######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_001110
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الغزالي
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو حامد الغزالي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 505
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: جواهر القرآن
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: علوم القرآن :: كتب التفاسير وعلوم القرآن :: مواضيع عقدية محددة :: مواضيع في علوم القرآن
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: جواهر القرآن
#META# 030.LibURI	:: JK_001110
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد رشيد رضا القباني
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار إحياء العلوم
#META# 044.EdPLACE	:: لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1405هـ- 1985م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
# مقدمة المؤلف
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين ، وصلاته وسلامه على نبيه محمد وآله | وأصحابه
~~أجمعين [ وبعد ] :
# فصل | في فهرست الكتاب | الذي سميناه جواهر القرآن
# اعلم هداك الله ، أنا رتبنا هذا الكتاب على ثلاثة أقسام : | 1 - قسم في
~~المقدمات والسوابق . | 2 - وقسم في المقاصد . | 3 - وقسم في اللواحق . |
~~PageV01P014
# القسم الأول | في المقدمات والسوابق
# ويشتمل هذا القسم على تسعة عشر فصلا :
# الفصل الأول : في أن القرآن هو البحر المحيط ، وينطوي على أصناف الجواهر
~~| والنفائس .
# الفصل الثاني : في حصر مقاصده ونفائسه وأنها ترجع إلى ستة أقسام : ثلاثة
~~| منها أصول مهمة ، وثلاثة توابع متمة .
# الفصل الثالث : في شرح آحاد الأقسام الستة ، وأنها تتشعب فتصير عشرة .
# الفصل الرابع : في كيفية انشعاب العلوم كلها من الأقسام العشرة ، وأن
~~علوم | القرآن تنقسم إلى علم الصدف ، وإلى علم الجواهر ، وبيان مراتب
~~العلوم .
# الفصل الخامس : في كيفية انشغاب علم الأولين منه والآخرين .
# الفصل السادس : في معنى اشتمال القرآم على الكبريت الأحمر ، والرياق |
~~الأكبر ، والمسك الأذفر ، وسائر النفائس والدرر ، وأن ذلك لا يعرفه إلا |
~~من عرف كيفية الموازنة بين عالم الشهادة وعالم الملكوت .
# الفصل السابع : في أنه لم عبر عن معاني عالم الملكوت في القرآن بأمثلة |
~~مأخوذة من عالم الشهادة .
# الفصل الثامن : فيما يدرك به وجه العلاقة بين عالم الملكوت وعالم الشهادة
~~.
# الفصل التاسع : في حل الرموز التي تحت الكبريت الأحمر والترياق الأكبر ،
~~| PageV01P015 | والمسك الأذفر ، والعود واليواقيت والدرر وغيرها .
# الفصل العاشر : في الفائدة التي تحت هذه الرموز .
# الفصل الحادي عشر : في أنه كيف يفضل بعض آيات القرآن على بعض وكله | كلام
~~الله تعالى .
# الفصل الثاني عشر : في أسرار الفاتحة ، واشتمالها على ثمانية أصناف من
~~جملة | الأصناف العشرة من نفائس القرآن ، وذكر طرف من معاني الرحمن الرحيم
~~| بالإضافة إلى خلقة الحيوانات .
# الفصل الثالث عشر : في أن الأبواب الثمانية للجنة مفتوحة بالفاتحة ،
~~وأنها | مفتاح جميعها .
# الفصل الرابع عشر : في آية الكرسي ، وأنها لم كانت سيدة آي القرآن ، ولم
~~| كانت أشرف من ^ ( شهد الله ) ^ و ^ ( قل هو الله أحد ) ^ وأول ms001 الحديد ، |
~~وآخر الحشر ، وسائر الآيات .
# الفصل الخامس عشر : في تحقيق أن سورة الإخلاص لم تعدل ثلث القرآن .
# الفصل السادس عشر : في أن ^ ( يس ) ^ لم كانت قلب القرآن .
# الفصل السابع عشر : في أن النبي صلى الله عليه وسلم لم خصص الفاتحة بأنها
~~فضل القرآن ، | وآية الكرسي بأنها سيدة آي القرآن ، وأن ذلك لم صار أولى من
~~عكسه . | PageV01P016 | الفصل الثامن عشر : في حال العارفين ، وأنهم في
~~الدنيا في جنة عرضها أكبر | من السموات والأرض ، وأن جنتهم الحاضرة قطوفها
~~دانية ، وليست بمقطوعة | ولا ممنوعة .
# الفصل التاسع عشر : في سر السبب الداعي إلى نظم جواهر القرآن في سلك |
~~واحد ، ونظم درره في سلك آخر ، فهذه تسعة عشر فصلا .
# القسم الثاني | في المقاصد
# ويشتمل على لباب آيات القرآن ، وهي نمطان :
# النمط الأول في الجواهر : وهي التي وردت في ذات الله عز وجل ، وصفاته |
~~وأفعاله خاصة ، وهو القسم العلمي .
# النمط الثاني في الدرر : وهو ما ورد فيه بيان الصراط المستقيم ، والحث
~~عليه ، | وهو القسم العلمي .
# فصل في خاتمة النمطين : في بيان العذر في الاقتصار في آيات القرآن على
~~هذه | الجملة .
# القسم الثالث
# في اللواحق
# ومقصودة حصر جمل المقاصد الحاصلة من هذه الآيات ، وهو منعطف | على جملة
~~الآيات ، وهو كتاب مستقل لمن أراد أن يكتبه مفردا ، وقد سميناه |
~~PageV01P017 | ' كتاب الأربعين في أصول الدنيا ' فإنه ينقسم إلى علوم يرجع
~~حاصلها إلى | عشرة أصول وإلى أعمال ، وهي تنقسم إلى أعمال ظاهرة ، وإلى
~~أعمال باطنة .
# فالأعمال الظاهرة : ترجع جملتها إلى أصول أيضا .
# والأعمال الباطنة : تنقسم إلى ما يجب تزكية القلب منه من الصفات المذمومة
~~؛ | وترجع مذمومات الأخلاق أيضا إلى عشرة أصول ، وإلى ما يجب تخلية القلب |
~~منه من الصفات والأخلاق ، وأن محمودات الأخلاق ترجع إلى عشرة أصول | [ أيضا
~~] .
# فيشتمل قسم اللواحق على أربعة أقسام : | 1 - المعارف | 2 - والأعمال
~~الظاهرة . | 3 - والأخلاق المذمومة . | 4 - والأخلاق المحمودة . | القسم
~~الأول : في المعارف ، وهي عشرة أصول : | 1 - أصل في ذات الله تعالى . | 2 -
~~وأصل في تقدسي الذات . | 3 - وأصل في القدرة . | 4 - وأصل في ms002 العلم . | 5 -
~~وأصل في الإرادة . | 6 - وأصل في السمع والبصر . | 7 - وأصل في الكلام . |
~~8 - وأصل في الأفعال . | PageV01P018 | 9 - وأصل في اليوم الآخر . | 10 -
~~وأصل في النبوة .
# وخاتمة في التنبيه على الكتب التي يطلب منها حقائق هذه الأمور .
# القسم الثاني : في الأعمال الظاهرة ، وهي عشرة أصول : | 1 - أصل في
~~الصلاة | 2 - وأصل في الزكاة | 3 - وأصل في الصوم | 4 - وأصل في الحج | 5 -
~~وأصل في قراءة القرآن | 6 - وأصل في الأذكار | 7 - وأصل في طلب الحلال . |
~~8 - وأصل في حسن الخلق . | 9 - وأصل في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
~~| 10 - وأصل في اتباع السنة .
# وخاتمة : تنعطف على الجميع في ترتيب الأوراد .
# القسم الثالث : في أصول الأخلاق المذمومة ، وهي التي يجب تزكية | النفس
~~منها وهي عشرة أصول : | 1 - أصل في شره الطعام | 2 - وأصل في شره الكلام |
~~3 - وأصل في الغضب | 4 - وأصل في الحسد | PageV01P019 | 5 - وأصل في حب
~~المال | 6 - وأصل في حب الجاه | 7 - وأصل في حب الدنيا | 8 - وأصل في الكبر
~~| 9 - وأصل في العجب | 10 - وأصل في الرياء
# وخاتمة : تنعطف على جملة في جوامع الأخلاق ومواقع الغرور منها .
# القسم الرابع : في أصول الأخلاق المحمودة ، وهي عشرة أصول : | 1 - أصل في
~~التوبة | 2 - وأصل في الخوف والرجا | 3 - وأصل في الزهد | 4 - وصل في الصبر
~~| 5 - وأصل في الشكر | 6 - وأصل في الإخلاص والصدق | 7 - وأصل في التوكل |
~~8 - وأصل يف المحبة | 9 - وأصل في الرضا بالقضاء | 10 - وأصل في الموت
~~وحقيقته ، وأصناف العقاب الروحانية ، وبيان نار الله | الموقدة ، التي تطلع
~~على الأفئدة .
# وخاتمة : تنعطف على الجميع في التفكر والمحاسبة . | ثم أبتدئ وأقول :
# | PageV01P020 جواهر القرآن PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم
#
# | الفصل الأول في أن القرآن هو البحر المحيط وينطوي على أصناف الجواهر
~~والنفائس
# أما بعد حمد الله الذي هو فاتحة كل كتاب والصلاة على رسله التي هي خاتمة
~~كل خطاب فاني أنبهك على رقدتك أيها المسترسل في تلاوتك المتخذ دراسة القرآن
~~عملا المتلقف من معانيه ظواهر وجملا إلى كم ms003 تطوف على ساحل البحر مغمضا
~~عينيك عن غرائبها أوما كان لك أن تركب متن لجتها لتبصر عجائبها وتسافر إلى
~~جزائرها لاجتناء أطايبها وتغوص في عمقها فتستغني بنيل جواهرها أوما تعير
~~نفسك في الحرمان عن دررها وجواهرها بادمان النظر إلى سواحلها وظواهرها أوما
~~بلغك أن القرآن هو البحر المحيط ومنه يتشعب علم الأولين والآخرين كما يتشعب
~~عن سواحل PageV01P021 البحر المحيط أنهارها وجداولها أوما تغبط أقواما
~~خاضوا في غمرة أمواجها فظفروا بالكبريت الأحمر وغاصوا في أعماقها فاستخرجوا
~~الياقوت الأحمر والدر الأزهر والزبرجد الأخضر وساحوا في سواحلها فالتقطوا
~~العنبر الأشهب والعود الرطب الأنضر وتعلقوا إلى جزائرها واستدروا من
~~حيواناتها الترياق الأكبر والمسك الأذفر وها أنا أرشدك قاضيا حق إخائك
~~ومرتجيا بركة دعائك إلى كيفية سياحتهم وغوصهم وسباحتهم PageV01P022
# | الفصل الثاني
#
# | في حصر مقاصد القرآن ونفائسه
# سر القرآن ولبابه الأصفى ومقصده الأقصى دعوة العباد إلى الجبار الأعلى رب
~~الآخرة والأولى خالق السماوات العلى والأرضين السفلى وما بينهما وما تحت
~~الثرى فلذلك انحصرت سور القرآن وآياته في ستة أنواع - ثلاثة منها هي
~~السوابق والأصول المهمة - وثلاثة هي الروادف والتوابع المغنية المتمة أما
~~الثلاثة المهمة فهي 1 تعريف المدعو اليه 2 وتعريف الصراط المستقيم الذي تجب
~~ملازمته في السلوك اليه 3 وتعريف الحال عند الوصول اليه وأما الثلاثة
~~المغنية المتمة - فأحدها تعريف أحوال المجيبين للدعوة ولطائف صنع الله
~~PageV01P023 فيهم وسره ومقصوده التشويق والترغيب وتعريف أحوال الناكبين
~~والناكلين عن الاجابة وكيفية قمع الله لهم وتنكيله لهم وسره ومقصوده
~~الاعتبار والترهيب
# وثانيها حكاية أحوال الجاحدين وكشف فضائحهم وجهلهم بالمجادلة والمحاجة
~~على الحق وسره ومقصوده في جنب الباطل الافضاح والتنفير وفي جنب الحق
~~الايضاح والتثبيت والتقهير
# وثالثها تعريف عمارة منازل الطريق وكيفية أخذ الزاد والأهبة والاستعداد
# فهذه ستة أقسام PageV01P024
# | الفصل الثالث
#
# | في شرح مقاصد القرآن
#
# | القسم ألأول
#
# | في تعريف المدعو اليه
# وهو شرح معرفة الله تعالى وذلك هو الكبريت الأحمر وتشتمل هذه المعرفة على
~~1 معرفة ذات الحق تبارك وتعالى 2 ومعرفة الصفات 3 ومعرفة الأفعال
# وهذه الثلاثة هي الياقوت ms004 الأحمر فانها أخص فوائد الكبريت الأحمر وكما أن
~~لليواقيت درجات فمنها الأحمر والأكهب والأصفر وبعضها أنفس من بعض فكذلك هذه
~~المعارف الثلاثة ليست على رتبة واحدة بل أنفسها PageV01P025
# 1 معرفة الذات فهو الياقوت الأحمر ثم يليه معرفة الصفات وهو الياقوت
~~الأكهب ويليه معرفة الأفعال وهو الياقوت الأصفر وكما أن أنفس هذه اليواقيت
~~أجل وأعز وجودا ولا تظفر منه الملوك لعزته الا باليسير وقد تظفر مما دونه
~~بالكثير فكذلك معرفة الذات أضيقها مجالا وأعسرها منالا وأعصاها على الفكر
~~وأبعدها عن قبول الذكر ولذلك لا يشتمل القرآن منها الا على تلويحات واشارات
~~ويرجع ذكرها إلى ذكر التقديس المطلق كقوله تعالى @QB@ ليس كمثله شيء @QE@
~~وسورة الإخلاص والى التعظيم المطلق كقوله @QB@ سبحانه وتعالى عما يصفون
~~بديع السماوات والأرض @QE@
# 2 وأما الصفات فالمجال فيها أفسح ونطاق النطق فيها أوسع ولذلك كثرت
~~الآيات المشتملة على ذكر العلم والقدرة والحياة والكلام والحكمة والسمع
~~والبصر وغيرها
# 3 وأما الأفعال فبحر متسعة أكنافه ولا تنال بالاستقصاء أطرافه بل ليس في
~~الوجود الا الله وأفعاله وكل ما سواه فعله لكن القرآن يشتمل على الجلي منها
~~الواقع في عالم الشهادة كذكر السموات والكواكب والأرض والجبال والشجر
~~والحيوان والبحار والنبات وانزال الماء الفرات وسائر أسباب النبات والحياة
~~وهي التي ظهرت للحس وأشرف أفعاله وأعجبها وأدلها على جلالة صانعها
~~PageV01P026 ما لم يظهر للحس بل هو من عالم الملكوت وهي الملائكة
~~والروحانيات والروح والقلب أعني العارف بالله تعالى من جملة أجزاء الآدمي
~~فانهما أيضا من جملة عالم الغيب والملكوت وخارج عن عالم الملك والشهادة
~~ومنها الملائكة الأرضية الموكلة بجنس الانس وهي التي سجدت لآدم عليه السلام
~~ومنها الشياطين المسلطة على جنس الإنس وهي التي امتنعت عن السجود له ومنها
~~الملائكة السماوية وأعلاهم الكروبيون وهم العاكفون في حظيرة القدس لا
~~التفات لهم إلى الآدميين بل لا التفات لهم إلى غير الله تعالى لاستغراقهم
~~بجمال الحضرة الربوبية وجلالها فهم قاصرون عليه لحاظهم يسبحون الليل
~~والنهار لا يفترون ولا تستبعد أن يكون في عباد الله من يشغله ms005 جلال الله عن
~~الالتفات إلى آدم وذريته ولا يستعظم الآدمي إلى هذا الحد فقد قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ( ان لله أرضا بيضاء مسيرة الشمس فيها ثلاثون يوما مثل
~~أيام الدنيا ثلاثين مرة مشحونة خلقا لا يعلمون أن الله تعالى يعصي في الأرض
~~ولا يعلمون أن الله تعالى خلق آدم وإبليس ) رواه ابن عباس رضي الله عنه
~~واستوسع مملكة الله تعالى
# واعلم أن اكثر أفعال الله وأشرفها لا يعرفها أكثر الخلق بل ادراكهم مقصور
~~على عالم الحس والتخييل وأنهما النتيجة الأخيرة من نتائج عالم الملكوت وهو
~~القشر الأقصى عن اللب الأصفى ومن لم يجاوز هذه الدرجة فكأنه لم يشاهد من
~~الرمان الا قشرته ومن عجائب الانسان الا بشرته فهذه جملة القسم الأول وفيها
~~أصناف PageV01P027 اليواقيت وسنتلو عليك الآيات الواردة فيها على الخصوص
~~جملة واحدة فإنها زبدة القرآن وقلبه ولبابه وسره
# | القسم الثاني
#
# | في تعريف طريق السلوك إلى الله تعالى
# وذلك بالتبتل كما قال الله تعالى @QB@ وتبتل إليه تبتيلا @QE@ أي انقطع
~~اليه والانقطاع اليه يكون بالاقبال عليه والاعراض عن غيره وترجمته قوله
~~@QB@ لا إله إلا هو فاتخذه وكيلا @QE@ والاقبال عليه انما يكون بملازمة
~~الذكر والاعراض عن غيره يكون بمخالفة الهوى والتنقي عن كدورات الدنيا
~~وتزكية القلب عنها والفلاح نتيجتها كما قال الله تعالى @QB@ قد أفلح من
~~تزكى وذكر اسم ربه فصلى @QE@
# فعمدة الطريق أمران الملازمة والمخالفة الملازمة لذكر الله تعالى
~~والمخالفة لما يشغل عن الله وهذا هو السفر إلى الله وليس في هذا السفر حركة
~~لا من جانب المسافر ولا من جانب المسافر اليه فانهما معا أوما سمعت قوله
~~تعالى وهو أصدق القائلين @QB@ ونحن أقرب إليه من حبل الوريد @QE@
~~PageV01P028
# بل مثل الطالب والمطلوب مثل صورة حاضرة مع مرآة ولكن ليست تتجلى في
~~المرآة لصدأ في وجه المرآة فمتى صقلتها تجلت فيه الصورة لا بارتحال الصورة
~~إلى المرآة ولا بحركة المرآة إلى الصورة ولكن بزوال الحجاب فان الله تعالى
~~متجل بذاته لا يختفي اذ يستحيل اختفاء النور وبالنور يظهر كل ms006 خفاء والله
~~نور السموات والأرض وانما خفاء النور عن الحدقة لأحد أمرين إما لكدورة في
~~االحدقة وإما لضعف فيها اذ لا تطيق احتمال النور العظيم الباهر كما لا يطيق
~~نور الشمس أبصار الخفافيش فما عليك الا أن تنقي عن عين القلب كدورته وتقوي
~~حدقته فاذا هو فيه كالصورة في المرآة حتى اذا غافصك في تجليه فيها بادرت
~~وقلت انه فيه وقد تدرع باللاهوت ناسوتي إلى أن يثبتك الله بالقول الثابت
~~فتعرف أن الصورة ليست في المرآة بل تجلت لها ولو حلت فيها لما تصور أن
~~تتجلى صورة واحدة بمرايا كثيرة في حالة واحدة بل كانت اذا حلت في مرآة
~~ارتحلت عن غيرها وهيهات فانه يتجلى لجملة من العارفين دفعة واحدة نعم يتجلى
~~في بعض المرايا أصح وأظهر وأقوم وأوضح وفي بعضها أخفى وأميل إلى الاعوجاج
~~عن الاستقامة وذلك بحسب صفاء المرآة وصقالتها وصحة استدارتها واستقامة بسط
~~وجهها فلذلك قال صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى يتجلى للناس عامة
~~ولأبي بكر خاصة PageV01P029
# ومعرفة السلوك والوصول أيضا بحر عميق من بحار القرآن وسنجمع لك الآيات
~~المرشدة إلى طريق السلوك لتتفكر فيها جملة فعساك ينفتح لك ما ينبغي أن
~~ينفتح فهذا القسم هو الدر الأزهر
# | القسم الثالث
#
# | في تعريف الحال عند ميعاد الوصال
# وهو يشتمل على ذكر الروح والنعيم الذي يلقاه الواصلون والعبارة الجامعة
~~لأنواع روحها الجنة وأعلاها لذة النظر إلى الله تعالى ويشتمل أيضا على ذكر
~~الخزي والعذاب الذي يلقاه المحجوبون عنه باهمال السلوك والعبارة الجامعة
~~لأصناف آلامها الجحيم وأشدها ألما ألم الحجاب والابعاد أعاذنا الله منه
~~ولذلك قدمه في قوله تعالى @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم
~~لصالوا الجحيم @QE@ ويشتمل أيضا على ذكر مقدمات أحوال الفريقين وعنها يعبر
~~بالحشر والنشر والحساب والميزان والصراط ولها ظواهر جلية تجري مجرى الغذاء
~~لعموم الخلق ولها أسرار غامضة تجري مجرى الحياة لخصوص الخلق وثلث آيات
~~القرآن وسوره يرجع إلى تفصيل ذلك ولسنا نهم بجمعها فهي أكثر من أن تلتقط
~~وتحصى ولكن للفكر ms007 فيها مجال وبحث وهذا القسم هو الزمرد الأخضر PageV01P030
# | القسم الرابع
#
# | في أحوال السالكين والناكبين
# أما أحوال السالكين فهي قصص الأنبياء والأولياء كقصة آدم ونوح وابراهيم
~~وموسى وهرون وزكريا ويحيى وعيسى ومريم وداود وسليمان ويونس ولوط وادريس
~~والخضر وشعيب والياس ومحمد صلى الله عليه وسلم وجبريل وميكائيل والملائكة
~~وغيرهم
# وأما أحوال الجاحدين والناكبين فهي كقصص نمرود وفرعون وعاد وقوم لوط وقوم
~~تبع وأصحاب الأيكة وكفار مكة وعبدة الأوثان وابليس والشياطين وغيرهم وفائدة
~~هذا القسم الترهيب والتنبيه والاعتبار ويشتمل أيضا على اسرار ورموز واشارات
~~محوجة إلى التفكر الطويل وفيهما يوجد العنبر الأشهب والعود الرطب الأنضر
~~والآيات الواردة فيهما كثيرة لا يحتاج إلى طلبها وجمعها
# | القسم الخامس
#
# | في محاجة الكفار ومجادلتهم وايضاح مخازيهم بالبرهان الواضح وكشف
~~تخاييلهم وأباطيلهم
# وذلك ثلاثة أنواع
# أحدها ذكر الله تعالى بما لا يليق به من أن الملائكة بناته وأن له ولدا
~~وشريكا وأنه ثالث ثلاثة PageV01P031
# والثاني ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنه ساحر وكاهن وكذاب وانكار
~~نبوته وأنه بشر كسائر الخلق فلا يستحق أن يتبع
# وثالثها انكار اليوم الآخر وجحد البعث والنشور والجنة والنار وانكار
~~عاقبة الطاعة والمعصية وفي محاجة الله تعالى اياهم بالحجج لطائف وحقائق
~~ويوجد فيها الترياق الأكبر وآياته أيضا كثيرة ظاهرة
# | القسم السادس
#
# | في تعريف عمارة منازل الطريق وكيفية التأهب للزاد والاستعداد باعداد
~~السلاح الذي يدفع سراق المنازل وقطاعها
# وبيانه أن الدنيا منزل من منازل السائرين إلى الله تعالى والبدن مركب فمن
~~ذهل عن تدبير المنزل والمركب لم يتم سفره وما لم ينتظم أمر المعاش في
~~الدنيا لا يتم أمر التبتل والانقطاع إلى الله تعالى الذي هو السلوك ولا يتم
~~ذلك حتى يبقى بدنه سالما ونسله دائما ويتم كلاهما بأسباب الحفظ لوجودهما
~~وأسباب الدفع لمفسداتهما ومهلكاتهما
# وأما أسباب الحفظ لوجودهما فالأكل والشرب وذلك لبقاء PageV01P032 البدن
~~والمناكحة وذلك لبقاء النسل فقد خلق الغذاء سببا للحياة وخلق الإناث محلا
~~للحراثة الا أنه ليس يختص المأكول والمنكوح ببعض الآكلين بحكم الفطرة ولو
~~ترك الأمر فيه مهملا ms008 من غير تعريف قانون في الاختصاصات لتهاونوا وتقاتلوا
~~وشغلهم ذلك عن سلوك الطريق بل أفضى بهم إلى الهلاك فشرح القرآن قانون
~~الاختصاص بالأموال في آيات المبايعات والربويات والمداينات وقسم المواريث
~~ومواجب النفقات وقسمة الغنائم والصدقات والمناكحات والعتق والكتابة
~~والاسترقاق والسبي وعرف كيفية ذلك التخصيص عند الاتهام بالاقراريات
~~وبالإيمان والشهادات وأما الاختصاص بالاناث فقد بينته آيات النكاح والطلاق
~~والرجعة والعدة والخلع والصداق والايلاء والظهار واللعان وآيات محرمات
~~النسب والرضاع والمصاهرات
# وأما أسباب الدفع لمفسداتهما فهي العقوبات الزاجرة عنها كقتال الكفار
~~وأهل البغي والحث عليه والحدود والغرامات والتعزيرات والكفارات والديات
~~والقصاص
# أما القصاص والديات فدفعا للسعي في اهلاك الأنفس والأطراف وأما حد السرقة
~~وقطع الطريق فدفعا لما يستهلك الأموال التي هي أسباب المعاش وأما حد الزنا
~~واللواط والقذف فدفعا لما يشوش أمر النسل والأنساب ويفسد طريق التحارث
~~والتناسل وأما جهاد الكفار وقتالهم فدفعا لما يعرض من الجاحدين للحق من
~~تشويش أسباب المعيشة والديانة اللتين بهما الوصول إلى الله تعالى وأما قتال
~~PageV01P033 أهل البغي فدفعا لما يظهر من الاضطراب بسبب آنسلال المارقين عن
~~ضبط السياسات الدينية التي يتولاها حارس السالكين وكافل المحقين نائبا عن
~~رسول رب العالمين ولا يخفى عليك الآيات الواردة في هذا الجنس وتحته أساسيات
~~ومصالح وحكم وفوائد يدركها المتأمل في محاسن الشريعة المبينة لحدود الأحكام
~~الدنيوية ويشتمل هذا القسم على ما يسمى الحلال والحرام وحدود الله وفيها
~~يوجد المسلك الأذفر فهذه مجامع ما تنطوي عليه سور القرآن وآياتها
# وان جمعت الأقسام الستة المذكورة مع شعبها المقصودة في سلك واحد ألفيتها
~~عشرة أنواع ذكر الذات وذكر الصفات وذكر الأفعال وذكر المعاد وذكر الصراط
~~المستقيم أعني جانبي التزكية والتحلية وذكر أحوال الأولياء وذكر أحوال
~~الأعداء وذكر محاجة الكفار وذكر حدود الأحكام PageV01P034
# | الفصل الرابع
#
# | في كيفية انشعاب العلوم الدينية كلها عن الأقسام العشرة المذكورة
# وأظنك الآن تشتهي أن تعرف كيفية انشعاب هذه العلوم كلها عن هذه الأقسام
~~العشرة ومراتب هذه العلوم في القرب والبعد من المقصود
# ويتم لك ذلك اذا عرفت انقسامها إلى ms009 علوم الصدف وعلوم الجوهر واللباب
# | المبحث الأول
#
# | علوم الصدف
# اعلم أن لهذه الحقائق التي أشرنا اليها أسرارا وجواهر ولها أصداف والصدف
~~أول ما يظهر ثم يقف بعض الواصلين إلى الصدف على الصدف وبعضهم يفتق الصدف
~~ويطالع الدر فكذلك PageV01P035 صدف جواهر القرآن وكسوته اللغة العربية
~~فانشعبت منه خمس علوم وهي علم القشر والصدف والكسوة 1 اذ انشعب من ألفاظه
~~علم اللغة 2 ومن اعراب الفاظه علم النحو 3 ومن وجوه اعرابه علم القراءات 4
~~ومن كيفية التصويت بحروفه علم مخارج الحروف اذ أول أجزاء المعاني التي منها
~~يلتئم النطق هو الصوت ثم الصوت بالتقطيع يصير حرفا ثم عند جمع الحروف يصير
~~كلمة ثم عند تعين بعض الحروف المجتمعة يصير لغة عربية ثم بكيفية تقطيع
~~الحروف يصير معربا ثم بتعين بعض وجوه الاعراب يصير قراءة منسوبة إلى
~~القراءات السبع 5 ثم اذا صار كلمة عربية صحيحة معربة صارت دالة على معنى من
~~المعاني فتتقاضى للتفسير الظاهر وهو العلم الخامس
# فهذه علوم الصدف والقشر ولكن ليست على مرتبة واحدة بل للصدف وجه إلى
~~الباطن ملاق للدر قريب الشبه به لقرب الجوار ودوام المماسة ووجه إلى الظاهر
~~الخارج قريب الشبه بسائر الأحجار لبعد الجوار وعدم المماسة فكذلك صدف
~~القرآن ووجهه البراني الخارج هو الصوت والذي يتولى علم تصحيح مخارجه في
~~الأداء والتصويت صاحب علم الحروف فصاحبه صاحب علم القشر البراني البعيد عن
~~باطن الصدف فضلا عن نفس الدرة وقد انتهى الجهل بطائفة إلى أن ظنوا أن
~~القرآن هو الحروف والأصوات وبنوا عليها أنه مخلوق لأن الحروف والأصوات
~~مخلوقة وما أجدر هؤلاء بأن يرجموا أو ترجم عقولهم فاما أن يعنفوا أو يشدد
~~عليهم فلا يكفيهم مصيبة أنه لم يلح من عوالهم القرآن وطبقات PageV01P036
~~سمواته الا القشر الأقصى وهذا يعرفك منزلة علم المقرىء اذ لا يعلم الا بصحة
~~المخارج
# ثم يليه في الرتبة علم لغة القرآن وهو الذي يشتمل عليه مثلا ترجمان
~~القرآن وما يقار به من علم غريب ألفاظ القرآن
# ثم يليه في الرتبة إلى ms010 القرب علم اعراب اللغة وهو النحو فهو من وجه يقع
~~بعده لأن الاعراب بعد المعرب ولكنه في الرتبة دونه بالاضافة اليه لأنه
~~كالتابع للغة
# ثم يليه علم القراءات وهو ما يعرف به وجوه الاعراب وأصناف هيئات التصويت
~~وهو أخص بالقرآن من اللغة والنحو ولكنه من الزوائد المستغنى عنها دون اللغة
~~والنحو فانهما لا يستغني عنهما فصاحب علم اللغة والنحو أرفع قدرا ممن لا
~~يعرف الا علم القراءات وكلهم يدورون على الصدف والقشر وان اختلفت طبقاتهم
# ويليه علم التفسير الظاهر وهو الطبقة الأخيرة من الصدفة القريبة من مماسة
~~الدر ولذلك يشتد به شبهه حتى يظن الظانون أنه الدر وليس وراءه أنفس منه وبه
~~قنع أكثر الخلق وما أعظم غبنهم وحرمانهم اذ ظنوا أنه لا رتبة وراء رتبتهم
~~ولكنهم بالاضافة إلى من سواهم من أصحاب علوم الصدف على رتبة عالية شريفة اذ
~~علم التفسير عزيز بالنسبة إلى تلك العلوم فانه لا يراد لها بل تلك العلوم
~~تراد للتفسير وكل هؤلاء الطبقات اذا قاموا بشرط علومهم فحفظوها وأدوها على
~~وجهها فيشكر الله سعيهم وينقي وجوههم كما قال رسول PageV01P037 الله صلى
~~الله عليه وسلم ( نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها فرب
~~حامل فقه إلى غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ) وهؤلاء سمعوا
~~وأدوا فلهم أجر الحمل والأداء أدوها إلى من هو أفقه منهم أو إلى غير فقيه
~~والمفسر المقتصر في علم التفسير على حكاية المنقول سامع ومؤد كما أن حافظ
~~القرآن والأخبار حامل ومؤد
# وكذلك علم الحديث يتشعب إلى هذه الأقسام سوى القراءة وتصحيح المخارج
~~فدرجة الحافظ الناقل كدرجة معلم القرآن الحافظ له ودرجة من يعرف ظاهر
~~معانيه كدرجة المفسر ودرجة من يعتني بعلم أسامي الرجال كدرجة أهل النحو
~~واللغة لأن السند والرواية آلة النقل وأحوالهم في العدالة شرط لصلاح الآلة
~~للنقل فمعرفتهم ومعرفة أحوالهم ترجع إلى معرفة الآلة وشرط الآلة فهذه علوم
~~الصدف
# | المبحث الثاني
#
# | علوم اللباب
#
# | وهي على طبقتين
# أ - الطبقة السفلى من علوم اللباب ms011 وهي علوم الأقسام الثلاثة التي سميناها
~~التوابع المتمة
# فالقسم الأول معرفة قصص القرآن وما يتعلق بالأنبياء وما يتعلق بالجاحدين
~~والأعداء ويتكفل بهذا العلم القصاص والوعاظ PageV01P038 وبعض المحدثين وهذا
~~علم لا تعم اليه الحاجة
# والقسم الثاني هو محاجة الكفار ومجادلتهم ومنه يتشعب علم الكلام المقصود
~~لرد الضلالات والبدع وازالة الشبهات ويتكفل به المتكلمون وهذا العلم قد
~~شرحناه على طبقتين سمينا الطبقة القريبة منهما الرسالة القدسية والطبقة
~~التي فوقها الاقتصاد في الإعتقاد ومقصود هذا العلم حراسة عقيدة العوام عن
~~تشويش المبتدعة ولا يكون هذا العلم مليا بكشف الحقائق وبجنسه يتعلق الكتاب
~~الذي صنفناه في تهافت الفلاسفة والذي أوردناه في الرد على الباطنية في
~~الكتاب الملقب المستظهري وفي كتاب حجة الحق وقواصم الباطنية وكتاب مفصل
~~الخلاف في أصول الدين ولهذا العلم آلة يعرف بها طريق المجادلة بل طرق
~~المحاجة بالبرهان الحقيقي وقد أودعناه كتاب محك النظر وكتاب معيار العلم
~~على وجه لا يلفى مثله للفقهاء والمتكلمين ولا يثق بحقيقة الحجة والشبهة من
~~لم يحط بهما علما
# والقسم الثالث علم الحدود الموضوعة للاختصاص بالأموال والنساء للاستعانة
~~على البقاء في النفس والنسل وهذا العلم يتولاه الفقهاء ويشرح الاختصاصات
~~المالية ربع المعاملات من الفقه ويشرح الاختصاصات بمحل الحراثة أعني النساء
~~ربع النكاح ويشرح الزجر عن مفسدات هذه الاختصاصات ربع الجنايات وهذا علم
~~تعم اليه الحاجة لتعلقه بصلاح الدنيا أولا ثم بصلاح الآخرة ولذلك تميز صاحب
~~هذا العلم بمزيد الاشتهار والتوقير وتقديمه على غيره من PageV01P039 الوعاظ
~~والقصاص ومن المتكلمين ولذلك رزق هذا العلم مزيد بحث واطناب على قدر الحاجة
~~فيه حتى كثرت فيه التصانيف لا سيما في الخلافيات منه مع أن الخلاف فيه قريب
~~والخطأ فيه غير بعيد عن الصواب اذ يقرب كل مجتهد من أن يقال له مصيب أو
~~يقال ان له أجرا واحدا ان أخطأ ولصاحبه أجران ولكن لما عظم فيه الجاه
~~والحشمة توفرت الدواعي على الافراط في تفريعه وتشعيبه وقد ضيعنا شطرا صالحا
~~من العمر في تصنيف الخلاف منه وصرفنا قدرا صالحا منه إلى ms012 تصانيف المذهب
~~وترتيبه إلى بسيط ووسيط و وجيز مع ايغال وافراط في التشعيب والتفريع وفي
~~القدر الذي أودعناه كتاب خلاصة المختصر كفاية وهو تصنيف رابع وهو أصغر
~~التصانيف ولقد كان الأولون يفتون في المسائل وما على حفظهم أكثر منه وكانوا
~~يوفقون للاصابة أو يتوقفون ويقولون لا ندري ولا يستغرقون جملة العمر فيه بل
~~يشتغلون بالمهم ويحيلون ذلك على غيرهم فهذا وجه انشعاب الفقه من القرآن
~~ويتولد من بين الفقه والقرآن والحديث علم يسمى أصول الفقه ويرجع إلى ضبط
~~قوانين الاستدلال بالآيات والأخبار على أحكام الشريعة
# ثم لا يخفى عليك أن رتبة القصاص والوعاظ دون رتبة الفقهاء والمتكلمين ما
~~داموا يقتصرون على مجرد القصص وما يقرب منها ودرجة الفقيه والمتكلم متقاربة
~~لكن الحاجة إلى الفقيه أعم والى المتكلم أشد وأشد ويحتاج إلى كليهما لمصالح
~~الدنيا أما الفقيه فلحفظ أحكام الاختصاصات بالمآكل والمناكح وأما المتكلم
~~فلدفع PageV01P040 ضرر المبتدعة بالمحاجة والمجادلة كيلا يستطير شررهم ولا
~~يعم ضررهم أما نسبتهم إلى الطريق والمقصد فنسبة الفقهاء كنسبة عمار
~~الرباطات والمصالح في طريق مكة إلى الحج ونسبة المتكلمين كنسبة بدرقة طريق
~~الحج وحارسه إلى الحجاج فهؤلاء ان أضافوا إلى صناعتهم سلوك الطريق إلى الله
~~تعالى بقطع عقبات النفس والنزوع عن الدنيا والاقبال على الله تعالى ففضلهم
~~على غيرهم كفضل الشمس على القمر وان اقتصروا فدرجتهم نازلة جدا ب - الطبقة
~~العليا من علوم اللباب
# وأما الطبقة العليا من نمط اللباب فهي السوابق والأصول من العلوم المهمة
~~وأشرفها العلم بالله واليوم الآخر لأنه علم المقصد ودونه العلم بالصراط
~~المستقيم وطريق السلوك وهو معرفة تزكية النفس وقطع عقبات الصفات المهلكات
~~وتحليتها بالصفات المنجيات وقد أودعنا هذه العلوم بكتب احياء علوم الدين
~~ففي ربع المهلكات ما تجب تزكية النفس منه من الشره والغضب والكبر والرياء
~~والعجب والحسد وحب الجاه وحب المال وغيرها وفي ربع المنجيات يظهر ما يتحلى
~~به القلب من الصفات المحمودة كالزهد والتوكل والرضا والمحبة والصدق
~~والإخلاص وغيرها
# وبالجملة يشتمل كتاب الاحياء على أربعين كتابا يرشدك كل كتاب ms013 إلى عقبة من
~~عقبات النفس وأنها كيف تقطع والى حجاب من حجبها وأنه كيف يرفع وهذا العلم
~~فوق علم الفقه والكلام وما قبله PageV01P041 لأنه علم طريق السلوك وذلك علم
~~آلة السلوك واصلاح منازله ودفع مفسداته كما يظهر والعلم الأعلى الأشرف علم
~~معرفة الله تعالى فان سائر العلوم تراد له ومن أجله وهو لا يراد لغيره
~~وطريق التدريج فيه الترقي من الأفعال إلى الصفات ثم من الصفات إلى الذات
~~فهي ثلاث طبقات
# أعلاها علم الذات ولا يحتملها أكثر الأفهام ولذلك قيل لهم تفكروا في خلق
~~الله ولا تفكروا في ذات الله وإلى هذا التدريج يشير تدرج رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في ملاحظته ونظره حيث قال أعوذ بعفوك من عقابك فهذه ملاحظة
~~الفعل ثم قال وأعوذ برضاك من سخطك وهذه ملاحظة الصفات ثم قال وأعوذ بك منك
~~وهذه ملاحظة الذات فلم يزل يترقى إلى القرب درجة درجة ثم عند النهاية اعترف
~~بالعجز فقال لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك فهذا اشرف العلوم
~~PageV01P042
# ويتلوه في الشرف علم الآخرة وهو علم المعاد كما ذكرناه في الأقسام
~~الثلاثة وهو متصل بعلم المعرفة وحقيقته معرفة نسبة العبد إلى الله تعالى
~~عند تحققه بالمعرفة أو مصيره محجوبا بالجهل وهذه العلوم الأربعة أعني 1 علم
~~الذات 2 والصفات 3 والأفعال 4 وعلم المعاد أودعنا من أوائله ومجامعه القدر
~~الذي رزقنا منه مع قصر العمر وكثرة الشواغل والآفات وقلة الأعوان والرفقاء
~~بعض التصانيف لكنا لم نظهره فانه يكل عنه أكثر الأفهام ويستضر به الضعفاء
~~وهم أكثر المترسمين بالعلم بل لا يصلح اظهاره الا على من أتقن علم الظاهر
~~وسلك في قمع الصفات المذمومة من النفس وطرق المجاهدة حتى ارتاضت نفسه
~~واستقامت على سواء السبيل فلم يبق له حظ في الدنيا ولم يبق له طلب الا الحق
~~ورزق مع ذلك فطنة وقادة وقريحة منقادة وذكاء بليغا وفهما صافيا وحرام على
~~من يقع ذلك الكتاب بيده أن يظهره الا على من استجمع هذه الصفات فهذه هي ms014
~~مجامع العلم التي تتشعب من القرآن ومراتبها PageV01P043
# | الفصل الخامس
#
# | في انشعاب سائر العلوم من القرآن
# ولعلك تقول ان العلوم وراء هذه كثيرة كعلم الطب والنجوم وهيئة العالم
~~وهيئة بدن الحيوان وتشريح أعضائه وعلم السحر والطلسمات وغير ذلك
# فاعلم أنا انما أشرنا إلى العلوم الدينية التي لا بد من وجود أصلها في
~~العالم حتى يتيسر سلوك طريق الله تعالى والسفر اليه أما هذه العلوم التي
~~أشرت اليها فهي علوم ولكن لا يتوقف على معرفتها صلاح المعاش والمعاد فلذلك
~~لم نذكرها ووراء ما عددته علوم أخر يعلم تراجمها ولا يخلو العالم عمن
~~يعرفها ولا حاجة إلى ذكرها
# بل أقول ظهر لنا بالبصيرة الواضحة التي لا يتمارى فيها أن في الامكان
~~والقوة أصنافا من العلوم بعد لم تخرج من الوجود وان كان في قوة الآدمي
~~الوصول اليها وعلوم كانت قد خرجت إلى الوجود واندرست الآن فلن يوجد في هذه
~~الأعصار على بسيط الأرض من PageV01P044 يعرفها وعلوم أخر ليس في قوة البشر
~~أصلا ادراكها والإحاطة بها ويحظى بها بعض الملائكة المقربين فان الامكان في
~~حق الآدمي محدود والإمكان في حق الملك محدود إلى غاية في الكمال بالإضافة
~~كما أنه في حق البهيمة محدود إلى غاية في النقصان وإنما الله سبحانه هو
~~الذي لا يتناهى العلم في حقه ويفارق علمنا علم الحق تبارك وتعالى في شيئين
~~أحدهما انتفاء النهاية عنه والآخر أن العلوم ليست في حقه بالقوة والامكان
~~الذي ينتظر خروجه بالوجود بل هو بالوجود والحضور فكل ممكن في حقه من الكمال
~~فهو حاضر موجود
# ثم هذه العلوم ما عددناها وما لم نعدها ليست أوائلها خارجة عن القرآن فان
~~جميعها مغترفة من بحر واحد من بحار معرفة الله تعالى وهو بحر الأفعال وقد
~~ذكرنا أنه بحر لا ساحل له وأن البحر لو كان مدادا لكلماته لنفد البحر قبل
~~أن تنفد فمن أفعال الله تعالى وهو بحر الأفعال مثلا الشفاء والمرض كما قال
~~الله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه السلام @QB@ وإذا مرضت فهو يشفين @QE@
~~وهذا الفعل ms015 الواحد لا يعرفه الا من عرف الطب بكماله اذ لا معنى للطب الا
~~معرفة PageV01P045 المرض بكماله وعلاماته ومعرفة الشفاء وأسبابه ومن افعاله
~~تبارك وتعالى تقدير معرفة الشمس والقمر ومنازلهما بحسبان وقد قال الله
~~تعالى @QB@ الشمس والقمر بحسبان @QE@ وقال @QB@ وقدره منازل لتعلموا عدد
~~السنين والحساب @QE@ وقال @QB@ وخسف القمر وجمع الشمس والقمر @QE@ وقال
~~@QB@ يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل @QE@ وقال @QB@ والشمس
~~تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم @QE@
# ولا يعرف حقيقة سير الشمس والقمر بحسبان وخسوفهما وولوج الليل في النهار
~~وكيفية تكور أحدهما على الآخر الا من عرف هيئات تركيب السموات والأرض وهو
~~علم برأسه
# ولا يعرف كمال معنى قوله تعالى @QB@ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم
~~الذي خلقك فسواك فعدلك في أي صورة ما شاء ركبك @QE@ الا من عرف تشريح
~~الأعضاء من الانسان ظاهرا وباطنا وعددها وأنواعها وحكمتها ومنافعها وقد
~~أشار في القرآن في مواضع اليها وهي من علوم الأولين والآخرين وفي القرآن
~~مجامع علم الأولين والآخرين PageV01P046
# وكذلك لا يعرف كمال معنى قوله تعالى @QB@ سويته ونفخت فيه من روحي @QE@
~~من لم يعلم التسوية والنفخ والروح ووراءها علوم غامضة يغفل عن طلبها أكثر
~~الخلق وربما لا يفهمونها ان سمعوها من العالم بها ولو ذهبت أفصل ما تدل
~~عليه آيات القرآن من تفاصيل الأفعال لطال ولا تمكن الاشارة الا إلى مجامعها
~~وقد أشرنا اليه حيث ذكرنا أن من جملة معرفة الله تعالى معرفة أفعاله فتلك
~~الجملة تشتمل على هذه التفاصيل وكذلك كل قسم أجملناه لو شعب لانشعب إلى
~~تفاصيل كثيرة فتفكر في القرآن والتمس غرائبه لتصادف فيه مجامع علم الأولين
~~والآخرين وجملة أوائله وانما التفكر فيه للتوصل من جملته إلى تفصيله وهو
~~البحر الذي لا شاطىء له PageV01P047
# | الفصل السادس
#
# | في وجه التسمية بالألقاب التي لقب بها أقسام القرآن
# ولعلك تقول أشرت في بعض أقسام العلوم إلى أنه يوجد فيها الترياق الأكبر
~~وفي بعضها المسك الأذفر وفي بعضها الكبريت الأحمر إلى غير ذلك من النفائس
~~فهذه استعارات رسمية تحتها رموز وإشارات ms016 خفية
# فاعلم أن التكلف والترسم ممقوت عند ذوي الجد فما كلمة طمس الا وتحتها
~~رموز واشارات إلى معنى خفي يدركها من يدرك الموازنة والمناسبة بين عالم
~~الملك وعالم الشهادة وبين عالم الغيب والملكوت اذ ما من شيء في عالم الملك
~~والشهادة الا وهو مثال لأمر روحاني من عالم الملكوت كأنه هو في روحه ومعناه
~~وليس هو هو في صورته وقالبه والمثال الجسماني من عالم الشهادة مندرج إلى
~~المعنى الروحاني من ذلك العالم ولذلك كانت الدنيا منزلا من منازل
~~PageV01P048 الطريق إلى الله ضروريا في حق الانس اذ كما يستحيل الوصول إلى
~~اللب الا من طريق القشر فيستحيل الترقي إلى عالم الأرواح الا بمثال عالم
~~الأجسام ولا تعرف هذه الموازنة الا بمثال فانظروا إلى ما ينكشف للنائم في
~~نومه من الرؤيا الصحيحة التي هي جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة وكيف
~~ينكشف بأمثلة خيالية فمن يعلم الحكمة غير أهلها يرى في المنام أنه يعلق
~~الدر على الخنازير ورأى بعضهم أنه كان في يده خاتم يختم به فروج النساء
~~وأفواه الرجال فقال له ابن سيرين أنت رجل تؤذن في رمضان قبل الصبح فقال نعم
~~ورأى آخر كأنه يصب الزيت في الزيتون فقال له ان كان تحتك جارية فهي أمك قد
~~سبيت وبيعت واشتريتها أنت ولا تعرف فكان كذلك
# فانظر ختم الأفواه والفروج بالخاتم مشاركا للأذان قبل الصبح في روح
~~الخاتم وهو المنع وان كان مخالفا في صورته وقس على ما ذكرته ما لم أذكره
# واعلم أن القرآن والأخبار تشتمل على كثير من هذا الجنس فانظر إلى قوله
~~صلى الله عليه وسلم ( قلب المؤمن بين أصبعين من أصابع الرحمن ) فان روح
~~الأصبع القدرة على سرعة التقليب وانما قلب المؤمن بين لمة الملك وبين لمة
~~الشيطان هذا يغويه وهذا يهديه والله تعالى بهما PageV01P049 يقلب قلوب
~~العباد كما تقلب الأشياء أنت بأصبعيك فانظر كيف شارك نسبة الملكين المسخرين
~~إلى الله تعالى أصبعيك في روح أصبعيه وخالفا في الصورة
# واستخرج من هذا قوله صلى الله عليه ms017 وسلم ( ان الله تعالى خلق آدم على
~~صورته ) وسائر الآيات والأحاديث الموهمة عند الجهلة للتشبيه PageV01P050
~~والذكي يكفيه مثال واحد والبليد لا يزيده التكثير الا تحيرا ومتى عرفت معنى
~~الأصبع أمكنك الترقي إلى القلم واليد واليمين والوجه والصورة وأخذت جميعها
~~معنى روحانيا لا جسمانيا فتعلم أن روح القلم وحقيقته التي لا بد من تحقيقها
~~اذا ذكرت حد القلم هو الذي يكتب به فان كان في الوجود شيء يتسطر بواسطته
~~نقش العلوم في ألواح القلوب فأخلق به أن يكون هو القلم فان الله تعالى علم
~~بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم وهذا القلم روحاني اذ وجد فيه روح القلم
~~وحقيقته ولم يعوزه الا قالبه وصورته وكون القلم من خشب أو قصب ليس من حقيقة
~~القلم ولذلك لا يوجد في حده الحقيقي ولكل شيء حد وحقيقة هي روحه فاذا
~~اهتديت إلى الأرواح صرت روحانيا وفتحت لك أبواب الملكوت وأهلت لمرافقة
~~الملأ الأعلى وحسن أولئك رفيقا ولا يستبعد أن يكون في القرآن اشارات من هذا
~~الجنس وان كنت لا تقوى على احتمال ما يقرع سمعك من هذا النمط ما لم تسند
~~التفسير إلى الصحابة فان كان التقليد غالبا عليك فانظر إلى تفسير قوله
~~تعالى كما قاله المفسرون @QB@ أنزل من السماء ماء فسالت أودية بقدرها
~~فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع
~~زبد مثله @QE@ الآية وأنه كيف مثل العلم بالماء والقلوب بالأودية والينابيع
~~والضلال بالزبد ثم نبهك على آخرها فقال @QB@ كذلك يضرب الله الأمثال @QE@
~~ويكفيك هذا القدر من هذا الفن فلا تطيق أكثر منه PageV01P051
# وبالجملة فاعلم ان كل ما يحتمله فهمك فان القرآن يلقيه اليك على الوجه
~~الذي لو كنت في النوم مطالعا بروحك اللوح المحفوظ لتمثل ذلك لك بمثال مناسب
~~يحتاج إلى التعبير واعلم أن التأويل يجري مجرى التعبير فلذلك قلنا يدور
~~المفسر على القشر اذ ليس من يترجم معنى الخاتم والفروج والأفواه كمن يدرك
~~أنه أذان قبل الصبح PageV01P052
# | الفصل السابع
#
# | في سبب التعبير عن معاني عالم الملكوت ms018 في القرآن بأمثلة من عالم
~~الشهادة
# ولعلك تقول لم أبرزت هذه الحقائق في هذه الأمثلة ولم تكشف صريحا حتى
~~ارتبك الناس في جهالة التشبيه وضلالة التخييل
# فاعلم أن هذا تعرفه اذا عرفت أن النائم لم ينكشف له الغيب من اللوح
~~المحفوظ الا بالمثال دون الكشف الصريح كما حكيت لك المثل وذلك يعرفه من
~~يعرف العلاقة الخفية التي بين عالم الملك والملكوت ثم اذا عرفت ذلك عرفت
~~أنك في هذا العالم نائم وان كنت مستيقظا فالناس نيام فاذا ماتوا انتبهوا
~~فينكشف لهم عند الانتباه بالموت حقائق ما سمعوه بالمثال وأرواحها ويعلمون
~~أن تلك الأمثلة كانت قشورا وأصدافا لتلك الأرواح ويتيقنون صدق آيات
~~PageV01P053 القرآن وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم كما تيقن ذلك المؤذن
~~صدق قول ابن سيرين وصحة تعبيره للرؤيا وكل ذلك ينكشف عند اتصال الموت وربما
~~ينكشف بعضه في سكرات الموت وعند ذلك يقول الجاحد والغافل @QB@ يا ليتنا
~~أطعنا الله وأطعنا الرسولا @QE@ وقوله @QB@ هل ينظرون إلا تأويله يوم يأتي
~~تأويله يقول الذين نسوه من قبل قد جاءت رسل ربنا بالحق فهل لنا من شفعاء
~~فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل غير الذي كنا نعمل @QE@ الآية ويقول @QB@ يا
~~ويلتى ليتني لم أتخذ فلانا خليلا @QE@ @QB@ يا ليتني كنت ترابا @QE@ @QB@
~~يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله @QE@ @QB@ يا حسرتنا على ما فرطنا فيها
~~@QE@ @QB@ ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا موقنون @QE@ والى هذا
~~يشير أكثر آيات القرآن المتعلقة بشرح المعاد والآخرة التي أضفنا اليها
~~الزبرجد الأخضر
# فافهم من هذا أنك ما دمت في هذه الحياة الدنيا فأنت نائم وانما يقظتك بعد
~~الموت وعند ذلك تصير أهلا لمشاهدة صريح الحق كفاحا وقبل ذلك لا تحتمل
~~الحقائق الا مصبوبة في قالب الأمثال الخيالية ثم لجمود نظرك على الحس تظن
~~أنه لا معنى له الا المتخيل وتغفل عن الروح كما تغفل عن روح نفسك ولا تدرك
~~الا قالبك PageV01P054
# | الفصل الثامن
#
# | في الطريق الذي ينكشف به للإنسان وجه العلاقة بين العالمين
# لعلك تقول فاكشف عن وجه ms019 العلاقة بين العالمين وأن الرؤيا لم كانت بالمثال
~~دون الصريح وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم كان يرى جبريل كثيرا في
~~غير صورته وما رآه في صورته الا مرتين
# فاعلم أنك إن ظننت أن هذا يلقى اليك دفعة من غير أن تقدم الاستعداد
~~لقبوله بالرياضة والمجاهدة واطراح الدنيا بالكلية والانحياز عن غمار الخلق
~~والاستغراق في محبة الخالق وطلب الحق فقد استكبرت وعلوت علوا كبيرا وعلى
~~مثلك يبخل بمثله ويقال
# ( جئتماني لتعلما سر سعدي % تجداني بسر سعدي شحيحا )
# فاقطع طمعك عن هذا بالمكاتبة والمراسلة ولا تطلبه الا من باب المجاهدة
~~والتقوى فالهداية تتلوها وتثبتها كما قال الله تعالى @QB@ والذين @QE@
~~PageV01P055 @QB@ جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا @QE@ ) وقال صلى الله عليه
~~وسلم ( من عمل بما علم أورثه الله علم ما لا يعلم )
# واعلم يقينا أن أسرار الملكوت محجوبة عن القلوب الدنسة بحب الدنيا التي
~~استغرق أكثر هممها طلب العاجلة وانما ذكرنا هذا القدر تشويقا وترغيبا
~~ولننبه به على سر من أسرار القرآن من غفل عنه لم تفتح له أصداف القرآن عن
~~جواهره البتة ثم ان صدقت رغبتك شمرت للطلب واستعنت فيه بأهل البصيرة
~~واستمددت منهم فما أراك تفلح لو استبددت فيه برأيك وعقلك وكيف تفهم هذا
~~وأنت لا تفهم لسان الأحوال بل تظن أنه لا نطق في العالم الا بالمقال فلم
~~تفهم معنى قوله تعالى @QB@ وإن من شيء إلا يسبح بحمده @QE@ ولا قوله تعالى
~~@QB@ قالتا أتينا طائعين @QE@ ما لم تقدر للأرض لسانا وحياة ولا تفهم أن
~~قول القائل قال الجدار للوتد لم تنقبني قال سل من يدقني فلم يتركني ورأى
~~الحجر الذي يدقني ولا تدري أن هذا القول صدق وأصح من نطق المقال فكيف تفهم
~~ما وراء هذا من الأسرار PageV01P056
# | الفصل التاسع
#
# | في التنبيه على الرموز والاشارات التي يشتمل عليها القرآن
# لعلك تطمع في أن تنبه على الرموز والاشارات المودعة تحت الجواهر الذي
~~ذكرنا اشتمال القرآن عليها فاعلم أن الكبريت الأحمر عند الخلق في عالم
~~الشهادة عبارة عن الكيمياء التي يتوصل بها إلى ms020 قلب الأعيان من الصفات
~~الخسيسة إلى الصفات النفيسة حتى ينقلب به الحجر ياقوتا والنحاس ذهبا إبريزا
~~ليتوصل به إلى اللذات في الدنيا مكدرة منغصة في الحال منصرمة على قرب
~~الاستقبال أفترى أن ما يقلب جواهر القلب من رزالة البهيمة وضلالة الجهل إلى
~~صفاء الملائكة وروحانيتها ليترقى القلب من أسفل السافلين إلى أعلى عليين
~~وينال به القرب من رب العالمين والنظر إلى وجهه الكريم أبدا دائما سرمدا هل
~~هو أولى باسم الكبريت الأحمر أم لا فلهذا سميناه الكبريت الأحمر
~~PageV01P057
# فتأمل وراجع نفسك وأنصف لتعلم أن هذا الاسم بهذا المعنى أحق وعليه أصدق
~~ثم أنفس النفائس التي تستفاد من الكيمياء اليواقيت وأعلاها الياقوت الأحمر
~~فلذلك سميناه معرفة الذات
# وأما الترياق الأكبر فهو عند الخلق عبارة عما يشفى به من السموم المهلكة
~~الواقعة في المعدة مع أن الهلاك الحاصل بها ليس الا هلاكا في حق الدنيا
~~الفانية فانظر ان كانت سموم البدع والأهواء والضلالات الواقعة في القلب
~~مهلكة هلاكا يحول بين السموم وبين عالم القدس ومعدن الروح والراحة حيلولة
~~دائمة أبدية سرمدية وكانت المحاجة البرهانية تشفى عن تلك السموم وتدفع
~~ضررها هل هي أولى بأن تسمى الترياق الأكبر أم لا
# وأما المسك الأذفر فهو عبارة في عالم الشهادة عن شيء يستصحبه الانسان
~~فيثور منه رائحة طيبة تشهره وتظهره حتى لو أراد خفاءه لم يختف لكن يستطير
~~وينتشر فانظر ان كان في المقتنيات العلمية ما ينشر منه الاسم الطيب في
~~العالم ويشتهر صاحبه به اشتهارا حتى لو أراد الاختفاء وإيثار الخمول بل
~~تشهره وتظهره فاسم المسك الأذفر عليه أحق وأصدق أم لا وأنت تعلم أن علم
~~الفقه ومعرفة أحكام الشريعة يطيب الاسم وينشر الذكر ويعظم الجاه وما ينال
~~القلب من روح طيب الاسم وانتشار الجاه أعظم كثيرا مما ينال المشام من روح
~~طيب رائحة من المسك PageV01P058
# وأما العود فهو عبارة عند الخلق عن جسم في الأجسام لا ينتفع به ولكن اذا
~~القي على النار حتى احترق في نفسه تصاعد منه دخان منتشر فينتهي إلى ms021 المشام
~~فيعظم نفعه وجدواه ويطيب مورده وملقاه فان كان في المنافقين وأعداء الله
~~أظلال كالخشب المسندة لا منفعة لها ولكن اذا نزل بها عقاب الله ونكاله من
~~صاعقة وخسف وزلزلة حتى يحترق ويتصاعد منه دخان فينتهي إلى مشام القلوب
~~فيعظم نفعه في الحث على طلب الفردوس الأعلى وجوار الحق سبحانه وتعالى
~~والصرف عن الضلالة والغفلة واتباع الهوى فاسم العود به أحق وأصدق أم لا
~~فاكتف من شرح هذه الرموز بهذا القدر واستنبط الباقي من نفسك وحل الرمز فيه
~~إن أطقت وكنت من أهله
# ( فقد اسمعت لو ناديت حيا % ولكن لا حياة لمن أنادي ) PageV01P059
# | الفصل العاشر
#
# | في فائدة هذه الرموز وبيان سبب جحود الملحدين بالأصول الدينية
# لعلك تقول قد ظهر لي أن هذه الرموز صحيحة صادقة فهل فيها فائدة أخرى تعرف
~~سواها فاعلم أن الفائدة كلها وراءها فان هذه أنموذج لتعرف بها تعريف طريق
~~المعاني الروحانية الملكوتية بالألفاظ المألوفة الرسمية لينفتح لك باب
~~الكشف في معاني القرآن والغوص في بحارها فكثيرا ما رأينا من طوائف من
~~المتكابسين تشوشت عليهم الظواهر وانقدحت عندهم اعتراضات عليها وتخايل لهم
~~ما يناقضها فبطل أصل اعتقادهم في الدين وأورثهم ذلك جحودا باطنا في الحشر
~~والنشر والجنة والنار والرجوع إلى الله تعالى بعد الموت وأظهروها في
~~سرائرهم وانحل عنهم لجام التقوى ورابطة الورع واسترسلوا في طلب الحطام وأكل
~~الحرام واتباع الشهوات وقصروا الهمم على طلب الجاه والمال والحظوظ العاجلة
~~PageV01P060 ونظروا إلى أهل الورع بعين الاستخفاف والاستجهال وان شاهدوا
~~الورع ممن لا يقدرون على الانكار عليه لغزارة علمه وكمال عقله وثقابة ذهنه
~~حملوه على أن غرضه التلبيس والتلبس واستمالة القلوب وصرف الوجوه إلى نفسه
~~فما زادهم مشاهدة الورع من أهله الا تماديا وضلالا مع أن مشاهدة ورع أهل
~~الدين من أعظم المؤكدات لعقائد المؤمنين وهذا كله لأن نظر عقلهم مقصور على
~~صور الأشياء وقوالبها الخيالية ولم يمتد نظرهم إلى أرواحها وحقائقها ولم
~~يدركوا الموازنة بين عالم الشهادة وعالم الملكوت فلما لم يدركوا ذلك
~~وتناقضت عندهم ظواهر الأسئلة ضلوا ms022 وأضلوا فلا هم أدركوا شيئا من عالم
~~الأرواح بالذوق ادراك الخواص ولا هم آمنوا بالغيب ايمان العوام فأهلكتهم
~~كياستهم والجهل أدنى إلى الخلاص من فطانة بتراء وكياسة ناقصة ولسنا نستبعد
~~ذلك فلقد تعثرنا في أذيال هذه الضلالات مدة لشؤم أقران السوء وصحبتهم حتى
~~أبعدنا الله عن هفواتها ووقانا من ورطاتها فله الحمد والمنة والفضل على ما
~~أرشد وهدى وأنعم وأسدى وعصم من ورطات الردى فليس ذلك مما يمكن أن ينال
~~بالجهد والمنى @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا
~~مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم @QE@ PageV01P061
# | الفصل الحادي عشر
#
# | في كيف يفضل بعض آيات القرآن على بعض مع أن الكل كلام الله تعالى
# لعلك تقول قد توجه قصدك في هذه التنبيهات إلى تفضيل بعض القرآن على بعض
~~والكل قول الله تعالى فكيف يفارق بعضها بعضا وكيف يكون بعضها أشرف من بعض
# فاعلم أن نور البصيرة ان كان لا يرشدك إلى الفرق بين آية الكرسي وآية
~~المداينات وبين سورة الإخلاص وسورة تبت وترتاع من اعتقاد الفرق نفسك
~~الجوارة المستغرقة بالتقليد فقلد صاحب الرسالة صلوات الله وسلامه عليه فهو
~~الذي أنزل عليه PageV01P062 القرآن وقد دلت الأخبار على شرف بعض الآيات
~~وعلى تضعيف الأجر في بعض السور المنزلة فقد قال صلى الله عليه وسلم ( فاتحة
~~الكتاب أفضل القرآن ) وقال صلى الله عليه وسلم ( آية الكرسي سيدة آي القرآن
~~) وقال صلى الله عليه وسلم ( يس قلب القرآن وقل هو الله أحد تعدل ثلث
~~القرآن ) والأخبار الواردة في فضائل قوارع القرآن بتخصيص بعض الآيات والسور
~~بالفضل وكثرة الثواب في تلاوتها لا تحصى فاطلبه من كتب الحديث ان أردته
~~وننبهك الآن على معنى هذه الأخبار الأربعة في تفضيل هذه السور وان كان ما
~~مهدناه من ترتيب أقسام القرآن وشعبه ومراتبه يرشدك الله ان راجعته وفكرت
~~فيه فانا حصرنا أقسام القرآن وشعبه في عشرة أنواع PageV01P063
# | الفصل الثاني عشر
#
# | في أسرار الفاتحة وبيان جملة من حكم الله في خلقه
# واذا تفكرت وجدت الفاتحة ms023 على ايجازها مشتملة على ثمانية مناهج 1 فقوله
~~تعالى @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ نبأ عن الذات 2 وقوله @QB@ الرحمن
~~الرحيم @QE@ نبأ عن صفة من صفات خاصة وخاصيتها أنها تستدعي سائر الصفات من
~~العلم والقدرة وغيرهما ثم تتعلق بالخلق وهم المرحومون تعلقا يؤنسهم به
~~ويشوقهم اليه ويرغبهم في طاعته لا كوصف الغضب لو ذكره بدلا عن الرحمة فإن
~~ذلك يحزن ويخوف ويقبض القلب ولا يشرحه 3 وقوله @QB@ الحمد لله رب العالمين
~~@QE@ يشتمل على شيئين PageV01P064
# أحدهما أصل الحمد وهو الشكر وذلك أول الصراط المستقيم وكأنه شطره فان
~~الايمان العملي نصفان نصف صبر ونصف شكر كما تعرف حقيقة ذلك ان أردت معرفة
~~ذلك باليقين من كتاب احياء علوم الدين لا سيما في كتاب الشكر والصبر منه
~~وفضل الشكر على الصبر كفضل الرحمة على الغضب فان هذا يصدر عن الارتياح وهزة
~~الشوق وروح المحبة وأما الصبر على قضاء الله فيصدر عن الخوف والرهبة ولا
~~يخلو عن الكرب والضيق وسلوك الصراط المستقيم إلى الله تعالى بطريق المحبة
~~وأعمالها أفضل كثيرا من سلوك طريق الخوف وانما يعرف سر ذلك من كتاب المحبة
~~والشوق من جملة كتاب الإحياء ولذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أول
~~ما يدعى إلى الجنة الحمادون لله على كل حال )
# والثاني قوله تعالى @QB@ رب العالمين @QE@ اشارة إلى الأفعال كلها
~~واضافتها اليه بأوجز لفظ وأتمه احاطة بأصناف الأفعال لفظ رب العالمين
# وأفضل النسبة من الفعل اليه نسبة الربوبية فان ذلك أتم وأكمل في التعظيم
~~من قولك أعلى العالمين وخالق العالمين 4 وقوله ثانيا @QB@ الرحمن الرحيم
~~@QE@ اشارة إلى الصفة مرة أخرى ولا تظن أنه مكرر فلا تكرر في القرآن اذ حد
~~المكرر ما لا ينطوي على مزيد فائدة وذكر الرحمة بعد ذكر العالمين وقبل
~~PageV01P065 ذكر @QB@ مالك يوم الدين @QE@ ينطوي على فائدتين عظيمتين في
~~تفضيل مجاري الرحمة
# احداهما تلتفت إلى خلق رب العالمين فانه خلق كل واحد منهم على أكمل
~~أنواعه وأفضلها وآتاه كل ما يحتاج اليه فأحد العوالم التي خلقها عالم
~~البهائم وأصغرها ms024 البعوض والذباب والعنكبوت والنحل
# فانظر إلى البعوض كيف خلق أعضاءها فقد خلق عليها كل عضو خلقه على الفيل
~~حتى خلق له خرطوما مستطيلا حاد الرأس ثم هداه إلى غذائه إلى أن يمص دم
~~الآدمي فتراه يغرز فيه خرطومه ويمص من ذلك التجويف غذاء وخلق له جناحين
~~ليكونا له آلة الهرب اذا قصد دفعه
# وانظر إلى الذباب كيف خلق أعضاءه وخلق حدقتيه مكشوفتين بلا أجفان اذ لا
~~يحتمل رأسه الصغير الأجفان والأجفان يحتاج اليها لتصقيل الحدقة مما يلحقها
~~من الأقذاء والغبار وانظر كيف خلق له بدلا عن الأجفان يدين زائدتين فله سوى
~~الأرجل الأربع يدان زائدتان تراه اذا وقع على الأرض لا يزال يمسح حدقتيه
~~بيديه يصقلهما عن الغبار وانظر إلى العنكبوت كيف خلق أطرافها وعلمها حيلة
~~النسج وكيف علمها حيلة الصيد بغير جناحين اذ خلق لها لعبا لزجا تعلق نفسها
~~به في زاوية وتترصد طيران الذباب بالقرب منها فترمي اليه نفسها فتأخذه
~~وتقيده بخيطها PageV01P066 الممدود من لعابها فتعجزه عن الإفلات حتى تأكله
~~أو تدخره وانظر إلى نسج العنكبوت لبيتها كيف هداها الله نسجه على التناسب
~~الهندسي في ترتيب السدى واللحمة
# وانظر إلى النحل وعجائبها التي لا تحصى في جمع الشهد والشمع وننبهك على
~~هندستها في بناء بيتها فانها تبني على شكل المسدس كيلا يضيق المكان على
~~رفقائها لأنها تزدحم في موضع واحد على كثرتها ولو بنت البيوت مستديرة لبقي
~~خارج المستديرات فرج ضائعة فان الدوائر لا تراص وكذلك سائر الأشكال وأما
~~المربعات فتراص ولكن شكل النحل يميل إلى الاستدارة فيبقى داخل البيت زوايا
~~ضائعة كما يبقى في المستدير خارج البيت فرج ضائعة فلا شكل من الأشكال يقرب
~~من المستدير في التراص غير المسدس وذلك يعرف بالبرهان الهندسي فانظر كيف
~~هداه الله خاصية هذا الشكل وهذا أنموذج من عجائب صنع الله ولطفه ورحمته
~~بخلقه فان الأدنى بينة على الأعلى وهذه الغرائب لا يمكن أن تستقصى في أعمار
~~طويلة أعني ما انكشف للآدميين منها وأنه ليسير بالاضافة إلى ما لا ينكشف
~~واستأثر ms025 هو والملائكة بعلمه وربما تجد تلويحات من هذا الجنس في كتاب الشكر
~~وكتاب المحبة فاطلبه ان كنت له أهلا والا فغض بصرك عن آثار رحمة الله ولا
~~تنظر اليها ولا تسرح في ميدان معرفة الصنع ولا تتفرج فيه واشتغل بأشعار
~~المتنبي وغرائب النحو لسيبويه وفروع ابن الحداد في نوادر الطلاق وحيل
~~المجادلة في الكلام فذلك اليق بك فان PageV01P067 قيمتك على قدر همتك @QB@
~~ولا ينفعكم نصحي إن أردت أن أنصح لكم إن كان الله يريد أن يغويكم @QE@ و
~~@QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من
~~بعده @QE@ ولنرجع إلى الغرض والمقصود التنبيه على أنموذج من رحمة في خلق
~~العالمين
# وثانيها تعلقها بقوله @QB@ مالك يوم الدين @QE@ فيشير إلى الرحمة في
~~المعاد يوم الجزاء عند الانعام بالملك المؤبد في مقابلة كلمة وعبادة وشرح
~~ذلك يطول
# والمقصود أنه لا مكرر في القرآن فان رأيت شيئا مكررا من حيث الظاهر فانظر
~~في سوابقه ولواحقه لنكشف لك مزيد الفائدة في اعادته
# 5 وأما قوله @QB@ مالك يوم الدين @QE@ فإشارة إلى الآخرة في المعاد وهو
~~أحد الأقسام من الأصول مع الاشارة إلى معنى الملك والملك وذلك من صفات
~~الجلال PageV01P068
# 6 وقوله @QB@ إياك نعبد وإياك نستعين @QE@ يشتمل على ركنين عظيمين
# أحدهما العبادة مع الإخلاص بالاضافة اليه خاصة وذلك هو روح الصراط
~~المستقيم كما تعرفة من كتاب الصدق والإخلاص وكتاب ذم الجاه والرياء من كتاب
~~الإحياء
# والثاني اعتقاد أنه لا يستحق العبادة سواه وهو لباب عقيدة التوحيد وذلك
~~بالتبري عن الحول والقوة ومعرفة أن الله منفرد بالأفعال كلها وأن العبد لا
~~يستقل بنفسه دون معونته فقوله @QB@ إياك نعبد @QE@ اشارة إلى تحلية النفس
~~بالعبادة والاخلاص وقوله @QB@ وإياك نستعين @QE@ اشارة إلى تزكيتها عن
~~الشرك والالتفات إلى الحول والقوة
# وقد ذكرنا أن مدار سلوك الصراط المستقيم على قسمين أحدهما التزكية بنفي
~~ما لا ينبغي والثاني التحلية بتحصيل ما ينبغي وقد اشتمل عليهما كلمتان من
~~جملة الفاتحة
# 7 وقوله @QB@ اهدنا الصراط المستقيم @QE@ سؤال ودعاء وهو مخ العبادة ms026 كما
~~تعرفه الأذكار من الأذكار والدعوات من كتب الإحياء وهو تنبيه على حاجة
~~الانسان إلى التضرع والابتهال إلى الله تعالى وهو روح العبودية وتنبيه على
~~أن أهم حاجاته الهداية إلى الصراط المستقيم اذ به السلوك إلى الله تعالى
~~كما سبق ذكره PageV01P069
# 8 وأما قوله @QB@ صراط الذين أنعمت عليهم @QE@ إلى آخر السورة فهو تذكير
~~بنعمته على أوليائه ونقمته وغضبه على أعدائه لتستثير الرغبة والرهبة من
~~صميم الفؤاد وقد ذكرنا أن ذكر قصص الأنبياء والأعداء قسمان من أقسام القرآن
~~عظيمان
# وقد اشتملت الفاتحة من الأقسام العشرة على ثمانية أقسام
# 1 الذات
# 2 والصفات
# 3 والأفعال 4 وذكر المعاد 5 والصراط المستقيم بجميع طرفيه أعني التزكية
~~والتحلية 6 وذكر نعمة الأولياء 7 وغضب الأعداء 8 وذكر المعاد ولم يخرج منه
~~الا قسمان أ محاجة الكفار ب وأحكام الفقهاء وهما الفنان اللذان يتشعب منهما
~~علم الكلام وعلم الفقه وبهذا يتبين أنهما واقعان في الصنف الأخير من مراتب
~~علوم الدين وانما قدمهما حب المال والجاه فقط PageV01P070
# | الفصل الثالث عشر
#
# | في كون الفاتحة مفتاحا لأبواب الجنة الثمانية
# وعند هذا ننبهك على دقيقة فنقول ان هذه السورة فاتحة الكتاب ومفتاح الجنة
~~وانما كانت مفتاحا لأن أبواب الجنة ثمانية ومعاني الفاتحة ترجع إلى ثمانية
~~فاعلم قطعا أن كل قسم منها مفتاح باب من أبواب الجنة تشهد به الأخبار فان
~~كنت لا تصادف من قلبك الايمان والتصديق به وطلبت فيه المناسبة فدع عنك ما
~~فهمته من ظاهر الجنة فلا يخفى عليك أن كل قسم يفتح باب بستان من بساتين
~~المعرفة كما أشرنا اليها في آثار رحمة الله تعالى وعجائب صنعه وغيرها
# ولا تظن أن روح العارف من الانشراح في رياض المعرفة وبساتينها أقل من روح
~~من يدخل الجنة التي يعرفها ويقضي فيها شهوة البطن والفرج وأنى يتساويان بل
~~لا ينكر أن يكون في العارفين PageV01P071 من رغبته في فتح أبواب المعارف
~~لينظر إلى ملكوت السماء والأرض وجلال خالقها ومدبرها أكثر من رغبته في
~~المنكوح والمأكول والملبوس وكيف لا تكون هذه ms027 الرغبة أكثر وأغلب على العارف
~~البصير وهي مشاركة للملائكة في الفردوس الأعلى اذ لا حظ للملائكة في المطعم
~~والمشرب والمنكح والملبس ولعل تمتع البهائم بالمطعم والمشرب والمنكح يزيد
~~على تمتع الانسان فان كنت ترى مشاركة البهائم ولذاتهم أحق بالطلب من مساهمة
~~الملائكة في فرحهم وسرورهم بمطالعة جمال حضرة الربوبية فما أشد غيك وجهلك
~~وغباوتك وما أخس همتك وقيمتك على قدر همتك وأما العارف اذا انفتح له ثمانية
~~أبواب من أبواب جنة المعارف واعتكف فيها ولم يلتفت أصلا إلى جنة البله فان
~~أكثر أهل الجنة البله وعليون لذوي الألباب كما ورد في الخبر
# وأنت أيضا أيها القاصر همتك على اللذات قبقبة وذبذبة كالبهيمة ولا تنكر
~~أن درجات الجنان انما تنال بفنون المعارف فان كانت رياض المعارف لا تستحق
~~في أن تسمى نفسها جنة فتستحق أن يستحق بها الجنة فتكون مفاتيح الجنة فلا
~~تنكر في الفاتحة مفاتيح جميع أبواب الجنة PageV01P072
# | الفصل الرابع عشر
#
# | في كون آية الكرسي سيدة آي القرآن وبيان الاسم الأعظم
# فأقول هل لك أن تتفكر في آية الكرسي أنها لم تسمى سيدة الآيات فان كنت
~~تعجز عن استنباطه بتفكرك فارجع إلى الأقسام التي ذكرناها والمراتب التي
~~رتبناها وقد ذكرنا لك أن معرفة الله تعالى ومعرفة ذاته وصفاته هي المقصد
~~الأقصى من علوم القرآن وأن سائر الأقسام مرادة له وهو مراد لنفسه لا لغيره
~~فهو المتبوع وما عداه التابع وهي سيدة الاسم المقدم الذي يتوجه اليه وجوه
~~الأتباع وقلوبهم فيحذون حذوه وينحون نحوه ومقصده وآية الكرسي تشتمل على ذكر
~~الذات والصفات والأفعال فقط ليس فيها غيرها
# فقوله @QB@ الله @QE@ اشارة إلى الذات
# وقوله @QB@ لا إله إلا هو @QE@ اشارة إلى توحيد الذات PageV01P073
# وقوله @QB@ الحي القيوم @QE@ اشارة إلى صفة الذات وجلاله فان معنى القيوم
~~هو الذي يقوم بنفسه ويقوم به غيره فلا يتعلق قوامه بشيء ويتعلق به قوام كل
~~شيء وذلك غاية الجلال والعظمة
# وقوله @QB@ لا تأخذه سنة ولا نوم @QE@ تنزيه وتقديس له عما يستحيل عليه
~~من أوصاف الحوادث والتقديس عما يستحيل أحد ms028 أقسام المعرفة بل هو أوضح
~~أقسامها
# وقوله @QB@ له ما في السماوات وما في الأرض @QE@ اشارة إلى كلها وأن
~~جميعها منه مصدرها واليه مرجعها
# وقوله @QB@ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه @QE@ اشارة إلى انفراده
~~بالملك والحكم والأمر وأن من يملك الشفاعة فانما يملك بتشريفه اياه والاذن
~~فيه وهذا نفي للشركة عنه في الملك والأمر
# وقوله @QB@ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا
~~بما شاء @QE@ اشارة إلى صفة العلم وتفضيل بعض المعلومات والانفراد بالعلم
~~حتى لا علم لغيره من ذاته وإن كان لغيره علم فهو من عطائه وهبته وعلى قدر
~~ارادته ومشيئته
# وقوله @QB@ وسع كرسيه السماوات والأرض @QE@ اشارة إلى عظمة ملكه وكمال
~~قدرته وفيه سر لا يحتمل الحال كشفه فان معرفة الكرسي ومعرفة صفاته واتساع
~~السموات والأرض معرفة شريفة غامضة ويرتبط بها علوم كثيرة PageV01P074
# وقوله @QB@ ولا يؤوده حفظهما @QE@ اشارة إلى صفات القدرة وكمالها
~~وتنزيهها عن الضعف والنقصان
# وقوله @QB@ وهو العلي العظيم @QE@ اشارة إلى أصلين عظيمين في الصفات وشرح
~~هذين الوصفين يطول وقد شرحنا منهما ما يحتمل الشرح في كتاب المقصد الأسنى
~~في أسماء الله الحسنى فاطلبه منه
# والآن اذا تأملت جملة هذه المعاني ثم تلوت جميع آيات القرآن لم تجد جملة
~~هذه المعاني من التوحيد والتقديس وشرح الصفات العلى مجموعة في آية واحدة
~~منها فلذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم ( سيدة آي القرآن ) فان @QB@ شهد
~~الله @QE@ ليس فيه الا التوحيد و @QB@ قل هو الله أحد @QE@ ليس فيه الا
~~التوحيد والتقديس و @QB@ قل اللهم مالك الملك @QE@ ليس فيه الا الأفعال
~~وكمال القدرة و الفاتحة فيها رموز إلى هذه الصفات من غير شرح وهي مشروحة في
~~آية الكرسي والذي يقرب منها في جميع المعاني آخر الحشر وأول الحديد اذ
~~اشتملا على أسماء وصفات كثيرة ولكنها آيات لا آية PageV01P075 واحدة وهذه
~~آية الكرسي آية واحدة اذا قابلتها باحدى تلك الآيات وجدتها أجمع المقاصد
~~فلذلك تستحق السيادة على الآي وقال صلى الله عليه وسلم ( هي سيدة الآيات )
~~كيف لا ms029 وفيها الحي القيوم وهو الاسم الأعظم وتحته سر ويشهد له ورود الخبر
~~بأن الاسم الأعظم في آية الكرسي وأول آل عمران وقوله @QB@ وعنت الوجوه للحي
~~القيوم @QE@ PageV01P076
# | الفصل الخامس عشر
#
# | في علة كون سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن
# وأما قوله عليه السلام
# ( قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ) فما أراك أن تفهم وجه ذلك فتارة تقول
~~هذا ذكره للترغيب في التلاوة وليس المعنى به التقدير وحاشا منصب النبوة عن
~~ذلك وتارة تقول هذا بعيد عن الفهم والتأويل وأن آيات القرآن تزيد على ستة
~~آلاف آية فهذا القدر كيف يكون ثلثها وهذا لقلة معرفتك بحقائق القرآن ونظرك
~~إلى ظاهر ألفاظه فتظن أنها تكثر وتعظم بطول الألفاظ وتقصر بقصرها وذلك كظن
~~من يؤثر الدراهم الكثيرة على الجوهر الواحد نظرا إلى كثرتها PageV01P077
# فاعلم أن سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن قطعا وارجع إلى الأقسام الثلاثة
~~التي ذكرناها في مهمات القرآن اذ هي معرفة الله تعالى ومعرفة الآخرة ومعرفة
~~الصراط المستقيم فهذه المعارف الثلاثة هي المهمة والباقي توابع وسورة
~~الإخلاص تشتمل على واحد من الثلاث وهو معرفة الله وتوحيده وتقديسه عن مشارك
~~في الجنس والنوع وهو المراد بنفي الأصل والفرع والكفؤ ووصفه بالصمد يشعر
~~بأنه الصمد الذي لا مقصد في الوجود للحوائج سواه نعم ليس فيها حديث الآخرة
~~والصراط المستقيم وقد ذكرنا أن أصول مهمات القرآن معرفة الله تعالى ومعرفة
~~الآخرة ومعرفة الصراط المستقيم فلذلك تعدل ثلث القرآن أي ثلث الأصول من
~~القرآن كما قال عليه السلام ( الحج عرفة ) أي هو الأصل والباقي توابع
~~PageV01P078
# | الفصل السادس عشر
#
# | في تنبيه الطالب أن يستنبط بفكره معنى قوله صلى الله عليه وسلم ( يس
~~قلب القرآن )
# لعلك تشتهي الآن أن تعرف معنى قوله صلى الله عليه وسلم @QB@ يس @QE@ قلب
~~القرآن وأنا أرى أن أكل هذا فهمك لتستنبطه بنفسك على قياس ما نبهت عليه في
~~أمثاله فعساك تقف على وجهه فالنشاط والتنبيه من نفسك أعظم من الفرح
~~بالتنبيه من غيرك والتنبه يزيد في النشاط أكثر من التنبيه وأرجو أنك اذا ms030
~~تنبهت لسر واحد من نفسك توفرت داعيتك وانبعث نشاطك لادمان الفكر طمعا في
~~الاستبصار والوقوف على الأسرار وبه ينفتح لك حقائق الآيات التي هي قوارع
~~القرآن على ما سنجمعه لك ليسهل عليك النظر فيها واستنباط الأسرار منها
~~PageV01P079
# | الفصل السابع عشر
#
# | في تخصيص النبي صلى الله عليه وسلم آية الكرسي بأنها سيدة آي القرآن
~~والفاتحة بأنها الأفضل
# لعلك تقول لم خصصت آية الكرسي بأنها السيدة والفاتحة بأنها الأفضل أفيه
~~سر أم هو بحكم الاتفاق كما يسبق اللسان في الثناء على شخص إلى لفظ وفي
~~الثناء على مثله إلى لفظ آخر
# فأقول هيهات فان ذلك يليق بي وبك وبمن ينطق عن الهوى لا بمن ينطق عن وحي
~~يوحى فلا تظنن أن كلمة واحدة تصدر عنه صلى الله عليه وسلم في أحواله
~~المختلفة من الغضب والرضا الا بالحق والصدق والسر في هذا التخصيص أن الجامع
~~بين فنون الفضل وأنواعها الكثيرة يسمى فاضلا فالذي يجمع أنواعا أكثر يسمى
~~أفضل فان الفضل هو الزيادة فالأفضل هو الأزيد وأما السؤدد فهو عبارة عن
~~رسوخ معنى الشرف الذي يقتضي الاستتباع ويأبى التبعية واذا راجعت المعاني
~~التي ذكرناها في السورتين علمت أن الفاتحة تتضمن التنبيه على معان كثيرة
~~ومعان مختلفة فكانت أفضل وآية الكرسي تشتمل على المعرفة العظمى التي هي
~~المتبوعة والمقصودة التي يتبعها PageV01P080 سائر المعارف فكان اسم السيدة
~~بها أليق فتنبه لهذا النمط من التصرف في قوارع القرآن وما يتلوه عليك ليغزر
~~علمك وينفتح فكرك فترى العجائب والآيات وتنشرح في جنة المعارف وهي الجنة
~~التي لا نهاية لأطرافها اذ معرفة جلال الله وأفعاله لا نهاية لها فالجنة
~~التي تعرفها خلقت من أجسام فهي وان استعت أكنافها فمتناهية اذ ليس في
~~الامكان خلق جسم بلا نهاية فانه محال وإياك أن تستبدل الذي هو أدنى بالذي
~~هو خير فتكون من جملة البله وان كنت من أهل الجنة قال صلى الله عليه وسلم
~~أكثر أهل الجنة البله وعليون لذوي الألباب PageV01P081
# | الفصل الثامن عشر
#
# | في حال العارفين ونسبة لذتهم إلى لذة ms031 الغافلين
# واعلم أنه لو خلق فيك شوق إلى لقاء الله وشهوة إلى معرفة جلاله أصدق
~~وأقوى من شهوتك للأكل والنكاح لكنت تؤثر جنة المعارف ورياضها وبساتينها على
~~الجنة التي فيها قضاء الشهوات المحسوسة
# واعلم أن هذه الشهوة خلقت للعارفين ولم تخلق لك كما خلقت لك شهوة الجاه
~~ولم تخلق للصبيان وانما للصبيان شهوة اللعب فقط فأنت تتعجب من الصبيان في
~~عكوفهم على لذة اللعب وخلوهم عن لذة الرئاسة والعارف يتعجب منك في عكوفك
~~على لذة الجاه والرئاسة فان الدنيا بحذافيرها عند العارف لهو ولعب
# ولما خلقت هذه الشهوة للعارفين كان التذاذهم بالمعرفة بقدر شهوتهم ولا
~~نسبة لتلك اللذة إلى لذة الشهوات الحسية فانها لذة لا PageV01P082 يعتريها
~~الزوال ولا يغيرها الملال بل لا تزال تتضاعف وتترادف وتزداد بزيادة المعرفة
~~والأشواق فيها بخلاف سائر الشهوات الا أن هذه الشهوة لا تخلق في الانسان
~~الا بعد البلوغ أعني البلوغ إلى حد الرجال ومن لم تخلق فيه فهو اما صبي لم
~~تكمل فطرته لقبول هذه الشهوات أو عنين أفسدت كدورات الدنيا وشهواتها فطرته
~~الأصلية فالعارفون لما رزقوا شهوة المعرفة ولذة النظر إلى جلال الله فهم في
~~مطالعتهم جمال الحضرة الربوبية في جنة عرضها السموات والأرض بل أكثر وهي
~~جنة عالية قطوفها دانية فان فواكهها صفة ذاتهم وليست مقطوعة ولا ممنوعة اذ
~~لا مضايقة للمعارف PageV01P083
# | الفصل التاسع عشر
#
# | في تقسيم لباب القرآن إلى نمط الجواهر ونمط الدرر
# والعارفون ينظرون إلى العاكفين في حضيض الشهوات نظر العقلاء إلى الصبيان
~~عند عكوفهم على لذات اللعب ولذلك تراهم مستوحشين من الخلق ويؤثرون العزلة
~~والخلوة فهي أحب الأشياء اليهم ويهربون من الجاه والمال فإنه يشغلهم عن لذة
~~المناجاة ويعرضون عن الأهل والولد ترفعا عن الاشتغال بهم عن الله تعالى
~~فترى الناس يضحكون منهم فيقولون في حق من يرونه منهم أنه موسوس بل مدبر ظهر
~~عليه مبادىء الجنون وهم يضحكون على الناس لقناعتهم بمتاع الدنيا ويقولون ان
~~تسخروا منا فانا نسخر منكم كما تسخرون فسوف تعلمون
# والعارف مشغول بتهيئة سفينة ms032 النجاة لغيره ولنفسه لعلمه بخطر المعاد فيضحك
~~على أهل الغفلة ضحك العاقل على الصبيان اذا اشتغلوا باللعب والصولجان وقد
~~أضل على البلد سلطان قاهر يريد أن يغير على البلد فيقتل بعضهم ويخلع بعضهم
~~والعجب منك أيها المسكين المشغول بجاهك الخطير المنغص ومالك اليسير المشوش
~~قانعا به PageV01P084 عن النظر إلى جمال الحضرة الربوبية وجلالها مع اشراقه
~~وظهوره فإنه أظهر من أن يطلب وأوضح من أن يعقل ولم يمنع القلوب من الاشتغال
~~بذلك الجمال بعد تزكيتها عن شهوات الدنيا الا شدة الاشراق مع ضعف الأحداق
~~فسبحان من اختفى عن بصائر الخلق بنوره واحتجب عنهم لشدة ظهوره
# ونحن الآن ننظم جواهر القرآن في سلك واحد ودرره في سلك آخر وقد يصادف
~~كلاهما منظوما في آية واحدة فلا يمكن تقطيعها فننظر إلى الأغلب من معانيها
# والشطر الأول من الفاتحة من الجواهر والشطر الثاني من الدرر ولذلك قال
~~الله تعالى ( قسمت الفاتحة بيني وبين عبدي ) الحديث وننبهك أن المقصود من
~~سلك الجواهر اقتباس أنوار المعرفة فقط والمقصود من الدرر هو الاستقامة على
~~سواء الطريق بالعمل فالأول علمي والثاني عملي وأصل الايمان العلم والعمل
~~PageV01P085
# | النمط الأول
#
# | في جواهر القرآن
# وهي سبعمائة وثلاث وستون آية
# أولها فاتحة الكتاب
# بسم الله الرحمن الرحيم إلى آخرها وأما من سورة البقرة فأربع عشر آية
# قوله تعالى @QB@ الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء
~~ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون @QE@
# وقوله @QB@ هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء
~~فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم @QE@
# وقوله @QB@ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم
~~@QE@ PageV01P086
# وقوله @QB@ ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض وما لكم من دون الله
~~من ولي ولا نصير @QE@
# وقوله @QB@ ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع
~~عليم @QE@ @QB@ وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في السماوات والأرض
~~كل له قانتون @QE@ @QB@ بديع السماوات والأرض ms033 وإذا قضى أمرا فإنما يقول له
~~كن فيكون @QE@
# وقوله @QB@ فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم @QE@ @QB@ صبغة الله ومن
~~أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون @QE@
# وقوله @QB@ وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم إن في خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع
~~الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها
~~من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم
~~يعقلون @QE@
# وقوله @QB@ وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان
~~فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون @QE@ PageV01P087
# وقوله @QB@ الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما
~~في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين
~~أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات
~~والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم @QE@ @QB@ لا إكراه في الدين قد
~~تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة
~~الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم @QE@
# ومن سورة آل عمران ثلاث عشرة آية قوله تعالى @QB@ الم الله لا إله إلا هو
~~الحي القيوم @QE@ @QB@ نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل
~~التوراة والإنجيل @QE@ @QB@ من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان إن الذين كفروا
~~بآيات الله لهم عذاب شديد والله عزيز ذو انتقام @QE@ @QB@ إن الله لا يخفى
~~عليه شيء في الأرض ولا في السماء @QE@ @QB@ هو الذي يصوركم في الأرحام كيف
~~يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم @QE@
# وقوله @QB@ شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولو العلم قائما
~~بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم @QE@ @QB@ إن الدين عند الله الإسلام
~~@QE@
# وقوله @QB@ قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء
~~وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير @QE@
~~PageV01P088 @QB@ تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي ms034
~~من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب @QE@
# وقوله @QB@ قل إن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم @QE@
~~@QB@ يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم @QE@
# وقوله @QB@ ولله ملك السماوات والأرض والله على كل شيء قدير @QE@ @QB@ إن
~~في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب @QE@
~~@QB@ الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات
~~والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار @QE@ @QB@ ربنا إنك
~~من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار @QE@
# ومن سورة النساء آيتان $
# قوله تعالى @QB@ يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله
~~إلا الحق إنما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح
~~منه فآمنوا بالله ورسله ولا تقولوا ثلاثة انتهوا خيرا لكم إنما الله إله
~~واحد سبحانه أن يكون له ولد له ما في السماوات وما في الأرض وكفى بالله
~~وكيلا @QE@ PageV01P089 @QB@ لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا لله ولا
~~الملائكة المقربون ومن يستنكف عن عبادته ويستكبر فسيحشرهم إليه جميعا @QE@
# ومن سورة المائدة عشر آيات قوله تعالى @QB@ لقد كفر الذين قالوا إن الله
~~هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن
~~مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما
~~يشاء والله على كل شيء قدير @QE@
# وقوله @QB@ ألم تعلم أن الله له ملك السماوات والأرض يعذب من يشاء ويغفر
~~لمن يشاء والله على كل شيء قدير @QE@
# وقوله @QB@ ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض وأن
~~الله بكل شيء عليم @QE@ @QB@ اعلموا أن الله شديد العقاب وأن الله غفور
~~رحيم @QE@ @QB@ ما على الرسول إلا البلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون
~~@QE@
# وقوله @QB@ وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي
~~إلهين من دون الله قال سبحانك ما يكون لي أن @QE@ PageV01P090 @QB@ أقول ما
~~ليس لي بحق إن كنت قلته فقد ms035 علمته تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك
~~أنت علام الغيوب @QE@ @QB@ ما قلت لهم إلا ما أمرتني به أن اعبدوا الله ربي
~~وربكم وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم فلما توفيتني كنت أنت الرقيب عليهم
~~وأنت على كل شيء شهيد @QE@ @QB@ إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك
~~أنت العزيز الحكيم @QE@ @QB@ قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم
~~جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك
~~الفوز العظيم @QE@ @QB@ لله ملك السماوات والأرض وما فيهن وهو على كل شيء
~~قدير @QE@
#
# | ومن سورة الأنعام خمس وأربعون آية
# قوله تعالى @QB@ الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور
~~ثم الذين كفروا بربهم يعدلون @QE@ @QB@ هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا
~~وأجل مسمى عنده ثم أنتم تمترون @QE@ @QB@ وهو الله في السماوات وفي الأرض
~~يعلم سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون @QE@
# وقوله @QB@ وله ما سكن في الليل والنهار وهو السميع العليم @QE@ @QB@ قل
~~أغير الله أتخذ وليا فاطر السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم قل إني أمرت
~~أن أكون أول من أسلم ولا تكونن من المشركين @QE@ @QB@ قل إني أخاف إن عصيت
~~ربي عذاب يوم عظيم @QE@ @QB@ من يصرف عنه يومئذ فقد رحمه وذلك الفوز المبين
~~@QE@ @QB@ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على
~~كل شيء قدير @QE@ PageV01P091 @QB@ وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير
~~@QE@
# وقوله @QB@ وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم
~~ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون @QE@
# وقوله @QB@ قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم وختم على قلوبكم من إله
~~غير الله يأتيكم به انظر كيف نصرف الآيات ثم هم يصدفون @QE@ @QB@ قل
~~أرأيتكم إن أتاكم عذاب الله بغتة أو جهرة هل يهلك إلا القوم الظالمون @QE@
# وقوله @QB@ وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر
~~وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا حبة في ظلمات الأرض ولا رطب ms036 ولا يابس إلا
~~في كتاب مبين @QE@ @QB@ وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار ثم
~~يبعثكم فيه ليقضى أجل مسمى ثم إليه مرجعكم ثم ينبئكم بما كنتم تعملون @QE@
~~@QB@ وهو القاهر فوق عباده ويرسل عليكم حفظة حتى إذا جاء أحدكم الموت توفته
~~رسلنا وهم لا يفرطون @QE@ @QB@ ثم ردوا إلى الله مولاهم الحق ألا له الحكم
~~وهو أسرع الحاسبين @QE@ @QB@ قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر تدعونه
~~تضرعا وخفية لئن أنجانا من هذه لنكونن من الشاكرين @QE@ @QB@ قل الله
~~ينجيكم منها ومن كل كرب ثم أنتم تشركون @QE@ PageV01P092 @QB@ قل هو القادر
~~على أن يبعث عليكم عذابا من فوقكم أو من تحت أرجلكم أو يلبسكم شيعا ويذيق
~~بعضكم بأس بعض انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون @QE@
# وقوله @QB@ وهو الذي خلق السماوات والأرض بالحق ويوم يقول كن فيكون قوله
~~الحق وله الملك يوم ينفخ في الصور عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير
~~@QE@ @QB@ وإذ قال إبراهيم لأبيه آزر أتتخذ أصناما آلهة إني أراك وقومك في
~~ضلال مبين @QE@ @QB@ وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من
~~الموقنين @QE@ @QB@ فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال
~~لا أحب الآفلين @QE@ @QB@ فلما رأى القمر بازغا قال هذا ربي فلما أفل قال
~~لئن لم يهدني ربي لأكونن من القوم الضالين @QE@ @QB@ فلما رأى الشمس بازغة
~~قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال يا قوم إني بريء مما تشركون @QE@ @QB@
~~إني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا وما أنا من المشركين @QE@
# وقوله @QB@ إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من
~~الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون @QE@ @QB@ فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس
~~والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم @QE@ @QB@ وهو الذي جعل لكم النجوم
~~لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون @QE@ @QB@
~~وهو الذي أنشأكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع قد فصلنا الآيات لقوم يفقهون
~~@QE@ PageV01P093 @QB@ وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء
~~فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن ms037 النخل من طلعها قنوان دانية
~~وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا
~~أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون @QE@ @QB@ وجعلوا لله شركاء الجن
~~وخلقهم وخرقوا له بنين وبنات بغير علم سبحانه وتعالى عما يصفون @QE@ @QB@
~~بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو
~~بكل شيء عليم @QE@ @QB@ ذلكم الله ربكم لا إله إلا هو خالق كل شيء فاعبدوه
~~وهو على كل شيء وكيل لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير
~~@QE@ @QB@ قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما أنا
~~عليكم بحفيظ @QE@
# وقوله @QB@ وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم
~~@QE@
# وقوله @QB@ وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف من بعدكم ما يشاء
~~كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين @QE@
# وقوله @QB@ وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع
~~مختلفا أكله والزيتون والرمان متشابها وغير متشابه كلوا من ثمره إذا أثمر
~~وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين @QE@ PageV01P094 @QB@
~~ومن الأنعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه
~~لكم عدو مبين @QE@
# وقوله @QB@ قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين @QE@ @QB@
~~لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين قل أغير الله أبغي ربا وهو رب كل
~~شيء ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى ثم إلى ربكم مرجعكم
~~فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون @QE@ @QB@ وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع
~~بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم إن ربك سريع العقاب وإنه لغفور
~~رحيم @QE@
# ومن سورة الأعراف عشر آيات
# قوله تعالى @QB@ ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما
~~تشكرون @QE@ @QB@ ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم
~~فسجدوا إلا إبليس لم يكن من الساجدين @QE@
# وقوله @QB@ وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن
~~هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن ms038 تلكم الجنة أورثتموها بما
~~كنتم تعملون @QE@ PageV01P095
# وقوله @QB@ إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى
~~على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم مسخرات
~~بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين @QE@ @QB@ ادعوا ربكم
~~تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين @QE@ @QB@ ولا تفسدوا في الأرض بعد
~~إصلاحها وادعوه خوفا وطمعا إن رحمة الله قريب من المحسنين @QE@ @QB@ وهو
~~الذي يرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته حتى إذا أقلت سحابا ثقالا سقناه لبلد
~~ميت فأنزلنا به الماء فأخرجنا به من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى لعلكم
~~تذكرون @QE@ @QB@ والبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه والذي خبث لا يخرج إلا
~~نكدا كذلك نصرف الآيات لقوم يشكرون @QE@
# وقوله @QB@ ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه قال رب أرني أنظر إليك قال
~~لن تراني ولكن انظر إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه
~~للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا فلما أفاق قال سبحانك تبت إليك وأنا أول
~~المؤمنين @QE@
# وقوله @QB@ أولم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شيء
~~وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم فبأي حديث بعده يؤمنون @QE@ PageV01P096
# ومن سورة التوبة أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ وما أمروا إلا ليعبدوا إلها واحدا لا إله إلا هو سبحانه
~~عما يشركون @QE@ @QB@ يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا
~~أن يتم نوره ولو كره الكافرون @QE@ @QB@ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين
~~الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون @QE@
# وقوله @QB@ إن الله له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وما لكم من دون
~~الله من ولي ولا نصير @QE@
# ومن سورة يونس ثماني عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم
~~استوى على العرش يدبر الأمر ما من شفيع إلا من بعد إذنه ذلكم الله ربكم
~~فاعبدوه أفلا تذكرون @QE@ @QB@ إليه مرجعكم جميعا وعد الله حقا إنه يبدأ
~~الخلق ثم يعيده ليجزي الذين آمنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم
~~شراب من حميم ms039 وعذاب أليم بما كانوا يكفرون @QE@ @QB@ هو الذي جعل الشمس
~~ضياء والقمر نورا وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك
~~إلا بالحق يفصل الآيات لقوم يعلمون @QE@ @QB@ إن في اختلاف الليل والنهار
~~وما خلق الله في السماوات والأرض لآيات لقوم يتقون @QE@ PageV01P097
# وقوله @QB@ قل من يرزقكم من السماء والأرض أم من يملك السمع والأبصار ومن
~~يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل
~~أفلا تتقون @QE@ @QB@ فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى
~~تصرفون @QE@
# وقوله @QB@ وما تكون في شأن وما تتلو منه من قرآن ولا تعملون من عمل إلا
~~كنا عليكم شهودا إذ تفيضون فيه وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولا
~~في السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا في كتاب مبين @QE@
# وقوله @QB@ هو الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن في ذلك
~~لآيات لقوم يسمعون @QE@ @QB@ قالوا اتخذ الله ولدا سبحانه هو الغني له ما
~~في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا
~~تعلمون @QE@
# وقوله @QB@ ولو شاء ربك لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس
~~حتى يكونوا مؤمنين @QE@ @QB@ وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل
~~الرجس على الذين لا يعقلون @QE@ @QB@ قل انظروا ماذا في السماوات والأرض
~~وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون @QE@ PageV01P098
# وقوله @QB@ قل يا أيها الناس إن كنتم في شك من ديني فلا أعبد الذين
~~تعبدون من دون الله ولكن أعبد الله الذي يتوفاكم وأمرت أن أكون من المؤمنين
~~@QE@ @QB@ وأن أقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين @QE@ @QB@ ولا
~~تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين @QE@
~~@QB@ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله
~~يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم @QE@ @QB@ قل يا أيها الناس قد
~~جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فإنما يهتدي ms040 لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها
~~وما أنا عليكم بوكيل @QE@ @QB@ واتبع ما يوحى إليك واصبر حتى يحكم الله وهو
~~خير الحاكمين @QE@ $ ومن سورة هود احدى عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ إلى الله مرجعكم وهو على كل شيء قدير @QE@ @QB@ ألا إنهم
~~يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما
~~يعلنون إنه عليم بذات الصدور @QE@ @QB@ وما من دابة في الأرض إلا على الله
~~رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين @QE@
# وقوله @QB@ وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء وقضي الأمر
~~واستوت على الجودي وقيل بعدا للقوم الظالمين @QE@ PageV01P099
# وقوله @QB@ إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها
~~إن ربي على صراط مستقيم @QE@ @QB@ فإن تولوا فقد أبلغتكم ما أرسلت به إليكم
~~ويستخلف ربي قوما غيركم ولا تضرونه شيئا إن ربي على كل شيء حفيظ @QE@
# وقوله @QB@ ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين @QE@
~~@QB@ إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة
~~والناس أجمعين @QE@ @QB@ وكلا نقص عليك من أنباء الرسل ما نثبت به فؤادك
~~وجاءك في هذه الحق وموعظة وذكرى للمؤمنين @QE@ @QB@ وقل للذين لا يؤمنون
~~اعملوا على مكانتكم إنا عاملون @QE@ @QB@ وانتظروا إنا منتظرون @QE@ @QB@
~~ولله غيب السماوات والأرض وإليه يرجع الأمر كله فاعبده وتوكل عليه وما ربك
~~بغافل عما تعملون @QE@
# ومن سورة الرعد تسع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ المر تلك آيات الكتاب والذي أنزل إليك من ربك الحق ولكن
~~أكثر الناس لا يؤمنون @QE@ @QB@ الله الذي رفع السماوات بغير عمد ترونها ثم
~~استوى على العرش وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى يدبر الأمر يفصل
~~الآيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون @QE@ @QB@ وهو الذي مد الأرض وجعل فيها
~~رواسي وأنهارا ومن كل الثمرات جعل فيها زوجين اثنين يغشي الليل النهار إن
~~في ذلك لآيات لقوم يتفكرون @QE@ PageV01P100 @QB@ وفي الأرض قطع متجاورات
~~وجنات من أعناب وزرع ونخيل صنوان وغير صنوان يسقى بماء واحد ونفضل بعضها
~~على بعض في الأكل إن في ذلك ms041 لآيات لقوم يعقلون @QE@
# وقوله @QB@ الله يعلم ما تحمل كل أنثى وما تغيض الأرحام وما تزداد وكل
~~شيء عنده بمقدار @QE@ @QB@ عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال @QE@ @QB@
~~سواء منكم من أسر القول ومن جهر به ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار @QE@
# وقوله @QB@ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وإذا أراد
~~الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال @QE@ @QB@ هو الذي يريكم
~~البرق خوفا وطمعا وينشئ السحاب الثقال @QE@ @QB@ ويسبح الرعد بحمده
~~والملائكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله
~~وهو شديد المحال @QE@ @QB@ له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون
~~لهم بشيء إلا كباسط كفيه إلى الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه وما دعاء
~~الكافرين إلا في ضلال @QE@ @QB@ ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها وظلالهم بالغدو والآصال @QE@ @QB@ قل من رب السماوات والأرض قل الله
~~قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا قل هل يستوي
~~الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه
~~فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار @QE@ @QB@ أنزل
~~من السماء ماء فسالت أودية بقدرها فاحتمل السيل زبدا رابيا ومما يوقدون
~~عليه في النار ابتغاء حلية أو متاع زبد مثله كذلك يضرب الله الحق والباطل
~~فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض كذلك يضرب الله
~~الأمثال @QE@ PageV01P101 @QB@ للذين استجابوا لربهم الحسنى والذين لم
~~يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه لافتدوا به أولئك لهم
~~سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد @QE@
# وقوله @QB@ وما كان لرسول أن يأتي بآية إلا بإذن الله لكل أجل كتاب @QE@
~~@QB@ يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب @QE@ @QB@ وإما نرينك بعض
~~الذي نعدهم أو نتوفينك فإنما عليك البلاغ وعلينا الحساب @QE@ @QB@ أو لم
~~يروا أنا نأتي الأرض ننقصها من أطرافها والله يحكم لا معقب لحكمه وهو سريع
~~الحساب @QE@ @QB@ وقد مكر الذين من قبلهم فلله المكر ms042 جميعا يعلم ما تكسب كل
~~نفس وسيعلم الكفار لمن عقبى الدار @QE@ @QB@ ويقول الذين كفروا لست مرسلا
~~قل كفى بالله شهيدا بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب @QE@
# ومن سورة إبراهيم تسع آيات
# قوله @QB@ الر كتاب أنزلناه إليك لتخرج الناس من الظلمات إلى النور بإذن
~~ربهم إلى صراط العزيز الحميد @QE@ @QB@ الله الذي له ما في السماوات وما في
~~الأرض وويل للكافرين من عذاب شديد @QE@ PageV01P102
# وقوله @QB@ الله الذي خلق السماوات والأرض وأنزل من السماء ماء فأخرج به
~~من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في البحر بأمره وسخر لكم الأنهار
~~@QE@ @QB@ وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل والنهار @QE@ @QB@
~~وآتاكم من كل ما سألتموه وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم
~~كفار @QE@
# وقوله @QB@ يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات وبرزوا لله الواحد القهار
~~@QE@ @QB@ وترى المجرمين يومئذ مقرنين في الأصفاد سرابيلهم من قطران وتغشى
~~وجوههم النار @QE@ @QB@ ليجزي الله كل نفس ما كسبت إن الله سريع الحساب
~~@QE@ @QB@ هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا أنما هو إله واحد وليذكر
~~أولوا الألباب @QE@
# ومن سورة الحجر تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من كل
~~شيء موزون @QE@ @QB@ وجعلنا لكم فيها معايش ومن لستم له برازقين @QE@ @QB@
~~وإن من شيء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم @QE@ @QB@ وأرسلنا
~~الرياح لواقح فأنزلنا من السماء ماء فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين @QE@
~~@QB@ وإنا لنحن نحيي ونميت ونحن الوارثون @QE@ @QB@ ولقد علمنا المستقدمين
~~منكم ولقد علمنا المستأخرين @QE@ @QB@ وإن ربك هو يحشرهم إنه حكيم عليم
~~@QE@ PageV01P103 @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمإ مسنون @QE@ @QB@
~~والجان خلقناه من قبل من نار السموم @QE@
# ومن سورة النحل تسع وأربعون آية
# قوله تعالى @QB@ أتى أمر الله فلا تستعجلوه سبحانه وتعالى عما يشركون
~~@QE@ @QB@ ينزل الملائكة بالروح من أمره على من يشاء من عباده أن أنذروا
~~أنه لا إله إلا أنا فاتقون @QE@ @QB@ خلق السماوات والأرض بالحق تعالى عما
~~يشركون @QE@ @QB@ خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين @QE@ @QB@
~~والأنعام خلقها لكم فيها دفء ومنافع ومنها تأكلون ms043 @QE@ @QB@ ولكم فيها جمال
~~حين تريحون وحين تسرحون @QE@ @QB@ وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه
~~إلا بشق الأنفس إن ربكم لرؤوف رحيم @QE@ @QB@ والخيل والبغال والحمير
~~لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون @QE@ @QB@ وعلى الله قصد السبيل ومنها
~~جائر ولو شاء لهداكم أجمعين @QE@ @QB@ هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه
~~شراب ومنه شجر فيه تسيمون @QE@ @QB@ ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل
~~والأعناب ومن كل الثمرات إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون @QE@ @QB@ وسخر لكم
~~الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم
~~يعقلون وما ذرأ لكم في الأرض مختلفا ألوانه إن في ذلك لآية لقوم يذكرون
~~@QE@ @QB@ وهو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا وتستخرجوا منه حلية
~~تلبسونها وترى الفلك مواخر فيه ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون @QE@ @QB@
~~وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون @QE@
~~PageV01P104 @QB@ وعلامات وبالنجم هم يهتدون @QE@ @QB@ أفمن يخلق كمن لا
~~يخلق أفلا تذكرون @QE@ @QB@ وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الله لغفور
~~رحيم @QE@ @QB@ والله يعلم ما تسرون وما تعلنون @QE@ @QB@ والذين يدعون من
~~دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون @QE@ @QB@ أموات غير أحياء وما يشعرون
~~أيان يبعثون @QE@ @QB@ إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم
~~منكرة وهم مستكبرون @QE@ @QB@ لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون
~~@QE@
# وقوله @QB@ أو لم يروا إلى ما خلق الله من شيء يتفيأ ظلاله عن اليمين
~~والشمائل سجدا لله وهم داخرون @QE@ @QB@ ولله يسجد ما في السماوات وما في
~~الأرض من دابة والملائكة وهم لا يستكبرون @QE@ @QB@ يخافون ربهم من فوقهم
~~ويفعلون ما يؤمرون @QE@ @QB@ وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله
~~واحد فإياي فارهبون @QE@ @QB@ وله ما في السماوات والأرض وله الدين واصبا
~~أفغير الله تتقون @QE@ @QB@ وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر
~~فإليه تجأرون @QE@ @QB@ ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون
~~@QE@ @QB@ ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون @QE@
# وقوله @QB@ والله أنزل من السماء ماء فأحيا به الأرض بعد موتها إن في ذلك
~~لآية لقوم ms044 يسمعون @QE@ @QB@ وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه
~~من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين @QE@ PageV01P105 @QB@ ومن ثمرات
~~النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا إن في ذلك لآية لقوم يعقلون
~~@QE@ @QB@ وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما
~~يعرشون @QE@ @QB@ ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها
~~شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون @QE@ @QB@
~~والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم
~~شيئا إن الله عليم قدير @QE@ @QB@ والله فضل بعضكم على بعض في الرزق فما
~~الذين فضلوا برادي رزقهم على ما ملكت أيمانهم فهم فيه سواء أفبنعمة الله
~~يجحدون @QE@ @QB@ والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين
~~وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون @QE@
# وقوله @QB@ ولله غيب السماوات والأرض وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو
~~هو أقرب إن الله على كل شيء قدير @QE@ @QB@ والله أخرجكم من بطون أمهاتكم
~~لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون @QE@ @QB@
~~ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله إن في ذلك
~~لآيات لقوم يؤمنون @QE@ والله جعل لكم من بيوتكم سكنا وجعل لكم من جلود
~~الأنعام بيوتا تستخفونها يوم ظعنكم ويوم اقامتكم ومن أصوافها وأوبارها
~~وأشعارها أثاثا ومتاعا PageV01P106 إلى حين ) @QB@ والله جعل لكم مما خلق
~~ظلالا وجعل لكم من الجبال أكنانا وجعل لكم سرابيل تقيكم الحر وسرابيل تقيكم
~~بأسكم كذلك يتم نعمته عليكم لعلكم تسلمون @QE@
# وقوله @QB@ ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يضل من يشاء ويهدي من
~~يشاء ولتسألن عما كنتم تعملون @QE@
# ومن سورة بني اسرائيل تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية
~~النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء
~~فصلناه تفصيلا @QE@ @QB@ وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
~~القيامة كتابا يلقاه منشورا @QE@ @QB@ اقرأ كتابك ms045 كفى بنفسك اليوم عليك
~~حسيبا @QE@ @QB@ من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا
~~تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا @QE@
# وقوله @QB@ قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى ذي العرش
~~سبيلا @QE@ @QB@ سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا @QE@ @QB@ تسبح له
~~السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون
~~تسبيحهم إنه كان حليما غفورا @QE@ PageV01P107
# وقوله @QB@ ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من
~~الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا @QE@
# وقوله @QB@ وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك
~~ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا @QE@
# ومن سورة مريم ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ إن كل من في السماوات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا @QE@
~~@QB@ لقد أحصاهم وعدهم عدا @QE@ @QB@ وكلهم آتيه يوم القيامة فردا @QE@
# ومن سورة طه تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ طه @QE@ @QB@ ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى @QE@ @QB@ إلا
~~تذكرة لمن يخشى @QE@ @QB@ تنزيلا ممن خلق الأرض والسماوات العلى @QE@ @QB@
~~الرحمن على العرش استوى @QE@ @QB@ له ما في السماوات وما في الأرض وما
~~بينهما وما تحت الثرى @QE@ @QB@ وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى @QE@
~~@QB@ الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى @QE@
# وقوله @QB@ قال فمن ربكما يا موسى @QE@ @QB@ قال ربنا الذي أعطى كل شيء
~~خلقه ثم هدى @QE@ @QB@ قال فما بال القرون الأولى @QE@ @QB@ قال علمها عند
~~ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى @QE@ PageV01P108 الذي جعل لكم الأرض مهدا
~~وسلك لكم فيها سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى )
~~@QB@ كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى @QE@ @QB@ منها
~~خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارة أخرى @QE@ @QB@ ولقد أريناه آياتنا
~~كلها فكذب وأبى @QE@
# وقوله @QB@ يومئذ يتبعون الداعي لا عوج له وخشعت الأصوات للرحمن فلا تسمع
~~إلا همسا @QE@ @QB@ يومئذ لا تنفع الشفاعة إلا من أذن له الرحمن ورضي له
~~قولا @QE@ @QB@ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون به علما @QE@ @QB@
~~وعنت الوجوه للحي القيوم ms046 وقد خاب من حمل ظلما @QE@
# ومن سورة الأنبياء احدى وعشرون آية
# قوله تعالى @QB@ وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين @QE@ @QB@ لو
~~أردنا أن نتخذ لهوا لاتخذناه من لدنا إن كنا فاعلين @QE@ @QB@ بل نقذف
~~بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون @QE@ @QB@ وله
~~من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون @QE@
~~@QB@ يسبحون الليل والنهار لا يفترون @QE@ @QB@ أم اتخذوا آلهة من الأرض هم
~~ينشرون @QE@ @QB@ لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش
~~عما يصفون لا يسأل عما يفعل وهم يسألون @QE@ أم اتخذوا من دونه آلهة قل
~~هاتوا برهانكم هذا ذكر من PageV01P109 معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا
~~يعلمون الحق فهم معرضون ) @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه
~~أنه لا إله إلا أنا فاعبدون @QE@ @QB@ وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل
~~عباد مكرمون @QE@ @QB@ لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون @QE@ @QB@ يعلم
~~ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يشفعون إلا لمن ارتضى وهم من خشيته مشفقون
~~@QE@ @QB@ ومن يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم كذلك نجزي
~~الظالمين @QE@ @QB@ أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا
~~ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون @QE@ @QB@ وجعلنا في
~~الأرض رواسي أن تميد بهم وجعلنا فيها فجاجا سبلا لعلهم يهتدون @QE@ @QB@
~~وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون @QE@ @QB@ وهو الذي خلق
~~الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون @QE@ @QB@ وما جعلنا لبشر من
~~قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون @QE@ @QB@ كل نفس ذائقة الموت ونبلوكم
~~بالشر والخير فتنة وإلينا ترجعون @QE@
# ومن سورة الحج ست عشرة آية قوله تعالى @QB@ يا أيها الناس إن كنتم في ريب
~~من البعث فإنا خلقناكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم من مضغة مخلقة
~~وغير مخلقة لنبين لكم ونقر في الأرحام ما نشاء إلى أجل مسمى ثم نخرجكم طفلا
~~ثم لتبلغوا أشدكم ومنكم من يتوفى ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم
~~من بعد علم ms047 شيئا وترى الأرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت
~~وأنبتت من كل زوج بهيج @QE@ @QB@ ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى
~~وأنه على كل شيء قدير @QE@ PageV01P110 @QB@ وأن الساعة آتية لا ريب فيها
~~وأن الله يبعث من في القبور @QE@
# وقوله @QB@ ألم تر أن الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس
~~والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه
~~العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم إن الله يفعل ما يشاء @QE@
# وقوله @QB@ ذلك بأن الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وأن
~~الله سميع بصير @QE@ @QB@ ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه هو
~~الباطل وأن الله هو العلي الكبير @QE@ @QB@ ألم تر أن الله أنزل من السماء
~~ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير @QE@ @QB@ له ما في السماوات وما
~~في الأرض وإن الله لهو الغني الحميد @QE@ @QB@ ألم تر أن الله سخر لكم ما
~~في الأرض والفلك تجري في البحر بأمره ويمسك السماء أن تقع على الأرض إلا
~~بإذنه إن الله بالناس لرؤوف رحيم @QE@ @QB@ وهو الذي أحياكم ثم يميتكم ثم
~~يحييكم إن الإنسان لكفور @QE@
# وقوله @QB@ ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء والأرض إن ذلك في كتاب إن
~~ذلك على الله يسير @QE@ PageV01P111
# وقوله @QB@ يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون
~~الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه
~~منه ضعف الطالب والمطلوب @QE@ @QB@ ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي
~~عزيز @QE@ @QB@ الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس إن الله سميع بصير
~~@QE@ @QB@ يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم وإلى الله ترجع الأمور @QE@
# ومن سورة المؤمنين تسع وعشرون آية
# قوله تعالى @QB@ ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين @QE@ @QB@ ثم جعلناه
~~نطفة في قرار مكين @QE@ @QB@ ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة
~~فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله
~~أحسن الخالقين @QE@ @QB@ ثم إنكم بعد ذلك ms048 لميتون @QE@ @QB@ ثم إنكم يوم
~~القيامة تبعثون @QE@ @QB@ ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق
~~غافلين @QE@ @QB@ وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على
~~ذهاب به لقادرون @QE@ @QB@ فأنشأنا لكم به جنات من نخيل وأعناب لكم فيها
~~فواكه كثيرة ومنها تأكلون @QE@ @QB@ وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن
~~وصبغ للآكلين @QE@ @QB@ وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونها
~~ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون @QE@ @QB@ وعليها وعلى الفلك تحملون
~~@QE@ PageV01P112
# وقوله تعالى @QB@ وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما
~~تشكرون @QE@ @QB@ وهو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون @QE@ @QB@ وهو الذي
~~يحيي ويميت وله اختلاف الليل والنهار أفلا تعقلون @QE@ @QB@ بل قالوا مثل
~~ما قال الأولون @QE@ @QB@ قالوا أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمبعوثون
~~@QE@ @QB@ لقد وعدنا نحن وآباؤنا هذا من قبل إن هذا إلا أساطير الأولين
~~@QE@ @QB@ قل لمن الأرض ومن فيها إن كنتم تعلمون @QE@ @QB@ سيقولون لله قل
~~أفلا تذكرون @QE@ @QB@ قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم @QE@ @QB@
~~سيقولون لله قل أفلا تتقون @QE@ @QB@ قل من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا
~~يجار عليه إن كنتم تعلمون @QE@ @QB@ سيقولون لله قل فأنى تسحرون @QE@ @QB@
~~بل أتيناهم بالحق وإنهم لكاذبون @QE@ @QB@ ما اتخذ الله من ولد وما كان معه
~~من إله إذا لذهب كل إله بما خلق ولعلا بعضهم على بعض سبحان الله عما يصفون
~~@QE@ @QB@ عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون @QE@
# وقوله تعالى @QB@ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لا ترجعون @QE@
~~@QB@ فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم @QE@ @QB@ ومن
~~يدع مع الله إلها آخر لا برهان له به فإنما حسابه عند ربه إنه لا يفلح
~~الكافرون @QE@ @QB@ وقل رب اغفر وارحم وأنت خير الراحمين @QE@ PageV01P113
# ومن سورة النور تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ الله نور السماوات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح
~~المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دري يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا
~~شرقية ولا غربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله
~~لنوره من يشاء ويضرب الله ms049 الأمثال للناس والله بكل شيء عليم @QE@ @QB@ في
~~بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال @QE@
~~@QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
~~يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار @QE@
# وقوله تعالى @QB@ ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير
~~صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون @QE@ @QB@ ولله ملك
~~السماوات والأرض وإلى الله المصير @QE@ @QB@ ألم تر أن الله يزجي سحابا ثم
~~يؤلف بينه ثم يجعله ركاما فترى الودق يخرج من خلاله وينزل من السماء من
~~جبال فيها من برد فيصيب به من يشاء ويصرفه عن من يشاء يكاد سنا برقه يذهب
~~بالأبصار @QE@ @QB@ يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار
~~@QE@ @QB@ والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي
~~على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء
~~قدير @QE@ PageV01P114
# وقوله @QB@ ألا إن لله ما في السماوات والأرض قد يعلم ما أنتم عليه ويوم
~~يرجعون إليه فينبئهم بما عملوا والله بكل شيء عليم @QE@
# ومن سورة الفرقان أربع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا
~~@QE@ @QB@ الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في
~~الملك وخلق كل شيء فقدره تقديرا @QE@
# وقوله تعالى @QB@ ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم
~~جعلنا الشمس عليه دليلا @QE@ @QB@ ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا @QE@ @QB@
~~وهو الذي جعل لكم الليل لباسا والنوم سباتا وجعل النهار نشورا @QE@ @QB@
~~وهو الذي أرسل الرياح بشرا بين يدي رحمته وأنزلنا من السماء ماء طهورا @QE@
~~@QB@ لنحيي به بلدة ميتا ونسقيه مما خلقنا أنعاما وأناسي كثيرا @QE@
# وقوله تعالى @QB@ وهو الذي مرج البحرين هذا عذب فرات وهذا ملح أجاج وجعل
~~بينهما برزخا وحجرا محجورا @QE@ @QB@ وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله
~~نسبا وصهرا وكان ربك قديرا @QE@
# وقوله تعالى @QB@ وتوكل على الحي الذي لا ms050 يموت وسبح بحمده وكفى به بذنوب
~~عباده خبيرا @QE@ @QB@ الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ثم
~~استوى على العرش الرحمن فاسأل به خبيرا @QE@ PageV01P115 @QB@ وإذا قيل لهم
~~اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تأمرنا وزادهم نفورا @QE@ @QB@
~~تبارك الذي جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا @QE@ @QB@ وهو
~~الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا @QE@
# ومن سورة الشعراء اثنتا عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ الذي خلقني فهو يهدين @QE@ @QB@ والذي هو يطعمني ويسقين
~~@QE@ @QB@ وإذا مرضت فهو يشفين @QE@ @QB@ والذي يميتني ثم يحيين @QE@ @QB@
~~والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين @QE@ @QB@ رب هب لي حكما وألحقني
~~بالصالحين @QE@ @QB@ واجعل لي لسان صدق في الآخرين @QE@ @QB@ واجعلني من
~~ورثة جنة النعيم @QE@ @QB@ واغفر لأبي إنه كان من الضالين @QE@ @QB@ ولا
~~تخزني يوم يبعثون @QE@ @QB@ يوم لا ينفع مال ولا بنون @QE@ @QB@ إلا من أتى
~~الله بقلب سليم @QE@
# ومن سورة النمل ثلاث عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ ألا يسجدوا لله الذي يخرج الخبء في السماوات والأرض
~~ويعلم ما تخفون وما تعلنون @QE@ @QB@ الله لا إله إلا هو رب العرش العظيم
~~@QE@ PageV01P116
# وقوله @QB@ أم من خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من السماء ماء فأنبتنا
~~به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها أإله مع الله بل هم قوم
~~يعدلون @QE@ @QB@ أم من جعل الأرض قرارا وجعل خلالها أنهارا وجعل لها رواسي
~~وجعل بين البحرين حاجزا أإله مع الله بل أكثرهم لا يعلمون @QE@ @QB@ أم من
~~يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا
~~ما تذكرون @QE@ @QB@ أم من يهديكم في ظلمات البر والبحر ومن يرسل الرياح
~~بشرا بين يدي رحمته أإله مع الله تعالى الله عما يشركون @QE@ @QB@ أم من
~~يبدأ الخلق ثم يعيده ومن يرزقكم من السماء والأرض أإله مع الله قل هاتوا
~~برهانكم إن كنتم صادقين @QE@ @QB@ قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب
~~إلا الله وما يشعرون أيان يبعثون @QE@
# وقوله @QB@ وإن ربك لذو فضل على الناس ولكن أكثرهم لا يشكرون @QE@ @QB@
~~وإن ربك ليعلم ms051 ما تكن صدورهم وما يعلنون @QE@ @QB@ وما من غائبة في السماء
~~والأرض إلا في كتاب مبين @QE@
# وقوله @QB@ إن ربك يقضي بينهم بحكمه وهو العزيز العليم @QE@ @QB@ فتوكل
~~على الله إنك على الحق المبين @QE@ PageV01P117
# ومن سورة القصص سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة سبحان الله
~~وتعالى عما يشركون @QE@ @QB@ وربك يعلم ما تكن صدورهم وما يعلنون @QE@ @QB@
~~وهو الله لا إله إلا هو له الحمد في الأولى والآخرة وله الحكم وإليه ترجعون
~~@QE@ @QB@ قل أرأيتم إن جعل الله عليكم الليل سرمدا إلى يوم القيامة من إله
~~غير الله يأتيكم بضياء أفلا تسمعون @QE@ @QB@ قل أرأيتم إن جعل الله عليكم
~~النهار سرمدا إلى يوم القيامة من إله غير الله يأتيكم بليل تسكنون فيه أفلا
~~تبصرون @QE@ @QB@ ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من
~~فضله ولعلكم تشكرون @QE@
# وقوله @QB@ ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه
~~له الحكم وإليه ترجعون @QE@
# ومن سورة العنكبوت تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده إن ذلك على
~~الله يسير قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق ثم الله ينشئ النشأة
~~الآخرة إن الله على كل شيء قدير @QE@ @QB@ يعذب من يشاء ويرحم من يشاء
~~وإليه تقلبون @QE@ @QB@ وما أنتم بمعجزين في الأرض ولا في السماء وما لكم
~~من دون الله من ولي ولا نصير @QE@ PageV01P118
# وقوله @QB@ وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع
~~العليم @QE@ @QB@ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر
~~ليقولن الله فأنى يؤفكون @QE@ @QB@ الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده
~~ويقدر له إن الله بكل شيء عليم @QE@ @QB@ ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء
~~فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون
~~@QE@ @QB@ وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي
~~الحيوان لو كانوا يعلمون @QE@
# ومن سورة الروم سبع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ فسبحان الله حين ms052 تمسون وحين تصبحون @QE@ @QB@ وله الحمد
~~في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون @QE@ @QB@ يخرج الحي من الميت ويخرج
~~الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون @QE@ @QB@ ومن آياته أن
~~خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر تنتشرون @QE@ @QB@ ومن آياته أن خلق لكم من
~~أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم
~~يتفكرون @QE@ @QB@ ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم
~~إن في ذلك لآيات للعالمين @QE@ @QB@ ومن آياته منامكم بالليل والنهار
~~وابتغاؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون ومن آياته يريكم البرق خوفا
~~وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم
~~يعقلون @QE@ @QB@ ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة
~~من الأرض إذا أنتم تخرجون @QE@ @QB@ وله من في السماوات والأرض كل له
~~قانتون @QE@ PageV01P119 @QB@ وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه
~~وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم @QE@
# وقوله @QB@ الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم
~~من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@
# وقوله @QB@ ومن آياته أن يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري
~~الفلك بأمره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون @QE@
# وقوله @QB@ الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء
~~ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا
~~هم يستبشرون @QE@ @QB@ وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين
~~@QE@ @QB@ فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحيي
~~الموتى وهو على كل شيء قدير @QE@
# وقوله @QB@ الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد
~~قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير @QE@ PageV01P120
# ومن سورة لقمان ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن
~~تميد بكم وبث فيها من كل دابة وأنزلنا من السماء ماء فأنبتنا فيها ms053 من كل
~~زوج كريم @QE@
# وقوله @QB@ ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض وأسبغ
~~عليكم نعمه ظاهرة وباطنة ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا
~~كتاب منير @QE@
# وقوله @QB@ لله ما في السماوات والأرض إن الله هو الغني الحميد @QE@ @QB@
~~ولو أنما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت
~~كلمات الله إن الله عزيز حكيم @QE@ @QB@ ما خلقكم ولا بعثكم إلا كنفس واحدة
~~إن الله سميع بصير @QE@ @QB@ ألم تر أن الله يولج الليل في النهار ويولج
~~النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري إلى أجل مسمى وأن الله بما
~~تعملون خبير @QE@ @QB@ ذلك بأن الله هو الحق وأن ما يدعون من دونه الباطل
~~وأن الله هو العلي الكبير @QE@ @QB@ ألم تر أن الفلك تجري في البحر بنعمة
~~الله ليريكم من آياته إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@ PageV01P121
# ومن سورة السجدة سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام
~~ثم استوى على العرش ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع أفلا تتذكرون @QE@ @QB@
~~يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة
~~مما تعدون @QE@ @QB@ ذلك عالم الغيب والشهادة العزيز الرحيم @QE@ @QB@ الذي
~~أحسن كل شيء خلقه وبدأ خلق الإنسان من طين @QE@ @QB@ ثم جعل نسله من سلالة
~~من ماء مهين @QE@ @QB@ ثم سواه ونفخ فيه من روحه وجعل لكم السمع والأبصار
~~والأفئدة قليلا ما تشكرون @QE@
# وقوله @QB@ أولم يروا أنا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعا تأكل
~~منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون @QE@
# ومن سورة سبأ خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله
~~الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير @QE@ @QB@ يعلم ما يلج في الأرض وما
~~يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو الرحيم الغفور @QE@ @QB@
~~وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب لا
~~يعزب عنه مثقال ms054 ذرة في السماوات ولا في الأرض ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا
~~في كتاب مبين @QE@ PageV01P122
# وقوله @QB@ أفلم يروا إلى ما بين أيديهم وما خلفهم من السماء والأرض إن
~~نشأ نخسف بهم الأرض أو نسقط عليهم كسفا من السماء إن في ذلك لآية لكل عبد
~~منيب @QE@
# وقوله @QB@ قل إن ربي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ولكن أكثر الناس لا
~~يعلمون @QE@
# ومن سورة فاطر ثلاث عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي
~~أجنحة مثنى وثلاث ورباع يزيد في الخلق ما يشاء إن الله على كل شيء قدير
~~@QE@ @QB@ ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له
~~من بعده وهو العزيز الحكيم @QE@ @QB@ يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم
~~هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض لا إله إلا هو فأنى تؤفكون
~~@QE@
# وقوله @QB@ والله الذي أرسل الرياح فتثير سحابا فسقناه إلى بلد ميت
~~فأحيينا به الأرض بعد موتها كذلك النشور @QE@ @QB@ من كان يريد العزة فلله
~~العزة جميعا إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه والذين يمكرون
~~السيئات لهم عذاب شديد ومكر أولئك هو يبور @QE@ @QB@ والله خلقكم من تراب
~~ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر
~~من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير @QE@
~~PageV01P123 @QB@ وما يستوي البحران هذا عذب فرات سائغ شرابه وهذا ملح أجاج
~~ومن كل تأكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونها وترى الفلك فيه مواخر
~~لتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون @QE@ @QB@ يولج الليل في النهار ويولج
~~النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له
~~الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير @QE@
# وقوله @QB@ ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا
~~ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود @QE@ @QB@ ومن
~~الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه كذلك إنما يخشى الله من عباده ms055 العلماء
~~إن الله عزيز غفور @QE@
# وقوله @QB@ إن الله يمسك السماوات والأرض أن تزولا ولئن زالتا إن أمسكهما
~~من أحد من بعده إنه كان حليما غفورا @QE@
# وقوله @QB@ أو لم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم
~~وكانوا أشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شيء في السماوات ولا في الأرض
~~إنه كان عليما قديرا @QE@ @QB@ ولو يؤاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك على
~~ظهرها من دابة ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم فإن الله كان
~~بعباده بصيرا @QE@ PageV01P124
# ومن سورة يس خمس وعشرون آية
# قوله تعالى @QB@ وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه
~~يأكلون @QE@ @QB@ وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون
~~@QE@ @QB@ ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون @QE@ @QB@ سبحان
~~الذي خلق الأزواج كلها مما تنبت الأرض ومن أنفسهم ومما لا يعلمون @QE@ @QB@
~~وآية لهم الليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون @QE@ @QB@ والشمس تجري
~~لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم @QE@ @QB@ والقمر قدرناه منازل حتى عاد
~~كالعرجون القديم @QE@ @QB@ لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل
~~سابق النهار وكل في فلك يسبحون @QE@ @QB@ وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في
~~الفلك المشحون @QE@ @QB@ وخلقنا لهم من مثله ما يركبون @QE@ @QB@ وإن نشأ
~~نغرقهم فلا صريخ لهم ولا هم ينقذون @QE@ @QB@ إلا رحمة منا ومتاعا إلى حين
~~@QE@
# وقوله @QB@ أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها
~~مالكون @QE@ @QB@ وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون @QE@ @QB@ ولهم
~~فيها منافع ومشارب أفلا يشكرون @QE@ @QB@ واتخذوا من دون الله آلهة لعلهم
~~ينصرون @QE@ @QB@ لا يستطيعون نصرهم وهم لهم جند محضرون @QE@ @QB@ فلا
~~يحزنك قولهم إنا نعلم ما يسرون وما يعلنون @QE@ @QB@ أو لم ير الإنسان أنا
~~خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين @QE@ @QB@ وضرب لنا مثلا ونسي خلقه قال
~~من يحيي العظام وهي رميم @QE@ @QB@ قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل
~~خلق عليم @QE@ @QB@ الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه
~~توقدون @QE@ PageV01P125 @QB@ أو ليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على ms056
~~أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم @QE@ @QB@ إنما أمره إذا أراد شيئا أن
~~يقول له كن فيكون @QE@ @QB@ فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء وإليه ترجعون
~~@QE@
# ومن سورة الصافات أربع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ والصافات صفا @QE@ @QB@ فالزاجرات زجرا @QE@ @QB@
~~فالتاليات ذكرا @QE@ @QB@ إن إلهكم لواحد @QE@ @QB@ رب السماوات والأرض وما
~~بينهما ورب المشارق @QE@ @QB@ إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب @QE@
~~@QB@ وحفظا من كل شيطان مارد @QE@ @QB@ لا يسمعون إلى الملإ الأعلى ويقذفون
~~من كل جانب @QE@ @QB@ دحورا ولهم عذاب واصب @QE@ @QB@ إلا من خطف الخطفة
~~فأتبعه شهاب ثاقب @QE@ @QB@ فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم
~~من طين لازب @QE@
# وقوله @QB@ سبحان ربك رب العزة عما يصفون @QE@ @QB@ وسلام على المرسلين
~~@QE@ @QB@ والحمد لله رب العالمين @QE@
# ومن سورة ص أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار
~~@QE@ PageV01P126 @QB@ رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار @QE@
~~@QB@ قل هو نبأ عظيم @QE@ @QB@ أنتم عنه معرضون @QE@
# ومن سورة الزمر ست عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ لو أراد الله أن يتخذ ولدا لاصطفى مما يخلق ما يشاء
~~سبحانه هو الله الواحد القهار @QE@ @QB@ خلق السماوات والأرض بالحق يكور
~~الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل
~~مسمى ألا هو العزيز الغفار @QE@ @QB@ خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها
~~وأنزل لكم من الأنعام ثمانية أزواج يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق
~~في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له الملك لا إله إلا هو فأنى تصرفون @QE@
# وقوله @QB@ ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم
~~يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك
~~لذكرى لأولي الألباب @QE@ @QB@ أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من
~~ربه فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله أولئك في ضلال مبين @QE@
# وقوله @QB@ أليس الله بكاف عبده ويخوفونك بالذين من دونه ومن يضلل الله
~~فما له من هاد @QE@ @QB@ ومن يهد الله فما له من مضل أليس الله بعزيز ذي ms057
~~انتقام @QE@ PageV01P127 @QB@ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن
~~الله قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادني الله بضر هل هن كاشفات ضره
~~أو أرادني برحمة هل هن ممسكات رحمته قل حسبي الله عليه يتوكل المتوكلون
~~@QE@
# وقوله @QB@ الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك
~~التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى إن في ذلك لآيات لقوم
~~يتفكرون @QE@
# وقوله @QB@ قل اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم
~~بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون @QE@
# وقوله @QB@ وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة
~~والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون @QE@ @QB@ ونفخ في الصور
~~فصعق من في السماوات ومن في الأرض إلا من شاء الله ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم
~~قيام ينظرون @QE@ @QB@ وأشرقت الأرض بنور ربها ووضع الكتاب وجيء بالنبيين
~~والشهداء وقضي بينهم بالحق وهم لا يظلمون @QE@ @QB@ ووفيت كل نفس ما عملت
~~وهو أعلم بما يفعلون @QE@ PageV01P128
# وقوله @QB@ وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من
~~الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين @QE@ @QB@ وترى الملائكة حافين من حول
~~العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين @QE@
# ومن سورة المؤمن تسع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ حم @QE@ @QB@ تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم @QE@
~~@QB@ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه
~~المصير @QE@
# وقوله @QB@ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
~~ويستغفرون للذين آمنوا ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا
~~واتبعوا سبيلك وقهم عذاب الجحيم @QE@
# وقوله @QB@ هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا
~~من ينيب @QE@ @QB@ فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون @QE@ @QB@
~~رفيع الدرجات ذو العرش يلقي الروح من أمره على من يشاء من عباده لينذر يوم
~~التلاق @QE@ @QB@ يوم هم بارزون لا يخفى على الله منهم شيء لمن الملك اليوم
~~لله الواحد القهار @QE@ @QB@ اليوم تجزى كل نفس بما كسبت لا ظلم اليوم إن ms058
~~الله سريع الحساب @QE@ PageV01P129
# وقوله @QB@ الله الذي جعل لكم الليل لتسكنوا فيه والنهار مبصرا إن الله
~~لذو فضل على الناس ولكن أكثر الناس لا يشكرون @QE@ @QB@ ذلكم الله ربكم
~~خالق كل شيء لا إله إلا هو فأنى تؤفكون @QE@ @QB@ كذلك يؤفك الذين كانوا
~~بآيات الله يجحدون @QE@ @QB@ الله الذي جعل لكم الأرض قرارا والسماء بناء
~~وصوركم فأحسن صوركم ورزقكم من الطيبات ذلكم الله ربكم فتبارك الله رب
~~العالمين @QE@ @QB@ هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد
~~لله رب العالمين @QE@
# وقوله @QB@ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا
~~ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفى من قبل ولتبلغوا أجلا
~~مسمى ولعلكم تعقلون @QE@ @QB@ هو الذي يحيي ويميت فإذا قضى أمرا فإنما يقول
~~له كن فيكون @QE@
# وقوله @QB@ الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون @QE@
~~@QB@ ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك
~~تحملون @QE@ @QB@ ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون @QE@
# ومن سورة السجدة اثنتا عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون له
~~أندادا ذلك رب العالمين @QE@ @QB@ وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها
~~وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء للسائلين @QE@ @QB@ ثم استوى إلى
~~السماء وهي دخان فقال لها وللأرض ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين
~~@QE@ PageV01P130 @QB@ فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها
~~وزينا السماء الدنيا بمصابيح وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم @QE@
# وقوله @QB@ لا تسجدوا للشمس ولا للقمر واسجدوا لله الذي خلقهن إن كنتم
~~إياه تعبدون @QE@ @QB@ فإن استكبروا فالذين عند ربك يسبحون له بالليل
~~والنهار وهم لا يسأمون @QE@ @QB@ ومن آياته أنك ترى الأرض خاشعة فإذا
~~أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت إن الذي أحياها لمحيي الموتى إنه على كل شيء
~~قدير @QE@
# وقوله @QB@ ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب
~~@QE@ @QB@ من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد @QE@
~~@QB@ إليه يرد علم الساعة وما تخرج من ms059 ثمرات من أكمامها وما تحمل من أنثى
~~ولا تضع إلا بعلمه ويوم يناديهم أين شركائي قالوا آذناك ما منا من شهيد
~~@QE@
# وقوله @QB@ سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق
~~أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد @QE@ @QB@ ألا إنهم في مرية من لقاء
~~ربهم ألا إنه بكل شيء محيط @QE@ PageV01P131
# ومن سورة الشورى ست عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ حم @QE@ @QB@ عسق @QE@ @QB@ كذلك يوحي إليك وإلى الذين
~~من قبلك الله العزيز الحكيم @QE@ @QB@ له ما في السماوات وما في الأرض وهو
~~العلي العظيم @QE@ @QB@ تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون
~~بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض ألا إن الله هو الغفور الرحيم @QE@
# وقوله @QB@ فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام
~~أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@ @QB@ له مقاليد
~~السماوات والأرض يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه بكل شيء عليم @QE@
# وقوله @QB@ وهو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا وينشر رحمته وهو الولي
~~الحميد @QE@ @QB@ ومن آياته خلق السماوات والأرض وما بث فيهما من دابة وهو
~~على جمعهم إذا يشاء قدير @QE@
# وقوله @QB@ ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام @QE@ @QB@ إن يشأ يسكن
~~الريح فيظللن رواكد على ظهره إن في ذلك لآيات لكل صبار شكور @QE@
~~PageV01P132
# وقوله @QB@ لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء إناثا
~~ويهب لمن يشاء الذكور @QE@ @QB@ أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء
~~عقيما إنه عليم قدير @QE@ @QB@ وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من
~~وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء إنه علي حكيم @QE@ @QB@ وكذلك
~~أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه
~~نورا نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم @QE@ @QB@ صراط
~~الله الذي له ما في السماوات وما في الأرض ألا إلى الله تصير الأمور @QE@
# | ومن سورة الزخرف ست عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن خلقهن العزيز
~~العليم @QE@ @QB@ الذي جعل لكم الأرض ms060 مهدا وجعل لكم فيها سبلا لعلكم تهتدون
~~@QE@ @QB@ والذي نزل من السماء ماء بقدر فأنشرنا به بلدة ميتا كذلك تخرجون
~~@QE@ @QB@ والذي خلق الأزواج كلها وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون
~~@QE@ @QB@ لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا
~~سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين @QE@ @QB@ وإنا إلى ربنا
~~لمنقلبون @QE@
# وقوله @QB@ أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون
~~@QE@ @QB@ قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين @QE@ @QB@ سبحان رب
~~السماوات والأرض رب العرش عما يصفون @QE@ @QB@ فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى
~~يلاقوا يومهم الذي يوعدون @QE@ PageV01P133 @QB@ وهو الذي في السماء إله
~~وفي الأرض إله وهو الحكيم العليم @QE@ @QB@ وتبارك الذي له ملك السماوات
~~والأرض وما بينهما وعنده علم الساعة وإليه ترجعون @QE@ @QB@ ولا يملك الذين
~~يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق وهم يعلمون @QE@ @QB@ ولئن سألتهم
~~من خلقهم ليقولن الله فأنى يؤفكون @QE@ @QB@ وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا
~~يؤمنون @QE@ @QB@ فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون @QE@
# ومن سورة الدخان أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين @QE@ @QB@
~~لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين @QE@
# وقوله @QB@ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما لاعبين @QE@ @QB@ ما
~~خلقناهما إلا بالحق ولكن أكثرهم لا يعلمون @QE@
# ومن سورة الجاثية تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ حم @QE@ @QB@ تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم @QE@
~~@QB@ إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين @QE@ @QB@ وفي خلقكم وما يبث من
~~دابة آيات لقوم يوقنون @QE@ @QB@ واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من
~~السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون
~~@QE@ PageV01P134
# وقوله @QB@ الله الذي سخر لكم البحر لتجري الفلك فيه بأمره ولتبتغوا من
~~فضله ولعلكم تشكرون @QE@ @QB@ وسخر لكم ما في السماوات وما في الأرض جميعا
~~منه إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون @QE@
# وقوله @QB@ فلله الحمد رب السماوات ورب الأرض رب العالمين @QE@ @QB@ وله
~~الكبرياء في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم @QE@
# ومن سورة الأحقاف أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ حم @QE@ @QB@ تنزيل الكتاب من الله العزيز ms061 الحكيم @QE@
~~@QB@ ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى والذين
~~كفروا عما أنذروا معرضون @QE@
# وقوله @QB@ أو لم يروا أن الله الذي خلق السماوات والأرض ولم يعي بخلقهن
~~بقادر على أن يحيي الموتى بلى إنه على كل شيء قدير @QE@
# ومن سورة الفتح آية
# قوله تعالى @QB@ ولله ملك السماوات والأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
~~وكان الله غفورا رحيما @QE@ PageV01P135
# ومن سورة ق سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها وما
~~لها من فروج @QE@ @QB@ والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي وأنبتنا فيها من
~~كل زوج بهيج @QE@ @QB@ تبصرة وذكرى لكل عبد منيب @QE@ @QB@ ونزلنا من
~~السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد والنخل باسقات لها طلع نضيد
~~رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج @QE@
# قوله تعالى @QB@ ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب
~~إليه من حبل الوريد @QE@
# ومن سورة الذاريات سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ وفي الأرض آيات للموقنين @QE@ @QB@ وفي أنفسكم أفلا
~~تبصرون @QE@ @QB@ وفي السماء رزقكم وما توعدون @QE@ @QB@ فورب السماء
~~والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون @QE@
# وقوله @QB@ والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون @QE@ @QB@ والأرض فرشناها
~~فنعم الماهدون @QE@ @QB@ ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون @QE@
~~PageV01P136
# ومن سورة النجم ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ وأن إلى ربك المنتهى @QE@ @QB@ وأنه هو أضحك وأبكى @QE@
~~@QB@ وأنه هو أمات وأحيا @QE@ @QB@ وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى @QE@
~~@QB@ من نطفة إذا تمنى @QE@ @QB@ وأن عليه النشأة الأخرى @QE@ @QB@ وأنه هو
~~أغنى وأقنى @QE@ @QB@ وأنه هو رب الشعرى @QE@
# ومن سورة القمر سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ إنا كل شيء خلقناه بقدر @QE@ @QB@ وما أمرنا إلا واحدة
~~كلمح بالبصر @QE@ @QB@ ولقد أهلكنا أشياعكم فهل من مدكر @QE@ @QB@ وكل شيء
~~فعلوه في الزبر @QE@ @QB@ وكل صغير وكبير مستطر @QE@ @QB@ إن المتقين في
~~جنات ونهر @QE@ @QB@ في مقعد صدق عند مليك مقتدر @QE@
# | ومن سورة الرحمن سبع وعشرون آية
# قوله تعالى @QB@ الرحمن @QE@ @QB@ علم القرآن @QE@ @QB@ خلق الإنسان @QE@
~~@QB@ علمه البيان @QE@ @QB@ الشمس والقمر بحسبان @QE@ @QB@ والنجم والشجر
~~يسجدان @QE@ @QB@ والسماء رفعها ووضع الميزان @QE@ @QB@ ألا تطغوا في
~~الميزان @QE@ @QB@ وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان @QE@ @QB@
~~والأرض ms062 وضعها للأنام @QE@ @QB@ فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام @QE@ @QB@
~~والحب ذو العصف والريحان @QE@ @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@ @QB@ خلق
~~الإنسان من صلصال كالفخار @QE@ @QB@ وخلق الجان من مارج من نار @QE@ @QB@
~~فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@ @QB@ رب المشرقين ورب المغربين @QE@ @QB@ فبأي
~~آلاء ربكما تكذبان @QE@ PageV01P137 @QB@ مرج البحرين يلتقيان @QE@ @QB@
~~بينهما برزخ لا يبغيان @QE@ @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@ @QB@ يخرج
~~منهما اللؤلؤ والمرجان @QE@ @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@ @QB@ وله
~~الجوار المنشآت في البحر كالأعلام @QE@ @QB@ فبأي آلاء ربكما تكذبان @QE@
~~@QB@ كل من عليها فان @QE@ @QB@ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام @QE@
# ومن سورة الواقعة سبع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ أفرأيتم ما تمنون @QE@ @QB@ أأنتم تخلقونه أم نحن
~~الخالقون @QE@ @QB@ نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين @QE@ @QB@ على
~~أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون @QE@ @QB@ ولقد علمتم النشأة
~~الأولى فلولا تذكرون @QE@ @QB@ أفرأيتم ما تحرثون @QE@ @QB@ أأنتم تزرعونه
~~أم نحن الزارعون @QE@ @QB@ لو نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون @QE@ @QB@
~~إنا لمغرمون @QE@ @QB@ بل نحن محرومون @QE@ @QB@ أفرأيتم الماء الذي تشربون
~~@QE@ @QB@ أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون @QE@ @QB@ لو نشاء
~~جعلناه أجاجا فلولا تشكرون @QE@ @QB@ أفرأيتم النار التي تورون @QE@ @QB@
~~أأنتم أنشأتم شجرتها أم نحن المنشئون @QE@ @QB@ نحن جعلناها تذكرة ومتاعا
~~للمقوين @QE@ @QB@ فسبح باسم ربك العظيم @QE@
# ومن سورة الحديد ست آيات
# قوله تعالى @QB@ سبح لله ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم له ملك
~~السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير @QE@ PageV01P138 @QB@ هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم @QE@ @QB@ هو الذي خلق
~~السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يعلم ما يلج في الأرض وما
~~يخرج منها وما ينزل من السماء وما يعرج فيها وهو معكم أين ما كنتم والله
~~بما تعملون بصير @QE@ @QB@ له ملك السماوات والأرض وإلى الله ترجع الأمور
~~@QE@ @QB@ يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وهو عليم بذات
~~الصدور @QE@
# ومن سورة المجادلة آية
# قوله تعالى @QB@ ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما
~~يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك
~~ولا أكثر إلا هو ms063 معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن
~~الله بكل شيء عليم @QE@
# ومن سورة الحشر أربع آيات
# قوله @QB@ لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية
~~الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون @QE@ @QB@ هو الله الذي لا
~~إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم @QE@ @QB@ هو الله الذي
~~لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
~~سبحان الله عما يشركون @QE@ @QB@ هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء
~~الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم @QE@ PageV01P139
# ومن سورة الجمعة أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس
~~العزيز الحكيم @QE@ @QB@ هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم
~~آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين @QE@
~~@QB@ وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم @QE@ @QB@ ذلك فضل الله
~~يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم @QE@
# ومن سورة التغابن أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض له الملك وله
~~الحمد وهو على كل شيء قدير @QE@ @QB@ هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن
~~والله بما تعملون بصير @QE@ @QB@ خلق السماوات والأرض بالحق وصوركم فأحسن
~~صوركم وإليه المصير @QE@ @QB@ يعلم ما في السماوات والأرض ويعلم ما تسرون
~~وما تعلنون والله عليم بذات الصدور @QE@
# ومن سورة الطلاق آية
# قوله تعالى @QB@ الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر
~~بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء علما @QE@
~~PageV01P140
# ومن سورة الملك ثلاث عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير @QE@ @QB@
~~الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا وهو العزيز الغفور @QE@
~~@QB@ الذي خلق سبع سماوات طباقا ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر
~~هل ترى من فطور @QE@ @QB@ ثم ارجع البصر كرتين ينقلب إليك البصر خاسئا وهو
~~حسير @QE@ @QB@ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين
~~وأعتدنا ms064 لهم عذاب السعير @QE@
# وقوله @QB@ وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور @QE@ @QB@
~~ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير @QE@ @QB@ هو الذي جعل لكم الأرض ذلولا
~~فامشوا في مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور @QE@ (
# وقوله @QB@ أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن
~~إنه بكل شيء بصير @QE@
# وقوله @QB@ قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما
~~تشكرون @QE@ @QB@ قل هو الذي ذرأكم في الأرض وإليه تحشرون @QE@ PageV01P141
# وقوله @QB@ قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا فستعلمون من هو في ضلال
~~مبين @QE@ @QB@ قل أرأيتم إن أصبح ماؤكم غورا فمن يأتيكم بماء معين @QE@
# ومن سورة نوح عشر آيات
# قوله تعالى @QB@ يرسل السماء عليكم مدرارا @QE@ @QB@ ويمددكم بأموال
~~وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا @QE@ @QB@ ما لكم لا ترجون لله
~~وقارا @QE@ @QB@ وقد خلقكم أطوارا @QE@ @QB@ ألم تروا كيف خلق الله سبع
~~سماوات طباقا @QE@ @QB@ وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا @QE@ @QB@
~~والله أنبتكم من الأرض نباتا @QE@ @QB@ ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا @QE@
~~@QB@ والله جعل لكم الأرض بساطا @QE@ @QB@ لتسلكوا منها سبلا فجاجا @QE@
# ومن سورة الجن خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ وأنه تعالى جد ربنا ما اتخذ صاحبة ولا ولدا @QE@
# وقوله @QB@ قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا @QE@ @QB@
~~عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا @QE@ @QB@ إلا من ارتضى من رسول فإنه
~~يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا @QE@ @QB@ ليعلم أن قد أبلغوا رسالات ربهم
~~وأحاط بما لديهم وأحصى كل شيء عددا @QE@ PageV01P142
# ومن سورة القيامة أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ أيحسب الإنسان أن يترك سدى @QE@ @QB@ ألم يك نطفة من مني
~~يمنى @QE@ @QB@ ثم كان علقة فخلق فسوى @QE@ @QB@ فجعل منه الزوجين الذكر
~~والأنثى @QE@ @QB@ أليس ذلك بقادر على أن يحيي الموتى @QE@
# ومن سورة الإنسان ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا
~~@QE@ @QB@ إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا
~~@QE@ @QB@ إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا @QE@
# ومن سورة المرسلات ثمان آيات
# قوله تعالى @QB@ ألم نخلقكم من ماء ms065 مهين @QE@ @QB@ فجعلناه في قرار مكين
~~@QE@ @QB@ إلى قدر معلوم @QE@ @QB@ فقدرنا فنعم القادرون @QE@ @QB@ ويل
~~يومئذ للمكذبين @QE@ @QB@ ألم نجعل الأرض كفاتا @QE@ @QB@ أحياء وأمواتا
~~@QE@ @QB@ وجعلنا فيها رواسي شامخات وأسقيناكم ماء فراتا @QE@
# ومن سورة النبأ ست عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ عم يتساءلون @QE@ @QB@ عن النبإ العظيم @QE@ @QB@ الذي
~~هم فيه مختلفون @QE@ @QB@ كلا سيعلمون @QE@ @QB@ ثم كلا سيعلمون @QE@ @QB@
~~ألم نجعل الأرض مهادا @QE@ @QB@ والجبال أوتادا @QE@ @QB@ وخلقناكم أزواجا
~~@QE@ @QB@ وجعلنا نومكم سباتا @QE@ @QB@ وجعلنا الليل لباسا @QE@ @QB@
~~وجعلنا النهار معاشا @QE@ @QB@ وبنينا فوقكم سبعا شدادا @QE@ PageV01P143
~~@QB@ وجعلنا سراجا وهاجا @QE@ @QB@ وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجا @QE@
~~@QB@ لنخرج به حبا ونباتا @QE@ @QB@ وجنات ألفافا @QE@
# ومن سورة عبس ست عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ قتل الإنسان ما أكفره @QE@ @QB@ من أي شيء خلقه @QE@
~~@QB@ من نطفة خلقه فقدره @QE@ @QB@ ثم السبيل يسره @QE@ @QB@ ثم أماته
~~فأقبره @QE@ @QB@ ثم إذا شاء أنشره @QE@ @QB@ كلا لما يقض ما أمره @QE@
~~@QB@ فلينظر الإنسان إلى طعامه @QE@ @QB@ أنا صببنا الماء صبا @QE@ @QB@ ثم
~~شققنا الأرض شقا @QE@ @QB@ فأنبتنا فيها حبا @QE@ @QB@ وعنبا وقضبا @QE@
~~@QB@ وزيتونا ونخلا @QE@ @QB@ وحدائق غلبا @QE@ @QB@ وفاكهة وأبا @QE@ @QB@
~~متاعا لكم ولأنعامكم @QE@
# ومن سورة الانفطار ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم @QE@ @QB@ الذي خلقك
~~فسواك فعدلك @QE@ @QB@ في أي صورة ما شاء ركبك @QE@
# ومن سورة البروج خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ إن بطش ربك لشديد @QE@ @QB@ إنه هو يبدئ ويعيد @QE@ @QB@
~~وهو الغفور الودود @QE@ @QB@ ذو العرش المجيد @QE@ @QB@ فعال لما يريد @QE@
~~PageV01P144
# ومن سورة الطارق ست آيات
# قوله تعالى @QB@ فلينظر الإنسان مم خلق @QE@ @QB@ خلق من ماء دافق @QE@
~~@QB@ يخرج من بين الصلب والترائب @QE@ @QB@ إنه على رجعه لقادر @QE@ @QB@
~~يوم تبلى السرائر @QE@ @QB@ فما له من قوة ولا ناصر @QE@ ومن سورة الأعلى
~~خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ سبح اسم ربك الأعلى @QE@ @QB@ الذي خلق فسوى @QE@ @QB@
~~والذي قدر فهدى @QE@ @QB@ والذي أخرج المرعى @QE@ @QB@ فجعله غثاء أحوى
~~@QE@
# ومن سورة الغاشية اربع آيات
# قوله تعالى @QB@ أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت @QE@ @QB@ وإلى السماء
~~كيف رفعت @QE@ @QB@ وإلى الجبال كيف نصبت @QE@ @QB@ وإلى الأرض كيف سطحت
~~@QE@
# ومن سورة البلد ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ ألم نجعل له عينين @QE@ @QB@ ولسانا وشفتين @QE@ @QB@
~~وهديناه النجدين @QE@ PageV01P145
# ومن سورة العلق ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ اقرأ باسم ربك الذي ms066 خلق @QE@ @QB@ خلق الإنسان من علق
~~@QE@ @QB@ اقرأ وربك الأكرم @QE@ @QB@ الذي علم بالقلم @QE@ @QB@ علم
~~الإنسان ما لم يعلم @QE@ @QB@ كلا إن الإنسان ليطغى @QE@ @QB@ أن رآه
~~استغنى @QE@ @QB@ إن إلى ربك الرجعى @QE@ )
# وسورة الأخلاص كلها PageV01P146
# | النمط الثاني
#
# | في درر القرآن
# وهي سبعمائة وإحدى وأربعون آية $
# من سورة البقرة ست وأربعون آية
# قوله تعالى @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ @QB@ الم @QE@ @QB@ ذلك
~~الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين @QE@ @QB@ الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
~~الصلاة ومما رزقناهم ينفقون @QE@ @QB@ والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما
~~أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون @QE@ @QB@ أولئك على هدى من ربهم وأولئك
~~هم المفلحون @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
~~تتقون @QE@
# وقوله @QB@ يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأوفوا بعهدي
~~أوف بعهدكم وإياي فارهبون @QE@ @QB@ وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم ولا
~~تكونوا أول كافر به ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون @QE@
~~PageV01P147 @QB@ ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون @QE@
~~@QB@ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة واركعوا مع الراكعين @QE@ @QB@ أتأمرون
~~الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون @QE@ @QB@
~~واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين @QE@
# وقوله @QB@ ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو أشد قسوة وإن من
~~الحجارة لما يتفجر منه الأنهار وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء وإن منها
~~لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون @QE@ @QB@ أفتطمعون أن
~~يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه
~~وهم يعلمون @QE@
# وقوله @QB@ وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم
~~معرضون @QE@
# وقوله @QB@ بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه ولا خوف
~~عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# وقوله @QB@ فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون @QE@ @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة إن الله مع الصابرين @QE@ @QB@ ولا
~~تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون @QE@
~~PageV01P148 @QB@ ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس
~~والثمرات وبشر الصابرين @QE@ @QB@ الذين إذا أصابتهم ms067 مصيبة قالوا إنا لله
~~وإنا إليه راجعون @QE@ ) @QB@ أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم
~~المهتدون @QE@ )
# وقوله @QB@ يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات
~~الشيطان إنه لكم عدو مبين @QE@ @QB@ إنما يأمركم بالسوء والفحشاء وأن
~~تقولوا على الله ما لا تعلمون @QE@
# وقوله @QB@ ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من
~~آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين وآتى المال على حبه ذوي
~~القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة
~~وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين
~~البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون @QE@
# وقوله @QB@ واتقوا الله واعلموا أن الله مع المتقين @QE@ @QB@ وأنفقوا في
~~سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إن الله يحب المحسنين
~~@QE@ PageV01P149
# وقوله @QB@ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك
~~يرجون رحمة الله والله غفور رحيم @QE@
# وقوله @QB@ واعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه واعلموا أن الله
~~غفور حليم @QE@
# وقوله @QB@ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع
~~سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم @QE@
~~@QB@ الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله ثم لا يتبعون ما أنفقوا منا ولا
~~أذى لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن
~~كنتم مؤمنين @QE@ @QB@ فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم
~~فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون @QE@ @QB@ وإن كان ذو عسرة فنظرة
~~إلى ميسرة وأن تصدقوا خير لكم إن كنتم تعلمون @QE@ @QB@ واتقوا يوما ترجعون
~~فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون @QE@
# وقوله @QB@ لله ما في السماوات وما في الأرض وإن تبدوا ما في أنفسكم أو
~~تخفوه يحاسبكم به الله فيغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله على كل شيء قدير
~~@QE@ PageV01P150 @QB@ آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون كل آمن
~~بالله ms068 وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا
~~غفرانك ربنا وإليك المصير @QE@ @QB@ لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما
~~كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ربنا ولا تحمل
~~علينا إصرا كما حملته على الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا
~~به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين @QE@
# ومن سورة آل عمران أربع وثلاثون آية
# قوله تعالى @QB@ هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب
~~وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء
~~الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون
~~آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب @QE@ @QB@ ربنا لا تزغ
~~قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب @QE@ @QB@ ربنا
~~إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد @QE@
# وقوله @QB@ زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة
~~من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا
~~والله عنده حسن المآب @QE@ @QB@ قل أؤنبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند
~~ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة ورضوان من الله
~~والله بصير بالعباد @QE@ PageV01P151 @QB@ الذين يقولون ربنا إننا آمنا
~~فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار @QE@ @QB@ الصابرين والصادقين والقانتين
~~والمنفقين والمستغفرين بالأسحار @QE@
# وقوله @QB@ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل
~~ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى
~~الله المصير @QE@
# وقوله @QB@ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
~~والله غفور رحيم @QE@ @QB@ قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله لا
~~يحب الكافرين @QE@
# وقوله @QB@ أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها وإليه يرجعون @QE@
# وقوله @QB@ لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون وما تنفقوا من شيء فإن
~~الله به عليم @QE@
# وقوله ms069 @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم
~~مسلمون @QE@ @QB@ واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله
~~عليكم إذ كنتم أعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخوانا وكنتم على شفا
~~حفرة من النار فأنقذكم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون @QE@
~~PageV01P152 @QB@ ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون
~~عن المنكر وأولئك هم المفلحون @QE@
# وقوله @QB@ ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء
~~الليل وهم يسجدون @QE@ @QB@ يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف
~~وينهون عن المنكر ويسارعون في الخيرات وأولئك من الصالحين @QE@ @QB@ وما
~~يفعلوا من خير فلن يكفروه والله عليم بالمتقين @QE@ @QB@ إن الذين كفروا لن
~~تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا وأولئك أصحاب النار هم فيها
~~خالدون @QE@ @QB@ مثل ما ينفقون في هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر
~~أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وما ظلمهم الله ولكن أنفسهم يظلمون
~~@QE@
# وقوله @QB@ ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون
~~@QE@ @QB@ ولله ما في السماوات وما في الأرض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء
~~والله غفور رحيم @QE@
# وقوله @QB@ وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت
~~للمتقين @QE@ @QB@ الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ
~~والعافين عن الناس والله يحب المحسنين @QE@ PageV01P153 @QB@ والذين إذا
~~فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب
~~إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون @QE@ @QB@ أولئك جزاؤهم مغفرة
~~من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين @QE@
# وقوله @QB@ وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا ومن يرد ثواب
~~الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الآخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين @QE@
# وقوله @QB@ فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من
~~حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكل على الله إن
~~الله يحب المتوكلين @QE@
# وقوله @QB@ ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو ms070 خيرا لهم
~~بل هو شر لهم سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة ولله ميراث السماوات والأرض
~~والله بما تعملون خبير @QE@
# وقوله @QB@ لا تحسبن الذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازة من العذاب ولهم عذاب أليم @QE@ PageV01P154
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
~~لعلكم تفلحون @QE@
# ومن سورة النساء تسع وخمسون آية
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق
~~منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به
~~والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا @QE@
# وقوله @QB@ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم
~~والله عليم حكيم @QE@ @QB@ والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون
~~الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما @QE@ @QB@ يريد الله أن يخفف عنكم وخلق
~~الإنسان ضعيفا @QE@
# وقوله @QB@ إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم
~~مدخلا كريما @QE@ @QB@ ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال
~~نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله إن الله
~~كان بكل شيء عليما @QE@
# وقوله @QB@ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي
~~القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب
~~وابن السبيل وما ملكت أيمانكم إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا @QE@
~~PageV01P155 @QB@ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله
~~من فضله وأعتدنا للكافرين عذابا مهينا @QE@ @QB@ والذين ينفقون أموالهم
~~رئاء الناس ولا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ومن يكن الشيطان له قرينا
~~فساء قرينا @QE@ @QB@ وماذا عليهم لو آمنوا بالله واليوم الآخر وأنفقوا من
~~ما رزقهم الله وكان الله بهم عليما @QE@ @QB@ إن الله لا يظلم مثقال ذرة
~~وإن تك حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما @QE@ @QB@ فكيف إذا جئنا من
~~كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا @QE@
# وقوله @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن
~~يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما @QE@ @QB@ ألم تر إلى الذين ms071 يزكون أنفسهم
~~بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا @QE@
# وقوله @QB@ إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين
~~الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا
~~@QE@ @QB@ يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله
~~واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا @QE@ PageV01P156
# وقوله @QB@ وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو أنهم إذ ظلموا
~~أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما
~~@QE@ @QB@ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما @QE@
# وقوله @QB@ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
~~النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا @QE@ @QB@ ذلك
~~الفضل من الله وكفى بالله عليما @QE@
# وقوله @QB@ ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك
~~وأرسلناك للناس رسولا وكفى بالله شهيدا @QE@ @QB@ من يطع الرسول فقد أطاع
~~الله ومن تولى فما أرسلناك عليهم حفيظا @QE@
# وقوله @QB@ وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا @QE@ @QB@ أفلا يتدبرون
~~القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا @QE@ @QB@ وإذا
~~جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولي
~~الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته
~~لاتبعتم الشيطان إلا قليلا @QE@
# وقوله @QB@ من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيئة يكن
~~له كفل منها وكان الله على كل شيء مقيتا @QE@ @QB@ وإذا حييتم بتحية فحيوا
~~بأحسن منها أو ردوها إن الله كان على كل شيء حسيبا @QE@ PageV01P157 @QB@
~~الله لا إله إلا هو ليجمعنكم إلى يوم القيامة لا ريب فيه ومن أصدق من الله
~~حديثا @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا إذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا
~~تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند
~~الله مغانم كثيرة كذلك كنتم من ms072 قبل فمن الله عليكم فتبينوا إن الله كان بما
~~تعملون خبيرا @QE@ @QB@ لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
~~والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم
~~وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على
~~القاعدين أجرا عظيما @QE@ @QB@ درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا
~~رحيما @QE@
# وقوله @QB@ فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم
~~فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا
~~@QE@ @QB@ ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون كما
~~تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما @QE@ @QB@ إنا
~~أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين
~~خصيما @QE@ @QB@ واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما @QE@ @QB@ ولا تجادل
~~عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما @QE@
~~PageV01P158
# وقوله @QB@ ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا
~~رحيما @QE@ @QB@ ومن يكسب إثما فإنما يكسبه على نفسه وكان الله عليما حكيما
~~@QE@ @QB@ ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما
~~مبينا @QE@ @QB@ ولولا فضل الله عليك ورحمته لهمت طائفة منهم أن يضلوك وما
~~يضلون إلا أنفسهم وما يضرونك من شيء وأنزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك
~~ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما @QE@ @QB@ لا خير في كثير من
~~نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء
~~مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما @QE@ @QB@ ومن يشاقق الرسول من بعد ما
~~تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت
~~مصيرا @QE@ @QB@ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن
~~يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا @QE@
# وقوله @QB@ ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة إبراهيم
~~حنيفا واتخذ الله إبراهيم خليلا @QE@ @QB@ ولله ما في السماوات وما في
~~الأرض وكان الله بكل شيء محيطا @QE@
# وقوله ms073 @QB@ ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل
~~الميل فتذروها كالمعلقة وإن تصلحوا وتتقوا فإن الله كان غفورا رحيما @QE@
~~PageV01P159
# وقوله @QB@ إلا الذين تابوا وأصلحوا واعتصموا بالله وأخلصوا دينهم لله
~~فأولئك مع المؤمنين وسوف يؤت الله المؤمنين أجرا عظيما @QE@ @QB@ ما يفعل
~~الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم وكان الله شاكرا عليما @QE@ @QB@ لا يحب الله
~~الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم وكان الله سميعا عليما @QE@ @QB@ إن
~~تبدوا خيرا أو تخفوه أو تعفوا عن سوء فإن الله كان عفوا قديرا @QE@
# وقوله @QB@ لكن الراسخون في العلم منهم والمؤمنون يؤمنون بما أنزل إليك
~~وما أنزل من قبلك والمقيمين الصلاة والمؤتون الزكاة والمؤمنون بالله واليوم
~~الآخر أولئك سنؤتيهم أجرا عظيما @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا
~~مبينا @QE@ @QB@ فأما الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه
~~وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما @QE@
# ومن سورة المائدة اثنتا عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم
~~والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب @QE@ @QB@ حرمت عليكم الميتة
~~والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به والمنخنقة والموقوذة والمتردية
~~والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على @QE@ PageV01P160 @QB@
~~النصب وأن تستقسموا بالأزلام ذلكم فسق اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا
~~تخشوهم واخشون اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام
~~دينا فمن اضطر في مخمصة غير متجانف لإثم فإن الله غفور رحيم @QE@ )
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا
~~يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن
~~الله خبير بما تعملون @QE@ @QB@ وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم
~~مغفرة وأجر عظيم @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة وجاهدوا
~~في سبيله لعلكم تفلحون @QE@
# وقوله @QB@ وأن احكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهواءهم واحذرهم أن
~~يفتنوك عن بعض ما أنزل الله إليك فإن تولوا فاعلم أنما يريد الله أن يصيبهم
~~ببعض ms074 ذنوبهم وإن كثيرا من الناس لفاسقون @QE@ @QB@ أفحكم الجاهلية يبغون
~~ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون @QE@
# وقوله @QB@ وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من الدمع مما
~~عرفوا من الحق يقولون ربنا آمنا فاكتبنا مع الشاهدين وما لنا لا نؤمن بالله
~~وما جاءنا من الحق ونطمع أن يدخلنا ربنا مع القوم الصالحين @QE@
~~PageV01P161 @QB@ فأثابهم الله بما قالوا جنات تجري من تحتها الأنهار
~~خالدين فيها وذلك جزاء المحسنين @QE@
# وقوله @QB@ ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما
~~اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب
~~المحسنين @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم
~~إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون @QE@
# ومن سورة الأنعام سبع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين
~~يتقون أفلا تعقلون @QE@
# وقوله @QB@ فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا
~~فرحوا بما أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون @QE@ @QB@ فقطع دابر القوم
~~الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين @QE@ PageV01P162
# وقوله @QB@ ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ما
~~عليك من حسابهم من شيء وما من حسابك عليهم من شيء فتطردهم فتكون من
~~الظالمين @QE@ @QB@ وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من
~~بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين @QE@ @QB@ وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
~~فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم
~~تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم @QE@
# وقوله @QB@ وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في
~~حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين @QE@
~~@QB@ وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون @QE@
# وقوله @QB@ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم
~~مهتدون @QE@
# وقوله @QB@ وذروا ظاهر الإثم وباطنه إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما
~~كانوا يقترفون @QE@
# وقوله @QB@ فمن يرد الله أن يهديه ms075 يشرح صدره للإسلام ومن يرد أن يضله
~~يجعل صدره ضيقا حرجا كأنما يصعد في السماء كذلك يجعل الله الرجس على الذين
~~لا يؤمنون @QE@ PageV01P163 @QB@ وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الآيات
~~لقوم يذكرون @QE@ @QB@ لهم دار السلام عند ربهم وهو وليهم بما كانوا يعملون
~~@QE@
# وقوله @QB@ ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون @QE@ @QB@ ولا تقربوا
~~مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا الكيل والميزان بالقسط
~~لا نكلف نفسا إلا وسعها وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى وبعهد الله
~~أوفوا ذلكم وصاكم به لعلكم تذكرون @QE@ @QB@ وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
~~ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون @QE@
# وقوله @QB@ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا
~~مثلها وهم لا يظلمون @QE@
# ومن سورة الآعراف ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد وادعوه
~~مخلصين له الدين كما بدأكم تعودون @QE@ @QB@ فريقا هدى وفريقا حق عليهم
~~الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون @QE@
~~@QB@ يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد @QE@ PageV01P164 @QB@ وكلوا
~~واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين @QE@ )
# وقوله @QB@ ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء
~~والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون @QE@
# وقوله @QB@ فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا
~~الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون @QE@
# وقوله @QB@ وإذا لم تأتهم بآية قالوا لولا اجتبيتها قل إنما أتبع ما يوحى
~~إلي من ربي هذا بصائر من ربكم وهدى ورحمة لقوم يؤمنون @QE@ @QB@ وإذا قرئ
~~القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون @QE@ @QB@ واذكر ربك في نفسك
~~تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين @QE@
~~@QB@ إن الذين عند ربك لا يستكبرون عن عبادته ويسبحونه وله يسجدون @QE@
# ومن سورة الأنفال إحدى عشرة آية
# قوله @QB@ يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله والرسول فاتقوا ms076 الله
~~وأصلحوا ذات بينكم وأطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين @QE@ @QB@ إنما
~~المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم
~~إيمانا وعلى ربهم يتوكلون @QE@ @QB@ الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم
~~ينفقون @QE@ PageV01P165 @QB@ أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم
~~ومغفرة ورزق كريم @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما
~~يحييكم واعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه وأنه إليه تحشرون @QE@ @QB@
~~واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة واعلموا أن الله شديد العقاب
~~@QE@ @QB@ واذكروا إذ أنتم قليل مستضعفون في الأرض تخافون أن يتخطفكم الناس
~~فآواكم وأيدكم بنصره ورزقكم من الطيبات لعلكم تشكرون @QE@ @QB@ يا أيها
~~الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون @QE@
~~@QB@ واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة وأن الله عنده أجر عظيم @QE@
# وقوله @QB@ ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما
~~بأنفسهم وأن الله سميع عليم @QE@
# ومن سورة التوبة اثنتي عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام
~~الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين
~~@QE@ PageV01P166
# وقوله @QB@ قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال
~~اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله
~~وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره والله لا يهدي القوم الفاسقين
~~@QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله
~~اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا
~~في الآخرة إلا قليل @QE@
# وقوله @QB@ والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون
~~عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم
~~الله إن الله عزيز حكيم @QE@
# وقوله @QB@ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
~~بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين
~~فيها أبدا ذلك الفوز العظيم @QE@
# وقوله @QB@ ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة عن عباده ويأخذ الصدقات
~~وأن الله هو ms077 التواب الرحيم @QE@ @QB@ وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله
~~والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون @QE@
~~PageV01P167
# وقوله @QB@ إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة
~~يقاتلون في سبيل الله فيقتلون ويقتلون وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل
~~والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو
~~الفوز العظيم @QE@ @QB@ التائبون العابدون الحامدون السائحون الراكعون
~~الساجدون الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر والحافظون لحدود الله وبشر
~~المؤمنين @QE@
# وقوله @QB@ وما كان المؤمنون لينفروا كافة فلولا نفر من كل فرقة منهم
~~طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون @QE@
# وقوله @QB@ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم
~~بالمؤمنين رؤوف رحيم @QE@ @QB@ فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم @QE@
# ومن سورة يونس ثماني عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ إن الذين لا يرجون لقاءنا ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا
~~بها والذين هم عن آياتنا غافلون @QE@ @QB@ أولئك مأواهم النار بما كانوا
~~يكسبون @QE@ @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات يهديهم ربهم بإيمانهم
~~تجري من تحتهم الأنهار في جنات النعيم @QE@ @QB@ دعواهم فيها @QE@
~~PageV01P168 @QB@ سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله
~~رب العالمين @QE@ )
# وقوله @QB@ هو الذي يسيركم في البر والبحر حتى إذا كنتم في الفلك وجرين
~~بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف وجاءهم الموج من كل مكان وظنوا
~~أنهم أحيط بهم دعوا الله مخلصين له الدين لئن أنجيتنا من هذه لنكونن من
~~الشاكرين @QE@ @QB@ فلما أنجاهم إذا هم يبغون في الأرض بغير الحق يا أيها
~~الناس إنما بغيكم على أنفسكم متاع الحياة الدنيا ثم إلينا مرجعكم فننبئكم
~~بما كنتم تعملون @QE@ @QB@ إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء
~~فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها
~~وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها
~~حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون @QE@ @QB@ والله
~~يدعو إلى دار السلام ويهدي ms078 من يشاء إلى صراط مستقيم @QE@ @QB@ للذين أحسنوا
~~الحسنى وزيادة ولا يرهق وجوههم قتر ولا ذلة أولئك أصحاب الجنة هم فيها
~~خالدون @QE@
# وقوله @QB@ ألا إن لله ما في السماوات والأرض ألا إن وعد الله حق ولكن
~~أكثرهم لا يعلمون @QE@ @QB@ هو يحيي ويميت وإليه ترجعون يا أيها الناس قد
~~جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين @QE@
~~PageV01P169 @QB@ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون
~~@QE@
# وقوله @QB@ ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون @QE@ @QB@
~~الذين آمنوا وكانوا يتقون @QE@ @QB@ لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم @QE@ @QB@ ولا يحزنك
~~قولهم إن العزة لله جميعا هو السميع العليم @QE@
# ومن سورة هود عشرون آية
# قوله تعالى @QB@ الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير @QE@
~~@QB@ ألا تعبدوا إلا الله إنني لكم منه نذير وبشير @QE@ @QB@ وأن استغفروا
~~ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله
~~وإن تولوا فإني أخاف عليكم عذاب يوم كبير @QE@
# وقوله @QB@ ولئن أذقنا الإنسان منا رحمة ثم نزعناها منه إنه ليؤوس كفور
~~@QE@ @QB@ ولئن أذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيئات عني إنه
~~لفرح فخور @QE@ @QB@ إلا الذين صبروا وعملوا الصالحات أولئك لهم مغفرة وأجر
~~كبير @QE@ PageV01P170
# وقوله @QB@ فإن لم يستجيبوا لكم فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله
~~إلا هو فهل أنتم مسلمون @QE@ @QB@ من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف
~~إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون @QE@ @QB@ أولئك الذين ليس لهم في
~~الآخرة إلا النار وحبط ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون @QE@
# وقوله @QB@ وإلى ثمود أخاهم صالحا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله
~~غيره هو أنشأكم من الأرض واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن ربي
~~قريب مجيب @QE@
# وقوله @QB@ وإلى مدين أخاهم شعيبا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله
~~غيره ولا تنقصوا المكيال والميزان إني أراكم بخير وإني أخاف عليكم عذاب يوم
~~محيط @QE@ @QB@ ويا ms079 قوم أوفوا المكيال والميزان بالقسط ولا تبخسوا الناس
~~أشياءهم ولا تعثوا في الأرض مفسدين @QE@ @QB@ بقية الله خير لكم إن كنتم
~~مؤمنين وما أنا عليكم بحفيظ @QE@ @QB@ قالوا يا شعيب أصلاتك تأمرك أن نترك
~~ما يعبد آباؤنا أو أن نفعل في أموالنا ما نشاء إنك لأنت الحليم الرشيد @QE@
# وقوله @QB@ ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم وإنهم لفي شك منه مريب
~~@QE@ @QB@ وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير @QE@ @QB@
~~فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير @QE@
~~PageV01P171 @QB@ ولا تركنوا إلى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون
~~الله من أولياء ثم لا تنصرون @QE@ @QB@ وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من
~~الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين @QE@ @QB@ واصبر فإن
~~الله لا يضيع أجر المحسنين @QE@
# ومن سورة الرعد ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ كذلك يضرب الله الأمثال @QE@ @QB@ للذين استجابوا لربهم
~~الحسنى والذين لم يستجيبوا له لو أن لهم ما في الأرض جميعا ومثله معه
~~لافتدوا به أولئك لهم سوء الحساب ومأواهم جهنم وبئس المهاد @QE@ @QB@ أفمن
~~يعلم أنما أنزل إليك من ربك الحق كمن هو أعمى إنما يتذكر أولوا الألباب
~~@QE@ @QB@ الذين يوفون بعهد الله ولا ينقضون الميثاق @QE@ @QB@ والذين
~~يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب @QE@ @QB@
~~والذين صبروا ابتغاء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا من ما رزقناهم سرا
~~وعلانية ويدرؤون بالحسنة السيئة أولئك لهم عقبى الدار @QE@
# وقوله @QB@ الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفرحوا بالحياة الدنيا وما
~~الحياة الدنيا في الآخرة إلا متاع @QE@ @QB@ ويقول الذين كفروا لولا أنزل
~~عليه آية من ربه قل إن الله يضل من يشاء ويهدي إليه من أناب @QE@ @QB@
~~الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله ألا بذكر الله تطمئن القلوب @QE@ @QB@
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب @QE@ PageV01P172
# ومن سورة إبراهيم ست آيات
# قوله تعالى @QB@ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها
~~ثابت وفرعها في السماء @QE@ @QB@ تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها ويضرب الله
~~الأمثال للناس لعلهم ms080 يتذكرون @QE@ @QB@ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة اجتثت
~~من فوق الأرض ما لها من قرار @QE@ @QB@ يثبت الله الذين آمنوا بالقول
~~الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء
~~@QE@
# وقوله @QB@ ربنا إنك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفى على الله من شيء في
~~الأرض ولا في السماء @QE@ @QB@ الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل
~~وإسحاق إن ربي لسميع الدعاء @QE@ @QB@ رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي
~~ربنا وتقبل دعاء @QE@ @QB@ ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
~~@QE@
# ومن سورة الحجر ست آيات
# قوله تعالى @QB@ وما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وإن
~~الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل @QE@ @QB@ إن ربك هو الخلاق العليم @QE@
~~@QB@ ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم @QE@ @QB@ لا تمدن عينيك
~~إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين @QE@
~~@QB@ وقل إني أنا النذير المبين @QE@ PageV01P173
# وقوله @QB@ ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون @QE@ @QB@ فسبح بحمد ربك
~~وكن من الساجدين @QE@ @QB@ واعبد ربك حتى يأتيك اليقين @QE@
# ومن سورة النحل أربع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ ولو يؤاخذ الله الناس بظلمهم ما ترك عليها من دابة ولكن
~~يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون @QE@
# وقوله @QB@ وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه وهدى
~~ورحمة لقوم يؤمنون @QE@
# وقوله @QB@ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين
~~@QE@ @QB@ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء
~~والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون @QE@ @QB@ وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم
~~ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا إن الله يعلم
~~ما تفعلون @QE@
# وقوله @QB@ ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم
~~بأحسن ما كانوا يعملون @QE@ @QB@ من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن
~~فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون @QE@ @QB@ فإذا
~~قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم @QE@ @QB@ إنه ليس له سلطان
~~على الذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون @QE@ PageV01P174 @QB@ إنما سلطانه ms081 على
~~الذين يتولونه والذين هم به مشركون @QE@
# وقوله @QB@ ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي
~~أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين @QE@ @QB@ وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين @QE@ @QB@
~~واصبر وما صبرك إلا بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون @QE@
~~@QB@ إن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون @QE@
# ومن سورة بني إسرائيل تسع وعشرون آية
# قوله تعالى @QB@ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما
~~يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما
~~قولا كريما @QE@ @QB@ واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما
~~ربياني صغيرا @QE@ @QB@ ربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان
~~للأوابين غفورا @QE@ @QB@ وآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر
~~تبذيرا @QE@ @QB@ إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين وكان الشيطان لربه
~~كفورا @QE@ @QB@ وإما تعرضن عنهم ابتغاء رحمة من ربك ترجوها فقل لهم قولا
~~ميسورا @QE@ @QB@ ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد
~~ملوما محسورا @QE@ @QB@ إن ربك يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر إنه كان بعباده
~~خبيرا بصيرا @QE@ PageV01P175 @QB@ ولا تقتلوا أولادكم خشية إملاق نحن
~~نرزقهم وإياكم إن قتلهم كان خطأ كبيرا @QE@ @QB@ ولا تقربوا الزنى إنه كان
~~فاحشة وساء سبيلا @QE@ @QB@ ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ومن
~~قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا @QE@
~~@QB@ ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن حتى يبلغ أشده وأوفوا بالعهد
~~إن العهد كان مسؤولا @QE@ @QB@ وأوفوا الكيل إذا كلتم وزنوا بالقسطاس
~~المستقيم ذلك خير وأحسن تأويلا @QE@ @QB@ ولا تقف ما ليس لك به علم إن
~~السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا @QE@ @QB@ ولا تمش في الأرض
~~مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا @QE@ @QB@ كل ذلك كان سيئه
~~عند ربك مكروها @QE@ @QB@ ذلك مما أوحى إليك ربك من الحكمة ولا تجعل مع
~~الله إلها آخر فتلقى في ms082 جهنم ملوما مدحورا @QE@
# وقوله @QB@ أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن
~~الفجر كان مشهودا @QE@ @QB@ ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا @QE@ @QB@ وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لي
~~من لدنك سلطانا نصيرا @QE@ @QB@ وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا @QE@ @QB@ وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد
~~الظالمين إلا خسارا @QE@ @QB@ وإذا أنعمنا على الإنسان أعرض ونأى بجانبه
~~وإذا مسه الشر كان يؤوسا @QE@ @QB@ قل كل يعمل على شاكلته فربكم أعلم بمن
~~هو أهدى سبيلا @QE@ PageV01P176 @QB@ ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر
~~ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا @QE@
# وقوله @QB@ قل آمنوا به أو لا تؤمنوا إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا
~~يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا @QE@ @QB@ ويقولون سبحان ربنا إن كان وعد
~~ربنا لمفعولا @QE@ @QB@ ويخرون للأذقان يبكون ويزيدهم خشوعا @QE@ @QB@ قل
~~ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر
~~بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا @QE@
# ومن سورة الكهف تسع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون
~~وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا ولا تطع من أغفلنا قلبه
~~عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطا @QE@
# وقوله @QB@ واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما
~~بنخل وجعلنا بينهما زرعا @QE@ @QB@ كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تظلم منه
~~شيئا وفجرنا خلالهما نهرا @QE@ @QB@ وكان له ثمر فقال لصاحبه وهو يحاوره
~~أنا أكثر منك مالا وأعز نفرا @QE@ @QB@ ودخل جنته وهو ظالم لنفسه قال ما
~~أظن أن تبيد هذه أبدا @QE@ @QB@ وما أظن الساعة قائمة ولئن رددت إلى ربي
~~لأجدن خيرا منها منقلبا @QE@ PageV01P177 @QB@ قال له صاحبه وهو يحاوره
~~أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا @QE@ @QB@ لكن هو الله
~~ربي ولا أشرك بربي أحدا @QE@ @QB@ ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله لا
~~قوة إلا بالله إن ترن أنا أقل منك مالا ms083 وولدا @QE@ @QB@ فعسى ربي أن يؤتين
~~خيرا من جنتك ويرسل عليها حسبانا من السماء فتصبح صعيدا زلقا @QE@ @QB@ أو
~~يصبح ماؤها غورا فلن تستطيع له طلبا @QE@ @QB@ وأحيط بثمره فأصبح يقلب كفيه
~~على ما أنفق فيها وهي خاوية على عروشها ويقول يا ليتني لم أشرك بربي أحدا
~~@QE@ @QB@ ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا @QE@ @QB@
~~هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا @QE@ @QB@ واضرب لهم مثل
~~الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما
~~تذروه الرياح وكان الله على كل شيء مقتدرا @QE@ @QB@ المال والبنون زينة
~~الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا @QE@
# وقوله @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا
~~@QE@ @QB@ خالدين فيها لا يبغون عنها حولا @QE@ @QB@ قل لو كان البحر مدادا
~~لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا @QE@
~~@QB@ قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو
~~لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا @QE@ PageV01P178
# ومن سورة مريم تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ وأنذرهم يوم الحسرة إذ قضي الأمر وهم في غفلة وهم لا
~~يؤمنون @QE@ @QB@ إنا نحن نرث الأرض ومن عليها وإلينا يرجعون @QE@
# وقوله @QB@ أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن
~~حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى
~~عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا @QE@ @QB@ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا
~~الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا @QE@ @QB@ إلا من تاب وآمن وعمل
~~صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا @QE@
# وقوله @QB@ ويزيد الله الذين اهتدوا هدى والباقيات الصالحات خير عند ربك
~~ثوابا وخير مردا @QE@
# وقوله @QB@ إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا @QE@
~~@QB@ فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين وتنذر به قوما لدا @QE@ @QB@
~~وكم أهلكنا قبلهم من قرن هل تحس منهم من أحد أو تسمع لهم ركزا @QE@
~~PageV01P179
# ومن سورة طه تسع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ وأنا اخترتك فاستمع لما يوحى ms084 @QE@ @QB@ إنني أنا الله لا
~~إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري @QE@ @QB@ إن الساعة آتية أكاد
~~أخفيها لتجزى كل نفس بما تسعى @QE@ @QB@ فلا يصدنك عنها من لا يؤمن بها
~~واتبع هواه فتردى @QE@ @QB@ وما تلك بيمينك يا موسى @QE@
# وقوله @QB@ قالوا لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات والذي فطرنا فاقض ما
~~أنت قاض إنما تقضي هذه الحياة الدنيا @QE@ @QB@ إنا آمنا بربنا ليغفر لنا
~~خطايانا وما أكرهتنا عليه من السحر والله خير وأبقى @QE@ @QB@ إنه من يأت
~~ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحيى @QE@ @QB@ ومن يأته مؤمنا قد
~~عمل الصالحات فأولئك لهم الدرجات العلى @QE@
# وقوله @QB@ ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
~~@QE@ @QB@ قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا @QE@ @QB@ قال كذلك أتتك
~~آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى @QE@ @QB@ وكذلك نجزي من أسرف ولم يؤمن
~~بآيات ربه ولعذاب الآخرة أشد وأبقى @QE@ @QB@ أفلم يهد لهم كم أهلكنا قبلهم
~~من القرون يمشون في مساكنهم إن في ذلك لآيات لأولي النهى @QE@ @QB@ ولولا
~~كلمة سبقت من ربك لكان لزاما وأجل مسمى @QE@ @QB@ فاصبر على ما يقولون وسبح
~~بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار
~~لعلك ترضى @QE@ @QB@ ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة
~~الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى @QE@ PageV01P180 @QB@ وأمر
~~أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى @QE@
# ومن سورة الأنبياء عشر آيات
# قوله تعالى @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ @QB@ اقترب للناس حسابهم
~~وهم في غفلة معرضون @QE@ @QB@ ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا استمعوه
~~وهم يلعبون @QE@ @QB@ لاهية قلوبهم @QE@
# وقوله @QB@ ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها عبادي
~~الصالحون @QE@ @QB@ إن في هذا لبلاغا لقوم عابدين @QE@ ( وما أرسلناك إلا
~~رحمة للعالمين ) @QB@ قل إنما يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فهل أنتم
~~مسلمون @QE@ @QB@ فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما
~~توعدون @QE@ @QB@ إنه يعلم الجهر من القول ويعلم ما تكتمون @QE@ @QB@ وإن
~~أدري لعله ms085 فتنة لكم ومتاع إلى حين @QE@ @QB@ قال رب احكم بالحق وربنا
~~الرحمن المستعان على ما تصفون @QE@
# ومن سورة الحج خمس عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به
~~وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين
~~@QE@ @QB@ يدعو من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد
~~@QE@ @QB@ يدعو لمن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير @QE@
~~PageV01P181 @QB@ إن الله يدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من
~~تحتها الأنهار إن الله يفعل ما يريد @QE@
# وقوله @QB@ ذلك ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب @QE@ @QB@ لكم
~~فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق @QE@ @QB@ ولكل أمة
~~جعلنا منسكا ليذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فإلهكم إله
~~واحد فله أسلموا وبشر المخبتين @QE@ @QB@ الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم
~~والصابرين على ما أصابهم والمقيمي الصلاة ومما رزقناهم ينفقون @QE@
# وقوله @QB@ لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم كذلك
~~سخرها لكم لتكبروا الله على ما هداكم وبشر المحسنين @QE@ @QB@ إن الله
~~يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور @QE@
# وقوله @QB@ الذين إن مكناهم في الأرض أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة وأمروا
~~بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الأمور @QE@
# وقوله @QB@ وليعلم الذين أوتوا العلم أنه الحق من ربك فيؤمنوا به فتخبت
~~له قلوبهم وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم @QE@ PageV01P182
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا
~~الخير لعلكم تفلحون @QE@ @QB@ وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وما جعل
~~عليكم في الدين من حرج ملة أبيكم إبراهيم هو سماكم المسلمين من قبل وفي هذا
~~ليكون الرسول شهيدا عليكم وتكونوا شهداء على الناس فأقيموا الصلاة وآتوا
~~الزكاة واعتصموا بالله هو مولاكم فنعم المولى ونعم النصير @QE@
# ومن سورة المؤمنون اثنتان وعشرون آية
# قوله تعالى @QB@ بسم الله الرحمن الرحيم @QE@ @QB@ قد أفلح المؤمنون @QE@
~~@QB@ الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ @QB@ والذين هم عن اللغو ms086 معرضون @QE@
~~@QB@ والذين هم للزكاة فاعلون @QE@ @QB@ والذين هم لفروجهم حافظون @QE@
~~@QB@ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين @QE@ @QB@ فمن
~~ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون @QE@ @QB@ والذين هم لأماناتهم وعهدهم
~~راعون @QE@ @QB@ والذين هم على صلاتهم يحافظون @QE@ @QB@ أولئك هم الوارثون
~~@QE@ @QB@ الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون
~~عليم @QE@ @QB@ وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون @QE@ @QB@
~~فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون @QE@ @QB@ فذرهم في
~~غمرتهم حتى حين @QE@ @QB@ أيحسبون أنما نمدهم به من مال وبنين @QE@
~~PageV01P183 @QB@ نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون @QE@ @QB@ إن الذين هم
~~من خشية ربهم مشفقون @QE@ @QB@ والذين هم بآيات ربهم يؤمنون @QE@ @QB@
~~والذين هم بربهم لا يشركون @QE@ @QB@ والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة
~~أنهم إلى ربهم راجعون @QE@ @QB@ أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون
~~@QE@
# ومن سورة النور اثنتا عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب
~~أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون @QE@ @QB@ ولولا فضل
~~الله عليكم ورحمته وأن الله رؤوف رحيم @QE@ @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر
~~ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما زكا منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكي من
~~يشاء والله سميع عليم @QE@ @QB@ ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا
~~أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون
~~أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم @QE@
# وقوله تعالى @QB@ في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
~~بالغدو والآصال @QE@ @QB@ رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام
~~الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار @QE@ @QB@
~~ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب
~~@QE@ @QB@ والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه
~~لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب @QE@
~~PageV01P184 @QB@ أو كظلمات في ms087 بحر لجي يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب
~~ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها ومن لم يجعل الله له نورا
~~فما له من نور @QE@
# وقوله @QB@ إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم
~~أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون @QE@ @QB@ ومن يطع الله ورسوله
~~ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون @QE@
# ومن سورة الفرقان خمس عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم
~~الجاهلون قالوا سلاما @QE@ @QB@ والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما والذين
~~يقولون ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما @QE@ @QB@ إنها ساءت
~~مستقرا ومقاما @QE@ @QB@ والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين
~~ذلك قواما @QE@ @QB@ والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس
~~التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب
~~يوم القيامة ويخلد فيه مهانا @QE@ @QB@ إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا
~~فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما @QE@ @QB@ ومن تاب
~~وعمل صالحا فإنه يتوب إلى الله متابا والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا
~~باللغو مروا كراما @QE@ @QB@ والذين إذا ذكروا بآيات ربهم لم يخروا عليها
~~صما وعميانا @QE@ PageV01P185 @QB@ والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا
~~وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما @QE@ @QB@ أولئك يجزون الغرفة بما
~~صبروا ويلقون فيها تحية وسلاما @QE@ @QB@ خالدين فيها حسنت مستقرا ومقاما
~~@QE@ @QB@ قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم فقد كذبتم فسوف يكون لزاما @QE@
# ومن سورة الشعراء أربع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ فلا تدع مع الله إلها آخر فتكون من المعذبين @QE@ @QB@
~~وأنذر عشيرتك الأقربين @QE@ @QB@ واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين @QE@
~~@QB@ فإن عصوك فقل إني بريء مما تعملون @QE@ @QB@ وتوكل على العزيز الرحيم
~~الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين إنه هو السميع العليم @QE@ @QB@ هل
~~أنبئكم على من تنزل الشياطين تنزل على كل أفاك أثيم @QE@ @QB@ يلقون السمع
~~وأكثرهم كاذبون @QE@ @QB@ والشعراء يتبعهم الغاوون @QE@ @QB@ ألم تر أنهم
~~في كل واد يهيمون @QE@ @QB@ وأنهم يقولون ما لا ms088 يفعلون إلا الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين
~~ظلموا أي منقلب ينقلبون @QE@
# ومن سورة النمل إحدى عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ طس تلك آيات القرآن وكتاب مبين @QE@ @QB@ هدى وبشرى
~~للمؤمنين @QE@ @QB@ الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم بالآخرة هم
~~يوقنون @QE@ PageV01P186 @QB@ إن الذين لا يؤمنون بالآخرة زينا لهم أعمالهم
~~فهم يعمهون @QE@ @QB@ أولئك الذين لهم سوء العذاب وهم في الآخرة هم
~~الأخسرون @QE@ @QB@ وإنك لتلقى القرآن من لدن حكيم عليم @QE@
# وقوله @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون @QE@
~~@QB@ ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون
~~@QE@ @QB@ إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي حرمها وله كل شيء وأمرت أن
~~أكون من المسلمين @QE@ @QB@ وأن أتلو القرآن فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه
~~ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين @QE@ @QB@ وقل الحمد لله سيريكم آياته
~~فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون @QE@
# ومن سورة القصص خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ وما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وزينتها وما عند
~~الله خير وأبقى أفلا تعقلون @QE@ @QB@ أفمن وعدناه وعدا حسنا فهو لاقيه كمن
~~متعناه متاع الحياة الدنيا ثم هو يوم القيامة من المحضرين @QE@
# وقوله @QB@ وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا
~~وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين
~~@QE@ PageV01P187
# وقوله @QB@ تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا
~~فسادا والعاقبة للمتقين @QE@ @QB@ من جاء بالحسنة فله خير منها ومن جاء
~~بالسيئة فلا يجزى الذين عملوا السيئات إلا ما كانوا يعملون @QE@
# ومن سورة العنكبوت سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت
~~اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت لو كانوا يعلمون @QE@ @QB@ إن
~~الله يعلم ما يدعون من دونه من شيء وهو العزيز الحكيم @QE@ @QB@ وتلك
~~الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون @QE@ @QB@ خلق الله السماوات
~~والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين @QE@ @QB@ اتل ما أوحي إليك ms089 من
~~الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر
~~والله يعلم ما تصنعون @QE@
# وقوله @QB@ يا عبادي الذين آمنوا إن أرضي واسعة فإياي فاعبدون @QE@ @QB@
~~كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون @QE@
# ومن سورة الروم خمس آيات
# قوله @QB@ فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا
~~تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون @QE@
~~PageV01P188 @QB@ منيبين إليه واتقوه وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من
~~المشركين @QE@
# وقوله @QB@ وإذا أذقنا الناس رحمة فرحوا بها وإن تصبهم سيئة بما قدمت
~~أيديهم إذا هم يقنطون @QE@ @QB@ أو لم يروا أن الله يبسط الرزق لمن يشاء
~~ويقدر إن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون فآت ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل
~~ذلك خير للذين يريدون وجه الله وأولئك هم المفلحون @QE@
# ومن سورة لقمان تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في
~~السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير @QE@ @QB@ يا بني أقم
~~الصلاة وأمر بالمعروف وانه عن المنكر واصبر على ما أصابك إن ذلك من عزم
~~الأمور @QE@ @QB@ ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب
~~كل مختال فخور @QE@ @QB@ واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت
~~الحمير @QE@
# وقوله @QB@ ومن يسلم وجهه إلى الله وهو محسن فقد استمسك بالعروة الوثقى
~~وإلى الله عاقبة الأمور @QE@ PageV01P189
# وقوله @QB@ يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده
~~ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا
~~ولا يغرنكم بالله الغرور @QE@ @QB@ إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث
~~ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت
~~إن الله عليم خبير @QE@
# ومن سورة السجدة خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا
~~بحمد ربهم وهم لا يستكبرون تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا ms090 وطمعا
~~ومما رزقناهم ينفقون @QE@ @QB@ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء
~~بما كانوا يعملون @QE@ @QB@ أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون @QE@
~~@QB@ أما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلا بما كانوا
~~يعملون @QE@
# ومن سورة الأحزاب عشر آيات
# قوله تعالى @QB@ من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من
~~قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا @QE@ @QB@ ليجزي الله الصادقين
~~بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما @QE@
~~PageV01P190
# وقوله @QB@ إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين
~~والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات
~~والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات
~~والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما @QE@ @QB@
~~وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من
~~أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا @QE@ @QB@ وسبحوه
~~بكرة وأصيلا @QE@ @QB@ هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى
~~النور وكان بالمؤمنين رحيما @QE@ @QB@ تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم
~~أجرا كريما @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا @QE@ @QB@
~~يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
~~@QE@ @QB@ إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها
~~وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا @QE@
# ومن سورة سبأ آية
# قوله تعالى @QB@ وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى @QE@
~~PageV01P191 إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في
~~الغرفات آمنون )
# ومن سورة فاطر سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الناس إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا
~~ولا يغرنكم بالله الغرور @QE@ @QB@ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا إنما
~~يدعو حزبه ليكونوا من أصحاب السعير @QE@
# وقوله @QB@ يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد
~~@QE@ @QB@ إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد وما ذلك على الله بعزيز @QE@ @QB@
~~ولا تزر وازرة وزر أخرى ms091 وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان
~~ذا قربى إنما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب وأقاموا الصلاة ومن تزكى فإنما
~~يتزكى لنفسه وإلى الله المصير @QE@
# وقوله @QB@ إن الذين يتلون كتاب الله وأقاموا الصلاة وأنفقوا من ما
~~رزقناهم سرا وعلانية يرجون تجارة لن تبور @QE@ @QB@ ليوفيهم أجورهم ويزيدهم
~~من فضله إنه غفور شكور @QE@ PageV01P192
# ومن سورة الصافات ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ وقال إني ذاهب إلى ربي سيهدين @QE@ @QB@ رب هب لي من
~~الصالحين @QE@ @QB@ فبشرناه بغلام حليم @QE@ @QB@ فلما بلغ معه السعي قال
~~يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما
~~تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين @QE@ @QB@ فلما أسلما وتله للجبين
~~@QE@ @QB@ وناديناه أن يا إبراهيم @QE@ @QB@ قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي
~~المحسنين @QE@ @QB@ إن هذا لهو البلاء المبين @QE@
# ومن سورة ص ست آيات
# قوله تعالى @QB@ يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس
~~بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم
~~عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب @QE@ @QB@ وما خلقنا السماء والأرض وما
~~بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار @QE@ @QB@ أم
~~نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين
~~كالفجار @QE@ @QB@ كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا
~~الألباب @QE@
# وقوله @QB@ قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين @QE@ @QB@ إن
~~هو إلا ذكر للعالمين @QE@ @QB@ ولتعلمن نبأه بعد حين @QE@ PageV01P193
# ومن سورة الزمر سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
~~ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون @QE@ @QB@ إنما
~~يتذكر أولوا الألباب @QE@ @QB@ قل يا عباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين
~~أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير
~~حساب @QE@ @QB@ قل إني أمرت أن أعبد الله مخلصا له الدين وأمرت لأن أكون
~~أول المسلمين @QE@
# وقوله @QB@ الله نزل أحسن الحديث كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود
~~الذين ms092 يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم إلى ذكر الله ذلك هدى الله يهدي
~~به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد @QE@
# وقوله @QB@ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
~~إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم @QE@ @QB@ وأنيبوا إلى
~~ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون @QE@ @QB@ واتبعوا
~~أحسن ما أنزل إليكم من ربكم من قبل أن يأتيكم العذاب بغتة وأنتم لا تشعرون
~~@QE@
# ومن سورة المؤمن آيتان
# قوله تعالى @QB@ يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار
~~القرار @QE@ @QB@ من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو
~~أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب @QE@ PageV01P194
~~)
# ومن سورة حم السجدة أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من
~~المسلمين ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك
~~وبينه عداوة كأنه ولي حميم @QE@ @QB@ وما يلقاها إلا الذين صبروا وما
~~يلقاها إلا ذو حظ عظيم @QE@ @QB@ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله
~~إنه هو السميع العليم @QE@
# ومن سورة حمعسق تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث
~~الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب @QE@
# وقوله @QB@ وهو الذي يقبل التوبة عن عباده ويعفو عن السيئات ويعلم ما
~~تفعلون @QE@ @QB@ ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله
~~والكافرون لهم عذاب شديد @QE@ @QB@ ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في
~~الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير @QE@ PageV01P195
# وقوله @QB@ فما أوتيتم من شيء فمتاع الحياة الدنيا وما عند الله خير
~~وأبقى للذين آمنوا وعلى ربهم يتوكلون @QE@ @QB@ والذين يجتنبون كبائر الإثم
~~والفواحش وإذا ما غضبوا هم يغفرون @QE@ @QB@ والذين استجابوا لربهم وأقاموا
~~الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون @QE@ @QB@ والذين إذا أصابهم
~~البغي هم ينتصرون @QE@ @QB@ وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على ms093
~~الله إنه لا يحب الظالمين @QE@
# ومن سورة الزخرف خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ أهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة
~~الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخريا ورحمة ربك خير
~~مما يجمعون @QE@ @QB@ ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر
~~بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون @QE@ @QB@ ولبيوتهم
~~أبوابا وسررا عليها يتكؤون @QE@ @QB@ وزخرفا وإن كل ذلك لما متاع الحياة
~~الدنيا والآخرة عند ربك للمتقين @QE@ @QB@ ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له
~~شيطانا فهو له قرين @QE@
# ومن سورة الجاثية ست آيات
# قوله تعالى @QB@ أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون @QE@ @QB@ وخلق الله
~~السماوات والأرض بالحق ولتجزى كل نفس بما كسبت وهم لا يظلمون @QE@
~~PageV01P196 @QB@ أفرأيت من اتخذ إلهه هواه وأضله الله على علم وختم على
~~سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون @QE@
# وقوله @QB@ وبدا لهم سيئات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزؤون @QE@
~~@QB@ وقيل اليوم ننساكم كما نسيتم لقاء يومكم هذا ومأواكم النار وما لكم من
~~ناصرين @QE@ @QB@ ذلكم بأنكم اتخذتم آيات الله هزوا وغرتكم الحياة الدنيا
~~فاليوم لا يخرجون منها ولا هم يستعتبون @QE@
# ومن سورة الأحقاف ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا
~~هم يحزنون @QE@
# وقوله @QB@ فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ولا تستعجل لهم كأنهم يوم
~~يرون ما يوعدون @QE@ @QB@ لم يلبثوا إلا ساعة من نهار بلاغ فهل يهلك إلا
~~القوم الفاسقون @QE@
# ومن سورة محمد صلى الله عليه وسلم ست آيات
# قوله تعالى @QB@ أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها @QE@ @QB@ إن
~~الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى
~~لهم @QE@ PageV01P197 @QB@ ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله
~~سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم @QE@
# وقوله @QB@ إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وإن تؤمنوا وتتقوا يؤتكم أجوركم
~~ولا يسألكم أموالكم @QE@ @QB@ إن يسألكموها فيحفكم تبخلوا ms094 ويخرج أضغانكم
~~@QE@ @QB@ ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله فمنكم من يبخل ومن
~~يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء وإن تتولوا يستبدل قوما
~~غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم @QE@
# ومن سورة الفتح آيتان
# قوله تعالى @QB@ هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين
~~كله وكفى بالله شهيدا @QE@ @QB@ محمد رسول الله والذين معه أشداء على
~~الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في
~~وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج
~~شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما @QE@
# ومن سورة الحجرات ست آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن
~~إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا
~~فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم @QE@ PageV01P198 يا أيها الناس
~~إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند
~~الله أتقاكم إن الله عليم خبير
# وقوله @QB@ إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا
~~وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون @QE@ @QB@ قل
~~أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء
~~عليم @QE@ @QB@ يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن
~~عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين @QE@ @QB@ إن الله يعلم غيب
~~السماوات والأرض والله بصير بما تعملون @QE@
# ومن سورة ق آيتان
# قوله تعالى @QB@ فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل
~~الغروب @QE@ @QB@ ومن الليل فسبحه وأدبار السجود @QE@
# ومن سورة الذاريات ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون @QE@ @QB@ ما أريد
~~منهم من رزق وما أريد أن يطعمون @QE@ @QB@ إن الله هو الرزاق ذو القوة
~~المتين @QE@ PageV01P199
# ومن سورة الطور آيتان
# قوله تعالى @QB@ واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا وسبح بحمد ربك حين تقوم
~~@QE@ @QB@ ومن الليل ms095 فسبحه وإدبار النجوم @QE@
# ومن سورة الحديد ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات
~~والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين
~~أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير @QE@
# وقوله @QB@ إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم ولهم
~~أجر كريم @QE@ @QB@ والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء
~~عند ربهم لهم أجرهم ونورهم والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب الجحيم
~~@QE@ @QB@ اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر
~~في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم
~~يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا
~~إلا متاع الغرور @QE@ @QB@ سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض
~~السماء والأرض أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
~~والله ذو الفضل العظيم @QE@ @QB@ ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم
~~إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير @QE@ PageV01P200 @QB@
~~لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم والله لا يحب كل مختال
~~فخور @QE@ @QB@ الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ومن يتول فإن الله هو
~~الغني الحميد @QE@
# ومن سورة الحشر آيتان
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد
~~واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون @QE@ @QB@ ولا تكونوا كالذين نسوا
~~الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون @QE@
# ومن سورة الصف آيتان
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا هل أدلكم على تجارة تنجيكم من عذاب
~~أليم @QE@ @QB@ تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في سبيل الله بأموالكم
~~وأنفسكم ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون @QE@
# ومن سورة الجمعة أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم ثم تردون إلى
~~عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون @QE@ @QB@ يا أيها الذين
~~آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا ms096 البيع ذلكم
~~خير لكم إن كنتم تعلمون @QE@ @QB@ فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض
~~وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون @QE@ PageV01P201
~~@QB@ وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله
~~خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين @QE@
# ومن سورة المنافقين أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن
~~ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون @QE@ @QB@ وأنفقوا من ما رزقناكم
~~من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق وأكن
~~من الصالحين @QE@ @QB@ ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما
~~تعملون @QE@
# ومن سورة التغابن ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ ما أصاب من مصيبة إلا بإذن الله ومن يؤمن بالله يهد قلبه
~~والله بكل شيء عليم @QE@ @QB@ وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول فإن توليتم
~~فإنما على رسولنا البلاغ المبين @QE@ @QB@ الله لا إله إلا هو وعلى الله
~~فليتوكل المؤمنون @QE@ @QB@ يا أيها الذين آمنوا إن من أزواجكم وأولادكم
~~عدوا لكم فاحذروهم وإن تعفوا وتصفحوا وتغفروا فإن الله غفور رحيم @QE@ @QB@
~~إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله عنده أجر عظيم @QE@ @QB@ فاتقوا الله ما
~~استطعتم واسمعوا وأطيعوا وأنفقوا خيرا لأنفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون @QE@ @QB@ إن تقرضوا الله قرضا حسنا يضاعفه لكم ويغفر لكم والله
~~شكور حليم @QE@ PageV01P202 @QB@ عالم الغيب والشهادة العزيز الحكيم @QE@
# ومن سورة الطلاق أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ ومن يتق الله يجعل له مخرجا @QE@ @QB@ ويرزقه من حيث لا
~~يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء
~~قدرا @QE@
# وقوله تعالى @QB@ ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا @QE@ @QB@ ذلك أمر
~~الله أنزله إليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا @QE@
# ومن سورة التحريم آية
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى ربكم
~~أن يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الأنهار يوم لا يخزي الله
~~النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم ms097 وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم
~~لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير @QE@
# ومن سورة المعارج سبع عشرة آية
# قوله تعالى @QB@ إن الإنسان خلق هلوعا @QE@ @QB@ إذا مسه الشر جزوعا وإذا
~~مسه الخير منوعا @QE@ PageV01P203 @QB@ إلا المصلين @QE@ @QB@ الذين هم على
~~صلاتهم دائمون @QE@ @QB@ والذين في أموالهم حق معلوم @QE@ @QB@ للسائل
~~والمحروم @QE@ @QB@ والذين يصدقون بيوم الدين @QE@ @QB@ والذين هم من عذاب
~~ربهم مشفقون @QE@ @QB@ إن عذاب ربهم غير مأمون @QE@ @QB@ والذين هم لفروجهم
~~حافظون @QE@ @QB@ إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين
~~@QE@ @QB@ فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون @QE@ @QB@ والذين هم
~~لأماناتهم وعهدهم راعون @QE@ @QB@ والذين هم بشهاداتهم قائمون @QE@ @QB@
~~والذين هم على صلاتهم يحافظون @QE@ @QB@ أولئك في جنات مكرمون @QE@
# ومن سورة الجن ثماني آيات قوله تعالى @QB@ وأن لو استقاموا على الطريقة
~~لأسقيناهم ماء غدقا @QE@ @QB@ لنفتنهم فيه ومن يعرض عن ذكر ربه يسلكه عذابا
~~صعدا @QE@ @QB@ وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا @QE@ @QB@ وأنه لما
~~قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا @QE@ @QB@ قل إنما أدعو ربي ولا
~~أشرك به أحدا @QE@ @QB@ قل إني لا أملك لكم ضرا ولا رشدا @QE@ @QB@ قل إني
~~لن يجيرني من الله أحد ولن أجد من دونه ملتحدا @QE@ @QB@ إلا بلاغا من الله
~~ورسالاته ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا @QE@
# ومن سورة المزمل تسع آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها المزمل @QE@ @QB@ قم الليل إلا قليلا @QE@ @QB@
~~نصفه أو انقص منه قليلا @QE@ PageV01P204 @QB@ أو زد عليه ورتل القرآن
~~ترتيلا @QE@ @QB@ إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا @QE@ @QB@ إن ناشئة الليل هي
~~أشد وطأ وأقوم قيلا @QE@ @QB@ إن لك في النهار سبحا طويلا @QE@ @QB@ واذكر
~~اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا @QE@ @QB@ رب المشرق والمغرب لا إله إلا هو
~~فاتخذه وكيلا @QE@ @QB@ واصبر على ما يقولون واهجرهم هجرا جميلا @QE@
# ومن سورة المدثر سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها المدثر @QE@ @QB@ قم فأنذر @QE@ @QB@ وربك فكبر
~~@QE@ @QB@ وثيابك فطهر @QE@ @QB@ والرجز فاهجر @QE@ @QB@ ولا تمنن تستكثر
~~ولربك فاصبر @QE@
# ومن سورة الإنسان سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا @QE@ @QB@ فاصبر لحكم
~~ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا @QE@ @QB@ واذكر ms098 اسم ربك بكرة وأصيلا @QE@
~~@QB@ ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا @QE@ @QB@ إن هؤلاء يحبون
~~العاجلة ويذرون وراءهم يوما ثقيلا @QE@ @QB@ نحن خلقناهم وشددنا أسرهم وإذا
~~شئنا بدلنا أمثالهم تبديلا @QE@ @QB@ إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه
~~سبيلا @QE@ @QB@ وما تشاؤون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيما @QE@
~~@QB@ يدخل من يشاء في رحمته والظالمين أعد لهم عذابا أليما @QE@
~~PageV01P205
# ومن سورة النازعات سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ يوم يتذكر الإنسان ما سعى @QE@ @QB@ وبرزت الجحيم لمن
~~يرى @QE@ @QB@ فأما من طغى @QE@ @QB@ وآثر الحياة الدنيا @QE@ @QB@ فإن
~~الجحيم هي المأوى @QE@ @QB@ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى @QE@
~~@QB@ فإن الجنة هي المأوى @QE@
# ومن سورة الإنشقاق ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ يا أيها الإنسان إنك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه @QE@
~~@QB@ فأما من أوتي كتابه بيمينه @QE@ @QB@ فسوف يحاسب حسابا يسيرا @QE@
~~@QB@ وينقلب إلى أهله مسرورا @QE@
# ومن سورة الأعلى ست آيات
# قوله تعالى @QB@ قد أفلح من تزكى @QE@ @QB@ وذكر اسم ربه فصلى @QE@ @QB@
~~بل تؤثرون الحياة الدنيا @QE@ @QB@ والآخرة خير وأبقى @QE@ @QB@ إن هذا لفي
~~الصحف الأولى @QE@ @QB@ صحف إبراهيم وموسى @QE@
# ومن سورة الفجر ست آيات
# قوله تعالى @QB@ فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي
~~أكرمن @QE@ @QB@ وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن @QE@
~~PageV01P206 @QB@ كلا بل لا تكرمون اليتيم @QE@ @QB@ ولا تحاضون على طعام
~~المسكين @QE@ @QB@ وتأكلون التراث أكلا لما @QE@ @QB@ وتحبون المال حبا جما
~~@QE@
# ومن سورة البلد سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ فلا اقتحم العقبة @QE@ @QB@ وما أدراك ما العقبة @QE@
~~@QB@ فك رقبة @QE@ @QB@ أو إطعام في يوم ذي مسغبة @QE@ @QB@ يتيما ذا مقربة
~~@QE@ @QB@ أو مسكينا ذا متربة @QE@ @QB@ ثم كان من الذين آمنوا وتواصوا
~~بالصبر وتواصوا بالمرحمة @QE@ @QB@ أولئك أصحاب الميمنة @QE@ @QB@ والذين
~~كفروا بآياتنا هم أصحاب المشأمة @QE@ @QB@ عليهم نار مؤصدة @QE@
# ومن سورة الشمس أربع آيات
# قوله تعالى @QB@ ونفس وما سواها @QE@ @QB@ فألهمها فجورها وتقواها @QE@
~~@QB@ قد أفلح من زكاها @QE@ @QB@ وقد خاب من دساها @QE@
# ومن سورة الليل عشر آيات
# قوله تعالى @QB@ إن سعيكم لشتى @QE@ @QB@ فأما من أعطى واتقى @QE@ @QB@
~~وصدق بالحسنى @QE@ @QB@ فسنيسره لليسرى @QE@ @QB@ وأما من بخل واستغنى @QE@
~~@QB@ وكذب بالحسنى @QE@ @QB@ فسنيسره للعسرى @QE@ @QB@ وما ms099 يغني عنه ماله
~~إذا تردى @QE@ @QB@ إن علينا للهدى @QE@ @QB@ وإن لنا للآخرة والأولى @QE@
~~@QB@ فأنذرتكم نارا تلظى @QE@ PageV01P207
# ومن سورة الضحى ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ فأما اليتيم فلا تقهر @QE@ @QB@ وأما السائل فلا تنهر
~~@QE@ @QB@ وأما بنعمة ربك فحدث @QE@
# ومن سورة العلق سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ @QB@ خلق الإنسان من علق
~~@QE@ @QB@ اقرأ وربك الأكرم @QE@ ( الذي علم بالقلم ) @QB@ علم الإنسان ما
~~لم يعلم @QE@ @QB@ كلا إن الإنسان ليطغى @QE@ @QB@ أن رآه استغنى @QE@ @QB@
~~إن إلى ربك الرجعى @QE@
# ومن سورة الزلزلة آيتان
# قوله تعالى @QB@ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره @QE@ @QB@ ومن يعمل مثقال
~~ذرة شرا يره @QE@
# ومن سورة العاديات ست آيات
# قوله تعالى @QB@ إن الإنسان لربه لكنود @QE@ @QB@ وإنه على ذلك لشهيد
~~@QE@ @QB@ وإنه لحب الخير لشديد @QE@ @QB@ أفلا يعلم إذا بعثر ما في القبور
~~@QE@ @QB@ وحصل ما في الصدور @QE@ @QB@ إن ربهم بهم يومئذ لخبير @QE@
~~PageV01P208
# ومن سورة التكاثر كلها ثماني آيات
# قوله تعالى @QB@ ألهاكم التكاثر @QE@ @QB@ حتى زرتم المقابر @QE@ @QB@
~~كلا سوف تعلمون @QE@ @QB@ ثم كلا سوف تعلمون @QE@ @QB@ كلا لو تعلمون علم
~~اليقين @QE@ @QB@ لترون الجحيم @QE@ @QB@ ثم لترونها عين اليقين @QE@ @QB@
~~ثم لتسألن يومئذ عن النعيم @QE@
# ومن سورة العصر كلها ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ والعصر @QE@ @QB@ إن الإنسان لفي خسر @QE@ @QB@ إلا
~~الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر @QE@
# ومن سورة الهمزة ثلاث آيات
# قوله تعالى @QB@ ويل لكل همزة لمزة @QE@ @QB@ الذي جمع مالا وعدده @QE@
~~@QB@ يحسب أن ماله أخلده @QE@
# ومن سورة الماعون كلها سبع آيات
# قوله تعالى @QB@ أرأيت الذي يكذب بالدين @QE@ @QB@ فذلك الذي يدع اليتيم
~~@QE@ @QB@ ولا يحض على طعام المسكين @QE@ @QB@ فويل للمصلين @QE@ @QB@
~~الذين هم عن صلاتهم ساهون @QE@ @QB@ الذين هم يراؤون ويمنعون الماعون @QE@
~~PageV01P209
# ومن سورة النصر ثلاث آيات جملتها
# قوله تعالى @QB@ إذا جاء نصر الله والفتح @QE@ @QB@ ورأيت الناس يدخلون
~~في دين الله أفواجا @QE@ @QB@ فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا @QE@
# ومن سورة الفلق كلها خمس آيات
# قوله تعالى @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ @QB@ من شر ما خلق @QE@ @QB@ ومن
~~شر غاسق إذا وقب @QE@ @QB@ ومن شر النفاثات في العقد @QE@ @QB@ ومن شر حاسد
~~إذا حسد @QE@
# ومن سورة الناس كلها ست آيات
# قوله ms100 تعالى @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ @QB@ ملك الناس @QE@ @QB@ إله
~~الناس @QE@ @QB@ من شر الوسواس الخناس @QE@ @QB@ الذي يوسوس في صدور الناس
~~@QE@ @QB@ من الجنة والناس @QE@ PageV01P210 ms101