######OpenITI#


#META# ad: 507

#META# auth: ابن القيسراني

#META# ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة]

#META# المحقق: د. عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السدحان

#META# bk: الحجة على تارك المحجة - ت السدحان

#META# bkord: 8099

#META# cat: العقيدة

#META# bkid: 33885

#META# المؤلف: الحافظ محمد بن طاهر المقدسي بن القسيراني (507 ه)

#META# max: 93

#META# الطبعة: الأولى 1429 ه - 2008 م

#META# idx: 1

#META# archive: 6

#META# authinf: ابن القيسراني (448 - 507 ه = 1056 - 1113 م)  ¶ محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، أبو الفضل: رحالة مؤرخ، من حفاظ الحديث. ¶ مولده ببيت المقدس ووفاته ببغداد. ¶ له كتب كثيرة، منها (تاريخ أهل الشام ومعرفة الأئمة منهم والأعلام) مجلدان، و (معجم البلاد) جزآن، و (تذكرة الموضوعات - ط) و (الأنساب المتفقة في الخط المتماثلة في النقط والضبط - ط) و (الجمع بين كتابي الكلاباذي والأصبهاني في رجال الصحيحين - ط) جزآن، و (أطراف الغرائب والأفراد - خ) في الحديث، و (أطراف الكتب الستة - خ) و (إيضاح الإشكال فيمن أبهم اسمه من النساء والرجال - خ) و (صفوة التصوف - ط) وكان داوودي المذهب ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث]

#META# Shamela_short_metadata_record:

#META# الكتاب: الحجة على تارك المحجة (وهو شرح عقيدة الإمام الحافظ محمد بن طاهر المقدسي) ¶ المؤلف: الحافظ محمد بن طاهر المقدسي بن القسيراني (507 ه) ¶ المحقق: د. عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السدحان ¶ الناشر: دار عالم الكتب [طبع ضمن كتاب الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ومنهجه في العقيدة] ¶ الطبعة: الأولى 1429 ه - 2008 م ¶ عدد الأجزاء: 2 ¶ ملاحظات: [موافق للمطبوع - مقابل على المطبوع- إمكانية الإنتقال للصفحة] ¶ مصدر الكتاب: [مكتبة يا باغي الخير أقبل - ملتقى أهل الحديث] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ndata: الحافظ مA60DD50Bبه وسلم.

#META# الناشر: دار عالم الكتب [طبع ضمن كتاب الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ومنهجه في العقيدة]

#META# iso: الحجه علي تارك المحجه ت السدحان

#META# Lng: أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد المقدسي الشيباني، المعروف بابن القيسراني

#META# الكتاب: الحجة على تارك المحجة (وهو شرح عقيدة الإمام الحافظ محمد بن طاهر المقدسي)

#META# comp: 1

#META# higrid: 507

#META# عدد الأجزاء: 2

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# authno: 470

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | AUTO بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله قبل كل مقال، وأمام كل حاجة وسؤال، وصلواته على رسوله المصطفى
~~ونبيه المجتبى، وآله وصحبه وسلم تسليما.
# أخبرنا الشيخ الإمام الحافظ شمس الحفاظ أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي
~~المقدسي -رضي الله عنه وأرضاه وجعل الجنة مثواه- قال:
PageV02P367
#368#
# أخبرنا أبو علي الحسين بن عبد الرحمن بن الحسن العدل الشافعي -بمكة- رحمه
~~الله قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس، قال: أخبرنا أبو جعفر
~~محمد بن إبراهيم الديبلي، قال: حدثنا أبو عبيد الله سعيد بن عبد الرحمن
~~المخزومي، قال: ثنا سفيان #369# ابن عيينة، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن
~~مصرف قال: سألت عبد الله بن أبي أوفى هل أوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بشيء؟ قال: ((لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا يوصي فيه، قلت:
~~كيف أمر الناس بالوصية ولم يوص؟! قال: أوصى بكتاب الله وبسنته أن تتبع)).
PageV02P368
#370#
# صحيح، أخرجه البخاري عن خلاد بن يحيى بن يحيى وأبي نعيم الفضل بن دكين عن
~~مالك بن مغول. وأخرجه مسلم عن يحيى عن عبد الرحمن بن مهدي عن مالك كذلك.
# وأخبرنا أبو القاسم #371# الفضل بن عبد الله بن المحب بنيسابور رحمه
~~الله، قال: أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد الخفاف، قال: أخبرنا أبو العباس
~~محمد بن إسحاق السراج، #372# قال: ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أبو عوانة، عن
~~قتادة، عن صفوان بن محرز قال: سئل ابن عمر عن الصلاة في السفر فقال:
~~((ركعتان من خالف السنة كفر)).
PageV02P370
#373##374#
# أخبرنا علي بن أحمد، قال: ثنا أبو عمر عبد الواحد بن #375# محمد بن مهدي،
~~بالإسناد إلى مجاهد، عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((من رغب عن سنتي فليس مني)).
#376#
# هذا طرف من الحديث المعروف لما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم بالفطر
~~لما داوم [الصوم، و] بالنوم لما سهر، وبصحبة الأهل لما زهد في ذلك، ثم أتبع ms01
~~هذا اللفظ بقوله: ((من رغب عن سنتي فليس مني)).
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز ببغداد، #377# الإسناد إلى
~~الأوزاعي، عن حسان بن عطية قال: ((كان جبريل عليه السلام ينزل على النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالسنة كما ينزل عليه بالقرآن، يعلمه إياها كما يعلمه
~~القرآن)).
PageV02P374
#378#
# هذا الحديث وإن كان من قول حسان، فإن نص الكتاب يؤيده، وهو قوله عز وجل
~~{وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى}، وقد كان رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يسأل عن شيء فيتوقف حتى يأتيه الوحي ثم يجيب السائل.
# أخبرنا أبو بكر إسماعيل بن علي الخطيب #379# بالري، الإسناد إلى
~~الأوزاعي، عن مكحول، قال: ((القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن)).
#380#
# قال: وقال يحيى بن أبي كثير: ((السنة قاضية عن الكتاب وليس الكتاب قاضيا
~~عن السنة)).
PageV02P378
#381#
# وبعد؛ إخواني! رزقنا الله وإياكم سلوك طريق الاتباع، وجنبنا وإياكم محجة
~~الأهواء والابتداع، فإني لو أوردت ههنا عن صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم
~~في أمره باتباع سنته ونهيه عن الابتداع في شريعته، ثم ما ورد عن الصحابة
~~والتابعين لهم إلى يومنا هذا، لأطلت الكتاب ولخرج عن حد الاختصار.
# وقد صنف أهل السنة فيما أشرنا إليه غير كتاب، وإنما #382# أوردت هذا
~~الفصل لمعنى؛ وهو أني رأيت مشايخنا الماضين وأئمتنا المتقدمين نظموا في
~~الاعتقاد قصائد استحسنها المنتهي، #383# وحفظها المبتدي، فأحببت أن أسلك
~~طريقهم، وأقتدي بمثالهم، إذ كان نوعا مسبوقا إليه، ومعنى محتويا عليه.
# وقد أخبرنا أبو محمد قال: أخبرنا أبو حفص عمر بن إبراهيم #384# الكتاني
~~المقرئ، بالإسناد إلى ابن أبي نجيح، عن مجاهد: {واجعلنا للمتقين إماما}
~~قال: ((نأتم بهم ونقتدي بهم حتى يقتدى بنا)).
# من هذا فقلت -مع العلم بالقصور-:
PageV02P381
#385##387#
### | AUTO 1 - أقول مقالا يرتضيه ذوو البصر ... وأنصره بالآي حسب وبالأثر
# 2 - لأنهما نور الهدى وسواهما ... ظلام بلا شك لمن مات وادكر
# قال الله تعالى: {واذكرن ما يتلى في بيوتكم من آيات الله والحكمة إن الله ms02
~~كان لطيفا خبيرا}.
# قال عبد الله بن عباس: ((آيات الله كتابه، والحكمة #388# سنن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم)).
# وقال عز من قائل: {وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله}.
# وقال تعالى: {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله
~~واليوم الآخر}.
# وقال جل وعلا: {فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم
~~تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا}.
# أخبرنا أبو علي الشافعي بمكة، الإسناد إلى سفيان بن عيينة في قول الله
~~تبارك وتعالى: {يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي
~~الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون
~~بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا} قال: ((إلى #389# كتاب الله وإلى
~~سنة رسوله)).
# فلما أنزل الله تعالى هذه الآيات التي قرن فيها طاعة رسوله صلى الله عليه
~~وسلم بطاعته عز وجل -إذ كان المبين عنه، وبذلك أمره جل جلاله فقال: {لتبين
~~للناس ما نزل إليهم}، كانت أوامره ونواهيه مفترضة، ومخالفة أمره في السمع
~~والعقل محظورة- لزم كل مسلم شحيح #390# بدينه البحث عن سنن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، والفحص عن رواتها الذين هم المرقاة إلى المقتدى به المأمور
~~باتباعه، ومعرفة عدلهم من مجروحهم، ثم التمييز بين تواتره وآحاده، وصحيحه
~~وسقيمه، ومعلوله ومستقيمه، وغريبه ومشهوره، ومسنده ومقطوعه، ثم الاعتماد
~~على ما اتصل بالنبي المرسل من رواية الأثبات المتقنين، من غير قطع ولا
~~إرسال، ولا وقف ولا إعضال؛ فيجعل ذلك محجته وحجته.
PageV02P387
#391#
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد بن البندار ببغداد قال: ثنا أبو القاسم
~~إسماعيل بن الحسن الصرصري، الإسناد إلى زيد بن أرقم قال: قام فينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم خطيبا فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: ((يا أيها
~~الناس! أما بعد، إنما أنا بشير يوشك أن يأت رسول #392# ربي فأجيبه، وإني
~~تارك فيكم الثقلين -يعني أولهما-: كتاب الله فيه الهدى والنور، فاستمسكوا
~~بكتاب الله عز ms03 وجل، فخذوا به))، فحث على كتاب الله، ورغب فيه ثم قال:
~~((وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي -ثلاث مرات-)).
# أخبرنا أبو علي الشافعي قال: أخبرنا محمد بن أحمد العدل، الإسناد إلى
~~سفيان بن عيينة، عن عمر، عن رجل من ولد أم سلمة رضي الله عنها أنها قالت:
~~كان بين الزبير بن العوام وبين رجل #393# خصومة في شراج الحرة التي يسقون
~~بها النخل، فجاء الزبير والرجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى للزبير،
~~فقال الرجل: إنما قضى له لأنه ابن عمته! فأنزل الله تعالى: {فلا وربك لا
~~يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم} الآية.
# فجعل عز وجل في هذه الآية أن من شرط الإيمان وصحته #394# الانقياد لحكم
~~رسوله، ودل على أن من خالفه غير منقاد للحق وغير ثابت الإسلام.
PageV02P391
### | AUTO 3 - تحققت أن الله لا رب غيره ... بصنعته الأفلاك سبعا وبالفكر
# قال الله تعالى: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك
~~التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا
~~به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
~~السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون}، وقال عز من قائل: {أفلا ينظرون إلى
~~الإبل كيف خلقت. وإلى السماء كيف رفعت}، وقال تعالى: {ومن آياته خلق
~~السموات والأرض}، {ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره} , وقال: {الله
~~الذي رفع السموات بغير عمد ترونها}.
# فأخبر -عز من مخبر- أن في خلق السموات والأرض آية لذوي العقول، ثم أمرهم
~~بالتفكر في خلقها.
#395#
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا علي بن أحمد البسري ببغداد قال: أخبرنا أبو طاهر [محمد بن] عبد
~~الرحمن المخلص، الإسناد إلى عطاء بن يسار، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ((بينا رجل مستلقي ينظر إلى النجوم وإلى السماء فقال:
~~والله [إني] لأعلم أن لك خالقا وربا، اللهم اغفر لي))، قال: ((فنظر الله
~~إليه وغفر له)).
PageV02P394
### | AUTO 4 - سميع بصير قادر متكلم ... مريد ms04 بما يأتي عليم بما يذر
#396##397#
# 5 - هو الحيوالباقي بأسمائه التي ... تزيد على التسعين تسعا لمن خبر
#398#
# 6 - رواه البخاري في الصحيح ومسلم ... وكل إمام في الأحاديث قد نظر
# 7 - وأورده أهل الشآم بشرحه ... وفضلهم في القلب يا صاح قد وقر
#399##400#
# قال الله في محكم كتابه: {ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها}.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن العدل، الإسناد إلى الأعرج، عن أبي
~~هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن لله تعالى تسعة وتسعين
~~اسما مائة غير واحد من حفظها ومن أحصاها دخل الجنة)).
#401#
# ورواه عن أبي هريرة جماعة، منهم: سعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار، ومحمد
~~بن جبير بن مطعم، ومحمد بن سيرين.
#402#
# وأورده مسلم في كتابه.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد النامقي بنيسابور إلى أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لله تسعة وتسعون اسما مائة إلا واحدا، من
~~أحصاها دخل الجنة، إنه وتر يحب الوتر)).
PageV02P395
### | AUTO 8 - وأثبت إرسال النبي لما أتى ... به من دليل صادق معجز بهر
# أخبرنا الشيخ أبو سعيد مسعود بن ناصر السجزي #403# بنيسابور قال: أخبرنا
~~أبو الحسن علي بن بشرى قال: سمعت الشيخ أبا سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~بن الخطاب بن طهمان ابن عبد الرحمن البستي رحمه الله بهراة يقول:
# ((فإن قال هؤلاء القوم: فإنكم قد أنكرتم الكلام ومنعتم #404# استعمال
~~أدلة العقول، فما الذي تعتمدون في صحة أصول دينكم؟ ومن أي دليل تتوصلون إلى
~~معرفة حقائقها وقد علمتم أن الكتاب لم يعلم حقه وأن الرسول صلى الله عليه
~~وسلم لم يثبت صدقه إلا بأدلة العقول وأنتم قد نفيتموها؟!
# قلنا: إنا لا ننكر أدلة العقول والتوصل بها إلى المعارف، ولكنا لا نذهب
~~في استعمالها إلى الطريقة التي سلكتموها في الاستدلال بالأعراض وتعلقها
~~بالجواهر وانقلابها فيها على #405# حدث العالم وإثبات الصانع، ونرغب عنها
~~إلى ما هو أوضح #406# بيانا وأصح برهانا، وإنما ms05 هو شيء أخذتموه عن
~~الفلاسفة، وإنما سلكت الفلاسفة هذه الطريقة لأنهم لا يثبتون النبوات ولا
~~يرون لها حقيقة، ومثبتو النبوات فقد أغناهم الله عز وجل عن ذلك
PageV02P402
#407#
# وبيان ما ذهب إليه السلف من أئمة المسلمين في الاستدلال على معرفة الصانع
~~وإثبات التوحيد وصفاته، وسائر ما ادعى أهل الكلام تعذر الوصول إليه إلا من
~~الوجه الذي يذهبون إليه ومن الطريق التي يسلكونها، ويزعمون أن من لم يتوصل
~~إليه من تلك الوجوه كان مقلدا غير موحد على الحقيقة! وهو أن الله تعالى لما
~~أراد إكرام من هداه لمعرفته بعث رسوله محمدا صلى الله عليه وسلم بشيرا
~~ونذيرا وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، وقال له: {يا أيها الرسول بلغ
~~ما أنزل إليك من ربك}، وقال صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع وفي مقامات
~~له شتى وبحضرته عامة أصحابه: ((ألا هل بلغت؟))، وكان الذي أنزل الله من
~~الوحي وأمر بتبليغه هو كمال الدين وتمامه؛ قوله تعالى: {اليوم أكملت لكم
~~دينكم}، فلم يترك صلى الله عليه وسلم شيئا من أمور الدين وقواعده وأصوله
~~#408# وشرائعه وفصوله إلا بينه وبلغه على كماله وتمامه، ولم يؤخر بيانه عن
~~وقت الحاجة إليه، إذ لا خلاف بين فرق الأمة أن تأخير البيان عن وقت الحاجة
~~لا يجوز بحال. ومعلوم أن أمر التوحيد وإثبات الصانع لا تزال الحاجة ماسة
~~إليه أبدا في كل وقت وزمان، ولو أخر عنه التكليف لكان التكليف واقعا بما لا
~~سبيل للناس إليه، وذلك فاسد غير جائز.
# وقد ثبت عند الموحدين أمر التوحيد من وجوه:
# أحدها: ثبوت النبوة بالمعجزات التي أوردها نبيهم صلى الله عليه وسلم من
~~#409# كتاب أعياهم أمره وأعجزهم شأنه، وهم العرب الفصحاء والخطباء
~~والبلغاء، فكل عجز عنه ولم يقدر على شيء منه بوجه فالعجز موجود والانقطاع حاصل.
# هذا إلى ما شاهدوه من آياته وسائر معجزاته المشهورة عنه، كحنين الجذع
~~لمفارقته، ورجف الجبل تحته وسكونه لما ضربه برجله، وانجذاب الشجرة بأغصانها
~~وعروقها إليه، ونبع الماء بين أصابعه #410# وغير ذلك ms06 من المعجزات.
# فلما استقر لما شاهدوه من هذه الأمور في نفوسهم، وثبت ذلك في عقولهم صحت
~~[عندهم] نبوته، ووجب تصديقه على ما أنبأهم من الغيوب، ودعاهم إليه من أمر
~~وحدانية الله تعالى وإثبات صفاته، وقد نبههم الكتاب عليه، ودعاهم إلى تدبره
~~#411# وتأمله، والاستدلال به على ثبوت ربوبيته، فقال عز وجل: {وفي أنفسكم
~~أفلا تبصرون}.
# وذكر الآيات التي قدمناها في التفكر في خلق السموات وغيرها.
PageV02P407
#412#
# بيان ذلك في الأثر:
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد البزاز قال: أخبرنا أبو الحسين
~~محمد الدقاق، الإسناد إلى جابر بن عبد الله قال: سرنا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى إذا نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم يقضي حاجته واتبعته، فنظر فلم ير شيئا يستتر به، وإذا في شاطئ الوادي
~~شجرتين، فانطلق إلى إحداهما -يعني فأخذ غصنا من أغصانها- فقال: ((انقادي
~~معي بإذن الله))، فانقادت معه كالبعير الذي يصانع قائده، حتى أتى الأخرى
~~فأخذ غصنا من #413# أغصانها، فقال: ((انقادي علي بإذن الله))، فانقادت معه
~~كذلك، حتى إذا كان بالمنصفة مما بينهما فقال: ((التئمي علي بإذن الله))،
~~فالتأمتا عليه.
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد قال: أخبرنا أبو طاهر الذهبي، الإسناد إلى
~~الحسن، عن أنس قال:
# ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة إلى جنب خشبة مستند
~~ظهره إليها، فلما كثر الناس قال: ((ابنوا لي منبرا))، فبنوا له عتبتين،
~~فلما قام على المنبر فخطب حنت الخشبة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~حنين الواله، فما زالت تحن حتى نزل إليها #414# فاحتضنها فسكنت)). فكان
~~الحسن إذا حدث بهذا الحديث بكى ثم قال: يا عباد الله! الخشبة تحن إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم شوقا إليه لمكانه من الله عز وجل، فأنتم أحق أن
~~تشتاقوا إلى لقائه!.
# أخبرنا عثمان بن محمد بن عبد الله المزكي بنيسابور قال: #415# أخبرنا عبد
~~الوهاب بأصفهان، الإسناد إلى سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي ms07 هريرة: أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم كان على #416# جبل حراء فتحرك، فقال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((اسكن يا حراء، فما عليك إلا نبي أو صديق أو
~~شهيد)). وكان عليه أبو بكر، وعمر وعثمان، وطلحة، والزبير، وسعد بن أبي وقاص.
PageV02P412
#417#
# قرئ على فاطمة بنت أبي علي الدقاق وأنا أسمع: أخبركم أبو نعيم عبد الملك
~~بن الحسن الأزهري قال: ثنا أبو عوانة الإسفراييني الحافظ، #418# الإسناد
~~إلى سلمة بن الأكوع قال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~فأصابنا جهد، حتى هممنا أن ننحر بعض ظهورنا، فأمر نبي الله صلى الله عليه
~~وسلم فجمعنا أزوادنا، فبسطنا نطعا فاجتمع زاد القوم عليه. قال: فتطاولت
~~لأحزره كم هو؟ فحزرته كربضة البعير ونحن أربع عشرة مائة. قال: فأكلنا حتى
~~شبعنا، ثم حشونا جربنا، فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: ((هل من
~~وضوء؟))، فجاء رجل بإداوة #419# له فيها نقطة، فأفرغها في قدح، فتوضأنا
~~كلنا ندغفقه دغفقة أربع عشرة مائة. قال: ثم جاء بعد ذلك ثمانية فقالوا: هل
~~من طهور؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فرغ الوضوء)).
PageV02P417
### | AUTO 9 - وأعلم أن الله من فوق عرشه ... بلا كيف بل قولا كما جاء في السور
# وقال الله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}.
# وقال: {ثم استوى على العرش الرحمن}.
# وقال: {رفيع الدرجات ذو العرش}.
# وقال: {ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية}.
#420#
# وقال: {تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة}.
# وقال: {بل رفعه الله إليه}.
# وقال: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه}.
# قال الشيخ أبو سليمان الخطابي رحمه الله: ((هذه المسألة سبيلها التوقيف
~~المحض، ولا يصل إليه الدليل من غير هذا الوجه، وقد نطق به الكتاب في غير
~~آية، ووردت به الأخبار الصحيحة، فقبوله من جهة التوقيف واجب، والبحث عنه
~~وطلب الكيفية له غير جائز، كما قالت أم المؤمنين أم سلمة رحمة الله عليها
~~في قوله عز وجل: {الرحمن على العرش استوى}، ms08 قالت: ((الاستواء غير مجهول،
~~والكيف غير معقول، والإقرار به إيمان، والجحود به كفر)).
PageV02P419
#421##422#
# وروي أن مالك بن أنس سئل عن الاستواء فأجاب بمثل هذا الجواب.
# بيان ذلك في الأثر:
# أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الهروي قال: أخبرنا
#423#
# أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح قال: أخبرنا أبو القاسم البغوي، الإسناد
~~إلى عطاء بن يسار، عن معاوية بن الحكم السلمي قال:
# قلت: يا رسول الله! إنا كنا حديثي عهد بجاهلية فجاءنا الله بالإسلام، وإن
~~رجالا منا يتطيرون!
#424#
# قال: ((ذلك شيء يجدونه في صدورهم)).
# قلنا: ورجالا منا يأتون الكهنة! قال: ((فلا تأتوهم)).
# قلت: ورجالا منا يخطون!
#425##426#
# قال: ((قد كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق فذاك)).
# قال: وبينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة إذ عطس رجل فقلت:
~~يرحمك الله.
# قال: فحدقني القوم بأبصارهم فقلت: واثكل أماه! ما #427# لكم تنظرون إلي؟!
~~قال: فضرب القوم بأيديهم على أفخاذهم فسكت.
# فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته دعاني، فبأبي وأمي هو ما
~~رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه، والله ما ضربي ولا كهرني ولا
~~سبني، ولكن قال لي: ((إن صلاتنا هذه لا يصلح فيها شيء من كلام الناس، وإنما
~~هو التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن)).
# قال: واطلعت غنيمة لي ترعاها جارية لي فوجدت الذئب قد ذهب [منها] بشاة
~~فأسفت لذلك وغضبت فلطمت وجهها، فأخبرت بذلك النبي صلى الله عليه وسلم فعظم
~~ذلك عليه.
# قلت: يا رسول الله! لو أعلم أنها مؤمنة لأعتقتها.
# قال: ((ائتني بها)). فجئت بها فقال لها: ((أين الله؟)). قالت: في السماء.
~~قال: ((فمن أنا؟)). قالت: أنت رسول الله. قال: #428# ((أعتقها إنها
~~مؤمنة)). فأعتقها.
PageV02P422
#429#
# ففي هذا الحديث دلالة أن من شرط الإيمان أن يعتقد الشخص بقلبه ويتلفظ
~~بلسانه بأن الله عز وجل في السماء.
# أخبرنا أبو بكر الشيرازي بقراءتي عليه غير مرة، أخبركم #430# الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ قال: سمعت محمد بن صالح ms09 بن هانئ يقول: سمعت محمد بن إسحاق
~~بن خزيمة يقول: ((من لم يقر بأن الله عز وجل على عرشه قد استوى فوق سبع
~~سماواته فهو كافر بربه، يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه وألقي على بعض
~~المزابل حتى لا يتأذى المسلمون والمعاهدون بنتن ريح جيفته، وكان ماله فيئا
~~لا يرثه أحد من المسلمين، إذ المسلم لا يرث الكافر كما قال عليه السلام)).
#431#
# وإنما غلظ هذا التغليظ بشهادة النبي صلى الله عليه وسلم لها بالإيمان إذ
~~اعتقدت أن الله عز وجل في السماء، فمن أنكر ذلك يكون مخالفا لنص القرآن
~~والسنة الصحيحة، ومن خالفهما خرج عن الإيمان.
PageV02P429
#432##433#
### | AUTO 10 - وأشهد أن الله أسرى بعبده ... محمد المبعوث منه إلى البشر
# قال الله تعالى: {سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى
~~المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا}.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده، #434# الإسناد إلى
~~أبي سلمة بن عبد الرحمن: سمعت جابر بن عبد الله يقول: سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: ((لما كذبتني قريش قمت في الحجر فجلى الله تعالى لي
~~بيت المقدس، فطفقت أخبرهم عن آياته وأنا أنظر إليه)).
#435#
# وفيه الدليل القاطع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسري بجسده ونفسه؛
~~لأنه لو قال: إني رأيت في المنام، لم تكذبه قريش كان مثله يمكن، وإنما
~~كذبته لما جاء بأمر خارج عن عادات البشر، فبطل أن يكون مناما، فصح بذلك ما قلناه.
# وأما الحديث الذي يستدل به على صعوده تلك الليلة إلى السماء السابعة:
PageV02P433
#436#
# فأخبرناه أبو عمرو اللخمي بنيسابور، الإسناد إلى أنس بن مالك، عن مالك بن
~~صعصعة أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال:
# ((بينما أنا عند البيت بين النائم واليقظان إذ سمعت قائلا يقول: أحد
~~الثلاثة بين الرجلين، فأتيت فانطلق بي، ثم أتيت بطست من ذهب فيها من ماء
~~زمزم، فشرح صدري إلى كذا وكذا، فاستخرج قلبي ms10 فغسل بماء زمزم ثم أعيد مكانه،
~~فحشي إيمانا وحكمة، ثم أتيت بدابة أبيض يقال له: البراق، فوق الحمار ودون
~~البغل، فحملت عليه ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الدنيا، ثم استفتح جبريل
~~فقيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قالوا: قد بعث إليه؟
~~قال: مرحبا ولنعم المجيء جاء، ففتح لنا فأتيت #437# على آدم فقلت: يا جبريل
~~من هذا؟ قال: أبوك آدم، فسلمت عليه، فقال: مرحبا بالابن الصالح والنبي
~~الصالح. ثم انطلقنا حتى أتينا السماء الثانية فاستفتح كذلك ففتح لنا، فأتيت
~~على يحيى وعيسى فقلت: يا جبريل! من هذان؟ قال: يحيى وعيسى -وأحسبه قال:
~~ابنا الخالة-، فسلمت عليهما فقالا لي كذلك. ثم انطلقنا حتى أتينا السماء
~~الثالثة فاستفتح كذلك ففتح لنا، (فأتيت على يوسف فقلت: يا جبريل! من هذا؟
~~قال: هو أخوك يوسف، فسلمت عليه فقال لي كذلك، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء
~~الرابعة فاستفتح كذلك ففتح لنا)، فأتيت على إدريس (فقلت: يا جبريل! من هذا؟
~~قال: أخوك إدريس)، فسلمت عليه فرد علي كذلك، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء
~~الخامسة، فاستفتح كذلك فأتيت على هارون فقلت: يا جبريل! من هذا؟ فقال: أخوك
~~هارون فسلمت عليه فرد علي كذلك، ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السادسة
~~فاستفتح كذلك ففتح لنا، فأتيت على موسى فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال: أخوك
~~موسى، فسلمت عليه فرد علي كذلك، فلما جاوزته #438# بكى، قيل: وما يبكيك؟
~~قال: رب! هذا الغلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي؟
~~ثم انطلقنا حتى أتينا السماء السابعة، فاستفتح كذلك ففتح لنا، فأتيت على
~~إبراهيم فقلت: يا جبريل! من هذا؟ قال: أبوك إبراهيم، فسلمت عليه فرد علي
~~كذلك، ثم رفع لنا البيت المعمور يدخل كل يوم سبعون ألف ملك، إذا خرجوا منه
~~لم يعودوا فيه آخر ما عليهم، ثم رفع لنا السدرة المنتهى -فحدث النبي صلى
~~الله عليه وسلم عن ورقها مثل آذان #439# الفيلة، وإن نبقها مثل قلال هجر،
~~وحدث نبي الله أنه ms11 رأى أربعة أنهار يخرجن من أصلها، نهران ظاهران ونهران
~~باطنان-.
# فقلت: يا جبريل! ما هذه الأنهار؟ قال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما
~~الظاهران فالنيل والفرات. قال: ثم أتيت بإناءين أحدهما لبن والآخر خمر،
~~فاخترت اللبن، فقال: أصبت أصاب الله بك وبأمتك على الفطرة، وفرضت علي
~~الصلاة خمسين صلاة في كل يوم وليلة، فأتيت على موسى فقال: بما أمرت؟ قلت:
~~فرضت علي خمسون صلاة، قال: إني قد بلوت الناس قبلك وعالجت بني #440#
~~إسرائيل أشد المعالجة، وإن أمتك لا تطيق ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف،
~~فرجعت إلى ربي فحط عني خمسا.
# قال: فما زلت أختلف بين موسى وربي حتى صرت إلى خمس صلوات، فقال لي موسى:
~~ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فقلت: لقد رجعت إلى ربي حتى استحييت، ولكني
~~أرضى وأسلم، فنوديت: إني أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وجعلت الحسنة بعشر
~~أمثالها)).
# أجمع أهل النقل على صحة هذا الحديث.
# وأخرجه البخاري ومسلم في الصحيح.
PageV02P436
#441#
# أخبرنا أحمد بن محمد البزاز، ببغداد قال: أخبرنا أبو طاهر، الإسناد إلى
~~أبي سلمة، عن ابن عباس في قول الله تعالى: {ولقد رآه نزلة أخرى. عند سدرة
~~المنتهى} قال: ((دنا ربه عز وجل منه))، {فتدلى. فكان قاب قوسين أو أدنى.
~~فأوحى إلى عبده ما أوحى} قال ابن عباس: ((قد رآه النبي صلى الله عليه
~~وسلم)).
# وهذا الحديث صحيح متصل الإسناد إلى أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد
~~المطلب.
# وأخرجه أبو عيسى الترمذي في ((جامعه)) #442# عن سعيد كذلك.
# ومن احتج بقول عائشة رضي الله عنها فهو الحديث الذي أخبرناه أبو محمد عبد
~~الله، الإسناد إلى الشعبي، عن مسروق، عن عائشة رضي الله عنها.
# قال: قلت لها: {دنا فتدلى} قالت: ((ذلك جبريل عليه السلام)).
#443#
# أخرج هذا الإسناد في الكتابين.
# وهذا الحديث وإن صح سنده إلى عائشة فإن الكلام عليه من وجهين:
# أحدهما: خالف ابن عباس -وهو إمام هذا الشأن، أعني علم تفسير القرآن-،
~~ويقضى له على من خالفه.
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد ms12 إلى عبد الملك بن ميسرة، عن طاووس قال:
~~((أدركت خمسين -أو سبعين- من #444# أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~سئلوا عن شيء لا يجيبون حتى يجيب ابن عباس، فيقولوا: هو كما قلت: أو
~~صدقت)).
# والثاني: أن قولها يدل على أن الموحى جبريل؛ لقوله تعالى: {دنا فتدلى
~~فكان قاب قوسين أو أدنى. فأوحى إلى عبده ما أوحى}. وأجمعت الأمة على أن
~~الموحي هو الله عز وجل، وقوله عز وجل: {فأوحى إلى عبده ما أوحى}. رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لا يكون عبدا لجبريل، فصح بذلك ما قلناه، وقد دعا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن عباس بأن يعلمه الله التأويل، ولا شك
~~في إجابته فيه؛ فكان الرجوع إلى قوله أولى.
#445##446#
# فأخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز، الإسناد إلى عكرمة، عن ابن عباس
~~في قوله تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي #447# أريناك إلا فتنة للناس} قال:
# ((هي رؤيا عين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به))،
~~{والشجرة الملعونة في القرآن} قال: ((هي شجرة الزقوم)).
# أخرج هذا الحديث بصحته البخاري في ((كتابه)).
PageV02P441
### | AUTO 11 - وأثبت أن الله جل جلاله ... تكلم بالقرآن لا قول من كفر
# قال الله جل جلاله: {الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم #448# يجعل
~~له عوجا. قيما}.
# وقال تعالى: {نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه .. .. } الآية.
# وقال تعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات} الآية.
# وقال تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك .. .. } الآية.
# وقال تعالى: {آمنوا بالله ورسوله والكتاب الذي نزل على رسوله}.
# وقال تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون}،
~~و{الظالمون}، و{الفاسقون}.
# وقال: {وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم} الآية.
#449#
# وقال: {وبالحق أنزلناه وبالحق نزل}.
# وقال: {قل نزله روح القدس من ربك بالحق}.
# وقال: {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده}.
# وقال: {وإنه لتنزيل رب العالمين. نزل به الروح الأمين}.
# وقال عز من قائل لنبيه صلى ms13 الله عليه وسلم: {بلغ ما أنزل إليك من ربك}.
# وقال: {وإن أحد من المشركين استجارك فأجره .. .. } الآية.
# وقال: {يريدون أن يبدلوا كلام الله}.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أحمد بن محمد البزاز، الإسناد إلى عكرمة قال: ثنا أبو هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله إذا قضى الأمر من السماء ضربت
~~الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كصوت السلسلة على الصفوان، فذلك قوله: {حتى
~~إذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قالوا الحق وهو العلي الكبير})).
~~قال: ((ويسترق السمع فربما أدركه #450# الشهاب قبل أن يرمي إلى صاحبه،
~~وربما لم يدركه الشهاب حتى يرمي بها إلى صاحبه، فيرمي بها هذا إلى هذا حتى
~~يلقى على فم ساحر أو كاهن فيكذب معها مائة كذبة)).
# قال: ((فيصدق، يقال: ألم يخبرنا يوم كذا بكذا فوجدناه حقا؟! وهي الكلمة
~~التي سمعت من السماء)).
# صحيح، أخرجه البخاري واستدل به على أن القرآن كلام الله غير مخلوق،
~~واستنبط منه هذا المعنى الذي في قوله تعالى: {حتى إذا فزع عن قلوبهم}
~~الآية، ولم يقل: ماذا خلق ربكم؟
# وبالإسناد إلى سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: ((كان لكل قبيل من الجن
~~مقعد من السماء يستمعون فيه الوحي، فكان الوحي إذا نزل سمع له صوت كإمرار
~~السلسلة على الحجر، فلا ينزل على سماء إلا صعقوا، حتى ينزل على السماء
~~الدنيا ثم #451# يقال: يكون العام كذا، ويكون العام كذا، فيسمع الجن ذلك
~~فتخبر به الكهنة، فتخبر الكهنة به الناس فيجدونه كما قالوا)).
# قال: ((فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وسلم دحروا)).
# قال: ((فقالت العرب: هلك من في السماء! فجعل صاحب الإبل ينحر كل يوم
~~بعيرا، وصاحب البقر والشاة كذلك، حتى أسرعوا في أموالهم، فقالت ثقيف -وكانت
~~أعقل العرب-: أمسكوا عليكم أموالكم! فإنه لن يهلك من في السماء وإن هذا ليس
~~بالشأن، أليس ترون مثالكم من النجوم كما هي؟! فقال إبليس: لقد حدث شيء من
~~تربة الأرض، فجعل يشم تربة كل أرض حتى #452# شم تربة ms14 مكة، فقال: من ها هنا
~~قد حدث الحدث! فنظرنا فإذا النبي صلى الله عليه وسلم قد بعث)).
# أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن منده، الإسناد إلى خولة بنت حكيم أنها
~~قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إذا نزل أحدكم منزلا
~~فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، فإنه لا يضره شيء حتى يرتحل
~~منه)). أخرجه مسلم.
# واستدل شيخنا أبو إسماعيل عبد الله الهروي بهذا الحديث على أن القرآن
~~كلام الله غير مخلوق، ولم يبين موضع الاستدلال #453# لشهرته، ويؤيد هذا
~~الاستنباط قوله تعالى: #454# {ألا له الخلق والأمر}.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب قال: أخبرنا الحاكم أبو عبد الله
~~الحافظ في كتابه، الإسناد إلى محمد بن يحيى -يعني الذهلي- قال: ((قال الله
~~تعالى في كتابه: {ألا له الخلق والأمر}، فبأمره خلق الخلق قال: كن، وكلامه
~~من أمره ليس مخلوقا، بهذا ندين الله تعالى بصدق نية، عليه نحيا وعليه نموت،
~~ومن زعم أن القرآن مخلوق فقد زعم أن في الله شيئا مخلوقا! وتعالى الله عن هذا)).
PageV02P447
#455#
# واستدل أيضا في هذه المسألة بقوله سبحانه: {إنما قولنا لشيء إذا أردناه
~~أن نقول له كن فيكون}، فلو كان القرآن مخلوقا لكان الله تعالى قائلا له:
~~كن، والقرآن قوله، ويستحيل أن يكون قوله مقولا له؛ لأن هذا يوجب قولا
~~ثانيا، وهذا يقتضي ما لا نهاية له، وهو فاسد، وإذا فسد فسد أن (يكون القرآن
~~مخلوقا.
#456#
# وقال تعالى: {الرحمن. علم القرآن. خلق الإنسان}، فلما) جمع في الذكر بين
~~القول الذي هو كلامه وصفته، وبين الإنسان الذي هو خلقه ومصنوعه: خص القرآن
~~بالتعليم والإنسان بالتخليق.
# أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري، الإسناد إلى ابن أبي الدميك قال: حضر ابن
~~الوليد المأمون [وعنده] بشر #457# المريسي وأصحابه، فقيل للمأمون: إنه
~~مشبه! فقالوا له: ما تقول في القرآن؟ فالتفت إلى المأمون وقال: هؤلاء لا
~~عقول لهم! ثم قال للمأمون: قال الله عز وجل: {حق القول مني}، فمن الله شيء
~~مخلوق؟! فاستحيى المأمون ورفع ms15 الستر ودخل.
# بشر بن الوليد هذا هو الكندي، أحد أئمة أهل السنة، روى عنه أئمة الحفاظ.
PageV02P455
#458#
### | AUTO 12 - كلام بصوت لا كأصوات خلقه ... رواه أبو يحيى وحسبك مفتخر
#459#
# أبو يحيى عبد الله بن أنيس الأنصاري.
#460#
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز، الإسناد إلى عبد الله بن محمد بن
~~عقيل بن أبي طالب، أن جابر بن عبد الله حدث رجل من أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
# ((يحشر العباد -أو قال: يحشر الناس، وأومأ بيده إلى الشام- عراة غرلا
~~بهما)). قال: ما بهما؟ قال: ((ليس معهم شيء، فيناديهم بصوت يسمعه من بعد
~~كما يسمعه من قرب: أنا الملك الديان، لا ينبغي لأحد من أهل الجنة أن يدخل
~~الجنة وأحد من أهل النار يطلبه بمظلمة حتى اللطمة)).
# قلنا: كيف؟ وإنما نأتي الله عراة غرلا بهما؟ قال: ((بالحسنات والسيئات)).
PageV02P458
#461#
### | AUTO 13 - وحرف كما قد جاء في الخبر الذي ... رواه ابن مسعود فأنصف واعتبر
#462#
# أخبرنا علي بن أحمد البزاز، الإسناد إلى عطاء بن السائب،
#463#
# عن أبي الأحوص، عن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
# ((اقرؤوا القرآن فإنكم تؤجرون عليه، أما إني لا أقول: ألم حرف، ولكن ألف
~~عشر، ولام عشر، وميم عشر؛ فتلك ثلاثون)).
# أخبرنا أبو عمرو عبد الرحمن بن منده، الإسناد إلى سعيد بن جبير، عن [ابن]
~~عباس قال: #464# {كهيعص}: كافي، هادي، كريم، عزيز، صادق.
#465##466#
# أخبرنا أبو إسماعيل عبد الله بن محمد الإمام، الإسناد إلى سعيد بن
~~المسيب، عن عمر بن الخطاب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من قرأ
~~القرآن فأعربه كله كان له بكل حرف أربعون حسنة، ومن أعرب بعضه ولحن في بعض
~~كان له بكل حرف عشرون حسنة، ومن لم يعرب منه شيئا كان له بكل حرف عشر
~~حسنات)).
PageV02P461
### | AUTO 14 - ومتلو [و] مسموع بلفظ بكل ذا ... ندين ومكتوب خلاف الذي نفر
#467#
# قال الله تعالى ms16 في قصة الجن: {فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا} لما سمعوا
~~قراءة النبي صلى الله عليه وسلم.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسين الأديب، الإسناد إلى زيد بن أرطأة، عن
~~أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما تقرب العبد
~~إلى [الله] بمثل ما خرج منه)) -يعني القرآن-.
#468#
# وقد روى هذا المعنى جماعة من الصحابة أسندوه إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، منهم:
# ابن عباس، وأنس بن مالك.
# وأما القول في ألفاظ العباد بالقرآن فلا أثر فيه نعلمه عن صحابي مضى، ولا
~~تابعي قفا، إلا [عمن في] قوله العناء والشقاء.
#469#
# أخبرنا الحسن بن أحمد الحافظ، الإسناد إلى أحمد بن حامد قال: سمعت أبا
~~محمد عبد الله بن عبد الرحمن وسئل عن اللفظ بالقرآن فقال: ((ألفاظنا
~~بالقرآن غير مخلوقة، ومن قال: اللفظ بالقرآن مخلوق، فهو جهمي، ولا أرى فيه
~~شيئا خيرا من قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((ما ورد العباد إلى الله عز
~~وجل بشيء أفضل من شيء #470# خرج منه))، وقول الجن حيث قالوا: {إنا سمعنا
~~قرآنا عجبا}، أليس سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم؟ فمن قال: اللفظ
~~مخلوق، فقد جعل القرآن مخلوقا)).
# قال أبو محمد -وكان من أهل السنة قال-: قرأت على محمد بن إسماعيل البخاري
~~سورة من القرآن فقلت له: هذا المسموع الذي وقع في أذنيك من قراءتي أيش هو؟
~~قال: ((هذا كلام الله غير مخلوق)).
PageV02P466
#471##473#
### | AUTO 15 - قديم بلا شك وليس بمحدث ... رووه لنا عن أصدق الخلق والبشر
#474##475#
# 16 - فمن قال مخلوق فقد فارق الهدى ... بفريته والله يدخله سقر
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى حماد بن سلمة، عن #476# عمار قال: سمعت
~~أبا هريرة يقول: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لقي آدم موسى فقال
~~موسى لآدم: أنت الذي خلقك الله بيده، وأسكنك جنته، وأسجد لك ملائكته، فعلت
~~ما فعلت وأخرجت الناس من الجنة. فقال آدم لموسى: أنت ms17 الذي اصطفاك الله
~~برسالته وكلمك، وآتاك التوراة، أنا أقدم أم الذكر؟ قال: بل الذكر)). قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فحج آدم موسى -ثلاثا-)).
# أجمع أئمة أهل السنة من أهل الحل والعقد المرجوع إلى قولهم في الحلال
~~والحرام، وأهل النقل قاطبة على تكفير من قال بخلق القرآن، وقد صنف أئمتنا
~~كتبا في ذكر من كفرهم من أئمة المسلمين، نذكر في هذا الباب طرفا منه:
# أخبرنا أبو الفتح عبد الوهاب الشيرازي، الإسناد إلى أبي #477# محمد يحيى
~~بن خلف المقري قال: ((كنت عند مالك بن أنس سنة ثمان وستين ومائة، فأتاه رجل
~~فقال: يا أبا عبد الله! ما تقول فيمن يقول: إن القرآن مخلوق؟ فقال: كافر
~~مرتد، فاقتلوه. قال: إنما أحكي كلاما سمعته! قال: إني لم أسمعه من أحد إنما
~~سمعته منك.
# قال أبو محمد: فغلظ ذلك علي، فقدمت إلى مصر فلقيت #478# الليث بن سعد
~~فقلت: يا أبا محمد! ما تقول فيمن يقول: القرآن مخلوق؟ وحكيت له كلام الرجل
~~الذي كان عند مالك، فقال: كافر.
# فلقيت ابن لهيعة فقلت له مثل ما قلت لليث بن سعد فقال: كافر.
# فأتيت مكة فلقيت سفيان بن عيينة وحكيت له كلام الرجل فقال: كافر.
# ثم قدمت إلى الكوفة فلقيت أبا بكر بن عياش فقلت #479# له مثلما قلت
~~لسفيان، فقال: كافر، وقال أبو بكر بن عياش: من لم يقل ((هو كافر)) فهو كافر.
# فلقيت علي بن عاصم وهشيما فقلت لهما وحكيت لهما كلام الرجل فقالا: كافر.
# فلقيت عبد الله بن إدريس، وأبا سلمة، وعبدة بن سليمان الكلابي، ويحيى بن
~~زكريا بن [أبي] زائدة، ووكيعا #480# فحكيت لهم فقالوا: كافر)).
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي قال: أخبرنا الحاكم أبو عبد الله فيما أذن
~~لنا في روايته عنه قال: سمعت أبا زكريا العنبري يقول: سمعت عمران بن موسى
~~الجرجاني يقول: سمعت سويد بن سعيد يقول:
# ((سمعت مالك بن أنس، وحماد بن (زيد، و) سفيان بن عيينه، والفضيل بن عياض،
~~#481# وشريك بن عبد الله، ms18 ويحيى بن سليمان، ومسلم بن خالد، وهشام بن سليمان
~~المخزومي، وجرير بن عبد الحميد، وابن إدريس، وحفص بن غياث، #482# ووكيع،
~~ومحمد بن فضيل، وعبد الرحمن بن سليمان، وعبد العزيز بن أبي حازم،
~~والدراوردي، وإسماعيل بن جعفر، وحاتم بن إسماعيل، وعبد الله بن يزيد
~~المقري، وجميع من حملت عنهم العلم يقولون: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص،
~~#483# والقرآن كلام الله من صفة ذاته غير مخلوق، ومن قال: مخلوق، فهو كافر
~~بالله العظيم)).
# وهذا إجماع من أئمة الأقطار، إذ كان هؤلاء المذكورون أهل الحل والعقد
~~والفتيا بالحجاز ومصر والشام والعراق وخراسان.
PageV02P473
#484#
# أخبرنا أبو إسماعيل الأنصاري، الإسناد إلى ابن عيينة قال: ((قال الله
~~تعالى في كتابه: {ألا له الخلق والأمر}، فجعل الخلق خلقا والأمر أمرا، فمن
~~زعم أنها واحد فقد كفر)).
# قرأت على أبي بكر السمسار بأصبهان، أخبركم جعفر الفقيه قال: ((سألت أبا
~~القاسم سليمان #485# الطبراني: ما قولك -رحمك الله- فيمن يقول: إن أهل
~~التوحيد يخرجون من النار إلا من يقول: القرآن مخلوق؟ فكتب في جوابه:
# من قال: القرآن مخلوق فهو كافر بالله العظيم بلا اختلاف بين أهل العلم
~~والسنة؛ لأنه زعم أن الله تعالى مخلوق؛ لأن القرآن كلام الله عز وجل تكلم
~~به وكلم به جبريل الروح الأمين، وأنزله جبريل عليه السلام من عند الله
~~هكذا. قال الله تبارك وتعالى: {نزل به الروح الأمين}، وأنزله جبريل على
~~قلبك، من قال: إنه مخلوق، فهو شر من اليهود والنصارى وعبدة الأوثان، وليس
~~من أهل التوحيد المخلصين الذين أدخلهم الله النار عقوبة منه لأعمال
~~استوجبوا بها النار، فيخرجهم الله من النار برحمته وشفاعة نبيه محمد #486#
~~صلى الله عليه وسلم وشفاعة الشافعين، ومن زعم أن من يقول: ((إن القرآن
~~مخلوق)) يخرج من النار فهو كافر كمن زعم أن اليهود والنصارى يخرجون من النار.
# آخر الجزء الأول وأول الثاني.
PageV02P484
#487#
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله وحده وصلى الله على محمد.
### | AUTO 17 - وأشهد أن الخير والشر كله ... يجيء من الله العظيم على قدر ms19
#488##489#
# أخبرنا أبو الحسين أحمد البزاز، الإسناد إلى ابن عمر قال: ((بينما نحن
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء رجل أبيض الثياب طيب الريح، فوضع
~~يده على ركبتيه فقال: يا رسول الله! ما الإيمان؟ قال: ((تؤمن بالله
~~وملائكته وكتبه ورسله والبعث والجنة والنار والقدر خيره وشره)). قال: فإذا
~~فعلت ذلك فأنا مؤمن؟ قال: ((نعم)) .. .. )) وذكر الحديث بطوله.
# أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد العدل، الإسناد إلى عبد الله بن بريدة، عن
~~يحيى بن يعمر #490# قال: ((كان أول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني،
~~فخرجت أنا وحميد الحميري فأتينا المدينة، فقلنا: لو لقينا رجلا من أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألناه عن هذا الأمر الذي أحدثه هؤلاء
~~القوم. قال: فلقينا عبد الله بن عمر رضي الله عنه وهو خارج من المسجد،
~~فاكتنفته أنا وصاحبي، فقلت: يا أبا عبد الرحمن! إن قبلنا قوم يقرؤون القرآن
~~ويطلبون العلم يزعمون أن الأمر أنف وأنه لا قدر! فقال: كذب أولئك! إذا
~~لقيتهم فأخبرهم أني منهم بريء وأنهم مني #491# برآء، والذي نفس ابن عمر
~~بيده لو أن أحدهم أنفق مثل أحد ذهبا ما قبله الله تعالى منه حتى يؤمن
~~بالقدر خيره وشره. ثم قال: حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: كنا
~~جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل شديد سواد الشعر .. .. ))
~~وذكر الحديث بطوله.
# أخرجه مسلم في أول الكتاب عن زهير بن حرب، عن وكيع بن الجراح.
# كذلك أخبرنا أبو محمد أحمد بن علي العدل، الإسناد إلى أبي عبد الرحمن
~~السلمي، #492# عن علي رضي الله عنه قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد،
~~فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس
~~وجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ((ما من نفس منفوسة إلا وقد كتب مكانها من
~~الجنة والنار، وإلا قد كتبت -يعني شقية أو سعيدة-)). قال: فقال رجل: يا
~~رسول الله! أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل ms20 فمن كان منا من أهل السعادة
~~فسيصير إلى عمل أهل السعادة ومن كان منا من أهل الشقاوة فسيصير إلى عمل أهل
~~الشقاوة؟ فقال: ((اعملوا فكل ميسر لما خلق، أما أهل السعادة فييسرون لعمل
~~أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة))، ثم قرأ: {فأما
~~من أعطى واتقى. وصدق بالحسنى. فسنيسره لليسرى. وأما من بخل واستغنى. وكذب
~~بالحسنى. فسنيسره للعسرى}. أخرجاه في #493# الصحيحين عن جرير بن عبد
~~الحميد.
# كذلك أخبرنا أبو محمد عبد الله الخطيب، الإسناد إلى عطاء، عن ابن عباس
~~قال: بينا أنا ردف النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال لي: ((يا غلام! احفظ
~~الله يحفظك .. .. )) وذكر الحديث بطوله.
PageV02P487
#494#
# أخبرنا أبو الحسين البزاز، الإسناد إلى سعيد بن زياد القرشي قال: سمعت
~~محمد بن كعب القرظي يقول: ((إني طلبت هذا القدر فيما أنزل على محمد صلى
~~الله عليه وسلم فوجدته في {اقتربت الساعة}، {وكل صغير وكبير مستطر})).
# أخبرنا أبو منصور محمد بن أحمد العكبري ببغداد، الإسناد إلى عاصم الأحول،
~~#495# عن الحسن قال: ((من كذب بالقدر فقد كذب بالحق، خلق الله عز وجل خلقا،
~~وقدر له رزقا، وقدر معصية، وقدر عافية، من كذب بالقدر فقد كذب بالقرآن)).
# أخبرنا أبو القاسم عبد الله الخلال، الإسناد إلى صالح بن محمد قال: ثنا
~~أخي صدقة قال: ((قيل لبزرجمهر: تعال نتناظر #496# في القدر، فقال: ما أصنع
~~بالمناظرة في القدر؟ رأيت ظاهرا استدللت به على باطن، رأيت أحمقا مرزوقا
~~وعاقلا محروما، فعلمت أن التدبير ليس إلى العباد)).
PageV02P494
### | AUTO 18 - وأعلم أن الجسر بين جهنم ... وجنة عدن كالطريق لمن عبر
#497#
# أخبرنا الشريف أبو نصر الهاشمي، #498# الإسناد إلى أبي حازم، عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يجمع الله
~~الناس فيقوم المؤمنون حتى يزلف الجنة، فيأتون آدم فيقولون: يا أبانا!
~~استفتح لنا الجنة، فيقول: وهل أخرجكم من الجنة إلا خطيئة أبيكم آدم؟ لست
~~بصاحب ذلك، اعمدوا إلى إبراهيم خليل الله فيقول إبراهيم: لست بصاحب ms21 ذلك
~~اعمدوا إلى موسى الذي كلمه الله تكليما، فيأتون موسى فيقول: لست بصاحب ذلك،
~~اعمدوا إلى كلمة الله وروحه عيسى، فيقول عيسى: لست بصاحب ذلك، فيأتون محمدا
~~صلى الله عليه وسلم، فيؤذن له، ويوصل معه الأمانة والرحم، فيقفان بالصراط
~~يمينه وشماله، فيمر أولكم كمر البرق)). قلت: بأبي وأمي أي شيء مر البرق؟
~~قال: ((ألم تر إلى البرق كيف يمر ويرجع في طرفة؟ ثم كمر الريح، ومر الطير،
~~وشد الرجال، تجري بهم أعمالهم، ونبيهم قائم على الصراط فيقول: سلم سلم، حتى
~~تعجز #499# أعمال الناس، حتى يجيء الرجل فلا يستطيع أن يمر إلا زحفا)).
~~قال: ((وفي حافتي الصراط كلاليب من نار معلقة مأمورة تأخذ من أمرت به،
~~فمخدوش ناج، ومنكوس في النار)). والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم
~~تسعون خريفا. أخرجه مسلم.
# أخبرنا إبراهيم بن محمد الطيان الإسناد إلى سليمان بن عمرو قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((يوضع الصراط بين ظهراني #500# جهنم .. .. )).
~~قال: ((فلا أعلمه إلا أنه كحرف السيف، له حسك كحسك السعدان .. .. )) وذكر
~~الحديث.
PageV02P496
### | AUTO 19 - ولا أنكر الميزان والحوض عامدا ... ولا أنكر التسآل في
~~القبر والنظر
#501##503#
# قال الله تعالى: {ونضع الموازين القسط}.
#504#
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أبو محمد الخطيب، الإسناد إلى معاوية بن قرة، عن أبيه، قال: صعد
~~ابن مسعود شجرة فجعلوا يضحكون من دقة ساقه، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: ((هما في الميزان أثقل من أحد)).
#505#
# أخبرنا أبو بكر أحمد الأديب، الإسناد إلى أم الدرداء، عن أبي الدرداء أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ما من شيء أثقل في الميزان من خلق حسن)).
# هذا القدر في ذكر الميزان كاف إن شاء الله تعالى.
#506#
# أخبرنا عمر بن عبيد الله المقرئ، الإسناد إلى أبي بكر بن عبيد الله، عن
~~جده أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((رأيت حوضي فإذا على حافتيه
~~مثل عدد نجوم السماء، فأدخلت يدي فيه فإذا عنبر أذفر)).
PageV02P500
#507 ms22#
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى أبي حمزة الأنصاري، عن زيد بن
~~أرقم قال: قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره في منزل
~~نزلوه: ((ما أنتم بجزء من مائة جزء ممن يرد على الحوض من أمتي)).
# هذا القدر في ذكر الحوض كاف إن شاء الله تعالى.
# أخبرنا علي بن أحمد البندار، الإسناد إلى أبي سعيد #508# قال: قال زيد بن
~~ثابت: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم في حائط لبني النجار على بغلة له،
~~فحادت به فكادت أن تلقيه، وإذا أقبر ستة أو خمسة أو أربعة، فقال: ((من يعرف
~~أصحاب هذه الأقبر؟)). فقال رجل: أنا، فقال: ((متى مات هؤلاء؟))، فقال:
~~ماتوا في الإشراك. فقال: ((إن هذه الأمة تبتلى في قبورها، فلولا أن لا
~~تدافنوا دعوت الله تعالى أن يسمعكم من عذاب القبر الذي أسمع منه)). ثم أقبل
~~علينا بوجهه فقال: ((تعوذوا بالله من عذاب النار)). قالوا: نعوذ بالله من
~~عذاب النار. قال: ((تعوذوا بالله من عذاب القبر)). قلنا: نعوذ بالله من
~~عذاب القبر. قال: ((تعوذوا بالله من الفتن))، قلنا: نعوذ بالله من الفتن ما
~~ظهر منها وما بطن. قال: ((تعوذوا بالله من الدجال))، قلنا: نعوذ بالله من
~~فتنة الدجال.
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى مصعب بن سعد، #509# عن أبيه أنه
~~كان يأمر بخمس، ويذكرها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((اللهم إني أعوذ
~~بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ
~~بك من فتنة الدجال، وأعوذ بك من فتنة القبر)).
# وهذا القدر في ذكر القبر كاف إن شاء الله تعالى، والله الموفق لما يرضيه.
PageV02P507
### | AUTO 20 - وأشهد أن الله من بعد حشرنا ... نراه بلا شك كما ننظر القمر
# قال الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة}.
#510#
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز، الإسناد إلى عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى، عن صهيب قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {للذين أحسنوا ms23
~~الحسنى وزيادة} فقال صلى الله عليه وسلم: ((إذا دخل أهل الجنة وأهل النار
~~نادى مناد: إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه، فيقولون: ما هو؟ ألم
~~يثقل موازيننا، ويبيض وجوهنا، ويدخلنا الجنة، وينجنا من النار؟ فيكشف لهم
~~عن الحجاب، فينظرون إلى الله تعالى، فما شيء أعطوه أحب إليهم من النظر إلى
~~الله تعالى، وهو الزيادة)).
# أخرجه مسلم.
#511#
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، الإسناد إلى [ابن] أبي حازم، عن جرير بن
~~عبد الله قال: كنا جلوسا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطلع القمر
~~ليلة البدر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أما إنكم ترون ربكم عز
~~وجل كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا
~~[على] صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها)).
# اتفقا على إخراجه.
#512#
# أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد العدل، الإسناد إلى عطاء بن يزيد الليثي،
~~أن أبا هريرة أخبره، أن ناسا قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رسول
~~الله! هل نرى ربنا في الشمس ليس دوننا سحاب يوم القيامة؟ فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: ((هل تضارون في القمر ليلة البدر؟)). قالوا: لا يا
~~رسول الله! قال: ((هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟)). قالوا: لا. قال:
~~((فإنكم ترونه كذلك)) .. .. وذكر الحديث بطوله. أخرجه مسلم.
PageV02P509
#513##514#
### | AUTO 21 - وأثبت حقا للرسول شفاعة ... وللمؤمنين المخلصين ذوي الخطر
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى أبي حمزة العطار، عن الحسن في قوله عز
~~وجل: {عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا} قال: ((هي الشفاعة التي وعده الله
~~تعالى)).
#515##516#
# أخبرنا عبد الله بن الحسن الخلال، الإسناد إلى سعيد المقبري، عن أبي
~~هريرة أنه قال: يا رسول الله! من أسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة؟ قال:
~~((لقد ظننت -يا أبا هريرة- أن لا يسألني عن هذا الحديث أحد أول منك؛ لما
~~رأيت من حرصك على الحديث، إن أسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال: لا
~~إله إلا الله، ms24 خالصا من قبل نفسه)).
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى قتادة، عن أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال: ((لكل نبي دعوة دعا بها فاستجيب له، وإني اختبأت دعوتي شفاعة
~~لأمتي يوم القيامة)). أخرجاه.
# أخبرنا أبو القاسم البسري، الإسناد إلى أبي نضرة، عن #517# أبي سعيد قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر،
~~وأنا أول من تنشق الأرض عنه يوم القيامة ولا فخر، وأنا أول شافع يوم
~~القيامة ولا فخر)).
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى أبي الزبير، عن #518# جابر قال
~~في جمع ظني ولست أشك أنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
# ((إذا ميز أهل الجنة من أهل النار، فيدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار
~~النار، قامت الرسل فيشفعوا فيقول: انطلقوا واذهبوا فمن عرفتم فأخرجوه،
~~فيخرجونهم قد امتحشوا، فيلقوا على نهر -أو في نهر- يقال له: الحياة، فيسقط
~~محاشهم على حافتي النهر، ويخرجون بيضا مثل الثغابير، ثم يشفعون، فيقول:
~~اذهبوا فمن وجدتم في قلبه قيراطا من إيمان فأخرجوه، فيخرجون بشرا، ثم
~~يشفعون فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال #519# حبة خردل من إيمان
~~فأخرجوه، فيخرجون بشرا، ثم يقول الله عز وجل: أنا الآن أخرج بعلمي ورحمتي،
~~فيخرج أضعاف ما أخرجوه وأضعافه، وكتب في رقابهم: عتقاء الله، فيدخلون
~~الجنة، فيسمون الجهنميون)).
PageV02P514
# أخبرنا أبو عمرو عثمان بن محمد المزكي بنيسابور، الإسناد إلى أبي زرعة، عن
~~أبي هريرة قال: أتي النبي صلى الله عليه وسلم يوما بلحم فرفع إليه الذراع،
~~وكانت تعجبه، فنهش منها نهشة، ثم #520# قال: ((أنا سيد الناس يوم القيامة،
~~وهل تدرون مم ذاك؟ إن الله يجمع الناس يوم القيامة الأولين والآخرين على
~~صعيد واحد، فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر، وتدنو الشمس منهم، فيبلغ الناس
~~من الغم والكرب ما لا يطيقون، فيقول بعض الناس لبعض: ألا ترون ما أنتم فيه؟
~~ألا ترون ما قد بلغتم؟ ألا تنظرون من يشفع إلى ربكم، فيقول بعض الناس:
~~أبوكم آدم، فيأتون آدم، ms25 فيقولون: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده،
~~ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن
~~فيه؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب
~~بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيته، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري،
~~اذهبوا إلى نوح.
# فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح! أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، سماك الله
~~عبدا شكورا، ألا تشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي قد
~~غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإنه كان لي دعوة
~~دعوت بها على قومي، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى إبراهيم.
#521#
# فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم! أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض،
~~اشفع لنا، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم
~~يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وذكر كذباته، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا
~~إلى غيري، اذهبوا إلى موسى.
# فيأتون موسى فيقولون: يا موسى! أنت رسول الله، فضلك برسالته وبكلامه على
~~الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب
~~اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قتلت نفسا لم أؤمر
~~بقتلها، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى عيسى.
# فيأتون عيسى فيقولون: أنت رسول الله، وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه،
~~كلمت الناس في المهد وكهلا، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه؟ فيقول
~~لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم
~~يذكر ذنبا -نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد.
#522#
# فيأتون فيقولون: يا محمد! أنت رسول الله، وخاتم الأنبياء، غفر الله لك ما
~~تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى ما نحن فيه، وما قد بلغنا.
# فانطلق فآتي تحت ms26 العرش فأخر ساجدا لربي، ثم يفتح الله تعالى علي من
~~الثناء، ويلهمني من محامده شيئا لم يفتحه على أحد من قبلي، ثم يقال: يا
~~محمد! ارفع رأسك، سل تعط، اشفع تشفع.
# فأرفع رأسي فأقول: أمتي أمتي أمتي! -ثلاث مرات- فيقال: يا محمد! أدخل
~~الجنة من لا حساب عليه من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس
~~فيما سوى ذلك من الأبواب)). قال: ((والذي نفس محمد بيده إن ما بين
~~المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر، #523# أو كما بين مكة
~~وبصرى)). مجمع على صحته وأخرجاه.
PageV02P519
# وأما شفاعة المؤمنين لإخوانهم:
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى الحارث بن قيس، عن أبي بردة أنه سمع
~~النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن من أمتي من يشفع لأكثر من ربيعة ومضر،
~~وإن أمتي من لم تعظم النار حتى تكون #524# زاوية من زواياها)).
# أخبرنا عثمان بن محمد، الإسناد إلى عطاء بن السائب، عن أبي سعيد الخدري
~~قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا خلص المؤمنون من النار
~~وأمنوا، فالذي نفسي بيده ما أحد بأشد مناشدة في الحق يريد [مضيا] له من
~~المؤمنين في إخوانهم إذا رأوهم #525# قد خلصوا من النار، يقولون: أي ربنا!
~~إخواننا كانوا يصلون معنا ويصومون معنا ويجاهدون معنا ويحجون معنا قد
~~أخذتهم النار! يقول: اذهبوا فمن عرفتم صورته فأخرجوه، وتحرم صورهم على
~~النار، فيجدون الرجل قد أخذته النار إلى قدميه، وإلى أنصاف ساقيه، وإلى
~~ركبتيه، وإلى حقويه، فيخرجون منها بشرا كثيرا، ثم يعودون فيتكلمون، فيقول:
~~اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال قيراط من خير فأخرجوه، فيخرجون منها بشرا
~~كثيرا، ثم يعودون #526# فيتكلمون فيقول: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه نصف
~~قيراط فأخرجوه، فيخرجون منها بشرا كثيرا، ثم يعودون فيتكلمون فلا يزال يقول
~~لهم ذلك حتى يقول: اذهبوا فأخرجوا من وجدتم في قلبه ذرة من خير -فكان أبو
~~سعيد إذا حدث بهذا الحديث يقول: إن لم تصدقوني فاقرؤوا: {إن الله لا يظلم
~~مثقال ذرة وإن تك ms27 حسنة يضاعفها ويؤت من لدنه أجرا عظيما} -فيقولون: ربنا لم
~~ندع فيها خيرا، فيقول: قد شفعت الملائكة، وشفع الأنبياء، وشفع المؤمنون،
~~فما بقي إلا أرحم الراحمين)).
# قال: ((فيأخذ قبضة من النار فيخرج قوما قد عادوا حمما لم يعملوا له عمل
~~خير قط، فيطرحون في نهر من أنهار الجنة يقال له: نهر الحياة، فينبتون فيه،
~~والذي نفسي بيده كما تنبت الحبة في #527# حميل السيل، ألم تروها وما يليها
~~من الظل أصيفر، وما يليها من الشمس أخيضر؟)).
# قلنا: يا رسول الله! كأنك كنت في الماشية. قال: ((فينبتون كذلك، فيخرجون
~~مثل اللؤلؤ في أعناقهم الخواتم، ثم يرسلون في الجنة، يقولون: هؤلاء
~~الجهنميون، هؤلاء الذين أخرجهم الله عز وجل من النار بغير عمل عملوه ولا
~~خير قدموه. يقول الله تعالى لهم: ادخلوا وخذوا فلكم ما أخذتم، فيأخذون حتى
~~ينتهوا، ثم يقولون: ربنا أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين، فيقول الله
~~عز وجل: فإني قد أعطيتكم أفضل مما أخذتم. فيقولون: ربنا وما أفضل مما
~~أخذتم؟ فيقول: رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبدا)). اتفقا عليه بطوله. والله أعلم.
PageV02P523
#528#
### | AUTO 22 - ويخرج أقوام من النار بعدما ... أصابهم سفع من النار والشرر
# أخبرنا أبو القاسم البندار، الإسناد إلى عمرو بن ميمون، أن ابن مسعود
~~حدثهم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((يكون في النار قوم ما #529#
~~شاء الله أن يكونوا، ثم يرحمهم الله عز وجل فيخرجهم، فيكونوا في أدنى الجنة
~~فيغتسلون في نهر الحياة، فيسمهم أهل الجنة الجهنميون، لو أضاف أحدهم أهل
~~الدنيا لأطعمهم وسقاهم، وفرشهم ولحفهم -قال حماد: وأحسبه قال: وزودهم- لا
~~ينقص ذلك مما عنده شيء)).
# أخبرنا أبو طاهر أحمد بن محمد، الإسناد إلى ابن عباس قال: قال عمر بن
~~الخطاب رضي الله عنه: ((رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجم أبو بكر،
~~ورجمت)) -قال: وأراد أن يكتب حد الرجم في المصحف-.
#530#
# قال: ((وسيجيء قوم يكذبون بالرجم، [و] بالحوض، وبالشفاعة، وبعذاب القبر،
~~وبقوم يخرجون من النار بعدما امتحشوا)).
# اللفظ ms28 لعبيد الله بن يحيى. والله أعلم.
# آخر الجزء الثاني وأول الثالث.
PageV02P528
#531#
# بسم الله الرحمن الرحيم
# والحمد لله رب العالمين
### | AUTO 23 - وأثبت أخبار الصفات ولا أرى ... تأولها وهو الصحيح لمن سبر
# أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن أحمد، الإسناد إلى أبي الرجال #532# عن
~~أمه عمرة بنت عبد الرحمن -وكانت في حجر عائشة-، عن عائشة رضي الله عنها أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية، فكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم
~~فيختم ب {قل هو الله أحد}، فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فقال: ((سلوه لأي شيء يصنع ذلك؟))، فسألوه فقال: لأنها صفة الرحمن
~~فأنا أحب أن أقرأ بها، فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أخبروه أن
~~الله يحبه)).
# هذا الحديث يدل على إثبات الصفة لله عز وجل، إذ لو كان ذلك غير جائز
~~لأنكر عليه قوله، ولم يبشره بمحبة الله له. اتفقا على إخراجه في الصحيحين.
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، الإسناد إلى عبيد الله بن مقسم، عن ابن
~~عمر قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على منبره: {وما قدروا #533#
~~الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة}، فجعل رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول هكذا ويمجد نفسه يعني الله عز وجل: ((أنا العزيز، أنا
~~الجبار، أنا المتكبر)) تعالى الله عز وجل، فرجف به المنبر حتى قلنا: ليخرن
~~به الأرض.
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى حماد بن سلمة، عن ثابت، عن أنس بن مالك
~~قال: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم: {فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا}
~~قال: ((وضع إبهامه على قريب من طرف أنملة خنصره فساخ الجبل)). فقال حميد
~~لثابت: تقول هذا؟
#534#
# فرفع ثابت يده فضرب بها صدر حميد، وقال: يقوله رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، ويقوله أنس، وأنا أكتمه؟!.
# أخبرنا أبو بكر الخطيب، الإسناد إلى عباد بن العوام قال: قدم علينا شريك
~~بن عبد الله النخعي نحوا من خمسين سنة، ms29 فقلت: يا أبا عبد الله! إن عندنا
~~قوما ينكرون هذه الأحاديث، يعني الصفات. قال: فحدثني بنحو من عشرة أحاديث
~~في هذا، وقال: نحن أخذنا ديننا عن التابعين عن أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم، فهم عمن أخذوا؟.
#535#
# وإثبات صفاته إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد وتكييف، فإذا قلنا: يد
~~وسمع وبصر وما أشبهها، فإنما هي صفات أثبتها الله -جل وعز- لنفسه، ولسنا
~~نقول: إن معنى اليد القوة أو النعمة، ولا معنى السمع والبصر العلم، ولا
~~نقول: إنها جوارح، ولا نشبهها بالأيدي والأسماع، وبالأبصار التي هي جوارح
~~وأدوات الفعل، ونقول: إن القول إنما وجب بإثبات هذه الصفات؛ لأن التوقيف
~~ورد بها، ووجب نفي التشبيه عنها؛ لأن #536# الله تعالى لا يشبه شيء، وعلى
~~هذا جرى قول علماء السلف في أحاديث الصفات.
# أخبرنا القاضي أبو منصور وأبو إسحاق القفال، الإسناد إلى ابن مسعود، عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((كان الكتاب الأول نزله من باب واحد
~~على حرف واحد، ونزل القرآن من سبعة أبواب على سبعة أحرف: زاجر، وأمر،
~~وحلال، وحرام، ومحكم، ومتشابه، وأمثال. فأحلوا حلاله، وحرموا حرامه،
~~وافعلوا ما أمرتهم به، وانتهوا عما نهيتم عنه، واعتبروا بأمثاله، واعملوا
~~بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وقولوا: آمنا به كل من عند ربنا)).
PageV02P531
#537#
### | AUTO 24 - وأشهد أن الله ليس كخلقه ... ومن قال بالتشبيه يوما فقد خسر
# أخبرنا أبو الحسين أحمد البزاز، الإسناد إلى أبي بردة قال: وفدنا إلى
~~الوليد بن عبد الملك، فكان الذي يقبل في حوائجي عمر بن عبد العزيز. قال:
~~فلما ودعته وسلمت عليه #538# ذكرت حديثا حدثني به أبي سمعه من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إذا كان يوم القيامة مثل لكل قوم ما كانوا
~~يعبدون في الدنيا، ويبقى أهل التوحيد، فيقال لهم: ما تنتظرون وقد ذهب
~~الناس؟ فنقول: إن لنا ربا كنا نعبده في الدنيا لم نره. قال: وتعرفونه إذا
~~رأيتموه؟ فيقولون: نعم؛ لأنه لا شبه له، فيكشف لهم الحجاب، فينظرون إلى
~~الله عز وجل، ms30 فيخرون له سجدا، ويبقى أقوام في ظهورهم مثل صياصي البقر،
~~فيريدون السجود فلا يستطيعون، فذلك قول الله تعالى: {يوم يكشف عن ساق
~~ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون}، فيقول الله عز وجل: عبادي! ارفعوا
~~رؤوسكم، فقد جعلت بدل كل رجل مسلم منكم رجلا من اليهود والنصارى في
~~النار)).
#539#
# فقال عمر بن عبد العزيز: آلله الذي لا إله إلا هو لحدثك أبوك بهذا الحديث
~~سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فحلفت له ثلاثة أيمان على ذلك، فقال
~~عمر: ما سمعت في أهل التوحيد حديثا هو أحب إلي من هذا.
# أخبرنا أبو عمرو، الإسناد إلى سعيد بن جبير، عن عبد الله بن عباس، أن بني
~~إسرائيل وصفوا الرب عز وجل، فأنزل الله: {وما قدروا الله حق قدره}، ثم بين
~~لعباده عظمته فقال: {والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات
~~بيمينه}.
PageV02P537
#540#
### | AUTO 25 - وأثبت أخبار النزول لما روى ... جماعة من صحب الرسول ذوو البصر
# 26 - أبو بكر والدوسي وابن عرابة ... وجابر والخدري عنهم مستطر
# 27 - وعمرو سليم وابن قيس وحيدر ... ومثل أبي الدرداء وذلك مشتهر
# 28 - وجرثوم والصديقة الطهر عائش ... وهند وما يروي جبير الذي خبر
# 29 - وعثمان والعبسي ثم معاذنا ... وجد يزيد قد رووه في الأثر
# 30 - وأما ابن مسعود فقال كما رووا ... وأسنده عنه كما قاله نفر
#541#
# أبو بكر الصديق.
# وأبو هريرة الدوسي.
# ورافع بن عرابة الجهني.
#542#
# وجابر بن عبد الله الأنصاري.
# وأبو سعيد الخدري.
# وعمرو بن عبسة السلمي.
#543#
# وعبد الله بن قيس.
# وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب يقال [له]: حيدرة.
# وأبو الدرداء عويمر بن عامر الأنصاري.
#544#
# وجرثوم بن ناشب أبو ثعلبة الخشني.
# والصديقة عائشة، وأم سلمة هند بنت أبي أمية -زوجتا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم-.
# وجبير بن مطعم.
#545#
# وعثمان بن أبي العاص.
# وعقبة بن عامر بن عبس الجهني -نسبناه إلى جده عبس-.
#546#
# ومعاذ بن جبل.
# وأبو سلمة جديد بن سلمة.
#547#
# وعبد الله بن مسعود -رضي الله عنه-. ms31
# كل هؤلاء رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
PageV02P540
### | AUTO 31 - نزول إله العرش في كل ليلة ... وليلة شعبان يقول إلى السحر
# 32 - ألا سائل أعطيه غاية سؤله ... ومستغفر يدعو فطوبى لمن غفر
# أحاديث من قدمنا مشهورة،
#548#
# وفي كتب أهل النقل مسطورة، نورد منها ما أجمع على صحته، ليرجع بذلك
~~المبتدع عن شبهته:
# قال الله تعالى: {هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام .. .. } الآية.
#549#
# أخبرنا أبو عمرو عثمان العدل، الإسناد إلى أبي هريرة، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال:
# ((ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة حين يبقى ثلث الليل، فيقول: من يدعوني
~~فأستجيب له، من يستغفرني فأغفر له، من يسألني فأعطيه)).
# أجمع أهل النقل على صحته، واتفق البخاري ومسلم على إخراجه.
#550#
# وأما حديث النزول ليلة النصف من شعبان:
# أخبرنا أبو بكر الخطيب، الإسناد إلى أبي موسى الأشعري قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ينزل ربنا إلى السماء الدنيا في ليلة
~~النصف من شعبان، فيغفر لأهل الأرض إلا مشرك أو مشاحن)).
# أخرجه ابن ماجه في ((سننه)).
PageV02P547
### | AUTO 33 - وينزل يوم الفطر جل ثناؤه ... إلى رقعة الدنيا يباهي بمن حضر
#551##552#
# أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب الإمام، الإسناد إلى جابر، عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ((إذا كان يوم عرفة ينزل الله عز وجل إلى سماء الدنيا،
~~فيباهي بهم الملائكة، فيقول: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا، من كل فج عميق،
~~أشهدكم أني قد غفرت لهم، فتقول الملائكة: فلان مرهق! فيقول: قد غفرت لهم.
~~فما من يوم أكثر عتيقا من النار من يوم عرفة)).
# أخبرنا عبد الله بن الحسن، الإسناد إلى أم سلمة قالت: ((نعم اليوم يوم
~~ينزل الله عز وجل فيه إلى سماء الدنيا. قالوا: يا أم المؤمنين! وأي يوم هو؟
~~قالت: يوم عرفة)).
#553#
# أخبرنا أحمد بن محمد البزاز، الإسناد إلى ابن عمر قال: قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: ((إذا كانت عشية عرفة باهى الله عز ms32 بالحاج، فيقول
~~للملائكة: انظروا إلى عبادي شعثا غبرا، قد أتوني من كل فج عميق، يرجون
~~رحمتي ومغفرتي، أشهدكم أني قد غفرت لهم إلا ما كان من بعضهم بعضا، فإذا كان
~~غداة المزدلفة قال الله تعالى: أشهدكم أني قد غفرت لهم تبعات بعضهم، وضمنت
~~لأهلها النوافل)).
PageV02P550
#554#
### | AUTO 34 - وأعلم حقا أن جنة ربنا ... ونار لظى مخلوقتان لمن أمر
# أخبرنا أبو محمد عبد الله الخطيب، الإسناد إلى أبي رجاء، عن ابن عباس، أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء
~~والمساكين، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء)).
# أخرجه مسلم في ((صحيحه)).
#555#
# أخبرنا أبو محمد الخطيب، الإسناد إلى أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله
~~قال: خسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم شديد الحر،
~~فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بأصحابه، فأطال القيام حتى جعلوا يخرون،
~~ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم ركع فأطال، ثم رفع فأطال، ثم سجد سجدتين،
~~ثم قام فصنع نحوا من ذلك، وجعل يتقدم ويتأخر، وكانت أربع سجدات، ثم قال:
# ((إنه عرض علي كل شيء توعدون به، فعرضت علي الجنة حتى لو أني تناولت منها
~~قطفا أخذته -أو قال: تناولت منها قطفا فقصرت يدي عنه. قال هشام: أنا أشك-.
~~قال: ((وعرضت علي النار فجعلت أتأخر رهبت أن تغشاكم، ورأيت فيها امرأة
~~حميرية سوداء طويلة تعذب في هرة لها ربطتها ولم تدعها تأكل #556# من خشاش
~~الأرض، ورأيت أبا ثمامة عمرو بن مالك يجر قصبه في النار)).
# أخبرنا أبو القاسم علي، الإسناد إلى أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي
~~#557# صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت
~~أبواب جهنم، وسلسلت الشياطين)).
PageV02P554
### | AUTO 35 - وأعرف إيمانا يزيد بطاعة ... وينقص بالعصيان لا قول من فجر
# قال الله تعالى: {ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم}.
# وقال تعالى: {الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم
~~إيمانا}.
# وقال تعالى: {ليستيقن ms33 الذين أوتوا الكتاب ويزداد الذين آمنوا إيمانا}.
# وقال تعالى: {إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت
~~عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون}.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى أبي صالح، عن أبي #558# هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان بضع وستون بابا -أو بضع وسبعون
~~بابا-، أفضلها: لا إله إلا الله، وأدناها: إماطة الأذى عن الطريق، والحياء
~~شعبة من الإيمان)).
# أخبرنا أبو القاسم الفضل المفسر، الإسناد إلى العباس بن عبد المطلب قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذاق طعم الإيمان من رضي بالله ربا،
~~وبالإسلام دينا، وبمحمد رسولا)).
# أخبرنا أبو الحسن الكاتب، الإسناد إلى أبي [داود] #559# سليمان بن الأشعث
~~قال: سمعت أحمد بن حنبل يقول: ((الإيمان قول وعمل، يزيد وينقص، البر كله من
~~الإيمان، والمعاصي تنقص من الإيمان)).
#560#
# أخبرنا أبو منصور محمد القزويني، الإسناد إلى علي بن أبي طالب قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإيمان إقرار باللسان، ومعرفة بالقلب،
~~وعمل بالأركان)).
PageV02P557
#561#
### | AUTO 36 - وأثبته بالقول والعمل الذي ... هما سببان للنجاة من الغرر
#562##563#
# أخبرنا أبو محمد عبد الله الخطيب، #564# الإسناد إلى أبي جمرة قال: ((كنت
~~أقعد مع ابن عباس، وكان يجلسني معه على سريره، فقالت لي امرأة: سله عن نبيذ
~~الجر. قال: وكانت علي يمين أن لا أسأله عن نبيذ الجر، فسألوه عن ذلك
~~فنهاهم، فقلت: يا أبا عباس! إني أنتبذ في جرة لي خضراء فأشرب نبيذا حلوا
~~يتقرقر منه بطني. قال: لا تشربه وإن كان أحلى من العسل. قال: فقلت: إن وفد
~~عبد قيس يشربون نبيذا شديدا.
#565#
# قال: اكسره بالماء إذا خشيت شدته، ثم قال: إن وفد عبد القيس لما أتوا
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من القوم؟ -أو من الوفد؟ -))، قالوا:
~~ربيعة، قال: ((من كبار القوم غير خزايا ولا ندامى)). قالوا: يا رسول الله!
~~إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في الشهر الحرام، وبيننا ms34 وبينك هذا الحي من
~~كفار مضر، فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا، وندخل به الجنة. قال: وسألوه
~~عن الأشربة، فأمرهم بأربعة، ونهاهم عن أربعة، أمرهم بالإيمان بالله وحده.
~~قال: ((تدرون ما الإيمان بالله وحده؟)). قالوا: الله ورسوله أعلم، قال:
~~((شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء
~~الزكاة، وصيام رمضان، وحج البيت، وأن تعطوا من المغنم الخمس)). ونهاهم عن
~~أربعة: عن الدباء، والحنتم، والنقير، والمزفت.
#566#
# وقال: ((احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم)).
# أخرجه البخاري، ورواه أبو داود في ((سننه)).
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد، الإسناد إلى سعيد بن المسيب، عن أبي
~~هريرة قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم أي الإيمان أفضل؟ قال:
~~((إيمان بالله تعالى))، قيل: ثم ماذا؟ قال: ((ثم الجهاد في سبيل الله))،
~~قيل: ثم ماذا؟ قال: ((حج مبرور)).
# آخر الجزء الثالث وأول الجزء الرابع، والحمد لله.
PageV02P561
#567#
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر وأعن يا كريم
### | AUTO 37 - وإجماع أصحاب الرسول وثيقة ... لأنهم أهل التلاوة والبصر
# قال الله تعالى: {ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير
~~سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا}.
# أجمع المفسرون أن الآية واردة في لزوم اتباع الصحابة فيما أجمعوا عليه.
# وقال عز وجل: {وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين
~~قلوبهم ولكن الله ألف بينهم}.
# وقال عز وجل: {ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم
~~الغالبون}.
#568#
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، الإسناد إلى عقبة بن وساج، عن أنس بن
~~مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((نضر الله من سمع قولي ثم لم
~~يزد فيه، ثلاث لا يغل عليهن قلب امرئ مسلم: إخلاص العمل لله عز وجل،
~~ومناصحة ولاة الأمور، ولزوم جماعة المسلمين، فإن دعوتهم تحيط من ورائهم)).
#569#
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد، الإسناد إلى أنس بن مالك قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله ms35 عليه وسلم يقول: ((إن أمتي لا تجتمع على ضلالة، فإذا رأيتم
~~الاختلاف فعليكم بالسواد الأعظم)).
# قال: يريد بالاختلاف الأهواء، لا يريد اختلاف الفتنة.
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى ابن سيرين، عن عبيدة، عن علي رضي
~~الله عنه قال: ((اقضوا كما كنتم تقضون، فإني أكره #570# الخلاف حتى يكون
~~الناس جماعة أو أموت كما مات أصحابي قال: ((فكان ابن سيرين يرى أن عامة ما
~~يروون عن علي -رضوان الله عليه- كذب)).
PageV02P567
#571#
### | AUTO 38 - فمن جاء من بعد الرسول وصحبه ... بما لم يكن في عصرهم كان كالدهر
# أخبرنا أبو القاسم البندار، الإسناد إلى عائشة رضي الله عنها قالت: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)).
# أخبرنا عبد الوهاب بن محمد، الإسناد إلى أبي وائل، عن عبد الله، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال: ((أنا فرطكم على الحوض، #572# وليرفعن رجالا منكم
~~ثم ليختلجن دوني، فأقول: يا رب! أصحابي! فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا
~~بعدك)). أخرجه البخاري.
#573#
# قال البغوي: وحدثنا شيبان بن فروخ، الإسناد إلى مولى ابن مسعود قال: دخل
~~ابن مسعود على حذيفة فقال: اعهد إلي، فقال: ألم يأتك اليقين؟ قال: بلى وعزة
~~ربي! قال: فاعلم أن الضلالة حق الضلالة هو أن تعرف ما كنت تنكر، وأن تنكر
~~ما كنت تعرف، إياك والتلون، فإن دين الله تعالى واحد.
PageV02P571
#574#
### | AUTO 39 - وأحتج بالمنصوص في شرع أحمد ... ومن قال فيه بالقياس فقد خسر
#575#
# قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم
~~الإسلام دينا}.
# وقال تعالى: {ما فرطنا في الكتاب من شيء}.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أحمد بن علي، الإسناد إلى علي بن الحسين، #576# عن أبيه، عن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أول من
~~قاس إبليس، فلا تقيسوا)).
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى أبي ذر قال: ((لقد تركنا رسول الله صلى
~~الله ms36 عليه وسلم وما طائر يقلب جناحه في السماء إلا هو يذكرنا منها علما)).
#577#
# أخبرنا أبو محمد الخطيب، الإسناد إلى ابن طاووس، عن أبيه، قال: قال عمر:
~~((إنا لا نحل أن نسأل عما لم يكن، فإن الله تعالى قد بين ما هو كائن)).
# أخبرنا أبو بكر الأديب، الإسناد إلى أبي عبد الله محمد بن إسماعيل قال:
~~((كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يتذاكرون كتاب الله وسنة نبيه
~~صلى الله عليه وسلم، #578# ليس بينهم رأي ولا قياس)).
#579#
# أخبرنا أبو القاسم علي بن الخشاب، الإسناد إلى الإمام أحمد بن حنبل قال:
~~سألت الشافعي عن القياس، فقال: ((عند الضرورات)).
PageV02P574
### | AUTO 40 - ولست أرى رأي الرجال وثيقة ... لأن رسول الله عن ذاك قد زجر
# أخبرنا أبو محمد الخطيب، الإسناد إلى عبد الله بن عمرو قال: قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لا يقبض العلم انتزاعا #580# ينتزعه من
~~الناس، ولكن يقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوسا جهالا،
~~فسئلوا فأفتوا بغير علم، فضلوا وأضلوا)) أخرجاه.
# أخبرنا أبو القاسم الخلال، الإسناد إلى حماد بن زيد قال: ((قال لي أيوب:
~~لو جئت حتى تنظر في شيء من الرأي. قال: قلت: نعم. قال: فسكت سكتة ثم قال:
~~قيل لحمار: ما لك لا تجتر؟ قال: أكره مضغ الباطل!)).
#581#
# أخبرنا أبو بكر الخطيب بالري، الإسناد إلى بقية، عن الأوزاعي، عن أرطأة
~~بن المنذر قال: ((إن واطينا أهل الرأي يوشك أن يخرجونا من جميع الفرائض،
~~وذلك أنهم قالوا: لا جهاد مع إمام جائر، ولا صلاة جمعة، ولا زكاة! ما بقي
~~إلا أن يقولوا: لا حج، ولا صيام شهر رمضان معهم!!)).
PageV02P579
### | AUTO 41 - ولا أرتضي في الدين قول مجادل ... بما زخرفوه من فصول لها كدر
# قال الله تعالى: {وجادلوا بالباطل ليدحضوا به الحق فأخذتهم فكيف كان عقاب}.
#582#
# وقال تعالى: {وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا
~~بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا} إلى قوله: ms37 {وجعلنا
~~لمهلكهم موعدا}.
# وقال تعالى: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}.
# وقال: {إن الذين يجادلون في آيات الله بغير سلطان أتاهم إن في صدورهم إلا
~~كبر ما هم ببالغيه فاستعذ بالله إنه هو السميع البصير}.
# وقال تعالى: {ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا فلا يغررك تقلبهم في
~~البلاد}.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أبو علي التتري بالبصرة، #583# الإسناد إلى القاسم بن محمد، عن
~~عائشة قالت: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية: {هو الذين أنزل
~~عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب} إلى: {أولوا الألباب}، قالت:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((فإذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه
~~فأولئك الذين سمى الله عز وجل، فاحذروهم)).
# أخرجه البخاري.
# أخبرنا أبو الفضل عبد الواحد التميمي، الإسناد إلى أبي أمامة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما ضل قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أتوا
~~جدلا))، ثم قرأ: {ما ضربوه لك إلا جدلا بل هم قوم خصمون}.
#584#
# أخبرنا علي بن أحمد البندار، الإسناد إلى عبد الله بن عمرو قال: هجرت إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمع أصوات رجلين اختلفا في آية، فخرج إلينا
~~يعرف في وجهه الغضب، فقال: ((ألا إنما هلك من كان قبلكم باختلافهم في
~~الكتاب)).
# أخبرنا القاضي أبو منصور، الإسناد إلى الأوزاعي قال: سمعت بلال بن سعد
~~يقول: ((إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا معجبا برأيه فقد تمت خسارته)).
PageV02P581
#585#
### | AUTO 42 - ولكن بالآيات والسنن التي ... أتت عن رسول الله في ذاك كالغرر
# 43 - فإن لم يكن في ذاك نص فما أتى ... إلينا بإجماع عن السلف الشهر
# 44 - وأهجر أرباب الكلام بأسرهم ... فكن منهم يا صاح ويك على حذر
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى نافع، عن ابن عمر: أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: ((القدرية مجوس هذه الأمة، فإن مرضوا فلا #586# تعودوهم،
~~وإن ماتوا فلا تشيعوهم)).
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، الإسناد إلى أبي سلمة، عن ms38 أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يزال الناس يسألون حتى يقال لكم:
~~هذا الله خلقنا فمن خلق الله تعالى!)). قال أبو هريرة: إني لجالس إذ قال لي
~~رجل: هذا الله خلقنا فمن خلق الله تعالى؟! فجعلت أصبعي في أذني ثم صرخت:
~~صدق الله ورسوله! الله الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، #587#
~~ولم يكن له كفوا أحد.
# أخبرنا أبو علي الشافعي بمكة، الإسناد إلى الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ذروني ما تركتكم، فإنما هلك من كان قبلكم
~~بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم، ما نهيتكم عنه فانتهوا، وما أمرتكم
~~به فاعملوا منه ما تستطيعون)).
# أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة، الإسناد إلى بشر بن الوليد قال:
~~سمعت أبا يوسف #588# يقول: ((من طلب الدين بالكلام تزندق، ومن طلب غريب
~~الحديث كذب، ومن طلب المال بالكيمياء أفلس)).
PageV02P585
#589##590#
### | AUTO 45 - لأنهم قد أبدعوا وتنطعوا ... وكانوا بلا ريب على منهج خطر
# أخبرنا علي بن أحمد البندار، الإسناد إلى عبد الله بن مسعود، عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم: ((ألا هلك المتنطعون))، قالها ثلاثا.
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى جابر: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
~~إذا خطب حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: ((أما بعد، فإن أصدق
~~الحديث كتاب الله، وإن أفضل الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة
~~ضلالة .. .. )) وذكر الحديث.
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى مرة الهمداني قال: كان عبد الله
~~يقول مثل الحديث المتقدم ويزيد: ((وإن ما توعدون لآت، وما أنتم بمعجزين)).
PageV02P590
#591#
### | AUTO 46 - ولست أرى شق العصا لا ولا أرى ... خروجا على السلطان [و]
~~إن جار أو غدر
# أخبرنا أبو محمد يحيى العلوي، الإسناد إلى أبي حازم، عن أبي هريرة قال:
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن بني إسرائيل كانت تسوسهم الأنبياء،
~~كلما ذهب نبي خلفه نبي، وإنه ليس بكائن بعدي نبي)). قالوا: يا ms39 رسول الله!
~~فما يكون؟ قال: ((يكون خلفاء ويكثرون))، قالوا: يا رسول الله! فما نصنع؟
~~قال: ((أوفوا ببيعة الأول فالأول، أدوا الذي عليكم ويسألهم الله عز وجل
~~الذي عليهم)).
#592#
# أخبرنا أبو القاسم البسري، الإسناد إلى أبي ذر قال: كنت نائما في المسجد،
~~فركضني رسول الله صلى الله عليه وسلم برجله وقال: ((أتنام فيه؟!)). قلت:
~~غلبتني عيني يا رسول الله! قال: ((فكيف بك إذا أخرجت منه؟!)). قال: قلت آتي
~~الشام الأرض المقدسة المباركة، قال: ((فكيف بك إذا أخرجت منها؟!)). قال:
~~قلت أعود إليه. قال: ((فكيف بك إذا أخرجت منه؟!)).قال: قلت أصنع ما تأمرني،
~~آخذ سيفي؟ قال: ((لا، ولكن تسمع وتطيع وتنساق لهم حيث ساقوا)).
PageV02P591
### | AUTO 47 - وأبرأ من رأي الخوارج إنهم ... أراقوا دماء المسلمين كما اشتهر
# أخبرنا أحمد بن علي، الإسناد إلى حصين، عن مصعب #593# ابن سعد، [عن سعد]
~~في قول الله عز وجل: {يحسبون أنهم يحسنون صنعا} قال: قلت له: أهم الخوارج؟
~~قال: ((لا، ولكنهم أصحاب الصوامع، الخوارج الذين زاغوا فأزاغ الله
~~قلوبهم)).
#594#
# أخبرنا محمد بن عبد العزيز، الإسناد إلى زياد قال: سمعت أبا هريرة قال
~~[له] رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من فارق الجماعة مات ميتة جاهلية،
~~ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها لا يستحي #595# من مؤمنها ولا يفي لذي
~~عهدها فليس من أمتي، ومن قتل تحت راية عمية يغضب للعصبية ويقاتل للعصبية
~~ويدعو إلى عصبية مات ميتة جاهلية)).
# أخرجه مسلم.
# أخبرنا أحمد بن علي المقرئ، الإسناد إلى [ابن] أبي أوفى قال: سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول في الخوارج: ((هم كلاب النار)).
#596#
# وهذا الحديث قد اشتهر من طريق أبي غالب عن أبي أمامة الباهلي، والمحدثون
~~يجمعون طرقه عنه.
PageV02P592
### | AUTO 48 - ولست براض أن يكفر مسلم ... بذنب جناه على الله قد غفر
#597##598#
# أخبرنا أبو محمد الخطيب، الإسناد إلى أبي الزبير، عن جابر -وسأله رجل:
~~أكنتم تعدون الذنب شركا؟ - قال: لا. قال: وسئل ما بين العبد وبين الكفر،
~~قال: ترك ms40 الصلاة.
# أخبرنا أبو بكر محمد بن إسماعيل المقرئ، الإسناد إلى أبي سفيان، عن جابر
~~أنه قال له رجل: هل كنتم تسمون أحدا من أهل القبلة مشركا؟ قال: معاذ الله!
~~قال: فهل كنتم تسمونه كافرا؟ قال: لا.
# أخبرنا أبو القاسم إسماعيل، الإسناد إلى عبد الله بن يزيد الدمشقي قال:
~~حدثني أبو الدرداء وأبو أمامة وأنس بن مالك وواثلة #599# بن الأسقع قالوا:
~~خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ((إن الإسلام بدأ غريبا
~~وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء)). قالوا: يا رسول الله! ومن الغرباء؟ قال:
~~((الذين يصلحون إذا فسد الناس، فلا تماروا في دين الله عز وجل، ولا تكفروا
~~أهل القبلة بذنب)).
PageV02P596
### | AUTO 49 - وقال رسول الله يوما محذرا ... من الخبر المشهور عنه الذي انتشر
# 50 - ستفترقوا مثل الذي كان قبلكم ... ثلاثا وسبعين فكان كما ذكر
#600#
# 51 - فواحدة تنجو وهم أهل سنتي ... فأبشر بذي الحسنى من الله واصطبر
# 52 - وسائرهم هلكى لقبح انتحالهم ... وخبث اعتقاد عنهم اليوم قد ظهر
# أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد، الإسناد إلى أنس بن مالك قال: [قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم]: ((افترقت بنو إسرائيل على إحدى #601# وسبعين
~~فرقة، وإن أمتي ستفترق على اثنتين وسبعين فرقة أو ثلاثة، كلهم في النار إلا
~~السواد الأعظم)).
# أخبرنا أبو الفتح عبد الواحد، الإسناد إلى محمد بن عبد الله بن بشر قال:
~~((رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد أحمد بن إبراهيم بن شاذان في
~~المنام فقمت إليه فقلت: يا رسول الله! الحديث الذي روي عنك: ((ستفترق أمتي
~~على بضع وسبعين فرقة .. .. ))؟ قال: أنا #602# قلت. فقلت: يا رسول الله!
~~فمن الناجية منهم؟ قال: أنتم أصحاب الحديث)).
#603#
# أخبرنا أحمد بن علي، الإسناد إلى أبي إسماعيل المروزي قال: ((رأيت أبا
~~أحمد الحافظ النيسابوري في المنام فقلت له: أي الفرق أكثر -أو قال: أسرع-
~~نجاة عندكم؟ فأشار بإصبعه السبابة فقال: أنتم)).
PageV02P599
#604#
### | AUTO 53 - فمعبد من قبل الذي خالف الورى ... بسحر سيجزى في المعاد
~~بما سحر
# معبد ms41 الجهني: من أهل البصرة، أول من تكلم بالقدر، فلما بلغ الحجاج مقالته
~~أخذه وقتله.
# أخبرنا عبد الله بن الحسن الخلال، الإسناد إلى محمد بن زياد قال: ((كنا
~~في المسجد إذ مر معبد الجهني إلى عبد الملك بن مروان، #605# فقال للناس: إن
~~هذا لهو البلاء المبين! فسمعت خالد بن معدان يقول: ((إن البلاء كل البلاء
~~إذا كانت الأئمة متهمة)).
PageV02P604
### | AUTO 54 - وأما ابن كلاب فجاء ببدعة ... وجعد وجهم والمريسي ذوو الدبر
#606#
# عبد الله بن سعيد بن كلاب: كان نصرانيا من أهل البصرة، فأسلم وفارق قومه.
# كما أخبرنا الإمام سعد بن علي، الإسناد إلى الحسن بن #607# محمد -وكان
~~جارا لابن كلاب- قال: لما أسلم ابن كلاب هجرته أخته، وكانت أكبر منه،
~~وأخرجته من المحلة والدار، وكانت عالمة في النصارى راهبة مقبولة القول،
~~يصدرون عن رأيها، فحمل عليها بكل أحد من مسلم ونصراني في أن تمكنه من
~~الدخول عليها فأبت، فاحتال حتى تسلق عليها، فلما رأته صاحت وحملت عليه،
~~فقال: يا سيدتي! تسمعي مني كلمة واحدة ثم افعلي ما شئت.
# فقالت: هات. فقال: اعلمي أني وجدت هذا الإسلام ينتشر ويزداد كل يوم
~~ظهورا، والنصرانية تضمحل وتندرس آثارها، فوضعت فصولا ووضعت مسائل -ذكرها
~~لها-، قد أودعتها خفي النصرانية، وقد دسستها في الإسلام وشوشت عليهم
~~أصولهم! فحين سمعت ذلك منه طابت نفسها.
#608#
# وهو الذي يزعم أن ليس لله عز وجل كلام مسموع منه! وأن جبريل لم يسمع منه
~~شيئا مما أداه إلى رسله! وأن الذي نزل به إلى الأنبياء حكاية كلام الله!
~~وأن كلام الله عز وجل ليس بأمر ولا نهي ولا استخبار، وإنما يعرف ذلك منه
~~لمعنى آخر، وأنه ليس لله كلمات! وأن كلامه شيء واحد ليس بسور ولا آيات ولا
~~لغة من اللغات!!.
#609#
# وأما الجعد بن درهم فإنه أول من أنكر تكليم الله موسى بكلام مسموع منه!
# فرفع أمره إلى خالد وهو أمير على العراق، فأشخصه إلى واسط، وأحضر جماعة
~~من العلماء فنابشوه عن فعله، فأقر وأصر فأجمعوا على ms42 زندقته، فأحضره هشام بن
~~عبد الملك #610# المصلى يوم عيد الأضحى، وحضر خالد، فخطب خالد ثم قال: أيها
~~الناس! ارجعوا فضحوا، تقبل الله منا ومنكم، فإني مضح بالجعد بن درهم! إنه
~~زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما!! سبحانه وتعالى
~~عما يقول الجعد بن درهم علوا كبيرا، ثم نزل فذبحه.
# وأما الجهم: هو الجهم بن صفوان الراسبي، كان كاتبا #611# للحارث بن شريح
~~التميمي، فلما طرده تعبد، وكان يغشى مجلس أبي حنيفة، ثم أحدث مقالا خبيثة
~~منه: أن علم الله تعالى محدث وكلامه محدث! لم يكن عالما ولا متكلما حتى
~~أحدث لنفسه علما وكلاما! وأحدث مذهب الجبر، وأن الله تعالى جبر الخلق على
~~الكفر والمعاصي، وله أن يفعل ما يشاء، وأن تكليف ما لا يطاق حكمة منه
~~بالغة! وأن الإيمان علم بالقلب بوجود الله تعالى دون الإقرار والعقد
~~والعمل! وأن الزيادة والنقصان والقوة والضعف لا يدخل الإيمان! وكان ترك
~~الصلاة نيفا وأربعين يوما متعمدا، وقال: أنا في مهملة النظر حتى يصح لي
~~ثبوت من أعبده!! وأن الجنة والنار ما خلقتا بعد!
#612#
# فرفع أمره إلى أمير العراق، فجمع العلماء وأحضره، وسألوه عما يعتقده
~~ويعول عليه.
PageV02P605
### | AUTO 55 - وجاء ابن كرام بمين وفرية ... على الله والمبعوث منه وما شعر
# قال شيخنا أبو القاسم سعد: هذا أبو عبد الله محمد بن كرام، وكان
~~#613##614# من نواحي سجستان أميا لا يقرأ ولا يكتب، إلا أنه كان يتعبد
~~ويظهر الزهد والتقشف والتخلي، وذلك في أصحابه إلى الآن حيث كانوا، وكثر
~~ظهورهم بنيسابور وببيت المقدس، منهم طائفة قد عكفوا على قبره مال إليهم
~~كثير من العامة؛ لاجتهادهم، وكان يقول: الإيمان قول باللسان مجرد عن عقد
~~القلب وعمل بالأركان! فمن أقر بلسانه بكلمة التوحيد فهو مؤمن حقا وإن اعتقد
~~بقلبه الكفر والتثليث وارتكبها، وضيع جميع قواعد الشريعة وتركها، وأتى كل
~~فاحشة كبيرة وارتكبها، إلا أنه مقر بلسانه بكلمة التوحيد فهو مؤمن موحد لله
~~تعالى من أهل الجنة! وأنه لا يضره سيئة ms43 مع إقراره بالوحدانية، كما لا ينفعه
~~حسنة مع إظهاره الشرك بالله العظيم.
# فلزمهم من هذا القول أن المنافقين مؤمنون حقا! وقد أكذبهم الله تعالى في
~~غير موضع من كتابه، وحقق أنه جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا، وذكر
~~أن المنافقين في الدرك الأسفل #615# من النار ولن تجد لهم نصيرا، وغير ذلك
~~من الآيات النصوص الواردة.
# وطائفة منهم تسمى المهاجرية تقول بالجسم: أن الله تعالى جسم لا
~~كالأجسام!!
PageV02P612
#616#
# ويقولون: الأنبياء يجوز منهم كبائر المعاصي كلها إلا الكذب في البلاغ!
~~وقالوا: لا يوصف الله عز وجل بالقدرة على غير ما فعل، وأنه لا يقدر على
~~إفناء خلقه كلهم حتى يبقى وحده كما لم #617# يزل! ويجيزون كون إمامين في
~~وقت واحد! ولهم غير ذلك، لا يستحل مسلم التلفظ بها.
# فصار له -مع جهله- تبع كثير وجمع كبير، فرفع أمرهم إلى إبراهيم بن الحصين
~~أمير سجستان، فتعجب من ذلك، وأمر بإحضاره، فجاءه لابسا مسحا معلقا سبحة
~~بيده، معه أصحابه عليهم البرانس، ففاوضه فوجده عفطيا لا يعي ولا يعقل،
~~فاستقرأه فاتحة الكتاب، فبدل ألفاظها! واستقرأه التشهد فقرأ: التهيات لله
~~والسلوات التيبات!! فكثر تعجبه وغيظه، وأغرى بالعامة ونكل بهم حيث غواهم
~~قشف هذا الرجل مع جهله، وقال: إني أرى نفيه #618# من هذا الإقليم ويتولى
~~قتله غيري، ثم نفاه وأهدر دمه إن وجد في موضع من بلاده.
# فخرج هو وأصحابه إلى أرض نيسابور، فاستقبله أهلها بالرحب، وقبلوه أحسن
~~قبول، وعظمت الفتنة على الخاصة والعامة وأهل العلم وأعياهم أمره، فاجتمعوا
~~إلى أبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وكان شيخ الوقت غير مدافع، وإماما في
~~سائر العلوم الدينية، فحين استفحل أمر ابن كرام وانتشر قوله كاتب محمد بن
~~إسحاق إلى السلطان، وأن البلية قد عظمت بهذا الرجل، فكتب السلطان إلى نائبه
~~بنيسابور أن يمتثل جميع ما يأمر به الشيخ محمد بن إسحاق، فجمع أهل العلم
~~واستشارهم، فقالوا: ليس نجد رأيا أرشد من إخراجه من الناحية. فأخرج وخرج
~~معه من أماثل البلد خلق كثير، وامتد على ms44 حاله إلى بيت المقدس، وسكن هناك
~~إلى أن مات، وبها قبره يقصد ويزار.
# قال الشيخ الإمام الحافظ رضي الله عنه: وكان مع هذه البدع #619# يكذب على
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويضع الأحاديث فيما يوافق معتقده ورأيه.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب، الإسناد إلى محمد بن إسحاق السراج
~~قال: شهدت محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله وقد دفع إليه كتاب من محمد بن
~~كرام يسأله عن أحاديث، منها: سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم #620# قال: ((الإيمان لا يزيد ولا ينقص))، ومعمر
~~عن الزهري بتمام الإسناد قال: ((الإيمان لا يزيد ولا ينقص)).
# فكتب محمد بن إسماعيل على ظهر كتابه: ((من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد،
~~والحبس الطويل)).
#621#
# آخر الجزء الرابع وأول الجزء الخامس.
PageV02P616
#622#
# بسم الله الرحمن الرحيم
# وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
### | AUTO 56 - فهم أحدثوا هذا الكلام بعقلهم ... وكلهم عن منهج الحق قد عبر
# 57 - أرادوا به تشويش شرع محمد ... فما بلغوا ما أملوه من الغرر
# 58 - محال كقيعان السراب تخاله ... دليلا ولكن في الحجاج قد انكسر
#623#
# أخبرنا أبو بكر الخطيب، الإسناد إلى محمد بن زياد، عن أبي هريرة: أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما بعث الله نبيا فاستجمعت له أمته إلا كان
~~فيهم مرجئة وقدرية، يشوشون على أمته من بعده، ألا وإن الله لعن المرجئة
~~والقدرية على لسان سبعين نبيا، أنا آخرهم)).
# ثم كل من الفريقين لا يعتمد في مقالته أصلا صحيحا، وإنما هو أوضاع وآراء
~~تتكافأ وتتقابل، فيكثر المقال ويدوم الاختلاف ويقل #624# الصواب. قال الله
~~تعالى: {ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا}، فأخبر سبحانه
~~أن ما يكثر فيه الاختلاف فإنه ليس من عند الله عز وجل، وهذا من أدل الدليل
~~على أن مذاهب المتكلمين مذاهب فاسدة لكثرة ما يوجد فيها من الاختلاف المفضي
~~إلى التكفير والتضليل، وذلك صفة الباطل الذي ms45 أخبر الله تعالى عنه، ثم قال
~~في صفة الحق: {بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق}.
PageV02P622
### | AUTO 59 - ألم تر أن الله سلط بعضهم ... يكفر بعضا بالدليل وبالنظر
# قال الله تعالى فيما أخبر نبيه صلى الله عليه وسلم عن قوم إبراهيم عليه
~~السلام لما أنذرهم: {وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم في
~~الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضهم ببعض ويلعن بعضكم بعضا ومأواكم
~~النار وما لكم من ناصرين}.
# وقال شيخنا أبو القاسم سعد بن علي رحمه الله تعالى: يريد إن استمررتم على
~~ضلالتكم في عبادة الأوثان وطاعة الأزلام #625# وتولي الشيطان عاد رضاكم بها
~~وميلكم إليها مدة كونكم في هذه الدنيا، فإذا كان يوم القيامة تبرأتم منها،
~~وبان لكم سوء اختياركم، فصارت مودتكم في الدنيا عداوة في الآخرة، ورضاكم
~~بها هناك سخطا، فتلاعنتم فيما كان منكم. وهذه الطوائف لم يرضوا بما أعد
~~الله لهم في الآخرة من التباغض والتلاعن والتنافر، فاستعجلوه في الدنيا قبل
~~الآخرة، فصار يكفر هذا ذاك، ويلعنه الآخر، ويرمي بعضهم بعضا بالبهت
~~والعدوان. نسأل الله عز وجل العافية وحسن العاقبة والخاتمة.
PageV02P624
### | AUTO 60 - وجنب أهل الحق سوء كلامهم ... وأيدهم بالنصر منه وبالظفر
# أخبرنا أبو علي الحسن الشافعي بمكة شرفها الله تعالى، الإسناد إلى أبي
~~أسماء، #626# عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزال
~~طائفة من أمتي على الحق ظاهرين، لا يضرهم من خذلهم حتى يأتي أمر الله
~~تعالى)).
# أخرجه مسلم.
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى معاوية بن قرة قال: سمعت أبي
~~يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يزال ناس من أمتي منصورين، لا
~~يضرهم من خذلهم حتى تقوم الساعة)).
# وقد روى هذا الحديث عدة من الصحابة.
PageV02P625
#627#
### | AUTO 61 - فلم تر بدعيا يزن ببدعة ... على الأرض إلا أخرجوه من القفر
# قد تقدم في ذكر أئمة المبتدعة أن كل واحد منهم لما ظهر قتل أو نفي من
~~الأرض التي ظهر فيها، فأغنى ذلك ms46 عن إعادته.
### | AUTO 62 - فقل لذوي التحصيل هل يبلغ الذي ... ذكرتهم مقدار قوم على خطر
# 63 - كمالك والثوري وابن عيينة ... وليث وحماد بن زيد ذوي الغرر
PageV02P627
#628#
# اعلم أخي -وفقنا الله وإياك للخير- أن هؤلاء الأئمة الخمسة كانوا في
~~عصرهم أئمة الحجاز والعراق ومصر، وقد صنف في فضائل كل واحد منهم أجزاء، إلا
~~أنا نورد في هذا المختصر لكل واحد منهم ما يستدل به على إمامته وفضله.
# أخبرنا محمد بن أحمد بالري، الإسناد إلى خلف بن عمر قال: كنت عند مالك بن
~~أنس، فأتاه ابن كثير قارئ المدينة فناوله رقعة، فنظر فيها مالك ثم جعلها
~~تحت مصلاه، فلما #629# قام من عنده ذهبت أقوم فقال: اثبت يا خلف! فناولني
~~الرقعة فإذا فيها: رأيت الليلة في منامي كأنه يقال: هذا رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في المسجد، فأتيت المسجد، فإذا بناحية من القبر قد انفرجت، وإذا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم جالس والناس حوله يقولون له: يا رسول الله
~~أعطنا! يا رسول الله مر لنا! قال لهم: إني قد كنزت تحت المنبر كنزا وقد
~~أمرت مالكا أن يقسمه فيكم، فاذهبوا إلى مالك. فانصرف الناس وبعضهم يقول
~~لبعض: ما ترون مالكا فاعلا؟ فقال بعضهم: ينفذ ما أمره رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم. فرق مالك وبكى، ثم خرجت وتركته على تلك الحالة.
PageV02P628
#630#
# وأما الإمام أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري رحمة الله عليه:
# أخبرنا أبو محمد الصريفيني، الإسناد إلى محمد بن علي قال: سألت الحسن بن
~~الربيع عن قول ابن المبارك: ((ما رأيت أحدا أفضل من سفيان الثوري، ما أدري
~~ما ابن عون)).
PageV02P630
#631#
# وأما الإمام أبو محمد سفيان بن عيينة الهلالي رحمه الله:
# أخبرنا أحمد بن علي الأديب، الإسناد إلى الربيع بن سليمان قال: سمعت
~~الشافعي رحمه الله تعالى يقول: ((لولا مالك وسفيان بن عيينة لذهب علم
~~الحجاز)).
# وأما أبو الحارث الليث بن سعد الفهمي: فقد فاق علماء #632# عصره بالكرم
~~الذي جاوز الحد.
# قال محمد بن رمح: ms47 ((كان دخل الليث في كل سنة ثمانين ألف دينار، وما أوجب
~~الله عليه درهما زكاة قط)).
# وفضائله في الفقه وسائر العلوم مجموعة.
# وأما الإمام أبو إسماعيل حماد بن زيد الأزدي: مدحه العلماء، وأثنى عليه
~~الفقهاء، ومناقبه غير محصورة.
PageV02P631
#633#
### | AUTO 64 - ومن فخرت أرض الشآم بكونه ... ببيروت في جمع عدادهم المطر
# أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، إمام أهل الشام وفقيههم، سكن
~~ببيروت ومات بها.
# ثم علماء أهل الشام قاطبة قديما وحديثا كانوا على السنة والجماعة في
~~الفروع والأصول.
#634#
# أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله، الإسناد إلى أبي الحسين قال:
~~سألت سفيان الثوري الكتاب إلى الأوزاعي فإني أريد الشام. قال: فتنفس صعداء
~~ثم رحم، قلت: يا أبا عبد الله! قال: إني .. ويحك إني رأيت رؤيا لئن صدقت
~~رؤياي لقد هلك الأوزاعي! قلت: وماذا رأيت؟ قال: رأيت ملكا هبط من السماء
~~إلى الأرض فاقتلع ريحانة ثم عرج بها، ولا أعلمه أحدا يستحق هذه الرؤيا إلا
~~الأوزاعي. قال: قلت: تكتب ويقضي الله ما أحب. فكتب، فلما كنت بأرض حمص
~~#635# سمعتهم يتراوون خبر الأوزاعي وموته.
# أخبرنا أبو محمد عبد الله الخلال، الإسناد إلى الوليد بن مسلم قال: قال
~~لي سعيد بن عبد العزيز: هل رأيت الأوزاعي؟ قلت: نعم. قال: فاقتد به فلنعم
~~المقتدى به.
PageV02P633
#636#
### | AUTO 65 - ومثل ابن طهمان الإمام وبعده ... يزيد بن هارون الذي خصمه زبر
# أخبرنا أبو المظفر موسى بن عمران الصوفي، الإسناد إلى عبد الله بن راشد
~~قال: حدثني أبي قال: حدثني إبراهيم بن طهمان #637# في صفات الله تعالى أنه
~~قال -جل وعز- فيما أنزل في كتابه على نبيه صلى الله عليه وسلم: أنه لا إله
~~إلا هو، وحده لا شريك له، أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد،
~~لا تأخذه سنة ولا نوم، حي لا يموت، يحيى ويميت، وهو على كل شيء قدير، له ما
~~سكن في الليل والنهار، وهو السميع العليم، يطعم ولا يطعم، يعلم ما تكن
~~الصدور وما ms48 توسوس به الأنفس، ويعلم السر وأخفى، يدرك الأبصار ولا تدركه
~~الأبصار، وهو اللطيف الخبير، ليس كمثله شيء وهو العلي #638# الكبير، الأول
~~قبل كل شيء، والآخر بعد كل شيء، والظاهر فوق كل شيء، إنما أمره لشيء إذا
~~أراده أن يقول له كن فيكون، فأمر عباده وخلقه -أهل السماء منهم وأهل الأرض-
~~أن يصدقوه فيما قال، وأن يؤمنوا به على ما وصف به نفسه، ثم أمرهم -بعد
~~الإيمان والتصديق بما ذكر من وحدانيته وربوبيته وسلطانه وقدرته- أن يؤمنوا
~~بملائكته وكتبه ورسله ولقائه، وجنته وناره، ووعده ووعيده، وأن يجعلوا له ما
~~قال، وأن يبرئوه مما تبرأ منه وينفوا عنه، تعالى عما يقول المبتدعة علوا كبيرا.
# وأما أبو خالد يزيد بن هارون الواسطي:
# أخبرنا عبد الصمد، الإسناد إلى ابن عرعرة قال: #639# حدثني يحيى بن أكثم
~~قال: قال لي المأمون: لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت [أن] القرآن مخلوق!
~~فقال بعض جلسائه: ومن يزيد حتى يكون يتقى!؟ قال: فقال: ويحك! إني لأتقيه لا
~~أن له سلطانا أو سلطنة، ولكن أخاف إن أظهرته فيرد علي فيختلف الناس وتكون
~~فتنة، وأنا أكره الفتنة.
# أخبرنا يحيى بن ميمون إجازة الإسناد إلى الحسن بن عرفة العبدي قال: رحلت
~~إلى واسط إلى يزيد بن هارون ونظرائه، فرأيته من أحسن الناس وجها وعينين،
~~ودخلت البصرة ورجعت فرأيته بعين واحدة، ثم رأيته وقد ذهبت عيناه #640#
~~فقلت: يا أبا خالد! ما فعلت العينان الحسنتان؟ قال: ذهب بهما التهجد وبكاء
~~الأسحار.
PageV02P636
### | AUTO 66 - ومثل وكيع وابن مهدي وبعده ... سليل دكين كلهم سادة زهر
# أبو سفيان وكيع بن الجراح، وأبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي، #641# وأبو
~~نعيم الفضل بن دكين: لهم في مواضع من هذا الكتاب حكايات احتججنا بها على
~~أهل البدع.
# أخبرنا أبو بكر الأديب، الإسناد إلى أحمد بن سهل قال: دخلت على أبي عبد
~~الله أحمد بن حنبل رحمه الله بعد الفتنة، فسمعته يقول: ((كان وكيع بن
~~الجراح إمام المسلمين في وقته)).
#642#
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الشيرازي، الإسناد ms49 إلى محمد بن أبي صفوان
~~قال: سمعت علي بن المديني يقول: والله لو أخذت وحلفت بين الركن والمقام
~~لحلفت بالله أني لم أر قط أعلم بالحديث من عبد الرحمن بن مهدي.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي، الإسناد إلى أبي عبد الله أحمد بن محمد بن
~~الجراح قال: سمعت الرمادي #643# يقول: خرجت مع يحيى بن معين وأحمد بن حنبل
~~إلى عبد الرزاق، فلما عدنا إلى الكوفة قال يحيى بن معين لأحمد بن حنبل:
~~أريد أن أستبرئ أبا نعيم. فنهاه أحمد فلم ينته، فأخذ يحيى ورقة وكتب فيها
~~ثلاثين حديثا من حديث أبي نعيم، (وجعل في كل عشرة حديثا ليس من حديثه، ثم
~~أتينا أبا نعيم) فخرج إلينا، فجلس على دكان حذاء بابه، وأقعد أحمد بن حنبل
~~عن يمينه، وأقعد يحيى بن معين عن يساره، وجلست أسفل الدكان، وقرأ عليه يحيى
~~عشرة أحاديث وهو ساكت، ثم قرأ الحادي عشر ليس من حديثه، فقال له أبو نعيم:
~~ليس هذا من حديثي فاضرب عليه. ثم قرأ العشرة الثانية، وقرأ الحديث فتغير
~~وجه أبي نعيم، ثم قبض على ذراع أحمد بن حنبل فقال: أما هذا فورعه يمنعه عن
~~هذا، وأما هذا -وأومأ #644# إلي -فأصغر من أن يفعل مثل هذا، ولكن هذا من
~~فعلك يا فاعل! ثم أخرج رجله فرفس يحيى بن معين، وقام ودخل داره.
# فقال له أحمد بن حنبل: ألم أنهك عن الرجل؟ فقال: هذه الرفسة أحب إلي من سفري.
PageV02P640
### | AUTO 67 - ومن أشرق الإسلام من نور علمه ... إمام قريش الشافعي الذي قهر
# إمام الأئمة وفخر الأمة أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي رضي
~~الله عنه.
#645#
# أخبرنا عبد الملك بن أحمد الإسفراييني، الإسناد إلى محمد بن إسحاق
~~المروزي قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ((الأئمة في زماننا: الشافعي،
~~والحميدي، وأبو عبيد)).
# أخبرنا أبو بكر الخطيب، الإسناد إلى أبي العباس الأصم #646# قال: سمعت
~~الربيع يقول: سمعت الشافعي يقول: ((إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله
~~صلى الله ms50 عليه وسلم فقالوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، يلقى الله
~~تعالى العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من أن يلقاه بشيء من الهوى)).
# فضائله ومناقبه كثيرة، وقد جمعت في مجلدات.
#647##648#
# فاقتصرنا على ذكره هنا.
PageV02P644
### | AUTO 68 - ومن عصبة ابن المبارك فيهم ... بمرو ونيسابور والري ذي العبر
# الإمام المجمع على محبته وإمامته أبو محمد عبد الله بن #649# المبارك
~~المروزي، فضائله في أنواع العلوم مشهورة، وألفاظه في الزهد والورع مأثورة.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الشيرازي، الإسناد إلى العباس بن مصعب قال:
~~((جمع عبد الله بن المبارك الحديث، والفقه، #650# والعربية، والسخاء،
~~والشجاعة)).
# أخبرنا أبو عمرو عبيد الله بن عمر العدل، الإسناد إلى عبدان قال: سمعت
~~عبد الله بن المبارك يقول: ((ليكن الذي تعتمد عليه الأثر، وخذ من الرأي ما
~~يفسر لك الحديث)).
PageV02P648
### | AUTO 69 - ويحيى وإسحاق وأحمد الذي ... به نظم التقوى كما ينظم الدرر
# أبو زكريا يحيى بن معين، إمام الجرح والتعديل.
#651#
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن محمد البزاز، الإسناد إلى حبيش بن مبشر قال:
~~((رأيت يحيى بن معين في النوم فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: أدخلني عليه في
~~دار كرامته، وزوجني ثلاثمائة حوراء، ثم قال لملائكته: انظروا إلى عبدي كيف
~~نظر وأحسن)).
#652#
# وأبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم بن راهويه، إمام المشرق في الفقه والحديث.
~~قال أحمد بن حنبل: ((ما قطع الجسر مثل إسحاق)).
# أخبرنا أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن السبط بأصبهان، الإسناد إلى محمد
~~بن إسماعيل الترمذي، قال: سمعت إسحاق بن راهويه يقول: ((اجتمعت الجهمية إلى
~~عبد الله بن الطاهر يوما #653# فقالوا له: أيها الأمير! إنك تقدم إسحاق
~~وتكرمه وتعظمه وهو رجل كافر يزعم أن الله عز وجل ينزل إلى سماء الدنيا في
~~كل ليلة ويخلو منه العرش! قال: فغضب عبد الله بن طاهر وبعث إلي، فدخلت عليه
~~فسلمت عليه فلم يرد علي السلام غضبا، ولم يستجلسني، ثم رفع رأسه وقال لي:
~~ويلك يا إسحاق! ما يقول ms51 هؤلاء؟
# قال: قلت: لا أدري. قال: تزعم أن الله تعالى ينزل إلى السماء الدنيا في
~~كل ليلة ويخلو منه العرش!
# قال: فقلت: أيها الأمير! لست أنا أقوله، قاله النبي صلى الله عليه وسلم؛
~~(قال أبو بكر بن عياش: عن أبي إسحاق، عن الأغر أبي #654# مسلم): أنه شهد
~~على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
~~((ينزل الله تعالى إلى سماء الدنيا في كل ليلة ثم يقول: من يدعوني فأستجيب
~~له .. .. )) الحديث، ولكن مرهم يناظروني. فلما ذكرت النبي صلى الله عليه
~~وسلم سكن غضبه وقال لي: اجلس، فجلست، فقلت: مرهم يناظروني، قال: ناظروه.
# قال: فقلت لهم: هل يستطيع أن ينزل إلى سماء الدنيا ولا يخلو منه العرش أو
~~لا يستطيع؟ قال: فسكتوا وأطرقوا رؤوسهم، فقلت له: أيها الأمير! مرهم
~~يجيبوا، فسكتوا، فقال الأمير: فأيش هذا؟
# قلت: إن زعموا أنه لا يستطيع أن ينزل إلا أن يخلو منه العرش فقد زعموا أن
~~الله عاجز مثلي ومثلك، وقد كفروا، وإن زعموا أنه يستطيع أن ينزل ولا يخلو
~~منه العرش فهو ينزل إلى السماء #655# الدنيا كيف شاء ولا يخلو منه مكان.
#656#
# قال: فقال: زه -وكانت الأمراء عندنا إذا قالوا للشيء: زه، #657# أخذ
~~قلنسوة صاحبه فضرب وجهه حتى تحترق عليه- ثم أمرهم فأخرجوا، ثم أمر لي بعشرة
~~آلاف درهم)).
PageV02P650
#658#
### | AUTO 70 - إمام لأهل النقل [و] المقتدى به ... [و] في السنة [الغرا
~~إمام] الذي صبر
#659#
# حبر الأمة أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل رحمة الله عليه.
# أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بنيسابور، الإسناد إلى حرملة بن يحيى قال:
~~سمعت الشافعي رحمه الله يقول: ((خرجت من #660# بغداد وما خلفت بها أتقى ولا
~~أورع ولا أفقه، ولا أعلم من أحمد بن حنبل)).
# أخبرنا أبو إسماعيل عبد الله الأنصاري، الإسناد إلى عبد الله بن أحمد بن
~~حنبل قال: سمعت أبي يقول: سمعت الشافعي يقول: ((أنتم أعلم بالحديث منا،
~~فإذا صح الحديث فقولوا لنا ms52 حتى نذهب إليه)).
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى جعفر بن محمد الفريابي قال: سمعت قتيبة
~~بن سعيد يقول: ((إذا رأيت الرجل #661# يحب أحمد بن حنبل فإنه على السنة،
~~ومن خالف هذا فإنه مبتدع)).
# وفضائله كثيرة جمعت في دواوين.
PageV02P658
#662#
### | AUTO 71 - ومن حل في مصر ودان بسنة ... وحج إلى البيت المحرم واعتمر
# أئمة مصر من الفقهاء والمحدثين والقراء قديما وحديثا لا يحصرهم العدد
~~كانوا على هذا الاعتقاد: أصحاب الليث بن سعد، وأصحاب ابن وهب.
### | AUTO 72 - ومن بالعراق المستنير كشعبة ... وكابن بشير وابن طرخان معتمر
#663#
# أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي، محدث العراق وناقد رجالها،
~~حدث عنه الأئمة، ودار عليه أكثر أحاديث الصحيحين.
# أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن عفيف، الإسناد إلى #664# عبد الرحمن بن
~~مهدي قال: كان سفيان الثوري يقول: ((شعبة أمير المؤمنين في الحديث)).
# أبو معاوية هشيم بن بشير الواسطي.
#665#
# أخبرنا أبو بكر الأديب، الإسناد إلى محمد بن رافع قال: سمعت يحيى بن يحيى
~~يقول: كان يعد أربعة من الحفاظ، شيخين وكهلين، فأما الشيخان: فهشيم ويزيد
~~بن زريع، وأما الكهلان: فوكيع ويزيد بن هارون)).
PageV02P662
#666#
### | AUTO 73 - ومثل ابن سلام ومن سار سيره ... كليث لدى الغابات عن عرسه هدر
# أخبرنا أبو بكر أحمد الأديب، الإسناد إلى إبراهيم بن أبي طالب قال: سألت
~~أبا قدامة عن الشافعي، وأحمد بن حنبل، #667# وإسحاق، وأبي عبيد، فقال:
~~((أما أفقههم فالشافعي، إلا أنه قليل الحديث، وأما أورعهم فأحمد بن حنبل،
~~وأما أحفظهم فإسحاق، وأما أعلمهم بلغات العرب فأبو عبيد)).
# أبو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي، من كبار المحدثين وساداتهم
~~وعلمائهم، حدث عنه البخاري فمن بعده.
# وقال محمد بن إسحاق بن خزيمة: ((تكلم أبو عبيد في خمسة وعشرين علما، ونحن
~~نتكلم في علم واحد)).
PageV02P666
### | AUTO 74 - ومثل ابن وهب وابن يحيى وبعده ... إمام بخارى الذي فضله غمر
#668#
# أبو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري.
# أخبرنا أبو القاسم الفضل بن حرب، الإسناد إلى ms53 أحمد بن عبد الرحمن بن وهب
~~قال: ((كان عمي بالإسكندرية فكثر عليه #669# الناس، ومنعوه من الصلاة فقال:
~~إنما قدمت هذه البلدة للعبادة وقد شغلني الناس، وأرى أن أقطع بهم وأوثر
~~نفسي. فشغل نفسه بالصلاة والعبادة، وقطع عنهم أياما، فجاءه يوما رجل لا بأس
~~به، وقال: إني رأيت رؤيا، رأيت كأن النبي صلى الله عليه وسلم في مسجد عظيم،
~~ومعه أبو بكر وعمر، وأنت رابع القوم، وعلى النبي صلى الله عليه وسلم قناديل
~~تزهر لا يطفأ منها قنديل، يقول لك النبي صلى الله عليه وسلم: قم يا عبد
~~الله فأوقد! ففعل ذلك مرارا، فقال أبو بكر رضي الله عنه: يا رسول الله! ألا
~~ترى إلى هذه القناديل كيف تطفئ؟ فقال: هذا عمل عبد الله بن وهب. فقال: هذا
~~ما تركت من نشر العلم! فرجع إلى نشر العلم وترك العبادة)).
# وأبو عبد الله محمد بن يحيى الذهلي النيسابوري، إمام عصره.
#670#
# أخبرنا أبو بكر الأديب، الإسناد إلى محمد بن سهل بن عسكر قال: ((كنا عند
~~أحمد بن حنبل، فدخل محمد بن يحيى فقام إليه أحمد، وتعجب منه الناس ثم قال
~~لبنيه وأصحابه: اذهبوا إلى أبي عبد الله واكتبوا عنه)).
# ورآه أحمد بن نصر أبا عمرو في المنام بعد وفاته فقال: ((يا أبا عبد الله!
~~ما فعل بك ربك؟ قال: غفر لي. قلت: فما فعل بحديثك؟ قال: كتب بماء الذهب،
~~ورفع في عليين)).
# وأبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري، صاحب ((الصحيح)).
#671#
# أخبرنا إسماعيل بن مسعدة، الإسناد إلى محمد بن حمدويه قال: سمعت محمد بن
~~إسماعيل يقول: ((أحفظ مائة ألف حديث صحيح، وأحفظ مائتي ألف حديث غير
~~صحيح)).
# أخبرنا أحمد بن علي الشيرازي، الإسناد إلى [أبي] جعفر محمد بن أبي حاتم
~~قال: ((قال لي أبو عبد الله محمد بن إسماعيل #672# البخاري يوما: تعلم كم
~~أدخلت في مصنفاتي من الحديث؟ فقلت: لا، فقال: ينبغي أن يكون مائتي ألف حديث
~~مسندة. فقلت له: متى عددت هذا يا أبا عبد الله؟ فقال: البارحة، ms54 ما نمت حتى
~~عددته)).
# وقال: سأله بعض أصحابنا عن حديث فقال: ((يا فلان! أتراني أدلس؟! تركت
~~اثني عشر ألف حديث لرجل لي فيه نظر!)).
# وفضائل هذا الإمام مجموعة أجزاء كثيرة.
PageV02P667
#673#
### | AUTO 75 - ومثل ابن إدريس ومن دان دينه ... أبو زرعة الرازي في حفظه ندر
# جمعت مناقب هذين الشيخين الإمامين في تواريخ الحفاظ في أجزاء.
# أخبرنا أبو القاسم الإسماعيلي، الإسناد إلى محمد بن إبراهيم الهاشمي قال:
~~ثنا أحمد بن سلمة قال: ((ما رأيت بعد إسحاق ومحمد بن يحيى أحفظ للحديث، ولا
~~أعلم بمعانيه من #674# أبي حاتم محمد بن إدريس الرازي)).
# أخبرنا يحيى بن الحسين العلوي، الإسناد إلى أبي حفص عمر بن محمد قال:
~~سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول في جامع المنصور: سمعت أبا زرعة الرازي
~~يقول: ((كان أحمد #675# ابن حنبل يحفظ ألف ألف حديث، فقيل: وما يدريك؟ قال:
~~ذاكرته وعددت عليه الأبواب)).
PageV02P673
### | AUTO 76 - ومثل أبي داود وابن خزيمة ... ويحيى بن يحيى والحميدي قد [وزر]
# أبو داود سليمان بن الأشعث، صاحب ((السنن)).
#676#
# وأبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، المعروف بالسنة.
# وأبو زكريا يحيى بن يحيى النيسابوري.
# وعبد الله بن الزبير المكي الحميدي.
#677#
# أخبرنا أبو القاسم الخشاب، الإسناد إلى إسماعيل بن محمد الصفار قال: سمعت
~~محمد بن إسحاق يقول: ((لين لأبي داود الحديث كما لين لداود النبي صلى الله
~~عليه وسلم الحديد)).
# أخبرنا أبو إسماعيل عبد الله الأنصاري، الإسناد إلى إبراهيم الجرجاني
~~#678# قال: سمعت أبا بشر القطان يقول: ((رأى جار لابن خزيمة من أهل العلم
~~فيما يرى النائم كأن لوحا عليه صورة النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن
~~خزيمة يصقله، فقال المعبر: هذا رجل يحيي سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم)).
# أخبرنا أبو مسعود الوراق، الإسناد إلى أحمد بن حنبل قال: #679# ((ما
~~أخرجت خراسان بعد ابن المبارك مثل يحيى بن يحيى)).
# اعلم يا أخي أني ذكرت من مشاهير أهل السنة هذا القدر بقدر القوافي وإدخال
~~أساميهم في الوزن، لا ms55 أني استقصيت أسماءهم، فإن ذلك لا يحيط به ديوان عالم،
~~فإنه الجم الغفير [في] السواد الأعظم، والله يعصمنا وإياك من البدع بمنه وكرمه.
PageV02P675
### | AUTO 77 - فمن فارق الإجماع ثم اقتدى بمن ... تقدم ذكرانا لهم كان قد خسر
# أعني أئمة البدعة.
# 78 - فأسأل ربي إذ هداني لهديهم ... رفاقتهم في الخلد مع صالح الزمر
#680#
# أعني أئمة السنة.
# آخر الجزء الخامس وأول الجزء السادس.
PageV02P679
#681#
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر
### | AUTO 79 - وأثبت من بعد الرسول خليفة ... إماما به الإسلام من بعده افتخر
# 80 - أبو بكر الصديق أولاهم بها ... ومن بعده الفاروق أعني به عمر
# قال الشيخ أبو سليمان الخطابي رحمه الله:
# ((قد نطق الكتاب بإمامة أبي بكر رضي الله عنه في قوله عز وجل: {قل
~~للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولى بأس شديد} إلى آخر الآية: نزلت في
~~أعراب حول المدينة [تخلفوا] عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة
~~الحديبية، #682# فاختلف أهل التفسير فيه على ثلاثة أقاويل:
# أحدها: أنهم أهل اليمامة، وقد دعاهم إليه أبو بكر.
#683#
# والثاني: الروم، وقد دعاهم إليه أبو بكر ثم عمر، وهو الذي استخلف عمر.
# والثالث: أنهم فارس، وقد دعاهم عمر، وفي ثبوت خلافة عمر خلافة أبي بكر،
~~وقوله سبحانه: {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات .. .. } الآية.
# بيان ذلك من الأثر:
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى عروة، عن عائشة: ((أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان وجعا، فأمر أبا بكر أن يصلي بالناس، فوجد رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم خفة فجاء فقعد إلى جنب أبي بكر، فأم رسول الله أبا بكر، وأم
~~أبو بكر الناس وهو قائم)).
# أخبرنا أبو نصر محمد الهاشمي، الإسناد إلى هشام، عن #684# أبيه، عن
~~عائشة: أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال في مرضه: ((مروا أبا بكر فليصل
~~بالناس)). قالت عائشة لحفصة: قولي له إن أبا بكر إذا قام مقامك لم يسمع
~~الناس من البكاء، فمر عمر فليصل بالناس، فقال النبي ms56 صلى الله عليه وسلم:
~~((إنكن لأنتن صواحبات يوسف! مروا أبا بكر يصلي بالناس)). قالت حفصة لعائشة:
~~ما كنت لأصيب منك خيرا!
# لهذا الحديث طرق كثيرة مجموعة عند أهل النقل، وهو #685# من الأحاديث التي
~~أجمع على صحتها، فأغنى الاستدلال والتصحيح.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الشيرازي، الإسناد إلى محمد بن جبير بن مطعم،
~~عن أبيه قال: [أتت] النبي صلى الله عليه وسلم امرأة فكلمته في شيء، فأمرها
~~أن ترجع إليه. قالت: يا رسول الله! أرأيت إن رجعت فلم أجدك؟ -كأنها تعني
~~الموت-، قال: ((إن لم تجديني فأتي أبا بكر)).
# أخرجاه في الصحيحين.
# أخبرنا أبو علي الشافعي بمكة، الإسناد إلى ربعي بن حراش، عن حذيفة أن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((اقتدوا باللذين من بعدي أبي بكر
~~وعمر)).
PageV02P681
#686#
# فعلى الآيات والأخبار الصحيحة من النص والإجماع اعتمد أهل السنة في خلافة
~~أبي بكر، فلما صحت عندهم من هذين الوجهين صح عندهم خلافة عمر بالنص عليه من
~~الخليفة المجمع عليه.
# أخبرنا القاضي أبو منصور الأصفهاني، الإسناد إلى أبي وائل، عن مسروق قال:
~~((لما حضرت أبا بكر الوفاة أرسل إلى عائشة فدعاها، فلما دخلت عليه قالت:
~~هذا كما قال الأول:
# إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
#687#
# فقال أبو بكر: ألا تقولين كما قال الله عز وجل: {وجاءت سكرة الموت بالحق
~~ذلك ما كنت منه تحيد}؟ ثم قال: إني إن كنت عليك كلا فإن شئت فخذي منه قطاعا
~~أو قطاعين ثم أجعله في الميراث، فإنما يرثني أنت وأخوك. قال: ففعلت. قالت:
~~ثم دعا بصحيفة فكتب، فلما فرغ قال: اللهم إنك تعلم أني لو آلو ولم آل.
~~قالت: فأيست عند ذلك من طلحة، وكنت أحدث نفسي لعله يستخلفه. قالت: فأرسل
~~بالصحيفة إلى عمر، ثم قال: يا بنية! إذا أنا مت فانظري ما زاد في مالي منذ
~~دخلنا في هذه الإمارة فرديه إلى الخليفة بعدي، فإني كنت أتحاشاها بجهدي،
~~إلا ما كان يصيبني وركها ولحمها. فلما توفي نظرنا في ماله فوجدناه زاد ms57
~~ناضحا وجارية كانت تحمل بنتا له، فأرسل بهما إلى عمر.
# فأخبرني جرير أنهما لما أتى بهما عمر أرسل عينيه، ثم قال: يرحم الله أبا
~~بكر! لقد أتعب من بعده إتعابا شديدا.
#688#
# أخبرنا أبو عيسى عبد الرحمن الكاتب، الإسناد إلى قيس بن أبي حازم قال:
~~((خرج علينا عمر ومعه شديد مولى أبي بكر، فقال: أيها الناس! اسمعوا قول
~~خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم: إني قد رضيت لكم عمر فبايعوه)).
# أخبرنا أبو بكر الخطيب، الإسناد إلى عطاء بن مسلم، عن الأعمش قال: ((قيل
~~لابن أبزى: أتجيز شهادة من يشتم أبا بكر #689# وعمر؟ فقال: لا، ولكني ضارب
~~عنقه)).
PageV02P686
#690#
### | AUTO 81 - وعثمان ذو النورين تال وبعده ... علي أبو السبطين أفضل من غبر
# ثم جعلها عمر رضي الله عنه بعد موته شورى إلى ستة نفر.
# كما أخبرناه أبو محمد أحمد بن علي العدل، الإسناد إلى عمرو بن ميمون، عن
~~عمر أنه قال: ((ما أحد أحق بهذا الأمر من هؤلاء الذين توفي رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو عنهم راض)). ثم سمى #691# عثمان، وعليا، وطلحة،
~~والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص.
# فأجمع أهل الشورى على عثمان فبايعوا له، وبايع له المسلمون، فولي الخلافة
~~بإجماع المسلمين عليه، ثم أجمع المسلمون بعد قتل عثمان -رضوان الله عليه-
~~على علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وهذه مسألة اتفاق لم يخالف فيها فنستدل
~~على صحتها.
#692#
# فلما قتل رضوان الله عليه جعلها شورى بين المسلمين، ولم ينص على أحد.
PageV02P690
### | AUTO 82 - فهم خلفاء الله بعد نبيه ... سفينة يرويه من الصادق الخبر
# أخبرنا أبو محمد الخطيب، الإسناد إلى سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((الخلافة #693# ثلاثون سنة، ثم تكون ملكا.
~~ثم قال: أمسك؛ خلافة أبي بكر سنتين، وعمر عشرا، وعثمان ثلاثة عشر، وعلي ستا)).
# هذا حديث رواه العوام بن حوشب، وحشرج بن نباتة، ويحيى بن طلحة، وعبد
~~الوارث بن سعيد؛ كل منهم رواه ms58 بإسناده كذلك.
PageV02P692
### | AUTO 83 - وأثبت أن الفضل بعد الذي مضت ... رواياتنا فيهم لفي ستة أخر
#694#
# 84 - سعيد وسعد وابن عوف وطلحة ... وعامر فهر والزبير الذي نصر
# أخبرنا أبو الحسين أحمد البزاز، الإسناد إلى عكرمة، عن ابن عباس قال:
~~((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم على حراء فتزلزل الجبل، فقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم: (([ .. .. ] فما عليك إلا نبي وصديق أو شهيد)). وعليه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم [ .. .. ]،
#695#
# وعلي، وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وسعيد بن
~~زيد بن عمرو بن نفيل)).
PageV02P693
### | AUTO 85 - وأثبت من بعد الخلافة بيعة ... لخال جميع المؤمنين الذي خبر
# 86 - معاوية المنعوت بالحلم والسخا ... أمين رسول الله للوحي والزبر
# 87 - بإجماع أهل الحل والعقد منهم ... فلست بقوال بقول الذي نفر
# اعلم أن معاوية خال المؤمنين، #696##697# وكاتب الوحي المبين، المنزل من
~~عند رب العالمين، على رسوله محمد الأمين، صلوات الله عليه وعلى آله وصحبه
~~أجمعين.
# روى عنه جماعة من الصحابة، توفي سنة ستين من الهجرة في رجب.
# اعلم -أحسن الله لنا ولك- أن الاعتماد في خلافته رضي الله عنه على ما
~~فعله الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه؛ لأنه كان أكبر #698# أولاد
~~علي، وأجمع أصحاب أبيه عليه بعده، فسار إلى معاوية بالجيوش، فلما نظر في
~~عاقبة الأمر وما يؤول إليه خلع نفسه وسلم الأمر إلى معاوية وبايع له، فصار
~~ذلك إجماعا صحيحا من غير تأويل ولا قتال، وكان هذا الفعل من الحسن رضي الله
~~عنه أحد ما استدل به المسلمون على صحة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم؛ لأنه
~~أخبر عما يكون فكان كما قال، وذلك قوله صلى الله عليه وسلم: ((إن ابني هذا
~~سيد، وعسى الله تعالى أن يصلح به بين فئتين من المسلمين)).
# ثم إن فضائل معاوية ومناقبه مجموعة عند أهل العلم في أجزاء، إلا أنا
~~أوردنا هاهنا ما تقوم به الحجة على المخالف، ولما ظهر اليوم من الخلاف بين
~~العوام ms59 في ذلك، والله يعصمنا من الخطأ والزلل بمنه ورأفته.
PageV02P695
#699#
# فصل
# وأما يزيد بن معاوية فإن الناس اختلفوا في أمره على أربعة أوجه:
#700#
# أولها: المدح والثناء والترحم؛ لأنه ولي الخلافة مدة سنتين ونصف، وأقام
~~للمسلمين في تلك المدة الأحكام والحج والجهاد، وغير ذلك مما يفعله الأئمة.
# والثاني: السكوت عنه؛ لما جرى في أيامه، وإنزاله منزلة عصاة #701#
~~الموحدين، ولم يطلقوا القول فيه بمدح ولا ذم.
# والثالث: تناوله بالسب والذم.
# والرابع: إخراجه عن الملة.
# فمن سلك الوجه الأول فإنه اعتبر ظاهر الأمر في أنه أمير المؤمنين الذي
~~ألزمه الله طاعته، والذي سكت احترز عن الحالين من المدح والذم، والذي سب
~~وكفر فإنما سلك طريق التعصب والحمية لا غير.
PageV02P699
### | AUTO 88 - وقولي في صحب الرسول بأسرهم ... جميل خلاف المارقين ذوي الأشر
# قال الله تعالى: {كنتم خير أمة أخرجت للناس}.
# وقوله تعالى: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء على الناس ويكون
~~الرسول عليكم شهيدا}.
#702#
# وهذا وإن كان عاما فقد قيل: إنه ورد في الصحابة دون غيرهم.
# قال تعالى: {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في
~~قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا}.
# وقال تعالى: {والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم
~~بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه}.
# وقوله: {والسابقون السابقون. أولئك المقربون. في جنات النعيم}.
# ولم ينزل الله آية تدل على سخطه عليهم بعد رضاه عنهم.
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي، الإسناد إلى حماد بن سلمة، عن أيوب
~~السختياني قال: (من أحب أبا بكر فقد أقام الدين، ومن أحب عمر فقد أوضح
~~السبيل، ومن أحب عثمان فقد استنار بنور الله، ومن أحب عليا فقد استمسك
~~بالعروة الوثقى، ومن قال الحسنى في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد
~~برئ من النفاق)).
PageV02P701
#703##704#
### | AUTO 89 - روافض أعداء الشريعة وصفهم ... عن الصادق المبعوث في الناس من مضر
# 90 - [ .. .. ] في كتب الشريعة نالهم ... من الله خزي بالأصايل والسحر
# 91 - لهم نبز لا در يا صاح درهم ms60 ... ولا نالهم خير ولا فاتهم خطر
# أخبرنا أحمد بن محمد، الإسناد إلى زينب بنت علي، عن #705# فاطمة بنت محمد
~~صلى الله عليه وسلم وعليها قالت: ((نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي
~~رضي الله عنه فقال: ((هذا في الجنة، وإن من شيعته قوما يلفظون الإسلام لهم
~~نبز #706# يسمون الرافضة، من لقيهم فليقتلهم فإنهم مشركون)).
#707#
# قلت: هذه الأحاديث الواردة في هذا المعنى مع ما لم نذكره منه، وإن كان في
~~أسانيدها بعض المقال فإن نص القرآن يدل على #708# صحة معناها بذلك.
# قال الله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار} إلى قوله:
~~{ليغيظ بهم الكفار}، فمن أغاظه أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فهو كافر.
PageV02P704
#709#
# قال الإمام المقدسي الحافظ رضي الله عنه: ثم نتبع ما أوردناه بفصل من
~~المنقول من الأئمة في معنى ما ذكرنا في هذا الاعتقاد:
# أخبرنا أبو عمر عبد الوهاب، الإسناد إلى أبي حاتم سهل بن البشري قال: قال
~~محمد بن إسماعيل البخاري: ((لقيت أكثر #710# من ألف رجل من أهل العلم، من
~~أهل الحجاز، ومكة، والمدينة، والكوفة، والبصرة، وواسط، وبغداد، والشام،
~~ومصر، لقيتهم قرنا بعد قرن، وما رأيت واحدا منهم يختلف في هذه الأشياء: أن
~~الدين قول وعمل، وذلك لقول الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين
~~له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة}.
# وأن القرآن كلام الله غير مخلوق. قال ابن عيينة: قد بين الله عز وجل
~~الخلق والأمر؛ لقوله: {ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين}.
# وأن الخير والشر بقدر؛ لقوله عز وجل: {قل أعوذ برب الفلق. من شر ما خلق}،
~~وقوله: {والله خلقكم وما تعملون}، وقوله: {إنا كل شيء خلقناه بقدر}.
# ولم يكونوا يكفرون أحدا من أهل القبلة بذنب؛ لقوله تعالى: {إن الله لا
~~يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء}.
PageV02P709
#711#
# وما رأيت أحدا منهم تناول أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قالت ms61
~~عائشة رضي الله عنها: [أمرتم] أن تستغفروا لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم
~~[فاستغفروا]. وذلك قوله عز وجل: {ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا
~~بالإيمان .. .. } الآية.
# وكانوا ينهون عن البدع مما لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأصحابه؛ لقوله تعالى: {واعتصموا بحبل الله جميعا}، وقوله تعالى: {وإن
~~تطيعوه تهتدوا}.
# ويحثون على ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعه؛ لقوله عز وجل:
~~{وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه .. .. } الآية.
# وأن لا ينازع الأمر أهله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((اسمعوا وأطيعوا
~~لمن ولاه الله أمركم)).
#712#
# قال: وقال الفضيل بن عياض: ((لو كانت لي دعوة مستجابة لم أجعلها إلا في
~~إمام عادل؛ لأنه إذا صلح الإمام أمن البلاد والعباد)).
#713#
# وقال أبو حاتم: ((علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر.
# وعلامة الجهمية أن يسموا أهل السنة مشبهة ونابتة.
#714#
# وعلامة القدرية أن يسموا أهل السنة مجبرة.
# وعلامة الزنادقة أن يسموا أهل السنة حشوية.
#715##717#
# يريدون بذلك إبطال الآثار)).
PageV02P711
#718#
### | AUTO 92 - فهذا اعتقاد المقدسي محمد ... رواه عن الأثبات من ناقلي السير
# والحمد لله أولا وآخرا وباطنا، وعلى كل حال. وصلى الله على سيدنا محمد
~~وآله وصحبه وسلم.
PageV02P718 ms62