراز إليهم والقبض عليهم
~~وقتل نفسين منهم.
### |||||| ذكر الحال فى ذلك وما انتهى إليه أمرهم
# قد تقدم ذكر حال هؤلاء القوم واحسان شرف الدولة إليهم بالإفراج عنهم ولما
~~هم بقصد العراق أخرجهم إلى بعض دور شيراز وجعل معايشهم وإقطاعاتهم منها.
# فلما توفى قبض عليهم وحبسوا فى قلعة خرشنة فكانوا فيها إلى أن مضى صدر
~~كبير من أيام صمصام الدولة. PageV07P293
### ||||| ذكر حيلة عملها أولاد بختيار ملكوا بها القلعة [355]
# استمالوا حافظ القلعة ومن كان معه من الديلم فطاوعوهم فأفرجوا عنهم.
# ثم أنفذوا إلى أهل تلك النواحي المطيفة بالقلعة وأكثرهم رجالة أصحاب سلاح
~~ونجدة، فاجتذبوا منهم عدة كثيرة واجتمعوا تحت القلعة.
# وعرف صمصام الدولة الخبر فأخرج إليهم أبا على ابن أستاذ هرمز فى عسكر
~~وسار. فلما قرب من القلعة تفرق من كان اجتمع تحتها من الرجال وتحصن بنو
~~بختيار والديلم فيها ونزل أبو على عليها محاصرا ومحاربا.
### ||||| ذكر ما دبره أبو على ابن أستاذ هرمز فى فتح القلعة
# راسل أحد وجوه الديلم الذين فى القلعة وأطمعه فى الإحسان والزيادة فى
~~المنزلة. فاستجاب له وواقفه على أن ينزل إليه حبلا من أعلى القلعة ليرتقى
~~به الرجال إلى بابها وكان على سن من الجبل.
# فلما دنا الحبل خاطب أبو على ابن أستاذ هرمز جماعة من الذين معه على
~~الصعود، فتوقفوا حتى ابتدر [1] أحد أصحابه فصعد. فلما دنا يقرب من الباب
~~اضطربت يده على الحبل فخر مترديا وأحجم الباقون. فصب بين أيديهم أموالا
~~وبسط [356] منهم آمالا وابتدر [2] قوم من أصحابه فيهم لوثة وجرأة، فصعدوا
~~إلى القلعة واحد بعد واحد حتى حصل عدد منهم على الباب. ففتح لهم ودخلوا
~~القلعة وملكوها، فقبض على أولاد بختيار وكانوا PageV07P294
# ستة.
# وكتب كتابا بالفتح إلى ms182 صمصام الدولة فأنفذ فراشا تولى قتل نفسين من أولاد
~~بختيار وأنفذ الباقون إلى قلعة الجنيد فاعتقلوا فيها.
### ||||| وفيها ندب أبو العلاء عبيد الله بن الفضل للخروج إلى الأهواز وخلع عليه. ذكر السبب فى ذلك
# كانت بين الشريف أبى الحسن محمد بن عمر وبين [أبى] العلاء عبيد الله
~~عداوة ومباينة وتقدم أبو العلاء عند بهاء الدولة وقرب منه بخدمته له.
# فاجتمع أبو الحسن محمد بن عمر وأبو نصر سابور الوزير واتفقا على الشروع
~~فى إبعاده. فأرسل الوزير أبو نصر سابور الأستاذ الفاضل أبا نصر الحسين بن
~~الحسن إلى بهاء الدولة وقال له:
# - «قل للملك: أنا أعلم ما فى نفسك من أمر فارس وقد انحل أمر صمصام الدولة
~~ومضى أكثر أعوانه ولك عشرون ألف ألف درهم معدة: منها ما آخذه من أبى محمد
~~ابن مكرم والمتصرفين بالأهواز، ومنها ما وجوهه لائحة.
# والتدبير فى هذا الأمر أن يخرج أبو العلاء إلى الأهواز كأنه عائد [357]
~~إليها للمقام بها ويجرد معه قطعة من العسكر ثم تتبعه بعد مدة بطائفة أخرى.
~~فإذا تكاملت العساكر هناك أظهرنا حينئذ ما نظهره.» وسار أبو العلاء من
~~الأهواز فأعجل القوم عن أهبة واستعداد. فأعاد الأستاذ الفاضل أبو نصر على
~~بهاء الدولة ما ذكره سابور، فتشوفت نفسه إليه وتعلق طمعه به، وأمر فى
~~الجواب بما يجب ترتيبه، وكتب بالقبض على أبى محمد ابن مكرم وأصحابه، وتقدم
~~إلى أبى العلاء بالمسير بعد أن أعلم بباطن التدبير واستكتمه.
# PageV07P295
### ||||| ذكر تفريط من أبى العلاء فى إذاعة سر عجل به
# قال الأستاذ الفاضل:
# فو الله لقد خلع على وسرت فى موكبه إلى داره. فما استقر فى مجلسه حتى دخل
~~أبو الحسين شهرستان بن اللشكرى لتهنئته. فقال:
# - «يا با الحسن أى دار تريدها بشيراز.» فغمزته فتنبه واستدرك وقال
~~لشهرستان:
# - «إنما أردت بالأهواز.» ولم يخف الخبر وشاع. فإن القول كالسهم، إذا نفذ
~~على كبد القوس فات.
# وأقام أبو العلاء فى معسكره أياما كثيرة ولم يخرج معه أحد، وبطل ما كان
~~سابور بذله فى أمر المال [358] وحصوله.
# وخرج ms183 أبو العلاء بعد ذلك فى شر ذمة قليلين. فسار إلى الأهواز فما وصلها
~~إلا وقد عرف الخبر بفارس ووقع الشروع من هناك فى المسير إلى العراق.
# وفيها جلس القادر بالله رضوان الله عليه، لأهل خراسان عند عودهم من الحج
~~وخوطبوا على أمر الخطبة وإقامتها، وحملوا رسالة وكتبا إلى صاحب خراسان فى
~~المعنى.
### ||||| شغب الديلم
# وفيها شغب الديلم لأجل النقد وفساد السعر وغلائه [1] وتأخر العطاء،
~~ونهبوا دار الوزير أبى نصر سابور وأفلت منهم ناجيا بنفسه، وراسلوا بهاء
~~PageV07P296
# الدولة بتسليمه وتسليم أبى الفرج محمد بن على الخازن [1]- وكان ناظرا فى
~~خزانة المال ودار الضرب- وتردد القول بينهم إلى أن وعدوا بالإطلاق وتجويد
~~النقد، وسكنت الفتنة.
# واستمر سابور على استتاره وروسل وهو مستتر بتسليم أبى القاسم على بن أحمد
~~وكان سلم إليه ليعتقله عنده فسلمه، وحمل فى هذا الوقت إلى الخزانة فى دار
~~المملكة.
# ولما جرى على سابور ما جرى استعفى أبو منصور ابن صالحان من التفرد بالنظر
~~وأظهر العجز عنه.
# وكانت الإقامات قد زادت على قدر المادة وأحوجت النظار إلى التسكع فيها.
~~وصارت الهمة جميعها مصروفة إلى ما يحصل لأبى العباس أحمد بن على وهو الوكيل
~~فى هذا الوقت.
# فبدأ عند ذلك أبو القاسم على بن أحمد [359] فى طلب العود إلى الوزارة
~~وراسل بهاء الدولة وبذل له أن يكفيه الاهتمام بأمر الإقامة متى مكنه وبسط
~~يده. فاشرأبت نفس بهاء الدولة لذلك فأحاله إليه واستوزره وخلع عليه.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى القاسم على ابن أحمد فى هذه الوزارة
# قبض على جماعة من الكتاب والمتصرفين وأخذ منهم مالا مبلغه ستة آلاف [2]
~~درهم وأحضر أبا العباس الوكيل وقرر عليه تقريرا صالحا عن نفسه وأعطاه وأقام
~~له وجوها بالإقامة لمدة أربعة أشهر وأخذ خطه باستيفاء ذلك وأنفذه إلى بهاء
~~الدولة فحسن موقعه عنده وملك به رأيه وقلبه. لكنه أفسد PageV07P297
# قلوب الحواشي وأبعد بعضهم ومضت على ذلك مدة وحالة تزداد عند بهاء الدولة
~~تمكنا واستقرارا وتزداد قلوب الحواشي منه استيحاشا ونفارا.
# وكان قد قلد أبا محمد ms184 الحسن بن مكرم البصرة حربا وخراجا فى أعجاز نكبته
~~بالأهواز وأمره بالقبض على أبى عبد الله ابن طاهر وكان ناظرا بالبصرة فقبض
~~عليه وحبسه.
### ||||| ذكر سبب وجد به الحواشي طريقا [360] إلى فساد حال الوزير أبى القاسم
# ورد الخبر أن أبا عبد الله ابن طاهر قتل فى محبسه، وأنه وضع عليه قوما
~~دخلوا إليه وفتكوا به. فوجد الحواشي سبيلا إلى الوقيعة فى الوزير وعرفوا
~~بهاء الدولة من قتل [1] أبى عبد الله على الوجه القبيح ما غير رأيه فقال:
# - «قد قتل فى تلك الكرة المعلم وفى هذه الكرة ابن طاهر أفتراه بمن يثلث؟»
~~وانتهى هذا القول إلى أبى القاسم من عيون كانت له فى الدار بحضرة بهاء
~~الدولة. فخاف وهرب فى ليلة يومه.
### ||||| ذكر ما جرت عليه الأمور بعد هرب الوزير أبى القاسم على بن أحمد وعود أبى نصر سابور [2]
# قصد أبو نصر سابور دار بكران واستعاذ به حتى أصلح له قلوب الديلم
~~PageV07P298
# وأمن جانبهم وظهر من داره.
# وأفرج عن الجماعة الذين اعتقلهم الوزير أبو القاسم ورتب فى كل من
~~الدواوين كاتبا يتولى أمره ونظر هو فى الخبر والبريد والحماية ظاهرا، وفى
~~تدبير الأمور وتقريرها وتنفيذها باطنا. فكانت الجماعة يصدرون عنه ويوردون
~~إليه وجرت الحال على هذا الترتيب [361] أشهرا ثم تظاهر بالعمل.
# وفيها وردت كتب أبى العلاء عبيد الله بن الفضل ويذكر فيها مسير عساكر
~~فارس مقبلة إلى الأهواز ويحث على إمداده بالعساكر.
### ||||| ذكر ما دبره بهاء الدولة فى ذلك
# ندب أبا طاهر دريده شيرى. [1] للخروج إلى الأهواز فى جماعة من الديلم
~~وجرد أبا حرب شيرزيل إلى البصرة.
# وورد الخبر بانفصال عسكر فارس من أرجان فأمر بهاء الدولة بإخراج مضاربه
~~ثم ورد الخبر بحصولها برامهرمز.
# فندب طغان الحاجب فى عدد كثير من الغلمان وخلع عليه وأخرج معه عيسى بن
~~ماسرجس [2] ناظرا فى خلافة الوزارة وأخرج ما فى الخزائن من الأوانى الذهب
~~والفضة فكسرت وضربت دنانير ودراهم وفرقت عليهم.
# ثم ورد الخبر بدخول عساكر فارس وعليهم أبو الفرج محمد ابن على بن زيار ms185
~~إلى الأهواز، وهزيمة أبى العلاء عبيد الله بن الفضل وحصوله أسيرا فى
~~أيديهم. PageV07P299
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى العلاء بعد الأسر والاتفاق الذي سكن به [362]
# لما أسره أبو الفرج ابن زيار حمله إلى شيراز وصمصام الدولة بدولت آباد
~~[1] للتوجه على سمت العراق فأدخل المعسكر على جمل وقد ألبس ثيابا مصبغة
~~وطيف به وكل أحد لا يشك أنه مقتول.
# فاتفق أنه أجيز على خيم السيدة والدة صمصام الدولة فأومئ بيده كالمستغيث
~~المسترحم. فبدرته قهرمانة من الديلميات بالسب فسمعتها السيدة فأنكرت قولها
~~عليها. وتقدمت بحطه عن الجمل ونزع الثياب المصبوغة عنه وإلباسه غيرها وحمله
~~إلى القلعة واعتقاله بها وإحسان مراعاته فيها. فكان فعل هذه المرأة سبب
~~حياته والإبقاء عليه.
# ولما ورد على بهاء الدولة خبر كسر عسكره بالأهواز وأسر أبى العلاء انزعج
~~انزعاجا شديدا وتقدم إلى طغان بالمسير. ورأى خلو خزائنه من المال وحاجته
~~إليه. فأمر الوزير أبا نصر بالانحدار إلى واسط واجتذاب ما يلوح له وجه منه
~~ومراسلة مهذب الدولة والاستدانة منه على رهن يجعل له عنده وسلم إليه من
~~الجوهر والآلات كل خطير.
### ||||| عقد القادر بالله على ابنة بهاء الدولة
# وفيها عقد القادر بالله رضوان الله عليه على ابنة بهاء الدولة [2] بصداق
~~PageV07P300
# مائة ألف دينار بحضرته والولى الشريف أبو أحمد ابن موسى الموسوي وتوفيت
~~قبله النقلة. [363]
### |||| ودخلت سنة أربع وثمانين وثلاثمائة
### ||||| مصاهرة بين المهذب والبهاء
# وفيها وقع العقد لمهذب الدولة أبى الحسن على ابنة بهاء الدولة وللأمير
~~أبى منصور ابن بهاء الدولة على ابنة مهذب الدولة. وكل عقد منهما كان على
~~صداق مائة ألف دينار وحمل المهذب بالمبلغ مالا وغلة، وخطب له بواسط
~~وأعمالها واحتسب له من مال ضماناته بأسفل واسط بألف ألف وثلاثمائة ألف درهم
~~غياثية منسوبة إلى الإقطاع. وكان عيار الدرهم الغياثى ثمانية ونصف حرفا [1]
~~فى كل عشرة.
### ||||| مراسلة بين البهاء والفخر
# وفيها أشار أبو نصر خواشاذه على بهاء الدولة بمراسلة فخر الدولة
~~باستصلاحه واستكفافه عن مساعدة صمصام الدولة فاستصوب ذلك ورسم له السفارة
~~فيه.
# فاختار أبا ms186 الحسن الأقسيسى [2] العلوي للخروج فى الرسالة نيابة عن أبى
~~نصر خواشاذه وخرج الأقسيسى فقبل أن يصل إلى مقصده قبض عليه.
### ||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان بين أبى نصر خواشاذه وبين أبى نصر سابور صداقة ومخالطة. [364]
~~PageV07P301
# فلما انحدر أبو نصر سابور إلى واسط هرب إلى البطيحة فوجد أعداء أبى نصر
~~خواشاذه طريقا إلى السعى فحسنوا لبهاء الدولة القبض عليه.
# فتأمل هذه الآراء الطريفة والأهواء العجيبة فى تقارب ما بين القبض
~~والإطلاق والعزل والتولية حتى صار الأمر عجبا والجد لعبا. على أن الحياة
~~الدنيا لعب ولهو ولكن فى اللعب مستقيم ومختل.
# وهذا من المختل الذي تخالفت أعجازه وبواديه، وتناقضت أواخره ومباديه. فهل
~~ترى فى جميع ما شرد من أخبار الدولة البهائية نظاما مستقيما تحمد سلوك
~~مذاهبه وتدبيرا جيدا ينتفع بمعرفة تجاربه؟
# كلا فجميعه واهي الأسباب وما يجرى فيه من صواب فإنما هو بالاتفاق.
# ونعود إلى سياقة التاريخ.
# وفيها سار طغان والغلمان من واسط إلى خوزستان.
### ||||| شرح ما جرى عليه أمره فى هذا الوجه وظفرهم بعساكر صمصام الدولة وانهزامه من بين أيديهم
# لما شارفوا السوس انهزم أصحاب صمصام الدولة عنها ودخلوها [365] وتقدم
~~ارسلان تكين الكركيرى فى سرية من الغلمان إلى جندي سابور ودفعوا من كان بها
~~وانتشرت الأتراك فى أعمال خوزستان وعلت كلمتهم وظهرت على الديلم بسطتهم.
# ووصل صمصام الدولة إلى الأهواز وقد اجتمعت معه جيوش الديلم وبنو تميم
~~وبنو أسد. فلما حصل بدستر [1] رحل ليلا على أن يسرى فيكبس معسكر الأتراك.
~~PageV07P302
### ||||| ذكر اتفاق سيىء عاد بضد التقدير
# ضل الادلاء الطريق وساروا طول ليلتهم على حيرة وأسفر الصبح عنهم وبينهم
~~وبين معسكر الأتراك مدى بعيد.
# وشاهد [1] بعض طلائع طغان بسواد العسكر فكر إليه راجعا وأخبره وقال:
# - «تأهب لأمرك فإن الديلم قد صبحوك موكبا.» فركب وتلاحق به الغلمان
~~واستعاد كل من كان قد ذهب ممتارا فاجتمعوا حوله فكانوا نحو سبعمائة غلام
~~والديلم ومن معهم فى ألوف كثيرة.
# فصعد أرسلان تكين الكركيرى تل طاؤوس فوقف عليه وقسم طغان الغلمان كراديس
~~وأنفذ كردوسا مع يارغ [2] وقال ms187 له:
# - «سر عرضا وأخرج على الديلم من ورائهم وبلبلهم فى سوادهم لنشاغلهم نحن
~~عن أمامهم. فإذا حملت [366] حملنا عليهم.» فسار على ذلك ووقف طغان والغلمان
~~بين يديه يطاردون الفرسان، وزحف الديلم فملكوا التل ونزل أرسلان تكين
~~الكركيرى عنه ووقف صمصام الدولة عليه ووقع يارغ وكردوسه على السواد وحمل
~~على المصاف وحمل طغان والغلمان وكانت الهزيمة.
# ووقف سعادة وعنان صمصام الدولة فى يده متحيرا ما يدرى ما يصنع.
# فقال له يارغ بالفارسية:
# - «ما وقوفك يا حجام خذ صاحبك وانصرف.» فولى عند ذلك صمصام الدولة ومضى
~~ولم يتمكن رجالة [صمصام] الدولة PageV07P303
# من الهرب مع إرهاق الأمر واشتداد الطلب وكد السير. فاستأمن منهم أكثر من
~~ألفى رجل وتقطع الباقون وغنم الأتراك غنما عظيما.
### ||||| ذكر ما دبره الغلمان فى قتل المستأمنة إليهم من الديلم
# لما اجتمع الديلم المستأمنون إلى خيم ضربها طغان لهم تشاور الغلمان فيهم
~~فقالوا:
# - «هؤلاء قوم موتورون وعدتهم أكثر من عدتنا، وإن استبقيناهم معنا خفنا
~~ثورتهم، وإن خلينا عنهم لم نأمن عودتهم.» فاستقر رأيهم على القتل وطرحوا
~~الخيم عليهم ودقوهم بالأعمدة حتى أتوا عليهم.
# فكانت هذه [367] الوقعة أخت وقعة الحلبة فى كثرة من قتل من الديلم [1]
~~ووردت الأخبار فى أمثالها وسار طغان إلى الأهواز فدخلها واستولى على جميع
~~أعمالها وعادت طائفة من الغلمان إلى مدينة السلام.
### ||||| ذكر ما فعله بهاء الدولة عند حصوله بواسط
# استقرض من مهذب الدولة مالا بعد القرض الأول واستقر بينهما فى أمر البصرة
~~أن يحدر بهاء الدولة عسكرا ويضم مهذب الدولة إليهم عددا من رجاله. فجرد أبا
~~كاليجار المرزبان لذلك فى طائفة من الجند ورتب مهذب الدولة أصحابه معهم
~~وانحدر الجماعة.
# وكان أبو الطيب الفرخان قد وصل من سيراف فى البحر وملك البصرة
~~PageV07P304
# فواقعوه بنهر الدير وكان الظفر لهم ودخل المرزبان بن شهفيروز البصرة وخطب
~~لمهذب الدولة بها تاليا لبهاء الدولة.
# ولما ورد الخبر على بهاء الدولة بهزيمة صمصام الدولة رحل سائرا إلى
~~الأهواز وآثر أن يبتدئ بالبصرة فقصدها ونزل بها. [368]
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر الوزارة ms188 فى البصرة فى هذه السنة
# استوزر بهاء الدولة عند حصوله بها أبا الحسن عبيد الله بن محمد بن حمدويه
~~ونظر فى السابع من شعبان واعتزال فى الثالث والعشرين منه.
# وبان من ركاكة أفعاله فى هذه الأيام القريبة كل أمر سخيف منها: أنه كان
~~فى مجلس نظره يوما وهو حفل بالناس وأبو العباس الوكيل حاضر فقال:
# - «ادعوا لى أبا العباس الوكيل.» فقال له أبو العباس:
# - «ها أنا يا مولانا.» فقال: «نعم.» والحاضرون يتغامزون عليه. ومنها: أنه
~~ركب إلى دار الفضل يعوده فوقف على مزملة العامة فاستسقى منها ماء. ثم لما
~~وصل إلى باب الفاضل حجب وانكفأ وعرف الفاضل حضوره فأنفذ أصحابه إليه حتى
~~لحقوه فى بعض الطريق فأعادوه ودخل إليه فشكا فى أثناء الحديث حاله إليه
~~وأراه قميصا رثا تحت ثيابه يلتمس بذلك مراعاة من بهاء الدولة ومعونة.
# ثم استعفى بعد أيام من النظر وشرع أبو العباس عيسى بن ماسرجس فى خطبة
~~الوزارة وراسل الفاضل أبا نصر فى السفارة فيها بعد أن كان قد [369] بذل أبو
~~على الحسن الأنماطى لبهاء الدولة عنه بذولا ووعده بملاطفات PageV07P305
~~يحملها [1] وعشرة آلاف دينار يخدمه بها.
### ||||| ذكر رأى سديد أشار به الفاضل على ماسرجس فلم يعمل به
# أشار عليه فى جواب رسالته بأن يلاطف أبا على الحسن بن محمد بن نصر صاحب
~~البريد وأبا عبد الله الحسين بن أحمد العارض ومكاتبتهما ويسألهما النيابة
~~عنه ويخاطب أبا عبد الله العارض بسيدنا، ليكون عونا له على تقرير أمره فلم
~~يقبل.
# قال الفاضل: فما راعني إلا حضور من أخبر بوروده ونزوله فى بعض البساتين.
~~ثم جاءني رسوله يستقرض منى مائة دينار فحملتها إليه فى الحال، وعجبت من
~~التماسه هذا القدر النزر مع ما بذل عنه [أبو على] لبهاء الدولة.
# ثم حضر عند بهاء الدولة وترك بين يديه دينارا ودرهما وخدمه وانكفأ.
# فأنكر بهاء الدولة ذلك من فعله فقال للانماطى:
# - «أين ما وعدتنا به؟» فعنوان خدمته يدل على ما وراءه. فقال الأنماطى:
# - «يحمل ما أعده من بعد.» فمضى ذلك اليوم ms189 وغيره ولم يحمل شيئا، وكاتب أبا
~~عبد الله العارض بمولاي ورئيسى. فاجتمع هو وأبو على الحسن بن محمد بن نصر
~~على إفساد أمره. [370] PageV07P306
### ||||| ذكر ما رتباه من الحيلة فى أمره حتى انحل
# وضعا منصور بن سهل وكان هو العامل فى الوقت [1] على أن أشاع فى البلد أن
~~ابن ماسرجس قد بذل بذولا كثيرة فى مصادرات التجار وفتح المخازن وأخذ أمتعة
~~المجهزين والبحرانين [2] فماج الناس وكادت الفتنة تثور ورفع أبو على ذلك
~~الخبر إلى بهاء الدولة وعظم الأمر فى نفسه.
# واتفق أن الفاضل أبا نصر غاب أياما فى بعض الأشغال. فخلا أبو عبد الله
~~وأبو على ببهاء الدولة وقالا له:
# - «قد ورد هذا الرجل بيد فارغة وما وفى بشيء مما بذله والبلد على ساق
~~خوفا منه ولا يؤمن حدوث فتنة يبعد تلافيها وأبو الحسين ابن قاطر ميز يبذل
~~أن يأخذ منه مالا يخفف به عنك أثقالا.» وسهلا عليه الأمر فى ذلك، فأحالهما
~~على الفاضل أبى نصر فى الجواب وقال:
# - «اجتمعا به إذا عاد وقررا الأمر.» فلما عاد الفاضل اجتمعا معه وقالا:
# - «إن الملك قد أمرنا بالقبض على أبى العباس.» فقال: «لاية حال.» قالا:
~~«لما ظهر من نفور الرعية منه ولنكوله عما كان بذل عنه.» فقال لهما: «هذا
~~مما لا يسوغ فعله وكيف يصرف اليوم رجل مستدعى بالأمس بغير سبب يقوم به
~~الغدر وهل يجلب ذلك إلا سوء المقالة من الناس فينا [371] ونسبتهم إيانا إلى
~~سخافة الرأى وضعف النحيزة وأن خدمة هذا PageV07P307
# الملك لا تستقيم على أيدينا؟ وأنا أحضر عند الملك وأعرفه ما فى ذلك.»
~~فقالا له: «تعرفه ماذا؟ وقد أنفذنا أبا الحسن الكراعى كاتبك وأصحابك إلى
~~الرجل ووكلنا به.» فوجم أبو نصر وأطرق ونفذ السهم وسلم الرجل إلى الحسن بن
~~قاطرميز فطالبه واستقصى عليه.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر صمصام الدولة بعد انصرافه من الوقعة
# لما انصرف به سعادة من المعركة سار عائدا إلى الأهواز. فلما عبر به وادي
~~دستر كاد يغرق. فاستنقذه أحد بنى تميم ووصل إلى الأهواز فى عدد ms190 قليل من
~~الديلم وترحل عنها طالبا أرجان.
# فتلقاه أبو القاسم العلاء بن الحسن وحمل إليه من الثياب والرحل ما رم [1]
~~به شعثه وسيره إلى شيراز ومعه الصاحب أبو على ابن أستاذ هرمز وتلقته والدته
~~بما يجب تلقيه به من المراكب والثياب والتجمل.
# وكان بينها وبينه نفرة. فلما رأته بكت بكاء شديدا وكان صمصام الدولة فى
~~عمارية وعليه ثياب سود حزنا وكآبة لا يطعم فى الأيام إلا اليسير من الطعام
~~فسكنت [372] والدته منه وقالت له:
# - «ما زالت الملوك تغلب وتغلب وإذا سلمت المهجة رجوت الأوبة.» فغيرت
~~ثيابه وأصلحت حاله وحصل بشيراز ثم تلاحق الناس به وتكامل الديلم عنده من
~~بعد.
# ولم نجد فى بقية شهور هذه السنة ما يستفاد منه تجربة. PageV07P308
### |||| ودخلت سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
### ||||| وفاة الصاحب بن عباد وما جرى فى علته وبعد موته
# فيها توفى الصاحب أبو القاسم إسماعيل بن عباد بالرى ونظر فى الأمور بعده
~~أبو العباس أحمد بن ابراهيم الضبى ويلقب بالكافي الأوحد.
### |||||| شرح ما جرت عليه الحال فى ذلك
# لما اعتل ابن عباد كان أمراء الديلم وكبراء الناس يروحون إلى بابه ويغدون
~~ويخدمون بالدعاء وينصرفون.
# وعاده فخر الدولة عدة مرات. فيقال: إنه قال لفخر الدولة أول مرة وهو على
~~يأس من نفسه:
# - «قد خدمتك أيها الأمير خدمة استفرغت قدر الوسع وسرت فى دولتك سيرة جلبت
~~لك حسن الذكر بها. فإن أجريت الأمور بعدي على نظامها وقررت القواعد على
~~أحكامها نسب [1] ذلك الجميل السابق إليك ونسيت أنا فى أثناء ما يثنى به
~~عليك ودامت [373] الأحدوثة الطيبة لك. وإن غيرت ذلك وعدلت عنه كنت أنا
~~المشكور على السيرة السالفة وكنت أنت المذكور بالطريقة الآنفة وقدح فى
~~دولتك ما يشيع فى المستقبل عنك.» فأظهر فخر الدولة قبول رأيه.
# وقضى ابن عباد نحبه فى يومه. وكان أبو محمد خازن الكتب ملازما داره على
~~سبيل الخدمة له وهو عين لفخر الدولة عليه، فبادر بإعلامه الخبر.
# فأنفذ فخر الدولة ثقاته وخواصه حتى احتاطوا على الدار والخزائن. ووجدوا
~~PageV07P309
# كيسا فيه رقاع أقوام ms191 بمائة وخمسين ألف دينار مودوعة له عندهم.
# فاستدعاهم وطالبهم بالمال فأحضروه وكان فيه ما هو بختم مؤيد الدولة.
# فرجمت الظنون فى ذلك: فمن مقبح لآثاره ينسبه إلى الخيانة فيه، ومحسن
~~لذكره يقول: إنما أودعه مؤيد الدولة لأولاده. ونقل جميع ما كان فى الدار
~~والخزائن إلى دار فخر الدولة.
# وجهز ابن عباد وأخرج تابوته وقد جلس أبو العباس الضبى للصلاة عليه
~~والعزاء به. فلما بدا على أيدى الحمالين قامت الجماعة إعظاما له وقبلوا
~~الأرض ثم صلوا عليه وعلق بالسلاسل فى بيت إلى أن نقل إلى تربة له بإصفهان.
# وقال القاضي أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد:
# - «إننى لا أرى الترحم عليه. لأنه مات [374] عن غير توبة ظهر عليه.» فنسب
~~عبد الجبار فى هذا القول إلى قلة الرعاية.
# ثم قبض فخر الدولة عليه وعلى المتعلقين به وقرر أمرهم على ثلاثة آلاف ألف
~~درهم فباع فى جملة ما باع ألف طيلسان وألف ثوب من الصوف المصري.
# فهلا نظر هذا القاضي فى شأن نفسه ثم أفتى فى شأن غيره مثل ابن عباد الذي
~~قدم قدمه وأثل نعمته وراش جناحه ومهد أحواله! صدق المثل «تبصر القذى فى عين
~~غيرك وتدع الجزع المعترض فى حلقك» [1] فرحم الله من أبصر عيب نفسه فشغل
~~بستره عن عيب غيره.
# وبلغنا أن رجلا من الصالحين لقى أخا له فقال له:
# - «إنى أحبك فى الله.» PageV07P310
# فقال الآخر:
# - «لو تظهر لك عيوبي لأبغضتنى فى الله.» فقال له: «عيبي يشغلني عن تأمل
~~عيب غيرى.» نسأل الله توفيقنا بما يعصم جوارحنا وقلوبنا وصنعا جميلا يستر
~~مساوينا وعيوبنا.
### ||||| بين فخر الدولة وأبى العباس الضبى
# وقلد فخر الدولة أبا الحسن ابن عبد العزيز قضاء القضاة وطالب أبا العباس
~~الضبى بتحصيل ثلاثين ألف ألف درهم من الأعمال ومن المتصرفين فيها وقال له:
# - «إن الصاحب أضاع الأموال وأهمل الحقوق وقد ينبغي أن يستدرك ما فات
~~منها.» فامتنع أبو العباس من ذلك مع تردد القول فيه. وكتب أبو على ابن
~~حمولة يخطب الوزارة وضمن عنها ثمانية آلاف ألف درهم ms192 وأجيب إلى [375]
~~الحضور. فلما قرب قال فخر الدولة لأبى العباس:
# - «قد ورد أبو على وقد عزمت على الخروج فى غد لتلقيه وأمرت الجماعة
~~بالترجل له. فلا بد أن تخرج إليه وتعتمد مثل ذلك معه.» فثقل ذلك على أبى
~~العباس وقال له خواصه ونصحاؤه:
# - «هذا ثمرة امتناعك عليه وقعودك عما دعاك إليه وسيكون لهذه الحال ما
~~بعدها.» فراسل فخر الدولة وبذل ستة آلاف ألف درهم عن إقراره على الوزارة
~~وإعفائه من أن يلقى أبا على. وخرج فخر الدولة وتلقاه ولم يخرج أبو العباس.
# PageV07P311
# ورأى فخر الدولة أن من الصلاح الإشراك بينهما فى النظر. فسامح أبا على
~~ابن حمولة بألفي ألف درهم من جملة الثمانية التي بذلها وسامح أبا العباس
~~بمثلها من الستة، وقرر عليهما جميعا عشرة آلاف ألف درهم وجمع بينهما فى
~~النظر وخلع عليهما خلعتين متساويتين ورتب أمرهما على أن يجلسا فى دست واحد
~~ويوقعا جميعا: فيوما يوقع هذا ويعلم [1] ذاك ويوما يوقع ذلك ويعلم هذا.
~~ووقع التراضي بذلك ونظرا فى الأعمال.
# وقبضا على أصحاب ابن عباد وتتبعا كل من جرت مسامحة باسمه فى أيامه وقررا
~~المصادرات فى البلاد، وأنفذا أبا بكر ابن رافع إلى استراباذ ونواحيها بمثل
~~ذلك.
### ||||| ما فعله ابن رافع فى إستراباذ
# فقيل: إنه جمع الوجوه وأرباب الأحوال وأخر الإذن لهم [376] حتى تعالى
~~النهار واشتد الحر ثم أطعمهم طعاما أكثر ملحه ومنعهم الماء عليه وبعده،
~~وطالبهم بكتب خطوطهم بما يصححونه. فلم يزل يستام عليهم وهم يتلهفون عطشا
~~إلى أن التزموا عشرة آلاف ألف درهم.
# واجتمع لفخر الدولة فى الخزائن والقلاع ما كثره المقللون. ثم تمزق بعد
~~وفاته فى أقرب مدة فلم يبق منه بقية.
# وكذاك مال كل ثروة ذميمة المكاسب، ومصير كل زهرة خبيثة المنابت.
# فلئن عمر خزائنه لقد خرب محاسنه. ولئن جمع المال الجزيل لقد ضيع الذكر
~~الجميل. ثم لم يحظ من ذلك إلا بالأوزار التي احتقبها والآثام التي اكتسبها.
~~وقبح الأحدوثة التي علقت بأخباره سماتها، وبقيت على الأيام PageV07P312
# عظاتها، إذ لم يبق من عظامه رفاتها. ms193 «وما يغني عنه ماله إذا تردى» 92: 11
~~[1] فيا ندم النادم إذا ترك ما اكتسبه وراء ظهره، وانقلب بثقل الوزر وسوء
~~الذكر إلى قبره. وأصعب من ذلك ما بعده «يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من
~~أتى الله بقلب سليم» 26: 88- 89 [2] .
### ||||| صمصام الدولة يقتل أتراك فارس
# وفيها أمر صمصام الدولة بقتل من بفارس من الأتراك. فقتل قوم منهم بشيراز
~~وأجفلت طائفة منهم، فعاثوا فى بلاد فارس. فجرد صمصام الدولة إليهم من دفعهم
~~عنها وانصرفوا إلى كرمان وبها أبو جعفر أستاذ هرمز، فدفعهم أيضا فدعتهم
~~الضرورة [377] إلى قصد بلاد السند واستأذنوا ملكها فى دخول بلده.
### ||||| ذكر الحيلة التي عملها صاحب السند على الأتراك حتى قتلهم
# أظهر لهم القبول وخرج لاستقبالهم ورتب أصحابه صفين وهم رجالة، وواقفهم
~~على الإيقاع بهم إذا دخلوا بينهم. ففعلوا ذلك ولم يفلت منهم إلا نفر حصلوا
~~بين القتلى وهربوا تحت الليل.
### ||||| وفاة أبى نصر خواشاذه
# وفيها توفى أبو نصر خواشاذه بالبطيحة وسبب حصوله بها أنه لما قبض عليه
~~خرج فى الصحبة إلى واسط واعتقل بها فتوصل إلى الهرب. PageV07P313
# قال صاحب الخبر [1] :
# فأذكر وقد انحدرت إلى مهذب الدولة واجتمعت مع أبى نصر. فرأيت كتب فخر
~~الدولة وصمصامها وبهائها وبدر بن حسنويه إليه يستدعيه كل واحد منهم، ويبذل
~~له من المعيشة والإحسان ما يرغب فى مثله. لكن فخر الدولة قال له فى كتابه:
# - «لعلك تسيء الظن بمعتقدنا للقبيح الذي قدمته فى خدمة عضد الدولة عندنا
~~وما كنا لنؤاخذك بطاعة من قدمك واصطنعك ومناصحة من كان [378] يصنعك ويرفعك،
~~وأن نعتد لك من وسائلك لم نجعله ذنوبك [2] وقد علمت ما عاملنا [3] به أبو
~~القاسم إسماعيل ابن عباد وأننا طوينا جميع ما كان بيننا وبينه واستأنفنا
~~معه من الإكرام والتفويض ما لم يقدره ويظنه. ولك علينا عهد الله وميثاقه فى
~~أيماننا من كل ما تخافه وتحذره وإنا لك بحيث تحبه وتؤثره.
# فإن أردت الخدمة قدمناك إلى أعلى رتبها وأرفع درجها، وإن رأيت الاعتزال
~~والدعة أوجبنا لك مائة ألف درهم معيشة من أصفهان ms194 ووفرناك على المقام فى
~~دارك بها.» فقلت له: «فإلى أى جهة ميلك.» فقال: «ما كنت أنفر إلا من جهة
~~فخر الدولة وقد وثقت به ولم يعلق قلبي إلا به وأنا عازم على قصد الرى عند
~~ورود من أستدعيه من أصحاب بدر بن حسنويه.» فعاجلته المنية المريحة من الحل
~~والترحال القاطعة للحاجات والأشغال.
# وفيها ورد الخبر بمسير العلاء بن الحسن والديلم من أرجان ووفاة طغان
~~PageV07P314
# بالأهواز، فسار بهاء الدولة على سمت الأهواز.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر مع العلاء بن الحسن واستيلائه على الأهواز
# لما توفى طغان الحاجب كوتب بهاء الدولة بخبره وبما عول عليه الغلمان
~~[379] وما حدثوا به أنفسهم من العود إلى بغداد. فانزعج لذلك وعلم ما فى
~~أثنائه من ذهاب الدولة مع استعداد العلاء للمقارعة، وقدم تسيير أبى كاليجار
~~المرزبان بن شهفيروز إلى الأهواز للنيابة عنه، ورم العسكر بها وكان بينهما
~~تذمما [1] فى جميع الأمور مستقلا للتوقيع والتدبير.
# وأنفذ أبا محمد الحسن بن مكرم إلى ألفتكين الخادم للمقام بموضعه، وكان
~~حصل برامهرمز منصرفا مرتين إلى عساكر فارس. فلم يستقر بألفتكين قدم وانكفأ
~~إلى الأهواز، وكوتب أبو محمد ابن مكرم بالنظر فى الأعمال والجد فى استخراج
~~الأموال وإرضاء الجند.
# وقرب العلاء بن الحسن فعرج على عسكر مكرم ونزل بهاء الدولة بطلا [2]
~~وترددت بينه وبين العلاء مراسلات ومكاتبات سلك فيها العلاء سبيل اللينة
~~والإطماع والمكر والخداع. ثم سار على نهر المسرقان لازما له إلى أن حصل
~~بخان طوق.
# ووقع الحرب بينه وبين أبى محمد ابن مكرم وألفتكين ومن فى جملتهما من
~~الغلمان، وصدق الفريقان وزحف الديلم بين البساتين والنخيل حتى دخلوا البلد
~~ودفعوا أبا محمد وألفتكين منه. PageV07P315
# وأرسل أبو محمد وألفتكين إلى بهاء الدولة وأشاروا عليه بالعبور والبدار
~~فتوقف عن ذلك ووعد وسوف ثم أمدهما بثمانين غلاما من غلمان داره مع خدم
~~للخيل، فعبروا وحملوا على الديلم من ورائهم بغرة الصبوة [1] وقلة التجربة،
~~فأفرج الديلم لهم حتى توسطوهم، ثم انطبقوا عليهم [380] فقتلوهم.
# وعرف بهاء الدولة ما جرى على غلمانه فضعفت نفسه ms195 وهم بالهزيمة وخاف أن
~~يظهرها فيطمع فيه بنو أسد. فتقدم بأن تسرج الخيل ويطرح عليها السلاح وتحمل
~~الأثقال، وأظهر أنه يقصد الأهواز.
# فلما رتب ذلك جميعه ركب وأخذ سمت الأهواز قليلا، ثم عطف فتوجه تلقاء
~~الجزيرة وأمن ما خافه من اختلاط العسكر عند الهزيمة، وتعسف فى طريقه حتى
~~عاد إلى عسكره بظاهر البصرة.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى محمد ابن مكرم والغلمان
# لما عرف أبو محمد والغلمان خبر بهاء الدولة فى انصرافه ساروا إلى عسكر
~~مكرم وتبعهم العلاء بن الحسن والديلم ورفعوهم عنها فارتفعوا ونزلوا براملان
~~بين عسكر مكرم ودستر.
# وتكررت الوقائع بين الفريقين مدة، لأن الأتراك كانوا يركبون إلى باب
~~البلد ويخرج الديلم إليهم ويقاتلونهم قتال المحاجزة لا المناجزة، ومع
~~الأتراك دستر وسوادها يمتارون منها.
# ثم سار الأتراك إلى رامهرمز ومنها إلى أرجان واندفع من كان فيها من بين
~~أيديهم واستولوا عليها واستخرج أبو محمد لهم الأموال منها وأقاموا بها
~~PageV07P316
# ستة [381] أشهر ثم كروا راجعين إلى الأهواز.
# وبلغ العلاء خبرهم حين قربوا فأنفذ إلى قنطرة أربق من قطعها ووصل أبو
~~محمد والغلمان إليها. فطرحوا الأجذاع وأعمدة الخيم عليها وعبروها وحصلوا مع
~~الديلم على أرض واحدة ونزلوا بالمصلى وخيم العلاء نحو شهرين. ثم رحل
~~الأتراك من معسكر مكرم وتبعهم العلاء فوجدهم قد امتدوا واسطا وكان العلاء
~~بن الحسن قد رتب مناجزة أبى جعفر بالسوس عند مصير الأتراك إلى أرجان وفرق
~~مقطعى كل كورة فيها.
# فلما عاد بهاء الدولة إلى واسط على ما يأتى ذكره ولم يبق بينه وبين
~~الديلم من يحول دونه جرد قلج فى عدة من الغلمان وسيره إلى السوس.
# وكتب إلى أبى محمد ابن مكرم ومن فى جملته من الغلمان بالتوقف عن الإتمام
~~فلقيهم قلج والكتب فى الطريق، فرجعوا وحصل المعسكر جميعه مع أبى محمد
~~وأقاموا ببصنى [1] .
# وفيها عاد أبو القاسم على بن أحمد من البطيحة إلى حضرة بهاء الدولة
~~للوزارة.
### ||||| ذكر ما جرت عليه حاله فى هذه النوبة
# قال الأستاذ الفاضل أبو نصر:
# لما عاد بهاء ms196 الدولة إلى معسكره بظاهر [382] البصرة وقفت أموره فترددت
~~بينه وبين أبى القاسم مراسلة فى العود إلى خدمته. فاستقر ذلك بوساطة مهذب
~~الدولة بعد أن اشترط على بهاء الدولة أنه إن مشى الأمر على يديه وإلا أعاده
~~محروسا إلى البطيحة. PageV07P317
# وكان السفير بينهما الشريف أبو أحمد الموسوي. ولم أعرف ذلك إلا بعد
~~استقراره وكنت فى بقايا علة واستأذنت بهاء الدولة فى الإصعاد إلى بغداد
~~للمداواة فلم يأذن. فلما ورد الرجل ومضى على وروده ثلاثة أيام راسلني الملك
~~وقال:
# - «كنت استأذنتنا فى الإصعاد إلى بغداد للمداواة وقد أذنا لك.» فعلمت أن
~~هذا القول على أصل، وأن الغرض إبعادى فقبلت الأرض وقلت:
# - «السمع والطاعة.» وانصرف الرسول.
### ||||| ذكر رأى سديد رآه الفاضل فى استمالة قلب بهاء الدولة
# قال الفاضل:
# أخذت دواة ودرجا [1] وأثبت ما كان لى بالبصرة من صامت وناطق حتى لم أترك
~~إلا ما كان على جسدي وحملت جميعه على التذكرة به إلى الخزانة وقلت:
# - «هذا ما أملكه وأنا مع إصعادى مستغن عنه والخزانة مع كثرة الخرج محتاجة
~~إليه.» واستأذنت فى الحضور للوداع، فوقع ذلك [383] موقعا جميلا وأذن لى فى
~~الحضور. وجاءني فى أثناء ذلك الشريف أبو أحمد الموسوي وكان يتهمنى بالميل
~~إلى الشريف أبى الحسن محمد بن عمر ويستوحش منى لأجله فقال:
# - «قد بلغني أنك تصعد الليلة إلى بغداد وما كنت أوثر البعد عن سلطانك
~~PageV07P318
# ولو وقفت وتركتني أتوسط ما بينك وبين هذا الوزير الوارد وأتوثق لكل واحد
~~من صاحبه لكان أولى.» فقلت: «قد كنت على العزم الذي بلغ الشريف وإذ قد رأى
~~لى الصواب فى المقام أقمت يومين [أو] ثلاثة معولا على تفضله فيما يقرره-
~~وأردت بهذا القول كتمان حقيقة أمرى عنه إشفاقا من أن يعرف الوزير خبري-
~~فراسل بهاء الدولة فيما تعرفنى به [1] وربما بلغ غرضه فى تعاجل الحال.»
~~وانصرف الشريف أبو أحمد ولم تقلنى الأرض حتى مضيت إلى المضرب وودعت بهاء
~~الدولة وقبلت الأرض وبكيت، فبكى لبكائى وقال:
# - «لا تشغل قلبك فإننى لك على أجمل نية، وما أنفذتك إلا إلى مملكتي ms197 وأين
~~كنت فإنك على بال من مراعاتى وملاحظتى.» وخرجت فاتبعنى بعض خواصه وقال:
# - «إن الملك يأمرك أن تتوقف ليسلم إليك رهونا تحملها إلى مهذب الدولة
~~وتستقرض عليها مهما أمكنك.» فأشفقت من أن أتربث فتتجدد من الوزير فى أمرى
~~مراسلة بهاء الدولة بما أتقيه فقلت للرسول:
# - «تقول لمولانا: إننى قد أحسست [384] بأول دور الحمى وأنا أصعد وأتوقف
~~بنهر الدير إلى أن يلحقني ما يرى إنفاذه.» فدخل وخرج وقال:
# - «امض فإنا نحمل على أثرك ما يصحبك.» فاغتنمت الفرصة وأسرعت ولم أتوقف
~~ووصلت إلى واسط. فما استقررت بها حتى ورد على الطائر كتاب من عبد العزيز بن
~~يوسف يقول فيه: PageV07P319
# - إن الرجل- يعنى الوزير أبا القاسم على بن أحمد- وقف أمره وعاد إلى
~~البطيحة فبادرت فى الحال إلى الإصعاد علما بأن الكتب سترد بالعود إلى.
# فما بلغت فم الصلح [1] حتى صاح بنا ركابيان وردا من البصرة ومعهما كتاب
~~بهاء الدولة إلى بالانحدار. فاعتذرت فى الجواب بقربى من مدينة السلام وأننى
~~أدخلها وأحصل من المال والثياب ما أعلم أن الحاجة داعية إلى تحصيله وأعود.
# فأما سبب فساد أمره فإنه عامل أبا العباس الوكيل بما أوحشه به واستشعر
~~أبو عبد الله العارض وأبو الفرج الخازن منه واجتمعت كلمة الحاشية عليه،
~~وتطابقوا على فساد أمره خوفا من بوادره.
# وعول بهاء الدولة على القبض عليه فذكره الشريف أبو أحمد العهد الذي استقر
~~مع مهذب الدولة بالقبيح وأخرج عن اليد، فعند ذلك فسح فى عوده مع الشريف أبى
~~أحمد إلى بغداد.
### |||| ودخلت سنة ست وثمانين وثلاثمائة [385]
### ||||| وفيها ملك لشكرستان بن ذكى البصرة وانصرف أصحاب بهاء الدولة عنها شرح الحال فى ذلك
# كان لشكرستان ذا نفس أبية وهمة علية ولم يزل يلوح من شمائله فى بدء أمره
~~ما يدل على ارتفاع منزلته وقدره وهو من جملة من انحاز عن بهاء الدولة إلى
~~صمصام الدولة وحصل مع العلاء بن الحسن بالأهواز.
# فلما انصرف الأتراك إلى أرجان على ما تقدم ذكره، حدثته نفسه بالخروج
~~PageV07P320
# إلى البصرة ودفع بهاء الدولة عنها. والتمس من العلاء ms198 بن الحسن مساعدة على
~~ذلك فأحجم العلاء عن إفراد بعض العسكر عن نفسه، لحاجته إلى الاستظهار بكثرة
~~العدد.
# فبينا تردد الخطاب بينهما إذ ورد إليهما نحو أربعمائة رجل من الديلم
~~مستأمنين من ديلم بهاء الدولة. فضمهم لشكرستان إليه وفرق فيهم خمسة آلاف
~~دينار من ماله وسار بهم إلى حصن مهدى.
# وجرد بهاء الدولة أبا مقاتل خمارتكين البهائى لقتاله، فجرت بينهما
~~مناوشات واعتصم الديلم بالبلد ولم يقدر خمارتكين على مواقعتهم فيه.
# فلما كان فى بعض الأيام عاد منهم وخرج لشكرستان على أثره وحمل نفسه على
~~الصعب وسار على التعسف [386] حتى حصل هو ومن معه بلشكرابان.
# وتسلل إليه من بقي مع بهاء الدولة من الديلم ولم تكن لأصحاب بهاء الدولة
~~قدرة عليهم لإعتصامهم بالبساتين والمياه التي يضيق مجال الفرسان فيها. ثم
~~ضاقت عليهم الميرة وانقطعت عنهم المادة فقطعوا النخل وأكلوا جمارها وأكلوا
~~الزرع.
# وكان أبو العباس ابن عبد السلام وطائفة من أهل البصرة مائلين إلى بهاء
~~الدولة ونزلوا بإزاء الديلم يصدقونهم القتال. وكان أبو الحسن ابن أبى جعفر
~~العلوي مائلا إلى لشكرستان بن ذكى مضادة لابن عبد السلام لما بين الفريقين
~~من المباينة. فحمل العلوي إلى الديلم فى السماد دقيقا أمارهم به ونفس عنهم
~~كربهم، وعرف بهاء الدولة ذلك وظفر ببعض السفن التي حملت فيها الميرة فأنفذ
~~من يقبض عليه فهرب وكبست داره ونهبت.
# وطلبت هذه الطائفة فاستوحشوا وصار منهم عدد كثير مع أبى جعفر إلى
~~لشكرستان وقويت بهم شوكته وجمعوا له سفنا وحملوا الديلم فيها على PageV07P321
~~ركوب أخطار وشدائد حتى جعلوهم على أرض البصرة ووافوا بهم إلى محالهم
~~وواقعوا أصحاب بهاء الدولة فهزموهم ونهبوا دور بنى عبد السلام وطائفته
~~وخربوها.
# وجلا [1] ناس كثير من البصرة ونبا ببهاء الدولة مكانه [387] وخرج البلد
~~عن يده وأصعد إلى واسط على الظهر فوصل إليها وقد تقطع عسكره وتمزق سواده.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر لشكرستان بالبصرة إلى أن استقر ما بينه وبين مهذب الدولة من الصلح
# لما حصل لشكرستان [2] بالبصرة بطش بأهلها فقتل وسفك، وخرج ms199 الناس على
~~وجوههم لفرط الهيبة الواقعة فى نفوسهم ومد يده إلى أموال التجار فخرب البلد
~~وتشرد كل من فيه. وكتب بهاء الدولة إلى مهذب الدولة يقول له:
# - «إذا كان لشكرستان قد غلب على البصرة فأنت أحق بها منه.» فاستعد مهذب
~~الدولة للقتال وجرد أبا عبد الله ابن مرزوق إليه فى عدة كثيرة من الرجال
~~وكاتب أبا العباس ابن واصل وكان بعبادان وغيره من أصحاب الأنهار بالاحتشاد
~~والاستظهار والاجتماع مع ابن مرزوق على حرب لشكرستان، وانحدر ابن مرزوق
~~ودفعه عن البصرة.
# فاختلفت الرواية فى دفعه عنها، فقيل: إن أهل البصرة قويت نفوسهم فوثبوا
~~على الديلم وانصرف لشكرستان من غير حرب إلى أسافل دجلة.
# وقيل: بل عقد جسرا [388] فى الموضع المعروف بالجل وقال: PageV07P322
# - «الديلم يرمون كل من يرد من نهر عمر.» وجعل أمامه سلسلة حديد ممتدة من
~~إحدى حافتي نهر ابن عمر إلى الأخرى ليدفع عن الجسر ما يرسل على الماء من
~~شاشات القصب المضرمة بالنار تغوص بثقلها فتعبر الشاشات عليها فتغرقها.
# فى عسكر البطيحة من نهر ابن عمر وجمعوا قصبا كثيرا بعرض النهر وأرسلوه
~~مضرما بالنار وجعلوا سفنهم التي فيها مقاتلتهم من ورائه، فوقع على السلسلة
~~وتقطعت وعلى السفن الصغار فاحترقت ووصل إلى الجسر ودخل عسكر البطيحة البصرة
~~يقدمهم ابن مرزوق وعسكره إلى الجزيرة.
# وحصل لشكرستان بسوق الطعام وهي فسيحة واستمر القتال بين الفريقين وكان
~~للديلم الاستظهار فى الحرب ولهؤلاء قطع الميرة.
# فراسل لشكرستان مهذب الدولة وسأله المصالحة والموادعة وبذل له الطاعة
~~والمتابعة على أن يقيم له الخطبة ويسلم ابنه إليه رهينة. فمال مهذب الدولة
~~إلى الصلح وسلم لشكرستان ابنه أبا العز واتصل الصفاء واستمر الوفاء زمانا
~~طويلا.
# وأظهر لشكرستان طاعة صمصام الدولة وبهائها وأمر نفسه واعتضد بما عقده
~~بينه وبين مهذب الدولة من المودة، وعسف أهل البصرة مدة، ثم عدل فيهم وأحسن
~~السيرة بهم وخفف [389] الوطأة عنهم بعد أن قرر نصف العشر عليهم. وكان يؤخذ
~~من سائر ما يتبايع حتى من المأكولات، وعاد البصريون إلى دورهم ومنازلهم.
# والذي تكثر به ms200 العشرة وتطول فيه الفكرة ويستفاد منه التبصر وتنتفع بمثله
~~التجربة خامل حالتي بهاء الدولة ومهذبها. كيف اختل أمر ذلك وهو عريق فى
~~الملك صاحب مملكة لسوء سيرته! وكيف استقام أمر هذا وهو دخيل فى الإمارة
~~صاحب بطيحة لحسن طريقته! PageV07P323
~~لقد ضل من ظن أن الملك يستقيم بالظلم والمال ويثمر بالجور، أو الارتفاع
~~يكثر بالحيف، أو الضرع يدر بالعسف. لا ورافع السماء ومؤتى الملك من يشاء،
~~ما يصلح الملك إلا بإحسان السيرة وإحكام السياسة وترتيب الخاصة وتهذيب
~~العامة والهيبة فى الجند والعدل فى الرعية.
# وهيهات أن يصلح الملك تدبير مملكته إلا بعد تدبير مدينته، أو تدبير
~~مدينته إلا بعد تدبير داره، أو تهذيب رعيته إلا بعد تهذيب جنده، أو تهذيب
~~جنده إلا بعد تهذيب حاشيته، أو تهذيب حاشيته إلا بعد تهذيب نفسه.
# ولولا أننا لا نباهى أصحاب عصرنا أطال الله بقاءهم، من الملوك والوزراء
~~الماضين إلا كل من كان عالى الرتبة فى العلاء والمجد، طيب الأحدوثة بالثناء
~~والحمد، لأوردنا فى هذا الفصل ما تتبين به مقادير [390] التفاوت والفضل
~~ويقوى معه الدليل على ما قدمناه فى صدر كتابنا هذا من تفضيل زماننا بهم.
# لكنا لا نقيس الفاضل بالناقص ولا المخدج بالكامل ولا العاجز بالقادر ولا
~~النابى بالباتر. لأن الشيء يقاس بما يناسبه ويشبه بما يقاربه.
# ونعود إلى سياقة التاريخ.
### ||||| عود سابور بن أردشير إلى الوزارة
# وفيها عاد أبو نصر سابور بن أردشير إلى الوزارة ونظر نحوا من شهرين ثم
~~هرب.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر أبى نصر سابور فى هذه النوبة
# كان بهاء الدولة أنفذ أبا عبد الله العارض وأبا نصر الفاضل إلى مهذب PageV07P324
~~الدولة واستقرضا منه قرضا وتطيبا إلى سابور وقررا معه العود إلى الوزارة.
# فلما حصلا بالبطيحة وقررا الأمر مع سابور، حضرا عند مهذب الدولة ليعلماه
~~بحال ما استقر. فقال مهذب الدولة:
# - «أنتما فى طرف والملك فى آخر.» وأخرج كتابا بخط بهاء الدولة يسأله
~~إنفاذ أبى القاسم على بن أحمد. فلما شاهداه وجما وقالا:
# - «قد يجوز أن يكون هذا قد ms201 بدا له بعدنا رأى آخر.» وانصرفا فقال أبو عبد
~~الله العارض للفاضل:
# - «ما فعل الملك ما فعله إلا على أصل، والصواب القعود هاهنا والأخذ
~~بالحزم.» فقال له الفاضل:
# - «لا يضعف [391] قلبك، واصعد معى، ودعني ألقى الملك وأحل ما عقد بعدنا
~~معه، فإنى أعرف بأخلاقه منك، ومتى تأخرنا بلغ أعداؤنا منا مرادهم.» وما زال
~~به حتى أصعد معه. فلما وصلا إلى بهاء الدولة قال لهما:
# - «ما وراءكما.» قالوا [1] : «كنا قررنا مع مهذب الدولة أمر القرض ومع
~~سابور أمر النظر.
# فوافى كتابك باستدعاء أبى القاسم على بن أحمد، فانتقض جميع ذلك وانصرفنا
~~بعد النجاح بالخيبة.» فلما سمع ذلك وجم- ولم يكن لأكثر ما قالاه من أمر
~~القرض حقيقة لكنهما قصدا بذلك تقديمه- فقال لهما:
# - «ما كتبت ما كتبته إلا بما ألزمنيه أبو أحمد الموسوي، وإذا كنتما قد
~~PageV07P325
# قررتماه فالرأى العدول إليه.» وأمر بكتب الكتب إلى مهذب الدولة بالشكر
~~على ما أورداه عنه، وبإخراج سابور إلى الحضرة [1] وتطيب نفسه وحثه على
~~البدار.
# وانصرف الفاضل إلى داره ليغير ثياب السفر، وواقف أبا عبد الله على المقام
~~بحضرة بهاء الدولة إلى أن تنفذ الكتب لئلا يدخل إليه من يثنيه.
# ونفذت الكتب وورد أبو نصر سابور وقد استوحش الشريف أبو أحمد الموسوي منه
~~لما أسلفه إليه. فقال لبهاء الدولة:
# - «بيني وبين العلاء بن الحسن مودة، وأنا أخرج إليه وإلى صمصام الدولة
~~وأستأنف أمر الصلح.» فمال بهاء الدولة إلى قوله واستروحت [392] الجماعة إلى
~~بعده وأذن له فى ذلك ونظر سابور إلى الأمور.
# وبدأ أبو القاسم على بن أحمد يكتب إلى بهاء الدولة ويشرع معه فى تقلد
~~الأمر وبلغ أبا [2] نصر من ذلك ما انزعج منه، وأراد الاختبار لما عند بهاء
~~الدولة فيه.
### ||||| ذكر الحيلة التي عملها سابور فى اختبار بهاء الدولة
# خلا به وقال له:
# - «أيها الملك، قد علمت أننى قصير اللسان فى خطاب الجند، وقد استشعروا فى
~~الطمع واستشعرت منهم الخوف. ولو استدعيت أبا القاسم على بن أحمد وعولت عليه
~~فى منابذتهم ومعاملتهم ووفرتنى على جمع المال وإقامة ms202 وجوهه، لكان ذلك أدعى
~~إلى الصواب.» PageV07P326
# فقال له بهاء الدولة:
# - «هذا هو الرأى وقد أردت أن أبدأك به. فإذ قد سبقت إلى القول فيه فهذا
~~كتاب أبى القاسم يخطب الخدمة، وقد تقرر الأمر معه على هذه القاعدة.» فسمع
~~أبو نصر ذلك وانصرف من حضرته وأطلق يده للتوقيعات فى الجند ولم يبق وجها
~~إلا أحال عليه أكثر مما فيه. فلما علم أنه لم يبق بواسط ما تمتد إليه يد،
~~فارق مكانه وهرب إلى الصليق، وكتب بهاء الدولة إلى أبى القاسم يستدعيه.
~~[393] وأنفذ إليه أبا الفضل الإسكافى رسولا بما بذله له من بسط اليد
~~والتمكين، وانحدر أبو الفضل واجتمع معه وأصعدا.
# فلما حصلا فى بعض الطريق عدل أبو القاسم على بن أحمد عن السمت.
# فقال له أبو الفضل:
# - «إلى أين أيها الوزير.» قال: «إلى حيث أبعد به عنكم. أما علم بهاء
~~الدولة أن أبا نصر فرق أمواله وأفسد أمره وأبطل مملكته؟ وأنا رغبت فيما
~~رغبت فيه أولا، لأنه كان هناك ما يمكن تمشية الأمور به. فأما الآن فلم يبق
~~إلا شجى الحلوق وقذى العيون ولقاء المكروه. فلما أنشط لذلك.» وفارقه ومضى
~~إلى الجبل وبقي مجلس النظر خاليا حتى ورد أبو العباس عيسى بن ماسرجس ونظر
~~فى الأمور.
### ||||| استكتاب القادر بالله أبا الحسن ابن حاجب النعمان
# وفيها استكتب القادر بالله رضوان الله عليه، أبا الحسن على بن عبد العزيز PageV07P327
~~حاجب النعمان [1] .
### |||||| ذكر السبب فى ذلك
# كان رجلان من التجار خرجا للحج. فتبايعا عقارا فى الكرخ وهما بمكة،
~~وأشهدا إنسانا من الذين حضروا الموسم، ورد [2] المشترى إلى مدينة السلام
~~فحاول ثبوت كتابه عند القضاة الأربعة وهم أبو عبد الله الضبى وأبو محمد ابن
~~الأكفانى وابو الحسين ابن معروف وأبو الحسين الجوزي [394] بشهادة من شهد من
~~التجار. وقد كان القادر بالله رضى الله عنه، أمرهم أن لا يقبلوا فى مثل ذلك
~~إلا شهادة الشهود المعدلين.
# فتنجز المشترى كتبا من بهاء الدولة إلى القضاة باستماع قوله، وإلى الشريف
~~أبى الحسن محمد بن عمر والوزير أبى منصور ms203 ابن صالحان- وكان نائبا عن بهاء
~~الدولة ببغداد- بالزامهم ذلك. فخاطباهم فقالوا: السمع والطاعة، إلا أبا عبد
~~الله الضبى. فإنه امتنع واحتج بما رسم له من دار الخلافة.
# وغاظ الشريف أبا الحسن فعله فأطلق لسانه بالوقيعة فيه. وفارق الضبى داره
~~بالكرخ وعبر إلى الحريم معتصما به. وسمع أبو محمد الأكفانى شهادة القوم،
~~وعزم القاضيان الآخران على مثل ذلك. فاستدعوا إلى دار الخلافة وأغلظ القول
~~عليهم واعتيقوا إلى آخر النهار، ثم اذن لهم فى الانصراف والعود من غد.
# وكان قوم من الشهود زكوا التجار الذين شهدوا فى الكتاب، منهم ابن
~~PageV07P328
# النشاط وأبو اسحق بن أحمد الطبري. فطعن الضبى عليهم عند الخليفة، فخرج
~~التوقيع بإسقاطهم وأمر بقراءته على المنبر فى المسجد الجامع.
# وعرف الشهود ذلك ومضى أبو اسحق الطبري إلى أبى الحسن محمد بن عمر مستصرخا
~~وكان خصيصا. وبلغ أبا الحسن على بن عبد العزيز ما يجرى من الخوض فى الأمر.
### ||||| ذكر تدبير لطيف توصل [395] به ابن حاجب النعمان إلى خدمة دار الخلافة
# استدعى القاضي أبا محمد ابن الأكفانى وأبا اسحق الطبري سرا، وقال لهما:
# - «قد علمت ما أنتم عليه وإن طويتموه عنى ومتى روسل الخليفة بى، توصلت
~~إلى مرادكم.» فصار أبو اسحق إلى ابن عمر وأشار عليه بإنفاذ على بن عبد
~~العزيز الى دار الخلافة فراسل أبا منصور ابن صالحان فى ذلك فكان جوابه:
# - «إنك عارف بما وردت به كتب بهاء الدولة من منع ابن حاجب النعمان عن دار
~~الخلافة وإخراجه إلى حضرته، فكيف يجوز أن تنفذه فيما هذه سبيله؟» فعاد
~~مراسلة ثانية وسهل الأمر، فأذن أبو منصور فى ذلك من غير اختيار.
# وانحدر أبو الحسن على بن عبد العزيز إلى دار الخلافة ووصل إلى حضرة
~~القادر بالله رضى الله عنه، وأعاد ما حمله من الرسالة، وكانا قالا له:
# - «تخدم الحضرة الشريفة عنا بالدعاء وتقول: إن الذي جرى فى هذه القصة مما
~~يوحش بهاء الدولة ويشعره التغير له والعدول عنه فيما كان مستخدما فيه.» PageV07P329
~~وأتبع ما يورده عنهما من نفسه بأن قال:
# - «يا ms204 أمير المؤمنين ما الذي فعل [396] هؤلاء القضاة مما خرجوا به عن حكم
~~الشريعة أو حدث من الشهود حتى أسقطوا الإسقاط الذي يقرأ على المنابر؟ أو
~~ليس ابن النشاط أحد الشهود الذين شهدوا على المخلوع بخلع نفسه وتسليمه
~~الأمر إلى أمير المؤمنين؟ ولو أردنا اليوم شهادة حاضرة بذلك لما وجدنا غيره
~~فيها، فإن الشريف أبا أحمد الموسوي غائب بشيراز، وأبا القاسم ابن أبى تمام
~~قد مضى لسبيله، وأبا محمد ابن المأمون من أهلك، وأبا الغنائم محمد بن عمر
~~ممن لا تقوم به بينة. ونحن إلى الآن نزكى هذا الشاهد ونعدله أولى من أن
~~نقدح فيه ونجرحه [1] وهذا أبو اسحق الطبري واحد القراء المتقدمين وأهل
~~العلم المشهورين ولم يبق من يحضر الحرمين ويصلى فيها [2] بالناس مثله وهو
~~إلى هذه الدولة منسوب وفى شعبها محسوب والباقون منهم أقل من أن يعرفهم أمير
~~المؤمنين ويسميهم، فضلا عن أن يذكرهم على المنابر ويقع فيهم. وما الذي
~~يؤمننا من أن ينفذ إلى الجامع من ينفذه، فيعترض بما يحول بينه وبين ما
~~يحاوله ويلحقنا من ذلك ما لا خفاء به؟» فلما سمع القادر بالله رضى الله
~~عنه، ما قاله تبين الصواب فيه. فأضرب عما عزم عليه وهم، ورده بجواب جميل
~~سكن إليه القضاة والشهود، وتوقيع فيه علامته بإجرائهم على رسومهم.
# وعاد أبو الحسن إلى الشريف والوزير فأعلمهما بما فعل [397] وبزوال ما كان
~~الخوض واقعا فيه، وأشار بأن يعود برسالة ثانية محدودة تتضمن الشكر والدعاء
~~والاستئذان فى حضور القضاة.
# فتقدما إليه بذلك ومضى وعاد بالإذن فى حضور القضاة ورجع ثالثا
~~PageV07P330
# والقضاة معه فجمع بينهم وبين القاضي أبى عبد الله الضبى، واستطال أبو عبد
~~الله فى القول عليهم، فمنهم من أجاب ومنهم من أمسك عنه.
# وانصرف القوم وتأخر أبو الحسن فأقام فى الدار وقرر أمر نفسه واستعطف
~~الشريف أبا الحسن ابن عمر واستكف كل من كان يقصده واستصلح فتم له الأمر
~~واستتب.
### ||||| وفيها عاد أبو جعفر الحجاج من الموصل ذكر السبب فى ذلك وما جرى الأمر عليه
# لما توفى ms205 أبو الدواد محمد بن المسيب طمع المقلد أخوه فى الإمارة فلم
~~تساعده العشيرة، لأن من عادتها تقديم الكبير من أهل البيت وكان على [1] أسن
~~منه فأجمعوا عليه وولوه.
# وأيس المقلد من الإمارة فعدل إلى طلب الموضع وبدأ باستمالة الديلم الذين
~~كانوا مع أبى جعفر، واستفسادهم عليه وثنى برسالته بهاء الدولة خاطبا لضمان
~~الموصل بألفي ألف درهم [398] فى كل سنة، وبذل تقديم مال عنها واستصلح قلوب
~~الحاشية.
# ثم عدل إلى على أخيه وأظهر له أن بهاء الدولة قد ولاه الموصل وأن أبا
~~جعفر يدافعه عنها، وسأله النزول معه بالحلل عليها، فإن أبا جعفر إذا علم
~~اجتماع الكلمة خاف واندفع عنها.
# فلبى على دعوة أخيه وأجابه إلى سؤاله قاضيا حقه فيه. فلما نزلت الحلل على
~~باب الموصل استأمن عدد من الديلم الذين استفسدوا من قبل وعلم أبو جعفر أن
~~لا طاقة له بالقوم، فاعتصم بقصر كان استحدثه ملاصقا إلى دار PageV07P331
# الإمارة مع سبعين رجلا من خاصته وسألهم أن يفرجوا له عن الطريق ليسلم
~~الديلم إليهم، فأجابوه إلى ذلك.
### ||||| ذكر مكيدة عملها أبو جعفر سلم بها فى انحداره
# وواعدهم فى خروجه يوما معلوما واستظهرهم عليه، وكانوا أجمعوا أمرهم على
~~أن يأخذوه يوم مسيره. فاستذم أبو جعفر من على بن المسيب وأنفذ إليه كراعه
~~ليسير من عنده. ثم جمع سفنا حط فيها رحله وصناديقه وسلاحه وأصحابه، فجاءة
~~وانحدر قبل اليوم الموعود وما عرفوا خبره إلا بعد انحداره، فتبعوه ودافعهم
~~عن نفسه حتى خلص ووصل إلى [399] مدينة السلام.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر بالموصل بعد انحدار أبى جعفر
# لما خرج أبو جعفر من البلد تقدم المقلد إلى أصحابه بالدخول، وعمل على ابن
~~المسيب فى الرحيل. فحسن له أبو الفضل طاهر بن منصور وكان كاتبه ووزيره
~~وجماعة من أصحابه أن يلتمس من المقلد مشاركته فى البلد، فتذمم على من ذلك
~~حياء من أخيه فقالوا له:
# - «إذا كان البلد لأخيك كان هو الأمير وكنت أنت الصعلوك.» وما زالوا به
~~حتى راسلوه واستقرت الحال بينهما تذكرة من المقلد ms206 على إقامة خطبة لهما
~~جميعا وتقديم على بحكم الإمارة وإقامة عامل من قبلهما لجباية الأموال وجرى
~~الأمر على ذلك مديدة.
# PageV07P332
### ||||| زيادة التشاجر
# ثم زاد التشاجر والتجاذب بين أصحابهما وانتهى إلى الإفراط واتصلت الشكاوى
~~من الفريقين وسيأتي ذكر ما جرت عليه الحال من بعد إن شاء الله.
### |||||| ذكر الحال فى ذلك
# كان أبو على [1] خدم بهاء الدولة فى أيام إمارته. فلما ولى الملك قدمه
~~وكاد [400] ينوه به فنكبه أبو الحسن الكوكبي المعلم وبقي على العطلة ثم
~~استخدم فى الخواص بمدينة السلام.
# فلما عاد بهاء الدولة إلى واسط على الصورة التي ذكرت من اختلال الحال،
~~كاتب أبا منصور ابن صالحان والشريف أبا الحسن ابن عمر وأبا على هذا يذكر
~~بما هو عليه من الإضاقة واستدعى منهم ملتمسات من ثياب وغيرها.
# فأجاب أبو منصور وأبو الحسن جميعا بالوعد والتعليل وحصل [2] أبو على أكثر
~~الملتمس بعد أن طلب من أبى على ابن فضلان اليهودي قرضا يرد عوضه عليه فلم
~~يسعفه وانحدر إلى حضرة بهاء الدولة بما صحبه.
# فوقع فعله موقعا جميلا ازداد به عنده قبولا، وقرر معه فى أخذ اليهود
~~ومصادرتهم تقريرا معلوما، وفى أمر أبى الحسن محمد بن عمر وأبى منصور ابن
~~صالحان ما كان مستورا مكتوما، وأصعد على هذه القاعدة. فلما حصل ببغداد قبض
~~على جماعة من اليهود وعسفهم فى المطالبة والمعاقبة.
# وأما الشريف أبو الحسن ابن عمر وأبو منصور ابن صالحان فإنه بدا لهما
~~PageV07P333
# خبر ما أبطن فى أمرهما فخرج ابن عمر إلى القصر وصار منها إلى البطيحة،
~~واستقر أمر ابن صالحان وكاتب بهاء الدولة واستصلحه وانحدر إليه.
# ودبر أبو على الأمور ببغداد واستمال الجند وقرر مع الأتراك [401] عن
~~أثمان أقامتهم ورقا يطلق لهم مسابعة، ثم نقله إلى المشاهرة ونسبه إلى
~~القسط، وسلك أيضا بالديلم هذه الطريقة. فصار ذلك سنة مستمرة من بعد فى
~~الأقساط وسقطت كلف الإقامات وكانت قد انتهت إلى الإفراط. ومشت أموره على
~~السداد إلى أن جرى من المقلد بن المسيب ما صار سببا للقبض عليه.
### ||||| ذكر ما ms207 جرى من المقلد بن المسيب فى هذه السنة
# كان المقلد يتولى حماية القصر وغربى الفرات متصرفا على أمر العباس بن
~~المرزبان فاستناب المقلد أبا الحسن ابن المعلم أحد أصاغر المتصرفين ببغداد
~~وكان فيه تهور وإقدام، فتبسط وانتهى عنه إلى ابن المرزبان ما غاظه وعول على
~~القبض عليه.
# ولم يأت الحزم من أقطاره فى أخذه فاستوحش ابن المعلم واستظهر وجرت
~~مناوشات أدت إلى كشف القناع واستنجد ابن المعلم صاحبه. فوافى من الموصل فى
~~عدته وعديده وحصل مع ابن المرزبان على أرض واحدة وجرت بينهما حرب أجلت عن
~~هزيمة ابن المرزبان وأخذه أسيرا وحبسه وأمر بقتله من بعد.
# وملك المقلد القصر وأعماله [402] وكتب إلى بهاء الدولة بأعذار مختلفة
~~وأقوال متفقة، وسأل إنفاذ من يعقد عليه البلاد بمبلغ من المال يؤديه عنها.
# وكان بهاء الدولة مشغولا بما هو بصدده والضرورة تدعوه إلى المغالطة
~~والمداراة فأنفذ إليه أبا الحسن على بن طاهر وجرت بينهما مناظرات PageV07P334
~~ومواقفات كتب بها تذكرة عاد بها ابن طاهر استأمر فى أبوابها.
# ولما انفصل ابن طاهر عنه زاد فى بسط يده فى الأعمال واستضاف ما فيها من
~~الأموال، فضج المقطعون بالشكوى إلى أبى على ابن إسماعيل، فاستعد للخروج
~~إليه واستدعى محمد بن عباد وخاطب أبا موسى خواجه بن ساكيل على البروز، فبرز
~~وخيم بظاهر البلد.
### ||||| ذكر الغيلة التي عملها المقلد
# لما انتهى الخبر إليه ببروز من برز من السندية أنفذ أصحابه ليلا فكبسوا
~~معسكر ابن ساكيل وضربوا الخيم. فبادر ابن سياهجنك [1] إلى زبزبه وعبر إلى
~~داره واستنفر الديلم. فإلى أن اجتمعوا قطع أصحاب المقلد الجسر لئلا يتكاثر
~~عليه الجند.
# وركب أبو على ابن إسماعيل وابن عباد والأولياء. فإلى أن أعيد سد الجسر
~~مضى أصحاب المقلد وتبعهم أبو على فلم يلحقهم. [403] وهم بالإتمام إلى
~~السندية [2] لمواقعة المقلد فأشاروا عليه بالعود. فعاد وقد تمم لما ثبت له.
# وكان الشريف أبو الحسن ابن عمر قد حصل بالبطيحة على ما تقدم ذكره.
# فلما ورد أبو جعفر الحجاج توسط حاله مع بهاء الدولة وأصلحها وجدا ms208 جميعا
~~فى السعى على أبى على وذلك قبل أن يحدث من أمر المقلد ما حدث.
# وشد منهما ابن ماسرجس وكان هو الوزير يومئذ، وبذل ابن عمر لبهاء الدولة
~~عشرة آلاف دينار عن تسليمه إليه. وكان بهاء الدولة سريع القبول PageV07P335
# شديد الميل إلى هذه البذول وكل ما يعقد معه محلول وكل ما يبنى لديه
~~مهدوم.
# ومن شرط السياسة أن يفي الملك بقوله وعهده وأن يصدق فى وعيده ووعده وأنه
~~متى أخلف استولت على المحسن الخيبة وزالت عن المسيء الهيبة، ومن قارب بين
~~التولية والعزل لا يعقل. فنعود إلى تمام الحديث.
# فخاضوا فى تدبير أمر أبى على ولم يكن ببغداد من يكاتب بالقبض عليه ويوثق
~~به فى الخروج بالسر إليه. لأن ابن سياهجنك كان من خاصته والقهرمانة معه وفى
~~كفته، وكل من وجوه الجند مائلا إلى جنبته ويخافون أن يخرجوا إنسانا من
~~[404] واسط فربما شاع الخبر وظهر.
### ||||| ذكر المكيدة التي رتبت فى القبض على أبى على
# أحضروا أبا الحسن محمد بن الحسن العروضي وكان بواسط، وواقفوه على أن
~~يكاتب أبا على ويشكو إليه حاله ويسأله استدعاءه إليه وضمه إلى جملته،
~~ودبروا الأمر أنه إذا عاد الجواب إليه بالإصعاد أصعد، وقرروا معه القبض
~~عليه.
# وكتب أبو الحسن كتابا بهذا الذكر فإلى أن عاد الجواب إليه حدث من أمر
~~المقلد وهجوم أصحابه على مدينة السلام ما حدث وورد الخبر بذلك على بهاء
~~الدولة فانزعج واستدعى أبا جعفر الحجاج فى الوقت ورسم له المبادرة إليها
~~وتلافى الحادث بها ومصالحة المقلد والقبض على أبى على ابن إسماعيل.
# ووجد أبو جعفر الفرصة فسار ووصل إلى مدينة السلام فى آخر ذى الحجة وسيأتي
~~ذكر ما جرى الأمر عليه بمشيئة الله تعالى.
# PageV07P336
### ||||| ذكر القبض على أبى نصر
# وفيها قبض على الفاضل أبى نصر فاستقصى عليه فى المطالبة. وهرب أبو عبد
~~الله العارض إلى البطيحة، وأقام إلى أن أصلح حاله.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك [405] أولا وما جرت عليه الحال ثانيا
# كان جرى بين أبى عبد الله العارض وبين أبى طاهر ms209 سباشى المشطب [1] المعروف
~~بالسعيد كلام تنابزا فيه، وجنايات اللسان عظيمة وصراعاته أليمة.
# فأمر بهاء الدولة بالقبض على أبى طاهر لأجل ذلك واعتقاله.
# فاجتمع عدد كثير من الغلمان وصاروا إلى باب الخيمة الخاص وجبهوا بهاء
~~الدولة بما فيه بعض الغلظ وقالوا:
# - «إن لم تفرج عنه أخذناه.» فدعت الضرورة إلى إطلاقه فأطلق، ثم لم يرضوا
~~بالإفراج عن المشطب حتى اقترحوا إزالة أبى عبد الله عن ولاية العرض وإبعاد
~~الفاضل أبى نصر، [2] وخاف بهاء الدولة مخالفتهم. فاعتقل العارض والفاضل
~~اعتقالا جميلا، ثم أذن لهما فى الإصعاد إلى بغداد بعد أن قرر أمر الفاضل
~~على مبلغ من المال.
# فأما الفاضل، فإنه صحح المال المقرر بعد إصعاده وأقام فى داره إلى أن
~~وافى أبو جعفر. ونظر أبو الحسن العروضي فى نيابة الوزارة عن ابن ماسرجس
~~فخافه الفاضل وكاتب بهاء الدولة يسأله حسن التعطف والحراسة. PageV07P337
# فعاد جوابه بالجميل ورسم له الانحدار فانحدر. ولما وصل إلى المعسكر قبض
~~عليه وسلم إلى ابن ماسرجس فاستقصى [406] عليه فى المطالبة، لما أخذ عليه من
~~نوبة البصرة ونسبها إليه، وكان بريئا منها.
# وأما أبو عبد الله العارض، فإنه خاف بعد إصعاده، فاستشار نصحاءه فى أمره
~~وقال:
# - «لست أحب الحرب فأجعل لنفسي حديثا ولا الاسترسال فأطرق غلبتها.»
### ||||| ذكر رأى سديد أشير به على العارض فكان سببا لنجاته
# قال له على بن عيسى صاحب البريد:
# - «إذا كان هذا اعتقادك، فكيف تسمح بذهاب ما فى دارك من الآلات ومن
~~الغلمان؟» قال: «نعم.» قال: «فاعبر إلى الجانب الشرقي، كأنك زائر والدتك
~~ودع دارك وحاشيتك على ما هي وهم عليه، وأنا أحضر فى كل يوم وألقى الناس
~~فيها عنك وأكتب كتب النوبة إلى بهاء الدولة وإذا حضر من يجوز الاعتذار إليه
~~وأنا قاعد اعتذرت إليه بنومك أو صلاتك ومن وجب أن أقوم وأدخل الحجرة كأنى
~~أستأذنك وأخرج إليه بمثل العذر قمت وإذا رأى الناس ذلك ظنوك حاضرا وأنت فى
~~الباطن مستظهر.» فاستصوب ذلك وعمل به واندرج الأمر على هذا أياما ثم كبست
~~الدار لطلبه والقبض عليه ms210 فلم يوجد.
# ودبر أمره فى [407] الخروج من البلد مستترا وحصل بالبطيحة وأقام بها PageV07P338
~~مدة وأصلح حاله مع بهاء الدولة وأصعد إلى واسط ونظر فى دواوين الإنشاء
~~والبريد والحماية.
# وفيها حج بالناس أبو عبد الله ابن عبيد العلوي.
# وحمل بدر بن حسنويه خمسة آلاف دينار مع وجوه القوافل الخراسانية لتنصرف
~~فى خفارة الطريق عوضا عما كان يجيء من الحاج فى كل سنة، وجعل ذلك رسما زاد
~~فيه من بعد حتى بلغ تسعة آلاف دينار.
# وكان يحمل مع ذلك ما ينصرف فى عمارة الطريق ويقسم فى أولاد المهاجرين
~~والأنصار بالحرمين، ويفرق على جماعة من الأشراف والفقراء والقراء وأهل
~~البيوتات فى مدينة السلام بما تكمل به المبلغ عشرين ألف دينار فى كل سنة.
~~فلما توفى انقطع ذلك حتى اثر فى أحوال أهله ووقف أمر الحج.
### ||||| ذكر ما يستدل به على حزم بدر
# ونحن نذكر ههنا طرفا من أفعال بدر وآدابه يستدل به على حزم الرجل ودهائه،
~~فنقول:
# إن من شرط الولاية المستقيمة أن يكون صاحبها عالما بالسياسة قامعا للجند
~~عادلا بين الرعية خبيرا بجمع المال من حقوقه بصيرا بصرفه فى وجوهه راغبا فى
~~فعل الخير ملتذا بطيب الذكر ثابت الرأى فى الخطوب رابط [1] الجأش فى
~~الحروب. على أن انتقاع ذوى الولاية بالرأى [408] السديد أكثر من انتفاعهم
~~بالبأس الشديد. فان ذا البأس يقاوم رجالا وعشيرة، وذو الرأى يقاوم أمة
~~كثيرة. PageV07P339
# الرأى قبل شجاعة الشجعان ... هو أول وهي المحل الثانى
# فإذا هما اجتمعا لنفس مرة ... بلغت من العلياء كل مكان [1]
# وقد كان بدر جامعا لهذه الخلال الحميدة والأفعال الرشيدة. فإنه ساس قومه
~~وهم البرزيكان [2] شر طائفة فى ظلمهم وعداوتهم وبغيهم وطغيانهم سعيا فى
~~الأرض بالفساد وقطعا للسبل واستباحة للأموال وسفكا للدماء [3] ، ولى عليهم
~~وقد استولوا على تلك الأعمال يسومون أهلها سوء العذاب ويذيقونهم مرارات
~~البلاء والعقاب، على طريقة من قال الله تعالى فيه: «وإذا تولى سعى في الأرض
~~ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد 2: 205 [4] .
# فداوى داءهم وكف بلاءهم واستدنى من الأكراد ms211 من كانوا ضدا لقومه، فاستعان
~~بهم عليهم فطهر الأرض من ظلمهم غير مبق على آصرة ولا ملتفت إلى رحم
~~متشاجرة، فبدد شملهم وفرق جمعهم.
### ||||| ذكر مكيدة عملها بدر لقومه [409]
# قيل: إنه طالت أسباب الفساد وكاد الحرث يبطل فى تلك البلاد. عمل سماطا
~~وأمر بأن يقدم عليه من جميع الألوان المطبوخة باللحمان- وكانوا أصحاب
~~أغنام- وأن لا يترك على السماط خبز بتة، ثم أحضرهم فجلسوا وأيديهم لا تصل
~~إليه توقعا للخبز. فلما طال الأمر بهم قال لهم: PageV07P340
# - «ما لكم لا تأكلون.» قالوا: «ننتظر الخبز.» قال: «فإذا كنتم تعلمون أنه
~~قوت لا بد منه، فما لكم قد أهلكتم الزرع؟
# قبحا لوجوهكم وتبا لأفعالكم! وأقسم لئن [1] تعرض أحد منكم لصاحب زرع
~~ليقابلنه [2] بسفك دمه.» وأبر قسمه بقتل العدد الكثير منهم وأخذ الباقين
~~بالهيبة وساسهم بالغلظة ولم يغض لهم عن الخيانة اليسيرة حتى تهذبت الأمور.
### ||||| ذكر سياسة بليغة من أفعاله
# قيل إنه اجتاز فى بعض مرتحلاته برجل متحطب قد حط حمله عن ظهره على طريق
~~وإن بعض الفرسان أخذ منه رغيفين كانا معه فلما حصل بإزائه قال:
# - «أيها الأمير إنى رجل متحطب وقد كانت معى رغيفان أعددتهما لأتغدى بهما
~~فيقوياننى على حمل الحطب إلى البلد [410] فأبيعه فأعود بثمنه إلى العيال
~~وقد اجتاز بى أحد الفرسان وغصبني إياهما.» فقال له:
# - «هل تعرف الرجل؟» قال: «نعم بوجهه.» فجاء به إلى مضيق جبل وأقام عنده
~~حتى اجتاز عليه العسكر جميعه وجاء صاحبه فعرفه فأمر بدر بحطه عن فرسه
~~وإلزامه حمل الحطب على ظهره إلى البلد والدخول به إلى السوق وبيعه وتسليم
~~ثمنه إلى صاحبه جزاء PageV07P341
# على فعله.
# وكان الرجل موسرا فرام أن يفتدى نفسه بمال وزاد حتى بذل بوزن الحطب دراهم
~~فلم يقبل منه وألزمه فعل ما عزم به عليه فقامت الهيبة فى النفوس فلم يقدم
~~بعدها أحد من أصحابه على أذية.
# وأما بصره بوجوه المال فإنه عم وعدل فدرت عليه ضروع الأعمال وجمع من
~~الذخائر والأموال من بلاد محدودة محصورة مالا يكاد يجمع مثله من ممالك
~~واسعة. ولو ms212 لم يكن إلا ما أخذه فخر الملك أبو غالب ابن خلف من قلعته [1]
~~لكان عظيما.
### ||||| ذكر رأى سديد فى تدبير الأعمال
# كان من حسن تدبيره أنه يحفظ الارتفاع من كل ثلم ثم يفرد العشر منه ويجعله
~~موقوفا على المصالح والصدقات.
# وأخذ عماله بتوفية أمواله [411] أشد أخذ ويخلدهم الحبس على الخيانة فإن
~~علم أن عجز المال كان عن آفة وأن العامل نقى الجيب من خيانة أعطاه من مال
~~الصدقة ما تبرأ به ذمته من الضمان ويستعين ببعضه على الزمان فلا يقدم أحد
~~على تجاوز الطريقة المرضية فى أداء الامانة وتجنب الخيانة.
# وأما بصيرته بصرف الأموال فى وجوهها فقد تقدم ذكر ما كان يحمله فى كل سنة
~~بطريق مكة وكانت له صدقات كثيرة فى بلده وأنفق أموالا جمة فى اتخاذ المصانع
~~وعمل القناطر واستخراج الطريق فى الجبال لوارد وصادر فتذللت بعد أن كانت
~~مانعة ودنت المسافات بعد أن كانت شاسعة مع حزم كامل فى الإنفاق.
~~PageV07P342
### ||||| ذكر ما دبره فى أمر النفقات على القناطر والطرقات
# كان إذا بدأ بعمل من هذه الأعمال أقام من قبله عنده سوقا جامعة لسائر ما
~~يبتاع فى البلدان وجلب إليها جميع ما يحتاج إليه من الأصناف بأرخص الأثمان
~~فإذا قبضت الرجال سلفا من الورق صرفوه فى تلك السوق على اختلاف أجناس ما
~~يبتاعونه بالثمن الوافي فيجمع جميعه. [412] فكان ما يخرج فى أول الأسبوع من
~~الخزانة يعود إليها فى آخر الوقت اليسير الذي يتصل مع بعض الرجال ممن يقدر
~~على نفسه فى النفقة.
# فبقيت له الآثار الحميدة والأحاديث الجميلة. قال الله تعالى: «وما عند
~~الله خير وأبقى» 28: 60 [1] وقال تعالى: «وللآخرة خير لك من الأولى» 93: 4
~~[2] .
# وأما حسن تدبير الخطوب فله فى ذلك أخبار مشهورة منها ما دبره عند وصول
~~رسول يمين الدولة أبى القاسم محمود بن سبكتكين رحمه الله إلى الرى.
### ||||| ذكر رأى سديد فى إقامة هيبة
# قيل: إن رسولا لمحمود وصل إلى الرى عند استيلاء السيدة على الأمر مهددا
~~بالمسير إليها وكانت لا تحل ولا تعقد إلا ms213 بمشاورة بدر فكتبت إليه بما تجدد
~~فأشار عليها بإنفاذ الرسول إليه ليتولى هو جوابه.
# ثم رتب طوائف الأكراد وأصناف العساكر وأمرهم أن ينزلوا بحللهم بطول
~~الطريق من باب الري إلى سابور خواست [3] ويظهروا عند اجتياز الرسول بهم
~~PageV07P343
# عددهم وأسلحتهم ويأخذوا زينتهم ويسيروا به من حلة إلى حلة ومن عسكر إلى
~~عسكر حتى يوصلونه إليه ففعلوا ذلك.
# ورأى الرسول فى طريقه من [413] العساكر ما هاله فلما وصل إليه رأى من
~~حزمه ودهائه وحسن تدبيره ورأيه ما ازدادت به هيبته فى صدره.
# وأجاب عن الرسالة بما أشار به إلى الاستمرار على طريق المسالمة واجراء
~~الأمر على ما كان عليه من قبل مع أصحاب خراسان فعاد الرسول إلى الرى وكتب
~~الأجوبة حسب ذلك وانصرف إلى خراسان وأخبر بما شاهده فكان ذلك طريقا إلى
~~الكف والموادعة.
# وأما مكايده فى الحروب وبصيرته بأمورها، فقد تقدم من ذكر الوقعة التي جرت
~~بينه وبين قراتكين الجهشيارى على أخذ شرف الدولة ما يدل على صرامته وله بعد
~~ذلك مقامات مشهورة.
# فلما انقضت مدته وتناهت سعادته لم ينفعه ماله ولا رجاله ولم تدفع عنه
~~حزامته ولا احتياله، قتله أقل الجند وأذلهم ومضى رخيصا.
# الحول القلب الأريب ولا ... يدفع ريب المنية الحيل
# وإذ قضينا من ذكر أخباره الشاذة [1] وطرا مع التبرأ من عهدة صحتها فقد
~~عدنا إلى سياقة التاريخ.
### |||| ودخلت سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
# وفيها تغير أمر أبى على ابن إسماعيل ووكل به فى دار المملكة ثم
~~PageV07P344
# أفرج [414] عنه واستتر.
### ||||| ذكر ما جرت عليه الحال فى ذلك
# لما ورد أبو جعفر الحجاج ساء ظن أبى على ابن إسماعيل ثم اتصل به من واسط
~~ما حقق ظنه فأقام فى دار المملكة ملتجئا إلى القهرمانة وتلطف أبو جعفر له
~~طمعا فى أن يصير إليه فلم يفعل فأنفذ من وكل به فى موضعه.
# وتردد بينه وبين القهرمانة قول كثير انتهى آخره إلى أن كتبت خطا بتسليمه
~~وإنها تمتثل ما يرد إليها فى معناه فصرف التوكيل حينئذ عنه.
# وأنفذ ابن إسماعيل إلى بارسطغان وبدرك ms214 ووضعهما على أن جمعا جمعا كثيرا من
~~الغلمان وصاروا إلى تحت دار أبى جعفر وراسلوه وقالوا له:
# - «قد كانت أحوالنا مختلة وأموالنا متأخرة إلى أن جاء هذا الرجل فتلافى
~~أمورنا بحسن التدبير وقد حاولت الآن بورودك القبض عليه وإزالة هذا الترتيب
~~ونحن لا نمكن منه ونكاتب الملك بشرح الأحوال وإن دعتنا حاجة إلى الانحدار
~~إليه انحدرنا.» وتردد فى ذلك ما طال وأفضى آخره إلى خط القهرمانة إليها
~~والاتفاق على خروجه ونظره ومكاتبة الملك بما عليه الأولياء من إيثاره.
# فلما كان من غد خرج أبو [415] على من الدار وقصد أحد وجوه الأتراك واستتر
~~عنده.
# ونظر أبو الحسن العروضي فى النيابة عن أبى العباس ابن ماسرجس وتشاغل أبو
~~جعفر بتقرير ما بينه وبين أبى حسان المقلد بن المسيب.
### ||||| ذكر ما جرت عليه الحال فى ذلك
# أنفذ المقلد إلى أبى جعفر فى أمر الصلح وبذل له البذول على حكمه فيه.
# PageV07P345
# فاستقر بعد مراجعات ومنازعات على أن يصحح المقلد عشرة آلاف دينار وتحمل
~~إلى الخزانة بواسط ويقود معها خيلا ويرفع يده عن الاقطاعات ويقنع بما يقرر
~~له من رسوم الحماية عنها ويمكن العمال من المحلول ويشد منهم فى استيفاء
~~الحقوق السلطانية ويفرج عن الديلم المأسورين ويخطب لأبى جعفر بالموصل بعد
~~بهاء الدولة ويحمل فى كل سنة ألف ألف درهم غياثية عنها وعلى أن يخلع على
~~المقلد الخلع السلطانية من دار الخلافة ويكنى ويلقب بحسام الدولة، ويحمل له
~~اللواء ويعقد له بهاء الدولة على الموصل والكوفة والقصر والجامعين ويقلد
~~زعيم العرب ويقطعه بألف ألف درهم غياثية من المحلول. فأجيب ما التمسه وجلس
~~القادر [416] بالله رضوان الله عليه لذلك على العادة.
# ولم يف المقلد بجميع ما أشرطه على نفسه إلا بحمل المال المعجل واطلاق
~~الديلم المأسورين ثم استولى على البلاد فقصده الكتاب والمتصرفون والأماثل
~~وخدموه ونبل قدره واستفحل أمره.
# وفيها توفى العلاء بن الحسن بعسكر مكرم وورد أبو الطيب الفرخان وبعده أبو
~~على ابن أستاذ هرمز شيراز.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر بعد وفاة العلاء بن ms215 الحسن
# قد تقدم ذكر خروج العلاء إلى عسكر مكرم فى أثر الغلمان العائدين من أرجان
~~مع أبى محمد ابن مكرم ومقامه بها مرتبا للأمور ثم جاءه أمر الله الذي لا
~~يدفع [1] وورد المنهل الذي لا محيد للبشر عنه.
# فلما انتهى الخبر إلى صمصام الدولة أنفذ أبا الطيب الفرخان بعد أن
~~PageV07P346
# استوزره لسد مسده فورد ولم يكن منه ما ظن فيه. فبان منه العجز والقصور
~~وتقاعد به الديلم وملك أصحاب بهاء الدولة السوس وجنديسابور.
# وعرف صمصام الدولة ما جرى فأنفذ الصاحب أبا على ابن أستاذ هرمز وأصحبه
~~مالا ففرقه على الديلم وسار بهم إلى جنديسابور ودفع الأتراك عنها وجرت مع
~~الأتراك وقائع كثيرة كانت اليد الطويلة لأبى على فيها حتى أزاحهم عن بلاد
~~[417] خوزستان وعادوا إلى واسط.
# فخلت له البلاد ورتب فيها العمال وجمع منها الأموال [1] وتأمل حال
~~الاقطاعات بها. فجرى بين سيامرد بن بلجعفر وبين عامل لأبى على تنازع فى حد
~~وارتفع النزاع فيه إليه فأربى سيامرد فى القول بمجلسه فغاظه.
### ||||| ذكر تدبير يدل على قوة نفس وشهامة
# أمر أبو على أن يعمل عملا بما فى يد سيامرد وداود ولده وأبى [2] على ابن
~~بلعباس فاشتمل العمل على مائة ألف دينار وزيادة فأحضر الثلاثة المذكورين
~~وكتابهم للموافقة ثم عدل بهم إلى حجرة وقبض عليهم وقيدوا وأخرجوا بعد أيام
~~على النفي إلى بلاد الديلم.
# وجعل إقطاعهم لخمسمائة رجل من الديلم الأصاغر وثلاثمائة رجل من الأكراد
~~بعد أن أفرد منه شيئا للخاص فتمكنت هيبته فى الصدور وتضاعفت قوته فى الأمور
~~وتألف قلوب الديلم وراسل وجوه الأتراك الذين مع بهاء الدولة واستمالهم،
~~فأجابه بعضهم وصار إليه من جملتهم قراتكين الريحى فملأ عينه وقلبه
~~بالإحسان.
# واستمرت أحواله على الانتظام والتمكن من أعمال خوزستان من غير
~~PageV07P347
# منازعة إلى أن عاد أبو محمد ابن مكرم والأتراك من واسط.
# فلما عرف أبو على ابن أستاذ هرمز رجوعه استعد للحرب وجرت بينهم [418]
~~مناوشات ووقائع. ولم يكن للغلمان قدرة على إزالة الديلم من قصبات البلاد
~~وأشرفوا على الانصراف ثانيا إلى ms216 واسط حتى خرج أبو على ابن إسماعيل من
~~البطيحة وسير بهاء الدولة من القنطرة البيضاء وكان من الأمر ما يأتى ذكره
~~فى موضعه.
# وفيها كوتب أبو جعفر الحجاج بالمسير من بغداد لقصد أبى الحسن على ابن
~~مزيد وسار ابن ماسرجس من واسط لذلك.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر مع أبى الحسن على بن مزيد
# كان على بن مزيد قد استوحش من بهاء الدولة بسبب مال طولب به فكاشفه
~~بالخطاب وانتسب إلى طاعة صمصام الدولة وأقام الخطبة له وأطلق لسانه بكل ما
~~يوجب السياسة الإمساك عنه وانبسطت بنو أسد فى الغارة على نواحي واسط.
# فغاظ بهاء الدولة فعله وعرض من أمر المقلد ما استقل به عن غيره. فلما
~~استقرت الحال معه كتب بهاء الدولة إلى أبى جعفر بالمسير إلى ابن مزيد من
~~بغداد وسير أبا العباس ابن ماسرجس من واسط فاجتمعا.
# واندفع أبو الحسن على بن مزيد من بين أيديهما معتصما بالآجام وتتبعاه
~~فراسلهما واستعطفهما وسأل إصلاح أمره مع بهاء الدولة وبذل على ذلك بذلا.
# وكان الأمر قد ضاق بهما [419] فى المقام وتعذر عليهما وعلى العسكر نقل
~~المير لبعدهم عن السواد فكاتبا بهاء الدولة فى أمره وسألاه الصفح عنه
~~وإقراره على ما يتولى الخدمة فيه، فأجاب إلى ذلك وسار أبو جعفر وابن ماسرجس
~~إلى الكوفة. فأما أبو جعفر فإنه عاد إلى بغداد وأما ابن ماسرجس PageV07P348
~~فإنه أقام بالكوفة مستوحشا، ثم صار إلى المقلد ومضى من عنده إلى البطيحة.
# وفيها توفى فخر الدولة أبو الحسن على بن ركن الدولة بالرى.
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر بعد وفاة فخر الدولة
# لما اشتدت العلة به أصعد إلى قلعة طبرك فبقى أياما يعلل ثم مضى لسبيله.
~~وكانت الخزائن جميعها مقفلة ومفاتيحها قد حصلت عند أبى طالب رستم ولده
~~الملقب من بعده بمجد الدولة، فلم يوجد ليلة وفاته ما يكفن به لقصور الأيدى
~~عما فى الخزائن وتعذر النزول إلى البلد لشدة الشغب حتى ابتيع له من قيم
~~الجامع الذي تحت القلعة ثوب لف به. وجاء من ms217 الشغل بالجند ومطالبتهم العنيفة
~~ما لم يمكن معه حطه سريعا. فأراح حتى لم يمكن القرب من تابوته فشد بالحبال
~~وجر على درجة القلعة حتى تكسر وتقطع.
# وذكر أنه خلف من العين والورق والجواهر سوى الثياب والسلاح والآلات ما
~~يزيد على [420] عشرة آلاف ألف [1] درهم فكان نصيبه من أمواله الثوب الذي
~~كفن فيه وعاقبته من أيامه اليوم الذي حط فيه.
# فما أقله من نصيب مبخوس وأشأمه من يوم منحوس ف «ما أغنى عنه ماله وما
~~كسب» 111: 2 [2] ثم ربه أعلم بما صار إليه من شقاوة أو حوقق [3] أو سعادة
~~أو سومح.
# ورتب أبو طالب رستم ولده فى الأمر وسنه إذ ذاك أربع سنين. فأخذت له
~~البيعة على الجند وأطلقت له الأموال الكثيرة حتى قيل: إن الأمر أعجلهم
~~PageV07P349
# عن حط المال من القلعة على رؤوس الرجال فحطوه بالزبل والبكر والحبال.
# والوزيران يومئذ هما أبو العباس الضبى المتلقب بالكافي الأوحد، وأبو على
~~ابن حمولة المتلقب بأوحد الكفاة، وبينهما أشد عداوة.
# فبسط أبو على ابن حمولة يده فى اطلاق الأموال واستمالة الرجال.
# فمالت قلوب الجند إليه ووقعت أهواؤهم عليه وامتنع أبو العباس الضبى عن
~~مثل ذلك إلا أنه معظم لمنزلته المتأثلة وقدمه المتقدمة.
# فتجدد من ورود قابوس بن وشمكير إلى جرجان واستيلائه عليها ما وقع الخوض
~~فى تدبير خطبه [1] .
### ||||| ذكر عود قابوس إلى جرجان وما جرى الأمر معه عليه
# كان فخر الدولة عند استقراره فى الملك عزم على رد قابوس إلى أعماله قضاء
~~[421] لحقه ومقابلة على إحسانه، فصده ابن عباد عن رأيه وكثر ارتفاعها فى
~~عينه فوقر هذا القول فى سمعه لشح مطاع كان فى طبعه.
# فلما مات كتب أهل جرجان إلى قابوس وهو بنيسابور يستدعونه، فصار إلى
~~بلادهم وملكها وورد الخبر إلى الرى بذلك فجرت فى ذلك منازعات فى الرأى
~~وكوتب بدر بن حسنويه بسببه.
### ||||| ذكر جواب سديد لبدر خولف رأيه فيه
# قال: إن الأمير الذي ورث هذا الملك حدث السن ولا ينبغي أن يضيع ماله
~~وذخائره فيما لا تتحقق عواقبه ومصايره والصواب ms218 أن تترك الأمر على حاله فإن
~~يك نجيبا على ما عهد من خلائق آبائه قدر على ارتجاع ما أخذ PageV07P350
# منه، وأن ضعف عن ذلك لم تكونوا جمعتم عليه [ذهاب] ماله وذهاب أعماله.»
~~فخالفوا رأى بدر وجردوا العساكر وأشار أصحاب أبى على ابن حمولة ونصحاؤه
~~عليه بالخروج فى هذا الوجه واستصحاب الخزائن والأموال وقالوا:
# - «إنك إذا حصلت بجرجان وملكتها كنت أميرا لا وزيرا وكانت الحاجة إليك
~~داعية والآمال بك متعلقة وبعدت عن الحضرة التي أنت فيها مجاذب على
~~المنزلة.» وغبي [422] أن قاعدة غيره التي يبنى عليها أمره هي بتلك الحضرة
~~وإلى من يزاحمه فى الرتبة يترقب به الفرصة فى نقصها، لكن هيهات قيامه عليها
~~وإذا بعد عنها لسرعت اليد الهادمة إليها.
# فعمل فيه قول هؤلاء النصحاء المجتمعين عليه وسار بالخزائن والأموال لأمر
~~تسوقه المقادير اليه وحصل بين عدوين: أحدهما أمامه لا يعلم ما يكون منه
~~معه، وآخر وراءه يقصد مقاتله.
# ووافى قابوس وتصافا فى الحرب. فما كانت إلا حملة واحدة من أصحاب قابوس
~~حتى انهزم أصحاب أبى على ابن حمولة وغنم قابوس وأصحابه غنيمة كثيرة وعاد
~~إلى جرجان. وثبتت قدمه بأحسن السيرة ورفع الرسوم الجارية والضرائب
~~المأخوذة.
# وعاد أبو على إلى الرى مفلولا ووقع الشروع فى تجريد العساكر ثانيا إلى
~~جرجان فقال أبو على:
# - «قد خرجت نوبة وهذه نوبة أبى العباس الضبى.» وتردد فى ذلك قول كثير ثم
~~أجمع رأى السيدة ورأى بدر بن حسنويه على صرف أبى على بن حمولة والقبض عليه.
# PageV07P351
### ||||| ذكر ما جرى الأمر عليه فى القبض على ابن حمولة
# حضر أبو عيسى سافرى بن محمد كاتب بدر مظهرا تجديد العهد بالخدمة [423]
~~واجتمعت الجماعة فى دار الإمارة وخلوا فى الحجرة الركنية لتقرير أمر من
~~يخرج إلى جرجان. فاتفق أن ابن حمولة نهض لحاجة يقضيها فاتبع بمن عدل به إلى
~~موضع فى الدار وقيد وانصرف أبو العباس الضبي إلى داره وأبو عيسى إلى دار
~~على بن كامة وكانت برسمه وهي طرف البلد.
# وشاع خبر القبض على ابن حمولة فثار ms219 الديلم وقصدوا دار أبى عيسى ليهجموا
~~عليه فهدم حائطا منها يلي الصحراء وخرج منه وركب وتبعه أصحابه ووقف على قرب
~~من البلد حتى أخرج إليه ابن حمولة فسار به إلى بلاد بدر وحبسه فى بعض
~~القلاع [1] وأنفذ إليه من الرى بعد أيام من تولى قتله.
# وأقام الديلم على شغب ونهبوا دار أبى العباس وطالبوا بتسليمه واقتضت
~~الحال عند تفاقم الأمر القبض عليه ففعل ذلك وحمل فى عمارية وهو مقيد وقد
~~أخرجت رجله منها ليشاهد القيد فيها بحضرة العسكر وأصعد إلى قلعة طبرك.
# وكان الجند قد هموا بالفتك به وكف الله سبحانه وتعالى أيديهم عنه وألقى
~~فى قلوبهم هيبة منه. فلما حصل فى القلعة راسل أكابر الديلم واستمالهم
~~وأصلحوا له قلوب أصاغرهم واجتمعوا بعد ثلاثة أيام وتشاوروا بينهم وقالوا:
# قد مضى ذاك الوزير الذي قد فعلنا هذا الفعل لأجله ولا يجوز أن نتعوض
~~PageV07P352
# عن أبى العباس [424] مع رياسته المأثورة وكفايته المشهورة بغيره.
# فصاروا إلى دار الإمارة وخاطبوا السيدة على ذلك فاستقر الرأى على خروجه
~~ونظره. فخرج فى اليوم الرابع من القلعة وتلقاه الناس على طبقاتهم بتقبيل
~~الأرض واظهار السرور. وسيأتي ذكر ما جرى عليه أمره من بعد فى موضعه.
# وفيها قبض المقلد بن المسيب على أخيه بالموصل.
### ||||| ذكر القبض على على بن المسيب والإفراج عنه وما جرى فى ذلك من الخطوب فى هذه السنة وما بعدها ليتسق الحديث
# قد تقدم ذكر ما تقرر بين على والمقلد فى أمر الموصل والمشاركة فيها وما
~~وقع من الخلف بين أصحابهما.
# فلما عاد المقلد من سقى الفرات إلى الموصل عزم على الفتك بأصحاب أخيه. ثم
~~على أنه متى فعل ذلك بهم فعل على بأصحابه مثله، فقوى رأيه فى القبض على
~~أخيه.
# وكان مع المقلد من الديلم والأكراد وغيرهم نحو ثلاثة آلاف رجل تطلق لهم
~~الأرزاق فى كل شهر. فحين عزم على ما عزم عليه جمعهم إلى داره وأظهر بأنه
~~يريد المسير إلى دقوقا [425] وحلفهم على الطاعة واستوثق منهم.
### ||||| ذكر الحيلة التي عملها المقلد فى ذلك ms220
# كانت دار المقلد متصلة بدار على ولم يكن مع على إلا نحو مائة رجل من
~~خاصته فأمر بالنقب إلى الموضع الذي هو فيه فى ليلة علم فيها أنه PageV07P353
~~سكران ودخل إليه ومعه عدة من خواصه فحمله على ظهر أحد الفراشين وحصله فى
~~خزانته ووكل به جماعة من غلمانه الأتراك.
# واستدعى فى الحال غلامين من البادية وسلم إليهما فرسين جوادين وأرسلهما
~~إلى صاحبته يقول لها:
# - «إنى قد قبضت على على فخذي حذرك وأسرعى فى الحال بولديك قرواش وبدران
~~إلى تكريت فإن أحمد بن حماد صديقي وهو يدفع عنكم ولا تخلفى ما تخلفينه
~~وراءك فى الحلة قبل أن يعرف أخى الحسن الخبر فيبادر إليك ويقبض على ولديك.»
~~فكد الغلامان فرسيهما ركضا وتقريبا [1] ووصلا إلى تكريت فى يومهما عند غروب
~~الشمس وجلسا من تكريت فى ركوة وانحدرا إلى موضع الحلة وكانت على أربعة
~~فراسخ منها فأنذرا المرأة وأديا إليها الرسالة.
# فركبت فرسا وأركبت ولديها فرسين وهما يومئذ صغيران وساروا فى الليل إلى
~~تكريت فدخلوها. [426] وعرف الحسن بن المسيب حال القبض على أخيه من غلام
~~أسرع إليه من الموصل بالخبر فبادر الحسن إلى حلة المقلد ليقبض على ولديه
~~وأهله وعنده أنه يسبق إليهم ففاتوه وبطل عليه ما قدره من ذلك.
# وقام المقلد بالموصل يستدعى وجوه بنى عقيل ويخلع عليهم ويقطعهم إلى أن
~~اجتمع عنده زهاء ألفى فارس.
# وقصد الحسن حلل العرب بأولاد على وحرمه يستغيثون ويستنفرون ويقولون:
# - «إن المقلد قطع الرحم وعادى العشيرة وقبض على أميرها وانحاز إلى
~~PageV07P354
# السلطان» فنفر منهم نحو عشرة آلاف رجل وراسل المقلد وقال:
# - «إنك قد احتجزت عنا بالموصل وأقمت فإن كان لك قدرة على الخروج فاخرج.»
~~فأجابه بأنه يخرج ولا يتأخر وسار على أثر الرسول وأخرج معه عليا أخاه فى
~~عمارية وهو محروس فى نفسه مراعى فى أحواله إلا أنه مستظهر عليه بالتوكيل.
# وقرب من القوم حتى لم يبق بين الفريقين إلا منزل واحد بإزاء العلث وجد فى
~~أمر الحرب فحضره وجوه العرب واختلفت آراؤهم فقوم دعوه إلى الصلح ms221 وصلة
~~الأرحام وقوم حضوه على المضى والإقدام.
# وكان فى القوم غريب ورافع ابنا محمد بن مقن فتنازعا القول عند المقلد
~~وظهر من رافع حرص على الحرب وخالف غريب [1] .
### ||||| ذكر كلام سديد لغريب [427]
# قال لرافع:
# - «ما قولك هذا بقول ناصح أمين ولا ناصر معين. فإن كنت فى هذا الرأى عليه
~~فقد أخفرت الأمانة وأظهرت الخيانة وإن كنت معه فقد سعيت فى تفريق الكلمة
~~وهلاك العشيرة وإطماع السلطان.» والمقلد ممسك لا يتنفس [2] فدخل عليه داخل
~~وقال له:
# - «أيها الأمير هذه أختك رهيلة بنت المسيب- وكانت عند جعفر بن على بن
~~مقن- قريبة منك تريد لقاءك.» PageV07P355
# فامتدت الأعين إليها فإذا هي فى هودج على بعد. فركب المقلد وسار حتى لحق
~~بها وتحادثا طويلا ولا يعلم أحد ما جرى بينهما إلا أنه حكى فيما بعد أنها
~~قالت له:
# - «يا مقلد قد ركبت مركبا وضيعا وقطعت رحمك وعققت ابن أبيك.
# فراجع الأولى بك وخل عن الرجل واكفف هذه الفتنة ولا تكن سببا لهلاك
~~العشيرة، ومع هذا فإننى أختك ونصيحتي لا حقة بك ومتى لم تقبل قولي فضحتك
~~وفضحت نفسي بين هذا الخلق من العرب.» فلان فى يدها ووعدها بإطلاق على وعاد
~~فى وقته. فأمر بفك قيده ورد عليه جميع ما كان أخذه منه وأضاف إليه مثله
~~ورتب له مخيما جميلا ونقله إليه واستكتب له أبا الحسن ابن أبى الوزير وجعله
~~عينا عليه متصرفا على أمره بين يديه.
# فأصبح الناس مسرورين بما تجدد من الصلح وزال من الخلف واجتمع المقلد مع
~~على وتحالفا ومضى على [428] عائدا إلى حلته والمقلد سائرا إلى الأنبار لقصد
~~أبى الحسن على بن مزيد ومقاتلته. فقد كان تظاهر بمعصية على حين قبض عليه
~~المقلد وطرق أعمال سقى الفرات واجتذب شيئا منها.
# ولما انفصل على بن المسيب اجتمع إليه العرب وحملوه على مباينة المقلد
~~فامتنع عليهم وقال:
# - «إن كان قد أساء فإنه قد أحسن من بعد.» فما زالوا حتى غلبوه على رأيه
~~وأصعد إلى الموصل مباينا واعتصم من كان معه من أصحاب مقلد بها بالقلعة ms222
~~فنازلها وفتحها واستولى على ما كان فيها.
# فطار الخبر إلى المقلد فكر راجعا واجتاز فى طريقه على حلة الحسن وهو فيها
~~فخرج إليه وشاهد من قوة عسكره ما خاف على أخيه منه فقال PageV07P356
~~له:
# - «دعني أصلح ما بينك وبين أخيك وأضمن لك العهد فيما تريد منه.» ورفق به
~~حتى استوقفه وسار فى الوقت إلى على من غير أن يعود إلى حلته فوصل إليه آخر
~~النهار وقد جهد نفسه وفرسه وقال لعلى:
# - «إن الأعور قد أقبل بقضه وقضيضه وأنت غافل.» ثم شاوره فأشار عليه أن
~~يستميل كل من بالموصل من أهالى الجند الذين هم فى جملة المقلد ويضعهم على
~~[توسط] [1] ما كان بينهم واستمالتهم فإن قبلوا وفارقوا المقلد قاتله وإن
~~امتنعوا وأقاموا معه صالحه ففعل ذلك.
# وكان المقلد قد قرب من الموصل وبات وهو متيقظ قد رتب الطلائع فظفر بقوم
~~قد وردوا بالملطفات إلى أصحابه فحملوهم إليه [429] ووقف على ما معهم من
~~الكتب فأصبح وقد عبى [2] عسكره وزحف إلى الموصل وأيس على والحسن من فساد
~~جند المقلد عليه فخرج إليه ولاطفه [3] ثم دخل البلد وعلى عن يمينه والحسن
~~عن شماله.
# وناوش العرب بعضهم بعضا طلبا للفتنة فخرج الحسن حلا وأرهب قوما وحسم
~~الفتنة وحصل جميع الناس بالموصل على صلح.
# ثم خوف على من المقام فخرج هاربا فى الليل وتبعه الحسن وترددت الرسل
~~بينهما وبين المقلد واستقر أن يكون دخول كل واحد منهما البلد عن غيبة الآخر
~~وجرت الحال على ذلك إلى بقية سنة تسع وثمانين وثلاثمائة.
# وسار المقلد إلى الأنبار ممضيا [4] لما كان عزم عليه من حرب على بن
~~PageV07P357
# مزيد فدخل بلده واندفع على بن مزيد إلى الرصافة ولجأ إلى مهذب الدولة
~~فقام بأمره وتوسط ما بينه وبين المقلد حتى أصلحه وانصرف المقلد إلى دقوقا
~~ففتحها.
# وعدل إلى تدبير أمر الحسن أخيه فإن عليا مات فى أول سنة 390 وقام الحسن
~~فى الامارة مقامه.
# فجمع المقلد بنى خفاجة بحللهم وبيوتهم وأصعد بهم إلى نواحي برقعيد يظهر
~~طلب بنى نمير ويبطن الحيلة ms223 على أخيه.
# وعرف الحسن خبره فخاف ومضى فى السر هاربا على طريق سنجار إلى العراق
~~فأسرى خلفه طمعا فى اللحاق ففاته. وعاد المقلد إلى الموصل وأقام بها ثلاثة
~~[430] أيام وانحدر يقص آثاره فمضى الحسن إلى زاذان واعتصم بالعرب النفاضة
~~وتمم المقلد إلى الأنبار وعادت خفاجة معه. فاتفق فى أمره ما سيأتي ذكره فى
~~موضعه إن شاء الله.
# وفيها عاد الشريف أبو الحسن محمد بن عمر إلى بغداد نائبا عن بهاء الدولة.
# وفيها استكتب ولد أبى الحسن ابن حاجب النعمان للأمير أبى الفضل ابن
~~القادر بالله رضى الله عنهما وجلس الأمير أبو الفضل وسنه يومئذ خمس سنين
~~فدخل إليه الناس وخدموه.
### |||| ودخلت سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
### ||||| وفيها هرب عبد الله بن جعفر المعروف بابن الوثاب من الاعتقال فى دار الخلافة شرح حاله وما انتهى إليه أمره بعد هربه
# هذا الرجل كان يقرب بالنسب إلى الطائع لله وكان مقيما فى داره. فلما PageV07P358
~~قبض عليه وخلع من الأمر هرب هذا وتنقل فى البلاد وصار بالبطيحة وأقام عند
~~مهذب الدولة فكاتبه القادر بالله رضوان الله عليه فى أمره [431] فأخرجه من
~~بلده.
# ثم صار إلى المدائن منتقلا فانتهى إلى القادر بالله خبره فأنفذ من اعترضه
~~وأخذه مقبوضا عليه وحبس فى بعض المطامير.
# فأمكنه فرصة فى الهرب من موضعه فهرب ومضى إلى كيلان [1] وادعى أنه هو
~~الطائع لله وذكر لهم علامات عرفها بحكم أنسه بدار الخلافة فقبلوه وعظموه
~~وزوجه محمد بن العباس أحد أمرائهم ابنته وشد منه وأقام له الدعوة فى بلده
~~وأطاعه أهل نواح أخر وأدوا إليه العشر الذي جرت عادتهم بأدائه إلى من يتولى
~~أمرهم فى دينهم.
# وورد من هؤلاء الجيل إلى بغداد قوم وصلوا إلى حضرة القادر بالله رضى الله
~~عنه، فأوضحت لهم حقيقة الحال وكتب على أيديهم بإزالة الشبه فلم يقدح ذلك
~~فيه لاستقرار قدمه واعتضاده بحميه.
# وكان أهل جيلان يرجعون إلى القاضي أبى القاسم بن كج [2] فى أمور دينهم
~~وفتاويهم فى أحكامهم وله وجاهة عندهم فكوتب من دار الخلافة ورسم له ms224
~~مكاتبتهم بما يزيل الشبهة عن قلوبهم فى أمر عبد الله بن جعفر. فكتب إليهم
~~وصادف قوله قبولا منهم وتقدموا إلى عبد الله بالانصراف عنهم فانصرف.
# وفيها أصعد أبو على ابن إسماعيل من البطيحة إلى حضرة بهاء الدولة فانصرف
~~الشريف أبو الحسن محمد بن عمر من بغداد مستوحشا وعاد إلى البطيحة. [432]
~~PageV07P359
### ||||| ذكر الحال فى حصول أبى على ابن إسماعيل بواسط ناظرا وما جرى عليه أمر الشريف أبى الحسن ابن عمر معه
# قد تقدم ذكر ما جرى عليه أمره فى استتاره ثم تنقل من موضع إلى موضع حتى
~~حصل بالبطيحة وعرض له مرض حدث به منه استرخاء فى مفاصله وصار إلى قرية
~~ابراهيم يطلب صحة الهواء بها.
# وراسل وروسل وكان بهاء الدولة جميل النية فيه وانضاف إلى ذلك قصور المواد
~~عنه وخروج البلاد عن يده واحتياجه إلى من يدبر أمره واستقر النظر لأبى على
~~وأصعد إلى واسط. فلما حصل بها استوحش الشريف أبو الحسن ابن عمر وانصرف من
~~بغداد إلى حلة مقلد ورتب أبا الحسن ابن اسحق كاتبه فى ضياعه بسقى الفرات
~~وتمم إلى البطيحة.
# وشرع أبو على ابن إسماعيل فى تتبع أسباب الشريف أبى الحسن وأخرج ثلاثة من
~~المتصرفين لقبض أملاكه ومعاملاته وتحصيل أمواله وغلاته. فنظروا فيما كان له
~~ببغداد دون ما كان له بسقى الفرات. فإن المقلد دفعهم عنها ومكن أبا الحسن
~~ابن اسحق كاتب ابن عمر منها فكان يتناول ارتفاعها [433] وبحمله إليه وهو
~~بالبطيحة فلما انصلح ما بين الشريف أبى الحسن وبين أبى على ضمن منه
~~المتصرفين الثلاثة بمال بذله عنهم وأطلق يده فيهم وكان ذلك لؤما منه فما
~~المؤتمر بالظلم بأظلم من الآمر.
### ||||| ذكر السبب فى صلاح ما بين الشريف أبى الحسن محمد بن عمر وأبى على ابن إسماعيل
# كان أبو الحسن ابن يحيى السابسى سعى فى الصلح بينهما وانحدر إلى PageV07P360
~~البطيحة وخلا بالشريف أبى الحسن ابن عمر وقال له:
# - «أيها الرجل مالك والتطرح والتشبث كلما تجدد ناظر ووزير مغررا بنعمتك
~~ونعمنا فى معاداة من لا تصلح لموضعه ms225 ولا يصلح لموضعنا؟ وهذا أبو على مخايل
~~سعادته لائحة فسالمه ودعني أتوثق لكل واحد منكما من صاحبه.» ولم يزل به حتى
~~لانت عريكته للقبول.
# واتفق أن مهذب الدولة تنكر على أبى على ابن إسماعيل بسبب تمور كانت لابن
~~الحداد صاحبه فاستقصى أبو على فى استقضاء ضريبتها بواسط فأطلق مهذب الدولة
~~لسانه فيه، ومهذب الدولة يومئذ بحيث يحتاج إليه الملك ومن دونه. فانحدر أبو
~~على إليه لاستلال سخيمته واستصلاح نيته، وتقدمه أبو الحسن ابن يحيى السابسى
~~وقال للشريف أبى الحسن ابن عمر:
# - «قد ورد أبو [434] على وأمكنت الفرصة فى إصلاح الحال.» وأشار عليه
~~بتلقيه وقضاء حقه. فتلكأ قليلا ثم فعل ونزل فى زبزبه وصار إلى أبى على.
~~فلما صعد إليه أكرمه وقام له وأجلسه إلى المخدتين وحضر أبو نصر سابور فجلس
~~إلى جانب أبى على عن يمينه وسلم كل واحد منهما على صاحبه وسأله عن خبره ثم
~~قام الشريف.
# وانحدر أبو على إلى مهذب الدولة واجتمع معه واعتذر إليه وأخذ معه منه
~~خمسة آلاف دينار على وجه القرض وخرج من عنده إلى داره التي كان نزلها قبل
~~الإصعاد.
# وجاء أبو الحسن ابن يحيى إلى الشريف وألزمه العود إليه وقال له:
# - «تلك النوبة كانت للتلقى وهذه للصلح وتقرير القاعدة.» فمضى إليه وتقرر
~~بينهما على أن التزم الشريف عشرين ألف دينار وحلف كل واحد منهما لصاحبه على
~~الصفاء والوفاء.
# PageV07P361
# وكان الشريف أبو الحسن قد استوثق قبل ذلك من بهاء الدولة بيمين كتبها له
~~بهاء الدولة بخطه واستظهر بأخذ خط مهذب الدولة فى آخرها يقول:
# - «إن الوفاء للشريف مقرون بالوفاء لى والغدر به معقود بالغدر بى، ومتى
~~عدل به عن العهود المأخوذة فلا عهد لبهاء الدولة فى عنقي ولا طاعة على.»
~~والتفت أبو على إلى تقرير أمر أبى نصر سابور فواقفه على الإصعاد وآمنه من
~~بهاء الدولة ومن كل ما يتخوفه وقرر أمر أبى غالب محمد بن على ابن خلف [435]
~~وغيره ممن كان قد بعد خوفا على خمسة آلاف دينار فحصل معه من هذه ms226 الوجوه
~~ثلاثون ألف دينار.
# وعاد إلى واسط وفى صحبته الشريف أبو الحسن وأبو نصر سابور وجماعة من كان
~~بالبطيحة من المتصرفين وسكنت الجماعة إلى صدق وعد أبى على وصحة عهده ولقب
~~بالموفق. وأشار على بهاء الدولة بالمسير إلى خوزستان ومباشرة الخطب بنفسه
~~وجد فى تجريد العساكر فخالفه أبو عبد الله العارض فى هذا الرأى وقال:
# - «إن الملوك لا تغرر ولا تخاطر ولا تضمن لها العاقبة فى أمثال ذلك.»
### ||||| ذكر ما دبره أبو على فى نصرة رأيه
# أرسل إلى الشريف أبى الحسن وقال: إنى صائر إليك فى هذه العشية.
# وكانت فى شهر رمضان ثم صار إليه ومعه أبو العلاء الإسكافى خاله وأبو نصر
~~سابور فأفطروا عنده ثم خلوا وخامسهم السابسى. فقال أبو على لأبى الحسن ابن
~~عمر:
# - «قد علمت أيها الشريف ما عليه أمر هذا الملك من الاختلال وقصور المادة
~~به وخروج البلاد عن يده وإننا من هذه الحروب والمطاولة على خطر، ومتى لم
~~يمدد أصحابنا- يعنى أبا محمد ابن مكرم والغلمان الذين معه PageV07P362
~~-[436] بالمال لم يثبتوا، وإن عادوا فقد سلموا الدولة وإذا أمددناهم ضاق
~~الأمر بهذا الملك ولم يكن له بد من مد اليد إلى مالك ومال ابن عمك هذا-
~~وأشار إلى أبى الحسن السابسى- ومال كل ذى ثروة، ولم يدفع عنكم ولا عنا دافع
~~وإن ساعدتنى على ما أشير به من مسير بهاء الدولة بنفسه كنا بين أن يأتى
~~الله بنصر، فقد بلغنا المراد أو يقضى الله بغير ذلك فقد أبلينا العذر
~~وبذلنا الاجتهاد. وفى غد تستدعى إلى الدار وتشاور فيما قلته. فإن ضربته فقد
~~استرحت منا ببعدنا عنك وعسى الله أن يأذن بالفرج وإن ملت إلى من يشير بخلاف
~~هذا الرأى، فالحال تفضى والله إلى ما حسبته لك.» فقال الشريف:
# - «كل هذا صحيح إلا أن المشورة القاطعة على الملوك بمثل ذلك لا تؤمن
~~عواقبها ولكن سأتلطف فيما تريده.» فانقضى [1] المجلس.
# واستدعى الشريف فى صبيحة تلك الليلة إلى حضرة بهاء الدولة وجمع وجوه
~~الأولياء وشوورت الجماعة فى خروج بهاء الدولة بنفسه فقال ms227 الشريف:
# - «إنما جعل الله الملوك أعلى منا يدا وأفضل تأييدا بما خصهم [2] من
~~الرأى الصائب والنظر الثاقب وإذا كان الملك قد عزم على التوجه بنفسه، فالله
~~تعالى يقرن ذلك بالخير [3] والسعادة ويجعله سببا لنيل الإرادة.» فقال أبو
~~على ابن إسماعيل:
# - «أيها الملك فقد وافق الشريف رأيى ولم يبق إلا إمضاء العزيمة
~~PageV07P363
# وتقديمها.» وتفرق الناس [437] على ذلك.
### ||||| ذكر مسير بهاء الدولة من واسط إلى القنطرة البيضاء
# لما استقر الأمر على المسير بدأ أبو على بإخراج أبى الحسن محمد بن عمر
~~وأبى نصر سابور وأبى نعيم الحسن بن الحسين إلى بغداد على أن يكون إلى أبى
~~الحسين حفظ البلد وإلى أبى نصر ملاحظة الأمور وإلى أبى نعيم جمع المال
~~وإقامة وجوه الأقساط.
# ثم جد فى تسيير بهاء الدولة وتحصيل ما يزجى به الأمر من الآلات والظهور
~~حتى استعان ببغال الطحانين وسار على اختلال فى أهبته وإقلال من عدته، حتى
~~نزل الموضع المعروف بالقنطرة البيضاء. وثبت أبو على ابن أستاذ هرمز بإزائه
~~وجرت بين الفريقين وقائع كثيرة وضاق ببهاء الدولة وبعسكره الميرة فاستمد من
~~بدر بن حسنويه فامده بدر بما قام ببعض الأود وأشرف الأمر على الخطر.
# ووجد أعداء أبى على بن إسماعيل مجالا فى الطعن على رأيه بتعريض الملك
~~وأوغر صدر بهاء الدولة عليه حتى كاد يبطش به. فتجدد من خروج ابني بختيار
~~وقتل صمصام الدولة ما يأتى ذكره وجاء من الفرج ما لم يكن فى الحساب وانقلب
~~الرأى الذي كان خطأ إلى الصواب [438]
# ربما تجزع النفوس من الأم ... ر له فرجة كحل العقال
# فاجتمعت الكلمة على بهاء الدولة ودخل أبو على ابن أستاذ هرمز ومن PageV07P364
~~معه من الديلم فى طاعته، وسيأتي شرح ذلك من بعد بمشيئة الله تعالى.
# وفيها جلس القادر بالله رضوان الله عليه للرسولين الواردين من أبى طالب
~~رستم بن فخر الدولة وأبى النجم بدر بن حسنويه وكنى أبا النجم بدرا، ولقبه
~~نصرة الدولة، وعهد لأبى طالب على الرى وأعمالها وعقد له لواء، وحمل إليه
~~الخلع السلطانية الكاملة، وعهد ms228 لبدر على أعماله بالجبل وعقد له لواء، وحمل
~~إليه الخلع الجميلة. وذلك بسؤال بهاء الدولة وكتابه.
# فأما مجد الدولة فإنه لبس الخلع وتلقب، وأما بدر فإنه كان سأل أن يلقب
~~بناصر الدولة. فلما عدل به عنه إلى نصرة الدولة توقف عن اللقب. ثم أجيب
~~فيما بعد سؤاله فلقب بناصر الدين والدولة، فقبله وكتب وكوتب به.
# وفيها حدثت بفارس أمور كانت سببا لانتقاض ملك صمصام الدولة وقتله فى
~~آخرها.
### ||||| شرح الحال فى الأمور التي أدت إلى قتل صمصام الدولة
# قد تقدم ذكر ما كان العلاء بن الحسن اعتمده بعد تلك النكبة التي صار بها
~~[439] موترا من السعى فى هلاك الدولة بإطماع الجند وإيجاب الزيادات التي
~~تضيق المادة عن القيام بها. ثم مضى لسبيله وقد اضطربت أمور صمصام الدولة
~~وطال تبسط الديلم عليه وقصرت مواده عما يرضيهم به.
# فامتدت عيونهم إلى إقطاع السيدة والرضيع والحواشي. فبدأ الديلم الذين
~~كانوا بفسا وطالبوا عاملها بما استحقوه وألزموه مد اليد إلى الإقطاعات
~~للمذكورين وإرضائهم بها. فأبى عليهم فثاروا وشغبوا وحملوه إلى باب شيراز
~~على غضب وشغب. فلم يقدم أحد من أصحاب صمصام الدولة على الخروج إليهم
~~وأقاموا ثلاثة أيام ثم قتلوا العامل وذكروا الحواشي بما أزعجهم، فبعدوا PageV07P365
~~عن مواضعهم خوفا منهم.
# وخرج صمصام الدولة بنفسه إليهم فلقوه بالغلظة ولقيهم بالرفق واشتدوا عليه
~~ولان لهم وأجابهم إلى ملتمساتهم وسكنوا وعادوا إلى مواضعهم بفسا [1]
~~فاستولوا على إقطاعات الحواشي جميعها.
# ومضت على ذلك مدة وزاد الأمر على صمصام الدولة فى انقطاع المواد عنه
~~واجتماع الديلم عنده ومطالبتهم له، فضاق بهم ذرعا.
### ||||| ذكر رأى خطأ لم تحمد عواقبه [440]
# أشار على صمصام الدولة نصحاؤه بعرض الديلم فى جميع الأعمال وإمضاء كل من
~~كان صحيح النسب أصيلا وإسقاط كل من كان متشبها بالقوم دخيلا والاتساع بما
~~ينحل من الإقطاعات عنهم بهذا السبب فعمل هذا القول فيه وعزم على العمل به
~~وتقدم إلى مدبرى أمره بذلك فقيل له: إن ديلم فسا يتميزون بكثرة العدد وشدة
~~البطش ولا يقدر على عرضهم إلا أبو ms229 جعفر أستاذ هرمز بن الحسن فإن له معرفة
~~بالأنساب والأصول وهيبة فى العيون والقلوب.
# فاستقر الأمر على استدعائه من كرمان وإخراج أبى الفتح أحمد بن محمد بن
~~المؤمل ليقوم مقامه بها ففعل ذلك وعاد أبو جعفر فأخرج إلى فسا. فلما حل بها
~~وأظهر ما رسم له وبدأ بالعرض ومسير [2] الصفاء من الأوباش. فما استتم العرض
~~حتى سقط بها ستمائة وخمسين رجلا وفعل أبو الفتح ابن المؤمل مثل ذلك فأسقط
~~نحو أربعمائة رجل.
# وحصل هؤلاء المسقوطون [3] وهم أرباب أحوال وأولو قوة وبأس PageV07P366
# متشردين متلددين يطلبون موضعا يقصدونه ومنشرا [1] يصعدونه.
# واتفق أن ابني بختيار وهما أبو القاسم اسبام وأبو نصر شهفيروز قد خدعا
~~الموكلين بهما فى القلعة، فساعدوهما وأفرجوا عنهما فجمعا إلى نفوسهما من
~~لفيف الأكراد [441] من قوى به جانبهما واتصل خبرهما بمن [2] أسقط من الديلم
~~فصاروا إليهما فوجا بعد فوج.
# فلما استحكم أمرهما سارا لأخذ البلاد وصار أبو القاسم اسبام إلى أرجان
~~فملكها ودفع أصحاب صمصام الدولة عنها وتردد أبو نصر شهفيروز فى الأعمال
~~مستمدا للأموال ومستميلا للرجال.
# وتحير صمصام الدولة فى أمره ولم يكن بحضرته من ينهض بالتدبير ليقضى الله
~~أمرا سبق فى التقدير.
# وكان أبو جعفر أستاذ هرمز مقيما بفسا على ما تقدم ذكره. فلما تجدد من
~~ابني بختيار ما تجدد اجتمع إليه نسوة من نساء أكابر الديلم المقيمين
~~بخوزستان عند أبى على ولده وكن يجرين مجرى الرجال فى قوة الحزم وأصالة
~~الرأى والمشاركة فى التدبير.
### ||||| ذكر رأى سديد أشرن به على أبى جعفر فلم يقبله
# قلن له:
# - «أنت وولدك [3] اليوم صاحبا هذه الدولة ومقدماها، وقد لاحت لنا أمور
~~نحن مشفقات منها ومعك مال وسلاح، وإنما يراد مثل ذلك للمدافعة عن النفس
~~PageV07P367
# والجاه. فالصواب أن تفرق ما معك على هؤلاء الديلم [442] الذين هم عندك
~~وتأخذهم وتمضى إلى شيراز وتسير صمصام الدولة إلى الأهواز وتخلصه من الخطر
~~الذي قد أشرف عليه. فإنك إذا فعلت ذلك أحييت الدولة وقضيت حق النعمة وتقربت
~~الرجال إلى قلوب رجالنا المقيمين هناك. ومتى لم تقبل ms230 هذه المشورة وثب هؤلاء
~~الديلم عليك ونهبوك وحملوك إلى ابني بختيار، فلا المال يبقى ولا النفس
~~تسلم.» فشح أستاذ هرمز بما معه وغلب عليه حب المال فغطى على بصيرته حتى صار
~~ما أخبر به حقا: فنهب داره واصطبله ونجا بنفسه واستتر فى البلد، فدل عليه
~~وأخذ [1] وحمل إلى ابن بختيار ثم احتال لنفسه فخلص من يده.
### ||||| ذكر ما جرى عليه أمر صمصام الدولة بعد خروج ابني بختيار إلى أن قتل
# لما أظله من أبى نصر ابن بختيار ما لا قوام له به، أشار عليه خواصه
~~ونصحاؤه بصعود القلعة التي على باب شيراز وقالوا له:
# - «إنك إذا حصلت فيها تحصنت بها، وكان لك من الميرة والمادة ما يكفيك
~~الشهر والشهرين ولم تخل من أن ينحاز إليك من الديلم من يقوى به أمرك.» فعزم
~~على ذلك وحاول الصعود [443] إليها فلم يفتح له المقيم فيها، فازداد تحيرا
~~فى أمره. فقال له الجند وكانوا ثلاثمائة رجل:
# - «نحن عدة وفينا قوة ومنعة وينبغي أن تقعد أنت ووالدتك فى عمارية
~~PageV07P368
# لنسير بك إلى الأهواز ونلحقك بأبى على ابن أستاذ هرمز وعسكرك المقيمين
~~معه ومن اعترضنا فى طريقنا دافعنا برؤسنا عنك وبذلنا مهجتنا دونك.» فقال
~~الرضيع:
# - «هذا أمر فيه غرر. والوجه أن نستدعى الأكراد ونتوثق منهم ونسير معهم.»
~~فمال إلى هذا الرأى وراسل الأكراد واستدعاهم وتوثق منهم وخرج معهم بخزينته
~~وجميع ذخائره فلما بعدوا عن البلد عطفوا عليه ونهبوا جميع ما صحبه وكادوا
~~يأخذونه فهرب وصار إلى الدودمان على مرحلتين من شيراز.
# وعرف أبو نصر ابن بختيار خبر انفصاله فبادر إلى شيراز ونزل بدولت آباذ
~~وطمع طاهر الدودمانى رئيس القرية فى صمصام الدولة واستظهر عليه إلى أن وافى
~~أصحاب ابن بختيار فأخذوه وقتلوه وذلك فى ذى الحجة سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة، وكانت مدة عمره خمسا وثلاثين سنة وسبعة أشهر.
# وما أقلها من مدة وأسوأها من عاقبة أمر! فلقد كانت حلاوة دولته يسيرة
~~ومرارة مصائبه فى ملكه ونفسه كثيرة، فما وفى شهده بصابه [444] ولا عوافيه
~~بأوصابه، ولم يكن ms231 له فى أيامه يوم زاهر ولا من ملكه نصيب وافر:
# وإن امرأ دنياه أكبر همه ... لمستمسك منها بحبل غرور
# وقبض على والدته وعلى الرضيع وقوم من الحواشي. وجاءت امرأة من الدودمان
~~تسمى فاطمة فغسلت جثته وكفنتها ودفنتها وأحضر رأسه فى طست بين يدي أبى نصر
~~ابن بختيار. فلما رآه قال مشيرا إليه:
# - «هذه سنة [سنها] [1] أبوك.» PageV07P369
# وأمر برفعها.
# وأما والدته، فإنها سلمت إلى لشكرستان كور فطالبها وعذبها فلم تعطه درهما
~~واحدا، فقتلها وبنى عليها دكة. وأما الرضيع، فإنه قتل بعد ذلك وبعد أن صودر
~~واستصفى ماله.
### |||| ودخلت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة
### ||||| دخول ابن أستاذ هرمز والديلم فى طاعة بهاء الدولة
# وفيها دخل أبو على ابن أستاذ هرمز والديلم فى طاعة بهاء الدولة واجتمعت
~~الكلمة عليه وملك شيراز وكرمان فاستتبت أموره واستقامت أحواله واستقرت
~~دولته واهتزت سعادته.
### |||||| شرح ما جرى عليه الحال فى ذلك [445]
# قد تقدم ذكر نزول بهاء الدولة بالقنطرة البيضاء. وتكرر الوقائع بين
~~الفريقين وأقام بهاء الدولة شهرين وأكثر يطلب مناجرة الديلم وهم يقصدون
~~مدافعته ومحاجزته وطال الأمر بينهم.
# وكان أبو على ابن إسماعيل الملقب بالموفق، يباشر الحرب ويتولى التدبير
~~وكان معه مناح صاحب محمد بن عباد مع مائة فارس من السادنجان.
# فرتبهم فى الطلائع وأمرهم أن يقتصوا أمر كل من يخرج من السوس أو يدخلها
~~فيأخذوه.
# وضاق الأمر بالديلم من هذا الحصار وببهاء الدولة من تعذر الميرة وتطاول
~~الأيام، وأشرف على العود حتى إنه لو تأخر ما تقدم من أمر ابني بختيار وقتل
~~صمصام الدولة لانهزم بهاء الدولة.
# PageV07P370
### ||||| ذكر حيلة رتبها أبو على ابن أستاذ هرمز برأيه فكشفها أبو على ابن إسماعيل بألمعيته ودهائه
# وكان بهاء الدولة وكل رجاله الفرس لأخذ من يوجد فى الجواد فظفروا برجل
~~معه زنبيل دستنبوا [1] فحملوه إلى المعسكر وسئل عن أمره فقال:
# - «أنا عابر سبيل أتعيش بحمل هذا المشموم من موضع إلى موضع.» [446] فهدد
~~وخوف حتى أقر بأنه رسول الفرخان إلى الصاحب أبى على ابن أستاذ هرمز بملطف
~~معه:
# - «إنا سائرون من طريق ms232 عند قرب وصولنا فتصمد للقاء القوم.» [2] فلما وقف
~~بهاء الدولة على ذلك قلق قلقا شديدا وقال:
# - «كل من يطعن على رأى [أبى] على ابن إسماعيل ويعاديه ....
# [3] وإن قصدنا من هذا الجانب فقد حصلنا فى أيدى القوم أسارى وأعوزنا
~~الهرب وضاق بنا المذهب.» فتابع بهاء الدولة الرسل إلى أبى على ابن إسماعيل
~~وكان فى الحرب يستدعيه فحين حضر أعلمه الحال وأعطاه الملطف فلما قرأه قال:
# - «هذا محال.» وخرج من بين يديه وأحضر الرجل المأخوذ وقال له:
# - «اصدقنى.» وعاصه بالجميل فلم يزده على القول الأول. فأمر بشده وعمد
~~إليه بدبوس PageV07P371
# فضربه بيده ضربا مفرطا فلما برح به الضرب قال:
# - «خلونى أصدقكم: أنا رجل من أهل السوس استدعاني أبو على ابن أستاذ هرمز
~~وسلم إلى هذا الملطف وقال لى: امض وتعرض للوقوع فى أيدى أصحاب بهاء الدولة.
~~فإذا وقعت وسئلت عن أمرك فقل: إنى رسول الفرخان إلى الصاحب ومعى هذا
~~الملطف. وأصرر على قولك وأصبر للمكروه إن أصابك، فإنى أحسن إليك.» فعاد أبو
~~على ابن إسماعيل إلى حضرة بهاء الدولة وأخبره بالصورة وأنها منصوبة. [447]
~~فسكن قليلا وقال للحواشي:
# - «إن القول الأول هو الصحيح وإن الضرب والمكروه أحوجا الرجل إلى هذا
~~القول الثاني.»
### ||||| ذكر حزم اعتمده أبو على ابن إسماعيل فى تلك الحال
# رأى أن الأخذ بالحزم أصوب على كل حال، وأنفذ ابن مكرم وألفتكين الخادمى
~~مع عدد من الأتراك إلى دستر وأمرهما بالنزول على الوادي للمنع حتى إن حضر
~~من يحاول العبور دفعاه فسارا إلى حيث أمرهما وخيما به وأقاما أياما ووافى
~~خرشيد بن باكليجار [1] [و] الكوريكى فى عدة كثيرة من الديلم والرجالة فتقدم
~~ابن مكرم وألفتكين إلى أصحابهما بقلع الخيم والتحمل.
# لأن عدتهم كانت قليلة وساروا حتى غابوا عن مطرح النظر. ثم كمن ألفتكين
~~الخادمى والغلمان فى بعض المكامن إلى أن عبر الديلم والرجالة وحصلوا معهم
~~على أرض واحدة فحمل ألفتكين وصاح الغلمان وارتفع الغبار وظن PageV07P372
# القوم [أنهم] [1] فى عدد كثير فتواقعوا فى الوادي منهزمين وقتل خرشيد
~~والكوريكى وجماعة من أصحابهما.
# وكان ms233 ذلك فى اليوم الذي انصلح ما بين الديلم والسوس وبين بهاء الدولة
~~ووقع التحالف ووصل من غد وقد اختلط الفريقان.
# وأما [448] ما جرى عليه الأمر فى دخول الديلم فى طاعة بهاء الدولة، فإن
~~أبا على ابن إسماعيل كان قد اعتمد ما يعتمده من الرأى الأصيل وشرع فى
~~استمالة قوم من العسكر إلى طاعة بهاء الدولة.
# وترددت بينه وبين شهرستان مراسلات بوساطة بهستون بن ذرير وقرر الأمر فى
~~اجتذابه وإمالته. ثم اتفق أن المعروف بمناح الكردي المرتب فى الطائع ظفر
~~بركابى ورد من شيراز فأخذه وأحضره عند أبى على ابن إسماعيل، فسأله عن حاله
~~فأخبره بالخطب الحادث بشيراز وأخرج كتابا كان معه من بنى زيار إلى شهرستان
~~يشرح ما جرت عليه الحال فى قتل صمصام الدولة. فلما وقف أبو على ابن إسماعيل
~~على الكتاب طالع بهاء الدولة مضمونه ثم أعاده على الركابى ليتمم إلى حيث
~~بعث ثم قال أبو على لبهستون:
# - «إنه لم يبق لشهرستان بعد اليوم عذر فإن كان على العهد فليقدم الدخول
~~فى الطاعة.» فمضى بهستون إلى شهرستان وقرر معه أن يتحيز فى غد ذلك اليوم مع
~~ثلاثمائة رجل من الجيل إلى بهاء الدولة وتفارقا على هذا الوعد.
# فأحس فناخسره بن أبى جعفر بما عزم عليه شهرستان فقصده وخلا به.
~~PageV07P373
### ||||| ذكر كلام سديد لفناخسره بن أبى جعفر [449]
# قال لشهرستان:
# - «قد بلغني ما أنت عازم عليه وحالي عند بهاء الدولة الحال التي لا تخفى
~~ونيته فى النية التي تخالف وتحتمي، ومتى عجلت فى الانحياز إليه هلكت وهلك
~~الديلم بأسرهم ويلزمك على كل حال صلاح أمرهم فأنظرنى ثلاثة أيام لأسبر جرح
~~هذه القصة بمراسلة بهاء الدولة، فإن رجوت لها برأ واندمالا اتفقت معك فى
~~إمضاء العزيمة واجتماع الكلمة وإن تكن الأخرى أخذت لنفسي وتوجهت أنا وأهلى
~~إلى بلدي ثم أفعل ما بدا لك.» فأجابه شهرستان إلى ذلك.
# وبكر أبو على ابن إسماعيل على رسمه إلى الحرب متوقعا من شهرستان إنجاز
~~الوعد. فراسله بالعذر المتجدد فضاق أبو على بذلك ذرعا واعتقد أنه ms234 كان سخرية
~~ودفعا. فقال له بهستون:
# - «إن مصداق هذا القول يبين عند غسق الليل فإن جاء رسول فناخسره فقد صدق
~~شهرستان ووفا، وإن تأخر فقد كذب وغدر والموعد قريب.» فلما جن الليل ورد
~~رسول فناخسره برسالة يعتذر فيها من سابق الأفعال ويطلب الأمان على استئناف
~~الخدمة فى مستقبل الحال فأجيب بما يسكن إليه ووثق به.
# ووصل فى أثناء ذلك كتاب ابن بختيار إلى أبى على ابن أستاذ هرمز يذكران
~~فيه سكونهما إليه وتعويلهما عليه ويبسطان أمله كما يفعله مبتدئ بملك يروم
~~إحكام قواعده وأركانه [450] واستمالة اعضاده ويأمره أنه يأخذ البيعة لهم
~~على الديلم قبله والمقام على الحرب التي هو بصددها.
# فأشفق أبو على بما سلف له من الدخول إليهما ولم يثق بوفائهما بعد قتل PageV07P374
~~أخويهما وحقيق بمن قتل للملوك شقيقا أن يكون على نفسه شفيقا.
# وبقي متلددا فى أمره مترددا فى فكره مجيلا للرأى فى صدره فرأى أن الدخول
~~فى طاعة بهاء الدولة أصوب والتحيز إليه أدنى من السلامة وأقرب.
### ||||| ذكر ما دبره أبو على ابن أستاذ هرمز فى صلاح حاله مع بهاء الدولة
# جمع وجوه الديلم وشاورهم فيما ورد عليه من كتاب ابني بختيار فأجمعوا
~~رأيهم على الاعتزاء إلى طاعتهما والثبات فى حرب بهاء الدولة على ما هم عليه
~~فلم يوافقهم على رأيهم وقال:
# - «إن وراثة هذا الملك قد انتهت إلى بهاء الدولة ولم يبق من يجوز له
~~منازعة بهاء الدولة فيه وإن نحن عدلنا عنه إلى من داره منا نائية ونيته عنا
~~جافية أضعنا الحزم، والصواب الدخول فى طاعة بهاء الدولة بعد التوثق منه.»
~~فامتنعوا وقالوا:
# - «كيف نسلم نفوسنا للأتراك وبيننا وبينهم ما تعلم من الطوائل؟» فقال
~~لهم:
# - «إذا كان هذا رأيكم فإنى أسلم [451] ما معى من المال والعدة إليكم
~~وأنصرف بنفسي عنكم وأنتم لشأنكم أبصر.» وتقوض المجلس، ثم وضع أكابرهم على
~~ما يقولونه ويفعلونه.
# وكان قد أنفذ إلى أبى على ابن إسماعيل من يلتمس منه شرابا عتيقا للعلة
~~التي به. فقال أبو على ابن إسماعيل لبهاء الدولة: ms235
# - «إنه ما طلب منا شرابا ولكنه أراد أن يفتح لنا فى مراسلته بابا.» فأنفذ
~~بهاء الدولة رسولا يقول: PageV07P375
~~- «إنه قد كنت أنت والديلم معذورين قبل اليوم فى محاربتى حين كانت
~~المنازعة فى الملك بيني وبين أخى. فأما الآن فقد حصل ثأرى وثأركم فى أخى
~~عند من سفك دمه واستحل محرمه. فلا عذر لكم فى القعود عنى فى المطالبة
~~بالثأر واستخلاص الملك وغسل العار.» فكان من جواب أبى على ابن أستاذ هرمز
~~[بعد] [1] السمع والطاعة لقوله أن الديلم مستوحشون والاجتهاد فى رياضتهم
~~واقع وسأل فى إنفاذ أبى أحمد الطبيب لمعرفة قديمة كانت بينهما فأنفذ إليه.
### ||||| ذكر كلام سديد لأبى على ابن أستاذ هرمز
# لما حضر الطبيب عنده قال له:
# - «قد علمت اصطناع صمصام الدولة إياى [452] وإحسانه إلى وما وسعنى إلا
~~الوفاء فى خدمته وبذل النفس فى مقابلة نعمته. وقد مضى لسبيله وصارت طاعة
~~هذا الملك واجبة على ونصيحته لازمة لى وهؤلاء الديلم قد استمرت بهم الوحشة
~~والنفور واستحكمت بينهم وبين الأتراك الترات والذحول، وبلغهم أن الاقطاعات
~~عنهم مأخوذة وإلى الأتراك مسلمة، ومتى لم يظهر ما يزول به استشعارهم وتسكن
~~إليه قلوبهم وبادرهم لم يصحب جنبهم.» فمضى الطبيب إلى بهاء الدولة بالرسالة
~~وعاد بالجواب الجميل الذي تسكن إلى مثله وتردد من الخطاب ما انتهى آخره إلى
~~حضور جماعة من وجوه الديلم إلى بهاء الدولة لاستماع لفظ بيمين بالغة فى
~~التجاوز عن كل إساءة سالفة وأخذ أمان وعهد بزوال كل غل وحقد. فلما طابت
~~نفوس هؤلاء PageV07P376
# بالتوثق كاتبوا أصحابهم المقيمين بالسوس بشرح الحال.
# وركب بهاء الدولة فى ثانى اليوم إلى باب السوس يتوقع دخول الكافة فى
~~السلم. فخرج الديلم فقاتلوا قتالا شديدا لم يعهد مثله معهم فيما تقدم فضاق
~~صدره وظن أن ذلك عن فساد عرض أو لأمر انتقض. فقال له الديلم:
# - «طب نفسا فالآن ظهر تسليمهم الأمر إليك فمن عادتهم أن يقاتلوا عند
~~التسليم أشد قتال، لئلا يقدر أنهم سلموا عن عجز أو ضعف.» وكان الأمر على
~~ذلك [453] لأنهم استوثقوا فى اليوم ms236 الثالث بنسخة يمين نفذوها إلى بهاء
~~الدولة، فحلف بها هو ووجوه الأتراك.
# والتمس الديلم لأبى على ابن إسماعيل أن يحلف لهم فامتنع وقال:
# - «هذه يمين يدخل فيه الملوك وجندهم، فأما الحواشي فهم بمعزل عنها.» فلم
~~يقنعوا بذلك فألزمه بهاء الدولة الحلف فحلف.
# وجلس بهاء الدولة للعزاء بأخيه ثم ركب بالسواد، فتلقاه الناس وخدموه وصار
~~إليه أبو على ابن أستاذ هرمز واختلط العسكران.
### ||||| قتل الديلم نقيب نقبائهم
# ومن قبل ذلك بيوم أو يومين قتل الديلم أبا الفتح ابن الفرج نقيب نقبائهم.
### |||||| ذكر السبب فى ذلك وما كان من مكيدة أبى على ابن أستاذ هرمز فى أمره
# كان هذا الرجل مقدما فى العسكر فاستدعى أبو على ابن إسماعيل أخاه سهلان
~~من بغداد وجعله وسيطا معه ليستميله. فلما استقر معه الدخول فى طاعة بهاء
~~الدولة قال لهم أبو على ابن أستاذ هرمز: PageV07P377
~~- «هذا أبو الفتح رجل شرير وهو خبير بأموركم وأسبابكم وأصولكم وأنسابكم.
~~فان اجتمع مع أبى على أظهر له من أسراركم ما لم يطلع عليه ودله من أموركم
~~على ما لا يهتدى [454] إليه.» فقالوا: «سندبر أمره.» ثم أجمعوا رأيهم على
~~قتله فقتلوه.
# ولما اختلط العسكران سار بهاء الدولة إلى السوس ومعه أبو على ابن إسماعيل
~~وحوله الديلم والأتراك.
### ||||| ذكر رأى طريف رآه أبو على ابن إسماعيل لا يعلم موجبه
# لما قرب بهاء الدولة من مضربه عدل أبو على إلى خيمته المختصة به ولم يتمم
~~معه حتى ينزل على ما جرى به رسمه.
# ونزل بهاء الدولة وطلب الديلم أبا على فلم يجدوه وقالوا:
# - «من يكلمنا.» وانتهى الخبر إلى بهاء الدولة فأرسل إلى أبى على يستدعيه
~~فاحتج بعارض عرض له ولم يحضر فخرج بهاء الدولة بنفسه إليهم وكلمهم حتى
~~انصرفوا.
# وأظهر أبو على ابن إسماعيل الاستعفاء وأقام على أمر واحد فيه حتى وقعت
~~الإجابة إليه وكتب له منشور بمعيشة التمسها، فأذن له فى العود إلى بغداد
~~والمقام فى داره.
# وشاع هذا الخبر بين العسكر فركب وجوه الأتراك إلى مضرب بهاء الدولة فأخرج
~~إليهم الحجاب ms237 ليسألوهم عن حاجتهم، فطلبوا لقاء الملك فأخرج إليهم أبا عبد
~~الله العارض ليستعلم منهم مرادهم. فما زادوه على القول الأول PageV07P378
~~فأوصلهم. [455]
### ||||| ذكر ما جرى بين الأتراك وبين بهاء الدولة من الخطاب
# لما دخلوا إلى حضرته وقفوا وقالوا:
# - «يا أيها الملك قد خدمناك حتى بلغت مناك ولم تبق لك علينا حجة ولا بك
~~إلى مقامنا حاجة، وما فينا إلا من نفذت نفقته ونقصت عدته، ونسأل الأذن لنا
~~فى العود إلى منازلنا لنصلح حالنا ومتى احتيج إلينا من بعد رجعنا.» فأنكر
~~هذا القول منهم وسألهم عن سببه فراجعوه وراجعهم حتى قالوا:
# - «هذا وزيرك الموفق الذي عادت الدولة إليك على يده واستقامت أحوالنا
~~بيمن نقيبته قد صرفته وما لنا من يشهد بمقاماتنا المحمودة عندك سواه، ولا
~~نجد فى الوساطة بيننا وبينك من يجرى مجراه، وليس من السياسة صرف مثله ولا
~~قبول قول من يشير عليك ببعده.» قال بهاء الدولة:
# - «ومن يريد ذلك؟» قالوا: «الذي كتب له المنشور عنك وهون خطبه عندك.» -
~~اشارة الى أبى عبد الله العارض.
# قال: «معاذ الله أن أقبل فيه قولا ولكنه لج فوافقته وسأل فأجبته، والرأى
~~ما رأيتموه من التمسك فكونوا الوسطاء معه فى تطبيب قلبه.» فانصرفوا عن حضرة
~~[456] بهاء الدولة إلى مخيم أبى على ابن إسماعيل وقد عرف خبرهم فحجهم
~~فراجعوه حتى أوصلهم. فلما دخلوا عليه عاتبهم على ما كان من خطابهم فى معناه
~~وقال: PageV07P379
~~- «ليس من حقى عليكم أن تعترضوا على بما لا أهواه.» فقالوا: «دع عنك هذا
~~القول، فإن حراسة دولة صاحبنا التي بها ثباتنا وفيها حياتنا أولى من قضاء
~~حقك فى موافقتك على غرضك.» وما زالوا به حتى ركب إلى مضرب بهاء الدولة فلقى
~~منه ما أحبه وعاد إلى عادته فى تدبير الأمور وتنفيذها.
# وأذن لجماعة من الأتراك فى العود إلى مدينة السلام وتوجه [مع] [1] بهاء
~~الدولة إلى الأهواز.
### ||||| ذكر ما دبره أبو على ابن إسماعيل بالأهواز
# أول ما بدا بالنظر فيه أمر الاقطاعات وتقريرها بين الديلم والأتراك وعول
~~فى ذلك على أبى على الرخجي ms238 الملقب من بعد بمؤيد الدولة، واستقرت المناصفة.
~~ثم امتنع ديلم دستر عن الدخول فى هذا الحكم وكادت القاعدة تنتقض والاستقامة
~~تضطرب والشر بين الفريقين يعود جذعا.
# فقام الرخجي فى التوسط بينهم مقاما محمودا على أن تكون أبواب المال فى
~~قصبات البلاد مقرة على من هي بيده وتكون المناصفة فيما عداها من الضياع
~~[457] والسواد. فتراضوا بذلك.
# وأفردت له خيمة كان يحضر فيها ومعه فناخسره بن أبى جعفر وألفتكين الخادمى
~~ومن يتبعهما من وجوه الطائفتين، فتولى تقرير المناصفات وإخراج الاعتدادات
~~وإشراك [2] طائفة مع أخرى وكتب الاتفاقات فلم تمض [3] أيام قلائل حتى انتجز
~~الأمر على المراد. PageV07P380
# وكان الفرخان قد فارق الأهواز ومضى إلى إيذج مستوحشا وأنفذ أبو محمد ابن
~~مكرم إليه بما وثق به من الأمان فأمنه وعاد به. فلما ورد الفرخان خلع عليه
~~أبو على ابن إسماعيل واستخلفه مدة بين يديه ثم سيره أمامه إلى بلاد سابور
~~والسواحل.
# وأخرج شهرستان بن اللشكرى فى عدة كثيرة من العسكر مقدمة إلى أرجان فصار
~~إليها ودفع ابن بختيار عنها، فلحق بأخيه المقيم بشيراز.
### ||||| ذكر رأى أشار به أبو على ابن إسماعيل على بهاء الدولة
# أشار عليه بأن يستدعى الأمير أبا منصور ولده ويرتبه بالأهواز ويضم إليه
~~أبا جعفر الحجاج وأن يسير بنفسه إلى فارس وإذا فتحها استدعى الأمير أبا
~~منصور وأقامه فيها وانكفأ إلى الأهواز فجعلها للأمير أبى شجاع [458] وقصد
~~البصرة، فإذا ارتجعها جعلها للأمير أبى طاهر وعاد إلى بغداد فاستوطنها ودبر
~~أمر الموصل منها.
# فلم يعجب بهاء الدولة هذا الرأى وكان أبو على قبل أن يفاوض بهاء الدولة
~~فى ذلك فاوض أبا الخطاب حمزة بن ابراهيم فيه- وأبو الخطاب يومئذ ينوب عنه
~~بحضرة بهاء الدولة- فقال له أبو الخطاب:
# - «أنا أعرف بأخلاق الملك وأغراضه. والصواب لك أن تدعه بالأهواز وتسير
~~أنت والعسكر إلى فارس، فإذا فتحتها أقمت بها ورتبت للنظر فى الأمور بحضرة
~~بهاء الدولة من تأمنه وترتضيه. فإنك إذا بعدت عنه حصلت من تلك البلاد فى
~~مملكة واسعة وتصرفت على اختيارك من غير معارضة مانعة. ms239 فإنه متى سار معك كنت
~~بين أن تستبد برأيك أو تخالفه فتوغر صدره عليك ولا تأمن ما يكون من بوادره
~~إليك، وبين أن تصبر على معارضته لك PageV07P381
~~فتجرع الغيظ منه بالاحتمال، أو تظهر من الاستعفاء ما يؤدى إلى فساد
~~الحال.» فلم يقبل أبو على منه واستبد برأيه وعمل أبو الخطاب بالأحوط لنفسه
~~وانحرف عن أبى على ومال إلى مطابقة بهاء الدولة فيما ينفق عليه.
# قد استمررنا على النهج فى ذكر ما وجدناه فى التاريخ ونحن نرى أن أبا على
~~أصاب فى رأيه ولا نرى حزما فيما أشار به أبو الخطاب عليه من البعد عن حضرة
~~ملك سريع [459] التقلب فى الأحوال، كثير القبول للأقوال إذا بنى معه أمر
~~نقض، وإذا عقد معه عهد نكث. فإذا كان الباني مع حضوره يخاف انتقاض بنائه
~~فكيف يثق ببنائه إذا غاب عن فنائه؟ وهل مجال الأعداء فى الطعن على الوزراء
~~وهم مقيمون فى منصب عزهم كمجالهم إذا خلت الحضرة منهم ببعدهم؟ كلا إن لسان
~~الغيبة يطول عند الغيبة مع البعد عن بساط المراقبة والهيبة، وكل مجر فى
~~الخلاء يسر [1] .
# فما أخطأ أبو على فيما رآه، وما عليه ان خانه مقدور، فالقدر حتم والمرء
~~معذور:
# غلام وغى تقحمها فأبلى ... فخان بلاءه الزمن الخؤون
# وكان على الفتى الإقدام فيها ... وليس عليه ما جنت الظنون
# وأطرف من ذلك مشورة أبى الخطاب عليه باستخلاف من يأمنه بالحضرة ليحفظ عنه
~~وأين الأمين الذي يرعى العهد إذا لابس الحل والعقد؟ أليس أبو الخطاب وكان
~~نائبه وصنيعته جحد إحسانه وطلب مصلحة نفسه فتبرأ منه وخانه؟ PageV07P382
# وكذلك كل ذى ثقة إذا استحلى الدنيا [صار] [1] ظنينا وكل ذى مقة إذا حسد
~~[2] صار عدوا مبينا. ورب أخ قد شاق فى الحسد أخاه، بل ربما ولد عق فى طلب
~~الرتبة أباه، ومثل ذلك موجود [460] نشهده ونراه. وإنما كان خطأ أبى على فى
~~إفراط إعجابه وكثرة إدلاله وشكاسة أخلاقه ومنافسته لولى نعمته. فالملوك لا
~~يشاكسون وأولياء النعمة لا [3] ينافسون.
# ومع ذلك فلكل أجل كتاب، والصواب مع الشقاوة ms240 خطأ، والخطأ مع السعادة صواب:
# والناس من يلق خيرا قائلون له ... ما يشتهى ولأم المخطىء الهبل
# ونعود إلى سياقة الحديث.
# ولما استقر ما بين الديلم من المناصفات عول على أبى جعفر الحجاج فى
~~المقام بالأهواز، وسار بهاء الدولة وأبو على إلى الموفق إلى رامهرمز، وتقدم
~~أبو على مع العسكر وصار إليه أبو جعفر أستاذ هرمز فى بعض الطريق هاربا من
~~ابن بختيار.
### ||||| ذكر خلاص أبى جعفر أستاذ هرمز
# قد تقدم ذكر حصوله فى قبضة ابن بختيار فقرر أمره على ألف ألف درهم وأدى
~~أكثرها ثم حصل عند لشكرستان كور موكلا به مطالبا بالبقية فاحتال صاحب له
~~طبرى فى الهرب به إلى دار أحد الجند ثم أحضر قوما من الأكراد PageV07P383
# وأخرجه إليهم فساروا به وألحقوه بأبى على ابن إسماعيل. [461] وطوى أبو
~~على المنازل حتى نزل بباب شيراز.
### ||||| ذكر فتح شيراز
# لما نزل أبو على بظاهر البلد برز ابن بختيار فى جنده ورجالته وعسكر
~~بإزائه ووقعت الحرب بينهما فتضعضع ابن بختيار فى اليوم الأول وصادف عساكر
~~بهاء الدولة وغدر به كثير من الغلمان ودخلوا الباب ونهبوا بعضه ونادوا
~~بشعار بهاء الدولة.
# وكان أبو أحمد الموسوي بشيراز على ما تقدم ذكره فى مسيره من واسط إليها
~~وظن أبو احمد أن أمرا قد تم فاستعجل وركب إلى المسجد الجامع وكان يوم
~~الجمعة فأقام الخطبة لبهاء الدولة.
# ثم ثاب ابن بختيار وعسكره فخاف أبو أحمد واحتال لنفسه وقعد فى سلة وحمل
~~مغطى حتى أخرج إلى معسكر أبى على ابن إسماعيل.
# وعادت الحرب فى اليوم الثالث بين الفريقين فلم يمض من النهار بعضه حتى
~~استأمن الديلم إلى أبى على وهرب ابن بختيار ناجيا بنفسه وتبعه أخوه فى
~~الهرب. فأما أحدهما وهو أبو نصر فإنه لحق ببلاد الديلم، وأما الآخر فإنه
~~مضى إلى بدر بن حسنويه، ثم تنقل من عنده إلى البطيحة، وملك أبو على البلد
~~وكتب إلى بهاء الدولة بالفتح وإتمام المسير فسار إلى شيراز واستقر فى الدار
~~بها. [462]
### ||||| ذكر ما جرى عليه الأمر بعد هذا ms241 الفتح
# لما حصل بهاء الدولة بفارس أمر بنهب قرية الدودمان وحرقها وقتل كل من وجد
~~بها من أهلها حتى استأصل شأفتهم.
# PageV07P384
# وكشف عن رمة صمصام الدولة وجددت أكفانها وحملت [1] إلى التربة بشيراز
~~فدفنت بها وأحسن إلى فاطمة الدودمانية خاصة وبرها ووصلها.
# وذلك ثمرة فعلها الجميل. فإن المعروف شجرة مباركة أصلها زكى وعودها رطيب
~~وورقها نضير، وما خاب من غرسها وسقاها ولا ندم من حفظها ورعاها.
# فاجتمع ديلم فارس جميعهم بشيراز وجرى الخوض فى أمر الإقطاعات وارتجاع ما
~~يرتجع منها وإقرار ما يقرر، وترددت فى ذلك مناظرات.
### ||||| ذكر تقرير للإقطاعات [2] وتوفير فى المصارفات
# تقرر أن تجعل أصول التقريرات مصارفة ثلاثمائة درهم بدينار وأن ينظر [463]
~~ما لكل رجل من الإيجاب الأصلي فيعطى به من الاقطاع الذي فى يده ما يكون
~~ارتفاعه بقدره على هذا الصرف ويرتجع الباقي وان يبطل كل ما كان وقع به فى
~~آخر أيام صمصام الدولة.
# وجرى الأمر على ذلك فى معاملة الأواسط [3] والأصاغر. فأما أكابر الديلم
~~فإن أبا على ابن إسماعيل أعطاهم حتى ملأ عيونهم. وعرفوا مذهبه فى العجب
~~والكبر فوضعوا له خدودهم وخدموه خدمة لا يستحقها الملوك فضلا عن الوزراء.
~~فكانوا يقبلون الأرض إذا بصروا به وإلى أن يصلوا إليه عدة مرات ويمشون بين
~~يديه إذا ركب كما تمشى أصاغر الديلم.
# وزاد الأمر به فيما أعطاهم من الأموال وأعطوه من الطاعة والانقياد وكل
~~زيادة تجاوزت حد الاستحقاق فهي نقصان، وكل عطية سلبت نفع الارتفاق
~~PageV07P385
# فهي حرمان.
# وعول على أبى غالب محمد بن على بن خلف فى الغيابة عنه وقدمه واصطنعه،
~~وفرق العساكر فى النواحي، وأخرج أبا جعفر أستاذ هرمز إلى كرمان واليا
~~عليها، وقبض على ألفتكين الخادمى.
### ||||| ذكر السبب فى القبض على ألفتكين [464]
# كان أبو على ابن إسماعيل يرعى لفلح ما أسداه إليه من جميل فى استتاره
~~ببغداد. فقدمه ونوه بذكره وثقل ذلك على ألفتكين وأضمر به استيحاشا منه.
# واتفق أن أبا على فى بعض مواقفه بباب السوس قال لألفتكين:
# - «يا حاجب الحجاب قد عزمت على [1] أن ms242 أمضى فى قطعة من الجيش إلى وراء
~~السوس وأدخل أطراف البلد. فإن الديلم إذا عرفوا خبرنا اضطربوا وانصرف قوم
~~منهم إلينا فتشوشت تعبيتهم. فإذا بدت ذلك الفرصة وأمكنتك الحملة فاصنع ما
~~أنت صانع.» وقرر ذلك معه وترك أبو على علامته بحالها ودار من وراء الديلم
~~ومعه نجب من الغلمان غيرهم ودخل شوارع السوس فانفصل من العسكر الصمصامى
~~شهرستان فى خمسمائة رجل وتلقاهم واقتتلوا قتالا شديدا واضطرب مصاف الديلم
~~ولاحت الفرصة لألفتكين فى الحملة، فتوقف عنها غيظا من أبى على الموفق لأنه
~~كره أن يتم أمر على يده. فنقم أبو على هذا الفعل عليه وأسره فى نفسه.
# وحصل على باب شيراز بإزاء ابن بختيار فظهر من ألفتكين من التقاعد قريب
~~مما تقدم. فلما تم أمر الفتح وورد بهاء الدولة واستقرت الأمور، عمل
~~PageV07P386
# فى إبعاده. فندبه للخروج إلى بعض الكور وأمره بالتأهب وحمل إليه عشرين
~~ألف درهم نفقة.
# فأحضرها [465] النقيب وألفتكين شارب ثمل، فتكلم بقبيح أعيد على الموفق،
~~فاغتاظ منه، وقال لبهاء الدولة:
# - «هذا الغلام كالعاصى علينا والصواب القبض عليه وإقامة الهيبة فى نفوس
~~الغلمان به.» فأذن له فى ذلك فقبض عليه وحمله إلى القلعة.
### ||||| ذكر حيلة لطيفة كانت سببا لسلامة ألفتكين
# اجتمع الغلمان ليخاطبوا فى أمره. فانتدب أحد وجوههم لأبى على وقال له:
# - «نحن عبيدك وأمرك نافذ فى صغيرنا وكبيرنا وما نطالبك بالإفراج عنه وقد
~~أنكرت ما أنكرت منه. ولكنا نسألك أن تهب لنا دمه وتعطينا يدك على حراسة
~~نفسه.» فقال: «أما هذا فنعم.» وأخذوا يده على ذلك وتوثقوا منه. فلما عرض
~~لأبى على المسير فى طلب ابن بختيار حين عاد من بلاد الديلم إلى كرمان اجتمع
~~إليه خواصه ونصحاؤه وقالوا:
# - «ليس من الرأى أن تخرج فى مثل هذا الوجه وتترك وراءك مثل هذا العدو.»
~~وأشاروا إلى ألفتكين فقال:
# - «ما كنت لأبذل قولي فى أمر ثم أرجع عنه.»
# PageV07P387
### ||||| ذكر أغلاط لأبى على ابن إسماعيل [466] كانت سببا لفساد حاله
# أدل أبو على بعد فتح شيراز على بهاء الدولة إدلالا أفرط فيه وتجبر ms243 تجبرا
~~لا توجبه السياسة ولا تقتضيه. واطرح ما يلزم فى خدمة الملوك من التقرب
~~إليهم والتوفر عليهم وسلك خلاف هذه الطريقة وخرج من حد المتابعة والموافقة
~~إلى المنافقة والمضايقة. من غلطاته أن أحد النبهاء قال لبهاء الدولة فى
~~مجلس أنسه على سبيل الدعابة:
# - «زينك الله يا مولانا فى عين الموفق.» وبلغه ذاك، فطالبه بتسليمه إليه
~~ودوفع عنه فلم يندفع، وأقام على الاستعفاء حتى سلم إليه فبالغ فى عقوبته.
# ومنها أنه وقع بين غلمان داره وبين غلمان الخيول الخاصة ما يقع من
~~أمثالهم بين أمثالهم عند اللعب بالصوالجة. فغلق بابه ومنع العسكر من لقائه
~~ولم يقبل مشورة أحد من خواصه وراسل بهاء الدولة فقال للرسول:
# - «يا هذا، إن المخاطبة لى على غلمان دارى قبيح وإن التعصب على لأجل
~~منابذة جرت بينه وبين غلمانه، أقبح وتسليمهم إليه ليشفى صدره منهم أقبح
~~وأقبح، فارجع إليه بالمعاتبة اللطيفة، وعرفه ما عليه فى هذه المراسلة
~~الطريفة.» فمضت معه خطوب حتى أمسك.
# ومنها أن بهاء الدولة كان يجلس فى الجوسق [1] الذي فى دار الامارة بشيراز
~~وهو مشرف على الميدان ويجتاز أبو على فيه [467] راكبا وبين يديه
~~PageV07P388
# أكابر الديلم مشاة فلا يرى أن يترجل وبهاء الدولة يراه وينفطر غيظا منه.
# ومنها أنه أنفذ إليه بعض خواصه فى ليلة نيروز يلتمس منه ثلاثة آلاف درهم
~~فقال للرسول:
# - «لأى حاجة يريدها، للخبز أو للحم أم للشعير؟» فقال له الرسول:
# - «أيها الوزير لا يحسن أن يكون جواب الرسالة غير حمل الدراهم.» فقال له:
# - «ما ههنا مال.» وخاف الرسول أن تجرى منافرة يكون هو سببها فحمل الدراهم
~~من ماله وعرف بهاء الدولة ذلك من بعد.
# فانظر إلى عجب الزمان وتقلب الأعيان: هذا أبو على هو الرجل الذي تكلف
~~واستدان وحمل إلى بهاء الدولة من بغداد ما امتنع من حمله ابن عمر وابن
~~صالحان، فقربت من قلبه منزلته وعلت لديه درجته ورتبته، ثم ينتهى الأمر به
~~إلى أن يطلب منه بهاء الدولة فى ليلة نيروز هذا القدر النزر مع اتساع حاله
~~وتبذخه ms244 على الديلم بعطائه ونواله فيمنعه. هل ذلك إلا لحادث قد يغطى على كل
~~بصر وبصيرة؟ [1] فشتان بين ابتداء السعادة وانتهائها لقد أحسنت أيامه فى
~~إقبالها وأساءت فى انفصالها والخبر المأثور مشهور: إذا أقبلت الدنيا على
~~قوم كستهم محاسن غيرهم، وإذا ولت عنهم سلبتهم محاسن أنفسهم.
# وكان أبو غالب ابن خلف فى خلال هذه المضايقات يحول إلى بهاء الدولة
~~الدنانير الكثيرة فى الأوقات [468] المتفرقة سرا فتمهدت له بذلك حال
~~PageV07P389
# راعاها، وكانت أكبر وسائله عنده. وتأكدت الوحشة بين بهاء الدولة وأبى على
~~وجرى أمره على ما يأتى من بعد ذكره بمشيئة الله تعالى.
### ||||| ذكر القبض على نقيب نقباء الديلم
# وفى هذه السنة قبض بكران بن بلفوارس على الحسين بن محمد بن مما نقيب
~~نقباء الديلم ببغداد ثم أفرج عنه.
### ||||| ذكر الحال فى القبض عليه
# كان بكران مستنابا من قبل بهاء الدولة ببغداد على أمور الديلم.
# فاستوحش من ابن مما وسعى بينهما سعاة بالفساد. فقبض عليه بغير أمر من
~~بهاء الدولة واعتقله فى داره ووكل به كوشيار بن المرزبان مع جماعة من
~~الديلم وضيق عليه وقلد أبا الحسين ابن راشد نقابة النقباء وأنزله فى دار
~~ابن مما وقيل: إنه هم بالفتك به. فتوسط أبو الفتح منصور بن جعفر أمره وضمن
~~عنه عشرين ألف دينار وأخذه إلى داره وأقام خطوطا وكفالات بالمبلغ.
# وعرف الشريف أبو الحسن ابن عمر ما أقدم عليه بكران فأنكره وأطلق لسانه فى
~~بكران وفى ابن راشد بكل عظيمة، وكتب إلى بهاء الدولة وإلى أبى على ابن
~~إسماعيل بذلك. [469]
### ||||| ذكر سياسة قامت بها الهيبة فى الإفراج عنه
# لما وصلت الكتب إلى أبى على ابن إسماعيل امتعض الامتعاض الشديد وكتب إلى
~~بكران بما أغلظ القول فيه، وإلى الشريف أبى الحسن بانتزاع ابن مما من يده
~~وارتجاع الكفالات المأخوذة بالمال منه. وكتب إلى أحمد الفراش بملازمة بكران
~~إلى أن يفرج عن الرجل.
# PageV07P390
# فامتثلت الجماعة مرسومه وأفرج عن ابن مما وردت عليه الكفالات وانحدر إلى
~~الأهواز وجدد عهدا بالخدمة وعاد موفورا.
# واستدعى بكران وأنفذ ms245 شيرزيل أخوه إلى بغداد ليقوم مقامه وقبض على كوشيار
~~وحل إقطاعه ووفيت السياسة حقها فى ذلك.
# وفيها توجه الأمير أبو منصور ابن بهاء الدولة إلى الأهواز.
# وفيها استولى الأمير أبو القاسم محمود بن سبكتكين على أعمال خراسان بعد
~~أن واقع عبد الملك بن نوح بن منصور ومن فى جملته من توزون وفائق وابن سمجور
~~بظاهر مرو، وهزمهم وأقام الدعوة لأمير المؤمنين القادر بالله رضى الله عنه،
~~على منابر تلك البلاد وكان آل [سامان] مستمرين على إقامتها للطائع لله.
# وورد كتاب أبى القاسم [470] محمود إلى القادر بالله رضى الله عنه، يذكر
~~الفتح على ما جرت به العادة فى أمثاله.
# انقضت سنة تسع وثمانين وثلاثمائة، وبانقضاء أخبارها ختمنا هذا الكتاب،
~~ومن الله تعالى نرجو أحسن التوفيق والهداية للصواب، وبه سبحانه نعود من شر
~~القصد وخيبة المنقلب وآفة الإعجاب وهو حسبنا ونعم الوكيل آخر ما صنفه
~~الوزير أبو شجاع رضى الله عنه وأرضاه، والحمد لله كثيرا.
# PageV07P391 ms246