######OpenITI#


#META# book_id: 4497
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/4789.epub&bid=4497
#META# title: تاريخ جرجان‏
#META# المؤلف: حمزة بن يوسف السهمي
#META# المواضيع: جغرافيا البلدان
#META# الناشر: عالم الكتب‏
#META# تاریخ الطبعة: 1407 ?
#META# عدد الصفحات: 777

#META#Header#End#

### ||| (فوائد ثبتت في نسخة الأصل وليست من تاريخ جرجان ولا تتعلق به جمعناها هنا)

# 67/ ألف بسم الله الرحمن الرحيم

# رب يسر برحمتك

# قال: وحدث القاضي الشريف أبو الحسن محمد بن علي بن محمد ابن
~~المهتدي
# ~~بالله إجازة وغيره عن أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين الواعظ
~~(رحمه
# ~~الله) قال:

# ذكر من اختلف العلماء ونقاد الحديث فيه، فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ومن
# ~~قيل فيه قولان بينت ذلك بالتراجم ليعرف إن شاء الله تعالى.

### ||| ذكر أبان بن أبي عياش والخلاف فيه

# روى ابن شاهين (1) باسناده عن شعبة قال: لو لا الحياء من الناس ما صليت
# ~~على أبان بن (أبي) عياش، روى النضر بن شميل عنه أيضا أنه قال: لأن أقطع
# ~~الطريق أحب إلي من أن أروى عن أبان، وعن علي بن PageV01P550
# مسهر قال: سمعت أنا وحمزة الزيات من أبان بن أبي عياش نحوا من ألف حديث
# ~~قال: فأخبرني حمزة أنه رأى النبي (صلى الله عليه وسلم) في المنام
~~فعرضها
# ~~عليه فما عرف منها إلا اليسير- خمسة أو أقل أو أكثر، قال: فتركت الحديث
# ~~عنه، وعن أحمد بن حنبل أنه قرأ عليه ابنه عبد الله حديث عباد بن عباد
~~فلما
# ~~انتهى إلى حديث أبان بن أبي عياش، قال: اضرب عليها. وعن يحيى بن معين
~~قال:
# ~~أبان بن أبي عياش متروك الحديث، وعن ابن عائشة (1) قال قال رجل لحماد
~~بن
# ~~سلمة: يا أبا سلمة! تروى عن أبان بن أبي عياش؟

# قال: وما شأنه؟ قال: إن شعبة لا يرضاه، قال: فأبان خير من شعبة.

# قال: أبو حفص: وهذا الكلام من حماد بن سلمة في تفضيل أبان على شعبة فيه
# ~~إسراف شديد وليس هذا الكلام بمقبول، شعبة أفضل وأنقل وأعلم. وقد روى
~~67/ ب
# ~~عن أبان نبلاء الرجال فما نفعه ذلك ولا يعد (2) على شيء من روايته إلا
~~ما
# ~~وافقه عليه غيره، وما تفرد به من حديث فليس عليه عمل، ممن روى عنه من
# ~~الثقات سفيان الثوري وحماد بن سلمة والفضيل بن عياض ms1 وطالب بن حجير (3)
# ~~ومهدي بن هلال الراسبي والماضي ابن محمد والخليل بن مرة (4) ومطرف بن
~~طريف
# ~~وحمزة بن حبيب الزيات وسابق بن عبد الله البربري وأبو حنيفة وأبو يوسف
# ~~يعقوب (5) بن إبراهيم القاضي ومحمد بن جحادة وموسى بن خلف (6)
~~وسعيد بن
# ~~بشير ونافع بن يزيد وزياد بن سعد ومغيرة السراج وداود بن الزبرقان
~~وإسماعيل
# ~~بن عياش PageV01P551
# ومصاد بن عقبة وهشام بن الغاز وأبو إسحاق الفزاري وهياج بن بسطام وزفر
# ~~(1) بن الهذيل وجعفر الأحمر وأبو عبيدة مجاعة بن الزبير.

### ||| أسد بن عمرو البجلي قاضي واسط والخلاف فيه

# روى ابن شاهين باسناده عن يزيد بن هارون أنه قال: لا تحل الرواية عنه،
# ~~وعن عثمان بن أبي شيبة أنه قال: هو والريح سواء، لا شيء في الحديث،
~~إنما
# ~~كان يبصر (2) الرأي، وقال محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي: أسد بن
~~عمر
# ~~والبجلي صاحب رأي لا بأس به. قال أبو حفص:

# وليس كلام ابن عبد الله بن عمار بتزكيته حجة على قول يزيد بن هارون لأن
# ~~يزيد بن هارون وعثمان بن أبي شيبة أعلم بأسد بن عمرو من ابن (3) عمار
~~لأن
# ~~ابن عمار موصلي ويزيد بن هارون واسطي وعثمان بن أبي شيبة كوفي فهما
~~أعلم
# ~~به، ويزيد بن هارون في الطبقة العليا علي ابن عمار، وقوله: لا بأس به
~~ليس
# ~~مثل قول يزيد: لا تحل الرواية عنه.

# 221/ ب من كلام أبي حفص عمر بن أحمد بن عثمان بن شاهين (رحمه الله) وجدته
~~كذلك.

### ||| جابر الجعفي والكلام فيه

# روى ابن شاهين أن عبد الرحمن بن مهدي قال سمعت سفيان الثوري يقول: ما
# ~~رأيت أحدا أورع في الحديث من جابر ولا منصور. وعن PageV01P552
# سلام بن (أبي- (1)) مطيع أنه قال قال لي جابر الجعفي: عندي خمسون ألف
# ~~حديث (2) من العلم ما حدثت به أحدا، فذكرت ذلك لأيوب فقال:

# أما الآن هذا كذاب 222/ الف، وعن زائدة أنه قال: كان جابر كذابا يؤمن
# ~~(3) بالرجعة، وعن أبي حنيفة أنه قال: ما رأيت أحدا أكذب من جابر ولا
~~أفضل
# ~~من عطاء، ms2 وعن يحيى بن معين أنه قال: جابر الجعفي لا يكتب حديثه ولا
~~كرامة،
# ~~وقال يحيى مرة أخرى: جابر الجعفي ليس بشيء.

# قال أبو حفص: وهذه الروايات في جابر مختلفة، كذا يقول الثوري:

# لم أر أورع منه في الحديث، ويقول أيوب السختياني: هو كذاب، ويقول زائدة
# ~~وأبو حنيفة: هو كذاب، ويقول يحيى بن معين كذلك.

# وأقل ما في هذا الرجل أن يكون حديثه لا يحتج به إلا أن يروى حديثا يشاركه
# ~~فيه الثقات فاذا انفرد هو بحديث لم يعمل به لتفضيل سفيان له.

### ||| ذكر جعفر بن سليمان الضبعي

# روى ابن شاهين أن يحيى قال في رواية يزيد بن الهيثم عنه: جعفر ابن سليمان
# ~~الضبعي ثقة يتشيع وليس به بأس، وفي رواية العباس بن محمد عنه أنه قال:
~~ثقة،
# ~~وأن يحيى بن سعيد كان لا يكتب حديثه، وقال محمد ابن عبد الله بن عمار:
~~هو
# ~~خفيف، قال أبو حفص: وهذا الخلاف في جعفر من ابن عمار في ضعفه ومن يحيى
~~بن
# ~~سعيد تركه لعلة المذهب لأنه يروى عنه أنه قيل له: تشتم أبا بكر وعمر؟
~~فقال:
# ~~شتما (4) لا ولكن PageV01P553
# بغضا ما شئت، وهو أستاذ عبد الرزاق وقيل لعبد الرزاق: ممن أخذت التشيع؟
# ~~فقال: من جعفر بن سليمان، وما رأيت من طعن في حديثه إلا محمد بن عبد
~~الله
# ~~بن عمار الموصلي (1).

### ||| أبو الأشهب جعفر بن الحارث

# روى ابن شاهين أن أحمد بن حنبل قال: أبو الأشهب واسمه جعفر من الثقات
# ~~(2)، وعن ابن معين أنه قال: أبو الأشهب جعفر بن الحارث الكوفي يروى عنه
# ~~محمد بن يزيد وغيره، ليس حديثه بشيء.

# قال أبو حفص: وهذا الخلاف في جعفر بن الحارث من أحمد ويحيى وهما إماما
# ~~هذا الشأن يوجب الوقوف فيه حتى تجيء شهادة أخرى لثالث مثلهما فينسب إلى
~~ما
# ~~قاله الثالث (3)- والله أعلم.

# 222/ ب/

### ||| ذكر حماد بن نجيح والخلاف فيه

# روى ابن شاهين أن أحمد بن حنبل قال: حماد بن نجيح ثقة مقارب في الحديث،
# ~~روى عنه وكيع وأبو عبيدة الحداد (4)، وعن تميم ms3 (5) ابن PageV01P554
# أبي شيبة أنه قال: حماد بن نجيح ضعيف ليس يروى عنه أحد.

# قال أبو حفص: وهذا الكلام والخلاف في حماد بن نجيح مقبول من أحمد ويحيى
# ~~لأنهما إذا اجتمعا في الرجل بقول واحد فالقول قولهما وهو في عداد
~~الثقات
# ~~ولا يرجع إلى قول أحد معهما.

### ||| ذكر الحجاج بن أرطاة والخلاف فيه

# روى ابن شاهين أن حماد بن زيد قال: قدم علينا جرير (1) بن حازم من
# ~~المدينة فأتيناه فقال جرير (9) حدثنا قيس بن سعد (2) عن حجاج بن أرطاة
# ~~فلبثنا ما شاء الله ثم قدم علينا حجاج ابن ثلاثين أو إحدى وثلاثين-
~~يعني
# ~~سنة- فرأيت عليه من الزحام شيئا لم أره على حماد بن أبي سليمان، ورأيت
~~مطر
# ~~الوراق وداود بن أبي هند ويونس بن عبيد جثاة على ركبهم (3) يقولون: يا
~~أبا
# ~~أرطاة! ما تقول في كذا؟ ما تقول في كذا؟ عن يحيى بن معين أنه قال:
~~الحجاج
# ~~بن أرطاة كوفي صدوق وليس بالقوي، وعنه سئل مرة أخرى فقال: ضعيف، وعن
~~زائدة
# ~~أنه قال: اطرحوا (4) حديث أربعة: حجاج بن أرطاة وجابر وحميد والكلبي.

PageV01P555

# قال أبو حفص: وهذا الكلام في حجاج بن أرطاة من مثل زائدة ابن قدامة عظيم
# ~~وقد وافقه على ذلك يحيى بن معين في أحد قوليه، وأما ما ذكره حماد بن
~~زيد في
# ~~حجاج ونبه ما رأى العلماء يسألونه فليس بداخل في الروايات لأنه حكى أنه
# ~~سمعهم يقولون: ما تقول في كذا؟ يريد الفقه، وأبو حنيفة فقد كان من
~~الفقه ما
# ~~لا يدفع من علمه فيه ولم يكن في الحديث بالمرضى لأن للأسانيد 223/ الف
# ~~نقادا فاذا لم يعرف الأستاذ ما يكتب وما كذب نسب إلى الضعف- والله
~~أعلم.

### ||| ذكر الحكم بن ظهير والخلاف فيه

# ذكر أبو حفص بن شاهين أن يحيى بن معين سئل عن الحكم بن ظهير قال: ليس
# ~~حديثه بشيء، وقال يحيى مرة أخرى: يروى عنه مروان يقول: الحكم بن أبي
~~خالد،
# ~~وعن عثمان بن أبي شيبة أنه قال:

# الحكم بن ظهير عندي صدوق وليس ممن يحتج به وكان فيه ms4 اضطراب وجفا الناس
# ~~حتى استقصى (1).

# قال أبو حفص: وهذا الكلام في الحكم بن ظهير قد أجمع عليه قول من مدحه ومن
# ~~ذمه (2)، وإذا قال من مدحه: إنه لا يحتج به وإن في حديثه
~~اضطرابا، فقد
# ~~وافق قول يحيى بن معين، وبالجملة في أمره أنه لا يدخل الصحيح.

### ||| ذكر حميد بن زياد أبي صخر والخلاف فيه

# ذكر ابن شاهين أن أحمد بن حنبل سئل عنه فقال: ليس به بأس، وأن يحيى بن
# ~~معين قال: هو ضعيف.

PageV01P556

# قال أبو حفص: وهذا الخلاف في حميد من أحمد ويحيى يوجب التوقف فيه، وكان
# ~~حميد بن زياد صاحب علم بالتفسير، وليس له حديث كثير، ولعل يحيى وقف من
# ~~روايته على شيء أوجب هذا القول فيه- والله أعلم.

### ||| ذكر خالد بن يزيد بن أبي مالك والخلاف فيه

# روى ابن شاهين أن أحمد بن صالح وثقه، قيل لأحمد: فخالد بن يزيد بن صبيح
# ~~كأنه أرفع من هؤلاء وأنبل، فشد (1) أحمد يده وقال:

# نعم، وعن أحمد بن حنبل أنه قال: خالد بن يزيد (2) ثقة، قال أبو حفص (3):
# ~~ولا أدري أراد أحمد بن حنبل خالد بن يزيد بن أبي مالك أو خالد بن يزيد
~~بن
# ~~صبيح، وعن يحيى بن معين أنه قال: خالد بن يزيد ابن أبي مالك ليس بشيء،
~~كذا
# ~~قال في رواية العباس بن محمد عنه، في رواية المفضل (4) بن غسان: خالد
~~بن
# ~~يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مالك يحدث عن أبيه عن جده هانىء أبي مالك
# ~~الهمداني، وضعف 223/ ب يحيى هذا الشيخ.

# قال أبو حفص: وهذا الكلام في خالد بن أبي مالك يوجب التوقف فيه لأن أحمد
# ~~بن حنبل وأحمد بن صالح إذا اجتمعنا على مدح رجل لم يجز أن يذم بضعف-
~~والله أعلم.

PageV01P557

### ||| ذكر الخليل بن مرة والخلاف فيه

# روى ابن شاهين أن أحمد بن حنبل (1) سئل عن الخليل بن مرة فقال:

# ثقة ما رأيت أحدا يتكلم فيه، ورأيت حديثه عن قتادة ويحيى بن أبي كثير
# ~~صحاحا (2) وإنما استغنى عنه البصريون لأنه كان خاملا ولم أر ms5 أحدا تركه،
~~وعن
# ~~يحيى بن معين أنه ذم الخليل بن مرة.

# قال أبو حفص: وهذا الخلاف في الخليل بن مرة يوجب الوقف فيه لأن الخليل بن
# ~~مرة قد روى أحاديث صحاحا وروى أحاديث منكرة وهو عندي إلى الثقة
~~أقرب.

### ||| ذكر زكريا بن منظور والخلاف فيه

# روى ابن شاهين أن يحيى بن معين قال: زكريا بن منظور ليس بشيء، وأنه روجع
# ~~مرارا فقال: ليس بشيء، قال: وكان طفيليا، وعن أحمد بن صالح أنه سئل عن
# ~~زكريا بن منظور شيخ روى عنه الحزامي (3) والترجماني فقال: ليس به بأس،
~~قلت
# ~~لأحمد: هو من ولد ثعلبة بن أبي مالك (4) القرظي؟ فلم يحفظ ذاك، قال أبو
# ~~حفص: هو زكريا بن منظور بن عقبة بن ثعلبة بن أبي مالك القرظي.

# قال أبو حفص: وهذا الخلاف في زكريا يوجب التوقف لأن يحيى ذمه فروجع فيه
# ~~فذمه وقال: هو طفيلي، والطفيلي الذي لا يبالي من أين PageV01P558
# كان مطعمه، ومن كانت هذه صورته في المطعم خفت أن لا يكون مأمونا في
# ~~العلم، وقد مدحه أحمد بن صالح فيوجب الوقف فيه إن شاء الله.

### ||| ذكر زائدة بن أبي الرقاد والخلاف فيه

# روى ابن شاهين عن يحيى بن معين أنه قال: إنه زائدة بن أبي الرقاد ليس
# ~~بشيء، وعن عبيد الله بن عمر القواريري أنه قال: لم يكن بزائدة ابن أبي
# ~~الرقاد بأس، 224/ الف كتبت كل شيء عنده، وأنكر هذا الحديث الذي حدث به
# ~~محمد بن سلام الجمحي: حدثنا زائدة بن أبي الرقاد عن ثابت عن أنس أن
~~النبي
# ~~(صلى الله عليه وسلم) قال لأم عطية: يا أم عطية! إذا خفضت فأشمي ولا
~~تنهكي
# ~~فانه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج.

# قال أبو حفص: وهذا الكلام في زائدة بن أبي الرقاد يوجب التوقف فيه لأن
# ~~يحيى بن معين ذمه والقواريري وكان من نبلاء أهل العلم مدحه وأنكر أن
~~يكون
# ~~حدث بحديث ثابت عن أنس هذا الذي حدث به محمد ابن سلام- والله أعلم
~~بذلك.

### ||| الحارث الأعور والخلاف فيه

# ذكر ابن شاهين باسناده عن ms6 مغيرة وجرير (1) بن حازم عن الشعبي أنه قال:
# ~~الحارث الاعور من أحد الكذابين. قال أبو حفص: وفي هذا الكلام من الشعبي
~~في
# ~~الحارث نظر لأنه قد روى هو أنه رأى الحسن والحسين يسألان الحارث
~~عن حديث
# ~~علي وهذا يدل على أن الحارث صحيح في الرواية عن علي ولو لا ذلك لما كان
# ~~الحسن والحسين مع علمهما وفضلهما يسألان الحارث لأنه كان وقت الحارث من
~~هو
# ~~أرفع من الحارث من أصحاب علي فدل سؤالهما للحارث على صحة روايته، ومع
~~ذلك
# ~~فقد قال PageV01P559
# يحيى بن معين: ما زال المحدثون يقبلون حديثه، وهذا من قول يحيى بن معين
# ~~الإمام في هذا الشأن زيادة لقبول حديث الحارث وثقته وقد وثقه أحمد بن
~~صالح
# ~~المصري إمام أهل مصر في الحديث فقيل لأحمد بن صالح قول الشعبي: حدثنا
# ~~الحارث وكان كذابا؟ قال أحمد بن صالح: لم يكن بكذاب إنما كان كذبه في
~~رأيه.

### ||| ذكر داود بن فراهيج والخلاف فيه

# ذكر عن يحيى بن سعيد القطان أنه قال: كان شعبة يضعفه، وعن شعبة أنه ذكر
# ~~داود بن فراهيج فقصبه- يعني تكلم فيه، وعن يحيى ابن معين أنه سئل فيه
~~فقال:
# ~~ضعيف، وروى عن يحيى بن معين أيضا أنه سئل عنه فقال: روى 224/ ب عنه
~~شعبة،
# ~~ليس به بأس.

# قال أبو حفص: ليس هو في جملة من رد حديثه، لا سيما إن ليحيى بن معين فيه
# ~~قولين، فقوله: لا بأس به، له موضع غير أنه لا يدخل في الصحيح- والله
~~أعلم.

### ||| عمرو بن شعيب والخلاف فيه ... (1)

# تم الكتاب بحمد الله وعونه وحسن توفيقه ومنه والحمد لله أولا وآخرا
# ~~وباطنا وظاهرا، وكتبه العبد الفقير إلى رحمة ربه محمد بن نصر الله بن
~~علي
# ~~الناسخ، وكان الفراغ منه في الخامس والعشرين من شهر صفر سنة تسع
~~وثمانين
# ~~وستمائة، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
# ~~دائما إلى يوم الدين.

# (في ذيل الورقة 101/ ب) سمعت كتاب التصديق بالنظر إلى الله تعالى تصنيف
# ~~الآجري على PageV01P560
# الحافظ عبد الغني بحق سماعه ms7 من ابن حصين الصيرفي عن الحاجب أبي شجاع عن
# ~~ابن الحمامي عن الآجري يوم الثلثاء الثالث عشر من المحرم سنة سبع
~~وتسعين
# ~~وخمسمائة- ولي منه سماع «قتلى القرآن» تصنيف الثعلبي سمعته في ست
~~وتسعين
# ~~وخمسمائة.

# (في ذيل الورقة 183/ ب) أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي اللغوي، وإنما
# ~~سمي اللغوي (1) لأنه كان مؤدب ولد يزيد بن منصور الحميري خال المهدي
~~وكان
# ~~لا يقدم عليه أحد من أصحاب أبي عمرو بن العلاء في الحفظ لمذاهبه في
# ~~القراءات، ذكر ذلك الأزهري أبو منصور.

PageV01P561

# (وفي ذيل ورقة 200/ ب) «مات محمد بن طاهر المقدسي أبو الفضل الحافظ
# ~~ببغداد سنة سبع وخمسمائة».

# 49/ الف/ بسم الله الرحمن الرحيم

# أخبرنا الشيخ الصالح أبو عبد الله محمد بن حمدون بن حامد قال أنبأنا أبو
# ~~الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء أخبرنا أبو الحسن عبد الباقي ابن
~~فارس
# ~~بن أحمد المقرىء قال سمعت أبا حفص عمر بن محمد بن عراك من فيه إلى أذني
# ~~قال سمعت الدينوري في مسجد عمان سنة أربع وثلاثين وثلاثمائة قال سمعت
~~أبا
# ~~الحسن محرز بن جعفر يقول: وجدت ببلد الهند حجرا منقوشا بالعبرانية ببلد
# ~~سرنديب يقال: اهبط آدم:

# أنا الموجود فاطلبني تجدني %~% فان تطلب سواي فلا تجدني

# تجدني اين تطلبني عتيدا %~% قريبا منك فاطلبني تجدني

# تجدني في سواد الليل عبدي %~% قريبا منك فاطلبني تجدني

# تجدني في سجودك لي قريبا %~% قريبا منك فاطلبني تجدني

# تجدني راحما برا رؤفا %~% أنا الرحمن فاطلبني تجدني

# تجدني ماجدا صمدا كريما %~% كثير البر فاطلبني تجدني

# تجدني مستغيثا بي مغيثا %~% أنا الجبار فاطلبني تجدني PageV01P562
# إذا اللهفان ناداني كظيما %~% أقل لبيك فاطلبني تجدني

# إذا المضطر قال ألا تراني %~% نظرت إليه فاطلبني تجدني

# أنا بالمرء أرحم من أخيه %~% ومن أبويه فاطلبني تجدني

# إذا عبدي عصاني لم يجدني %~% سريع الأخذ فاطلبني تجدني

# فان هو تاب تبت عليه اني %~% أنا التواب فاطلبني تجدني

# فمن مثلي وأين يكون مثلي %~% وليس يكون فاطلبني تجدني

# أتذكر ليلة ناديت سرا %~% ألم أسمعك فاطلبني تجدني

# أنا الحنان لا شيء كمثلي %~% أنا ms8 القهار فاطلبني تجدني

# 49/ ب أنا الرب الذي يخشون مني %~% جميع الخلق فاطلبني تجدني

# ولا ينجيك يا عبدي سوائي %~% من النيران فاطلبني تجدني

# وليس يبيحك الفردوس عندي (1) %~% أنا الرزاق فاطلبني تجدني

# أتعرف غافرا للذنب غيري %~% أنا الغفار فاطلبني تجدني

# سأغفر للعباد ولا أبالي %~% غداة الحشر فاطلبني تجدني

# وأكرم من أريد بغير بخل %~% أنا الوهاب فاطلبني تجدني

# وأخزي من عبادي من عصاني %~% بجهل منه فاطلبني تجدني

# وأرحم من يتوب وكان عندي %~% له الإكرام فاطلبني تجدني

# فمن مثلي ولم تر قط مثلي %~% ولست تراه فاطلبني تجدني

# تمت الأبيات بحمد الله وعونه ومنه

### |EDITOR|

# | تنبيه

# كتاب تاريخ جرجان ختم في صفحة 643، ولكن كان في النسخة الأصل زيادات
# ~~مفيدة ليست من الكتاب ولذا أثبتناها في الآخر من صفحة 644- 661.

PageV01P563


# | خاتمة الطبعة الأولى

# حامدا لله ومصليا على نبيه وآله وأصحابه وسلم، أما بعد فقد تم بعون الله
# ~~وحسن توفيقه طبع كتاب تاريخ جرجان للشيخ أبي القاسم حمزة ابن يوسف بن
# ~~إبراهيم بن موسى السهمي (رحمه الله تعالى) في شهر ذي الحجة الحرام سنة
~~تسع
# ~~وستين وثلاثمائة بعد الألف، واشتغل بتصحيحه وتهذيبه مولانا المحترم
~~الشيخ
# ~~عبد الرحمن اليماني أدام الله بركاته، وبمقابلته وتصحيحه وقت الطبع
~~العبد
# ~~الفقير إلى الله القدير كاتب الحروف السيد زيد العابدين الموسوي
~~ومولانا
# ~~الممدوح حفظه الله تعالى، في عهد رياسة ذي الفضل البارع والمجد الفارع
# ~~النواب المعظم المفخم علي ياور جنك بهادر عميد الجامعة العثمانية ورئيس
# ~~دائرتنا هذه أدام الله فيوضه ساطعة وبركاته طالعة علينا عمال دائرة
# ~~المعارف.

# عهد إدارة العالم الخبير والفاضل النحرير مولانا الدكتور محمد نظام الدين
# ~~ناظم دائرتنا، فالحمد لله أولا وآخرا وظاهرا وباطنا والصلاة والسلام
~~على
# ~~رسوله الأمين وآله الطاهرين وأصحابه الطيبين.

# تم الكتاب بعون الملك الوهاب وحسن توفيقه

# **** PageV01P564
# | خاتمة الطبعة الثانية

# تم طبع هذا الكتاب بالطبعة الثانية يوم الجمعة الرابع عشر من شهر شعبان
# ~~المعظم سنة 1387 ه- 17/ نوفمبر سنة 1967 م، والحمد لله رب العالمين
~~والصلاة
# ~~والسلام على خير خلقه سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين.

# الفقير إلى رحمة الله ms9 الغني الحميد السيد محمد حبيب الله الرشيد القادري
# ~~(كامل الجامعة النظامية)

# صدر المصححين بدائرة المعارف العثمانية

PageV01P565 ms10