######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009178
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن القيسراني
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن طاهر بن علي بن أحمد بن أبي الحسن الشيباني - أبو فضل المقدسي - المعروف بابن القيسراني
#META# 011.AuthorBORN	:: 448 هـ
#META# 011.AuthorDIED	:: 507
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: كتاب السماع
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: كتب الفقه الإسلامي :: مسائل فقهية
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: كتاب السماع
#META# 030.LibURI	:: JK_009178
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: أبو الوفا المراغي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: وزارة الأوقاف
#META# 044.EdPLACE	:: القاهرة / مصر
#META# 045.EdYEAR	:: 1424هـ - 2003م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

#
#
# | ( كتاب السماع )
# | تصنيف الحافظ الإمام أبي الفضل محمد بن طاهر بن علي المقدسي
# PageV01P027
# ( صفحة فارغة )
# PageV01P028
# بسم الله الرحمن الرحيم
# | والحمد لله وحده وبه العون والعصمة
# قال الشيخ الإمام الحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي رحمه الله :
# أما بعد ، إن سائلا سأل عن السماع بسائر أنواعه ، وأحب أن أبين ذلك مفصلا
~~| مرتبا ، بذكر الأدلة ، وإقامة الشواهد :
# الجواب وبالله التوفيق .
# اعلم أن الله عز وجل بعث محمدا [
# | ] بالحنيفية السمحة إلى الكافة | يدعوهم إلى الإيمان بوحدانيته .
~~والتصديق لرسوله [
# ] وأمره أن يعلمهم | ما جهلوه ، ويحذرهم قبيح ما ارتكبوه ، فقال عز وجل '
~~الذين يتبعون الرسول النبي | الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة
~~والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ، | ويحل لهم الطيبات ، ويحرم
~~عليهم الخبائث ، ويضع عنهم إصرهم ، والأغلال التي كانت | عليهم ' الآية .
# بيان ذلك من الأثر ، ما حدثنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن بن الحسن
~~الشافعي | بمكة / قال : حدثنا أبو الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس / قال :
~~حدثنا أبو جعفر محمد | ابن إبراهيم بن الفضل الريبلي قال : حدثنا أبو عبيد
~~الله سعيد بن عبد الرحمن المخزومي | قال : حدثنا سفيان ابن عيينة عن هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : كان الحبش | PageV01P029 | يأتون فيلعبون
~~بحراب لهم ، فكنت أنظر إليهم من بين أذن رسول الله [
# | ] | وعاتقه حتى أكون أنا الذي أنصرف عنهم ، فقال رسول الله [
# ] : يلعب | بنو أرفدة أو كما قال : ليعلم اليهود والنصارى أن في ديننا
~~فسحة . هذا حديث صحيح | أخرجه مسلم في صحيحه من حديث جرير بن عبد الحميد
~~ويحيى بن أبى زائدة ومحمد بن | بشر عن هشام بن عروة ، ولفظهم جاء حبش
~~يزفنون في المسجد .
# فبلغ [
# | ] الرسالة ، وأدى الأمانة ، ونصح الأمة وسن شرع . وأمر ونهي | كما أمر
~~[
# ] ، فليس لأحد / بعده وبعد الخلفاء الراشدين الذين أمر [
# | ] | بالاقتداء بهم ، والاتباع لسنتهم أن يحرم ما أحله الله عز وجل
~~ورسوله [
# ] | إلا بدليل ناطق من آية محكمة ، أو سنة ماضية صحيحة أو إجماع عن |
~~الأمة على مقالته ، فأما الاستدلال بالموضوعات والغرائب والأفراد من رواية ms01
~~الكذبة | والمجروحين الذين لا يقوم بروايتهم حجة ، وبأقاويل من فسر القرآن
~~على حسب مراده | ورأيه ، فحاشا وكلا أن يرجع إلى قولهم . ويسلك طريقهم ؛ إذ
~~لو جاز ذلك لم يكن قول | أحد من الناس أولى من قول غيره . | وإنما يلتزم
~~قول من أيد بالوحي والتنزيل ، وعصم من التغيير والتبديل : قال الله عز وجل
~~: | ' وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ' فعلمنا أنه [
# | ] لم يأمر بأمر | PageV01P030 | ولم ينه عن أمر ، إلا بوحي من الله عز
~~وجل ، ولذلك كان [
# ] إذا سئل عن | أمر توقف حتى يأتيه الوحي / وليست هذه المنزلة لغيره ،
~~فيلزم قبول قوله .
# حدثنا أبو بكر أحمد بن علي بن خلف بنيسابور قال : حدثنا أبو عبد الله
~~محمد بن | عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد العنبري
~~يقول : سمعت أبا بكر | محمد بن إسحاق بن خزيمة يقول : ليس لأحد مع رسول
~~الله [
# | ] قول إذا صح | الخبر عنه ، سمعت أبا هشام محمد بن يزيد الرفاعي يقول :
~~سمعت يحيى بن آدم | يقول : لا يحتاج مع قول رسول الله [
# ] إلى قول أحد ، وإنما كان يؤثر | سنة النبي [
# | ] وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما ، ليعلم أن رسول الله [
# ] | مات وهو عليها ، حدثنا أبو القاسم إسماعيل بن مسعدة بجرجان قال :
~~حدثنا | حمزة بن يوسف الحافظ قال : حدثنا أبو أحمد عبد الله بن عدي قال :
~~حدثنا الحسن بن | إسحاق الخولاني قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى / قال :
~~قال لي محمد بن إدريس الشافعي | الأصل : قرآن أو سنة ، فإن لم يكن فقياس
~~عليهما ، وإذا اتصل الحديث عن رسول الله | [
# | ] ، وصح الإسناد فيه فهو سنة ، والإجماع أكبر من خبر المنفرد والحديث |
~~على ظاهره ، وإذا احتمل الحديث معاني فما أشبه منها ظاهره أولاها به ، فإذا
~~تكافأت | الأحاديث فأصحها إسنادا أولاها ، وليس المنقطع بشيء ما عدا منقطع
~~ابن المسيب ، وقال | عبد الله بن عباس : هي سنة رسول الله [
# ] ، وكتاب الله عز وجل ، فمن قال | PageV01P031 | بعد برأيه فلا أدري أفي
~~حسناته أو سيئاته ، وقال الشعبي : وقع في نسخة ms02 أخرى ، قال | الشعبي قال
~~عامر بن شراحيل : ما حدثوك عن أصحاب محمد [
# | ] فخذ به | وما حدثوك برأيهم فبل عليه ، فكان فرض المسلمين بعد الإيمان
~~بالله عز وجل وبوحدانيته | وبرسوله [
# ] ؛ امتثال أوامره ونواهيه ، قال الله عز وجل / : ' وما أتاكم الرسول |
~~فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ، واتقوا الله ، إن الله شديد العقاب ' . وقال
~~عز وجل : | ' فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ، ثم لا يجدوا
~~في أنفسهم حرجا مما | قضيت ويسلموا تسليما ' . وقال عز وجل : ' فليحذر
~~الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم | فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ' .
# فلما افترض الله عز وجل علينا في هذه الآيات وفي غيرها من الآى من كتابه
~~عز وجل | قبول ما أمر به [
# | ] ، والنهي عما أمر به وزجر عنه ، لم نجد طريقا إلى معرفة | ذلك بالفعل
~~الصحيح عن الثقات المعروفين ، دون رواية الضعفاء والمجروحين ، فما اتصل |
~~بنا على هذا الشرط قبلناه ، وأحللنا ما أحله الله وحرمنا ما حرمه ، وما كان
~~على غير هذه | الشريطة لم نلتفت إليه ، ولم نعمل به لأنا قد أمرنا بقبول /
~~شهادة العدل دون غيره ، قال الله | عز وجل : ^ ( يأيها الذين آمنو إن جاءكم
~~فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة ) ^ الآية . | وقال رسول الله [
# ] : ' من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار ' ، | ولما ظهر في كل
~~زمان أقوام يتظاهرون بالشك والتفرس يحرمون ما أحل الله عز وجل |
~~PageV01P032 | ورسوله [ $ ] جهلا منهم وتقربا إلى العامة بالتعسف استمالة
~~لهم ، وتكثرا بهم - | واستخلاص ما في أيديهم بتعسفهم - لا كثر الله في
~~المسلمين أمثالهم - أصغت العامة إلى قولهم | وظنا منهم أنهم لا يتكلمون إلا
~~عن بصيرة ووثيقة ، وإطلاقهم على من رأوه على غير ما أمر | به هؤلاء العامة
~~- أنه مخالف للسنة ، مرتكب للأمر المنهي عنه ، وأنا أبين ذلك إن شاء الله |
~~عز وجل في فصلين .
# الفصل الأول
# يشتمل على جواز استماعه بالأدلة الصحيحة الواضحة .
# الفصل الثاني
# يشتمل على ما احتجوا به على تحريمه ، وبيان بطلانه ، والله يعصمنا من
~~الأهواء المضلة | والآراء المضمحلة ، إنه جواد كريم . | PageV01P033
# صفحة ms03 فارغة
# PageV01P034
#
# | ( القول في الغناء على الإطلاق )
# PageV01P035
# صفحة فارغة
# PageV01P036
# حدثنا أبو نصر محمد بن سهل بن محمد الشاذياخي العدل النيسابوري ، قال :
~~حدثنا | أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفراييني قال : حدثنا أبو عوانة
~~يعقوب بن إسحاق الحافظ | وحدثنا أبو بكر إسماعيل بن علي بن أحمد
~~الإسفراييني فالذي قال حدثنا أبو سعيد محمد | ابن موسى بن الفضل . قال :
~~حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأموي قال : حدثنا | أحمد بن عبد الحميد
~~الحارثي قال : حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن | عائشة ، قالت
~~: دخل علي أبو بكر ، وعندي جاريتان من جواري الأنصار . تغنيان بما تقاولت |
~~به الأنصار يوم بعاث قالت : وليستا / بمغنيتين ، فقال أبو بكر : أمزمار
~~الشيطان في بيت | رسول الله [
# | ] وذلك في يوم عيد ، فقال رسول الله [
# ] : إن | لكل قوم عيدا وهذا عيدنا . اتفق البخاري ومسلم على إخراجه في
~~صحيحهما من حديث | أبي أسامة حماد بن أسامة عن هشام ورواه أبو بكر محمد بن
~~مسلم الزهري عن عروة بن | الزبير كرواية هشام [ قال ] : حدثنا أبو الحسن
~~على بن محمد بن على الكاتب بشيراز | قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
~~قال : حدثنا محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي . قال : حدثنا أبو
~~المغيرة ، وحدثنا أبو القاسم الحسن بن محمد بن الحسن الحوفي
# بنيسابور قال : حدثنا أبو بكر بن فرصخ الإخميمي قال : حدثنا عمران بن
~~الخطاب . | PageV01P037 | قال : حدثنا عمر بن أبي سلمة قالا : حدثنا
~~الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة أن | أبا بكر / دخل عليها ، وعندها
~~جاريتان في أيام منى تغنيان بدفين ، ورسول الله [
# | ] | مسجى بثوبه ، فانترهما ، وكشف رسول الله [
# ] عن وجهه وقال : دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد . وقالت عائشة :
~~رأيت رسول الله
# | يسترني | بردائه وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد حتى أكون أنا
~~أسأم ، فاقدروا قدر الجارية | الحديثة السن الحريصة على اللهو ، اتفق
~~البخاري ومسلم على إخراجه في صحيحيهما من | حديث ابن عمر وعبد الرحمن بن
~~عمر الأوزاعي عن الزهري ، ورواه عن ابن شهاب ms04 | جماعة ، منهم عقيل بن خالد
~~وصالح ويونس وغيرهم ورواه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن | ابن عروة كرواية
~~هشام والزهري ، أنبأنا محمد بن سهل العدل قال : حدثنا عبد الملك بن | الحسن
~~قال : حدثنا أبو عوانة الإسفراييني قال : حدثنا يونس بن عبد الأعلى قال :
~~أنبأنا | عبد الله بن وهب حدثنا عمر بن الحارث عن أبي الأسود عن عروة عن
~~عائشة قالت : دخل | على رسول الله [
# ] ، وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث فاضطجع على الفراش | وحول وجهه ،
~~ودخل أبو بكر رضي الله عنه فانتهرني وقال : مزمار الشيطان عند رسول | الله
~~[
# | ] ؟ فأقبل رسول [
# ] فقال : دعهما يا أبا بكر ، | فإنها أيام عيد ، فلما غفل غمزتهما فخرجتا
~~، قالت : وكان يوم عيد يلعب ، السودان | PageV01P038 | بالدرق والحراب .
~~فأما سألت رسول الله [
# | ] . وإما قالت : تشتهين تنظرين ؟ | قلت : نعم . فأقامني وراءه ، خدي
~~على خده ، وهو يقول : دونكم يا بنى أرفدة حتى إذا | مللت قال : حسبك ؟ قلت
~~: نعم . قال : فاذهبي . اتفق البخاري ومسلم على روايته في | كتابيهما من
~~هذا الوجه أيضا ، رواه البخاري عن أحمد بن عيسى عن عبد الله بن وهب | ورواه
~~مسلم عن يونس بن عبد الأعلى ، هذا الذي في إسنادنا كما أوردناه عنه والله
~~أعلم / | بالصواب . حدثنا أبو محمد رزق الله بن عبد الوهاب ببغداد ، قال :
~~حدثنا أبو عمر مهدي قال : حدثنا أبو عبد الله محمد بن مخلد قال : طاهر بن
~~خالد بن نزار ، حدثني أبي عن | إبراهيم بن طهمان عن محمد بن إسحاق عن محمد
~~بن إبراهيم عن إسحاق بن سهل بن أبي خيثمة | عن عائشة قالت : كانت جارية من
~~الأنصار في حجري فزوجتها ودخل رسول الله [
# ] | ولم يسمع غناء فقال : يا عائشة ؛ ألا بعثت معها من يغني ؟ فإن هذا
~~الحي من | من الأنصار يحبون الغناء . غريب من هذا الطريق وقد أورده البخاري
~~من حديث هشام عن | أبيه عن عائشة نذكره في موضعه إن شاء الله تعالى . ورواه
~~جابر بن عبد الله عن النبي | [
# | ] كرواية عائشة رضي الله عنها . حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد |
~~الأصبهاني بها ms05 قال : حدثني إبراهيم بن عبد الله الباصر قال : حدثنا الحسين
~~بن إسماعيل | المحاملي قال حدثنا أبو حمزة أنس / بن خالد قال : حدثنا صفوان
~~بن هبيرة أبو عبد الرحمن | القصير عن ابن جريج قال : أخبرني أبو الأصبع ،
~~أن جميلة أخبرته أنها سألت جابر بن | عبد الله عن الغناء فقال : نكح بعض
~~الأنصار بعض أهل عائشة فأهدتها إلى قباء فقال | لها رسول الله [
# ] : أهديت عروسك ؟ فقالت : نعم . قال : فأرسلت معها | PageV01P039 |
~~بغناء في الأنصار يحبونه ؟ قالت : لا . قال : فأدركيها يا زينب امرأة كانت
~~تغني | بالمدينة ورواه أبو الزبير محمد مسلم المكي عن جابر كذلك ، حدثنا
~~أبو القاسم قاسم | ابن أحمد الأصبهاني بثغرآمد ، قال : حدثنا أبو بكر محمد
~~بن أحمد بن حشيش قال : | حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
~~المقرىء بمكة ، قال : حدثنا أحمد بن | يحيى الصوفي ، قال : حدثنا جعفر بن
~~عون عن الأجلح عن أبي الزبير عن جابر قال : | أنكحت عائشة ذات يوم قرابة
~~لها رجلا من الأنصار ، فجاء رسول الله [
# | ] / : | فقال : أهديتم الفناة ؟ قالوا : نعم . قال : أرسلتم معها ؟ قال
~~أبو محمد : كلمة ذهبت | عني . فقالت : لا . فقال رسول الله [
# ] : إن الأنصار قوم فيهم غزل ، | فلو بعثتم معها من يقول : |
# % أتيناكم أتيناكم % % فحيانا وحياكم %
# ورواه محمد بن فضيل عن الأجلح ، حدثنا ظفر بن داعي العلوى الأستراباذي
~~قال : | حدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين في كتابه إلى أن قال : حدثنا
~~على بن محمد | ابن إبراهيم الفارس قال : حدثنا محمد بن القاسم المحاربي قال
~~: حدثنا أبو كريب عن | محمد بن فضيل عنه بمثله . حدثنا أبو الحسين أحمد بن
~~محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، | قال : حدثنا أبو حفص عمر بن إبراهيم
~~الكناني المقري ، قال : حدثنا عبد الله بن محمد | ابن عبد العزيز البغوي ،
~~قال : حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي | عن
~~إسماعيل بن عبد الله عن ميسرة مولى فضالة بن عبيد قال ' قال رسول الله [
# | ] | : / لله أشد أذنا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن يجهر به من ms06 صاحب
~~القينة إلى | PageV01P040 | قينته قال أبو عبد الله الحاكم في كتاب
~~المستدرك : هذا حديث صحيح على شرط البخاري | ومسلم ولم يخرجاه . وقال
~~الحاكم : فيه نظر ، فإنهما لم يخرجا هذه الترجمة . فكيف يلزمهما | هذا
~~الحديث ؟ بل أخرجه أبو عبد الله بن ماجه في سننه عن راشد بن سعيد الرملي عن
~~الوليد | ابن مسلم ، والله أعلم ، ووجه الاحتجاج من هذا الحديث ، هو أن
~~النبي [
# ] | أثبت أن الله عز وجل يستمع إلى حسن الصوت بالقرآن كما يستمع صاحب
~~القينة إلى قينته | فأثبت تحليل السماع ، إذ لا يجوز أن تقيس على محرم
~~ولهذا الحديث أمثال في الصحيحين | أخبرناه أبو عمر وعبد الوهاب بن محمد بن
~~إسحاق بأصبهان ، قال : أخبرنا زين الإمام | أبو عبد الله بن هند الحافظ قال
~~: أخبرنا أبو الطاهر أحمد بن محمد بن عمرو حدثنا يونس | ابن عبد الأعلى /
~~حدثنا عبد الله بن وهب عن يونس بن يزيد عن محمد بن مسلم بن شهاب | عن أبي
~~سلمة عن أبي هريرة عن النبي [ $ ] قال : ما أذن الله عز وجل لشيء | ما أذن
~~لنبي يتغنى بالقرآن رواه مسلم في صحيحه عن يونس بن عبد الأعلى كما أخرجناه
~~. | أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد الصريفيني ببغداد . قال : أخبرنا أبو
~~بكر محمد بن عمر الوراق قال : أخبرنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث
~~، قال : حدثنا أحمد بن صالح ؛ | قال : أخبرنا عنبسة ، حدثنا يونس عن ابن
~~شهاب ، قال : حدثني إبراهيم بن عبد الله بن | عبد الله بن أبي ربيعة أن
~~الحارث بن عبيد الله بن عياش أخبره أنه [ كان ] يسير مع | عمر بن الخطاب في
~~طريق مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار ، فترنم عمر ببيت ، | فقال له
~~رجل من أهل العراق ليس معه عراقي غير غيرك فليقلها يا أمير المؤمنين !
~~فاستحيى | PageV01P041 | عمر وضرب راحلته حتى انقطعت من الموكب / ، وإسناد
~~هذه الحكاية كالأخذ باليد في | الصحة ، ويزيد ذلك وضوحا ما حدثنا أبو بكر
~~أحمد بن علي الأديب ، قال أخبرنا أبو عبد الرحمن | الصوفي قال : أخبرنا ms07 أبو
~~الحسين الحجاجي الحافظ قال : حدثنا عبد الله بن عتاب الرقي | قال : حدثنا
~~هشان بن عمار ، قال : حدثنا سعيد بن يحيى ، حدثنا محمد بن عمر عن يحيى |
~~ابن عبد الرحمن قال : خرجنا مع عمر بن الخطاب في الحج الأكبر حتى إذا كان
~~عمر | بالروحاء كلم الناس رياح بن المعترف وكان حسن الصوت بغناء الأعراب ،
~~فقالوا : | أسمعنا ، وقصر عنا الطريق فقال إني أفرق من عمر . قال فكلم
~~القوم عمر : إنا كلمنا | رياحا يسمعنا ويقصر عنا المسير فأبى إلا أن تأذن
~~له ، فقال له : يا رياح ، أسمعهم وقصر | عنهم المسير ، فإذا أسحرت فارفع
~~وخذلهم من شعر ضرار بن الخطاب ، فرفع عقيرته | يتغنى وهم محرمون ، قرأت بخط
~~أبي الحسن على بن إبراهيم بن سلمة القطان بقزرين في | كتابه الموسوم بجامع
~~السنن / حدثنا أبو علي بشر بن موسى الأسدي ، وسأله أبو القاسم | لحراني
~~رحمة الله قال : حدثنا يعلى بن عباد قال : حدثنا عثمان ، حدثني زيد بن أسلم
~~عن | أبيه أن عمر مر برجل يتغنى . فقال : إن الغناء زاد المسافر . أخبرنا
~~أبو محمد الصريفيني | قال : أخبرنا أبو طاهر المخلص ، قال : حدثنا أحمد بن
~~سليمان الطوسي قال : حدثنا الزبير | PageV01P042 | ابن بكار . قال : حدثني
~~عبيد الله بن خالد بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر | ابن
~~الخطاب عن أبيه قال : حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر . قال : كنت أحس من
~~نفسي | بحسن صوت ، وكان صوت سالم بن عبد الله كرغاء البعير ، فقال : أنا
~~أحسن منك صوتا ، | فقال لنا عبد الله بن عمر احدوا حتى أسمع ، فغنينا غناء
~~الركبان ، فقلت لأبي : أينا أحسن | صوتا ؟ فقال : أنتما كحماري العبادى ،
~~أراد عبد الله بن عمر رضي الله عنه قول الشاعر : |
# % حمارا عبادي إذا قيل بينا % % بشرهما يوما يقول كلاهما % / أخبرنا أبو
~~منصور وعبد الباقي بن محمد بن غالب ببغداد ، قال : أخبرنا محمد بن | عبد
~~الرحمن الذهبي قال : أخبرنا أبو محمد السكري قال : حدثنا زكريا بن يحيى
~~المنقري قال حدثنا الأصمعي ، قال حدثنا عمر بن أبي ms08 زائدة ، قال : حدثتني
~~امرأة عمرو بن الأصمع | قالت مررنا - ونحن جوار - بمجلس سعيد بن جبير ،
~~ومعنا جارية تغنى ومعها دف وهي | تقول : |
# % لئن فتنتني فهي بالأمس أفتنت % % سعيدا فأمسى قد قلى كل مسلم %
# % وألقى مفاتيح القراءة واشترى % % وصال الغواني بالكتاب المنمنم % %
~~فقال سعيد . كذبتين كذبتين قال الأصمعي : وحدثنا عمر بن أبي زائدة . قال :
~~مر | الشعبي بجارية تغنى وهي تقول : |
# % فتن الشعبي لما % . . . . . . . . . . % PageV01P043 | فلما رأت الشعبي
~~سكتت ، فقال لها الشعبي : |
# % . . . . . . . . . % رفع الطرف إليها %
# أخبرنا أبو الفتح عبدوس عبد الله الهمداني بها ، قال : أخبرنا عبد الله
~~بن عيسى الحلقاني | قال : حدثنا الحسين بن أحمد الصفار الهروي / ، قال :
~~حدثنا أبو بكر محمد بن جعفر | الخرائطي : قال : حدثنا يموت بن المزرع ، قال
~~حدثنا محمد بن حميد سحن ، قال : | حدثنا محمد بن مسلمة قال : حدثني أبي قال
~~: أتيت عبد العزيز بن عبد المطلب أسأله | عن بيعة الجن النبي [ $ ] بمسجد
~~الأحزاب ، ما كان بدؤها ؟ فوجدته | مستلقيا وهو يتغنى : |
# % فما روضة بالحزن طيبة الثرى % % يمج الندى جثجاثها وعرارها %
# % بأطيب من أردان عزة موهنا % % وقد أوقدت بالمندل الرطب نارها %
# % من الخفرات البيض لم تلق شقوة % % وبالحسب المكنون صاف تجارها % %
~~PageV01P044 |
# % فإن برزت كانت لعينك قرة % % وإن غبت عنها لم يعمك عارها %
# فقلت له : أتغنى أصلحك الله . وأنت في جلالتك وشرفك ! ! ؟ أما والله لا
~~حدون بها | ركبان نجد ، قال : فو الله ما أكترث بي وعاد يتغنى |
# % فما ظبية أدماء خفاقة الحشا % % تجوب يظلفيها متون الخمائل %
# % بأحسن منها إذ تقول تذللا % % وأدمعها تذرفن حشو المكاحل %
# % تمتع بذا اليوم القصير فإنه % % رهين بأيام السرور الأطاول / %
# قال : فندمت على قولي له أصلحك فقلت له : أتحدثني في هذا بشيء ؟ فقال :
~~نعم | حدثني أبي . قال : دخلت على سالم بن عبد الله بن عمر وأشعب يغنيه |
# % مغيرية كالبدر شبه وجهها % % مطهرة الأثواب والعرض وافر %
# % لها حسب زاك وعرض مهذب % % وعن كل مكروه من الأمر زاجر %
# % من الخفرات البيض لم تلق ريبة % % ولم يستلمها عن تقي الله شاعر % %
~~PageV01P045 | فقال له سالم : زدني ؛ فغنى : |
# % ألمت بنا والليل داج ms09 كأنه % % جناح غراب عنه قد نفض القطر %
# % فقلت : أعطار ثوى في رحالنا % % وما احتملت ليلى سوى ريحها عطرا %
# فقال سالم : والله لولا أن تداولته الرواة ، لأجزلت جائزتك ، فإنك من هذا
~~الأمر | بمكان . أخبرنا ظفر بن داعي ، قال : أخبرنا عبد الرحمن فيما كتب به
~~إلى . قال : سمعت | أبا سهل محمد بن سليمان الصعلوكي يقول : سمعت أبا محمد
~~الدرستي يقول : بلغني عن / | مصعب الزبيري قال : حضرت مجلس مالك بن أنس
~~فسأله أبو مصعب عن السماع فقال : | مالك : ما أدري ، أهل العلم ببلدنا لا
~~ينكرون ذلك . ولا يقعدون عنه ، ولا ينكره إلا غبى | جاهل ، أو ناسك عراقي
~~غليظ الطبع ، أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن محمد الحجاجي بنيسابور | قال :
~~أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد المقرى السمسار قال : حدثنا أبي أحمد بن
~~أحمد | قال : حدثنا محمد بن العباس بن بلال ، قال سمعت سعد بن محمد يقول :
~~حدثني | إبراهيم بن عبد الله - وكان الناس يتبركون به - قال : حدثني المزني
~~، قال : مررنا مع الشافعي وإبراهيم | إبراهيم بن إسماعيل على دار قوم
~~وجارية تغني : |
# % خليلي ما بال المطايا كأننا % % نراها على الاعقاب بالقوم تنكص %
# فقال الشافعي : ميلوا بنا نسمع ، فلما فرغت قال الشافعي لإبراهيم أيطربك
~~هذا قال : | لا . قال : فما لك حس أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي / قال :
~~أخبرنا محمد الحسين | الصوفي قال حدثنا الحسين بن أحمد قال : سمعت أبا
~~العباس الفرغاني يقول : سمعت | صالح بن أحمد بن حنبل يقول : كنت أحب السماع
~~، وكان أبي يكره ذلك ، فواعدت | PageV01P046 | ليلة ابن الخبازة فمكث عندي
~~إلى أن علمت أن أبي نام ، فأخذ يغني ، فسمعت حسه | فوق السطح ، فصعدت فرأيت
~~أبي فوق السطح يستمع ما يغني . وذيله تحت إبطه ، وهو | يتبختر كأنه يرقص
~~وقد رويت هذه الحكاية عن عبد الله بن أحمد بن حنبل . أخبرنا | بها أبو غالب
~~الذهلي ببغداد وقال : أخبرنا أبو بكر الحافظ ، قال : أخبرنا بن أحمد بن علي
~~| الحسين الثوري ، قال : حدثنا يوسف بن عمر القواس ، قال : سمعت أبا بكر بن
~~مالك | بحكى - أظنه عن ms10 عبد الله بن أحمد - قال : كنت أدعو بن الخبازة ،
~~وكان أبي ينهانا عن | المغنين ، فكنت إذا كان عندي أكتمه من أبي لئلا يسمع
~~، قال : وكان ذات ليلة عندي ، | وكان يقول فعرضت / لأبي عندنا حاجة في زقاق
~~فجاء وسمعه يقول : فتسمع فوقع في سمعه | شيء من قوله ، فخرجت لأنظر فإذا
~~بأبي يترجح ذاهبا وجائيا فرددت الباب ، ودخلت | فلما كان في الغد ، قال :
~~لي : يا بني إذا كان مثل هذا ، نعم هذا الكلام ومعناه ، ابن | لخبازة هذا
~~هو محمد بن عبد الله بن يحيى بن زكريا أبو بكر الشاعر ، وكان عاصر أحمد |
~~رثاه حين مات ، أخبرنا أبو محمد التميمي ببغداد رحمه الله قال : سألت
~~الشريف أبا علي | محمد بن أحمد بن أبي موسى الهاشمي عن السماع ، فقال لي .
~~ما أدري ما أقول فيه ، غير | أني حضرت دار شيخنا أبي الحسن عبد العزيز بن
~~الحارث التميمي سنة سبعين وثلثمائة في | دعوة عملها لأصحابه حضرها أبو بكر
~~الأبهري شيخ المالكيين ، وأبو القاسم الداركي شيخ | الشافعيين ، وأبو الحسن
~~طاهر بن الحسن شيخ أصحاب الحديث وأبو الحسن بن سمعون | شيخ الوعاظ والزهاد
~~. وأبو عبد الله / [ محمد ] بن مجاهد شيخ المتكلمين ، وصاحبه | أبو بكر بن
~~الباقلاني في دار شيخنا أبي الحسن التميمي شيخ الحنابلة ، فقال أبو علي : |
~~لو سقط السقف عليهم لم يبق بالعراق من يفنى في حادثة ، يشبه واحد منهم
~~ومعهم | PageV01P047 | أبو عبد الله غلام بابا وكان هذا يقرأ القرآن بصوت
~~حسن وربما قال شيئا . فقيل له : | قل لنا : فقال وهم يسمعون : |
# % خطت أناملها في بطن قرطاس % % رسالة بعبير لا بأنقاس %
# % ابرز فديتك لي من غير محتشم % % فإن حبك لي قد شاع في الناس %
# % فكان قولي لمن أدى رسالتها % % قف لي لأمشي على العينين والراس %
# قال أبو علي / فعندما رأيت هذا لم يمكنني أن أفتى في هذه المسألة بحظر
~~ولا إباحة | وهذا القدر في الباب كاف إن شاء الله ، فإنا أوردنا الصحيح عن
~~رسول الله [ $ ] | بما يليق به من الغريب ، وما فعله الصحابة والتابعون
~~وأئمة المسلمين ms11 ، وهذا الإجماع | المنعقد من غير خلاف وقع في / هذه الفرق .
~~وهم أهل العقد والحل والله أعلم . | PageV01P048
# $ القول في ضرب الدف واستماعه
# غير ما تقدم في الأحاديث قبيل $
# PageV01P049
# صفحة فارغة
# PageV01P050
# وأما ضرب الدف والاستماع إليه فنقول : إنه سنة ، سمعه رسول الله [
# | ] | وأمر بضربه ، لا ينكره إلا جاهل مخالف للسنة وقد قال رسول الله [
# ] : | ' من رغب عن سنتي فليس مني ' ، أخبرنا أبو القاسم علي بن أحمد
~~البندار قال : أخبرنا | أبو عبد الواحد بن محمد بن مهدي ، قال : حدثنا أبو
~~عبد الله محمد بن مخلد الدوري | قال : حدثنا محمد بن الوليد البسري ، قال :
~~حدثنا محمد بن جعفر قال : : حدثنا شعبة | عن حصين عن مجاهد عن عبد الله بن
~~عمرو . قال :
# قال رسول الله [
# | ] : ' من رغب عن سنتي فليس مني ' . صحيح أخرجه | البخاري عن ابن بندار
~~محمد بن بشار عن محمد بن جعفر هذا وأخبرنا القاسم بن أحمد | الأصبهاني بآمد
~~. قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد العدل / قال : حدثنا عبد الله بن |
~~محمد بن عبد الكريم الرازي قال : حدثنا أحمد بن عياد الفرغاني حمدون قال :
~~حدثنا | يعقوب بن محمد الزهري ، قال : حدثنا عبد العزيز بن محمد عن إبراهيم
~~بن إسماعيل بن | مجمع الأنصاري عن يحيى بن عباد بن حارثة الليثي . أن أباه
~~أخبره أن ابن عمر قال : أنا | سمعت رسول الله [
# ] يقول : إن محرم الحلال كمحل الحرام . ورواه | سليمان بن بلال عن
~~إبراهيم بن إسماعيل ، وذكر قصة وسببا . أخبرنا بذلك أبو إسحاق | إبراهيم بن
~~محمد الطيان بأصبهان . قال : حدثنا ابن حرشيد . قال : حدثنا أبو بكر |
~~PageV01P051 | عبد الله بن محمد بن زياد الفقيه النيسابوري ، قال : حدثنا
~~الربيع بن سليمان ، حدثنا | ابن وهب عن سليمان بن بلال عن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن مجمع الأنصاري عن يحيى بن عباد | ابن حارثة الأنصاري أن أباه
~~أخبره أنه كان يصحب عبد الله بن عمر في الحج والعمرة | فقال : قال لي عبد
~~الله بن عمر : إني سمعت رسول الله / [
# | ] يقول : ' إن محرم | الحلال كمحل الحرام ' . وهذا الإسنادان وإن كان ms12
~~في الأول إبراهيم بن إسماعيل ، وفي الثاني | الصاغاني وهما ضعيفان ، فإن
~~هذا اللفظ قد صح من قول عبد الله بن مسعود . أخبرنا بذلك | أحمد بن محمد بن
~~أحمد البزاز ببغداد ، قال : أخبرنا عيسى بن علي قال : حدثنا أبو القاسم |
~~البغوي قال : حدثني جدي يعني أحمد بن هبيع قال ك حدثنا أبو سعد الصاغاني ،
~~حدثنا | عمر بن منصور عن سهل بن عمرو قال : لم ألق أبي ولقيت أخي فحدثني عن
~~أبي قال : | قال رسول الله [
# ] : ' المحرم حلال الله كالمستحل حرام الله ' . أخبرنا | بذلك أبو محمد ،
~~عبد الله بن محمد الصريفيني قال أخبرنا عبد الله بن محمد بن حباسه | قال
~~حدثنا أبو القاسم البغوي . قال : نبأنا على بن الجعد قال : أنبأنا زهير عن
~~أبي إسحاق | قال : كنت عند عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود فجاء ابن له
~~أراه القاسم / فقال : | أصبت اليوم من حاجتك شيئا ؟ فقال بعض القوم . وما
~~حاجته ؟ قال : ما رأيت غلاما | آكل لضب منه . فقال بعض القوم : أو ليس
~~بحرام ؟ قال : ومن حرمه ؟ قال : أو لم يكن | رسول الله [ $ ] يكرهه ؟ قال :
~~أو ليس الرجل يكره الشيء وليس بحرام ؟ | ثم قال : قال عبد الله : إن محرم
~~الحلال كمستحل الحرام .
# نبأنا إبراهيم حدثنا | الحسين بن إسماعيل المحاملي ، نبأنا محمود بن حراش
~~قال : حدثنا هشام ، قال : أنبأنا | أبو بلج عن محمد بن حاطب قال : قال رسول
~~الله [ $ ] : ' فصل ما بين الحلال | والحرام الدف والصوت في النكاح ' ، هذا
~~حديث صحيح ألزم أبو الحسن الدارقطني مسلما | PageV01P052 | إخراجه في
~~الصحيح ، وقال : قد روى عنه - يعني محمد بن حاطب أبو مالك الأشجعي | وسماك
~~بن حرب وأبو عون ويوسف بن سعد وغيرهم ، وأبو بلج هذا ؛ اسمه يحيى بن أبي
~~سليم |
# وأخرج هذا الحديث أبو عبد الرحمن النسائي . وأبو عبد الله / ابن ماجة في
~~سننهما من | حديث هشيم بن شبيب ، هذا وقد رواه عن أبي بلج كرواية هشيم شعبة
~~الحجاج ، وأبو | عوانة الوضاح
# أما حديث شعبة ، أخبرنا أبو السنابل هبة الله بن أبي الصهباء بنيسابور |
~~قال ، قال ms13 : أنا الحسين بن عبد الله الثقفي ، قال : أنا أحمد بن محمد بن
~~إسحاق قال : | أنا أحمد بن علي : قال حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال : نبأنا
~~خالد عن شعبة عن أبي بلج | قال : سمعت محمد بن حاطب قال : قال رسول الله [
~~$ ] ؛ إن فصل ما بين | الحلال والحرام الصوت
# وأما حديث أبي عوانة ، أخبرناه أبو عمر عبد الوهاب بن محمد | ابن إسحاق
~~بأصبهان ، قال أخبرنا أبي أبو عبد الله بن منده الحافظ ، قال : أخبرنا عمي
~~عبد الله | ابن يحيى . قال : حدثنا أبو مسعود الرازي ، قال : حدثنا أبو
~~داود الطيالسي عن أبي عوانة | عن أبي بلج عن محمد بن حاطب عن النبي [ $ ] ،
~~قال : ' فصل ما بين الحلال | والحرام / ضرب الدف ' .
# أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن عفيف ببوشنج ، قال : | أخبرنا أبو محمد
~~عبد الرحمن بن أبي شريح الأنصاري ، قال : حدثنا يحيى بن محمد | ابن صاعد
~~قال : حدثنا أبو أمية محمد بن إبراهيم ابن عروة عن أبي صالح عن جابر : سمع
~~| النبي [ $ ] . صوت دف ، فقال : ما هذا ؟ فقيل : فلان تزوج ، فقال : هذا |
~~نكاح ليس بالسفاح ، وهذا الإسناد ، إنما أخرجته على ضعفه ، لأنه شاهد
~~للحديث | الصحيح المتقدم
# أخبرنا أبو القاسم بن أحمد الأصبهاني قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن |
~~أحمد العدل ، قال : حدثنا الحسن بن محمد بن دكة . قال : حدثنا حميد بن
~~مسعدة قال : | نبأنا بشر بن المفضل قال : حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع
~~بنت معوذ قالت : جاء رسول | PageV01P053 | الله [ $ ] : فدخل على صبيحة بني
~~على فجلس على فراشي كمجلسك مني | فجعلت جويرات يضربن بدف يندبن من قتل من
~~آبائي يوم بدر إلى أن قالت إحداهن / |
# % وفينا نبي يعلم ما في غد % %
# فقال : دعى هذا ، وقولي الذي كنت تقولين قبلها .
# وهذا صحيح أخرجه البخاري | عن علي غير منسوب - وهو ابن المديني عن بشر بن
~~الفضل
# كذلك رواه حماد بن سلمةعن | خالد بن ذكوان أتم من هذا ، أخبرناه أبو
~~منصور محمد بن الحسين القزويني بالري ، | قال : نبأنا أبو طلحة القاسم بن
~~أبي المنذر الخطيب ، قال ms14 : أخبرنا علي بن إبراهيم بن مسلمة | القطان ، قال
~~: حدثنا أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة صاحب السنن ، قال : حدثنا | أبو
~~بكر بن أبي شيبة ، حدثنا يزيد بن هرون ، حدثنا حماد بن سلمة عن أبي الحسين
~~| المدايني - اسمه خالد - قال : كنا بالمدينة يوم عاشوراء والجواري يضربن
~~بالدف ويتغنين | فدخلنا على الربيع بنت معوذ ، فذكرنا ذلك لها ، فقالت :
~~دخل على رسول الله [ $ ] | : صبيحة عرسي وعندي جاريتان تغنيان وتندبان
~~آبائي الذين قتلوا / يوم بدر وتقولان | فيما تقولان : |
# % وفينا نبي يعلم ما في غد % %
# فقال : أما هذا فلا تقولوه . لا يعلم ما في غد إلا الله عز وجل
# أخبرنا أبو الحسين | أحمد بن محمد بن أحمد البزاز ببغداد ، قال : أخبرنا
~~أبو حفص عمر بن إبراهيم الكناني المقري ، | قال : حدثنا أبو القاسم عبد
~~الله بن محمد البغوي . قال : حدثنا داود بن رشيد . قال : | حدثنا أبو جعفر
~~الأبار عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي عن عائشة ، أن رسول الله | [
# | ] : سافر سفرا فنذرت جارية من قريش : إن الله عز وجل رده أن تضرب |
~~PageV01P054 | في بيت عائشة بدف ، فلما رجع رسول الله عليه وسلم جاءت
~~الجارية ، فقالت | عائشة للنبي [
# ] : هذه فلانة بنت فلانة نذرت إن ردك الله تعالى أن تضرب | في بيتي بدف ،
~~قال : فلتضرب ، وهذا إسناد متصل ورجاله ثقات . وقد قال رسول الله | [ $ ] :
~~' لا نذر في معصية ' فلو كان ضرب الدف معصية / لأمر بالتكفير عن | نذرها ،
~~ومنعها من فعله
# أخبرنا أحمد بن محمد البزاز ، قال : حدثنا عيسى بن على ، | قال : أخبرنا
~~عبد الله بن محمد ، حدثنا زياد بن أيوب قال : نبأنا هشيم عن مغيرة عن |
~~الشعبي ، قال : مر عياض الأشعري في يوم عيد ، فقال : مالي لا أراهم يقلسون
~~، فإنه | من السنة . قال زياد فسر هشيم . ' التقليس : الضرب بالدف ' . قال
~~نعم . هذا حديث رواه | شريك عن مغيرة كرواية هشيم
# أخبرنا أبو بكر الخطيب بالري . قال أخبرنا أبو بكر أحمد | ابن محمد
~~الصيدلاني قال أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفي قال : |
~~أخبرنا محمد ms15 بن إبراهيم البوشنجي ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا شريك عن
~~مغيرة ، | وذكره
# وهذا القدر في ضرب الدف وجواز استماعه كاف إن شاء الله عز وجل .
# تم الجزء الأول من كتاب السماع من نسخة المصنف بخطه ، قال يتلوه إن شاء
~~الله عز وجل | في الثاني القول في شبابه الراعي . | PageV01P055
# الصفحة فارغة
# PageV01P056
#
# | الجزء الثاني
# |
# | من كتاب السماع
# PageV01P057
# صفحة فارغة
# PageV01P058
# وأنبأنا محمد بن طاهر قال : القول في استماع اليراع ، واحتجاج بعضهم
~~بحديث | عبد الله بن عمر رضي الله عنه ، وهو حديث ، أخبرنا أبو علي بن أحمد
~~التستري | بالبصرة ، قال : أخبرنا القاضي أبو عمر القاسم بن جعفر الهاشمي
~~قال : أخبرنا أبو علي | اللؤلؤي قال : حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث
~~السجستاني قال : حدثنا أحمد بن عبد الله | الغواني قال : حدثنا الوليد بن
~~مسلم : حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسى | عن نافع قال : سمع
~~ابن عمر مزمارا قال : فوضع أصبعيه على أذنيه . ونأى عن الطريق ، | وقال لي
~~: يا نافع . هل تسمع شيئا ؟ فقلت : لا . قال : فرفع أصبعيه من أذنيه . وقال
~~كنت ، | مع رسول الله [ $ ] . فصنع مثل هذا قال أبو علي اللؤلئي : سمعت أبا
~~داود | يقول : هذا حديث منكر
# قال الشيخ الإمام الحافظ المقدسي : هذا حديث أورده أبو داود / | في سننه
~~هكذا وقد رد من وجهين . الأول : فساده من طريق الإسناد ، الثاني ، فإن
~~سليمان | ابن موسى هذا هو الأشدق الدمشقي تكلم فيه أهل النقل ، وتفرد بهذا
~~الحديث عن نافع | ولم يروه عنه غيره وقال البخاري : سليمان بن موسى عنده
~~مناكير ، والثاني قول عبد الله بن عمر | لنافع : أتسمع ؟ ولو كان ذلك منهيا
~~عنه لم يأمره بالاستماع . وقوله : كنت مع رسول الله | [ $ ] فسمع مثل هذا
~~فصنع مثل هذا ولو كان حراما لنهاه عنه ، وصرح بتحريمه | لأنه الشارع
~~المأمور بالبيان ، فأي ضرورة أو تقية أحوجته إلى أن يأخذ في طريق آخر ؟ |
# قالت عائشة رضي الله عنها : علقت على سهوة لي سترا فيه تصاوير . فلما رآه
~~رسول الله | PageV01P059 | [
# | ] ، تلون وجهه وهتكه ، وسمع رسول اله [
# ] عمر بن ms16 | الخطاب يحلف بأبيه فنهاه عن ذلك ، ورأى يعيش بن طخفة مضطجعا
~~على بطنه فنهاه / | وقال : هذه ضجعة يبغضها الله عز وجل وسمع رجلا يلعن
~~ناقته فوقف وقال : لا يتبعنا / | ملعون فنزل عنها وأرسلها . وهذا باب يطول
~~شرح ما ورد فيه ههنا لأنه [ $ ] | أرسل وبه أمر ، وتأخير البيان عن وقت
~~الحاجة لا يجوز بحال ، فعلمنا فساد هذا الحديث | إسنادا ومتنا والله أعلم .
~~| PageV01P060
#
# | القول في استماع القضيب والأوتار
# PageV01P061
# صفحة فارغة
# PageV01P062
# وأما القول في استماع القضيب والأوتار ويقال له : التغبير . ويقال له :
~~الطقطقة | أيضا فلا فرق بينه وبين الأوتار إذ لم نجد في إباحته وتحريمه
~~أثرا لا صحيحا ولا سقيما ، | وإنما استباح المتقدمون استماعه ، لأنه مما لم
~~يرد الشرع بتحريمه ، فكان أصله الإباحة .
# وأما الأوتار ، فالقول فيها كالقول في القضيب لم يرد الشرع بتحليلها |
~~ولا بتحريمها . وكل ما أورده في التحريم ، فغير ثابت عن الرسول [ $ ] | ،
~~ونحن نجيب عنه في الفصل الثاني / ونبين حال رواته ، ولأجل هذا صار مذهبا |
~~لأهل المدينة لا خلاف بينهم في إباحة استماعه ، وكذلك أهل الظاهر ، بنوا
~~الأمر فيه على | مسألة الحظر والإباحة ، وآخر من كان يستبيح استماعه عن
~~الأئمة المقتدى بهم أبو إسحاق | إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزأبادي
~~المعروف بالشيرازي ببغداد ، والسبب أنه كان | في بدء أمره على مذهب أهل
~~الظاهر ، وإنما انتقل منه إلى مذهب الشافعي ، وكان في ورعه | PageV01P063 |
~~وزهده وتقشفه بالمحل الذي لا يخفى إلا على جاهل لا يعتد به وكان في عصره
~~ببغداد | وغيرها جماعة من الأئمة من سائر الفرق ، يعرفون هذا من مذهبه
~~وسيرته ، ولم يظهر من | واحد منهم أنه أنكر الفعل ، لأنه لم يستعمل ذلك إلا
~~عن وثيقة إذ لا يحتمل مثله أن يكون | فعله طربا ولهوا ولعبا لأن ذلك لا
~~يليق بسيرته وطريقه
# وأما الدليل على أنه مذهب لأهل | المدينة - ما حدثناه أبو جعفر محمد بن
~~أحمد بن أبي زكريا / الرازي بها ، قال : أخبرنا | أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~حمدويه المطوعي قال : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب
# الأصم ، قال حدثنا ms17 العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، حدثنا أبو عبد
~~الله بن كج | جوزان قال : سمعت الأوزاعي يقول : نجتنب أو نترك من قول أهل
~~العراق خمسا ، ومن | قول أهل الحجاز خمسا من قول أهل العراق ، شرب المسكر ،
~~والأكل في الفجر | في رمضان ، ولا جمعة إلا في خمسة أمصار ، وتأخير صلاة
~~العصر حتى يكون ظل كل شيء | أربعة أمثاله ، والفرار يوم الزحف ، ومن قول
~~أهل الحجاز ، استماع الملاهي ، والجمع بين | الصلاتين من غير عذر والمتعة
~~بالنساء ، والدرهم بالدرهمين ، والدينار بالدينارين يدا ليد | وإتيان
~~النساء في أدبارهن ، فدل ذلك على أن استماع الملاهي مذهب لأهل المدينة ،
~~وقوله : | نجتنب ، لا يدل على تحريم
# قال أبو بكر أحمد بن علي الحافظ في تاريخ بغداد : إبراهيم | ابن سعد بن /
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف أبو إسحاق الزهري من أهل المدينة : مدينة |
~~الرسول [ $ ] ، سمع أباه ، وابن شهاب الزهري وهشام بن عروة ، وصالح بن |
~~كيسان ، ومحمد بن إسحاق بن يسار روى عنه يزيد بن عبد الله بن الهاد ، وشعبة
~~بن الحجاج والليث بن سعد وابناه يعقوب ابنا إبراهيم . وعبد الرحمن بن مهدي
~~، ويزيد | ابن هارون ، ويونس بن محمد المؤدب ، وأبو داود الطيالس وسليمان
~~بن داود الهاشمي . | PageV01P064 | وعبد العزيز الأويسي ، وعلي بن الجعد ،
~~ومحمد بن جعفر الوركاني ، وأحمد بن حنبل ، | وغيرهم ، وكان قد نزل بغداد
~~وأقام بها إلى حين وفاته ، ولم يزل ببغداد جماعة من عقبه | يروون العلم حتى
~~انقرضوا بأخرة . قال يحيى بن معين : إبراهيم بن سعد أثبت من الوليد | ابن
~~كثير ، ومن إسحاق جميعا . أخبرنا بذلك أبو غالب شجاع بن فارس الذهلي . قال
~~: | سمعت أبا بكر الخطيب يقول / : ذلك .
# وأخبرنا أبو شجاع بن منصور الهمداني بها ، قال أخبرنا عبد الملك بن عبد
~~الغفار | الحافظ قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن عبد الله محمد الأنماطي
~~قال : حدثنا أبو بكر | محمد بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد بن مهران الضرير
~~الصغار قال : حدثنا علي بن | الحسن بن خلف بن يزيد أبو القاسم بمصر ، قال :
~~حدثنا عبد الله [ بن ms18 سعد ] بن | كثير بن عون عن أبيه قال : قدم إبراهيم بن
~~سعد الزهري [ العراق ] سنة أربع وثمانين | ومائة فأكرمه الرشيد وأظهر بره .
~~وسئل عن الغناء فأفتى بتحليله ، وأتاه بعض أصحاب | الحديث ليسمع منه أحاديث
~~الزهري فسمعه يتغنى ، فقال : لقد كنت حريصا على | أن اسمع منك ، فأما الآن
~~فلا سمعت منك حديثا أبدا . قال : إذن لا أفقد إلا | شخصك ، على وعلى إن
~~حدثت ببغداد حديثا ما أقمت حتى أغني قبله ، وشاعت هذه | الحكاية ببغداد
~~فبلغت الرشيد فدعا به ، فسأله عن حديث المخزومية التي قطعها النبي [ $ ] |
~~/ في سرقة الحلى ، فدعا بعود فقال الرشيد : أعود المجمر ؟ قال : لا ولكن |
~~PageV01P065 أمات | عود الطرق . فتبسم ففهمها إبراهيم بن سعد ، فقال : لعله
~~بلغك يا أمير المؤمنين حديث | السفيه الذي آذاني بالأمس ، وألجأني إلى أن
~~حلفت ؟ قال : نعم ، ودعا الرشيد بعود فغناه : |
# % يا أم طلحة إن البين قد أفدا % % قل الثواء لأنه كان الرحيل غدا %
# فقال الرشيد من كان من فقهائكم يكره السماع ؟ فقال : من ربط الله على
~~قلبه . قال : | فهل بلغك عن مالك في هذا شيء ؟ قال : لا والله . إلا أن أبي
~~أخبرني أنهم اجتمعوا في مدعاة | كانت في بني يربوع ، وهم يومئذ جلة ، ومالك
~~أقللهم في فقهه وقدره ومعهم دفوف ومعازف | وعيدان يغنون ويلعبون ومع مالك
~~دف مربع وهو يغنيهم : |
# % سليمي أزمعت بينا % % وأين لقاؤها أينا %
# % وقد قالت لأتراب % % لها زهر تلاقينا %
# % تعالين فقد طاب % % لنا العيش تعالينا % / فضحك الرشيد ووصله بمال عظيم
~~.
# وفي هذه السنة مات إبراهيم بن سعد وهو ابن خمس وسبعين سنة - يكنى | أبا
~~إسحاق ، فقد صح عند سائر الفقهاء أن سماع الأوتار مذهب لأهل المدينة ، |
~~فأما إبراهيم بن سعد فكان يبالغ فيه إلى هذا الحد - وقد اجتمع الأئمة على
~~ثقته | وعدالته والرواية عنه واتفق البخاري ومسلم عن إخراج حديثه في الصحيح
~~ولم تسقط | عدالته بفعله عند أهل العلم ، فكيف تسقط عدالة المستمع ؟ بل قلد
~~القضاء ببغداد على | جلالتها ، وقلد أبوه القضاة بالمدينة على شرفها ، وقد
~~علم من مذهبهما إباحة استماع الأوتار ms19 . | PageV01P066 | وهؤلاء الأئمة
~~الذين رووا عنه هم أهل الحل والعقد في الآفاق ، إنما سمعوا عنه | ورووا عنه
~~بعد استماعهم غناءه ، وعلمهم بأنهم يبيحه ، وفيهم الإمام المستخلف على |
~~الأمة والإمام المقتدى به في الورع . أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل
~~رضي الله عنه | إنما سمع منه / غناءه ببغداد بعد حلفه . ولا أشك أن أحمد
~~سمع غناءه ثم سمع حديثه ، وهذا | أمر لم يرد عن رسول الله [
# | ] في تحليله ولا في تحريمه نص يرجع إليه ، ويعول | عليه . فكان حكمه
~~الإباحة وإنما تركه من تركه من المتقدمين تورعا كما تركوا لبس اللين ، |
~~وأكل الطيب وشرب البارد والاستمتاع بالنسوان الحسان ومعلوم أن هذا كله حلال
~~لفاعله ، | وقد ترك رسول الله [
# ] أكل ، الضب وسئل عنه : أحرام هو ؟ قال : لا . | ولكن لم يكن بأرض قومي
~~وأخذ وأكل بين يديه [ $ ] ، ثم جاء قوم بعد | هذا الصدر فغلظوا القول فيه
~~مخافة أن يشتغل الناس به عما هو أولى منه ثم جاء قوم | بعد هؤلاء فحرموه
~~جهلا وتقربا إلى العامة بالزهد والصلاح ، ولم يقفوا على حقيقة علمه . |
~~وبدء أمره والله أعلم بالصواب .
# أخبرنا أبو الفتح عبد الرازق بن عبد الكريم الصوفي بأصبهان قال : أخبرنا
~~/ : | أبو الحسن علي ابن إبراهيم بن فراس إجازة قال : أخبرنا أبو سعيد أحمد
~~بن محمد ابن | زياد بن الأعرابي قال : حدثنا القاسم بن نصر . حدثنا إبراهيم
~~بن المنذر ، قال : حدثنا نافع حدثني مكتل بن أبي سهل عن أبي بكر ابن عبد
~~الرحمن عن عبد الرحمن بن الحارث | ابن هشام عن زيد بن ثابت قال : إذا رأيت
~~أهل المدينة اجتمعوا على شيء فأعلم أنه سنة | PageV01P067
# صفحة فارغة
# PageV01P068
#
# | القول في المزامير والملاهي
# PageV01P069
# صفحة فارغة
# PageV01P070
# وأما القول في المزامير والملاهي فقد وردت الأحاديث الصحيحة بجواز
~~استماعها فمن | ذلك ما حدثنا أبو محمد علي بن الحسين بن محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم العدل بتنيس قال : | أخبرنا جدي أبو العباس محمد بن أحمد إبراهيم ،
~~قال : أخبرنا أبو القاسم جعفر بن محمد | ابن الحسن بن عبد العزيز الجروي ،
~~قال : حدثنا ms20 أبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي | ببغداد قال : حدثنا وهب
~~ابن جرير بن حازم قال : حدثني أبي محمد بن إسحاق ، وأخبرنا | أبو الحسين
~~أحمد بن محمد البزاز ببغداد قال / : أخبرنا أبو القاسم عيسى بن علي قال : |
~~حدثنا أبو القاسم البغوي . قال : حدثنا داود بن عمر الضبي ، قال : حدثنا
~~أبو راشد المثنى | ابن زرعه عن محمد بن إسحاق قال : حدثني محمد بن عبد الله
~~ابن قيس بن مخرمة بن | المطلب عن الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب عن أبيه
~~عن جده على بن أبي طالب | رضي الله عنه : قال سمعت رسول الله [
# | ] يقول : ' ما هممت بشيء مما كان أهل | الجاهلية يفعلون غير مرتين ، كل
~~ذلك يحول الله بيني وبين ما أريد من ذلك ، ثم ما هممت | بعدها بشيء حتى
~~أكرمني الله عز وجل برسالته ' . فكان رسول الله [
# ] يقول : | قال داود : هذا قول بن إسحاق فيما بلغني ، ما من نبي إلا رعى
~~الغنم . قالوا : وأنت يا رسول | الله ؟ قال : وأنا .
# اللفظ للمثنى بن زرعة صاحب المغازي ، ولفظ جرير بن حازم لا يخالف معناه ،
~~| وهذا الأمر وإن كان قبل النبوة والرسالة ، ونزول الأحكام / أو الفرق بين
~~الحلال | والحرام فإن الشرع لما ورد وأمره الله عز وجل بالبلاغ والإنذار
~~أقره على ما كان عليه في | PageV01P071 | الجاهلية ولم يحرمه كما حرم ما
~~عصمه الله عنه مما هم به في كلتا الليلتين ، فألهاه الله عز | وجل بالصوت
~~وعصمه عن ذلك الأمر .
# والدليل على أنه باق على الإباحة قول الله عز وجل : ' وإذا رأوا تجارة أو
~~لهوا انفضوا | إليها وتركوك قائما ، قل ما عند الله خير من اللهو ومن
~~التجارة والله خير الرازقين ' .
# بيان ذلك من الأثر ؛ أخبرنا أبو نصر محمد بن سهل بن العدل بنيسابور ، قال
~~: | أخبرنا أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرايني : حدثنا أبو عوانة
~~يعقوب بن إسحاق | الحافظ ، قال : حدثنا أبو أمية الطرسوس قال : حدثني يحيى
~~بن صالح ، قال حدثنا سليمان | ابن بلال وأخبرنا إبراهيم بن محمد الأصبهاني
~~، قال أخبرنا إبراهيم ms21 بن حرشيد قوله ، | قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي قال : حدثنا عبد الله بن / سبيد قال : حدثنا | ابن أبي أويس قال :
~~حدثني أبي عن جعفر ، وقال سليمان بن بلال حدثني جعفر ابن محمد | عن أبيه عن
~~جابر قال : كان رسول الله [
# | ] يخطب قائما . ثم يجلس ، | ثم يقوم فيخطب قائما يخطب خطبتين وكن
~~الجواري إذا أنكحوهن يمرون يضربون | بالدف والمزامير فيتسلل الناس ويدعون
~~رسول الله [
# ] قائما ، فعاتبهم الله | عز وجل فقال : ' وإذا رأوا تجارة أو لهوا
~~انفضوا إليها وتركوك قائما ' هذا حديث | صحيح أخرجه مسلم في كتابه عن عبد
~~بن حميد عن خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال . | والله عز وجل عطف اللهو على
~~التجارة ، وحكم المعطوف حكم المعطوف عليه ، وبالإجماع | تحليل التجارة ،
~~فثبت أن هذا الحكم مما أقره الشرع على ما كان عليه في الجاهلية ، لأنه |
~~غير محتمل أن يكون النبي [
# | ] حرمه ، ثم يمر به على باب المسجد | PageV01P072 | يوم الجمعة ، ثم
~~يعاتب الله عز وجل من ترك رسوله / [
# ] قائما . وخرج | ينظر إليه ويستمع ولم ينزل في تحريمه آية ، ولا سن رسول
~~الله [
# | ] فيه | سنة . فعلمنا بذلك بقاءه على حاله . ويزيد ذلك بيانا ووضوحا ما
~~حدثناه أبو سعيد محمد بن علي | الأصبهاني بها . قال : أخبرنا أبو نعيم أحمد
~~بن عبد الله الحافظ : قال : حدثنا أبو عبد الله | محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن مخلد الجوهري السامري . قال : حدثنا أحمد بن موسى | ابن يزيد الطوسي .
~~قال : حدثنا الفضل بن يعقوب قال : حدثنا محمد بن سابق . | حدثنا اسرائيل عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها زفت | امرأة من الأنصار
~~إلى رجل من الأنصار . فقال : رسول الله [
# ] : أما كان | معكن من لهو ؟ فإن الأنصار يعجبهم اللهو . وهذا حديث أورده
~~البخاري في صحيحه في | كتاب النكاح في باب ' النسوة اللاتي يهدين المرأة
~~إلى زوجها ' عن الفضل بن يعقوب | هذا ، عن محمد بن سابق كما أوردناه أخبرنا
~~/ أبو غالب الذهلي قال : أخبرنا أبو بكر | أحمد بن علي الحافظ . قال ms22 :
~~أخبرنا الحسن بن أبي بكر . قال : حدثنا أحمد بن إسحاق | الطيبي قال : حدثنا
~~محمد بن الحسين بن العلاء الزعفراني حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد |
~~البغدادي حدثنا أبو أحمد الزبيري حدثنا إسرائيل عن سماك عن معيد بن قيس ،
~~عن | عبيد الله بن عميرة قال : حدثني زوج درة بنت أبي لهب ، قال : دخل على
~~رسول الله | [
# | ] حين تزوجت درة . فقال : هل من لهو ؟ فثبت بهذه الأحاديث الصحيحة | ما
~~قلناه ، ومن صنف في الرد على مستمعه ، إنما اعتمد على أن فلانا كرهه ، وإن
~~فلانا | حرمه . واستدلال بحديث لا أصل - له وليس لأحد - إذا صح الحديث عن
~~رسول الله [
# ] | - أن يحل حراما أو يحرم حلالا ، وقد ورد في هذا الباب غير حديث يدل |
~~PageV01P073 | على جوازه إلا أن أسانيدها مما لا تقوم به الحجة ، فلو
~~أوردناها التزمنا مثلها في النهي فإن | قالوا قد : ورد عن رسول الله [ $ ]
~~أنه قال : لا تشهد الملائكة من لهوكم هذا إلا | الرهان والنضال ؛ الجواب
~~أنه حديث يرويه عمر بن عبد الغفار الفقيمي عن الأعمش | عن مجاهد عن ابن عمر
~~، وعمر هذا كان السلف يتهمونه بأنه يضع الحديث في الفضائل ، | والمثالب .
# تم الجزء الثاني من كتاب السماع يتلوه في الثالث إن شاء الله عز وجل
~~الأحاديث التي | احتجوا بها وبيان عللها . والجزء الثالث من كتاب السماع من
~~نسخة المصنف رحمه الله . | PageV01P074
#
# | الفصل الثاني
# | يشتمل على الأحاديث التي احتج بها من ينكر ما تقدم ذكرنا له وبيان
~~عللها
# أخبرنا | أبو منصور سعد بن علي الفقيه قال : أخبرنا طاهر بن عبد الله
~~الفقيه قال : حدثنا أبو الحسن | علي بن عمر الحافظ ، قال : حدثنا أحمد بن
~~محمد بن سعيد حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن | محمد بن سالم السلولي ، قال :
~~سمعت أبي ، قال : سمعت وكيعا يقول : أهل العلم يكتبون | ما / لهم ، وما
~~عليهم ، وأهل الأهواء لا يكتبون إلا ما لهم
# أما ما احتجوا به من الآيات ؛ | احتجوا بقوله عز وجل . ' ومن الناس من
~~يشتري لهو الحديث ' الآية . وأوردوا في ذلك | عدة أسانيد إلى ms23 عبد الله بن
~~عباس ، وعبد الله بن مسعود ، وعبد الله بن عمر . فنظرت | في جميعها فلم أر
~~فيها طريقا يثبت إلى واحد من هؤلاء الصحابة . إلا طريقا واحدا رواه | يوسف
~~بن موسى القطان عن جرير بن عبد الحميد عن عطاء بن السائب عن سعيد جبير | عن
~~ابن عباس في قوله الله عز وجل . ومن الناس من يشتري لهو الحديث ، قال :
~~الغناء ، | والشبابة وسائرهما لا يخلو من رواية ضعيف ، لا تقوم بروايته
~~الحجة ، ورأيت في بعضها | رواية عطية العوفي عن ابن عباس من طريق غير ثابت
~~أيضا ، ومن الناس من يشتري لهو | الحديث قال : باطل الحديث هو الغناء ونحوه
~~وهو رجل من قريش اشترى جارية مغنية | فنزلت فيه ] وهذا وإن لم يصح عندي
~~الاحتجاج بسنده فيلزمهم / قبوله ، لأنهم احتجوا به | فيكون هذا في حق هذا
~~الرجل بعينه ، وقد ورد في هذه الآية تفسير ثالث . فلزمهم قبوله |
~~PageV01P075 | على أصلهم ، أخبرنا إسماعيل بن مسعدة ، قال : أخبرنا حمزة بن
~~يوسف قال : أخبرنا | عبد الله بن عدي قال : حدثنا عمر بن سنان ، قال :
~~حدثنا هشام بن عمار قال : حدثنا | محمد بن عيسى بن سميع ، حدثنا محمد بن
~~أبي الزعيزعة عن نافع عن ابن عمر ، أنه | سمع النبي [
# | ] يقول في قوله عز وجل : ومن الناس من يشتري لهو الحديث | باللعب
~~والباطل ، وتشح نفسه أن يتصدق بدرهمه وهذا أيضا غير ثابت عندي لأن الزعيزعة
~~| ليس ممن احتج به عليهم وإنما أوردت هذين التفسيرين مناقضة لما أوردوه
~~فيما تمسكوا به ، | ولست أركن إلى هذا أيضا ولا أقطع به ، ولا أعتمد عليه
~~ولا ألزمهم إياه ، بل أقول فيما | صح عن عبد الله بن عباس : اجمع أهل السنة
~~على أن السنة تقضي على الكتاب ، وأن | الكتاب لا يقضي على السنة وقد جاءت
~~السنة الصحيحة ؛ بأن النبي [
# ] ، استمع | الغناء ، وأمر باستماعه ، وأنكر على من أنكر ذلك ، وقد
~~أوردنا الأحاديث في هذا الباب ، فيما تقدم ، فأغنى عن إعادتها ، وجواب ثان
~~؛ يقال لهؤلاء القوم المحتجين : هذه التفاسير | هل علم هؤلاء الصحابة الذين
~~أوردتم ms24 أقاويلهم في هذه الآية ما علمه رسول الله [
# | ] | ، أو لم يعلمه ؟ فإن قالوا : لم يعلمه وعلمه هؤلاء ، كان جهلا
~~عظيما | بل كفرا ، وإن قالوا : علمه : قلنا : ما نقل إلينا عنه في تفسير
~~هذه الآية | مثل ما نقل عن هؤلاء من الصحابة ، وتأخير البيان عن وقت الحاجة
~~لا يجوز بحال ، | ومن أمحل المحال أن يكون تفسير قوله عز وجل : ' ومن الناس
~~من يشتري لهو | الحديث ' هو الغناء ، ويقول رسول الله [
# ] لعائشة رضي الله عنها أما كان | معكن من لهو ، فإن الأنصار يعجبهم
~~اللهو ، أخبرنا بذلك أبو القاسم إسماعيل بجرجان | PageV01P076 | قال :
~~أخبرنا حمزة بن يوسف السهمي / قال : أخبرنا أبو أحمد عدي الحافظ ، قال : |
~~حدثنا أحمد بن موسى البزاز ، قال : حدثنا محمد بن سابق عن إسرائيل عن هشام
~~بن عروة | عن أبيه عن عائشة أنها زفت امرأة إلى رجل من الأنصار . فقال نبي
~~الله [
# | ] | يا عائشة ، أما كان معكن من لهو ، فإن الأنصار يعجبهم اللهو أخرجه
~~البخاري في صحيحه | عن الفضل بن يعقوب ، عن محمد بن سابق كذلك وقد تقدم من
~~حديث الفضل في الفصل | المتقدم ، وقد كان يمر بالغناء على باب المسجد ،
~~والنبي [
# ] يخطب ، | فينفض الناس إليه ، وقد تقدم الحديث فيه عن جابر في صحيح مسلم
~~، والله أعلم | بالصواب
# أخبرنا إسماعيل بن مسعدة بجرجان قال ، أخبرنا أبو القاسم السهمي قال : |
~~أخبرنا عبد الله بن عدي الحافظ قال : سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول :
~~سمعت | عبد الملك الميموني يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول : ثلاثة كتب ليس
~~لها / أصل ، | المغازي . والملاحم ، والتفسير .
# وقال أبو حاتم محمد بن حبان رحمه الله في ذكر محمد | ابن السائب الكلبي
~~في كتاب الضعفاء : الله عز وجل ولي رسوله [
# | ] تفسير | كلامه ، وتأويل ما أنزل إليه لخلقه حيث قال : ' وأنزلنا إليك
~~الذكر لتبين للناس | ما نزل إليهم ' ومن أمحل المحال أن يأمر الله عز وجل
~~النبي [
# ] ، أن يبين | لخلقه مراده حيث جعله موضع الإبانة عن كلامه ، ويفسر لهم
~~حتى يفهموا مراد الله عز وجل | من الآي التي أنزلها الله ms25 عز وجل عليه ، ثم
~~لا يفعل ذلك رسول رب العالمين بل أبان عن | مراد الله عز وجل من الآي وفسر
~~لأمته ما تهم الحاجة إليه وهو سنته [
# | ] . | فمن تبع السنن وحفظها وأحكمها فقد عرف تفسير كتاب الله عز وجل
~~وأغناه الله عن الكلبي | PageV01P077 | وذويه ، وما لم يبين رسول الله [
# ] لأمته من معاني الآي التي أنزلت عليه | مع أمر الله عز وجل / له بذلك ،
~~وجاز له ذلك [ كان ] لمن بعده من أمته أجوز ، وترك | التفسير لما تركه رسول
~~الله [
# | ] أحرى ، ومن أعظم الدلائل على أن الله عز | وجل لم يرد بقوله : '
~~لتبين للناس ما نزل إليهم ' القرآن كله ، إن النبي [
# ] | ، ترك من الكتاب متشابها من الآي التي ليس فيها أحكام ، فلم يبين
~~كيفيتها لأمته ، | فلما فعل ذلك رسول الله [
# | ] دل على أن المراد من قوله : ' لتبين للناس | ما نزل إليهم ' كان بعض
~~القرآن لا الكل . وأما احتجاجهم بالأخبار عن النبي [
# ] | ، فإنا نوردها من غير رواية بإسناد منا إلى الراوي الذي تفرد بها
~~لقوله [ $ ] | : من روى عني حديثا ، وهو يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين
# أخبرنا أبو محمد | عبد الله بن محمد الصريفيني ببغداد قال : أخبرنا أبو
~~القاسم عبيد الله بن محمد بن حبابه ، | قال : : حدثنا أبو العباس عبد الله
~~بن محمد بن عبد العزيز قال : حدثنا علي بن الجعد . قال : | حدثنا شعبة وقيس
~~/ عن حبيب ابن أبي ثابت عن ميمون ابن أبي شبيب عن المغيرة بن | شعبة عن
~~النبي [
# | ] قال : ' من حدث عني حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد | الكاذبين ' وهذا
~~حديث صحيح أخرجه مسلم في كتابه عن أبي بكر بن أبي شيبة عن وكيع | وشعبة
~~وقيس كذلك ، أخبرنا أبو القاسم الجرجاني بها . قال : أخبرنا حمزة بن يوسف |
~~قال : أخبرنا أبو أحمد الحافظ ، قال : أخبرنا يحيى بن زكريا بن حيويه قال :
~~وجدت | في كتاب لأبي سعيد الفريابي ، قال : قال المزني : قال الشافعي قال
~~رسول الله [
# ] | PageV01P078 | : ' حدثوا عن بني إسرائيل ، ولا حرج ، وحدثوا عني ولا
~~تكذبوا ' ، معناه أن الحديث | إذا حدثت ms26 فرويته على ما سمعت حقا كان أو غير
~~حق - لم يكن عليك حرج ، والحديث | عن رسول الله [
# | ] لا ينبغي أن يحدث به إلا عن ثقة . وقد قال [
# ] | . من حدث عنه حديثا وهو يرى أنه كذب فهو أحد / الكاذبين . قال : إذا
~~| حدثت بالحديث فيكون عندك كذبا ثم تحدث به ، فأنت أحد الكاذبين في المأثم
~~| وأخبرنا أبو بكر أحمد بن علي الأديب بنيسابور . قال : أخبرنا الحاكم أبو
~~عبد الله الحافظ | إجازة قال : سمعت أبا الحسن علي بن عمر الحافظ الدارقطني
~~يقول : وأملي هذا الحديث : | وظاهر هذا الخبر يدل على أن من روى عن النبي [
# | ] حديثا هو شاك فيه ، | أصحيح هو أو غير صحيح ؟ يكون كأحد الكاذبين ،
~~إذ لم يقل [
# ] : وهو | يسبقن أنه كاذب ، ومن مثل ذلك كان الخلفاء الراشدون المهديون ،
~~والصحابة المنتجبون ، | يتقون كثرة الحديث عن رسول الله [
# | ] . ويتشددون في ذلك ، وذكر أولئك | قرنا بعد قرن إلى عصره رحمه الله ،
~~فلأجل ذلك وما أشبهه روينا هذه الأحاديث من غير | ذكر أسانيدها ليعلم ذلك .
~~| / احتجوا بحديث روى عن أبي أمامة الباهلي أن النبي [
# ] قال : ' لا يحل | بيع المغنيات ولا شراؤهن ، ولا تحل التجارة فيهن ،
~~وأثمانهن حرام والاستماع إليهم حرام ' | PageV01P079 | وهذا حديث رواه عبيد
~~الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة صدى بن | عجلان ،
~~والصحابة كلهم عدول ، وأما عبيد الله بن زحر ، وعلي والقاسم ، فهم في
~~الرواية | سواسية لا يحتج بحديث واحد منهم إذا انفرد بالرواية عن ثقة ،
~~فكيف إذا روى عن مثله ، | أما عبيد الله ؛ يقال إنه من أهل مصر ، قال أبو
~~مسهر الغساني عبيد الله بن زحر صاحب كل | معضلة ، وإن ذلك لين على حديثه .
~~وقال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : | فعبيد الله بن زحر كيف
~~حديثه ؟ قال : كل حديثه ضعيف . قلت : عن علي بن يزيد | وغيره ؟ . قال نعم ،
~~وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين : عبيد الله بن زحر ليس | بشيء وقال أبو
~~حاتم بن حبان في كتاب الضعفاء والمتروكين / عبيد الله بن ms27 زحر المصري |
~~الأفريقي منكر الحديث جدا . يروي الموضوعات عن الثقات . وإذا روى عن علي بن
~~يزيد | أتى بالطامات . وإذا اجتمع في إسناد خبر عبيد الله بن زحر ، وعلى بن
~~يزيد . والقاسم | أبو عبد الرحمن لا يكون متن ذلك الحديث : إلا مما عملت
~~أيديهم ، فلا يحل الاحتجاج | بهذه الصحيفة قال الشيخ المقدسي . وهذا الحديث
~~قد اجتمعوا في إسناده . وأما على بن يزيد | فهو من أهل دمشق يكني بأبي عبد
~~الملك ، يروي عن القاسم ، قال أبو عبد الرحمن النسائي | في كتاب الضعفاء :
~~القاسم متروك الحديث ، وقال أبو حاتم بن حبان عن ابن يزيد ، | يروي عن
~~القاسم ومطرح بن يزيد منكر الحديث جدا ، وأما القاسم بن عبد الرحمن | ويكنى
~~بأبي عبد الرحمن أيضا ، فقال يحيى بن معين القاسم بن عبد الرحمن لا يسوى |
~~شيئا ، وقال أحمد بن حنبل ، وذكر القاسم مولى يزيد بن معاوية / فقال : منكر
~~الحديث وقال أبو حاتم بن حبان : القاسم يروي عنه أهل الشام ، كان يروي عن
~~الصحابة المعضلات | ويأتي عن الثقات بالأسانيد المقلوبات حتى [ كان ] يسبق
~~إلى القلب أنه كان المعتمد لها ، | PageV01P080 | وهذا شرح أحوال رواة هذا
~~الحديث الذي احتجوا به في التحريم ، هل تجوز روايته كما | ذكر الأئمة حتى
~~يستدل به في التحريم والتحليل .
# واحتجوا بما روى عن النبي [ $ ] أنه قال : ' والذي نفسي بيده لا تنقضي |
~~الدنيا حتى يقع بهم الخسف والقذف ، قالوا : يا رسول الله ، وما ذاك بأبي
~~وأمي ؟ قال : إذا | رأيت النساء ركبن السروج وكثرت القينات ، وشهدت شهادات
~~الزور ' ، الحديث بطوله . | وهذا حديث رواه سليمان بن داود اليمامي عن يحيى
~~بن أبي كثير عن أبي مسلمة عن أبي هريرة | وسليمان هذا يكنى بأبي الجمل قال
~~يحيى بن معين : ليس بشيء ، قال البخاري : منكر | الحديث / .
# واحتجوا بما روى عن أبي أمامة أيضا ، قال : قال رسول الله [ $ ] | ليبيتن
~~أقوام من أمتي على أكل وشراب ولهو ، ثم ليصحبن قردة وخنازير ، وليصيبن |
~~أقوامه من أمتي خسف وقذف باتخاذهم القينات ، وشربهم الخمور ، وضربهم
~~بالدفوف ، | ولبسهم الحرير ولينسفن أحياء من أمتي الريح ms28 كما نسفت عادا ،
~~وهو حديث رواه عثمان | ابن خرذاذ عن عبد الرحمن بن المبارك عن رجل غير مسمى
~~عن فرق السنجي عن عاصم | ابن عمر البذي عن أبي أمامة ، والرجل المكنى عن
~~اسمه هو زياد الجصاص متروك | الحديث .
# واحتجوا بما روى عن النبي [
# | ] أنه قال : أمرني ربي عز وجل بنفي PageV01P081 | الطنبور والمزمار ،
~~وهو حديث رواه إبراهيم بن اليسع بن الأشعث المكي ، أبو إسماعيل عن | هشام
~~بن عروة عن أبيه عن عائشة ، وإبراهيم هذا قال البخاري : منكر الحديث ، وقال
~~| النسائي مكي ضعيف ، واحتجوا بما روى / عن على رضي الله عنه أنه قال : نهى
~~رسول الله | [
# ] عن ضرب الدف ، ولعب الصنج وصوت الزمارة ، وهو حديث رواه | عبد الله بن
~~ميمون عن قطر بن سالم . قال : قال على بن أبي طالب وهو عبد الله القداح ، |
~~واهي الحديث ، ورواه عبد الله بن عياش ، وإسماعيل في غير الشامين ضعيف ،
~~ومطر هذا ، | شبيه المجهول ، واحتجوا بما روى عن علي رضي الله عنه قال :
~~نهاني رسول الله [
# | ] | عن المغنيات والنواحات وعن شرائهن وبيعهن وتجارة فيهن ، وقال :
~~كسبهن حرام وهذا | حديث رواه علي بن يزيد الصاني عن الحارث بن نبهان عن أبي
~~إسحاق السبيعي عن الحارث عن علي | رضي الله عنه ، والحارث بن نبهان ليس
~~بشيء ، ولا يكتب حديثه ، قاله يحيى بن معين ، | وقال البخاري : الحارث منكر
~~الحديث . وقال أحمد بن حنبل : الحارث رجل صالح ، ولكن لم يكن | يعرف الحديث
~~/ ولا يحفظ ، منكر الحديث ، وقال النسائي : الحارث بن نبهان متروك | الحديث
~~وهذا لم يروه عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي غيره ، ولا رواه عنه
~~غير | علي بن يزيد الصداني ، وعلى هذا ؛ قال أبو أحمد : أحاديثه لا تشبه
~~أحاديث الثقات ، | والحارث الذي روي عن أمير المؤمنين على ، وهو الحارث بن
~~عبد الله ، أبو زهير الحارفي | PageV01P082 | الأعور ، أجمع أهل النقل على
~~كذبه ، والحمل في هذا الحديث عن الحارث بن نبهان ، | وإن كان في الإسناد من
~~الضعفاء غيره . واحتجوا بما روى عنه [
# ] أنه قال : | صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة ms29 ، صوت مزمار عند نعمة
~~وصوت ندية عند مصيبة ، | وهذا الحديث رواه محمد بن زياد عن ميمون بن مهران
~~عن ابن عباس ، ومحمد بن زياد | هذا هو الطحان اليشكري ، قال عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل : سألت أبي عنه [ فقال ] | أعور كذاب ، خبيث يضع الحديث وقال
~~/ يحيى بن معين : أجمع الناس على طرح هؤلاء | النفر ليس يذاكر بحديثهم ،
~~ولا يعتد بهم ، منهم محمد بن زياد ، وكان أبو يوسف | الصيدلاني الرقي يقول
~~: قدم محمد بن زياد الرقة بعد موت ميمون بن مهران .
# واحتجوا بما روى عنه [
# | ] : أنه ذكر خسفا ومسخا ، وقذفا يكون في هذه | الأمة ، قالوا : يا رسول
~~؛ إنهم يقولون : لا إله إلا الله فقال : نعم . إذا ظهر النرد | والمعازف ،
~~وشرب الخمور ولبس الحرير . وهذا حديث رواه عثمان [ بن ] مطر عن عبد الغفور
~~، | عن عبد العزيز ابن سعيد عن أبيه ، قال : قال رسول الله [
# ] ، وعثمان هذا | شيباني من أهل البصرة ، وكان ضريرا ، قال يحيى بن ابن
~~معين ليس بشيء ، وقال البخاري : منكر | الحديث ، واحتجوا بما روى عن النبي
~~[ $ ] أنه قال : ' بعثني ربي عز وجل | بمحق المزامير والمعازف والأوثان
~~التي / كانت تعبد في الجاهلية والخمر ، وأقسم ربي بعزته | لا يشربها عبد في
~~الدنيا الحديث . وهذا حديث رواه محمد بن الفرات عن أبي إسحاق | السبيعي عن
~~الحرث الأعور عن علي بن أبي طالب ومحمد بن الفرات هذا من أهل الكوفة ، |
~~قال أبو بكر بن أبي شيبة . هذا الشيخ كذاب - يعني محمد بن الفرات . وقال
~~يحيى بن | PageV01P083 | معين ليس بشيء ، وقال النسائي : متروك الحديث .
~~وقد تقدم عن علي رضي الله عنه | في هذا المعنى ، حديث الحرث بن نبهان عن
~~أبي إسحاق عن الحرث الأعور ، ومضى الكلام | عليه
# واحتجوا بما روى عن أبي هريرة مسندا أن الغناء ينبت النفاق في القلب ،
~~وهو حديث | عبد الرحمن بن عبد الله العمري بن أخي عبيد الله بن عمر ، عن
~~أبيه عن سعيد ابن أبي | سعيد المقبري عن أبي هريرة ، عن النبي [ $ ] . وعبد
~~الرحمن هذا ؛ قال أحمد | ابن محمد بن ms30 حنبل : عبد الرحمن ليس يسوى حديثه
~~شيئا ، حرقنا حديثه . سمعت | منه . ثم تركناه ، وكان / ولي قضاء المدينة ،
~~أحاديثه مناكير ، وكان كذابا وقال النسائي : | متروك الحديث .
# واحتجوا بما روى عن النبي [
# | ] : أنه قال : ' من استمع إلى قينة صب في | أذنيه الآنك ' . وهو حديث
~~رواه أبو نعيم الحلبي عن عبد الله بن المبارك عن مالك عن محمد | ابن
~~المنكدر عن أنس بن مالك ، وأبو نعيم اسمه عبيد بن هشام من أهل حلب ؛ ضعيف
~~ولم | يبلغ عن ابن المبارك ، والحديث عن مالك ، منكر جدا . وإنما يروي عن
~~بن المنكدر مرسلا | واحتجوا بما روى عن النبي [
# ] : لعن [ الله ] النائحة ، والمستمعة . والمغني | والمغني له . وهو حديث
~~رواه عمرو بن يزيد المدائني عن الحسن بن أبي الحسن البصري | عن أبي هريرة ،
~~وعمر وهذا ، قال أبو أحمد ابن عدي : منكر الحديث . والحسن لم يسمع | من أبي
~~هريرة شيئا . وقال بن عدي : هذا الحديث غير محفوظ .
# واحتجوا بما روى عنه [
# | ] / أنه قال : ' النظر إلى المغنية حرام ، وغناؤها | PageV01P084 |
~~حرام وثمنها حرام ' ، الحديث ، وهو حديث رواه يزيد بن عبد الملك بن المغيرة
~~بن نوفل | النوفلي المديني أبو خالد عن يزيد بن حصيفة عن السائب بن يزيد عن
~~عمر بن الخطاب | قال : قال رسول الله [
# ] . وذكره . ويزيد الأول ، قال أبو عبد الرحمن | النسائي : متروك الحديث
~~. وقال البخاري : يزيد بن عبد الملك النوفلي . قال أحمد : عنده | مناكير ،
~~يعني أحمد بن حنبل ، وقال يحيى بن معين : يزيد بن عبد الملك ليس بذلك .
# واحتجوا بما روى عن على بن أبي طالب رضي الله عنه قال : قال رسول الله [
~~$ ] | : ' إذا عملت أمتي خمس عشرة خصلة ، حل فيها البلاء ، وذكرها ، وقال
~~في | جملتها ، واتخذت القينات والمعازف ' ، وهو حديث رواه فرج بن فضالة ،
~~أبو فضالة | الشامي من أهل حمص عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن محمد بن علي عن
~~علي رضي الله | عنه / قال عبد الرحمن بن مهدي : أحاديث الفرج عن يحيى بن
~~سعيد منكرة ، وقال ابن معين : فرج ضعيف ، وقال أبو حاتم بن حبان : فرج بن ms31
~~فضالة ، كان يقلب الأسانيد | ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة ، لا
~~يحل الاحتجاج به ، وأورد له هذا الحديث ، | واستدل به على قوله .
# واحتجوا بحديث جابر أن رسول الله [ $ ] أخذ بيد عبد الرحمن بن عوف ، |
~~فذكر حديثا ، فيه نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين ، صوت عند مصيبة ، وصوت |
~~عند نغمة لعب ولهو ومزامير شيطان ، وهو حديث رواه عن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى عن | عطاء عن جابر ، وأنكر عليه هذا الحديث . وضعف لأجله : قال أبو
~~حاتم بن حبان ، | كان ردي الحفظ ، كثير الوهام ، فاحش الخطأ ، يروي الشيء
~~على التوهم ، ويحدث على | الحسبان وكثرت المناكير من حديثه ، فاستحق الترك
~~، وتركه أحمد بن حنبل ، ويحيى | ابن معين . | PageV01P085
# واحتجوا بأن النبي [
# | ] / سمع صوتا ، فقال : ' انظروا من هذا ؟ فإذا | معاوية وعمرو يتغنيان
~~' ، الحديث . وفيه : اللهم أركسهما في الفتنة إركاسا ؟ وهو حديث | رواه
~~يزيد بن أبي زياد عن سليمان بن عمرو بن الأحوص عن أبي برزة الأسلمي . |
~~ويزيد هذا من أهل الكوفة ، كان الكذبة يلقنونه على وفق اعتقادهم ، فيتقلنها
~~ويحدث | بها ضعفه أئمة أهل النقل ، وقد روى هذا الحديث عن طريق آخر نسب فيه
~~معاوية | هذا ، وأنه بن التابوت ، أخبرناه إسماعيل بن مسعدة بجرجان ، قال
~~أخبرنا أبو القاسم | حمزة بن يوسف أخبرنا عبد الله بن عدي ، حدثنا محمد بن
~~هارون بن حميد ، حدثنا | عبد الله بن عمر حدثنا شعيب بن إبراهيم ، حدثنا :
~~سيف حدثني أبو عمرو هؤلاء إبراهيم بن | محمد بن طلحة بن عبيد الله عن زيد
~~بن أسلم عن أبيه عن شداد بن أوس قال : كنا مع | رسول الله [
# ] ، فسمع قائلا يقول : وذكر بيتا من الشعر فقال / النبي [
# | ] | : من هذا ؟ فقلت : هذا معاوية بن التابوت ورفاعة بن عمرو بن
~~التابوت : فقال | النبي [
# ] : ' اللهم أركسهما في الفتنة ركسا ، ودعهما إلى النار دعا ' . هكذا |
~~رواه بن عدي في ذكر شعيب بن إبراهيم . وقال : أحاديثه منكرة ، وفيه تحامل
~~على السلف ، | قال الشيخ : وهذا الحديث على وهنه أسقط لكذبه من الحديث
~~الأول ، واسمه رفاعة | وحده وقالوا : معاوية وعمرو غير منسوبين ، ولقنوه ms32
~~ليزيد بن أبي زياد ، فحدث به على | ما وضعوه في كتابه . ولم يصح عن النبي [
# | ] أنه ذكر أحدا من الصحابة | إلا بخير . واحتجوا بما روى عن أبي سعيد
~~الخدري رفع الحديث إلى النبي [
# ] | أنه قال : ' يكون في آخر هذه الأمة خسف ، ومسخ وقذف في متخذي القينات
~~وشاربي الخمور ، | PageV01P086 | ولابس الحرير ' ، وهو حديث رواه يزيد بن
~~أبي زياد الجصاص عن أبي نضرة عن أبي سعيد | الخدري / ويزيد متروك الحديث ،
~~واحتجوا بما روى عن علي بن أبي طالب قال : قال رسول | الله [
# | ] : ' من مات وله قينة فلا تصلوا عليه ' ، وهو حديث روى بإسناد | مجهول
~~عن خارجة بن مصعب ، عن داود بن أبي هند عن الشعبي عن علي ، وخارجة متروك |
~~الحديث من أهل سرخس ، واحتجوا بما روى عن عبد الرحمن بن الجندي قال : قال |
~~قال عبد الله بن بشر صاحب النبي [
# ] : يا بن الجندي : قلت : لبيك | يا أبا صفوان [ قال ] : والله ليمسخن
~~قوم وإنهم لفي شرب الخمر ، وضرب المعازف حتى يكونوا | قردة وخنازير ح
~~والحديث موقوف وابن الجندي مجهول . والنبي [ $ ] ، | سأل ربه عز وجل ألا
~~يعذب أمته بما عذب به الأمم قبلها ، فأعطاه ذلك .
# واحتجوا بما روى عن أبي أمامة ، وقد تقدم بعضه ، وفيه زيادة أخرى أن
~~النبي [
# | ] | قال : ' لا يحل بيع المغنيات ، ولا شراؤهن ، ولا جلوس إليهن / ثم
~~قال : والذي | نفسي بيده ، ما رفع رجل عقيرته بغناء إلا ارتدف عند ذلك
~~الشيطان على عاتقه حتى يسكت ' | ح وهذا حديث قد تقدم أوله من حديث عبيد بن
~~زحر . وهذه الزيادة في رواية مسلمة | ابن علي الحسيني الدمشقي عن يحيى بن
~~الحرث الذماري عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي | أمامة ومسلمة هذا ، قال بن
~~معين ليس بشيء ، وقال البخاري : منكر الحديث ، وقد تقدم | القول في القاسم
~~بن عبد الرحمن ، واحتجوا بحديث روى عن عبد الله بن مسعود من رواية | سلام
~~بن مسكين . قال : حدثني شيخ سمع أبا وائل يقول : سمعت ابن مسعود يقول : |
~~سمعت رسول الله [
# ] يقول : ' الغناء ينبت النفاق في القلب ' هكذا ms33 رواه | PageV01P087 |
~~سلام عن الشيخ مجهول لا يعرف ورواه جرير عن عبد الحميد عن ليث بن أبي سليم
~~عن محمد | ابن عبد الرحمن بن يزيد عن أبيه ، عن عبد الله بن مسعود ، قوله /
~~ولم يذكر النبي | [ $ ] ، ورواه الثقات عن شعبة بن الحجاج عن مغيرة عن
~~إبراهيم قوله : | ولم يذكر أحدا تقدمه فيه ، وهذا أصح الأسانيد فيه من قول
~~إبراهيم .
# واحتجوا بحديث روى عن صفوان بن أمية قال : كنا جلوسا عند رسول الله [
# | ] | : إذ جاءه عمرو بن قرة ، فقال : يا نبي الله ، إن الله كتب على
~~الشقوة ، ولا أراني | أرزق إلا من دفى بكفي فتأذن لي في الغناء من غير
~~فاحشة ، فقال رسول الله [
# ] | : لا إذن ، ولا كرامة ، ولا نعمة ، وذكر حديثا طويلا ، وهو حديث رواه
~~عبد الرزاق | ابن همام الصنعاني عن يحيى بن العلاء عن بشر ابن نمير عن
~~مكحول ، قال حدثني زيد بن | عبد الله عن صفوان بن أمية ، ويحيى بن العلاء
~~هذا مديني الأصل رازي - قال يحيى بن | معين : يحيى بن العلاء يكنى ، أبا
~~عمرو ليس بثقة . وقال عمرو بن العلاء ، الصيرفي : | يحيى بن العلاء متروك
~~الحديث ، واحتجوا / بما روى عن النبي [
# | ] : أنه نهى | عن ثمن الكلب ، وكسب الزمارة ، وهو حديث رواه سليمان بن
~~أبي سليمان الباقلاني البصري | عن محمد بن سيرين ، عن أبي هريرة وسليمان
~~هذا متروك الحديث غير ثقة . واحتجوا بقول | عثمان بن عفان رضي الله عنه ما
~~تغنيت ، ولا تمنيت ، ولا مسست ذكرى بيميني منذ ما بايعت | النبي [
# ] الحديث ، وهو حديث رواه صقر بن عبد الرحمن بن بنت مالك | PageV01P088 |
~~ابن مغول عن عبد الله بن إدريس عن المختار بن فلفل عن أنس بن مالك عنه في
~~حديث | القف والصقر هذا لم أر لهم فيه كلاما ، ورأيته ذكر في هذا الحديث
~~أشياء ، لم يأت بها | غيره ، منها أنه قال في حديثه ائذن له ، وبشره بالجنة
~~وبالخلافة ، وهذا لم يأت به غيره | فأوجب ترك حديثه ، والله أعلم بالصواب .
# قال الشيخ رحمه الله : فبهذه الأحاديث / وأمثالها احتج من أنكر ms34 استماع
~~الغناء جهلا منهم | بصناعة الحديث ، ومعرفته وعلمه فيرى الواحد منهم إذا
~~رأى حديثا مكتوبا في كتاب | جعله لنفسه مذهبا ، واحتج به على مخالفة ، وهذا
~~غلط عظيم ، لا بل جهل جسيم ، وقد | أخبرنا أبو بكر أحمد بن الأديب أخبرنا
~~أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الله الحافظ | في كتابه ، قال سمعت أبا
~~محمد أحمد بن عبد الله المزني قال : سمعت أبا بكر بن داود بن | على يقول :
~~سمعت أبي يقول : من لم يعرف حديث رسول الله [
# | ] بعد سماعه ، ولم | يميز صحيحه وسقيمه ، فليس بعالم ، ونحن نتبع هذين
~~الفصلين بفضل ثالث يدل على أن | النبي [
# ] وأصحابه ، والتابعين . وأئمة المسلمين أمروا بالتسهيل ونهوا عن |
~~التضييق والتشديد ، وأنهم كانوا يمزحون ويلعبون ، ولم يكونوا كقراء زماننا
~~هذا - لاكثرهم | الله - يرخصون / فيما حرم الله عز وجل ، ويتشددون في تحريم
~~ما أحل الله عز وجل ، ولا نرى | قارئا متقشفا إلا والغيبة شعاره والوقيعة
~~في الناس دثاره ، وقد صح أن النبي [
# | ] | قال : إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام ، وليس قصدنا
~~استيعاب | هذا الفصل والبحث عن أحوالهم ونحن نذكر قدرا يسيرا مما أشرنا
~~إليه . والله المسهل . | أخبرنا أبو القاسم قاسم بن أحمد الأصبهاني بآمد ،
~~قال أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد | العدل . قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد
~~الله المقرئ : حدثنا جدي محمد بن عبد الله بن | PageV01P089 | يزيد قال :
~~حدثنا سفيان بن عيينة عن يحيى بن سعيد عن أنس بن مالك قال : قال | رسول
~~الله [
# ] : إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين أخبرنا أبو القاسم | الإسماعيلي
~~قال : أخبرنا حمزة بن يوسف ، حدثنا عبد الله ابن عدي . قال : أخبرنا إسحاق
~~| ابن محمد بن إبراهيم / بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسين بن غزوان
~~بخطه قال : | حدثنا محمد بن زياد البخاري عن خارجة عن عون عن عمير بن إسحاق
~~قال : كان من | أدركت من أصحاب النبي [ $ ] أكثر من مائتين لم أر قوها أهدى
~~سيرة ، | ولا أقل تشديدا منهم ، أخبرنا أبو القاسم الفضل بن أبي حرب بالري
~~، قدم علينا ms35 حاجا ، | قال : حدثنا أبو سعيد الصيرفي ، حدثنا أبو العباس
~~الأصم ، قال : سمعت أحمد بن | عبد الحميد يقول : سمعت أبا أسامة حماد بن
~~أسامة يقول : قال سفيان الثوري إنما العلم | عندنا الرخصة في فقه فأما
~~التشديد فكل أحد يحسنه ، أخبرنا أبو القاسم الفضل | ابن أحمد بن محمد بن
~~محمد بن يوسف المعروف - بابن النصر بن كامل قال : أخبرنا | أبو العباس أحمد
~~، قال سمعت محمد بن عبد الله بن عبد العزيز البجلي الرازي يقول : | سمعت
~~محمد بن علي / الكناني يقول سمعت أبا عبد الله عمرو بن عثمان المكي يقول :
~~ما رأيت | أحد من المتقدمين - في كثرة من لقيت ورأيت منهم بمكة ممن هو مقيم
~~، وممن قد علينا | في المواسم ، ولا فيمن لقيت بالشام وسواحلها ورباطاتها ،
~~والاسكندرية - أشد اجتهادا ، | ولا أدوم على العبادة من المزني . ولا رأيت
~~أحدا أشد تعظيما لله عز وجل ، ولأمره من المزني | ولقد كان ينصر أهل الذمة
~~من الظلم كما ينصر أهل الإسلام ، وكان أشد الناس تضييقا | على نفسه في
~~الورع . وأوسعه في ذلك على الناس . أخبرنا أحمد بن محمد البزاز ببغداد . |
~~قال : حدثنا أبو الحسن علي بن عمر الحربي . قال : أخبرنا أحمد بن الحسن ابن
~~عبد الجبار الصوفي ، قال : حدثنا يحيى بن معين . قال : حدثنا معتمر بن
~~سليمان ، | عن عون ، قال كان محمد أرجي الناس لهذه الأمة . وأشده أزرا على
~~نفسه . | PageV01P090
#
# | فصل
# | أخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن زكريا الواعظ بالري . قال : أخبرنا
~~أبو بكر | محمد بن / أحمد حمدويه . قال : حدثنا محمد بن يعقوب الأموي . قال
~~: حدثنا | بكر بن سهل ، حدثنا شعيب بن يحيى . حدثنا عبد الجبار بن عمر عن
~~محمد بن المنكدر | عن جابر بن عبد الله : أن رسول الله [
# | ] كان لا يلتفت وراءه إذا مشى وكان | ربما تعلق رداؤه بالشجرة ، أو
~~الشيء فلا يلتفت يرفعوه عليه . قال الأئمة : كانوا يمزحون | ويضحكون ،
~~وكانوا قد أمنوا التفاته . أخبرنا أبو بكر أحمد ابن علي الأديب ، قال : |
~~أخبرنا أبو عبد الله الحاكم فيما أذن قال : سمعت على بن جمشاد ms36 يقول : سمعت
~~محمد بن | نعيم . سمعت محمد بن شعيب الأسدي بنيسابور يقول : أخبرنا سلمة بن
~~بشير | يقول : حدثنا ضمرة بن ربيعة عن عبد الله بن شوذب قال : جاءت امرأة
~~إلى الحسن . | فقالت : يا أبا سعيد : يتزوج الرجل على امرأته ؟ قال نعم .
~~قال : فسفرت عن وجهها ، | وقالت : وعلى مثلى ؟ قال : وعلى مثلك . قال :
~~فولت ثم قالت : يا أبا سعيد : لا تحدث الرجال / بمثل هذا فقال الحسن : وما
~~على الرجل إذا كانت عنده مثل هذه ، ما أقبل من الدنيا ، | وما أدبر ،
~~أخبرنا أبو علي الحسن بن عبد الرحمن الشافعي بمكة ، قال : حدثنا أبو الحسن
~~| أحمد بن إبراهيم بن فراس أخبرنا أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديلي قال :
~~حدثنا عبد الرحمن | ابن صبيح قال : حدثنا مهدي بن هلال ، قال حدثنا يحيى
~~البكا ، قال : ما عبنا على | الحسن قط إلا كلمتين . قال : بعثني أصحاب محمد
~~[
# ] إلى عثمان بن عفان ، | فدخلت عليه ، وإلى جنبه امرأة كأنها شق قمر ،
~~فقلت : من هذه ؟ فقالوا : امرأته . وجاءته | PageV01P091 | امرأة ذات يوم ،
~~فسألته ، فلما قامت ، قال : ما على رجل ما فاته من الدنيا ، إذا أغلق |
~~بابه على مثل هذه فمنا من وضعه على عقلها ، ومنا من وضعه على جمالها أخبرنا
~~إسماعيل | ابن مسعده ، قال أخبرنا حمزة بن يوسف بن يعقوب النيسابوري قال :
~~حدثنا أبو حاتم | الرازي : حدثنا محمد بن إسماعيل الصراري / قال : رأيت عبد
~~الرزاق بن همام الصنعاني - | ومرت عليه امرأة جميلة فنظر إليها . وقال :
~~هذه من مراكب الملوك . أخبرنا أبو غالب | الذهلي ببغداد . قال : أخبرنا أبو
~~بكر أحمد بن علي الحافظ . قال : حدثنا أبو طالب | عمر بن إبراهيم الجزار .
~~حدثنا محمد بن خلف بن المرزبان إجازة ، وحدثنا محمد بن | عبيد الله بن حرب
~~الكاتب عنه قال : حدثني أبو عبد الله اليمامي . قال : حدثنا محمد بن | مسعر
~~قال : كنا عند سفيان بن عيينة ، فذكروا شعر أبي نواس . فقال بن عيينة :
~~أنشدوني | له شعرا فأنشدوه : |
# % ما هوى إلا له سبب % % يبتدي منه وينشعب %
# % فتنت قلبي محببة % % وجهها بالحسن منتقب %
# % تركت والحسن ms37 تأخذه % % تنتقي منه وتنتخب %
# % فاكتست منه ظرائفه % % واستزادت بعض ما تهب %
# فقال ابن عيينة : آمنت بالذي خلقها ، أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسين بن
~~فراس | البغدادي بها / قال : أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر الحمامي
~~المقري ، قال : حدثنا | PageV01P092 | أبو الحسين عبد الله بن محمد بن جعفر
~~بن محمد بن شاذان قال : سمعت حسين بن فهم | يقول : سمعت يحيى بن معين يقول
~~: رأيت بمصر جارية أعطي بها ألف دينار ، وما رأيت | أحسن منها صلى الله
~~عليها . قلت : يا أبا زكريا مثلك يقول هذا : ؟ ! فقال لي : اسكت | صلى الله
~~عليها وعلى كل مليح . أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الصوفي |
~~ببغداد ، قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران
~~قال : أخبرنا | أبو أحمد حمزة بن محمد العباس ، حدثنا أبو الفضل العباس بن
~~محمد بن حاتم الدوري ، | قال : حدثنا كثير بن هشام ، حدثنا جعفر بن برقار
~~عن ميمون ، قال : جاء رجل إلى | عبد الله بن عباس ، فقال : قبلت امرأة ليست
~~لي بامرأة . ولا أملكها ، قال : زنا فوك | قال : فما كفارة ما صنعت ؟ قال :
~~تستغفر الله عز وجل . ولا تعود ، أخبرنا أبو عمرو | عبد الوهاب بن محمد بن
~~إسحاق بن منده بأصبهان / قال : أخبرنا الحافظ أبو عبد الله | إجازة ، قال :
~~حدثنا أبو سعيد عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى ، حدثني | أبي عن
~~جدي : أنه حدثه قال : حدثنا عبد الله بن وهب . قال : أخبرني بن لهيعة ، عن
~~ابن | يعمر ، عن عبد الله بن المغيرة ، قال : قلت : لسعيد بن المسيب :
~~عندنا رجل من الأنصار | يقال له إسماعيل بن عبيد بن العباد . إذا سمعنا
~~نذكر شعرا ، صاح علينا ، فقال بن | المسيب : ذاك رجل نسك نسك العجم ،
~~أخبرنا أبو منصور عبد الباقي بن محمد بن غالب | قال : أخبرنا أبو طاهر
~~المخلص . قال : حدثنا أبو محمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن | السكري ،
~~حدثنا أبو يعلى زكريا بن يحيى المنقري ، قال : حدثنا الأصمعي حدثنا ابن |
~~أبي زائدة ms38 . قال : قيل لسعيد بن المسيب . إن ناسا كرهوا إنشاد الشعر فقال :
~~لقد نسكوا | نسكا أعجميا ، أخبرنا أحمد بن عبد الملك الإسفراييني بها ، قال
~~أخبرنا أبو الحسن السقا | الحافظ . قال : حدثنا أبو العباس الأموي . قال :
~~/ سمعت الربيع بن سليمان يقول : سمعت | PageV01P093 | الشافعي يقول : لأن
~~يلقي الله عز وجل العبد بكل ذنب ، خلا الشرك خير له من أن يلقاه | بشيء من
~~الهوى ، بن عبد الله العدل بنيسابور ، قال أخبرنا أبو محمد عبد الله بن
~~يوسف . | قال : أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد الأعرابي ، حدثنا ابن
~~أبي الدنيا ، حدثنا | أبو جعفر الكندي ، حدثنا علي بن مجاهد ، عن سعيد بن
~~عبد الرحمن الزبيدي . قال : | إنه يعجبني من القراء ، كل سهل طلق مضحاك ،
~~فأما من تلقاه بالبشر ، ويلقاك بالعبوس ، كأنه | يمن عليك بعمله . فلا كثر
~~الله في القراء مثله - أخبرنا سليمان بن إبراهيم بأصبهان ، قال : | أخبرنا
~~محمد بن عبد الملك النسوي . حدثنا أبو أحمد الحافظ النيسابوري ، قال أخبرنا
~~| أبو العباس السراح محمد بن إسحاق ، حدثنا عبيد الله بن سعيد أبو قدامة
~~حدثنا وكيع | ابن الجراح عن سفيان بن أبي حيان التيمي عن أبي الرساع / عن
~~أبي الدهقان ، قال : قال | الأحنف بن قيس ، يا بن أخ : لعلك من العراضين .
~~فقال : يا أبا بحر ، وما العراضون ؟ | قال : الذين يحبون أن يحمدوا بما لم
~~يفعلوا . يا ابن أخ . إذا عرض لك الحق ، فأقصد له ، | واله عما سوى ذلك .
~~أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن عبد الله بن موسى النيسابوري بنيسابور ، |
~~قال أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي . قال : حدثنا محمد بن يعقوب
~~الأصم | قال : حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد . قال أخبرني أبي ، قال :
~~سمعت الأوزاعي يقول : | عليك بآثار السلف ، وإن رفضك الناس ، وإياك ورأي
~~الرجال ، وإن زخرفوه بالقول ، | وإن الأمر يتجلى حين يتجلى وأنت منه على
~~طريق مستقيم ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن محمد | PageV01P094 | الصريفيني
~~ببغداد . قال : أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلاني المقري ،
~~حدثنا | أبو طالب علي بن محمد الكاتب ، قال ms39 : حدثنا على بن مسلمة ، قال :
~~حدثنا مخاصم بن المورع ، | حدثنا الأعمش عن إبراهيم / التيمي عن أبيه . عن
~~سعد بن أبي وقاص . قال : كانوا يسألون | النبي [
# | ] عن الشيء هو حلال ؟ فما يزالون يسألون حتى يحرم ، فإذا حرم | عليهم
~~وقعوا فيه فقد تبين لك أعاذنا الله وإياك من الأهواء المضلة ، والآراء
~~المضمحلة بما | قدمت ذكره لك ، والله بمنه وكرمه يجعلنا ممن يقتدي بآثار
~~رسوله [
# ] . | ويستن سنة الصحابة والتابعين ، وأئمة المسلمين إنه جواد كريم .
# آخر كتاب السماع والحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد خاتم
~~النبيين | وعلى آله وصحبه أجمعين . . آمين . | * * * * * * * * * * * * * *
~~* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
~~* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * | تم بحمد الله | * * * * * * *
~~* * * * | PageV01P095 ms40