######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_003691
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: المحسن إبن كرامة
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 494
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر سيرة النبي والائمة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_003691
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/3691_تنبيه-الغافلين-عن-فضائل-الطالبين-المحسن-إبن-كرامة
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: السيد تحسين آل شبيب الموسوي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: 1420 - 2000 م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA



#####SUBJECT#BIBLIOGRAPHY#

#META#Header#End#

# مقدمة المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، رازق الخلق
~~أجمعين، الذي هدانا للدين، ووفقنا لاتباع الحجة إلى الحق المستبين، وأبعدنا
~~من حيرة الغافلين وضلال المضلين، وعصمنا عن غلو الغالين وتقصير المقصرين،
~~وصلواته على خير خلقه محمد خاتم النبيين وسيد المرسلين، وعلى آله الطبين
~~الطاهرين.
# أما بعد، فان الله تعالى خلق عباده للرحمة وكلفهم بالعبادة، تعريضا
~~للثواب والجنة، وأتاح عليهم بما له القدرة نصب الأدلة، وبعث الأنبياء لبيان
~~الملة، ولم علم أن صلاح الخلق من شريعة، واحدة وملة شاملة إلى وقت انقطاع
~~الدنيا وأقبال الأخوة، بعث محمدا صلى الله عليه وآله وسلم معه كتابا عزيزا
~~قرآنا عربيا، أتم بها نعمته، وأكمل حجته، فقال سبحانه: * (أولم يكفهم أنا
~~أنزلنا الكتاب) * (1)، وقال: * (ما فرطنا في الكتاب من شئ) * (2).
# فقام بأمر الله مبينا أحكام الله، فلم يدع شيئا مما أمر به الأنبياء، ولم
~~يكتف حتى كرره وأعلنه وأشهد به من حضره من شيعته وأمرهم بالبلاغ إلى من
~~يأتي بعده من أمته، فصلوات الله عليه وعلى آله وعترته.
# وكان صلوات الله عليه، طول عمره يسرهم بما يخلف فيهم من بعده، مرة تصريحا
~~ومرة تلويحا، وتارة بالإشارة وأخرى بالعبارة، ينص عليه ويأمر بالتمسك
# PageV00P015
# به ولا رجوع إليه، يذكر ذلك في خطبه ومقاماته، ووصاياه ومخاطباته، ثم اكد
~~ذلك عند انتقاله إلى رحمة ربه وكريم ثوابه، فمرة ذكر في خطبة الوداع حين
~~نعى إليهم نفسه وأعلمهم ارتحاله، وأخرى في مرض موته حين تيقن انتقاله، فخرج
~~يتهادى بين اثنين، ووصاهم بالتمسك بالثقلين، فقال صلى الله عليه وآله وسلم:
~~إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا، كتاب الله، وعترتي أهل
~~بيتي، فأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (1).
# هذا غير ما أشار إلى أمير المؤمنين، آخذا بيده، مشيرا إليه بعينه، مبينا
~~حاله بغاية الاجلال والاعظام، مميزا له بين الخاص والعام، فمرة يقول: " من
~~كنت مولاه فعلي مولاه " (2)، ويقول: " علي مني وأنا منه " (3)، إلى غير ذلك
~~مما يطول ذكره.
# وكما نص هو على فضله خاصة ms01 وفضل أهل بيته عامة، فقد نطق القرآن بمفاخرهم،
~~ونلت الآيات من مآثرهم.
# وقد جمعت في كتابي هذا ما نزل فيهم من الآيات مما ذكرها أهل التفسير،
~~وأوضحت بالروايات الصحيحة، وألحقت بكل آية ما يؤيدها من الآثار، بحذف
~~الأسانيد طلبا للتخفيف وإشارة للايجاز، وبينت في كل آية ما يتضمن من
~~الدلالة على الفضيلة أو الإمامة، من غير تطويل لتكون تذكرة للمهتدي،
~~وتنبيها للمبتدي، ولتكون ذخيرة ليوم الحشر، رجاء أن أحشر في زمرتهم، وأعد
~~من شيعتهم، وسميته " تنبيه الغافلين عن فضائل الطالبيين ".
# وقبل الشروع فيما قصدنا والأخذ فيما رتبنا، قدمنا فضلا يدل على فضل
~~العترة على طريق الجملة.
# ومن الله التوفيق والعصمة وهو حسبنا ونعم الوكيل.
# PageV00P016
# فصل في ذكر ما شهد بفضل أهل البيت على طريق العامة المروي عن ابن عباس
~~قال: ما أنزل الله تعالى في القرآن: * (يا أيها الذين آمنوا) * إلا وعلي
~~أميرها وشريفها.
# وقد عاتب الله [تعالى] أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم في غير آية،
~~وما ذكر عليا الا بخير ولا شبهة، وإن كل ما ورد في القرآن من آية تتضمن
~~مدحا وتعظيما وإكراما وتشريفا، فأن أمير المؤمنين معني بها داخل فيها..
~~(1).
# PageV00P017
# ولا وعد برحمة في العقبى، ولا نصرة في الدنيا إلا وهو المراد بها، نحو
~~قوله تعالى: * (يؤمنون بالغيب والصابرين في البأساء والضراء) * (1)، *
~~(والراسخون في العلم) * (2)، و * (الصابرين والصادقين) * (3)، و * (إن
~~تنصروا الله ينصركم) * (4)، و * (إنما المؤمنون أخوة) * (5)، * (السابقون
~~السابقون) * (6)، و * (وعد الله الذين آمنوا) * (7)، و * (ان الأبرار لفي
~~نعيم) * (8). ونحو ذلك مما يطول ذكرها.
# ثم أمر ربنا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم بأن ينوه بذكره، ويدل على
~~فضله بقوله وفصله، وبين لأمته على أنه الموشح لخلافته والمنصوص على إمامته،
~~وأن الإمامة بعدة في ذريته، وأكد الأمر فقال سبحانه * (يا أيها الرسول بلغ
~~ما أنزل إليك من ربك، وإن لم تفعل فما بلغت رسالته) * (9).
# ولما علم ما في قلوب أقوام عن الضغائن من أمته من مكرهم، فقال: * (والله
~~يعصمك من الناس) * (10)، فامتثل أمر ربه صلى ms02 الله عليه وآله وسلم، وبين
~~بقوله وفعله وميزه من أمته.
# أما القول فكثير منها ما قاله يوم الغدير بأنه * (ولي كل مؤمن ومؤمنة) *
~~(11)، ومنها
# PageV00P018
# ما جعله منه * (كهرون من موسى) * (1)، ومنها ما رواه حذيفة أنه قال في
~~علي (إنه خير البشر) (2)، ومنها ما رواه عمار وأبو ذر عن النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم، أنه قال لعلي: " يا علي من أطاعك فقد أطاعني، ومن عصاك فقد
~~عصاني " (2)، وكقوله " علي مني وانا منه " (3)، وكقوله " أوحى الله إلي في
~~علي إنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين " (5). إلى غير
~~ذلك مما يطول تقصيه.
# واما الفعل فأنه لم يول عليه أحدا قط، وما بعثه في جيش أو سرية إلا أمره
~~عليهم، وأمرهم بإطاعته، وحذرهم من مخالفته، وكان صاحب لوائه في غزواته حتى
~~سأله جابر بن سمرة: " يا رسول الله، من يحمل رايتك يوم القيامة؟ قال: ومن
~~عسى أن يحملها إلا من يحملها علي بن أبي طالب " (6).
# وأخذ براءة من أبي بكر ودفعها إليه، وقال: " لا يبلغها عني إلا انا أو
~~رجل مني " (7)، وأخرجه عند المباهلة، وأجراه مجرى نفسه دون غيره من أمته،
~~وآخى بينه وبين نفسه لما آخى بين أصحابه وقال: " هو أخي في الدنيا والآخرة
~~" (8).
# وزوجه ابنته فاطمة سيدة نساء العالمين مع كثرة خطابها من سادات العرب،
~~وقال لها: " زوجتك أعلمهم علما، وأقدمهم سلما " (9).
# ولم ينقم منه بطول صحبته، ولا أنكر عليه شيئا من قوله وفعله، بل أنكر على
~~من شكا معرضا عنه، قائلا له: " ما لكم ولعلي! علي مني وأنا منه، وهو ولي كل
# PageV00P019
# مؤمن ومؤمنة " (1)، ولما تمم ما أمر به وأكد أمره نزل قوله: * (اليوم
~~أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي) * (2)، مما خلفه من الكتاب والعترة،
~~هذا سوى ما كان إليه من صغره إلى كبره، فأنه عند ولادته غسله وسماه، وفي
~~حجره المبارك رباه، ولما بعث كان أول من أجابه وصلى معه، وكان كشاف الكرب
~~عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وذابا عن الدين، وابتغاء رضا ms03
~~الله، وكان مجمعا لكل الخصال، من العلم، والزهد، والشجاعة، والسخاوة، وما
~~كان عليه من أخلاقه المعروفة وفضائله المشهورة، فصلوات الله عليه وعلى آله
~~وسلم.
# PageV00P020
# سورة البقرة - قوله تعالى:
# * (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنما
~~نحن مستهزءون الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون) *.
# البقرة 2: 14 - 15.
# روى أبو صالح عن ابن عباس: انها نزلت في عبد الله بن أبي سلول الخزرجي
~~وأصحابه، خرجوا فاستقبلهم نفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~فقال لأصحابه: انظروا كيف أراد عنكم هؤلاء السفهاء!
# فسلم عليهم ورحب بهم، ثم اخذ بيد [الامام] علي وقال: مرحبا يا بن عم رسول
~~الله وسيد بني هاشم ما خلا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال علي:
~~يا عبد الله، اتق الله ولا تنافق، فإن المنافق شر خلق الله. فقال: مهلا يا
~~أبا الحسن، إلي تقول هذا؟! والله، إن إيماننا كايمانكم، ثم تفرقوا.
# ورجع أمير المؤمنين [عليه السلام] والمسلمون إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، ونزلت هذه الآية (1) فيدل على أشياء منها: شهادة الله لأمير
~~المؤمنين بالإيمان ظاهرا وباطنا،
# PageV00P021
# وتدل على عصمته، ومنها ما كان منه من قطع موالاة المنافقين، وإظهار
~~عداوتهم، والدعاء إلى الدين ومعها إجابة الله عنه بما قيل فيه، والمراد
~~بالشياطين رؤوس الكفار.
# ومعنى قوله الله [تعالى]: * (يستهزئ بهم) * قيل يحاربهم على استهزائهم،
~~كقوله: * (وجزاء السيئة سيئة مثلها) *، وقيل يعاملهم معاملة المستهزئين
~~بأظهار ما يبطلونه من قبول ما أتوا به بما يلحقهم من عذاب الله.
# وقد روى جماعة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي [عليه السلام]:
~~" لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق " (1).
# وعن حذيفة وأبي سعيد الخدري: " كنا نعرف المنافقين لبغضهم علي بن أبي
~~طالب " (2)
# PageV00P022
# - قوله تعالى:
# * (فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه) * (1) البقرة 2: 37.
# روى السيد الإمام أبو طالب يحيى بن الحسين (أجزل الله ثوابه)، بأسناده عن
~~حسين الصحاري، عن ابن عباس، قال: لما امر الله تعالى آدم بالخروج ms04 من الجنة،
~~رفع طرفه نحو السماء فرأى خمسة أشباح عن يمين العرش، فقال: إلهي، هل خلقت
~~خلقا قبلي؟، فأوحى الله تعالى إليه: أما تنظر إلى هذه الأشباح؟ قال:
# بلى، قال تعالى: هؤلاء الصفوة من نوري، استقت أسماءهم من اسمي، فأنا الله
~~المحمود وهذا محمد، وأنا العلي وهذا علي، وأنا الفاطر وهذه فاطمة، وأنا
~~المحسن وهذا الحسين، ولي الأسماء الحسنى وهذا الحسين. فقال آدم: فبحقهم
~~اغفر لي، فأوحى الله تعالى إليه: قد غفرت لك. (2) وهن الكلمات التي قال
~~الله تعالى * (فتلقا آدم من ربه كلمات فتاب عليه) *
# PageV00P023
# وقد قيل في الكمات أقوال جمة:
# أولها إن ذلك قوله ربنا ظلمنا أنفسنا، فأما قوله فرأى أشباحا فيحتمل إنه
~~رأى صورا، ويحتمل أنه رأى أسماءهم، فإن حملناه على الأشباح، فيحتمل أنه جعل
~~تلك الأجزاء في ظهر آدم، ثم خلق منه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وأهل بيته وقوله: * (انا الفاطر) * كذا روي لنا، وفاطمة أولى، وروي في بعض
~~الاخبار: انها سميت فاطمة، إن الله تعالى فطم محبيها من النار، فأما غفران
~~آدم فليس هناك كبيرة، ومعنا تفضيل علي عليه حتى بينا ذلك في تنزيه الأنبياء
~~(1) - قوله تعالى:
# * (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله والله رؤوف بالعباد) *.
# البقرة 2: 207.
# المروي عن ابن عباس، انها نزلت في علي بن أبي طالب [عليه السلام] لما بات
~~على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، حت خرج إلى الغار، وروي إنه
~~[عليه السلام]: " لما نام على فراشه [صلى الله عليه وآله وسلم] قام جبريل
~~عند رأسه، وميكائيل عند رجليه، وجبريل ينادي: بخ بخ من مثلك يا بن أبي طالب
~~باهى الله تعالى بك الملائكة " (2). فنزلت الآية بين مكة والمدينة، عن
~~السدي.
# ومعنى يشري [إنه] باع، غير أنه [قد] بذل مهجته في طاعة ربه، يبتغي في
~~جميع عمره [طلب] مرضاته. (3)
# PageV00P024
# وروي السيد أبو طالب بأسناده عن الحسين بن علي عليه السلام قال: " كان
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا أخذ مضجعه وعرف مكانه، ms05 تركه أبو
~~طالب حتى إذا نامت العيون جاء إليه وأنهضه من فراشه، واضجع عليا مكانه،
~~فقال يوما علي [عليه السلام]: يا أبتاه أي مقتول ذات ليلية، فقال أبو طالب
~~شعرا (1).
# أصبر يا علي فالصبر أحجى * كل حي مصيره لسقوب قد بلوناك والبلى يسير *
~~بفداى النبي وابن النجيب
# PageV00P025
# لفدا الأغر ذي النسب الثاقب * ذي الباع والرضي الحسيب إن تصبك المنون عنه
~~* فأحرى فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان تملأ عيثا * آخذ من سهامه بنصيب
~~قال السيد أبو طالب: والأحاديث التي سمعها الحسن عن النبي [صلى الله عليه
~~وآله وسلم] مجموعة قد جمعها غير أصحاب الحديث، وهي غزيرة، وهذا الحديث
~~منها:
# وفي مبيته على فراش رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول أمير
~~المؤمنين شعرا: (1) وقيت بنفسي خير من وطئ الحصى * ومن طاف بالبيت العتيق
~~وبالحجر رسول إله خاف ان يمكروا به * فنجاه ذو الطول الاله من المكر وبات
~~رسول الله في الغار أمنا * موقيا وفي حفظ الاله وفي ستر وبت أراعيهم وما
~~يثبتونني * وقد وطنت نفسي على القتل والأسر ثم هاجر وحده وقد دميت،
~~فاستقبله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعانقه ودعا له في حديث طويل،
~~وكان حديث ابن أبي طالب على ما مر لهم في حصار الشعب، و [قد] حصر رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث سنين، وكانت قصة الصحيفة. (2) - قوله تعالى:
# * (الذين ينفقون أموالهم باليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم
~~ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون) *.
# البقرة 2: 274.
# المروي عن ابن عباس أنها نزلت في علي بن أبي طالب، كان معه أربعة
# PageV00P026
# دراهم، فأنفقها على هذه الصفة: باليل والنهار، وسرا وعلانية، فنزلت الآية
~~(1).
# وروي عن ابن عباس أيضا: لما نزل قوله للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله
~~" الآية " بعث عبد الرحمن بن عوف بدنانير إلى أصحاب الصفة، وبعث علي بوسق
~~من تمر (2)، وكان أحب الصدقتين إلى الله تعالى صدقة عبد الرحمن، وصدقة
~~الليل صدقة علي [عليه السلام].
# PageV00P027
# سورة آل عمران - قوله تعالى: ms06
# * (وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من
~~عند ربنا) *.
# آل عمران 3: 7.
# قيل الراسخون في العلم علي بن أبي طالب (1)، ويؤيد ذلك ما رواه عن
# PageV00P028
# النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: " انا مدينة العلم وعلي بابها "
~~(1)، وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: " أقضاكم علي " (2)، وعن عمر: " لولا
~~علي لهلك عمر " (3)، وعنه: " لا أبقاني الله لمعضلة ليس فيها أبو حسن "
~~(4).
# وروي بأسناد عن أبي الدرداء، قال: " العلماء ثلاثة: رجل بالشام ويعني
~~نفسه،
# PageV00P029
# ورجل بالكوفة يعني ابن مسعود، ورجل بالمدينة يعني عليا، فالذي بالشام
~~يسأل الذي بالكوفة، والذي بالكوفة يسأل الذي بالمدينة، والذي بالمدينة لا
~~يسأل أحدا " (1).
# وعن راذان، عن علي: " لو ثنى لي الوسادة - وروى لو كسرت - لي الوسادة، ثم
~~جلست عليها، لقضيت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم،
~~وبين أهل الزبور بزبورهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم. والله ما من آية نزلت
~~في بر ولا بحر، ولا سماء ولا أرض، ولا سهل ولا جبل، ولا ليل ولا نهار، إلا
~~وأنا أعلم متى نزلت وفي أي شئ نزلت، وما رجل من قريش جرت عليه المواسي إلا
~~وأنا اعلم أية أي آية نزلت فيه تسوقه إلى جنة أو إلى نار " (2).
# - قوله تعالى:
# * (قد كان لهم آية في فئتين التقتا فئة تقاتل في سبيل الله وأخرى كافرة)
~~*.
# آل عمران 3: 13.
# المروي عن ابن مسعود انها نزلت في قصة بدر، وكان صاحب راية رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم علي بن أبي طالب، وبرز عتبة وشيبة والوليد، واطلبوا
~~البراز، فخرج إليهم حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث، فقتل حمزة شيبة، وقتل علي
~~الوليد، وأختلف الطعان بين عبيدة وعتبة، فأعانه علي فقتلاه، فذلك قوله
~~تعالى: * (قد كان لكم آية في فئتين التقتا) * يعني في بدر. (3)
# PageV00P030
# - قوله تعالى:
# * (فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من الفهم فقل تعالوا ندع أبنائنا
~~وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على
~~الكاذبين) * سورة آل عمران 3: 61.
# المروي عن ابن ms07 عباس والحسن والشعبي والسيد وابن إسحاق وغيرهم، دخل حديث
~~بعضهم في بعض، قالوا جميعا في حديث المباهلة (1): إن وفد
# PageV00P031
# نجران وهم بضعة عشر رجلا من أشرافهم، وفيهم ثلاثة نفر يقولون أمورهم هم:
# العاقب وهو أميرهم وصاحب مشورتهم، وعن رأيه يصدرون وهو عبد المسيح رجل من
~~كندة. وأبو الحارث بن علقمة وهو رجل من ربيعة ومعه أخوه كرز، وأبو الحارث
~~استعفهم وخيرهم وامامهم، وصاحب مدارسهم، وله فيهم قدر ومنزلة قد شرفه ملك
~~الروم، واتخذوا له الكنائس وولوه. والسيد وهو صاحب رحلتهم، ووصلوا من
~~نجران، وأخو الحارث على بغلة له فعثرت به، فقال: تعس الأبعد (يعني النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم)، فقال له اخوه أبو الحارث: بل تعست أنت، أتشتم
~~رجلا من المسلمين؟! إنه النبي الذي كنا ننتظره. قال: وما يمنعك ان تتبعه
~~وأنت تعلم هذه منه! قال: شرفنا القوم وأكرمونا، وأبوا علينا إلا خلفه ولو
~~اتبعته لنزعوا كل ما ترى، فأعرض عنه أخوه، وهو يقسم بالله لا يثني له عنانا
~~حتى يقدم المدينة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
# فقال أخوه أبو الحارث: مهلا يا أخي! فإنما كنت مازحا قال: وإن مزحت، ثم
~~مر يضرب بطن راحلته وهو يقول شعرا:
# إليك تغدو قلقا وضنها * معيرضا في بطنها جنينها مخالفا دين النصارى دينها
~~فقدم على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسلم رحمه الله، قال: وأقبل
~~القوم حتى مروا باليهود في ست؟؟؟ فغادوا: يا ابن صدد، يا أبا كعب بن
~~الأشرف، أنزلوا أخوة القرود والخنازير؟ فنزلوا، فقالوا لهم: هذا الرجل
~~عندكم منذ كذا وكذا وقد غلبكم!
# أحضروا الممتحنة غدا، فأتوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم فنزلوا بين
~~يديه، فتقدمهم الأسقف، فقال: PageV00P032
# يا أبا القاسم موسى من أبوه؟ قال: عمران، قال: فيوسف من أبوه؟ قال:
~~يعقوب، قال: فأنت من أبوك؟ قال: عبد الله بن عبد المطلب، قال فعيسى من
~~أبوه؟ فسكت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لينتظر الوصي، فهبط جبريل عليه
~~السلام بهذه الآية * (ان مثل عيسى عبد ms08 الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال
~~له كن فيكون الحق من ربك فلا تكن من الممترين) * قال:
# وأقرأناها عليهم.
# قال: فنزل الأسقف ثم دق به فغشي عليه، ثم رفع رأسه فقال: من زعم أن الله
~~تعالى أوحى إليك ان عيسى خلقه من تراب؟!
# ما نجد هذا فيما أوحى إليك، ولا نجسده نحن فيما أوحى إلينا، ولا تجده
~~اليهود فيما أوحى إليهم.
# فهبط جبريل بهذه الآية " فمن حاجك فيه من بعدما جاءك من العلم فقل تعالوا
~~تدع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة
~~الله على الكاذبين ".
# قالوا: نصفت يا أبا القاسم، فمتى نباهلك؟ قال: غدا إن شاء الله.
~~فانصرفوا.
# فقال رئيس اليهود: أنظروا هذا الرجل، فأن خرج هو غدا في عدة من أصحابه
~~فباهلوه فأنه كذاب، وإن هو خرج في خصاة من أهل بيته فلا تباهلوه فأنه نبي،
~~وإن باهلناه لتهلكن. وقالت النصارى: والله إنا لنعلم إنه لبني الذي كنا
~~ننتظره، ولأن باهلناه لتهلكن، ولا مرجع إلى أهل ولا مال، فقالوا: فكيف
~~نعمل؟ قال الأسقف أبو الحارث: رأينا حلا كريما، نغدو عليه فنسأله ان
~~يقيلنا، فلما أصبحوا اجتمع النصارى واليهود، وبعث النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم إلى أهل المدينة ومن حوله من أهل العوالي، فلم تبق يكر لم تر الشمس
~~إلا خرجت، فأجتمع الناس ينظرون خروج النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج
~~نبي الله عليه السلام وعلى آله بأبي هو وأمي وعلي من بين يديه، والحسن عن
~~يمينه قابضا بيده، والحسين عن شماله، وفاطمة خلفه، ثم قال: هلموا فهؤلاء
~~أبناءنا الحسن والحسين، وهؤلاء أنفسنا لعلي ونفسه، وهذه نساءنا لفاطمة.
~~PageV00P033
# قال: فجعلوا يستترون بالأساطين، ويستتر بعضهم بعض تخوفا أن يبدئهم
~~بالملاعنة، ثم أقبلوا حتى بركوا بين يديه، ثم قالوا: أقلنا أقالك الله يا
~~أبا القاسم!
# قال: أقيلكم أن تجيبوني إلى واحدة من ثلاث. قالوا: هات فقال: أدعوكم إلى
~~الاسلام فتكونوا أخواننا لكم مالنا وعليكم ما علينا. قالوا: لا سبيل إلى
~~هذه، فهات الأخرى.
# قال: ms09 جزية نفرضها عليكم تؤدونها إلينا كل سنة وأنتم صغرة.
# قالوا: ولا سبيل إلى هذه، فهات الثالثة.
# قال: الحرب، كما قال الله فأنبذ إليهم.
# قالوا: لا طاقة لنا بحربك، فصالحوه [على] الفي حلة، الف في رجب والف في
~~صغر، وعلى عارية ثلاثين درعا، وثلاثين رمحا، وثلاثين فرسا إذا كان باليمن.
# كيف ورسول الله ضامن لها حتى يؤديها إليهم. فقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم: والذي نفسي بيده لو باهلتهم ما بقي على وجه الأرض منهم أحدا، ولقد
~~حشر علي بالطير والعصافير من رؤوس الشجر لمباهلتهم. قال: فلما رجع وفد
~~نجران لم يلبث السيد والعاقب إلا يسرا حتى رجعا إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم، وأهدى العاقب له حلة وعصا وقدحا وبغلين وأسلما.
# واختلف الشيعة في المعنى الذي لأجله دعا النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~إلى المباهلة عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) دون غيرهم من
~~أكابر الصحابة (رضي الله عنهم)، وقالوا فيه أقوال، فمنهم من قال: انما خصهم
~~ليبين منزلتهم وإنه ليس في أمته يعد من يساويهم في الفضل، وتنبيها على غاية
~~الفضل لهم كما له.
# ومنهم من قال: خصهم لكونهم معصومين.
# ومنهم من قال: ليعلم ان التغيير والتبديل لا يجوز عليهم.
# ومنهم من قال: إن الإمامة لا تخرج منهم.
# ومنهم من قال: خصهم ليعلم إنه أجراهم مجرى نفسه، وفاطمة بضعة منه،
~~PageV00P034
# والحسن والحسين ابناه، وعلي كنفسه.
# وقال بعضهم: إنه خصهم للمباهلة وكان يحب أن يحضر كل من كان عنده أعز
~~وسعته عليه أكثر على أنفسهم أوفر، فلذلك خصهم به ولا يقال كيف يصح جميع ما
~~ذكرتم والحسن والحسين صغيران؟ قلنا: يحتمل انهما بلغا تلك الدرجة، ويحتمل
~~إنه تعالى جعلها كذلك معجزة لرسول صلى الله عليه وآله وسلم كما فعل ليحيى
~~وعيسى (عليهما السلام).
# ولا يقال إنه أخرجهم لقرب النسب منه. قلنا: لو كان ذلك كذلك لأخرج العباس
~~وعقيل، ومما يعضد ما ذكرنا من الآثار حديث بريدة: إن عليا كان في غزاة،
~~وفيها خالد بن الوليد، فأصاب علي جارية، ms10 فكتب خالد كتابا نال فيه من علي
~~ودفعها إلي وأمرني ان أنال من علي عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،
~~فأتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ودفعت إليه الكتاب، فلما قرأ
~~الكتاب رأيت الغضب في وجهه، وقال: يا بريدة، لا يقع في علي فإنه مني وانا
~~منه، وهو وليكم بعدي.
# وروي إنه قال: يا بريدة، لا تبغضن عليا فأنه مني وانا منه (1)، ان الناس
~~خلقوا من شجرة، وخلقت انا وعلي من شجرة واحدة (2).
# وروي إنه صلى الله عليه وآله وسلم: سأل عن أصحابه وذكرهم بخير، فقال له
~~قائل: فعلي؟
# فقال صلى الله عليه وآله وسلم: انما سألتني عن الناس ولم تسألني عن نفسي
~~(3).
# PageV00P035
# وروي جماعة: انه لما انهزم الناس يوم أحد وبقي علي يجاهد عن الدين، ويفدي
~~بنفسه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقاتل القوم حتى قض جمعهم
~~وانهزموا، فقال جبريل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ان هذا هو
~~المواساة فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا جبريل إنه مني وانا منه:
# فقال جبريل: وأنا منكما (1).
# فأجرى رسول الله عليا مجرى نفسه، كما تضمنت الآية ذلك في قوله وأنفسنا،
~~لان المراد به النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي، ولا يقال ان المراد
~~بقوله وأنفسنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأنه الداعي فلابد ان يكون
~~المدعو غيره، وتواتر النقل إنه علي، ثم ورد اثار أخر يؤيد ما ذكرناه.
# وروي السيد الإمام أبو طالب، بأسناده عن جعفر بن محمد، عن امامه: ان
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: أنت فارس العرب (2)، وقاتل
~~الناكثين والقاسطين والمارقين (3)، وأنت أخي ومولى كل مؤمن ومؤمنة، وأنت
~~سيف الله الذي لا يحصى، وأنت رفيقي في الجنة.
# وروي بأسناده عن زيد بن علي، عن امامة، عن علي، قال: كان لي عشر من رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ما أحب ان لي بإحداهن ما طلعت عليه الشمس،
~~قال لي: يا علي أنت أخي في الدنيا ms11 والآخرة، وأنت أقرب الخلائق مني في
~~الموقف يوم القيامة، ومنزلك يواجه منزلي في الجنة كما يتواجه منزل الأخوين
~~في الله، وأنت الولي، وأنت الوزير، والوصي، والخليفة في الأهل والمال
~~والولد والمسلمين في كل غيبة، وأنت صاحب لوائي في الدنيا والآخرة، واليك
~~ولي، وعدوك عدوي، وعدوي عدو الله تعالى (4).
# PageV00P036
# وروي الناصر للحق بأسناده عن أبي ذر، قال (وهو مستظهره إلى الكعبة):
# (أيها الناس، هلموا أحدثكم بما سمعت نبيكم صلى الله عليه وآله وسلم يقول
~~لعلي كلمات ثلاث، لان تكون لي إحداهن أحب إلي من الدنيا وما فيها، سمعته
~~يقول: اللهم انصره وانتصر به فأنه عبدك وأخو رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، فقال: أنت أخي ووزيري وخليفتي في أهلي، وخير من أخلفه بعدي " (1).
# وباسناده عن علي [عليه السلام]: " انما انا عبد الله وأخو رسول الله، لم
~~يقلها أحد قبلي، ولا يقولها أحد بعدي الا كذب " (2).
# وروي السيد أبو طالب بأسناده عن أبي الجحاف، عن عبيد بن عمير، عن ابن
~~عمر، قال: آخى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بين المؤمنين، فقام علي
~~فقال: يا رسول الله كلهم يرجع إلى أخ غيري، فقال: اما ترضى ان تكون أخي،
~~قال: بلى، فقال: انا أخوك في الدنيا والآخرة (3).
# قال أبو الجحاف: قلت: الله الذي لا اله الا هو لقد سمعته يا عبيد بن عمير
~~من ابن عمر، فقال: الله الذي لا اله الا هو لقد سمعته عن ابن عمر،
~~فاستحلفته ثلاث مرات، فحلف.
# وقد تواتر النقل بأنه صلى الله عليه وآله وسلم آخى بينه وبين نفسه، وكان
~~يقول في مقامه: هو أخي، وقد قيل إن عائدته بيان من يلي أحدهما درجة صاحبه
~~كأبي بكر وعمر وعثمان وعبد الرحمن، ولا يقال انه آخى بين الصحابة للمواساة
~~لأنه آخى بين
# PageV00P037
# المهاجرين، وهذه سوى ما آخى بين المهاجرين والأنصار لأجل المواساة.
# وروي في حديث المواخاة، انه صلى الله عليه وآله وسلم لما آخى بين أصحابه،
~~قال علي:
# " يا رسول الله، لقد ذهب روحي، وانقطع ظهري، ms12 حين رأيتك فقلت بأصحابك ما
~~فعلت، غيري، فإن كان هذا من سخط علي فلك العتبى والكرامة.
# فقال صلى الله عليه وآله وسلم: والذي بعثني بالحق، ما أخرتك إلا لنفسي،
~~فأنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي، فأنت أخي ووارثي فيما
~~ورثه الأنبياء قبلي، قال: وما هو؟
# قال: كتاب ربهم وسنة نبيك، وأنت معي وقصري قصرك في الجنة مع فاطمة ابنتي،
~~وأنت أخي ورفيقي ثم تلا " إخوانا على سر متقابلين " (1) المتحابين في الله
~~لينظر بعضهم إلى بعض (2).
# وعن أبي رافع، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم خطب فقال: " أيها الناس
~~ان الله تعالى أمر موسى بن عمران ان يبني مسجدا طاهرا لا يسكنه إلا هو
~~وهارون، وأبناء هارون شبرا وشبيرا، وإن الله تعالى أمرني ان ابني مسجدا لا
~~يسكنه إلا انا وعلي والحسن والحسين، سدوا هذه الأبواب إلا باب علي، فخرج
~~حمزة يبكي، وقال لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أخرجت عمك وأسكنت ابن
~~عمك!
# فقال: ما انا أخرجتك ولا انا سكنته، ولكن الله تعالى اسكنه (3). وقال بعض
~~الصحابة: وقيل إنه أبو بكر دع إلى كوة ينظر فيها، فقال: ولا رأس إبرة (4).
# وعن زيد بن أرقم: جلسنا إلى سعد بن أبي وقاص، فسمعه يقول: سد
# PageV00P038
# رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الأبواب إلا باب علي (1).
# وقيل لابن عمر، ما يقول في علي وعثمان؟ فقال: اما علي فلا يقرب منه أحد،
~~انظر إلى منزلته من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأنه سد أبوابنا في
~~المسجد وترك بابه (2).
# وروي السيد أبو طالب بأسناده عن أنس بن مالك، قال: لما خرج رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم إلى غزوة تبوك، استخلف عليا على المدينة وما هناك،
~~فقال المنافقون عند ذلك: ان محمد قد سئم ابن عمه ومله، فبلغ ذلك فشد رحله
~~وخرج من ساعته، فهبط جبريل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مخبره
~~بقول المنافقين في علي، وخروج علي للحاق به، فأمر ms13 رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم مناديا فنادى بالتعريس في مكانهم، قال: ففعلوا، ثم جاءوا إليه
~~فسألوه عن نزوله في غير وقت التعريس، فأخبرهم بما أتاه به جبريل عن الله
~~تعالى، فأخبرهم بأن الله تعالى امره ان يستخلف عليا على المدينة، قال: فركب
~~قوم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليتلقوه، فما راموا
~~مواضعهم إلا وقد طلع علي مقبل، قال: فتلقاه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم ماشيا وتبعه الناس، فعانقه رجل رجل، ثم جلس رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وحوله الناس، فقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلي: ما أقبل بك
~~إلينا يا بن أبي طالب؟ فقص عليه القصة من قول المنافقين، فقال صلى الله
~~عليه وآله وسلم: ما خلفتك إلا بأمر الله، وما كان يصلح لما هناك غيري
~~وغيرك، اما ترضى يا بن أبي طالب أن أكون استخلفك كما استخلف موسى هارون،
~~اما والله إنك مني بمنزلة هارون من موسى، غير إنه لا نبي بعدي (3).
# قال: فلما قفل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قسم الغنائم بين الناسك
~~ودفع إلى علي سهمين، فأنكر ذلك قوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: أيها الناس، هل أحد أصدق مني؟
# قالوا: لا يا رسول الله. قال: أيها الناس، أما رأيتم صاحب الفرس الأبلق
~~امام عسكرنا
# PageV00P039
# في الميمنة مرة وفي الميسرة مرة؟ قالوا: رأيناه يا رسول الله (صلى الله
~~عليك)، وماذا؟ قال: ذلك جبريل، قال لي: يا محمد، إن لي سهما مما فتح الله
~~عليك، وقد جعلته لابن عمك علي بن أبي طالب، فسلمه إليه (1).
# قال انس: فكنت فيمن بشر عليا بقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# وقد روي خبر المنزلة جماعة كثيرة، منهم أبو سعيد الخدري، وسعد بن أبي
~~وقاص، وابن عباس، وجابر، وأبو رافع، وأسماء بنت عميس.
# وتلقفته الأمة بالقبول، ورواه أصحاب الحديث في الصحاح وفي أمثاله كثيرة،
~~اجراه مرة مجرى نفسه، ومرة ذكر انه أخوه، وأخرى انه ms14 وارثه وخليفته، وكل ذلك
~~يدل على إنه كان مرشحه للخلافة وبينه بذلك على الإمامة.
# فأما فاطمة فلأنه يقضي بفضلها، وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
~~إنه قال: " فاطمة بضعة مني، يريبني ما رابها " (2). وعنه صلى الله عليه
~~وآله وسلم: " سيدة نساء العالمين آسية ومريم وخديجة وفاطمة " (3) وروي عن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال لفاطمة: " ان الله يغضب لغضبك،
~~ويرضا لرضاك " (4).
# وعن الصادق: " لفاطمة ثمانية أسماء: الصديقة والزهراء والطاهرة والزاكية
~~والراضية والمرضية والبتول وفاطمة " (5).
# PageV00P040
# وعن علي عليه السلام: " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذا خرج
~~كان آخر عهده بفاطمة وإذا رجع كان أول عهده بفاطمة " (1).
# وروى السيد أبو طالب بأسناده عن الكلبي، عن ابن صالح، عن ابن عباس قال: "
~~ينادي منادي يوم القيامة، يا أهل الجماح غضوا من أبصاركم حتى تمر فاطمة بنت
~~محمد، قال: فتخرج من قبرها ومعها ثياب [مثخنة] بالدم، حتى تبتهل إلى العرش
~~فتقول: يا رب، انتصف لولدي ممن قتلهم (2)، قال ابن عباس: فوالله لينصفن
~~الله ممن قتلهم ".
# وعن جابر بن زيد سئل الباقر: " كم عاشت فاطمة بعد رسول الله؟ فقال:
# أربعة أشهر، وتوفيت ولها ثلاث وعشرون سنة " (3).
# وعن الصادق: توفيت ولها ثماني عشرة سنة وسبعة أشهر، ومما توفيت قال علي
~~عليه السلام شعرا (4):
# لا خير بعدك في الحياة * وإنما أبكي مخافة ان تطول حياتي نفسي على
~~زفراتها محبوسة * يا ليتها خرجت مع الزفرات ثم أخذني جهازها ودفنها وهو
~~يقول (5):
# لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل وإن افتقادي فاطما
~~بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل
# PageV00P041
# ولما اقبل من قبرها زار [قبر] رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال:
~~ان الصبر لجميل إلا عليك، وان الجزع القبيح إلا عليك، وان المصيبة بك
~~لجليلة وما بعدك لجليل (1)، ثم أنشأ يقول:
# ما غاض دمعي عند نازلة * إلا جعلتك للبكاء سببا فإذا ذكرتك سامحتك به *
~~مني الجفون وفاض واشتكا إني أحل ثرى قبرا حللت * به من أن ms15 أرى سواه مكتئبا
~~فأما الحسن والحسين فالآية تدل على فضلهما والإشارة في ذكر فضائلهما كثيرة.
~~فروى أبو هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من أحب الحسن والحسين
~~فقد أحبني، ومن أبغضهما فقد أبغضني " (2).
# وروي أبو سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن
~~والحسين سيدا شباب أهل الجنة، وأبوهما خير منهما " (3) وروي عن سلمان، عن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " الحسن والحسين ابناي، من أحبهما فقد
~~أحبني، ومن أحبني أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضهما فقد
~~أبغضني، ومن أبغضني أبغضه الله، ومن أبغضه الله أدخله النار على وجهه "
~~(4).
# وعن عائشة، وأم سلمة: " ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم اشتمل بالصبا،
~~وقد ألصق صدر علي إلى صدره، وصدر فاطمة إلى ظهره، والحسن على يمينه،
~~والحسين عن شماله، عمهم ونفسه بالعبا، قالت عائشة: ولقد لففهم فيه حتى إنه
~~جعل أطرافه تحت قدميه، ورفع طرفه إلى السماء، وأشار بسبابته وقال: " اللهم،
~~هؤلاء أهل بيتي وخاصيتي، وانا سلم لمن سالمهم، وحربا لمن حاربهم، اللهم وال
~~من والاهم،
# PageV00P042
# وعاد من عاداهم، وانصر من نصرهم، واخذل من خذلهم ". قال رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم:
# وجبريل حاضر يؤمن على الدعاء، وقال: وانا معكم، فقلت: نعم (1).
# وروى السيد الإمام أبو طالب بأسناده عن جابر، قال: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم قبل موته بثلاث، وهو يقول لعلي (سلام الله عليه): يا
~~أبا الريحانتين، أوصيك بريحانتي من الدنيا، فعن قليل ينهد ركناك والله
~~خليفة عليك.
# فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال علي: هد أحد ركني الذي
~~قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فلما ماتت فاطمة، قال علي: هذا الركن
~~الثاني الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (2).
# وروي بأسناده عن أبي رافع، قال: رأيت رسول الله أذن في اذن الحسن حين
~~ولدته فاطمة بالصلاة، وباسناده عن زيد بن علي، عن امامه، عن علي، قال:
# لما ثقل رسول الله صلى ms16 الله عليه وآله وسلم في مرضه والبيت غاص بمن فيه،
~~قال: ادعوا إلي الحسن والحسين، فجعل يلثمهما حتى أغمي عليه، قال: فجعل علي
~~يرفعهما عن وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: ففتح عينيه وقال:
~~دعهما يتمتعان مني وأتمتع منهما، فأنهما سيصيبهما بعدنا أثر (3)، ثم قال:
~~يا أيها الناس اني خلفت فيكم كتاب الله وسنتي وعترتي أهل بيتي، فالمضيع
~~لكتاب الله كالمضيع لسنتي والمضيع لسنتي كالمضيع لعترتي، اما ان ذلك لن
~~يفترقا حتى يلتقيا على الحوض. والمروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
# PageV00P043
# " كل بنى أنثى أبوهم عصبتهم، إلا ولد فاطمة فأنا أبوهم وعصبتهم " (1).
# - قوله تعالى:
# * (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا) * سورة آل عمران 3: 102.
# قيل حبل الله أهل بيت رسول الله، عن جعفر بن محمد، وروي عنه: " نحن حبل
~~الله الذي قال الله * (واعتصموا بحبل الله جميعا) * (2).
# وروي أبو سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: " يا
~~أيها الناس، إني تركت فيكم خليفتين ان أخذتم بهما لن تضلوا بعدي، أحدهما
~~أكبر من الآخر، كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض، وعترتي أهل بيتي،
~~وانهما لين يفترقا حتى يردا علي الحوض " (3).
# وقد روي هذا الخبر جماعته منهم، زيد بن ثابت، وزيد بن أرقم، وأبو ذر و
~~غيرهما، وذكر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك في مواضع كثيرة، وروي
~~عنه صلى الله عليه وآله وسلم: " مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح، من ركبها
~~نجا، ومن تخلف عنها غرق " (4).
# وعن سلمة الأكوع، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: " النجوم
~~أمان لأهل السماء،
# PageV00P044
# وأهل بيتي أمان لأمتي " (1).
# وعن أبي سعيد الخدري، لما مرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مرضه
~~الذي توفي فيه، أخرجه علي والعباس حتى وضعاه على المنبر، فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: " أيها الناس، اني تارك فيكم الثقلين، لن تعمى قلوبكم، ولن
~~تزل أقدامكم، ولن تقصر أيديكم ابدا ما أخذتم بهما، كتاب الله سبب بينكم ms17
~~وبين الله، فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه، قال: فعظم من كتاب الله شاء، ثم
~~سكت، متى رأينا انه لا يذكر شيئا، فقام عمر فقال: يا نبي الله، هذا أحدهما
~~قد أعلمتنا به، فأعلمنا الآخر، فقال:
# إني لم أذكره ولا أريد أن أخبركم به، غير أنه أخذني الدنو، فلم أستطع ان
~~أتكلم الا عترتي، إلا عترتي، إلا عترتي، ثلاث مرات، والله لا يبعث رجل
~~بحبهم إلا أعطاه الله نورا حتى يرد علي الحوض يوم القيامة، ولا يبعث الله
~~جلا يبغضهم إلا حجب الله عنه يوم القيامة " (2). ثم انهما حملاه على فراشه
~~في حديث طويل.
# وعن ابن عباس، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: " أحبوا الله
~~لما يغذوكم من نعمه، وأحبوني لحب الله، وأحبوا أهل بيتي لحبي " (3).
# وروى زيد بن أرقم، وأبو هريرة، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم نظر إلى
~~علي وفاطمة والحسن والحسين، قال: " انا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم "
~~(4).
# والمروي إن أبا ذر لما أخذ بحلقة الكعبة، وقال: " من عرفني فقد عرفني،
# PageV00P045
# ومن لم يعرفني فأنا أبو ذر، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول: من قاتلني في المرة الأولى، وقاتل أهل بيتي في المرة الثانية كان في
~~شيعة الدجال (1)، وانما مثل أهل بيتي في هذه الأمة كسفينة نوح من ركبها نجا
~~ومن تخلف عنها غرق ".
# وعن ابن مسعود: " إن لامة محمد صلى الله عليه وآله وسلم فرقة وجماعة،
~~فجامعوها ان اجتمعت، فأن افترقت فكونوا في النمط الأوسط، ثم أرقبوا أهل بيت
~~نبيكم، فإن حاربوا فحاربوا، وإن سالموا فسالموا، فإن زالوا فزولوا معهم حيث
~~زالوا، فأنهم مع الحق لن يفارقهم ولن يفارقوه " (2).
# وعن الحسين عليه السلام: " من سمع واعيتنا أهل البيت فلم يجبها أكبه الله
~~على منخريه في النار " (3).
# وروي السيد أبو طالب بأسناده عن شهر بن حوشب، قال: كنت عند أم سلمة، إذ
~~استأذن رجل فقيل من بالباب؟
# فقال: انا أبو ثابت مولى علي، فقالت أم سلمة: مرحبا بك يا أبا ثابت، ms18
~~ادخل، فدخل، فرحبت به، ثم قالت: يا أبا ثابت، أين طار قلبك حين طارت القلوب
~~مطايرها؟
# فقال: مع علي بن أبي طالب، قالت: وفقت، والذي نفسي بيده لقد سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، يقول: علي مع الحق والقرآن، والقرآن والحق
~~مع علي، ولن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (4).
# وروي بأسناده عن علي، قال: " كنت أبايع رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم على السمع والطاعة، في العسر واليسر، فلما ظهر الاسلام وكثر أهله،
~~قال: يا علي، الحق فيها
# PageV00P046
# على أن يمنعوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وذريته من بعده مما
~~متعتم به أنفسكم وذراريكم، قال علي: فوضعتها والله على رقاب القوم، بها من
~~وفى، وهلك بها من هلك ".
# - قوله تعالى:
# * (الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا
~~وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل * فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسهم
~~بسوء واتبعوا رضوان الله) * سورة آل عمران 3: 173 - 174.
# جاء في التفسير الناس الذي جمع أبو سفيان، والذي زادهم ايمانا علي بن أبي
~~طالب، وذلك في قصة (حمراء الأسد) (1)، وهم أبو سفيان بالرجوع، وقيل في موعد
~~أبي سفيان بدر الصغرى، وكل القضيتين بعد أحد.
# سورة النساء - قوله تعالى:
# * (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) * النساء 4: 59.
# PageV00P047
# روى الناصر للحق بأسناده عن أبي مريم الأنصاري، قال: سألت جعفر بن محمد
~~الصادق، فقلت: يا أبا عبد الله، أخبرني عن هذه الآية * (أطيعوا الله
~~وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم) * (1).
# قال: كان علي والله منهم، وقد اختلف المفسرون في أولي الامر، فقيل: امر
~~السرايا، عن أبي هريرة، وابن عباس، والسيد، وأبي علي. وقيل العلماء، عن
~~جابر، وابن عباس، ومجاهد، والحسن، وعطا. وقيل الخلفاء الأربعة، وقيل
~~المهاجرون، وقيل الأئمة والسلاطين، عن أبي الحديد.
# وقالت الشيعة: المراد علي بن أبي طالب والأئمة من أولاده. ونظير هذا قوله
~~" اني تارك فيكم الثقلين " الخبر، وهذا هو الا. وجه لوجوه منها انهم اجمعوا
~~إن عليا مراد بالآية، على اختلاف أقاويلهم، واختلفوا ms19 فيمن عداهم، ومنها إنه
~~أحيط عنه مطلقا، ولا يجب كذلك إلا المعصوم، ومنها إنه قرن طاعته بطاعة الله
~~ورسوله،
# PageV00P048
# وذلك يوجب ان طاعته واجبة ظاهرا وباطنا، فيوجب العصمة ولا يدعى لأحدا ما
~~قالوه من العصمة سوى علي بن أبي طالب.
# ومنها أوجب طاعة أولي الامر، فلابد من بيان، وأجمعوا ان طاعته واجبة،
~~واختلفوا فيمن عداه.
# والذي يؤيد ما روى أبو ذر قال: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول لعلي:
# من أطاعتك فقد أطاعني، ومن عصاك فقد عصاني، ومن أطاعني فقد أطاع الله،
~~ومن عصاني فقد عصا الله " (1)، " ومن فارقني فارق الله، ومن فارقك فقد
~~فارقني " (2).
# وروي ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: " اللهم أدر الحق معه
~~حيث دار " (3).
# وروي أسعد بن زرارة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " أوحى
~~الله إلي في علي، إنه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين "
~~(4).
# - قوله تعالى:
# * (ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه
~~منهم) * النساء 4: 83.
# وروى الناصر للحق بإسناده، عن سعيد بن خيثم، قال: سألت زيد بن علي
~~(عليهما السلام) عن هذه الآية (ولو ردوه أي الرسول والى أولي الامر منهم)،
~~فقال: عليكم
# PageV00P049
# الرد علينا، نحن والكتاب الثقلان، فالرد منه والينا (1).
# قال الناصر: ويؤيد ذلك إنه قرن طاعته بطاعة الرسول فوجب ان تكون في الصفة
~~مثله، فالرد إلى الرسول رد إلى سنته، والرد إلى اولي الامر رد إلى ذريته،
~~لأنه قال: " إني تارك فيكم الثقلين ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله
~~وعترتي ".
# وعن أم سلمة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " علي مع القرآن،
~~والقرآن مع علي، لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " (2) رواه الناصر للحق.
# وروى أيضا بأسناده عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "
~~أقضى أمتي بكتاب الله علي بن أبي طالب، فمن أحبني فليحبه، فأن العبد لا
~~ينال ولايتي إلا بحب علي " (3).
# وقد اختلف العلماء في قوله (وأولي الامر منكم) ms20 وفي قوله (لعلمه الذين
~~يستنبطونه منهم) فقيل الولاة عن السيد وأبي علي، وابن زيد، وقيل العلماء،
~~عن الحسن وقتادة وابن جريح. وقيل ذوي الرأي من الصحابة، فعلي داخل فيه
~~باتفاق
# PageV00P050
# المفسرين، ولأنه أوجب الرد إليه والقبول منه كما أوجب في الرسول، فوجب ان
~~يكون معصوما ليصح ذلك، وليس ذلك لا علي بن أبي طالب، فقد ثبت عصمته دون
~~غيره من الصحابة، ولأنه قال: " انا مدينة العلم وعلي بابها، فمن أراد العلم
~~فليأت الباب " (1).
# - قوله تعالى:
# * (لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولى الضرر والمجاهدون في سبيل
~~الله بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكل وعد الله الله الحسنى وفضل
~~الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما درجات منه) *.
# النساء 4: 95.
# أجمعت الأمة على أن علي بن أبي طالب رأس المجاهدين، وإنه لم يبلغ أحد
~~مبلغ جهاده، فقالت الشيعة: فيه نزلت هذه الآية، وأكثر أهل التفسير ان قوله
~~* (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاته الله) * (2) فيه نزلت، وقوله *
~~(أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام) * (3) فيه نزلت، وكان كاشفا
~~الكروب عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والمجاهد بين يديه، وكما سبق
~~جميع الأمة في العلم والعقل
# PageV00P051
# والاختصاص بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، سبقهم في الجهاد، فلم يرو
~~لاحد ما روي له من مقاماته المشهورة، وجهاده في غزواته المأثورة، وكمال
~~خصاله حمل الناس على عداوته ودفعه عن مقاماته، ولحسدهم إياه بادروه
~~بالقتال، وأظهروا فيه سوء المقال، ثم فعلوا بذريته ما هو مشهور. فمن
~~مقاماته بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم بدر، أول حرب
~~شهدها، ففعل الأفاعيل، وأحصى له خمس وأربعون من الخوارج والقتل، و قيل بل
~~سبعون، وما قارن ذلك كل منهم مشهورة وأسماؤهم منقوله. قال أبو جهل وسأل عنه
~~ابن مسعود فقال: " علي هو الذي فعل الأفاعيل وما بقى للصلح من موضعا ". ثم
~~كان مقامه يوم أحد، وقد انهزم الجماعة، ولم يبق إلا خمسة علي أحدهم، فقاتل
~~بين يدي رسول الله [صلى الله عليه وآله وسلم] حتى ms21 خضب سيفه ويده من دماء
~~صناديد الكفرة، ووقى بنفسه الرسول المختار، حتى روى أبو رافع إنه سمع صوتا
~~من السماء: " لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي " (1).
# وروى زيد بن علي، عن آبائه، قال: " كسر زند علي يوم أحد وفي يده لواء
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فتحاماه الناس، فقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم: ضعوه في يده الشمال، فأنه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة " (2).
# ثم مقامه يوم الخندق، عند اجتماع الأحزاب، يوم زاغت الابصار وبلغت القلوب
~~الحناجر وتظنون بالله الظنونا، وقال المنافقون: ما وعدنا الله ورسوله إلا
~~غرورا، فقتل عمرو بن عبد ود (3) بعد أن نزل يطلب البراز، وكان الناس في ذلك
~~المقام، لا يعادله مقام إلى يوم الدين، وذلك لعلي أمير المؤمنين.
# PageV00P052
# وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال: " لقتال علي مع عمرو
~~بن عبد ود أفضل من اعمال أمتي إلى يوم القيامة " (1).
# ومن مقاماته قتل عامر بن الطفيل (2) أحد الشياطين فأدرك منه ثأر
# PageV00P053
# المسلمين.
# ومن مقاماته [في] خيبر: ما هو معروف ومشهور، فيروى ان النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم لما سار إلى خيبر بعث عمر مع الناس إلى حصنهم فانهزم، فقال
~~صلى الله عليه وآله وسلم: لأبعثن رجلا إليهم، رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه
~~الله ورسوله، كرارا غير فرار، لا يرجع حتى يفتح الله له ".
# فتطاول الناس لقتالهم، ثم مكث ساعة وقال: أين علي؟ قالوا: هو أرمد، قال:
# أدعوه، فلما جاء، قال علي: اتيته ففتح عيني ثم تفل فيها، ثم أعطاني
~~اللواء، فخرجت حتى اتيتهم فبرز مرحب يرتجز شعرا (1):
# قد علمت خيبرا أني مرحب * شاك السلاح بطل مجرب إذا الحروب أقبلت تلهب
~~فبرزت أرتجز وأقول:
# انا الذي سمتني أمي حيدرة (2) * كليث غابات كريه المنظرة أكيل لهم بالسيف
~~كيل السندرة (3) فالتقينا فقتله الله على يدي، وانهزم أصحابه وتحصنوا،
~~وأغلقوا الباب
# PageV00P054
# فأتيت الباب فلم أزل أعالجه حتى فتحه الله. رواه الناصر للحق بأسناده
~~وروى عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ms22 أبيه ان الناس قالوا له: قد أنكرنا من علي
~~أمرا إنه يخرج في البرد في الملابس الخفيفة، وفي الصيف في الثوب الثقيل
~~والخشن، قال: سألت عن ذلك عليا فقال: أو ما كنت معنا بخيبر؟ قلت: بلى، قال:
~~فأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث أبا بكر وعقد له لواء فرجع
~~مهزوما، ثم عقد لعمر لواء فرجع منهزما.
# فقال صلى الله عليه وآله وسلم: والذي نفسي بيده لأعطين الراية غدا رجلا
~~يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، ليس بفرار، يفتح الله له، قال: فأرسل
~~لي وانا يومئذ أرمد، فجئت فتفل في عيني، وقال: اللهم اكفه أذى الحر والبرد،
~~فما وجدت بعد ذلك حرا ولا بردا (1).
# وروى لنا عن السيد أبي طالب، عن محمد بن بندر، عن الحسن بن سفيان، عن عبد
~~العزيز بن سلام، عن علي بن الحسين بن سعيد بن حمزة، عن ليث، عن أبي جعفر
~~محمد بن علي، عن جابر، قال: شق على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه
~~ما يلقون من أهل خيبر، فقال: لأبعثن بالراية مع رجل يحب الله ورسوله، ويحبه
~~الله ورسوله، فدعا عليا وانه يومئذ لأرمد فتفل في عينه وأعطاه اللواء
~~والراية ففتح الله عليه (2)، فجعل المسلمون لا يدرون كيف يأتونهم، فقلع علي
~~الباب فوضعه على عاتقه ثم أسند لهم وصعدوا عليه، حتى مروا، وفتحها الله،
~~فنظروا بعد ذلك إلى الباب فما حمله دون أربعون رجلا (3).
# ومن مقاماته قتل أسد بن غويلم، فاتك العرب، خرج وسأل البراز فأحجم
# PageV00P055
# الناس، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي اخرج إليه ولك الإمامة
~~بعدي، فخرج وضربه على مفرق رأسه فذهب السيف في يده حتى خرج نصفين، فرجع وهو
~~يقول أبياتا شعرا (1):
# قد ضربته بالسيف وسط الهامة * انا علي صاحب الصمصامة أخو بني الله ذي
~~العلامة * قد قال إذ عممني العمامة أنت الذي بعدي له الإمامة ومن مقاماته
~~بهوازن: عند انهزام الناس بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى
~~هزم القوم.
# ومن ms23 مقاماته: أسر عمرو بن معد كرب فارس العرب، جاء به إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم وعمامته في عنقه (2).
# ومن مقاماته [في] غزوة بني المصطلق: وقتل مالك وأبنه حتى انهزم القوم في
~~هذه الغزوة، وأسرت جويرية فأعتقها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتزوج
~~بها (3)، وكان صاحب راية رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوم الفتح.
# وفي الجملة ما شهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم شيئا من المشاهد
~~إلا وهو شاهدها،
# PageV00P056
# وهو صاحب [راية رسول الله] (1) سوى تبوك، فأنه استخلفه على المدينة وأمره
~~في الجهاد بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أظهر من أن يحتاج إلى
~~رواية، وإذا أثبت ذلك وفضل الله المجاهدين على القاعدين وجب ان يكون هو
~~أفضل من غيره من الصحابة، وبهذه الآية يستدل ان زيد بن علي عليه السلام كان
~~أفضل أهل زمانه، لأنه جمع الخصال إلى جهاد أعداء الدين، ومتى قيل: أليس
~~الصحابة مجاهدين أيضا؟ قلنا:
# بلى، ولكن لم يجمعوا من الخصال ما جمعه هو، ولذلك أجمعت الأمة إنه أفضل
~~منهم كأبي دجانة (2) وغيره، ومن وقع النزاع في التفضيل بينه وبينهم أبو بكر
~~وعمر وعثمان، ولم يكن لهم من المقام ما كان له، فلم يروي لأبي بكر قتال،
~~ولا روي أنه قتل أحدا. وكذلك عمر وعثمان.
# ومتى قيل هذا لا يدل على ما رويتم، لان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم كان رأس المجاهدين ولم يقتل أحدا ولا قاتل بنفسه، قلنا: هو كان صاحب
~~الامر، والجهاد صبر منه، فحاله بخلاف حال أولئك، وبعد ففضله لأجل النبوة
~~جاهد أو لم يجاهد، وبعد فكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقاتل على
~~ما روي عن علي " كنا إذا احمر الناس أبعثنا برسول الله، فكان أقرب الناس
~~إلى العدو، وقبل اني من خلف يوم أحد وثبت في جميع المشاهد عند انهزام
~~أصحابه " ومتى قيل هم وان لم يجاهدوا بأنفسهم فجاهدوا بآرائهم، قلنا كان
~~عليا لم يكن له ms24 رأي بل إن يجاهد بنفسه ورأيه، ثم النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم كان يشاورهم تطبيبا لقلوبهم والا فهو كان غنيا عن رأيهم ومشاورتهم.
# سورة المائدة - قوله تعالى:
# * (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا) *.
# المائدة 5: 3.
# PageV00P057
# المروي عن جماعة المفسرين ان هذه الآية من قوله تعالى * (اليوم أكملت لكم
~~دينكم) * * (يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشوني اليوم أكملت لكم
~~دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا) * نزلت في يوم عرفة بعد
~~العصر في حجة الوداع سنة عشر والنبي واقف بعرفات. وروي انه كان على ناقته
~~العضباء، وروي انه لم ينزل بعدها شئ، وعاش رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم بعدها إحدى وثمانين يوما (1).
# PageV00P058
# فلابد ان يكون ذلك امر عظيم، مما من الله على المسلمين به، وتميم دينهم
~~ببيانه، ومعلوم إنه تعالى قد شرع جميع الشرائع قبل ذلك، فكم يبقى إلا أنه
~~أمره ان ينص على علي بالإمامة، ويجعله الحجة على خلقه وحفظ دينه، فلما بلغ
~~غدير خم ونزل:
# * (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك) * (1) على ما بينه من بعد،
~~نزل في واد ليس بموضع النزول ونص عليه وبين فضله وشرفه، وانه القائم مقامه
~~بعده، وكان المشركون يقولون إنه أبتر لا يقوم مقامه أحد إذ لا ولد له، فبين
~~تعالى انهم نسوا من ذلك حين نص عليه، وثم بين الشرع والدين، وهذه [فضيلة]
~~ظاهرة.
# - قوله تعالى:
# * (يا أيها الذين آمنوا من يريد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم
~~ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجهدون في سبيل الله ولا
~~يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) *.
# المائدة 5: 54.
# روى بعض المفسرين انها نزلت في أبي بكر وأصحابه، قاتلوا أهل الردة عن
~~الحسن وقتادة وابن جريح وغيرهم، وقيل نزلت في الأنصار عن السدي، وقيل في
~~أهل اليمن عن مجاهد، وروى مرفوعا، وقيل في أهل فارس وروي ذلك أيضا مرفوعا.
~~وذكر الشريف المرتضى انها ms25 نزلت في أمير المؤمنين ومن
# PageV00P059
# قاتله (1).
# وروي ذلك أيضا عن أمير المؤمنين وابن عباس وعمار، ومما يقوي ذلك إنه
~~تعالى وصف من عناه بالآية بأوصاف وجدنا أمير المؤمنين مستكملا لها
~~بالاجماع، وهو قوله (يحبهم ويحبونه)، وقد شهد له رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم بذلك يوم خيبر لما دفع إليه الراية وفرار من فر قال: " لأعطين
~~الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله، كرار غير فرار، لا
~~يرجع حتى يفتح الله على يديه، ثم قال: أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين
~~" (2).
# وصفه بالرفق والتواضع مع المؤمنين وشدة النكاية في الكافرين ثم قال:
# (يجاهدون) فوصفه بقوة الجهاد وإنه لا يخاف لومة لائم، ولا شبهة في قصور
~~كل مجاهد عن منزلة أمير المؤمنين، فكان علي معروفا بكشف الغم عن رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم لم يفزع عن مقام قط، ولا نكص عن قرن قط، فالآية
~~يكاد يعلم إنه المعني بها دون غيره ممن لم يكن له موقف.
# PageV00P060
# - قوله تعالى:
# * (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون
~~الزكاة وهم راكعون) *.
# المائدة 5: 55.
# قيل نزلت الآية في علي لما تصدق بخاتمه وهو راكع (1) عن مجاهد والسدي،
~~وعن أبي ذر في حديث طويل: ان سائلا سأل في المسجد فلم يعطه
# PageV00P061
# أحد، وكان علي راكعا، فأومأ إليه بخنصره اليمنى، وكان متختما، فأخذ
~~السائل الخاتم، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وآله وسلم من صلاته قال: يا
~~رب، ان موسى سألك فقال:
# * (رب أشرع لي صدري، ويسر لي أمري [واحلل عقدة من لساني، يفقهوا قولي]
~~(1)، واجعل لي وزيرا من أهلي، هارون أخي، اشدد به أزري، وأشركه في أمري) *
~~(2).
# اللهم، وانا رسولك وصفيك، فاشرح صدري، ويسر أمري، واجعل لي وزيرا من أهلي
~~عليا اشدد به ظهري (3).
# فنزل جبريل بقوله: * (انما وليكم الله ورسوله... الآية) * وقد ذكر جماعة
~~أيضا نزلت في جماعة المؤمنين، والذي يبين صحة ما قلناه إنه وصف المعنى
~~بالآية بصفات لا تليق لجميع المؤمنين:
# أحدها: إنه قال (وليكم) فجعل ms26 له من الولاية مثل ما لله ولرسوله وهو وجوب
~~الطاعة.
# ثانيها: إنه قال (ويؤتون الزكاة وهم راكعون) يعني في حالة الركوع ولم يرو
~~ذلك لأحد غيره.
# ثالثها: ان دخوله تحت الآية مجمع عليه، ودخول غيره مختلف فيه ولا دليل
~~عليه.
# رابعها: إنه لا يخلو، أما ان يراد بالولي الأولى، ولا يليق الا به أو
~~الموالاة ظاهرا وباطنا.
# خامسها: إجماع أهل البيت انها نزلت فيه.
# PageV00P062
# سادسها: إن كل من قال المراد بالولي الإمامة قال إنه المعني بالآية، وقد
~~ثبت ان المراد بالولي الأولى وهو الإمامة.
# - قوله تعالى:
# * (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
~~والله يعصمك من الناس) * المائدة 5: 67.
# المروي عن جماعة، أنها لما نزلت هذه الآية قام رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم خطيبا بغدير خم (1)، وأخذ بيد علي ورفعها حتى رأى بعضهم بياض
~~إبطيه، ثم قال:
# " ألست أولى من أنفسكم؟ قالوا: اللهم نعم، قالت: من كنت مولاه فهذا علي
# PageV00P063
# مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، وانصر من نصره، واخذل من خذله
~~" (1).
# فقام عمر وقال: بخ بخ أصبحت يا بن أبي طالب مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة
~~(2). وأنشأ حسان أبياتا أنشدها بعد أن استأذن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم في انشادها، وهي: (3) يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم فأسمع بالرسول
~~مناديا فقال: ومن مولاكم ونبيكم * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاميا إلهك
~~مولانا وأنت نبينا * ومالك منا في الولاية عاصيا فقال له: قم يا علي فأني *
~~رضيتك من بعدي إماما وهاديا هناك دعا اللهم وال وليه * وكن للذي عادى عليا
~~معاديا وقد ذكر أهل النظر والتفسير مثل ذلك، وروي عن ابن عباس، والبراء بن
~~عازب، ومحمد بن علي، انه لما نزل قوله تعالى:
# * (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك) * اخذ رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم عليا بيده وقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من
~~والاه، وعاد من عاداه " فقال عمر: هنيئا لك ms27 يا بن أبي طالب، أصبحت مولاي
~~ومولى كل مؤمن ومؤمنة (4).
# وحديث الموالاة وغدير خم قد رواه جماعة من الصحابة، وتواتر النقل به حتى
~~دخل في حيز التواتر، فرواه زيد بن أرقم، وأبو سعيد الخدري، وأبو أيوب
~~الأنصاري، وجابر بن عبد الله.
# PageV00P064
# واختلفت ألفاظهم، وزاد بعضهم ونقص بعض، ففي حديث جابر وغيره ان رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم لما انصرف من حجة الوداع، ووافى الجحفة، امر سمرات
~~ففصمن، أو (دوحات)، وكان يوما حارا ما ان علينا يوم أشد منه، وان أحدنا
~~ليستظل بثوبه، ويبل الخرقة فيضعها على رأسه من شدة الحر، وامر فوضع له شئ
~~عالي فقام عليه وهو وعلي.
# ثم قال: " من كنت مولاه، فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه،
~~وانصر من نصره، واخذل من خذله، يقولها ثلاثا " (1).
# فقام عمر فقال: هنيئا لك يا بن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن
~~ومؤمنة. قال جابر: وكنا اثنا عشر الف رجل.
# وعن زيد بن أرقم قال: " لما رجع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من
~~حجة الوداع، ونزل غدير خم امر دوحات ففصمن، ثم قال: كأني قد دعيت فأجبت،
~~إني تركت فيكم الثقلين، أحدهما أكبر من الآخر، كتاب الله وعترتي أهل بيتي،
~~فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، ثم قال:
~~الله تعالى مولاي وانا مولى كل مؤمن، ثم أخذ بيد علي، ثم قال: من كنت وليه
~~فهذا وليه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ".
# PageV00P065
# قال أبو الطفيل: قلت لزيد: أنت سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم؟
# فقال، ما كان في الدوحات أحد [إلا] وقد رأى بعينه وسمع بأذنه [ذلك] (1).
# وعن أبي الطفيل [قال]: ان قوما جاءوا من اليمن إلى علي بن أبي طالب،
~~فقالوا: يا مولانا، قال: انا مولاكم عتاقه!
# قالوا: انما نحن قوم من العرب سمعنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول:
# من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من ms28 عاداه.
# قال: فهاجه ذلك، فنادى في الناس فاجتمعوا حتى امتلأت الرحبة، فقام:
# فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ثم قال:
# أنشد الله من شهد يوم غدير خم إنه قام، ولا يقوم إلا رجل سمع أذنه ووعا
~~قلبه، فقام اثنى عشر رجلا، ثمانية من الأنصار، ورجل من قريش، ورجل من
~~خزاعة، ثم قال لهم: اصطفوا، فاصطفوا، فقال: هاتوا ما سمعتم من رسول الله
~~صلى الله عليه وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين، قالوا: نشهد أنا أقبلنا مع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في حجة الوداع، حتى إذا كنا بغدير خم
~~نزل ونزلنا وصلينا الظهر معه، ثم قام، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها
~~النس إني أشك ان ادعا فأجيب، واني مسؤول وإنكم مسؤولون، فماذا أنتم قائلون؟
# قالوا: نقول: اللهم قد بلغت، قال: اللهم أشهد بك (ثلاث مرات).
# ثم قال: أيها الناس، إني تارك فيكم الثقلين، كتاب الله وأهل بيتي، وانهما
~~لن يفترقا حتى يردا علي الحوض، فسألت الله ذلك لهما فأعطانيه، ثم قال: أيها
~~الناس،
# PageV00P066
# أتعلمون ان الله مولاي، وانا مولى المؤمنين، وأنا أولى بكم من أنفسكم
~~(قال ذلك ثلاث مرات)، قالوا، قلنا: نعم.
# قالوا: وهو آخذ يدك بيده حتى عرفناك باسمك وعرفناك بيدك، وهو يقول:
# من كنت مولاه فهذا مولاه، اللهم، وال من والاه، وعاد من عاداه (قال ذلك
~~ثلاث مرات) (1).
# وقد روي حديث غدير خم ابن عباس، وسعد بن أبي وقاص، حديث طويل.
# وروى ابن هريرة عن ابن عباس، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: (علي
~~ولي كل مؤمن ومؤمنة من عبدي) (2).
# وعن عمران بن حصين، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " علي مني
~~وانا من منه، وهو ولي كل مؤمن بعدي " (3)، وعن علي (رض) ان النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم قال: " إني سألت الله فيك خمسا، فمنعني واحدة وأعطاني
~~أربعا، سألته ان يجمع عليك أمتي فأبى، وأعطاني منك،: إنك أو من تنشق عنه
~~الأرض يوم ms29 القيامة، وأنت معي مع لوائي الحمد وأنت تحمله بين يدي تسبق
~~الأولين والآخرين، وأعطاني إنك ولي المؤمنين بعدي " (4).
# والخبر يدل على إمامته وإنه كان معصوم الظاهر والباطن لا يتغير، ويدل ان
~~الإمامة له [وليس] في غيره على ما يقوله.
# PageV00P067
# سورة الأنعام - قوله تعالى:
# * (وهم ينهون عنه وينئون عنه) * (1) الانعام 6: 26.
# قالت الناصبية: انها نزلت في أبي طالب، كان يمنع الناس عن رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم ولا يتبعه، ورووا ذلك عن عطا ومقاتل، وربما يروونه عن
~~ابن عباس.
# ورووا عن مقاتل: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان عند أبي طالب
~~يدعوه إلى الاسلام، فاجتمع الملأ من قريش عنده يريدون سوءا بالنبي، ويسألون
~~أبا طالب تسليمه
# PageV00P068
# إليهم، فأبى وأنشأ: (1) والله لن يصلوا إليك بجمعهم * حتى أوسد في التراب
~~دفينا فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة * وابشر وقر بذاك منك عيونا ودعوتني وزعمت
~~إنك ناصح * لقد صدقت وكنت [قبل أمينا] وعرضت دينا فقد عرفت بأنه * من خير
~~أديان البرية دينا قال: وروي إنه لما توفي جاء علي إلى النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم وأخبره بموته، قال: اذهب فواره. ورووا إنه شفع له حتى يكون في
~~ضحضاح من النار.
# والجواب: اما الآية فليس في ظاهرها شئ مما ذكروا، وما ذكروه عدلوا عن
~~الظاهر وتفسير الكلام، لأنها ما تقدم وما تأخر كلها في ذم القوم. وقيل إن
~~الآية نزلت في كفار مكة، عن مجاهد والسدي والضحاك ومحمد بن الحنفية. ومعنى
~~ينهون عن اتباعه غيرهم وينأون هم عنه، ولأن قوله ينهون عنه خرج مخرج الذم،
~~لان أبا طالب كان بقرب منه رباه صغيرا، ونصره كبيرا، وقام بأمره كهلا.
# وقد ثبت بالنقل إنه كان مسلما، وثبت باجماع أهل البيت انه أسلم واجماعهم
~~حجة، وعلى ان نقلهم أولى من نقل غيرهم لأنهم أولاده واعلم بأحواله (2).
# وقد روي في حديث الاستسقا [ء] انه قال صلى الله عليه وآله وسلم لما رأى
~~ما رأى من المعجز:
# PageV00P069
# لله در أبي طالب، لو كان حيا لقرت عيناه (1)، من ms30 ينشدنا قوله، فأنشده
~~أمير المؤمنين الأبيات التي مدحه بها.
# وروي ابن عمر [قال]: ان أبا بكر جاء بأبيه أبي قحافة يوم الفتح إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال صلى الله عليه [وعلى آله وسلم]: ألا
~~تركت الشيخ فآتيه؟ (وكان أعمى) فقال أبا بكر: أردت أن يأجره الله تعالى،
~~الذي بعثك نبيا لأنا كنت باسلام أبي طالب أشد فرحا باسلام أبي، التمس بذلك
~~قرت عينك، فقال صلى الله عليه وآله وسلم: صدقت، صدقت (2).
# وروي أبو الحسن علي بن مهدي الطبري، قال: روي عن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم، لما دعا أبا طالب إلى الاسلام قال له: ما أشد تصديقنا لحديثك
~~واقبالنا لنصحك، وهؤلاء بنو أبيك قد اجتمعوا وأنا كأحدهم وأسرعهم والله إلى
~~ما تحب فامض إلى ما أمرت به فأني مانعك ما حييت، ولا أسلمك حتى يتم امرك،
~~وما أنت يا علي فما لك رجعة عن الدخول فيما دعاك ابن عمك وإنك لأحق من
~~يؤازره، وانا من وراءكما حافظ ومانع. فسر بذلك رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، وشد أبو طالب عليه السلام ظهره وقال:
# وبالغيب آمنا وقد كان مؤمنا * يضلون لك وبان قبل محمد وقال أيضا: (3) ألم
~~يعلموا انا وجدنا محمدا * نبيا كموسى خط في أول الكتب أليس أبونا هاشم شد
~~أزره؟ * وأوصى بنيه بالطعان وبالضرب وروى الطبري أيضا: إن رؤساء قريش
~~والمشركين لما راودوا أبي طالب عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم اجتمعوا
~~إليه، وقالوا: جئناك بفتى قريش جمالا، وجودا، وشهامة " عمارة بن الوليد "
~~ندفعه إليك يكون نصره وميراثه لك، وتدفع إلينا أبن أخيك
# PageV00P070
# الذي فرق جماعتنا وسفه أحلامنا فنقتله.
# قال أبو طالب: والله ما أنصفتموني، تعطوني ابنكم فأغذوه وأعطيكم ابني
~~تقتلونه، بل فليأت كل رجل منكم بولده أقتله (1).
# وهموا باغتيال النبي صلى الله عليه وآله وسلم فمنعهم من ذلك أبو طالب،
~~وقال فيه شعرا: (2) منعنا الرسول رسول المليك * ببيض تلألأ كلمع البروق أذب
~~وأحمي رسول المليك * حماية حام عليه شفيق فأما الخبر ms31 فلا يصح مع ما كان
~~إليه من أبي طالب من النصرة والقيام بأمره، مع ما عليه رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم من الرحمة وشرف الأخلاق، لا يقول عند موت عمه إذهب فواره!،
~~وكان بعد موته يطلب ناصرا، وتردد في المواقف، وتعرض نفسه، فلا يجد ناصرا.
# واما حديث الشفاعة، فأجمعت الأمة إنه لا شفاعة للكفار، والعجب من قوم
~~يرون ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم رأى قبر أمه فبكى، فلما سئل قال:
~~رأيت ما هي عليه من عذاب الله ولم أغن عنها شيئا.
# ثم يرون في أبي طالب الشفاعة، ويرون ان أبا طالب مات كافرا وشفع له،
~~فيرون الشئ وخلافه ولا يعلمون ما يرون.
# سورة الأعراف - قوله تعالى:
# * (ونزعنا ما في صدرهم من غل تجري من تحتهم الأنهار) * الأعراف 7: 43.
# ذكر شيخنا أبو القاسم في تفسيره عن علي قال: فينا نزلت أهل بدر يعني قوله
~~تعالى * (ونزعنا ما في صدورهم من غل) *.
# PageV00P071
# وذكر هشام في تفسيره عن علي عليه السلام: إني لأرجو أن أكون انا وعثمان
~~وطلحة والزبير من الذين قال الله * (ونزعنا ما في صدروهم من غل) *.
# وذكر ابن جرير عن علي [ع] نحوه، قال فقام إليه رجل من همدان وقال:
# الله اعدل من ذلك. قال: فتعصب ثم قال: إذا لم نكن نحن فمن؟
# وعن ابن عباس: نزلت في أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وابن
~~مسعود وسلمان وعمار وعبد الرحمن بن عوف (1).
# - قوله تعالى:
# * (ونادى أصحاب الأعراف رجالا يعرفونهم بسيماهم) * الأعراف 7: 48.
# روى الضحاك عن ابن عباس: ان الأعراف موضع عال على الصراط عليه العباس
~~وحمزة وعلي وجعفر، يعرفون محبيهم ببياض الوجوه، ومبغضيهم سواد الوجوه، وقيل
~~هم فضلا [ء] المؤمنين، عن الحسن ومجاهد وقيل هم الشهداء عن ابن عباس. وعلى
~~اي وجه حمل فأمير المؤمنين مراد بها داخل في ضمنها (2).
# PageV00P072
# - قوله تعالى:
# * (وممن خلقنا أمة يهدون بالحق وبه يعدلون) * الأعراف 7: 181.
# قيل هم المهاجرون والأنصار، عن عطاء، وقيل العلماء، وقيل هم أهل البيت.
# وعن الربيع بن أنس عن ms32 النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " ان من أمتي
~~قوما على الحق حتى ينزل عيسى بن مريم " (1) ولقد يوافق قوله: " لن يفترقا
~~حتى يردا علي الحوض " يعني كتاب الله وعترة رسوله صلى الله عليه وآله
~~الطيبين الطاهرين " (2).
# سورة الأنفال - قوله تعالى:
# * (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد
~~العقاب) * الأنفال 8: 52.
# نزلت في علي (3) وعمر وطلحة والزبير، عن الحسن. وقال: الزبير لقد قرأنا
# PageV00P073
# هذه الآية زمانا وارى انا من أهلها، فإذا نحن بها فخالفنا حتى أصابتنا
~~خاصة (1).
# وقيل نزلت الآية في أهل بدر، عن السدي، وقيل في الصحابة عن ابن عباس.
# والفتنة ما كان عليه من خالف عليا في الجمل وصفين والنهروان.
# واختلف المفسرون بقوله (فتنة)، قيل عذابا عن أبي علي، وأبي الحسن وسلم
~~وهو المردي عن ابن عباس. وقيل الضلالة عن أبي زيد. وقيل اختبارا وبلية عن
~~الحسن، وقيل هرجا، وقيل عذاب استيصال، واختلفوا في قوله * (لا تصيبن الذين
~~ظلموا منكم) * قيل لا تصيب إلا الظالم، عن أبي علي.
# وقيل لا تصيب الظالم وحده، بل من لم يأمر بمعروف وينهى عن منكر تعيبه عن
~~ابن عباس.
# وقيل معناه لا تصيبن الا الذين ظلموا، وقيل (لا) زائدة، اي تصيب الذين
~~ظلموا، وقيل أراد بها أعم، فالظالم نصيبه العذاب، وغير الظالم محنة وبلية،
~~وعلى هذا لابد ان تحمل على الهرج أو عذاب الاستيصال، وقيل أراد بها القحط،
~~وفي حديث أبي أيوب: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعمار:
# " سيكون بعدي هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم ويقتل بعضهم بعضا، فإذا
~~رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني، يعني علي بن أبي طالب ". في حديث
~~طويل ذكره في سورة * (ألم أحسب الناس) *. وعن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم قال لعلي: " إنك
# PageV00P074
# تقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين " (1).
# فلما بويع علي قام ابن ثابت على المنبر وأنشأ يقول:
# إذا نحن بايعنا عليا فحسبنا * أبو حسن مما نخاف من الفتن وجدناه أولى
~~الناس بالناس انه * أطهر من سن ms33 الكتاب والسنن وان قريشا ما شق غباره إذا ما
~~* جرى يوما على الضمر البدن وفيه الذي فيهم من الخير كله * ما جرى يوما كل
~~الذي فيه من الحسن وعن عبد الله بن سلمة قال: لقيت عمارا بصفين شيخا آدم
~~طويلا، اخذ الحربة بيده وهو يقول: والذي نفسي بيده لقد قابلت هذه الراية مع
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ثلاث مرات، وهذه الرابعة، والذي نفسي
~~بيده لو ضربونا حتى يبلغوا بنا سعفات هجر لعرفنا انا على الحق وانهم على
~~الباطل، وانهم على الضلال (3).
# - قوله تعالى:
# وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله
~~والله خير الماكرين) * الأنفال 8: 30.
# نزلت الآية من قريش، لما اجتمعوا في دار الندوة، وهي دار قصي بن كلاب،
~~وتشاوروا في امر النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال بعضهم يحبس وقال
~~بعضهم ينفى من الأرض.
# وأشار أبو جهل بالقتل، واتفقوا عليه واعدوا الرجال والسلاح، وجاء جبريل
~~وأخبر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فخرج إلى الغار وامر عليا فبات
~~على فراشه. فلما أصبحوا وقفوا على الفراش فوجدا علي بن أبي طالب، ونزلت
~~الآية: * (وإذ يمكر بك الذين كفروا) *، ومعنى يمكر الله: اي يدبر، وتدبيره
~~خير من تدبيرهم، عن أبي مسلم.
# وقيل احتالوا في امره من حيث لا يعلم، وأحل الله بهم العذاب من حيث لا
# PageV00P075
# يشعرون، وقيل مكروا فجاراهم على مكرهم (1).
# - قوله تعالى:
# * (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين) * الأنفال 8: 64.
# لما أسلم أربعون نفرا نزلت هذه الآية، وكان أمير المؤمنين أولهم.
# وقيل نزلت في وقعة بدر، فقال الصادق: وكان فارس رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم وصاحب لوائه في بدر أمير المؤمنين، وهو الذي برز أولا مع عمه
~~حمزة، وابن عمه عبيدة بن الحارث، إلى قتال عتبة وشيبة، والوليد بن عتبة،
~~فقتلوهم وقتلوا جماعة وكان في جميع غزوات رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم كاشف الكرب عنه يقاتل بين يديه، فهذه الآية تليق به (2).
# وقيل ms34 في معنى الآية وجهان، أحدهما: حسبك الله ناصرا والمؤمنون يعينوك،
~~وقيل حسبك وحسب المؤمنين الله ناصرا.
# PageV00P076
# - قوله تعالى:
# * (ما كان لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض تريدون عرض الدنيا
~~والله يريد الآخرة والله عزيز حكيم) * الأنفال 8: 67.
# قيل نزلت الآية في أسارى بدر لما أسروا، واستشار رسول الله صلى الله عليه
~~[وعلى آله] أصحابه فيهم. فأشار علي وعمر بالقتل، وأبو بكر وعثمان
~~[بالفدية]، ففاداهم، فعاتبه الله تعالى ونزلت الآية. وقيل فعل رسول الله
~~صلى الله عليه وعلى آله ذلك لأنه كان لم يومي الله فيهم شئ ففاداهم، وكان
~~ينبغي ان يصبر حتى ينزل الوحي، فوقعت صغيرة. وقتل عقبة ابن أبي معيط صبرا
~~بعد الأسر، قتله علي بن أبي طالب بأمر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله
~~الطاهرين.
# ومن ذلك كانت عداوة الوليد بن عقبة لأمير المؤمنين عليا (1).
# PageV00P077
# سورة التوبة - قوله تعالى:
# * (براءة من الله ورسوله إلى الذين عاهدتم من المشركين فسيحوا في الأرض
~~أربعة أشهر واعلموا أنكم غير معجزي الله وأن الله مجزي الكافرين) * التوبة
~~9: 1، 2.
# أجمع المفسرون ونقلة الاخبار، لما نزلت (براءة) دفعها رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم إلى أبي بكر، وكان يحج بالناس هو في كل سنة، ثم أخذها منه
~~ودفعها إلى أمير المؤمنين، واختلفوا في تفصيل ذلك: فقيل بعثه ثم بعث عليا
~~خلفه، وقيل بل أخذه قبل الخروج، وقيل رجع أبو بكر وقال: هل نزل في شئ؟ فقال
~~صلى الله عليه وآله وسلم: لا، إلا خيرا، لكن لا يؤدي عني إلا انا أو رجل
~~مني. فحج أبو بكر، وقرأ علي عليه السلام صورة براءة (1).
# وقيل نزلت براءة سنة سبع، وبعث رسول الله أبا بكر أميرا على الحاج، ودفع
~~إليه صدرا من براءة ليقرأها على الناس فذهب، ودعى رسول الله صلى الله
# PageV00P078
# عليه [وعلى وآله] عليا (عليه السلام) وبعثه على امره ليأخذ منه براءة
~~ويقرأ على الناس.
# فخرج على ناقة رسول الله العضبا [ء] حتى أدرك أبا بكر بذي الحليفة،
~~فأخذها منه وقدما مكة، ms35 فحج أبو بكر بالناس، فلما كان يوم النحر قام علي
~~وأذن بالناس وقرأ عليهم سورة براءة، وقيل بل قرأ يوم عرفة، وبلغ رسالة رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت قريش: نتبرأ من عهدك وعهد ابن عمك
~~(1).
# والمروي عن ابن عباس والحسن ومجاهد وابن إسحاق وجماعة: انه دفع إلى أبي
~~بكر، فلما ولى دعاه واخذها منه ودفعها إلى علي، وقال: لا يبلغ عني إلا انا
~~أو رجل مني (2).
# وروي انه دفع براءة إلى أبي بكر ثم اخذها منه ودفعها إلى علي، عن عروة بن
~~الزبير، وأبي سعيد الخدري، وأبي هريرة.
# وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يقوي ذلك فقال: علي مني وانا
~~منه، ولا يقضي ديني إلا انا أو علي (بكسر الدال) (3).
# - قوله تعالى:
# * (أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الأخر
~~وجهد في سبيل الله لا يستوون عند الله والله لا يهدي القوم الضالمين *
~~الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند
~~الله وأولئك هم الفائزون) * التوبة 9: 19، 20.
# PageV00P079
# قيل نزلت الآية في علي والعباس وطلحة ابن أبي شيبة، تفاخروا، فقال طلحة:
~~انا صاحب البيت، وقال العباس: انا صاحب السقاية، وقال علي: لقد صليت القبلة
~~ستة أشهر قبل الناس، وانا صاحب الجهاد، عن الحسن والشعبي ومحمد بن كعب
~~القرطبي.
# وقيل هما تفاخر المهاجرون وسقاة البيت، فقالوا نحن سقاة الحاج وعمارة
~~المسجد الحرام، فنحن أعظم اجرا، فأنزل الله تعالى: * (أجعلتم سقاية
~~الحاج....
# الآية) * عن الأصم.
# وقيل قال علي للعباس: ألا تهاجر؟
# فقال: ألست في أبلغ فضل من الهجرة، أسقي الحاج، وأعمر المسجد الحرام.
~~فنزلت الآية - عن ابن سيرين ومرة الهمداني (1).
# PageV00P080
# - قوله تعالى:
# * (لقد نصركم في مواطن كثيرة ويوم حنين إذ أعجبتكم كثرتكم فلم تغن عنكم
~~شيئا وضاقت عليكم الأرض بما رحبت) * التوبة: 25.
# قيل نزلت في غزوة حنين، لما انهزم الناس غير جماعة، منهم علي والعباس
~~عليهما السلام، وأبو سفيان بن الحارث.
# وعن البراء بن عازب [قال]: كان العباس [قد] اخذ بلجام ms36 فرس النبي صلى الله
~~[عليه وعلى آله]، وأبو سفيان أخذ بركابه، والعباس ينادي الناس.
# وروي ان رسول الله كان يركض بغلته على العدو، فلما سمع الناس كلام العباس
~~(يا معشر المهاجرين والأنصار، يا معشر أصحاب الشجرة، تراجعوا، فقالوا:
~~لبيك، لبيك). فقوله: (لقد نصركم الله) يعني بأمير المؤمنين، لان الناس
~~انهزموا وبقي وحده يقاتل (1).
# PageV00P081
# - قوله تعالى:
# * (والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم باحسان رضي
~~الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
~~ذلك الفوز العظيم) * التوبة 9: 100.
# الآية قيل نزلت فيمن بايع بيعت الرضوان، عن الشعبي.
# وقيل هم الذين صلوا القبلتين، عن سعيد بن المسيب والحسن وابن سيرين
~~وقتادة. وقيل هم أهل بدر، عن عطا ابن أبي رباح.
# وقيل هم الذين أسلموا قبل الهجرة، عن أبي علي. وجميع هذه الخصال اجتمعت
~~في أمير المؤمنين، وان افترقت في غيره (1).
# واختلفوا في أول من آمن، فقيل علي بن أبي طالب (2)، عن ابن عباس، وجابر
~~بن زيد، وزيد بن أرقم، ومجاهد، ومحمد بن كعب، وابن إسحاق.
# قال مجاهد: أسلم وله عشر سنين.
# PageV00P082
# وقال ابن إسحاق: كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أخذه من أبي
~~طالب، وضمه إلى نفسه ورباه، فلم يزل معه حتى بعث نبيا.
# وعن علي: انا الصديق الأكبر، لا يقولها غيري إلا كذاب، صليت قبل الناس
~~سبع سنين (1).
# وقال بعضهم: أول من أسلم أبو بكر، وقال زيد وابن إسحاق: أسلم عليا أولا،
~~غير أنه لم يظهر اسلامه كظهور اسلام أبي بكر، لان أبا بكر قام بالدعوة
~~واجابه جماعة منهم، سعد وعبد الرحمن وعثمان.
# وكتب معاوية إلى علي يفتخر بأنه كاتب الوحي، وصهر رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم، فقال علي عليه السلام مجيبا: أعلي يفتخر ابن آكلة الأكباد،
~~وأنشأ يقول: (2) محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمي وجعفر الذي
~~يضحي ويمسي * يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكني وعرسي * خيوط لحمها
~~بدمي ولحمي وسبطا احمد ابناي منها * ما بكم له سهم ms37 كسهمي سبقتكم إلى
~~الاسلام طفلا * صغيرا ما بلغت أوان حلمي وعن معاذة العدوية: سمعت عليا على
~~منبر البصرة يقول: انا الصديق الأكبر، آمنت قبل ان يؤمن أبا بكر، وأسلمت
~~قبل ان يسلم (3).
# PageV00P083
# وعن أبي رافع قال: صلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوم الاثنين، وصلى
~~علي يوم الثلاثاء (1).
# فأما سنه يوم أسلم فقيل خمس عشرة، عن الحسن، وقيل ثمان سنين عن عروة،
~~وقيل عشرة سنين عن مجاهد وابن إسحاق، وقيل إحدى عشر، وقيل سبع سنين عن محمد
~~علي.
# وروي الناصر بأسناده عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: "
~~أولكم وارد على الحوض أولكم اسلاما علي بن أبي طالب " (2).
# وعن أنس: " بعث النبي يوم الاثنين، واسلم علي يوم الثلاثاء " (3) وروي
~~السيد ط بأسناده عن أبي أيوب، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "
~~صليت وعلي على سبع سنين، وذلك إنه لم يصلي فيها أحد غيري وغيره " (4).
# - قوله تعالى:
# * (إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة يقتلون في
~~سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل) * التوبة 9:
~~111.
# الآية، قيل نزلت في علي بن أبي طالب عليه السلام، وقيل نزلت في الأنصار،
~~والآية بعلي أليق، لأنه أوجب له الجنة، والمقطوع عليه بأنه من أهل الجنة،
~~ولأنه وصف
# PageV00P084
# بصفة بليق به، وهو قوله: * (يقاتلون فيقتلون ويقتلون) *، ولأنه بين ان
~~ذكره في الإنجيل والتوراة، ولأنه موافق لقوله تعالى: * (ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضات الله) *، وذلك نزل في أمير المؤمنين، وهذا نظيره، فإن
~~سلمنا انها نزلت في الأنصار والمجاهدين على ما قال بعضهم، أو في المهاجرين،
~~فلا شبهة فأن عليا مراد بها لأنه ممدوح بها، وانما الخلاف فيمن عداه (1).
# - قوله تعالى:
# * (يا أيها الذين آمنوا اتقوا وكونوا مع الصادقين) * التوبة 9: 119.
# أختلف المفسرون فيمن نزلت الآية، فقيل معناه كونوا مع علي بن أبي
# PageV00P085
# طالب وأصحابه، عن ابن عباس رواه الكلبي (1). وقيل مع آل محمد، عن أبي
~~جعفر محمد بن علي، وقيل: مع محمد وأصحابه عن ms38 نافع.
# وقيل مع المهاجرين والأنصار عن أبي جريح، ولا شبهة ان عليا منهم.
# وعلى هذا: المراد اعملوا بعملهم حتى تلحقوهم، وقيل: أراد لازموا الصدق.
# وعن مسهر بن حوشب: كنت عند أم سلمة إذ استأذن رجل، فقيل له: من أنت؟،
~~فقال: انا أبو ثابت مولى علي، فقالت أم سلمة: مرحبا بك يا أبا ثابت، أدخل،
~~فدخل، فرحبت به ثم قالت: يا أبا ثابت، أين طار قلبك حين طارت القلوب
~~مطايرها؟!
# قال: مع علي بن أبي طالب. قالت: وفقت، والذي نفسي بيده سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " علي مع الحق والقرآن، والحق والقرآن مع
~~علي، ولن يفترقا حتى
# PageV00P086
# يردا علي الحوض " (1).
# وعن سلمان قال: طارت القلوب مطايرها: فالحمد لله، لقد علمت أين طار قلبي،
~~قلنا: وأين طار قلبك؟ قال: ويحك إلى آل محمد.
# وعن أم سلمة: شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة (2).
# وعن أبي جعفر [ع]: لن ينال ولايتنا وليس من شيعتنا من ظلم الناس.
# روى السيد أبو طالب بأسناده عن أبي العتاهية، قال: امتنعت عن قول الشعر
~~وتركته، فأمر المهدي بحبسي في سجن الجرائم، فأخرجت من بين يديه إلى الحبس،
~~فلما دخلته دهشت وذهبت عقلي، ورأيت منه منظرا هالني، فرميت بطرفي أطلب به
~~موضعا آوي إليه، أو رجل أنس به وبمجالسته، قال: إذ كهل حسن السمت، ضيق
~~الثوب، بين عيناه سيما الخير، فقصدته فجلست إليه من غير أن أسلم عليه
~~واسأله عن شئ من امره لما انا فيه من الجزع والحيرة، فمكثت كذلك مليا وانا
~~مطرف ومفكر في حالي، فأنشد الرجل هذين البيتين شعرا:
# تعودت مس الضر حتى ألفته * وأسلمني حسن العزا إلى الصبر وصيرني بأسي من
~~الناس واثقا * بحسن صنع الله من حيث لا أدري فاستحسنت البيتين وتبركت بهما،
~~وتاب إلي عقلي، فأقبل علي الرجل، فقلت: لو تتفضل أعزك الله بإعادة البيتين،
~~فقال: ويحك يا إسماعيل ولم تكفني!، ما أسوء أدبك واضعف عقلك، وأقل مروءتك،
~~دخلت علي ولم تسلم علي تسليم المسلم على المسلم، ولا توجعت ms39 لي توجيع المبتل
~~على المبتل، ولا سألتني مسألة الوارد على القيم، حتى إذا سمعت مني بيتين من
~~الشعر الذي لم يجعل الله
# PageV00P087
# معك غيره خيرا ولا أدبا، ولا جعل لك معاشا غيره، لم تتذكر ما سلف منك
~~فتتلافاه، ولا اعتذرت بما قدمته وفرطت فيه من الحق حين استنشدتني مبتديا
~~كأن بيننا أنسا قديما ومعرفة سابقة وصحبة تبسط المنقبض. فقلت له: تعذرني
~~متفضلا بما انا فيه من الدهشة. قال: وفي اي شئ أنت؟ انما تركت قول الشعر
~~الذي كان جاهك عندهم، وسبيلك إليهم، يمنوك حتى تقوله، وأنت لابد من أن
~~تقوله فتطلق، وانا انما يدعى بي الساعة، فأطالب بعيسى بن زيد بن رسول الله،
~~فأن دللت عليه فقتل لقيت الله بدمه وكان رسول الله [ص] خصمي فيه، وان قتلت
~~فأنا أولى بالحيرة منك وأنت ترى احساني وصبري. قلت: يكفيك الله وأطرقت
~~مخجلا منه، فقال: لا أجمع عليك التوبيخ والمنع، احفظ البيتين وأعادهما علي
~~مرارا حتى حفظتهما، ثم دعا به وبي، فلما قمنا قلت: من أنت أعزك الله؟ قال:
~~انا حاضر صاحب عيسى بن زيد. فأدخلنا على المهدي، فلما وقف بين يديه قال له:
~~أين عيسى بن زيد؟ فقال: وما يدريني أين عيسى، طلبته وأخفته فهرب منك في
~~البلاد، وأخذتني فحبستني، فمن أين اقف على موضع هارب منك وانا محبوس؟ فقال
~~له: فأين كان متواريا، ومتى آخر عهدك به؟ وعند من لقيته؟ فقال: ما لقيته
~~منذ توارى، ولا اعرف له خبرا. فقال: والله، لتدل أو لأضربن عنقك الساعة!
~~فقال: أصنع ما بدا لك، انا أدلك على ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~لتقتله، والقي الله تعالى وهما يطالباني بدمه!! فوالله، لو كان بين ثوبي
~~وجلدي ما كشفت عنه. فقال: اضربوا عنقه، فقدم فضرب عنقه.
# ثم دعاني فقال: أتقول الشعر أو لألحقنك به؟ فقلت: بل أقول الشعر، فقال:
# أطلقوه!!
# وروى السيد ط (1) باسناده، قال: كان إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن
# PageV00P088
# الحسن يقابل الطغاة فسمع رجل من الزيدية وقد ضرب ms40 رجل من القوم على رأسه،
~~وقال: خذها إليك وانا الغلام الحداد. فقال إبراهيم: لم قلت وانا الغلام
~~الحداد، قل انا الغلام العلوي. فأن إبراهيم صلوات الله عليه وعلى آله يقول:
~~فمن تبعني فهو مني، فأنتم منا ونحن منكم، لكم مالنا وعليكم ما علينا.
# وروى السيد بأسناده ان جماعة جاءوا إلى شعبة يسألونه عن إبراهيم. فقال
~~شعبة: يسألونني عن إبراهيم والقيام معه، يسألونني عن امر قام به إبراهيم بن
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والله لهو عند بدر الصغرى.
# وروى السيد أبو طالب بأسناده عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه عليهم
~~السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ثلاثة انا شفيع لهم يوم
~~القيامة، الضارب بسيفه امام ذريتي والقاضي لهم حوائجهم عندما اضطروا إليه،
~~والمحب لهم بقلبه ولسانه.
# وروى السيد بأسناده. عن علي [ع] قال: " قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: لا تزول قدم العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيم أفناه.
~~وعن جسده فيم أبلاه، وعن ماله مما اكتسبه وفيم أنفقه، وعن حبنا أهل البيت.
# قال أبو برزة الأسلمي: وما عن حبكم؟ قال: حب هذا ووضع يده على علي بن أبي
~~طالب " (1).
# وروى السيد بأسناده عن أبو ذر قال: ضرب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم يده على كتف علي عليه السلام يوم عرفة، ثم قال: " يا علي من أحبنا فهو
~~العربي، ومن أبغضنا فهو العلج ".
# وما سألاه عن أم سلمة، قالت: " سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول: لا يحب علي الا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق " (2).
# PageV00P089
# وروى السيد بأسناده، عن جدير، عن الأعمش، عن عطية، قال:
# خرجت مع جابر بن عبد الله الأنصاري زائرا قبر الحسين بن علي عليه السلام،
~~فلما وردنا كربلاء، جئنا من شاطئ الفرات، فأغتسل ثم فتح صرة فيها سعد فنثره
~~على بدنه، ثم لم يخط خطوة الا ذكر الله حتى إذا دنا من القبر، قال:
~~ألمسنيه، فألمسته، فخر على القبر مغشيا ms41 عليه، فرششت عليه شيئا من الماء،
~~فلما أفاق قال: يا حسين يا حسين، يا حسين (ثلاثا)، ثم قال: حبيب لا يجب
~~حبيبه، ثم قال: وأنى لك بالجواب وقد شخبت أوداجك على أثباجك، وفرق بين بدنك
~~ورأسك، فأشهد انك ابن خير النبيين وابن سيد الوصيين، وابن حليف التقوى
~~وسليل الهدى، وخامس أصحاب الكساء، وابن سيد النقباء، وابن فاطمة سيدة
~~النساء، وما بالك ألا تكون هكذا، وقد غذاك محمد سيد المرسلين، وربيت في
~~حجور المتقين، ورضعت من ثدي الايمان. وفطمت بالاسلام، فطبت حيا وطبت ميتا،
~~غير أن قلوب المؤمنين غير طيبة لفراقك، فعليك سلام الله ورضوانه، فأشهد
~~[إنك] مضيت على ما مضى [عليه] يحيى [بن] زكريا. قال عطية: ثم جال ببصره حول
~~القبر، وقال: السلام عليكم [أيتها] الأرواح الطيبة التي تابعت الحسين
~~وأناخت برحله، اشهد إنكم أقمتم الصلاة، واتيتم الزكاة، وأمرتم بالمعروف
~~ونهيتم عن المنكر، وعبدتم الله حتى اتاكم اليقين، والذي بعث محمدا بالحق
~~نبيا صلى الله عليه وآله وسلم لقد شاركناكم فيما دخلتم فيه.
# قال عطية: فقلت لجابر بن عبد الله: وكيف ولم نهبط واديا، ولم نصل جبل،
~~والقوم فرقوا بين رؤوسهم وأبدانهم، وأيتمت الأولاد، وأرملت الأزواج. فقال
~~لي: يا عطية سمعت حبيبي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: " من أحب
~~قوما حشر معهم، ومن أحب عمل قوم شرك في عملهم ".
# أحدرني نحو أبيات كوفان، فلما صرنا في بعض الطريق قال لي: يا عطية هل
~~أوصيك وما أظنني بعد هذه السفرة لاقيك؟ أحب محب آل محمد صلى الله عليه وآله
~~وسلم ما PageV00P090
# أحبهم، وابغض مبغض آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم ما أبغضهم، وان كان
~~صواما قواما.
# سورة يونس - قوله تعالى:
# * (أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أمن لا يهدي إ أن يهدى فما لكم كيف
~~تحكمون) * يونس 10: 35.
# الهادي إلى الحق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي بعده، والدليل
~~عليه قوله تعالى: * (انما أنت منذر ولكل قوم هاد) * (1).
# وروي ان الهادي أمير المؤمنين، وقوله تعالى: ms42 * (قل بفضل الله وبرحمته
~~فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون) * (2). قيل فضل الله ورحمته القرآن
~~والاسلام وقيل محمد وعلي.
# سورة هود - قوله تعالى:
# * (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد منه) * هود 11: 17.
# اختلفوا في الشاهد، قيل هو علي، عن ابن عباس، شهد للنبي وهو منه، وقيل هو
~~القرآن، عن أبي مسلم، شهد بصحة نبوته، وقيل جبريل عن إبراهيم
# PageV00P091
# ومجاهد والضحاك، وقيل من الله اي محمد، عن أبي زيد وأبي علي، وقيل هو ملك
~~سدده.
# وروى الناصر للحق بأسناده قال: قال علي عليه السلام: مامن رجل من قريش
~~إلا وقد نزلت فيه آية أو آيتان من كتاب الله، فقال له رجل: فما نزل فيك يا
~~أمير المؤمنين؟ فقال:
# أو ما تقرأ الآية التي في سورة هود: * (أفمن كان على بينة من ربه) * وانا
~~الشاهد (1).
# وعن جعفر بن محمد عن آبائه في قوله * (أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه
~~شاهد منه) * قال: رسول الله على بينة من ربه، وعلي شاهد (2).
# سورة يوسف - قوله تعالى:
# * (هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة أنا ومن اتبعني) * يوسف 12: 108.
# قيل ومن اتبعني أصحاب محمد، وقيل علي وأهل بيته، وقيل دعاة
# PageV00P092
# الحق (1).
# سورة الرعد - قوله تعالى:
# * (إنما أنت منذر ولكل قوم هاد) * الرعد 13: 7.
# اختلف المفسرون في هذه الآية، فقيل المنذر والهادي هو رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم، عن الحسن وقتادة وأبي علي. وقيل الهادي هو الله، والمنذر
~~هو محمد (صلوات الله عليه)، عن ابن عباس، وسعيد بن جبير ومجاهد والضحاك.
~~وقيل لكل أمة نبي يهديهم. وقيل المنذر النبي (صلوات الله عليه)، والهادي
~~علي [عليه السلام]، عن ابن عباس (2).
# PageV00P093
# وروى ابن عباس قال: وضع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده على كتف
~~علي، ثم قال:
# أنت الهادي يا علي، بك يهتدي المهتدون بعدي.
# وعن أبي برزة الأسلمي قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (انما
~~أنت منذر ولكل قوم هاد) فأشار بيده إلى صدره، ثم ردها إلى صدر علي عليه ms43
~~السلام وقال: ولكل قوم هاد، يعني عليا (قالها ثلاث مرات).
# وعن محمد بن علي الباقر عليه السلام، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه
~~وعلى آله: (خذوا بحجزة هذا الأنزع، يعني عليا فأنه الصديق الأكبر، والهادي
~~لمن اتبعه، ومن اعتصم به اخذ بحبل الله، ومن تركه صرف من دين الله، ومن
~~تخلف عنه PageV00P094
# محقه الله، ومن ترك ولايته أضله الله، ومن أخذ ولايته هداه الله " (1).
# الخجرة: الذيل، والأنزع: الأصلع، أضله الله: حكم بضلالته.
# - قوله تعالى:
# * (ألا بذكر الله تطمئن القلوب) * الرعد 13: 28.
# روى السيد ط بأسناده عن جعفر بن محمد [عليه السلام]، عن آبائه، عن علي
~~[عليه السلام]:
# ان رسول الله صلى الله عليه [وعلى آله] قال: لما نزلت هذه الآية: * (الا
~~بذكر الله تطمئن القلوب) * ذلك من أحب الله ورسوله، وأحب أهل بيتي صادقا
~~غير كاذب، وأحب المؤمنين شاهدا أو غائبا، الا بذكر الله فتاحبوا (2) - قوله
~~تعالى:
# * (وجعلنا لهم أزواجا وذرية) * الرعد 13: 38.
# قالوا ان اليهود عيروا النبي (صلوات الله [عليه]) بالنكاح، فنزلت هذه
~~الآية فتدل على أن الحسن والحسين وأولادهما ذريته، ويدل عليه قوله: (ومن
~~ذريته) ثم ذكر عيسى (3)
# PageV00P095
# وروي ان النبي صلى الله عليه [وآله وسلم] رأى الحسن والحسين يمشيان
~~فحملهما ثم التفت إلى أصحابه وقال: أوه، أبناءنا تمشي على الأرض (1).
# وروي علي [عليه السلام] عن النبي صلوات الله عليهم قال: كل بني أنثى
~~لينتمون إلى آباءهم، غير ابني فاطمة فأنا أبوهما وعصبتهما (2).
# وروي سلمان عن النبي صلى الله عليه [وآله وسلم] انه قال: الحسن والحسين
~~ابناي من أحبهما أحبني، ومن أبغضهما أبغضني، ومن أبغضني أبغضه الله، ومن
~~أبغضه الله أدخله النار على وجهه، وقد جاء في قوله تعالى في قصة المباهلة:
~~ندع أبناءنا وأبناءكم ثم نبتهل فنجعل الله على الكاذبين، فأخرج الحسن
~~والحسين.
# وكان يقول للحسن: ان بني هذا سيد (3).
# - قوله تعالى:
# * (كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب) * الرعد 13: 43.
# اختلف المفسرون في المعنى بقوله: * (ومن عنده علم بالكتاب) * فقيل هو
# PageV00P096
# الله تعالى، عن الحسن وسعيد ms44 بن جبير، وقيل من آمن من أهل الكتاب، عن
~~قتادة وأبي علي، وقيل علماء أهل الكتاب، عن ابن عباس، وأبي القاسم، وأبي
~~مسلم.
# وقيل * (من عنده علم الكتاب) * علي بن أبي طالب (1).
# ويؤيد ذلك ما روي عن أبي جعفر محمد بن علي ومحمد بن الحنفية [عليهما
~~السلام] قالا: * (من عنده علم الكتاب) * علي بن أبي طالب.
# وعن أبي الدرداء قال: العلماء ثلاثة: بالشام يعني نفسه، ورجل بالكوفة
~~يعني عبد الله بن مسعود، ورجل بالمدينة يعني علي بن أبي طالب (صلوات الله
~~عليه).
# فالذي بالشام يسأل الذي بالكوفة، والذي بالكوفة يسأل الذي بالمدينة،
~~والذي بالمدينة لا يسأل أحدا (2).
# وروي عاصم، عن أبي عبد الرحمن الأسلمي، قال: ما رأينا أحدا اقرأ من علي
~~بن أبي طالب للقرآن (3).
# وعن ابن مسعود قال: لو اعلم أحد بكتاب الله اعلم مني لاتيته، فقيل يا أبا
# PageV00P097
# عبد الرحمن فعلي، قال: أولم آته؟! (1) وعن الشعبي: ما أحد اعلم بكتاب
~~الله بعد نبي الله من علي بن أبي طالب (2).
# وعن عائشة قالت: اعلم أصحاب رسول الله بالسنة علي بن أبي طالب (3).
# وفي الحديث المشهور، ان نبي الله قال لفاطمة: زوجتك أقدم الناس إسلاما،
~~وأفضلهم حلما، وأكبرهم علما (4) سورة النحل - قوله تعالى:
# * (فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) * النحل 16: 43. الأنبياء: 7.
# اختلفوا بالمعنى بأهل الذكر، قيل هم أهل العلم بأخبار الأمم، وقيل أهل
~~الكتاب ، عن مجاهد والأصم، وقيل من آمن من أهل الكتاب، وقيل (أهل الذكر) هم
~~أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، بدليل قوله (ذكر) رسولا، وقوله
~~* (ما هو إلا ذكر للعالمين) * (5)
# PageV00P098
# - قوله تعالى:
# * (ويوم يبعث من كل أمة شهيدا) * النحل 16: 84.
# اختلفوا، قيل هم أهل الرسول، وقيل عدول كل أمة، وقيل الأئمة في كل عصر،
~~فعلي لاشك داخل فيها ويبين صحتها، قوله تعالى (ويتلوه شاهد) وقد بيناه (1).
# سورة سبحان [الاسراء] - قوله تعالى:
# * (يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) * الاسراء 17: 71.
# اختلفوا، فقيل: نبيهم عن مجاهد، وروي مرفوعا، وقيل: كتاب أعمالهم، عن
~~الحسن والضحاك، وقيل: الكتاب المنزل إليهم، ms45 عن أبي زيد، وقيل: لمن كانوا
# PageV00P099
# يؤتمون به عن أبي علي، وقيل بدينهم، وقيل بمعبودهم، وقيل بأمهاتهم عن
~~محمد بن كعب.
# والصحيح ما ذهب إليه أبو علي، على أن كل قوم يدعون عما أتموا به من بني
~~آدم أو أمام وغيرهم. وقد جعل الله تعالى الأئمة على نوعين: فقال تعالى:
# * (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا) * (1)، وقال: * (وجعلناهم أئمة يدعون إلى
~~النار) * (2).
# فالداعي إلى الجنة والهدى علي بن أبي طالب (صلوات الله عليه) وذريته،
~~والداعي إلى النار أعداءهم، ولا شبهة إن داعيا لو قال: هلموا إلى النار، ما
~~اجابه أحد، والمراد الداعي إلى أمور موجبة للعذاب، ودخول النار، وقد بينت
~~ان عليا يدعو إلى طاعة الله تعالى، وسنة نبيه واتباع من اتبعه ومن أجاب إلى
~~ذلك دخل الجنة وان من خالف ذلك دخل النار، وكذلك ذريته من بعده كالحسن
~~والحسين، وزيد وابنه يحيى، وكالنفس الزكية وغيرهم من أئمة أهل البيت.
# ومعلوم ان أعداءهم دعوهم إلى العصيان وإيثار الدنيا، واتباع الشهوات،
~~فلما أجابوا استوجبوا النار (3).
# PageV00P100
# وروي بريدة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال: " إن الله عهد
~~إلي عهدا في علي، فقلت:
# يا رب بينه لي، فقال يا محمد: اسمع علي راية الهدى، وإمام أوليائي، ونور
~~من أطاعني، وهن الكلمات التي التزمتها للمتقين، فمن أحبه فقد أحبني، ومن
~~أبغضه فقد أبغضني " (1).
# وروى أسعد بن زرارة، عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " أوحى الله
~~إلي في علي، انه سيد المسلمين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين ".
# وروى عمار، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " حقك يا علي على المسلمين
~~كحق الوالد على ولده (2).
# وفي الخبر المشهور قال [ص] لعلي [ع]: " أنت وصيي وخليفتي وقاض ديني وبه
~~مضى " (3).
# - قوله تعالى:
# * (وما جعلنا الرؤيا التي أرينك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في
~~القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغينا كبيرا) * الاسراء 17: 60.
# اختلفوا في هذه الرؤيا، قيل إنه: رؤيا عين لا رؤيا نوم، وهو ما رآه ليلة
# PageV00P101
# المعراج. وقيل بل رؤيا نوم. ثم اختلفوا، ms46 فقيل انه رأى سيدخل مكة، وقيل هو
~~ما رأى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في منامه ان بني أمية يثبون على
~~منبره فاغتم لذلك، فنزلت الآية، رواه سعد بن سهل. واختلفوا في هذه الشجرة،
~~قيل شجرة الزقوم، ومعناه الملعون آكلها، وقيل هم اليهود، وقيل الشجرة
~~الملعونة بني أمية (1).
# PageV00P102
# وروي انه قيل للحسن: يا أبا سعيد قتل الحسين بن علي، فبكى حتى اختلج
~~جنباه، ثم قال: وا ذلاه لأمة قتل ابن دعيها ابن نبيها، يعني عبيد الله بن
~~زياد (1).
# وروى السيد أبو طالب: بأسناده عن علي، قال: قال ليلة صفين: يا أيها
~~الناس، لا يفتنكم الهدى، يا أيها الناس، لا تأفكوا عن الهدى، يا أيها
~~الناس، لا تقاتلوا أهل بيت نبيكم، فوالله ما سمعت بأمة آمنت بنبيها قاتلت
~~أهل بيت نبيها غيركم (2).
# وباسناده عن جابر الجعفي، قال: قال محمد بن علي الباقر عليه السلام: إن
~~أخي زيد خارج وإنه لمقتول وهو على الحق، فويل لمن خذله، والويل لمن حاربه،
~~والويل لمن قتله.
# قالا فلما أزمع زيد على الخروج قلت له: إني سمعت أخاك يقول كذا، فقال لي:
~~يا جابر لا يسعني ان أسكن وقد خولف كتاب الله، ولحوكم إلى الجبت والطاغوت،
~~وذلك اني شهدت هشاما ورجل عنده، وقد سب رسول الله! فقلت للساب: ويلك يا
~~كافر اما اني لو تمكنت منك لاختطفت روحك وعجلتك إلى النار.
# فقال هشام: مه عن جلسائنا يا زيد!. فوالله، لو لم يكن إلا انا وابني يحيى
~~لخرجت عليه وجاهدته حتى أفنى (3).
# وروي بأسناده عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه، عن النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم:
# " حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم، وعلى المغير عليهم، أولئك
~~لأخلاق لهم في الآخرة، ولا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا
~~يزكيهم
# PageV00P103
# ولهم عذاب اليم " (1).
# وعن الأعمش: " رأى عمي عليا بصفين، يصفق بيده ويعض عليها ويقول:
# يا عجبا أعصي ويطاع معاوية " (2).
# وروى أبو سعيد الخدري، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ms47 " والذي
~~نفسي بيده لا يبغضنا أهل البيت أحد إلا أدخله الله النار " (3).
# وعن علي عليه السلام، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (حرم الله الجنة
~~على من ظلم أهل بيتي وقاتلهم ومن سمهم والمعين عليهم، أولئك لأخلاق لهم في
~~الآخرة، ولا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم يوم القيامة، ولا يزكيهم، ولهم
~~عذاب اليم ".
# وعن أم سلمة، قالت: " من سب عليا فقد سب رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، اشهد ان رسول الله كان يحبه " (4).
# وعن المنهال بن عمرو، قال: دخلت على علي بن الحسين، فقلت: كيف أصبحت؟
~~فقال: أصبحنا بمنزلة بني إسرائيل من آل فرعون يذبحون أبناءهم، ويستبيحون
~~نساءهم، وأصبح خير البرية بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلعن على
~~المنابر، وأصبح من يحبنا منقوصا حقه لحبه إيانا (5).
# روى أبو سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم [قال]: إذا رأيتم
~~معاوية على منبري فاقتلوه (6). وقال صلى الله عليه وآله وسلم: إذا بلغ بنو
~~العاص ثمانين رجلا اتخذوا مال الله دولا، وعباد الله حولا (7).
# PageV00P104
# وعن الشعبي: كان خطباء بني أمية يسبون عليا، فكأنهم يرفعون ويمدحون
~~أسلافهم، فكأنما يكشفون عن جيفة (1).
# وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ويل لبني أمية، ويل لبني أمية، رواه
~~ابن عمر في قوله: * (ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرا) *، قال: هم
~~إلا فجران من قريش، بنو المغيرة وبنو أمية، فمتعوا إلى حين (2).
# ونعود إلى الآية: بسم الله تعالى: بني أمية الشجرة الملعونة، وهم أمية بن
~~عبد شمس، منهم عتبة وشيبة والوليد، قتلوا كفارا يوم بدر، ومنهم عبد الله بن
~~عامر بن كريز، حيث [اعانه] طلحة والزبير على حرب أمير المؤمنين [ع]،
~~والخروج إلى البصرة، وأعان عليه بأموال كثيرة.
# وهند بنت عتبة امرأة أبي سفيان، وأبو سفيان هو الذي قاتل رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم في مواطن جمة، ومعاوية قاتل عليا، ويزيد قاتل الحسين.
# ومنهم الحكم بن أبي العاص، ومروان بن الحكم، لعنهما رسول الله صلى الله ms48
~~عليه وآله وسلم والدهما، ومنهم المروانية عبد الملك بن مروان وأولاده،
~~فمنهم هشام قاتل زيد بن علي، والوليد بن يزيد الملحد الذي خرق المصحف،
~~ومروان الحمار المعروف بالالحاد، ومنهم العاص بن سعيد قتله علي يوم بدر
~~كافرا، ومنهم عبد الله بن سعيد بن أبي سرج الذي الذي ارتد عن الاسلام، وسعد
~~كان منافق، وعقبة بن أبي معيط قتل كافرا يوم بدر، وابنه الوليد بن عقبة
~~سماه الله تعالى فاسق في موضعين من كتابه، وصلى وهو سكران وضرب الحد.
# اما والد ابن معيط فهو أبو عمرو، وقيل كان يسمى ذكوان، فسماه أمية أبا
# PageV00P105
# عمرو، وقيل كان أمية بالشام فوقع على أمه يهودية من أهل صفورية، فولدت
~~ولدا سماه ذكوان، فاستلحقه أمية وسماه أبا عمرو، ولذلك قال صلى الله عليه
~~وآله وسلم لعقبة بن أبي معيط حين أمر بقتله يوم بدر: " انما أنت يهودي من
~~صفورية " (1).
# سورة الكهف - قوله تعالى:
# * (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا * الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم
~~يحسبون أنهم يحسنون صنعا) * الكهف 18: 103 - 104.
# اختلف المفسرون، فروي عن علي عليه السلام، انها نزلت في أهل حرورا [ء].
~~وأنكر الأصم ذلك واستدل بقوله: (أولئك الذين كفروا)، فأن صح الخبر عن علي
~~عليه السلام فلا يلتفت إلى طعن الأصم واستدلاله على [انه] صحيح لأنه يحتمل
~~إنه كان بكفرهم كما يزعمه بعض الشيعة.
# وقد روى أبو أمامه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال: " كلاب
~~أهل النار الخوارج " (2).
# وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال: " تكون
~~فرقة بين طائفتين من أمتي تمرق بينهما مارقة بقتلهما أولى الطائفتين بالحق
~~" (3).
# وعن علقمة، سمعت عليا [ع] يقول: " اجرت ان أقاتل الناكثين والقاسطين
~~والمارقين " (4).
# PageV00P106
# سورة مريم - قوله تعالى:
# * (وجعلنا لهم لسان صدق عليا) * مريم 19: 50.
# ونظيره واجعل لي لسان صدق في الآخرين. روي زيد بن علي، عن آبائه، عن علي
~~[عليهما السلام]، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، قال في قوله: *
~~(وجعلنا لهم لسان صدق عليا) *:
# أنت اللسان ms49 يا علي، بولايتك يهتدي المهتدون (1).
# PageV00P107
# - قوله تعالى:
# * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا) * مريم 19: 96.
# المروي عن ابن عباس، ان الآية نزلت في علي بن أبي طالب [عليه السلام]،
~~فما من مؤمن إلا وفي قلبه لعلي محبة (1).
# وللصاحب رحمه الله شعر:
# وما حبي عليا باكتساب * ولكن فوائد فضل ربي ولو لم أجد من حبه شيئا * كفى
~~من حلاوته بقلبي
# PageV00P108
# ولغيره:
# أحب محسنا ولا أبغي بهم بدلا * حتى يعود غراب البين في الناس محمد ثم
~~سبطاه وابنته * وخامس القوم مولانا أبو حسن وللصاحب أيضا: (1) حب علي بن
~~أبي طالب * هو الذي يهدي إلى الجنة ان كان تفضلي له بدعة * فلعنة الله على
~~السنة وروى زيد بن علي، عن آبائه، عن علي (عليهم السلام) قال: لقيني رجل،
~~فقال: يا أبا الحسن ، اما والله إني لأحبك في الله، فرجعت إلى رسول الله
~~فأخبرته بقول الرجل.
# فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: يا علي أصطنعت إليه معروفا؟
~~قال: قلت: والله ما اصطنعت إليه معروفا.
# فقال رسول الله [ص]: الحمد لله الذي جعل قلوب المؤمنين تتوق إليك
~~بالمودة.
# قال: فنزل قوله تعالى: * (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم
~~الرحمن ودا) (2).
# عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال لعلي: " طوبى لمن حبك وصدق
~~فيك، وويل لمن يعصك وكذب فيك " (3).
# وروى انس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال لعلي [ع]: " من زعم
~~أنه يحبني
# PageV00P109
# ويبغضك فقد كذب " (1).
# سورة طه - قوله تعالى:
# * (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعافية
~~للتقوى) * طه 20: 132.
# روى أبو سعيد الخدري، قال: لما نزل قوله تعالى: * (فأمر أهلك بالصلاة) *
~~كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يأتي باب علي وفاطمة تسعة أشهر كل
~~صلاة، فيقول: الصلاة رحمكم الله، * (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا) (2).
# PageV00P110
# سورة الأنبياء - قوله تعالى:
# * (وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين) * الأنبياء 21: 111.
# روى الربيع قال: لما اسرى بالنبي صلى الله ms50 عليه وآله وسلم رأى فلانا يعني
~~بعض بني أمية على منبره، فشق عليه ذلك، فنزل [قوله تعالى]: (وان أدري لعله
~~فتنة لكم ومتاع إلى حين).
# روى جماعة ان النبي قال: " إذا رأيتم معاوية على منبري فاقتلوه " (1).
# قال الحسن: فلم تفعلوا فأذلكم الله. وعن الحسن: لعن الله معاوية نازع
~~الامر أهله علي بن أبي طالب.
# وروي ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: ان هذا وأشار إلى معاوية
~~سيريد الامر من بعدي، ممن أدركه منكم وهو يريد فليبقر بطنه (2).
# PageV00P111
# سورة الحج - قوله تعالى:
# * (هذان خصمان اختصموا في ربهم) * الحج 22: 19.
# قيل نزلت في سنة نفر برزوا يوم الجمعة ببدر، حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث،
~~وعتبة وشيبة والوليد بن عتبة، عن أبي ذر وعطا. وكان أبو ذر يقسم بالله انها
~~نزلت فيهم. وقيل الكفار والمؤمنين، عن مجاهد. وقيل أهل الجنة وأهل النار.
# وروي ان أول من برز يوم بدر عتبة وشيبة والوليد، فخرج إليهم ثلاثة نفر من
~~الأنصار، فقالوا: من أي أنتم؟ فانتسبوا، فقالوا: قوم كرام، لكنا نريد
~~أكفاءنا من قريش، فخرج إليهم حمزة وعلي وعبيدة فقتلوهم (1).
# PageV00P112
# - قوله تعالى:
# * (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير) * الحج 22:
~~39.
# المروي عن زيد بن علي عليهما السلام، قال: فينا نزلت: (ان الذين
~~يقاتلون... الآية).
# وقيل نزلت في أصحاب النبي [ص] لما هاجروا وأذن لهم في القتال.
# وعن زيد بن علي [ع]: من ينصرني ويقاتل معي، كان يوم القيامة انا وهو وجدي
~~كهاتين، وأشار بأصبعيه.
# ولا ظلم أعظم مما جرى على زيد بن علي ويحيى وأهل بيته والأئمة بعده.
# ومن نظر في الاخبار علم أنهم الذين يقاتلون وهم المظلومون، وأي ظلم أعظم
~~من قتل وصلب وأحرق وذر في الفرات (1).
# - قوله تعالى:
# * (وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل عليكم في الدين من حرج
~~ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا ليكون الرسول شهيدا
~~عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واعتصموا بالله
~~هو مولاكم فنعم المولى ms51 ونعم النصير) * الحج 22: 78.
# PageV00P113
# روى ابن مليكة عن المسور بن مخرمة قال: قال عمر لعبد الرحمن بن عوف: اما
~~علمت إنا كنا نفرا جاهدوا في الله حق جهاده في أخر الزمان كما جاهدتم في
~~أوله، قال: بلى يا أمير المؤمنين، ومتى هن، قال: إذا كان بنو أمية الامراء،
~~وبنو المغيرة الوزراء، وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شر قبائل العرب
~~ثلاث بنو حنيفة، وبنو أمية، وبنو ثقيف (1).
# سورة النور - قوله تعالى:
# * (في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو
~~والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة) * النور
~~24: 36: 37.
# اختلفوا في معنى الآية، قيل المساجد، وقيل بيوت الأنبياء، وقيل بيوت
~~المدينة، وقيل بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، عن جعفر بن محمد الصادق
~~عليه السلام.
# PageV00P114
# واختلفوا في معنى (ترفع) عن مجاهد، وقيل تعظم عن الحسن.
# ولا يليق ذلك إلا بالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وعلي (كرم الله وجهه
~~وصلى الله عليه وعلى أهل بيته)، وذلك لان الكتاب يتلى منها بالوحي، فأن
~~قال: فسائر المؤمنين كذلك.
# قائما) * (1).
# - قوله تعالى:
# * (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما
~~استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد
~~خوفهم امنا يعبدونني ولا يشركون بي شيئا) * النور 24: 55.
# اختلفوا في الآية، فقيل نزلت في الصحابة الذين آمنوا بعد الهجرة بعدما
~~كانوا خائفين قبلها، عن أبي العالية.
# PageV00P115
# وقيل لما رجعوا من الحديبية وأطعمهم خيبر، ووعدهم فتح مكة، عن مقاتل (1).
# وقيل نزلت في أمير المؤمنين وأولاده (عليهم السلام) ووعدهم بأن يستخلفهم،
~~وكل من قال إنه نص على خليفة، قال: انه علي وأولاده عليهم السلام. ومتى
~~قبل: كيف يصح ذلك فيهم ولم يأمنوا ولم يتمكنوا؟ قلنا: استخلفهم النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم بأمر الله ومكنهم وامر بطاعتهم، فمنعهم الظلمة، ومكن
~~دينهم حتى لم يقدروا على بطلانه إلا من ظهور الدين حتى امنوا من تغيره
~~وبطلانه. ويؤيد ذلك حديث جابر وجماعة ms52 ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال
~~لعلي: اما ترضى ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي بعدي وقد
~~مضى ذلك.
# وفي حديث غدير خم وقد مضى، وقوله لعلي: أنت خليفتي وقاض ديني
# PageV00P116
# وقد مضى.
# وروي الناصر للحق بأسناده في حديث طويل: لما قدم علي إلى رسول الله بعد
~~فتح خيبر، قال صلى الله عليه وآله وسلم: لولا أن يقول فيك طائفة من أمتي،
~~ما قالت النصارى في المسيح عيسى، لقلت فيك مقالا لا تمر بملأ إلا اخذ [وا]
~~التراب من تحت قدميك (1)، ومن فضل طهورك ويستشفون به، ولكن حسبك أن تكون
~~مني وأنا منك، ترثني وأرثك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي
~~بعدي، وإنك أول وارد علي الحوض، وأول من سامعي، وأول داخل في الجنة من
~~أمتي، وان شيعتك على منابر من نور، وان الحق داخل على لسانك وفي قلبك وبين
~~عينيك، ويدل عليه قوله (صلى الله عليه وآله) اني تارك فيكم الثقلين: كتاب
~~الله وعترتي أهل بيتي، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.
# وروي عنه إنه قال: علي بن أبي طالب عترة رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~يعني من عترته (2).
# وروي السيد بأسناده عن أبي ذر قال (وهو آخذ بحلقة باب الكعبة):
# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لسلمان حين سأله: من وصيك؟
~~قال: وصي واعلم من اخلف بعدي علي بن أبي طالب (3).
# وسمعته يقول (حين اخرج الناس من المسجد واسكن عليا): ان عليا مني بمنزلة
~~هارون من موسى، إلا ان رجالا وجدوا من اسكان عليا واخراجهم، بل الله
# PageV00P117
# اسكنه وأخرجهم (1).
# سورة الشعراء - قوله تعالى:
# * (فما لنا من شافعين * ولا صديق حميم) * الشعراء 26: 100، 101.
# روى الناصر للحق بأسناده عن جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) قال:
~~نزلت هذه الآية فينا وفي شيعتنا (2)، * (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم)
~~* وذلك أن الله تعالى يفضلنا ويفضل شيعتنا حتى انا نشفع ويشفعون، فإذا رأى
~~ذلك من ليس منهم ms53 قالوا: * (فما لنا من شافعين ولا صديق حميم) *.
# PageV00P118
# وعن جعفر بن محمد، عن آبائه، عن علي (عليهما السلام)، إن النبي قال لعلي:
~~ان في السماء حرسا وهم الملائكة، وفي الأرض حرسا وهم شيعتك يا علي (1).
# وروي الناصر للحق بأسناده عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم [انه قال]:
~~يدخلون الجنة من أمتي سبعون ألف بغير حساب (2)، قال علي [عليه السلام]: من
~~هم يا رسول الله؟ قال: هم شيعتك، وأنت أمامهم.
# وروي بأسناده عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال: شيعة
~~علي هم الفائزون يوم القيامة.
# وسئل الحسن [عليه السلام]: من شيعتكم؟ قال: هم الذين قال الله تعالى: *
~~(وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون) * (3).
# وروي عن الإمام علي عليه السلام: ما أختار أهل البيت أحد فزلت به قدم إلا
~~ثبتته قدم أخرى، حتى ينجيه الله يوم القيامة (4).
# - قوله تعالى:
# * (وأنذر عشيرتك الأقربين) * الشعراء 26: 214.
# عن البراء بن عازب قال: لما نزل قوله: (وأنذر عشيرتك الأقربين)، جمع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد المطلب وهم يومئذ أربعون رجلا، الرجل
~~منهم يأكل المسنة ويشرب العس، فأمر عليا فأتى برجل شاة، فقال: ادنو بسم
~~الله، فدنا القوم عشرة عشرة فأكلوا وشبعوا، ثم دعا بقصب من لبن فشرب منه،
~~ثم قال: اشربوا على اسم الله، فشربوا حتى رووا، فنذرهم أبو لهب وقال: هذا
~~ما سحركم به الرجل، فسكت رسول الله يومين لا يتكلم، ثم دعاهم من الغد على
~~مثل ذلك الطعام
# PageV00P119
# والشراب، ثم أنذرهم ودعاهم إلى الايمان، فقال: من يؤازرني ويؤاخيني ويكون
~~ولي وصيي بعدي وخليفتي في أهلي، فسكت القوم، فقال علي: انا، فأعاد ثلاثا،
~~والقوم سكوت، وعلي يقول كل مرة انا، فقال له في المرة الثالثة: أنت.
# فقاموا يقولون لأبي طالب: أطع ابنك فقد امر عليك (1).
# PageV00P120
# - قوله تعالى:
# * (وتقلبك في الساجدين) * الشعراء 26: 219.
# قيل تقلبك من نبي إلى نبي حتى أخرجك في هذه الأمة، عن ابن عباس، وقيل
~~أراد صلواته، وقيل يصرفه بين أصحابه. ms54
# وعن جعفر بن محمد، عن آبائه [عليهم السلام]، عن النبي صلى الله عليه وآله
~~وسلم: انما أخرجت من نكاح ولم اخرج من سفاح لدن آدم، [و] لم يصبني سفا
~~الجاهلية، ولم أخرج الا من طهر (1).
# PageV00P121
# وعن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: ان الله خلق روحي ورح علي قبل ان
~~يخلق آدم بما شاء الله، فلما خلق آدم أودع أرواحنا في صلبه فلم يزل ينقلها
~~من صلب طاهر إلى رحم طاهر لم يصبها دنس الشرك ولا عهد الجاهلية حتى أقرها
~~في صلب مطلب ثم أخرجها من صلبه فقسمها قسمين، فجعل روحي في صلب عبد الله،
~~وروح علي في صلب أبي طالب (1).
# سورة النمل - قوله تعالى:
# * (وسلام على عباده الذين اصطفى) * النمل 27: 59.
# قيل هم الأنبياء، عن مقاتل، وقيل أصحاب محمد، عن ابن عباس والحسن وسفيان.
~~وقيل هم الأنبياء والمؤمنون عن الحسن (2).
# سورة القصص - قوله تعالى:
# * (إنك لا تهدي من أحببت [ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين]) *
~~القصص 28: 56.
# قال بعض الناصبية: ان الآية نزلت في أبي طالب، وكان رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم
# PageV00P122
# يحب ان يؤمن ولم يؤمن، ورووه عن ابن عباس ومجاهد وقتادة والحسن من
~~المفسرين، وقد بنيا من قبل أن اسلام أبي صحيح، وأجمعت العترة على ذلك، وليس
~~في ظاهر الآية ما يدل على أنه نزل فيه، ومن عجيب رواياتهم قالوا:
# كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يكره ايمان وحشي، ويحب ايمان أبي
~~طالب، فنزل جبريل، فقال عن الله تعالى لرسوله: من تحب ايمانه لا يؤمن ومن
~~تكره ايمانه يؤمن (1).
# ونزل قوله: * (إنك لا تهدي من أحببت) * في أبي طالب، ونزل قوله: * (قل يا
~~عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم) * في وحشي قاتل حمزة، وهذا فاسد، لان النبي
~~كان يحب ايمان جميع الخلق، فأبى اختصاص لأبي طالب في ذلك، ولا يجوز ان يكره
~~ايمان أحد ولا يهنى بكفره، لان الرضا بالكفر كفر، وكراهة الايمان كفر، لا
# PageV00P123
# يعلم في المرة أحد قال بأن الرسول صلى ms55 الله عليه وآله وسلم كان يريد
~~الكفر من أحد، ولا يريد الايمان من أحد، الا ما حكي عن بعضهم [فهو] شاذ،
~~فكيف يعاقب [فيمن] أراد الايمان، وهو بعث الداعي عليه؟
# وكيف يظن بربه مع فضله ورأفته ان يفعل ما يعط رسوله في ايمان عدوه وكفر
~~عمه؟ وهذا كله تخليط من القوم وبعد ان يصح روايته عن ابن عباس وغيره، ولعله
~~من [دسائس] الملحدة.
# فمتى قيل فما معنى الآية وفيمن نزلت؟ قلنا: نزلت في جميع المكلفين لأنه
~~داع ومبين، فأما [المهتدي] أو غيره فليس إليه.
# فما معنى الآية؟ فقيل ليس إليك هدايتهم بأن تخبرهم على [المهتدي].
# وقيل هو الهداية إلى الجنة والثواب، وقيل الحكم بالهداية، وقيل هو اللطف
~~الذي به يهتدي المكلف، وذلك مقدور له تعالى، فأما قوله: * (ولكن الله يهدي
~~من يشاء) * قيل بالأدلة وهم المكلفون، وقيل إلى الثواب والجنة وهم
~~المؤمنون.
# وقيل باللطف وهو من له لطف، فأما قوله: (من أحببت) قيل أحببت هدايته،
~~وقيل من أحببته لقرابته.
# سورة العنكبوت - قوله تعالى:
# * (ألم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا
~~الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين) * العنكبوت 29:
~~1، 2، 3.
# روى ابن أبي ليلى عن أمير المؤمنين [ع] قال: يا أيها الناس، والله لقد
~~نزلت هذه الآية في وفي شيعتي، وعدوي وفي أشياعهم، قوله تعالى: * (ألم أحسب
~~PageV00P124
# الناس... الآية) * فهذه في عدوي وفي أشياعهم (1).
# وأخبر ممن مضى من الأمم السالفة، كيف فتنوا؟ قال تعالى: * (ولقد فتنا
~~الذين قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا) *، فأنا وشيعتي من الصادقين في
~~ايمانهم واعمالهم، * (وليعلمن الكاذبين) *، هم أعدائي الكاذبون في ايمانهم
~~واعمالهم وعلمهم، ثم قال [تعالى]: * (فمن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ان الله
~~لغني عن العالمين) *، فأنا وشيعتي المجاهدون لأنفسنا، والله عني عن عدوي،
~~رواه الناصر
# PageV00P125
# للحق بأسناده.
# وروى السيد أبو طالب، بأسناده عن علقمة والأسود، قالا: اتينا أبا أيوب
~~الأنصاري، فقلنا: يا أبا أيوب ان الله تعالى أكرمك بنبيه إذ أوحى إلى
~~راحلته فبركت على بابك، وكان رسول ms56 الله صلى الله عليه وآله وسلم حسن لك فضل
~~من الله فضلك به، أخبرنا عن مخرجك مع علي بن أبي طالب؟
# قال أبو أيوب: فأني أقسم لكما، لقد كان رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم في هذا البيت الذي أنتما فيه، وما في البيت غير رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم، وعلي جالس عن يمينه، وانا جالس عن يساره، وأنس بن مالك
~~قائم بين يديه، إذ تحرك الباب، فقال صلى الله عليه وآله وسلم يا انس: انظر
~~من بالباب؟ فخرج انس ونظر، قال: هذا عمار بن ياسر.
# فقال: افتح لعمار الطيب المطيب. ففتح انس الباب ودخل عمار فسلم على رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال لعمار: إنه سيكون في أمتي من بعدي
~~هنات حتى يختلف السيف فيما بينهم، وحتى يقتل بعضهم بعضا، وحتى يتبرأ بعضهم
~~من بعض، فإذا رأيت ذلك فعليك بهذا الأصلع عن يميني علي بن أبي طالب، فأن
~~سلك الناس كلهم واديا وسلك علي واديا، فأسلك وادي علي وضل عن الناس يا
~~عمار، ان عليا لا يردك عن هدى ولا يدلك عن ردى، يا عمار طاعة علي طاعتي،
~~وطاعتي طاعة [علي] (1).
# وعن ابن عثمان النهدي، عن علي، قال: مررت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم على حديقة، فقلت: يا رسول الله ما أحسنها؟
# فقال: لك في الجنة خير منها، ثم انتخب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~وبكى، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: ضغائن في صدور قوم لا يبدونها لك
~~إلا من بعدي!
# قلت: وسلامة من ديني؟ قال: وسلامة من دينك (2).
# PageV00P126
# وعن عطا بن السائب قال: اخبرني أكثر من عشرة، ان أبو موسى الأشعري، دخل
~~على [الامام] علي عليه السلام، فقال علي عليه السلام: ما هذا الذي تحدث به؟
~~فقال أبو موسى:
# سمعت رسول الله يقول: تكون فتنة، المضطجع فيها خير من القاعد، والقاعد
~~خير من الماشي، والماشي خير من الساعي، فإذا كان ذلك فقطعوا أوتار قسيكم،
~~واضربوا ms57 سيوفكم الحجارة. فقال له الإمام علي [ع]: أنشدك الله، قال: لك خاصة
~~أنت فيها يا أبا موسى مضطجع خير منك قائم، قال [الامام] علي [ع]: هكذا فحدث
~~الناس. ذكر الناصر للحق.
# وروى أيضا بأسناده عن ابن مريم الحنفي، قال: كنت أصلي مع أبي موسى
~~بالكوفة، فلما صلى يوما الفجر، قال: قدم الليلة رجل من خيار أصحاب النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم عمار بن ياسر (رض)، فمن أحب أن ينطلق معي فليفعل،
~~فأن له حقا، فانطلقنا ودخلنا عليه، وسلمنا وسلم أبو موسى، فما سمعناه رد،
~~ثم كان أول كلامه ان قال: ويلك يا عبد الله بن قيس، أنت المثبط للناس عن
~~علي!!، وأنت الذي تقول اقطعوا أوتار قسيكم!! ويلك فمن يضرب خواطيم العير،
~~وانى قول الله تعالى: * (وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة) *.
# وأنت القائل، ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ستكون فتنة
~~النائم فيها خير من اليقظان، ويلك يا عبد الله بن قيس، اما سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم قال: من كذب علي متعمد فليتبوء مقعده من النار،
~~وأنا اشهد إنك كذبت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال:
# فرأيت أبا موسى يتفرع كما يتفرع الديك وقام وخرج.
# والمروي انه لما صالح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالحديبية مع
~~أبي سفيان وسهيل بن عمر، وامر عليا فكتب كتاب الصلح، فكتب هذا ما صالح محمد
~~رسول الله، فقال أبو سفيان: لو كنا نعرف إنك رسول ما قاتلناك، وامر ان يكتب
~~محمد بن عبد الله بن عبد المطلب، وقال: لك يوم مثله، فكان يوم صفين عند
~~التحكيم: هذا ما صالح عليه أمير المؤمنين، فقال: لا، حتى كتب علي بن أبي
~~طالب. PageV00P127
# - قوله تعالى:
# * (والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا وإن الله لمع المحسنين) * العنكبوت
~~29: 69.
# روى زيد بن علي، عن أبيه، عن جده علي (عليه السلام)، في قوله تعالى: *
~~(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) *، قال: فينا نزلت، والجهاد على ضروب:
~~[الأول:] جهاد النفس، وذلك ms58 ينقسم إلى تحصيل العلم والعمل به، والإقامة على
~~طاعة الله وحبس النفس عن معاصيه.
# والثاني: جهاد الكفار، بالسيف واللسان وبذل المهج فيه.
# والثالث: جهاد الظلمة بالامر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والمنع عن
~~الظلم والعصيان.
# والرابع: جهاد البغاة مع إمام الحق، ومنهم من الفساد في الأرض، ودفع شرهم
~~بما أمكن.
# والخامس: جهاد المبتدعة ببيان الأدلة، وحل الشبهة لمن حضر، والتصانيف
~~والكتب المؤلفة لمن غاب، وجميع ذلك حاصل للأئمة (صلوات الله عليهم).
# فأما أمير المؤمنين والحسن والحسين فلا شبهة في حالهم (1).
# PageV00P128
# وروي عن زيد بن علي انه كان يقول: الامام منا أهل البيت المفترض الطاعة
~~على المسلمين، الذي دعا إلى كتاب ربه وسنة نبيه، وجرت على ذلك احكامه، عرف
~~بذلك الامام الذي لا يسعنا وإياكم جهالته، فأما من لم يأمر بمعروف ولم ينه
~~عن منكر فأنى يكون ذلك إماما.
# وروي انه كان يقول: أعينوني على قتال الفاسقين عند الوقعة، والله إني كنت
~~لأستحي من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ان ألقاه ولم آمر في أمته
~~بمعروف ولم انه عن منكر.
# وعن زيد بن علي إنه كان يقول: أعينوني على قتال الفاسقين، أعينوني على
~~جهاد من قد آمركم الله بقتاله، والله لا يقاتل معي أحد الا اخذت بيده يوم
~~القيامة حتى أدخله الجنة.
# وروي انه قال: ثم تلا [قوله]: * (ان الذين يكفرون بآيات الله ويقتلون
~~النبيين بغير حق ويقتلون الذين يأمرون بالقسط من الناس فبشرهم بعذاب إليهم)
~~* (1) وجهاده في سبيل الله وجهاد الأئمة بعده ومقاتلهم مشهورة ومدونة.
# سورة الروم - قوله تعالى:
# * (فلت ذا القربى حقه) * الروم 3.: 38.
# قيل هم قرابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، واختلف من قال ذلك في قوله
~~(حقه) وقال بعضهم: أعطوهم حقهم الذي أوجب الله لهم من المودة. وقوله تعالى:
~~* (قل لا أسألكم عليه اجرا إلا المودة في القربى) *.
# وقيل هو ما وصلهم من الحقوق المالية من الخمس.
# وقيل قرابة المتصدق، والوجه الأول لوجهين: أحدهما: ان حقيقة الخطاب
# PageV00P129
# لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، والثاني: انهم ms59 المعهودون، والألف
~~واللام للعهد (1).
# - قوله تعالى:
# * (ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس [ليذيقهم بعض الذين
~~عملوا لعلهم يرجعون]) * الروم 30: 41.
# اختلفوا في الفساد الذي ظهر، قيل عقوبة الفساد في البر والبحر بما كسب
~~أيدي الناس، وقيل الحرورية والقحطة وذهاب البركة.
# واختلفوا في قوله [تعالى]: * (بما كسبت أيدي الناس) * قيل بالمعاصي، وقيل
~~قاتل قابيل هابيل، وقيل بقتل الحسين عليه السلام (2).
# PageV00P130
# سورة السجدة - قوله تعالى:
# * (أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون) * السجدة 32: 18.
# نزلت الآية في علي بن أبي طالب، والوليد بن عقبة، جرى بينهما كلام فقال
~~الوليد لعلي [ع]: اسكت فأنك صبي، وانا والله أبسط منك لسانا وأحد سنانا.
~~فقال له علي: اسكت فأنك فاسق. فنزلت الآية فسمى الله تعالى عليا (مؤمنا)،
~~وسمى الوليد (فاسقا)، وقد سماه كذلك في قوله [تعالى]: * (ان جاءكم فاسق
~~بنبأ فتبينوا) * (1).
# PageV00P131
# أجمع المفسرون: انها نزلت في الوليد، بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم إلى بني المصطلق لأخذ صدقاتهم، وكان بينهم وبينه عداوة الجاهلية، فرجع
~~وقال: انهم منعوا الصدقات. فغضب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم
~~بغزوهم، فنزلت الآية، وجاءوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فبعث
~~خالد بن الوليد فأخذ صدقاتهم، وقد سمى الله تعالى عليا (مؤمنا)، في هذه
~~الآية، وفي آيات، وسماه وليا في قوله: * (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الامر منكم) *.
# وقد سماه رسول الله [ص]، وكناه بكنى، فمن ذلك: انه لما ولد سماه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا، لان أبا طالب لم يسمه حتى سماه رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسماه الصديق الأكبر، وخاصف النعل.
# على ما تقدم انه صلى الله عليه وآله وسلم قال لأصحابه: * (ان منكم من
~~يقاتل الناكثين و القاسطين والمارقين) *.
# وروي انه [وقال]: يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله، فقيل: من
~~هو؟ قال: خاصف النعل (1).
# فبشر به علي ولم يرفع رأسه كأنه شئ قد سمعه.
# وسماه يعسوب المؤمنين، ومولى المؤمنين في قوله صلى ms60 الله عليه وآله وسلم:
# " من كنت مولاه فعلي مولاه " وقال [ص] له: " أنت أخي وقاض ديني، وخليفتي
~~في أهلي " وقال: " انا مدنية العلم وعلي بابها " وسماه قسيم الجنة والنار،
~~وصاحب اللواء، والفاروق، والهادي، وسيد العرب، وأمير المؤمنين، وسيد
~~المسلمين، وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين إلى غير ذلك من الأسماء التي
~~يتضمن كل واحد منها مدحا وتعظيما.
# فأما ما كناه، فيكنى أبو الحسن والحسين. والمروي عنه (اي علي عليه
~~السلام: ما قال الحسن والحسين يا أبة في حياة رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قالا
# PageV00P132
# لي يا أبة، فكان الحسن يقول: يا أبا الحسين، وكان الحسين يقول: يا أبا
~~الحسين (1).
# وكناه أبو تراب، فروي سهل بن سعد، قال: استعمل رجلا من آل مروان على
~~المدينة، فأمرني ان اشتم عليا فأبيت، فقال لي: قل لعن الله أبا تراب! فقتل:
~~ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب. فقيل له: لم سمي بذلك؟ فقال: جاء
~~رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى بيت فاطمة فلم يجد عليا، فسأل فاطمة
~~فقالت: كان بيني وبينه شئ فخرج. وجاء وهو نائم في المسجد قد سقط رداه عن
~~شقه، وأصابه التراب فجعل يمسح التراب عنه ويقول: قم أبا تراب (2).
# وقد روي في سببه غير ذلك، الا انهم يتفقون كناه به رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم.
# وكان الصاحب إذا أنشد قول الشاعر: (3) أنا وجميع من فوق التراب * فداء
~~تراب نعل أبي تراب يقول لم يخرج هذا إلا عن قلب مخلص.
# سورة الأحزاب - قوله تعالى:
# * (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتب الله) * الأحزاب 33: 6.
# ابتدأ الله تعالى بذكر الولاية، فقال: " النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم
~~" ثم عقب ذلك بقوله: * (وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض) * دل ان أولاده
~~أولى بمقامه في الولايات من غيرهم، ويصح ذلك ما روينا في غدير خم، ان النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم قال: " ألست أولى بكم من أنفسكم، قالوا: بلى، قال: ms61
~~فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ".
# PageV00P133
# وروينا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال: " كل ابن أنثى ينتسبون
~~إلى آباءهم إلا الحسن والحسين فأنا أبوهما وعصبهما ".
# ولا يقال ان المراد به في الميراث لأنه لم يجر له ذكر لا متقدم ولا
~~متأخر، ولأنه قال من المؤمنين والمهاجرين دل انه أراد الولاية في أمته
~~لذريته دون غيرهم (1).
# - قوله تعالى:
# * (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومن
~~ينتظر وما بدلوا تبديلا) * الأحزاب 33: 23.
# قيل نزل قوله [تعالى]: (فمنهم من قضى نحبه) في حمزة ومن معه، جاهدوا حتى
~~قتلوا، وكانوا عاهدوا الله لا يولون الادبار فقضى حمزة نحبه. (ومنهم
# PageV00P134
# من ينتظر) علي بن أبي طالب، مضى على الجهاد وفات على ما عاهد لم يغير ولا
~~يبدل.
# قوله (ينتظر) إلى ما صار إليه إخوانه من درجة الشهادة (1).
# وقيل ينتظر الاجل المكتوب له، ولما قتل زيد بن علي نعى إلى جعفر [الصادق]
~~عليهما السلام، فاستعبر باكيا، ثم تلا [قوله تعالى]: * (من المؤمنين رجال
~~صدقوا ما عاهدوا الله عليه) * (2). ثم قال: ذهب والله عمي زيد وأصحابه على
~~ما ذهب إليه جده علي بن أبي طالب والحسن والحسين، شهداء من أهل الجنة،
~~التابع لهم مؤمن، الشاك فيهم ضال، والراد عليهم كافر، وانهم ليحشرون يوم
~~القيامة أحسن الخلق زينة وهيئة ولباسا، وفي أيديهم كتب كأمثال الطوامير،
~~فتقول الملائكة هؤلاء خلف الخلف، ودعاة الحق، ولا يزالون كذلك حتى يساق بهم
~~إلى الفردوس الاعلى، فويل لقاتلهم من جبار الأرض والسماء (3).
# PageV00P135
# - قوله تعالى:
# * (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) * الأحزاب
~~33: 33.
# المروي عن أبي سعيد الخدري، انما نزلت في النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
~~وفي علي وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام). وأذهاب الرجس بألطافه
~~تعالى.
# وعن أبي سعيد الخدري: لما نزلت هذه الآية جللهم رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم بكساء، وقال: اللهم هؤلاء أهل بيتي اذهب عنهم الرجس وطهرهم
~~تطهيرا، قال:
# وأم سلمة على الباب، فقالت: يا رسول ms62 الله وانا، [فقال صلى الله عليه وآله
~~وسلم]: وأنت إلى خير.
# وعن أم سلمة في الآية: انها نزلت في النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي
~~وفاطمة والحسن والحسين.
# وعن عائشة: خرج النبي صلى الله عليه وآله وسلم من عندي وعليه مرط من اشعر
~~اسود، قالت:
# فجاء الحسن فأدخله معه، ثم جاء الحسين فأدخله معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها
~~معهم فيه، ثم جاء علي فأدخله معهم فيه، ثم ضم عليهم المرط، ثم قال: * (انما
~~يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطيرا) *.
# وعن أم سلمة قالت: في بيتي نزلت، (انما يريد الله) الآية، وفي البيت
~~سبعة، جبريل وميكائيل ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعلي وفاطمة
~~والحسن والحسين، قالت: وانا على الباب جالسة، فقلت: يا رسول الله، ألست من
~~أهل البيت؟ قال: إنك على خير، أنت من أزواج النبي، وما قال أنت من أهله
~~(1).
# PageV00P136
# وعن أم سلمة: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين: " اللهم PageV00P137
# هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا "، فنزلت هذه الآية في
~~بيتي، فقلت: يا رسول الله وانا منهم؟ قال: وأنت على خير.
# وروي السيد أبو طالب بأسناده عن شعبة: لما ظهر إبراهيم بن عبد الله بن
~~الحسن بن الحسين [كقول] رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: مثل أهل بيتي
~~في الله كمثل النجوم كلما أفل نجم طلع نجم (1).
# وعن زيد بن أرقم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بواد بين
~~مكة والمدنية يدعى (حمر) فقال: " انما انا بشر يوشك ان ادعا فأجيب، الا
~~واني تارك فيكم الثقلين أحدهما كتاب الله وهو حبل الله من اتبعه كان على
~~الهدى، ومن تركه كان على الضلالة، ثم أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي
~~[قالها] ثلاث مرات " (2).
# وعن أبي ذر: ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: " مثل أهل بيتي كمثل
~~سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنهم هلك، ومثل باب حطة في بني ms63 إسرائيل "
~~(3).
# وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " ان الله تعالى جعل أجري عليكم
~~المودة في القربى، واني سائلكم غدا مجد بكم في المسألة ".
# وعن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من قاتلني في
~~الأولى، وقاتل أهلي في الثانية فأولئك شيعة الدجال " (4).
# وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: " في كل خلف من أهل بيتي عدول ينفون عن
~~هذا الدين تحريف المغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، إلا وان
~~أئمتكم وفدكم إلى الله، فانظروا من ينفذون في دينكم " (5).
# PageV00P138
# وهذه أوصاف أئمتنا (عليهم السلام)، وقد بينوا بكلامهم وتصانيفهم ما يبقى
~~إلى الأبد، وجاهدوا كل مبطل، وجادلوا كل مبتدع ضال.
# - قوله تعالى:
# * (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه
~~وسلموا تسليما) * الأحزاب 33: 56.
# المروي انه لما نزلت هذه الآية، قالوا: يا رسول الله: كيف نصلي عليك؟
# فقال: قولوا، اللهم صلي على محمد وآل محمد، كما صليت على إبراهيم وآل
~~إبراهيم (1).
# عن ابن عباس، وعن ابن مسعود: إذا صليتم على الرسول فأحسنوا الصلاة، قلنا:
~~علمنا ذلك، فقال: قولوا: اللهم اجعل صلاتك ورحمتك وبركاتك على سيد المرسلين
~~وامام المتقين، وخاتم النبيين محمد عبدك ورسولك، إمام الخير وقائد الخير،
~~ورسول الرحمة.
# اللهم ابعثه المقام المحمود الذي تعطيه به الأولون والآخرون، اللهم صل
~~على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
# وروي الناصر للحق بأسناد عن أبي أيوب، ان النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
~~قال: لقد صلت
# PageV00P139
# الملائكة علي وعلى علي سبع سنين، لأنه لم يصل علي رجل غيره (1).
# - قوله تعالى:
# * (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا
~~وإثما مبينا) * الأحزاب 33: 58.
# قيل نزلت في علي بن أبي طالب [ع]، كان ناس من المنافقين يؤذونه عن مقاتل
~~(2). وروي عمر بن خالد، قال: حدثني زيد بن علي وهو آخذ بشعره، قال:
# PageV00P140
# حدثني علي بن الحسين وهو آخذ بعشره، قال: حدثني علي بن أبي طالب وهو آخذ
~~بشعره، قال: حدثني رسول الله صلى الله ms64 عليه وآله وسلم وهو آخذ بشعره،
~~[قال]: من آذى شعرة منك آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله لعنه
~~الله، ملئ السماوات وملئ الأرض (1).
# وعن جابر قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال: " أيها
~~الناس، من بغضنا أهل البيت بعثه الله يهوديا، قلت: يا رسول الله، وان صام
~~وصلى وزعم إنه مسلم، قال:
# وأن صام وصلى وزعم أنه مسلم " (2).
# وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " من آذى عليا فقد آذاني، ومن سب
~~عليا فقد سبني " (3).
# سورة سبأ - قوله تعالى:
# * (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم [إن أجري إلا على الله وهو على كل شئ
~~شهيد) * سبأ 34: 47.
# قيل لما نزل قوله [تعالى]: * (قل لا أسئلكم عليه اجرا إلا المودة في
~~القربى) *
# PageV00P141
# قالوا: هل رأيتم أعجب من هذا؟!
# سفه أحلامنا، وشتم آلهتنا، ويرى قتلنا، ويطمع ان محبه!! فنزل [قوله
~~تعالى]:
# * (قل ما سألتكم من أجر فهو لكم) *، اي ليس في ذلك أجر، لان منفعة المودة
~~تعود إليكم، وهو ثواب الله ورضاه (1).
# سورة فاطر - قوله تعالى:
# * (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم
~~مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله) * فاطر 35: 31.
# قيل القسمة ترجع إلى العباد، وقيل إلى الذين أورثهم وعلى ممن ورثه وهو
~~سابق بالخيرات.
# وعن عبد الرحمن بن خالد، قالت لقثم بن العباس: بأي شئ ورث علي النبي صلى
~~الله عليه وآله وسلم دونكم؟ قال: انه كان أولنا لحوقا، وأشدنا به لصوقا،
~~يعني يعلم ما لا نعلم، لمداومة الصحبة (2).
# وعن مسرة العبدي، قال: سأل رجل عليا، فقال: يا أمير المؤمنين، بم ورثت
# PageV00P142
# ابن عمك دون عمك؟ قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بني عبد
~~المطلب، فقدمنا إليهم طعاما فأكلوا، ثم قال: يا بني عبد المطلب، انما بعثت
~~إليكم خاصة، والى جميع الناس عامة، فأيكم يبايعني على أن يكون أخي ووصيي
~~ووارثي؟ قال ثلاثا والقوم سكوت، وأقول له: انا فيأمرني ان اجلس، فلما كان
~~آخر ذلك ضرب على يدي، ms65 قال: فبذلك ورثته (1).
# وعن جابر من حديث طويل: ان النبي قال لعلي: " أنت مني وانا منك، ترثني
~~وأرثك، وأنت مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي " وهذا الميراث
~~لا يحتمل الا العلم والإمامة (2).
# سورة يس - قوله تعالى:
# * (يس * والقرءان الحكيم) * يس 36: 1، 2.
# اختلفوا في معنى (يس) فقيل اسم للسورة، عن أبي علي.
# PageV00P143
# وقيل إشارة إلى أن القرآن مؤلف من هذه الحروف ليعلم انه معجز عن أبي
~~مسلم، وقيل ليعلم انه محدث، عن أبي بكر الزبيدي.
# وقيل بل له معنى، ثم اختلفوا، فقيل معناه (يا رجل) عن أبي العالية وقيل
~~معنها (يا محمد)، عن سعيد بن جبير، دليله إنك لمن المرسلين، ولذلك يقال
~~[لآل] محمد آل ياسين. قال السيد الحميري هذا البيت:
# يا نفس لا يمضي بالنصح مجتهدا * أعلى المودة إلا آل ياسينا وللصاحب رحمه
~~الله تعالى قال:
# وإذ تراني مديحي آل ياسينا * وجدت في القلب أحزانا أفانينا وقيل معناه يا
~~سيد المرسلين (1).
# PageV00P144
# سورة الصافات - قوله تعالى:
# * (وقفوهم إنهم مسؤلون) * الصافات 37: 24.
# قيل عن ساير أعمالهم، وقيل عن خطاياهم عن الضحاك، وقيل عن ولاية علي.
# وروي أبو الأحوص، عن أبي إسحاق في قوله: * (وقفوهم انهم مسؤولون) * يعني
~~ولاية علي [عليه السلام] (1).
# PageV00P145
# - قوله تعالى:
# * (سلام على إل ياسين) * الصافات 37: 130.
# قيل آل محمد، وياسين اسم من أسماء النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكأنه
~~قيل سلام على آل محمد (1).
# سورة التنزيل (الزمر) - قوله تعالى:
# * (أمن هو قنت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه قل
~~هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولوا الألباب) * الزمر
~~39: 9.
# روى السيد أبو طالب بأسناده عن جندب بن عبد الله الأزدي، قال: شهد أبا ذر
~~وهو آخذ بحلقة باب الكعبة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~يقول لسلمان حين سأله، من وصيك؟ فقال: وصي، واعلم من اخلف بعدي علي بن أبي
# PageV00P146
# طالب (1).
# وروي بأسناده عن الأصبغ بن نباته، قال: خرج أمير المؤمنين ذات ليلة يمشي
~~وانا خلفه، وقنبر بين يديه، ms66 إذ سمع قنبر رجلا يقرأ بصوت حزين: * (امن هو
~~قانت) * الآية، فوقف قنبر فقال: أراك والله منهم، قال: فضرب أمير المؤمنين
~~بين كتفه وقال: امضي يوم على يقين خير من صلاة، إنا آل محمد نجاة كل مؤمن،
~~فلما كان يوم النهروان وجدنا القارئ في القتلى مع الخوارج. قال قنبر: صدق
~~أمير المؤمنين كان اعلم بك مني (2).
# وسمع رجل من التابعين انس بن مالك يقول: ان قوله تعالى: * (أمن هو قانت
~~آناء الليل ساجد) * الآية، نزلت في علي بن أبي طالب، قال: فأتيته لأنظر إلى
~~عبادته، فأشهد لقد رأيته وقت المغرب فوجدته يصلي بأصحابه المغرب، فلما فرغ
~~منها جلس في التعقيب إلى أن قام إلى العشاء الآخرة، ثم دخل منزله، فوجدته
~~طول الليل يصلي ويقرأ القرآن إلى أن طلع الفجر، ثم جلس في التعقيب إلى أن
~~جدد وضوءه وخرج إلى المسجد، وصلى بالناس صلاة الفجر، ثم جلس في التعقيب إلى
~~أن صلى بهم صلاة العصر، ثم اتاه الناس يختصمون وهو يقضي بينهم إلى أن غابت
~~الشمس فخرجت وانا أقول: أشهد ان هذه الآية نزلت فيه (3).
# PageV00P147
# - قوله تعالى:
# * (والذي جاء بالصدق وصدق به أولئك [هم المتقون]) * الزمر 39: 33.
# قيل نزلت في أبي بكر عن أبي العالية وجماعة، وقيل نزلت في النبي صلى الله
~~عليه وآله وسلم، وقيل نزلت في علي بن أبي طالب (1).
# وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم [قال]: الصديقون ثلاثة: حبيب
~~النجار مؤمن آل يس، وحزقيل مؤمن آل فرعون، وعلي بن أبي طالب مؤمن آل محمد
~~(2).
# عن معاذة العدوية [قالت]: سمعت عليا على منبر البصرة يقول: انا الصديق
~~الأكبر، آمنت قبل ان يؤمن أبي بكر، وأسلمت قبل ان يسلم (3).
# وروي عن علي [عليه السلام]، قال: انا عبد الله، وأخو رسوله صلى الله عليه
~~وآله وسلم، وانا الصديق الأكبر، لا يقولها بعدي إلا كذاب مفتر، لقد صليت
~~قبل الناس سبع سنين (4).
# PageV00P148
# سورة فصلت (1) - قوله تعالى:
# * (أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي امنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم
~~إنه ms67 بما تعملون بصير) * فصلت 41: 40.
# روي السيد أبو طالب بأسناده عن الطيالسي، قال: لما قتل أبو جعفر محمدا
~~وإبراهيم ابني عبد الله بن الحسن بن الحسن (عليهما السلام)، وجه شيبه بن
~~عقال إلى الموسم ينال من آل أبي طالب، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: ان علي
~~بن أبي طالب شق عصابة المسلمين وخالف أمير المؤمنين وأراد هذا لنفسه حرمه
~~الله أمنيته وأماته بغيظته، ثم هؤلاء ولده يقتلون وبالدماء يخضبون. فقام
~~إليه رجل، فقال: نحمد الله رب العالمين ونصلي على أنبيائه المرسلين، اما ما
~~قلت من خير فنحن أهله، واما ما قلت من شر فأنت به أولى، وصاحبك أحرى.
# يامن ركب غير راحلته، واكل غير زاده، ارجع مأزورا، ثم اقبل على الناس،
~~فقال: أخبركم بأحسن من ذلك وأبين منه، من باع آخرته بدنيا غيره و هو هذا ثم
~~جلس.
# فقال الناس: من هذا؟ فقيل جعفر بن محمد (2).
# PageV00P149
# سورة حم سق (الشورى) - قوله تعالى:
# * ([قل] لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) * الشورى 42: 23.
# اختلفوا في معنى الآية، قيل يودوا قرابتي وعترتي ويحفظوني فيهم، عن علي
~~بن الحسين، وسعيد بن جبير، وعمرو بن شعيب.
# وقيل يودوا التقرب إلى الله بطاعته، وقيل يودوا قرابتي للتقرب إلى الله
~~بطاعته. وقيل يودوني لقرابتي.
# وقيل نزل وانه [قال]: " أوصلوا رحمي، واحفظوني في أولادي ".
# ويجوز ان يكون الله [تعالى] اطلع نبيه على [ما] يفعلون بأولاده، وانزل
~~هذه الآية، وحتى قيل الشئ جميع الأشياء قال: * (قل لا أسألكم عليه اجرا) *
~~فلم أسس شيئا خاصا صلى الله عليه وآله وسلم؟ (1).
# PageV00P150
# قلنا: لما علم من صنع أمته بأولاده دون سائر الأمم، فكانت كل أمة تعظم
~~عترة نبيها غير هذه الأمة، فأنهم حاربوهم وقتلوهم وطردوهم وشردوهم في
~~البلاد، ومن نظر في مقاتلهم من لدن علي بن أبي طالب إلى يومنا هذا، علم
~~أحوالهم، فهم بن مقتول ومحبوس ومخذول ومسموم ومطرود ومقهور، قتل علي
~~بالسيف، وسم الحسن، وقتل الحسين مع نيف وعشرين من أهل بيته وجماعة من شيعته
~~في نصف يوم وفرق ms68 بين رؤوسهم وأبدانهم. وقتل زيد بن علي وصلب، وقتل موسى بن
~~جعفر وابنه علي بن موسى، وحرق وقتل يحيى، وصلب وقتل النفس الزكية وإبراهيم
~~وجماعة كثيرة من أولادهم. وتفصيل ذلك مما يحتاج إلى دفاتر.
# ومات عيسى بن زيد مستترا، وكذلك القاسم عليه السلام.
# وروي عن محمد بن زكريا العلاني، قال: ضرب إلى أحمد بن عيسى بن
~~PageV00P151
# زيد وهو متواري بالبصرة، قال: لما طلبنا هارون الملقب بالرشيد، خرجت
~~ناحية الري، ووقع عبد الله بن موسى إلى ناحية الشام، وخرج القاسم بن
~~إبراهيم عليه السلام إلى ناحية اليمن، فلما توفي هارون اجتمعنا في الموسم
~~فتشاكينا ما مر علينا، فقال القاسم عليه السلام: اشهد ما مر بي اني لما
~~خرجت من مكة أريد اليمن صرت في مفازة لا ماء فيها، ومعي بنت عمي وهي زوجتي
~~وبها حمل، فجاءها المخاض في ذلك الوقت فحفرت لها حفرة لتتولى امر نفسها،
~~وضربت في الأرض اطلب لها ماء، فرجعت إليها وقد ولدت غلام وأجهدها العطش،
~~فلججت في طلب الماء، فرجعت إليها وقد ماتت والصبي حي، فكان بقاء الغلام أشد
~~علي من موت أمه، فصليت ركعتين ودعوت الله ان يقبضه ما فرغت دعائي حتى مات.
# وشكى عبد الله بن موسى، انه خرج من بعض قرى الشام، وقد حث عليه في الطلب،
~~وانه صار إلى بعض المسالح وقد سخره بعض الجند وحمل على ظهره شيئا، وكان إذا
~~أعيا وضع ما على ظهره للاستراحة فيضربه ضربا شديدا، ويقول له: لعنك الله
~~ولعن من أنت منه!!
# وقال أحمد بن عيسى: وكان غليظ ما نالني، اني صرت إلى ورزنين ومعي ابني
~~محمد، وتزوجت إلى بعض الحاكة هناك، ونكتب بأبي حفص الجصاص، وكنت أعدو واقعد
~~مع بعض أسي به من الشيعة ثم أروح إلى منزلي كأني قد علمت نومي، وولدت
~~الامرأة بنتا، فتزوج ابني محمد إلى بعض موالي عبد القيس هناك، فأظهر مثل ما
~~أظهرت، فلما صار لابنتي نحو عشر سنين طلبني أخوالها بتزويجها من رجل من
~~الحاكة له فيهم قدر، فضقت ذرعا ms69 بما وقعت إليه، ففزعت إلى الله تعالى وتضرعت
~~إليه في أن يحرمها ويقبضها ويحسن علي الخلف فيها والعوض، وأصبحت الصبية
~~عليلة ثم ماتت من يومها، فخرجت مبادرا إلى ابني أبشره، فلقيني في الطريق
~~فأعلمني انه ولد فسميته عليا وهو بباحة ورزنين لا اعرف له خبر للاستتار
~~الذي انا فيه. PageV00P152
# نعود إلى الآية، فروي ابن عباس: انه لما نزلت هذه الآية قالوا: يا رسول
~~الله:
# من قرابتك هؤلاء الذين وجبت علينا موتهم؟
# قال: علي وفاطمة وابناهما.
# ومما يؤيد ذلك حديث أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال
~~لعلي وفاطمة والحسن والحسين: انا حرب لمن حاربكم، وسلم لمن سالمكم (1).
# وعن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي [ع] انه قال: شكوت إلى رسول الله
~~(صلوات الله عليه) حسد الناس لي، فقال: ما ترضى ان تكون رابع أربعة، أول من
~~يدخل الجنة انا وأنت والحسن والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا، وذريتنا
~~خلف أزواجنا، وشيعتنا وراءنا (2).
# وروي عن ابن أبي ليلى، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لا يؤمن عبد
~~حتى أكون أحب إليه من نفسه، وأهلي أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من
~~عترتي، وذاتي أحب إليه من ذاته (3).
# فقال رجل من القوم: يا أبا عبد الرحمن لا نزل يحي بالحديث يحيي الله به
~~القلوب.
# سورة الزخرف - قوله تعالى:
# * (وجعلها كلمة باقية في عقبه) * الزخرف 43: 28.
# اختلفوا في الكلمة، قيل التوحيد، وقيل ما وصى نبيه على ما ذكره في سورة
~~البقرة، وقيل هو في قوله (أسلمت لرب العالمين)، واختلفوا في
# PageV00P153
# العقب، قيل آل محمد عن السيد، وقيل في ذريته وولده عن مجاهد، والحسن (1).
# - قوله تعالى:
# * (فأما نذهبن بك فإنا منهم منتقمون أو نرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم
~~مقتدرون) * الزخرف 43: 41، 42.
# روى الكلبي عن ابن صالح، عن ابن عباس، عن جابر بن عبد الله في حديث طويل
~~يذكر الفتنة، ثم قال: أخبر جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (إن أمتك
~~ستختلف من بعدك) وأومى إلى النبي صلى الله عليه ms70 وآله وسلم قوله: * (رب اما
~~تريني ما يوعدون رب فلا تجعلني في القوم الظالمين) * فقال صلى الله عليه
~~وآله وسلم ذلك فنزل [قوله تعالى]: * (ونرينك الذي وعدناهم فإنا عليهم
~~لقادرون) *.
# PageV00P154
# فلما نزلت هذه الآية جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يشك ان يرى
~~ذلك، قال جابر: فبينا انا إلى حيث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو
~~يخطب الناس، فحمد [الله] وأثنى عليه، ثم قال:
# أيها الناس، قد بلغتكم؟ قالوا: نعم، قال: لا ألفينكم ترجعون بعدي كفارا
~~يضرب بعضكم رقاب بعض، اما ان فعلتم لتعرفنني من كتيبة تضرب وجوهكم بالسيف
~~(1) قال: فكأنه غمزه من خلفه أحد فالتفت ثم اقبل إلينا [محمرا] وجهه فقال:
~~أو علي بن أبي طالب.
# قال: فأنزل الله تعالى: * (فأما نذهبن بك فأنا منهم منتقمون) * قال
~~الكلبي:
# حرب الجمل (2).
# وعن ابن عباس: ما حسدت عليا في شئ مما سبق له من رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم
# PageV00P155
# من سوابقه غير مرة، بينما نحن حول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إذ
~~قال: يا قريش كيف أنتم وقد كفرتم ثم رأيتموني في كتيبة اضرب بها وجوهكم؟
# قال: فغمزه جبريل فقال: ان نشاء الله، أو علي بن أبي طالب.
# قال: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: أو علي بن أبي طالب
~~(1).
# - قوله تعالى:
# * (وإنه لذكر لك ولقومك [وسوف تسئلون]) * الزخرف 43: 44.
# اختلفوا في قوله، قيل قريش، وقيل أهل بيته، وقيل جميع الأمة.
# وعن ابن عباس [قال]: كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعرض نفسه على
~~القتال للناس، فإذا قالوا:
# لمن الملك بعدك؟ أمسك حتى نزلت هذه الآية، فكان بعد ذلك إذا قيل له لمن
~~الملك بعدك؟ يقول: لقريش فلا يجيبونه حتى قتلت الأنصار على ذلك (2).
# PageV00P156
# سورة الجاثية - قوله تعالى:
# * (أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات
~~سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون) * الجاثية 45: 21.
# قيل نزلت في قصة بدر في حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث، لما نزلوا لقتال ms71
~~عتبة وشيبة والوليد، فالذين آمنوا حمزة وعلي وعبيدة بن الحارث، والذين
~~اجترحوا السيئات عتبة وشيبة والوليد (1).
# PageV00P157
# سورة محمد - قوله تعالى:
# * (فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم) * محمد 47:
~~22.
# قيل نزلت في بني أمية وبني هاشم عن الفراء والأصم، وفيمن يوالي بني أمية
~~[الذين] قطعوا الرحم وقاتلوا بني هاشم، وفعلوا [الأفاعيل] (1).
# - قوله تعالى:
# * (ولتعرفنهم في لحن القول [والله يعلم أعملكم]) * محمد 47: 30.
# قيل نزلت في المنافقين، وقيل معناها لما يظهر من مخارج كلامهم وفحواه.
~~وقيل المعاذير الكاذبة عن الحسن، وقيل لبغض علي بن أبي طالب (2).
# PageV00P158
# وروى أبو هريرة العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال: لم نزل نعرف المنافقين
~~ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ببغضهم علي بن أبي طالب (1).
# ويؤيد ما روي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لعلي: حبك ايمان
~~وبغضك نفاق (2).
# سورة الفتح - قوله تعالى:
# * (قل للمخلفين من الاعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد [تقتلونهم أو
~~يسلمون فإن تطيعوا يؤتكم الله أجرا حسنا وإن تتولوا كما توليتم من قبل
~~يعذبكم عذابا أليما]) * الفتح 48: 16.
# اختلفوا في هذا الدعي، فأكثر المفسرين على أنه أبو بكر وعمر لدعاتهم
~~الناس إلى حرب الروم وفارس وأهل الردة. وقال بعضهم الداعي علي بن أبي طالب
~~(وأولو بأس) أهل صفين، ذكره السيد أبو طالب.
# وقال بعضهم: الداعي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال: وهؤلاء
~~المخلفون غير الذين قال الله * (قل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي
~~عدوا) * (3) واليه يذهب
# PageV00P159
# الشريف المرتضى (1).
# - قوله تعالى:
# * (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم
~~فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا) * الفتح 48: 18.
# نزلت في أهل الحديبية. قال جابر: كنا يوم الحديبية الف وأربعمائة، فقال
~~لنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنتم اليوم خير أهل الأرض. فبايعناه
~~تحت الشجرة على الموت، فما نكث الا أبن قيس، وكان منافق لم يسر مع القوم،
~~فلما تم الصلح أمر سول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا ms72 [ع] ان يكتب كتاب
~~الصلح، فكتب هذا ما صالح به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
# فقال أبو سفيان وسهيل بن عمرو: لو كنا نعرف بأنك رسول الله لما خالفناك.
~~فأمره ان يكتب محمد بن عبد الله بن عبد المطلب. وقال: " سيكون لك يا علي
~~يوم مثل هذا اليوم " (2).
# فكان يوم الحكمين على ما هو معروف. [وكان] أولى الناس بهذه الآية علي بن
~~أبي طالب [ع]. لان قوله تعالى: (وأثابهم فتحا) يعني فتح خيبر، فكان ذلك على
~~يد علي بن أبي طالب (3).
# PageV00P160
# - قوله تعالى:
# * (محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا
~~سجد " يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك
~~مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فأزره فاستغلظ فاستوى
~~على سوقه بعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما) * الفتح 48: 29.
# ان الذين معه من أصحابه ومن اتبعه سيماهم قيل في [يوم] القيامة بياض
~~وجوههم، ومواضع سجودهم كالقمر ليلة البدر.
# وقيل على ما اتاهم في الدنيا من أثر الخشوع، وقيل صفرة ألوانهم، ونحول
~~PageV00P161
# أبدانهم، قال الحسن: إذا رأيتهم حسبتهم مرضى، وما هم بمرضى. وروي ان عليا
~~رأى الناس متكؤن حول القصر، فقال لغلامه قنبر: من هؤلاء؟ قال: شيعتك يا
~~أمير المؤمنين.
# قال: مالي لا أرى عليهم سيما الشيعة. قال: وما سيما الشيعة؟ قال: خمص
~~البطون من الطوى، يبس الشفاه من الضما، عمش العيون من البكاء (1)، من كان
~~يريد ربه يسخط نفسه، ومن لم يسخط نفسه لم يرض ربه. المؤمن من نفسه في عناء
~~والناس منه في راحة. والأحمق من نفسه في رخاء والناس منه في اذى (2).
# PageV00P162
# وسئل الحسين: من شيعتك؟
# قال: الذين قال الله تعالى فيهم * (وعباد الرحمن الذين يمشون على الا رض
~~هونا) * (1) سورة الحجرات - قوله تعالى:
# [* (إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله] أولئك الذين امتحن الله
~~قلوبهم للتقوى لهم مغفرة وأجر عظيم) * الحجرات 49: 3.
# المروي عن علي (عليه ms73 السلام) قال: اجتمعت قريش عند النبي صلى الله عليه
~~وآله وسلم، فقالوا: يا محمد، أرقاؤنا لحقوا بك فأرددهم علينا، فغضب رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم ثم قال: لتنتهين يا قريش
# PageV00P163
# أو ليبعثن الله عليكم رجل منكم امتحن الله قلبه بالايمان بضرب رقابكم على
~~الدين.
# قيل يا رسول الله: أبو بكر؟ قال: لا.
# قيل: عمر؟ قال: لا، ولكنه خاصف النعل الذي في الحجرة، يعني عليا (عليه
~~السلام).
# قال علي: وانا أخصف نعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم (1).
# PageV00P164
# - قوله تعالى:
# * (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهلة
~~فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) * الحجرات 49: 6.
# الآية نزلت في في الوليد بن عقبة، وقد بينا ما كان بينه وبين علي (عليه
~~السلام)، حتى سماه الله تعالى (فاسق) في موضعين من كتابه وقد مضى في سورة
~~السجدة قوله تعالى:
# * (وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما فأن بغت إحداهما على
~~الأخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ إلى امر الله) * (1)، قيل نزلت في الأوس
~~والخزرج.
# وقيل نزلت في علي [عليه السلام] ومخالفته، وهو الوجه، لأنهم البغاة، كما
~~روي عنه صلى الله عليه وآله وسلم [قال]: إخواننا بغوا علينا.
# وقد قال بعض الفقهاء: لولا قتال علي أهل البغي وألا ما عرفنا ذلك، ولأن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم امره بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين،
~~فوجب نصرته وقتال أهل البغي معاوية ومن تحالف [معه] لأنه من كونه عاصيا
~~فاسقا (2).
# PageV00P165
# سورة القمر - قوله تعالى:
# * (في مقعد صدق عند مليك مقتدر) * القمر 54: 54، 55.
# روى السيد الإمام أبو طالب باسناده عن جابر بن عبد الله الأنصاري، قال:
# رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي [ع]: من أحبك وتولاك اسكنه الله
~~معنا، ثم تلى رسول الله:
# * (ان المتقين في جنات ونهر * في مقعد صدق عند مليك مقتدر) * (1).
# سورة الرحمن - قوله تعالى:
# * (مرج البحرين يلتقيان * بينهما برزخ لا يبغيان * فبأي آلاء ربكما
~~تكذبان * يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان) * الرحمن 55: 19 - 22.
# PageV00P166
# قيل البحران العذب والمالح، يخرج ms74 منهما اللؤلؤ، وقيل البحران علي وفاطمة،
~~بينهما برزخ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، يخرج منهما اللؤلؤ
~~والمرجان الحسن والحسين، عن سلمان، وسفيان الثوري، وسعيد بن جبير، فأن صح
~~ذلك عنهم فلا بد من حمله على التوقيف وانه مسموع عن رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وسلم لان الظاهر لا يدل عليه (1).
# PageV00P167
# سورة الواقعة - قوله تعالى:
# * (والسابقون السابقون [أولئك المقربون]) * الواقعة 56: 10.
# قيل هم الذين صلوا القبلتين وسبقوا إلى الاسلام. وقيل السابقون إلى طاعة
~~الله، وقيل إلى الهجرة، وقيل إلى إجابة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.
# وكل ذلك متقارب موجود في أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه،
~~وقد مضى الكلام فيه من قبل (1).
# PageV00P168
# سورة المجادلة - قوله تعالى:
# * (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة) *
~~المجادلة 58: 12.
# قيل سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأكثروا، فأمروا بتقديم
~~صدقة على المناجاة، عن ابن عباس، قال قتادة: لما نهوا عن مناجاته حتى
~~يتصدقوا، لم يناجه الا علي، قدم دينار فتصدق به، ثم نزلت الرخصة (1).
# وعن علي عليه السلام [قال]: ان في كتاب الله تعالى لآية ما عمل بها أحد
~~قبلي، ولا يعمل [بها] أحد بعدي: * (يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول
~~فقدموا بين يدي نجواكم
# PageV00P169
# صدقة) * (1) ثم نسخت.
# وعن ابن عباس قال: لعلي ثلاث لو كانت لي واحدة منها كانت أحب لي من حمر
~~النعم: تزويجه فاطمة، واعطاءه الراية يوم خيبر، وآية النجوى (2)، وهذه
~~الصدقة كانت واجبة ثم نسخت بالآية التي بعدها. ويجوز ان تتصل التلاوة وان
~~نزلت بعدها بزمان.
# واختلف المفسرون فقيل بقي الامر به زمانا ثم نسخ، وقيل عشر ليال ثم نسخ
~~عن مقاتل.
# وقيل بل كانت ساعة ثم نسخت عن الكلبي. واختلفوا فقيل عمل بها علي فقط
~~وعليه يدل خبر علي وابن عمر.
# وقيل عمل بها أفاضل الصحابة وفيهم علي والأول أظهر في الرواية.
# سورة الحشر - قوله تعالى:
# * (ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ms75 ولذي القربى) *
~~الحشر 59: 7.
# ان المراد به قرابة الرسول، ثم اختلفوا في هذه فقيل: السهم يستحقانه
~~بالاسم على حسب المواريث.
# وقيل بالفقر وهو قول أصحاب أبي حنيفة، وقيل: كان بالنصرة ثم صار بالفقر
~~عن أبي بكر الجصاص.
# وقيل كان ذلك في حياته ثم سقط بموته، وقيل استحقاقه بأن يكون على الحق
~~ونصرة الدين عن الهادي عليه السلام واستدل بقوله لعثمان: انهم لن يفارقونا
~~في
# PageV00P170
# جاهلية ولا اسلام يعني بني عبد المطلب (1).
# سورة الممتحنة - قوله تعالى:
# * (يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على [أن لا يشركن بالله شيئا
~~ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين
~~أيديهن وأرجلهن ولا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفر لهن الله إن الله غفور
~~رحيم]) * الممتحنة 60: 12.
# PageV00P171
# روى الزبير بن العوام قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يدعو
~~النساء إلى البيعة حين نزلت: (يا أيها النبي) فكانت فاطمة بنت أسد أول
~~امرأة بايعت (1).
# وعن جعفر بن محمد [عليه السلام] [قال]: أول امرأة هاجرت إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم من مكة إلى المدينة على قدميها (2)، وكانت اثر
~~الناس برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وسمع رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم يقول: " ان الناس يحشرون يوم القيامة عراة. فقالت: وا سوأتاه،
~~فقال لها:
# فأني اسأل الله ان يبعثك كاسية، وسمعته يذكر ضغطة القبر فقالت: وا ضعفاه.
~~فقال:
# PageV00P172
# اسأل الله ان يكفيك ذلك " (1).
# وعن جابر لما توفيت فاطمة بنت أسد حزن عليها رسول الله صلى الله عليه
~~وآله وسلم حزنا شديدا ثم قال: يرحمك الله يا أماه، فلقد كنت تشبعني وتجوع
~~عليا وجعفرا وعقيل، يرحمك الله يا أماه فلقد كنت تؤثريني على نفسك [وعلى]
~~ولديك (2).
# سورة التحريم - قوله تعالى:
# * ([إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن] الله هو
~~موله وجبريل وصلح المؤمنين) * التحريم 66: 4.
# اختلفوا في صالح المؤمنين، قيل هو أمير المؤمنين، فيدل انه أفضل أمته
~~وأشدهم عناء في نصرته وأكثرهم اختصاصا به.
# وقيل ms76 وهم الأنبياء عن قتادة، وقيل خيار المؤمنين، وقيل أبو بكر وعمر،
~~وروي عن علي [عليه السلام] وأسماء بنت عميس: ان المراد به علي ورووا ذلك عن
~~النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكان علي عليه السلام كشاف الكرب عن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله وسلم من جميع مقاماته ملازما له في حضره وسفره،
~~فلم يكن لاحد من الاختصاص ماله (3).
# PageV00P173
# سورة الحاقة - قوله تعالى:
# * (وتعيها أذن واعية) * الحاقة 69: 12.
# عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام) [قال]: لما نزلت هذه الآية، قال رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم: سألت الله يجعلها اذنك يا علي (1).
# قال علي [ع]: فما نسيت شيئا بعد وما كان لي ان أنساه.
# وعن بريدة الأسلمي [قال]: ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال
~~لعلي: ان الله أمرني ان أدنيك ولا أقصيك، وأعلمك وتعي، وحق على الله ان
~~تعي، فنزل [قوله تعالى]: * (وتعيها اذن واعية) * (2).
# PageV00P174
# واختلفوا فقيل واعية اي حافظة، وقيل سامعة، وقيل عقلت ما سمعت، وتقدير
~~الكلام وتعيها كل اذن واعية. وروى الناصر للحق، بأسناده عن أمير المؤمنين
~~عليه السلام، قال: دعاني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ليبعثني إلى
~~اليمن قاضيا، قلت: يا رسول الله تبعثني إلى قوم دون سني وانا شاب حدث لا
~~علم لي بالقضاء. قال: فوضع يده على صدري ثم قال: ان الله مثبت لسانك وهاد
~~قلبك، فإذ جلس إليك الخصمان، فلا تقضي للأول حتى تسمع قصة الاخر. [قال]:
~~فما شككت في قضاء بعد (1).
# PageV00P175
# وروى عن الباقر عليه السلام نحو من ذلك، وقال في اخره: (فما أردت بعد ذلك
~~اليوم قضاء الا كأني انظر إليه في ورقة).
# سورة المعارج - قوله تعالى:
# * (سأل سائل بعذاب واقع للكافرين ليس له دافع) * المعارج 70: 1 - 2.
# قيل لما تواعد الله أهل مكة بالعذاب، ان لم يؤمنوا. قال بعضهم لبعض: لمن
~~هذا العذاب؟ فنزل [قوله تعالى]: * (سأل سائل) *، عن الحسن وقتادة وسئل
~~سفيان بن عيينة: فيمن ms77 نزل * (سأل سائل) *؟
# فقال: لقد سألتني بمسألة لم يسألني أحد قبلك، حدثني أبي، عن جعفر بن محمد
~~[الصادق]، عن آبائه (عليهم السلام)، قال: لما كان رسول الله بغدير خم، نادى
~~الناس فاجتمعوا إليه، أخذ بيد علي بن أبي طالب، فقال: (من كنت مولاه فهذا
~~علي مولاه) فشاع ذلك في البلاد، فبلغ [النعمان بن الحرث] (1)، فأتى رسول
~~الله على ناقة بالأبطح وهو في ملأ من أصحابه، فقال: يا محمد، أمرتنا عن
~~الله ان نشهد ان لا إله إلا الله فقبلنا منك، وأمرتنا ان نصلي خمسا فقلنا
~~منك، وأمرتنا بالزكاة والصوم والحج فقلنا منك، ثم لم ترضى بهذا حتى رفعت
~~بضبعي ابن عمك ففضلته علينا، وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه، فهذا منك أو من
~~الله؟!
# فقال: والله الذي لا اله الا هو انه من الله.
# فولى [النعمان بن الحرث]، وقال: اللهم ان كان ما يقول محمد حقا فأمطر
~~علينا حجارة من السماء، أو آتنا بعذاب اليم!!. فما وصل إليها حتى رماه الله
~~بحجر فخر على هامته
# PageV00P176
# وخرج من دبره فقتله. وانزل الله تعالى * (وسأل سائل بعذاب واقع) * (1).
# سورة المدثر - قوله تعالى:
# * (إلا أصحب اليمين * في جنات يتساءلون) * المدثر 74: 30، 40.
# المروي عن محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) قال: نحن وشيعتنا من أصحاب
~~اليمين. وقيل هم المؤمنون، وقيل الذين لا ذنب لهم فهم ميامين على أنفسهم.
# وشيعة علي [عليه السلام] بهذه الصفة.
# وعن أبي ذر قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مرضه
~~الذي توفي فيه
# PageV00P177
# وهو مغمى عليه ملقى في حجرة علي بن أبي طالب، فلما أفاق سمعته يقولون: من
~~حشره الله يوم القيامة محبا لهذا الرجل (وجعل يده في صدر علي) دخل الجنة
~~(1).
# سورة هل أتى - قوله تعالى:
# * (يوفون بالنذر ويخافون يوما كان شره مستطيرا]) * الانسان 76: 7.
# قيل نزلت السورة في علي وفاطمة والحسن والحسين وجارية لهم يقال لهم فضة.
~~عن ابن عباس ومجاهد.
# وروي في قصة طويلة ان الحسن والحسين مرضا، فنذر علي وفاطمة وفضة صوم
~~ثلاثة ms78 أيام ان شفاهما الله، فلما برئا فصاموا ولم يكن عندهم شئ، فاستقرض
~~ثلاثة أصواع من طعام لكل ليلة صاعا وطحن فاطمة وخبرت، فلما جاء وقت الافطار
~~في الليلة الأولى جاءهم مسكين سائلا وأعطوه ذلك ولم يذوقوا غير الماء، فلما
~~كانت الليلة الثانية وقربوا الطعام جاءهم يتيم سائلا فأعطوه ذلك، وباتوا
~~ولم يذوقوا إلا الماء، فلما كان في الليلة الثالثة وقربوا الطعام جاء أسير
~~سائلا فأعطوه الباقي، وباتوا ولم يذوقوا غير الماء، فلما أصبحوا جاء أمير
~~المؤمنين ومعه
# PageV00P178
# الحسن والحسين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ونزل جبريل بسورة
~~(هل اتى) وقال: هنيئا لك يا محمد، خذ ما هنأ لك الله في أهل بيتك وقرأ عليه
~~السورة إلى آخرها.
# وقيل نزل في أنصاري أطعم في يوم واحد مسكينا ويتيما وأسيرا، عن مقاتل
~~وليس بالوجه، لان ظاهر الاخبار نزلت فيهم (1).
# PageV00P179
# سورة المطففين - قوله تعالى:
# * (فاليوم الذين آمنوا من الكفار يضحكون) * المطففين 83: 34.
# قيل نزلت في أبي جهل والوليد بن المغيرة والعاص بن وائل وغيرهم من مشركي
~~مكة، كانوا يضحكون من بلال وعمار وأصحابهم، ويستهزئون منهم، وقيل إن علي بن
~~أبي طالب، [قال]: فر نفر من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
~~وسلم، فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا، ثم قالوا لأصحابهم: رأينا
~~اليوم الأصلع فضحكنا منه، فأنزل الله تعالى هذه الآية قبل ان يصل إلى النبي
~~صلى الله عليه وآله وسلم علي وأصحابه، عن مقاتل والكلبي.
# وقيل استعمل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عليا على بني هاشم،
~~فكانوا إذا [مر بهم] ضحكوا منه فنزلت الآية عن الكلبي (1).
# وروي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال: من آذى عليا فقد آذاني،
~~ومن سب عليا فقد سبني (2).
# وروي مصعب، عن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد، قال: كنت جالسا في المسجد
~~انا ورجلان معي فنلنا من علي، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
~~غضبانا يعرف في وجهه
# PageV00P180
# وجهه الغضب، فتعوذنا بالله من غضبه، فقال: ما ms79 لكم ولي؟ من آذى عليا فقد
~~آذاني (1).
# قال: وكنت أئتي بعد ذلك، فيقال: ان عليا تعرض بك! وأقول: هل سماني؟
# فيقال: لا، فأقول: ان حس الناس كثير، معاذ الله ان أوذي رسول الله بعدما
~~سمعت منه.
# سورة الضحى - قوله تعالى:
# * (ولسوف يعطيك ربك فترضى) * الضحى 93: 5.
# روى أبو الزناد عن زيد بن علي (عليه السلام)، انه قال: من رضا رسول الله
~~صلى الله عليه وآله وسلم ان يدخل أهل بيته الجنة.
# وعن ابن عباس (رضي الله عنه) [انه قال]: رضا محمد [ص] ان لا يدخل أحد من
~~أهل بيته النار.
# وقيل هو مقام الشفاعة، وقيل هو في الدنيا نصر والفتوح، وفي الآخرة الثواب
~~والجنة (2).
# PageV00P181
# سورة البينة - قوله تعالى:
# * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) * البينة 98: 7.
# خير البرية محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته (عليهم السلام). وروى
~~حذيفة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إنه قال:
# " علي خير البشر من أبى فقد كفر " (1).
# وعن عطية بن سعيد، قال: دخلنا على جابر بن عبد الله [الأنصاري] وهو شيخ
~~كبير، فقلنا له: أخبرنا عن هذا الرجل علي بن أبي طالب؟
# قال: فرفع حاجبيه بيده، ثم قال: ذاك من خير البشر (2).
# PageV00P182
# وعن ابن عباس، قال: اشتكت فاطمة إلى رسول [الله] ما يعيرنها نساء قريش
~~بعلي، ان أباك زوجك من عايلا لا مال له.
# فقال لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اما ترضين، ان الله تعالى أطلع
~~إلى أهل الأرض، فأختار رجلين أحدهما أباك والاخر بعلك (1).
# سورة العصر - قوله تعالى:
# * (إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) *
~~العصر 103: 3.
# قيل هم علي بن أبي طالب، وقيل الذين آمنوا أبو بكر، وعملوا الصالحات عمر،
~~وتواصوا بالحق عثمان، وتواصوا بالصبر علي، عن ابن عباس وروي
# PageV00P183
# مرفوعا (1).
# سورة الكوثر - قوله تعالى:
# * (إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر * إن شانئك هو الأبتر) * الكوثر
~~108: 1 - 3.
# قيل في سبب نزول السورة ان قريشا قالوا: ان محمد المبتور لا ولد له يقوم
~~مقامه بعد موته، ms80 فينقطع امره، فنزلت السورة مكذبا لهم، وأعطاه من الأولاد
~~مالا يحصه العد. وقيل: لما توفي له ابن يسمى عبد الله سمته قريش أبتر.
# وقيل: قال: عقبة بن أبي معيط للنبي صلى الله عليه وآله وسلم أبتر. وقيل:
~~قال: العاص بن وائل [عندما] سألوه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقال:
~~ذلك الأبتر، فنزلت الآية. اما الكوثر فقيل نهر في الجنة، وقيل القرآن، وقيل
~~النبوة، وقيل كثرة الاتباع، وقيل الفقه، وقيل المعجزات، وقيل الشفاعة، وقيل
~~الشرايع، وقيل النسل الكثير الطيب، وقيل
# PageV00P184
# الرفيع، وتحب ان يحمل على الكل لأنه لعلي [ع]، أعطاه جميع ذلك، واتصل
~~نسله إلى يوم القيامة وكثروا حتى لا يأتي عليهم الاحصاء والعدد، وجميع نسله
~~ولد علي وفاطمة (عليهم السلام). وقد روينا انه صلى الله عليه وآله وسلم قال
~~للحسن والحسين: كل بني أنثى أبوهم عصبتهم إلا الحسن والحسين فأنا أبوهما
~~وعصبتهما، وقد اتينا على جملة ما وعدنا به واسأل الله ان يجعلنا من شيعة آل
~~محمد، وان يلحقنا بهم وينلنا جملة شفاعتهم برحمته، ومنه انه ارحم الراحمين
~~(1).
# PageV00P185 ms81