######OpenITI#


#META# book_id: 2201
#META# epub_url: https://www.masaha.org/pages/download.php?flink=../upload_book/dl_file/2380.epub&bid=2201
#META# multivol_id: 936
#META# title: روضة الواعظين و بصيرة المتعظين - الجزء1
#META# المؤلف: فتال النيشابوري‏
#META# المواضيع: أهل البيت
#META# الناشر: دليلنا
#META# عدد الصفحات: 575

#META#Header#End#

### | [مقدمة المحقق]

# بسم الله الرحمن الرحيم

# اضطلعت نفائس كنوز المعرفة الإسلامية منذ أمد بعيد بمهمة تمهيد السبل
~~أمام مسيرة التكامل البشري، وقد عبدت الحضارة الإسلامية طرق الخير والصلاح
~~للناس قبل أن تخطو الحضارات الأخرى خطوة جادة في هذا المضمار. ولا غرابة في
~~ذلك، بل هذا هو المأمول من دين حنيف له مثل هذه الشمولية، ولا نبالغ لو
~~قلنا بأن هذا التراث الخالد من المعارف الإسلامية يعد بحد ذاته واحدا من
~~أوجه التمايز بين الأمة الإسلامية والدين الإسلامي، وبين سائر الأمم
~~والأديان.

# والمسلم الذي يلتزم بتعاليم دينه ويعمل بها، يبلغ مرتبة لا يرى فوقها
~~مرتبة من الرفعة والعظمة؛ لأنه اتخذ من الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)
~~والأئمة المعصومين (عليهم السلام) اسوة يسير على هديهم ويقتدي بسيرتهم
~~ليتسنى له الوصول إلى غاية ما يبلغه الناس من الكمال.

# والتاريخ أيضا يعكس هذه الحقيقة. حيث إنه يعتبر المعارف الإسلامية بمثابة
~~المفتاح القادر على أن يفتح مغاليق كل القلوب وإزاحة الصدأ المتراكم عليها،
~~وأن يعكس على القلوب المؤمنة ضياء هذا النور الإلهي المنبثق من مكة
~~المكرمة.

# وبعد مضي أكثر من أربعة عشر قرنا لا زال كثير من المسلمين وسواهم من غير
~~المسلمين يتخذون من هذه التعاليم الإلهية منطلقا لسلوكهم وعلى أساسها يبني
~~كل واحد منهم شخصيته، وبها يفرق المرء بين ما ينفعه وما يضره، وبها يقي
~~نفسه من الهلكة، ويرتقي بهذه التعاليم القيمة إلى معالي درجات الكمال.

# وقد استطاعت المكتبة الإسلامية أن تؤدي هذه المهمة بفضل ما تتصف به من
~~سعة وعمق، وفي ضوء ما جادت به قرائح مؤلفيها من ترتيب وفقا للأبواب
~~والفصول، فقد تم

PageV01P003

# ترتيب هذه الكتب بأسلوب رائع يسهل على الباحثين مهمة الانتهال من مائها العذب.

# ومن الكتب الحديثية العقائدية فائقة الأهمية التي بقيت مصونة من عوادي
~~الدهر هذا الكتاب الذي بين يديك. ألا وهو «روضة الواعظين وتبصرة المتعلمين»
~~الذي طبع عدة مرات في ايران والعراق ولبنان. ويعد هذا الكتاب واحدا من
~~مصادر بحار الأنوار، ومضامين هذا الكتاب مستقاة من الكلم ms001 الدرر لأهل البيت
~~(عليهم السلام). وقد رتب ترتيبا بارعا حسب الأبواب والموضوعات، وكان في
~~زمانه فريدا من نوعه.

# ويتألف هذا الكتاب من جزءين خص المؤلف الجزء الأول- وهو يشتمل على ثلاثين
~~مجلسا يتخللها بعض الأبواب والفصول- بذكر ماهية العقول والعلوم والنظر،
~~ووجوب معرفة الله تعالى وفساد التقليد في ذلك، والكلام في صفات الباري،
~~وخلق الأفعال، والقضاء والقدر، والعدل والتوحيد، والنبوة والبعثة، ومعجزات
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وتاريخه، ثم الإمامة وما يتعلق بها وتاريخ
~~الأئمة (عليهم السلام) من أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الإمام الحسن
~~العسكري (عليه السلام) مع تاريخ فاطمة الزهراء (عليها السلام).

# أما الجزء الثاني فيزيد على سبعين مجلسا، أتم في أوله الكلام في تاريخ
~~الحجة (عجل الله فرجه وإمامته)، ثم ذكر في باقي مجالسه مناقب آل محمد
~~(عليهم السلام)، وفضائل بعض الأعلام وأصحاب الأئمة، وفضائل أمة رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله). ثم استعرض ذكر بعض الفضائل من الطهارة والصلاة في
~~المساجد والصوم والزكاة والحج والجهاد والأزمان والأماكن وبيان الصفات
~~المحمودة والمذمومة، وبيان أشراط الساعة والموت حتى القبور والقيامة
~~والصراط والميزان والجنة والنار وغيرها.

# نرجو أن نكون بإحياء هذا التراث القيم ممن أحيا ذكر آل محمد (عليهم
~~السلام)، ونقدم أثرا خالدا من التراث الشيعي القويم إلى المكتبة الإسلامية،
~~يستفيد منها الباحثون في علوم أهل البيت (صلوات الله عليهم أجمعين).

# مجتبى الفرجي- غلام حسين المجيدي قم المقدسة- ربيع الأول 1422 ه

PageV01P004

### | [المقدمة]

### | حياة المؤلف والتعريف بالكتاب

### ||| ولادة المؤلف

# إن التاريخ لم يوف المؤلف حقه من الدراسة، ولذلك جهلنا كثيرا من جوانب
~~حياته؛ فلم نعرف عن ولادته ولا نشأته ولا دراسته شيئا، وحتى ما ذكره
~~مترجموه كان موجزا مجملا لا يتناسب المقام الكبير للمؤلف.

### ||| نسبة المترجم

# هو الحافظ الواعظ الشهيد السعيد أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن
~~الفتال النيسابوري الفارسي.

# والذي يتصفح معاجم التراجم يجد الرجل تارة منسوبا إلى أبيه، وأخرى إلى
~~جده علي، وثالثة إلى جده أحمد بن علي.

# ومن هنا يظن التعدد، خصوصا إذا وجد التفريق في ms002 الوصف والنسبة، كما احتمل
~~ذلك غير واحد مما سنذكر لك.

# ومن المفيد أن ندل القارئ على المعاجم التي ذكرته، وهي تنقسم إلى ثلاثة أقسام:

# القسم الأول: التي ذكرته منسوبا إلى أبيه الحسن: وهي: معالم العلماء (1) ومقدمة

PageV01P005

# المناقب (1) والمقابيس (2)، وخاتمة المستدرك (3)، وإيضاح المكنون (4)
~~والكنى والألقاب (5)، وروضات الجنات (6) وغيرها.

# القسم الثاني: التي نسبته إلى جده علي، وهي فهرست الشيخ منتجب الدين،
~~وإجازة العلامة الحلي لبني زهرة، ومقدمة المناقب أيضا وغيرها.

# القسم الثالث: التي نسب فيها إلى جده الأعلى أحمد بن علي، وهي فهرست
~~الشيخ منتجب الدين أيضا، ورجال ابن داود (7)، ولسان الميزان لابن حجر (8)،
~~وشعب المقال للنراقي (9)، والوجيزة للمجلسي، ومنهج المقال (10)، وتحفة
~~الأحباب (11)، وجامع الرواة (12) وتأسيس الشيعة (13) وغيرها.

# والتحقيق أن الرجل واحد، ولكن المترجمين اختلفوا في نسبته إلى آبائه؛
~~لأنهم كانوا من الشهرة وذيوع الصيت بالمكان اللائق بهم، حتى صح أن ينسب إلى
~~كل منهم حفيدهم، والنسبة إلى الجد الأدنى أو الأعلى أمر شائع في كتب
~~التاريخ والتراجم. ولا يخفى ذلك على من لاحظ تراجم أمثال ابن طاوس وابن
~~شهرآشوب تلميذ المترجم له، وابن زهرة وابن معد وابن حمزة وابن سعيد وغيرهم.

### ||| التعريف به في المعاجم وثناء الشيوخ عليه

# 1. قال تلميذه الوفي الحافظ محمد بن علي بن شهرآشوب السروي: هو محمد بن
~~الحسن الفتال الفارسي النيسابوري؛ له كتاب التنوير في معاني التفسير، وروضة
~~الواعظين وبصيرة المتعظين (14).

# وقال في مقدمة كتاب المناقب (15)- عند ذكر أسانيده لرواية كتب الشيعة
~~فقال-: فأما

PageV01P006

# أسانيد كتب أصحابنا فأكثرها عن الشيخ أبي جعفر الطوسي، حدثنا بذلك ...
~~وحدثنا أيضا المنتهى بن أبي زيد بن كيابكي الحسيني الجرجاني، ومحمد بن
~~الحسن الفتال النيسابوري، وجدي شهرآشوب عنه أيضا سماعا وقراءة ومناولة
~~وإجازة بأكثر كتبه ورواياته.

# وأما أسانيد كتب الشريفين المرتضى والرضي ورواتهما فعن ... وعن محمد بن
~~علي الفتال الفارسي أيضا عن أبيه الحسن كليهما عن المرتضى، وقد سمع المنتهى
~~والفتال بقراءة أبويهما عليه- أي المرتضى-.

# وقال أيضا (1): وحدثني الفتال بالتنوير في معاني التفسير، وبكتاب روضة
~~الواعظين وبصيرة المتعظين.

# 2. وعده معاصره الشيخ الجليل ms003 عبد الجليل القزويني في كتابه النقض (2) في
~~جملة أعلام الطائفة كالشيخ المفيد والطوسي والشريفين وأضرابهم (3)، ثم قال
~~ما ترجمته: وكل منهم كان مدرسا ومتكلما وفقيها وعالما ومقرئا ومفسرا
~~ومتدينا وزاهدا.

# كما أنه اعتمد تفسيره «التنوير» ونقل عنه اسوة بنقله عن تفاسير شيخ
~~الطائفة أبي جعفر الطوسي، وأبي علي الطبرسي، وأبي الفتوح الرازي، ثم وصف
~~تفاسيرهم بأنها معروفة معتبرة معتمدة.

# وقال أيضا (4) عند رد من رمى الشيعة بالجبر والتشبيه- بعد كلام ذكر فيه
~~تفاسير الشيعة في وقته وعد منها تفسير الشيخ أبي جعفر الطوسي، وتفسير الشيخ
~~محمد الفتال، وتفسير أبي علي الطبرسي، وتفسير الشيخ جمال الدين أبي الفتوح
~~الرازي رحمة الله عليهم، فقال ما ترجمته-: وكلهم كان عالما خبيرا، وجميعهم
~~علماء أمناء معتمدين، لا مجبرين، ولا مشبهين، ولا غالين، ولا أخباريين، ولا
~~حشويين.

# 3. وقال الشيخ منتجب الدين بن بابويه في الفهرست المطبوع في آخر مجلدات
~~بحار الأنوار (5): الشيخ محمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب التفسير ثقة
~~وأي ثقة! أخبرنا

PageV01P007

# جماعة من الثقات عنه بتفسيره.

# وقال أيضا (1): الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف كتاب روضة
~~الواعظين.

# 4. وقال الحسن بن داود الحلي في رجاله (2): محمد بن أحمد بن علي الفتال
~~النيسابوري المعروف بابن الفارسي أبو علي «لم جخ» (3) متكلم، جليل القدر،
~~فقيه، عالم، زاهد، ورع.

# 5. في تنقيح المقال (4): محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري:

# الضبط: الفتال- بالفاء-: هو الذي يفتل الخيط والحبل ونحوهما؛ فهو بالفاء
~~المفتوحة والتاء المثناة من فوق المشددة والألف واللام، وما في بعض النسخ
~~من إبدال الفاء قافا غلط بلا ريب.

# الترجمة: قال ابن داود محمد بن أحمد بن علي: الفتال النيسابوري المعروف
~~بابن الفارسي: أبو علي «لم جخ» متكلم، جليل القدر، فقيه، عالم، زاهد، ورع ....

# وقد سها قلمه الشريف في ثبت كلمة «جخ» لخلو جميع نسخ رجال الشيخ عنه،
~~مضافا إلى ما أفاده في البحار من تأخر زمان الرجل عن زمان الشيخ بكثير كما
~~يظهر من فهرست الشيخ منتجب الدين، ومن إجازة العلامة ومن كلام ابن شهرآشوب،
~~ولكن اشتباهه ms004 في زيادة كلمة «جخ» لا يخل بسائر ما شهد به من وثاقة الرجل،
~~فيؤخذ به؛ لعدم تبين خطئه فيه، وهناك رجال آخرون ربما يشتبهون بهذا:

# الأول: محمد بن علي بن أحمد الفارسي: صاحب كتاب روضة الواعظين، وتبصرة
~~المتعظين؛ صرح بذلك في البحار وقال: وأخطأ جماعة، فنسبوه إلى الشيخ المفيد،
~~وقد صرح بما ذكرناه ابن شهرآشوب في المناقب، والشيخ منتجب الدين في
~~الفهرست، والعلامة

PageV01P008

# في رسالة الإجازات وغيرهم، وذكر العلامة سنده إلى هذا الكتاب. انتهى.

# الثاني: محمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب التفسير؛ عنونه منتجب الدين
~~كذلك وقال: إنه ثقة وأي ثقة! الثالث: محمد بن أحمد الفارسي، لقبه منتجب
~~الدين بالشيخ الشهيد، وجعله مصنف كتاب روضة الواعظين، وحينئذ فيتحد مع
~~الأول، ومع ما ذكره ابن داود، ويكون غير صاحب التفسير.

# الرابع: محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي؛ استظهر فى البحار من ابن
~~شهرآشوب كونه صاحب التفسير وروضة الواعظين جميعا وأنهما واحد، أو يحتمل
~~اتحاد الكل.

# 6. وقال الميرزا حسين النوري في خاتمة كتابه مستدرك الوسائل (1): الشيخ
~~الشهيد السعيد العالم النبيل أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي
~~الحافظ الواعظ الفارسي النيسابوري، المدعو تارة بالفتال، وأخرى بابن
~~الفارسي، والمنسوب إلى أبيه الحسن مرة، وإلى جده علي ثانية، وإلى جده أحمد ثالثة.

# والكل تعبر عن شخص واحد، كما يظهر بالتأمل في عبارة ابن شهرآشوب في
~~المناقب (2).

# وصرح به أيضا صاحب البحار (3) وغيره من العلماء النقاد الأبرار، وهو مؤلف
~~كتاب روضة الواعظين، وكتاب التنوير في التفسير ... ثم ذكر ما قاله منتجب
~~الدين في فهرسته (4)، وعبارة ابن داود في رجاله (5): متكلم، جليل القدر،
~~فقيه، عالم، زاهد، ورع، ثم قال: روى عن الشيخ أبي جعفر الطوسي، وعن أبيه
~~الحسن بن علي، وعن السيد المرتضى، صرح بذلك في المناقب (6).

# 7. وذكره الشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي في كتابه أمل الآمل ثلاث
~~مرات، تارة بعنوان: الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي الفتال، ثقة جليل له
~~كتاب روضة

PageV01P009

# الواعظين (1).

# وأخرى بعنوان: محمد بن الحسن الفتال ms005 الفارسي النيسابوري، له: التنوير في
~~معاني التفسير، وروضة الواعظين وبصيرة المتعظين. قاله ابن شهرآشوب. وتقدم
~~ابن أحمد الفتال الفارسي (2).

# وثالثا بعنوان: الشيخ محمد بن علي الفتال النيسابوري صاحب التفسير، ثقة
~~وأي ثقة! أخبرنا جماعة من الثقات عنه بتفسيره. قاله منتجب الدين.

# 8. وقال آية الله العلامة الحلي في إجازته الكبيرة لبني زهرة، وهي مذكورة
~~في آخر مجلدات البحار (3): ... كتاب روضة الواعظين وتبصرة المتعظين للفقيه
~~أبي علي محمد بن علي بن أحمد الفارسي.

# 9. وقال ابن حجر في لسان الميزان (4): محمد بن أحمد بن علي الفارسي أبو
~~علي الفتال: ذكره ابن بابويه في تاريخ الري وقال: كان من شيوخ الإمامية،
~~سمع من المرتضى أبي الحسن المطهر، وعبد الجبار بن عبد الله. روى عنه علي بن
~~الحسن بن عبد الله النيسابوري، ومات سنة ثمان وخمسمائة.

# 10. وذكره السيد مصطفى التفريشي في كتابه نقد الرجال (5)، وذكر مقالة
~~ابن داود المتقدمة، ثم عقب عليها بقوله: ولم أجده في كتب الرجال، خصوصا في
~~الرجال؛ أي رجال الشيخ.

# 11. وذكره الميرزا محمد في رجاله الكبير (منهج المقال) (6) والوسيط
~~المسمى (تلخيص الأقوال) وهو مخطوط. ولم يزد على عبارة الشيخ ابن داود في
~~رجاله، وقد تقدم ذكرها.

PageV01P010

# 12. وقال الوحيد البهبهاني في تعليقته على الرجال (منهج المقال) في نقد
~~الرجال (1):

# لم أجده في كتب الرجال. وفي الوجيزة حكم بحسنه. والظاهر أنه- الاشتباه-
~~من ابن داود.

# 13. وقال الشيخ أسد الله التستري في مقابس الأنوار (2): الشيخ الشهيد
~~السعيد الفاضل السديد محمد بن الحسن بن علي الفتال الفارسي النيسابوري صاحب
~~روضة الواعظين المعروفة، وكتاب التنوير في معاني التفسير. وقد روى عنه- كما
~~صرح به السروي- ابن شهرآشوب- الذي روى عنه بلا واسطة في المناقب.

# 14. وقال الميرزا أبو القاسم النراقي في شعب المقال (3): محمد بن أحمد
~~بن علي الفتال النيسابوري أبو علي المعروف بابن الفارسي: ذكره الشيخ (رحمه
~~الله)، وقال ابن داود: إنه متكلم، جليل القدر، فقيه، عالم، زاهد، ورع.

# 15. وذكره المولى محمد بن علي الأردبيلي في جامع الرواة (4) مرتين: مرة
~~بعنوان:

# محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي ms006 أبو علي، ثم
~~ذكر ما قاله ابن داود، وأضاف إليه تعقيب السيد التفريشي في نقد الرجال،
~~وكأنه جمع بين (منهج المقال) وجزءا من تعليقة الوحيد البهبهاني عليه.

# واخرى بعنوان: محمد بن أحمد الفارسي الشيخ الشهيد مصنف كتاب روضة
~~الواعظين.

# وحكاه عن فهرست منتجب الدين.

# 16. وذكره الرجالي الشيخ أبو علي الحائري في كتابه (منتهى المقال) (5) في
~~ترجمته كلام الميرزا محمد في رجاله (منهج المقال)، وهو عين كلام ابن داود،
~~وكلام الوحيد البهبهاني في التعليقة عليه، وزاد عليهما بقوله:

# أقول: في مجموعة الشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي صاحب كتاب روضة
~~الواعظين. فلاحظ وتأمل.

PageV01P011

# 17. وقال العلامة المجلسي في الوجيزة (1): محمد بن أحمد بن علي الفتال
~~النيسابوري، حسن.

# واستعرض في مقدمة كتابه الجليل (بحار الأنوار) عند ذكر مصادر كتابه،
~~ومنها كتاب (روضة الواعظين) الصحيح في نسبة الكتاب إلى مؤلفه- المترجم له-
~~واستعرض كلام كل من: ابن شهرآشوب، ومنتجب الدين، وابن داود، وتعقب على ابن
~~داود دعوى ذكر المترجم له في رجال الشيخ في باب من لم يرو عنهم (عليهم
~~السلام).

# وختم كلامه بقوله: وعلى أي حال يظهر مما نقلنا جلالة المؤلف، وأن كتابه
~~كان من الكتب المشهورة.

# 18. وذكره السيد محمد باقر الخوانساري في روضات الجنات من صفحة 564 إلى
~~صفحة 567، وأطال الكلام في ترجمته بنقل ما قاله المتقدمون من الأعلام في
~~حقه، وناقش من ذهب إلى التعدد بما لا يسع المقام نقله بطوله، فمن شاء
~~فليراجع.

# 19. وقال المحدث الشيخ عباس القمي في كتابه الكنى والألقاب (2): الفتال
~~هو الشيخ الأجل الشهيد السعيد أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد
~~النيسابوري، المعروف بابن الفارسي الحافظ الواعظ صاحب كتاب روضة الواعظين،
~~والتنوير في التفسير، كان من علماء المائة السادسة، ومن مشايخ ابن شهرآشوب،
~~يروي عن الشيخ الطوسي، وعن أبيه الحسن بن علي، وعن السيد المرتضى- رضي الله عنهم-.

# ثم ذكر ما قاله ابن داود في حقه وعقبه بتفسير لفظ الفتال، وأنه من أسماء
~~البلبل، ولعله لقب به لطلاقة في لسانه في الخطابة والوعظ، وعذوبة في لهجته،
~~ورقة ms007 في ألفاظه.

# وقال في تحفة الأحباب (3): محمد بن أحمد بن علي الفتال النيسابوري، صاحب
~~روضة الواعظين، من العلماء، جليل القدر، كان متكلما، فقيها، زاهدا، ورعا.

PageV01P012

# 20. وذكره الحجة الشيخ آغا بزرك الطهراني (قدس سره) في الذريعة (1) عند
~~ذكر كتابه: التنوير في معاني التفسير، كما عبر ابن شهرآشوب في معالم
~~العلماء، وذكر أنه لمحمد بن الحسن الفتال الفارسي النيسابوري، وأن له روضة
~~الواعظين أيضا، وصرح في مقدمة المناقب بأن المؤلف من مشايخه، قال: حدثني
~~الفتال بالتنوير في معاني التفسير، وبكتاب روضة الواعظين، ويكثر النقل في
~~المناقب عن روضة الواعظين، هذا مع اختلاف تعبيراته عن اسم مؤلفه بمحمد بن
~~الحسن، أو محمد بن علي، أو محمد بن أحمد، ونشأ الاختلاف من جهة النسبة إلى
~~الأب أو بعض الأجداد كما هو المتعارف والكل واحد، وهذا الواحد هو الواعظ
~~الشهيد الشيخ أبو علي محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن علي الفتال
~~النيسابوري الذي ترجمة الشيخ منتجب الدين في آخر حرف الميم بعنوان الشيخ
~~الشهيد محمد بن أحمد الفارسي مصنف روضة الواعظين، وهو غير الفتال المفسر
~~الذي ترجمه الشيخ منتجب الدين فقط في فهرسته في أوائل حرف الميم الظاهر في
~~كونه مقاربا للشيخ الطوسي، وأنه من مشايخ مشايخه بعنوان الشيخ محمد بن علي
~~الفتال صاحب التفسير، وقال في وصفه ما لفظه:

# ثقة وأي ثقة! أخبرنا جماعة من الثقات عنه بتفسيره، وقد ذكرناه بعنوان
~~تفسير الفتال؛ لأنه لم يسمه باسم خاص، ولم يذكره غيره.

# ولا يظهر من عدم ذكر ابن شهرآشوب له اتحاد الرجلين واقعا، ولو فرض ظهوره
~~فيه فلا يقاوم هذا الظهور تصريح الشيخ منتجب الدين بتعددهما بعقد ترجمة
~~مستقلة مع مشخصات كل واحد منهما؛ فذكر أولا محمد بن علي الذي هو شيخ
~~مشايخه، ويروي تفسيره عن مشايخه عنه، وذكر أخيرا مصنف روضة الواعظين الشهيد
~~الذي هو شيخ معاصره ابن شهر آشوب، وذلك لأن قول الشيخ منتجب الدين إخبار
~~بما علم، وعدم تعرض ابن شهرآشوب لمحمد بن علي يدل على عدم اطلاعه.

# وذكر أيضا ms008 (2) عند ذكر كتابه روضة الواعظين للشيخ السعيد الشهيد أبي علي
~~محمد بن علي بن أحمد بن علي الحافظ الواعظ الفارسي، أو محمد بن أحمد بن علي
~~الفتال النيسابوري المعروف بابن الفارسي أو محمد بن الحسن بن علي الفتال
~~الفارسي، وقد ذكر

PageV01P013

# الخلاف فيها في الفصل الأول من أول مجلدات البحار.

# وصريح كلام الشيخ منتجب الدين أنه غير ابن الفتال المفسر الذي مر تفسيره،
~~حيث إنه ذكر هذا بعد ذكره للمفسر، ولكن ابن شهرآشوب في معالمه جعلهما واحدا
~~بعنوان: محمد بن الحسن الفتال، وذكر له التنوير في معاني التفسير، وروضة
~~الواعظين وبصيرة المتعظين، ولكنه في المناقب نسبه إلى محمد بن علي.

# ومما ذكرنا يظهر ما أشار إليه الشيخ آغا بزرك الطهراني (قدس سره) في كل
~~منهما (أي التنوير والروضة) (1) إلى أنه غير الفتال الذي ترجمه الشيخ منتجب
~~الدين في فهرسته (2) بعنوان:

# محمد بن علي الفتال النيسابوري ثقة وأي ثقة! وأصر الشيخ آغا بزرك على
~~التعدد، مع أن التحقيق ما ذهب إليه الشيخ المجلسي، وصاحب الروضات، والشيخ
~~النوري من اتحاد المعنون وإن اختلفت العناوين المعبر بها عنه، كما يظهر ذلك
~~لمن تأمل في مقدمة المناقب لابن شهرآشوب.

# 21. وذكره الحجة السيد حسن الصدر في كتابه (تأسيس الشيعة) (3) وذكر مقالة
~~ابن داود في حقه، ثم ذكر كتاب روضة الواعظين، ثم قال: وهذا الشيخ من شيوخ
~~الشيعة في المائة الخامسة في طبقة ابن الشيخ، الخ.

# وخلاصة القول في حق المترجم له: أنه شيخ جليل من شيوخ الشيعة وأعلام
~~الطائفة، وكان مدرسا، متكلما، فقيها، عالما، مقرئا، مفسرا، متدينا، زاهدا،
~~من العلماء الامناء المعتمدين- كما وصفه معاصره الشيخ عبد الجليل القزويني-
~~وثقة أي ثقة! جليل القدر، فقيها، عالما، زاهدا، ورعا- كما وصفه الشيخان
~~منتجب الدين وابن داود- وأطبق القول المتأخرون على وصفه بذلك تبعا لهما (4).

PageV01P014

### ||| أساتذته وتلاميذه

# ظهر مما سبق أن المترجم قرأ على سيد الطائفة الشريف المرتضى المتوفى سنة 436 ه.

# وعلى أبيه الحسن بن علي الذي قرأ هو الآخر على الشريف.

# وعلى الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ms009 المتوفى سنة 460 ه.

# وروى عن عبد الجبار بن عبد الله، والمرتضى أبي الحسن المطهر، كما في لسان
~~الميزان (1).

# وسمع منه الحافظ محمد بن علي بن شهرآشوب المازندراني المتوفى سنة 588 ه،
~~وعلي بن الحسن بن عبد الله النيسابوري.

# والمستفاد من جميع ذلك أن المترجم له كان بالعراق برهة من عمره مع أبيه،
~~حيث كانت بغداد محط أكابر العلماء وجامعة الإسلام، فسمع من أعلام الطائفة
~~بها، وروى عنهم، وكان ذلك قبل سنة 436 ه، وهي سنة وفاة الشريف المرتضى
~~(رحمه الله)، وبقي بها إلى أن سمع منه الحافظ ابن شهرآشوب المولود في حدود
~~سنة 489 ه.

### ||| شهادته (رحمه الله)

# قد ذكر المؤرخون أن قاتله هو عبد الرزاق شهاب الإسلام ابن أخي نظام الملك
~~أيام وزارته سنة 513 ه بنيسابور.

# قال المحدث الشيخ عباس القمي في (تحفة الأحباب) (2): قتله أبو المحاسن
~~عبد الرزاق رئيس نيسابور الملقب بشهاب الإسلام.

# وقال الحسن بن داود الحلي في رجاله (3) قتله أبو المحاسن عبد الرزاق
~~رئيس نيسابور الملقب بشهاب الإسلام.

# وقال محمد علي الأردبيلي في كتاب (جامع الرواة) (4): محمد بن أحمد بن علي
~~الفتال

PageV01P015

# النيسابوري المعروف بابن الفارسي أبو علي، متكلم جليل القدر، فقيه، عالم،
~~زاهد، ورع، قتله أبو المحاسن عبد الرزاق رئيس نيسابور الملقب بشهاب
~~الإسلام.

# وقال صاحب كتاب (معالم العلماء) (1) في الهامش: ابن علي بن أحمد أبو علي
~~المعروف بابن الفارسي الواعظ، من مشايخ مصنف الكتاب، قتله أبو المحاسن شهاب
~~الإسلام عبد الرزاق رئيس نيسابور ابن أخي الخواجة نظام الملك الطوسي.

# وفي (تنقيح المقال) (2): قتله أبو المحاسن عبد الرزاق رئيس نيسابور ....

# ووصفه الشيخ منتجب الدين (3) بالشهادة قال: الشيخ الشهيد محمد بن أحمد
~~... إلخ.

# ولأي سبب قتل؟ ومتى كان ذلك؟ هذا ما سكت عنه التاريخ، فلم يبق إلا الحدس
~~والتخمين.

# وكل ما ذكروه أن قاتله هو عبد الرزاق شهاب الإسلام رئيس نيسابور، وإنا
~~إذا رجعنا إلى تاريخ عبد الرزاق يمكننا أن نعرف السبب الداعي إلى قتله
~~المترجم له (رحمه الله)، فمن هو عبد الرزاق؟

# ذكر ms010 زامباور في (معجم الأنساب والاسر الحاكمة) (4): أن أبا المحاسن عبد
~~الرزاق شهاب الإسلام وزير سنجر من سنة 513 إلى 515 ه، وفيها توفي.

# وذكره (5) في وزراء سنجر، فقال: شهاب الإسلام أبو المحاسن عبد الرزاق بن
~~عبد الله بن محمد بن الفقيه- ابن أخي نظام الملك- سنة وزارته 513.

# وأما ناصر الدين- المنشي الكرماني- 725 ه فيقول في كتابه (نسائم الأسحار
~~من لطائم الأخبار) (6) ما ترجمته: الوزير شهاب الإسلام عبد الرزاق بن إسحاق
~~الطوسي، كان ابن أخ الوزير نظام الملك، وكان من قروم الأئمة يومئذ، وفحول
~~العلماء المشاهير، اشتغل في أيام صباه وريعان شبابه بتحقيق أحكام الشرع،
~~وتدقيق رموز وإشارات الأحاديث النبوية، وصرف شرخ شبابه بشرح جواب المشكلات،
~~وإزالة الشبهات.

# أمر السلطان سنجر- السلجوقي- بنقله من المدرسة والمحراب إلى سرير
~~الوزارة،

PageV01P016

# واعطي مقاليد الامور، فتبدل عما كان عليه من زي النسك والورع إلى كثير من
~~الصفات المذمومة والأفعال القبيحة، كالبخل وشرب الخمر إلى أن توفي مشوه
~~السمعة ممقوتا.

# وقال سيف الدين العقيلي من أعلام القرن التاسع في كتابه (آثار الوزراء):
~~شهاب الإسلام عبد الرزاق: وزر للسلطان سنجر السلجوقي بعد عزل ابن عمه صدر
~~الدين بن فخر الدين بن نظام الملك.

# قال السلطان سنجر عند اجتماعه في مرو بالوزير معين الدين أبي نصر أحمد
~~الكاشي:

# إنه رأى من وزيره شهاب الإسلام من سوء السيرة وخبث السريرة ما لا ينبغي
~~صدوره من السوقة، فضلا عن أصحاب الدرس والفتوى والعمائم والتقوى! وقال
~~السلطان أيضا: أغمضت عما شاهدت منه كله إلى أن توفي.

# وورد في (حبيب السير) (1): شهاب الإسلام عبد الرزاق الطوسي: من أقارب
~~خواجه نظام الملك استوزره السلطان سنجر السلجوقي بعد ما ظهرت خيانات كثيرة
~~من صدر الدين ابن فخر الدين بن خواجه نظام الملك، فتمرد وطغى وسرق الخزانة
~~إلى أن أمر السلطان بقتله، واستوزر من بعده شهاب الإسلام هذا، وكان في أول
~~أمره يشتغل بطلب العلم، فلما وزر طغى وتعجرف وشرب الخمر متجاهرا بذلك. انتهى.

# بقي هنا أمر لا بد من التنبيه عليه، وهو: أن ابن حجر في (لسان الميزان) ms011
~~ذكر أن المترجم له مات سنة 508 ه، وهذا لا يتفق مع سني وزارة عبد الرزاق
~~المذكور، اللهم إلا أن يكون عبد الرزاق أفتى بقتله يوم كان حليف المحراب
~~وذلك قبل أيام حكومته، وإن كان الظاهر من عبارة ابن داود أنه قتله وهو رئيس
~~نيسابور، فلاحظ.

# وورد في (تاريخ نيسابور)، تلخيص الخليفة النيسابوري (2) نقلا عن خط
~~الخواجه قطب الدين، في أسماء الذين لهم قبور معلومة بنيسابور ما ترجمته:
~~الشيخ محمد الفتال (رحمه الله) وتربته في قبلى مقبرة (خيرة) بنيسابور.

PageV01P017

### ||| مؤلفاته

# لم نعثر في المعاجم المؤلفة لذكر آثار الأعلام وفي غيرها على سوى هذين
~~المؤلفين:

# 1. التنوير في معالم التفسير.

# 2. روضة الواعظين وبصيرة المتعظين.

# أما الأول فقد كان من الكتب المعتبرة عند الشيعة، وفي عداد تفاسيرهم
~~المعتمد عليها، وقد ذكره غير مرة الشيخ الجليل عبد الجليل القزويني معاصر
~~المترجم له في كتابه النقض، وحكى عنه وأطراه كثيرا، كما وقد رواه الحافظ
~~ابن شهرآشوب عن مؤلفه كما في مقدمة المناقب.

### ||| هذا الكتاب

# وأما روضة الواعظين- وهو هذا الكتاب الذي نقدمه للقراء بكل احترام- فهو
~~من كتب الأخلاق والآداب، ذكر مؤلفه في مقدمته السبب الداعي لتأليفه فقال:

# «فإني كنت في عنفوان شبابي قد اتفقت لي مجالس، وعرضت محافل، والناس
~~يسألونني عن أصول الديانات والفروع عنها في المقامات، فأجبتهم عنها بجواب
~~يكفيهم ومقال يشفيهم، فحاولوا مني بالكلام في التذكير والزهد والمواعظ
~~والزواجر والحكم والآداب، فرجعت إلى كتب أصحابنا، فما وجدت لهم كتابا يشتمل
~~على جميع هذه المطلوبات، ويدور على جمل هذه المذكورات إلا متبترات في
~~كتبهم، وتفريقات في زبرهم، فهممت أن أجمع كتابا يشتمل على بعض كلام الله
~~تعالى، ويدور على محاسن أخبار النبي (صلى الله عليه وآله) وسلم، ويحتوي على
~~جواهر كلام الأئمة (عليهم السلام)، وأبوبه أبوابا ومجالس، وأضع كل جنس
~~موضعه؛ فإنه لم يسبقني أحد من أصحابنا إلى تأليف مثل هذا الكتاب، فكان
~~التعب به أكثر، والنصب أعم وأكثر، وأنا- إن شاء الله- أفتتح لكل مجلس منها
~~بكلام الله تعالى، بآثار النبي والأئمة (عليهم السلام) محذوفة الأسانيد؛ ms012
~~فإن الأسانيد لا طائل فيها إذا كان الخبر شائعا ذائعا، ووقعت تسميته ب
~~(روضة الواعظين وبصيرة المتعظين).

PageV01P018

# وإن ورد خبر في هذا الكتاب يقتضي ظاهره مذهب الحشو والاختلاط فينبغي أن
~~يتأمله الناظر ويتفكر فيه؛ فإن عرف تأويله عرف معناه، وإن لم يظهر له معناه
~~رجع إلى من عرف معناه ليعرفه المراد به؛ فإن كلام النبي والأئمة (عليهم
~~السلام) ليس له مزية على كلام الله، فكلام الله تعالى لم يخل من المتشابه
~~فكذلك كلام النبي (صلى الله عليه وآله) وسلم والأئمة (عليهم السلام)، لكنه
~~يرجع إلى من كان عالما حاذقا بصيرا بالأصول والفروع واللغة والإعراب حتى
~~يتبين المراد، فيعلم أنه ليس بين كلام الله تعالى والنبي والأئمة (عليهم
~~السلام) تناقض سوى من كان من أهل الحشو وقليل البضاعة في العلم، وأنا أذكر
~~أمام هذا الكتاب طرفا من الأصول؛ لأنها المفزع، وإليها المرجع بعد أن أذكر
~~الكلام في العقول والعلوم، والله الموفق للصواب بمنه ولطفه».

# فقد حذر المؤلف القراء من التسرع في الحكم استنادا على ورود بعض الأخبار
~~التي يقتضي ظاهرها مذهب الحشو والاختلاط، ودعا إلى التأمل والتفكر والرجوع
~~إلى من يعرف تأويلها، وأكد ذلك في الخاتمة أيضا، وختم ذلك بقوله:

# «فإني لم أذكر شيئا في هذا الكتاب من الخبر والأثر الذي يقتضي ظاهره مذهب
~~الحشو حتى كنت عالما لمعناه قبل إيراده، لكن لم أذكر معناه لئلا يطول به
~~الكتاب، فينبغي أن لا يعتقد أحد أني كنت حشويا ومخلطا».

### ||| تحقيق الكتاب

# يمكن حصر السبب الذي حدانا لتحقيق هذا الكتاب القيم وإحيائه بأمرين:

# 1. أهمية الكتاب: وهو ما يتجلى واضحا من ثناء جل العلماء عليه وعلى
~~مؤلفه، هذا من جهة، ومن جهة أخرى فإن الكتاب يعتبر أحد المصادر الرئيسية
~~لكتابي (بحار الأنوار) و(مستدرك الوسائل).

# 2. ضعف النسخ المتداولة: لقد طبع هذا الكتاب- كما أسلفنا- عدة طبعات هي:

PageV01P019

# 1. طبعة تبريز، 1303 ه، حجرية، من القطع الوزيري، مكتبة الحاج ملا عباس
~~علي، 412 صفحة.

# 2. طبعة قم، 1377 ه، على الرصاص، وزيري، مكتبة مصطفوي، 591 صفحة.

# 3. طبعة بيروت، 1406 ه، ms013 على الرصاص، وزيري، مؤسسة الأعلمي، 558 صفحة.

# 4. طبعة النجف، 1386 ه، على الرصاص، المطبعة الحيدرية، 532 صفحة وتقوم
~~انتشارات الشريف الرضي في ايران- حاليا- باعادة طبع الكتاب طبقا لهذه
~~الطبعة.

# وإننا لدى تصفحنا للنسخ المتداولة لهذا الكتاب رأينا فيها- وللأسف
~~البالغ- من الأخطاء وعدم الدقة الشيء الكثير مما لا يليق بهكذا كتاب،
~~وكذلك لم نجد من الكتب المطبوعة ما قوبل مع النسخ المخطوطة إلا نسخة واحدة-
~~مع كثرة النسخ، وجودة بعضها- ولهذا وذاك فإننا شمرنا عن ساعد الجد لتحقيق
~~الكتاب وطبعة وإخراجه بالشكل الذي يليق به والذي نرجو أن يكون مقبولا عند
~~البارىء جل وعلا.

### ||| ترجمة الكتاب إلى اللغة الفارسية

# ذكر سماحة آية الله العظمى السيد شهاب الدين المرعشي النجفي في مقدمة
~~النسخة المطبوعة في قم من هذا الكتاب بأنه قد ترجم إلى اللغة الفارسية ثلاث
~~مرات، ولكننا لم نعثر على أي منها، ولا ندري إن كانت تلك الترجمات قد طبعت أم لا.

# بيد أننا عثرنا على ترجمة أخرى لهذا الكتاب باللغة الفارسية قام بها
~~الدكتور محمود مهدوي الدامغاني، وهي مطبوعة عام 1366 ه. ش في مطبعة 17
~~شهريور بطهران.

### ||| أسلوب ومراحل التحقيق

# أ- قبل البدء بالعمل بحثنا عن النسخ الخطية لهذا الكتاب فوجدناها كما يأتي:

PageV01P020

# 1. «نسخة مركز إحياء التراث الإسلامي بقم»: ش 2954، بخط حسن بن إسماعيل
~~بن نعمة الله بن عبد الخالق بن نور الله الخطيب الواعظ الحسيني، تاريخ
~~الكتابة 999 ه 2. «نسخة مكتبة الآستانة المقدسة للسيدة معصومة 3»: ش 4- 52-
~~6074، بخط مرتضى بن مصطفى القمي، تاريخ الكتابة 1064 ه.

# 3. «نسخة المدرسة الفيضية»: ش 881، بخط أحمد بن حاج أسد الله التبريزي،
~~تاريخ الكتابة 1068 ه.

# 4. «نسخة مير حسيني القزويني»: تاريخ الكتابة 1082 ه.

# 5. «نسخة الشيخ علي حيدر المؤيد»: ش 91، تاريخ الكتابة جمادى الاولى 1084 ه.

# 6. «نسخة كلية الطب بطهران»، تاريخ الكتابة 1095 ه.

# 7. «نسخة مدرسة الإمام الصادق 7 بقزوين»: ش 95، بخط محمد تقي بن ملا علي
~~شاه محمد علي، تاريخ الكتابة 1117 ه.

# 8. «نسخة جامعة طهران»: ش 624، تاريخ الكتابة جمادى الاولى 1120 ه.

# 9. «نسخة السيد محمد الحجة الكوهكمري»: ms014 ش 47، بخط قربان علي محمد زمان
~~الإشكوري، تاريخ الكتابة 1124 ه.

# 10. «نسخة كلية الأدبيات بطهران»: ش 463، تاريخ الكتابة القرن 11 و12.

# 11. «نسخة مركز إحياء التراث الإسلامي بقم»: 2336، تاريخ الكتابة القرن
~~12 ه 12. «نسخة مدرسة النمازي في خوي»: ش 106، بخط نصر الله بن حبيب الله،
~~تاريخ الكتابة 1239 ه رديف: 917، بخط حسين بن إبراهيم، تاريخ الكتابة 1263
~~ه 13. «نسخة مكتبة الگلبايگاني بقم»: ش 42/ 13/ 2362، بخط أحمد ابن يوسف،
~~تاريخ الكتابة جمادى الاولى 1292 ه، وش 87/ 10/ 1777.

# 14. «نسخة مكتبة آستان قدس بمشهد»: ش 12869، تاريخ الكتابة القرن 13 ه.

# 15. «نسخة مكتبة المرعشي النجفي بقم»: 3189.

# 16. «نسخة مكتبة المسجد الأعظم»: ش 3650، بخط محمد حسين بن عبد الله شريف
~~الحسني الأصفهاني.

# 17. «نسخة مكتبة كلية الإلهيات بمشهد»: ش 822/ 12450.

# 18. «نسخة مكتبة الإمام جمعة بزنجان».

PageV01P021

# ثم وجدنا أن النسخة الكاملة من بين هذه النسخ هي النسخة التي في مكتبة
~~«آستان حضرت معصومة (عليها السلام)» لهذا جعلناها أصلا في التحقيق، وأما
~~النسخة الموجودة في مكتبة المرعشي فهي وإن كانت قديمة ظاهرا إلا أنها لم
~~يذكر فيها اسم الكاتب وتاريخ الكتابة، مع سقوط الأوراق الاولى والأخيرة
~~منها، وبعد مقابلة بعضها مع النسخة الأصلية لم نر بينهما بونا كبيرا، لذا
~~اكتفينا بالنسخة الأصلية لكيلا نهدر الوقت بشيء لا طائل كثير تحته.

# ب- العمل الآخر الذي تم إنجازه هو توثيق الأحاديث الواردة في الكتاب
~~بأساليب كومبيوترية حديثة من أحاديث الفريقين، وقد تم خلال هذا العمل
~~العثور على روايات هذا الكتاب في جميع المصادر الأخرى التي وردت فيها،
~~وأشرنا إلى مصادرها مع موارد الاختلاف في الهوامش.

# ج- أما الأعمال الاخرى التي انجزت على هذا الكتاب فهي كالآتي:

# 1. إعداد ترجمة موجزة عن سيرة المؤلف.

# 2. ضبط الآيات والروايات بالشكل.

# 3. شرح جل الكلمات الغريبة الأمر الذي يغني القارئ المحترم عن الرجوع إلى
~~كتب اللغة لتوضيح الأحاديث.

# 4. إعداد أطراف الحديث.

# 5. تنظيم فهارس للأحاديث والأشعار والأعلام والكتب التي وردت فيها
~~الروايات الواردة في هذا الكتاب.

# 6. وضع أرقام فرعية وأرقام مسلسلة لجميع الأحاديث.

# 7. ذكر صفحات الطبعة القديمة وهي طبعة النجف.

# 8. تقويم النص طبقا لأحدث ms015 طرق التقويم.

# 9. لقد قمنا بتصحيح جميع الآيات الواردة في الكتاب، ولذا لم نشر إلى ذكر
~~الاختلافات بين المخطوطات في المتن.

# وفي الختام لا يسعنا إلا أن نتقدم بجزيل الشكر والتقدير لكل من أعاننا
~~على إنجاز هذا العمل، ونخص بالذكر الاخوة مسئولي مؤسسة دار الحديث الثقافية
~~الذين قدموا لنا

PageV01P022

# تسهيلات خاصة أتاحت لنا إتمام هذا العمل على خير وجه، كما ونشكر حجة
~~الإسلام السيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان الذي استفدنا من مقدمته القيمة
~~التي خطتها أنامله الشريفة في تعريف الكتاب، وكذا نشكر الشيخ نعمان النصري
~~لمساهمته في تقويم النص، فجزى الله الجميع عن الإسلام والمسلمين خير جزاء
~~المحسنين وما توفيقنا إلا بالله عليه توكلنا وإليه ننيب. وآخر دعوانا أن
~~الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.

PageV01P023

# روضة الواعظين المجلد الأول تأليف الشيخ العلامة زين المحدثين محمد بن
~~الفتال النيشابوري الشهيد في سنة 508 ه (التحقيق غلام حسين المجيدي مجتبى
~~الفرجي)

PageV01P028

### | [مقدمة المؤلف]

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين (1) «كتاب روضة الواعظين وبصيرة
~~المتعظين للشيخ الشهيد محمد بن أحمد الفارسي النيسابوري من علماء الإمامية
~~رضي الله عنهم» (2).

# الحمد لله استتماما لنعمته، واستسلاما لربوبيته، واستعصاما من معصيته،
~~وصلى الله على محمد خيرته من بريته، وعلى الطيبين الطاهرين من عترته، وسلم
~~تسليما (3) كثيرا.

# وبعد (4)؛ فإني (5) كنت في عنفوان شبابي قد اتفقت (6) لي مجالس، وعرضت
~~لي محافل والناس يسألونني (7) عن أصول الديانات، وإبانة الفروع (8)

PageV01P029

# عنها في المقامات، فأجبتهم عنها بجواب يكفيهم، ومقال يشفيهم، فحاولوا عني
~~بالكلام (1) في التذكير، والزهد والمواعظ (2)، والزواجر، والحكم والآداب؛
~~فرجعت إلى كتب أصحابنا، فما وجدت (3) لهم كتابا يشتمل على جميع هذه
~~المطلوبات، ويدور على جمل (4) هذه المذكورات إلا متبترات (5) في كتبهم،
~~ومتفرقات (6) في زبرهم (7)، فهممت أن أجمع (8) كتابا يشتمل على بعض كلام
~~الله، ويدور على محاسن أخبار النبي (صلى الله عليه وآله)، ويحتوي على جواهر
~~كلام (9) الأئمة (عليهم السلام)، وابوبه (10) أبوابا ومجالس، وأضع كل
~~جنس (11)موضعه؛ فإنه لم يسبقني أحد من أصحابنا إلى تأليف مثل هذا الكتاب؛ ms016
~~فكان (12) التعب به أكثر (13) والنصب أعم وأكبر، وأنا (14) إن شاء الله
~~تعالى (15) أفتتح لكل مجلس منها بكلام الله تعالى، ثم

PageV01P030

# بآثار النبي والأئمة (عليهم السلام)، محذوفة الأسانيد؛ لا طائل فيها إذا
~~كان الخبر شائعا ذائعا. ووقعت تسميته ب «روضة الواعظين، وبصيرة المتعظين».

# وإن ورد خبر في هذا الكتاب يقتضي ظاهره مذهب الحشو والاختلاط، ينبغي أن
~~يتأمله الناظر ويتفكر فيه؛ فإن عرف تأويله عرف معناه، وإن لم يظهر له معناه
~~رجع إلى من (1) عرف معناه ليعرفه المراد به؛ فإن (2) كلام النبي والأئمة
~~(عليهم السلام) ليس له مزية على كلام الله تعالى (3)، فكلام الله تعالى لم
~~يخل من المتشابه، فكذلك كلام النبي [(صلى الله عليه وآله)] والأئمة (عليهم
~~السلام)، لكنه يرجع إلى من كان عالما، حاذقا، بصيرا بالاصول والفروع واللغة
~~والإعراب حتى يتبين المراد به (4)، فيعلم أنه ليس بين كلام الله تعالى،
~~والنبي والأئمة (عليهم السلام) تناقض سوى من كان من أهل الحشو، وقليل
~~البضاعة في العلم. وأنا أذكر أمام هذا الكتاب طرفا من الاصول؛ لأنها
~~المفزع؛ وإليها المرجع، بعد أن أذكر الكلام في العقول (5) والعلوم. والله
~~الموفق للصواب، بمنه ولطفه.

PageV01P031

### ||| مجلس في ماهية العقول وفضلها (1)

# قال الله تعالى في سورة آل عمران: @QUR@014 إن في خلق السماوات والأرض
~~واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب (2).

# وقال في سورة طه: @QUR@010 كلوا وارعوا أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي
~~النهى (3).

# وقال في سورة والفجر: @QUR@06 هل في ذلك قسم لذي حجر (4).

# العقل في عرف المتكلمين: عبارة عن مجموع علوم، وهي (5) ثلاثة أقسام:
~~أولها العلم باصول الأدلة، وثانيها ما لا يتم العلم بهذه الاصول إلا معه،
~~وثالثها ما لا يتم الغرض المطلوب إلا معه.

# فالأول: العلم بأحوال الأجسام التي تتغير من حركة وسكون، والعلم باستحالة
~~خلو الذات من النفي والإثبات المتقابلين، والعلم بأحوال الفاعلين، وغير
~~ذلك، وليس يصح العلم بذلك إلا ممن يجب أن يكون عالما بالمدركات إذا أدركها
~~وارتفع اللبس عنها، وممن إذا مارس (6) الصنائع يعلم.

PageV01P032

# والعلم بالعادات من اصول الأدلة الشرعية لا بد منه، وهو ms017 من قسم (1)
~~الثاني.

# والقسم الثالث: العلم بجهات المدح والذم والخوف، وطرق المضار حتى يصح
~~خوفه من إهمال النظر، فيجب عليه النظر والتوصل به إلى العلم، والذي (2)
~~يدل على أن ذلك هو العقل لا غير أنه متى تكاملت هذه العلوم كان عاقلا، ولا
~~يكون عاقلا إلا وهذه العلوم حاصلة له، ولو كان للعقل (3) معنى آخر لجاز
~~حصول هذه العلوم، ولا يحصل ذلك المعنى فلا يكون عاقلا أو يحصل ذلك المعنى،
~~ويكون عاقلا، وإن لم يكن له هذه العلوم والمعلوم (4) خلاف ذلك.

# [1] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأس العقل بعد الإيمان
~~بالله (5)، التحبب إلى الناس (6).

# [2] 2- وقال (صلى الله عليه وآله) (7) أيضا: قسم الله العقل على ثلاثة
~~أجزاء؛ فمن كانت (8) فيه كمل عقله، ومن لم يكن فيه فلا عقل له: حسن
~~المعرفة بالله، وحسن الطاعة له، وحسن الصبر له (9).

PageV01P033

# [3] 3- وقال الصادق (عليه السلام)- في خبر طويل-: وبالعقل يكمل (1)، وهو
~~دليله وبصره ومفتاح أمره (2).

# [4] 4- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): هبط جبرئيل على آدم (عليه
~~السلام) فقال: يا آدم، إني امرت أخيرك واحدة من ثلاث؛ فاختر واحدة ودع
~~اثنتين (3). فقال له آدم:

# وما الثلاث يا جبرئيل؟ قال: العقل، والحياء، والدين. قال آدم: فإني (4)
~~اخترت العقل، فقال (5) جبرئيل للحياء والدين: انصرفا، فقالا: يا جبرئيل
~~إنا امرنا أن نكون مع العقل حيث كان. قال: فشأنكما، وعرج (6).

# [5] 5- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): لم يقسم بين العباد أقل من الخمس:

# اليقين، والقنوع، والصبر، والشكر، والذي يكمل (7) به هذا كله من العقل (8).

# [6] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى خلق
~~العقل من نور مخزون مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب؛

PageV01P034

# فجعل العلم نفسه، والفهم وجهه (1)، والزهد رأسه، والحياء عينيه، والحكمة
~~لسانه، والرأفة همه، والرحمة قلبه، ثم غشاه وقواه بعشرة أشياء: باليقين،
~~والإيمان، والصدق، والسكينة، والإخلاص، والرفق، والعطية، والقنوع،
~~والتسليم، والشكر، ثم قال له عز وجل: أدبر، فأدبر، ثم قال له: أقبل، فأقبل،
~~ثم قال له: تكلم، فقال: ms018 الحمد لله الذي ليس له ضد ولا ند، ولا شبيه ولا
~~كفؤ، ولا عديل ولا مثل، الذي كل شيء لعظمته خاضع ذليل.

# فقال له الرب تعالى: وعزتي وجلالي، ما خلقت خلقا أحسن منك، ولا أطوع لي
~~منك، ولا أنفع (2) منك، ولا أشرف منك، ولا أعز منك، بك اوحد، وبك أعبد
~~(3)، وبك ادعى، وبك ارتجى، وبك ابتغى (4)، وبك اخاف، وبك احذر، وبك
~~الثواب (5)، وبك العقاب، فخر العقل عند ذلك ساجدا، فكان في سجوده ألف عام،
~~وقال الرب تبارك وتعالى: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع؛ فرفع العقل رأسه
~~فقال: إلهي، أسألك أن تشفعني فيمن خلقتني فيه (6). فقال الله جل جلاله
~~لملائكته: اشهدكم أني قد شفعته فيمن خلقته فيه (7).

# [7] 7- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): عقول النساء في جمالهن، وجمال

PageV01P035

# الرجال في عقولهم (1).

# [8] 8- وقال (عليه السلام): أيضا أصل الإنسان لبه، وعقله دينه، ومروته
~~حيث يجعل نفسه. والأيام دول. والناس إلى آدم شرع سواء (2).

# [9] 9- سئل الرضا (عليه السلام) فقيل: ما العقل؟ قال: التجرع للغصة،
~~ومداهنة الأعداء ومداراة الأصدقاء. روي ذلك عن الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) إلا قوله: ومداراة الأصدقاء (3).

# [10] 10- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): صدر العاقل صندوق سره. لا غنى
~~كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب. اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل
~~رعاية لا عقل رواية؛ فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل. لا مال أعود من
~~العقل، ولا عقل كالتدبير، وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث: مرمة
~~لمعاش، أو خطوة إلى معاد، أو لذة في غير محرم. ما استودع الله امرأ عقلا
~~إلا استنقذه به يوما ما (4).

# [11] 11- وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قيل له: ما العقل؟ قال:
~~العمل بطاعة الله، وإن العمال بطاعة الله هم العقلاء (5).

# [12] 12- وروي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر بمجنون فقال: ما له؟
~~فقيل: إنه مجنون، فقال: بل هو مصاب؛ إنما المجنون من آثر الدنيا على الآخرة (6).

PageV01P036

# [13] 13- وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) عن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) أنه قال: ينبغي للعاقل ms019 إذا كان عاقلا أن يكون له أربع ساعات من
~~النهار: ساعة يناجي فيها ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يأتي أهل العلم
~~الذين يبصرونه أمر دينه وينصحونه، وساعة يخلي بين نفسه ولذتها من أمر
~~الدنيا فيما يحل ويجمل (1).

# [14] 14- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شيء معدن، ومعدن
~~التقى قلوب العاقلين (2).

# [15] 15- وروي عن ابن عباس أنه قال: أساس الدين بني على العقل، وفرضت
~~الفرائض على العقل، وربنا يعرف بالعقل، ويتوسل إليه بالعقل، والعاقل أقرب
~~إلى ربه من جميع المجتهدين بغير عقل، ولمثقال ذرة من بر العاقل أفضل من
~~جهاد الجاهل ألف عام (3).

# [16] 16- قال النبي (صلى الله عليه وآله): قوام المرء عقله، ولا دين لمن
~~لا عقل له (4).

# قال الشاعر:

# القلب لو لا العقل كان فريسة %~% لا يستشار كساير الأعضاء

# والعقل لو لا الرشد والتوفيق من %~% ذي العرش كان كسائر الأهواء

# وقيل أيضا:

PageV01P037

# أشد عيوب المرء جهل عيوبه %~% ولا شيء بالأقوام أزرى من الجهل

# وما فات ذا خير من العقل سهمه %~% وإن كان محروما فقد فاز بالعقل

# وقال الشاعر:

# صائن العقل مصان %~% ولقد ضاع مضيعه

# مشرق العقل مضيء %~% ساطع النور سطيعه

# حصن ذي العقل حصين %~% في ذرى العز منيعه (1)

# فاز بالطوبى (2) من العق %~% ل إلى الله شفيعه

# بارك الله على العق %~% ل ونجى من يطيعه

PageV01P038

### ||| باب الكلام في ماهية العلوم وفضلها

# وقال الله تعالى في سورة المجادلة: @QUR@015 يرفع الله الذين آمنوا منكم
~~والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير (1).

# العلم: ما اقتضى سكون النفس إلى ما يتناوله (2)، ولا يكون كذلك (3) إلا
~~وهو اعتقاد (4) الشيء على ما هو به، مع سكون النفس. وهو على ضربين:

# ضروري، ومكتسب؛ فالضروري هو من فعل غيرنا فينا على وجه لا يمكننا (5)
~~دفعه عن أنفسنا، والمكتسب هو ما كان من فعلنا لوجوب وقوعه بحسب دواعينا
~~وأحوالنا، ففارق بذلك العلم الضروري الذي يحصل من فعل الله فينا؛ هذا (6)
~~ما حده المتكلمون.

# [17] 1- وروي عن الصادق (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أنه قال: والذي ms020 نفسي بيده، ما جمع شيء إلى شيء أفضل من حلم إلى علم (7).

PageV01P039

# [18] 2- وعنه أيضا قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مجالسة أهل
~~الدين شرف الدنيا والآخرة (1).

# [19] 3- وعنه قال: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام): من أعلم الناس؟ قال:
~~من جمع علم الناس إلى علمه (2).

# [20] 4- وسئل الصادق عن الحديث الذي جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله):
~~«إن أفضل الجهاد كلمة عدل عند إمام جائر» ما معناه؟ قال (عليه السلام): هذا
~~على أن يأمره بقدر معرفته، وهو مع ذلك يقبل منه (3)، وإلا فلا (4).

# [21] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشراف أمتي حملة القرآن،
~~وأصحاب الليل (5).

# [22] 6- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: حملة القرآن عرفاء أهل الجنة (6).

# [23] 7- وأيضا قال: أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع (7).

PageV01P040

# [24] 8- وقال أيضا: غريبتان (1) فاحتملوهما: كلمة حكمة من سفيه، وكلمة
~~سفه (2) من حكيم؛ فاغفروها (3).

# [25] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صنفان من أمتي إذا صلحا
~~صلحت أمتي، وإذا فسدا فسدت أمتي، قيل: يا رسول الله، من هما؟ قال: الفقهاء
~~والامراء (4).

# [26] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): لا خير في العيش إلا لرجلين: عالم
~~مطاع، أو مستمع واع (5).

# [27] 11- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): أنهاك عن خصلتين فيهما هلك
~~الرجال: أن تدين الله بالباطل، وتفتي الناس بما لا تعلم (6).

# [28] 12- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قطع ظهري رجلان من الدنيا:
~~رجل عليم اللسان فاسق، ورجل جاهل ناسك؛ هذا يصد بلسانه عن فسقه، وهذا
~~بنسكه (7) عن جهلة؛ فاتقوا الفاسق من العلماء، والجاهل من المتعبدين،
~~اولئك فتنة كل مفتون؛ فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «يا
~~علي، هلاك أمتي على يدي كل

PageV01P041

# منافق عليم اللسان» (1).

# [29] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا سهر إلا في ثلاث: متهجد
~~(2) بالقرآن، وفي طلب العلم، أو عروس تهدى إلى زوجها (3).

# [30] 14- قال أبو عبد الله (عليه السلام): الناس يغدون (4) على ثلاثة:
~~عالم، ومتعلم، وغثاء؛ فنحن العلماء، وشيعتنا المتعلمون، وسائر الناس غثاء (5).

# [31] 15- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قوام الدين بأربعة: بعالم
~~ناطق ms021 مستعمل له، وبغني لا يبخل بفضله على أهل دين الله، وبفقير لا يبيع
~~آخرته بدنياه، وبجاهل لا يتكبر عن طلب العلم؛ فإذا كتم العالم علمه، وبخل
~~الغني بفضله، وباع الفقير آخرته بدنياه، واستكبر الجاهل عن طلب العلم، رجعت
~~الدنيا على تراثها (6)(7) قهقري. ولا يغرنكم كثرة المساجد، وأجساد القوم
~~مختلفة.

# قيل: يا أمير المؤمنين، كيف العيش في ذلك الزمان؟ قال: خالطوهم
~~بالبرانية- يعني في الظاهر- وخالفوهم في الباطن، للمرء ما اكتسب، وهو مع من
~~أحب، وانتظروا مع ذلك الفرج من الله تعالى (8).

PageV01P042

# [32] 16- قال الصادق (عليه السلام): العلم خزائن، والمفاتيح السؤال؛
~~فاسألوا يرحمكم الله؛ فإنه يؤجر أربعة: السائل، والمتكلم، والمستمع، والمحب
~~لهم (1).

# [33] 17- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن من العلماء من يحب أن يخزن
~~علمه، فلا يؤخذ عنه فذاك في الدرك الأول من النار؛ ومن العلماء من إذا وعظ
~~أنف، وإذا وعظ عنف؛ فذاك في الدرك الثاني من النار؛ ومن العلماء من يرى أن
~~يضع العلم عند ذوي الثروة (2) ولا يرى له في المسكين وضعا [موضعا]؛ وذاك في
~~الدرك الثالث من النار، ومن العلماء (3) من يذهب في علمه مذهب الجبابرة
~~والسلاطين؛ فإن رد عليه شيء من قوله، أو قصر في شيء من أمره غضب؛ فذاك في
~~الدرك الرابع من النار، ومن العلماء من يطلب أحاديث اليهود والنصارى ليعز
~~به علمه ويكثر به حديثه؛ فذاك في الدرك الخامس من النار، ومن العلماء من
~~يضع نفسه للفتيا ويقول: سلوني ولعله لا يصيب حرفا واحدا، والله لا يحب
~~المتكلفين؛ فذاك في الدرك السادس من النار؛ ومن العلماء من يتخذ علمه مروة
~~ونبلا؛ فذاك في الدرك السابع من النار (4).

# [34] 18- قال أبو جعفر (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لم يعبد الله بشيء أفضل من العقل، ولا يكون المؤمن عاقلا حتى تجتمع
~~فيه عشر خصال من العلم: الخير منه مأمول، والشر منه مأمون، يستكثر قليل
~~الخير من غيره، ويستقل كثير الخير

PageV01P043

# من نفسه، ولا يسأم من طلب العلم طول عمره، ولا يتبرم بطلب الحوائج ms022 قبله
~~(1)، الذل أحب إليه من العز، والفقر أحب إليه من الغنى، نصيبه (2) من
~~الدنيا القوت، والعاشرة وما العاشرة؟ لا يرى أحدا إلا قال: هو خير مني،
~~وأتقى الناس رجلان:

# فرجل هو خير منه وأتقى، وآخر هو شر منه وأدنى؛ فإذا رأى من هو خير منه
~~وأتقى تواضع له ليلحق به، فإذا لقى الذي هو شر منه وأدنى قال: عسى خير هذا
~~باطن وشره ظاهر، وعسى أن يختم له بخير، فإذا فعل ذلك فقد علا مجده وساد أهل
~~زمانه (3).

# [35] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من حفظ عني من أمتي
~~أربعين حديثا من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة (4).

# [36] 20- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من حفظ عني من أمتي
~~أربعين حديثا في أمر دينه يريد به وجه الله والدار الآخرة، بعثه الله يوم
~~القيامة فقيها عالما (5).

# [37] 21- قال الصادق (عليه السلام): من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في

PageV01P044

# الحلال والحرام بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ولم يعذبه (1).

# [38] 22- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): حق سائسك (2) بالعلم
~~التعظيم له، والتوقير لمجلسه، وحسن الاستماع إليه، والإقبال عليه، وأن لا
~~ترفع عليه- صوتك، ولا تجيب أحدا يسأله عن شيء حتى يكون هو الذي يجيب، ولا
~~تحدث في مجلسه أحدا، ولا تغتاب عنده أحدا، وأن تدفع عنه إذا ذكر عندك، وأن
~~تستر (3) عيوبه، وتظهر مناقبه، ولا تجالس له عدوا، ولا تعادي له وليا؛ فإذا
~~فعلت (4) ذلك شهد لك ملائكة الله بأنك قصدته وتعلمت علمه لله تعالى لا
~~للناس (5).

# [39] 23- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من دخل في الإسلام طائعا،
~~وقرأ القرآن ظاهرا؛ فله في كل سنة مائتا دينار في بيت مال المسلمين؛ إن منع
~~في الدنيا أخذها (6) يوم القيامة وافية وهو أحوج ما يكون إليها (7).

# [40] 24- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إني لأرحم ثلاثا، وحق لهم أن
~~يرحموا:

# عزيز أصابته مذلة بعد العز، وغني أصابته حاجة بعد الغنى، وعالم يستخف به
~~أهله والجهلة (8).

PageV01P045

# [41] 25- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعلم الناس من ms023 جمع علم
~~الناس إلى علمه، وأكثر الناس قيمة أكثرهم علما، وأقل الناس قيمة أقلهم
~~علما، وأولى الناس بالحق أعملهم به، وأحكم الناس من فر من جهال الناس (1).

# [42] 26- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المؤمن إذا مات وترك ورقة
~~واحدة عليها علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار،
~~وأعطاه الله تعالى بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرات، وما
~~من مؤمن يقعد ساعة عند العالم إلا ناداه ربه: جلست إلى حبيبي؟ وعزتي وجلالي
~~لاسكننك الجنة ولا ابالي (2).

# [43] 27- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سلك طريقا يطلب فيه
~~علما سلك الله به طريقا إلى الجنة، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم
~~رضى له، وإنه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في
~~البحر، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على ساير النجوم ليلة البدر، وإن
~~العلماء ورثة الأنبياء، وإن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، ولكن
~~ورثوا العلم؛ فمن أخذ منه أخذ بحظ وافر (3).

PageV01P046

# [44] 28- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): تعلموا (1) العلم؛ فإن تعلمه
~~حسنة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه من لا يعلمه صدقة، وهو عند
~~الله لأهله قربة؛ لأنه معالم الحلال والحرام، وسالك بطالبه سبيل الجنة، فهو
~~أنيس في الوحشة، وصاحب في الوحدة، وسلاح على الأعداء، وزين الأخلاء، يرفع
~~الله به أقواما يجعلهم (2) في الخير أئمة يقتدى بهم يرمق أعمالهم، ويقتبس
~~آثارهم، وترغب الملائكة في خلتهم؛ يمسحونهم بأجنحتهم في صلواتهم؛ لأن العلم
~~حياة القلوب، ونور الأبصار من العمى، وقوة الأبدان من الضعف، ينزل الله
~~حامله منازل الأبدال، ويمنحه مجالسة الأخيار في الدنيا والآخرة. بالعلم
~~يطاع الله ويعبد، وبالعلم يعرف الله ويوحد، وبالعلم توصل الأرحام، وبه يعرف
~~الحلال والحرام، والعلم إمام العقل، والعقل (3) تابعه، يلهمه الله السعداء
~~ويحرمه الأشقياء (4).

# [45] 29- وقال (عليه السلام) أيضا: طلبة هذا العلم على ثلاثة أصناف؛ ألا
~~فاعرفوهم بصفاتهم وأعيانهم: صنف منهم يتعلمون للمراء والجهل، وصنف منهم
~~يتعلمون للاستطالة والختل (5)، وصنف منهم يتعلمون للفقه والعقل؛ ms024 فأما صاحب
~~المراء والجهل تراه مؤذيا مماريا (6) للرجال في أندية (7) المقال، قد تسربل

PageV01P047

# بالتخشع، وتخلى من التورع (1)؛ فدق الله من هذا حيزومه (2) وقطع منه
~~خيشومه (3)، وأما صاحب الاستطالة والختل؛ فإنه يستطيل على أشباهه وأشكاله،
~~ويتواضع للأغنياء من دونهم؛ فهو لحلوائهم (4) هاضم (5)، ولدينه (6)
~~حاطم؛ فأعمى الله من هذا بصره، وقطع من آثار العلماء أثره، وأما صاحب الفقه
~~والعقل تراه ذا كآبة وحزن، قد قام الليل في حندسه (7) وقد انحنى في برنسه،
~~ويعمل ويخشى خائفا وجلا من كل أحد إلا من كل ثقة من إخوانه؛ فشد الله من
~~هذا أركانه، وأعطاه يوم القيامة أمانه (8).

# [46] 30- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~عز وجل الخلق (9) في صعيد واحد، ووضعت الموازين؛ فتوزن دماء الشهداء مع
~~مداد العلماء، فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء (10).

PageV01P048

# [47] 31- قال الباقر (عليه السلام): قراء القرآن ثلاثة: رجل قرأ القرآن
~~فاتخذه بضاعة، واستجر به الملوك، واستطال به على الناس، ورجل قرأ القرآن
~~فحفظ حروفه وضيع حدوده، ورجل قرأ القرآن فوضع دواء القرآن على داء قلبه،
~~وأسهر به ليله، وأظمأ به نهاره، وقام به في مساجده، وتجافى عن فراشه،
~~فباولئك يدفع الله تعالى البلاء، وباولئك يديل الله من الأعداء، وباولئك
~~(1) ينزل الغيث من السماء. والله لهؤلاء في قراء القرآن أعز من الكبريت
~~الأحمر (2).

# [48] 32- قال الصادق (عليه السلام): اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم
~~والوقار، وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا
~~تكونوا علماء جبارين؛ فيذهب باطلكم بحقكم (3).

# [49] 33- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عمل بالمقاييس (4) فقد
~~هلك وأهلك، ومن أفتى الناس وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ، والمحكم من
~~المتشابه فقد هلك وأهلك (5).

# [50] 34- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: العامل على غير بصيرة كالسائر
~~على غير

PageV01P049

# الطريق، ولا تزيده سرعة السير من الطريق إلا بعدا (1).

# [51] 35- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الشاخص في طلب العلم كالمجاهد
~~في سبيل الله، إن طلب العلم فريضة على كل مسلم؛ وكل من مؤمن يخرج من منزله
~~في طلب ms025 العلم، فلا يرجع إلا مغفورا (2).

# [52] 36- وقال أيضا: العلم وراثة كريمة، والأدب حلل مجددة، والفكر مرآة
~~صافية. قيمة كل امرئ ما يحسن. ولا علم كالنظر (3)، ولا شرف كالعلم (4).

# [53] 37- قال كميل بن زياد: أخذ بيدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
~~(عليه السلام)، فأخرجني إلى الجبانة، فلما أصحر تنفس الصعداء ثم قال:

# يا كميل، إن هذه القلوب أوعية؛ فخيرها أوعاها، فاحفظ عني ما أقول لك:
~~الناس ثلاثة: فعالم رباني، ومتعلم على سبيل النجاة، وهمج رعاع (5) أتباع
~~كل ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجئوا إلى ركن وثيق.

# يا كميل، العلم خير من المال؛ العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والمال تنقصه
~~النفقة والعلم يزكو على الإنفاق، وصنيع المال يزول بزواله.

PageV01P050

# يا كميل، معرفة العلم دين يدان به، يكتسب الإنسان الطاعة في حياته، وجميل
~~الاحدوثة بعد وفاته. والعلم حاكم، والمال محكوم عليه.

# يا كميل، هلك خزان الأموال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر،
~~أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة (1).

# [54] 38- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أشد الناس عذابا يوم
~~القيامة من قتل نبيا، أو قتل أحد والديه، أو عالم لم ينتفع بعلمه (2).

# [55] 39- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: علماء هذه الأمة رجلان: رجل
~~آتاه الله علما، فطلب به وجه الله والدار الآخرة وبذله للناس، ولم يأخذ
~~عليه طمعا، ولم يشتر به ثمنا قليلا؛ فذلك يستغفر له من في البحور ودواب
~~البر والبحر، والطير في جو السماء، ويقدم على الله سيدا شريفا.

# ورجل آتاه الله علما، فبخل به على عباد الله، وأخذ عليه طمعا، واشترى به
~~ثمنا قليلا؛ فذلك يلجم يوم القيامة بلجام (3) من نار، وينادي ملك من
~~الملائكة على رءوس الأشهاد (4)، هذا فلان ابن فلان، آتاه الله علما في دار
~~الدنيا فبخل (5) به على عباده حتى يفرغ من الحساب (6).

PageV01P051

# [56] 40- وروي عن علي بن أبي طالب (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): من طلب العلم لله لم يصب منه بابا إلا ازداد به في ms026 نفسه
~~ذلا، وفي الناس تواضعا، ولله خوفا، وفي الدين اجتهادا، وذلك الذي ينتفع
~~بالعلم فليتعلمه، ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة (1) عند
~~السلطان لم يصب منه بابا إلا ازداد في نفسه عظمة، وعلى الناس استطالة،
~~وبالله اغترارا، ومن الدنيا جفاء، فذلك الذي لا ينتفع بالعلم؛ فليكف (2)
~~وليمسك عن الحجة على نفسه والندامة والخزي يوم القيامة (3).

# [57] 41- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا مات الإنسان انقطع
~~عمله إلا من ثلاث:

# علم ينتفع به، أو صدقة تجري له، أو ولد صالح يدعو له (4).

# [58] 42- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: يشفع يوم القيامة الأنبياء
~~(5)، ثم العلماء، ثم الشهداء (6).

# [59] 43- وقال ابن عباس: خير سليمان النبي بين العلم والملك والمال،

PageV01P052

# فاختار العلم، فاعطى الملك والمال معه (1).

# [60] 44- وقال لقمان لابنه: يا بني، جالس العلماء، وزاحمهم بركبتك؛ فإن
~~الله عز وجل يحيي القلوب بنور الحكمة كما يحيي الأرض بوابل السماء (2).

# [61] 45- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا مؤمن، إن هذا العلم
~~والأدب ثمن نفسك، فاجتهد في تعلمها، فما يزيد من علمك وأدبك، يزيد في ثمنك
~~وقدرك؛ فإن بالعلم تهتدي إلى ربك، وبالأدب تحسن (3) خدمة ربك، وبأدب
~~الخدمة يستوجب لعبد ولايته وقربه؛ فاقبل النصيحة كي تنجو من العذاب (4).

# [62] 46- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اطلبوا العلم ولو بالصين،
~~فإن طلب العلم فريضة على كل مسلم (5).

# [63] 47- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: ساعة من عالم يتكئ على فراشه،
~~ينظر في علمه (6) خير من عبادة العابد سبعين عاما (7).

# [64] 48- وقال (8)(صلى الله عليه وآله) أيضا: فضل العالم على العابد
~~بسبعين درجة، بين

PageV01P053

# كل درجتين حضر (1) الفرس سبعين عاما، وذلك أن الشيطان يضع (2) البدعة
~~للناس، فيبصرها العالم فينهي عنها، والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها
~~ولا يعرفها (3).

# [65] 49- وقال (عليه السلام): من تعلم مسألة واحدة قلد (4) يوم القيامة
~~ألف قلادة (5) من نور (6) وغفر له ألف ذنب، وبني له مدينة من ذهب وكتب له
~~بكل شعرة على جسده حجة وعمرة (7).

# [66] 50- وروي بعض الصحابة قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي، ms027 فقال: يا
~~رسول الله إذا حضرت (8) جنازة أو (9) حضر مجلس عالم، أيهما أحب إليك أن
~~أشهد؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن كان للجنازة من يتبعها
~~ويدفنها (10) فإن حضور مجلس العالم أفضل من حضور ألف جنازة، ومن عيادة ألف
~~مريض، ومن قيام ألف ليلة، ومن صيام ألف يوم، ومن ألف درهم يتصدق بها على
~~المساكين، ومن ألف حجة سوى الفريضة، ومن ألف غزوة سوى الواجب تغزوها

PageV01P054

# في سبيل الله بمالك ونفسك، وأين تقع هذه المشاهد من مشهد عالم! أما علمت
~~أن الله يطاع بالعلم، ويعبد بالعلم، وخير الدنيا والآخرة مع العلم، وشر
~~الدنيا والآخرة مع الجهل (1).

# [67] 51- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أحدثكم عن أقوام
~~ليسوا بأنبياء، ولا شهداء يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم
~~من الله؛ على منابر من نور؟

# قيل (2): من هم يا رسول الله؟ قال: هم الذين يحببون عباد الله إلى الله،
~~ويحببون الله إلى عباده، قلنا: هذا حبب (3) الله إلى عباده، فكيف يحببون
~~عباد الله إلى الله؟ قال:

# يأمرونهم بما يحب الله، وينهونهم عما يكره الله، فإذا أطاعوهم أحبهم
~~الله (4).

# [68] 52- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: من تعلم بابا من العلم ليعلمه
~~الناس ابتغاء وجه الله، أعطاه الله أجر سبعين نبيا (5).

# [69] 53- وقال (صلى الله عليه وآله): من تعلم بابا من العلم- عمل به أو
~~لم يعمل- كان أفضل من أن يصلي ألف ركعة تطوعا (6).

# قال الشاعر:

# ولا تتركن العلم أن تستفيده %~% فإن استفاد العلم أفضل مغنم

PageV01P055

# وكن للذي لم تحصه متعلما %~% وأما الذي أحصيت منه فعلم (1)

# %~%

# إذا ما المسك طيب ريح قوم %~% كفاني ذاك رائحة المداد

# فما شيء بأحسن من بنان %~% على حافاته أثر السواد (2)

# %~%

# يعد (3)رفيع القوم من كان عالما %~% وإن لم يكن في قومه بحسيب

# وإن حل أرضا عاش فيها بعلمه %~% وما عالم في بلدة بغريب (4)

# أرى العلم نورا والتأدب حلية %~% فخذ منهما (5) في رغبة بنصيب

# وما اجتمعا إلا لمن صح عقله %~% عالم بالشيء غير لبيب (6)

# %~%

# العلم فيه جلالة ومهابة %~% والعلم أنفع ms028 من كنوز الجوهر

# تفنى (7)الكنوز على الزمان وصرفه %~% والعلم يبقى باقيات الأعصر (8)

PageV01P056

# (1)مصابيح الأنام بكل أرض %~% هم العلماء أبناء الكرام

# فلو لا علمهم في كل باب %~% كنور البدر لاح بلا غمام

# لكان الدين يدرس بعد حين %~% كما درس الرسوم من الرمام (2)

# %~%

# (3)العلم أشرف مطلوب ومكتسب %~% لأن مذموم علم غير موجود

# وما سواه من الأشياء منقسم %~% في نوعه بين مذموم ومحمود (4)

PageV01P057

### ||| باب الكلام في النظر وما يؤدى إليه

### ||| مجلس في معرفة الله وما يتعلق بها

# اعلم أن الله تعالى نبه على حدث العالم بأدلة، فقال في سورة البقرة:
~~@QUR@052 إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي
~~تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به
~~الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين
~~السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون (1).

# وقوله تعالى في هذه السورة: @QUR@039 يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي
~~خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون* الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء
~~وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا
~~وأنتم تعلمون يدل على حدث العالم والسماء والأرض (2).

# وقال تعالى في هذه السورة: @QUR@066 أو كالذي مر على قرية وهي خاوية
~~على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه
~~قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى
~~طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى
~~العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم

PageV01P058

# @QUR@06 أن الله على كل شيء قدير (1).

# @QUR@044 وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال
~~بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل
~~جبل منهن جزءا ثم ادعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم (2)@QUR@03
~~أو كالذي مر (3)، إلخ.

# [70] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): هو عزير (4)، وقال ms029 أبو جعفر: هو
~~أرميا، وقيل: هو الخضر (عليه السلام)، والقرية هي بيت المقدس لما خربها بخت
~~نصر (5)(6)، وقيل:

# هي القرية التي خرج منها الألوف (7) حذر الموت (8)، @QUR@03 خاوية على
~~عروشها معناه خالية (9)، وقيل: هي قائمة على أساسها وقد وقع سقفها (10).

# وقيل: إن الله تعالى أماته في أول النهار، وأحياه بعد مائة عام (11) في
~~آخر النهار، فلأجل (12) ذلك قال (13): @QUR@01 يوما (14)، ثم التفت فرأى
~~بقية من الشمس، قال: @QUR@01 أو

PageV01P059

# @QUR@02 بعض يوم . والطعام الذي لم يغيره السنون كان عصيرا و(1) تينا
~~وعنبا، فوجد العصير حلوا، والتين والعنب كما جنيا لم يتغير. و(2) قيل بعثه
~~الله شابا وأولاد أولاده شيوخ (3).

# [71] 2- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال: إن عزيزا خرج من أهله
~~وامرأته حاملة، وله خمسون سنة، فأماته الله مائة عام (4)، ثم بعثه، فرجع
~~إلى أهله هو (5) ابن خمسين سنة (6)، فكان ابنه أكبر منه، وذلك من آيات
~~الله (7). @QUR@02 كيف ننشزها - يعني ينشزها (8).

# [72] 3- وروي عن أبي عبد الله (عليه السلام): أن إبراهيم (9)، رأى جيفة
~~قد تمزقتها (10) السباع تأكل منها سباع البر وسباع الهواء، ودواب البحر،
~~فسأل الله تعالى أن يريه كيف يحييها. وقيل: كان سبب ذلك منازعة نمرود له في
~~الإحياء، وتوعده إياه بالقتل إن لم يحي الله (11) الميت بحيث يشاهده
~~(12)، ولذلك قال:

PageV01P060

# @QUR@02 ليطمئن قلبي إلى أنه لا يقتلني الجبار.

# وقال قوم: إنما سأل ذلك لقومه، كما سأل موسى الرؤية لقومه.

# وقال قوم: إنما سأله لأنه أحب أن يعلم ذلك علم عيان، بعد أن كان عالما به
~~من جهة (1) الاستدلال. @QUR@04 أولم تؤمن معناه التقرير، وليس بإنكار،
~~بدليل قوله:

# @QUR@05 بلى ولكن ليطمئن قلبي ، معناه (2) ليزداد يقينا إلى يقينه.
~~وقيل: @QUR@01 الطير هو:

# الديك، والطاوس، والغراب، والحمام (3).

# [73] 4- وروي عن أبي جعفر وأبي عبد الله (عليهما السلام): أن الجبال كانت
~~عشرة (4)، وفي رواية اخرى عنهما (عليهما السلام) كانت سبعة، وقيل: هي
~~أربعة، والدعاء في الآية معناه الإشارة، وهذا من أعجب دلائل الله تعالى (5).

# [74] 5- وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@039 إن في خلق السماوات
~~والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي ms030 الألباب* الذين يذكرون الله
~~قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت
~~هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار (6) وهذه الآية تدل على حسن النظر.

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@016 قل أغير الله أتخذ وليا فاطر
~~السماوات والأرض وهو يطعم ولا يطعم (7).

PageV01P061

# وقوله في هذه السورة: @QUR@015 ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب
~~بآياته إنه لا يفلح الظالمون وذلك وعيد فيمن لا ينظر في هذه الآيات (1).

# وقال فيها: @QUR@020 وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاؤك
~~يجادلونك يقول الذين كفروا إن هذا إلا أساطير الأولين (2).

# وقوله تعالى فيها: @QUR@06 إن الله فالق الحب والنوى إلى قوله: @QUR@06
~~إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون (3).

# وذكر تعالى في سورة الأعراف: @QUR@037 إن ربكم الله الذي خلق السماوات
~~والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثا
~~والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب
~~العالمين (4).

# وقال تعالى في سورة يونس: @QUR@026 هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا
~~وقدره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل
~~الآيات لقوم يعلمون (5).

# وقال تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@047 الله الذي خلق السماوات والأرض
~~وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجري في
~~البحر بأمره وسخر لكم الأنهار* وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم
~~الليل والنهار* وآتاكم من كل ما

PageV01P062

# @QUR@012 سألتموه وإن تعدوا نعمت الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار (1).

# وقوله تعالى في النحل: @QUR@08 خلق الإنسان من نطفة فإذا هو خصيم مبين
~~(2) وفي هذه السورة: @QUR@031 وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في
~~بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين* ومن ثمرات النخيل
~~والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا (3) لأن ذلك الشراب يحصل بإلهام الله
~~تعالى، وكذلك فيما يحصل من أنواع الحرير.

# وقال تعالى في سورة طه: @QUR@031 الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها
~~سبلا وأنزل من السماء ماء فأخرجنا ms031 به أزواجا من نبات شتى* كلوا وارعوا
~~أنعامكم إن في ذلك لآيات لأولي النهى (4).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@010 وما خلقنا السماوات والأرض وما
~~بينهما لاعبين (5) وقال فيها: @QUR@023 أولم ير الذين كفروا أن السماوات
~~والأرض كانتا رتقا ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شيء حي أفلا يؤمنون (6).

# وقال تعالى في سورة الحج: @QUR@035 ألم تر أن الله يسجد له من في
~~السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير
~~من الناس وكثير حق عليه العذاب (7).

PageV01P063

# وذكر فيها: @QUR@041 يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون
~~من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب شيئا لا
~~يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب* ما قدروا الله حق قدره إن الله لقوي
~~عزيز (1).

# وذكر تعالى في سورة النور @QUR@028 والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من
~~يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق
~~الله ما يشاء (2).

# وذكره في سورة النمل: @QUR@022 أمن خلق السماوات والأرض وأنزل لكم من
~~السماء ماء فأنبتنا به حدائق ذات بهجة ما كان لكم أن تنبتوا شجرها ، إلى
~~قوله- @QUR@03 إن كنتم صادقين (3).

# وقال تعالى في سورة الروم: @QUR@012 ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذا
~~أنتم بشر تنتشرون (4). وفي هذه السورة: @QUR@082 الله الذي يرسل الرياح
~~فتثير سحابا فيبسطه في السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من
~~خلاله فإذا أصاب به من يشاء من عباده إذا هم يستبشرون* وإن كانوا من قبل أن
~~ينزل عليهم من قبله لمبلسين* فانظر إلى آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد
~~موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل شيء قدير* ولئن أرسلنا ريحا فرأوه
~~مصفرا لظلوا من بعده يكفرون* فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء
~~إذا ولوا مدبرين (5).

# وذكر في سورة لقمان: @QUR@013 ألم تروا أن الله سخر لكم ما في السماوات
~~وما في

PageV01P064

# @QUR@01 الأرض (1).

# وقال في سورة فاطر: @QUR@035 ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا
~~به ms032 ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب
~~سود* ومن الناس والدواب والأنعام مختلف ألوانه (2).

# وقال تعالى في سورة يس: @QUR@035 وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا
~~منها حبا فمنه يأكلون* وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من
~~العيون* ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون (3).

# وقال تعالى في سورة الزمر: @QUR@035 خلق السماوات والأرض بالحق يكور
~~الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل
~~مسمى ألا هو العزيز الغفار* خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها (4).

# وقال في سورة غافر: @QUR@026 الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها
~~ومنها تأكلون* ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى
~~الفلك تحملون وذكر في آخره: @QUR@07 ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون (5).

# وفي سورة حم فصلت السجدة: @QUR@016 قل أإنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في
~~يومين وتجعلون له أندادا ذلك رب العالمين (6) إلى آخر السورة.

PageV01P065

# وقال في حم عسق: @QUR@027 لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن
~~يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور* أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء
~~عقيما (1).

# وقال في سورة الجاثية: @QUR@042 إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين*
~~وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون* واختلاف الليل والنهار وما
~~أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات
~~لقوم يعقلون (2).

# وقال في سورة النجم: @QUR@053 وأنه هو أضحك وأبكى* وأنه هو أمات وأحيا*
~~وأنه خلق الزوجين الذكر والأنثى* من نطفة إذا تمنى* وأن عليه النشأة
~~الأخرى* وأنه هو أغنى وأقنى* وأنه هو رب الشعرى* وأنه أهلك عادا
~~الأولى* وثمود فما أبقى* وقوم نوح من قبل (3) إلى آخر ما ذكره، وكل ذلك
~~أقوى في الدلالة عليه.

# وقوله تعالى في سورة الرحمن: @QUR@055 الرحمن* علم القرآن* خلق الإنسان*
~~علمه البيان* الشمس والقمر بحسبان* والنجم والشجر يسجدان* والسماء رفعها
~~ووضع الميزان* ألا تطغوا في الميزان* وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا
~~الميزان* والأرض وضعها للأنام* فيها فاكهة ms033 والنخل ذات الأكمام (1) والحب ذو
~~العصف والريحان* فبأي آلاء ربكما تكذبان (4).

# وقال تعالى في سورة الملك: @QUR@018 أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات
~~ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير (5).

PageV01P066

# وقال تعالى في سورة نوح: @QUR@040 ألم تروا كيف خلق الله سبع سماوات
~~طباقا* وجعل القمر فيهن نورا وجعل الشمس سراجا* والله أنبتكم من الأرض
~~نباتا* ثم يعيدكم فيها ويخرجكم إخراجا* والله جعل لكم الأرض بساطا* لتسلكوا
~~منها سبلا فجاجا (1).

# وذكر في سورة عم يتساءلون: @QUR@015 ألم نجعل الأرض مهادا* والجبال
~~أوتادا* وخلقناكم أزواجا* وجعلنا نومكم سباتا الى قوله @QUR@03 وجنات
~~ألفافا (2).

# وقال تعالى: @QUR@017 قل هو الله أحد* الله الصمد* لم يلد ولم يولد* ولم
~~يكن له كفوا أحد (3).

# [75] 6- يقال: إن المشركين قالوا لرسول الله (صلى الله عليه وآله): انسب
~~وبين وصف لنا ربك، فأنزل الله تعالى هذه السورة، ولذلك سميت سورة الإخلاص،
~~وسورة نسبة الرب، وسورة الولاية (4).

# [76] 7- وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: @QUR@02 الله أحد
~~بلا تأويل عدد @QUR@02 الله الصمد بلا تبعيض بدد (5)؛ (6)@QUR@02 لم يلد
~~فيكون إلها مشاركا @QUR@03 ولم يولد فيكون موروثا هالكا @QUR@06 ولم يكن له
~~كفوا أحد (7).

# واعلم: أن الله تعالى قد ذكر في القرآن أدلة كثيرة على حدوث (8) العالم، وعلى

PageV01P067

# إثباته وإثبات صفاته، وما لا يجوز عليه وما يجوز أكثر مما ذكرنا، وإنما
~~(1) لم نورد جملتها مخافة التطويل، وفي هذا القدر كفاية إن شاء الله.

# فينبغي للعاقل أن يتأمل في هذه الآيات وينظر فيها؛ ليحصل له العلم بالله
~~تعالى، ويعلم أن ما قاله المتكلمون ليس بخارج من القرآن والآثار الصحيحة؛
~~لأنهم قالوا: إن النظر في طريق معرفة الله تعالى واجب؛ لأنه لا طريق إلى
~~معرفته إلا النظر: لأنه لا يخلو أن يكون الله تعالى معلوما بضرورة (2) أو
~~باستدلال؛ فإن كل معلوما بضرورة (3) ينبغي أن يتساوى العقلاء في معرفته
~~كتساويهم (4) في أن الذراع أكبر من الشبر، والعشرة (5) أكثر من واحد، وإن
~~كان معلوما بالاستدلال، فهو كما قلنا (6)، والله تعالى قال في سورة
~~الأعراف: @QUR@023 أولم ينظروا في ملكوت السماوات ms034 والأرض وما خلق الله من
~~شيء وأن عسى أن يكون قد اقترب أجلهم (7) يحذر بذلك المكلف حتى لا يخلو
~~في وقت من أوقاته من النظر؛ لأنه لا يأمن من قرب أجله، فيكون كالمستعد لما
~~يلزمه من المعرفة.

# وقال في سورة الفرقان: @QUR@023 ألم تر إلى ربك كيف مد الظل ولو شاء
~~لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس عليه دليلا* ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا (8).

# (5) في المخطوط: «والعثرة» بدل «والعشرة».

PageV01P068

# وقال تعالى في سورة الروم: @QUR@012 أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله
~~السماوات والأرض (1).

# وقال تعالى في سورة ق: @QUR@035 أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم كيف
~~بنيناها وزيناها وما لها من فروج* والأرض مددناها وألقينا فيها رواسي
~~وأنبتنا فيها من كل زوج بهيج* تبصرة وذكرى لكل عبد منيب (2)، ثم قال:
~~@QUR@019 ونزلنا من السماء ماء مباركا فأنبتنا به جنات وحب الحصيد* والنخل
~~باسقات لها طلع نضيد* رزقا (3) فإن المراد:

# ليتفكروا (4) في النخيل وكيفية تركيب طلعها، وفي الرمان وكيفية تنضيد
~~حبها (5).

# وقال في سورة والذاريات: @QUR@025 وفي الأرض آيات للموقنين* وفي أنفسكم
~~أفلا تبصرون* وفي السماء رزقكم وما توعدون* فو رب السماء والأرض إنه لحق (6).

# وقال تعالى في سورة عبس: @QUR@034 فلينظر الإنسان إلى طعامه* أنا صببنا
~~الماء صبا* ثم شققنا الأرض شقا* فأنبتنا فيها حبا* وعنبا وقضبا* وزيتونا
~~ونخلا* وحدائق غلبا* وفاكهة وأبا متاعا لكم ولأنعامكم (7).

# وقال في سورة الطارق: @QUR@014 فلينظر الإنسان مم خلق* خلق من ماء دافق*
~~يخرج من بين الصلب والترائب (8).

PageV01P069

# وقال تعالى في سورة الغاشية: @QUR@026 أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت*
~~وإلى السماء كيف رفعت* وإلى الجبال كيف نصبت* وإلى الأرض كيف سطحت* فذكر
~~إنما أنت مذكر (1) والمراد بذلك الاستدلال به على معرفته، وعلى قدرته.

# فكل هذه الآيات دلائل على وجوب النظر في معرفته تعالى، ومعرفة صفاته؛ فمن
~~تأملها وتدبرها، وتفكر فيها علم ما قلناه.

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه (2).

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): بصنع الله يستدل عليه، وبالعقول تثبت
~~معرفته، وبالفكر تثبت حجته، معروف بالدلالات، مشهور ms035 بالبينات، إلى آخر
~~الخطبة (3).

# [77] 8- وسئل الرضا (عليه السلام) فقيل: ما الدليل على حدوث (4) العالم؟ قال:

# أنت لم تكن ثم كنت، وقد علمت أنك لم تكون نفسك، ولا كونك من هو مثلك (5).

# فإذا ثبت وجوب النظر فينبغي أن ينظر في الأجسام دون الأعراض؛ ليكون عليه
~~أسهل، وإلى معرفته تعالى أقرب، والدليل على أن الأجسام محدثة، أنه لو كانت
~~قديمة وجب أن تكون في الأزل في جهة من جهات العالم؛ لأن ما هي عليه من
~~الحجم والجثة يوجب ذلك؛ فلا يخلو كونها في تلك الجهة إما أن يكون للنفس، أو
~~لمعنى قديم، أو لمعنى محدث، أو بالفاعل، ولا يجوز أن يكون في جهة للنفس؛
~~لأنه يوجب استحالة انتقالها؛ لأن صفات النفس لا يجوز تغيرها

PageV01P070

# وزوالها، والمعلوم ضرورة صحة انتقالها، ولا يجوز أن يكون كذلك لمعنى
~~قديم؛ لأنها لو كانت كذلك لوجب إذا انتقل الجسم أن يبطل ذلك المعنى؛ لأن
~~وجوده فيها على ما كان يوجب كونها في الجهتين معا، وذلك محال، والانتقال لا
~~يجوز على المعنى؛ لأنه من صفات الجسم، والمعنى المحدث لا يوجب صفة في
~~الأزل، ولو كانت كذلك بالفاعل لوجب أن تكون محدثة؛ لأن من شأن الفاعل أن
~~يتقدم على فعله، وذلك مستحيل في القديم، فبطل بجميع الأقسام كونها في الأزل
~~وإذا لم تكن قديمة كانت محدثة، وإذا ثبت ذلك يجب أن يكون العالم محدثا؛
~~لأنه هو الجواهر والأعراض. والآيات التي تقدمت دلائل على حدوث العالم، وقد
~~أطنب المتكلمون القول في هذا الفن، وليس هذا موضعه.

PageV01P071

### ||| باب الكلام في فساد التقليد

# اعلم أن حد التقليد هو قبول قول الغير بلا دليل وحجة، فإذا ثبت حده فهو
~~باطل؛ لأنه لو لم يكن باطلا لم يكن تقليد المحق أولى من تقليد المبطل؛ لأنه
~~قبل النظر لا يعلم المحق من المبطل، والقديم تعالى نصر قولنا في سورة
~~البقرة فقال:

# @QUR@022 ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من
~~ولي ولا نصير إنك إذا لمن الظالمين (1).

# وقال في سورة آل ms036 عمران: @QUR@014 فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله
~~يعلم وأنتم لا تعلمون (2).

# وفي سورة الأنعام: @QUR@012 قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه ومن
~~عمي فعليها (3).

# وقال تعالى في سورة يونس: @QUR@013 وما يتبع أكثرهم إلا ظنا إن الظن لا
~~يغني من الحق شيئا (4).

# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: @QUR@010 ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع

PageV01P072

# @QUR@09 والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤلا (1).

# وفي سورة الحج: @QUR@09 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم (2).

# وفي سورة الحج: @QUR@016 ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى
~~ولا كتاب منير (3).

# وقال الله تعالى في حم الزخرف: @QUR@082 وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم
~~ما لهم بذلك من علم إن هم إلا يخرصون* أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به
~~مستمسكون* بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون*
~~وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا
~~على أمة وإنا على آثارهم مقتدون* قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه
~~آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون* فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة
~~المكذبين (4).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@037 ولقد آتينا إبراهيم رشده من قبل
~~وكنا به عالمين* إذ قال لأبيه وقومه ما هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون*
~~قالوا وجدنا آباءنا لها عابدين* قال لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين (5).

# وقال في سورة التوبة: @QUR@08 اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون
~~الله (6).

# [78] 1- والمروي عنه (عليه السلام): ما اتخذوهم أربابا (7) في الحقيقة، لكنهم

PageV01P073

# دخلوا تحت طاعتهم، فصاروا بمنزلة من اتخذوهم أربابا (1).

# [79] 2- ومثل ذلك روي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: والله ما صلوا
~~لهم ولا صاموا، ولكن أحلوا لهم حراما، وحرموا عليهم حلالا، فعبدوهم وهم لا
~~يشعرون (2).

# [80] 3- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من أخذ دينه من أفواه الرجال
~~أزالته الرجال، ومن أخذ دينه من الكتاب والسنة، زالت الجبال ولم يزل (3).

# وهذا الخبر مروي عن الصادق، عن أمير المؤمنين (عليهما ms037 السلام).

# [81] 4- وروي أن أبا شاكر الديصاني دخل على أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) قال له: إنك أحد النجوم الزواهر، وكان آباؤك بدورا بواهر، وامهاتك
~~عقيلات عباهر (4)، وعنصرك من أكرم العناصر، إذا ذكر العلماء فبك تثنى
~~الخناصر (5) فخبرني أيها البحر الخضم (6) الزاخر، ما الدليل على حدوث (7)
~~العالم؟

# فقال الصادق (عليه السلام) يستدل عليه بأقرب الأشياء. قال: وما هو؟

# قال: فدعا الصادق (عليه السلام) ببيضة ووضعها على راحته، ثم قال: هذا حصن

PageV01P074

# ملموم، داخله غرقى (1) دقيق (2) لطيف (3) به فضة سائلة وذهبة مائعة،
~~ثم تنفلق عن مثل الطاوس، أدخلها شيء؟ قال: لا. قال: فهذا الدليل على حدوث
~~العالم.

# قال: أخبرت فأوجزت، وقلت فأحسنت، فقد علمت أنا لا نقبل إلا ما أدركناه
~~(4) بأبصارنا، أو سمعناه (5) بآذاننا، أو لمسنا بأكفنا، أو (6) شممناه
~~بمناخرنا، وذقناه بأفواهنا، أو تصور في القلوب بيانا، واستنبطته الروايات
~~(7) [الرويات] إيقانا.

# فقال الصادق (عليه السلام) ذكرت الحواس الخمس، وهي لا تنفع شيئا بغير
~~دليل، كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح (8).

PageV01P075

### ||| باب الكلام في صفات الله تعالى

### ||| [القادر]

# اعلم أن الله تعالى قادر؛ بدلالة صحة الفعل منه، وتعذره على غيره، وصحة
~~الفعل تدل على كون (1) فاعله قادرا.

# وقال تعالى في سورة الحج: @QUR@041 يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا له إن
~~الذين تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وإن يسلبهم الذباب
~~شيئا لا يستنقذوه منه ضعف الطالب والمطلوب* ما قدروا الله حق قدره إن الله
~~لقوي عزيز (2) والعزيز: القادر الذي لا يمكن منعه.

# وقال تعالى في سورة الفرقان: @QUR@015 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله
~~نسبا وصهرا وكان ربك قديرا (3)، وقال في سورة الروم: @QUR@020 فانظر إلى
~~آثار رحمت الله كيف يحي الأرض بعد موتها إن ذلك لمحي الموتى وهو على كل
~~شيء قدير (4).

# وفي سورة الزمر: @QUR@04 ألا هو العزيز الغفار (5) وقد بينا أن العزيز هو
~~القادر الذي لا

PageV01P076

# يمنع، والآيات التي تقدمت في باب حدوث الأجسام تدل على قدرته تعالى.

### ||| [العليم]

# ويجب أن يكون تعالى عالما؛ لأن أفعاله محكمة ms038 متقنة ليس فيها تفاوت،
~~فينبغي أن يكون عالما.

# قال تعالى في سورة البقرة: @QUR@05 وهو بكل شيء عليم (1) وفيها:
~~@QUR@011 إني أعلم ما لا تعلمون وما الله بغافل عما تعملون (2).

# وفي سورة آل عمران: @QUR@019 إن الله لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في
~~السماء* هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء (3).

# وفي سورة المائدة: @QUR@032 جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس
~~والشهر الحرام والهدي والقلائد ذلك لتعلموا أن الله يعلم ما في السماوات
~~وما في الأرض وأن الله بكل شيء عليم (4).

# وقوله في سورة الأنعام: @QUR@016 وهو الله في السماوات وفي الأرض يعلم
~~سركم وجهركم ويعلم ما تكسبون (5) وقوله تعالى: @QUR@031 وعنده مفاتح الغيب
~~لا يعلمها إلا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة إلا يعلمها ولا
~~حبة في ظلمات الأرض ولا رطب

PageV01P077

# @QUR@07 ولا يابس إلا في كتاب مبين (1).

### ||| [الحي]

# ويجب أن يكون تعالى حيا، لأن القادر العالم يستحيل أن يكون ميتا، قال
~~الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@07 الله لا إله إلا هو الحي القيوم (2)
~~وقال تعالى في آل عمران (3): @QUR@08 الم* الله لا إله إلا هو الحي
~~القيوم (4).

# وقال في سورة حم المؤمن: @QUR@014 هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين
~~له الدين الحمد لله رب العالمين (5).

# وقال في هذه السورة: @QUR@05 هو الذي يحيي ويميت (6) والإحياء، والإماتة
~~(7) لا تصح إلا ممن كان حيا.

# وقال تعالى في سورة الحديد: @QUR@038 سبح لله ما في السماوات والأرض وهو
~~العزيز الحكيم* له ملك السماوات والأرض يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير*
~~هو الأول والآخر والظاهر والباطن وهو بكل شيء عليم (8).

PageV01P078

### ||| [الموجود]

# ويجب أن يكون موجودا؛ لأن المعدوم لا يوصف بأنه أول وآخر، ولأن القادر
~~العالم الحي يستحيل أن يكون معدوما.

### ||| [قديم]

# ويجب أن يكون تعالى قديما بهذه الآية، وأيضا فلو كان محدثا لاحتاج إلى
~~محدث كالكتابة تحتاج (1) إلى كاتب؛ والنساجة إلى ناسج، والبناء إلى بان؛
~~فلا يخلو أن يكون محدثه قديما أو محدثا؛ فإن كان قديما فهو ما أردناه، وإن
~~كان محدثا أدى ms039 إلى إثبات المحدثين، ومحدثي المحدثين لا نهاية لها (2) وذلك
~~باطل، ويجب أن يكون الله تعالى (3) سميعا بصيرا لأنه حي، والآفات والموانع
~~لا تجوز عليه، ومن كان بهذه الصفة يجب أن يكون سميعا بصيرا.

# قال تعالى: @QUR@020 قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى
~~الله والله يسمع تحاوركما إن الله سميع بصير (4).

# وقال في سورة الملك: @QUR@012 أولم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما
~~يمسكهن

PageV01P079

# @QUR@06 إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير (1).

### ||| [ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض]

# ولا يجوز أن يكون الله تعالى جسما، ولا جوهرا ولا عرضا، ولا من له صفات
~~الأجسام والأعراض؛ لأن هذه الأشياء محدثة، وقد ثبت أنه قديم.

# وقال تعالى في سورة البقرة: @QUR@04 إن الله مع الصابرين (2) ولو كان
~~جسما لما صح أن يكون إلا في مكان مخصوص، وكان لا يصح أن يكون مع الصابرين.

# وقوله تعالى: @QUR@07 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب (3) ولو كان جسما
~~لما صح كونه قريبا من كل سائل.

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@013 يستخفون من الناس ولا يستخفون من
~~الله وهو معهم إذ يبيتون (4)، وقال الله تعالى: @QUR@02 إني معكم (5) ولو
~~كان جسما لما صح أن يوصف بأنه معهم، وفي سورة مريم: @QUR@04 هل تعلم له
~~سميا (6) يعني مثلا، وفي سورة حم عسق: @QUR@03 ليس كمثله شيء (7) كما
~~يقال: ليس كمثل (8) فلان سيد.

PageV01P080

# وفي سورة ق: @QUR@07 ونحن أقرب إليه من حبل الوريد (1) يعني إلى الإنسان.

### ||| [غني]

# ولا يجوز أن يكون تعالى في جهة لأن كون الشيء في جهة من صفات الأجسام،
~~ولا يجوز عليه تعالى الحاجة؛ لأن الحاجة إنما تجوز على الأجسام والأعراض،
~~والله تعالى ليس بجسم ولا عرض، قال تعالى في سورة آل عمران:

# @QUR@08 ومن كفر فإن الله غني عن العالمين (2).

# وقوله تعالى: @QUR@015 لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن
~~أغنياء سنكتب ما قالوا (3).

# وفي سورة الأنعام: @QUR@020 وربك الغني ذو الرحمة إن يشأ يذهبكم ويستخلف
~~من بعدكم ما يشاء كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين (4).

# وقال تعالى في سورة ms040 إبراهيم: @QUR@04 فإن الله لغني حميد (5).

# وقال تعالى في سورة العنكبوت: @QUR@011 ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه إن
~~الله لغني عن العالمين (6).

# وفي لقمان: @QUR@07 ومن كفر فإن الله غني حميد (7).

PageV01P081

# وفي سورة فاطر: @QUR@012 يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو
~~الغني الحميد (1).

# وفي سورة التغابن: @QUR@07 واستغنى الله والله غني حميد (2).

# ولا يجوز أن يكون الله تعالى قادرا بقدرة، وعالما بعلم، وكذلك جميع
~~الصفات؛ لأنه لا يخلو أن يكون قادرا بقدرة محدثة، أو قديمة؛ ولا يجوز أن
~~يكون قادرا بقدرة محدثة؛ لأن القدرة لو كانت محدثة لكانت من فعله، وهو
~~تعالى لا يكون قادرا إلا بعد وجود القدرة، ولا تكون القدرة إلا بعد كونه
~~قادرا، فيتعلق كل واحد بالآخر؛ وذلك باطل، ولو كان قادرا بقدرة قديمة كان
~~ذلك باطلا؛ لأنه كان يكون مشاركا له في جميع صفاته تعالى؛ لاشتراكه في صفة النفس.

# وقال تعالى: @QUR@06 وفوق كل ذي علم عليم (3) فلو كان عالما بعلم لوجب
~~أن يكون فوقه عالم (4) آخر، وذلك باطل، والقديم تعالى واحد؛ لأنه لو كان
~~اثنين أو ثلاثة أو ما زاد على ذلك لكان يصح طريق التمانع بينهما، والله
~~يقول في سورة البقرة: @QUR@07 فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون (5)،
~~وفيها: @QUR@010 وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم (6).

# وقال في سورة آل عمران: @QUR@08 الم* الله لا إله إلا هو الحي القيوم
~~(7) وقال فيها:

PageV01P082

# @QUR@020 شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما
~~بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم (1) وفيها: @QUR@012 وما من إله إلا
~~الله وإن الله لهو العزيز الحكيم (2).

# وفي سورة النساء: @QUR@09 إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد (3).

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@010 قل إنما هو إله واحد وإنني بريء
~~مما تشركون (4).

# وفي سورة النحل: @QUR@011 وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله
~~واحد (5).

# وقال تعالى في بني إسرائيل: @QUR@013 قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا
~~لابتغوا إلى ذي العرش سبيلا (6)، وقال تعالى في آخرها: @QUR@025 وقل الحمد
~~لله الذي لم ms041 يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل
~~وكبره تكبيرا (7).

# وقال تعالى في الفرقان: @QUR@017 الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ
~~ولدا ولم يكن له شريك في الملك (8).

# وفي سورة والصافات: @QUR@013 إن إلهكم لواحد* رب السماوات والأرض وما
~~بينهما ورب المشارق (9).

PageV01P083

# وقال في سورة (1) ص: @QUR@012 قل إنما أنا منذر وما من إله إلا الله
~~الواحد القهار (2).

# ولا يجوز أن يكون القديم تعالى مرئيا؛ لأنه لو كان مرئيا لوجب أن يكون في
~~المقابل أو في حكم المقابل؛ والمقابلة وحكم المقابلة لا يجوزان عليه تعالى.

# قال تعالى في سورة البقرة: @QUR@017 وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى
~~نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون (3).

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@019 يسئلك أهل الكتاب أن تنزل عليهم
~~كتابا من السماء فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا أرنا الله جهرة (4).

# وقال في سورة الأنعام: @QUR@011 لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو
~~اللطيف الخبير (5).

# وفي سورة الأعراف: @QUR@027 رب أرني أنظر إليك قال لن تراني ولكن انظر
~~إلى الجبل فإن استقر مكانه فسوف تراني فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر
~~موسى صعقا (6).

# وفي سورة الفرقان: @QUR@022 وقال الذين لا يرجون لقاءنا لو لا أنزل علينا
~~الملائكة أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتوا كبيرا (7).

# ولا يجوز أن يكون تعالى فاعلا للقبائح؛ لأنه عالم بالقبيح (8) ومستغن عنه،

PageV01P084

# والعالم بالقبيح والمستغني عنه لا يختاره، ولأنه حكيم، والحكيم لا يختار
~~القبائح.

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@012 قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما
~~علمتنا إنك أنت العليم الحكيم (1).

# وفي سورة النساء: @QUR@05 إن الله كان عليما حكيما (2).

# وفي سورة الأنعام: @QUR@08 عالم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير (3)، وفيها:

# @QUR@04 إن ربك حكيم عليم (4).

# وفي سورة الممتحنة: @QUR@014 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا
~~ربنا إنك أنت العزيز الحكيم (5)، وقال (6) فيها: @QUR@04 والله عليم
~~حكيم (7).

# وفي سورة التين: @QUR@05 أليس الله بأحكم الحاكمين (8).

# وإذا ثبت ذلك فلا يجوز أن يكون مريدا للقبائح؛ لأنه صفة ms042 نقص، وإرادة
~~القبيح قبيحة، فلا يجوز أن يفعله (9) تعالى عن ذلك علوا كبيرا (10).

PageV01P085

# قال تعالى في سورة البقرة: @QUR@09 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم
~~العسر (1).

# وقال: @QUR@05 إن الله لا يحب المعتدين (2) و@QUR@05 والله لا يحب
~~الفساد (3).

# وقوله: @QUR@07 إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين (4).

# وقوله تعالى (5) في سورة آل عمران: @QUR@06 وما الله يريد ظلما
~~للعالمين (6).

# وفي سورة النساء قال الله تعالى (7): @QUR@041 يريد الله ليبين لكم
~~ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم* والله يريد أن
~~يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما* يريد الله أن
~~يخفف عنكم وخلق الإنسان ضعيفا (8) دلالة على أنه يريد ما يكون من باب
~~الطاعة، ولا يريد ما يكون من باب المعصية.

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@040 سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما
~~أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء كذلك كذب الذين من قبلهم حتى ذاقوا
~~بأسنا قل هل عندكم من علم فتخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا
~~تخرصون (9).

# وفي سورة النحل قوله تعالى (10): @QUR@010 وقال الذين أشركوا لو شاء
~~الله ما عبدنا من

PageV01P086

# @QUR@025 دونه من شيء نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شيء كذلك
~~فعل الذين من قبلهم فهل على الرسل إلا البلاغ المبين (1).

# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل بعد ذكر ما عده من المعاصي والقبائح:

# @QUR@07 كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها (2).

# وفي سورة الزمر: @QUR@05 ولا يرضى لعباده الكفر (3).

# وقوله تعالى: @QUR@08 وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (4).

# فإذا ثبت ذلك فكل ما يفعله الله تعالى من الآلام والتكاليف وخلق المؤذيات
~~والحشرات والسباع حسن؛ لأنه ثبت أنه لا يفعل القبيح وإن لم نعلم (5) وجه
~~حسنها على وجه التفصيل.

### ||| [في كلامه تعالى]

# وكلام الله تعالى محدث؛ لأنه لو كان قديما لكان معه قديم آخر، ولا يجوز
~~عليه الزوال (6) لو كان قديما.

# وقال تعالى في سورة البقرة: @QUR@011 ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير
~~منها أو مثلها (7).

PageV01P087

# وقال: @QUR@013 وإن كنتم في ريب مما نزلنا ms043 على عبدنا فأتوا بسورة من
~~مثله (1) فبين أن له مثلا لا يصح منهم.

# وفي سورة النساء: @QUR@05 وكان أمر الله مفعولا (2) والأمر من جملة
~~الكلام.

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@08 قل إن الله قادر على أن ينزل آية
~~(3) يدل على حدوثه (4)؛ لأن ما يتناوله القدرة لا يكون إلا حادثا.

# وقال في سورة هود: @QUR@010 الر كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم
~~خبير (5).

# وقوله تعالى: @QUR@08 ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة (6) وهذا صريح في
~~أن غيره تقدمه.

# وفي سورة يوسف: @QUR@04 إنا أنزلناه قرآنا عربيا (7).

# وفي سورة الحجر: @QUR@09 ولقد آتيناك سبعا من المثاني والقرآن العظيم (8).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@012 ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث
~~إلا استمعوه وهم يلعبون (9).

PageV01P088

# وقوله تعالى: @QUR@09 وهذا ذكر مبارك أنزلناه أفأنتم له منكرون (1).

# وقال تعالى في سورة لقمان: @QUR@020 ولو أن ما في الأرض من شجرة أقلام
~~والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله (2).

# وفي سورة الحشر: @QUR@012 لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا
~~متصدعا من خشية الله (3).

# [82] 1- وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: كان الله ولا
~~شيء، ثم خلق الذكر، وإنه ليس فيما خلق الله شيء أعظم من آية في سورة
~~البقرة: @QUR@013 الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم
~~(4). (5)

PageV01P089

### ||| باب الكلام في خلق الأفعال والقضاء والقدر

# اعلم أن الواحد منا محدث لما يفعله، بدلالة وجوب وقوعه بحسب دواعيه
~~وأحواله، ووجوب انتفائه بحسب صوارفه، وكراهاته، فلو لا أنه فعل له لم يكن
~~موقوفا على دواعيه وكراهاته، كطوله وقصره وألوانه، وأيضا فالمدح والذم
~~راجعان عليه، فوجب أن يكون فعله.

# قال تعالى في سورة البقرة: @QUR@02 لعلكم تشكرون (1) و@QUR@02 لعلكم
~~تهتدون (2) و@QUR@02 لعلكم تتقون (3).

# وقوله: @QUR@025 فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند
~~الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون (4).

# وقال تعالى: @QUR@05 إنما يتقبل الله من المتقين (5).

# و(6) قال تعالى: @QUR@04 لا يضيع أجر المحسنين (7).

PageV01P090

# وقال تعالى في سورة آل ms044 عمران: @QUR@035 وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم
~~بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو
~~من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون (1).

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@013 ما أصابك من حسنة فمن الله وما
~~أصابك من سيئة فمن نفسك (2).

# وفي سورة المائدة: @QUR@015 إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من
~~عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون (3).

# وفي سورة الأنعام: @QUR@06 أنه من عمل منكم سوءا بجهالة وقال فيها
~~@QUR@06 ولا تزر وازرة وزر أخرى (4).

# (5) وقال في سورة التوبة: @QUR@010 وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا
~~صالحا وآخر سيئا (6).

# وفي سورة يونس: @QUR@011 إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم
~~يظلمون (7).

# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: @QUR@07 إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم

PageV01P091

# @QUR@01 فلها (1).

# وفي سورة يس: @QUR@012 فاليوم لا تظلم نفس شيئا ولا تجزون إلا ما كنتم
~~تعملون (2).

# وفي سورة الزمر: @QUR@010 ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم
~~مسودة (3)، فالمحكي عن الحسن أنه قال: نزلت فيمن يضيف الكفر والمعاصي إلى
~~الله تعالى (4).

# وفي سورة الجاثية: @QUR@05 اليوم تجزون ما كنتم تعملون (5).

# و(6) في سورة والنجم: @QUR@021 ألا تزر وازرة وزر أخرى* وأن ليس للإنسان
~~إلا ما سعى* وأن سعيه سوف يرى* ثم يجزاه الجزاء الأوفى (7).

# وفي سورة التغابن: @QUR@08 هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن (8).

# واعلم أن القضاء في اللغة على أربعة أقسام:

# أحدهما: بمعنى الخلق والإحداث، كقوله تعالى: @QUR@05 فقضاهن سبع سماوات
~~في يومين (9) أي خلقهن.

PageV01P092

# والثاني: بمعنى الحكم، كقوله تعالى: @QUR@04 والله يقضي بالحق (1) ومنه
~~اشتقاق القاضي.

# والثالث: بمعني الأمر والإلزام؛ كقوله (2) تعالى: @QUR@07 وقضى ربك ألا
~~تعبدوا إلا إياه (3).

# والرابع: بمعنى الإخبار والإعلام كقوله تعالى: @QUR@07 وقضينا إلى بني
~~إسرائيل في الكتاب (4).

# ولا يجوز أن تكون أفعالنا بقضاء الله، بمعنى أنه خلقها لأنها (5) فعلنا،
~~والفعل الواحد لا يكون من فاعلين، فأما القضاء بمعنى الحكم والإلزام فلا
~~يجوز إجماعا.

# وأما القضاء بمعني الإخبار والإعلام [ف] يجوز أن يقال على ضرب من
~~التقييد؛ لأن الله أخبر وأعلم ما لنا في فعل الطاعة ms045 من الثواب، وما علينا
~~بفعل المعاصي من العقاب.

# [83] 1- وقد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: يقول الله
~~تعالى: «من لم يرض بقضائي، ولم يشكر (6) على نعمائي، ولم يصبر على بلائي
~~فليتخذ ربا سواي» (7).

PageV01P093

# فلو كانت (1) المعاصي بقضاء الله وإحداثه لوجب الرضا به، وذلك خلاف
~~الإجماع، والقول في القدر على مثل ذلك؛ لأن القدر يستعمل بمعنى الإحداث
~~والخلق كما قال تعالى: @QUR@09 وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواء
~~للسائلين (2)، وقد يستعمل القدر بمعنى التقدير، فعلى هذا يجوز أن يقال:
~~أفعالنا بقدر الله؛ بمعنى أنه قدر ما عليها من الثواب والعقاب، فينبغي أن
~~يقيد القول ولا يطلق.

PageV01P094

### ||| باب الكلام فيما ورد من الأخبار في معنى العدل والتوحيد

# اعلم أن اصول التوحيد والعدل مأخوذة من كلام أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~وخطبه؛ فإنها تتضمن ذلك ما لا مزيد (1) عليه ولا غاية وراءه، ومن تأمل
~~المأثور في ذلك من كلامه (2) علم أن جميع ما أطنب المتكلمون في تصانيفهم
~~تفصيل لتلك (3) الجمل وشرح لتلك الاصول، وروي عن الأئمة (عليهم السلام)
~~مثل ذلك.

# [84] 1- قيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): بم عرفت ربك؟ قال: بما عرفني ربي.

# قيل: وكيف عرفك؟ قال: لا تشبهه صورة، ولا يحس بالحواس، ولا يقاس بقياس
~~الناس (4).

# [85] 2- وقال (عليه السلام) أيضا: عرفت ربي بفسخ العزائم، وحل العقود (5).

# [86] 3- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): اعرفوا الله بالله- معناه بنصب
~~أدلته على

PageV01P095

# نفسه- والرسول بالرسالة، واولي الأمر بالأمر وبالمعروف والعدل والإحسان (1).

# [87] 4- قال أبو جعفر (عليه السلام): قام رجل إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فقال: يا أمير المؤمنين، بما ذا عرفت ربك؟ قال: بفسخ العزائم ومنع
~~الهمة؛ لما أن هممت بأمر فحال بيني وبين همتي، وعزمت فخالف القضاء عزمي؛
~~علمت أن المدبر غيري.

# قال: فبما ذا (2) شكرت نعماءه؟ قال: نظرت إلى بلائه قد صرفه عني، وأبلى
~~به غيري، علمت أنه قد أنعم علي فشكرته (3).

# [88] 5- وروي عنه (عليه السلام) أنه يصف الله: بمضادته بين الأشياء علم
~~أن لا ضد له، وبمقارنته بين الأمور علم أن لا قرين له. ضاد ms046 النور بالظلمة،
~~والخشونة باللين واليبوسة بالبلل، والبرد بالحر، مؤلف بين متعادياتها (4)
~~مفرق بين متدانياتها (5).

# [89] 6- وقيل لجعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): بم عرفت ربك؟ قال: إني
~~لما رأيت حصنا مزلقا أملس لا فرج فيه ولا خلل ظاهره من فضة مائعة، وباطنه
~~من ذهبة مائعة، أنفلق منه طاوس، وغراب، ونسر، وعصفور، فعلمت أن

PageV01P096

# للخلق صانعا (1).

# [90] 7- وقيل (2) له أيضا (عليه السلام): ما الدليل على أن للعالم
~~صانعا؟ فقال: أكثر الأدلة في نفسي؛ لأني وجدتها لا تعدوا أحد أمرين:

# إما أن أكون خلقتها وأنا موجود (3)، وإيجاد الموجود محال.

# وإما أن أكون خلقتها وأنا معدوم، فكيف يخلق لا شيء، فلما رأيتهما (4)
~~فاسدتين من الجهتين جميعا، علمت أن لي صانعا ومدبرا (5).

# [91] 8- وقال (عليه السلام): أحسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله؛ فإن لدين
~~الله أركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته، ولا يضر من
~~عرفها فدان بها حسن اقتصاده، ولا سبيل لأحد إلى ذلك إلا بعون من الله (6).

# [92] 9- وقيل لبعض الأعراب: ما الدليل على أن للعالم صانعا؟ فقال:

# ويحك! إن البعرة تدل على البعير، وآثار القدم تدل على المسير، فهيكل
~~علوي (7) بهذه اللطافة، ومركز سفلي بهذه الكثافة؛ أما يدلان على الصانع
~~الخبير؟ (8) [93] 10- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الحق (9) لا يعرف
~~بالرجال، اعرف الحق

PageV01P097

# تعرف أهله (1).

# [94] 11- قال عبد العظيم بن عبد الله الحسني: دخلت على سيدي علي بن محمد
~~بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب
~~(عليهم السلام)، فلما بصر بي قال لي: مرحبا بك يا أبا القاسم، أنت ولينا حقا.

# قال: فقلت له: يا ابن رسول الله، إني اريد أن أعرض عليك معالم (2) ديني؛
~~فإن كان مرضيا أثبت (3) عليه حتى ألقى الله عز وجل. فقال: هات يا أبا
~~القاسم.

# فقلت: إني أقول أن الله تبارك وتعالى واحد ليس كمثله شيء، خارج من
~~الحدين؛ حد الإبطال، وحد التشبيه، وأنه ليس بجسم ولا صورة، ولا عرض ولا
~~جوهر، بل هو مجسم الأجسام، ومصور الصور، ms047 وخالق الأعراض والجواهر، ورب كل
~~شيء ومالكه وجاعله ومحدثه، وأن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين؛ فلا نبي
~~إلى يوم القيامة، وأن شريعته خاتم الشرائع؛ فلا شريعة بعدها إلى يوم
~~القيامة.

# وأقول أن الإمام والخليفة وولي الأمر من (4) بعده أمير المؤمنين علي بن
~~أبي طالب، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم علي بن الحسين، ثم محمد بن علي، ثم جعفر
~~بن محمد، ثم موسى بن جعفر، ثم علي بن موسى، ثم محمد بن علي، ثم أنت يا مولاي.

PageV01P098

# فقال (عليه السلام): ومن بعدي الحسن ابني، فكيف للناس بالخلف من بعده؟ قال:

# وقلت: فكيف ذلك يا مولاي؟ قال: لأنه لا يرى شخصه، ولا يحل ذكره باسمه حتى
~~يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما. قال: فقلت:

# أقررت (1).

# وأقول: إن وليهم ولي الله، وعدوهم عدو الله، وطاعتهم طاعة الله، ومعصيتهم
~~معصية الله.

# وأقول: أن المعراج حق، والمسائلة في القبر حق، وأن الجنة حق، والنار حق،
~~والصراط حق، والميزان حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من
~~في القبور.

# وأقول: أن الفرائض الواجبة بعد الولاية: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج
~~والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

# [95] 12- فقال علي بن محمد (عليه السلام): يا أبا القاسم! هذا والله (2)
~~دين الله الذي ارتضاه لعباده، فاثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في
~~الحياة الدنيا وفي الآخرة (3).

# [96] 13- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان جالسا على المنبر فقال:

# سلوني قبل أن تفقدوني، فقام إليه رجل يقال له ذعلب فقال: يا أمير
~~المؤمنين،

PageV01P099

# هل رأيت ربك؟ قال: ويحك يا ذعلب! لم أكن بالذي أعبد ربا لم أره. فقال (1):

# كيف رأيته؟ صفه لنا.

# قال: ويلك! لم تره العيون بمشاهدة الأبصار، ولكن رأته القلوب بحقائق
~~الإيمان. ويلك يا ذعلب! إن ربي لا يوصف بالبعد، ولا بالحركة، ولا بالسكون،
~~ولا بقيام قيام انتصاب، ولا مجيئة، ولا بذهاب، لطيف اللطافة لا يوصف
~~باللطف، عظيم العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل
~~الجلالة لا يوصف بالغلظ، رءوف الرحمة ms048 لا يوصف بالرقة، مؤمن لا بعبادة، مدرك
~~لا بمحسة، قائل لا بلفظ، هو في الأشياء لا على ممازجة، خارج منها على غير
~~مباينة، فوق كل شيء ولا يقال شيء فوقه، أمام كل شيء ولا يقال له أمام،
~~داخل (2) في الأشياء لا كشيء في شيء داخل، وخارج منها لا كشيء من شيء
~~خارج. فخر ذعلب مغشيا عليه.

# ثم قال: تالله ما سمعت بمثل هذا الجواب، والله لأعدت إلى مثلها! (3) [97]
~~14- وروي أن أعرابيا أتى جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام)، فقال: هل
~~رأيت ربك حين عبدته؟ فقال: لم أكن لأعبد ربا لم أره. فقال: كيف رأيته؟

# فقال: لم تره الأبصار بمشاهدة العيان، بل رأته القلوب بحقائق الإيمان، لا
~~يدرك بالحواس، ولا يقاس بالناس، معروف بالآيات، منعوت بالعلامات، لا يجوز
~~في قضيته، هو الله الذي لا إله إلا هو. فقال الأعرابي: الله أعلم حيث يجعل

PageV01P100

# رسالته (1)(2).

# [98] 15- وقيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): كيف يحاسب الله الخلق؟ قال:
~~كما رزقهم. قيل له: كيف يحاسبهم ولا يرونه؟ قال: كما يرزقهم ولا يرونه (3).

# [99] 16- وسأله رجل: أين كان ربك قبل أن يخلق السماء والأرض؟

# فقال (عليه السلام): «أين» سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان (4).

# [100] 17- وسأل محمد الحلبي جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام) فقال:
~~هل رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربه؟ قال: نعم، رآه بقلبه، فأما
~~ربنا جل جلاله فلا تدركه أبصار حدق الناظرين، ولا يحيط (5) به أسماع
~~السامعين (6).

# [101] 18- وروى صفوان بن يحيى قال: دخل أبو قرة المحدث على أبي الحسن
~~الرضا (عليه السلام)، فسأله عن أشياء من الحلال والحرام والأحكام والفرائض
~~حتى بلغ سؤاله إلى التوحيد، فقال أبو قرة: إنا روينا أن الله تعالى قسم
~~الكلام والرؤية؛ فقسم لموسى الكلام، ولمحمد (صلى الله عليه وآله) الرؤية!
~~فقال الرضا: فمن المبلغ عن الله تعالى إلى الثقلين الجن والإنس أنه
~~@QUR@01 لا

PageV01P101

# @QUR@02 تدركه الأبصار (1)، و@QUR@04 لا يحيطون به علما (2) و@QUR@03 ليس
~~كمثله شيء (3) أليس محمد (صلى الله عليه وآله) نبيا صادقا؟ قال: بلى.

# قال: فكيف يجيء رجل إلى ms049 الخلق جميعا فيخبرهم أنه جاء من عند الله تعالى
~~يدعوهم إليه بأمره، ويقول: @QUR@03 لا تدركه الأبصار و@QUR@05 ولا يحيطون
~~به علما ، و@QUR@03 ليس كمثله شيء ثم يقول: سأراه بعيني واحيط به علما؟
~~أما تستحيون؟! ما قدرت الزنادقة أن ترميه بهذا؛ أن يكون يأتي عن الله
~~بشيء، ثم يأتي بخلافه من وجه آخر؟! قال أبو قرة فإنه يقول: @QUR@08 ولقد
~~رآه نزلة أخرى* عند سدرة المنتهى (4).

# فقال (عليه السلام): ما بعد هذه الآية يدل على ما رأى حيث يقول: @QUR@05
~~ما كذب الفؤاد ما رأى (5) يقول: ما كذب فؤاد محمد ما رأت عيناه، ثم أخبر
~~بما رأى، فقال: @QUR@06 لقد رأى من آيات ربه الكبرى (6) وآيات الله غير
~~الله، وقد قال الله: @QUR@05 ولا يحيطون به علما فإذا رأته الأبصار فقد
~~أحاطت به علما.

# قال أبو قرة: فأكذب بالرواية (7)؟

# قال الرضا (عليه السلام): إذا (8) القرآن كذبها. وما أجمع عليه المسلمون:
~~أنه لا يحاط

PageV01P102

# به علما، ولا تدركه الأبصار، وليس كمثله شيء (1).

# [102] 19- وقال الرضا (عليه السلام) في قول الله عز وجل: @QUR@06 وجوه
~~يومئذ ناضرة* إلى ربها ناظرة قال: يعني مشرقة، تنتظر ثواب ربها (2).

# [103] 20- وقال أيضا في قول الله عز وجل: @QUR@07 لا تدركه الأبصار وهو
~~يدرك الأبصار (3) وقال: لا تدركه أوهام القلوب، فكيف تدركه أبصار العيون (4).

# [104] 21- وسئل الصادق (عليه السلام) هل يري الله في المعاد؟

# فقال: سبحان الله تبارك وتعالى عن ذلك علوا كبيرا! إن الأبصار لا تدرك
~~إلا ما له لون وكيفية، والله خالق الألوان والكيفية (5).

# [105] 22- وقيل له (عليه السلام): إن رجلا رأى ربه في منامه، فما يكون ذلك؟

# فقال: ذلك رجل لا دين له؛ إن الله تعالى لا يرى في اليقظة، ولا في
~~المنام، ولا في الدنيا، ولا في الآخرة (6).

# [106] 23- قال عكرمة: بينما ابن عباس يحدث الناس، إذ قام إليه نافع بن
~~الأزرق فقال: يا ابن عباس، تفتي في النملة والقملة، صف لنا إلهك الذي تعبده؟

# فأطرق ابن عباس إعظاما (7) لله عز وجل، وكان الحسين بن علي (عليهما
~~السلام) جالسا

# (4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 114، أمالي الصدوق: ms050 494/ 673 عن
~~محمد بن إسماعيل بن بزيع، البحار: 4/ 28/ 3.

PageV01P103

# ناحية (1) فقال: إلي يا بن الأزرق، فقال: لست إياك أسأل (2). فقال ابن عباس:

# يا ابن الأزرق إنه من أهل بيت النبوة، وهم ورثة العلم. فأقبل نافع بن
~~الأزرق نحو الحسين، فقال الحسين (عليه السلام):

# يا نافع، إن من وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس (3)، مائلا
~~عن (4) المنهاج، ظاعنا في الاعوجاج، ضالا عن السبيل، قائلا غير الجميل.

# يا ابن الأزرق، أصف إلهي بما وصف به نفسه، واعرف بما عرف به (5) نفسه؛
~~لا يدرك بالحواس، ولا يقاس بالناس؛ فهو قريب غير ملتصق، وبعيد غير منفصل،
~~يوحد ولا يبعض، معروف بالآيات، موصوف بالعلامات، لا إله إلا هو الكبير
~~المتعال (6).

# [107] 24- وقال الحسن بن خالد: قلت للرضا (عليه السلام) يا ابن رسول
~~الله، إن الناس ينسبونا إلى القول بالتشبيه والجبر لما روي في الأخبار في
~~ذلك عن آبائك (عليهم السلام).

# فقال: يا ابن خالد، أخبرني عن الأخبار التي رويت عن آبائي (عليهم السلام)
~~في التشبيه أكثر أم الأخبار التي رويت عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في ذلك؟ فقلت: بل ما روي

PageV01P104

# عن النبي (صلى الله عليه وآله) في ذلك (1) أكثر.

# فقال: فليقولوا: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول بالتشبيه
~~إذا. فقلت له: إنهم يقولون إن رسول الله لم يقل (2) من ذلك شيئا، وإنما
~~روي (3) عليه.

# قال: قولوا (4) في آبائي (عليهم السلام) إنهم لم يقولوا من ذلك شيئا،
~~وإنما روي عليهم.

# ثم قال (عليه السلام): من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه
~~برآء في الدنيا والآخرة، يا ابن خالد: إنما وضع الأخبار عنا في التشبيه
~~الغلاة الذين صغروا (5) عظمة الله جل جلاله، فمن أحبهم فقد أبغضنا إلى آخر
~~الخبر (6).

# [108] 25- وقال محمد بن أبي عمير: دخلت علي سيدي موسى بن جعفر (عليهما
~~السلام) فقلت له: يا بن رسول الله، علمني التوحيد.

# فقال: يا أبا أحمد لا تتجاوز في التوحيد ما ذكره الله تبارك وتعالى في
~~كتابه فتهلك، واعلم أن ms051 الله تعالى واحد، أحد، صمد، لم يلد فيورث، ولم يولد
~~فيشارك، ولم يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا شريكا، وأنه الحي الذي لا يموت،
~~القادر الذي لا يعجز، والقاهر الذي لا يغلب، والحليم الذي لا يعجل، والدائم
~~الذي لا يبيد (7)، والباقي الذي لا يفنى، والثابت الذي لا يزول، والغني
~~الذي لا يفتقر، والعزيز الذي لا يذل، والعالم الذي لا يجهل، والعدل الذي لا يجور،

PageV01P105

# والجواد الذي لا يبخل؛ وأنه لا تقدره العقول، ولا يقع عليه الأوهام، ولا
~~يحيط به الأقطار، ولا يحويه مكان، ولا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو
~~اللطيف الخبير، وليس كمثله شيء وهو السميع البصير، @QUR@028 ما يكون من
~~نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا
~~أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا (1)، وهو الأول الذي لا شيء قبله، والآخر
~~الذي لا شيء بعده، وهو القديم وما سواه محدث، تعالى عن صفات المخلوقين
~~علوا كبيرا! (2) [109] 26- وسئل الصادق (عليه السلام): هل لله تعالى رضى وسخط؟

# فقال: نعم، وليس ذلك على ما يوجد من المخلوقين، ولكن غضب الله عقابه،
~~ورضاه ثوابه (3).

# [110] 27- وقال (عليه السلام) أيضا: إن الله تعالى لا يوصف بزمان، ولا
~~مكان، ولا حركة، ولا انتقال ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان، والحركة
~~والسكون والانتقال، تعالى عما يقول الظالمون علوا كبيرا (4).

# [111] 28- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إياكم والتفكر في الله؛ فإن
~~التفكر في الله لا يزيد إلا تيها، إن الله عز وجل لا تدركه الأبصار، ولا
~~يوصف بمقدار (5).

PageV01P106

# [112] 29- قال الرضا (عليه السلام): إلهي بدت قدرتك، ولم تبد واهية (1)،
~~فجهلوك وبه قدروك، والتقدير على غير ما به وصفوك، وإني بريء يا إلهي من
~~الذين بالتشبيه طلبوك، ليس كمثلك شيء.

# إلهي ولن يدركوك، وظاهر ما بهم من نعمك دليلهم عليك، لو عرفوك، بل سووك
~~بخلقك، فمن ثم لم يعرفوك، واتخذوا بعض آياتك ربا فبذلك وصفوك، تعاليت ربي
~~عما به المشبهون (2) نعتوك (3).

# [113] 30- وروي أنه جاء حبر (4) من الأحبار إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ms052 فقال: يا أمير المؤمنين، متى كان ربك؟

# فقال: ثكلتك امك! ومتى لم يكن حتى يقال متى كان ربي؟ كان ربي قبل القبل
~~بلا قبل، ويكون بعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا منتهى لغايته، انقطعت
~~الغايات عنه فهو منتهى كل غاية (5).

# [114] 31- وقال الرضا (عليه السلام) من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن
~~وصفه بالمكان فهو كافر ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب، ثم تلا هذه
~~الآية: @QUR@012 إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم
~~الكاذبون (6).

PageV01P107

# [115] 32- وروى شريح بن هانئ قال: إن أعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أمير المؤمنين، أتقول إن الله واحد؟ قال:
~~فحمل الناس عليه وقالوا: يا أعرابي، أما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسم
~~(1) القلب؟

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): دعوه؛ فإن الذي يريد الأعرابي هو الذي
~~نريده من القوم (2)، ثم قال: يا أعرابي، إن القول بأن (3) الله واحد على
~~أربعة أقسام: فوجهان منها لا يجوزان على الله تعالى: ووجهان يثبتان فيه؛
~~فأما اللذان لا يجوزان عليه فقول القائل: واحد يقصد به باب الأعداد (4)،
~~أما ترى أنه كفر من قال: ثالث ثلاثة؟ وقول القائل: هو واحد من الناس، يريد
~~به النوع من الجنس، فهذا ما لا يجوز؛ لأنه تشبيه وجل (5) ربنا عن ذلك.

# وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه فقول القائل: هو واحد ليس له في الأشياء
~~شبه، كذلك ربنا، وقول القائل: إنه أحدي المعنى، يعني به أنه لا ينقسم في
~~وجود ولا عقل ولا وهم، كذلك ربنا (6).

# [116] 33- وقد سئل الصادق (عليه السلام): عن قول الله تعالى: @QUR@05 وأن
~~إلى ربك المنتهى (7) قال: إذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا (8).

PageV01P108

# [117] 34- وروي عن أبي جعفر (عليه السلام) أنه قال: تكلموا في خلق الله
~~(1) ولا تكلموا (2) في الله؛ فإن الكلام في الله لا يزيد إلا تحيرا (3)،
~~معناه أنه لا يمكن الكلام في ذات الله إلا بعد الكلام في دلائلها، ودلائلها
~~مخلوقة لله ومنصوبة من جهته تعالى.

# [118] 35- وسئل الصادق (عليه السلام) عن قول ms053 الله عز وجل: @QUR@04 الرحمن
~~على العرش استوى (4) فقال: استوى من كل شيء؛ فليس شيء أقرب إليه من شيء (5).

# [119] 36- وقال (عليه السلام): من زعم أن الله من شيء أو في شيء أو على
~~شيء فقد أشرك، ثم قال: من زعم أن الله من شيء فقد جعله محدثا، ومن زعم
~~أنه في شيء فقد زعم أنه محصور، ومن زعم أنه على شيء فقد جعله محمولا (6).

# [120] 37- وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه (7) قال له رجل: أين
~~المعبود؟

# فقال: لا يقال له: أين؛ لأنه أين الأينية، ولا يقال له: كيف؛ لأنه كيف
~~الكيفية، ولا يقال له: ما هو؛ لأنه خلق الماهية. سبحانه من عظيم تاهت الفطن
~~في تيار أمواج

PageV01P109

# عظمته، وحصرت الألباب عن ذكر أزليته، وتحيرت العقول في أفلاك ملكوته! (1)
~~[121] 38- وروي عنه أيضا (عليه السلام) أنه قال: اتقوا الله أن تمثلوا
~~بالرب الذي لا مثل له، أو تشبهوه بشيء من خلقه، أو تلقوا عليه الأوهام، أو
~~تعملوا فيه الفكر، أو تضربوا له الأمثال، أو تنعتوه بنعوت المخلوقين؛ فإن
~~لمن فعل ذلك نارا (2).

# [122] 39- وقال الرضا (عليه السلام): لم يزل الله تبارك وتعالى عالما
~~قادرا حيا قديما سميعا بصيرا.

# فقيل له: يا بن رسول الله، إن قوما يقولون: إنه عز وجل لم يزل عالما
~~بعلم، وقادرا بقدرة، وحيا بحياة، وقديما بقدم، وسميعا بسمع، وبصيرا ببصر؟

# فقال (عليه السلام): من قال بذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهة اخرى،
~~وليس من ولايتنا على شيء، ثم قال (عليه السلام): لم يزل الله تعالى عالما
~~قادرا حيا قديما، سميعا بصيرا لذاته، تعالى عما يقول المشركون والمشبهون
~~علوا كبيرا (3).

# [123] 40- وقيل للصادق (عليه السلام): أخبرنا عن الله تبارك وتعالى، لم
~~يزل سميعا بصيرا قادرا عالما؟ قال: نعم. فقيل له: فإن رجلا ينتحل موالاتكم
~~أهل البيت يقول: إن الله تعالى لم يزل سميعا بسمع، وبصيرا ببصر، وعالما
~~بعلم، وقادرا بقدرة، فغضب (عليه السلام) ثم قال:

# من قال بذلك (4) ودان به فهو مشرك، وليس من ولايتنا على شيء، إن الله

PageV01P110

# تعالى ms054 ذات قادرة، عالمة (1)، سميعة، بصيرة (2).

# [124] 41- سئل الصادق (عليه السلام)، عن القرآن فقال: هو كلام الله، وقول
~~الله، ووحي الله، وكتاب الله، وتنزيله، وهو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه
~~الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد (3).

# [125] 42- وقال الرضا (عليه السلام): القرآن كلام الله، لا تتجاوزوه، ولا
~~تطلبوا الهدى من (4) غيره فتضلوا (5).

# [126] 43- وروي أن علي بن محمد بن علي بن موسى (عليهم السلام) كتب إلى
~~بعض شيعته ببغداد:

# بسم الله الرحمن الرحيم؛ عصمنا الله وإياك من الفتنة، فإن يفعل فأعظم بها
~~نعمة، وإلا يفعل هي [فهي] الهلكة؛ نحن نرى أن الجدال في القرآن بدعة اشترك
~~فيها السائل والمجيب؛ فتعاطى السائل ما ليس له، وتكلف المجيب ما ليس عليه،
~~وليس الخالق إلا الله، وما سواه مخلوق، فالقرآن كلام الله، لا تجعل له اسما
~~من عندك فتكون من الضالين (6)، جعلنا الله وإياك (7) من الذين يخشون ربهم
~~بالغيب، وهم من الساعة مشفقون.

PageV01P111

# وقال سليمان بن جعفر الجعفري: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما
~~السلام):

# يا ابن رسول الله، ما تقول في القرآن؟ فقد اختلف فيه من قبلنا؛ فقال قوم:
~~إنه مخلوق، وقال قوم: إنه غير مخلوق؟

# فقال (عليه السلام): أما أنا (1) لا أقول في ذلك ما يقولون، ولكني أقول:
~~إنه كلام الله عز وجل (2).

# [127] 44- وقال الصادق (عليه السلام): إنا لا نقول جبرا، ولا تفويضا (3).

# [128] 45- وقال (عليه السلام) أيضا: لا جبر ولا تفويض، بل أمر بين أمرين (4).

# [129] 46- وروى يزيد بن معاوية الشامي، قال: دخلت على علي بن موسى الرضا
~~(عليهما السلام) بمرو فقلت له: يا بن رسول الله، روي لنا عن الصادق (عليه
~~السلام) أنه قال: «لا جبر ولا تفويض، بل (5) أمر بين أمرين» فما معناه؟

# فقال: من زعم أن الله عز وجل فعل أفعالنا، ثم يعذبنا عليها، فقد قال
~~بالجبر، ومن زعم أن الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال
~~بالتفويض؛ فالقائل (6) بالجبر كافر، والقائل بالتفويض مشرك.

# فقلت له: يا بن رسول الله، فما أمر بين ms055 أمرين؟

# فقال: وجود السبيل إلى إتيان ما امروا به، وترك ما نهوا عنه.

PageV01P112

# فقلت: فهل لله مشيئة وإرادة في ذلك؟

# فقال: أما الطاعات فإرادة الله ومشيته (1) فيها الأمر بها والرضا لها
~~والمعاونة عليها، وإرادته ومشيته في المعاصي النهي عنها، والسخط لها،
~~والعقوبة عليها، والخذلان لها.

# فقلت: فلله فيه القضاء؟ قال: نعم ما من فعل فعله العباد من خير وشر إلا
~~ولله فيه القضاء.

# فقلت: فما معنى هذا القضاء؟ قال: الحكم عليهم بما يستحقونه على أفعالهم
~~من الثواب والعقاب في الدنيا والآخرة (2).

# [130] 47- وقال (عليه السلام) أيضا: من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن
~~وصفه بالمكان فهو كافر، ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب، ثم تلا هذه
~~الآية: @QUR@012 إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله وأولئك هم
~~الكاذبون (3).

# [131] 48- وقال (عليه السلام): من قال بالجبر، فلا تعطوه من الزكاة، ولا
~~تقبلوا له شهادة؛ إن الله عز وجل قال (4): @QUR@06 لا يكلف الله نفسا إلا
~~وسعها (5) ولا يحملها فوق طاقتها @QUR@013 ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا
~~تزر وازرة وزر أخرى (6)(7).

PageV01P113

# [132] 49- وسئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن التوحيد والعدل، فقال:
~~التوحيد ألا تتوهمه والعدل ألا تتهمه (1).

# [133] 50- وروي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: إن أساس التوحيد وعلمه
~~كثير، ولا بد لعاقل منه، فاذكر ما سهل الوقوف عليه ويتهيا حفظه؛ فالتوحيد:
~~هو ألا تجوز على ربك ما جاز عليك، والعدل: ألا تنسب إلى خالقك ما لامك
~~عليه (2).

# [134] 51- وروي أن أبا حنيفة النعمان بن ثابت قال: دخلت المدينة فأتيت
~~أبا عبد الله الصادق (عليه السلام)، فسلمت عليه وخرجت من عنده، فرأيت ابنه
~~موسى (عليه السلام) في دهليز داره قاعدا في مكتب، وهو صغير السن، فقلت له
~~(3): أين يحدث الغريب عندكم إذا أراد ذلك؟

# فنظر إلي ثم قال: يتجنب (4) شطوط الأنهار، ومسقط الثمار، وفيء (5)
~~النزال، وأفنية الدور، والطرق النافذة، والمساجد، ويرفع ويضع بعد ذلك حيث شاء.

# فلما سمعت هذا القول نبل في عيني، وعظم في قلبي، فقلت له: جعلت فداك،
~~فممن المعصية؟

# فنظر إلي ms056 ثم قال: اجلس حتى أخبرك، فجلست فقال: إن المعصية لا بد أن

PageV01P114

# تكون من العبد أو من ربه، أو منهما جميعا؛ فإن كانت من الله عز وجل فهو
~~أعدل وأنصف من أن يظلم عبده ويأخذه بما لم يفعله، وإن كانت منهما فهو
~~شريكه، والقوي أولى بإنصاف عبده الضعيف، وإن كانت من العبد وحده، فعليه وقع
~~الأمر، وإليه توجه النهي، وله حق الثواب والعقاب، ولذلك وجبت الجنة والنار.

# قال: فلما سمعت ذلك قلت: ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم! وقد نظم هذا
~~المعنى:

# لم تخل أفعالنا اللاتي نذم (1)بها %~% إحدى ثلاث خلال حين نأتيها

# إما تفرد بارينا بصنعتها %~% فيسقط اللوم عنا حين ينشيها

# أو كان يشركنا فيها فيلحقه %~% ما سوف يلحقنا من لائم فيها

# أو لم يكن لإلهي في جنايتها %~% ذنب فما الذنب إلا ذنب جانيها (2)(3)

# [135] 52- وقال الصادق (عليه السلام): أفعال العباد مخلوقة لله تعالى خلق
~~تقدير لا خلق تكوين (4)، والتكوين إخراج الشيء من العدم إلى الوجود، فنفى
~~أن تكون من الله تعالى، فينبغي أن تكون من جهة العباد.

# [136] 53- وروي عنه (عليه السلام): إن التقدير هو العلم (5).

PageV01P115

### | فصل (1): في القضاء والقدر

# [137] 1- سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن القدر فقال: طريق مظلم فلا
~~تسلكوه، وبحر عميق فلا تلجوه، وسر الله تعالى فلا تتكلفوه (2).

# [138] 2- وروي أن شيخا حضر صفين مع أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له:

# أخبرنا يا أمير المؤمنين عن مسيرنا هذا إلى الشام، أبقضاء كان من الله وقدر؟

# قال: نعم يا أخا أهل الشام، والذي فلق الحبة وبرأ النسمة (3) ما وطئنا
~~(4) موطئا، ولا هبطنا واديا، ولا علونا تلعة (5) إلا بقضاء من الله وقدر.

# فقال الشامي: عند الله احتسب عناي يا أمير المؤمنين، وما أظن أن لي أجرا
~~في سعيي إذ كان قضاء الله علي وقدره.

# فقال له (عليه السلام): إن الله قد أعظم لكم الأجر على مسيركم وأنتم
~~سائرون، وعلى مقامكم وأنتم مقيمون، ولم تكونوا في شيء من حالاتكم مكرهين،
~~ولا إليها مضطرين، ولا عليها مجبرين.

PageV01P116

# فقال الشامي: فما ms057 (1) ذاك القضاء والقدر الذي ساقانا، وعنهما كان (2)
~~مصيرنا وانصرافنا؟

# فقال (عليه السلام) (3): يا أخا أهل الشام، لعلك ظننته قضاء لازما،
~~وقدرا حتما، لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب والعقاب، وسقط الوعد والوعيد،
~~والأمر والنهي، وما كان المحسن أولى بثواب الإحسان من المسيء، والمسيء
~~أولى بعقوبة الذنب (4) من المحسن، تلك مقالة عبدة الأوثان، وخصماء الرحمن،
~~وحزب الشيطان، وشهداء الزور، وقدرية هذه الأمة ومجوسها إن الله تعالى أمر
~~عباده تخييرا، ونهاهم تحذيرا، وكلف يسيرا، وأعطى على القليل كثيرا، ولم يطع
~~مكرها، ولم يعص مغلوبا، ولم يكلف عسيرا، ولم يرسل الأنبياء لعبا، ولم ينزل
~~الكتاب إلى عباده عبثا، ولا خلق السماوات والأرض وما بينهما باطلا، @QUR@09
~~ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار (5).

# قال الشامي: فما القضاء والقدر اللذان كان مسيرنا بهما وعنهما؟ قال:

# الأمر من الله بذلك والحكم، ثم تلا: @QUR@06 وكان أمر الله قدرا مقدورا (6).

# فقام الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال، فقال: فرجت عني فرج الله
~~عنك يا أمير المؤمنين، ثم أنشأ يقول:

PageV01P117

# أنت الإمام الذي نرجو بطاعته %~% يوم الحساب من الرحمن غفرانا

# أوضحت من ديننا (1)ما كان ملتبسا %~% جزاك ربك بالإحسان إحسانا

# نعم المؤدب لا نبغي به بدلا %~% لقيت (2) روح تحيات وريحانا

# متى يشككنا (3)- بالريب- ذو سفه %~% نلق (4) لديك له شرحا وتبيانا

# ما إن أرى عادلا (5) في فعل فاحشة %~% ما كنت راكبها ظلما وعدوانا (6)

# لا لا ولا قائلا الله أوقعه %~% فيها عبدت إذا- يا قوم- شيطانا

# ولا القضاء من العدل الرحيم به %~% دلاه فيها علا (7) عن ذاك مولانا

# ولا أراد ولا شاء الفسوق ولا %~% قتل (8) الولي له كفرا وطغيانا

# إني أراه وقد صحت عداوته %~% بالفسق أعلن ذاك الله إعلانا (9)

# فليس معذرة في فعل فاحشة %~% قد كنت راكبها فسقا وعصيانا

PageV01P118

### ||| باب (1): في فضل التوحيد

# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@09 ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة
~~طيبة (2) أي ألم (3) تخبر @QUR@06 كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة يعني لا
~~إله إلا الله @QUR@02 كشجرة طيبة يعني النخلة @QUR@02 أصلها ثابت ، فكذلك
~~أصل هذه الكلمة ms058 ثابت في القلوب؛ @QUR@04 وفرعها في السماء كما أن فرع هذه
~~الشجرة عال في السماء، كذلك المؤمن إذا تكلم بهذه الكلمة صعدت إلى السماء،
~~وهو قوله: @QUR@04 إليه يصعد الكلم الطيب (4)@QUR@04 تؤتي أكلها كل حين
~~يعني ثمرتها لكل خلق (5)@QUR@09 بإذن ربها ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم
~~يتذكرون (6).

# [139] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي بعثني بالحق بشيرا،
~~لا يعذب الله بالنار موحدا أبدا، وإن أهل التوحيد يشفعون فيشفعون.

# ثم قال (صلى الله عليه وآله): إنه إذا كان يوم القيامة أمر الله تعالى
~~بقوم ساءت (7) أعمالهم في دار

PageV01P119

# الدنيا إلى النار؛ فيقولون: يا ربنا، كيف تدخلنا النار وقد كنا نوحدك في
~~دار الدنيا؟ وكيف تحرق بالنار ألسنتنا وقد نطقنا بتوحيدك في دار الدنيا؟
~~وكيف تحرق قلوبنا وقد عقدنا أن لا إله إلا أنت؟ أم كيف تحرق وجوهنا وقد
~~عفرناها لك في التراب؟ أم كيف تحرق أيدينا وقد رفعناها (1) بالدعاء إليك؟

# فيقول الله جل جلاله: عبادي ساءت (2) أعمالكم في دار الدنيا، فجزاؤكم
~~نار جهنم. فيقولون: يا ربنا عفوك أعظم أم خطيئتنا؟ فيقول الله تعالى: بل
~~عفوي، فيقولون: رحمتك أوسع أم ذنوبنا؟ فيقول: بل رحمتي، فيقولون: إقرارنا
~~بتوحيدك أعظم أم ذنوبنا؟ فيقول تعالى: بل إقراركم بتوحيدي أعظم، فيقولون:

# يا ربنا فليسعنا عفوك ورحمتك التي وسعت كل شيء. فيقول الله جل جلاله:

# ملائكتي! وعزتي وجلالي، ما خلقت خلقا أحب إلي من المقرين (3) بتوحيدي،
~~وأن لا إله غيري، وحق علي أن لا أصلي بالنار أهل توحيدي، أدخلوا عبادي
~~الجنة (4).

# [140] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت ليلة الأسراء مكتوبا
~~على قائمة من قوائم العرش: أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، خلقت جنة عدن
~~بيدي، محمد صفوتي من خلقي، أيدته بعلي، ونصرته بعلي (5).

PageV01P120

# قال أبو هريرة: مكتوب على العرش: أنا الله لا إله إلا أنا وحدي لا شريك
~~لي، ومحمد عبدي ورسولي، أيدته بعلي، فأنزل الله عز وجل: @QUR@06 هو الذي
~~أيدك بنصره وبالمؤمنين (1)، وكان النصر علي (عليه السلام)، ودخل مع
~~المؤمنين، فدخل في الوجهين جميعا ms059 (2).

# [141] 3- وقال أبو الحسن الرضا (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): قال جبرئيل (عليه السلام): يقول الله: لا إله إلا الله حصني؛
~~فمن دخل حصني أمن من عذابي.

# قال الرضا (عليه السلام): بشروطها، وأنا من شروطها (3).

# [142] 4- وقال الصادق (عليه السلام): بني الإسلام على خمسة دعائم: على
~~الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، وولاية أمير المؤمنين والأئمة من ولده
~~(عليهم السلام) (4).

# [143] 5- قال أبو جعفر (عليه السلام): جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله، أكل من «قال لا إله إلا الله» مؤمن؟

# قال: إن عداوتنا تلحق باليهود والنصارى، إنكم لا تدخلون الجنة حتى
~~تحبوني؛ وكذب من زعم أنه يحبني ويبغض هذا؛ يعني عليا (عليه السلام) (5).

PageV01P121

# [144] 6- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) في قول الله تعالى: @QUR@05
~~هل جزاء الإحسان إلا الإحسان (1): (2) سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: «إن الله تعالى يقول (3): هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا
~~الجنة» (4).

# [145] 7- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لأنسبن الإسلام نسبة لم ينسبه
~~أحد قبلي، ولا ينسبه أحد بعدي؛ الإسلام هو التسليم، والتسليم هو التصديق،
~~والتصديق هو اليقين، واليقين هو الأداء، والأداء هو العمل، إن المؤمن أخذ
~~دينه عن ربه ولم يأخذ عن رأيه.

# أيها الناس: دينكم دينكم تمسكوا به لا يزيلكم أحد عنه؛ لأن السيئة فيه
~~خير من الحسنة في غيره؛ لأن السيئة فيه تغفر، والحسنة في غيره لا تقبل (5).

# [146] 8- سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الإيمان فقال: الإيمان على
~~أربع دعائم: على الصبر، واليقين، والعدل، والجهاد؛ فالصبر منها على أربع شعب:

# على الشوق، والشفق، والزهد، والترقب؛ فمن اشتقاق إلى الجنة سلا عن
~~الشهوات، ومن أشفق من النار اجتنب المحرمات، ومن زهد في الدنيا استهان

PageV01P122

# بالمصيبات، ومن ارتقب الموت سارع إلى الخيرات.

# واليقين منها على أربع شعب: على تبصرة الفطنة، وتناول الحكمة، وموعظة
~~العبرة، وسنة الأولين؛ فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة، ومن تبينت له
~~الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين.

# والعدل منها على ms060 أربع شعب: على غائص الفهم، وغور العلم، وزهرة الحكم،
~~ورساخة الحلم؛ فمن فهم علم غور (1) العلم، ومن علم غور العلم صدر عن شرائع
~~(2) الحكم، ومن حكم لم يفرط في أمره، وعاش في الناس حميدا.

# والجهاد منها على أربع شعب: على الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر،
~~والصدق في المواطن، وشنآن الفاسقين؛ فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين،
~~ومن نهى عن المنكر أرغم انوف المنافقين، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه
~~و(3) شنأ الفاسقين، ومن غضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة.

# والكفر على أربع دعائم: على التعمق، والتنازع، والزيغ، والشقاق؛ فمن تعمق
~~لم ينب (4) إلى الحق، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق، ومن زاغ
~~ساءت عنده الحسنة، وحسنت عنده السيئة وسكر سكر الضلالة؛ ومن شاق وعرت عليه
~~طرقه، وأعضل عليه أمره، وضاق مخرجه.

# والشك على أربع شعب: على التماري، والهول، والتردد، والاستسلام؛ فمن جعل
~~المراء ديدنا لم يصبح ليله، ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه،

PageV01P123

# ومن تردد في الريب وطئته (1) سنابك (2) الشياطين، ومن استسلم لهلكة
~~الدنيا والآخرة هلك فيهما (3).

PageV01P124

### ||| مجلس في العجائب التي تدل على عظمة الله تعالى

# [147] 1- قال الرضا (عليه السلام): كان أمير المؤمنين (عليه السلام) في
~~الجامع بالكوفة، إذ قام (1) إليه رجل من أهل الشام فسأله عن مسائل، فكان
~~فيما سأله أن قال له: يا أمير المؤمنين، أخبرني عن ألوان السماوات السبع
~~وأسمائها. فقال له: اسم سماء الدنيا رفيع؛ وهي من ماء و(2) دخان، واسم
~~السماء الثانية فيدوم (3)؛ وهي على لون النحاس، واسم السماء الثالثة
~~المادوم (4)؛ وهي على لون الشبه، واسم السماء الرابعة (5) أرقلون؛ وهي على
~~لون الفضة، والسماء الخامسة اسمها هيعون؛ وهي على لون الذهب، والسماء
~~السادسة اسمها عروس؛ وهي ياقوتة خضراء، والسماء السابعة اسمها عجماء؛ وهي
~~درة بيضاء (6).

# [148] 2- وقال زيد بن وهب (7): سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن قدرة الله

PageV01P125

# جلت عظمته، فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن لله تعالى ملائكة
~~لو أن ملكا منهم هبط إلى الأرض ms061 ما وسعته لعظم خلقة وكثرة أجنحته، ومنهم من
~~لو كلف الجن والإنس أن يصفوه ما وصفوه؛ لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب
~~صورته. وكيف يوصف من ملائكته من سبعمائة عام ما بين منكبيه وشحمة أذنيه،
~~ومنهم من يسد الافق بجناح من أجنحته، دون عظم بدنه، ومنهم من السماوات إلى
~~حجزته، ومنهم من قدمه على غير قرار في جو الهواء الأسفل، والأرضين إلى
~~ركبتيه.

# ومنهم من لو ألقي في نقرة إبهامه جميع المياه لوسعتها، ومنهم من لو القيت
~~السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين، فتبارك الله أحسن الخالقين (1).

# [149] 3- وسئل (2)(عليه السلام) عن الحجب فقال: الحجب سبعة، غلظ كل حجاب
~~منها مسيرة خمسمائة عام، وبين (3) كل حجابين مسيرة خمسمائة عام، والحجاب
~~الثاني سبعون حجابا بين كل حجابين مسيرة خمسمائة عام، وطوله مسيرة خمسمائة
~~عام، حجبة كل حجاب منها سبعون ألف ملك، قوة كل ملك منها قوة الثقلين، منها
~~ظلمة، ومنها نور، ومنها نار، ومنها دخان، ومنها سحاب، ومنها برق، ومنها
~~رعد، ومنها ضوء، ومنها رمل، ومنها جبل، ومنها عجاج (4)، ومنها ماء، ومنها
~~أنهار، وهي حجب مختلفة غلظ كل حجاب مسيرة سبعين ألف عام.

PageV01P126

# ثم سرادقات (1) الجلال؛ وهي ستون سرادق (2) في كل سرادق سبعون ألف ملك،
~~ما بين سرادق وسرادق مسيرة خمسمائة عام، ثم سرادق العز، ثم سرادق الكبرياء،
~~ثم سرادق العظمة، ثم سرادق القدس، ثم سرادق الجبروت، ثم سرادق الفخر ثم
~~سرادق (3) النور الأبيض، ثم سرادق الوحدانية؛ وهي مسيرة سبعين ألف عام في
~~سبعين ألف عام، ثم الحجاب الأعلى، وانقضى كلامه (عليه السلام) وسكت، فقال
~~له عمر: لا بقيت ليوم لا أراك فيه يا أبا الحسن! قال ابن الفارسي: إنما هذه
~~الحجب مضروبة على العظمة العليا من خلق الله التي لا يقدر قدرها، وليست
~~مضروبة على الله تعالى؛ لأنه تعالى لا يوصف بمكان، ولا أنه مستتر بحجاب (4).

# [150] 4- وقال الصادق (عليه السلام): إن حملة العرش:

# (أحدهم) على صورة ابن آدم؛ يسترزق الله لولد آدم.

# (والثاني) على صورة الديك؛ يسترزق الله للطيور (5).

# (والثالث) ms062 على صورة الأسد؛ يسترزق الله للسباع.

# (والرابع) على صورة الثور؛ يسترزق الله للبهائم.

# ونكس الثور رأسه منذ عبد بنو إسرائيل العجل؛ فإذا كان يوم القيامة صاروا
~~ثمانية (6).

PageV01P127

# [151] 5- وسئل الحسن بن علي (عليهما السلام)، فقال الشامي له: كم بين
~~الحق والباطل؟ وكم بين السماء والأرض؟ وكم بين المشرق والمغرب؟ وما قوس
~~قزح؟ وما العين التي تأوي إليها أرواح المشركين؟ وما العين التي تأوي إليها
~~أرواح المؤمنين؟ وما المؤنث؟ وما عشرة أشياء بعضها أشد من بعض (1)؟

# فقال الحسن بن علي (عليه السلام) بين الحق والباطل أربع أصابع؛ فما رأيته
~~بعينك فهو الحق، وقد تسمع بأذنيك باطلا كثيرا، فقال الشامي: صدقت.

# قال: وبين السماء والأرض دعوة المظلوم، ومد البصر؛ فمن قال لك غير هذا
~~فكذبه. قال: صدقت يا بن رسول الله.

# قال: وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر إليها حين تطلع من
~~مشرقها، وتنظر إليها حتى تغيب في مغربها. قال الشامي: صدقت، فما قوس قزح؟

# قال: ويحك! لا تقل قوس قزح؛ فإن قزح اسم شيطان. هو قوس الله، وعلامة
~~الخصب، وأمان لأهل الأرض من الغرق.

# وأما العين التي تأوي إليها أرواح المشركين، فهي عين يقال لها:

# «برهوت».

# وأما العين التي تأوي إليها أرواح المؤمنين فهي عين يقال لها: «سلمى».

# وأما المؤنث فهو التي لا يدري أذكر هو أم (2) انثى؛ فإنه ينتظر به؛ فإن
~~كان ذكرا احتلم، وإن كان انثى حاضت وبدا ثديها، وإلا قيل له: بل على
~~الحائط؛ فإن

PageV01P128

# أصاب بوله الحائط، فهو ذكر، وإن تنكص بوله كما يتنكص بول البعير فهي امرأة.

# وأما عشرة أشياء بعضها أشد من بعض؛ فأشد شيء خلقه الله عز وجل الحجر،
~~وأشد من الحجر الحديد يقطع به الحجر، وأشد من الحديد النار تذيب الحديد،
~~وأشد من النار الماء يطفئ النار، وأشد من الماء السحاب الذي يحمل الماء،
~~وأشد من السحاب الريح تحمل السحاب، وأشد من الريح الملك الذي يرسلها، وأشد
~~من الملك ملك الموت الذي يميت الملك، وأشد شيء من ملك الموت، الموت الذي
~~(1) يميت ملك ms063 الموت، وأشد من الموت أمر الله تعالى يميت الموت.

# فقال الشامي: أشهد أنك ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله) (2).

# [152] 6- قال الصادق (عليه السلام): إن ذي القرنين [ذا] لما انتهي إلى
~~السد جاوزه، فدخل في الظلمات، فإذا هو بملك قائم على جبل طوله خمسمائة ذراع
~~فقال له الملك: يا ذي القرنين! أما كان خلفك مسلك؟ فقال له ذي [ذو]
~~القرنين: من أنت؟ قال: أنا ملك من ملائكة الرحمن، موكل بهذا الجبل؛ فليس من
~~جبل خلقه الله إلا وله عرق إلى هذا الجبل، فإذا أراد الله أن يزلزل مدينة
~~أوحى إلي فزلزلتها (3).

# [153] 7- وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (عليهم السلام) أنه قال: في
~~العرش تمثال جميع ما خلق الله في البر والبحر، قال: وهذا تأويل قوله:
~~@QUR@03 وإن من

PageV01P129

# @QUR@05 شيء إلا عندنا خزائنه و(1) وإن بين القائمة من قوائم العرش،
~~والقائمة الثانية خفقان الطير المسرع مسيرة ألف عام، والعرش يكسى كل يوم
~~سبعين ألف لون من النور، لا يستطيع أن ينظر إليه خلق من خلق الله، والأشياء
~~كلها في العرش كحلقة في فلاة، وإن لله ملكا يقال له: حزقائيل، له ثمانية
~~عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام، فخطر له خاطر: هل فوق
~~العرش شيء؟ فزاده الله مثلها أجنحة اخرى، فكان له ست وثلاثون ألف جناح، ما
~~بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام، ثم أوحى الله إليه: أيها الملك، طر،
~~فطار مقدار عشرين ألف عام لم ينل رأسه (2) قائمة من قوائم العرش، ثم ضاعف
~~الله له في الجناح والقوة وأمره أن يطير، فطار مقدار ثلاثين ألف عام، ولم
~~ينل أيضا، فأوحي الله إليه: أيها الملك، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك
~~وقوتك لم تبلغ إلى ساق العرش (3).

# فقال الملك: سبحان ربي الأعلى، فأنزل الله عز وجل: @QUR@04 سبح اسم ربك
~~الأعلى ، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): اجعلوها في سجودكم (4).

# [154] 8- وروي من طريق المخالفين في قوله: @QUR@07 ويحمل عرش ربك فوقهم
~~يومئذ ثمانية (5).

# قال: ثمانية صفوف لا يعلم ms064 عددهم إلا الله، لكل ملك منهم أربعة وجوه،

PageV01P130

# لهم قرون كقرون الوعل (1) من اصول القرون إلى منتهاها مسيرة خمسمائة
~~عام، والعرش على قرونهم، وأقدامهم في الأرض السفلى، ورءوسهم في السماء
~~العليا، ودون العرش سبعون حجابا من نور (2).

# [155] 9- وروي أيضا من طريقهم في عظمة الله، وعجيب (3) خلقه عناق بنت
~~آدم؛ يقال إنها كانت أول من بغى على وجه الأرض، لها عشرون إصبعا كل إصبع
~~ثلاثة أذرع في ذراعين، وفي كل إصبع ظفران حديدان مثل المنجلين، وكان موضع
~~مجلسها جريبا من الأرض، فلما بغت بعث الله عليها أسدا (4) كالفيلة، وذئبا
~~كالبعير، ونسرا كالحمار وسلطهم (5) عليها، فقتلوها وأكلوها (6).

# [156] 10- وقال ابن عباس: لما ركب نوح السفينة جاءه عوج بن عنق (7)،
~~وكانت عنق إحدى بنات آدم، وكان عوج يحتجز (8) بالسحاب، ويشرب منه من طوله،
~~ويتناول الحوت من قرار البحر، فيشويه بعين الشمس ويرفعه إليها ثم يأكله،
~~فقال لنوح: احملني معك قال: أخرج يا عدو الله؛ فإني لم أومر بك. قال:

# وطبق (9) الماء على الأرض من جبال ما بلغ ركبتي عوج، وعاش عوج ثلاثة

PageV01P131

# آلاف سنة، وكان لموسى عسكر فرسخا في فرسخ، قال: فجاء عوج حتى نظر إلى
~~عسكر موسى، ثم جاء إلى الجبل حتى قطع (1) منه صخرة قدر العسكر، ثم حملها
~~ليطبقها على عسكر موسى ومن معه من العسكر، فبعث الله إليه الهدهد ومعه هذا
~~المسن (2) حتى قور (3) الصخرة، فانتقبت فوقعت في عنق عوج، فطوقته فصرعته،
~~وأقبل موسى وطول موسى عشرة أذرع، وطول عصاه عشرة أذرع، وتراقي السماء عشرة
~~أذرع، فما أصاب إلا كعبه (4) فقتله (5).

# [157] 11- قال نوف: فلما قتله وقع على نيل مصر فجسرهم- سنة يعني صار جسرا
~~(6) لهم- فقال: وكان مجلسه الذي يجلس فيه ثمانمائة ذراع بذراع الملك في عرض
~~أربعمائة ذراع بذراع الملك (7).

# [158] 12- وقال وهب بن منبه: إن ذي القرنين أتى على قاف؛ وهو جبل محيط
~~بالدنيا من زبرجدة خضراء؛ خضرة السماء منه، وحوله جبال صغار، فقال له: من
~~أنت؟ فقال: أنا قاف. فقال (8): يا قاف، ما هذه الجبال من (9) حولك؟ قال:

PageV01P132

# هي عروقي، وإذا ms065 أراد الله أن يزلزل الأرض، أمرني فحركت عرقا من عروقي
~~فزلزلت الأرض. فقال (1): يا قاف، فأخبرني بشيء من عظمة الله. فقال: إن
~~شأن ربنا لعظيم، تقصر عنه الصفات وتنقضي دونه الأوهام. قال: أخبرني بأدنى
~~ما يوصف منها.

# قال: إن ورائي لأرضا مسيرة (2) خمسمائة عام في عرض خمسمائة عام من جبال
~~ثلج يحطم بعضها (3) بعضا، لو لا ذلك لاحترقت (4) من حر جهنم. قال:

# زدني! قال: وإن من وراء ذلك لأرضا من برد طولها وعرضها مملوءة (5)، يحطم
~~بعضها بعضا، لو لا ذلك لاحترقت من حر جهنم. قال: زدني! قال: إن جبرئيل
~~(عليه السلام) واقف بين يدي الله ترعد فرائصه (6) يخلق الله من كل رعدة
~~مائة ألف ملك والملائكة صفوف بين يدي الله منكسو رءوسهم، فإذا أذن الله
~~تعالى لهم في الكلام قالوا: لا إله إلا الله (7)، وهو قوله تعالى:
~~@QUR@016 يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن
~~وقال صوابا (8) يعني بالصواب: لا إله إلا الله (9).

PageV01P133

# [159] 13- وقال ابن عباس: إن مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء،
~~دفتاه (1) ياقوتة حمراء، كتابه نور، وقلمه نور، وعرضه ما بين السماء
~~والأرض، ينظر الله فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، ففي كل نظرة منها يخلق
~~ويرزق، ويحيي ويميت، ويفعل ما يشاء، فذلك قوله: @QUR@05 كل يوم هو في شأن (2).

# [160] 14- ويقال: شأن الله سبحانه أنه يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر:
~~عسكرا من الأصلاب إلى الأرحام، وعسكرا من الأرحام إلى الدنيا، وعسكرا من
~~الدنيا إلى القبور، ثم يرتحلون إلى الله جميعا (3).

PageV01P134

### ||| مجلس في النبوات

# النبي في العرف هو المؤدي عن الله تعالى بلا واسطة من البشر، والرسول في
~~أصل اللغة يفيد أن مرسلا أرسله بشرط تحمله الرسالة.

# [و] الذي يدل على حسن بعثة الأنبياء أنهم يؤدون إلينا ما هو مصلحة لنا في
~~التكليف العقلي، ولا يمتنع أن يعلم الله أن في (1) أفعال المكلف ما إذا
~~فعله دعاه إلى فعل الواجب العقلي أو صرفه عن القبيح العقلي، أو إذا فعله
~~دعاه إلى فعل ms066 القبيح أو الإخلال بالواجب، فيجب أن يعلمنا ذلك؛ لأن الأول
~~لطف، والثاني مفسدة.

# وإذا ثبت ذلك فالذي يدل على نبوة نبينا (صلى الله عليه وآله) القرآن؛ وهو
~~قوله تعالى في سورة بقرة: @QUR@06 إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا (2).

# وقوله تعالى: @QUR@027 الله لا إله إلا هو الحي القيوم* نزل عليك الكتاب
~~بالحق مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل* من قبل هدى للناس وأنزل
~~الفرقان (3).

# وقال الله تعالى: @QUR@09 ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك (4).

PageV01P135

# وقوله تعالى: @QUR@029 لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من
~~أنفسهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل
~~لفي ضلال مبين (1).

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@047 وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن
~~الله ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول
~~لوجدوا الله توابا رحيما* فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم
~~لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما (2).

# وقال تعالى في سورة المائدة: @QUR@046 وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا
~~لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع
~~أهواءهم عما جاءك من الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم
~~أمة واحدة ولكن ليبلوكم في ما آتاكم (3).

# وقال تعالى: @QUR@021 يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم
~~تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس (4).

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@010 وأوحي إلي هذا القرآن لأنذركم به
~~ومن بلغ (5).

# وقال تعالى: @QUR@016 وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر
~~أم القرى ومن حولها (6).

# وفي سورة الأعراف: @QUR@012 قل يا أيها الناس إني رسول الله إليكم جميعا
~~الذي له ملك

PageV01P136

# @QUR@021 السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيي ويميت فآمنوا بالله ورسوله
~~النبي الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته (1).

# وقال تعالى في سورة الأنفال: @QUR@015 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله
~~ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون (2).

# وقال: @QUR@08 استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم (3).

# وقال ms067 تعالى في سورة يونس (4): @QUR@022 أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى
~~رجل منهم أن أنذر الناس وبشر الذين آمنوا أن لهم قدم صدق عند ربهم (5).

# وقال: @QUR@016 وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون (6).

# وقال تعالى: @QUR@017 يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين* يا
~~أيها النبي حرض المؤمنين على القتال (7).

# وقال في سورة التوبة: @QUR@08 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق (8).

# وفي سورة هود (9): @QUR@011 فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك وضائق به صدرك أن

PageV01P137

# @QUR@019 يقولوا لو لا أنزل عليه كنز أو جاء معه ملك إنما أنت نذير والله
~~على كل شيء وكيل (1).

# وفي سورة يوسف: @QUR@08 قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله على بصيرة (2).

# وفي سورة الرعد: @QUR@014 كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم
~~لتتلوا عليهم الذي أوحينا إليك (3).

# وقال في سورة الحجر: @QUR@023 لا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا
~~منهم ولا تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين* وقل إني أنا النذير المبين
~~(4). (5)

# وفي سورة النحل: @QUR@09 وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم (6).

# وقال في سورة الأنبياء: @QUR@016 وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي
~~إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون (7).

# وفي سورة الأحزاب: @QUR@037 يا أيها النبي اتق الله ولا تطع الكافرين
~~والمنافقين إن الله كان عليما حكيما* واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله
~~كان بما تعملون خبيرا* وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا (8).

PageV01P138

# وقال فيها: @QUR@014 ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم
~~النبيين (1).

# وقال تعالى: @QUR@010 يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا (2).

# وقال: @QUR@016 إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا
~~صلوا عليه وسلموا تسليما (3).

# وفي سورة سبأ: @QUR@09 وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا (4).

# وفي سورة الجاثية: @QUR@014 ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا
~~تتبع أهواء الذين لا يعلمون (5).

# وقال تعالى: @QUR@05 إنا فتحنا لك فتحا مبينا (6).

# وقال فيها: @QUR@013 لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد
~~الحرام إن شاء الله ms068 آمنين (7).

# وفي سورة النجم: @QUR@020 والنجم إذا هوى* ما ضل صاحبكم وما غوى* وما
~~ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي يوحى (8).

# وقال في سورة التوبة: @QUR@010 هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق
~~ليظهره على

PageV01P139

# @QUR@06 الدين كله ولو كره المشركون (1).

# وفي سورة النازعات: @QUR@05 إنما أنت منذر من يخشاها (2).

# وفي سورة الغاشية: @QUR@03 لست عليهم بمصيطر (3).

# [161] 1- قال أبو جعفر (عليه السلام): اولو العزم من الرسل خمسة: نوح،
~~وإبراهيم، وموسى، وعيسى، ومحمد (صلوات الله عليهم) (4). واولوا العزم هو
~~من أتى بشريعة مستأنفة نسخت شريعة من تقدم من الأنبياء.

PageV01P140

### ||| باب الكلام في مبعث نبينا محمد (صلى الله عليه وآله)

# قال الله تعالى: @QUR@08 يا أيها المدثر* قم فأنذر* وربك فكبر (1).

# [162] 1- اعلم: أن الطائفة قد اجتمعت على أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان رسولا نبيا، مستخفيا، يصوم ويصلي على خلاف ما كانت قريش تفعله،
~~مذ كلفه الله تعالى، فإذا أتت أربعون سنة أمر الله عز وجل جبرئيل (عليه
~~السلام) أن يهبط إليه بإظهار الرسالة، وذلك في يوم السابع والعشرين من شهر
~~الله الأصم، فاجتاز بميكائيل فقال: أين تريد؟ فقال له: قد بعث الله جل
~~اسمه (2) نبي الرحمة، وأمرني أن أهبط إليه بالرسالة، فقال له: ميكائيل:
~~فأجيء معك؟ قال له: نعم.

# فنزلا، فوجدا (3) رسول الله (صلى الله عليه وآله) نائما بالأبطح بين أمير
~~المؤمنين وجعفر بن أبي طالب، فجلس جبرئيل عند رأسه وميكائيل عند رجليه، ولم
~~ينبهه جبرئيل إعظاما له، فقال ميكائيل لجبرئيل: إلى أيهم بعثت؟ قال: إلى
~~الأوسط، فأراد ميكائيل أن ينبهه فمنعه جبرئيل، ثم انتبه النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، فأدى إليه جبرئيل الرسالة عن الله تعالى.

PageV01P141

# فلما نهض جبرئيل (عليه السلام) ليقوم أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بثوبه (1)، ثم قال: ما اسمك؟ قال له: جبرئيل.

# ثم نهض رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلحقه [ليلحق] بغنمه؛ فما مر
~~بشجرة ولا مدرة (2) إلا سلمت عليه وهنأته، ثم كان جبرئيل (عليه السلام)
~~يأتيه، فلا يدنو منه إلا بعد أن يستأذن عليه، فأتاه يوما ms069 وهو بأعلى مكة،
~~فغمز بعقبة بناحية الوادي، فانفجرت (3) عين فتوضأ جبرئيل (عليه السلام)
~~وتوضأ (4) الرسول (صلى الله عليه وآله) ثم صلى الظهر؛ وهي أول صلاة فرضها
~~الله عز وجل، وصلى أمير المؤمنين (عليه السلام) تلك الصلاة مع رسول الله
~~(5)، ورجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يومه إلى خديجة، فأخبرها
~~فتوضأت وصلت صلاة العصر من ذلك اليوم.

# ثم أنزل الله عز وجل: @QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين (6)، فجمع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بني هاشم، وهم نحو أربعين رجلا (7) وأمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، فأنضج لهم رجل شاة، وخبز لهم صاعا من طعام، وجاء
~~بعس (8)من لبن، ثم أدخل إليه منهم عشرة، فأكلوا حتى صدروا، وإن منهم لمن
~~يأكل الجذعة، ويشرب الفرق، ثم جعل يدخل إليه عشرة عشرة حتى أكلوا جميعا
~~وصدروا، ثم قال لهم: إني بعثت إلى

PageV01P142

# الأسود والأبيض والأحمر، وإن الله عز وجل أمرني أن أنذر عشيرتي الأقربين،
~~وإني لا أملك لكم من الله حظا إلا أن تقولوا: لا إله إلا الله، فقال له أبو
~~لهب لعنه الله:

# لهذا دعوتنا؟! تفرقوا عنه، فأنزل الله تعالى: @QUR@06 تبت يدا أبي لهب
~~وتب (1) إلى آخرها (2).

# ثم دعاهم دفعة ثانية، فأطعمهم وسقاهم كالدفعة الأولى، ثم قال لهم: يا بني
~~عبد المطلب! أطيعوني تكونوا ملوك الأرض، وحكامها، وما بعث الله نبيا إلا
~~جعل له وصيا أخا و(3) وزيرا فأيكم يكون أخي ووزيري ووصيي ووارثي وقاضي
~~ديني؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو أصغر القوم (4) سنا: أنا يا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلذلك كان وصيه (5).

# [163] 2- وروي أنه جمعهم خمسة وأربعون رجلا منهم أبو لهب؛ فظن أبو لهب
~~أنه يريد أن ينزع (6) عما دعاهم إليه، فقام إليه فقال له: يا محمد هؤلاء
~~عمومتك وبنو عمك قد اجتمعوا فتكلم واعلم أن قومك ليست لهم بالعرب طاقة.

# فقام (صلى الله عليه وآله) خطيبا، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن
~~الرائد لا يكذب أهله، والله الذي لا إله إلا هو، إني رسول الله إليكم حقا
~~خاصة ms070 وإلى الناس عامة، والله

PageV01P143

# لتموتن كما تنامون، ولتبعثن كما تستيقظون، ولتحاسبن كما تعلمون، ولتجزون
~~(1) بالإحسان إحسانا وبالسوء سوءا، وإنها الجنة أبدا، والنار أبدا (2)،
~~إنكم أول من أنذرتم.

# فآمن به قوم (3) من عشيرته، واجتمعت قريش إلى دار الندوة، وكتبوا
~~الصحيفة على بني هاشم؛ ألا (4) يكلموهم، ولا يبايعوهم أو يسلموا إليهم رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ليقتلوه، ثم أخرجوهم من بيوتهم، حتى نزلوا شعب
~~أبي طالب (5)، ووضعوا (6) عليهم الحرس، فمكثوا بذلك ثلاث سنين، ثم بعث
~~الله عز وجل الارضة على الصحيفة فأكلتها (7)، ولم يزل (صلى الله عليه وآله)
~~كذلك يريهم الآيات ويخبرهم بالمغيبات (8)، وأنزل الله تعالى عليه (9):
~~@QUR@010 ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه (10)؛ ومعناه لا
~~تعجل بقراءة القرآن عليهم حتى أنزل عليك التفسير في أوقاته كما انزل عليك
~~(11) التلاوة، ثم أتاه جبرئيل (عليه السلام) ليلا وهو بالأبطح ومعه البراق؛
~~وهو أصغر من البغل، وأكبر من الحمار، فركبه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمسك

PageV01P144

# جبرئيل (عليه السلام) بركابه ومضى إلى بيت المقدس، ثم إلى السماء الدنيا
~~(1)، فتلقته الملائكة فسلمت عليه وتطايرت بين يديه، حتى انتهى إلى السماء
~~السابعة (2).

# [164] 3- قال عكرمة: لما اجتمعت قريش على إدخال بني هاشم وبني عبد (3)
~~المطلب شعب أبي طالب كتبوا بينهم صحيفة، فدخل الشعب مؤمن بني هاشم وكافرهم
~~ومؤمن بني عبد المطلب وكافرهم ما خلا أبو لهب وأبو سفيان بن الحرث (4)،
~~فبقي القوم في الشعب ثلاث سنين، فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا
~~أخذ مضجعه ونامت العيون جاءه أبو طالب فأنهضه عن مضجعه وأضجع عليا مكانه،
~~فقال علي يا أبتاه إني مقتول ذات ليلة، فقال أبو طالب (عليه السلام):

# اصبرن يا علي فالصبر أحجى (5) %~% كل حي مصيره لشعوب

# قد بذلناك والبلاء عسير %~% لفداء (6) النجيب وابن النجيب

# لفداء الأغر ذي الحسب الثا %~% قب والباع والفناء الرحيب

# إن رمتك المنون بالنبل فاصبر %~% فمصيب منها وغير مصيب

# كل حي وإن تطاول عمرا %~% آخذ من سهامها بنصيب (7)

# [165] 4- قال علي بن الحسين (عليه السلام): كان أبو طالب ms071 يضرب عن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بسيفه، ويقيه بنفسه، فلما حضرته الوفاة وقد قويت
~~دعوة رسول الله (صلى الله عليه وآله)

# (3) ليس في المخطوط: «عبد».

PageV01P145

# وعلت كلمته إلا أن قريشا على عداوتها وحسدها، فاجتمعوا إلى أبي طالب
~~ورسول الله (صلى الله عليه وآله) عنده، فقالوا: نسألك من ابن أخيك النصف.
~~قال: وما النصف منه؟ قالوا: ليكف (1) عنا ونكف عنه؛ فلا يكلمنا ولا نكلمه،
~~ولا يقاتلنا ولا نقاتله؛ ألا إن (2) هذه الدعوة قد باعدت بين القلوب،
~~وزرعت الشحناء، وأنبتت البغضاء.

# فقال: يا ابن أخي، إن (3) بني عمك وعشيرتك يسألونك النصف وأن تكف عنهم
~~ويكفوا عنك.

# فقال: يا عم لو أنصفني بنو عمي لأجابوا دعوتي وقبلوا نصيحتي، وإن الله عز
~~وجل أمرني أن أدعو إلى دينه الحنيفية ملة إبراهيم؛ فمن أجابني فله عند الله
~~الرضوان والخلود في الجنان، ومن عصاني قاتلته (4) حتى يحكم الله بيننا وهو
~~خير الحاكمين.

# فقالوا: يا أبا طالب سله، أرسله الله إلينا خاصة أم إلى الناس كافة؟ فقال
~~أبو طالب: يا بن أخ، إلى الناس كافة أرسلت أم إلى قومك خاصة؟ قال: لا، بل
~~إلى الناس ارسلت كافة إلى الأبيض والأسود والأحمر والعربي والعجمي، والذي
~~نفسي بيده لأدعون إلى هذا الأمر الأبيض والأسود، ومن على رءوس الجبال، ومن
~~في لجج البحار، ولأدعون السنة فارس والروم، فتحيرت قريش واستكبرت وقالت:
~~أما تسمع إلى ابن أخيك وما يقول؟! والله لو سمعت فارس

PageV01P146

# والروم لاختطفتنا من أرضنا، ولقلعت الكعبة حجرا حجرا. فأنزل الله تعالى:

# @QUR@021 وقالوا إن نتبع الهدى معك نتخطف من أرضنا أولم نمكن لهم حرما
~~آمنا يجبى إليه ثمرات كل شيء (1) إلى آخر الآية. وانزلت في قولهم: لقلعت
~~الكعبة حجرا حجرا: @QUR@08 ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل (2) إلى آخرها.

# فلما سمعوا ذلك من النبي (صلى الله عليه وآله) خرجوا من عند أبي طالب
~~فقالوا: لا نرى محمدا يزداد إلا كبرا أو تكبرا، وما هو إلا ساحر أو (3)
~~مجنون، وتوعدوه وتحالفوا (4) وتقاعدوا لئن مات أبو طالب ليجمعن قبائل ms072 قريش
~~كلها على قتله ما أمسكت أيديها السياط، وبلغ أبا طالب ذلك فجمع بينه وبين
~~بنو [بني] أبيه وأحلافهم (5) من قريش، فوصاهم (6) برسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقال: إن (7) ابن أخي محمدا نبي كما يقول، بذلك أخبرنا آباؤنا
~~وعلماؤنا، إن ابن أخي محمدا (8)(صلى الله عليه وآله) نبي صادق، وأمين ناطق،
~~وإن شأنه أعظم شأن، ومكانه أعلى مكان من ربه، وإن يومي قد حضر وأنتم
~~الخلفاء النجب، فأجيبوا دعوته، واجتمعوا على نصرته، وارموا (9) عدوه من
~~وراء حوزته؛ فإنه الشرف الباقي لكم على الدهر، وأنشأ يقول:

PageV01P147

# اوصي بنصر الأمين الخير مشهده %~% بعدي عليا وعم (1)الخير عباسا

# وحمزة الأسد المخشي صولته %~% وجعفرا أن يذوقوا قبله الباسا

# وهاشما كلها اوصي بنصرته %~% أن يأخذوا دون حرب القوم أمراسا

# كونوا- فدى لكم أمي وما ولدت-* من دون أحمد عند الروع أتراسا

# بكل أبيض مصقول عوارضه %~% تخاله (2)في سواد الليل مقباسا (3)

# فلما سمع النبي (صلى الله عليه وآله) من عمه فقال: يا عم كلمة واحدة تجب
~~بها لك شفاعتي يوم القيامة. فقال: يا ابن أخي صدقت، أنت نبي حق، وربك إله
~~حق ودينك دين حق (4) قال له: يا عم، إن الله عز وجل وعدني أن قريشا ستؤمن
~~غدا بما (5) تنكره اليوم، وأن الله تعالى سيفتح علي الأرض ويظهر دينه على
~~جميع الأديان، وأنك راحل إلى دار المقامة؛ فقل معي كلمة تستوجب من الله
~~رضوانه ورحمته. فقالوا (6): إن أبا طالب حرك بها شفتيه (7)، وأشار بإصبعه،
~~فسر النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك، واستغفر له (8).

# [166] 5- قال الشيخ الإمام الأجل ابن الفارسي (9): فمن ادعى هذه

PageV01P148

# الدعوى فلا بد له من دليل يدل على صدق قوله، وإلا لم يلتفت إلى قوله (1).

# والآن نذكر طرفا من معجزاته (صلوات الله عليه وآله) الطيبين (2) بعد خبر
~~المعراج.

PageV01P149

### ||| باب الكلام في معراج النبي (صلى الله عليه وآله)

# [167] 1- قال ابن عباس: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به
~~إلى السماء انتهى به جبرئيل (عليه السلام) إلى نهر يقال له: النور، وهو قول ms073
~~الله تعالى: @QUR@05 وجعل الظلمات والنور (1) فلما انتهى به (2) إلى ذلك
~~النهر فقال له جبرئيل: يا محمد، اعبر على بركة الله؛ فقد نور الله لك بصرك،
~~ومد لك أملك؛ فإن هذا نهر لم يعبره أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل، غير أن
~~لي في كل يوم اغتماسة فيه، ثم أخرج منه فأنفض أجنحتي، فليس من قطرة تقطر
~~(3) من أجنحتي إلا خلق الله تعالى منها ملكا مقربا له عشرون ألف وجه،
~~وأربعون ألف لسان يلفظ بلغة لا يفقهها اللسان الآخر.

# فعبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهى إلى الحجب، والحجب
~~خمسمائة حجاب، من الحجاب إلى الحجاب مسيرة خمسمائة عام، ثم قال له: تقدم يا
~~محمد فقال له: ولم لا تكون يا جبرئيل معي؟ قال: ليس لي أن أجوز هذا المكان،
~~فتقدم (4) رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما شاء الله أن يتقدم حتى سمع
~~ما قال الرب تعالى: أنا المحمود وأنت محمد، شققت اسمك من اسمي؛ فمن وصلك
~~وصلته، ومن قطعك قطعته (5)،

PageV01P150

# انزل إلى عبادي فأخبرهم بكرامتي إياك، وأني لم أبعث نبيا إلا جعلت له
~~وزيرا، وأنك رسولي، وأن عليا وزيرك فهبط رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~فكره أن يحدث الناس بشيء كراهة أن يتهموه؛ لأنهم كانوا حديثي عهد
~~بالجاهلية، إلى آخر الخبر (1)، وهو خبر طويل لم نورده هاهنا على الكمال
~~لأنه يتعلق بعضه بشيء آخر غير ما قصدناه في هذا الباب.

# [168] 2- قال الصادق (عليه السلام): اسري برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى بيت المقدس، وعرض عليه محاريب الأنبياء، وصلى بها ورده، فمر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) في رجوعه بعير لقريش وإذا لهم ماء في آنية وقد
~~أضلوا بعيرا لهم وكانوا يطلبونه، فلما أصبح رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال لقريش: إن الله عز وجل قد أسرى بي إلى بيت المقدس، وأراني آثار
~~الأنبياء (عليهم السلام) ومنازلهم، وأني مررت بعير لقريش في موضع كذا وكذا،
~~وقد أضلوا بعيرا لهم، فشربت من مائهم وأهرقت باقي ms074 ذلك الماء (2).

# فقال أبو جهل: قد أمكنتكم الفرصة منه، فاسألوه: كم الأساطين فيها
~~والقناديل؟ فقالوا: يا محمد! إن هاهنا من قد دخل بيت المقدس؛ فصف لنا كم
~~أساطينه وقناديله ومحاريبه، فجاء جبرئيل (عليه السلام) فعلق صورة بيت
~~المقدس تجاه وجهه، فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه، فلما أخبرهم قالوا حتى
~~يجيء العير ونسألهم عما قلت، فقال لهم رسول الله (عليه السلام): تصديق ذلك
~~أن العير تطلع عليكم مع طلوع الشمس، يقدمها جمل أورق (3).

PageV01P151

# فلما كان من الغد أقبلوا ينظرون إلى العقبة ويقولون هذا الشمس تطلع
~~الساعة، فبيناهم كذلك إذ طلعت عليهم العير حين طلعت القرص يقدمها جمل أورق،
~~فسألوهم عما (1) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقالوا: لقد كان هذا؛
~~ضل بعير (2) لنا في موضع كذا وكذا، ووضعنا ماء، فأصبحنا وقد اهريق الماء.
~~فلم يزدهم ذلك إلا عتوا (3).

# [169] 3- وروي أن جبرئيل (عليه السلام) جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بدابة دون البغل وفوق الحمار، رجلاها أطول من يديها، خطوها مد البصر،
~~فلما أراد أن يركب امتنعت، فقال جبرئيل: إنه محمد. فتواضعت حتى لصقت
~~بالأرض.

# قال: فركب، فلما هبطت ارتفعت يداها وقصرت رجلاها وإذا صعدت ارتفعت رجلاها
~~(4) وقصرت (5) يداها، فمرت به في ظلمة الليل على عير محملة، فنفرت العير
~~من دفيف (6) البراق فنادى (7) رجل (8) في آخر العير غلاما له في أول
~~العير (9): يا فلان! إن الإبل قد نفرت، وإن فلانة قد ألقت حملها، وانكسرت يدها،

PageV01P152

# وكانت العير لأبي سفيان.

# قال: ثم مضى حتى إذا كان ببطن البلقاء قال: يا جبرئيل، قد عطشت، فتناول
~~جبرئيل قصعة فيها ماء فناوله (1) فشرب، ثم مضيا فمر على قوم معلقين
~~بعراقيبهم بكلاليب من نار، فقال: ما هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال: هؤلاء الذين
~~أغناهم الله بالحلال فيبتغون الحرام.

# قال: ثم مر على قوم يخاط جلودهم بمخائط من نار، فقال: ما هؤلاء يا
~~جبرئيل؟ فقال هؤلاء الذين يأخذون عذرة النساء بغير حل.

# ثم مضى فمر على رجل يرفع حزمة من حطب، كلما لم يستطع أن يرفعها ms075 زاد فيها،
~~فقال: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: هذا صاحب الدين يريد أن يقضى، فإذا لم يستطع
~~زاد عليه.

# ثم مضى حتى إذا كان في الجبل الشرقي من بيت المقدس وجد ريحا حارة وسمع
~~صوتا، قال: ما هذه الريح يا جبرئيل التي أجد، وهذا الصوت الذي أسمع؟ قال:
~~هذه جهنم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أعوذ بالله من جهنم! ثم وجد
~~ريحا عن يمينه طيبة وسمع صوتا، فقال: ما هذه الريح التي أجد (2)، وهذا
~~الصوت الذي أسمع؟ فقال: هذه الجنة فقال: أسأل الله الجنة! قال: ثم مضى حتى
~~انتهى إلى باب مدينة بيت المقدس، وفيها هرقل، وكانت أبواب المدينة تغلق كل
~~ليلة، ويؤتى (3) بالمفاتيح وتوضع عند رأسه، فلما

PageV01P153

# كانت تلك الليلة امتنعت (1) الباب أن تغلق، فأخبروه فقال: ضاعفوه عليها
~~من الحرس.

# قال: فجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيت المقدس فجاء جبرئيل
~~(عليه السلام) إلى الصخرة، فرفعها فأخرج من تحتها ثلاثة أقداح: قدحا من
~~لبن، وقدحا من عسل، وقدحا من خمر، فناوله (2) قدح اللبن، فشرب ثم ناوله
~~(3) قدح العسل، فشرب ثم ناوله (4) قدح الخمر، فقال: قد رويت يا جبرئيل.
~~فقال: أما إنك لو شربته لضلت (5) امتك وتفرقت عنك.

# قال: ثم أم (6) رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد المقدس بسبعين
~~نبيا، قال: وهبط مع جبرئيل (عليه السلام) ملك لم يطأ الأرض قط، معه (7)
~~مفاتيح خزائن الأرض، فقال: يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول: هذه مفاتيح
~~خزائن الأرض؛ فإن شئت فكن نبيا عبدا، وإن شئت فكن نبيا ملكا، فأشار إليه
~~جبرئيل (عليه السلام) أن تواضع يا محمد، فقال: بل أكون نبيا عبدا.

# ثم صعدا إلى السماء، فلما انتهى إلى باب السماء استفتح جبرئيل (عليه
~~السلام)، فقيل (8): من هذا؟ قال: محمد. قالوا: نعم المجيء جاء! فدخل، فما
~~مر على ملإ من الملائكة إلا سلموا عليه، ودعوا له وشيعته مقربوها، فمر على
~~شيخ قاعد

PageV01P154

# تحت شجرة (1) وحوله أطفال، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من هذا
~~الشيخ ms076 يا جبرئيل؟

# قال: هذا أبوك إبراهيم. قال: فما هؤلاء الأطفال حوله؟ فقال: هؤلاء أطفال
~~المؤمنين حوله يغذوهم (2).

# ثم مضى فمر على شيخ قاعد على كرسي إذا نظر عن يمينه ضحك (3) وفرح، وإذا
~~نظر عن يساره حزن وبكى، فقال: من هذا يا جبرئيل؟ فقال: أبوك (4) آدم، إذا
~~رأى من يدخل الجنة من ذريته ضحك وفرح، وإذا رأى من يدخل النار من ذريته حزن وبكى.

# ثم مضى فمر (5) على ملك قاعد على كرسي؛ فسلم عليه فلم ير منه من البشر ما
~~رأى من الملائكة، فقال: يا جبرئيل، ما مررت بأحد من الملائكة إلا رأيت منه
~~ما أحب إلا هذا؛ فمن هذا الملك؟ قال: هذا مالك خازن النار، أما إنه قد كان
~~من أحسن الملائكة بشرا وأطلقهم وجها، فلما جعل خازن النار اطلع فيها
~~اطلاعة، فرأى ما أعد الله فيها لأهلها، فلم يضحك بعد ذلك.

# ثم مضى حتى إذا انتهى حيث انتهى فرضت عليه الصلاة خمسون صلاة.

# قال: فأقبل فمر (6) بموسى، فقال: يا محمد، كم فرضت (7) الصلاة (8) على أمتك؟

PageV01P155

# قال: خمسون. قال: ارجع إلى ربك، فاسأله أن يخفف عن أمتك. قال: فرجع ثم مر
~~على موسى، فقال: كم فرض على امتك قال: كذا وكذا، قال: إن أمتك أضعف الامم،
~~ارجع إلى ربك فاسأله أن يخفف عن أمتك؛ فإني كنت في بني إسرائيل فلم يكونوا
~~يطيقون إلا دون هذا، فلم يزل يرجع إلى ربه عز وجل حتى جعلها خمس صلوات،
~~قال: ثم مر على موسى قال: فكم فرض على أمتك؟ قال: خمس صلوات. قال: ارجع إلى
~~ربك فاسأله أن يخفف عن أمتك، قال: قد استحييت من ربي مما أرجع إليه.

# ثم مضى فمر على إبراهيم خليل الرحمن، فناداه من خلفه قال: يا محمد اقرأ
~~أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة ماؤها عذب، وتربتها طيبة، قيعانها (1)
~~بيض، غرسها سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم، فمر أمتك فليكثروا من غرسها.

# ثم مضى حتى مر ms077 على عير يقدمها جمل أورق (2)، ثم أتى أهل مكة فأخبرهم
~~بمسيره، وقد كان بمكة قوم من قريش قد أتوا بيت المقدس فأخبرهم، ثم قال آية
~~ذلك أنها تطلع عليكم الساعة عير مع طلوع الشمس يقدمها جمل أورق (3)، قال:
~~فنظروا فإذا هي قد طلعت، وأخبرهم أنه قد مر بأبي سفيان، وأن إبله نفرت في
~~بعض الليل، وأنه نادى غلاما له في أول العير: يا فلان، إن الإبل قد نفرت،
~~وأن فلانة قد ألقت حملها، وكسر يدها، فسألوا عن الخبر، فوجدوه كما قال (صلى
~~الله عليه وآله) (4).

PageV01P156

# وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) التفت إلى الأنبياء ببيت المقدس،
~~فقال: بما تشهدون؟

# قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله، وأنك رسول الله، وعلي أمير المؤمنين، ثم
~~عرج به إلى السماء السابعة، حتى كان قاب (1) قوسين أو أدنى، فرفعت الحجب
~~له، فمشى فنودي: يا محمد! إنك لتمشي في مكان ما مشى عليه بشر قبلك، فكلمه
~~الله عز وجل. فقال: @QUR@07 آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه . قال (صلى
~~الله عليه وآله): نعم يا رب @QUR@027 والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا
~~وإليك المصير فقال الله عز وجل: @QUR@013 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها
~~ما كسبت وعليها ما اكتسبت فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@07
~~ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا (2) إلى آخر الآية، فقال عز وجل: قد
~~فعلت، ثم قال له: من خلفت على أمتك من بعدك؟ فقال (صلى الله عليه وآله):
~~الله أعلم. قال له: علي بن أبي طالب أمير المؤمنين.

# فكانت إمامته مشافهة من الله جل ذكره لنبيه عليه وآله الصلاة والسلام (3).

# [170] 4- وروي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: إن الله عز
~~وجل لما عرج بي إلى السماء مثل لي أمتي في الطين من أولها إلى آخرها، حتى
~~أنا أعرف بهم من أحدهم بأخيه (4)، وعلمني الأسماء كلها، وفرض على أمتي
~~الصلاة تلك الليلة، وكان ms078 هذا بعد مبعثه (صلى الله عليه وآله) بخمس سنين.

# ثم رجع (صلى الله عليه وآله) إلى الأرض وفقده أبو طالب عمه في تلك
~~الليلة، فلم يزل يطلبه، ووجه إلى بني هاشم أن اخرجوا في السلاح، فقد فقدت
~~محمدا، فخرج

PageV01P157

# بنو هاشم وأبو طالب (عليه السلام) يقول: يا لها من عظيمة إن لم أراني
~~رسول الله إلى الفجر! فبينا هو كذلك، إذ تلقاه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وقد نزل من السماء على باب أم هاني بنت أبي طالب اخت أمير المؤمنين
~~(عليه السلام)، فقال له أبو طالب: المنطلق معي فادخل بين يدي المسجد، فدخل
~~بنو هاشم، فسل أبو طالب بسيفه عند الحجر، ثم قال لبني هاشم أخرجوا ما معكم،
~~فأخرجوا السلاح، ثم التفت إلى قريش فقال: والله لو لم أره لما بقي فيكم عين
~~تطرف! فقالت (1) قريش: يا أبا طالب لقد ركبت منا عظيما! وعزمت (2) قريش
~~بعد ذلك أن تغتاله، وأصبح (صلوات الله عليه) فصلى بالناس، وحدثهم بحديث
~~المعراج وقالوا له: صف لنا بيت المقدس، فرفعه جبرئيل (عليه السلام) حتى
~~جعله تجاهه فجعل يراه ويحدثهم، ثم حدثهم بأمر عير أبي سفيان، وخبر الجمل
~~الأحمر الذي يقدمها، فكذبوه (3) وقالوا: هذا سحر مبين لعنهم الله! وأقام
~~(صلى الله عليه وآله) بمكة يدعو الناس، فأجابه المؤمنون وجحده الكافرون (4).

# [171] 5- وسئل علي بن الحسين (عليهما السلام) عن الله تعالى هل يوصف بمكان؟

# قال: تعالى الله عن ذلك! فقيل: لم اسري نبيه إلى السماء؟ قال: ليريه
~~ملكوت السماء وما فيها من عجائب صنعه وبدائع خلقه.

PageV01P158

# قلت: فقول الله تعالى: @QUR@08 ثم دنا فتدلى* فكان قاب قوسين أو أدنى
~~(1) قال:

# ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) دنا من حجب النور، فرأى ملكوت
~~السماوات، ثم تدلى فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض، حتى ظن أنه في القرب (2)
~~من الأرض كتاب قوسين أو أدنى وكان معراجه بعد النبوة بسنين (3). (4)

PageV01P159

### ||| باب ما ورد من معجزات النبي (صلى الله عليه وآله)

# اعلم أن معجزات النبي (صلى الله عليه وآله) كثيرة: ms079 وأقواها القرآن، وتحدى
~~العرب به.

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@037 وإن كنتم في ريب مما نزلنا على
~~عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين* فإن
~~لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت
~~للكافرين (1) وفي موضع آخر: @QUR@04 فأتوا بسورة من مثله (2) وأيضا
~~@QUR@05 فأتوا بعشر سور مثله مفتريات (3) وقال: @QUR@021 قل لئن اجتمعت
~~الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتون بمثله ولو كان بعضهم
~~لبعض ظهيرا (4).

# [172] 1- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن اليهود أتت امرأة منهم
~~يقال لها:

# عبدة، فقالوا لها (5): يا عبدة: قد علمت أن محمدا قد هد (6) ركن بني
~~إسرائيل، وهدم اليهودية، وقد غال (7) الملأ من بني إسرائيل بهذا السم له،
~~وهم جاعلون لك

PageV01P160

# جعلا على أن تسميه في هذا الشاة.

# فعمدت عبدة إلى الشاة، فشوتها ثم جمعت الرؤساء في بيتها، وأتت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقالت: يا محمد! قد علمت ما توجب لي؛ وقد حضرني رؤساء
~~اليهود فزيني بأصحابك، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وأبو دجانة وأبو أيوب وسهل بن حنيف وجماعة من
~~المهاجرين، فلما دخلوا وأخرجت الشاة شدت اليهود آنافها بالصوف وقاموا على
~~أرجلهم، وتوكوا على عصيهم، فقال لهم رسول الله: اقعدوا، فقالوا: إنا إذا
~~زارنا نبي لم يقعد منا أحد، وكرهنا (1) أن يصل إليه من أنفاسنا ما يتأذى
~~به. وكذبت اليهود (2) لعنهم الله! إنما فعلت ذلك مخافة شواء (3) السم
~~ودخانه.

# فلما وضعت الشاة بين يديه تكلم كتفها فقالت: مه يا محمد (4) لا تأكلني!
~~فإنني (5) مسمومة. فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عبدة فقال لها: ما
~~حملك على ما صنعت؟

# فقالت (6): قلت: إن كان نبيا لم يضره، وإن كان ساحرا كذابا أرحت قومي
~~منه!! فهبط جبرئيل فقال: السلام (7) يقرأك السلام ويقول: قل بسم الله الذي
~~يسميه به كل مؤمن، وبه عز كل مؤمن، وبنوره الذي أضاءت به السماوات والارض،
~~وبقدرته التي خضع لها كل جبار ms080 عنيد، وانتكس كل شيطان مريد، من شر السم

PageV01P161

# والسحر واللمم (1) باسم العلي الملك الفرد الذي لا إله إلا هو: @QUR@016
~~وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا (2).

# [173] 2- فقال النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك وأمر أصحابه فتكلموا (3)
~~به، ثم قال: كلوا، ثم أمرهم أن يحتجموا (4).

# [174] 3- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله تعالى أمر الملائكة
~~بالسجود لآدم بقوله: @QUR@07 وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا* (5).

# وقال لنبينا (صلى الله عليه وآله): @QUR@016 إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما (6)، وقال: @QUR@07
~~فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه (7)، وقال تعالى لنبينا: @QUR@010 ليغفر
~~لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر (8).

# ورفع الله إدريس النبي (عليه السلام) (9)، وقال لنبينا (صلى الله عليه
~~وآله): @QUR@04 ورفعنا لك ذكرك (10).

# وأطعم إدريس النبي (11)(عليه السلام) من تحف الجنة بعد وفاته، وإن محمدا أطعمه

PageV01P162

# في الدنيا في حياته؛ بينما هو (صلى الله عليه وآله) إذ أتاه جبرئيل (عليه
~~السلام) بجام (1) من الجنة؛ فيه تحفة من الجنة، فهلل الجام (2)، وهللت
~~التحفة في يده (صلوات الله عليه وآله)، وسبحا وكبرا وحمدا، فناولها أهل
~~بيته فقالت مثل ذلك، فهم أن يناولها بعض أصحابه، فتناولها جبرئيل (عليه
~~السلام) [و] قال له: كلها، فإنها تحفة من الجنة أتحفك الله بها (3)، وليست
~~تصلح إلا لنبي أو وصي نبي؛ فأكل وأكلنا معه؛ فإني لأجد حلاوته إلى ساعتي.

# وإن نوحا (عليه السلام) دعا ربه فهطلت (4) له السماء بماء منهمر (5)،
~~ورسول الله (صلى الله عليه وآله) لما هاجر إلى المدينة أتوه في يوم جمعة
~~فقالوا: يا رسول الله! احتبس القطر، واصفر العود، وتهافت الورق. فرفع يده
~~المباركة (صلى الله عليه وآله) حتى رؤي بياض (6) إبطيه، وما في السماء
~~سحابة، فما برح حتى سقاه الله عز وجل، حتى إن الشاب المعجب بشبابه تهمه
~~نفسه (7) بالرجوع (8) إلى منزله من شدة السيل، فدامت اسبوعا فأتوه في
~~الجمعة الثانية فقالوا: يا رسول الله، تهدمت الجدران واحتبست الركب والسفار
~~(9)، فضحك رسول ms081 الله (صلى الله عليه وآله)، وقال هذه سرعة ملالة ابن آدم،
~~ثم قال: اللهم

PageV01P163

# حوالينا ولا علينا، اللهم في اصول الشيخ [الشيح] (1) ومواقع النقع (2)
~~فرأيت حول المدينة القطر (3) يقطر قطرا وما يقع في المدينة قطرة لكرامته
~~على الله تعالى.

# وإن هودا قد انتصر الله له من أعدائه بالريح، وانتصر لمحمد من أعدائه
~~بالريح يوم الخندق؛ إذ أرسل عليهم ريحا تدير الحصى، وجنودا لم يروها، قال
~~الله تعالى: @QUR@018 يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ
~~جاءتكم جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها (4).

# وإن صالحا قد جعل الله له ناقة، وبينما نحن في بعض غزواته إذا هو ببعير
~~نضو فدنا دنوا، فرغا، (5) فأنطقه الله تعالى فقال: يا رسول الله! إن فلانا
~~استعملني حتى كبرت، ويريد ذبحي، فأنا أستعيذ (6) بك منه، فأرسل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلى صاحبه فاستوهبه، فوهبه له وخلاه.

# ولقد كنا معه فإذا نحن بأعرابي قد أتى بأعرابي أنه قد سرق ناقتي وهو
~~يسوقها وقد استسلم للقطع لما زور (7) عليه الشهود، فقالت: (8) يا رسول
~~الله! إن فلانا مني بريء، وإن الشهود شهدوا بالزور، وإن سارقي فلان
~~اليهودي.

PageV01P164

# وإن إبراهيم (عليه السلام) قد سلمه قومه إلى الحريق، فصير الله عز وجل
~~النار عليه بردا وسلاما ومحمد (صلى الله عليه وآله) لما نزل بخيبر سمته
~~الخيبرية انتقاما لمن قتل من قومها، فصير الله عز وجل السم في جوفه بردا
~~وسلاما إلى منتهى أجله، فالسم يحرق إذا استقر كما أن النار تحرق.

# وإن موسى (عليه السلام) قد أعطاه الله اثنتي عشرة عينا @QUR@09 أن اضرب
~~بعصاك الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا (1) قد علم كل اناس مشربهم، ومحمد
~~(صلى الله عليه وآله) لما نزل الحديبية وحاصره أهل مكة فجاء أصحابه وشكوا
~~إليه (2) الظمأ حتى التفت خواصر الخيل، فذكروا له (3) ذلك فدعا بركوة
~~ماء، فجعل (4) يده المباركة فيها فتفجرت من بين أصابعه عيون الماء، فصدرنا
~~وصدرت الخيل، وملأنا، كل مزود وسقاء.

# ولقد كنا معه بالحديبية وإذا بقليب (5) جافة، فأخرج (عليه ms082 السلام) سهما
~~من كنانته فناوله البراء بن عازب وقال له: اذهب بهذا السهم إلى تلك القليب
~~الجافة فاغرسه، ففعل ذلك، فتفجرت (6) اثنتا عشرة عينا من تحت السهم.

# ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمكذبين لنبوته كحجر موسى حين دعا
~~بالميضاة فنصب (7) يده فيها، ففاضت بالماء، وارتفع حتى توضأ منه ثمانية

PageV01P165

# آلاف رجل، وشربوا كلهم، وسقوا دوابهم (1) وحملوا ما أرادوا.

# وإن عيسى (عليه السلام) قد أحيى الموتى بإذن الله، ومحمد (صلى الله عليه
~~وآله) سبحت في يده سبع حصيات تسمع همهمتها في جنوبها، فلا روح فيها لتمام
~~حجة نبوته.

# ولما نزل (صلى الله عليه وآله) بالطائف وحاصر أهلها بعثوا إليه شاة
~~مسمومة فنطقت الذراع منها، وقالت: يا رسول الله لا تأكلني؛ فإني مسمومة.

# وإن عيسى (عليه السلام) خلق من الطين كهيئة الطير فنفخ فيه وكان طيرا
~~بإذن الله، ومحمد (صلى الله عليه وآله) أخذ يوم حنين (2) حجرا فسمعنا
~~للحجر تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر (3) انفلق فانفلق (4) ثلاث فلق تسمع
~~لكل فلقة منها تسبيحة لا تسمع (5) للاخرى.

# ولقد بعث إلى شجرة يوم البطحاء فأجابته ولكل غصن تسبيح وتهليل وتقديس ثم
~~قال لها: انشقي، فانشقت نصفين، ثم قال لها: التزقي، فالتزقت، ثم قال لها:
~~اشهدي لي بالنبوة فشهدت، ثم قال لها: ارجعي إلى مكانك بالتسبيح والتهليل
~~والتقديس ففعلت، وكان موضعها حيث الجزارون (6) بمكة. وهذا خبر طويل قد
~~أوردنا بعضه.

# ومن معجزاته (صلى الله عليه وآله) انشقاق القمر لما التمسوا منه، والقرآن
~~قد نطق به؛ قوله

PageV01P166

# تعالى: @QUR@036 اقتربت الساعة وانشق القمر* وإن يروا آية يعرضوا ويقولوا
~~سحر مستمر* وكذبوا واتبعوا أهواءهم وكل أمر مستقر* ولقد جاءهم من الأنباء
~~ما فيه مزدجر* حكمة بالغة فما تغن النذر (1) فالنبي أشار إلى القمر بإصبعه،
~~فانشق القمر، فعانده كفار قريش وقالوا سحر مستمر، إلى قوله: @QUR@03 فما
~~تغن النذر قد أخبر عنهم تعالى.

# ومنها أنه (صلى الله عليه وآله) كان يخطب إلى بعض الأجذاع، فلما عمل
~~المنبر، وتحول إليه حن كما تحن الناقة، فلما جاء إليه والتزمه سكن، وانشد ms083
~~لمحمد بن أبي طلحة العوني:

# سلام على هادي الورى خاتم النذر %~% سلام على المستحفظ الطاهر الطهر

# سلام وريحان وروح ورحمة (2) %~% على علم الدين المتوج بالفخر

# سلام على بحر النهى لجة الحجى %~% على مهبط الأملاك والآي والذكر (3)

PageV01P167

### ||| مجلس في مولد النبي (صلى الله عليه وآله)

# [175] 1- قال أبو طالب يحدث عن عبد المطلب قال: بينا أنا نائم في الحجر
~~إذ رأيت رؤيا هالتني، فأتيت كاهنة قريش وعلي مطرف خز، ومجمتي (1) تضرب
~~منكبي، فلما نظرت إلي عرفت في وجهي التغير، فاستوت (2)- وأنا يومئذ سيد
~~قومي- فقالت: ما شأن سيد العرب متغير اللون؟ هل رابه من حدثان الدهر ريب؟
~~فقلت (3) لها: بلى، إني (4) رأيت الليلة وأنا نائم في الحجر كأن شجرة قد
~~نبتت على ظهري، وقد نال رأسها السماء، وضربت بأغصانها الشرق والغرب، ورأيت
~~نورا يظهر منها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا، ورأيت العرب والعجم ساجدة
~~لها، وهي كل يوم تزداد عظما ونورا، ورأيت رهطا من قريش يريدون قطعها، فإذا
~~دنوا منها أخذهم شاب من أحسن الناس وجها وأنظفهم ثيابا فيأخذهم، ويكسر
~~ظهورهم ويقلع (5) أعينهم، فرفعت يدي لأنال غصنا من أغصانها، فصاح بي الشاب
~~وقال: مهلا ليس لك منها نصيب (6)، فقلت: لمن

PageV01P168

# النصيب والشجرة مني؟ فقال: النصيب (1) لهؤلاء الذين قد تعلقوا بها
~~وسيعودون إليها. فانتبهت مذعورا فزعا متغير اللون، فرأيت لون الكاهنة قد
~~تغير، ثم قالت:

# لئن صدقت ليخرجن من صلبك ولد يملك الشرق والغرب، وينبأ في الناس، فتسرى
~~عني غمي؛ فانظر أبا طالب لعلك تكون أنت؛ فكان أبو طالب يحدث بهذا الحديث
~~والنبي (صلى الله عليه وآله) قد خرج ويقول: كانت الشجرة- والله- أبا القاسم
~~الأمين (2).

# [176] 2- قال ابن عباس: سمعت أبي العباس يحدث قال: ولد لأبي عبد المطلب
~~عبد الله، فرأينا في وجهه نورا يظهر كنور الشمس، فقال أبي (3) إن لهذا
~~الغلام شأنا عظيما. قال: فرأيت في منامي أنه خرج من منخره طائر أبيض، فطار
~~فبلغ المشرق والمغرب، ثم رجع راجعا حتى سقط على بيت الكعبة، فسجدت له قريش
~~كلها، فبينما الناس يتأملونه إذ صار ms084 نورا بين السماء والأرض، وامتد حتى بلغ
~~المشرق والمغرب، فلما انتبهت سألت كاهنة بني مخزوم، فقالت: يا عباس، لئن
~~صدقت رؤياك ليخرجن من صلبه ولد يصير أهل المشرق والمغرب تبعا له.

# فقال أبي: فهمني أمر عبد الله إلى أن تزوج بآمنة، وكانت من أجمل نساء
~~قريش وأتمها خلقا، فلما مات عبد الله وولدت آمنة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أتيته ورأيت النور بين عينيه يزهر، فحملته وتفرست في وجهه فوجدت منه
~~ريح المسك، وصرت كأني قطعة مسك من شدة ريحي، فحدثتني آمنة، وقالت لي:

PageV01P169

# إنه لما أخذني الطلق واشتد بي الأمر سمعت جلبة (1) وكلاما لا يشبه كلام
~~الآدميين، ورأيت علما من سندس على قضيب من ياقوته قد ضرب بين السماء
~~والأرض، ورأيت نورا يسطع من رأسه حتى بلغ السماء، ورأيت قصور الشامات كأنها
~~شعلة نار (2)، ورأيت حولي من القطاة أمرا عظيما؛ قد نشرت أجنحتها حولي،
~~ورأيت شعيرة الأسدية قد مرت وهي تقول: آمنة! ما لقيت الكهان والأصنام من
~~ولدك؟! ورأيت رجلا شابا من أتم الناس طولا، وأشدهم بياضا وأحسنهم ثيابا ما
~~ظننته إلا عبد المطلب قد دنا مني، فأخذ المولود فتفل في فيه، واستنطقه
~~فنطق، فلم أفهم ما قال إلا أنه قال: في أمان الله وحفظه وكلاءته، قد حشوت
~~قلبك إيمانا وعلما وحلما ويقينا وعقلا وشجاعة، أنت خير البشر، طوبى لمن
~~اتبعك، وويل لمن تخلف عنك، ثم أخرج صرة من حريرة بيضاء، ففتحها فإذا فيها
~~خاتم، فضرب على كتفه (3)، ثم قال: أمرني ربي أن أنفخ فيك من روح القدس،
~~فنفخ فيه، وألبسه قميصا وقال: هذا أمانك من آفات الدنيا؛ فهذا ما رأيت يا عباس.

# [177] 3- قال- يعني العباس-: وأنا يومئذ أقرأ، فكشفت (4) عن ثوبه فإذا
~~خاتم النبوة بين كتفيه، فلم أزل أكتم شأنه وانسيت (5) الحديث، فلم أذكره
~~إلى يوم

PageV01P170

# إسلامي حتى ذكرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) (1).

# [178] 4- قال الصادق (عليه السلام): كان إبليس لعنه الله يخترق (2)
~~السماوات السبع، فلما ولد عيسى (عليه السلام) حجب عن ثلاث سماوات، وكان
~~يخترق أربع ms085 سماوات، فلما ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) حجب عن السبع
~~(3) كلها؛ ورميت الشياطين بالنجوم، وقالت قريش: هذا قيام الساعة التي كنا
~~نسمع أهل الكتب يذكرونه.

# وقال عمرو بن امية- وكان من أزجر (4) أهل الجاهلية-: انظروا هذه النجوم
~~التي يهتدى بها، ويعرف بها أزمان الشتاء والصيف، فإن كان رمي بها فهو هلاك
~~كل شيء، وإن كانت ثبتت ورمي بغيرها فهو أمر حدث، وأصبحت الأصنام كلها
~~صبيحة ولد النبي (صلى الله عليه وآله) ليس منها (5) صنم إلا وهو منكب على
~~وجهه، وارتجس (6) في تلك الليلة إيوان كسرى، وسقطت منه أربع عشرة شرفة،
~~وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت نيران فارس، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، ورأى
~~الموبذان (7) في تلك (8) المنام إبلا صعابا تقود خيلا عرابا، حتى عبرت
~~دجلة وانسربت في بلادهم، وانفصم طاق كسرى من وسطه، وانخرقت عليه دجلة
~~العوراء، وانتشر

PageV01P171

# في تلك الليلة نور من قبل الحجاز، ثم استطار حتى بلغ المشرق، ولم يبق
~~سرير لملك من ملوك الدنيا إلا أصبح منكوسا والملك مخرسا لا يتكلم يومه ذلك،
~~فانتزع علم الكهنة، وبطل سحر السحرة، ولم تبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن
~~صاحبها، وعظمت قريش في العرب؛ وسموا «آل الله» عز وجل.

# قال أبو عبد الله (عليه السلام) إنما سموا «آل الله» لأنهم في بيت الله
~~الحرام.

# وقالت آمنة: إن ابني- والله- سقط فاتقى الأرض بيده، ثم رفع رأسه إلى
~~السماء فنظر إليها، ثم خرج مني نور أضاء له كل شيء وسمعت في الضوء قائلا
~~يقول: إنك قد ولدت سيد الناس، فسميه محمدا، وأتى به عبد المطلب لينظر إليه،
~~وقد بلغه ما قالت امه فأخذه، ووضعه في حجره ثم قال:

# الحمد لله الذي أعطاني %~% هذا الغلام الطيب الأردان (1)

# قد ساد (2) في المهد على الغلمان

# ثم عوذه بأركان الكعبة وقال فيه أشعارا.

# قال: وصاح إبليس لعنه الله في أبالسته، فاجتمعوا إليه، وقالوا: ما الذي
~~أفزعك (3) يا سيدنا؟ فقال لهم: ويلكم لقد أنكرت السماء والأرض منذ الليلة،
~~لقد حدث في الأرض حدث عظيم، ما حدث ms086 مثله منذ رفع عيسى بن مريم (عليه
~~السلام)، فاخرجوا وانظروا ما هذا الحدث الذي قد حدث؟ فافترقوا ثم اجتمعوا
~~إليه فقالوا: ما وجدنا شيئا، فقال: إبليس لعنه الله: أنا لهذا الأمر، ثم
~~انغمس في الدنيا

PageV01P172

# فجالها حتى انتهى إلى الحرم، فوجد الحرم محفوظا بالملائكة فذهب ليدخل
~~فصاحوا به فرجع ثم صار مثل الصر؛ وهو العصفور قد دخل من قبل جرا فقال له
~~جبرئيل: ما وراك لعنك الله؟ فقال له: حرف أسألك عنه يا جبرئيل؛ ما هذا
~~الحدث الذي حدث منذ الليلة في الأرض؟ فقال: ولد محمد (صلى الله عليه وآله)،
~~فقال له: هل لي فيه نصيب؟ قال: لا. قال: ففي أمته؟ قال: نعم. قال: رضيت (1).

# [179] 5- قال أبو عبد الله (عليه السلام): نزل جبرئيل على النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فقال: يا محمد! إن الله جل جلاله يقرؤك السلام، ويقول: إني
~~قد حرمت النار على صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر كفلك، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): يا جبرئيل بين لي ذلك. فقال: أما الصلب الذي أنزلك فعبد الله
~~بن عبد المطلب؛ وأما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب، وأما الحجر الذي كفلك،
~~فأبو طالب بن عبد المطلب وفاطمة بنت أسد (2).

# [180] 6- قال الصادق (عليه السلام): سئل النبي (صلى الله عليه وآله): أين
~~كنت وآدم في الجنة؟

# قال: كنت في صلبه، وهبط بي إلى الأرض في صلبه، وركبت السفينة في صلب أبي
~~نوح، وقذف بي في النار في صلب أبي إبراهيم، لم يلتق لي أبوان على سفاح قط،
~~لم يزل الله عز وجل ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة، هاديا
~~مهديا، حتى أخذ الله بالنبوة عهدي وبالإسلام ميثاقي، وبين كل شيء من صفتي،
~~وأثبت في التوراة والإنجيل ذكري، ورقى بي إلى سمائه، وشق لي اسما

PageV01P173

# من أسمائه، أمتي الحمادون، فذو العرش محمود وأنا محمد (1).

# [181] 7- قال ليث بن سعد: قلت لكعب- وهو عند معاوية-: كيف تجدون صفة مولد
~~النبي (صلى الله عليه وآله)؟ وهل تجدون لعترته فضلا؟ فالتفت كعب إلى معاوية
~~لينظر كيف ms087 هواه، فأجرى الله على لسانه، فقال: هات يا أبا اسحاق ما عندك.

# قال كعب: إني قد قرأت اثنين وسبعين كتابا، كلها انزل (2) من السماء،
~~وقرأت صحف دانيال كلها، ووجدت في كلها ذكر مولده ومولد عترته، وأن اسمه
~~لمعروف وأنه لم يولد نبي قط ونزلت عليه الملائكة ما خلا عيسى وأحمد عليهما
~~الصلاة والسلام، وما ضرب على آدمية حجب غير مريم وآمنة أم أحمد عليهما
~~الصلاة والسلام، وما وكلت الملائكة بانثى حملت غير مريم أم المسيح، وآمنة
~~أم أحمد عليهما الصلاة والسلام.

# وكان من علامة حمله أنه لما كانت الليلة التي حملت آمنة به (صلى الله
~~عليه وآله)، نادى مناد في السماوات السبع: أبشروا فقد حمل الليلة بأحمد،
~~وفي الأرضين كذلك حتى في البحار (3)، وما بقي يومئذ في الأرض دابة تدب ولا
~~طائر يطير إلا علم بمولده، ولقد بني في الجنة ليلة مولده سبعون ألف قصر من
~~ياقوته حمراء، وسبعون ألف قصر من لؤلؤ رطب؛ فقيل: هذه قصور الولادة. ونجدت
~~الجنان وقيل لها: اهتزي وتزيني؛ فإن نبي أوليائك قد ولد، فضحكت الجنة
~~يومئذ، فهي

PageV01P174

# ضاحكة إلى يوم القيامة.

# وبلغني أن حوتا من حيتان البحر يقال له طمسوسا؛ وهو سيد الحيتان، له
~~سبعمائة ألف ذنب، يمشي على ظهر سبعمائة ألف نون، الواحد أكبر من الدنيا،
~~لكل نون سبعمائة ألف قرن من زمرد أخضر لا يشعر بهن اضطرب فرحا بمولده، ولو
~~لا أن الله عز وجل ثبته لجعل عاليها سافلها، ولقد بلغني أن يومئذ ما بقي
~~جبل إلا نادى صاحبه بالبشارة، ويقول: لا إله إلا الله. ولقد خضعت الجبال
~~كلها لأبي قبيس كرامة لمحمد (صلى الله عليه وآله). ولقد وقدت (1) الأشجار
~~أربعين يوما بأنواع الأنوار (2) وثمارها فرحا بمولده (صلى الله عليه وآله)،
~~ولقد ضرب بين السماء والأرض سبعون عمودا من أنواع الأنوار؛ لا يشبه كل واحد
~~صاحبه، ولقد بشر آدم بمولده فزيد في حسنه سبعين ضعفا؛ وكان قد وجد مرارات
~~الموت، وكان قد مسه ذلك، فسري ذلك عنه، ولقد بلغني أن الكوثر اضطرب ms088 في
~~الجنة، واهتز فرمي بسبعمائة ألف قصر من قصور الدر والياقوت نثارا لمولد
~~محمد (صلى الله عليه وآله)، ولقد ذم إبليس وكبل والقي في الحصن أربعين
~~يوما، ولقد (3) غرق عرشه أربعين يوما، ولقد تنكصت الأصنام كلها وصاحت
~~وولولت، ولقد سمعوا صوتا من الكعبة: يا آل قريش! جاءكم البشير، جاءكم
~~النذير، معه عز الأبد، والريح الأكبر، وهو خاتم الأنبياء. ونجد في الكتب أن
~~عترته خير الناس بعده، وأنه لا يزال الناس في أمان من العذاب ما دام من
~~عترته في دار الدنيا خلق يمشي.

PageV01P175

# قال معاوية: يا أبا إسحاق! ومن عترته؟ قال كعب: ولد فاطمة. فعبس معاوية
~~وجهه، وعض على شفتيه وأخذ يعبث بلحيته.

# قال كعب (1): وإنا نجد صفة الفرخين المستشهدين (2)، وهما فرخا فاطمة
~~يقتلهما شر البرية. قال: فمن يقتلهما؟ قال: رجل من قريش. فقام معاوية، فقال:

# قوموا إنى (3) شئتم!! فقمنا (4).

# [182] 8- قال الصادق (عليه السلام): قالت آمنة بنت وهب بن عبد مناف (عليه
~~السلام): لما قربت ولادة رسول الله (صلى الله عليه وآله) رأيت جناح طائر
~~أبيض قد مسح على فؤادي، وكان قد تداخلني رعب، فذهب الرعب عني، وأوتيت (5)
~~بشربة بيضاء ظننتها لبنا وكنت عطشى (6)، فنوولتها (7) فشربتها فأصابني نور
~~عال، ثم رأيت نسوة كالنخل طولا تحدثني، فعجبت وجعلت أقول في نفسي: من أين
~~علمن هؤلاء بموضعي؟ ثم اشتد بي (8) الأمر، وأنا أسمع الأبيض الوجه (9) في
~~كل وقت، حتى رأيت كالديباج الأبيض (10) قد ملأ ما (11) بين السماء و(12)
~~الأرض. وقائل يقول:

PageV01P176

# خذوه من أعز الناس، ثم رأيت رجالا وقوفا في الهواء بأيديهم أباريق، ثم
~~كشف عز وجل لي عن بصري ساعتي تلك، فرأيت مشارق الأرض ومغاربها، ورأيت ثلاثة
~~أعلام مضروبة: علما في المشرق، وعلما في المغرب، وعلما على ظهر الكعبة.

# ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فخر ساجدا ورفع إصبعه إلى السماء
~~كالمتضرع المبتهل، ورأيت سحابة بيضاء تنزل من السماء حتى غشيته، فسمعت
~~مناديا ينادي: طوفوا بمحمد (صلى الله عليه وآله) شرق الأرض وغربها والبحار
~~ليعرفوه باسمه ونعته وصورته، ثم ms089 انجلت عنه الغمامة، فإذا أنا به في ثوب
~~أبيض أشد بياضا من اللبن وتحته حريرة خضراء، وقد قبض على ثلاثة مفاتيح من
~~اللؤلؤ الرطب وقائل يقول: قبض محمد (صلى الله عليه وآله) على مفاتيح
~~النصرة، ومفاتيح الربح، ومفاتيح النبوة.

# ثم أقبلت سحابة (1) اخرى أنور من الاولى حتى غشيته، فغيب عن وجهي أطول من
~~المرة الاولى، وسمعت مناديا يقول: طوفوا بمحمد (صلى الله عليه وآله) الشرق
~~والغرب، واعرضوه على روحاني الجن والإنس والطير والسباع، وأعطوه صفاء آدم،
~~ورقة نوح، وخلة إبراهيم، ولسان إسماعيل، وكمال يوسف، وبشرى يعقوب، وصوت
~~داود، وصبر أيوب، وزهد يحيى، وكرم عيسى، ثم انكشف عنه فإذا أنا به وبيده
~~حريرة خضراء قد طويت طيا شديدا، وقد قبض عليها وقائل يقول: قد قبض محمد على
~~الدنيا كلها فلم يبق شيء إلا دخل في قبضته، ثم إن ثلاثة نفر كأن الشمس
~~تطلع من وجوههم، في يد أحدهم إبريق فضة، رائحته كرائحة المسك، وفي يد
~~الثاني طست من زمردة خضراء لها أربعة جوانب، من

PageV01P177

# كل جانت لؤلؤة بيضاء، وقائل يقول: هذه الدنيا فاقبض عليها يا حبيب الله،
~~فقبض على وسطها، فقال قائل: قبض على الكعبة، ورأيت في يد الثالث حريرة
~~بيضاء مطوية، فنشرها فأخرج منها خاتما تحار أبصار الناظرين فيه، ثم حمل
~~ابني، فغسل بذلك الماء من الإبريق سبع مرات، وختم بين كتفيه بالخاتم، ولفف
~~(1) في الحريرة، وادخل بين أجنحتهم ساعة، وكان الفاعل ما فعل به رضوان
~~(عليه السلام). ثم انصرف وجعل يلتفت إليه ويقول: أبشر يا عز الدنيا
~~والآخرة.

# وولد (صلى الله عليه وآله) طاهرا مطهرا، ومات أبوه وامه وهو صغير السن (2).

# [183] 9- وروي عن عبد المطلب أنه قال: كنت تلك الليلة في الكعبة أقم (3)
~~من البيت شيئا، فلما انتصف الليل فإذا (4) أنا ببيت الله قد اشتمل بجوانبه
~~الأربعة، وخر ساجدا في مقام إبراهيم (عليه السلام)، ثم استوى البيت قائما
~~أسمع منه تكبيرا عجيبا، ينادي: الله أكبر رب محمد المصطفى، الآن قد طهرني
~~ربي من أنجاس المشركين، وأرجاس المشركين الجاهلية، ثم ms090 انتفضت الأصنام كما
~~ينتفض الثوب، فكأني أنظر إلى الصنم الأعظم يميل، وقد انكشف، فلما رأيت
~~البيت وفعله والأصنام وفعلها لم أدر ما أقول، وجعلت أحسر عن عيني فأقول:

# إني لنائم، وأقول: كلا إنني ليقظان! ثم انطلقت إلى بطحاء مكة، وخرجت من
~~باب بني شيبة، فإذا أنا بالصفا وانادى من كل جانب: يا سيد قريش! ما لك
~~كالخائف الوجل، أمطلوب أنت؟ فما

PageV01P178

# أحير جوابا، إنما همتي (1) آمنة حتى أنظر إلى ابنها محمد (صلى الله عليه
~~وآله)، وإذا أنا بطير الأرض حاشرة إليها، وإذا جبال مكة مشرفة عليها، وإذا
~~سحابة بيضاء بإزاء حجرتها، فلما رأيت ذلك دنوت من الباب على نفسها، فإذا
~~ليس هناك أثر النفاس والولادة، فدققت (2) الباب، فأجابتني بخفي صوتها،
~~فقلت: عجلي افتحي (3) الباب، ففتحت الباب مبادرة، فأول شيء وقعت عيني
~~عليه من وجهها موضع نور محمد (صلى الله عليه وآله)، فلم أره، فقلت: أنا
~~نائم (4) أو يقظان؟ قالت: بل يقظان، ما لك كالخائف؟ أمطلوب أنت؟ قلت: لا،
~~ولكنني منذ ليلتي في كل ذعر وخوف، ومالي لا أرى النور الذي كنت أراه بين
~~عينيك ساطعا؟ قالت: قد وضعته، قلت:

# ومن أين وضعتيه (5) وليس بك أثر النفاس؟ قالت: بلى والله وضعته أتم
~~الوضع وأهونه، وهذه الطير التي تراها بإزاء حجرتي تنازعني عند ما (6) وضعته
~~أن أدفعه إليها فتحمله إلى أعشاشها، وهذه السحاب تسألني كذلك. قلت فهاتيه
~~أنظر إليه.

# قالت: حيل بينك وبينه أن تراه من يومك هذا. قلت: ولم ذاك؟ قالت: لأنه
~~أتاني آت ساعة ولدته كأنه قصب فضة كالنخلة الباسقة فقال لي: انظري يا آمنة
~~لا تخرجي هذا الغلام إلى خلق (7) من ولد آدم حتى يأتي عليه منذ يوم
~~ولدتيه (8)

PageV01P179

# ثلاثة أيام فسللت سيفي وقلت: لتخرجنه أو لأقتلنك وإلا بدأت بنفسي
~~فقتلتها!! فلما نظرت أنه الحقيقة قالت: شأنك وإياه. قلت: وأين هو؟ قالت: هو
~~في ذلك البيت مدرج في ثوب صوف أبيض تحته حريرة خضراء.

# فلما هممت أن ألج (1) البيت بدر إلي من داخل البيت رجل فقال لي: إلى
~~أين؟ ms091 قلت: انظر إلى ابني محمد (صلى الله عليه وآله). قال لي: ارجع وراك؛
~~فلا سبيل لأحد من بني آدم إلى رؤيته أو تنقضي زيارة الملائكة. قال عبد
~~المطلب: فارتعدت والقيت السيف من يدي وخرجت مبادرا اخبر قريشا بذلك، فأخذ
~~الله عز وجل على لساني فلم أنطق بهذه الكلمة سبعة أيام ولياليها (2).

# وكانت ولادته يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الأول في عام الفيل (3).

# وقيل: يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول في عام الفيل،
~~والأول أظهر وأصح (4).

# [184] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله عز وجل نطفتي
~~بيضاء مكنونة.

# فنقلها من صلب إلى صلب حتى نقلت النطفة إلى صلب عبد المطلب، فجعل نصفين؛
~~فصير نصفها في عبد الله ونصفها في أبي طالب، فأنا من عبد الله، وعلي من أبي
~~طالب، وذلك قول الله عز وجل: @QUR@015 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله
~~نسبا وصهرا وكان ربك قديرا (5).

PageV01P180

# سلام على من قدس الأرض إذ ثوى (1) %~% بها منه جسم طيب طاهر الطهر

# سلام على الأنجاب (2) ما ذر شارق %~% إلى القبة البيضا سلام على القبر
~~(3). (4)

PageV01P181

### ||| مجلس في ذكر وفاة سيدنا ومولانا (صلى الله عليه وآله)

# اعلم: أن النبي (صلى الله عليه وآله) قبض بالمدينة مسموما يوم الأثنين
~~لليلتين بقيتا من صفر، سنة عشر من هجرته وهو ابن ثلاث وستين سنة، وقيل: كان
~~وفاته في شهر ربيع الأول، والأول هو المعتمد (1)، وهذا شاذ.

# فلما قبض (صلى الله عليه وآله) اختلف أهل بيته ومن حضرهم من الصحابة في
~~الموضع الذي يدفن فيه؛ فقال بعضهم يدفن بالبقيع، وقال آخرون: في صحن المسجد (2).

# [185] 1- فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله عز وجل لم يقبض نبيه
~~(صلى الله عليه وآله) إلا في أطهر البقاع، فينبغي أن يدفن في البقعة التي
~~قبض فيها. فاتفقت الجماعة على قوله (عليه السلام) ودفن (صلى الله عليه
~~وآله) في حجرته (3).

# [186] 2- وروي أن رجلين دخلا على علي بن الحسين (عليهما السلام) من قريش
~~فقال: ألا أحدثكما عن رسول ms092 الله (صلى الله عليه وآله)؟ فقالا: بلى حدثنا عن
~~أبي القاسم (صلى الله عليه وآله).

# قال: سمعت أبي يقول: لما كان قبل وفاة النبي (صلى الله عليه وآله) بثلاثة
~~أيام، هبط جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا أحمد، إن الله عز وجل أرسلني إليك
~~إكراما وتفضيلا لك

PageV01P182

# وخاصة يسألك عما هو أعلم به منك، يقول: كيف تجدك يا محمد؟ قال النبي محمد
~~(صلى الله عليه وآله): أجدني مغموما، وأجدني يا جبرئيل مكروبا، فلما كان
~~اليوم الثالث هبط جبرائيل وملك الموت ومعهما ملك يقال له: اشميعيل في
~~الهواء على سبعين ألف ملك، فسبقهم جبرئيل فقال: يا أحمد، إن الله تعالى
~~أرسلني إليك إكراما لك وتفضيلا لك وخاصة يسألك عما هو به أعلم منك، فقال:
~~كيف تجدك يا محمد؟

# قال: أجدني يا جبرئيل مغموما، وأجدني يا جبرئيل مكروبا، فاستأذن ملك
~~الموت، فقال جبرئيل: يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك لم يستأذن على أحد
~~قبلك، ولا يستأذن على أحد بعدك.

# قال: ائذن له، فأذن له جبرئيل (عليه السلام)، فأقبل حتى وقف بين يديه
~~فقال: يا أحمد، إن الله تعالى أرسلني إليك، وأمرني أن اطيعك فيما تأمرني؛
~~إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها، وإن كرهت تركتها.

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أتفعل ذلك يا ملك الموت؟ قال: نعم بذلك
~~امرت أن اطيعك فيما تأمرني، فقال جبرئيل: يا أحمد إن الله عز وجل قد اشتاق
~~إلى لقائك.-

# قال ابن الفارسي (1) يعني قد أراد كونك فى الجنة-.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): امض لما امرت به. فقال جبرئيل: هذا
~~آخر وطء للأرض (2)، إنما كنت حاجتي من الدنيا.

# فلما توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلا روحه الطيبة جاءت
~~التعزية، إذ (3) جاءهم

PageV01P183

# آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه، فقال: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
~~(1)، @QUR@010 كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم القيامة (2) إن
~~في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما فات؛ فبالله
~~(3) ثقوا (4)، وإياه فارجوا؛ فإن المصاب ms093 من حرم الثواب، والسلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته.

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر (عليه
~~السلام) (5).

# [187] 3- قال ابن عباس: لما مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعنده
~~أصحابه، قام إليه عمار بن ياسر، قال له: فداك أبي وأمي يا رسول الله! من
~~يغسلك منا إذا كان ذلك منك؟ قال: ذاك علي بن أبي طالب؛ إنه لا يهم بعضو من
~~أعضائي إلا أعانته الملائكة على ذلك.

# قال له: فداك أبي وأمي يا رسول الله! فمن يصلي عليك منا إذا كان ذلك منك؟

# قال: مه رحمك الله! ثم قال لعلي (عليه السلام): يا ابن أبي طالب، إذا
~~رأيت روحي قد فارقت جسدي، فاغسلني وانق غسلي وكفني في طمري (6) هذين، أو
~~في بياض مصر وبرد يماني؛ فلا تغال في كفني، واحملوني حتى تضعوني على شفير

PageV01P184

# قبري، فأول من يصلي علي الجبار جل جلاله من فوق عرشه.

# - قال ابن الفارسي: يعني يوجد الله الصلاة على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) من فوق عرشه، كما قال تعالى: @QUR@07 إن الله وملائكته يصلون على
~~النبي (1) لا أنه تعالى من فوق عرشه؛ لأن الفوق والتحت من أسماء المضاف-
~~ثم جبرئيل وميكائيل وإسرافيل في جنود من الملائكة لا يحصي عددهم إلا الله
~~جل وعز، ثم الحافون بالعرش، ثم سكان أهل سماء سماء. ثم جل أهل بيتي ونسائي
~~الأقربون فالأقربون يومون إيماء، ويسلمون تسليما ولا تؤذوني بصوت نائحة ولا
~~برنة(2). ثم قال: يا بلال هلم علي بالناس، فاجتمع الناس، فخرج رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) معتصبا بعمامته، متوكيا على قوسه حتى صعد المنبر،
~~فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: معاشر أصحابي: أي نبي كنت لكم؟ ألم اجاهد
~~بين أظهركم؟ ألم تكسر رباعيتي؟ ألم يعفر جبيني؟ ألم تسل الدما على حر وجهي
~~حتى خضبت (3) لحيتي؟ ألم اكابد الشدة والجهد (4) مع جهال قومي؟ ألم أربط
~~حجر المجاعة على بطني؟

# قالوا: بلى يا رسول الله، لقد ابتليت (5) وكنت لله صابرا، وعن منكر بلاء
~~الله (6) ناهيا، فجزاك الله ms094 عنا أفضل الجزاء! قال: وأنتم فجزاكم الله خير
~~الجزاء! ثم قال: إن ربي عز وجل حكم وأقسم ألا يجوزه ظلم ظالم، فناشدتكم الله

PageV01P185

# أي رجل منكم كانت له قبل محمد مظلمة إلا قام فليقتص، والقصاص في الدنيا
~~أحب إلي من القصاص في دار الآخرة على رءوس الملائكة والأنبياء. فقام إليه
~~رجل من أقصى القوم يقال له: سوادة بن قيس. فقال له: فداك أبي وأمي يا رسول
~~الله! إنك لما أقبلت من الطائف استقبلتك (1) وأنت على ناقتك العضباء []،
~~وبيدك القضيب الممشوق (2)، فرفعت القضيب وأنت تريد الراحلة، فأصاب بطني؛
~~فلا أدري عمدا أو خطأ.

# فقال: معاذ الله أن أكون تعمدت! ثم قال: يا بلال، قم إلى منزل فاطمة
~~فأتني بالقضيب الممشوق، فخرج بلال وهو ينادي في سكك المدينة: معاشر الناس!
~~من الذي يعطي القصاص من نفسه قبل يوم القيامة؟ فطرق بلال الباب على فاطمة
~~وهو يقول: يا فاطمة قومي، فوالدك يريد القضيب الممشوق.

# فصاحت (عليها السلام) فقالت: يا بلال! وما يصنع والدي بالقضيب وليس هذا
~~يوم القضيب؟

# فقال بلال: يا فاطمة أما علمت أن والدك قد صعد المنبر، وهو يودع أهل
~~الدين والدنيا! فصاحت فاطمة (عليها السلام) وهي تقول: وا غماه لغمك يا
~~أبتاه!! من للفقراء (3) والمساكين وابن السبيل؟ حبيب والله حبيب القلوب. ثم
~~ناولت بلالا القضيب.

# فخرج حتى ناوله رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): أين الشيخ؟ فقال الشيخ: ها أنا ذا (4) يا رسول الله بأبي
~~أنت وأمي! قال: تعال فاقتص (5) حتى ترضى.

PageV01P186

# قال الشيخ فاكشف لي عن بطنك، فكشف (صلى الله عليه وآله) عن بطنه، فقال
~~الشيخ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أتأذن لي أن أضع فمي على بطنك فأذن له،
~~فقال أعوذ بموضع القصاص من بطن رسول الله من النار يوم القيامة.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا سوادة بن قيس، أتعفو أم تقتص؟
~~قال بل أعفو يا رسول الله. فقال رسول الله (عليه السلام): اللهم اعف عن
~~سوادة ms095 بن قيس، كما عفى عن نبيك محمد.

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيت أم سلمة، وهو يقول: رب
~~سلم أمة محمد من النار ويسر عليهم الحساب. وقالت أم سلمة: يا رسول الله ما
~~لي أراك مغموما متغير اللون؟ قال: نعيت إلي نفسي هذه الساعة (1)، وسلام لك
~~مني في الدنيا، فلا تسمعين بعد هذا صوت محمد أبدا.

# فقالت أم سلمة: وا حزناه حزنا لا تدركه الندامة عليك يا محمد!! ثم قال
~~(صلى الله عليه وآله): ادع لي حبيبة نفسي وقرة عيني فاطمة ثم اغمي عليه،
~~فجاءت فاطمة (2) وهي تقول: نفسي لنفسك الفداء، ووجهي لوجهك الوقا، يا
~~أبتاه! ألا تكلمني كلمة؛ فإني أنظر إليك وأراك تفارق الدنيا، وأرى عساكر
~~الموت تغشاك شديدا! فقال لها: بنية إني مفارقك، فسلام عليك مني. قالت: يا
~~أبتاه! فأين الملتقى يوم القيامة؟ قال: عند الحساب. قالت: فإن لم ألقك عند
~~الحساب؟

# قال: عند الشفاعة لأمتي. قالت: فإن لم ألقك عند الشفاعة لأمتك؟ قال: عند
~~الصراط، جبرئيل عن يميني، وميكائيل عن يساري، والملائكة من خلفي

PageV01P187

# وقدامي، ينادون: رب سلم أمة محمد من النار ويسر عليهم الحساب. فقالت
~~فاطمة (عليها السلام): فأين والدتي خديجة؟ قال: في قصر له أبواب إلى الجنة.

# ثم أغمي على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فدخل بلال وهو يقول: الصلاة
~~رحمك الله! فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلى بالناس وخفف الصلاة
~~ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب واسامة بن زيد، فوضع (صلى الله عليه
~~وآله) إحدى يديه على عاتق علي (عليه السلام) والأخرى على اسامة (1)، ثم
~~قال: انطلقا بي إلى فاطمة. فجاءا به، حتى وضعا رأسه في حجرها، فإذا الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) يبكيان ويضطربان وهما (2) يقولان: أنفسنا لنفسك
~~الفداء، ووجوهنا لوجهك الوقاء! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~هذان يا علي؟

# قال: هذان ابناك الحسن والحسين، فعانقهما وقبلهما، وكان الحسن (عليه
~~السلام) يبكي أشد بكاء، فقال له: كف يا حسن؛ فقد شققت على ms096 رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله).

# فنزل ملك الموت (عليه السلام)، فقال: السلام عليك يا رسول الله. قال:
~~وعليك السلام يا ملك الموت، لي إليك حاجة. قال: وما حاجتك يا رسول الله؟ قال:

# حاجتي أن لا تقبض روحي حتى يجيء جبرئيل (عليه السلام) فيسلم علي واسلم
~~عليه، فخرج ملك الموت وهو يقول: يا محمداه، فاستقبله جبرئيل في الهواء،
~~فقال: يا ملك الموت! قبضت روح محمد؟ قال: لا يا جبرئيل، يسألني أن لا أقبض
~~روحه حتى يلقاك فيسلم عليك وتسلم عليه. قال جبرئيل: يا ملك الموت! أما ترى
~~أبواب السماء مفتحة لروح محمد (صلى الله عليه وآله)؟ أما ترى حور العين قد
~~تزين لروح محمد.

PageV01P188

# ثم نزل جبرئيل (عليه السلام) فقال السلام عليك يا أبا القاسم. فقال:
~~وعليك السلام يا جبرئيل، ادن مني حبيبي جبرئيل، فدنا منه، فنزل ملك الموت
~~فقال له جبرئيل: يا ملك الموت، احفظ وصية الله في روح محمد، وكان جبرئيل عن
~~يمينه، وميكائيل عن يساره، وملك الموت آخذ بروحه (صلوات الله عليه وآله)
~~كلما كشف الثوب عن وجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى جبرئيل
~~فقال: عند الشدائد لا (1) تخذلني. فقال: يا محمد @QUR@05 إنك ميت وإنهم
~~ميتون (2)@QUR@04 كل نفس ذائقة الموت* (3).

# فروي عن عبد الله (4) بن عباس: أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال
~~في ذلك المرض:

# ادعوا لي حبيبي، فجعل يدعى له رجل بعد رجل، فيعرض عنه، فقيل لفاطمة:

# امضي إلى علي (5)؛ ما نرى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يريد غير علي،
~~فبعثت فاطمة إلى علي (عليه السلام) فلما دخل فتح رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عينيه وتهلل وجهه، ثم قال: إلي يا علي فما زال (6) يدنيه حتى أخذ
~~بيده وأجلسه عند رأسه، ثم اغمي عليه (صلوات الله عليه وآله)، فجاء الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) يصيحان (7) ويبكيان حتى وقعا على رسول الله،
~~فأراد علي أن ينحيهما عنه، فأفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم قال:
~~يا علي دعني اشمهما ويشماني ms097 وأتزود منهما ويتزودا (8) مني، أما إنهما
~~سيظلمان بعدي

PageV01P189

# ويقتلان ظلما، فلعنة الله على من يظلمهما، يقول ذلك ثلاثا.

# ثم مد يده إلى علي (عليه السلام) فجذبه إليه حتى أدخله (1) تحت ثوبه
~~الذي كان عليه، ووضع فاه على فيه، وجعل يناجيه مناجاة طويلة حتى خرجت روحه
~~الطيبة (صلى الله عليه وآله) فانسل علي (عليه السلام) من تحت ثيابه وقال:
~~عظم الله أجوركم في نبيكم؛ فقد قبضه الله إليه (2). فارتفعت الأصوات
~~بالضجة والبكاء، فقيل: لأمير المؤمنين (عليه السلام) ما الذي ناجاك به رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) حين ادخلت تحت ثيابه فقال: علمني ألف باب، كل
~~باب يفتح ألف باب (3).

# وكان سن رسول الله (صلى الله عليه وآله) يومئذ ثلاثا وستين سنة، ومدة
~~نبوته ورسالته ثلاثة وعشرون سنة؛ ثلاث عشرة سنة بمكة وعشرة بالمدينة (4).

# قال الشاعر:

# سلام على من قدس الأرض إذ ثوى %~% بها منه جسم طيب طاهر النشر

# سلام على الأنجاب ما ذر شارق %~% إلى القبة البيضا سلام على القبر (5)

# وقالت فاطمة بعد وفاة أبيها (صلوات الله عليهما):

# حقيق على من شم تربة أحمد %~% أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# صبت علي مصائب لو أنها %~% صبت على الأيام صرن لياليا (6)

PageV01P190

### | فصل في ذكر وصف النبي (صلى الله عليه وآله)

# [188] 1- روي أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو في مسجد
~~الكوفة محتبيا بحمائل سيفه فقال: يا أمير المؤمنين، صف لي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حتى كأني أنظر إليه.

# قال: نعم، كان أبيض اللون مشربا حمرة، أدعج (1) العينين سبط (2) الشعر،
~~دقيق المسربة (3) سهل الخد، سرته تجري كالقصب، لم يكن في بطنه ولا صدره شعر
~~غيره؛ كان شثن (4) الكف والقدم، إذا مشى كأنما ينحدر في صبب، وإذا مشى
~~كأنما يتقلع من صخر، وإذا التفت التفت جميعا، لم يكن بالقصير ولا بالطويل،
~~عرقه في وجهه اللؤلؤ [كاللؤلؤ]، وريح عرقه (5) أطيب من ريح المسك الأذفر،
~~لم أر مثله قبله ولا بعده (صلوات الله عليه وآله) (6).

PageV01P191

### ||| مجلس في ذكر مولد أمير المؤمنين ms098 علي (عليه السلام)

# [189] 1- وروي أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم
~~بن عبد مناف وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخليفته، الإمام العادل،
~~والسيد المرشد، والصديق الأكبر، سيد الوصيين، وإمام الموحدين.

# كنيته: أبو الحسن.

# ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب، بعد
~~عام الفيل بثلاثين سنة.

# وامه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهو أول هاشمي في الإسلام من
~~هاشميين (1).

# [190] 2- قال يزيد بن قعنب: كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من
~~عبد العزى بإزاء بيت الله الحرم، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد (2) أم أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، وكنت حاملا به لتسعة أشهر، وقد أخذها الطلق فقالت:
~~رب إني مؤمنة بك، وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وإني مصدقة بكلام جدي
~~إبراهيم الخليل (عليه السلام)، وإنه بنى البيت العتيق، فبحق الذي بنى هذا
~~البيت، وبحق المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي.

PageV01P192

# قال يزيد بن قعنب: فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره، ودخلت فاطمة فيه
~~وغابت عن أبصارنا والتزق الحائط، فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح،
~~فعلمنا أن في ذلك أمر من الله عز وجل، ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، ثم قالت: إني فضلت على من تقدمني من النساء؛ لأن
~~آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله فيه إلا
~~اضطرارا، وإن مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا
~~جنيا، وإني دخلت بيت الله الحرام، فأكلت من ثمار الجنة وأوراقها، فلما أردت
~~أن أخرج هتف بي هاتف: يا فاطمة! سميه عليا؛ فهو علي، والله العلي الأعلى يقول:

# إني شققت اسمه من اسمي، وأدبته بأدبي، ووقفته على غوامض علمي، وهو الذي
~~يكسر الأصنام في بيتي، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي، ويقدسني ويمجدني؛ فطوبى
~~لمن أحبه وأطاعه، وويل لمن أبغضه وعصاه (1)! [191] 3- قال جابر بن عبد
~~الله الأنصاري: ms099 سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن ميلاد أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: آه آه، لقد سألتني عن خير
~~مولود ولد بعدي على سنة المسيح (عليه السلام)! إن الله تبارك وتعالى خلقني
~~وعليا من نور واحد، قبل أن يخلق الخلق بخمسمائة ألف عام، فكنا نسبح الله
~~ونقدسه، فلما خلق الله تعالى آدم قذف بنا في صلبه، واستقررت أنا في جنبه
~~الأيمن، وعلي في الأيسر، ثم نقلنا من صلبه في الأصلاب الطاهرات إلى الأرحام
~~الطيبة؛ فلم نزل كذلك

PageV01P193

# حتى أطلعني الله تعالى من ظهر طاهر وهو عبد الله بن عبد المطلب،
~~فاستودعني خير رحم؛ وهي آمنة، ثم أطلع الله تبارك وتعالى عليا من ظهر طاهر؛
~~وهو أبو طالب، واستودعه خير رحم؛ وهي فاطمة بنت أسد.

# ثم قال: يا جابر، ومن قبل أن يقع علي في بطن امه كان في زمانه، رجل عابد
~~راهب يقال له: المثرم بن رعيب بن الشيقنام، وكان مذكورا في العبادة، قد عبد
~~الله مائة وتسعين سنة، ولم يسأل حاجة، فسأل ربه أن يريه وليا له، فبعث الله
~~تبارك وتعالى بأبي طالب إليه، فلما أن بصر به المثرم، قام إليه فقبل رأسه
~~وأجلسه بين يديه، فقال: من أنت يرحمك الله؟ قال: رجل من تهامة. فقال: من أي
~~تهامة؟ قال: من مكة، قال: ممن؟ قال: من عبد مناف. قال: من أي عبد مناف؟

# قال: من بني هاشم، فوثب إليه الراهب فقبل رأسه ثانيا، وقال: الحمد لله
~~الذي أعطاني مسألتي، فلم يمتني حتى أراني وليه؛ ثم قال له (1): ابشر يا
~~هذا؛ فإن العلي الأعلى قد ألهمني إلهاما فيه بشارتك. قال أبو طالب: وما هو؟
~~قال: ولد يخرج من صلبك هو ولي الله تبارك وتعالى (2)، وهو إمام المتقين
~~ووصي رسول الله؛ فإن أدركت ذلك الولد فاقرأه مني السلام وقل له: إن المثرم
~~يقرئك السلام، وهو يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا
~~عبده ورسوله، وأنك وصيه حقا، بمحمد تتم النبوة، وبك ms100 تتم الوصية.

# قال: فبكى أبو طالب، وقال له: ما اسم هذا المولود؟ قال: اسمه علي، فقال
~~أبو طالب: إني لا أعلم حقيقة ما تقول إلا ببرهان بين ودلالة واضحة.

PageV01P194

# قال المثرم: فما تريد أن أسأل الله لك أن يعطيك في مكانك ما يكون دلالة لك؟

# قال أبو طالب: اريد طعاما من الجنة في وقتي هذا، فدعا الراهب بذلك، فما
~~استتم دعاه حتى اتي بطبق عليه من فواكه الجنة رطبة وعنبة ورمان، فتناول أبو
~~طالب منه رمانة ونهض فرحا مسرورا (1) من ساعته، حتى رجع إلى منزله فأكلها،
~~فتحولت ماء في صلبه، فجامع فاطمة بنت أسد، فحملت بعلي، وارتجت الأرض وزلزلت
~~بهم أياما حتى لقيت قريش من ذلك شدة وفزعوا، وقالوا: قوموا بآلهتكم إلى
~~ذروة أبي قبيس، حتى نسألهم أن يسكنوا ما نزل بكم وحل بساحتكم، فلما اجتمعوا
~~على ذروة جبل أبي قبيس، فجعل يرتج ارتجاجا حتى تدكدكت بهم صم الصخور،
~~وتناثرت وتساقطت الآلهة على وجهها، فلما بصروا بذلك قالوا: لا طاقة لنا بما
~~حل بنا.

# فصعد أبو طالب الجبل وهو غير مكترث بما هم فيه. فقال: يا أيها الناس! إن
~~الله تبارك وتعالى قد أحدث في هذه الليلة حادثة، وخلق فيها خلقا؛ إن لم
~~تطيعوه، ولم تقروا بولايته وتشهدوا بإمامته لم يسكن ما بكم، ولا يكون لكم
~~بتهامة مسكنا. فقالوا: يا أبا طالب! إنا نقول بمقالتك، فبكى أبو طالب، ورفع
~~إلى الله تعالى يديه وقال: إلهي وسيدي، اسألك بالمحمدية المحمودة،
~~وبالعلوية العالية، والفاطمية البيضاء إلا تفضلت على تهامة بالرأفة
~~والرحمة.

# فو الذي فلق الحبة وبرء النسمة، لقد كانت العرب تكتب هذه الكلمات، فتدعو
~~بها عند شدائدها في الجاهلية وهي لا تعلمها ولا تعرف حقيقتها.

PageV01P195

# فلما كانت الليلة التي ولد فيها (1) أمير المؤمنين (عليه السلام) أشرقت
~~السماء بضيائها، وتضاعف نور نجومها، وأبصرت من ذلك قريش عجبا، فهاج بعضها
~~في بعض وقالوا: قد حدث في السماء حادثة، وخرج أبو طالب (2)يتخلل سكك مكة
~~وأسواقها، ويقول: يا أيها الناس! تمت حجة الله، وأقبل الناس ms101 يسألونه عن علة
~~ما يرونه من إشراق السماء وتضاعف نور النجوم، فقال لهم: ابشروا فقد ظهر في
~~هذه الليلة ولي من أولياء الله، يكمل الله فيه خصال الخير، ويختم به
~~الوصيين، وهو إمام المتقين، وناصر الدين، وقامع المشركين، وغيظ المنافقين
~~وزين العابدين، ووصي رسول رب العالمين، إمام هدى، ونجم علا، ومصباح دجى،
~~ومبيد الشرك والشبهات، وهو نفس اليقين، ورأس الدين.

# فلم يزل يكرر هذه الكلمات والألفاظ إلى أن أصبح، فلما أصبح غاب عن قومه
~~أربعين صباحا.

# قال جابر: فقلت: يا رسول الله، إلى أين غاب؟ قال: إنه مضى بطلب المثرم،
~~وقد مات في جبل اللكام (3) فاكتم يا جابر؛ فإنه من أسرار الله المكنونة،
~~وعلومه المخزونة، وإن المثرم كان وصف لأبي طالب كهفا في جبل اللكام، وقال
~~له: إنك تجدني هناك حيا أو ميتا، فلما مضى أبو طالب إلى ذلك الكهف ودخل
~~إليه وجد المثرم ميتا جسدا ملفوفا في مدرعة مسجى (4) بها إلى قبلته، فإذا
~~هناك حيتان إحداهما بيضاء والاخرى سوداء، وهما يدفعان عنه الأذى، فلما بصرا
~~بأبي طالب غربتا في الكهف ودخل أبو طالب إليه فقال: السلام عليك يا ولي الله

PageV01P196

# ورحمة الله وبركاته، فأحيا الله تعالى بقدرته المثرم، فقام قائما يمسح
~~وجهه، ويقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده
~~ورسوله، وأن عليا ولي الله والإمام بعد نبي الله؛ فقال أبو طالب: ابشر؛ فإن
~~عليا قد اطلع إلى الأرض. فقال: ما كانت علامة الليلة التي طلع فيها، قال
~~أبو طالب: لما مضى من الليل الثلث أخذت فاطمة فيها ما يأخذ النساء عند
~~الولادة، فقلت لها: مالك يا سيدة النساء؟ قالت: إني أجد وهجا، فقرأت عليها
~~الاسم الذي فيه النجاة فسكنت، فقلت لها: إني أنهض فآتيك بنسوة من صواحبك
~~تعينك على أمرك في هذه الليلة. قالت: رأيك يا أبا طالب.

# فلما قمت لذلك إذ أنا بهاتف يهتف من زاوية البيت، وهو يقول: أمسك يا أبا
~~طالب؛ فإن ولي الله لا يمسه يد نجسة، وإذا ms102 أنا بأربع نسوة دخلن عليها
~~وعليهن ثياب كهيئة الحرير الأبيض، وإذا رائحتهن أطيب من المسك الأذفر، فقلن لها:

# السلام عليك يا ولية الله، فأجابتهن، ثم جلسن بين يديها ومعهن جونة (1)
~~من فضة، فآنسنها حتى ولد أمير المؤمنين (عليه السلام).

# فلما ولد انتهيت إليه فإذا هو كالشمس الطالعة قد سجد على الأرض وهو يقول:
~~أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله، وأشهد أن عليا وصي
~~رسول الله، بمحمد يختم الله النبوة؛ وبي يتم الوصية، وأنا أمير المؤمنين.

# فأخذته واحدة منهن من الأرض، ووضعته في حجرها، فلما نظر علي في وجهها
~~ناداها بلسان ذلق ذرب: السلام عليك يا اماه. فقالت: وعليك السلام يا بني،
~~فقال: ما خبر والدي؟ فقالت: في نعم الله يتقلب، وفي صحبته يتنعم، فلما سمعت
~~ذلك لم أتمالك أن قلت يا بني! ألست بأبيك؟ قال: بلى، ولكني وإياك من

PageV01P197

# صلب آدم، وهذه امي حواء، فلما سمعت ذلك غطيت رأسي بردائي، وألقيت (1)
~~بنفسي في زاوية البيت حياء منها.

# ثم دنت الاخرى ومعها جونة، فأخذت عليا، فلما نظر إلى وجهها قال:

# السلام عليك يا اختي. قالت: وعليك السلام يا أخي. قال: فما خبر عمي؟ قالت
~~بخير، وهو يقرأ عليك السلام، فقلت: يا بني أي اخت هذه؟ وأي عم هذا؟ قال:

# هذه مريم بنت عمران، وعمي عيسى (عليه السلام) وطيبته بطيب كان في الجونة.

# فأخذته اخرى منهن، فأدرجته في ثوب كان معها. قال أبو طالب: فقلت:

# لو طهرناه لكان أخف عليه، وذلك أن العرب كانت تطهر أولادها، فقالت: يا
~~أبا طالب إنه ولد طاهرا مطهرا لا يذيقه حر الحديد في الدنيا إلا على يدي
~~رجل يبغضه الله ورسوله وملائكته والسماوات والأرض والجبال والبحار، وتشتاق
~~إليه النار. فقلت: من هذا الرجل؟ فقلن: ابن ملجم المرادي لعنه الله! وهو
~~قاتله في الكوفة سنة ثلاثين من وفاة محمد (عليه السلام) قال: ثم غبن
~~النسوة، فلم أرهن، فقلت في نفسي: لو عرفت المرأتين الآخرتين، فألهم الله
~~عليا، فقال: يا أبي! أما المرأة ms103 الاولى فكانت حواء، وأما الذي [التي]
~~أحضنتني فهي مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها، وأما التي أدرجتني في الثوب
~~فهي آسية بنت مزاحم، وأما صاحبة الجونة فهي أم موسى بن عمران؛ فالحق
~~بالمثرم الآن وبشره وخبره بما رأيت؛ فإنه في كهف كذا موضع كذا.

# فخرجت حتى أتيته (2) وأنه وصف حيتين فقلت أتيتك ابشرك بما عاينته،
~~وشاهدت من ابني علي، فبكى المثرم، ثم سجد شكرا لله، ثم تمطى فقال: غطني

PageV01P198

# بمدرعتي، فغطيته فإذا أنا به ميت كما كان، فأقمت ثلاثا أكلم فلا أجاب،
~~فاستوحشت لذلك وخرجت الحيتان فقالتا لي: السلام عليك يا أبا طالب،
~~فاجبتهما، ثم قالتا لي: الحق بولي الله؛ فإنك أحق بصيانته وحفظه من غيرك،
~~فقلت لهما: من أنتما؟ قالتا: نحن عمله الصالح، خلقنا الله من خيرات عمله،
~~فنحن نذب عنه الأذى إلى أن تقوم الساعة، فإذا قامت القيامة (1) كان أحدنا
~~قائده، والآخر سائقه ودليله إلى الجنة. ثم انصرف أبو طالب رضي الله عنه إلى مكة.

# قال جابر فقلت: يا رسول الله، أكثر (2) الناس يقولون: إن أبا طالب مات كافرا.

# قال: يا جابر، ربك أعلم بالغيب؛ إنه كانت الليلة التي اسري بي فيها إلى
~~السماء، انتهيت إلى العرش، فرأيت أربعة أنوار، فقلت: إلهي، ما هذه الأنوار؟

# فقال: يا محمد، هذا عبد المطلب، وهذا عمك أبو طالب، وهذا أبوك عبد الله،
~~وهذا أخوك طالب. فقلت: إلهي وسيدي فبما (3) نالوا هذه الدرجة؟ قال:
~~بكتمانهم الإيمان، وإظهارهم الكفر، وصبرهم على ذلك حتى ماتوا عليه (سلام
~~الله عليهم أجمعين) (4).

# [192] 4- روي أن فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين (عليه السلام) كانت
~~حاضرة في الليلة التي ولدت فيها آمنة بنت وهب أم (5) رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، ورأت مثل الذي رأته،

PageV01P199

# فلما كان الصبح انصرف أبو طالب من الطواف فاستقبلته، ثم قالت له: لقد
~~رأيت الليلة عجبا! قال لها: ما رأيت؟ قالت: ولدت آمنة بنت وهب مولدا أضاءت
~~له الدنيا بين السماء والأرض نورا، حتى مددت عيني فرأيت سعفات هجر. فقال
~~لها أبو طالب: ms104 انتظري سبتا تأتين (1) بمثله، فولدت أمير المؤمنين بعد
~~ثلاثين سنة، وهكذا روي: أن السبت ثلاثون سنة (2).

# [193] 5- وروى (3) محمد بن الفضيل الدروقي عن أبي حمزة الثمالي، قال:

# سمعت علي بن الحسين (عليه السلام) يقول: إن فاطمة بنت أسد رضي الله عنها
~~ضربها الطلق وهي في الطواف، فدخلت الكعبة فولدت أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فيها (4).

# [194] 6- قال عمر بن عثمان: ذكرت هذا الحديث لسلمة بن الفضل فقال:

# حدثني محمد بن إسحاق عن عمه وموسى بن بشار: أن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) ولد في الكعبة، وفي ذلك يقول السيد الحميري في شعر له:

# ولدته في حرم الإله وأمنه (5) %~% والبيت حيث فناؤه والمسجد

# بيضاء طاهرة الثياب كريمة %~% طابت وطاب وليدها والمولد

# في ليلة غابت نحوس نجومها %~% وبدت مع القمر المنير الأسعد

# ما لف في خرق القوابل مثله %~% إلا ابن آمنة النبي محمد (6)

PageV01P200

### ||| مجلس في ذكر إسلام أمير المؤمنين (عليه السلام)

# اعلم أن أول من أسلم علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وقد طعن قوم في هذا
~~وقالوا: إن علي بن أبي طالب كان صغيرا في بدو الأمر. فهذا المحال والخطأ
~~الكبير، ولا خلاف أنه أول من صلى من الرجال مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، ولم يشكوا أن الدعوة لزمته؛ ولم تقع الدعوة إلا على مستحق مع ما ثبت
~~من الخبر عن الرجال الثقات في عقدة عقله من حين (1) ولدته امه قبل أن يسلم
~~إلى أن أسلم.

# [195] 1- روي عن (2) مجاهد عن أبي عمر وأبي سعيد الخدري قالا: كنا جلوسا
~~عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، إذ دخل سلمان الفارسي، وأبو ذر
~~الغفاري، والمقداد بن الأسود، وعمار بن ياسر، وحذيفة بن اليمان، وأبو
~~الهيثم بن التيهان، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين، وأبو الطفيل عامر بن
~~واثلة، فجثوا بين يديه، والحزن ظاهر في وجوههم، فقالوا: فديناك بالآباء
~~والأمهات يا رسول الله! إنا نسمع من قوم في أخيك وابن عمك ما يحزننا، وإنا
~~نستأذنك في الرد عليهم.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ms105 وما عساهم يقولون في أخي وابن عمي
~~علي بن أبي طالب؟ فقالوا: يقولون: أي فضل لعلي في سبقه إلى الإسلام وإنما
~~أدركه الإسلام طفلا، ونحو هذا القول! فقال (صلى الله عليه وآله): أفهذا
~~يحزنكم؟ قالوا: إي والله.

PageV01P201

# فقال: وبالله أسألكم، هل علمتم من الكتب السالفة أن إبراهيم (عليه
~~السلام) هرب به أبوه من الملك الطاغي، فوضعت به امه بين أثلاث (1) بشاطئ
~~نهر يتدفق، بين غروب الشمس وإقبال الليل، فلما وضعته واستقر على وجه الأرض
~~قام من تحتها يمسح وجهه ورأسه ويكثر من شهادة أن لا إله إلا الله، ثم أخذ
~~ثوبا فامتسح به وامه تراه فذعرت منه ذعرا شديدا، ثم مضى يهرول بين يديها
~~مادا عينيه إلى السماء، فكان منه ما (2) قال الله عز وجل: @QUR@034 وكذلك
~~نري إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين* فلما جن عليه الليل
~~رأى كوكبا قال هذا ربي فلما أفل قال لا أحب الآفلين* فلما رأى القمر بازغا
~~قال هذا ربي إلى قوله: @QUR@04 إني بريء مما تشركون (3).

# وعلمتم أن موسى بن عمران (عليه السلام) كان فرعون في طلبه يبقر (4) بطون
~~النساء الحوامل، ويذبح الأطفال ليقتل موسى، فلما ولدته امه امرت أن تأخذه
~~من تحتها وتقذفه في التابوت، وتلقي بالتابوت (5) في اليم، فبقيت حيرانة
~~حتى كلمها موسى، وقال لها: يا أم اقذفيني في التابوت، وألقي التابوت في
~~اليم (6). فقالت وهي ذعرة من كلامه: يا بني إني أخاف عليك من الغرق. فقال
~~لها: لا تحزني؛ إن الله رادني إليك. فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى وقال لها:
~~يا أم اقذفيني في

PageV01P202

# التابوت، وألقي التابوت في اليم، ففعلت ما امرت به، فبقي في التابوت
~~واليم إلى أن قذفه في الساحل، ورده إلى امه برمته لا يطعم طعاما ولا يشرب
~~شرابا معصوما- وروي أن المدة كانت سبعين يوما، وروي سبعة أشهر- وقال الله
~~تعالى في حال طفوليته: @QUR@022 ولتصنع على عيني* إذ تمشي أختك فتقول هل
~~أدلكم على من يكفله فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن (1) الآية.

# وهذا عيسى بن مريم ms106 (عليه السلام) قال الله عز وجل فيه: @QUR@010 فناداها
~~من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا إلى قوله: @QUR@01 إنسيا (2) فكلم
~~امه وقت مولده، وقال حين أشارت إليه: @QUR@014 قالوا كيف نكلم من كان في
~~المهد صبيا قال إني عبد الله آتاني الكتاب (3) إلى آخر الآية فتكلم (عليه
~~السلام) في وقت ولادته، واعطي كتاب النبوة واوصي بالصلاة والزكاة في ثلاثة
~~أيام من مولده، وكلمهم في اليوم الثاني من مولده.

# وقد علمتم جميعا أن الله عز وجل خلقني وعليا نورا واحدا، وأنا كنا في صلب
~~آدم نسبح الله تعالى، ثم نقلنا إلى أصلاب الرجال وأرحام النساء يسمع
~~تسبيحنا في الظهور والبطون في كل عهد وعصر إلى عبد المطلب، وأن نورنا كان
~~يظهر في وجوه آبائنا، وامهاتنا حتى تبين أسماؤنا مخطوطة بالنور على جباههم،
~~ثم افترق نورنا؛ فصار نصفه في عبد الله، ونصفه في أبي طالب عمي؛ وكان يسمع
~~تسبيحنا من ظهورهما، وكان أبي وعمي إذا جلسا في ملأ من قريش وقد تبين نوري
~~من صلب أبي، ونور علي من صلب أبيه إلى أن خرجنا من أصلاب أبوينا وبطون
~~امهاتنا.

PageV01P203

# ولقد هبط حبيبي جبرئيل في وقت ولادة علي فقال لي: يا حبيب الله، الله
~~يقرأ عليك السلام ويهنيك بولادة أخيك علي ويقول: هذا أوان ظهور نبوتك،
~~وإعلان وحيك، وكشف رسالتك، إذ أيدتك بأخيك ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن شددت
~~به أزرك وأعليت به ذكرك.

# فقمت مبادرا وجدت فاطمة بنت أسد أم علي وقد جاءها المخاض، وهو بين النساء
~~والقوابل حولها، وقال حبيبي جبرئيل: يا محمد! أسجف (1) بينها وبينك سجفا
~~(2)، فإذا وضعت بعلي فتلقاه، ففعلت ما امرت به، ثم قال لي: امدد يدك يا
~~محمد، فإنه صاحبك اليمين، فمددت يدي نحو امه، فإذا بعلي مائلا على يدي،
~~واضعا يده اليمنى في اذنه اليمنى، وهو يؤذن ويقيم بالحنفية، ويشهد بوحدانية
~~الله عز وجل وبرسالتي.

# ثم قال لي: يا رسول الله، أقرأ؟ قلت: اقرأ؛ فو الذي نفس محمد بيده، لقد
~~ابتدأ بالصحف التي أنزلها الله عز وجل ms107 على آدم؛ فقام بها شيث، فتلاها من
~~أول حرف فيها إلى آخر حرف فيها، حتى لو حضر بها شيث لأقر له أنه أحفظ له
~~منه، ثم قرأ توراة موسى حتى لو حضره (3) موسى لأقر بأنه أحفظ لها منه، ثم
~~قرأ زبور داود حتى لو حضره (4) داود لأقر بأنه أحفظ لها منه، ثم قرأ إنجيل
~~عيسى حتى لو حضره (5) عيسى لأقر بأنه أحفظ لها منه، ثم قرأ القرآن الذي
~~أنزله الله علي من أوله إلى آخره، فوجدته يحفظ كحفظي له الساعة من غير أن
~~أسمع منه آية. ثم

PageV01P204

# خاطبني وخاطبته بما يخاطب الأنبياء والأوصياء، ثم عاد إلى حال طفوليته.

# فلم تحزنون؟ وما ذا عليكم من قول أهل الشك والشرك بالله تعالى؟ هل تعلمون
~~أني أفضل النبيين وأن وصيي أفضل الوصيين، وأن أبي آدم (عليه السلام) لما
~~رأى اسمي واسم علي وابنتي فاطمة والحسن والحسين، وأسماء أولادهم مكتوبا على
~~ساق العرش بالنور قال: إلهي وسيدي، هل خلقت خلقا هو أكرم عليك مني؟ فقال:
~~يا آدم لو لا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبنية، ولا أرضا مدحية، ولا ملكا
~~مقربا، ولا نبيا مرسلا، ولا خلقتك يا آدم، فلما عصى آدم ربه سأله بحقنا أن
~~يقبل توبته، ويغفر خطيئته، فأجابه، وكنا الكلمات التي تلقاها (1) آدم ربه
~~عز وجل، فتاب عليه وغفر له فقال له: يا آدم أبشر؛ فإن هذه الأسماء من ذريتك
~~وولدك، فحمد آدم ربه عز وجل، وافتخر على الملائكة بنا، وأن هذا من فضلنا
~~وفضل الله علينا.

# وقام سلمان ومن معه وهم يقولون: نحن الفائزون. فقال لهم (2) رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): أنتم الفائزون ولكم خلقت الجنة، ولأعدائنا وأعدائكم
~~خلقت الجنة، ولأعدائنا وأعدائكم خلقت النار (3).

# [196] 2- قال سعيد بن جبير: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأبي
~~طالب: اخطب على خديجة بنت خويلد. قال: إن ذهبت فردوني كانت الفضيحة، ولكن
~~انطلق يا حمزة؛ فأنت صهر القوم، فإن ردوك كان أجمل. فمروا بعلي بن أبي طالب
~~فقالوا:

# انطلق حتى تزوج محمدا. قال: ms108 آخذ بردي ونعلي، فتبعهم علي.

PageV01P205

# فلما دخلوا قالوا: تكلم، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): الحمد لله
~~الحي الذي لا يموت.

# قالوا: وما هذا من الكلام؟ فلم يدع شيئا أراده وأرادوه إلا تكلم به، فقال لهم:

# تكلموا قالوا: تكلمت بما أردت وأردنا، ولكن من يضمن المهر؟ فقال علي
~~(عليه السلام) أبي يضمن لكم المهر. فلما بلغ الخبر أبا طالب جعل يقبل عليا
~~ويقول: بأبي أنت وامي! فهذا قبل الإسلام؛ فهل يمدح الكامل (1) من العقلاء
~~إلا بنحو هذا المذهب (2)؟

# [197] 3- قال حبة بن جويرية العرني: سمعت عليا (عليه السلام) على المنبر يقول:

# اللهم إني لا أعلم أحدا أسلم قبلي من هذه الامة غير نبيها، صليت قبل أن
~~يصلي أحد سبعا (3).

# [198] 4- وقال حبة العرني عن علي (عليه السلام) قال: بعث النبي (صلى الله
~~عليه وآله) يوم الإثنين، وأسلمت يوم الثلاثاء (4).

# [199] 5- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): عبدت الله قبل أن يعبده أحد
~~من هذه الامة خمس سنين أو سبع سنين؛ إن أول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر.
~~قلت: يا رسول الله: ما هذا؟ قال: امرت به (5).

# [200] 6- قال أبو رافع: صلى النبي (صلى الله عليه وآله) غداة الاثنين،
~~وصلت خديجة (6)

PageV01P206

# آخر نهار يوم الإثنين، وصلى علي يوم الثلاثاء (1).

# [201] 7- قال علي (عليه السلام): فكنت اصلي سبع سنين قبل الناس (2).

# [202] 8- قال أمير المؤمنين: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام:

# احملني لنطرح الأصنام من الكعبة، فلم اطق حمله، فحملني، فلو شئت أتناول
~~السماء فعلت (3).

# [203] 9- قال عيسى بن سوادة بن الجعد: حدثني محمد بن المكندر، وربيعة بن
~~أبي عبد الرحمن وأبي حازم المدني والكلبي، قالوا: علي (عليه السلام) أول من
~~أسلم (4). قال الكلبي: وهو ابن تسع سنين. وقال (5) ابن اسحاق: كان أول
~~ذكر آمن برسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلى معه وصدقه بما جاء به (6)
~~من عند الله علي بن أبي طالب (عليه السلام)، وهو يومئذ ابن عشر سنين (7)،
~~وكذلك قال مجاهد، وقال جابر: بعث النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الإثنين،
~~وصلى علي (عليه السلام) يوم الثلاثاء ms109 (8).

PageV01P207

# وقيل: أسلم علي وهو ابن أربع عشرة سنة. وقيل: ابن إحدى عشرة سنة (1).
~~وقيل: اثنا عشرة سنة. وهاجر إلى المدينة وهو ابن أربع وعشرين سنة (2).

# [204] 10- قال أبو أيوب الأنصاري: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لقد صلت الملائكة علي، وعلى علي سبع سنين، وذلك أنه لم يصل معي رجل غيره (3).

# [205] 11- وقال ابن عباس في قوله عز وجل: @QUR@05 والسابقون السابقون*
~~أولئك المقربون (4) قال: نزلت في علي (عليه السلام) (5).

# [206] 12- وروي محمد بن إسحاق بإسناده عن عفيف، قال عفيف: كنت امرأ
~~تاجرا، وكان عباس بن عبد المطلب لي صديقا، وكان يختلف إلى اليمن يشتري
~~العطر (6) أيام الموسم، فقدمت أيام الحج في الجاهلية إلى مكة، فنزلت على
~~العباس بن عبد المطلب.

# قال: فلما طلعت الشمس وحلقت إلى السماء، وأنا أنظر إلى الكعبة أقبل شاب
~~فرمى ببصره إلى السماء ثم استقبل فقام مستقبلها، فلم يلبث أن (7) أن جاء

PageV01P208

# غلام فقام عن يمينه (1)، فلم يلبث أن جاءت امرأة فقامت خلفهما؛ فركع
~~الشاب وركع الغلام والمرأة؛ فخر الشاب ساجدا فسجد معه، فرفع الشاب فرفع
~~الغلام والمرأة.

# فقلت: يا عباس، أمر عظيم! قال: أمر عظيم، تدري من هذا؟ فقلت: لا.

# فقال: هذا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن أخي يزعم أن ربه أرسله
~~وامر بهذا، وأن كنوز كسرى وقيصر ستفتح عليه.

# أتدري من هذا الغلام؟ فقلت: لا. قال: هذا علي بن أبي طالب بن عبد المطلب
~~ابن أخي.

# أتدري من هذه المرأة التي (2) خلفهما؟ قلت: لا. قال: خديجة بنت خويلد
~~زوجة ابن أخي، وايم الله ما أعلم على ظهر (3) الأرض كلها أحدا على هذا
~~الدين غير هؤلاء (4).

# [207] 13- قال عفيف- بعد ما أسلم ورسخ الإسلام في قلبه-: يا ليتني كنت
~~رابعا (5)!

PageV01P209

# قال محمد بن إسحاق: وكان مما أنعم الله به على علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) أنه كان في حجر النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الإسلام، فحدثني
~~عبد الله بن أبي (1) نجيح، عن مجاهد بن خير، أن الحجاج (2) قال: كان من
~~نعمة الله تعالى على ms110 علي بن أبي طالب، وما صنع الله له وأراده به من الخير
~~أن قريشا أصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثير؛ فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) للعباس عمه- وكان من أسن بني هاشم-: يا عباس، إن أخاك
~~أبا طالب كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة، فانطلق بنا
~~نخفف عنه من عياله؛ آخذ من بنيه رجلا، وتأخذ من بنيه رجلا، فنكفهما عنه.
~~قال العباس: نعم.

# فانطلقا حتى أتيا أبا طالب فقالا: إنا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى
~~ينكشف عن الناس ما هم فيه. فقال أبو طالب لهما: إن تركتما لي عقيلا فاصنعا
~~ما شئتما.

# فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فضمه إليه، وأخذ العباس جعفرا
~~فضمه إليه، فلم يزل علي بن أبي طالب مع رسول الله عليهما الصلاة والسلام
~~حتى بعثه نبيا؛ واتبعه علي فآمن به وصدقه، ولم يزل جعفر مع (3) العباس حتى
~~أسلم واستغنى عنه (4).

# [208] 14- قال الصادق (عليه السلام): أول جماعة كانت: أن رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) كان يصلي وأمير المؤمنين (عليه السلام) معه، إذ مر أبو
~~طالب به، وجعفر معه قال: يا بني صل

PageV01P210

# جناح ابن عمك، فلما أحسه رسول الله (صلى الله عليه وآله) تقدمهما، وانصرف
~~أبو طالب مسرورا وهو يقول:

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والكرب (1)

# لا تخذلا وانصرا ابن عمكما %~% أخي لامي من بينهم (2) وأبي

# والله لا أخذل النبي ولا %~% يخذله من بني ذو حسب (3)

# وقال خزيمة بن ثابت:

# ما كنت أحسب هذا الأمر منصرفا %~% عن هاشم ثم منها عن أبي حسن

# أليس أول من صلى لقبلتكم (4) %~% وأعرف الناس بالآيات (5) والسنن

# وآخر الناس عهدا بالنبي ومن %~% جبريل عون له في الغسل والكفن

# من فيه ما فيهم لا (6) يمترون به %~% وليس في القوم ما فيه من الحسن

# ما ذا الذي ردكم عنه فنعلمه %~% ها إن بيعتكم من أغبن الغبن (7)

# عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي يوسف (8) بن أبي سيف ms111 المدائني قال:
~~كتب معاوية إلى أمير المؤمنين (عليه السلام): يا أبا الحسن إن لي فضائل
~~كثيرة؛ كان

PageV01P211

# أبي سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الإسلام، وأنا صهر رسول الله، وخال
~~المؤمنين، وكاتب الوحي.

# فلما قرأ أمير المؤمنين (عليه السلام) كتابه. قال: أبالفضائل يفخر علي
~~ابن آكلة الأكباد!! يا غلام اكتب، وأملي عليه (1).

# محمد النبي أخي وصهري %~% وحمزة سيد الشهداء عمي

# وجعفر الذي يضحي ويمسي %~% يطير مع الملائكة ابن امي

# وبنت محمد سكني وعرسي %~% منوط (2)لحمها بدمي ولحمي

# وسبطا أحمد ولداي (3) منها %~% فأيكم (4) له سهم كسهمي

# سبقتكم إلى الإسلام طرا %~% غلاما ما بلغت أوان حلمي

# وأوجب لي ولايته عليكم %~% رسول الله يوم غدير خم

# وما إن زلت أضربهم بسيفي %~% إلى أن ذل للإسلام قومي

# فويل ثم ويل ثم ويل %~% لمن يلقى الإله غدا بظلمي (5)

# فلما قرأها معاوية قال: مزقه يا غلام لا يقرأها أهل الشام فيميلون نحو
~~ابن أبي طالب (6)!

PageV01P212

### ||| مجلس في ذكر الإمامة وإمامة علي ابن أبي طالب وأولاده (عليهم السلام)

# اعلم أن الإمامة واجبة، بدلالة أن الناس متى كانوا غير معصومين، ويجوز
~~منهم الخطأ والنسيان (1)، وترك الواجب، إذا كان لهم رئيس مطاع منبسط اليد
~~يردع المعاند ويؤدب الجاني؛ فيأخذ على يد السفيه والجاهل، وينتصف للمظلوم
~~من الظالم؛ كانوا إلى وقوع الصلاح، وقلة الفساد أقرب، ومتى خلوا من رئيس
~~على ما وصفناه؛ وقع الفساد وقل الصلاح، ووقع الهرج والمرج، وفسدت المعايش.
~~بهذا جرت العادات، وحكم الاعتبار، [و] من خالف في ذلك لا يحسن مكالمته؛
~~لكونه مركوزا في أوائل العقول.

# ويجب أن يكون الإمام معصوما؛ لأن الناس إنما احتاجوا إلى رئيس لكونهم غير
~~معصومين؛ فلو احتاج الرئيس إلى رئيس آخر أدى إلى التسلسل، وإن احتاج إلى
~~رعية لكان احتاج الشيء إلى نفسه، وذلك باطل.

# ويجب أن يكون أفضل (2) رعيته في الظاهر والباطن؛ لكونه أكثر ثوابا عند
~~الله، يدل على ذلك عصمته، وعلى الظاهر قبح تقديم المفضول على الفاضل فيما
~~هو أفضل منه كقبح تقديم المبتدئ في الفقه على أبي حنيفة والشافعي. ms112

PageV01P213

# ويجب أن يكون عالما بجميع الشرع، لكونه حاكما في جميع ذلك؛ لأنه يقبح من
~~حكماء الملوك أن تولي الوزارة ولا النظر في أمر مملكته من لا يحسنها أو
~~يحسن بعضها.

# ويجب أن يكون أشجع الناس إذا كان متعبدا بالجهاد؛ لأنه لو لم يكن كذلك
~~لانهزم، وانهزم بانهزامه المسلمون، فيكون به (1) بوار الإسلام.

# ويجب أن يكون أعقل الناس، والمراد بالأعقل أجودهم رأيا وأعلمهم بالسياسة.

# ويجب أن يكون على صورة غير منفرة ولا مشينة.

# ويجب أن يكون منصوصا عليه أو يكون له معجز؛ لأنه قد ثبت أنه معصوم،
~~والعصمة لا تدرك حسا ولا مشاهدة؛ فيجب أن ينص عليه؛ إما بالمعجز أو بإخبار
~~النبي (صلى الله عليه وآله).

# فإذا ثبت ذلك يجب أن يكون الإمام أمير المؤمنين، ثم الحسن، ثم الحسين، ثم
~~علي بن الحسين، ثم محمد الباقر، ثم جعفر الصادق، ثم موسى الكاظم، ثم علي بن
~~موسى الرضا، ثم محمد بن علي، ثم علي بن محمد، ثم الحسن بن علي، ثم الحجة
~~القائم (صلوات الله عليهم أجمعين)؛ لأن من شرط هذه الشروط قال: الأئمة هؤلاء.

# ومن خالف هذه الشروط تجوز الإمامة لغيرهم؛ فمن قال: بهذه الشروط، وقال
~~الإمام غير هؤلاء الذين ذكرناهم فقد خالف الإجماع مع أنه قد ثبت عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) كقوله: «أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي»

PageV01P214

# وكقوله: «من كنت مولاه فهذا علي مولاه» قال ذلك (1) يوم الثامن عشر من
~~ذي الحجة بعد مرجعه من حجة الوداع، والآن فنذكر ما جرى بغدير خم (2) إن
~~شاء الله.

# [209] 1- روي عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام) قال: حج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من المدينة؛ وقد بلغ جميع الشرائع قومه ما خلا الحج
~~والولاية، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال له: يا محمد، إن الله عز وجل
~~يقرؤك السلام، ويقول لك: إني لم أقبض نبيا من أنبيائي ورسلي إلا من (3)
~~بعد إكمال ديني وتأكيد (4) حجتي، وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج
~~إليه أن ms113 تبلغهما قومك: فريضة الحج، وفريضة الولاية؛ والخليفة من بعدك، فإني
~~لم اخل أرضي من حجة، ولن (5) اخليها أبدا؛ وإن الله يأمرك أن تبلغ قومك
~~الحج، تحج ويحج معك كل من استطاع السبيل من أهل الحضر وأهل الأطراف
~~والأعراب، وتعلمهم من حجهم مثل ما علمتهم من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم،
~~وتوقفهم من ذلك على مثال الذي وقفتهم عليه من جميع ما بلغتهم من الشرائع.

# فنادى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الناس: ألا إن رسول الله يريد
~~الحج، وأن يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من شرايع دينكم؛ ويوقفكم من ذلك
~~على ما أوقفكم عليه. وخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وخرج معه الناس
~~وأصغوا إليه لينظروا ما يصنع

PageV01P215

# فيصنعوا مثله، فحج بهم، فبلغ من حج مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~أهل المدينة والأطراف والأعراب سبعين ألف إنسان أو يزيدون على نحو عدد
~~أصحاب موسى (عليه السلام) السبعين الألف الذين اخذ عليهم بيعة هارون (عليه
~~السلام)، فاتصلت التلبية ما بين مكة والمدينة.

# فلما وقف الموقف أتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا محمد، إن الله عز
~~وجل يقرؤك السلام ويقول لك: إنه قد دنا أجلك ومدتك، وإني استقدمك على ما لا
~~بد منه ولا محيص عنه، فاعهد عهدك، وتقدم وصيتك، وأعمد إلى ما عندك من العلم
~~وميراث علوم الأنبياء من قبلك والسلاح والتابوت، وجميع ما عندك من آيات
~~الأنبياء فسلمها إلى وصيك وخليفتك من بعدك حجتي البالغة على خلقي علي بن
~~أبي طالب فأقمه للناس، وخذ عهده وميثاقه وبيعته، وذكرهم ما أخذت عليهم من
~~بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم به وعهدي الذي عهدت إليهم من ولاية وليي
~~ومولاهم ومولى كل مؤمن ومؤمنة علي بن أبي طالب؛ فإني لم أقبض نبيا من
~~أنبيائي إلا بعد إكمال ديني، وإتمام نعمتي بولاية أوليائي ومعاداة أعدائي،
~~وذلك تمام كمال توحيدي وديني، وإتمام نعمتي على خلقي، باتباع وليي وطاعته،
~~وذلك (1) وإني لا أترك أرضي بغير قيم؛ ليكون حجة لي (2) على خلقي
~~@QUR@013 اليوم أكملت لكم ms114 دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا
~~(3) علي وليي ومولى كل مؤمن ومؤمنة علي عبدي ووصي نبيي والخليفة من بعده
~~وحجتي البالغة

PageV01P216

# على خلقي، مقرون طاعته مع طاعة محمد نبيي، ومقرون طاعة محمد بطاعتي، من
~~أطاعه فقد أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني، جعلته علما بيني وبين خلقي؛ فمن
~~عرفه كان مؤمنا، ومن أنكره كان كافرا، ومن أشرك بيعته كان مشركا، ومن لقيني
~~بولايته دخل الجنة، ومن لقيني بعداوته دخل النار.

# فأقم يا محمد عليا علما، وخذ عليهم البيعة، وخذ عهدي وميثاقي (1) بالذي
~~واثقتهم عليه؛ فإني قابضك إلي ومستقدمك.

# فخشي رسول الله (صلى الله عليه وآله) قومه وأهل النفاق والشقاق أن
~~يتفرقوا ويرجعوا جاهلية لما عرف من عداوتهم وما يبطنون عليه أنفسهم لعلي
~~(عليه السلام) من البغضاء، سأل جبرئيل (عليه السلام) أن يسأل ربه العصمة من
~~الناس، وانتظر أن يأتيه جبرئيل بالعصمة من الناس من الله عز وجل، فأخر ذلك
~~إلى أن بلغ مسجد الخيف، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) في مسجد الخيف، فأمره
~~أن يعهد عهده ويقيم عليا للناس، ولم يأته العصمة من الله تعالى بالذي أراد
~~حتى أتى كراع الغميم (2) بين مكة والمدينة، فأتاه جبرئيل وأمره بالذي امر
~~به من قبل، ولم يأته بالعصمة، فقال: يا جبرئيل، إني لأخشى قومي أن يكذبوني
~~ولا يقبلوا قولي في علي، فرحل.

# فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة أميال أتاه جبرئيل (عليه السلام) على
~~خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس، فقال: يا
~~محمد! إن الله عز وجل يقرؤك السلام ويقول لك: @QUR@09 يا أيها الرسول بلغ
~~ما أنزل إليك من ربك

PageV01P217

# @QUR@012 وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس (1) فكان
~~أولهم بلغ قرب الجحفة، فأمره أن يرد من تقدم منهم، وحبس من تأخر منهم في
~~ذلك المكان ليقيم عليا للناس، ويبلغهم ما أنزل الله عز وجل في علي (عليه
~~السلام)، وأخبر أن الله تعالى قد عصمه من الناس.

# فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) عند ما ms115 جاءته العصمة مناديا فنادى
~~في الناس ب «الصلاة جامعة» وتنحى عن يمين الطريق إلى جنب مسجد الغدير، أمره
~~بذلك جبرئيل (عليه السلام) عن الله تعالى، وفي الموضع سلمات (2)، فأمر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يقم (3) ما تحتهن وينصب له أحجار كهيئة
~~المنبر؛ ليشرف على الناس، فتراجع الناس، واحتبس أواخرهم في ذلك المكان لا
~~يزالون، وقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوق تلك الأحجار، وقال (صلى
~~الله عليه وآله):

# الحمد لله الذي علا بتوحيده، ودنا في تفريده، وجل في سلطانه، وعظم في
~~أركانه، وأحاط بكل شيء وهو في مكانه- يعني أن الشيء في مكانه- وقهر جميع
~~الخلق بقدرته وبرهانه، حميدا لم يزل، محمودا لا يزال، ومجيدا لا يزول،
~~ومبدئا معيدا، وكل أمر إليه يعود. بارئ المسموكات وداحي المدحوات، قدوس
~~سبوح رب الملائكة والروح، متفضل على جميع من يراه، متطول على جميع من ذراه،
~~يلحظ كل نفس، والعيون لا تراه. كريم حليم ذو أناة، قد وسع كل شيء رحمته،
~~ومن على جميع خلقه بنعمته. لا يعجل بانتقامه، ولا يبادر بما استحقوا

PageV01P218

# من عذابه. قد فهم السرائر. وعلم الضمائر، ولم تخف عليه المكنونات، وما
~~اشتبهت عليه الخفيات. له الإحاطة بكل شيء، والغلبة لكل شيء، والقوة في كل
~~شيء، والقدرة على كل شيء، لا مثله شيء وهو منشئ الشيء حين لا شيء،
~~وحين لا حي، قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم. جل عن أن تدركه
~~الأبصار، وهو يدرك الأبصار، وهو اللطيف الخبير. لا يلحق وصفه أحد بمعاينة،
~~ولا يحد. كيف وهو من سر ولا علانية إلا بما دل على نفسه.

# أشهد له بأنه الله الذي أبلى الدهر قدمته؛ والذي يغني الأبد نوره، والذي
~~ينفذ أمره بلا مشورة، ولا معه شريك في تقدير، ولا تفاوت في تدبير. صور ما
~~ابتدع بلا مثال، وخلق ما خلق بلا معونة من أحد ولا تكلف ولا احتيال. أنشأها
~~فكانت، وبراها فبانت. وهو الله الذي لا إله إلا هو المتقن الصنع، الحسن
~~الصنعة، العدل الذي لا يجور، ms116 الأكرم الذي ترجع إليه الأمور.

# أشهد أنه الله الذي تواضع كل شيء لعظمته، وذل كل شيء لعزته واستسلم كل
~~شيء لقدرته، وخضع كل شيء لهيبته، ملك الأملاك، ومسخر الشمس والقمر في
~~الأفلاك كل يجري لأجل مسمى، يكور الليل على النهار، ويكور النهار على الليل
~~يطلبه حثيثا، قاصم كل جبار عنيد، وكل شيطان مريد. لم يكن له ضد، ولا معه
~~ند، أحد صمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، إلها واحدا وربا
~~ماجدا. يشاء فيمضي، ويريد فيقضي، ويعلم فيحصي، ويميت ويحيي، ويفقر ويغني،
~~ويضحك ويبكي، ويدبر فيقضي، ويمنع ويعطي، له الملك وله الحمد، بيده الخير،
~~وهو على كل شيء قدير. يولج الليل في النهار، ويولج النهار في

PageV01P219

# الليل. مستجيب الدعاء، جزيل العطاء، محصي الأنفاس، رب الجنة والناس (1).

# الذي لا يشكل عليه لغة، ولا يضجره المستصرخون ولا يبرمه إلحاح الملحين.

# العاصم للصالحين، والموافق للمتقين، مولى المؤمنين (2) رب العالمين الذي
~~استحق من كل خلق أن يشكره ويحمده على كل حال. أحمده وأشكره على السراء
~~والضراء والشدة والرخاء، وأومن به وبملائكته وكتبه ورسله.

# فاسمعوا وأطيعوا لأمره، وبادروا إلى مرضاته، وسلموا لما قضى رغبة (3) في
~~طاعته، وخوفا من عقوبته؛ لأنه الله الذي لا يؤمن مكره، ولا يخاف جوره (4).

# اقر له على نفسي بالعبودية، وأشهد له بالربوبية؛ واؤدي ما أوحى إلي به
~~خوفا وحذرا من أن تحل بي منه (5) قارعة لا يدفعها عني أحد، وإن عظمت منته
~~وصفت خلته، لأنه لا إله إلا هو، قد أعلمني إن لم ابلغ ما أنزل إلي فما بلغت
~~رسالته؛ فقد تضمن لي العصمة وهو الله الكافي الكريم، وأوحى إلي: @QUR@013
~~بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك (6) الآية.

# معاشر الناس! ما قصرت عن تبليغ ما أنزله، وأنا مبين سبب هذه الآية: إن
~~جبرئيل (عليه السلام) هبط إلي مرارا ثلاثا يأمرني عن السلام ربي وهو السلام
~~أن أقوم في هذا المشهد، واعلم كل أبيض وأحمر وأسود، أن علي بن أبي طالب أخي،

PageV01P220

# ووصيي، ms117 وخليفتي، والإمام من بعدي الذي محله مني محل هارون من موسى، إلا
~~أنه لا نبي بعدي، وليكم بعد الله ورسوله، وقد أنزل الله تبارك وتعالى علي
~~بذلك آية: @QUR@017 إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون
~~الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون (1)، وعلي بن أبي طالب الذي أقام الصلاة
~~وآتى الزكاة وهو راكع، يريد الله عز وجل في كل حال، وسألت جبرئيل (عليه
~~السلام) أن يستعفي لي من تبليغ ذلك إليكم- أيها الناس- لعلمي بقلة المتقين،
~~وكثرة المنافقين، وإدغال الآثمين، وختل المستهزئين الذين وصفهم الله في
~~كتابه بأنهم @QUR@06 يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم (2)@QUR@08
~~وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم (3) لكثرة أذاهم غير مرة، حتى سموني
~~اذنا، وزعموا أنه لكثرة ملازمته إياي وإقبالي عليه، حتى أنزل الله في ذلك
~~@QUR@07 الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن (4) فقال: @QUR@02 قل أذن
~~الاذن من يصدق بكل ما يسمع على الذي تزعمون، إنه @QUR@03 أذن خير لكم إلى
~~آخر الآية، ولو شئت أن اسمي القائلين بأسمائهم لسميت، وأومأت إليهم
~~بأعيانهم، ولو شئت أن أدل عليهم لدللت، ولكني في أمرهم قد تكرمت، وكل ذلك
~~لا يرضى الله مني إلا أن ابلغ ما انزل إلي، فقال: @QUR@09 يا أيها الرسول
~~بلغ ما أنزل إليك من ربك في علي @QUR@012 وإن لم تفعل فما بلغت رسالته
~~والله يعصمك من الناس الآية.

# فاعلموا معاشر الناس، وافهموه، واعلموا أن الله قد نصبه لكن وليا وإماما
~~مفترضة طاعته على المهاجرين والأنصار، وعلى التابعين بإحسان، وعلى

PageV01P221

# البادي والحاضر والأعجمي والعربي، والحر والمملوك، والصغير والكبير، وعلى
~~الأبيض والأسود، وعلى كل موحد، ماض حكمه، جائز قوله، نافذ أمره ملعون من
~~خالفه، مرحوم من صدقه، قد غفر الله لمن سمع له وأطاع له.

# معاشر الناس! إنه آخر مقام أقومه في هذا المشهد؛ فاسمعوا وأطيعوا
~~وانقادوا لأمر ربكم؛ فإن الله عز وجل هو مولاكم وإلهكم، ثم من دونه رسولكم
~~محمد؛ وليكم القائم المخاطب، ثم من بعدي علي وليكم، وإمامكم بأمر الله (1)
~~ربكم، ثم الأئمة (2) الذين من صلبه إلى يوم يلقون الله ورسوله. ms118

# لا حلال إلا ما أحله الله، ولا حرام إلا ما حرمه الله. عرفني الحلال
~~والحرام، وأنا أفضيت بما (3) علمني ربي من كتابه، وحلاله وحرامه إليه.

# معاشر الناس! ما من علم إلا وقد أحصاه الله في، وكل علم علمت فقد أحصيته
~~في إمام المتقين؛ ما من علم إلا علمته عليا؛ وهو الإمام المبين (4).

# معاشر الناس! لا تضلوا عنه، ولا تفروا منه، ولا تستنكفوا من ولايته؛ فهو
~~الذي يهدي إلى الحق ويعمل به، ويزهق الباطل وينهى عنه، ولا يأخذه في الله
~~لومة لائم، أول من آمن بالله ورسوله، والذي فدى رسول الله بنفسه، والذي كان
~~مع رسول الله ولا أحد يعبد الله مع رسوله من الرجال غيره.

# معاشر الناس! فضلوه فقد فضله الله، واقبلوه فقد نصبه الله.

# معاشر الناس! إنه إمام من الله، ولن يتوب الله على أحد أنكر ولايته، ولن

PageV01P222

# يغفر الله له، حتما على الله أن يفعل ذلك بمن خالف أمره فيه، وأن يعذبه
~~عذابا نكرا أبد الآبدين (1) ودهر الداهرين (2) فاحذروا أن تخالفوني
~~فتصلوا نارا وقودها الناس والحجارة اعدت للكافرين.

# أيها الناس هي والله بشرى الأولين من النبيين والمرسلين، فجميع المرسلين
~~إليهم من العالم من أهل السماوات والأرضين؛ فمن شك في ذلك فهو كافر كفر
~~الجاهلية الاولى، ومن شك في قولي هذا فقد شك في الكل منه (3)، والشاك في
~~ذلك فله النار.

# معاشر الناس! حباني الله بهذه الفضيلة بمنه علي، وإحسان منه إلي، ولا إله
~~إلا هو، وله الحمد مني أبد الآبدين (4) ودهر الداهرين (5) على كل حال.

# معاشر الناس! فضلوا عليا؛ فإنه أفضل الناس بعدي من ذكر وانثى، بنا أنزل
~~الله الرزق، وبقي الخلق. ملعون معلون مغضوب مغضوب على من رد قولي هذا عن
~~جبرئيل (عليه السلام) عن الله تعالى، ف @QUR@08 لتنظر نفس ما قدمت لغد
~~واتقوا الله أن تخالفوا @QUR@05 إن الله خبير بما تعملون (6).

# معاشر الناس! تدبروا القرآن، وافهموا آياته ومحكماته، ولا تتبعوا متشابهه
~~لن يبين لكم زواجره (7)، ولا يوضح لكم تفسيره إلا الذي أنا آخذ بيده

PageV01P223

# ومصعده إلي، ms119 وشائل بعضده. ومعلمكم أن من كنت مولاه فهذا علي مولاه، وهو
~~علي بن أبي طالب أخي ووصيي، موالاته من الله تعالى أنزلها علي.

# معاشر الناس! إن عليا والطيبين من ولدي هم الثقل الأصغر، والقرآن الثقل
~~الأكبر، وكل واحد منهم مبين عن صاحبه، موافق له، لن يتفرقا حتى يردا علي
~~الحوض امناء الله في خلقه، وحكماء في أرضه (1).

# ألا وقد أديت (2) ألا وقد بلغت، ألا وقد أسمعت، ألا وقد أوضحت (3) إن
~~الله عز وجل قال وأنا قلته (4) عن الله تعالى، ألا إنه ليس أمير المؤمنين
~~غير أخي هذا، ولا تحل إمرة المؤمنين بعدي لأحد غيره.

# ثم ضرب بيده إلى عضد علي فرفعه، فكان (5) منذ أول ما صعد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قد (6) شال عليا حتى صارت رجله (7) مع ركبة رسول الله
~~(صلوات الله عليهما) ثم قال:

# معاشر الناس! هذا علي أخي ووصي، والراعي بعدي وخليفتي على أمتي، وعلى
~~تفسير كتاب الله عز وجل والداعي إليه، والعامل (8) بما يرضيه، والمحارب
~~لأعدائه والموالي على طاعته، والناهي عن معصيته، خليفة رسول

PageV01P224

# الله، وأمير المؤمنين، والإمام الهادي بأمر الله.

# أقول: ما يبدل القول لديه بأمر ربي.

# أقول: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه، والعن من أنكره، واغضب على من
~~جحده. اللهم إنك أنت (1) أنزلت على أن (2) الإمامة لعلي وليك عند تبيين
~~ذلك بتفضيلك إياه بما أكملت (3) لعبادك من دينهم، وأتممت (4) عليهم
~~بنعمتك، ورضيت لهم الإسلام دينا فقلت: @QUR@015 ومن يبتغ غير الإسلام دينا
~~فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين (5) اللهم إني اشهدك أني قد بلغت.

# معاشر الناس! إنما أكمل الله عز وجل دينكم بإمامته؛ فمن لم يأتم به وبمن
~~كان من ولدي من صلبه إلى يوم القيامة؛ والعرض على الله تعالى ف @QUR@08
~~أولئك حبطت أعمالهم وفي النار هم خالدون (6)@QUR@08 لا يخفف عنهم العذاب
~~ولا هم ينظرون (7).

# معاشر الناس! هذا أنصركم لي، وأحق الناس بي، والله عز وجل وأنا عنه
~~راضيان، وما انزلت آية رضي إلا فيه، وما خاطب الله الذين آمنوا ms120 إلا بدأ به؛
~~ولا نزلت آية مدح في القرآن إلا فيه، ولا شهد الله بالجنة في «هل أتى على
~~الإنسان» إلا له، ولا أنزلها في سواه ولا مدح بها غيره.

# معاشر الناس! هذا ناصر دين الله، والمجادل عن رسول الله، وهو التقي

PageV01P225

# النقي الهادي المهتدي (1) نبيكم خير نبي، ووصيكم خير وصي (2).

# معاشر الناس! ذرية كل نبي من صلبه، وذريتي من صلب علي.

# معاشر الناس! إن إبليس أخرج آدم من الجنة بالحسد؛ فلا تحسدوه [أي عليا
~~(عليه السلام)] فتحبط (3) أعمالكم وتزل أقدامكم؛ فإن آدم (عليه السلام)
~~اهبط إلى الأرض بخطيئة واحدة، وهو صفوة الله تعالى فكيف أنتم وإن زللتم
~~وأنتم عباد الله؟ ما يبغض عليا إلا شقي، ولا يتوالى عليا إلا تقي، ولا يؤمن
~~به إلا مؤمن مخلص في علي وأنزل (4) الله سورة العصر: @QUR@018 والعصر* إن
~~الإنسان لفي خسر* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا
~~بالصبر .

# معاشر الناس! قد أشهدت الله وبلغتكم الرسالة، وما على الرسول إلا البلاغ
~~المبين.

# معاشر الناس! @QUR@011 اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون (5).

# معاشر الناس! @QUR@014 آمنوا بما نزلنا مصدقا لما معكم من قبل أن نطمس
~~وجوها فنردها على أدبارها (6).

# معاشر الناس! النور من الله عز وجل في، ثم مسلوك في علي، ثم في النسل منه
~~إلى القائم المهدي الذي يأخذ بحق الله؛ ولكل حق هو لنا (7) وبحق كل

PageV01P226

# مؤمن؛ لأن الله جل وعز قد جعلنا حجة على المقصرين والغادرين والمخالفين
~~والخائنين والآثمين والظالمين عن جميع العالمين.

# معاشر الناس! إني رسول قد خلت من قبله الرسل، أفإن مت أو قتلت انقلبتم
~~على أعقابكم، وإن تنقلبوا فلن تضروا الله شيئا، وسيجزي الله الشاكرين
~~الصابرين (1).

# ألا إن عليا الموصوف بالصبر والشكر، ثم من بعدي (2) ولدي من صلبه.

# معاشر الناس! لا تمنوا على الله بإسلامكم؛ فيسخط الله عليكم، فيصيبكم
~~بعذاب من عنده إن ربك لبالمرصاد.

# معاشر الناس! سيكون من بعدي أئمة يدعون إلى النار، ويوم القيامة لا
~~ينصرون.

# معاشر الناس! إن الله وأنا بريئان منهم.

# معاشر ms121 الناس! إنهم وأنصارهم وأشياعهم وأتباعهم في الدرك الأسفل من النار،
~~ولبئس مثوى المتكبرين.

# معاشر الناس! إني أدعها إمامة ووراثة في عقبي إلى يوم القيامة، وقد بلغت
~~ما بلغت حجة على كل حاضر وغائب، وعلى كل أحد ممن شهد أو لم يشهد (3)،
~~فليبلغ الحاضر (4) الغائب، والوالد الولد إلى يوم القيامة، سيجعلونها ملكا

PageV01P227

# واغتصابا وعندها (1) سنفرغ لكم أيها الثقلان، ويرسل عليكما شواظ من نار،
~~ونحاس فلا تنتصران.

# معاشر الناس! إن الله عز وجل لم يكن يذركم على ما أنتم عليه حتى يميز
~~الخبيث من الطيب، وما كان الله ليطلعكم على الغيب.

# معاشر الناس! إنه ما من قرية إلا والله مهلكها بتكذيبها؛ وكذلك يهلك
~~القرى وهي ظالمة كما ذكر الله عز وجل، وهذا إمامكم ووليكم وهو مواعد، والله
~~يصدق وعده.

# معاشر الناس! @QUR@06 ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين (2) والله فقد أهلك
~~الأولين، وهو مهلك الآخرين إلى آخر الآية.

# معاشر الناس! إن الله قد أمرني، ونهاني، وقد أمرت عليا ونهيته، وعليه
~~الأمر والنهي من ربه عز وجل، فاسمعوا لأمره، وانتهوا لنهيه وصيروا إلى
~~مراده، ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله. أنا صراط الله المستقيم الذي أمركم
~~باتباعه، ثم علي من بعدي، ثم ولدي من صلبه أئمة يهدون بالحق وبه يعدلون.

# ثم قرأ (صلى الله عليه وآله) الحمد لله الى آخرها، وقال: في نزلت، وفيهم
~~نزلت، ولهم عمت، وإياهم خصت وعمت، اولئك أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم
~~يحزنون. ألا إن حزب الله هم الغالبون، ألا إن أعداءهم أهل (3) الشقاق
~~العادون، وإخوان الشياطين الذي يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا.

PageV01P228

# ألا إن أولياءهم الذين ذكرهم الله في كتابه المؤمنون، فقال: @QUR@014 لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله (1) إلى
~~آخر الآية. ألا إن أولياءهم الذين وصفهم الله جل وعز: @QUR@011 ولم يلبسوا
~~إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون (2). ألا إن أولياءهم الذين
~~آمنوا ولم يرتابوا. ألا (3) إن أولياءهم الذين يدخلون الجنة آمنين،
~~وتتلقاهم الملائكة بالتسليم أن طبتم فادخلوها خالدين.

# ألا ms122 إن أولياءهم الذين قال الله عز وجل @QUR@06 يدخلون الجنة يرزقون
~~فيها بغير حساب (4) ألا إن أعداءهم يصلون سعيرا، ألا إن أعداءهم الذين
~~يسمعون لجهنم شهيقا وهي تفور، ولها زفير @QUR@05 كلما دخلت أمة لعنت أختها
~~(5) الآية، ألا إن أعداءهم الذين قال الله عز وجل: @QUR@010 كلما ألقي فيها
~~فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير (6)، ألا إن أولياءهم @QUR@09 الذين
~~يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير (7).

# معاشر الناس! عدونا من ذمه الله ولعنه، وولينا من مدحه الله وأحبه.

# معاشر الناس! ألا وإني منذر، وعلي هاد.

# معاشر الناس! إني نبي وعلي وصي. ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدي،
~~ألا إنه الظاهر على الدين، ألا إنه المنتقم من الظالمين، ألا إنه فاتح
~~الحصون وهادمها، ألا إنه فاتح كل قبيلة من الشرك، ألا إنه مدرك بكل ثار
~~لأولياء الله

PageV01P229

# عز وجل، ألا إنه الناصر لدين الله، ألا إنه الغراف من بحر عميق، ألا إنه
~~يسم (1) كل ذي فضل بفضله، وكل ذي جهل بجهله. ألا إنه خيرة الله ومختاره،
~~ألا إنه وارث كل علم والمحيط بكل فهم، ألا إنه المخبر عن ربه تعالى والمشبه
~~لأمر إيمانه. ألا إنه الرشيد، ألا إنه المفوض إليه، ألا إنه الباقي حجة ولا
~~حجة بعده، ولا حق معه (2) إلا معه، ولا نور إلا عنده، ألا إنه لا غالب له
~~ولا منصور عليه، ألا إنه ولي الله في أرضه، وحكمه في خلقه وأمينه في سره
~~وعلانيته.

# معاشر الناس! قد بينت لكم وأفهمتكم (3)، وهذا علي يفهمكم بعدي. ألا وإن
~~عند انقضاء خطبتي أدعوكم إلى مصافقتي على بيعته والإقرار به، ثم مصافقته
~~بعد يدي. ألا وإني قد بايعت الله، وعلي قد بايعني، وأنا آخذكم بالبيعة له
~~عن الله عز وجل @QUR@06 فمن نكث فإنما ينكث على نفسه (4) الآية.

# معاشر الناس! إن الحج والعمرة من شعائر الله @QUR@05 فمن حج البيت أو
~~اعتمر (5) الآية.

# معاشر الناس! حجوا البيت؛ فما ورده (6) أهل بيت إلا نموا وتنسلوا (7)،
~~ولا تخلفوا عنه إلا ابتزوا (8) وافترقوا.

PageV01P230

# معاشر الناس! ما وقف بالموقف مؤمن ms123 إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه إلى
~~وقته ذلك، فإذا انقضت حجته استؤنف عمله.

# معاشر الناس! الحجاج معانون، ونفقاتهم مخلفة (1) والله لا يضيع أجر
~~المحسنين.

# معاشر الناس! حجوا بكمال الدين والنفقة، ولا تنصرفوا عن المشاهد إلا
~~بتوبة وإقلاع.

# معاشر الناس أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة كما أمركم الله عز وجل، فإن طال
~~عليكم الأمد فقصرتم أو نسيتم فعلي وليكم، ومبين لكم، الذي نصبه الله عز وجل
~~لكم أو من خلقه (2) الله مني ومنه، يخبركم بما تسألون، ويبين لكم ما لا
~~تعلمون.

# ألا إن الحرام والحلال أكثر من أن احصيهما واعرفهما (3)؛ فآمر بالحلال
~~وأنهي عن الحرام في مقام واحد. وامرت أن آخذ (4) البيعة عليكم، والصفقة
~~لكم، بقبول ما جئت به عن الله عز وجل في علي أمير المؤمنين والأئمة من بعده
~~الذين هم مني ومنه، أمة قائمة فيهم خاتمها المهدي إلى يوم القيامة الذي
~~يقضي بالحق.

# معاشر الناس! وكل حلال دللتكم عليه أو حرام نهيتكم عنه، فإني لم أرجع عن
~~ذلك ولم أبدل.

# ألا فاذكروا ذلك، واحفظوا وتواصوا به ولا تبدلوه. ألا وإني اجدد القول

PageV01P231

# ألا (1) فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، وأمروا بالمعروف وانهوا عن المنكر،
~~ألا وإن رأس الأمر بالمعروف أن تنتهوا إلى قولي وتبلغوه من لم يحضر،
~~وتأمروه بقبوله، وتنهوه عن مخالفته؛ فإنه أمر من الله عز وجل ومني.

# معاشر الناس! القرآن يعرفكم أن الأئمة من بعده ولده، وعرفتكم أنهم مني
~~ومنه، حيث يقول الله جل وعز جعلها @QUR@06 وجعلها كلمة باقية في عقبه (2)،
~~ولن تضلوا ما تمسكتم بهما.

# معاشر الناس! التقوى التقوى! واحذروا الساعة كما قال عز وجل: @QUR@05 إن
~~زلزلة الساعة شيء عظيم (3) اذكروا الممات والحساب، والموازين والمحاسبة
~~بين يدي رب العالمين والثواب والعقاب؛ فمن جاء بالحسنة أفلح (4)، ومن جاء
~~بالسيئة فليس له في الجنان من نصيب.

# معاشر الناس! إنكم أكثر من أن تصافقوني بكف واحد، وأمرني الله عز وجل أن
~~آخذ من ألسنتكم الإقرار بما عقد لعلي أمير المؤمنين، ومن جاء بعده من
~~الأئمة مني ومنه على ما ms124 أعلمتكم إن ذريتي من (5) صلبه فقولوا بأجمعكم:

# إنا سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغته عن أمر ربي، وأمر علي أمير
~~المؤمنين ومن ولده من صلبه من الأئمة على ذلك قلوبنا، وأنفسنا، وألسنتنا،
~~وأبداننا على ذلك نحيا ونموت ونبعث، ألا نغير ولا نبدل ولا نشك، ولا نرتاب،

PageV01P232

# ولا نرجع عن عهد ولا ميثاق، ونعطي الله ونعطيك ونعطي عليا أمير المؤمنين
~~وولده الأئمة الذين لهم ذكر من صلبه من الحسن والحسين الذين قد عرفتكم
~~مكانهما مني، ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل، فقد أديت ذلك إليكم،
~~وإنهما لسيدا شباب أهل الجنة، وإنهما الإمامان بعد أبيهما علي، وأنا أبوهما
~~قبله. فقولوا: أعطينا الله بذلك، وأنت وعليا والحسن والحسين، والأئمة الذين
~~ذكرت عهدا وميثاقا مأخوذا لأمير المؤمنين من قلوبنا وأنفسنا وألسنتنا
~~ومصافقة أيدينا من أدركهما بيده، وإلا فقد أقر بهما بلسانه لا ينبغي بدلا
~~ولا يرى الله عز وجل منهما حولا أبدا وأشهدنا الله وكفى بالله شهيدا، وأنت
~~علينا به شهيد، وكل من أطاع ممن ظهر واستتر، وملائكة الله وجنوده وعبيده
~~والله أكبر من كل شهيد.

# معاشر الناس! ما تقولون فإن الله يعلم كل صوت، وخافية كل نفس؛ @QUR@09
~~فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها (1) ومن بايع (2) فإنما يبايع
~~الله. @QUR@04 يد الله فوق أيديهم (3).

# معاشر الناس! فاتقوا الله وتابعوا عليا أمير المؤمنين؛ والحسن والحسين
~~والأئمة، كلمة باقية يهلك الله من غدر، ويرحم من وفى (4)@QUR@016 فمن نكث
~~فإنما ينكث على نفسه ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما (5).

PageV01P233

# معاشر الناس! قولوا الذي قلت لكم، وسلموا [على] علي بإمرة المؤمنين،
~~وقولوا: @QUR@08 سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير (1) قولوا:
~~@QUR@014 الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله (2).

# معاشر الناس! إن فضائل علي بن أبي طالب عند الله عز وجل- وقد أنزلها في
~~القرآن- أكثر من أن احصيها في مقام واحد؛ فمن أنبأكم بها (3) فصدقوه.

# معاشر الناس @QUR@06 ومن يطع الله ورسوله وعليا، والأئمة الذين ذكرتهم
~~@QUR@04 فقد فاز فوزا عظيما (4).

# معاشر الناس! ms125 @QUR@03 والسابقون السابقون (5) إلى مبايعته وموالاته
~~والسلام عليه بإمرة المؤمنين اولئك الفائزون في جنات النعيم.

# معاشر الناس! قولوا ما يرضي الله عنكم من القول، ف @QUR@012 إن تكفروا
~~أنتم ومن في الأرض جميعا فإن الله لغني حميد (6) اللهم اغفر للمؤمنين،
~~وأعطب الكافرين، والحمد لله رب العالمين.

# فناداه القوم: نعم سمعنا وأطعنا على أمر الله ورسوله بقلوبنا وألسنتنا
~~وأيدينا؛ وتداكوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى علي بأيديهم،
~~فكان أول من صافق رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأول والثاني (7)،
~~وباقي المهاجرين والأنصار؛ وباقي الناس على

PageV01P234

# قدر منازلهم، إلى أن صليت العشاء والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة
~~والمصافقة ثلاثا، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول كلما بايع قوم:
~~الحمد لله الذي فضلنا على جميع العالمين (1). (2)

# [210] 2- قال عبد الرحمن بن سمرة: قلت يا رسول الله، أرشدني إلى النجاة،
~~قال: يا ابن سمرة، إذا اختلفت الأهواء، وتفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي
~~طالب؛ فإنه إمام أمتي وخليفتي عليهم من بعدي، وهو الفاروق الذي يميز بين
~~الحق والباطل؛ من سأله أجابه، ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحق من عنده
~~وجده، ومن التمس الهدى وجده (3) لديه (4)، ومن لجأ إليه آمنه، ومن استمسك
~~به نجاه، ومن اقتدى به هداه.

# يا ابن سمرة! سلم من سلم له ووالاه، وهلك من رد عليه وعاداه.

# يا ابن سمرة! إن عليا مني روحه من روحي، وطينته من طينتي، وهو أخي وأنا
~~أخوه، وهو زوج ابنتي فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين، وإن
~~منه إمامي أمتي وسيدي شباب أهل الجنة الحسن والحسين، وتسعة من ولد الحسين
~~تاسعهم قائم أمتي يملأ (5) الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما (6).

# [211] 3- قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): معاشر
~~الناس! من أحسن

PageV01P235

# من الله قيلا وأصدق منه حديثا.

# معاشر الناس! إن ربكم جل جلاله أمرني أن اقيم عليا علما وإماما وخليفة
~~ووصيا، وأن أتخذه أخا ووزيرا.

# معاشر الناس! إن عليا باب الهدى بعدي، والداعي إلى ربي، وهو صالح
~~المؤمنين ms126 @QUR@016 ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني
~~من المسلمين (1).

# معاشر الناس! إن عليا مني وولده ولدي، وهو زوج حبيبتي، أمره أمري، ونهيه نهيي.

# معاشر الناس! عليكم بطاعته، واجتناب معصيته؛ فإن طاعته طاعتي، ومعصيته
~~معصيتي.

# معاشر الناس! إن عليا صديق هذه الأمة وفاروقها ومحدثها، إنه هارونها
~~ويوشعها وآصفها وشمعونها، إنه باب حطتها، وسفينة نجاتها، إنه طالوتها وذو
~~قرنيها.

# معاشر الناس! إنه محنة (2) الورى، والحجة العظمى، والآية الكبرى، وإمام
~~أهل الدنيا، والعروة الوثقى.

# معاشر الناس! إن عليا مع الحق، والحق معه وعلى لسانه.

# معاشر الناس! إن عليا قسيم النار؛ لا يدخل النار ولي له، ولا ينجو منها
~~عدو له، وإنه قسيم الجنة؛ لا يدخلها عدو له، ولا يزحزح عنها ولي له.

# معاشر الناس أصحابي! قد نصحت لكم، ولكن لا تحبون الناصحين ...

PageV01P236

# أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم (1).

# [212] 4- وقال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ولاية علي
~~بن أبي طالب ولاية الله، وحبه عبادة الله، واتباعه فريضة الله، وأولياؤه
~~أولياء الله، وأعداؤه أعداء الله، وحربه حرب الله، وسلمه سلم الله عز وجل (2).

# [213] 5- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وأنا حجة الله، وأنا خليفته،
~~وأنا صراط الله، وأنا باب الله، وأنا خازن علم الله، وأنا المؤتمن على سر
~~الله، وأنا إمام البرية بعد خير الخليقة محمد نبي الرحمة عليه وآله الصلاة
~~والسلام (3).

# [214] 6- وقال (عليه السلام) أيضا: دخلت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وهو في مسجد قبا، وعنده نفر من أصحابه، فلما بصر بي تهلل وجهه وتبسم
~~حتى نظرت إلى بياض أسنانه تبرق ثم قال: إلي يا علي، وإلي يا علي، فما زال
~~يدنيني حتى ألصق فخذه بفخذي، ثم أقبل على أصحابه، فقال:

# معاشر أصحابي! إن عليا مني، وأنا من علي، روحه من روحي، وطينته من طينتي،
~~وهو أخي ووصيي، وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد موتي، من أطاعه أطاعني، ومن
~~وافقه وافقني، ومن خالفه خالفني (4).

# [215] 7- قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ms127 من سره أن
~~يحيا حياتي،

PageV01P237

# ويموت ميتتي، ويدخل جنة عدن منزلي قصبا (1) غرسه ربي عز وجل، ثم قال له:

# كن فكان؛ فليتول علي بن أبي طالب وليا، ثم بالأوصياء من ولده؛ فإنهم
~~عترتي، خلقوا من طينتي. إلى الله أشكو أعداءهم من أمتي، المنكرين لفضلهم،
~~القاطعين فيهم صلتي ... وايم الله ليقتلن بعدي ابني الحسين، لا أنالهم الله
~~شفاعتي (2)! [216] 8- قالت عائشة: كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فأقبل علي بن أبي طالب فقال: هذا سيد العرب. فقلت: يا رسول الله! ألست سيد
~~العرب؟ قال: أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب. فقلت: وما السيد؟ فقال: من
~~افترضت طاعته كما افترضت (3) طاعتي (4).

# [217] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، أنت مني بمنزلة
~~هبة الله من آدم؛ وبمنزلة سام من نوح، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم، وبمنزلة
~~هارون من موسى، وبمنزلة شمعون من عيسى إلا أنه لا نبي بعدي.

# يا علي، أنت وصيي وخليفتي؛ فمن جحد وصيتك وخلافتك فليس مني ولست منه،
~~وأنا خصمه يوم القيامة.

# يا علي، أنت أفضل أمتي فضلا، وأقدمهم سلما، وأكثرهم علما، وأوفرهم حلما،
~~وأشجعهم قلبا، وأنجاهم كفا.

PageV01P238

# يا علي، أنت الإمام بعدي والأمير، وأنت الصاحب بعدي والوزير، ومالك في
~~امتي من نظير.

# يا علي، أنت قسيم الجنة والنار، بمحبتك يعرف الأبرار من الفجار، ويتميز
~~بين الأشرار والأخيار وبين المؤمنين والكفار (1).

# [218] 10- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الأئمة من بعدي اثنا
~~عشر؛ أولهم أنت يا علي، وآخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى على يديه مشارق
~~الأرض ومغاربها (2).

# [219] 11- وقال أبو جعفر (عليه السلام): إن رهطا من اليهود أسلموا منهم
~~عبد الله بن سلام، وأسد وثعلبة وابن يامين وابن صوريا، فأتوا النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فقالوا: يا نبي الله، إن موسى (عليه السلام) أوصى إلى يوشع
~~بن نون؛ فمن وصيك يا رسول الله؟ ومن ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: @QUR@017
~~إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة
~~وهم راكعون (3).

# ثم قال رسول الله (صلى ms128 الله عليه وآله): قوموا، فقاموا فأتوا المسجد،
~~فإذا سائل خارج فقال: يا سائل! أما أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم، هذا الخاتم.
~~ثم قال: من أعطاكه قال: أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلي.

# قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعا. فكبر النبي (صلى الله عليه وآله)
~~وكبر أهل

PageV01P239

# المسجد فقال النبي (صلى الله عليه وآله): علي بن أبي طالب وليكم بعدي.
~~قالوا: رضينا بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد نبيا، وبعلي بن أبي طالب
~~وليا. فأنزل الله تعالى: @QUR@014 ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن
~~حزب الله هم الغالبون (1). (2)

# [220] 12- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم: أفضل أعياد
~~أمتي هو اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب
~~علما لامتي، يهتدون به من بعدي، وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين، وأتم
~~على أمتي فيه النعمة، ورضي لهم الإسلام دينا.

# ثم قال (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس! إن عليا مني، وأنا من علي،
~~خلق من طينتي، وهو إمام الخلق بعدي، يبين لهم ما اختلفوا فيه من سنتي، وهو
~~أمير المؤمنين، وقائد الغر المحجلين، ويعسوب الدين، وخير الوصيين، وزوج
~~سيدة نساء العالمين، وأبو الأئمة المهديين.

# معاشر الناس! من أحب عليا فقد أحببته، ومن أبغض عليا فقد أبغضته، ومن وصل
~~عليا وصلته، ومن قطع عليا قطعته، ومن جفا عليا جفوته، ومن والى عليا
~~واليته، ومن عادى عليا عاديته.

# معاشر الناس! أنا مدينة الحكمة وعلي بابها، ولن يؤتى المدينة إلا من قبل
~~الباب، وكذب من زعم، أنه يحبني ويبغض عليا.

# معاشر الناس! والذي بعثني بالنبوة، واصطفاني على جميع البرية ما

PageV01P240

# نصبت عليا علما لامتي في الأرض حتى نوه الله باسمه في سماواته، وأوجب
~~ولايته على ملائكته (1).

# [221] 13- وقال أبو سعيد الخدري: لما كان يوم غدير خم أمر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) مناديا فنادى: الصلاة جامعة، وأخذ بيد علي (عليه السلام)
~~وقال: اللهم من كنت مولاه فهذا علي مولاه، اللهم وال من والاه، وعاد من
~~عاداه ms129 (2)، فقال حسان بن ثابت: يا رسول الله، أقول في علي شعرا؟ فقال (3)
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): افعل، فقال:

# يناديهم يوم الغدير نبيهم %~% بخم وأكرم بالنبي مناديا

# يقول فمن مولاكم ووليكم %~% فقالوا ولم يبدوا هناك التعاديا

# إلهك مولانا وأنت ولينا %~% ولا تجدن منا لك الدهر عاصيا

# فقال له قم يا علي فإنني %~% رضيتك من بعدي إماما وهاديا

# فمن كنت مولاه فهذا وليه %~% فكونوا له أنصار صدق (4)مواليا

# هناك دعا اللهم وال وليه %~% وكن للذي عادى عليا معاديا (5)

# قال الشيخ الأديب علي بن أحمد الفنجكردي:

# لا تنكرن (6)غدير خم إنه %~% كالشمس في إشراقها بل أظهر

PageV01P241

# ما كان مرفوعا بإسناد إلى %~% خير البرايا أحمد لا ينكر

# فيه إمامة حيدر وجماله %~% وجلاله حتى القيامة يذكر

# أولى الأنام بأن يوالي المرتضى %~% من يأخذ الأحكام منه ويأثر (1)

# وقال قيس بن سعد بن عبادة (2):

# حسبنا ربنا الذي فتح البص %~% رة بالأمس ولا حديث طويل

# وعلي إمامنا وإمام %~% لسوانا أتى به التنزيل

# يوم قال النبي من كنت مولا %~% ه فهذا مولاه خطب جليل (3)

# وله أيضا (4):

# يوم الغدير سوى العيدين لي عيد %~% يوم يسر به السادات والصيد

# نال الإمامة فيه المرتضى وله %~% فيها من الله تشريف وتمجيد

# بقول أحمد خير المرسلين ضحى %~% في مجمع حضرته البيض والسود

# فالحمد لله حمدا لا انقضاء له %~% له الصنائع والألطاف والجود (5)

# وكان قصة غدير خم يوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة عشر من الهجرة.

PageV01P242

### ||| مجلس في ذكر فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)

# [222] 1- قال ابن عباس رضي الله عنه وعلي بن الحسين (عليهما السلام):
~~نزلت في علي @QUR@013 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤف
~~بالعباد (1). (2)

# [223] 2- وقال ابن عباس: ما أنزل الله في القرآن @QUR@04 يا أيها الذين
~~آمنوا* إلا وعلي أميرها وشريفها (3).

# [224] 3- وقال ابن عباس: @QUR@03 وصالح المؤمنين (4) هو والله علي، يقول
~~الله هو (5) حسبه: @QUR@05 والملائكة بعد ذلك ظهير (6). (7)

# [225] 4- وقال ابن عباس: قول الله تعالى: @QUR@06 اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين (8)، قال: علي (9). وقال ابن عباس: @QUR@04 والذي ms130 جاء بالصدق
~~محمد (صلى الله عليه وآله)

PageV01P243

# @QUR@03 وصدق به (1)، قال هو (2) علي بن أبي طالب (3).

# [226] 5- وقال علي (عليه السلام): @QUR@07 إنما أنت منذر ولكل قوم هاد
~~(4) أنا (5).

# [227] 6- وقال (عليه السلام) أيضا: @QUR@010 أفمن كان على بينة من ربه
~~ويتلوه شاهد (6) أنا (7)(8).

# وقال ابن عباس: افتخر العباس بن عبد المطلب فقال: أنا عم محمد، وأنا صاحب
~~سقاية الحاج، فأنا أفضل من علي بن أبي طالب (9).

# [228] 7- وقال شيبة بن عثمان بن طلحة: أنا اعمر بيت الله الحرام، وصاحب
~~حجابته، فأنا أفضل، فسمعهما علي وهما يذكران ذلك، فقال علي: أنا أفضل
~~منكما؛ أنا اجاهد في سبيل الله تعالى. فأنزل الله تعالى فيهم: @QUR@019
~~أجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر وجاهد
~~في سبيل الله (10) إلى

PageV01P244

# قوله: @QUR@05 إن الله عنده أجر عظيم (1). (2)

# [229] 8- وعن أبي جعفر (عليه السلام) قريب من ذلك (3).

# [230] 9- وقال ابن عباس: @QUR@04 وتعيها أذن واعية (4) علي بن أبي طالب (5).

# [231] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني سألت ربي أن يجعلها
~~اذنك يا علي، اللهم اجعلها اذنا واعية اذن علي، ففعل (6).

# [232] 11- وقال ابن عباس: @QUR@06 إنما يخشى الله من عباده العلماء (7)
~~قال: كان علي يخشى الله ويراقبه ويعمل بفرائضه، ويجاهد في سبيله، وكان إذا
~~صف في القتال كأنه بنيان مرصوص يقول الله: @QUR@011 إن الله يحب الذين
~~يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص (8) يتبع في جميع أمره مرضاة الله
~~ورسوله؛ وما قتل المشركين قبله أحد (9).

PageV01P245

# [233] 12- وقال الباقر (عليه السلام): @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب (1)
~~قال: علي بن أبي طالب (عليه السلام) عنده علم الكتاب الأول والآخر (2).

# [234] 13- وقال الباقر (عليه السلام): @QUR@029 ونادى أصحاب الجنة أصحاب
~~النار أن قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا قالوا نعم
~~فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين (3) قال: المؤذن علي (عليه
~~السلام).

# [235] 14- وقال ابن عباس: @QUR@05 طوبى لهم وحسن مآب (4) شجرة في الجنة
~~في دار على ما في الجنة دار إلا وفيها غصن من أغصانها، ما خلق الله من شيء
~~إلا وهو تحت ms131 طوبى تحتها مجمع أهل الجنة يذكرون نعمة الله عليهم، لما تحت
~~طوبى من كثبان المسك أكثر مما تحت شجر الدنيا من الرمل (5).

# [236] 15- وقال الصادق (عليه السلام): @QUR@03 ثلة من الأولين (6) ابن
~~آدم المقتول، مؤمن آل فرعون، وصاحب ياسين، @QUR@04 وقليل من الآخرين (7)
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) (8).

# [237] 16- وقال الباقر (عليه السلام): @QUR@011 قل هذه سبيلي أدعوا إلى
~~الله على بصيرة أنا ومن

PageV01P246

# @QUR@01 اتبعني (1) قال: علي اتبعه (2).

# [238] 17- وقال أيضا: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي مبتدئا:
~~@QUR@010 إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية (3) هم أنت
~~وشيعتك، وميعادي وميعادكم الحوض إذا حشر الناس حيث أنت وشيعتك شباعا مرويين
~~غرا محجلين (4).

# [239] 18- وقال الصادق (عليه السلام): قوله تعالى: @QUR@03 وبالوالدين
~~إحسانا (5) قال:

# الوالد محمد وعلي (6).

# [240] 19- وقال ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@09 الذين ينفقون أموالهم
~~بالليل والنهار سرا وعلانية (7) قال: نزلت في علي (عليه السلام)؛ وكان عنده
~~أربعة دراهم، فتصدق بواحد ليلا، وبواحد نهارا، وبواحد سرا، وبواحد علانية (8).

# [241] 20- وقال رسول الله (عليه السلام): @QUR@012 وأن هذا صراطي مستقيما
~~فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم (9) قال: سألت الله أن يجعلها لعلي
~~ففعل (10).

PageV01P247

# [242] 21- وقال زيد بن علي: @QUR@013 ومن يكفر بالإيمان فقد حبط عمله وهو
~~في الآخرة من الخاسرين (1) قال: بولاية علي (2).

# [243] 22- وقال الباقر (عليه السلام): @QUR@011 ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط
~~الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم (3) قال: كرهوا عليا، وكان أمر الله
~~بولايته يوم بدر، ويوم حنين، وببطن النخلة، ويوم التروية، ويوم عرفة، نزلت
~~فيه خمسة عشرة آية في الحجة التي صد فيها (4) رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عن المسجد الحرام، وبالجحفة، وبخم (5).

# [244] 23- قال ابن عباس: @QUR@011 قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا
~~هو خير مما يجمعون (6). قال (7) فالفضل من الله: النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، وبرحمته علي (عليه السلام) (8).

# [245] 24- وقال شريك بن عبد الله في قوله تعالى: @QUR@08 يا أيها الذين
~~آمنوا ادخلوا في السلم كافة (9) قال: في ولاية علي (10).

PageV01P248

# [246] 25- وقال ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@09 أطيعوا الله وأطيعوا
~~الرسول وأولي الأمر منكم (1) قال: هم امراء السرايا، وعلي ms132 أولهم (2).

# [247] 26- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ قل هو الله أحد
~~مرة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن
~~قرأها ثلاث مرات فكأنما ختم القرآن.

# ألا ومن أحب عليا بقلبه أعطاه ثواب ثلث هذه الآية (3)، ومن أحبه بقلبه
~~ويده أعطاه ثواب ثلثي هذه الآية ومن أحبه بقلبه ويده ولسانه أعطاه الله
~~ثواب الآية (4) كلها (5).

# [248] 27- وقال الباقر (عليه السلام): @QUR@06 من جاء بالحسنة فله خير
~~منها * @QUR@08 ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار (6) الحسنة ولاية علي
~~وحبه؛ والسيئة عداوة علي وبغضه، ولا يرفع معهما عمل (7).

# [249] 28- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): @QUR@010 إن الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا (8) هو علي @QUR@06 فإنما يسرناه
~~بلسانك لتبشر به المتقين (9) قال: هو علي

PageV01P249

# @QUR@05 وتنذر به قوما لدا (1) قال: بني أمية قوما ظلمة (2).

# [250] 29- قال ابن مسعود: @QUR@05 وكفى الله المؤمنين القتال (3) بعلي
~~@QUR@05 وكان الله قويا عزيزا (4)(5).

# [251] 30- قال ابن عباس: إن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر عليا أن ينام
~~على فراشه، فانطلق النبي (صلى الله عليه وآله) وقريش يختلفون فينظرون إلى
~~علي (عليه السلام) نائما على فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله) (6)
~~[وعليه] برد أخضر لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال بعضهم: شدوا عليه.

# فقالوا: الرجل نائم، ولو كان يريد أن يهرب لفعل، فلما أصبح قام علي
~~فأخذوه فقالوا: أين صاحبك؟ فقال: ما أدري.

# فأنزل الله تعالى في علي حين نام على الفراش: @QUR@09 ومن الناس من يشري
~~نفسه ابتغاء مرضات الله (7)(8).

# [252] 31- قال بريدة الأسلمي: كنا إذا سافرنا مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) كان علي (عليه السلام) صاحب متاعه يضمه إليه، فإذا نزلنا تعاهد
~~متاعه؛ فإن رأى شيئا برمه (9) وإن كانت نعلا خصفها، فنزلنا منزلا، فأقبل
~~علي (عليه السلام) يخصف نعل رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ودخل الأول
~~فسلم، فقال له رسول الله (عليه السلام): اذهب فسلم على أمير المؤمنين.
~~فقال: يا

PageV01P250

# رسول الله، وأنت حي! قال: وأنا حي. قال: ومن ذلكم ms133 (1)؟ قال: خاصف النعل.

# ثم جاء الثاني فقال له مثل ذلك.

# قال بريدة: وكنت أنا فيمن دخل معهم، فأمرني أن أسلم على علي، فسلمت عليه
~~كما سلموا (2).

# [253] 32- وقال أبو مسعدة: رأيت عليا (عليه السلام) خرج من القصر، فدنوت
~~فسلمت عليه، فوضع يده في يدي، ثم مشى حتى أتى دار فرأت فاشترى منه قميصا
~~سنبلانيا بثلاثة دراهم أو أربعة فلبسه، وكان كمه كفاف يده (3).

# [254] 33- وقال الباقر (عليه السلام): ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة
~~(4) دراهم، فجاء إلى الخياط فمد كم القميص، وأمره أن يقطع ما جاز الأصابع.

# [255] 34- قال الأصبغ بن نباتة- في خبر طويل-: أتى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) ومعه قنبر البزازين، فساوم رجلا بثوبين، فقال: بعني ثوبين، فقال
~~الرجل: يا أمير المؤمنين عندي حاجتك، فلما عرفه انصرف حتى أتى غلاما فقال:
~~بعني ثوبين فماكسه الغلام، حتى اتفقا على سبعة دراهم، ثوبا بأربعة دراهم
~~وثوبا بثلاثة (5) وقال لغلامه قنبر: اختر أحد (6) الثوبين، فاختار الذي
~~بأربعة، وليس هو الذي بثلاثة وقال: الحمد الذي رزقني ما اواري به عورتي،
~~وأتجمل به في خلقه.

PageV01P251

# ثم أتى المسجد (1) فكوم كومة من حصى فاستلقى عليها، فجاء أب الغلام.

# فقال: إن ابني لم يعرفك، وهذان الدرهمان ربحهما فخذهما.

# فقال (عليه السلام): ما كنت لأفعل؛ فقد ما كسته وما كسني، واتفقنا على
~~رضى (2).

# [256] 35- وروي أن أمير المؤمنين عليه أفضل السلام أتى سوق الكرابيس،
~~فإذا هو برجل وسيم فقال: يا هذا، عندك ثوبان بخمسة دراهم؟ فوثب الرجل فقال:
~~يا أمير المؤمنين! عندي حاجتك. فلما عرفه مضى عنه، فوقف على غلام، فقال: يا
~~غلام عندك ثوبان بخمسة دراهم. قال: نعم عندي ثوبان. فأخذ ثوبين؛ أحدهما
~~بثلاثة دراهم والآخر بدرهمين. فقال: يا قنبر، خذ الذي بثلاثة (3)، فقال:
~~أنت أولي به تصعد المنبر وتخطب الناس. قال: وأنت شباب، ولك شره الشباب،
~~وأنا أستحيي من ربي أن أتفضل عليك. سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «ألبسوهم مما تلبسون، وأطعموهم مما تأكلون».

# فلما لبس القميص مد يده في ردنه فإذا هو يفضل عن أصابعه، فقال: ms134 اقطع هذا
~~الفضل. فقطعه، فقال الغلام: هلم أكفه، قال: دعه كما هو؛ فإن الأمر أسرع من
~~ذلك (4).

# [257] 36- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أسرى بي ربي، فأوحى إلي
~~في علي بثلاث:

# إنه إمام المتقين، وسيد المؤمنين، وقائد الغر المحجلين (5).

PageV01P252

# [258] 37- سأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: أسألك عن ثلاث
~~هن فيك:

# أسألك عن قصر خلقك، وعن كبر بطنك، وعن صلع رأسك.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الله تعالى لم يخلقني طويلا ولم
~~يخلقني قصيرا، ولكن خلقني معتدلا أضرب القصير (1) فأقده (2)، وأضرب الطويل
~~فأقطه (3)، وأما كبر بطني فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) علمني بابا
~~من العلم يفتح ذلك الباب ألف باب، فازدحم العلم في بطني فانتفخ (4)(5) عنه
~~عضوي، فأما صلع رأسي فمن إدمان لبس البياض ومجالدة الأقران (6).

# [259] 38- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما في القيامة راكب
~~غيرنا، ونحن أربعة.

# فقام إليه العباس بن عبد المطلب، فقال: من هم يا رسول الله؟ فقال: أما
~~أنا فعلى البراق؛ وجهها كوجه الإنسان، وخدها كخد الفرس، وعرقها (7) من لؤلؤ
~~مسموط، واذناها (8) زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة يتوقدان مثل
~~النجمين المضيئين، لها شعاع مثل شعاع الشمس، ينحدر من نحرها الجمان (9) منظومة

PageV01P253

# الخلق، طويلة اليدين والرجلين، لها نفس كنفس الآدميين، تسمع الكلام
~~وتفهمه، وهي فوق الحمار ودون البغل.

# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: وأخي صالح على ناقة الله تعالى التي
~~عقرها قومه.

# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: وعمي حمزة بن عبد المطلب أسد الله
~~وأسد رسوله سيد الشهداء على ناقتي العضباء (1).

# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: وأخي علي على ناقة من نوق الجنة
~~زمامها (2) من لؤلؤ رطب، عليها محمل من ياقوت أحمر، قضبانه من الدر الأبيض
~~على رأسه تاج من نور، عليه حلتان خضراوان، بيده لواء الحمد وهو ينادي:

# أشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،
~~فيقول الخلائق: ما هذا إلا ملك مقرب أو ms135 نبي مرسل، أو حامل عرش (3)! فينادي
~~مناد من بطنان العرش: ليس هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل، ولا حامل عرش، هذا
~~علي بن أبي طالب وصي رسول رب العالمين وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين (4).

# [260] 39- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعطاني الله تعالى خمسا،
~~وأعطى عليا خمسا: أعطاني جوامع الكلم وأعطى عليا جوامع العلم، وجعلني نبيا
~~وجعله وصيا، وأعطاني الكوثر وأعطاه السلسبيل، وأعطاني الوحي وأعطاه
~~الإلهام،

PageV01P254

# وأسرى بي إلى السماء، وفتح له أبواب السماوات والحجب (1).

# [261] 40- وقال عامر الشعبي: تكلم أمير المؤمنين (عليه السلام) بتسع
~~كلمات ارتجلهن ارتجالا فقأن عيون البلاغة، وأيتمن جواهر الحكمة، وقطعن جميع
~~الأنام عن اللحاق بواحدة منهن؛ ثلاث منها في المناجاة، وثلاث منها في
~~الحكمة، وثلاث منها في الأدب:

# أما اللاتي في المناجاة فقال: إلهي، وكفى بي عزا أن أكون لك عبدا، وكفى
~~بي فخرا أن تكون لي ربا، أنت كما احب فاجعلني كما تحب.

# واللاتي في الحكمة؛ فقال: قيمة كل امرئ ما يحسنه. وما هلك امرؤ عرف قدره.
~~[و] المرء مخبوء (2)(3) تحت لسانه.

# وأما (4) اللاتي في الأدب فقال: فامنن على من شئت تكن أميره، واحتج إلى
~~من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره (5).

# [262] 41- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتاني جبرئيل وهو فرح
~~مستبشر، فقلت:

# حبيبي جبرئيل، مع ما أنت فيه من الفرح، ما منزلة أخي وابن عمي علي بن أبي
~~طالب عند ربه؟ فقال: والذي بعثك في النبوة [بالنبوة] واصفاك [واصطفاك]
~~بالرسالة، ما هبطت في وقتي هذا إلا لهذا ... يا محمد الله العلي الأعلى يقرأ

PageV01P255

# عليكما (1) السلام، وقال: محمد نبي رحمتي، وعلي مقيم حجتي، لا اعذب من
~~والاه وإن عصاني، ولا أرحم من عاداه وإن أطاعني.

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة يأتيني
~~جبرئيل ومعه لواء الحمد؛ وهو سبعون شقة؛ الشقة منه أوسع من الشمس والقمر،
~~وأنا على كرسي من كراسي الرضوان فوق منبر من منابر القدس فآخذه وأدفعه إلى
~~علي بن أبي طالب، ms136 فوثب الثاني فقال: يا رسول الله! وكيف يطيق علي حمل
~~اللواء، وقد ذكرت أنه سبعون شقة، الشقة منه أوسع من الشمس والقمر؛ فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة يعطي الله عليا من القوة
~~مثل قوة جبرئيل، ومن النور مثل نور آدم، ومن الحلم مثل حلم رضوان، ومن
~~الجمال مثل جمال يوسف، ومن الصوت ما يداني صوت داود، ولو لا أن داود يكون
~~خطيبا في الجنان لاعطي مثل صوته. وإن عليا أول من يشرب من (2) السلسبيل
~~والزنجبيل، لا يجوز لعلي قدم على الصراط إلا وثبت مكانها قدم اخرى، وإن
~~لعلي وشيعته من الله مكانا يغبطه الأولون والآخرون (3).

# [263] 42- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مكتوب على باب الجنة لا
~~إله إلا الله، محمد رسول الله، علي أخو رسول الله قبل أن يخلق الله
~~السماوات والأرض بألفي عام (4).

# [264] 43- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): علي في السماء كالشمس
~~بالنهار في

PageV01P256

# الأرض، وفي سماء الدنيا كالقمر بالليل في الأرض، أعطى الله عليا من الفضل
~~جزءا (1) لو قسم على أهل الأرض لوسعهم، وأعطاهم من الفهم جزءا لو قسم على
~~أهل الأرض لوسعهم، شبهت (2) لينه بلين لوط، وخلقه بخلق يحيى، وزهده بزهد
~~أيوب، وسخاءه بسخاء إبراهيم، وبهجته ببهجة سليمان بن داود، وقوته بقوة
~~داود. له اسم مكتوب على كل حجاب في الجنة بشرني به ربي، وكانت له البشارة
~~عندي. علي محمد عند الخلق، مزكى عند الملائكة، وخاصتي وخالصتي وطاهرتي
~~ومصباحي، ورفيقي، آنسني به (3) ربي، فسألت ربي أن لا يقبضه قبلي، وسألته
~~أن يقبضه شهيدا.

# دخلت الجنة، فرأيت حور علي أكثر من ورق الشجر، وقصور على كعدد البشر.
~~وعلى مني [و] أنا من علي؛ من تولي عليا فقد تولاني. حب علي نعمة، واتباعه
~~فضيلة دان به الملائكة، وحف (4) به الجن الصالحون. لم يمش على الأرض ماش
~~بعدي إلا كان هو أكرم منه عزا وفخرا ومنهاجا، لم يك قط عجولا ولا مسترسلا
~~لفساد، ولا متعقدا، حملته الأرض فأكرمته. لم يخرج من بطن ms137 انثى بعدي أحد كان
~~أكرم على الله (5) خروجا منه، ولم ينزل منزلا إلا كان ميمونا. أنزل الله
~~عليه الحكمة، ورواه (6) بالفهم. تجالسه الملائكة ولا يراها، ولو اوحي إلى

PageV01P257

# أحد (1) بعدي لاوحي إليه؛ فزين الله به المحافل، وأكرم به العساكر، وأخصب
~~به البلاد، وأعز به الأجناد، ومثله كمثل بيت الله الحرام يزار ولا يزور،
~~ومثله كمثل القمر إذا طلع أضاء الظلمة، ومثله كمثل الشمس إذا طلعت أنارت.
~~وصفه الله في كتابه، ومدحه بآياته، ووصف فيه آثاره، وأعلى منازله؛ فهو
~~الكريم حيا، والشهيد ميتا (2).

# [265] 44- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله عز وجل مائة ألف
~~نبي وأربعة وعشرين ألف نبي أنا أكرمهم على الله ولا فخر، وخلق الله عز وجل
~~مائة ألف وصي وأربعة وعشرين ألف وصي، فعلي أكرمهم على الله وأفضلهم (3).

# [266] 45- وروي أنه كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا (4) نزل عليه
~~الوحي ليلا لم يصبح حتى يخبر به عليا، وإذا نزل الوحي عليه نهارا لم يمس
~~حتى يخبر به عليا (5).

# [267] 46- قال أبو سعيد الخدري: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن
~~قول الله تعالى:

# @QUR@06 قال الذي عنده علم من الكتاب (6) قال: ذلك وصي أخي سليمان بن
~~داود [(عليهما السلام)].

PageV01P258

# فقلت: يا رسول الله، فقول الله (1): @QUR@012 قل كفى بالله شهيدا بيني
~~وبينكم ومن عنده علم الكتاب (2) قال: ذلك وصيي وأخي علي بن أبي طالب (3).

# [268] 47- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن حلقة باب الجنة من
~~ياقوتة حمراء على صفائح الذهب، فإذا دقت الحلقة على الصفيحة (4) طنت وقالت:
~~يا علي (5).

# [269] 48- وقال الأصبغ بن نباتة: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) ذات
~~يوم على منبر الكوفة. أنا سيد (6) الوصيين، ووصي سيد النبيين.

# أنا إمام المسلمين، وقائد المتقين، ومولى المؤمنين، وزوج سيدة نساء
~~العالمين. أنا المتختم باليمين، والمعفر للجبين. أنا الذي هاجرت الهجرتين
~~وبايعت البيعتين. أنا صاحب بدر وحنين. أنا الضارب بالسيفين، والحامل على
~~فرسين. أنا وارث علم الأولين وحجة الله على العالمين بعد الأنبياء ومحمد بن
~~عبد الله خاتم النبيين. ms138 أهل موالاتي مرحومون، وأهل عداوتي ملعونون، ولقد
~~كان حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) كثيرا ما يقول لي: يا علي (7)
~~حبك تقوى وإيمان، وبغضك كفر ونفاق، وأنا بيت الحكمة وأنت مفتاحه، وكذب من
~~زعم أنه يحبني ويبغضك (8).

PageV01P259

# [270] 49- وقال عروة بن الزبير: كنا جلوسا في مجلس في مسجد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فتذاكرنا أعمال (1) أهل بدر، وبيعة الرضوان، فقال
~~أبو الدرداء: يا قوم! ألا اخبركم بأقل القوم مالا، وأكثرهم ورعا، وأشدهم
~~اجتهادا في العبادة؟ قالوا: من هو؟ قال: علي بن أبي طالب. (2) قال: فو الله
~~إن كان في جماعة أهل المجلس إلا معرض عنه بوجهه، ثم انتدب له رجل من
~~الأنصار فقال له: يا عويمر (3)! لقد تكلمت (4) بكلمة ما وافقك عليها أحد
~~منذ أتيت بها.

# فقال أبو الدرداء: يا قوم! إني قائل ما رأيته، وليقل كل قوم منكم ما رأوا:

# شهدت علي بن أبي طالب (عليه السلام) بسويحات (5) بني النجار، وقد اعتزل
~~عن مواليه، واختفى ممن يليه، واستتر بمغيلات النخل، فافتقدته وبعد علي (6)
~~مكانه، فقلت:

# لحق بمنزله؛ فإذا أنا بصوت حزين ونغمة سحر (7) شجي، وهو يقول: إلهي كم من
~~موبقة حملتها عني فقابلتها بنعمتك، وكم من جريرة تكرمت عن كشفها بكرمك.

# إلهي إن طال في عصيانك عمري و(8) عظم في الصحف ذنبي، فما أنا مؤمل غير
~~غفرانك، ولا أنا براج غير رضوانك.

PageV01P260

# فشغلني (1) الصوت، واقتفيت الأثر فإذا هو علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~بعينه، فاستترت له لأسمع كلامه (2)، وأخملت الحركة، فركع (3) ركعات في
~~جوف الليل الغابر، ثم فزع إلى الدعاء والتضرع (4) والبكاء، والبث والشكوى،
~~فكان مما ناجى (5) به الله أن قال:

# إلهي افكر في عفوك فتهون علي خطيئتي، ثم أذكر العظيم من أخذك فتعظم علي
~~بليتي، ثم قال: آه إن أنا قرأت في الصحف سيئة أنا ناسيها وأنت محصيها،
~~فتقول: خذوه!! فيا له من مأخوذ لا ينجيه عشيرته، ولا تنفعه قبيلته، يرحمه
~~الملأ إذا اذن فيه بالنداء!! ثم قال: آه من نار تنضج الأكباد والكلى! آه من ms139
~~نار نزاعة للشوى!! آه من غمرة من ملتهبات لظى (6)!! قال: ثم أنعم (7) في
~~البكاء فلم أسمع له حسا ولا حركة، فقلت: غلب عليه النوم لطول السهر، اوقظه
~~لصلاة الفجر.

# قال أبو الدرداء: فأتيته فإذا هو كالخشبة الملقاة، فحركته فلم يتحرك
~~وزويته (8) فلم ينزو، فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون! مات والله علي بن
~~أبي طالب (9).

PageV01P261

# فأتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم، فقالت فاطمة (عليها السلام): يا أبا
~~الدرداء، ما كان من شأنه وقصته؟ فأخبرتها الخبر، فقالت: هي والله يا أبا
~~الدرداء الغشية التي تأخذه من خشية الله، ثم أتوه بماء فنضحوه على وجهه،
~~فأفاق ونظر إلي وأنا أبكي.

# فقال: مم (1) بكاؤك يا أبا الدرداء؟ فقلت مما أراه تنزله بنفسك.

# فقال: يا أبا الدرداء (2)، فكيف ولو رأيتني ودعي بي إلى الحساب، وأيقن
~~أهل الجرائم بالعذاب، واحتوشتني ملائكة غلاظ وزبانية فظاظ، فوقفت بين يدي
~~الملك الجبار، قد أسلمتني الأحباء، ورحمني أهل الدنيا، لكنت أشد رحمة لي
~~بين يدي من لا تخفى عليه خافية.

# فقال أبو الدرداء: فو الله ما رأيت ذلك لأحد من أصحاب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) (3).

# [271] 50- وروى جابر بن عبد الله قال: لما قدم علي (عليه السلام) على
~~رسول الله (صلوات الله عليه وآله) بفتح خيبر. فقال له: يا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): لو لا أن تقول فيك طوائف من أمتي ما قالت النصارى في
~~المسيح (4) عيسى بن مريم (عليه السلام) لقلت فيك قولا لا تمر بملإ إلا
~~أخذوا التراب من تحت رجليك ومن فاضل (5) طهورك يستشفوا (6) به، ولكن حسبك
~~أن تكون مني وأنا منك، ترثني وأرثك، وأنك مني

PageV01P262

# بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وأنك تبرئ ذمتي وتقاتل (1)
~~سنتي، وأنك غدا على الحوض خليفتي وإنك أول من يرد علي الحوض (2) وإنك أول
~~من يكسى، وأنك أول داخل الجنة من أمتي، وإن شيعتك على منابر من نور مبيضة
~~وجوههم حولي أشفع لهم، ويكونون (3) غدا في الجنة جيراني، وإن حربك حربي
~~وسلمك سلمي، وإن سرك ms140 سري وعلانيتك علانيتي، وإن سريرة صدرك كسريرتي، وإن
~~ولدك ولدي، وإنك تنجز عداتي، وإن الحق معك وعلى لسانك وقلبك، وبين عينيك،
~~الإيمان مخالط بلحمك ودمك كما خالط بلحمي ودمي، وإنه لن يرد على الحوض مبغض
~~لك، ولن يغيب عنه محب لك حتى يرد على (4) الحوض معك.

# قال: فخر علي ساجدا، ثم قال: الحمد لله الذي أنعم علي بالإسلام، وعلمني
~~القرآن، وحببني إلى خير البرية خاتم النبيين، وسيد المرسلين إحسانا منه
~~وفضلا علي.

# قال: فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لو لا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي (5).

# [272] 51- قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا
~~سألتم الله عز وجل فاسألوه لي الوسيلة. فسألت النبي (صلى الله عليه وآله)
~~عن الوسيلة، فقال: هي درجتي

PageV01P263

# في الجنة؛ وهي ألف مرقاة، ما بين المرقاة إلى المرقاة حضر الفرس الجواد
~~شهرا، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد، ومرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب
~~إلى مرقاة فضة؛ فيؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب مع درجة النبيين، فهي في
~~(1) درجة النبيين كالقمر بين الكواكب، فلا يبقى يومئذ نبي ولا شهيد ولا
~~صديق إلا قال: طوبى لمن كان هذه الدرجة درجته! فيأتي النداء من قبل الله عز
~~وجل يسمع النبيين وجميع الخلق: هذه درجة محمد، واقبل أنا يومئذ متزرا (2)
~~بريطة (3) من نور على تاج الملك، وإكليل الكرامة؛ وعلي بن أبي طالب أمامي
~~وبيده لوائي وهو لواء الحمد؛ مكتوب عليه: «لا إله إلا الله، المفلحون هم
~~الفائزون بالله» وإذا مررنا بالنبيين قالوا: هذان ملكان مقربان لم نعرفهما
~~ولم نرهما، وإذا مررنا بالملائكة قالوا: هذان نبيان مرسلان، حتى أعلو
~~الدرجة وعلي يتبعني حتى إذا صرت في أعلى درجة منها، وعلي أسفل مني بدرجة،
~~فلا يبقى يومئذ نبي ولا صديق ولا شهيد إلا قال: طوبى لهذين العبدين، ما
~~أكرمهما على الله! فيأتي النداء من قبل الله جل جلاله يسمع النبيين
~~والصديقين والشهداء والمؤمنين: هذا حبيبي محمد، وهذا وليي علي، طوبى لمن
~~أحبه، وويل لمن أبغضه وكذب ms141 عليه.

# ثم قال النبي (صلى الله عليه وآله): فلا يبقى يومئذ أحد أحبك يا علي إلا
~~استروح إلى هذا الكلام، وابيض وجهه، وفرح قلبه، ولا يبقى أحد ممن عاداك أو
~~نصب لك حربا أو جحد لك حقا إلا اسود وجهه، واضطربت قدماه.

PageV01P264

# فبينما أنا كذلك إذا ملكان قد أقبلا إلي؛ أما أحدهما فرضوان خازن الجنة،
~~وأما الآخر فمالك خازن النار، فيدنو رضوان فيقول: السلام عليك يا أحمد،
~~فأقول: عليك السلام أيها الملك، من أنت؟ فما أحسن وجهك، وأطيب ريحك! فيقول:
~~أنا رضوان خازن الجنة، وهذه مفاتيح الجنة بعث بها إليك رب العزة، فخذها يا
~~أحمد. فأقول: قد قبلت ذلك من ربي، فله الحمد على ما فضلني به، ادفعها إلى
~~أخي علي بن أبي طالب.

# ثم يرجع رضوان فيدنو مالك، فيقول: السلام عليك يا أحمد، فأقول:

# عليك السلام أيها الملك، من أنت؟ فما أقبح وجهك، وأنكر رؤيتك! فيقول: أنا
~~مالك خازن النار، وهذه مقاليد النار بعث بها إليك رب العزة، فخذها يا أحمد،
~~فأقول: قد قبلت ذلك من ربي؛ فله الحمد على ما فضلني به (1)، ادفعها إلى
~~أخي علي بن أبي طالب.

# ثم يرجع مالك فيقبل علي ومعه مفاتيح الجنة، ومقاليد النار حتى يقف على
~~عجزة (2) جهنم؛ وقد تطاير شررها، وعلا زفيرها واشتد حرها، وعلي آخذ بزمامها
~~فتقول له جهنم: حزني يا علي. فقد أطفأ نورك لهبي! فيقول لها علي:

# قري يا جهنم، خذي هذا واتركي هذا، خذي هذا عدوي (3)، واتركي هذا وليي،
~~فلجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي من غلام أحدكم لصاحبه؛ فإن شاء يذهبها (4)

PageV01P265

# يمنة وإن شاء يسرة، ولجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلي فيما يأمرها به من جميع
~~الخلائق (1).

# [273] 52- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى جعل
~~لأخي علي بن أبي طالب فضائل لا يحصي عددها غيره؛ فمن ذكر فضيلة من فضائله
~~مقرا بها غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب
~~الثقلين، ومن (2) كتب فضيلة من فضائل علي لم تزل الملائكة ms142 تستغفر له ما
~~بقي لتلك الكتابة رسم (3)، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له
~~الذنوب التي اكتسبها بالاستماع، ومن نظر إلى كتابة فضائله غفر الله له
~~الذنوب التي اكتسبها بالنظر.

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى علي بن أبي طالب
~~عبادة، وذكره عبادة، ولا يقبل إيمان عبد إلا بولايته، والبراءة من أعدائه (4).

# [274] 53- قال حبيب بن الجهم (5): لما رحل بنا علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) إلى بلاد صفين نزل بقرية يقال لها «صندودا» ثم أمرنا فعبرنا عنها،
~~ثم عرج (6) بنا في

PageV01P266

# أرض بلقع (1)، فقام إليه مالك بن الحارث الأشتر وقال: يا أمير المؤمنين
~~أتنزل الناس على غير ماء؟ فقال: يا مالك، إن الله عز وجل سيسقينا في هذا
~~المكان ماء أعذب من الزبد الزلال؛ وأبرد من الثلج، وأصفى من الياقوت،
~~فتعجبنا ولا عجب من قول أمير المؤمنين.

# ثم أقبل يجر رداه وبيده سيفه حتى وقف على أرض بلقع، فقال: يا مالك! احتفر
~~أنت وأصحابك، فقال مالك: فاحتفرنا فإذا نحن بصخرة سوداء عظيمة، فيها حلقة
~~تبرق كاللجين (2). فقال لنا: روموها (3)، فرمناها باجمعنا ونحن مائة رجل،
~~فلم نستطع أن نزيلها عن موضعها، فدنا أمير المؤمنين (عليه السلام) رافعا
~~يده إلى السماء يدعو وهو يقول: طاب طاب مريا عالم طييوما (4) بوثه شتميا
~~كوثا حانوثا ثوديثا برجونا (5)، آمين آمين رب العالمين رب موسى وهارون، ثم
~~اجتذبها فرماها عن العين أربعين ذراعا، فقال مالك بن الحارث الأشتر: فظهر
~~لنا (6) ماء أعذب من الشهد، وأبرد من الثلج، وأصفى من الياقوت، فشربنا
~~وسقينا دوابنا.

# ثم رد الصخرة، وأمرنا أن نحثو عليها التراب.

# ثم ارتحل وسرنا غير بعيد، فلما سرنا غير بعيد قال: من منكم يعرف موضع
~~العين؟ قلنا: كلنا يا أمير المؤمنين. فرجعنا فطلبنا العين، فخفي مكانها

PageV01P267

# علينا أشد خفاء، فظننا أن أمير المؤمنين قد رهقه العطش، فأومأنا
~~بأطرافنا، فإذا نحن بصومعة راهب فدنونا منها، فإذا نحن براهب قد سقطت
~~حاجباه على عينيه من الكبر، فقلنا: يا راهب! أعندك ماء (1) تسقي ms143 منه
~~صاحبنا؟ قال: عندي ماء قد استعذبته منذ يومين. فأنزل إلينا ماء مرا خشنا،
~~فقلنا: هذا وقد استعذبته منذ يومين؟ فكيف ولو شربت من الماء الذي سقانا منه
~~صاحبنا؟ وحدثناه بالأمر.

# فقال: صاحبكم هذا نبي؟ قلنا: لا، ولكنه وصي نبي، فنزل إلينا بعد وحشتنا،
~~وقال: انطلقوا بي إلى صاحبكم، فانطلقنا به، فلما بصر به أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) قال:

# شمعون؟ قال الراهب: نعم شمعون هذا (2)، سمتني به امي ما أطلع عليه أحد
~~إلا الله تعالى؛ ثم أنت فكيف عرفته، فأتم حتى اتمه لك، قال: وما تشاء يا شمعون؟

# قال: هذه العين، واسمها. قال: هذه عين (3) راحوما (4) وهي من الجنة شرب
~~منها ثلاثمائة وثلاثة عشر وصيا، وأنا آخر الوصيين شربت منه. قال الراهب:
~~هكذا وجدت في جميع كتب الإنجيل، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~رسول الله، وأنك وصي محمد (صلى الله عليه وآله).

# ثم رحل أمير المؤمنين والراهب يقدمه حتى نزل صفين ونزل معه العابد (5)،
~~والتقى الصفان، فكان أول من أصابته الشهادة الراهب، فنزل أمير المؤمنين

PageV01P268

# وعيناه تهملان وهو يقول: المرء مع من أحب؛ الراهب معنا يوم القيامة، وهو
~~(1) رفيقي في الجنة (2).

# [275] 54- قال أبو سخيلة: أتيت أبا ذر رضى الله عنه، فقلت (3): يا أبا
~~ذر (4)، قد رأيت اختلاطا، فبما ذا تأمرني؟ قال: عليك بهاتين الخصلتين: كتاب
~~الله، والشيخ علي بن أبي طالب؛ فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: هذا أول من آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر،
~~وهو الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل (5).

# [276] 55- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت ليلة اسري (6) بي
~~(7) مكتوبا على قائمة من قوائم العرش: أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، خلقت
~~جنة عدن بيدي، محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي، ونصرته بعلي (8).

# وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): دعاني رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فوجهني إلى اليمن لاصلح بينهم، فقلت: يا رسول الله، إنهم قوم
~~كثيرون، ولهم سن، وأنا شاب حدث. فقال: ms144

PageV01P269

# يا علي، إذا صرت بأعلى عقبة افيق فناد بأعلى صوتك: يا شجر، يا مدر، يا
~~ثرى! محمد رسول الله يقرؤكم السلام.

# قال: فذهبت، فلما صرت بأعلى العقبة أشرفت على اليمن، فإذا هم بأسرهم
~~مقبلون نحوي، مشرعون رماحهم مصوبون (1) أسنتهم، متنكبون قسيهم، شاهرون
~~سلاحهم، فناديت بأعلى صوتي: يا شجر، يا مدر، يا ثرى؛ محمد رسول الله يقرؤكم
~~السلام.

# قال: فلم تبق شجرة، ولا مدرة، ولا ثرى إلا ارتج بصوت واحد: وعلى محمد
~~رسول الله وعليك السلام. فاضطربت قوائم القوم، وارتعدت ركبهم، ووقع السلاح
~~من أيديهم، وأقبلوا إلي مسرعين، فأصلحت بينهم وانصرفت (2). (3).

# [277] 56- وقال أبو زيد النحوي: سألت الخليل بن أحمد العروضي، فقلت: لم
~~هجر الناس عليا (عليه السلام) وقرباه من رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وموضعه من المسلمين موضعه وغناؤه في الإسلام غناؤه؟

# فقال: بهر والله نوره أنوارهم؛ وغلبهم على صفو كل منهل، والناس إلى
~~أشكالهم أميل. أما سمعت الأول حيث يقول:

# وكل شكل لشكله ألف %~% أما ترى الفيل يألف الفيلا (4)

# قال: وأنشد (5) الرياشي في معناه عن العباس بن الأحنف:

PageV01P270

# وقائل كيف تهاجرتما (1) %~% فقلت قولا فيه إنصاف

# لم يك من شكلي فهاجرته %~% والناس أشكال والاف (2)

# [278] 57- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما نزل من القرآن آية إلا
~~وقد علمت أين نزلت، وفيمن نزلت، وفي أي شيء نزلت، وفي سهل نزلت أم في جبل.

# قيل: فما نزل فيك؟

# فقال: لو لا أنكم سألتموني لما (3) أخبرتكم، نزلت في الآية: @QUR@07 إنما
~~أنت منذر ولكل قوم هاد (4). فرسول الله (صلى الله عليه وآله) المنذر، وأنا
~~الهادي إلى ما جاء به (5).

# [279] 58- وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام): والله إن كان علي ليأكل
~~أكل العبد، ويجلس جلسة العبد، وإن كان ليشتري القميصين السنبلانيين، فيخير
~~غلامه خيرهما، ثم يلبس الآخر، فإذا جاز أصابعه قطعه، وإذا جاز كعبه حذفه،
~~ولقد ولي خمس سنين ما وضع آجرة ولا لبنة على لبنة، ولا أقطع قطيعا (6)، ولا
~~أورث بيضا ولا حمرا، وإن كان ليطعم الناس خبر البر واللحم وينصرف إلى منزله
~~ويأكل خبر ms145 الشعير والزيت والخل. وما ورد عليه أمران كلاهما لله رضى إلا أخذ
~~بأشدهما على بدنه. ولقد أعتق الف مملوك من كد يده تربت فيه يداه، وعرق فيه
~~وجهه. وما أطاق عمله من الناس أحد. وإن كان ليصلي في اليوم والليلة (7) ألف

PageV01P271

# ركعة، وإن كان أقرب الناس شبها به علي بن الحسين (عليه السلام)، وما أطاق
~~عمله بعده أحد من الناس (1).

# [280] 59- وسمع رجل من التابعين أنس بن مالك يقول: نزلت هذه الآية في علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام): @QUR@014 أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما
~~يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه (2).

# قال الرجل: فأتيت عليا (عليه السلام) لأنظر إلى عبادته، فأشهد بالله لقد
~~أتيته وقت المغرب فوجدته يصلي بأصحابه المغرب، فلما فرغ منها جلس في
~~التعقيب إلى أن قام إلى عشاء الآخرة، ثم دخل منزله فدخلت معه فوجدته طول
~~الليل يصلي ويقرأ القرآن إلى أن طلع الفجر؛ ثم جدد وضوءه وخرج إلى المسجد
~~وصلى بالناس صلاة الفجر، ثم جلس في التعقيب إلى أن طلع الشمس، ثم قصده
~~الناس فجعل يختصم إليه الرجل (3) والرجلان، وإذا فرغا قاما وجاء (4) آخران
~~إلى أن قام إلى صلاة الظهر؛ قال: فجدد لصلاة الظهر وضوءا ثم صلى بأصحابه
~~الظهر، ثم قعد في التعقيب إلى أن صلى بهم العصر، ثم أتاه الناس فجعل يقوم
~~رجلان، ويقعد آخران يقضي بينهم، ويفتيهم إلى أن غابت الشمس فخرجت وأنا
~~أقول: أشهد بالله أن هذه الآية نزلت فيه (5).

PageV01P272

# [281] 60- وقال الأصبغ بن نباتة: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا
~~أتي بالمال أدخله بيت مال المسلمين، ثم جمع المستحقين، ثم ضرب يده في المال
~~فنثره يمنة ويسرة وهو يقول: يا صفراء يا بيضاء لا تغريني، غري غيري:

# هذا جناي وخياره فيه %~% إذ كل جان يده إلى فيه (1)

# ثم لا يخرج حتى يفرق ما في بيت مال المسلمين، ويؤتي كل ذي حق حقه، ثم
~~يأمر أن يكنس ويرش، ثم يصلى فيه ركعتين، ثم يطلق الدنيا ثلاثا، يقول بعد
~~التسليم: يا دنيا لا تتعرضي لي ولا ms146 تتشوقي ولا تغريني؛ فقد طلقتك ثلاثا لا
~~رجعة لي إليك (2).

# [282] 61- وقال زيد بن أرقم: كان لنفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أبواب شارعة في المسجد فقال يوما: سدوا هذه الأبواب إلا باب علي،
~~فتكلم في ذلك الناس.

# قال: فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

# أما بعد؛ فإني امرت بسد هذه الأبواب غير باب علي، فقال فيه قائلكم! إني
~~والله ما سددت شيئا ولا فتحته، ولكني امرت بشيء فاتبعته (3).

# [283] 62- وقال الأصبغ بن نباتة: لما جلس أمير المؤمنين (عليه السلام) في
~~الخلافة

# (3) أمالي الصدوق: 413/ 537، عنه البحار: 390/ 19/ 1، مسند ابن حنبل: 7/
~~79/ 19307، المستدرك على الصحيحين: 3/ 135/ 4631 فضائل الصحابة لابن حنبل:
~~2/ 581/ 985،

PageV01P273

# وبايعه الناس وخرج إلى المسجد متعمما بعمامة رسول الله (عليه السلام)،
~~لابسا بردة رسول الله، متنعلا نعل رسول الله، متقلدا بسيف رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا، ثم شبك بين أصابعه فوضعها
~~أسفل بطنه ثم قال:

# يا معاشر الناس سلوني قبل أن تفقدوني، هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، هذا ما زقني رسول الله زقا، سلوني؛ فإن عندي علم
~~الأولين والآخرين، أما والله لو ثنيت لي وسادة وجلست عليها لأفتيت لأهل
~~(1) التوراة بتوراتهم حتى ينطق التوراة فيقول: صدق علي ما كذب؛ لقد أفتاكم
~~بما أنزل الله في، وأفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتى ينطق الإنجيل فيقول:
~~صدق علي ما كذب؛ لقد أفتاكم بما أنزل الله في. وأنتم تتلون القرآن ليلا
~~ونهارا؛ فهل فيكم أحد يعلم ما أنزل الله فيه؟

# ولو لا آية في كتاب الله عز وجل لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن
~~إلى يوم القيامة، وهي هذه الآية: @QUR@010 يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده
~~أم الكتاب (2) ثم قال:

# سلوني قبل أن تفقدوني، فو الذي فلق (3) الحبة وبرأ النسمة، لو سألتموني
~~عن آية آية في ليل أنزلت أو في نهار (4) مكيها ومدنيها، سفريها وحضريها،
~~ناسخها ومنسوخها، محكمها ومتشابهها، وتأويلها وتنزيلها؛ لأخبرتكم (5).

# [284] 63- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ms147 لعلي بن أبي طالب: إذا
~~كان يوم القيامة

PageV01P274

# يؤتى بك يا علي على نجيب من نور، وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره، وكاد يخطف
~~أبصار أهل الموقف فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: أين خليفة محمد رسول
~~الله؟ فتقول: ها أنا ذا (1).

# فينادي مناد بأعلى صوته (2): يا علي أدخل من أحبك الجنة، ومن عاداك
~~النار، وأنت قسيم الجنة وأنت قسيم النار (3).

# [285] 64- قال أبو هريرة: غزا النبي (صلى الله عليه وآله) غزاة، فلما رجع
~~إلى المدينة، وكان علي (عليه السلام) تخلف على أهله، فقسم المغنم، فدفع إلى
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام) سهمين. فقال الناس: يا رسول الله دفعت سهمين
~~إلى علي بن أبي طالب (عليه السلام) وهو بالمدينة متخلف! فقال: معاشر الناس
~~ناشدتكم بالله وبرسوله؛ ألم تروا إلى الفارس الذي حمل على المشركين من يمين
~~العسكر فهزمهم، ثم رجع إلي فقال: يا محمد إن لي معك سهما، وقد جعلته لعلي
~~بن أبي طالب وهو جبرئيل (عليه السلام).

# معاشر الناس: ناشدتكم بالله وبرسوله؛ هل رأيتم الفارس الذي حمل على
~~المشركين من يسار العسكر، ثم رجع فكلمني وقال: إن لي معك سهما وقد جعلته
~~لعلي بن أبي طالب وهو ميكائيل (عليه السلام)، فو الله ما دفعت إلى علي إلا
~~سهم جبرئيل وميكائيل (عليهما السلام)، كبر وكبر (4) الناس بأجمعهم (5).

PageV01P275

# [286] 65- وروي أن الماء طغى في الفرات، وزاد حتى أشفق أهل الكوفة من
~~الغرق، ففزعوا إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فركب بغلة رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وخرج الناس معه حتى أتى شاطئ الفرات، فنزل (عليه السلام)
~~وأسبغ الوضوء منفردا بنفسه والناس يرونه، ثم دعا الله عز وجل بدعوات سمعها
~~أكثرهم، ثم تقدم إلى الفرات متوكيا على قضيب بيده حتى ضرب به صفحة الماء،
~~وقال: انقص بإذن الله ومشيته، فغاض الماء حتى بدت الحيتان، فنطق كثير منها
~~بالسلام عليه بإمرة المؤمنين، ولم تنطق منها أصناف من السموك (1)؛ وهي
~~الجري والمارماهي والزمار (2) فتعجب الناس لذلك، وسألوه عن علة نطق ما نطق
~~وصموت ما ms148 صمت.

# فقال: انطق الله لي ما طهر من السموك (3)، وأصمت عني ما حرمه ونجسه وبعده.

# وهذا خبر مستفيض شهرته بالنقل والرواية بين الخاص والعام (4).

# [287] 66- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان ذات يوم يخطب على
~~منبر الكوفة، إذ ظهر ثعبان من جانب المنبر، فجعل يرقى (5) حتى دنى من أمير
~~المؤمنين (عليه السلام)، فارتاع الناس لذلك وهموا بقصده ودفعه عن أمير
~~المؤمنين، فأومأ إليهم بالكف عنه. فلما صار إلى المرقاة التي عليها أمير
~~المؤمنين قائم انحنى إلى الثعبان، وتطاول الثعبان إليه حتى التقم اذنه،
~~وسكت الناس وتحيروا، فنق نقيقا سمعه كثير منهم، ثم إنه زال عن مكانه وأمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يحرك شفتيه، والثعبان

PageV01P276

# كالمصغي إليه، ثم انساب وكأن الأرض ابتعلته، وعاد أمير المؤمنين إلى
~~خطبته فتممها، فلما فرغ منها ونزل، اجتمع الناس إليه يسألونه عن حال (1)
~~الثعبان والاعجوبة فيه، فقال لهم: ليس ذلك كما ظننتم، إنما هو حاكم من حكام
~~الجن التبست عليه قضية فصار إلي يستفتيني عنها، فأفهمته إياها، ودعا لي
~~بخير وانصرف (2).

# [288] 67- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أنا مدينة الحكمة- وهي
~~الجنة- وأنت يا علي بابها، وكيف يهتدي المهتدون إلى الجنة ولا يهتدى إليها
~~إلا من بابها (3).

# [289] 68- وقال أبو سعيد الخدري: أتت فاطمة (صلوات الله عليها) النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فذكرت عنده ضعف الحال، فقال لها: أما تدرين ما منزلة
~~علي عندي؟

# كفاني أمري وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وضرب بين يدي بالسيف وهو ابن ستة
~~عشرة سنة، وقتل الأبطال وهو ابن تسع عشرة سنة، وفرج همومي وهو ابن عشرين
~~سنة، ورفع باب خيبر وهو ابن اثنتين وعشرين سنة، وكان لا يرفعه خمسون رجلا.

# قال: فأشرق لون فاطمة (عليها السلام)، ولم تقر (4) قدماها حتى أتت عليا
~~(عليه السلام) فأخبرته فقال: كيف لو حدثك بفضل الله علي (5).

PageV01P277

# [290] 69- وروي أنه ذكر علي (عليه السلام) عند ابن عباس بعد وفاته، فقال:
~~وا أسفا على أبي الحسن! مضى والله ما غير ولا بدل ولا قصر ولا جمع ولا منع
~~ولا آثر ms149 إلا لله. والله لقد كانت الدنيا أهون عليه من شسع نعله، ليث (1)
~~في الوغى، بحر في المجالس، حكيم في الحكماء. هيهات قد مضى إلى الدرجات
~~العلا (2)!! [291] 70- وقال الحسن بن يحيى الدهان: كنت ببغداد عند قاضي
~~بغداد واسمه سماعة، إذ دخل رجل من كبار (3) أهل بغداد، فقال له: أصلح الله
~~القاضي! فإني حججت في السنين الماضية، فمررت بالكوفة فدخلت في مرجعي إلى
~~مسجدها، فبينا أنا واقف في المسجد أريد الصلاة، إذ أمامي امرأة أعرابية
~~بدوية مرخية الذوائب، عليها شملة (4) وهي تنادي وتقول: يا مشهورا في
~~السماوات ويا مشهورا في الأرضين، ويا مشهورا في الآخرة ويا مشهورا في
~~الدنيا، جهدت الجبابرة والملوك على إطفاء نورك، وإخماد ذكرك، فأبى الله
~~لذكرك إلا علوا ولنورك إلا ضياء وتماما ولو كره المشركون (5).

# فقلت: يا أمة الله! ومن هذا الذي تصفينه بهذه الصفة؟ قالت: ذاك أمير
~~المؤمنين.

# قال: فقلت لها: أي أمير المؤمنين هو؟ قالت: علي بن أبي طالب الذي لا

PageV01P278

# يجوز التوحيد إلا به وبولايته. قال: فالتفت إليها فلم أر أحدا (1).

# [292] 71- وقال الأعمش: بعث إلي أبو جعفر الدوانيقي في جوف الليل أن أجب.
~~قال: فقمت متفكرا فيما بيني وبين نفسي وقلت: ما بعث إلي أمير المؤمنين هذه
~~الساعة إلا ليسألني عن فضائل أمير المؤمنين علي (عليه السلام)، [و] إن
~~أخبرته قتلني.

# قال: فكتبت وصيتي ولبست كفني، ودخلت عليه فقال: اذن، فدنوت وعنده عمرو بن
~~عبيد، فلما رأيته طابت نفسي شيئا، ثم قال: ادن، فدنوت حتى كادت تمس ركبتي
~~ركبتيه. قال: فوجد مني رائحة الحنوط، فقال: والله لتصدقنني أو لأصلبنك!
~~قلت: ما حاجتك يا أمير المؤمنين؟

# قال: ما شأنك متحنطا؟

# قلت: أتاني رسولك في جوف الليل أن أجب، فقلت: عسى أن يكون أمير المؤمنين
~~بعث إلي في هذه الساعة ليسألني عن فضائل علي (عليه السلام)، فلعلي [إذا]
~~أخبرته قتلني، فكتبت وصيتي ولبست كفني.

# قال: وكان متكئا فاستوى قاعدا فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله، سألتك
~~بالله يا سليمان (2) كم حديثا ترويه في فضائل علي؟

# قال: ms150 قلت يسيرا يا أمير المؤمنين.

PageV01P279

# قال: كم. قلت: عشرة آلاف حديث وما زاد.

# قال: يا سليمان والله لأحدثنك بحديث في فضائل علي تنسى كل حديث سمعته.

# قال: قلت: حدثنا يا أمير المؤمنين.

# قال: نعم؛ كنت هاربا من بني أمية، وكنت أتردد في البلدان فأتقرب إلى
~~الناس بفضائل علي، وكانوا يطعموني ويزودوني حتى وردت بلاد الشام، وإني لفي
~~كساء خلق ما علي غيره، فسمعت الإقامة وأنا جائع، فدخلت المسجد لاصلي وفي
~~نفسي أن اكلم الناس في عشاء يعشوني، فلما سلم الإمام دخل المسجد (1) صبيان،
~~فالتفت إليهما وقال: مرحبا بكما وبمن سماكما (2) على اسمهما. فكان إلى جنبي
~~شاب فقلت: يا شاب! ما الصبيان من الشيخ؟ قال: هو جدهما، وليس بالمدينة أحد
~~يحب عليا غير هذا الشيخ؛ فلذلك سمي أحدهما الحسن والآخر الحسين. فقمت فرحا،
~~فقلت للشيخ: هل في حديث أقر به عينيك؟ فقال: إن أقررت عيني أقررت عينيك.

# قال: فقلت أخبرني والدي (3) عن أبيه عن جده قال: كنا قعودا عند رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، إذ جاءت فاطمة (عليها السلام) تبكي، فقال لها
~~رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟

# قالت: يا أبة، خرج الحسن والحسين فما أدرى أين باتا؟ فقال لها النبي (صلى
~~الله عليه وآله): يا فاطمة لا تبكين [تبكي]؛ والله الذي خلقهما هو ألطف
~~بهما منك، ورفع النبي (صلى الله عليه وآله)

PageV01P280

# يده إلى السماء فقال: اللهم إن كانا اخذا أو برا وبحرا فاحفظهما وسلمهما،
~~فنزل جبرئيل (عليه السلام) من السماء فقال: يا محمد، إن الله يقرؤك السلام
~~ويقول: لا تحزن ولا تغتم لهما؛ فإنهما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة،
~~وأبوهما أفضل منهما، هما نائمان في حظيرة بني النجار، وقد وكل الله بهما ملكا.

# قال: فقام النبي (صلى الله عليه وآله) فرحا ومعه أصحابه حتى أتوا حظيرة
~~بني النجار، فإذا هم بالحسن معانقا للحسين (عليهما السلام)، وإذا الملك
~~الموكل بهما قد افترش أحد جناحيه تحتهما وغطاهما بالآخر (1).

# قال: فمكث النبي (صلى الله عليه وآله) يقبلهما حتى انتبها، فلما ms151 استيقظا
~~حمل النبي الحسن، وحمل جبرئيل الحسين (عليهما السلام)، فخرج من الحظيرة وهو
~~يقول: والله لاشرفكما كما شرفكما الله عز وجل، فقال له أبو بكر: ناولني أحد
~~الصبيين اخفف عنك. فقال: يا أبا بكر نعم الحملان، ونعم الراكبان، وأبوهما
~~خير منهما.

# فخرج حتى أتى باب المسجد، فقال: يا بلال، هلم علي بالناس. فنادى منادي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المدينة، فاجتمع الناس عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في المسجد، فقام على قدميه فقال: يا معاشر الناس ألا
~~أدلكم على خير الناس جدا وجدة؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

# قال: الحسن والحسين؛ فإن جدهما محمد، وجدتهما خديجة بنت خويلد.

# يا معشر الناس! ألا أدلكم على خير الناس أما وأبا؟ فقالوا: بلى يا رسول الله.

# قال: الحسن والحسين؛ فإن أباهما يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله،
~~وامهما فاطمة بنت رسول الله.

PageV01P281

# يا معشر الناس! ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

# قال: الحسن والحسين: فإن عمهما جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة؛
~~وعمتهما أم هانئ بنت أبي طالب.

# يا معشر الناس! ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟ قالوا: بلى يا رسول الله.

# قال: الحسن والحسين؛ فإن خالهما القاسم بن رسول الله، وخالتهما زينب بنت
~~رسول الله. ثم قال بيده: هكذا يحشرنا.

# ثم قال: اللهم إنك تعلم أن الحسن في الجنة، والحسين في الجنة، وجديهما في
~~الجنة، وأباهما في الجنة، وعمهما وعمتهما في الجنة، وخالهما وخالتهما في
~~الجنة. اللهم إنك تعلم أن من يحبهما في الجنة، ومن يبغضهما في النار.

# قال: فلما قلت ذلك للشيخ قال: من أين (1) أنت يا فتى؟ قلت: من أهل
~~الكوفة قال: أعربي (2) أم مولى؟ قال: قلت: بل عربي. قال: فأنت تحدث بهذا
~~الحديث وأنت في هذا الكساء؟! فكساني خلعته (3)، وحملني على بغلته فبعتها
~~بمائة دينار. فقال: يا شاب، أقررت عيني! فو الله لأقرن عينك ولأرشدنك إلي
~~شاب يقر عينك اليوم.

PageV01P282

# قال: قلت: أرشدني قال: لي أخوان؛ أحدهما إمام، ms152 والآخر مؤذن؛ أما الإمام
~~فإنه يحب عليا (عليه السلام) مذ خرج من بطن امه، وأما المؤذن؛ فإنه يبغض
~~عليا (عليه السلام) منذ خرج من بطن امه.

# قال (1) قلت: فأرشدني، فأخذ بيدي حتى أتى باب الإمام، فإذا أنا برجل قد
~~خرج إلي فقال: أما البغلة والكسوة فأعرفهما، والله ما كان فلان يحملك
~~ويكسوك إلا أنك تحب الله ورسوله؛ فحدثني بحديث في فضائل علي (عليه السلام).

# قال: فقلت: أخبرني أبي عن أبيه عن جده قال: كنا قعودا عند رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، إذ جاءت فاطمة (عليها السلام) تبكي بكاء شديدا، فقال لها
~~رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت: يا أبة عيرتني نساء قريش وقلن: إن
~~أباك زوجك من معدم لا مال له. فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): لا
~~تبكين؛ فو الله ما زوجتك حتى زوجك الله من فوق عرشه، وأشهد بذلك جبرئيل
~~وميكائيل، وإن الله عز وجل اطلع على أهل الدنيا، فاختار من الخلائق أباك،
~~فاختاره نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار من الخلائق عليا، فزوجك إياه واتخذه
~~وصيا، فعلي أشجع الناس قلبا، أحلم الناس حلما، وأسمح الناس كفا، وأقدم
~~الناس سلما (2)، وأعلم الناس علما، والحسن والحسين ابناه، وهما سيدا شباب
~~أهل الجنة، واسمهما في التوراة شبر وشبير لكرامتهما على الله عز وجل.

# يا فاطمة، لا تبكين، فو الله إنه إذا كان يوم القيامة، يكسى أبوك حلتين
~~وعلي حلتين، ولواء الحمد بيدي، فاناوله عليا لكرامته على الله عز وجل يشفع
~~علي ذلك اليوم.

PageV01P283

# يا فاطمة، لا تبكين؛ إذا كان يوم القيامة نادى مناد في أهوال ذلك اليوم:
~~يا محمد، نعم الجد جدك إبراهيم خليل الرحمن، ونعم الأخ أخوك علي بن أبي طالب.

# يا فاطمة، علي يعينني على مفاتيح الجنة، وشيعته هم الفائزون يوم القيامة
~~غدا في الجنة.

# فلما قلت ذلك قال: يا بني ممن أنت؟

# قلت: من أهل الكوفة.

# قال: أعربي أنت أم مولى؟

# قلت: بل عربي.

# قال: فكساني ثلاثين ثوبا، وأعطاني عشرة آلاف درهم، ثم قال: يا ms153 شاب قد
~~أقررت عيني، ولي إليك حاجة.

# قلت: قضيت إن شاء الله تعالى.

# قال: فإذا كان غدا فأت مسجد الفلاني كيما (1) ترى أخي المبغض لعلي (عليه
~~السلام).

# قال: فطالت على تلك الليلة، فلما أصبحت أتيت المسجد الذي وصف لي، فقمت في
~~الصف، فإذا إلى جانبي شاب متعمم فذهب ليركع فسقطت عمامته من رأسه (2)
~~فنظرت في رأسه ووجهه، فإذا [رأسه] رأس خنزير، ووجهه وجه خنزير! فو الله ما
~~علمت ما تكلمت في صلاتي حتى سلم الإمام فقلت: ويحك! ما

PageV01P284

# الذي أرى بك؟ فبكى (1) وقال لي: انظر إلى هذه الدار. فنظرت فقال لي:
~~ادخل فدخلت فقال لي: كنت مؤذنا لآل فلان، كلما أصبحت لعنت عليا ألف مرة بين
~~الأذان والإقامة! وكلما كان يوم الجمعة (2) لعنته أربعة آلاف مرة!!! فخرجت
~~من منزلي، فأتيت داري فاتكأت على هذا الدكان الذي ترى، فرأيت في منامي كأني
~~بالجنة وفيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى فرحين، ورأيت كأن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) عن يمينه الحسن، وعن يساره الحسين، ومعه كأس فقال: يا
~~حسن اسقني فسقاه، ثم قال:

# اسق الجماعة، فشربوا، ثم رأيت كأنه قال: اسق المتكئ على هذا الدكان، فقال
~~له الحسن: يا جد! أتأمرني أن أسقي هذا وهو يلعن والدي في كل يوم ألف مرة
~~بين الأذان والإقامة، وقد لعنه في هذا اليوم أربعة آلاف مرة؟! فأتاني النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقال لي: مالك عليك لعنة الله تلعن عليا وعلي مني
~~(3)؟! فرأيته كأنه تفل في وجهي وضربني برجله وقال: قم غير الله ما بك من
~~نعمة! فانتبهت من نومي فإذا رأسي رأس الخنزير ووجهي وجه الخنزير.

# ثم قال لي أبو جعفر: هذان الحديثان في يدك؟ قلت: لا. فقال: يا سليمان حب
~~علي إيمان وبغضه نفاق، والله لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق.

# قال: قلت: الأمان يا أمير المؤمنين؟ قال: لك الأمان.

# قلت (4): فما تقول في قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام)؟
~~قال: إلى النار وفي النار. قلت: ms154 فكذلك من قتل ولد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى النار وفي النار.

PageV01P285

# قال: الملك عقيم!! اخرج يا سليمان؛ فلا تحدث (1) بما سمعت (2).

# [293] 72- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل مكة في بعض حوائجه،
~~فوجد أعرابيا متعلقا باستار الكعبة وهو يقول: يا صاحب البيت، البيت بيتك،
~~والضيف ضيفك، ولكل ضيف من مضيف، قراي منك الليلة المغفرة.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لأصحابه: أما تسمعون كلام الأعرابي؟
~~قالوا: نعم.

# قال: الله أكرم (3) من أن يرد ضيفه.

# قال: فلما كان الليلة الثانية وجده متعلقا بذلك الركن وهو يقول: يا عزيزا
~~في عزك ولا أعز منك في عزك، أعزني بعز عزك في عز لا يعلم أحد كيف هو، أتوجه
~~إليك، وأتوسل إليك بمحمد وآل محمد عليك، أعطني ما لا يعطيني أحد غيرك،
~~واصرف عني ما لا يصرفه أحد غيرك.

# قال: فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لأصحابه: هذا والله الاسم الأكبر
~~بالسريانية، أخبرني به حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، سأله الجنة
~~فأعطاه، وسأله صرف النار وقد صرفها عنه.

# فلما كان الليلة الثالثة وجده وهو متعلق بذلك الركن وهو يقول: يا من لا

PageV01P286

# يحويه مكان، ولا يخلو منه مكان، بلا كيفية كان، ارزق (1) الأعرابي أربعة
~~آلاف درهم.

# قال: فتقدم إليه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: يا أعرابي؛ سألت ربك
~~القرى فقراك، وسألت ربك الجنة فأعطاك، وسألته أن يصرف عنك النار وقد صرفها
~~(2)، وفي هذه الليلة تسأله أربعة آلاف درهم؟! قال الأعرابي: من أنت؟ قال:
~~أنا علي بن أبي طالب.

# قال الأعرابي: أنت والله بغيتي، وبك أنزلت حاجتي.

# قال: سل يا أعرابي.

# قال: اريد (3) ألف درهم للصداق، وألف درهم أقضي به ديني، وألف درهم اشتري
~~به دارا، وألف درهم أتعيش منه.

# قال: أنصفت يا أعرابي، فإذا خرجت من مكة فسل عن داري بمدينة الرسول (صلى
~~الله عليه وآله)، فأقام الأعرابي اسبوعا بمكة وخرج في طلب أمير المؤمنين
~~علي (عليه السلام) إلى مدينة الرسول (صلى الله عليه وآله)، ونادى: من يدلني
~~على دار أمير ms155 المؤمنين (عليه السلام)؟

# فقال الحسين بن علي (عليهما السلام) من بين الصبيان: أنا أدلك على دار
~~أمير المؤمنين علي (عليه السلام) وأنا ابنه الحسين بن علي.

# فقال الأعرابي: من أبوك؟ قال: أمير المؤمنين علي بن أبي طالب. قال: من
~~امك؟ قال: فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين. قال: من جدك؟ قال: رسول الله

PageV01P287

# محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال: من جدتك؟ قال: خديجة بنت خويلد.

# قال: من أخوك؟ قال: أبو محمد الحسن بن علي. قال: قد أخذت الدنيا بطرفيها،
~~امش إلى أمير المؤمنين وقل له: الأعرابي صاحب الضمان بمكة على الباب.

# قال: فدخل الحسين بن علي على أبيه (1) وقال له: الأعرابي بالباب يزعم
~~أنه صاحب الضمان بمكة. قال: فقال: يا فاطمة! عندك شيء يأكله الأعرابي؟

# قالت: اللهم لا.

# قال: فلبس أمير المؤمنين (عليه السلام) فخرج وقال: ادع لي- يا أبا عبد
~~الله- سلمان الفارسي قال (2) فدخل إليه سلمان الفارسي، فقال: يا أبا عبد
~~الله اعرض الحديقة التي غرسها رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي على
~~التجار.

# قال: فدخل سلمان السوق وعرض الحديقة فباعها باثنتي عشر ألف درهم (3)،
~~وأحضر الأعرابي فأعطاه أربعة آلاف درهم، وأربعين درهما نفقة، ووقع الخبر
~~إلى سؤال المدينة فاجتمعوا، ومضى رجل من الأنصار إلى فاطمة (عليها السلام)
~~فأخبرها بذلك، فقالت: اجرك على الله في ممشاك. فجلس علي (عليه السلام)
~~والدراهم مصبوبة بين يديه حتى اجتمع إليه أصحابه، فقبض قبضة وجعل يعطي رجلا
~~رجلا، حتى لم يبق معه (4) درهم واحد، فلما أتى المنزل قالت له فاطمة
~~(عليها السلام): يا ابن عم، بعت الحائط الذي غرسه لك والدي؟ قال: نعم، بخير
~~منه عاجلا وآجلا.

PageV01P288

# قالت: فأين الثمن؟

# قال: دفعته الى أعين استحييت أن اذلها بذل المسألة قبل أن تسألني.

# قالت فاطمة: أنا جائعة وابناي جائعان، ولا أشك (1) أنك مثلنا في الجوع،
~~لم يكن لنا منه درهم ... وأخذت بطرف ثوب علي (عليه السلام)، فقال علي: يا
~~فاطمة خليني! فقالت: لا والله أو يحكم بيني وبينك أبي.

# فهبط جبرئيل على رسول ms156 الله (عليه السلام) فقال: يا محمد، الله يقرؤك
~~السلام، ويقول: اقرأ عليا مني السلام وقل لفاطمة: ليس لك أن تضربي (2) على
~~يديه. فلما دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) منزل علي وجد فاطمة ملازمة
~~لعلي (عليهما السلام)، فقال لها: يا بنية، ما لك ملازمة لعلي؟ قالت: يا أبة
~~باع الحائط الذي غرسته له باثني عشر ألف درهم، لم يحبس لنا منه درهما نشري
~~(3) به طعاما! فقال: يا بنية جبرئيل يقرءوني من ربي السلام ويقول: اقرأ
~~عليا من ربه السلام، وأمرني أن أقول: ليس لك أن (4) تضربي على يديه. فقالت
~~فاطمة: فإني استغفر الله، ولا أعود أبدا.

# قالت فاطمة (عليها السلام): فخرج أبي (صلوات الله عليه وآله) في ناحية
~~وزوجي- علي (عليه السلام) في ناحية، فما لبث أن أتى أبي (صلى الله عليه
~~وآله) ومعه سبعة دراهم سود هجرية، فقال: يا فاطمة! أين علي؟ فقلت له: خرج،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هاك هذه الدراهم، فإذا جاء ابن عمي
~~فقولي له يبتاع لكم بها طعاما، فما لبث إلا يسيرا حتى جاء علي (عليه
~~السلام) فقال: رجع ابن عمي، فإني أجد رائحة طيبة؟ قالت: نعم وقد

PageV01P289

# دفع إلي شيئا تبتاع لنا به طعاما، قال علي (عليه السلام): هاتيه، فدفعت
~~إليه سبعة دراهم سودا هجرية، فقال: بسم الله والحمد لله كثيرا طيبا، وهذا
~~من رزق الله عز وجل.

# ثم قال: يا حسن، قم معي، فأتيا السوق، فإذا هما برجل واقف وهو يقول:

# من يقرض الملي الوفي، قال: يا بني، تعطيه؟ قال: إي والله يا أبة ...
~~فأعطاه علي (عليه السلام) الدراهم فقال الحسن: يا أبتاه أعطيته الدراهم
~~كلها! قال: نعم يا بني، إن الذي يعطي القليل قادر على أن يعطي الكثير.

# قال: فمضى علي بباب رجل يستقرض منه شيئا، فلقيه أعرابي ومعه ناقة فقال:
~~يا علي اشتر مني هذه الناقة. قال: ليس معي ثمنها. قال: فإني انظرك به إلى
~~القبض. قال: بكم يا أعرابي؟ قال: بمائة درهم، قال: علي (عليه السلام) (1)
~~خذها ms157 يا حسن فأخذها، فمضى علي (عليه السلام) فلقيه أعرابي آخر؛ المثال
~~واحد، والثياب مختلفة، قال: يا علي؛ تبيع الناقة؟ قال علي (عليه السلام):
~~وما تصنع بها؟ قال: اغزو عليها أول غزوة يغزوها ابن عمك. قال: إن قبلتها
~~فهي لك بلا ثمن. قال: معي ثمنها وبالثمن أشتريها، فبكم اشتريتها؟ قال:
~~بمائة درهم.

# قال الأعرابي: فلك سبعون ومائة درهم.

# فقال علي (عليه السلام): يا حسن، خذ السبعين والمائة وسلم [الناقة]
~~المائة للأعرابي الذي باعنا الناقة، والسبعين لنا نبتاع بها شيئا، فأخذ
~~الحسن (عليه السلام) الدراهم، وسلم الناقة.

# قال علي (عليه السلام): فمضيت أطلب الأعرابي الذي ابتعت منه الناقة
~~لأعطيه

PageV01P290

# ثمنها فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالسا في مكان لم أره فيه
~~قبل ذلك، ولا بعده على قارعة الطريق! فلما نظر إلي النبي (صلى الله عليه
~~وآله) تبسم ضاحكا حتى بدت نواجذه، قال علي (عليه السلام):

# أضحك الله سنك وبشرك بيومك، قال: يا علي أتطلب (1) الأعرابي الذي باعك
~~الناقة لتوفيه الثمن؟ فقلت: إي والله فداك أبي وأمي! فقال: يا أبا الحسن
~~الذي (2) باعك الناقة جبرئيل، والذي اشتراها منك ميكائيل، والناقة من نوق
~~الجنة؛ والدراهم من عند (3) رب العالمين عز وجل، فأنفقها في خير ولا تخف
~~إقتارا (4).

# [294] 73- وروي أن جبرئيل نزل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~محمد، السلام يقرؤك السلام ويقول: خلقت السماوات السبع وما فيهن، والأرضين
~~السبع ومن عليهن، وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني
~~هناك منذ خلقت السماوات والأرضين، ثم لقيني جاحدا لولاية علي لكببته في سقر (5).

# [295] 74- قال عبد الله بن عمر: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دفع
~~الراية يوم خيبر إلى رجل من أصحابه، فرجع منهزما فدفعها إلى آخر فرجع يجبن
~~أصحابه ويجبنونه (6) قد رد الراية منهزما، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لأعطين الراية غدا رجلا

PageV01P291

# يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله، لا يرجع حتى يفتح الله على يديه.

# فلما أصبح قال: ادعوا لي عليا، فقيل له: ms158 يا رسول الله هو رمد. فقال:

# ادعوه ... فلما جاء تفل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عينيه، فقال:
~~اللهم ادفع عنه الحر والبرد. ثم دفع الراية إليه، فمضى وما رجع إلى رسول
~~الله إلا بفتح خيبر، ثم قال:

# أما إنه لما دنا من القموص (1) أقبل أعداء الله من اليهود يرمونه بالنبل
~~والحجارة، فحمل عليهم علي (عليه السلام) حتى دنا من الباب فثنا رجله، ثم
~~نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه ثم رمى به خلف ظهره أربعين ذراعا.

# قال ابن عمر: وما عجبنا من فتح الله خيبر على يدي علي (عليه السلام)
~~ولكنا (2) عجبنا من قلعه الباب ورميه خلفه أربعين ذراعا، ولقد تكلف حمله
~~أربعون رجلا فما أطاقوه، فاخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك، فقال:
~~والذي نفسي بيده، لقد أعانه عليه أربعون ملكا (3).

# [296] 75- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال في رسالته إلى سهل بن حنيف:

# والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدية، ولا بحركة غذائية، لكني ايدت بقوة
~~ملكوتية، ونفس بنور ربها مضية، وأنا من أحمد كالضوء من الضوء. والله لو
~~تظاهرت العرب على قتالي لما وليت، ولو أمكنتني الفرصة من رقابها لما بغيت،

PageV01P292

# ومن لم يبال متى (1) حتفه عليه ساقط فجنانه في الملمات رابط (2).

# [297] 76- وقال جابر بن عبد الله: إن عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد
~~المسلمون عليه، [و] فتحوها. وإنهم جربوه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلا (3).

# [298] 77- وقال سعيد بن جبير: أتيت عبد الله بن عباس، فقلت له: يا بن عم
~~رسول الله، إني جئتك أسألك عن علي بن أبي طالب واختلاف الناس فيه، فقال ابن عباس:

# يا بن جبير (4)! جئتني تسألني عن خير خلق الله من الامة بعد رسول الله.

# يا بن جبير! جئتني تسألني عن رجل كانت له ألف منقبة في ليلة واحدة؛ وهي
~~ليلة القربة.

# يا بن جبير! جئتني تسألني عن وصي رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووزيره
~~وخليفته، وصاحب حوضه ولوائه وشفاعته. والذي نفس ابن عباس بيده، لو ms159 كانت
~~بحار الدنيا مدادا، وأشجارها أقلاما، وأهلها كتابا، فكتبوا مناقب علي بن أبي

PageV01P293

# طالب (عليه السلام) وفضائله من يوم خلق الله الدنيا إلى أن يفنيها، فما
~~بلغوا معشار ما آتاه الله تبارك وتعالى (1).

# [299] 78- وقال ابن عباس: لما فتح رسول الله مكة خرجنا ونحن ثمانية آلاف،
~~فلما أمسينا صرنا عشرة آلاف من المسلمين فرفع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الهجرة وقال: «لا هجرة بعد فتح مكة» (2).

# قال: ثم تهيأنا إلى هوازن فقال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي
~~طالب (عليه السلام). يا علي قم وانظر كرامتك على الله عز وجل كلم الشمس إذا طلعت.

# قال: ابن عباس: والله ما حسدت أحدا إلا علي بن أبي طالب ذلك. قلت للفضل:
~~قم ننظر كيف يكلم علي بن أبي طالب الشمس؟ فلما طلعت الشمس قام علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) فقال: السلام عليك أيها العبد الدائب في طاعة ربه.

# فأجابته الشمس وهي تقول: عليك السلام يا أخا رسول الله، ووصيه وحجة الله
~~على خلقه.

# قال: فانكب علي (عليه السلام) ساجدا شكرا لله عز وجل. قال: فو الله لقد
~~رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قائم فأخذ برأس علي (عليه السلام)
~~يقيمه ويمسح وجهه، ويقول: قم حبيبي؛ فقد أبكيت أهل السماء من بكائك، وباهى
~~الله عز وجل بك حملة عرشه (3).

# [300] 79- وروي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر ذات يوم إلى علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام) وحوله جماعة من أصحابه، فقال: من أحب أن ينظر
~~إلى يوسف في جماله، وإلى

PageV01P294

# إبراهيم في سخائه؛ وإلى سليمان في بهجته، وإلى داود في قوته؛ فلينظر إلى
~~هذا (1).

# [301] 80- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن ينظر إلى آدم
~~في علمه، وإلى نوح في فهمه، وإلى إبراهيم في حلمه، وإلى يحيى بن زكريا في
~~زهده، وإلى موسى بن عمران في بطشه؛ فلينظر إلى علي بن أبي طالب (2).

# [302] 81- قال (صلى الله عليه وآله): حق علي على الناس كحق الوالد على
~~ولده ms160 (3).

# [303] 82- وقال جعفر بن محمد (عليهما السلام): نادى ملك من السماء يوم
~~بدر يقال له رضوان: لا سيف إلا ذو الفقار، ولا فتى إلا علي (4).

# [304] 83- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي، اعطيت ثلاثا. قلت:
~~فداك أبي وأمي! وما اعطيت؟ قال: اعطيت صهرا مثلي، واعطيت مثل زوجتك فاطمة،
~~واعطيت

PageV01P295

# ولديك الحسن والحسين (1).

# [305] 84- قال ابن عباس: إذا كان يوم القيامة أقعد الله سبحانه جبرئيل
~~ومحمدا (صلى الله عليه وآله) على الصراط، فلا يجوز أحد إلا من كان معه
~~براءة من علي بن أبي طالب (2).

# [306] 85- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة
~~ضربت لي قبة من ياقوتة حمراء على يمين العرش، وضربت لإبراهيم قبة خضراء على
~~يسار العرش، وضربت فيما بيننا لعلي بن أبي طالب قبة من لؤلؤة بيضاء، فما
~~ظنكم بحبيب خليلين (3).

# [307] 86- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلقت أنا وعلي من نور
~~واحد، نسبح الله يمنة العرش قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام، فلما أن (4)
~~خلق الله آدم جعل ذلك النور في صلبه، ولقد سكن الجنة ونحن في صلبه، ولقد هم
~~بالخطيئة ونحن في صلبه، ولقد ركب نوح السفينة ونحن في صلبه ولقد قذف
~~إبراهيم في النار ونحن

PageV01P296

# في صلبه، فلم يزل يلقينا الله من أصلاب طاهرة إلى أرحام طاهرة حتى انتهى
~~بنا إلى عبد المطلب؛ فقسمنا نصفين، فجعلني في صلب عبد الله، وجعل عليا في
~~صلب أبي طالب، وجعل في النبوة والبركة، وجعل في [علي] الفصاحة والفروسية،
~~وشق لنا اسمين من أسمائه؛ فذو العرش محمود وأنا محمد، والله الأعلى وهذا
~~علي (1).

# [308] 87- وروى علي بن إبراهيم (2) بن هاشم عن أبيه قال (3): سألت جعفر
~~بن محمد (عليهما السلام) قلت: إنا نتحدث (4) أن الشمس ردت على أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) يوم بابل (5). قال: ما علمت ذلك، ولكن أبي حدثني
~~أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلى العصر بكراع الغميم (6) فلما سلم
~~نزل عليه الوحي وجاء علي وهو على ذلك من الحال، فأسنده إلى ظهره، فلم ms161 يزل
~~بتلك الحال حتى غابت الشمس، والقرآن ينزل على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا علي صليت؟ فقال: لا.

# قال: فما منعك؟ قال: يا رسول الله، جئت وأنت بالحال التي (7) كنت بها،
~~فأسندتك إلى صدري وكرهت أن أدعك حتى تفرغ، فأقبل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى القبلة وقال: اللهم إن كان علي في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد
~~الشمس ...

PageV01P297

# فردت عليه الشمس بيضاء نقية، فقال: قم فقام علي وصلى، فلما فرغ من صلاته
~~وقعت الشمس وبدت الكواكب (1).

# [309] 88- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما أراد أن يعبر الفرات
~~ببابل اشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم، وصلى (عليه السلام)
~~بنفسه في طائفة معه العصر، ولم يفرغ الناس من عبورهم حتى غربت الشمس ففاتت
~~(2) صلاة كثير منهم، وفات الجمهور فضل الاجتماع معه، فتكلموا في ذلك، فلما
~~سمع كلامهم فيه سأل الله تعالى رد الشمس عليه ليجمع كافة أصحابه على صلاة
~~العصر في وقتها، فأجابه الله تعالى وردها عليه، فكانت في الافق على الحال
~~التي تكون عليه وقت العصر، فلما سلم القوم غابت الشمس فسمع لها وجيب (3)
~~شديد هال الناس (4)، وأكثر الناس التسبيح والتهليل والاستغفار والحمد لله
~~على نعمه التي ظهرت فيهم، وسار خبر ذلك في الآفاق، وانتشر ذكره في الناس.

# وكذلك روي عن أسماء بنت عميس وأم سلمة وأبي رافع والحسين بن علي (عليهما
~~السلام) (5).

# [310] 89- وروي أنه صلى جالسا بالإيماء لما توسده رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فلما أفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) من غشيته دعا له حتى
~~ردت الشمس (6).

PageV01P298

# [311] 90- وروي أن أنس بن مالك عصب بعصابة، فسئل عنها فقال: هذه دعوة علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام)، فقيل: كيف كان ذلك؟ فقال:

# كنت خادما لرسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاهدي إليه طائر مشوي، فقال:
~~اللهم ائتني بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطير ... فجاء علي (عليه
~~السلام) فقلت له:

# رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنك مشغول.- وأحببت أن يكون رجلا من
~~قومي.- فرفع ms162 رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده ثانية، وقال: اللهم ائتني
~~بأحب خلقك إليك وإلي يأكل معي من هذا الطائر، فجاء علي (عليه السلام) فقلت
~~له: رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنك مشغول- وأحببت أن يكون رجلا من
~~قومي- فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله) يده ثالثة فقال: اللهم ائتني
~~بأحب خلقك إليك وإلي يأكل من هذا الطائر، فجاء علي (عليه السلام) فقلت: إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنك مشغول- وأحببت أن يكون رجلا من قومي-
~~فرفع علي (عليه السلام) صوته فقال: وما يشغل رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عني؟ فسمعه رسول الله، فقال: يا أنس! من هذا؟ قلت:

# علي بن أبي طالب، فقال: ائذن له. فلما دخل فقال (1) له: يا علي، إني قد
~~دعوت الله عز وجل ثلاث مرات أن يأتيني بأحب خلقه إليه وإلي أن يأكل معي من
~~هذا الطائر، ولو لم تجبني في الثالثة لدعوت الله في الثالثة باسمك أن
~~يأتيني بك.

# فقال علي (عليه السلام): يا رسول الله إني قد جئت ثلاث مرات، كل ذلك
~~يردني أنس؛ ويقول: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنك مشغول، فقال رسول
~~الله: يا أنس (2): ما حملك على هذا؟ فقلت: يا رسول الله سمعت الدعوة
~~فأحببت أن يكون رجلا من قومي.

PageV01P299

# قال: فرفع علي يده إلى السماء فقال: اللهم ارم إنسا بوضح لا تستره من
~~الناس، ثم كشف العصابة عن رأسه، فقال: هذه دعوة علي، هذه دعوة علي (1). (2)

# [312] 91- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام) بخيبر:

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة %~% عبل (3)الذراعين شديد القصيرة (4)

# ليث لغابات شديد قسورة %~% أكيلكم بالسيف كيل السندرة (5)(6)

# وقال حسان بن ثابت يوم خيبر في أمير المؤمنين (عليه السلام):

# وكان علي أرمد العين يبتغي %~% دواء فلما لم يحس مداويا

# شفاه رسول الله منه بتفلة %~% فبورك مرقيا وبورك راقيا

# وقال سأعطي الراية اليوم صارما %~% كميا محبا للرسول مواليا

# يحب إلهي والرسول يحبه %~% به يفتح الله الحصون الأوابيا (7)(8)

# فأصفى بها دون البرية كلها %~% عليا وسماه ms163 الوزير المؤاخيا (9)

# وقد روي هذه الأبيات لخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين (10)(11):

PageV01P300

# أنا موال لفتى %~% أنزل فيه هل أتى

# إلى متى اكتمه %~% أكتمه إلى متى (1)(2)

# وأنشد:

# حب علي بن أبي طالب %~% فرض على الشاهد والغائب (3)

# وأنشد:

# حب علي علو همه %~% لأنه سيد الأئمة (4)

# أنشد:

# إذا ذكرت الغر (5)من هاشم %~% تنافرت عنك الكلاب الشاردة

# فقل لمن لامك في حبه %~% خانتك في مولدك الوالدة

# أشهد بالله وآلائه %~% شهادة صادقة خالدة

# إن علي بن أبي طالب %~% إمامنا في سورة المائدة (6)

# وأنشد في معناه الصاحب (7)

# بحب علي تزول الشكوك %~% وتزكو النفوس وتصفو النجار

# فمهما رأيت محبا له %~% فثم الزكاء وثم الفخار

# ومهما رأيت عدوا له %~% ففي أصله نسب مستعار

PageV01P301

# فلا تعذلوه على فعله %~% فحيطان دار أبيه قصار (1)

# وأنشد (2):

# أنا وجميع من فوق التراب %~% فداء تراب نعل أبي تراب (3)

# وأنشد في رد الشمس (4):

# ردت عليه الشمس لما فاته %~% وقت الصلاة وقد دنت للمغرب

# حتى تبلج نورها في وقتها %~% للعصر ثم هوت هوي الكوكب

# وعليه قد حبست ببابل مرة %~% اخرى وما حبست لخلق مغرب

# إلا لأحمد أو له من بعده %~% ولردها تأويل أمر معجب (5)

PageV01P302

### ||| مجلس في ذكر وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام)

# [313] 1- اعلم أن وفاة أمير المؤمنين (عليه السلام) كانت ليلة الجمعة
~~ليلة إحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة قتيلا بالسيف قتله ابن
~~ملجم لعنه الله ليلة تسع عشرة في مسجد الكوفة، وكانت سنة يوم وفاته ثلاثا
~~وستين سنة (1).

# [314] 2- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) جمع الناس للبيعة، فجاء
~~عبد الرحمن بن ملجم المرادي لعنه الله، فرده مرتين أو ثلاثا، ثم بايعه وقال
~~عند بيعته له: ما يحبس أشقاها؟ فو الذي نفسي بيده لتخضبن هذه من هذا، ووضع
~~يده على لحيته ورأسه (عليه السلام). فلما أدبر ابن ملجم لعنه الله منصرفا
~~قال (عليه السلام):

# اشدد حيازيمك الموت %~% فإن الموت لاقيكا

# ولا تجزع من الموت %~% إذا حل بواديكا (2)

# [315] 3- وروي أن ابن ملجم المرادي لعنه الله أتى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يبايعه

PageV01P303

# فيمن (1) بايعه ms164 ثم أدبر عنه، فدعاه أمير المؤمنين (عليه السلام) فتوثق
~~منه، وتوكد عليه أن لا يغدر ولا ينكث، ففعل، فقال ابن ملجم: والله يا أمير
~~المؤمنين، ما رأيتك فعلت هذا بأحد غيري، فقال (عليه السلام):

# اريد حياته (2)ويريد قتلي %~% عذيرك (3) من خليلك من مرادي

# امض يا بن ملجم؛ فو الله ما أرى أن تفي بما قلت (4)! [316] 4- وروي أن
~~نفرا من الخوارج اجتمعوا بمكة، فتذاكروا الامراء فعابوهم وعابوا أعمالهم
~~عليهم، وذكروا أهل النهروان وترحموا عليهم، فقال بعضهم لبعض: لو أنا شرينا
~~أنفسنا، فأتينا أئمة الضلال فطلبنا غرتهم وأرحنا منهم العباد والبلاد،
~~وثأرنا بإخواننا الشهداء بالنهروان، فتعاهدوا عند انقضاء الحج على ذلك،
~~فقال عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله: أنا أكفيكم عليا، وقال المبارك بن عبد
~~الله التميمي: أنا أكفيكم معاوية، وقال عمرو بن البكر التميمي: أنا أكفيكم
~~عمرو بن العاص. وتعاقدوا على ذلك وتواثقوا على الوفاء، واتعدوا لشهر رمضان
~~في ليلة التسع عشرة، ثم تفرقوا.

# فأقبل ابن ملجم، وكان عداده في كندة (5)، حتى قدم الكوفة فلقي أصحابه،
~~وكتمهم أمره مخافة أن ينتشر منهم شيء، فهو في ذلك إذ رأى رجلا من أصحابه

PageV01P304

# ذات يوم من تيم الرئاب، فصادف عنده قطام بنت الأخضر التميمية، وكان أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قتل أباها وأخاها بالنهروان، وكانت من أجمل نساء
~~زمانها، فلما رآها ابن ملجم لعنه الله شغف (1) بها واشتد إعجابه، فسأل في
~~نكاحها وخطبها.

# فقالت له: ما الذي تسمي لي من الصداق؟ فقال لها: احكمي ما بدا لك.

# قالت: أنا محكمة عليك بثلاثة آلاف درهم، ووصيفا، وخادما، وقتل علي بن أبي
~~طالب! فقال لها: جميع ما سألت، وأما قتل علي بن أبي طالب، فأنى لي بذلك؟
~~فقالت: تلتمس غرته؛ فإن أنت قتلته شفيت نفسي، وهناك العيش معي، وإن قتلت
~~فما عند الله خير وأبقى (2)!! فقال: وايم الله، ما أقدمني هذا المصر إلا
~~هذا، وقد كنت هاربا منه لا أمن (3) مع أهله إلا ما سألتني من قتل علي بن
~~أبي طالب، فلك ما سألت. قالت: فأنا ms165 طالبة لك بعض من يساعدك على ذلك ويقويك.
~~ثم بعثت إلى وردان بن مجالد من تيم الرئاب، فخبرته الخبر، وسألته معونة ابن
~~ملجم، فتحمل ذلك لها.

# وخرج ابن ملجم فأتى رجلا من أشجع الناس يقال له: شبيب بن بحرة، فقال له:
~~يا شبيب! هل لك في شرف الدنيا والآخرة؟ قال: وما ذاك؟ قال تساعدني على قتل
~~علي، وكان شبيب على رأي الخوارج، فقال له: يا ابن ملجم هبلتك الهبول!! لقد
~~جئت شيئا إدا (4) وكيف تقدر على ذلك؟ فقال له ابن ملجم:

# تكمن له في المسجد الأعظم، فإذا خرج لصلاة الفجر قتلناه، فإن نحن قتلناه

PageV01P305

# شفينا أنفسنا وأدركنا ثارنا ... فلم يزل به حتى أجابه، فأقبل معه حتى دخل
~~المسجد على قطام وهي معتكفة في المسجد الأعظم، قد ضربت عليها قبة فقال لها:
~~قد اجتمع رأينا على قتل هذا الرجل ... قالت لهما: فإذا أردتما ذلك فالقوني
~~في هذا الموضع.

# فانصرفا من عندها فلبثا (1) أياما ثم أتياها ومعهما الآخر ليلة الأربعاء
~~لتسع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أربعين من الهجرة، فدعت لهما بحرير
~~فعصبت به صدورهم، وتقلدوا أسيافهم ومضوا، فجلسوا مقابل السدة التي كان (2)
~~يخرج منها أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى الصلاة، وقد كانوا قبل ذلك
~~ألقوا إلى الأشعث بن قيس ما في نفوسهم (3) من العزيمة على قتل أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) وواطأهم عليه (4)، وحضر الأشعث بن قيس في تلك
~~الليلة لمعونتهم على ما أجمعوا عليه، وكان حجر بن عدي (رحمه الله) بائتا في
~~المسجد، فسمع الأشعث يقول لابن ملجم: النجا (5) النجا (6) لحاجتك؛ فقد
~~فضحك (7) الصبح، فأحس الرجل (8) بما أراد الأشعث فقال له:

# قتلته يا أعور وخرج مبادرا ليمضي إلى أمير المؤمنين فدخل المسجد، فسبقه
~~ابن ملجم، فضربه بالسيف، وأقبل حجر، والناس يقولون: قتل أمير المؤمنين
~~(صلوات الله عليه)!!

PageV01P306

# وذكر عبد الله بن محمد الأزدي قال: إني لاصلي في تلك الليلة في المسجد
~~الأعظم مع رجال من أهل مصر كانوا يصلون في ذلك الشهر من أوله إلى آخره، إذ
~~نظرت إلى ms166 رجال يصلون في تلك الليلة في المسجد (1) قريبا من السدة، وخرج علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام) لصلاة الفجر، فأقبل ينادي: الصلاة الصلاة، فما
~~أدرى أنادى أم رأيت بريق السيف، وسمعت قائلا يقول (2): لله الحكم يا علي
~~لا لك ولا لأصحابك، وسمعت عليا يقول: لا يفوتنكم الرجل، فإذا علي (عليه
~~السلام) مضروب وقد ضربه شبيب بن بحرة، فأخطاه ووقعت ضربته في الطاق وهرب
~~القوم نحو أبواب المسجد، وتبادر (3) الناس لأخذهم؛ فأما شبيب بن بحرة فأخذه
~~رجل فصرعه وجلس على صدره وأخذ السيف من يده ليقتله به، فرأى الناس يقصدون
~~نحوه، فخشي أن يعجلوا عليه ولا يسمعوا منه فوثب عن صدره وخلاه وطرح السيف
~~من يده، ومضى شبيب هاربا حتى دخل منزله ودخل عليه ابن عم له فرآه يحل
~~الحرير عن صدره، فقال له: ما هذا؟! لعلك قتلت أمير المؤمنين، فأراد أن يقول
~~لا، فقال: نعم.

# فمضى ابن عمه فاشتمل على سيفه، ثم دخل عليه فضربه به (4) حتى قتله.

# وأما ابن ملجم فإن رجلا من همدان لحقه وطرح عليه قطيفة كانت (5) في

PageV01P307

# يده، ثم صرعه وأخذ السيف من يده وجاء به إلى (1) أمير المؤمنين (عليه
~~السلام)، وأفلت الثالث فانسل بين الناس.

# فلما دخل ابن ملجم على أمير المؤمنين (عليه السلام) نظر إليه ثم قال:
~~النفس بالنفس، إن أنا مت فاقتلوه كما قتلني، إن سلمت رأيت فيه رأيي، فقال
~~ابن ملجم لعنه الله: والله لقد ابتعته بألف، وسممته بألف، فإن خانني
~~فأبعده (2) الله.

# قال: ونادته أم كلثوم: يا عدو الله! قتلت أمير المؤمنين! قال: إنما قتلت
~~أباك. قالت: يا عدو الله إني لأرجو أن لا يكون عليه بأس. قال لها: فأراك
~~إنما تبكين على علي إذا، والله لقد ضربته ضربة لو قسمت بين أهل الأرض
~~لأهلكتهم.

# فاخرج من بين يدي أمير المؤمنين (عليه السلام)، وإن الناس ينهشون لحمه
~~بأسنانهم كأنهم سباع وهم يقولون: يا عدو الله! ما ذا فعلت؟ أهلكت أمة محمد
~~(صلى الله عليه وآله)، وقتلت خير الناس!! وإنه لصامت ما ms167 ينطق، فذهب به إلى الحبس.

# وجاء الناس إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، فقالوا له: يا أمير
~~المؤمنين: مرنا (3) بأمرك في عدو الله؛ فقد أهلك الامة، وأفسد الملة، فقال
~~أمير المؤمنين (عليه السلام): إن عشت رأيت فيه رأيي، وإن هلكت فاصنعوا به
~~ما يصنع بقاتل النبي (صلى الله عليه وآله)؛ اقتلوه ثم حرقوه (4) بالنار
~~بعد ذلك.

# قال: فلما قضى أمير المؤمنين (عليه السلام) نحبه وفرغ أهله من دفنه، جلس

PageV01P308

# الحسن (عليه السلام) وأمر أن يؤتى بابن ملجم لعنه الله، فجيء به؛ فلما
~~وقف بين يديه (1) قال له: يا عدو الله! قتلت أمير المؤمنين، وأعظمت الفساد
~~في الدين!! ثم أمر به فضرب عنقه، واستوهبت أم الهيثم بنت (2) الأسود
~~النخعية جيفته لتتولى إحراقها، فوهبها لها فاحرقتها (3) بالنار.

# وأما الرجلان اللذان كانا مع ابن ملجم في العقد على قتل معاوية وعمرو بن
~~العاص؛ فإن أحدهما ضرب معاوية وهو راكع، فوقعت ضربته في أليته (4) ونجا
~~منها فاخذ وقتل في وقته، وأما الآخر فإنه وافى عمرا (5) في تلك الليلة وقد
~~وجد علة فاستخلف رجلا يصلي بالناس يقال له خارجة بن أبي حبيبة العامري،
~~فضربه بالسيف وهو يظن أنه عمرو، واخذ واتي به عمرا (6) فقتله، ومات خارجة
~~في يوم الثاني (7).

# [317] 5- وروى الأصبغ بن نباتة، قال: خطبنا (8) أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في الشهر الذي قتل فيه فقال: أتاكم (9) شهر رمضان؛ وهو سيد الشهور
~~وأول السنة،

PageV01P309

# وفيه يدور رحى السلطان، ألا وإنكم الحاج العام صفا واحدا، وآية ذلك أني
~~لست فيكم (1).

# فهو ينعى بنفسه إلينا ونحن لا ندري (2).

# [318] 6- وروي أنه لما دخل شهر رمضان كان أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~يتعشى ليلة عند الحسن وليلة عند الحسين (3) وليلة عند عبد الله بن العباس،
~~فكان لا يزيد على ثلاث لقم، فقيل له في ليلة من الليالي: مالك لا تأكل؟
~~فقال: يأتيني أمر ربي وأنا خميص ... إنما هي ليلة أو ليلتان ... فاصيب
~~(عليه السلام) في آخر الليل (4).

# [319] 7- وروي أن عليا (عليه السلام) يقول لابنته أم كلثوم: يا بنية،
~~إنني أراني قلما أصحبكم. ms168 قالت: فكيف ذلك يا أبتاه؟ قال: إني رأيت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في منامي، وهو يمسح الغبار عن وجهي ويقول: يا علي لا
~~عليك، قضيت ما عليك.

# قالت: فما مكثنا إلا ثلاثا حتى ضرب تلك الليلة (5) فصاحت أم كلثوم، فقال:
~~يا بنية لا تفعلي (6)؛ فإني أرى (7) رسول الله (صلى الله عليه وآله) يشير
~~إلي بكفه، ويقول: يا

PageV01P310

# علي، إلينا؛ فإن ما عندنا هو خير لك (1).

# [320] 8- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سهر في الليلة التي قتل في
~~صبيحتها، ولم يخرج لصلاة الليل على عادته، فقالت له ابنته أم كلثوم: ما هذا
~~الذي اسهرك؟ فقال: إني مقتول لو قد أصبحت، وأتاه ابن النباح فأذنه بالصلاة
~~فمشى غير بعيد ثم رجع، فقالت له أم كلثوم: مر جعدة فليصل.

# قال: نعم مروا جعدة ليصلي ... ثم قال: لا مفر من الأجل ... فخرج إلى
~~المسجد، فاذا هو بالرجل قد سهر ليلته (2) كلها يرصده، فلما برد السحر نام،
~~فحركه أمير المؤمنين (عليه السلام) برجله، وقال له: الصلاة! فقام إليه
~~فضربه (3).

# [321] 9- وروي في حديث آخر أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سهر في تلك
~~الليلة، وأكثر الخروج والنظر إلى السماء، وهو يقول: والله ما كذبت ولا
~~كذبت، وإنها الليلة التي وعدت بها، ثم يعاود مضجعه، فلما طلع الفجر شد
~~إزاره وهو يقول:

# اشدد حيازيمك للموت (4)فإن الموت (5)لاقيكا (6) %~% ولا تجزع من الموت
~~إذا حل بواديكا

PageV01P311

# فلما خرج إلى صحن الدار استقبلته (1) الإوز فصحن في وجهه، فجعلوا
~~يطردونهن (2)، فقال: دعوهن؛ فإنهن صوائح تتبعها نوائح، ثم خرج فاصيب (عليه
~~السلام) (3).

# [322] 10- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) لما حضرته الوفاة قال
~~للحسن والحسين (عليهما السلام): إذا أنا مت فاحملاني على سرير، ثم أخرجاني
~~واحملا مؤخر السرير؛ فإنكما تكفيان (4) مقدمة ثم أتيا بي الغريين؛ فإنكما
~~ستريان صخرة بيضاء، فاحتفروا فيها؛ فإنكما تجدان فيها شيئا، فادفناني فيه.

# قال: فلما مات أخرجناه (5) وجعلنا نحمل بمؤخر السرير، ويكفى مقدمه،
~~وجعلنا نسمع دويا وحفيفا حتى أتينا الغريين (6)، فإذا صخرة بيضاء تلمع
~~نورا، فاحتفرنا فإذا ms169 ساجة (7) مكتوب عليها: «مما ادخرها نوح لعلي بن أبي
~~طالب (عليهما السلام)». فدفناه فيها، وانصرفنا ونحن مسرورون بإكرام الله
~~لأمير المؤمنين (عليه السلام)، فلحقنا قوم من الشيعة لم يشهدوا الصلاة
~~عليه، فأخبرناهم بما

PageV01P312

# جرى، وبإكرام الله لأمير (1) المؤمنين (عليه السلام)، فقالوا: نحب أن
~~نعاين من أمره ما عاينتم. فقلنا لهم: إن الموضع قد عفي أثره بوصية منه
~~(عليه السلام)، فمضوا إليه (2) فقالوا:

# انهم احتفروا فلم يروا شيئا (3).

# [323] 11- وقال الباقر (عليه السلام): دفن أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بناحية الغريين، ودفن قبل طلوع الفجر، ودخل قبره الحسن والحسين ومحمد بنو
~~علي (عليهما السلام)، وعبد الله بن جعفر رضى الله عنه (4).

# [324] 12- وروي أنه لما ضربه ابن ملجم عليه لعائن الله، قال للحسين
~~والحسين (عليهما السلام):

# أوصيكما بتقوى الله، وأن لا تبغيا الدنيا، ولا تأسفا على شيء منها زوي
~~عنكما، وقولا بالحق واعملا (5) للآخرة (6)، وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا.

# اوصيكما وجميع ولدي وأهلي ومن بلغه كتابي بتقوى الله ونظم أمركم وصلاح
~~ذات بينكم، فإني سمعت جدكما (صلى الله عليه وآله) يقول: «صلاح ذات البين
~~أفضل من عامة الصلاة والصيام».

PageV01P313

# الله الله في الأيتام فلا تغبوا (1)(2) أفواههم ولا يضيعوا بحضرتكم.

# الله الله في جيرانكم؛ فإنه وصية نبيكم، ما زال يوصي بهم حتى ظننا (3)
~~أنه سيورثهم.

# الله الله في القرآن لا يسبقكم بالعمل به غيركم.

# الله الله في الصلاة؛ فإنها عمود دينكم، الله الله في بيت ربكم لا تخلوه
~~ما بقيتم؛ فإنه إن ترك لم تناظروا.

# الله الله في الجهاد بأموالكم وأنفسكم والسنتكم في سبيل الله، وعليكم
~~بالتواصل والتباذل، وإياكم والتدابر والتقاطع.

# لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فيولى عليكم شراركم؛ ثم
~~تدعون فلا يستجاب لكم.

# يا بني عبد المطلب! لا ألفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل
~~أمير المؤمنين! ألا لا يقتلن بي إلا قاتلي؛ انظروا إذا أنا مت من ضربته هذه
~~فاضربوه ضربة بضربة؛ ولا يمثل بالرجل؛ فإني سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول:

# إياكم والمثلة ولو بالكلب العقور (4).

# قال ms170 الشاعر في أمر (5) قطام التي استدعت ابن ملجم إلى قتل أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب (عليه السلام):

PageV01P314

# فلم أر مهرا ساقة ذو سماحة %~% كمهر قطام من فصيح وأعجم

# ثلاثة آلاف وعبد وقينة %~% وضرب علي بالحسام المصمصم (1)

# فلا مهر أغلى من علي وإن غلا %~% ولا فتك (2) إلا دون فتك (3) ابن
~~ملجم (4)

# [325] 13- وروي أنه لما ضربه ابن ملجم قال (عليه السلام): أطعموه،
~~واسقوه، وأحسنوا أساره، وإن أصح (5) فأنا ولي دمي؛ إن شئت أعفو، وإن شئت
~~استقدت منه (6)، وإن أنا هلكت فبدا لكم أن تقتلوه، فلا تمثلوا به (7).

# [326] 14- قال جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام): لما قتل أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) قال صعصعة بن صوحان:

# ألا من لي بنشرك يا اخيا %~% ومن لي أن ابثك ما اريا

# طوتك خطوب دهر قد تولى %~% كذاك خطوبه نشرا وطيا

PageV01P315

# وكانت في حياتك لي عظات %~% وأنت اليوم أوعظ منك حيا (1)

# وقال أبو (2) الأسود الدؤلي في مقتله (عليه السلام)- وقيل: لأروى بنت أبي
~~سفيان بن الحارث (3) بن عبد المطلب-:

# ألا أبلغ معاوية بن حرب %~% فلا قرت عيون الشامتينا

# أفي (4)الشهر الحرام فجعتمونا (5) %~% بخير الناس طرا أجمعينا

# قتلتم خير من ركب المطايا %~% وأكرمهم ومن ركب السفينا

# ومن لبس النعال ومن حذاها %~% ومن قرأ المثاني والمبينا

# إذا استقبلت وجه أبي حسين %~% رأيت البدر راع الناظرينا

# لقد علمت قريش حيث كانت %~% بأنك خيرهم حسبا ودينا (6)

# [327] 15- قال حبيب بن عمرو: دخلت على أمير المؤمنين (عليه السلام) في
~~مرضه الذي قبض فيه، فحل (7) عن جراحه فقلت: يا أمير المؤمنين: ما جرحك هذا
~~بشيء، وما بك من بأس! فقال: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة.

# قال: فبكيت عند ذلك وبكيت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما

PageV01P316

# يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبت أنك تفارقنا الساعة: فبكيت، فقال لها:
~~يا بنية لا تبكي؛ فو الله لو ترين (1) ما يرى أبوك ما بكيت.

# قال حبيب: فقلت له: وما الذي ترى يا أمير المؤمنين؟

# قال: يا حبيب، أرى ملائكة السماوات والنبيين بعضهم في أثر ms171 بعض وقوفا إلي
~~يتلقوني (2) وهذا أخي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس عندي
~~يقول: اقدم؛ فإن أمامك خير لك مما أنت فيه.

# قال: فما خرجت من عنده حتى توفي عليه الصلاة والسلام، فلما كان الغد (3)،
~~وأصبح الحسن (عليه السلام) قام خطيبا على المنبر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:

# أيها الناس! في هذه الليلة نزل القرآن، وفي هذه الليلة رفع عيسى بن مريم
~~(عليه السلام)، وفي هذه الليلة قتل يوشع بن نون، وفي هذه الليلة قتل أبي
~~أمير المؤمنين (عليه السلام)، والله لا يسبق أبي أحد كان قبله من الأوصياء
~~إلى الجنة، ولا من يكون بعده، وإن كان (4) رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ليبعثه في السرية فيقاتل جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره، وما ترك
~~صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت (5) من عطائه كان يجمعها ليشتري
~~بها خادما لأهله (6).

# [328] 16- وكانت إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) بعد النبي (صلوات
~~الله عليه) ثلاثين

PageV01P317

# سنة، منها أربع وعشرون سنة وأشهر ممنوعا من التصرف، مستعملا للتقية
~~والمداراة، ومنها خمس سنين وأشهر ممتحنا بجهاد الناكثين والقاسطين
~~والمارقين (1).

# والنبي (صلى الله عليه وآله) كان بمكة كذلك ممنوعا، ثم هاجر فتمكن من
~~الجهاد لأعدائه، وكانت سن أمير المؤمنين ثلاثا وستين سنة، ولم يزل قبره
~~(عليه السلام) مخفيا بوصية منه لما علم من دولة بني أمية من بعده،
~~واعتقادهم عداوته حتى دخل عليه الصادق (عليه السلام) في الدولة العباسية
~~فعرفته الشيعة، واستأنفوا إدراك زيارته (عليه السلام).

PageV01P318

### ||| مجلس في ذكر ما يدل على إيمان أبي طالب وفاطمة بنت أسد

# قال الله تعالى: @QUR@08 الذي يراك حين تقوم* وتقلبك في الساجدين (1).

# اعلم أن الطائفة المحقة قد اجتمعت على أن أبا طالب وعبد الله بن عبد
~~المطلب وآمنة بنت وهب كانوا مؤمنين، وإجماعهم حجة على ما ذكر في غير موضع.

# وأيضا فقد ظهر واشتهر عن أبي طالب من الموالاة لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) والمحبة والنصرة، وذلك ظاهر شائع ذائع لا ينكره إلا جاهل غبي ليس له ms172
~~علم بالسير.

# وقد روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال بعد دعاء الاستسقاء (2):
~~لله در أبي طالب لو كان حيا لقرت عيناه! من منكم يحفظ شعره:

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ربيع اليتامى عصمة للأرامل (3)(4)

# [329] 1- وروي أنه سئل النبي (صلى الله عليه وآله): أين كنت وآدم في الجنة؟

PageV01P319

# قال: كنت في صلبه وهبط بي إلى الأرض في صلبه، وركبت السفينة في صلب أبي
~~نوح، وقذف بي الى (1) النار في صلب أبي إبراهيم، لم يلتق لي أبوان على
~~سفاح قط، لم يزل الله عز وجل ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة
~~هاديا مهديا حتى أخذ الله بالنبوة عهدي، وبالإسلام ميثاقي، وبين كل شيء من
~~صفتي، وأثبت في التوراة والإنجيل ذكري، ورقى بي إلى السماء، وشق لي اسما من
~~أسمائه. أمتي الحامدون؛ فذو العرش محمود وأنا محمد (2).

# وهذا الخبر يدل على أن أبويه كانا مؤمنين.

# [330] 2- وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه هبط جبرئيل وقال: يا
~~محمد، إن الله تعالى حرم النار على ثلاثة: صلب أنزلك، وبطن حملك، وحجر
~~كفلك (3)، وذلك يدل على قولنا.

# [331] 3- قال ابن عباس عن أبيه (4): قال أبو طالب للنبي (صلى الله عليه
~~وآله): يا ابن أخ، الله أرسلك؟ قال: نعم. قال: فأرني آية ادع (5)؛ فادع لي
~~تلك الشجرة، فدعاها فاقبلت حتى سجدت بين يديه ثم انصرفت، فقال أبو طالب:
~~أشهد أنك صادق. يا علي، صل جناح ابن عمك (6).

PageV01P320

# [332] 4- وسأل رجل عبد الله بن عباس، فقال له: يا بن عم رسول الله،
~~أخبرني عن أبي طالب هل كان مسلما؟ قال: وكيف لم يكن مسلما وهو القائل:

# وقد علموا أن ابننا لا مكذب %~% لدينا ولا يعنى بقول الأباطل

# إن أبا طالب كان مثله كمثل أصحاب الكهف؛ أسروا الإيمان وأظهروا الشرك
~~فآتاهم (1) أجرهم (2) مرتين (3).

# [333] 5- وقال الصادق (عليه السلام): إن مثل أبي طالب (4) مثل أصحاب
~~الكهف حين كتموا الإيمان وأظهروا الشرك، فآتاهم أجرهم مرتين (5).

# [334] 6- وقال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): لما حضرت أبا طالب رضى
~~الله عنه ms173 الوفاة، جمع وجوه قريش فأوصاهم، فقال:

# يا معشر قريش، أنتم صفوة الله من خلقه وقلب العرب، وأنتم خزنة الله في
~~أرضه، وأهل حرمه، فيكم السيد المطاع الطويل الذراع، وفيكم المقدم الشجاع،
~~الواسع الباع.

# أعلموا أنكم لم تتركوا للعرب في المفاخرة نصيبا إلا حزتموه، ولا شرفا إلا
~~أدركتموه، فلكم على الناس بذلك الفضيلة، ولهم به إليكم الوسيلة، والناس لكم
~~حرب وعلى حربكم إلب. إني موصيكم بوصية، فاحفظوها: أوصيكم بتعظيم

PageV01P321

# هذه البنية؛ فإن فيها مرضاة الرب، وقواما للمعاش، وثبوتا للوطأة، وصلوا
~~أرحامكم؛ ففي صلتها منساة في الأجل، وزيادة في العدد، واتركوا العقوق
~~والبغي؛ ففيهما هلكت القرون قبلكم. أجيبوا الداعي (1)، وأعطوا السائل؛ فإن
~~فيهما (2) شرفا للحياة والممات، عليكم بصدق الحديث، وأداء الأمانة؛ فإن
~~فيهما نفيا للتهمة، وجلالة في الأعين أقلوا الخلاف على الناس، وتفضلوا
~~عليهم بالمعروف (3)؛ فإن فيهما محبة للخاصة، ومكرمة للعامة، وقوة لأهل البيت.

# وإني اوصيكم بمحمد خيرا؛ فإنه الأمين (4) في قريش، والصديق في العرب،
~~وهو جامع لهذه الخصال التي اوصيكم بها، وقد جاءكم بأمر قبله الجنان، وأنكره
~~اللسان، مخافة الشنآن (5)، وايم الله لكأني أنظر إلى صعاليك (6) العرب،
~~وأهل العز في الأطراف والمستضعفين من الناس قد أجابوا دعوته، وصدقوا كلمته،
~~وعظموا أمره؛ فخاض بهم غمرات الموت، فصارت رءوس قريش وصناديدها أذنابا،
~~ودورها خرابا، وضعفاؤها أربابا، وإذا أعظمهم عليه أحوجهم إليه، وأبعدهم منه
~~أحظاهم لديه، قد محضته العرب ودادها، وصفت له بلادها، وأعطته قيادها.

# فدونكم- يا معاشر قريش- ابن (7) أبيكم وامكم، كونوا له ولاة، ولحزبه

PageV01P322

# حماة. والله لا يسلك أحد سبيله إلا رشد، ولا يأخذ أحد بهديه إلا سعد، ولو
~~كان لنفسي مدة، وفي أجلي تأخير لكفيته الكوافي، ولدفعت عنه الدواهي، غير
~~أني أشهد شهادته، واعظم مقالته (1).

# [335] 7- وقال ابن عباس: مر أبو طالب، ومعه جعفر ابنه برسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وهو في المسجد الحرام يصلي (2) صلاة الظهر، وعلي (عليه
~~السلام) عن يمينه، فقال أبو طالب لجعفر: صل جناح ابن عمك، فتقدم جعفر،
~~وتأخر علي واصطفا خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى ms174 قضى الصلاة.

# وفي ذلك يقول أبو طالب:

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والنوب (3)

# أجعلهما عرضة العدا وإذا %~% اترك ميتا وانتمي إلى حسبي

# لا تخذلا وانصرا ابن عمكما %~% أخي لامي (4) من بينهم وأبى

# والله لا أخذل النبي ولا %~% يخذله من بني ذو حسب

# إن أبا معتب (5) قد أسلمنا %~% ليس أبو معتب بذي نسب (6)

# [336] 8- وقال أيضا:

# ليعلم خير الناس أن محمدا %~% رسول كموسى والمسيح بن مريم

PageV01P323

# أتى بالهدى مثل الذي أتيا به %~% فكل بحمد الله يهدي ويعصم

# وإنكم تتلونه في كتابكم %~% بصدق حديث لا حديث المجمجم (1)

# فلا تجعلوا لله ندا وأسلموا %~% فإن طريق الحق ليس بمظلم (2)

# ومما يدل على توحيده قوله:

# مليك الناس ليس له شريك %~% هو الوهاب والمبدي المعيد

# ومن فوق السماء له بحق %~% ومن تحت السماء له عبيد (3)

# فأقر بالتوحيد، وخلع الأنداد من دونه، وأنه بعيد بعد الابتداء، وينشىء
~~خلقه نشأة أخرى، وبهذا المعنى فارق المسلمون أهل الجاهلية.

# [337] 9- وقال رضى الله عنه وقد حضرته الوفاة:

# اوصي بنصر النبي الخير مشهده %~% عليا ابني (4)وشيخ القوم عباسا

# وحمزة الأسد الحامي حقيقته %~% وجعفرا أن يذودوا (5) دونه الباسا (6)

# كونوا- فداء لكم امي وما ولدت-* في نصر أحمد دون الناس أتراسا (7)(8)
~~[338] 10- وقال أيضا:

PageV01P324

# ألم تعلموا أن (1)ابننا لا مكذب %~% لدينا ولا يعني بقول الأباطل

# وأبيض يستسقى الغمام (2) بوجهه %~% ربيع (3) اليتامى عصمة للأرامل

# يلوذ به الهلاك من آل هاشم %~% فهم عنده في نعمة وفواضل

# كذبتم وبيت الله نبزى محمدا %~% ولما نطأ عن دونه ونقاتل (4)

# ونسلمه حتى نضرع دونه (5) %~% ونذهل عن أبنائنا والحلائل (6)

# [339] 11- وقال أيضا:

# يقولون لي دع نصر من جاء بالهدى %~% وغالب لنا غلاب كل مغالب

# وسلم إلينا أحمدا واكفلن لنا %~% بنينا ولا تحفل بقول المعاتب

# فقلت لهم: الله ربي وناصري %~% على كل من لوي بن غالب (7)

# وكل هذه الأبيات تدل على إيمانه؛ فمن تأملها، و(8) من تفكر فيها علم ما قلناه.

# [340] 12- وقال ابن عباس رضي الله عنهما: أقبل علي بن أبي طالب ذات يوم
~~إلى النبي (صلى الله عليه وآله) باكيا وهو يقول: ms175 إنا لله وإنا إليه راجعون.
~~فقال له رسول الله:

PageV01P325

# مم (1) يا علي؟ فقال: ماتت امى فاطمة بنت أسد (2) فبكى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ثم قال: رحم الله امك يا علي! أما إنها إن كانت لك اما فقد كانت
~~لي اما. خذ عمامتي هذه، وخذ ثوبي هذين فكفنها فيهما، ومر النساء فلتحسن
~~غسلها، ولا تخرجها حتى أجيء فألي (3) أمرها.

# قال: وأقبل النبي (صلى الله عليه وآله) بعد ساعة واخرجت فاطمة أم علي
~~(عليه السلام)، فصلى عليها النبي صلاة لم يصل على أحد قبلها مثل تلك
~~الصلاة، ثم كبر عليها أربعين تكبيرة، ثم دخل (4) القبر فتمدد فيه فلم يسمع
~~له أنين ولا حركة، ثم قال: يا علي، ادخل، يا حسن ادخل (5)، فدخلا القبر،
~~فلما فرغ مما احتاج إليه قال له: يا علي، اخرج، يا حسن اخرج، فخرجا ثم زحف
~~النبي حتى صار عند رأسها، ثم قال: يا فاطمة! أنا محمد سيد ولد آدم ولا فخر،
~~فإن(6) أتاك منكر ونكير فسألاك ممن ربك فقولي: الله ربي ومحمد نبيي
~~والإسلام ديني والقرآن كتابي وابني إمامي ووليي. ثم قال: اللهم ثبت فاطمة
~~بالقول الثابت، ثم ضرب بيده اليمنى (7) على اليسرى فنفضهما، ثم قال: والذي
~~نفس محمد بيده لقد سمعت فاطمة تصفيق (8) يميني على شمالي.

PageV01P326

# فقام إليه عمار بن ياسر فقال: فداك أبي وأمي يا رسول الله! لقد صليت
~~عليها صلاة لم تصل على أحد قبلها مثل تلك الصلاة، فقال: يا أبا اليقظان،
~~وأهل (1) ذلك هي مني، لقد كان لها من أبي طالب ولدا كثيرا، ولقد كان خيرهم
~~كثيرا، وكان خيرنا قليلا، وكانت تشبعني وتجيعهم، وتكسوني وتعريهم، وتدهنني
~~(2) وتشعثهم.

# قال: فلم كبرت عليها أربعين تكبيرة يا رسول الله؟ قال: نعم يا عمار،
~~التفت عن (3) يميني ونظرت إلى (4) أربعين صفا من الملائكة، فكبرت لكل صف
~~تكبيرة، قال فتمددك في القبر ولم يسمع لك أنين ولا حركة؟ قال: إن الناس
~~يحشرون يوم القيامة عراة، فلم أزل أطلب إلى ربي أن يبعثها ستيرة، والذي نفس
~~محمد (5) بيده ما ms176 خرجت من قبرها حتى رأيت مصباحين من نور عند يديها،
~~ومصباحين من نور عند رجليها، وملكيها الموكلين بقبرها يستغفران لها إلى أن
~~تقوم الساعة (6).

# وروي في خبر آخر طويل أن النبي (صلى الله عليه وآله) قال: يا عمار، إن
~~الملائكة قد ملأت الافق، وفتح لها باب من الجنة، ومهد لها مهادا من مهاد
~~الجنة، وبعث إليها

PageV01P327

# بريحان من رياحين الجنة، فهي في (1) روح وريحان وجنة نعيم، وقبرها روضة
~~من رياض الجنة.

# وقد ذكرنا في باب مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ومبعثه ما يدل على
~~إيمان أبي طالب فمن أراد فليلتمس منه إن شاء الله (2).

PageV01P328

### ||| مجلس في ذكر مولد سيدة النساء فاطمة الزهراء (صلوات الله عليها)

# اعلم أن فاطمة الزهراء ولدت بعد النبوة بخمس سنين، وبعد الإسراء بثلاث
~~سنين، وأقامت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة ثماني (1) سنين، ثم
~~هاجرت مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة فزوجها من علي بن أبي
~~طالب (عليه السلام) (2) بعد مقدمهم المدينة بسنة، والأصح ستة أشهر (3)،
~~وقبض النبي ولفاطمة (عليها السلام) يومئذ ثمان عشرة سنة، وعاشت بعد أبيها
~~اثنين وسبعين يوما.

# [341] 1- قال المفضل بن عمر: قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام):
~~كيف كان ولادة فاطمة (عليها السلام)؟

# قال: نعم؛ إن خديجة لما تزوج بها رسول الله (صلى الله عليه وآله) هجرها
~~نسوة مكة، وكن لا يدخلن إليها ولا يسلمن عليها، ولا يتركن (4) امرأة (5)
~~تدخل إليها، فاستوحشت خديجة لذلك، وكان جزعها وغمها حذرا عليه، فلما حملت
~~بفاطمة كانت

PageV01P329

# فاطمة (عليها السلام) تحدثها من بطنها وتصبرها، وكانت تكتم ذلك من رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فدخل رسول الله يوما فسمع خديجة تحدث فاطمة،
~~فقال لها: يا خديجة من تحدثين؟ قالت: الجنين الذي في بطني يحدثني ويؤنسني.
~~قال: يا خديجة، هذا جبرئيل (عليه السلام) يبشرني أنها ابنتي، وأنها النسلة
~~الطاهرة الميمونة، وأن الله تعالى سيجعل نسلي منها، وسيجعل من نسلها أئمة،
~~ويجعلهم خلفاء في أرضه بعد انقضاء وحيه.

# فلم تزل خديجة ms177 على ذلك إلى أن حضرت ولادتها، فوجهت إلى نساء قريش وبني
~~هاشم أن تعالين لتلين مني ما تلي النساء من النساء (1)، فأرسلن إليها:

# عصيتنا ولم تقبلي قولنا، وتزوجت محمدا يتيم أبي طالب فقيرا لا مال له؛
~~فلسنا نجيء، ولا نلي من أمرك شيئا، فاغتمت خديجة لذلك، فبينا هي كذلك إذ
~~دخل عليها أربع نسوة سمر طوال كأنهن من نساء بني هاشم، ففزعت منهن لما
~~رأتهن، فقالت إحداهن: لا تحزني يا خديجة؛ فإنا رسل ربك، ونحن أخواتك؛ أنا
~~سارة، وهذه آسية بنت مزاحم؛ وهي رفيقتك (2) في الجنة، وهذه مريم بنت
~~عمران، وهذه كلثم اخت موسى بن عمران، بعثنا الله إليك لنلي منك ما تلي
~~النساء من النساء.

# فجلست واحدة عن يمينها، واخرى عن يسارها، والثالثة بين يديها، والرابعة
~~من خلفها فوضعت فاطمة (عليها السلام) طاهرة مطهرة، فلما سقطت إلى الأرض
~~أشرق منها النور حتى علا (3) بيوتات مكة، ولم يبق في شرق الأرض ولا في

PageV01P330

# غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور، ودخل (1) عشرة من الحور العين، كل
~~واحدة منهن معها طشت (2) من الجنة وإبريق من الجنة، وفي الإبريق ماء من
~~الكوثر، فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها، فغسلتها بماء الكوثر،
~~فأخرجت خرقتين بيضاوين أشد بياضا من اللبن، وأطيب ريحا من المسك والعنبر،
~~فلفتها بواحدة، وقنعتها بالثانية، ثم استنطقتها فنطقت فاطمة (عليها السلام)
~~بالشهادتين قالت:

# أشهد أن لا إله إلا الله، وأن أبي رسول الله سيد الأنبياء، وأن بعلي سيد
~~الأوصياء، وولدي سادة الأسباط، ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة (3) باسمها،
~~وأقبلن يضحكن إليها وتباشرت الحور العين، وبشر أهل السماء بعضهم بعضا
~~بولادة فاطمة (عليها السلام) وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل
~~ذلك، وقالت النسوة:

# خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفي نسلها فتناولتها
~~فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها، فدر (4) عليها.

# وكانت (5) فاطمة (عليها السلام) تنمو (6) في اليوم كما ينمى الصبي في
~~الشهر وتنمو في الشهر كما ينمى الصبي في السنة (7).

# وأنشد:

PageV01P331

# يا نفس إن تبلغي (1)فقد ms178 ظلمت %~% بنت النبي رسول الله وابناها

# فتلك التي أحمد المختار والدها %~% وجبرئيل أمين الله رباها

# الله طهرها من كل فاحشة %~% وكل ريب وصفاها وزكاها (2)

PageV01P332

### ||| مجلس في ذكر تزويج فاطمة (عليها السلام)

# [342] 1- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لقد هممت بتزويج فاطمة ابنة
~~محمد (عليهما السلام) حينا ولم أتجرأ أن أذكر ذلك (1) للنبي (صلى الله
~~عليه وآله) وأن ذلك يختلج (2) في صدري ليلي ونهاري حتى دخلت على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: يا علي! قلت لبيك يا رسول الله. قال: هل لك في
~~التزويج؟ قلت: رسول الله أعلم، وإذا هو يريد أن يزوجني بعض نساء قريش، وإني
~~لخائف على فوت فاطمة، فما شعرت بشيء، إذ أتاني رسول رسول الله فقال لي:
~~أجب النبي وأسرع، فما رأينا رسول الله أشد فرحا منه اليوم! قال: فأتيته
~~مسرعا فإذا هو في حجرة أم سلمة، فلما نظر إلي تهلل وجهه وتبسم حتى نظرت إلى
~~بياض أسنانه تبرق، فقال: أبشر يا علي؛ فإن الله تعالى قد كفاني ما كان من
~~همي (3) من أمر تزويجك.

# قلت: وكيف ذاك (4) يا رسول الله؟

# قال أتاني جبرئيل (عليه السلام) ومعه من سنبل الجنة وقرنفلها، فناولنيهما (5)

PageV01P333

# فأخذتهما فشممتهما فقلت: ما سبب هذا السنبل والقرنفل؟ فقال: إن الله
~~تعالى أمر سكان الجنة من الملائكة ومن فيها أن يزينوا الجنان كلها بمغارسها
~~وأشجارها وثمارها وقصورها، وأمر ريحها فهبت بأنواع العطر والطيب، وأمر حور
~~عينها بالقراءة فيها سورة طه وطواسين ويس وحم عسق، ثم نادى مناد من تحت
~~العرش: ألا إن اليوم يوم وليمة علي بن أبي طالب، ألا إني أشهدكم أني قد
~~زوجت فاطمة بنت محمد من علي بن أبي طالب رضى مني بعضهما لبعض، ثم بعث الله
~~تبارك وتعالى سحابة (1) بيضاء فقطرت من لؤلؤها وزبرجدها ويواقيتها، وقامت
~~الملائكة فنثرت من سنبل الجنة وقرنفلها، هذا مما نثرت الملائكة، ثم أمر
~~الله تبارك وتعالى ملكا من ملائكة الجنة يقال له: راحيل، فليس في الملائكة
~~أبلغ منه فقال: اخطب يا راحيل، فخطب خطبة لم ms179 يسمع بمثلها أهل السماء ولا
~~أهل الأرض، ثم نادى مناد: ألا يا ملائكتي وسكان جنتي باركوا علي بن أبي
~~طالب حبيب محمد وفاطمة بنت محمد؛ فقد باركت عليهما. ألا وإني زوجت أحب
~~النساء إلي من أحب الرجال إلي بعد النبيين والمرسلين.

# فقال راحيل الملك: يا رب! وما بركتك فيهما بأكثر مما رأينا لهما في جناتك
~~ودارك (2)؟

# فقال عز وجل: يا راحيل (3) إن من بركتي عليهما أني أجمعهما على محبتي
~~وأجعلهما حجة على خلقي. وعزتي وجلالي لأخلقن منهما خلقا، ولانشئن

PageV01P334

# منهما (1) ذرية أجعلهم خزاني في أرضي، ومعادن لعلمي ودعاة إلى ديني، بهم
~~احتج على خلقي بعد النبيين والمرسلين.

# فابشر يا علي؛ فإن الله تعالى أكرمك كرامة لم يكرم بمثلها أحدا، وقد
~~زوجتك ابنتي فاطمة على ما زوجك الرحمن، وقد رضيت بما رضي الله لها، فدونك
~~أهلك فإنك أحق بها مني، ولقد أخبرني جبرئيل (عليه السلام) أن الجنة مشتاقة
~~إليكما، ولو لا أن الله عز وجل قدر أن يخرج منكما ما يتخذه على الخلق حجة
~~لأجاب فيكما الجنة أهلها، فنعم الأخ أنت، ونعم الختن (2) أنت، ونعم الصاحب
~~أنت، وكفاك برضى الله رضى.

# قال على (عليه السلام): فقلت: يا رسول الله، بلغ من قدري حتى أني ذكرت في
~~الجنة وزوجني الله في ملائكته! فقال (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى
~~إذا أكرم وليه وأحبه أكرمه بما لا عين رأت ولا اذن سمعت، فاختار الله لك يا
~~علي (3).

# فقال (عليه السلام): @QUR@08 رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي
~~(4) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): آمين.

# [343] 2- وقال الحسين بن علي (عليهما السلام): لما زوج النبي (صلى الله
~~عليه وآله) (5) فاطمة عليا على أربعمائة وثمانين درهما؛ فأمره النبي (صلى
~~الله عليه وآله) أن يجعل ثلثيها في العطر، وثلثا في الثياب، فدخل بهما
~~ومالهما فراش إلا فروة أضحية رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووسادة

PageV01P335

# من أدم حشوها ليف (1).

# [344] 3- وقال موسى بن جعفر (عليهما السلام): بينا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) جالس، إذ ms180 دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها؛ فقال له رسول
~~الله: حبيبي جبرئيل! لم أرك في مثل هذه الصورة. فقال الملك: لست بجبرئيل،
~~أنا محمود، بعثني الله تعالى أن أزوج النور من النور، قال من من من (من
~~ممن) (2)؟ قال: فاطمة من علي، فلما ولى الملك إذا بين كتفيه: محمد رسول
~~الله، علي وصيه، فقال رسول الله منذ كم كتب هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن
~~يخلق الله عز وجل آدم باثنين وعشرين ألف سنة (3).

# [345] 4- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): دخلت أم أيمن على النبي وفي
~~ملحفتها شيء، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما معك يا أم
~~أيمن؟ فقالت: إن فلانة أملكوها فنثروا عليها، فأخذت من نثارها، ثم بكت أم
~~أيمن وقالت: يا رسول الله! فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئا، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): يا أم أيمن! لم تكذبين؟ فإن الله تعالى لما زوج
~~فاطمة عليا أمر أشجار الجنة أن تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها
~~وزمردها واستبرقها، فأخذوا منها ما لا يعلمون؛ وقد نحل الله طوبى في مهر
~~فاطمة فجعلها في منزل علي (4).

PageV01P336

# [346] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتاني ملك (1) فقال: يا
~~محمد، إن الله يقرأ عليك السلام ويقول قد زوجت فاطمة من علي، فزوجها منه،
~~وقد أمر (2) شجرة طوبى [أن] تحمل الدر والياقوت والمرجان، وإن أهل السماء
~~قد فرحوا لذلك وسيولد لها (3) ولدان سيدا شباب أهل الجنة، وبهم يتزين أهل
~~الجنة، فأبشر يا محمد؛ فإنك خير الأولين والآخرين (4).

# [347] 6- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو لم يخلق الله علي بن
~~أبي طالب لما كان لفاطمة كفء (5).

# [348] 7- وروي أنه جهز رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها
~~السلام) في حبل (6) وقربة ووسادة حشوها إذخر (7). (8)

# [349] 8- وقيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله): قد علمنا مهر فاطمة في
~~الأرض، فما مهرها في السماء؟ فقال: سل عما (9) يعنيك، ودع ما لا يعنيك.
~~قيل: هذا مما يعنينا يا رسول الله. ms181

PageV01P337

# قال: كان مهرها في السماء خمس الأرض؛ فمن مشى عليها مبغضا لها أو لولدها
~~(1) مشى عليها (2) حراما إلى أن تقوم الساعة (3).

# قال ابن عباس: لما كانت الليلة التي زفت فاطمة كان رسول الله قدامها،
~~وجبرئيل عن يمينها، وميكائيل عن يسارها، وسبعون ألف ملك (4) عن خلفها
~~يسبحون ويقدسون حتى طلع الفجر (5).

# وأنشد:

# سلام على الطهر الزكية فاطم %~% سلام على أولادها الأنجم الزهر (6)

PageV01P338

### ||| خطبة النبي (1) لما أراد تزويج فاطمة من علي (عليهم السلام)

# الحمد لله المحمود بنعته، المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه (2)، المرهوب
~~من عذابه، المرغوب فيما عنده، النافذ أمره في سمائه وأرضه، الذي خلق الخلق
~~بقدرته، وميزهم باحكامه، وأعزهم بدينه، وأكرمهم بنبيه محمد.

# ثم إن الله تعالى جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا، وشج به الأرحام،
~~وألزمه الأنام.

# قال الله تعالى: @QUR@015 وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا
~~وكان ربك قديرا (3) أمر الله يجري إلى قضائه، وقضاؤه يجري إلى قدره، ولكل
~~قضاء قدر، ولكل قدر أجل @QUR@010 يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده أم
~~الكتاب (4).

# ثم إن ربي أمرني أن ازوج فاطمة من علي بن أبي طالب؛ وقد زوجتها إياه على
~~أربعمائة مثقال فضة إن رضي بذلك علي.

# وكان (5) بعثه (عليه السلام) (6) في حاجة، ثم إنه (صلى الله عليه وآله)
~~دعا بطبق من تمر، فوضعه بين

PageV01P339

# أيدينا، ثم قال: انتهبوا فبينا نحن ننتهب، إذ دخل علي (عليه السلام)،
~~فتبسم النبي (صلى الله عليه وآله) في وجهه ثم قال: يا علي إن ربي عز وجل
~~أمرني أن ازوجك فاطمة، وقد زوجتك إياها على أربعمائة مثقال فضة إن رضيت يا
~~علي. قال: رضيت يا رسول الله.

# ثم إن عليا خر ساجدا شكرا لله تعالى، فلما رفع رأسه قال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): بارك الله عليكما، وبارك فيكما، وأسعد جدكما، وأخرج منكم
~~الكثير الطيب (1).

# [350] 1- وروي أن مهر فاطمة (عليها السلام) خمسمائة درهم، وهو أصح من
~~جميع ما ذكرنا وأولى (2).

# وانشد:

# قالت: فمن بات فوق الفراش فدى؟ %~% فقلت: أثبت خلق الله في الوهل (3)

# قالت: ms182 فمن زوج الزهراء فاطمة؟ %~% فقلت: أفضل ما حاف ومنتعل (4)

PageV01P340

### ||| مجلس في ذكر مناقب فاطمة (عليها السلام)

# [351] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07 مرج
~~البحرين يلتقيان* بينهما برزخ لا يبغيان (1) قال: علي وفاطمة بحران من
~~العلم عميقان لا يبغي أحدهما على صاحبه، يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان: الحسن
~~والحسين (عليهما السلام) (2).

# [352] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله الجنة خلقها
~~من نور عرشه، ثم أخذ من ذلك النور فقذفه فأصابني ثلث النور، وأصاب فاطمة
~~ثلث النور، وأصاب عليا وأهل ولايته ثلث النور؛ فمن أصابه من ذلك النور
~~اهتدى إلى ولاية آل محمد، ومن لم يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد
~~(صلى الله عليه وآله) (3).

# [353] 3- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): لفاطمة (عليها السلام) تسعة
~~أسماء عند الله عز وجل:

# فاطمة والصديقة، والمباركة، والطاهرة، والزكية، والراضية، والمرضية،
~~والمحدثة، والزهراء.

# ثم قال (عليه السلام): تدري أي شيء تفسير فاطمة؟ قال: فطمت من الشر. ثم قال:

PageV01P341

# لو لا أن أمير المؤمنين (عليه السلام) تزوجها لما كان لها كفو إلى يوم
~~القيامة على وجه الأرض آدم فما دونه (1).

# [354] 4- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة تقبل
~~ابنتي فاطمة على ناقة من نوق الجنة مدبجة (2) الجنبين، خطامها من لؤلؤ رطب
~~قوائمها من زمرد أخضر، ذنبها من المسك الأذفر، عيناها ياقوتتان حمراوان،
~~عليها قبة من نور يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، داخلها عفو
~~الله، خارجها رحمة الله، على رأسها تاج من نور، للتاج سبعون ركنا، كل ركن
~~مرصع بالدر والياقوت يضيء كما يضيء الكوكب الدري في افق السماء، وعن
~~يمينها سبعون ألف ملك، وعن شمالها سبعون ألف ملك؛ وجبرئيل آخذ بخطام الناقة
~~ينادي بأعلى صوته:

# «غضوا أبصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد (3)» فلا يبقى يومئذ نبي ولا مرسل
~~ولا صديق ولا شهيد إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة، فتسير حتى تحاذي عرش
~~ربها تعالى وتزخ (4) بنفسها عن ناقتها وتقول: إلهي وسيدي احكم بيني ms183 وبين
~~من ظلمني، اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدي. فإذا النداء من قبل الله: يا
~~حبيبتي وابنة (5) حبيبي! سليني تعطي، واشفعي فتشفعي، فو عزتي

PageV01P342

# وجلالي، لا جازني (1) ظلم ظالم، فتقول: إلهي وسيدي، ذريتي وشيعتي وشيعة
~~ذريتي ومحبي ومحب ذريتي، فإذا النداء من قبل الله تعالى: أين ذرية فاطمة
~~وشيعتها ومحبوها ومحبو ذريتها، فيقبلون وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة،
~~فتقدمهم فاطمة (عليها السلام) حتى تدخلهم الجنة (2).

# [355] 5- وقيل لأبي عبد الله (عليه السلام): قول رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): «فاطمة سيدة نساء أهل الجنة، وآسية سيدة نساء عالمها» قال: ذاك
~~لمريم، وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين (3).

# [356] 6- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة، إن الله تعالى
~~ليغضب لغضبك، ويرضى لرضاك (4).

# [357] 7- وروي أن سندل جاء إلى جعفر بن محمد الصادق (عليهما السلام)،
~~فقال: يا أبا عبد الله، إن هؤلاء الشباب يحدثونا (5) عنك بأحاديث منكرة!
~~قال له جعفر: ما ذاك يا سندل؟ قال جاءنا عنك أنك حدثتهم إن الله يغضب لغضب
~~فاطمة ويرضى لرضاها! قال جعفر (عليه السلام): يا سندل! ألستم رويتم فيما
~~تروون أن الله تعالى يغضب

PageV01P343

# لغضب عبده المؤمن ويرضى لرضاه؟ قال: بلى.

# قال: فما تنكر أن تكون فاطمة (عليها السلام) مؤمنة يغضب الله لغضبها
~~ويرضى لرضاها؟ قال سندل: الله أعلم حيث يجعل رسالته (1).

# [358] 8- وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) سئل: ما البتول؟ فإنا
~~سمعناك يا رسول الله تقول: إن مريم بتول، وفاطمة بتول. فقال: البتول التي
~~لم تر حمرة قط، ولم تحض؛ فإن الحيض مكروه في بنات الأنبياء (2).

# [359] 9- قال النبي (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء أخذ
~~بيدي جبرئيل فأدخلني الجنة فناولني من رطبها، فأكلتها، فتحول ذلك نطفة في
~~صلبي، فلما هبطت إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة. وفاطمة حوراء إنسية،
~~فلما اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي (3).

# [360] 10- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: فاطمة سيدة نساء العالمين من
~~الأولين والآخرين، وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ms184 ملك من
~~المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون: يا فاطمة، إن الله
~~اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين.

# ثم التفت إلى علي فقال: يا علي، إن فاطمة بضعة مني، وهي نور عيني وثمرة
~~فؤادي يسوؤني ما ساءها، ويسرني ما سرها، وإنها أول من يلحقني من

PageV01P344

# أهل بيتي؛ فأحسن إليها بعدي (1).

# قال الشاعر:

# ولما قضت فاطم الزهراء غسلها %~% عن أمرها بعلها الهادي وسبطاها

# وقام حتى أتى بطن البقيع بها %~% فصلى عليها علي ثم واراها

# ولم يصل عليها منهم أحد %~% حاشا لها من صلاة ثم واراها

# حتى إذا أصبح القوم الغداة أتوا %~% بعل البتول ولم يدروا بمثواها

# قالوا له: يا أبا السبطين ما فعلت %~% بنت النبي فإنا قد فقدناها؟

# أجابهم لحقت بالمصطفى فملوا %~% عليه غيظا وحقدا حين أخفاها (2)

PageV01P345

### ||| مجلس في ذكر وفاة فاطمة (عليها السلام)

# [361] 1- قالت عائشة: أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، قال النبي مرحبا بابنتي! فأجلسها عن يمينه أو عن شماله،
~~ثم أسر إليها حديثا فبكت، ثم أسر إليها حديثا فضحكت، فقلت لها: حدثك رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بحديث فبكيت، ثم حدثك بحديث فضحكت! فما رأيت
~~كاليوم أقرب فرحا من حزن من فرحك! فقالت: ما كنت لافشي سر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حتى أنه إذا قبض سألتها فقالت: أسر إلي فقال: إن جبرئيل
~~كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة، وإنه عارضني به العام مرتين، ولا أراني
~~إلا وقد حضر أجلي، وإنك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف أنا لك، فبكيت
~~لذلك ثم قال: ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء هذه الامة أو سيدة نساء
~~المؤمنين؟ فضحكت لذلك (1).

# [362] 2- وروي أن فاطمة (عليها السلام) لا زالت بعد النبي معصبة الرأس،
~~ناحلة الجسم، منهدة الركن من المصيبة بموت النبي (صلى الله عليه وآله)، وهي
~~مهمومة مغمومة محزونة مكروبة كئيبة حزينة، باكية العين، محترقة القلب، يغشى
~~عليها ساعة بعد ساعة، في كل ساعة، وحين تذكره وتذكر الساعات التي كان يدخل
~~فيها ms185 عليها، فيعظم حزنها! وتنظر مرة إلى الحسن، ومرة إلى الحسين، وهما بين

PageV01P346

# يديها (عليها السلام) فتقول: أين أبوكما الذي كان يكرمكما ويحملكما مرة
~~بعد مرة؟ أين أبوكما؟ الذي كان أشد الناس شفقة عليكما، فلا يدعكما تمشيان
~~على الأرض؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون! فقد والله جدكما وحبيب قلبي، ولا
~~أراه يفتح هذا الباب أبدا، ولا يحملكما على عانقه كما يزل يفعل بكما، ثم
~~مرضت مرضا شديدا ومكثت أربعين ليلة في مرضها إلى أن توفيت (صلوات الله
~~عليها).

# فلما نعيت إليها نفسها دعت أم أيمن وأسماء بنت عميس، ووجهت خلف علي
~~وأحضرته فقالت: يا ابن عم، إنه قد نعيت إلي نفسي، وإنني لأرى ما بي لا أشك
~~إلا أنني لا حقة بأبي ساعة بعد ساعة، وأنا اوصيك بأشياء في قلبي.

# قال لها علي (عليه السلام): أوصيني بما أحببت يا بنت رسول الله.

# فجلس عند رأسها وأخرج من كان في البيت ثم قالت: يا بن عم ما عهدتني كاذبة
~~ولا خائنة، ولا خالفتك منذ عاشرتني.

# فقال (عليه السلام): معاذ الله! أنت أعلم بالله وأبر وأتقى وأكرم وأشد
~~خوفا من الله أن أوبخك غدا (1) بمخالفتي! فقد عز علي بمفارقتك وبفقدك، إلا
~~أنه أمر لا بد منه، والله جدد علي مصيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله)!
~~وقد عظمت وفاتك وفقدك؛ فإنا لله وإنا إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها
~~وآلمها وأمضها وأحزنها!! هذه والله مصيبة لا عزاء عنها (2)، ورزية لا خلف
~~لها، ثم بكيا جميعا ساعة، وأخذ علي رأسها وضمها إلى صدره ثم قال: أوصيني
~~بما شئت؛ فإنك تجديني وفيا امضي كل ما أمرتني به، وأختار أمرك على أمري، ثم
~~قالت: جزاك الله عني خير الجزاء، يا ابن عم أوصيك

PageV01P347

# أولا أن تتزوج بعدي بابنة [اختي] (1) امامة؛ فإنها تكون لولدي مثلي؛ فإن
~~الرجال لا بد لهم من النساء.

# قال: فمن أجل ذلك؛ قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أربعة ليس إلى
~~فراقهن سبيل:

# بنت امامة أوصتني بها فاطمة.

# ثم قالت: اوصيك يا ابن عم ms186 أن تتخذ لي نعشا، فقد رأيت الملائكة صوروا
~~صورته، فقال لها: صفيه إلي فوصفته فاتخذه لها، فأول نعش عمل في وجه الأرض
~~ذلك (2)، وما رأى أحد قبله، ولا عمل أحد.

# ثم قالت: اوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني، وأخذوا
~~حقي؛ فإنهم أعدائي (3) وأعداء رسول الله (صلى الله عليه وآله)، (4) ولا
~~يترك أن لا يصلي علي أحد منهم، ولا من أتباعهم، وادفني (5) في الليل إذا
~~هدأت العيون ونامت الأبصار.

# ثم توفيت (صلوات الله عليها) وعلى أبيها وبعلها وبنيها، فصاحت أهل
~~المدينة صيحة واحدة، واجتمعت نساء بني هاشم في دارها، فصرخن صرخة واحدة
~~كادت المدينة أن تزعزع من صراخهن وهن يقلن: يا سيدتاه! يا بنت

PageV01P348

# رسول الله! وأقبل الناس مثل عرف الفرس إلى علي (عليه السلام) وهو جالس،
~~والحسن والحسين (عليهما السلام) بين يديه يبكيان، فبكى الناس لبكائهما،
~~وخرجت أم كلثوم وعليها برقعة وتجر ذيلها، متجللة برداء عليها تسحبها وهي
~~تقول: يا أبتاه يا رسول الله! الآن حقا فقدناك فقدا لا لقاء بعده أبدا.
~~واجتمع الناس فجلسوا وهم يرجون وينظرون أن تخرج الجنازة؛ فيصلون عليها،
~~وخرج أبو ذر فقال: انصرفوا؛ فإن ابنة، رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد
~~اخر إخراجها في هذه العشية. فقام الناس وانصرفوا.

# فلما أن هدأت العيون؛ ومضى من الليل، أخرجها علي والحسن والحسين (عليهما
~~السلام)، وعمار والمقداد وعقيل والزبير وأبو ذر وسلمان وبريدة، ونفر من بني
~~هاشم وخواصه [و] صلوا عليها، ودفنوها في جوف الليل وسوى على حواليها قبورا
~~مزورة مقدار سبعة حتى لا يعرف قبرها (1).

# [363] 3- وقال بعضهم من الخواص: قبرها سوي مع الأرض مستويا؛ فمسحها مسحا
~~سواء مع الأرض حتى لا يعرف (2) أحد موضعه (3).

# [364] 4- وقالوا: ليس قبرها بالبقيع، إنما قبرها بين قبر (4) رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ومنبره لا ببقيع الغرقد، وتصحيح ذلك قوله (عليه
~~السلام): «بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة» إنما أراد بهذا القول قبر
~~فاطمة (عليها السلام).

# [365] 5- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال عند دفن فاطمة ms187 (عليها
~~السلام): السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة في جوارك،
~~والسريعة اللحاق بك؛ قل

PageV01P349

# يا رسول الله عن صفيتك صبري، ورق عنها تجلدي إلا أن لي في التأسي بعظم
~~فرقتك، وفادح مصيبتك موضع تعز؛ فلقد وسدتك في ملحودة قبرك، وفاضت بين نحري
~~وصدري نفسك، إنا لله وإنا إليه راجعون! فلقد استرجعت الوديعة، واخذت
~~الرهينة؛ أما حزني فسرمد (1)، وأما ليلي فمسهد (2) إلى أن يختار الله لي
~~دارك التي أنت بها مقيم، وستنبئك ابنتك، فأحفها (3) السؤال واستخبرها
~~الحال، هذا ولم يطل العهد، ولم يخل الذكر، والسلام عليكما سلام مودع لا قال
~~ولا سئم؛ فإن أنصرف فلا عن ملالة، وإن اقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله (4)
~~الصابرين (5).

# [366] 6- قال جابر: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن
~~أبي طالب قبل موته بثلاث: سلام الله عليك يا أبا الريحانتين، اوصيك
~~بريحانتي من الدنيا؛ فعن قليل ينهد ركناك، والله خليفتي عليك، فلما قبض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال علي هذا أحد ركني الذي قال لي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، فلما ماتت (6) فاطمة (عليها السلام)، قال علي:
~~هذا الركن الثاني الذي قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) (7).

# [367] 7- قال الأصبغ بن نباتة: سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) عن علة دفن

PageV01P350

# فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلا (1)، فقال (عليه السلام):
~~إنها كانت ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها، وحرام على من يتولاهم أن
~~يصلي على أحد من ولدها (2).

# [368] 8- قال عبد الرحمن الهمداني: لما دفن علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) فاطمة (عليها السلام) قام على شفير القبر، وذلك في جوف الليل؛ لأنه
~~كان دفنها ليلا فانشأ يقول:

# لكل اجتماع (3)من خليلين فرقة %~% وكل الذي دون الفراق قليل

# وإن افتقادي فاطما بعد أحمد (4) %~% دليل على أن لا يدوم (5) خليل

# سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي %~% ويحدث بعدي للخليل خليل (6)(7)

PageV01P351

### ||| مجلس في ذكر ولادة السبطين الحسن والحسين (عليهما السلام)

# [369] 1- ولد أبو محمد الحسن بن علي ms188 (عليهما السلام) بالمدينة ليلة النصف
~~من شهر رمضان سنة ثلاث من الهجرة، وجاءت به فاطمة إلى النبي يوم السابع من
~~مولده في خرقة من حرير الجنة كان جبرئيل نزل بها إلى رسول الله، فسماه
~~حسنا، وأعق (1) عنه كبشا (2).

# [370] 2- وولد أبو عبد الله الحسين بن علي (عليهما السلام) بالمدينة يوم
~~الخميس أو يوم الثلاثاء لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة (3)؛
~~بعد أخيه بعشرة أشهر وعشرين يوما.

# [371] 3- قالت أسماء بنت عميس: قبلت فاطمة الحسن والحسين (عليهم السلام)،
~~فلما ولد الحسن جاء (4) النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أسماء هاتي
~~ابني المولود (5)، فدفعته إليه في خرقة صفراء، فرمى بها النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وقال: يا أسماء ألم أعهد إليكم أن لا تلفوا المولود في خرقة
~~صفراء؟! فلفته في خرقة بيضاء ودفعته إليه فأذن في اذنه اليمنى، وأقام في
~~اليسرى، ثم قال لعلي: أي شيء سميت ابني؟ فقال: ما كنت

PageV01P352

# لأسبقك باسمه وقد كنت احب أن اسميه حربا، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وأنا لا أسبق باسمه ربي عز وجل. ثم هبط جبرئيل، فقال: السلام عليك يا
~~محمد، العلي الأعلى يقرؤك السلام ويقول: علي منك بمنزلة هارون من موسى، ولا
~~نبي بعدك، سم ابنك هذا باسم ابن هارون. قال النبي: وما اسم ابن هارون يا
~~جبرئيل؟ قال:

# شبر (1)(2). قال النبي (صلى الله عليه وآله): لساني عربي، قال: سمه
~~الحسن. فسماه الحسن، فلما كان اليوم السابع عق عنه النبي (صلى الله عليه
~~وآله) بكبشين أملحين، وأعطى القابلة فخذا، وحلق رأسه، وتصدق بوزن الشعر
~~ورقا، وطلى رأسه بالخلوق (3) ثم قال: يا أسماء، الدم فعل الجاهلية.

# فلما ولد الحسين بعده جاء نبي الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا
~~أسماء! هاتي ابني فدفعته إليه في خرقة بيضاء، فأذن في اذنه اليمنى، وأقام
~~في اذنه اليسرى، ووضعه في حجره وبكى، فقالت أسماء: قلت: فداك أبي وأمي! مم
~~بكاؤك؟ قال: على ابني هذا. قلت: إنه ولد الساعة! قال: يا أسماء، تقتله
~~الفئة ms189 الباغية من بعدي، لا أنالهم الله شفاعتي!! ثم قال: يا أسماء، لا
~~تخبري فاطمة بهذا؛ فإنها قريبة ولادة.

# ثم قال لعلي: أي شيء سميت ابني؟ قال: ما كنت لأسبقك باسمه يا رسول الله؛
~~وقد كنت احب أن اسميه حربا. فقال النبي (صلى الله عليه وآله) وأنا لا أسبق
~~باسمه ربي عز وجل، ثم هبط جبرئيل فقال: يا محمد، العلي الأعلى يقرؤك
~~السلام، ويقول لك: علي منك بمنزلة هارون من موسى، ولا نبي بعدك، سم ابنك
~~هذا باسم ابن

PageV01P353

# هارون. فقال (صلى الله عليه وآله): وما اسم ابن هارون. قال شبير. قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) لساني عربي.

# قال جبرئيل (عليه السلام): سمه الحسين، فسماه الحسين، فلما كان يوم
~~السابع عق عنه النبي (صلى الله عليه وآله) بكبشين أملحين، وأعطى القابلة
~~فخذا، وحلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا، وطلى رأسه بالخلوق، ثم قال: يا
~~أسماء، الدم فعل الجاهلية.

# وروي مثل ذلك عن علي بن الحسين (عليهما السلام) (1).

# [372] 4- وقال الصادق (عليه السلام): أقبل (2) جيران أم أيمن إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله، إن أم أيمن لم تنم البارحة من
~~البكاء، لم تزل تبكي حتى أصبحت.

# قال: فبعث رسول الله إلي أم أيمن، فجاءته فقال لها: يا أم أيمن لا أبكى
~~الله عينك! إن جيرانك أتوني فأخبروني أنك لم تزالي (3) الليل تبكين أجمع،
~~فلا أبكى الله عينك! ما الذي أبكاك؟ قالت: يا رسول الله رأيت رؤيا عظيمة
~~شديدة، فلم أزل أبكي الليل أجمع. فقال لها رسول الله: فقصيها على رسول
~~الله؛ فإن الله ورسوله أعلم، فقالت: يعظم علي أن أتكلم بها! فقال: إن (4)
~~الرؤيا ليست على ما ترى، فقصيها (5) على رسول الله.

# قالت: رأيت في ليلتي هذه كأن بعض أعضائك ملقى في بيتي، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) نامت عينك يا أم ايمن! تلد فاطمة الحسين فتربيه
~~وتلبيه [تلينه]، فيكون بعض أعضائي في بيتك، فلما ولدت فاطمة الحسين
~~(عليهما السلام) وكان يوم السابع أمر

PageV01P354

# رسول الله ms190 (صلى الله عليه وآله) فحلق رأسه، وتصدق بوزن شعره فضة وعق عنه،
~~ثم هيأته أم أيمن ولفته في برد رسول الله، ثم أقبلت به إلى رسول الله فقال
~~(صلى الله عليه وآله): مرحبا بالحامل والمحمول، هذا تأويل رؤياك (1).

# [373] 5- قالت صفية بنت عبد المطلب: لما سقط الحسين من بطن امه (عليها
~~السلام) وكنت وليتها، قال النبي: يا عمة، هلمي إلى ابني. فقلت: يا رسول
~~الله، إنا لم تنظفه. فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أنت تنظفيه؟ إن الله
~~تعالى قد نظفه وطهره (2)، قالت:

# فدفعته إلى النبي (صلى الله عليه وآله)، فوضع النبي لسانه في فيه، وأقبل
~~الحسين على لسان رسول الله يمصه قالت: فما كنت أحسب رسول الله يغذوه إلا
~~لبنا أو عسلا، فقبل النبي بين عينيه، ثم دفعه إلي وهو يبكي ويقول: لعن الله
~~قوما هم (3) قاتلوك يا بني (4)- يقولها ثلاثا- فقلت: فداك أبي وامي! ومن
~~يقتله؟ قال: الفئة الباغية من بني امية لعنهم الله (5)! [374] 6- قال (6)
~~الباقر (عليه السلام): ختن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحسن والحسين
~~(عليهما السلام) لسبع ليال، وحلق رءوسهما، وتصدق بزنة (7) الشعر فضة أو
~~ذهبا، وقد عق عنهما

PageV01P355

# كبشا كبشا طبخهما جدولا- قال: يعني اعضاء (1)- فتصدق وأكل وأطعم جيرانه (2).

# قال الصادق (عليه السلام): إن الحسين (3) بن علي لما ولد أمر الله تعالى
~~جبرئيل (عليه السلام) أن يهبط في ألف من الملائكة، فيهنئ رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من الله تعالى، ومن جبرئيل.

# قال: فهبط جبرئيل فمر على جزيرة في البحر فيها ملك يقال له: فطرس كان من
~~الحملة بعثه الله تعالى في شيء فابطأ عليه فكسر جناحيه، وألقاه في تلك
~~الجزيرة، فعبد الله تعالى سبعمائة عام حتى ولد الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)، فقال الملك لجبرئيل: يا جبرئيل، أين تريد؟ قال: إن الله عز وجل
~~أنعم على محمد نعمة، فبعثت اهنئه من الله ومني. فقال: يا جبرئيل، احملني
~~معك لعل محمدا يدعو لي.

# قال: فحمله (4)، فلما دخل جبرئيل (عليه السلام) على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ms191 هنأه من الله عز وجل ومنه، وأخبره بخبر (5) فطرس، فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قل له: تمسح بهذا المولود وعد إلى مكانك، قال: فتمسح
~~فطرس بالحسين (عليه السلام)، فارتفع، فقال: يا رسول الله أما إن أمتك
~~ستقتله، وله علي مكافاة، لا يزوره زائر إلا أبلغته عنه، ولا يسلم عليه مسلم
~~إلا أبلغته سلامه، ولا يصلي عليه مصل إلا أبلغته صلاته، ثم ارتفع (6).

PageV01P356

# وأنشد الحسين (1):

# خيرة الله من الخلق أبي %~% ثم امي فأنا ابن الخيرتين

# فضة قد اخلصت من ذهب %~% فأنا الفضة وابن الذهبين

# امي الزهراء حقا وأبي %~% وارث الرسل ومولى الثقلين

# عبد الله غلاما يافعا %~% وقريش يعبدون الصنمين

# يعبدون اللات والعزى معا %~% وأبي (2)قام فصلى القبلتين (3)

# مع رسول الله سبعا كملا %~% ليس في الأرض مصل غير ذين (4)

# من له جد كجدي في الورى %~% أو كشيخي فأنا ابن العلمين

# فأبي شمس وامي قمر %~% فأنا ابن الشمس وابن القمرين (5)

# وقيل:

# إليكم كل مكرمة تؤول %~% إذا ما قيل جدكم الرسول

# كفاكم من مديح الخلق طرا %~% إذا ما قيل امكم البتول (6)

PageV01P357

### ||| مجلس في ذكر إمامة السبطين ومناقبهما (عليهما السلام)

# قال الله تعالى فى سورة آل عمران: @QUR@021 فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على
~~الكاذبين (1).

# وقال تعالى في سورة هل أتى: @QUR@045 ويطعمون الطعام على حبه مسكينا
~~ويتيما وأسيرا* إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا* إنا
~~نخاف من ربنا يوما عبوسا قمطريرا* فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة
~~وسرورا* وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا (2).

# وقال في سورة الأحزاب: @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل
~~البيت ويطهركم تطهيرا (3).

# [375] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين إمامان
~~قاما أو قعدا (4).

# [376] 2- وروي أن فاطمة أتت بابنيها الحسن والحسين إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) قالت: هذان ابناك، فورثهما شيئا، قال: أما الحسن فإن له
~~هيبتي وسؤددي، وأما

PageV01P358

# الحسين فإن له جرأتي وجودي (1).

# [377] 3- وروي أن عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) أتوا ms192 إلى
~~(2) رسول الله (صلى الله عليه وآله) كل (3) يقول: أنا أحب إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فأخذ (صلى الله عليه وآله) (4) فاطمة مما يلي بطنه،
~~وعليا مما يلي ظهره، والحسن عن يمينه، والحسين عن يساره ثم قال (صلى الله
~~عليه وآله): أنتم مني وأنا منكم (5).

# [378] 4- وقال (صلى الله عليه وآله): الكلمات التي تلقى آدم فتاب الله
~~(6) عليه: سأله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين (صلوات الله عليهم)
~~إلا تبت علي، فتاب عليه (7).

# [379] 5- وقال (عليه السلام): من أراد أن يركب سفينة النجاة، ويستمسك
~~(8) بالعروة الوثقى، ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد
~~عدوه وليأتم بالأئمة الهداة من ولده؛ فإنهم خلفائي وأوصيائي، وحجج الله على
~~الخلق بعدي، وسادة

PageV01P359

# أمتي، وقادة الأتقياء، حزبهم حزبي وحزبي حزب الله، وحزب أعدائهم حزب (1)
~~الشيطان (2).

# [380] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة زين عرش رب
~~العالمين بكل زينة، ثم يؤتى بمنبرين من نور طولهما مائة ميل، فيوضع أحدهما
~~عن يمين العرش، والآخر عن يسار العرش، ثم يؤتى بالحسن والحسين (عليهما
~~السلام)، يزين الرب تبارك وتعالى بهما عرشه كما تزين المرأة قرطاها (3)(4).

# [381] 7- قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): قول رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): «الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة»؟ قال: هما والله سيدا شباب أهل
~~الجنة من الأولين والآخرين (5).

# [382] 8- وروي أن رجلا أتى ابن عمر فسأله عن دم البعوض، فقال: ممن أنت؟
~~قال: من أهل العراق قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض، وقد قتلوا
~~ابن رسول الله (صلى الله عليه وآله)! وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «إنهما ريحانتي من

PageV01P360

# الدنيا» يعني الحسن والحسين (عليهما السلام) (1).

# [383] 9- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أخذ رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بيد الحسن والحسين (عليهما السلام) فقال: من أحب هذين وأبوهما
~~وامهما فإنه كان معي في درجتي يوم القيامة (2).

# [384] 10- قالت أم سلمة رضي الله عنها: نزلت هذه الآية في بيتي: @QUR@011
~~إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم ms193 تطهيرا (3) وفي البيت سبعة:

# رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجبرئيل، وميكائيل وعلي، وفاطمة، والحسن،
~~والحسين (عليهم السلام)، قلت (4)- وأنا على الباب (5)-: يا رسول الله
~~ألست (6) من أهل البيت؛ قال: إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله)،
~~وما قال: إنك من أهل البيت (7).

# [385] 11- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): هي لنا وفينا هذه الآية:
~~@QUR@04 ونريد أن نمن

PageV01P361

# @QUR@011 على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
~~(1)(2).

# [386] 12- قال أيضا (عليه السلام): شكوت إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حسد الناس لي، فقال:

# أما ترضى أن تكون رابع أربع (3)؟ فأول من يدخل الجنة أنا وأنت والحسن
~~والحسين وأزواجنا عن أيماننا وشمائلنا وموالينا (4) خلف أزواجنا (5)
~~وشيعتنا من ورائنا (6).

# [387] 13- وروى أبو هريرة قال: نظر رسول الله إلى علي وفاطمة والحسن
~~والحسين (عليهم السلام) فقال: أنا حرب لمن حاربتم، وسلم لمن سالمتم (7).

# قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): مرض النبي (صلى الله عليه وآله)
~~المرضة التي عوفي منها، فعادته سيدة النساء ومعها الحسن والحسين (عليهما
~~السلام)، وقد أخذت الحسن باليد اليمنى والحسين باليد اليسرى، وهما يمشيان
~~وفاطمة بينهما، حتى دخلوا منزل

PageV01P362

# عائشة، فقعد الحسن على جانب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأيمن،
~~والحسين على جانب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأيسر، فأقبلا يغمزان ما
~~يليهما من بدن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فلما أفاق النبي (صلى الله
~~عليه وآله) من نومه قالت فاطمة للحسن والحسين: حبيبي، إن جدكما قد غشى (1)
~~فانصرفا ساعتكما هذه ودعاه حتى يفيق وترجعان إليه، فقالا: لسنا ببارحين في
~~وقتنا هذا، فاضطجع الحسن على عضد النبي الأيمن، والحسين على عضده الأيسر،
~~فغفيا وانتبها قبل أن ينتبه النبي (صلى الله عليه وآله) وقد كانت فاطمة لما
~~ناما (2) انصرفت إلى منزلها، فقالا لعائشة: ما فعلت أمنا؟ قالت: لما نمتما
~~رجعت إلى منزلها، فخرجا في ليلة ظلماء مدلهمة (3) ذات رعد وبرق، وقد أرخت
~~(4) السماء عزالها (5)(6)، فسطع لهما نورا، فلم يزالا يمشيان في ذلك النور
~~والحسن قابض بيده اليمنى ms194 على يد الحسين اليسرى وهما يتماشيان ويتحدثان حتى
~~أتيا حديقة بني النجار، فلما بلغا الحديقة حارا فبقيا لا يعلمان أين
~~يأخذان، فقال الحسن للحسين: إنا قد حرنا وبقينا على حالتنا هذه، وما ندري
~~أين نسلك؛ فلا علينا أن ننام في وقتنا هذا حتى نصبح، فقال له الحسين (عليه
~~السلام): دونك أخي فافعل ما ترى، فاضطجعا فاعتنق كل واحد منهما صاحبه وناما.

# وانتبه النبي (صلى الله عليه وآله) من نومته التي نامها وطلبهما في منزل
~~فاطمة فلم يكونا

PageV01P363

# فيه فافتقدهما، فقام النبي (صلى الله عليه وآله) قائما على رجليه وهو
~~يقول: يا إلهي وسيدي ومولاي، هذان شبلاي خرجا من المخمصة والمجاعة، اللهم
~~أنت وكيلي عليهما. فسطع للنبي (صلى الله عليه وآله) نور، فلم يزل يمضي (1)
~~في ذلك النور حتى أتى حديقة بني النجار، فإذا هما نأيمان قد اعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه وقد تقشطت السماء فوقهما كطبق فهي تمطر كأشد مطر لم يره (2)
~~الناس قط، وقد منع الله عز وجل المطر منهما في البقعة التي هما فيها نائمان
~~لا تمطر عليهما قطرة، وقد اكتنفتهما حية لها شعرات كآجام (3) القصب،
~~وجناحان؛ جناح غطت به الحسن، وجناح قد غطت به الحسين، فلما أن بصرهما
~~[بهما] النبي تنحنح فانسابت الحية وهي تقول: اللهم إني اشهدك؛ واشهد
~~ملائكتك أن هذين شبلا نبيك قد حفظتهما عليه ودفعتهما إليه سالمين صحيحين.

# فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): أيتها الحية! من أنت؟ قالت: أنا
~~رسول الجن إليك.

# قال: وأي الجن؟ قالت: جن نصيبين، نفر من بني فليح، نسينا آية من كتاب
~~الله عز وجل، فبعثوني إليك لتعلمنا ما نسينا من كتاب الله عز وجل، فلما
~~بلغت هذا الموضع سمعت مناديا ينادي: أيتها الحية! هذان شبلا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فاحفظيهما من العاهات والآفات ومن طوارق الليل والنهار.
~~فقد حفظتهما وسلمتهما إليك سالمين صحيحين (4).

# وأخذت الحية الآية وانصرفت، وأخذ النبي الحسن فوضعه على عاتقة

PageV01P364

# الأيمن، ووضع الحسين على عاتقه الأيسر، وخرج علي فلحق برسول الله، فقال ms195
~~له بعض أصحابه: بأبي أنت وامي! ادفع إلي أحد شبليك أخفف عنك، فقال: امض فقد
~~سمع الله كلامك وعرف مقامك، وتلقاه آخر، فقال: بأبي أنت وامي! ادفع إلي أحد
~~شبليك اخفف عنك (1)، فقال: امض فقد سمع الله كلامك، وعرف مقامك، فتلقاه
~~علي (عليه السلام) فقال: بأبي أنت وامي يا رسول الله! ادفع إلي أحد شبلي
~~وشبليك حتى اخفف عنك، فالتفت النبي إلى الحسن، فقال: يا حسن، هل تمضي إلى
~~كتف أبيك فقال له: والله يا جداه إن كتفك لأحب إلي من كتف أبي، ثم التفت
~~إلى الحسين، فقال: يا حسين، هل تمضي إلى كتف أبيك؟ فقال: والله يا جداه إني
~~أقول لك (2) كما قال أخي الحسن (3) إن كتفك لأحب إلى من كتف أبي، فأقبل
~~بهما إلى منزل فاطمة (عليها السلام)، وقد ادخرت لهما تمرات (4) فوضعتها
~~بين أيديهما، فأكلا وشبعا وفرحا (5).

# [388] 14- قالت أم سلمة: كان النبي (صلى الله عليه وآله) عندي؛ وأتاه
~~جبرئيل (عليه السلام)، فكانا في البيت يتحدثان، إذ دق الباب الحسن بن علي؛
~~فخرجت افتح له الباب، فإذا الحسين معه فدخلا، فلما أبصرا جدهما شبها جبرئيل
~~بدحية الكلبي، فجعلا يحفان به ويدوران حوله، فقال جبرئيل (عليه السلام): يا
~~رسول الله أما ترى الصبيين ما

PageV01P365

# يفعلان؟ فقال: يشبهانك بدحية الكلبي (1)؛ فإنه كثيرا ما يتعاهدهما
~~ويتحفهما إذا جاءنا. فجعل جبرئيل يومىء بيده كالمتناول شيئا، فإذا بيده
~~تفاحة وسفرجلة ورمانة، فناول الحسن، ثم أومى بيده مثل ذلك فناول الحسين
~~(عليه السلام)، ففرحا وتهللت وجوههما، وسعيا إلى جدهما (صلوات الله عليهم)،
~~فأخذ التفاحة والرمانة والسفرجلة فشمها، ثم ردها إلى كل واحد منهما كهيئتها
~~(2)، ثم قال لهما: صيرا (3) إلى امكما بما معكما، وبدؤكما بأبيكما (4) أعجب
~~إلي، فصارا كما أمرهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يأكل منها شيء
~~حتى صار النبي (صلى الله عليه وآله) (5) إليهما، فإذا التفاح وغيره على
~~حاله، فقال: يا أبا الحسن، مالك لم تأكل ولم تطعم زوجتك وابنيك، وحدثه
~~الحديث، فأكل النبي وعلي (6) وفاطمة والحسن والحسين (عليهما السلام)،
~~أطعما ms196 (7) أم سلمة.

# فلم يزل الرمان والسفرجل والتفاح كلما اكل منه عادا إلى ما كان حتى قبض
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# قال الحسين: فلم يلحقه التغيير والنقصان أيام فاطمة بنت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حتى توفيت (8)، فلما توفيت (عليها السلام) فقدنا الرمان،
~~وبقي التفاح والسفرجل أيام أبي، فلما استشهد أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~فقد السفرجل وبقي التفاح على هيئته عند الحسن

PageV01P366

# حتى مات في سمه؛ ثم (1) بقي التفاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء،
~~فكنت أشمها إذا عطشت فتكسر لهب عطشي، فلما اشتد علي العطش عضضتها وأيقنت
~~بالفناء (2).

# [389] 15- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): سمعته يقول ذلك قبل مقتله
~~بساعة، فلما قضى نحبه، وجد ريحها من مصرعه، فالتمست فلم ير لها أثر، فبقي
~~ريحها بعد الحسين (عليه السلام)، ولقد زرت قبره (3) فوجدت ريحها تفوح
~~[يفوح] من قبره؛ فمن أراد ذلك من شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك في
~~أوقات السحر؛ فإنه يجده إذا كان مخلصا (4).

# [390] 16- قال الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@02 يوفون بالنذر
~~(5) قال: مرض الحسن والحسين (عليهما السلام)، وهما صبيان صغار، فعادهما
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه رجلان، فقال أحدهما: يا أبا الحسن! لو
~~نذرت في ابنيك نذرا إن الله عافاهما، فقال: أصوم ثلاثة أيام شكرا لله
~~تعالى، وكذلك قالت فاطمة (عليها السلام)، وقال الصبيان: ونحن أيضا نصوم
~~ثلاثة أيام، وكذلك قالت جاريتهم فضة، فألبسهما الله العافية فاصبحوا صياما
~~وليس عندهم طعام، فانطلق علي (عليه السلام) إلى جار له من اليهود يقال له
~~شمعون يعالج الصوف؛ فقال: هل لك أن تعطيني جزة (6)(7) من صوف تغزلها لك

PageV01P367

# ابنة محمد بثلاثة أصواع من شعير؟ قال: نعم، فأعطاه فجاء بالصوف والشعير،
~~وأخبر فاطمة (عليها السلام)، فقبلت وأطاعت؛ ثم عمدت فغزلت ثلث الصوف؛ ثم
~~أخذت صاعا من الشعير فطحنته، وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص لكل واحد قرصا،
~~وصلى علي مع النبي (صلوات الله عليهما) المغرب، ثم أتى منزله، فوضع الخوان،
~~وجلسوا خمستهم، فأول لقمة كسرها علي (عليه ms197 السلام) إذا مسكين قد وقف
~~بالباب، فقال: السلام عليكم يا أهل بيت محمد! أنا مسكين من مساكين
~~المسلمين، أطعموني مما تأكلون أطعمكم الله من موائد الجنة، فوضع علي اللقمة
~~من يده، ثم قال:

# فاطم ذات المجد واليقين %~% يا بنت خير الناس أجمعين

# أما ترين البائس المسكين %~% جاء إلى الباب له حنين

# يشكو إلى الله ويستكين %~% يشكو إلينا جائعا (1)حزين

# كل امرئ بكسبه رهين %~% من يفعل الخير يقف سمين

# موعده في جنة رهين (2) %~% حرمها الله على الضنين

# وصاحب البخل يقف حزين %~% تهوي به النار إلى سجين

# شرابها الحميم والغسلين (3)

# فأقبلت فاطمة (عليها السلام) تقول:

# أمرك سمع بابن عم وطاعة %~% ما بي من لوم (4)ولا وضاعة

PageV01P368

# غذيت باللب وبالبراعة %~% أرجو إذا أشبعت من مجاعة

# أن ألحق الخيار والجماعة %~% وأدخل الجنة في شفاعة

# وعمدت إلى ما كان على الخوان فدفعته إلى المسكين؛ وباتوا جياعا وأصبحوا
~~صياما لم يذوقوا إلا الماء القراح.

# ثم عمدت إلى الثلث الثاني من الصوف فغزلته ثم أخذت صاعا من الشعير فطحنته
~~وعجنته، وخبزت منه خمسة أقراص لكل واحد قرصا، وصلى علي المغرب مع النبي
~~(صلى الله عليه وآله)، ثم أتى منزله، فلما وضع الخوان بين يديه وجلسوا
~~خمستهم، فأول لقمة كسرها علي إذا يتيم من يتامى المسلمين قد وقف بالباب،
~~فقال: السلام عليكم يا أهل بيت محمد، أنا يتيم من يتامى المسلمين، أطعموني
~~مما تأكلون أطعمكم الله من (1) موائد الجنة. فوضع علي اللقمة من يده ثم قال:

# فاطم بنت السيد الكريم %~% بنت نبي ليس بالزنيم

# قد جاءنا الله بذا اليتيم %~% من يرحم اليوم فهو رحيم (2)

# موعده في جنة النعيم %~% حرمها الله على اللئيم

# وصاحب البخل يقف ذميم %~% تهوى به النار إلى الجحيم

# شرابه الصديد والحميم

# فأقبلت فاطمة وهي تقول:

# فسوف أعطيه ولا ابالي %~% وأوثر (3)الله على عيالي

PageV01P369

# أمسوا جياعا وهم أشبالي %~% أصغرهما يقتل في القتال

# بكربلاء يقتل باغتيال %~% لقاتليه الويل مع وبال

# تهوي في النار إلى سفال %~% مصفد اليدين بالأغلال (1)

# كبوله (2) زادت على الأكبال

# ثم عمدت فاطمة إلى (3) جميع ms198 ما في (4) الخوان، وأعطته (5)، وباتوا
~~جياعا لم يذوقوا إلا الماء القراح وأصبحوا صياما.

# وعمدت فاطمة (عليها السلام)، فغزلت الثلث الباقي من الصوف وطحنت الصاع
~~الباقي؛ وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص لكل واحد منهم قرصا، وصلى [علي]
~~المغرب مع النبي (عليهما السلام)، ثم أتى منزلة فقرب إليه الخوان وجلسوا
~~خمستهم، فأول لقمة كسرها علي (عليه السلام) إذا أسير من اسراء المشركين قد
~~وقف بالباب فقال: السلام عليكم يا أهل بيت محمد تأسروننا، وتشدوننا ولا
~~تطعموننا؟! فوضع علي (عليه السلام) اللقمة من يده ثم قال:

# فاطم بنت النبي الأحمد %~% بنت نبي سيد مسدد (6)

# قد جاءك الأسير ليس يهتدى (7) %~% مكبلا في غله مقيد

# يشكو إلينا الجوع قد تغدد %~% من يطعم اليوم يجده في غد

PageV01P370

# عند العلي الواحد الموحد %~% ما يزرع الزارع سوف يحصد

# فأعطين لا تجعليه ينكد %~% حتى تجازي بالذي تنفذ (1)

# قال: فأقبلت فاطمة (عليها السلام) تقول:

# لم يبق مما كان غير صاع %~% قد دبرت كفي مع الذراع

# شبلاي والله هما جياع %~% يا رب لا تتركهما ضياع

# أبوهما للخير ذو اصطناع (2) %~% عبل (3) الذراعين طويل الباع

# وما على رأسي من قناع %~% إلا عباء نسجها بصاع

# وعمدوا إلى ما كان الخوان فأعطوه، وباتوا جياعا وأصبحوا مفطرين وليس
~~عندهم شيء.

# قال شعيب في حديثه: وأقبل علي بالحسن والحسين (عليهما السلام) نحو رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وهما يرتعشان كالفراخ من شدة الجوع، فلما بصر
~~بهم النبي قال: يا أبا الحسن شد ما يسوؤني ما أرى بكم! انطلق إلى ابنتي
~~فاطمة، فانطلقوا وهي في محرابها قد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع؛ وغارت
~~عيناها، فلما رآها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضمها إليه فقال (4):
~~بالله! أنتم منذ ثلاث فيما أرى وأنا غافل عنكم، فهبط جبرئيل (عليه السلام)
~~فقال: يا محمد خذ ما هنأ الله لك في أهل بيتك، قال: وما آخذ يا جبرئيل؟
~~قال: @QUR@07 هل أتى على الإنسان حين من الدهر (5) حتى بلغ إلى قوله:
~~@QUR@01 إن

PageV01P371

# @QUR@08 هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا (1).

# وقال الحسن ms199 بن مهران في حديثه: فوثب النبي (صلى الله عليه وآله) حتى دخل
~~منزل فاطمة (عليها السلام) فرأى ما بهم، فجمعهم، ثم انكب عليهم يبكي ويقول:
~~أنتم منذ ثلاث فيما أرى وأنا غافل عنكم! فهبط جبرئيل (عليه السلام) بهذه
~~الآيات: @QUR@015 إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا* عينا يشرب
~~بها عباد الله يفجرونها تفجيرا (2) قال: هي عين في دار النبي تفجر إلى دور
~~(3) الأنبياء (صلوات الله عليهم أجمعين)؛ والمؤمنين @QUR@02 يوفون بالنذر
~~(4) يعني: عليا وفاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) وجاريتهم @QUR@06
~~ويخافون يوما كان شره مستطيرا (5) يقول: عابسا كلوحا @QUR@06 ويطعمون
~~الطعام على حبه مسكينا (6) يقول: على (7) شهوتهم الطعام وإيثارهم به
~~مسكينا من مساكين المسلمين @QUR@02 ويتيما من يتامى المسلمين (8)@QUR@02
~~وأسيرا من اسارى المشركين ويقولون إذا أطعموهم: @QUR@011 إنما نطعمكم لوجه
~~الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا قال: والله ما قالوا لهم ذلك ولكنهم
~~أضمروا في أنفسهم، فأخبر الله بإضمارهم يقولون @QUR@04 لا نريد منكم جزاء
~~تكافوننا به، @QUR@03 ولا شكورا تثنون علينا به، ولكنا @QUR@04 إنما نطعمكم
~~لوجه الله وطلب ثوابه، قال الله تعالى ذكره: (9)@QUR@01 فوقاهم

PageV01P372

# @QUR@09 الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا في القلوب @QUR@05 وجزاهم
~~بما صبروا جنة يسكنونها @QUR@02 وحريرا يفرشونه ويلبسونه @QUR@04 متكئين
~~فيها على الأرائك والأريكة السرير عليها الحجلة (1)@QUR@07 لا يرون فيها
~~شمسا ولا زمهريرا .

# قال ابن عباس: فبينا أهل الجنة في الجنة إذ رأوا مثل الشمس قد أشرقت لها
~~(2) الجنان، فيقول أهل الجنة: يا رب، إنك قد قلت في كتابك: لا يرون فيها
~~شمسا ولا زمهريرا (3)، فيرسل الله إليهم جبرئيل فيقول: ليس هذه بشمس؛ ولكنه
~~علي وفاطمة قد ضحكا فأشرقت الجنان من نور ضحكهما (4) ونزلت @QUR@02 هل
~~أتى فيهم إلى قوله تعالى: @QUR@04 وكان سعيكم مشكورا (5).

# وقد طعن في هذه الأبيات وأنها ليست بصحيحة، وأنها ملحنة (6) مخلوقة قلت:
~~يجوز أن يكون الغلط من الراوي؛ لأنه معلوم أنهم فصحاء بلغاء لا يجري اللحن
~~على لسانهم (عليهم السلام).

# وهذا أيضا يوجب الثواب للحسن والحسين (عليهما السلام) على عملهما (7) مع
~~ظاهر الطفولية فيهما، ولم يكن ذلك لغيرهما؛ لأن ms200 الله تعالى عمهما مع أبيهما
~~وامهما، وأخبر بضميرهما.

PageV01P373

# [391] 17- وقال ابن عباس في قوله تعالى: @QUR@06 فقل تعالوا ندع أبناءنا
~~وأبناءكم (1) قال: وقد وفد نجران على نبي الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وفيهم السيد والعاقب، وأبو الحرث؛ وهو عبد المسيح بن نونان اسقف نجران،
~~سادة أهل نجران، فقالوا: لم تذكر صاحبنا؟ قال: ومن صاحبكم؟ قالوا: عيسى بن
~~مريم، تزعم أنه عبد الله؛ قال: أجل هو عبد الله. قالوا: فأرنا فيمن خلق
~~الله عبدا مثله، فأعرض النبي (صلى الله عليه وآله) عنهم فنزل جبرئيل (عليه
~~السلام) بقوله تعالى: @QUR@015 إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من
~~تراب ثم قال له كن فيكون (2) إلى قوله: @QUR@05 فنجعل لعنت الله على
~~الكاذبين (3) فقال لهم: @QUR@020 تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا
~~ونساءكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين (4).
~~قالوا: نعم نلاعنك! فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذ بيد علي،
~~ومعه فاطمة والحسن والحسين (عليهم السلام) فقال رسول الله: هؤلاء أبناؤنا
~~ونساؤنا وأنفسنا، فهموا أن يلاعنوه، ثم إن السيد قال لابن الحارث والعاقب:
~~ما تصنعون بملاعنة هذا؟ (5) إن كان كاذبا ما نصنع بملاعنته شيئا، وإن كان
~~صادقا لتهلكن، فصالحوه على الجزية، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أما والذي نفسي بيده، لو لاعنوني ما حال الحول وبحضرتهم بشر (6).

# [392] 18- قال الصادق (عليه السلام): إن الأسقف قال لهم: إن غدا فجاء
~~بولده وأهل

PageV01P374

# بيته فاحذروا مباهلته، وإن جاء (1) بأصحابه، فليس بشيء. فغدا رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) آخذا بيد علي والحسن والحسين بين يديه، وفاطمة تتبعه،
~~وتقدم رسول الله (صلوات الله عليهم) فجثا لركبتيه، فقال الاسقف: جثا والله
~~محمد كما تجثو (2) الأنبياء للمباهلة، وكاع عن التقدم- وكاع الكلب في الرمل
~~أي: مشى على كوعه (3)(4)-.

# [393] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو لاعنوني يعني النصارى
~~لقطعت دابر كل نصراني في الدنيا (5).

# [394] 20- ويوم المباهلة يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة (6) ينبغي أن
~~يغتسل الإنسان ويصلي ركعتين يقرأ فيهما ويسبح، ثم يجلس (7) ويتشهد ويسلم
~~ويستغفر ms201 الله سبعين مرة، ثم يقوم ويرفع يديه ويرمي طرفه إلى السماء؛ ويقول:

# الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله الحمد لله
~~رب العالمين، وحده لا شريك له، الحمد لله الذي له (8) ما في السماوات
~~والأرض، الحمد لله الذي عرفني ما كنت جهلته، ولو لا معرفته لكنت من
~~الهالكين، إذ قلت: @QUR@02 قل لا

PageV01P375

# @QUR@07 أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (1) فبينت لنا القرابة،
~~وقلت: @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا
~~(2) وبينت لنا أهل البيت، ثم قلت:

# @QUR@021 فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم وأنفسنا
~~وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكاذبين (3).

# اللهم فلك الحمد والشكر حيث هديتني وأرشدتني وبلغتني حيث عرفتني نساءهم
~~وأولادهم ورجالهم (4).

# اللهم إني أتقرب إليك بذلك المقام الذي لا يكون أعظم فضلا منه للمؤمنين،
~~ولا أكثر (5) رحمة لهم بمعرفتك إياهم، وإخراجهم من الشبهات، فلو لا ذلك
~~المقام المحمود الذي أنقذتنا ودللتنا إلى اتباع المحققين من أهل البيت،
~~وعترة نبيك (صلى الله عليه وآله) لخصم أهل الإسلام، وظهرت كلمة أهل الإلحاد
~~واولي العناد (6).

# فلك الحمد، ولك الشكر، ولك المن على أنعامك وأياديك.

# اللهم فصل على محمد وآل محمد الذين (7) افترضت علينا طاعتهم، وثبتنا
~~بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة، واجز محمدا وآل محمد أفضل ما
~~جزيت أحدا من أنبيائك ورسلك، وأدخلنا في شفاعتهم دار كرامتك يا أرحم
~~الراحمين.

PageV01P376

# اللهم وأهل الكساء والعباء يوم المباهلة، ومن دخل فيه من الإنس
~~والملائكة، اجعلهم شفعائي بحق ذلك المقام، واغفر لنا وتب علينا برحمتك يا
~~أرحم الراحمين.

# اللهم إني أشهد أن أرواحهم وطينتهم واحدة، وهم شجرة واحدة طاب أصلها
~~وفرعها (1). اللهم أنت أقمتهم حججا على خلقك، ودلائل على ما استدل من
~~وحدانيتك، وباب المعجزات بعلمك (2) الذي يعجز عنهم غيرهم، وأنت المتفضل
~~بهم فجعلتهم مطهرين، ثم أكرمتهم بنورك وأنزلت عليهم كتابك؛ وأمرتنا بالتمسك
~~بهم، فارزقنا شفاعتهم حيث يقول الخائبون: @QUR@08 فما لنا من شافعين* ولا
~~صديق حميم (3) ولا تضلنا بعد إذ هديتنا يا ms202 أرحم الراحمين (4).

# اعلم أن الحسين (عليه السلام) كان يشبه النبي (صلى الله عليه وآله) من
~~صدره إلى رأسه، والحسن يشبه النبي (صلى الله عليه وآله) من صدره إلى رجليه،
~~وكانا (عليهما السلام) حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بين جميع
~~أهله وولده (5).

# [395] 21- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اللهم إني احبهما
~~فأحبهما، واحبب من أحبهما (6).

PageV01P377

# [396] 22- وقال (صلى الله عليه وآله): من أحب الحسن والحسين أحببته، ومن
~~أحببته أحبه الله، ومن أحبه الله أدخله الجنة، ومن أبغضهما أبغضته، ومن
~~أبغضته أبغضه الله، ومن أبغضه الله خلده [أدخله] النار (1).

# [397] 23- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الحسن والحسين شفعاء
~~العرش، وإن الجنة قالت: يا رب أسكنتني الضعفاء والمساكين! فقال الله
~~سبحانه: ألا ترضين أني زينت أركانك بالحسن والحسين؟ فماست (2) كما، تميس
~~العروس فرحا (3).

# [398] 24- وقال علي بن أبي طالب: إن الحسن والحسين (عليهما السلام) كانا
~~يلعبان عند النبي (صلى الله عليه وآله) حتى مضى عامة الليل، ثم قال لهما:
~~انصرفا إلى امكما، فبرقت برقة فما زالت (4) تضيء لهما حتى دخلا على
~~فاطمة، والنبي (صلى الله عليه وآله) ينظر إلى البرق وقال: الحمد لله الذي
~~أكرمنا أهل البيت (5).

# [399] 25- قال الحسن (عليه السلام) لأصحابه: إن لله تعالى مدينتين؛
~~إحداهما

PageV01P378

# بالمشرق والاخرى بالمغرب، فيهما خلق الله تعالى لم يهموا بمعصية له قط،
~~والله ما فيهما وبينهما حجة لله تعالى على خلقه غيري (1) وغير أخي الحسين (2).

# [400] 26- وقال الحسين (عليه السلام) في يوم الطف لأصحاب ابن زياد لعنهم الله:

# ما لكم تناصرون علي؟ أما والله لئن قتلتموني (3) لتقتلن حجة الله عليكم.
~~لا والله ما بين جابلقا وجابرسا ابن نبي احتج الله به عليكم غيري.

# قال الشاعر (4).

# مطهرون نقيات ثيابهم (5) %~% تجري الصلاة عليهم أينما ذكروا (6)(7)

# %~%

# اولئك الخمس لا أبغي بهم بدلا %~% حتى يصير غراب البين كاللبن

# رسول ربي وسبطاه وابنته %~% وخامس القوم مولاي أبو حسن

# %~%

# (8)على الله توكلت %~% وبالخمس توسلت (9)

PageV01P379

# وقال آخر:

# أنا مولى لخمسة (1) %~% انزل فيهم السور

# أهل طه وهل أتى %~% والحواميم والزمر ms203 (2)

# وقيل: أنشد بعض النصارى لنفسه (3):

# عدي وتيم لا أحاول ذكرها %~% بسوء ولكني محب لهاشم

# وهل يعتريني (4)في علي ورهطه %~% إذا لم أخف في الله لومة لائم

# يقولون ما بال (5) النصارى تحبهم %~% وأهل التقى من معرب وأعاجم

# فقلت لهم إني لأحسب حبهم %~% طواه إلهي في قلوب (6) البهائم (7)

# وقال آخر:

# إن كان حبي خمسة %~% زكت بهم فرائضي

# وبغض من عاداهم %~% رفضا فإني رافضي (8)

PageV01P380

### ||| مجلس في ذكر وفاة الحسن بن علي (عليه السلام)

# [401] 1- روي عن المغيرة أنه قال: أرسل معاوية إلى جعدة- زوجة الحسن
~~(عليه السلام)- بنت الأشعث: أني مزوجك بيزيد ابني على أن تسمي الحسن، وبعث
~~إليها مائة ألف درهم، ففعلت وسمت الحسن (عليه السلام)، فسوغها المال ولم
~~يزوجها من يزيد لعنه الله! فخلف عليها رجل من آل طلحة، فأولدها، فكان إذا
~~وقع بينهم وبين بطون من قريش كلام عيروهم وقالوا: يا بني مسمة الأزواج (1).

# [402] 2- قال عمير بن إسحاق: كنت مع الحسن والحسين (عليهما السلام) في
~~الدار، فدخل الحسن (عليه السلام) المخرج (2) ثم خرج؛ فقال: لقد سقيت السم
~~مرارا ما سقيته مثل هذه المرة! لقد لفظت قطعة من كبدي فجعلت أقلبها بعود
~~معي! فقال له الحسين (عليه السلام): ومن سقاك؟! فقال: وما تريد منه؟ أتريد
~~أن تقتله؟

# إن يكن هو هو فالله أشد نقمة منك، وإن لم يكن فما احب أن يؤخذ بي بريء (3).

# [403] 3- وقال عبد الله بن إبراهيم (4) المخارقي: لما حضرت الحسن (عليه
~~السلام) الوفاة استدعى الحسين وقال له: يا أخي إني مفارقك ولاحق بربي، وقد سقيت

PageV01P381

# السم، ورميت بكبدي في الطشت، وإني لعارف بمن أسقاني السم، ومن أين دهيت،
~~وأنا اخاصمه إلى الله عز وجل، بحقي عليك إن تكلمت في ذلك بشيء مما يحدث
~~(1) في فإذا قضيت فغمضني وغسلني وكفني واحملني على سريري (2) إلى قبر جدي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لاجدد به عهدا، ثم ردني إلى قبر جدتي فاطمة
~~رضي الله عنها فادفني هناك؛ وستعلم يا ابن أم أن القوم يظنون أنكم تريدون
~~دفني عند رسول الله (صلى الله عليه ms204 وآله) فيجلبون في منعكم من ذلك، وبالله
~~اقسم عليك أن (3) تهريق في أمري محجمة من دم! ثم وصي إليه بأهله وولده
~~وتركاته، وما كان وصى به أمير المؤمنين حين استخلفه وأهله لمقامه، ودل
~~شيعته على استخلافه، ونصبه لهم علما من بعده.

### ||| في دفنه (عليه السلام)

# فلما مضى (عليه السلام) لسبيله غسله الحسين (عليه السلام) وكفنه وحمله
~~على سريره، ولم يشك مروان ومن معه من بني أمية أنهم سيدفنونه عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فاجتمعوا ولبسوا السلاح، فلما توجه به الحسين (عليه
~~السلام) إلى قبر جده (صلى الله عليه وآله) ليجدد به عهدا أقبلوا إليهم في
~~جمعهم ولحقتهم عائشة على بغل وهي تقول: ما لي ولكم؟! تريدون أن تدخلوا بيتي
~~من لا أحب! وجعل مروان يقول:

# يا رب هيجا هي خير من دعة

PageV01P382

# أيدفن (1) عثمان في أقصى المدينة، ويدفن الحسن مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله)؟! لا يكون ذلك أبدا وأنا أحمل السيف. وكادت الفتنة تقع بين بني هاشم
~~وبين بني امية، فبادر ابن عباس إلى مروان فقال له: ارجع يا مروان من حيث
~~جئت؛ فإنا ما نريد دفن صاحبنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لكنا
~~نريد أن نجدد به عهدا بزيارته، ثم نرده إلى جدته فاطمة فندفنه عندها
~~بوصيته، ولو كان وصى بدفنه مع النبي (صلى الله عليه وآله) لعلمت أنك أقصر
~~باعا من ردنا عن ذلك، لكنه (عليه السلام) كان أعلم بالله وبرسوله (صلى الله
~~عليه وآله) وبحرمة قبره من أن يطرق عليه هدما كما طرق ذلك (2) غيره، ودخل
~~بيته بغير اذنه.

# ثم أقبل على عائشة وقال لها: وا سوأتاه! يوما على بغل، ويوما على جمل،
~~تريدين أن تطفئي نور الله، وتقاتلي أولياء الله!! ارجعي فقد كفيت الذي
~~تخافين، وبلغت ما تحبين والله منتصر لأهل هذا البيت ولو بعد حين (3).

# وقال الحسين (عليه السلام): والله لو لا عهد الحسن إلي لحقن الدماء، وأن
~~لا اهرق في أمره محجمة من دم، لعلمتم كيف تأخذ سيوف الله ms205 منكم مأخذها، وقد
~~نقضتم العهد بيننا، وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا. ومضي بالحسن (عليه
~~السلام) فدفنوه بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد رضي الله عنها وأسكنها جنات
~~النعيم (4).

# [404] 4- وكان مرضه (عليه السلام) أربعين يوما، ومضى لسبيله في آخر صفر
~~سنة خمسين من الهجرة وله يومئذ ثمان وأربعون، وقيل: سبعة وأربعون سنة،

PageV01P383

# وخلافته عشر سنين (1).

# [405] 5- وقال الصادق (عليه السلام): عن آبائه (عليهم السلام) قال: بينا
~~الحسن بن علي (عليهما السلام) ذات يوم في حجر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إذ رفع رأسه فقال: يا أبة، ما لمن زارك بعد موتك قال: يا بني من
~~أتاني زائرا بعد موتي فله الجنة، ومن أتى أباك زائرا بعد موتك فله الجنة،
~~ومن أتى أخاك زائرا بعد موته فله الجنة؛ ومن أتاك زائرا بعد موتك فله الجنة (2).

# [406] 6- وقال الحسن بن علي: يا رسول الله، ما لمن زارنا؟ فقال: من زارني
~~حيا، أو ميتا أو زار أباك حيا أو ميتا، أو زار أخاك حيا أو ميتا كان حقا
~~علي أن أستنقذه (3) يوم القيامة من النار (4)(5).

# قال دعبل بن علي الخزاعي:

# تعز فكم لك من اسوة %~% تسكن عليك غليل الحزن

# بموت النبي وقتل الوصي %~% وذبح الحسين وسم الحسن (6)

PageV01P384

# وأنشد:

# محن (1)الزمان سحائب متراكمة %~% هي بالفوادح فالفواجع ساهمة

# فإذا الهموم تراكبتك فسلها %~% بمصائب أولاد البتولة فاطمة (2)

PageV01P385

### ||| مجلس في ذكر مقتل الحسين (عليه السلام)

# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@08 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل
~~الظالمون (1).

# وفي سورة الشعراء @QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون (2).

# [407] 1- وقال الرضا (عليه السلام): إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية
~~يحرمون القتال فيه، فاستحلت فيه دماؤنا، وهتكت فيه حرمتنا؛ وسبي فيه
~~ذرارينا ونساؤنا واضرمت النيران في مضاربنا وانتهب ما فيها من ثقلها
~~(3)(4)، ولم تدع لرسول الله حرمة في أمرنا.

# إن يوم قتل (5) الحسين أقرح جفوننا وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا. أرض
~~كربلا أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء، فعلى مثل الحسين فلبيك
~~الباكون؛ فإن البكاء عليه يحط الذنوب العظام.

# ثم قال ms206 (عليه السلام) كان أبي (عليه السلام) إذا دخل شهر المحرم لا يرى
~~ضاحكا؛ وكانت الكآبة تغلب عليه حتى تمضي منه عشرة أيام، فإذا كان يوم
~~العاشر كان ذلك اليوم

PageV01P386

# يوم مصيبته وحزنه وبكائه ويقول: هو اليوم الذي قتل فيه الحسين (عليه
~~السلام) (1).

# [408] 2- وقال أيضا: من ترك السعي في حوائجه يوم عاشورا، قضى الله (2)
~~له حوائج الدنيا والآخرة، ومن كان يوم عاشورا يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل
~~الله عز وجل يوم القيامة يوم فرحه وسروره؛ وقرت بنا في الجنان عينه، ومن
~~سمي يوم عاشورا يوم بركة، وادخر فيه لمنزله شيئا لا يبارك له فيما ادخره
~~وحشر يوم القيامة مع يزيد وعبيد الله بن زياد وعمر بن سعد لعنهم الله
~~وأوصلهم (3) إلى أسفل درك من (4) النار (5)!! [409] 3- وقال الحسين (عليه
~~السلام): أنا قتيل العبرة، لا يذكرني مؤمن إلا استعبر (6).

# [410] 4- وروي أن أم سلمة أصبحت يوما تبكي، فقيل لها: ما يبكيك (7)؟

# فقالت: لقد قتل ابني الحسين، وما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) مذ
~~مات إلا هذه (8) الليلة،

PageV01P387

# فقلت: بأبي أنت وامي! مالي أراك شاحبا (1)! فقال: لم أزل منذ الليلة أحفر
~~قبر الحسين وقبور أصحابه (2).

# وقالت [أم سلمة]: ما سمعت نوح الجن إلا الليلة، لا أراني إلا وقد اصيب
~~بابني، وقيل: جاءت الجنية منهم تقول:

# ألا يا عين فانهملي بجهد (3) %~% فمن يبكي على الشهداء بعدي

# على رهط تقودهم المنايا %~% إلى متجبر في ملك عبد (4)

# [411] 5- وقال الصادق (عليه السلام): البكاءون خمسة: آدم، ويعقوب، ويوسف،
~~وفاطمة بنت محمد، وعلي بن الحسين صلوات عليهم؛ فأما آدم فبكى على الجنة حتى
~~صار في خديه مثل الأودية.

# وأما يعقوب، فبكى على يوسف حتى ذهب بصره، وحتى قيل له: @QUR@07 تالله
~~تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا (5)@QUR@04 أو تكون من الهالكين (6).

PageV01P388

# وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن، فقالوا له (1): إما أن
~~تبكي بالنهار وتسكت بالليل، وإما أن تبكي بالليل وتسكت بالنهار. فصالحهم
~~على واحد منهما.

# وأما فاطمة فبكت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى ms207 تأذى بها أهل
~~المدينة وقالوا لها (2): لقد آذيتنا (3) بكثرة بكائك! وكانت تخرج إلى
~~المقابر مقابر الشهداء، فتبكى حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف.

# وأما علي بن الحسين (عليهما السلام)، فبكى على الحسين عشرين سنة أو
~~أربعين، وما وضع بين يديه طعام إلا بكى. حتى قال له مولى له: جعلت فداك يا
~~ابن رسول الله! أني أخاف عليك أن تكون من الهالكين (4)، قال: @QUR@014
~~إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من الله ما لا تعلمون (5) إني لم
~~أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني لذلك العبرة (6).

# [412] 6- قال داود بن كثير الرقي: كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)
~~إذا استسقى الماء فلما شربه قال (7): رأيته وقد استعبر (8) واغرورقت عيناه
~~بدموعه، ثم قال: يا

PageV01P389

# داود، لعنة الله على قاتل الحسين! فما أنقض [أنغص] (1) ذكر الحسين
~~للعيش! إني ما شربت ماء باردا إلا وذكرت الحسين، وما من عبد شرب الماء فذكر
~~الحسين (عليه السلام) ولعن قاتله إلا كتب الله له مائة ألف حسنة، ومحا عنه
~~مائة ألف سيئة؛ ورفع له مائة ألف درجة، وكان كأنما أعتق مائة ألف نسمة،
~~وحشره الله يوم القيامة أبلج (2) الوجه (3).

### ||| في هلاك معاوية وأخذ البيعة ليزيد لعنه الله

# [413] 7- وروي إنه لما مات الحسن تحركت الشيعة بالعراق، وكتبت إلى الحسين
~~في خلع معاوية والبيعة له، فامتنع عليهم، وذكر أن بينه وبين معاوية عهدا لا
~~يجوز له نقضه حتى تمضي المدة، فإن مات معاوية نظر في ذلك. فلما مات معاوية
~~وذلك للنصف من رجب سنة ستين من الهجرة، كتب يزيد إلى الوليد بن عتبة بن أبي
~~سفيان- وكان على المدينة من قبل معاوية- أن يأخذ (4) الحسين (عليه السلام)
~~بالبيعة، ولا يرخص له في التأخر عن ذلك، فأنفذ الوليد إلى الحسين (عليه
~~السلام) في الليل، فاستدعاه، فعرف الحسين الذي أراد، فدعا جماعة من مواليه
~~وأمرهم بحمل السلاح، وقال لهم: إن الوليد قد استدعاني في هذا الوقت، ولست
~~آمنا أن يكلفني أمرا لا اجيبه إليه، وهو غير مأمون، فكونوا معي، فإذا دخلت
~~إليه فاجلسوا على الباب، ms208 فإن سمعتم صوتي قد علا فادخلوا عليه لتمنعوه مني.

PageV01P390

# فصار الحسين (عليه السلام) إلى الوليد، فوجد عنده مروان بن الحكم فنعى
~~إليه الوليد معاوية، فاسترجع الحسين، ثم قرأ عليه كتاب يزيد وما أمر به في
~~أخذ البيعة منه له، فقال له الحسين: إني لا أراك تقنع ببيعتي ليزيد سرا حتى
~~ابايعه جهرا فيعرف ذلك الناس، فقال له الوليد: أجل.

# فقال الحسين: فنصبح ونرى رأينا في ذلك.

# فقال له الوليد: انصرف على اسم الله حتى تأتينا مع جماعة الناس. فقال له
~~مروان: والله لئن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع لا تقدر (1) منه على مثلها
~~أبدا حتى يكثر القتل (2) بينكم وبينه، احبس الرجل؛ فلا يخرج من عندك حتى
~~يبايع أو تضرب عنقه! فوثب عند ذلك الحسين (عليه السلام) وقال: أنت يا ابن
~~الزرقاء تقتلني؟ أنت الذي كذبت وأثمت.

# وخرج (عليه السلام) (3) فمشى مع مواليه حتى أتى منزله، فأقام (عليه
~~السلام) في منزله تلك الليلة؛ وهي ليلة السبت لثلاث بقين من (4) رجب سنة
~~ستين، واشتغل (5) الوليد بن عتبة بمراسلة ابن الزبير في البيعة ليزيد
~~وامتناعه عليهم، وخرج ابن الزبير من ليلته من المدينة متوجها إلى مكة، فلما
~~أصبح الوليد سرح في أثر ابن الزبير (6)

PageV01P391

# الرجال، فبعث راكبا من موالى بني امية في ثمانين راكبا، فطلبوه ولم
~~يدركوه ورجعوا، فلما كان آخر النهار من يوم السبت بعث الرجال إلى الحسين
~~(عليه السلام) ليحضر فيبايع الوليد ليزيد بن معاوية، فقال لهم الحسين:
~~أصبحوا ثم ترون ونرى، فكفوا الليلة ولم يلحوا عليه، فخرج (عليه السلام) من
~~تحت ليلته؛ وهي ليلة الأحد ليومين بقيا من رجب متوجهين نحو مكة، ومضى بنوه
~~وإخوته وبنو أخيه وجل أهل بيته إلا محمد بن الحنفية، وخرج الحسين وهو يقول:
~~@QUR@010 فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجني من القوم الظالمين (1)، فلما
~~دخل [فدخل] مكة وهو يقرأ (2):

# @QUR@012 ولما توجه تلقاء مدين قال عسى ربي أن يهديني سواء السبيل (3)
~~نزلها (4) فأقبل أهلها يختلفون إليه، ومن كان بها من المعترين وأهل الآفاق،
~~فبلغ أهل الكوفة ms209 هلاك معاوية؛ فأرجفوا (5)(6) بيزيد وعرفوا خبر الحسين
~~(عليه السلام) وامتناعه من بيعته، فاجتمعت الشيعة في الكوفة في منزل سليمان
~~بن صرد، فذكروا هلاك معاوية، فحمدوا الله عليه، فقال سليمان بن صرد:

# إن معاوية قد هلك، وإن حسينا قد تغيض [تقبض] (7) على القوم ببيعته،

PageV01P392

# وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه، فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه
~~ومجاهدو عدوه، ونقتل أنفسنا دونه؛ فاكتبوا إليه.

# فكتبوا إليه (1): بسم الله الرحمن الرحيم: للحسين بن علي (عليهما
~~السلام) من سليمان بن صرد الخزاعي، والمسيب بن نجبة ورفاعة بن شداد، وحبيب
~~بن مظاهر، وشيعته المؤمنين والمسلمين من أهل الكوفة: سلام الله عليك؛ فإنا
~~نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو.

# أما بعد؛ الحمد لله الذي قصم عدوك الجبار العنيد الذي أبتز (2) على (3)
~~هذه الأمة فابتزها أمرها وغصبها فيها، فتأمر عليها بغير رضى منها، ثم قتل
~~خيارها واستبقى شرارها، وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها، فبعدا
~~لهم كما بعدت ثمود! إنه ليس علينا إمام؛ فأقبل لعل الله أن يجمعنا بك على
~~الحق، والنعمان بن بشير في قصر الإمارة لسنا نجتمع معه في جمعة، ولا نخرج
~~معه إلى عيد؛ ولو قد بلغنا أنك (4) أقبلت إلينا أخرجناه حتى نلحقه بالشام
~~إن شاء الله.

# ثم سرحوا بالكتاب مع عبد الله بن مسمع الهمداني، وعبد الله بن وال،
~~وأمروهما بالنجا (5) فخرجا مسرعين حتى قدما على الحسين (عليه السلام) بمكة
~~لعشر مضين من شهر رمضان، ثم لبث أهل الكوفة يومين بعد تسريحهم بالكتاب،

PageV01P393

# وانفذوا قيس بن مسهر الصيداوي، وعبد الرحمن بن عبد الله الأرحبي، وعمارة
~~بن عبد الله السلولي إلى الحسين ومعهم نحو من مائة وخمسين صحيفة من الرجل
~~والاثنين والأربعة، ثم لبثوا يومين آخرين وسرحوا إليه هانئ بن هانئ (1)
~~السبيعي، وسعد بن عبد الله الحنفي وكتبوا:

# بسم الله الرحمن الرحيم؛ للحسين بن علي من شيعته المؤمنين والمسلمين:

# أما بعد: فحيهلا (2)؛ فإن الناس ينتظرونك، لا رأي (3) لهم غيرك، فالعجل
~~العجل، ثم العجل العجل! وكتب شبث بن ربعي، وحجارة ms210 بن أبجر، ويزيد بن الحرث
~~بن رويم، وعروة بن قيس، وعمرو بن حجاج الزبيدي، ومحمد بن عمرو التميمي:

# أما بعد: (4) فقد أخصبت الجنان وأينعت الثمار، فإذا شئت فأقدم على جند لك
~~مجندة والسلام.

# وتلاقت الرسل كلها عنده، فقرأ الكتب (5)، وسأل- الرسل (6)- عن الناس،
~~ثم كتب مع هانئ بن هانئ، وسعيد (7) بن عبد الله وكانا آخر الرسل:

PageV01P394

# بسم الله الرحمن الرحيم، من الحسين بن علي إلى الملإ من المسلمين
~~والمؤمنين.

# أما بعد؛ فإن هانئا وسعيدا قدما علي بكتبكم (1)، وكانا (2) آخر من قدم
~~علي من رسلكم، وقد فهمت كل الذي قصصتم (3) وذكرتم ومقالة أجلائكم (4):
~~إنه ليس علينا إمام، فأقبل لعل الله يجمعنا بك على الهدى، وأنا باعث إليكم
~~أخي وابن عمي وثقتي من أهل بيتي، فإن كتب إلي أنه قد أجمع رأي أجلائكم وذوي
~~الحجى والفضل منكم على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأت كتبكم (5) قدمت (6)
~~عليكم وشيكا إن شاء الله، فلعمري ما الإمام إلا الحاكم بالكتاب (7)،
~~القائم بالقسط، والدائن بدين الله، الحابس نفسه على ذات الله، والسلام.

### ||| في بعث مسلم بن عقيل إلى الكوفة

# ودعا الحسين مسلم بن عقيل مع قيس بن مسهر الصيداوي؛ وعمارة بن عبد الله
~~السلولي وعبد الرحمن بن عبد الله الأريحي (8) [الأرحبي]، وأمره بتقوى

PageV01P395

# الله، وكتمان أمره، واللطف؛ فإن رأى الناس مجمعين مستوثقين عجل إليه (1) بذلك.

# فأقبل مسلم حتى أتى الكوفة، فنزل دار المختار بن أبي عبيدة، وهي التي
~~تدعى دار سلام بن المسيب، فأقبلت الشيعة تختلف إليه، فكلما اجتمع إليه منهم
~~جماعة قرأ عليهم كتاب الحسين (عليه السلام) وهم يبكون، وبايعه الناس حتى
~~بايعه- منهم- (2) ثمانية عشر ألفا.

# فكتب مسلم إلى الحسين بن علي (عليهما السلام) يخبره ببيعة ثمانية عشر
~~ألفا ويأمره بالقدوم، وجعلت الشيعة تختلف إلى مسلم بن عقيل رضى الله عنه
~~حتى علم بمكانه فبلغ النعمان بن بشير، وكان واليا على الكوفة من قبل معاوية
~~فأقره يزيد عليها وكتب عبد الله بن مسلم، وعمارة بن عقبة؛ وعمر بن سعد إلى
~~يزيد بن معاوية.

# أما بعد: فإن مسلم ms211 بن عقيل قدم الكوفة فبايعه شيعة الحسين بن علي، فإن
~~يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها (3) رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك
~~في عدوك؛ فإن النعمان بن بشير رجل ضعيف أو هو يتضعف.

# فلما وصلت الكتب إلى يزيد دعا سرجون مولى معاوية فقال له: ما رأيك؟

# إن حسينا قد وجه إلى الكوفة مسلم بن عقيل يبايع له، وقد بلغني أن النعمان
~~ضعيف؛ فمن ترى أن استعمل على الكوفة؟ وكان يزيد عاتبا على عبيد الله بن
~~زياد، فقال له سرجون: أرأيت معاوية لو نشر لك أكنت آخذا برأيه؟ قال: نعم.

PageV01P396

# قال: فأخرج سرجون عهد عبيد الله على الكوفة وقال: هذا رأي معاوية، وقد
~~أمر بهذا الكتاب، فضم المصرين إلى عبيد الله فقال له يزيد: أفعل، ابعث بعهد
~~ابن زياد إليه، ثم دعا مسلم بن عمرو الباهلي، فكتب إلى عبيد الله معه:

# أما بعد؛ فإنه كتب إلي (1) شيعتي من أهل الكوفة تخبرني أن ابن عقيل بها
~~يجمع الجموع ليشق عصا المسلمين، فسر حين تقرأ كتابي هذا حتى تأتي الكوفة،
~~فتطلب ابن عقيل طلب الخرزة حتى تثقفه (2)(3) فتوثقه أو تقتله أو تنفيه
~~والسلام.

# وسلم إليه عهده على الكوفة، فخرج مسلم بن عمرو حتى قدم على عبيد الله
~~بالبصرة، فأوصل إليه العهد والكتاب، فأمر عبيد الله بالتجهيز من وقته
~~والمسير (4) إلى الكوفة من الغد، ثم خرج من البصرة فاستخلف أخاه عثمان،
~~وأقبل إلى الكوفة ومعه مسلم بن عمرو الباهلي، وشريك [بن] الأعور الحارثي
~~وحشمه، وأهل بيته حتى دخل الكوفة، وعليه عمامة سوداء، وهو متلثم، والناس قد
~~بلغهم إقبال الحسين (عليه السلام) إليهما فهم ينتظرون قدومه، فظنوا حين
~~رأوا عبيد الله أنه الحسين (عليه السلام)، فأخذ لا يمر على جماعة من الناس
~~إلا سلموا عليه وقالوا: مرحبا يا ابن رسول الله، قدمت خير مقدم، فرأى من
~~تباشرهم بالحسين ما ساءه.

PageV01P397

# فقال مسلم بن عمرو: ولما أكثروا قلت (1): تأخروا هذا الأمير عبيد الله
~~بن زياد. وسار حتى وافى القصر في الليل ومعه جماعة ms212 قد التقوا به، فدعا ابن
~~زياد مولى له يقال له: معقل فقال له (2): خذ ثلاثة آلاف درهم ثم اطلب مسلم
~~بن عقيل، والتمس أصحابه، فإذا ظفرت بواحد منهم، أو جماعة فأعطهم هذه
~~الثلاثة آلاف درهم، وقل لهم: استعينوا بها على حرب عدوكم، وأعلمهم أنك
~~منهم؛ فإنك لو أعطيتهم (3) إياها (4) اطمأنوا إليك ووثقوا بك ولم يكتموك
~~(5) شيئا من أخبارهم، ثم اغد (6) عليهم ورح حتى تعلم مستقر مسلم بن عقيل
~~وتدخل عليه.

# ففعل ذلك، وجاء فطلب الإذن فاذن له، فأخذ مسلم بن عقيل بيعته وأمر أبا
~~ثمامة الصائدي يقبض المال منه، وأقبل ذلك الرجل يختلف إليهم، فهو أول داخل
~~وآخر خارج حتى فهم ما احتاج إليه ابن زياد من أمرهم، وكان يخبره بهم،
~~فاجتمع لابن عقيل أربعة آلاف رجل، وما زالوا يتوثبون حتى المساء، فضاق
~~بعبيد الله أمره، وكان أكثر عمله أن يمسك باب القصر، وليس معه في القصر إلا
~~ثلاثون رجلا من الشرطة (7) وعشرون رجلا من أشراف الناس وأهل بيته وخاصته
~~حتى كادت الشمس أن تغيب (8)، فكانت المرأة تأتى ابنها وأخاها

PageV01P398

# فتقول: انصرف؛ الناس يكفونك، ويجيء الرجل إلى ابنه وأخيه فيقول: غدا
~~يأتيك أهل الشام، فما تصنع بالحرب والشر؟ انصرف! فيذهب به فيصرفه، فما
~~زالوا يتفرقون عن ابن عقيل حتى أمسى وصلى المغرب وما معه إلا ثلاثون نفسا
~~في المسجد، فلما رأى أنه قد أمسى وليس معه إلا اولئك النفر خرج متوجها نحو
~~أبواب كندة، فما بلغ الأبواب [إلا] ومعه منهم عشرة، ثم خرج من الباب فإذا
~~ليس معه إنسان، فالتفت فإذا هو لا يحس أحدا- يدله- (1) على الطريق، ولا
~~يدله على منزله، ولا يواسيه بنفسه إن عرض له (2) عدو، فمضى على وجهه
~~مترددا في أزقة الكوفة لا يدري أين يذهب.

# فمشى حتى انتهى إلى باب امرأة يقال لها: طوعة أم ولد كانت للأشعث بن قيس،
~~فاعتقها فزوجها اسيد (3) الحضرمي، فولدت له بلالا، وكان بلال قد خرج مع
~~الناس، فامه (4) قائمة تنتظره، فسلم عليها، ابن عقيل فردت عليه، فقال لها:
~~يا أمة الله! ms213 اسقني ماء فسقته، وجلس وأدخلت الإناء ثم خرجت فقالت: يا عبد
~~الله! ألم تشرب؟ قال: بلى (5). قالت: فاذهب إلى أهلك، فسكت، ثم أعادت مثل
~~ذلك فسكت، ثم قالت له في الثالثة: سبحان الله! يا عبد الله (6)!! قم عافاك
~~الله إلى أهلك؛ فإنه لا يصلح لك الجلوس على بابي ولا احله لك، فقام وقال:
~~يا أمة الله

PageV01P399

# مالي في هذا المصر (1) منزل ولا عشيرة، فهل لك في أجر ومعروف ولعلي
~~مكافئك.

# قالت: يا عبد الله! وما ذاك؟ قال: أنا مسلم بن عقيل، كذبني هؤلاء القوم
~~وغروني وأخرجوني.

# قالت: أنت مسلم؟! قال: نعم.

# قالت: ادخل، فدخل بيتا في دارها غير البيت الذي تكون فيه، ففرشت له وعرضت
~~له العشاء فلم يتعش.

# ولم يكن بأسرع أن جاء ابنها، فرآها تكثر الدخول في البيت والخروج منه،
~~فقال لها: والله إنه ليريبني كثرة دخولك هذا البيت منذ الليلة وخروجك منه،
~~إن لك لشأنا! قالت: يا بني أعرض (2) عن هذا. قال: والله لتخبريني. قالت:
~~أقبل على شأنك، ولا تسألني عن شيء: فألح عليها قالت (3): يا بني لا تخبرن
~~أحدا من الناس شيئا مما اخبرك (4) به. قال: نعم. فأخذت عليه الإيمان فحلف
~~لها (5)، فأخبرته فاضطجع (6) وسكت.

# فلما أصبح غدا إلى عبد الرحمن بن محمد [بن] الأشعث فأخبره بمكان

PageV01P400

# مسلم بن عقيل عند امه؛ فأقبل عبد الرحمن حتى أتى أباه وهو عند ابن زياد
~~فسار [فساره]، فعرف ابن زياد إسراره (1)؛ فقال له ابن زياد بالقضيب في
~~جنبه: قم فأتني به الساعة، فقام، وبعث معه قومه؛ لأنه قد علم أن كل قوم
~~يكرهون أن يصاب فيهم مثل ابن عقيل، فبعث عبيد الله بن العباس السلمي في
~~سبعين رجلا من قيس حتى أتوا الدار التي فيها مسلم بن عقيل رضى الله عنه،
~~فلما سمع وقع حوافر الخيل وأصوات الرجال علم أنه قد اتي، فخرج إليهم يضربهم
~~بسيفه حتى أخرجهم من الدار، ثم عادوا إليه فشد (2) عليهم كذلك؛ فاختلف هو
~~وبكر بن حمران (3) الأحمري، فضرب قم مسلم فقطع شفته العليا، وأسرع ms214 في
~~السفلى، ونصلت (4) ثنيتاه، فضربه مسلم في رأسه ضربة منكرة، وثناه باخرى
~~على حبل العاتق كادت تطلع على جوفه، فلما رأوا ذلك أشرفوا عليه من فوق
~~البيت، فأخذوا يرمونه بالحجارة، ويلهبونه النار في أطناب (5) القصب ثم
~~يلقونها عليه من فوق البيت (6)، فلما رأى ذلك خرج عليهم مصلتا (7) بسيفه
~~في السكة، وقال له محمد بن الأشعث: لك الأمان لا تقتل نفسك، وهو يقاتلهم
~~ويقول (8):

# أقسمت لا اقتل إلا حرا %~% وإن رأيت الموت شيئا نكرا

PageV01P401

# وأخلط البارد سخنا مرا %~% رد شعاع الشمس فاستقرا

# كل امرئ يوما ملاق شرا %~% أخاف أن اكذب أو اغرا

# فقال له محمد بن الأشعث: إنك لا تكذب ولا تغر ولا تخدع؛ إن القوم بنو عمك
~~وليسوا بقاتليك ولا ضاريك (1)، وقد (2) عجزت عن القتال، فابتهر (3)(4)
~~[فانبهر] (5) وأسند ظهره إلى جنب تلك الدار، فأعاد ابن الأشعث عليه القول:
~~لك الأمان، فقال: آمن أنا؟ فقال نعم، فقال للقوم الذين معه: لي الأمان؟
~~فقالوا (6) له:

# نعم، إلا عبيد الله بن العباس السلمي، فإنه قال: لا ناقة لي في هذا ولا
~~جمل وتنحى، فقال مسلم: أما لو لم (7) تؤمنوني ما وضعت يدي في أيديكم.

# واتي ببغلة فحمل عليها واجتمعوا حوله وانتزعوا سيفه، فكأنه عند ذلك يئس
~~من نفسه، فدمعت عيناه ثم قال: هذا أول الغدر، فقال له محمد بن الأشعث:

# أرجو أن لا يكون عليك بأس. فقال: ما هو إلا الرجاء، أين أمانكم؟ إنا لله
~~وإنا إليه راجعون، وبكى، فقال له عبيد الله بن العباس السلمي: إن الذي يطلب
~~مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل الذي نزل بك لم (8) يبك، فقال: والله إني ما
~~لنفسي بكيت، ولا لها من القتل أرثي، وإن كنت لم احب لها طرفة عين تلف
~~[تلفا]، ولكني أبكي

PageV01P402

# لأهلي المقبلين إلي، أبكي للحسين وآل الحسين (صلوات الله عليهم).

# ثم أقبل بابن عقيل إلى باب القصر، فاستأذن فاذن له فدخل على عبيد الله،
~~فأخبره خبر ابن عقيل وذكر ما كان من أمانه له، فقال له عبيد الله: وما ms215 أنت
~~والأمان؟ كأنما أرسلناك لتؤمنه! إنما أرسلناك (1) لتأتينا به فسكت ابن
~~الأشعث.

# وانتهى بابن عقيل إلى باب القصر، وقد اشتد به العطش فقال: اسقوني من هذا
~~الماء، وتساند إلى حائط، وبعث عمرو بن حريث غلاما فجاءه بقلة (2) عليها
~~منديل وقدح، فصب فيه ماء فقال له: اشرب، فأخذ كلما شرب امتلأ القدح دما من
~~فمه فلا يقدر أن يشرب، ففعل ذلك مرة أو مرتين فلما ذهب في الثالثة ليشربه
~~سقطت ثنيتاه في القدح، فقال: الحمد لله! لو كان لي من الرزق المقسوم شربته.

# وخرج رسول ابن زياد وأمر بإدخاله، فلما دخل لم يسلم عليه بالإمرة، فقال
~~له الحرس: ألا تسلم على الأمير؟ فقال: إن كان يريد قتلى فما سلامي عليه،
~~وإن كان لا يريد قتلي ليكثرن سلامي عليه، فقال له ابن زياد: لعمري لتقتلن.
~~قال: كذلك؟ قال: نعم. قال: دعنى أوصي إلى بعض قومي قال: افعل، فنظر مسلم
~~إلى جلساء ابن زياد وفيهم عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: يا عمر إن بيني
~~وبينك قرابة، ولي إليك حاجة، وقد يجب عليك نجح حاجتي وهو سر، فامتنع عمر أن
~~يسمع منه، فقال عبيد الله: لم تمتنع أن تنظر في حاجة ابن عمك؟! قال: فجلس
~~حيث (3) ينظر إليهما ابن زياد، فقال: إن علي دينا استدنته

PageV01P403

# مذ (1) وقت قدمت الكوفة سبعمائة درهم فاقضها عني، وإذا قتلت فاستوهب جثتي
~~من ابن زياد فوارها، وابعث إلى الحسين من يرده؛ فإني قد كتبت (2) [إليه]
~~اعلمه (3) أن الناس ليسوا إلا (4) معه،، ولا أراه إلا مقبلا.

# فقال عمر لابن زياد: أتدري أيها الأمير ما قال؟ إنه ذكر كذا وكذا! فقال
~~(5) ابن زياد: لا يخونك الأمين، ولكن قد يؤتمن الخائن! أما مالك فهو لك،
~~ولسنا نمنعك أن تصنع به ما أحببت، وأما جثته فإنا لا نبالي إذا قتلناه ما
~~صنع بها، وأما الحسين فهو إن لم يردنا لم نرده. اصعدوا به فوق القصر
~~واضربوا عنقه، ثم أتبعوا جسده. أين هذا الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف؟
~~فدعي بكر بن ms216 حمران الأحمري؛ فقال له: اصعد فلتكن أنت الذي تضرب عنقه، فصعد
~~به، وهو يكبر (6) ويستغفر الله ويصلي على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ويقول: اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا وكذبونا وخذلونا. فأشرفوا به على
~~موضع الحراس اليوم، فضربت (7) عنقه واتبع جسده رأسه.

### ||| في خروج الإمام الحسين (عليه السلام) إلى العراق

# ولما أراد الحسين (عليه السلام) التوجه إلى العراق طاف بالبيت، وسعى بين الصفا

PageV01P404

# والمروة، وأحل من إحرامه وجعلها عمرة؛ لأنه لا يتمكن من إتمام الحج، وكان
~~قد اجتمع إليه (1) مدة مقامه (عليه السلام) بمكة نفر من أهل الحجاز ونفر
~~من أهل البصرة انضافوا إلى أهل بيته ومواليه من مكة وخرجوا معه (2) نحو
~~العراق.

# ولما بلغ ابن زياد إقبال الحسين (عليه السلام) بعث الحصين بن نمير (3)
~~صاحب الشرطة حتى نزل القادسية (4) إلى القطقطانية (5)، ولما بلغ الحسين
~~(عليه السلام) الحاجز من بطن الرمة (6) بعث قيس بن مسهر الصيداوي، ويقال
~~(7) بعث أخاه من الرضاعة عبد الله بن يقطر إلى الكوفة مع كتاب، فأخذه
~~الحصين بن نمير بالقادسية فبعث به إلى ابن زياد، فقال له ابن زياد: اصعد
~~فسب الكذاب الحسين بن علي!! فصعد قيس، فحمد الله تعالى وأثنى عليه، ثم قال:

# أيها الناس! إن هذا الحسين بن علي خير خلق الله بن فاطمة بنت رسول الله
~~صلوات عليهم، وأنا رسوله إليكم فأجيبوه، ثم لعن ابن زياد وأباه. فأمر عبيد
~~الله أن يرمى من فوق القصر، فرمي به، فتكسرت عظامه وبقي به رمق، فأتاه رجل
~~يقال له عبد الملك بن عمير الحضرمي (8)، فذبحه، فقيل له في ذلك وعيب عليه،
~~فقال: أردت أن اريحه!!

PageV01P405

# وكان ابن زياد أمر فاخذ ما بين واقصة (1) إلى طريق الشام إلى البصرة، فلا
~~يدعون أحدا يلج ولا أحدا يخرج، وأقبل الحسين (عليه السلام) لا يشعر بشيء
~~حتى لقي الأعراب فسألهم؛ فقالوا: والله ما ندري، غير أنا لا نستطيع أن نلج
~~ولا نخرج، فسار الحسين (عليه السلام) تلقاء وجهه.

# وحدث جماعة من فزارة وبجيلة، قالوا: كنا مع زهير بن ms217 القين البجلي حين
~~أقبلنا من مكة؛ وكنا نساير الحسين (عليه السلام)، فلم يكن شيء، أبغض إلينا
~~من أن ننازله، فإذا نزل الحسين (عليه السلام) في جانب نزلنا في جانب، فبينا
~~نحن جلوس نتغذى من طعام لنا، إذ أقبل رسول الحسين (عليه السلام) حتى سلم ثم
~~دخل، فقال: يا زهير بن القين البجلي، إن أبا عبد الله بعثني إليك لتأتيه،
~~فطرح كل إنسان منا (2) ما في يده حتى كأن على رءوسنا الطير، فقالت امرأته:
~~سبحان الله أيبعث إليك ابن رسول الله ثم لم تأته؟ لو أتيته فسمعت من كلامه،
~~ثم انصرفت. فأتاه زهير بن القين، فما لبث أن جاء مستبشرا قد أشرق وجهه،
~~فأمر بفسطاطه (3) فقوض وحمل إلى الحسين (عليه السلام)، ثم قال لامرأته:
~~أنت طالق، الحقي بأهلك؛ فإني لا احب أن يصيبك بسببي إلا خير.

# ثم قال لأصحابه: من أحب منكم أن يتبعني وإلا فهو آخر العهد، إني سأحدثكم حديثا:

# غزونا البحر، ففتح الله علينا وأصبنا غنائم، فقال لنا سلمان الفارسي رضى
~~الله عنه:

PageV01P406

# أفرحتم بما فتح الله عليكم، وأصبتم من الغنائم؟ فقلنا: نعم. فقال: إذا
~~أدركتم شباب آل محمد فكونوا أشد فرحا بقتالكم معهم مما أصبتم اليوم من
~~الغنائم، فأما أنا فأستودعكم الله.

# قالوا: ثم والله ما زال في القوم مع الحسين حتى قتل رحمة الله عليه.

### ||| وصول خبر مقتل مسلم إلى الحسين (عليه السلام)

# ووقع الخبر عند الحسين بقتل مسلم بن عقيل وهانئ فقال: إنا لله وإنا إليه
~~راجعون! رحمة الله عليهما! يردد ذلك مرارا. فقيل له: ننشدك الله في نفسك،
~~وأهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا؛ فإنه ليس لك بالكوفة ناصر ولا شيعة، بل
~~نتخوف أن يكونوا عليك. فنظر إلى بني عقيل، وقال: ما ترون؟ فقد قتل مسلم ابن
~~عقيل. قالوا: والله لا نرجع حتى نصيب ثارنا أو نذوق ما ذاق. فأقبل الحسين
~~(عليه السلام) وقال: لا خير في العيش بعد هؤلاء! فلما كان السحر؛ فقال
~~لفتيانه وغلمانه: أكثروا من الماء، فاستقوا وأكثروا، ثم ارتحلوا، فساروا ms218
~~حتى انتهى إلى زبالة (1)(2) فأتاه خبر عبد الله بن يقطر، فأخرج إلى الناس
~~كتابا فقرأه عليهم:

# بسم الله الرحمن الرحيم

# أما بعد؛ فقد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل وهانئ بن (3) عروة وعبد
~~الله بن يقطر، وقد خذلتنا شيعتنا؛ فمن أحب منكم

PageV01P407

# الانصراف فلينصرف من (1) غير حرج ليس عليه (2) ذمام. فتفرق الناس عنه
~~وأخذوا يمينا وشمالا حتى بقي أصحابه الذين جاءوا معه من المدينة، ونفر يسير
~~ممن انضموا إليه، وإنما فعل ذلك (عليه السلام) لأنه علم أن الأعراب الذين
~~اتبعوه إنما اتبعوه وهم يظنون أنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهله، فكره
~~أن يسيروا معه إلا وهم يعلمون على ما يقدمون.

### ||| قدوم الحر

# وبعث ابن زياد الحر بن يزيد في ألف فارس إلى الحسين (عليه السلام)، فجاء
~~حتى وقفوا مقابل الحسين (عليه السلام) في حر الظهيرة، فقال الحسين (3)
~~اسقوهم وأوردوهم، وصلى بهم الحسين الظهر والعصر، ثم توجه إليهم فحمد الله
~~وأثنى عليه، وصلى على النبي (صلى الله عليه وآله) وأخبرهم بمقالة الكوفيين
~~ورسالاتهم، وقال: أنا أولى بهذا الأمر عليكم من هؤلاء المدعين ما ليس لهم.
~~فقال الحر: لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك، وامرنا إذا لقيناك أن لا
~~نفارقك حتى نقدمك الكوفة. فقال له الحسين (عليه السلام):

# الموت أدنى إليك من ذلك! ثم قال لأصحابه: قوموا فاركبوا فركبوا، وانتظروا
~~حتى ركبت نساؤهم، فقال لأصحابه: انصرفوا، فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم
~~بينهم وبين الانصراف، فقال الحسين (عليه السلام): فما تريد؟ قال: اريد أن
~~(4) انطلق بك إلى الأمير عبيد الله بن

PageV01P408

# زياد. قال إذا والله لا أتبعك. فترادا القول ثلاث مرات، فلما كثر الكلام
~~بينهما؛ قال له الحر: إني لم أومر بقتالك، إنما امرت أن لا افارقك حتى
~~اقدمك الكوفة، فإذا أبيت (1) فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة ولا يردك إلى
~~المدينة، يكون بيني وبينك نصفا حتى أكتب إلى الأمير، فلعل الله أن يأتيني
~~بأمر يرزقني فيه العافية من أن ابتلى بشيء من أمرك، فخذ هاهنا، فتياسر عن
~~طريق العذيب ms219 والقادسية، وسار الحسين (عليه السلام)، وسار الحر في أصحابه
~~يسايره، ويقول: يا حسين إني اذكرك الله في نفسك؛ فإني أشهد لئن قاتلت
~~لتقتلن، فقال له الحسين (عليه السلام): أفبالموت تخوفني؟

# وهي يعدو بكم الخطب أن يقتلوني، وسأقول كما قال أخو الأوس لابن عمه وهو
~~يريد نصرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فخوفه ابن عمه، وقال: أين تذهب
~~فإنك مقتول؟

# فقال:

# سأمضي وما بالموت عار على الفتى %~% إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما

# وواسى (2)الرجال الصالحين بنفسه %~% وفارق مثبورا وودع مجرما (3)

# فإن مت لم أندم وإن عشت لم الم (4) %~% كفى بك ذلا أن تعيش وترغما

# فلما سمع ذلك الحر تنحى عنه، فكان يسير بأصحابه ناحية، والحسين (عليه
~~السلام)

PageV01P409

# في ناحية اخرى حتى انتهوا إلى عذيب الهجانات (1).

### ||| محاورة بين الحسين وعلي الأكبر (عليهما السلام)

# ثم مضى (عليه السلام) حتى انتهى إلى قصر بني مقاتل، فنزل به ولما كان في
~~آخر الليل أمر بالاستقاء من الماء، ثم أمرنا بالرحيل، فارتحل من قصر بني
~~مقاتل، فقال عقبة بن سمعان: فسرنا معه ساعة، فخفق (عليه السلام) وهو على
~~ظهر فرسه خفقة، ثم انتبه وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد لله رب
~~العالمين، ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا، فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين (عليهما
~~السلام)، فقال: مم (2) حمدت الله واسترجعت؟ فقال: بني إني خفقت خفقة، فعن
~~لي فارس على فرس وهو يقول:

# القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم، فعلمت أنها أنفسنا نعيت إلينا فقال له
~~ابنه: يا أبة لا أراك الله (3) سوءا! ألسنا على الحق؟ قال: بلى والذي إليه
~~المرجع والمعاد. قال:

# فإذا لا نبالي إذا (4) أن نموت محقين. فقال له الحسين (عليه السلام) جزاك
~~الله من ولد خير ما جزى ولدا عن والد، فلما أصبح نزل فصلى الغداة، ثم عجل
~~الركوب، فأخذ يتياسر بأصحابه يريد أن يفرقهم فيأتيهم الحر بن يزيد فيرده
~~وأصحابه، فجعل إذا ردهم نحو الكوفة ردا شديدا امتنعوا عليه فارتفعوا، ولم
~~يزالوا يتسايرون [يتياسرون] وكذلك حتى انتهوا إلى نينوى؛ ms220 المكان الذي نزل
~~به الحسين (عليه السلام)، فإذا راكب على نجيب له عليه السلاح متنكب قوسا
~~مقبل من الكوفة فوقفوا

PageV01P410

# جميعا ينتظرونه، فلما انتهى إليهم سلم على الحر وأصحابه، ولم يسلم على
~~الحسين (عليه السلام) وأصحابه ودفع إلى الحر كتابا من عبيد الله بن زياد.

# أما بعد: فجعجع (1) بالحسين حين يبلغك كتابي، ويقدم عليك رسولي؛ ولا
~~تنزله إلا بالعراء في غير حصن، وعلى غير ماء وقد أمرت رسولي أن يلزمك، ولا
~~يفارقك حتى يأتيني بإنفاذك أمري والسلام.

# فأخذهم الحر بالنزول في ذلك المكان على غير ماء ولا في قرية، فقال له
~~الحسين (عليه السلام): دعنا ويحك ننزل في هذه القرية، أو هذه؛ يعني نينوى
~~والغاضرية! قال: لا والله ما أستطيع ذلك؛ هذا رجل قد بعث إلي عينا علي.
~~فقال له زهير ابن القين: إني والله ما أراه بعد الذي ترون إلا أشد مما ترون
~~بابن رسول الله إن قتال هؤلاء البغاة (2) أهون من قتال من يأتينا من بعدهم،
~~فلعمري ليأتينا بعدهم ما لا قبل لنا به. فقال الحسين (عليه السلام): ما كنت
~~لأبدأهم بالقتال.

### ||| قدوم جيش عمر بن سعد إلى كربلاء

# ثم نزل يوم الخميس، وهو اليوم الثاني من المحرم سنة إحدى وستين؛ فلما كان
~~من الغد قدم عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في أربعة آلاف من
~~فارس (3)، فنزل نينوى فبعث إلى الحسين (عليه السلام) عروة بن قيس الأحمسي،
~~فقال: ائته (4) فاسأله: ما الذي جاء بك؟ وما الذي تريد؟ وكان عروة

PageV01P411

# ممن كتب إلى الحسين (عليه السلام) فاستحيى منه أن يأتيه؛ فعرض ذلك على
~~الرؤساء الذين كاتبوه وكلهم أبي ذلك وكرهه، فقام إليه كثير بن عبد الله
~~الأشعبي (1)؛ وكان فارسا شجاعا لا يرد وجهه شيء فقال: أنا أذهب إليه،
~~والله لئن شئت لأفتكن به فقال له عمر: ما أريد أن تفتك به، ولكن ائته
~~فاسأله: ما الذي جاء بك؟

# فأقبل كثير إليه، فلما رآه أبو ثمامة الصائدي قال: أصلحك الله يا أبا عبد
~~الله، قد جاءك ms221 شر خلق الله وأجرأه على دم وأفتكه، وقام إليه وقال له: ضع
~~سيفك، قال لا ولا كرامة، إنما أنا رسول، فإن سمعتم مني أبلغتكم ما ارسلت به
~~إليكم، فإن أبيتم انصرفت عنكم، قال: فإني آخذ بقائم سيفك، ثم تكلم بحاجتك.
~~قال: لا والله لا تمسه، فقال له (2): أخبرني ما جئت به وأنا ابلغه عنك،
~~ولا أدعك تدنو منه؛ فإنك فاجر، فأبى وانصرف إلى عمر بن سعد.

# فدعا عمر قرة بن قيس الحنظلي، فقال له: ويحك يا قرة! الق حسينا، فسأله ما
~~جاء به، وما ذا يريد؟

# فأتاه قرة، فلما رآه الحسين (عليه السلام) مقبلا قال: أتعرفون هذا؟ فقال
~~حبيب بن مظاهر: نعم هذا رجل من حنظلة بن تميم، وهو ابن اختنا، وقد كنت
~~أعرفه بحسن الرأي، وما كنت أراه يشهد هذا المشهد! فجاء حتى سلم على الحسين
~~(عليه السلام) وأبلغه رسالة عمر بن سعد، فقال له الحسين (عليه السلام): كتب
~~إلي أهل مصركم هذا أن اقدم؛ وأما إذا (3) كرهتموني فإني أنصرف عنكم، ثم قال
~~له (4) حبيب بن مظاهر:

PageV01P412

# ويحك يا قرة! أين ترجع؟! إلى القوم الظالمين؟! انصر هذا الرجل الذي
~~بآبائه (1) أيدك الله بالكرامة. فقال له قرة: أرجع إلى صاحبنا (2) بجواب
~~رسالته، فأرى رأيي.

# قال: فأنصرف إلى عمر بن سعد فأخبره الخبر، فقال عمر: أرجو أن يعافيني
~~الله من حربه وقتاله. وكتب إلى عبيد الله بن زياد:

# بسم الله الرحمن الرحيم،

# أما بعد؛ فإني حيث نزلت بالحسين، وبعثت إليه برسولي (3) فسألته عما
~~تقدم، وما ذا يطلب؛ فقال: كتب إلى أهل هذه البلاد، وأتتني رسلهم يسألوني
~~القدوم، ففعلت؛ فأما إذا كرهتموني؛ وبدا لهم غير ما أتتني به رسلهم فأنا
~~منصرف عنهم.

# قال حسان بن قائد العبسي: وكنت عند عبيد الله حين أتاه هذا الكتاب، فلما
~~قرأه قال:

# الآن حين إذا علقت مخالبنا به يرجو النجاة ولات حين مناص؟! وكتب إلى عمر
~~بن سعد:

# أما بعد؛ فقد بلغني كتابك، وفهمت ما ذكرت، فأعرض على الحسين أن يبايع
~~ليزيد هو وجميع أصحابه، فإذا ms222 هو فعل (4) رأينا رأينا والسلام؛ فلما ورد
~~الجواب، قال عمر بن سعد قد خشيت أن لا يقبل ابن زياد العافية، ثم ورد (5)

PageV01P413

# كتاب بن زياد في الأثر إلى عمر بن سعد: أن حل بين الحسين وأصحابه والماء؛
~~فلا يذوقوا منه قطرة، كما صنع بالتقي الزكي عثمان بن عفان! فبعث عمر بن سعد
~~في الوقت عمرو بن الحجاج في خمسمائة فارس، فنزلوا الشريعة وحالوا بين
~~الحسين وأصحابه وبين الماء أن يسقوا منه قطرة، وذلك قبل قتل الحسين بثلاثة
~~أيام، ونادى عبد الرحمن بن حصين الأزدي، وكان عداده في بجيلة فقال بأعلى
~~صوته: ألا تنظرون إلى الماء كأنه كبد السماء؟ والله لا تذوقون منه قطرة حتى
~~تموتوا عطشا! فقال الحسين (عليه السلام): اللهم اقتله عطشا ولا تغفر له أبدا.

# قال حميد بن مسلم: والله لعدته بعد ذلك في مرضه، فو الله الذي لا إله إلا
~~هو، لقد رأيته يشرب الماء حتى يبغره (1) ويبغي ويصيح: العطش العطش! ثم
~~يعود فيشرب الماء حتى يبغره ثم يقيه (2) ويتلظى عطشا، فما زال ذلك دأبه
~~حتى لفظ نفسه.

# ولما رأى الحسين (عليه السلام) تزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى ومددهم
~~لقتاله، أنفذ إلى عمر بن سعد: أني اريد أن ألقاك. فاجتمعا ليلا فتناجيا
~~طويلا، ثم رجع (3) إلى مكانه، وكتب إلى عبيد الله ابن زياد.

# أما بعد: فقد أطفأ الله النائرة وجمع الكلمة وأصلح أمر الأمة، وهذا حسين
~~قد أعطاني أنه يرجع إلى المكان الذي منه أتى، أو (4) أن يسير إلى ثغر من
~~ثغور المسلمين، فيكون رجلا من المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم، أو أن
~~يأتي أمير

PageV01P414

# المؤمنين يزيد ويضع يده في يده فيرى فيما بينه [و] بينه رأيه، وفي هذا
~~رضاء الله تعالى، وللامة صلاح.

# فلما قرأ عبيد الله الكتاب قال: هذا كتاب ناصح مشفق على قومه! وكتب إلى
~~عمر بن سعد كتابا مع شمر ابن ذي الجوشن: فليعرض على الحسين وأصحابه النزول
~~على حكمي؛ فإن فعلوا فليبعث بهم إلي سلما، وإن (1) أبوا فليقاتلهم، ms223 فإن
~~فعل عمر فاسمع له وأطع، وإن أبى أن يقاتلهم فأنت أمير الجيش، فاضرب عنقه،
~~وابعث إلي برأسه. وكان في الكتاب:

# إني لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا لتطاوله، ولا لتمنيه السلامة
~~والبقاء، ولا لتعذر له عندي، ولا لتكون له شافعا، انظر؛ فإن نزل الحسين
~~وأصحابه على حكمي واستسلموا فابعث بهم إلي سلما، وإن أبوا فأرجف [فازحف]
~~عليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم؛ فإنهم لذلك مستحقون، فإن قتل الحسين فأوطئ
~~الخيل صدره وظهره؛ فإنه عات (2) ظلوم!! فإن أنت مضيت لأمرنا فيه جزيناك
~~جزاء السامع المطيع، وإن أبيت فاعتزل عملنا وجندنا، وخل بين شمر بن ذي
~~الجوشن وبين العسكر؛ فإنا قد أمرناه بأمرنا والسلام.

# فأقبل شمر بكتاب عبيد الله إلى عمر بن سعد؛ فلما قدم عليه وقرأه فنادى
~~عمر بن سعد: يا خيل الله اركبي وأبشري! فركب الناس، ثم زحف نحوهم بعد العصر
~~والحسين (عليه السلام) جالس أمام بيته محتب (3) بسيفه، إذ خفق برأسه على
~~ركبتيه

PageV01P415

# وسمعت اخته الضجة (1) فدنت من أخيها فقالت: يا أخي! أما تسمع الأصوات قد
~~اقتربت؟ فرفع الحسين (عليه السلام) رأسه فقال: إني رأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في المنام فقال لي: إنك تروح إلينا، فلطمت وجهها ونادت
~~بالويل، فقال لها (2) الحسين (عليه السلام): ليس لك الويل يا اختاه اسكتي
~~رحمك الله! وجاءه (3) رسول عمر بن سعد: أنا قد أجلناك إلى غد، فإن
~~استسلمتم سرحناكم إلى عبيد الله بن زياد أميرنا، وإن أبيتم فلسنا تاركيكم،
~~وانصرف، فجمع الحسين (عليه السلام) أصحابه عند قرب المساء.

# قال علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام): فدنوت منهم لأسمع ما يقول
~~لهم وأنا إذ ذاك مريض، فسمعت أبي (عليه السلام) يقول لأصحابه:

# اثني على الله أحسن الثناء وأحمده على السراء والضراء. اللهم إني أحمدك
~~على أن أكرمتنا بالنبوة وعلمتنا القرآن وفقهتنا في الدين، وجعلت لنا أسماعا
~~وأبصارا وأفئدة، فاجعلنا من الشاكرين.

# أما بعد؛ فإني لا أعلم أصحابا ولا أهل بيت أبر ولا أوصل من أصحابي (4)
~~وأهل بيتي، فجزاكم الله ms224 عني خير الجزاء. ألا وإني لأظن يوما لنا من هؤلاء.
~~ألا (5) وقد أذنت، فانطلقوا جميعا في حل ليس عليكم مني ذمام، هذا الليل قد
~~غشيكم فاتخذوه جملا، فقال إخوته وأبناؤهم وبنو أخيه وأبناء عبد الله بن
~~جعفر: لم

PageV01P416

# نفعل؟ لنبقي بعدك؟! لا أرانا الله ذلك اليوم أبدا! بدأهم بهذا القول
~~العباس بن علي رضي الله عنه، واتبعته الجماعة عليه فتكلموا بمثله ونحوه.
~~فقال الحسين (عليه السلام): يا بني عقيل، حسبكم من القتل بمسلم، فاذهبوا
~~أنتم؛ فقد أذيت لكم. قالوا: سبحان الله! ما نقول للناس؟ نقول إنا تركنا
~~شيخنا وسيدنا وبني عمومتنا خير الأعمام ولم نرم معهم بسهم، ولم نطعن معهم
~~برمح، ولم نضرب معهم بسيف، ولا ندري ما صنعوا بهم (1)، لا والله لا نفعل!
~~ولكن نفديك أنفسنا وأموالنا وأهلنا أو نقاتل معك حتى نرد موردك، فقبح الله
~~العيش بعدك! وقال مسلم بن عوسجة (2): والله لو (3) علمت أني اقتل ثم احيا،
~~ثم احرق ثم احيا ثم احرق ثم أذرى، يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتى
~~ألقى حمامي من دونك وكيف لا أفعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة، ثم هي الكرامة
~~التي لا انقضاء لها أبدا (4)؟! وقام زهير بن القين (رحمه الله) فقال: والله
~~لوددت أني قتلت ثم نشرت، ثم قتلت حتى اقتل هكذا ألف مرة وإن الله يدفع بذلك
~~القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء الفتيان من أهل بيتك لفعلت (5).

# وتكلم بعض أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه واحد، فجزاهم

PageV01P417

# الحسين (عليه السلام) خيرا وانصرف إلى مضربه (1).

# قال علي بن الحسين (عليهما السلام): بينا (2) أني جالس في تلك العشية
~~التي قتل في صبيحتها أبي وعندي عمتي زينب تمرضني إذ اعتزل أبي في خباء له
~~(3) وعنده فلان [جوين] مولى أبي ذر الغفاري رضى الله عنه وهو يعالج سيفه
~~ويصلحه وأبي يقول:

# يا دهر اف لك من خليل %~% كم لك في الإشراق والأصيل

# من صاحب وطالب قتيل %~% والدهر لا يقنع بالبديل

# وإنما الأمر إلى الجليل %~% وكل حي سالك سبيل

# فأعادها ms225 مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها وعلمت ما أراد، فخنقتني العبرة
~~فرددتها ولزمت السكوت، وعلمت أن البلاء قد نزل.

# قال الضحاك بن عبد الله: ومر بنا خيل لابن سعد يحرسنا وإن حسينا (عليه
~~السلام) ليقرأ @QUR@033 ولا يحسبن الذين كفروا أنما نملي لهم خير لأنفسهم
~~إنما نملي لهم ليزدادوا إثما ولهم عذاب مهين* ما كان الله ليذر المؤمنين
~~على ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب (4).

# فلما (5) أصبح الحسين (عليه السلام) فعبأ أصحابه بعد صلاة الغداة، وكان
~~معه اثنان وثلاثون فارسا وأربعون راجلا، فجعل زهير بن القين في ميمنة
~~أصحابه وحبيب بن مظاهر في ميسرة أصحابه، وأعطى رايته العباس (6) أخاه،
~~وجعلوا البيوت في

PageV01P418

# ظهورهم، وأمر بحطب وقصب كان من وراء البيوت أن تنزل في خندق كان، وأن
~~يحرق بالنار مخافة أن يأتوهم من ورائهم.

# وأصبح عمر ابن سعد لعنه الله في ذلك اليوم- وهو يوم الجمعة، وقيل: يوم
~~السبت- فعبأ أصحابه، وخرج فيمن معه من أصحابه نحو الحسين (عليه السلام).

# فضرب الحر فرسه فلحق بالحسين (عليه السلام) فقال له: جعلت فداك يا ابن
~~رسول الله! أنا صاحبك الذي حبستك عن الرجوع، وجعجعت بك في هذا المكان،
~~والله لو علمت أنهم ينتهون بك إلى ما أرى (1) ما ركبت (2) منك الذي ركبت،
~~وإني تائب إلى الله عز وجل مما صنعت، فترى ذلك من توبة (3)؟ فقال له
~~الحسين: يتوب الله عليك.

# وأقبل رجل من عسكر بن عمر بن سعد على فرس يقال له: ابن أبي جويرة (4)
~~المزني، فلما نظر إلى النار تتقد (5)، صفق بيده ونادى: يا حسين وأصحاب
~~الحسين! ابشروا بالنار؛ فقد تعجلتموها في الدنيا!! فقال الحسين (عليه
~~السلام): من الرجل؟ فقيل: ابن أبي جويرة (6) المزني، فقال الحسين (عليه
~~السلام): اللهم أذقه عذاب النار في الدنيا، فنفر به فرسه وألقاه في تلك
~~النار، فاحترق.

PageV01P419

# ثم برز من عسكر عمر بن سعد رجل آخر يقال له: تميم بن حصين الفزاري، فنادى
~~يا حسين ويا أصحاب الحسين! أما ترون (1) الفرات يلوح كأنه بطون الحيات؟
~~والله لا أذقتم (2) منه ms226 قطرة حتى تذوقوا الموت جرعا! فقال الحسين (عليه
~~السلام): من الرجل؟ فقيل: تميم بن حصين فقال الحسين (عليه السلام):

# هذا وأبوه من أهل النار، اللهم اقتل هذا عطشا في هذا اليوم قال: فخنقه
~~العطش حتى سقط من فرسه، فوطئته الخيل بسنابكها (3) فمات.

# ثم أقبل رجل آخر من عسكر عمر بن سعد يقال له: محمد بن الأشعث بن قيس
~~الكندي، فقال: يا حسين بن فاطمة! أي حرمة لك من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ليست لغيرك؟ فتلا الحسين (عليه السلام) هذه الآية: @QUR@022 إن الله
~~اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين* ذرية بعضها من بعض
~~والله سميع عليم (4). ثم قال: والله إن محمدا لمن آل إبراهيم، وإن العترة
~~الهادية لمن آل محمد. من الرجل؟ فقيل:

# محمد بن الأشعث بن قيس الكندي، فرفع الحسين (عليه السلام) رأسه إلى
~~السماء فقال:

# اللهم أذل (5) محمد بن الأشعث (6) ذلا في هذا اليوم لا تعز بعد هذا
~~اليوم أبدا، فعرض له عارض فخرج من العسكر يتبرز، فسلط الله عليه عقربا
~~فلذعته (7) [فلدغته]، فمات بادي العورة.

PageV01P420

# فبلغ العطش من الحسين (عليه السلام) وأصحابه، فدخل عليه رجل من شيعته
~~يقال له يزيد بن الحصين (1) الهمداني، فقال: يا ابن رسول الله، أتأذن لي
~~أن أخرج إليهم فاكلمهم؟ فأذن له، فخرج إليهم فقال:

# يا معشر الناس! إن الله عز وجل بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق
~~بشيرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا، وهذا ماء الفرات تقع
~~فيه خنازير السواد وكلابها، وقد حيل بينه وبين ابنه! فقالوا: يا يزيد فقد
~~أكثرت الكلام فاكفف عنا، فو الله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله! فقال
~~الحسين (عليه السلام): اقعد يا يزيد.

# ثم وثب الحسين (عليه السلام) متكئا على سيفه، فنادى بأعلى صوته فقال
~~أنشدكم هل تعرفوني؟ قالوا: نعم أنت ابن رسول الله وسبطه (2) فقال: أنشدكم
~~الله، أتعلمون أن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قالوا: نعم.

# قال: أنشدكم الله هل تعلمون أن أبي علي بن ms227 أبي طالب. قالوا: اللهم نعم.

# قال: أنشدكم الله هل تعلمون أن امي فاطمة بنت رسول الله (عليها السلام)؟
~~قالوا: اللهم (3) نعم.

# قال: أنشدكم الله هل تعلمون أن جدتي خديجة بنت خويلد وأول نساء هذه الامة
~~إسلاما؟ قالوا: نعم.

# قال: أنشدكم الله هل تعلمون أن سيد الشهداء حمزة عم أبي؟ قالوا: اللهم نعم.

PageV01P421

# قال فأنشدكم الله هل تعلمون أن الطيار في الجنة عمي؟ قالوا: اللهم نعم.

# قال: فأنشدكم الله هل تعلمون أن هذا سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله)،
~~وأنا متقلده؟

# قالوا: نعم.

# قال: فأنشدكم الله هل تدرون أن هذه عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~أنا لابسها؟

# قالوا: اللهم نعم.

# قال: فأنشدكم الله هل تعلمون أن عليا كان أولهم إسلاما، وأعلمهم علما،
~~وأعظمهم حلما، وأنه ولي كل مؤمن ومؤمنة؟ قالوا اللهم نعم.

# قال: فبم تستحلون دمي، وأبي (1) الذائد عن الحوض غدا، يذود عنه رجالا
~~كما يذاد البعير الصادر عن الماء، ولواء الحمد في يد جدي يوم القيامة؟

# قالوا: قد علمنا ذلك كله، ونحن غير تاركيك حتى تذوق الموت عطشا!!! فأخذ
~~الحسين بطرف لحيته وهو يومئذ ابن سبع وخمسين سنة، ثم قال:

# اشتد على اليهود غضب الله حيث قالوا: عزيز ابن الله، واشتد غضب الله على
~~النصارى حين قالوا: المسيح ابن الله، واشتد غضب الله على المجوس حين عبدوا
~~النار من دون الله، واشتد غضب الله على قوم قتلوا نبيهم (2) واشتد غضب
~~الله على هذه العصابة الذين يريدون قتل ابن نبيهم!! فقال الحر بن يزيد: يا
~~بن رسول الله أتأذن لي أن اقاتل عنك؟ فأذن له فبرز وهو يقول:

# أضرب في أعناقكم بالسيف %~% عن خير من حل بلاد الخيف (3)

PageV01P422

# فقتل منهم ثمانية عشر رجلا، ثم قتل، فأتاه الحسين (عليه السلام)، ودمه
~~يشخب فقال: بخ بخ يا حر! أنت حر (1) كما سميت في الدنيا والآخرة، ثم أنشأ
~~الحسين (عليه السلام):

# لنعم الحر حر بني رياح %~% وحر عند مختلف الرماح

# ونعم الحر إذ نادى حسينا %~% فجاد بنفسه عند الصباح

# ثم برز ms228 من بعده زهير بن القين البجلي، وهو يقول مخاطبا للحسين (عليه
~~السلام):

# اليوم نلقى جدك النبيا %~% وحسنا (2)والمرتضى عليا

# فقتل منهم تسعة عشر رجلا، ثم صرع وهو يقول:

# أنا زهير وأنا ابن القين %~% أذبكم بالسيف عن حسين

# ثم برز من بعده حبيب بن مظاهر (3) الأسدي وهو يقول:

# أنا حبيب وأبي مظاهر %~% لنحن أزكى منكم وأطهر

# ننصر خير الناس حين يذكر

# فقتل منهم أحدا وثلاثين رجلا، ثم قتل رضى الله عنه.

# ثم برز من بعده عبد الله بن أبي عروة الغفاري وهو يقول:

# قد علمت حقا بنو غفار %~% أني أذب في طلاب الثار

# بالمشرفي (4)والقنا (5)الخطار

PageV01P423

# وقتل منهم عشرين رجلا، ثم قتل (رحمه الله).

# ثم برز من بعده برير بن خضير الهمداني- وكان أقرأ أهل زمانه- وهو يقول:

# أنا برير وأبي خضير %~% لا خير فيمن ليس فيه خير

# فقتل منهم ثلاثين رجلا، ثم قتل (رضوان الله عليه).

# وبرز من بعده مالك بن أنس الكاهلي، وهو يقول:

# قد علمت كاهلها وذودان (1) %~% والخندفيون وقيس عيلان

# بأن قومي قصم (2) الأقران %~% يا قوم كونوا كاسود الجان

# آل علي شيعة الرحمن %~% وآل حرب شيعة الشيطان

# فقتل منهم ثمانية عشر رجلا، ثم قتل رحمة الله عليه.

# وبرز من بعده زياد بن مهاصر، أو مصاهر الكندي، فحمل عليهم وأنشأ يقول:

# أنا زياد وأبي مصاهر %~% اشجع من ليث القرين [العرين] الخادر

# يا رب إني للحسين ناصر %~% لابن سعد تارك مهاجر

# فقتل منهم تسعة ثم قتل (رضوان الله عليه).

# وبرز من بعده وهب، وكان نصرانيا أسلم على يد الحسين (عليه السلام) هو امه
~~فاتبعوه إلى كربلاء، فركب فرسا، وتناول بيده عمود الفسطاط، فقاتل وقتل من
~~القوم سبعة أو ثمانية، ثم استؤسر، فأتى عمر بن سعد لعنه الله فأمر بضرب

PageV01P424

# عنقه (1)، ورمى به إلى عسكر الحسين (عليه السلام)، فأخذت امه سيفه وبرزت
~~فقال لها الحسين (عليه السلام): يا أم وهب، اجلسي؛ فقد وضع الله الجهاد عن
~~النساء، إنك وابنك مع جدي محمد (صلى الله عليه وآله) في الجنة.

# ثم برز من بعده هلال ms229 بن حجاج وهو يقول:

# أرمي بها معلمة أفواقها (2) %~% والنفس لا ينفعها إشفاقها

# فقتل منهم ثلاثة عشر، ثم قتل رحمة الله عليه.

# وقد برز من بعده عبد الله بن مسلم بن عقيل، وأنشأ يقول:

# أقسمت لا اقتل إلا حرا %~% وقد وجدت الموت شيئا نكرا

# أكره أن ادعى جبانا فرا %~% إن الجبان من عصى وفرا

# فقتل منهم ثلاثة، ثم قتل رحمة الله عليه.

### ||| مقتل علي الأكبر (عليه السلام)

# وبرز من بعده علي بن الحسين (عليه السلام)، فلما برز عليهم دمعت عين
~~الحسين (عليه السلام) فقال: اللهم كنت أنت الشهيد عليهم؛ فقد برز ابن
~~رسولك، وأشبه الناس وجها وسمتا به، فجعل يرتجز وهو يقول:

# أنا علي بن الحسين بن علي %~% نحن وبيت الله أولى بالنبي

# أما ترون كيف أحمي عن أبي

# فقتل منهم عشرة ثم رجع إلى أبيه؛ فقال: يا أبة العطش! فقال له

PageV01P425

# الحسين (عليه السلام): صبرا يا بني يسقيك [يسقك] جدك بالكأس الأوفى،
~~فرجع فقاتل حتى قتل منهم أربعة وأربعين رجلا، ثم قتل (صلوات الله عليه)
~~وعلى أبيه.

### ||| مقتل القاسم (عليه السلام)

# وبرز من بعده القاسم بن الحسن بن علي (عليهما السلام) وهو يقول:

# لا تجزعي نفسي وكل فان %~% اليوم تلقين ذوي الجنان

# فقتل منهم ثلاثة، ثم رمي عن فرسه (عليه السلام).

### ||| [مقتل عبد الله الرضيع (عليه السلام)]

# ثم جلس الحسين (عليه السلام) أمام الفسطاط فأتى بابنه عبد الله بن الحسين
~~(عليه السلام) وهو طفل فأجلسه في حجره، فرماه رجل من بني أسد فذبحه، قتلقى
~~الحسين (صلوات الله عليه) دمه، فلما ملأ كفه، صبه في الأرض.

### ||| [مصرع الحسين (عليه السلام)]

# وحملت الجماعة على الحسين، فغلبوه على عسكره، واشتد به العطش فركب
~~المسناة يريد الفرات فاعترضه خيل ابن سعد لعنهم الله، وفيهم رجل من بني
~~دارم، فقال لهم: ويلكم! جولوا بينه وبين الماء، ولا تمكنوه من الفرات. فقال
~~الحسين (عليه السلام): اللهم أظمئه، فغضب الدارمي ورماه بسهم فأثبته (1)
~~في حكنه، فانتزع الحسين (عليه السلام) السهم وبسط يده تحت حكنه فامتلأت
~~راحتاه بالدم، ms230 فرماه إلى الأرض.

PageV01P426

# ولما رجع الحسين (عليه السلام) من المسناة (1) إلى فسطاطه تقدم إليه شمر
~~بن ذي الجوشن في جماعة من أصحابه، وأحاطوا به، فأسرع منهم رجل يقال له مالك
~~بن أنس [مالك بن النصر الكندي] فشتم الحسين (عليه السلام) فضربه على رأسه
~~بالسيف وكان على رأسه قلنسوة فقطعها حتى وصل إلى رأسه فأدماه فامتلأت
~~القلنسوة دما، فقال له الحسين (عليه السلام) لا أكلت بيمينك ولا شربت بها،
~~وحشرك الله مع الظالمين.

# ثم ألقى القلنسوة ودعا بخرقة فشد بها رأسه، واستدعى قلنسوة [بقلنسوة]
~~اخرى فلبسها واعتم عليها؛ ونظر يمينا وشمالا لا يرى أحدا، فرفع رأسه إلى
~~السماء فقال: اللهم إنك ترى ما يصنع بولد نبيك. وحال بنو كلاب بينه وبين الماء.

# قال حميد بن مسلم: فو الله ما رأيت مكثورا قط قد قتل ولده وأهل بيته
~~وأصحابه أربط جأشا (2) ولا أمضى جنانا منه، إن كانت الرجال لتشد عليه، فيشد
~~عليها بسيفه فتنكشف عن يمينه وشماله انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب.

# فلما رأى ذلك شمر بن ذي الجوشن استدعى الفرسان، فصاروا في ظهور الرجالة،
~~وأمر الرماة أن يرموه، فرشقوه بالسهام، حتى صار كالقنفذ؛ ونادى شمر الفرسان
~~والرجالة، فقال: ويلكم! ما تنتظرون بالرجل؟ ثكلتكم أمهاتكم! فحمل عليه من
~~كل جانب، فضربه زرعة بن شريك على كفه (3) اليسرى فقطعها؛ وضربه

PageV01P427

# اخرى منه على عاتقه فكبا منها على وجهه فطعنه سنان بن أنس بالرمح فصرعه،
~~وبدر إليه خولي بن يزيد الأصبحي (1)، فنزل ليجتز رأسه فارعد، فقال له شمر:

# فت الله في عضدك! مالك ترعد؟ فنزل إليه فذبحه، ثم دفع رأسه إلى خولي بن
~~يزيد [زيد] فقال: احمله إلى الأمير عمر بن سعد، ثم أقبلوا على سلب الحسين
~~(عليه السلام).

# وجاء عمر بن سعد فصاح النساء في وجهه، وبكين فقال لأصحابه: لا يدخل أحد
~~منكم بيوت هؤلاء النساء؛ ولا تعرضوا لهذا الغلام المريض؛ يعني علي بن
~~الحسين، فسألته النسوة أن يسترجع ما اخذ منهن ليسترن به، فقال: من أخذ من
~~متاعهن شيئا فليرده، فو ms231 الله ما رد أحد منهم شيئا، ونادى عمر لعنه الله:

# من يندب للحسين فيوطئه فرسه؟ فانتدب عشرة منهم فداسوا الحسين (صلوات الله
~~عليه) بخيولهم حتى رضوا ظهره! وأقبل فرس الحسين (عليه السلام) حتى لطخ
~~عرفه (2) وناصيته بدم الحسين (عليه السلام)، وجعل يركض ويصهل، فسمع بنات
~~النبي صلوات الله وسلامه صهيله، فخرجن، فإذا الفرس بلا راكب، فعرفن أن
~~حسينا (عليه السلام) قد قتل، وخرجت أم كلثوم بنت الحسين واضعة يدها على
~~رأسها تندب وتقول: وا محمدا! هذا حسين بالعراء، قد سلب العمامة (3) والرداء (4).

PageV01P428

# [414] 8- وقال الباقر (عليه السلام): اصيب الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)، ووجد به ثلاثمائة وبضعة وعشرين طعنة برمح، أو ضربة بسيف، أو رمية بسهم.

# وروي أنها كانت كلها في مقدمته لأنه (عليه السلام) كان لا يولي (1).

# وبعث عمر بن سعد برأس الحسين (عليه السلام) إلى ابن زياد عليهم لعائن
~~الله، فأقبل سنان لعنه الله حتى أدخل رأس الحسين (عليه السلام) على ابن
~~زياد لعنه الله وهو يقول:

# املأ ركابي فضة وذهبا %~% أنا قتلت الملك المحجبا

# قتلت خير الناس اما وأبا %~% وخيرهم إذ ينسبون نسبا

# قال ابن زياد: ويحك! إذا علمت أنه خير الناس أبا واما فلم قتلته إذا؟
~~فامر به وضرب عنقه وعجل الله بروحه إلى النار.

# وأرسل ابن زياد لعنه الله إلى أم كلثوم بنت الحسين (صلوات الله عليه)، فقال:

# الحمد لله الذي قتل رجالكم، فكيف ترين (2) ما فعل الله (3) بكم؟

# فقالت (عليها السلام): يا بن زياد! لئن قرت عينك بقتل الحسين (عليه
~~السلام) فطالما قرت عين جده (صلى الله عليه وآله) به (4)، وكان يقبله،
~~ويلثم شفتيه ويضعه على عاتقه. يا ابن زياد أعد

# 2/ 24.

PageV01P429

# لجده (1) جوابا؛ فإنه خصمك غدا.

# قال حاجب (2) عبيد الله بن زياد لعنهم الله: لما جاء برأس الحسين (عليه
~~السلام) أمر فوضع بين يديه في طشت [طست] من ذهب، وجعل يضرب بقضيب في يده
~~على ثناياه، ويقول: لقد أسرع الشيب إليك يا أبا عبد الله! فقال رجل من القوم:

# مه؛ فإني رأيت رسول الله (صلى ms232 الله عليه وآله) يلثم حيث تضع قضيبك، فقال:
~~يوم بيوم بدر.

# ثم أمر بعلي بن الحسين (عليه السلام) فغل (3) وحمل مع السبايا والنسوة
~~إلى السجن، وكنت معهم، فما مررنا بزقاق إلا وجدناه ملآن رجالا ونساء يضربون
~~وجوههم ويبكون؛ فحبسوا في سجن وضيق عليهم، ثم إن ابن زياد لعنه الله دعا
~~بعلي بن الحسين (عليه السلام) والنسوة، وأحضر رأس الحسين (صلوات الله
~~عليه)؛ وكانت زينب بنت علي فيهم، فقال ابن زياد لعنه الله: الحمد لله الذي
~~فضحكم وقتلكم (4) وأكذب أحاديثكم! فقالت زينب (عليها السلام): الحمد لله
~~الذي أكرمنا بمحمد وطهرنا تطهيرا، إنما يفضح (5) الله الفاسق، ويكذب
~~الفاجر.

# قال: كيف رأيت صنع الله بكم أهل البيت؟

# قالت: كتب عليهم القتل فبرزوا إلى مضاجعهم، وسيجمع الله بينك وبينهم
~~فيتحاكمون عنده.

PageV01P430

# فغضب ابن زياد لعنه الله وهم بها، فسكن منه عمر [عمرو] بن حريث، فقالت
~~زينب: يا ابن زياد! وحسبك ما ارتكبت منا؛ فلقد قتلت رجالنا وقطعت أصلنا،
~~وأبحت حريمنا، وسبيت نساءنا وذرارينا؛ فإن كان ذلك للاشتفاء (1)؛ فقد
~~اشتفيت.

# فأمر ابن زياد بردهم إلى السجن، وبعث البشائر إلى النواحي بقتل الحسين،
~~ثم أمر بالسبايا ورأس الحسين فحملوا إلى الشام.

# ولقد حدثني جماعة كانوا اخرجوا في تلك الصحبة أنهم كانوا يسمعون بالليالي
~~نوح الجن على الحسين (عليه السلام) إلى الصباح وقالوا: فلما دخلنا دمشق،
~~ادخل بالنساء [النساء] السبايا بالنهار مكشفات الوجوه، فقال أهل الشام
~~الجفاة: ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء؛ فمن أنتم؟ فقالت سكينة بنت الحسين
~~(عليه السلام): نحن سبايا آل محمد.

# فاقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا وفيهم (2) علي بن الحسين (عليه
~~السلام) وهو يومئذ فتى شاب، فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام، فقال لهم:

# الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم (3) وقطع قرن الفتنة، فلم يأل عن شتمهم،
~~فلما انقضى كلامه قال له علي بن الحسين (عليه السلام): أما قرأت كتاب الله
~~عز وجل؟ قال: نعم.

# قال: أما قرأت هذه الآية @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى (4)؟ قال:

# بلى. قال: ms233 فنحن اولئك.

PageV01P431

# ثم قال: أما قرأت: @QUR@04 فآت ذا القربى حقه (1) قال: بلى. قال: فنحن هم.

# ثم قال: فهل قرأت هذه الآية: @QUR@011 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا (2) قال: بلى. قال: فنحن هم.

# فرفع الشامى يده إلى السماء، ثم قال: اللهم إني أتوب إليك- ثلاث مرات-
~~اللهم إني أبرأ إليك من عدو آل محمد، ومن قتل أهل بيت محمد! لقد قرأت
~~القرآن فما شعرت بهذا قبل اليوم.

# ثم ادخل نساء الحسين (عليه السلام) على يزيد بن معاوية لعنهما الله
~~وأخزاهما (3)، فصحن نساء أهل يزيد، وبنات معاوية وأهله، وولولن، وأقمن
~~المأتم؛ ووضع رأس الحسين (عليه السلام) بين يديه لعنه الله، فقالت سكينة:
~~والله ما رأيت أقسى قلبا من يزيد ولا رأيت كافرا ولا مشركا أشر منه ولا
~~أجفى منه. ووضع الرأس بين يديه وأقبل يزيد ويقول وينظر إلى الرأس:

# ليت أشياخي ببدر شهدوا %~% جزع الخزرج من وقع الأسل

# فاستهلوا (4)واستطاروا فرحا %~% ولقالوا يا يزيد لا تشل (5)

# ما ابالي بعد فعلي بهم %~% نزل الويل عليهم أم رحل (6)

# لست من خندف إن لم انتقم %~% من بني أحمد ما (7) كان فعل

PageV01P432

# قد قتلنا القرم من أبنائهم %~% وعدلناه ببدر فاعتدل

# فبذاك الشيخ أوصاني به %~% فاتبعت الشيخ في قصد سيل

# لعبت هاشم بالملك فلا %~% خبر جاء ولا وحي نزل (1)

# ثم أمر برأس الحسين (عليه السلام) فنصب على باب مسجد دمشق.

# فروي عن فاطمة بنت الحسين (عليه السلام) أنها قالت: لما اجلسنا بين يدي
~~يزيد لعنه الله رق لنا أول شيء وألطفنا، ثم إن رجلا من أهل الشام اسمه
~~أحمد (2) [أحمر] قام إليه فقال له: يا أمير المؤمنين، هب لي هذه الجارية؛
~~يعنيني- وكنت جارية وضيئة- فارعبت وفزعت وظننت أنه يفعل ذلك فأخذت بثياب
~~اختي؛ وهي أكبر مني وأعقل.

# فقالت: له كذبت والله ولعنت، ما ذاك لك ولا له! فغضب يزيد لعنه الله،
~~وقال: بل كذبت، والله لو شئت لفعلته. قالت: لا والله ما جعل الله ذلك لك،
~~إلا أن تخرج من ملتنا، وتدين بغير ديننا، فغضب يزيد ms234 لعنه الله، ثم قال:
~~إياي تستقبلين بهذا؟! إنما خرج من الدين أبوك وأخوك! فقالت: بدين الله ودين
~~جدي وأبي وأخي اهتديت أنت وجدك وأبوك. قال: كذبت يا عدو الله! قالت: أمير
~~يشتم ظالما ويقهر بسلطانه.

# قالت: فكأنه- لعنه الله- استحيا، فسكت فعاد الشامي لعنه الله، فقال: يا
~~أمير المؤمنين، هب لي هذه الجارية، فقال: اعزب وهبك الله حتفا (3) قاضيا (4).

PageV01P433

# ثم إن يزيد لعنه الله أمر بنساء الحسين (عليه السلام) والأطفال مع علي بن
~~الحسين (عليهما السلام) في مجلس (1) لا يكنهم من حر ولا برد (2)، حتى
~~تقشرت (3) وجوههن، ولم يرفع ببيت المقدس حجر، على وجه الأرض إلا وجد تحته
~~دم عبيط (4)(5)، وأبصر الناس الشمس على الحيطان حمراء كأنها الملاحف
~~المعصفرة، إلى أن خرج علي بن الحسين (عليهما السلام) بالنسوة، ورد رأس
~~الحسين (عليه السلام) إلى كربلاء (6).

### ||| [رجوع السبايا إلى المدينة]

# ثم ندب يزيد النعمان بن بشير، وقال له: تجهز لتخرج بهؤلاء النسوة إلى
~~المدينة. ولما أراد أن يجهزهم دعا بعلي بن الحسين (عليهما السلام)
~~فاستخلاه (7) ثم قال: لعن الله ابن مرجانة! أما والله لو أني صاحبت (8)
~~أبيك ما سألني خصلة إلا أعطيته إياها ولدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت، ولكن
~~الله قضى ما رأيت، كاتبني من المدينة، ورفع (9) [ارفع] إلي كل حاجة تكون
~~لك، وتقدم بكسوته وكسوة أهل

PageV01P434

# بيته (1)، وأنفذ معهم في جملة من أنفذ النعمان بن بشير رسولا، وتقدم
~~إليه أن يسير بهم في الليل، ويكون أمامهم حيث لا يفوتون طرفه، فإذا انزلوا
~~نحا (2) عنهم وتفرق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم؛ ونزل معهم، حيث إن
~~أراد الإنسان من جماعتهم وضوء أو قضاء حاجة لم يحتشم، وصار معهم في جملة
~~النعمان، ولم يزل (3) في الطريق، كما وصاه يزيد ويرفق بهم حتى دخلوا
~~المدينة.

# فلم يسمع واعية مثل واعية بني هاشم في دورهم على الحسين بن علي (عليهما
~~السلام) (4) وخرجت أم لقمان بنت عقيل بن أبي طالب حين سمعت بنعي الحسين
~~(عليه السلام) حاسرة ومعها أخواتها أم هانئ وأسماء ورملة وزينب بنات ms235 (5)
~~عقيل بن أبي طالب تبكي قتلاها بالطف وهي تقول:

# ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم %~% ما ذا فعلتم وأنتم آخر الأمم

# بعترتي وبأهلي بعد مفتقدي %~% منهم اسارى ومنهم ضرجوا بدم

# ما كان هذا جزائي إذ نصحت لكم %~% أن تخلفوني بسوء في ذوي رحمي (6)(7)

PageV01P435

# وسمع أهل المدينة في جوف الليل مناديا ينادي يسمعون صوته، ولا يرون (1) شخصه:

# أيها القاتلون ظلما (2)حسينا %~% أبشروا بالعذاب والتنكيل

# كل أهل السماء يدعو عليكم %~% من نبي وملك وقبيل

# قد لعنتم على لسان ابن داو %~% د وموسى (3) وصاحب الإنجيل (4)

# [415] 9- قالت أم سلمة رضي الله عنها: خرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من عندنا ذات ليلة، فغاب عنا طويلا ثم جاءنا، وهو أشعث أغبر ويده
~~مضمومة، فقلت له: يا رسول الله ما لي أراك شعثا (5) مغبرا؟ فقال: اسري بي
~~في هذا الوقت إلى موضع من العراق يقال له كربلاء، فرأيت (6) فيه مصرع
~~الحسين و(7) أهلي، وجماعة من ولدي وأهل بيتي، فلم أزل ألقط دماءهم، فها هي
~~في يدي، وبسطها إلي، وقال لي: خذيه واحتفظي به، فأخذته فإذا هو شبه تراب
~~أحمر، فوضعته في قارورة

PageV01P436

# وشددت رأسها واحتفظت بها (1)، فلما خرج الحسين (عليه السلام) من مكة
~~متوجها نحو العراق وكنت اخرج القارورة في كل يوم وليلة فأشمها وأنظر إليها
~~ثم أبكى لمصابه (2)، فلما كان اليوم العاشر من المحرم أخرجتها في أول
~~النهار وهي بحالها، ثم عدت إليها آخر النهار، فإذا هو دم عبيط (3)، فصحت في
~~بيتي وبكيت وكظمت غيظي مخافة أن يسمع أعداؤهم بالمدينة فيسروا (4) بالشماتة
~~فلم أزل حافظة للوقت واليوم حتى جاء الناعي بنعيه، فحقق ما رأيت (5).

# [416] 10- قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما ضرب الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) بالسيف ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى مناد من قبل (6) رب
~~العزة تبارك وتعالى من بطنان العرش (7) فقال: ألا أيتها الامة المتحيرة
~~الظالمة الضالة بعد نبيها، لا وفقكم الله لا ضحى ولا فطر.

# ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا جرم والله ما وفقوا ولا ms236 يوفقون
~~أبدا حتى يقوم ثائر الحسين (عليه السلام) (8).

# [417] 11- قال شيخ من أشياخ بني سليم: غزونا بلاد الروم، فدخلنا كنيسة

PageV01P437

# من كنائسهم فوجدنا مكتوبا:

# أترجو أمة (1)قتلت حسينا %~% شفاعة جده يوم الحساب

# فسألناهم منذ كم هذا في كنيستكم؟ فقالوا: قبل أن يبعث نبيكم بثلاثمائة
~~عام (2).

### ||| [في فضل زيارته (عليه السلام)]

# [418] 12- وقال الصادق (عليه السلام): وكل الله عز وجل بقبر الحسين أربعة
~~آلاف ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة؛ فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى
~~يبلغوه مأمنه، وإن مرض عادوه غدوة وعشيا، وإن مات شهدوا جنازته واستغفروا
~~له يوم القيامة (3).

# [419] 13- قال موسى بن جعفر (عليهما السلام): من زار قبر الحسين (صلوات
~~الله عليه) عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر (4).

# [420] 14- وقال الباقر (عليه السلام): مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين
~~(عليه السلام)؛ فإن زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق وأكل السبع، وزيارته
~~مفترضة (5) على من أقر

PageV01P438

# للحسين بالإمامة من الله عز وجل (1).

# [421] 15- قال بشير الدهان: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ربما فاتني
~~الحج فاعرق [فاعرف] (2) عند قبر الحسين (عليه السلام)، قال: أحسنت يا
~~بشير! أيما مؤمن أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه في غير يوم عيد،
~~كتبت له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات، وعشرون غزوة مع نبي مرسل
~~أو إمام عادل، ومن أتاه في يوم عيد كتبت له مائة حجة ومائة عمرة ومائة غزوة
~~مع نبي مرسل أو (3) إمام عادل.

# فقلت له: فكيف لي بمثل هذا الموقف؟ قال: فنظر إلي شبه المغضب ثم قال: يا
~~بشير! إن المؤمن لو أتى قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة، واغتسل بالفرات
~~ثم توجه إليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها، ولا أعلمه إلا قال: وغزوة (4).

# [422] 16- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): من أتى قبر الحسين (عليه
~~السلام) عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة، وكمن حمل ألف فرس في
~~سبيل الله مسرجة (5) ملجمة (6).

PageV01P439

# [423] 17- ومن زاره كان الله له من وراء حوائجه، وكفى ما همه من ms237 أمر
~~دنياه؛ فإنه يجلب الرزق على العبد، ويخلف عليه ما ينفق، ويغفر له ذنوب
~~خمسين سنة، ويرجع إلى أهله وما عليه وزر ولا خطيئة إلا وقد محيت من صحيفته؛
~~فإن هلك في سفرته نزلت الملائكة فغسلته، وفتح له باب إلى الجنة يدخل (1)
~~عليه روحها، حتى ينشر. وإن سلم فتح له الباب الذي منه رزقه، ويجعل له بكل
~~درهم أنفقه عشرة آلاف درهم، وذخر له ذلك. وإذا حشر قيل (2) له: لك بكل
~~درهم عشرة آلاف درهم، إن الله نظر لك فذخرها لك عنده (3).

# [424] 18- وقال (عليه السلام): ليس ملك (4) في السماوات إلا وهم يسألون
~~الله أن يأذن لهم في زيارة الحسين (عليه السلام)، ففوج ينزل، وفوج يعرج (5).

# [425] 19- وقال (عليه السلام): من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة
~~كتب الله له ألف ألف حجة مع القائم، ومائة ألف ألف عمرة مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وعتق ألف ألف نسمة، وحملان وألف ألف فرس في سبيل الله،
~~وسماه (6): عبدي الصديق، آمن بوعدي.

# وقالت الملائكة: فلان صديق، زكاه الله من فوق عرشه، وسمي في الأرض كروبا (7).

# (5) التهذيب: 6/ 46/ 100، ثواب الأعمال: 121/ 45، الكافي: 4/ 588/ 6 ذكر
~~ذيل الحديث مع اختلاف، كلهم عن إسحاق بن عمار عن الإمام الصادق (عليه
~~السلام).

PageV01P440

# [426] 20- وقال (عليه السلام): من زار قبر الحسين (عليه السلام) ليلة
~~النصف من شعبان، وليلة الفطر، وليلة عرفة في سنة واحدة؛ كتب له الله ألف
~~(1) حجة مبرورة، وألف عمرة متقبلة، وقضيت له ألف حاجة من حوائج الدنيا
~~والآخرة (2).

# [427] 21- وقال الحسن العسكري (عليه السلام): علامات المؤمن خمس: صلاة
~~إحدى (3) والخمسين، وزيارة الأربعين، والتختم باليمين، وتعفير الجبين،
~~والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم (4).

# [428] 22- ومضى الحسين صلوات الله وسلامه عليه يوم السبت العاشر من
~~المحرم سنة إحدى وستين من الهجرة بعد صلاة الظهر منه قتيلا مظلوما، وسنه
~~يومئذ ثمان وخمسون سنة، ويقال: سبع وخمسون سنة ويقال: ست وخمسون سنة وخمسة أشهر.

# أقام مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبع سنين، ومع أبيه أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) سبعا وثلاثين سنة، ومع ms238 أخيه الحسن (عليه السلام)
~~سبعا وأربعين سنة، وكانت مدة خلافته بعد أخيه عشر سنين (5).

# قال الشاعر:

# جاءوا برأسك يا ابن بنت محمد %~% مترملا بدمائه ترميلا

PageV01P441

# قتلوك عطشانا ولم يترقبوا %~% في قتلك التنزيل والتأويلا

# ويكبرون بأن قتلت وإنما %~% قتلوا بك التكبير والتهليلا (1)

# وآخر (2):

# ويل لمن شفعاؤه خصماؤه %~% والصور في نشر الخلائق ينفخ

# لا بد أن ترد القيامة فاطم %~% وقميصها بدم الحسين ملطخ (3)

# وقال أنشد (4):

# أفاطم لو أبصرت بالطف من هنا %~% حسينا صريعا بالسيوف مجزعا

# غداة أحاطت بالحسين كتائب (5) %~% عليها ابن سعد يسعر الحرب ممرعا

# إلى ابن رسول الله وابن وصيه %~% فما كان أدهى ذاك (6) أمرا وأقطعا!!

# أينسى تقي كربلاء وكربها %~% وسبط رسول الله بالطف صرعا (7)(8)

PageV01P442

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي محمد (1) علي بن الحسين زين العابدين (2) ومناقبه، ويكنى (عليه السلام) بأبي الحسن أيضا

# والإمام بعد الحسين بن علي علي بن الحسين (عليهما السلام)؛ بدليل اعتبار
~~الشرائط العقلية، ونص رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأبيه (عليه السلام)
~~(3)، وقد بينا ذلك، فلا وجه لإعادته.

# [429] 1- قال الزهري: كنت عند علي بن الحسين، فجاء رجل من أصحابه، فقال
~~له علي بن الحسين: ما خبرك أيها الرجل؟ فقال الرجل: خبري يا ابن رسول الله
~~أني أصبحت وعلي خمس (4) مائة دينار دين لا قضاء عندي لها، ولي عيال ثقال
~~(5) ليس لي ما أعود (6) عليهم به.

# قال: فبكى علي بن الحسين بكاء شديدا، فقيل له: ما يبكيك يا بن رسول الله؟
~~فقال: وهل يعد (7) البكاء إلا المصائب والمحن الكبار! قالوا: كذلك يا ابن

PageV01P443

# رسول الله. قال: فأية (1) محنة ومصيبة أعظم على حر (2) مؤمن من أن يرى
~~بأخيه المؤمن خلة فلا يمكنه سدها، ويشاهده على فاقة فلا يطيق دفعها (3)؟

# قال: وتفرقوا عن مجلسهم ذلك، فقال بعض من المخالفين وهو يطعن على علي بن
~~الحسين (عليه السلام): عجبا لهؤلاء! يدعون أن السماء والأرض وكل شيء
~~تطيعهم وأن الله لا يردهم عن شيء طلبا لهم، ثم يعترفون اخرى بالعجز عن
~~إصلاح خواص إخوانهم.

# فاتصل ذلك (4) بالرجل صاحب القصة، فجاء ms239 إلى علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) فقال: يا ابن رسول الله، بلغني عن فلان كذا وكذا؛ وكان ذلك أغلظ
~~علي من محنتي، فقال علي بن الحسين (عليهما السلام): فقد أذن الله في فرجك،
~~يا فلانة احملي سحوري وفطوري، فحملت قرصتين (5) فقال علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) للرجل:

# خذهما فليس عندنا غيرهما فإن الله يكشف عنك بهما؛ وينيلك خيرا واسعا
~~منهما، فأخذهما الرجل ودخل السوق ما يدري ما يصنع بهما يتفكر في ثقل دينه
~~وسوء حال عياله، ويوسوس إليه الشيطان أين موقع هاتين من حاجتك! فمر بسماك
~~قد باتت عليه سمكته قد أراحت (6)، فقال له: سمكتك هذه بائرة (7) عليك،
~~وإحدى قرصتي هاتين بائرة علي، فهل لك أن تعطيني سمكتك البائرة وتأخذ

PageV01P444

# قرصتي هذه البائرة؟ فقال: نعم. فأعطاه السمكة وأخذ القرصة.

# ثم مر برجل معه ملح قليل مزهود فيه، فقال: هل لك أن تعطيني ملحك هذه
~~المزهودة فيه بقرصتي هذه المزهود فيها؟ قال: نعم. ففعل، فجاء الرجل بالسمكة
~~والملح فقال: اصلح هذه بهذه، فلما شق بطن السمكة وجد فيها لؤلؤتين فاخرتين،
~~فحمد الله عليهما، فبينا [فبينما] هو في سروره ذلك إذ قرع بابه، فنظر من
~~الباب فإذا صاحب السمكة وصاحب الملح قد جاءا يقول كل واحد منهما له:

# يا عبد الله! جهدنا أن نأكل نحن، أو أحد من عيالنا هذا القرص فلم تعمل
~~فيه أسناننا، وما نظنك إلا وقد تناهيت في سوء الحال، ومرنت (1) على
~~الشقاء، قد رددنا عليك القرصين، فأخذ القرصين منهما، فلما استقر بعد
~~انصرافهما عنه (2) قرع رجل بابه، فإذا رسول علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~فدخل، فقال: إنه يقول لك: إن الله قد أتاك بالفرج؛ فاردد طعامنا؛ فإنه لا
~~يأكله غيرنا؛ وباع الرجل اللؤلؤتين بمال عظيم قضى دينه منه، وحسنت بعد ذلك حاله.

# فقال بعض المخالفين: ما أشد هذه التفاوت؛ بينا (3) علي بن الحسين لا يقدر
~~أن يسد منه فاقته إذ أغناه هذا الغناء العظيم! كيف يكون هذا؟ وكيف يعجز عن
~~سد الفاقة من يقدر على الغناء العظيم؟ فقال ms240 علي بن الحسين (عليهما السلام):
~~هكذا قالت قريش للنبي (صلى الله عليه وآله): كيف يمضي إلى بيت المقدس،
~~ويشاهد ما فيه من آثار الأنبياء من مكة، ويرجع إليها في ليلة واحدة من لا
~~يقدر أن يبلغ مكة إلى المدينة

PageV01P445

# إلا في اثني عشر يوما، وذلك خير من هاجر منها.

# ثم قال علي بن الحسين (عليهما السلام): جهلوا- والله- أمر الله وأمر
~~أوليائه معه، إن المراتب الرفيعة لا تنال إلا بالتسليم لله جل ثناؤه وترك
~~الاقتراح عليه، والرضى بما يدبرهم به، إن أولياء الله صبروا على المحن
~~والمكاره صبرا لم يساوهم فيه غيرهم، فجازاهم الله عز وجل عن ذلك بإزاء ما
~~وجب لهم، نجح (1) جميع طلباتهم، لكنهم مع ذلك لا يريدون منه (2) إلا ما
~~يريده لهم (3).

# [430] 2- وقال الزهري: حدثنا علي بن الحسين (عليهما السلام)- وكان أفضل
~~هاشمي أدركناه- قال: أحبونا حب الإسلام؛ فما زال حبكم لنا حتى صار شينا
~~علينا (4).

# [431] 3- وقال الباقر (عليه السلام): كان علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~يصلي في اليوم والليلة ألف ركعة، وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة (5).

# [432] 4- وروي أن بينه وبين محمد بن الحنيفة جرى منازعة في الإمامة،

PageV01P446

# فقال له زين العابدين (عليه السلام): فانطلق، حتى أتيا قرب (1) [ال] حجر
~~الأسود، فقال لمحمد: ابتدئ وابتهل إلى الله ورسوله أن ينطق لك الحجر (2)،
~~ثم سأله وابتهل محمد في الدعاء، ودعاء الحجر الأسود، فلم يجبه، فقال علي
~~(عليه السلام): أما إنك يا عم لو كنت وصيا وإماما لأجابك، فقال له محمد:
~~فادع أنت يا بن أخ وسله، فدعا الله علي بن الحسين (عليهما السلام) بما
~~أراد، ثم قال: أسألك بالذي جعل فيك ميثاق الأنبياء، وميثاق الأوصياء وميثاق
~~الأجمعين لما أخبرتنا بلسان عربي مبين من الوصي والإمام بعد الحسين بن علي؟
~~وتحرك الحجر حتى كاد أن يزول من موضعه، ثم أنطقه الله بلسان عربي مبين وقال:

# اللهم إن الوصية، والإمامة بعد الحسين بن علي لعلي بن الحسين بن فاطمة
~~بنت رسول الله (صلوات الله عليهم) وانصرف محمد بن الحنفية وهو يتولى علي بن
~~الحسين ms241 (عليهما السلام)، وذكر لعلي بن الحسين (عليهما السلام) فضله (3)
~~فقال: حسبنا أن تكون من صالحي (4) قومنا (5).

# وقال طاوس: دخلت الحجر في الليل، فإذا علي بن الحسين قد دخل، فقام يصلي،
~~فصلى ما شاء الله ثم سجد.

PageV01P447

# قال: قلت: رجل صالح من أهل الخير لأستمعن إلى دعائه، فسمعته يقول في
~~سجوده: عبيدك بفنائك، مسكينك بفنائك، فقيرك بفنائك، سائلك بفنائك.

# قال طاوس: فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني (1).

# [433] 5- وقال طاوس: مررت بالحجر، فإذا أنا بشخص راكع وساجد، فتأملته
~~فإذا هو علي بن الحسين (عليه السلام) فقلت: يا نفسي (2) رجل صالح من أهل
~~بيت النبوة، والله لأغتنمن دعاءه، فجعلت أرقبه حتى فرغ من صلاته؛ ورفع باطن
~~كفيه إلى السماء وجعل يقول: إلهي (3) سيدي سيدي! هذه يداي قد مددتهما إليك
~~بالذنوب مملوءة، وعيناى بالرجاء ممدودة، وحق لمن دعاك بالندم تذللا أن
~~تجيبه بالكرم تفضلا.

# سيدي! أمن أهل الشقاء (4) خلقتني فاطيل بكائي، أم من أهل السعادة خلقتني
~~فابشر رجائي؟

# سيدي! ألضرب (5) المقامع خلقت أعضائي، أم لشرب الحميم خلقت أمعائي؟

# سيدي! لو أن عبدا استطاع الهرب من مولاه لكنت أول الهاربين منك، لكني
~~أعلم أني لا أفوتك.

PageV01P448

# سيدي! لو أن عذابي مما يزيد في ملكك لسألتك (1) الصبر عليه، غير أني
~~أعلم أنه لا يزيد في ملكك طاعة المطيعين، ولا ينقص منه معصية العاصين.

# سيدي! ما (2) أنا؟ وما خطري؟ هب لي [خطاياي] بفضلك، وجللني بسترك، واعف
~~عن توبيخي بكرم وجهك.

# إلهي وسيدي! ارحمني مصروعا على الفراش تقلبني أيدي أحبتي، وارحمني مطروحا
~~على المغتسل يغسلني صالح جيرتي، وارحمني محمولا قد تناول الأقرباء بأطراف
~~جنازتي، وارحم في ذلك البيت المظلم وحشتي وغربتي ووحدتي.

# قال طاوس: فبكيت حتى على نحيبي (3) فالتفت إلي فقال: ما يبكيك يا يماني؟
~~أوليس هذا مقام المذنبين؟ فقلت: حبيبي! حقيق على الله أن لا يردك وجدك محمد
~~(صلى الله عليه وآله) (4).

# [434] 6- وروي أن علي بن الحسين (عليه السلام) التاثت (5) ناقته (6)
~~عليه في مسيرها، فأشار إليها بالقضيب ثم قال: آه لو لا القصاص! ورد يده ms242
~~عنها (7).

PageV01P449

# [435] 7- وروي أنه حج ماشيا، فسار عشرين يوما من المدينة إلى مكة (1).

# [436] 8- قال زرارة بن أعين: سمع (2) سائل في جوف الليل وهو يقول:

# أين الزاهدون في الدنيا الراغبون في الآخرة؟ فهتف به هاتف من ناحية
~~البقيع يسمع صوته ولا يرى شخصه، كان (3) ذلك علي بن الحسين (عليه السلام) (4).

# [437] 9- وروي أن جارية لعلي بن الحسين (عليهما السلام) كانت (5) تسكب
~~(6) عليه الماء ليتهيأ للصلاة، فغمست فسقط الإبريق من يد الجارية، فشجه،
~~فرفع رأسه إليها، فقالت له الجارية: إن الله يقول: @QUR@03 والكاظمين الغيظ
~~(7) قال: قد كظمت غيظي.

# قالت: @QUR@04 والعافين عن الناس (8) قال: عفا الله عنك! قالت: @QUR@04
~~والله يحب المحسنين (9) قال: فاذهبي فأنت حرة (10).

# [438] 10- قال عمرو (11) بن دينار: حضرت يزيد بن اسامة بن زيد الوفاة،

PageV01P450

# فجعل يبكي، فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام): ما يبكيك؟ قال:
~~يبكيني أن (1) علي خمسة عشر ألف دينار، ولم أترك لها [وفاء] وقال: فقال
~~علي بن الحسين (عليهما السلام):

# لا تبك؛ فهي علي وأنت منها بريء، فقضاها عنه (2).

# [439] 11- قال: علي بن الحسين (عليهما السلام): نحن أئمة المسلمين، وحجج
~~الله على العالمين، وسادة المؤمنين، وقادة الغر المحجلين، وموالي المؤمنين،
~~ونحن أمان أهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل السماء، ونحن الذين بنا يمسك
~~الله السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه، وبنا يمسك الأرض أن تميد بأهلها،
~~وبنا ينزل الغيث، وبنا ينشر الرحمة، ويخرج بركات الأرض، ولو لا ما في الأرض
~~منا لساخت بأهلها، ثم قال (عليه السلام): ولم يخلو الأرض مذ خلق الله آدم
~~من حجة الله فيها ظاهر مشهود أو غائب مستور، ولا تخلو إلى أن تقوم الساعة
~~من حجة لله فيها، ولو لا ذلك لم يعبد الله.

# قال سليمان: فقلت الصادق (عليه السلام): فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب
~~المستور؟

# قال: كما ينتفع بالشمس إذا سترها السحاب (3).

# [440] 12- وروي أن هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك، فطاف بالبيت
~~وأراد أن يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام، فنصب له منبر فجلس عليه
~~(4) وأطاف به أهل ms243 الشام، فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن الحسين (عليه
~~السلام) وعليه

PageV01P451

# إزار ورداء من أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة، بين عينيه سجادة كأنه ركبة
~~عنز، فجعل يطوف بالبيت، فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس عنه (1) حتى
~~يستلمه هيبة له واجلالا، فغاظ ذلك هشاما، فقال رجل من أهل الشام لهشام: من
~~هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة، وأفرجوا له عن الحجر؟ فقال هشام: لا
~~أعرفه- لئلا يرغب فيه أهل الشام- فقال الفرزدق- وكان حاضرا-: لكني أعرفه.

# فقال الشامي: من هو يا أبا فراس؟ فقال:

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# هذا ابن خير عباد الله كلهم %~% هذا التقي النقي الطاهر العلم

# هذا علي رسول الله والده %~% أمست بنور هداه تهتدي الظلم

# إذا رأته قريش قال قائلها %~% إلى مكارم هذا ينتهي الكرم

# ينمى (2)إلى ذروة العز التي قصرت %~% عن نيلها عرب الإسلام والعجم

# يكاد يمسكه عرفان راحته %~% ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم

PageV01P452

# يغضي حياء ويغضي من مهابته %~% فما يكلم إلا حين يبتسم

# ينشق نور الدجى عن نور غرته (1) %~% كالشمس تنجاب عن إشراقها الظلم

# بكفه خيزران ريحه عبق (2) %~% من كف أروع في عرنينه شمم

# مشتقة (3) من رسول الله نبعته %~% طابت عناصره والخيم والشيم (4)

# حمال أثقال أقوام إذا وفدوا %~% حلو الشمائل تحلو عنده نعم

# ما قال لا قط إلا في تشهده %~% لو لا التشهد كانت لاؤه نعم (5)

# هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله %~% بجده أنبياء الله قد ختموا

# الله فضله قدما وشرفه %~% جرى بذاك له في لوحه القلم

PageV01P453

# من جده دان فضل الأنبياء له %~% وفضل امته دانت له الامم

# عم البرية بالإحسان فانقشعت (1) %~% عنها العماية والإملاق (2) والظلم

# كلتا يديه غياث عم نفعهما %~% يستوكفان (3) ولا يعروهما عدم

# سهل الخليقة لا يخشى بوادره (4) %~% تزينه خصلتان: الخلق والكرم

# لا يخلف الوعد ميمون نقيبته (5) %~% رحب الفناء أريب (6)(7) حين يعتزم

# من معشر حبهم دين وبغضهم (8) %~% كفر وقربهم منجا ومعتصم

# يستدفع السوء والبلوى بحبهم %~% ويسترد به الإحسان والنعم

PageV01P454

# مقدم بعد ذكر الله ذكرهم %~% في كل ms244 يوم ومختوم به الكلم

# إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم %~% أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم

# لا يستطيع جواد بعد غايتهم %~% ولا يدانيهم قوم وإن كرموا

# هم الغيوث إذا أزمة أزمت (1) %~% والاسد أسد الشرى (2) والبأس محتدم (3)

# يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم %~% خيم كريم وأيدي بالندى هضم

# لا ينقص العسر بسطا من اكفهم %~% سيان ذلك إن أثروا وإن عدموا

# أي الخلائق ليست في رقابهم %~% لأولوية هذا أو له نعم

# من يعرف الله يعرف أولوية ذا %~% فالدين من بيت هذا ناله الامم

# قال: فغضب هشام وأمر بحبس الفرزدق، فحبس بعسفان بين مكة والمدينة.

PageV01P455

# فبلغ ذلك علي بن الحسين (عليهما السلام)، فبعث إليه باثني عشر ألف درهم. وقال:

# اعذرنا يا أبا فراس فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به.

# فردها وقال: يا ابن رسول الله، ما قلت الذي قلت إلا لرضى الله (1)
~~ورسوله، وما كنت لآخذ (2) شيئا. فردها إليه وقال: بحقي عليك لما قبلتها؛
~~فقد رأى الله مكانك، وعلم نيتك، فقبلها. فجعل الفرزدق يهجو هشاما وهو في
~~الحبس، فكان مما هجاه (3) به قوله:

# أيحبسني (4)بين المدينة والتي %~% إليها قلوب الناس يهوى منيبها

# يقلب رأسا لم يكن رأس سيد %~% وعينا له حولاء باد عيوبها

# فبعث إليه فأخرجه (5).

# وكان مولد علي بن الحسين (عليهما السلام) يوم الجمعة- ويقال: يوم الخميس-
~~لتسع خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، ويقال: سنة ست وثلاثين من
~~الهجرة، فبقي مع جده أمير المؤمنين (عليه السلام) سنتين، ومع عمه اثني عشر
~~سنة، ومع أبيه الحسين ثلاثا وعشرين سنة، وبعد أبيه أربعا وثلاثين سنة (6).

# وتوفى بالمدينة يوم السبت لاثني عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة خمس

PageV01P456

# وتسعين (1) من الهجرة وله يومئذ سبع وخمسون سنة، وكانت إمامته اربعا
~~وثلاثين سنة.

# وامه: شاه زنان (2) بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى، ويقال: إن اسمها كان
~~شهربانويه، ويقال: شاه زنان بنت شيرويه بن كسرى ابرويز.

# وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) ولى حريث بن جابر الحنفي جانبا من
~~المشرق، فبعث إليه بنتي يزدجرد ms245 بن شهريار بن كسرى، فنحل ابنه الحسين (عليه
~~السلام) شاه زنان منهما، فأولدها زين العابدين (عليه السلام)، ونحل الاخرى
~~محمد بن أبي بكر، فهما ابنا خالة (3).

# [441] 13- قال الرضا (عليه السلام): إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائهم
~~وشيعتهم، وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم
~~رغبة في زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعائهم يوم القيامة (4).

# قال الصادق (عليه السلام): من زار إماما مفترضا طاعته، وصلى أربع ركعات
~~كتب الله له حجة مبرورة وعمرة مشكورة (5). (6)

# [442] 14- وقال (عليه السلام): من زار واحدا منا كان كمن زار رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) (7).

PageV01P457

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليهما السلام) ومناقبه

# والإمام بعد علي بن الحسين (عليه السلام) أبو جعفر محمد بن علي الباقر
~~بنص أبيه عليه، واعتبار الشرائط العقلية، وهو (عليه السلام) قد برز على
~~جماعتهم بالفضل في العلم، والزهد، وكان أكثرهم (1) ذكرا، وأجلهم في الخاصة
~~والعامة، ولم يظهر عن أحد منهم من ولد الحسن والحسين (عليهما السلام) من
~~علم الدين والآثار، وعلم القرآن والسيرة، وفنون الآداب ما ظهر عن أبي جعفر
~~(عليه السلام).

# [443] 1- وروى عنه معالم الدين بقايا الصحابة، ووجوه التابعين، ورؤساء
~~فقهاء المسلمين، وكان في وصية أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى ولده ذكر
~~محمد بن علي، والوصاية به (2)، وسماه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وعرفه ب «باقر العلم» (3).

# [444] 2- وقال جابر: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي: يوشك أن
~~تبقى يا جابر حتى تلقى ولدا لي من الحسين يقال له: محمد بن علي، يبقر علم
~~الدين بقرا، فإذا لقيته فاقرأه مني السلام (4).

PageV01P458

# [445] 3- قال الباقر (عليه السلام): دخلت على جابر بن عبد الله الأنصاري،
~~فسلمت عليه، فرد علي السلام، ثم قال لي: من أنت؟ وذلك بعد ما كف بصره، فقلت:

# محمد بن علي بن الحسين. فقال: يا بني، اذن مني، فدنوت منه، فقبل (1) يدي
~~ثم أهوى إلى رجلي يقبلها، فتنحيت عنه ثم قال لي: إن رسول الله (صلى ms246 الله
~~عليه وآله) يقرك السلام.

# فقلت: وعلى رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته، وكيف ذاك يا جابر؟ فقال:

# كنت معه ذات يوم، فقال لي: يا جابر، لعلك أن تبقى حتى تلقى رجلا من ولدي
~~يقال له محمد بن علي بن الحسين، يهب الله له النور والحكمة، فاقرأه مني
~~السلام (2).

# [446] 4- قال عبد الله بن عطاء المكي: ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر
~~منهم عند أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (عليهم
~~السلام)، ولقد رأيت الحكم ابن عيينة (3) مع جلالته في القوم بين يديه كأنه
~~صبي بين يدي معلمه، وكان جابر بن يزيد الجعفي إذا روى عن محمد بن علي
~~(عليهما السلام) قال: حدثني وصي الأوصياء، وولي الأولياء، ووارث علم
~~الأنبياء محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام) (4).

# [447] 5- قال الربيع: سألت أبا إسحاق عن المسح (5)، فقال: أدركت الناس
~~يمسحون حتى لقيت رجلا من بني هاشم لم أر مثله قط يقال له (6) محمد بن علي

PageV01P459

# بن الحسين، فسألته عن المسح فنهاني عنه وقال: لم يكن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) يمسح، وكان يقول: سبق الكتاب المسح على الخفين (1).

# [448] 6- وقال الباقر (عليه السلام) في قوله تعالى: @QUR@07 فسئلوا أهل
~~الذكر إن كنتم لا تعلمون* (2) قال: نحن أهل الذكر.

# قال أبو زرعة: صدق محمد بن علي، ولعمري إن أبا جعفر لمن أكبر العلماء (3).

# [449] 7- وروي أن هشام بن عبد الملك حج فدخل المسجد الحرام متكئا على
~~يدي (4) سالم مولاه، ومحمد بن علي بن الحسين جالس في المسجد، فقال له
~~سالم: يا أمير المؤمنين، هذا محمد بن علي بن الحسين. فقال له هشام:

# المفتون به أهل العراق؟ قال: نعم. قال: فاذهب إليه وقل له: يقول أمير
~~المؤمنين:

# ما الذي يأكل الناس ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة؟

# قال له أبو جعفر (عليه السلام): يحشر الناس على مثل فرضة النهر، فيها
~~أنهار منفجرة [متفجرة]، يأكلون ويشربون حتى يفرغ من الحساب.

# قال: فرأى هشام أنه قد ظفر به، فقال: الله أكبر، اذهب إليه ms247 فقل له: ما
~~أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ!

PageV01P460

# فقال له أبو جعفر (عليه السلام): هم في النار أشغل، ولم يشغلوا أن (1)
~~قالوا @QUR@07 أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم (2) فسكت هشام ولم
~~يراجع (3) [كلاما] (4).

# [450] 8- وروي أن عمرو بن عبيد وفد على محمد بن علي بن الحسين (عليهم
~~السلام) ليمتحنه بالسؤال، فقال له: جعلت فداك! ما معنى قوله تعالى:
~~@QUR@013 أولم ير الذين كفروا أن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما (5)
~~ما هذا الرتق والفتق؟

# قال أبو جعفر (عليه السلام): كانت السماء رتقا لا تنزل القطر (6)، وكانت
~~الأرض فتقا لا تخرج النبات.

# فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا، ومضى ثم عاد إليه فقال (7): جعلت فداك!
~~أخبرني عن قوله تعالى: @QUR@07 ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى (8) ما غضب الله؟

# قال أبو جعفر (عليه السلام): غضب الله عقابه يا عمرو، من قال (9) إن
~~الله يغيره شيء، فقد كفر (10).

PageV01P461

# [451] 9- وروي أن نافع بن الأزرق جاء إلى محمد بن علي بن الحسين (عليهم
~~السلام)، فجلس بين يديه يسأله عن مسائل في الحلال والحرام. [ف] قال له
~~(1) أبو جعفر (عليه السلام): في أثناء كلامه: قل لهذه المارقة: بما
~~استحللتم (2) فراق أمير المؤمنين (عليه السلام) وقد سفكتم دماءكم بين يديه
~~في طاعته، والقربة إلى الله في نصرته، وسيقولون لك إنه قد حكم في دين الله.

# فقل لهم: قد حكم الله في شريعة نبيه (صلى الله عليه وآله) رجلين من خلقه،
~~فقال: @QUR@014 فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها إن يريدا إصلاحا يوفق
~~الله بينهما (3) وحكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) سعد بن معاذ في بني
~~قريضة، فحكم فيهم (4) بما أمضاه الله عز وجل.

# أو ما علمتم أن أمير المؤمنين (عليه السلام) إنما أمر الحكمين (5) أن
~~يحكما بالقرآن ولا يتعدياه، واشترط رد ما خالف القرآن من أحكام الرجال،
~~وقال حين قالوا له: قد حكمت على نفسك من حكم عليك فقال: ما حكمت مخلوقا،
~~وإنما حكمت كتاب الله.

# فأين تجد (6) المارقة تضليل من أمر بالحكمين بالقرآن، واشترط رد ما خالفه
~~لو ms248 لا ارتكابهم في بدعتهم البهتان.

# فقال نافع بن الأزرق: هذا والله كلام ما مر بسمعى قط، ولا خطر ببالي،

PageV01P462

# وهو الحق إن شاء الله (1).

# وكان (عليه السلام) مع هذه الحال العظيمة، والرئاسة والإمامة ظاهر الجود
~~في الخاصة والعامة مشهورا بالكرم في الكافة مع كثرة عياله وتوسط حاله (2).

# [452] 10- قال عمرو (3) بن دينار وعبد الله [عبيد] بن عمير: ما لقينا أبا
~~جعفر محمد بن علي (عليه السلام) إلا وحمل إلينا النفقة والصلة والكسوة
~~ويقول: هذه معدة لكم قبل أن تلقوني (4).

# [453] 11- قال سليمان بن القاسم (5): كان أبو جعفر محمد بن علي (عليهما
~~السلام) يخبرنا بالخمسمائة إلى الستمائة إلى الألف درهم (6).

# [454] 12- قال الحسن بن كثير: شكوت إلى أبي جعفر محمد بن علي الحاجة
~~وجفاء الإخوان، فقال: بئس الأخ أخ يرعاك غنيا، ويقطعك فقيرا! ثم أمر غلامه،
~~فأخرج كيسا فيه سبعمائة درهم، وقال: استنفق هذه، فإذا نفدت فأعلمني
~~(7)(8).

# وروي عنه (عليه السلام) أنه سئل عن الحديث يرسله ولا يسنده فقال: إذا
~~حدثت الحديث ولم اسنده، فسندي فيه أبي عن جدي عن أبيه عن جده رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)

PageV01P463

# عن جبرئيل عن الله تعالى (1).

# [455] 13- قال: [(عليه السلام)] إني لفي عمرة اعتمرتها في الحجر جالسا،
~~إذ نظرت إلى جان قد أقبل من ناحية المسعى حتى دنا من الحجر، فطاف بالبيت
~~اسبوعا، ثم إنه أتى المقام فقام على ذنبه، فصلى ركعتين، وذلك عند زوال
~~الشمس، فبصر به عطاء واناس من أصحابه، فأتوني، فقالوا: يا أبا جعفر! هل
~~(2) رأيت هذا الجان؟ فقلت: قد (3) رأيته وما صنع، ثم قلت (4) لهم: انطلقوا
~~إليه فقولوا له: يقول لك محمد بن علي: إن البيت يحضره أعبد وسودان، وهذه
~~ساعة خلوته منهم، وقد قضيت نسكك، ونحن نتخوف عليك منهم، فلو خففت وانطلقت.
~~قال: فكوم كومة من بطحاء المسجد، ثم وضع ذنبه عليها، ثم مثل في الهواء (5).

# عن أبي عيينة (6): إن رجلا جاء إلى أبي جعفر (عليه السلام) فدخل عليه،
~~فقال: أنا رجل من أهل الشام لم أزل والله أتولاكم أهل البيت ms249 واتبرأ من
~~أعدائكم (7)، وإن أبي لا (رحمه الله)! كان يتولى بني امية ويفضلهم عليكم،
~~فكنت أبغضه على ذلك، وكان يبغضني على حبكم (8)، ويحرمني ماله، ويجفوني في
~~حياته و(9) مماته،

PageV01P464

# وقد كان له مال كثير ولم يكن له ولد غيري، وكان مسكنه بالرملة، وكانت له
~~حبيبة يخلو فيها (1) لفسقه، فلما مات طلبت ماله في كل موضع فلم أظفر به،
~~ولست أشك أنه دفنه في موضع (2) وأخفاه مني لا رضي الله عنه! فقال له أبو
~~جعفر (عليه السلام): أفتحب أن تراه وتسأله أين وضع (3) ماله؟ فقال له
~~الرجل: نعم، وإني محتاج فقير.

# فكتب (4) له أبو جعفر كتابا بيده في رق أبيض، ثم ختمه بخاتمه ثم قال:

# اذهب بهذا الكتاب الليلة البقيع حتى توسط ثم ينادي (5) [تنادي] يا
~~درجان، فإنه سيأتيك رجل مغتم (6) فادفع إليه كتابي وقل له: (7) أنا رسول
~~محمد بن علي، فسأله عما بدا لك.

# قال: فأخذ الرجل الكتاب وانطلق، فلما كان من الغد أتيت أبا جعفر معتمدا
~~لأنظر ما حال الرجل؛ فإذا هو على باب أبي جعفر (عليه السلام) ينتظر متى
~~يؤذن له، فدخلنا على أبي جعفر (عليه السلام)، فقال له الرجل: الله أعلم
~~عنده [عند] من يضع علمه! فقد (8) انطلقت بكتابك الليلة حتى توسطت البقيع،
~~فناديت درجانا، فأتى رجل

PageV01P465

# مغتم (1) فقال: أنا درجان، فما حاجتك؟ فقلت: أنا رسول محمد بن علي إليك،
~~وهذا كتابه. فقال: مرحبا برسول حجة الله على خلقه، فأخذ كتابه فقرأه فقال:

# أتحب أن ترى أباك؟ فقلت: نعم. قال: فلا تبرح من موضعك حتى آتيك به؛ فإنه
~~بضجنان.

# فانطلق فلم يلبث إلا قليلا حتى أتاني برجل أسود، في عنقه حبل أسود مدلع
~~(2) لسانه يلهث، وعليه سربال أسود، فقال لي: هذا أبوك، ولكن غيره اللهب
~~ودخان الجحيم، وجرع الحميم، والعذاب الأليم، فقلت له: أنت أبي؟ فقال: نعم.

# قلت: من غيرك وغير صورتك؟ قال: إني كنت أتولى بني امية، وافضلهم على أهل
~~بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فعذبني الله على ذلك، وأنك كنت (3)
~~تتولى أهل بيت ms250 نبيك، وكنت أبغضك على ذلك فأحرمك (4) مالي، ودفنته عنك،
~~فأنا اليوم على ذلك من النادمين، فانطلق إلى حديقتي (5)، فاحتفر تحت
~~الزيتونة، فخذ المال وهو مائة وخمسون ألفا، فادفع إلى محمد بن علي خمسين
~~ألفا ولك الباقي. قال:

# فإني منطلق حتى آتي بالمال.

# قال أبو عيينة: فلما كان الحول قلت لأبي جعفر (عليه السلام): ما فعل
~~الرجل؟ قال:

# قد جاءنا بخمسين ألفا قضيت (6) بها دينا (7) كان علي، وابتعت بها أرضا، ووصلت

PageV01P466

# منها أهل الحاجة من أهل بيتي. أما إن ذلك سينفع الميت النادم (1) على ما
~~فرط من حبنا أهل البيت، وضيع من حقنا بما أدخل علي من الرفق والسرور (2).

# [456] 14- وقال (عليه السلام): نحن أهل بيت الرحمة، وشجرة النبوة، ومعدن
~~الحكمة، وموضع الملائكة، ومهبط الوحي (3).

# [457] 15- وروي أن جابرا كان يقعد في مسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وهو معتم بعمامة سوداء، وكان ينادي: يا باقر العلم! فكان أهل المدينة
~~يقولون: إن جابرا يهجر! وكان يقول: والله ما أهجر، ولكن سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: إنك ستدرك رجلا من أهل بيتي؛ اسمه اسمي،
~~وشمائله شمائلي يبقر العلم بقرا؛ فذاك الذي دعاني إلى ما أقول، قال: فبينا
~~جابر يتردد ذات يوم في بعض طرق المدينة، إذا هو بطريق، في ذلك الطريق كان
~~(4) محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام)، فلما نظر إليه قال: يا غلام
~~أقبل فأقبل، ثم قال: أدبر، فقال: شمائل رسول الله والذي نفس جابر بيده؛ يا
~~غلام ما اسمك؟ قال: اسمي محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، فأقبل
~~إليه يقبل رأسه، وقال: بأبي أنت وأمي! إن رسول الله يقرؤك السلام.

# وقال: فرجع محمد بن علي إلى أبيه علي بن الحسين وهو ذعر، فأخبره

PageV01P467

# الخبر فقال له: يا بني قد فعلها جابر؟ قال: نعم. قال: يا بني الزم بيتك.

# قال: وكان جابر يأتيه طرفي النهار، وكان أهل المدينة يقولون: وا عجباه
~~لجابر! يأتي هذا الغلام طرفي النهار وهو آخر من بقي من أصحاب رسول ms251 الله!
~~فلم يلبث أن مضى علي بن الحسين (عليهما السلام)، وكان محمد بن علي يأتيه
~~على وجه الكرامة؛ لصحبته من رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# قال: فجلس فحدثهم عن أبيه، فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أجرأ من هذا.

# قال: فلما رأى ما يقولون فحدثهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، قال
~~أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا! يحدث عمن لم يره؟ قال: فلما
~~رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبد الله، فصدقوه، وكان جابر والله يأتيه
~~ويتعلم منه (1).

# وولد الباقر (عليه السلام) بالمدينة يوم الثلاثاء- وقيل: يوم الجمعة-
~~لثلاث ليال خلون من صفر سنة سبع وخمسين من الهجرة، وقبض بها في ذي الحجة،
~~ويقال: في شهر ربيع الأول ويقال: في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومائة من
~~الهجرة، وله يومئذ سبع وخمسون سنة.

# وأمه فاطمة أم عبد الله (عليها السلام) ويقال: أم عبدة بنت الحسن بن علي
~~(عليه السلام)، وهو هاشمي من هاشميين، وعلوي من علويين (2) فصار بالفضل
~~علما يضرب به الأمثال، ويسير [تسير] بوصفه الآثار والأشعار، وفيه يقول
~~القرظي:

PageV01P468

# يا باقر العلم لأهل التقى %~% وخير من لبى على الأجبل (1)

# وقال مالك بن أعين الجهني يمدحه (عليه السلام):

# إذا طلب الناس علم القرآ %~% ن كانت قريش عليه عيالا

# وإن قيل: أين ابن بنت النب %~% ي؟ نلت بذاك فروعا (2)طوالا

# نجوم تهلل للمدلجين %~% جبال تورث علما جبالا (3)

# وقال محمد بن أبي طلحة العوني:

# سلام على السجاد ثم على ابنه %~% على باقر العلم المشتهر بالبقر (4)

PageV01P469

### ||| مجلس في ذكر أبي عبد الله جعفر بن محمد وإمامته (1) ومناقبه (عليه السلام)

# والإمام بعد أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) على ما قدمناه من نص
~~آبائه (عليهم السلام)، وكان أفضل أهل زمانه، فبرز على أقرانه بالفضل
~~والسؤدد (2) في الخاصة والعامة، ونقل الناس عنه من العلوم ما لم ينقل عن
~~أحد من أهل بيته، وقد جمع أصحاب الحديث أسماء الرواة عنهم من الثقات على
~~اختلافهم في الآراء والمقالات، وكانوا أربعة ms252 آلاف رجل (3).

# [458] 1- قال (عليه السلام): لما حضر أبي الوفاة قال: يا جعفر، اوصيك
~~بأصحابي خيرا. قلت: جعلت فداك! لا أدعهم (4) والرجل يكون منهم في المصر
~~ولا يسأل أحدا (5).

# [459] 2- وسئل أبو جعفر (عليه السلام) عن القائم من بعده؟ فضرب بيده على أبي

PageV01P470

# عبد الله (عليه السلام) فقال: هذا- والله- قائم آل محمد (1).

# [460] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أبي استودعني ما هناك، فلما
~~حضرته الوفاة قال: ادع لي شهودا، فدعوت أربعة من قريش، منهم نافع مولى عبد
~~الله بن عمر.

# قال: اكتب (2): هذا ما أوصى به يعقوب بنيه (3)@QUR@013 يا بني إن الله
~~اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون (4)، وأوصى محمد بن علي إلى
~~ابنه جعفر بن محمد، وأمره ان يكفنه في برده الذي كان يصلي فيه الجمعة، وإن
~~يعممه بعمامته (5) وأن يربع قبره ويرفع (6) قبره أربع أصابع، وأن يحل عنه
~~أطماره (7) عند دفنه، ثم قال للشهود: انصرفوا رحمكم الله! فقلت له: يا أبة
~~ما كان في هذا بأن يشهد عليه؟

# قال: يا بني، كرهت أن تغلب وأن يقال لم يوص إليه، فأردت أن تكون لك الحجة (8).

# [461] 4- قال زيد بن علي (عليهما السلام): في كل زمان رجل منا أهل البيت
~~يحتج به الله على خلقه، وحجة زماننا ابن أخي جعفر بن محمد (عليهما السلام)،
~~لا يضل من تبعه ولا

PageV01P471

# يهتدي من خالفه (1).

# [462] 5- قال حنان (2) بن سدير: رأيت في المنام كأني دخلت على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وبين يديه طبق عليه منديل قد غطي به، وكشف المنديل عن
~~الطبق فإذا فيه رطب، فجعل يأكل منه، فقلت له: أطعمني يا رسول الله، فناولني
~~رطبة، فأكلتها ثم قلت: أطعمني يا رسول الله، فناولني رطبة فأكلتها، ثم قلت:
~~أطعمني يا رسول الله، فناولني رطبة فأكلتها (3) حتى ناولني ثمانية رطبات
~~(4) فقلت (5) له:

# زدني يا (6) رسول الله، قال حسبك فانتهيت.

# فلما كان من الغد دخلت على مولاي جعفر بن محمد الصادق (عليه السلام) وبين
~~يديه طبق قد غطي بالمنديل كأنه الذي رأيته في المنام، فكشف ms253 المنديل عنه
~~فإذا عليه رطب، فجعل يأكل منه فقلت: أطعمني يا بن رسول الله، فناولني رطبة
~~فأكلتها، حتى ناولني ثمانية، فقلت له: زدني يا بن رسول (7) الله فقال لو
~~زاد جدي لزدناك (8)، ولكن حسبك (9)! [463] 6- وروي أن المنصور أمر الربيع
~~بإحضار أبي عبد الله (عليه السلام)، فأحضره،

PageV01P472

# فلما بصر به المنصور قال له: قتلني الله إن لم أقتلك، أتلحد في سلطاني
~~وتبغيني (1) الغوائل؟

# فقال (2) أبو عبد الله (عليه السلام): والله ما فعلت، ولا أردت؛ فإن كان
~~بلغك فمن كاذب، ولو كنت فعلت فقد ظلم يوسف فغفر، وابتلي أيوب فصبر، وأعطي
~~سليمان فشكر، فهؤلاء أنبياء الله، وإليهم يرجع نسبك. فقال له المنصور: أجل
~~ارتفع هنا فارتفع.

# قال: إن فلان بن فلان أخبرني عنك بما ذكرت فقال له: أحضره يا أمير
~~المؤمنين ليوافقني على ذلك، فاحضر الرجل المذكور فقال له المنصور: أنت سمعت
~~ما حكيت عن جعفر؟ قال: نعم. فقال (3) له أبو عبد الله: أنت سمعته (4)؟

# قال: نعم. فاستحلفه على ذلك فقال له المنصور: أتحلف؟ قال: نعم. وابتدأ
~~اليمين، قال أبو عبد الله (عليه السلام) للساعي: قل برئت من حول الله
~~وقوته، والتجأت (5) إلى حولي وقوتي لقد فعل كذا وكذا جعفر، وقال كذا وكذا جعفر.

# فامتنع منها هنيئة ثم حلف بها، فما برح حتى ضرب (6) برجله! فقال أبو
~~جعفر: جروا برجله فأخرجوه لعنه الله! وقال الربيع: وكنت رأيت جعفر بن محمد
~~(عليه السلام) حين دخل على المنصور

PageV01P473

# يحرك شفتيه، فكلما حركها سكن غضب المنصور، حتى أدناه منه وقد رضي عنه،
~~فلما خرج أبو عبد الله (عليه السلام) من عند أبي جعفر اتبعته فقلت له: إن
~~هذا الرجل كان من أشد الناس غضبا عليك، فلما دخلت عليه وأنت تحرك شفتيك،
~~وكلما حركتهما (1) سكن غضبه عليك، فبأي شيء كنت تحركهما (2) قال: بدعاء
~~جدي الحسين بن علي (عليهما السلام). قلت: جعلت فداك، فما هذا الدعاء؟ قال:
~~يا عدتي عند شدتي، ويا غوثي عند كربتي، فاحرسني بعينك التي لا تنام،
~~واكنفني (3) بركنك الذي لا يرام.

# قال الربيع: ms254 فحفظت هذا الدعاء، فما نزلت بي (4) شدة قط إلا دعوت بهذا،
~~ففرج عني.

# قال: وقلت لجعفر بن محمد (عليهما السلام): لم منعت الساعي أن يحلف بالله؟ قال:

# كرهت أن يراه يوحده ويمجده، فيحلم عنه، ويؤخر عقوبته، فاستحلفته بما
~~سمعت، فأخذه الله تعالى أخذة رابية.

# [464] 7- وروي أن داود بن علي بن عبد الله بن عباس قتل المعلى بن خنيس
~~مولى جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وأخذ ماله، فدخل عليه وهو يجر رداءه
~~فقال له: قتلت مولاي وأخذت مالي؟! أما علمت أن الرجل ينام على الثكل ولا
~~ينام على الحرب؟ أما والله لأدعون الله (5) عليك.

PageV01P474

# فقال له داود: تهددنا بدعائك! كالمستهزىء بقوله، فرجع أبو عبد الله
~~(عليه السلام) إلى داره، فلم يزل ليلة كله قائما وقاعدا حتى إذا كان السحر
~~سمع وهو يقول في مناجاته:

# يا ذا القوة القوية، ويا ذا المحال الشديد، يا ذا العزة التي كل خلقك لها
~~ذليل، اكفني هذا الطاغية، وانتقم لي منه.

# فما كان إلا ساعة حتى ارتفعت الأصوات بالصياح، وقيل: قد مات داود بن علي
~~الساعة.

# [465] 8- وروى أبو بصير قال: دخلت المدينة وكانت معي جويرية (1)، فأصبت
~~منها وخرجت إلى الحمام، فلقيت أصحابنا الشيعة وهم متوجهون إلى جعفر بن محمد
~~(عليهما السلام)، فخشيت أن يسبقوني ويفوتني الدخول، ومشيت معهم حتى دخلت
~~الدار معهم، فلما مثلت (2) بين يدي أبي عبد الله (عليه السلام) نظر إلي ثم
~~قال: يا أبا بصير! أما علمت أن بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب؟

# فاستحييت (3) وقلت: يا بن رسول الله! إني لقيت أصحابنا، وخشيت أن يفوتني
~~الدخول معهم، ولن أعود إلى مثلها أبدا. وخرجت (4) فقال أبو عبد الله
~~الصادق (عليه السلام):

# ألواح موسى (عليه السلام) عندنا، وعصى موسى عندنا، ونحن ورثة الأنبياء (5).

PageV01P475

# [466] 9- وقال (عليه السلام): عندي سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لا انازع فيه. ثم قال: إن السلاح مدفوع عنه؛ لو وضع عند شر خلق الله كان
~~خيرهم. ثم قال: إن هذا الأمر يصير إلى من يلوى إليه الحنك، فإذا ms255 كانت من
~~الله فيه المشيئة خرج فيقول الناس:

# ما هذا الذي كان؟ ويضع الله له يدا على رأس رعيته (1).

# [467] 10- وروي عمر بن أبان قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عما
~~يتحدث الناس أنه وقع [دفع] إلى أم سلمة صحيفة مختومة، فقال: إن رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لما قبض ورث علمه عليا وسلاحه وما هناك، ثم صار إلى
~~الحسن، ثم صار إلى الحسين.

# قال: فقلت: ثم صار إلى علي بن الحسين، ثم إلى ابنه، ثم انتهى عليك؟

# قال: نعم (2).

# [468] 11- قال الصادق (عليه السلام): إن عندي سيف رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، وإن عندي لراية رسول الله (صلى الله عليه وآله) المغلبة، وإن
~~عندي درعه ولامته ومغفره، وإن عندي ألواح موسى وعصاه، وإن عندي لخاتم
~~سليمان بن داود (عليهما السلام)، وإن عندي الطست الذي كان موسى يقرب به
~~القربان، وإن عندي الاسم الذي كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا وضعه
~~بين المشركين والمسلمين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة، وإن عندي
~~لمثل الذي جاءت به الملائكة، ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني
~~إسرائيل؛ كانت بنو إسرائيل في أي أهل بيت وجد التابوت على أبوابهم اوتوا
~~النبوة، ومن صار إليه السلاح منا اوتي الإمامة ولقد لبس أبى درع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)

PageV01P476

# فخطت عليه الأرض خطيطا، ولبستها أنا وكانت، وقائمنا إذا لبسها (1) ملأها
~~إن شاء الله (2).

# [469] 12- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): علمنا غابر ومزبور، ونكت في
~~القلوب ونقر في الأسماع، وإن عندنا الجفر الأحمر، والجفر الابيض (3)،
~~ومصحف فاطمة عندنا، وإن عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه (4).

# فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال:

# وأما الغابر فالعلم بما يكون، وأما المزبور فالعلم بما كان، وأما النكت
~~في القلوب فهو الإلهام، وأما النقر في الأسماع فهو حديث الملائكة (عليهم
~~السلام)؛ يسمع كلامهم، ولا ترى أشخاصهم.

# وأما الجفر الأحمر فوعاء فيه سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولن
~~يخرج حتى يقوم قائمنا أهل ms256 البيت، وأما الجفر الأبيض فوعاء فيه توراة موسى،
~~وإنجيل عيسى، وزبور داود، وكتب الله الاولى.

# وأما مصحف فاطمة (عليها السلام) ففيه ما يكون من حادث، وأسماء كل من يملك
~~إلى أن تقوم الساعة.

# وأما الجامعة فهي كتاب طوله سبعون ذراعا إملاء رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من فلق (5)

PageV01P477

# فيه، وخط أمير المؤمنين (عليه السلام) بيده (1) والله فيه جميع ما يحتاج
~~الناس إلى يوم القيامة، حتى أن فيه أرش الخدش، و(2) الجلدة، ونصف الجلدة.

# [470] 13- وكان (عليه السلام) يقول: حديثي حديث أبي، وحديث أبي حديث جدي،
~~وحديث جدي وحديث أبيه أمير المؤمنين (عليه السلام) وحديث أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) حديث رسول الله، وحديث رسول الله قول الله عز وجل (3).

# [471] 14- وقال (عليه السلام) إن خبرنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا ملك
~~مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه الإيمان، أو مدينة حصينة. قيل:
~~وأي شيء المدينة الحصينة؟ قال: القلب المجتمع (4).

# [472] 15- وروي أنه نزل على أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قوم من
~~جهينة، فأضافهم، فلما أرادوا الرحلة زودهم ووصلهم وأعطاهم، ثم قال لغلمانه:
~~تنحوا لا تعينوهم. فلما فرغوا جاءوا ليودعوه فقالوا له: يا بن رسول الله!
~~لقد أضفت فأحسنت الضيافة، واعطيت فأجزلت العطية، ثم أمرت غلمانك أن لا
~~يعينونا على الرحلة! فقال (عليه السلام): إنا لأهل (5) بيت لا نعين
~~أضيافنا على الرحلة من عندنا (6).

PageV01P478

# [473] 16- وقال مالك بن أنس فقيه المدينة: كنت أدخل على الصادق (عليه
~~السلام) جعفر بن محمد (عليهما السلام) فيقدم لي مخدة، ويعرف لي قدرا،
~~ويقول: يا مالك إني احبك. فكنت اسر بذلك، وأحمد الله عليه.

# قال: وكان (عليه السلام) رجلا لا يخلو من إحدى ثلاث خصال: إما صائما،
~~وإما قائما، وإما ذاكرا، وكان من عظماء العباد وأكابر الزهاد، والذين يخشون
~~ربهم عز وجل، وكان كثير الحديث، طيب المجالسة، كثير الفوائد، فإذا قال: قال
~~رسول الله، اخضر مرة، واصفر مرة اخرى حتى ينكره من يعرفه! ولقد حججت معه
~~سنة، فلما استوت به راحلته عند الإحرام كان كلما هم ms257 (1) بالتلبية انقطع
~~الصوت في حلقه وكاد أن يخر من راحلته، فقلت: يا ابن رسول الله، ولا بد لك
~~(2) أن تقول، فقال: يا بن أبي عامر! فكيف أجسر أن أقول:

# لبيك اللهم لبيك؟ أخشى أن يقول عز وجل لي: لا لبيك ولا سعديك (3).

# وكان مولده (عليه السلام) بالمدينة يوم الجمعة عند طلوع الفجر، ويقال يوم
~~الإثنين، لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول من (4) سنة ثلاث
~~وثمانين. ومضى (صلوات الله عليه) في شوال سنة ثمان وأربعين ومائة، وقيل يوم
~~الاثنين النصف من رجب، وله خمس وستون سنة. وكانت إمامته أربعا وثلاثين سنة.

# وامه فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر (5).

PageV01P479

# [474] 17- وقال الصادق (عليه السلام): من زارني غفرت له ذنوبه، ولم يمت
~~فقيرا (1).

# [475] 18- وروي عن أبي الحسن بن علي العسكري (عليهما السلام)، أنه قال:
~~من زار جعفرا وأباه لم يشتك عينيه (2)، ولم يصبه سقم، ولم يمت مبتلى (3).

# [476] 19- وروي أن الصادق (عليه السلام) كثيرا ما يقول:

# لكل اناس دولة يرقبونها %~% ودولتنا في آخر الدهر تظهر (4)

# وقال محمد بن أبي طلحة العوني:

# سلام على الطهر المطهر جعفر %~% سلام على موسى (5)إلى آخر الدهر (6)

# وقال السيد الحميري فيه:

# يا راكبا نحو المدينة جسرة (7)(8) %~% عذافرة (9) يطوى له كل سبسب (10)

PageV01P480

# إذا ما هداك الله عاينت (1)جعفرا %~% فقل لولي الله وابن المهذب

# ألا يا ولي الله وابن وليه %~% أتوب إلى الرحمن ثم تأوبي

# إليك من الذنب الذي كنت مطنبا %~% أجاهد فيها دائما كل معرب (2)

PageV01P481

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي الحسن موسى بن جعفر ومناقبه (عليه السلام)

# والإمام بعد أبي عبد الله أبو الحسن موسى، ويكني أيضا بأبي إبراهيم،
~~ويعرف بالعبد الصالح، وبالكاظم؛ لاجتماع خصال (1) الفضل فيه، ولنص أبيه
~~عليه بالإمامة واعتبار الشرائط العقلية، ويكنى أبا علي أيضا (2).

# [477] 1- قال الفيض بن المختار: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): خذ
~~بيدي من النار، من لنا بعدك؟ قال: فدخل أبو إبراهيم وهو يومئذ غلام فقال:
~~هذا صاحبكم، فتمسك به (3).

# [478] 2- قال معاذ بن كثير: قلت لأبي عبد الله (عليه ms258 السلام): أسأل الله
~~الذي رزق أباك هذه المنزلة أن يرزقك من عقبك قبل الممات مثلها، فقال: قد
~~فعل الله ذلك.

# فقلت: من هو جعلت فداك؟ فأشار إلى العبد الصالح وهو راقد، فقال: هذا
~~الراقد. وهو يومئذ غلام (4).

# [479] 3- قال الحسن بن عبد الله- وكان أعبد أهل زمانه، وكان زاهدا-:

PageV01P482

# قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): فمن الإمام اليوم؟ قال: إن أخبرتك
~~تقبل؟ قلت:

# نعم. قال: أنا. قلت: فشيء استدل به. فقال: اذهب إلى تلك الشجرة- وأشار
~~إلى بعض شجر أم غيلان (1)- فقل لها يقول لك موسى بن جعفر: أقبلي.

# قال (2): فأتيتها، فرأيتها والله تخذ (3) الأرض خدا حتى وقفت بين يديه،
~~ثم أشار إليها بالرجوع فرجعت (4).

# [480] 4- قال أبو بصير: قلت: لأبي الحسن موسى (عليه السلام): جعلت فداك!
~~بم يعرف الإمام؟

# قال: بخصال؛ أما أولهن؛ فإنه شيء قد تقدم فيه من أبيه وأشارته إليه
~~ليكون حجة، وليسأل فيجيب، وإذا سكت عنه ابتدأ، ويخبر بما في غد، ويكلم
~~الناس بكل كلام، ثم قال: يا أبا محمد! اعطيك علامة قبل أن تقوم، فلم ألبث
~~أن دخل عليه رجل من أهل خراسان، فكلمه الخراساني بالعربية، فأجابه أبو
~~الحسن بالفارسية، قال له الخراساني: والله ما منعني أن اكلمك بالفارسية إلا
~~أني ظننت أنك لا تحسنها (5)، فقال له: سبحان الله! إذا كنت لا احسن أن (6)
~~اجيبك؛ فما فضلي عليك فيما يستحق به (7) الإمامة؟! ثم قال: يا أبا محمد!
~~إن الإمام لا يخفى عليه كلام أحد من الناس، ولا

PageV01P483

# منطق الطير، ولا كلام شيء فيه روح (1).

# [481] 5- وروي ابن سنان قال: حمل الرشيد في بعض الأيام إلى علي بن يقطين
~~ثيابا أكرمه بها، وكان في جملتها دراعة (2) خز سوداء من لباس الملوك مثقلة
~~بالذهب، فأنفذ ابن يقطين جل تلك الثياب إلى موسى بن جعفر، وأنفذ في جملتها
~~تلك الدراعة، وأضاف إليها مالا كان أعده على رسم له فيما يحمله إليه من خمس
~~ماله، فلما أوصل (3) ذلك إلى أبي الحسن (عليه السلام) قبل المال والثياب
~~ورد الدراعة على يد الرسول إلى علي بن ms259 يقطين، وكتب إليه: احتفظ بها ولا
~~تخرجها من (4) يدك، فسيكون لك بها شأن تحتاج إليها معه. فارتاب علي بن
~~يقطين بردها إليه، ولم يدر (5) ما سبب ذلك، واحتفظ بالدراعة.

# فلما كان بعد أيام تغير على غلام له كان يختص به، فصرفه عن خدمته، وكان
~~الغلام يعرف ميل علي بن يقطين إلى أبي الحسن موسى (عليه السلام)، ويقف على
~~ما يحمله إليه في كل وقت من مال وثياب وألطاف وغير ذلك، فسعى به إلى الرشيد
~~فقال: إنه يقول بإمامة موسى بن جعفر، ويحمل إليه خمس ماله في كل سنة، وقد
~~حمل إليه الدراعة التي أكرمه بها أمير المؤمنين في وقت كذا وكذا. فاستشاط
~~الرشيد لذلك، وغضب غضبا شديدا، وقال لأكشفن عن هذه الحال، فإن كان الأمر
~~كما تقول أزهقت نفسه!

PageV01P484

# وأنفذ في الوقت بإحضار علي بن يقطين، فلما مثل بين يديه قال له: ما فعلت
~~بالدراعة التي كسوتك بها؟ قال: هي يا أمير المؤمنين عندي في سفط (1) مختوم
~~فيها طيب قد احتفظت بها، وكلما أصبحت فتحت السفط ونظرت إليها تبركا بها،
~~وقبلتها ورددتها إلى موضعها، وكلما أمسيت (2) صنعت مثل ذلك. فقال:

# أحضرها الساعة، قال: نعم يا أمير المؤمنين! فاستدعى بعض خدمه، فقال له:

# امض إلى البيت الفلاني من داري، وخذ مفتاحه من خازني (3) فافتحه، ثم
~~افتح الصندوق الفلاني فجئني بالسفط الذي فيه بختمه.

# فلم يلبث الغلام أن جاء بالسفط مختوما، فوضع بين يدي الرشيد، فأمر بكسر
~~ختمه وفتحه، فلما فتح نظر إلى الدراعة فيها بحالها مطوية مدفونة بالطيب،
~~فسكن الرشيد من غضبه ثم قال لعلي بن يقطين: ارددها إلى مكانها وانصرف
~~راشدا، فلن اصدق عليك بعدها ساعيا، وأمر أن يتبع بجائزة (4) سنية، وتقدم
~~بضرب الساعي ألف سوط فضرب نحو الخمسمائة سوط، فمات في ذلك (5).

# [482] 6- وروي علي بن أبي حمزة البطائني قال: خرج أبو الحسن موسى الكاظم
~~(عليه السلام) في بعض الأيام من المدينة إلى ضيعة له خارجة عنها، فصحبته،

PageV01P485

# وكان (عليه السلام) راكبا بغلة وأنا على حمار لي، فلما صرنا في ms260 بعض
~~الطريق اعترضنا أسد فأحجمت خوفا؛ وأقدم (1) أبو الحسن (عليه السلام) غير
~~مكترث به، فرأيت الأسد يتذلل لأبي الحسن (عليه السلام) ويهمهم (2) فوقف له
~~أبو الحسن (عليه السلام) كالمصغي إلى همهمته ووضع الأسد يديه على كفل
~~بغلته؛ وقد همتني نفسي من ذلك، وخفت خوفا عظيما، ثم تنحى الأسد إلى جانب
~~الطريق، وحول أبو الحسن موسى وجهه إلى القبلة، وجعل يدعو ويحرك شفتيه بما
~~لم أفهمه، ثم أومأ إلى الأسد بيده أن امض، فهمهم الأسد همهمة طويلة، وأبو
~~الحسن يقول: آمين آمين، وانصرف الأسد حتى غاب من أعيننا؛ ومضى أبو الحسن
~~(عليه السلام) لوجهه، واتبعته، فلما بعدنا عن الموضع لحقته، فقلت له: فداك
~~نفسي (3)! ما شأن هذا الأسد؛ فلقد خفته عليك والله، وعجبت من شأنه معك؟

# فقال لي أبو الحسن (عليه السلام): إنه خرج (4) يشكو عسر الولادة على
~~لبوءته (5) وسألني أن أسأل الله عز وجل أن يفرج عنها، ففعلت ذلك، والقي في
~~روعي (6) أنها تلد ذكرا، فخبرته (7) بذلك؛ فقال لي: امض في حفظ الله فلا
~~سلط الله عليك، ولا على ذريتك ولا على أحد من شيعتك شيئا من السباع. فقلت:
~~آمين آمين (8).

# [483] 7- قال علي بن يقطين: استدعى الرشيد رجلا يبطل به أمر أبي

PageV01P486

# الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام)، يقطعه ويخجله في المجلس، فانتدب له
~~رجل معزم (1)، فلما احضرت المائدة عمل نيموسا (2) على الخبر، فكان كلما
~~رام خادم أبي الحسن (عليه السلام) تناول رغيف من الخبر طار من بين يديه
~~واستفز هارون الفرح والضحك لذلك، فلم يلبث أبو الحسن (عليه السلام) أن رفع
~~رأسه إلى أسد مصور على بعض الستور، فقال له: يا أسد خذ عدو الله! قال: فوثب
~~ذلك الصورة كأعظم ما يكون من السباع، فافترس ذلك المعزم، فخر هارون وندمائه
~~على وجوههم مغشيا [عليهم]، وطارت عقولهم خوفا من هول ما رأوه، فلما أفاقوا
~~من ذلك بعد حين قال هارون لأبي الحسن: أسألك بحقي عليك لما سألت الصورة أن
~~ترد الرجل.

# فقال: إن كان عصا موسى رد ما ابتلعه من ms261 حبال (3) القوم وعصيهم؛ فإن هذه
~~الصورة ترد ما ابتلعته من هذا الرجل، وكانت تلك الأشياء أعمل في أيامه
~~(4)(5).

# [484] 8- قال محمد بن عبد الله البكري: قدمت المدينة أطلب بها دينا
~~فأعياني، فقلت: لو ذهبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر (عليه السلام)، فشكوت
~~إليه فأتيته في ضيعته، فخرج إلي ومعه غلام معه منسف (6) فيه قديد (7)
~~مجزع (8) وليس

PageV01P487

# معه غيره، فأكل وأكلت معه؛ ثم سألني عن حاجتي، فذكرت له قصتي؛ فدخل ولم
~~يلبث (1) إلا يسيرا حتى خرج إلي فقال لغلامه: اذهب، ثم مد يده إلي فدفع
~~إلي صرة فيها ثلاثمائة دينار، ثم قام فولى، فقمت فركبت دابتي وانصرفت (2).

# [485] 9- وذكر ابن عمار وغيره من الرواة: أنه لما خرج الرشيد (3) إلى
~~الحج، وقرب من المدينة استقبله الوجوه من أهلها وتقدمهم موسى بن جعفر
~~(عليهما السلام) على بغلة، فقال له الربيع: ما هذه الدابة التي تلقيت عليها
~~أمير المؤمنين وأنت إن طلبت عليها لم تدرك، وأن طلبت لم تفت؟! فقال: إنها
~~تطأطأت عن خيلاء الخيل، وارتفعت عن ذلة العير، وخير الأمور أوساطها (4).

# [486] 10- قال: ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي (صلى
~~الله عليه وآله) ومعه الناس، فتقدم إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا بن عم؛ مفتخرا بذلك على
~~غيره، فتقدم أبو الحسن (عليه السلام) فقال:

# السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أبة! فتغير الرشيد وتبين الغيظ
~~فيه (5).

# [487] 11- وسأل محمد بن الحسن أبا الحسن بمحضر الرشيد، وهم بمكة فقال:
~~يجوز للمحرم أن يظلل محمله؟ فقال له موسى: لا يجوز له ذلك مع

PageV01P488

# الاختيار، فقال محمد بن الحسن: أو فيجوز له أن (1) يمشي تحت الظلال؟
~~فقال له: نعم. فتضاحك محمد بن الحسن من ذلك.

# فقال له أبو الحسن (عليه السلام): أتعجب من سنة النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وتستهزئ به؟! إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كشف ظلاله في
~~إحرامه، ومشى تحت الظلال وهو محرم. إن أحكام الله لا تقاس؛ فمن ms262 قاس بعضها
~~على بعض فقد ضل عن سواء السبيل فسكت محمد بن الحسن لا يرجع جوابا (2).

# [488] 12- وكان (عليه السلام) أفقه أهل زمانه، وأحفظهم لكتاب الله عز
~~وجل، وأحسنهم صوتا بالقرآن.

# وكان إذا قرأ تحزن وبكى، وبكى السامعون لتلاوته، وكان الناس بالمدينة
~~يسمونه زين المجتهدين (3).

### | فصل (4) في ذكر وفاته (عليه السلام)

# عن أحمد بن عبد الله عن أبيه قال: دخلت على الفضل بن الربيع وهو جالس على
~~السطح فقال لي: ادن، فدنوت حتى حاذيته، فقال لي: اشرف إلى بيت في الدار،
~~فأشرفت فقال: ما ترى في البيت؟ قلت: ثوبا مطروحا، فقال لي:

# انظر حسنا، فتأملت ونظرت فتيقنت فقلت: رجل ساجد، فقال لي: تعرفه؟

PageV01P489

# قلت: لا. قال: هذا مولاك. قلت: ومن مولاي؟ فقال: تتجاهل علي؟ فقلت: ما
~~أتجاهل، ولكني لا أعرف لي مولى. فقال (1): أبو الحسن موسى بن جعفر (عليهما
~~السلام)، قال لي: اتفقده الليل والنهار، فلم أجده في وقت من الأوقات إلا
~~على الحال التي أخبرتك بها، إنه يصلي الفجر فيعقب ساعة في دبر صلاته إلى أن
~~تطلع الشمس، ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى (2) تزول الشمس، وقد وكل من
~~يترصد الزوال، فلست أدري متى يقول الغلام: قد زالت الشمس، إذ يثب (3)
~~فيبتدئ بالصلاة من غير أن يحدث وضوءا فأعلم انه لم ينم في سجوده ولا أغفى،
~~فلا يزال كذلك إلى أن يفرغ من صلاة العصر، فإذا صلى العصر سجد سجدة فلا
~~يزال ساجدا إلى أن تغيب الشمس، فإذا غابت الشمس وثب من سجدته يصلي المغرب
~~من غير أن يجدد وضوءا، ولا يزال في صلاته إلى أن يصلي العتمة، فإذا صلى
~~العتمة، أفطر على شوى (4) يؤتى به، ثم يجدد الوضوء، ثم يسجد فلا يزال في
~~صلاته (5) في جوف الليل حتى يطلع الفجر، فلست أدري متى يقول الغلام: إن
~~الفجر قد طلع، إذ قد وثب فصلى الفجر، فهذا دأبه منذ حول إلي.

# فقلت: اتق الله ولا تحدثن في أمره حدثا تكون منه زوال النعمة؛ فقد تعلم
~~أنه لم يفعل بأحد منهم ms263 إلا كانت نعمته زائلة. فقال: قد أرسلوا إلي غير مرة
~~يأمروني بقتله فلم اجبهم إلى ذلك، وأعلمتهم أني لا أفعل ذلك، ولو قتلوني ما

PageV01P490

# أجبتهم إلى ما سألوني، فلما كان بعد ذلك حول إلى الفضل بن يحيى البرمكي
~~يحبس (1) عنده أياما، وكان الفضل بن الربيع يبعث إليه في كل ليلة مائدة،
~~ويمنع أن يدخل إليه من عنده غيره، وكان لا يأكل ولا يفطر إلا على المائدة
~~التي يؤتى بها، حتى مضى على تلك الحال ثلاثة أيام ولياليها، فلما كانت
~~الليلة الرابعة قدمت إليه مائدة الفضل بن يحيى قال: ورفع يده إلى السماء،
~~فقال: يا رب إنك تعلم أني لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي.

# قال: فأكل فمرض، فلما كان من غد بعث إليه بالطبيب ليسأله عن العلة، فقال
~~له الطبيب: ما علتك (2)؟ فأخرج يده ثم قال: هذه علتي؛ وكانت خضرة وسط
~~راحته تدل على أنه سم، فاجتمع في ذلك الموضع.

# قال: فانصرف إليهم وقال: والله لهو أعلم بما فعلتم به منكم، ثم توفى
~~(عليه السلام) (3).

# [489] 13- قال الحسن بن محمد بن بشار: حدثني (4) شيخ من أهل قطيعة
~~الربيع من العامة ممن يقبل قوله، قال: قال لي: قد رأيت بعض من يقولون بفضله
~~من أهل هذا البيت، فما رأيت مثله قط في نسكه وفضله، قال: قلت: من وكيف رأيته؟

# قال: جمعنا أيام السندي بن شاهك ثمانين رجلا من الوجوه ممن ينسب إلى
~~الخير (5)، فادخلنا على موسى بن جعفر (عليهما السلام)، فقال لنا السندي: يا هؤلاء

PageV01P491

# انظروا إلى هذا الرجل، هل حدث به حدث؛ فإن الناس يزعمون أنه قد فعل به،
~~ويكثرون (1) في ذلك، وهذا منزله وفرشه موسع عليه غير مضيق، ولم يرد به
~~أمير المؤمنين سوءا، وإنما ننتظره أن يقدم أمير المؤمنين فيناظره أمير
~~المؤمنين؛ ها (2) هو ذا صحيح موسع عليه في جميع أمره؛ فاسألوه قال: ونحن
~~ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل وإلى فضله وسمته، فقال: أما ما ذكر من
~~التوسعة وما أشبه ذلك فهو على ما ms264 ذكر، غير أني اخبركم أيها النفر أني قد
~~سقيت السم في تسع تمرات (3)، وإني اخضر (4) غدا، وبعد غد أموت؛ قال: فنظرت
~~إلى السندي بن شاهك يرتعد ويضطرب مثل السعفة (5)(6).

# [490] 14- وروي أن السبب في أخذ موسى بن جعفر (عليه السلام) أن الرشيد
~~جعل ابنه في حجر جعفر بن محمد بن الأشعث، فحسده يحيى بن خالد بن برمك، وكان
~~يقول بالإمامة حتى داخله (7) فأسر به، وكان يكثر غشيانه في منزله فيقف على
~~أمره، ويرفعه إلى الرشيد ويزيد عليه في ذلك بما يقدح في قلبه على أمره.

# ثم قال يوما لبعض ثقاته: تعرفون رجلا من آل أبي طالب ليس بواسع الحال
~~يعرفني ما أحتاج إليه؟ فدل على علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد،

PageV01P492

# فحمل إليه يحيى بن خالد بن برمك (1) مالا، وكان موسى (عليه السلام) يأنس
~~بعلي بن إسماعيل ويصله ويبره، ثم أنفذ إليه يحيى بن خالد يرغبه في قصد
~~الرشيد ويعده بالإحسان إليه، فعمل على ذلك وأحس به موسى (عليه السلام)
~~فدعاه، فقال له: إلى أين يا ابن أخ؟ قال: إلى بغداد. قال: وما تصنع؟ قال:
~~علي دين وأنا مملق (2) [معلق] فقال له موسى (عليه السلام): فأنا أقضي
~~دينك، وأفعل بك وأصنع، فلم يلتفت إلى ذلك، وعزم (3) على الخروج، فاستدعاه
~~أبو الحسن (عليه السلام) فقال له: أنت خارج؟ قال: نعم، لا بد لي من ذلك.
~~قال له: انظر يا ابن أخي واتق الله، ولا تؤتم أولادي، وأمر له بثلاثمائة
~~دينار وأربعة آلاف درهم، فلما قام من بين يديه، قال موسى (عليه السلام) لمن
~~حضره: والله ليستعين في دمي؛ ويؤتم (4) أولادي. فقالوا له: جعلنا الله
~~فداك! وأنت تعلم هذا من حاله وتعطيه وتصله؟ قال: نعم؛ حدثني أبي عن آبائه
~~عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن الرحم إذا قطعت، فوصلت فقطعت قطعها
~~الله. إنني أردت أن اوصله بعد قطعه لي حتى إذا قطعني قطعه الله.

# قالوا: فخرج علي بن إسماعيل حتى أتى يحيى بن خالد، فتعرف منه خبر موسى بن ms265
~~جعفر (عليه السلام) ورفعه إلى الرشيد، وزاد عليه، وأوصله (5) الرشيد،
~~فسأله عن عمه فسعى به إليه؛ وقال له: إن الأموال لتحمل إليه من المشرق
~~والمغرب، وإنه

PageV01P493

# اشترى ضيعة (1) سماها البشيرة (2) بثلاثين ألف دينار، فقال له صاحبها،
~~وقد أحضره المال قال: لا آخذ هذا (3) النقد، ولا آخذ إلا نقد كذا وكذا.
~~فأمر بذلك المال فرد وأعطاه ثلاثين ألف دينار من النقد الذي سأل بعينه،
~~فسمع ذلك منه الرشيد، وأمر له بمائة ألف درهم تسيب (4) على النواحي،
~~فاختار بعض كور المشرق، ومضت (5) رسله لقبض (6) المال.

# ومرض في بعض تلك الأيام (7) فزحر زحرة (8) خرجت منه حشوته (9) كلها
~~فسقط، وجهدوا (10) في ردها فلم يقدروا فوقع لما به وجاءه المال (11) وهو
~~ينزع فقال: ما أصنع به وأنا في الموت؟! وخرج الرشيد في تلك السنة إلى الحج،
~~وبدأ بالمدينة فقبض فيها (12) على أبي الحسن موسى (عليه السلام) (13) في
~~جماعة من الاشراف، وانصرفوا من استقباله فمضى

PageV01P494

# أبو الحسن (عليه السلام) إلى المسجد على رسمه، وأقام الرشيد إلى الليل
~~وصار إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقال: يا رسول الله إني
~~أعتذر إليك من شيء اريد أن أفعله، اريد أن أحبس موسى بن جعفر؛ فإنه يريد
~~التشتيت (1) بين أمتك، وسفك دمائها، ثم أمر به فاخذ من المسجد، فادخل عليه
~~فقيده، واستدعى قبتين، فجعله في إحداهما على بغل (2)، وجعل القبة الاخرى
~~على بغل (3)، وخرج البغلان من داره عليهما القبتان مستورتان، ومع كل واحد
~~منهما (4) خيل فافترقت الخيل، فمضى بعضها مع إحدى القبتين على طريق البصرة،
~~والاخرى على طريق الكوفة، وكان أبو الحسن (عليه السلام) في القبة التي مضى
~~بها على طريق البصرة، وإنما فعل ذلك الرشيد ليعمي على الناس الأمر في أمر
~~أبي الحسن (عليه السلام) وأمر القوم الذين كانوا مع قبة أبي الحسن بأن
~~يسلموه إلى عيسى بن جعفر المنصور، وكان على البصرة حينئذ، فسلم إليه،
~~فحبسه (5) عنده سنة، وكتب إليه (6) الرشيد في دمه، فاستدعى عيسى بن جعفر
~~المنصور بعض خاصته وثقاته، فاستشارهم فيما كتب به ms266 الرشيد، فأشار إليه (7)
~~بالتوقف عن ذلك والاستعفاء منه وكتب عيسى بن جعفر إلى الرشيد يقول له: قد
~~طال أمر موسى بن جعفر ومقامه في حبسي، وقد اختبرت حاله، ووضعت من يسمع منه
~~ما يقول في دعائه، فما دعا عليك، ولا علي، وما ذكرنا بسوء وما

PageV01P495

# يدعو لنفسه إلا بالمغفرة والرحمة، وإن أنفذت إلي من يتسلمه مني، وإلا
~~خليت سبيله، فإنني متحرج (1) من حبسه (2).

# [491] 15- وروى بعض عيون عيسى بن جعفر، و(3) رفع إليه أنه سمعه (4)
~~كثيرا يقول في دعائه وهو محبوس: اللهم إنك تعلم أنني كنت أسألك أن تفرغني
~~لعبادتك، اللهم وقد فعلت، فلك الحمد.

# فوجه الرشيد من يتسلمه (5) من عيسى بن جعفر، وصير به إلى بغداد، فسلم
~~إلى الفضل بن الربيع فبقي عنده مدة طويلة، فأراده الرشيد على شيء من أمره،
~~فأبى فكتب إليه بتسليمه إلى الفضل بن يحيى فتسلمه منه، وجعله في بعض حجر
~~دوره، ووضع عليه الرصد، فكان (عليه السلام) مشغولا بالعبادة يحيي الليل كله
~~صلاة، وقراءة القرآن، ودعاء واجتهادا، ويصوم النهار في أكثر الايام؛ ولا
~~يصرف وجهه عن (6) المحراب، فوسع عليه الفضل بن يحيى وأكرمه، فاتصل ذلك
~~بالرشيد وهو في الرقة (7) فكتب إليه ينكر توسيعه [توسعته] على موسى (عليه
~~السلام)، ويأمره بقتله، فتوقف عن ذلك، ولم يقدم إليه، فاغتاظ الرشيد لذلك،
~~ودعا مسرورا الخادم فقال له: اخرج على البريد في هذا الوقت إلى بغداد؛ ادخل من

PageV01P496

# فورك على موسى بن جعفر؛ فإن وجدته في دعة؛ ورفاهية فأوصل هذا الكتاب إلى
~~العباس بن محمد، ومره بامتثال ما فيه، وسلم إليه كتابا آخر إلى السندي بن
~~شاهك يأمره فيه بطاعة العباس بن محمد.

# فقدم مسرور فنزل دار الفضل بن يحيى لا يدري أحد ما يريد، ثم دخل على موسى
~~(عليه السلام) فوجده على ما بلغ الرشيد، فمضى من فوره إلى العباس بن محمد
~~والسندي بن شاهك، وأوصل الكتابين إليها، فلم يلبث الناس أن خرج (1) الرسول
~~يركض إلى الفضل بن يحيى، فخرج مدهوشا حتى دخل على العباس بن محمد، فدعا ms267
~~العباس بسياط وعقابين (2) وأمر بالفضل فجرد، وضربه السندي بين يديه مائة
~~سوط، وخرج متغير اللون خلاف ما دخل وجعل يسلم على الناس يمينا شمالا، وكتب
~~مسرور بالخبر إلى الرشيد، فأمر بتسليم موسى إلى السندي بن شاهك، وجلس
~~الرشيد (3) مجلسا حافلا، وقال:

# يا أيها الناس! إن الفضل بن يحيى قد عصاني، وخالف طاعتي، فرأيت أن العنه
~~فالعنوه، فلعنه الناس من كل ناحية حتى ارتج البيت والدار بلعنه، وبلغ يحيى
~~بن خالد الخبر، فركب إلى الرشيد فدخل من غير الباب يدخل منه الناس حتى جاءه
~~من خلفه؛ وهو لا يشعر به ثم قال له: التفت إلي يا أمير المؤمنين! فأصغى
~~إليه فزعا، فقال: إن الفضل حدث، وأنا أكفيك ما تريد، فانطلق وجهه وسر،
~~فأقبل على الناس؛ وقال: إن الفضل كان قد عصى في شيء فلعنته، وقد

PageV01P497

# تاب وأناب إلى طاعتي فتولوه، فقالوا: نحن أولياء من واليت، وأعداء من
~~عاديت، وقد توليناه.

# ثم خرج يحيى بن خالد على البريد حتى وافى بغداد، فماج الناس فأرجفوا بكل
~~شيء، وأظهر (1) أنه ورد لتعديل السواد، والنظر في أمر العمال وتشاغل ببعض
~~ذلك أياما، ثم دعا السندي فأمره (2) بأمره، فامتثله، وكان الذي تولى به
~~السندي قتله (عليه السلام) بالسم جعله في طعام قدمه إليه؛ ويقال: إنه جعله
~~في رطب أكل منه، فأحس بالسم، ولبث ثلاثا بعده موعوكا، ثم مات في اليوم
~~الثالث.

# ولما مات موسى (عليه السلام) أدخل السندي بن شاهك عليه الفقهاء ووجوه أهل
~~بغداد، وفيهم (3) الهيثم بن عدي وغيره، فنظروا إليه لا أثر به من جراح،
~~ولا خنق، وأشهدهم على أنه مات حتف أنفه، فشهدوا على ذلك، واخرج ووضع على
~~الجسر ببغداد ونودي: هذا موسى بن جعفر قد مات حتف أنفه، فانظروا إليه، فجعل
~~الناس يتفرسون في وجهه وهو ميت، وقد كان قوم يزعمون (4) في أيام موسى
~~(عليه السلام) أنه هو (5) القائم المنتظر، وجعلوا حبسه هي الغيبة المذكورة
~~للقائم، فأمر يحيى بن خالد أن ينادى عليه عند موته: هذا موسى بن جعفر الذي
~~تزعم الرافضة ms268 أنه لا يموت، فانظروا إليه، فنظر الناس إليه ميتا، ثم حمل
~~فدفن في مقابر

PageV01P498

# قريش (1) من باب التين (2)، وكانت هذه المقبرة لبني هاشم والأشراف من
~~الناس قديما.

# وروي أنه لما حضرته الوفاة سأل السندي بن شاهك أن يحضره (3) مولى له
~~مدنيا ينزل عند دار العباس بن محمد في مشرعة القصب (4)(5) ليتولى غسله
~~وتكفينه، ففعل ذلك.

# قال السندي بن شاهك: وكنت سألته أن يأذن لي في أن اكفنه فأبى وقال:

# إنا أهل بيت مهور نسائنا، وحج صرورتنا، وأكفان موتانا من طاهر أموالنا،
~~وعندي كفني، فاريد أن يتولى غسلي وجهازي مولاى فلان، فتولى ذلك منه (6).

# وكانت مدة خلافته ومقامه في الإمامة بعد أبيه (عليهما السلام) خمسا
~~وثلاثين سنة.

# وكان مولده بالأبواء (7)- موضع بين مكة والمدينة- يوم الأحد لسبع ليال
~~خلون من صفر سنة ثمان وعشرين ومائة، ووفاته ببغداد يوم الجمعة لست بقين من
~~رجب- وقيل: لخمس خلون من رجب- سنة ثلاث وثمانين ومائة، وله يومئذ خمس
~~وخمسون سنة. وقيل: أربع وخمسون سنة.

PageV01P499

# وامه أم ولد يقال لها: حميدة البربرية (1).

### ||| في فضيلة زيارته (عليه السلام)

# [492] 16- وقال الرضا (عليه السلام): زيارة أبي مثل زيارة الحسين (عليه
~~السلام) (2).

# [493] 17- وقال (عليه السلام): من زار قبر أبي ببغداد كان كمن زار قبر
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وقبر أمير المؤمنين إلا أن لرسول الله
~~وأمير المؤمنين فضلهما (3).

# [494] 18- وقيل له: ما لمن زار قبر أبيك؟ قال: الجنة، فزره (4).

# [495] 19- وقال أيضا (عليه السلام): زيارة أبي من الفضل كفضل من زار قبر
~~(5) والده- يعني رسول الله (صلى الله عليه وآله)- قلت: فإني خفت ولم يمكني
~~أن أدخل داخلا، قال: سلم من وراء الحائر (6).

# [496] 20- وقال (عليه السلام): إن الله نجى بغداد بمكان قبر الحسنيين (7).

# قال دعبل بن علي الخزاعي (رحمه الله عليه) من قصيدة طويلة:

PageV01P500

# فأين الالى شطت بهم غربة النوى %~% أفانين (1)في الأطراف مفترقات

# هم أهل ميراث النبي إذا اعتزوا (2) %~% وهم خير سادات وخير حماة

# أفاطم قومي يا ابنة الخير فاندبي %~% نجوم سماوات بأرض فلاة

# قبور بكوفان واخرى بطيبة %~% واخرى بفخ نالها صلواتي ms269

# وقبر ببغداد لنفس زكية %~% تضمنها الرحمن في الغرفات (3)

# وقال محمد بن أبي طلحة العوني:

# سلام على الطهر المطهر جعفر %~% سلام على موسى إلى آخر الدهر (4)

PageV01P501

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي الحسن علي بن موسى الرضا ومناقبه (عليه السلام)

# والإمام القائم بعد العبد الصالح أبي الحسن علي بن موسى (عليهما السلام)
~~بنص أبيه عليه، واجتماع رءوس أصحاب أبيه عليه، واعتبار الشرائط العقلية كما
~~قدمناه (1).

### ||| في النص على إمامته (عليه السلام)

# [497] 1- قال علي بن يقطين: كنت عند الصالح، فقال: يا علي بن يقطين! هذا
~~علي سيد ولدي، أما أنه قد نحلته كنيتي (2).

# [498] 2- قال زياد بن مروان القندي: دخلت على أبي إبراهيم (عليه السلام)،
~~وعنده أبو الحسن ابنه فقال لي: يا زياد، هذا ابني فلان، كتابه كتابي،
~~وكلامه كلامي، وقوله قولي، ورسوله رسولي، وما قال فالقول قوله (3).

# [499] 3- قال داود الرقي: قلت لأبي إبراهيم: جعلت فداك! إني كبرت

PageV01P502

# سني، فخذ بيدي وانقذني من النار، من صاحبنا بعدك؟

# قال: وأشار إلى ابنه أبي الحسن، وقال: هذا صاحبكم بعدي (1).

### ||| من معاجزه (عليه السلام)

# [500] 4- قال إبراهيم بن موسى: ألححت على أبي الحسن الرضا (عليه السلام)
~~في شيء أطلبه، فكان يعدني، فخرج ذات يوم يستقبل والي المدينة وكنت معه،
~~فجاء إلى قصر قرب (2) فلان، فنزل عنده تحت شجرات، ونزلت معه وليس معنا
~~ثالث فقلت: جعلت فداك! هذا العبيد قد أظلنا، ولا والله لا أملك درهما فما
~~سواه، فحك بسوطه الأرض حكا شديدا، ثم ضرب (3) بيده فتناول منه سبيكة ذهب؛
~~ثم قال: استنفع بها واكتم ما رأيت (4).

# [501] 5- وروي عن أحمد بن عبد (5) الله عن الغفاري قال: كان لرجل من آل
~~أبي رافع مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال: له فلان علي حق،
~~فتقاضاني وألح علي، فلما رأيت ذلك صليت الصبح في مسجد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، ثم توجهت نحو الرضا (عليه السلام) وهو يومئذ بالعريض (6)،
~~فلما قربت من داره إذا هو قد طلع على وعليه قميص ورداء، فلما نظرت إليه
~~استحييت منه، فلما لحقني وقف ms270 فنظر إلي،

PageV01P503

# فسلمت عليه وكان شهر رمضان، فقلت: جعلت فداك! إن لمولاك فلان علي حقا،
~~وقد- والله- شهرني، وأنا أظن في نفسي أنه يأمره بالكف عني ووالله ما قلت له
~~كم له علي ولا سميت له شيئا، فأمرني بالجلوس إلى رجوعه، فلم أزل حتى صليت
~~المغرب وأنا صائم فضاق صدري فأردت أن أنصرف، فإذا هو قد طلع علي وحوله
~~الناس، وقد قعد له السؤال وهو يتصدق عليهم، فمضى ودخل بيته، ثم خرج ودعاني،
~~فقمت إليه ودخلت معه، فجلس وجلست معه، فجعلت احدثه عن المسيب، وكان كثيرا
~~ما احدثه عنه، فلما فرغت قال: ما اظنك أفطرت بعد؟ فقلت: لا. فدعا لي بطعام
~~فوضع بين يدي، وأمر الغلام أن يأكل معي فأصبت والغلام؛ فلما فرغنا قال:
~~ارفع الوسادة، وخذ ما تحتها. فرفعتها فإذا دنانير فأخذتها ووضعتها في كمي،
~~وأمر أربعة من عبيده أن يكونوا معى حتى يبلغوني منزلي، فقلت جعلت فداك! إن
~~طائف (1)(2) ابن المسيب يقعد، وأكره أن يلقاني ومعي عبيدك. فقال لي: أصبت
~~أصاب الله بك الرشاد! وأمرهم أن يرجعوا (3) إذا رددتهم (4).

# فلما قربت من منزلي وأنست رددتهم وصرت إلى منزلي، ودعوت بالسراج ونظرت
~~إلى الدنانير، فإذا هي ثمانية وأربعون دينارا، وكان حق الرجل ثمانية وعشرين
~~دينارا، وكان فيها دينار يلوح، فأعجبني حسنه فأخذته وقربته من السراج، فإذا
~~عليه نقش واضح: حق الرجل عليك ثمانية وعشرون دينارا،

PageV01P504

# وما بقي فهو لك. والله ما كنت عرفت ما له على التحديد (1)!

### ||| الإمام (عليه السلام) وولاية العهد

# [502] 6- قال أبو الصلت الهروي: إن المأمون قال للرضا (عليه السلام): يا
~~ابن رسول الله، قد عرفت فضلك وعلمك وزهدك وورعك وعبادتك، وأراك أحق
~~بالخلافة مني.

# فقال الرضا (عليه السلام): بالعبودية لله عز وجل افتخر، وبالزهد في
~~الدنيا أرجو النجاة من شر الدنيا، وبالورع عن المحارم أرجو الفوز بالمغانم،
~~وبالتواضع في الدنيا أرجو الرفعة عند الله تعالى.

# فقال له المأمون: فإني رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة وأجعلها لك،
~~وابايعك. فقال له الرضا (عليه السلام): إن كانت هذا الخلافة ms271 لك وجعلها الله
~~لك فلا يجوز أن تخلع لباسا ألبسكه الله وتجعله لغيرك، وإن كانت الخلافة
~~لغيرك (2) فلا يجوز لك أن تجعل لي ما ليس لك.

# فقال له المأمون: يا بن رسول الله لا بد ذلك من قبول هذا الأمر. فقال:
~~لست أفعل ذلك (3) طائعا أبدا.

# فما زال يجهد به أياما حتى يئس من قبوله، فقال له: وإن لم تقبل الخلافة
~~ولم تحب مبايعتي (4) لك فكن ولي عهدي لتكون لك الخلافة بعدي.

PageV01P505

# فقال الرضا (عليه السلام): والله لقد حدثني أبي عن آبائه عن أمير
~~المؤمنين عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): أني أخرج من الدنيا قبلك
~~مقتولا بالسم مظلوما تبكي علي ملائكة السماء وملائكة الأرض، وادفن في أرض
~~غربة إلى جنب قبر هارون الرشيد.

# فبكى المأمون ثم قال له: يا ابن رسول الله! ومن الذي يقتلك أو يقدر على
~~الإساءة عليك وأنا حي؟

# فقال الرضا (عليه السلام): أما إني لو أشاء أن أقول من (1) ذا الذي
~~يقتلني لقلت. فقال المأمون: يا ابن رسول الله، إنما تريد بقولك هذا التخفيف
~~عن نفسك، ودفع هذا الأمر عنك ليقول الناس: إنك زاهد في الدنيا.

# فقال الرضا (عليه السلام): والله ما كذبت منذ خلقني الله ربي تعالى، وما
~~زهدت للدنيا في الدنيا، وإني لأعلم ما تريد، فقال المأمون: وما اريد؟ قال:
~~الأمان على الصدق؟ قال: لك الأمان. قال: تريد بذلك أن يقول الناس: إن علي
~~بن موسى لم يزهد في الدنيا، بل زهدت الدنيا فيه؛ ألا ترون كيف قبل ولاية
~~العهد طمعا في الخلافة؟

# فغضب المأمون ثم قال: إنك تتلقاني أبدا بما أكرهه وقد أمنت سطواتي.

# والله (2) لئن قبلت ولاية العهد وإلا أجبرتك على ذلك، فإن فعلت وإلا
~~ضربت عنقك.

# قال الرضا (عليه السلام) قد نهاني الله تعالى أن ألقي بيدي إلى التهلكة،
~~فإن كان الأمر

PageV01P506

# على هذا فافعل ما بدا لك، وأنا أقبل ذلك على أني لا اولي أحدا، ولا أعزل،
~~ولا أنقض رسما لا (1) سنة، وأكون في الأمر من بعيد مشيرا. ms272

# فرضي منه بذلك وجعله ولي عهده على كراهة منه (عليه السلام) لذلك (2).

# [503] 7- قال الريان بن الصلت: دخلت على علي بن موسى الرضا (عليه السلام)
~~فقلت له: يا بن رسول الله، إن الناس يقولون: إنك قبلت ولاية العهد مع
~~إظهارك الزهد في الدنيا؟

# فقال (عليه السلام): قد علم الله كراهتي لذلك، فلما خيرت بين قبول ذلك
~~وبين القتل، اخترت القبول على القتل، ويحهم! أما علموا أن يوسف (عليه
~~السلام) كان نبيا رسولا، فلما دفعته الضرورة (3) إلى تولي خزائن العزيز
~~قال (4): @QUR@07 اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم (5) ودفعت لي
~~الضرورة إلى قبول ذلك على إكراه وإجبار (6) بعد الإشراف على الهلاك، على
~~أني ما دخلت في هذا الأمر إلا دخول خارج منه، فإلى الله المشتكى، وهو
~~المستعان (7).

# [504] 8- وروي أن المأمون قد أنفذ إلى جماعة من آل أبي طالب، فحملهم

PageV01P507

# إليه من المدينة، وفيهم علي بن موسى الرضا (عليه السلام)، فأخذ بهم على
~~طريق البصرة حتى جاءوه بهم، وكان المتولى لإشخاصهم المعروف بالجلودي (1)،
~~فقدم بهم على المأمون، فأنزلهم دارا وأنزل الرضا (عليه السلام) دارا،
~~وأكرمه (2) وعظم أمره؛ ثم أنفذ إليه إني اريد أن أخلع نفسي من الخلافة
~~واقلدك إياها؛ فما رأيك في ذلك؟ فأنكر الرضا (عليه السلام) هذا (3) الأمر،
~~وقال له: اعيذك بالله يا أمير المؤمنين من هذا الكلام، وأن يسمع به أحد،
~~فرد عليه الرسول (4): فإذا أبيت ما عرضت عليك فلا بد (5) من ولاية العهد
~~بعدي. فأبى عليه (6) الرضا (عليه السلام) إباء شديدا، فاستدعاه إليه وخلا
~~به (7) ومعه الفضل بن سهل ذو الرئاستين ليس في المجلس غيرهم وقال له: إني
~~قد رأيت أن اقلدك أمر المسلمين، وأفسخ (8) ما في رقبتي وأضعه في رقبتك،
~~فقال له الرضا (عليه السلام): الله الله يا أمير المؤمنين! إنه لا طاقة لي
~~بذلك، ولا قوة لي عليه! قال له: فإني موليك العهد من بعدي، فقال له: أعفني
~~من ذلك يا أمير المؤمنين. فقال له المأمون كلاما كالتهديد (9) فيه على
~~الامتناع عليه، وقال في

PageV01P508

# كلامه: إن عمر بن ms273 الخطاب جعل الشورى (1) في ستة أحدهم جدك أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) وشرط فيمن خالف منهم أن يضرب عنقه، ولا بد من قبولك ما أريد
~~منك؛ فإني لا اجد محيصا عنه.

# فقال له الرضا (عليه السلام): فإني اجيبك إلى ما تريد من ولاية العهد على
~~أنني لا آمر ولا أنهى، ولا افتي ولا أقضي، ولا اولي (2) ولا أعزل، ولا
~~اغير شيئا مما هو قائم. فاجابه المأمون إلى ذلك كله (3).

# وخرج ذو الرئاستين، وهو يقول وا عجبا وقد رأيت عجبا!! سلوني ما رأيت؟
~~فقالوا: وما رأيت أصلحك الله؟ قال: رأيت المأمون أمير المؤمنين يقول:

# قد رأيت أن اقلدك امور المسلمين، وأفسخ (4) ما في رقبتي وأجعله في
~~رقبتك، ورأيت علي بن موسى الرضا (عليه السلام) يقول: يا أمير المؤمنين لا
~~طاقة لي بذلك، ولا قوة! فما رأيت خلافة قط كانت أضيع منها إن (5) أمير
~~المؤمنين، يتفصى (6) منها، ويعرضها على علي بن موسى الرضا، وعلي بن موسى
~~الرضا يرفضها ويأبى (7).

# [505] 9- وروي أن المأمون لما أراد العقد للرضا (عليه السلام)؛ وحدث نفسه
~~بذلك، أحضر الفضل بن سهل فأعلمه بما قد عزم عليه من ذلك، وأمره بالاجتماع مع

PageV01P509

# أخيه الحسن بن سهل (1) على ذلك، ففعل واجتمعا بحضرته، فجعل الحسن يعظم
~~ذلك عليه ويعرفه ما في اخراج الأمر من أهله عليه، فقال له المأمون: إنني
~~عاهدت الله أنني (2) إن ظفرت بالمخلوع (3) أخرجت الخلافة إلى أفضل آل أبي
~~طالب، وما أعلم أحدا أفضل من هذا الرجل على وجه الأرض.

# فلما رأى الحسن والفضل عزيمته على ذلك أمسكا عن معارضته فيه، فأرسلهما
~~إلى الرضا (عليه السلام) فعرضا ذلك عليه، فامتنع منه فلم يزالا به حتى
~~أجاب، ورجعا إلى المأمون فعرفاه إجابته، فسر بذلك، وجلس للخاصة في يوم
~~الخميس، وخرج الفضل بن سهل، فأعلم الناس برأي المأمون في علي بن موسى الرضا
~~(عليه السلام) وأنه قد ولاه (4) عهده، وسماه الرضا، أمرهم بلبس الخضرة،
~~والعود لبيعته في الخميس الآخر، على أن يأخذوا أرزاق سنة، فلما كان ذلك
~~اليوم ركب الناس على ms274 طبقاتهم من القواد والحجاب، القضاة وغيرهم في الخضرة،
~~وجلس المأمون ووضع للرضا وسادتين عظيمتين حتى لحق بمجلسه وفرشه، وأجلس
~~الرضا (عليه السلام) في الخضرة، وعليه عمامة وسيف، ثم أمر ابنه العباس
~~[بن] المأمون [أن] يبايع له أول الناس، فرفع الرضا (عليه السلام) [يده]
~~فتلقى بظهرها (5) وجه نفسه وببطنها وجوههم، فقال له المأمون: ابسط يدك
~~للبيعة، فقال

PageV01P510

# الرضا (عليه السلام) (1): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) هكذا كان
~~يبايع، فبايعه الناس ويده فوق أيديهم، ووضع المنبر (2) وقام الخطباء (3)
~~والشعراء فجعلوا يذكرون فضل الرضا (عليه السلام) وما كان من المأمون في
~~أمره؛ ثم دعا أبو عباد بالعباس بن المأمون، فوقف فدنا من أبيه فقبل يده
~~(4) وأمرهم بالجلوس، ثم نودي محمد بن جعفر بن محمد وقال له الفضل بن سهل:
~~قم، فقام يمشي حتى قرب من المأمون فوقف ولم يقبل يده، فقيل له: امض وخذ
~~جائزتك، وناداه (5) المأمون: لترجع يا أبا جعفر إلى مجلسك، فرجع ثم جعل
~~أبو عباد يدعو بعلوي وعباسي فيقبضان جوائزهم حتى نفدت الأموال، ثم قال
~~المأمون للرضا (عليه السلام): اخطب الناس وتكلم فيهم، فحمد الله واثنى
~~عليه، وقال:

# إن لنا عليكم حقا برسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولكم علينا حق به،
~~فإذا أديتم إلينا ذلك وجب علينا الحق لكم.

# ولم يذكر عنه غير هذا المجلس، وأمر له المأمون فضربت له الدراهم وطبع
~~عليها اسم الرضا، وزوج إسحاق بن موسى بن جعفر بنت عمه إسحاق بن جعفر بن
~~محمد، وأمره فحج بالناس، وخطب للرضا في كل بلد بولاية العهد (6) وكان

PageV01P511

# عبد الجبار بن سعيد يخطب في تلك السنة على منبر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بالمدينة (1)، فقال في الدعاء له: ولي عهد المسلمين علي بن موسى بن
~~جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب.

# ستة (2)آباء هم ما هم (3) %~% أفضل من يشرب صوب الغمام

# ولما جلس الرضا علي بن موسى (عليه السلام) في الخلع بولاية العهد، قام
~~بين يديه الخطباء والشعراء، وخفقت ms275 (4) الألوية على رأسه، فذكر عن بعض من
~~حضر ممن كان يختص بالرضا (عليه السلام) أنه قال: كنت بين يديه في ذلك
~~اليوم، فنظر إلي وأنا مستبشر بما جرى، فأومأ إلي أن ادن، فدنوت منه، فقال
~~لي من حيث لا يسمعه غيري: لا تشغل قلبك بهذا الأمر، ولا تستبشر؛ فإنه شيء
~~لا يتم.

# وكان فيمن ورد عليه من الشعراء دعبل بن علي الخزاعي، فلما دخل عليه قال:
~~إني قد قلت قصيدة، وجعلت على نفسي أن لا انشدها (5) أحدا قبلك، فأمره
~~بالجلوس حتى خف مجلسه ثم. قال له: هاتها قال: فانشد قصيدته (6) التي أولها:

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# وليس هذا البيت رأس القصيدة؛ ولكن أنشدها من هذا البيت، فقيل له: لم بدأت
~~بمدارس؟ قال: استحييت من الإمام علي بن موسى الرضا أن انشده

PageV01P512

# التشبيب، فأنشدته المناقب، ورأس هذه القصيدة:

# تجاوبن بالأزمان والظفرات [بالأوثان والزفرات] (1) %~% نوائح عجم اللفظ
~~والنطقات

# حتى أتى على آخرها، فلما فرغ من (2) إنشاده قام الرضا (عليه السلام)
~~فدخل على حجرته، وبعث إليه خادما بخرقة خز فيها ستمائة دينار.

# وقال لخادمه: قل: استعن بهذه على سفرك واعذرنا، فقال له دعبل: لا والله،
~~ما هذا أردت، ولا له (3) خرجت، ولكن قل له: اكسني ثوبا من أثوابك، وردها،
~~فردها (4) على الرضا (عليه السلام) وقال له: خذها؛ ثم بعث إليه بجبة من
~~ثيابه، فخرج دعبل حتى ورد قم، فلما رأوا الجبة معه أعطوه بها ألف دينار
~~فأبى وقال:

# لا والله ولا خرقة منها بألف دينار، ثم خرج من قم فاتبعوه فقطعوا عليه
~~الطريق (5)، وأخذوا الجبة، فرجع إلى قم فكلمهم فيها وقالوا: ليس إليها
~~سبيل؛ ولكن إن شئت فهذه ألف دينار، فقال لهم: وخرقة منها، فأعطوه ألف دينار
~~وخرقة من الجبة.

### ||| خروجه (عليه السلام) لصلاة العيد

# قال ياسر الخادم والريان بن الصلت جميعا: لما حضر العيد وكان قد عقد

PageV01P513

# للرضا (عليه السلام) بولاية العهد، بعث إليه المأمون في الركوب إلى العيد
~~والصلاة بالناس، والخطبة (1) بهم، فبعث إليه الرضا (عليه ms276 السلام): قد علمت
~~ما كان بيني وبينك من الشروط في دخول الأمر، فاعفني من الصلاة بالناس؛
~~فقال (2)المأمون: إنما أردت (3) أن يطمئن قلوب الناس، ويعرفوا فضلك، ولم
~~يزل يتردد الرسل بينهم في ذلك، فلما ألح عليه في ذلك المأمون أرسل إليه إن
~~أعفيتني (4) فهو أحب إلي، وإن لم تعفني خرجت كما خرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأمير المؤمنين (عليه السلام). فقال (5) المأمون: اخرج كما
~~شئت، وأمر القواد والناس أن يبكروا إلى باب الرضا (عليه السلام).

# قال: فقعد الناس لأبي الحسن في الطرقات والسطوح، واجتمع النساء والصبيان
~~ينظرون خروجه، وصار جميع القواد والجند إلى بابه على دوابهم، فوقفوا حتى
~~طلعت الشمس، فاغتسل أبو الحسن (عليه السلام) ولبس ثيابه، وتعمم بعمامة
~~بيضاء من قطن ألقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه، ومس شيئا من الطيب،
~~وأخذ بيده عكازة وقال لمواليه: افعلوا مثل ما فعلت، فخرجوا بين يديه؛ وهو
~~حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق، عليه ثياب مشمرة، فمشى قليلا، ورفع رأسه
~~إلى السماء وكبر وكبر مواليه معه، ثم مشى حتى وقف على الباب، فلما رآه
~~القواد والجند على تلك الصورة سقطوا كلهم إلى الأرض، وكان أحسنهم

PageV01P514

# حالا من كان معه سكين قطع بها شرابة جاجيلته (1) ونزعها وتحفى، وكبر
~~الرضا (عليه السلام) على الباب، وكبر الناس معه فخيل إلينا أن السماء
~~والحيطان تجاوبه، وتزعزعت مرو بالبكاء والضجيج (2) لما رأوا أبا الحسن
~~(عليه السلام) وسمعوا تكبيره، وبلغ الرضا (عليه السلام) المصلى على هذا
~~السبيل افتتن به الناس، وخفنا كلنا على دمائنا، فانفذ إليه أن يرجع. فبعث
~~إليه المأمون قد كلفناك شططا وأتبعناك، ولسنا نحب أن يلحقك أذى، فارجع ليصل
~~بالناس من كان يصلي بهم على رسمه، فدعا أبو الحسن (عليه السلام) بخفه فلبسه
~~وركب ورجع، واختلف أمر الناس في ذلك اليوم؛ ولم ينتظم في صلاته.

### ||| في هلاك ذي الرئاستين

# قال ياسر: لما عزم المأمون على الخروج من خراسان إلى بغداد خرج، وخرج معه
~~الفضل بن سهل ذو الرئاستين؛ وخرجنا مع ms277 أبي الحسن الرضا (عليه السلام) فورد
~~على الفضل بن سهل كتاب من أخيه الحسن بن سهل ونحن في بعض المنازل: إني نظرت
~~في تحويل هذه السنة في حساب النجوم (3)، فوجدت فيه أنك تذوق في شهر كذا
~~وكذا من (4) يوم الأربعاء حر الحديد وحر النار، وأرى أن تدخل أنت وأمير
~~المؤمنين والرضا الحمام في هذا اليوم، وتحتجم فيه، وتصب

PageV01P515

# على بدنك (1) الدم ليزول عنك نحسه.

# فكتب ذو الرئاستين إلى المأمون بذلك، فسأله أن يسأل أبا الحسن (عليه
~~السلام) ذلك، فكتب المأمون إلى أبي الحسن (عليه السلام) يسأله فيه، فأجابه
~~أبو الحسن: لست بداخل الحمام غدا، فأعاد عليه الرقعة مرتين فكتب إليه (2)
~~أبو الحسن (عليه السلام): لست بداخل غدا الحمام، فإني رأيت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في هذه الليلة، فقال لي: «يا علي لا تدخل الحمام غدا» فلا
~~أرى لك يا أمير المؤمنين، ولا للفضل أن تدخلا الحمام غدا. فكتب إليه
~~المأمون: صدقت يا أبا الحسن، وصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لست
~~بداخل الحمام، والفضل أعلم.

# قال: فقال ياسر: فلما أمسينا وغابت الشمس، قال لنا الرضا (عليه السلام): قولوا:

# نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة، فلم يزل يقول ذلك حتى صلى الرضا
~~(عليه السلام) الصبح، ثم (3) قال لي: اصعد السطح فاستمع هل تجد شيئا، فلما
~~صعدت سمعت الضجة وكثرت وزادت، فلم نشعر بشيء فإذا نحن بالمأمون قد دخل من
~~الباب الذي كان من داره إلى دار أبي الحسن (عليه السلام) وهو يقول: يا
~~سيدي! يا أبا الحسن، آجرك الله في الفضل؛ فإنه دخل الحمام ودخل عليه قوم
~~بالسيوف فقتلوه، واخذ ممن دخل عليه ثلاثة نفر: أحدهم ابن خاله الفضل بن ذي
~~العلمين.

# قال: واجتمع الجند والقواد ومن كان من رجال (4) الفضل على باب

PageV01P516

# المأمون فقالوا: هو اغتاله، وشنعوا (1) عليه وطلبوا بدمه وجاءوا بالنيران
~~ليحرقوا الباب، فقال المأمون لأبي الحسن (عليه السلام): يا سيدي! ترى أن
~~تخرج إليهم، وترفق بهم حتى يتفرقوا. قال: نعم.

# فركب أبو ms278 الحسن (عليه السلام) وقال لي: يا ياسر اركب، فركبت، فلما خرجنا
~~من الباب نظر إلى الناس وقد ازدحموا عليه، فقال بيده: تفرقوا. قال ياسر:
~~فأقبل الناس- والله- يقع بعضهم على بعض، وما أشار إلى أحد إلا ركض ومضى
~~لوجهه (2).

### ||| بعض أحواله (عليه السلام)

# [506] 10- سئل الرضا (عليه السلام) عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من أين هو؟

# فقال (عليه السلام): هبط به جبرئيل من السماء، وكان حليته من فضة، وهو
~~عندي (3).

# [507] 11- وقال ياسر: لما ولي الرضا (عليه السلام) العهد سمعته وقد رفع
~~يده إلى السماء وقال: اللهم إنك تعلم أني مكره مضطر، فلا تؤاخذني كما لم
~~تؤاخذ عبدك ونبيك يوسف حين دفع إلى ولاية مصر (4).

# [508] 12- قال إبراهيم بن العباس: ما رأيت الرضا (عليه السلام) سئل عن
~~شيء قط

PageV01P517

# إلا علمه، ولا رأيت أعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره (1)،
~~وكان المأمون يمتحنه بالسؤال عن كل شيء فيجيب فيه، وكان كلامه كله وجوابه
~~وتمثيله بآيات من القرآن، وكان يختمه في كل ثلاث أيام ويقول: لو أردت أن
~~أختم في أقل من ثلاث لختمت، ولكن ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها وفي أي
~~شيء نزلت، وفي أي وقت، فلذلك صرت أختم في ثلاثة أيام (2).

# [509] 13- ويقال صعد المأمون المنبر ليبايع علي بن موسى الرضا (عليه
~~السلام) فقال:

# أيها الناس، جاءتكم بيعة علي بن موسى الرضا (عليه السلام)؛ هو علي بن
~~موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي (صلوات الله عليهم)، والله
~~لو قرأت هذه الأسماء على الصم البكم لبرءوا بإذن الله (3).

### | فصل في ذكر وفاته (عليه السلام)

# [510] 14- قال أبو الصلت الهروي: بينا أنا واقف بين يدي أبي الحسن علي بن
~~موسى الرضا (عليه السلام) إذ قال: يا أبا الصلت، ادخل إلى هذه القبة التي
~~فيها قبر هارون فأتني بتراب من أربع جوانبها قال: فمضيت وأتيت به، فلما
~~مثلت بين يديه، قال لي: ناولني من هذا التراب، وهو من عند الباب، فأخذه
~~وشمه ثم رمى به ms279 ثم قال: سيحفر لي هاهنا قبر وتظهر صخرة لو جمع عليها كل
~~معول بخراسان لم يتهيأ قلعها.

# (2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 180/ 4، أمالي الصدوق: 758/
~~1023، البحار: 49/ 90/ 3.

PageV01P518

# ثم قال (عليه السلام): في الذي عند الرجل والذي عند الرأس مثل ذلك، ثم قال:

# ناولني هذا التراب فهو من تربتي، ثم قال: سيحفر لي في هذا الموضع فتأمرهم
~~أن يحفروا لي سبع مراق إلى أسفل، وأن يشق لي ضريحا (1)، فإن أبوا فلحدوا
~~يجعل اللحد ذراعين وشبرا؛ فإن الله عز وجل سيوسع لي ما شاء، فإذا فعلوا ذلك
~~فإنك ترى عند رأسي نداوة فتكلم بالكلام الذي اعلمك؛ فإنه ينبع الماء حتى
~~يمتلئ اللحد، وترى فيه حيتان صغار فتفتت لها الخبز الذي اعطيك، فإنها
~~تلقطه (2) فإذا لم يبق منه شيء خرجت منه حوتة (3) كبيرة فالتقطت الحيتان
~~الصغار حتى لا يبقى فيه (4) شيء ثم تغيب، فإذا غابت فضع (5) يدك على
~~الماء وتكلم بالكلام الذي اعلمك فإنه ينضب (6) الماء ولا يبقى (7) شيء،
~~ولا تفعل ذلك إلا بحضرة المأمون.

# ثم قال: يا أبا الصلت غدا أدخل إلى هذا الفاجر؛ فإن أنا خرجت وأنا مكشوف
~~الرأس فتكلم اكلمك.

# فقال أبو الصلت: فلما أصبحنا من الغد لبس ثيابه، وجلس في محرابه ينتظر،
~~فبينا هو كذلك، إذ دخل عليه غلام المأمون فقال: أجب أمير المؤمنين.

PageV01P519

# فلبس نعله ورداءه وقام يمشي وهو يتبعه (1) حتى دخل على المأمون وبين
~~يديه طبق عليه عنب، وأطباق فاكهة بين يديه، وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه
~~وبقي بعضه، فلما بصر بالرضا (عليه السلام) وثب إليه وعانقه وقبل ما بين
~~عينيه وأجلسه معه، ثم ناوله العنقود وقال: يا بن رسول الله! ما رأيت عنبا
~~أحسن من هذا! قال (2) الرضا (عليه السلام): ربما كان عنبا حسنا فيكون من
~~الجنة، فقال له: كل منه.

# فقال الرضا (عليه السلام): تعفيني منه، فقال: لا بد من ذلك، ما يمنعك منه
~~لعلك تتهمنا بشيء. فتناول العنقود فأكل منه ثم ناوله فأكل منه الرضا (عليه
~~السلام) ثلاث حبات، ثم رمى به وقام (3)، فقال له ms280 المأمون: إلى أين؟ قال:
~~إلى حيث وجهتني (4)، وخرج مغطى الرأس، فلم اكلمه حتى دخل الدار، فأمر أن
~~يغلق الباب، فاغلق ثم (5) نام على فراشه، فمكثت واقفا في صحن الدار مهموما
~~محزونا.

# فبينا أنا كذلك إذ دخل علي شاب حسن الوجه قطط (6) الشعر أشبه الناس
~~بالرضا (عليه السلام)، فبادرت إليه فقلت له: من أين دخلت والباب مغلق؟ فقال
~~الذي جاء بي (7) من المدينة في هذا الوقت هو الذي أدخلني الدار.

# فقلت: ومن أنت؟

# فقال: أنا حجة الله عليك يا أبا الصلت، أنا محمد بن علي، ثم مضى نحو

PageV01P520

# أبيه (عليهما السلام)، فدخل وأمرني بالدخول معه، فلما نظر إليه الرضا وثب
~~إليه فعانقه وضمه إلى صدره، وقبل ما بين عينيه، ثم سحبه سحبا في فراشه وأكب
~~عليه محمد بن علي يقبله ويساره بشيء لم أفهمه، ورأيت على شفتي الرضا (عليه
~~السلام) زبدا أشد بياضا من الثلج، ورأيت أبا جعفر يلحسه بلسانه، ثم أدخل
~~يده بين ثوبه وصدره، فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر،
~~ومضى الرضا (عليه السلام)، فقال أبو جعفر: قم (1) يا أبا الصلت فأتني
~~بالمغتسل والماء من الخزانة، فقلت: ما في الخزانة مغتسل ولا ماء! قال لي:
~~انته إلى ما آمرك به، فدخلت الخزانة فإذا فيها مغتسل وماء، فأخرجته وشمرت
~~ثيابي لاغسله معه فقال لي:

# تنح يا أبا الصلت؛ فإن لي من (2) يعينني غيرك، فغسله ثم قال لي: ادخل
~~الخزانة فأخرج إلي السفط الذي فيه كفنه وحنوطه، فدخلت فإذا سفط لم أره في
~~تلك الخزانة قط، فحملته إليه فكفنه وصلى عليه، ثم قال: ائتني بالتابوت، فقلت:

# أمضي إلى النجار حتى يصلح لي تابوتا؟ قال: قم؛ فإن في الخزانة تابوتا،
~~فدخلت الخزانة فوجدت (3) تابوتا لم أر مثله (4) قط فأتيته به فأخذ الرضا
~~بعد [أن] كان صلى عليه، فوضعه في التابوت، وصف قدميه وصلى ركعتين لم يفرغ
~~منهما حتى علا التابوت ومضى، فقلت: يا بن رسول الله الساعة يجيؤنا المأمون،
~~فيطالبني بالرضا، فما نصنع؟ قال لي: اسكت؛ فإنه سيعود. يا أبا ms281 الصلت ما من
~~نبي يموت بالمشرق ويموت وصيه بالمغرب، إلا وجمع الله بين أرواحهما

PageV01P521

# وأجسادهما، فما تم (1) الحديث حتى انشق السقف ونزل التابوت، فاستخرج
~~الرضا (عليه السلام) من التابوت، ووضعه على فراشه كأنه لم يغسل ولم يكفن،
~~وقال: يا أبا الصلت، قم وافتح الباب للمأمون، ففتحت الباب فإذا هو (2)
~~المأمون والغلمان بالباب فدخل المأمون باكيا وحزينا قد شق جيبه والطم رأسه
~~وهو يقول: يا سيداه! فجعت بك يا سيدي!! ثم دخل وجلس عند رأسه وقال: خذوا في
~~تجهيزه (3)، فأمر بحفر القبر، فحفر (4) الموضع، فظهر كل شيء على ما وصفه
~~الرضا (عليه السلام)، وقال بعض غلمانه:

# ألست تزعم أنه إمام؟ قال: بلى. قال: لا يكون الإمام إلا مقدم الرأس، فأمر
~~أن يحفر له في (5) القبلة، فقلت: أمرني أن أحفر له سبع مراق، وأن يشق له
~~ضريح، فقال: انتهوا إلى ما يأمركم به أبو الصلت سوى الضريح (6)؛ ولكن يحفر
~~له ويلحد؛ فلما رأى ما ظهر من النداوة والحيتان وغير ذلك قال المأمون: لم
~~يزل الرضا يرينا عجائبه في حياته حتى أرناها بعد وفاته، فقال له وزير كان
~~(7) معه: أتدري ما أخبرك به (8) الرضا؟ قال: إنه أخبركم أن ملككم بني
~~العباس مع كثرتكم وطول مدتكم مثل هذه الحيتان، حتى إذا فنيت آجالكم وانقطعت
~~آثاركم وذهبت

PageV01P522

# دولتكم سلط الله عليكم رجلا منا فأفناكم (1) عن آخركم. قال له: صدقت.

# ثم قال: يا أبا الصلت، علمني الكلام. قلت: والله نسيت الكلام من ساعتي،
~~وقد كنت صدقت، فأمر بحبسي، ودفن الرضا (عليه السلام) وحبسني (2) سنة، وضاق
~~علي الحبس، وسهرت الليل، ودعوت الله عز وجل بدعاء، وذكرت فيه محمدا وآل
~~محمد (عليهم السلام)، وسألت الله بحقهم أن يفرج (3) عني فلم استتم الدعاء
~~حتى دخل علي (4) محمد بن علي (عليهم السلام) فقال لي: يا أبا الصلت! ضاق
~~صدرك؟ قلت: إي والله! قال: قم فاخرج ثم ضرب يده إلى القيود التي كانت علي
~~فككها (5)، وأخذ بيدي وأخرجني من الدار والحرسة والغلمان يروني (6)، فلم
~~يستطيعوا أن يكلموني، وخرجت من باب الدار، ms282 ثم قال: امض في ودائع الله؛ فإنك
~~لم (7) تصل إليه ولا يصل إليك أبدا، قال أبو الصلت: فلم ألتق مع المأمون
~~إلى هذا الوقت (8).

# [511] 15- وذكر الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد (رحمه الله) (9)
~~في كتاب الإرشاد: أن الرضا (عليه السلام) كان يكثر وعظ المأمون إذا خلا به،
~~ويخوفه بالله عز وجل، ويقبح له ما يرتكبه من خلافه، وكان المأمون يظهر قبول
~~ذلك منه، ويبطن كراهته

PageV01P523

# واستثقاله، ودخل الرضا (عليه السلام) يوما عليه فرآه (1) يتوضأ للصلاة،
~~والغلام يصب الماء على يده، فقال: يا أمير المؤمنين! لا تشرك بعبادة ربك
~~أحدا، فصرف المأمون الغلام، وتولى تمام وضوئه بنفسه، وزاد ذلك في غيظه
~~ووجده، وكان (عليه السلام) يزري (2) على الحسن والفضل ابني سهل عند
~~المأمون إذا ذكرهما ويصف له مساوئهما، وينهاه عن الإصغاء إليهما (3) وإلى
~~قولهما، وعرفا ذلك منه، فجعلا يوشيان (4) عليه عند المأمون ويذكران له ما
~~يبعده منه، ويخوفانه من حمل الناس عليه، فلم يزالا كذلك حتى قلبا رأيه فيه،
~~وعمد على قتله (عليه السلام).

# فاتفق أنه أكل هو والمأمون يوما طعاما، فاعتل منه الرضا (عليه السلام)،
~~وأظهر المأمون تمارضا، فذكر محمد بن علي بن حمزة عن منصور بن بشير عن أخيه
~~عبد الله بن بشير، قال: أمرني المأمون أن اطول أظفاري على العادة، ولا اظهر
~~لأحد ذلك، ففعلت، ثم استدعاني فأخرج إلي شيئا شبيها بالتمر (5) الهندي،
~~فقال لي اعجن هذا بيديك جميعا، ففعلت ثم قام وتركني ودخل على الرضا، وقال:
~~ما خبرك؟ قال: أرجوا أن أكون صالحا، قال له: أنا اليوم بحمد الله صالح
~~أيضا، فهل جاءك أحد من المترفقين في هذا اليوم؟

# قال: فغضب المأمون وصاح على غلمانه، ثم قال: فخذ ماء الرمان الساعة؛ فإنه
~~مما لا يستغنى عنه؛ ثم دعاني فقال: آتنا برمان فأتيته به، فقال:

PageV01P524

# اعصره بيدك، ففعلت وسقاه المأمون الرضا (عليه السلام) بيده، وكان سبب
~~وفاته، ولم يلبث إلا يومين حتى مات.

# وذكر عن أبي الصلت الهروي أنه قال: دخلت على الرضا وقد خرج من ms283 عنده
~~المأمون فقال لي: يا أبا الصلت قد فعلوها وجعل يوحد الله ويمجده.

# وروي عن محمد بن الجهم أنه قال: كان الرضا (عليه السلام) يعجبه العنب،
~~فاخذ له شيء منه، فجعل في موضع أقماعه (1) الإبر أياما، ثم نزعت منه
~~وجيء به إليه فأكل منه وهو في علته التي ذكرناها فقتله، وذكر أن ذلك من
~~لطيف السموم.

# ولما توفى الرضا (عليه السلام) كتم المأمون موته يوما وليلة، ثم أنفذ إلى
~~محمد بن جعفر الصادق (عليه السلام) وجماعة آل أبي طالب الذين كانوا عنده،
~~فلما حضروه نعاه إليهم وبكى؛ وأظهر حزنا شديدا وتوجعا، وأراهم إياه صحيح
~~الجسد، وقال: يعز علي يا أخي أن أراك في هذه الحال وقد كنت أؤمل أن اقدم
~~قبلك، فأبى الله إلا ما أراد.

# ثم أمر بغسله وتكفينه وتحنيطه، وخرج مع جنازته يحملها حتى انتهى إلى
~~الموضع الذي هو مدفون الآن، فدفنه. والموضع دار حميد بن قحطبة في قرية يقال
~~لها: سناباد، هذا الذي ذكره في كتاب الإرشاد (2).

# [512] 16- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ستدفن بضعة مني بأرض
~~خراسان، لا يزورها مؤمن إلا أوجب الله عز وجل له الجنة، وحرم جسده على
~~النار (3).

PageV01P525

# [513] 17- قال الرضا (عليه السلام): إن بخراسان بقعة يأتي عليها زمان
~~تصير موضع مختلف الملائكة؛ فلا يزال فوج ينزل من السماء، وفوج يصعد إلى يوم
~~أن ينفخ في الصور. فقيل له: يا بن رسول الله وأية بقعة هذه؟ قال: هي بأرض
~~طوس، وهي والله روضة من رياض الجنة، من زارني في تلك البقعة كان كمن زار
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وكتب الله تبارك وتعالى له بذلك ثواب ألف
~~حجة مبرورة، وألف عمرة مقبولة، وكنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة (1).

# [514] 18- وقال الرضا (عليه السلام): والله ما منا إلا مقتول شهيد. فقيل
~~له: فمن يقتلك يا ابن رسول الله؟

# قال: شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم، ثم يدفنني في دار مضيعة (2)،
~~وبلاد غربة، ألا فمن زارني في غربتي كتب الله له عز وجل أجر ms284 مائة ألف شهيد
~~ومائة ألف صديق ومائة ألف حاج ومعتمر، ومائة ألف مجاهد، وحشر في زمرتنا،
~~وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقا (3).

# [515] 19- قال أحمد بن محمد البزنطي: قرأت كتاب أبي الحسن الرضا (عليه
~~السلام): أبلغ شيعتي أن زيارتي تعدل عند الله عز وجل ألف حجة. قلت: لأبي
~~جعفر (عليه السلام): ألف حجة؟! قال: إي والله وألف ألف حجة لمن زاره عارفا
~~بحقه (4).

PageV01P526

# [516] 20- قال رجل من أهل خراسان للرضا (عليه السلام): يا ابن رسول الله،
~~رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المنام كأنه يقول لي: كيف أنتم إذا
~~دفن في أرضكم بضعتي، واستحفظتم وديعتي، وغيب في ترابكم نجمي؟

# فقال له الرضا (عليه السلام): أنا المدفون في أرضكم، وأنا بضعة من نبيكم،
~~وأنا الوديعة والنجم. ألا فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من
~~حقي وطاعتي فأنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة، ومن كنا شفعاؤه يوم القيامة
~~نجا ولو كان عليه مثل وزر الثقلين؛ الإنس والجن.

# ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه (عليه السلام): أن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: من رآني في منامه فقد رآني؛ فإن الشيطان لا يتمثل بي في
~~صورتي، ولا في صورة أحد من أوصيائي، ولا في صورة أحد من شيعتهم، وإن الرؤيا
~~الصادقة جزء من سبعين جزءا من النبوة (1).

# [517] 21- قال الصادق (عليه السلام): يخرج رجل من ولد ابني موسى، اسمه
~~اسم أمير المؤمنين (عليه السلام)، فيدفن في أرض طوس؛ وهي بخراسان، يقتل
~~فيها بالسم، فيدفن فيها غريبا؛ فمن زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر
~~من أنفق (2) من قبل الفتح وقاتل (3).

# [518] 22- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ستدفن بضعة مني بخراسان؛
~~ما زارها

PageV01P527

# مكروب إلا نفس الله كربته، ولا مذنب إلا غفر الله ذنوبه (1).

# [519] 23- قال الرضا (عليه السلام): ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي
~~إلا تشفعت (2) فيه يوم القيامة (3).

# [520] 24- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): سيقتل رجل من ولدي بأرض
~~خراسان بالسم ظلما؛ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم ms285 ابن عمران موسى (عليه
~~السلام)؛ ألا فمن زاره في غربته غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر،
~~ولو كان مثل عدد النجوم، وقطر الأمطار، وورق الأشجار (4).

# [521] 25- وقال أبو الحسن موسى (عليه السلام): من زار قبر ولدي علي كان
~~له عند الله عز وجل سبعون حجة مبرورة.

# قيل: سبعين حجة مبرورة!! قال: نعم وسبعين ألف حجة.

# قلت سبعين ألف حجة!! قال: فقال: رب حجة لا تقبل، من زاره أو (5) بات عنده
~~ليلة كان كمن زار الله في عرشه. قيل: كمن زار الله في عرشه!! قال: نعم، إذا
~~كان يوم القيامة كان على عرش الله جل جلاله أربعة من الأولين، وأربعة من
~~الآخرين.

# فأما الأولون: فنوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى.

PageV01P528

# وأما الآخرون: فمحمد، وعلي، والحسن، والحسين (عليهم السلام)، ثم يمد
~~المطمر (1) فيقعد معنا زوار قبور الأئمة؛ ألا إن أعلاهم (2) درجة وأقربهم
~~حياة [حبوة] (3) زوار قبر ولدي علي (4).

# [522] 26- قال أبو جعفر ابن بابويه (رحمه الله): معنى قوله: «كمن زار
~~الله في عرشه» ليس بتشبيه؛ لأن الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول:

# نزور الله في عرشه كما يقول الناس نحج بيت الله، ونزور الله، لا أن الله
~~عز وجل موصوف بمكان، تعالى عن ذلك علوا كبيرا (5).

# [523] 27- قال أبو جعفر محمد بن علي بن موسى (عليهما السلام): من زار قبر
~~أبي (عليه السلام) بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، فإذا كان
~~يوم القيامة نصب له منبر بحذاء (6) منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حتى يفرغ الله تعالى من حساب عباده (7).

# [524] 28- وقال الصادق (عليه السلام): يقتل حفد لي (8) بأرض خراسان في
~~مدينة يقال لها: طوس، من زاره بها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة
~~وأدخلته الجنة، وإن كان من أهل الكبائر.

PageV01P529

# قلت: جعلت فداك! وما عرفان حقه؟ قال: يعلم أنه إمام مفترض الطاعة غريب
~~شهيد، من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر سبعين شهيدا ممن استشهد
~~بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) على حقيقة ms286 (1).

# [525] 29- قال الرضا (عليه السلام): من زارني على بعد داري أتيته يوم
~~القيامة في ثلاثة مواطن حتى اخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يمينا
~~وشمالا، وعند الصراط، وعند الميزان (2).

# [526] 30- وقال هشام بن أحمر قال: قال لي أبو الحسن الأول (عليه السلام):
~~هل (3) علمت أحدا من أهل المغرب قدم؟ قلت: لا. قال: بل قد قدم رجل من أهل
~~المغرب المدينة، فانطلق بنا.

# فركب وركبت معه حتى انتهينا إلى الرجل، فإذا الرجل من أهل المغرب معه
~~رقيق فقلت له: أعرض علينا، فعرض علينا سبع جوار كل ذلك يقول أبو الحسن
~~(عليه السلام): لا حاجة لي (4) فيها، ثم قال: اعرض علينا. قال: ما عندي
~~إلا جارية مريضة، فقال له: عليك أن تعرضها فأبى عليه فأنصرف، ثم أرسلني من
~~الغد فقال لي: قل له: كم غايتك فيها؟ فإذا قال لك كذا وكذا فقل: (5) قد
~~أخذتها. فأتيته فقال

PageV01P530

# ما كنت أريد أن أنقصها من كذا وكذا، فقلت: قد أخذتها، فأتيته (1) فقال:
~~هي لك، ولكن أخبرني من الرجل الذي كان معك بالأمس؟ قلت: رجل من بني هاشم.

# قال: من أي بني هاشم؟ قلت: ما عندي أكثر من هذا.

# فقال: اخبرك: أني اشتريتها من أقصى المغرب، فلقيتني امرأة من أهل الكتاب
~~فقالت: ما هذه الوصيفة معك؟ فقلت: اشتريتها لنفسي؛ فقالت ما ينبغي أن تكون
~~هذه عند مثلك، إن هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض، فلا تلبث
~~عنده إلا قليلا حتى تلد غلاما لم يولد بشرق الأرض وغربها مثله.

# فلم تلتبث عنده (عليه السلام) قليلا حتى ولدت الرضا (عليه السلام) (2)؛
~~ويقال (3) لها: أم البنين، ويقال لها: خيزران المريسية (4)، ويقال: سكن
~~النوبية (5).

# وكان مولده بالمدينة يوم الجمعة، وفي رواية اخرى: يوم الخميس، لإحدى عشرة
~~ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائة من الهجرة.

# ووفاته (عليه السلام) في يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثلاث ومائتين؛ وهو
~~يومئذ ابن خمس وخمسين سنة.

# وكان مدة خلافته عشرين سنة (6).

# وقال دعبل الخزاعي بقم في مقتل (7) الرضا (عليه السلام): ms287

PageV01P531

# أربع بطوس على (1)قبر الزكي به %~% إن كنت تربع من دين على وطر

# قبران في طوس خير الناس كلهم %~% وقبر شرهم هذا من العبر

# ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا %~% على الزكي بقرب الرجس من ضرر

# هيهات كل امرئ رهن (2) بما كسبت %~% له يداه فخذ ما شئت أو فذر (3)

# وسمعت مذاكرة أن دعبل بن علي قال في قصيدته (4) التي فيها: مدارس آيات
~~خلت من تلاوة:

# وقبر ببغداد لنفس زكية %~% تضمنها الرحمن في الغرفات (5)

# [527] 31- قال الرضا (عليه السلام):

# وقبر بطوس يا لها من مصيبة %~% ألحت على الأحشاء بالزفرات (6)

# وإن كان هذا البيت في قصيدته؛ فهو من قول الرضا (عليه السلام).

# قال الحسن بن هانئ (7) في علي بن موسى الرضا (عليه السلام):

# قيل لي أنت أوحد الناس طرا %~% في (8)كلام من المقال النبيه

# لك من جوهر الكلام بديع %~% يثمر الدر (9) في يدي مجتنيه (10)

PageV01P532

# فعلى ما تركت مدح ابن موسى %~% مع خصال كثيرة كن فيه

# قلت لا أهتدي لمدح إمام %~% كان جبريل خادما لأبيه (1)

# قال الشيخ الإمام علي بن أحمد الفنجكردي:

# يجوز زيارة قبر ابن حرب %~% وتربة حفص ويحيى بن يحيى

# فلم لا يجوز زيارة قبر ال %~% إمام علي بن موسى الرضا

# سليل البتول وسبط الرسول %~% ونجل أبي الحسن المرتضى (2)

# أما تستحي يا أسير الهوى %~% من الله ذي العرش رب السما

# ألا لا تطربي ومت صاغرا %~% يميني وذيلك يوم القضا (3)

PageV01P533

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي جعفر (1) محمد بن علي ومناقبه (عليه السلام)

# والإمام بعد أبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام) ابنه أبو جعفر
~~محمد بن علي (عليهما السلام) لنص أبيه عليه، وإشارته إليه، واعتبار الأدلة
~~التي مضت (2).

# وكان أبو جعفر منعوتا بالمرتضى، وبالمنتجب.

# [528] 1- قال أبو يحيى الصنعاني: كنت عند أبي الحسن الرضا، فجىء بابنه
~~أبي جعفر (عليه السلام)، وهو صغير فقال: هذا المولود الذي لم يولد مولود
~~أعظم على شيعتنا بركة منه (3).

# [529] 2- وروي أن قائلا يقول لأبي الحسن (4) الرضا (عليه السلام): يا
~~سيدي إن كان كون فإلى من؟ قال: إلى ms288 أبي جعفر ابني. فكأن القائل استصغر سن
~~أبي جعفر، فقال أبو الحسن (عليه السلام): إن الله تعالى بعث عيسى بن مريم
~~(عليه السلام) رسولا نبيا صاحب شريعة مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبو
~~جعفر (5).

# [530] 3- قال صفوان بن يحيى: قلت لأبي الحسن الرضا: قد كنا نسألك قبل أن
~~يهب الله لك أبا جعفر، فكنت تقول: يهب الله لي غلاما، فقد وهب الله لك،

PageV01P534

# وأقر (1) عيوننا، فلا أرانا (2) الله يومك؛ فإن كان كون فإلى من؟ فأشار
~~بيده إلى أبي جعفر وهو قائم بين يديه، فقلت له: جعلت فداك! هذا ابن ثلاث
~~سنين! قال: وما يضره من (3) ذلك؟ قد قام عيسى بالحجة وهو ابن أقل من ثلاث
~~سنين (4).

# [531] 4- قال يحيى بن حبيب الزيات: أخبرني من كان عند أبي الحسن (5)
~~جالسا، فلما نهض القوم قال لهم (6) أبو الحسن الرضا (عليه السلام): القوا
~~أبا جعفر فسلموا عليه، وجددوا (7) به عهدا. فلما نهض القوم التفت إلي فقال:
~~يرحم الله المفضل! إنه كان ليقنع بدون هذا (8).

# [532] 5- وروي أن المأمون قد شغف [شعف] (9) بأبي جعفر (عليه السلام) لما
~~رأى من فضله مع صغر سنه وبلوغه في العلم والحكمة والأدب وكمال العقل ما لم
~~يساوه فيه أحد من مشايخ أهل الزمان، فزوجه بابنته أم الفضل، وحملها معه إلى
~~المدينة، وكان متوفرا على إكرامه وتعظيمه وإجلال قدره.

# قال الريان بن شبيب: لما أراد المأمون أن يزوج ابنته أم الفضل أبا جعفر

PageV01P535

# محمد بن علي (عليهما السلام)، بلغ ذلك العباسيين، فغلظ عليهم، فاستكبروه
~~(1) منه وخافوا أن ينتهي الأمر معه إلى ما انتهى مع الرضا (عليه السلام)،
~~فخاضوا في ذلك، واجتمع منهم أهل بيته الأدنون منه، قالوا له: ننشدك الله يا
~~أمير المؤمنين أن تقيم على هذا الأمر الذي قد عزمت عليه من تزويج ابن
~~الرضا؛ فإنا نخاف أن تخرج به عنا أمرا قد ملكناه الله، وتنزع منا عزا قد
~~البسناه الله، وقد عرفت ما بيننا وبين هؤلاء القوم قديما وحديثا وما كان
~~عليه الخلفاء الراشدون وقبلك من تبعيدهم والتصغير ms289 بهم، وقد كنا في وهلة من
~~عملك مع الرضا [(عليه السلام)] ما علمت (2) حتى كفانا الله المهم من ذلك،
~~فالله الله (3) أن تردنا إلى غم قد انحسر عنا، واصرف (4) رأيك عن ابن
~~الرضا، واعدله إلى من تراه من أهل بيتك يصلح لذلك دون غيره.

# فقال لهم المأمون: أما ما بينكم وبين آل أبي طالب فأنتم السبب فيه، ولو
~~أنصفتم القوم لكانوا أولى بكم، وأما ما كان يفعله من قبلي بهم فقد كان به
~~قاطعا للرحم، وأعوذ بالله من ذلك، ووالله ما ندمت على ما كان مني من
~~استخلاف الرضا، ولقد سألته أن يقيم بالأمر، وانزعه عن نفسي فأبى، وكان أمر
~~الله قدرا مقدورا.

# وأما أبو جعفر محمد بن علي، فقد اخترته (5) لتبريزه (6) على كافة أهل

# (6) في المخطوط: «لتبذيره» بدل «لتبريزه».

PageV01P536

# الفضل في العلم والفضل، مع صغر سنه والاعجوبة فيه بذلك، وأنا أرجو أن
~~يظهر للناس ما قد عرفته منه، فيعلموا أن الرأي ما رأيت فيه.

# فقالوا له: إن هذا الفتى وإن راقك منه هديه فإنه صبي لا معرفة له ولا
~~فقه، فامهل ليتأدب ويتفقه في الدين، ثم اصنع ما بدا (1) لك بعد ذلك.

# فقال لهم: ويحكم! إنني (2) أعرف بهذا الفتى منكم، وإن أهل هذا البيت
~~علمهم من الله تعالى، ومواده وإلهامه، لم يزل آباؤه أغنياء في علم الدين
~~والأدب عن الرعايا الناقصة عن حد الكمال؛ فإن شئتم فامتحنوا أبا جعفر بما
~~(3) يبين لكم به ما وصفت لكم من (4) حاله.

# فقالوا له: قد رضينا لك يا أمير المؤمنين ولأنفسنا بامتحانه، فخل بيننا
~~وبينه لننصب من يسأله بحضرتك عن شيء من فقه الشريعة، فإن أصاب في الجواب
~~عنه لم يكن اعتراض في أمره، وظهر للخاصة والعامة سديد رأي أمير المؤمنين
~~فيه، وإن عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه. فقال لهم المأمون:

# شأنكم وذلك متى أردتم.

# فخرجوا من عنده واجتمع رأيهم على مساءلة (5) يحيى بن أكثم وهو يومئذ قاضي
~~الزمان على أن يسأله مسألة لا يعرف الجواب فيها، ووعدوه بأموال نفيسة ms290

PageV01P537

# على ذلك، وعادوا إلى المأمون فسألوه (1) أن يختار لهم (2) يوما
~~للاجتماع فأجابهم إلى ذلك، فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه، وحضر معهم
~~يحيى بن أكثم وأمر المأمون أن يفرش لأبي جعفر (عليه السلام) دستا (3)(4)
~~ويجعل (5) فيه مستورتان، ففعل ذلك وخرج أبو جعفر (عليه السلام) وهو يومئذ
~~ابن تسع سنين وأشهر، وجلس المأمون في دست متصل بدست أبي جعفر (عليه
~~السلام)، فقال يحيى بن أكثم للمأمون (6): تأذن (7) لي يا أمير المؤمنين
~~أن أسأل أبا جعفر؟ فقال له المأمون: استأذنه في ذلك، فأقبل إليه يحيى بن
~~أكثم فقال: أتأذن لي- جعلت فداك- في مسألة؟

# قال له أبو جعفر (عليه السلام): سل ما (8) شئت.

# قال يحيى: ما تقول- جعلت فداك- في محرم قتل صيدا؟

# فقال أبو جعفر (عليه السلام): قتله في حل أو في حرم؟ عالما كان المحرم أو جاهلا؟

# عمدا كان أو خطأ حرا كان المحرم (9) أو عبدا؟ صغيرا كان أم (10) كبيرا؟
~~مبتدئا أم (11) معيدا؟ من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها؟ من صغار
~~الصيد أم من

PageV01P538

# كبارها؟ مصرا على ما فعل أو نادما؟ أبالليل (1) كان قتله للصيد (2) أم
~~نهارا؟ محرما كان بالعمرة إذ قتله أو بالحج كان محرما؟

# فتحير يحيى بن أكثم، وبان في وجهه العجز والانقطاع، وتلجلج (3) حتى عرف
~~جماعة من أهل المجلس أمره.

# فقال المأمون: الحمد لله على هذه النعمة والتوفيق لي في الرأي! ثم نظر
~~إلى أهل بيته وقال لهم: أعرفتم الآن إلى ما كنتم (4) تنكرونه؟

# ثم أقبل على أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: أتخطب يا أبا جعفر؟ قال:
~~نعم يا أمير المؤمنين، فقال له المأمون: اخطب- جعلت فداك- لنفسك؛ فقد رضيتك
~~لنفسي وأنا مزوجك أم الفضل ابنتي، وإن رغم قوم لذلك.

# فقال أبو جعفر (عليه السلام): الحمد لله إقرارا بنعمته، ولا إله إلا الله
~~إخلاصا لوحدانيته، وصلى الله على محمد سيد بريته، والأصفياء من عترته.

# أما بعد؛ فقد كان من فضل الله تعالى على الأنام أن أغناهم بالحلال عن
~~الحرام، فقال سبحانه: @QUR@021 وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم
~~وإمائكم إن ms291 يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم (5).

# ثم إن محمد بن علي بن موسى يخطب أم الفضل بنت عبد الله المأمون، وقد بذل
~~لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد (صلوات الله عليهم أجمعين) وهو

PageV01P539

# خمسمائة درهم جيادا، فهل زوجتني (1) يا أمير المؤمنين بها على هذا
~~الصداق المذكور؟ فقال: نعم قد زوجتك يا أبا جعفر أم الفضل ابنتي على هذا
~~(2) الصداق المذكور، فهل قبلت النكاح أبو جعفر (عليه السلام) قد قبلت (3)
~~ذلك على الصداق المذكور ورضيت به. فأمر المأمون أن يقعد الناس على مراتبهم
~~في الخاصة والعامة.

# قال الريان بن الصلت (4): ولم يلبث أن سمعنا أصواتا تشبه أصوات الملاحين
~~في محاوراتهم، فإذا الخدم يجرون سفينة مرصعة تشبه (5) بالجبال من الإبريسم
~~على عجل مملوة من الغالية (6)(7) فأمر المأمون أن يخضب [لحى] الخاصة من
~~تلك الغالية، ثم مدت إلى دار العامة فطيبوا منها، ووضعت الموائد، وأكل
~~الناس، وخرجت الجوائز إلى كل قوم على أقدارهم.

# فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي، قال المأمون لأبي جعفر (عليه
~~السلام):

# إن رأيت- جعلت فداك- أن تذكر لنا (8) الفقه فيما فصلته عن وجوه قتل
~~المحرم لنعلمه ونستفيده.

# فقال أبو جعفر: نعم، إن المحرم إذا قتل صيدا في الحل، وكان الصيد من

PageV01P540

# ذوات الطير، وكان من كبارها فعليه شاة، فإن أصابه في الحرم فعليه الجزاء
~~مضاعفا، وإذا قتل فرخا في الحل فعليه حمل قد فطم، وإذا قتله في الحرم فعليه
~~الحمل وقيمة الفرخ، وإن كان من الوحش وكان حمار وحش أو بقرة فعليه بقرة،
~~وإن كان نعامة فعليه بدنة؛ وإن كان ظبيا فعليه شاة، وإن قتل شيئا من ذلك في
~~الحرم فعليه الجزاء مضاعفا @QUR@03 هديا بالغ الكعبة (1) وإذا أصاب المحرم
~~ما يجب عليه الهدي فيه، وكان إحرامه بالحج نحره بمنى، وإن كان إحرامه
~~للعمرة نحره بمكة، وجزاء الصيد على العالم والجاهل سواء، وفي العمد له
~~الماثم، وهو موضوع عنه في الخطأ، والكفارة على الحر في نفسه، وعلى السيد في
~~عبده، والصغير لا كفارة عليه، ms292 وهي على الكبير واجبة، والنادم يسقط ندمه
~~عقاب الآخرة، والمصر يجب عليه العقاب في الآخرة.

# قال له المأمون: أحسنت يا أبا جعفر أحسن الله إليك! فإن رأيت أن تسأل
~~يحيى عن مسألة كما سألك؟

# فقال أبو جعفر (عليه السلام) ليحيى: أسألك؟ قال: ذاك (2) إليك جعلت
~~فداك، فإن عرفت جواب ما تسألني عنه وإلا استفدته منك.

# فقال له أبو جعفر: أخبرني (3) عن رجل نظر إلى امرأة في أول النهار، فكان
~~نظره إليها حراما عليه، فلما ارتفع النهار حلت له، فلما زالت الشمس حرمت
~~عليه، فلما كان وقت العصر حلت له، فلما غربت الشمس حرمت عليه، فلما

PageV01P541

# دخل وقت العشاء الآخرة حلت له، فلما كان انتصاف الليل حرمت عليه، فلما
~~طلع الفجر حلت له، ما حال هذه المرأة؟ وبما ذا حلت وحرمت عليه؟

# فقال يحيى بن أكثم: لا والله، ما أهتدي إلى جواب هذا السؤال، ولا أعرف
~~الوجه فيه؛ فإن رأيت أن تفيدناه.

# فقال أبو جعفر (عليه السلام): هذه أمة لرجل من الناس نظر إليها أجنبي في
~~أول النهار، فكان نظره إليها حراما عليه، فلما ارتفع النهار ابتاعها من
~~مولاها (1) حلت له؛ فلما كان عند الظهر أعتقها فحرمت عليه، فلما كان وقت
~~العصر تزوجها فحلت له، فلما كان وقت الغروب ظاهر منها فحرمت عليه، فلما كان
~~وقت العشاء الآخرة كفر عن الظهار فحلت له، فلما كان في نصف الليل طلقها
~~واحدة فحرمت عليه، فلما كان طلوع الفجر راجعها فحلت له.

# قال: فأقبل المأمون على من حضر من أهل بيته، فقال لهم (2): هل فيكم أحد
~~يجيب هذه المسائل بمثل هذا الجواب، أو يعرف القول فيما تقدم من السؤال؟

# قالوا: لا والله! إن أمير المؤمنين أعلم بما (3) رأى.

# فقال: ويحكم! إن أهل هذا البيت خصوا من الخلق بما ترون من الفضل، وإن صغر
~~السن فيهم لا يمنعهم من الكمال، أما علمتم أن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) افتتح دعوته بدعاء أمير المؤمنين (عليه السلام) وهو ابن عشر سنين،
~~وقبل (4) منه الإسلام وحكم

PageV01P542

# له ms293 به لم يدع أحدا في سنه غيره، وبايع الحسن والحسين (عليهما السلام)،
~~وهما أبناء دون الست سنين، ولم يبايع صبيا غيرهما؟ أفلا تعلمون أن (1) ما
~~اختص الله به هؤلاء القوم فإنهم ذرية بعضها من بعض يجري لآخرهم ما يجري
~~لأولهم؟

# قالوا: صدقت والله يا أمير المؤمنين، ثم نهض القوم.

# فلما كان من الغد احضر الناس، وحضر أبو جعفر (عليه السلام)، وصار القواد
~~والحجاب والخاصة والعمال لتهنئة المأمون وأبي جعفر، فأخرجت ثلاثة أطباق من
~~الفضة فيها بنادق مسك وزعفران معجون، في أجواف تلك البنادق رقاع مكتوبة
~~بأموال جزيلة وعطايا سنية وإقطاعات، فأمر المأمون بنشرها على القوم من
~~خاصته، وكان كل من وقع في يده بندقة أخرج الرقعة التي فيها والتمسه، فاطلق
~~له، ووضعت أطباق البدر فنثرها بما فيها (2) على القواد وغيرهم، وانصرف
~~الناس وهم أغنياء بالجوائز والعطايا، وتقدم المأمون بالصدقة على كافة
~~المساكين، ولم يزل مكرما لأبي جعفر (عليه السلام) معظما لقدره مدة حياته
~~ويؤثره (3) على ولده وجماعة (4) أهل بيته.

# وقد روى الناس أن أم الفضل بنت المأمون كتبت إلى أبيها من المدينة تشكو
~~أبا جعفر وتقول: إنه يتسرى (5) علي ويغيرني. وكتب إليها المأمون: يا بنية

PageV01P543

# إنا لم نزوجك (1) أبا جعفر لنحرم عليه حلالا، فلا تعاودي (2) لذكر ما
~~ذكرت بعدها.

# ولما توجه أبو جعفر (عليه السلام) من بغداد منصرفا من عند المأمون قاصدا
~~بها المدينة صار إلى شارع باب الكوفة ومعه الناس يشيعونه، فانتهى إلى دار
~~المسيب عند مغيب الشمس، فنزل ودخل المسجد، وكان في صحنه نبقة (3) لم تحمل
~~بعد، فدعا بكوز فيه ماء فتوضأ في أسفل النبقة، فقام (عليه السلام) فصلى
~~بالناس صلاة المغرب، فقرأ في الاولى منها (4) بالحمد وإذا جاء نصر الله
~~والفتح، وقرأ في الثانية بالحمد وقل هو الله أحد، وقنت قبل ركوعه فيها،
~~وصلى الثالثة وتشهد، ثم جلس بذكر الله عز وجل وقام من غير أن يعقب فصلى
~~النوافل أربع ركعات، وعقب بعدها، وسجد سجدتي الشكر ثم خرج، فلما انتهى إلى
~~النبقة رآها الناس وقد حملت حملا ms294 حسنا، فتعجبوا من ذلك وأكلوا منها، فوجدوه
~~نبقا حلوا لا عجم له، وودعوه، ومضى (عليه السلام) من وقته إلى المدينة، فلم
~~يزل بها حتى أشخصه المعتصم في أول سنة عشرين ومائتين (5) إلى بغداد، فأقام
~~بها حتى توفي.

# قال علي بن خالد: كنت بالعسكر، فبلغني أن هناك رجلا محبوسا اتي به من
~~ناحية الشام مكبولا وقالوا: إنه تنبأ (6) فأتيت الباب وداريت البوابين حتى
~~وصلت إليه، فإذا رجل له فهم وعقل، فقلت له: يا هذا، ما قصتك؟

PageV01P544

# فقال: إني كنت رجلا بالشام أعبد الله في الموضع الذي يقال إنه نصب فيه
~~رأس الحسين (عليه السلام)، فبينا أنا ذات ليلة في موضعي مقبل على المحراب
~~أذكر الله تعالى، إذ رأيت شخصا بين يدي، فنظرت إليه فقال لي: قم، فقمت معه،
~~فمشى بي قليلا فإذا أنا في مسجد الكوفة، قال: فصلى وصليت معه، ثم انصرف
~~وانصرفت معه، فمشى قليلا فإذا أنا (1) بمسجد رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فسلم على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلى وصليت معه، فمشى
~~قليلا فإذا أنا بمكة، فطاف بالبيت وطفت معه، ثم خرج ومشى قليلا فإذا أنا
~~بموضعي (2) الذي كنت أعبد الله فيه (3) بالشام، وغاب الشخص عن عيني فبقيت
~~متعجبا (4) حولا مما رأيت، فلما كان في العام المقبل رأيت ذلك الشخص
~~فاستبشرت به ودعاني فأجبت، ففعل كما فعل في العام الماضي، فلما أراد
~~مفارقتي بالشام قلت له: أسألك (5) بالحق الذي أقدرك على ما رأيت منك إلا
~~أخبرتني من أنت؟ فقال: أنا محمد بن علي بن موسى بن جعفر (عليهم السلام)،
~~فحدثت من كان يصير إلى الحيرة، فرقي (6) ذلك إلى محمد بن عبد الملك
~~الزيات، فبعث إلي وأخذني فكبلني في الحديد، وحملني إلى العراق، وحبست كما
~~ترى وادعى علي المحال فقلت له: فأرفع عنك القصة إلى محمد بن عبد الملك
~~الزيات؟ فقال: أفعل.

PageV01P545

# فكتبت (1) عنه قصة شرحت أمره فيها، ورفعتها إلى محمد بن عبد الملك، فوقع
~~في ظهرها: قل للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة، ومن ms295 الكوفة إلى
~~المدينة، ومن المدينة إلى مكة (2) ومن مكة إلى الشام أن يخرجك من السجن.

# قال علي بن خالد: فغمني ذلك من أمره، ورققت (3) له، وانصرفت محزونا
~~عليه، فلما كان من الغد باكرت الحبس لاعلمه بالحال، وآمره بالصبر والعزاء،
~~فوجدت الجند وأصحاب السجن وخلقا عظيما من الناس يهرعون (4)، فسألت عن
~~حالهم فقيل لي: المحمول من الشام المتنبئ افتقد البارحة من الحبس؛ فلا ندري
~~أخسف به الأرض أو اختطفه الطير؟ وكان هذا الرجل يعني علي بن خالد زيديا،
~~فقال بالإمامة لما رأى ذلك وحسن اعتقاده (5).

# [533] 6- قال المطرفي: مضى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) ولي عليه أربعة
~~آلاف درهم لم يكن يعرفها غيري وغيره، فأرسل إلي أبو جعفر (عليه السلام):
~~إذا كان (6) غد فأتني، فأتيته من الغد فقال لي: مضى أبو الحسن ولك عليه
~~أربعة آلاف درهم، فقلت: نعم، فرفع المصلى الذي كان تحته فإذا تحته دنانير،
~~فدفعها إلي، وكان قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم (7).

PageV01P546

# [534] 7- وقال محمد بن حمزة الهاشمي: دخلت على أبي جعفر (عليه السلام)
~~صبيحة عرسه ببنت المأمون، وكنت تناولت من الليل دواء، فأول من دخل عليه
~~(1) صبيحة أنا وقد أصابني العطش، فكرهت أن أدعو بالماء، فنظر أبو جعفر
~~(عليه السلام) في وجهي وقال: أراك عطشانا! قلت: أجل. قال: يا غلام! اسقنا ماء.

# فقلت: الساعة يأتونه بماء مسموم، واغتممت لذلك، فأقبل الغلام ومعه الماء
~~(2)، فتبسم في وجهي، ثم قال: يا غلام! ناولني الماء، فتناول الماء وشرب، ثم
~~ناولني فشربت وأطلت عنده، فعطشت أيضا (3) فدعا بالماء، ففعل كما فعل في
~~المرة الاولى، فشرب ثم ناولني فتبسم.

# قال محمد بن حمزة: قال لي (4) محمد بن علي الهاشمي: والله إني أظن أن
~~أبا جعفر يعلم ما في النفوس كما يقول الرافضة (5).

# [535] 8- قال إبراهيم بن عقبة: كتبت إلى أبي الحسن الثالث أسأله (6) عن
~~زيارة أبي عبد الله، وزيارة أبي الحسن، وزيارة (7) أبي جعفر، فكتب إلي: أبو
~~عبد الله (عليه السلام) المقدم، وهذا أجمع وأعظم أجرا (8).

# وولد أبو جعفر (عليه السلام) بالمدينة ليلة الجمعة ms296 لتسع عشرة ليلة خلت من شهر

PageV01P547

# رمضان، ويقال: النصف من شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة من الهجرة، وقبض
~~ببغداد قتيلا مسموما في آخر ذي القعدة، وقيل: مات (1) يوم السبت لست خلون
~~من ذي الحجة سنة عشرين ومائتين فله يومئذ خمس وعشرون سنة، وامه أم ولد يقال
~~لها: الخيزران، وكانت من أهل بيت (2) مارية القبطية (3) ويقال:

# اسمهما سبيكة، وكانت نوبية (4) وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة (5).

# قال محمد بن أبي طلحة العوني:

# سلام وريحان وروح على الرضا %~% سلام على تاليه كالكوكب الدري (6)

# وقال قول (7) آخر:

# أولاد أحمد كل أغبر شاحب %~% رث (8)الثياب ملوح كأراك

# وبنو الزناة يملكون على الورى %~% سبحان خالقنا على الأفلاك (9)

# وكان سبب وروده (عليه السلام) إلى بغداد إشخاص المعتصم له من المدينة،
~~فورد بغداد لليلتين من المحرم سنة عشرين ومائتين وتوفي بها.

PageV01P548

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام) ومناقبه

# والإمام بعد أبي جعفر محمد ابنه أبو الحسن علي بن محمد، لنص أبيه عليه،
~~ولدلائل معتبرة باعتبار العقل.

# [536] 1- قال إسماعيل بن مهران: لما اخرج (1) أبو جعفر (عليه السلام) من
~~المدينة إلى بغداد في الدفعة الاولى عند خروجه (2) قلت له: جعلت فداك! إني
~~أخاف عليك في هذا الوجه؛ فإلى من الأمر بعدك؟ قال: فكر (3) بوجهه (4)
~~ضاحكا إلي، وقال لي ليس حيث ظننت في هذه السنة. فلما استدعي به إلى (5)
~~المعتصم صرت إليه فقلت له: جعلت فداك! أنت خارج؛ فإلى من هذا الأمر بعدك؟

# قال (6): فبكى حتى خضب لحيته، ثم التفت إلي فقال: عند هذه يخاف علي،
~~الأمر بعدي إلى ابني علي (7).

PageV01P549

# [537] 2- قال زيد بن علي بن الحسين بن زيد: مرضت فدخل علي الطبيب ليلا
~~ووصف لي دواء آخذه في السحر (1) كذا وكذا يوما، فلم يمكني تحصيله من الليل
~~وخرج الطبيب من الباب، وورد صاحب أبي الحسن (عليه السلام) في الحال، ومعه
~~صرة فيها ذلك الدواء بعينه، فقال لي: أبو الحسن يقرؤك السلام ويقول: خذ هذا
~~الدواء كذا وكذا يوما، فأخذت فشربت فبرأت (2).

# [538] 3- قال محمد ms297 بن علي: فقال لي زيد بن علي: أين الغلاة عن هذا
~~الحديث (3)؟! [539] 4- قال خيزران الأسباطي: قدمت على أبي الحسن علي بن
~~محمد (عليهما السلام) المدينة فقال لي: ما خبر الواثق عندك؟ قلت: جعلت
~~فداك! خلفته في عافية، أنا من أقرب الناس عهدا به، عهدي به منذ عشرة أيام.

# قال: إن أهل المدينة يقولون: إنه مات. قلت: أنا أقرب الناس به عهدا قال:

# فقال لي: يا هذا (4) إن الناس يقولون: إنه مات فلما قال لي: إن الناس
~~يقولون:

# علمت أنه يعني نفسه (5).

# ثم قال لي: ما فعل جعفر؟ قلت تركته أسوأ الناس حالا في السجن.

# قال: فقال: أما إنه صاحب الأمر. ما فعل ابن الزيات؟ قلت: الناس معه،
~~والأمر أمره، فقال: إنه شؤم عليه.

PageV01P550

# قال: ثم سكت وقال لي: لا بد أن تجري مقادير الله وأحكامه، يا خيزران:

# مات الواثق، وقد قعد (1) المتوكل جعفر، وقد قتل ابن الزيات. قلت: متى
~~جعلت فداك؟ قال: بعد خروجك بستة أيام (2).

# [540] 5- وكان شخوص أبي الحسن (عليه السلام) من المدينة إلى سر من رأى أن
~~عبد الله بن محمد كان يتولى الحرب والصلاة في مدينة رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فسعى بأبي الحسن (عليه السلام) إلى المتوكل، وكان يقصده
~~بالأذى، وبلغ أبا الحسن (عليه السلام) سعايته به، فكتب إلى المتوكل تحامل
~~عبد الله بن محمد (3) وتكذيبه عليه فيما سعى به، فتقدم المتوكل بإجابته عن
~~كتابه ودعائه فيه إلى حضور العسكر على جميل من الفعل والقول، وخرجت نسخة
~~الكتاب وهي:

# بسم الله الرحمن الرحيم:

# أما بعد؛ فإن أمير المؤمنين عارف بقدرك، راع لقرابتك، موجب لحقك، مقدر من
~~الأمور فيك وفي أهل بيتك ما يصلح الله به حالك وحالهم، ويثبت به عزك وعزهم،
~~ويدخل الأمن عليك وعليهم، يبتغي (4) بذلك رضاء ربه وأداء ما افترض عليه
~~فيك وفيهم، وقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله (5) بن محمد عما كان يتولى
~~من الحرب والصلاة بمدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا كان على ما
~~ذكرت من جهالته بحقك ms298 واستخفافه بقدرك، وعند ما قذفك به

PageV01P551

# ونسبك إليه من الأمر الذي قد علم أمير المؤمنين براءتك منه وصدق نيتك في
~~برك وقولك، وإنك لم تؤهل نفسك فيما فرقت بطلبه، وقد ولى (1) أمير المؤمنين
~~ما كان يلي من ذلك محمد بن الفضل، وأمره بإكرامك وتبجيلك والانتهاء إلى
~~أمرك ورأيك والتقرب إلى الله تعالى وإلى أمير المؤمنين بذلك وأمير المؤمنين
~~مشتاق إليك يحب إحداث العهد بك والنظر إليك؛ فإن نشطت لزيارته والمقام قبله
~~ما أحببت شخصت ومن اخترت من أهل بيتك ومواليك وحشمك على مهلة وطمأنينة ترحل
~~إذا شئت وتنزل إذا شئت، وتسير كيف شئت، وأنا أحببت أن تكون مع يحيى بن
~~هرثمة مولى أمير المؤمنين ومن معه من الجند يرحلون برحيلك، ويسيرون بمسيرك؛
~~والأمر في ذلك إليك وقد تقدمنا إليه بطاعتك، فاستخر الله حتى توافي أمير
~~المؤمنين، فما أحد من إخوته (2) وولده وأهل بيته وخاصته ألطف منزلة ولا
~~أحمد له أثرة (3) ولا هو لهم أنظر (4) وعليهم أشفق وبهم أبر وإليهم أسكن
~~منه إليك، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.

# وكتب إبراهيم بن العباس في شهر كذا، ومن سنة ثلاث وأربعين مائتين فلما
~~وصل الكتاب إلى أبي الحسن (عليه السلام) تجهز للرحيل وخرج مع يحيى بن هرثمة
~~حتى وصل إلى سر من رأى، فلما وصل إليها تقدم المتوكل بأن يحجب عنه في يومه،
~~فنزل في خان يعرف بخان الصعاليك، وأقام فيه يومه، ثم تقدم المتوكل

PageV01P552

# بإفراد دار له فانتقل إليها (1).

# [541] 6- قال صالح بن سعيد: دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) يوم وروده
~~فقلت له: جعلت فداك! في كل الامور أرادوا إطفاء نورك والتقصير بك حتى
~~أنزلوك هذا الخان الأشنع خان الصعاليك.

# فقال: هاهنا أنت يا ابن سعيد، ثم أومأ (2) بيده؛ فإذا أنا بروضات آنقات
~~(3)، وأنهار جاريات وجنان فيها خيرات عطرات وولدان، كأنهم اللؤلؤ المكنون،
~~فحار بصري، وكثر عجبي، فقال لي: حيث كنا فهذا لنا يا ابن سعيد لسنا في خان
~~الصعاليك (4).

# وأقام أبو الحسن (عليه السلام) مدة مقامه بسرمنرأى مكرما له في ظاهر ms299
~~حاله يجتهد المتوكل بإيقاع حيلة به فلا يتمكن من ذلك وله معه أحاديث يطول
~~بذكرها (5) الكتاب (6).

# [542] 7- قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): ما لمن زار أحدا منكم؟ قال:
~~كمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله) (7).

# [543] 8- قال الرضا (عليه السلام): إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائهم
~~وشيعتهم،

PageV01P553

# و(1) من تمام الوفاء والعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم؛ من زارهم رغبة في
~~زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفاؤهم يوم القيامة (2).

# [544] 9- قال أبو محمد الحسن بن علي (عليهما السلام): قبري بسرمنرأى-
~~أمان لأهل الجانبين- (3).

# وكان مولده بمدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) يوم الثلاثاء النصف (4)
~~من ذي الحجة سنة اثنتي عشرة ومائتين وتوفي بسرمنرأى بثلاث ليال خلون نصف
~~النهار (5) سنة أربع وخمسين ومائتين وله يومئذ إحدى وأربعون سنة وسبعة
~~أشهر، وامه أم ولد يقال لها سمانة (6)، وكانت مدة إمامته ثلاثا وثلاثين سنة
~~(7)، وكانت مدة مقامه بسرمنرأى إلى أن قبض (عليه السلام) عشرين (8) سنة
~~وأشهر (9).

# انشد:

# أتقتل يا ابن الشفيع المطاع %~% ويا ابن المصابيح ويا ابن الغرر

# ويا ابن الشريعة ويا ابن الكتاب %~% ويا ابن الرواية وابن الأثر

# مناسب ليست بمجهولة %~% ببدو البلاد ولا بالحضر

PageV01P554

# مهذبة من جميع الجهات %~% ومن كل شائبة أو كدر (1)(2)

# %~%

# سلام على من أكمل العشر (3)باسمه %~% سلام من الباري على حادي عشر (4)

PageV01P555

### ||| مجلس في ذكر إمامة أبي محمد الحسن بن علي العسكري (1)(عليهما السلام) ومناقبه

# والإمام بعد أبي الحسن ابنه أبو محمد الحسن (عليهما السلام)؛ لاجتماع
~~خصال الفضل فيه، وتقدمه على أهل كافة (2) عصره فيما يوجب له الإمامة،
~~ويقتضي له الرئاسة من العلم والزهد وكمال العقل والعلم والعصمة والشجاعة،
~~ولنص أبيه عليه والدلائل التي (3) قد مضت (4).

# [545] 1- قال علي بن مهزيار: قلت لأبي الحسن (عليه السلام): إن كان كون-
~~وأعوذ بالله- فإلى من قال: عهدي إلى أكبر ولدي؛ يعني الحسن (عليه السلام) (5).

# [546] 2- قال محمد بن يحيى: دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) بعد مضي
~~أبي جعفر ابنه، فعزيته عنه وأبو محمد جالس، فبكى أبو محمد فأقبل عليه أبو
~~الحسن (عليه السلام) ms300 وقال: إن الله تبارك وتعالى قد جعل فيك خلفا، فاحمد
~~الله (6).

PageV01P556

# [547] 3- قال عبد الله بن محمد الأصفهاني: قال أبو الحسن (عليه السلام)
~~(1) وصاحبكم بعدي الذي يصلي علي. قال: ولم نكن نعرف أبا محمد قبل ذلك.

# قال: فخرج أبو محمد (عليه السلام) بعد وفاة أبيه (2) فصلى عليه (3).

# [548] 4- قال محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر: ضاق بنا الأمر،
~~فقال لي أبي: امض بنا حتى نصير إلى هذا الرجل؛ يعني أبا محمد؛ فإنه قد وصف
~~عنه سماحته. فقلت: تعرفه؟ فقال: ما أعرفه، ولا رأيته قط. قال:

# فقصدناه، فقال [لي] أبي وهو في طريقه: ما أحوجنا أن يأمر لنا بخمسمائة
~~درهم؛ مائة درهم للكسوة، ومائة درهم للدقيق (4) ومائة درهم للنفقة. وقلت
~~في نفسي: ليته (5) أمر لي بثلاثمائة درهم؛ مائة اشتري بها حمارا، ومائة
~~للنفقة، ومائة للكسوة، فأخرج إلى الجبل.

# قال: فلما وافيناه الباب خرج إلينا غلامه فقال: يدخل علي بن إبراهيم
~~ومحمد ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا
~~الوقت؟ قال: يا سيدي، استحييت أن ألقاك على هذه الحال، فلما خرجنا من عنده
~~جاءنا غلامه فناول أبي صرة وقال: هذه خمسمائة درهم؛ مائتان للكسوة، ومائتان
~~للدقيق (6) ومائة للنفقة. وأعطاني صرة وقال: هذه ثلاثمائة درهم: اجعل

# (5) في المخطوط: «اتيه» بدل «ليته».

PageV01P557

# مائة في ثمن الحمار، ومائة للكسوة ومائة للنفقة، ولا تخرج إلى الجبل، وصر
~~إلى سوراء (1) قال: فصار إلى سوراء (2)(3) و(4) تزوج بامرأة منها، فدخله
~~اليوم ألفا (5) دينار، ومع هذا يقول بالوقف.

# قال محمد بن إبراهيم الكردي (6): فقلت له: ويحك! أتريد أمرا أبين (7)
~~من هذا؟ قال: فقال صدقت، ولكنا على أمر قد جرينا عليه! (8) [549] 5- قال
~~أحمد بن الحارث (9) القزويني: كنت مع أبي بسرمنرأى، وكان أبي يتعاطى
~~البيطرة في مربط أبي محمد (عليه السلام)، قال: وكان (10) للمستعين بغل لم
~~ير مثله حسنا وكبرا، وكان يمنع ظهره من (11) اللجام، وقد كان جمع عليه
~~الرواض فلم تكن لهم حيلة في ركوبه.

# قال: فقال له لبعض ندمائه: ألا ms301 تبعث (12) إلى الحسن بن الرضا (عليه
~~السلام) فيجيء؛ إما أن يركبه، وإما أن يقتله؟ قال: فبعث إلى أبي محمد
~~(عليه السلام)، ومضى معه أبي، قال:

# (5) في المخطوط: «ألف» بدل «ألفا».

PageV01P558

# فلما دخل أبو محمد الدار كنت مع أبي، فنظر أبو محمد إلى البغل واقفا في
~~صحن الدار، فعدل إليه، فوضع يده على كفله قال: فنظرت إلى البغل وقد عرق حتى
~~سال العرق منه، ثم صار إلى المستعين فسلم فرحب به، فقرب فقال: يا أبا محمد:
~~الجم هذا البغل. فقال أبو محمد لأبي: الجمه يا غلام، فقال له المستعين:

# الجمه أنت، فوضع أبو محمد طيلسانه (1) عليه ثم قال: فألجمه ثم رجع إلى
~~المستعين (2) وجلس فقال له: يا أبا محمد اسرجه، فقال لأبي: يا غلام، اسرجه
~~فقال له المستعين: بل أنت اسرجه، فقام ثانية فأسرجه ورجع، فقال له: ترى أن
~~تركبه، فقام أبو محمد فركبه من غير أن يمتنع عليه؛ ثم ركضه في الدار، ثم
~~حمله على الهملجة (3)(4) فمشى أحسن مشي يكون، ثم رجع فنزل فقال له
~~المستعين: يا أبا محمد، كيف رأيته؟ قال: ما رأيت مثله حسنا وفراهة (5)، قال
~~له المستعين: إن أمير المؤمنين حملك عليه، فقال أبو محمد لأبي: خذه يا
~~غلام، فأخذه وقاده (6).

# [550] 6- قال أبو حمزة نصير الخادم: سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه
~~بلغاتهم، وفيهم ترك وروم وصقالبة، فتعجبت من ذلك، وقلت: هذا ولد بالمدينة،
~~ولم يظهر حتى مضى أبو الحسن، ولا رآه أحد، فكيف هذا؟ احدث نفسي بذلك. فأقبل
~~علي فقال: إن الله تبارك وتعالى بين حجته من سائر خلقه،

PageV01P559

# فأعطاه معرفة كل شيء، فهو يعرف اللغات والأنساب والحوادث، ولو لا ذلك لم
~~يكن بين الحجة والمحجوج فرق (1).

# [551] 7- قال محمد بن إسماعيل بن ابراهيم بن موسى (2) بن جعفر:

# دخل العباسيون على صالح بن وصيف عند ما حبس أبو محمد (عليه السلام)
~~فقالوا له:

# ضيق عليه، ولا توسع، فقال لهم صالح: ما أصنع به (3)؟ قد وكلت به رجلين
~~من شر من قدرت عليه فقد صارا (4) من ms302 العبادة والصلاح والصيام إلى أمر عظيم،
~~ثم أمر بإحضاره الموكلين فقال لهما: ويحكما! ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟

# فقالا: ما تقول في رجل يقوم الليل كله، ويصوم النهار كله، و(5) لا يتكلم،
~~ولا يتشاغل بغير العبادة، فإذا نظرنا إليه ارعدت (6) فرائصنا وداخلنا ما
~~لا نملكه من أنفسنا، فلما سمع العباسيون انصرفوا خائبين (7).

# [552] 8- وروى أصحابنا أنه سلم أبو محمد إلى نحرير (8)(9)، وكان يضيق
~~عليه ويؤذيه، فقالت له امرأته: اتق الله؛ فإنك لا تدري من في منزلك؟ وذكرت له

PageV01P560

# صلاحه وعبادته، وقالت: إني أخاف عليك منه.

# فقال: والله لأرمينه بين السباع، ثم استأذن في ذلك فاذن له، فرمى به
~~إليها ولم يشك في أكلها له، فنظروا إلى الموضع ليعرفوا الحال فوجدوه
~~(1)(عليه السلام) قائما يصلي وهي حوله، فأمر بإخراجه إلى داره (2).

# [553] 9- قال الحسن بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما:

# كان أحمد بن عبيد (3) الله بن خاقان على الضياع والخراج بقم، فجرى في
~~مجلسه يوما ذكر العلوية ومذاهبهم، وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت
~~(عليهم السلام)، فقال: ما رأيت ولا عرفت بسرمنرأى رجلا من العلوية مثل
~~الحسن بن علي بن محمد بن الرضا في هديه وسكونه وعفافه ونبله وكبرته عند أهل
~~بيته وبني هاشم كافة (4) وتقديمهم إياه على ذوي السن منهم والخطر، وكذلك
~~كانت حاله عند القواد والوزراء والعامة، وأذكر أني كنت يوما قائما على رأس
~~أبي وهو يوم مجلسه للناس، إذ دخل حجابه فقالوا: أبو محمد الرضا بالباب،
~~فقال بصوت عال: ائذنوا له! فتعجبت مما سمعته (5) منهم، ومن جسارتهم أن
~~يكنوا رجلا بحضرة أبي ولم يكن (6) عنده إلا خليفة أو ولي عهد أو من أمر
~~السلطان أن يكنى، فدخل رجل أسمر حسن القامة، جميل الوجه، جيد البدن، حدث
~~السن، له

PageV01P561

# جلالة وهيبة حسنة، فلما نظر إليه أبي قام فمشى إليه خطى ولا أعلم [أنه]
~~فعل هذا بأحد من بني هاشم والقواد، فلما دنا منه عانقه وقبل وجهه وصدره،
~~وأخذ بيده وأجلسه على مصلاه الذي كان عليه، وجلس على ms303 جنبه مقبلا عليه
~~بوجهه، وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وأنا متعجب مما أرى منه، إذ دخل الحاجب فقال:

# الموفق قد جاء، وكان الموفق إذا دخل على أبي تقدمه حجابه وخاصة قواده،
~~فقاموا بين مجلس أبي وبين الدار سماطين، إلى أن يدخل ويخرج فلم يزل أبي
~~مقبلا على أبي محمد يحدثه حتى نظر إلى غلمان الخاصة، فقال حينئذ له: إذا
~~شئت جعلني الله فداك، ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين لا يراه هذا يعني
~~الموفق، فقام وقام أبي وعانقه ومضى. فقلت لحجاب أبي وغلمانه: ويلكم! من هذا
~~الذي كنيتموه (1) بحضرة أبي وفعل به هذا الفعل؟ فقالوا: هذا علوي يقال له:

# الحسن بن علي يعرف بابن الرضا، فازداد (2) تعجبي (3)، ولم أزل يومي ذلك
~~قلقا متفكرا في أمره وأمر أبي، وما رأيته فيه حتى كان الليل، وكان عادته أن
~~يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج إليه من المؤامرات، وما يرفعه من
~~السلطان، فلما صلى وجلس جئت فجلست بين يديه وليس عنده أحد، فقال لي: يا
~~أحمد ألك حاجة؟ قلت: نعم يا أبة، فإن أذنت سألتك عنها، فقال: قد أذنت.

# فقلت: أبه (4) من الرجل الذي رأيتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الإجلال
~~والإكرام والتبجيل، وفديته بنفسك وأبويك؟

PageV01P562

# فقال: يا بني! ذاك إمام الرافضة الحسن بن علي المعروف بابن الرضا ثم سكت
~~ساعة وأنا ساكت ثم قال: لو زالت الإمامة عن خلفائنا بني العباس ما استحقها
~~أحد من بني هاشم غيره لفضله وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وجميع
~~أخلاقه، ولو رأيت أباه رأيت رجلا جزلا (1) نبيلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا
~~على أبي وما سمعت منه ورأيته من فعله به فلم يكن لي همة بعد ذلك إلا السؤال
~~عن خبره والبحث عن أمره، فما سألت أحدا من بني هاشم والقواد والكتاب
~~والقضاة والفقهاء وسائر الناس إلا وجدته (2) عنده في غاية الإجلال
~~والإعظام، والمحل الرفيع، والقول الجميل، والتقديم له على جميع أهل بيته
~~ومشايخه، فعظم قدره عندي، إذ لم أر له وليا ولا عدوا إلا ms304 وهو يحسن القول
~~فيه، والثناء عليه.

# وقال له (3) بعض من حضر مجلسه من الأشعريين: فما خبر أخيه جعفر، معلن
~~بالفسق فاجر شريب (4) للخمور أقل من رأيت من الرجال وأهتكهم لنفسه، خفيف
~~قليل في نفسه، ولقد ورد على السلطان وأصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما
~~تعجبت منه، وما ظننت أنه يكون، وذلك أنه لما اعتل بعث إلي أبي أن ابن الرضا
~~قد اعتل فركب من ساعته إلى دار الخلافة، ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم
~~أمير المؤمنين كلهم من ثقاته وخاصته، فيهم نحرير، وأمرهم بلزوم دار الحسن
~~وتعرف خبره وحاله، وبعث إلى قاضي القضاة فأحضره

PageV01P563

# بمجلسه وأمره أن يختار عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه (1) وأمانته،
~~فأحضرهم، فبعث بهم إلى دار الحسن، وأمرهم بلزومه ليلا ونهارا، فلم يزالوا
~~هناك حتى توفي الحسن (عليه السلام) (2)، فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من
~~رأى ضجة واحدة، وعطلت الأسواق وركب بنو هاشم القواد وسائر الناس إلى
~~جنازته، وكانت سر من رأى يومئذ شبيها بالقيامة، فلما فرغوا من تهنئته بعث
~~السلطان إلى أبي عيسى بن المتوكل، فأمره بالصلاة عليه، فلما وضعت الجنازة
~~للصلاة عليه دنا أبو عيسى منه فكشف عن وجهه، فعرضه على بني هاشم من العلوية
~~والعباسية و(3) القواد والكتاب والقضاة والمعدلين. وقال: هذا الحسن بن علي
~~بن محمد الرضا، مات حتف أنفه على فراشه، وحضره من خدم أمير المؤمنين وثقاته
~~فلان وفلان، ومن القضاة فلان وفلان، ومن المتطببين فلان وفلان، ثم غطى
~~وجهه، وصلى عليه وأمره بحمله.

# ولما دفن جاء جعفر بن علي أخوه إلى أبي وقال: اجعلني على مرتبة أخي، وأنا
~~اوصل إليك في كل سنة عشرين ألف دينارا، فزبره أبي وأسمعه ما كرهه، وقال له:
~~يا أحمق! السلطان- أطال الله بقاءه- جرد السيف في الذين زعموا أن أخاك
~~وأباك أئمة ليردهم عن ذلك فلم يتهيأ له ذلك، فإن كنت عند شيعة أبيك إماما،
~~فلا حاجة بك إلى السلطان يرتبك مراتبهم ولا غير السلطان، وإن لم تكن عندهم
~~بهذه المنزلة ms305 لم تنلها بنا (4). واستقله أبي (5) عند ذلك واستضعفه، وأمر

PageV01P564

# أن يحجب عنه؛ فلم يأذن له في الدخول عليه حتى مات أبي، وخرجنا وهو على
~~تلك الحال، والسلطان يطلب أثر الولد للحسن بن علي إلى يومنا (1) وهو لا يجد
~~الى ذلك سبيلا؛ وشيعته مقيمون على أنه مات وخلف (2) ولدا يقوم مقامه في
~~الإمامة (3).

# وكان مولده (عليه السلام): بالمدينة يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع
~~الآخر (4).

# وقيل: ولد بسرمنرأى في شهر ربيع الآخر من سنة اثنين وثلاثين ومائتين
~~وقبض (عليه السلام) يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين
~~ومائتين وله يومئذ ثمان وعشرون سنة، وكانت مدة خلافته ست سنين، ومرض في أول
~~شهر ربيع الأول سنة ستين ومائتين؛ وتوفى يوم الجمعة وامه أم ولد يقال لها:
~~حديثة (5).

# وفضل زيارته قد بيناه قبل (6) هذا الباب؛ فإنه قال (عليه السلام): قبري
~~بسرمنرأى أمان لأهل الجانبين (7) وأنشد (8):

PageV01P565

# سلام على من سر من رأى محله %~% سلام على المرجو في محكم الزبر (1)

# سلام على أولاد زمزم والصفا %~% وخفيف [خيف] منى والبيت والركن والحجر

# على خمسة مني السلام وسبعة %~% لعلهم أن يشفعوا في (2) موضع الحشر

# قال دعبل:

# إن اليهود بحبها لنبيها %~% أمنت بوائق دهرها الخوان

# وكذا النصارى حبهم لنبيهم %~% يمشون رهوا في قرى نجران

# والمسلمون بحب آل نبيها %~% يرمون في الآفاق بالنيران (3)

PageV01P566

### ||| مجلس في ذكر ما روى في نرجس أم القائم (عليه السلام) واسمها ملكية بنت يشوعا بن قيصر الملك

# [554] 1- قال بشر بن سليمان النخاس من ولد أبي أيوب الأنصاري أحد موالي
~~[و] أبي الحسن أبي محمد (عليهما السلام) قال: كان مولانا أبو الحسن علي بن
~~محمد العسكري (عليه السلام) فقهني في أمر الرقيق، فكنت لا أبتاع ولا أبيع
~~إلا بإذنه، فاجتنبت بذلك موارد الشبهات حتى كملت معرفتي فيه، فأحسنت الفرق
~~بين الحلال والحرام، فبينا أنا ذات ليلة في منزلي بسرمنرأى وقد مضى هوى
~~(1) منها، إذ قرع الباب قارع، فعدوت مسرعا، فإذا بكافور الخادم رسول مولانا
~~أبي الحسن علي بن محمد (عليهما السلام) ms306 يدعوني إليه، فلبست ثيابي (2)
~~ودخلت، فرأيته يحدث ابنه أبا محمد (عليه السلام) واخته حكيمة من وراء
~~الستر، فلما جلست قال: يا بشر إنك من ولد الأنصار، وهذه الولاية لم تزل
~~فيكم يرثها خلف عن سلف، وأنتم ثقاتنا أهل البيت، وإني مزكيك ومشرفك (3)
~~بفضيلة تسبق بها سائر الشيعة في الموالاة بها بسر اطلعك عليه، وانفذك في
~~تتبع أمره، وكتب كتابا ملطفا بخط رومي ولغة

PageV01P567

# رومية، وطبع عليه خاتمه، وأخرج شستقة (1)(2) صفراء فيها مائتان وعشرون
~~دينارا، قال: خذها وتوجه بها إلى بغداد، واحضر معبر الفرات ضحوة [يوم]
~~كذا، فإذا وصلت إلى جانبك زواريق السبايا وبرزت الجواري منها فستحدق بهن
~~طوائف المبتاعين من وكلاء قواد بني العباس وشراذم من فتيان العراق، فإذا
~~رأيت ذلك فأشرف من البعد على المسمى عمرو بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن
~~يبرز للمبتاعين (3) جارية صفتها كذا، لابسة خزين صفيقين (4) تمتنع من
~~السفور ولمس المعرض، والانقياد لمن يحاول لمسها أو شغل نظرها (5) بتأمل
~~مكاشفها من وراء الستر الرقيق، فيضربها النخاس فتصرخ صرخة رومية، فاعلم
~~أنها تقول: واهتك ستراه! فيقول بعض المبتاعين: علي بثلاثمائة دينار، فقد
~~زادني العفاف فيها رغبة، فتقول بالعربية (6): ولو برزت في زي سليمان على
~~مثل سرير ملكه، ما بدت لي فيك رغبة فأشفق على مالك. فيقول لها النخاس: فما
~~الحيلة ولا بد من بيعك؟ فتقول الجارية: وما العجلة ولا بد من اختيار مبتاع
~~(7) يسكن قلبي إلى أمانته ووفائه، فعند ذلك قم إلى عمرو بن يزيد النخاس وقل له:

PageV01P568

# إن معي كتابا ملطفا لبعض الأشراف كتبه بلغة رومية وخط رومي ووصف فيه
~~كرمه، ووفاءه ونبله وسخاءه؛ فناولها لتتأمل منه أخلاق صاحبه؛ فإن مالت إليه
~~ورضيته فأنا وكيله في ابتياعها منك.

# قال بشر بن سليمان النخاس: فامتثلت جميع ما حده لي مولاي أبو الحسن (عليه
~~السلام) في أمر الجارية، فلما نظرت في الكتاب بكت بكاء شديدا، وقالت لعمرو
~~بن يزيد النخاس يعني من صاحب هذا الكتاب، وحلفت بالمحرجة (1) المغلظة (2)
~~أنه متى امتنع من بيعها منه قتلت ms307 نفسها، فما زلت اشاحه (3) في ثمنها حتى
~~استقر الأمر على مقدار (4) ما كان أصحبنيه مولاي من الدنانير في الشستقة
~~(5) الصفراء، فاستوفاه مني، وتسلمت منه الجارية ضاحكة مستبشرة، وانصرفت
~~(6) بها إلى حجرتي التي كنت آوى إليها ببغداد، فما أخذها القرار حتى أخرجت
~~كتاب مولانا من جيبها وهي متلثمة (7) وتضعه على خدها، وتمسحه على ثديها،
~~فقلت تعجبا منها: أتلثمين (8) كتابا ولا تعرفين صاحبه؟! قالت: أيها العاجز
~~الضعيف المعرفة بمحل أولاد الأنبياء! أعرني (9)(10)

PageV01P569

# سمعك، وفرغ لي قلبك: أنا ملكة [ملكية] بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم، وأنا
~~من ولد الحواريين ينسب إلى وصي المسيح شمعون، أنبئك العجيب؛ إن جدي قيصر
~~أراد أن يزوجني من ابن أخيه وأنا من بنات ثلاث عشرة سنة، فجمع من نسل
~~الحواريين من القسيسين والرهبان ثلاثمائة رجل، ومن ذوي الأخطار منهم
~~سبعمائة رجل، وجمع من امراء الأجناد وقواد العساكر ونقباء الجيوش وملوك
~~العشائر أربعة آلاف، وأبرز من نهر ملكه (1) عرشا مصوغا (2) من أصناف
~~الجواهر إلى صحن القصر، فرفعه فوق أربعين مرقاة.

# فلما صعده ابن أخيه وأحدقت به الصلبان (3)، وقامت الأساقفة عكفا، ونشرت
~~أسفار الإنجيل تسافلت (4) الصلبان من الأعالي فلصقت بالأرض، وتقوضت
~~الأعمدة فانهارت إلى القرار، وخر الصاعد من العرش مغشيا عليه، فتغيرت ألوان
~~الأساقفة وارتعدت فرائصهم، فقال كبيرهم لجدي: أيها الملك! اعفنا من ملاقاة
~~هذه النحوس الدالة على زوال هذا الدين المسيحي والمذهب الملكاني (5)،
~~فتطير جدي من ذلك تطيرا شديدا، وقال للأساقفة: أقيموا هذه الأعمدة، وارفعوا
~~الصلبان، وأحضروا أخا هذا المدبر العاثر (6) المنكوس جده لازوج منه هذه
~~الصبية، فيدفع نحوسه عنكم بسعوده، فلما فعلوا ذلك حدث

PageV01P570

# على الثاني ما حدث على الأول، فتفرق الناس وقام جدي قيصر مغتما (1)، فدخل
~~قصره وارخيت الستور.

# واريت (2) من تلك الليلة كأن (3) المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد
~~اجتمعوا في قصر جدي، ونصبوا فيه منبرا يباري (4) السماء (5) علوا وارتفاعا
~~في الموضع الذي كان جدي نصب فيه عرشه، فيدخل عليهم محمد (صلى الله عليه
~~وآله) مع فتية وعدة من بنيه، فيقوم إليه المسيح، فيعتنقه، ms308 ويقول:

# يا روح الله، إني جئتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته مليكة لابني هذا، وأومأ
~~بيده إلى أبي محمد صاحب هذا الكتاب، فنظر المسيح إلى شمعون؛ فقال:

# قد أتاك الشرف، فصل رحمك برحم رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# قال: قد فعلت، فصعدوا ذلك المنبر، وخطب محمد وزوجني من ابنه، وشهد بنو
~~محمد والحواريون.

# فلما استيقظت من نومي خشيت (6) أن أقص هذه الرؤيا على أبي وجدي مخافة
~~القتل، فكنت اسرها في نفسي؛ ولا ابديها لهم، فضرب صدري لمحبة أبي محمد حتى
~~امتنعت من الطعام والشراب، فضعفت نفسي، ورق شخصي، ومرضت مرضا شديدا فما بقي
~~في مدائن الروم طبيب إلا أحضره جدي، وسأله

PageV01P571

# عن دائي، فلما برح (1) بي (2) اليأس قال: يا قرة عيني! فهل يخطر ببالك
~~شهوة فازودكها في هذه الدنيا؟

# فقلت: يا جدي أرى أبواب الفرج (3) علي مغلقة؛ فلو كشفت عن سجنك من
~~المسلمين من الاسارى وفككت عنهم الأغلال، وتصدقت عليهم منيتهم (4) الخلاص
~~رجوت أن يهب المسيح وامه لي (5) عافية وشفاء. فلما فعل ذلك تجلدت في إظهار
~~الصحة في بدني، وتناولت يسيرا من الطعام، فسر بذلك جدي، وأقبل على إكرام
~~الاسارى، وإعزازهم. فاريت أيضا بعد أربعة عشر ليلة كأن سيدة النساء قد
~~زارتني ومعها مريم بنت عمران وألف من وصائف الجنان، فتقول لي مريم: هذه
~~سيدة النساء أم زوجك أبي محمد، فأتعلق بها، وأبكى (6) وأشكو إليها امتناع
~~أبي محمد من زيارتي، فقالت سيدة النساء: إن ابني أبا محمد لا يزورك (7)
~~وأنت مشركة بالله على (8) مذهب النصارى، وهذه اختي مريم تبرأ إلى الله من
~~دينك، فإن ملت إلى رضى الله ورضى المسيح ومريم عنك وزيارة أبي محمد إياك
~~فقولي (9): إني أشهد أن لا إله إلا الله، وأن (10) محمدا رسول الله. فلما

PageV01P572

# تكلمت بهذه الكلمة ضمتني سيدة نساء العالمين (1) إلى صدرها، وطيبت نفسي
~~وقالت: الآن توقعي زيارة أبي محمد إياك؛ فإني منفذة إليك. فانتبهت وأنا أقول:

# وا شوقاه إلى لقاء أبي محمد! ثم رأيت بعد ذلك أبا محمد كأني أقول له: لم ms309
~~جفوتني يا حبيبي بعد أن شغلت قلبي بجوامع حبك؟ قال: ما كان امتناعي (2)
~~وتأخيري عنك إلا لشركك، فإذا (3) قد أسلمت فإني زائرك كل ليلة إلى أن يجمع
~~الله شملنا في العيان. فما قطع عني زيارته بعد ذلك إلى هذه الغاية.

# قال بشر: فقلت لها: وكيف وقعت في الاسارى؟

# فقالت: أخبرني أبو محمد ليلة من الليالي أن جدك سيسرب (4) جيوشا إلى
~~قتال المسلمين يوم كذا، ثم يتبعهم، فعليك باللحاق به متنكرة في زي الخدم مع
~~عدة من الوصائف من طريق كذا.

# ففعلت فوقعت علينا طلائع المسلمين، حتى كان من أمري ما رأيت وشاهدت، وما
~~شعر بأني ابنة ملك الروم إلى هذه الغاية أحد سواك، وذلك باطلاعي إياك عليه،
~~ولقد سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن اسمي فانكرته فقلت:
~~نرجس. فقال: اسم الجواري (5)! العجب أنك رومية

PageV01P573

# ولسانك عربي! قلت: بلغ من ولوع جدي بي (1) وحمله إياي على تعلم الآداب
~~أن أو عز (2)(3) إلى امرأة ترجمان له في الاختلاف إلي، فكانت تقصدني صباحا
~~ومساء وتغذيني (4) العربية حتى استمر عليها لساني واستقام.

# قال بشر: فلما انكفأت (5) إلى سر من رأى دخلت على مولاي أبي الحسن
~~العسكري (عليه السلام)، قال لها: كيف أراك الله عز الإسلام، وذل النصرانية،
~~وشرف أهل بيت نبيه محمد (صلى الله عليه وآله)؟ قالت: كيف أصف لك يا بن رسول
~~الله ما أنت أعلم به مني؟

# قال: فإني احب أن اكرمك، فأيهما أحب إليك: عشرة آلاف درهم أم بشرى لك
~~فيها شرف الأبد؟ قالت: بل البشرى! قال: فأبشري بولد يملك الدنيا شرقا
~~وغربا، ويملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.

# قالت: ممن؟

# قال: ممن خطبك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلة كذا من شهر كذا من
~~سنة كذا بالرومية.

# قالت من المسيح أو وصيه؟

# قال: فممن (6) زوجك المسيح ووصيه؟

# قالت: هل اسمك أبي محمد؟

PageV01P574

# قال: فهل تعرفينه؟ قالت: فهل خلت ليلة من زيارته إياي منذ الليلة التي
~~أسلمت فيها على يد سيدة نساء العالمين امه؟ ms310

# فقال أبو الحسن (عليه السلام): يا كافور ادع لي اختي حكيمة، فلما دخلت
~~عليه قال لها: ها هي. فاعتنقتها اخته طويلا، وسألتها (1) كثيرا. فقال
~~مولانا: يا بنت رسول الله أخرجيها إلى منزلك، وعلميها الفرائض والسنن؛
~~فانها زوجة أبي محمد، وأم القائم (عليهما السلام) (2).

# قد تم المجلد الأول من كتاب روضة الواعظين في مناقب أهل البيت الطاهرين
~~(عليهما السلام)

# روضة الواعظين وبصيرة المتعظين

# الجزء الأول

# تأليف

# فتال النيشابوري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2380-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV01P575

# 







### ||| مجلس في ذكر ولادة القائم صاحب الزمان (عليه الصلاة والسلام)

# [555] 1- قالت حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر (عليهم السلام):
~~بعث إلي أبو محمد الحسن بن علي، فقال: يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا؛
~~فإنها ليلة النصف من شعبان؛ فإن الله تبارك وتعالى سيظهر في هذه الليلة
~~الحجة، وهو حجته في أرضه. قالت: فقلت له: ومن امه؟

# قال لي: نرجس. قلت له: جعلني الله فداك! والله ما بها أثر! فقال: هو ما
~~أقول لك.

# قالت: فجئت، فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي (1): وقالت لي يا سيدتي كيف
~~أمسيت؟ فقلت: بل أنت سيدتي وسيدة أهلي. قالت: فانكرت قولي، وقالت: ما هذا
~~(2) يا عمة؟ فقلت لها: يا بنية إن الله تعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاما،
~~سيدا في الدنيا والآخرة؛ قالت: فخجلت واستحيت.

# فلما أن فرغت من صلاة العشاء الآخرة وأخذت مضجعي فرقدت؛ فلما أن كان في
~~جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس (3) بها حادثة؛ ثم
~~جلست معقبة، ثم اضطجعت، ثم انتبهت فزعة وهي راقدة، ثم قامت وصلت ونامت.

PageV02P003

# قالت حكيمة: وخرجت أتفقد الفجر، وإذا بالفجر الأول كذبة السرحان وهي نائمة.

# قالت حكيمة: فدخلتني الشكوك، فصاح بي أبو محمد (عليه السلام) من المجلس
~~فقال: لا تعجلي يا عمة فهاك الأمر قد قرب، (1) قالت: فجلست وقرأت الم
~~السجدة ويس، فبينما أنا كذلك إذا انتبهت فزعة، فوثبت إليها فقلت: اسم الله
~~عليك ثم قلت لها: تحسين شيئا؟ قالت: نعم يا عمة، ms311 فقلت لها: اجمعي نفسك،
~~واجمعي قلبك؛ فهو ما قلت لك: قالت حكيمة: ثم أخذتني فترة، وأخذتها فترة،
~~فانتبهت بحس سيدي فكشف (2) الثوب عنه، فإذا أنا به (عليه السلام) ساجدا
~~يتلقى الأرض بمساجده، فضممته (عليه السلام) إلي، فإذا أنا به نظيف منظف،
~~فصاح بي أبو محمد (عليه السلام): هلمي إلي ابني يا عمة، فجئت به (3) إليه،
~~فوضع يديه تحت أليتيه وظهره، فوضع قدمه على صدره، ثم أدلى لسانه في فيه
~~وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله، ثم قال: تكلم يا بني، فقال: أشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله (4)، ثم صلى على أمير المؤمنين،
~~وعلى الأئمة إلى أن وقف على أبيه، ثم أحجم (5)؛ ثم قال أبو محمد: يا عمة،
~~اذهبي به إلى امه ليسلم عليها وأتيني به، فذهبت به، فسلم ورددته ووضعته
~~(6)(عليه السلام) في المجلس.

PageV02P004

# ثم قال: يا عمه إذا كان يوم السابع فأتينا (1). قالت حكيمة: فلما أصبحت
~~جئت لاسلم على أبي محمد وكشفت الستر لا تفقد سيدي (عليه السلام) فلم أره، فقلت:

# جعلت فداك! ما فعل سيدي؟ فقال: يا عمة قد استودعناه الذي استودعت أم موسى
~~(عليه السلام).

# قالت حكيمة: فلما كان يوم السابع جئت وسلمت وجلست، فقال:

# هلمي (2) إلي ابني. فجئت بسيدي وهو في الخرقة، ففعل به كفعلته الاولى
~~(3)، ثم أدلى لسانه في فيه كأنما يغذيه لبنا أو عسلا، ثم قال: تكلم يا بني،
~~فقال (عليه السلام):

# أشهد أن لا إله إلا الله، وثنى بالصلاة على محمد (4) وعلى أمير المؤمنين،
~~وعلى الأئمة (صلوات الله عليهم أجمعين) حتى وقف على أبيه (عليه السلام) ثم
~~تلا هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في
~~الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين* ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون
~~وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون(5).

# قال موسى: فسألت عقبة الخادم عن هذا، قال: صدقت حكيمة (6).

# قال محمد بن عبد الله الطهوي: قصدت حكيمة بنت محمد بعد مضي أبي محمد
~~(عليهم السلام) أسألها (7) عن الحجة، وما ms312 قد اختلف فيه الناس من الحيرة (8)
~~التي هم

PageV02P005

# فيها، فقالت لي: اجلس فجلست ثم قالت لي:

# يا أبا محمد، إن الله تعالى لا يخلي الأرض من حجة ناطقة أو صامتة، ولم
~~يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين تفضيلا للحسن والحسين، وتنزيها لهما أن
~~يكون في الأرض عديلهما؛ لأن الله تبارك وتعالى خص ولد الحسين بالفضل على
~~ولد الحسن، كما خص ولد هارون على ولد موسى، وإن كان موسى حجة على هارون
~~فالفضل لولده إلى يوم القيامة، ولا بد للامة (1) من حيرة يرتاب فيها
~~المبطلون، ويخلص فيها المحقون؛ لئلا يكون للخلق على الله حجة بعد الرسل، إن
~~الحيرة الآن لا بد واقعة بعد مضي الحسن.

# فقلت: يا مولاتي، هل كان للحسن عقب؟ فتبسمت، ثم قالت (2): إذا لم يكن
~~للحسن عقب فمن الحجة من بعده؟ وقد أخبرتك أنه لا إمامة لأخوين بعد الحسن
~~والحسين.

# فقلت: يا سيدتي، حدثيني بولادة مولاي وغيبته (عليه السلام).

# قالت (3): نعم، كانت لي جارية يقال لها نرجس، فزارني ابن أخي، وأقبل
~~يحدق إليها، فقلت له (4): يا سيدي لعلك هويتها، فأرسلها إليك؟ فقال: لا
~~(5) يا عمة، ولكني أتعجب منها. فقلت: وما أعجبك منها (6)؟ فقال (عليه
~~السلام) سيخرج منها ولد

PageV02P006

# كريم على الله عز وجل، الذي يملأ الله به الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا
~~وظلما. فقلت: فارسلها إليك يا سيدي. فقال: استأذني في ذلك أبي.

# قالت: فلبست ثيابي (1) وأتيت منزل أبي الحسن وجلست، فبدأني وقال لي: يا
~~حكيمة ابعثي بنرجس إلى ولدي (2) أبي محمد. قالت: فقلت: يا سيدي، على هذا
~~قصدتك أن أستأذنك في ذلك! فقال لي: يا مباركة، إن الله تبارك وتعالى أحب أن
~~يشركك في الأجر، ويجعل لك في الخير نصيبا.

# قالت حكيمة: فلم ألبث أن رجعت إلى منزلي فزينتها وهيأتها لأبي محمد (عليه
~~السلام) وجمعت بينه وبينها في منزلي، فأقام عندي أياما، ثم مضى إلى والده
~~ووجهت بها معه.

# قالت حكيمة: فمضى أبو الحسن وجلس أبو محمد (عليهما السلام) مكان والده،
~~فكنت أزوره كما كنت أزور ms313 والده، فجاءتني نرجس يوما تخلع خفي وقالت: يا
~~مولاتي ناوليني خفك، فقلت: بل أنت سيدتي ومولاتي، والله لا دفعت إليك خفي
~~لتخلعيه، ولا خدمتني، بل أخدمك على بصري، فسمع أبو محمد (عليه السلام) ذلك فقال:

# جزاك الله خيرا يا عمة.

# فجلست عنده إلى وقت غروب الشمس، فصحت بالجارية فقلت:

# ناوليني ثيابي لأنصرف، فقال (عليه السلام) يا عمة بيتي (3) الليلة
~~عندنا؛ فإنه سيولد (4) الليلة المولود الكريم على الله عز وجل الذي يحيي
~~الله به الأرض بعد موتها.

PageV02P007

# قلت: فممن يا سيدي ولست أرى بنرجس شيئا من أثر الحبل؟ فقال: من نرجس لا
~~من غيرها. قالت: فوثبت إليها فقلبتها ظهرا لبطن فلم أر بها أثر حبل، فعدت
~~إليه فأخبرته بما فعلت، فتبسم ثم قال لي: إذا كان وقت الفجر يظهر لك بها
~~الحبل؛ لأن مثلها مثل أم موسى؛ لم يظهر بها الحبل، ولم يعلم بها أحد إلى
~~وقت ولادتها؛ لأن فرعون كان يشق بطون الحبالى في طلب موسى؛ وهذا نظير موسى
~~(عليه السلام).

# قالت حكيمة: فعدت إليها فأخبرتها بما قال وسألتها عن حالها فقالت: يا
~~مولاتي ما أرى بي (1) شيئا من هذا. قالت حكيمة: فلم أزل أرقبها إلى وقت
~~طلوع الفجر، وهي نائمة بين يدي ولا تقلب جنبا إلى جنب، حتى إذا كان في آخر
~~الليل وقت طلوع الفجر، وثبت فزعة، فضممتها إلى صدري وسميت عليها، فصاح أبو
~~محمد (عليه السلام) وقال: اقرئي عليها (2)@QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر (3)، فأقبلت أقرأ عليها وقلت لها: ما حالك؟ قالت: ظهر بي (4) الأمر
~~الذي أخبرك به أبو محمد مولاي.

# فأقبلت أقرأ عليها كما أمرني، فأجابني الجنين من بطنها يقرأ بمثل ما أقرأ
~~وسلم علي، قالت حكيمة: ففزعت لما سمعت، فصاح بي أبو محمد (عليه السلام): لا
~~تعجبين من أمر الله؛ إن الله تعالى ينطقنا صغارا بالحكمة، ويجعلنا (5) حجة
~~في أرضه كبارا.

# فلم يستتم الكلام حتى غيبت عني نرجس فلم أرها كأنه ضرب بيني وبينها

PageV02P008

# حجاب، فعدوت نحو أبي محمد (عليه السلام) وأنا صارخة فقال لي: ms314 ارجعي يا
~~عمة؛ فإنك ستجدينها في مكانها.

# قالت: فرجعت، فلم ألبث إلى أن كشف الغطاء الذي كان بيني وبينها، وإذا أنا
~~بها وعليها من أثر النور ما غشى بصري، فإذا أنا بالصبي (عليه السلام) ساجدا
~~لوجهه، جاث على ركبتيه، رافعا سبابته نحو السماء وهو يقول: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأن أبي أمير المؤمنين،
~~ثم عد إماما إماما إلى أن بلغ إلى نفسه، فقال: اللهم انجز لي وعدي، وأتمم
~~لي أمري، وثبت وطأتي واملأ الأرض بي عدلا وقسطا.

# فصاح بي أبو محمد (عليه السلام)، وقال: يا عمة تناوليه وهاتيه، فتناولته
~~وأتيت به نحوه، فلما مثلت (1) بين يدي أبيه وهو على يدي، فسلم على أبيه،
~~فتناوله الحسن (عليه السلام) مني والطير يرفرف على رأسه ويناوله لسانه
~~فيشرب منه، ثم قال:

# امضي (2) به إلى امه لترضعه، ورديه إلى قالت: فناولته أمه فارضعته
~~ورددته إلى أبي محمد والطير يرفرف على رأسه، فصاح طير منها فقال له: احمله
~~واحفظه ورده إلينا في كل أربعين يوما، فتناوله الطير وطار به في جو السماء،
~~واتبعه سائر الطيور (3)، فسمعت أبا محمد يقول: استودعك الذي أو دعته أم موسى.

# فبكت نرجس فقال: اسكتي؛ فإن الرضاع محرم عليه إلا من ثديك، وسيعاد إليك
~~كما رد موسى إلى أم موسى، وذلك قول الله عز وجل: @QUR@09 فرددناه إلى أمه
~~كي تقر عينها ولا تحزن (4).

PageV02P009

# قالت حكيمة: قلت: فما هذا الطير؟ قال هذا روح القدس الموكل بالأئمة
~~(عليهم السلام)، يوفقهم ويسددهم ويربيهم العلم.

# قالت حكيمة: فلما أن كان بعد أربعين يوما رد الغلام ووجهه إلى ابن أخي،
~~فدعاني فدخلت عليه، فإذا أنا بصبي متحرك يمشي بين يديه، فقلت: سيدي، هذا
~~ابن سنتين، فتبسم (عليه السلام) ثم قال: إن أولاد الأنبياء والأوصياء إذا
~~كانوا أئمة ينشأون بخلاف ما ينشأ غيرهم، وإن الصبي منا إذا أتى عليه شهر
~~كان كمن أتى عليه سنة، وإن الصبي منا ليتكلم في بطن امه، ويقرأ القرآن
~~ويعبد الله تعالى ms315 (1) عند الرضاع وتطيف به الملائكة وينزل عليه بالسلام
~~صباحا ومساء.

# قالت حكيمة: فلم أزل أرى ذلك الصبي في كل أربعين يوما إلى أن رأيته رجلا
~~قبل مضي أبي محمد بأيام قلائل، فلم أعرفه فقلت لابن أخي (عليه السلام): من
~~هذا الذي تأمرني أن أجلس بين يديه؟ فقال لي: هذا ابن نرجس، وهذا خليفتي من
~~بعدي، وعن قليل تفقدونني، فاسمعي وأطيعي.

# قالت حكيمة: فمضى أبو محمد بعد ذلك بأيام قلائل، وافترق الناس كما ترى،
~~ووالله إني لأراه صباحا ومساء وإنه (2) لينبئني عما يسألونني عنه فاخبرهم،
~~ووالله إني (3) لا أريد أن أسأله عن (4) الشيء فيبدأني به، وإنه ليرد
~~علي الأمر فيخرج إلي منه جوابه من ساعته من غير مساءلتي، وقد أخبرني
~~البارحة بمجيئك إلي، وأمرني أن اخبرك بالحق.

PageV02P010

# قال محمد بن عبد الله: فو الله لقد أخبرتني حكيمة بأشياء لم يطلع عليها
~~أحد إلا الله عز وجل، فعلمت أنه (1) صدق وعدل من الله تبارك وتعالى، وأن
~~الله قد أطلعها على ما لم يطلع عليه أحدا من خلقه (2).

# [556] 2- قال أبو جعفر (3) العمري: لما ولد السيد (عليه السلام) قال أبو
~~محمد: ابعثوا إلى أبي عمرو، فبعث إليه فصار إليه، فقال له: اشتر عشرة (4)
~~آلاف رطل لحم، وفرقه واحسبه.

# قال علي بن [بني] هاشم: وعق عنه بكذا وكذا شاة (5).

# [557] 3- وروي أنه لما ولد السيد (عليه السلام) رأيت له نورا ساطعا قد
~~ظهر منه وبلغ افق السماء، ورأيت طيورا بيضا تهبط من السماء وتمسح أجنحتها
~~على رأسه ووجهه وسائر جسده ثم تطير، فأخبرنا أبا محمد بذلك فضحك، ثم قال:

# تلك ملائكة السماء نزلت للتبرك بهذا المولود، وهي أنصاره إذا خرج (6).

# [558] 4- قال أبو الحسن موسى- لما ولد الرضا (عليه السلام)-: إن ابني هذا
~~ولد مختونا طاهرا مطهرا، وليس من الأئمة أحدا لا يولد مختونا طاهرا مطهرا،
~~ولكنا سنمر الموسى عليه لإصابة السنة، واتباع الحنيفية (7).

PageV02P011

### ||| مجلس في ذكر إمامة صاحب الزمان ومناقبه (عليه السلام)

# قال الله تعالى: @QUR@031 ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض
~~ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين* ms316 ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان
~~وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون (1).

# وقال تعالى: @QUR@013 ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض يرثها
~~عبادي الصالحون (2).

# والإمام بعد أبي محمد الحسن ابنه المهدي المنتظر (عليهما السلام)، بدليل
~~قد مضى، وأنه لا يخلو الزمان من كون معصوم يكون لطفا للمكلفين على ما
~~يقتضيه العقل بالاستدلال الصحيح؛ لأنا علمنا أن بكون المعصوم يكون الناس
~~أقرب إلى الصلاح، وأبعد من الفساد، وإذا كان اللطف يجب على الله تعالى وجب
~~أن لا يخلو الزمان من الإمام.

# [559] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن تنقضي الأيام والليالي
~~حتى يبعث الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأها عدلا وقسطا كما
~~ملئت جورا وظلما (3).

PageV02P012

# [560] 2- وقال (صلى الله عليه وآله): لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد
~~(1) لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من ولدي يواطئ اسمه اسمي يملأها
~~عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما (2).

# [561] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: آمنوا بليلة
~~القدر؛ فإنه ينزل فيه أمر السنة، وإن لذلك ولاة من بعدي علي بن أبي طالب
~~وأحد عشر من ولده (3).

# [562] 4- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لابن عباس: إن ليلة القدر في
~~كل سنة، وإنه ينزل في تلك الليلة أمر السنة، ولذلك الأمر ولاة من بعد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله).

# فقال ابن عباس من هم؟

# قال: أنا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون (4).

# [563] 5- قال أبو جعفر (عليه السلام): إن الله أرسل محمدا (صلى الله عليه
~~وآله) إلى الجن والإنس، وجعل من بعده اثني عشر وصيا؛ منهم من سبق، ومنهم من
~~بقي، وكل وصي جرت به سنة؛ فالأوصياء من بعد محمد (صلى الله عليه وآله) على
~~سنة أوصياء عيسى، وكانوا اثني عشر، وكان أمير المؤمنين على سنة المسيح
~~(عليه السلام) (5).

PageV02P013

# [564] 6- قال جابر: دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه
~~أسماء الأوصياء والأئمة من ولدها، فعددت اثني عشر اسما آخرهم القائم، ثلاثة
~~من ولد فاطمة منهم محمد، ms317 وثلاثة منهم علي (1).

# [565] 7- قال مسروق: بينا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه،
~~إذ يقول فتى شاب: هل عهد إليكم نبيكم (عليه السلام) كم يكون من بعده خليفة؟

# قال: إنك لحدث السن، وإن هذا شيء ما سألني عنه أحد قبلك، نعم، عهد إلينا
~~نبينا (صلى الله عليه وآله) أنه يكون من بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء
~~بني إسرائيل (2).

# [566] 8- قال الشعبي: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يزال أمر
~~أمتي ظاهرا حتى يمضي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش (3).

# [567] 9- قال أبو هاشم الجعفري: قلت لأبي محمد (عليه السلام): جلالتك
~~تمنعني من مسألتك، أفتأذن (4) لي أن أسألك؟ فقال: سل.

# قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ قال: نعم.

# قلت: فإن حدث حدث فأين أسأل عنه؟ قال: بالمدينة (5).

# [568] 10- قال عمرو الأهوازي: أراني أبو محمد ابنه وقال: هذا صاحبكم
~~بعدي (6).

PageV02P014

# [569] 11- قال داود بن القاسم الجعفري: سمعت أبا الحسن علي بن محمد (عليه
~~السلام) يقول: الخلف من بعدي الحسن، فكيف لكم بالخلف بعد الخلف؟

# قلت: ولم جعلني الله فداك؟ قال: لأنكم لا ترون شخصه، ولا يحل لكم ذكره
~~باسمه. قلت: فكيف نذكره؟

# قال: قولوا الحجة من آل محمد (صلى الله عليه وآله) (1).

# [570] 12- قال محمد بن إسماعيل: وحكيمة بنت محمد بن علي وهي عمة الحسن
~~(عليه السلام)، وأبو عمرو العمري وأبو علي بن مطهر، وأبو عبد الله بن صالح
~~وإبراهيم بن إدريس وجعفر بن علي وأبو نصر طريف الخادم: كلهم رأوا صاحب
~~الزمان، وبعضهم ذكر صفته وقده (عليه السلام) (2).

# [571] 13- وروي علامات قبل قيامه (عليه السلام): منها خروج السفياني،
~~وقتل الحسني، واختلاف بني العباس في ملك الدنياوي، وكسوف الشمس من نصف شهر
~~رمضان، وكسوف القمر في آخره على خلاف العادات، وخسف بالبيداء، وخسف
~~بالمشرق، وركود الشمس من عند الزوال إلى أوساط أوقات العصر، وطلوعها من
~~المغرب، وقتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين، وذبح رجل هاشمي
~~بين الركن والمقام، وهدم حائط مسجد الكوفة، وإقبال الرايات السود من
~~خراسان، وخروج اليماني، وظهور ms318 المغربي بمصر وتملكه الشامات، ونزول الترك
~~الجزيرة، ونزول الروم الرملة، وطلوع نجم بالمشرق يضيء كما يضيء القمر، ثم
~~ينعطف حتى يكاد يلتقي طرفاه، وحمرة تظهر في

PageV02P015

# السماء وتنتشر في آفاقها، ونار تظهر بالمشرق طولا؛ وتبقى في الجو ثلاثة
~~أيام أو سبعة أيام، وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد، وخروجها على سلطان
~~العجم، وقتل أهل مصر أميرهم، وخراب الشام؛ واختلاف ثلاث رايات فيه، ودخول
~~رايات قيس والعرب إلى مصر؛ ورايات كندة إلى خراسان، وورود خيل من قبل
~~المغرب حتى تربط بفناء الجزيرة، وإقبال رايات سود من المشرق ونحوها، وشق في
~~الفرات حتى يدخل الماء في أزقة الكوفة، وخروج ستين كذابا كلهم يدعي النبوة،
~~وخروج اثني عشر من آل أبي طالب كلهم يدعي الإمامة لنفسه، وإحراق رجل عظيم
~~القدر من شيعة بني العباس بين جولاء وخانقين، وعقد الجسر مما يلي الكرخ
~~بمدينة بغداد، وارتفاع ريح سوداء بها في أول النهار وزلزلة حتى ينخسف كثير
~~منها، وخوف يشمل أهل العراق، وموت ذريع فيه، ونقص من الأموال والأنفس
~~والثمرات، وجراد يظهر في أوانه وفي غير أوانه يأتي على الزروع (1)
~~والغلات، وقلة ريع لما يزرعه الناس، واختلاف صنفين من العجم، وسفك دماء
~~كثيرة فيما بينهم، وخروج العبيد عن طاعة ساداتهم وقتلهم مواليهم، ومسخ
~~القوم من أهل البدع حتى يصيروا قردة وخنازير، وغلبة العبيد على بلاد
~~السادات، ونداء يسمعه أهل الأرض كل أهل لغة بلغتهم، ووجه وصدر يظهران للناس
~~في عين الشمس، واموات ينشرون من القبور حتى يرجعوا إلى الدنيا فيتعارفون
~~فيها ويتزاورون، ثم يختم ذلك بأربع وعشرين مطرة يتصل فتحيى به الأرض من بعد
~~موتها، ويعرف بركاتها، ويزول بعد ذلك كل عاهة عن معتقدي الحق من شيعة
~~المهدي (عليه السلام)، فيعرفون عند ذلك ظهوره بمكة، فيتوجهون

PageV02P016

# نحوه لنصرته كما جاءت بذلك الأخبار.

# ومن جملة هذه الأخبار محتومة ومنها مشترطة (1).

# [572] 14- قال الصادق (عليه السلام): لا يخرج القائم إلا في وتر من
~~السنين، سنة إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع (2).

# [573] 15- وقال (عليه السلام): ينادى باسم ms319 القائم في ليلة ثلاث وعشرين،
~~ويقوم في يوم عاشوراء، وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي (عليهما
~~السلام)، لكأني به في يوم السبت العاشر من المحرم قائما بين الركن والمقام،
~~جبرئيل بين يديه ينادي:

# «البيعة لله» فيصير إليه شيعته من أطراف الأرض تطوى لهم الأرض حتى
~~يبايعوه، فيملأ الله به الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما (3).

# [574] 16- وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام): يدخل المهدي الكوفة وبها
~~ثلاث رايات قد اضطربت، فيصفوا (4) له ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب فلا يدري
~~الناس ما يقول من البكاء، فإذا كانت الجمعة الثانية يسأله الناس أن يصلي
~~بهم الجمعة (5) فيأمر أن يخط له مسجد على الغري ويصلي بهم هناك ثم، يأمر من
~~يحفر من ظهر مشهد الحسين (عليه السلام) نهرا يجري إلى الغري (6) حتى ينزل
~~الماء في

PageV02P017

# النجف، ويعمل على فوهته (1)(2) القناطر والأرحاء (3) فكأني بالعجوز على
~~رأسها مكتل (4)(5) فيه بر تأتي تلك الأرحاء فتطحنه بلا كراء (6).

# [575] 17- وقال (عليه السلام): كأني بالقائم على نجف الكوفة، قد سار
~~إليها من مكة في خمسة آلاف من الملائكة، جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن
~~يساره، المؤمنون بين يديه وهو يفرق (7) الجنود في البلاد (8).

# [576] 18- قال الصادق (عليه السلام): يملك القائم سبع سنين، تطول له
~~الأيام والليالي حتى يكون السنة من سنيه (9) مقدار عشر سنين من سنيكم
~~(10) فيكون سني ملكه سبعين سنة، من سنيكم (11) هذه، وإذا آن قيامه مطر
~~الناس جمادى الآخرة وعشرة أيام من رجب مطرا لم ير الخلائق مثله، فينبت الله
~~به لحوم المؤمنين وأبدانهم في قبورهم، وكأني أنظر إليهم مقبلين من قبل
~~جهينة ينفضون شعورهم من التراب (12)

PageV02P018

# [577] 19- وقال (عليه السلام): إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنورها،
~~فاستغنى العباد عن ضوء الشمس (1) فذهبت (2) الظلمة ويعمر الرجل في ملكه
~~حتى يولد له ألف ذكر لا يولد فيهم أنثى، وتظهر الأرض كنوزها (3) حتى يراه
~~الناس على وجهها، ويطلب الرجل منكم من فصيله بماله ويأخذ زكاته لا يجد أحدا
~~يقبل منه ذلك استغناء [لاستغناء] الناس بما رزقهم الله من ms320 فضله (4).

# [578] 20- وقال أبو جعفر (عليه السلام) في حديث طويل: إذا قام القائم سار
~~(5) إلى الكوفة يهدم بها أربعة مساجد، ولم يبق على وجه الأرض مسجد له شرف
~~إلا هدمها وجعلها جما، ووسع الطريق الأعظم، وكسر كل جناح خارج في الطريق،
~~وأبطل الكنف (6) والميازيب إلى الطرقات، ولا يترك بدعة (7) إلا أزالها،
~~ولا سنة إلا أقامها، ويفتتح قسطنطنية والصين وجبال ديلم، فيمكث على ذلك سبع
~~سنين مقدار كل سنة عشرين سنة من سنيكم هذه، ثم يفعل الله ما يشاء.

# قيل له: جعلت! فداك فكيف يطول السنون؟

# قال: يأمر الله الفلك باللبوث وقلة الحركة، فتطول الأيام لذلك والسنون.

# قال: قلت لهم: إنهم يقولون: إن الفلك إن تغير فسد.

# قال: ذلك قول الزنادقة، فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك وقد شق الله

PageV02P019

# القمر لنبيه (صلى الله عليه وآله)، ورد الشمس من قبله ليوشع بن نون،
~~وأخبر بطول يوم القيامة وقال. @QUR@04 كألف سنة مما تعدون (1)(2).

# [579] 21- وقال الصادق (عليه السلام): إذا قام القائم (عليه السلام) دعا
~~الناس إلى الإسلام جديدا، وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور، وإنما
~~سمي مهديا؛ لأنه يهدي إلى أمر مضلول عنه، وسمي القائم لقيامه بالحق (3).

# [580] 22- وقال (عليه السلام): إذا أذن الله تعالى للقائم في الخروج صعد
~~المنبر فدعا الناس إلى نفسه وناشدهم بالله (4) ودعاهم إلى حقه وأن يسير
~~(5) فيهم بسيرة رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويعمل فيهم بعلمه، فيبعث
~~الله جبرئيل (عليه السلام) حتى يأتيه فينزل على الحطيم، ثم يقول له: إلى أي
~~شيء تدعو فيخبره (6) القائم، فيقول جبرئيل: أنا أول من يبايعك فيمسح يده
~~على يده وقد وافاه ثلاثمائة وبضعة عشر إلى المدينة (7).

# [581] 23- وقال (عليه السلام): إذا قام القائم من آل محمد (عليهم السلام)
~~أقام خمسمائة من قريش، فضرب أعناقهم، ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم، ثم
~~خمسمائة مرة اخرى حتى يفعل ذلك ست مرات.

PageV02P020

# قلت: أو يبلغ عدد هؤلاء هذا؟ قال: نعم، منهم ومن مواليهم (1).

# [582] 24- وقال (عليه السلام): إذا قام القائم هدم المسجد الحرام حتى
~~يرده ms321 إلى أساسه، وحول المقام إلى الموضع الذي كان فيه، وقطع أيدي بني شيبة
~~وعلقها بالكعبة وقال: هؤلاء سراق الكعبة (2).

# [583] 25- وقال الباقر (عليه السلام)- في حديث طويل-: إذا قام القائم سار
~~إلى الكوفة، فيخرج منها بضعة عشر ألف يدعون التبرئة (3) [البترية] عليهم
~~السلاح فيقولون له: ارجع من حيث جئت، فلا حاجة لنا في بني فاطمة، فيضع فيهم
~~السيف حتى يأتي على (4) آخرهم، ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب،
~~ويهدم قصرها، ويقتل مقاتليها حتى يرضى الله عز وجل (5).

# [584] 26- وروى علي بن عقبة عن أبيه قال: إذا قام القائم حكم بالعدل
~~وارتفع في أيامه الجور، وآمنت به السبل وأخرجت الأرض بركاتها، ورد كل حق
~~إلى (6) أهله، ولم يبق أهل دين حتى يظهر والإسلام ويعترفوا بالإيمان، أما
~~سمعت الله عز وجل يقول: @QUR@011 وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا
~~وكرها (7) وحكم في الناس بحكم داود وحكم محمد (صلى الله عليه وآله).

# فحينئذ تظهر الأرض كنوزها، وتبدي بركاتها، فلا يجد الرجل منكم يومئذ

PageV02P021

# موضعا لصدقته (1)، ولا لبره؛ لشمول الغنى جميع المؤمنين.

# ثم قال: إن دولتنا آخر الدول، ولم يبق أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا قبلنا؛
~~لئلا يقولوا إذا رأوا سيرتنا: إذا ملكنا سرنا بمثل سيرة هؤلاء، وهو (2) قول
~~الله عز وجل: @QUR@03 والعاقبة للمتقين (3)(4).

# [585] 27- وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام): إذا قام القائم من آل
~~محمد ضرب فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزله الله عز وجل، فأصعب
~~(5) ما يكون على من حفظه اليوم؛ لأنه يخالف فيه التأليف (6).

# [586] 28- وقال الصادق (عليه السلام): يخرج القائم من ظهر الكعبة مع (7)
~~سبعة وعشرين رجلا؛ خمسة عشر من قوم موسى (عليه السلام) الذين كانوا يهدون
~~بالحق وبه يعدلون، وسبعة من أهل الكهف، ويوشع بن نون، وسلمان، وأبو دجانة
~~الأنصاري، والمقداد (8)، ومالك الأشتر، فيكونون بين يديه أنصارا أو حكاما (9).

# [587] 29- وقال (عليه السلام): إذا قام قائم آل محمد (صلى الله عليه
~~وآله) حكم بين الناس بحكم

PageV02P022

# داود، لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه، ويخبر (1) كل ms322 قوم
~~ما استبطنوه، ويعرف وليه من عدوه بالتوسم.

# قال الله تعالى: @QUR@05 إن في ذلك لآيات للمتوسمين (2)(3).

# [588] 30- وقد روي أنه لم يمض مهدي الامة إلا قبل القيامة بأربعين يوما
~~يكون فيه الهرج وعلامات خروج الأموات وقيام الساعة للحساب والجزاء، والعلم
~~عند الله (4)(5) [589] 31- قال أبو جعفر (عليه السلام): سأل عمر بن الخطاب
~~أمير المؤمنين فقال:

# أخبرني عن المهدي ما اسمه؟

# قال له: أما اسمه فإن حبيبي قد عهد إلي ألا احدث به حتى يبعثه الله عز
~~وجل. قال: فأخبرني عن صفته؟

# قال: هو شاب مربوع حسن الوجه، حسن الشعر، يسيل شعره على منكبه، ويعلو نور
~~(6) وجهه سواد شعر لحيته، ورأسه بأبي ابن خيرة الإماء (7)! وكان مولده
~~(عليه السلام) يوم الجمعة النصف [للنصف] من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين
~~وكان سنه عند وفاة أبيه خمس سنين، آتاه الله فيها (8) الحكمة

PageV02P023

# وفصل الخطاب، وجعله آية للعالمين، وآتاه الحكمة كما آتاها يحيى صبيا،
~~وجعله إماما في حال الطفولية الظاهرة، كما جعل عيسى بن مريم في المهد (1)
~~نبيا (عليهما السلام) (2) ويقال لامه: ريحانة، ويقال لها: نرجس، ويقال:
~~صيقل ويقال:

# سوسن (3).

# وروي أنه ولد يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شعبان سنة سبع وخمسين
~~ومائتين قبل وفاة أبيه بسنتين وسبعة أشهر، والأول هو المعتمد.

# وبابه عثمان بن سعيد، فلما مات عثمان أوصى إلى ابنه أبي جعفر محمد بن
~~عثمان، وأوصى أبو جعفر إلى أبي القاسم الحسين بن روح، وأوصى أبو القاسم إلى
~~أبي الحسن علي بن محمد السمري، فلما حضرت السمري الوفاة، سئل أن يوصي فقال:
~~إن الله بالغ أمره (4).

# وقد انتظر (عليه السلام) لدولة الحق، وكان قد اخفي مولده، وستر أمره؛
~~لصعوبة الوقت وشدة طلب سلطان الزمان إياه، واجتهاده في البحث عن أمره، فلما
~~شاع من مذهب الشيعة الإمامية فيه، وعرف من انتظارهم له، لم يظهروا مولده
~~(5) في حياته (عليه السلام)، ولا عرفه الجمهور بعد وفاته، وتولى جعفر بن
~~علي أخو أبي محمد (عليه السلام) أخذ تركته، وسعى في حبس جواري أبي محمد
~~(عليه ms323 السلام) واعتقال (6) حلائله، وشنع

PageV02P024

# على أصحابه بانتظارهم ولده؛ وقطعهم بوجوده، والقول بإمامته، وأغرى بالقوم
~~حتى أخافهم وشردهم، وجرى على مخلفي أبي محمد (عليه السلام) بسبب ذلك عظيم
~~من اعتقال وحبس وتهديد وتصغير واستخفاف وذل، ولم يظفر السلطان منهم بطائل،
~~وحاز جعفر ظاهر تركة أبي محمد، واجتهد في القيام عند الشيعة مقام أبي محمد
~~(1) فلم يقبل أحد منهم ذلك، ولا اعتقد فيه، فصار إلى سلطان الوقت يلتمس
~~مرتبة أخيه، وبذل مالا جليلا، وتقرب بكل ما ظن أنه يتقرب به، لم (2) ينتفع
~~بشيء من ذلك (3)، وقد أوردنا طرفا من الأخبار ويسيرا من الآثار في مناقب
~~الأئمة الأبرار؛ وما يتعلق بها وتاريخ ولادتهم وأسماء (4) امهاتهم، وما
~~أشبه ذلك، ومن أراد أكثر (5) من ذلك فليلتمس من الكتب المصنفة، والزبر
~~المدونة وجده (6) هناك إن شاء الله.

# [590] 32- وروي أن الصادق (عليه السلام) كثيرا ما يقول:

# لكل اناس دولة يرقبونها %~% ودولتنا في آخر الدهر تظهر (7)

# وقال السيد الحميري:

# وما به دان يوم الدهر دنت به %~% وشاركت كفه كفي بصفينا

# في سفك ما سفكت فيه إذا حضروا %~% وأبرز الله للقسط الموازينا

PageV02P025

# تلك الدماء معا يا رب في عنقي %~% ثم اسقني مثلها آمين آمينا

# آمين من مثلهم في مثل حالهم %~% في عصبة هاجروا لله شارينا

# في عصبة حول مهدي يسير بهم %~% من بطن مكة ركبانا وماشينا

# ليسوا يريدون إلا الله ربهم %~% نعم المراد توخاه المريدونا

# حتى يلاقوا بني حرب بجمعهم %~% فيضربوا الهام منهم والعرانينا

# هناك ربي ما أعطاك من شرف %~% منه أبا حسن خير الوصيينا

# وزادك الله أضعافا مضاعفة %~% حتى ينيلك ما نال النبيينا

# فالله يشهد لي أني أحبهم %~% حبا أدين به فيكم له دينا

# لا أبتغي بدلا من معشر بكم %~% حتى اغيب في الأكفان مذفونا (1)

# وقال دعبل بن علي الخزاعي:

# فلولا الذي أرجوه في اليوم أو غد %~% تقطع قلبي إثرهم قطعات

# خروج إمام لا محالة خارج %~% يقوم على اسم الله والبركات

# يبين فينا كل حق وباطل %~% ويجزي على الإحسان والنقمات (2)

# ويلعن فذ الناس كلهم %~% إذا ما دعا ذاك ms324 ابن هن وهنات

# فيا نفس طيبي ثم يا نفس فابشري %~% فغير بعيد كل ما هو آت

# ولا تجزعي من مدة الجور إنني %~% كأني بها قد آذنت بشتات

# فإن قرب الرحمن من تلك مدتي %~% وأخر في عمري ووقت وفاتي

# شفيت ولم أترك لنفسي ريبة %~% ورويت منهم منصلي وقناتي (3)(4)

PageV02P026

### ||| مجلس في مناقب آل محمد (عليهم السلام)

# قال الله تعالى في سورة حم عسق: @QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا
~~المودة في القربى (1).

# قالت الأنصار: يا رسول الله، أموالنا وأنفسنا بيد الله، فأنزل الله
~~@QUR@09 قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى (2).

# [591] 1- وفي خبر آخر: أن تصلوا قرابتي ولا تكذبون (3).

# [592] 2- قال أبو بصير: قلت للصادق (عليه السلام): من آل محمد؟ قال: ذريته.

# فقلت: ومن أهل بيته؟ قال: الأئمة الأوصياء. فقلت: ومن عترته؟ قال: أصحاب
~~العباء. فقلت: من امته؟ قال: المؤمنون الذي صدقوا بما جاء من عند الله،
~~المستمسكون بالثقلين، واللذين أمروا بالتمسك بهما: كتاب الله، وعترته أهل
~~بيته الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، وهما الخليفتان على الامة
~~بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) (4).

# [593] 3- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام):

# في قوله تعالى: @QUR@03 سلام على إلياسين (5).

PageV02P027

# قال: يس محمد، ونحن آل يس (1).

# [594] 4- وقال ابن عباس: @QUR@03 سلام على إلياسين يعني آل محمد (2).

# [595] 5- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نحن بنو عبد المطلب سادة
~~أهل الجنة، رسول الله، وحمزة سيد الشهداء، وجعفر ذو الجناحين، وعلي،
~~وفاطمة، والحسن، والحسين، والمهدي (3).

### ||| جعفر الطيار رضي الله عنه

# وقال الباقر (عليه السلام): أوحى الله تعالى إلى رسوله: إني شكرت لجعفر
~~بن أبي طالب أربع خصال. فدعاه النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبره؛ فقال: لو
~~لا أن الله أخبرك ما أخبرتك: ما شربت خمرا قط؛ لأني علمت أني لو شربتها زال
~~عقلي، وما كذبت قط؛ لأن الكذب ينقص المروءة، ولا زنيت قط لأني خفت أني إذا
~~عملت عمل بي، وما عبدت صنما؛ لأني علمت أنه لا يضر ولا ينفع.

# قال فضرب النبي (صلى الله عليه وآله) ms325 يده على عاتقه، فقال: حق لله عز وجل
~~أن يجعل لك (4) جناحين تطير بهما مع الملائكة في الجنة (5)(6).

PageV02P028

### ||| خديجة بنت خويلد رضي الله عنها

# [596] 6- وروى أن جبرئيل أتى النبي (صلى الله عليه وآله) يسأله عن خديجة
~~فلم يجدها فقال: إذا جاءت فأخبرها أن ربها يقرؤها السلام.

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب (1)
~~فيه ولا نصب (2). سئل (3) شريك عن القصب قال: قصب الذهب (4).

# في حديث آخر: يعني: قصب اللؤلؤ (5).

# [597] 7- قال أنس: أطعم رسول الله (صلى الله عليه وآله) خديجة من عنب
~~الجنة (6).

# [598] 8- قالت عائشة: كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا ذكر خديجة أحسن
~~عليها الثناء، فقلت: ما تذكر حمراء الشدق قد أبدل الله لك خيرا! قال: ما
~~أبدلني الله خيرا (7) منها، صدقتني إذ كذبني الناس، وواستني بمال إذ حرمني
~~الناس ورزقني الله منها الولد إذ لم يرزقني من غيرها (8).

# [599] 9- وروي أن عجوزا دخلت على النبي فألطفها، فلما خرجت قالت

PageV02P029

# له (1) عائشة: من هذه؟ فقال: إنها كانت تأتينا زمن خديجة، وإن حسن العهد
~~من الإيمان (2).

### ||| زيد بن علي (عليه السلام)

# [600] 10- قال علي بن الحسين (عليه السلام): «يخرج من ولدي رجل يقال له:
~~زيد يقتل بالكوفة ويصلب بالكناسة، يخرج من قبره نبشا، يفتح لروحه أبواب
~~السماء، يبتهج به أهل السماوات، يجعل روحه في حوصلة طير أخضر يسرح في الجنة
~~حيث يشاء (3).

# [601] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للحسين: يا حسين، يخرج من
~~صلبك رجل يقال له: زيد يتخطى هو وأصحابه يوم القيامة رقاب الناس غرا محجلين
~~يدخلون الجنة بلا حساب (4).

# [602] 12- قال أبو الجارود: كنت جالسا عند أبي جعفر إذ أقبل زيد بن علي
~~(عليهما السلام)، فلما نظر إليه أبو جعفر وهو مقبل قال: هذا سيد من سادات
~~(5) أهل بيته، والطالب بأوتارهم، لقد أنجبت أم ولدتك يا زيد (6)!

PageV02P030

# [603] 13- وكان زيد بن علي بن الحسين (1) عين (2) إخوته بعد أبي جعفر
~~(عليهم السلام) وأفضلهم، وكان عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا، وظهر بالسيف
~~يأمر بالمعروف وينهى ms326 عن المنكر ويطلب بثارات الحسين (عليه السلام) (3).

# [604] 14- قال أبو الجارود: قدمت المدينة فجعلت كلما سألت عن زيد بن علي
~~قيل لي: ذلك حليف القرآن (4)؟

# اعتقد كثير من الشيعة فيه الإمامة، وكان سبب اعتقادهم ذلك فيه خروجه
~~بالسيف يدعو إلى الرضى من آل محمد، فظنوه يريد بذلك نفسه، ولم يكن يريدها
~~(5)؛ لمعرفته باستحقاق أخيه الإمامة من قبله. ووصيته عند وفاته إلى أبي عبد
~~الله (عليه السلام).

### ||| ثورة زيد (عليه السلام)

# وكان سبب خروج زيد بن علي بعد الذي ذكرناه من غرضه في الطلب بدم الحسين
~~(عليه السلام) أنه دخل على هشام بن عبد الملك وقد جمع له هشام أهل الشام،
~~وأمر أن يتضايقوا في المجلس حتى لا يتمكن من الوصول إلى قربه، فقال له زيد:

# إنه ليس من عباد الله أحد فوق أن يوصى بتقوى الله، ولا من عباده أحد دون
~~أن يوصي بتقوى الله، وأنا أوصيك بتقوى الله يا أمير المؤمنين! فاتقه.

PageV02P031

# فقال له هشام: أنت المؤمل نفسك للخلافة، الراجي لها؟! وما أنت وذاك لا أم
~~لك! وإنما أنت ابن أمة! فقال له زيد: إني لا أعلم أحدا أعظم عند الله منزلة
~~من نبي بعثه الله وهو ابن أمة؛ فلو كان ذلك نقص عن منتهى غاية لم يبعث، وهو
~~إسماعيل بن إبراهيم (عليه السلام)، فالنبوة أعظم منزلة عند الله أم الخلافة
~~يا هشام؟

# وبعد، فما نقص برجل أبوه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وهو ابن علي بن
~~أبي طالب.

# فوثب هشام من مجلسه، ودعا قهرمانه وقال: لا يبيتن هذا في عسكري! فخرج زيد
~~وهو يقول: لن يكره قوم قط حر السيوف إلا ذلوا! فلما وصل إلى الكوفة اجتمع
~~إليه أهلها، فلم يزالوا به حتى بايعوه على الحرب، ثم نقضوا بيعته وأسلموه،
~~فقتل (عليه السلام) وصلب بينهم أربع سنين لا ينكر أحد منهم ولا يغير بيد
~~ولا لسان.

# ولما قتل بلغ ذلك من أبي عبد الله (عليه السلام) كل مبلغ، وحزن له (1)
~~حزنا عظيما حتى بان عليه، وفرق من ماله ms327 في عيال من اصيب معه من أصحابه ألف
~~دينار، وأمرني أن اقسمها في عيال من اصيب مع زيد، فأصاب عيال عبد الله بن
~~الزبير أخي فضيل الرسان (2) منها أربعة دنانير، وكان مقتله ليلة الإثنين
~~لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومائة وكان سنه يوم قتل اثنين وأربعين سنة (3).

PageV02P032

### ||| وجوب حب آل البيت (عليهم السلام)

# [605] 15- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم يحب عترتي فهو
~~لإحدى ثلاث: إما منافق، وإما لزنية، وإما امرؤ حملت به امه في غير طهر (1).

# [606] 16- وقال (عليه السلام): إن لله حرمات ثلاث؛ من حفظهن حفظ الله له
~~(2) أمر دينه ودنياه، ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا: حرمة الإسلام،
~~وحرمتي، وحرمة عترتي (3).

# [607] 17- وقال الصادق (عليه السلام): إن لله حرمات ثلاث ليس مثلهن شيء؛
~~كتابه؛ وهو نوره وحكمته، وبيته الذي جعل للناس (4) قبلة لا يقبل الله من
~~أحد توجها إلى غيره، وعترة نبيكم محمد (صلى الله عليه وآله) (5).

# [608] 18- قال أبو جعفر (عليه السلام): إن عبدا مكث في النار سبعين
~~خريفا، والخريف سبعون سنة، ثم إنه سأل الله عز وجل: بحق محمد وأهل بيته لما
~~رحمتني! فأوحى الله تعالى إلى جبرئيل أن اهبط إلى عبدي فأخرجه، قال يا رب:
~~وكيف لي بالهبوط في النار؟ قال: إني قد أمرتها أن تكون عليك بردا

PageV02P033

# وسلاما. فقال يا رب: فما علمي بموضعه؟ قال: إنه في جب من سجين.

# قال: فهبط جبرئيل في النار، وهو معلق على وجهه فأخرجه، فقال: يا عبدي، كم
~~لبثت تناشدني في النار؟ قال: ما احصي يا رب، قال: أما وعزتي لو لا ما
~~سألتني به لأطلت هوانك في النار؛ ولكنه حتم على نفسي أن لا يسألني عبد بحق
~~محمد وأهل بيته إلا غفرت له ما بيني وبينه، وقد غفرت لك اليوم (1).

# [609] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حبي وحب أهل بيتي نافع
~~في سبعة مواطن أهوالهن عظيمة: عند الوفاة، وفي القبر، وعند النشور، وعند
~~الكتاب، وعند الحساب، وعند الصراط، وعند الميزان (2).

# [610] 20- قال جابر بن ms328 عبد الله: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: أيها الناس! من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا. قال:
~~قلت: يا رسول الله، وإن صام (3) وصلى وزعم أنه مسلم؟ فقال: وإن صام وصلى
~~وزعم أنه مسلم (4)(5).

# [611] 21- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يؤمن عبد حتى أكون
~~أحب إليه من نفسه، وأهلي أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من عترته وذاتي
~~أحب إليه من ذاته (6).

PageV02P034

# [612] 22- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحبنا أهل البيت
~~فليحمد الله على أول النعم. قيل: وما أول النعم؟ قال: طيب الولادة، ولا
~~يحبنا إلا من طابت ولادته (1).

# [613] 23- وقال الباقر (عليه السلام): من أصبح يجد برد حبنا على قلبه
~~فليحمد الله على بادي النعم. قيل: وما بادي النعم؟ قال: طيب الولادة (2).

# [614] 24- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من رزقه الله تعالى حب
~~الأئمة من أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة؛ فلا يشكن أحد أنه في
~~الجنة؛ فإن في حب أهل بيتي عشرين خصلة؛ عشر منها في الدنيا، وعشر في
~~الآخرة؛ أما في الدنيا فالزهد، والحرص على العلم، والورع في الدين، والرغبة
~~في العبادة، والتوبة قبل الموت، والنشاط في (3) قيام الليل، واليأس مما في
~~أيدي الناس، والحفظ لأمر الله ونهيه، والتاسعة بغض الدنيا، والعاشرة
~~السخاء.

# وأما في الآخرة فلا ينشر له (4) ديوان، ولا ينصب له ميزان، ويعطى كتابه
~~بيمينه، ويكتب له براءة من النار، ويبيض وجهه، ويكسى من حلل الجنة، ويشفع
~~في مائة من أهل بيته، وينظر الله إليه بالرحمة، ويتوج من تيجان الجنة،
~~والعاشرة يدخل الجنة بغير حساب؛ فطوبى لمحبي أهل بيتي (5).

PageV02P035

# [615] 25- قال الصادق (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة جمع الله
~~الأولين والآخرين في صعيد واحد، فتغشاهم ظلمة شديدة، فيصيحون (1) إلى
~~ربهم، ويقولون: يا ربنا اكشف عنا هذه الظلمة، قال: فيقبل قوم يمشي النور
~~بين أيديهم قد أضاء أرض القيامة، فيقول أهل الجمع: هؤلاء أنبياء الله؟
~~فيجيئوهم النداء من قبل الله تعالى: ما هؤلاء بأنبياء ms329 الله، فيقول أهل
~~الجمع: فهؤلاء ملائكة؟ فيجيئوهم النداء من عند الله: ما هؤلاء. بملائكة
~~فيقول أهل الجمع: هؤلاء شهداء؟ فيجيئوهم النداء من عند الله ما هؤلاء
~~شهداء. فيقولون: من هم؟ فيجيئوهم النداء: يا أهل الجمع، سلوهم من أنتم؟
~~فيقول أهل الجمع: من أنتم؟ فيقولون: نحن العلويون، نحن ذرية محمد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، نحن أولاد علي ولي الله، نحن المخصوصون بكرامة الله،
~~نحن الآمنون المطمئنون. فيجيئوهم النداء من عند الله تعالى: اشفعوا في
~~محبيكم وأهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون فيشفعون (2).

# [616] 26- وقال الصادق (عليه السلام): أتى يهودي النبي (صلى الله عليه
~~وآله)، فقام بين يديه يحد النظر إليه، فقال: يا يهودي ما (3) حاجتك؟ قال:
~~أنت أفضل أم موسى بن عمران النبي الذي كلمه الله؟ وما أنزل إليه التوراة
~~والعصى وفلق له البحر وأظله بالغمام؟

# فقال له النبي (صلى الله عليه وآله): إنه يكره للعبد أن يزكى نفسه، ولكن
~~أقول: إن آدم لما أصاب الخطيئة كانت توبته أن قال: اللهم إني أسألك بحق
~~محمد وآل محمد لما غفرت في، فغفر الله له، وإن نوحا لما ركب (4) السفينة
~~وخاف الغرق، قال: اللهم إني

PageV02P036

# أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني من الغرق، فنجاه الله منها، وإن
~~إبراهيم (عليه السلام) لما القى في النار، قال: اللهم إني أسألك بحق محمد
~~وآل محمد لما أنجيتني من النار، فجعلها الله عليه (1) بردا، وسلاما. وإن
~~موسى (عليه السلام) لما ألقى عصاه وأوجس في نفسه خيفة، قال: اللهم إني
~~أسألك بحق محمد وآل محمد لما آمنتني، فقال الله تعالى: @QUR@05 لا تخف إنك
~~أنت الأعلى (2).

# يا يهودي! إن موسى لو أدركني ثم لم يؤمن بي وبنبوتي ما نفعه إيمانه.

# شيئا، ولا نفعته النبوة، ومن ذريتي المهدي؛ إذا خرج نزل عيسى بن مريم
~~لنصرته، فقدمه وصلى خلفه.

# [617] 27- وقال الصادق (عليه السلام): يا أبا بصير، نحن شجرة العلم، ونحن
~~أهل بيت النبي وفي دارنا مهبط جبرئيل (عليه السلام) ونحن خزان علم الله،
~~ونحن معادن وحي الله، من تبعنا نجا، ومن ms330 تخلف عنا هلك حقا على الله عز وجل (3).

# [618] 28- وقال الرضا (عليه السلام): النظر إلى ذريتنا عبادة. فقيل له:
~~يا بن رسول الله، [النظر] إلى الأئمة منكم عبادة أم النظر إلى جميع ذرية
~~النبي (صلى الله عليه وآله)؟ فقال: بل النظر إلى جميع ذرية النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ما لم يفارقوا منها ولم يتلوثوا بالمعاصي (4).

# [619] 29- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا قمت المقام المحمود
~~تشفعت في

PageV02P037

# أصحاب الكبائر من أمتي، فيشفعني الله فيهم، والله لا تشفعت فيمن آذى
~~ذريتي (1)(2).

# [620] 30- وقال (صلى الله عليه وآله) (3): من آذى شعرة مني فقد آذاني،
~~ومن آذاني فقد آذى الله عز وجل، ومن آذى الله لعنه الله ملء السماء وملء
~~الأرض (4).

# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد التوسل إلي، وأن يكون له
~~عندي يد أشفع له بها يوم القيامة؛ فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم (5).

# [621] 31- وقال (صلى الله عليه وآله): من وصل أحدا من أهل بيتي في دار
~~هذا الدنيا بقيراط؛ كافيته يوم القيامة بقنطار (6).

# [622] 32- قال علي (عليه السلام): ديني دين الله، وحسبي حسب النبي؛ فمن
~~تناول ديني وحسبي فإنما يتناول دين رسول الله (صلى الله عليه وآله) (7).

PageV02P038

# [623] 33- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني تارك فيكم الثقلين:
~~كتاب الله، وعترتي أهل بيتي، ألا وهما الخليفتان من بعدي، ولن يتفرقا حتى
~~يردا علي الحوض (1).

# [624] 34- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حرمت الجنة على من ظلم
~~أهل بيتي أو قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم @QUR@023 أولئك لا خلاق لهم في
~~الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب
~~أليم (2)(3).

# [625] 35- وقال الصادق (عليه السلام): نزلت هاتان الآيتان في أهل
~~ولايتنا، وأهل عداوتنا: @QUR@08 فأما إن كان من المقربين* فروح وريحان
~~يعني في قبره @QUR@03 وجنة نعيم في آخرته (4)@QUR@010 وأما إن كان من
~~المكذبين الضالين* فنزل من حميم يعني في قبره @QUR@03 وتصلية جحيم (5)
~~يعني في الآخرة (6).

# [626] 36- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى ms331 جعل النجوم
~~أمانا لأهل السماء؛ فلا تزال السماء قائمة ما قامت النجوم، فإذا انتشرت
~~النجوم تفطرت السماء، وإن الله جعل أهل بيتي أمانا لأهل الأرض فلا ينزل بهم
~~عذاب عام ما كان أهل بيتي فيهم (7)، فإذا قبض أهل بيتي نزل العذاب (8).

PageV02P039

# أنشد:

# حب النبي وأهل البيت معتقدي %~% فليلحني منهم من كان يلحاني (1)

# وليس يثني فؤادي عن محبتهم %~% ولا لساني عن تقريضهم ثاني

# لنا الجنان غدا مستسعدين بها %~% والنار للخارجي الفاسق الشأن (2)(3)

# وقال دعبل بن علي الخزاعي:

# لآل رسول الله بالخيف من منى %~% وبالركن والتعريف والجمرات

# ديار لعبد الله بالخيف من منى %~% وللسيد الداعي إلى الصلوات

# ديار علي والحسين وجعفر %~% وحمزة والسجاد ذي الثفنات (4)

# منازل كانت للصلاة وللتقى %~% وللصوم والتطهير والحسنات

# منازل وحي الله ينزل بينها %~% على أحمد المذكور في السورات (5)

# قفا نسأل الدار التي خف اهلها %~% متى عهدها بالصوم والصلوات

# وأين الاولى شطت بهم غربة النوى %~% أفانين في الأطراف مفترقات

# وهم أهل ميراث النبي إذا اعتزوا %~% وهم خير سادات وخير حماة

# مطاعيم في الإقتار في كل مشهد %~% لقد شرفوا بالفضل والبركات

# إذا ذكروا قتلى ببدر وخيبر %~% ويوم حنين أسبلوا العبرات

PageV02P040

# وكيف يحبون النبي وأهله %~% وهم تركوا أحشاءهم وغرات (1)

# لقد لا ينوه في المقال وأضمروا %~% قلوبا على الأحقاد منطويات (2).

# أنشد:

# أولاد أحمد كل أغبر شاحب %~% رث الثياب ملوح كاراك [كالأراك]

# وبنو الزناة يملكون على الورى %~% سبحان خالقنا على الأفلاك (3)!

PageV02P041

### ||| مجلس في ذكر سبب إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه

# [627] 1- قيل لأبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام): يا ابن رسول الله
~~ألا (1) تخبرنا كيف كان سبب إسلام سلمان؟

# قال: نعم، حدثني أبي أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام)
~~وسلمان الفارسي وأبا ذر وجماعة من قريش كانوا مجتمعين عند قبر النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) لسلمان: يا أبا عبد
~~الله، ألا تخبرنا بمبدإ أمرك؟

# قال سلمان: والله يا أمير المؤمنين لو أن غيرك سألني ما أخبرته؛ أنا كنت
~~رجلا من أهل شيراز من ms332 أبناء الدهاقين، وكنت عزيزا على والدي، فبينا أنا
~~سائر مع أبي في عيد لهم إذ أنا بصومعة وإذا فيها رجل ينادي: أشهد أن لا إله
~~إلا الله، وأن عيسى روح الله، وأن محمدا حبيب الله، فوصف محمد في لحمي
~~ودمي، فلم يهنيني طعام ولا شراب، فقالت لي امي: يا بني مالك اليوم لم تسجد
~~لمطلع الشمس؟

# قال: وكابرتها حتى سكتت، فلما انصرفت إلى منزلي إذا أنا بكتاب معلق (2)
~~من السقف فقلت لامي: ما هذا الكتاب؟ (3) فقالت: يا روزبه، إن هذا الكتاب لما

PageV02P042

# رجعنا من عيدنا رأيناه معلقا، فلا تقرب ذلك المكان؛ فإنك إن قربته قتلك أبوك.

# قال: فجاهدتها؛ حتى جن الليل ونام أبي وامي، فقمت وأخذت الكتاب فإذا فيه:
~~بسم الله الرحمن الرحيم، هذا عهد من الله إلى آدم؛ إنه خالق من صلبه نبيا
~~يقال له: محمد يأمر بمكارم الأخلاق، وينهى عن عبادة الأوثان. يا روزبه، أنت
~~وصي عيسى، فآمن واترك المجوسية.

# قال: فصعقت صعقة وزادني شدة قال: فعلم أبي وامي بذلك، فأخذوني وجعلوني في
~~بئر عميقة (1)؛ وقالوا لي: إن رجعت وإلا قتلناك، فقلت لهم: افعلوا بي (2)
~~ما شئتم، حب محمد لا يذهب من صدري.

# قال سلمان: ما كنت أعرف العربية قبل قراءتي الكتاب، ولقد فهمني الله
~~العربية من ذلك اليوم.

# قال: فبقيت في البئر، فجعلوا ينزلون إلي قرصا صغيرا، فلما طال أمري رفعت
~~يدي إلى السماء فقلت: يا رب، إنك حبيب محمد ووصيه، فبحق وسيلته عجل فرجي
~~وأرحني مما أنا فيه، فأتاني آت عليه ثياب بيض قال: نعم (3) فقم يا روزبه،
~~فأخذ بيدي وأتاني الصومعة، فأنشأت أقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن عيسى
~~روح الله، وأن محمدا حبيب الله. فأشرف علي الديراني، فقال: أنت روزبه؟
~~فقلت: نعم، فقال: اصعد، فأصعدني إليه وخدمته حولين كاملين، فلما حضرته
~~الوفاة قال: إني ميت. فقلت له: فعلى من تخلفني؟ فقال: لا أعرف أحدا

PageV02P043

# يقول بمقالتي إلا راهب بأنطاكية، فإذا لقيته فأقرئه (1) مني السلام،
~~وادفع إليه هذا اللوح. وناولني لوحا.

# فلما مات ms333 (2) غسلته وكفنته ودفنته. وأخذت اللوح وأتيت الصومعة.

# وانشأت أقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن عيسى روح الله، وأن محمدا
~~حبيب الله، فأشرف علي الديراني، فقال لي: أنت روزبه؟ فقلت: نعم، فقال:
~~اصعد، فصعدت إليه فخدمته حولين كاملين، فلما حضرته الوفاة قال لي: إني ميت
~~فقلت: على من تخلفني؟ فقال لا أعرف أحدا يقول بمقالتي إلا راهب
~~بالإسكندرية؛ فإذا أتيته فأقرئه (3) مني السلام وادفع إليه هذا اللوح،
~~فلما توفي غسلته وكفنته ودفنته.

# وأخذت اللوح وأتيت الصومعة وأنشأت أقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وعيسى
~~روح الله، وأن محمدا حبيب الله، فأشرف علي الديراني، فقال: أنت روزبه؟
~~فقلت: نعم، فقال: اصعد، فصعدت إليه وخدمته حولين كاملين، فلما حضرته الوفاة
~~قال: إني ميت. قلت: على من تخلفني؟ فقال: لا أعرف أحدا يقول بمقالتي في
~~الدنيا، وأن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد حانت (4) ولادته، فإذا
~~أتيته فأقرئه (5) مني السلام وادفع إليه هذا اللوح، فلما توفي غسلته
~~وكفنته ودفنته.

PageV02P044

# وأخذت اللوح، وخرجت فصحبت قوما فقلت لهم: يا قوم اكفوني الطعام والشراب
~~أكفكم الخدمة. قالوا: نعم. قال: فلما أرادوا أن يأكلوا شدوا على شاة
~~فقتلوها بالضرب، ثم جعلوا بعضها كبابا وبعضها شواء، فامتنعت من الأكل
~~فقالوا: كل، فقلت: إني غلام ديراني، وإن الديرانيين لا يأكلون اللحم،
~~فضربوني وكادوا يقتلونني، وقال بعضهم: أمسكوا عنه حتى يأتيكم شرابكم وإنه
~~لا يشرب، فلما أتوا بالشراب قالوا: اشرب فقلت: إني غلام ديراني، وإن
~~الديرانيين لا يشربون الخمر (1) فشدوا علي وأرادوا قتلي، فقلت لهم: يا قوم!
~~لا تضربوني ولا تقتلوني، وإني اقر لكم بالعبودية، فأقررت لواحد منهم
~~فأخرجني وباعني بثلاثمائة درهم من رجل يهودي.

# قال: فسألني عن قصتي، فأخبرته، وقلت: ليس لي ذنب إلا أن أحببت محمدا
~~ووصيه؛ فقال اليهودي: وإني لابغضك وابغض محمدا، ثم أخرجني إلى خارج داره،
~~وإذا رمل كثير على بابه، فقال: والله يا روزبه لئن أصبحت ولم تنقل هذا
~~الرمل كله من هذا الموضع لأقتلنك! قال: فجعلت أحمل طول ليلي، فلما ms334 أجهدني
~~التعب رفعت يدي إلى السماء، وقلت: يا رب إنك أحببت محمدا ووصيه إلي؛ فبحق
~~وسيلته عجل فرجي وأرحني مما أنا فيه، فبعث الله عز وجل ريحا، قلعت (2) ذلك
~~الرمل من مكانه إلى المكان الذي قال اليهودي، فلما أصبح نظر إلى الرمل قد
~~نقل كله، فقال: يا روزبه، أنت ساحر وأنا لا أعلم! فلأخرجنك من هذه

PageV02P045

# القرية لئلا تهلكها، فأخرجني وباعني من امرأة سليمة (1) [سلمية] (2)
~~فأحبتني حبا شديدا، وكان لها حائط، فقالت: هذا الحائط لك، كل منه ما شئت،
~~وهب وتصدق، قال: فبقيت في ذلك (3) الحائط ما شاء الله، فإذا أنا ذات يوم
~~في الحائط (4)، فإذا أنا بسبعة رهط قد أقبلوا تظلهم غمامة، فقلت في نفسي:
~~والله ما هؤلاء كلهم أنبياء، وإن فيهم نبيا. قال: فأقبلوا حتى دخلوا الحائط
~~والغمامة تسير معهم، فلما دخلوا فإذا فيهم رسول الله وأمير المؤمنين، وأبو
~~ذر، والمقداد، وعقيل بن أبي طالب، وحمزة بن عبد المطلب؛ وزيد بن حارثة،
~~فدخلوا الحائط، فجعلوا يتناولون من حشف النخل ورسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول لهم: كلوا الحشف ولا تفسدوا على القوم شيئا، فدخلت على مولاتي
~~فقلت لها: يا مولاتي هبي لي طبقا من رطب (5) فقالت: لك ستة أطباق.

# قال: فجئت فحملت طبقا من رطب فقلت في نفسي: إن كان فيهم نبيا فإنه لا
~~يأكل صدقة ويأكل الهدية، فوضعته بين يديه فقلت: هذه صدقة، فقال رسول الله:
~~كلوا وأمسك رسول الله (صلى الله عليه وآله) أمير المؤمنين وعقيل بن أبي
~~طالب، وقال لزيد:

# مد يدك وكل، فأكلوا فقلت في نفسي: هذه علامة. فدخلت على مولاتي، فقلت
~~لها: طبقا آخر قالت: ستة أطباق.

# قال: جئت فحملت طبقا من رطب، فوضعته بين يديه، فقلت: هذه هدية

PageV02P046

# فمد يده وقال: بسم الله الرحمن الرحيم (1)، كلوا؛ فمد القوم جميعا
~~أيديهم وأكلوا، فقلت: هذه أيضا علامة.

# قال فبينا أنا أدور خلفه إذ حانت من النبي التفاتة، فقال: [يا] روزبه،
~~أتطلب خاتم النبوة؟ فقلت: نعم، فكشف عن كتفه فإذا أنا بخاتم النبوة معجون ms335
~~بين (2) كتفيه، عليه شعرات، قال: فسقطت على قدم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) اقبلها؛ فقال لي: يا روزبه، ادخل على هذه المرأة وقل لها: يقول لك
~~محمد بن عبد الله: تبيعنا هذا الغلام، فدخلت وقلت لها: يا مولاتي إن محمد
~~بن عبد الله يقول لك تبيعينا هذا الغلام؟ فقالت (3): قل له: لا أبيعكه إلا
~~بأربعمائة نخلة: مائتي (4) نخلة منها صفراء، ومائتي (5) نخلة منها حمراء.

# قال: فجئت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته، فقال: ما أهون ما
~~سألت! ثم قال: قم يا علي فاجمع هذا النوى كله، فأخذه وغرسه، ثم قال: اسقه
~~فأسقاه أمير المؤمنين، فما بلغ آخره حتى خرج النخل ولحق بعضه بعضا، فقال
~~لي: ادخل إليها وقل لها: يقول لك محمد بن عبد الله: خذي شيئك وادفعي إلينا شيئنا.

# قال: فدخلت عليها وقلت لها ذلك فخرجت، ونظرت إلى النخل فقالت:

# والله لا أبيعكه (6) إلا بأربعمائة نخلة كلها صفراء، فهبط جبرئيل (عليه
~~السلام) فمسح جناحه

PageV02P047

# على النخل فصار كله أصفر (1).

# قال: ثم قال لي: قل لها: إن محمدا يقول لك: خذي شيئك وادفعي إلينا شيئنا
~~فقلت لها، فقالت: والله نخلة من هذه أحب إلي من محمد ومنك فقلت لها:

# والله ليوم مع محمد أحب إلي منك ومن كل شيء أنت فيه، فأعتقني رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وسماني سلمانا (2).

# [628] 2- قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه
~~(رحمه الله): كان اسم سلمان: روزبه بن خشنوذان، وكان وصي عيسى (عليه
~~السلام) في أداء ما حمل إلى من انتهت إليه الوصية من المعصومين، وهو آبي
~~(3)(عليه السلام) وقد ذكر قوم أن آبي هو أبو طالب، إنما اشتبه الأمر به
~~(4)؛ لأن أمير المؤمنين (عليه السلام) سأل عن آخر أوصياء عيسى (عليه
~~السلام) فقال: أبي، فصحفه الناس وقالوا: أبي فيقال له: بردة أيضا، ولله
~~الحمد والمنة (5)(6).

PageV02P048

### ||| مجلس في ذكر سبب إسلام أبي ذر (رحمه الله)

# [629] 1- قال الصادق (عليه السلام): لرجل من أصحابه: ألا اخبرك كيف ms336 كان
~~سبب إسلام أبي ذر وسلمان؟ فقال الرجل: وا حظاه! أما إسلام سلمان فقد علمته،
~~فأخبرني كيف كان سبب إسلام أبي ذر؟

# فقال الصادق (عليه السلام): إن أبا ذر كان في بطن واد يرعى (1) غنما له،
~~إذ جاء ذئب عن يمين غنمه فهش أبو ذر بعصاه عليه، فجاء الذئب عن يسار غنمه،
~~فهش أبو ذر بعصاه عليه ثم قال: والله ما رأيت ذئبا أخبث منك ولا أشر، فقال
~~الذئب: أشر والله مني أهل مكة، بعث الله إليهم نبيا فكذبوه وشتموه، فوقع
~~كلام الذئب في اذن أبي ذر، فقال لاخته: هلمي مزودي (2) وإداوتي وعصاي، ثم
~~خرج يركض حتى دخل مكة، فإذا هو بحلقة (3) مجتمعين، فجلس إليهم فإذا هم
~~يشتمون النبي (صلى الله عليه وآله) ويسبونه كما قال الذئب، فقال أبو ذر:
~~هذا والله ما أخبرني به الذئب، فما زالت هذه حالهم حتى إذا كان آخر النهار
~~وأقبل أبو طالب، قال بعضهم لبعض: كفوا فقد جاء عمه، فلما دنا منهم أكرموه
~~وعظموه، فلم يزل أبو طالب متكلمهم وخطيبهم إلى أن تفرقوا، فلما قام أبو
~~طالب تبعته فالتفت إلي فقال: ما حاجتك؟ فقلت:

PageV02P049

# أطلب (1) هذا النبي المبعوث فيكم؟ قال: وما حاجتك إليه؟ فقال له (2)
~~أبو ذر:

# أؤمن به واصدقه ولا يأمرني بشيء إلا أطعته، فقال أبو طالب: تشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ فقلت: نعم، أشهد أن لا إله إلا الله،
~~وأن محمدا رسول الله.

# قال: فقال: إذا كان غدا في هذه الساعة فأتني. قال: فلما كان من الغد جاء
~~أبو ذر، فإذا الحلقة مجتمعون، وإذا هم يسبون النبي (صلى الله عليه وآله)
~~ويشتمونه كما قال الذئب، فجلس معهم حتى إذا أقبل أبو طالب فقال بعضهم لبعض:
~~كفوا! فقد جاء عمه، فكفوا، فجاء أبو طالب فجلس (3)، فما زال متكلمهم
~~وخطيبهم إلى أن قام، فلما قام تبعه أبو ذر فالتفت إليه أبو طالب فقال: ما
~~حاجتك؟ قال: هذا النبي المبعوث فيكم؟ قال: وما حاجتك إليه؟ فقال له: أومن
~~به وأصدقه، ms337 ولا يأمرني بشيء إلا أطعته. فقال أبو طالب (4): تشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟

# فقال: نعم، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله.

# قال: فرفعني إلى بيت فيه جعفر بن أبي طالب، فلما دخلت سلمت، فرد علي
~~السلام ثم قال: ما حاجتك؟ (5) قلت: هذا النبي المبعوث فيكم. قال: وما حاجتك
~~إليه؟ قلت: أومن به واصدقه ولا يأمرني بشيء إلا أطعته. قال تشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد
~~أن محمدا رسول الله.

PageV02P050

# فرفعني إلى بيت فيه حمزة بن عبد المطلب، فلما دخلت سلمت فرد علي السلام،
~~ثم قال: وما حاجتك؟ قلت (1): هذا النبي المبعوث فيكم. قال: وما حاجتك
~~إليه؟ قلت: أومن به واصدقه، ولا يأمرني بشيء إلا أطعته. قال: تشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله؟ قال: قلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن
~~محمدا رسول الله.

# قال: فرفعني إلى بيت فيه علي بن أبي طالب، فلما دخلت سلمت عليه، فرد علي
~~السلام، ثم قال: ما حاجتك؟ قلت هذا النبي المبعوث فيكم. قال: وما حاجتك
~~إليه؟ قلت أومن به اصدقه ولا يأمرني بشيء إلا أطعته. قال: تشهد أن لا إله
~~إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ قال: فقلت نعم (2): أشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا رسول الله.

# قال: فرفعني إلى بيت فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فإذا هو نور من
~~نور، فلما دخلت سلمت عليه، فرد علي السلام، ثم قال: ما حاجتك؟ قلت: هذا
~~النبي المبعوث، فيكم. قال: وما حاجتك إليه؟ فقلت أومن به واصدقه، ولا
~~يأمرني بشيء إلا أطعته. قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول
~~الله؟ قلت: نعم (3) أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله).

# فقال رسول الله: أنا رسول الله، يا أبا ذر، انطلق إلى بلادك؛ ms338 فإنك تجد
~~ابن عم لك قد مات، فخذ ماله، وكن بها حتى يظهر أمري.

PageV02P051

# قال أبو ذر: فانطلقت إلى بلادي، فإذا ابن عم لي قد مات وخلف مالا كثيرا
~~في ذلك الوقت الذي أخبرني فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فاحتويت على
~~ماله، وبقيت ببلادي حتى ظهر (1) أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فأتيته (2).

PageV02P052

### ||| مجلس في ذكر فضائل أصحابه رضي الله عنهم

# قال الله تعالى في سورة الفتح: @QUR@063 وكفى بالله شهيدا* محمد رسول
~~الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا
~~من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة
~~ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب
~~الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة
~~وأجرا عظيما (1).

# [630] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصحابة أربعة (2).

# [631] 2- وقال أبو جعفر (عليه السلام): أحب الصحابة إلى الله تعالى
~~أربعة، وما زاد قوم على سبعة إلا كثر لغطهم (3)(4).

# [632] 3- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): السباق خمسة: فأنا سابق
~~العرب، وسلمان سابق فارس، وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبش، وخباب (5)

PageV02P053

# سابق النبط (1).

# [633] 4- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): خلقت الأرض لسبعة نفر، بهم
~~يرزقون، وبهم يمطرون، وبهم ينصرون: أبو ذر، وسلمان، والمقداد، وعمار،
~~وحذيفة، وعبد الله بن مسعود، وأنا إمامهم، وهم الذين شهدوا الصلاة على
~~فاطمة (صلوات الله عليها) وعلى أبيها وبعلها (2). (3)

# [634] 5- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، إن الجنة تشتاق
~~إليك، وإلى عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد (4).

# [635] 6- قال أبو عبد الله (عليه السلام): الإيمان عشر درجات؛ فالمقداد
~~في الثامنة، وأبو ذر في التاسعة، وسلمان في العاشرة (5).

# [636] 7- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لأصحابه: أيكم يصوم
~~الدهر؟ فقال سلمان: أنا يا رسول الله.

# قال رسول الله: فأيكم يحيي الليل؟ قال سلمان: أنا يا رسول الله.

# قال: فأيكم يختم القرآن في كل يوم؟ فقال سلمان: أنا يا رسول الله.

# فغضب بعض ms339 أصحابه، فقال: يا رسول الله! إن سلمان رجل من الفرس يريد أن

PageV02P054

# يفتخر علينا معاشر قريش! قلت: أيكم يصوم الدهر فقال: أنا؛ وهو يأكل أكثر
~~أيامه، وقلت أيكم يحيي الليل؟ فقال: أنا؛ وهو أكثر ليله نائم، وقلت: أيكم
~~يختم القرآن في كل يوم؟ قال: أنا؛ وهو أكثر نهاره صامت! فقال النبي (صلى
~~الله عليه وآله): مه (1) يا فلان! أني لك بمثل لقمان الحكيم، سله؛ فإنه
~~ينبئك، فقال الرجل: يا أبا عبد الله ألست زعمت أنك تصوم الدهر؟ فقال: نعم،
~~قال: رأيتك في أكثر نهارك تأكل، فقال: ليس حيث (2) تذهب إليه، إني أصوم
~~الثلاثة في الشهر، فقال الله تعالى:

# @QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها (3) وأصل شعبان بشهر رمضان فذلك
~~صوم الدهر.

# فقال: ألست (4) زعمت أنك تحيي الليل كله (5)؟ فقال: نعم، قال: أنت أكثر
~~ليلك (6) نائم، فقال: ليس حيث تذهب، ولكني سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول: «من بات على طهر فكأنما أحيى الليل» فأنا أبيت على طهر.

# فقال: ألست (7) زعمت أنك تختم القرآن في كل يوم؟ قال: نعم (8). قال:

# فأنت أكثر أيامك صامت. فقال: ليس حيث تذهب، ولكني سمعت حبيبي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: «يا أبا الحسن، مثلك في أمتي مثل قل هو
~~الله أحد؛ فمن

PageV02P055

# قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فقد قرأ ثلثي القرآن، ومن
~~قرأها ثلاث مرات (1) فقد ختم القرآن كله؛ فمن أحبك بلسانه فقد كمل له ثلث
~~الإيمان، ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثي (2) الإيمان، ومن أحبك
~~بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الإيمان. والذي بعثني بالحق نبيا (3)
~~يا علي، لو أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لك ما (4) عذب أحد بالنار».
~~وأنا أقرأ قل هو الله أحد كل يوم ثلاث مرات، فقام فكأنه القم (5) حجرا (6).

# [637] 8- قيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): حدثنا عن أصحاب محمد (صلى
~~الله عليه وآله)، حدثنا عن أبي ذر. قال: علم العلم ثم أوكاه وربط عليه ربطا شديدا.

# فقالوا: فعن ms340 حذيفة. قال: تعلم أسماء المنافقين.

# قالوا: فعن عمار بن ياسر. قال: مؤمن ملئ (7) مشاشه (8) إيمانا؛ نسي إذا
~~ذكر ذكر.

# قيل: فعن عبد الله بن مسعود. قال: قرأ القرآن فنزل عنده.

PageV02P056

# قالوا: فحدثنا عن سلمان قال: أدرك العلم الأول والآخر، وهو بحر لا ينزح
~~[يترف]، وهو منا أهل البيت.

# قالوا: فحدثنا عنك يا أمير المؤمنين. قال: كنت إذا سألت اعطيت، وإذا سكت
~~ابتديت (1).

# قال ابن عباس: رأيت سلمان الفارسي (رحمه الله) في منامي؛ فقلت له: يا (2)
~~سلمان (3) ألست مولى النبي؟ قال: بلى، فإذا عليه تاج من ياقوت، وعليه حلي
~~وحلل، فقلت: يا سلمان هذه منزلة حسنة أعطاكها الله تعالى! فقال: نعم. قلت:

# فما ذا (4) رأيت في الجنة أفضل بعد الإيمان بالله ورسوله؟ قال: ليس في
~~الجنة بعد الإيمان بالله ورسوله شيء هو أفضل من حب علي بن أبي طالب،
~~والاقتداء به.

# [638] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الجنة لأشوق إلى سلمان
~~من سلمان إلى الجنة، وإن الجنة لأعشق لسلمان من سلمان للجنة (5). (6)

# [639] 10- قال الباقر (عليه السلام): جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد
~~ذلك إلى علي (عليه السلام) فقالوا له: أنت والله أمير المؤمنين، وأنت والله
~~أحق الناس وأولاهم بالنبي (صلى الله عليه وآله)، هلم يدك نبايعك، فو الله
~~لنموتن قدامك.

# فقال علي (عليه السلام): إن كنتم صادقين فاغدوا علي غدا محلقين، فحلق

PageV02P057

# علي (عليه السلام)، وحلق سلمان، وحلق المقداد، وحلق أبو ذر، ولم يحلق،
~~غيرهم ثم انصرفوا فجاؤوا مرة اخرى بعد ذلك، فقالوا له: أنت والله أمير
~~المؤمنين، وأنت أحق الناس وأولاهم بالنبي، هلم يدك نبايعك، وحلفوا (1)،
~~فقال: إن كنتم صادقين فاغدوا علي محلقين، فما حلق إلا هؤلاء الثلاثة. قلت:
~~فما كان منهم عمار؟

# قال: لا. قلت: فعمار من أهل النفاق (2)؟ فقال: إن عمارا (3) قد قاتل مع
~~علي (عليه السلام) (4).

# [640] 11- قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): يا سلمان، اذهب إلى فاطمة (عليها السلام) فقال لها: أتتحفيني (5)
~~من تحف الجنة؟ فذهب إليها سلمان، فإذا بين يديها ms341 ثلاث سلال، فقال لها: يا
~~بنت رسول الله أفتتحفيني (6)؟ قالت: هذه سلال جاءني بهن ثلاث وصائف،
~~فسألتهن عن أسمائهن (7)، فقالت (8) واحدة: أنا سلمى لسلمان، وقالت
~~الاخرى: أنا ذرة لأبي ذر، وقالت الاخرى: أنا مقدودة لمقداد، ثم قبضت قبضة
~~(9) فناولتني؛ فما مررت بملإ إلا ملئوا طيبا لريحها (10).

PageV02P058

# [641] 12- قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة ينادي
~~مناد: أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا
~~عليه؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر.

# ثم ينادي: أين حواري (1) علي بن أبي طالب وصي محمد بن عبد الله رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)؟ فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي، ومحمد بن أبي
~~بكر، وميثم (2) بن يحيى التمار (3) مولى بني أسد وأويس القرني.

# ثم ينادي المنادي: أين حواري حسن بن علي بن فاطمة بنت محمد بن عبد الله
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فيقوم سفيان بن ليلى الهمداني، وحذيفة بن
~~أسد [اسيد] الغفاري.

# ثم قال: ينادى أين حوارى حسين بن علي؟ فيقوم من استشهد معه ولم يتخلف عليه.

# قال: ثم ينادي: أين حواري علي بن الحسين؟ فيقوم جبير (4) بن مطعم، ويحيى
~~بن أم الطويل، وأبو خالد الكابلي، وسعيد بن المسيب.

# ثم ينادي أين حواري محمد بن علي، وحواري جعفر بن محمد؟ فيقوم عبد الله بن
~~شريك العامري، وزرارة بن أعين، وبريد (5) بن معاوية العجلي (6)،

PageV02P059

# ومحمد بن مسلم، وأبو بصير، وليث بن البختري المرادي، وعبد الله بن أبي
~~يعفور، وعامر بن عبد الله بن جذاعة، وحجر بن زائدة، وحمران بن أعين.

# ثم ينادي سائر الشيعة مع سائر الأئمة (عليهم السلام) يوم القيامة؛ فهؤلاء
~~أول السابقين، وأول المقربين، وأول المتحورين من (1) التابعين (2).

# [642] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى أمرني بحب
~~أربعة. قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب ثم سكت (3)، ثم
~~قال: إن الله تعالى أمرني بحب أربعة قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: علي
~~بن أبي طالب، ثم سكت، ثم ms342 قال: إن الله أمرني بحب أربعة. قالوا: من هم يا
~~رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب، والمقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري،
~~وسلمان الفارسي (4).

# [سلمان المحمدي رضي الله عنه] [643] 14- ذكر سلمان الفارسي عند أبي جعفر
~~(عليه السلام)، قال أبو جعفر: مه! لا تقولوا سلمان الفارسي، ولكن قولوا:
~~سلمان المحمدي؛ ذاك رجل منا أهل البيت (5).

# [644] 15- قال أبو جعفر (عليه السلام): جلس عدة من أصحاب رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ينتسبون وفيهم سلمان الفارسي، وإن عمر سأله عن نسبه وأصله،
~~فقال: أنا

PageV02P060

# سلمان بن عبد الله، كنت ضالا فهداني الله بمحمد (1)، وكنت مملوكا فأعتقني
~~الله بمحمد، فهذا حسبي ونسبي، ثم خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحدثه
~~سلمان وشكا إليه ما لقي من القوم وما قال لهم، فقال: النبي (صلى الله عليه
~~وآله): يا معشر قريش! إن حسب الرجل دينه، ومروءته خلقه، وأصله عقله، قال
~~الله تعالى: @QUR@017 إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم (2) يا سلمان، لا لأحد من هؤلاء عليك
~~فضل إلا بتقوى الله؛ فإن كان التقوى لك (3) عليهم فأنت أفضل (4).

# [645] 16- قال عمرو بن يزيد: قال سلمان: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لي: إذا حضرك أو أخذك الموت حضر أقوام يجدون الريح ولا يأكلون، ثم
~~أخرج صرة من مسك فقال: هبة أعطانيها رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ثم
~~بلها ونضحها حوله، ثم قال لامرأته: قومي أجيفي (5) الباب، فقامت وأجافت
~~الباب، فرجعت وقد قبض رضي الله عنه (6).

# [أبو ذر الغفاري رضي الله عنه] [646] 17- وقال أبو علي المروزي المحمودي
~~رفعه: قال أبو ذر الذي قال له: رسول الله (صلى الله عليه وآله): «ما أظلت
~~الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق

PageV02P061

# من أبي ذر» يعيش وحده ويموت وحده، ويبعث وحده، ويدخل الجنة وحده، وهو
~~الهاتف بفضائل أمير المؤمنين، ووصى به (1) رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~واستخلافه إياه، فنفوه عن حرم الله وحرم رسول الله بعد حملهم إياه من ms343 الشام
~~على قتب بلا وطاء وهو يصيح فيهم: قد جاز القطار تحمل النار، سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين
~~الله دخلا وعباد الله خولا (2) ومال الله دولا، فقتلوه فقرا (3) وجوعا وضرا
~~وصبرا (4).

# [647] 18- وروي: أن أبا ذر مكث بالربذة حتى مات؛ فلما حضرته الوفاة قال
~~لامرأته: اذبحي شاة من غنمك واصنعيها، فإذا نضجت فاقعدي على قارعة الطريق،
~~فأول ركب ترينهم (5) قولي: يا عباد الله الصالحين! هذا أبو ذر صاحب رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قد قضى نحبه ولقي ربه، فأعينوني عليه فأجيبوه.
~~فإن رسول الله أخبرني أني أموت في أرض غربة، وأنه يلي غسلي ودفني والصلاة
~~علي رجال من امته (6) الصالحون (7).

# [وفاة أبي ذر رضي الله عنه] [648] 19- قال محمد بن علقمة: خرجت في رهط
~~أريد الحج منهم مالك

PageV02P062

# بن الحارث الأشتر، وعبد الله بن قفل [فضل] التيمي، ورفاعة بن شداد
~~البجلي حتى قدمنا الربذة، فإذا امرأة على قارعة الطريق تقول: عباد الله
~~المسلمين! هذا أبو ذر صاحب رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد هلك غريبا
~~ليس لي أحد يعينني عليه، قال:

# فنظر بعضنا (1) إلى بعض، فحمدنا الله على ما ساق، فاسترجعنا لعظيم
~~المصيبة، ثم أقبلنا معها فجهزناه وتنافسنا في كفنه حتى اخرج من بيننا
~~بالسواء، ثم تعاونا (2) على غسله حتى فرغنا منه (3)، ثم قدمنا مالك الأشتر
~~فصلى بنا عليه، ثم دفناه، فقام الأشتر على قبره، ثم قال: اللهم إن هذا أبو
~~ذر صاحب رسولك عبدك في العابدين وجاهد فيك المشركين لم يغير ولم يبدل لكنه
~~رأى منكرا فغيره بلسانه وقلبه حتى جفي ونفي وحرم واحتقر؛ ثم مات وحيدا
~~غريبا، اللهم فاقصم من حرمه ونفاه (4) من مهاجره و(5) حرم رسولك.

# قال: فرفعنا أيدينا جميعا وقلنا: آمين، ثم قدمت الشاة التي صنعت فقالت:

# أيها الصالحون (6)! إنه (7) قد أقسم عليكم أن لا تبرحوا حتى تتغذوا
~~فتغذينا وارتحلنا (8).

# [649] 20- قال الصادق (عليه السلام): دخل أبو ذر على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ms344 ومعه جبرئيل،

PageV02P063

# فقال جبرئيل (عليه السلام): من هذا يا رسول الله؟ قال: أبو ذر ... قال:
~~أما إنه في السماء أعرف منه في الأرض (1).

# [650] 21- قال الصادق (عليه السلام): أرسل عثمان إلى أبي ذر موليين له
~~ومعهما مائتي دينار فقال لهما انطلقا بها إلى أبي ذر، فقولا له: عثمان
~~يقرئك السلام وهو يقول لك: هذه مائتي دينار، فاستعن بها على ما أنابك.

# فقال أبو ذر: فهل أعطى أحدا من المسلمين مثل ما أعطاني؟ فقالا (2): لا،
~~قال: فإنما أنا (3) رجل من المسلمين يسعني ما يسع المسلمين. فقالا له: إنه
~~يقول هذا من صلب مالي وبالله الذي (4) لا إله إلا هو ما خالطها (5) حرام
~~ولا بعثت بها إليك إلا من حلال فقال: لا حاجة لي فيها وقد أصبحت يومي هذا
~~وأنا من أغنى الناس، فقالا له: عافاك الله وأصلحك! ما نرى في بيتك قليلا
~~ولا كثيرا مما تستمتع به فقال: بلى تحت خذا الإكاف الذي ترون رغيفا شعيرا
~~قد أتى عليها أيام، فما أصنع بهذه الدنانير؟ لا والله حتى يعلم الله وإني
~~لا أقدر على قليل ولا كثير، ولقد أصبحت غنيا بولاية علي بن أبي طالب وعترته
~~الهادين المهديين الراضين المرضيين الذين يهدون بالحق (6) وبه يعدلون،
~~فكذلك سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «إنه لقبيح بالشيخ فيكون
~~كذابا» فرداها (7) عليه، وأعلماه أنه لا

PageV02P064

# حاجة لي فيها ولا فيما عنده حتى ألقى الله ربي فيكون هو الحاكم فيما بينه
~~وبيني (1).

# [651] 22- قال أبو الحسن (عليه السلام): قال أبو ذر رضي الله عنه: من
~~جزاه الله عنه الدنيا خيرا فجزاه الله عني مذمة بعد رغيفي شعيرا أتغذى (2)
~~بأحدهما، وأتعشى بالآخر، وبعد شملتي صوف أتزر بأحدهما وأرتدي بالاخرى (3).

# [652] 23- قال: [و] إن أبا ذر بكى من خشية الله حتى اشتكى عينه، فخافوا
~~عليهما فقيل: يا أبا ذر، لو دعوت الله في عينيك، فقال: إني عنهما لمشغول
~~وما عناني أكبر، فقيل: ما شغلك عنهما؟ قال: العظيمتان: الجنة والنار (4).

# قال: وقيل [له] عند الموت: يا أبا ذر، ما مالك؟ ms345 قال: عملي قالوا: إنما
~~نسألك عن الذهب والفضة؟ قال: ما أصبح فلا أمسى وما أمسى فلا أصبح، لنا
~~كندوج (5) فيه حرمتا عنا [حر متاعنا]، سمعت خليلي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول:

# كندوج المرء قبره (6).

# [653] 24- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن ينظر إلى زهد
~~عيسى بن مريم

PageV02P065

# فلينظر إلى زهد أبي ذر (1).

### ||| عمار بن ياسر رضي الله عنه

# [654] 25- قيل لأبي جعفر (عليه السلام): ما تقول في عمار: قال (رحمه
~~الله) عمارا- ثلاثا- قاتل مع أمير المؤمنين (عليه السلام)، وقتل شهيدا.

# قال [الراوي]: فقلت في نفسي ما تكون منزلة أعظم من هذه المنزلة، فالتفت
~~إلي وقال: لعلك تقول مثل الثلاثة، هيهات هيهات! قال: قلت: وما علمه أنه
~~يقتل في ذلك اليوم؟ قال: إنه لما رأى الحرب لا تزداد إلا الشدة [شدة]،
~~والقتل لا يزداد إلا كثرة (2) ترك الصف وجاء إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) فقال: يا أمير المؤمنين هو هو؟ قال: ارجع إلى صفك. فقال له ذلك
~~ثلاث مرات كل ذلك يقول:

# ارجع إلى صفك، فلما كان في الثالثة قال له: نعم، فرجع إلى صفه، وهو يقول:

# اليوم ألقى الأحبة، محمدا وحزبه (3).

# [655] 26- وروي أنه اتي عمار يومئذ بلبن فضحك؛ ثم قال: قال لي (4) رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) «آخر شراب تشربه من الدنيا مذقة (5) من لبن» (6).

PageV02P066

# [656] 27- وروي أنه أبصر عبد الله بن عمر رجلين يختصمان في رأس عمار رضي
~~الله عنه يقول هذا: أنا قتلته، ويقول هذا: أنا قتلته، فقال ابن عمر:
~~يختصمان (1) أيهما يدخل النار أولا.

# ثم قال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «قاتله وسالبه في
~~النار» فبلغ ذلك معاوية؛ فقال: ما نحن قتلناه، إنما قتله من جاء به! وقال
~~ابن الفارسي: أقول: إنه يلزم معاوية على هذا القول أن يكون النبي (صلى الله
~~عليه وآله) قاتل حمزة وجعفر والشهداء؛ لأنه هو الذي جاء بهم (2).

# [657] 28- وروي أنه لما قتل عمار رضي الله عنه أتوا حذيفة رضي الله عنه
~~فقالوا: يا أبا عبد الله، ms346 قتل هذا الرجل؛ وقد اختلف الناس، فما تقول؟ قال:
~~أما إذا أبيتم فأجلسوني.

# قال: فأسندوه إلى صدر رجل منهم، وقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يقول:

# أبو اليقظان على الفطرة ثلاث مرات، لن يدعها حتى يموت (3).

# [658] 29- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما خير عمار بين (4)
~~أمرين إلا اختار أشدهما (5).

# [659] 30- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الجنة تشتاق إلى
~~ثلاثة. قال علي (عليه السلام):

# من هؤلاء الثلاثة؟ قال: أنت منهم، وأنت أولهم، وسلمان الفارسي؛ فإنه قليل

PageV02P067

# الكبر، وهو لك ناصح فاتخذه لنفسك، وعمار بن ياسر يشهد معك مشاهد غير
~~واحدة ليس منها إلا وهو كثير خيره، مضيء (1) نوره، عظيم أجره (2).

# [660] 31- قال الصادق (عليه السلام): ما من أهل بيت إلا ومنهم نجيب،
~~وأنجب النجباء من أهل بيتي محمد بن أبي بكر (3).

# [661] 32- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حذيفة بن اليمان من
~~أصفياء الرحمن، وأبصركم بالحلال والحرام، وعمار بن ياسر من السابقين،
~~والمقداد بن الأسود من المجتهدين، ولكل شيء فارس وفارس القرآن عبد الله بن
~~العباس (4).

# وقد ذكرنا يسيرا من فضل جابر بن عبد الله الأنصاري في باب مناقب الباقر
~~(عليه السلام)، فلو ذكرنا فضائل الصحابة بأجمعهم واستوفينا مناقبهم لطال
~~الكتاب، وخرج من الغرض، وهذا كاف إن شاء الله.

# قال محمد بن أبي طلحة العوني:

# سلام على سلمان من بعد سادتي %~% سلام على عمارها وأبي ذر

# سلام على المقداد مني وإنني %~% أبيت وفي قلبي أحر من الجمر (5)

# فقال [قال] أبو فراس الحارث بن سعيد الهمداني (6):

PageV02P068

# هيهات لا قربت قربى ولا رحم %~% يوما إذا اقصت (1)الأخلاق والشيم

# كانت مودة سلمان له رحما %~% ولم يكن بين نوح وابنه رحم (2)

PageV02P069

### ||| مجلس في ذكر مناقب أصحاب الأئمة وفضائل الشيعة والأبدال

# قال الله تعالى في سورة يونس: @QUR@032 ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم
~~ولا هم يحزنون* الذين آمنوا وكانوا يتقون* لهم البشرى في الحياة الدنيا
~~وفي الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم (1).

# وقال في سورة الأحزاب: @QUR@015 والذين ms347 يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما
~~اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا وإثما مبينا (2).

# وقال في سورة الحجرات: @QUR@06 إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم (3).

# وقال في سورة الحديد: @QUR@017 والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم
~~الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم (4).

### ||| رشيد الهجري رضي الله عنه

# [662] 1- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) خرج يوما إلى بستان البرى- موضع

PageV02P070

# في ظهر (1) الكوفة- ومعه أصحابه، فجلس تحت نخلة؛ ثم أمر بنخلة فلقطت
~~فأنزل منها رطب، فوضع بين أيديهم، فقال رشيد الهجري: يا أمير المؤمنين: ما
~~أطيب هذا الرطب! فقال: يا رشيد أما إنك تصلب على جذعها. قال رشيد: فكنت
~~أختلف إليها طرفي النهار أسقيها، ومضى أمير المؤمنين (عليه السلام).

# قال رشيد: فجئتها يوما وقد قطع سعفها، قلت: اقترب أجلي، ثم جئت يوما فجاء
~~العريف فقال: أجب الأمير! فأتيته، فلما دخلت القصر إذا بخشب ملقى، ثم جئت
~~يوما آخر فإذا النصف الآخر قد جعل زرنوقا (2) يستقى الماء عليه، فقلت: ما
~~كذبني خليلي. فأتاني العريف فقال: أجب الأمير! فأتيته، فلما دخلت القصر (3)
~~إذا الخشب ملقى وإذا فيه الزرنوق، فجئت حتى ضربت الزرنوق برجلي، ثم قلت: لك
~~غذيت (4)، ولي انبت، ثم ادخلت على عبيد الله بن زياد، فقال: هات من كذب
~~صاحبك! قلت: والله ما أنا بكذاب، ولقد أخبرني أنك تقطع يدي ورجلي ولساني.
~~فقال: إذا نكذبه، اقطع يده ورجله وأخرجوه، فلما حمل إلى أهله أقبل يحدث
~~الناس بالعظائم وهو يقول: سلوني؛ فإن للقوم عندي طلبة لم يقضوها، فدخل رجل
~~على ابن زياد، فقال له: ما صنعت؟ قطعت يده ورجله وهو يحدث الناس بالعظام!
~~قال: فأرسل إليه فردوه وقد انتهى إلى بابه، فردوه فأمر بقطع لسانه ويديه
~~ورجليه، وأمر بصلبه (5).

PageV02P071

### ||| ميثم التمار رضي الله عنه

# وروي أن ميثم التمار أتى دار أمير المؤمنين (عليه السلام) فقيل له: إنه
~~لنائم، فنادى بأعلى صوته: انتبه أيها النائم! فو الله لتخضبن لحيتك من
~~رأسك. فأنتبه أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال: أدخلوا ميثما، فقال له:
~~أيها النائم! والله لتخضبن لحيتك من رأسك. فقال: صدقت، ms348 وأنت والله ليقطع
~~يداك ورجلاك ولسانك، وليقطعن النخلة التي بالكناسة فتشق أربع قطعات وتصلب
~~أنت على ربعها، وحجر بن عدي على ربعها، ومحمد بن أكثم على ربعها، وخالد بن
~~مسعود على ربعها.

# قال ميثم: فشككت في نفسي فقلت: إن عليا ليخبرنا بالغيب، فقلت له (1):

# أو كائن ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: أي ورب الكعبة، كذا عهده النبي (صلى
~~الله عليه وآله) قال:

# قلت (2): من (3) يفعل ذلك بي يا أمير المؤمنين؟ قال: ليأخذنك العتل
~~الزنيم ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد.

# قال: فكان يخرج إلى الجبانة، وأنا معه فيمر بالنخلة فيقول: يا ميثم إن لك
~~ولها شأنا من الشأن.

# قال: فلما ولى عبيد الله بن زياد الكوفة، ودخلها تعلق علمه بالنخلة فأمر
~~بقطعها، فاشتراها رجل من النجارين فشقها أربع قطع، قال ميثم: فقلت لصالح
~~ابني: فخذ مسمارا من حديد فانقش عليه اسمي واسم أبي ودقة في بعض تلك

PageV02P072

# الأجذاع (1)، فلما مضى بعد ذلك أيام أتوني قوم من أهل السوق، فقالوا: يا
~~ميثم انهض معنا إلى الأمير نشكو إليه عامل السوق ونسأله أن يعزله عنا ويولي
~~علينا غيره.

# قال: وكنت خطيب القوم، فنصت (2) لي وأعجبه منطقي؛ قال له عمرو بن حريث:
~~أصلح الله الأمير! تعرف هذا المتكلم؟ قال: ومن هو؟ قال: هذا ميثم التمار
~~الكذاب مولى الكذاب علي بن أبي طالب!! قال: فاستوى جالسا فقال لي: ما يقول؟
~~فقلت: كذب أصلح الله الأمير، بل أنا الصادق مولى الصادق علي بن أبي طالب
~~أمير المؤمنين حقا.

# فقال لي (3): لتبرأن من علي ولتذكرن من مساويه، وتتولى عثمان ونذكر
~~محاسنه، أو لأقطعن يديك ورجليك ولأصلبنك، فبكيت، قال لي (4): بكيت من
~~القول دون الفعل، فقلت: والله ما بكيت من القول، ولا من الفعل، ولكني بكيت
~~من شك كان دخلني يوم خبرني سيدي ومولاي، قال لي: وما قال لك؟

# قال (5): قلت: أتيت الباب فقيل لي (6) إنه لنائم، فناديت: انتبه أيها
~~النائم، فو الله لتخضبن لحيتك من رأسك. قال: صدقت وأنت والله ليقطعنك
~~[ليقطعن] يديك ورجليك ولسانك ms349 ولتصلبن فقلت: ومن يفعل ذلك بي يا أمير
~~المؤمنين؟

PageV02P073

# فقال: يأخذنك (1) العتل الزنيم ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد،
~~قال. فامتلأ غيظا ثم قال: والله لأقطعن يديك ورجليك، ولأدعن لسانك حتى
~~اكذبك واكذب مولاك، فأمر به فقطعت يداه ورجلاه، ثم اخرج فأمر به أن يصلب،
~~فنادى بأعلى صوته: أيها الناس! من أراد أن يسمع الحديث المكنون عن علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام)! فاجتمع (2)الناس وأقبل يحدثهم بالعجائب، قال:
~~وخرج عمرو بن حريث وهو يريد منزله فقال: ما هذه الجماعة؟ قالوا: ميثم
~~التمار يحدث الناس عن علي بن أبي طالب.

# قال: فانصرف مسرعا (3)، فقال أصلح الله الأمير، بادر فابعث إلى هذا من
~~يقطع لسانه، فإني لست آمن أن يتغير قلوب أهل الكوفة فيخرجوا عليك، قال:

# فالتفت إلى حرس فوق رأسه فقال: اذهب فاقطع لسانه.

# قال: فأتاه الحرسي فقال له: يا ميثم! قال: ما تشاء؟ قال: أخرج لسانك؛ فقد
~~أمرني الأمير بقطعه، فقال ميثم: ألا زعم ابن الأمة الفاجرة أنه يكذبني
~~ويكذب مولاي. هاك (4) لساني فاقطع.

# قال: فقطع لسانه وشحط ساعة في دمه، ثم مات (رحمه الله)، وامر به فصلب قال:

# صالح فمضيت بعد ذلك بأيام فإذا هو قد صلب على الربع الذي كنت دققت
~~المسمار فيه (5).

PageV02P074

### ||| اويس القرني رضي الله عنه

# قال النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم لأصحابه: أبشروا برجل من أمتي
~~يقال له اويس القرني؛ فإنه يشفع بمثل ربيعة ومضر؛ ثم قال لعمر: يا عمر، إن
~~أدركته فاقرأه مني السلام، فبلغ عمر مكانه بالكوفة، فجعل يطلبه في الموسم
~~لعله أن يحج حتى وقع إليه هو وأصحابه له، وهو من أخسهم هيئة وأرثهم حالا،
~~فلما سأل عنه أنكروا ذلك وقالوا: يا أمير المؤمنين تسأل عن رجل لا يسأل عنه
~~مثلك! قال:

# فلم؟ قالوا: لأنه عندنا مغمور في عقله، وربما عبث به الصبيان. قال عمر:
~~ذاك أحب لي.

# ثم وقف عليه فقال: يا أويس، إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أو دعني
~~إليك رسالته، وهو يقرأ عليك ms350 السلام، وقد أخبرني أنك تشفع بمثل ربيعة ومضر،
~~فخر أويس ساجدا، ومكث طويلا ما ترقى له دمعة حتى ظنوا أنه مات، ونادوه: يا
~~أويس! هذا أمير المؤمنين فرفع رأسه، ثم قال: يا أمير المؤمنين، أفاعل ذلك؟
~~قال: نعم يا أويس، فأدخلني في شفاعتك. فأخذ الناس في طلبه والتمسح به فقال:
~~يا أمير المؤمنين، شهرتني وأهلكتني! وكان يقول: كثيرا ما لقيت من عمر. ثم
~~قتل بصفين في الرجالة مع علي بن أبي طالب (عليه السلام) (1).

### ||| سعيد بن المسيب رضي الله عنه

# [663] 2- قال سعيد بن المسيب: كان القوم لا يخرجون من مكة حتى

PageV02P075

# يخرج علي بن الحسين زين العابدين، فخرج وخرجت معه، فنزل في بعض المنازل
~~فصلى ركعتين سبح في سجوده فلم يبق (1) شجر ولا مدر إلا سبحوا معه، ففرغنا،
~~فرفع رأسه فقال: يا سعيد أفرغت؟ فقلت: نعم يا بن رسول الله. قال: هذا
~~التسبيح الأعظم (2).

### ||| سعيد بن جبير رضي الله عنه

# [664] 3- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن سعيد بن جبير (3) كان يأتم
~~بعلي بن الحسين، فكان علي يثنى عليه (4)، وما كان سبب قتل الحجاج له إلا
~~على هذا الأمر، وكان مستقيما، وذكر أنه لما دخل على الحجاج بن يوسف قال:
~~أنت شقي بن كسير (5)، قال: أمي كانت أعرف باسمي، سمتني (6) سعيد بن جبير.
~~قال: ما تقول في أبي بكر وعمر، هما في الجنة أو في النار؟ قال: لو دخلت
~~الجنة، ورأيت أهلها لعلمت من فيها، ولو دخلت النار ورأيت أهلها لعلمت من فيها.

# قال: فما قولك في الخلفاء؟ قال: لست عليهم بوكيل.

# قال: أيهم أحب إليك؟ قال: أرضاهم لخالقي.

# قال: فأيهم أرضى للخالق قال: علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم.

PageV02P076

# قال: أبيت (1) أن تصدقني! قال: بل لم احب أن اكذبك (2).

### ||| أصحاب الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام)

# [665] 4- قال أبو عبد الله (عليه السلام): زرارة وأبو بصير، ومحمد بن
~~مسلم وبريد من الذين قال الله تعالى: @QUR@05 والسابقون السابقون* أولئك
~~المقربون (3)(4).

# [666] 5- وقال (عليه السلام): ما (5) أحيا ذكرنا وأحاديث أبي (عليه
~~السلام) ms351 (6) إلا زرارة، وأبو بصير ليث المرادي، ومحمد بن مسلم، وبريد بن
~~معاوية البجلي (7)؛ ولو لا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا، هؤلاء حفاظ
~~الذين، وامناء أبي على حلال الله وحرامه، وهم السابقون إلينا في الدنيا،
~~والسابقون إلينا في الآخرة (8).

# وقد ذكرنا طرفا من مناقب أصحاب الأئمة (عليهم السلام)، ولو خضت في
~~استيفاء ذكرهم وذكر مناقبهم لطال به الكتاب؛ فمن أراد استيفاء ذلك فعليه
~~باختيار الشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي من كتاب أبي عمرو الكشي
~~فليطلب منه؛ فإنه (9) يجد هناك مراده إن شاء الله.

PageV02P077

### ||| فضل المؤمن

# [667] 6- وقال أبو جعفر (عليه السلام): إن الله تعالى أعطى المؤمن ثلاث خصال:

# العز في الدنيا في دينه، والفلاح في الآخرة، والمهابة في صدور (1)
~~العالمين (2).

# [668] 7- وقال أحدهما (عليهما السلام): «ليس تخلو الأرض من أربعة من
~~المؤمنين، وقد يكونون أكثر، ولا يكونون أقل من أربعة، وذلك أن الفسطاط لا
~~يقوم إلا بأربعة أطناب، والعمود في وسطه (3).

# [669] 8- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): المؤمن يتقلب في خمسة (4) من النور:

# مدخله نور، ومخرجه نور، وعلمه نور، وكلامه نور، ومنظره يوم القيامة إلى
~~النور (5).

# [670] 9- وقال (عليه السلام): كمال الرجل بست خصال: بأصغريه، وأكبريه،
~~وهيبته؛ فأما أصغراه فقلبه ولسانه؛ إن قال: قال بجنان، وإن تكلم تكلم
~~ببيان، وأما أكبراه فعقله وهمته، وأما هيبتاه فماله وجماله (6).

# [671] 10- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): الناس في زماننا على ست طبقات:

# أسد، وذئب، وثعلب، وكلب، وخنزير، وشاة؛ فأما الأسد فملوك الدنيا؛ يحب

PageV02P078

# كل واحد أن يغلب ولا يغلب وأما الذئب فتجاركم يذمون إذا اشتروا، ويمدحون
~~إذا باعوا؛ وأما الثعلب فهؤلاء الذين يأكلون بأديانهم، ولا يكون (1) في
~~قلوبهم ما يصفون بألسنتهم؛ وأما الخنزير فهؤلاء المخنثون وأشباههم لا يدعون
~~إلى فاحشة إلا أجابوا؛ وأما الكلب يهر (2) على الناس بلسانه، ويكرهه الناس
~~من شر لسانه؛ وأما الشاة الذين يجز شعورهم، ويؤكل لحومهم، ويكسر عظمهم،
~~فكيف تصنع الشاة بين أسد، وذئب، وثعلب، وكلب، وخنزير (3)؟

# [672] 11- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): للمؤمن على المؤمن سبع حقوق
~~واجبات، ما فيها ms352 حق إلا وهو عليه واجب، إن خالفه خرج من ولاية الله، وترك
~~طاعة الله، ولم يكن لله فيه نصيب.

# قال: قلت: جعلت فداك! حدثني ما هن (4)؟

# قال: أيسر حق منها أن يحب له ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لنفسه.

# والحق الثاني: أن يمشي في حاجته، ويبتغي (5) رضاه ولا يخالف قوله.

# والحق الثالث: أن تصله بنفسك ومالك ويدك ورجلك ولسانك.

# والحق الرابع: أن يكون عينه ودليله، ومرآته وقميصه.

# والحق الخامس: أن لا تشبع ويجوع، ولا تلبس ويعرى، ولا تروى ويظمأ.

PageV02P079

# والحق السادس: أن يكون لك خادم وامرأة، وليس لأخيك امرأة ولا خادم أن
~~تبعث خادمك فيغسل ثيابه، ويصنع طعامه ويمهد فراشه؛ فإن ذلك كله إنما جعل
~~بينك وبينه، والحق السابع: أن تبر قسمه، وتجيب دعوته، وتشهد جنازته، وتعوده
~~في مرضه وتشخص ببدنك في قضاء حاجته، ولا تحوجه إلى أن يسألك.

# ولكن تبادر إلى قضاء حوائجه، فإذا فعلت ذلك به وصلت ولايته بولايتك،
~~وولايتك بولاية الله تعالى (1).

# [673] 12- وقال (عليه السلام): ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمان خصال: وقور
~~عند الهزاهز (2)، صبور عند البلاء، شكور عند الرخاء، قانع بما رزقه الله،
~~لا يظلم الأعداء.

# إن العلم خليل المؤمن، والحلم وزيره، والصبر أمير جنده، والرفق أخوه،
~~والدين والده (3).

# [674] 13- قال رسول الله (عليه السلام): للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق
~~واجبة من الله تعالى: الإجلال في عينيه، والود له في صدره، والمواساة له في
~~ماله، وأن يحرم غيبته، وأن يعوده في مرضه، وأن يشيع جنازته، وأن لا يقول
~~فيه بعد موته إلا خيرا (4).

PageV02P080

# [675] 14- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى إذا
~~رأى أهل قرية قد أسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ناداهم جل
~~جلاله وتقدست أسماؤه: يا أهل معصيتي، لو لا من فيكم من المؤمنين المتحابين
~~بحلالي، العامرين بصلاتهم أرضي ومساجدي، والمستغفرين بالأسحار خوفا مني
~~لأنزلت بكم عذابي ولا ابالي (1).

# [676] 15- وقال (صلى الله عليه وآله): من ساءته سيئة، وسرته حسنة فهو
~~مؤمن (2).

# [677] 16- وقال الصادق (عليه السلام): قضاء حاجة المؤمن ms353 أفضل من ألف حجة
~~متقبلة بمناسكها، وعتق ألف رقبة لوجه الله. قضاء المؤمن أفضل من ألف حجة
~~متقبلة بمناسكها، وعتق ألف رقبة لوجه الله (3)، وحملان ألف فرس في سبيل
~~الله بسرجها ولجمها (4).

# [678] 17- وقال (عليه السلام): من رأى أخاه على أمر يكرهه فلم يرده عنه
~~وهو يقدر عليه فقد خانه، ومن لم يجتنب مصادقة الأحمق أوشك أن يتخلق
~~بأخلاقه (5).

# [679] 18- وقال (عليه السلام): لا ينفك المؤمن من خصال أربع (6): جبار
~~يؤذيه، وشيطان يغويه، ومنافق يقفو أثره، ومؤمن يحسده.

# قال سماعة: قلت: جعلت فداك؛ ومؤمن يحسده؟ قال: يا سماعة، أما إنه

# (4) أمالي الصدوق: 308/ 353 عن أبي الأغر النحاس، البحار: 74/ 285/ 5.

PageV02P081

# أشدهم عليه! قلت: وكيف ذاك؟ قال: لأنه يقول فيه القول فيصدق عليه (1).

# [680] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف الله، وعظمه منع
~~فاه من الكلام، وبطنه من الطعام، وعنا نفسه بالصيام والقيام. قالوا:
~~بآبائنا وامهاتنا يا رسول الله، هؤلاء أولياء الله؟ قال: إن أولياء الله
~~إذا (2) سكتوا كان سكوتهم فكرا، ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم
~~حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة، لو لا الآجال التي كتبت عليهم لم
~~يستقر أرواحهم في أجسادهم خوفا من العذاب، وشوقا إلى الثواب (3).

# [681] 20- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يعذب الله أهل قرية
~~وفيها مائة من المؤمنين. لا يعذب الله أهل قرية وفيها خمسون من المؤمنين.
~~لا يعذب الله أهل قرية وفيها عشرة من المؤمنين، ولا يعذب الله أهل قرية
~~وفيها خمسة من المؤمنين. لا يعذب الله أهل قرية وفيها رجل واحد من
~~المؤمنين (4).

# [682] 21- وروي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى الكعبة فقال:
~~مرحبا بالبيت، ما أعظمك و(5) أعظم حرمتك على الله! ووالله للمؤمن أعظم حرمة
~~منك؛ لأن الله حرم منك واحدة ومن المؤمن ثلاثة: ماله، ودمه، وأن يظن به
~~الظن السوء (6).

# [683] 22- وقال (صلى الله عليه وآله) أيضا: من آذى مؤمنا فقد آذاني، ومن
~~آذاني فقد آذى

PageV02P082

# الله عز وجل، ومن آذى الله فهو ملعون في التوراة والإنجيل والزبور ms354
~~والفرقان (1).

# [684] 23- وقال (صلى الله عليه وآله): مثل المؤمن كمثل ملك مقرب، وإن
~~المؤمن أعظم عند الله وأكرم عليه من ملك مقرب، وليس شيء أحب إلى الله من
~~مؤمن تائب، ومؤمنة تائبة، وإن المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل في
~~أهله وولده (2).

PageV02P083

### ||| مجلس في ذكر فضائل الشيعة (1)

# [685] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): الشيعة ثلاث: محب واد؛ فهو
~~منا، ومتزين بنا؛ ونحن زين لمن تزين بنا، ومستأكل بنا الناس؛ ومن استأكل
~~بنا افتقر (2).

# [686] 2- وعنه (عليه السلام) قال: امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت
~~الصلاة كيف محافظتهم عليها، وعند أسرارهم كيف حفظهم عند عدونا، وإلى
~~أموالهم كيف مواساتهم لإخوانهم فينا (3).

# [687] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، بشر شيعتك وأنصارك
~~بخصال عشر.

# أولها: طيب المولد.

# وثانيها: حسن إيمانهم بالله.

# وثالثها: حب الله عز وجل لهم.

# ورابعها: الفسحة في قبورهم.

# وخامسها: النور على صراط بين أعينهم.

PageV02P084

# وسادسها: نزع الفقر من بين أعينهم وعن قلوبهم.

# وسابعها: المقت من الله لأعدائهم.

# وثامنها: الأمن من الجذام يا علي.

# وتاسعها: انحطاط الذنوب والسيئات عنهم.

# وعاشرها: هم معي في الجنة وأنا معهم (1).

# [688] 4- وقال أبو جعفر (عليه السلام): إنما شيعة علي (عليه السلام)
~~الشاحبون (2) الناحلون (3) الذابلون (4)، ذابلة شفاههم، خميصة (5)
~~بطونهم، متغيرة ألوانهم، مصفرة وجوههم، إذا جنهم الليل اتخذوا الأرض فراشا
~~واستقبلوا الأرض بجباههم، كثيرة [كثير] سجودهم، كثيرة دموعهم، كثير دعاؤهم،
~~كثير بكاؤهم، يفرح الناس وهم يحزنون (6).

# قال أبو جعفر (عليه السلام): أيكتفي من انتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟

# فو الله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وما كانوا يعرفون يا جابر إلا
~~بالتواضع والتخشع وكثرة ذكر الله، والصوم والصلاة، والتعهد للجيران من
~~الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام، وصدق الحديث، وتلاوة القرآن، وكف
~~الألسن عن الناس إلا

PageV02P085

# من خير، فكانوا امناء عشائرهم في الأشياء.

# فقال جابر: يا بن رسول الله! لست أعرف أحدا بهذه الصفة. فقال (عليه
~~السلام): يا جابر لا يذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول احب عليا وأتولاه؛
~~فلو قال:

# إني احب ms355 رسول الله، فرسول الله خير من علي، ثم لا يعمل بعمله، ولا يتبع
~~سنة [سنته] ما نفعه حبه إياه شيئا؛ فاتقوا الله واعلموا لما عند الله، ليس
~~بين الله وبين أحد قرابة، أحب العباد إلى الله وأكرمهم عليه أتقاهم له
~~وأعملهم (1) بطاعته، والله ما يتقرب إلى الله تعالى إلا بالطاعة، ما معنا
~~براءة من النار، ولا على الله لأحد من حجة؛ من كان لله مطيعا فهو لنا ولي،
~~ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، ولا ينال ولايتنا إلا بالورع والعمل (2).

# [689] 5- وقال الصادق (عليه السلام): خرجت أنا وأبي (عليهما السلام) حتى
~~إذا كنا بين القبر والمنبر إذ هو باناس من الشيعة، فسلم عليهم.

# ثم قال: إني والله لأحب ويحكم وأرواحكم، فأعينوني على ذلك بورع واجتهاد،
~~واعلموا أن ولايتنا لا تنال إلا بالعمل والاجتهاد، من ائتم منكم بعبد
~~فليقتد بعمله، أنتم شيعة الله، وأنتم أنصار الله، وأنتم السابقون الأولون
~~والسابقون الآخرون إلينا؛ السابقون في الدنيا إلى ولايتنا، والسابقون في
~~الآخرة إلى الجنة، قد ضمنا لكم الجنة بضمان الله وضمان رسول الله على درجات
~~الجنة، ليس أحد أكثر أزواجا منكم، فتنافسوا في فضائل الدرجات، أنتم
~~الطيبون، ونساؤكم الطيبات كل، ومؤمنة حوراء عيناه، وكل مؤمن صديق.

PageV02P086

# ولقد قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لقنبر: «يا قنبر، أبشر وبشر
~~واستبشر» ولقد مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو على امته ساخط إلا
~~الشيعة، ألا وإن لكل شيء عروة؛ وعروة الإسلام الشيعة، ألا وإن لكل شيء
~~دعامة (1)؛ ودعامة الإسلام الشيعة؛ ألا وإن لكل شيء شرفا؛ وشرف الإسلام
~~الشيعة، ألا وإن لكل شيء سيدا؛ وسيد المجالس مجالس الشيعة، ألا وإن لكل
~~شيء إماما، وإمام الأرض أرض يسكنها الشيعة، والله لو لا ما في الأرض منكم
~~لما أنعم الله على أهل خلافكم، ولا أصابهم الطيبات، ما لهم في الدنيا ولا
~~لهم في الآخرة من نصيب، كل ناصب وإن تعبد واجتهد فمنسوب إلى هذه الآية:
~~@QUR@022 عاملة ناصبة* تصلى نارا حامية* تسقى من عين آنية* ليس لهم طعام
~~إلا ms356 من ضريع* لا يسمن ولا يغني من جوع (2) كل ناصب مجتهد فعمله هباء.

# شيعتنا ينظرون بنور الله عز وجل، ومن خالفهم يتقلب. والله ما من عبد من
~~شيعتنا ينام إلا أصعد الله عز وجل روحه (3). إلى السماء؛ فإن كان قد أتى
~~عليه أجله جعله في كنوز رحمته وفي رياض جنته، وفي ظل عرشه وإن كان أجله
~~متأخرا عنه بعث به مع أمينه (4) من الملائكة ليؤديه (5) إلى الجسد الذي
~~خرج منه ليسكن فيه، والله إن حجاجكم وعماركم لخاصة الله، وإن فقراءكم لأهل
~~الغنى، وإن

PageV02P087

# أغنياءكم لأهل القنوع، وإنكم كلكم لأهل دعوة الله، وأهل إجابته (1).

# [690] 6- وقال الباقر (عليه السلام): سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~عن خيار العباد، فقال: إذا أحسنوا استبشروا، وإذا اساؤوا استغفروا، وإذا
~~أغنوا (2) شكروا، وإذا ابتلوا صبروا، وإذا غضبوا غفروا (3).

# [691] 7- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي
~~هذا على أن يبغضني ما أبغضني، ولو صببت (4) الدنيا بحملتها (5) على
~~المنافق على أن يحبني ما أحبني، وذلك أنه قضى فانقضى على لسان النبي الامي
~~أنه قال: لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق (6).

# [692] 8- وقال علي بن الحسين (عليهما السلام): إذا قام قائمنا أذهب الله
~~عن شيعتنا العاهة، وجعل قلوبهم كزبر الحديد، وجعل قوة الرجل منهم قوة
~~أربعين رجلا، ويكونون حكام الأرض وسنامها (7).

# [693] 9- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام): يا
~~علي شيعتك هم الفائزون يوم القيامة؛ فمن أهان واحدا منهم فقد أهانك، ومن
~~أهانك فقد أهانني، ومن أهانني أدخله الله نار جهنم وبئس المصير.

PageV02P088

# يا علي، أنت مني وأنا منك، روحك من روحي، وطينتك من طينتي، وشيعتك خلقوا
~~من فاضل طينتنا؛ فمن أحبهم فقد أحبنا، ومن أبغضهم فقد أبغضنا، ومن عاداهم
~~فقد عادانا، ومن ودهم فقد ودنا.

# يا علي، شيعتك مغفور لهم على ما كان فيهم من ذنوب وعيوب.

# يا علي، أنا الشفيع لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود، فبشرهم بذلك.

# يا علي، شيعتك شيعة الله، وأنصارك أنصار الله، وأولياؤك أولياء الله،
~~وحزبك حزب ms357 الله.

# يا علي، سعد من تولاك وشقي من عاداك.

# يا علي، لك كنز في الجنة، وأنت ذو قرنيها (1)(2).

# [694] 10- وروي أنه رأى أمير المؤمنين (عليه السلام) رجلا من شيعته بعد
~~عهد طويل وقد أثر السن فيه، وكان يتجلد في مشيه، فقال (عليه السلام): كبر
~~سنك يا رجل. قال: في طاعتك يا أمير المؤمنين فقال (عليه السلام): إنك
~~لتتجلد. قال على أعدائك يا أمير المؤمنين. فقال (عليه السلام): أجد فيك
~~بقية. قال: هي لك يا أمير المؤمنين (3).

# [695] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى يبعث أناسا
~~وجوههم من نور، على كراسي من نور، عليهم ثياب من نور، في ظل العرش بمنزلة
~~الأنبياء وليسوا بالأنبياء، وبمنزلة الشهداء وليسوا بالشهداء، فقال رجل:
~~أنا منهم يا رسول الله؟

PageV02P089

# قال: لا. قال الآخر: أنا (1) منهم يا رسول الله؟ قال: لا. قيل: من هم يا
~~رسول الله؟

# قال: فوضع يده على رأس علي وقال: هذا وشيعته (2).

# [696] 12- وقال (صلى الله عليه وآله): لا تستخفوا بفقراء شيعة علي وعترته
~~من بعده؛ فإن الرجل منهم ليشفع في (3) مثل ربيعة ومضر (4).

# [697] 13- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شيعة علي هم الفائزون
~~يوم القيامة (5).

# [698] 14- وقال (صلى الله عليه وآله): رب أشعث أغبر ذي طمرين مدقع
~~(6)(7) بالأبواب، لو أقسم على الله لأبره (8).

# وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: إن شيعة علي والأئمة من ولده هم
~~الفائزون الآمنون يوم القيامة، أما ترون أن رجلا خرج يدعو الناس إلى ضلالة،
~~من كان أقرب الناس منه؟ قالوا: شيعته وأنصاره. قال: إن خرج ويدعو الناس إلى
~~هدى من كان أقرب الناس منه قالوا: شيعته وأنصاره، قال. فكذلك علي بن أبي
~~طالب، بيده لواء الحمد يوم القيامة أقرب الناس منه شيعته وأنصاره (9).

PageV02P090

# [699] 15- وقال الباقر (عليه السلام): ما من عبد من شيعتنا يقوم إلى
~~الصلاة إلا اكتنفته بعدد من خالفه ملائكة يصلون خلفه، يدعون الله له حتى
~~يفرغ من صلاته (1).

# [700] 16- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يدخل الجنة سبعون ألفا
~~من أمتي ms358 لا حساب عليهم ثم التفت إلى علي فقال: هم شيعتك، وأنت إمامهم (2).

# [701] 17- قال جابر: كنت ذات يوم عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ أقبل
~~بوجهه على علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: ألا أبشرك يا أبا الحسن؟
~~قال: بلى يا رسول الله. قال: هذا جبرئيل يخبرني عن الله تعالى أنه أعطى
~~شيعتك ومحبيك سبع خصال: الرفق عند الموت، والانس عند الوحشة، والنور عند
~~الظلمة، والأمن عند الفزع، والقسط عند الميزان، والجواز على الصراط، ودخول
~~الجنة قبل سائر الناس، نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم (3).

# [702] 18- قال الصادق (عليه السلام): إذا مات المؤمن شيعه سبعون ألف ملك
~~إلى قبره، فإذا دخل قبره أتاه منكر ونكير فيقعدانه ويقولان: من ربك؟ وما دينك؟

# ومن نبيك؟ فيقول: ربي الله، ومحمد نبيي، والإسلام ديني، فيفسحان له في
~~قبره مد بصره، وبإتيانه بالطعام من الجنة، ويدخلان عليه الروح والريحان،
~~وذلك قوله تعالى: @QUR@08 فأما إن كان من المقربين* فروح وريحان يعني في
~~قبره (4)@QUR@03 وجنة نعيم (5) يعني في الآخرة.

PageV02P091

# ثم قال (عليه السلام): إذا مات الكافر شيعه سبعون ألفا من الزبانية إلى
~~قبره، وإنه ليناشد حامليه بصوت يسمعه (1) كل شيء إلا الثقلين الجن
~~والإنس (2)، ويقول:

# @QUR@07 لو أن لي كرة فأكون من المحسنين (3) ويقول: @QUR@07 رب ارجعون*
~~لعلي أعمل صالحا فيما تركت (4) فتجيبه الزبانية: @QUR@04 إنها كلمة هو
~~قائلها (5) ويناديهم ملك: @QUR@07 ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه (6) فإذا
~~دخل قبره وفارقه الناس أتاه منكر ونكير في أهول صورة، فيقيمانه ثم يقولان
~~له: من ربك؟ وما دينك؟ وما نبيك؟ فيتلجلج لسانه ولا يقدر على الجواب،
~~فيضربانه ضربة من عذاب أليم (7) يذعر لها كل شيء، ثم يقولان: من ربك؟ وما
~~دينك ومن نبيك (8)؟ فيقول: لا أدري! فيقولان: لا دريت ولا هديت ولا أفلحت!
~~ثم يفتحان له بابا إلى النار، وينزلان إليه الحميم من جهنم، وذلك قول الله:
~~@QUR@010 وأما إن كان من المكذبين الضالين* فنزل من حميم (9) يعني في
~~القبر (10)@QUR@03 وتصلية جحيم (11) يعني في الآخرة (12)

PageV02P092

# قال الشاعر (1):

# أحب (2)للناس ما لنفسك ترضى %~% ولهم فاكره ms359 الذي لا تريد

# إن أردت التقى (3) فهذا هو الاص %~% ل وإلا فأنت منه بعيد (4)

# وأنشد:

# عسى أيها الساعي نضارفها بالبشر %~% وإلا من فما كنت نخشاها

# من النبي مثل الدر محكمة %~% قد قالها فيكم حقا وانشاها

# إنا ندين بحب آل محمد %~% دينا ومن يحبهم يستحبب (5)(6)

# منا المودة والولاء (7) ومن يرد %~% بدلا بآل محمد يستوجب (8)

# ومتى يمت يرد الحجيم ولا يرد %~% حوض النبي وإن يرده يضرب (9)(10)

PageV02P093

### ||| مجلس في ذكر فضائل أمة محمد (صلى الله عليه وآله) (1)

# قال الله تعالى: في سورة آل عمران: @QUR@011 كنتم خير أمة أخرجت للناس
~~تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر (2) معناه: أمة محمد خير أمة (3). وقيل:
~~هذه مدحة لهم ولم يكن الله يمدح قوما ثم يعذبهم.

# وقال الله تعالى في سورة الأعراف: @QUR@05 ورحمتي وسعت كل شيء (4) الآية.

# وقال: @QUR@07 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا يعني أمة محمد
~~@QUR@016 فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك
~~هو الفضل الكبير (5) فقدم الظالم لئلا يقنط من رحمته، وأخر السابق لكيلا
~~يعجب بنفسه، ثم جمعهم بدخول الجنة بقوله (6): @QUR@03 جنات عدن يدخلونها (7).

# [703] 1- وروي عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال في هذه الآية: كلهم
~~من أهل الجنة (8).

PageV02P094

# [704] 2- وروي عنه: [(صلى الله عليه وآله)] سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج،
~~وظالمنا مغفور (1). ويقال: إن سبب إسلام كعب الأخبار هذه الآية.

# [705] 3- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): السابق من يؤدي الفرض والسنن
~~والفضائل، والمقتصد الذي يؤدي الفرض ويقصر في السنن والفضائل. وقيل: إن
~~الله تعالى أعطى هذه الامة مرتبة الخليل ومرتبة الكليم ومرتبة الحبيب؛ فأما
~~مرتبة الخليل فإن ابراهيم (عليه السلام) سأل ربه خمس حاجات، فأعطاها إياه
~~بسؤاله، وأعطى ذلك هذه الامة بلا سؤال، سأل الخليل المغفرة بالتعريض، فقال
~~في سورة الشعراء: @QUR@09 والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين (2)
~~وأعطى هذه الامة بلا سؤال فقال: @QUR@016 يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا (3).

# والثاني: سأل الخليل، وقال في الشعراء: @QUR@05 ولا تخزني يوم يبعثون ms360
~~(4)، وقال لهذه الامة: @QUR@09 يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه (5).

# والثالث: سأل الخليل الوراثة، قال في الشعراء: @QUR@06 واجعلني من ورثة
~~جنة النعيم (6)، وقال لهذه الامة: @QUR@06 الذين يرثون الفردوس هم فيها
~~خالدون (7).

PageV02P095

# والرابع: سأل الخليل القبول فقال: @QUR@03 ربنا تقبل منا (1)، وقال لهذه الامة:

# @QUR@04 يقبل التوبة عن عباده (2).

# والخامس: سأل الخليل الأعقاب الصالحة وقال: @QUR@05 رب هب لي من
~~الصالحين (3)، وقال لهذه الامة في سورة الأنعام: @QUR@06 وهو الذي جعلكم
~~خلائف الأرض (4). ثم أعطى الخليل ست مراتب بالسؤال (5) وأعطى هذه الامة
~~جميع ذلك بلا سؤال.

# الأول: قال للخليل: @QUR@012 ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان
~~حنيفا مسلما (6) وقال لهذه الأمة: @QUR@03 هو سماكم المسلمين (7).

# والثاني: قال للخليل: @QUR@08 يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم
~~(8)، وقال لهذه الامة: @QUR@08 كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها (9).

# والثالث: قال للخليل: @QUR@03 فبشرناه بغلام حليم (10) وقال لهذه الامة:
~~@QUR@09 وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا (11).

PageV02P096

# والرابع: قال للخليل: @QUR@03 سلاما على إبراهيم (1) وقال لهذه الامة
~~قل: @QUR@09 قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى (2).

# والخامس: قال للخليل: @QUR@06 واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق (3) وقال
~~لامة الحبيب: @QUR@03 وعباد الرحمن (4).

# والسادس: قال للخليل: @QUR@03 شاكرا لأنعمه اجتباه (5)، وقال لهذه
~~الامة: @QUR@02 هو اجتباكم (6).

# وأما مرتبة الكليم فإن الله تعالى أعطى الكليم (7) عشرة مراتب، وأعطى
~~أمة (8) محمد عشرة أمثالها:

# الأول (9): قال للكليم: @QUR@03 وأنجينا موسى (10)، وقال لامة محمد:
~~@QUR@05 كذلك حقا علينا ننج المؤمنين (11).

# والثاني: أعطى الكليم النصرة، فقال: @QUR@05 إنني معكما أسمع وأرى (12) وقال

PageV02P097

# لهذه الامة: @QUR@05 إن الله مع الذين اتقوا (1).

# والثالث: القربة. قال: @QUR@03 وقربناه نجيا (2)، وقال لهذه الامة:
~~@QUR@05 ونحن أقرب إليه منكم (3).

# والرابع: المنة، قال: @QUR@07 ولقد مننا على موسى وهارون (4) وقال
~~لهذه الامة:

# @QUR@04 بل الله يمن عليكم (5).

# والخامس: الأمن والرفعة، قال الله تعالى: @QUR@05 لا تخف إنك أنت الأعلى
~~(6)، وقال لهذه الامة: @QUR@012 ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن
~~كنتم مؤمنين (7).

# والسادس: المعرفة والشرح في الصدر (8)، قال الكليم: @QUR@04 رب اشرح لي
~~صدري (9) فأعطاه ذلك بقوله: @QUR@03 قد أوتيت سؤلك (10)، وقال لامة محمد:
~~@QUR@06 أفمن شرح الله صدره للإسلام ms361 (11).

# والسابع: التيسر قال: @QUR@04 ويسر لي أمري (12)، وقال لهذه الامة:
~~@QUR@03 يريد الله بكم

PageV02P098

# @QUR@06 اليسر ولا يريد بكم العسر (1).

# والثامن الإجابة، قال الله تعالى: @QUR@03 قد أجيبت دعوتكما (2)، وقال
~~لهذه الامة:

# @QUR@011 ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من فضله (3).

# والتاسع: المغفرة، قال الكليم: @QUR@08 رب إني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر
~~له (4) وقال لامة محمد: @QUR@05 يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم (5).

# والعاشر: النجاح، قال: @QUR@05 قد أوتيت سؤلك يا موسى (6)، وقال لهذه الامة:

# @QUR@06 وآتاكم من كل ما سألتموه (7) وفي ضمنها وما لم تسألوه، كقوله:
~~@QUR@02 سواء للسائلين (8) أي لمن سأل ولمن لم يسأل.

# وأما مرتبة الحبيب فإن الله سبحانه أعطى حبيبه محمد (صلى الله عليه وآله)
~~تسع مراتب، وأعطى امته مثلها تسعا:

# الأول: قال للحبيب: @QUR@05 لقد تاب الله على النبي (9)، وقال لامته:
~~@QUR@06 والله يريد أن يتوب عليكم (10)، وقال: @QUR@04 ثم تاب عليهم
~~ليتوبوا (11).

PageV02P099

# والثاني: المغفرة، قال الله: @QUR@07 ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك
~~(1)، وقال لامته:

# @QUR@05 إن الله يغفر الذنوب جميعا (2).

# والثالث: النعمة، قال له: @QUR@04 ويتم نعمته عليك (3)، وقال لامته:
~~@QUR@04 وأتممت عليكم نعمتي (4).

# والرابع: النصرة، قال: @QUR@05 وينصرك الله نصرا عزيزا (5)، وقال لامته:
~~@QUR@06 وكان حقا علينا نصر المؤمنين (6).

# والخامس: الصلاة، قال: @QUR@07 إن الله وملائكته يصلون على النبي (7)،
~~وقال لامته: @QUR@06 هو الذي يصلي عليكم وملائكته (8).

# والسادس: الصفوة، قال للحبيب: @QUR@08 الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن
~~الناس (9) يعني محمدا، وقال لامته: @QUR@07 ثم أورثنا الكتاب الذين
~~اصطفينا من عبادنا (10).

# والسابع: الهداية، قال للحبيب: @QUR@04 ويهديك صراطا مستقيما (11) وقال لامته:

PageV02P100

# @QUR@09 وإن الله لهاد الذين آمنوا إلى صراط مستقيم (1).

# والثامن: (2) السلام: قال للحبيب في ليلة المعراج: السلام عليك أيها
~~النبي ورحمة الله وبركاته. وقال لامته: @QUR@014 وإذا جاءك الذين يؤمنون
~~بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة (3).

# والتاسع: الرضي، قال للحبيب: @QUR@05 ولسوف يعطيك ربك فترضى (4).

# وقال لأمته: @QUR@03 ليدخلنهم مدخلا يرضونه (5)، يعني الجنة.

# ومن رحمة الله سبحانه على هذه الامة وتخصيصه إياهم دون الامم ما خص به
~~شريعتهم من التخفيف والتيسير، فقال: @QUR@05 يريد الله أن يخفف عنكم (6)
~~وقال: @QUR@07 ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ms362 (7).

# وقال: @QUR@08 وما جعل عليكم في الدين من حرج (8). (9)

# وقال: @QUR@09 يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر (10). (11)

PageV02P101

# وقال: @QUR@09 ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم (1).

# وكان مما أنعم الله تعالى على هذه الامة أن الامم الماضية كانوا إذا
~~أصابهم.

# بول أو غائط أو شيء من النجاسات كان تكليفهم قطعه، وإبانته من أجسادهم،
~~وخفف عن هذه الامة بأن جعل الماء طهورا لما يصيب أبدانهم وأثوابهم.

# قال الله تعالى: @QUR@06 وأنزلنا من السماء ماء طهورا (2).

# وقال: @QUR@08 وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به (3).

# ومنها: أنهم كانوا يعتزلون النساء في حال الحيض، فلم يكونوا يؤاكلوهن،
~~ولا يجالسونهن، وما أصاب الحائض من الفرش والثياب والأواني وغير ذلك نحس
~~حتى لا يجوز الانتفاع به، وأباح لنا جميع ذلك إلا المجامعة.

# ومنها: أن صلاتهم كانت خمسين، وصلاتنا خمسة؛ وفيها ثواب الخمسين، وزكاتهم
~~ربع المال، وزكاتنا العشر، وثوابه ثواب ربع المال.

# ومنها: أنهم كانوا إذا فرغوا من الطعام ليلة صيامهم حرم عليهم الطعام
~~والشراب، والجماع إلى مثلها من الغد، وأحل الله لنا السحر والوطء في ليالي
~~الصوم، فقال: @QUR@013 كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط
~~الأسود من الفجر (4)، وقال: @QUR@07 أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى
~~نسائكم (5) يعني الجماع.

# ومنها: كانت الامم السالفة تجعل قربانها على أعناقها إلى بيت المقدس؛ فمن
~~قبلت ذلك منه ارسلت إليه نارا فأكلته، ومن لم يقبل منه رجع مثبورا، وقد

PageV02P102

# جعل الله تعالى قربان أمة نبيه (صلى الله عليه وآله) في بطون فقرائها
~~ومساكينها؛ فمن قبل ذلك منه أضعف له أضعافا مضاعفة ومن لم يقبل منه رفعت
~~عنه عقوبات الدنيا.

# ومنها: أن الله كتب عليهم في التوراة القصاص في القتل، والجراح، ولم يرخص
~~لهم في العفو وأخذ الدية؛ ولم يفرق بين الخطإ والعمد في وجوب القصاص وقال:
~~@QUR@07 وكتبنا عليهم فيها أن النفس بالنفس (1) ثم خفف عنا في ذلك فخير
~~بين القصاص والدية والعفو، وفرق بين الخطإ والعمد، فقال تعالى: @QUR@05 كتب
~~عليكم القصاص في القتلى إلى قوله: @QUR@018 فمن عفي له من أخيه شيء ms363
~~فاتباع بالمعروف وأداء إليه بإحسان ذلك تخفيف من ربكم ورحمة (2).

# ومن ذلك: تخفيف الله عز وجل عنهم في أمر التوبة، فقال لبني إسرائيل:

# @QUR@017 وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل
~~فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم (3) فكانت توبتهم أن يقتل بعضهم بعضا
~~الأب ابنه، والابن أباه، والأخ أخاه، والام ولدها، ومن فر من القتل أو دفع
~~عن نفسه أو ألقى السيف بيده أو رحم على ذي رحمة لم يقبل توبته، ثم أمرهم
~~الله تعالى بالكف عن القتل بعد أن قتلوا سبعين ألفا في مكان واحد، فهذا
~~توبتهم، وجعل توبتنا الاستغفار باللسان، والندم بالجنان، وترك العود
~~بالأبدان، فقال عز وجل: @QUR@08 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~(4) الآية وقال: @QUR@05 أفلا يتوبون إلى الله (5)، وقال: @QUR@06 ألم يأن
~~للذين آمنوا أن

PageV02P103

# @QUR@04 تخشع قلوبهم لذكر الله (1).

# ومن الامم السالفة من ينظر إلى امرأة بريبة فيؤمر بقلع العين ليقبل عنه
~~التوبة، وكفارتنا فيه غض البصر، والتوبة بالقلب، والعزم على ترك العود إليه.

# وكان منهم من يلاقي بدنه بدن امرأة حراما، فتكون التوبة منه إبانة ذلك
~~العضو من نفسه، وتوبتنا فيه الندم وترك العود إليه.

# ومن يرتكب منهم الخطيئة في خفية وخلوة فيخرج وخطيئته مصورة على باب داره،
~~ألا إن فلان ابن فلان ارتكب البارحة خطيئة كذا وكذا، وكان ينادى عليه من
~~السماء بذلك، فيفتضح وينهتك ستره (2)، ومن يرتكب منا الخطيئة ويخفيها عن
~~الأبصار فيطلع عليه ربه فيقول للملائكة: عبدي قد ستر ذنبه عن أبناء جنسه،
~~لقلة ثقته بهم، والتجأ إلي لعله تتبعه رحمتي، أشهد أني قد غفرتها له لثقته
~~برحمتي، فإذا كان في يوم القيامة واوقف للعرض والحساب يقول عبدي:

# أنا الذي سترتها عليك في الدنيا، وأنا الذي أستره عليك اليوم.

# ومما فضل الله به هذه الامة أن قيض لهم الأكرمين من الملائكة، ويستغفرون
~~لهم ويسترحمون بهم من الرحمة، فقال تعالى: @QUR@016 الذين يحملون العرش ومن
~~حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به ويستغفرون للذين آمنوا (3).

# ومنها: أنه جعلهم شهداء على الناس في الدنيا؛ ms364 وشهداء وشفعاء في الآخرة (4).

PageV02P104

# [706] 4- قال (صلى الله عليه وآله): المؤمنون شهداء في الأرض؛ فما رأوه
~~حسنا فهو عند الله حسن، وما رأوه قبيحا فهو عند الله قبيح (1) [707] 5-
~~وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ليتني قد لقيت إخواني! فقيل: يا
~~رسول الله أولسنا إخوانك، آمنا بك وهاجرنا معك، واتبعناك ونصرناك؟ قال:
~~بلى، ولكن إخواني الذين يأتون من بعدكم، يؤمنون بي كإيمانكم (2) ويحبوني
~~كحبكم وينصروني كنصرتكم (3) ويصدقوني كتصديقكم، يا ليتني قد لقيت إخواني (4)!

PageV02P105

### ||| مجلس في ذكر الطهارة وثوابها

# قال الله تعالى في سورة المائدة: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم
~~إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم إلى قوله: @QUR@02 لعلكم تشكرون (1).

# [708] 1- قال الباقر (عليه السلام): صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ذات يوم بأصحابه صلاة الفجر، ثم جلس معهم يحدثهم حتى طلعت الشمس، فجعل
~~الرجل يقوم بعد الرجل حتى [لم] يبق معه إلا رجلان؛ أنصاري وثقفي، فقال
~~لهما رسول الله: قد علمت أن لكما حاجة تريدان أن تسألاني عنها، فإن شئتما
~~أخبرتكما بحاجتكما قبل أن تسألاني، وإن شئتما تسألاني. قالا: بل تخبرنا أنت
~~يا رسول الله؛ فإن ذلك أجلى للعمى، وأبعد من الارتياب، وأثبت للإيمان.

# فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما أنت يا أخا الأنصار فإنك من
~~قوم يؤثرون على أنفسهم. وأنت قروي، وهذا الثقفي بدوي، أفتؤثره بالمسألة؟
~~فقال: نعم.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أما أنت يا أخا ثقيف فإنك جئت
~~تسألني عن وضوئك وصلاتك ومالك فيهما من الثواب، فاعلم أنك إذا ضربت يدك في
~~الماء وقلت:

# «بسم الله الرحمن الرحيم» تناثرت الذنوب التي اكتسبتها يداك، فإذا غسلت
~~وجهك تناثرت الذنوب التي اكتسبتها عيناك بنظرهما، وفوك بلفظه، فإذا غسلت
~~ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك، فإذا مسحت رأسك وقدميك

PageV02P106

# تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على قدميك، فهذا لك في وضوئك (1).

# وباقي الخبر نذكره في باب الصلاة إن شاء الله تعالى.

# [709] 2- قال أبو عبد الله الصادق (عليه السلام): بينا أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) ذات يوم جالس مع ابن ms365 الحنفية إذ قال: يا محمد ائتني بإناءه
~~من ماء اتوضأ للصلاة، فأتاه محمد بالماء فأكفأ على يده اليسرى ثم قال: بسم
~~الله وبالله، والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال: ثم
~~استنجى، فقال: اللهم حصن فرجي وأعفه، واستر عورتي وحرمني على النار، قال
~~ثم: تمضمض وقال: اللهم لقني حجتي حتى يوم ألقاك، وأطلق لساني بذكرك. ثم
~~استنشق فقال: اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم (2) ريحها
~~وروحها وطيبها.

# قال: ثم غسل وجهه فقال: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، ولا تسود وجهي
~~يوم تبيض الوجوه.

# ثم غسل يده اليمنى، فقال: اللهم أعطني كتابي بيميني والخلد في الجنان
~~بيساري وحاسبني حسابا يسيرا، ثم غسل يده اليسرى فقال: اللهم لا تعطني كتابي
~~بشمالي ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي وأعوذ بك من مقطعات النيران.

# ثم مسح رأسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك.

# ثم مسح قدميه (3) فقال: اللهم ثبت قدمي (4) على الصراط يوم تزل فيه

PageV02P107

# الأقدام واجعل سعيي فيما يرضيك عني.

# ثم رفع رأسه فنظر إلى محمد فقال: يا محمد، من توضأ مثل وضوئي، وقال مثل
~~قولي خلق الله عز وجل من كل قطرة ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره وكتب الله عز
~~وجل له ثواب ذلك إلى يوم القيامة (1).

# [710] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول ما يمس الماء تباعد
~~عنه الشيطان، فإذا تمضمض نور الله قلبه ولسانه بالحكمة، فإذا استنشق آمنه
~~الله من النار ورزقه رائحة الجنة، فإذا غسل وجهه بيض الله وجهه يوم تبيض
~~فيه الوجوه وتسود فيه الوجوه، وإذا غسل ساعديه حرم الله عليه أغلال النار،
~~وإذا مسح رأسه مسح الله عنه سيئاته، وإذا مسح قدميه أجازه الله على الصراط
~~يوم تزل فيه الأقدام.

# وإن المؤمن إذا جامع أهله بسط سبعون ألف ملك جناحيه، وتنزل عليه الرحمة،
~~فإذا اغتسل بنى الله تعالى له بكل قطرة بيتا في الجنة (2).

# [711] 4- قال موسى: [(عليه السلام)] إلهي، فما جزاء من أتم الوضوء من خشيتك؟

# قال: أبعثه يوم القيامة وله ms366 نور بين عينيه يتلألأ (3). (4)

# [712] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في
~~المنام قد بسط عليه

PageV02P108

# عذاب القبر، فجاءه وضوؤه فمنعه منه (1).

# [713] 6- قال الصادق (عليه السلام): من ترك شعرة من الجنابة متعمدا فهو
~~في النار (2).

# [714] 7- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من سره أن يكثر خير بيته
~~فليتوضأ عند حضور طعامه (3) ... يعني غسل يديه.

# [715] 8- وروي أن من توضأ فذكر اسم الله جميع بدنه، فكان الوضوء إلى
~~الوضوء كفارة لما بينهما من الذنوب، ومن لم يسم لم يطهر من جسده إلا ما
~~أصابه (4) الماء (5).

# [716] 9- وقال أبو الحسن موسى (عليه السلام): من توضأ للمغرب كان وضوؤه
~~ذلك كفارة لما مضى بينهما (6) من الذنوب في نهاره ما خلا الكبائر؛ ومن توضأ
~~لصلاة الصبح كان وضوؤه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليلة إلا الكبائر (7).

# [717] 10- قال الصادق (عليه السلام): من توضأ وتمندل كتبت له حسنة، ومن توضأ

PageV02P109

# ولم يتمندل حتى يجف وضوؤه كتب الله له ثلاثون حسنة (1).

# [718] 11- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): افتحوا عيونكم عند وضوئكم؛
~~لعلها لا ترى نار جهنم (2). (3)

PageV02P110

### ||| مجلس في ذكر الآداب وأشياء شتى

# [719] 1- قال الله تعالى: @QUR@05 خذوا زينتكم عند كل مسجد (1).

# وقال الصادق (عليه السلام): إذا دخلت فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك:
~~اللهم انزع عني ربقة النفاق، وثبتني على الإيمان، فإذا دخلت البيت الأول
~~فقل: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي، وأستعيذ بك من أذاه، وإذا دخلت البيت
~~الثاني فقل: اللهم اذهب عني الرجس النجس، وطهر جسدي وقلبي، وخذ من الماء
~~الحار وضعه على هامتك وصب منه على رجليك، فإن أمكن أن تبلع منه جرعة فافعل
~~فإنه ينقي المثانة، والبث في الثاني ساعة، فإذا دخلت البيت الثالث فقل:
~~نعوذ بالله من النار، ونسأله الجنة، ترددها إلى وقت خروجك من البيت الحار،
~~وإياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام فإنه يفسد المعدة ولا تصبن عليك
~~الماء البارد؛ فإنه يضعف البدن وصب الماء البارد على قدميك إذا خرجت؛ فإنه
~~يسل الداء من جسدك، فإذا لبست ms367 ثيابك فقل: اللهم ألبسني التقوى وجنبني
~~الردى، فإذا فعلت ذلك أمنت من كل داء (2).

# [720] 2- وقال الصادق (عليه السلام): ثلاثة يسمن، وثلاثة يهزلن؛ فأما
~~الذي يسمن فإدمان الحمام، وشم الرائحة الطيبة، ولبس الثياب اللينة، وأما
~~التي يهزلن

PageV02P111

# فإدمان أكل البيض، والسمك، والضلع (1). يعني بإدمان الحمام يوم ويوم لا،
~~فإنه إن دخل كل يوم نقص من لحمه.

# [721] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان يؤمن بالله واليوم
~~الآخر فلا يدخل الحمام إلا بمئزر (2).

# [722] 4- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اخضبوا بالحناء؛ فإنه
~~يجلي البصر، وينبت الشعر، ويسكن الزوجة (3).

# [723] 5- [وقال] أبو عبد الله (عليه السلام): [لا] ينبغي للمرأة أن تعطل
~~نفسها ولو أن تعلق في عنقها قلادة، ولا ينبغي للمرأة أن تدع يدها من الخضاب
~~ولو أن تمسها بالحناء مسا، وإن كانت مسنة (4).

# [724] 6- وقال (عليه السلام): غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من
~~البرص والجنون (5).

# [725] 7- وقال (عليه السلام): اغسلوا رءوسكم بورق السدر؛ فإنه قدسه كل
~~ملك مقرب، وكل نبي مرسل، ومن غسل رأسه بورق السدر صرف الله عنه وسوسة
~~الشيطان سبعين يوما، ومن صرف الله عنه وسوسة الشيطان سبعين يوما لم يعص؛

PageV02P112

# ومن لم يعص دخل الجنة (1).

# [726] 8- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): تقليم الأظفار، وأخذ الشارب
~~من جمعة إلى جمعة أمان من الجذام (2).

# [727] 9- وقال (عليه السلام): ثلاث من سنن المرسلين: العطر، وإحفاء
~~الشعر، وكثرة الطروقة (3)(4).

# [728] 10- وقال رسول الله (عليه السلام): أربع من سنن المرسلين: العطر،
~~والسواك، والنساء، والحناء (5).

# [729] 11- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أمرنا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بدفن أربعة:

# الشعر، والسن والظفر؛ والدم (6).

# [730] 12- وقال أبو عبد الله في قوله تعالى: @QUR@05 خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد (7) قال: المشط؛ فإن المشط يجلب الرزق ويحسن الشعر، وينجز الحاجة،
~~ويزيد في الصلب، ويقطع البلغم.

PageV02P113

# [731] 13- وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله): يسرح تحت لحيته أربعين
~~مرة، ومن فوقها سبع مرات ويقول: أنه يزيد في الذهن ويقطع البلغم (1).

# [732] 14- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): في السواك اثنتا عشرة خصلة: ms368
~~هو مطهرة للفم، ومرضاة للرب، [و] يبيض الأسنان، ويذهب بالحفر (2)، ويقل
~~البلغم ويشهي الطعام، ويضاعف الحسنات، ويصاب به السنة، ويحضره الملائكة،
~~ويشد اللثة، وهو يمر بطريقة القرآن، وركعتين بسواك أحب إلى الله عز وجل من
~~سبعين ركعة بغير سواك (3).

# [733] 15- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الكحل عند النوم أمان من
~~الماء (4). (5)

# [734] 16- وقال الصادق (عليه السلام): الكحل ينبت الشعر، ويخفف الدمعة،
~~ويعذب الريق، ويجلو البصر (6).

# [735] 17- وقال أبو الحسن الأول (عليه السلام): ثلاثة يجلين البصر: النظر
~~إلى الخضرة، والنظر إلى الماء الجاري، والنظر إلى الوجه الحسن (7).

# [736] 18- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمس خصال تورث البرص:
~~النورة يوم الجمعة ويوم الأربعاء، والتوضؤ والاغتسال بالماء الذي تسخنه
~~الشمس والأكل

PageV02P114

# على الجنابة، وغشيان المرأة في حيضها، والأكل على الشبع (1).

# [737] 19- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): السنة في النورة في كل خمسة
~~عشر يوما؛ فمن أتت عليه عشرون يوما، فليستدين على (2) الله تعالى وليتنور،
~~ومن أتت عليه أربعون يوما ولم يتنور فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة (3).

# [738] 20- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان يؤمن بالله
~~واليوم الآخر فلا يترك حلق عانته فوق الأربعين؛ فإن لم يجد فليستقرض بعد
~~الأربعين ولا يؤخر (4).

# [739] 21- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بادروا إلى رياض الجنة.
~~قالوا: وما رياض الجنة؟ قال حلق الذكر (5). (6)

# [740] 22- قال الصادق (عليه السلام): اغتم أمير المؤمنين يوما (7) فقال
~~من: أين اوتيت؟ فما أعلم أني جلست على عتبة دار، ولا شققت بين غنم، ولا
~~لبست سراويلي من قيام، ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي (8).

# [741] 23- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لبس ثوبا جديدا وقال:
~~الحمد لله الذي

PageV02P115

# كساني من الرياش ما أتجمل به (1) في الناس وقال: اللهم اجعله [اجعلها]
~~ثياب بركة أسعى فيها بمرضاتك، وأعمر فيها مساجدك لم يتقمصه حتى يغفر له (2).

# [742] 24- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من قطع ثوبا جديدا وقرأ
~~@QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة القدر (3) ستا وثلاثين مرة، فإذا بلغ @QUR@02
~~تنزل الملائكة (4) اخرج شيئا من الماء ورش ms369 بعضه على الثوب رشا خفيفا ثم صلى
~~فيه ركعتين ودعا ربه، وقال في دعائه: «الحمد لله الذي رزقني ما أتجمل به في
~~الناس واواري به عورتي واصلى فيه لربي وحمد الله» لم يزل يأكل في سعة حتى
~~يبلى ذلك الثوب (5).

# [743] 25- وروي أن علي بن موسى الرضا (عليه السلام): كان يلبس ثيابه مما
~~يلي يمينه، فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرأ فيه إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر عشر مرات، وقل هو الله أحد عشر مرات، وقل يا أيها الكافرون عشر
~~مرات ثم نضحه على ذلك الثوب (6)، ثم قال: من فعل هذا بثوبته قبل أن يلبسه
~~لم يزل في رغد من عيشه ما بقي منه سلك (7).

PageV02P116

# [744] 26- قال ابن عباس: هبط جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا محمد، ربي يقرؤك السلام ويقول لك: البس خاتمك بيمينك، واجعل فصه
~~عقيقا، وقل لابن عمك يلبس خاتمه بيمينه، ويجعل فصه عقيقا، فقال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): يا رسول الله، وما العقيق؟ قال: العقيق جبل في
~~اليمن أقر لله تعالى بالوحدانية، وأقر لي بالنبوة وأقر لك بالوصية ولأولادك
~~الأئمة بالإمامة ولشيعتك بالجنة، وفي خبر آخر: ولأعدائك بالنار.

# [745] 27- قال أنس بن مالك: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يتختم
~~بيمينه (1).

# [746] 28- وقال أنس بن مالك: رأي رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يد
~~رجل خاتما من ذهب، فضرب إصبعه بقضيب كان معه حتى رمى به (2).

# [747] 29- قال الصادق (عليه السلام): غسل الإناء، وكسح الفناء مجلبة
~~للرزق (3)(4).

# [748] 30- وقال الصادق (عليه السلام): اتخذوا في أسنانكم السعد؛ فإنه
~~يطيب الفم، ويزيد في الجماع (5).

# [749] 31- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تكرهوا أربعة؛ فإنها
~~لأربعة: لا تكرهوا الزكام؛ فإنه أمان من الجذام، ولا تكرهوا الدماميل؛
~~فإنها أمان من البرص، ولا

PageV02P117

# تكرهوا الرمد؛ فإنه أمان من العمى، ولا تكرهوا السعال فإنه أمان من
~~الفالج (1).

# [750] 32- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في الشمس أربع خصال:
~~تغير اللون، وتنتن الريح، وتخلق الثياب، وتورث الداء ms370 (2).

# [751] 33- وقال أبو الحسن (عليه السلام): علامات الدم أربعة: الحكة
~~والبثر (3) والنعاس والدوران (4).

# [752] 34- وروي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن المشبهين من
~~الرجال بالنساء، والمشبهات من النساء بالرجال (5).

# [753] 35- قال حنان بن سدير: كنت مع أبي عبد الله (عليه السلام) على
~~المائدة، فناولني فجلة (6) فقال لي: يا حنان كل الفجل (7)؛ فإن فيه ثلاث
~~خصال: ورقه يطرد الرياح، ولبه يسربل البول (8)، واصوله يقطع البلغم (9).

PageV02P118

# [754] 36- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل السفرجل؛ فإنه فيه
~~ثلاث خصال. قيل:

# وما هي يا رسول الله؟ قال: يجم (1) الفؤاد ويسخي البخيل، ويشجع الجبان (2).

# [755] 37- قال أبو عبد الله (عليه السلام): كلوا البصل؛ فإن فيه ثلاث
~~خصال: يطيب النكهة، ويشد اللثة، ويزيد في الماء والجماع (3).

# [756] 38- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): أربع يعدلن الطبائع: الرمان
~~السوادي، والبسر المطبوخ، والبنفسج، والهندباء (4)(5).

# [757] 39- وقال (عليه السلام): في الكراث (6) أربع خصال: يطيب النكهة
~~(7) ويطرد الرياح، ويقطع البواسير، [و] هو أمان من الجذام لمن أدمن عليه (8).

# [758] 40- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليكم بالزبيب؛ فإنه
~~يكشف المرة (9) ويذهب البلغم ويشد العصب، ويذهب بالإعياء ويحسن الخلق،
~~ويطيب الفم (10)،

PageV02P119

# ويذهب بالفم (1).

# [759] 41- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): خمسة من فاكهة الجنة في
~~الدنيا الرمان الأملس (2) والتفاح والسفرجل (3)، والعنب [الرازقي]
~~والرطب المشان (4)(5).

# [760] 42- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته: يا علي، تسعة
~~أشياء تورث النسيان: أكل التفاح الحامض، وأكل الكزبرة (6)، والجبن، وسؤر
~~الفار، وقراءة كتابة القبور، والمشي بين امرأتين، وطرح القملة، والحجامة في
~~النقرة، والبول في الماء الراكد (7).

# [761] 43- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): كلوا البطيخ؛ فإن فيه عشر
~~خصال مجتمعة؛ وهو شحمة الأرض لاداء فيه، ولا غائلة وهو طعام وشراب، وهو
~~فاكهة وريحان، وهو إدام (8)، ويزيد في الباه، ويغسل المثانة، ويدر البول (9).

PageV02P120

# [762] 44- وفي حديث آخر: ويذيب الحصاة في المثانة، وكان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يأكل البطيخ بالرطب.

# [763] 45- وقال الصادق (عليه السلام): أكل البطيخ على الريق يورث الفالج
~~وأكل التمر البرني على الريق يورث الفالج (1).

# [764] 46- وقال الحسن ms371 بن علي (عليهما السلام): في المائدة اثنتا عشرة
~~خصلة يجب على كل مسلم أن يعرفها: أربع منها فرض، وأربع منها سنة، وأربع
~~منها تأديب؛ فأما الفرض فالمعرفة، والرضى، فالتسمية (2) والشكر، وأما السنة
~~فالوضوء قبل الطعام، والجلوس على الجانب الأيسر، والأكل بثلاثة أصابع، ولعق
~~الأصابع، فأما التأديب فالأكل مما يليك، وتصغير اللقمة، والمضغ الشديد (3)،
~~وقلة النظر في وجوه الناس (4).

# [765] 47- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من وجد كسرة أو تمرة
~~فأكلها لم تفارق جوفه حتى يغفر الله له (5).

# [766] 48- وقال الصادق (عليه السلام): لا تخللوا بعود الريحان، ولا بقضيب
~~الرمان؛

PageV02P121

# فإنهما يهيجان عرق الجذام (1).

# [767] 49- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من قال في السوق: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، كتب الله له ألف
~~ألف حسنة (2).

# [768] 50- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ @QUR@04 قل هو
~~الله أحد حين يأخذ مضجعة غفر الله له ذنوب خمسين سنة (3).

PageV02P122

### | فصل في ذكر فضائل الأذان

# قال الله تعالى في سورة المائدة: @QUR@014 وإذا ناديتم إلى الصلاة
~~اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون (1).

# قال المفسرون: كان الكفار يجتمعون في وقت صلاة المؤمنين، ويقولون صلوا لا
~~صلوا، ركعوا لا ركعوا، سجدوا لا سجدوا- على طريق الاستهزاء- فأنزل الله
~~تعالى الآية.

# اعلم أن النداء على خمسة أوجه: نداء الله، ونداء رسوله، ونداء إسرافيل،
~~ونداء إبراهيم، ونداء المؤذن.

# فأما نداء الله فقوله تعالى: في سورة التحريم (2): @QUR@010 يا أيها
~~الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحا عسى (3).

# وأما نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله) قوله: في سورة الأحقاف:
~~@QUR@05 يا قومنا أجيبوا داعي الله (4) وأما نداء إبراهيم (عليه السلام)
~~قوله في سورة الحج: @QUR@07 وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالا (5).

PageV02P123

# وأما نداء إسرافيل (عليه السلام) قوله في سورة ق (1): @QUR@08 واستمع
~~يوم يناد المناد من مكان قريب (2)، وأما نداء المؤمنين [المؤذن] قوله:
~~@QUR@05 وإذا ناديتم إلى الصلاة (3) قال الله تعالى في سورة حم السجدة:
~~@QUR@016 ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا ms372 وقال إنني من
~~المسلمين (4).

# [769] 1- قال أبو جعفر (عليه السلام): من أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله
~~له مد بصره، ومد صوته في السماء، ويصدقه كل رطب، ويابس سمعه (5)، وله بكل
~~من يصلي معه في مسجده سهم، وله بكل من يصلي بصوته (6) خمسة (7).

# [770] 2- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر المؤذن مع النبيين
~~والصديقين والشهداء (8) والصالحين (9).

# [771] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من سمع المؤذن يقول: أشهد أن
~~لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا: وأشهد أن لا
~~إله إلا الله، وأن

PageV02P124

# محمدا عبده ورسوله (1) اكفي بها [أكتفي بهما] عن كل من أبى وجحد؛ واغني
~~بها من أقر وشهد، كان له من الأجر عدد من أنكر وجحد، وعدد من أقر وشهد (2).

# [772] 4- قال الصادق (عليه السلام): من قال حين سمع أذان الصبح: اللهم
~~إني أسألك بإقبال نهارك وإدبار ليلك وحضور صلاتك وأصوات دعائك أن تتوب علي
~~إنك أنت التواب الرحيم، وقال مثل ذلك إذا سمع أذان المغرب، ثم مات من يومه
~~أو من ليلته تلك كان تائبا (3).

# [773] 5- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أذن محتسبا يريد بذلك
~~وجه الله عز وجل أعطاه الله ثواب أربعين ألف شهيد، وأربعين ألف صديق، ويدخل
~~في شفاعته أربعين ألف مسيء من أمتي إلى الجنة. ألا وإن المؤذن إذا قال:
~~أشهد أن لا إله إلا الله صلى عليه سبعون ألف ملك واستغفروا له، وكان يوم
~~القيامة في ظل العرش حتى يفرغ من حساب الخلائق ويكتب ثواب قوله: أشهد أن
~~محمدا رسول الله أربعون ألف ملك (4).

# [774] 6- وروي أن (5) من أذن وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة، ومن

PageV02P125

# أقام بغير أذان صلى خلفه صف واحد من الملائكة (1).

# [775] 7- وقال الصادق (عليه السلام): لما هبط جبرئيل (عليه السلام)
~~بالأذان على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان رأسه في حجر علي (عليه
~~السلام) فأذن جبرئيل (عليه السلام) وأقام، فلما انتبه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قال: يا علي، سمعت؟ قال: نعم يا ms373 رسول الله. قال: حفظت؟ قال: نعم.

# قال: ادع بلالا فعلمه، فدعا بلالا فعلمه (2).

# [776] 8- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للمؤذن فيما بين الأذان
~~والإقامة مثل أجر الشهيد المتشحط (3) بدمه في سبيل الله (4).

# [777] 9- وشكى هشام بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) سقمه
~~وأنه لا يولد له، فأمره أن يرفع صوته بالأذان في منزله قال: ففعلت ذلك،
~~فأذهب الله عني سقمي وكثر ولدي (5).

# [778] 10- قال عبد الله بن علي: حملت متاعا من البصرة إلى مصر فقدمتها
~~فبينا أنا في بعض الطريق إذا أنا بشيخ طوال شديد الادمة أصلع أبيض الرأس

PageV02P126

# واللحية عليه طمران (1)(2)؛ أحدهما أسود والآخر أبيض، فقلت: من هذا؟
~~قالوا هذا بلال مؤذن [المؤذن] مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأخذت
~~ألواحي فأتيته فسلمت عليه، ثم قلت له: السلام عليك أيها الشيخ، فقال: وعليك
~~السلام ورحمة الله وبركاته، قلت: رحمك الله! حدثني بما سمعت من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) قال: وما يدريك من أنا فقلت: أنت بلال مؤذن رسول
~~الله، قال: فبكى وبكيت حتى اجتمع الناس علينا ونحن نبكي.

# قال: ثم قال لي: يا غلام من أي البلاد أنت؟ قلت: من أهل العراق. فقال لي
~~بخ بخ! فمكث ساعة، ثم قال: اكتب يا أخا العراق: بسم الله الرحمن الرحيم
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: المؤذنون امناء المؤمنين على
~~صلاتهم وصومهم ولحرمهم ودمائهم، لا يسألون الله عز وجل شيئا إلا (3)
~~أعطاهم، ولا يشفعون في ألا شفعوا.

# قلت: زدني رحمك الله! قال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أذن أربعين عاما محتسبا بعثه الله يوم
~~القيامة وله عمل أربعين صديقا عملا مبرورا متقبلا.

# قلت: زدني رحمك الله! قال: اكتب: بسم الله الرحمن الرحيم، سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أذن عشرين يوما بعثه الله عز وجل يوم
~~القيامة وله من النور مثل نور سماء الدنيا.

PageV02P127

# قلت: زدني رحمك الله! قال: اكتب: بسم الله ms374 الرحمن الرحيم، سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أذن عشر سنين أسكنه الله عز وجل مع
~~إبراهيم الخليل في قبته أو درجته.

# قلت: زدني رحمك الله! قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم، سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أذن سنة واحدة بعثه الله عز وجل يوم
~~القيامة، وقد غفرت ذنوبه كلها بالغة ما بلغت، ولو كانت مثل زنة جبل أحد.

# قلت: زدني رحمك الله! قال: نعم فاحفظ واعمل واحتسب سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: من أذن في سبيل الله صلاة واحدة إيمانا واحتسابا
~~وتقربا إلى الله تعالى غفر الله له ما سلف (1) من ذنوبه ومن عليه بالعصمة
~~فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة.

# قلت: حدثني رحمك الله بأحسن ما سمعته. قال: ويحك يا غلام! قطعت نياط (2)
~~قلبي، وبكى وبكيت حتى أني- والله- لرحمته، ثم قال: اكتب: بسم الله الرحمن
~~الرحيم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا كان يوم القيامة،
~~وجمع الله عز وجل الناس في صعيد واحد بعث الله تعالى إلى المؤذنين بملائكة
~~من نور، ومعهم ألوية وأعلام من نور، يقودون نجائب أزمتها زبرجد أخضر،
~~وحقائبها المسك الأذفر، يركبها المؤذنون ويقومون عليها قياما تقودهم
~~الملائكة ينادون بأعلى صوتهم بأذان.

# ثم بكى بكاء شديدا حتى انتحبت وبكيت، فلما سكت قلت: مما بكاؤك؟

PageV02P128

# قال: ويحك! ذكرتني أشياء، سمعت حبيبي وصفيي (صلى الله عليه وآله) يقول
~~(1): والذي بعثني بالحق نبيا، إنهم ليمرون على الخلق قياما على النجائب
~~فيقولون: الله أكبر الله أكبر، فإذا قالوا ذلك سمعت لامتي ضجيجا، فسأله
~~أسامة بن زيد عن ذلك الضجيج ما هو؟ قال: الضجيج: التسبيح والتحميد
~~والتهليل، فإذا قالوا: أشهد أن لا إله إلا الله قالت أمتي إياه كنا نعبد في
~~الدنيا فيقال: صدقتم فإذا قال: أشهد أن محمدا رسول الله قالت أمتي: هذا
~~الذي أتانا برسالة ربنا جل جلاله فآمنا به ولم نره. فيقال لهم: صدقتم هو
~~الذي أدي إليكم الرسالة من ربكم ms375 وكنتم به مؤمنين، فحقيق على الله أن يجمع
~~بينكم وبين نبيكم فينتهي بهم إلى منازلهم؛ وفيها ما لا عين رأت ولا اذن
~~سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ثم نظر إلي فقال لي: إن استطعت- ولا قوة إلا
~~بالله- أن لا تموت إلا مؤذنا فافعل (2).

# 84/ 125/ 21 كلها مع اختلاف يسير.

PageV02P129

### ||| مجلس في ذكر فضائل الصلاة

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@06 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون
~~الصلاة (1)، وقال في سورة الأنعام: @QUR@015 قل إن هدى الله هو الهدى
~~وأمرنا لنسلم لرب العالمين وأن أقيموا الصلاة (2)، وقال في سورة الأعراف:
~~@QUR@010 قل أمر ربي بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد (3)، وقال في سورة
~~الأنفال: @QUR@06 الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم (4)، إلى آخر الآية.

# وقال تعالى: @QUR@08 قد أفلح المؤمنون* الذين هم في صلاتهم خاشعون (5)
~~وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله [لله] ملكا يسمى سخائيل
~~يأخذ البروات (6) للمصلين عند كل صلاة من (7) رب العالمين، فإذا أصبح
~~المؤمنون وقاموا توضئوا أو صلوا صلاة الفجر أخذ (8) من الله تعالى براءة
~~لهم مكتوب فيها: إنا الله الباقي. عبادي وإمائي! في حرزي جعلتكم، وفي حفظي
~~وتحت كنفي صيرتكم، وعزتي لا خذلتكم،

PageV02P130

# وأنتم مغفور لكم ذنوبكم إلى الظهر.

# فإذا كان وقت الظهر فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله عز وجل البراءة
~~الثانية مكتوب فيها: أنا الله القادر، عبادي وإمائي! بدلت سيئاتكم حسنات،
~~وغفرت لكم السيئات وأحلتكم [وأحللتكم] برضائي عنكم دار الجلال.

# فإذا كان وقت العصر وقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله تعالى البراءة
~~الثالثة مكتوب فيها: أنا الله الجليل، جل ذكري وعظم سلطاني، عبيدي وإمائي!
~~حرمت أبدانكم على النار، وأسكنتكم مساكن الأبرار، ودفعت عنكم برحمتي شر
~~الأشرار.

# فإذا كان وقت المغرب فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم من الله تعالى البراءة
~~الرابعة مكتوب فيها: أنا الله الجبار المتكبر المتعال، عبيدي وإمائي! صعد
~~ملائكتي من عندكم بالرضى، وحق علي أن ارضيكم واعطيكم يوم القيامة منيتكم.

# وإذا كان وقت العشاء الآخرة فقاموا وتوضئوا وصلوا أخذ لهم البراءة من
~~الله عز وجل ms376 البراءة الخامسة مكتوب فيها: إني (1) أنا الله لا إله (2)
~~غيري، ولا رب سواي، عبيدي وإمائي، في بيوتكم تطهرتم (3) وإلى بيوتي مشيتم،
~~وفي ذكري خضتم، وحقي عرفتم، وفرائضي أديتم اشهد يا سخائيل وسائر ملائكتي
~~أني قد رضيت عنهم.

PageV02P131

# قال: فينادي سخائيل بثلاثة أصوات كل ليلة بعد صلاة العشاء الآخرة: يا
~~ملائكة (1) الله، إن الله تعالى قد غفر للمصلين الموحدين فلا يبقى ملك في
~~السماوات إلا استغفر للمصلين، ودعا لهم بالمداومة على ذلك؛ فمن رزق صلاة
~~الليل من عبد أو أمة وأقام [قام] (2) لله عز وجل مخلصا فتوضأ وضوءا سابغا
~~وصلى لله تعالى بنية صادقة، وقلب سليم، وبدن خاشع، وعين دامعة؛ جعل الله
~~تعالى خلفه تسعة صفوف من الملائكة من كل صف ما لا يحصى عدد هم إلا الله
~~تعالى آخر طرفي كل صف بالمشرق، وآخر بالمغرب، قال: فإذا فرغ كتب الله له
~~بعددهم درجات.

# قال منصور: كان الربيع بن بدر إذا حدث بهذا الحديث يقول: أين (3) أنت يا
~~غافل عن هذه الكرامة؟! أين أنت عن قيام هذا الليل، وعن جزيل هذا الثواب،
~~وعن هذه الكرامة (4)؟! [779] 1- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الشمس
~~إذا طلعت عند الزوال لها حلقة تدخل فيها، فإذا دخلت فيها زالت الشمس فيسبح
~~كل شيء دون العرش لوجه ربي، وهي الساعة التي يصلي علي فيها ربي، ففرض الله
~~عز وجل على أمتي فيها الصلاة وقال: @QUR@07 أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى
~~غسق الليل (5) وهي الساعة التي يؤتى فيها بجهنم يوم القيامة؛ فما من مؤمن
~~يوفق تلك الساعة أن يكون ساجدا أو راكعا

PageV02P132

# أو قائما إلا حرم الله جسده على النار.

# وأما صلاة العصر؛ وهي الساعة التي أكل فيها آدم من الشجرة وأخرجه الله من
~~الجنة- قال ابن الفارسي: قلت: على طريق المصلحة لا على سبيل الاستخفاف
~~والمعاقبة- فأمر ذريته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة واختارها لامتي فهي من
~~أحب الصلاة إلى الله تعالى واوصاني أن أحفظها من بين الصلوات (1).

# وأما صلاة المغرب فهي الساعة التي تاب (2) الله على آدم وكان ms377 بين ما أكل
~~من الشجرة وبين ما تاب عليه ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا، وفي أيام الآخرة
~~يوم كألف سنة من وقت العصر إلى العشاء، فصلى آدم ثلاث ركعات؛ ركعة لخطيئته
~~وركعة لخطيئة حواء، وركعة لتوبته- قال ابن الفارسي: قلت: وترك الأمر
~~المندوب إليه يسمى خطيئة كما يسمى معصية، وإنما فعل آدم (عليه السلام)
~~الثلاث ركعات ليستدرك ثواب أمر المندوب إليه الذي فاته، وإنما كان توبته
~~(عليه السلام) إلى الله تعالى على سبيل الانقطاع إليه لا على سبيل تكفير
~~الذنوب- فافترض الله عز وجل هذه الثلاث ركعات على أمتي، وهي الساعة التي
~~يستجاب فيها الدعاء، فوعدني ربي أن يستجيب (3) لمن دعاه فيها، وهذه الصلاة
~~التي أمرني بها ربي، فقال: @QUR@07 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون (4).

# وأما صلاة العشاء الآخرة فإن للقبر ظلمة، وليوم القيامة ظلمة أمرني الله
~~وأمتي بهذه الصلاة في ذلك الوقت لينور لهم القبور، وليعطوا النور على
~~الصراط،

PageV02P133

# وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلا حرم الله جسدها على النار، وهي
~~الصلاة التي اختارها الله للمرسلين قبلي.

# وأما صلاة الفجر فإن الشمس إذا طلعت تطلع على قرني الشيطان، فأمرني الله
~~عز وجل أن اصلي الفجر قبل طلوع الشمس وقبل أن يسجد لها الكافر، فيسجد أمتي
~~لله، وسرعتها أحب إلى الله تعالى، وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل،
~~وملائكة النهار (1).

# [780] 2- قال موسى (عليه السلام): إلهي فما جزاء من قام بين يديك مصليا؟
~~قال: يا موسى اباهي به ملائكتي راكعا وساجدا وقائما وقاعدا ومن باهيت به
~~ملائكتي لم اعذبه (2).

# [781] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من
~~أمتي قد احتوشته ملائكة العذاب، فجاءته صلاته تمنعه منهم (3).

# [782] 4- قال أبو عبد الله (عليه السلام): الشتاء ربيع المؤمن؛ يطول فيه
~~ليله، فيستعين به على قيامه، ويقصر فيه نهاره، فيستعين به على صيامه (4).

PageV02P134

# [783] 5- وقال أيضا (عليه السلام): إذا صليت (1) صلاة فريضة فصلها
~~لوقتها صلاة مودع تخاف لا أتعود إليها أبدا، ثم اصرف ببصرك إلى موضع سجودك؛
~~فلو تعلم من عن يمينك ms378 وشمالك لأحسنت صلاتك. واعلم أنك (2) بين يدي من يراك
~~ولا تراه (3).

# [784] 6- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تنفلوا في (4) ساعات
~~الغفلة ولو بركعتين خفيفتين؛ فإنهما تورثان دار الكرامة.

# قيل: يا رسول الله، وما ساعة الغفلة؟ قال: بين المغرب والعشاء الآخرة (5).

# [785] 7- وقال الصادق (عليه السلام): من صلى المغرب، ثم عقب ولم يتكلم
~~حتى يصلي ركعتين كتبتا (6) له في عليين؛ فإن صلى أربعا كتبت له حجة مبرورة (7).

# [786] 8- وقال الصادق (عليه السلام): صلاة فريضة خير من عشرين حجة، وحجة
~~خير من بيت مملوء من الذهب يتصدق به حتى يفنى (8).

# [787] 9- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زالت الشمس فتحت
~~أبواب السماء

PageV02P135

# وأبواب الجنان واستجيب الدعاء، فطوبى لمن رفع عند ذلك عمل صالح (1).

# [788] 10- قال الباقر (عليه السلام): للمصلي ثلاث خصال: إذا هو قام في
~~صلاته حفت (2) به الملائكة من قدميه إلى عنان [أعنان] السماء (3)،
~~ويتناثر البر عليه من عنان [أعنان] السماء إلى مفرق رأسه، وملك موكل به
~~ينادي: لو يعلم المصلي من يناجي ما انفتل (4)(5).

# [789] 11- وقال الصادق (عليه السلام): من صلى الصلاة [الصلوات]
~~المفروضات في أول وقتها فأقام حدودها رفعها الملك إلى السماء بيضاء «نقية،
~~فهي تهتف به:

# حفظك الله كما حفظتني، وأستودعك الله كما استودعتني ملكا كريما ومن صلدها
~~بعد وقتها من غير علة فلم يقم حدودها رفعها الملك سوداء مظلمة فهي تهتف به:

# ضيعتني (6) ضيعك الله كما ضيعتني، ولا رعاك الله كما لم ترعني! ثم قال
~~الصادق (عليه السلام): إن أول ما يسأل عنه العبد إذا وقف بين يدي الله جل
~~جلاله عن الصلاة [الصلوات] المفروضات، وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام
~~المفروض، وعن الحج المفروض، وعن ولايتنا أهل البيت، فإن أقر بولايتنا، ثم
~~مات عليها قبل منه صلاته وصومه وزكاته وحجه، وإن لم يقر بولايتنا بين يدي

PageV02P136

# الله لم يقبل الله تعالى منه شيئا من أعماله (1).

# [790] 12- وقال الباقر (عليه السلام): دخل رجل مسجدا فيه رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فخفف سجوده دون ما ينبغي ما يكون من السجود، ms379 فقال رسول
~~الله: نقر كنقر الغراب! لو مات على هذا مات على غير دين محمد (2).

# [791] 13- وقال (عليه السلام): لا يزال الشيطان هائبا (3) لابن آدم ذعرا
~~(4) منه ما صلى الصلاة الخمس لوقتهن، فإذا ضيعهن اجترأ (5) عليه فأدخله في
~~العظائم (6).

# [792] 14- قال أبو بصير: دخلت على أم حميدة أعزيها (7) بأبي عبد الله
~~الصادق (عليه السلام)، فبكت وبكيت لبكائها ثم قالت: يا أبا محمد، لو رأيت
~~أبا عبد الله عند الموت لرأيت عجيبا؛ فتح عينيه ثم قال: اجمعوا لي كل من
~~بيني وبينه قرابة قالت: فلم نترك أحدا إلا جمعناه، فالتفت ونظر إليهم ثم
~~قال: إن شفاعتنا لا تنال مستخفا بالصلاة (8).

# [793] 15- قال النبي (صلى الله عليه وآله): ما من صلاة يحضر وقتها إلا
~~نادى ملك من بين

PageV02P137

# يدي الناس قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فأطفئوها
~~بصلاتكم (1).

# [794] 16- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): لا تنال شفاعتي من استخف
~~بصلاته، ولا يرد علي الحوض لا والله (2).

# [795] 17- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): أبصر أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) رجلا وهو ينقر بصلاته، فقال: منذ كم صليت بهذه الصلاة؟ فقال له
~~الرجل: منذ كذا وكذا.

# [796] 18- قال: مثلك عند الله مثل الغراب إذا ما نقر، لو مت مت على غير
~~ملة أبي القاسم، ثم قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن أسرق السراق من
~~سرق من صلاته (3).

# [797] 19- قال الصادق (عليه السلام): في رجل يؤخر الصلاة [العصر] متعمدا قال:

# يأتي هذا يوم القيامة موتورا أهله وماله (4)- الموتور هو من لا أهل له،
~~ولا مال له- في الجنة.

# [798] 20- (5) قال الباقر (عليه السلام): ملك موكل يقول: من نام عن
~~العشاء إلى نصف

PageV02P138

# الليل فلا أنام الله عينيه (1).

# [799] 21- وروي أن رسول الله دخل المسجد وفيه ناس من أصحابه، فقال: تدرون
~~ما قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، فقال: إن ربكم يقول: هذه الصلاة
~~[الصلوات] المفروضات؛ من صلاهن لوقتهن وحافظ عليهن لقيني يوم القيامة وله
~~عندي عهد ادخله به الجنة، ومن لم يصلهن (2) لوقتهن، ولم يحافظ عليهن فذاك
~~إلي؛ إن شئت عذبته وإن شئت ms380 غفرت له (3).

# قال الشاعر:

# إلهي إنني أجنى الجناة %~% قليل طاعتي جم هناتي

# فأي الخير يوم الدين أرجو %~% لصومي أم صلاتي أم زكاتي (4)؟

PageV02P139

### ||| مجلس في ذكر فضائل صلاة الليل

# قال الله تعالى: @QUR@013 ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك
~~مقاما محمودا (1).

# وقال تعالى: @QUR@019 يا أيها المزمل* قم الليل إلا قليلا* نصفه أو انقص
~~منه قليلا* أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا (2).

# [800] 1- قال الصادق (عليه السلام): سأل رجل علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) عن قيام الليل بالقرآن، فقال له: أبشر من صلى من الليل عشر ليله
~~مخلصا لله ابتغاء مرضاة الله تعالى، قال الله تعالى لملائكته: اكتبوا لعبدي
~~هذا من الحسنات عدد ما أنبت في الليل (3) من حبه وورقه وشجره، وعدد كل
~~قصبة وخوط (4) مرعى، ومن صلى تسع ليله أعطاه الله عشر دعوات مستجابات،
~~وأعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة، ومن صلى ثمن ليله أعطاه الله أجر شهيد
~~صابر صادق النية وشفع في أهل بيته، ومن صلى سبع ليله خرج من قبره يوم يبعث
~~ووجهه كالقمر ليلة البدر حتى يمر على الصراط مع الآمنين، ومن صلى سدس ليله
~~كتب من الأوابين وغفر له ما

PageV02P140

# تقدم من ذنبه، ومن صلى خمس ليله زاحم إبراهيم الخليل في قبته، ومن صلى
~~ربع ليله كان في أول الفائزين حتى يمر على الصراط كالريح العاصف، ويدخل
~~الجنة بغير حساب، ومن صلى ثلث ليله لم يبق ملك إلا غبطه بمنزلته من الله
~~تعالى، وقيل له: ادخل من أي أبواب الجنة الثمانية شئت، ومن صلى نصف ليله
~~فلو اعطي ملء الأرض ذهبا سبعين ألف مرة لم يعدل جزاءه، وكان له ذلك أفضل
~~من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل، ومن صلى ثلثي ليله كان له من الحساب
~~قدر رمل عاج (1) أدناها حسنة أثقل من جبل احد عشر مرات، ومن صلى ليلة تامة
~~تاليا لكتاب الله تعالى راكعا ساجدا وذاكرا اعطي من الثواب ما أدناه يخرج
~~من الذنوب كما ولدته امه، ويكتب له عدد ما خلق الله ms381 من الحسنات، ومثلها
~~درجات، ويثبت (2) النور في قبره، وينزع الإثم والحسد من قلبه، ويجار من
~~عذاب القبر، ويعطى براءة من النار، ويبعث من الآمنين، ويقول الرب تبارك
~~وتعالى للملائكة: ملائكتي! انظروا إلى عبدي أحيى ليلته ابتغاء مرضاتي،
~~أسكنوه الفردوس، وله فيها مائة ألف مدينة جميع ما تشتهي الأنفس وتلذ
~~الأعين، وما لا يخطر على بال سوى ما أعددت له من الكرامة والمزيد والقربة (3).

# [801] 2- وقال الرضا (عليه السلام): عليكم بصلاة الليل! فما من عبد مؤمن
~~يقوم آخر الليل فيصلي ثماني ركعات وركعتي الشفع وركعة الوتر، واستغفر الله في

PageV02P141

# قنوته سبعين مرة إلا اجير من عذاب القبر ومن عذاب النار، ومد له في عمره،
~~ووسع عليه في معيشته.

# [802] 3- ثم قال (عليه السلام): إن البيوت التي يصلى فيها بالليل يزهر
~~نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض (1).

# [803] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا قام العبد من لذيذ
~~مضجعه والنعاس في عينيه ليرضي ربه تعالى بصلاة ليله باهى الله تعالى به
~~الملائكة، وقال: أما ترون عبدي هذا قد (2) قام من لذيذ مضجعه لصلاة لم
~~أفترضها عليه؟ اشهدوا عني [أني] غفرت له (3).

# [804] 5- وقال (عليه السلام): كذب من زعم أنه يصلي بالليل ويجوع بالنهار (4).

# [805] 6- وقال (عليه السلام): إن البيوت التي يصلى فيها بالليل بتلاوة
~~القرآن يضيء لأهل السماء كما تضيء نجوم السماء لأهل الأرض (5).

# [806] 7- وروي أن جبرئيل (عليه السلام): نزل على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا محمد، عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل
~~ما شئت فإنك ملاقيه؛ شرف المؤمن صلاته بالليل، وعزه كف الأذى عن الناس (6).

PageV02P142

# [807] 8- وقال الصادق (عليه السلام): عليكم بصلاة الليل؛ فإنها سنة
~~نبيكم، ودأب الصالحين قبلكم، ومطردة الداء عن أجسادكم (1).

# [808] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صلى بالليل حسن وجهه
~~بالنهار (2).

# [809] 10- وسأل الصادق (عليه السلام) عبد الله بن سنان عن قوله تعالى:
~~@QUR@06 سيماهم في وجوههم من أثر السجود (3) قال: هو السهر في الصلاة (4).

# [810] 11- قال الصادق (عليه السلام): ليس من شيعتنا ms382 من لم يصل صلاة
~~الليل. معناه أنه ليس من شيعتهم المخلصين، وليس من شيعتهم أيضا من لم يعتقد
~~فضل صلاة الليل وأنها سنة مؤكدة، ولم يرد (عليه السلام) أنه من تركها لعذر
~~أو كسل فليس من شيعتهم على حال؛ لأنها نافلة وليست فريضة، غير أن فيها فضلا
~~كثيرا (5).

# [811] 12- قال أبو جعفر وأبو عبد الله (عليهما السلام): ما من عبد إلا
~~وهو يتيقظ مرة أو مرتين في الليل أو مرارا، فإن قام وإلا لج فبال الشيطان
~~في اذنه، ألا ترى أحدكم إذا كان منه ذلك قام ثقيلا [و] كسلانا (6).

# [812] 13- وقال الباقر (عليه السلام) إن لليل شيطانا يقال له: الرها،
~~فإذا استيقظ

PageV02P143

# العبد وأراد القيام إلى الصلاة قال له: ليست بساعتك، ثم يستيقظ مرة اخرى
~~فيقول: لم يأن لك، فما يزال كذلك يزيله ويحبسه حتى يطلع الفجر، فإذا طلع
~~الفجر بال في اذنيه، ثم انصاع يمصع (1) بذنبه فخرا ويصيح (2).

PageV02P144

### ||| مجلس في ذكر الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)

# اعلم: أن الله لم يأمر خلقه بأمر ألطف من أمره بالصلاة (1) على النبي
~~(صلى الله عليه وآله) وذلك قوله في سورة الأحزاب: @QUR@016 إن الله
~~وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما
~~(2)(3) مع حاجتكم إلى نيابة لكم عند الله وافتقاركم إلى شفاعته، فجعل
~~الصلاة عليه فرضا كما جعل الشهادة له بالرسالة فرضا، وبعد فإن الله تعالى
~~أمرنا بالصلاة عليه وهو يصلي عليه فيكون في ذلك أداء حق الابوة والنبوة،
~~وينبغي أن يصلي عليه ويصلي على آله؛ لأن.

# [813] 1- النبي (صلى الله عليه وآله) قال: «يا علي، أنا وأنت أبوا هذه
~~الامة» (4) ومن حقوق الآباء والامهات أن يترحموا عليهم في الأوقات ليكون
~~فيه أداء حقوقهم.

# وصلاة الله عليه هو ما يفعله به من كراماته وتفضيله وإعلاء درجاته ورفع
~~منازله وغير ذلك من إكرامه.

PageV02P145

# وصلاة الملائكة والمؤمنين عليه مسألتهم لله أن يفعل به مثل ذلك (1).

# [814] 2- قال الرضا (عليه السلام): من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه
~~فليكثر من الصلاة على ms383 محمد وآله؛ فإنها تهدم الذنوب هدما.

# [815] 3- وقال (عليه السلام): الصلاة على محمد وآله تعدل عند الله تعالى
~~التسبيح والتهليل وللتكبير (2).

# [816] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا في المنام من
~~أمتي على الصراط يرجف أحيانا، ويحبو أحيانا؛ ويتعلق أحيانا، فجاءته صلاته
~~علي وأقامته على قدميه حتى مضى على الصراط (3).

# [817] 5- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن لله ملائكة سياحون
~~[سياحين] في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام (4).

# [818] 6- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قال: صلى الله على
~~محمد وآله، قال الله جل جلاله: صلى الله عليك، فليكثر من ذلك (5).

# [819] 7- قال معاوية بن عمار: ذكرت عند أبي عبد الله الصادق (عليه
~~السلام) بعض الأنبياء فصليت عليه فقال: إذا ذكر أحد من الأنبياء فابدأ
~~بالصلاة على محمد، ثم

# 7/ 290/ 1.

PageV02P146

# عليه (صلى الله عليه وآله) (1) وعلى جميع الأنبياء (2).

# [820] 8- قال كعب بن عجزة: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقلنا: يا رسول الله، كيف السلام عليك؟ كيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا: اللهم
~~صل على محمد وآل محمد (3) كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم (4) إنك حميد
~~مجيد، وبارك على محمد وآل محمد (5)، كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم
~~(6) إنك حميد مجيد (7).

# [821] 9- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما صلى علي آدمي (8) من
~~قبل نفسه صلاة صادق بها قلبه إلا صلى الله عز وجل عليه (9) عشر صلوات،
~~ورفع له عشر درجات، وكتب له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات (10).

# [822] 10- وقال (عليه السلام): من قال: صلى الله على محمد وآل محمد،
~~أعطاه الله

PageV02P147

# أجر اثنين وسبعين شهيدا، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته امه (1).

# [823] 11- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا كانت لك حاجة فأبدأ
~~بمسألة الصلاة على النبي وآله ثم سل حاجتك؛ فإن الله أكرم من أن يسأل
~~حاجتين فيقضي إحداهما ويمنع الاخرى (2).

# [824] 12- قال الباقر (عليه السلام): إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل:
~~«اللهم صل على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلاتك، وبارك عليهم
~~بأفضل بركاتك والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ms384 ورحمة الله وبركاته» فإن
~~من قالها بعد العصر كتب الله له مائة ألف حسنة، ومحا عنه مائة ألف سيئة،
~~وقضى له بها مائة ألف حاجة، ورفع له بها مائة ألف درجة (3).

# [825] 13- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صلى علي ولم يصل على
~~آلي لم يجد ريح الجنة، وإن ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام (4).

# [826] 14- وقال الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ذات يوم لعلي: ألا أبشرك، فقال بلى بأبي أنت وامي؛ فإنك لم تزل مبشرا
~~بكل خير! فقال: أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب! فقال له: وما الذي أخبرك يا
~~رسول الله؟ قال: أخبرني أن الرجل من أمتي إذا صلى علي، وأتبع بالصلاة على
~~أهل بيتي فتحت له أبواب

PageV02P148

# السماء، وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة وإنه لمذنب وخاطىء، ثم تحات (1)
~~عنه الذنوب كما يتحات الورق من الشجر، ويقول الله عز وجل: لبيك عبدي
~~وسعديك، ويقول لملائكته: يا ملائكتي أنتم تصلون عليه سبعين صلاة، وأنا أصلي
~~عليه سبعمائة صلاة وإذا صلى علي ولا يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينه
~~وبين السماء سبعين حجابا، ويقول الله جل جلاله: لا لبيك ولا سعديك، يا
~~ملائكتي لا تصعدوا دعاءه إلا أن يلحق بنبيي عترته. فلا يزال محجوبا حتى
~~يلحق بي أهل بيتي (2).

# [827] 15- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ذكرت عنده فلم يصل
~~علي فدخل النار فأبعده الله تعالى (3).

# [828] 16- وقال الصادق (عليه السلام): إذا صلى أحدكم ولم يذكر النبي (صلى
~~الله عليه وآله) في صلاته، سلك بصلاته غير سبيل الجنة (4).

# وينبغي أن يصلي على النبي وآله بهذه الألفاظ: اللهم صل على محمد وآل محمد
~~أطيب وأطهر وأزكى وأنمى وأفضل ما صليت على الأولين والآخرين، وعلى أحد من
~~خلقك يا أرحم الراحمين.

# اللهم صل على أمير المؤمنين، ووال من والاه، وعاد من عاداه، وضاعف

PageV02P149

# العذاب على من شرك في دمه.

# اللهم صل على فاطمة بنت نبيك محمد، والعن من آذى نبيك فيها.

# اللهم صل على الحسن والحسين إمامي المسلمين، ms385 ووال من والاهما، وعاد من
~~عاداهما وضاعف العذاب على من شرك في دمائهما.

# اللهم صل على علي بن الحسين إمام المسلمين، ووال من والاه وعاد من عاداه،
~~وضاعف العذاب على من ظلمه.

# اللهم صل على محمد بن علي بن الحسين إمام المسلمين، ووال من والاه، وعاد
~~من عاداه، وضاعف العذاب على من ظلمه.

# اللهم صل على جعفر بن محمد إمام المسلمين، ووال من والاه وعاد من عاداه،
~~وضاعف العذاب على من ظلمه وشرك في دمه.

# اللهم صل على موسى بن جعفر إمام المسلمين، ووال من والاه وعاد من عاداه،
~~وضاعف العذاب على من ظلمه وشرك في دمه.

# اللهم صل على علي بن موسى الرضا إمام المسلمين، ووال من والاه، وعاد من
~~عاداه، وضاعف العذاب على من ظلمه وشرك في دمه.

# اللهم صل على محمد بن علي إمام المسلمين، ووال من والاه، وعاد من عاداه،
~~وضاعف العذاب على من ظلمه.

# اللهم صل على علي بن محمد إمام المسلمين، ووال من والاه، وعاد من عاداه،
~~وضاعف العذاب على على من ظلمه.

# اللهم صل على الحسن بن علي إمام المسلمين، ووال من والاه، وعاد من عاداه،
~~وضاعف العذاب على من ظلمه.

PageV02P150

# اللهم صل على الخلف من بعده إمام المسلمين، ووال من والاه، وعاد من عاداه.

# اللهم صل على الطاهر والقاسم ابني نبيك.

# اللهم صل على رقية بنت نبيك والعن من آذى فيها نبيك. اللهم صل على الخيرة
~~ذرية نبيك. اللهم اخلف نبيك في أهله.

# اللهم مكن لهم في الأرض.

# اللهم اجعلنا من عددهم ومددهم وأنصارهم على الحق في السر والعلانية.

# اللهم اطلب بذحلهم (1)(2) ووترهم ودمائهم، وكف عنا وعنهم وعن كل مؤمن
~~ومؤمنة بأس كل باغ وطاغ، وكل دابة أنت آخذ بناصيتها إنك أشد بأسا، وأشد
~~تنكيلا (3).

# قال الشاعر:

# لم يوصفوا بخيانة لكنهم %~% أمناء ربي سادة أفراد

# صلى الإله عليهم متتابعا %~% ما دام حي ناطق وجماد (4)

# وأنشد:

# وخيرهم آخرهم محمد %~% صلى عليه ربه الموحد

# قامت دلالات له لا تجحد %~% ذل لها وحار فيها ms386 العند (5)

PageV02P151

### ||| مجلس في ذكر الدعا (1) في حوائج المؤمنين

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@012 وإذا سألك عبادي عني فإني قريب
~~أجيب دعوة الداع إذا دعان (2) الآية.

# وقال تعالى في سورة المؤمن: @QUR@014 وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن
~~الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين (3).

# [829] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من أعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة:

# من اعطي الدعاء أعطي الإجابة، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، ومن اعطي
~~التوكل أعطي الكفاية؛ فإن الله عز وجل يقول في كتابه: @QUR@07 ومن يتوكل
~~على الله فهو حسبه (4) ويقول: @QUR@03 لئن شكرتم لأزيدنكم (5) ويقول:
~~@QUR@03 ادعوني أستجب لكم (6)(7).

# [830] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته: يا علي، أربعة لا
~~يرد [ترد] لهم دعوة: إمام عادل ووالد لولده، والرجل يدعون لأخيه بظهر
~~الغيب، والمظلوم؛

PageV02P152

# يقول الله عز وجل: وعزتي وجلالي، لأنصرنك (1) ولو بعد حين (2).

# [831] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمسة لا تستجاب لهم دعوة:
~~رجل جعل الله بيده طلاق مرأته، فهي تؤذيه وعنده ما يعطيها ولم يخل سبيلها،
~~ورجل أبق مملوكه ثلاث مرات ولم يبعه، ورجل مر بحائط مائل وهو يقبل إليه ولم
~~يسرع المشي حتى سقط عليه، ورجل أقرض رجلا مالا ولم يشهد عليه، ورجل جلس في
~~بيته وقال: اللهم ارزقني ولم يطلب (3).

# [832] 4- وقال الصادق (عليه السلام): قحطوا على عهد سليمان بن داود
~~(عليهما السلام)، فخرجوا يستسقون، فإذا هم بنملة قائمة على رجلها مادة
~~يديها إلى السماء وهي تقول: اللهم إنا خلق من خلقك، لا غنى بنا عن فضلك،
~~فارزقنا من عندك، ولا تؤاخذنا بذنوب سفهاء أولاد آدم (4).

# [833] 5- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من قدم أربعين رجلا من إخوانه
~~فدعا لهم، ثم دعا لنفسه استجيب له فيهم وفي نفسه (5).

# [834] 6- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من مؤمن يقترف في يوم أو
~~ليلة أربعين كبيرة، فيقول وهو نادم: «استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي
~~القيوم، بديع

PageV02P153

# السماوات والأرض ذو الجلال والإكرام وأسأله أن يتوب علي» إلا غفرها الله ms387
~~له، ثم قال: ولا خير فيمن تقارف [يقارف] في كل يوم أو ليلة أربعين كبيرة (1).

# [835] 7- قال الصادق (عليه السلام): ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات:
~~«أسأل الله الجنة، وأعوذ بالله من النار» إلا قالت النار: يا رب أعذه مني (2).

# [836] 8- قال علي بن أبي طالب [(عليه السلام)]: اغتنموا الدعاء عند خمسة
~~مواطن: عند قراءة القرآن، وعند الأذان، وعند نزول الغيث، وعند التقاء
~~الصفين للشهادة، وعند دعوة المظلوم ليس لها حاجب دون العرش (3).

# [837] 9- وقال الصادق (عليه السلام): إن الله تعالى جعل أرزاق المؤمنين
~~من حيث لم يحتسبوا، وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه (4).

# [838] 10- وقال (عليه السلام) أيضا: ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول: «ما
~~شاء الله ولا قوة إلا بالله» إلا أجيبت حاجته (5).

# [839] 11- وقال (عليه السلام) أيضا: إذا قام العبد نصف الليل بين يدي
~~ربه، فصلى له أربع ركعات في جوف الليل المظلم؛ ثم سجد سجدة الشكر بعد
~~فراغه، وقال:

# «ما شاء الله» مائة مرة، ناداه الله تعالى من فوقه: عبدي! إلى كم تقول:
~~ما شاء الله

PageV02P154

# ما شاء الله؟ أنا ربك، وإلي المشية، وقد شئت قضاء حاجتك، فاسألني ما شئت (1).

# [840] 12- قال الأصبغ بن نباتة: كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول في سجوده:

# أناجيك يا سيدي كما يناجي العبد الذليل مولاه، وأطلب إليك طلب من يعلم
~~أنك تعطي، ولا ينقص مما عندك شيء، وأستغفرك استغفار من يعلم أنه لا يغفر
~~الذنوب إلا أنت، وأتوكل عليك توكل من يعلم أنك على كل شيء قدير (2).

# [841] 13- قال الصادق (عليه السلام): من استغفر الله بعد العصر سبعين مرة
~~غفر الله له ذلك اليوم سبعمائة ذنب، فإن لم يكن له ذنب فلأبيه، فإن لم يكن
~~لأبيه فلامه، وإن لم يكن لامه فلأخيه، وإن لم يكن لأخيه فلاخته، فإن لم يكن
~~لاخته فللأقرب فالأقرب (3).

# [842] 14- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما من أحد ابتلي- وإن عظمت
~~بلواه- بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء (4).

# [843] 15- وقال أيضا (عليه السلام): وكان رسول الله (صلى الله ms388 عليه وآله)
~~إذا رأى الفاكهة الجديدة قبلها، وضعها على عينيه وفمه، ثم قال: اللهم كما
~~أريتنا أولها في عافية، فأرنا آخرها في عافية (5).

# [844] 16- قال مالك الجهني: ناولت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام)
~~شيئا من

PageV02P155

# الرياحين، فأخذه فشمه ووضعه على عينيه، ثم قال: من تناول ريحانة فشمها
~~ووضعها على عينيه ثم قال: اللهم صل على محمد وآل محمد لم تقع على الأرض حتى
~~يغفر له (1).

# [845] 17- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من قال كل يوم خمسا وعشرين
~~مرة: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات، كتب الله بعدد كل
~~مؤمن مضى، وبعدد كل مؤمن بقي إلى يوم القيامة حسنة، ومحا عنه سيئة، ورفع له
~~درجة (2).

# [846] 18- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): شكوت إلى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) دينا كان علي فقال: يا علي، قل: اللهم أغنني بحلالك عن
~~حرامك، وبفضلك عمن سواك، فلو كان عليك مثل صبير دينا قضى الله عنك، وصبير
~~جبل باليمن ليس باليمن جبل أجل ولا أعظم منه (3).

# [847] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من مؤمن ولا مؤمنة
~~مضى من أول الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة إلا وهم شفعاء لمن يقول في
~~دعائه: اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات، وإن العبد ليؤمر به إلى النار يوم
~~القيامة، فيسحب فيقول المؤمنون والمؤمنات: يا ربنا هذا الذي كان يدعو لنا؛
~~فشفعنا فيه، فيشفعهم الله، فينجو (4).

PageV02P156

# [848] 20- وقال الباقر (عليه السلام): لقد غفر الله لرجل من أهل البادية
~~بكلمتين دعا بهما قال: اللهم إن تعذبني فأهل ذلك أنا، وإن تغفر لي فأهل ذلك
~~أنت، فغفر الله له (1).

# قال أبو بصير: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): ما كان دعاء يوسف (عليه
~~السلام) في الجب؟

# فإنا قد اختلفنا فيه. قال: إن يوسف (عليه السلام) لما صار في الجب وأيس
~~من الحياة قال:

# اللهم إن كانت الخطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك
~~صوتا؛ ولن تستجيب دعوة، فإني اسألك بحق الشيخ يعقوب فارحم ضعفه، واجمع بيني
~~وبينه، فقد ms389 علمت رقته علي وشوقي إليه.

# [849] 21- قال (عليه السلام): ثم بكى أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال:
~~وأنا أقول: اللهم إن كانت الخطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك؛ فلن ترفع لي
~~إليك صوتا ولن تستجيب دعوة (2)؛ فإني أسألك بك؛ فليس كمثلك شيء، وأتوجه
~~إليك بمحمد نبيك نبي الرحمة يا الله يا الله يا الله.

# [850] 22- قال (3): ثم قال أبو عبد الله (عليه السلام): قولوا هذا
~~وأكثروا منه؛ فإني كثيرا ما أقوله عند الكرب العظام (4).

# [851] 23- وقال (عليه السلام) أيضا: إذا قال العبد وهو ساجد: يا الله يا
~~رباه يا سيداه

PageV02P157

# ثلاث مرات، أجابه الله تعالى: لبيك عبدي سل حاجتك (1).

# [852] 24- وقال (عليه السلام) أيضا: دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب يدر
~~الرزق، ويدفع المكروه (2).

# [853] 25- قال إبراهيم بن هاشم: رأيت عبد الله بن جندب بالموقف، فلم أر
~~موقفا أحسن من موقفه، ما زال مادا يديه إلى السماء، ودموعه تسيل (3) على
~~خديه حتى تبلغ الأرض، فلما صدر الناس قلت له: يا أبا محمد، ما رأيت موقفا
~~أحسن من موقفك! قال: والله ما دعوت (4) إلا لإخواني، وذلك أن أبا الحسن
~~موسى بن جعفر (عليهما السلام) أخبرني أنه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش:

# ولك مائة ألف ضعف، وكرهت أن أدع مائة ألف ضعف مضمونة، لواحدة لا أدري
~~تستجاب أم لا. (5)

# [854] 26- قال الصادق (عليه السلام): مر عيسى بن مريم (عليه السلام) على
~~قوم يبكون فقال:

# ما يبكي هؤلاء؟ فقيل: يبكون على ذنوبهم. قال: فليدعوها تغفر لهم (6).

# [855] 27- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أطولكم قنوتا في دار
~~الدنيا أطولكم راحة يوم القيامة في الموقف (7).

# [856] 28- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن آدم شكى إلى الله ما
~~يلقى من حديث

PageV02P158

# النفس والحزن، فنزل عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال له: يا آدم، قل: لا
~~حول ولا قوة إلا بالله، فقالها، فذهب عنه الوسوسة والحزن (1).

# [857] 29- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زالت الشمس فتحت
~~أبواب السماء وأبواب الجنان، واستجيب الدعاء، فطوبى لمن رفع له عند ذلك ms390 عمل
~~صالح (2).

# [858] 30- قال الصادق (عليه السلام): جاء جبرئيل إلى يوسف (عليهما
~~السلام) وهو في السجن، فقال: قل في دبر كل صلاة مفروضة: اللهم اجعل لي فرجا
~~ومخرجا، وارزقني من حيث لا أحتسب، ثلاث مرات (3).

# [859] 31- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من قال حين يمسي ثلاث مرات:

# @QUR@019 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون* وله الحمد في السماوات
~~والأرض وعشيا وحين تظهرون (4) لم يفته خير يكون في تلك الليلة، وصرف عنه
~~جميع شرها، ومن قال مثل ذلك حين يصبح لم يفته خير (5) يكون في ذلك اليوم،
~~وصرف عنه جميع شره (6).

# [860] 32- قال النبي (صلى الله عليه وآله): من قال إذا خرج من بيته: بسم
~~الله، قال الملكان:

PageV02P159

# هديت فإن قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، قالا: وقيت، فإذا قال: توكلت
~~على الله، قالا: كفيت، فيقول الشيطان: كيف لي بعبد هدي ووقي وكفي (1)؟

# [861] 33- وقال (صلى الله عليه وآله): ما من صباح إلا وملكان يناديان
~~يقولان: يا باغي الخير هلم، ويا باغي الشر انته، هل من داع فيستجاب له؟ هل
~~من مستغفر فيغفر له؟ هل من تائب فيتاب عليه؟ هل من مغموم فيكشف عنه (2)؟
~~فهذا دعاؤهما حتى تغرب الشمس (3).

# [862] 34- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كل دعاء محجوب عن السماء حتى
~~يصلى على محمد وآل محمد (4).

# [863] 35- وروي أن فاطمة (عليها السلام) إذا دعت تدعو للمؤمنين
~~والمؤمنات، ولا تدعو لنفسها فقيل لها: يا بنت رسول الله، إنك تدعين للناس
~~ولا تدعين لنفسك! فقالت: الجار ثم الدار (5).

# [864] 36- قال الصادق (عليه السلام): كان فيما ناجى الله عز وجل موسى بن

PageV02P160

# عمران (عليه السلام) أن قال له: يا بن عمران، كذب من زعم أنه يحبني، فإذا
~~جنه الليل نام عني، أليس كل محب يحب خلوة حبيبه؟

# ها أنا يا بن عمران مطلع على أحبائي (1) إذا جنهم الليل حولت أبصارهم في
~~قلوبهم، ومثلت عقوبتي بين أعينهم، يخاطبوني عن المشاهدة، ويكلموني عن
~~الحضور.

# يا ابن عمران، هب لي من قلبك الخشوع، ومن بدنك الخضوع، ومن عينيك الدموع
~~في ظلام (2) الليل، فادعني؛ فإنك ms391 تجدني قريبا مجيبا (3).

# [865] 37- قال الصادق (عليه السلام): إلهي، كيف أدعوك وقد عصيتك؟ وكيف لا
~~أدعوك وقد عرفت حبك في قلبي؟ وإن كنت عاصيا، مددت إليك يدا بالذنوب مملوءة،
~~وعينا بالرجاء ممدودة. مولاي أنت عظيم العظماء وأنا أسير الاسراء؛ أنا أسير
~~بذنبي، مرتهن بجرمي. إلهي لئن طالبتني (4) بذنبي لاطالبنك بكرمك، ولئن
~~طالبتني بجريرتي لاطالبنك بعفوك، ولئن أمرت بي إلى النار لاخبرن أهلها أني
~~كنت أقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله. اللهم إن الطاعة تسرك، وإن
~~المعصية لا تضرك؛ فهب لي ما (5) يسرك، واغفر لي ما لا يضرك يا أرحم
~~الراحمين (6).

# [866] 38- قال الصادق (عليه السلام): بينا إبراهيم خليل الرحمن (عليه
~~السلام) في جبل ببيت

PageV02P161

# المقدس يطلب مرعى لغنمه، إذ سمع صوتا، فإذا هو برجل قائم يصلي طوله اثنا
~~عشر شبرا، فقال له: يا عبد الله، لمن تصلى؟ قال لإله السماء فقال له
~~إبراهيم (عليه السلام) هل بقي أحد من قومك غيرك؟ قال: لا. قال: فمن أين
~~تأكل؟ قال: أجتني من هذه الشجرة في الصيف، وآكله في الشتاء. قال: وأين
~~منزلك؟ قال: فأومى بيده إلى جبل. فقال إبراهيم (عليه السلام): هل لك أن
~~تذهب بي معك فأبيت عندك الليلة؟ فقال:

# إن قدامي ماء لا يخاض. قال: كيف تصنع؟ قال: أمشى عليه. قال: فاذهب بي
~~(1) معك؛ فلعل الله أن يرزقني ما رزقك.

# قال: فأخذ العابد بيده فمضيا جميعا، حتى انتهيا إلى الماء، فمشى ومشى
~~إبراهيم (عليه السلام) حتى انتهيا إلى منزله، فقال له إبراهيم: أي الأيام
~~أعظم؟ قال له العابد:

# يوم الدين يوم يدان الناس بعضهم من بعض. قال: فهل لك أن ترفع يدك وأرفع،
~~يدي، فندعو الله عز وجل أن يؤمننا من شر ذلك اليوم؟ فقال: وما تصنع بدعوتي؟

# فو الله إن لي لدعوة (2) منذ ثلاث سنين ما اجبت فيها بشيء، فقال له
~~إبراهيم: أولا اخبرك لأي شيء احتبست دعوتك؟ قال: بلى. قال له: إن الله عز
~~وجل إذا أحب عبدا احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب إليه، فإذا أبغض عبدا
~~عجل ms392 له دعوته، وألقى في قلبه اليأس منها.

# ثم قال له: وما كانت دعوتك؟ قال: مر بي غنم ومعه غلام له ذؤابة فقلت:

# يا غلام لمن هذا الغنم؟ قال: لإبراهيم خليل الرحمن، فقلت: اللهم إن كان
~~لك في الأرض خليل فأرنيه، فقال له إبراهيم (عليه السلام): فقد استجاب الله
~~لك، أنا إبراهيم خليل

PageV02P162

# الرحمن، فعانقه، فلما بعث الله محمدا (صلى الله عليه وآله) جاءت المصافحة (1).

# [867] 39- وروي أن علي بن الحسين سيد العابدين كان يدعو بهذا الدعاء:

# اللهم وعزتك وجلالك وعظمتك، لو أني منذ أبدعت فطرتي من أول الدهر عبدتك
~~دوام خلود ربوبيتك بكل شعرة في كل طرفة عين سرمد الأبد بحمد الخلائق وشكرهم
~~أجمعين لكنت مقصرا في بلوغ أداء شكر أخفى نعمة من نعمك علي، ولو أني كربت
~~معادن حديد الدنيا، بأنيابي (2) وحرثت أرضيها بأشفار عيني [وبكيت ...]
~~علي. ولو أنك إلهي عذبتني بعد ذلك بعذاب الخلائق أجمعين، وعظمت للنار خلقي
~~وجسمي، وملأت جهنم وأطباقها مني حتى لا يكون في النار معذب غيري، ولا يكون
~~لجهنم حطب سواي لكان ذلك بعدلك علي قليلا في كثير ما أستوجبه من عقوبتك (3).

# قال الشاعر:

# إلهي قلت: ادعوني اجبكم %~% ووعدك صادق ما فيه مرية

# وها أنا ذا دعوت فجد بعفو (4) %~% فمالي غير حسن العفو منية

# وأنشد:

# إلهي أنت جبار السماء %~% حقيق بالمحامد والثناء

PageV02P163

# وقد أذنبت جهلا فاعف عني %~% فعفوك عن عبادك غير نائي

# وأنشد (1):

# إلهي كم سترت علي ذنبا %~% يفوق بقبحه كل الذنوب

# ولا عجب فإنك مذ قديم %~% كريم العفو ستار العيوب (2)

PageV02P164

### ||| مجلس في ذكر يوم الجمعة وليلتها وفضل الجماعة

# قال الله تعالى في سورة الجمعة: @QUR@023 يا أيها الذين آمنوا إذا نودي
~~للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن
~~كنتم تعلمون (1).

# وقال تعالى في سورة البروج: @QUR@04 وشاهد ومشهود (2).

# [868] 1- قال أبو جعفر (عليه السلام): إنما سميت الجمعة جمعة لأن الله
~~تعالى جمع فيها خلقه لولاية محمد (صلى الله عليه وآله) ووصيه في الميثاق،
~~فسماه يوم الجمعة، لجمعه فيه خلقه (3).

# [869] 2- قال ms393 النبي (صلى الله عليه وآله): سيد الأيام يوم الجمعة؛ وهي
~~شاهد، ومشهود يوم عرفة (4).

# [870] 3- وقال الباقر (عليه السلام): أيما مسافر صلى الجمعة رغبة فيها
~~وحبا لها أعطاه الله عز وجل أجر مائة جمعة للمقيم (5).

PageV02P165

# [871] 4- قال الصادق (عليه السلام): من مات ما بين زوال الشمس يوم الخميس
~~إلى زوال الشمس من يوم الجمعة من المؤمنين أعاذه الله من ضغطة القبر (1).

# [872] 5- وقال (عليه السلام): ما من قدم سعت إلى الجمعة إلا حرم الله
~~جسده على النار، ومن صلى معهم في الصف الأول فكأنما صلى مع رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) في الصف الأول (2).

# [873] 6- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): الناس في [يوم] الجمعة على
~~ثلاث منازل: رجل شهدها بإنصاف وسكون (3) قبل الإمام، وذلك كفارة لذنوبه من
~~الجمعة إلى الجمعة الثانية، وزيادة ثلاثة أيام لقوله تعالى: @QUR@06 من جاء
~~بالحسنة فله عشر أمثالها (4) ورجل شهدها بلفظ وملق وعلق (5) وقلق؛ فذلك
~~حظه، ورجل شهدها والإمام يخطب فقام يصلي فقد أخطأ السنة؛ وذلك لمن (6) سأل
~~الله إن شاء أعطاه، وإن شاء حرمه (7).

# [874] 7- قال الباقر (عليه السلام): إذا كان حين يبعث الله العباد اتي
~~بالأيام يعرفها الخلائق باسمها وحليتها يقدمها يوم الجمعة، له نور ساطع
~~يتبعه سائر الأيام كأنها عروس كريمة ذات وقار تهدى إلى ذي حلم ويسار، ثم
~~تكون الجمعة شاهدا

PageV02P166

# وحافظا لمن سارع إلى الجمعة، يدخل المؤمنون إلى الجنة على قدر سبقهم إلى
~~الجمعة (1).

# [875] 8- قال الباقر (عليه السلام): صلاة الجمعة فريضة، والاجتماع إليها
~~فريضة مع الإمام، فإن ترك رجل من غير علة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فرائض، ولا
~~يدع ثلاث فرائض من غير علة إلا منافق (2).

# [876] 9- وقال (عليه السلام): من ترك الجمعة ثلاثا متوالية لغير علة طبع
~~الله على قلبه (3).

# [877] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يوم الجمعة سيد الأيام؛
~~يضاعف فيه الحسنات، ويرفع فيه الدرجات، ويستجاب فيه الدعوات، ويكشف فيه
~~الكربات، ويقضى فيه حوائج [الحاجات] العظام، وهو يوم المزيد لله، فيه
~~عتقاء وطلقاء (4) من النار، ما دعا فيه أحد من الناس (5)، وعرف ms394 حقه وحرمته
~~إلا كان حقا على الله تعالى أن يجعله من عتقائه وطلقائه من النار، فإن مات
~~في يومه أو ليلته مات شهيدا، وبعث آمنا، وما استخف أحد بحرمته، وضيع حقه
~~إلا كان حقا على الله تعالى أن يصليه نار جهنم إلا أن يتوب (6).

# 89/ 184/ 21.

PageV02P167

# [878] 11- وروي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: ليلة الجمعة
~~ليلة غراء، ويومها يوم أزهر، ومن مات ليلة الجمعة كتب الله له براءة من
~~ضغطة القبر، ومن مات يوم الجمعة كتب الله له براءة من النار (1).

# [879] 12- وروي عن الصادق (عليه السلام) أنه قال: إن الله اختار من كل
~~شيء شيئا، واختار من الأيام يوم الجمعة (2).

# [880] 13- قال الباقر (عليه السلام): إن الله لينادي في كل ليلة جمعة من
~~أول الليل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر
~~فاجيبه؟ ألا عبد مؤمن يتوب إلي من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه؟ ألا
~~عبد مؤمن قد قتر عليه رزقه يسألني الزيادة قبل طلوع الفجر فأزيده واوسع
~~عليه؟ ألا عبد مؤمن سقيم يسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فاعافيه؟ ألا عبد
~~مؤمن محبوس مغموم يسألني أن اطلقه من حبسه وافرج عنه قبل طلوع الفجر فاطلقه
~~من حبسه واخلي سربه؟ ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني أن آخذ بظلامته قبل طلوع
~~الفجر فأنتصر له، وآخذ بظلامته؟

# قال: فما يزال ينادي بها حتى يطلع الفجر (3).

# [881] 14- قال الصادق (عليه السلام): إن العبد المؤمن ليسأل الله الحاجة
~~(4) فيؤخر قضاءها إلى يوم الجمعة ليخصه بفضل يوم الجمعة (5).

PageV02P168

# وقال (عليه السلام): إن الله [لله] تعالى كريم (1) في عباده، خصهم بها
~~في كل ليلة جمعة ويوم الجمعة، فأكثروا فيهما (2) من التهليل والتسبيح
~~والثناء على الله تعالى والصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) (3).

# [882] 15- وروي عنه (عليه السلام): أنه قال: من وافق منكم يوم الجمعة فلا
~~يشغلن بشيء عن (4) العبادة؛ فإن فيه يغفر الله للعباد، وينزل عليهم
~~الرحمة (5).

# [883] 16- قال الصادق (عليه السلام): الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف،
~~والصلاة على محمد وآله ليلة الجمعة ويوم الجمعة ms395 بألف من الحسنات، ويحط
~~الله (6) ألفا من السيئات، ويرفع ألفا من الدرجات؛ فإن المصلي محمد وآله
~~في ليلة الجمعة يزهر نوره في السماوات إلى يوم القيامة (7)، وإن ملائكة
~~الله في السماوات يستغفرون له، ويستغفر له الملك (8) الموكل بقبر رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) إلى أن تقوم الساعة (9).

# [884] 17- وروي عنه (عليه السلام): أنه قال: إذا كانت عشية الخميس وليلة
~~الجمعة نزلت ملائكة من السماء معها أقلام الذهب وصحف الفضة لا يكتبون إلا الصلاة

PageV02P169

# على النبي (صلى الله عليه وآله) إلى أن تغيب الشمس من يوم الجمعة (1).

# [885] 18- قال زرارة: حثنا أبو عبد الله (عليه السلام) على الجمعة حتى
~~ظننت أنه يريد أن نأتيه، فقلت: نغدو عليك؟ فقال: لا، إنما عنيت ذلك عندكم (2).

# وغسل الجمعة سنة مؤكدة لا ينبغي تركها (3).

# [886] 19- وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أراد أن يوبخ رجلا قال
~~له: لأنت أعجز من تارك الغسل في يوم الجمعة.

# وروي أنه كان لا يزال في طهر (4) من يوم الجمعة إلى الجمعة الاخرى (5).

# [887] 20- قال الباقر (عليه السلام): من أخذ شاربه وأظفاره كل يوم الجمعة وقال:

# حين يأخذه بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد، لم يسقط منه قلامة
~~ولا جزازة إلا كتب الله له بها عتق نسمة، ولم يمرض إلا مرضه الذي يموت فيه (6).

# [888] 21- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): صلاة الجماعة أفضل من صلاة
~~الفرد بخمس وعشرين درجة (7).

PageV02P170

# [889] 22- وقال الباقر (عليه السلام): ثلاث كفارات: إسباغ الوضوء في
~~السبرات (1)، والمشي بالليل والنهار إلى الصلاة، والمحافظة على الجماعات (2).

# [890] 23- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعثمان بن مظعون (3): يا
~~عثمان، من صلى صلاة الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس
~~كان له في الفردوس سبعين درجة بعد ما بين كل درجة كحضر (4) الفرس الجواد
~~المضمر (5) سبعين سنة، ومن صلى الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون
~~درجة بعد ما بين كل درجتين كحضر الفرس الجواد خمسون سنة، ومن صلى العصر في
~~جماعة كان له كأجر ثمانية ms396 من ولد إسماعيل كل منهم رب بيت يعتقهم، ومن صلى
~~المغرب في جماعة كان له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلى العشاء الآخرة
~~في جماعة كان له كقيام ليلة القدر (6).

# [891] 24- وقال (صلى الله عليه وآله): ألا أدلكم على شيء يكفر الله به
~~الخطايا، ويزيد في الحسنات؟

# قيل: بلى يا رسول الله.

# قال: إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطى إلى هذه المساجد،

PageV02P171

# وانتظار الصلاة بعد الصلاة. وما منكم أحد يخرج من بيته متطهرا فيصلي
~~الجمعة مع المسلمين، ثم يقعد ينتظر الصلاة الاخرى إلا والملائكة تقول:
~~اللهم اغفر له (1) اللهم ارحمه، فإذا قمتم إلى الصلاة فاعدلوا صفوفكم
~~وأقيموها وسدوا (2) الفرج، وإذا قال إمامكم: الله أكبر فقولوا الله أكبر.
~~إن خير صفوف (3) الرجال المقدم، وشرها المؤخر (4).

# وقال (صلى الله عليه وآله): من فارق جماعة المسلمين فقد خلع ربقة الإسلام
~~من عنقه.

# قيل: يا رسول الله، ما جماعة المسلمين؟ قال: جماعة أهل الحق وإن قلوا (5).

# [892] 25- وقال الصادق (عليه السلام): اشترط رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) على جيران المسجد شهود الصلاة وقال: لينتهين أقوام لا يشهدون الصلاة
~~أو لآمرن مؤذنا يؤذن ثم يقيم، ثم آمر رجلا من أهل بيتي وهو علي (عليه
~~السلام) فليحرقن على أقوام بيوتهم بحزم الحطب؛ لأنهم لا يأتون الصلاة (6).

# [893] 26- وقال (عليه السلام) أيضا: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~صلاة الفجر، فلما انصرف أقبل بوجهه على أصحابه، فسأل عن اناس هل حضروا؟
~~قالوا: لا يا رسول الله،

PageV02P172

# فقال: أغيب هم؟ قالوا: لا. قال: أما إنه ليس من صلاة أشد على المنافقين
~~من هذه الصلاة والعشاء، ولو علموا (1) الفضل الذي فيهما لأتوها ولو حبوا (2).

# [894] 27- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن صفوف أمتي كصفوف
~~الملائكة في السماء، والركعة في الجماعة أربعة وعشرون ركعة كل ركعة أحب إلى
~~الله تعالى من عبادة أربعين سنة، فما من مؤمن مشى إلى صلاة (3) الجماعة إلا
~~خفف الله عليه أهوال يوم القيامة، ثم يأمر به إلى الجنة، وأما الإجهار (4)
~~فإنه يتباعد لهب النار منهم ms397 بقدر ما يبلغ صوته، ويجوز على الصراط، ويعطى
~~السرور حين يدخل الجنة (5)(6).

# [895] 28- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): من صلى الغداة والعشاء
~~الآخرة في جماعة فهو في ذمة الله عز وجل (7).

# [896] 29- وقال الباقر (عليه السلام): لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من
~~جيران المسجد إلا مريض أو مشغول (8).

PageV02P173

### ||| مجلس في ذكر فضل المساجد

# قال الله في سورة البقرة: @QUR@09 وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت
~~وإسماعيل (1).

# وقال تعالى في سورة التوبة: @QUR@027 إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله
~~واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن
~~يكونوا من المهتدين (2).

# اعلم أن لهذه الآية شأنا وقصة، وذلك أنه اسر بعض رؤساء قريش، فأقبل عليه
~~ناس من المسلمين يعيرونه بالكفر بالله وقطيعة الرحم وعون المشركين على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) والمسلمين، فقال الرجل: ما لكم تذكرون مساوينا
~~ولا تذكرون محاسننا؟ قالوا: وهل لكم من محاسن؟ قال: نعم. إنا نعمر المسجد
~~الحرام، ونحجب الكعبة، ونفك العاني، ونسقي الحاج، ونؤمن الخائف، فأنزل الله
~~عز وجل ردا عليه: @QUR@014 ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدين
~~على أنفسهم بالكفر أولئك حبطت أعمالهم يعني التي ذكرها @QUR@05 وفي النار
~~هم خالدون (3)، ثم قال:

# @QUR@010 إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر الآية (4).

# وكأن عند القوم أن عمارة المسجد إنما هي بالمرمة والكنس والتزويق

PageV02P174

# والتصفية والتجصيص (1) والإنفاق عليه، فأخبر الله تعالى أن العمارة
~~للمساجد أولا بالإيمان بالله، ثم بكثرة الركوع والسجود والطاعة والعبادة
~~فيها (2).

# وقال في سورة النور: @QUR@010 في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه
~~(3) الآية (4) يعني المساجد أن تبنى وتعمر بدلالة قوله تعالى في سورة
~~البقرة: @QUR@09 وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل (5).

# وقال تعالى في سورة الجن: @QUR@09 وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله
~~أحدا (6) أضاف المساجد إلى نفسه من بين البقاع على طريق التخصيص والتفضيل
~~(7) كما أضاف الكعبة إلى نفسه فقال تعالى: @QUR@04 فليعبدوا رب هذا البيت (8).

# [897] 1- وقال الصادق (عليه السلام): ما عبد الله بشيء أفضل ms398 من الصمت
~~والمشي إلى بيته (9).

# [898] 2- وقال (عليه السلام) أيضا: ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل: مسجد
~~خراب لا يصلي فيه أهله، وعالم بين جهال، ومصحف معلق (10) قد وقع عليه غبار
~~لا يقرأ فيه (11).

PageV02P175

# [899] 3- وقال أبو جعفر (عليه السلام): بالكوفة مساجد ملعونة، ومساجد
~~مباركة؛ فأما المباركة فمسجد غنى (1) والله إن قبلته لقاسطة، وإن طينته
~~لطيبة، ولقد بناه (2) رجل مؤمن، ولا تذهب (3) الدنيا حتى ينفجر عنده (4)
~~عينان، ويكون فيهما جنتان، وأهله ملعونون وهو مسلوب منهم. ومسجد بني ظفر،
~~ومسجد السهلة، ومسجد بالحمراء، ومسجد جعفي، وليس هو مسجدهم اليوم. ويقال:
~~إنه (5) درس.

# وأما المساجد الملعونة: فمسجد ثقيف، ومسجد الأشعث، ومسجد جرير البجلي،
~~ومسجد سماك، ومسجد بالحمراء بني على قبر فرعون من الفراعنة (6).

# [900] 4- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): نهى بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد: مسجد الأشعث بن قيس، ومسجد
~~جرير بن عبد الله البجلي، ومسجد سماك بن مخرمة، ومسجد شبث بن ربعي، ومسجد تيم.

# قال: وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا نظر إلى مسجدهم قال: هذه بيعة تيم.

PageV02P176

# ومعناه أنهم قعدوا عنه لا يصلون معه بغضا له (1) لعنهم الله (2)! [901]
~~5- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): حريم المسجد أربعون ذراعا، والجوار
~~أربعون دارا من أربعة جوانب (3)(4).

# [902] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قم (5) مسجدا كتب الله
~~له عتق رقبة، ومن أخرج (6) منه ما يقذي (7) عينا كتب الله له كفلين (8)
~~من رحمته (9).

# [903] 7- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كنس مسجدا يوم الخميس
~~ليلة الجمعة، وأخرج منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له (10)(11).

# [904] 8- قال الأصبغ بن نباتة: بينا نحن ذات يوم حول (12) أمير المؤمنين
~~(عليه السلام) في مسجد الكوفة إذ قال: يا أهل الكوفة! ولقد حباكم (13)
~~الله بما لم

PageV02P177

# يحب به أحدا؛ ففضل مصلاكم، وهو بيت آدم ونوح، وبيت إدريس، ومصلى إبراهيم
~~الخليل، ومصلى أخي الخضر (عليه السلام)، ومصلاي، وإن (1) مسجدكم أحد
~~الأربعة المساجد التي اختارها الله عز وجل لأهلها، وكأني (2) به ms399 يوم
~~القيامة في ثوبين أبيضين شبيه بالمحرم يشفع لأهله ولمن صلى فيه فلا ترد
~~شفاعته، ولا تذهب الأيام والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه، وليأتين عليه
~~زمان يكون مصلى المهدي (عليه السلام) من ولدي، ومصلى كل مؤمن، ولا يبقى على
~~الأرض مؤمن إلا كان حن قلبه إليه، فلا تهجروه، وتقربوا إلى الله عز وجل
~~بالصلاة فيه، وارغبوا إليه في قضاء حوائجكم؛ فلو يعلم الناس ما فيه من
~~البركة لأتوه من أقطار الأرض ولو حبوا على الثلج (3).

# [905] 9- وقال الصادق (عليه السلام): عليكم بإتيان المساجد؛ فإنها بيوت
~~الله في الأرض، ومن أتاها متطهرا طهره الله من ذنوبه، وكتب من زواره،
~~فأكثروا فيها من الصلاة والدعاء، وصلوا في المساجد في بقاع مختلفة؛ فإن كل
~~بقعة تشهد للمصلي عليها يوم القيامة (4).

# [906] 10- قال الصادق (عليه السلام): ما بقي ملك مقرب، ولا نبي مرسل ولا
~~عبد صالح دخل الكوفة إلا وقد صلى في مسجد الكوفة، وإن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) مر به ليلة اسري به، فاستأذن (5) به الملك، فصلى فيه ركعتين،
~~وصلاة الفريضة فيه ألف

PageV02P178

# صلاة، والنافلة فيه خمسمائة صلاة، والجلوس فيه من غير تلاوة القرآن عبادة
~~فأته ولو زحفا (1).

# [907] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مشى إلى مسجد يطلب فيه
~~جماعة كان له بكل خطوة سبعون ألف حسنة، ويرفع له من الدرجات مثل ذلك، وإن
~~مات وهو على ذلك وكل الله به سبعين ألف ملك يعودونه في قبره، ويؤنسونه في
~~وحدته، ويستغفرون له حتى يبعث (2).

# [908] 12- وقال (صلى الله عليه وآله): من سمع النداء في المسجد فخرج منه
~~من غير علة فهو منافق إلا أن يريد الرجوع إليه (3).

# [909] 13- وقال (صلى الله عليه وآله): من بنى مسجدا ليذكر الله فيه بني
~~له بيت في الجنة، ومن أعتق نفسا مسلمة كان ذلك العتق فدية له من جهنم، ومن
~~شاب شيبته في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة (4).

# [910] 14- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان القرآن حديثه
~~والمسجد بيته بنى

PageV02P179

# الله له ms400 بيتا في الجنة (1).

# [911] 15- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): صلاة في بيت المقدس ألف
~~صلاة، وصلاة في المسجد الأعظم مائة صلاة، وصلاة في مسجد القبيلة خمسة
~~وعشرين صلاة، وصلاة في مسجد السوق اثنتا عشرة صلاة، وصلاة الرجل في بيته
~~وحده صلاة واحدة (2).

# [912] 16- وقال (عليه السلام): من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان
~~[ثمان]:

# أخا مستفادا في الله، أو علما مستطرفا، أو آية محكمة أو سمع كلمة تدله
~~على الهدى، أو رحمة منتظرة، أو كلمة ترده عن ردى، أو يترك ذنبا خشية أو
~~حياء (3).

# [913] 17- قال الصادق (عليه السلام): خير مساجد نسائكم البيوت (4).

# [914] 18- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم المصاحف حليت،
~~والمساجد زينت، والمنارة طولت، واتخذ القرآن مزامير، والمساجد طرقا، المؤمن
~~في الزمان أعز من الكبريت الأحمر، أما إن مساجدهم مزخرفة، وأبدانهم نقية،
~~وقلوبهم أنتن من الجيفة (5).

PageV02P180

### ||| مجلس في ذكر فضل شهر رمضان

# سمي شهر رمضان بذلك؛ لأنه رمضت فيه الفصال من الحر، وقيل أيضا:

# سمي بذلك؛ لأنه يرمض الذنوب؛ أي يحرقها.

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@011 كتب عليكم الصيام كما كتب على
~~الذين من قبلكم لعلكم تتقون (1).

# وقال تعالى: @QUR@014 شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات
~~من الهدى والفرقان (2).

# [915] 1- وقال الباقر (عليه السلام): خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الناس في آخر جمعة من شعبان، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أيها الناس: قد
~~أظلكم شهر فيه ليلة القدر خير من ألف شهر، وهو شهر رمضان، فرض الله صيامه
~~وجعل قيام ليلة فيه بتطوع صلاة؛ فمن تطوع فيها كان كمن تطوع بصلاة سبعين
~~ليلة فيها سواه من الشهور، وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من خصال الخير والبر
~~كأجر من أدى فريضة من فرائض الله، ومن أدى فيه فريضة من فرائض الله كان كمن
~~أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور، وهو شهر يزيد الله في رزق المؤمن،
~~ومن أفطر (3).

PageV02P181

# فيه مؤمنا صائما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة ومغفرة الذنوب
~~فيما مضى.

# فقيل: ms401 يا رسول الله! ليس كلنا نقدر على أن نفطر صائما، فقال: إن الله
~~تبارك وتعالى كريم يعطي هذا الثواب منكم من لم يقدر إلا على مذقة (1) من
~~لبن ففطر بها صائما، أو شربة ماء عذب، أو تميرات لا يقدر على أكثر من ذلك،
~~ومن خفف فيه عن مملوكه خفف الله (2) عنه حسابه، وهو شهر أوله رحمة، وأوسطه
~~مغفرة، وآخره إجابة والعتق من النار، ولا غنى بكم [لكم] فيه عن أربعة خصال:

# خصلتين ترضون الله بهما، وخصلتين لا غنى بكم منهما؛ أما اللتان ترضون
~~الله بهما؛ فشهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، وأما اللتان لا (3)
~~غنى بكم عنهما؛ فتسألون الله حوائجكم والجنة، وتسألون الله فيه العافية
~~وتتعوذون فيه من النار (4).

# [916] 2- قال الباقر (عليه السلام): كان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إذا نظر إلى هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه (5) ثم قال: اللهم أهله
~~علينا بالأمن والإيمان، والسلامة والإسلام، والعافية المجللة (6)(7)،
~~والرزق الواسع، ودفع الأسقام، وتلاوة القرآن، والعون على الصلاة والصيام.
~~اللهم سلمنا لشهر رمضان وسلمه لنا وتسلمه منا

PageV02P182

# حتى ينقضي شهر رمضان وقد غفرت لنا.

# ثم يقبل بوجهه على الناس فيقول: يا معشر المسلمين! إذا طلع هلال شهر
~~رمضان غلت مردة الشياطين، وفتحت أبواب السماء وأبواب الجنان، وأبواب
~~الرحمة، وغلقت أبواب النار، واستجيب الدعاء، وكان لله (1) عز وجل عند كل
~~فطر عتقاء يعتقهم من النار، ونادى مناد كل ليلة: هل من سائل؟ هل من مستغفر؟

# اللهم أعط كل منفق خلفا، وأعط كل ممسك تلفا، حتى إذا طلع هلال شوال نودي
~~المؤمنون: أن اغدوا إلى جوائزكم، فهو يوم الجائزة، ثم قال أبو جعفر (عليه
~~السلام): أما والذي نفسي بيده، ما هي بجائزة الدنانير ولا (2) الدراهم (3).

# [917] 3- قال الباقر (عليه السلام): إن لله تبارك وتعالى ملائكة موكلين
~~بالصائمين كل ليلة عند إفطارهم: أبشروا عباد الله وقد جعتم قليلا (4)
~~وتشبعون كثيرا، بوركتم وبورك فيكم.

# حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان نادوهم: أبشروا عباد الله فقد غفر
~~الله لكم ms402 ذنوبكم، وقبل توبتكم، فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون (5)؟

# [918] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن شهر رمضان يضاعف الله
~~فيه الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع الدرجات، من تصدق في هذا الشهر بصدقة
~~غفر الله له، ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر الله له، ومن كظم فيه
~~غيظه غفر الله له

PageV02P183

# و(1) من أحسن فيه خلقه غفر الله له (2)، ومن وصل فيه رحمه غفر الله له.

# ثم قال (عليه السلام): إن شهركم هذا ليس كالشهور، إنه إذا أقبل إليكم
~~أقبل بالبركة والرحمة، وإذا أدبر عنكم أدبر بغفران الذنوب. هذا شهر الحسنات
~~فيه مضاعفة، وأعمال الخير فيه مقبولة، من صلى منكم في هذا الشهر لله تعالى
~~ركعتين يتطوع بهما غفر الله له.

# ثم قال (عليه السلام): إن الشقي حق الشقي من خرج منه هذا الشهر ولم يغفر
~~ذنوبه، فحينئذ يخسر حين يفوز المحسنون بجوائر (3) الرب الكريم (4).

# [919] 5- قال الصادق (عليه السلام): من ختم صيامه بقول صالح أو عمل صالح
~~تقبل الله منه صيامه، فقيل له: يا بن رسول الله، ما القول الصالح؟ قال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله، والعمل الصالح إخراج الفطرة (5).

# [920] 6- وقال (عليه السلام): إن لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان
~~عتقاء وطلقاء من النار، إلا من أفطر على مسكر، فإذا كان آخر ليلة منه أعتق
~~فيها مثل ما أعتق في جميعه (6).

# [921] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما حضر شهر رمضان، وذلك
~~لثلاث بقين من

PageV02P184

# شعبان قال لبلال: ناد في الناس، فجمع الناس ثم صعد المنبر، فحمد الله
~~وأثنى عليه، ثم قال:

# أيها الناس! إن هذا الشهر قد حضركم، وهو سيد الشهور، فيه ليلة خير من ألف
~~شهر، يغلق فيه أبواب النيران، ويفتح فيه أبواب الجنان؛ فمن أدركه فلم يغفر
~~له فأبعده الله، ومن ذكرت عنده فلم يصل علي، فلم يغفر له فأبعده الله، ومن
~~أدرك والديه فلم يغفر له فأبعده الله تعالى (1).

# [922] 8- وقال الباقر (عليه السلام): لكل شيء ربيع، وربيع القرآن شهر
~~رمضان ms403 (2).

# [923] 9- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): عليكم في شهر رمضان بكثرة
~~الاستغفار والدعاء؛ فأما الدعاء فيدفع عنكم البلاء، وأما الاستغفار فيمحى
~~به ذنوبكم (3).

# [924] 10- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من مؤمن يصوم شهر
~~رمضان احتسابا إلا أوجب الله له سبع خصال:

# أولها: يذيب الحرام في جسده.

# والثانية: يقرب من رحمته.

# والثالثة: يكون قد كفر خطيئة أبيه.

PageV02P185

# والرابعة: يخفف (1) الله عنكم سكرات الموت.

# والخامسة: أمان من الجوع والعطش يوم القيامة.

# والسادسة: يعطيه الله براءة من النار.

# والسابعة: يطعمه الله من ثمرات الجنة (2).

# [925] 11- قال أبو هريرة: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب، فقال
~~في خطبته: أيها الناس من صام شهر رمضان في إنصات وسكون، وكف سمعه وبصره
~~ولسانه ويديه وجوارحه من الكذب والحرام والغيبة والأذى قرب يوم القيامة حتى
~~يمس ركبتيه ركبة إبراهيم خليل الرحمن (عليه السلام) (3).

# [926] 12- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في
~~المنام يلهث عطشا، كلما ورد حوضا منه منع منه، فجاءه صيام شهر رمضان فسقاه
~~وأرواه (4).

# [927] 13- قال علي بن المغيرة: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): إن
~~أبي سأل جدك (عليه السلام) عن ختم القرآن في كل ليلة، فقال له جدك: في كل
~~ليلة. قال: في شهر رمضان؟ فقال جدك: في شهر رمضان. فقال له أبي: نعم. قال:
~~ما استطعت.

# فكان أبي يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان، ثم ختمته بعد أبي، فربما زدت
~~وربما نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي، فإذا كان يوم الفطر

PageV02P186

# جعلت لرسول الله (صلى الله عليه وآله) ختمة، ولعلي (عليه السلام) ختمة،
~~ولفاطمة (عليها السلام) اخرى، ثم للأئمة (صلوات الله عليهم) حتى (1)
~~انتهيت إليك فصيرت لك واحدة منذ صرت في هذه الحال؛ فأي شيء لي بذلك؟

# قال: فإن لك بذلك أن تكون معهم يوم القيامة. قلت: الله أكبر، فلي بذلك؟

# قال: نعم- ثلاث مرات- (2).

# [928] 14- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تسحروا ولو بجرعة من ماء،
~~ألا صلوات الله على المتسحرين (3).

# [929] 15- وقال (صلى الله عليه وآله): إن ms404 الله وملائكته يصلون على
~~المتسحرين والمستغفرين بالأسحار، فليتسحر أحدكم ولو بجرعة من الماء (4).

# [930] 16- وقال (صلى الله عليه وآله): تعاونوا بأكل السحر على صيام
~~النهار، وبالنوم عند القيلولة على قيام الليل (5).

# [931] 17- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان يفطر على الحلو، فإذا لم يجده أفطر على الماء الفاتر. وكان يقول:
~~هو ينقي الكبد والمعدة، ويطيب النكهة (6) والفم، ويقوي الأضراس، ويحد
~~الناظر، ويغسل الذنوب غسلا،

PageV02P187

# ويسكن العروق الهائجة والمرة (1) الغالبة ويقطع البلغم (2)، ويطفئ
~~الحرارة عن المعدة، ويذهب بالصداع (3).

# [932] 18- وقال الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من فطر صائما كان له مثل أجره من غير أن ينتقص منه شيء، وما عمل
~~بقوة ذلك الطعام من بر (4).

# [933] 19- وقال (عليه السلام): فطرك لأخيك، وإدخالك السرور عليه أعظم
~~أجرا من صيامك (5).

# [934] 20- قال الصادق (عليه السلام): إفطارك في منزل أخيك المسلم أفضل من
~~صيامك سبعين ضعفا، أو تسعين ضعفا (6).

# [935] 21- قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سدير، هل تدري أي ليال
~~هذه؟ فقال:

# نعم، فداك أبي! وامي هذه ليالي شهر رمضان، فقال له: أتقدر على أن تعتق في
~~كل ليلة من هذه الليالي عشر رقاب من ولد إسماعيل؟ فقال سدير: بأبي أنت
~~وامي! إن مالي لا يبلغ ذلك.

# قال: فما زال ينقص حتى بلغ رقبة واحدة، في كل ذلك يقول: لا أقدر.

# قال: فما تقدر أن تفطر في كل ليلة رجلا مسلما؟ قال: بلى وعشرة، فقال: إني

PageV02P188

# ذلك أردت بك، يا سدير، إن إفطارك أخاك المسلم يعدل عتق (1) رقبة من ولد
~~إسماعيل. قال: وإن فطرك لأخيك وإدخال السرور عليه أعظم من أجر صيامك (2).

# [936] 22- قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس: ما لمن صام شهر رمضان وعرف
~~حقه؟ قال: تهيأ- يا ابن جبير- حتى أحدثك ما لم تسمع اذناك، ولم يمر على
~~قلبك، وفرغ نفسك لما سألتني، فما أردته فهو علم الأولين والآخرين، وقال
~~سعيد بن جبير: فخرجت من عنده فتهيئت له من الغد فبكرت إليه مع طلوع الفجر، ms405
~~فصليت الفجر، ثم ذكرت (3) الحديث فحول وجهه فقال: اسمع مني ما أقول، سمعت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: لو علمتم ما لكم في رمضان لزدتم لله
~~تعالى شكرا، وإذا كان أول ليلة غفر الله عز وجل لامتي الذنوب كلها سرها
~~وعلانيتها، ورفع لكم ألفي ألف درجة، وبنى لكم خمسين مدينة.

# وكتب الله تعالى يوم الثاني بكل خطوة يخطو بها في ذلك اليوم عبادة سنة
~~وثواب نبي، وكتب لكم صوم سنة.

# وأعطاكم الله عز وجل يوم الثالث بكل شعرة على أبدانكم قبة في الفردوس من
~~درة بيضاء في أعلاها اثنا عشر ألف بيت من النور، وفي أسفلها اثنا عشر ألف
~~بيت، في كل بيت ألف سرير، على كل سرير حوراء، يدخل عليكم كل يوم ألف ملك مع
~~كل ملك هدية.

# وأعطاكم الله تعالى يوم الرابع في جنة الخلد سبعين ألف قصر؛ في كل قصر

PageV02P189

# سبعون ألف بيت؛ في كل بيت خمسون ألف سرير؛ على كل سرير حوراء؛ بين يدي كل
~~حوراء ألف وصيفة خمار إحداهن خير من الدنيا وما فيها.

# وأعطاكم الله في اليوم الخامس في جنة المأوى ألف ألف مدينة في كل مدينة
~~سبعون ألف بيت في كل بيت سبعون ألف مائدة على كل مائدة سبعون ألف قصعة؛ في
~~كل قصعة ستون ألف لون من الطعام لا يشبه بعضها بعضا.

# وأعطاكم الله عز وجل في اليوم السادس في دار السلام مائة ألف مدينة في كل
~~مدينة مائة ألف دار؛ في كل دار مائة ألف بيت؛ في كل بيت ألف سرير من ذهب
~~طول كل سرير ألف ذراع على كل سرير زوجة من الحور العين عليها ثلاثون ألف
~~ذؤابة منسوجة بالدر والياقوت، تحمل كل ذؤابة مائة جارية.

# وأعطاكم الله عز وجل يوم السابع في جنة النعيم ثواب أربعين ألف شهيد،
~~وأربعين ألف صديق.

# وأعطاكم الله عز وجل يوم الثامن عمل ستين ألف عابد وستين ألف زاهد.

# وأعطاكم الله عز وجل يوم التاسع ما يعطي ألف عالم وألف معتكف وألف ms406 مرابط.

# وأعطاكم الله عز وجل يوم العاشر قضاء سبعين ألف حاجة وتستغفر لكم الشمس
~~والقمر والنجوم، والدواب (1) والطير والسباع وكل حجر ومدر، وكل رطب ويابس،
~~والحيتان في البحار، والأوراق على الأشجار.

# وكتب الله عز وجل يوم الحادي عشر ثواب أربع حجات وعمرات كل حجة مع نبي من
~~الأنبياء، وكل عمرة مع صديق أو شهيد.

PageV02P190

# وجعل الله عز وجل لكم يوم اثنى عشر أن يبدل الله سيئاتكم حسنات ويجعل
~~حسناتكم أضعافا، ويكتب لكم بكل حسنة ألف ألف حسنة.

# وكتب الله عز وجل لكم (1) يوم ثالث عشر مثل عبادة أهل مكة والمدينة،
~~وأعطاكم الله بكل مدر وحجر ما بين مكة والمدينة شفاعة.

# ويوم رابع عشر فكأنما لقيتم آدم ونوحا وبعدهما إبراهيم وموسى وبعدهما
~~داود وسليمان، وكأنما عبدتم الله عز وجل مع كل نبي مائة سنة.

# وقضى لكم الله يوم خامس عشر ألف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة، وأعطاكم
~~الله ما يعطي أيوب، واستغفرت لكم حملة العرش، وأعطاكم الله عز وجل يوم
~~القيامة أربعين نورا؛ عشرة عن يمينكم، وعشرة عن يساركم، وعشرة أمامكم،
~~وعشرة خلفكم.

# وأعطاكم الله يوم السادس عشر إذا خرجتم من القبر ستين حلة تلبسونها،
~~وناقة تركبونها وبعث إليكم غمامة تظلكم من حر (2) ذلك اليوم والمقام.

# واليوم السابع عشر يقول الله عز وجل: إني قد غفرت لكم ولآبائكم، ورفعت
~~عنكم شدائد يوم القيامة.

# وإذا كان يوم الثامن عشر أمر الله تعالى جبرئيل وميكائيل، وإسرافيل وحملة
~~العرش والكروبيين أن يستغفروا لامة محمد (صلى الله عليه وآله) إلى القابلة،
~~وأعطاكم الله عز وجل يوم القيامة ثواب البدريين.

# فإذا كان يوم التاسع عشر لم يبق ملك في السماوات والأرض إلا استأذنوا

PageV02P191

# ربهم في زيارة قبوركم كل يوم، ومع كل هدية وشراب.

# فإذا تم لكم عشرون يوما بعث الله عز وجل إليكم سبعين ألف ملك يحفظونكم من
~~كل شيطان رجيم، وكتب الله تعالى لكم بكل يوم صمتم صوم مائة سنة، وجعل بينكم
~~وبين النار خندقا، وأعطاكم ثواب من قرأ التوراة والإنجيل والزبور والفرقان،
~~وكتب الله ms407 لكم بكل ريشة على جبرئيل (عليه السلام) عبادة سنة، وأعطاكم ثواب
~~تسبيح العرش والكرسي، وزوجكم بكل آية في القرآن ألف حوراء.

# ويوم الحادي والعشرين يوسع الله عليكم القبر ألف فرسخ، ويرفع عنكم الظلمة
~~والوحشة، ويجعل قبوركم كقبور الشهداء ويجعل وجوهكم كوجه يوسف بن يعقوب
~~(عليهما السلام).

# ويوم الثاني والعشرين يبعث الله إليكم ملك الموت كما يبعث إلى الأنبياء
~~(عليهم السلام) ويدفع هول منكر ونكير، ويرفع عنكم هم الدنيا وعذاب الآخرة.

# ويوم الثالث والعشرين تمرون على الصراط مع النبيين والصديقين والشهداء
~~والصالحين وكأنما أشبعتم كل يتيم من أمتي، وكسوتم كل عريان من أمتي.

# ويوم أربعة وعشرين لا تخرجون من الدنيا حتى يرى (1) كل واحد منكم مكانه
~~في الجنة، ويعطى كل واحد ثواب ألف مريض وألف غريب خرجوا في طاعة الله،
~~وأعطاكم ثواب عتق ألف رقبة من ولد إسماعيل.

# ويوم خمسة وعشرين بنى الله تعالى لكم تحت العرش ألف قبة خضراء؛

PageV02P192

# على رأس كل قبة خيمة من نور، يقول الله تعالى: يا أمة محمد، أنا ربكم،
~~وأنتم عبيدي وإمائي استظلوا بظل عرشي في هذه القباب، وكلوا واشربوا هنيئا،
~~ولا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون.

# يا أمة محمد، وعزتي وجلالي لأبعثنكم إلى الجنة يتعجب منكم الأولون
~~والآخرون، ولاتوجن كل واحد منكم بألف تاج من نور، ولاركبن كل واحد منكم على
~~ناقة خلقت من نور، زمامها من نور، وفي ذلك الزمام ألف حلقة من الذهب؛ في كل
~~حلقة ملك قائم عليها من الملائكة، بيد كل ملك عمود من نور حتى تدخلوا الجنة
~~بغير حساب.

# وإذا كان يوم ستة وعشرين ينظر الله إليكم بالرحمة فيغفر الله لكم الذنوب
~~كلها إلا الدماء والأموال، وقدس بيتكم (1) كل يوم سبعين مرة (2) من الغيبة
~~والكذب والبهتان.

# ويوم سبعة وعشرين فكأنما نصرتم كل مؤمن ومؤمنة وكسوتم سبعين ألف عار،
~~وخدمتم ألف مرابط، وكأنما قرأتم كل كتاب أنزله الله على أنبيائه.

# ويوم ثمانية وعشرين جعل الله لكم في جنة الخلد مائة ألف مدينة من نور،
~~وأعطاكم الله تعالى في جنة المأوى ms408 مائة ألف قصر من فضة، وأعطاكم الله في
~~جنة الفردوس مائة ألف مدينة، في كل مدينة ألف حجرة، وأعطاكم الله في جنة
~~الجلال مائة ألف منبر من مسك، في جوف كل منبر ألف بيت من زعفران؛ في كل بيت
~~ألف سرير من در وياقوت؛ على كل سرير زوجة من حور العين.

PageV02P193

# وإذا كان يوم تسعة وعشرين أعطاكم الله ألف ألف محلة في جوف كل محلة قبة
~~بيضاء، في كل قبة سرير من كافور أبيض، على ذلك السرير ألف فراش من السندس
~~الأخضر، فوق كل فراش حوراء عليها سبعون ألف حلة، على رأسها ثمانون ألف
~~ذؤابة، كل ذؤابة مكللة بالدر والياقوت.

# فإذا تم ثلاثون يوما كتب الله تعالى لكم بكل يوم مر عليكم ثواب ألف شهيد،
~~وثواب ألف صديق، وكتب الله تعالى لكم بكل يوم صوم ألفي يوم، ورفع لكم بعدد
~~(1) نبت النيل درجات، وكتب الله عز وجل لكم براءة من النار، وجوازا على
~~الصراط، وأمانا من العذاب، وللجنة باب يقال له: الريان لا يفتح ذلك إلا يوم
~~القيامة ثم يفتح للصائمين والصائمات من أمة محمد (صلى الله عليه وآله)، ثم
~~ينادي رضوان خازن الجنة: يا أمة محمد! هلموا إلى الريان! فيدخل أمتي في ذلك
~~الباب إلى الجنة ومن لم يغفر له [في شهر] رمضان ففي أي شهر يغفر له؟ ولا
~~حول ولا قوة إلا بالله (2).

# [937] 23- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): خطبنا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ذات يوم فقال:

# أيها الناس! إنه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة، شهر
~~هو عند الله أفضل الشهور، وأيامه أفضل الأيام، ولياليه أفضل الليالي،
~~وساعاته أفضل الساعات، دعيتم فيه إلى ضيافة الله، وجعلتم فيه من أهل
~~الكرامة، أنفاسكم فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول ودعاؤكم فيه

PageV02P194

# مستجاب، فاسألوا ربكم بنيات صادقة، وقلوب طاهرة أن يوفقكم لصيامه وتلاوة
~~كتابه؛ فإن الشقي من حرم (1) غفران الله في هذا الشهر العظيم، واذكروا
~~بجوعكم وعطشكم فيه جوع يوم القيامة وعطشه، وتصدقوا على فقرائكم ms409 ومساكينكم،
~~ووقروا كباركم فارحموا [وارحموا] صغاركم، وصلوا أرحامكم، واحفظوا ألسنتكم،
~~وغضوا عما لا يحل النظر إليه أبصاركم، وعما لا يحل الاستماع إليه أسماعكم،
~~وتحننوا على أيتام الناس حتى يتحنن على أيتامكم، وتوبوا إلى الله من
~~ذنوبكم، فارفعوا إليه أيديكم بالدعاء في أوقات صلاتكم؛ فإنها أفضل الساعات
~~ينظر الله عز وجل فيها بالرحمة إلى عبادة؛ يجيبهم إذا ناجوه، ويلبيهم إذا
~~نادوه، ويعطيهم إذا سألوه، ويستجيب لهم إذا دعوه.

# يا أيها الناس! إن أنفسكم مرهونة بأعمالكم ففكوها باستغفاركم، وظهوركم
~~ثقيلة من أوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم. واعلم [واعلموا] أن الله تعالى
~~ذكره أقسم بعزته أن لا يعذب المصلين والساجدين، وأن لا يروعهم بالنار يوم
~~يقوم الناس لرب العالمين.

# أيها الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر كان له بذلك عند الله
~~عتق رقبة (2) ومغفرة لما مضى من ذنوبه.

# فقيل: يا رسول الله، وليس كلنا يقدر على ذلك. فقال (صلى الله عليه وآله):
~~اتقوا الله ولو بشق تمرة، اتقوا الله ولو بشربة من الماء.

# أيها الناس من حسن منكم في هذا الشهر خلقه كان له جواز على الصراط

PageV02P195

# يوم تزل فيه الأقدام، ومن خفف في هذا الشهر عما ملكت يمينه خفف الله عنه
~~حسابه؛ ومن كف فيه شره كف عنه غضبه يوم يلقاه، ومن أكرم فيه يتيما أكرمه
~~الله يوم يلقاه، ومن وصل فيه رحمه وصله الله برحمته يوم يلقاه، ومن قطع
~~رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه، ومن تطوع فيه بصلاة كتب الله له براءة
~~من النار، ومن أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى سبعين فريضة فيما سواه من
~~الشهور، ومن أكثر فيه من الصلاة علي ثقل الله ميزانه يوم يخفف الموازين،
~~ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل أجر من ختم القرآن في غيره من
~~الشهور.

# أيها الناس! إن أبواب الجنان في هذا الشهر مفتحة؛ فاسألوا ربكم أن لا
~~يغلقها عليكم، والشياطين مغلولة فاسألوا ربكم أن لا يسلطها عليكم.

# فقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ms410 فقمت وقلت: يا رسول الله، ما أفضل
~~الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن، أفضل الأعمال في هذا الشهر
~~الورع عن محارم الله، ثم بكى، فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال: يا علي،
~~أبكي لما يستحل منك في هذا الشهر، كأني بك وأنت تصلي لربك، وقد اتبعك أشقى
~~الأولين والآخرين، شقيق عاقر ناقة ثمود، فضربك ضربة على قرنك، فخضب منها
~~لحيتك! قال أمير المؤمنين: فقلت: يا رسول الله، وذلك في سلامة من ديني؟ فقال:

# في سلامة من دينك.

# ثم قال (صلى الله عليه وآله): يا علي، من قتلك فقد قتلني، ومن أبغضك فقد
~~أبغضني، ومن سبك فقد سبني؛ لأنك مني كنفسي، روحك من روحي، وطينتك من طينتي،
~~إن الله تبارك وتعالى خلقني وإياك، واصطفاني (1) وإياك، واختارني للنبوة
~~واختارك

PageV02P196

# للإمامة؛ فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي.

# يا علي أنت وصيي وأبو ولدي، وزوج ابنتي، وخليفتي على أمتي في حياتي وبعد
~~مماتي، أمرك أمري، ونهيك نهي، أقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية
~~إنك لحجة الله على خلقه، وأمينه على سره، وخليفته على عبادة (1).

# [938] 24- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الجنة لتنجد (2) وتزين من
~~الحول إلى دخول شهر رمضان، فإذا كان أول ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت
~~العرش يقال له المثيرة (3)، فتصفق ورق أشجار الجنان، وحلق المصاريع (4)
~~فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه، فتزين الحور العين حتى يقفن
~~بين شرف الجنة فينادين: هل من خاطب لنا بأعماله الصالحة (5) إلى الله تعالى
~~فيزوجه؟

# قال: ثم يقلن: يا رضوان، ما هذه الليلة؟ فيجيبهن بالتلبية: يا خيرات
~~حسان (6)، هذه أول ليلة من شهر رمضان، فتحت فيها أبواب الجنان للصائمين من
~~أمة محمد (صلى الله عليه وآله).

# قال: فيقول الله تبارك وتعالى: يا رضوان، افتح أبواب الجنان، يا مالك،
~~أغلق أبواب النيران (7) عن الصائمين من أمة محمد (صلى الله عليه وآله)، يا
~~جبرئيل، اهبط إلى

PageV02P197

# الأرض فاصفد مردة الشياطين وغلهم في الأغلال، ثم اقذف بهم في لجج البحار ms411
~~حتى لا يفسدوا على أمة حبيبي صيامهم.

# قال: ويقول الله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات: هل من سائل
~~فاعطيه سؤاله؟ هل من تائب فأتوب عليه؟ هل من مستغفر فأغفر له؟ من يقرض
~~المليء (1) غير المعدم الوفي غير الظلوم؟

# قال: ولله تعالى في كل يوم من شهر رمضان عند الإفطار ألف ألف عتيق من
~~النار، وإذا كان ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أعتق في كل ساعة منها ألف ألف
~~عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار؛ فإذا كان في آخر يوم من شهر رمضان
~~أعتق في ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أول الشهر إلى آخره، فإذا كان ليلة
~~القدر أمر الله تعالى جبرئيل فهبط في كوكبة (2) من الملائكة (عليهم السلام)
~~إلى الأرض معه لواء أخضر، فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمائة جناح؛
~~منها جناحان لا ينشرهما إلا في كل ليلة من ليالي القدر. قال: فينشرهما تلك
~~الليلة فيجاوزان المشرق والمغرب، ويبيت [يبث] جبرئيل والملائكة في هذه
~~الامة، ويسلمون على كل قائم وقاعد ومصل وذاكر، ويصافحونهم ويؤمنون على
~~دعائهم حتى يطلع الفجر، فإذا طلع الفجر نادى جبرئيل (عليه السلام): يا معشر
~~الملائكة (3)! الرحيل الرحيل! فيقولون: يا جبرئيل ما صنع الله تعالى في
~~حوائج أمة محمد؟ فيقول: إن الله تعالى نظر إليهم في هذه الليلة، وعفى عنهم
~~وغفر لهم إلا أربعة.

PageV02P198

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وهؤلاء الأربعة: رجل مدمن الخمر،
~~وعاق لوالديه، وقاطع رحم، ومشاحن (1).

# قيل: يا رسول الله: وما المشاحن؟ قال: المصارم.

# فإذا كان ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة، فإذا كان غداة الفطر
~~بعث الله تعالى الملائكة في كل بلاد فيهبطون إلى الأرض، فيقومون على أفواه
~~السكك، فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله تعالى إلا الجن والإنس.

# فيقولون: يا أمة محمد اخرجوا إلى رب كريم يعطي الجزيل ويغفر العظيم، فإذا
~~برزوا إلى مصلاهم يقول الله للملائكة: يا ملائكتي! ما جزاء الأجير إذا عمل
~~عمله؟ قال: فتقول الملائكة: إلهنا وسيدنا، جزاؤه ms412 أن توفيه أجره.

# قال: فيقول الله تعالى: فإني اشهدكم يا ملائكتي أني قد جعلت ثوابهم من
~~صيامهم رمضان وقيامهم رضائي ومغفرتي.

# قال ويقول الله تعالى: يا عبادي سلوني، فو عزتي وجلالي لا تسألوني اليوم
~~شيئا في جمعكم هذا لآخرتكم إلا أعطيتكم، ولا لدنياكم إلا ونظرت لكم، وعزتي
~~وجلالي (2) لاسوين عليكم غفرانكم ما راقبتموني، وعزتي لا اخزيكم ولا
~~أفضحكم، انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني ورضيت عنكم.

# قال: فتفرح الملائكة، ويستبشرون بما يعطي الله عز وجل هذه الامة إذا
~~أفطروا شهر رمضان (3).

PageV02P199

### ||| مجلس في ذكر ليلة القدر وفضل الصيام (1)

# قال الله تعالى في سورة الدخان: @QUR@013 إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا
~~كنا منذرين* فيها يفرق كل أمر حكيم (2) الآيات.

# قال قوم: هي ليلة القدر (3)، وقال قوم: هي ليلة البراءة.

# وقال تعالى: @QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة القدر (4) إلى آخر السورة، وقد
~~سمى الله في كتابه سبعة أشياء مباركا: سمى مكة مباركا، فقال تعالى في سورة
~~آل عمران:

# @QUR@08 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا (5).

# وسمى القرآن مباركا، وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@05 وهذا كتاب
~~أنزلناه مبارك (6).

# وسمى عيسى (عليه السلام) مباركا في سورة مريم فقال: @QUR@06 وجعلني نبيا*
~~وجعلني مباركا (7).

PageV02P200

# وسمى الزيتون مباركا وقال في سورة النور: @QUR@05 يوقد من شجرة مباركة
~~زيتونة (1).

# وسمى بقعة موسى مباركة، وقال تعالى في سورة القصص: @QUR@018 فلما أتاها
~~نودي من شاطئ الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن يا موسى إني
~~أنا الله (2).

# وسمى المطر مباركا، فقال في سورة ق: @QUR@06 ونزلنا من السماء ماء مباركا (3).

# قال: واتفق أكثر مشايخنا رضي الله عنهم على أن ليلة القدر ليلة ثلاث
~~وعشرين (4).

# [939] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ليلة القدر هي أول السنة، وهي
~~آخرها (5).

# [940] 2- وقال موسى بن جعفر (عليهما السلام): من اغتسل ليلة القدر
~~وأحياها إلى طلوع الفجر خرج من ذنوبه (6).

# [941] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قام ليلة القدر إيمانا
~~واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يحث ms413 عليه ولا يحتمه (7).

# [942] 4- وقال الباقر (عليه السلام): من أحيى ثلاث وعشرين من شهر رمضان،
~~وصلى فيه مائة ركعة، وسع الله عليه معيشته في الدنيا، وكفاه أمر من يعاديه،

PageV02P201

# وأعاذه من الحرق والهدم والسرق ومن شر السباع، ودفع عنه هول منكر ونكير،
~~وخرج من قبره ونوره يتلألأ لأهل الجمع، ويعطى كتابه بيمينه، ويكتب له براءة
~~من النار، وجواز على الصراط، وأمانا من العذاب، ويدخل الجنة بغير حساب،
~~ويجعل فيها من رفقاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك
~~رفيقا (1).

# [943] 5- قال الباقر (عليه السلام): [إن النبي (صلى الله عليه وآله)]
~~لما انصرف إلى عرفات وسار إلى منى دخل المسجد فاجتمع إليه الناس يسألونه عن
~~ليلة القدر، فقام خطيبا فقال بعد الثناء على الله عز وجل:

# أما بعد؛ فإنكم سألتموني عن ليلة القدر، ولم أطوها عنكم أني لا أكون بها
~~عالما، اعلموا أيها الناس، إنه من ورد عليه شهر رمضان وهو صحيح سوي، فصام
~~نهاره وقام وردا من ليله، وواظب على صلاته، وهجر إلى جمعته وغدا (2) إلى
~~عيده، فقد أدرك ليلة القدر، وفاز بجائزة الرب (3).

# [944] 6- قال أبو عبد الله (عليه السلام): فإن (4) لله جوائز ليست
~~كجوائز العباد (5).

# [945] 7- وقال ابن عباس: سميت ليلة القدر لأن الله يقدر في تلك الليلة ما
~~يكون من السنة إلى السنة من مصيبة أو موت أو رزق أو غير ذلك (6).

PageV02P202

# [946] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى أهدى إلي
~~وإلى أمتي هدية لم يهدها إلى أحد من الامم كرامة من الله لنا، قالوا: وما
~~ذاك يا رسول الله؟ قال:

# الإفطار في السفر، والتقصير في الصلاة؛ فمن لم يفعل ذلك فقد رد على الله
~~هديته (1).

# [947] 9- قال الصادق (عليه السلام): للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره،
~~وفرحة عند لقاء الله تعالى (2).

# [948] 10- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال تعالى كل عمل بني
~~آدم هو له غير الصيام هو لي وأنا أجزي به، والصيام جنة عبدي المؤمن يوم
~~القيامة كما يقي أحدكم سلاحه في الدنيا، ولخلوف فم الصائم أطيب عند ms414 الله من
~~ريح المسك، والصائم يفرح بفرحين: حين يفطر فيطعم ويشرب، وحين يلقاني فادخله
~~الجنة (3).

# [949] 11- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصائم في عبادة، وإن
~~كان نائما على فراشه ما لم يغتب مسلما (4).

PageV02P203

# [950] 12- وقال (عليه السلام) أيضا: من صام يوما تطوعا ابتغاء ثواب الله
~~وجبت له المغفرة (1).

# [951] 13- وقال الصادق (عليه السلام): من صام يوما في الحر فأصابه ظمأ
~~وكل الله به ألف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتى إذا أفطر، قال الله تعالى:
~~ما أطيب ريحك وروحك، ملائكتي، اشهدوا أني قد غفرت له (2).

# [952] 14- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): صيام شهر رمضان، وثلاثة أيام
~~في كل شهر يذهبن بلابل (3) الصدور (4) إن صام ثلاثة أيام في كل شهر صام
~~الدهر، إن الله عز وجل يقول: @QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها
~~(5)(6).

# [953] 15- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شيء زكاة، وزكاة
~~البدن (7) الصوم (8).

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كم من صائم ليس له من صيامه إلا الظمأ،
~~وكم من قائم ليس [له] من قيامه إلا العناء (9).

PageV02P204

# [954] 16- قال الصادق (عليه السلام) لمحمد بن مسلم: يا محمد، إذا صمت
~~فليصم سمعك وبصرك ولسانك ولحمك ودمك وجلدك وشعرك وبشرتك؛ فلا يكن يوم صومك
~~كيوم فطرك (1).

# [955] 17- وقال (عليه السلام): إن الصائم منكم ليرتع في رياض الجنة، تدعو
~~له الملائكة حتى يفطر (2).

# [956] 18- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نوم الصائم عبادة، ونفسه
~~تسبيح (3).

# [957] 19- قال أبو هريرة: من صام يوم ثمانية عشر (4) من ذي الحجة كتب
~~الله له صيام ستين شهرا؛ وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بيد علي بن أبي طالب (عليه السلام) وقال: ألست أولى بالمؤمنين (5)؟
~~قالوا: نعم يا رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلي مولاه، فقال له عمر: بخ
~~بخ يا علي بن أبي طالب! أصبحت مولاي ومولى كل مسلم، فأنزل الله تعالى:
~~@QUR@08 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي (6)(7).

PageV02P205

# [958] 20- وروي عن الأئمة (عليهم السلام) أنه قال: من صام يوم غدير خم
~~ولم يستبدل ms415 به كتب الله له صيام الدهر (1).

# [959] 21- قال الصادق (عليه السلام): من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب
~~الله له أجر صيام سبعين سنة (2).

# [960] 22- وروي أن صيامه كفارة ستين شهرا.

# [961] 23- وروي أن من صام الخامس والعشرين من ذي القعدة؛ وهو اليوم الذي
~~دحا الله فيه (3) الأرض من تحت الكعبة كفر الله عنه ذنوبه [ذنوب] سبعين سنة.

# ويوم السابع عشر من شهر ربيع الأول؛ وهو يوم مولد النبي (صلى الله عليه
~~وآله)؛ فمن صامه كتب الله تعالى له صيام ستين سنة (4).

PageV02P206

### ||| مجلس في ذكر الأيام العشر من ذي الحجة

# قال الله تعالى في سورة الأعراف: @QUR@08 وواعدنا موسى ثلاثين ليلة
~~وأتممناها بعشر (1).

# وقال تعالى في سورة الحج: @QUR@010 ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله
~~في أيام معلومات (2) يعني العشر من ذي الحجة.

# وقال تعالى: @QUR@013 والفجر* وليال عشر* والشفع والوتر* والليل إذا يسر
~~(3)، قال ابن عباس: الفجر النهار، وليال عشر قال: عشر الأضحى. وقيل: الوتر
~~يوم عرفة، والشفع يوم النحر؛ لأن عرفة يوم التاسع، والنحر يوم العاشر (4).

# [962] 1- وقال الرضا (عليه السلام): بعث الله محمد (صلى الله عليه وآله)
~~رحمة للعالمين في سبعة وعشرين من رجب؛ فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام
~~ستين شهرا، وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت، وهو أول رحمة
~~وضعت على وجه الأرض، فجعله الله عز وجل مثابة للناس وأمنا؛ فمن صام ذلك
~~اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا، وفي أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل

PageV02P207

# الرحمن (عليه السلام)؛ فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا (1).

# [963] 2- قال عبد الرحمن بن سيابة: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) من
~~غسل يوم عرفة في الأمصار فقال: اغتسل أينما كنت (2).

# ويستحب الاجتماع والدعاء عند مشاهد الأئمة (عليهم السلام)، والصوم
~~والصلاة والتضرع.

PageV02P208

### ||| مجلس في ذكر العيدين

# اعلم أن أسماء العيد أربعة: يوم العيد بالفارسية جشن، وقيل: العيد كل
~~مجمع، واشتقاقه من عاد يعود كأنهم عادوا إليه؛ وقيل سمي العيد عيدا للعود
~~من الترح إلى ms416 الفرح، فهو يوم سرور للخلق كلهم، ألا ترى أن المسجونين في ذلك
~~اليوم لا يطالبون ولا يعاقبون، ولا تصطاد الطيور والوحوش، ولا ينفذ الصبيان
~~إلى المكتب.

# وقيل: سمي بذلك لأن كل إنسان يعود إلى ما وعد الله له في ذلك اليوم،
~~وقيل: سمي بذلك لأن كل إنسان يعود فيه إلى الله بالتوبة والدعاء، والرب
~~يعود عليهم بالمغفرة والعطاء.

# وقيل: سمي بذلك لعود الله تعالى على عبادة المؤمنين بالفوائد الجميلة،
~~والعوائد الجزيلة، والعائد هو المعروف والصلة.

# ويوم الزينة؛ قال الله في سورة طه في قصة موسى (عليه السلام): @QUR@04
~~قال موعدكم يوم الزينة (1) يعني يوم عيدهم؛ لأن الناس كانوا (2) يجتمعون
~~فيه من الآفاق.

# ويوم (3) الجزاء.

PageV02P209

# [964] 1- قال النبي (صلى الله عليه وآله): يقول الله لملائكته يوم العيد:
~~ما جزاء الأجير إذا عمل عمله؟ فيقولون: يا ربنا جزاؤه أن يوفى أجره فيقول:
~~اشهدوا ملائكتي أني غفرت لهم (1).

# وقال تعالى في سورة الأعراف: @QUR@06 الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا (2)؛
~~أي عيدهم، ويقال (3): إنهم كانوا يقرطون أصنامهم في يوم عيدهم ويحلونها
~~بأنواع الحلي، فعيرهم الله بذلك.

# والأعياد في القرآن أربعة أعياد (4): كان لعيسى (عليه السلام) وقومه، وهو
~~قوله في سورة المائدة: @QUR@020 قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا
~~مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا وآية منك (5) الآية.

# والثاني: أعياد الكفار، قال الله تعالى في سورة الفرقان: @QUR@05 والذين
~~لا يشهدون الزور (6) قيل: الزور أعيادهم.

# والثالث: عيد الفطر، قال الله: @QUR@04 قد أفلح من تزكى (7)؛ أي تصدق
~~بصدقة الفطر @QUR@05 وذكر اسم ربه فصلى (8) يعني التكبير @QUR@01 فصلى
~~يعني صلاة العيد.

# والرابع: عيد النحر.

PageV02P210

# قال الله تعالى: @QUR@04 فصل لربك وانحر (1) يعني صلاة العيد @QUR@02
~~وانحر يعني القربان.

# ينبغي للمؤمن أن يحضر العيد معتبرا لا ناظرا، حتى لا يكون حاله كحال
~~الذين اتخذوا دينهم لهوا ولعبا، فقد قيل: إن الحكمة في العيدين تذكير
~~القيامة وأهوالها، وذلك أن أحوالها موافقة لأهوالها؛ فإذا كانت ليلة العيد
~~فاذكر الليلة التي تكون صبيحتها يوم القيامة، فإذا سمعت صوت الطبل والطوس
~~(2) والبوق فاذكر نفخ الصور، قال ms417 الله تعالى في سورة الكهف: @QUR@06 ونفخ
~~في الصور فجمعناهم جمعا (3).

# فإذا خرجت من بيتك يوم العيد إلى المصلى فاذكر يوم خروجك من الدنيا، ويوم
~~خروجك من القبر إلى المحشر، قال الله تعالى في سورة ق:

# @QUR@08 واستمع يوم يناد المناد من مكان قريب (4).

# وإذا رأيت الناس متوجهين إلى المصلى مختلفين في أحوالهم؛ فبعضهم يلبسون
~~الثياب الفاخرة وبعضهم الخلقان، وبعضهم الجدد، فاذكر اختلاف أحوالهم (5)
~~في الآخرة؛ فبعضهم يلبسون الحلل، وبعضهم يلبسون القطران، وإذا رأيت
~~اختلافهم في المشي قوم مشاة وقوم ركبان فاذكر مشيك على الصراط.

# [965] 2- قال النبي (صلى الله عليه وآله): يرد الناس الصراط، ثم يصدرون
~~عنها بأعمالهم،

PageV02P211

# فأولها كلمح البرق ثم كالريح، ثم كحصر الفرس، ثم كالكواكب في رحاه، ثم
~~كشد الرجل ثم كمشيه، واذكر أيضا يوم نحشر (1) المتقين إلى الرحمن وفدا،
~~ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا أي عطاشي (2)(3).

# [966] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر الناس على ثلاثة
~~أثلاث: ثلث على الدواب، وثلث ينسلون على أقدامهم نسلا، وثلث على وجوههم.

# وإذا جلست في المصلى ورأيت الناس مجتمعين منتظرين للسلطان؛ بعضهم في
~~الشمس، وبعضهم في الظل وبعضهم جلوس (4)، وبعضهم قيام فاذكر وقوفك في عرصات
~~القيامة منتظرا للحساب وفصل القضاء (5).

# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@016 إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه
~~الأبصار* مهطعين مقنعي رؤسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء (6). قوم
~~في الشمس قد ألجمهم العرق، وقوم في ظل العرش.

# وإذا رأيت الألوية والروايات فاذكر ألوية القيامة لكل قوم لواء، وإذا قمت
~~إلى الصلاة واصطف الناس فاذكر يوم العرض، قال الله تعالى في سورة الكهف:

# @QUR@05 وعرضوا على ربك صفا (7) وإذا صعد الإمام المنبر وخطب، والناس سكوت

PageV02P212

# منصتون فاذكر يوم يتقدم محمد للشفاعة والخلق حيارى (1) سكوت، وإذا أخذ
~~في الخطبة بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب فاذكر يوم ينادي المنادي سعد
~~(2) فلان، وشقي فلان، وإذا رأيت الناس منصرفين طرقهم مختلفة، ومنازلهم
~~مختلفة، وأطعمتهم مختلفة (3)؛ فاذكر قوله تعالى في سورة الروم: @QUR@06
~~ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون (4)، الآيات @QUR@07 فريق في الجنة وفريق
~~في السعير ms418 (5).

# وقوله تعالى: @QUR@06 يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا أعمالهم (6) وإذا
~~(7) رأيت السؤال في الطريق قد مدوا أيديهم والغبار على وجوههم، وأثر الضر
~~والمسكنة ظاهر عليهم فاذكر قوله تعالى في سورة الروم: @QUR@06 ويوم تقوم
~~الساعة يبلس المجرمون (8).

# فهذه مقابلة أحوال العيد بأحوال القيامة، وفيها عبرة لمن اعتبر، وعظة لمن تذكر.

# [967] 4- وقال الصادق (عليه السلام): خطب أمير المؤمنين بالناس يوم
~~الفطر، فقال:

# أيها الناس! إن يومكم هذا يوم يثاب فيه المحسنون، ويخسر فيه المسيئوون،
~~وهو أشبه يوم بيوم قيامتكم؛ فاذكروا بخروجكم من منازلكم إلى

PageV02P213

# مصلاكم خروجكم من الأجداث إلى ربكم، واذكروا وقوفكم في مصلاكم ووقوفكم
~~بين يدي ربكم، واذكروا رجوعكم إلى منازلكم في الجنة أو النار.

# واعلموا عباد الله أن أدنى ما للصائمين والصائمات أن يناديهم ملك في آخر
~~يوم من شهر رمضان أبشروا عباد الله فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم، فانظروا
~~كيف تكونون فيما تستأنفون (1).

# [968] 5- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في بعض الأعياد: إنما هو عيد
~~لمن قبل الله صيامه وشكر قيامه، وكل يوم لا يعصى الله فيه فهو يوم عيد (2).

# [969] 6- قال محمد بن علي (عليهما السلام): ما من عمل أفضل يوم النحر من
~~دم مسفوك أو مشي في بر الوالدين أو ذي رحم قاطع يأخذ عليه بالفضل، يبدأه
~~بالسلام، أو رجل أطعم من صالح نسكه، ودعا إلى بقيتها (3) جيرانه من اليتامى
~~والمساكين والمملوك، وتعاهد الاسراء (4).

# [970] 7- قال الصادق (عليه السلام): من ختم صيامه بقول صالح أو عمل صالح
~~يقبل الله منه صيامه، فقيل له: يا ابن رسول الله، ما القول الصالح؟ قال:
~~شهادة أن لا إله إلا الله، والعمل الصالح إخراج الفطرة (5)(6).

PageV02P214

# [971] 8- قال الصادق (عليه السلام): لبعض أصحابه: إذا كان ليلة الفطر فصل
~~المغرب ثلاثا، ثم اسجد وقل في سجودك: يا ذا الطول، يا ذا الحول، يا مصطفي
~~محمد وناصره، صل على محمد وآل محمد، فاغفر لي كل ذنب أذنبته ونسيته وهو
~~عندك في كتاب مبين. ثم تقول مائة مرة أتوب إلى الله. وكبر بعد المغرب
~~والعشاء الآخرة، وصلاة ms419 الغداة وصلاة العيد كما يكبر أيام التشريق، يقول:
~~الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد،
~~الله أكبر على ما هدانا، والحمد لله على ما أبلانا. ولا تقل فيه: ورزقنا من
~~بهيمة الأنعام؛ فإن ذلك في أيام التشريق (1).

PageV02P215

### ||| مجلس في ذكر الزكاة

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@011 من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا
~~فيضاعفه له أضعافا كثيرة (1).

# وقال أيضا في هذه السورة: @QUR@026 مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل
~~الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء
~~والله واسع عليم (2).

# الآية.

# وقال أيضا في هذه السورة: @QUR@013 الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار
~~سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم (3).

# وقال في سورة التوبة: @QUR@05 خذ من أموالهم صدقة تطهرهم (4).

# وقال فيها: @QUR@032 والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل
~~الله فبشرهم بعذاب أليم* يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم
~~وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم (5).

PageV02P216

# وقال في سورة النور: @QUR@06 وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة (1).

# وقال في سورة لقمان: @QUR@06 الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة (2) وقال
~~في سورة السبأ: @QUR@07 وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه (3) الآية.

# وقال تعالى: @QUR@020 وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
~~ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة (4).

# [972] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): السراق ثلاث: مانع الزكاة،
~~ومستحل مهر (5) النساء، وكذلك من استدان دينا ولم ينو قضاءه (6).

# [973] 2- قال (عليه السلام): إن لله بقاعا يسمى المنتقمة؛ فإذا أعطى الله
~~عبدا مالا لم يخرج حق الله منه سلط الله عليه [بقعة] من تلك البقاع فأتلف
~~المال (7) فيها ثم مات، وتركها (8).

# وقال (عليه السلام): ما من ذي مال ذهب ولا فضة يمنع زكاة ماله إلا حبسه
~~الله يوم القيامة بقاع قفر، وسلط عليه شجاعا أقرعا يريده وهو يحيد (9) عنه،
~~فإذا رأى أنه

PageV02P217

# لا يتخلص منه أمكنه من يده فقضمها (1) كما يقضم الفحل، ثم يصير طوقا في
~~عنقه، وذلك قول الله تعالى: @QUR@06 سيطوقون ما بخلوا به ms420 يوم القيامة (2).

# وما من ذي مال إبل أو بقر أو غنم يمنع زكاة ماله إلا حبسه الله يوم
~~القيامة بقاع قفر يطؤه كل ذات ظلف بظلفها، أو تنهشه كل ذات ناب بأنيابها،
~~وما من ذي مال نخل أو زرع أو كرم (3) يمنع زكاتها إلا طوقه الله رقبته
~~(4) أرضه إلى سبع أرضين إلى يوم القيامة (5).

# قال عبد الله: بعثني إنسان إلى أبي عبد الله (عليه السلام) زعم أنه يفزع
~~في منامه من امرأة تأتيه. قال: فضحت (6) [فصحت] حتى سمع الجيران؛ فقال
~~أبو عبد الله (عليه السلام):

# اذهب فقل إنك لا تؤدي الزكاة. قال: بلى والله إني لأؤديها، قال: قل له:
~~إن كنت تؤديها لا تؤتيها (7) أهلها (8).

# [974] 3- في حديث له قال أبو عبد الله (عليه السلام): من منع من الزكاة
~~سأل الرجعة عند الموت وهو قول الله تعالى: @QUR@05 رب ارجعون* لعلي أعمل
~~صالحا (9)(10).

PageV02P218

# [975] 4- وقال (عليه السلام): دمين في الإسلام لا يقضي فيها أحد بحكم
~~الله حتى يقوم قائمنا: الزاني المحصن يرجمه، ومانع الزكاة فيضرب عنقه (1).

# [976] 5- قال (عليه السلام): من منع قيراطا من الزكاة فليمت إن شاء
~~يهوديا أو نصرانيا (2).

# [977] 6- وقال (عليه السلام): من منع الزكاة في حياته طلب الكرة بعد
~~موته (3).

# [978] 7- وقال (عليه السلام): ما ضاع مال في بر أو بحر إلا من مانع
~~الزكاة (4).

# [979] 8- وقال (عليه السلام): إذا قام القائم أخذ مانع الزكاة فضرب عنقه (5).

# [980] 9- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): خطب رسول (صلى الله عليه
~~وآله) خطبة الوداع، قال في خطبته: أيها الناس! أدوا زكاة أموالكم، ألا فمن
~~لم يزك فلا صلاة له، ولا دين له، ولا صوم له، ولا حج له، ولا جهاد له (6).

# [981] 10- وروي أن الحسن بن علي (عليهما السلام) سئل عن بدو الزكاة فقال:
~~إن الله عز وجل أوحى إلى آدم: أن زك عن نفسك يا آدم قال: رب وما الزكاة؟
~~قال: صل لي عشر ركعات، فصلى، ثم قال: رب هذه الزكاة علي وعلى الخلق؟ فقال الله

PageV02P219

# عز وجل: هذه الزكاة عليك في الصلاة، وعلى ولدك في ms421 المال من جمع (1) من
~~ولدك مالا (2).

# وقيل: الصدقة أربعة أحرف: فالصاد يصد صاحبها من مكاره الدنيا والآخرة،
~~والدال يكون دليله إلى الجنة، والقاف يقرب صاحبها إلى الله تعالى، والهاء
~~يهدي صاحبها للأعمال الصالحة فيستوجب بها رضوان [الله] الأكبر.

# [982] 11- قال موسى (عليه السلام): إلهي، فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك؟

# قال: يا موسى آمر مناديا ينادي يوم القيامة على رءوس الخلائق: إن فلان بن
~~فلان من عتقاء الله من النار (3).

# [983] 12- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في
~~المنام يتقي وهج النيران وشررها بيده ووجهه، فجاءته صدقته وكانت ظلا على
~~رأسه، وسترا على وجهه (4).

# [984] 13- قال الصادق (عليه السلام): إن صدقة النهار تميت [تميث]
~~الخطيئة كما يميت [يميث] الماء الملح، وإن صدقة الليل تطفي غضب الرب (5).

# [985] 14- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تصدق بصدقة فله بوزن
~~كل درهم مثل جبل احد من نعيم الجنة (6).

PageV02P220

# [986] 15- وروي أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له يا
~~أمير المؤمنين: إن لي إليك حاجة فقال: اكتبها في الأرض؛ فإني أرى الضر فيك
~~بينا، فكتب على الأرض: أنا فقير محتاج فقال (عليه السلام): يا قنبر، اكسه
~~حلتين، فانشأ الرجل يقول:

# كسوتني حلة تبلى محاسنها %~% فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا

# إن نلت حسن ثنائي نلت مكرمة %~% ولست تبغي بما قد نلته بدلا

# إن الثناء ليحيي ذكر صاحبه %~% كالغيث يحيي نداه (1)السهل والجبلا

# لا تزهد الدهر في عرف (2) بدأت به %~% فكل عبد سيجزى بالذي فعلا

# فقال علي (عليه السلام): أعطوه مائة دينار. فقيل له: يا أمير المؤمنين،
~~قد أغنيته! فقال (عليه السلام): إني سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يقول: «أنزلوا الناس منازلهم» ثم قال (عليه السلام):

# إني لأعجب من أقوام يشترون المماليك بأموالهم ولا يشترون الأحرار
~~بمعروفهم (3)! [987] 16- وسئل رسول الله (صلى الله عليه وآله): أي الصدقات
~~أفضل؟ فقال: على ذي الرحم الكاشح (4).

# (4) الدر المنثور: 1/ 414.

PageV02P221

# [988] 17- قال أبو عبد الله (عليه السلام): أترون أن (1) في المال زكاة
~~وحدها ما ms422 فرض الله في المال من غير الزكاة أكثر تعطي منه القرابة والمعترض
~~لك (2).

# [989] 18- قال الصادق (عليه السلام): أعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة
~~للحق، إن الله تعالى يقول: @QUR@04 وقولوا للناس حسنا (3) ولا تعط من نصب
~~بشيء من الحق أو دعا بشيء إلى باطل (4). فقال (عليه السلام): أعط من
~~وقعت في قلبك الرحمة له (5)، ولكن إذا لم تعرفه فأعط ما (6) دون الدرهم
~~إلى أربعة دوانيق (7).

# [990] 19- وقال (عليه السلام): تمام الصوم إعطاء الزكاة يعني الفطرة
~~كالصلاة على رسول الله (صلى الله عليه وآله)، من تمام الصلاة، من صام فلم
~~يؤدها فلا صوم له إذا تركها متعمدا، ومن صلى ولم يصل على النبي وترك ذلك
~~متعمدا فلا صلاة له، إن الله تعالى بدأ بها قبل الصلاة؛ فقال: @QUR@09 قد
~~أفلح من تزكى* وذكر اسم ربه فصلى (8)(9).

# [991] 20- قال الصادق (عليه السلام): إن عيسى روح الله (عليه السلام) مر
~~بقوم محلين [مجلبين] (10) فقال: ما لهؤلاء؟ فقيل: يا روح الله، إن فلانة
~~بنت فلان تهدى إلى

PageV02P222

# فلان بن فلان في ليلتها هذه. قال: يحليون [يجلبون] اليوم ويبكون غدا!
~~فقال قائل منهم: ولم يا رسول الله؟ قال: لأن صاحبتهم (1) ميتة في ليلتها
~~هذه، فقال القائلون بمقالته: صدق الله وصدق رسوله، وقال أهل النفاق: ما
~~أقرب غدا! فلما أصبحوا جاءوا فوجدوها على حالها لم يحدث بها شيء، فقالوا:
~~يا روح الله! إن الذي أخبرتنا به أمس أنها ميتة لم تمت، فقال عيسى (عليه
~~السلام): يفعل الله ما يشاء، فاذهبوا بنا إليها، فذهبوا يتسابقون حتى قرعوا
~~الباب فخرج زوجها، فقال عيسى (عليه السلام): استأذن لي صاحبتك.

# قال: فدخل عليها فأخبرها أن روح الله وكلمته بالباب مع عدة.

# قال: فتخدرت، فدخل عليها، فقال لها: ما صنعت ليلتك هذه. قالت: لم أصنع
~~شيئا إلا وقد كنت أصنعه فيما مضى، إنه كان يعبر بنا سائل في كل ليلة جمعة
~~فنيله (2) ما يقوته إلى مثلها فإنه جاءني في ليلتي هذه، وأنا مشغولة بأمري
~~وأهلي في مشاغيل، فهتف فلم يحبه أحد، ثم هتف ms423 فلم يجبه، فلما سمعت مقالته
~~قمت متنكرة حتى أنلته كما كنا (3) ننيله، فقال لها: تنحي عن مجلسك، وإذا
~~تحت ثيابها أفعى مثل جذعة عاض على ذنبه.

# فقال (عليه السلام): بما صنعت (4) صرف عنك هذا (5).

PageV02P223

### ||| مجلس في ذكر فضائل الحج وأحكام تاركيه

# قال الله تعالى في سورة آل عمران: @QUR@018 ولله على الناس حج البيت من
~~استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين . (1)

# [992] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر
~~أبدا (2).

# قال حريز: من حج ثلاث سنين متوالية؛ ثم حج أو لم يحج فهو بمنزلة مدمن
~~الحج (3).

# [993] 2- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من حج أربع حجج لم يصبه ضغطة
~~القبر أبدا، وإذا مات صور الله الحج الذي حج (4) في صورة حسنة من أحسن ما
~~يكون من الصور بين عينيه يصلي في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره؛ ويكون
~~ثواب تلك الصلاة له، واعلم أن ركعة (5) من تلك الصلاة تعدل ألف ركعة من
~~صلاة الآدميين (6).

# [994] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من حج عشر حجج لم يحاسبه الله
~~أبدا (7).

PageV02P224

# [995] 4- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فرض الله على أمتي الوقوف
~~والتضرع والدعاء في أحب المواضع إليه، وتكفل لهم (1) بالجنة، والساعة التي
~~ينصرف فيها الناس هي الساعة التي تلقى فيها آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه
~~هو التواب الرحيم، ثم قال النبي (صلى الله عليه وآله) والذي بعثني بالحق
~~بشيرا ونذيرا إن لله بابا في سماء الدنيا يقال له: باب الرحمة، وباب
~~التوبة، وباب الحاجة، وباب التفضل، وباب الإحسان، وباب الجود، وباب الكرم،
~~وباب العفو، ولا يجتمع بعرفات أحد إلا استأهل من الله في ذلك الوقت هذه
~~الخصال، وإن لله تعالى مائة ألف ملك، مع كل ملك مائة وعشرون ألف ملك، ولله
~~رحمة على أهل عرفات ينزلها على أهل عرفات، فإذا انصرفوا أشهد الله ملائكته
~~بعفو أهل عرفات من النار، وأوجب (2) الله تعالى لهم الجنة، وينادي مناد:
~~انصرفوا مغفورين، فقد أرضيتموني ms424 ورضيت عنكم (3).

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من أمتي بين
~~يديه ظلمة، ومن خلفه ظلمة، وعن يمينه ظلمة، وعن شماله ظلمة، فجاءه حجه
~~وعمرته فأخرجاه من الظلمة وأدخلاه النور (4).

# [996] 5- قال المشمعل (5) الأسدي: خرجت ذات سنة حاجا فانصرفت

PageV02P225

# إلى أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من أين جئت يا مشمعل؟ قلت: جعلت
~~فداك! كنت حاجا. فقال: أو تدري ما للحاج من الثواب؟ فقلت ما أدري حتى
~~تعلمني.

# فقال: إن العبد إذا طاف بهذا البيت اسبوعا، وصلى ركعتين، وسعى بين الصفا
~~والمروة كتب الله ستة آلاف حسنة؛ وحط عنه ستة آلاف سيئة، ورفع له ستة آلاف
~~درجة، وقضى له ستة آلاف درجة، وقضى له ستة آلاف حاجة للدنيا كذا، وادخر له
~~للآخرة كذا (1).

# [997] 6- قال الصادق (عليه السلام): من لقي حاجا فصافحه كان كمن استلم
~~الحجر (2).

# [998] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنك إذا توجهت إلى سبيل
~~الحج، ثم ركبت راحلتك ومضت بك راحلتك لم تضع راحلتك خفا ولم ترفع خفا إلا
~~كتب الله لك حسنة ومحى عنك سيئة.

# فإذا أحرمت ولبيت كتب الله لك بكل تلبية عشر حسنات، ومحى عنك عشر سيئات.

# فإذا طفت بالبيت اسبوعا كان لك بذلك عند الله تعالى عهدا وذكرا يستحيي
~~منك ربك أن يعذبك بعده.

# فإذا صليت عند المقام ركعتين كتب الله لك بهما ألفي ركعة مقبولة.

# فإذا سعيت بين الصفا والمروة سبعة أشواط كان بذلك عند الله مثل أجر من حج
~~ماشيا من بلاده ومثل أجر من أعتق سبعين رقبة مؤمنة.

PageV02P226

# فإذا وقفت بعرفات إلى غروب الشمس؛ فلو كان عليك من الذنوب قدر رمل عالج
~~(1) وزبد البحر لغفرها الله لك.

# فإذا رميت الجمار كتب الله لك (2) بكل حصاة عشر حسنات يكتب لك لما
~~يستقبل من عمرك.

# فإذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك كتب الله لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك
~~لما يستقبل من عمرك.

# فإذا طفت بالبيت اسبوعا للزيارة، وصليت عند المقام ركعتين ضرب ملك كريم
~~على ms425 كتفيك، ثم قال: أما الماضي فقد غفر لك، فاستأنف العمل فيما بينك وبين
~~عشرين ومائة يوما (3).

# [999] 8- وروي أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) حين قضى حجه،
~~فقال: يا رسول الله، بأبي أنت وامي! إني خرجت من أهلي واريد الحج معك،
~~ففاتني ذلك، وأنا رجل مقل، فأخبرني بشيء إذا فعلته كان لي مثل أجر الحاج،
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله): انظر إلى هذا الجبل- يعني أبا قبيس- لو
~~أنفقت زنته في سبيل الله لما أدركت فضل الحاج (4)(5).

# [1000] 9- قال زين العابدين (عليه السلام): إذا كان عشية عرفة ينزل الله
~~وملائكته

PageV02P227

# إلى سماء الدنيا، يقول: انظروا إلى عبادي، أتوني شعثا غبرا أرسلت إليهم
~~رسولا فصدقوه، ثم قصدوني فسألوني ودعوني، اشهدوا أن حقا علي أن اجيبهم
~~اليوم، قد شفعت محسنهم في مسيئهم، وتقبلت من محسنهم، فليفيضوا مغفورا لهم،
~~ثم يأمر ملكين بالمأزمين: فيقف هذا من هذا الجانب وهذا من هذا الجانب في
~~الطريق يقولان: اللهم سلم، فما تكاد ترى صريعا ولا كثيرا (1).

# [1001] 10- وروي عن أبي الحسن (عليه السلام) أنه قال: من قدم حاجا فطاف
~~بالبيت اسبوعا، وصلى ركعتين كتب الله له سبعين ألف حسنة، ومحى عنه سبعين
~~ألف سيئة، وكتب الله له سبعين رقبة، قيمة كل رقبة عشرة آلاف درهم (2).

# [1002] 11- وروي عن الصادق (عليه السلام) أنه سأله رجل فقال: عتق نسمة
~~أفضل أم حجة؟ فقال: حجة. قال: فرقبتين؟ قال: بل حجة، فلم يزل يزيد، وهو يقول:

# بل حجة حتى بلغ ثلاثين رقبة فقال: الحج أفضل (3).

# [1003] 12- وقال (عليه السلام): من مات ولم يحج حجه الإسلام ولم تمنعه من
~~ذلك حاجة تجحف به أو مرض لا يطيق معه الحج (4) أو سلطان يمنعه فليمت إن
~~شاء يهوديا أو نصرانيا (5).

# [1004] 13- [و] قال (عليه السلام): كان في وصية علي (عليه السلام): لا
~~تدعوا حج بيت ربكم

PageV02P228

# فتهلكوا (1).

# [1005] 14- وقال: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حمل جهازه على
~~راحلته، قال: هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة، قال (عليه السلام): من تجهز
~~وفي جهازه علق (2) حرام لم ms426 يقبل الله منه الحج (3).

# [1006] 15- وقال (عليه السلام): سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~فيما النجاة غدا؟ قال: إنما النجاة ألا تخادعوا الله فيخدعكم؛ فإنه من
~~يخادع الله فيخدعه، ويخلع منه الإيمان ونفسه يخدع لو يشعر.

# فقيل له: وكيف يخادع الله قال: يعمل بما أمره، ويريد به غيره، فاتقوا
~~الله والرياء، فإنه شرك بالله. إن المرائي يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء:
~~يا كافر! يا فاجر! يا غادر! يا خاسر! حبط عملك، وبطل أجرك، ولا خلاق اليوم (4).

PageV02P229

### ||| مجلس في ذكر فضائل (1) الجهاد والحث عليه

# قال الله في سورة الأنفال: @QUR@013 إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا
~~بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله (2).

# وقال في سورة التوبة: @QUR@022 الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله
~~بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون* يبشرهم ربهم (3) الآية.

# وفي هذه السورة أيضا: @QUR@034 قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم
~~الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا
~~الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (4).

# وفيها أيضا: @QUR@018 انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في
~~سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون (5) أي عزابا ومتأهلين.

# ثم عاتب وأوعد على التخلف من هذا (6)، وقال أيضا فيها: @QUR@021 يا أيها
~~الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض
~~أرضيتم بالحياة الدنيا من

PageV02P230

# @QUR@01 الآخرة (1) إلى قوله: @QUR@06 والله على كل شيء قدير (2) ثم
~~وعد على أفضل الثواب، فقال فيها: @QUR@011 إن الله اشترى من المؤمنين
~~أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة (3)، فأوقع البيع عليك ليقطع طمع عدوك إبليس
~~منك، واشترى نفسك الذي هو محل كل محنة وبلية، ومالك الذي هو محل كل إثم
~~ومعصية، مع علمه بما فيك (4) من العيب، ومن علم بالعيب حين العقد لم يكن
~~له بعده الرد، ثم وعد لك أوفر الثمن؛ وهو الجنة، ومن أشهد على نفسه بذلك
~~كرما منه وفضلا فقال: @QUR@015 وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن
~~ومن أوفى بعهده من الله (5) ثم هنأك كما يهنأ ms427 الرجل عند شرائه (6) شيئا
~~خطير الثمن بيسير فقال: @QUR@010 فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو
~~الفوز العظيم (7).

# [1007] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن جبرئيل (عليه السلام)
~~أخبرني بأمر قرت به عيني، وفرح له قلبي، فقال: يا محمد، من غزا غزاة في
~~سبيل الله من أمتك، فما أصابته قطرة من السماء، أو صداع إلا كانت له شهادة
~~يوم القيامة (8).

# [1008] 2- وقال أيضا: للجنة باب يقال له: باب المجاهدين، يمضون إليه،

PageV02P231

# فإذا هو مفتوح وهم متقلدون سيوفهم، والجميع في الموقف، والملائكة ترحب
~~بهم؛ فمن ترك الجهاد البسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته، ومحقا (1) في
~~دينه، إن الله تبارك وتعالى أعز أمتي بسنابك (2) خيلها، ومراكز رماحها (3).

# [1009] 3- وقال أيضا: من بلغ رسالة غاز، كان (4) كمن أعتق رقبة، وهو
~~شريكه في باب غزوته (5).

# [1010] 4- وقال أيضا: خيول الغزاة خيولهم في الجنة (6).

# [1011] 5- وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): الخير كله في السيف وتحت ظل
~~السيف، ولا يقيم الناس إلا بالسيف، والسيوف مقاليد الجنة والنار (7).

# [1012] 6- قال الصادق (عليه السلام): الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض (8).

# [1013] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للشهيد سبع خصال من الله:
~~أول قطرة من دمه مغفور له كل ذنب.

# والثانية: رفع رأسه في حجر زوجتيه من الحور العين، ويمسحان الغبار

PageV02P232

# عن وجهه يقولان: مرحبا بك، ويقول هو مثل ذلك لهما.

# والثالثة: يكسى من كسوة الجنة.

# والرابعة: يبتدره خزنة الجنة بكل ريح طيبة له يأخذ منه.

# والخامسة: أن يرى منزلته.

# والسادسة: يقال لروحه: أسرعي في الجنة حيث شئت.

# والسابعة: أن ينظر في وجه الله، وإنها لواجبة لكل نبي وشهيد (1).

# [1014] 8- قال النبي (صلى الله عليه وآله): فوق كل ذي بر بر حتى يقتل في
~~سبيل الله، فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر؛ وفوق كل عقوق عقوق حتى
~~يقتل أحد والديه، فإذا قتل أحد والديه فليس فوقه عقوق (2).

# [1015] 9- قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة دعوتهم مستجابة؛ أحدهم الغازي
~~في سبيل الله، فانظروا كيف تخلفوه (3)(4)؟

# [1016] 10- سئل الرضا (عليه السلام): عن قول أمير ms428 المؤمنين (عليه
~~السلام): «لألف ضربة بالسيف أهون من موت على فراش» فقال (5): في سبيل
~~الله (6).

# [1017] 11- وعن أمير المؤمنين (عليه السلام): إن الجهاد باب فتحه الله
~~لخاصة أوليائه،

PageV02P233

# وسوغهم كرامة منه، ونعمة ذخرها، والجهاد لباس التقوى، ودرع الله الحصين،
~~وجنته الوثيقة، فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذلة، وشمله البلاء،
~~وفارق الرخاء، وضرب على قلبه بالأشباه؛ وديث (1) بالصغار (2) والقماء (3)
~~وسيم (4) الخسف، ومنع النصف (5) فازيل منه الحق بتضييعه الجهاد، وغضب
~~الله بتركه نصرته (6).

# وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه: @QUR@07 إن تنصروا الله ينصركم ويثبت
~~أقدامكم (7).

PageV02P234

### ||| مجلس في ذكر الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

# اعلم أن الله تعالى أنعم على أمة محمد (صلى الله عليه وآله) وأكرمهم بأن
~~جعلهم آمرين بالمعروف ناهين عن المنكر، ووصفهم بذلك في كتابه، وأثنى عليهم،
~~فقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@014 كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون
~~بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله (1)، فقرن الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر بالإيمان بالله @QUR@07 والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين (2).

# وذم قوما وعابهم وقبح فعلهم وأوعدهم أشد العذاب بتركهم الأمر بالمعروف
~~(3)، والأخذ على يد الظالم، فقال تعالى في سورة المائدة: @QUR@029 لعن
~~الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا
~~وكانوا يعتدون* كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون (4).

# وقال في هذه السورة: @QUR@024 وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم
~~والعدوان وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون* لو لا ينهاهم الربانيون
~~والأحبار عن قولهم (5)، إلى

PageV02P235

# قوله: @QUR@01 يصنعون فسوى تعالى (1) بين المباشر للمعصية والتارك
~~لنهيه عنها في تهجين فعلهم، والوعيد لهم.

# إن الله أمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر في غير موضع من كتابه، ووعد
~~عليه الثواب العظيم، وأوعدنا على تركه العقاب الأليم، وكذلك رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@018 ولتكن منكم أمة
~~يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون
~~(2) أي الناجون من عذاب الله.

# وقال تعالى في سورة الأعراف: @QUR@040 وإذ قالت أمة منهم ms429 لم تعظون قوما
~~الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون*
~~فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا
~~بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون (3).

# [1018] 1- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها المؤمنون! إنه من رأى
~~عدوانا يعمل به ومنكرا يدعى إليه فانكره بقلبه فقد سلم وبرىء، ومن أنكره
~~بلسانه فقد اجر، وهو أفضل من صاحبه ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي
~~العليا وكلمة الظالمين هي السفلي فذلك الذي أصاب سبيل الهدى، وقام على
~~الطريق، ونور في قلبه اليقين (4).

# [1019] 2- قال أبو جعفر (عليه السلام): الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~خلقان من خلق الله، فمن نصرهما أعزمه الله، ومن خذلهما خذله الله (5).

PageV02P236

# [1020] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنما يأمر بالمعروف وينهى عن
~~المنكر من كانت فيه ثلاث خصال: عالم لما يأمر به وتارك لما ينهى عنه، عادل
~~فيما يأمر عادل فيما ينهى، رفيق فيما يأمر رفيق فيما ينهى (1).

# [1021] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أمر بمعروف ونهى عن
~~المنكر أو دل على خير أو أشار به فهو شريك (2).

# [1022] 5- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في
~~المنام قد أخذته الزبانية من كل مكان، فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر
~~فخلصاه من بينهم وجعلاه مع الملائكة (3).

# [1023] 6- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ويل لقوم لا يدينون الله
~~بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر (4)! [1024] 7- قال الصادق (عليه
~~السلام): جاء رجل من خثعم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:

# يا رسول الله، أخبرني ما أفضل الإسلام؟ قال: الإيمان بالله.

# قال: ثم ما ذا؟ قال: صلة الرحم.

# قال: ثم ما ذا؟ قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

# قال: فقال الرجل: وأي الأعمال أبغض إلى الله عز وجل؟ قال: الشرك بالله.

# قال: ثم ما ذا؟ قال: قطيعة الرحم.

PageV02P237

# قال: ثم ما ذا؟ قال: الأمر بالمنكر والنهي عن المعروف (1).

# [1025] 8- قال النبي (صلى الله عليه وآله): كيف بكم إذا فسدت نساؤكم،
~~وفسق ms430 شبابكم ولم تأمروا بمعروف ولم تنهوا عن منكر؟

# فقيل له: ويكون ذلك يا رسول الله؟! فقال: نعم. وشر من ذلك، فكيف بكم إذا
~~أتيتم المنكر ونهيتم عن المعروف؟

# فقيل له: يا رسول الله ويكون ذلك؟! فقال: نعم، وشر من ذلك، كيف بكم إذا
~~رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا (2)؟

# [1026] 9- قال الصادق (عليه السلام): لما نزلت هذه الآية @QUR@09 يا أيها
~~الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا (3) جلس رجل من المسلمين يبكي، وقال:
~~أنا قد عجزت عن نفسي، كلفت أهلي؟! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~حسبك أن تأمرهم بما تأمر به نفسك، وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك (4).

PageV02P238

### ||| مجلس في ذكر وجوب بر الوالدين وما يلزم الولد من حقوقهما

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@024 وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا
~~تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا
~~للناس حسنا (1).

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@011 واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
~~وبالوالدين إحسانا (2).

# وقال الله تعالى في سورة الأنعام: @QUR@014 قل تعالوا أتل ما حرم ربكم
~~عليكم ألا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا (3).

# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: @QUR@043 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
~~وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف
~~ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما* واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب
~~ارحمهما كما ربياني صغيرا (4).

# وقال تعالى في سورة العنكبوت: @QUR@07 ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن

PageV02P239

# @QUR@016 جاهداك لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم
~~فأنبئكم بما كنتم تعملون (1).

# وقال تعالى في سورة لقمان: @QUR@020 ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه
~~وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلي المصير (2).

# وقال في سورة الأحقاف: @QUR@08 ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه
~~كرها (3).

# [1027] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فوق كل بر بر حتى يقتل
~~الرجل في سبيل الله، فإذا قتل في سبيل الله تعالى فليس فوقه بر، وفوق كل
~~عقوق عقوق حتى يقتل الرجل أحد والديه؛ ms431 فإذا قتل أحدهما فليس فوقه عقوق (4).

# [1028] 2- وروى أبو جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): إن الجنة لتوجد ريحها من مسيرة خمسمائة عام؛ ولا يجدها عاق ولا
~~ديوث. قيل: يا رسول الله وما الديوث؟ قال الذي تزني امرأته وهو يعلم (5).

# [1029] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): بروا آباءكم يبركم أبناءكم،
~~وعفوا عن نساء الناس يعف عن نسائكم (6).

# [1030] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يلزم الوالدين من العقوق
~~لولدهما إذا كان

PageV02P240

# الولد صالحا مؤمنا ما يلزم الولد لهما (1).

# [1031] 5- قال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام): الآباء ثلاثة: آدم
~~ولد مؤمنا، والجان ولد كافرا ومؤمنا، وإبليس ولد كافرا، وليس فيهم نتاج
~~إنما يبيض ويفرخ وولده ذكور ليس فيهم إناث (2).

# [1032] 6- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): حق امك أن تعلم أنها حملتك
~~حيث لا يحمل أحد أحدا، وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطي أحد أحدا، ووقتك
~~بجميع جوارحها، ولم تبال أن تجوع وتطعمك، وتعطش وتسقيك، وتعرى وتكسوك،
~~وتضحى وتظلك، وتهجر النوم لأجلك، ووقتك الحر والبرد لتكون لها، فإنك لا
~~تطيق شكرها إلا بعون الله وتوفيقه.

# وأما حق أبيك فأن تعلم أنه أصلك، وأنك لولاه لم تكن فيما (3) رأيت في
~~نفسك مما يعجبك. واعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه، فاحمد الله واشكره على
~~قدر ذلك، ولا قوة إلا بالله (4).

# [1033] 7- قال الصادق (عليه السلام): بينا موسى بن عمران (عليهما السلام)
~~يناجي ربه تعالى، إذ رأى رجلا تحت ظل عرش الله، فقال: يا رب، من هذا الذي
~~قد أظله عرشك؟

# فقال: هذا كان بارا بوالديه، ولم يمش بالنميمة (5).

PageV02P241

# [1034] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا قد
~~أناه ملك الموت لقبض [ليقبض] روحه، فجاءه بر والديه، فمنعه منه (1).

# [1035] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): رحم الله امرا أعان والده على بره.
~~رحم الله امرأ أعان ولده على بره. رحم الله جارا أعان جاره على بره. رحم
~~الله رفيقا أعان رفيقه [على بره]. رحم الله خليطا أعان خليطه ms432 على بره. رحم
~~الله رجلا أعان سلطانه على بره (2).

# [1036] 10- قال الصادق (عليه السلام): من أحب أن يخفف الله عز وجل عنه
~~سكرات الموت فليكن لقرابته وصولا، وبوالديه بارا، فإذا كان كذلك هون الله
~~عليه سكرات الموت، ولم يصبه في حياته فقر أبدا (3).

# [1037] 11- وقال (عليه السلام): جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا رسول الله، إني راغب في الجهاد نشيط (4). قال: [فقال له
~~النبي (صلى الله عليه وآله):] فجاهد في سبيل الله؛ فإنك إن تقتل كنت حيا
~~عند الله ترزق، وإن مت فقد وقع أجرك على الله، وإن رجعت من الذنوب كما ولدت.

# قال: يا رسول الله إن لي والدين كبيرين يزعمان أنهما يأنسان بي ويكرهان
~~خروجي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أقم مع والديك، فو الذي نفسي
~~بيده لانسهما بك

PageV02P242

# يوما وليلة خير من جهاد سنة (1).

# [1038] 12- قال الباقر (عليه السلام): قال موسى بن عمران (عليه السلام)
~~يا رب، أوصني. قال:

# اوصيك بي.

# قال: يا رب أوصني. قال: اوصيك بي- ثلاثا-.

# قال: يا رب أوصني. قال: اوصيك بامك.

# قال: يا رب أوصني. قال: اوصيك بامك.

# قال: يا رب أوصني. قال: أوصيك بأبيك.

# قال: فكان يقال لأجل ذلك للام ثلاثا البر وللأب الثلث (2).

# [1039] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رضي الله مع رضى
~~الوالدين، وسخط الله مع سخط الوالدين (3).

# [1040] 14- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من ولد بار ينظر إلى
~~والديه نظر رحمة إلا كان له بكل نظرة حجة مبرورة. قالوا: يا رسول الله، وإن
~~نظر كل يوم مائة مرة قال: نعم، الله أكبر وأطيب (4).

# [1041] 15- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقال للعاق (5): اعمل
~~ما شئت؛ فإني لا أغفر لك، ويقال للبار: اعمل ما شئت فإني سأغفر لك (6).

PageV02P243

# [1042] 16- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بر والديه زاد الله
~~في عمره (1).

# قال الشاعر:

# لعمرك إن البر من أفضل التقى %~% وإن عقوق الوالدين عظيم

# [و] أنشد:

# وما عق مولود من الناس والدا %~% عقوق ms433 الذي يجني بوالده شتما

# [و] الآخر:

# أكرم الوالد واستوص به %~% لم يوص الله قدما أن يعق (2)

PageV02P244

### | فصل في ذكر حق الولد على الوالد

# اعلم أن الله تعالى كما أوجب حق الوالدين على المولودين كذلك أوجب حق
~~الأولاد على الوالدين، وأوصى كل واحد منهما بالآخر رحمة منه وحكمة.

# قال تعالى في سورة النساء: @QUR@04 يوصيكم الله في أولادكم (1).

# وقال فيها: @QUR@09 والمستضعفين من الولدان وأن تقوموا لليتامى بالقسط (2).

# [1043] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ريح الولد من ريح الجنة (3).

# [1044] 2- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان
~~للوالد عتق نسمة.

# قيل: يا رسول الله وإن نظر ثلاثمائة وستين نظرة قال: الله تعالى أكبر (4).

# [1045] 3- وقال (صلى الله عليه وآله): أكثروا من قبلة أولادكم؛ فإن لكم
~~بكل قبلة درجة في الجنة مسيرة خمسمائة عام (5).

# [1046] 4- وقيل: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله): كان يقبل الحسن بن
~~علي (عليهما السلام)، فقال الأقرع بن حابس: إن لي عشرة من الولد ما قبلت
~~أحدا منهم، فقال رسول

PageV02P245

# الله (صلى الله عليه وآله): من لا يرحم لا يرحم (1).

# [1047] 5- وقال (صلى الله عليه وآله): من حق الولد على والده ثلاثة: يحسن
~~اسمه، ويعلمه الكتابة، ويزوجه إذا بلغ (2).

# [1048] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): نعم الولد البنات المخدرات؛ من
~~كانت عنده واحدة جعلها الله له سترا من النار، ومن كانت عنده اثنتان أدخله
~~الله بهما الجنة، ومن كانت له ثلاث أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد
~~والصدقة (3).

PageV02P246

### ||| مجلس في ذكر الحث على اصطناع المعروف وأداء الامانة

# قال الله في سورة الأعراف: @QUR@09 خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن
~~الجاهلين (1).

# وقال في سورة القصص: @QUR@06 وأحسن كما أحسن الله إليك (2).

# [1049] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): رحم الله عبدا يجر (3) مودة
~~الناس إلى نفسه فيحدثهم بما يعرفون ويترك ما ينكرون (4).

# [1050] 2- قال الصادق (عليه السلام): اتقوا الله في الضعيفين- يعني بذلك
~~اليتيم والنساء (5).

# [1051] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): المعروف شيء سوى الزكاة؛
~~فتقربوا إلى الله تعالى بالبر وصلة الرحم (6).

PageV02P247

# [1052] 4- قال ms434 سيد العابدين (عليه السلام): القول الحسن يثري المال،
~~وينمي الرزق، وينسىء في الأجل، ويحبب [إلى] الأهل، ويدخل الجنة (1).

# [1053] 5- وروي أن أمير المؤمنين (عليه السلام) مر برجل يتكلم بفضول (2)
~~الكلام، فوقف عليه ثم قال: يا هذا، إنك تملي على حافظيك كتابا إلى ربك؛
~~فتكلم بما يعينك، ودع ما لا يعينك (3).

# [1054] 6- قال الباقر (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~مر برجل يغرس غرسا في حائط له، فوقف عليه فقال له: ألا أدلك على غرس أثبت
~~أصلا وأسرع إيناعا (4) وأطيب ثمرا وأبقى [إنفاقا]؟ قال: بلى فداك أبي وامي،
~~يا رسول الله.

# فقال: إذا أصبحت وأمسيت فقل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر؛ فإن لك بذلك- إن قلته- بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع
~~الفاكهة، وهي (5) من الباقيات الصالحات.

# قال: فقال الرجل: اشهدك يا رسول الله أن حائطي هذه صدقة مقبوضة على فقراء
~~(6) المسلمين من أهل الصدقة، فأنزل الله تعالى: @QUR@05 فأما من أعطى
~~واتقى*

PageV02P248

# @QUR@05 وصدق بالحسنى* فسنيسره لليسرى (1)(2).

# [1055] 7- قال موسى (عليه السلام): إلهي، فما جزاء من وصل رحمه؟ قال:
~~انسىء (3) له أجله، واهون عليه سكرات الموت، ويناديه خزنة الجنة، هلم
~~إلينا فادخل من أي باب شئت.

# قال موسى: فما جزاء من كف أذاه عن الناس، وبذل معروفه لهم؟ فقال: يا
~~موسى، تناديه النار يوم القيامة: لا سبيل لي عليك (4).

# [1056] 8- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أحسن يحسن إليك، ارحم ترحم،
~~فقل خيرا تذكر بخير وصل رحمك يزد الله في عمرك (5).

# [1057] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من
~~أمتي يكلم المؤمنين فلا يكلمونه، فجاءه صلته الرحم، فقال: يا معاشر
~~المؤمنين، كلموه؛ فإنه كان واصلا لرحمه، فكلمه المؤمنون وصافحوه وكان معهم (6).

# [1058] 10- قال الباقر (عليه السلام): ما أحسن الحسنات بعد السيئات، وما أقبح

PageV02P249

# السيئات بعد الحسنات (1)! [1059] 11- وقال (عليه السلام) في قول الله عز
~~وجل: @QUR@04 وقولوا للناس حسنا (2)، قال:

# قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم؛ فإن الله تعالى يبغض اللعان
~~السباب الطعان على المؤمنين ms435 الفاحش المتفحش السائل الملحف، ويحب الحي
~~الحليم العفيف (3) المتعفف (4).

# [1060] 12- وقال أيضا (عليه السلام): صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وكل
~~معروف صدقة، وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في
~~الدنيا أهل المنكر في الآخرة، وأول أهل الجنة دخولا إلى الجنة أهل المعروف،
~~وأول أهل النار دخولا إلى النار أهل المنكر (5).

# [1060] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في الجنة غرفا يرى
~~ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها، يسكنها من أمتي من أطاب الكلام،
~~وأطعم الطعام، وأفشى السلام، وصلى بالليل والناس نيام (6).

# فقال علي: يا رسول الله، ومن يطيق هذا من أمتك؟! فقال: يا علي، أو ما
~~تدري ما إطابة الكلام؟ من قال إذا أصبح وأمسى:

PageV02P250

# «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر» عشر مرات، وإطعام
~~الطعام نفقة الرجل على عياله، وأما الصلاة بالليل والناس نيام (1)؛ فمن
~~صلى المغرب والعشاء الآخرة، وصلى الغداة في مسجد جماعة فكأنما أحيا الليل
~~كله، وإفشاء السلام (2) أن لا يبخل بالسلام على أحد من المسلمين (3).

# [1062] 14- قال الصادق (عليه السلام): يا إسحاق، صانع المنافق بلسانك،
~~واخلص ودك للمؤمنين، وإن جالسك يهودي فأحسن مجالسته (4).

# [1063] 15- قال (عليه السلام): اصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى من ليس
~~بأهله؛ فإن لم يكن أهله فأنت أهله (5).

# [1064] 16- قال أبو الحسن موسى بن جعفر (عليهما السلام): إن عيال الرجل
~~اسراؤه؛ فمن أنعم الله عليه نعمة فليوسع على اسرائه، فإن لم يفعل أوشك أن
~~تزول عنه تلك (6) النعمة (7).

# [1065] 17- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الملك ينزل بصحيفة
~~أول النهار، فيكتب

PageV02P251

# فيها عمل ابن آدم، فأملوا في أولها خيرا، وفي آخرها خيرا؛ فإن الله عز
~~وجل يغفر لكم فيما بين ذلك إن شاء الله (1)، فإن الله يقول: @QUR@02
~~فاذكروني أذكركم (2)، ويقول:

# @QUR@04 ولذكر الله أكبر (3)(4).

# [1066] 18- قال سلمان: أوصاني خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسبع
~~خصال لا أدعهن على كل حال: أوصاني أن أنظر إلى من هو دوني ولا أنظر إلى من
~~هو فوقي؛ وأن احب ms436 الفقراء وأدنو منهم، وأن أقول الحق وإن كان مرا، وأن أصل
~~رحمي وإن كانت مدبرة، وأن لا أسأل الناس شيئا، وأوصاني أن أقول: «لا حول
~~ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» فإنها من كنوز الجنة (5).

# [1067] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسن المحضر من طيب
~~المولد (6).

# [1068] 20- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): من عاد مريضا فله بكل خطوة
~~خطاها حتى يرجع إلى منزله سبعون ألف ألف حسنة، ومحي عنه سبعون ألف ألف سيئة
~~ويرفع له سبعون ألف ألف درجة، ويوكل به سبعون ألف ألف ملك يقعدونه يعودونه
~~(7) في قبره، ويستغفرون إلى يوم القيامة (8).

PageV02P252

# [1069] 21- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كفن ميتا كساه الله
~~من سندس الجنة وحريرها (1).

# [1070] 22- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): خيار خصال النساء شرار خصال
~~الرجال: الزهو والجبن والبخل؛ فإن كانت المرأة مزهوة لم تمكن من نفسها،
~~وإذا كانت بخيلة حفظت مالها، ومال زوجها، وإذا كانت جبانة فرقت من كل شيء
~~يعرض لها (2).

# [1071] 23- أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم (3).

# [1072] 24- وقال علي (عليه السلام): افعلوا الخير ولا تحقروا منه شيئا؛
~~فإن صغيره كبير وقليله كثير، ولا يقولن أحدكم: إن أحدا أولى بفعل الخير مني
~~فيكون والله كذلك. إن للخير والشر أهلا، فمهما تركتموه منها كفاكموه أهله،
~~من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن عمل لدينه كفاه الله أمر دنياه، ومن
~~أحسن فيما بينه وبين الله كفى الله فيما بينه وبين الناس (4).

# قال الشاعر:

# يد المعروف غنم حيث كانت %~% تحملها شكور أو كفور

# وأنشد:

# وزاد معروفك عظما أنه %~% عندك محقور ضعيف (5)وصغير

PageV02P253

# تتناساه كأن لم تأته %~% وهو عند الناس مشهور كبير

# وقال آخر:

# لأشكرنك معروفا هممت به %~% إن اهتمامك بالمعروف معروف (1)

PageV02P254

### | فصل في ذكر وجوب (1) أداء الأمانة

# قال الله تعالى في سورة النساء: @QUR@08 إن الله يأمركم أن تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها (2).

# [1073] 1- قال الصادق (عليه السلام): أدوا الأمانات ولو إلى قاتل الحسين
~~بن علي (عليه السلام) (3).

# [1074] 2- وقال (عليه السلام): اتقوا الله وعليكم بأداء الأمانات إلى من
~~ائتمنكم؛ ms437 فلو أن قاتل أمير المؤمنين (عليه السلام) ائتمنني على أمانة
~~لأديتها إليه (4).

# [1075] 3- قال زين العابدين (عليه السلام) لشيعته: عليكم بأداء الأمانة،
~~فو الذي بعث محمدا بالحق نبيا لو أن قاتل أبي الحسين بن علي (عليه السلام)
~~ائتمنني على السيف الذي قتله به لأديته إليه (5).

# [1076] 4- قال الصادق (عليه السلام): أحب العباد إلى الله تعالى رجل صدوق في

PageV02P255

# حديثه، محافظ على صلاته وما افترض الله عليه مع أداء الأمانة.

# [1077] 5- ثم قال (عليه السلام): من اؤتمن على أمانة فأداها فقد حل ألف
~~عقدة من عنقه من عقد النار، فبادروا بأداء الأمانة؛ فإن من ائتمن على أمانة
~~وكل به إبليس مائة شيطان من مردة أعوانه ليضلوه ويوسوسوا إليه حتى يهلكوه
~~إلا من عصم الله عز وجل (1).

# [1078] 6- قال (صلى الله عليه وآله): لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم،
~~وكثرة الحج والمعروف وطنطنتهم بالليل، انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة (2).

PageV02P256

### ||| مجلس في ذكر الحث على النكاح وفضله

# قال الله تعالى في سورة النور (1): @QUR@021 وأنكحوا الأيامى منكم
~~والصالحين من عبادكم وإمائكم إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله
~~واسع عليم (2).

# وقال في سورة النساء: @QUR@010 الرجال قوامون على النساء بما فضل الله
~~بعضهم على بعض الى قوله @QUR@02 عليما خبيرا (3).

# وقال في هذه السورة: @QUR@05 وآتوا النساء صدقاتهن نحلة (4).

# [1079] 1- قال أبو جعفر (عليه السلام): لهو (5) المؤمن ثلاثة أشياء:
~~التمتع بالنساء، ومفاكهة الإخوان، والصلاة بالليل (6).

# [1080] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يلقى الله
~~طاهرا مطهرا فليلقه بزوجة (7).

# [1081] 3- وقال (صلى الله عليه وآله): حبب إلي من دنياكم النساء والطيب،
~~وجعلت قرة

PageV02P257

# عيني في الصلاة (1).

# [1082] 4- وقال (صلى الله عليه وآله): ركعة يصليها متزوج أفضل من سبعين
~~ركعة يصليها عزب (2).

# [1083] 5- وقال (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: شرار موتاكم العزاب (3).

# [1084] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): ما استفاد المرء المسلم فائدة بعد
~~الإسلام أفضل من زوجة تسره إذا نظر إليها، وتطيعه إذا أمرها، وتحفظه في
~~ماله ونفسها إذا غاب عنها (4).

# [1085] 7- قال (صلى الله عليه وآله): يا معشر الشباب، من استطاع منكم ms438
~~الباه فليتزوج، ومن لم يستطعها فليدمن الصوم؛ فإن له وجاء (5)(6).

# [1086] 8- فأمر الشباب بالنكاح مع الطول (7) له، فإن لم يجدوا له طولا

PageV02P258

# فليستعففوا عن الفجور بالصيام؛ فإنه يضعف الشهوة، ويمنع الدواعي إلى
~~النكاح (1).

# [1087] 9- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ركعتان يصليهما المتزوج أفضل
~~من سبعين ركعة يصليها عزب (2).

# [1088] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رذال موتاكم العزاب (3).

# [1089] 11- قال الصادق (عليه السلام): جاء رجل إلى أبي (عليه السلام)،
~~فقال له: هل لك من زوجة؟ فقال: لا، فقال أبي: ما احب أن لي الدنيا وما فيها
~~وإني بت ليلة وليست لي زوجة، ثم قال: لركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من
~~رجل عزب يقوم ليلة ويصوم نهاره، ثم أعطاه أبي سبعة دنانير فقال له: تزوج
~~بهذه، ثم قال أبي:

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): «اتخذوا الأهل؛ فإنه أرزق لكم» (4).

# [1090] 12- قال الصادق (عليه السلام): إن الله تعالى لم يترك شيئا مما
~~يحتاج إليه إلا علمه نبيه (صلى الله عليه وآله)، وكان من تعليمه إياه أنه
~~صعد المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس! إن جبرئيل
~~أتاني عن اللطيف الخبير، فقال: إن الأبكار بمنزلة الثمر على الشجر، إذا
~~أدرك ثمارها فلم يجتن أفسدته الشمس، وهدمه (5)

PageV02P259

# الريح (1) [نثرته الرياح]، وكذلك الأبكار إذا أدركن ما تدرك النساء
~~فليس لهن دواء إلا البعولة، وإلا لم يؤمن عليها الفساد لأنهن بشر.

# قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، فمن نزوج (2)؟ قال: الأكفاء. قال:

# يا رسول الله، من الأكفاء؟ قال: المؤمنون بعضهم أكفاء بعض (3).

# [1091] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تزوج امرأة لا
~~يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا
~~له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين (4).

# [1092] 14- وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: كنا جلوسا عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)، فذكرنا النساء وفضل بعضهن على بعض، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ألا أخبركم؟

# فقلنا: بلى يا رسول الله فأخبرنا، ms439 فقال: إن من خير نسائكم الولود الودود
~~(5) والستيرة (6) العزيزة في أهلها الذليلة مع بعلها، المتبرجة مع زوجها
~~الحصان (7) من غيره، التي تسمع قوله وتطيع أمره، وإذا خلا بها بذلت له ما
~~أراد منها ولم تبذل له تبذل الرجل.

# ثم قال: ألا اخبركم بشر نسائكم؟ قالوا: بلى. قال: إن من شر نسائكم
~~الذليلة في أهلها، العزيزة مع بعلها، العقيم الحقود التي لا تتورع من قبيح،

PageV02P260

# المتبرجة إذا غاب عنها بعلها، وإذا خلا بها بعلها (1) تمنعت منه تمنع
~~الصعبة (2) عند ركوبها، ولا تقبل منه عذرا، ولا تغفر له ذنبا (3).

# [1093] 15- قال (عليه السلام): تزوجوا الأبكار؛ فإنهن أطيب شيء أفواها،
~~وأدر شيء أخلافا (4)، وأحسن شيء أخلاقا، وأفتح شيء أرحاما، ما أفتح أنعم
~~وألين (5).

# [1094] 16- قال الصادق (عليه السلام): قام النبي (صلى الله عليه وآله)
~~خطيبا، فقال: أيها الناس! إياكم وخضراء الدمن! قيل: يا رسول الله، وما
~~خضراء الدمن (6)؟ قال: المرأة الحسناء في منبت السوء (7).

# [1095] 17- قال الصادق (عليه السلام): ليس للمرأة الذهب خطر لا لصالحتهن
~~ولا لطالحتهن، أما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة، وهي خير من الذهب
~~والفضة، وأما طالحتهن فليس التراب خطرها، والتراب خير منها (8).

# [1096] 18- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): من أخلاق الأنبياء (عليهم
~~السلام) حب النساء (9).

PageV02P261

# قال: رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل نساء أمتي أصبحهن وجها،
~~وأقلهن مهرا (1).

# [1097] 19- قال زيد بن ثابت: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا
~~زيد، تزوجت؟

# قال: قلت: لا. قال: تزوج تستعف مع عفتك، ولا تتزوج خمسا. قال زيد: من هن
~~يا رسول الله؟

# قال رسول الله: لا تزوج شهبرة، ولا لهبرة، ولا نهبرة ولا هيدرة، ولا لفوتا.

# قال: قلت: يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيئا، وإني بآخرهن الجاهل! فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألستم عربا (2)؟! أما الشهبرة فالزرقاء
~~البذية (3)، وأما اللهبرة فالطويلة المهزولة، وأما النهبرة فالقصيرة
~~الدميمة، وأما الهيدرة فالعجوز المدبرة، وأما اللفوت فذات الولد من غيرك (4).

# [1098] 20- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تزوج فقد أعطي نصف ms440
~~العبادة (5).

# [1099] 21- وقال (صلى الله عليه وآله): أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة
~~(6)(7).

# [1100] 22- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): لا تحل لامرأة بنيت (8)
~~ليلة ألا تعرض نفسها على زوجها. قيل: وكيف تعرض؟ قال: إذا نزعت ثيابها دخلت
~~في فراشه يلزق بجلدها (9).

PageV02P262

# [1101] 23- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا دعي الرجل امرأته إلى فراشه،
~~فأبت عصيانا لعنتها الملائكة حتى تصبح (1).

# [1102] 24- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما امرأة سألت زوجها
~~الطلاق في غير ما بأس، فحرام عليها رائحة الجنة (2).

# [1103] 25- وروي أن النساء قلن لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول
~~الله، ذهب الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله، فما لنا عمل ندرك به عمل
~~المجاهدين في سبيل الله.

# قال رسول الله: مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل الله (3).

PageV02P263

### ||| مجلس في ذكر الخلق والحلم وكظم الغيظ

# قال الله تعالى في سورة آل عمران: @QUR@015 فبما رحمة من الله لنت لهم
~~ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك الآية (1).

# وقال تعالى في سورة القلم: @QUR@05 وإنك لعلى خلق عظيم (2).

# [1104] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسن الخلق نصف الدين
~~(3)، وقيل له (صلى الله عليه وآله):

# ما أفضل ما اعطى المرىء المسلم؟ قال: الخلق الحسن (4).

# [1105] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن أحسن الحسن الخلق الحسن (5).

# [1106] 3- قالت أم سلمة لرسول الله: بأبي أنت وأمي! المرأة يكون لها
~~زوجان، فيموتان فيدخلان الجنة لأيهما تكون؟ قال: يا أم سلمة تخير أحسنهما
~~خلقا، وخيرهما لأهله. يا أم سلمة، إن حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والآخرة (6).

# [1107] 4- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لبنيه: إياكم ومعاداة الرجال؛
~~فإنهم لا

PageV02P264

# يخلون من ضربين: من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل بكم، والكلام ذكر والجواب
~~انثى، فإذا اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج (1).

# [1108] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنكم لن تسعوا الناس
~~بأموالكم، فسعوهم بأخلاقكم (2).

# [1109] 6- وقال (عليه السلام): أفضل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وأصلح
~~الناس أصلحهم (3) للناس، وخير الناس من انتفع به الناس (4).

# [1110] 7- قال الصادق (عليه السلام): إن ms441 الله تعالى أوحى إلى داود (عليه
~~السلام) أن خالط الناس وخالقهم بأخلاقهم، وزايلهم في أعمالهم تنل ما تريد
~~مني يوم القيامة (5).

# [1111] 8- قال الصادق (عليه السلام): من أساء خلقه عذب نفسه (6).

# [1112] 9- قال النبي (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا في المنام جاثيا
~~على ركبتيه بينه.

# وبين رحمة الله حجاب، فجاءه حسن خلقه فأخذ بيده، فأدخله في رحمة الله (7).

# [1113] 10- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن جبرئيل روح الأمين
~~نزل علي من عند رب العالمين، فقال: يا محمد، عليك بحسن الخلق فإنه ذهب بخير الدنيا

PageV02P265

# والآخرة، ألا وإن أشبهكم بي أحسنكم خلقا (1).

# [1114] 11- قال الصادق (عليه السلام): اتي النبي (صلى الله عليه وآله)
~~بأسارى، فأمر بقتلهم خلا رجل من بينهم، فقال الرجل: بأبي أنت وامي، كيف
~~أطلقت عني من بينهم؟ فقال:

# أخبرني جبرئيل عن الله أن فيك خمس خصال يحبها الله ورسوله: الغيرة
~~الشديدة على حرمك، والسخاء، وحسن الخلق، وصدق اللسان، والشجاعة، فلما سمعها
~~الرجل أسلم وحسن إسلامه، فقاتل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قتالا
~~شديدا حتى استشهد (2).

# [1115] 12- قال رجل للصادق (عليه السلام): أخبرني بمكارم الأخلاق. قال:
~~العفو عمن ظلمك، وصلة من قطعك، وإعطاء من حرمك، وقل الحق ولو على نفسك (3).

# [1116] 13- وقال أيضا (عليه السلام): عليكم بمكارم الأخلاق؛ فإن الله عز
~~وجل يحبها، وعليكم بحسن الخلق؛ فإنه يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم (4).

# [1117] 14- قال الصادق (عليه السلام): من أراد أن يدخله الله في رحمته،
~~ويسكنه جنته فليحسن خلقه وليعط النصفة (5) وليرحم اليتيم، وليعن الضعيف،
~~وليتواضع لله الذي خلقه (6).

PageV02P266

# [1118] 15- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أقربكم مني غدا،
~~وأوجبكم علي شفاعة أصدقكم لسانا وأداكم للأمانة، وأحسنكم خلقا، وأقربكم من
~~الناس (1)(2).

# [1119] 16- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): البشاشة حبالة (3) المودة،
~~والاحتمال قبر العيوب، والمسالمة خباء (4) العيوب. ولا قربى كحسن الخلق (5).

# [1120] 17- قال الصادق (عليه السلام): اتي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقيل له: إن سعد بن معاذ مات، فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وقام أصحابه، فأمر بغسل سعد وهو ms442 قائم على عضادة الباب (6)، فلما أن حنط
~~وكفن وحمل على سريره تبعه رسول الله بلا حذاء ولا رداء، ثم كان يأخذ يمنة
~~السرير مرة، ويسرة السرير مرة، حتى انتهى به إلى القبر، فنزل رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى لحده وسوى اللبن عليه وجعل يقول: ناولوني حجرا،
~~ناولوني ترابا رطبا يسد به ما بين اللبن، فلما أن فرغ وحثا التراب عليه،
~~وسوى قبره قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إني لأعلم أنه سيبلي ويصل
~~البلى إليه، ولكن الله يحب عبدا إذا عمل عملا أحكمه، فلما أن سوى التربة
~~عليه قالت امه: طوبى لك يا سعد (7)! فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~يا أم سعد، مه (8) لا تجزمي (9) على ربك، فإن سعدا قد أصابته ضمة.

PageV02P267

# قال: فرجع رسول الله ورجع الناس، فقالوا: يا رسول الله فقد رأيناك صنعت
~~بسعد (1) ما لم تصنعه على أحد! إنك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء، فقال
~~(صلى الله عليه وآله): إن الملائكة كانت بلا رداء ولا حذاء، فتأسيت بها.
~~قالوا: وكنت تأخذ يمنة السريرة مرة ويسرة السرير مرة. قال: كانت يدي في يد
~~جبرئيل آخذ حيث يأخذ. قالوا: أمرت بغسله وصليت على جنازته ولحدته في قبره
~~ثم قلت: إن سعدا قد أصابته ضمة.

# قال: فقال (صلى الله عليه وآله): نعم، إنه كان في خلقه مع أهله بسوء
~~(سوء) (2).

# [1121] 18- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من شيء أثقل في
~~الميزان من حسن الخلق (3).

# [1122] 19- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليكم بحسن الخلق؛ فإن
~~حسن الخلق في الجنة لا محالة وإياكم وسوء الخلق؛ فإن سوء الخلق في النار لا
~~محالة (4).

# [1123] 20- وكان (عليه السلام) يقول: اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي (5).

# [1124] 21- وقال (صلى الله عليه وآله): رجلان آمنا وهاجرا ودخلا الجنة
~~جميعا، فرفع أحدهما على صاحبه كما ترى الثريا، فقال: بما ذا فضلته علي يا
~~رب؟ قال: إنه كان أحسن منك خلقا.

PageV02P268

# [1125] 22- قال أمير المؤمنين (عليه السلام):

# سليم العرض من حذر الجوابا %~% ومن ms443 دارى (1)الرجال فقد أصابا

# ومن هاب الرجال تهيبوه (2) %~% ومن حقر الرجال فلن يهابا (3)

# [1126] 23- وكان (عليه السلام) يقول:

# لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني %~% إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج

# ولي فرس للحلم بالحلم ملجم %~% ولي فرس للجهل بالجهل مسرج

# فمن رام تقويمي فإني مقوم %~% ومن رام تعويجي فإني معوج

# وإن قال بعض الناس فيه سماجة (4) %~% فقد صدقوا والذل بالحر أسمج (5)(6)

# أنشد:

# فيا رب زدني اليوم حلما فإنني %~% أرى الحلم لم يندم عليه حليم (7)

PageV02P269

# وأنشد:

# ولم أر مثل الحلم خيرا لصاحبي %~% ولا صاحبا للمرء شر من الجهل (1)

# وقال آخر (2):

# إن الكريم وإن تضعضع حاله %~% والخلق منه لا يزال شريفا

# احذر مجالسة (3)اللئيم فانه %~% يفشي القبيح ويكتم المعروفا (4)

PageV02P270

### | فصل في ذكر كظم الغيظ

# قال الله تعالى في سورة آل عمران: @QUR@07 والكاظمين الغيظ والعافين عن
~~الناس (1).

# وقال في سورة الفرقان: @QUR@014 وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا
~~وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما (2).

# وقال تعالى في سورة حم عسق: @QUR@06 وإذا ما غضبوا هم يغفرون (3).

# [1127] 1- قال الصادق (عليه السلام): الغضب مفتاح كل شر (4).

# [1128] 2- وقال (عليه السلام): قال الحواريون لعيسى: يا معلم الخير،
~~أعلمنا أي الأشياء أشد؟ قال (عليه السلام): أشد الأشياء غضب الله.

# قالوا: فبما نتقي غضب الله؟ قال: بأن لا تغضبوا.

# قالوا: وما بدوا الغضب؟ قال: الكبر والتجبر ومحقرة الناس (5).

PageV02P271

# [1129] 3- قال النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي، من استولى عليه الضجر
~~رحلت عنه الراحة (1).

# [1130] 4- قال الصادق (عليه السلام): مر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بقوم يربعون (2) حجرا، فقال:

# ما هذا؟ قالوا: نعرف بذلك أشدنا وأقوانا، فقال (صلى الله عليه وآله): ألا
~~اخبركم بأشدكم وأقواكم؟

# قالوا: بلى يا رسول الله.

# قال: أشدكم وأقواكم الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في أثام ولا باطل، وإذا
~~سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، وإذا قدر لم يتعاط (3) ما ليس بحق (4).

# [1131] 5- وقال (عليه السلام): أعقل الناس أشدهم مداراة للناس، أحزم
~~الناس أكظمهم غيظا (5).

# [1132] 6- وروي أن لعلي بن الحسين (عليهما السلام): جارية تسكب الماء
~~عليه وهو ms444 يتوضأ للصلاة (6)، فسقط الإبريق من يد (7) الجارية على وجهه فشجه،
~~فرفع علي بن الحسين رأسه إليها فقالت الجارية: إن الله عز وجل يقول:
~~@QUR@02 والكاظمين

PageV02P272

# @QUR@01 الغيظ (1). قال لها: قد كظمت غيظي. قالت: @QUR@04 والعافين عن
~~الناس (2) قال لها (3):

# قد عفى الله عنك. قالت: @QUR@04 والله يحب المحسنين (4) قال: اذهبي
~~فإنك (5) حرة (6).

# [1133] 7- قال الصادق (عليه السلام): شكى رجل من أصحاب أمير المؤمنين
~~نساءه، فقام (عليه السلام) خطيبا فقال: معاشر الناس! لا تطيعوا النساء على
~~كل حال، ولا تأمنوهن على مال، ولا تذروهن يدبرون (7) أمر العيال؛ فإنهن إن
~~تركن (8) وما (9) أردن أوردن المهالك وعدون أمر المالك (10)؛ فإنا
~~وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن، ولا صبر لهن عند شهوتهن، البذخ (11) لهن
~~لازم وإن كبرن، والعجب بهن لا حق وإن عجزن، لا يشكرن الكثير إذا منعن
~~القليل، ينسين الخير ويحفظن الشر، يتهافتن بالبهتان ويتمادين بالطغيان،
~~ويتصدين للشيطان، فداروهن على كل حال، وأحسنوا لهن المقال لعلهن يحسن
~~الفعال (12)

PageV02P273

# [1134] 8- قال الصادق (عليه السلام): من ملك نفسه إذا رغب وإذا رهب وإذا
~~اشتهى وإذا غضب وإذا رضي حرم الله جسده على النار (1).

# [1135] 9- وروي أنه ذكر الغضب عند الباقر (عليه السلام) فقال: إن الرجل
~~ليغضب حتى ما يرضى أبدا، ويدخل بذلك النار؛ فإما رجل غضب وهو قائم فليجلس؛
~~فإنه سيذهب عنه رجز الشيطان، وإن كان جالسا فليقم، وأيما رجل غضب على ذوي
~~رحمه فليقم إليه، وليدن منه، وليمسه؛ فإن الرحم إذا مست الرحم سكنت (2).

# [1136] 10- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ثلاث هم أقرب الخلق إلى الله
~~يوم القيامة حتى يفرغ من الحساب: رجل لم يدعه قدرته في حال غضبه إلى أن
~~يحيف على من تحت يديه، ورجل مشى بين اثنين فلم يمل أحدهما على الآخر
~~بشعيرة، ورجل قال الحق فيما عليه وله (3).

# [1137] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كظم غيظا وهو يقدر
~~على أن ينفذه دعاه (4) الله يوم القيامة على رءوس الخلائق حتى يخير من أي
~~الحور شاء (5).

# [1138] 12- وقال (6)(صلى الله عليه وآله): من عاش مداريا مات شهيدا (7).

PageV02P274

# [1139] 13- وقال ms445 (صلى الله عليه وآله): مداراة الناس صدقة (1).

# [1140] 14- وقال (صلى الله عليه وآله): ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد
~~الذي (2) يملك عند الغضب (3).

# [1141] 15- وقال رجل لأبي ذر رضي الله عنه: أنت الذي نفاك فلان من البلد،
~~لو كان فيك خير ما نفاك، فقال: يا بن أخي (4) إن قدامي عقبة كئودا (5) إن
~~نجوت منها فلم يضرني ما قلت، وإن لم أنج منها فأنا شر مما قلت لي (6).

# [1142] 16- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله يحب الحي الحليم
~~الغني المتعفف (7) ويبغض البذي الفاحش السائل الملحف (8).

# وأنشد:

# أضم (9)عن الكلم المحفظا %~% ت وأحلم والحلم بي أشبه

PageV02P275

# وإني لأترك كل الكلا %~% م لكي لا اجاب بما أكره (1)

# وأنشد:

# وما شيء أحب إلى اللئيم %~% إذا فكرت فيه من الجواب

# متاركة اللئيم بلا جواب %~% أشد على اللئيم من السباب (2)

PageV02P276

### ||| مجلس في ذكر حسن التواضع وذم التكبر (1)

# قال الله تعالى في سورة سبحان: @QUR@015 ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن
~~تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا (2).

# وقال تعالى في سورة القصص: @QUR@013 تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا (3).

# وقال تعالى في سورة لقمان: @QUR@018 ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض
~~مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور (4).

# [1143] 1- قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة من اصول الكفر: الحرص
~~والاستكبار والحسد (5).

# [1144] 2- وقال (عليه السلام): قال إبليس لعنه الله لجنوده: إذا استمكنتم
~~من ابن (6) آدم في ثلاث لم ابال ما عمل فإنه غير مقبول: إذا استكثر عمله،
~~ونسي ذنبه،

PageV02P277

# ودخله العجب (1).

# [1145] 3- قال أبو جعفر (عليه السلام): ثلاث قاصمات الظهر: رجل استكثر
~~عمله، ونسي ذنوبه، واعجب برأيه (2).

# [1146] 4- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشقى الناس الملوك،
~~وأمقت الناس وأذل الناس من أهان الناس (3).

# [1147] 5- سأل الحسن بن الجهم الرضا (عليه السلام) فقال: ما حد التواضع؟ قال:

# أن تعطي الناس من نفسك ما تحب أن يعطوك مثله.

# قال: قلت: جعلت فداك! أشتهي أن أعلم كيف أنا عندك. قال: انظر كيف أنا
~~عندك (4).

# [1148] 6- قال رسول الله (صلى ms446 الله عليه وآله): أوحى الله تعالى إلى داود
~~(عليه السلام): يا داود، كما لا تضيق الشمس على من جلس فيها كذلك لا تضيق
~~رحمتي على من دخل فيها، وكما لا تضر الطيرة من لا يتطير منها كذلك لا ينجو
~~من الفتنة المتطيرون، وإن أقرب الناس مني يوم القيامة المتواضعون، كذلك
~~وأبعد الناس مني يوم القيامة المتكبرون (5).

PageV02P278

# [1149] 7- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا حسب كالتواضع، ولا وحدة
~~أوحش من العجب، وعجبت للتكبر الذي كان بالأمس نطفة، ويكون غدا جيفة (1).

# [1150] 8- قال الصادق (عليه السلام): إن المتكبرين يجعلون في صور (2)
~~الذر فيطأهم الناس حتى يفرغ من الحساب (3).

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن في السماء ملكين موكلين بالعباد؛
~~فمن تجبر وضعاه (4). (5)

# [1151] 9- قال الباقر (عليه السلام): إن في جهنم جبلا يقال له: صعود، وإن
~~في صعود لواديا يقال له: سعر، وإن في قعر سعر لجبا يقال له: هبهب، كلما كشف
~~غطاء (6) ذلك الجب ضج أهل النار من حره، وذلك منازل الجبارين (7). [1152]
~~10- وقال (عليه السلام): أوصى النبي (صلى الله عليه وآله) إلى رجل من بني
~~تميم فقال له: إياك وإسبال الإزار والقميص؛ فإن ذلك من المخيلة، والله لا
~~يحب المخيلة (8).

# [1153] 11- قال بشير النبال: كنا مع أبي جعفر (عليه السلام) في المسجد إذ
~~مر علينا

PageV02P279

# أسود وهو ينزع في مشيه (1)، فقال أبو جعفر (عليه السلام): إنه لجبار.
~~قلت: إنه لسائل قال:

# إنه لجبار.

# [1154] 12- قال أبو عبد الله (عليه السلام): كان علي بن الحسين (عليهما
~~السلام) يمشي مشية (2) كأن على رأسه الطير لا يسبق يمينه شماله (3).

# [1155] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس من عبد إلا وملك آخذ
~~بحكمة رأسه؛ إن هو تواضع لله رفعه الله، وإن هو تكبر وضعه الله (4).

# [1156] 14- قال (عليه السلام): لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة
~~من خردل من كبر (5).

# [1157] 15- وقال [رسول الله (صلى الله عليه وآله)]: إن الذي يجر ثوبه من
~~الخيال (6) لا ينظر الله إليه يوم القيامة (7).

# [1158] 16- وقال (عليه السلام): رأس التواضع أن تبدأ بالسلام ms447 على من
~~لقيت، وترد على من سلم عليك، وأن ترضى بالدون من المجلس ولا تحب المدحة
~~والتزكية والبر (8).

PageV02P280

# قال الشاعر:

# يا صاحب الكبر الذي قد علا به %~% إذا كنت يوما في التراب فما الكبر

# ويا قوم لا يغرركم دار قلعة %~% بباطلها جدوا فإنكم سفر

# وهل يغفل الإنسان أو يأمن الردى %~% إذا كان لا يدرى متى ينزل الأمر (1)

# وقال آخر:

# هب أنت (2) [أن] قد ملكت الأرض طرا %~% ودان لك العباد فكان ما ذا؟

# ألست تصير في قبر ويحثو* * * عليك الترب هذا ثم هذا (3)؟

# وأنشد:

# توكلت على الله %~% وما أرجو سوى الله

# وما الرزق من الناس %~% بل الرزق من الله (4)

# وقال آخر (5):

# قلت للمعجب لما %~% قال مثلي لا يراجع

# يا قريب العهد بالمخ %~% رج لم لا تتواضع (6)

PageV02P281

### ||| مجلس في ذكر حسن الجود والسخاء وذم البخل

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@021 الذين ينفقون أموالهم بالليل
~~والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون (1)
~~انزلت في علي بن أبي طالب (عليه السلام) وكانت عنده أربعة دراهم، فتصدق
~~بواحدة منها ليلا، وبواحدة منها (2) نهارا، وبواحدة سرا، وبواحدة علانية.

# وقال تعالى في سورة التغابن: @QUR@08 ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون (3).

# [1159] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خصلتان لا تجتمعان في
~~مسلم: البخل وسوء الخلق (4).

# [1160] 2- وقال (صلى الله عليه وآله): لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد
~~أبدا (5).

# [1161] 3- قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): أي الخصال بالمرء أجمل؟ قال:
~~وقار بلا مهابة، وسماح (6) بلا طلب مكافأة، وتشاغل بغير متاع الدنيا (7).

PageV02P282

# [1162] 4- قال أبو عبد الله (عليه السلام): خياركم سمحاؤكم، وشراركم
~~بخلاؤكم.

# ومن صالح الأعمال البر بالإخوان والسعي في حوائجهم، وفي ذلك مرغمة
~~للشيطان، وتزحزح عن النيران، ودخول الجنان. قال: يا جميل، أخبر بهذا الحديث
~~غرر أصحابك.

# قال: فقلته: جعلت فداك! من غرر أصحابي؟ قال: هم البارون بالإخوان في
~~العسر واليسر.

# ثم قال جميل: أما إن صاحب الكثير يهون عليه ذلك، وقد مدح الله صاحب
~~القليل فقال في كتابه: @QUR@02 ويؤثرون (1)@QUR@015 على ms448 أنفسهم ولو كان
~~بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (2)(3).

# [1163] 5- قال أبو جعفر (عليه السلام): لا تقارن ولا تؤاخ أربعة: الأحمق،
~~والبخيل، والجبان، والكذاب؛ أما الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، وأما
~~البخيل فإنه يأخذ منك ولا يعطيك، وأما الجبان فإنه يهرب عنك وعن [والديه]
~~(4)، وأما الكذاب فإنه يصدق ولا يصدق (5).

# [1164] 6- قال أبو جعفر (عليه السلام): أتي النبي (صلى الله عليه وآله)
~~باسارى، فأمر بقتلهم وخلا رجلا [رجل] من بينهم، فقال الرجل: يا نبي الله،
~~كيف أطلقت عني من بينهم؟

# قال: أخبرني جبرئيل عن الله تعالى أن فيك خمس خصال يحبها الله ورسوله:

PageV02P283

# الغيرة الشديدة على حرمك، والسخاء، وحسن الخلق، وصدق اللسان، والشجاعة،
~~فلما سمعها الرجل أسلم وحسن إسلامه وقاتل مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قتالا شديدا حتى استشهد (1).

# [1165] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أسخى الناس من أدى زكاة
~~ماله، وأعظم الناس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا عنده خطرا، وأقل الناس
~~راحة البخيل، وأبخل الناس من بخل بما افترض (2) الله عليه (3).

# [1166] 8- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سادة الناس في الدنيا (4)
~~الأسخياء، وفي الآخرة الأتقياء (5).

# [1167] 9- قال الصادق (عليه السلام): عجبت لمن يبخل للدنيا وهي مقبلة
~~عليه، أو يبخل بها وهي مدبرة عنه؛ فلا الإنفاق مع الإقبال يضره، ولا
~~الإمساك مع الإدبار ينفعه (6).

# [1168] 10- وقال (عليه السلام): إن الله تعالى رضي لكم الإسلام دينا،
~~فأحسنوا صحبته بالسخاء وحسن الخلق (7).

# [1169] 11- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): البخل عار، والجبن منقصة (8).

# (2) زاد في المطبوع: «من».

PageV02P284

# [1170] 12- [وقال (عليه السلام):] كن سمحا ولا تكن مبذرا، وكن مقدرا ولا
~~تكن مقترا (1).

# [1171] 13- [وقال (عليه السلام):] ولا تستح من إعطاء القليل؛ فإن الحرمان
~~أقل منه (2).

# [1172] 14- [وقال (عليه السلام):] وعجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي هرب
~~منه، ويفوته الغنى الذي إياه طلب، فيعيش في الدنيا عيش الفقراء ويحاسب في
~~الآخرة حساب الأغنياء (3).

# [1173] 15- [وقال (عليه السلام):] البخل جامع لمساوئ العيوب، وهو زمام
~~يقاد به إلى كل سوء (4) [1174] 16- وروي أن أمير المؤمنين أتي رسول الله
~~(صلوات ms449 الله عليه) بأسيرين، فأمر النبي بضرب عنقهما، فضرب عنق أحدهما، ثم
~~قصد الآخر، فنزل جبرئيل فقال: يا محمد، إن ربك يقرؤك السلام ويقول: لا
~~تقتله؛ فإنه حسن الخلق، سخي في قومه، فقال اليهودي، تحت السيف: هذا رسول
~~ربك يخبرك (5)؟

# قال: نعم. قال: والله ما ملكت درهما مع أخ لي قط، ولا قطبت وجهي في
~~الحرب، وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد رسول الله، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله):

# هذا ممن جره حسن خلقه وسخائه إلى جنات النعيم (6).

# [1175] 17- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السخي قريب من الله،
~~قريب من الجنة قريب من الناس، بعيد من النار، والبخيل بعيد من الله، بعيد
~~من الجنة، بعيد من الناس،

PageV02P285

# قريب من النار (1).

# [1176] 18- قال النبي (صلى الله عليه وآله): السماح شجرة في الجنة،
~~أغصانها في الدنيا؛ من تعلق بغصن من أغصانها قادته إلى الجنة، والبخل شجرة
~~في النار أغصانها في الدنيا؛ فمن تعلق بغصن من أغصانها قادته إلى النار (2).

# [1177] 19- وقال علي بن الحسين (عليه السلام) سادة الناس في الدنيا
~~الأسخياء، وسادة الناس في الآخرة الأتقياء (3).

# [1178] 20- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، كن سخيا؛ فإن
~~الله يحب كل سخي، وإن أتاك امرؤ في حاجة، فاقضها له؛ فإن لم يكن له أهلا
~~فأنت له أهل (4).

# قال الشاعر:

# يا مانع المال كم تضن به %~% تطمع بالله في الخلود معه

# هل حمل المال ميت معه %~% أما تراه لغيره جمعه (5)؟

# وقال آخر (6):

# ويظهر عيب المرء في الناس بخله %~% ويستره عنهم جميعا سخاؤه

PageV02P286

# تغط بأثواب السخاء فإنني %~% أرى كل عيب في السخاء غطاؤه (1)

# وقال آخر:

# أراك تؤمل حسن الثناء %~% ولم يرزق الله ذاك البخيلا

# وكيف يسود أخو بطنة %~% يمن كثيرا ويعطي قليلا (2)

# وأنشد:

# لا تبخلن بالدنيا وهي مقيلة %~% فليس ينقصها التبذير والسرف

# فإن تولت فأحرى أن تجود بها %~% فليس يبقى ويلقى شكرها خلف (3)

# وأنشد:

# إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها %~% وشر من البخل المواعيد والمطل

# فلا خير في وعد إذا كان كاذبا ms450 %~% ولا خير في قول يخالفه فعل (4)

PageV02P287

### ||| مجلس (1) في ذكر حقوق الإخوان والأقرباء والجار

# قال الله تعالى في سورة النساء: @QUR@013 واتقوا الله الذي تسائلون به
~~والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا (2) يعني واتقوا الأرحام أن تقطعوها،
~~فقال فيها: @QUR@013 والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن
~~السبيل (3)(4).

# وقال في سورة محمد: @QUR@019 فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض
~~وتقطعوا أرحامكم* أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم (5).

# [1179] 1- سئل أبو عبد الله (عليه السلام): ما أدنى حق المؤمن على أخيه؟
~~قال: أن لا يستأثر عليه بما هو أحوج إليه منه (6).

# [1180] 2- وقال أيضا (عليه السلام): تقربوا إلى الله بمواساة إخوانكم (7).

PageV02P288

# [1181] 3- وقال (عليه السلام): المؤمن أعظم حرمة من الكعبة (1).

# [1182] 4- قيل: تذاكروا الشؤم عند أبي عبد الله (عليه السلام) فقال الشوم
~~في ثلاثة:

# المرأة والدابة والدار؛ فأما شؤم المرأة فكثرة مهرها وعقوق زوجها، وأما
~~الدابة فسوء خلقها ومنعها ظهرها، وأما الدار فضيق ساحتها، وشر جيرانها
~~وكثرة عيوبها (2).

# [1183] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يحل للمسلم أن يهجر
~~أخاه فوق ثلاث (3).

# [1184] 6- وقال الرسول (صلى الله عليه وآله): أربعة من قواصم الظهر: إمام
~~يعصى الله ويطاع أمره، وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه، وفقر لا يجد صاحبه له
~~مداويا، وجار سوء في دار مقام (4).

# [1185] 7- قال أبو عبد الله (عليه السلام): الصداقة محدودة؛ فمن لم تكن
~~فيه شيء (5) من تلك الحدود فلا تنسبه إلى شيء (6) من الصداقة:

# أولها: أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة.

# والثانية: أن يرى زينك زينة، وشينك شينة.

# والثالثة: أن لا يغيره مال ولا ولاية.

PageV02P289

# والرابعة: أن لا يمنعك شيئا مما تصل إليه مقدرته.

# والخامسة: لا يسلمك عند النكبات.

# [1186] 8- قال أبو عبد الله (عليه السلام): قال إبليس عليه اللعنة: خمس
~~(1) ليس لي فيهن حيلة، وسائر الناس في قبضتي: من اعتصم بالله من نية صادقة
~~واتكل عليه في جميع أمره، ومن كثر تسبيحه في ليله ونهاره، ومن رضي لإخوته
~~المؤمنين ما يرضى لنفسه، ومن لم يجزع على المصيبة (2) حين تصيبه (3)، ومن
~~رضي بما ms451 قسم الله له ولم يهتم لرزقه (4).

# [1187] 9- قال الباقر (عليه السلام): أحبب أخاك المسلم وأحبب له ما تحب
~~لنفسك، واكره له ما تكرهه لنفسك، إذا احتجت فاسأله، وإذا سألك فأعطه، ولا
~~تدخر عنه خيرا؛ فإنه لا يدخره عنك، كن له ظهرا؛ فإنه لك ظهر، إن غاب فاحفظه
~~في غيبته، وإن شهد فزره، وأجله وأكرمه؛ فإنه منك وأنت منه، وإن كان عليك
~~عاتبا فلا تفارقه حتى تسل سخيمته (5)، وما في نفسه وإذا أصابه خير فاحمد
~~الله عليه، وإن ابتلي فاعضده وتمحل (6) له (7).

# [1188] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من آذى جاره حرم الله
~~عليه ريح الجنة،

PageV02P290

# ومأواه جهنم وبئس المصير، ومن ضيع جاره (1) فليس منا، وما زال جبرئيل
~~(عليه السلام) يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه (2).

# [1189] 11- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ما من مؤمن يخذل أخاه، وهو
~~يقدر على نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة (3).

# [1190] 12- وقال (عليه السلام): من روى على أخيه المؤمن رواية يريد بها
~~شينه وهدم مروته ليسقط من أعين الناس أخرجه الله تعالى من ولايته إلى ولاية
~~الشيطان (4).

# [1191] 13- وقال (عليه السلام): من كف أذاه عن جاره أقاله الله عثرته يوم
~~القيامة، ومن عف [أعف] بطنه وفرجه كان في الجنة ملكا محبوبا، ومن أعتق
~~نسمة مؤمنة بني (5) له بيت في الجنة (6).

# [1192] 14- وقال (عليه السلام) لبعض أصحابه: من غضب عليك من إخوانك ثلاث
~~مرات فلم يقل فيك شيئا شرا فاتخذه لنفسك صديقا (7).

# [1193] 15- وقال (عليه السلام): لا تثقن بأخيك كل الثقة؛ فإن سرعة
~~الاسترسال (8) لن

PageV02P291

# تستقال (1)(2)(3).

# [1194] 16- وقال (عليه السلام) لبعض أصحابه: لا تطلع صديقك من سرك إلا
~~على ما لو اطلع عليه عدوك لم يضرك؛ فإن الصديق قد يكون عدوا يوما [ما] (4).

# [1195] 17- وقال (عليه السلام): قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من لك
~~يوما بأخيك كله؟ وأي الرجال المهذب (5)؟

# [1196] 18- قال الباقر (عليه السلام): أيما مؤمن لجأ إليه مكروب فقضى
~~حاجته قضى الله له ثلاثة وسبعين حاجة اثنتين وسبعين حاجة في الآخرة، وواحدة
~~في الدنيا، وإن أدنى ما يكون في ms452 الدنيا أن يدفع عن نفسه وماله وأهله وولده،
~~وإن أدنى ما يكون في (6) الآخرة أن تفتح له أبواب الجنة فيقال له: ادخل من
~~أيها شئت. قال:

# أين يدخل إلينا إلينا (7).

# [1197] 19- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أحسن الحسنات عيادة المريض،
~~وأمرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عيادة المريض (8).

PageV02P292

# [1198] 20- قال الصادق (عليه السلام): عودوا مرضاكم واسألوهم أن يدعوا
~~لكم؛ فإن دعاءهم تعدل دعاء الملائكة (1).

# [1199] 21- قال الباقر (عليه السلام): إن فيما ناجى به موسى ربه، قال: يا
~~رب، ما لمن عاد مريضا؟ قال: وكل (2) به ملكا يعوده في قبره إلى يوم الحشر
~~(3). (4)

# [1200] 22- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من ذنب أجدر أن يعجل
~~الله لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما ادخر له في الآخرة من البغي وقطيعة
~~الرحم (5).

# [1201] 23- وقال (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يوسع في رزقه وينسأله
~~(6) في أجله فليصل رحمه (7).

# [1202] 24- وقال (صلى الله عليه وآله): من ضمن لي واحدة ضمنت له أربعة:
~~يصل رحمه؛ فيحبه أهله، ويوسع عليه في رزقه، ويزاد في أجله، ويدخله الله
~~الجنة التي وعده (8).

# [1203] 25- وقال (عليه السلام): هل تدرون ما حق الجار؟ ما تدرون من حق
~~الجار إلا

PageV02P293

# قليلا ... ألا لا يؤمن بالله واليوم الآخر من لا يؤمن جاره بوائقه، وإذا
~~استقرضه أن يقرضه، وإذا أصابه خير هناه، وإذا أصابه شر عزاه، ولا يستطيل
~~عليه في البناء يحجب عنه الريح إلا بإذنه، وإذا اشترى فاكهة فليهد له؛ وإن
~~لم يهد له فليدخلها سرا، ولا يعطي صبيانه منه الشيء يغايظون (1) صبيانه.

# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجيران ثلاثة؛ فمنهم من له
~~ثلاثة حقوق: حق الإسلام، وحق الجوار، وحق القرابة، ومنهم من له حقان: حق
~~الإسلام وحق الجوار، ومنهم من له حق واحد؛ الكافر له حق الجوار (2).

# [1204] 26- وقال (عليه السلام): ليس من المؤمنين الذي يشبع وجاره جائع
~~إلى جنبه (3).

# قال الشاعر:

# أخلاء الرخاء هم كثير %~% ولكن في الشدائد هم قليل

# فلا يغررك خلة من تواخي %~% فما لك عند نائبة خليل

# وكل ms453 أخ يقول أنا وفي %~% ولكن ليس يفعل ما يقول

# سوى رجل له حسب (4)ودين %~% فذاك إذا يقول هو الفعول (5)

# وقال آخر:

PageV02P294

# اصافي من الإخوان كل موافق %~% صبور على ما ناب عند الحقائق

# وقال آخر (1):

# وكل صديق ليس في الله وده %~% فإني به في وده غير واثق (2)

# تود عدوي ثم تحسب أنني %~% صديقك إن الرأي منك لعازب (3)

# وليس أخي من ودني بلسانه %~% ولكن أخي من ودني في المغائب (4)

PageV02P295

### ||| مجلس في فضل الذكر والذاكرين والمذكرين (1)

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@08 فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا
~~تكفرون (2).

# وفي سورة الأحزاب: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
~~(3) وفيها:

# @QUR@06 والذاكرين الله كثيرا والذاكرات (4).

# وفي سورة الغاشية: @QUR@07 فذكر إنما أنت مذكر* لست عليهم بمصيطر (5).

# قال المفسرون: قال الله: اذكروني بالإيمان أذكركم بالجنان، اذكروني
~~بالإسلام أذكركم بالإكرام، اذكروني بالتوبة أذكركم بالحوبة، اذكروني
~~بالمعذرة أذكركم بالمغفرة، اذكروني بالسؤال أذكركم بالنوال، اذكروني
~~بالدعاء أذكركم بالعطاء، اذكروني بالاستغفار أذكركم بالاغتفار، اذكروني بلا
~~غفلة أذكركم بلا مهلة (6).

# [1205] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، سيد الأعمال ثلاث خصال:

PageV02P296

# إنصافك من نفسك، ومواساة الأخ في الله، وذكر الله تعالى على كل حال (1).

# [1206] 2- وروي عن بعض الصادقين (عليهما السلام) أنه قال: الذكر مقسوم
~~على سبعة أعضاء: اللسان، والروح، والنفس، والعقل، والمعرفة، والسر، والقلب،
~~وكل واحد يحتاج إلى الاستقامة؛ فاستقامة اللسان صدق الإقرار، واستقامة
~~الروح صدق الاحتضار، واستقامة النفس صدق الاستغفار (2) واستقامة القلب صدق
~~الاعتذار، واستقامة العقل صدق الاعتبار، واستقامة المعرفة صدق الافتخار،
~~واستقامة السر السرور لعالم الأسرار، وذكر اللسان الحمد والثناء، وذكر
~~النفس الجهد والعناء، وذكر الروح الخوف والرجاء، وذكر القلب الصدق والصفاء،
~~وذكر العقل التعظيم والحياء، وذكر المعرفة التسليم والرضى وذكر السر رؤية
~~اللقاء (3).

# [1207] 3- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): جمع الخير كله في ثلاث خصال:
~~النظر والسكوت والكلام فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكل سكوت ليس فيه
~~فكرة فهو غفلة، وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو؛ فطوبى لمن كان نظره عبرا،
~~وسكوته فكرا، وكلامه ms454 ذكرا، وأبكى على خطيئته وأمن الناس شره (4).

# [1208] 4- قال موسى (عليه السلام): إلهي فما جزاء من ذكرك بلسانه وقلبه؟
~~قال: يا

PageV02P297

# موسى اظله يوم القيامة بظل عرشي، وأجعله في كنفي (1).

# [1209] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من
~~أمتي قد احتوشته الشياطين، فجاءه ذكر الله تعالى فنجاه من بينهم (2).

# [1210] 6- قال جابر: قلت لأبي جعفر (عليه السلام): إن قوما إذا ذكروا
~~بشيء من القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى يرى أنه لو قطعت يداه ورجلاه لم
~~يشعر بذلك، فقال: سبحان الله! ذلك من الشيطان الرجيم، ما بهذا امروا، إنما
~~هو اللين والرقة والدمعة والوجل (3).

# [1211] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما امرئ مسلم جلس في
~~مصلاه الذي كان يصلي فيه الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له من الأجر
~~كحجاج بيت الله وغفر الله له (4).

# [1212] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا وجدتم رياض الجنة
~~فارتعوا فيها، قالوا:

# وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: مجالس الذكر (5).

PageV02P298

# [1213] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): ما جلس قوم يذكرون الله إلا نادى
~~بهم مناد من (1) السماء: قوموا فقد بدل (2) سيئاتكم حسنات، وغفر لكم
~~جميعا. وما قعد عدة من أهل الأرض يذكرون الله إلا قعد معهم عدة من الملائكة (3).

# [1214] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم
~~الملائكة، وغشيتهم (4) الرحمة، وتنزلت عليهم السكينة وذكرتهم فيمن عندهم (5).

# قال الشاعر:

# ابلغ أخاك أخا الإحسان بي حسنا %~% إني وإن كنت لا ألقاه ألقاه

# وإن طرفي موصول برؤيته %~% وإن تباعد عن مثواي مثواه

# الله يعلم أني لست أذكره %~% وكيف أذكره من لست أنساه

# فكيف يرجى سواه مونس أبدا %~% وكيف يحزن عبد وهو مولاه (6)

PageV02P299

### ||| مجلس في ذكر الأوقات وما يتعلق بها

# قال الله تعالى في سورة التوبة: @QUR@019 إن عدة الشهور عند الله اثنا
~~عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم (1).

# واعلم أن الله تعالى خلق الدنيا، وخلق المكان والزمان، فجعل الزمان ذات
~~أدوار وفصول؛ ms455 فمنها العام، ومنها الشهر واليوم والليلة والساعة، ومنها
~~الربيع والصيف والخريف والشتاء.

# قال الله عز وجل: @QUR@019 إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب
~~الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم يعني ذا القعدة وذا الحجة
~~والمحرم ورجب ثلاثة سرد، وواحد فرد (2).

# قال الله تعالى: @QUR@03 ذلك الدين القيم أي الحساب المستقيم
~~(3)@QUR@04 فلا تظلموا فيهن أنفسكم (4) يعني في الأشهر الحرم، وسميت هذه
~~الأشهر الأربعة حرما لعظم حرمتها وتحريم القتال فيها (5).

PageV02P300

# [1215] 1- قال أبو جعفر (عليه السلام): أيام الله ثلاثة: يوم يقوم
~~القائم، ويوم الكرة (1)، ويوم القيامة (2).

# [1216] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يوم الجمعة يوم عبادة،
~~فتعبدوا الله فيه، ويوم السبت لآل محمد (عليهم السلام)، ويوم الأحد
~~لشيعتهم، ويوم الإثنين يوم بني امية، ويوم الثلاثاء يوم لين، ويوم الأربعاء
~~لبني عباس، ويوم الخميس يوم مبارك بورك لامتي في بكورها فيه (3).

# [1217] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): من كان مسافرا فليسافر يوم
~~السبت؛ فلو أن حجرا زال عن جبل في يوم السبت لرده الله (4) إلى مكانه، ومن
~~تعذرت عليه الحوائج فيلتمس طلبها يوم الثلاثاء؛ فإنه اليوم الذي ألان الله
~~تعالى فيه الحديد لداود (عليه السلام) (5).

# [1218] 4- وقال أبو عبد الله (عليه السلام): السبت لنا، والأحد لشيعتنا،
~~والاثنين لأعدائنا، والثلاثاء لبني امية، والأربعاء يوم شرب الدواء،
~~والخميس يقضى فيه الحوائج، والجمعة للتنظيف والتطيب؛ وهو عيد المسلمين، وهو
~~أفضل من الفطر والأضحى، ويوم الحجة وكان غدير أفضل الأعياد وهو الثامن عشر
~~من ذي الحجة، وكان يوم الجمعة، ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة، ويقوم
~~القيامة

PageV02P301

# يوم الجمعة، وما من عمل أفضل يوم الجمعة من الصلاة على النبي (صلى الله
~~عليه وآله) (1).

# [1219] 5- وروى الصقر بن أبي دلف في خبر طويل، قال: قلت لأبي الحسن
~~العسكري (عليه السلام): يا سيدي حديث يروى عن النبي (صلى الله عليه وآله)
~~لا أعرف معناه، قال: وما هو؟ قال: قلت: قوله: «لا تعادوا الأيام فتعاديكم»
~~ما معناه؟

# فقال: نعم، الأيام ما قامت السماوات والأرض، فالسبت اسم رسول الله ms456 (صلى
~~الله عليه وآله)، والأحد كناية عن أمير المؤمنين (عليه السلام)، والاثنين
~~الحسن والحسين (عليهما السلام)، والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد بن علي
~~(2)وجعفر بن محمد، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا،
~~والخميس ابني الحسن بن علي، والجمعة ابن ابني، وإليه يجتمع عصابة الحق؛ وهو
~~الذي يملؤها قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، فهذا معنى الأيام، فلا
~~تعادوهم في الدنيا يعادوكم في الآخرة (3).

# [1220] 6- قال أبو عبد الله (عليه السلام) في قول الله تعالى: @QUR@016
~~إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات
~~والأرض (4) قال: المحرم وصفر وشهر ربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الاولى
~~وجمادى الآخر ورجب وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة @QUR@03 منها
~~أربعة حرم (5) عشرون من ذي الحجة والمحرم وصفر وشهر ربيع الأول وعشر من
~~شهر ربيع الآخر (6).

PageV02P302

# [1221] 7- قال (عليه السلام): ساعات الليل اثنتا عشرة، وساعات النهار
~~اثنتا عشرة، وأفضل ساعات الليل والنهار أوقات الصلاة.

# [1222] 8- ثم قال (عليه السلام): إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء،
~~وهبت الرياح، ونظر الله تعالى إلى خلقه، وإني لاحب أن يصعد لي عند ذلك إلى
~~السماء عمل صالح.

# ثم قال (عليه السلام): عليكم بالدعاء في أدبار الصلوات؛ فإنه مستجاب (1).

# [1223] 9- قال الصادق (عليه السلام): ليلة القدر هي أول السنة (2).

# [1224] 10- سئل أبو عبد الله (عليه السلام): عن السنة كم يوم هي؟ قال:
~~ثلاثمائة وستون يوما، منها ستة أيام خلق الله عز وجل فيها الدنيا، فطرحت من
~~أصل السنة، فصارت السنة ثلاثمائة وأربعة وخمسين يوما (3).

# [1225] 11- قال الصادق (عليه السلام): @QUR@016 إن عدة الشهور عند الله
~~اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض (4) فغرة الشهور شهر
~~الله تعالى؛ وهو شهر رمضان، وقلب شهر رمضان ليلة القدر، ونزل القرآن في أول
~~ليلة من شهر رمضان، واستقبل الشهر بالقرآن (5).

# [1226] 12- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما من يوم يمر على ابن آدم
~~إلا قال له ذلك اليوم يا ابن آدم، أنا يوم جديد وأنا عليك شهيد، فقل ms457 في
~~خيرا، أشهد لك به

PageV02P303

# يوم القيامة؛ فإنك لن تراني بعده أبدا (1).

# والعام اثنا عشر شهرا: المحرم، وسمي بذلك لتحريم القتال فيه، ثم صفر سمي
~~بذلك لأن مكة تصفر من الناس في ذلك الوقت؛ أي تخلو، ومنه يقال: صفر اليد،
~~ثم شهر ربيع الأول، وشهر ربيع الآخر سميا بذلك لإنبات الأرض وإمراعها (2)
~~فيهما، ثم جمادى الأولى وجمادى الآخرة سميتا بذلك لجمود المياه فيهما، ثم
~~رجب سمي بذلك لأنهم كانوا يرجبونه؛ أي يعظمونه، والترجيب التعظيم،
~~وبالتخفيف لغة فيه.

# قال الكميت:

# ولا غيرهم أبغي لنفسي جنة %~% ولا غيرهم ممن أجل وأرجب

# ثم شعبان سمي بذلك؛ لأنه يتشعب فيه خير كثير لشهر رمضان، ثم شهر رمضان
~~سمي بذلك؛ لأنه رمضت فيه الفصال من الحر، وقيل أيضا: سمي بذلك لأنه يرمض
~~الذنوب، أي يحرقها، ثم شوال سمي بذلك لشولان الناقة بأذنابها عند اللقاح،
~~ثم ذو القعدة سمي بذلك لقعودهم عن القتال فيه، ثم ذو الحجة سمي بذلك لقضاء
~~حجتهم فيه.

# وسمي الشهر شهرا لشهرته (3)، والأيام سبعة (4): أولها يوم الأحد، وذلك أن

PageV02P304

# الله تعالى خلق أول العدد أحدا فسماه أحدا، ثم ثانيا فسماه الاثنين (1).

# [1227] 13- قال ابن عباس: إن النبي (صلى الله عليه وآله) ولد الاثنين،
~~ونبئ يوم الإثنين، ورفع الحجر الأسود يوم الإثنين، وخرج من مكة مهاجرا إلى
~~المدينة يوم الإثنين، وقبض يوم الإثنين (2)، ثم إن الله تعالى خلقا ثالثا
~~فسماه الثلاثاء، ثم رابعا فسماه الأربعاء، ثم خامسا فسماه الخميس، ثم
~~الجمعة سميت بذلك؛ لأن الله جمع فيها خلق آدم، وقيل سمي بذلك؛ لأن الله جمع
~~خلق السماوات والأرض، وأخذ ميثاقهم بولاية آل محمد (عليهم السلام)، ثم
~~السبت سمي بذلك لقطع الخلق فيه، وذلك أن الله تعالى ابتدأ خلق الأشياء يوم
~~الأحد وفرغ منها في آخر ساعة من الجمعة، وخلق في تلك الساعة آدم وهي الساعة
~~التي تقوم فيها الساعة (3).

# قال الله تعالى: @QUR@017 ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة
~~أيام وما مسنا من لغوب (4) فسمي اليوم الذي فرغ الله عز وجل فيه من ms458 الخلق
~~سبتا؛ لانقطاع العمل فيه، والسبت في كلام العرب القطع (5).

# [1228] 14- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله الجنة يوم
~~الخميس وسماه مونسا (6).

# [1229] 15- روي أن اليهود أتت النبي (صلى الله عليه وآله) فسألته عن خلق
~~السماوات والأرض، فقال: خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال
~~وما فيهن

PageV02P305

# يوم الثلاثاء، وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران،
~~والخراب، وخلق يوم الخميس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر
~~والملائكة.

# قالت اليهود: ثم ما ذا يا محمد؟ قال: ثم استوى على العرش.

# قالوا: قد أصبت لو أتممت، قالوا: ثم استراح! فغضب النبي (صلى الله عليه
~~وآله) غضبا شديدا، فنزل (1): @QUR@021 ولقد خلقنا السماوات والأرض وما
~~بينهما في ستة أيام وما مسنا من لغوب* فاصبر على ما يقولون (2). (3).

# وقيل: إن في كل ساعة من ساعات الليل والنهار وتحمل ستمائة ألف امرأة،
~~وتضع ستمائة ألف حامل، ويموت ستمائة ألف مولود، ويذل ستمائة ألف عزيز، ويعز
~~ستمائة ألف ذليل، وستمائة ألف عتيق لله من النار (4).

# [1230] 16- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): بقية عمر المرء لا ثمن له؛
~~يدرك بهما فاته، ويحيي به ما أماته (5).

# قال الشاعر:

# ألقى علي الدهر رجلا ويدا %~% والدهر ما أصلح يوما أفسدا (6)

# يصلحه اليوم ويفسده غدا

PageV02P306

# وقال آخر:

# لقد عمرت حتى مل أهلي %~% ثوائي عندهم وسئمت عمري

# وحق لمن أتى مائتان عاما %~% عليه و(1)أربع من بعد عشر

# يمل الثواء وصبح يوم %~% يغاديه وليل بعد يسري (2).

PageV02P307

### ||| مجلس في فضل رجب المرجب

# (1) قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@010 يسئلونك عن الشهر الحرام
~~قتال فيه قل قتال فيه كبير (2).

# اعلم أن الله تعالى سمى أربعة أشياء في كتابه حراما: أولها مسجد مكة فقال
~~في سورة البقرة: @QUR@09 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام* (3).

# والثاني: الكعبة، فقال في سورة المائدة: @QUR@07 جعل الله الكعبة البيت
~~الحرام قياما للناس (4).

# والثالث: مكة فقال في سورة النمل: @QUR@09 إنما أمرت أن أعبد رب هذه
~~البلدة الذي حرمها (5).

# والرابع: الأشهر الحرم فقال: @QUR@03 منها أربعة حرم (6)، وقال في سورة
~~البقرة:

# @QUR@04 الشهر ms459 الحرام بالشهر الحرام (7)، وقال في سورة المائدة: @QUR@06
~~لا تحلوا شعائر الله ولا

PageV02P308

# @QUR@02 الشهر الحرام (1) ثم سمى رجب بانفراده على التخصيص حراما، فقال:

# @QUR@06 يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه ، ورجب كان أفضل الأشهر من
~~عهد نوح (عليه السلام)؛ لأنه ظهر فيه معجزاته بركوبه السفينة مع من آمن به،
~~ونجاتهم وهلاك أعدائهم بالطوفان.

# [1231] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن نوحا (عليه السلام) ركب
~~السفينة أول يوم من رجب، فأمر من معه أن يصوموا ذلك اليوم، وقال: من صام
~~ذلك اليوم تباعدت عنه النار مسيرة سنة؛ فمن صام سبعة أيام اغلقت عنه أبواب
~~النيران، ومن زاد زاده الله تعالى في عمره (2).

# [1232] 2- قال الباقر (عليه السلام): من صام من رجب يوما واحدا من أوله
~~أو وسطه أو آخره أوجب الله له الجنة، وجعله معنا في درجتنا يوم القيامة،
~~ومن صام يومين من رجب قيل له: استأنف العمل فقد غفر الله لك ما مضى، ومن
~~صام ثلاثة أيام من رجب قيل له: قد غفر لك ما مضى وما بقي (3)، فاشفع لمن
~~شئت من مذنبي إخوانك وأهل معرفتك، ومن صام سبعة أيام من رجب اغلقت عنه
~~أبواب النيران السبعة، ومن صام ثمانية أيام من رجب فتحت له أبواب الجنة
~~الثمانية فيدخلها من أيها شاء (4).

# [1233] 3- قال الرضا (عليه السلام): من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب
~~الله عز وجل وجبت له الجنة، ومن صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعة ومضر،

PageV02P309

# ومن صام يوما في آخره جعله الله عز وجل من ملوك الجنة؛ وشفعه في أبيه
~~وامه وعمه وعمته وخاله وخالته ومعارفه وجيرانه وإن كان فيهم مستوجبا للنار (1).

# [1234] 4- قال سالم: دخلت على الصادق (عليه السلام) في رجب وقد بقيت منه
~~أيام، فلما نظر إلي قال لي: يا سالم، هل صمت في هذا الشهر شيئا؟ قلت: لا
~~والله يا ابن رسول الله، فقال لي: لقد فاتك من الثواب ما لم يعلم مبلغه إلا
~~الله تعالى، إن هذا شهر قد فضله الله وعظم حرمته وأوجب ms460 للصائمين فيه
~~كرامته.

# قال: فقلت له: يا ابن رسول الله، فإن صمت مما بقي شيئا، هل أنال فوزا
~~ببعض ثواب الصائمين فيه؟

# فقال: يا سالم، من صام يوما من آخر هذا الشهر كان ذلك أمانا له من شدة
~~سكرات الموت، وأمانا له من هول المطلع وعذاب القبر، ومن صام يومين من آخر
~~هذا الشهر كان له بذلك جواز [ا] على الصراط، ومن صام ثلاثة أيام من آخر هذا
~~الشهر أمن يوم الفزع الأكبر من أهواله وشدائده، وأعطي براءة من النار (2).

# [1235] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا إن رجب شهر الله
~~الأصم، وهو شهر عظيم، وإنما سمي الأصم؛ لأنه لا يقارنه شهر من الشهور حرمة
~~وفضلا عند الله تعالى، كان أهل الجاهلية يعظمونه في جاهليتهم، فلما جاء
~~الإسلام لم يزده إلا تعظيما وفضلا، ألا إن رجب وشعبان شهراي، وشهر رمضان
~~شهر أمتي.

PageV02P310

# ألا فمن صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الأكبر، أطفأ
~~صومه في ذلك غضب الله، وأغلق منه بابا من أبواب النار، فلو اعطي مثل الأرض
~~ذهبا ما كان بأفضل من صومه، ولا يستكمله أجره بشيء من الدنيا دون الحسنات
~~إذا أخلصه الله تعالى، وله إذا أمسى عشر دعوات مستجابات إن دعا بشيء في
~~(1) عاجل الدنيا أعطاه الله تعالى، وإلا ادخر له من الخير أفضل مما دعا به
~~داع من أوليائه وأحبائه وأصفيائه.

# ومن صام من رجب يومين لم يصف الواصفون من أهل السماء والأرض ما له عند
~~الله من الكرامة، وكتب له من الأجر مثل أجور عشرة من الصادقين في عمرهم
~~بالغة أعمالهم ما بلغت، ويشفع يوم القيامة في مثل ما يشفعون فيه ويحشرهم
~~معهم في زمرتهم حتى يدخل الجنة ويكون من رفقائهم.

# ومن صام من رجب ثلاثة أيام جعل الله عز وجل بينه وبين النار خندقا أو
~~حجابا طوله مسيرة سبعين عاما، ويقول الله تعالى له عند إفطاره: لقد وجب حقك
~~علي، ووجب لك محبتي وولايتي اشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرت له ms461 ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر.

# ومن صام من رجب أربعة أيام عوفي من البلايا كلها من الجنون والجذام
~~والبرص وفتنة الدجال، واجير من عذاب القبر، وكتب له مثل اجور اولي الألباب
~~التوابين الأوابين، واعطي كتابه بيمينه في أول العابدين.

# ومن صام من رجب خمسة أيام كان حقا على الله عز وجل أن يرضيه يوم

PageV02P311

# القيامة، وبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، وكتب له عدد رمل
~~عالج (1) حسنات، وادخل الجنة بغير حساب، ويقال له تمن على ربك ما شئت.

# ومن صام من رجب ستة أيام خرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ أشد بياضا من نور
~~الشمس. واعطى سوى ذلك نورا يستضيء به أهل الجمع يوم القيامة، وبعث من
~~الآمنين حتى يمر على الصراط بغير حساب، ويعافى من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم.

# ومن صام من رجب سبعة أيام فإن لجهنم سبعة أبواب يغلق الله بصوم كل يوم
~~بابا من أبوابها، وحرم عز وجل جسده على النار.

# ومن صام من رجب ثمانية أيام فإن للجنة ثمانية أبواب يفتح الله عز وجل له
~~بصوم كل يوم بابا من أبوابها، ويقال له: ادخل أي أبواب الجنان شئت.

# ومن صام من رجب تسعة أيام خرج من قبره وهو ينادي بلا إله إلا الله، ولا
~~يصرف وجهه دون الجنة، وخرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ لأهل الجمع حتى
~~يقولوا: هذا نبي مصطفى، وإن أدنى ما يعطى أن يدخل الجنة بغير حساب.

# ومن صام من رجب عشرة أيام جعل الله عز وجل له جناحين أخضرين منظومين
~~بالدر والياقوت يطير بهما على الصراط كالبرق الخاطف إلى الجنان ويبدل الله
~~سيئاته حسنات، وكتب من المقربين القوامين لله بالقسط، وكأنه عبد الله عز
~~وجل ألف عام قائما صابرا محتسبا.

# ومن صام أحد عشر يوما من رجب لم يواف يوم القيامة عبد أفضل ثوابا منه إلا
~~من صام مثله أو زاد عليه.

PageV02P312

# ومن صام من رجب اثني عشر يوما كسي يوم القيامة حليتين خضراوين من سندس
~~وإستبرق يحبر (1) بهما، لو ms462 دليت حلة منهما إلى الدنيا لأضاء ما بين شرقها
~~وغربها، ولصارت الدنيا أطيب من ريح المسك.

# ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضعت له يوم القيامة مائدة من ياقوت أخضر
~~في ظل العرش، قوائمها من در أوسع من الدنيا سبعين مرة، عليها صحاف الدر
~~والياقوت، في كل صحيفة سبعون ألف لون من الطعام، لا يشبه اللون اللون ولا
~~الريح الريح، فيأكل منها والناس في شدة شديدة، وكربة عظيمة.

# ومن صام من رجب أربعة عشر يوما أعطاه الله من الثواب ما لا عين رأت، ولا
~~اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر من قصور (2) الجنان التي بنيت بالدر
~~والياقوت.

# ومن صام من رجب خمسة عشر يوما وقف يوم القيامة موقف الآمنين، فلا يمر به
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا رسول إلا قال: طوبى لك! أنت آمن مقرب مشرف مغبوط
~~محبور ساكن للجنان.

# ومن صام من رجب ستة عشر يوما كان في أول من يركب على دواب من نور، يطير
~~بهم في عرصة الجنان إلى دار الرحمن.

# ومن صام سبعة عشر يوما من رجب وضع له يوم القيامة على الصراط سبعون (3)
~~مصباحا من نور حتى يمر على الصراط بنور تلك المصابيح إلى الجنان

PageV02P313

# تشيعه الملائكة بالترحيب (1) والتسليم.

# ومن صام من رجب ثمانية عشر يوما زاحم إبراهيم في قبته في جنة الخلد على
~~سرر الدر والياقوت.

# ومن صام من رجب تسعة عشر يوما بنى الله له قصرا من لؤلؤ رطب بحذاء قصر
~~آدم وإبراهيم (عليهما السلام) في جنة عدن فيسلم عليهما ويسلمان عليه تكرمة
~~له وإيجابا لحقه، وكتب له بكل يوم يصوم منها كصيام ألف عام.

# ومن صام من رجب عشرين يوما فكأنما عبد الله عز وجل عشرين ألف عام.

# ومن صام من رجب إحدى وعشرين يوما شفع (2) يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر
~~وكلهم من أهل الخطايا والذنوب.

# ومن صام اثنين وعشرين يوما من رجب نادى مناد من أهل السماء: ابشر يا ولي
~~الله من الله بالكرامة والعظمة ومرافقة الذين ms463 أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا.

# ومن صام من رجب ثلاثة وعشرين يوما نودي من السماء: طوبى لك يا عبد الله!
~~نصبت قليلا ونعمت طويلا، طوبى لك إذا كشف الغطاء، وأفضيت إلى جسيم ثواب ربك
~~الكريم، وجاورت الجليل في دار السلام.

# ومن صام من رجب أربعة وعشرين يوما، فإذا نزل به ملك الموت يرى له في صورة
~~شاب عليه حلة من ديباج أخضر على فرس من أفراس الجنان، وبيده

PageV02P314

# حرير أخضر ممسك بالمسك الأذفر، وبيده قدح من ذهب مملوء من شراب الجنان،
~~فسقاه (1) إياه عند خروج نفسه، يهون به عليه سكرات الموت، ثم يأخذ روحه في
~~تلك الحرير فتفوح منها رائحة ليستنشقها أهل السماوات السبع، فيظل في قبره
~~ريان، ويبعث من قبره ريان حتى يرد حوض النبي (صلى الله عليه وآله).

# ومن صام من رجب خمسة وعشرين يوما فإنه إذا خرج من قبره تلقاه سبعون ألف
~~ملك، بيد كل ملك منهم لواء من در وياقوت، ومعهم طرائف الحلي والحلل،
~~ويقولون: يا ولي الله! إلى ربك، فهو من أول الناس دخولا في جنات عدن مع
~~المقربين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم.

# ومن صام من رجب ستة وعشرين يوما بنى الله له في ظل العرش مائة قصر من در
~~وياقوت، على رأس كل قصر خيمة حمراء من حرير الجنان يسكنها ناعما والناس في
~~الحساب.

# ومن صام من رجب سبعة وعشرين يوما أوسع الله عليه القبر مسيرة أربعمائة
~~عام وملأ جميع ذلك مسكا وعنبرا.

# ومن صام من رجب ثمانية وعشرين يوما جعل الله عز وجل بينه وبين النار سبعة
~~خنادق كل خندق ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام.

# ومن صام من رجب تسعة وعشرين يوما غفر الله عز وجل له، ولو كان عشارا، ولو
~~كانت امرأة فجرت مرة بعد ما أرادت به وجه الله والخلاص من جهنم لغفر الله لها.

# ومن صام من رجب ثلاثين يوما نادى مناد من السماء: يا عبد الله! ms464 أما ما

PageV02P315

# مضى فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بقي، وأعطاه الله عز وجل في الجنان
~~كلها في كل جنة أربعون ألف مدينة من ذهب، في كل مدينة أربعون ألف ألف قصر،
~~في كل قصر أربعون ألف ألف بيت، في كل بيت أربعون ألف ألف سرير، في كل سرير
~~(1) أربعون ألف ألف مائدة من ذهب، على كل مائدة أربعون ألف (2) قصعة من
~~ذهب (3) في كل قصعة أربعون ألف ألف لون من الطعام والشراب، لكل طعام وشراب
~~من ذلك لون على حدة، وفي كل بيت أربعون ألف ألف سرير من ذهب طول كل سرير
~~ألفا ذراع في ألفي ذراع، على كل سرير جارية من الحور عليها ثلاثمائة ألف
~~ذؤابة من نور، تحمل كل ذؤابة منها ألف ألف وصيفة تغلفها بالمسك والعنبر إلى
~~أن يوافيها صائم رجب، هذا لمن صام شهر رجب كله.

# قيل: يا نبي الله! فمن عجز عن صيام رجب لضعفه أو لعلة كانت به أو امرأة
~~غير طاهرة، يصنع ما ذا لينال ما وصفت؟

# قال: يتصدق كل يوم برغيف على المساكين (4)، والذي نفسي بيده إنه إذا
~~تصدق بهذه الصدقة كل يوم نال ما وصفت، و[أ] كثر، انه لو اجتمع جميع الخلائق
~~كلهم من أهل السماوات والأرض على أن يقدروا قدر ثوابه ما بلغوا عشر ما يصيب
~~في الجنان من الفضائل والدرجات.

# قيل: يا رسول الله فمن لم يقدر على هذه الصدقة يصنع ما ذا لينال ما وصفت؟

PageV02P316

# قال: يسبح الله عز وجل في كل يوم من رجب إلى تمام ثلاثين يوما بهذا
~~التسبيح مائة مرة: «سبحان الإله الجليل، سبحان من لا ينبغي التسبيح إلا له
~~سبحان الأعز الأكرم، سبحان من لبس العز وهو له أهل» (1).

# [1236] 6- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): من صام يوما من رجب في أوله
~~أو وسطه أو في آخره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

# ومن صام ثلاثة أيام من رجب في أوله، وثلاثة أيام في وسطه، وثلاثة أيام في
~~آخره غفر له ms465 ما تقدم من ذنبه وما تأخر.

# ومن أحيى ليلة من ليالي رجب أعتقه الله من النار، وقبل شفاعته في سبعين
~~ألف رجل من المذنبين.

# ومن تصدق بصدقة في رجب ابتغاء وجه الله أكرمه الله يوم القيامة في الجنة
~~من الثواب بما لا عين رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر (2).

# [1237] 7- قال مالك بن أنس الفقيه: ما رأت عيني أفضل من جعفر بن محمد
~~(عليهما السلام) زهدا وفضلا وعبادة وورعا، وكنت أقصده فيكرمني ويقبل علي
~~فقلت له يوما: يا ابن رسول الله، ما ثواب من صام يوما من رجب إيمانا
~~واحتسابا؟ فقال- وكان والله إذا حدث صدق- (3) حدثني أبي عن أبيه عن جده
~~قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صام يوما من رجب إيمانا
~~واحتسابا غفر له.

PageV02P317

# فقلت: يا بن رسول الله، فما ثواب من صام يوما من شعبان؟ قال: حدثني أبي
~~عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صام يوما من
~~شعبان إيمانا واحتسابا غفر له (1).

# [1238] 8- قال الصادق (عليه السلام): إن في الجنة نهرا يقال له: رجب أشد
~~بياضا من الثلج، وأحلى من العسل؛ فمن صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك
~~النهر (2).

# [1239] 9- وقال الصادق (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة نادى مناد في
~~بطنان العرش: أين الرجبيون، فيقوم اناس يضيء وجوههم لأهل الجمع، على
~~رءوسهم تيجان الملك مكللة بالدر والياقوت، مع كل واحد منهم ألف ملك عن
~~يمينه، وألف ملك عن يساره، يقولون له: هنيئا لك كرامة الله يا عبد الله،
~~فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: عبادي وإمائي، وعزتي وجلالي لأكرمن
~~مثواكم، ولاجزلن عطاياكم، ولابوئنكم من الجنة غرفا تجري من تحتها الأنهار
~~خالدين فيها ونعم أجر العاملين، إنكم تطوعتم بالصوم لي شهرا عظمت حرمته،
~~وأوجبت حقه، ملائكتي، أدخلوا عبادي وإمائي الجنة.

# ثم قال جعفر بن محمد (عليهما السلام): هذا لمن صام شيئا من رجب ولو يوما
~~واحدا في أوله أو في وسطه أو في آخره (3).

PageV02P318

### ||| مجلس في ms466 ذكر فضل شعبان

# اعلم أن لهذا الشهر ثلاثة أسماء: شعبان، وسمي بذلك لأنه تتشعب فيه
~~الخيرات لشهر رمضان، وقيل: لأنه يتشعب فيه أرزاق المؤمنين، وشهر الغفران؛
~~لأنه يغفر فيه الذنوب، وشهر الجيران؛ يعني جيران شهر رمضان.

# [1240] 1- قال الصادق (عليه السلام): صيام شعبان ذخر للعبد يوم القيامة،
~~وما من عبد يكثر الصيام في شعبان إلا أصلح الله له أمر معيشته، وكفاه شر
~~عدوه، وإن أدنى ما يكون لمن يصوم يوما من شعبان أن تجب له الجنة (1).

# [1241] 2- قال الرضا (عليه السلام): من استغفر الله تبارك وتعالى في
~~شعبان سبعين مرة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل عدد النجوم (2).

# [1242] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شعبان شهري، وشهر رمضان
~~شهر الله عز وجل؛ فمن صام يوما من شهري (3) كنت شفيعة يوم القيامة، ومن
~~صام يومين من شهري غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر من ذنبه، ومن صام ثلاثة
~~أيام من شهري قيل له: استأنف العمل.

PageV02P319

# ومن صام شهر رمضان فحفظ فرجه ولسانه، وكف أذاه عن الناس غفر الله له
~~ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر، وأعتقه من النار (1)، وأحله دار القرار، وقبل
~~شفاعته في عدد رمل عالج من مذنبي (2) أهل التوحيد (3).

# [1243] 4- قال الرضا (عليه السلام): ليلة النصف من شعبان هي ليلة يعتق
~~الله عز وجل فيها الرقاب من النار، ويغفر فيها الذنوب الكبار فقيل له: فهل
~~فيها صلاة زيادة على سائر الليالي؟ قال: ليس فيها شيء موظف، ولكن إن أحببت
~~أن تتطوع فيها بشيء فعليك بصلاة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه، وأكثر
~~فيها من ذكر الله ومن الاستغفار والدعاء؛ فإن أبي (عليه السلام) كان يقول:
~~الدعاء فيها مستجاب.

# قيل له: إن الناس يقولون: إنها ليلة الصكاك (4)، فقال (عليه السلام):
~~تلك ليلة القدر في شهر رمضان (5).

# [1244] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شعبان شهري، وشهر رمضان
~~شهر الله عز وجل؛ فمن صام من شهري يوما كنت شفيعة يوم القيامة، ومن صام شهر
~~رمضان اعتق من النار (6).

PageV02P320

# [1245] 6- قال الرضا ms467 (عليه السلام): من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة:

# «استغفر الله وأسأله التوبة» كتب الله له براءة من النار، وجوازا على
~~الصراط وأحلته دار القرار (1).

# [1246] 7- قال الصادق (عليه السلام): من تصدق بصدقة في شعبان رباها الله
~~عز وجل له ما يربي أحدكم فصيله حتى يوافي يوم القيامة وقد صارت له مثل احد (2).

# [1247] 8- وقال: من صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها بشهر رمضان كتب الله
~~له صوم شهرين متتابعين (3).

# [1248] 9- وقال: صوم شعبان، وصوم رمضان توبة من الله ولو من دم حرام (4).

# [1249] 10- قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)- وقد تذاكر
~~أصحابه عند [ه] فضائل شعبان فقال-: شهر شريف، وهو شهري، وحملة العرش تعظمه
~~وتعرف حقه، وهو شهر يزاد فيه أرزاق المؤمنين لشهر رمضان، وتزين (5) فيه
~~الجنان، وإنما سمي شعبان؛ لأنه يتشعب فيه أرزاق المؤمنين، وهو شهر العمل،
~~فيه تضاعف الحسنة بسبعين، والسيئة محطوطة، والذنب مغفور، والحسنة مقبولة
~~والجبار جل جلاله يباهي فيه بعباده وينظر إلى صوامه وقوامه فيباهي بهم حملة العرش.

PageV02P321

# فقام علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقال: بأبي أنت وامي يا رسول! صف لنا
~~شيئا من فضائله لتزداد رغبة في صيامه وقيامه، ولنجتهد للجليل عز وجل فيه.

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): من صام أول يوم من شعبان كتب الله
~~سبعين حسنة الحسنة تعادل عبادة سنة.

# ومن صام يومين من شعبان حطت عنه السيئة الموبقة.

# ومن صام ثلاثة أيام من شعبان رفع له سبعون درجة في الجنان من در وياقوت.

# ومن صام أربعة أيام من شعبان وسع عليه في الرزق.

# ومن صام خمسة أيام من شعبان حبب إلى العباد.

# ومن صام ستة أيام من شعبان صرف عنه سبعون لونا من البلاء.

# ومن صام سبعة أيام من شعبان عصم من إبليس وجنوده في (1) دهره وعمره.

# ومن صام ثمانية أيام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى من حياض القدس.

# ومن صام تسعة أيام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عند ما يسألانه.

# ومن صام ms468 عشرة أيام من شعبان وسع الله عليه قبره سبعين ذراعا.

# ومن صام أحد عشر يوما من شعبان ضرب على قبره أحد عشر منارة من نور.

# ومن صام اثني عشر من شعبان زاره كل يوم في قبره تسعون ألف ملك إلى النفخ
~~في الصور.

PageV02P322

# ومن صام ثلاثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع سماوات.

# ومن صام أربعة عشر يوما من شعبان الهمت الدواب والسباع حتى الحيتان في
~~البحور أن يستغفروا له.

# ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه رب العزة: وعزتي لا احرقك بالنار.

# ومن صام ستة عشر يوما من شعبان أطفئ عنه سبعين بحرا من النيران.

# ومن صام سبعة عشر يوما من شعبان اغلقت عنه أبواب النيران كلها.

# ومن صام ثمانية عشر يوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان كلها.

# ومن صام تسعة عشر يوما من شعبان اعطي له سبعون ألف قصر من الجنان من در
~~وياقوت.

# ومن صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعون ألف زوجة من الحور العين.

# ومن صام إحدى وعشرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة ومسحته بأجنحتها.

# ومن صام اثنين وعشرين يوما من شعبان (1) كسي له سبعون ألف حلة من سندس
~~وإستبرق.

# ومن صام ثلاثة وعشرين يوما من شعبان اتي بدابة من نور عند خروجه من قبره،
~~فيركبها طائرا إلى الجنة.

# ومن صام أربعة وعشرين يوما من شعبان شفع في سبعين ألف من أهل التوحيد.

PageV02P323

# ومن صام خمسة وعشرين يوما من شعبان اعطي براءة من النفاق.

# ومن صام ستة وعشرين يوما من شعبان كتب الله له جوازا على الصراط.

# ومن صام سبعة وعشرين يوما من شعبان كتب الله له براءة من النار.

# ومن صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيامة.

# ومن صام تسعة وعشرين يوما من شعبان نال رضوان الله الأكبر.

# ومن صام ثلاثين يوما من شعبان ناداه جبرائيل (عليه السلام) من قدام
~~العرش: يا هذا! استأنف العمل عملا جديدا؛ فقد غفر لك ما مضى وتقدم من
~~ذنوبك، والجليل ms469 عز وجل يقول: لو كان ذنوبك عدد نجوم السماء وقطر الأمطار،
~~وورق الأشجار، وعدد الرمل والثرى وأيام الدنيا لغفرتها لك، وما ذلك على
~~الله بعزيز بعد صيامك شعبان (1).

PageV02P324

### ||| مجلس في ذكر فضائل مكة حماها (1) الله تعالى

# قال الله تعالى: @QUR@011 والتين والزيتون* وطور سينين* وهذا البلد
~~الأمين (2).

# اعلم أن الله تعالى سمى البيت بعشرة أسماء: سماها الكعبة، وسماها البيت
~~الحرام، وسماها قياما للناس فقال تعالى: @QUR@07 جعل الله الكعبة البيت
~~الحرام قياما للناس (3) وسماها العتيق، فقال: @QUR@05 ثم محلها إلى البيت
~~العتيق (4) وسماها مصلى فقال تعالى: @QUR@06 واتخذوا من مقام إبراهيم
~~مصلى (5) وسماها مثابة وأمنا (6) فقال:

# @QUR@08 وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا (7) وسماها مباركا ومأمنا
~~فقال: @QUR@011 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين (8)
~~وسماها شعائر (9) فقال: @QUR@09 ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب
~~(10) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى اختار

PageV02P325

# من كل شيء أربعة من الملائكة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت.

# واختار من الأنبياء أربعة للسيف: إبراهيم، وداود، وموسى، وأنا.

# واختار من البيوتات أربعة: فقال تعالى: @QUR@014 إن الله اصطفى آدم
~~ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين (1).

# واختار من البلدان أربعة فقال عز وجل: @QUR@011 والتين والزيتون* وطور
~~سينين* وهذا البلد الأمين (2) التين المدينة، والزيتون بيت المقدس، وطور
~~سينين الكوفة، وهذا البلد الأمين مكة.

# واختار من النساء أربعة: مريم، وآسية، وخديجة، وفاطمة.

# واختار من الحج أربعة: الثج، والعج، والإحرام، والطواف؛ فأما الثج
~~فالنحر، والعج ضجيج الناس بالتلبية.

# واختار من الأشهر أربعة: رجب وشوال وذو القعدة وذو الحجة.

# واختار من الأيام أربعة: يوم الجمعة، ويوم التروية، ويوم عرفة، ويوم
~~النحر (3).

# [1250] 1- وقيل أيضا: اختار من الأمم أربعة: أمة إبراهيم، وأمة موسى،
~~وأمة عيسى، وأمة محمد (صلى الله عليه وآله).

# واختار من أمة محمد أربعة أصناف: العلماء، والزهاد، والأبدال، والغزاة.

# واختار من الصحابة أربعة: سلمان، وأبا ذر، والمقداد، وعمار.

PageV02P326

# واختار من الليالي أربعة: ليلة النصف من شعبان، وليلة القدر، وليلتي
~~العيدين.

# واختار من الكلمات: سبحان الله والحمد لله ولا ms470 إله إلا الله والله أكبر.

# واختار من الأنهار أربعة: الفرات، والنيل، وسيحان، وجيحان (1). (2)

# [1251] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربعة أنهار من الجنة
~~فالفرات الماء في الدنيا والآخرة، والنيل العسل، وسيحان الخمر، وجيحان
~~اللبن (3).

# [1252] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): أسماء مكة: أم القرى ومكة
~~وبكة والبساسة؛ كانوا إذا ظلموا بستهم؛ أي (4) أخرجتهم وهلكوا، وأم رحم
~~(5) كانوا إذا لزموها رحموا (6).

# [1253] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الكلمات التي اختار هن
~~الله لإبراهيم حيث بنى البيت هي: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله
~~والله أكبر، وسمى الكعبة كعبة (7) لأنها وسط الدنيا (8) ومكة أشرف البلدان،
~~وأفضل البقاع وأول أرض

PageV02P327

# ظهرت على وجه الماء.

# قال الله تعالى: @QUR@08 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا (1) فلما
~~خلق الله تعالى طينة مكة على وجه الماء دحا بعدها منها الأرضين، وذلك قوله
~~عز وجل:

# @QUR@05 والأرض بعد ذلك دحاها (2).

# ومن أجل فضائلها أنها حرم الله تعالى، ومولد خير الأولين والآخرين محمد
~~نبينا (صلى الله عليه وآله) ومنشؤه ومبعثه، وأحب البلاد إليه.

# قال: مقاتل بن سليمان: إن النبي (صلى الله عليه وآله) هاجر إلى المدينة،
~~فلما نزل الجحفة بين مكة والمدينة، وعرف الطريق إلى مكة فاشتاق إلى مكة،
~~وذكر مولده ومولد آبائه، فأتاه جبرئيل (عليه السلام) فقال: أتشتاق إلى بلدك
~~ومولدك؟ فقال: نعم. فقال جبرئيل (عليه السلام) فإن الله عز وجل يقول:
~~@QUR@08 إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد (3) يعني لرادك إلى مكة
~~ظاهرا عليها (4).

# [1254] 5- قال رجل من بني زهرة: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو
~~على راحلته بالخرارة (5)، وهو يقول لمكة: والله إنك لخير أرض الله، وأحب
~~أرض الله إلي، ولو لا أني اخرجت منك ما خرجت (6).

# [1255] 6- وروي أن الطيور كلها لا تطير فوق الكعبة تعظيما لها.

PageV02P328

### ||| مجلس في ذكر فضل المدينة وبيت المقدس والكوفة

# قال الله تعالى في سورة بني إسرائيل: @QUR@07 وإن كادوا ليستفزونك من
~~الأرض ليخرجوك إلى قوله: @QUR@011 وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان
~~زهوقا ms471 (1).

# [1256] 1- قال ابن عباس: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قدم
~~المدينة حسدته اليهود مقامه بالمدينة ونظام أمره بها، فقالوا بأجمعهم: لقد
~~كرهنا قرب هذا الرجل؛ فلا نأمن منه أن يفسد علينا ديننا، فاجتمعوا عنده
~~يوما فقالوا: يا محمد، أنت نبي؟

# قال: نعم. قالوا: من عند الله؟ قال: نعم، فقالوا: والله لقد علمت ما هذه
~~بأرض الأنبياء، وإن أرض الأنبياء الشام، كان بها (2) إبراهيم والأنبياء
~~بعده، فإن كنت نبيا مثلهم فأت الشام؛ فإن الله سيمنعك بها من الروم إن كنت
~~نبيا، وهي المقدسة وأرض المحشر، وإن الأنبياء لم يكونوا بهذا البلد.

# قال: فعسكر رسول الله (صلى الله عليه وآله) على رأس ثلاثة أميال من
~~المدينة حتى يرتاد ويجتمع إليه أصحابه، فنزل جبرئيل (عليه السلام) فقال: يا
~~محمد، إن الله يقول: @QUR@03 وإن كادوا يعني اليهود @QUR@01 ليستفزونك أي
~~ليستخفونك @QUR@02 من الأرض يعني أرض المدينة @QUR@02 ليخرجوك منها إلى
~~الشام @QUR@07 وإذا لا يلبثون خلافك إلا قليلا يعني بعدك إلا

PageV02P329

# يسيرا حتى يهلكوا @QUR@05 سنة من قد أرسلنا قبلك (1) يقول: هكذا سنتي
~~فيمن مضى أن اهلك من عصى الرسول ولا اهلكهم ونبيهم بينهم ومعهم بين أظهرهم
~~حتى يخرج من عندهم، فإذا خرج عذبوا.

# فرجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة ولقن حتى قال: @QUR@02
~~رب أدخلني يعني المدينة @QUR@04 مدخل صدق وأخرجني يعني إلى مكة @QUR@09
~~مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا (2) فاستجاب الله دعاه، وفتح على
~~يديه (3) مكة، ونصره عليهم، وذلك قوله تعالى: @QUR@011 وقل جاء الحق وزهق
~~الباطل إن الباطل كان زهوقا (4). (5)

# [1257] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): مكة حرم الله، والمدينة حرم
~~رسول الله، والكوفة حرمي، لا يريدها (6) جبار يجور فيها إلا قصمه الله (7).

# [1258] 3- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الدجال لم يبق منهل إلا
~~وطئه إلا مكة والمدينة، فإن على كل نقب (8) من أنقابها ملكا يحفظها من
~~الطاعون والدجال (9).

PageV02P330

# [1259] 4- وقال (عليه السلام): حد الروضة في مسجد الرسول إلى طرق الظلال (1).

# [1260] 5- قال (عليه السلام): من مات في المدينة بعثه الله في الآمنين ms472
~~يوم القيامة (2).

# [1261] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصلاة في مسجدي تعادل
~~ألف صلاة في غيره إلا المسجد الحرام؛ فإنه أفضل منه (3).

# [1262] 7- قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا تدع إتيان المشاهد كلها:
~~مسجد قبا؛ فإنه المسجد الذي اسس على التقوى من أول يوم، ومشربة أم إبراهيم،
~~ومسجد الفضيح، وقبور الشهداء، ومسجد الأحزاب، وهو مسجد الفتح.

# قال: وبلغنا أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا أتى قبور الشهداء
~~قال: السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، وليكن فيما يقول عند مسجد
~~الفتح: يا صريخ المستصرخين، ويا مجيب دعوة المضطرين، اكشف غمي وهمي وكربي
~~كما كشفت عن نبيك همه وغمه وكربه، وكفيته هول عدوه في هذا المكان (4).

# [1263] 8- وقال (عليه السلام): إنما سمي مسجد الفضيح بذلك النخل يسمى
~~الفضيح؛ فلذلك سمي مسجد الفضيح (5).

PageV02P331

### ||| بيت المقدس

# قال الله تعالى: @QUR@014 سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
~~إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله يعني ببيت [بيت] المقدس الذي باركنا
~~حوله بالماء والثمار @QUR@03 لنريه من آياتنا عجبا بينا @QUR@04 إنه هو
~~السميع البصير (1).

# اعلم أن لبيت المقدس أسماء مذكورة في القرآن؛ وهي المسجد الأقصى والربوة
~~ذات قرار ومعين، قال الله تعالى: @QUR@015 وجعلنا ابن مريم وأمه آية
~~وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين (2).

# وأكثر المفسرين على أنها بيت المقدس، وهو المشهور.

# [1264] 9- قال الصادق (عليه السلام): الربوة: نجف الكوفة، والمعين:
~~الفرات (3).

# والمكان القريب فقال تعالى: @QUR@08 واستمع يوم يناد المناد من مكان
~~قريب (4) يعني صخرة بيت المقدس، سماها مكانا قريبا؛ لأنها أقرب من سائر
~~الأرضين إلى السماء بثمانية عشر ميلا فيقوم ملك عليها وينادي: يا أيتها
~~العظام البالية، والأوصال المقطعة، إن الله يأمركم أن تجمعن لفصل القضاء.

# والأرض المقدسة (5)، فقال تعالى: @QUR@07 يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة
~~التي كتب

PageV02P332

# @QUR@02 الله لكم (1) يعني بيت المقدس، والقرى التي حولها.

# قال عبد الله بن سلام: يا محمد، أخبرني عن وسط الدنيا؟ قال: بيت المقدس.
~~قال: ولم ذلك؟ قال: لأن فيها المحشر والمنشر، ومنه ارتفع العرش، وفيه
~~الصراط والميزان. قال: صدقت ms473 يا محمد (2) قال: فأخبرني عن فسطاط موسى بن
~~عمران؟ قال: موضع بيت المقدس.

# قال: من ابتدأ ببناء بيت المقدس؟ فقال: داود وابنه من بعده سليمان (3).

# قال: وأخبرني عن آدم من أي الأرض خلق؟ قال: خلق رأسه ووجهه من موضع
~~الكعبة، وخلق بدنه من بيت المقدس (4).

# [1265] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربع [خمسة] محفوظات:
~~مكة، والمدينة، وبيت المقدس، ونجران، ومدينة الجنة (5).

# وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): أربع مدائن من الجنة: مكة والمدينة،
~~وبيت المقدس، ومدينة بين سيحان وجيحان يقال لها: منصورة؛ وهي مصيصة محفوظة
~~بالملائكة.

# وأربعة قصور: الإسكندرية التي بناها ذو القرنين، وعسقلان، وملطية، ومسجد
~~الكوفة، وهو قبة الإسلام.

PageV02P333

# والأنهار من الجنة في الدنيا: سيحان، وجيحان، والنيل، والفرات (1).

# [1266] 11- قال عبد الله بن سلام لرسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~أخبرني عن موضع الباب الذي فتح من السماء فنزلت منه الملائكة بالرحمة على
~~بني إسرائيل أي موضع هو؟ قال: مقابل الصخرة التي ببيت المقدس ومعراج
~~الأنبياء، فإن بيت المقدس بقعة جمع الله فيها خيار خلقه من الأنبياء
~~والأولياء والملائكة والمقربين (2).

### ||| الكوفة

# قال الباقر (عليه السلام): الكوفة هي الزكية الطاهرة، فيها قبور النبيين
~~المرسلين وغير المرسلين، والأوصياء الصادقين، وفيها مسجد سهيل الذي لم يبعث
~~الله نبيا إلا وقد صلى فيها، وفيها يظهر عدل الله، وفيها يكون قائمة
~~والقوام من بعده، وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين (3).

# [1267] 12- قال الصادق (عليه السلام): مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي
~~بن أبي طالب (عليه السلام)؛ الصلاة فيها بمائة ألف صلاة، والدرهم فيها
~~بمائة ألف درهم، والمدينة حرم الله تعالى وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين
~~(عليهما السلام)؛ الصلاة فيها بعشرة آلاف (4) صلاة، والدرهم فيها بعشرة
~~آلاف درهم، والكوفة حرم الله تعالى وحرم

PageV02P334

# رسوله وحرم أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ الصلاة فيها (1) بألف صلاة (2).

# [1268] 13- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): النافلة في هذا المسجد تعدل
~~عمرة مع النبي (صلى الله عليه وآله)، والفريضة تعدل حجة مع النبي (صلى الله
~~عليه وآله)، وقد صلى فيه ألف نبي وألف وصي ms474 (3).

# [1269] 14- وقال الصادق (عليه السلام): ما من عبد صالح ولا نبي إلا وقد
~~صلى في مسجد كوفان حتى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به قال
~~له جبرئيل: أتدري أين أنت يا رسول الله الساعة؟ أنت مقابل مسجد كوفان. قال:
~~فاستأذن لي ربي حتى آتيه فاصلي ركعتين، فاستأذن الله عز وجل فأذن له وإن
~~ميمنته لروضة من رياض الجنة (4) وإن وسطه لروضة من رياض الجنة، وإن مؤخره
~~لروضة من رياض الجنة (5)، وإن الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بألف صلاة، وإن
~~النافلة لتعدل بخمسمائة صلاة وإن الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة،
~~ولو علم الناس ما فيه لأتوه ولو حبوا (6). (7)

# [1270] 15- قال الباقر (عليه السلام): مسجد كوفان روضة من رياض الجنة،
~~صلى فيه

PageV02P335

# ألف نبي وسبعون نبيا وميمنته رحمة وميسرته مكرمة (1)، وفيها عصا موسى،
~~وشجرة يقطين، وخاتم سليمان، ومنه فار التنور، ونجرت السفينة، وهي صرة بابل
~~(2)، ومجمع الأنبياء (عليهم السلام) (3).

# [1271] 16- قال عبد الله بن طلحة الهندي: دخلت على أبي عبد الله (عليه
~~السلام)، فذكر حديثا فحدثناه قال: فمضينا معه- يعني أبا عبد الله- حتى
~~انتهينا إلى الغري.

# قال: فأتى موضعا فصلى، ثم قال لإسماعيل: قم فصل عند رأس أبيك الحسين،
~~قلت: أليس قد ذهب برأسه إلى الشام؟ قال: بلى، ولكن فلان مولانا سرقه فجاء
~~به ودفنه هاهنا (4).

# [1272] 17- قال الصادق (عليه السلام): احب لكل مؤمن أن يتختم بخمسة
~~خواتيم:

# بالياقوت وهو أفخرها، وبالعقيق وهو أخلصها لله ولنا، وبالفيروزج وهو نزهة
~~الناظر من المؤمنين والمؤمنات، وهو يقوي البصر، ويوسع الصدر، ويزيد في قوة
~~القلب، وبالحديد الصيني، وما أحب التختم به، ولا أكره لبسه عند لقاء أهل
~~الشر ليطفئ شرهم، واحب اتخاذه فإنه يشرد المردة من الجن، وما يظهر الله
~~بالدرات البيض بالغريين.

# قلت: يا مولاي، وما فيه من الفضل؟ قال: من تختم به فنظر إليه كتب الله له

PageV02P336

# بكل نظرة زورة أجرها أجر النبيين والصالحين، ولو لا رحمة الله لشيعتنا
~~لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن، ولكن الله رخصه عليهم ليتختم به غنيهم ms475
~~وفقيرهم (1).

PageV02P337

### | فصل في ذكر فضل كربلاء وفضل التربة

# [1273] 1- قال الصادق (عليه السلام): موضع قبر الحسين (عليه السلام) من
~~يوم دفن روضة من رياض الجنة، ومنه معراج يعرج بأعمال زواره إلى السماء،
~~فليس ملك في السماء ولا في الأرض إلا وهم يسألون الله في زيارة قبر الحسين
~~(عليه السلام)، ففوج ينزل وفوج يعرج (1).

# [1274] 2- قال (عليه السلام): قبر الحسين عشرون ذراعا مكسرا روضة من رياض
~~الجنة (2).

# [1275] 3- قال الباقر (عليه السلام): خلق الله كربلاء قبل أن يخلق الكعبة
~~بأربعة وعشرين ألف عام، وقدسها وبارك عليها؛ فما زالت قبل أن يخلق الله
~~الخلق مقدسة في منازله، ولا تزال كذلك، وجعلها الله أفضل الأرض في الجنة (3).

# [1276] 4- وقال (عليه السلام): إن الصلاة المفروضة عنده تعدل حجة،
~~والصلاة النافلة تعدل عمرة (4).

# [1277] 5- قال الصادق (عليه السلام): في طين قبر الحسين (عليه السلام)
~~شفاء من كل داء،

PageV02P338

# وهو الدواء الأكبر (1).

# [1278] 6- وقال (عليه السلام): حنكوا أولادكم بتربة الحسين (عليه
~~السلام)؛ فإنها أمان من كل داء (2).

# [1279] 7- وقال (عليه السلام): يؤخذ طين قبر الحسين (عليه السلام) من عند
~~القبر على سبعين ذراعا (3).

# [1280] 8- قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): لا تستغني شيعتنا عن أربع:
~~خمرة (4) يصلى عليها، وخاتم يتختم به، وسواك يستاك به، وسبحة من طين قبر
~~أبي عبد الله الحسين (عليه السلام) فيها ثلاث وثلاثون حبة متى قلبها ذاكرا
~~لله كتب الله له بكل حبة أربعين حسنة، وإذا قلبها ساهيا يعبث بها كتب الله
~~له عشرين حسنة (5).

PageV02P339

### ||| مجلس في ذكر صفة خلق الإنسان

# قال الله تعالى في سورة المؤمنين: @QUR@014 ولقد خلقنا الإنسان من سلالة
~~من طين* ثم جعلناه نطفة في قرار مكين إلى قوله: @QUR@010 ثم إنكم بعد ذلك
~~لميتون* ثم إنكم يوم القيامة تبعثون (1).

# وقال تعالى في سورة الحج: هو الذي خلقكم @QUR@05 من تراب ثم من نطفة إلى
~~قوله: @QUR@07 ومنكم من يرد إلى أرذل العمر (2).

# وقال تعالى في سورة نوح: @QUR@04 وقد خلقكم أطوارا (3).

# وقال تعالى في سورة الإنسان: @QUR@010 إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج
~~نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا (4).

# [1281] 1- روي أن النطفة تبقى ms476 في الرحم أربعين يوما، ثم تصير علقة أربعين
~~يوما، ثم تصير مضغة أربعين يوما، ثم صير عظما أربعين يوما، ثم تكسى لحما
~~ويتصور، ويلجها الروح في عشرين يوما، فذلك ستة أشهر (5).

# [1282] 2- قال الصادق (عليه السلام): جرى بين رجل وبين سلمان خصومة، فقال له

PageV02P340

# الرجل: من أنت يا سلمان؟ قال: أولي وأولك فنطفة قذرة، وأما آخري وآخرك
~~فجيفة منتنة، فإذا كان يوم القيامة ووضعت الموازين فمن ثقل ميزانه فهو
~~الكريم، ومن خف ميزانه فهو اللئيم (1).

# [1283] 3- قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): مسكين ابن آدم! مكتوم
~~الأجل، مكنون العلل (2) محفوظ العمل، تؤلمه البقة وتقتله الشرقة، وتنتنه
~~العرقة (3) ما لابن آدم والفخر؟! أوله نطفة، وآخره جيفة، لا يرزق نفسه، ولا
~~يدفع حتفه (4).

# قال رسول الله (عليه السلام): ما من معمر يعمر في الإسلام أربعين سنة إلا
~~عوفي من أنواع البلاء، فإن عمر خمسين سنة لين عليه الحساب، فإن عمر ستين
~~سنة رزقه الله (5) الإنابة إلى ما يحب ويرضى، وإن عمر سبعين سنة أحبه الله
~~وأحبه أهل السماء، فإن عمر ثمانين سنة يقبل الله حسناته، ومحا عنه سيئاته،
~~فإن عمر تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وسمي أسير الله
~~في الأرض، وشفع لأهل بيته (6).

# قال الشاعر:

# وكل معمر لا بد يوما %~% وذا دنيا يصير إلى زوال

# ويبلى بعد جدته ويفنى %~% سوى الباقي المقدس ذي الجلال (7)

PageV02P341

### ||| مجلس في ذكر معرفة القلب

# قال الله تعالى في سورة النساء في صفة المنافقين: @QUR@08 يراؤن الناس
~~ولا يذكرون الله إلا قليلا (1).

# وقال تعالى في سورة الكهف: @QUR@014 فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا (2).

# قال ابن عباس: يعني: فمن كان يرجو ثواب الله فليعمل عملا صالحا ولا يرائي
~~بعبادة ربه أحدا (3).

# وقال تعالى في سورة تنزيل لنبيه: @QUR@09 فاعبد الله مخلصا له الدين* ألا
~~لله الدين الخالص (4).

# قال تعالى في سورة حم المؤمن: @QUR@09 فادعوا الله مخلصين له الدين ولو
~~كره الكافرون (5).

# وقال أيضا: @QUR@013 وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له ms477 الدين حنفاء
~~ويقيموا الصلاة

PageV02P342

# @QUR@03 ويؤتوا الزكاة (1).

# [1284] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في الإنسان مضغة إذا هي
~~سلمت وصحت سلم بها سائر الجسد، فإذا سقمت سقم لها سائر الجسد وفسد؛ وهي
~~القلب (2).

# [1285] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، ثلاث يقسين
~~القلب: استماع اللهو؛ وطلب الصيد، وإتيان باب السلطان (3).

# [1286] 3- وقال (صلى الله عليه وآله): أربعة يفسدن القلب وينبتن النفاق
~~في القلب كما ينبت الماء الشجر: استماع اللهو، والبذاء (4)، وإتيان
~~السلطان، وطلب الصيد (5).

# [1287] 4- وقال (صلى الله عليه وآله): أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب،
~~وكثرة مشاورة (6) النساء؛ يعني محادثتهن، ومماراة الأحمق، تقول ويقول ولا
~~يرجع إلى خير أبدا، ومجالسة الموتى. فقيل له: يا رسول الله وما مجالسة
~~الموتى؟

# قال: كل غني مترف (7).

# [1288] 5- قال (صلى الله عليه وآله): من علامات الشقاء جمود العين، وقسوة القلب،

PageV02P343

# وشدة الحرص في طلب الرزق، والإصرار على الذنب (1).

# [1289] 6- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن هذه القلوب تمل كما تمل
~~الأبدان، فابتغوا لها طرائف الحكمة. وإن للقلوب إقبالا وإدبارا، فإذا أقبلت
~~فاحملوها على النوافل، وإذا أدبرت فليقتصروا بها على الفرائض (2).

# [1290] 7- قال الباقر (عليه السلام): ما من شيء أفسد للقلب من الخطيئة،
~~إن القلب ليواقع الخطيئة، فما يزال به حتى تغلب عليه فيصير أسفله أعلاه،
~~وأعلاه أسفله (3).

# [1291] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن المؤمن (4) إذا [أ]
~~ذنب كانت نكتة (5) سوداء في قلبه فإن تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منه، وإن
~~زاد زادت، فذلك الرين الذي ذكره الله في كتابه @QUR@08 كلا بل ران على
~~قلوبهم ما كانوا يكسبون (6). (7)

# [1292] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): إن لكل حق حقيقة، وما بلغ عبد
~~حقيقة الإخلاص حتى لا يحب أن يحمد على شيء من عمل الله (8).

PageV02P344

# [1293] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة نادى مناد
~~يسمع أهل الجمع: أين الذين كانوا يعبدون الناس؟ قوموا خذوا اجوركم ممن
~~عملتم له، فإني لا أقبل عملا خالطه شيء من الدنيا وأهلها (1).

# اعلم أن القلب أشرف الأعضاء؛ لأنه منبع العقل ومعدن ms478 العلم وأنبل جارحة،
~~يكون خزانة للمعرفة، ومنظرا للحق سبحانه، فهو كالأمير للبدن والرئيس الذي
~~لصلاحه أثر شامل، ولفساده ضرر كامل؛ فإذا صلح صلح الجسد، وإذا فسد فسد كله
~~كما روينا في الخبر، ثم هو مع شرفه وفضله محفوف بالآفات والعيوب، وكلما كان
~~أعز ومنافعه أوفر كانت آفاته وأعداؤه أكثر.

# وقيل: القلوب خمسة: قلب مشروح؛ وهو قلب المؤمن، وقلب مطروح؛ وهو قلب
~~الكافر، وقلب مذبوح؛ وهو قلب المنافق، وقلب مجروح؛ وهو قلب العاصي، وقلب
~~مصفوح؛ وهو قلب التائب (2).

# وقال بعض الحكماء: قلب نقي في ثياب دنسة أحب إلي من قلب دنس في ثياب نقية.

# وقيل: أرق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا (3).

# وقال رجل: لو قيل لي أي شيء أعجب؟ لقلت: قلب امرئ عرف ربه ثم عصاه (4).

# وقيل: إذا كانت الآخرة في القلب؛ فإن الدنيا ترحمها وإذا كانت الدنيا في

PageV02P345

# القلب لم ترحمها الآخرة؛ لأن الآخرة كريمة والدنيا لئيمة (1).

# وقيل: إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب، ولا نوم ولا راحة
~~وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم تنجع فيه المواعظ (2).

# وقيل: المكفوف المخلص من كتم حسناته كما يكتم سيئاته (3).

# وقيل: إذا أقبل العبد إلى الله تعالى أقبل الله عز وجل بقلوب العباد
~~إليه (4).

# وقيل: يا ابن آدم، أما تستحي؟ تتكلم بكلام القانتين، وتسطو سطوة
~~الجبارين، وتعمل عمل المنافقين، وتتزين بلباس العابدين، وتخبت إخبات
~~المريدين، وتلحظ لحظ المغيرين! ما هذه خصال المخلصين، فانظر في أي الخلق
~~تكون يوم الدين؟

# قال: وقال مرة اخرى لنفسه: يا نفس تقولين قول الزاهدين، وتعملين عمل
~~المنافقين، وفي الجنة تطمعين! هيهات إن للجنة أقواما آخرين، ولهم أعمال غير
~~ما تعملين (5).

# [1294] 11- وروي أن الصادق (عليه السلام): كثيرا ما يقول:

# علم المحجة واضح لمريده %~% وأرى القلوب عن المحجة في عمى

PageV02P346

# ولقد عجبت لهالك ونجاتة %~% موجودة ولقد عجبت لمن نجا (1)

# قال الشاعر (2):

# وما لي لا أنوح على خطائي %~% وقد بارزت جبار السماء

# (3)قرأت كتابه وعصيت فيه %~% لعظم مصيبتي ولشؤم رائي

# وكيف تخلصي إن قال ربي %~% إلى النيران سوقوا ms479 ذا المرائي

# فهذا كان يعصيني جهارا %~% ويزعم أنه من أوليائي

# ويصنع للعباد ولم يردني %~% وكان يريد بالمعنى سوائي (4)

PageV02P347

### ||| مجلس في ذكر محبة الله والحب في الله والبغض في الله

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@06 والذين آمنوا أشد حبا لله (1).

# وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@022 لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء
~~من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة (2).

# وفي سورة المائدة: @QUR@025 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود
~~والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا
~~يهدي القوم الظالمين (3).

# وفي سورة التوبة: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آباءكم
~~وإخوانكم أولياء (4).

# وفي سورة المجادلة: @QUR@024 لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر
~~يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو
~~عشيرتهم (5).

# وفي سورة الممتحنة: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم
~~أولياء (6) الآية.

PageV02P348

# وقال تعالى في سورة المائدة: @QUR@016 يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم
~~عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه إلى قوله: @QUR@05 فإن حزب
~~الله هم الغالبون (1).

# وقال تعالى في سورة حم الزخرف: @QUR@07 الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا
~~المتقين (2).

# [1295] 1- وقال الصادق (عليه السلام): هل الدين إلا الحب؟ إن الله عز وجل يقول:

# @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله (3). (4)

# [1296] 2- وقال الصادق (عليه السلام): إن الناس يعبدون الله على ثلاثة
~~أوجه: فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه؛ فتلك عبادة الحرصاء؛ وهو الطمع، وآخرون
~~يعبدونه فرقا (5) من النار؛ فتلك عبادة العبيد؛ وهي الرهبة، ولكني أعبده
~~حبا له عز وجل، فتلك عبادة الكرام؛ وهو الأمن لقوله تعالى: @QUR@06 وهم من
~~فزع يومئذ آمنون (6).

# ولقوله عز وجل: @QUR@012 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
~~ويغفر لكم ذنوبكم (7)، فمن أحب الله أحبه الله عز وجل، وكان من الآمنين (8).

# [1297] 3- وقال (عليه السلام): إن امرأة كانت من الجن يقال لها: عفرى تأتي

PageV02P349

# النبي (صلى الله عليه وآله) فتسمع من كلامه فتأتي صالحي الجن فيسلمون ms480 على
~~يديها، وإنها فقدها النبي (صلى الله عليه وآله)، فسأل عنها جبرئيل (عليه
~~السلام) فقال: زارت اختالها تحبها في الله تعالى، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): طوبى للمتحابين في الله! إن الله تبارك وتعالى خلق في الجنة
~~عمودا من ياقوتة حمراء، عليه سبعون ألف قصر، في كل قصر سبعون ألف غرفة
~~خلقها الله عز وجل للمتحابين والمتزاورين (1).

# [1298] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لبعض أصحابه ذات يوم: يا
~~عبد الله أحبب في الله، وأبغض في الله، ووال في الله، وعاد في الله؛ فإنه
~~لا ينال [تنال] ولاية الله إلا بذلك، ولا يجد رجل طعم الإيمان وإن كثر
~~صلاته وصيامه حتى يكون كذلك، وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في
~~الدنيا، عليها يتوادون، وعليها يتباغضون، وذلك لا يغني عنهم من الله شيئا.

# فقال له: وكيف لي أن أعلم أني قد واليت وعاديت في الله عز وجل؟ فمن ولي
~~الله حتى اواليه، ومن عدوه حتى اعاديه؟ فأشار له رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) إلى علي (عليه السلام) فقال: أترى هذا؟ فقال: بلى، فقال: ولي هذا ولي
~~الله فواله، وعدو هذا عدو الله فعاده، ووال ولي هذا ولو أنه قاتل أبيك
~~وولدك، وعاد عدو هذا ولو أنه أبوك وولدك (2).

# [1299] 5- قال الصادق (عليه السلام): من جالس لنا عائبا، أو مدح لنا
~~قاليا، أو واصل لنا قاطعا، أو قطع لنا واصلا، أو وإلى لنا عدوا، أو عادى
~~لنا وليا؛ فقد كفر بالذي

PageV02P350

# أنزل السبع المثاني والقرآن العظيم (1).

# [1300] 6- قال علي (عليه السلام): إن للمرء المسلم ثلاثة أخلاء. فخليل
~~يقول: أنا معك حيا وميتا؛ وهو عمله، وخليل يقول: أنا معك حتى تموت؛ وهو
~~ماله، فإذا مات صار للورثة، وخليل يقول لك أنا معك إلى باب قبرك ثم أخليك؛
~~وهو ولده (2).

# [1301] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحبنا كان معنا يوم
~~القيامة، ولو أن رجلا أحب حجر الحشرة الله معه (3).

# [1302] 8- قال الصادق (عليه السلام): إن من أوثق عرى الإيمان أن تحب في ms481
~~الله، وتبغض في الله، وتعطي في الله، وتمنع في الله تعالى (4).

# [1303] 9- وقال (عليه السلام): من أحب كافرا فقد أبغض الله، ومن أبغض
~~كافرا فقد أحب [الله ثم قال (عليه السلام):] صديق عدو الله عدو الله (5).

# [1304] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث من كن فيه وجد طعم
~~الإيمان: من كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن كان يحب المرء لا
~~يحبه إلا لله، ومن كان يلقى في النار أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ
~~أنقذه الله منه (6).

PageV02P351

# [1305] 11- وقال (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة
~~حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا. أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه
~~تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم (1).

# [1306] 12- وقال: إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن
~~وتباغضوا بالقلوب، وتقاطعوا في الأرحام، لعنهم الله عند ذلك وأصمهم وأعمى
~~أبصارهم (2).

# [1307] 13- قال الشاعر- وتمثل الصادق (عليه السلام)- (3):

# تعصي الإله وأنت تظهر حبه %~% هذا لعمرك في الفعال بديع

# لو كان حبك صادقا لأطعته %~% إن المحب لمن يحب مطيع (4)

# [وقال] آخر:

# ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي %~% وأبحت جسمي من أراد جلوسي

# والجسم مني للجليس مؤانس %~% وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي (5)

PageV02P352

# وقال آخر (1):

# ونفس محب الله نفس ذليلة %~% وأي محب لا يكون ذليلا؟

# إذا اتصلت نفس المحب بربه %~% فإن محالا أن يريد بديلا (2)

# وأنشد:

# يقولون لي بالله هل أنت عاشق %~% فقلت وهل يوما خلوت من العشق

# شربت بكأس الحب في المهد شربة %~% حلاوتها حتى القيامة في حلقي (3)

# وقال آخر (4):

# اتق الأحمق أن تصحبه %~% إنما الأحمق كالثوب الخلق

# كلما رقعت منه جانبا %~% حركته الريح وهنا فانخرق

# أو كصدع في زجاج فاحش %~% هل ترى صدع زجاج يلتصق؟ (5)

# كحمار السوء إن أشبعته %~% رمح الناس، وإن جاع نهق

# أو غلام السوء إن جوعته %~% سرق الجار، وإن يشبع فسق (6)

PageV02P353

### ||| مجلس في الحث على مخالفة النفس والهوى

# قال الله تعالى في سورة آل عمران: @QUR@015 زين للناس حب الشهوات من
~~النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة (1).

# وقال تعالى في سورة يوسف: @QUR@08 إن ms482 النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم
~~ربي (2).

# وقال تعالى في سورة والنازعات: @QUR@015 وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس
~~عن الهوى* فإن الجنة هي المأوى (3).

# [1308] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مقت نفسه دون مقت
~~الناس آمنه الله من فزع يوم القيامة (4).

# [1309] 2- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): وحق نفسك عليك أن تستعملها
~~بطاعة الله (5).

# [1310] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجبا لمن يحتمي من الطعام
~~مخافة الداء، كيف لا يحتمى من الذنوب مخافة النار! (6).

PageV02P354

# [1311] 4- قال علي بن الحسين (عليه السلام): قال الله تعالى: إذا عصاني
~~من خلقي من عرفني سلطت عليه من لا يعرفني (1).

# [1312] 5- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قالت أم سليمان بن داود
~~لسليمان بن داود:

# يا بني، إياك وكثرة النوم بالليل؛ فإن كثرة النوم بالليل تدع الرجل فقيرا
~~يوم القيامة (2).

# [1313] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كثرة المزاح يذهب بماء
~~الوجه، وكثرة الضحك يمحو الإيمان، وكثرة الكذب يذهب بالبهاء (3).

# [1314] 7- قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): بم يعرف الناجي؟ قال: من كان
~~فعله لقوله موافقا فهو ناج، ومن لم يكن فعله لقوله موافقا فإنما ذلك
~~مستودع (4).

# [1315] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله: أنا
~~الله لا إله إلا أنا، خلقت الملوك وقلوبهم بيدي؛ فأيما قوم أطاعوني جعلت
~~قلوب الملوك عليهم رحمة، وأيما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سخطة، ألا
~~لا تشغلوا أنفسكم بسب الملوك، وتوبوا إلى الله أعطف قلوبهم (5) عليكم (6).

PageV02P355

# [1316] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن العبد ليجلس على ذنب
~~من ذنوبه مائة عام، وإنه لينظر إلى أزواجه، وإخوانه في الجنة (1).

# [1317] 10- قال الصادق (عليه السلام): من لم يكن له واعظ من قلبه، وزاجر
~~من نفسه، ولم يكن له قرين مرشد استمكن عدوه من عنقه (2).

# [1318] 11- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) بعث بسرية (3)، فلما رجعوا قال: مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر،
~~وبقي عليهم الجهاد الأكبر.

# قيل: يا رسول الله، وما ms483 الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس (4).

# [1319] 12- ثم قال (صلى الله عليه وآله): أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي
~~بين جنبيه (5).

# [1320] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: أيما
~~عبد أطاعني لم أوكله إلى غيري، وأيما عبد عصاني وكلته إلى نفسه، ثم لم أبال
~~في أي واد هلك (6).

# [1321] 14- قال الصادق (عليه السلام): ما أحب الله عز وجل من عصاه (7).

# [1322] 15- قال أبو ليلى: شيعنا الحسن بن علي (عليه السلام)، فلما ذهبنا
~~نصرف قلنا

PageV02P356

# له: أوصنا. قال: اتقوا الله، وإياكم والطمع؛ فإن الطمع يصير طبعا (1).

# [1323] 16- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما جفت الدموع إلا لقسوة
~~القلب، وما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب (2).

# [1324] 17- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) لرجل: إن كنت لا تطيع خالقك
~~فلا تأكل من رزقه، وإن كنت واليت عدوه فاخرج من مملكته، وإن كنت غير قانع
~~بقضائه وقدره فاطلب ربا سواه (3). لو لم يتوعد الله على معصيته لكان يجب
~~أن لا يعصى شكرا لنعمته (4). العقل حسام قاطع، [...] قاتل هواك بعقلك (5).

# [1325] 18- قال الباقر (عليه السلام): ليس من سنة أقل مطرا من سنة، ولكن
~~الله يضعه حيث يشاء، إن الله إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم
~~من المطر في تلك السنة إلى غيرهم، وإلى الفيافي والبحار والجبال، وإن الله
~~ليعذب أهل المعاصي الجعل (6)(7) في جحرها تحبس المطر عن الأرض التي هي
~~بمحلتها لخطايا من بحضرتها، وقد جعل الله لها السبيل إلى مسلك سوى محلة أهل
~~المعاصي، ثم قال أبو جعفر (عليه السلام): فاعتبروا يا أولي الأبصار (8).

# [1326] 19- وجدنا في كتاب علي قال رسول الله (صلوات الله عليهما): إذا

PageV02P357

# ظهر الزنا كثر موت الفجأة، وإذا طفف (1) المكيال أخذهم الله بالسنين
~~والنقص، وإذا منعوا الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن
~~كلها، وإذا جاروا في الأحكام تعاونوا على الظلم كلها والعدوان، وإذ نقضوا
~~العهود سلط الله عليهم عدوهم، وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي
~~الأشرار، وإذا لم يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار
~~من ms484 أهل بيتي سلط الله عليهم شرارهم، فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم (2).

# [1327] 20- وقال (عليه السلام): إن في التوراة مكتوبا: يا موسى، إني
~~خلقتك واصطنعتك وقويتك وأمرتك بطاعتي ونهيتك عن معصيتي؛ فإن أطعتني أعنتك
~~على طاعتي، وإن عصيتني لم اعنك على معصيتي. يا موسى ولي المنة عليك في
~~طاعتك، ولي الحجة عليك في معصيتك لي (3).

# [1328] 21- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حفت الجنة بالمكاره،
~~وحفت النار بالشهوات (4).

# [1329] 22- قال الله تعالى لداود (عليه السلام): حرام على كل قلب عالم
~~محب للشهوات أن أجعله إماما للمتقين (5).

# [1330] 23- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): من غلب علمه هواه فذاك علم
~~نافع، ومن جعل

PageV02P358

# شهوته تحت قدميه فر الشيطان من ظله (1).

# [1331] 24- قال سيد العابدين (عليه السلام):

# تخرب ما يبقى وتعمر فانيا %~% فلا ذاك معمور (2)ولا ذاك عامر

# وهل لك إن وافاك حتفك بغتة %~% فلم تكتسب خيرا لدى الله عاذر

# أترضى بأن تفنى الحياة وتنقضى %~% ودينك منقوص ومالك وافر (3)

PageV02P359

### ||| مجلس في ذكر فضل الصبر

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@018 ولنبلونكم بشيء من الخوف
~~والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين إلى قوله: @QUR@04
~~وأولئك هم المهتدون (1).

# وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@04 والله يحب الصابرين (2).

# وقال تعالى في سورة الأنفال: @QUR@018 وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا
~~فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين (3).

# وقال تعالى في سورة التنزيل [الزمر]: @QUR@06 إنما يوفى الصابرون أجرهم
~~بغير حساب (4).

# [1332] 1- وقال الصادق (عليه السلام): اصبر على أعداء النعم؛ فإنك لن
~~(5) تكافئ من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه (6).

# [1333] 2- قال الرضا (عليه السلام): لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث

PageV02P360

# خصال: سنة من ربه، وسنة من نبيه، وسنة من وليه؛ فالسنة من ربه فكتمان
~~سره، قال تعالى: @QUR@012 عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا* إلا من
~~ارتضى من رسول (1).

# وأما السنة من رسول الله فمداراة الناس فإن الله عز وجل أمر نبيه (صلى
~~الله عليه وآله) بمداراة الناس فقال: @QUR@09 خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض
~~عن الجاهلين ms485 (2).

# وأما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء، فإن الله عز وجل يقول:

# @QUR@06 والصابرين في البأساء والضراء (3). (4)

# [1334] 3- قال الباقر (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة
~~صبر عشرة رجال، فإذا حملت زادت قوة عشرة رجال أخرى (5).

# [1335] 4- وروي أنه توفي ابن لعثمان بن مظعون رضي الله عنه، فاشتد حزنه
~~عليه حتى اتخذ من داره مسجدا يتعبد فيه، فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا عثمان، إن الله تبارك وتعالى لم يكتب علينا الرهبانية، إنما
~~رهبانية أمتي الجهاد في سبيل الله.

# يا عثمان بن مظعون، الجنة ثمانية أبواب؛ فما يسرك أن تأتي بابا منها إلا
~~وجدت ابنك إلى جنبك آخذ بحجزتك (6) يشفع لك إلى ربك؟ قال: بلى. فقال

PageV02P361

# المسلمون: يا رسول الله، لنا في فرطنا (1) ما لعثمان؟ قال: نعم لمن صبر
~~منكم واحتسب (2).

# [1336] 5- قال موسى (عليه السلام): إلهي فما جزاء من صبر على أذى الناس
~~وشتمهم فيك؟ قال: أعينه على أهوال يوم القيامة (3).

# [1337] 6- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الصبر شجاعة، والعجز آفة
~~(4). الصبر صبران: صبر على ما يكره وصبر عما (5) يحب (6) والصبر من (7)
~~الإيمان كالرأس من الجسد، ولا خير في جسد لا رأس معه، ولا في إيمان لا صبر
~~معه (8).

# [1338] 7- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): خمسة لو دخلتم فيهن (9) ما
~~قدرتم على مثلهن: لا يخاف عبد إلا ذنبه، ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحي
~~الجاهل إذا سئل عما لا يعلم أن يتعلم، والصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من
~~الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له (10).

PageV02P362

# [1339] 8- قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن تعالى ليكتب للعبد درجة
~~[الدرجة] العليا في الجنة فلا يبلغها عمله، فلا يزال يتعهد بالبلاء حتى
~~يبلغها (1).

# [1340] 9- وقال: إذا اصبتم بمصيبة فاذكروا مصيبتي؛ فإنها أعظم المصائب (2).

# [1341] 10- وقال: إن أعظم الجزاء مع عظم (3) البلاء، وإن الله إذا أحب
~~قوما ابتلاهم ببلاء (4)؛ فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط (5).

# [1342] 11- وقال أيضا (عليه السلام): إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له من
~~العمل ما يكفرها ابتلاه الله بالحزن ms486 ليكفرها (6).

# [1343] 12- وقال (7): طفئ مصباح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات
~~ليلة فقال: إنا لله وإنا إليه راجعون! فقيل: يا نبي الله، مصيبة؟ فقال:
~~نعم، كل شيء يؤذي المؤمن فهو له مصيبة، وله أجر المصيبة (8).

# [1344] 13- وقيل: عزى أمير المؤمنين (عليه السلام): الأشعث بن قيس على
~~ابنه فقال:

PageV02P363

# إن تحزن فقد استحقت ذلك منك (1) الرحم، وإن تصبر ففي الله خلف (2) من
~~ابنك، وإن صبرت جرى عليك والقدر وأنت مأجور، وإن جزعت جرى عليك القدر وأنت
~~مأثوم (3).

# قال الشاعر:

# مفتاح باب الفرج الصبر %~% وكل عسر معه يسر

# والدهر لا يبقى على حالة %~% والأمر يأتي بعده أمر (4)

# قال الشاعر (5):

# اصبر لدهر نال من %~% ك فهكذا مضت الدهور

# فرحا (6)وحزنا مرة %~% لا الحزن دام ولا السرور (7)

PageV02P364

### ||| مجلس في ذكر النصيحة والحسد

# قال الله تعالى في سورة النساء: @QUR@010 ولا تتمنوا ما فضل الله به
~~بعضكم على بعض (1).

# [1345] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): لما هبط نوح (عليه السلام) من
~~السفينة أتاه إبليس فقال: ما في الأرض رجل أعظم منة علي منك؛ دعوت الله على
~~هؤلاء الفساق فأرحتني منهم. ألا أعلمك خصلتين؟

# إياك والحسد! هو الذي عمل بي، وإياك والحرص فهو الذي فعل بآدم (2).

# [1346] 2- قال أبو عبد الله (عليه السلام): لا يؤمن رجل فيه الشح والحسد
~~والجبن، ولا يكون المؤمن جبانا ولا حريصا ولا شحيحا (3).

# [1347] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي، أنهاك عن ثلاث
~~خصال عظام:

# الحسد والحرص والكذب (4).

# [1348] 4- قال (صلى الله عليه وآله): من ضمن لي خمسا أضمن له الجنة:
~~النصيحة لله عز وجل، والنصيحة لرسوله، والنصيحة لكتاب الله، والنصيحة لدين الله،

PageV02P365

# والنصيحة لجماعة المسلمين (1).

# [1349] 5- وقال (صلى الله عليه وآله): أقل الناس راحة الحسود (2).

# [1350] 6- [و] قال (صلى الله عليه وآله): إن الدين النصيحة، إن الدين
~~النصيحة، إن الدين النصيحة. قالوا: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله
~~ولكتابه وأئمة المسلمين والمؤمنين وعامتهم (3).

# [1351] 7- وقال (صلى الله عليه وآله): الحسد يأكل الإيمان كما تأكل النار
~~الحطب (4).

# [1352] 8- وقال (صلى الله عليه وآله): لا تظهر الشماتة ms487 لأخيك في(رحمه
~~الله) ويبتليك (5).

# [1353] 9- وأوحى الله إلى سليمان بن داود (عليهما السلام): إني موصيك
~~بسبعة أشياء:

# لا تحسدن أحدا من عبادي، ولا تغتابن صالح عبادي.

# وقال: رب حسبي هذين (6).

# [1354] 10- ورأى موسى (عليه السلام) رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأل
~~عنه فقال: كان لا يحسد الناس على ما أتاهم الله من فضله، ويقال: لا راحة

PageV02P366

# لحسود (1). الحاسد طويل الحسرات (2).

# [1355] 11- وقال بعض الحكماء: إن الحسد يضعف النفس، ويكثر الهم، ويسهر الليل.

# قال الشاعر:

# ألا قل لمن كان لي حاسدا %~% أتدري على من أسأت الأدب

# أسأت على الله في فعله %~% إذا أنت (3)لم ترض لي ما وهب

# جزاؤك منه الزيادات لي %~% وأن لا تنال الذي تطلب (4)

# وقال آخر:

# تمنى رجال أن أموت فإن أمت فتلك سبيل لست فيها بأوحد فما عيش من يبقى
~~خلافي بضائر ولا موت من قد مات قبلى بمخلدي (5) وقال آخر:

# فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى %~% تجهز لاخرى مثلها فكأن قد (6)

PageV02P367

# وقال أيضا:

# إذا ما الموت حل بدار قوم %~% فأفناهم أناخ بآخرينا

# فقل للشامتين بنا أفيقوا %~% سيلقى الشامتون كما لقينا (1)

PageV02P368

### ||| مجلس في ذكر التوكل

# قال الله تعالى في سورة المائدة: @QUR@07 وعلى الله فتوكلوا إن كنتم
~~مؤمنين (1).

# وقال تعالى في سورة يونس: @QUR@014 وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم
~~بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين (2).

# وقال تعالى في سورة يوسف: @QUR@032 وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد
~~وادخلوا من أبواب متفرقة وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله
~~عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون (3).

# وقال تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@053 قالت لهم رسلهم إن نحن إلا بشر
~~مثلكم ولكن الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا أن نأتيكم بسلطان
~~إلا بإذن الله وعلى الله فليتوكل المؤمنون* وما لنا ألا نتوكل على الله وقد
~~هدانا سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون (4).

# وقال تعالى في سورة الفرقان: @QUR@07 وتوكل على الحي الذي لا يموت (5).

PageV02P369

# وقال في سورة الطلاق: @QUR@07 ومن يتوكل على الله فهو حسبه ms488 (1).

# [1356] 1- سأل الحسن بن الجهم الرضا (عليه السلام) فقال له: جعلت فداك!
~~ما حد التوكل؟ فقال: أن لا تخاف مع الله أحدا (2).

# [1357] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون أتقى
~~الناس فليتوكل على الله (3).

# [1358] 3- قال الباقر (عليه السلام): من توكل على الله لا يغلب، ومن
~~اعتصم بالله لا يهزم (4).

# [1359] 4- قال النبي (صلى الله عليه وآله): يقول الله عز وجل: ما من
~~مخلوق يعتصم بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماوات والأرض من دونه؛ فإن
~~سألني لم اعطه، وإن دعاني لم أجبه، وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا
~~ضمنت السماوات والأرض رزقه؛ فإن سألني أعطيته، وإن دعاني أجبته، وإن
~~استغفرني غفرت له (5).

# [1360] 5- وقال (صلى الله عليه وآله): من انقطع إلى الله كفاه الله
~~مئونته ورزقه من حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها (6).

PageV02P370

# [1361] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل
~~على الله، ومن سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله، ومن سره أن يكون أغنى
~~الناس فليكن بما في يد الله أوثق منه مما في يديه (1). وقيل: حقيقة التوكل
~~الثقة بالله (2).

# وقيل: التوكل إن علمت أن عملك لا يعمله غيرك وأنت مشغول به وعلمت أن
~~الموت يأتيك بغتة وأنت تبادره، وعلمت أن يغنيك الله في كل حال.

# وقيل: هو الاعتصام بالله.

# وقيل: هو التعلق بالله (3).

# وقيل: لو أن رجلا توكل على الله بصدق النية لاحتاجت إليه الامراء فمن
~~دونهم، فكيف يحتاج هو ومولاه الغني الحميد (4)؟

# [1362] 7- قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الله بحكمته وجلاله جعل
~~الروح والفرج في الرضى واليقين، وجعل الغل والحزن في الشك والسخط (5).

# وقال أبو ذر رضى الله عنه: قتلني هم يوم لم ادركه (6).

# وقيل: إذا كنت لا ترضى عن الله، فكيف تسأله الرضى عنك (7)؟

PageV02P371

# وقال النابغة الذبياني في الجاهلية:

# ولست بحابس لغد طعاما %~% حذار غد لكل غد طعام (1)

# قال محمد بن حاتم:

# للناس مال ولي مالان مالهما %~% إذا تحارس أهل المال أفراس

# مالي الرضى بالذي ms489 أصبحت أملكه %~% ومالي اليأس (2)مما يملك الناس (3)

# وقال دعبل:

# أسعى لأطلب رزقي وهو يطلبني %~% والرزق أكثر لي (4)مني له طلبا (5)

PageV02P372

### ||| مجلس في ذكر المال والولد

# قال الله تعالى في سورة الكهف: @QUR@016 المال والبنون زينة الحياة
~~الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا (1).

# وقال تعالى في سورة التغابن: @QUR@010 إنما أموالكم وأولادكم فتنة والله
~~عنده أجر عظيم (2).

# [1363] 1- قيل: شكى رجل إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) الحاجة، فقال
~~له: اعلم أن كل شيء تصيبه من الدنيا فوق قوتك فإنما أنت خازن لغيرك (3).

# [1364] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): الدينار والدراهم أهلكا من كان قبلكم، وهما مهلكاكم (4).

# [1365] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يهرم ابن آدم ويشب فيه
~~اثنان: الحرص على المال، والحرص على العمر (5).

# [1366] 4- قال عيسى بن مريم (عليه السلام): الدينار داء الدين، والعالم طبيب

PageV02P373

# الدين؛ فإذا رأيتم الطبيب يجر الداء إلى نفسه فاتهموه، واعلموا أنه غير
~~ناصح لغيره (1).

# [1367] 5- قال الصادق (عليه السلام): جاء علي إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقد بلي ثوبه، فحمل إليه اثني عشر درهما فقال (صلى الله عليه
~~وآله): يا علي خذ هذه الدراهم فاشتر لي بها ثوبا ألبسه، فقال علي (عليه
~~السلام) فجئت إلى السوق فاشتريت له قميصا باثني عشر درهما، وجئت به إلى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فنظر إليه فقال: يا علي، غير هذا أحب إلي،
~~أترى صاحبه يقيلنا؟ فقلت: لا أدري. قال: فانظر.

# فجئت إلى صاحبه فقلت: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد كره هذا يريد
~~غيره، فأقلنا فيه، فرد علي الدراهم وجئت بها إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله)، فمشى معي إلى السوق ليبتاع قميصا، فنظر إلى جارية قاعدة على الطريق
~~تبكي فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# ما شأنك؟ فقالت: يا رسول الله إن أهلي أعطوني أربعة دراهم لأشترى لهم
~~حاجة، فضاعت فلا أجسر أن أرجع إليهم، فأعطاها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) أربعة دراهم، ms490 فقال لها: ارجعي إلى أهلك، ومضى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلى السوق فاشترى قميصا بأربعة دراهم ولبسه وحمد الله عز وجل،
~~وخرج فرأى رجلا عريانا يقول: من كساني كساه الله من ثياب الجنة، فخلع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قميصه الذي اشتراه وكساه السائل.

# ثم رجع (عليه السلام) إلى السوق فاشترى بالأربعة التي بقيت قميصا آخر،
~~فلبسه وحمد الله عز وجل ورجع إلى منزله، فإذا الجارية قاعدة على الطريق
~~تبكي، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما لك لا تأتين أهلك؟
~~قالت: يا رسول الله، إني قد أبطأت

PageV02P374

# عليهم وأخاف أن يضربوني، فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): مري
~~بين يدي ودليني على أهلك، وجاء رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى وقف على
~~باب دراهم، ثم قال: السلام عليكم يا أهل الدار، فلم يجيبوه، فأعاد السلام
~~فلم يجيبوه، فأعاد السلام فقالوا: وعليك السلام يا رسول الله ورحمة الله
~~وبركاته، فقال (صلى الله عليه وآله): ما لكم تركتم إجابتي في أول السلام
~~والثاني؟ فقالوا: يا رسول الله سمعنا سلامك فأحببنا أن تستكثر منه، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن هذه الجارية قد أبطأت عليكم؛ فلا
~~تؤاخذوها، فقالوا: يا رسول الله هي حرة لممشاك، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): الحمد لله، ما رأيت اثني عشر درهما أعظم بركة من هذه، كسى الله
~~بها عاريين، واعتق بها نسمة (1).

# [1368] 6- قال: علي بن الحسين (عليهما السلام): حق ولدك أن تعلم أنه منك
~~ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره، وأنك مسئول عما وليته به من حسن
~~الآداب والدلالة على ربه عز وجل، والمعونة به على طاعته، فاعمل في أمره عمل
~~من (2) يعلم أنه مثاب على الإحسان إليه معاقب على الإساءة إليه (3).

# [1369] 7- قال الصادق (عليه السلام): إن عيسى بن مريم توجه في بعض حوائجه
~~ومعه ثلاثة نفر من أصحابه، فمر بلبنات من ذهب على ظهر الطريق، فقال (عليه
~~السلام) لأصحابه: إن هذا يقتل الناس! ms491 ثم مضى، فقال أحدهم: إن لي حاجة. قال:

# فانصرف، ثم قال الآخر: إن لي حاجة، قال: فانصرف، ثم قال الآخر: إن لي
~~حاجة قال: فانصرف، فوافوا عند الذهب ثلاثتهم، فقال اثنان لواحد: اشتر لنا

PageV02P375

# طعاما فذهب يشتري لهما طعاما فجعل فيه سما ليقتلهما كي لا يشاركاه في
~~الذهب، وقال الاثنان: إذا جاءنا قتلناه كي لا يشاركنا، فلما جاء قاما إليه
~~فقتلاه، ثم تغذيا فماتا، فرجع إليهم عيسى (عليه السلام) وهم موتى حوله،
~~فأحياهم عيسى بإذن الله تعالى ثم قال: ألم أقل لكم: إن هذا يقتل الناس (1)؟

# [1370] 8- قال ابن عباس: إن اول درهم ودينار ضربا في الأرض نظر إليهما
~~إبليس، فلما عاينهما أخذهما فوضعهما على عينيه، ثم ضمها إلى صدره ثم صرخ
~~صرخة، ثم ضمهما إلى صدره ثم قال: أنتما قرة عيني وثمرة فؤادي، ما ابالي من
~~بني آدم إذا أحبوا كما أن لا يعبدوا وثنا، حسبي من بني آدم أن يحبوكما (2)!
~~[1371] 9- وقال بعض أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله،
~~ما بالنا نجد بأولادنا ما لا يجدون بنا؟ قال: لأنهم منكم، ولستم منهم (3).

# [1372] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مر عيسى بن مريم (عليه
~~السلام) بقبر يعذب صاحبه، ثم مر به من قابل فإذا هو ليس يعذب، فقال: يا رب،
~~مررت بهذا القبر عام أول فكان صاحبه يعذب، ثم مررت به العام فإذا هو ليس
~~يعذب! فأوحى الله جل جلاله إليه: يا روح الله، إنه أدرك له ولد صالح فأصلح
~~طريقا، وآوى يتيما، فغفرت له بما عمل ابنه (4).

PageV02P376

# [1373] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من دخل إلى السوق فاشترى
~~تحفة فحملها إلى عياله كان كحامل صدقة إلى قوم محاويج، وليبدأ بالإناث قبل
~~الذكور؛ فإنه من فرح ابنته فكأنما عتق رقبة من ولد إسماعيل (عليه السلام)
~~ومن أقر بعين ابن فكأنما بكى من خشية الله، ومن بكى من خشية الله أدخله
~~الله جنات النعيم (1).

# [1374] 12- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تجعلن أكثر شغلك بأهلك
~~وولدك؛ فإن ms492 يكن أهلك وولدك أولياء الله فإن الله لا يضيع أولياءه، وإن
~~يكونوا أعداء الله فما همك وشغلك بأعداء الله (2)؟

# [1375] 13- قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فتنة أمتي المال (3).

# [1376] 14- وقال (صلى الله عليه وآله): اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك
~~فحبب إليه لقاك وسهل عليه قضاك، وأقلل ماله (4).

# [1377] 15- وقال (صلى الله عليه وآله): لو كان لابن آدم واديان من ذهب
~~لابتغى إليهما ثالثا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من
~~تاب (5).

# [1378] 16- وقال (صلى الله عليه وآله): إنه (6) يهرم ابن آدم ويبقى منه
~~اثنان: الحرص والأمل (7).

PageV02P377

# [1379] 17- وقال (صلى الله عليه وآله): قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: على
~~جمع المال، وطول الحياة (1).

# [1380] 18- وقال (صلى الله عليه وآله): ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم
~~بأفسد لها من حرص الرجل على المال والشرف (2).

# وقال (صلى الله عليه وآله): إن لكل أمة فتنة، وإن فتنة أمتي المال (3).

# وقال (صلى الله عليه وآله): إذا مات ابن آدم قالت الملائكة بعضهم لبعض:
~~ما قدم؟ ويقول بنو آدم: ما خلف (4)؟

# وقال رجل من الأنصار: يا رسول الله، مالي لا احب الموت؟ قال: هل لك مال؟
~~قال: نعم يا رسول الله. قال: قدم المال (5)؛ فإن قلب الرجل مع ماله؛ إن
~~قدمه أحب أن يلحقه، وإن خلفه أحب أن يتخلف معه (6).

# قال الشاعر:

# لا خير في المال لكنازه %~% إلا لجواد ووهابه

PageV02P378

# يفعل أحيانا بأصحابه %~% ما يفعل الخمر بشرابه (1)

# وقال آخر:

# ألا يا جامع المال حريصا %~% على الدنيا ألم تخف السؤالا

# أتجمعها وتكسبها حراما %~% وتتركها لوارثها حلالا

# فيسعد من جمعت له وتشقى %~% ألا أقبح بذاك المال مالا (2)

PageV02P379

### ||| مجلس في الزهد والتقوى

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@05 واتقون يا أولي الألباب (1).

# وقال تعالى فيها: @QUR@07 أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون (2).

# وقال فيها: @QUR@023 وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من
~~اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون (3).

# وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق ms493
~~تقاته (4).

# [1381] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في هذه الآية: @QUR@02 حق
~~تقاته أن يطاع فلا يعصى، ويذكر فلا ينسى، ويشكر فلا يكفر (5).

# وقال تعالى فيها: @QUR@014 يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
~~واتقوا الله لعلكم تفلحون (6).

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@011 قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير
~~لمن اتقى ولا

PageV02P380

# @QUR@02 تظلمون فتيلا (1).

# وقال تعالى في سورة المائدة: @QUR@06 وتعاونوا على البر والتقوى (2).

# وقوله فيها: @QUR@05 إنما يتقبل الله من المتقين (3).

# وقال تعالى في سورة القصص: @QUR@016 تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا
~~يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين (4).

# وقال في سورة الحجرات: @QUR@05 إن أكرمكم عند الله أتقاكم (5).

# وقال في سورة النجم: @QUR@07 فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى (6).

# وقال تعالى في سورة الطلاق: @QUR@013 ومن يتق الله يجعل له مخرجا* ويرزقه
~~من حيث لا يحتسب (7).

# وقال تعالى في سورة البقرة: @QUR@05 هدى للمتقين* الذين يؤمنون بالغيب (8).

# وقال تعالى في سورة المائدة: @QUR@030 ليس على الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا
~~وآمنوا ثم اتقوا وأحسنوا والله يحب المحسنين (9).

PageV02P381

# وقال الله في سورة الحجر: @QUR@029 إن المتقين في جنات وعيون* ادخلوها
~~بسلام آمنين* ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين* لا
~~يمسهم فيها نصب وما هم منها بمخرجين (1).

# وقال تعالى في سورة الدخان: @QUR@025 إن المتقين في مقام أمين* في جنات
~~وعيون* يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين* كذلك وزوجناهم بحور عين* يدعون
~~فيها بكل فاكهة آمنين (2).

# وقال تعالى في سورة والذاريات: @QUR@032 إن المتقين في جنات وعيون* آخذين
~~ما آتاهم ربهم إنهم كانوا قبل ذلك محسنين* كانوا قليلا من الليل ما يهجعون*
~~وبالأسحار هم يستغفرون* وفي أموالهم حق للسائل والمحروم (3).

# وقال تعالى في سورة والطور: @QUR@015 إن المتقين في جنات ونعيم* فاكهين
~~بما آتاهم ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم (4).

# وقال تعالى في سورة القمر: @QUR@012 إن المتقين في جنات ونهر* في مقعد
~~صدق عند مليك مقتدر (5).

# وقال تعالى في سورة والمرسلات: @QUR@021 إن المتقين في ظلال وعيون*
~~وفواكه مما ms494 يشتهون* كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون* إنا كذلك نجزي
~~المحسنين (6).

PageV02P382

# [1382] 2- قال أبو جعفر (عليه السلام): إن الله عز وجل يقول: بجلالي
~~وجمالي وبهائي وعلائي وارتفاعي، لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا جعلت غناه
~~في نفسه، وهمه في آخرته (1)، وكففت عنه ضيعته، وضمنت السماوات والأرض
~~رزقه، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر (2).

# [1383] 3- وروي أنه قال رجل للنبي (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله
~~علمني شيئا إذا أنا فعلته أحبني الله من السماء، وأحبني الناس من الأرض،
~~فقال له: ارغب فيما عند الله عز وجل يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك
~~الناس (3).

# [1384] 4- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): الزهد عشرة أجزاء: فأعلى
~~درجات الزهد أدنى درجات الورع، وأعلى درجات الورع أدنى درجات اليقين، وأعلى
~~درجات اليقين أدنى درجات الرضى، وإن الزهد في آية من كتاب الله عز وجل:

# @QUR@010 لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم (4).

# [1385] 5- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لأهل التقوى علامات يعرفون بها:

# صدق الحديث، وأداء الأمانة، والوفاء بالعهد، وقلة الفخر والبخل، وصلة
~~الأرحام، ورحمة الضعفاء، وقلة المواتاة للنساء، وبذل المعروف، وحسن الخلق،
~~وسعة الحلم، واتباع العلم فيما يقرب إلى الله تعالى، طوبى لهم وحسن مآب،
~~وطوبى شجرة في الجنة أصلها في دار رسول الله (صلى الله عليه وآله)؛ فليس
~~مؤمن إلا

PageV02P383

# وفي داره غصن من أغصانها لا ينوي في قلبه شيئا إلا أتاه ذلك الغصن به،
~~ولو أن راكبا مجدا سار في ظلها مائة عام لم يخرج منها، ولو أن غرابا طار من
~~أصلها ما بلغ أعلاها حتى يبيض (1) هرما، ألا ففي هذا فارغبوا، إن المؤمن
~~من نفسه في شغل والناس منه في راحة، إذا جن عليه الليل، فرش وجهه وسجد لله
~~تعالى ذكره بمكارم بدنه، ويناجي الذي خلقه في فكاك رقبته، ألا فهكذا فكونوا
~~(2)(3).

# [1386] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعبد الناس من أقام
~~الفرائض، وأزهد الناس من اجتنب الحرام، وأتقى الناس من قال الحق فيما له
~~وعليه، وأورع ms495 الناس من ترك المراء وإن كان محقا، وأشد الناس اجتهادا من ترك
~~الذنوب، وأكرم الناس أتقاهم، وأعظم الناس قدرا من ترك ما لا يعنيه، وأسعد
~~الناس من خالط كرام الناس (4).

# [1387] 7- قال الصادق (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي
~~من أنبياء بني إسرائيل: إن أحببت أن تلقاني في حظيرة القدس فكن في الدنيا
~~وحيدا غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير
~~في أرض القفار ويأكل من رءوس الأشجار ويشرب من ماء العيون، فإذا كان الليل
~~آوى وحده ولم يأو مع الطيور، استأنس بربه واستوحش من الطيور (5).

PageV02P384

# [1388] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للحسين بن علي (عليه
~~السلام): اعمل بفرائض الله تكن أتقى الناس، وارض بقسم الله تكن أغنى الناس،
~~وكف عن محارم الله تكن أورع الناس، وأحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا، وأحسن
~~مصاحبة من صاحبك تكن مسلما (1).

# [1389] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن صلاح أول هذه الامة
~~بالزهد واليقين، وهلاك آخرها بالشح والأمل (2).

# [1390] 10- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ثبات الإيمان الورع، وزواله
~~الطمع (3).

# [1391] 11- قال الصادق (عليه السلام): إن المرء (4) إذا كثرت ذنوبه ولم
~~يجد ما يكفرها به ابتلاه الله عز وجل بالحزن في الدنيا ليكفرها به، فإن فعل
~~ذلك به وإلا عذبه في قبره ليلقاه الله عز وجل يوم يلقاه وليس شيء يشهد
~~عليه بشيء من ذنوبه (5).

# [1392] 12- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف الله وعظمه منع
~~فاه من الكلام وبطنه من الطعام، وعنا نفسه بالصيام والقيام.

PageV02P385

# قالوا: بآبائنا وامهاتنا يا رسول الله! هؤلاء أولياء الله؟

# قال: إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم فكرا، وتكلموا فكان كلامهم ذكرا،
~~ونظروا فكان نظرهم عبرة، ونطقوا فكان نطقهم حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين
~~الناس بركة، لو لا الآجال التي كتبت عليهم لم تستقر أرواحهم في أجسادهم
~~خوفا من العذاب، وشوقا إلى الثواب (1).

# [1393] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون أكرم
~~الناس فليتق الله (2).

# [1394] 14- قال أمير المؤمنين (عليه ms496 السلام) في خطبة طويلة: أيها الناس!
~~إنما الناس ثلاثة: زاهد وراغب وصابر.

# فأما الزاهد فلا يفرح بشيء من الدنيا أتاه، ولا يحزن على شيء منها فاته.

# وأما الصابر فيتمناها بقلبه؛ فإن أدرك منها شيئا صرف عنها نفسه لما يعلم
~~من سوء عاقبتها.

# وأما الراغب فلا يبالي من حلال (3) أصابها أو من حرام (4).

# [1395] 15- سئل الصادق (عليه السلام): عن الزهد في الدنيا قال: الذي يترك
~~حلالها مخافة حسابه، ويترك حرامها مخافة عذابه (5).

PageV02P386

# [1396] 16- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): استحيوا من الله تعالى
~~حق الحياء. قالوا: وما نفعل يا رسول الله؟ قال: فإن كنتم فاعلين، فلا يبيتن
~~أحدكم إلا وأجله بين عينيه؛ فليحفظ الرأس وما حوى، والبطن وما وعى وليذكر
~~القبر والبلى، ومن أراد الآخرة فليترك زينة الحياة الدنيا (1).

# [1397] 17- قيل للصادق (عليه السلام): ما الزهد في الدنيا؟ قال: قد حد
~~الله ذلك في كتابه فقال: @QUR@010 لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا
~~بما آتاكم (2)(3).

# [1398] 18- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الزهد ثروة، والورع جنة (4).

# [1399] 19- [وقال (عليه السلام):] وأفضل الزهد إخفاء الزهد (5).

# [1400] 20- [وقال (عليه السلام):] الزهد (6) يخلق الأبدان ويحدد الآمال،
~~ويقرب المنية، ويباعد الامنية من ظفر به نصب، ومن فاته تعب (7).

# [1401] 21 [وقال (عليه السلام):] ولا كرم كالتقوى، ولا تجارة كالعمل
~~الصالح، ولا ورع كالوقوف عند الشبهة، ولا زهد كالزهد في الحرام (8).

# [1402] 22- [وقال (عليه السلام):] الزهد كله بين كلمتين؛ قال الله:
~~@QUR@04 لكيلا تأسوا على ما

PageV02P387

# @QUR@06 فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم (1) فمن لم يأس على الماضي، ومن لم
~~يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه (2).

# [1403] 23 [وقال (عليه السلام):] أيها الناس، الزهادة قصر الأمل، والشكر
~~عند النعم والورع عند المحارم، فإن عزب ذلك عنكم، فلا يغلب (3) الحرام
~~صبركم، ولا تنسوا عند النعم شكركم فقد أعذر الله إليكم بحجج مسفرة ظاهرة،
~~وكتب بارزة العذر واضحة (4).

# [1404] 24- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كان من زهد يحيى بن
~~زكريا (عليه السلام) أنه أتى بيت المقدس، فنظر إلى المجتهدين من الأحبار
~~والرهبان عليهم مدارع الشعر، وبرانس الصوف، وإذا ms497 هم قد خرقوا تراقيهم
~~وسلكوا فيها السلاسل، وشدوها إلى سواري المسجد، فلما نظر إلى ذلك أتى امه
~~فقال: يا اماه انسجي لي مدرعة من شعر، وبرنسا من صوف حتى آتي بيت المقدس
~~فأعبد الله فيه (5) مع الأحبار والرهبان، فقالت له امه: حتى يأتي نبي الله
~~فأخبره في ذلك، فلما دخل زكريا (عليه السلام) أخبرته بمقالة يحيى، فقال له
~~زكريا: يا بني، ما يدعوك إلى هذا؟ وإنما أنت صبي صغير. فقال له: يا أبة،
~~أما رأيت من هو أصغر سنا مني قد ذاق الموت؟ قال: بلى.

# ثم قال لامه: انسجي له مدرعة من شعر، وبرنسا من صوف، ففعلت.

# فتدرع المدرعة على بدنه، ووضع البرنس على رأسه، ثم أتى بيت

PageV02P388

# المقدس (1)، فأقبل يعبد الله عز وجل مع الأحبار حتى أكلت مدرعة الشعر
~~لحمه، فنظر ذات يوم إلى ما قد نحل من جسمه، فبكى (2) فأوحى الله عز وجل:
~~يا يحيى، أتبكي مما قد نحل من جسمك؟ وعزتي وجلالي، لو اطلعت إلى النار
~~اطلاعة لتدرعت مدرعة الحديد فضلا عن المنسوج، فبكى حتى أكلت الدموع لحم
~~خديه، ثم بدت (3) للناظرين أضراسه، فبلغ ذلك امه، فدخلت عليه، وأقبل زكريا
~~واجتمع الأحبار والرهبان فأخبروه بذهاب لحم خديه، فقال: ما شعرت بذلك، فقال
~~زكريا: يا بني (4)، ما يدعوك إلى هذا؟ إنما سألت ربي أن يهبك لي لتقر بك
~~عيني. قال: أنت أمرتني بذلك يا أبة. قال (5): ومتى ذلك يا بني؟ قال: ألست
~~القائل: إن بين الجنة والنار لعقبة لا يجوزها إلا البكاءون من خشية الله تعالى؟

# قال: بلى. قال (6): فجد واجتهد فشأنك غير شأني.

# فقام يحيى فنقض مدرعته، فأخذته أمه فقالت (7): أتأذن لي يا بني أن أتخذ
~~لك قطعتي لبود (8) تواريان أضراسك وينشفان دموعك؟ فقال لها: شأنك.

# فاتخذت له (9) قطعتي لبود تواريان أضراسه وينشفان دموعه حتى ابتلت من

PageV02P389

# دموع عينيه، فحسر عن ذراعيه ثم أخذهما فعصر هما فتحدر الدموع من بين
~~أصابعه، فنظر زكريا إلى ابنه وإلى دموع عينيه، فرفع رأسه إلى السماء فقال:
~~اللهم إن هذا ابني، ms498 وهذه دموع عينيه، وأنت أرحم الراحمين.

# وكان زكريا (عليه السلام) إذا أراد أن يعظ بني إسرائيل، وأقبل يحيى قد لف
~~رأسه بعباءة فجلس في غمار الناس (1)، والتفت زكريا يمينا وشمالا، فلم ير
~~يحيى فأنشأ يقول: حدثني حبيبي جبرئيل (عليه السلام) عن الله تبارك وتعالى:
~~أن في جهنم جبلا يقال له: السكران، في أصل ذلك الجبل واد يقال له الغضبان
~~يغضب (2) لغضب الرحمن تبارك وتعالى، في ذلك الوادي جب قامته مائة عام، في
~~ذلك الجب توابيت من نار، في تلك التوابيت صناديق من نار، وثياب من نار،
~~وسلاسل من نار، وأغلال من نار، فرفع يحيى رأسه، فقال: وا غفلتاه من
~~السكران، ثم أقبل هائما على وجهه، وقام زكريا (عليه السلام) من مجلسه فدخل
~~على أم يحيى فقال لها:

# قومي (3) يا أم يحيى فاطلبي يحيى؛ فإني قد (4) تخوفت أن لا تراه إلا وقد
~~ذاق الموت.

# فقامت فخرجت في طلبه حتى مرت بفتيان من بني إسرائيل، فقالوا لها: يا أم
~~يحيى، أين تريدين؟ قالت: أريد أن أطلب ولدي يحيى، ذكرت النار بين يديه فهام
~~على وجهه، فمضت أم يحيى والفتية معها حتى مروا (5) براعي غنم فقالت له:

# يا راعي، هل رأيت شابا من صفة كذا وكذا؟ فقال لها: لعلك تطلبين يحيى بن

PageV02P390

# زكريا؟ قالت (1): نعم ذاك ولدي ذكرت النار بين يديه فهام على وجهه.

# قال: إني تركته الساعة على عقبة ثانية كذا وكذا ناقعا قدميه في الماء،
~~رافعا بصره إلى السماء، يقول: وعزتك يا مولاي لا ذقت بارد الشراب حتى أنظر
~~إلى منزلتي منك، فأقبلت أمه، فلما رأته دنت منه وأخذت برأسه فوضعته بين
~~ثديها وهي (2) تناشده بالله أن ينطلق معها إلى المنزل، فانطلق معها حتى
~~(3) المنزل، فقالت له (4) أم يحيى: هل لك أن تخلع مدرعة الشعر؟ وتلبس
~~مدرعة الصوف فإنه (5) ألين؟ ففعل، وطبخت (6) له عدسا، فأكل واستوفى فنام
~~وذهب به النوم فلم يقم لصلاته، فنودي في منامه: يا يحيى بن زكريا أردت دارا
~~خيرا من داري، وجوارا خيرا من جواري! فاستيقظ فقام ms499 فقال: يا رب أقلني
~~عثرتي، فو عزتك لا استظل بظل سوى بيت (7) المقدس.

# وقال لامه: ناوليني مدرعة الشعر، فتقدمت امه فدفعت إليه المدرعة، وتعلقت
~~به، فقال لها زكريا: يا أم يحيى دعيه؛ فإن ولدي قد كشف له عن قناع قلبه،
~~ولن ينتفع بالعيش، فقام يحيى فلبس مدرعته ووضع البرنس على رأسه، ثم أتى بيت
~~المقدس فجعل يعبد الله عز وجل مع الأحبار حتى كان من أمره ما كان (8).

PageV02P391

# [1405] 25- قال وهب: وجدت في بعض كتب الله عز وجل: إن ذا القرنين لما فرغ
~~من عمل السد انطلق على وجهه فبينا هو يسير وجنوده معه (1) إذ مر على شيخ
~~يصلي، فوقف بجنوده حتى انصرف من صلاته، فقال له ذو القرنين: كيف لم يروعك
~~[يرعك] ما حضرك من الجنود؟ قال: كنت أناجي من هو أكثر جنودا منك وأعز
~~سلطانا وأشد قوة، ولو صرفت وجهي إليك لم ادرك حاجتي قبله، فقال له ذو
~~القرنين: هل لك في أن تنطلق معي فأواسيك بنفسي واستعين بك على بعض اموري؟
~~قال: نعم إن ضمنت لي أربع خصال: نعيما لا يزول، وصحة لا سقم فيها، وشابا لا
~~هرم فيه، وحياة لا موت فيها، فقال له ذو القرنين: أي مخلوق يقدر على هذه
~~الخصال؟ فقال الشيخ: فإني مع من يقدر عليها ويملكها وإياك [...].

# فبينا هو يسير إذ وقع إلى الامة العالمة من قوم موسى الذين يهدون بالحق
~~وهم يعدلون، فلما رآهم قال لهم: أيها القوم أخبروني بخبركم؛ فإني درت الأرض
~~شرقها وغربها، برها وبحرها، سهلها وجبلها، نورها وظلمتها فلم ألق مثلكم!
~~فأخبروني ما بال قبور موتاكم على أبواب بيوتكم؟ قالوا: فعلنا ذلك لئلا (2)
~~ننسى الموت، ولا نخرج ذكره من قلوبنا.

# قال: فما بال بيوتكم ليس عليها أبواب؟ قال: ليس فينا لص ولا ظنين (3)،
~~وليس فينا إلا أمين.

# قال: فما بالكم ليس عليكم أمراء (4)؟ قالوا: لا نتظالم.

PageV02P392

# قال: فما بالكم ليس فيكم ملوك؟ قالوا: لا نتكاثر.

# قال: فما بالكم لا تتفاضلون ولا تتفاوتون؟ قالوا: من قبل إنا متواسون
~~متراحمون.

# قال: ms500 فما بالكم لا تتنازعون ولا تختلفون؟ قالوا: من قبل الفة قلوبنا
~~وصلاح ذات بيننا.

# قال: فما بالكم لا تسبون ولا تقتلون؟ قالوا: من قبل أنا (1) غلبنا
~~طبائعنا بالعزم، وروضنا أنفسنا بالحلم.

# قال: فما بالكم كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة؟

# قالوا: من قبل أنا لا نتكاذب ولا نتخادع ولا نغتاب بعضنا بعضا.

# قال: فأخبروني لم ليس فيكم مسكين ولا فقير؟ قالوا: من قبل أنا نقسم
~~بالسوية.

# قال: فما بالكم ليس فيكم فظ ولا غليظ؟ قالوا: من قبل الذل والتواضع.

# قال: فلم جعلكم أطول الناس أعمارا؟ قالوا من قبل (2) أنا نتعاطى الحق
~~ونحكم بالعدل.

# قال: فما بالكم لا تقحطون؟ قالوا: من قبل أنا لا نغفل عن الاستغفار.

# قال: فما بالكم لا تجزعون (3)؟ قالوا: من قبل أنا وطنا أنفسنا على
~~البلاء فعزينا أنفسنا.

PageV02P393

# قال: فما بالكم لا تصيبكم الآفات. قالوا: من قبل أنا لا نتوكل على غير
~~الله عز وجل ولا نستمطر بالأنواء والنجوم.

# قال: فحدثوني أيها القوم هكذا وجدتم يفعلون؟ قالوا: وجدنا آباءنا يرحمون
~~مسكينهم ويواسون فقيرهم ويعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم،
~~ويستغفرون لمسيئهم، ويصلون أرحامهم، ويؤدون أماناتهم، ويصدقون ولا يكذبون،
~~فأصلح الله لهم بذلك أمرهم.

# فأقام عندهم ذو القرنين حتى قبض وكان له خمسمائة عام (1).

# [1406] 26- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): أيها الناس اتقوا الله الذي
~~إن قلتم سمع، وإن أضمرتم علم وبادروا الموت الذي إن هربتم أدرككم وإن أقمتم
~~أخذكم وإن نسيتموه ذكركم (2).

# [1407] 27- قال النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي: إن الله زينك بزينة لم
~~يتزين الخلائق بزينة أحب إلى الله منها: الزهد في الدنيا، وجعل الدنيا لا
~~تنال (3) منك شيئا (4).

# [1408] 28- وقال (صلى الله عليه وآله): جماع التقوى في قوله تعالى:
~~@QUR@06 إن الله يأمر بالعدل والإحسان (5). (6).

PageV02P394

# [1409] 29- وقال (صلى الله عليه وآله): اتق الله؛ فإنه جماع الخير (1).

# [1410] 30- وقيل: المتقون سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة. (2)

# [1411] 31- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن أخوف ما اتخوف على أمتي
~~الهوى وطول الأمل؛ فأما الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة (3).

# [1412] 32- وقال ms501 (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم الرجل قد اعطي الزهد في
~~الدنيا فاقتربوا منه فإنه يلقي الحكمة (4).

# [1413] 33- وقال (عليه السلام): المؤمن بيته (5) قصب، وطعامه كسر، ورأسه
~~شعث، وثيابه خلق، وقلبه خاشع، لا يعدل السلامة شيئا (6).

# [1414] 34- وروي أن أسامة بن زيد اشترى وليدة بمائة دينار إلى شهر، فسمع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ألا تعجبون من اسامة المشتري إلى
~~شهر؟ إن اسامة لطويل الأمل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن
~~شفرتي (7) لا يلتقيان حتى يقبض الله روحي، ولا رفعت طرفي، وظننت أني خافضة
~~حتى اقبض، ولا

PageV02P395

# تلقمت لقمة إلا ظننت أني لا اسيغها أنحصر بها من الموت.

# ثم قال: يا بني آدم، إن كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من الموتى، والذي نفسي
~~بيده إنما توعدون لآت (1) وما أنتم بمعجزين (2).

# [1415] 35- وروي أن صاحبا يقال له: همام كان رجلا عابدا فقال: يا أمير
~~المؤمنين، صف لي المتقين حتى كأني أنظر إليهم، فتثاقل عن جوابه، ثم قال: يا
~~همام اتق الله وأحسن؛ فإن الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون، فلم يقنع
~~همام بذلك القول حتى عزم عليه، فقام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي
~~(صلى الله عليه وآله) ثم قال:

# أما بعد، فإن الله عز وجل خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن طاعتهم، آمنا عن
~~معصيتهم؛ لأنه لا تضره معصية من عصاه، ولا تنفعه طاعة من أطاعه، فقسم بينهم
~~معايشهم، ووضع من الدنيا مواضعهم، فالمتقون فيها أهل الفضائل؛ منطقهم
~~الصواب، وملبسهم الاقتصاد، ومشيهم التواضع، غضوا أبصارهم عما حرم الله
~~عليهم، ووقفوا أسماعهم على العلم النافع لهم، نزلت أنفسهم منهم في البلاء
~~كالذي نزلت في الرخاء، لو لا الأجل الذي كتب الله لهم (3) لهم لم تستقر
~~أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقا إلى الثواب، وخوفا من العقاب، عظم الخالق
~~في أنفسهم؛ فصغر ما دونه في أعينهم؛ فهم والجنة كمن قد رآها، فهم فيها
~~منعمون، وهم والنار كمن قد رآها، فهم فيها معذبون، قلوبهم محزونة، وشرورهم
~~مأمونة،

PageV02P396

# وأجسادهم نحيفة، وحاجتهم ms502 خفيفة، وأنفسهم عفيفة، صبروا أياما قصيرة
~~أعقبتهم راحة طويلة، تجارة مربحة يسرها لهم ربهم، أرادتهم الدنيا ولم
~~يريدوها، وأسرتهم ففدوا أنفسهم منها.

# أما الليل فصافون أقدامهم تالين لأجزاء القرآن يرتلونها ترتيلا، يحزنون
~~به أنفسهم، ويستثرون [يستثيرون] به دواء دائهم، فإذا مروا بآية فيها تشويق
~~ركنوا إليها طمعا، وتطلعت نفوسهم إليها شوقا، فظنوا أنها نصب أعينهم، وإذا
~~مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم، وظنوا أن زفير جهنم
~~وشهيقها في اصول آذانهم، فهم حانون على أوساطهم، مفترشون لجباههم وأكفهم
~~وركبهم وأطراف أقدامهم، يطلبون إلى الله تعالى في فكاك رقابهم، وأما النهار
~~فحلماء علماء أبرار أتقياء، قد براهم (1) الخوف بري القداح، ينظر إليهم
~~الناظر فيحسبهم مرضى وما بالقوم مرض، ويقول: قد خولطوا ولقد خالطهم أمر عظيم.

# لا يرضون من أعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير، فهم لأنفسهم متهمون،
~~ومن أعمالهم مشفقون، إذا زكي أحد منهم خاف مما يقال له فيقول: أنا أعلم
~~بنفسي من غيري، وربي أعلم مني بنفسي، اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني
~~أفضل مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون؛ فمن علامة أحدهم أنك ترى له قوة في
~~دين، وحزما (2) في لين، وإيمانا في يقين، وحرصا في علم، وعلما في حلم،
~~وقصدا في غنى وخشوعا في عبادة وتحملا في فاقة، وصبرا في شدة، وطلبا في
~~حلال، ونشاطا في هدى وتحرجا عن طمع، يعمل الأعمال الصالحة

PageV02P397

# وهو على وجل (1) يمسي وهمه الشكر، ويصبح وهمه الذكر، يبيت حذرا، ويصبح
~~فرحا حذرا من الغفلة، وفرحا بما أصاب من الفضل والرحمة، إن استصعبت عليه
~~نفسه فيما يكره لم يعطها سؤلها فيما تحب، قرة عينه فيما لا يزول، ورغبته
~~فيما يبقى، وزهادته فيما لا يبقى، مزج الحلم بالعلم، والقول بالعمل، تراه
~~قريبا أمله، بعيدا كسله، قليلا زلله، خاشعا قلبه، قانعا نفسه، منزورا (2)
~~أكله، سهلا أمره، حريزا دينه، ميتا شهوته، مكظومة غيظه، الخير منه مأمول،
~~والشر منه مأمون، إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين، وإن كان في الذاكرين
~~لم يكتب من الغافلين، يعفو عمن ms503 ظلمه، ويعطي من حرمه، ويصل من قطعه، بعيدا
~~فحشه، لينا قوله، غائبا منكره، حاضرا معروفه، مقبلا خيره، مدبرا شره، في
~~الزلازل وقور، وفي المكاره صبور، وفي الرخاء شكور، لا يحيف على من يبغض،
~~ولا يأثم فيمن يحب يعترف بالحق قبل أن يشهد عليه لا يضيع ما استحفظ، ولا
~~ينسى ما ذكر، ولا ينابز بالألقاب، ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصائب، ولا
~~يدخل في الباطل، ولا يخرج من الحق، إن صمت لم يغمه صمته (3)، وإن ضحك لم
~~يعل صوته؛ وإن بغي عليه صبر حتى يكون الله الذي ينتقم له، نفسه منه في
~~عناء، والناس منه في راحة أتعب نفسه لآخرته وأراح الناس من نفسه، بعده عمن
~~تباعد عنه زهد ونزاهة، ودنوه ممن دنا منه لين ورحمة، ليس تباعده (4) بكبر
~~وعظمة، ولا دنوه بمكر وخديعة.

PageV02P398

# قال: فصعق همام (1) صعقة كانت نفسه فيها، وقال أمير المؤمنين (عليه
~~السلام): أما والله لقد كنت أخافها (2) عليه، ثم قال: [أ] هكذا تصنع
~~المواعظ البالغة بأهلها؟

# فقال له قائل: فما بالك أنت يا أمير المؤمنين؟ فقال: ويحك! إن لكل أجل
~~وقتا لا (3) يعدوه، وسببا لا يتجاوزه؛ فمهلا لا تعد لمثلها فإن ما (4) نفث
~~الشيطان على لسانك (5).

# يريد المرء أن يعطى مناه %~% ويأبى الله إلا ما أراد

# يقول المرء فائدتي ومالي %~% وتقوى الله أفضل ما استفاد (6)

# وقال آخر:

# أفادتنى القناعة كل عز %~% وأي غنى أعز من القناعة

# فصيرها لنفسك رأس مال %~% وصير بعدها التقوى البضاعة (7)

# وقال آخر:

# أيها المتعب جهلا نفسه %~% تطلب الدنيا حريصا جاهدا

# لا لك الدنيا ولا أنت لها %~% فاجعل الهمين هما واحدا (8)

PageV02P399

### ||| مجلس في ذكر الدنيا

# قال الله تعالى في سورة يونس: @QUR@046 إنما مثل الحياة الدنيا كماء
~~أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا
~~أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو
~~نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون (1).

# وقال في سورة الكهف: @QUR@025 واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء ms504 أنزلناه
~~من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على
~~كل شيء مقتدرا (2).

# وقال تعالى في سورة الحديد: @QUR@048 اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو
~~وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته
~~ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله
~~ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور (3).

# [1416] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مالي والدنيا؟! إنما مثلي
~~ومثل الدنيا كمثل راكب قام (4) من القيلولة في ظل شجرة في يوم صائف، ثم
~~راح وتركها (5).

PageV02P400

# [1417] 2- وقال (صلى الله عليه وآله): ما الدنيا في الآخرة إلا مثل (1)
~~ما يجعل أحدكم أصبعه في اليم، فلينظر بم يرجع (2).

# [1418] 3- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): والدنيا دار مضى لها الفناء،
~~ولأهلها منها الجلاء، وهي حلوة خضرة قد عجلت للطالب، والتبست بقلب الناظر،
~~فارتحلوا عنها بأحسن ما بحضرتكم من الزاد، ولا تسألوا فيها فوق الكفاف، ولا
~~تطلبوا منها أكثر من البلاغ (3).

# [1419] 4- وقال (عليه السلام): ألا وإن الدنيا دار لا يسلم منها إلا
~~فيها، ولا ينجي بشيء كان لها، ابتلي الناس بها فتنة؛ فما أخذوه منها لها
~~اخرجوا منه وحوسبوا عليه، وما أخذوه منها لغيرها قدموا عليه، وأقاموا فيه،
~~وإنها عند ذوي العقول كفيء الظل بينا تراه سائغا [سابغا] حتى قلص، وزائدا
~~حتى نقص (4).

# [1420] 5- وقال (عليه السلام): إن مثل الدنيا مثل الحية؛ لين مسها، قاتل
~~سمها، فأعرض عما يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها، وضع عنك همومها لما أيقنت
~~به من فراقها، وكن آنس ما تكون بها، [و] أحذر ما تكون منها فإن صاحبها كلما
~~اطمأن فيها إلى سرور أشخصته إلى محذور (5).

# [1421] 6- وقال (عليه السلام): يا دنيا يا دنيا إليك عني! أبي تعرضت أم
~~إلي تشوقت؟

# لا حان حينك، هيهات غري غيري! لا حاجة لي فيك قد طلقتك ثلاثا لا رجعة

PageV02P401

# فيها، فعيشك قصير وخطرك يسير، وأملك حقير، آه من قلة الزاد، وطول الطريق،
~~وبعد السفر، وعظيم المورد (1).

# [1422] 7- وقال (عليه السلام): وقد سمع رجلا ms505 يذم الدنيا: أيها الذام
~~للدنيا [...]،

# أتغتر بالدنيا ثم تذمها، وأنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة عليك؟ متى
~~استهوتك أم متى غرتك (2)؟! [1423] 8- وقال (عليه السلام): حلاوة الدنيا
~~مرارة الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة الآخرة (3).

# [1424] 9- وقال (عليه السلام): الدنيا تغر وتضر وتمر، إن الله تعالى لم
~~يرضها ثوابا لأوليائه، ولا عقابا لأعدائه، وإن أهل الدنيا كركب بينا هم
~~حلوا إذا صاح بها سائقهم فارتحلوا (4).

# [1425] 10- وقال الصادق (عليه السلام): حب الدنيا رأس كل خطيئة (5).

# [1426] 11- قال المسيح (عليه السلام) للحواريين: إنما الدنيا قنطرة،
~~فاعبروها ولا تعمروها (6).

# [1427] 12- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الرغبة في الدنيا تكثر
~~الهم والحزن، والزهد

PageV02P402

# في الدنيا يريح القلب والبدن (1).

# [1428] 13- قال الصادق (عليه السلام): من تعلق قلبه بالدنيا تعلق منها
~~بثلاث خصال:

# هم لا يفنى، وأمل لا يدرك ورجاء لا ينال (2).

# [1429] 14- قال الباقر (عليه السلام): الدنيا دول، فما كان لك فيها أتاك
~~على ضعفك، وما كان منها عليك أتاك ولم تمتنع منه بقوة، ثم أتبع هذا الكلام
~~بأن قال: من يئس مما فات أراح بدنه، ومن قنع بما أوتي قرت عينه (3).

# [1430] 15- قال الصادق (عليه السلام): إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفل
~~بالرزق فاهتمامك لما ذا؟ وإن كان الرزق مقسوما فالحرص لما ذا؟ وإن كان
~~الحساب حقا فالجمع لما ذا؟ وإن كان الخلف من الله عز وجل فالبخل لما ذا؟
~~وإن كانت العقوبة من الله عز وجل فالمعصية لما ذا؟ وإن كان الشيطان عدوا
~~فالغفلة لما ذا؟ وإن كان المر على الصراط حقا فالعجب لما ذا؟ وإن كان كل
~~شيء بقضاء وقدر فالحزن لما ذا؟ وإن كانت الدنيا فانية فالطمأنينة إليها
~~لما ذا (4)؟

# [1431] 16- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أغفل الناس من لم يتعظ
~~بتغير الدنيا من حال إلى حال، وأغنى الناس من لم يكن للحرص أسيرا (5).

PageV02P403

# [1432] 17- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كانت الفقهاء والحكماء إذا
~~كاتب بعضهم بعضا كتبوا بثلاث ليس معهن رابعة: من كانت الآخرة همه كفاه الله
~~همه من الدنيا، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ms506 ومن أصلح فيما بينه
~~وبين الله عز وجل أصلح الله له فيما بينه وبين الناس (1).

# [1433] 18- وقال الصادق (عليه السلام): إن داود (عليه السلام) خرج ذات
~~يوم يقرأ الزبور، وكان إذا قرأ الزبور لا يبقى جبل ولا حجر ولا طائر ولا
~~سبع إلا وجاوبه فما زال يمر حتى انتهى إلى جبل، فإذا على ذلك الجبل نبي
~~عابد يقال له: حزقيل، فلما سمع دوي الجبال وأصوات السباع والطير علم أنه
~~داود (عليه السلام)، فقال داود: يا حزقيل، أتأذن لي أن أصعد إليك قال: لا،
~~فبكى داود فأوحى الله جل جلاله إليه: يا حزقيل لا تعير داود، وسلني
~~العافية، فقام حزقيل فأخذ بيد داود، فرفعه إليه، فقال داود:

# يا حزقيل، هل هممت بخطيئة؟ قال: لا.

# قال: فهل دخلك العجب بما أنت فيه من عبادة الله عز وجل؟ قال: لا.

# قال: فهل ركنت إلى الدنيا فأحببت أن تأخذ من شهوتها ولذتها؟ قال: ربما
~~عرض بقلبي.

# قال: فما تصنع إذا كان كذلك؟ قال: أدخل هذا الشعب فاعتبر مما فيه.

# قال: فدخل داود النبي (صلى الله عليه وآله) فإذا سرير من حديد عليه جمجمة
~~بالية، وعظام فانية فإذا لوح من حديد فيه كتابة فقرأها داود (عليه السلام)،
~~فإذا هي: أنا فلان، ملكت ألف سنة، وبنيت ألف مدينة وافتضضت ألف بكر فكان
~~آخر عمري أن

PageV02P404

# صار التراب فراشي، والحجارة وسادتي، والديدان والحيات جيراني؛ فمن زارني
~~فلا يغتر بالدنيا (1).

# [1434] 19- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في بعض خطبه: أيها الناس،
~~ألا إن الدنيا دار فناء، والآخرة دار بقاء، فخذوا من ممركم لمقركم، ولا
~~تهتكوا أستاركم عند من لا يخفى عليه أسراركم، وأخرجوا من الدنيا قلوبكم من
~~قبل أن تخرج منها أبدانكم، ففي الدنيا حبستم، وللآخرة خلقتم.

# إنما الدنيا كالسم يأكله من لا يعرفه. إن العبد إذا مات قالت الملائكة:
~~ما قدم؟ وقال الناس: ما أخر؟ فقدموا فضلا يكن لكم، ولا تؤخروا كلا يكن
~~عليكم؛ فإن المحروم من حرم الله خير ماله، والمغبوط من ثقل بالصدقات
~~والخيرات موازينه، وأحسن في ms507 الجنة بها مهاده، وطيب على الصراط بها مسلكه (2).

# [1435] 20- قال الصادق (عليه السلام): عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة
~~عليه أو يبخل بها وهي مدبرة عنه؛ فلا إنفاق مع الإقبال يضره، ولا البخل
~~والإمساك مع الإدبار ينفعه (3).

# [1436] 21- وروي: أن رجلا كتب إلى الحسين (4) بن علي (عليهما السلام):
~~يا سيدي،

PageV02P405

# أخبرني بخير الدنيا والآخرة، فكتب إليه: بسم الله الرحمن الرحيم، فإنه من
~~طلب رضي الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس، ومن طلب رضى الناس بسخط
~~الله وكله الله إلى الناس، والسلام (1).

# [1437] 22- وقال الحارث الأعور: بينا أنا أسير مع أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في الحيرة إذا نحن بديراني (2) يضرب بالناقوس؛ قال: فقال علي بن
~~أبي طالب (عليه السلام):

# أتدري ما يقول هذا الناقوس؟ فقلت: الله ورسوله وابن عمه أعلم.

# قال: إنه يضرب مثل الدنيا وخرابها ويقول: لا إله إلا الله حقا حقا صدقا
~~صدقا إن الدنيا قد غرتنا وشغلتنا واستهوتنا واستغوتنا، يا ابن الدنيا مهلا
~~مهلا، يا بن الدنيا دقا دقا، يا ابن الدنيا جمعا جمعا، تفنى الدنيا قرنا
~~قرنا، ما من يوم يمضي عنا إلا أوهى منا ركنا، قد ضيعنا دارا تبقى واستوطنا
~~دارا تفنى، لسنا ندري ما فرطنا فيها إلا لو قد متنا.

# قال الحارث: يا أمير المؤمنين: النصارى يعلمون ذلك؟ قال: لو علموا ذلك ما
~~اتخذوا المسيح إلها من دون الله. قال: ثم جئت إلى الديراني فقلت له:

# بحق المسيح عليك لما ضربت بالناقوس على الجهة التي تضربها، قال: فأخذ
~~يضرب، وأنا أقول حرفا حرفا حتى بلغ إلى موضع «إلا لو قد متنا» فقال: بحق
~~نبيكم، من أخبرك بهذا؟ قلت: هذا الرجل الذي كان معي أمس فقال: وهل بينه
~~وبين النبي من قرابة؟ قلت: هو ابن عمه. قال: بحق نبيكم، أسمع هذا من نبيكم

PageV02P406

# قال: قلت نعم، فأسلم، ثم قال لي: والله إني وجدت في التوراة أنه يكون في
~~آخر الأنبياء نبي وهو يفسر ما يقول الناقوس (1).

# [1438] 23- وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا قدم من سفر ms508 بدأ
~~بفاطمة (عليها السلام)، فدخل عليها فأطال عندها المكث، فخرج مرة في سفر،
~~وصنعت فاطمة (عليها السلام) مسكتين من ورق (2) وقلادة وقرطين، وسترا لباب
~~البيت لقدوم أبيها وزوجها (عليهم السلام)، فلما قدم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) دخل عليها فوقف أصحابه على الباب لا يدرون [أ] يقفون أو ينصرفون
~~لطول مكثه عندها، فخرج عليهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد عرف الغضب
~~في وجهه حتى جلس عند المنبر فظنت فاطمة (عليها السلام) أنه إنما فعل ذلك
~~لما رأى من المسكتين (3) والقلاده والستر، فنزعت قلادتها وقرطيها ومسكتيها
~~(4) ونزعت الستر فبعثت به إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقالت
~~للرسول: قل له: تقرأ عليك السلام ابنتك، وتقول: اجعل هذا في سبيل الله،
~~فلما أتاه قال: جعل فداها أبوها- ثلاث مرات- ليست الدنيا من محمد ولا من آل
~~محمد، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما [أ] سقى منها
~~كافرا شربة من ماء، ثم قام فدخل عليها (صلوات الله عليهما)(5).

# [1439] 24- وروي أنه لما مات إسماعيل بن جعفر، وفرغ من جنازته جلس

PageV02P407

# الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام)، وجلس قوم حوله وهو مطرق، ثم رفع
~~رأسه فقال:

# أيها الناس، إن هذه الدنيا دار فراق، ودار التواء لا دار استواء، على أن
~~فراق المألوف حرقة لا تدفع، ولوعة لا ترد؛ وإنما يتفاضل الناس بحسن العزاء،
~~وصحة الفكر؛ فمن لم يثكل أخاه ثكله أخوه، ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم
~~دون الولد، ثم تمثل بقول أبي خراش (1) الهذلي يرثي أخاه:

# ولا تحسبي أني تناسيت عهده %~% ولكن صبري يا اميم (2)جميل

# [1440] 25- قيل للصادق (عليه السلام): أي الخصال بالمرء أجمل؟ قال: وقار
~~بلا مهابة، وسماح (3) بلا طلب مكافاة، وتشاغل بغير متاع الدنيا (4).

# [1441] 26- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): من اعتدل يوماه فهو مغبون،
~~ومن كانت الدنيا همته اشتدت (5) حسرته عند فراقها، ومن كان غده شر يوميه
~~(6) فمحروم؛ ومن لم يبال ما زرى (7) من آخرته إذا سلمت له دنياه فهو هالك،
~~ومن لم يتعاهد ms509 النقص من نفسه غلب عليه الهوى، ومن كان في نقص فالموت خير له.

# إن الدنيا خضرة حلوة، ولها أهل، وإن الآخرة لها أهل ظلفت (8) أنفسهم عن

PageV02P408

# مفاخرة أهل الدنيا لا ينافسون في الدنيا؛ ولا يفرحون بغضارتها، ولا
~~يحزنون لبؤسها [...].

# ألا فإن طالب الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه، وعلى أثر
~~الماضي يصير الباقي [...].

# إن الله تعالى خلق خلقا ضيق عليهم الدنيا نظرا لهم، فزهدهم فيها وفي
~~حطامها، فرغبوا في دار السلام التي دعاهم إليها، وصبروا على ضيق المعيشة،
~~وصبروا على المكروه، واشتاقوا إلى ما عند الله من الكرامة، وبذلوا أنفسهم
~~ابتغاء رضوان الله، وكانت خاتمة أعمالهم الشهادة؛ فلقوا الله وهو عنهم راض،
~~وعلموا أن الموت سبيل من مضى ومن بقي، وتزودوا لآخرتهم غير الذهب والفضة،
~~ولبسوا الخشن، وصبروا على القوت، وقدموا الفضل، وأحبوا في الله وأبغضوا في
~~الله عز وجل أولئك المصابيح، وأهل النعيم في الآخرة، والسلام (1).

# [1442] 27- قال الرضا (عليه السلام): قال عيسى بن مريم (عليهما السلام)
~~للحواريين: يا بني إسرائيل! لا تأسوا على ما فاتكم من دنياكم إذا سلم
~~دينكم، كما لا يأس أهل الدنيا على ما فاتهم من دينهم إذا سلمت دنياهم (2).

# [1443] 28- قال أبو جعفر (عليه السلام): كان أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بالكوفة، وإذا صلى العشاء الأخيرة [الآخرة] ينادي الناس ثلاث مرات حتى يسمع
~~أهل المسجد: أيها الناس تجهزوا رحمكم الله؛ فقد نودي فيكم بالرحيل، فما
~~التعرج (3) على الدنيا

PageV02P409

# بعد نداء فيها بالرحيل. تجهزوا رحمكم الله، وانقلبوا بأفضل ما بحضرتكم من
~~الزاد وهو التقوى، وأعلموا أن طريقكم إلى المعاد، وممركم على الصراط،
~~والهول الأعظم أمامكم، وعلى طريقكم عقبة كئود (1)(2)، ومنازل مهولة مخوفة،
~~ولا بد لكم من الممر عليها والوقوف بها؛ فأما برحمة من الله؛ فنجاة من
~~هولها، وعظم خطرها، وفظاعة منظرها، وشدة مختبرها، وأما بهلكة ليس لها بعدها
~~انجبار (3).

# [1444] 29- قال الصادق (عليه السلام): عاش نوح (عليه السلام) ألفي سنة
~~وخمسمائة سنة، منها ثمانمائة وخمسون قبل أن يبعث، وألف سنة إلا خمسين عاما
~~وهو في قومه يدعوهم، ms510 ومائتا سنة في عمل السفينة، وخمسمائة بعد ما نزل من
~~السفينة ونصب الماء، ومصر الأمصار، وأسكن ولده البلدان، ثم إن ملك الموت
~~جاء [...] وقال له: ما حاجتك يا ملك الموت؟ قال: جئت لأقبض روحك، فقال له:
~~ألا تدعني أدخل من الشمس إلى الظل؟ قال: نعم فتحول نوح (عليه السلام) ثم
~~قال: يا ملك الموت، فكأن ما مر بي في الدنيا مثل تحولي من الشمس إلى الظل
~~فامض لما امرت.

# قال: فقبض روحه (عليه السلام) (4).

# [1445] 30- قال الصادق (عليه السلام): إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعطته محاسن

PageV02P410

# غيره، وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه (1).

# [1446] 231- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما أصف دارا أولها عناء
~~وآخرها فناء، في حلالها حساب، وفي حرامها عقاب، من استغنى فيها فتن، ومن
~~افتقر فيها حزن، ومن سعى لها فاتته، ومن قعد عنها أتته، ومن أبصر بها
~~بصرته، ومن أبصر إليها أعمته (2).

# [1447] 32- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله جل جلاله أوحى
~~إلى الدنيا: أن أتعبي من خدمك، واخدمي من رفضك، وإن العبد إذا تخلى بسيده
~~في جوف الليل المظلم وناجاه أثبت الله النور في قلبه، فإذا قال: يا رب يا
~~رب ناداه الجليل جل جلاله: لبيك عبدي، سلني اعطك، وتوكل علي أكفك. ثم يقول
~~جل جلاله لملائكته: يا ملائكتي، انظروا إلى عبدي قد تخلى بي (3) في جوف
~~هذا الليل المظلم، والبطالون لاهون والغافلون نيام، اشهدوا أني قد غفرت له.

# ثم قال (عليه السلام): عليكم بالورع والاجتهاد والعبادة، وازهدوا في هذه
~~الدنيا الزاهدة فيكم؛ فإنها غرارة، دار فناء وزوال، كم من مغتر بها قد
~~أهلكته، وكم من واثق بها قد خانته، وكم من معتمد عليها قد خدعته وأسلمته.
~~واعلموا أن أمامكم طريق بعيد وسفر مهول، وممركم (4) على الصراط، ولا بد
~~للمسافر من زاد؛ فمن

PageV02P411

# لم يتزود وسافر عطب وهلك، وخير الزاد التقوى، إلى آخر الخبر (1).

# [1448] 33- قال شريح القاضي: اشتريت دارا بثمانين دينارا، وكتبت كتابا
~~وأشهدت عدولا، فبلغ ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) ms511 فبعث
~~إلي مولاه قنبر، فأتيته فلما أن دخلت عليه قال: يا شريح! اشتريت دارا،
~~وكتبت كتابا، وأشهدت عدولا، ووزنت مالا؟ قال: قلت: نعم.

# قال: يا شريح! اتق الله؛ فإنه سيأتيك من لا ينظر في كتابك، ولا يسأل عن
~~بيتك، حتى يخرجك من دارك شاخصا، ويسلمك إلى قبرك خالصا؛ فانظر أن لا تكون
~~اشتريت هذه الدار من غير مالكها، ووزنت المال من غير حله، فإذا أنت قد خسرت
~~الدارين جميعا؛ الدنيا والآخرة.

# ثم قال (عليه السلام): يا شريح! فلو كنت عند ما اشتريت هذا الدار أتيتني
~~وكتبت لك كتابا على هذه النسخة إذا لم تشترها بدر همين.

# قال: قلت: وما كنت تكتب يا أمير المؤمنين؟

# قال: كنت أكتب لك هذا الكتاب:

# بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما اشترى عبد ذليل من ميت أزعج بالرحيل،
~~اشترى منه دارا في دار الغرور، ومن جانب الفانين إلى عسكر الهالكين، ويجمع
~~هذه الدار حدود أربعة: فالحد الأول منها ينتهي إلى دواعي الآفات، والحد
~~الثاني منها ينتهي إلى دواعي العاهات، والحد الثالث منها ينتهي إلى دواعي
~~المصيبات، والحد الرابع منها ينتهي إلى الهوى المردي والشيطان

PageV02P412

# المغوي، وفيه يشرع باب هذه الدار.

# اشترى هذا المفتون بالأمل من هذا المزعج بالأجل جميع هذه الدار بالخروج
~~عن القنوع، والدخول في ذل الطلب؛ فما أدرك هذا المشتري من درك فعلى مبلي
~~أجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة مثل كسرى وقيصر وتبع وحمير، ومن جمع
~~المال إلى المال فأكثر، ومن بنى فشيد ونجد (1) وزخرف، وادخر بزعمه للولد
~~إشخاصهم جميعا إلى موقف العرض لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون.

# شهد على ذلك العقل إذا خرج من أسر الهوى، ونظر بعين الزوال لأهل الدنيا،
~~وسمع منادي الزهد ينادي في عرصاتها:

# ما أبين الحق لذي عينين %~% إن الرحيل أحد اليومين

# تزودوا من صالح الأعمال %~% وقربوا الآمال بالآجال

# فقد دنا الرحلة والزوال (2)

# [1449] 34- قال الصادق (عليه السلام): كان عيسى بن مريم (عليه السلام)
~~يقول لأصحابه: يا بني آدم! اهربوا من الدنيا إلى الله، وأخرجوا قلوبكم
~~عنها؛ فإنكم لا ms512 تصلحون لها، ولا تصلح لكم، ولا تبقون فيها [و] لا تبقى لكم،
~~هي الخداعة الفجاعة، المغرور من اغتر بها، المغبون من اطمأن إليها؛ الهالك
~~من أحبها وأرادها، فتوبوا إلى الله بارئكم واتقوا ربكم، واخشوا يوما لا
~~يجزي والد عن ولده، ولا مولود هو جاز عن والده شيئا.

PageV02P413

# أين آباؤكم؟ أين امهاتكم؟ أين إخوانكم؟ أين أخواتكم؟ أين أولادكم؟

# دعوا فأجابوا، واستودعوا الثرى، وجاوروا (1) الموتى، وصاروا في الهلكى،
~~وخرجوا عن الدنيا، وفارقوا الأحبة، واحتاجوا إلى ما قدموا، واستغنوا عما
~~خلفوا. كم توعظون؟ وكم تزجرون وأنتم لا هون ساهون؟ مثلكم في الدنيا مثل
~~البهائم ثم؛ همتكم فروجكم وبطونكم، أما تستحون [تستحيون] ممن خلقكم، قد
~~وعد من عصاه النار ولستم ممن يقوى على النار، ووعد من أطاعه الجنة،
~~ومجاورته الفردوس الأعلى، فتنافسوا فيه وكونوا من أهله، وأنصفوا من أنفسكم
~~وتعطفوا على ضعفائكم من أهل الحاجة منكم، وتوبوا إلى الله توبة نصوحا،
~~وكونوا عبيدا أبرارا ولا تكونوا ملوكا جبابرة، ولا من العتاة الفراعنة
~~المتمردين على من قهرهم بالموت، جبار الجبابرة، رب السماوات ورب الأرض وإله
~~الأولين والآخرين، مالك يوم الدين، شديد العقاب، الأليم العذاب، لا ينجو
~~منه ظالم، ولا يفوته شيء، ولا يعزب عنه شيء، ولا يتوارى منه شيء، أحصى
~~كل شيء علمه، وأنزله منزله في الجنة أو النار.

# ابن آدم الضعيف! أين تهرب ممن يطلبك في سواد ليلك، وبياض نهارك.

# وفي كل حال من حالاتك؟ قد أبلغ من وعظ، وأفلح من اتعظ (2).

# [1450] 35- قال الله تعالى: يا موسى، إن الدنيا دار عقوبة، وجعلتها
~~ملعونة، ملعون ما فيها إلا ما كان لي.

# يا موسى، إن عبادي الصالحين زهدوا فيها بقدر علمهم، وسائرهم من

PageV02P414

# خلقي رغبوا فيها بقدر جهلهم، وما من خلقي أحد عظمها فقرت عينه، ولم
~~يحقرها أحد (1) إلا انتفع بها.

# [1451] 36- ثم قال الصادق (عليه السلام): إن قدرتم ألا تعرفوا فافعلوا،
~~وما عليك إن لم يثن عليك الناس؟ وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت
~~عند الله محمودا؟ إن عليا (عليه السلام) كان يقول: ms513 لا خير في الدنيا إلا
~~لأحد الرجلين: رجل يزداد كل يوم إحسانا، ورجل يتدارك سيئة بالتوبة، وأنى له
~~بالتوبة، والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا أهل
~~البيت (2).

# [1452] 37- قال المسيح (عليه السلام): مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له
~~ضرتان، إن أرضى إحداهما سخطت الاخرى (3).

# [1453] 38- وقيل للنبي (صلى الله عليه وآله): كيف يكون الرجل في الدنيا؟
~~قال: متشمرا كطالب القافلة.

# قيل: في كم القرار فيها؟ قال: كقدر المتخلف عن القافلة. قيل: فكم ما بين
~~الدنيا والآخرة؟ قال: غمضة عين (4)، قال الله عز وجل: @QUR@011 كأنهم يوم
~~يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار (5) الآية.

# [1454] 39- قال النبي (صلى الله عليه وآله): الدنيا حلم المنام، وأهلها
~~عليها مجازون ومعاقبون (6).

PageV02P415

# [1455] 40- وقيل: إن النبي (صلى الله عليه وآله) مر على سخلة منبوذة على
~~ظهر الطريق، فقال:

# أترون هذه هينة على أهلها؟ فو الله إن الدنيا أهون على الله من هذه على
~~أهلها (1).

# [1456] 41- وقال (صلى الله عليه وآله): الدنيا دار من لا دار له، ومال من
~~لا مال له، ولها يجمع من لا عقل له، وشهواتها يطلب من لا فهم له، وعليها
~~يعادي من لا علم له، وعليه يحسد من لا فقه له، ولها يسعى من لا يقين له (2).

# [1457] 42- وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله) قرأ: @QUR@011 أفمن شرح
~~الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه (3) فقال: إن النور إذا وقع في
~~القلب انفسح له وانشرح.

# قالوا: يا رسول الله، فهل لذلك علامة يعرف بها؟ قال: التجافي عن دار
~~الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والاستعداد للموت قبل نزول الموت (4).

# [1458] 43- وقال (صلى الله عليه وآله): لابن عمر: كن في الدنيا كأنك غريب
~~أو عابر سبيل، وأعدد نفسك مع الموتى (5).

# قال الشاعر:

# كن غريبا واجعل الدنيا سبيلا للعبور %~% وأعدد النفس طوى الدهر من أهل القبور

# وارفض الدنيا ولا تركن إلى دار الغرور (6)

PageV02P416

# وقال آخر:

# أرى طالب الدنيا وإن طال عمره %~% ونال من الدنيا سرورا وأنعما

# كبان بنى بنيانه فأتمه %~% فلما استوى ms514 ما قد بناه تهدما (1)

# وقال آخر:

# يا خاطب الدنيا إلى نفسها %~% تنح عن خطبتها تسلم

# إن التي تنكح غرارة %~% قريبة العرس من المأتم (2)

# وقال آخر:

# سأقنع ما بقيت بقوت يوم %~% ولا أبغي مكاثرة بمال (3)

# هب الدنيا تساق إليك عفوا %~% أليس مصير ذاك إلى زوال

# وما دنياك إلا مثل فيء %~% أظلك ثم أدنى بالزوال (4)

# وقال أبو العتاهية:

# همومك بالعيش مقرونة %~% فلا تقطع العيش إلا بهم

# حلاوة دنياك مسمومة %~% فلا تأكل الشهد إلا بسم

# إذا كنت في نعمة فارعها %~% فإن المعاصي تزيل النعم

# إذا تم أمر دنا نقصه %~% توقع زوالا إذا قيل تم (5)

# (4) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 19/ 291 عن أبي العتاهية، تفسير
~~القرطبي: 10/ 173.

PageV02P417

### ||| مجلس في ذكر الحزن والبكاء من خشية الله

# قال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@07 فلا تخافوهم وخافون إن كنتم مؤمنين (1).

# وقال في سورة المائدة: @QUR@04 فلا تخشوهم واخشوني (2)، وقال تعالى في
~~سورة النحل: @QUR@04 يخافون ربهم من فوقهم (3).

# وقال تعالى في سورة الرعد: @QUR@06 يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب (4).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@09 ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا
~~خاشعين (5).

# وقال تعالى في سورة القصص حكاية [عن] قول قوم قارون: @QUR@07 لا تفرح إن
~~الله لا يحب الفرحين (6).

# وقال في سورة النجم: @QUR@013 أفمن هذا الحديث تعجبون* وتضحكون ولا
~~تبكون* وأنتم سامدون (7) أي لاهون.

# [1459] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل عين (8) باكية يوم
~~القيامة إلا ثلاث أعين:

PageV02P418

# عين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله؛ وعين باتت ساهرة في سبيل
~~الله (1).

# [1460] 2- قال أبو جعفر (عليه السلام): قال سليمان بن داود (عليهما
~~السلام): أوتينا ما أوتي الناس وما لم يؤتوا، وعلمنا ما علم الناس وما لم
~~يعلموا، فلم نجد شيئا أفضل من خشية الله في المغيب والمشهد، والقصد في
~~الغنى والفقر، وكلمة الحق في الرضى والغضب والتضرع إلى الله عز وجل على كل
~~حال (2).

# [1461] 3- قال الصادق (عليه السلام): عجبت لمن فزع من أربع، كيف لا يفزع
~~إلى أربعة:

# عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله: @QUR@05 حسبنا الله ونعم ms515 الوكيل
~~(3)؛ فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: @QUR@09 فانقلبوا بنعمة من الله
~~وفضل لم يمسسهم سوء (4).

# وعجبت لمن اغتم كيف لا يفزع إلى قوله: @QUR@09 لا إله إلا أنت سبحانك إني
~~كنت من الظالمين (5)؛ فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: @QUR@010
~~فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين (6).

# وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع إلى قوله: @QUR@07 وأفوض أمري إلى الله إن الله

PageV02P419

# @QUR@02 بصير بالعباد (1)، فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: @QUR@05
~~فوقاه الله سيئات ما مكروا (2).

# وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله: @QUR@07 ما شاء
~~الله لا قوة إلا بالله (3) فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: @QUR@015
~~إن ترن أنا أقل منك مالا وولدا* فعسى ربي أن يؤتين خيرا من جنتك (4) وعسى
~~موجبة (5)(6).

# [1462] 4- وقال الصادق (عليه السلام): ارج الله رجاء لا يجرئك على
~~معصيته، وخف الله خوفا لا يؤيسك من رحمته (7).

# [1463] 5- قال الصادق (عليه السلام): البكاءون خمسة: آدم، ويعقوب، ويوسف،
~~وفاطمة بنت محمد، وعلي بن الحسين (صلوات الله عليهم):

# فأما آدم فبكى على الجنة حتى صار في خديه مثل الأودية.

# وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره وحتى قيل له: @QUR@011 تالله
~~تفتؤا تذكر يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين (8).

PageV02P420

# وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن، فقالوا: إما أن تبكي
~~بالنهار وتسكت بالليل، وإما أن تبكي بالليل وتسكت بالنهار، فصالحهم على
~~واحد منهما.

# وأما فاطمة بنت محمد (عليهما السلام) فبكت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حتى تأذى بها أهل المدينة وقالوا لها قد آذيتينا بكثرة (1)! بكائك،
~~فكانت تخرج إلى المقاد بر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف.

# [1464] 6- وأما علي بن الحسين (عليهما السلام) فبكى على الحسين عشرين سنة
~~أو أربعين، وما وضع بين يديه طعام إلا بكى حتى قال له مولى له: جعلت فداك
~~يا بن رسول الله! إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين، قال: @QUR@015 قال
~~إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم من ms516 الله ما لا تعلمون (2)، إني لم
~~أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني العبرة (3).

# [1465] 7- وقال موسى (عليه السلام): يا إلهي، فما جزاء من دمعت عينه
~~[عيناه] من خشيتك؟ قال: يا موسى أقي وجهه من حر النار، وآمنه يوم الفزع
~~الأكبر (4).

# [1466] 8- قال الصادق (عليه السلام): لما حضر الحسن بن علي (عليهما
~~السلام) الوفاة بكى، فقيل: يا ابن رسول الله [أ] تبكي ومكانك من رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) الذي أنت به، وقد قال

PageV02P421

# فيك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما قال، وقد حججت عشرين حجة ماشيا،
~~وقد قاسمت ربك ثلاث مرات حتى النعل والنعل؟! فقال (عليه السلام): إنما أبكي
~~لخصلتين: لهول المطلع، وفراق الأحبة (1).

# [1467] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا في المنام من
~~أمتي قد هوت صحيفته (2) قبل شماله، فجاء [ه] خوفه من الله فأخذ صحيفته
~~فجعلها في يمينه، ورأيت رجلا من أمتي قد هوى في النار، فجاءته دموعه التي
~~بكى من خشية الله فاستخر ج [ت] ه من ذلك (3).

# [1468] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ذرفت (4) عيناه من
~~خشية الله كان له بكل قطرة قطرت من دموعه قصرا في الجنة مكللا بالدر
~~والجوهر، فيه ما لا عين رأت، ولا اذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر (5).

# [1469] 11- قال الصادق (عليه السلام): إن الرجل ليكون بينه وبين الجنة
~~أكثر مما بين الثرى إلى العرش لكثرة ذنوبه، فما هو إلا أن يبكي من خشية
~~الله عز وجل ندما

PageV02P422

# عليها حتى يصير بينه وبينها أقرب من جفنه (1) إلى مقلته (2)(3).

# [1470] 12- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: وعزتي
~~وجلالي، لا أجمع على عبدي خوفين، ولا أجمع له أمنين؛ فإذا أمنني في الدنيا
~~أخفته يوم القيامة، وإذا خافني في الدنيا آمنته يوم القيامة (4).

# [1471] 13- قال رجل من الأنصار: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~يستظل بظل شجرة في يوم شديد الحر إذ جاء رجل فنزع ثيابه، ثم جعل يتمرغ في
~~الرمضاء يكوي ظهره مرة، وبطنه مرة، ms517 وجبهته مرة ويقول: يا نفس ذوقي؛ فما عند
~~الله عز وجل أعظم مما صنعت بك، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) ينظر إلى
~~ما يصنع، ثم إن الرجل لبس ثيابه ثم أقبل فأومى إليه النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ودعاه فقال له: يا عبد الله! لقد رأيتك صنعت شيئا ما رأيت أحدا من
~~الناس صنعه، فما حملك على ما صنعت؟

# فقال الرجل: حملني على ذلك مخافة الله عز وجل؛ قلت لنفسي: يا نفس ذوقي
~~فما عند الله أعظم مما صنعت بك.

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لقد خفت ربك حق مخافته، وإن ربك ليباهي
~~بك أهل السماء، ثم قال لأصحابه: يا معشر من حضر ادنوا من صاحبكم حتى يدعو لكم،

PageV02P423

# فدنوا منه، فدعا لهم، وقال: اللهم اجمع أمرنا على الهدى، واجعل التقوى
~~زادنا، والجنة مئابنا (1).

# [1472] 14- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): يا ابن آدم، إنك ما تزال
~~بخير ما كان لك واعظ من نفسك، وما كانت المحاسبة من همتك، وما كان الخوف لك
~~شعارا، والحزن لك دثارا. ابن آدم إنك ميت ومبعوث ومسئول فاعد جوابا (2).

# [1473] 15- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بكى على ذنبه حتى
~~تسيل دموعه على لحيته حرم الله ديباجة وجهه على النار (3).

# [1474] 16- وقال (صلى الله عليه وآله): من خرج من عينيه مثل الذباب من
~~الدمع من خشية الله آمنه الله (4) يوم الفزع الأكبر (5).

# [1475] 17- وقال (صلى الله عليه وآله): كان داود (عليه السلام) يعوده
~~الناس ويظنون أنه مريض وما به من مرض إلا خوف الله والحياء منه (6).

# [1476] 18- وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): العبد المؤمن بين مخافتين:
~~بين أجل قد مضى لا يدري ما الله صانع فيه، وبين أجل قد بقي لا يدري ما الله
~~قاض فيه؛ فليتزود العبد من نفسه لنفسه، ومن دنياه لآخرته [...] فو الذي
~~نفسي بيده ما بعد الموت من

PageV02P424

# مستعتب (1)، ولا بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار (2).

# [1477] 19- قال علي بن الحسين سيد العابدين (عليهما السلام):

# مليك عزيز لا يرد ms518 قضاؤه %~% عليم حكيم نافذ الأمر قاهر

# عنا كل ذي عز لعزة وجهه %~% وكل عزيز للمهيمن صاغر

# لقد خشعت واستسلمت وتصغرت (3) %~% لعزة ذي العرش الملوك الجبابر

# وفي دون ما عاينت من فجعاتها %~% إلى رفضها داع وبالزهد آمر

# وجد (4) فلا تغفل فعيشك زائل %~% وأنت إلى دار المنية صائر

# ولا تطلب الدنيا فإن طلابها %~% وإن نلت منها غبها لك ضائر (5)

# وقال آخر:

# ألا يا نفس جدي واستعدي %~% ليوم ليس يجزي فيه عز

# ولا يحنو عليك أب شفيق %~% ولا أم ولا يؤويك (6)حزب (7)

PageV02P425

### ||| مجلس في ذكر فضل الفقر والقوت وما أشبه ذلك

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@06 للفقراء الذين أحصروا في سبيل
~~الله (1).

# [و] قال الله تعالى في سورة الأنعام: @QUR@09 ولا تطرد الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي (2). الآية.

# وقال تعالى في سورة الكهف: @QUR@012 واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم
~~بالغداة والعشي يريدون وجهه (3) الآية.

# وقال تعالى في سورة البقرة: @QUR@018 يا أيها الناس كلوا مما في الأرض
~~حلالا طيبا ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين (4).

# وقال أيضا في هذه السورة: @QUR@016 يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما
~~رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون (5).

# وقال تعالى في سورة المزمل: @QUR@020 علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون
~~يضربون في الأرض يبتغون من فضل الله وآخرون يقاتلون في سبيل الله (6)
~~فساوى الله

PageV02P426

# سبحانه بين درجة المكتسبين ودرجة المجاهدين.

# وقال تعالى في سورة الأعراف: @QUR@011 وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا
~~يحب المسرفين (1).

# وقال تعالى في سورة طه لنبيه: @QUR@036 ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به
~~أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى* وأمر
~~أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسئلك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى الآية (2).

# [1478] 1- قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): إن الأنبياء وأولاد
~~الأنبياء وأتباع الأنبياء (عليهم السلام) خصوا بثلاث خصال: السقم في
~~الأبدان، وخوف السلطان، والفقر (3).

# [1479] 2- قال الرضا (عليه السلام): من لقي فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف
~~سلامه على الغني لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان (4).

# [1480] 3- قال أمير ms519 المؤمنين (عليه السلام): الفقر يخرس الفطن عن حجته،
~~والمقل غريب في بلدته (5).

# [1481] 4- [وقال (عليه السلام):] طوبى لمن ذكر المعاد، وعمل للحساب، وقنع
~~بالكفاف (6).

# [1482] 5- [وقال (عليه السلام):] الغني في الغربة، وطن والفقر في الوطن
~~غربة (7).

PageV02P427

# [1483] 6- [وقال (عليه السلام):] القناعة مال لا ينفد (1).

# [1484] 7- [وقال (عليه السلام):] الفقر الموت الأكبر (2).

# [1485] 8- [وقال (عليه السلام):] إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء
~~أقوات الفقراء؛ فما جاع فقير إلا بما متع غني (3).

# [1486] 9- [وقال (عليه السلام):] ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلبا
~~لما عند الله! وأحسن منه تيه الفقراء على الأغنياء اتكالا على الله (4).

# [1487] 10- [وقال (عليه السلام):] القناعة مال لا ينفد (5). (6)

# [1488] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من استذل مؤمنا أو
~~مؤمنة، أو حقره لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه (7).

# [1489] 12- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم أحيني مسكينا، وأمتني
~~مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين (8).

# [1490] 13- وقيل: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: والله
~~إني لاحبك في الله،

PageV02P428

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن كنت تحبني فأعد للفقر؛ فإن الفقر
~~أسرع إلى من يحبني من السبيل إلى منتهاه (1).

# [1491] 14- وقال (صلى الله عليه وآله): انظروا إلى من هو (2) أسفل منكم،
~~ولا تنظروا إلى من فوقكم؛ فإنه أجدر أن تزدروا نعمة الله (3).

# [1492] 15- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا أحب الله عبدا في الدنيا يوجعه.

# قالوا يا رسول الله وكيف يوجعه؟

# قال: في موضع الطعام الرخيص، والخير (4) الكثير ولي الله لا يجد طعاما
~~يملأ به بطنه (5).

# [1493] 16- وقال (صلى الله عليه وآله): أبواب الجنة مفتحة على الفقراء
~~والمساكين، والرحمة نازلة على الرحماء، والله راض عن الأسخياء (6).

# [1494] 17- وقال (صلى الله عليه وآله): الفقر فقران: فقر الدنيا وفقر
~~الآخرة، ففقر الدنيا غنى الآخرة، وغنى الدنيا فقر الآخرة، وذاك الهلاك (7).

# [1495] 18- وقال (صلى الله عليه وآله): ما أوحي إلي أن أجمع المال وأكن
~~من التاجرين،

PageV02P429

# ولكن اوحي إلي أن سبح بحمد ربك وكن الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين (1).

# [1496] 19- وقال لقمان لابنه: يا بني لا تحقرن أحدا ms520 بخلقان ثيابه؛ فإن
~~ربك وربه واحد (2).

# [1497] 20- وقال الصادق جعفر بن محمد (عليهما السلام): إذا كان يوم
~~القيامة وقف عبدان مؤمنان للحساب، كلاهما من أهل الجنة، فقير في الدنيا
~~وغني في الدنيا، فيقول الفقير: يا رب، على ما أوقف؟ فو عزتك إنك لتعلم أنك
~~لم تولني ولاية فأعدل فيها أو أجور، ولم ترزقني مالا فأؤدي منه حقا أو
~~أمنع، ولا كان رزقي يأتيني منا إلا كفافا، على ما علمت وقدرت لي.

# فيقول الله جل جلاله: صدق عبدي، خلوا عنه يدخل الجنة. ويبقى الآخر حتى
~~يسيل منه العرق ما لو شربه أربعون بعيرا لكفاه، ثم يدخل الجنة فيقول الفقير له:

# ما حبسك؟ فيقول: طول الحساب، ما زال الشيء يجيؤني بعد الشيء يغفر لي،
~~ثم اسأل عن شيء آخر حتى تغمدني الله عز وجل منه برحمه وألحقني بالتائبين،
~~فمن أنت؟ فيقول: أنا الفقير الذي كنت معك آنفا فيقول: لقد غيرك النعيم
~~بعدي (3).

# [1498] 21- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ترك نسج العنكبوت في البيت
~~يورث الفقر، والبول في الحمام يورث الفقر، والأكل على الجنابة يورث الفقر،
~~والتخلل

PageV02P430

# بالطرفاء (1) يورث الفقر، والتمشط من قيام يورث الفقر، وترك القمامة في
~~البيت يورث الفقر، واليمين الفاجرة تورث الفقر، والزنا يورث الفقر، وإظهار
~~الحرص يورث الفقر، والنوم بين العشاءين يورث الفقر، والنوم قبل طلوع الشمس
~~يورث الفقر، واعتياد الكذب يورث الفقر، وكثرة الاستماع إلى الغناء يورث
~~الفقر، ورد السائل (الذكر) بالليل يورث الفقر، وترك التقدير في المعيشة
~~يورث الفقر، وقطيعة الرحم يورث الفقر.

# ثم قال (عليه السلام) ألا أنبئكم بعد ذلك بما يزيد في الرزق؟ قالوا: بلى
~~يا أمير المؤمنين.

# قال: الجمع بين الصلاتين يزيد في الرزق، والتعقيب بعد الغداة وبعد العصر
~~يزيد في الرزق، وصلة الرحم تزيد في الرزق، والاستغفار يزيد في الرزق، وكسح
~~القاذورات (2) يزيد في الرزق، ومواساة الأخ في الله يزيد في الرزق،
~~والبكور في طلب الرزق يزيد في الرزق، واستعمال الأمانة يزيد في الرزق، وقول
~~الحق يزيد في الرزق، وإجابة المؤذن يزيد في الرزق، وترك ms521 الكلام في الخلاء
~~يزيد في الرزق، وترك الحرص يزيد في الرزق، وشكر المنعم يزيد في الرزق،
~~واجتناب اليمين الكاذبة يزيد في الرزق، والوضوء قبل الطعام يزيد في الرزق،
~~وأكل ما يسقط عن الخوان يزيد في الرزق، ومن سبح الله كل يوم ثلاثين مرة دفع
~~الله عنه سبعين نوعا من البلاء أيسرها الفقر (3).

PageV02P431

# [1499] 22- استأذن العباسي الرضا (عليه السلام) في النفقة على العيال،
~~قال: بين المكروهين، قال: فقلت: جعلت فداك لا والله ما أعرف المكروهين!
~~قال: فقال: يرحمك الله! أما ترى أن الله عز وجل كره الإسراف وكره الإقتار،
~~وقال: @QUR@014 والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما (1).

# [1500] 23- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تعلموا من الغراب خصالا
~~ثلاثا: استتاره بالسفاد (2)، وبكوره في طلب الرزق، وحذره (3).

# [1501] 24- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح معافى في جسده،
~~آمنا في سربه (4)، عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا.

# يا ابن جشعم (5)(6) يكفيك منها ما سد جوعتك، ووارى عورتك؛ فإن يكن بيت
~~يكنك فذاك، وإن يكن دابة تركبها فبخ بخ، وإلا فالخبر (7) والملح، وما بعد
~~ذلك حساب عليك أو عذاب (8).

PageV02P432

# [1502] 25- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): القناعة كنز لا يفنى (1).

# [1503] 26- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس الغنى عن كثرة
~~العرض (2)، إنما الغنى غنى النفس (3).

# [1504] 27- وقال ذو النون (4): من قنع استراح من أهل زمانه، واستطال على
~~أقرانه (5).

# [1505] 28- وقال المسيح (عليه السلام): أخرج الطمع عن قلبك يحل القيد من
~~رجلك (6).

# [1506] 29- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ما من أحد غني ولا فقير إلا
~~ود يوم القيامة أنه كان في الدنيا أوتي قوتا (7).

# [1507] 30- قال العيص بن القاسم: قلت للصادق (عليه السلام): حديث يروي عن
~~أبيك (عليه السلام) أنه قال: ما شبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خبز
~~بر قط، أهو صحيح؟ فقال: لا، ما أكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) خبز بر
~~قط، ولا شبع من خبز شعير قط (8).

# [1508] 31- قالت عائشة: ما شبع رسول الله ms522 (صلى الله عليه وآله): من خبز
~~الشعير حتى مات (9).

PageV02P433

# [1509] 32- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم اجعل رزق محمد قوته
~~(1)، وقالت عائشة:

# ما زالت الدنيا علينا عسيرة كدرة حتى قبض النبي (صلى الله عليه وآله)،
~~فلما قبض النبي (صلى الله عليه وآله) صبت الدنيا علينا صبا (2).

# [1510] 33- وقيل: إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يأكل على خوان
~~حتى مات، ولا أكل خبزا مرققا حتى مات (3).

# [1511] 34- وروى علي بن أبي طالب (عليه السلام) من أبي جحيفة قال: أتيت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأنا أتجشا (4) فقال: يا جحيفة! اخفض جشأك؛
~~فإن أكثر الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة (5).

# [1512] 35- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نور الحكمة والمعرفة (6)
~~الجوع، والتباعد من الله الشبع، والقربة إلى الله حب المساكين، والدنو
~~منهم، لا تشبعوا فيطفأ نور المعرفة من قلوبكم، ومن بات يصلي في خفة من
~~الطعام بات حور العين حوله.

# [1513] 36- وقال (صلى الله عليه وآله): لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام
~~والشراب، وإن القلوب

PageV02P434

# تموت كالزرع (1) إذا كثر عليه الماء (2).

# [1514] 37- وسئل (صلى الله عليه وآله): ما أكثر ما يدخل النار؟ قال
~~الأجوفان: البطن والفرج (3).

# [1515] 38- وقال (صلى الله عليه وآله): من سعى على عياله في طلب الحلال
~~فهو في سبيل الله (4).

# [1516] 39- وقال (صلى الله عليه وآله): إن طلب كسب الحلال فريضة بعد
~~فريضة (5).

# [1517] 40- وقال (صلى الله عليه وآله): من أكل الحلال قام على رأسه ملك
~~يستغفر له حتى يفرغ من أكله (6).

# [1518] 41- وقال: إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في
~~السماوات والأرض، وما دامت تلك اللقمة في جوفه لا ينظر الله إليه، ومن أكل
~~اللقمة من الحرام فقد باء بغضب من الله؛ فإن تاب تاب الله عليه، فإن مات
~~فالنار أولى به (7).

PageV02P435

# قال الشاعر:

# يا عائب الفقر ألا تزدجر %~% عيب الغنى أكثر لو تعتبر

# من شرف الفقر ومن فضله %~% على الغنى إن صح منك النظر

# إنك تعصي لتناك الغنى %~% ولست تعصى الله كي تفتقر (1)

# وقال الشافعي:

# ألا ms523 يا نفس إن ترضي بقوة %~% فأنت عزيزة أبدا غنية

# دعي عنك المطامع والأماني %~% فكم أمنية جلبت منية (2)

# وقال آخر:

# ويلهيك عن دار الخلود مطاعم %~% ولذة عيش غبها غير نافع

# ففي حلها نقش الحساب وجرمها %~% سيورثك الزقوم يوم الوقائع (3)

PageV02P436

### ||| مجلس في ذكر إفشاء السلام

# قال الله تعالى في سورة النساء: @QUR@09 وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن
~~منها أو ردوها الآية (1).

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@014 وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
~~فقل سلام عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة (2).

# وقال تعالى في سورة النور: @QUR@012 فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم
~~تحية من عند الله مباركة طيبة (3).

# وقال تعالى في سورة المجادلة: @QUR@09 وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به
~~الله (4) الآية.

# [1519] 1- وروي أن اليهود أتت النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: السام
~~عليك يا محمد (والسام بلغتهم الموت) فقال رسول الله: وعليكم. فانزل الله
~~تعالى هذه الآية (5).

# [1520] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بدأ بالكلام قبل
~~السلام فلا تجيبوه (6).

PageV02P437

# [1521] 3- وقال (عليه السلام): لا تدع أحدا إلى طعامك حتى يسلم (1).

# [1522] 4- قال الباقر (عليه السلام): ثلاث درجات، وثلاث كفارات، وثلاث
~~موبقات (2)، وثلاث منجيات؛ فأما الدرجات، فإفشاء السلام، وإطعام الطعام،
~~والصلاة بالليل والناس نيام، والكفارات إسباغ الوضوء في السبرات (3)،
~~والمشي بالليل والنهار إلى الصلاة، والمحافظة على الجماعات، وأما الثلاث
~~الموبقات فشح مطاع، وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه، وأما المنجيات خوف الله
~~في السر والعلانية، والقصد في الغنى والفقر، وكلمة العدل في الرضى والسخط. (4)

# [1523] 5- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): نهى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) أن يسلم على أربعة:

# على سكران في سكره، وعلى من يعمل التماثيل، وعلى من يلعب بالنرد، وعلى من
~~يلعب بأربعة عشر، فأنا أزيدكم الخامسة: أنها كم ان تسلموا على صاحب
~~الشطرنج (5).

# [1524] 6- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ستة لا ينبغي أن يسلم
~~عليهم، وستة من أخلاق قوم لوط، فأما الذي لا ينبغي السلام [أن يسلم]
~~عليهم: فاليهود، والنصارى، وأصحاب النرد والشطرنج، وأصحاب الخمر والبربط
~~والطنبور، والمتفكهون بسب الامهات، والشعراء [...].

PageV02P438

# وأما الذي ms524 من أخلاق قوم لوط فالجلاهق (1) وهو البندق (2)، والخذف، ومضغ
~~العلك، وإرخاء الإزار، وحل الإزار من القباء والقميص (3).

# [1525] 7- قال الباقر (عليه السلام): لا تسلموا على اليهود ولا النصارى،
~~ولا على المجوس، ولا عبدة الأوثان، ولا على موائد شراب [شرب] الخمر، ولا
~~على صاحب الشطرنج والنرد، ولا على المخنث، ولا على الشاعر الذي يقذف
~~المحصنات، ولا على المصلي، وذلك أن المصلي لا يستطيع أن يرد السلام؛ لأن
~~التسليم من المسلم تطوع، والرد عليه فريضة، ولا على آكل الربا، ولا على رجل
~~جالس على غائط، ولا على الذي في الحمام، ولا على الفاسق المعلن بفسقه (4).

# [1526] 8- قال الباقر (عليه السلام): إن ملكا من الملائكة مر برجل قائم
~~على باب دار، فقال الملك: يا عبد الله، ما يقيمك على باب هذه الدار؟ قال:
~~فقال: أخ لي فيها أردت أن اسلم عليه، فقال له الملك: هل بينك وبينه رحم
~~ماسة أو نزعتك إليه حاجة؟

# قال: فقال: لا، ما بيني وبينه قرابة، ولا نزعتني إليه حاجة إلا اخوة
~~الإسلام وحرمته، وأنا أتعاهده واسلم عليه لله رب العالمين، فقال: إني رسول
~~الله إليك وهو يقرئك السلام، ويقول إنما إياي أردت، ولي تعاهدت، وقد أوجبت
~~لك الجنة وأعفيتك من غضبي وأجرتك من النار (5).

PageV02P439

# ومعنى قول العبد لأخيه: السلام عليك؛ أي السلامة لك مني كما قال تعالى:
~~@QUR@05 فسلام لك من أصحاب اليمين (1) أي سلامة. وقيل إذا سلم الرجل على
~~المطيع المتقي كان معناه: يكرمك ويثيبك على طاعتك، فإذا سلم على أهل
~~المعصية كان معناه: السلام مطلع عليك وانتبه ولا تغفل (2).

# [1527] 9- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السلام اسم من أسماء
~~الله تعالى، فأفشوه بينكم؛ فإن الرجل المسلم إذا مر بالقوم فسلم عليهم؛ فإن
~~لم يردوا عليه رد عليه من هو خير منهم وأطيب (3).

# [1528] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء،
~~وإن أبخل الناس من بخل بالسلام (4).

# [1529] 11- قال عمار بن ياسر: ثلاث من جمعهن جمع الإيمان: الانفاق من
~~الإقتار، والإنصاف من نفسك، وبذل السلام إلى ms525 العالم (5).

PageV02P440

### ||| مجلس في ذكر الحياء

# قال الله تعالى في سورة النساء: @QUR@08 يستخفون من الناس ولا يستخفون من
~~الله (1).

# وقال في سورة المجادلة: @QUR@014 ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم
~~ولا خمسة إلا هو سادسهم (2) الآية.

# [1530] 1- قال أبو الحسن الأول (عليه السلام): ما بقي من أمثال الأنبياء
~~(عليهم السلام) إلا كلمة: إذا لم تستحي فاعمل ما شئت، وإنها في بني امية (3).

# [1531] 2- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى جعل
~~الشهوة عشرة أجزاء؛ تسعة منها في النساء وواحدة في الرجال، ولو لا ما جعل
~~الله فيهن من أجزاء الحياء على قدر أجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة
~~متعلقات به (4). (5)

# [1532] 3- وقال (عليه السلام): الحياء عشرة أجزاء، تسعة في النساء وواحد
~~في الرجال؛ فإذا حاضت الجارية ذهب جزءين من حيائها؛ فإذا تزوجت ذهب

PageV02P441

# جزءين، وبقي لها خمسة أجزاء؛ فإن فجرت ذهب حياؤها كله، وإن عفت بقي خمسة
~~أجزاء (1).

# [1533] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الإيمان عريان ولباسه
~~الحياء، وزينته الوفاء، ومروته العمل الصالح، وعماده الورع، ولكل شيء
~~أساس، وأساس الإسلام حبنا أهل البيت (2).

# [1534] 5- قال الصادق (عليه السلام): ثلاث من لم يكن فيه فلا يرجى خيره
~~أبدا: من لم يخش الله في الغيب، ولم يرعو (3)(4) عند الشيب، ولم يستحي من
~~العيب (5).

# [1535] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما كان الحياء في شيء قط
~~إلا زانه، ولا كان الفحش في شيء قط إلا شانه (6).

# [1536] 7- وقال (صلى الله عليه وآله): إن لكل دين خلقا، وإن خلق الإسلام
~~(7) الحياء (8).

PageV02P442

# [1537] 8- وقال (صلى الله عليه وآله): الحياء من (1) الايمان (2).

# [1538] 9- وقيل له (صلى الله عليه وآله): أوصني. قال: استحي من الله كما
~~تستحيي من الرجل الصالح من قومك (3).

# [1539] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): استحيوا من الله حق الحياء. قيل:
~~إنا نستحيي يا رسول الله قال: ليس كذلك، ولكن من استحيا من الله حق الحياء،
~~فليحفظ الرأس وما وعى، والبطن وما حوى، وليذكر الموت والبلى؛ ومن أراد
~~الآخرة ترك زينة الدنيا؛ فمن فعل ذلك ms526 فقد استحيا من الله حق الحياء (4).

# وقيل: من كساه الحياء ثوبه، خفي على الناس عيبه (5).

# قال الشاعر:

# إذا لم تخش عاقبة الليالي %~% ولم تستحيي فاصنع ما تشاء

# فلا والله ما في العيش خير %~% ولا الدنيا إذا ذهب الحياء (6)

# يعيش المرء ما استحيا بخير %~% ويبقى العود ما بقي الحياء

PageV02P443

# ورب قبيحة ما حال بيني %~% وبين ركوبها إلا الحياء

# فكان هو الدواء لها ولكن %~% إذا ذهب الحياء فلا دواء (1)

# وقال آخر:

# ومخرق عنه القميص تخاله %~% وسط البيوت من الحياء سقيما

# حتى إذا رفع اللواء رأيته %~% تحت اللواء على الخميس زعيما (2)

PageV02P444

### ||| مجلس في ذكر قتل النفس والزنا

# قال الله تعالى في سورة النساء: @QUR@09 ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
~~جهنم خالدا فيها (1) الآية.

# قال تعالى في سورة سبحان: @QUR@09 ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا
~~بالحق (2).

# وقال فيها: @QUR@010 ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا (3).

# [1540] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن يعمل ابن آدم عملا
~~أعظم عند الله تبارك وتعالى من رجل قتل نبيا أو إماما، أو هدم الكعبة التي
~~جعلها الله قبلة لعباده، أو أفرغ ماءه في امرأة حراما (4).

# [1541] 2- وقال (صلى الله عليه وآله): ما عجت (5) الأرض إلى ربها كعجتها
~~من ثلاثة: من دم حرام يسفك عليها، أو اغتسال من زنى، أو النوم عليها قبل
~~طلوع الشمس (6).

# [1542] 3- قال الصادق (عليه السلام): أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه
~~السلام): يا داود بي

PageV02P445

# فافرح، وبذكري فتلذذ، وبمناجاتي فتنعم؛ فعن قليل أخلي الدار عن الفاسقين،
~~وأجعل لعنتي على الظالمين (1).

# [1543] 4- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لزوال الدنيا أيسر على
~~الله من قتل المؤمن (2).

# [1544] 5- وقال (صلى الله عليه وآله): لو أن أهل السماوات السبع وأهل
~~الأرضين السبع اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله عز وجل جميعا في النار (3).

# [1545] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): أول ما يقضى يوم القيامة الدماء (4).

# [1546] 7- وقال (صلى الله عليه وآله): لو أن رجلا قتل بالمشرق، وآخر رضي
~~بالمغرب، كان كمن قتله واشترك في دمه (5).

# [1547] 8- قال الصادق (عليه السلام): ms527 أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه
~~السلام): قل للملإ من بني إسرائيل: إياكم وقتل النفس الحرام بغير الحق؛ فمن
~~قتل منكم نفسا في الدنيا قتله الله في النار مائة قتلة مثل قتلته صاحبه (6).

PageV02P446

# [1548] 9- وقال الباقر (عليه السلام): أول ما يحكم يوم القيامة فهو حق
~~بني آدم، فيوقف بني آدم فيفصل بينهم، ثم الذين يلونهم من أصحاب الدماء حتى
~~لا يبقى منهم أحد، ثم الناس بعد ذلك، فيأتي المقتول قاتله يشخب دمه في
~~وجهه، فيقول: هذا قتلني، فيقول: أنت قاتله ولا يستطيع أن يكتم الله حديثا (1).

# [1549] 10- قال الصادق (عليه السلام): من لم يبال ما قال وما قيل فهو شرك
~~شيطان، ومن لم يبال أن يراه الناس مسيئا فهو شرك الشيطان، ومن اغتاب أخاه
~~المؤمن من غير ترة (2) بينهما فهو شرك شيطان، ومن شغف بمحبة الحرام وشهوة
~~الزنا فهو شرك شيطان.

# ثم قال (عليه السلام): إن لولد الزنا علامات: أحدها: بغضنا أهل البيت.
~~وثانيها: أنه يحن إلى الحرام الذي خلق منه. وثالثها الاستخفاف بالدين.
~~ورابعها سوء المحضر للناس. ولا يسيء (3) محضر إخوانه إلا من ولد على غير
~~فراش أبيه أو من حملت به امه في حيضها (4).

# [1550] 11- قال الصادق (عليه السلام): إذا فشت أربعة ظهرت أربعة: إذا فشى
~~الزنا ظهر الزلازل، وإذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية، وإذا جار الحكام في
~~القضاء أمسك القطر من السماء، فإذا حقرت [خفرت] (5) الذمة نصر المشركون على

PageV02P447

# المسلمين (1).

# [1551] 12- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كذب من زعم ولد من حلال وهو
~~يحب الزنا (2).

# [1552] 13- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من زنى بامرأة مسلمة أو
~~يهودية أو نصرانية أو مجوسية حرة أو أمة، ثم لم يتب ومات مصرا عليه فتح
~~الله في قبره ثلاثمائة باب، تخرج منها حيات وعقارب وثعبان النار (3) إلى
~~يوم القيامة، وإذا بعث من قبره تأذى الناس من نتن ريحه، فيعرف بذلك وبما
~~كان يعمل في دار الدنيا حتى يؤمر به إلى النار (4).

# [1553] 14- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر المسلمين! إياكم
~~والزنا؛ ms528 فإن فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة؛ فأما التي في
~~الدنيا فإنه يذهب البهاء، ويورث الفقر، وينقص العمر.

# وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الرب عز وجل وسوء الحساب، والخلود في النار.

# [1554] 15- قال النبي (صلى الله عليه وآله): سولت لهم أنفسهم أن سخط الله
~~عليهم وفي العذاب هم خالدون (5).

PageV02P448

# [1555] 16- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كثر الزنا كثر موت
~~الفجأة (1).

# [1556] 17- قال الصادق (عليه السلام): لما أقام (2) العالم الجدار أوحى
~~الله تعالى إلى موسى (عليه السلام): إني مجازي الأبناء بسعي الآباء. قلت:
~~إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

# لا تزنوا فتزني نساؤكم، ومن وطىء فراش امرئ مسلم وطىء فراشه. كما تدين
~~تدان (3).

# [1557] 18- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة أهب
~~الله ريحا منتنة يتأذى بها أهل الجمع، حتى إذا همت أن تمسك بأنفاس [الناس]
~~ناداهم: هل تدرون ما هذه الريح التي قد آذتكم؟ فيقولون: لا وقد آذتنا وبلغت
~~منا كل مبلغ! قال: فقال: هذه ريح فروج الزناة الذين لقوا الله بالزنى، ثم
~~لم يتوبوا، فالعنوهم لعنهم الله. قال: ولا يبقى أحد إلا قال: اللهم العن
~~الزناة (4).

PageV02P449

### ||| مجلس (1) في ذكر الخمر والربا

# قال الله تعالى في سورة المائدة: @QUR@017 يا أيها الذين آمنوا إنما
~~الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه (2) الآية.

# وقال تعالى في سورة البقرة: @QUR@013 الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا
~~كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس (3).

# وقال تعالى في سورة البقرة: @QUR@029 وأحل الله البيع وحرم الربا فمن
~~جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب
~~النار هم فيها خالدون (4).

# [1558] 1- سئل أبو عبد الله (عليه السلام): عن السفلة، قال: من يشرب
~~الخمر، ويضرب بالطنبور (5).

# [1559] 2- وقال (عليه السلام): إن لله تعالى كل يوم وليلة ملكا (6)
~~ينادي: مهلا مهلا عباد الله عن معاصي الله، فلو لا بهائم رتع (7)، وصبية
~~رضع، وشيوخ ركع لصب

PageV02P450

# عليكم العذاب صبا ترضون به رضا (1).

# [1560] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه ms529 وآله): من كان يومن بالله
~~واليوم الآخر لا يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر (2).

# [1561] 4- قال الصادق (عليه السلام): ثلاثة لا يدخلون الجنة: السفاك
~~الدم، وشارب الخمر، ومشاء بنميمة (3).

# [1562] 5- قال الباقر (عليه السلام): لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في الخمر عشرة: غارسها، وحارسها، وعاصرها، وشاربها، وساقيها، وحاملها،
~~والمحمولة إليه، وبائعها، ومشتريها وآكل ثمنها (4).

# [1563] 6- قال أبو جعفر (عليه السلام): من شرب الخمر لم تقبل صلاته
~~أربعين يوما؛ فإن ترك الصلاة في هذه الأيام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة (5).

# [1564] 7- وفي خبر آخر: إن شارب الخمر تتوقف صلاته بين السماء والأرض؛
~~فإذا تاب ردت عليه (6).

PageV02P451

# [1565] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول ما نهاني ربي عنه عن
~~عبادة الأوثان، وشرب الخمر، وملاحاة الرجال، إن الله تبارك وتعالى بعثني
~~رحمة للعالمين، ولأمحق المعازف والمزامير وامور الجاهلية وأوثانها وأزلامها
~~وأحداثها، أقسم ربي جل جلاله فقال: لا يشرب عبد لي خمرا في الدنيا إلا
~~سقيته يوم القيامة مثل ما يشرب منها من الحميم معذبا بعد أو مغفورا له.

# [1566] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): لا تجالسوا شارب الخمر، ولا
~~تزوجوه، ولا تزوجوا إليه، وإن مرض فلا تعودوه، وإن مات فلا تشيعوا جنازته،
~~إن شارب الخمر يجيء يوم القيامة مسودا وجهه، مزرقة عيناه، مائلا شدقه،
~~سائلا لعابه (1)، دالعا لسانه من قفاه (2).

# [1567] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه،
~~وإن شهد فلا تقبلوه، وإن ذكر فلا تزكوه (3)، وإن خطب فلا تزوجوه، وإن حدث
~~فلا تصدقوه، وإن مات فلا تشهدوه.

# شارب الخمر يلقى الله عز وجل كعابد الوثن. شارب الخمر يأتي عليه حال لا
~~يعرف فيها ربه عز وجل. إن شرب الخمر ذنب يعلو كل ذنب كما أن شجرة [شجرته]
~~تعلو كل شجرة. شارب الخمر يأتي يوم القيامة مسودا وجهه ينادي بالويل
~~والثبور (4).

PageV02P452

# [1568] 11- وأوصى قصي بن كلاب بنيه، فقال: يا بني، إياكم وشرب الخمر؛
~~فإنها إن أصلحت الأبدان أفسدت الأذهان (1).

# [1569] 12- قال الصادق (عليه السلام): شرب الخمر أشد من ترك الصلاة، أو
~~تدري لم ذلك؟ ms530 قال: لا. قال: لأنه يصير في حال لا يعرف فيها ربه (2).

# [1570] 13- وسئل عن مدمن الخمر قال: إذا وجد شرب (3).

# [1571] 14- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من وضع الخمر على كفه لم
~~يقبل الله له دعوة، ومن شربها لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا، ومن أدمن
~~عليها كتب من أهل الخبال. قيل: وما الخبال يا رسول الله؟ قال: عصارة أهل
~~النار وصديدهم (4).

# [1572] 15- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): [يا علي] الربا سبعون
~~جزءا أيسرها مثل أن ينكح الرجل امه في (5) بيت الله الحرام.

# يا علي، درهم من ربا عند الله أعظم من سبعين زنية بذات محرم في بيت الله
~~الحرام (6).

PageV02P453

# [1573] 16- وقال (صلى الله عليه وآله) بلفظ آخر: الربا سبعون بابا،
~~أهونها عند الله كالذي ينكح امه (1).

# [1574] 17- قال الصادق (عليه السلام): كل ربا شرك (2)(3).

# [1575] 18- وقال (عليه السلام): درهم ربا أعظم عند الله تعالى من سبعين
~~زنية كلها بذات محرم (4).

# [1576] 19- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): معاشر الناس! الفقه ثم
~~المتجر، الفقه ثم المتجر، والله الربا في هذه الدنيا أخفى من دبيب النمل
~~على الصفا (5).

# [1577] 20- وقال (عليه السلام): من لم يتفقه في دينه ثم اتجر ارتطم في
~~الربا، ثم ارتطم في النار (6).

PageV02P454

### ||| مجلس في ذكر وبال الظلم

# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@08 ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل
~~الظالمون (1).

# وقال تعالى في سورة الشعراء: @QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب
~~ينقلبون (2).

# [1578] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث خصال من كن فيه
~~استكمل الإيمان:

# الذي إذا رضي لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا غضب لم يخرجه الغضب من
~~الحق، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له (3).

# [1579] 2- قال الصادق (عليه السلام): إني لأرجو النجاة لهذه الامة لمن
~~عرف حقنا منهم إلا لأحد ثلاث: صاحب سلطان جائر، وصاحب هوى، والفاسق المعلن (4).

# [1580] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعدل الناس من يرضى للناس
~~ما يرضى لنفسه، وكره لهم ما يكره لنفسه، وأعتى الناس من قتل غير قاتله وضرب
~~غير ms531 ضاربه (5).

PageV02P455

# [1581] 4- قال الباقر (عليه السلام): لما حضرت علي بن الحسين (عليه
~~السلام) الوفاة ضمني إلى صدره، ثم قال: يا بني أوصيك بما أوصاني به أبي
~~(عليه السلام) حين حضرته الوفاة، وبما ذكر أن أباه أوصى به، فقال: يا بني،
~~إياك (1) وظلم من لا يجد عليك ناصرا إلا الله (2).

# [1582] 5- قال الصادق (عليه السلام): من تولى أمرا من امور الناس فعدل،
~~وفتح بابه، ورفع ستره، ونظر في امور الناس، كان حقا على الله عز وجل أن
~~يؤمن روعته يوم القيامة ويدخله الجنة (3).

# [1583] 6- وقال (عليه السلام): إذا أراد الله برعية خيرا جعل لها سلطانا
~~رحيما وقيض، له وزيرا عادلا (4).

# [1584] 7- وقال الباقر (عليه السلام): الظلم ثلاثة: ظلم يغفره الله عز
~~وجل، وظلم لا يغفره، وظلم لا يدعه؛ فأما الظلم الذي لا يغفره عز وجل فالشرك
~~بالله، وأما الظلم الذي يغفره عز وجل فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله
~~عز وجل، وأما الظلم الذي لا يدعه الله عز وجل فالمداينة (5) بين العباد (6).

# [1585] 8- وقال (عليه السلام): ما يأخذ المظلوم من دنيا الظالم أكثر مما
~~يأخذ الظالم من دنيا المظلوم (7).

PageV02P456

# [1586] 9- قال الصادق (عليه السلام): من الجور قول الراكب للماشي: الطريق
~~الطريق (1). (2)

# [1587] 10- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن عيسى بن مريم (عليه
~~السلام) قام في بني إسرائيل فقال: يا بني إسرائيل، لا تحدثوا بالحكمة
~~الجهال فتظلموها، ولا تمنعوها أهلها فتظلموهم، ولا تعينوا الظالم على ظلمهم
~~فيبطل فضلكم (3).

# [1588] 11- قال الصادق (عليه السلام): إذا ظلم الرجل فظل يدعو على صاحبه
~~قال الله تعالى جل جلاله: إن هاهنا آخر يدعو عليك يزعم أنك ظلمته، فإن شئت
~~أجبتك وأجبت عليك، وإن شئت أخرتكما فيوسعكما عفوي (4).

# [1589] 12- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): بئس الزاد إلى المعاد
~~العدوان على العباد (5).

# [1590] 13- ويوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم (6).

# [1591] 14- للظالم من الرجال ثلاث علامات: يظلم من فوقه بالمعصية، ومن
~~دونه بالغلبة، ويظاهر القوم الظلمة (7).

# [1592] 15- سئل أمير المؤمنين (عليه السلام): أيما أفضل العدل أو الجود؟
~~فقال: العدل

PageV02P457

# يضع الامور مواضعها، والجود يخرجها ms532 عن جهتها، والعدل سائس عام، والجود
~~عارض خاص؛ فالعدل أشرفهما وأفضلهما (1).

# [1593] 16- احذر العسف والحيف؛ فإن العسف يعود بالجلاء، والحيف يدعو إلى
~~السيف (2).

# [1594] 17- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظلم؛ فإنه يخرب
~~قلوبكم (3).

# [1595] 18- وقال أيضا: أحب الناس يوم القيامة وأقربهم من الله مجلسا إمام
~~عادل. إن أبغض الناس إلى الله وأشدهم عذابا إمام جائر (4).

# [1596] 19- وقال (صلى الله عليه وآله): من أصبح ولا يهم بظلم أحد غفر له
~~ما اجترم (5).

# قال الشاعر:

# لكل ولاية لا بد عزل %~% وصرف الدهر عقد ثم حل

# وأحسن سيرة تبقى لوال %~% على الأيام إحسان وعدل (6)

PageV02P458

### ||| مجلس في ذكر حفظ اللسان والصدق والاشتغال عن عيوب الناس

# قال الله تعالى في سورة التوبة: @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله
~~وكونوا مع الصادقين (1).

# وقال تعالى في سورة الحجرات: @QUR@028 يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا
~~من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن
~~يأكل لحم أخيه ميتا (2).

# وقال تعالى في سورة ق: @QUR@08 ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد (3).

# وقال تعالى: @QUR@04 ويل لكل همزة لمزة (4).

# [1597] 1- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما شيء أحق بطول الحبس من
~~اللسان (5).

# [1598] 2- وقال الصادق (عليه السلام): لا يزال العبد المؤمن يكتب محسنا
~~ما دام

PageV02P459

# ساكتا، فإذا تكلم كتب محسنا أو مسيئا (1).

# [1599] 3- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): حق اللسان إكرامه من الخنا
~~(2)، وتعويده الخير، وتركه الفضول التي فائدة لها، والبر بالناس وحسن القول
~~فيهم (3).

# [1600] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تقبلوا إلي ست خصال أتقبل
~~لكم الجنة: إذا حدثتم فلا تكذبوا، وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا ائتمنتم فلا
~~تخونوا، وغضوا أبصاركم، واحفظوا فروجكم، وكفوا أيديكم والسنتكم (4).

# [1601] 5- قال الصادق (عليه السلام): كونوا لنا زينا، ولا تكونوا علينا
~~شينا، قولوا للناس حسنا، واحفظوا ألسنتكم وكفوها عن الفضول وقبيح القول (5).

# [1602] 6- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا يصلح من الكذب جد ولا
~~هزل، وأن يعد أحدكم صبيته ثم لا يفي له، إن الكذب يهدي إلى الفجور، والفجور
~~يهدي إلى ms533 النار، ولا يزال أحدكم يكذب حتى يقال كذب وفجر، وما يزال أحدكم يكذب

PageV02P460

# حتى لا يبقى في قلبه موضع إبرة (1) صدق، فيسمى عند الله كذابا (2).

# [1603] 7- وقال زرارة: سألت أبا جعفر (عليه السلام): ما حق الله على
~~العباد؟ قال:

# أن لا يقولوا ما لا يعلمون، ويقفوا عند ما يعلمون (3).

# [1604] 8- وقال الصادق (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى عير عبادة
~~بآيتين من كتابه: أن لا يقولوا حتى يعلموا، ولا يردوا (4) ما لم يعلموا.

# قال الله عز وجل: @QUR@013 ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على
~~الله إلا الحق (5)، وقال: @QUR@010 بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما
~~يأتهم تأويله قوله تعالى: (6). (7)

# [1605] 9- وروي أن سلمان رضي الله عنه مر على المقابر، فقال: السلام
~~عليكم يا أهل القبور من المؤمنين والمسلمين، يا أهل الديار! هل علمتم أن
~~اليوم جمعة؟

# فلما انصرف إلى منزله ونام وملكته عيناه أتاه آت وقال: وعليك السلام يا
~~أبا عبد الله، تكلمت فسمعنا، وسلمت فرددناه، وقلت: هل تعلمون أن اليوم
~~جمعة، وقد علمنا ما يقول الطير في يوم الجمعة؟ قال: وما يقول؟

# قال: يقول: قدوس [قدوس]، ربنا الرحمن الملك (8)، ما يعرف عظمة الله

PageV02P461

# من يحلف باسمه كاذبا (1).

# [1606] 10- قال الصادق (عليه السلام): إن الله تبارك وتعالى ليبغض المنفق
~~سلعته بالأيمان (2).

# [1607] 11- وقال (عليه السلام): من حلف بالله فليصدق؛ ومن لم يصدق فليس
~~من الله، ومن حلف له بالله فليرض؛ ومن لم يرض فليس من الله (3).

# [1608] 12- قال الباقر (عليه السلام): إن الله تعالى خلق ديكا أبيض عنقه
~~تحت العرش، ورجلاه في تخوم الأرض السابعة، له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب،
~~لا تصيح الديكة حتى يصيح، فإذا صاح خفق بجناحيه ثم قال: سبحان الله العظيم
~~الذي ليس كمثله شيء، فيجيبه الله فيقول: ما آمن بما يقول من يحلف بي كاذبا (4).

# [1609] 13- قال الصادق (عليه السلام): من حلف على يمين وهو يعلم أنه كاذب
~~فقد بارز الله (5).

# [1610] 14- وسئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكون المؤمن جبانا؟ قال:
~~نعم. قيل:

# ويكون بخيلا؟ قال: نعم. قيل: ويكون كذابا؟ ms534 قال: لا (6).

PageV02P462

# [1611] 15- وقال (صلى الله عليه وآله): من صمت نجا (1).

# [1612] 16- وقال (صلى الله عليه وآله): البلاء موكل بالمنطق أو بالقول (2).

# [1613] 17- وقال (صلى الله عليه وآله): أكثر خطايا ابن آدم في لسانه (3).

# [1614] 18- وقال (صلى الله عليه وآله): ومن كف لسانه ستر الله عز وجل
~~عورته (4).

# [1615] 19- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الكلام في وثاقك ما لم
~~تتكلم به، فإذا تكلمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك،
~~فرب (5) كلمة سلبت نعمة (6).

# [1616] 20- [وقال (عليه السلام):] لا تقل ما لم تعلم؛ فإن الله سبحانه
~~وتعالى قد فرض على جوارحك كلها فرائض يحتج بها عليك يوم القيامة (7).

# [1617] 21- [وقال (عليه السلام)]: هانت عليه نفسه من أمر عليها لسانه (8).

# [1618] 22- [وقال (عليه السلام):] ومن كثر كلامه كثر خطؤه، ومن كثرة خطؤه
~~قل حياؤه، ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه مات قلبه، ومن مات قلبه دخل
~~النار (9).

PageV02P463

# [1619] 23- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث من كن فيه أو
~~واحدة منها كان في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله: رجل أعطى الناس
~~من نفسه ما هو سائلهم لها، ورجل لم يقدم رجلا ولم يؤخر أخرى حتى يعلم أن
~~ذلك لله فيه رضى أو سخط، ورجل لم (1) يعب أخاه المسلم بظهر الغيب حتى
~~ينفي (2) ذلك العيب من نفسه؛ فإنه لا ينفي منها عيبا إلا بدا له عيب، وكفى
~~بالمرء شغلا بنفسه عن الناس (3).

# [1620] 24- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): قال الله تعالى لموسى (عليه
~~السلام): احفظ وصيتي، لك بأربعة أشياء: أولهن: ما دمت لا ترى ذنوبك تغفر
~~فلا تشغل بعيوب غيرك.

# والثانية: ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت لا تغتم بسبب رزقك.

# والثالثة: ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج أحدا غيري.

# والرابعة: ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره (4).

# [1621] 25- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اغتاب مؤمنا بما فيه
~~لم يجمع الله بينهما في الجنة أبدا، ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت
~~العصمة بينهما، ms535 وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير (5).

PageV02P464

# [1622] 26- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كذب من زعم أنه ولد من حلال
~~وهو يأكل لحوم الناس بالغيبة. اجتنب الغيبة؛ فإنها إدام كلاب النار (1).

# [1623] 27- قال الصادق (عليه السلام): من الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره
~~الله عليه، وإن من البهتان أن تقول في أخيك ما ليس فيه (2).

# [1624] 28- وقال: من قال في أخيه المؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو
~~ممن قال الله تعالى: @QUR@016 إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين
~~آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة (3). (4).

# [1625] 29- قال الباقر (عليه السلام): بئس العبد عبد يكون ذا وجهين، وذا
~~لسانين؛ يطرد أخاه شاهدا، ويأكله غائبا، إن اعطي حسده، وإن ابتلي خذله (5).

# [1626] 30- قال الصادق (عليه السلام): من لقي الناس بوجه، وعابهم بوجه
~~جاء يوم القيامة وله لسانان (6) من نار (7).

PageV02P465

# [1627] 31- وقال الصادق (عليه السلام): قال عيسى بن مريم (عليه السلام)
~~لبعض أصحابه: ما لا تحب أن يفعل بك فلا تفعله بأحد، وإن لطم أحد خدك
~~الأيمن (1) فأعطه الأيسر (2).

# [1628] 32- وقال (عليه السلام): لا تغتب فتغتب، ولا تحفر لأخيك حفيرة
~~فتقع فيها؛ فإنك كما تدين تدان (3).

# [1629] 33- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد
~~انتظارا للصلاة عبادة ما لم يحدث. قيل: يا رسول الله، ما الحدث؟ قال:
~~الاغتياب (4).

# [1630] 34- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): ما عمر مجلس بالغيبة إلا
~~خرب من الدين؛ فنزهوا أسماعكم عن استماع الغيبة؛ فإن القائل والمستمع لها
~~شريكان في الإثم (5).

# [1631] 35- ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: الغيبة إدام
~~كلاب النار (6).

# [1632] 36- من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره، ومن نظر في عيوب الناس
~~فأنكرها، ثم رضيها لنفسه فذاك الأحمق بعينه (7).

PageV02P466

# [1633] 37- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بهت مؤمنا أو مؤمنة
~~أو قال فيه، ما ليس فيه أقامه الله عز وجل على تل من نار حتى يخرج مما قال
~~فيه (1).

# [1634] 38- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربعة يؤذون أهل النار
~~على ما بهم من الأذى، ms536 يسقون من الجحيم والحجيم، ينادون بالويل والثبور،
~~يقول أهل النار بعضهم لبعض: ما بال هؤلاء الأربعة؟ قد آذونا على ما بنا من
~~أذى؛ فرجل معلق في (2) تابوت من جمر، ورجل يجز [يجز] معاه (3)، ورجل يسيل
~~فوه قيحا ودما، ورجل يأكل لحمه، فيقال لصاحب التابوت: ما بال الأبعد قد
~~آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول: إن الأبعد قد مات وفي عنقه أموال الناس
~~لم يجد لها في نفسه أداء ولا وفاء (4).

# ثم يقال للذي يجز معاه (5): ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟

# فيقول: إن الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده.

# ثم يقال للذي يسيل فوه قيحا ودما: ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من
~~الأذى؟ فيقول: إن الأبعد كان يحاكي ينظر إلى كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكي بها.

# ثم يقال للذي كان يأكل لحمه: ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟

PageV02P467

# فيقول: إن الأبعد كان يأكل لحوم الناس بالغيبة، ويمشي بالنميمة (1).

# قال الله عز وجل: @QUR@04 وامرأته حمالة الحطب (2) قال مجاهد: كانت تمشي
~~بالنميمة (3).

# [1635] 39- وقيل: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقبرين قال: فإنهما
~~ليعذبان، وما يعذبان في كبير؛ أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما
~~الآخر فكان يمشي بالنميمة.

# ثم أخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين؛ ثم غرس في كل قبر واحدة، فقيل:

# يا رسول الله، لم صنعت هذا؟ قال: لعلهما أن يخفف عنهما العذاب ما لم
~~ييبسا (4). (5)

# [1636] 40- قال جابر: كنا نسير مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فهاجت
~~ريح منتنة فقال:

# إنما هاجت هذه الريح إن قوما من المنافقين ذكروا قوما من المؤمنين
~~فاغتابوهم (6).

# قال الشاعر:

# اخفض الصوت إن نطقت بليل %~% والتفت بالنهار قبل الكلام (7)

PageV02P468

# الحلم زين والسكوت سلامة %~% فإذا نطقت فلا تكن مهذارا

# ما إن ندمت على سكوت مرة %~% ولقد ندمت على الكلام مرارا (1)

# وقال آخر:

# تكلم وسدد ما استطعت وإنما %~% كلامك حي والسكوت جماد

# فإن لم تجد قولا سديدا تقوله %~% فصمتك عن غير ms537 السديد سداد (2)

# وقال آخر:

# تعتب نفسك من لا يعاب %~% وفي جنبك العيب لا تنكره

# وتبصر في العين مني القذا %~% وفي عينك الجذع لا تبصره

# وتعذر نفسك من غير عذر %~% وغيرك بالعذر لا تعذره

# فما أنصف المرء من نفسه %~% إذا كان يأتي الذي ينكره (3)

PageV02P469

### ||| مجلس في ذكر الرضا والشكر لله تعالى

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@022 كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا
~~فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون* هو الذي خلق لكم ما في الأرض
~~جميعا (1).

# وقال تعالى فيها: @QUR@013 يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم
~~وأني فضلتكم على العالمين (2).

# وقال فيها: @QUR@06 واشكروا لي ولا تكفرون (3).

# وقال في سورة المائدة: @QUR@013 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم
~~نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا (4).

# وقال فيها: @QUR@017 ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم
~~وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون (5).

# وقال تعالى في سورة إبراهيم: @QUR@09 لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن
~~عذابي لشديد . (6)

PageV02P470

# وقال تعالى في سورة سبأ: @QUR@05 وقليل من عبادي الشكور (1).

# [1637] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعمتان مجهولتان (2):
~~الأمن والعافية (3).

# [1638] 2- وقال (صلى الله عليه وآله): خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما:
~~الصحة والفراغ (4).

# [1639] 3- قال أبو جعفر (عليه السلام): العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء
~~ونعمة؛ فعليه في البلاء من الله الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الله
~~التسليم فريضة، وعليه في النعمة من الله عز وجل الشكر فريضة (5).

# [1640] 4- قال علي بن الحسين (عليهما السلام): من قال: «الحمد لله الذي
~~هداني» (6) فقد أدى شكر كل نعمة لله عز وجل (7).

# [1641] 5- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في قول الله عز وجل: @QUR@06
~~ولا تنس نصيبك من الدنيا (8) قال: لا تنس صحتك وقوتك وفراغك وشبابك ونشاطك
~~أن تطلب بها الآخرة (9).

PageV02P471

# [1642] 6- قال الصادق (عليه السلام): العافية نعمة خفية؛ إذا وجدت نسيت،
~~وإذا فقدت ذكرت (1).

# [1643] 7- والعافية نعمة يعجز الشكر عنها (2).

# [1644] 8- قال الباقر (عليه السلام) لرجل: يا فلان لا تجالس الأغنياء؛
~~فإن العبد يجالسهم وهو يرى أن لله عليه نعمة، فما يقوم حتى يرى أنه ليس ms538 لله
~~تعالى عليه نعمة (3).

# [1645] 9- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من رأى يهوديا أو نصرانيا
~~أو مجوسيا أو أحدا (4) على غير ملة الإسلام فقال: «الحمد لله الذي فضلني
~~عليك بالإسلام دينا، وبالقرآن كتابا، وبمحمد نبيا، وبعلي إماما، وبالمؤمنين
~~إخوانا، وبالكعبة قبلة» لم يجمع الله بينه وبينه في النار أبدا (5).

# [1646] 10- قال الصادق (عليه السلام): من نظر إلى ذي عاهة، أو من قد مثل
~~به، أو صاحب بلاء، فليقل في نفسه من غير أن يسمعه: «الحمد لله الذي عافاني
~~مما ابتلاك [به]، فلو شاء لفعل» ثلاث مرات؛ فإنه لا يصيبه ذلك البلاء
~~أبدا. (6)

# [1647] 11- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا عطس المرء المسلم ثم
~~سكت لعلة تكون به قالت الملائكة عنه: الحمد لله رب العالمين، فإن قال:
~~الحمد لله، قالت

PageV02P472

# الملائكة: يغفر الله لك (1).

# [1648] 12- قال الصادق (عليه السلام): إن الله عز وجل أنعم على قوم
~~بالمواهب ولم يشكروا، فصارت عليه وبالا، وابتلى قوما بالمصائب فصبروا فصارت
~~عليهم نعمة (2).

# [1649] 13- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تظاهرت عليه النعم
~~فليقل: «الحمد لله رب العالمين»، ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول: «لا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم» فإنه كنز من كنوز الجنة، وفيه شفاء من
~~اثنين (3) وسبعين داء أدناها الهم (4).

# [1650] 14- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا وصلت إليكم أطراف النعم
~~فلا تنفروا أقصاها بقلة الشكر (5).

# [1651] 15- [وقال (عليه السلام)]: يا بن آدم، إذا رأيت ربك سبحانه يتابع
~~عليك (6) نعمة فاحذره. (7)

# [1652] 16- [وقال (عليه السلام)]: ومن أعطي الشكر لم يحرم الزيادة. (8)

PageV02P473

# [1653] 17- قال الله تعالى: @QUR@03 لئن شكرتم لأزيدنكم (1).

# احذروا نفار النعم؛ فما كل شارد بمردود (2).

# [1654] 18- قال موسى (عليه السلام): إلهي كيف استطاع آدم أن يؤدي شكر ما
~~أجريت عليه من نعمتك، خلقته بيديك، واسجدت له ملائكتك، وأسكنته جنتك؟

# فأوحى الله إليه أن آدم علم أن ذلك كله مني ومن عندي، فذلك شكره (3).

# [1655] 19- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للطاعم الشاكر كأجر
~~الصائم المحتسب، وللمعافى الشاكر كأجر المبتلى الصابر، وللمعطى الشاكر كأجر ms539
~~المحروم القانع (4).

# [1656] 20- وقال الصادق (عليه السلام): النعمة وحشية؛ فاشكلوها بالشكر (5).

# وقيل أيضا: الشكر أن تعتبر أحواله الأربع: حال النعمة، وحال الشدة، وحال
~~الطاعة، وحال المعصية؛ فيقول في حال النعمة: «الحمد لله الذي هداني لها»،
~~وفي حال الشدة: «الحمد لله الذي لم يجعلها أكثر منها، ولم يجعلها في الدين،
~~وأوجب لي بها أجرا»، وفي حال الطاعة: «الحمد لله الذي وفقني لها»، وفي حال
~~المعصية: «الحمد لله الذي لم يخذلني حتى كنت أكفر بدلها، والحمد لله الذي
~~جعلها مما تمحقه التوبة، ويعترض عليه عفوه (6)».

# [1657] 21- وقيل: الشكر زيادة في النعم، وأمان من الغير (7)(8).

PageV02P474

# قال الشاعر:

# إذا ما أتيت الخير ثم كفرته %~% فلست برب العالمين بشاكر (1)

# فلو كان للشكر شخصا يرى %~% إذا ما تأمله الناظر

# ليثبته لك حتى تراه %~% فتعلم أني امرؤ شاكر (2)

# ولكنه ساكن في الضمير %~% تحركه الكلم السائر (3)

# سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي %~% فقصرت مغلوبا وإني لشاكر

# لأنك تعطيني الجزيل بداهة %~% وأنك مما استكثرت من ذاك حاقر (4)

PageV02P475

### ||| مجلس في ذكر ايذان الشيب والخضاب وقبح التصابي

# قال الله تعالى في سورة الروم: @QUR@019 الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل
~~من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة (1) الآية.

# وقال تعالى في سورة الحديد: @QUR@010 ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم
~~لذكر الله (2).

# [1658] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ثلاثة لا يكلمهم الله يوم
~~القيامة، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: الناتف شيبته،
~~والناكح نفسه، والمنكوح في دبره (3).

# [1659] 2- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الشيب في مقدم الرأس يمن،
~~وفي العارضين سخاه، وفي الذوائب شجاعة، وفي القفا شؤم (4).

# [1660] 3- قال الصادق (عليه السلام): عن أبيه عن علي عن النبي (عليهم
~~السلام)- إلى أن قال- في وصيته إليه: يا علي؛ درهم في الخضاب أفضل من ألف
~~درهم ينفق في سبيل الله، وفيه أربع عشرة خصلة: يطرد الريح من الأذنين،
~~ويجلو الغشاوة من البصر،

PageV02P476

# ويلين الخياشيم، ويطيب النكهة ويشد اللثة ويذهب بالضنى (1)، ويقل
~~الوسوسة من الشيطان، وتفرح به الملائكة، ويستبشر به ms540 المؤمن، ويغيظ به
~~الكافر، وهو زينة وطيب، ويستحيي منه منكر ونكير، وهو براءة في قبره (2).

# [1661] 4- قال علي بن المرمل: لقيت موسى بن جعفر (عليهما السلام)، وكان
~~يخضب بالحمرة، فقلت: جعلت فداك، ليس هذا من خضاب أهلك! قال: أجل، كنت أخضب
~~بالوسمة، فتحركت علي أسناني، إن الرجل كان إذا أسلم على عهد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) [فعل ذلك، ولقد خضب] خضبه أمير المؤمنين بالصفرة، فبلغ
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك، فقال: إسلام (3)، فخضبه بالحمرة،
~~فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إسلام وإيمان، فخضبه بالسواد،
~~فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك فقال: إسلام وإيمان ونور (4).

# [1662] 5- وقيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): لو غيرت شيبك يا أمير
~~المؤمنين، فقال: الخضاب زينة، ونحن قوم في مصيبة (5).

# [1663] 6- وقال الباقر (عليه السلام): أتى رجل إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يقال له: شيبة الهذلي، فقال: يا رسول الله، إني شيخ قد كبر سني،
~~وضعفت قوتي من [عن] عمل كنت عودته نفسي من صلاة وصيام وحج وجهاد، فعلمني
~~يا رسول الله كلاما ينفعني

PageV02P477

# الله به، وخفف علي يا رسول الله، فقال: أعداها، فأعادها ثلاث مرات؛ فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله):

# ما حولك شجرة ولا مدرة إلا وقد بكت من رحمتك، فإذا صليت الصبح فقل عشر
~~مرات: «سبحان الله العظيم وبحمده، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم»؛ فإن الله عز وجل يعافيك بذلك من العمى والجنون والجذام والفقر
~~والهرم.

# فقال: يا رسول الله، هذا للدنيا، فما للآخرة؟

# قال: تقول في دبر كل صلاة: اللهم اهدني من عندك، وأفض علي من رحمتك،
~~وأنزل علي من بركاتك.

# قال: فقبض عليهن بيده ثم مضى، فقال رجل لابن عباس: ما أشد ما قبض عليها
~~خالك! فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أما إن وافى بها يوم القيامة لم
~~يدعها متعمدا فتحت له ثمانية (1) أبواب من أبواب الجنة يدخلها من أيها شاء (2).

# [1664] 7- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طوبى لمن طال عمره ms541 وحسن
~~عمله فحسن منقلبه إذا [إذ] رضي عنه ربه عز وجل، وويل لمن طال عمره وساء
~~عمله فساء منقلبه إذا سخط عليه ربه عز وجل (3).

# [1665] 8- وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): من أحسن فيما بقي من عمره لم
~~يؤاخذ بما

PageV02P478

# مضى من ذنبه، ومن أساء فيما بقي من عمره أخذ بالأول والآخر (1).

# [1666] 9- قال الصادق (عليه السلام): إن أعرابيا أتى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فخرج إليه في رداء ممشق (2) فقال: يا محمد، خرجت إلي كأنك فتى!
~~فقال (صلى الله عليه وآله): نعم يا أعرابي، أنا الفتى، وابن الفتى، وأخو الفتى.

# فقال: يا محمد! أما الفتى فنعم، وكيف ابن الفتى وأخو الفتى؟

# فقال: أما سمعت الله عز وجل يقول: @QUR@07 قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال
~~له إبراهيم (3) فأنا ابن إبراهيم (4)، وأما أخو الفتى فإن مناديا نادى من
~~السماء يوم أحد: لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي، فعلي أخي وأنا
~~أخوه (5).

# فقال الرجل: يا رسول الله، أسرع إليك الشيب! فقال: شيبتني هود والواقعة
~~والمرسلات وعم يتساءلون (6).

# [1667] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يوسع المجلس إلا
~~لثلاث: لذي سن لسنه، وذي علم لعلمه، ولذي سلطان لسلطانه (7).

# [1668] 11- وقال أيضا (عليه السلام): ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق: ذو الشيب

PageV02P479

# في الإسلام، والعالم، وإمام مقسط (1).

# [1669] 12- وقال (صلى الله عليه وآله): من شاب شيبة في الإسلام كانت له
~~نورا يوم القيامة (2). يسعى بها إلى الجنة، يقول الرب: مرحبا بعبدي، شاب في
~~الإسلام ولم يشرك بي شيئا (3).

# [1670] 13- قال (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: شيبة المؤمن نور
~~من نوري، ولا احرق نوري بناري (4).

# [1671] 14- وقال (صلى الله عليه وآله): ليس منا من لم يبجل كبيرنا، ويرحم
~~صغيرنا، ويعرف لعالمنا (5).

# [1672] 15- وقال (صلى الله عليه وآله): الشيخ في أهله كالنبي في امته (6).

# [1673] 16- قال أبو عبد الله (عليه السلام): إن العبد لفي فسحة من أمره
~~ما بينه وبين أربعين [سنة]، فإذا بلغ أربعين سنة أوحى الله عز وجل إلى
~~ملائكته أني قد عمرت عبدي عمرا، ms542 فغلظا وشددا وتحفظا، فاكتبا عليه قليل عمله
~~وكثيره، وصغيره وكبيره (7).

PageV02P480

# [1674] 17- قال: وقال أبو جعفر (عليه السلام): إذا أتت على العبد أربعون
~~سنة قيل له:

# خذ حذرك؛ فإنك غير معذور، وليس ابن أربعين سنة أحق بالعذر من ابن عشرين
~~سنة، فإن الذي يطلبهما واحد، وليس عنهما براقد، فاعمل لما أمامك (1) من
~~الهول، ودع عنك فضول القول (2).

# قال الشاعر:

# في كل يوم أرى بيضاء (3)قد طلعت %~% كأنما نبتت في باطن البصر

# لئن قصصتك بالمقراض عن بصري %~% فما قصصتك عن همي وعن فكري (4)

# لقد نشر المشيب عليك ثوبا %~% وما بعد المشيب سوى الذهاب

# فخذ منه لنفسك لا تضعه (5) %~% كما ضيعت أيام الشباب

# نخرب ما يدوم لنا ويبقى %~% ونجهد للعمارة في الخراب (6)

# وقال آخر:

# كلال العيون ووهن العظام %~% وبيت المنية لو تعلمينا (7)

PageV02P481

# فلو كنت تبكين من قد مضى %~% فأبكي على الحي في الهالكينا

# وأبكي لنفسك جهد البكا %~% ء إن كنت تبكين أو تعقلينا (1)

# وقال آخر:

# أليس عجيبا (2)بأن الفتى %~% يصاب ببعض الذي في يديه

# فمن بين باك (3) له موجع %~% ومن بين غاد معز عليه

# ويسلبه الشيب شرخ الشباب %~% فليس يعزيه خلق عليه (4)

# وقال آخر:

# ويحك يا شيخ ما دهاك %~% تضحك والموت قد علاك

# كف من الضحك والتصابي %~% والموت يا شيخ قد أتاك (5)

PageV02P482

### ||| مجلس في ذكر التوبة

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@011 فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب
~~عليه إنه هو التواب الرحيم (1).

# وقال تعالى فيها: @QUR@014 إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب
~~عليهم وأنا التواب الرحيم (2).

# وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@027 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا
~~على ما فعلوا وهم يعلمون (3).

# وقال تعالى سورة النساء: @QUR@048 إنما التوبة على الله للذين يعملون
~~السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما
~~حكيما* وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني
~~تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما ms543 (4).

# وقال الله في سورة المائدة في السارق: @QUR@09 فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح
~~فإن الله

PageV02P483

# @QUR@02 يتوب عليه (1).

# وقال تعالى في سورة الأنفال: @QUR@017 قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم
~~ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنت الأولين (2).

# وقال تعالى في سورة هود: @QUR@019 وأن استغفروا ربكم ثم توبوا إليه
~~يمتعكم متاعا حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله (3).

# وقال تعالى في سورة مريم: @QUR@020 فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة
~~واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا* إلا من تاب وآمن وعمل صالحا (4).

# وقال تعالى في سورة النور: @QUR@09 وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون
~~لعلكم تفلحون (5).

# وقال في سورة الزمر: @QUR@015 وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن
~~يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون (6).

# وقال تعالى في سورة التحريم: @QUR@015 يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى
~~الله توبة نصوحا عسى ربكم أن يكفر عنكم سيئاتكم (7).

# [1675] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عز وجل جلاله:
~~أنا الله لا إله إلا أنا، خلقت الملوك وقلوبهم بيدي، فايما قوم أطاعوني
~~جعلت قلوب الملوك عليهم

PageV02P484

# رحمة، وأيما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سخطة، ألا لا تشغلوا
~~أنفسكم بسب الملوك، توبوا إلي أعطف بقلوبهم عليكم (1).

# [1676] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): في الأرض أمانان من عذاب
~~الله سبحانه، وقد رفع أحدهما فدونكم الآخر فتمسكوا به؛ أما الأمان الذي رفع
~~فهو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وأما الأمان الباقي فهو الاستغفار،
~~قال الله عز من قائل: @QUR@016 وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان
~~الله معذبهم وهم يستغفرون (2). (3)

# [1677] 3- [وقال (عليه السلام)]: ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل
~~أذنب ذنبا [ذنوبا] فهو يتداركها بالتوبة، ورجل يسارع في الخيرات (4).

# ومن أعطي التوبة لم يحرم القبول، ومن أعطى الاستغفار لم يحرم المغفرة
~~(5)، وتصديق ذلك في كتاب الله: @QUR@014 ومن يعمل سوءا أو يظلم نفسه ثم
~~يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما (6)، وقال: @QUR@021 إنما التوبة على
~~الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم ms544
~~وكان الله عليما حكيما (7).

# [1678] 4- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لقائل قال بحضرته: استغفر
~~الله: ثكلتك امك! أتدري ما الاستغفار؟ إن الاستغفار درجة العليين، وهو اسم
~~واقع على ستة

PageV02P485

# معان: أولها: الندم على ما مضى، والثاني: العزم على ترك العود إليه أبدا،
~~والثالث: أن تؤدي إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة.

# والرابع: أن تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدي حقها.

# والخامس: أن تعمد إلى اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى يلصق
~~الجلد بالعظم، وينشأ بينهما لحم جديد.

# والسادس: أن تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية، فعند ذلك
~~تقول: استغفر الله (1).

# [1679] 5- قال الصادق (عليه السلام): لما نزلت هذه الآية: @QUR@012
~~والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم
~~(2)، صعد إبليس جبلا بمكة يقال له:

# ثور، فصرخ بأعلا صوته بعفاريته، فاجتمعوا إليه، فقالوا: سيدنا، لم
~~دعوتنا؟

# قال: نزلت هذه الآية، فمن لها؟ قال عفريت من الشياطين: أنالها بكذا وكذا،
~~قال: لست لها، فقام آخر فقال مثل ذلك، قال: لست لها.

# قال الوسواس الخناس: أنالها، قال: بما ذا؟ قال أعدهم وامنيهم حتى يواقعوا
~~الخطيئة، فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار، فقال: أنت لها، فوكله بها
~~إلى يوم القيامة (3).

# [1680] 6- وروي أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~باكيا، فسلم فرد (عليه السلام)، ثم قال: ما يبكيك يا معاذ؟ فقال: يا رسول
~~الله، إن بالباب

PageV02P486

# شابا (1) طري الجسد، نقي اللون، حسن الصورة، يبكي على شبابه بكاء الثكلى
~~على ولدها، يريد الدخول عليك.

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أدخل علي الشاب يا معاذ، فأدخله عليه،
~~فسلم، فرد (عليه السلام)، ثم قال: ما يبكيك يا شاب؟ قال: وكيف لا أبكي وقد
~~ركبت ذنوبا إن أخذني الله عز وجل ببعضها أدخلني نار جهنم، ولا أراني إلا
~~سيأخذني ولا يغفر لي أبدا.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هل أشركت بالله شيئا؟ قال: أعوذ
~~بالله أن اشرك بربي شيئا! قال: أقتلت النفس التي ms545 حرم الله (2)؟ قال: لا.

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يغفر الله لك ذنوبك وإن كانت مثل
~~الجبال الرواسي، فقال الشاب: فإنها أعظم من الجبال الرواسي! فقال النبي
~~(صلى الله عليه وآله): يغفر الله ذنوبك وإن كانت مثل الأرضين السبع وبحارها
~~ورمالها وأشجارها وما فيها من الخلق، قال:

# فإنها أعظم من الأرضين السبع وبحارها ورمالها وثمارها وأشجارها وما فيها
~~من الخلق!! فقال النبي (صلى الله عليه وآله): يغفر الله لك ذنوبك وإن كانت
~~مثل السماوات ونجومها، ومثل العرش والكرسي، قال: فإنها أعظم من ذلك!!! قال:
~~فنظر النبي (صلى الله عليه وآله) كهيئة الغضبان، ثم قال: ويحك يا شاب!
~~ذنوبك أعظم أم ربك؟! فخر الشاب لوجهه وهو يقول: سبحان ربي ما شيء أعظم من
~~ربي! ربي أعظم- يا رسول الله- من كل عظيم.

PageV02P487

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): فهل يغفر الذنب العظيم إلا الرب
~~العظيم؟ قال الشاب: لا والله ثم سكت، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا
~~تخبرني بذنب واحد من ذنوبك؟! قال: بلى أخبرك، إني كنت أنبش القبور سبع
~~سنين، اخرج الأموات، فأنزع الأكفان، فماتت جارية من بعض بنات الأنصار، فلما
~~حملت إلى قبرها ودفنت وانصرف الناس (1) عنها وجن الليل، أتيت قبرها،
~~فنبشتها ثم استخرجتها، ونزعت ما كان عليها من أكفانها، وتركتها متجردة على
~~شفير قبرها، ومضيت منصرفا، فأتاني الشيطان فأقبل يزينها لي ويقول: أما ترى
~~بطنها وبياضها؟ أما ترى وركها (2) [وركيها]؟ فلم يزل يقول لي ذلك حتى رجعت
~~إليها ولم أملك نفسي حتى جامعتها وتركتها مكانها، فإذا أنا بصوت من ورائي
~~يقول: يا شاب! ويل لك من ديان يوم الدين (3)، يوم يقفني وإياك كما تركتني
~~عريانة في عساكر الموتى، ونزعتني من حفرتي، وسلبتني أكفاني، وتركتني أقوم
~~جنبا إلى حسابي! فويل لشبابك من النار!! فما أظن أني أشم ريح الجنة أبدا،
~~فما ترى لي يا رسول الله؟

# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): تنح عني يا فاسق! إني أخاف أن أحترق
~~بنارك، فما أقربك من النار!! ثم لم يزل (صلى ms546 الله عليه وآله) يقول ويشير
~~إليه حتى أبعده (4) من بين يديه.

# فذهب فأتى المدينة فتزود منها، ثم أتى بعض جبالها فتعبد فيها ولبس مسحا
~~(5)، وغل يديه جميعا إلى عنقه، ونادى: يا رب، هذا عبدك بهلول، بين

PageV02P488

# يديك مغلول، يا رب أنت الذي تعرفني وزل مني ما تعلم، سيدي يا رب إني
~~أصبحت من النادمين، وأتيت نبيك تائبا فطردني وزادني خوفا، فاسألك باسمك
~~وجلالك وعظمة سلطانك أن لا تخيب رجائي سيدي، ولا تبطل دعائي، ولا تقنطني من
~~رحمتك، فلم يزل يقول ذلك أربعين يوما وليلة تبكي له السباع والوحوش.

# فلما تمت له أربعون يوما وليلة رفع يديه إلى السماء وقال: اللهم ما فعلت
~~في حاجتي؟ إن كنت استجبت دعائي وغفرت خطيئتي فأوح إلى نبيك، وإن لم تستجب
~~دعائي ولم تغفر لي خطيئتي وأردت عقوبتي فعجل بنار تحرقني، أو عقوبة في
~~الدنيا تهلكني، وخلصني من فضيحة يوم القيامة فأنزل الله تبارك وتعالى على
~~نبيه (صلى الله عليه وآله): @QUR@08 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا
~~أنفسهم (1) يعني بارتكاب ذنب أعظم من الزنا ونبش القبور وأخذ الأكفان
~~@QUR@04 ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم (2)، يقول: خافوا الله فعجلوا
~~التوبة @QUR@06 ومن يغفر الذنوب إلا الله (3) يقول الله عز وجل: أتاك
~~عبدي- يا محمد- تائبا فطردته، فأين يذهب؟ وإلى من يقصد؟

# ومن يسأل أن يغفر له ذنبا غيري؟ ثم قال عز وجل (4): @QUR@09 ولم يصروا
~~على ما فعلوا وهم يعلمون (5) يقول: لم يقيموا على الزنا ونبش القبور وأخذ
~~الأكفان @QUR@017 أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار
~~خالدين فيها ونعم أجر العاملين (6).

PageV02P489

# فلما نزلت هذه الآية على رسول الله (صلى الله عليه وآله) خرج وهو يتلوها
~~ويتبسم، فقال لأصحابه: من يدلني على ذلك الشاب التائب؟ قال معاذ: يا رسول
~~الله، بلغنا أنه في موضع كذا وكذا، فمضى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بأصحابه (1) حتى انتهوا إلى ذلك الجبل، فصعدوا إليه يطلبون الشاب، فإذا هم
~~بالشاب قائم بين صخرتين، مغلولة يداه إلى عنقه، قد اسود وجهه، وتساقطت
~~أشفار عينيه من ms547 البكاء وهو يقول:

# سيدي قد أحسنت خلقي، وأحسنت صورتي، فليت شعري ما ذا تريد بي؟ أفي النار
~~تحرقني، أو في جوارك تسكنني؟ اللهم إنك قد أكثرت الإحسان إلي، وأنعمت علي،
~~فليت شعري ما ذا يكون آخر أمري؟ إلى الجنة ترزقني [تزفني] أم إلى النار
~~تسوقني؟ اللهم إن خطيئتي أعظم من السماوات والأرض، ومن كرسيك الواسع وعرشك
~~العظيم، فليت شعري تغفر خطيئتي أو تفضحني بها يوم القيامة؟ فلم يزل يقول
~~نحو هذا وهو يبكي ويحثوا التراب على رأسه، وقد أحاطت به السباع، وصف فوقه
~~الطير وهم يبكون لبكائه، فدنا رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فأطلق يديه
~~من عنقه، ونفض التراب عن رأسه وقال: يا بهلول، أبشر: فإنك عتيق الله من النار.

# ثم قال (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: هكذا تداركوا الذنوب كما تدركها
~~بهلول، ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما أنزل عز وجل فيه، وبشره
~~بالجنة (2).

# [1681] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من شيء أحب إلى الله
~~من شاب تائب (3).

PageV02P490

# [1682] 8- وقيل: التوبة تجمع أربعة أشياء: الاستغفار باللسان، وإضمار
~~ترك (1) العود بالجنان، والإقلاع بالأبدان، ومهاجرة (2) الخلان (3).

# قال الشاعر:

# سوفت بالتوبة إذ لم تشب %~% فالآن قد شبت فما تنتظر

# أبعد شيب الرأس لا ترعوي %~% وبعد فوت العمر لا تنزجر

# يا عجبا إنك ذو خبرة %~% تعلم ما تلقى ولا تزدجر (4)

# وقال آخر:

# لا والذي سمك السماء بأيده %~% والأرض صير للأنام مهادا

# إن المصر على الذنوب لهالك %~% صدقت قولي أم أردت عنادا (5)

# وقيل: أغسل أربع خصال بأربع خصال: اغسل وجهك بماء العين، واغسل لسانك
~~بالاستغفار، واغسل قلبك بالتفكر، واغسل ذنبك بالتوبة (6).

PageV02P491

### ||| مجلس في ذكر الوصية

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@017 كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت
~~إن ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على المتقين (1).

# [1683] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات بغير وصية مات
~~ميتة جاهلية (2).

# [1684] 2- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما ينبغي لامرئ مسلم أن
~~يبيت ليلة إلا ووصيته تحت رأسه ms548 (3).

# [1685] 3- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الوصية تمام ما نقص من
~~الزكاة (4).

# [1686] 4- وقال (صلى الله عليه وآله): من لم يحسن وصيته عند الموت كان
~~نقصا في مروته وعقله (5).

# [1687] 5- وقال (صلى الله عليه وآله): من أوصى ولم يحف ولم يضار (6) كان
~~كمن تصدق به

PageV02P492

# في حياته (1).

# [1688] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): ما [لا] ابالي أضررت بورثتي أو
~~سرقتهم ذلك المال (2).

# [1689] 7- قال الصادق (عليه السلام): الوصية حق على كل مسلم (3).

# [1690] 8- وقال (عليه السلام): ما من ميت يحضره الوفاة إلا رد الله عليه
~~من سمعه وبصره وعقله للوصية، أخذ الوصية أو ترك، وهي الراحة التي يقال لها:
~~راحة الموت، فهي حق على كل مسلم (4).

# [1691] 9- وقال (عليه السلام): من لم يوص عند موته لذوي قرابة ممن لا يرث
~~فقد ختم عمله بمعصية (5).

# [1692] 10- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم يحسن وصيته عند
~~الموت كان نقصا في مروته وعقله. قيل: يا رسول الله: وكيف يوصي الميت؟

# قال: إذا حضرته الوفاة، واجتمع الناس إليه قال: اللهم فاطر السماوات
~~والأرض، عالم الغيب والشهادة، الرحمن الرحيم، اللهم إني أعهد إليك في دار

PageV02P493

# الدنيا أني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك
~~ورسولك، وأن الجنة حق والنار حق، وأن البعث حق والحساب حق، والقدر والميزان
~~حق، وأن القرآن كما أنزلت، وأنك أنت الله الحق المبين، جزى الله محمدا (صلى
~~الله عليه وآله) خير الجزاء، وحيى الله محمدا بالسلام.

# اللهم يا عدتي عند كربتي، ويا صاحبي عند شدتي ويا وليي في نعمتي، إلهي
~~وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين؛ فإنك إن تكلني إلى نفسي [طرفة
~~عين] كنت أقرب من الشر، وأبعد من الخير، وآنس في القبر وحشتي، واجعل لي
~~عهدا يوم ألقاك منشورا، ثم يوصي بحاجته. وتصديق هذه الوصية في القرآن في
~~[ال] سورة التي ذكر فيها مريم في قوله: @QUR@09 لا يملكون الشفاعة إلا من
~~اتخذ عند الرحمن عهدا (1) فهذا عهد الميت، والوصية حق على كل مسلم أن يحفظ ms549
~~هذه الوصية ويعلمها.

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): علمنيها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وقال: علمنيها جبرئيل (عليه السلام) (2).

# [1693] 11- قال أحدهما (عليهما السلام): إن الله تبارك وتعالى يقول: ابن
~~آدم! تطاولت عليكم بثلاثة: سترت عليكم ما لو علم به أهلك ما واروك، وأوسعت
~~عليك واستقرضت منك لك فلم تقدم خيرا، وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم
~~تقدم خيرا (3).

PageV02P494

# [1694] 12- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته لعلي (عليه
~~السلام): يا علي، أوصيك في نفسك بخصال (1) فاحفظها، ثم قال: اللهم أعنه؛
~~أما الأولى: فالصدق؛ لا يخرجك [يخرج] من فيك كذبة أبدا. والثانية: الورع؛
~~لا تجترئ على خيانة أبدا.

# والثالث: الخوف من الله تعالى كأنك تراه. والرابعة: كثرة البكاء لله يبنى
~~لك بكل دمعة ألف بيت في الجنة. والخامسة: بذلك مالك ودمك دون دينك.
~~والسادسة:

# الأخذ بسنتي في صلاتي وصيامي وصدقتي؛ فأما الصلاة فالإحدى (2) والخمسون
~~ركعة، وأما الصوم فثلاثة في كل شهر: خميس في أوله، وأربعاء في وسطه، وخميس
~~في آخره، وأما الصدقة: فجهدك حتى تقول قد أسرفت ولم تسرف. وعليك بصلاة
~~الليل! وعليك بصلاة الليل! وعليك بصلاة الليل! وعليك بصلاة الزوال! وعليك
~~بصلاة الزوال! وعليك بصلاة الزوال! وعليك بتلاوة القرآن على كل حال، وعليك؟
~~يرفع يديك في صلاتك وتقليبها، وعليك بالسواك عند كل وضوء، وعليك بمحاسن
~~الأخلاق فاركبها، ومساوئ الأخلاق فاجتنبها؛ فإن لم تفعل فلا تلومن إلا
~~نفسك (3).

PageV02P495

### ||| مجلس في ذكر أشراط الساعة

# قال الله تعالى: @QUR@05 أتى أمر الله فلا تستعجلوه (1).

# وقال: @QUR@08 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون (2).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@04 واقترب الوعد الحق (3).

# وقال تعالى: @QUR@05 اقتربت الساعة وانشق القمر (4).

# [1695] 1- وروى رجل قال: كنا جلوسا في المدينة في ظل حائط رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله)، وكان رسول الله في غرفة، فاطلع علينا فقال: فيما أنتم؟
~~قلنا: نتحدث.

# قال: عما ذا؟ قلنا: عن الساعة، فقال: إنكم لا ترون الساعة حتى تروا قبلها
~~عشر آيات: طلوع الشمس من مغربها، والدجال، ودابة الأرض، وثلاثة خسوف تكون ms550
~~في الأرض: خسف بالمشرق، وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب، وخروج عيسى (عليه
~~السلام)، وخروج يأجوج ومأجوج، ويكون في آخر الزمان نار تخرج من اليمن من
~~قعر الأرض لا تدع خلفها أحدا تسوق الناس إلى المحشر، كلما قاموا قامت لهم
~~تسوقهم إلى المحشر (5).

PageV02P496

# [1696] 2- قال الباقر (عليه السلام): إن الزلازل والكسوفين والرياح
~~الهائلة من علامات الساعة، فإذا رأيتم [شيئا] من ذلك فتذكروا قيام الساعة،
~~وافزعوا إلى مساجدكم (1).

# [1697] 3- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يكون في آخر الزمان عباد
~~جهال، وقراء فسقة (2).

# [1698] 4- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا عملت أمتي خمسة عشر خصلة حل
~~بهم البلاء.

# قيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: إذا اتخذوا الفيء دولا (3)، والأمانة
~~مغنما، والزكاة مغرما (4)، وأطاع الرجل زوجته، وعق امه، وبر صديقه، وجفا
~~أباه، وشرب الخمر، ولبس الحرير والديباج، واتخذوا المعازف والقينات (5)،
~~واكرم الرجل مخافة شره، وكان زعيم القوم أرذلهم، ولعن آخر هذه الامة أولها،
~~وارتفعت الأصوات في المساجد، فليتوقعوا خلالا ثلاثة: ريحا حمراء، وخسفا،
~~ومسخا (6).

# [1699] 5- وقال (صلى الله عليه وآله): يأتي على الناس زمان يخير [فيه]
~~الرجل بين العجز

PageV02P497

# والفخور؛ فمن أدرك ذلك الزمان فليختر العجز على الفخور (1).

# [1700] 6- وقال (صلى الله عليه وآله): يأتي الناس زمان يقتل فيه العلماء
~~كما يقتل اللصوص، فيا ليت العلماء تحامقوا (2) في ذلك الزمان (3).

# [1701] 7- وقال (صلى الله عليه وآله): إن من اشراط الساعة أن يرفع العلم،
~~ويظهر الجهل، ويشرب الخمر، ويفشو الزنا، وتقل الرجال، وتكثر النساء حتى أن
~~الخمسين امرأة فيهن واحد من الرجال (4).

# [1702] 8- وروى أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): المهدي يكون في أمتي، إن قصر عمره فسبع وإلا فثمان أو تسع، تنعم
~~أمتي في زمانه نعيما لم ينعموا مثله قط البر منهم والفاجر، يرسل السماء
~~عليهم مدرارا، ولا تحبس الأرض شيئا من نباتها، والمال كدوس (5) يأتيه
~~الرجل فيسأله فيجثي [فيحثي] له (6).

# والصحيح في مقدار مدة ولاية القائم (عليه السلام) ما ذكرناه في باب
~~إمامته (عليه السلام).

# [1703] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): إذا فشا ms551 فيكم خمس حل بكم خمس: إذا
~~فشا فيكم الزنا كانت الزلزلة، وإذا فشا فيكم الربا كان الخسف، وإذا منعت
~~الزكاة هلكت

PageV02P498

# البهائم، وإذا جار السلطان قحط المطر، وإذا حقرت الذمة كانت الدولة
~~للمشركين على المسلمين (1).

# قال الشاعر:

# يعيب الناس كلهم زمانا %~% ولا لزماننا عيب سوانا

# نعيب زماننا والعيب فينا %~% ولو نطق الزمان به هجانا

# لبسنا للخداع مسوك (2)ضأن %~% فويل للغريب إذا أتانا

# وليس الذئب يأكل لحم ذئب %~% ويأكل بعضنا بعضا عيانا (3)

# وقال آخر:

# أرى حللا تصان على رجال %~% وأعراضا تهان ولا تصان

# يقولون الزمان به فساد %~% وهم فسدوا وما فسد الزمان (4).

# وأنشد:

# ألا قل لمن ذم صرف الزمان %~% ظلمت الزمان فذم البشر

# فما كدرت صفوات الزمان %~% فتلحى ولكن فينا كدر (5)

PageV02P499

### ||| مجلس في ذكر الموت والروح

# قال الله تعالى في سورة آل عمران: @QUR@011 وما كان لنفس أن تموت إلا
~~بإذن الله كتابا مؤجلا (1).

# وقال فيها: @QUR@04 كل نفس ذائقة الموت (2).

# قال الله تعالى في سورة الأنعام: @QUR@07 ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده (3).

# وقال تعالى في سورة الأعراف: @QUR@013 ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا
~~يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (4).

# وقال تعالى في سورة النحل: @QUR@015 ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء
~~أجلهم لا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (5). (6)

# وقال تعالى في سورة المؤمنون: @QUR@08 ما تسبق من أمة أجلها وما
~~يستأخرون (7).

# وقال تعالى في سورة القصص: @QUR@05 كل شيء هالك إلا وجهه (8).

PageV02P500

# وقال تعالى في سورة فاطر: @QUR@018 وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره
~~إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير (1).

# وقال تعالى في سورة التنزيل: @QUR@05 إنك ميت وإنهم ميتون (2).

# وقال تعالى في سورة نوح: @QUR@019 يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل
~~مسمى إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون (3).

# [1704] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شيئان يكرههما (4) ابن
~~آدم: يكره الموت؛ فالموت راحة للمؤمن من الفتنة، ويكره قلة المال؛ وقلة
~~المال أقل للحساب (5).

# [1705] 2- قال أبو عبد الله (عليه السلام): ان الله عز وجل يقول: إني
~~تطولت على عبادي بثلاث: ms552 ألقيت عليهم الريح بعد الروح؛ لو لا ذلك ما دفن
~~حميم حميما، وألقيت عليهما السلوة (6) بعد المصيبة؛ لو لا ذلك لم يهنأ أحد
~~بعيشه (7)، وخلق هذه.

# الدابة وسلطها على الحنطة والشعير، لو لا ذلك لكنزها ملوكهم كما يكنزون
~~الذهب والفضة (8).

# [1706] 3- قال سلمان رضي الله عنه: عجبت لست: ثلاث أضحكتني، وثلاث

PageV02P501

# ابكتني؛ فأما الذي أبكتني ففراق الأحبة محمد وحزبه، وهول المطلع، والوقوف
~~بين يدي الله عز وجل، وأما التي أضحكتني؛ فطالب الدنيا والموت يطلبه، وغافل
~~وليس بمغفول عنه، وضاحك ملء فيه لا يدري أرضي الله أم سخط (1).

# [1707] 4- قال الصادق (عليه السلام): إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون
~~رجلا من المؤمنين فقالوا: اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا وأنت أعلم به
~~منا، قال الله تبارك وتعالى: إني قد أجزت (2) شهادتكم، وغفرت له ما علمت
~~مما لا تعلمون (3).

# [1708] 5- قال قيس بن عاصم: وفدت مع جماعة من بني تميم إلى النبي (صلى
~~الله عليه وآله)، فدخلت وعنده صلصاك بن الدلهمس (4) فقلت: يا نبي الله
~~عظنا موعظة ننتفع بها؛ فإنا قوم نعيش (5) في البرية.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا قيس، إن مع العز ذلا، وإن مع
~~الحياة موتا، وإن مع الدنيا آخرة، وإن لكل شيء حسيبا، وهو على كل شيء
~~رقيب، وإن لكل أجل كتابا، وإنه لا بد لك- يا قيس- من قرين يدفن معك وهو حي،
~~وتدفن معه وأنت ميت، فإن كان كريما أكرمك، وإن كان لئيما أسلمك، ثم لا يحشر
~~إلا معك، ولا تحشر إلا معه. ولا تسأل إلا عنه، ولا تجعله إلا صالحا؛ فإنه
~~إن صلح أنست به، وإن فسد لا تستوحش إلا منه، وهو فعلك.

PageV02P502

# فقال: يا نبي الله، احب أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر نفخر به
~~على من يلينا من العرب، وندخره، فأمر النبي (صلى الله عليه وآله) من يأتيه بحسان.

# قال: فاقبلت افكر فيما أشبه هذه العظة من الشعر، فاستتب لي القول فيه قبل
~~مجيء حسان، فقلت: يا رسول الله قد حضرتني أبيات أحسبها ms553 توافق ما تريد،
~~فقلت لقيس:

# تخير خليطا من فعالك إنما %~% قرين الفتى في القبر ما كان يفعل

# ولا بد بعد الموت من أن تعده %~% ليوم ينادي المرء فيه فيقبل

# فإن كنت مشغولا بشيء فلا تكن %~% بغير الذي يرضى به الله تشغل

# فلن يصحب الإنسان من بعد موته %~% ومن قبله إلا الذي كان يعمل

# ألا إنما الإنسان ضيف لأهله %~% يقيم قليلا بينهم ثم يرحل (1)

# [1709] 6- قال النبي (صلى الله عليه وآله): أكيس الناس من كان أشد ذكرا
~~للموت، وأغبط (2) الناس من كان تحت التراب قد أمن العقاب ويرجو الثواب (3).

PageV02P503

# [1710] 7- قال الصادق (عليه السلام): ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر
~~إلا ثلاث خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجري بعد موته، وسنة هدى سنها
~~فيمن [فهي]، يعمل بها بعد موته، وولد صالح يستغفر له (1).

# [1711] 8- وقال الصادق (عليه السلام): خطب أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~بالبصرة فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه، وصلى على النبي وآله: الدنيا وإن
~~طالت قصيرة، والماضي للمقيم عبرة، والميت للحي عظة، وليس لأمس إن مضى عودة،
~~ولا المرء من غد على ثقة، الأول للأوسط رائد، والأوسط لآخره قائد، وكل لكل
~~مفارق، وكل بكل لا حق، والموت لكل غالب، واليوم الهائل لكل آزف، وهو الذي
~~لا ينفع فيه مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم.

# ثم قال (عليه السلام): معاشر شيعتي! اصبروا على عمل لا غنى بكم عن ثوابه،
~~واصبروا عن عمل لا صبر لكم على عقابه، إنا وجدنا الصبر على طاعة الله أهون
~~من الصبر على عذاب الله عز وجل، واعلموا أنكم في أجل محدود، وأمل ممدود
~~ونفس معدود، ولا بد للأجل أن يتناهى، والأمل أن يطوى، والنفس أن تحصى.

# ثم دمعت عيناه وقرأ: @QUR@09 وإن عليكم لحافظين* كراما كاتبين* يعلمون ما
~~تفعلون (2).

# [1712] 9- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كم من غافل ينسج ثوبا ليلبسه
~~وإنما هو كفنه، ويبني بناء ليسكنه وإنما هو موضع قبره.

# وقيل له: ما الاستعداد للموت؟ قال (عليه السلام): أداء الفرائض، واجتناب
~~المحارم،

PageV02P504

# والاشتمال ms554 على المكارم، ثم لا يبالي أوقع على الموت أو وقع عليه الموت (1).

# [1713] 10- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لما أراد الله تبارك وتعالى
~~قبض روح إبراهيم (عليه السلام)، أهبط الله ملك الموت فقال: السلام عليك يا
~~إبراهيم قال: وعليك السلام يا ملك الموت، أداعي أم ناعي؟ قال: بل داعي يا
~~إبراهيم فأجب، قال إبراهيم: فهل رأيت خليلا يميت خليله؟ قال: فرجع ملك
~~الموت حتى وقف بين يدي الله جل جلاله، فقال: إلهي قد سمعت ما قال خليلك
~~إبراهيم.

# قال الله جل جلاله: يا ملك الموت اذهب إليه وقل: هل رأيت حبيبا يكره لقاء
~~حبيبه، إن الحبيب يحب لقاء حبيبه (2).

# [1714] 11- قال الصادق (عليه السلام): من شيع جنازة مؤمن حتى يدفن في
~~قبره وكل الله عز وجل به سبعين ألف ملك من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له
~~حتى إذا خرج من قبره (3).

# [1715] 12- وروي أنه جاء جبرئيل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا محمد! عش ما شئت فإنك ميت، وأحبب من شئت فإنك مفارقه،
~~واعمل ما شئت فإنك مجزي به. واعلم أن شرف الرجل قيامه بالليل، وعزه
~~استغناؤه عن الناس (4).

PageV02P505

# [1716] 13- قيل للصادق (عليه السلام): أوصنا فقال (عليه السلام): عليك
~~أعد جهازك، وقدم زادك لطول سفرك، وكن وصي نفسك، ولا تأمن غيرك أن يبعث إليك
~~بما يصلحك (1).

# [1717] 14- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة طويلة: أيها الناس!
~~من مشى على وجه الأرض فإنه يصير إلى بطنها، والليل والنهار مسرعان في هدم
~~الأعمار، ولكل ذي رمق قوت، ولكل حبة آكل، وأنت قوت الموت، وإن من عرف
~~الأيام لم يغفل عن الاستعداد، لن ينجو من الموت غني بماله ولا فقير
~~لإقلاله (2).

# [1718] 15- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أعد الرجل كفنه كان
~~مأجورا كلما نظر إليه (3).

# [1719] 16- رأى الصادق (عليه السلام) رجلا قد اشتد جزعه على ولده فقال:
~~يا هذا! أجزعت للمصيبة الصغرى، وغفلت عن المصيبة الكبرى؟ لو كنت لما صار إليه

PageV02P506

# ولدك مستعدا لما اشتد عليك جزعك، فمصابك بترك الاستعداد له أعظم ms555 من
~~مصابك (1) بولدك (2).

# [1720] 17- قال أبو عبد الله (عليه السلام) إن قوما أتوا نبيا لهم
~~فقالوا: ادع لنا ربك يدفع عنا الموت، فدعا لهم، فرفع الله عنهم الموت،
~~وكثروا حتى ضاقت بهم المنازل، وكثر النسل وكان الرجل يصبح فيحتاج أن يطعم
~~أباه وامه وجده وجدته، ويوصيهم [يوضيهم] (3) ويتعاهدهم، فشغلوا عن طلب
~~المعاش، فأتوا فقالوا: سل ربك أن يردنا إلى آجالنا التي كنا عليها، فسأل
~~ربه عز وجل فردهم إلى آجالهم (4).

# [1721] 18- قال الباقر (عليه السلام): أيما مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا
~~قلبه: «اللهم هذا بدن عبدك المؤمن، وقد أخرجت روحه منه، وفرقت بينهما،
~~فعفوك عفوك» غفر الله له ذنوب سنة إلا الكبائر (5).

# [1722] 19- قال الصادق (عليه السلام): من غسل مؤمنا ميتا فأدى فيه
~~الأمانة غفر له.

# قيل: وكيف يؤدي فيه الأمانة؟ قال: لا يخبر بما يرى (6).

# [1723] 20- وروي أنه سئل الحسين بن علي (عليهما السلام) فقيل له: كيف
~~أصبحت يا بن رسول الله؟

PageV02P507

# قال: أصبحت ولي رب فوقي، والنار أمامي، والموت يطلبني والحساب محدق بي،
~~وأنا مرتهن بعملي لا أجد ما احب ولا أدفع ما أكره، والامور بيد غيري؛ فإن
~~شاء عذبني، وإن شاء عفا عني، فأي فقير أفقر مني (1).

# [1724] 21- وروي أنه مر الصادق (عليه السلام) بقوم وقد مات لهم ميت، فوقف
~~عليهم وعزاهم، ثم قال لهم: يا هؤلاء، إن الموت ليس بكم بدأ، ولا إليكم
~~انتهى، فهل كان ميتكم يسافر؟ فقالوا: نعم. قال: فعدوا هذا من بعض أسفاره؛
~~فإن قدم عليكم وإلا فأنتم قادمون (2).

# [1725] 22- وروي أنه جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: أتيتك
~~لتعلمني غرائب العلم. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما ضمنت في رأس
~~العلم؟ قال: وما رأس العلم؟ قال:

# هل عرفت الرب تبارك وتعالى؟ قال: نعم. قال: وما صنعت في حقه؟ قال: ما شاء
~~الله عز وجل. قال: فاذهب فأحكم ما هناك، ثم تعال نعلمك غرائب العلم (3).

# [1726] 23- قال أمير المؤمنين (عليه السلام) في خطبة: فإن الغاية أمامكم،
~~وإن وراءكم الساعة تحدوكم، تخففوا تلحقوا، فإنما ينتظر بأولكم ms556 آخركم (4).

# [1727] 24- وقال (عليه السلام) أيضا في خطبة: فما ينجو من الموت من يخافه
~~ولا يعطى البقاء من أحبه (5).

PageV02P508

# [1728] 25- [وقال (عليه السلام):] ومن جرى في عنان أمله عثره أجله (1)
~~[عثر بأجله].

# [1729] 26- [وقال (عليه السلام):] إذا كنت في إدبار، والموت في إقبال؛
~~فما أسرع الملتقى (2)! [1730] 27- [وقال (عليه السلام):] الحذر الحذر فو
~~الله لقد ستر حتى كأنه [قد] غفر (3).

# [1731] 28- [وقال (عليه السلام):] وتبع أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~جنازة فسمع رجلا يضحك، فقال: كأن الموت فيها على غيرنا كتب، وكأن الحق فيها
~~على غيرنا وجب، وكأن الذي نرى من الأموات سفر عما قليل إلينا راجعون نبوئهم
~~أجداثهم، ونأكل تراثهم، قد نسينا كل واعظ وواعظة، ورمينا بكل [فادح وجائحة]
~~حاجة (4).

# [1732] 29- [وقال (عليه السلام):] وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى الموت (5).

# [1733] 30- [وقال (عليه السلام):] ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا
~~باليسير (6).

# [1734] 31- قال الصادق (عليه السلام): مكتوب في التوراة: نحنا لكم فلا
~~تبكوا، وشوقناكم فلم تشاقوا، اعلم القتالين أن لله سيفا لا ينام وهو جهنم.
~~أبناء الأربعين! أوفوا للحساب أبناء الخمسين! زرع قد دنا حصاده، أبناء
~~الستين! ما ذا قدمتم؟ وما ذا أخرتم؟ أبناء السبعين! عدوا أنفسكم في الموتى،
~~أبناء الثمانين يكتب لكم الحسنات ولا يكتب عليكم السيئات، أبناء التسعين!
~~أنتم أسراء الله في أرضه.

PageV02P509

# ثم يقول [قال]: ما يقول في رجل كريم أسر رجلا ما ذا يصنع به؟ قلت: يطعمه
~~ويسقيه ويفعل به، فقال: فما ترى الله صانعا بأسيره (1).

# [1735] 32- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله آدم اشتكت
~~الأرض إلى ربها لما اخذ منها، فوعد أن يرد فيها ما أخذ منها، فما من أحد
~~إلا يدفن في التربة التي خلق منها (2).

# [1736] 33- وروي أن سعد بن أبي وقاص: دخل على سلمان الفارسي يعوده (3)،
~~فبكى سلمان فقال له سعد: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ توفى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وهو عنك راض، وترد الحوض عليه فقال سلمان: أما أنا لا أبكى
~~جزعا من الموت، ولا حرصا على الدنيا، ولكن رسول الله ms557 (صلى الله عليه وآله)
~~عهد إلينا فقال: لتكن بلغة (4) أحدكم كزاد الراكب، وحولي هذه الأوساد،
~~وإنما حوله أجانة وجفنة (5) ومطهرة (6).

# [1737] 34- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): عند دفن فاطمة (عليها
~~السلام) وعلى رسول الله:

# لكل اجتماع من خليلين فرقة %~% وكل الذي دون الممات قليل

# وإن افتقادي واحدا بعد واحد %~% دليل على أن لا يدوم خليل

PageV02P510

# سيعرض عن ذكري وتنسى مودتي %~% ويحدث بعدي للخليل خليل (1)

# [1738] 35- وقيل للصادق (عليه السلام):

# اعمل على مهل فإنك ميت %~% واختر لنفسك أيها الإنسان

# فكأن ما قد كان لم يك إذ مضى %~% وكأن ما هو كائن قد كان (2)

# أيا من له في باطن الأرض منزل %~% أتأنس بالدنيا وأنت غريب

# وما الدهر إلا مثل يوم وليلة %~% وما الموت إلا نازل وقريب

# وأنك والأيام غلب كما ترى %~% رزية مال أو فراق حبيب (3)

# وأنشد:

# تفكر كيف أفنى الموت قوما %~% ثمود وقوم فرعون وعادا

# وسل دار البلى كم قد أبادت %~% ملوكا طالما ركبوا الجياد

# وسل بيت الفناكم من ملوك %~% عظيم شأنهم كانوا رمادا (4)

# وقال آخر:

# عشت دهرا في نعيم %~% وسرورا واغتباط

# ثم صار القبر بيتي %~% وثرى الأرض بساطي (5)

PageV02P511

### | فصل في الروح

# (1) قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@015 ولا تقولوا لمن يقتل في
~~سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون (2).

# وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@035 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل
~~الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون* فرحين بما آتاهم الله من فضله
~~ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون (3).

# اعلم أن الروح جسم هوائي يتردد في مخاريق مجاري البدن (4)، وإنما أخبر
~~الله عن أرواحهم؛ لأن أجسادهم في التراب قد بليت، وإنما يصل النعيم والعذاب
~~إلى أرواحهم، وهي الحية، وهي الإنسان والجثة كالجنة واللباس لصيانة
~~الأرواح. هذا على مذهب من قال إن الإنسان بكماله (5)، قال الله تعالى في
~~سورة المؤمن: @QUR@06 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا (6) فدل على أن
~~أرواحهم حية (7).

# [1739] 36- قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): يرى الرؤيا فتكون كما رآها،
~~وربما رأى

PageV02P512

# الرؤيا ms558 فلا تكون شيئا قال: إن المؤمن إذا نام خرجت من نوره [روحه] حركة
~~ممدودة صاعدة إلى السماء، فكلما رآه روح المؤمن في ملكوت السماء في موضع
~~التقدير والتدبير فهو الحق، وكلما رآه في الأرض فهو أضغاث أحلام.

# قيل له: ويصعد روح المؤمن إلى السماء؟ قال: نعم. قلت: لا يبقى منه شيء
~~في بدنه فقال: لا، لو خرجت كلها من الإنسان حتى لا يبقى منه شيء إذا لماتت.

# قلت: وكيف يخرج قال: أما ترى الشمس في السماء في موضعها وضوئها وشعاعها
~~في الأرض؟ فكذلك الروح أصلها في البدن وحركتها ممدودة [إلى السماء] (1).

# [1740] 37- قال الباقر (عليه السلام): إن العباد إذا ناموا خرجت أرواحهم
~~إلى السماء؛ فما رأت الروح في السماء فهو الحق، وما رأت في الهواء فهو
~~أضغاث أحلام، ألا وإن الأرواح جند مجندة؛ فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر
~~منها اختلف، وإذا كانت الأرواح في السماء تعارفت وتباغضت؛ فإذا تعارفت في
~~السماء تعارفت في الأرض، وإذا تباغضت في السماء تباغضت في الأرض (2).

# [1741] 38- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): سألت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عن الرجل ينام فيرى الرؤيا. فربما كانت حقا، وربما كان باطلا.

# [1742] 39- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي إنه ما من عبد
~~ينام إلا عرج بروحه

PageV02P513

# إلى رب العالمين؛ فما رأى عند رب العالمين فهو حق، ثم إذا أمر العزيز
~~الجبار برد روحه إلى جسده فصارت الروح إلى جسده، فصارت الروح بين (1)
~~السماء والأرض، فما رأت فهو أضغاث أحلام (2).

# [1743] 40- قال الصادق (عليه السلام): إن لإبليس شيطانا يقال له: هزع
~~يملأ ما بين المشرق والمغرب، كل ليلة يأتي الناس في المنام (3).

# [1744] 41- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): الروح ملك من الملائكة، له
~~سبعون ألف وجه، ولكل وجه منها سبعون ألف لسان، لكل لسان منها سبعون ألف
~~لغة، يسبح الله تبارك وتعالى بتلك اللغات كلها، يخلق من كل تسبيحه ملك يطير
~~مع الملائكة يوم القيامة (4).

# قال بعض الحكماء: إن الله تعالى خلق الأرواح من خمسة أشياء. من جوهر ms559
~~النور؛ والدليل عليه أن الروح ما دام في الجسد يكون الجسد نورانيا تبصر
~~العينان، وتسمع الآذان، ويتكلم اللسان، ويعقل القلب، ويأتي منه الأفعال
~~الظاهرة والباطنة منه، فإذا زال عنه الروح بطلت هذه الأفعال منه، ومن جوهر
~~الطيب؛ والدليل [عليه] أن الجسد يكون طيبا ما دام فيه الروح، فإذا خرجت
~~منه (5) الروح نتن الجسد أشد النتن، ومن جوهر البقاء؛ والدليل عليه أن الجسد

PageV02P514

# يكون باقيا ما دام فيه الروح، فإذا زايله الروح صار فانيا، ومن جوهر
~~الحياة؛ والدليل عليه أن الجسد يكون حيا ما دام فيه الروح، فإذا خرجت منه
~~صار ميتا، ومن جوهر العلم؛ والدليل عليه أن الجسد يكون عالما ما دام فيه
~~الروح، فإذا خرج منه صار (1) لم يعلم (2).

# قال الشاعر:

# كدر الموت حياتي %~% لم يقل لي عثرات

# ورماني الموت فودا [فردا] %~% في قفار موحشات

# أيها الحافر كنزا %~% أنا رهن بفلاة

# أنا رهين بذنوب %~% وخطايا موبقات (3)

PageV02P515

### ||| مجلس في ذكر القبر

# [1745] 1- قال ابن عباس: قرأ رسول الله (صلى الله عليه وآله) @QUR@02
~~ألهاكم التكاثر (1) ثم قال:

# تكاثر الأموال: جمعها من غير حقها، ومنعها من حقها، وسدها في الأوعية
~~@QUR@03 حتى زرتم المقابر (2) حتى دخلتم قبوركم @QUR@03 كلا سوف تعلمون
~~لو قد دخلتم قبوركم @QUR@04 ثم كلا سوف تعلمون (3)(4) لو قد خرجتم من
~~قبوركم إلى محشركم @QUR@05 كلا لو تعلمون علم اليقين (5) قال: وذلك حين
~~يؤتى بالصراط فينصب بين جسري جهنم @QUR@05 ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم (6)
~~قال عن خمس: عن شبع البطون، وبارد الشراب، ولذة النوم، فظلال المساكن،
~~واعتدل الخلق (7).

# [1746] 2- وروي في أخبارنا: أن النعيم ولاية علي بن أبي طالب (عليه
~~السلام) (8).

PageV02P516

# [1747] 3- وقال الصادق (عليه السلام): أشرف أمير المؤمنين (عليه السلام)
~~على المقابر فقال:

# يا أهل التربة، ويا أهل الغربة، أما الدور فقد سكنت، وأما الأزواج فقد
~~نكحت، وأما الأموال فقد قسمت، فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عند كم؟ ثم
~~التفت إلى أصحابه فقال: لو اذن لهم في الكلام لأخبروا أن خير الزاد التقوى (1).

# [1748] 4- قال الصادق (عليه السلام): من شيع جنازة ميت مؤمن ms560 حتى تدفن في
~~قبره وكل الله به عز وجل سبعين ألف ملك من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له
~~إذا خرج من قبره (2).

# [1749] 5- وقال الباقر (عليه السلام): من شيع جنازة امرئ مسلم أعطي يوم
~~القيامة أربع شفاعات، ولم يقل شيئا إلا قال الملك: ولك مثل ذلك (3).

# [1750] 6- قال أبو بصير: قال لي الصادق (عليه السلام): أما تحزن؟ أما
~~تهتم (4)؟ أما تألم؟ قلت: بلى والله، قال: فإذا كان ذلك منك فاذكر الموت
~~ووحدتك في قبرك، وسيلان عينيك على خديك، وتقطع أوصالك، وأكل الدود من لحمك،
~~وبلاك وانقطاعك عن الدنيا؛ فإن ذلك يحثك على العمل، ويردعك (5) عن كثير من
~~الحرص على الدنيا (6).

# [1751] 7- ولما مات الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) ضربت

PageV02P517

# زوجته فاطمة بنت الحسين بن علي (عليهم السلام) على قبره فسطاطا، وكانت
~~تقوم الليل وتصوم النهار، كانت تشبه بالحور العين لجمالها، فلما كان رأس
~~السنة قالت لمواليها: إذا أظلم الليل فقوضوا هذا الفسطاط، فلما أظلم الليل
~~سمعت قائلا يقول: هل وجدوا ما فقدوا؟ فأجابه آخر: بل يئسوا فانقلبوا (1).

# [1752] 8- وروي أن النبي (صلى الله عليه وآله): كان في جنازة، فانتهى إلى
~~القبر، فبكى حتى بل الثوب، دموعه ثم قال: إخواني! لمثل هذا اليوم فاستعدوا (2).

# [1753] 9- وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إن القبر أول منازل الآخرة؛
~~فإن نجا منه فما بعده أيسر، وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه (3).

# وقيل: توفيت النوار امرأة الفرزدق، فخرج في جنازتها وجوه أهل البصرة،
~~وخرج فيها الحسن البصري، فقال الحسن للفرزدق: ما أعددت لهذا اليوم يا أبا
~~فراس؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله منذ ثمانين سنة. فلما دفنت قام على
~~قبرها فقال:

# أخاف وراء القبر إن لم يعافني %~% أشد من القبر التهابا وأضيقا

# إذا جاء في يوم القيامة قائد %~% عنيف وسواق يسوق الفرزدقا

# فقد خاب من أولاد آدم من مشى %~% إلى النار مغلول القلادة أزرقا (4)

PageV02P518

# وأنشد:

# وإذا وليت امور قوم مرة %~% فاعلم بأنك عنهم مسئول

# وإذا حملت إلى القبور جنازة %~% فاعلم بأنك بعدها ms561 محمول

# يا صاحب القبر المنقش سطحه %~% ولعله من تحته مغلول (1)

PageV02P519

### ||| مجلس في ذكر القيامة والصراط ونصب الموازين

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@07 واتقوا يوما ترجعون فيه إلى
~~الله (1).

# وقال الله: @QUR@019 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها
~~شفاعة ولا يؤخذ منها عدل (2)، وقوله: @QUR@014 من قبل أن يأتي يوم لا بيع
~~فيه ولا خلة ولا شفاعة (3).

# وقوله في سورة آل عمران: @QUR@06 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه (4).

# وقال في هذه السورة في قصة المسيح: @QUR@024 ومطهرك من الذين كفروا وجاعل
~~الذين اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلي مرجعكم فأحكم بينكم
~~فيما كنتم فيه تختلفون (5).

# وقال فيها: @QUR@019 إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من أحدهم
~~ملء الأرض ذهبا ولو افتدى به (6).

# وقال تعالى في سورة النساء في عظيم ندامتهم: @QUR@04 يومئذ يود الذين كفروا

PageV02P520

# @QUR@012 وعصوا الرسول لو تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا (1).

# وقال تعالى في سورة المائدة: @QUR@026 إن الذين كفروا لو أن لهم ما في
~~الأرض جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولهم
~~عذاب أليم (2).

# وقال تعالى في سورة الأنعام: @QUR@038 ولو ترى إذ وقفوا على النار
~~فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بآيات ربنا ونكون من المؤمنين* بل بدا لهم ما
~~كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون (3).

# وقال تعالى فيها: @QUR@045 قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم
~~الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على
~~ظهورهم ألا ساء ما يزرون* وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة
~~خير للذين يتقون أفلا تعقلون (4).

# وقال تعالى فيها: @QUR@019 يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها
~~لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا (5).

# وقال تعالى في سورة الأنفال: @QUR@016 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل
~~الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم (6).

# وقال تعالى في سورة يونس: @QUR@012 ويوم يحشرهم كأن لم ms562 يلبثوا إلا ساعة
~~من النهار يتعارفون بينهم (7).

PageV02P521

# وقال تعالى في سورة هود: @QUR@09 ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود (1).

# وقال تعالى في سورة النحل: @QUR@010 وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو
~~أقرب (2).

# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: @QUR@022 وكل إنسان ألزمناه طائره في
~~عنقه ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا* اقرأ كتابك كفى بنفسك
~~اليوم عليك حسيبا (3).

# وقال تعالى في سورة الكهف: @QUR@031 ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة
~~وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا* وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما
~~خلقناكم أول مرة بل زعمتم ألن نجعل لكم موعدا (4).

# قال: @QUR@033 ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا
~~ويلتنا ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما
~~عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا (5).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@023 ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
~~فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين (6).

# وقال تعالى في سورة الحج: @QUR@026 يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة
~~الساعة شيء عظيم* يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل
~~حملها وترى الناس

PageV02P522

# @QUR@010 سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد (1).

# وفي سورة المؤمنون: @QUR@011 فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ
~~ولا يتساءلون (2).

# وقال بعده: @QUR@018 فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون* ومن خفت
~~موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم بما كانوا بآياتنا يظلمون (3).

# قال تعالى في سورة النور: @QUR@011 يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم
~~وأرجلهم بما كانوا يعملون (4).

# وفي سورة لقمان: @QUR@025 يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي
~~والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق (5).

# قال تعالى في سورة السجدة: @QUR@09 ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل
~~صالحا إنا موقنون (6).

# وقال تعالى في سورة الزخرف: @QUR@011 هل ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم
~~بغتة وهم لا يشعرون (7).

# وفي سورة الدخان: @QUR@015 يوم لا يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون*
~~إلا من رحم الله ms563 (8).

PageV02P523

# وقال في سورة ق: @QUR@027 ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد* وجاءت كل نفس
~~معها سائق وشهيد* لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم
~~حديد (1).

# وقال تعالى: @QUR@03 إذا وقعت الواقعة (2).

# وقال تعالى في سورة الممتحنة: @QUR@010 لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم
~~يوم القيامة يفصل بينكم (3).

# وفي سورة التغابن: @QUR@07 يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن (4).

# وقال تعالى في سورة سأل سائل: @QUR@029 ولا يسئل حميم حميما* يبصرونهم
~~يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه* وصاحبته وأخيه* وفصيلته التي
~~تؤويه* ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه (5).

# وفي سورة النبأ: @QUR@027 إن يوم الفصل كان ميقاتا* يوم ينفخ في الصور
~~فتأتون أفواجا* وفتحت السماء فكانت أبوابا* وسيرت الجبال فكانت سرابا* إن
~~جهنم كانت مرصادا* للطاغين مآبا (6).

# وقال تعالى في سورة النازعات: @QUR@025 فإذا جاءت الطامة الكبرى* يوم
~~يتذكر الإنسان ما سعى* وبرزت الجحيم لمن يرى* فأما من طغى* وآثر الحياة
~~الدنيا* فإن الجحيم هي المأوى (7).

PageV02P524

# وفي سورة عبس: @QUR@022 فإذا جاءت الصاخة* يوم يفر المرء من أخيه* وأمه
~~وأبيه* وصاحبته وبنيه* لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه (1).

# [1754] 1- قال الصادق (عليه السلام): القيامة عرس للمتقين (2).

# [1755] 2- قال الصادق (عليه السلام): إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة
~~مواطن: يوم يلد [يولد] ويوم يخرج من بطن امه فيرى الدنيا، ويوم يموت فيعاين
~~الآخرة، وأهلها ويوم يبعث فيرى أحكاما لم يراها في دار الدنيا، وقد سلم
~~الله تعالى على يحيى في هذه الثلاثة المواطن وآمن روعته، فقال: @QUR@012
~~وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا (3).

# وقد سلم عيسى بن مريم على نفسه في هذه الثلاثة المواطن، فقال (عليه
~~السلام):

# @QUR@012 والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا (4)(5).

# [1756] 3- قال الصادق (عليه السلام): يؤتى بشيخ يوم القيامة، فيدفع إليه
~~كتابه ظاهرة [ظاهره] مما يلي الناس لا يرى إلا مساوئ، فيطول ذلك عليه
~~فيقول: يا رب، أتأمرني إلى النار؟! فيقول الجبار جل جلاله: إني أستحيي أن
~~أعذبك وقد كنت تصلي لي في دار الدنيا، اذهبوا بعبدي ms564 إلى الجنة (6).

PageV02P525

# [1757] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يزول قدما عبد يوم
~~القيامة حتى يسأل عن أربعة: عن عمره فيما أفناه، وشبابه فيما أبلاه، وعن
~~ماله من أين اكتسبه، وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت (1).

# [1758] 5- قال الصادق (عليه السلام): إذا أراد الله أن يبعث الخلق أمطر
~~السماء على الأرض أربعين صباحا، فاجتمعت الأوصال ونبتت اللحوم (2).

# [1759] 6- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تنشق الأرض عن أحد يوم
~~القيامة إلا وملكان آخذان بضبعه [بضبعيه] (3) يقولان: أجب رب العزة (4).

# [1760] 7- [وقال (عليه السلام):] إن أعظم الحسرات يوم القيامة حسرة رجل
~~كسب مالا في غير طاعة الله، فورثه رجل فانفقه في طاعة الله سبحانه، فدخل به
~~الجنة، ودخل الأول به النار (5).

PageV02P526

### | فصل

# قال الله تعالى في سورة البلد: @QUR@08 فلا اقتحم العقبة* وما أدراك ما
~~العقبة (1) أما الصراط فقال قوم: إنه طريق إلى الجنة والنار، وإنه يتسع
~~لأهل الجنة ويتسهل لهم سلوكه، ويضيق على أهل النار ويشق عليهم سلوكه، وقال
~~آخرون: المراد به الحجج والأدلة المفرقة بين أهل الجنة والنار المميزة
~~بينهم (2).

# [1761] 8- قال الباقر (عليه السلام)- في خبر طويل-: ثم يوضع صراط أدق من
~~حد السيف، عليه ثلاث قناطر، أما واحدة فعليها الأمانة والرحم، وأما الاخرى
~~فعليها الصلاة، وأما الاخرى فعليها عدل رب العالمين لا إله غيره، فيكلفون
~~الممر عليه، فتحبسهم الرحم والأمانة؛ فإن نجوا منها حبسهم [حبستهم]
~~الصلاة، فإن نجوا منها كان المنتهى إلى رب العالمين عز وجل.

# وهو قوله تبارك وتعالى: @QUR@03 إن ربك لبالمرصاد (3) والناس على الصراط
~~فمتعلق فقدم [قدم] تزل وقد تستمسك، والملائكة حولهم ينادون: يا حليم اغفر
~~اصفح وعد بفضلك وسلم سلم، والناس يتهافتون فيها كالفراش، فإذا نجا ناج
~~برحمة الله عز وجل نظر إليها فقال: الحمد لله الذي نجاني منك بعد إياس
~~بفضله إن ربنا لغفور شكور (4).

PageV02P527

# [1762] 9- قال الصادق (عليه السلام): الناس يمرون على الصراط طبقات،
~~والصراط أدق من الشعر ومن حد السيف؛ فمنهم من يمر مثل البرق، ومنهم من يمر
~~مثل عدو الفرس، ومنهم من يمر حبوا (1)، ومنهم من ms565 يمر مشيا، ومنهم من يمر
~~متعلقا قد تأخذ النار منه شيئا وتترك منه شيئا (2).

### | فصل

# قال الله تعالى في سورة الأعراف: @QUR@014 والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت
~~موازينه فأولئك هم المفلحون* ومن خفت موازينه (3).

# وقال تعالى في سورة سبحان: @QUR@022 وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه
~~ونخرج له يوم القيامة كتابا يلقاه منشورا* اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم
~~عليك حسيبا (4).

# وقال تعالى في سورة الكهف: @QUR@05 وعرضوا على ربك صفا (5).

# وقال تعالى في سورة الأنبياء: @QUR@023 ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
~~فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين (6).

# أما الميزان فقال قوم: إنه عبارة عن العدل والتسوية والقسمة الصحيحة،

PageV02P528

# كما يقولون: كلام فلان موزون، أفعاله موزونة، وهو وجه يليق بفصاحة
~~الكلام، وهو أولى (1).

# وقال قوم: المراد بالميزان (2) ذو الكفتين، وأن أعمال العباد (3) وإن لم
~~يصح وزنها، فالصحف التي يكتب فيها الأعمال يصح وزنها.

# وقيل: إنه يجعل النور في إحدى الكفتين، والظلمة في الاخرى، ويكون لنا في
~~الإخبار عن ذلك مصلحة في التكليف (4).

### | فصل

# قال الله تعالى في سورة الأعراف: @QUR@07 فلنسئلن الذين أرسل إليهم
~~ولنسئلن المرسلين (5).

# وقال تعالى في سورة النور: @QUR@011 يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم
~~وأرجلهم بما كانوا يعملون (6).

# وقال تعالى في سورة يس: @QUR@013 اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم
~~وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون (7).

# وأما المساءلة والمحاسبة في الموقف، وإن كان الله عالما بأحوالهم؛ لأنه
~~عالم لنفسه لا يمتنع أن يكون فيه غرض؛ لأنه بالمحاسبة والمسألة وشهادة

PageV02P529

# الجوارح يظهر الفرق بين أهل الجنة والنار، ويتميز بعضهم من بعض، فيسر
~~بذلك أهل الجنة، ويكثر بذلك نفعهم، ويكون لنا في العلم به مصلحة في دار
~~التكليف، والإجماع حاصل على المحاسبة، والقرآن يشهد به كقوله @QUR@04
~~وكفى بنا حاسبين (1) وكذلك شهادة الجوارح، ونشر الصحف مجمع عليه والقرآن
~~شاهد به، لكن المسألة وإن كانت عامة فهي على المؤمنين سهلة، وعلى الكافرين
~~صعبة؛ لما فيها من التبكيت والمناقشة.

# وأما كيفية شهادة الجوارح، فقال قوم يبينها الله بينة حتى تشهد. وقيل: إن ms566
~~الله تعالى يفعل فيها الشهادة، وإضافتها إلى الجوارح مجازا، وكلا الأمرين مجاز.

# وقيل: إن الشاهد هو العاصي نفسه يشهد على نفسه بما فعله ويقربه، ويكون
~~ذلك حقيقة. وقيل: إنها تظهر فيها إمارة تدل على الفرق بين المطيع والعاصي،
~~وكل ذلك جائز، والله أعلم بالصواب (2). (3).

# قال الشاعر:

# إلهي لست أدري ما جوابي %~% إذا ما قلت لي: عبدي لما ذا

# أتيت محارمي وعصيت أمري %~% وفيم فعلت هذا ثم هذا؟ (4)

# وقال آخر:

# إلهي ليت شعري كيف حالي %~% لدى الميزان أو عند الصراط

# وحولي من خصومي كل شاك %~% إليك صنوف ظلمي واشتطاطي (5)

PageV02P530

### ||| مجلس في ذكر الشفاعة والحوض (1)

# وقال الله تعالى في سورة سبحان: @QUR@06 عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا (2).

# [1763] 1- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المقام الذي أشفع فيه
~~لامتي (3).

# [1764] 2- قال الرضا (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله حوضي، ومن لم يؤمن بشفاعتي فلا أناله الله
~~شفاعتي.

# ثم قال (عليه السلام): إنما شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي؛ فأما المحسنون
~~فما عليهم من سبيل.

# [1765] 3- قيل للرضا (عليه السلام): يا بن رسول الله، فما معنى قول الله
~~تعالى: @QUR@06 ولا يشفعون إلا لمن ارتضى (4) قال: لا يشفعون إلا لمن
~~ارتضى دينه (5).

# [1766] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شفاعتي لأهل الكبائر من
~~أمتي ما خلا

PageV02P531

# الشرك والظلم (1).

# [1767] 5- وقال الصادق (عليه السلام): من أنكر ثلاثة أشياء فليس من
~~شيعتنا؛ المعراج، والمسألة في القبر، والشفاعة (2).

# [1768] 6- قال ابن عباس: لما نزلت @QUR@03 إنا أعطيناك الكوثر (3)، صعد
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) المنبر، فقرأها على الناس، فلما نزل قالوا:
~~يا رسول الله، ما هذا الذي قد أعطاك الله؟ قال: نهر في الجنة أشد بياضا من
~~اللبن، وأشد استقامة من القدح (4)، حافتاه قباب الدر والياقوت، يرده طير
~~خضر لها أعناق كأعناق البخت (5).

# قالوا: يا رسول الله، ما أنعم هذا الطائر؟ قال: أفلا اخبركم بأنعم منه؟ قالوا:

# بلى يا رسول الله. قال: من أكل الطير، وشرب الماء فاز برضوان الله (6).

# [1769] 7- قال رسول ms567 الله (صلى الله عليه وآله): خيرت بين أن يدخل شطر من
~~أمتي (7) الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة؛ لأنها أعم وأكفى، أترونها
~~للمؤمنين المتقين؟

# لا، ولكنها للمؤمنين المتلوثين الخطائين (8).

PageV02P532

# ولا خلاف بين المسلمين أن الشفاعة ثابتة إلا أن أصحاب الوعيد قالوا:

# مقتضاها زيادة المنافع والدرجات، وقلنا: مقتضاها إسقاط المضار. الدليل
~~على بطلان قول من قال: مقتضاها زيادة المنافع: أنه لو كان كذلك لوجب إذا
~~سألنا الله تعالى أن يزيد في كرامات رسول الله (صلى الله عليه وآله) ورفع
~~درجاته أن نكون شافعين له، وأحد من المسلمين لا يقول ذلك لا لفظا ولا معنى،
~~فلم يبق إلا أن الشفاعة في إسقاط المضار دون زيادة المنافع (1).

PageV02P533

### ||| مجلس في ذكر الرجاء وسعة رحمة الله تعالى (1)

# قال الله تعالى في سورة الأعراف: @QUR@05 ورحمتي وسعت كل شيء (2).

# وقال تعالى في سورة الأحزاب: @QUR@04 وكان بالمؤمنين رحيما (3).

# وقال تعالى في سورة التنزيل: @QUR@012 قل يا عبادي الذين أسرفوا على
~~أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله (4).

# وقال تعالى في سورة الشورى: @QUR@03 الله لطيف بعباده (5).

# [1770] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة تجلى
~~الله لعبده المؤمن، فيوقفه على ذنوبه ذنبا ذنبا، ثم يغفر الله له لا يطلع
~~على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا مرسلا، ويستر عليه ما يكره أن يقف عليه أحد،
~~ثم يقول لسيئاته: كوني حسنات (6).

# [1771] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو؛

PageV02P534

# فإن موسى بن عمران (عليه السلام) خرج يقتبس لأهله نارا، فكلمه الله عز
~~وجل، فرجع نبيا، وخرجت ملكة سبأ، فأسلمت مع سليمان (عليه السلام) وخرج سحرة
~~فرعون يطلبون العز لفرعون، فرجعوا مؤمنين (1).

# [1772] 3- قال الصادق (عليه السلام): إذا كان يوم القيامة نشر الله تبارك
~~وتعالى رحمته حتى يطمع إبليس في رحمته تعالى وتقدس (2).

# [1773] 4- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من
~~أمتي قائما على شفير جهنم، فجاءه رجاؤه من الله عز وجل استنقذه من ذلك (3).

# [1774] 5- قال أبو الحسن موسى (عليه السلام): لله عز وجل ms568 يوم الجمعة ألف
~~نفحة من رحمته، يعطي كل عبد منها ما شاء، فمن قرأ إنا أنزلناه بعد العصر
~~يوم الجمعة مائة مرة وهب الله عز وجل له تلك الألف ومثلها (4).

# [1775] 6- وقال أمير المؤمنين (عليه السلام): لا تأمنن على خير هذه الامة
~~عذاب الله؛ لقول الله سبحانه وتعالى: @QUR@07 فلا يأمن مكر الله إلا القوم
~~الخاسرون (5)، ولا تيأس [تيأسن] لشر هذه الامة من روح الله، لقول الله
~~سبحانه وتعالى: @QUR@09 إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون
~~(6)(7).

PageV02P535

# [1776] 7- وقال (صلى الله عليه وآله): إن الله خلق يوم خلق السماوات
~~والأرض مائة رحمة، فجعل في الأرض منها رحمة؛ منها تعطف الوالدة على ولدها،
~~والبهائم بعضها على بعض والطير كذلك، وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة،
~~فإذا كان يوم القيامة أكملها بهذه الرحمة مائة (1).

# [1777] 8- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصاب في الدنيا ذنبا
~~فعوقب به فالله أعدل من أن يثني عقوبة (2) على عبده، ومن أذنب ذنبا في
~~الدنيا فستره الله عليه وعفى، فالله أكرم من أن يعود في شيء إذا عفا عنه (3).

# [1778] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): ما من حافظين يرفعان إلى الله
~~تعالى ما حفظا في أول الصحيفة خيرا وفي آخرها خيرا إلا قال لملائكته:
~~اشهدوا أني غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة (4).

# [1779] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن
~~بالله؛ فإن حسن الظن بالله ثمن الجنة (5).

# [1780] 11- وقال (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى كتب كتابا بيده
~~لنفسه قبل أن يخلق السماوات والأرضين، ووضعه تحت العرش فيه: رحمتي سبقت
~~غضبي (6).

# [1781] 12- وقال (صلى الله عليه وآله): والذي نفسي بيده، إن الله تعالى
~~أرحم بعبده من الوالدة

PageV02P536

# المشفقة بولدها (1).

# [1782] 13- وقال (صلى الله عليه وآله): لعن الله المبترين ثلاثا. قيل: يا
~~رسول الله، من هم؟

# قال: الذين يقنظون الناس من رحمة الله. قال الله تعالى لموسى (عليه
~~السلام): استغاث بك قارون فلم تغثه، فو عزتي لو استغاث بي لأغثته وعفوت
~~عنه (2).

# [1783] 14- روي أن رسول الله (صلى ms569 الله عليه وآله) دخل على شاب وهو في
~~الموت، فقال:

# كيف تجدك؟ قال: أرجو الله وأخاف، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~لا يجتمعان في قلب عبد إلا أعطاه الله ما يرجوه، وآمنه مما يخاف (3).

# وقيل: كان في بني إسرائيل ملك فوصف له رجل من العباد، فدعاه وراوده على
~~صحبته ولزوم بابه، فقال له العابد: أيها الملك، أحسن ما تقول، ولكن ما تقول
~~لو دخلت يوما بيتك فوجدتني ألعب بجاريتك؟ قال: فغضب الملك وقال:

# يا فاجر تجترئ على التفوه بمثل هذا؟! قال له العابد: إن لي ربا كريما لو
~~رأى مني في اليوم سبعين ذنبا ما غضب علي، ولا انتهرني عن بابه، ولا حرمني
~~رزقه، فكيف افارق بابه وألزم باب من يغضب علي قبل أن أعصيه، فكيف ولو قد
~~رأيتني على المعصية (4).

# أنشد:

# ذنوبي كثير لا اطيق احتمالها %~% وعفوك عن ذنبي أجل وأكبر

# وقد وسعتني رحمة منك هاهنا %~% وإني بها يوم القيامة أفقر (5).

PageV02P537

### ||| مجلس في ذكر الجنة وكيفيتها

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@039 وبشر الذين آمنوا وعملوا
~~الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا
~~قالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم
~~فيها خالدون (1).

# وقال تعالى في سورة آل عمران: @QUR@014 وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة
~~عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين (2).

# [1784] 1- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الجنة لبنة من ذهب،
~~ولبنة من فضة، ولبنة من ياقوت، وملاطها (3) المسك الأذفر، وشرفها الياقوت
~~الأحمر والأخضر والأصفر، وأبوابها مختلفة؛ باب الرحمة من ياقوته حمراء،
~~وأما الصبر فباب صغير، مصراع واحد من ياقوته حمراء لا حلق له، وأما باب
~~الشكر فإنه من ياقوته بيضاء، لها مصراعان مسيرة ما بينهما خمسمائة عام، له
~~ضجيج وحنين يقول: اللهم جئني بأهلي ينطقه ذو الجلال والإكرام، وأما باب
~~البلاء من ياقوته صفراء له مصراع واحد ما أقل من يدخل منه.

# فأما الباب الأعظم فيدخل منه العباد الصالحون، وهم أهل الزهد ms570 والورع؛

PageV02P538

# والراغبون إلى الله تعالى، وتقدس المستأنسون به، فإذا دخلوا الجنة يسيرون
~~على نهرين في مصاف في سفن الياقوت، مجاديفها (1) اللؤلؤ، فيها ملائكة من
~~نور، عليهم ثياب شديدة خضرتها، يسيرون على حافتي ذلك النهر، واسم ذلك النهر
~~جنة المأوى وجنة عدن، وهي وسط الجنان، وسورها ياقوت أحمر، وحصاؤها اللؤلؤ (2).

# [1785] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): طوبى شجرة في الجنة، أصلها
~~في دار رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فليس مؤمن إلا وفي داره غصن من
~~أغصانها، لا ينوي في قلبه شيئا إلا أتاه ذلك الغصن به، ولو أن راكبا مجدا
~~سار في ظلها مائة عام لم يخرج منها، ولو أن غرابا طار من أصلها ما بلغ
~~أعلاها حتى يبيض هرما (3).

# [1786] 3- وروي أن رجلا سأل ابن عباس فقال: ما الذي أخفاه الله تبارك
~~وتعالى من الجنة وقد أخبر عن خدمها وأزواجها وطيبها وشرابها وثمرها، وما
~~ذكر الله تبارك وتعالى من أمرها وأنزله في كتابه؟

# فقال ابن عباس: هي جنة عدن، خلقها يوم الجمعة، ثم أطبق فلم يراها مخلوق
~~من أهل السماوات والأرضين، حتى يدخلها أهلها قال لها عز وجل ثلاث مرات:
~~تكلمي فقالت: طوبى للمؤمنين. قال جل جلاله: طوبى للمؤمنين وطوبى لك.

PageV02P539

# قال فقال: رسول الله (صلى الله عليه وآله) ألا من كان فيه ست خصال فإنه
~~منهم، من صدق حديثه، وأنجز موعودة، وأدى أمانته وبر والديه، ووصل رحمه،
~~واستغفر من ذنبه فهو مؤمن (1).

# [1787] 4- قال أمير المؤمنين: إن في الجنة لشجرة تخرج من أعلاها الحلل،
~~ومن أسفلها خيل بلق (2) مسرجة ملجمة ذوات أجنحة لا تروث ولا تبول، فيركبها
~~أولياء الله، فيطير بهم في الجنة حيث شاءوا، فيقول الذين أسفل منهم: يا
~~ربنا ما بلغ بعبادك هذه الكرامة؟ فيقول الله جل جلاله: إنهم كانوا يقومون
~~الليل ولا ينامون، ويصومون النهار ولا يأكلون، ويجاهدون العدو ولا يجبنون،
~~ويتصدقون ولا يبخلون (3).

# [1788] 5- سئل أنس بن مالك فقيل له: يا أبا حمزة، الجنة في الأرض أم في
~~السماء؟ قال: وأية أرض تسع الجنة، وأي سماء تسع الجنة؟ ms571 قيل: فأين هي؟

# قال: فوق السماء السابعة تحت العرش (4).

# [1789] 6- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ادخلت الجنة، فرأيت في
~~عارض الجنة مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب؛ فالسطر الأول: لا إله إلا الله محمد
~~رسول الله، والسطر الثاني: ما قدمنا وجدنا، وما أكلنا ربجنا، وما خلفنا
~~خسرنا، والسطر

PageV02P540

# الثالث: أمة مذنبة ورب غفور (1).

# [1790] 7- وقال (صلى الله عليه وآله): ما في الجنة شجرة إلا ساقها من
~~ذهب (2).

# [1791] 8- وقال (صلى الله عليه وآله): إن أهل الجنة لا يتغوطون ولا
~~يبولون، طعامهم جشاء ورشح كالمسك، يلهمون الحمد والتسبيح كما يلهمون النفس
~~(3)(4).

# [1792] 9- وقال (صلى الله عليه وآله): والذي أنزل الكتاب على محمد، إن
~~أهل الجنة ليزدادون جمالا وحسنا كما يزدادون في الدنيا قباحة وهرما (5).

# [1793] 10- وقال (صلى الله عليه وآله): إن أدنى أهل الجنة منزلا من له
~~ثمانون ألف خادم، واثنتان وتسعون درجة، وينتصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد
~~وياقوت، وكما بين الجانبة [الجابية] إلى صنعاء (6).

# [1794] 11- وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): سطع نور في الجنة،
~~فرفعوا رءوسهم (7) فإذا هو ثغر حوراء ضحكت في وجه زوجها (8).

# [1795] 12- قال ابن عباس: إن دون الجنة سبع حوائط، وثماني قناطر محيط

PageV02P541

# بالجنان كلها، أول حائط منها فضة، والثاني ذهب وفضة، والثالث ذهب،
~~والرابع لؤلؤة، والخامس در، والسادس زبرجد، والسابع نور يتلألأ، ما بين
~~الحائطين مسيرة مائة عام، قوامها (1) من در وياقوت وزبرجد، ما بين كل
~~مصراعين مسيرة مائة عام (2)، ولها ثمانية أبواب (3).

# قال الشاعر:

# جنة الفردوس لا تصلح إلا للكرام %~% كن كريما وأدخل الجنة عفوا بسلام (4)

# وقال آخر:

# في الخلد جارية بالغنج ماشية %~% للزوج ساقيه في وسط أشجار

# من مسكه عجنت بعنبر خلطت %~% لمن ترى خلقت للزاهد القاري

# معشوقة حرة في خدها حمرة %~% كأنها درة في نقش دينار

# بالدل مقبلة الشعر مرسلة %~% للذيل مسبلة في وسط (5)أنهار

# قد زانها عبث في قربها طرب %~% في خلقها عجب شيبت بأنوار

# تسقى الولي بها خمرا مشعشعة %~% خمر الفراديس لا من خمر خمار

# والطير في غرف الياقوت صادحة %~% كأن أصواتها ألحان زمار ms572

# فيا لها طرب من شأنها عجب %~% من حيث شاء من الجنات طيار (6)

PageV02P542

### ||| مجلس في ذكر جهنم وكيفيتها

# قال الله تعالى في سورة البقرة: @QUR@012 والذين كفروا وكذبوا بآياتنا
~~أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون (1).

# وقال تعالى في سورة النساء: @QUR@015 إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم
~~نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب (2).

# وقال تعالى فيها: @QUR@014 إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما
~~يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا (3).

# وقال تعالى في سورة التوبة: @QUR@036 والذين يكنزون الذهب والفضة ولا
~~ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم* يوم يحمى عليها في نار جهنم
~~فتكوى بها جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم
~~تكنزون (4).

# وقال تعالى في سورة مريم: @QUR@010 وإن منكم إلا واردها كان على ربك
~~حتما مقضيا (5).

# [1796] 1- قال أبو عبد الله (عليه السلام): بينما رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ذات يوم قاعد، إذ نزل

PageV02P543

# جبرئيل (عليه السلام) وهو كئيب حزين متغير اللون، فقال له رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): يا جبرئيل ما لي أراك كئيبا حزينا؟ وقال: يا محمد، فكيف
~~لا أكون كذلك وإنما وضعت منافيخ جهنم اليوم.

# فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وما منافيخ جهنم يا (1) جبرئيل؟
~~وقال: إن الله تبارك وتعالى أمر بالنار فأوقد عليها ألف عام حتى احمرت، ثم
~~أمر بها فاوقد عليها ألف عام حتى ابيضت (2)، ثم أمر بها فأوقد (3) عليها
~~ألف عام حتى اسودت، وهي سوداء مظلمة، وفلو أن حلقة من السلسلة التي طولها
~~سبعون ذراعا وضعت على الدنيا لذابت الدنيا من حرها، ولو أن قطرة من الزقوم
~~أو (4) الضريع قطرت في شراب أهل الدنيا لمات (5) أهل الدنيا من نتنها.

# قال: فبكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وبكى جبرئيل (عليه السلام)،
~~فبعث الله إليهما ملكا فقال:

# إن ربكما يقرؤكما السلام ويقول لكما (6)، إني قد آمنتكما من أن تذنبا
~~ذنبا أعذبكما عليه (7).

# [1797] 2- قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إن في جهنم رحى (8) يطحن
~~بها، أفلا

PageV02P544

# تسألوني ما طحنها؟ فقيل له: ms573 وما طحنها يا أمير المؤمنين؟ قال: العلماء
~~الفجرة والقراء الفسقة، والجبابرة الظلمة، والوزراء الخونة (1)، والعرفاء
~~الكذبة، وإن في الجهنم (2) [جهنم] لمدينة يقال لها الحصينة، أفلا تسألوني
~~ما فيها؟ فقيل له: وما فيها يا أمير المؤمنين؟ قال: فيها أيدي الناكثين (3).

# [1798] 3- قال الكاظم (عليه السلام): في خبر طويل إن في النار لواديا (4)
~~يقال له سقر (5) لم يتنفس منذ خلقه الله، لو أذن الله عز وجل له في النفس
~~[التنفس] بقدر مخيط لأحرق ما على وجه الأرض، وإن أهل النار ليتعوذون من حر
~~ذلك الوادي ونتنه وقذره، وما أعد الله فيه لأهله، وإن في ذلك الوادي لجبل
~~يتعوذ جميع أهل (6) ذلك الوادي، من حر ذلك الجبل ونتنه وقذره، وما أعده
~~الله لأهله، وإن في ذلك الجبل لشعب يتعوذ جميع أهل الجبل من حر ذلك الشعب
~~ونتنه وقذره وما أعد الله فيه لأهله، وإن في ذلك الشعب لقليبا (7) يتعوذ
~~جميع أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه وقذره وما أعده الله فيه لأهله،
~~وإن في ذلك القليب لحية يتعوذ جميع أهل ذلك القليب من خبث تلك الحية ونتنها
~~وقذرها وما أعده الله في أنيابها من السم لأهلها، وإن في جوف تلك الحية
~~لسبعة صناديق فيها خمسة من الامم

PageV02P545

# السالفة، واثنان من هذه الأمة.

# قال: جعلت فداك من الخمسة؟ ومن الاثنان؟

# قال: أما الخمسة فقابيل الذي قتل هابيل، ونمرود @QUR@05 الذي حاج إبراهيم
~~في ربه (1)، قال: @QUR@04 أنا أحيي وأميت (2) وفرعون الذي قال: @QUR@03
~~أنا ربكم الأعلى (3) ويهود الذي هود اليهود، وبولس الذي نصر النصارى ومن
~~هذه الامة الأعرابيان (4).

# [1799] 4- قال أبو جعفر (عليه السلام): لما نزلت هذه الآية: @QUR@05
~~وجيء يومئذ بجهنم يومئذ (5) سئل عن ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: أخبرني الروح الأمين أن الله لا إله غيره إذا جمع الأولين والآخرين
~~أتي بجهنم يقاد بألف زمام، أخذ فبكل (6) زمام مائة ألف ملك من الغلاظ
~~الشداد، إذ لها هدة (7) وتغيظ، وزفير، وإنها لتزفر الزفرة، فلولا أن الله
~~أخرهم إلى الحساب لأهلكت الجميع، ثم يخرج منها ms574 (8) عنق (9) محيط بالخلائق
~~البر منهم والفاجر (10).

# [1800] 5- قال الباقر (عليه السلام): إن أهل النار يتعاوون كما يتعاوى
~~الكلاب

PageV02P546

# والذئاب مما يلقون أليم العذاب، ما ظنك يا عمرو بقوم لا يقضى عليهم
~~فيموتوا، ولا يخفف عنهم من عذابها، عطاشى [عطاش] فيها جياع كليلة أبصارهم،
~~صم، بكم، عمي مسودة وجوههم، خاسئين فيها، نادمين، مغضوب عليهم فلا يرحمون،
~~ومن العذاب لا يخفف عنهم وفي النار يسجرون، ومن الحميم يشربون، ومن الزقوم
~~يأكلون، بكلاليب النار يحطمون، وبالمقامع يضربون، والملائكة الغلاظ الشداد
~~لا يرحمون، فهم في النار يسحبون على وجوههم، ومع الشياطين يقرنون، وفي
~~الأنكال (1) والأغلال يصفدون (2)، إن دعوا لم يستجب لهم، وإن سألوا حاجة
~~لم تقض لهم، هذه حال من دخل النار (3).

# [1801] 6- قال الباقر (عليه السلام): إن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~لما (4) اسري به [إلى السماء] لم يمر بخلق من خلق الله إلا رأى ما يحب من
~~البشر واللطف والسرور، حتى مر بخلق من خلق الله فلم يلتفت إليه ولم يقل
~~شيئا، فوجده قاطبا عابسا، فقال: يا جبرئيل ما مررت بخلق من خلق الله إلا
~~رأيت البشر واللطف والسرور منه إلا هذا، فمن هذا؟ قال: هذا مالك خازن
~~النار، وهكذا خلقه ربه.

# قال: فإني أحب أن تطلب إليه أن يريني النار، فقال له جبرئيل: إن هذا محمد
~~رسول الله، وقد سألني أن أطلب إليك أن نريه النار. قال: فأخرج له عنقا منها
~~فرآها فما أفتر ضاحكا (5) حتى قبضه الله عز وجل (6).

PageV02P547

# [1802] 7- قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو كان في هذا المسجد
~~مائة ألف أو يزيدون، ثم تنفس رجل من أهل النار فأصابهم نفسه لأخترق المسجد
~~ومن فيه (1).

# [1803] 8- وقال (صلى الله عليه وآله): إن في النار لحيات مثل أعناق البخت
~~يلسعن أحدهم اللسعة (2) فيجد حموتها أربعين خريفا، وإن فيها لعقارب كالبغال
~~الموكفة (3) يلسعن أحدهم فيجد حموتها أربعين خريفا (4).

# قال ابن عباس: لجهنم سبعة أبواب، على كل باب سبعون ألف جبل، في كل جبل
~~سبعون ألف شعب، في كل شعب سبعون ألف واد، ms575 في كل واد سبعون ألف شق، في كل شق
~~سبعون ألف بيت، في كل بيت سبعون ألف حية، طول كل حية مسيرة ثلاثة أيام،
~~أنيابها كالنخل الطوال، تأتي ابن آدم فتأخذه بأشفار عينيه وشفتيه، فيكشط كل
~~لحم على عظمه، وهو ينظر فيهرب منها، فيقع في نهر من أنهار جهنم يذهب به
~~سبعين خريفا (5).

# قال الشاعر:

# إلهي كأني في القيامة واقف %~% وقد فاض دمعي حين أقرا كتابيا

# يقول لي الجبار اقرأ فإنني %~% أثيبك يا عبدي بما كنت ساعيا

# فيا سوأتا من موقفي وصحيفتي %~% تخبره تحصي على الدواهيا

PageV02P548

# تعرفني ذنبا قديما عملته %~% وقد كنت عنها ساهي القلب لاهيا

# وقد وضع الميزان للفصل والقضا %~% كفى لعباد (1)الله بالله قاضيا

# فهذا بوجه (2) مسفر اللون ضاحك %~% وآخر مصروفا إلى النار باكيا (3)

# انقطع كلامنا إذا انتهيا إلى هذا الموضع؛ وقد شرطنا في أول الكتاب ونبهنا
~~على أن أخبارا كثيرة، وآثارا جمة يقتضي ظاهرها مذهب الحشو وخلاف الحق ينبغي
~~أن يتأملها الناظر ويتفكر فيها، ويحملها على وجه يكون موافقة للاصول ودلائل
~~العقول، فإني لم أذكر شيئا في هذا الكتاب من الخبر والأثر الذي يقتضي ظاهره
~~مذهب الحشو حتى كنت عالما لمعناه (4) قبل إيراده، لكن لم أذكر معناه لئلا
~~يطول به الكتاب، فينبغي أن لا يعتقد أحد أني كنت حشويا ومخلطا؛ فإني رجل
~~محقق والحمد لله رب العالمين.

PageV02P549

### | الفهارس الفنية

# فهرس الآيات (553- 596) فهرس الأحاديث (597- 659) فهرس الأشعار (661-
~~670) فهرس المصادر (671- 688) فهرس الموضوعات (689- 692)

PageV02P551

### ||| فهرس الآيات

# آل عمران @QUR@07 الم* الله لا إله إلا هو الحي 1/ 1/ 78، 82 @QUR@07
~~الله لا إله إلا هو الحي القيوم* 2- 4/ 1/ 77 و135 @QUR@06 زين للناس حب
~~الشهوات من النساء 14/ 2/ 354 @QUR@07 لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من
~~دون 28/ 2/ 348 @QUR@08 قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله 31/
~~2/ 349 @QUR@08 إن الله اصطفى آدم ونوحا وآل 33- 34/ 1، 2/ 326، 420
~~@QUR@07 ومطهرك من الذين كفروا وجاعل 55/ 2/ 520 @QUR@07 إن مثل عيسى عند
~~الله كمثل آدم 59/ 1/ 373 @QUR@04 فقل تعالوا ندع أبناءنا 61/ 1/ 358
~~@QUR@09 وما من إله إلا الله وإن الله 62/ 1/ 83 @QUR@05 فلم تحاجون فيما
~~ليس لكم 66/ 1/ 72 @QUR@011 ما كان إبراهيم ms576 يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان
~~حنيفا 67/ 2/ 96 @QUR@010 أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله
~~77/ 2/ 39 @QUR@07 وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب 78/ 1/ 91

PageV02P553

# @QUR@011 وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها 83/ 2/ 21 @QUR@06
~~ومن يبتغ غير الإسلام دينا 85/ 1/ 225 @QUR@010 إن الذين كفروا وماتوا وهم
~~كفار فلن يقبل 91/ 2/ 520 @QUR@08 إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا
~~96/ 2/ 200 و328 @QUR@07 ومن كفر فإن الله غني عن 97/ 1، 2/ 81، 224
~~@QUR@07 اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن 102/ 1، 2/ 226، 380 @QUR@08 كنتم
~~على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها 103/ 2/ 96 @QUR@09 ولتكن منكم أمة
~~يدعون إلى الخير ويأمرون 104/ 2/ 236 @QUR@06 يوم تبيض وجوه وتسود وجوه
~~106/ 2/ 236 @QUR@06 كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون 110/ 2/ 94 و235
~~@QUR@08 وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة 133/ 2/ 538 @QUR@03 والكاظمين
~~الغيظ 134/ 1، 2/ 450، 271 و273 @QUR@04 والله يحب الصابرين 134/ 2/ 360
~~@QUR@07 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا 135/ 2/ 104 @QUR@05 وإذا ناديتم
~~إلى الصلاة 135/ 2/ 124 @QUR@08 والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~135/ 2/ 483 و486 و489 @QUR@03 ذكروا الله فاستغفروا 135/ 2/ 489 @QUR@06
~~ولم يصروا على ما فعلوا 135/ 2/ 489 @QUR@06 ومن يغفر الذنوب إلا الله
~~135/ 2/ 489 @QUR@08 أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري 136/ 2/ 489
~~@QUR@09 ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون 139/ 2/ 98 @QUR@010 وما كان
~~لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا 145/ 2/ 500

PageV02P554

# @QUR@06 ولو كنت فظا غليظ القلب 159/ 1/ 135 @QUR@010 فبما رحمة من الله
~~لنت لهم ولو كنت فظا 159/ 2/ 264 @QUR@05 لقد من الله على المؤمنين 164/
~~1/ 136 @QUR@09 ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا 169- 170/ 2/
~~512 @QUR@05 حسبنا الله ونعم الوكيل 173/ 2/ 419 @QUR@08 فانقلبوا بنعمة
~~من الله وفضل لم يمسسهم 174/ 2/ 419 @QUR@07 فلا تخافوهم وخافون إن كنتم
~~مؤمنين 175/ 2/ 418 @QUR@06 ولا يحسبن الذين كفروا أنما 178- 179/ 1/ 418
~~@QUR@06 سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة 180/ 2/ 218 @QUR@06 لقد سمع الله
~~قول الذين قالوا 181/ 1/ 81 @QUR@06 كل نفس ذائقة الموت وإنما 185/ 1/ 184
~~@QUR@06 إن في خلق السماوات والأرض 190/ 1/ 32 و61 @QUR@09 يا أيها الذين
~~آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا 200/ 2/ 380 ابراهيم @QUR@04 فإن الله لغني
~~حميد 1/ 81 @QUR@08 لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي 7/ 2/ 470
~~و474 @QUR@05 إن تكفروا أنتم ومن 8/ 1/ 234 @QUR@05 يدعوكم ليغفر لكم من
~~ذنوبكم 10/ 2/ 99 @QUR@011 قالت ms577 لهم رسلهم إن نحن إلا بشر مثلكم ولكن
~~الله 11- 12/ 2/ 369 @QUR@06 ألم تر كيف ضرب الله 24/ 1/ 119 @QUR@04
~~الله الذي خلق السماوات 32- 34/ 1/ 62

PageV02P555

# @QUR@06 وآتاكم من كل ما سألتموه 34/ 2/ 99 @QUR@07 ولا تحسبن الله
~~غافلا عما يعمل 42/ 1، 2/ 386، 455 @QUR@06 إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه
~~الأبصار 42- 43/ 2/ 212 الأحزاب @QUR@05 يا أيها النبي اتق الله 1- 3/ 1/
~~138 @QUR@05 يا أيها الذين آمنوا اذكروا 9/ 1/ 164 @QUR@05 وكفى الله
~~المؤمنين القتال 25/ 1/ 250 @QUR@06 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس 33/
~~1/ 358 و361 و432 @QUR@06 والذاكرين الله كثيرا والذاكرات 35/ 2/ 296
~~@QUR@06 وكان أمر الله قدرا مقدورا 38/ 1/ 117 @QUR@07 ما كان محمد أبا أحد
~~من رجالكم 40/ 1/ 139 @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
~~41/ 2/ 296 @QUR@06 هو الذي يصلي عليكم وملائكته 43/ 2/ 100 @QUR@04 وكان
~~بالمؤمنين رحيما 43/ 2/ 534 @QUR@05 يا أيها النبي إنا أرسلناك 45/ 1/ 139
~~@QUR@09 وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرا 47/ 2/ 96 @QUR@05 إن
~~الله وملائكته يصلون 56/ 1، 2/ 139 و162 و185، 100 و145 @QUR@08 والذين
~~يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما 58/ 2/ 70 @QUR@06 ومن يطع الله ورسوله
~~71/ 1/ 234

PageV02P556

# الأحقاف @QUR@07 ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه 14/ 2/ 240
~~@QUR@04 يا قومنا أجيبوا داعي 31/ 2/ 123 @QUR@09 كأنهم يوم يرون ما
~~يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة 35/ 2/ 415 الإخلاص @QUR@04 قل هو الله أحد 1-
~~4/ 1/ 67 الإسراء @QUR@08 سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
~~1/ 2/ 332 @QUR@07 وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب 4/ 1/ 93 @QUR@06 إن
~~أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن 7/ 1/ 91 @QUR@07 وكل إنسان ألزمناه طائره في
~~عنقه 13- 14/ 2/ 522 و528 @QUR@07 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه 23/ 1/
~~93 @QUR@09 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين 23- 24/ 2/ 239
~~@QUR@010 ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلا 32/ 2/ 445 @QUR@09
~~ولا تقف ما ليس لك به علم إن 36/ 1/ 72 @QUR@09 ولا تمش في الأرض مرحا إنك
~~لن تخرق 37/ 2/ 277 @QUR@06 كل ذلك كان سيئه عند ربك 38/ 1/ 87 @QUR@07
~~قل لو كان معه آلهة كما يقولون 42/ 83 @QUR@06 وإن كادوا ليستفزونك من
~~الأرض 76- 81/ 2/ 329

PageV02P557

# @QUR@07 وقل جاء الحق وزهق الباطل 76- 81/ 2/ 329 و330 @QUR@07 ومن
~~الليل فتهجد به نافلة لك 79/ 2/ 140 @QUR@06 عسى أن يبعثك ربك مقاما
~~محمودا 79/ 2/ 531 @QUR@05 وننزل من القرآن ما 82/ 1/ 162 الأعراف @QUR@09
~~ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون ms578 2/ 2/ 500 @QUR@06 فلنسئلن الذين
~~أرسل إليهم ولنسئلن 6/ 2/ 529 @QUR@08 فمن ثقلت موازينه فأولئك هم
~~المفلحون* و... 8- 9/ 2/ 523

# @QUR@0122 والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه 8- 9/ 2/ 528 قل أمر ربي
~~بالقسط وأقيموا وجوهكم 29/ 2/ 130 خذوا زينتكم عند كل مسجد 31/ 2/ 111
~~و113 وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب 31/ 2/ 427 كلما دخلت أمة لعنت
~~أختها 38/ 1/ 229 ونادى أصحاب الجنة أصحاب 44/ 1/ 246 أفيضوا علينا من
~~الماء أو مما رزقكم 50/ 1/ 461 إن ربكم الله الذي خلق 54/ 1/ 62 الذين
~~اتخذوا دينهم لعبا ولهوا 70/ 2/ 210 فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون
~~99/ 2/ 535 والعاقبة للمتقين 128/ 2/ 22 وواعدنا موسى ثلاثين ليلة
~~وأتممناها 142/ 2/ 207 رب أرني أنظر إليك قال لن 143/ 1/ 84

PageV02P558

# @QUR@05 ورحمتي وسعت كل شيء 156/ 2/ 94 و534.

# @QUR@07 قل يا أيها الناس إني رسول الله 158/ 1/ 136 @QUR@04 أن اضرب
~~بعصاك الحجر 160/ 1/ 165 @QUR@010 وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله
~~مهلكهم 164- 165/ 2/ 236 @QUR@06 ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب 169/ 2/
~~461 @QUR@06 أولم ينظروا في ملكوت 185/ 1/ 68 @QUR@09 خذ العفو وأمر
~~بالعرف وأعرض عن الجاهلين 199/ 2/ 247 و361 الأعلى @QUR@04 قد أفلح من
~~تزكى 14- 15/ 2/ 210 و222.

# الأنبياء @QUR@08 اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون 1/ 2/ 496
~~@QUR@06 ما يأتيهم من ذكر من ربهم 2/ 1/ 88 @QUR@04 وما خلقنا السماء 16/
~~1/ 63 @QUR@07 وما أرسلنا من قبلك من رسول 25/ 1/ 138 @QUR@06 ولا يشفعون
~~إلا لمن ارتضى 28/ 2/ 531 @QUR@06 أولم ير الذين كفروا 30/ 1/ 63 و461
~~@QUR@04 كل نفس ذائقة الموت 35/ 2/ 500 @QUR@08 ونضع الموازين القسط ليوم
~~القيامة فلا تظلم 47/ 2/ 522 @QUR@04 وكفى بنا حاسبين 47/ 2/ 530
~~@QUR@05 وهذا ذكر مبارك أنزلناه 50/ 1/ 89

PageV02P559

# @QUR@04 ولقد آتينا إبراهيم / 51- 54/ 1/ 73 @QUR@06 قالوا سمعنا فتى
~~يذكرهم يقال له / 60/ 2/ 479 @QUR@08 يا نار كوني بردا وسلاما على
~~إبراهيم / 69/ 2/ 96 @QUR@08 لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من / 87/ 2/
~~419 @QUR@06 فاستجبنا له ونجيناه من الغم / 88/ 2/ 419 @QUR@09 ويدعوننا
~~رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين / 90/ 2/ 418 @QUR@04 واقترب الوعد الحق /
~~97/ 2/ 496 @QUR@010 ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر أن الأرض / 105/
~~2/ 12 الإنسان @QUR@05 هل أتى على الإنسان حين / 1/ 1/ 371 @QUR@07 إنا
~~خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه / 2/ 2/ 340 @QUR@05 ويطعمون الطعام
~~على حبه / 12- 8/ 1/ 358 الانشقاق @QUR@04 وشاهد ومشهود / 3/ 2/ 165
~~الأنعام @QUR@05 وجعل الظلمات والنور / 1/ 1/ 150 ms579 @QUR@07 وهو الله في
~~السماوات وفي / 3/ 1/ 77 @QUR@06 قل أغير الله أتخذ وليا / 14/ 1/ 61
~~@QUR@07 قل إنما هو إله واحد وإنني / 19/ 1/ 83

PageV02P560

# @QUR@05 وأوحي إلي هذا القرآن / 19/ 1/ 136 @QUR@05 ومن أظلم ممن افترى
~~/ 21/ 1/ 62 @QUR@05 وإن يروا كل آية / 25/ 1/ 62 @QUR@010 ولو ترى إذ
~~وقفوا على النار فقالوا يا ليتنا / 27- 28/ 2/ 521 @QUR@09 قد خسر الذين
~~كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم / 31- 32/ 2/ 521 @QUR@07 ثم قضى أجلا
~~وأجل مسمى عنده / 34/ 2/ 500 @QUR@05 قل إن الله قادر على / 37/ 1/ 88
~~@QUR@07 ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة / 52/ 2/ 426 @QUR@06 أنه من
~~عمل منكم سوءا بجهالة / 54/ 1/ 91 @QUR@09 وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا
~~فقل سلام عليكم / 54/ 2/ 101 و437 @QUR@06 وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها /
~~59/ 1/ 77 @QUR@010 قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب / 71- 72/
~~2/ 130 @QUR@04 عالم الغيب والشهادة / 73/ 1/ 85 @QUR@04 إني بريء مما
~~تشركون / 75- 78/ 1/ 202 @QUR@05 وكذلك نري إبراهيم ملكوت / 75- 78/ 1/
~~202 @QUR@05 ولم يلبسوا إيمانهم بظلم / 82/ 1/ 229 @QUR@05 وهذا كتاب
~~أنزلناه مبارك / 92/ 1، 2/ 136، 200 @QUR@04 إن الله فالق الحب / 95- 99/
~~1/ 62 @QUR@04 إن في ذلكم لآيات / 95- 99/ 1/ 62 @QUR@06 لا تدركه الأبصار
~~وهو يدرك / 103/ 1/ 84 و103 @QUR@06 قد جاءكم بصائر من ربكم فمن / 104/
~~1/ 72 @QUR@05 وربك الغني ذو الرحمة / 133/ 1/ 81

PageV02P561

# @QUR@05 سيقول الذين أشركوا لو شاء / 148/ 1/ 86 @QUR@09 قل تعالوا أتل
~~ما حرم ربكم عليكم ألا تشركوا / 151/ 2/ 239 @QUR@09 ولا تقتلوا النفس التي
~~حرم الله إلا بالحق / 151/ 2/ 445 @QUR@06 وأن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه
~~/ 153/ 1/ 247 @QUR@09 يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها / 158/
~~2/ 521 @QUR@06 من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها / 160/ 2/ 55 و166 @QUR@09
~~والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها / 160/ 2/ 216 @QUR@011 ولا تكسب
~~كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة / 164/ 113 @QUR@05 وهو الذي جعلكم خلائف
~~/ 165/ 2/ 96 الأنفال @QUR@06 الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم / 2/ 2/
~~130 @QUR@05 يا أيها الذين آمنوا أطيعوا / 20/ 1/ 137 @QUR@06 استجيبوا لله
~~وللرسول إذا دعاكم / 24/ 1/ 137 @QUR@07 وما كان الله ليعذبهم وأنت / 33/
~~1، 2/ 137، 485 @QUR@08 ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث / 37/ 2/
~~521 @QUR@010 قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف / 38/ 2/ 484
~~@QUR@09 وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا / 46/ 2/ 360 @QUR@06 هو
~~الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين / 62/ 1/ 121 @QUR@04 يا أيها النبي حسبك /
~~64- 65/ 1/ 137 @QUR@08 إن الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم ms580 / 72/ 2/ 230

PageV02P562

# الانفطار @QUR@06 وإن عليكم لحافظين* كراما كاتبين و.../ 10- 12/ 2/ 504

# البقرة @QUR@05 هدى للمتقين* الذين يؤمنون بالغيب / 2- 3/ 2/ 381
~~@QUR@06 الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة / 3/ 2/ 130 @QUR@05 يا أيها
~~الناس اعبدوا ربكم / 22- 21/ 1/ 58 @QUR@06 فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم
~~/ 22- 21/ 1/ 82 @QUR@02 لعلكم تشكرون* / 22- 21/ 1/ 90 @QUR@07 وإن كنتم
~~في ريب مما نزلنا / 23/ 1/ 88 @QUR@04 فأتوا بسورة من مثله / 24/ 1/ 160
~~@QUR@07 وإن كنتم في ريب مما نزلنا / 24/ 1/ 160 @QUR@09 وبشر الذين آمنوا
~~وعملوا الصالحات أن لهم / 25/ 2/ 538 @QUR@08 كيف تكفرون بالله وكنتم
~~أمواتا فأحياكم ثم / 28- 29/ 2/ 470 @QUR@05 وهو بكل شيء عليم / 29/ 1/
~~77 @QUR@06 قالوا سبحانك لا علم لنا إلا / 32/ 1/ 85 @QUR@05 فتلقى آدم من
~~ربه كلمات / 37/ 1، 2/ 162، 483 @QUR@08 والذين كفروا وكذبوا بآياتنا
~~أولئك أصحاب / 39/ 2/ 543 @QUR@06 وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة / 43/ 2/
~~217 @QUR@08 يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم / 47/ 2/ 470
~~@QUR@011 واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا و... / 48/ 2/ 520

PageV02P563

# @QUR@010 وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم / 54/ 2/ 103
~~@QUR@07 وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن / 55/ 1/ 84 @QUR@04 فويل للذين يكتبون
~~الكتاب / 79/ 1/ 90 @QUR@03 وبالوالدين إحسانا / 83/ 1/ 247 @QUR@04
~~وقولوا للناس حسنا / 83/ 2/ 222 و250 @QUR@010 وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل
~~لا تعبدون إلا الله / 83/ 2/ 239 @QUR@05 ما ننسخ من آية أو / 106/ 1/ 87
~~@QUR@04 إنا أرسلناك بالحق بشيرا / 119/ 1/ 135 @QUR@06 ولئن اتبعت أهواءهم
~~بعد الذي / 120/ 1/ 72 @QUR@08 وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا / 125/
~~2/ 325 @QUR@06 واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى / 125/ 2/ 325 @QUR@09 وإذ
~~يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل / 127/ 2/ 174 @QUR@07 وأحل الله
~~البيع وحرم الربا / 127/ 2/ 450 @QUR@06 يا بني إن الله اصطفى لكم / 132/
~~1/ 471 @QUR@08 ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد / 149/ 2/ 308 @QUR@02
~~فاذكروني أذكركم / 152/ 2/ 252 و296 و470 @QUR@04 إن الله مع الصابرين /
~~153/ 1/ 80 @QUR@010 ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله أموات بل / 154/ 2/
~~512 @QUR@04 وأولئك هم المهتدون / 155- 157/ 2/ 360 @QUR@09 ولنبلونكم
~~بشيء من الخوف والجوع ونقص / 155- 157/ 2/ 360 @QUR@05 فمن حج البيت أو
~~اعتمر / 158/ 1/ 230 @QUR@010 إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب
~~عليهم / 160/ 2/ 483

PageV02P564

# @QUR@05 في خلق السماوات والأرض / 164/ 1/ 58 @QUR@06 والذين آمنوا أشد
~~حبا لله / 164/ 2/ 348 @QUR@011 يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا
~~طيبا ولا / 168/ 2/ 426 @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما
~~رزقناكم / 172/ 2/ 426 @QUR@06 والصابرين في ms581 البأساء والضراء / 177/ 2/
~~361 @QUR@07 أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون / 177/ 2/ 380 @QUR@05
~~كتب عليكم القصاص في القتلى / 178/ 2/ 103 @QUR@08 كتب عليكم إذا حضر
~~أحدكم الموت إن ترك / 180/ 2/ 492 @QUR@08 كتب عليكم الصيام كما كتب على
~~الذين من / 183/ 2/ 181 @QUR@04 يريد الله بكم اليسر / 185/ 1/ 86 @QUR@06
~~شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن / 185/ 2/ 181 @QUR@06 وإذا سألك عبادي
~~عني فإني / 186/ 1، 2/ 80، 152 @QUR@08 وليس البر بأن تأتوا البيوت من
~~ظهورها / 189/ 2/ 380 @QUR@05 إن الله لا يحب المعتدين / 190/ 1/ 86
~~@QUR@04 الشهر الحرام بالشهر الحرام / 194/ 2/ 308 @QUR@05 واتقون يا أولي
~~الألباب / 197/ 2/ 380 @QUR@09 ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
~~/ 207/ 1/ 243 و250 @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة /
~~208/ 1/ 248 @QUR@08 يسئلونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال / 217/ 2/
~~308 و309 @QUR@04 إن الله يحب التوابين / 222/ 1/ 86 @QUR@09 من ذا الذي
~~يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له / 245/ 2/ 216 @QUR@014 من قبل أن يأتي
~~يوم لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة / 254/ 2/ 520

PageV02P565

# @QUR@06 الله لا إله إلا هو الحي / 255/ 1/ 78 و89 @QUR@05 الذي حاج
~~إبراهيم في ربه / 258/ 2 @QUR@05 أو كالذي مر على قرية / 259/ 1/ 58
~~@QUR@03 خاوية على عروشها / 259/ 1/ 59 @QUR@06 وإذ قال إبراهيم رب أرني
~~/ 260/ 1/ 59 @QUR@09 مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة /
~~261/ 2/ 216 @QUR@06 للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله / 273/ 2/ 426
~~@QUR@04 الذين ينفقون أموالهم بالليل / 274/ 1، 2/ 247، 216 و282 @QUR@09
~~الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي / 275/ 2/ 450 @QUR@07
~~واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله / 281/ 2/ 520 @QUR@06 والله على كل
~~شيء قدير / 284/ 2/ 231 @QUR@07 آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه / 285-
~~286/ 1/ 157 @QUR@07 سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك / 285- 286/ 1/ 233
~~@QUR@06 لا يكلف الله نفسا إلا وسعها / 286/ 1/ 113 البلد @QUR@08 فلا
~~اقتحم العقبة* وما أدراك ما العقبة / 11- 12/ 2/ 527 البينة @QUR@010 وما
~~أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء / 5/ 2/ 217 و342

PageV02P566

# التحريم @QUR@05 والملائكة بعد ذلك ظهير / 4/ 1/ 243 @QUR@09 يا أيها
~~الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم نارا / 6/ 2/ 238 @QUR@09 يوم لا يخزي الله
~~النبي والذين آمنوا معه / 8/ 2/ 95 @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا توبوا
~~إلى الله توبة نصوحا عسى / 8/ 2/ 123 و484 التغابن @QUR@05 هو الذي خلقكم
~~فمنكم كافر / 2/ 1/ 92 @QUR@06 واستغنى الله والله غني / 6/ 1/ 82 @QUR@07
~~يوم ms582 يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم التغابن / 9/ 2/ 524 @QUR@09 إنما أموالكم
~~وأولادكم فتنة والله عنده أجر / 15/ 2/ 373 التكاثر @QUR@02 ألهاكم التكاثر
~~/ 1/ 2/ 516 التوبة @QUR@06 أولئك حبطت أعمالهم وفي النار / 17/ 1/ 225
~~@QUR@07 ما كان للمشركين أن يعمروا مساجد الله / 17/ 2/ 174 @QUR@010 إنما
~~يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر / 18/ 2/ 174 @QUR@06 أجعلتم
~~سقاية الحاج وعمارة / 19/ 1/ 244 @QUR@09 الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في
~~سبيل الله / 20- 21/ 2/ 230

PageV02P567

# @QUR@05 إن الله عنده أجر عظيم / 22/ 1/ 245 @QUR@010 يا أيها الذين
~~آمنوا لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء / 23/ 2/ 348 @QUR@09 قاتلوا الذين
~~لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر / 29/ 2/ 230 @QUR@04 اتخذوا أحبارهم
~~ورهبانهم / 31/ 1/ 73 @QUR@010 والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها
~~في / 34- 35/ 2/ 543 @QUR@09 إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في /
~~36/ 2/ 300 و302 و303 @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم
~~انفروا / 38/ 2/ 230 @QUR@09 انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم
~~وأنفسكم / 41/ 2/ 230 @QUR@07 الذين يؤذون النبي ويقولون هو أذن / 61/ 1/
~~221 @QUR@04 وآخرون اعترفوا بذنوبهم / 102/ 1/ 91 @QUR@05 خذ من أموالهم
~~صدقة تطهرهم / 103/ 2/ 216 @QUR@08 إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم
~~وأموالهم / 111/ 2/ 231 @QUR@08 فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو
~~/ 111/ 2/ 231 @QUR@09 وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن / 111/
~~2/ 231 @QUR@07 والحافظون لحدود الله وبشر المؤمنين / 112/ 2/ 235 @QUR@05
~~لقد تاب الله على النبي / 117/ 2 @QUR@04 ثم تاب عليهم ليتوبوا / 118/ 2/
~~100 @QUR@06 اتقوا الله وكونوا مع الصادقين / 119/ 1/ 243 @QUR@09 يا أيها
~~الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع / 119/ 2/ 459 @QUR@04 لا يضيع أجر
~~المحسنين / 120/ 1/ 90

PageV02P568

# التوحيد @QUR@04 قل هو الله أحد / 1/ 2/ 122 التين @QUR@08 والتين
~~والزيتون* وطور سينين ... / 1- 3/ 2/ 325

# @QUR@07 والتين والزيتون* وطور سينين* / 1- 3/ 2/ 326 @QUR@05 أليس الله
~~بأحكم الحاكمين / 8/ 1/ 85 الجاثية @QUR@06 إن في السماوات والأرض لآيات
~~/ 3- 5/ 1/ 66 @QUR@04 ثم جعلناك على شريعة / 18/ 1/ 139 @QUR@05 اليوم
~~تجزون ما كنتم تعملون / 28/ 1/ 92 الجمعة @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا إذا
~~نودي للصلاة من يوم / 9/ 2/ 165 الجن @QUR@09 وأن المساجد لله فلا تدعوا
~~مع الله أحدا / 18/ 2/ 175 @QUR@08 عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا ...
~~/ 26- 27/ 2/ 361

PageV02P569

# الحاقة @QUR@04 وتعيها أذن واعية / 12/ 1/ 245 @QUR@07 ويحمل عرش ربك
~~فوقهم يومئذ ثمانية / 17/ 1/ 130 الحج @QUR@05 إن زلزلة الساعة شيء عظيم
~~/ 1/ 1/ 232 @QUR@09 يا أيها الناس اتقوا ربكم إن زلزلة الساعة شيء / 1-
~~2/ 2/ 522 ms583 @QUR@07 ومن الناس من يجادل في الله / 3/ 1/ 73 @QUR@07 ومنكم
~~من يرد إلى أرذل العمر / 5/ 2/ 340 @QUR@08 هو الذي خلقكم من تراب ثم من
~~نطفة / 5/ 2/ 340 @QUR@07 ألم تر أن الله يسجد له / 18/ 1/ 63 @QUR@06
~~وأذن في الناس بالحج يأتوك / 27/ 2/ 123 @QUR@09 ومن يعظم شعائر الله
~~فإنها من تقوى القلوب / 32/ 2/ 325 @QUR@05 ثم محلها إلى البيت العتيق /
~~33/ 2/ 325 @QUR@04 كألف سنة مما تعدون / 47/ 2/ 20 @QUR@09 وإن الله لهاد
~~الذين آمنوا إلى صراط مستقيم / 54/ 2/ 101 @QUR@06 يا أيها الناس ضرب مثل
~~فاستمعوا / 73- 74/ 1/ 64 @QUR@06 يا أيها الناس ضرب مثل فاستمعوا / 73-
~~74/ 1/ 76 @QUR@07 الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن / 75/ 2/ 100 @QUR@09
~~ليشهدوا منافع لهم ويذكروا اسم الله في أيام / 128/ 2/ 207

PageV02P570

# الحجر @QUR@08 وإن من شيء إلا عندنا خزائنه و/ 21/ 1/ 130 @QUR@08 إن
~~المتقين في جنات وعيون* ادخلوها بسلام / 45- 48/ 2/ 382 @QUR@05 إن في ذلك
~~لآيات للمتوسمين / 75/ 2/ 23 @QUR@06 ولقد آتيناك سبعا من المثاني / 87/
~~1/ 88 @QUR@05 لا تمدن عينيك إلى ما / 88- 89/ 1/ 138 الحجرات @QUR@06
~~إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم / 10/ 2/ 70 @QUR@09 يا أيها الذين
~~آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن / 12/ 2/ 459 @QUR@09 إنا خلقناكم من ذكر
~~وأنثى وجعلناكم شعوبا / 13/ 2/ 61 @QUR@05 إن أكرمكم عند الله أتقاكم /
~~13/ 2/ 381 @QUR@04 بل الله يمن عليكم / 17/ 2/ 98 الحديد @QUR@07 سبح لله
~~ما في السماوات والأرض / 1- 3/ 1/ 78 @QUR@010 ألم يأن للذين آمنوا أن
~~تخشع قلوبهم لذكر الله / 16/ 2/ 104 و476 @QUR@09 والذين آمنوا بالله
~~ورسله أولئك هم الصديقون / 19/ 2/ 70 @QUR@09 اعلموا أنما الحياة الدنيا
~~لعب ولهو وزينة / 20/ 2/ 400 @QUR@010 لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا
~~تفرحوا بما آتاكم / 23/ 2/ 383 و387

PageV02P571

# الحشر @QUR@08 ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون / 9/ 2/ 282 @QUR@011
~~ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن / 9/ 2/ 283 @QUR@05 إن الله
~~خبير بما تعملون / 18/ 1/ 223 @QUR@05 لتنظر نفس ما قدمت لغد / 18/ 1/ 223
~~@QUR@05 لو أنزلنا هذا القرآن على / 21/ 1/ 89 الدخان @QUR@08 إنا
~~أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين / 3- 4/ 2/ 200 @QUR@011 يوم لا
~~يغني مولى عن مولى شيئا ولا هم ينصرون / 41- 42/ 2/ 523 @QUR@09 إن
~~المتقين في مقام أمين* في جنات وعيون / 51- 55/ 2/ 382 الذاريات @QUR@08
~~إن المتقين في جنات وعيون* آخذين ما / 15- 19/ 2/ 382 @QUR@05 وفي الأرض
~~آيات للموقنين / 20- 23/ 1/ 69 @QUR@06 وما خلقت الجن والإنس / 56/ 1/ 87
~~الرحمن @QUR@04 الرحمن* ms584 علم القرآن* خلق / 1- 13/ 1/ 66 @QUR@03 مرج
~~البحرين يلتقيان / 19- 20/ 1/ 341 @QUR@05 هل جزاء الإحسان إلا الإحسان /
~~60/ 1/ 122

PageV02P572

# الرعد @QUR@07 إنما أنت منذر ولكل قوم هاد / 7/ 1/ 244 و271 @QUR@06
~~يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب / 21/ 2/ 418 @QUR@03 جنات عدن يدخلونها /
~~23/ 2/ 94 @QUR@05 طوبى لهم وحسن مآب / 29/ 1/ 246 @QUR@04 كذلك أرسلناك
~~في أمة / 30/ 1/ 138 @QUR@08 يمحوا الله ما يشاء ويثبت وعنده / 39/ 1/ 274
~~و339 @QUR@05 ومن عنده علم الكتاب / 43/ 1/ 246 @QUR@07 قل كفى بالله
~~شهيدا بيني وبينكم / 43/ 1/ 259 الروم @QUR@08 أولم يتفكروا في أنفسهم ما
~~خلق / 8/ 1/ 69 @QUR@06 ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون / 12/ 2/ 213
~~@QUR@06 ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون / 14/ 2/ 213 @QUR@07 فسبحان الله
~~حين تمسون وحين تصبحون / 17/ 2/ 133 و159 @QUR@07 ومن آياته أن خلقكم من
~~تراب / 20/ 1/ 64 @QUR@04 الله الذي يرسل الرياح / 48- 52/ 1/ 64 @QUR@04
~~فانظر إلى آثار رحمت / 48- 52/ 1/ 76 @QUR@09 الله الذي خلقكم من ضعف ثم
~~جعل من بعد / 54/ 2/ 476

PageV02P573

# الزخرف @QUR@07 وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم / 20- 25/ 1/ 73
~~@QUR@06 وجعلها كلمة باقية في عقبه / 28/ 1/ 232 @QUR@010 هل ينظرون إلا
~~الساعة أن تأتيهم بغتة وهم لا / 66/ 2/ 523 @QUR@06 الأخلاء يومئذ بعضهم
~~لبعض عدو إلا / 67/ 2/ 349 الزلزلة @QUR@06 يومئذ يصدر الناس أشتاتا ليروا
~~أعمالهم / 6/ 2/ 213 الزمر @QUR@08 فاعبد الله مخلصا له الدين* ألا لله
~~الدين / 2- 3/ 2/ 342 @QUR@04 ألا هو العزيز الغفار / 5- 6/ 1/ 76 @QUR@05
~~ولا يرضى لعباده الكفر / 7/ 1/ 87 @QUR@06 أمن هو قانت آناء الليل ساجدا /
~~9/ 1/ 272 @QUR@05 إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير / 10/ 2/ 360 @QUR@08
~~أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على / 22/ 2/ 416 @QUR@05 إنك ميت وإنهم
~~ميتون / 30/ 1/ 189 @QUR@05 إنك ميت وإنهم ميتون / 30/ 2/ 501 @QUR@02
~~فمن اهتدى / 41/ 1/ 233 @QUR@08 يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا / 53/ 2/ 95 @QUR@05 إن الله يغفر الذنوب جميعا / 53/ 2/ 100

PageV02P574

# @QUR@08 قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا / 53/ 2/ 534 @QUR@011
~~وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له من قبل أن يأتيكم / 54/ 2/ 484 @QUR@07 لو
~~أن لي كرة فأكون من المحسنين / 58/ 2/ 92 @QUR@06 ويوم القيامة ترى الذين
~~كذبوا / 60/ 1/ 92 السجدة @QUR@08 ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا
~~إنا / 12/ 2/ 523 الشرح @QUR@04 ورفعنا لك ذكرك / 4/ 1/ 162 الشعراء
~~@QUR@09 والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين / 82/ 2/ 95 @QUR@06
~~واجعلني من ورثة جنة النعيم / 85/ 2/ 95 @QUR@05 ولا تخزني يوم يبعثون /
~~87/ 2/ 95 @QUR@08 فما لنا من شافعين* ولا صديق ms585 حميم / 101- 100/ 1/ 376
~~@QUR@04 وأنذر عشيرتك الأقربين / 214/ 1/ 142 @QUR@04 الذي يراك حين تقوم
~~/ 218- 219/ 1/ 319 @QUR@06 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب / 227/ 1/ 386
~~@QUR@07 وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون / 272/ 2/ 455

PageV02P575

# الشورى @QUR@03 ليس كمثله شيء / 11/ 1/ 80 @QUR@03 الله لطيف بعباده /
~~19/ 2/ 534 @QUR@05 قل لا أسئلكم عليه أجرا / 23/ 1، 2/ 375 و431، 27
~~@QUR@07 ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات / 26/ 2/ 98 @QUR@06 وإذا ما
~~غضبوا هم يغفرون / 37/ 2/ 271 @QUR@05 لله ملك السماوات والأرض / 49- 50/
~~1/ 66 الصافات @QUR@05 إن إلهكم لواحد* رب السماوات / 5/ 1/ 83 @QUR@06
~~ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين / 71/ 1/ 228 @QUR@05 رب هب لي من الصالحين /
~~100/ 2/ 96 @QUR@07 ولقد مننا على موسى وهارون / 114/ 2/ 98 @QUR@03
~~سلام على إلياسين / 130/ 2/ 27 الصف @QUR@07 إن الله يحب الذين يقاتلون
~~في سبيله / 4/ 1/ 245 الطارق @QUR@04 فلينظر الإنسان مم خلق / 5- 7/ 1/ 69

PageV02P576

# الطلاق @QUR@010 ومن يتق الله يجعل له مخرجا* ويرزقه من / 2- 3/ 2/ 381
~~@QUR@07 ومن يتوكل على الله فهو حسبه / 3/ 2/ 152 و370 الطور @QUR@09 إن
~~المتقين في جنات ونعيم* فاكهين بما آتاهم / 17- 18/ 2/ 382 العصر @QUR@06
~~والعصر* إن الإنسان لفي خسر / 1- 5/ 1/ 226 العلق @QUR@05 إن الذين آمنوا
~~وعملوا* / 7/ 1/ 247 و249 العنكبوت @QUR@05 ومن جاهد فإنما يجاهد / 6/ 1/
~~81 @QUR@07 ووصينا الإنسان بوالديه حسنا وإن / 8/ 2/ 239 @QUR@04 ولذكر
~~الله أكبر / 45/ 2/ 252 @QUR@09 ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما /
~~45/ 2/ 305 و306 الغاشية @QUR@06 عاملة ناصبة* تصلى نارا حامية ... / 3-
~~7/ 2/ 87

PageV02P577

# @QUR@05 أفلا ينظرون إلى الإبل / 17- 21/ 1/ 70 @QUR@07 فذكر إنما أنت
~~مذكر* لست عليهم بمصيطر / 21- 22/ 2/ 296 @QUR@03 لست عليهم بمصيطر / 22/
~~1/ 140 الفتح @QUR@05 إنا فتحنا لك فتحا مبينا / 1/ 1/ 139 @QUR@07 ليغفر
~~لك الله ما تقدم من ذنبك / 2/ 2/ 100 و162 @QUR@04 ويهديك صراطا مستقيما /
~~2/ 2/ 101 @QUR@05 وينصرك الله نصرا عزيزا / 3/ 2/ 100 @QUR@05 فمن نكث
~~فإنما ينكث على / 10/ 1/ 230 و233 @QUR@06 يقولون بألسنتهم ما ليس في
~~قلوبهم / 11/ 1/ 221 @QUR@05 لقد صدق الله رسوله الرؤيا / 27/ 1/ 139
~~@QUR@04 هو الذي أرسل رسوله* / 28/ 1/ 137 و139 @QUR@07 وكفى بالله شهيدا*
~~محمد رسول الله / 28- 29/ 2/ 53 @QUR@06 سيماهم في وجوههم من أثر السجود /
~~29/ 2/ 143 الفجر @QUR@010 والفجر* وليال عشر* والشفع والوتر ... / 1- 4/ 2/ 207

# @QUR@05 هل في ذلك قسم لذي / 5/ 1/ 32 @QUR@03 إن ربك لبالمرصاد / 14/
~~2/ 527 @QUR@05 وجيء يومئذ بجهنم يومئذ / 23/ 2/ 546

PageV02P578

# الفرقان @QUR@06 الذي له ملك السماوات والأرض / 2/ 1/ 83 @QUR@05 وقال
~~الذين لا يرجون / 21/ 1/ 84 @QUR@08 ألم تر إلى ربك كيف مد الظل / 45-
~~46/ 1/ 68 @QUR@07 وهو ms586 الذي خلق من الماء بشرا / 54/ 1/ 76 @QUR@07 وهو
~~الذي خلق من الماء بشرا / 54/ 1/ 180 و339 @QUR@07 وتوكل على الحي الذي لا
~~يموت / 58/ 2/ 369 @QUR@08 وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا / 63/
~~2/ 271 @QUR@010 والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا ... / 67/ 2/ 432

# @QUR@05 والذين لا يشهدون الزور / 72/ 2/ 210 الفيل @QUR@07 ألم تر كيف
~~فعل ربك بأصحاب / 1/ 1/ 147 القدر @QUR@05 إنا أنزلناه في ليلة القدر / 1/
~~2/ 8 و116 و200 القصص @QUR@07 ونريد أن نمن على الذين استضعفوا / 5- 6/ 1،
~~2/ 361، 5 و12 @QUR@09 فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن / 13/ 2/ 9
~~@QUR@06 ولما توجه تلقاء مدين قال / 22/ 1/ 392

PageV02P579

# @QUR@07 فلما أتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن / 30/ 2/ 201 @QUR@06
~~وقالوا إن نتبع الهدى معك / 57/ 1/ 147 @QUR@07 لا تفرح إن الله لا يحب
~~الفرحين / 76/ 2/ 418 @QUR@06 وأحسن كما أحسن الله إليك / 77/ 2/ 247
~~@QUR@06 ولا تنس نصيبك من الدنيا / 77/ 2/ 471 @QUR@08 تلك الدار الآخرة
~~نجعلها للذين لا يريدون علوا / 83/ 2/ 277 و381 @QUR@08 إن الذي فرض عليك
~~القرآن لرادك إلى معاد / 85/ 2/ 328 @QUR@05 كل شيء هالك إلا وجهه / 88/
~~2/ 500 القلم @QUR@05 وإنك لعلى خلق عظيم / 4/ 2/ 264 القمر @QUR@05
~~اقتربت الساعة وانشق القمر / 1/ 2/ 496 @QUR@05 اقتربت الساعة وانشق القمر
~~/ 1- 5/ 1/ 166 @QUR@010 إن المتقين في جنات ونهر* في مقعد صدق عند / 54-
~~55/ 2/ 382 القيامة @QUR@05 وجوه يومئذ ناضرة* إلى ربها / 22/ 1/ 103
~~الكوثر @QUR@03 إنا أعطيناك الكوثر / 1/ 2/ 532

PageV02P580

# الكهف @QUR@08 واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة / 28/ 2/ 426
~~@QUR@07 ما شاء الله لا قوة إلا بالله / 39/ 2/ 420 @QUR@06 واضرب لهم مثل
~~الحياة الدنيا / 45/ 2/ 400 @QUR@08 المال والبنون زينة الحياة الدنيا
~~والباقيات / 46/ 2/ 373 @QUR@08 ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة / 47-
~~48/ 2/ 522 @QUR@05 وعرضوا على ربك صفا / 48/ 2/ 528 @QUR@08 ووضع الكتاب
~~فترى المجرمين مشفقين مما فيه / 49/ 2/ 522 @QUR@06 ونفخ في الصور
~~فجمعناهم جمعا / 99/ 2/ 211 @QUR@08 فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا
~~صالحا / 110/ 2/ 342 الليل @QUR@09 فأما من أعطى واتقى* وصدق بالحسنى
~~... / 5- 7/ 2/ 249

# المائدة @QUR@06 لا تحلوا شعائر الله ولا / 2/ 2/ 308 @QUR@06 وتعاونوا
~~على البر والتقوى / 2/ 2/ 381 @QUR@04 اليوم أكملت لكم دينكم / 3/ 1/ 216
~~@QUR@07 اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم / 3/ 2/ 205 @QUR@08 اليوم
~~أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي / 3/ 2/ 470 @QUR@06 ومن يكفر
~~بالإيمان فقد حبط / 5/ 1/ 248

PageV02P581

# @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة ms587 / 6/ 2/ 106 @QUR@07 ما
~~يريد الله ليجعل عليكم من حرج / 6/ 2/ 470 @QUR@09 يا قوم ادخلوا الأرض
~~المقدسة التي كتب الله لكم / 21/ 2/ 333 @QUR@07 وعلى الله فتوكلوا إن
~~كنتم مؤمنين / 23/ 2/ 369 @QUR@05 إنما يتقبل الله من المتقين / 27/ 1/
~~90 @QUR@05 إنما يتقبل الله من المتقين / 27/ 2/ 381 @QUR@010 إن الذين
~~كفروا لو أن لهم ما في الأرض جميعا / 36/ 2/ 521 @QUR@09 فمن تاب من بعد
~~ظلمه وأصلح فإن الله / 39/ 2/ 483 @QUR@07 وكتبنا عليهم فيها أن النفس
~~بالنفس / 45/ 2/ 103 @QUR@04 وأنزلنا إليك الكتاب / 48/ 1/ 136 @QUR@09
~~يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى / 51/ 2/ 348 @QUR@05 فإن
~~حزب الله هم الغالبون / 54- 56/ 2/ 349 @QUR@09 يا أيها الذين آمنوا من
~~يرتد منكم عن دينه / 54- 56/ 2/ 349 @QUR@07 إنما وليكم الله ورسوله
~~والذين / 55/ 1/ 221 و239 @QUR@06 ومن يتول الله ورسوله / 56/ 1/ 240
~~@QUR@09 وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا / 58/ 2/ 123 @QUR@07
~~وترى كثيرا منهم يسارعون في الإثم / 62- 63/ 2/ 235 @QUR@06 يا أيها
~~الرسول بلغ ما أنزل / 67/ 1/ 136 و217 و221 @QUR@07 بسم الله الرحمن
~~الرحيم يا أيها الرسول / 67/ 1/ 220 @QUR@09 لعن الذين كفروا من بني
~~إسرائيل على لسان داود / 78- 79/ 2/ 235 @QUR@06 إنما الخمر والميسر
~~والأنصاب / 90/ 1/ 91 @QUR@08 يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر /
~~90/ 2/ 450

PageV02P582

# @QUR@08 ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح / 93/ 2/ 381 @QUR@03
~~هديا بالغ الكعبة / 95/ 1/ 541 @QUR@05 جعل الله الكعبة البيت الحرام /
~~97/ 1، 2/ 77، 308 و325 @QUR@08 قال عيسى ابن مريم اللهم ربنا أنزل علينا /
~~114/ 2/ 210 @QUR@04 فلا تخشوهم واخشوني / 150/ 2/ 418 المجادلة @QUR@08
~~قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها / 1/ 1/ 79 @QUR@07 ما يكون من نجوى
~~ثلاثة إلا هو / 7/ 1، 2/ 106، 441 @QUR@09 وإذا جاؤك حيوك بما لم يحيك به
~~الله / 8/ 2/ 437 @QUR@04 يرفع الله الذين آمنوا / 11/ 1/ 39 @QUR@05 لا
~~تجد قوما يؤمنون بالله / 22/ 1، 2/ 229، 348 المدثر @QUR@05 يا أيها
~~المدثر* قم فأنذر / 1- 3/ 1/ 141 المرسلات @QUR@09 إن المتقين في ظلال
~~وعيون* وفواكه مما / 41- 44/ 2/ 382 المزمل @QUR@08 يا أيها المزمل* قم
~~الليل إلا قليلا ... / 1- 4/ 2/ 140

# @QUR@07 علم أن سيكون منكم مرضى وآخرون / 20/ 2/ 426

PageV02P583

# المسد @QUR@06 تبت يدا أبي لهب وتب / 1/ 1/ 143 @QUR@04 وامرأته حمالة
~~الحطب / 4/ 2/ 468 المطففين @QUR@08 كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا
~~يكسبون / 14/ 2/ 344 المعارج @QUR@07 ولا يسئل حميم حميما* يبصرونهم يود
~~/ 10- 14/ 2/ 524 الملك @QUR@05 كلما ألقي فيها فوج سألهم / 8/ 1/ 229
~~@QUR@05 الذين ms588 يخشون ربهم بالغيب لهم / 12/ 1/ 229 @QUR@07 أولم يروا إلى
~~الطير فوقهم / 19/ 1/ 66 و79 الممتحنة @QUR@010 يا أيها الذين آمنوا لا
~~تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء / 1/ 2/ 348 @QUR@08 لن تنفعكم أرحامكم ولا
~~أولادكم يوم القيامة / 3/ 2/ 524 @QUR@05 ربنا لا تجعلنا فتنة للذين / 5/ 1/ 85

PageV02P584

# المؤمن @QUR@06 النار يعرضون عليها غدوا وعشيا / 46/ 2/ 512 المؤمنون
~~@QUR@05 قد أفلح المؤمنون* الذين هم / 1- 2/ 2/ 130 @QUR@06 الذين يرثون
~~الفردوس هم فيها خالدون / 11 @QUR@08 ما تسبق من أمة أجلها وما يستأخرون
~~/ 2/ 95 @QUR@09 ثم إنكم بعد ذلك لميتون* ثم إنكم يوم القيامة / 12- 16/ 2/
~~340 @QUR@08 ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين / 12- 16/ 2/ 340
~~@QUR@010 وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى / 50/ 2/ 332 @QUR@05 رب
~~ارجعون* لعلي أعمل صالحا / 99- 100/ 2/ 218 @QUR@010 فإذا نفخ في الصور فلا
~~أنساب بينهم يومئذ ولا / 101/ 2/ 523 النازعات @QUR@05 والأرض بعد ذلك
~~دحاها / 30/ 2/ 328 @QUR@06 فإذا جاءت الطامة الكبرى* يوم يتذكر / 34- 39/
~~2/ 524 @QUR@010 وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن / 40- 41/ 2/ 354
~~@QUR@04 إنما أنت منذر من / 45/ 1/ 140 النبأ @QUR@09 إن يوم الفصل كان
~~ميقاتا* يوم ينفخ في الصور / 17- 22/ 2/ 524

PageV02P585

# @QUR@06 يوم يقوم الروح والملائكة صفا / 38/ 1/ 133 @QUR@05 ألم نجعل
~~الأرض مهادا / 6- 16/ 1/ 67 النجم @QUR@06 والنجم إذا هوى* ما ضل / 1-
~~4/ 1/ 139 @QUR@07 فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى / 32/ 2/ 381
~~@QUR@05 ألا تزر وازرة وزر أخرى / 39- 40/ 1/ 92 @QUR@08 وأنه هو أضحك
~~وأبكى* وأنه / 43- 52/ 1/ 66 @QUR@06 أفمن هذا الحديث تعجبون ... / 59-
~~61/ 2/ 418

# النحل @QUR@05 أتى أمر الله فلا تستعجلوه / 1/ 2/ 496 @QUR@04 خلق
~~الإنسان من نطفة / 4/ 1/ 63 @QUR@07 وقال الذين أشركوا لو شاء الله / 35/
~~1/ 86 @QUR@07 فسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون / 43/ 1/ 460 @QUR@04
~~وأنزلنا إليك الذكر / 44/ 1/ 138 @QUR@04 يخافون ربهم من فوقهم / 50/ 2/
~~418 @QUR@06 وقال الله لا تتخذوا إلهين / 51/ 1/ 83 @QUR@09 ولكن يؤخرهم
~~إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم / 61/ 2/ 500 @QUR@05 وإن لكم في الأنعام /
~~66- 67/ 1/ 63 @QUR@09 وما أمر الساعة إلا كلمح البصر أو هو / 75/ 2/ 522
~~@QUR@06 إن الله يأمر بالعدل والإحسان / 90/ 2/ 394

PageV02P586

# @QUR@06 إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون / 105/ 1/ 107 و113 @QUR@03
~~شاكرا لأنعمه اجتباه / 121/ 2/ 97 @QUR@05 إن الله مع الذين اتقوا / 128/
~~2/ 98 النساء @QUR@010 واتقوا الله الذي تسائلون به والأرحام إن الله / 1/
~~2/ 288 @QUR@05 وآتوا النساء صدقاتهن نحلة / 4/ 2/ 257 @QUR@06 إن الذين
~~يأكلون أموال اليتامى ظلما / 10/ 2/ 543 ms589 @QUR@05 إن الله كان عليما حكيما
~~/ 11/ 1/ 85 @QUR@04 يوصيكم الله في أولادكم / 11/ 2/ 245 @QUR@07 إنما
~~التوبة على الله للذين يعملون السوء / 17- 18/ 2/ 483 و485 @QUR@06 يريد
~~الله ليبين لكم ويهديكم / 26- 28/ 1/ 86 @QUR@04 يريد الله أن يخفف / 28/
~~2/ 103 @QUR@09 ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على / 32/ 2/ 365 @QUR@07
~~الرجال قوامون على النساء بما فضل الله / 34- 35/ 2/ 257 @QUR@04 فابعثوا
~~حكما من أهله / 35/ 1/ 462 @QUR@010 واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
~~وبالوالدين / 36/ 2/ 239 @QUR@09 والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب
~~/ 36/ 2/ 288 @QUR@04 يومئذ يود الذين كفروا / 42/ 2/ 520 @QUR@05 وكان أمر
~~الله مفعولا / 47/ 1/ 88 @QUR@05 آمنوا بما نزلنا مصدقا لما / 47/ 1/ 226
~~@QUR@08 إن الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا كلما / 56/ 2/ 543

PageV02P587

# @QUR@07 إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى / 58/ 2/ 255 @QUR@07
~~أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي / 59/ 1/ 249 @QUR@06 وما أرسلنا من
~~رسول إلا / 64- 65/ 1/ 136 @QUR@011 قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن
~~اتقى ولا / 77/ 2/ 380 @QUR@06 ما أصابك من حسنة فمن الله / 79/ 1/ 91
~~@QUR@08 وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو / 86/ 2/ 437 @QUR@08 ومن
~~يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا / 93/ 2/ 445 @QUR@06 يستخفون من
~~الناس ولا يستخفون / 108/ 1، 2/ 80، 441 @QUR@010 ومن يعمل سوءا أو يظلم
~~نفسه ثم يستغفر الله / 110/ 2/ 485 @QUR@07 والمستضعفين من الولدان وأن
~~تقوموا / 127/ 2/ 245 @QUR@04 يراؤن الناس ولا / 142/ 2/ 342 @QUR@05 يسئلك
~~أهل الكتاب أن تنزل / 153/ 1/ 84 @QUR@05 إنما الله إله واحد سبحانه /
~~171/ 1/ 83 النمل @QUR@05 رب أوزعني أن أشكر نعمتك / 19/ 1/ 335 @QUR@06
~~قال الذي عنده علم من الكتاب / 40/ 1/ 258 @QUR@09 قل الحمد لله وسلام
~~على عباده الذين اصطفى / 59/ 2/ 97 @QUR@05 أمن خلق السماوات والأرض /
~~60- 64/ 1/ 64 @QUR@05 خلق السماوات والأرض بالحق / 60- 64/ 1/ 65 @QUR@06
~~وهم من فزع يومئذ آمنون / 89/ 2/ 349 @QUR@05 من جاء بالحسنة فله خير /
~~89- 90/ 1/ 249

PageV02P588

# @QUR@08 إنما أمرت أن أعبد رب هذه البلدة الذي / 91/ 2/ 308 النور
~~@QUR@09 إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا / 19/ 2/ 465
~~@QUR@09 يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما / 24/ 2/ 94 و523
~~@QUR@08 وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم / 31/ 2/ 484 @QUR@04
~~وأنكحوا الأيامى منكم / 32/ 1، 2/ 539، 527 @QUR@05 يوقد من شجرة مباركة
~~زيتونة / 35/ 2/ 201 @QUR@010 في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه /
~~36/ 2/ 175 @QUR@07 والله خلق كل دابة من ماء / 45/ 1/ 64 @QUR@06 فإذا
~~دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم / 61/ 2/ 437 ms590 الواقعة @QUR@03 إذا وقعت
~~الواقعة / 1/ 2/ 524 @QUR@04 والسابقون السابقون* أولئك / 10- 11/ 1/ 77
~~و208 @QUR@08 وأما إن كان من المكذبين الضالين ... / 89- 94/ 2/ 39

# @QUR@08 فأما إن كان من المقربين* فروح وريحان / 89- 94/ 2/ 39، 91
~~@QUR@08 وأما إن كان من المكذبين الضالين ... / 89- 94/ 2/ 92

# @QUR@05 فسلام لك من أصحاب اليمين / 91/ 2/ 440 الهمزة @QUR@04 ويل لكل
~~همزة لمزة / 1/ 2/ 459

PageV02P589

# سبأ @QUR@05 وقليل من عبادي الشكور / 13/ 2/ 471 @QUR@05 وما أرسلناك إلا
~~كافة / 28/ 1/ 139 @QUR@07 وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه / 39/ 2/ 217 ص
~~@QUR@09 ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من النار / 27/ 1/ 117
~~@QUR@06 واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق / 45/ 2/ 97 @QUR@07 قل إنما أنا
~~منذر وما من / 65/ 1/ 84 طه @QUR@04 الرحمن على العرش استوى / 5/ 1/ 109
~~@QUR@05 قد أوتيت سؤلك يا موسى / 36/ 2/ 99 @QUR@04 ولتصنع على عيني /
~~39- 40/ 1/ 203 @QUR@05 إنني معكما أسمع وأرى / 46/ 2/ 97 @QUR@05 الذي
~~جعل لكم الأرض مهدا / 53- 54/ 1/ 63 @QUR@06 كلوا وارعوا أنعامكم إن في /
~~54/ 1/ 32 @QUR@04 قال موعدكم يوم الزينة / 59/ 2/ 209 @QUR@05 لا تخف إنك
~~أنت الأعلى / 68/ 2/ 37 و98 @QUR@07 ومن يحلل عليه غضبي فقد هوى / 81/ 1/
~~461 @QUR@06 ولا تعجل بالقرآن من قبل / 114/ 1/ 144

PageV02P590

# @QUR@010 ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم / 131- 132/ 2/
~~427 عبس @QUR@04 فلينظر الإنسان إلى طعامه / 24- 31/ 1/ 69 @QUR@09 فإذا
~~جاءت الصاخة* يوم يفر المرء من أخيه ... / 33- 37/ 2/ 525

# غافر @QUR@07 الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون / 7/ 2/ 105 @QUR@08
~~فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره / 14/ 2/ 342 @QUR@04 والله يقضي
~~بالحق / 40/ 1/ 93 @QUR@06 يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب / 40/ 1/
~~229 @QUR@05 فوقاه الله سيئات ما مكروا / 41/ 2/ 420 @QUR@07 وأفوض أمري
~~إلى الله إن الله / 44/ 2/ 419 @QUR@08 وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن
~~الذين / 60/ 2/ 152 @QUR@07 هو الحي لا إله إلا هو فادعوه / 65/ 1/ 78
~~@QUR@05 هو الذي يحيي ويميت / 68/ 1/ 78 @QUR@05 الله الذي جعل لكم
~~الأنعام / 79- 81/ 1/ 65 @QUR@05 ويريكم آياته فأي آيات / 79- 81/ 1/ 65
~~فاطر @QUR@04 إليه يصعد الكلم الطيب / 10/ 1/ 119 @QUR@012 وما يعمر من
~~معمر ولا ينقص من عمره إلا في / 11/ 2/ 501

PageV02P591

# @QUR@05 يا أيها الناس أنتم الفقراء / 15/ 1/ 82 @QUR@07 ألم تر أن الله
~~أنزل من / 27- 28/ 1/ 65 @QUR@06 إنما يخشى الله من عباده العلماء / 28/
~~1/ 245 @QUR@07 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا / 32/ 2/ 94
~~@QUR@06 ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من / 32/ 2/ 100 فصلت @QUR@05 قل
~~أإنكم لتكفرون بالذي / 9/ 1/ 65 @QUR@06 وقدر فيها ms591 أقواتها في أربعة / 10/
~~1/ 94 @QUR@05 فقضاهن سبع سماوات في يومين / 12/ 1/ 92 @QUR@06 ومن أحسن
~~قولا ممن دعا / 33/ 1/ 236 @QUR@010 ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل
~~/ 33/ 2/ 124 ق @QUR@06 أفلم ينظروا إلى السماء فوقهم / 6- 8/ 1/ 69
~~@QUR@06 ونزلنا من السماء ماء مباركا / 9/ 2/ 201 @QUR@06 ونزلنا من السماء
~~ماء مباركا / 9- 11/ 1/ 69 @QUR@06 ونحن أقرب إليه من حبل / 16/ 1/ 81
~~@QUR@08 ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد / 18/ 2/ 459 @QUR@010 ونفخ في
~~الصور ذلك يوم الوعيد* وجاءت ... / 20- 22/ 2/ 524

# @QUR@07 واستمع يوم يناد المناد من مكان / 41/ 2/ 124 و211 و332

PageV02P592

# قريش @QUR@04 فليعبدوا رب هذا البيت / 3/ 2/ 175 لقمان @QUR@06 الذين
~~يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة / 4/ 2/ 217 @QUR@06 ومن كفر فإن الله غني /
~~12/ 1/ 81 @QUR@08 ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على / 14/ 2/
~~240 @QUR@07 ألم تروا أن الله سخر لكم / 20/ 1/ 64 @QUR@08 ولو أن ما في
~~الأرض من شجرة / 27/ 1/ 89 @QUR@010 يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما
~~لا يجزي / 33/ 2/ 523 @QUR@010 ولا تصعر خدك للناس ولا تمش في الأرض /
~~83/ 2/ 277 محمد (صلى الله عليه وآله) وسلم @QUR@07 إن تنصروا الله ينصركم
~~ويثبت أقدامكم / 7/ 2/ 234 @QUR@08 فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
~~الأرض / 22- 23/ 2/ 288 @QUR@06 ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله / 28/ 1/
~~248 مريم @QUR@012 وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا / 15/ 2/
~~525 @QUR@05 فناداها من تحتها ألا تحزني / 24- 26/ 1/ 203 @QUR@07 قالوا
~~كيف نكلم من كان في المهد / 29- 30/ 1/ 203

PageV02P593

# @QUR@06 وجعلني نبيا* وجعلني مباركا / 30- 31/ 2/ 200 @QUR@012 والسلام
~~علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا / 33/ 2/ 525 @QUR@03 وقربناه نجيا /
~~52/ 2/ 98 @QUR@08 فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا / 59- 60/ 2/
~~484 @QUR@04 هل تعلم له سميا / 65/ 1/ 80 @QUR@09 وإن منكم إلا واردها كان
~~على ربك حتما / 71/ 2/ 543 @QUR@08 لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند
~~الرحمن / 87/ 2/ 494 @QUR@04 فإنما يسرناه بلسانك لتبشر / 97/ 1/ 249 نوح
~~@QUR@09 يغفر لكم من ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى / 4/ 2/ 501 @QUR@04
~~وقد خلقكم أطوارا / 14/ 2/ 340 @QUR@07 ألم تروا كيف خلق الله سبع / 15-
~~20/ 1/ 67 هود @QUR@05 الر كتاب أحكمت آياته ثم / 1/ 1/ 88 @QUR@09 وأن
~~استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا / 3/ 2/ 484 @QUR@05 فلعلك تارك
~~بعض ما يوحى / 12/ 1/ 137 @QUR@05 فأتوا بعشر سور مثله مفتريات / 13/ 1/
~~160 @QUR@06 ومن قبله كتاب موسى إماما / 17/ 1/ 88 ms592 @QUR@07 أفمن كان على
~~بينة من ربه / 17/ 1/ 244 @QUR@09 ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود
~~/ 103/ 2/ 522

PageV02P594

# يس @QUR@09 اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد / 65/ 2/ 529
~~@QUR@05 فاليوم لا تظلم نفس شيئا / 54/ 1/ 92 @QUR@05 وآية لهم الأرض
~~الميتة / 33- 35/ 1/ 65 يوسف @QUR@04 إنا أنزلناه قرآنا عربيا / 2/ 1/ 88
~~@QUR@04 ويتم نعمته عليك / 6/ 2/ 100 @QUR@08 إن النفس لأمارة بالسوء إلا
~~ما رحم ربي / 53/ 2/ 354 @QUR@03 اجعلني على خزائن / 55/ 1/ 507
~~@QUR@012 وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من / 67/ 2/ 369
~~@QUR@06 وفوق كل ذي علم عليم / 76/ 1/ 82 @QUR@04 تالله تفتؤا تذكر يوسف
~~/ 85/ 1، 2/ 388، 420 @QUR@010 قال إنما أشكوا بثي وحزني إلى الله وأعلم /
~~86/ 2/ 421 @QUR@09 إنه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون / 87/ 2/
~~535 @QUR@06 قل هذه سبيلي أدعوا إلى الله / 108/ 1/ 138 و246 يونس
~~@QUR@06 أكان للناس عجبا أن أوحينا / 2/ 1/ 137 @QUR@05 هو الذي جعل الشمس
~~ضياء / 5/ 1/ 62 @QUR@08 إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء /
~~24/ 2/ 400

PageV02P595

# @QUR@06 وما يتبع أكثرهم إلا ظنا / 36/ 1/ 72 @QUR@010 بل كذبوا بما لم
~~يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله / 39/ 2/ 461 @QUR@06 إن الله لا يظلم
~~الناس شيئا / 44/ 1/ 91 @QUR@010 ويوم يحشرهم كأن لم يلبثوا إلا ساعة من
~~النهار / 45/ 2 @QUR@06 قل بفضل الله وبرحمته فبذلك / 58/ 1/ 248 @QUR@011
~~ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون / 62- 64/ 2/ 70 @QUR@04
~~أنا أحيي وأميت / 62- 64/ 2/ 546 @QUR@010 وقال موسى يا قوم إن كنتم
~~آمنتم بالله فعليه / 84/ 2/ 369 @QUR@05 كذلك حقا علينا ننج المؤمنين /
~~103/ 2/ 97

PageV02P596

### ||| فهرس الأحاديث

# ما روي عن المعصومين (عليهم السلام) آمنوا بليلة القدر؛ فإنه ينزل فيه
~~... 2/ 13

# آه آه، لقد سألتني عن خير مولود ولد ... 1/ 193

# الأئمة من بعدي اثنا عشر؛ أولهم ... 1/ 239

# ابتاع علي قميصا سنبلانيا بأربعة ... 1/ 251

# أبصر أمير المؤمنين (عليه السلام) رجلا وهو ينقر ... 2/ 138

# أتاكم شهر رمضان؛ وهو سيد ... 1/ 309

# أتاني جبرئيل وهو فرح مستبشر ... 1/ 255

# أتاني ملك فقال: يا محمد ... 1/ 337

# اتخذوا في أسنانكم السعد؛ فإنه يطيب الفم، ... 2/ 117

# أترون أن في المال زكاة وحدها ما فرض ... 2/ 222

# اتق الله؛ فإنه جماع الخير ... 2/ 395

# اتقوا الله أن تمثلوا بالرب ... 1/ 110

# اتقوا الله في الضعيفين- يعني بذلك اليتيم ... 2/ 247 ms593

# اتقوا الله وعليكم بأداء الأمانات إلى من ائتمنكم؛ فلو ... 2/ 255

# أتي النبي (صلى الله عليه وآله) باسارى، فأمر بقتلهم خلا رجل ... 2/ 266
~~و283 أتى رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) يقال له: شيبة ... 2/ 477

# أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقيل له: إن سعد بن معاذ ... 2/ 267

# أتى يهودي النبي (صلى الله عليه وآله)، فقام بين يديه يحد ... 2/ 36

# أحب الصحابة إلى الله تعالى أربعة، وما زاد ... 2/ 53

# أحب العباد إلى الله تعالى رجل صدوق في ... 2/ 255

PageV02P597

# أحب الناس يوم القيامة وأقربهم ... 2/ 458

# احب لكل مؤمن أن يتختم بخمسة خواتيم: ... 2/ 332

# أحبب أخاك المسلم وأحبب له ما تحب لنفسك، ... 2/ 290

# احذر العسف والحيف؛ فإن العسف ... 2/ 458

# احذروا نفار النعم ... 2/ 474

# أحسن الحسنات عيادة المريض، وأمرنا ... 2/ 292

# أحسن يحسن إليك، ارحم ترحم، فقل ... 2/ 249

# أحسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله ... 1/ 97

# أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم ... 2/ 253

# احملني لنطرح الأصنام من الكعبة ... 1/ 207

# اختار من الامم أربعة: أمة إبراهيم، وأمة موسى ... 2/ 326

# أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد الحسن ... 1/ 360

# أخرج الطمع عن قلبك يحل القيد من ... 2/ 433

# اخضبوا بالحناء؛ فإنه يجلي البصر، وينبت ... 2/ 112

# اخطب على خديجة بنت خويلد ... 1/ 205

# ادخلت الجنة، فرأيت في عارض الجنة ... 2/ 540

# أدوا الأمانات ولو إلى قاتل الحسين بن ... 2/ 255

# إذا أتت على العبد أربعون سنة ... 2/ 481

# إذا أحب الله عبدا في الدنيا يوجعه ... 2/ 429

# إذا أذن الله تعالى للقائم في الخروج صعد المنبر فدعا ... 2/ 20

# إذا أراد الله أن يبعث الخلق أمطر السماء على ... 2/ 526

# إذا أراد الله برعية خيرا جعل ... 2/ 456

# إذا اصبتم بمصيبة فاذكروا مصيبتي؛ فإنها أعظم ... 2/ 363

# إذا أعد الرجل كفنه كان مأجورا ... 2/ 506

# إذا أقبلت الدنيا على إنسان أعطته محاسن ... 2/ 410

# إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن ... 2/ 352

# إذا أنا مت فاحملاني على سرير، ثم ... 1/ 312

# إذا انتهى الكلام إلى الله فأمسكوا ... 1/ 108

PageV02P598

# إذا دخلت فقل في الوقت الذي تنزع ثيابك: اللهم ms594 انزع ... 2/ 111

# إذا دعي الرجل امرأته إلى فراشه، فأبت عصيانا لعنتها ... 2/ 263

# إذا رأيتم الرجل قد أعطي الزهد في الدنيا فاقتربوا منه ... 2/ 395

# إذا رأيتم المصاحف حليت، والمساجد زينت ... 2/ 180

# إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء ... 2/ 135 و159 إذا سألتم الله عز وجل
~~فاسألوه ... 1/ 263

# إذا صلى أحدكم ولم يذكر النبي (صلى الله عليه وآله) في ... 2/ 149

# إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل: «اللهم صل ... 2/ 148

# إذا ظلم الرجل فظل يدعو على صاحبه ... 2/ 457

# إذا ظهر الزنا كثر موت الفجأة ... 2/ 358

# إذا عطس المرء المسلم ثم سكت ... 2/ 472

# إذا عملت أمتي خمسة عشر خصلة حل ... 2/ 497

# إذا فشا فيكم خمس حل بكم خمس: ... 2/ 498

# إذا فشت أربعة ظهرت أربعة: ... 2/ 447

# إذا قال العبد وهو ساجد: يا الله يا رباه يا سيداه ... 2/ 157

# إذا قام العبد من لذيذ مضجعه والنعاس في ... 2/ 142

# إذا قام العبد نصف الليل بين يدي ربه، فصلى له ... 2/ 154

# إذا قام القائم أخذ مانع الزكاة فضرب عنقه ... 2/ 219

# إذا قام القائم (عليه السلام) دعا الناس إلى الإسلام ... 2/ 20

# إذا قام القائم سار إلى الكوفة، فيخرج منها ... 2/ 21

# إذا قام القائم سار إلى الكوفة يهدم ... 2/ 19

# إذا قام القائم من آل محمد: أقام خمسمائة من ... 2/ 20

# إذا قام القائم من آل محمد ضرب ... 2/ 22

# إذا قام القائم هدم المسجد الحرام حتى يرده إلى ... 2/ 21

# إذا قام قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) حكم بين الناس بحكم ... 2/ 22

# إذا قام قائمنا أذهب الله عن شيعتنا ... 2/ 88

# إذا قمت المقام المحمود تشفعت في ... 2/ 37

# إذا كان حين يبعث الله العباد أتي بالأيام يعرفها ... 2/ 166

PageV02P599

# إذا كان عشية عرفة ينزل الله وملائكته ... 2/ 227.

# إذا كان ليلة الفطر فصل ... 2/ 215

# إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحا ... 2/ 449

# إذا كان يوم القيامة تجلى الله لعبده ... 2/ 534

# إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي ... 1/ 342

# إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ... 2/ 36 و1/ 48 إذا كان
~~يوم القيامة زين عرش رب العالمين ms595 ... 1/ 360

# إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة ... 1/ 296

# إذا كان يوم القيامة نادى مناد في بطنان ... 2/ 318

# إذا كان يوم القيامة نادى مناد يسمع أهل الجمع: أين ... 2/ 345

# إذا كان يوم القيامة نشر الله تبارك وتعالى ... 2/ 535

# إذا كان يوم القيامة وقف ... 2/ 430

# إذا كان يوم القيامة ينادي مناد: أين ... 2/ 59

# إذا كان يوم القيامة يؤتى بك يا علي ... 1/ 274

# إذا كانت عشية الخميس وليلة الجمعة ... 2/ 169

# إذا كانت لك حاجة فأبدأ بمسألة ... 2/ 148

# إذا كثر الزنا كثر موت الفجأة ... 2/ 449

# إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له من العمل ما ... 2/ 363

# إذا كنت في إدبار، والموت ... 2/ 509

# إذا مات الإنسان انقطع عمله ... 1/ 55

# إذا مات المؤمن شيعه سبعون ألف ملك إلى ... 2/ 91

# إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلا ... 2/ 502

# إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للوالد عتق نسمة ... 2/ 245

# إذا وجدتم رياض الجنة فارتعوا فيها، قالوا: ... 2/ 298

# إذا وصلت إليكم أطراف النعم ... 2/ 473

# إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد ... 2/ 435

# أربع من سنن المرسلين: العطر، والسواك، ... 2/ 113

# أربع يعدلن الطبائع: الرمان السوادي ... 2/ 119

PageV02P600

# أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب، وكثرة ... 2/ 343

# أربع [خمسة] محفوظات: مكة، والمدينة ... 2/ 332

# أربعة أنهار من الجنة فالفرات الماء في الدنيا ... 2/ 327

# أربعة من قواصم الظهر: إمام يعصى الله ... 2/ 289

# أربعة يفسدن القلب وينبتن النفاق في القلب كما ينبت ... 2/ 343

# أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم ... 2/ 467

# أرج الله رجاء لا يجرئك على معصيته، وخف ... 2/ 420

# أرسل عثمان إلى أبي ذر موليين له ومعهما ... 2/ 64

# استحيوا من الله تعالى حق الحياء. قالوا: وما ... 2/ 387

# استحيوا من الله حق الحياء ... 2/ 443

# أسخى الناس من أدى زكاة ماله، وأعظم ... 2/ 284

# أسري برسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى بيت المقدس ... 1/ 151

# أسرى بي ربي، فأوحى إلي في ... 1/ 252

# أسماء مكة: أم القرى ومكة وبكة ... 2/ 327

# اشترط رسول الله (صلى الله عليه وآله) على جيران المسجد ... 2/ 172

# أشرف أمير المؤمنين (عليه السلام) ms596 على المقابر ... 2/ 517

# أشقى الناس الملوك، وأمقت الناس وأذل ... 2/ 278

# اصبر على أعداء النعم؛ فإنك لن تكافىء من ... 2/ 360

# اصنع المعروف إلى من هو أهله، وإلى من ليس بأهله؛ ... 1/ 251

# أصيب الحسين بن علي (عليهما السلام)، ووجد به ثلاثمائة ... 1/ 429

# اطلبوا العلم وتزينوا معه ... 1/ 52

# اطلبوا العلم ولو بالصين، ... 1/ 56

# أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم راحة ... 2/ 158

# أعبد الناس من أقام الفرائض، وأزهد الناس ... 2/ 384

# أعدل الناس من يرضى للناس ... 2/ 455

# اعرفوا الله بالله ... 1/ 95

# أعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق، إن ... 2/ 222

# أعطاني الله تعالى خمسا، وأعطى ... 1/ 254

PageV02P601

# أعظم النساء بركة أيسرهن مؤونة ... 2/ 262

# أعقل الناس أشدهم مداراة للناس، أحزم الناس ... 2/ 272

# اغتتم أمير المؤمنين يوما فقال من: أين ... 2/ 115

# اغتنموا الدعاء عند خمسة ... 2/ 154

# اغسلوا رءوسكم بورق السدر؛ فإنه قدسه كل ملك ... 2/ 112

# أغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا من حال ... 2/ 403

# افتحوا عيونكم عند وضوئكم؛ لعلها لا ترى نار ... 2/ 110

# أفضل أعياد أمتي هو اليوم ... 1/ 240

# أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه ... 2/ 356

# أفضل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وأصلح الناس ... 2/ 265

# إفطارك في منزل أخيك المسلم أفضل من ... 2/ 188

# أفعال العباد مخلوقة لله تعالى ... 1/ 115

# افعلوا الخير ولا تحقروا منه شيئا؛ فإن صغيره ... 2/ 253

# أقبل جيران أم أيمن إلى النبي (صلى الله عليه وآله) ... 1/ 354

# أقل الناس راحة الحسود ... 2/ 366

# أكثر الأدلة في نفسي؛ لأني ... 1/ 97

# أكثر خطايا ابن آدم في لسانه ... 2/ 463

# أكثروا من قبلة أولادكم؛ فإن لكم بكل قبلة درجة في ... 2/ 245

# أكل البطيخ على الريق يورث الفالج وأكل ... 2/ 121

# أكيس الناس من كان أشد ذكرا للموت ... 2/ 503

# ألا أخبرك كيف كان سبب ... 2/ 49

# ألا أدلكم على شيء يكفر الله به الخطايا، ويزيد في ... 2/ 171

# ألا إن رجب شهر الله الأصم، وهو شهر ... 2/ 310

# ألا وإن الدنيا دار لا يسلم منها إلا فيها، ولا ينجى ... 2/ 401

# الآباء ثلاثة: آدم ولد مؤمنا ... 2/ 241

# الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خلقان من ms597 ... 2/ 236

# اللهم اجعل رزق محمد قوته، وقالت عائشة ... 2/ 434

# اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي ... 2/ 268

PageV02P602

# اللهم أحيني مسكينا ... 2/ 428

# اللهم إنك تعلم أني مكره مضطر ... 1/ 517

# اللهم إني احبهما فأحبهما ... 1/ 376

# اللهم إني لا أعلم أحدا أسلم قبلي ... 1/ 206

# اللهم من آمن بك وشهد أني رسولك فحبب إليه لقاك ... 2/ 377

# إلهي بدت قدرتك، ولم تبد واهية ... 1/ 107

# إلهي، فما جزاء من أتم الوضوء من خشيتك؟ ... 2/ 108

# إلهي، فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك؟ ... 2/ 220

# إلهي، فما جزاء من ذكرك بلسانه وقلبه؟ قال: يا ... 2/ 297

# إلهي فما جزاء من صبر على أذى الناس وشتمهم ... 2/ 362

# إلهي فما جزاء من قام بين يديك مصليا؟ ... 2/ 134

# إلهي، فما جزاء من وصل رحمه؟ قال: انسىء ... 2/ 249

# إلهي، كيف أدعوك وقد عصيتك؟ وكيف لا ... 2/ 161

# إلهي كيف استطاع آدم ... 2/ 474

# امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة ... 2/ 84

# أمرنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) بدفن أربعة: ... 2/ 113

# إن آدم شكى إلى الله ما يلقى من حديث ... 2/ 158

# إن الله أرسل محمدا (صلى الله عليه وآله) إلى الجن والإنس ... 2/ 13

# إن أبا ذر بكى من خشية الله حتى اشتكى عينه، فخافوا ... 2/ 65

# أن إبراهيم، رأى جيفة قد تمزقتها ... 1/ 60

# إن أبي استودعني ما هناك، فلما حضرته ... 1/ 471

# إن أحسن الحسن الخلق الحسن ... 2/ 264

# إن أخوف ما اتخوف على أمتي الهوى وطول ... 2/ 395

# إن أدنى أهل الجنة منزلا من له ثمانون ... 2/ 541

# إن أعجز الناس من عجز عن الدعاء ... 2/ 440

# إن أعرابيا أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخرج ... 2/ 479

# إن أعظم الجزاء مع عظم البلاء، وإن الله إذا أحب قوما ... 2/ 363

# إن أعظم الحسرات يوم القيامة حسرة ... 2/ 526

PageV02P603

# إن أقربكم مني غدا، وأوجبكم علي شفاعة ... 2/ 267

# إن الأسقف قال لهم: إن غدا فجاء بولده ... 1/ 374

# إن الأنبياء وأولاد الأنبياء وأتباع ... 2/ 427

# إن البيوت التي يصلى فيها بالليل بتلاوة القرآن يضيء ... 2/ 142

# إن البيوت التي يصلى فيها بالليل يزهر نورها لأهل ... 2/ 142

# إن التقدير ms598 هو العلم ... 1/ 115

# إن الجنة تشتاق إلى ثلاثة. قال علي (عليه السلام): ... 2/ 67

# إن الجنة لأشوق إلى سلمان من سلمان إلى ... 2/ 57

# إن الجنة لبنة من ذهب، ولبنة ... 2/ 538

# إن الجنة لتنجد وتزين من الحول إلى دخول ... 2/ 197

# إن الجهاد باب فتحه الله لخاصة أوليائه، ... 2/ 233

# إن الحسن والحسين شفعاء العرش، ... 1/ 377

# إن الحسن والحسين (عليهما السلام) كانا يلعبان ... 1/ 377

# إن الدجال لم يبق منهل إلا وطئه إلا مكة ... 2/ 330

# إن الدين النصيحة، إن الدين النصيحة، إن الدين ... 2/ 366

# إن الذي يجر ثوبه من الخيال لا ينظر ... 2/ 280

# إن الرجل ليكون بينه وبين الجنة أكثر مما بين ... 2/ 422

# إن الزلازل والكسوفين والرياح الهائلة ... 2/ 497

# إن الشمس إذا طلعت عند الزوال لها حلقة ... 2/ 132

# إن الصائم منكم ليرتع في رياض الجنة، تدعو له ... 2/ 205

# إن الصلاة المفروضة عنده تعدل حجة، والصلاة ... 2/ 332

# إن العباد إذا ناموا خرجت ... 2/ 513

# إن العبد المؤمن ليسأل الله الحاجة فيؤخر ... 2/ 168

# إن العبد لفي فسحة من أمره ... 2/ 480

# إن العبد ليجلس على ذنب من ذنوبه مائة ... 2/ 356

# إن القبر أول منازل الآخرة ... 2/ 518

# إن الله اختار من كل شيء شيئا ... 2/ 168

# إن الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج في ... 2/ 371

PageV02P604

# إن الله تبارك وتعالى إذا رأى أهل قرية قد ... 2/ 81

# إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي من أنبياء ... 2/ 384

# إن الله تبارك وتعالى جعل الشهوة عشرة ... 2/ 441

# إن الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي ... 1/ 266

# إن الله تبارك وتعالى جعل للمرأة صبر عشرة ... 2/ 361

# إن الله تبارك وتعالى خلق العقل ... 1/ 34

# إن الله تبارك وتعالى عير عبادة بآيتين ... 2/ 461

# إن الله تبارك وتعالى ليبغض المنفق ... 2/ 462

# إن الله تبارك وتعالى يقول: ابن آدم ... 2/ 494

# إن الله تعالى أعطى المؤمن ثلاث خصال: ... 2/ 78

# إن الله تعالى أمر الملائكة بالسجود لآدم ... 1/ 162

# إن الله تعالى أمرني بحب أربعة. قالوا: ومن ... 2/ 60

# إن الله تعالى أوحى إلى داود (عليه السلام) أن خالط ... 2/ 265

# إن الله تعالى أهدى إلي ms599 وإلى أمتي هدية لم ... 2/ 203

# إن الله تعالى جعل أرزاق المؤمنين من حيث ... 2/ 154

# إن الله تعالى جعل النجوم أمانا لأهل السماء؛ ... 2/ 39

# إن الله تعالى خلق ديكا ... 2/ 462

# إن الله تعالى رضي لكم الإسلام دينا، فأحسنوا صحبته ... 2/ 284

# إن الله تعالى كتب كتابا بيده لنفسه قبل ... 2/ 536

# إن الله تعالى لا يوصف بزمان، ولا مكان ... 1/ 106

# إن الله تعالى لم يترك شيئا مما يحتاج إليه إلا ... 2/ 259

# إن الله تعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني ... 1/ 253

# إن الله تعالى يبعث أناسا وجوههم من نور، ... 2/ 89

# إن الله جل جلاله أوحى إلى الدنيا: أن أتعبي ... 2/ 411

# إن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض ... 2/ 536

# إن الله زينك بزينة لم يتزين الخلائق بزينة ... 2/ 394

# إن الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء ... 2/ 428

# إن الله عز وجل أنعم على قوم ... 2/ 473

PageV02P605

# إن الله عز وجل لما عرج بي ... 1/ 157

# إن الله عز وجل لم يقبض نبيه ... 1/ 182

# إن الله عز وجل يقول: إني تطولت على ... 2/ 501

# إن الله عز وجل يقول: بجلالي وجمالي وبهائي ... 2/ 383

# إن الله لينادي في كل ليلة جمعة من أول الليل إلى ... 2/ 168

# إن الله نجى بغداد بمكان قبر الحسينيين ... 1/ 500

# إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ... 2/ 187

# إن الله يحب الحي الحليم الغني المتعفف ... 2/ 275

# إن المتكبرين يجعلون في صور الذر فيطأهم ... 2/ 279

# إن المحرم شهر كان أهل الجاهلية ... 1/ 386

# إن المرء إذا كثرت ذنوبه ولم يجد ما يكفرها ... 2/ 385

# إن الملك ينزل بصحيفة أول النهار، فيكتب ... 2/ 251

# إن المؤمن إذا [أ] ذنب كانت نكتة ... 2/ 344

# إن الناس يعبدون الله على ثلاثة أوجه: فطبقة ... 2/ 349

# إن النبي [(صلى الله عليه وآله)] لما انصرف إلى عرفات وسار إلى ... 2/ 202

# إن اليهود أتت امرأة منهم يقال لها ... 1/ 160

# إن امرأة كانت من الجن يقال لها: عفرى تأتي ... 2/ 349

# إن أمير المؤمنين (عليه السلام): نهى بالكوفة عن ... 2/ 176

# إن أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة: ... 2/ 525

# إن أهل الجنة ms600 لا يتغوطون ... 2/ 541

# إن أهل النار يتعاوون كما يتعاوى الكلاب ... 2/ 546

# إن أساس التوحيد وعلمه كثير ... 1/ 114

# إن أشد الناس عذابا يوم القيامة ... 1/ 54

# إن بخراسان بقعة يأتي عليها زمان ... 1/ 526

# أن تصلوا قرابتي ولا تكذبون ... 2/ 27

# إن تعالى ليكتب للعبد درجة [الدرجة] العليا في ... 2/ 363

# إن جبرئيل (عليه السلام) أخبرني بأمر قرت به عيني، ... 2/ 231

# إن جبرئيل روح الأمين نزل علي من عند ... 2/ 265

PageV02P606

# إن حلقة باب الجنة من ياقوتة ... 1/ 259

# إن حملة العرش: أحدهم على صورة ... 1/ 127

# إن خبرنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا ... 1/ 478

# إن داود (عليه السلام) خرج ذات يوم يقرأ الزبور، وكان ... 2/ 404

# إن ذي القرنين [ذا] لما انتهي إلى ... 1/ 129

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعث بسرية، فلما ... 2/ 356

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حمل جهازه على راحلته، قال: هذه ... 2/ 229

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يفطر على الحلو، ... 2/ 187

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به ... 2/ 547

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قبض ورث علمه ... 1/ 476

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر برجل يغرس غرسا في ... 2/ 248

# إن رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله ... 1/ 239

# إن سعيد بن جبير كان يأتم بعلي بن ... 2/ 76

# إن شارب الخمر تتوقف صلاته بين السماء ... 2/ 451

# إن شهر رمضان يضاعف الله فيه الحسنات ... 2/ 183

# إن صدقة النهار تميت [تميث] الخطيئة كما ... 2/ 220

# إن صفوف أمتي كصفوف الملائكة في ... 2/ 173

# إن صلاح أول هذه الامة بالزهد واليقين، ... 2/ 385

# إن طلب كسب الحلال فريضة بعد فريضة ... 2/ 435

# إن عبدا مكث في النار سبعين خريفا، ... 2/ 33

# إن عليا وفاطمة والحسن والحسين: أتوا ... 1/ 359

# إن عندي سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله)، وإن عندي ... 1/ 476

# إن عيال الرجل أسراؤه؛ ... 2/ 251

# إن عيسى بن مريم توجه في بعض حوائجه ... 2/ 375

# إن عيسى بن مريم (عليه السلام) قام ... 2/ 457

# إن عيسى روح الله (عليه السلام) مر ms601 بقوم محلين ... 2/ 222

# إن في التوراة مكتوبا: يا موسى، إني خلقتك ... 2/ 358

# إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها، ... 2/ 250

PageV02P607

# إن في الجنة لشجرة تخرج ... 2/ 540

# إن في الجنة نهرا يقال له: رجب أشد بياضا من ... 2/ 318

# إن في النار لحيات مثل أعناق ... 2/ 548

# إن في النار لواديا يقال له: ... 2/ 545

# إن في جهنم جبلا يقال له: صعود، وإن في صعود ... 2/ 279

# إن في جهنم رحى يطحن بها ... 2/ 544

# إن فيما ناجى به موسى ربه، قال: يا رب، ما لمن ... 2/ 293

# إن قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنورها، فاستغنى ... 2/ 19

# إن قدرتم ألا تعرفوا فافعلوا، وما عليك إن ... 2/ 415

# إن قوما أتوا نبيا لهم فقالوا ... 2/ 507

# إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفل بالرزق ... 2/ 403

# إن كنت لا تطيع خالقك فلا تأكل ... 2/ 357

# إن لإبليس شيطانا يقال له: هزع يملأ ... 2/ 514

# إن لكل إمام عهدا في عنق ... 1/ 457 و553 إن لكل حق حقيقة، وما بلغ عبد
~~حقيقة الإخلاص ... 2/ 344

# إن لكل دين خلقا، وإن خلق الإسلام ... 2/ 442

# إن للمرء المسلم ثلاثة أخلاء. فخليل يقول: أنا ... 2/ 351

# إن لله بقاعا يسمى المنتقمة، فإذا ... 2/ 217

# إن لله تبارك وتعالى ملائكة موكلين بالصائمين ... 2/ 183

# إن لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء ... 2/ 184

# إن لله تعالى كل يوم وليلة ملكا ... 2/ 450

# إن لله تعالى مدينتين؛ إحداهما ... 1/ 377

# إن لله تعالى ملائكة لو أن ملكا ... 1/ 126

# إن لله حرمات ثلاث ليس مثلهن شيء: ... 2/ 33

# إن لله حرمات ثلاث؛ من حفظهن حفظ الله له أمر ... 2/ 33

# إن لله ملائكة سياحون [سياحين] في ... 2/ 146

# إن لليل شيطانا يقال له: الرها، فإذا استيقظ ... 2/ 143

# إن ليلة القدر في كل سنة، ... 2/ 13

PageV02P608

# إن مثل الدنيا مثل الحية؛ لين مسها ... 2/ 401

# إن ملكا من الملائكة مر برجل قائم ... 2/ 439

# إن من اشراط الساعة أن يرفع العلم ... 2/ 498

# إن من العلماء من يحب أن يخزن ... 1/ 43

# إن من أوثق عرى الإيمان أن تحب في الله، ... 2/ 351 ms602

# إن نوحا (عليه السلام) ركب السفينة أول يوم من ... 2/ 309

# إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان، ... 2/ 344

# أن يطاع فلا يعصى، ويذكر ... 2/ 380

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة ... 1/ 300

# أنا سيد الوصيين، ووصي سيد النبيين ... 1/ 259

# أنا قتيل العبرة، لا يذكرني ... 1/ 387

# إنا لا نقول جبرا، ولا تفويضا ... 1/ 112

# أنا مدينة الحكمة- وهي الجنة- وأنت ... 1/ 277

# أنت لم تكن ثم كنت، وقد علمت أنك ... 1/ 70

# انظروا إلى من هو ... 2/ 429

# إنك إذا توجهت إلى سبيل الحج، ثم ركبت ... 2/ 226

# إنكم لن تسعوا الناس بأموالكم، فسعوهم ... 2/ 265

# إنما الدنيا قنطرة، فاعبروها ولا ... 2/ 402

# إنما أنت منذر ولكل قوم هاد أنا ... 1/ 244

# إنما سمي مسجد الفضيح بذلك النخل يسمى الفضيح؛ ... 2/ 331

# إنما سميت الجمعة جمعة لأن الله تعالى جمع ... 2/ 165

# إنما شيعة علي (عليه السلام) الشاحبون الناحلون ... 2/ 85

# إنما هو عيد لمن قبل ... 2/ 214

# إنما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر من ... 2/ 237

# إنه إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء، وهبت ... 2/ 303

# أنه قال في هذه الآية: كلهم من أهل ... 2/ 94

# إنها كانت ساخطة على قوم كرهت ... 1/ 350

# إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله، وعترتي ... 2/ 39

PageV02P609

# إني سألت ربي أن يجعلها اذنك ... 1/ 245

# إني لأرجو النجاة لهذه ... 2/ 455

# إني لأرحم ثلاثا، وحق ... 1/ 45

# إني لفي عمرة اعتمرتها في الحجر ... 1/ 464

# إني لما رأيت حصنا مزلقا ... 1/ 96

# أوحى الله تعالى إلى داود (عليه السلام): يا داود، كما ... 2/ 278

# أوحى الله عز وجل إلى داود (عليه السلام): يا داود بي ... 2/ 445

# أوحى الله عز وجل إلى موسى (عليه السلام) ... 2/ 446

# أوصى النبي (صلى الله عليه وآله) إلى رجل من بني تميم فقال له: إياك ... 2/ 279

# أوصى قصي بن كلاب بنيه، فقال: يا بني ... 2/ 453

# أول جماعة كانت: أن رسول الله ... 1/ 210

# أول ما نهاني ربي عنه عن عبادة ... 2/ 452

# أول ما يحكم يوم القيامة فهو حق ... 2/ 447

# أول ما يقضى يوم القيامة الدماء: ... 2/ 446

# أول ما يمس الماء تباعد عنه الشيطان ... 2/ 108

# أولو العزم من الرسل ms603 خمسة: نوح، ... 1/ 140

# إياكم والتفكر في الله؛ فإن التفكر ... 1/ 106

# إياكم والظلم؛ فإنه يخرب قلوبكم ... 2/ 458

# إياكم ومعاداة الرجال؛ فإنهم لا ... 2/ 264

# أيام الله ثلاثة: يوم يقوم القائم، ويوم الكرة، ... 2/ 301

# أيكم يصوم الدهر؟ فقال ... 2/ 54

# أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في غير ما ... 2/ 263

# أيما امرئ مسلم جلس في مصلاه الذي كان ... 2/ 298

# أيما مسافر صلى الجمعة رغبة فيها وحبا لها ... 2/ 165

# أيما مؤمن غسل مؤمنا فقال إذا قلبه ... 2/ 507

# أيما مؤمن لجأ إليه مكروب فقضى حاجته قضى ... 2/ 292

# الإيمان عريان ولباسه الحياء، ... 2/ 442

# الإيمان عشر درجات؛ فالمقداد في الثامنة، ... 2/ 54

PageV02P610

# الإيمان على أربع دعائم ... 1/ 122

# أين» سؤال عن مكان، وكان الله ولا مكان ... 1/ 101

# أيها الذام للدنيا ... 2/ 402

# أيها المؤمنون! إنه من رأى عدوانا ... 2/ 236

# أيها الناس اتقوا الله الذي إن قلتم سمع، ... 2/ 394

# أيها الناس، ألا إن الدنيا ... 2/ 405

# أيها الناس، الزهادة قصر الأمل، والشكر ... 2/ 388

# أيها الناس! إنما الناس ... 2/ 386

# أيها الناس! من مشى ... 2/ 506

# أشراف أمتي حملة القرآن ... 1/ 40

# أصل الإنسان لبه، ... 1/ 36

# أعلم الناس من جمع علم ... 1/ 46

# أفضل العبادة الفقه، وأفضل ... 1/ 40

# أفمن كان على بينة من ربه ... 1/ 244

# ألا أحدثكم عن أقوام ليسوا بأنبياء ... 1/ 58

# أن الجبال كانت عشرة ... 1/ 61

# أنهاك عن خصلتين فيهما هلك الرجال ... 1/ 41

# بئس الزاد إلى المعاد العدوان ... 2/ 457

# بئس العبد عبد يكون ذا وجهين، وذا لسانين ... 2/ 465

# بادروا إلى رياض الجنة. قالوا: وما رياض ... 2/ 115

# بالعبودية لله عز وجل افتخر، وبالزهد ... 1/ 505

# بالكوفة مساجد ملعونة، ومساجد مباركة؛ ... 2/ 176

# بخصال؛ أما أولهن؛ فإنه شيء ... 1/ 483

# البخل جامع لمساوئ العيوب، وهو زمام يقاد به إلى كل سوء ... 2/ 285

# البخل عار، والجبن منقصة ... 2/ 284

# بروا آباءكم يبركم أبناءكم، وعفوا عن نساء ... 2/ 240

# البشاشة حبالة المودة، والاحتمال قبر ... 2/ 267

# بعث الله محمد (صلى الله عليه وآله) رحمة للعالمين في سبعة ... 2/ 207

PageV02P611

# بعث النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الإثنين، ... 1/ 206

# بفسخ العزائم ومنع الهمة ... 1/ 96

# بقية عمر المرء لا ثمن له؛ ms604 يدرك به ما ... 2/ 306

# البكاءون خمسة: آدم، ويعقوب، ويوسف، ... 2/ 420 و1/ 388 بل هو مصاب؛ إنما
~~المجنون ... 1/ 36

# البلاء موكل بالمنطق ... 2/ 463

# بما عرفني ربي ... 1/ 95

# بني الإسلام على خمسة دعائم ... 1/ 121

# بني امية قوما ظلمة ... 1/ 249

# بين الحق والباطل أربع أصابع؛ ... 1/ 128

# بينا إبراهيم خليل الرحمن (عليه السلام) في جبل ببيت ... 2/ 161

# بينا الحسن بن علي (عليهما السلام) ذات يوم في حجر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ... 1/ 384

# بينا أمير المؤمنين (عليه السلام) ذات يوم ... 2/ 107

# بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس، إذ دخل ... 1/ 336

# بينا موسى بن عمران (عليهما السلام) يناجي ربه تعالى، إذ ... 2/ 241

# بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم قاعد، إذ نزل ... 2/ 543

# التجرع للغصة، ومداهنة ... 1/ 36

# تخرب ما يبقى وتعمر فانيا ... 2/ 359

# ترك نسج العنكبوت في البيت يورث ... 2/ 430

# تزوجوا الأبكار؛ فإنهن أطيب شيء أفواها، وأدر شيء ... 2/ 261

# تسحروا ولو بجرعة من ماء، ألا صلوات الله ... 2/ 187

# تسلكوه ... 1/ 116

# تعالى الله عن ذلك! ... 1/ 158

# تعاونوا بأكل السحر على صيام النهار، وبالنوم عند ... 2/ 187

# تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... 2/ 352

# تعلموا العلم؛ فإن تعلمه ... 1/ 47

# تعلموا من الغراب خصالا ثلاثا: استتاره ... 2/ 432

# تقبلوا إلي ست خصال أتقبل لكم الجنة ... 2/ 460

PageV02P612

# تقربوا إلى الله بمواساة إخوانكم ... 2/ 288

# تقليم الأظفار، وأخذ الشارب من جمعة ... 2/ 113

# تكلم أمير المؤمنين (عليه السلام) بتسع كلمات ... 1/ 255

# تكلموا في خلق الله ولا تكلموا ... 1/ 109

# تمام الصوم إعطاء الزكاة يعني الفطرة كالصلاة على ... 2/ 222

# تنفلوا في ساعات الغفلة ولو بركعتين ... 2/ 135

# التوحيد ألا تتوهمه والعدل ... 1/ 114

# ثبات الإيمان الورع، وزواله الطمع ... 2/ 385

# ثكلتك أمك! أتدري ما الاستغفار ... 2/ 485

# ثكلتك أمك! ومتى لم يكن حتى ... 1/ 107

# ثلاث خصال من كن فيه استكمل ... 2/ 455.

# ثلاث درجات، وثلاث كفارات، وثلاث ... 2/ 438

# ثلاث قاصمات الظهر: رجل استكثر عمله، ... 2/ 278

# ثلاث كفارات: إسباغ الوضوء في السبرات، ... 2/ 171

# ثلاث من جمعهن جمع الإيمان: ... 2/ 440

# ثلاث من سنن المرسلين: العطر، وإحفاء الشعر، ... 2/ 113

# ثلاث من ms605 كن فيه أو واحدة ... 2/ 464

# ثلاث من كن فيه وجد طعم الإيمان: من ... 2/ 351

# ثلاث من لم يكن فيه فلا يرجى خيره أبدا: من ... 2/ 442

# ثلاث هم أقرب الخلق إلى الله يوم القيامة ... 2/ 274

# ثلاثة دعوتهم مستجابة؛ أحدهم الغازي في ... 2/ 233

# ثلاثة لا يدخلون الجنة: ... 2/ 451

# ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق: ... 2/ 479

# ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ... 2/ 476

# ثلاثة من اصول الكفر: الحرص والاستكبار ... 2/ 277

# ثلاثة يجلين البصر: النظر إلى ... 2/ 114

# ثلاثة يسمن، وثلاثة يهزلن؛ فأما الذي ... 2/ 111

# ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل: مسجد خراب لا ... 2/ 175

PageV02P613

# ثلة من الأولين ابن آدم ... 1/ 246

# ثم بكى أبو عبد الله (عليه السلام) ثم قال: وأنا أقول: اللهم إن كانت ... 2/ 157

# ثم يوضع صراط أدق من حد ... 2/ 527

# ثمانية صفوف لا يعلم عددهم إلا ... 1/ 130

# جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد ذلك إلى ... 2/ 57

# جاء جبرئيل إلى يوسف (عليهما السلام) وهو في السجن، ... 2/ 159

# جاء رجل إلى أبي (عليه السلام)، فقال له: هل لك من ... 2/ 259

# جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا رسول ... 1/ 121
~~و2/ 242 جاء رجل من خثعم إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ... 2/ 237

# جاء علي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد بلي ثوبه، ... 2/ 374

# جرى بين رجل وبين سلمان خصومة، فقال له: ... 2/ 340

# جلس عدة من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) ... 2/ 60

# الجلوس في المسجد انتظارا للصلاة عبادة ... 2/ 466

# جماع التقوى في قوله تعالى: إن ... 2/ 394

# جمع الخير كله في ثلاث خصال: النظر ... 2/ 297

# الجنة، فزره ... 1/ 500

# الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض ... 2/ 232

# حب الدنيا رأس كل خطيئة ... 2/ 402

# حبب إلي من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة ... 2/ 257

# حبي وحب أهل بيتي نافع في سبعة مواطن ... 2/ 34

# حج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من المدينة؛ وقد بلغ ... 1/ 215

# الحجب سبعة، غلظ كل حجاب ... 1/ 126

# حد الروضة في مسجد الرسول إلى طرق الظلال ... 2/ 331

# حديثي حديث ms606 أبي، وحديث أبي حديث ... 1/ 478

# الحذر الحذر فو الله لقد ستر ... 2/ 509

# حذيفة بن اليمان من أصفياء الرحمن، ... 2/ 68

# حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي أو ... 2/ 39

# حريم المسجد أربعون ذراعا، والجوار ... 2/ 177

PageV02P614

# الحسد يأكل الإيمان كما تأكل النار الحطب ... 2/ 366

# حسن الخلق نصف الدين، وقيل له (صلى الله عليه وآله): ... 2/ 264

# حسن المحضر من طيب المولد ... 2/ 252

# الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا ... 1/ 358

# الحسنة ولاية علي وحبه؛ والسيئة ... 1/ 249

# حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار ... 2/ 358

# حق اللسان إكرامه من الخنا ... 2/ 460

# حق امك أن تعلم أنها حملتك حيث ... 2/ 241

# حق سائسك بالعلم التعظيم ... 1/ 45

# حق علي على الناس كحق الوالد على ... 1/ 295

# الحق لا يعرف بالرجال، اعرف ... 1/ 97

# حق ولدك أن تعلم أنه منك ومضاف ... 2/ 375

# حلاوة الدنيا مرارة الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة ... 2/ 402

# حملة القرآن عرفاء أهل الجنة ... 1/ 40

# حنكوا أولادكم بتربة الحسين (عليه السلام)؛ فإنها أمان من كل ... 2/ 332

# الحياء عشرة أجزاء، تسعة في النساء ... 2/ 441

# الحياء من الايمان ... 2/ 443

# ختن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحسن والحسين (عليهما السلام) ... 1/ 355

# خرجت أنا وأبي (عليهما السلام) حتى إذا كنا بين القبر ... 2/ 86

# خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما ... 2/ 471

# خصلتان لا تجتمعان في مسلم: البخل ... 2/ 282

# خطب أمير المؤمنين (عليه السلام) بالبصرة فقال بعد ما ... 2/ 504

# خطب أمير المؤمنين بالناس يوم الفطر، فقال: ... 2/ 213

# خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس في آخر جمعة من ... 2/ 181

# خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) خطبة الوداع، قال في ... 2/ 219

# خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم فقال: ... 2/ 194

# خلق الله الجنة يوم الخميس وسماه ... 2/ 305

# خلق الله عز وجل مائة ألف نبي ... 1/ 258

PageV02P615

# خلق الله عز وجل نطفتي بيضاء ... 1/ 180

# خلق الله كربلاء قبل أن يخلق الكعبة بأربعة ... 2/ 332

# خلقت الأرض لسبعة نفر، بهم ... 2/ 54

# خلقت أنا وعلي من نور واحد ... 1/ 296

# خمس خصال تورث البرص: النورة يوم ... 2/ 114

# خمسة لا تستجاب ms607 لهم دعوة: رجل جعل ... 2/ 153

# خمسة لو دخلتم فيهن ما قدرتم على ... 2/ 362

# خمسة من فاكهة الجنة في الدنيا الرمان ... 2/ 120

# خيار خصال النساء شرار خصال ... 2/ 253

# خياركم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم ... 2/ 283

# الخير كله في السيف وتحت ظل السيف، ولا ... 2/ 232

# خير مساجد نسائكم البيوت ... 2/ 180

# خيرت بين أن يدخل شطر من امتى ... 2/ 532

# خيول الغزاة خيولهم في الجنة ... 2/ 232

# دخل أبو ذر على رسول الله (صلى الله عليه وآله) ومعه جبرئيل، ... 2/ 63

# دخل رجل مسجدا فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فخفف ... 2/ 137

# دخلت أم أيمن على النبي وفي ملحفتها ... 1/ 336

# دخلت على جابر بن عبد الله الأنصاري، ... 1/ 459

# دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو في مسجد قبا ... 1/ 237

# درهم ربا أعظم عند الله تعالى من سبعين ... 2/ 454

# دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب يدر الرزق، ... 2/ 158

# دفن أمير المؤمنين (عليه السلام) بناحية الغريين ... 1/ 313

# دمين في الإسلام لا يقضي فيها أحد بحكم الله حتى ... 2/ 219

# الدنيا تغر وتضر وتمر، إن الله تعالى ... 2/ 402

# الدنيا حلم المنام، وأهلها عليها مجازون ... 2/ 415

# الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له ... 2/ 416

# الدنيا دول، فما كان لك فيها أتاك على ضعفك، ... 2/ 403

# الدينار داء الدين، والعالم طبيب ... 2/ 373

PageV02P616

# ديني دين الله، وحسبي حسب النبي؛ فمن تناول ... 2/ 38

# ذا صليت صلاة فريضة فصلها لوقتها صلاة ... 2/ 135

# ذاك لمريم، وفاطمة سيدة نساء أهل ... 1/ 343

# الذكر مقسوم على سبعة أعضاء ... 2/ 297

# ذلك رجل لا دين له؛ إن الله تعالى لا يرى ... 1/ 103

# ذلك وأمر أصحابه فتكلموا ... 1/ 162

# ذلك وصي أخي سليمان بن داود ... 1/ 258

# رأس التواضع أن تبدأ بالسلام على من لقيت، وترد ... 2/ 280

# رأى موسى (عليه السلام) رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأل عنه ... 2/ 366

# رأيت رجلا في المنام جاثيا على ركبتيه بينه ... 2/ 265

# رأيت رجلا في المنام من أمتي ... 2/ 146 و422 رأيت رجلا من أمتي في
~~المنام ... 2/ 108 و220 و237 رأيت رجلا من أمتي في المنام ms608 يلهث ... 2/ 186

# رأيت في المنام رجلا قد أناه ملك الموت ... 2/ 242

# رأيت في المنام رجلا من أمتي ... 2/ 134 و249 و298 و535 رأيت ليلة أسري
~~بي مكتوبا ... 1/ 269

# رأس العقل بعد الإيمان بالله ... 1/ 33

# رأيت ليلة الأسراء مكتوبا على قائمة ... 1/ 120

# رب أشعث أغبر ذي طمرين مدقع بالأبواب ... 2/ 90

# الربا سبعون بابا، أهونها ... 2/ 454

# ربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الاولى وجمادى الآخر ورجب وشعبان ... 2/ 302

# رجلان آمنا وهاجرا ودخلا الجنة جميعا، فرفع ... 2/ 268

# رحم الله امرأ أعان والده على بره. رحم الله امرأ أعان ... 2/ 242

# رحم الله عبدا يجر مودة الناس إلى نفسه ... 2/ 247

# رحم الله عمارا- ثلاثا- قاتل ... 2/ 66

# رذال موتاكم العزاب ... 2/ 259

# رضى الله مع رضى الوالدين، وسخط الله مع ... 2/ 243

# الرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن ... 2/ 402

PageV02P617

# ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين ... 2/ 259

# ركعة يصليها متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها ... 2/ 258

# الروح ملك من الملائكة، له سبعون ألف ... 2/ 514

# ريح الولد من ريح الجنة ... 2/ 245

# الزهد ثروة، والورع جنة ... 2/ 387

# الزهد عشرة أجزاء: فأعلى درجات ... 2/ 383

# الزهد كله بين كلمتين؛ قال الله ... 2/ 387

# الزهد يخلق الأبدان ويحدد الآمال، ... 2/ 387

# زيارة أبي مثل زيارة الحسين (عليه السلام) ... 1/ 500

# زيارة أبي من الفضل كفضل من زار قبر ... 1/ 500

# السابق من يؤدي الفرض والسنن ... 2/ 95

# سابقنا سابق، ومقتصدنا ناج، ... 2/ 95

# سادة الناس في الدنيا الأسخياء ... 2/ 284/ 286

# ساعات الليل اثنتا عشرة، وساعات النهار اثنتا عشرة، ... 2/ 303

# ساعة من عالم يتكئ على فراشه ... 1/ 56

# السباق خمسة: فأنا سابق العرب، ... 2/ 53

# السبت لنا، والأحد لشيعتنا، والاثنين ... 2/ 301

# سبحان الله تبارك وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ... 1/ 103

# ستدفن بضعة مني بأرض خراسان ... 1/ 525

# ستدفن بضعة مني بخراسان؛ ما زارها ... 1/ 527

# ستة لا ينبغي أن يسلم عليهم، وستة ... 2/ 438

# السخي قريب من الله، قريب من الجنة قريب ... 2/ 285

# السراق ثلاث: مانع الزكاة، ومستحل مهر ... 2/ 217

# سطع نور في الجنة، فرفعوا رءوسهم ... 2/ 541

# سل عما يعنيك، ودع ما لا ... 1/ 337

# السلام اسم من أسماء الله تعالى، ... 2/ 440 ms609

# سلام الله عليك يا أبا الريحانتين، اوصيك ... 1/ 350

# السلام عليك يا رسول الله عني وعن ابنتك النازلة ... 1/ 349

PageV02P618

# سلوني قبل أن تفقدوني، ... 1/ 99

# سليم العرض من حذر الجوابا ومن دارى ... 2/ 269

# السماح شجرة في الجنة، أغصانها في الدنيا؛ من ... 2/ 286

# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: «إن الله تعالى يقول ... 1/ 122

# سمعته يقول ذلك قبل مقتله بساعة ... 1/ 366

# السنة في النورة في كل خمسة عشر يوما؛ ... 2/ 115

# سولت لهم أنفسهم أن سخط الله عليهم ... 2/ 448

# سيد الأيام يوم الجمعة؛ وهي شاهد، ومشهود ... 2/ 165

# سيقتل رجل من ولدي بأرض خراسان ... 1/ 528

# الشاخص في طلب العلم كالمجاهد ... 1/ 53

# شارب الخمر إن مرض فلا تعودوه ... 2/ 452

# الشتاء ربيع المؤمن؛ يطول فيه ليله، ... 2/ 134

# شرار موتاكم العزاب ... 2/ 258

# شرب الخمر أشد من ترك الصلاة، أو تدري ... 2/ 453

# شعبان شهري، وشهر رمضان شهر الله ... 2/ 319، 320

# شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ما خلا ... 2/ 531

# شكوت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حسد الناس لي، ... 1/ 361

# شكوت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) دينا كان علي، ... 2/ 156

# شكى رجل من أصحاب أمير المؤمنين نساءه، ... 2/ 273

# شكى هشام بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا (عليه السلام) سقمه ... 2/ 126

# شهر شريف، وهو شهري، وحملة العرش تعظمه وتعرف ... 2/ 321

# شيئان يكرههما ابن آدم: يكره الموت؛ ... 2/ 501

# الشيب في مقدم الرأس يمن ... 2/ 476

# الشيخ في أهله كالنبي في امته ... 2/ 480

# الشيعة ثلاث: محب واد؛ فهو منا، ومتزين ... 2/ 84

# شيعة علي هم الفائزون يوم القيامة ... 2/ 90

# الصائم في عبادة، وإن كان نائما على ... 2/ 203

# الصبر شجاعة، والعجز آفة. الصبر ... 2/ 362

PageV02P619

# الصحابة أربعة ... 2/ 53

# الصداقة محدودة؛ فمن لم تكن فيه شيء ... 2/ 289

# صدر العاقل صندوق سره ... 1/ 36

# الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف، والصلاة ... 2/ 169

# صعد إبليس جبلا بمكة يقال له: ... 2/ 486

# صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت ... 1/ 41

# صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس ... 2/ 170

# صلاة الجمعة فريضة، والاجتماع إليها فريضة مع ... 2/ 167

# الصلاة على محمد وآله تعدل ms610 عند الله تعالى التسبيح ... 2/ 146

# صلاة فريضة خير من عشرين حجة، وحجة ... 2/ 135

# الصلاة في مسجدي تعادل ألف صلاة في ... 2/ 331

# صلاة في بيت المقدس ألف صلاة، ... 2/ 180

# صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم بأصحابه صلاة ... 2/ 106

# صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الفجر، فلما انصرف ... 2/ 172

# صنائع المعروف تقي مصارع السوء، وكل ... 2/ 250

# صوم شعبان، وصوم رمضان توبة من الله ولو من دم ... 2/ 321

# صيام شعبان ذخر للعبد يوم القيامة، وما من ... 2/ 319

# صيام شهر رمضان، وثلاثة أيام في كل ... 2/ 204

# طفئ مصباح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات ليلة فقال: إنا لله وإنا
~~... 2/ 363

# طلبة هذا العلم على ثلاثة أصناف ... 1/ 47

# طوبى لمن طال عمره وحسن عمله ... 2/ 478

# طوبى شجرة في الجنة، أصلها ... 2/ 539

# طوبى لمن ذكر المعاد، وعمل ... 2/ 427

# الظلم ثلاثة: ظلم يغفره الله عز وجل ... 2/ 456

# عاش نوح (عليه السلام) ألفي سنة وخمسمائة سنة، منها ... 2/ 410

# العافية نعمة خفية؛ إذا وجدت ... 2/ 472

# العامل على غير بصيرة كالسائر على ... 1/ 52

# العبد المؤمن بين مخافتين: بين أجل قد مضى ... 2/ 424

PageV02P620

# العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة ... 2/ 471

# عبدت الله قبل أن يعبده أحد ... 1/ 206

# عجبا لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء، ... 2/ 354

# عجبت لمن فزع من أربع، كيف لا يفزع ... 2/ 419

# عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه أو ... 2/ 405

# عجبت لمن يبخل للدنيا وهي مقبلة عليه، أو ... 2/ 284

# عرفت ربي بفسخ العزائم، وحل ... 1/ 95

# العفو عمن ظلمك، وصلة من قطعك، وإعطاء م ... 2/ 266

# عقول النساء في جمالهن ... 1/ 35

# علامات الدم أربعة: الحكة والبثر ... 2/ 118

# علامات المؤمن خمس: صلاة ... 1/ 441

# علم العلم ثم أوكاه وربط عليه ربطا شديدا ... 2/ 56

# العلم خزائن، والمفاتيح السؤال ... 1/ 43

# العلم وراثة كريمة، والأدب حلل ... 1/ 53

# علماء هذه الامة رجلان: رجل آتاه ... 1/ 54

# علمنا غابر ومزبور، ونكت في ... 1/ 477

# علي اتبعه ... 1/ 246

# علي في السماء كالشمس بالنهار ... 1/ 256

# علي وفاطمة بحران من العلم عميقان ... 1/ 341

# علي ومن الناس ms611 من يشري ... 1/ 243

# عليكم بإتيان المساجد؛ فإنها بيوت الله في ... 2/ 178

# عليكم بأداء الأمانة، فو الذي ... 2/ 255

# عليكم بالزبيب؛ فإنه يكشف المرة ... 2/ 119

# عليكم بحسن الخلق؛ فإن حسن الخلق ... 2/ 268

# عليكم بصلاة الليل؛ فإنها سنة نبيكم، ودأب ... 2/ 143

# عليكم بصلاة الليل! فما من عبد مؤمن يقوم ... 2/ 141

# عليكم بمكارم الأخلاق؛ فإن الله عز وجل ... 2/ 266

# عليكم في شهر رمضان بكثرة ... 2/ 185

PageV02P621

# العمل بطاعة الله، وإن العمال ... 1/ 36

# عمل بفرائض الله ... 2/ 385

# عندي سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا انازع فيه ... 1/ 476

# عودوا مرضاكم واسألوهم أن يدعوا لكم؛ فإن ... 2/ 293

# عهدي إلى أكبر ولدي؛ ... 1/ 556

# غريبتان فاحتملوهما: كلمة حكمة ... 1/ 41

# غسل الإناء، وكسح الفناء مجلبة للرزق ... 2/ 117

# غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من البرص ... 2/ 112

# الغضب مفتاح كل شر ... 2/ 271

# الغنى في الغربة، وطن والفقر ... 2/ 427

# الغيبة إدام كلاب النار ... 2/ 466

# فاطمة سيدة نساء العالمين من الأولين ... 1/ 344

# فأمر الشباب بالنكاح مع الطول له، فإن لم يجدوا له طولا ... 2/ 258

# فإن الغاية أمامكم ... 2/ 508

# فإن لله جوائز ليست كجوائز العباد ... 2/ 202

# فتنة أمتي المال ... 2/ 377

# فرض الله على أمتي الوقوف والتضرع ... 2/ 225

# فضل العالم على العابد بسبعين ... 2/ 56

# فطرك لأخيك، وإدخالك السرور عليه أعظم أجرا من ... 2/ 188

# فغرة الشهور شهر الله تعالى؛ وهو شهر رمضان، ... 2/ 303

# الفقر الموت الأكبر ... 2/ 428

# الفقر فقران: فقر الدنيا وفقر ... 2/ 429

# الفقر يخرس الفطن عن حجته، والمقل ... 2/ 427

# فكنت اصلي سبع سنين قبل الناس ... 1/ 207

# فما ينجو من الموت من يخافه ولا يعطى ... 2/ 508

# فمن المبلغ عن الله تعالى إلى الثقلين ... 1/ 101

# فوق كل بر بر حتى يقتل الرجل في سبيل ... 2/ 240

# فوق كل ذي بر بر حتى يقتل في سبيل الله، فإذا ... 2/ 233

PageV02P622

# في الأرض أمانان من عذاب الله ... 2/ 485

# في الإنسان مضغة إذا هي سلمت وصحت ... 2/ 343

# في السواك اثنتا عشرة خصلة: هو مطهرة للفم، ... 2/ 114

# في الشمس أربع خصال: تغير اللون، ... 2/ 118

# في العرش تمثال جميع ما خلق الله ms612 في ... 1/ 129

# في الكرات أربع خصال: يطيب النكهة ويطرد ... 2/ 119

# في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب ... 2/ 121

# في طين قبر الحسين (عليه السلام) شفاء من كل داء، ... 2/ 332

# قال إبليس عليه اللعنة: خمس ليس لي ... 2/ 290

# قال إبليس لعنه الله لجنوده: إذا استمكنتم من ابن ... 2/ 277

# قال أبو ذر رضي الله عنه: من جزاه الله عنه الدنيا خيرا ... 2/ 65

# قال الحواريون لعيسى: يا معلم الخير، أعلمنا أي ... 2/ 271

# قال الله تعالى: إذا عصاني من خلقي ... 2/ 355

# قال الله تعالى: أيما عبد أطاعني لم اوكله إلى ... 2/ 356

# قال الله تعالى: شيبة المؤمن نور من نوري ... 2/ 480

# قال الله تعالى لداود (عليه السلام): حرام على كل قلب عالم محب ... 2/ 358

# قال الله تعالى لموسى (عليه السلام): احفظ ... 2/ 464

# قال الله تعالى: وعزتي وجلالي، لا أجمع ... 2/ 423

# قال الله جل جلاله: أنا الله لا إله إلا أنا، ... 2/ 355 و484 قال أمير
~~المؤمنين (عليه السلام): من لك يوما بأخيك كله؟ وأي ... 2/ 292

# قال أمير المؤمنين (عليه السلام): يا سلمان، اذهب إلى ... 2/ 58

# قال تعالى كل عمل بني آدم هو له غير ... 2/ 203

# قال جبرئيل (عليه السلام): يقول الله: لا إله إلا الله حصني ... 1/ 121

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الدينار والدراهم ... 2/ 373

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الجنة لتوجد ... 2/ 240

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم لعلي: ألا ... 2/ 148

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من فطر صائما كان له ... 2/ 188

# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم يؤمن بحوضي ... 2/ 531

PageV02P623

# قال سليمان بن داود (عليهما السلام): أوتينا ما أوتي ... 2/ 419

# قال عيسى بن مريم (عليه السلام) لبعض أصحابه: ما لا ... 2/ 466

# قال عيسى بن مريم (عليهما السلام) للحواريين: يا بني ... 2/ 409

# قال موسى بن عمران (عليه السلام) يا رب أوصني. قال: ... 2/ 243

# قام النبي (صلى الله عليه وآله) خطيبا، فقال: أيها الناس! إياكم ... 2/ 261

# قبر الحسين عشرون ذراعا مكسرا روضة من رياض ms613 ... 2/ 332

# قبري بسرمنرأى- أمان ... 1/ 554

# قحطوا على عهد سليمان بن داود (عليهما السلام)، ... 2/ 153

# قد علم الله كراهتي لذلك، فلما خيرت ... 1/ 507

# القرآن كلام الله، لا تتجاوزوه ... 1/ 111

# قراء القرآن ثلاثة: رجل قرأ ... 1/ 49

# قسم الله العقل على ثلاثة ... 1/ 33

# قضاء حاجة المؤمن أفضل من ألف حجة ... 2/ 81

# قطع ظهري رجلان من الدنيا: رجل عليم ... 1/ 41

# قلب الشيخ شاب على حب اثنتين: على جمع المال، ... 2/ 378

# القناعة كنز لا يفنى ... 2/ 433

# القناعة مال لا ينفد ... 2/ 428

# قوام الدين بأربعة: بعالم ... 1/ 42

# قوام المرء عقله، ولا دين ... 1/ 37

# القول الحسن يثري المال، وينمي ... 2/ 248

# قولوا للناس أحسن ما تحبون أن يقال لكم ... 2/ 250

# قولوا هذا وأكثروا منه؛ فإني كثيرا ... 2/ 157

# القيامة عرس للمتقين ... 2/ 525

# كان إبليس لعنه الله يخترق ... 1/ 171

# كان أبو طالب يضرب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيفه ... 1/ 145

# كان الله ولا شيء، ثم خلق الذكر، ... 1/ 89

# كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أراد أن يوبخ رجلا قال له: لأنت
~~أعجز ... 2/ 170

# كان أمير المؤمنين (عليه السلام) بالكوفة، وإذا صلى ... 2/ 409

PageV02P624

# كان أمير المؤمنين 7 في الجامع بالكوفة ... 1/ 125

# كان داود (عليه السلام) يعوده الناس ويظنون أنه مريض وما به ... 2/ 424

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نظر إلى هلال شهر رمضان ... 2/ 182

# كان رسول الله (صلى الله عليه وآله): يسرح تحت لحيته أربعين مرة، ومن
~~فوقها ... 2/ 114

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يصلي في اليوم ... 1/ 446

# كان علي بن الحسين (عليهما السلام) يمشي مشية ... 2/ 280

# كان عيسى بن مريم (عليه السلام) يقول لأصحابه: يا بني ... 2/ 413

# كان في وصية علي (عليه السلام): لا تدعوا حج بيت ربكم ... 2/ 228

# كان فيما ناجى الله عز وجل موسى بن ... 2/ 160

# كان من زهد يحيى بن زكريا (عليه السلام) أنه أتى بيت ... 2/ 388

# كانت الفقهاء والحكماء إذا كاتب بعضهم ... 2/ 404

# كأني بالقائم على نجف الكوفة، قد سار إليها من مكة ... 2/ 18

# كثرة المزاح يذهب بماء الوجه، وكثرة ... 2/ 355 ms614

# الكحل عند النوم أمان من الماء ... 2/ 114

# الكحل ينبت الشعر، ويخفف الدمعة، ويعذب ... 2/ 114

# كذب من زعم أنه ولد من حلال ... 2/ 465

# كذب من زعم أنه يصلي بالليل ويجوع بالنهار ... 2/ 142

# كذب من زعم ولد من حلال ... 2/ 448

# كرهوا عليا، وكان أمر الله بولايته يوم ... 1/ 248

# كعب بن عجزة: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلنا: يا رسول
~~... 2/ 147

# كل السفرجل؛ فإنه فيه ثلاث خصال. قيل: ... 2/ 119

# كل دعاء محجوب عن السماء حتى ... 2/ 160

# كل ربا شرك ... 2/ 454

# كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث أعين: ... 2/ 418

# الكلام في وثاقك ما لم تتكلم ... 2/ 463

# الكلمات التي اختار هن الله لإبراهيم حيث ... 2/ 327

# الكلمات التي تلقى آدم فتاب الله ... 1/ 359

# كلوا البصل؛ فإن فيه ثلاث خصال: يطيب ... 2/ 119

PageV02P625

# كلوا البطيخ؛ فإن فيه عشر خصال مجتمعة؛ ... 2/ 120

# كم من غافل ينسج ثوبا ليلبسه وإنما ... 2/ 504

# كمال الرجل بست خصال: بأصغريه، وأكبريه، ... 2/ 78

# كمن زار رسول الله ... 1/ 553

# كن سمحا ولا تكن مبذرا، وكن مقدرا ولا تكن مقترا ... 2/ 285

# كن لما لا ترجو أرجى منك لما ... 2/ 534

# كنت في صلبه وهبط بي إلى الأرض ... 1/ 320

# الكوفة هي الزكية الطاهرة، فيها قبور النبيين المرسلين ... 2/ 332

# كونوا لنا زينا، ولا تكونوا علينا شينا ... 2/ 460

# كيف بكم إذا فسدت نساؤكم، وفسق شبابكم ... 2/ 238

# لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني ... 2/ 269

# لا تأمنن على خير هذه الامة عذاب ... 2/ 535

# لا تثقن بأخيك كل الثقة؛ فإن سرعة الاسترسال لن ... 2/ 291

# لا تجالسوا شارب الخمر ... 2/ 452

# لا تجعلن أكثر شغلك بأهلك وولدك؛ ... 2/ 377

# لا تحل لامرأة بنيت ليلة ألا تعرض نفسها ... 2/ 262

# لا تخللوا بعود الريحان، ولا بقضيب الرمان؛ ... 2/ 121

# لا تدركه أوهام القلوب، فكيف تدركه ... 1/ 103

# لا تدع إتيان المشاهد كلها: مسجد قبا؛ فإنه ... 2/ 331

# لا تدع أحدا إلى طعامك حتى يسلم ... 2/ 438

# لا تستخفوا بفقراء شيعة علي وعترته من بعده؛ فإن ... 2/ 90

# لا تستغني شيعتنا عن أربع: خمرة ... 2/ 332

# لا تسلموا على اليهود ولا النصارى، ms615 ولا على ... 2/ 439

# لا تطلع صديقك من سرك إلا على ما ... 2/ 292

# لا تظهر الشماتة لأخيك في(رحمه الله) ويبتليك ... 2/ 366

# لا تغتب فتغتب، ولا تحفر لأخيك ... 2/ 466

# لا تقارن ولا تؤاخ أربعة: الأحمق، والبخيل، ... 2/ 283

# لا تقل ما لم تعلم؛ فإن الله ... 2/ 463

PageV02P626

# لا تكرهوا أربعة؛ فإنها لأربعة: لا تكرهوا ... 2/ 117

# لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام والشراب، ... 2/ 434

# لا تنال شفاعتي من استخف بصلاته، ولا يرد ... 2/ 138

# لا تنس صحتك وقوتك وفراغك ... 2/ 471

# لا تنشق الأرض عن أحد يوم القيامة ... 2/ 526

# لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم، وكثرة الحج ... 2/ 256

# لا جبر ولا تفويض، بل أمر بين أمرين ... 1/ 112

# لا حسب كالتواضع، ولا وحدة أوحش ... 2/ 279

# لا خير في العيش إلا لرجلين: عالم ... 1/ 41

# لا سهر إلا في ثلاث: متهجد ... 1/ 42

# لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد ... 2/ 173

# لا يجتمع الشح والإيمان في قلب عبد أبدا ... 2/ 282

# لا يحل للمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ... 2/ 289

# لا يخرج القائم إلا في وتر من السنين، سنة ... 2/ 17

# لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل ... 2/ 280

# لا يزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلى ... 2/ 173

# لا يزال العبد المؤمن يكتب محسنا ما دام ... 2/ 459

# لا يزال أمر أمتي ظاهرا حتى ... 2/ 14

# لا يزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل ... 2/ 526

# لا يصلح من الكذب جد ولا هزل، وأن ... 2/ 460

# لا يعذب الله أهل قرية وفيها مائة من ... 2/ 82

# لا يقال له: أين؛ لأنه أين الأينية ... 1/ 109

# لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث ... 2/ 360

# لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله ... 2/ 536

# لا ينبغي للمرأة أن تعطل نفسها ولو أن ... 2/ 112

# لا ينفك المؤمن من خصال أربع: جبار يؤذيه، ... 2/ 81

# لا يوسع المجلس إلا لثلاث: لذي سن ... 2/ 479

# لا يؤمن رجل فيه الشح والحسد والجبن، ... 2/ 365

PageV02P627

# لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من ... 2/ 34

# لابن عمر: كن في الدنيا كأنك ms616 غريب ... 2/ 416

# لأنسبن الإسلام نسبة لم ينسبه ... 1/ 122

# لأهل التقوى علامات يعرفون بها: ... 2/ 383

# لزوال الدنيا أيسر على الله من قتل ... 2/ 446

# لعن الله المبترين ثلاثا. قيل: يا رسول الله، ... 2/ 537

# لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الخمر عشرة ... 2/ 451

# لفاطمة (عليها السلام) تسعة أسماء عند الله عز وجل ... 1/ 341

# لقد صلت الملائكة علي، وعلى علي ... 1/ 208

# لقد غفر الله لرجل من أهل البادية بكلمتين دعا ... 2/ 157

# لقد هممت بتزويج فاطمة ابنة ... 1/ 333

# لقمان لابنه: يا بني، جالس العلماء، ... 1/ 55

# لقمان لابنه: يا بني لا تحقرن أحدا ... 2/ 430

# لكل اجتماع من خليلين فرقة ... 2/ 510

# لكل شيء ربيع، وربيع القرآن شهر رمضان ... 2/ 185

# لكل شيء زكاة، وزكاة البدن الصوم ... 2/ 204

# لكل شيء معدن، ومعدن ... 1/ 37

# للجنة باب يقال له: باب المجاهدين، يمضون إليه، ... 2/ 231

# للشهيد سبع خصال من الله: أول قطرة من ... 2/ 232

# للصائم فرحتان: فرحة عند إفطاره، وفرحة ... 2/ 203

# للطاعم الشاكر كأجر الصائم ... 2/ 474

# للظالم من الرجال ثلاث علامات: يظلم ... 2/ 457

# للمصلي ثلاث خصال: إذا هو قام في صلاته ... 2/ 136

# للمؤذن فيما بين الأذان والإقامة مثل أجر ... 2/ 126

# للمؤمن على المؤمن سبع حقوق ... 2/ 79 و80 لله عز وجل يوم الجمعة ألف
~~نفحة ... 2/ 535

# لم أكن لأعبد ربا لم أره ... 1/ 100

# لم يزل الله تبارك وتعالى عالما ... 1/ 110

PageV02P628

# لم يعبد الله بشيء أفضل ... 1/ 43

# لم يقسم بين العباد أقل ... 1/ 34

# لما أراد الله تبارك وتعالى قبض روح ... 2/ 505

# لما أقام العالم الجدار أوحى الله تعالى ... 2/ 449

# لما حضر أبي الوفاة قال: يا جعفر، اوصيك ... 1/ 470

# لما حضر الحسن بن علي (عليهما السلام) الوفاة بكى، ... 2/ 421

# لما حضر شهر رمضان، وذلك لثلاث بقين من ... 2/ 184

# لما حضرت علي بن الحسين (صلى الله عليه وآله) الوفاة ... 2/ 456

# لما خلق الله آدم اشتكت الأرض إلى ربها ... 2/ 510

# لما خلق الله الجنة خلقها من نور عرشه ... 1/ 341

# لما زوج النبي (صلى الله عليه وآله) فاطمة عليا ... 1/ 335

# لما ضرب الحسين بن علي (عليهما ms617 السلام) بالسيف ثم ... 1/ 437

# لما عرج بي إلى السماء أخذ بيدي ... 1/ 344

# لما قتل أمير المؤمنين (عليه السلام) قال ... 1/ 315

# لما نزلت هذه الآية: وجيء يومئذ ... 2/ 546

# لما نزلت هذه الآية يا أيها الذين آمنوا ... 2/ 238

# لما ولد الرضا (عليه السلام)-: إن ابني هذا ولد ... 2/ 11

# لما هبط جبرئيل (عليه السلام) بالأذان على رسول ... 2/ 126

# لما هبط نوح (عليه السلام) من السفينة أتاه إبليس ... 2/ 365

# لن تنقضي الأيام والليالي حتى يبعث ... 2/ 12

# لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله ... 2/ 445

# لو أن أهل السماوات السبع وأهل ... 2/ 446

# لو أن رجلا قتل بالمشرق، وآخر رضي ... 2/ 446

# لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا ... 2/ 88

# لو كان في هذا المسجد مائة ألف ... 2/ 548

# لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما ثالثا، ... 2/ 377

# لو لاعنوني يعني النصارى لقطعت دابر ... 1/ 374

# لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد ... 2/ 13

PageV02P629

# لو لم يخلق الله علي بن أبي طالب ... 1/ 337

# لهو المؤمن ثلاثة أشياء: التمتع بالنساء، ... 2/ 257

# ليث بن سعد: قلت لكعب- وهو عند معاوية-: كيف تجدون ... 1/ 174

# ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي ... 2/ 275

# ليس الغنى عن كثرة العرض ... 2/ 433

# ليس تخلو الأرض من أربعة من المؤمنين، ... 2/ 78

# ليس للمرأة الذهب خطر لا لصالحتهن ولا ... 2/ 261

# ليس ملك في السماوات إلا وهم يسألون ... 1/ 440

# ليس من المؤمنين الذي يشبع وجاره جائع إلى ... 2/ 294

# ليس من سنة أقل مطرا من سنة، ولكن الله يضعه ... 2/ 357

# ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل. معناه ... 2/ 143

# ليس من عبد إلا وملك آخذ بحكمة رأسه؛ ... 2/ 280

# ليس منا من لم يبجل كبيرنا، ... 2/ 480

# ليس يتبع الرجل بعد موته من الأجر ... 2/ 504

# ليلة الجمعة ليلة غراء، ... 2/ 168

# ليلة القدر هي أول السنة ... 2/ 201 و303 ليلة النصف من شعبان هي ليلة
~~يعتق الله عز وجل ... 2/ 320

# ما اتخذوهم أربابا في الحقيقة ... 1/ 73

# ما أحب الله عز وجل من عصاه ... 2/ 356

# ما أحسن الحسنات بعد السيئات، وما أقبح ... 2/ 249 ms618

# ما أحسن تواضع الأغنياء ... 2/ 428

# ما أحيا ذكرنا وأحاديث أبي (عليه السلام) إلا زرارة، وأبو ... 2/ 77

# ما استفاد المرء المسلم فائدة بعد الإسلام أفضل من ... 2/ 258

# ما أصف دارا أولها عناء وآخرها فناء، ... 2/ 411

# ما أظلت الخضراء، ولا أقلت الغبراء على ذي لهجة أصدق ... 2/ 61

# ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم أصبعه ... 2/ 401

# ما أوحي إلي أن أجمع المال ... 2/ 429

# ما بقي ملك مقرب، ولا نبي مرسل ولا عبد ... 2/ 178

PageV02P630

# ما بقي من أمثال الأنبياء: إلا .... 2/ 441

# ما جفت الدموع إلا لقسوة القلب، وما .... 2/ 357

# ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة، ... 2/ 299

# ما جلس قوم يذكرون الله إلا نادى بهم مناد من ... 2/ 299

# ما خير عمار بين أمرين إلا اختار .... 2/ 67

# ما ذئبان جائعان ارسلا في غنم بأفسد لها من حرص ... 2/ 378

# ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي ... 1/ 528

# ما شيء أحق بطول الحبس ... 2/ 459

# ما صلى علي آدمي من قبل نفسه صلاة ... 2/ 147

# ما ضاع مال في بر أو بحر إلا من مانع الزكاة ... 2/ 219

# ما عبد الله بشيء أفضل من الصمت والمشي ... 2/ 175

# ما عجت الأرض إلى ربها كعجتها ... 2/ 445

# ما علمت ذلك، ولكن أبي حدثني أن رسول ... 1/ 297

# ما عمر مجلس بالغيبة إلا خرب ... 2/ 466

# ما في الجنة شجرة إلا ساقها من ذهب ... 2/ 541

# ما في القيامة راكب غيرنا، ونحن ... 1/ 253

# ما كان الحياء في شيء قط إلا زانه، ولا كان ... 2/ 442

# ما لكم تناصرون علي؟ أما والله ... 1/ 378

# ما من أحد ابتلي- وإن عظمت بلواه- ... 2/ 155

# ما من أحد غني ولا فقير إلا ود يوم ... 2/ 433

# ما من أهل بيت إلا ومنهم نجيب، وأنجب ... 2/ 68

# ما من حافظين يرفعان إلى الله تعالى ما حفظا في ... 2/ 536

# ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه ... 2/ 293

# ما من رجل دعا فختم دعاءه بقول: «ما شاء الله ... 2/ 154

# ما من شيء أثقل في الميزان من حسن ... 2/ 268

# ما من شيء أحب إلى الله من ms619 شاب تائب ... 2/ 490

# ما من شيء أفسد للقلب من الخطيئة، إن القلب ... 2/ 344

# ما من صباح إلا وملكان يناديان يقولان: يا باغي ... 2/ 160

PageV02P631

# ما من صلاة يحضر وقتها إلا نادى ملك من بين ... 2/ 137

# ما من عبد إلا وهو يتيقظ مرة أو ... 2/ 143

# ما من عبد صالح ولا نبي إلا وقد صلى في ... 2/ 332

# ما من عبد من شيعتنا يقوم إلى الصلاة إلا اكتنفته ... 2/ 91

# ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات: «أسأل الله ... 2/ 154

# ما من عمل أفضل يوم النحر من دم ... 2/ 214

# ما من قدم سعت إلى الجمعة إلا حرم الله جسده على ... 2/ 166

# ما من ميت يحضره الوفاة إلا رد الله ... 2/ 493

# ما من مؤمن ولا مؤمنة مضى من أول الدهر ... 2/ 156

# ما من مؤمن يخذل أخاه، وهو يقدر على ... 2/ 291

# ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا ... 2/ 185

# ما من مؤمن يقترف في يوم أو ليلة أربعين ... 2/ 153

# ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظر رحمة ... 2/ 243

# ما من يوم يمر على ابن آدم إلا قال له ... 2/ 303

# ما نزل من القرآن آية إلا وقد علمت ... 1/ 271

# ما يأخذ المظلوم من دنيا الظالم ... 2/ 456

# ما ينبغي لامرئ مسلم أن يبيت ليلة ... 2/ 492

# ما [لا] ابالي أضررت بورثتي أو سرقتهم ... 2/ 493

# مالي والدنيا؟! إنما مثلي ومثل الدنيا كمثل ... 2/ 400

# المتقون سادة، والفقهاء قادة، ومجالستهم زيادة ... 2/ 395

# مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان، إن ... 2/ 415

# مثل المؤمن كمثل ملك مقرب، وإن المؤمن أعظم عند ... 2/ 83

# مثلك عند الله مثل الغراب إذا ما نقر، لو مت مت على غير ... 2/ 138

# مجالسة أهل الدين شرف ... 1/ 40

# مداراة الناس صدقة ... 2/ 275

# مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقوم يربعون حجرا، فقال: ... 2/ 272

# مر عيسى بن مريم (عليه السلام) بقبر يعذب صاحبه، ... 2/ 376

# مر عيسى بن مريم (عليه السلام) على قوم يبكون فقال: ... 2/ 158

PageV02P632

# مرحبا بك يا أبا القاسم، أنت ولينا ... 1/ 98

# مرض الحسن والحسين (عليهما السلام)، وهما ms620 صبيان صغار ... 1/ 367

# مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين (عليه السلام) ... 1/ 438

# مسجد كوفان روضة من رياض الجنة، صلى فيه ... 2/ 332

# مسكين ابن آدم! مكتوم الأجل، ... 2/ 341

# المشط؛ فإن المشط يجلب الرزق ويحسن الشعر، وينجز ... 2/ 113

# معاشر الناس! الفقه ثم المتجر ... 2/ 454

# معاشر الناس! من أحسن ... 1/ 235

# المعروف شيء سوى الزكاة؛ فتقربوا إلى الله ... 2/ 247

# المقام الذي أشفع فيه لامتي ... 1/ 531

# مكتوب على باب الجنة لا إله إلا ... 1/ 256

# مكتوب في التوراة: نحنا ... 2/ 509

# مكة حرم الله، والمدينة حرم رسول الله، ... 2/ 330

# مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي ... 2/ 332

# ملك موكل يقول: من نام عن العشاء إلى نصف ... 2/ 138

# مليك عزيز لا يرد قضاؤه ... 2/ 425

# من توضأ للمغرب كان وضوؤه ... 2/ 109

# من آذى جاره حرم الله عليه ريح الجنة، ... 2/ 290

# من آذى شعرة منى فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى ... 2/ 38

# من آذى مؤمنا فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى ... 2/ 82

# من أتى قبر الحسين (عليه السلام) عارفا بحقه كتب ... 1/ 439

# من أحب الحسن والحسين أحببته، ومن أحببته ... 1/ 376

# من أحب أن يخفف الله عز وجل عنه سكرات ... 2/ 242

# من أحب أن يكون أتقى الناس فليتوكل على ... 2/ 370

# من أحب أن يكون أكرم الناس فليتق الله ... 2/ 386

# من أحب أن يلقى الله طاهرا مطهرا فليلقه ... 2/ 257

# من أحب أن يوسع في رزقه وينسأله في أجله ... 2/ 293

# من أحب كافرا فقد أبغض الله، ومن أبغض كافرا فقد ... 2/ 351

PageV02P633

# من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول ... 2/ 35

# من أحبنا كان معنا يوم القيامة، ولو أن رجلا ... 2/ 351

# من أحسن فيما بقي من عمره لم يؤاخذ ... 2/ 478

# من أحيى ثلاث وعشرين من شهر رمضان، ... 2/ 201

# من اختلف إلى المسجد أصاب إحدى الثمان [ثمان]: ... 2/ 180

# من أخذ دينه من أفواه الرجال أزالته الرجال ... 1/ 74

# من أخذ شاربه وأظفاره كل يوم الجمعة وقال: ... 2/ 170

# من أخلاق الأنبياء: حب النساء ... 2/ 261

# من أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد ... 2/ 124

# من أذن ms621 محتسبا يريد بذلك وجه الله ... 2/ 125

# من أذن وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة، ومن ... 2/ 125

# من أراد أن يدخله الله في رحمته، ويسكنه ... 2/ 266

# من أراد أن يركب سفينة النجاة، ويستمسك ... 1/ 359

# من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه ... 1/ 295

# من أراد أن ينظر إلى زهد عيسى بن مريم ... 2/ 65

# من أساء خلقه عذب نفسه ... 2/ 265

# من استذل مؤمنا أو مؤمنة ... 2/ 428

# من استغفر الله بعد العصر سبعين مرة غفر الله له ... 2/ 155

# من استغفر الله تبارك وتعالى في شعبان سبعين ... 2/ 319

# من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب ... 2/ 536

# من أصبح معافى في جسده، آمنا في ... 2/ 432

# من أصبح ولا يهم بظلم أحد غفر ... 2/ 458

# من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله ... 2/ 35

# من اعتدل يوماه فهو مغبون، ومن كانت ... 2/ 408

# من اعطي ثلاثة لم يحرم ثلاثة: ... 2/ 152

# من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع ... 2/ 464

# من اغتسل ليلة القدر وأحياها إلى ... 2/ 201

# من أكل الحلال قام على رأسه ملك ... 2/ 435

PageV02P634

# من الجور قول الراكب للماشى ... 2/ 457

# من الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره ... 2/ 465

# من أمر بمعروف ونهى عن المنكر أو دل على ... 2/ 237

# من انقطع إلى الله كفاه الله مئونته ورزقه من حيث لا ... 2/ 370

# من أنكر ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا ... 2/ 532

# من أوصى ولم يحف ولم يضار ... 2/ 492

# من اؤتمن على أمانة فأداها فقد حل ألف عقدة من ... 2/ 256

# من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه ... 2/ 437

# من بر والديه زاد الله في عمره ... 2/ 244

# من بكى على ذنبه حتى تسيل دموعه على ... 2/ 424

# من بلغ رسالة غاز، كان كمن أعتق رقبة، وهو ... 2/ 232

# من بنى مسجدا ليذكر الله فيه بني له بيت في الجنة، ... 2/ 179

# من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو ... 2/ 467

# من ترك الجمعة ثلاثا متوالية لغير علة طبع الله على ... 2/ 167

# من ترك السعي في حوائجه يوم عاشورا، ... 1/ 387

# من ترك شعرة من الجنابة متعمدا فهو في ... 2/ 109 ms622

# من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير ... 2/ 260

# من تزوج فقد أعطي نصف العبادة ... 2/ 262

# من تصدق بصدقة فله بوزن كل درهم مثل ... 2/ 220

# من تصدق بصدقة في شعبان رباها الله عز وجل ... 2/ 321

# من تظاهرت عليه النعم فليقل ... 2/ 473

# من تعلق قلبه بالدنيا تعلق منها بثلاث خصال: ... 2/ 403

# من تعلم بابا من العلم- عمل به ... 1/ 58

# من تعلم بابا من العلم ليعلمه الناس ... 1/ 58

# من تعلم مسألة واحدة قلد ... 1/ 57

# من توضأ وتمندل كتبت له حسنة، ومن توضأ ... 2/ 109

# من توكل على الله لا يغلب، ومن اعتصم بالله لا ... 2/ 370

# من تولى أمرا من امور الناس فعدل ... 2/ 456

PageV02P635

# من جالس لنا عائبا، أو مدح لنا قاليا، أو واصل ... 2/ 350

# من جمع علم الناس إلى علمه ... 1/ 40

# من حج أربع حجج لم يصبه ضغطة القبر أبدا، ... 2/ 224

# من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا ... 2/ 224

# من حج عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا ... 2/ 224

# من حفظ عنا أربعين حديثا ... 1/ 44

# من حفظ عني من أمتي أربعين ... 1/ 44

# من حق الولد على والده ثلاثة: يحسن اسمه، ويعلمه ... 2/ 246

# من حلف بالله فليصدق؛ ومن لم يصدق ... 2/ 462

# من حلف على يمين وهو يعلم أنه كاذب ... 2/ 462

# من ختم صيامه بقول صالح أو عمل صالح تقبل ... 2/ 184 و214 من خرج من
~~عينيه مثل الذباب من الدمع من خشية ... 2/ 424

# من دخل إلى السوق فاشترى تحفة فحملها ... 2/ 377

# من دخل في الإسلام طائعا ... 1/ 45

# من ذرفت عيناه من خشية الله كان له بكل ... 2/ 422

# من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل النار ... 2/ 149

# من رأى أخاه على أمر يكرهه فلم يرده عنه وهو يقدر ... 2/ 81

# من رأى يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا ... 2/ 472

# من رزقه الله تعالى حب الأئمة من أهل ... 2/ 35

# من روى على أخيه المؤمن رواية يريد بها شينه وهدم ... 2/ 291

# من زار جعفرا وأباه لم يشتك عينيه ... 1/ 480

# من زار قبر أبي ببغداد كان كمن زار قبر ... 1/ 500

# من ms623 زار قبر أبي (عليه السلام) بطوس غفر الله له ما تقدم ... 1/ 529

# من زار قبر الحسين (صلوات الله عليه) ... 1/ 438

# من زار قبر الحسين (عليه السلام) ليلة النصف ... 1/ 441

# من زار قبر الحسين (عليه السلام) يوم عرفة كتب الله ... 1/ 440

# من زار قبر ولدي علي كان له عند ... 1/ 528

# من زار واحدا منا كان كمن زار رسول الله (صلى الله عليه وآله) ... 1/ 457

PageV02P636

# من زارني على بعد داري أتيته ... 1/ 530

# من زارني غفرت له ذنوبه، ولم يمت ... 1/ 480

# من زعم أن الله من شيء ... 1/ 109

# من زنى بامرأة مسلمة أو يهودية ... 2/ 448

# من ساءته سيئة، وسرته حسنة فهو مؤمن ... 2/ 81

# من سره أن يحيا حياتي، ... 1/ 237

# من سره أن يكثر خير بيته فليتوضأ عند ... 2/ 109

# من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن ... 2/ 371

# من سعى على عياله في طلب الحلال فهو ... 2/ 435

# من سلك طريقا يطلب فيه علما ... 1/ 46

# من سمع المؤذن يقول: أشهد أن لا إله إلا الله ... 2/ 124

# من سمع النداء في المسجد فخرج منه من غير علة ... 2/ 179

# من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا ... 2/ 480

# من شبه الله بخلقه فهو مشرك ... 1/ 107

# من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن ... 1/ 113

# من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين يوما ... 2/ 451

# من شيع جنازة امرئ مسلم اعطي يوم القيامة ... 2/ 517

# من شيع جنازة ميت مؤمن حتى يدفن في قبره ... 2/ 505

# من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب الله ... 2/ 309

# من صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها بشهر رمضان كتب ... 2/ 321

# من صام من رجب يوما واحدا من أوله أو وسطه ... 2/ 309

# من صام يوما تطوعا ابتغاء ثواب الله وجبت له ... 2/ 204

# من صام يوما في الحر فأصابه ظمأ وكل الله به ... 2/ 204

# من صام يوما من رجب في أوله أو ... 2/ 317

# من صام يوم ثمانية عشر من ذي الحجة كتب ... 2/ 205

# من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب الله ... 2/ 206

# من ms624 صلى الصلاة [الصلوات] المفروضات ... 2/ 136

PageV02P637

# من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة فهو ... 2/ 173

# من صلى المغرب، ثم عقب ولم يتكلم حتى ... 2/ 135

# من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار ... 2/ 143

# من صلى علي ولم يصل على آلي لم يجد ... 2/ 148

# من صمت نجا ... 2/ 463

# من ضمن لي خمسا أضمن له الجنة: النصيحة لله ... 2/ 365

# من ضمن لي واحدة ضمنت له أربعة: يصل رحمه؛ ... 2/ 293

# من طلب العلم لله لم يصب منه بابا ... 1/ 54

# من عاد مريضا فله بكل خطوة خطاها حتى ... 2/ 252

# من عرف الله، وعظمه منع فاه من الكلام، ... 2/ 82

# من عرف الله وعظمه منع فاه من الكلام ... 2/ 385

# من علامات الشقاء جمود العين، وقسوة القلب، ... 2/ 343

# من عمل بالمقاييس فقد هلك وأهلك ... 1/ 52

# من غسل مؤمنا ميتا فأدى فيه الأمانة ... 2/ 507

# من غضب عليك من إخوانك ثلاث ... 2/ 291

# من غلب علمه هواه فذاك علم نافع، ومن جعل ... 2/ 358

# من قال إذا خرج من بيته: بسم الله، قال الملكان: ... 2/ 159

# من قال: «الحمد لله الذي هداني ... 2/ 471

# من قال بالجبر، فلا تعطوه ... 1/ 113

# من قال حين سمع أذان الصبح: اللهم إني ... 2/ 125

# من قال حين يمسي ثلاث مرات: ... 2/ 159

# من قال: صلى الله على محمد وآل محمد، أعطاه الله ... 2/ 147

# من قال: صلى الله على محمد وآله، قال ... 2/ 146

# من قال في أخيه المؤمن ما رأته عيناه ... 2/ 465

# من قال في السوق: أشهد أن لا إله إلا الله ... 2/ 122

# من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة: ... 2/ 321

# من قال كل يوم خمسا وعشرين مرة: اللهم ... 2/ 156

# من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله ... 2/ 201

PageV02P638

# من قدم أربعين رجلا من إخوانه فدعا لهم، ... 2/ 153

# من قدم حاجا فطاف ... 2/ 228

# من قرأ قل هو الله أحد مرة ... 1/ 248

# من قرأ قل هو الله أحد حين يأخذ مضجعة ... 2/ 122

# من قطع ثوبا جديدا وقرأ إنا انزلناه ... 2/ 116

# من قم مسجدا كتب الله له عتق رقبة، ومن ... 2/ 177

# من قنع ms625 استراح من أهل زمانه ... 2/ 433

# من كان القرآن حديثه والمسجد بيته بنى ... 2/ 179

# من كان مسافرا فليسافر يوم السبت؛ فلو أن ... 2/ 301

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا يجلس ... 2/ 451

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يترك ... 2/ 115

# من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل ... 2/ 112

# من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه ... 2/ 274

# من كف أذاه عن جاره أقاله الله عثرته يوم القيامة، ومن ... 2/ 291

# من كفن ميتا كساه الله من سندس الجنة ... 2/ 253

# من كنس مسجدا يوم الخميس ليلة الجمعة، وأخرج ... 2/ 177

# من لبس ثوبا جديدا وقال: الحمد لله الذي ... 2/ 115

# من لقي الناس بوجه، وعابهم بوجه جاء يوم ... 2/ 465

# من لقي حاجا فصافحه كان كمن استلم ... 2/ 226

# من لقي فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه ... 2/ 427

# من لم يبال ما قال وما قيل فهو ... 2/ 447

# من لم يتفقه في دينه ثم اتجر ارتطم ... 2/ 454

# من لم يحب عترتي فهو لإحدى ثلاث: إما ... 2/ 33

# من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا ... 2/ 492

# من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من ... 2/ 146

# من لم يكن له واعظ من قلبه، وزاجر من ... 2/ 356

# من لم يوص عند موته لذوي قرابة ممن ... 2/ 493

# من مات بغير وصية مات ميتة جاهلية ... 2/ 492

PageV02P639

# من مات في المدينة بعثه الله في الآمنين يوم القيامة ... 2/ 331

# من مات ما بين زوال الشمس يوم الخميس إلى ... 2/ 166

# من مات ولم يحج حجة الإسلام ولم تمنعه من ذلك ... 2/ 228

# من مشى إلى مسجد يطلب فيه جماعة كان ... 2/ 179

# من مقت نفسه دون مقت الناس آمنه الله ... 2/ 354

# من ملك نفسه إذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى ... 2/ 274

# من منع الزكاة في حياته طلب الكرة بعد موته ... 2/ 219

# من منع قيراطا من الزكاة فليمت إن شاء يهوديا أو ... 2/ 219

# من منع من الزكاة سأل ... 2/ 218

# من نظر إلى ذي عاهة ... 2/ 472

# من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب ... 2/ 466

# من ms626 وافق منكم يوم الجمعة فلا يشغلن ... 2/ 169

# من وجد كسرة أو تمرة فأكلها لم تفارق ... 2/ 121

# من وصل أحدا من أهل بيتي في دار هذا الدنيا ... 2/ 38

# من وضع الخمر على كفه لم يقبل الله ... 2/ 453

# موضع قبر الحسين (عليه السلام) من يوم دفن روضة من ... 2/ 332

# مه! لا تقولوا سلمان الفارسي، ولكن قولوا: سلمان المحمدي ... 2/ 60

# المهدي يكون في أمتي، إن قصر ... 2/ 498

# المؤمن إذا مات وترك ورقة ... 1/ 46

# المؤمن أعظم حرمة من الكعبة ... 2/ 289

# المؤمن بيته قصب، وطعامه كسر، ورأسه شعث، ... 2/ 395

# المؤمن يتقلب في خمسة من النور: ... 2/ 78

# المؤمنون شهداء في الأرض؛ فما رأوه حسنا فهو عند ... 2/ 105

# نادى ملك من السماء يوم بدر يقال ... 1/ 295

# الناس في زماننا على ست طبقات: ... 2/ 78

# الناس في [يوم] الجمعة على ثلاث ... 2/ 166

# الناس يغدون على ثلاثة: عالم ... 1/ 42

# الناس يمرون على الصراط طبقات، والصراط ... 2/ 528

PageV02P640

# النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع ... 2/ 332

# نحن أئمة المسلمين، وحجج الله ... 1/ 451

# نحن أهل الذكر ... 1/ 460

# نحن أهل بيت الرحمة، وشجرة النبوة ... 1/ 467

# نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة؛ ... 2/ 28

# نزل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد ... 1/ 173

# نزلت هاتان الآيتان في أهل ولايتنا، وأهل ... 2/ 39

# النظر إلى ذريتنا عبادة. فقيل له: يا بن رسول ... 2/ 37

# نعم الولد البنات المخدرات؛ من كانت عنده واحدة ... 2/ 246

# نعم؛ إن خديجة لما تزوج بها ... 1/ 329

# نعم، رآه بقلبه ... 1/ 101

# نعم. فقيل له: فإن رجلا ينتحل ... 1/ 110

# نعم، وليس ذلك على ما يوجد ... 1/ 106

# نعم يا أخا أهل الشام، والذي فلق ... 1/ 116

# نعمتان مجهولتان: الأمن والعافية ... 2/ 471

# النعمة وحشية، فاشكلوها بالشكر ... 2/ 474

# نور الحكمة والمعرفة الجوع، والتباعد ... 2/ 434

# نوم الصائم عبادة، ونفسه تسبيح ... 2/ 205

# انه يهرم ابن آدم ويبقى منه اثنان: الحرص ... 2/ 377

# نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن يسلم على أربعة: ... 2/ 438

# وأفضل الزهد إخفاء الزهد ... 2/ 387

# الوالد محمد وعلي ... 1/ 247

# والدنيا دار مضى لها الفناء، ولأهلها منها ms627 ... 2/ 401

# والذي أنزل الكتاب على محمد، ... 2/ 541

# والذي بعثني بالحق بشيرا ... 1/ 119

# والذي نفسي بيده، إن الله تعالى أرحم ... 2/ 536

# والذي نفسي بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا ... 2/ 352

# والذي نفسي بيده، ما جمع شيء ... 1/ 39

PageV02P641

# والعافية نعمة يعجز الشكر عنها ... 2/ 472

# والله إن كان علي ليأكل أكل ... 1/ 271

# والله ما صلوا لهم ولا صاموا ... 1/ 74

# والله ما منا إلا مقتول شهيد ... 1/ 526

# وأنا حجة الله، وأنا خليفته ... 1/ 237

# وأوحى الله إلى سليمان بن داود (عليهما السلام)، إني موصيك بسبعة أشياء:
~~... 2/ 366

# وبالعقل يكمل ... 1/ 34

# وتبع أمير المؤمنين (عليه السلام) جنازة ... 2/ 509

# وتعيها أذن واعية علي بن أبي ... 1/ 245

# وحق نفسك عليك أن تستعملها ... 2/ 354

# الوصية تمام ما نقص من الزكاة ... 2/ 492

# الوصية حق على كل مسلم ... 2/ 493

# وعجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي هرب منه، ويفوته الغنى ... 2/ 285

# وعجبت لمن نسي الموت وهو ... 2/ 509

# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا رأى الفاكهة الجديدة ... 2/ 155

# وكل الله عز وجل بقبر الحسين أربعة ... 1/ 438

# ولا تستح من إعطاء القليل؛ فإن الحرمان أقل منه ... 2/ 285

# ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: ... 2/ 485

# ولا كرم كالتقوى، ولا تجارة كالعمل الصالح ... 2/ 387

# ولاية علي بن أبي طالب ولاية الله ... 1/ 237

# ومن أعطي الشكر لم يحرم ... 2/ 473

# ومن أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا ... 2/ 509

# ومن جرى في عنان أمله عثره ... 2/ 509

# ومن كثر كلامه كثر خطؤه ... 2/ 463

# ومن كف لسانه ستر الله عز وجل عورته ... 2/ 463

# وي أن رجلا سأل ابن عباس فقال: ما الذي ... 2/ 539

# وي أن من توضأ فذكر اسم الله جميع بدنه، فكان الوضوء إلى ... 2/ 109

# ويذيب الحصاة في المثانة، وكان رسول ... 2/ 121

PageV02P642

# ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف .... 2/ 237

# ويوم المظلوم على الظالم أشد .... 2/ 457

# هانت عليه نفسه من أمر عليه ... 2/ 463

# هبط به جبرئيل من السماء، وكان حليته .... 1/ 517

# هبط جبرئيل على آدم ... 1/ 34

# هذا- والله- قائم آل محمد ... 1/ 471

# هذا على أن يأمره بقدر معرفته ... 1/ 40

# هل ms628 الدين إلا الحب؟ إن الله عز وجل يقول: ... 2/ 349

# هل تدرون ما حق الجار؟ ما تدرون من حق الجار إلا ... 2/ 293

# هل علمت أحدا من أهل المغرب ... 1/ 530

# هم أنت وشيعتك، وميعادي وميعادكم ... 1/ 246

# هما والله سيدا شباب أهل الجنة من الأولين ... 1/ 360

# هو عزير، وقال أبو جعفر: هو أرميا ... 1/ 59

# هو كلام الله، وقول الله، ... 1/ 111

# هي لنا وفينا هذه الآية: ونريد ... 1/ 361

# يا أبا بصير، نحن شجرة العلم، ونحن أهل ... 2/ 37

# يا إسحاق، صانع المنافق بلسانك، واخلص ... 2/ 251

# يا إلهي، فما جزاء من دمعت عينه ... 2/ 421

# يا أبا القاسم! هذا والله دين الله ... 1/ 99

# يا أبا أحمد لا تتجاوز في التوحيد ... 1/ 105

# يا ابن آدم، إذا رأيت ربك سبحانه ... 2/ 473

# يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة ... 1/ 316

# يا حسين، يخرج من صلبك رجل ... 2/ 30

# يا دنيا يا دنيا إليك عني! أبي تعرضت ... 2/ 401

# يا رسول الله، ما لمن زارنا؟ فقال: ... 1/ 384

# يا سدير، هل تدري أي ليال هذه؟ فقال: ... 2/ 188

# يا عبد الله أحبب في الله، وأبغض في الله ... 2/ 350

# يا عثمان، من صلى صلاة الفجر في جماعة ... 2/ 171

PageV02P643

# يا علي، أربعة لا يرد [ترد] لهم ... 2/ 152

# يا علي، اعطيت ثلاثا. قلت: ... 1/ 295

# يا علي، إن الجنة تشتاق إليك، وإلى عمار ... 2/ 54

# يا علي، أنا وأنت أبوا هذه الامة» ومن حقوق ... 2/ 145

# يا علي، أنت مني بمنزلة هبة الله ... 1/ 238

# يا علي، أنهاك عن ثلاث خصال عظام: ... 2/ 365

# يا علي أنه ما من عبد ينام إلا عرج ... 2/ 513

# يا علي، اوصيك في نفسك بخصال ... 2/ 495

# يا علي، بشر شيعتك وأنصارك بخصال ... 2/ 84

# يا علي، تسعة أشياء تورث ... 2/ 120

# يا علي، ثلاث يقسين القلب: استماع اللهو؛ ... 2/ 343

# يا علي، سيد الأعمال ثلاث خصال: ... 2/ 296

# يا علي شيعتك هم الفائزون يوم ... 2/ 88

# يا علي، كن سخيا؛ فإن الله يحب كل سخي، ... 2/ 286

# يا علي، من استولى عليه الضجر رحلت عنه ... 2/ 272

# يا علي، الربا سبعون جزءا أيسرها ... 2/ 453

# يا فاطمة، ms629 إن الله تعالى ليغضب لغضبك ... 1/ 343

# يا فلان لا تجالس الأغنياء؛ فإن العبد ... 2/ 472

# يا كميل، إن هذه القلوب ... 1/ 53

# يا ليتني قد لقيت إخواني! فقيل: يا رسول ... 2/ 105

# يا مالك إني أحبك. فكنت ... 1/ 479

# يا محمد، إذا صمت فليصم ... 2/ 205

# يا محمد، إن الله تعالى حرم ... 1/ 320

# يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباه فليتزوج، ... 2/ 258

# يا معشر المسلمين! إياكم والزنا؛ ... 2/ 448

# يا موسى، إن الدنيا دار عقوبة ... 2/ 414

# يا مؤمن، إن هذا العلم و... 1/ 56

# يا هذا! أجزعت للمصيبة الصغرى ... 2/ 506

PageV02P644

# يا ابن آدم، إنك ما تزال بخير ما كان ... 2/ 424

# يا ابن خالد، أخبرني عن الأخبار التي رويت ... 1/ 104

# يا ابن سمرة، إذا اختلفت الأهواء ... 1/ 235

# يأتي الناس زمان يقتل فيه العلماء ... 2/ 498

# يأتي على الناس زمان يخير ... 2/ 497

# يأتي هذا يوم القيامة موتورا أهله وماله ... 2/ 138

# يحشر المؤذن مع النبيين والصديقين ... 2/ 124

# يحشر الناس على ثلاثة أثلاث: ثلاث على ... 2/ 212

# يخرج القائم من ظهر الكعبة مع سبعة ... 2/ 22

# يخرج رجل من ولد ابني موسى، اسمه اسم ... 1/ 527

# يخرج من ولدي رجل يقال له: زيد ... 2/ 30

# يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي لا ... 2/ 91

# يدخل المهدي الكوفة وبها ثلاث ... 2/ 17

# يرحمك الله! أما ترى أن الله عز وجل كره ... 2/ 432

# يرد الناس الصراط، ثم يصدرون عنها بأعمالهم، ... 2/ 211

# يس محمد، ونحن آل يس ... 2/ 28

# يشفع يوم القيامة الأنبياء ... 1/ 55

# يعني مشرقة، تنتظر ثواب ربها ... 1/ 103

# يقال للعاق: اعمل ما شئت؛ فإني لا أغفر ... 2/ 243

# يقتل حفد لي بأرض خراسان في مدينة ... 1/ 529

# يقول الله تعالى: «من لم يرض بقضائي ... 1/ 93

# يقول الله عز وجل: ما من مخلوق يعتصم ... 2/ 370

# يقول الله لملائكته يوم العيد: ما جزاء الأجير إذا ... 2/ 210

# يكون في آخر الزمان عباد جهال، وقراء ... 2/ 497

# يلزم الوالدين من العقوق لولدهما إذا كان ... 2/ 240

# يملك القائم سبع سنين، تطول له الأيام ... 2/ 18

# ينادى باسم القائم في ليلة ثلاث وعشرين، ويقوم في ... 2/ 17

# ينبغي للعاقل إذا كان ms630 عاقلا ... 1/ 37

PageV02P645

# ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمان خصال: وقور عند ... 2/ 80

# يوشك أن تبقى يا جابر حتى ... 1/ 458

# يوم الجمعة سيد الأيام؛ يضاعف فيه ... 2/ 167

# يوم الجمعة يوم عبادة، فتعبدوا الله فيه، ... 2/ 301

# يهرم ابن آدم ويشب فيه اثنان: الحرص ... 2/ 373

# يؤتى بشيخ يوم القيامة، فيدفع إليه ... 2/ 525

# يؤخذ طين قبر الحسين (عليه السلام) من عند القبر على سبعين ... 2/ 332

# ما لم يصرح باسم المعصوم فيه وما روي عن غيرهم الرواية القائل ج/ ص أتت
~~فاطمة (صلوات الله عليها)/ أبو سعيد الخدري/ 1/ 277 أتى أمير المؤمنين/
~~الأصبغ بن نباتة/ 1/ 251 أتيت أبا ذر رضي الله عنه، فقلت:/ أبو سخيلة/ 1/
~~269 أتيت عبد الله بن عباس، فقلت له/ سعيد بن جبير/ 1/ 293 أخبرني من كان
~~عند/ يحيى بن حبيب/ 1/ 535 كنت جالسا مع العباس بن عبد/ يزيد بن قعنب/ 1/
~~192 إذا قام القائم حكم بالعدل/ عقبة/ 2/ 21 أراني أبو محمد ابنه وقال: هذا
~~صاحبكم/ عمرو الأهوازي/ 2/ 14 استدعى الرشيد رجلا يبطل/ علي بن يقطين/ 1/
~~486 اشتريت دارا بثمانين دينارا/ شريح القاضي/ 2/ 412 أقبل علي بن أبي طالب
~~ذات/ ابن عباس/ 1/ 326 أقبلت فاطمة تمشي كأن مشيتها/ عائشة/ 1/ 346 إن
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أمر عليا/ ابن عباس/ 1/ 250 إن النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ولد الاثنين، ونبئ يوم الإثنين،/ ابن عباس/ 2/ 305 إن اول درهم
~~ودينار ضربا في الأرض نظر إليهما/ ابن عباس/ 2/ 376 إن دون الجنة سبع
~~حوائط/ ابن عباس/ 2/ 541

PageV02P646

# إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما اسري به/ ابن عباس/ 1/ 150 إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قدم المدينة حسدته اليهود/ ابن عباس/
~~2/ 329 إن مما خلق الله لوحا محفوظا/-/ 1/ 133، 134 أن الرضا (عليه السلام)
~~كان يكثر وعظ المأمون/ الإرشاد/ 1/ 523 لما جلس أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) في/ الأصبغ بن نباتة/ 1/ 273 إن عليا حمل الباب يوم خيبر/ جابر/ 1/
~~293 إن أبا ذر مكث بالربذة حتى مات؛ فلما حضرته الوفاة/-/ 2/ 62 أن أبا ms631
~~شاكر الديصاني دخل على أبي عبد الله/-/ 1/ 74 أن ابن ملجم المرادي لعنه/-/
~~1/ 303 أن اسامة بن زيد اشترى وليدة بمائة دينار/-/ 2/ 395 أن الحسن بن علي
~~(عليهما السلام) سئل عن بدو الزكاة فقال/-// 2/ 219 أن الصادق (عليه
~~السلام) كثيرا ما يقول/-/ 1/ 480 وج 2 ص 25 وص 346 أن الطيور كلها لا تطير
~~فوق الكعبة تعظيما لها./-/ 2/ 328

# أن المأمون قد أنفذ إلى جماعة/-/ 1/ 507 أن المأمون قد شغف [شعف]/-/ 1/
~~535 أن المأمون لما أراد العقد/-/ 1/ 509 أن الماء طغى في الفرات، وزاد/-/
~~1/ 275 أن المنصور أمر الربيع بإحضار/-/ 1/ 472 أن النبي (صلى الله عليه
~~وآله) سئل: ما البتول/-/ 1/ 344 أن النبي (صلى الله عليه وآله) قرأ: أفمن
~~شرح الله/-/ 2/ 416 أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا قدم/-/ 2/ 407
~~أن النبي (صلى الله عليه وآله) كان في جنازة، فانتهى/-/ 2/ 518 أن النساء
~~قلن لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله، ذهب/-/ 2/ 263 أن
~~النطفة تبقى في الرحم أربعين يوما، ثم تصير علقة/-/ 2/ 340 أن اليهود أتت
~~النبي (صلى الله عليه وآله) فسألته عن خلق السماوات/-/ 2/ 305 أن اليهود
~~أتت النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا: السام/-/ 2/ 437

PageV02P647

# أن أم سلمة أصبحت يوما تبكي/-/ 1/ 387 أن أمير المؤمنين اتي رسول الله
~~(صلوات الله عليه)/-/ 2/ 285 أن أمير المؤمنين (عليه السلام) جمع الناس
~~للبيعة/-/ 1/ 303 أن أمير المؤمنين (عليه السلام) خرج يوما إلى بستان
~~البرى- موضع/-/ 2/ 70 أن أمير المؤمنين (عليه السلام) دخل مكة في/-/ 1/ 286
~~أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سهر في الليلة/-/ 1/ 311 أن أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب بن عبد المطلب/-/ 1/ 192 أن أمير المؤمنين عليه أفضل
~~السلام أتى/-/ 1/ 252 أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال في رسالته/-/ 1/
~~292 أن أمير المؤمنين (عليه السلام) كان ذات يوم يخطب/-/ 1/ 276 أن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) لما أراد أن يعبر/-/ 1/ 298 أن أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) مر برجل يتكلم بفضول الكلام،/-/ 2/ 248 أن أنس بن مالك ms632 عصب
~~بعصابة،/-/ 1/ 298 أن أبا حنيفة النعمان بن ثابت/-/ 1/ 114 أن أمير
~~المؤمنين (عليه السلام) قال: إن عزيزا خرج من أهله/-/ 1/ 60 أن بينه وبين
~~محمد بن الحنيفة جرى/-/ 1/ 446 أن جابرا كان يعقد في مسجد رسول/-/ 1/ 467
~~أن جارية لعلي بن الحسين (عليهما السلام) كانت/-/ 1/ 450 أن جبرئيل أتى
~~النبي (صلى الله عليه وآله) يسأله عن خديجة فلم يجدها/-/ 2/ 29 أن جبرئيل
~~(عليه السلام) جاء إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)/-/ 1/ 152 أن جبرئيل
~~نزل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد/-/ 1/ 291 أن جبرئيل
~~(عليه السلام): نزل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد، عش/-/
~~2/ 142 أن داود بن علي بن عبد الله بن عباس قتل/-/ 1/ 474 أن رجلا أتى ابن
~~عمر فسأله عن دم/-/ 1/ 360 أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) حين قضى
~~حجه، فقال: يا/-/ 2/ 227 أن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين/-/ 1/ 191 أن رجلا
~~جاء إلى أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له يا أمير/-/ 2/ 221

PageV02P648

# أن رجلا كتب إلى الحسين بن علي (عليهما السلام)/-/ 2/ 405 أن رجلين دخلا
~~على علي بن الحسين/-/ 1/ 182 أن رسول الله دخل المسجد وفيه ناس من
~~أصحابه/-/ 2/ 139 أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل على شاب/-/ 2/ 537
~~أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن المشبهين من الرجال بالنساء،/-/ 2/
~~118 أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى الكعبة فقال: مرحبا بالبيت،
~~ما/-/ 2/ 82 أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر ذات يوم إلى علي بن/-/
~~1/ 294 أن سعد بن أبي وقاص دخل على سلمان/-/ 2/ 510 أن سلمان رضي الله عنه
~~مر على المقابر، فقال: السلام/-/ 2/ 461 أن سندل جاء إلى جعفر بن محمد/-/
~~1/ 343 أن صاحبا يقال له: همام كان رجلا/-/ 2/ 396 أن صيامه كفارة ستين
~~شهرا/-/ 2/ 206 أن عجوزا دخلت على النبي فألطفها، فلما خرجت/-/ 2/ 29 أن
~~عليا (عليه السلام) يقول لابنته أم كلثوم/-/ 1/ 310 أن علي ms633 بن الحسين (عليه
~~السلام) التاثت/-/ 1/ 449 أن علي بن الحسين سيد العابدين كان يدعو بهذا
~~الدعاء:/-/ 2/ 163 أن علي بن محمد بن علي بن موسى كتب/-/ 1/ 111 أن علي بن
~~موسى الرضا (عليه السلام) كان يلبس ثيابه مما يلي/-/ 2/ 116 أن عمرو بن
~~عبيد وفد على محمد/-/ 1/ 461 أن فاطمة (عليها السلام) إذا دعت تدعو
~~للمؤمنين والمؤمنات، ولا/-/ 2/ 160 أن فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين/-/
~~1/ 199 أن فاطمة (عليها السلام) لا زالت بعد النبي معصبة/-/ 1/ 346 أن
~~قائلا يقول لأبي الحسن/-/ 1/ 534 أن لعلي بن الحسين (عليهما السلام) جارية
~~تسكب الماء عليه وهو/-/ 2/ 272 أن معاذ بن جبل دخل على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)/-/ 2/ 486 أن من صام الخامس والعشرين من ذي القعدة؛ وهو
~~اليوم/-/ 2/ 206 أن مهر فاطمة (عليها السلام) خمسمائة درهم/-/ 1/ 340

PageV02P649

# أن نافع بن الأزرق جاء إلى محمد/-/ 1/ 462 أن نفرا من الخوارج اجتمعوا/-/
~~1/ 304 أن هشام بن عبد الملك حج فدخل/-/ 1/ 460 أن هشام بن عبد الملك حج في
~~خلافة/-/ 1/ 451 إن أعرابيا قام يوم الجمل/-/ شريح بن هانئ/-/ 1/ 108 إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) دفع الراية يوم خيبر/-/ عبد الله بن عمر/
~~1/ 291 إن النبي (صلى الله عليه وآله) مر على سخلة منبوذة/-/ 2/ 416 إن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): كان يقبل الحسن بن علي (عليهما
~~السلام)،/-/ 2/ 245 إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لم يأكل على خوان/-/
~~2/ 434 إن ذي القرنين أتى على/ وهب بن منبه/ 1/ 132 إن رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) كان يتختم بيمينه./ أنس بن مالك/ 2/ 117 إن الحسد يضعف النفس،
~~ويكثر الهم،/ بعض الحكماء/ 2/ 367 أنا أعمر بيت/ شيبة بن عثمان بن طلحة/ 1/
~~244 إنما يخشى الله/ ابن عباس/ 1/ 245 أنه لما خرج/ ابن عمار/ 1/ 488 أنه
~~أبصر عبد الله بن عمر رجلين يختصمان في رأس/-/ 2/ 67 أنه أتي عمار يومئذ
~~بلبن فضحك؛ ثم/-/ 2/ 66 أنه توفي ابن لعثمان بن مظعون رضي ms634 الله عنه، فاشتد
~~حزنه عليه/-/ 2/ 361 أنه جاء جبرئيل (عليه السلام) إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال/-/ 2/ 505 أنه جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: أتيتك لتعلمنى/-/ 2/ 508 أنه جمعهم خمسة وأربعون رجلا منهم أبو
~~لهب/-/ 1/ 143 أنه جهز رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة (عليها
~~السلام) في حبل/-/ 1/ 337 أنه حج ماشيا، فسار عشرين يوما/-/ 1/ 450 أنه ذكر
~~الغضب عند الباقر (عليه السلام) فقال: إن الرجل ليغضب/-/ 2/ 274 أنه ذكر
~~علي (عليه السلام) عند ابن عباس بعد/-/ 1/ 277 أنه رأى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) رجلا من شيعته بعد عهد طويل/-/ 2/ 89 أنه سئل الحسين بن علي
~~(عليهما السلام) فقيل له: كيف أصبحت/-/ 2/ 507

PageV02P650

# أنه صلى جالسا بالإيماء لما/-/ 1/ 298 أنه قال رجل للنبي (صلى الله عليه
~~وآله): يا رسول الله علمني شيئا إذا أنا/-/ 2/ 383 أنه كان النبي (صلى الله
~~عليه وآله) إذا نزل عليه الوحي/-/ 1/ 258 أنه لما دخل شهر رمضان كان/-/ 1/
~~310 أنه لما ضربه ابن ملجم عليه/-/ 1/ 313 أنه لما ضربه ابن ملجم قال (عليه
~~السلام)/-/ 1/ 315 أنه لما قتل عمار رضي الله عنه أتوا حذيفة رضي الله عنه
~~فقالوا/-/ 2/ 67 أنه لما مات إسماعيل بن جعفر،/-/ 2/ 407 أنه لما مات الحسن
~~تحركت الشيعة/-/ 1/ 390 أنه لما ولد السيد (عليه السلام) رأيت له نورا
~~ساطعا/-/ 2/ 11 أنه لم يمض مهدي الامة إلا قبل القيامة بأربعين يوما/-/ 2/
~~23 أنه مر الصادق (عليه السلام) بقوم وقد مات لهم ميت،/-/ 2/ 508 أنه نزل
~~على أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) قوم من/-/ 1/ 478 أوصاني خليلي رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) بسبع خصال لا/ سلمان/ 2/ 252 أساس الدين بني
~~على/ ابن عباس/ 1/ 37 بأبي أنت وامي! المرأة يكون لها/ أم سلمة/ 2/ 264 بعث
~~إلي أبو جعفر الدوانيقي/ الأعمش/ 1/ 279 بعض الصحابة قال: جاء رجل من
~~الأنصار إلى النبي/-/ 1/ 57 بعض عيون عيسى بن جعفر، ورفع/-/ 1/ 496 بينا
~~أنا واقف بين يدي/ أبو الصلت ms635 الهروي/ 1/ 518 بينا أنا نائم في/ عبد المطلب/
~~1/ 168 بينا نحن ذات يوم حول أمير/ الأصبغ بن نباتة/ 2/ 177 بينا نحن عند
~~عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا/ مسروق/ 2/ 14 بينا أنا أسير مع أمير/
~~الحارث الأعور/ 2/ 406 قلت للصادق (عليه السلام): حديث يروي عن/ العيص بن
~~القاسم/ 2/ 433 قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): خذ بيدي/ الفيض بن
~~المختار/ 1/ 482 خرجت ذات سنة حاجا فانصرفت/ المشمعل الأسدي/ 2/ 225

PageV02P651

# بينما ابن عباس يحدث الناس، إذ قام/ عكرمة/ 1/ 103 بينما رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يستظل بظل شجرة/ رجل من الأنصار/ 2/ 423 تذاكروا الشؤم عند
~~أبي عبد الله (عليه السلام) فقال الشوم في ثلاثة/-/ 2/ 289 التوبة تجمع
~~أربعة أشياء:/-/ 2/ 491 جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال/-/ 2/
~~428 حثنا أبو عبد الله (عليه السلام) على الجمعة حتى ظننت أنه يريد/ زرارة/
~~2/ 170 ألححت على أبي الحسن/ إبراهيم بن موسى/ 1/ 503 حدثني شيخ/ الحسن بن
~~محمد بن بشار/ 1/ 491 حضرت يزيد بن اسامة بن زيد/ عمرو بن دينار/ 1/ 450
~~حمل الرشيد في بعض الأيام/ ابن سنان/ 1/ 484 إذا كان يوم القيامة أقعد/ ابن
~~عباس/ 1/ 296 حملت متاعا من البصرة إلى مصر فقدمتها/ عبد الله بن علي/ 2/
~~126 خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) من عندنا/ أم سلمة/ 1/ 436 خرجت في
~~رهط أريد الحج منهم مالك/ محمد بن علقمة/ 2/ 62 خطبنا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: أيها الناس! من/ جابر/ 2/ 34 خير سليمان النبي بين العلم/
~~ابن عباس/ 1/ 55 دخل العباسيون/-/ محمد بن إسماعيل/ 1/ 560 دخلت على أم
~~حميدة اعزيها بأبي عبد الله/ أبو بصير/ 2/ 137 دخلت المدينة وكانت معي/ أبو
~~بصير/ 1/ 475 دخلت على فاطمة (عليها السلام) وبين يديها لوح فيه أسماء/
~~جابر/ 2/ 14 دخلت على أبي إبراهيم (عليه السلام)/ زياد بن مروان/ 1/ 502
~~دخلت على الصادق (عليه السلام) في رجب وقد بقيت منه/ سالم/ 2/ 310 دخلت على
~~أبي الحسن (عليه السلام) يوم وروده/ صالح بن ms636 سعيد/ 1/ 553 دخلت على أبي عبد
~~الله (عليه السلام)،/ عبد الله بن طلحة/ 2/ 332 دخلت على أبي جعفر (عليه
~~السلام)/ محمد بن حمزة/ 1/ 547 دخلت على أبي الحسن (عليه السلام) بعد مضي/
~~محمد بن يحيى/ 1/ 556 ذكرت هذا الحديث لسلمة بن الفضل/ عمر بن عثمان/ 1/ 200

PageV02P652

# ذكرت عند أبي عبد الله الصادق (عليه السلام) بعض/ معاوية بن عمار/ 2/ 146
~~رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يد رجل خاتما من/ أنس بن مالك/ 2/
~~117 كنا إذا سافرنا مع/ بريدة الأسلمي/ 1/ 250 رأيت عبد الله بن جندب
~~بالموقف، فلم أر/ إبراهيم بن هاشم/ 2/ 158 رأيت عليا (عليه السلام) خرج من
~~القصر/ أبو مسعدة/ 1/ 251 رأيت في المنام كأني/ حنان بن سدير/ 1/ 472 رأيت
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو على راحلته/ رجل من بني زهرة/ 2/ 328
~~قلت لأبي الحسن الرضا: قد كنا/ صفوان بن يحيى/ 1/ 534 رجل قال: كنا جلوسا
~~في المدينة/-/ 2/ 496 سألت الخليل بن أحمد العروضي/ أبو زيد النحوي/ 1/ 270
~~سألت أبا إسحاق عن المسح، فقال/ الربيع/ 1/ 459 حدثنا علي بن الحسين
~~(عليهما السلام) وكان أفضل/ الزهري/ 1/ 446 سألت أبا جعفر (عليه السلام):
~~ما حق الله على العباد؟/ زرارة/ 2/ 461 سألت ابن عباس: ما لمن صام شهر
~~رمضان/ سعيد بن جبير/ 2/ 189 سألت أبا عبد الله (عليه السلام) من غسل يوم/
~~عبد الرحمن بن سيابة/ 2/ 208 سلام على آل ياسين يعني آل محمد/ ابن عباس/ 2/
~~28 سمع سائل في جوف الليل/ زرارة/ 1/ 450 سمعت أبي العباس يحدث قال/ ابن
~~عباس/ 1/ 169 سمعت أبا محمد غير/ نصير الخادم/ 1/ 559 سمعت أبا الحسن علي
~~بن/ داود بن القاسم/ 2/ 15 سميت ليلة القدر لأن الله يقدر في تلك الليلة
~~ما/ ابن عباس/ 2/ 202 الشكر زيادة في النعم/-/ 2/ 474 شكوت إلى أبي جعفر
~~محمد بن علي/ الحسن بن كثير/ 1/ 463 شكى رجل إلى أمير المؤمنين (عليه
~~السلام) الحاجة/-/ 2/ 373 شيعنا الحسن بن علي (عليه السلام)، فلما ذهبنا
~~نصرف قلنا/ أبو ليلى/ ms637 2/ 356 صلى النبي (صلى الله عليه وآله) غداة
~~الاثنين،/ أبو رافع/ 1/ 206 ضاق بنا/ محمد بن علي/ 1/ 557

PageV02P653

# عجبت لست: ثلاث أضحكتني/ سلمان رضي الله عنه/ 2/ 501 عزى أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): الأشعث بن قيس على ابنه فقال:/-/ 2/ 363 علامات قبل قيامه
~~(عليه السلام): منها خروج السفياني، وقتل/-/ 2/ 15 علي بن أبي حمزة
~~البطائني قال: خرج/-/ 1/ 485 علي بن أبي طالب (عليه السلام) من أبي
~~جحيفة/-/ 2/ 434 عن أحمد بن عبد الله عن الغفاري قال:/-/ 1/ 503 عن الأئمة:
~~أنه قال: من صام يوم غدير خم ولم/-/ 2/ 206 عن الصادق (عليه السلام) أنه
~~سأله رجل فقال: عتق نسمة أفضل/-/ 2/ 228 عن عبد المطلب أنه قال: كنت تلك
~~الليلة في/-/ 1/ 178 عنه معالم الدين بقايا الصحابة/-/ 1/ 458 غزا النبي
~~(صلى الله عليه وآله) غزاة، فلما/ أبو هريرة/ 1/ 275 فقال لي زيد بن علي:
~~أين/ محمد بن علي/ 1/ 550 فلما قتله وقع على نيل مصر فجسرهم/ نوف/ 1/ 132
~~فمن ادعى هذه الدعوى فلا بد/ ابن الفارسي/ 1/ 148 في قوله تعالى الذين
~~ينفقون/ ابن عباس/ 1/ 247 في أخبارنا: أن النعيم ولاية/-/ 2/ 516 في حديث
~~آخر أن أمير المؤمنين (عليه السلام) سهر/-/ 1/ 311 في كل زمان رجل منا/ زيد
~~بن علي/ 1/ 471 قال لي الصادق (عليه السلام): أما تحزن/ أبو بصير/ 2/ 517
~~قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا زيد، تزوجت؟/ زيد بن ثابت/ 2/
~~262 قال أبو الحسن/ عبد الله بن محمد/ 1/ 557 قبلت فاطمة الحسن والحسين/
~~أسماء بنت عميس/ 1/ 352 قدمت المدينة فجعلت كلما سألت عن زيد بن/ أبو
~~الجارود/ 2/ 31 قدمت المدينة/ محمد بن عبد الله/ 1/ 487 قرأ رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ألهاكم/ ابن عباس/ 2/ 516 قرأت كتاب أبي/ أحمد بن محمد/ 1/
~~526 قل بفضل الله/ ابن عباس/ 1/ 248

PageV02P654

# الرواية/ القائل/ ج/ ص قلت للصادق (عليه السلام): من آل محمد؟ قال:
~~ذريته./ أبو بصير/ 2/ 27 قلت لأبي محمد (عليه السلام): جلالتك تمنعني/ أبو
~~هاشم الجعفري/ 2/ 14 قلت لأبي جعفر ms638 (عليه السلام): إن قوما إذا ذكروا بشيء
~~من/ جابر/ 2/ 298 قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): إن أبي سأل/ علي بن
~~المغيرة/ 2/ 186 قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): أسأل الله الذي رزق/
~~معاذ بن كثير/ 1/ 482 قلت لأبي إبراهيم: جعلت/ داود الرقي/ 1/ 502 قول الله
~~تعالى: اتقوا الله/ ابن عباس/ 1/ 243 قوله تعالى: سيماهم في/ عبد الله بن
~~سنان/ 2/ 143 قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): يرى الرؤيا فتكون/-/ 2/ 512
~~قيل له (صلى الله عليه وآله): أوصني. قال: استحي من الله/-/ 2/ 443 كان
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب، فقال في خطبته: أيها/ أبو هريرة/ 2/
~~186 كان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا أتي/ الأصبغ بن نباتة/ 1/ 272 كان
~~أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول في سجوده:/ الأصبغ بن نباتة/ 2/ 155 كان
~~النبي (صلى الله عليه وآله) عندي؛ وأتاه/ أم سلمة/ 1/ 365 كان لنفر من
~~أصحاب رسول الله/ زيد بن أرقم/ 1/ 273 كان القوم لا يخرجون من مكة حتى/
~~سعيد بن المسيب/ 2/ 75 كان أبو جعفر محمد بن علي (عليهما السلام)/ سليمان
~~بن القاسم/ 1/ 463 كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا ذكر خديجة أحسن
~~عليها الثناء،/ عائشة/ 2/ 29 كتبت إلى أبي الحسن الثالث أسأله/ إبراهيم بن
~~عقبة/ 1/ 547 كنا جلوسا/ أبي عمر وأبي سعيد/ 1/ 201 كنا جلوسا عند رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)/ جابر/ 2/ 260 كنا نسير مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)، فهاجت/ جابر/ 2/ 468 كنا مع أبي جعفر (عليه السلام) في المسجد
~~إذ مر علينا/ بشير النبال/ 2/ 279 كنا جلوسا في مجلس في مسجد/ عروة بن
~~الزبير/ 1/ 259 ناولت أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) شيئا من/ مالك
~~الجهني/ 2/ 155 كنت جالسا عند أبي جعفر إذ أقبل زيد بن/ أبو الجارود/ 2/ 30
~~كنت عند أبي الحسن الرضا/ أبو يحيى الصنعاني/ 1/ 534

PageV02P655

# كنت مع أبي بسر/ أحمد بن الحارث/ 1/ 558 كنت ببغداد عند قاضي/ الحسن بن
~~يحيى/ 1/ 278 كنت عند علي بن الحسين، فجاء رجل/ الزهري/ ms639 1/ 443 كنت ذات يوم
~~عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ أقبل بوجهه على علي/ جابر/ 2/ 91 كنت مع
~~أبي عبد الله (عليه السلام) على المائدة،/ حنان بن سدير/ 2/ 118 كنت عند
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي بن أبي طالب/ عائشة/ 1/ 238 كنت
~~امرأ تاجرا/ عفيف/ 1/ 208 كنت عند الصالح، فقال: يا علي/ علي بن يقطين/ 1/
~~502 كنت مع الحسن والحسين (عليهما السلام) في الدار/ عمير بن إسحاق/ 1/ 381
~~كنت عند أبي عبد الله (عليه السلام)/ داود بن كثير/ 1/ 389 أنت الذي نفاك
~~فلان من البلد، لو كان/ رجل لأبي ذر رضي الله عنه/ 2/ 275 لقيت موسى بن
~~جعفر (عليهما السلام)/ علي بن المرمل/ 2/ 477 لما ركب نوح السفينة جاءه
~~عوج/ ابن عباس/ 1/ 131 لما فتح رسول الله مكة خرجنا ونحن/ ابن عباس/ 1/ 294
~~لما مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعنده أصحابه/ ابن عباس/ 1/ 184
~~لما نزلت إنا أعطيناك/ ابن عباس/ 2/ 532 لما ولد السيد (عليه السلام) قال
~~أبو محمد/ أبو جعفر العمري/ 2/ 11 لما كان يوم غدير خم أمر/ أبو سعيد
~~الخدري/ 1/ 241 لما اخرج أبو جعفر (عليه السلام)/ إسماعيل بن مهران/ 1/ 549
~~لما قدم علي (عليه السلام) على رسول/ جابر/ 1/ 262 لما دفن علي بن أبي/ عبد
~~الرحمن/ 1/ 351 لما حضرت الحسن (عليه السلام)/ عبد الله بن إبراهيم/ 1/ 381
~~لما اجتمعت قريش على إدخال بني هاشم/ عكرمة/ 1/ 145 لما رحل بنا علي بن أبي
~~طالب/ حبيب بن الجهم/ 1/ 266 قدمت على أبي الحسن علي/ خيزران الأسباطي/ 1/
~~550 لما سقط الحسين بن بطن امه (عليها السلام)/ صفية بنت عبد المطلب/ 1/
~~355 ما رأيت الرضا (عليه السلام) سئل/ إبراهيم بن العباس/ 1/ 517

PageV02P656

# ما أنزل الله في القرآن يا أيها/ ابن عباس/ 1/ 243 ما رأيت العلماء عند
~~أحد/ عبد الله بن عطاء/ 1/ 459 ما لقينا عمرو بن دينار وعبد الله بن
~~عمير/-/ 1/ 463 ما رأت عيني أفضل من جعفر بن/ مالك بن أنس/ 2/ 317 ما شبع ms640
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خبز الشعير حتى مات./ عائشة/ 2/ 433
~~محمد بن الفضيل الدروقي عن أبي حمزة الثمالي/-/ 1/ 200 مر أبو طالب، ومعه
~~جعفر/ ابن عباس/ 1/ 323 مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقبرين قال/-/
~~2/ 468 مررت بالحجر، فإذا أنا بشخص/ طاوس/ 1/ 448 مرضت فدخل علي/ زيد بن
~~علي/ 1/ 550 مضى أبو الحسن الرضا (عليه السلام) ولي عليه/ المطرفي/ 1/ 546
~~أرسل معاوية إلى جعدة/ المغيرة/ 1/ 381 أطعم رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) خديجة من عنب الجنة./ أنس/ 2/ 29 معنى قوله: «كمن زار الله/ ابن
~~بابويه/ 1/ 529 نزلت هذه الآية في بيتي: إنما يريد/ أم سلمة/ 1/ 361 نظر
~~رسول الله إلى علي وفاطمة/ أبو هريرة/ 1/ 362 وأنا يومئذ أقرأ، فكشفت/
~~عباس/ 1/ 170 وجدت في بعض كتب الله عز وجل:/ وهب/ 2/ 392 وحكيمة بنت محمد
~~بن علي وهي عمة/ محمد بن إسماعيل/ 2/ 15 وفدت مع جماعة من بني تميم/ قيس بن
~~عاصم/ 2/ 502 وكفى الله المؤمنين/ ابن مسعود/ 1/ 249 ومن يكفر بالإيمان/
~~زيد بن علي/ 1/ 247 هبط جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال:
~~يا/ ابن عباس/ 2/ 117 يا رسول الله، ما بالنا نجد/ بعض أصحاب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)/ 2/ 376 يزيد بن معاوية الشامي، قال:/-/ 1/ 112 أبواب
~~الجنة مفتحة على الفقراء والمساكين/-/ 2/ 429 أخبرني عن موضع الباب/ عبد
~~الله بن سلام/ 2/ 143

PageV02P657

# بعد ما أسلم ورسخ الإسلام في قلبه/ عفيف/ 1/ 209 روي أن السبب في أخذ
~~موسى بن جعفر (عليه السلام)/-/ 1/ 492 سئل أبو عبد الله (عليه السلام): عن
~~السفلة/-/ 2/ 450 سئل أبو عبد الله (عليه السلام): عن السنة كم يوم هي؟
~~قال: ثلاثمائة/-/ 2/ 303 سئل أبو عبد الله (عليه السلام): ما أدنى حق
~~المؤمن على أخيه؟/-/ 2/ 288 سئل الرضا (عليه السلام): عن قول أمير المؤمنين
~~(عليه السلام): «لألف ضربة/-/ 2/ 233 سئل الصادق (عليه السلام): عن الزهد
~~في الدنيا قال: الذي يترك/-/ 2/ 386 سئل النبي (صلى الله عليه وآله): أين
~~كنت وآدم ms641 في الجنة/-/ 1/ 173 سئل أمير المؤمنين (عليه السلام): أيما
~~أفضل/-/ 2/ 457 سئل أنس بن مالك فقيل له: يا أبا حمزة/-/ 2/ 540 سئل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): أي الصدقات أفضل؟ فقال: علي ذي/-/ 2/ 221 سئل
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): عن خيار العباد، فقال/-/ 2/ 88 سئل رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): فيما النجاة غدا؟ قال: إنما النجاة/-/ 2/ 229
~~سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكون المؤمن جبانا؟/-/ 2/ 462 سئل عن
~~مدمن الخمر قال: إذا وجد/-/ 2/ 453 سئل (صلى الله عليه وآله): ما أكثر ما
~~يدخل النار/-/ 2/ 435 سأل الحسن بن الجهم الرضا (عليه السلام) فقال له:
~~جعلت فداك!/-/ 2/ 370 سأل الحسن بن الجهم الرضا (عليه السلام) فقال: ما حد
~~التواضع؟/-/ 2/ 278 سأل رجل علي بن أبي طالب (عليه السلام) عن قيام/-/ 2/
~~140 سأل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين فقال:/-/ 2/ 23 سألت الله أن يجعلها
~~لعلي ففعل/-/ 1/ 247 سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن الرجل ينام/-/
~~2/ 513 في قوله تعالى أطيعوا الله/ ابن عباس/ 1/ 248 في قوله تعالى فقل
~~تعالوا ندع/ ابن عباس/ 1/ 373 في قوله عز وجل والسابقون/ ابن عباس/ 1/ 208
~~في قوله تعالى: يا أيها الذين/ شريك بن عبد الله/ 1/ 248 قيل لأبي الحسن
~~موسى بن جعفر (عليهما السلام): يا بن رسول الله ألا/-/ 2/ 42

PageV02P658

# قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): أي الخصال بالمرء أجمل؟ قال:/-/ 2/ 282
~~قيل لأبي عبد الله (عليه السلام): بم يعرف الناجي؟ قال: من كان فعله/-/ 2/
~~355 قيل لأمير المؤمنين (عليه السلام): لو غيرت شيبك يا/-/ 2/ 477 قيل
~~للرضا (عليه السلام): يا بن رسول الله، فما معنى قول الله تعالى:/-/ 2/ 531
~~قيل للصادق (عليه السلام): أوصنا فقال (عليه السلام): عليك أعد/-/ 2/ 506
~~قيل للصادق (عليه السلام): أي الخصال بالمرء/-/ 2/ 408 قيل للصادق (عليه
~~السلام): ما الزهد في الدنيا؟/-/ 2/ 387 قيل للنبي (صلى الله عليه وآله):
~~كيف يكون الرجل في الدنيا/-/ 2/ 415

PageV02P659

### ||| فهرس الأشعار

# ابلغ أخاك أخا الإحسان بي حسنا ms642 %~% إني وإن كنت لا ألقاه ألقاه

# / 2/ 299

# أترجو أمة قتلت حسينا %~% شفاعة جده يوم الحساب

# / 1/ 438

# اتق الأحمق أن تصحبه %~% إنما الأحمق كالثوب الخلق

# / 2/ 353

# أتقتل يا بن الشفيع المطاع %~% ويا ابن المصابيح ويا ابن الغرر

# 1/ 554

# أحب للناس ما لنفسك ترضى %~% ولهم فاكره الذي لا تريد

# 2/ 93

# أخاف وراء القبر إن لم يعافني %~% أشد من القبر التهابا وأضيقا

# 2/ 518

# اخفض الصوت إن نطقت بليل %~% والتفت بالنهار قبل الكلام

# 2/ 468

# أخلاء الرخاء هم كثير %~% ولكن في الشدائد هم قليل

# 2/ 294

# إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها %~% وشر من البخل المواعيد والمطل

# 2/ 287

# إذا ذكرت الغر من هاشم %~% تنافرت عنك الكلاب الشاردة

# 1/ 301

# إذا طلب الناس علم القرآن %~% كانت قريش عليه عيالا

# 1/ 469

# إذا لم تخش عاقبة الليالي %~% ولم تستحيي فاصنع ما تشاء

# 2/ 443

# إذا ما أتيت الخير ثم كفرته %~% فلست برب العالمين بشاكر

# 2/ 475

# إذا ما المسك طيب ريح قوم %~% كفاني ذاك رائحة المداد

# 1/ 59

# إذا ما الموت حل بدار قوم %~% فأفناهم أناخ بآخرينا

# 2/ 368

# أراك تؤمل حسن الثناء %~% ولم يرزق الله ذاك البخيلا

# 2/ 287

# أربع بطوس على قبر الزكي %~% به إن كنت تربع من دين على وطر

# 1/ 532

# أرمي بها معلمة أفواقها %~% والنفس لا ينفعها إشفاقها

# 1/ 425

# أرى حللا تصان على رجال %~% وأعراضا تهان ولا تصان

# 2/ 499

PageV02P661

# اريد حياته ويريد قتلي %~% عذيرك من خليلك من مرادي

# 1/ 304

# أرى طالب الدنيا وإن طال عمره %~% ونال من الدنيا سرورا وأنعما

# 2/ 417

# أسعى لأطلب رزقي وهو يطلبني %~% والرزق أكثر لي مني له طلبا

# 2/ 372

# اشدد حيازيمك الموت %~% فإن الموت لاقيكا

# 1/ 303 و311

# اصافي من الإخوان كل موافق %~% صبور على ما ناب عند الحقائق

# 2/ 295

# اصبر لدهر نال منك %~% فهكذا مضت الدهور

# 2/ 364

# اصبرن يا علي فاصبر %~% أحجى كل حي مصيره لشعوب

# 1/ 145

# أضرب في أعناقكم بالسيف %~% عن خير من حل بلاد الخيف

# 1/ 422

# أضم عن الكلم المحفظات وأحلم %~% والحلم بي أشبه

# 2/ 275

# اعمل على مهل فإنك ميت %~% واختر لنفسك أيها الإنسان

# 2/ 511

# أفادتنى ms643 القناعة كل عز %~% وأي غنى أعز من القناعة

# 2/ 399

# أفاطم لو أبصرت بالطف من هنا %~% حسينا صريعا بالسيوف مجزعا

# 1/ 442

# أقسمت لا أقتل إلا حرا %~% وإن رأيت الموت شيئا نكرا

# 1/ 401

# أقسمت لا أقتل إلا حرا %~% وقد وجدت الموت شيئا نكرا

# 1/ 425

# أكرم الوالد واستوص به %~% لم يوص الله قدما أن يعق

# 2/ 244

# ألا أبلغ معاوية بن حرب %~% فلا قرت عيون الشامتينا

# 1/ 316

# ألا قل لمن ذم صرف الزمان %~% ظلمت الزمان فذم البشر

# 2/ 499

# ألا قل لمن كان لي حاسدا %~% أتدري علي من أسأت الأدب

# 2/ 367

# ألا من لي بنشرك يا اخيا %~% ومن لي أن ابثك ما اريا

# 1/ 315

# ألا يا جامع المال حريصا %~% على الدنيا ألم تخف السؤالا

# 2/ 379

# ألا يا عين فانهملي بجهد %~% فمن يبكي على الشهداء بعدي

# 1/ 388

# ألا يا نفس إن ترضي بقوة %~% فأنت عزيزة أبدا غنية

# 2/ 436

# ألا يا نفس جدي واستعدي %~% ليوم ليس يجزي فيه عز

# 2/ 425

# الحلم زين والسكوت سلامة %~% فإذا نطقت فلا تكن مهذارا

# 2/ 469

# الحمد لله الذي أعطاني %~% هذا الغلام الطيب الأردان

# 1/ 172

PageV02P662

# العلم أشرف مطلوب ومكتسب %~% لأن مذموم علم غير موجود

# 1/ 60

# العلم فيه جلالة ومهابة %~% والعلم أنفع من كنوز الجوهر

# 1/ 59

# القلب لو لا العقل كان فريسة %~% لا يستشار كساير الأعضاء

# 1/ 37

# ألقى علي الدهر رجلا ويدا %~% والدهر ما أصلح يوما أفسدا

# 2/ 306

# ألم تعلموا أن ابننا لا مكذب %~% لدينا ولا يعني بقول الأباطل

# 1/ 325

# إلهي أنت جبار السماء %~% حقيق بالمحامد والثناء

# 2/ 163

# إلهي أنني أجنى الجناة %~% قليل طاعتي جم هناتي

# 2/ 139

# إلهي قلت: ادعوني اجبكم %~% ووعدك صادق ما فيه مرية

# 2/ 163

# إلهي كأني في القيامة واقف %~% وقد فاض دمعي حين أقرا كتابيا

# 2/ 548

# إلهي كم سترت علي ذنبا %~% يفوق بقبحه كل الذنوب

# 2/ 164

# إلهي لست أدري ما جوابي %~% إذا ما قلت لي: عبدي لما ذا

# 2/ 530

# إلهي ليت شعري كيف حالي %~% لدى الميزان أو عند الصراط

# 2/ 530

# أليس عجيبا بأن الفتى %~% يصاب ببعض الذي في يديه

# 2/ 482

# إليكم ms644 كل مكرمة تؤول %~% إذا ما قيل جدكم الرسول

# 1/ 357

# اليوم نلقى جدك النبيا %~% وحسنا والمرتضى عليا

# 1/ 423

# أمرك سمع بابن عم وطاعة %~% ما بي من لوم ولا وضاعة

# 1/ 368

# املأ ركابي فضة وذهبا %~% أنا قتلت الملك المحجبا

# 1/ 429

# أنا الذي سمتني أمي حيدرة %~% عبل الذراعين شديد القصيرة

# 1/ 300

# أنا برير وأبي خضير %~% لا خير فيمن ليس فيه خير

# 1/ 424

# أنا حبيب وأبي مظاهر %~% لنحن أزكى منكم وأطهر

# 1/ 423

# أنا زهير وأنا ابن القين %~% أذبكم بالسيف عن حسين

# 1/ 423

# أنا زياد وأبي مصاهر أشجع %~% من ليث القرين [العرين] الخادر

# 1/ 424

# أنا علي بن الحسين بن علي %~% نحن وبيت الله أولى بالنبي

# 1/ 425

# إن الكريم وإن تضعضع حاله %~% والخلق منه لا يزال شريفا

# 2/ 270

# إن اليهود بحبها لنبيها %~% أمنت بوائق دهرها الخوان

# 1/ 566

PageV02P663

# أنا موال لفتى %~% انزل فيه هل أتى

# 1/ 301

# أنا مولى لخمسة %~% انزل فيهم السور

# 1/ 378

# أنا وجميع من فوق التراب %~% فداء تراب نعل أبي تراب

# 1/ 302

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والكرب

# 1/ 211

# إن عليا وجعفرا ثقتي %~% عند ملم الزمان والنوب

# 1/ 323

# إن كان حبي خمسة %~% زكت بهم فرائضي

# 1/ 379

# اوصي بنصر الأمين الخير مشهده %~% بعدي عليا وعم الخير عباسا

# 1/ 148 و324

# أولئك الخمس لا أبغي بهم بدلا %~% حتى يصير غراب البين كاللبن

# 1/ 378

# أولاد أحمد كل أغبر شاحب %~% رث الثياب ملوح كأراك

# 1/ 548 و2/ 41

# أيا من له في باطن الأرض منزل %~% أتأنس بالدنيا وأنت غريب

# 2/ 511

# أيحبسني بين المدينة والتي %~% إليها قلوب الناس يهوى منيبها

# 1/ 456

# أيها القاتلون ظلما حسينا %~% أبشروا بالعذاب والتنكيل

# 1/ 436

# أيها المتعب جهلا نفسه %~% تطلب الدنيا حريصا جاهدا

# 2/ 399

# أشد عيوب المرء جهل عيوبه %~% ولا شيء بالأقوام أزرى من الجهل

# 1/ 38

# أنت الإمام الذي نرجو بطاعته %~% يوم الحساب من الرحمن غفرانا

# 1/ 118

# يحب علي تزول الشكوك %~% وتزكو النفوس وتصفو النجار

# 1/ 301

# تخرب ما يبقى وتعمر فانيا %~% فلا ذاك معمور ولا ذاك عامر

# 2/ 359

# تخير خليطا من فعالك إنما %~% قرين الفتى في ms645 القبر ما كان يفعل

# 2/ 503

# تعتب نفسك من لا يعاب %~% وفي جنبك العيب لا تنكره

# 2/ 469

# تعز فكم لك من اسوة %~% تسكن عليك غليل الحزن

# 1/ 384

# تعصي الإله وأنت تظهر حبه %~% هذا لعمرك في الفعال بديع

# 2/ 352

# تفكر كيف أفنى الموت قوما %~% ثمود وقوم فرعون وعادا

# 2/ 511

# تكلم وسدد ما استطعت وإنما %~% كلامك حي والسكوت جماد

# 2/ 469

# تمنى رجال أن أموت فإن أمت %~% فتلك سبيل لست فيها بأوحد

# 2/ 367

# تود عدوي ثم تحسب أنني صديقك %~% إن الرأي منك لعازب

# 2/ 295

PageV02P664

# توكلت على الله %~% وما أرجو سوى الله

# 2/ 281

# جاءوا برأسك يا بن بنت محمد %~% مترملا بدمائه ترميلا

# 1/ 441

# جنة الفردوس %~% لا تصلح إلا للكرام

# 2/ 542

# حب النبي وأهل البيت معتقدي %~% فليلحني منهم من كان يلحاني

# 2/ 40

# حب علي بن أبي طالب فرض %~% على الشاهد والغائب

# 1/ 301

# حب علي علو همه %~% لأنه سيد الأئمة

# 1/ 301

# حسبنا ربنا الذي فتح البصرة %~% بالأمس ولا حديث طويل

# 1/ 242

# حقيق على من شم تربة أحمد %~% أن لا يشم مدى الزمان غواليا

# 1/ 190

# خيرة الله من الخلق أبي %~% ثم امي فأنا ابن الخيرتين

# 1/ 356

# ذنوبي كثير لا اطيق احتمالها %~% وعفوك عن ذنبي أجل وأكبر

# 2/ 537

# ردت عليه الشمس لما فاته وقت %~% الصلاة وقد دنت للمغرب

# 1/ 302

# سأقنع ما بقيت بقوت يوم %~% ولا أبغي مكاثرة بمال

# 2/ 17

# سأمضي وما بالموت عار على الفتى %~% إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما

# 1/ 409

# ستة آباء هم ما هم أفضل %~% من يشرب صوب الغمام

# 1/ 512

# سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي %~% فقصرت مغلوبا وإني لشاكر

# 2/ 475

# سلام على السجاد ثم على ابنه %~% على باقر العلم المشتهر بالبقر

# 1/ 469

# سلام على الطهر الزكية فاطم %~% سلام على أولادها الأنجم الزهر

# 1/ 338

# سلام على الطهر المطهر جعفر %~% سلام على موسى إلى آخر الدهر

# 1/ 480 و501

# سلام على سلمان من بعد سادتي %~% سلام على عمارها وأبي ذر

# 2/ 68

# سلام على من أكمل العشر باسمه %~% سلام من الباري على حادي عشر

# 1/ 555

# سلام على من سر ms646 من رأى محله %~% سلام على المرجو في محكم الزبر

# 1/ 566

# سلام على من قدس الأرض إذ ثوى بها %~% منه جسم طيب طاهر الطهر

# 1/ 181 و190

# سلام على هادي الورى خاتم النذر %~% سلام على المستحفظ الطاهر الطهر

# 1/ 167

# سلام وريحان وروح على الرضا %~% سلام على تاليه كالكوكب الدري

# 1/ 548

# سليم العرض من حذر الجوابا %~% ومن دارى الرجال فقد أصابا

PageV02P665

# 2/ 269

# سوفت بالتوبة إذ لم تشب %~% فالآن قد شبت فما تنتظر

# 2/ 491

# صائن العقل مصان %~% ولقد ضاع مضعه

# 1/ 38

# عدي وتيم لا أحاول ذكرها بسوء %~% ولكني محب لهاشم

# / 1/ 379

# عسى أيها الساعي نضارفها بالبشر و%~% إلا من فما كنت نخشاها

# 2/ 93

# عشت دهرا في نعيم %~% وسرورا واغتباط

# 2/ 511

# علم المحجة واضح لمريده %~% وأرى القلوب عن المحجة في عمى

# 2/ 346

# على الله توكلت %~% وبالخمس توسلت

# 1/ 378

# فاطم بنت السيد الكريم %~% بنت نبي ليس بالزنيم

# 1/ 369

# فاطم بنت النبي الأحمد %~% بنت نبي سيد مسدد

# 1/ 370

# فاطم ذات المجد واليقين %~% يا بنت خير الناس أجمعين

# 1/ 367

# فأين الاولى شطت بهم غربة %~% النوى أفانين في الأطراف مفترقات

# 1/ 501

# فسوف أعطيه ولا ابالي %~% وأوثر الله على عيالي

# 1/ 369

# فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى %~% تجهز لأخرى مثلها فكأن قد

# 2/ 367

# فلم أر مهرا ساقة ذو سماحة %~% كمهر قطام من فصيح وأعجم

# 1/ 315

# فلو كان للشكر شخصا يرى %~% إذا ما تأمله الناظر

# 2/ 475

# فلو لا الذي أرجوه في اليوم أو غد %~% تقطع قلبي إثرهم قطعات

# 2/ 26

# فمن بات فوق الفراش فدى %~% فقلت: أثبت خلق الله في الوهل

# 1/ 340

# فيا رب زدني اليوم حلما %~% فإنني أرى الحلم لم يندم عليه حليم

# 2/ 269

# في الخلد جارية بالغنج ماشية %~% للزوج ساقية في وسط أشجار

# 2/ 542

# في كل يوم أرى بيضاء قد طلعت %~% كأنما نبتت في باطن البصر

# 2/ 481

# قد علمت حقا بنو غفار %~% أني أذب في طلاب الثار

# 1/ 423

# قد علمت كاهلها وذودان %~% والخندفيون وقيس عيلان

# 1/ 424

# قلت للمعجب لما %~% قال مثلي لا يراجع

# 2/ 281

# قولون لي دع نصر من جاء ms647 بالهدى %~% وغالب لنا غلاب كل مغالب

# 1/ 325

# قيل لي أنت أوحد الناس طرا %~% في كلام من المقال النبيه

# 1/ 532

PageV02P666

# كدر الموت حياتي %~% لم يقل لي عثرات

# 2/ 515

# كسوتني حلة تبلى محاسنها %~% فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا

# 2/ 221

# كلال العيون ووهن العظام %~% وبيت المنية لو تعلمينا

# 2/ 481

# كن غريبا واجعل الدنيا سبيلا للعبور %~% واعدد النفس طوى الدهر من أهل القبور

# 2/ 416

# لئن كنت محتاجا إلى الحلم إنني %~% إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج

# 2/ 269

# لا تبخلن بالدنيا وهي مقيلة %~% فليس ينقصها التبذير والسرف

# 2/ 287

# لا تجزعي نفسي وكل فان %~% اليوم تلقين ذوي الجنان

# 1/ 426

# لا تنكرن غدير خم إنه %~% كالشمس في إشراقها بل أظهر

# 1/ 241

# لا خير في المال لكنازه %~% إلا لجواد ووهابه

# 2/ 378

# لأشكرنك معروفا هممت به %~% إن اهتمامك بالمعروف معروف

# 2/ 254

# لآل رسول الله بالخيف من منى %~% وبالركن والتعريف والجمرات

# 2/ 40

# لا والذي سمك السماء بأيده %~% والأرض صير للأنام مهادا

# 2/ 491

# لعمرك إن البر من أفضل التقى %~% وإن عقوق الوالدين عظيم

# 2/ 244

# لقد عمرت حتى مل أهلي %~% ثوائي عندهم وسئمت عمري

# 2/ 307

# لقد نشر المشيب عليك ثوبا %~% وما بعد المشيب سوى الذهاب

# 2/ 481

# لكل اجتماع من خليلين فرقة %~% وكل الذي دون الفراق قليل

# 1/ 351

# لكل اجتماع من خليلين فرقة %~% وكل الذي دون الممات قليل

# 2/ 510

# لكل أناس دولة يرقبونها %~% ودولتنا في آخر الدهر تظهر

# 2/ 25

# لكل اناس دولة يرقبونها %~% ودولتنا في آخر الدهر تظهر

# 2/ 480

# لكل ولاية لا بد عزل %~% وصرف الدهر عقد ثم حل

# 2/ 458

# للناس مال ولي مالان مالهما %~% إذا تحارس أهل المال أفراس

# 2/ 372

# لم تخل أفعالنا اللاتي نذم %~% بها إحدى ثلاث خلال حين نأتيها

# 1/ 115

# لم يبق مما كان غير صاع %~% قد دبرت كفي مع الذراع

# 1/ 370

# لم يوصفوا بخيانة لكنهم %~% امناء ربي سادة أفراد

# 2/ 151

# لنعم الحر حر بني رياح %~% وحر عند مختلف الرماح

# 1/ 423

PageV02P667

# ليت أشياخي ببدر شهدوا %~% جزع الخزرج من وقع الأسل

# 1/ 432

# ليعلم خير الناس أن محمدا %~% رسول كموسى والمسيح ms648 بن مريم

# 1/ 323

# ما أبين الحق لذي عينين %~% إن الرحيل أحد اليومين

# 2/ 413

# ما ذا تقولون إذ قال النبي لكم %~% ما ذا فعلتم وأنتم آخر الأمم

# 1/ 435

# ما كنت أحسب هذا الأمر منصرفا %~% عن هاشم ثم منها عن أبي حسن

# 1/ 211

# محمد النبي أخي وصهري %~% وحمزة سيد الشهداء عمي

# 1/ 212

# محن الزمان سحائب متراكمة %~% هي بالفوادح فالفواجع ساهمة

# 1/ 385

# مدارس آيات خلت من تلاوة %~% ومنزل وحي مقفر العرصات

# 1/ 512

# مصابيح الأنام بكل أرض %~% هم العلماء أبناء الكرام

# 1/ 59

# مطهرون نقيات ثيابهم تجري %~% الصلاة عليهم أينما ذكروا

# 1/ 378

# مفتاح باب الفرج الصبر %~% وكل عسر معه يسر

# 2/ 364

# مليك الناس ليس له شريك %~% هو الوهاب والمبدي المعيد

# 1/ 324

# مليك عزيز لا يرد قضاؤه %~% عليم حكيم نافذ الأمر قاهر

# 2/ 425

# وأبيض يستسقى الغمام بوجهه %~% ربيع اليتامى عصمة للأرامل

# 1/ 319

# وإذا وليت امور قوم مرة %~% فاعلم بأنك عنهم مسئول

# 2/ 519

# وخيرهم آخرهم محمد صلى %~% عليه ربه الموحد

# 2/ 151

# وزاد معروفك عظما أنه %~% عندك محقور ضعيف وصغير

# 2/ 253

# وقائل كيف تهاجرتما %~% فقلت قولا فيه إنصاف

# 1/ 271

# وقبر ببغداد لنفس زكية %~% تضمنها الرحمن في الغرفات

# 1/ 532

# وقبر بطوس يا لها من مصيبة %~% ألحت على الأحشاء بالزفرات

# 1/ 532

# وقد علموا أن ابننا لا مكذب %~% لدينا ولا يعنى بقول الأباطل

# 1/ 321

# وكان علي أرمد العين يبتغي %~% دواء فلما لم يحس مداويا

# 1/ 300

# وكل شكل لشكله ألف %~% أما ترى الفيل يألف الفيلا

# 1/ 270

# وكل صديق ليس في الله وده %~% فإني به في وده غير واثق

# 2/ 295

# وكل معمر لا بد يوما %~% وذا دنيا يصير إلى زوال

# 2/ 341

PageV02P668

# ولا تتركن العلم أن تستفيده %~% فإن استفاد العلم أفضل مغنم

# 1/ 58

# ولا تحسبي أني تناسيت عهده %~% ولكن صبري يا اميم جميل

# 2/ 408

# ولا غيرهم أبغي لنفسي جنة %~% ولا غيرهم ممن أجل وأرجب

# 2/ 304

# ولدته في حرم الإله وأمنه %~% والبيت حيث فناؤه والمسجد

# 1/ 200

# ولست بحابس لغد طعاما %~% حذار غد لكل غد طعام

# 2/ 372

# ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي %~% وأبحت جسمي من أراد ms649 جلوسي

# 2/ 352

# ولم أر مثل الحلم خيرا لصاحبي %~% ولا صاحبا للمرء شر من الجهل

# 2/ 270

# ولما قضت فاطم الزهراء غسلها %~% عن أمرها بعلها الهادي وسبطاها

# 1/ 345

# وليس أخي من ودني بلسانه %~% ولكن أخي من ودني في المغائب

# 2/ 295

# وما به دان يوم الدهر دنت به %~% وشاركت كفه كفي بصفينا

# 2/ 25

# وما شيء أحب إلى اللئيم %~% إذا فكرت فيه من الجواب

# 2/ 276

# وما عق مولود من الناس والدا %~% عقوق الذي يجني بوالده شتما

# 2/ 244

# وما لي لا أنوح على خطائي %~% وقد بارزت جبار السماء

# 2/ 347

# ومخرق عنه القميص تخاله %~% وسط البيوت من الحياء سقيما

# 2/ 444

# ونفس محب الله نفس ذليلة %~% وأي محب لا يكون ذليلا؟

# 2/ 353

# ويحك يا شيخ ما دهاك %~% تضحك والموت قد علاك

# 2/ 482

# ويظهر عيب المرء في الناس بخله %~% ويستره عنهم جميعا سخاؤه

# 2/ 286

# ويل لمن شفعاؤه خصماؤه %~% والصور في نشر الخلائق ينفخ

# 1/ 442

# ويلهيك عن دار الخلود مطاعم %~% ولذة عيش غبها غير نافع

# 2/ 436

# هب أنت [أن] قد ملكت الأرض %~% طرا ودان لك العباد فكان ما ذا؟

# 2/ 281

# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته %~% والبيت يعرفه والحل والحرم

# 1/ 452

# هذا جناي وخياره فيه %~% إذ كل جان يده إلى فيه

# 1/ 273

# همومك بالعيش مقرونة %~% فلا تقطع العيش إلا بهم

# 2/ 417

# هيهات لا قربت قربى ولا رحم %~% يوما إذا اقصت الأخلاق والشيم

# 2/ 69

# يا باقر العلم لأهل التقى %~% وخير من لبى على الأجبل

# 1/ 469

PageV02P669

# يا خاطب الدنيا إلى نفسها %~% تنح عن خطبتها تسلم

# 2/ 417

# يا دهر أف لك من خليل %~% كم لك في الإشراق والأصيل

# 1/ 418

# يا راكبا نحو المدينة جسرة %~% عذافرة يطوى له كل سبسب

# 1/ 480

# يا صاحب الكبر الذي قد علا به %~% إذا كنت يوما في التراب فما الكبر

# 2/ 281

# يا عائب الفقر ألا تزدجر %~% عيب الغنى أكثر لو تعتبر

# 2/ 436

# يا مانع المال كم تضن به %~% تطمع بالله في الخلود معه

# 2/ 286

# يا نفس إن تبلغي فقد ظلمت %~% بنت النبي رسول الله وابناها

# 1/ 332

# يجوز زيارة قبر ms650 ابن حرب %~% وتربة حفص ويحيى بن يحيى

# 1/ 533

# يد المعروف غنم حيث كانت %~% تحملها شكور أو كفور

# 2/ 253

# يريد المرء أن يعطى مناه %~% ويأبى الله إلا ما أراد

# 2/ 399

# يعد رفيع القوم من كان عالما %~% وإن لم يكن في قومه بحسيب

# 1/ 59

# يعيب الناس كلهم زمانا %~% ولا لزماننا عيب سوانا

# 2/ 499

# يقولون لي بالله هل أنت عاشق %~% فقلت وهل يوما خلوت من العشق

# 2/ 353

# يناديهم يوم الغدير نبيهم بخم %~% وأكرم بالنبي مناديا

# 1/ 241

# يوم الغدير سوى العيدين لي عيد %~% يوم يسر به السادات والصيد

# 1/ 242

PageV02P670

### ||| فهرس المصادر

# حرف الألف 1- إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب (عليه السلام) المنسوب
~~إلى أبي الحسن علي بن الحسين المسعودي (ت 346 ه. ق)، دار الأضواء- بيروت،
~~الطبعة الثانية 1409 ه. ق.

# 2- اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي). لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف
~~بالشيخ الطوسي (ت 460 ه. ق)، تحقيق: السيد مهدي الرجائي، مؤسسة آل البيت
~~(عليهم السلام)- قم، الطبعة الاولى 1404 ه. ق.

# 3- إرشاد القلوب. لأبي محمد الحسن بن أبي الحسن الديلمي (ت 711 ه. ق)،
~~مؤسسة الأعلمي- بيروت، الطبعة الرابعة 1398 ه. ق.

# 4- أسد الغابة في معرفة الصحابة. لأبي الحسن عز الدين علي بن أبي الكرم
~~محمد بن محمد بن عبد الكريم الشيباني المعروف بابن الأثير الجزري (ت 630 ه.
~~ق)، تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة
~~الأولى 1415 ه. ق.

# 5- إعلام الورى بأعلام الهدى. لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548 ه.
~~ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري دار المعرفة- بيروت، الطبعة الاولى 1399 ه ق.

# 6- إقبال الأعمال. لأبي القاسم علي بن موسى الحلي المعروف بابن طاوس (ت
~~664 ه. ق)، تحقيق: جواد القيومي، مكتب الإعلام الإسلامي- قم، الطبعة الاولى
~~1414 ه. ق.

# 7- الاحتجاج على أهل اللجاج. لأبي منصور أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي
~~(ت 620 ه. ق) تحقيق: إبراهيم البهادري ومحمد هادي به، دار الأسوة- طهران،
~~الطبعة الاولى 1413 ه. ق.

PageV02P671

# 8- الاختصاص. المنسوب إلى أبي عبد الله محمد بن محمد ms651 بن النعمان العكبري
~~البغدادي المعروف بالشيخ المفيد (ت 413 ه ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري
~~مؤسسة النشر الإسلامي- قم، الطبعة الرابعة 1414 ه. ق.

# 9- الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد. لأبي عبد الله محمد بن محمد بن
~~النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد (ت 413 ه. ق) تحقيق ونشر:
~~مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم، الطبعة الاولى 1413 ه. ق.

# 10- الاستيعاب في أسماء الأصحاب، لأبي عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد البر القرطبي المالكي (ت 363 ه. ق)، تحقيق: علي محمد معوض وعادل أحمد
~~عبد الموجود، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الاولى 1415 ه. ق.

# 11- الأمالي للسيد المرتضى (غرر الحكم الفرائد ودرر الغلائد)؛ لأبي
~~القاسم علي بن الحسين الموسوي المعروف بالسيد المرتضى (ت 426 ه)، تحقيق:
~~محمد أبو الفضل إبراهيم، دار احياء الكتب العربية- بيروت.

# 12- الإمامة والتبصرة من الحيرة، لأبي الحسن علي بن الحسين بن بابويه
~~القمي (ت 329 ه ق)، تحقيق: محمد رضا الحسيني، مؤسسة آل البيت (عليهم
~~السلام)- قم، الطبعة الاولى 1407 ه. ق.

# 13- الإمامة والسياسة (المعروف بتاريخ الخلفاء)؛ لأبي محمد عبد الله بن
~~مسلم بن قتيبة الدينوري (ت 276 ه)، تحقيق: علي شيري، مكتبة الشريف الرضي-
~~قم، الطبعة الاولى 1413 ه.

# 14- أعلام الدين في صفات المؤمنين. لأبي محمد الحسن بن أبي الحسن الديلمي
~~(ت 711 ه ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم، الطبعة
~~الثانية 1414 ه. ق.

# 15- أمالي الصدوق. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
~~المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، مؤسسة الأعلمي- بيروت، الطبعة الخامسة
~~1400 ه. ق.

# 16- أمالي الطوسي. لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (ت 460
~~ه. ق)، تحقيق: مؤسسة البعثة، دار الثقافة- قم، الطبعة الاولى 1414 ه. ق.

# 17- أمالي المفيد. لأبي عبد الله محمد بن النعمان العكبري البغدادي
~~المعروف بالشيخ

PageV02P672

# المفيد (ت 413 ه. ق)، تحقيق: حسين استاد ولي وعلي أكبر الغفاري، مؤسسة
~~النشر الإسلامي- قم، الطبعة الثانية 1404 ه. ق.

# 18- أنساب الأشراف، لأحمد بن يحيى بن جابر البلاذري ms652 (ت 279 ه. ق)، إعداد:
~~محمد باقر المحمودي، دار المعارف- بيروت، الطبعة الثالثة؟.

# حرف الباء 19- بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (عليهم
~~السلام). للعلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي (ت 1110 ه. ق)، تحقيق
~~ونشر: دار إحياء التراث- بيروت، الطبعة الاولى 1412 ه. ق.

# 20- البداية والنهاية، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (ت
~~774 ه. ق)، تحقيق ونشر: مكتبة المعارف- بيروت.

# 21- بشارة المصطفى لشيعة المرتضى. لأبي جعفر محمد بن محمد بن علي الطبري
~~(ت 525 ه. ق)، المطبعة الحيدرية- النجف الأشرف، الطبعة الثانية 1383 ه. ق.

# 22- بصائر الدرجات. لأبي جعفر محمد بن الحسن الصفار القمي المعروف بابن
~~فروخ (ت 290 ه. ق)، مكتبة آية الله المرعشي- قم، الطبعة الاولى 1404 ه. ق.

# 23- البلد الأمين. لتقي الدين إبراهيم بن زين الدين الحارثي الهمداني
~~المعروف بالكفعمي (ت 905 ه. ق).

# حرف التاء 24- تاج العروس من جواهر القاموس، للسيد محمد بن محمد مرتضى
~~الحسيني الزبيدي (ت 1205 ه. ق)، تحقيق: علي الشيري، دار الفكر- بيروت،
~~الطبعة؟.

# 25- تاريخ الطبري (تاريخ الامم والملوك)، لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري
~~(ت 310 ه ق)، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم دار المعارف- بيروت.

# 26- التاريخ الكبير، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 ه.
~~ق)، دار الفكر- بيروت.

PageV02P673

# 27- تاريخ اليعقوبي. لأحمد بن أبي يعقوب بن جعفر بن وهب بن واضح المعروف
~~باليعقوبي (ت 284 ه. ق)، دار صادر- بيروت.

# 28- تاريخ بغداد أو مدينة السلام. لأبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
~~(ت 463 ه ق)، المكتبة السلفية- المدينة المنورة/ بغداد.

# 29- تاريخ دمشق. لأبي القاسم علي بن الحسين بن هبة الله المعروف بابن
~~عساكر الدمشقي (ت 571 ه. ق)، تحقيق: علي البشيري، دار الفكر- بيروت، قم،
~~الطبعة الاولى 1415 ه. ق.

# 30- تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين». لأبي القاسم علي بن الحسين بن هبة
~~الله المعروف بابن عساكر الدمشقي (ت 571 ه. ق)، تحقيق: محمد باقر المحمودي،
~~مؤسسة المحمودي- بيروت.

# 31- تاريخ دمشق (ترجمة الإمام علي (عليه السلام)). لأبي القاسم علي بن
~~الحسين بن هبة الله المعروف ms653 بابن عساكر الدمشقي (ت 571 ه. ق)، تحقيق: محمد
~~باقر المحمودي، دار التعارف- بيروت، الطبعة الاولى 1395 ه. ق.

# 32- تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسن. لأبي القاسم علي بن الحسين بن هبة
~~الله المعروف بابن عساكر الدمشقي (ت 571 ه. ق) تحقيق: محمد باقر المحمودي،
~~مؤسسة المحمودي.

# 33- تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، لعلي الغروي الحسيني
~~الأسترآبادي (معاصر)، تحقيق: حسين استاد ولي، مؤسسة النشر الإسلامي- قم،
~~الطبعة الاولى 1409 ه. ق.

# 34- التبيان (تفسير التبيان)، لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف بالشيخ
~~الطوسي (ت 460 ه. ق)، تحقيق: أحمد حبيب قصير العاملي، مكتبة الأمين؟.

# 35- تحف العقول عن آل الرسول (صلى الله عليه وآله). لأبي محمد الحسن بن
~~علي الحراني المعروف بابن شعبة (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري،
~~مؤسسة النشر الإسلامي- قم، الطبعة الثانية 1404 ه. ق.

PageV02P674

# 36- تذكرة الخواص، ليوسف بن قزغلي بن عبد الله المعروف بسبط ابن الجوزي
~~(ت 654 ه ق)، تقديم: السيد محمد صادق بحر العلوم، مكتبة نينوى الحديثة- تهران.

# 37- الترغيب والترهيب من الحديث الشريف. لعبد العظيم بن عبد القوي
~~المنذري الشامي (ت 656 ه. ق)، تحقيق: مصطفى محمد عمارة، دار إحياء التراث-
~~بيروت، الطبعة الثالثة 1388 ه. ق.

# * تفسير التبيان التبيان.

# * تفسير القرطبي الجامع لأحكام القرآن.

# 38- تفسير ابن كثير (تفسير القرآن العظيم)، لأبي الفداء إسماعيل بن عمر
~~بن كثير البصروي الدمشقي (ت 774 ه. ق)، تحقيق: عبد العظيم غيم ومحمد أحمد
~~عاشور ومحمد إبراهيم البناء دار الشعب- القاهرة.

# 39- تفسير الطبري (جامع البيان في تفسير القرآن)، لأبي جعفر محمد بن جرير
~~الطبري (ت 310 ه. ق)، دار الفكر؟ الطبعة؟.

# 40- تفسير العياشي. لأبي النضر محمد بن مسعود السلمي السمرقندي المعروف
~~بالعياشي (ت 320 ه. ق)، تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، المكتبة
~~العلمية- طهران، الطبعة الاولى 1380 ه. ق.

# 41- تفسير القمي. لأبي الحسن علي بن إبراهيم بن هاشم القمي (ت 307 ه. ق)، إعداد:

# السيد الطيب الموسوي الجزائري، مطبعة النجف الأشرف.

# 42- تفسير فرات الكوفي، لأبي القاسم فرات بن إبراهيم بن فرات الكوفي
~~(القرن الرابع ه. ms654 ق)، إعداد: محمد كاظم المحمودي، وزارة الثقافة والإرشاد
~~الإسلامي- تهران الطبعة الاولى 1410 ه. ق.

# 43- تفسير مجمع البيان، لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548 ه. ق)، تحقيق:

# السيد هاشم الرسولي المحلاتي والسيد فضل الله اليزدي الطباطبائي، دار
~~المعرفة- بيروت الطبعة الثانية 1408 ه. ق.

# 44- تفسير نور الثقلين. للشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي (ت 1112 ه. ق)،

PageV02P675

# تحقيق: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، المطبعة العلمية- قم.

# 45- التمحيص. لأبي علي محمد بن همام الإسكافي المعروف بابن همام (ت 336
~~ه. ق)، تحقيق ونشر: مدرسة الإمام المهدي (عج)- قم، الطبعة الاولى 1404 ه. ق.

# 46- تنبيه الخواطر ونزهة النواظر (مجموعة ورام). لأبي الحسين ورام بن أبي
~~فراس (ت 605 ه. ق)، دار التعارف ودار صعب- بيروت.

# 47- التوحيد. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف
~~بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: هاشم الحسيني الطهراني مؤسسة النشر
~~الإسلامي- قم، الطبعة الاولى 1398 ه. ق.

# 48- تهذيب الأحكام في شرح المقنعة. لأبي جعفر محمد بن الحسن المعروف
~~بالشيخ الطوسي (ت 460 ه. ق)، دار التعارف- بيروت، الطبعة الاولى 1401 ه. ق.

# حرف الثاء 49- ثواب الأعمال وعقاب الأعمال. لأبي جعفر محمد بن علي بن
~~الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي
~~أكبر الغفاري، مكتبة الصدوق- طهران.

# حرف الجيم 50- جامع الأحاديث. لأبي محمد جعفر بن أحمد بن علي القمي
~~المعروف بابن الرازي (القرن الرابع ه. ق)، تحقيق: السيد محمد الحسيني
~~النيسابوري، الحضرة الرضوية المقدسة- مشهد، الطبعة الاولى 1413 ه. ق.

# 51- جامع الأخبار أو معارج اليقين في اصول الدين. لمحمد بن محمد الشعيري
~~السبزواري (القرن السابع ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت (عليهم
~~السلام)- قم، الطبعة الاولى 1414 ه. ق.

# 52- الجعفريات الأشعثيات. لأبي الحسن محمد بن محمد بن الأشعث الكوفي
~~(القرن الرابع ه. ق)، مكتبة نينوى- طهران، طبع في ضمن قرب الإسناد.

PageV02P676

# 53- جمال الأسبوع بكمال العمل المشروع، لأبي القاسم علي بن موسى الحلي
~~المعروف بابن طاوس (ت 664 ه. ق)، تحقيق: جواد القيومي، مؤسسة الآفات- قم.

# 54- الجمل والنصرة ms655 لسيد العترة في حرب البصرة، لأبي عبد الله محمد بن
~~النعمان العكبري البغدادي المعروف بالشيخ المفيد (ت 413 ه. ق)، تحقيق:
~~السيد علي مير شريفي، المؤتمر العالمي بمناسبة الذكرى ألفية الشيخ المفيد-
~~قم، الطبعة الاولى 1413 ه. ق.

# حرف الحاء 55- حلية الأبرار في أحوال محمد وآله الأطهار (عليهم السلام)؛
~~للسيد هاشم بن سليمان البحراني (ت 381 ه. ق) تحقيق: غلام رضا مولانا
~~البروجردي، مؤسسة المعارف الإسلامية- قم، الطبعة الاولى 1413 ه.

# 56- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء. لأبي نعيم أحمد بن عبد الله
~~الأصبهاني (ت 430 ه. ق)، دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الثانية 1387 ه. ق.

# حرف الخاء 57- الخرائج والجرائح. لأبي الحسين سعيد بن عبد الله الراوندي
~~المعروف بقطب الدين الراوندي (ت 573 ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة الإمام
~~المهدي عج- قم، الطبعة الاولى 1409 ه. ق.

# 58- خصائص الأئمة (عليهم السلام)، لأبي الحسن الشريف الرضي محمد بن
~~الحسين بن موسى الموسوي (ت 406 ه. ق)، تحقيق: محمد هادي الأميني، آستان قدس
~~رضوي- مشهد.

# 59- خصائص الإمام أمير المؤمنين، لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي
~~(ت 303 ه ق)، إعداد: محمد باقر المحمودي الطبعة الاولى 1403 ه. ق.

# 60- الخصال. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي المعروف
~~بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة الأعلمي-
~~بيروت، الطبعة الاولى 1410 ه. ق.

PageV02P677

# حرف الدال 61- الدر المنثور في التفسير المأثور. لجلال الدين عبد الرحمن
~~بن أبي بكر السيوطي (ت 911 ه. ق)، دار الفكر- بيروت الطبعة الاولى 1414 ه. ق.

# 62- الدروع الواقية. لأبي القاسم علي بن موسى الحلي المعروف بابن طاوس (ت
~~664 ه ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم، الطبعة الاولى
~~1414 ه. ق.

# 63- دعائم الإسلام وذكر الحلال والحرام والقضايا والأحكام. لأبي حنيفة
~~النعمان بن محمد بن منصور بن- احمد بن حيون التميمي المغربي (ت 363 ه. ق)،
~~تحقيق: آصف بن علي أصغر فيضي، دار المعارف- مصر، الطبعة الثالثة 1389 ه. ق.

# 64- الدعوات. لأبي الحسين سعيد بن عبد الله الراوندي المعروف بقطب الدين ms656
~~الراوندي (ت 573 ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة الإمام المهدي (عج)، الطبعة
~~الاولى 1407 ه. ق.

# 65- دلائل النبوة؛ للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني
~~(ت 430 ه) تحقيق: محمد رواس قلعجي وعبد البر عباس، دار النفائس- بيروت،
~~الطبعة الثانية 1406 ه.

# حرف الذال 66- ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، لأبي العباس أحمد بن
~~عبد الله الطبري (ت 693 ه ق)، دار المعرفة- بيروت.

# حرف الزاي 67- زاد المسير في علم التفسير؛ لأبي الفرج عبد الرحمن بن علي
~~بن الجوزي القرشي البغدادي (ت 597 ه)، تحقيق: محمد عبد الله، دار الفكر-
~~بيروت، الطبعة الاولى 1407 ه.

# 68- الزهد. لأبي محمد الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي (ت 250 ه. ق)، تحقيق:

# غلام رضا عرفانيان، حسينيان- قم، الطبعة الثانية 1402 ه. ق.

PageV02P678

# حرف السين 69- السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي. لأبي جعفر محمد بن منصور
~~بن أحمد بن إدريس الحلي (ت 598 ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي-
~~قم، الطبعة الثانية 1410 ه. ق.

# 70- سنن ابن ماجة. لأبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجة القزويني (ت 275
~~ه. ق)، تحقيق:

# محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء التراث- بيروت، الطبعة الاولى 1395 ه. ق.

# 71- سنن الترمذي (الجامع الصحيح). لأبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة
~~الترمذي (ت 279)، تحقيق: احمد محمد شاكر، دار احياء التراث- بيروت. الطبعة؟

# 72- سنن الدارمي، لأبي محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي (ت 255 ه.
~~ق)، تحقيق:

# مصطفى ديب البغاء، دار العلم-؟ الطبعة؟.

# 73- السنن الكبرى. لأبي بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي (ت 458 ه. ق)، تحقيق:

# محمد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الاولى 1414 ه. ق.

# 74- سنن النسائي (بشرح الحافظ جلال الدين السيوطي وحاشية الإمام السندي)،
~~لأبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي (ت 303 ه. ق)، دار المعرفة- بيروت،
~~الطبعة الثالثة 1414 ه. ق.

# 75- سنن أبي داود، لأبي داوود سليمان بن أشعث السجستاني الأزدي (ت 275 ه.
~~ق)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، دار إحياء السنة النبوية؟ الطبعة؟.

# 76- سير أعلام ms657 النبلاء، لأبي عبد الله محمد بن أحمد الذهبي (ت 748 ه. ق)،
~~تحقيق: شعيب الارنؤوط، مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة؟.

# 77- سيرة ابن هشام (السيرة النبوية). لأبي محمد عبد الملك بن هشام بن
~~أيوب الحميري (ت 218 ه. ق)، تحقيق: مصطفى سقا وإبراهيم الأنباري، مكتبة
~~المصطفى- قم، الطبعة الاولى 1355 ه. ق.

PageV02P679

# حرف الشين 78- شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار، لأبي حنيفة القاضي
~~النعمان بن محمد المصري (ت 363 ه. ق)، تحقيق: السيد محمد الحسيني الجلالي،
~~مؤسسة النشر الإسلامي- قم الطبعة الاولى 1412 ه. ق.

# 79- شرح نهج البلاغة. لعز الدين عبد الحميد بن محمد بن أبي الحديد
~~المعتزلي المعروف بابن أبي الحديد (ت 656 ه. ق)، تحقيق: محمد أبو الفضل
~~إبراهيم، دار إحياء التراث- بيروت، الطبعة الثانية 1387 ه. ق.

# 80- شعب الإيمان. لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه. ق)، تحقيق:
~~أبو هاجر محمد السعيد ابن بسيوني زغلول دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة
~~الاولى 1410 ه. ق.

# 81- شعب الإيمان، لأبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي (ت 458 ه. ق)، تحقيق:
~~محمد السعيد بسيوني زغلول، دار الكتب العلمية- بيروت، الطبعة الاولى 1410 ه. ق.

# 82- شواهد التنزيل لقواعد التفضيل، لأبي القاسم عبيد الله بن عبد الله
~~النيسابوري المعروف بالحاكم الحسكاني (القرن الخامس ه. ق)، تحقيق: محمد
~~باقر المحمودي، مؤسسة الطبع والنشر- تهران، الطبعة الاولى 1411 ه. ق.

# حرف الصاد 83- الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية؛ لأبي نصر إسماعيل بن حماد
~~الجوهري (ت 398 ه) تحقيق: أحمد بن عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين-
~~بيروت، الطبعة الرابعة 1410 ه.

# 84- صحيح ابن حبان. علي بن بلبان الفارسي المعروف بابن بلبان (ت 739 ه.
~~ق) تحقيق:

# شعيب الأرناءوط، مؤسسة الرسالة- بيروت، الطبعة الثانية 1414 ه. ق.

# 85- صحيح البخاري، لأبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري (ت 256 ه. ق)، تحقيق:

PageV02P680

# مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير- بيروت، الطبعة الرابعة 1410 ه ق.

# 86- صحيح مسلم. لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261 ه.
~~ق)، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، دار الحديث- القاهرة، الطبعة الاولى 1412 ه. ms658 ق.

# 87- صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام). المنسوبة إلى الإمام الرضا (عليه
~~السلام)، تحقيق ونشر: مؤسسة الإمام المهدي (عج)- قم، الطبعة الاولى 1408 ه. ق.

# 88- الصواعق المحرقة في الرد على أهل البدع والزندقة، لأحمد بن حجر
~~الهيثمي الكوفي (ت 974 ه. ق)، إعداد: عبد الوهاب بن عبد اللطيف، مكتبة
~~القاهرة، مصر، الطبعة الثانية 1385 ه. ق.

# * طبقات ابن سعد الطبقات الكبرى.

# حرف الطاء 89- الطبقات الكبرى. لمحمد بن سعد كاتب الواقدي (ت 230 ه. ق)،
~~دار صادر- بيروت.

# حرف العين 90- عدة الداعي ونجاة الساعي. لأبي العباس أحمد بن محمد بن فهد
~~الحلي الأسدي (ت 841 ه. ق)، تحقيق: أحمد موحدي، مكتبة وجداني- طهران.

# 91- علل الشرائع. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
~~المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، دار إحياء التراث- بيروت، الطبعة
~~الاولى 1408 ه. ق.

# 92- عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار، يحيى بن الحسن الأسدي
~~الحلي المعروف بابن البطريق (ت 600 ه. ق) مؤسسة النشر الإسلامي، قم، الطبعة
~~الاولى 1407 ه. ق.

# 93- عيون أخبار الرضا (عليه السلام). لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
~~بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: السيد مهدي
~~الحسيني اللاجوردي، منشورات جهان- طهران.

PageV02P681

# حرف الغين 94- الغارات. لأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن سعيد المعروف بابن
~~هلال الثقفي (ت 283 ه. ق)، تحقيق: السيد جلال الدين المحدث الارموي، أنجمن
~~آثار ملي- تهران، الطبعة الاولى 1395 ه. ق.

# 95- الغدير في الكتاب والسنة والأدب، للعلامة الشيخ عبد الحسين أحمد
~~الأميني (ت 1390 ه. ق)، دار الكتاب العربي- بيروت، الطبعة الثالثة 1387 ه ق.

# 96- غرر الحكم ودرر الكلم. عبد الواحد الآمدي التميمي (ت 550 ه. ق)،
~~تحقيق: مير سيد جلال الدين محدث الارموي، جامعة طهران، الطبعة الثالثة 1360 ه. ش.

# 97- الغيبة. لأبي جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (ت 460 ه.
~~ق)، تحقيق: عباد الله الطهراني وعلي أحمد ناصح، مؤسسة المعارف الإسلامية-
~~قم، الطبعة الاولى 1411 ه. ق.

# حرف الفاء 98- فرائد السمطين في فضائل ms659 المرتضى والبتول والسبطين والأئمة
~~من ذريتهم (عليهم السلام) لإبراهيم بن محمد بن المؤيد بن عبد الله الجويني
~~(ت 730 ه. ق)، اعداد: محمد باقر المحمودي، مؤسسة المحمودي- بيروت، الطبعة
~~الاولى 1398 ه. ق.

# 99- فرحة الغري في تعيين قبر أمير المؤمنين علي (عليه السلام)؛ لغياث
~~الدين عبد الكريم بن أحمد الطاوسي العلوي (ت 693 ه)، منشورات الشريف الرضي- قم.

# 100- الفردوس بم أثور الخطاب. لأبي شجاع شيرويه بن شهردار الديلمي
~~الهمداني (ت 509 ه. ق)، تحقيق: السعيد ابن بسيوني زغلول، دار الكتب
~~العلمية- بيروت، الطبعة الاولى 1406 ه. ق.

# 101- الفصول المهمة في معرفة أحوال الأئمة (عليهم السلام)، لعلي بن محمد
~~بن أحمد المالكي المكي المعروف بابن صباغ (ت 855 ه. ق)، مؤسسة الأعلمي- بيروت.

PageV02P682

# 102- الفضائل. لأبي الفضل سديد الدين شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل بن أبي
~~طالب القمي (ت 660 ه. ق)، المطبعة الحيدرية- النجف الأشرف، الطبعة الاولى
~~1338 ه. ق.

# 103- فضائل الأشهر الثلاثة. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
~~القمي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: غلام رضا عرفانيان،
~~مطبعة الآداب- قم، الطبعة الاولى 1396 ه. ق.

# حرف القاف 104- قرب الإسناد. لأبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري القمي
~~(ت بعد 304 ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم، الطبعة
~~الاولى 1413 ه. ق.

# 105- قصص الأنبياء. لأبي الحسين سعيد بن عبد الله الراوندي المعروف بقطب
~~الدين الراوندي (ت 573 ه. ق)، تحقيق: غلام رضا عرفانيان، الحضرة الرضوية
~~المقدسة- مشهد، الطبعة الاولى 1409 ه. ق.

# حرف الكاف 106- الكافي. لأبي جعفر ثقة الإسلام محمد بن يعقوب بن إسحاق
~~الكليني الرازي (ت 329 ه ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، دار الكتب
~~الإسلامية- طهران الطبعة الثانية 1389 ه. ق.

# 107- كامل الزيارات. لأبي القاسم جعفر بن محمد بن قولويه (ت 367 ه. ق)، تحقيق:

# عبد الحسين الأميني التبريزي، المطبعة المرتضوية- النجف الأشرف، الطبعة
~~الاولى 1356 ه. ق.

# 108- الكامل في التاريخ، لأبي الحسن علي بن محمد الشيباني الموصلي
~~المعروف بابن الأثير (ت 630 ه. ق)، تحقيق: علي الشيري، دار ms660 إحياء التراث
~~العربي- بيروت، الطبعة الاولى 1408 ه. ق.

# 109- الكامل في ضعفاء الرجال، لأبي أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني
~~المعروف بابن عدي

PageV02P683

# (ت 365 ه. ق)، تحقيق: لجنة من المختصين، دار الفكر- بيروت، الطبعة الاولى
~~1404 ه. ق.

# 110- كشف الغمة في معرفة الأئمة. علي بن عيسى الإربلي (ت 687 ه. ق)،
~~تصحيح: السيد هاشم الرسولي المحلاتي، دار الكتاب الإسلامي- بيروت، الطبعة
~~الاولى 1401 ه. ق.

# 111- كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)؛ لجمال الدين أبي
~~منصور الحسن بن يوسف بن علي بن المطهر الحلي المعروف بالعلامة (ت 726 ه)،
~~تحقيق: علي آل كوثر، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية- قم، الطبعة الاولى 1411 ه.

# 112- كفاية الأثر في النص على الأئمة الاثني عشر. لأبي القاسم علي بن
~~محمد بن علي الخزاز القمي (القرن الرابع ه. ق)، تحقيق: السيد عبد اللطيف
~~الحسيني الكوهكمري، نشر بيدار- البيت- تهران، الطبعة الاولى 1401 ه. ق.

# 113- كفاية المطالب في مناقب علي بن أبي طالب (عليه السلام)، لأبي عبد
~~الله محمد بن يوسف بن محمد الگنجي الشافعي (ت 658 ه. ق) تحقيق: محمد هادي
~~الأميني، دار احياء تراث أهل البيت- تهران، الطبعة الثانية: 1404 ه. ق.

# 114- كمال الدين وتمام النعمة. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن
~~بابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري
~~مؤسسة النشر الإسلامي- قم، الطبعة الاولى 1405 ه. ق.

# 115- كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال. لعلاء الدين علي المتقي ابن
~~حسام الدين الهندي (ت 975 ه. ق)، تصحيح: صفوة السقاء، مكتبة التراث
~~الإسلامي- بيروت، الطبعة الاولى 1397 ه. ق.

# 116- كنز الفوائد. لأبي الفتح الشيخ محمد بن علي بن عثمان الكراجكي
~~الطرابلسي (ت 449 ه. ق)، إعداد: عبد الله نعمة، دار الذخائر- قم، الطبعة
~~الاولى 1410 ه. ق.

# حرف اللام 117- لسان العرب. لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور
~~المصري (ت 711 ه

PageV02P684

# ق)، دار صادر بيروت، الطبعة الاولى 1410 ه. ق.

# 118- لسان الميزان؛ لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (ت 852 ه)، ms661
~~مؤسسة الأعلمي، الطبعة الثالثة 1406 ه.

# * مجموعة ورام تنبيه الخواطر ونزهة النواظر.

# حرف الميم 119- مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) والأئمة
~~من ولده، لأبي الحسن محمد بن أحمد بن علي بن شاذان القمي، القرن الخامس ه.
~~ق، تحقيق: نبيل رضا علوان، مكتبة الصدر- تهران.

# 120- مجمع البحرين: لفخر الدين الطريحي (ت 1085 ه. ق) تحقيق: السيد أحمد
~~الحسيني، مكتبة نشر الثقافة الإسلامية- طهران، الطبعة الثانية 1408 ه. ق.

# 121- مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، لنور الدين علي بن أبي بكر الهيثمي (ت
~~807 ه. ق)، تحقيق: عبد الله محمد درويش، دار الفكر- بيروت، الطبعة الاولى
~~1412 ه. ق.

# 122- المحاسن. لأبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد البرقي (ت 280 ه. ق)،
~~تحقيق: السيد مهدي الرجائي، المجمع العالمي لأهل البيت (عليهم السلام)- قم،
~~الطبعة الاولى 1413 ه. ق.

# 123- مختصر بصائر الدرجات، لحسن بن سليمان الحلي (القرن التاسع ه. ق)،
~~انتشارات الرسول المصطفى- قم.

# 124- مروج الذهب ومعادن الجوهر، لأبي الحسن علي بن الحسين المسعودي (ت
~~346 ه ص)، تحقيق: محمد محيي الدين عبد الحميد، مطبعة السعادة- مصر، الطبعة
~~الرابعة 1384 ه. ق.

# 125- مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل. للحاج الميرزا حسين النوري (ت 1320
~~ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم، الطبعة الاولى 1408 ه. ق.

# 126- المستدرك على الصحيحين، لأبي عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم
~~النيسابوري (ت 405 ه. ق)، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية-
~~بيروت، الطبعة الاولى 1411 ه. ق.

PageV02P685

# 127- مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة والأولاد. للشيخ زين الدين بن علي بن
~~أحمد الجبعي العاملي المعروف بالشهيد الثاني (ت 965 ه. ق)، تحقيق ونشر:
~~مؤسسة آل البيت (عليهم السلام)- قم، الطبعة الثالثة 1412 ه. ق.

# 128- مسند الإمام زيد، المنسوب إلى زيد بن علي بن الحسين (عليهما السلام)
~~(القرن الثاني ه. ق)، دار مكتبة الحياة-؟، الطبعة الاولى 1966 م.

# 129- مسند أبي يعلى الموصلي، لأبي يعلى أحمد بن علي بن المثنى التميمي
~~الموصلي (ت 307 ه. ق)، تحقيق: إرشاد الحق الاثرى، دار القبلة- جدة، الطبعة
~~الاولى 1408 ه. ms662 ق.

# 130- مسند أحمد. لأحمد بن محمد بن حنبل الشيباني (ت 241 ه. ق)، تحقيق:
~~عبد الله محمد الدرويش، دار الفكر- بيروت، الطبعة الثانية 1414 ه. ق.

# 131- مشكاة الأنوار في غرر الأخبار. لأبي الفضل علي الطبرسي (القرن
~~السابع ه. ق)، دار الكتب الإسلامية- طهران، الطبعة الاولى 1385 ه. ق.

# 132- مصباح المتهجد، لأبي جعفر محمد بن الحسن بن علي بن الحسن الطوسي (ت
~~460 ه. ق)، تحقيق: علي اصغر مرواريد، مؤسسة فقه الشيعة- بيروت، الطبعة
~~الاولى 1411 ه. ق.

# 133- المصباح في الأدعية والصلوات والزيارات، لتقي الدين إبراهيم بن زين
~~الدين الحارثي الهمداني المعروف بكفعمي (ت 905 ه. ق)، منشورات الرضي- قم.

# 134- المصنف، لأبي بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (ت 211 ه. ق)، تحقيق:
~~حبيب الرحمن الأعظمي، المجلس العلمي-؟

# 135- المصنف في الأحاديث والآثار، لأبي بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة
~~العبسي الكوفي (ت 235 ه. ق)، تحقيق: سعيد محمد اللحام، دار الفكر- بيروت.

# 136- معاني الأخبار. لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
~~المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر
~~الإسلامي- قم، الطبعة الاولى 1361 ه. ش.

# 137- معاني الأخبار، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه القمي
~~المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة النشر
~~الإسلامي- قم، الطبعة الاولى 1361 ه. ش.

PageV02P686

# 138- المعجم الأوسط، لأبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني (ت 360
~~ه. ق)، تحقيق: أبو معاذ وإبراهيم الحسيني، دار الحرمين- الرياض، الطبعة؟

# 139- المعجم الكبير، لأبي القاسم سليمان بن أحمد اللخمي الطبراني (ت 360
~~ه. ق)، تحقيق:

# حمدي عبد المجيد السلفي، دار احياء التراث العربي- بيروت، الطبعة الثانية
~~1404 ه. ق.

# 140- مقاتل الطالبيين، لأبي الفجر علي بن الحسين بن محمد الأصبهاني (ت
~~356 ه. ق)، تحقيق: السيد أحمد صقر منشورات الشريف الرضي- قم، الطبعة الاولى
~~1405- ه. ق.

# 141- المقنعة. لأبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي
~~المعروف بالشيخ المفيد (ت 413 ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة النشر الإسلامي-
~~قم، الطبعة الثانية 1410 ه. ms663 ق.

# 142- مكارم الأخلاق. لأبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي (ت 548 ه. ق)،
~~تحقيق: علاء آل جعفر، مؤسسة النشر الإسلامي- قم، الطبعة الاولى 1414 ه. ق.

# 143- المناقب (المناقب للخوارزمي)؛ للحافظ الموفق بن أحمد البكري المكي
~~الحنفي الخوارزمي (568 ه) تحقيق: مالك المحمودي، مؤسسة النشر الإسلامي- قم،
~~الطبعة الثانية 1414 ه.

# 144- مناقب آل أبي طالب مناقب ابن شهرآشوب. لأبي جعفر رشيد الدين محمد بن
~~علي بن شهرآشوب المازندراني (ت 588 ه. ق)، المطبعة العلمية- قم.

# 145- مناقب الإمام أمير المؤمنين، لمحمد بن سليمان الكوفي القاضي (ت 300
~~ه. ق)، تحقيق:

# محمد باقر المحمودي، مجمع إحياء الثقافة الإسلامية- قم، الطبعة الاولى:
~~1412 ه. ق.

# 146- المناقب لابن المغازلي، لأبي الحسن علي بن محمد بن محمد الواسطي
~~الشافعي المعروف بابن المغازلي (ت 483 ه. ق)، إعداد محمد باقر البهبودي،
~~دار الكتب الإسلامية- تهران الطبعة الثانية: 1402 ه. ق.

# 147- من لا يحضره الفقيه، لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن بابويه
~~القمي المعروف بالشيخ الصدوق (ت 381 ه. ق)، تحقيق: علي أكبر الغفاري، مؤسسة
~~النشر الإسلامي- قم.

# 148- منية المريد في آداب المفيد والمستفيد. للشيخ زين الدين بن علي
~~الجبعي العاملي

PageV02P687

# المعروف بالشهيد الثاني (ت 965 ه. ق)، تحقيق: رضا المختاري، مكتب الإعلام
~~الإسلامي- قم، الطبعة الاولى 1409 ه. ق.

# 149- ميزان الاعتدال في نقد الرجال؛ لأبي عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان
~~الذهبي (ت 275 ه)، تحقيق: علي محمد البجاوي، دار الفكر- بيروت.

# حرف النون 150- نثر الدر، لمنصور بن حسين آبي (ت 421 ه. ق)، تحقيق: محمد
~~علي قرنة، مركز تحقيق.

# التراث- مصر الطبعة الاولى 1981 م.

# 151- نوادر الراوندي. لفضل الله بن علي الحسيني الراوندي (ت 573 ه. ق)،
~~المطبعة الحيدرية- النجف الأشرف، الطبعة الاولى 1370 ه. ق.

# 152- النهاية في غريب الحديث والاثر. لأبي السعادات مبارك بن مبارك
~~الجزري المعروف بابن الأثير (ت 606 ه. ق)، تحقيق: ظاهر أحمد الزاوي، مؤسسة
~~اسماعيليان- قم، الطبعة الرابعة 1367 ه. ش.

# 153- نهج البلاغة. ما اختاره أبو الحسن الشريف الرضي محمد بن الحسين بن
~~موسى الموسوي من كلام الإمام أمير ms664 المؤمنين (عليه السلام) (ت 406 ه ق)،
~~تحقيق: السيد كاظم المحمدي ومحمد الدشتي، انتشارات الإمام علي (عليه
~~السلام)- قم، الطبعة الثانية 1369 ه. ق.

# حرف الواو 154- وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة. للشيخ محمد بن
~~الحسن الحر العاملي (ت 1104 ه. ق)، تحقيق ونشر: مؤسسة آل البيت (عليهم
~~السلام)- قم، الطبعة الاولى 1409 ه. ق.

# حرف الياء 155- ينابيع المودة لذوي القربى. لسليمان بن إبراهيم القندوزي
~~الحنفي (ت 1294 ه. ق)، تحقيق: علي جمال أشرف الحسيني، دار الأسوة- طهران،
~~الطبعة الاولى 1416 ه. ق.

PageV02P688

### ||| فهرس الموضوعات

# مجلس في ذكر ولادة القائم صاحب الزمان (عليه الصلاة والسلام) .... 3

# مجلس في ذكر إمامة صاحب الزمان ومناقبه (عليه السلام) .... 12

# مجلس في مناقب آل محمد (عليهم السلام) .... 27

# مجلس في ذكر سبب إسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه .... 42

# مجلس في ذكر سبب إسلام أبي ذر (رحمه الله) ... 49

# مجلس في ذكر فضائل أصحابه رضي الله عنهم .... 53

# مجلس في ذكر مناقب أصحاب الأئمة وفضائل الشيعة والأبدال .... 70

# مجلس في ذكر فضائل الشيعة .... 84

# مجلس في ذكر فضائل أمة محمد (صلى الله عليه وآله) .... 94

# مجلس في ذكر الطهارة وثوابها .... 106

# مجلس في ذكر الآداب وأشياء شتى .... 111

# فصل في ذكر فضائل الأذان .... 123

# مجلس في ذكر فضائل الصلاة .... 130

# مجلس في ذكر فضائل صلاة الليل .... 140

# مجلس في ذكر الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) .... 145

# مجلس في ذكر الدعا في حوائج المؤمنين .... 152

# مجلس في ذكر يوم الجمعة وليلتها وفضل الجماعة .... 165

# مجلس في ذكر فضل المساجد .... 174

PageV02P689

# مجلس في ذكر فضائل شهر رمضان .... 181

# مجلس في ذكر ليلة القدر وفضل الصيام .... 200

# مجلس في ذكر الأيام العشر من ذي الحجة .... 207

# مجلس في ذكر العيدين .... 209

# مجلس في ذكر الزكاة .... 216

# مجلس في ذكر فضائل الحج وأحكام تاركيه .... 224

# مجلس في ذكر فضائل الجهاد والحث عليه .... 230

# مجلس في ذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .... 235

# مجلس في ذكر وجوب بر الوالدين وما ms665 يلزم الولد من حقوقهما .... 239

# فصل في ذكر حق الولد على الوالد .... 245

# مجلس في ذكر الحث على اصطناع المعروف وأداء الامانة .... 247

# فصل في ذكر وجوب أداء الأمانة .... 255

# مجلس في ذكر الحث على النكاح وفضله .... 257

# مجلس في ذكر الخلق والحلم وكظم الغيظ .... 264

# فصل في ذكر كظم الغيظ .... 271

# مجلس في ذكر حسن التواضع وذم التكبر .... 277

# مجلس في ذكر حسن الجود والسخاء وذم البخل .... 282

# مجلس في ذكر حقوق الإخوان والأقرباء والجار .... 288

# مجلس في فضل الذكر والذاكرين والمذكرين .... 296

# مجلس في ذكر الأوقات وما يتعلق بها .... 300

# مجلس في فضل رجب المرجب .... 308

# مجلس في ذكر فضل شعبان .... 319

# مجلس في ذكر فضائل مكة حماها الله تعالى .... 325

# مجلس في ذكر فضل المدينة وبيت المقدس والكوفة .... 329

PageV02P690

# فصل في ذكر فضل كربلاء وفضل التربة .... 338

# مجلس في ذكر صفة خلق الإنسان .... 340

# مجلس في ذكر معرفة القلب .... 342

# مجلس في ذكر محبة الله والحب في الله والبغض في الله .... 348

# مجلس في الحث على مخالفة النفس والهوى .... 354

# مجلس في ذكر فضل الصبر .... 360

# مجلس في ذكر النصيحة والحسد .... 365

# مجلس في ذكر التوكل .... 369

# مجلس في ذكر المال والولد .... 373

# مجلس في الزهد والتقوى .... 380

# مجلس في ذكر الدنيا .... 400

# مجلس في ذكر الحزن والبكاء من خشية الله .... 418

# مجلس في ذكر فضل الفقر والقوت وما أشبه ذلك .... 426

# مجلس في ذكر إفشاء السلام .... 437

# مجلس في ذكر الحياء .... 441

# مجلس في ذكر قتل النفس والزنا .... 445

# مجلس في ذكر الخمر والربا .... 450

# مجلس في ذكر وبال الظلم .... 455

# مجلس في ذكر حفظ اللسان والصدق والاشتغال عن عيوب الناس .... 459

# مجلس في ذكر الرضا والشكر لله تعالى .... 470

# مجلس في ذكر ايذان الشيب والخضاب وقبح التصابي .... 476

# مجلس في ذكر التوبة .... 483

# مجلس في ذكر الوصية .... 492

# مجلس في ذكر أشراط الساعة .... 496

PageV02P691

# مجلس في ذكر الموت والروح .... 500

# مجلس في ذكر القبر .... 516 ms666

# مجلس في ذكر القيامة والصراط ونصب الموازين .... 520

# مجلس في ذكر الشفاعة والحوض .... 531

# مجلس في ذكر الرجاء وسعة رحمة الله تعالى .... 534

# مجلس في ذكر الجنة وكيفيتها .... 538

# مجلس في ذكر جهنم وكيفيتها .... 543

# الفهارس:

# فهرس الآيات .... 553

# فهرس الأحاديث ... 597

# فهرس الأشعار .... 661

# فهرس المصادر .... 671

# فهرس الموضوعات .... 689

# روضة الواعظين وبصيرة المتعظين

# الجزء الثاني

# تأليف

# فتال النيشابوري

# جميع الحقوق محفوظة لفريق مساحة حرة

# [![](../Images/logo4.png)](http://www.masaha.org)

# <http://www.masaha.org>

# ![](../Images/2381-logo.jpg)

# <http://www.masaha.org>

PageV02P692

# 



### |EDITOR\|

ENDNOTES:



PageV01P005:

____________

(1) ص 116.

PageV01P006:

____________

(1) ج 1، ص 13.

(2) ص 5.

(3) ج 3، ص 492.

(4) ج 1، ص 334 و598.

(5) ج 3، ص 90.

(6) ص 564.

(7) ص 295.

(8) ج 5، ص 44.

(9) ص 228.

(10) ص 280.

(11) ص 314.

(12) ج 2، ص 62.

(13) ص 395.

(14) معالم العلماء: ص 116 طبعة الحيدرية.

(15) ج 1، ص 13.

PageV01P007:

____________

(1) في ص 14.

(2) ص 51.

(3) ص 51.

(4) في ص 304.

(5) ج 105، ص 272 وفي الفهرست: ص 166، رقم 396.

PageV01P008:

____________

(1) في ج 105، ص 288 وفي الفهرست: ص 191، 511.

(2) ص 295 طبع ايران.

(3) هذا رمز لمن لم يرو عنهم: في رجال الشيخ الطوسي، وهو آخر الأبواب فيه، وقد تعقب ابن داود كثير من الأعلام على هذه النسبة؛ لخلو رجال الشيخ الطوسي (ص 438- 521) عن ذكره، ومنهم السيد التفريشي في نقد الرجال والوحيد البهبهاني والشيخ المجلسي وغيرهم، وانتصر له مكابرا في الدعوى صاحب الروضات بزعم خلو نسخ القوم من ذكره، ولم يذكر لنا أنه رأى نسخة من رجال الشيخ فيها ذكر الرجل، فلاحظ.

(4) ج 2، ص 73، رقم 1033 وأيضا ج 3، ص 158 رقم 1124.

PageV01P009:

____________

(1) ج 3، ص 29.

(2) ج 1، ص 12.

(3) ج 1، ص 8.

(4) ج 166، ص 395.

(5) ص 163.

(6) ج 1، ص 12.

PageV01P010:

____________

(1) ص 496.

(2) كما في ص 500.

(3) ج 106، ص 83.

(4) ج 5، ص 53، رقم 6990 دار الكتب العلمية، بيروت.

(5) ص 289.

(6) ص 280.

PageV01P011:

____________

(1) ص 289.

(2) ص 5.

(3) ص 228.

(4) ج 2، ص 62.

(5) ص 258.

PageV01P012:

____________

(1) ص 162 ملحقا بآخر خلاصة الأقوال للعلامة الحلي، طبع ايران.

(2) ج 3، ص 9 طبع النجف الاشرف.

(3) ص 314.

PageV01P013:

____________

(1) ج 4، ص 469.

(2) ج 11، ص 305.

PageV01P014:

____________

(1) ج 4، ص 469 وج 11، ص 305.

(2) ص 11.

(3) ص 395.

(4) راجع إن شئت مضافا إلى ما ذكرنا إتقان المقال: 115/ 4، منهج المقال: 280، جامع الرواة: 2/ 62، أمل الآمل: 2/ 242، دائرة المعارف للأعلمي: 26/ 153.

PageV01P015:

____________

(1) المصدر.

(2) ص 314.

(3) ص 295 طبع إيران، ونقل عنه الميرزا ms667 أبو القاسم النراقي في شعب المقال ص 228.

(4) ج 2، ص 62.

PageV01P016:

____________

(1) ص 16.

(2) ج 2، ص 73، رقم 1033 وأيضا ج 3، ص 158، رقم 1124.

(3) ص 191، ح 511، خاتمة المستدرك: ج 2، ص 264.

(4) ج 2، ص 336.

(5) ص 339.

(6) ص 58.

PageV01P017:

____________

(1) ج 2، ص 513 طبع إيران.

(2) ص 152.

PageV01P029:

____________

(1) ليس في المطبوع: «وبه أستعين».

(2) هكذا في المخطوط.

(3) ليس في المخطوط: «تسليما».

(4) ليس في المخطوط: «وبعد».

(5) في المخطوط: «وإني» بدل «فإني».

(6) في المخطوط: «أنفقت» بدل «اتفقت».

(7) في المخطوط: «سألوني» بدل «يسألونني».

(8) في المخطوط: «الفروغ» بدل «الفروع».

PageV01P030:

____________

(1) في المخطوط: «عين الكلام» بدل «عني بالكلام».

(2) في المخطوط: «والوعظ» بدل «والمواعظ».

(3) في المخطوط: «وحدت» بدل «وجدت».

(4) في المخطوط: «حمل» بدل «جمل».

(5) في المخطوط: «متبرات» بدل «متبترات».

(6) في المخطوط: «تعريفات» بدل «متفرقات».

(7) في المخطوط: «ربرهم» بدل «زبرهم».

(8) في المخطوط: «اجتمع» بدل «أجمع».

(9) في المخطوط: «كلم» بدل «كلام».

(10) في المخطوط: «أبوب» بدل «أبوبه».

(11) في المخطوط: «حبس منها» بدل «جنس».

(12) في المخطوط: «وكان» بدل «فكان».

(13) في المطبوع: «أكبر» بدل «أكثر».

(14) في المخطوط: «فإنا» بدل «وأنا».

(15) ليس في المطبوع: «تعالى».

PageV01P031:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من».

(2) في المخطوط: «وإن» بدل «فإن».

(3) ليس في المطبوع: «تعالى».

(4) ليس في المطبوع: «به».

(5) في المخطوط: «في الاصول المعقول» بدل «في العقول».

PageV01P032:

____________

(1) في المخطوط: «ماهية العقول والعلوم وفضائلهما وما يتعلق بهما» بدل «ماهية العقول وفضلها».

(2) الآية 190.

(3) الآية 54.

(4) الآية 5.

(5) في المخطوط: «وهو» بدل «وهي».

(6) في المخطوط: «ماربين» بدل «مارس».

PageV01P033:

____________

(1) في المخطوط: «نظير القسم» بدل «من قسم».

(2) في المخطوط: «والتي» بدل «والذي».

(3) في المخطوط: «العقل» بدل «للعقل».

(4) في المطبوع: «العلوم والعلوم».

(5) ليس في المخطوط: «بالله».

(6) الخصال: 15/ 55 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 1/ 131/ 18.

(7) في المخطوط: «(عليه السلام)» بدل «(صلى الله عليه وآله)».

(8) في المطبوع: «كان» بدل «كانت».

(9) الخصال: 102/ 58 وفيه «البصيرة على أمره» بدل «الصبر له»، عن محمد بن خالد مرفوعا، تحف العقول: 54، البحار: 1/ 106/ 1.

PageV01P034:

____________

(1) في المخطوط: «وما لعقل مكمل» بدل «وبالعقل يكمل».

(2) الكافي: 1/ 25/ 23 عن أحمد بن محمد، علل الشرائع: ms668 103/ 2 عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابه، مشكاة الأنوار: 254، في كلها «مبصره» بدل «بصره»، البحار: 1/ 90/ 17 نقلا عن علل الشرائع.

(3) في المخطوط: «اثنين» بدل «اثنين».

(4) في المخطوط: «كأني» بدل «فإني».

(5) في المطبوع: «قال» بدل «فقال».

(6) الكافي: 1/ 10/ 2، الفقيه: 4/ 416/ 5906، الخصال: 102، المحاسن: 1/ 305/ 600، أمالي الصدوق: 534، البحار: 1/ 86/ 8.

(7) في المخطوط: «والتي تكمل» بدل «والذي يكمل».

(8) الخصال: 258، البحار: 1/ 86/ 9.

PageV01P035:

____________

(1) في المخطوط: «روحه» بدل «وجهه».

(2) في المخطوط: «أرفع» بدل «أنفع».

(3) ليس في المخطوط: «بك اعبد».

(4) ليس في المخطوط: «بك ابتغى».

(5) في المخطوط: «وبك آخذ لك الثواب» بدل «وبك احذر وبك الثواب».

(6) ليس في المخطوط: «فيه».

(7) الخصال: 427/ 4، معاني الأخبار: 13/ 3/ 1، مشكاة الأنوار: 250 وفيه «همته» بدل «فيه».

PageV01P036:

____________

(1) معاني الأخبار: 234، مكارم الأخلاق: 199، البحار: 1/ 82/ 1.

(2) أمالي الصدوق: 312/ 361 عن جميل بن دراج عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 1/ 82/ 2.

(3) المحاسن: 1/ 310/ 616، معاني الأخبار: 380، البحار: 72/ 393/ 3.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 98، خصائص الأئمة: 95، غرر الحكم: 2552 وفيه «دراية» بدل «رعاية».

(5) البحار: 1/ 131/ 20.

(6) البحار: 1/ 131/ 21.

PageV01P037:

____________

(1) الخصال: 525/ 13، معاني الأخبار: 334/ 1، تنبيه الخواطر: 2/ 23؛ صحيح ابن حبان:

2/ 78/ 261، حلية الأولياء: 1/ 167 كلاهما نحوه وليس فيهما ذيله من «فإن هذه الساعة ...» وكلها عن أبي ذر.

(2) المعجم الكبير: 12/ 234/ 13185 عن سالم بن عبد الله عن أبيه عنه (صلى الله عليه وآله) وفيه «معدن التقوى قلوب العارفين» بدل «معدن التقى قلوب العاقلين»، مجمع الزوائد: 10/ 474/ 17944 نقلا عن الطبراني.

(3) عنه البحار: 1/ 94/ 18، ومستدرك الوسائل: 11/ 208/ 12756.

(4) شعب الإيمان: 4/ 157/ 4644 عن جابر بن عبد الله عنه (صلى الله عليه وآله)، كنز العمال: 3/ 379/ 7034 نقلا عن شعب الإيمان، البحار: 1/ 94/ 19.

PageV01P038:

____________

(1) في المخطوط: «مضيعه» بدل «منيعه».

(2) في المخطوط: «ما لطوبى» بدل «بالطوبى».

PageV01P039:

____________

(1) المجادلة: 11.

(2) في المطبوع: «تناوله» بدل «يتناوله».

(3) في المطبوع: «لذلك» بدل «كذلك».

(4) في المخطوط: «اعقاد» بدل «اعتقاد».

(5) في المخطوط: «تمكننا» بدل «يمكننا».

(6) في المخطوط: «هذه» بدل «هذا».

(7) الخصال: 5/ 11 عن حسين بن زيد.

PageV01P040:

____________

(1) الكافي: 1/ 39/ 4، ثواب الأعمال: 160/ 1، الخصال: 5، نزهة الناظر: 25، البحار: 1/ 199/ 2 و1/ 155/ 30.

(2) الخصال: 5/ 13 عن سيف بن عميرة عن الإمام الصادق (عليه السلام)، المحاسن: 1/ 360/ 773 عن علي بن سيف رفعه، البحار: 1/ 167/ 10 نقلا عن الخصال.

(3) ليس ms669 في المطبوع: «منه».

(4) الكافي: 5/ 60/ 16، التهذيب: 6/ 178/ 360 وفيها «بعد» بدل «بقدر»، الخصال: 6/ 16، كلها عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 100/ 75/ 19 نقلا عن الخصال.

(5) الفقيه: 4/ 399/ 5888، الخصال: 7/ 21، أمالي الصدوق: 304/ 347، تهذيب تاريخ دمشق:

2/ 433 كلها عن عبد الله بن عباس.

(6) الكافي: 2/ 604/ 11 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الخصال: 28/ 100 عن أبي سعيد الخدري كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله).

(7) الخصال: 30/ 104 عن ابن عمر.

PageV01P041:

____________

(1) في المطبوع: «كلمتان» بدل «غريبتان».

(2) في المخطوط: «سفيه» بدل «سفه».

(3) الفقيه: 4/ 406/ 5879 وزاد فيه «كلمتان غريبتان»، معاني الأخبار: 367/ 1 كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) الخصال: 37/ 12 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: 50، البحار: 75/ 336/ 1 نقلا عن الخصال.

(5) الكافي: 1/ 33/ 7، الخصال: 40/ 28 كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، دعائم الإسلام: 1/ 81 وفيه «راحة» و«ناطق» بدل «خير» و«مطاع»، عوالي اللئالي: 4/ 74/ 55.

(6) الكافي: 1/ 42/ 1، الخصال: 52/ 65، المحاسن: 1/ 324/ 652، كلها عن مفضل بن يزيد، البحار:

2/ 114/ 5 نقلا عن الخصال.

(7) في النسخة: «ينسكه» بدل «بنسكه».

PageV01P042:

____________

(1) الخصال: 69/ 103 عن أبي عبد الله البرقي، أعلام الدين: 94.

(2) في المخطوط: «مجتهد» بدل «متهجد».

(3) الخصال: 112/ 88 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) في المخطوط: «يعدون» بدل «يغدون».

(5) الخصال: 123/ 115، بصائر الدرجات: 9/ 5، كلاهما عن أبي خديجة.

(6) في المخطوط: «ترابها» بدل «تراثها».

(7) قال المجلسي: المراد على ما أورثه الناس من الأموال والنعم، أي يسلب عن الناس نعمهم عقوبة على هذه الخصال (بحار الأنوار: 1/ 179).

(8) الخصال: 197/ 5 عن زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام)، مشكاة الأنوار: 137، البحار: 2/ 67/ 9 نقلا عن الخصال.

PageV01P043:

____________

(1) الخصال: 244/ 101 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 1/ 196/ 1.

(2) في المخطوط: «ذوات» بدل «ذوي».

(3) في المخطوط: «في» بدل «من».

(4) الخصال: 353/ 33 عن إسماعيل بن مهران وعلي بن أسباط عن بعض رجالهما، منية المريد: 139.

PageV01P044:

____________

(1) في المطبوع: «قباله» بدل «قبله».

(2) في ms670 المخطوط: «يصيبه» بدل «نصيبه».

(3) الخصال: 433/ 17 عن سليمان بن خالد.

(4) الخصال: 542/ 16 عن ابن عباس، البحار: 2/ 154/ 4 نقلا عن الخصال؛ كنز العمال:

10/ 158/ 28817 نحوه عن أبي سعيد وص 224 ح 29184 و29188.

(5) الخصال: 542/ 17 عن أنس، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): 65/ 116 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، الاختصاص: 61 عن إبراهيم المروزي عن الإمام الكاظم كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله)، عوالي اللئالي: 1/ 95/ 1 عن معاذ بن جبل كلها نحوه، البحار: 2/ 154/ 5 نقلا عن الخصال.

PageV01P045:

____________

(1) الخصال: 542/ 18 عن حنان بن سدير، عنه البحار 2/ 154/ 6.

(2) في المخطوط: «سياستك» بدل «سائسك».

(3) زاد في المطبوع: «به».

(4) في المخطوط: «بلغت» بدل «فعلت».

(5) الخصال: 567/ 1 عن أبي حمزة الثمالي، عوالي اللئالي: 4/ 73/ 53، وراجع: تحف العقول:

260/ 15.

(6) زاد في المخطوط: «الله».

(7) الخصال: 602/ 6 عن أبي الأشهب النخعي، عنه البحار: 92/ 180/ 11.

(8) الخصال: 87/ 18 عن ابن سنان.

PageV01P046:

____________

(1) النوادر للراوندي: 16، البحار: 1/ 163/ 1.

(2) منية المريد: 341، وراجع: أمالي الصدوق: 91/ 64.

(3) الكافي: 1/ 34/ 1 عن القداح عن الإمام الصادق (عليه السلام)، ثواب الأعمال: 159/ 1، أمالي الصدوق:

58/ 9، كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، مسند زيد: 383 عن زيد بن علي عن آبائه (عليهم السلام)، بصائر الدرجات: 3/ 2 عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)؛ مسند ابن حنبل:

8/ 167/ 21774 عن قيس بن كثير، سنن أبي داود: 3/ 317/ 3641 وفيه «طريقا من طرق الجنة»، سنن الترمذي: 5/ 48/ 2682 وفيه «يبتغي فيه» بدل «يطلب فيه»، وكلاهما عن أبي الدرداء.

PageV01P047:

____________

(1) في المطبوع: «تعلم» بدل «تعلموا».

(2) في المخطوط: «جعلهم» بدل «يجعلهم».

(3) في المخطوط: «العمل» بدل «العقل».

(4) الخصال: 522/ 12 عن جماعة رفعوه إلى الإمام علي (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أمالي الصدوق:

713/ 982 عن الأصبغ بن نباتة، تحف العقول: 28 نحوه، وراجع: أمالي الطوسي: 488/ 1069.

(5) الختل: الخداع (النهاية).

(6) في المخطوط: «ممارتا» بدل «مماريا».

(7) في المطبوع: «ندية» بدل «أندية».

PageV01P048:

____________

(1) في المخطوط: «الورع» بدل «التورع».

(2) الحيزوم: وسط الصدر وما يضم عليه الحزام ... (لسان العرب).

(3) الخيشوم: ms671 الأنف (لسان العرب).

(4) في المخطوط: «اخلواتهم» بدل «لحلوائهم».

(5) المراد ما يعطونه الأغنياء من أموالهم ولذيذ أطعمتهم وأشربتهم لأجل تملقه وتواضعهم إياهم.

(6) الحاطم: الكاسر. وذلك لأنه باع دينه بلقمة يأكلها من مائدتهم.

(7) الحندس: الليل الشديد الظلمة.

(8) الكافي: 1/ 49/ 5 عن علي بن إبراهيم رفعه، الخصال: 194/ 269 وفيه «لحلوانهم» بدل «لحلوائهم»، أمالي الصدوق: 727/ 997 عن ابن عباس.

(9) في المخطوط: «الناس» بدل «الخلق».

(10) الفقيه: 4/ 398/ 5853، تفسير القمي: 2/ 64، تفسير فرات الكوفي: 259، أمالي الطوسي:

521/ 1149، أمالي الصدوق: 233/ 245، كلاهما عن مدرك بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق (عليه السلام) نحوه، البحار: 2/ 14/ 26.

PageV01P049:

____________

(1) في المطبوع: «بذلك» بدل «باولئك».

(2) الكافي: 2/ 627/ 1، الخصال كلاهما عن عبيس بن هشام عمن ذكره وفيهما «استدر» بدل «استجر»: 142، جامع الأخبار: 129/ 251، البحار: 89/ 178/ 4.

(3) الكافي: 1/ 36/ 1 عن معاوية بن وهب، دعائم الإسلام: 1/ 80، أمالي الصدوق: 440/ 585 نحوه، منية المريد: 162.

(4) في المخطوط: «المقاييس» بدل «بالمقاييس».

(5) الكافي: 1/ 43/ 9، أمالي الصدوق: 507/ 703، كلاهما عن ابن شبرمة عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV01P050:

____________

(1) الكافي: 1/ 43/ 1، الفقيه: 4/ 401/ 5864، أمالي الصدوق: 507/ 705، كلها عن طلحة بن زيد، أمالي المفيد: 42/ 11، عن موسى بن بكر عمن سمع الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «سراب بقيعة» بدل «غير الطريق»، كنز الفوائد: 2/ 109، السرائر: 3/ 644 عن طلحة بن زيد عن الإمام الباقر (عليه السلام).

(2) البحار: 1/ 179/ 62.

(3) في المخطوط: «كالتفكر» بدل «كالنظر».

(4) نهج البلاغة: الحكمة 5، أمالي المفيد: 336/ 7 عن عبد الله بن محمد عن الإمام الهادي عن آبائه (عليهم السلام)، أعلام الدين: 81.

(5) الهمج: رذالة الناس. ورعاع الناس: أي غوغاؤهم وسقاطهم وأخلاطهم، الواحد رعاعة. (النهاية).

PageV01P051:

____________

(1) الإرشاد: 1/ 227، الخصال: 186/ 257، كمال الدين: 290/ 2، أمالي المفيد: 248/ 3، خصائص الأئمة: 105، تحف العقول: 170.

(2) تنبيه الخواطر: 1/ 220، عدة الداعي: 67، إرشاد القلوب: 14 كلاهما عن الإمام علي (عليه السلام)، وليس في كلها «من قتل نبيا أو أحد والديه».

(3) في المخطوط: «يلحم» بدل «يلجم» و«بلحام» بدل «بلجام».

(4) في المخطوط: «الأسهاد» بدل «الأشهاد».

(5) في المخطوط: «فنحل» بدل «فبخل».

(6) المعجم الاوسط: 7/ 171/ 7187 عن ابن عباس، 1/ 38، الفردوس: 3/ 74/ 207؛ منية المريد:

136.

PageV01P052:

____________

(1) في المخطوط: «والخطوة» بدل «والحظوة».

(2) في المخطوط: «فكيف» بدل «فليكف».

(3) تنبيه الخواطر: 2/ 3، إرشاد القلوب: 188، أعلام الدين: 80 وفيه «في الله ms672 تواضعا» بدل «وللناس تواضعا»، مشكاة الانوار: 135.

(4) سنن أبي داود: 3/ 117/ 2880، سنن النسائي: 6/ 251، سنن الترمذي: 3/ 660/ 1376، السنن الكبرى: 6/ 456/ 12635 كلها عن أبي هريرة؛ جامع الأخبار: 283/ 757، البحار: 2/ 22/ 65.

(5) في المطبوع: «للأنبياء» بدل «الأنبياء».

(6) الخصال: 156/ 197، قرب الإسناد: 64/ 203 كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 8/ 34/ 2 نقلا عن الخصال وفيهم «ثلاثة يشفعون إلى الله يوم القيامة فيشفعهم: ...».

PageV01P053:

____________

(1) نثر الدر: 1/ 175؛ الفردوس: 2/ 192/ 2957 كلاهما عن ابن عباس نحوه.

(2) عنه البحار: 1/ 204/ 22 وراجع: تحف العقول: 393، المعجم الكبير: 8/ 199/ 7810، الزهد لابن حنبل: 133.

(3) في المخطوط: «بحس» بدل «تحسن».

(4) البحار: 1/ 180/ 65، مشكاة الأنوار: 135.

(5) البحار: 1/ 180/ 65؛ شعب الايمان: 2/ 254/ 1663، تاريخ بغداد: 9/ 367، تاريخ اصبهان:

2/ 124، الفردوس: 1/ 78/ 236 كلها عن أنس بن مالك.

(6) في المطبوع: «عمله» بدل «علمه».

(7) اعلام الدين: 92 عن جابر وفيه «لساعة» بدل «ساعة»، وص 80 وفيه «من عبادة ثلاثين عاما»، جامع الأخبار: 109/ 194 عن جابر.

(8) ليس في المخطوط: «أيضا».

PageV01P054:

____________

(1) الحضر:- بالضم- العدو (النهاية).

(2) في المخطوط: «يدع» بدل «يضع».

(3) منية المريد: 100؛ الفردوس: 3/ 128/ 4345 عن عبد الله بن عمرو وكلاهما نحوه.

(4) في المخطوط: «قلدة» بدل «قلد».

(5) في المخطوط: «قلايد» بدل «قلادة».

(6) في المخطوط: «النور» بدل «نور».

(7) عنه البحار: 1/ 180/ 66.

(8) في المخطوط: «حضر» بدل «حضرت».

(9) في المخطوط: «او» بدل «أو».

(10) في المخطوط: «يدفها» بدل «يدفنها».

PageV01P055:

____________

(1) النوادر: 21، مشكاة الانوار: 135، البحار: 1/ 204/ 203؛ إتحاف السادة: 1/ 100 عن عمر بن الخطاب نحوه.

(2) في المخطوط: «فقيل» بدل «قيل».

(3) في المخطوط: «حببوا» بدل «حبب».

(4) البحار: 2/ 24/ 73، مشكاة الأنوار: 136.

(5) مشكاة الأنوار: 136 عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(6) النوادر: 20، البحار: 1/ 180/ 67، مشكاة الأنوار: 136 عن الإمام الصادق (عليه السلام)، تاريخ بغداد:

6/ 50، اتحاف السادة: 1/ 100 نحوه وكلاهما عن ابن عباس.

PageV01P056:

____________

(1) لم نجده.

(2) سير أعلام النبلاء: 13/ 201 وفيه «حافاتها حمم السواد» بدل «حافاته أثر السواد».

(3) في المطبوع: «يعبد» بدل «يعد».

(4) تاريخ مدينة دمشق: 36/ 404 وفيه «بعد» بدل «يعد» و«عاقلا» بدل «عالما» و«يعقله» بدل «بعلمه».

(5) في المخطوط: «منها» بدل «منهما».

(6) لم نجده.

(7) في المخطوط: «نفسي» بدل «تفنى».

(8) لم نجده.

PageV01P057:

____________

(1) زاد في المخطوط: «أنشد».

(2) لم نجده.

(3) زاد في المخطوط: «أبو سعد ms673 دوست».

(4) لم نجده.

PageV01P058:

____________

(1) البقرة: 164.

(2) البقرة: 22- 21.

PageV01P059:

____________

(1) البقرة: 259.

(2) البقرة: 260.

(3) البقرة: 259.

(4) مجمع البيان: 2/ 639 عن قتادة وعكرمة والسدي.

(5) في المطبوع: «النصر» بدل «نصر».

(6) مجمع البيان: 2/ 639 عن وهب.

(7) مجمع البيان: 2/ 639 عن ابن اسحاق.

(8) مجمع البيان: 2/ 640 عن ابن زيد.

(9) مجمع البيان: 2/ 640 عن وهب وقتادة والربيع وعكرمة.

(10) مجمع البيان: 2/ 640 نحوه.

(11) في المخطوط: «سنة» بدل «عام».

(12) في المخطوط: «لأجل» بدل «فلأجل».

(13) زاد في المخطوط: «لبثت».

(14) زاد في المطبوع: «أو بعض يوم».

PageV01P060:

____________

(1) في المخطوط: «أو» بدل «و».

(2) في المخطوط: «أو» بدل «و».

(3) راجع: مجمع البيان: 2/ 640.

(4) في المخطوط: «سنة» بدل «عام».

(5) ليس في المخطوط: «هو».

(6) زاد في المخطوط: «وله ابن له مائة سنة».

(7) مجمع البيان: 2/ 641.

(8) زاد في المطبوع: «بالزاي».

(9) زاد في المخطوط: «(عليه السلام)».

(10) في المخطوط: «تمزقها» بدل «تمزقتها».

(11) ليس في المطبوع: «الميت».

(12) في المخطوط: «شاهده» بدل «يشاهده».

PageV01P061:

____________

(1) ليس في المطبوع: «جهة».

(2) ليس في المخطوط «معناه».

(3) راجع: مجمع البيان: 2/ 643 و644.

(4) الكافي: 7/ 340 عن أبان بن تغلب، التهذيب: 9/ 208 باب 16، الفقيه: 4/ 205/ 5476.

(5) مجمع البيان: 2/ 645.

(6) آل عمران: 190- 191.

(7) الأنعام: 14.

PageV01P062:

____________

(1) الأنعام: 21.

(2) الأنعام: 25.

(3) الأنعام: 95 تا 99.

(4) الاعراف: 54.

(5) يونس: 5.

PageV01P063:

____________

(1) إبراهيم: 32- 34.

(2) النحل: 4.

(3) النحل: 66- 67.

(4) طه: 53- 54.

(5) الأنبياء: 16.

(6) الأنبياء: 30.

(7) الحج: 18.

PageV01P064:

____________

(1) الحج: 73- 74.

(2) النور: 45.

(3) النمل: 60- 64.

(4) الروم: 20.

(5) الروم: 48- 52.

PageV01P065:

____________

(1) لقمان: 20.

(2) فاطر: 27- 28.

(3) يس: 33- 35.

(4) الزمر: 5- 6.

(5) غافر: 79- 81.

(6) فصلت: 9.

PageV01P066:

____________

(1) الشورى: 49- 50.

(2) الجاثية: 3- 5.

(3) النجم: 43- 52.

(4) الرحمن: 1- 13.

(5) الملك: 19.

PageV01P067:

____________

(1) نوح: 15- 20.

(2) النبأ: 6- 16.

(3) الإخلاص: 1- 4.

(4) راجع: مجمع البيان: 10/ 859.

(5) في المطبوع: «به» بدل «بدد».

(6) زاد في المطبوع: «و».

(7) مجمع البيان: 10/ 862 عن عبد خير.

(8) في المخطوط: «حدث» بدل «حدوث».

PageV01P068:

____________

(1) ليس في المخطوط: «وإنما».

(2) في المخطوط: «ضرورة» بدل «بضرورة».

(3) في المخطوط: «ضرورة» بدل «بضرورة».

(4) ليس في المطبوع: «في معرفته كتساويهم».

(no page number):

(6) في المخطوط: «قلناه» بدل «قلنا».

(7) الأعراف: 185.

(8) الفرقان: 45- 46.

PageV01P069:

____________

(1) الروم: 8.

(2) ق: 6- 8.

(3) ق: 9- 11.

(4) في المخطوط: «يكفر ليفكر» بدل «ليتفكروا».

(5) في المطبوع: «حباتها» بدل «حبها».

(6) الذاريات: 20- 23.

(7) عبس: 24- 31.

(8) الطارق: 5- 7.

PageV01P070:

____________

(1) الغاشية: 17- 21.

(2) جامع الأخبار: 35/ 12.

(3) جامع الأخبار: 35/ 14 وفيه «تعتقه» بدل «تثبت»، عنه البحار: 3/ 55/ 28.

(4) في المخطوط: «حدث» بدل «حدوث».

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 134/ 32 عن الحسين بن خالد.

PageV01P072:

____________

(1) البقرة: 120.

(2) آل عمران: 66.

(3) الأنعام: ms674 104.

(4) يونس: 36.

PageV01P073:

____________

(1) الإسراء: 36.

(2) الحج: 3.

(3) الحج: 8.

(4) الزخرف: 20- 25.

(5) الأنبياء: 51- 54.

(6) التوبة: 31.

(7) في المخطوط: «ربا» بدل «أربابا».

PageV01P074:

____________

(1) وسائل الشيعة: 18/ 95/ 21 نقلا عن الروضة.

(2) الكافي: 1/ 53/ 3 عن أبي بصير وفيه: «فاتبعوهم» بدل «فعبدوهم وهم لا يشعرون»، دعائم الإسلام: 1/ 2 وفيه «فحرموه» بدل «فعبدوهم وهم لا يشعرون».

(3) الكافي: 1/ 7 عن العالم (عليه السلام) نحوه، الغيبة للنعماني: 22 عن الإمام الصادق (عليه السلام) نحوه.

(4) العبهر: الممتلئ الجسم، والعظيم، والناعم الطويل من كل شيء، كالعباهر فيهما. وبهاء: الجامعة للحسن في الجسم والخلق (القاموس المحيط).

(5) أي تبتدأ به إذا ذكر أشكاله (لسان العرب).

(6) الخضم: البحر لكثرة مائه وخيره (لسان العرب).

(7) في المخطوط: «حدث» بدل «حدوث».

PageV01P075:

____________

(1) الغرقئ: القشرة الملتزقة ببياض البيض (لسان العرب).

(2) في المخطوط: «رقيق» بدل «دقيق».

(3) في المخطوط: «تظيف» بدل «لطيف».

(4) في المطبوع: «أدركنا» بدل «أدركناه».

(5) في المطبوع: «سمعنا» بدل «سمعناه».

(6) في المطبوع: «و» بدل «أو».

(7) في المخطوط: «الرؤيات» بدل «الروايات».

(8) التوحيد: 292/ 1، الإرشاد: 2/ 202، إعلام الورى: 283 كلاهما نحوه.

PageV01P076:

____________

(1) في المخطوط: «كونه» بدل «كون».

(2) الحج: 73 و74.

(3) الفرقان: 54.

(4) الروم: 50.

(5) الزمر: 5.

PageV01P077:

____________

(1) البقرة: 29.

(2) البقرة: 30- 74.

(3) آل عمران: 5- 6.

(4) المائدة: 97.

(5) الأنعام: 3.

PageV01P078:

____________

(1) الأنعام: 59.

(2) البقرة: 255.

(3) ليس في المخطوط: «في آل عمران».

(4) آل عمران: 2.

(5) غافر: 65.

(6) غافر: 68.

(7) في المطبوع: «الأمانة» بدل «الاماتة».

(8) الحديد: 1- 3.

PageV01P079:

____________

(1) في المصدر: «يحتاج»، والأنسب ما ذكرناه.

(2) في المخطوط: «لهم» بدل «لها».

(3) ليس في المطبوع: «الله تعالى».

(4) المجادلة: 1.

PageV01P080:

____________

(1) الملك: 19.

(2) البقرة: 153.

(3) البقرة: 186.

(4) النساء: 108.

(5) المائدة: 12.

(6) مريم: 65.

(7) الشورى: 11.

(8) في المطبوع: «مثل» بدل «كمثل».

PageV01P081:

____________

(1) ق: 16.

(2) آل عمران: 97.

(3) آل عمران: 181.

(4) الأنعام: 133.

(5) إبراهيم: 8.

(6) العنكبوت: 6.

(7) لقمان: 12.

PageV01P082:

____________

(1) فاطر: 15.

(2) التغابن: 6.

(3) يوسف: 76.

(4) في المخطوط: «عالما» بدل «عالم».

(5) البقرة: 22.

(6) البقرة: 163.

(7) آل عمران: 2.

PageV01P083:

____________

(1) آل عمران: 18.

(2) آل عمران: 62.

(3) النساء: 171.

(4) الأنعام: 19.

(5) النحل: 51.

(6) الإسراء: 42.

(7) الإسراء: 111.

(8) الفرقان: 2.

(9) الصافات: 5.

PageV01P084:

____________

(1) في المخطوط: «وقال فيها» بدل «وقال في سورة ص».

(2) ص: 65.

(3) البقرة: 55.

(4) النساء: 153.

(5) الأنعام: 103.

(6) الأعراف: 143.

(7) الفرقان: 21.

(8) في المخطوط: «بالقبح» بدل «بالقبيح».

PageV01P085:

____________

(1) البقرة: 32.

(2) النساء: 11.

(3) الأنعام: 73.

(4) الأنعام: 83.

(5) الممتحنة: 5.

(6) ليس في المطبوع: «وقال».

(7) الممتحنة: 10.

(8) التين: 8.

(9) في المخطوط: «يفعلها» بدل «يفعله».

(10) ليس في المخطوط: «علوا كبيرا».

PageV01P086:

____________

(1) البقرة: 185.

(2) البقرة: 190.

(3) البقرة: 205.

(4) البقرة: 222.

(5) في المطبوع: «وقال» بدل «وقوله تعالى». ms675

(6) آل عمران: 108.

(7) ليس في المطبوع: «قال الله تعالى».

(8) النساء: 26- 28.

(9) الأنعام: 148.

(10) ليس في المطبوع: «قوله تعالى».

PageV01P087:

____________

(1) النحل: 35.

(2) الأسراء: 38.

(3) الزمر: 7.

(4) الذاريات: 56.

(5) في المخطوط: «يعلم» بدل «نعلم».

(6) في المخطوط: «التزول» بدل «الزوال».

(7) البقرة: 106.

PageV01P088:

____________

(1) البقرة: 23.

(2) النساء: 47.

(3) الأنعام: 37.

(4) في المخطوط: «حدثه» بدل «حدوثه».

(5) هود: 1.

(6) هود: 17.

(7) يوسف: 2.

(8) الحجر: 87.

(9) الأنبياء: 2.

PageV01P089:

____________

(1) الأنبياء: 50.

(2) لقمان: 27.

(3) الحشر: 21.

(4) البقرة: 255.

(5) راجع: سنن أبي داود: 2/ 249/ 4003، كنز العمال: 2/ 303/ ح 4062- 4063.

PageV01P090:

____________

(1) البقرة: 52.

(2) البقرة: 53.

(3) البقرة: 63.

(4) البقرة: 79.

(5) المائدة: 27.

(6) ليس في المخطوط: «وقال تعالى».

(7) التوبة: 120.

PageV01P091:

____________

(1) آل عمران: 78.

(2) النساء: 79.

(3) المائدة: 90.

(4) الأنعام: 54.

(5) ليس في المخطوط: «وقال في سورة التوبة: @QUR@010 وآخرون اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا .

(6) التوبة: 102.

(7) يونس: 44.

PageV01P092:

____________

(1) الإسراء: 7.

(2) يس: 54.

(3) الزمر: 60.

(4) لم نجده.

(5) الجاثية: 28.

(6) في المخطوط: وزاد فيه «وقال تعالى».

(7) النجم: 39- 40.

(8) التغابن: 2.

(9) فصلت: 12.

PageV01P093:

____________

(1) غافر: 40.

(2) في المخطوط: «لقوله» بدل «كقوله».

(3) الإسراء: 23.

(4) الإسراء: 4.

(5) في المخطوط: «لأنه» بدل «لأنها».

(6) في المخطوط: «لم يشكر على بلائي ولم يصبر على نعمائي» بدل «لم يشكر على نعمائي ولم يصبر على بلائي».

(7) مختصر بصائر الدرجات: 53.

PageV01P094:

____________

(1) في المخطوط: «كان» بدل «كانت».

(2) فصلت: 10.

PageV01P095:

____________

(1) في المخطوط: «زيادة» بدل «مزيد».

(2) زاد في المخطوط: «من كلامه».

(3) في المطبوع: «لتلك الاصول» بدل «لتلك الجمل وشرح لتلك الاصول».

(4) الكافي: 1/ 85/ 2، التوحيد: 285/ 2 كلاهما عن علي بن عقبر بن قيس بن سمعان بن أبي ربيحة مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وليس فيهما «بقياس»، المحاسن: 1/ 373/ 818 عن أبي ربيحة.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 250، عنه البحار: 5/ 197/ 10.

PageV01P096:

____________

(1) الكافي: 1/ 85/ 1، التوحيد: 286/ 3 كلاهما عن الفضل بن السكن عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (عليه السلام)، عنه البحار: 3/ 270/ 7.

(2) في المخطوط: «فبما» بدل «فبما ذا».

(3) الخصال: 33/ 1 عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام)، التوحيد: 288/ 6 عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام) وص 289/ 8 عن الإمام الصادق (عليه السلام) كلها نحوه، البحار:

3/ 42/ 17 نقلا عن الخصال.

(4) في المطبوع: «معادياتها» بدل «متعادياتها».

(5) نهج البلاغة: الخطبة 186، التوحيد: 37/ 2 كلاهما نحوه، أمالي المرتضى: 1/ 103، البحار:

77/ 311/ 14 نقلا عن نهج البلاغة.

PageV01P097:

____________

(1) جامع الأخبار: 35/ 15.

(2) في المخطوط: «قل» بدل «قيل». ms676

(3) في المطبوع: «موجودا» بدل «موجود».

(4) في المطبوع: «رأيتها» بدل «رأيتهما».

(5) لم نجده.

(6) كنز الفوائد: 2/ 33، اعلام الدين: 87، البحار: 1/ 209/ 12 نقلا عن كنز الفوائد.

(7) في المخطوط: فيه «كل علوي» بدل «فهيكل علوي».

(8) جامع الأخبار: 35/ 13 نحوه عن الإمام علي (عليه السلام)، عنه البحار: 3/ 55/ 27.

(9) في المخطوط: «الحق لا يعرف أهله» بدل «الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق تعرف أهله».

PageV01P098:

____________

(1) بشارة المصطفى: 4، تأويل الآيات الظاهرة: 2/ 649، البحار: 27/ 160/ 9 في كلها «إن دين الله لا يعرف بالرجال بل بآية الحق فاعرف الحق نعرف أهله».

(2) ليس في المخطوط: «معالم».

(3) في المخطوط: «ثبت» بدل «أثبت».

(4) ليس في المطبوع: «من».

PageV01P099:

____________

(1) أمالي الصدوق: 278/ 24، التوحيد: 81/ 37. كمال الدين: 379، كفاية الأثر: 282، صفات الشيعة: 127/ 68، إعلام الورى: 411.

(2) ليس في المطبوع: «والله».

(3) التوحيد: 82/ 37، كمال الدين: 380/ 1، أعلام الورى: 410، كفاية الأثر: 284، البحار:

3/ 269/ 3 نقلا عن التوحيد.

PageV01P100:

____________

(1) في المخطوط: «قال» بدل «فقال».

(2) في المطبوع: «دليل» بدل «داخل».

(3) الاختصاص: 236 عن الأصبغ بن نباتة، أمالي الصدوق: 423/ 560 نحوه، راجع: الكافي:

1/ 138/ 4، التوحيد: 308/ 2 وص 306/ 1.

PageV01P101:

____________

(1) في المخطوط: «رسالاته» بدل «رسالته».

(2) الكافي: 1/ 97/ 5، أمالي الصدوق: 352/ 427، الاحتجاج: 2/ 166 كلها عن سنان عنه (عليه السلام) كلاهما نحوه، أمالي المرتضى: 1/ 104، البحار: 4/ 33/ 10 نقلا عن الاحتجاج.

(3) نهج البلاغة الحكمة: 300، أمالي المرتضى: 1/ 103.

(4) الكافي: 1/ 90/ 5، التوحيد: 175/ 4، خصائص الأئمة: 87، التبيان: 10/ 243، أمالي المرتضى:

1/ 103، مجمع البيان: 10/ 739، نثر الدر: 1/ 299.

(5) في المطبوع: «يحط» بدل «يحيط».

(6) عنه البحار: 4/ 54/ 32.

PageV01P102:

____________

(1) الأنعام: 103.

(2) طه: 6.

(3) الشورى: 11.

(4) النجم: 13- 14.

(5) النجم: 11.

(6) النجم: 18.

(7) في المخطوط: «بالروية» بدل «بالرواية».

(8) في المطبوع: «إذن» بدل «إذا».

PageV01P103:

____________

(1) التوحيد: 111/ 9 نحوه، عنه البحار: 4/ 36/ 14 وراجع: الكافي: 1/ 130/ 2.

(2) القيامة: 22.

(3) الأنعام: 103.

(no page number):

(5) أمالي الصدوق: 495/ 674 عن إسماعيل بن الفضل، البحار: 4/ 31/ 5.

(6) أمالي الصدوق: 708/ 974 عن إبراهيم الكرخي، عنه البحار: 4/ 32/ 7.

(7) في المخطوط: «إعطاما» بدل «إعظاما».

PageV01P104:

____________

(1) في المطبوع: «قاعدا في موضع» بدل «جالسا ناحية».

(2) ليس في المخطوط: «أسأل».

(3) في المخطوط: «الارتماس» بدل «التباس».

(4) في المطبوع: «على» بدل «عن».

(5) ليس في المخطوط: به.

(6) التوحيد: 80/ 35 عن عكرمة، تفسير العياشي: 2/ 337/ 64 نحوه عن يزيد بن رويان، التفسير الإمام العسكري: 51 عن الإمام الرضا (عليه السلام) وفيه «ملتزق» بدل «ملتصق»، تاريخ ms677 دمشق: 14/ 184 عن عكرمة.

PageV01P105:

____________

(1) في المطبوع: «في ذلك».

(2) في المخطوط: «لم يقبل» بدل «لم يقل».

(3) في المخطوط: «يروي» بدل «روي».

(4) في المخطوط: «فليقولوا» بدل «قولوا».

(5) في المخطوط: «صعروا» بدل «صغروا».

(6) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 142/ 45، التوحيد: 363/ 12، عنهما البحار: 3/ 294/ 18.

(7) في المخطوط: «لا يسد» بدل «لا يبيد».

PageV01P106:

____________

(1) المجادلة: 7.

(2) التوحيد: 76/ 32 عن محمد بن أبي عمير، معاني الأخبار: 307/ 1 نحوه عن سفيان الثوري عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام)، البلد الأمين: 133، مصباح الكفعمي: 170، الاصول الستة عشر (أصل زيد النرسي): 56.

(3) التوحيد: 170/ 4، أمالي الصدوق: 353/ 429 كلاهما عن محمد بن عمارة.

(4) التوحيد: 184/ 20، أمالي الصدوق: 353/ 430 كلاهما عن أبي بصير.

(5) التوحيد: 457/ 14، أمالي الصدوق: 503/ 690 كلاهما عن سليمان بن خالد.

PageV01P107:

____________

(1) في المخطوط: «لا تبد وهية» بدل «لم تبد واهية».

(2) في المخطوط: «المشهون» بدل «المشبهون».

(3) التوحيد: 124/ 2، عيون أخبار الرضا (عليه السلام) كلاهما عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابنا، أمالي الصدوق: 707/ 970 عن أبي هاشم الجعفري، عنه البحار: 3/ 293/ 14.

(4) في المخطوط: «جبر» بدل «حبر».

(5) الكافي: 1/ 89/ 5، التوحيد: 174/ 3، أمالي الصدوق: 769/ 1041 كلها عن أبي الحسن الموصلي، الاحتجاج: 1/ 496 كلها عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(6) التوحيد: 69/ 25، مشكاة الأنوار: 9 كلاهما عن داود بن قاسم، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 114/ 1 عن ياسر الخادم نحوه، البحار: 3/ 299/ 28 نقلا عن التوحيد.

PageV01P108:

____________

(1) في المطبوع: «تقسيم» بدل «تقسم».

(2) في المطبوع: «القول»، والصحيح ما أثبتناه.

(3) في المخطوط: «في أن» بدل «بأن».

(4) في المطبوع: «الأعداء» بدل «الأعداد».

(5) في المطبوع: «جل» بدل «وجل».

(6) الخصال: 2/ 1، معاني الأخبار: 5/ 2، كلاهما عن شريح بن هاني.

(7) النجم: 42.

(8) الكافي: 1/ 92/ 2، المحاسن: 1/ 370/ 806 كلاهما عن سليمان بن خالد، تفسير القمي: 2/ 338.

PageV01P109:

____________

(1) في المطبوع: «خلق» بدل «خلق الله»، والصحيح ما أثبتناه كما في الكافي.

(2) في المخطوط: «لا يتكلموا» بدل «لا تكلموا».

(3) الكافي: 1/ 92/ 1 وفيه «لا يزداد صاحبه» بدل «لا يزيد»، التوحيد: 454/ 1 كلاهما عن أبي بصير، تنبيه الخواطر: 1/ 250 نحوه عن ابن عباس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(4) طه: 5.

(5) الكافي: 1/ 127/ 6 عن حسن بن موسى الخشاب عن ms678 بعض رجاله، التوحيد: 317/ 7، معاني الأخبار: 29/ 1 كلاهما عن مقاتل بن سليمان، تفسير القمي: 2/ 59 عن أبان بن تغلب، البحار:

3/ 336/ 45 و46 نقلا عن التوحيد ومعاني الأخبار.

(6) الكافي: 1/ 128/ 9 نحوه عن أبي بصير، التوحيد: 317/ 9 عن المفضل بن عمر وح 5 و6، البحار:

3/ 333/ 39 نقلا عن التوحيد.

(7) ليس في المطبوع: «أنه».

PageV01P110:

____________

(1) عنه البحار: 3/ 297/ 24.

(2) عنه البحار: 3/ 298/ 25.

(3) التوحيد: 140/ 3، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 119/ 10، أمالي الصدوق: 352/ 428 كلها عن الحسين بن خالد، عنهم البحار: 4/ 62/ 1.

(4) في المطبوع: «ذلك» بدل «بذلك».

PageV01P111:

____________

(1) في المخطوط: «علامة» بدل «عالمة».

(2) التوحيد: 144/ 8، أمالي الصدوق: 708/ 975 كلاهما عن أبان بن عثمان الأحمر، عنهما البحار:

4/ 63/ 2.

(3) التوحيد: 224/ 3، أمالي الصدوق: 639/ 861 كلاهما عن سالم.

(4) في المطبوع: «في» بدل «من».

(5) التوحيد: 224/ 2، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 56/ 209، أمالي الصدوق: 639/ 863 كلها عن الريان بن الصلت، عنهم البحار: 92/ 117/ 2.

(6) في المطبوع: «الظالمين» بدل «الضالين».

(7) في المطبوع: «إياكم» بدل «وإياك».

PageV01P112:

____________

(1) في المخطوط: «أني» بدل «أنا».

(2) التوحيد: 224/ 5، أمالي الصدوق: 647/ 877، عنهما البحار: 92/ 118/ 5.

(3) أمالي الصدوق: 353/ 431 عن صباح بن عبد الحميد وهشام وحفص، عنه البحار: 5/ 4/ 1.

(4) الكافي: 1/ 160/ 13 عن محمد بن يحيى عمن حدثه. التوحيد: 362/ 8 عن المفضل بن عمر وص 206.

(5) ليس في المخطوط: «بل».

(6) في المخطوط: «والقائل» بدل «فالقائل».

PageV01P113:

____________

(1) في المخطوط: «مشية» بدل «مشيته».

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 124/ 17 عن بريد بن عمير بن معاوية، الاحتجاج: 2/ 397 عن يزيد بن عمير بن معاوية، البحار: 5/ 11/ 18 نقلا عن عيون أخبار الرضا (عليه السلام).

(3) التوحيد: 68/ 25 عن داود بن القاسم، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 114/ 1 عن ياسر الخادم نحوه، مشكاة الأنوار: 9، والآية: النحل: 105.

(4) ليس في المخطوط: «قال».

(5) البقرة: 286.

(6) الأنعام: 164.

(7) التوحيد: 362/ 9، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 143/ 47 كلاهما عن عبد السلام بن صالح الهروي، عنهما البحار: 5/ 16/ 21.

PageV01P114:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 470، خصائص الأئمة: 124، إعلام الورى: 1/ 544 فيه «التوحيد أن لا تجوز على ربك ما جاز عليك، والعدل أن لا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه».

(2) التوحيد: 96/ 1 عن أبي أحمد محمد بن محمد الزاهد السمرقندي، معاني الأخبار: 11/ 2 عن أبي أحمد ms679 الزاهد السمرقندي، مشكاة الأنوار: 9 وفيهما «إن أساس الدين التوحيد والعدل» بدل «إن أساس التوحيد»، البحار: 5/ 16/ 23 نقلا عن التوحيد ومعاني الأخبار.

(3) ليس في المخطوط: «له».

(4) في المصدر «تجنب»، والصحيح ما أثبتناه كما في مناقب لابن شهرآشوب: 2/ 429 وبحار الأنوار.

(5) ليس في المخطوط: «وفيء النزال».

PageV01P115:

____________

(1) في المخطوط: «ندم» بدل «نذم».

(2) في المخطوط: «جانئها» بدل «جانيها».

(3) أمالي المرتضى: 1/ 106، إعلام الورى: 397.

(4) الخصال: 608/ 9، التوحيد: 407 و416 كلاهما عن الأعمش، تحف العقول: 421 وليس في كلها «لله تعالى»، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 315/ 90 نحوه.

(5) لم نجده.

PageV01P116:

____________

(1) في المطبوع: «باب» بدل «فصل».

(2) نهج البلاغة: الحكمة 287، عنه البحار: 5/ 126/ 76.

(3) النسمة: في كل دابة فيها روح (النهاية).

(4) في المخطوط: «وطينا» بدل «وطئنا».

(5) التلاع: مسايل الماء من علو إلى سفل، واحدها تلعة (النهاية).

PageV01P117:

____________

(1) في المخطوط: «كيف» بدل «فما».

(2) في المخطوط: «كانا» بدل «كان».

(3) زاد في المخطوط: «له».

(4) في المخطوط: «المذنب» بدل «الذنب».

(5) ص: 27.

(6) الأحزاب: 38.

PageV01P118:

____________

(1) في المخطوط: «أمرنا» بدل «ديننا».

(2) في المخطوط: «لفيت» بدل «لقيت».

(3) في المخطوط: «شككنا» بدل «يشككنا».

(4) في المخطوط: «تلقى» بدل «نلق».

(5) في المخطوط: «عاذلا» بدل «عادلا».

(6) في توحيد الصدوق: 381 وكشف الغمة: 3/ 80 ومسند الإمام الرضا (عليه السلام): 1/ 34 وغيرها البيت هكذا:

(no page number):

(7) ليس في المخطوط: «علا».

(8) في المخطوط: «قبل» بدل «قتل».

(9) الكافي: 1/ 155/ 1، أمالي المرتضى: 1/ 104 كلاهما نحوه، راجع: التوحيد: 381، تحف العقول:

468، جمل: 71، البحار: 5/ 13.

PageV01P119:

____________

(1) في المخطوط: «فصل في التوحيد» بدل «باب في فضل التوحيد».

(2) إبراهيم: 24.

(3) في المطبوع: «لم» بدل «ألم».

(4) فاطر: 10.

(5) ليس في المخطوط: «لكل خلق».

(6) إبراهيم: 25.

(7) في المخطوط: «سات» بدل «ساءت».

PageV01P120:

____________

(1) ليس في المخطوط: «في التراب، أم كيف تحرق أيدينا وقد رفعناها».

(2) في المخطوط: «سات» بدل «ساءت».

(3) في المخطوط: «المقربين» بدل «المقرين».

(4) التوحيد: 29/ 31، أمالي الصدوق: 372/ 469 كلاهما عن ابن عباس، عنهما البحار: 3/ 1/ 1.

(5) أمالي الصدوق: 284/ 314 عن أبي الحمراء، أمالي الطوسي: 643/ 1335 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) نحوه، البحار: 27/ 2/ 4 نقلا عن أمالي الصدوق، ms680 راجع: مجمع الزوائد: 9/ 161/ 14702.

PageV01P121:

____________

(1) الأنفال: 62.

(2) أمالي الصدوق: 284/ 312 عن أبي هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، عنه البحار: 27/ 2/ 3.

(3) التوحيد: 25/ 23، أمالي الصدوق: 195/ 8، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 135/ 4، معاني الأخبار:

371/ 1، ثواب الأعمال: 21/ 1، بشارة المصطفى: 269.

(4) أمالي الصدوق: 340/ 404 عن المفضل بن عمر عنه (صلى الله عليه وآله)، الكافي: 4/ 62/ 1 عن زرارة، وح 3 عن فضيل بن يسار، الخصال: 278/ 21 عن أبي حمزة الثمالي نحوه، عوالي اللئالي: 3/ 132/ 4 كلها عن الإمام الباقر (عليه السلام).

(5) أمالي الصدوق: 341/ 407 عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام)، عنه البحار:

27/ 75/ 2.

PageV01P122:

____________

(1) الرحمن: 60.

(2) زاد في المخطوط: «قال».

(3) في المخطوط: «قال» بدل «يقول».

(4) التوحيد: 28/ 29 عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن آبائه (عليهم السلام)، الاختصاص: 225، منية المريد: 366 عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) كلها عنه، كنز العمال: 2/ 517/ 4638 نقلا عن ابن النجار.

(5) معاني الأخبار: 185/ 1 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الكافي:

2/ 45/ 1 عن أحمد بن محمد بن خالد عن بعض أصحابنا رفعه، المحاسن: 1/ 349/ 733 كلاهما نحوه وراجع: خصائص الأئمة: 100، تفسير القمي: 1/ 99.

PageV01P123:

____________

(1) في المطبوع: «عوز» بدل «غور».

(2) ليس في المخطوط: «صدر عن شرائع».

(3) زاد في المخطوط: «ومن».

(4) في المطبوع: «ينسب» بدل «ينب».

PageV01P124:

____________

(1) في المخطوط: «وطيته» بدل «وطئته».

(2) سنابك أي أطرافها (النهاية).

(3) نهج البلاغة: الحكمة 31 وفيه «تأول» بدل «تناول» و«من حلم» بدل «من حكم» وراجع:

الكافي: 2/ 50/ 1، الخصال: 231/ 74، أمالي المفيد: 277/ 3، أمالي الطوسي: 38/ 40، تحف العقول: 165.

PageV01P125:

____________

(1) في المطبوع: «فقام» بدل «إذ قام».

(2) ليس في المخطوط: «و».

(3) في المخطوط: «فندم» بدل «فيدوم».

(4) في المخطوط: «الماروم» بدل «المادوم».

(5) في المخطوط: «السماء الرابعة اسمها» بدل «واسم السماء الرابعة».

(6) الخصال: 344/ 11، علل الشرائع: 593/ 44، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 241/ 1 كلها عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، البحار: 10/ 75/ 1 نقلا عن علل الشرائع وعيون أخبار الرضا (عليه السلام).

(7) في المخطوط: «دهب» بدل «وهب». ms681

PageV01P126:

____________

(1) الخصال: 400/ 109، التوحيد: 278/ 3 كلاهما عن زيد بن وهب، عنهما البحار: 59/ 178/ 13.

(2) زاد في المطبوع: «منه».

(3) في المخطوط: «من» بدل «بين».

(4) العجاج: الغبار (لسان العرب).

PageV01P127:

____________

(1) السرادق: هو كل ما أحاط بشيء من حائط أو مضرب أو خباء (النهاية).

(2) في المخطوط: «سرادقا» بدل «سرادق».

(3) ليس في المخطوط: «سرادق».

(4) الخصال: 401/ 109، التوحيد: 278/ 3 كلاهما عن زيد بن وهب، عنهما البحار: 58/ 39/ 1.

(5) في المخطوط: «للطير» بدل «للطيور».

(6) الخصال: 407/ 5 عن محمد بن الحسن الصفار مرسلا، الفقيه: 1/ 483/ 1397، البحار:

58/ 27/ 44 نقلا عن الخصال.

PageV01P128:

____________

(1) في المطبوع: «بعضها» بدل «بعض».

(2) في المخطوط: «أو» بدل «أم».

PageV01P129:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الذي».

(2) الخصال: 441/ 33 عن محمد بن قيس عن الإمام الباقر (عليه السلام).

(3) علل الشرائع: 554/ 2، أمالي الصدوق: 550/ 733 عن عبد الله بن حماد، عنهما البحار:

60/ 127/ 19.

PageV01P130:

____________

(1) الحجر: 21.

(2) في المخطوط: «رأس» بدل «رأسه».

(3) في المخطوط: «عرش» بدل «العرش».

(4) عنه البحار: 58/ 34/ 54؛ تفسير القرطبي: 20/ 13.

(5) الحاقة: 17.

PageV01P131:

____________

(1) في المخطوط: «الوعلة» بدل «الوعل».

(2) عنه البحار: 58/ 35/ 55 وراجع الدر المنثور: 8/ 269.

(3) في المخطوط: «عجب» بدل «عجيب».

(4) في المخطوط: «أسودا» بدل «أسدا».

(5) في المخطوط: «سلطوا» بدل «سلطهم».

(6) راجع: الكافي: 2/ 327/ 4 وج 8/ 67/ 23.

(7) في المخطوط: «من» بدل «بن».

(8) يحتجز: أي يمتنع (النهاية).

(9) في المخطوط: «وطيف» بدل «وطبق».

PageV01P132:

____________

(1) في المخطوط: «قور» بدل «قطع».

(2) في البحار: المسن، يعني منقاره. وقال الفيروزآبادي: سن السكين: أحده وصقله وكل ما يسن به أو عليه مسن وقال السنة بالكسر الفأس (القاموس المحيط).

(3) في المطبوع: «قطع» بدل «قور».

(4) في المخطوط: «كعبيه» بدل «كعبه».

(5) بحار: 13/ 187 وراجع: قصص الأنبياء: 301، تفسير القرطبي: 6/ 127.

(6) في المخطوط: «لهم جسرا» بدل «جسر لهم».

(7) بحار: 13/ 187 عن تفسير الإمام عسكري (عليه السلام).

(8) في المخطوط: «قال» بدل «فقال».

(9) ليس في المخطوط: «من».

PageV01P133:

____________

(1) زاد في المخطوط: «له».

(2) في المخطوط: «مسيرتها» بدل «مسيرة».

(3) في المخطوط: «بعظه» بدل «بعضها».

(4) في المخطوط: «لا احترقت» بدل «لاحترقت».

(5) في المخطوط: «مملوة» بدل «مملوءة».

(6) جمع فريصة: وهي اللحمة بين جنب الدابة وكتفها لا تزال ترعد من الدابة وجمعها أيضا فريص (مجمع البحرين).

(7) في المطبوع: «أنت» بدل «الله».

(8) النبأ: 38.

(9) تفسير القرطبي: ms682 17/ 2 نحوه وراجع تأويل الآيات: 2/ 761.

PageV01P134:

____________

(1) في المطبوع: «حافتاه» بدل «دفتاه».

(2) المستدرك الحاكم: 2/ 516/ 3771، المعجم الكبير: 12/ 57/ 12511 كلاهما نحوه، الدر المنثور:

7/ 699 نقلا عن غير واحد؛ عنه البحار: 57/ 374/ 22.

(3) تفسير مجمع البيان: 9/ 338، بحار: 83/ 243/ 13 وراجع: شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد:

20/ 318.

PageV01P135:

____________

(1) في المخطوط: «في أن» بدل «أن في».

(2) البقرة: 119.

(3) آل عمران: 2- 4.

(4) آل عمران: 159.

PageV01P136:

____________

(1) آل عمران: 164.

(2) النساء: 64- 65.

(3) المائدة: 48.

(4) المائدة: 67.

(5) الأنعام: 19.

(6) الأنعام: 92.

PageV01P137:

____________

(1) الأعراف: 158.

(2) الأنفال: 20.

(3) الأنفال: 24.

(4) ليس في المخطوط: «في سورة يونس: أكان للناس إلى آخر آيه».

(5) يونس: 2.

(6) الأنفال: 33.

(7) الأنفال: 64- 65.

(8) الفتح: 28.

(9) في المطبوع «يونس» بدل «هود».

PageV01P138:

____________

(1) هود: 12.

(2) يوسف: 108.

(3) الرعد: 30.

(4) الحجر: 88- 89.

(5) زاد في المخطوط: @QUR@08 كما أنزلنا على المقتسمين* الذين جعلوا القرآن عضين [الحجر: 90- 91].

(6) النحل: 44.

(7) الأنبياء: 25.

(8) الأحزاب: 1- 3.

PageV01P139:

____________

(1) الأحزاب: 40.

(2) الأحزاب: 45.

(3) الأحزاب: 56.

(4) سبأ: 28.

(5) الجاثية: 18.

(6) الفتح: 1.

(7) الفتح: 27.

(8) النجم: 1- 4.

PageV01P140:

____________

(1) التوبة 33.

(2) النازعات: 45.

(3) الغاشية: 22.

(4) الخصال: 300/ 73 عن إسماعيل الجعفي، البحار: 11/ 33/ 26.

PageV01P141:

____________

(1) المدثر: 1- 3.

(2) في المطبوع: «وعز نبينا» بدل «اسمه».

(3) في المطبوع: «وجه» بدل «فوجدا».

PageV01P142:

____________

(1) في المخطوط: «توبه» بدل «بثوبه».

(2) مدر: قطع الطين اليابس، واحدته مدرة (لسان العرب).

(3) في المخطوط: «فانفخرت» بدل «فانفجرت».

(4) في المخطوط: «وتطهر» بدل «وتوضأ».

(5) في المخطوط: «النبي» بدل «رسول الله».

(6) الشعراء: 214.

(7) زاد في المخطوط: «وأمر».

(8) العس: القدح الكبير (النهاية).

PageV01P143:

____________

(1) المسد: 1.

(2) في المطبوع: «الخ» بدل «الى آخره».

(3) في المطبوع: «أو» بدل «و».

(4) ليس في المخطوط: «القوم».

(5) عنه حلية الأبرار: 1/ 69/ 4 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 25، دعائم الاسلام: 1/ 15، البحار: 38/ 221.

(6) في المخطوط: «نزع» بدل «ينزع».

PageV01P144:

____________

(1) في المخطوط: «لتحرون» بدل «لتجزون».

(2) ليس في المخطوط: «والنار أبدا».

(3) ليس في المطبوع: «قوم».

(4) في المطبوع: «لا» بدل «ألا».

(5) زاد في المخطوط: «(رحمه الله)».

(6) في المخطوط: «وصفوا» بدل «وضعوا».

(7) في المخطوط: «فأكلها» بدل «فأكلتها».

(8) في المخطوط: «بالمغيبات» بدل «بالمغيبات».

(9) في المخطوط: «جل اسمه عليه القرآن» بدل «تعالى عليه».

(10) طه: 114.

(11) في المطبوع: «إليك» بدل «عليك».

PageV01P145:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الدنيا».

(2) عنه حلية الأبرار: 1/ 71 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 46، عنه البحار: 18/ 197.

(no page number):

(4) في المطبوع: «الحرب» بدل «الحرث».

(5) في المخطوط: «أخحي» بدل «أحجى».

(6) في المخطوط: «لفنا» بدل «لفداء».

(7) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: ms683 1/ 65، البحار: 35/ 91.

PageV01P146:

____________

(1) في المخطوط: «يكف» بدل «ليكف».

(2) في المطبوع: «لأن» بدل «ألا إن».

(3) ليس في المطبوع: «إن».

(4) في المخطوط: «قاتلت» بدل «قاتلته».

PageV01P147:

____________

(1) القصص: 57.

(2) الفيل: 1.

(3) في المخطوط: «و» بدل «أو».

(4) في المخطوط: «تخالفوا» بدل «تحالفوا».

(5) في المخطوط: «أخلافهم» بدل «أحلافهم».

(6) في المخطوط: «فوماهم» بدل «فوصاهم».

(7) ليس في المطبوع: «ان».

(8) ليس في المخطوط: «نبي كما يقول بذلك أخبرنا آباؤنا وعلماؤنا إن ابن أخي محمد (صلى الله عليه وآله)».

(9) في المخطوط: «وراموا» بدل «وارموا».

PageV01P148:

____________

(1) في المطبوع: «على» بدل «عم».

(2) في المخطوط: «تحاله» بدل «تخاله».

(3) القبس: الشعلة من النار (لسان العرب).

(4) ليس في المطبوع: «ودينك دين حق».

(5) في المخطوط: «غدا مما» بدل «ستؤمن غدا بما».

(6) في المطبوع: «فقال» بدل «فقالوا».

(7) في المخطوط: «شفته» بدل «شفتيه».

(8) عنه حلية الأبرار: 1/ 73، راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 61.

(9) ليس في المخطوط: «الشيخ الإمام الأجل».

PageV01P149:

____________

(1) مناقب لابن شهرآشوب: 1/ 56، حلية الأبرار: 1/ 74، البحار: 35/ 90.

(2) ليس في المخطوط: «الطيبين».

PageV01P150:

____________

(1) الأنعام: 1.

(2) ليس في المطبوع: «به».

(3) في المخطوط: «يقطر» بدل «تقطر».

(4) في المخطوط: «فقدم» بدل «فتقدم».

(5) في المخطوط: «بتكته» بدل «قطعته».

PageV01P151:

____________

(1) أمالي الصدوق: 435/ 576، عنه البحار: 37/ 109/ 3.

(2) ليس في المخطوط: «الماء».

(3) الأورق من الإبل: ما في لونه بياض إلى سواد، وهو من أطيب الإبل لحما لا سيرا وعملا (القاموس المحيط)، وفي المطبوع «أروق» بدل «أورق» والصحيح ما أثبتناه.

PageV01P152:

____________

(1) في المطبوع «ما» بدل «عما».

(2) في المخطوط: «جمل» بدل «بعير».

(3) أمالي الصدوق: 533/ 719، تفسير القمي 2/ 13 نحوه، إعلام الورى: 59، البحار: 18/ 336 نقلا عن أمالي الصدوق.

(4) ليس في المطبوع: «وإذا صعدت ارتفعت رجلاها».

(5) في المطبوع: «قصرن» بدل «قصرت».

(6) في المطبوع: «زفيف» بدل «دفيف».

(7) في المطبوع: «ينادي» بدل «فنادى».

(8) في المخطوط: «رجلا» بدل «رجل».

(9) زاد في المخطوط: «اين».

PageV01P153:

____________

(1) في المطبوع: «فتناوله» بدل «فناوله».

(2) في المطبوع: «أجدها» بدل «أجد».

(3) في المخطوط: «يوما» بدل «يؤتى».

PageV01P154:

____________

(1) في المخطوط: «امتنع» بدل «امتنعت».

(2) في المطبوع: «فناول» بدل «فناوله».

(3، 4) في المطبوع: «ناول» بدل «ناوله».

(5) في المخطوط: «ضلت» بدل «لضلت».

(6) في المطبوع: «مر» بدل «أم».

(7) في المخطوط: «مع» بدل «معه».

(8) في المخطوط: «فقال» ms684 بدل «فقيل».

PageV01P155:

____________

(1) في المخطوط: «الشجرة» بدل «شجرة».

(2) في المطبوع: «يغذيهم» بدل «يغذوهم».

(3) ليس في النسخة: «وفرح».

(4) ليس في المطبوع: «ابوك».

(5) ليس في المطبوع: «فمر».

(6) في المطبوع: «فلما مر» بدل «فمر».

(7) في المخطوط: «فرض» بدل «فرضت».

(8) ليس في المخطوط: «الصلاة».

PageV01P156:

____________

(1) في المخطوط: «قيعان» بدل «قيعانها».

(2، 3) في المطبوع: «أروق» بدل «أورق».

(4) أمالي الصدوق: 534/ 720 عن عبد الرحمن بن غنم، عنه البحار: 18/ 333/ 36 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 177.

PageV01P157:

____________

(1) في المخطوط: «كقاب» بدل «قاب».

(2) البقرة: 285- 286.

(3) راجع المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 155، البحار: 18/ 383.

(4) في المطبوع: «باعيانهم» بدل «باخيه».

PageV01P158:

____________

(1) في المخطوط: «فقال» بدل «فقالت».

(2) في المخطوط: «وأزمعت» بدل «وعزمت».

(3) في المخطوط: «فكتبوه» بدل «فكذبوه».

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 156، البحار: 18/ 383 كلاهما نحوه.

PageV01P159:

____________

(1) النجم: 8- 9.

(2) في المخطوط: «لقرب» بدل «في القرب».

(3) في المخطوط: «بستين» بدل «بسنين».

(4) علل الشرائع: 131/ 1، أمالى الصدوق: 213/ 238، عنه البحار: 3/ 314/ 8.

PageV01P160:

____________

(1) البقرة: 24.

(2) البقرة: 23.

(3) هود: 13.

(4) الإسراء: 88.

(5) ليس في المخطوط: «لها».

(6) في المخطوط: «هدم» بدل «هد».

(7) غال: كل من خان في شيء خفية (النهاية).

PageV01P161:

____________

(1) زاد في المخطوط: «من».

(2) زاد في المخطوط: «عليها».

(3) في المخطوط: «سورة» بدل «شواء».

(4) في المطبوع: «أحمد» بدل «محمد».

(5) في المخطوط: «فاني» بدل «فانني».

(6) في المخطوط: «فقال» بدل «فقالت».

(7) في المطبوع: «الله» بدل «السلام».

PageV01P162:

____________

(1) اللمم: طرف من الجنون يلم بالانسان: أي يقرب منه ويعتريه (النهاية).

(2) الإسراء: 82.

(3) في المخطوط: «فكلموا» بدل «فتكلموا».

(4) أمالي الصدوق: 294/ 328 وفيه «هد» بدل «هدم»، عنه البحار: 17/ 359/ 7 و140/ 951.

(5) البقرة: 34.

(6) الأحزاب: 56.

(7) البقرة: 37.

(8) الفتح: 2.

(9) إشارة إلى قوله تعالى: @QUR@04 ورفعناه مكانا عليا [مريم: 57].

(10) الشرح: 4.

(11) ليس في المخطوط: «النبي».

PageV01P163:

____________

(1) الجام: إناء من فضة (لسان العرب).

(2) في المطبوع: «اللجام».

(3) ليس في المخطوط: «بها».

(4) في المخطوط: «فهبط» بدل «فهطلت».

(5) إشارة إلى سورة القمر آية 11: @QUR@05 ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر .

(6) في المطبوع: «روى بباطن» بدل «رؤي بياض».

(7) في المخطوط: «بنفسه» بدل «نفسه».

(8) في المخطوط: «النقع» بدل «بالرجوع».

(9) السفار: الزمام، والحديدة التي يخطم بها البعير ليذل وينقاد (النهاية).

PageV01P164:

____________

(1) الشيع: نبات سهلي يتخذ من بعضه المكانس وهو من الأمرار، له رائحة طيبة وطعم مر وهو ms685 مرعى للخيل والنعم ومنابته القيعان والرياض (لسان العرب).

(2) في المخطوط: «النفع» بدل «النقع» والنقع: محبس الماء (المنجد).

(3) في المخطوط: «يقطر» بدل «القطر».

(4) الأحزاب: 9.

(5) في المطبوع: «قد دنا نضوا» بدل «نضو فدنا دنوا فرغا».

(6) في المخطوط: «أستعيد» بدل «أستعيذ».

(7) في المطبوع: «زوروا» بدل «زور».

(8) في المخطوط: «فقال» بدل «فقالت».

PageV01P165:

____________

(1) الأعراف: 160.

(2) زاد في المخطوط: «أصابهم».

(3) في المخطوط: ليس فيه «له».

(4) في المخطوط: «مما فيه ثم نصب» بدل «ماء فجعل».

(5) في المخطوط: «تم قليب» بدل «بقليب».

(6) في المخطوط: «ففجرت» بدل «فتفجرت».

(7) في المطبوع: «فنضب» بدل «فنصب».

PageV01P166:

____________

(1) في المخطوط: «دوابتهم» بدل «دوابهم».

(2) في المطبوع: «خيبر» بدل «حنين».

(3) في المخطوط: «الحجر» بدل «للحجر».

(4) في المطبوع: «وانفلق» بدل «فانفلق».

(5) في المطبوع: «لا يسمع» والصحيح ما أثبتناه.

(6) في المخطوط: «الخزاران» بدل «الجزارون».

PageV01P167:

____________

(1) القمر: 1- 5.

(2) في المطبوع: «راحة» بدل «رحمة».

(3) راجع: الاحتجاج: 1/ 497/ 127، عنه البحار: 10/ 28/ 1 وج 16 ص 418 ح 2 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب والخرائج والجرائح: 2/ 923- 965.

PageV01P168:

____________

(1) في المخطوط: «وجمتي» بدل «ومجمتي».

(2) في المخطوط: «فاستوب» بدل «فاستوت».

(3) ليس في المطبوع: «لها».

(4) ليس في المطبوع: «إني».

(5) في المطبوع: «يقطع» بدل «يقلع».

(6) في المخطوط: «نصب» بدل «نصيب».

PageV01P169:

____________

(1) في المخطوط: «نصب» بدل «نصيب».

(2) أمالي الصدوق: 334/ 391، كمال الدين: 173/ 30 كلاهما عن أبي بكر عبد الله بن أبي جهم عن أبيه عن جده، عنهما البحار: 15/ 254/ 7.

(3) في المخطوط: «لأبي» بدل «أبي».

PageV01P170:

____________

(1) جلبة: هي الأصوات (النهاية).

(2) زاد في المخطوط: «نورا».

(3) في المخطوط: «كتفيه» بدل «كتفه».

(4) في المخطوط: «فكشف» بدل «فكشفت».

(5) في المخطوط: «وآنست» بدل «وانسيت».

PageV01P171:

____________

(1) أمالي الصدوق: 335/ 392، كمال الدين: 175/ 33 كلاهما عن سعيد بن أبي صالح عن أبيه عن ابن عباس، عنهما البحار: 15/ 256/ 8.

(2) في المخطوط: «تخترق» بدل «يخترق».

(3) في المخطوط: «السماوات» بدل «السبع».

(4) في المطبوع: «أعلم» بدل «أزجر».

(5) في المخطوط: «فيها» بدل «منها».

(6) الارتجاس: الاضطراب والتزلزل.

(7) الموبذان للمجوس كقاضي القضاة للمسلمين، والموبذ: كالقاضي (النهاية).

(8) زاد في المخطوط: «في».

PageV01P172:

____________

(1) في المطبوع: «الأركان» بدل «الأردان».

(2) في المطبوع: «سار» بدل «ساد».

(3) في المخطوط: «فزعك» بدل «أفزعك».

PageV01P173:

____________

(1) أمالي الصدوق: 360/ 444 ms686 عن أبان بن عثمان، عنه البحار: 15/ 257/ 9 وراجع: كمال الدين:

196/ 39.

(2) الكافي: 1/ 446/ 21 عن ابن فضال عن بعض رجاله، أمالي الصدوق: 703/ 964، معاني الأخبار:

136/ 1 كلاهما عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي، عنهما البحار: 15/ 108.

PageV01P174:

____________

(1) أمالي الصدوق: 723/ 989 عن يحيى بن أبي إسحاق عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، معاني الاخبار: 55/ 2 عن جابر بن عبد الله الانصاري، البحار: 16/ 314/ 2 نقلا عن أمالي الصدوق؛ الدر المنثور: 6/ 332 نقلا عن ابن مردويه عن ابن عباس.

(2) في المخطوط: «انزلت» بدل «انزل».

(3) في المخطوط: «البحور» بدل «البحار».

PageV01P175:

____________

(1) في المخطوط: «قدست» بدل «وقدت».

(2) في النسخة: «أفنائها» بدل «الأنوار».

(3) ليس في المخطوط: «لقد».

PageV01P176:

____________

(1) ليس في المطبوع: «كعب».

(2) في المطبوع: «الشهيدين» بدل «المستشهدين».

(3) في المطبوع: «إن» بدل «أنى».

(4) أمالي الصدوق: 698/ 953 عن زياد بن المنذر عن ليث بن سعد، عنه البحار: 15/ 261/ 12.

(5) في المخطوط: «أتيت» بدل «أوتيت».

(6) في المخطوط: «عطشا» بدل «عطشى».

(7) في المخطوط: «فناولتها» بدل «فنوولتها».

(8) ليس في المطبوع: «بي».

(9) في المطبوع: «الوجيه» بدل «الوجه».

(10) ليس في المخطوط: «الأبيض».

(11) في المخطوط: «بها» بدل «ما».

(12) في المخطوط: «إلى» بدل «و».

PageV01P177:

____________

(1) في المخطوط: «سجانه» بدل «سحابة».

PageV01P178:

____________

(1) في المخطوط: «كفف» بدل «لفف».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 28 عن أبان بن عثمان رفعه نحوه.

(3) في المخطوط: «ارم» بدل «أقم».

(4) في المخطوط: «إذا» بدل «فاذا».

PageV01P179:

____________

(1) ليس في المخطوط: «إنما» و«اهمتني» بدل «همتي».

(2) في المطبوع: «قد دققت» بدل «فدققت».

(3) في المخطوط: «افتح» بدل «افتحي».

(4) في المخطوط: «أنانم» بدل «أنا نائم».

(5) في المخطوط: «وضتعته» بدل «وضعتيه».

(6) ليس في المخطوط: «ما».

(7) زاد في المطبوع: «الله».

(8) في المخطوط: «ولدته» بدل «ولدتيه».

PageV01P180:

____________

(1) في المطبوع: «ادلج» بدل «الج».

(2) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 29.

(3) إقبال الأعمال: 3/ 121، عنه البحار: 15/ 251/ 2.

(4) الكافي: 1/ 439، عنه البحار: 15/ 251/ 5.

(5) الفرقان: 54.

PageV01P181:

____________

(1) في المخطوط: «سوى» بدل «ثوى».

(2) في المخطوط: «الأنحاف» بدل «الأنجاب».

(3) في المطبوع: «القمر» بدل «القبر».

(4) عنه البحار: 35/ 362/ 6، تفسير نور الثقلين: 4/ 24/ 78 وراجع: تفسير فرات الكوفي:

292/ 394.

PageV01P182:

____________

(1) زاد في المطبوع: «عليه».

(2) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 456.

(3) التهذيب: 6/ 2، المقنعة: 457، المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 240، عنه البحار: 22/ 525/ 29 ms687 كلها نحوه.

PageV01P183:

____________

(1) في المطبوع: «الشيخ الإمام السيد» بدل «ابن الفارسي».

(2) في المخطوط: «الأرض» بدل «للأرض».

(3) ليس في المخطوط: «إذ».

PageV01P184:

____________

(1) ليس في المطبوع: «وبركاته».

(2) آل عمران: 185.

(3) في المخطوط: «فيما لله» بدل «فبالله».

(4) في المخطوط: «فثقوا» بدل «ثقوا».

(5) أمالي الصدوق: 348/ 421 عن عبد الله بن ميمون المكي عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام)، كمال الدين: 392/ 7، عنه البحار: 13/ 299/ 18، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 246 عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) نحوه وراجع: الكافي 3/ 221/ 6.

(6) الطمر: الثوب الخلق (النهاية).

PageV01P185:

____________

(1) الأحزاب: 56.

(2) في المخطوط: «مرنة» بدل «برنة».

(3) في المخطوط: «لثقت» بدل «خضبت».

(4) في المخطوط: «الجد» بدل «الجهد».

(5) ليس في المخطوط: «ابتليت».

(6) ليس في المخطوط: «الله».

PageV01P186:

____________

(1) في المطبوع: «استقلتك» بدل «استقبلتك».

(2) قضيب ممشوق: أي طويل دقيق (القاموس المحيط).

(3) في المخطوط: «الفقراء» بدل «للفقراء».

(4) ليس في المخطوط: «ذا».

(5) في المخطوط: «فاقص» بدل «فاقتص».

PageV01P187:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الساعة».

(2) ليس في المخطوط: «ثم اغمى عليه فجاءت فاطمة».

PageV01P188:

____________

(1) ليس في المخطوط: «والأخرى على اسامة».

(2) ليس في المخطوط: «هما».

PageV01P189:

____________

(1) ليس في المخطوط: «لا».

(2) الزمر: 30.

(3) آل عمران: 185.

(4) في المخطوط: «غير» بدل «عبد الله».

(5) ليس في المخطوط: «امضي الى علي».

(6) زاد في المطبوع: «علي (ع)».

(7) زاد في المطبوع: «يضجان».

(8) في المطبوع: «يتزودان» بدل «يتزودا».

PageV01P190:

____________

(1) في المطبوع: «أدخلها» بدل «أدخله».

(2) ليس في المطبوع: «إليه».

(3) أمالي الصدوق: 732/ 1004، البحار: 22/ 507/ 9.

(4) إعلام الورى: ج 1 ص 46 و53.

(5) لم نجده.

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 208 وليس فيه بيت الأول، البحار: 82/ 106 وفيه «ما ذا على المشتم» بدل «حقيق على من شم».

PageV01P191:

____________

(1) الدعج والدعجة: السواد في العين وغيرها، يريد أن سواد عينيه كان شديد السواد (النهاية).

(2) السبط: الشعر الذي لا جعودة فيه (النهاية).

(3) المسربة- بضم الراء: ما دق من شعر الصدر (النهاية).

(4) شثن الكفين والقدمين: أي أنهما يميلان إلى الغلظ والقصر (النهاية).

(5) زاد في المخطوط: «كان».

(6) أمالي الطوسي: 341/ 695 عن محمد بن عيسى المعبدي عن مولى علي بن موسى عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام)، مسند زيد: ms688 427 كلاهما نحوه، البحار: 16/ 147/ 3 نقلا عن أمالي الطوسي.

PageV01P192:

____________

(1) الكافي: 1/ 452، التهذيب: 6/ 19، خصائص الأئمة: 39، الإرشاد: 1/ 5، إعلام الورى: 159.

(2) زاد في المخطوط: «ابن هاشم».

PageV01P193:

____________

(1) علل الشرائع: 165/ 3، معانى الأخبار: 62/ 10 كلاهما عن يزيد بن قعنب، أمالي الصدوق:

195/ 206، أمالي الطوسي: 706/ 1511 عن ابراهيم بن علي بإسناده عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) نحوه.

PageV01P194:

____________

(1) ليس في المخطوط: «له».

(2) زاد في المخطوط: «اسمه ذكره».

PageV01P195:

____________

(1) ليس في المطبوع: «مسرورا».

PageV01P196:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فيها».

(2) زاد في المخطوط: «وهو».

(3) قال الجوهري: اللكام، بالتشديد، جبل بالشام (لسان العرب).

(4) في المطبوع: «مستجر» والصحيح ما أثبتناه.

PageV01P197:

____________

(1) الجونة: سلة مستديرة مغشاة أدما يجعل فيها الطيب والثياب (شرح شافية لابن الحاجب).

PageV01P198:

____________

(1) زاد في المطبوع: «نفسي».

(2) في المخطوط: «أتيتك» بدل «أتيته».

PageV01P199:

____________

(1) في المخطوط: «الساعة» بدل «القيامة».

(2) في المخطوط: «أكبر» بدل «أكثر».

(3) زاد في المطبوع: «ذا».

(4) الفضائل لابن شاذان: 54، اليقين لابن طاوس: 191 كلاهما نحوه، البحار: 35/ 10/ 12 نقلا عن الروضة.

(5) ليس في المخطوط: «أم».

PageV01P200:

____________

(1) في المخطوط: «ما من» بدل «تأتين».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 253.

(3) زاد في المطبوع: «إن».

(4) عنه البحار: 35/ 23/ 17 وراجع: التهذيب: 6/ 19، الإرشاد: 1/ 5، كنز الفوائد: 1/ 255، خصائص الأئمة: 39، بشارة المصطفى: 8، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 175، المستدرك على الصحيحين: 3/ 483، مروج الذهب: 2/ 358.

(5) في المطبوع: «امه» والصحيح ما أثبتناه كما في المناقب لابن شهرآشوب وغيره.

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 175.

PageV01P201:

____________

(1) في المخطوط: «ممن» بدل «من حين».

(2) زاد في المخطوط: «أبي».

PageV01P202:

____________

(1) في بحار الأنوار: «أثلال»، وهو واحد الثلة؛ وهي ما اخرج من تراب البئر. ولعله مصحف: أتلال.

(2) ليس في المخطوط: «ما».

(3) الأنعام: 75- 78.

(4) في المطبوع: «ينقر» والصحيح ما أثبتناه.

(5) في المخطوط: «التابوت» بدل «بالتابوت».

(6) ليس في المخطوط: «فبقيت حيرانة حتى ... والقى التابوت في أليم».

PageV01P203:

____________

(1) طه: 39- 40.

(2) مريم: 24- 26.

(3) مريم: 29- 30.

PageV01P204:

____________

(1) في المخطوط: «سجف» بدل «أسجف».

(2) السجف والسجف جمع سجوف وأسجاف، والسجاف والسجيف: الستران بينهما فرجة أو التسق من السترين المقرونين على الباب.

(3- 4- 5) في المخطوط: «حضر» بدل «حضره».

PageV01P205:

____________

(1) في المطبوع: «تلقاه». والصحيح ما أثبتناه.

(2) ليس في المخطوط: «لهم».

(3) عنه البحار: 35/ 19/ 15، راجع: الفضائل 107.

PageV01P206:

____________

(1) في المخطوط: «للكامل» ms689 بدل «الكامل».

(2) لم نجده.

(3) راجع: مناقب أمير المؤمنين (عليه السلام) للكوفي: 1/ 287، الفصول المختارة للمفيد: 260، العمدة لابن البطريق: 62، البحار: 38/ 241.

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 7.

(5) راجع: المستدرك على الصحيحين: 3/ 112، كنز العمال: 13/ 122/ 36390، البحار: 38/ 255.

(6) في المصدر: «الخديجة».

PageV01P207:

____________

(1) إعلام الورى: 186، المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 14، المناقب للخوارزمي: 57/ 24، عنه البحار:

38/ 203.

(2) إعلام الورى: 186.

(3) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 136، إعلام الورى: 186، البحار: 38/ 77 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب.

(4) سنن الترمذي: 5/ 642/ 3735 عن زيد بن أرقم، مسند أحمد بن حنبل: 1/ 331 كنز العمال:

13/ 144/ 36451.

(5) زاد في المخطوط: «محمد».

(6) ليس في المخطوط: «به».

(7) تاريخ الطبري: 2/ 312 و309، سيرة ابن هشام: 1/ 262، المناقب للخوارزمي: 51/ 13، دلائل النبوة للبيهقي: 2/ 165، الاستيعاب: 3/ 199، الفصول المختارة: 266، ثلاثة الأخير نحوه.

(8) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 297، البحار: 38/ 245؛ المستدرك على الصحيحين: 3/ 112، شرح نهج البلاغة: 13/ 229.

PageV01P208:

____________

(1) الكامل في التاريخ: 1/ 484 عن ابن إسحاق، السنن الكبرى: 6/ 339/ 12163، تاريخ دمشق:

42/ 26 كلاهما عن شريك: شرح نهج البلاغة: 13/ 235 عن عبد الله بن سمعان عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبيه (عليهم السلام).

(2) الاستيعاب: 3/ 199/ 1875.

(3) إعلام الورى: 186، تفسير نور الثقلين: 4/ 302/ 223 نقلا عن تفسير مجمع البيان، كشف الغمة:

1/ 79.

(4) الواقعة: 10- 11.

(5) شواهد التنزيل: 2/ 296.

(6) زاد في المخطوط: «سبعة».

(7) في المخطوط: «حتى» بدل «ان».

PageV01P209:

____________

(1) في المخطوط: «عينه» بدل «يمينه».

(2) في المطبوع: «إلى» بدل «التي».

(3) في المخطوط: «هذه» بدل «ظهر».

(4) الإرشاد 1/ 29، العمدة: 63/ 75، خصائص أمير المؤمنين (عليه السلام) للنسائي: 37/ 6، المعجم الكبير:

18/ 101/ 182 و22/ 452/ 1103، الطبقات الكبرى: 8/ 17، مسند أبي يعلي: 2/ 213 و1544، تاريخ دمشق: 8/ 313 و42/ 34، تاريخ الطبري: 2/ 311، الاستيعاب: 3/ 311/ 2059، أسد الغابة: 4/ 47/ 3702، الإصابة: 4/ 425/ 5602، الكامل في التاريخ: 1/ 484، المناقب للكوفي 1/ 271/ 183، البحار: 15/ 363، المناقب للخوارزمي: 55/ 21 كلها نحوه.

(5) العمدة: 64، حلية الأبرار: 2/ 48.

PageV01P210:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أبي».

(2) ليس في المخطوط: «ان الحجاج».

(3) في المخطوط: «عند» بدل «مع».

(4) علل الشرائع: 169/ 1، العمدة: 63، عنه البحار: 38/ 237/ 8، المستدرك على الصحيحين:

3/ 576 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 179، إعلام الورى: 49، كشف الغمة: 1/ 79، سيرة ابن هشام: 1/ 162.

PageV01P211:

____________

(1) في المخطوط قدم البيت الثاني على الأول.

(2) في المطبوع: «بنيهم».

(3) أمالي الصدوق: 597/ 825 عن محمد بن عمر الجرجاني، عنه المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 19، البحار: 35/ 68/ 2، إعلام الورى: 37 نحوه.

(4) في المخطوط: «لقبلتهم» بدل «لقبلتكم».

(5) في المخطوط: «الآثار» بدل «بالآيات».

(6) ليس في المخطوط: ms690 «لا».

(7) البحار: 28/ 352 عن بعض ولد أبي لهب بن عبد المطلب وج 38/ 274 عن حسان بن ثابت، المناقب للخوارزمي: 40.

(8) ليس في المخطوط: «أبي يوسف».

PageV01P212:

____________

(1) في المخطوط: «علي (عليه السلام)» بدل «عليه».

(2) في المخطوط: «مسوط» بدل «منوط».

(3) في المطبوع: «ابناي» بدل «ولداي».

(4) في المطبوع: «فمن منكم» بدل «فأيكم».

(5) ليس في المخطوط: «فويل ثم ... غدا بظلمي».

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 170 عن أبي الحسن المدائني، الديوان المنسوب إلى الإمام علي (عليه السلام):

430، الاحتجاج: 1/ 429، كنز الفوائد 1/ 266، البحار: 38/ 238/ 39، تاريخ دمشق: 42/ 521، أنساب الأشراف: 1/ 111/ 331، البداية والنهاية: 8/ 8 كلهما نحوه «وفي بعض المصادر أبيات الشعر فقط».

PageV01P213:

____________

(1) ليس في المخطوط: «النسيان».

(2) زاد في المخطوط: «من».

PageV01P214:

____________

(1) في المخطوط: «فيه» بدل «به».

PageV01P215:

____________

(1) زاد في المخطوط: «في».

(2) ليس في المطبوع: «ان شاء الله».

(3) ليس في المطبوع: «من».

(4) في المطبوع: «تكثير» بدل «تأكيد».

(5) في المطبوع: «لم» والصحيح ما أثبتناه.

PageV01P216:

____________

(1) ليس في المطبوع: «ذلك».

(2) ليس في المطبوع: «لي».

(3) المائدة: 3.

PageV01P217:

____________

(1) زاد في النسخة: «لهم».

(2) في المطبوع: «العميم» بدل «الغميم».

PageV01P218:

____________

(1) المائدة: 67.

(2) روى محركة جمع سلمة للشجرة ويجوز أن يكون بكسر اللام جمع سلمة وهي الحجارة (تاج العروس).

(3) في المطبوع: «يقيم» والصحيح ما أثبتناه، ويقم بمعنى يكنس وينظف.

PageV01P220:

____________

(1) في المخطوط: «النار» بدل «الناس».

(2) ليس في المطبوع: «المؤمنين».

(3) في المطبوع: «رغبته» والصحيح ما أثبتناه.

(4) في المطبوع: «جوده» بدل «جوره».

(5) ليس في المطبوع «منه».

(6) المائدة: 67.

PageV01P221:

____________

(1) المائدة: 55.

(2) الفتح: 11.

(3) النور: 15.

(4) التوبة: 61.

PageV01P222:

____________

(1) زاد في المطبوع: «من».

(2) في المخطوط: «الإمامة» بدل «الأئمة».

(3) في المطبوع: «أقضيت مما» بدل «أفضيت بما».

(4) إشارة إلى قوله تعالى: @QUR@07 وكل شيء أحصيناه في إمام مبين [يس: 12].

PageV01P223:

____________

(1) في المخطوط: «الأبد» بدل «الآبدين».

(2) في المخطوط: «الدهور» بدل «الداهرين».

(3) ليس في المخطوط: «منه».

(4) في المخطوط: «الابد» بدل «الآبدين».

(5) في المخطوط: «الدهور» بدل «الداهرين».

(6) الحشر: 18.

(7) في المطبوع: «لهو مبين لكم نورا واحدا» بدل «لن يبين لكم زواجره».

PageV01P224:

____________

(1) في المطبوع: «بأمر الله في خلقه وبحكمه في أرضه» بدل «أمناء الله في خلقه وحكماء في ارضه».

(2) في المطبوع: «ادينا» بدل «أديت».

(3) زاد في ms691 المخطوط: «ألا».

(4) في المخطوط: «قلت» بدل «قلته».

(5) زاد في المطبوع: «أمير المؤمنين».

(6) في المخطوط: «و» بدل «قد».

(7) في المطبوع: «رجليه» بدل «رجله».

(8) في المخطوط: «والمعامل» بدل «والعامل».

PageV01P225:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أنت».

(2) في المطبوع: ليس «على أن».

(3) في المطبوع: «أكلملت» بدل «أكملت».

(4) في المطبوع: «أنعمت» بدل «أتممت».

(5) آل عمران: 85.

(6) التوبة: 17.

(7) آل عمران: 88.

PageV01P226:

____________

(1) في المخطوط: «المهدى» بدل «المهتدي».

(2) زاد في المخطوط: «وبنوه خير الأوصياء».

(3) في المخطوط: «فيبطل» بدل «فتحبط».

(4) ليس في المخطوط: «أنزل».

(5) آل عمران: 102.

(6) النساء: 47.

(7) ليس في المطبوع: «ولكل حق هو لنا».

PageV01P227:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الصابرين».

(2) في المخطوط: «بعده» بدل «بعدي».

(3) في المخطوط: «يولد» بدل «يشهد».

(4) في المطبوع: «ولم يولد فليبلغ الشاهد» بدل «فليبلغ الحاضر».

PageV01P228:

____________

(1) ليس في المطبوع: «وعندها».

(2) الصافات: 71.

(3) ليس في المخطوط: «أهل».

PageV01P229:

____________

(1) المجادلة: 22.

(2) الأنعام: 82.

(3) في المطبوع: ليس «ألا».

(4) غافر: 40.

(5) الأعراف: 38.

(6) الملك: 8.

(7) الملك: 12.

PageV01P230:

____________

(1) في المخطوط: «سمي» بدل «يسم».

(2) ليس في المخطوط: «معه».

(3) في المطبوع: «فهمتكم» بدل «وأفهمتكم».

(4) الفتح: 10.

(5) البقرة: 158.

(6) في المخطوط: «وردوه» بدل «ورده».

(7) في المطبوع: «وانسالوا» بدل «وتنسلوا».

(8) في المطبوع: «اهتزوا» بدل «ابتزوا».

PageV01P231:

____________

(1) في المطبوع: «مختلفه» بدل «مخلفة».

(2) في المطبوع: «خلفه» بدل «خلقه».

(3) في المخطوط: «واعرفها» بدل «واعرفهما».

(4) في المطبوع: «اتخذ» بدل «آخذ».

PageV01P232:

____________

(1) ليس في المطبوع: «ألا».

(2) الزخرف: 28.

(3) الحج: 1.

(4) في المخطوط: «أفلت» بدل «افلح».

(5) في المطبوع: «عن» بدل «من».

PageV01P233:

____________

(1) الزمر: 41.

(2) كما في الاحتجاج، ونفحات الأزهار، وفي المطبوع: تابع.

(3) الفتح: 10.

(4) في المخطوط: «أوفى» بدل «وفى».

(5) الفتح: 10.

PageV01P234:

____________

(1) البقرة: 285.

(2) الأعراف: 43.

(3) زاد في المخطوط: «وعرفها».

(4) الأحزاب: 71.

(5) الواقعة: 10.

(6) إبراهيم: 8.

(7) زاد في المخطوط: «وثالثة ورابعة وخامسة».

PageV01P235:

____________

(1) في المخطوط: «العالمين» بدل «الناس».

(2) الاحتجاج: 1/ 133/ 161، اليقين: 343- 361، كلاهما عن علقمة بن محمد الحضرمي، البحار:

37/ 218.

(3) ليس في المخطوط: «وجده».

(4) زاد في المخطوط: «صادفه».

(5) زاد في المخطوط: «الله».

(6) كمال الدين: 257/ 1، أمالي الصدوق: 78/ 45.

PageV01P236:

____________

(1) فصلت: 33.

(2) في المخطوط: «مجنة» بدل «محنه».

PageV01P237:

____________

(1) أمالي الصدوق: 83/ 49، بشارة المصطفى: 153، البحار: 38/ 93/ 7 نقلا عن أمالي الصدوق.

(2) أمالي الصدوق: 85/ 52، جامع الأخبار: 50/ 54، بشارة المصطفى: 16/ 153، البحار: 40/ 4/ 5 نقلا عن أمالي الصدوق.

(3) أمالي الصدوق: 87/ 58 عن النعمان بن سعد، عنه ms692 البحار: 39/ 335/ 1.

(4) أمالي الصدوق: 88/ 59 عن سليمان بن مقبل المديني عن الإمام الكاظم عن آبائه (عليهم السلام)، عنه البحار:

40/ 4/ 6.

PageV01P238:

____________

(1) في المخطوط: «قضبا» بدل «قصبا».

(2) أمالي الصدوق: 88/ 60، الكافي: 1/ 209/ 5 عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق (عليه السلام)، بصائر الدرجات: 48/ 1 و2 عن سعد بن طريف عن الإمام الباقر (عليه السلام) كلاهما نحوه، بشارة المصطفى: 152، البحار: 23/ 136/ 82 نقلا عن بصائر الدرجات، راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 200.

(3) كما في أمالي الصدوق وتوحيد الصدوق ومعاني الأخبار وأمالي المفيد وغيره. وفي المطبوع:

«افترض».

(4) معاني الأخبار: 103/ 1 و2، التوحيد: 207.

PageV01P239:

____________

(1) أمالي الصدوق: 100/ 77 عن مقاتل بن سليمان عن الإمام الصادق عن آبائه عنه (صلى الله عليه وآله)، عنه البحار:

37/ 254/ 1، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 57.

(2) أمالي الصدوق: 172/ 175، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 65/ 34، كمال الدين: 282/ 35 كلها عن ثابت بن دينار عن الإمام زين العابدين عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، البحار: 52/ 378/ 184، وراجع:

المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 295، إعلام الورى: 390.

(3) المائدة: 55.

PageV01P240:

____________

(1) المائدة: 56.

(2) أمالي الصدوق: 186/ 193 عن أبي الجارود، تفسير القمي: 1/ 170 مختصرا عن أبي حمزة الثمالي، تأويل الآيات الظاهرة: 1/ 152/ 10، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 3 نحوه، المناقب للكوفي: 2/ 414/ 896 عن أبي الجارود، البحار: 35/ 183 نقلا عن أمالي الصدوق.

PageV01P241:

____________

(1) أمالي الصدوق: 187/ 197، بشارة المصطفى: 23، كمال الدين: 241/ 65 عن ابن عباس، إقبال الأعمال: 2/ 264، التحصين لابن طاوس: 550/ 12 كلاهما نحوه كلها عن عبد الله بن الفضيل الهاشمي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام).

(2) العمدة: 108، البحار: 37/ 112.

(3) ليس في المطبوع: «له».

(4) في المخطوط: «حق» بدل «صدق».

(5) أمالي الصدوق: 670/ 898، إعلام الورى: 139 نحوه.

(6) في المخطوط: «لا شكرن» بدل «لا تنكرن».

PageV01P242:

____________

(1) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 44، الغدير: 4/ 319.

(2) في المطبوع: «الشيخ الأريب أيضا» بدل «قيس بن سعد بن عبادة».

(3) خصائص الأئمة: 43، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 28 عن قيس بن سعد.

(4) في المخطوط: «وقال قيس بن سعد بن عبادة» بدل «وله أيضا».

(5) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 43، الغدير: 4/ 319.

PageV01P243:

____________

(1) البقرة: 207.

(2) أمالي الطوسي: 446/ 996، تفسير علي بن إبراهيم: 1/ 71، العمدة: 240.

(3) تفسير فرات الكوفي: 50/ 9 و49/ 6 نقلا عن اسماعيل بن زياد السلمي عن الإمام الباقر (عليه ms693 السلام)، عنه البحار: 35/ 347/ 26.

(4) التحريم: 4.

(5) في المطبوع: «والله» بدل «هو».

(6) التحريم: 4.

(7) تاريخ دمشق: 42/ 361، المناقب للمغازلي: 269/ 316، تفسير فرات الكوفي: 491/ 639، البحار: 36/ 28/ 2 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب.

(8) التوبة: 119.

(9) تفسير فرات الكوفي 173/ 222 وح 221 عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر (عليه السلام)، شرح الأخبار:

2/ 343/ 686.

PageV01P244:

____________

(1) الزمر: 33.

(2) ليس في المخطوط: «قال هو».

(3) البحار: 35/ 407/ 1 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب.

(4) الرعد: 7.

(5) الفضائل لابن الشاذان: 105 نحوه وراجع: تفسير فرات الكوفي: 205/ 269.

(6) هود: 17.

(7) ليس في المطبوع: «وقال (عليه السلام) أيضا @QUR@010 أفمن كان على بينة من ربه ويتلوه شاهد أنا».

(8) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 282 روي عن الأصبغ وزين العابدين والباقر والصادق والرضا (عليهم السلام) عنه (عليه السلام).

(9) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 69، عنه البحار: 41/ 63/ 1.

(10) التوبة: 19.

PageV01P245:

____________

(1) التوبة: 22.

(2) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 69، تفسير العياشي: 2/ 83، تفسير فرات الكوفي:

164/ 206.

(3) تفسير القمي: 1/ 284، تأويل الآيات الظاهرة: 1/ 200، البحار: 22/ 288/ 59 نقلا عن تفسير القمي.

(4) الحاقة: 12.

(5) الكافي: 1/ 423/ 57 عن يحيى بن سالم عن الإمام الصادق (عليه السلام)، عيون أخبار الرضا (عليه السلام):

2/ 62/ 256 باسناده عن الإمام علي (عليه السلام) كلاهما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، البحار: 35/ 326/ 1 نقلا عن الكافي وح 2 نقلا عن عيون أخبار الرضا (عليه السلام) وح 3 نقلا عن بصائر الدرجات.

(6) مسائل علي بن جعفر: 330/ 822، تاويل الآيات الظاهرة: 2/ 728/ 4، البحار: 35/ 327/ 4 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب وراجع: تفسير فرات الكوفي: 500.

(7) فاطر: 28.

(8) الصف: 4.

(9) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 28، عنه البحار: 40/ 145/ 53.

PageV01P246:

____________

(1) الرعد: 43.

(2) أمالي الصدوق: 659/ 892، بصائر الدرجات: 212 كلاهما نحوه.

(3) الأعراف: 44.

(4) الرعد: 29.

(5) راجع: الخصال: 332/ 30، معاني الأخبار: 46.

(6) الواقعة: 13.

(7) الواقعة: 14.

(8) المناقب لابن شهرآشوب: 612 عن محمد بن فرات، تفسير فرات الكوفي 465/ 609، عنه البحار:

38/ 225/ 26.

PageV01P247:

____________

(1) يوسف: 108.

(2) البحار: 36/ 51/ 2 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب وح 3 نقلا عن كشف الغمة.

(3) العلق: 7.

(4) تأويل الآيات الظاهرة: 2/ 831/ 4، البحار: 23/ 390/ 99 و100 نقلا عن كنز الفوائد كلهما نحوه.

(5) البقرة: 83.

(6) تفسير فرات الكوفي: 104/ 93 عن أبي مريم الأنصاري عنه (عليه السلام) وتفسير الإمام العسكري (عليه السلام):

329/ 188.

(7) البقرة: 274.

(8) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 71، عنه البحار: 41/ 24/ 1.

(9) الأنعام: 153.

(10) تفسير العياشي 1/ 383/ 125، تأويل الآيات الظاهرة: 1/ 167/ 10 عن أبي بريدة الاسلمي، المناقب لابن ms694 شهرآشوب: 3/ 72 عن أبي برزة الاسلمي وراجع: الكافي: 1/ 417/ 24.

PageV01P248:

____________

(1) المائدة: 5.

(2) بصائر الدرجات: 77/ 5 عن أبي حمزة عن الإمام الباقر (عليه السلام)، دعائم الاسلام: 1/ 11 تفسير فرات الكوفي: 121/ 128، عنه البحار: 35/ 348/ 28.

(3) محمد (صلى الله عليه وآله): 28.

(4) في المطبوع: «صدعها» بدل «صد فيها» والصحيح ما اثبتناه.

(5) البحار: 36/ 102/ 45 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب وفيه «خم» بدل «بخم».

(6) يونس: 58.

(7) ليس في المخطوط: «قال».

(8) أمالي الطوسي: 254/ 457، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 180، بشارة المصطفى: 179، تاريخ بغداد: 5/ 15، تاريخ دمشق: 42/ 362، كلها نحوه، الكافي 1/ 423/ 55، دعائم الاسلام: 2/ 354 وفي كلاهما صدره.

(9) البقرة: 208.

(10) تفسير فرات الكوفي 66/ 34، أمالي الطوسي: 299/ 591، بشارة المصطفى: 197 كلاهما عن محمد بن إبراهيم عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 35/ 347/ 25 نقلا عن تفسير فرات الكوفي.

PageV01P249:

____________

(1) النساء: 59.

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 15، البحار: 23/ 297.

(3- 4) في المخطوط: «الامة» بدل «الآية».

(5) معاني الأخبار: 234/ 1، أمالي الصدوق: 85/ 54 كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، المحاسن: 1/ 251/ 473 عن عمرو بن أبي المقدام عن الإمام الصادق (عليه السلام)، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 199، البحار: 22/ 317/ 2 نقلا عن أمالي الصدوق.

(6) النمل: 89- 90.

(7) تفسير القمي: 2/ 131، البحار: 36/ 102/ 45 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب.

(8) مريم: 96.

(9) مريم: 97.

PageV01P250:

____________

(1) مريم: 97.

(2) البحار: 35/ 355/ 5 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب.

(3- 4) الأحزاب: 25.

(5) البحار: 20/ 333/ 3 نقلا عن تفسير القمي.

(6) ليس في المطبوع: «وقريش يختلفون فينظرون إلى علي (عليه السلام) نائما على فراش رسول الله (صلى الله عليه وآله)».

(7) البقرة: 209.

(8) راجع: البحار: 19/ 86/ 37.

(9) برم الحبل: فتله من طرفين. والشيء: أحكمه (المعجم الوسيط) والمراد هنا: طواه.

PageV01P251:

____________

(1) في المطبوع: «ذلك» بدل «ذلكم».

(2) اليقين: 204، عنه البحار: 37/ 303/ 28.

(3) مكارم الأخلاق: 1/ 247/ 731، عنه البحار: 14/ 79/ 310.

(4) زاد في المخطوط: «ثلاثة دراهم أو».

(5) زاد في المطبوع: «دراهم».

(6) ليس في المطبوع: «أحد».

PageV01P252:

____________

(1) زاد في المخطوط: «الأكبر».

(2) مكارم الأخلاق: 1/ 246/ 730، البحار: 79/ 310.

(3) زاد في المطبوع: «دراهم».

(4) الغارات: 1/ 106 عن مختار التمار نحوه، البحار: 74/ 144.

(5) الخصال: 115/ 94 عن عبد الله بن أسعد بن زرارة، المناقب للخوارزمي: 328/ 340 نقلا عن معجم الطبراني عن عبد الله بن عليم الجهني، وراجع: أمالي المفيد: 173/ 3.

PageV01P253:

____________

(1) في المخطوط: «القصر» بدل «القصير».

(2) القد: الشق طولا.

(3) القط: القطع عرضا وفي المطبوع: ms695 «فأقطعه» بدل «فأقطه».

(4) في المخطوط: «فنفخت» بدل «فانتفخ».

(5) في القاموس: «انتفخ جنبا البعير» إذا ارتفعا عظما.

(6) الخصال: 189/ 261، علل الشرائع: 159/ 1 كلاهما عن عباد بن صهيب عن أبيه عن جده عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(7) في المخطوط: «عرفها» بدل «عرقها».

(8) زاد في المطبوع: «من».

(9) الجمان: هو اللؤلؤ الصغار (النهاية).

PageV01P254:

____________

(1) في المخطوط: «الغضبا» بدل «العضباء».

(2) الزمام: الحبل الذي يجعل في البرة والخشبة (لسان العرب).

(3) ليس في المخطوط: «أو حامل عرش».

(4) الخصال: 203/ 19 نحوه عن ابن عباس، وراجع: أمالي المفيد: 272/ 3.

PageV01P255:

____________

(1) أمالي الطوسي 188/ 317، الخصال: 293/ 57، الفضائل: 5 و141 عن ابن عباس وعبد الله بن مسعود، زاد في كلاهما «حتى رأى ما رأيت ونظر إلى ما نظرت إليه»، المناقب لابن شهرآشوب:

3/ 261 عن ابن عباس، البحار: 8/ 28/ 31 نقلا عن أمالي الطوسي.

(2) في المطبوع: «مخبوخ» بدل «مخبوء».

(3) الخبء: كل شيء غائب مستور (النهاية).

(4) ليس في المخطوط: «وأما».

(5) الخصال: 420/ 14.

PageV01P256:

____________

(1) في المخطوط: «عليك» بدل «عليكما».

(2) ليس في المخطوط: «من».

(3) الخصال: 583/ 7، أمالي الصدوق: 756/ 1019 كلاهما عن ابن عباس.

(4) الخصال: 638/ 11، الأمالي للصدوق: 134/ 128، المناقب للخوارزمي: 144/ 168 كلها عن جابر.

PageV01P257:

____________

(1) في المخطوط: «جزاء» بدل «جزءا».

(2) في المطبوع: «تشبهت» بدل «شبهت».

(3) ليس في المخطوط: «به».

(4) في المخطوط: «حفت» بدل «حف».

(5) ليس في المخطوط: «على الله».

(6) في المخطوط: «ورداه» بدل «ورواه».

PageV01P258:

____________

(1) في المخطوط: «عبد» بدل «احد».

(2) أمالي الصدوق: 57/ 14 عن سلمة بن قيس، عنه البحار: 39/ 37/ 7، وراجع: المناقب لابن شهر آشوب: 3/ 268.

(3) الخصال: 641/ 18، أمالي الصدوق: 307/ 352 كلاهما عن دارم بن قبيصة بن نهشل بن مجمع عن الإمام الرضا عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام).

(4) ليس في المطبوع: «إذا».

(5) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 35، البحار: 40/ 151.

(6) النمل: 40.

PageV01P259:

____________

(1) في المطبوع: «قوله عز وجل» بدل «فقول الله».

(2) الرعد: 43.

(3) أمالي الصدوق: 659/ 892، البحار: 35/ 429.

(4) في المخطوط: «الصحيفة» بدل «الصفيحة».

(5) علل الشرائع: 164/ 5 عن أبي الجارود، أمالي الصدوق: 685/ 940 عن ابن عباس، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 161.

(6) في المطبوع: «خير» بدل «سيد».

(7) ليس في المطبوع: «يا علي».

(8) أمالي الصدوق: 77/ 44، بشارة المصطفى: 156 كلاهما عن الأصبع بن نباتة، البحار:

39/ 341/ 12 نقلا عن أمالي الصدوق. ms696

PageV01P260:

____________

(1) في المطبوع: «احوال اعمار» بدل «أعمال».

(2) أمالي الصدوق: 72/ 9 المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 124 وفيه «أعبد الناس علي بن أبي طالب (عليه السلام)».

(3) في المطبوع: «عويم» بدل «عويمر».

(4) في المخطوط: «كلمت» بدل «تكلمت».

(5) في المخطوط: «بشويخطات» بدل «بسويحات».

(6) في المخطوط: «عن» بدل «على».

(7) في المخطوط: «سحر».

(8) ليس في المطبوع: «و».

PageV01P261:

____________

(1) في المخطوط: «فشغلتني» بدل «فشغلني».

(2) في المخطوط: «لا سمع كلامه».

(3) في المطبوع: «فرفع» بدل «فركع».

(4) في المخطوط: «والتضرع».

(5) في المخطوط: «فما به الله ناجى» بدل «مما ناجى به الله».

(6) في المطبوع: «الظى» بدل «لظى».

(7) في المخطوط: «انغم» بدل «انعم».

(8) في المخطوط: «ونزوته» بدل «وزويته».

(9) زاد في المخطوط: «قال:».

PageV01P262:

____________

(1) في المخطوط: «ما» بدل «مم».

(2) ليس في المخطوط: «فقلت مما اراه تنزله بنفسك فقال يا أبا الدرداء».

(3) أمالي الصدوق: 137/ 136، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 124 وليس فيه «صدر الرواية»، البحار: 41/ 11/ 1 نقلا عن أمالى الصدوق.

(4) في المخطوط: «للمسيح» بدل «فى المسيح».

(5) في المخطوط: «فضل» بدل «فاضل».

(6) في المخطوط: «يستشفون» بدل «يستشفوا».

PageV01P263:

____________

(1) زاد في المخطوط: «على».

(2) ليس في المطبوع: «وإنك أول من يرد علي الحوض».

(3) في المطبوع: «يكونوا».

(4) ليس في المخطوط: «على».

(5) أمالي الصدوق: 156/ 150، بشارة المصطفى: 155، إعلام الورى: 188، كشف الغمة: 1/ 298، شرح الأخبار: 2/ 381/ 740، كفاية الطالب: 264، نحوه، المناقب لابن المغازلي: 237/ 285 كلها عن جابر، المناقب للخوارزمي: 129/ 143، المناقب للكوفي: 1/ 249/ 167.

PageV01P264:

____________

(1) ليس في المطبوع: «فى».

(2) في المطبوع «متزر» بدل «متزرا».

(3) البريط: المنديل (النهاية).

PageV01P265:

____________

(1) ليس في المطبوع: «به».

(2) العجزة: الآخر (تاج العروس).

(3) في المطبوع: «عدى» بدل «عدوي».

(4) في النسخة: «يذهبما» بدل «يذهبها».

PageV01P266:

____________

(1) معاني الأخبار: 116/ 1، علل الشرائع: 164/ 6، بصائر الدرجات: 416/ 11 كلها نحوه.

(2) في المخطوط: «ولو» بدل «ومن».

(3) زاد في المطبوع: «أو أثر».

(4) أمالي الصدوق: 201/ 216 عن محمد بن عمارة، مائة منقبة: 155/ 100 عن محمد بن زكريا كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 202 عن عمار ومعاذ وعائشة، المناقب للخوارزمي: 32/ 2، عن محمد بن حماد عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام).

(5) في المخطوط: «الجهيم» بدل «الجهم».

(6) في المخطوط: «غرس» ms697 بدل «عرج».

PageV01P267:

____________

(1) بلقع وبلقعة: هي الأرض القفر التي لا شيء بها (النهاية).

(2) اللجين: الفضة (المنجد).

(3) في المطبوع: «ارموها» بدل «روموها».

(4) في المخطوط: «طبيوثا» بدل «طييوما».

(5) في المخطوط: «برجوثا» بدل «برجونا».

(6) ليس في المخطوط: «لنا».

PageV01P268:

____________

(1) في المخطوط: «ما» بدل «ماء».

(2) زاد في المخطوط: «اسم».

(3) ليس في المطبوع: «عين».

(4) في المخطوط: «زاحوما» بدل «راحوما».

(5) في المخطوط: «بعابد» بدل «العابد».

PageV01P269:

____________

(1) ليس في المخطوط: «وهو».

(2) أمالي الصدوق: 251/ 276 عن حبيب بن الجهم، عنه البحار: 33/ 39/ 381، وراجع: الخرائج والجرائح: 2/ 864/ 80، مختصر بصائر الدرجات: 119.

(3) في المخطوط: «فقال» بدل «فقلت».

(4) زاد في المخطوط: «اني».

(5) أمالي الصدوق: 274/ 304، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 91 وراجع: الإرشاد: 1/ 31، كمال الدين: 257، اليقين: 508.

(6) في المخطوط: «الاسرى» بدل «أسرى».

(7) ليس في المخطوط: «بي».

(8) أمالي الصدوق: 284/ 314 عن أبي الحمراء وليس فيه «وحدي»، أمالي الطوسي: 642/ 1335 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عن الإمام على (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، نحوه.

PageV01P270:

____________

(1) في المخطوط: «مسوون» بدل «مصوبون».

(2) ليس في المخطوط: «وانصرفت».

(3) أمالي الصدوق: 293/ 327 عن حنش بن المعتمر، مختصر بصائر الدرجات: 14 وفيه «مسومون» بدل «مصوبون» عن جيش بن المعتمر كلاهما عنه (عليه السلام).

(4) علل الشرائع: 145/ 1 عن أبي زيد النحوي، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 213.

(5) في المخطوط: «وانشدنا» بدل «انشد».

PageV01P271:

____________

(1) في المطبوع: «تهجرنا» بدل «تهاجرتما».

(2) علل الشرائع: 145/ 1.

(3) في المخطوط: «ما» بدل «لما».

(4) الرعد: 7.

(5) أمالي الصدوق: 350/ 423 عن عباد بن عبد الله، عنه البحار: 35/ 395/ 5.

(6) في المخطوط: «قطعا» بدل «قطيعا».

(7) في المطبوع: «الليل» بدل «الليلة».

PageV01P272:

____________

(1) أمالي الصدوق: 356/ 437 عن محمد بن قيس، مجمع البيان: 9/ 133، الكافي: 8/ 130/ 100، أمالي الطوسي: 692/ 1470 كلاهما عن محمد بن مسلم نحوه، البحار: 41/ 102/ 1 نقلا عن أمالي الصدوق وراجع: تنبيه الخواطر: 2/ 84.

(2) الزمر: 9.

(3) ليس في المخطوط: «الرجل».

(4) ليس في المخطوط: «جاء».

(5) أمالي الصدوق: 356/ 438، عنه البحار: 41/ 13/ 3، وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 124.

PageV01P273:

____________

(1) كتاب الأمثال: 174/ 495، عن لعمرو بن عدي اللخمي ابن اخت جذيمة الأبرش.

(2) أمالي الصدوق: 357/ 440، عنه البحار: 41/ 103/ 2 وفي كليهما «عليك» بدل «إليك».

(no page number):

خصائص أمير المؤمنين: 98/ 38، تاريخ دمشق: 42/ 138/ 8522 ms698 و8523، المناقب لابن المغازلي:

257/ 305، الصواقع المحرقة: 124، المناقب للخوارزمي: 327/ 338.

PageV01P274:

____________

(1) في المخطوط: «أهل» بدل «لأهل».

(2) الرعد: 39.

(3) في المخطوط: «خلق» بدل «فلق».

(4) زاد في المخطوط: «انزلت».

(5) التوحيد: 305/ 1، الاحتجاج: 1/ 609/ 138، الإرشاد: 1/ 34 نحوه، الاختصاص: 235، وراجع:

المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 38، البحار: 40/ 144/ 51 نقلا عن الإرشاد.

PageV01P275:

____________

(1) زاد في المخطوط: «قال».

(2) ليس في المخطوط: «بأعلى صوته».

(3) أمالي الصدوق: 442/ 590، مائة منقبة: 53 نحوه كلاهما عن عبد الله بن عمر وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 230.

(4) ليس في المطبوع: «وكبر».

(5) أمالي الصدوق: 447/ 599، علل الشرائع: 172/ 1 نحوه، عنها البحار: 39/ 94/ 4.

PageV01P276:

____________

(1) في المطبوع: «السمك» بدل «السموك».

(2) في المطبوع: «الزامير» بدل «الزمار».

(3) في المطبوع: «السمك» بدل «السموك».

(4) الإرشاد: 1/ 347، إعلام الورى: 1/ 352 نحوه.

(5) في المخطوط: «برقا» بدل «يرقى».

PageV01P277:

____________

(1) في المطبوع: «حال».

(2) الإرشاد: 1/ 348، عنه البحار: 39/ 178/ 20.

(3) أمالي الصدوق: 472/ 632، أمالي الطوسي: 431/ 964 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عن آبائه، مائة منقبة: 148/ 94 نحوه عن أبي سعيد الخدري.

(4) في المطبوع: «تقو» بدل «تقر».

(5) أمالي الصدوق: 483/ 653، عنه البحار: 40/ 6/ 14 وفيهما زاد في آخره «علي كله».

PageV01P278:

____________

(1) في المخطوط: «لبث» بدل «ليث».

(2) أمالي الصدوق: 492/ 670 عن الضحاك بن مزاحم، عنه البحار: 41/ 103/ 3.

(3) في المخطوط: «كتاب» بدل «كبار».

(4) شملة: كساء واسع يشتمل به (المنجد).

(5) زاد في المخطوط: «قال».

PageV01P279:

____________

(1) أمالي الصدوق: 493/ 671 عن الحسن بن يحيى الدهقان، الاختصاص: 19 نحوه عن محمد بن محمد الواسطي.

(2) في المطبوع: «سلمان» بدل «سليمان».

PageV01P280:

____________

(1) ليس في المطبوع: «المسجد».

(2) في المخطوط: «اسمكما» بدل «سماكما».

(3) في المخطوط: «ولدي» بدل «والدي».

PageV01P281:

____________

(1) في المطبوع: «بالآخرة».

PageV01P282:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أين».

(2) زاد في المخطوط: «أنت».

(3) في المخطوط: «خلعة» بدل «خلعته».

PageV01P283:

____________

(1) ليس في المخطوط: «قال».

(2) في المخطوط: «متعلما» بدل «سلما».

PageV01P284:

____________

(1) في المخطوط: «كما» بدل «كيما».

(2) ليس في المخطوط: «من رأسه».

PageV01P285:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فبكى».

(2) في المطبوع: «في كل جمعة» بدل «وكلما كان يوم الجمعة».

(3) زاد في المخطوط: «وتشتم عليا وعلي مني».

(4) في المخطوط: «قال» بدل «قلت».

PageV01P286:

____________

(1) في المخطوط: «فحدث» بدل «فلا تحدث».

(2) أمالي الصدوق: 52/ 709، أمالي الطوسي: 155/ 256 عن أبي أيوب الأنصاري، الفضائل لابن شاذان: 102، بشارة ms699 المصطفى: 171، وص 114 نحوه كلاهما عن سليمان الأعمش، إعلام الورى:

164، كشف اليقين: 140/ 131، المناقب لابن المغازلي: 151/ 188، المناقب للخوارزمي:

290/ 279 كلاهما عن ابن عباس، البحار: 37/ 88/ 55 نقلا عن أمالي الصدوق، المعجم الكبير:

4/ 171/ 4046 عن أبي أيوب الأنصاري.

(3) في المخطوط: «أكبر» بدل «أكرم».

PageV01P287:

____________

(1) في المطبوع: «رزق» بدل «أرزق».

(2) زاد في المخطوط: «عنك».

(3) ليس في المطبوع: «اريد».

PageV01P288:

____________

(1) ليس في المخطوط: «علي أبيه».

(2) ليس في المطبوع: «قال».

(3) زاد في المخطوط: «واحضر المال».

(4) ليس في المطبوع: «معه».

PageV01P289:

____________

(1) في المخطوط: «سك» بدل «أشك».

(2) زاد في المطبوع: «على».

(3) في المخطوط: «يستر» بدل «نشري».

(4) زاد في المطبوع: «لا».

PageV01P290:

____________

(1) ليس في المطبوع: «على (عليه السلام)».

PageV01P291:

____________

(1) في المخطوط: «انك تطلب» بدل «أتطلب».

(2) ليس في المطبوع: «الذي».

(3) ليس في المطبوع: «عند».

(4) أمالي الصدوق: 553/ 742، عنه البحار: 41/ 44/ 1 كلاهما عن خالد بن ربعي.

(5) ثواب الأعمال: 250/ 15، المحاسن: 1/ 172/ 265، أمالي الصدوق: 572/ 781 كلهم عن حسان السلمي عن الإمام الكاظم عن الإمام الصادق (عليهما السلام) وفيهم «نزل جبرئيل» بدل «إن جبريل نزل» و«لأكببته» بدل «لكببته».

(6) في المطبوع: «يجبنوه» بدل «يجبنونه».

PageV01P292:

____________

(1) القصوص: جبل بخيبر عليه حصن أبي الحقيق اليهودي (تاج العروس 4/ 428).

(2) في المخطوط: «ولكننا» بدل «لكنا».

(3) أمالي الصدوق: 604/ 839، الدعوات: 64/ 160 وراجع: الخصال: 555/ 31، الخرائج والجرائح:

1/ 159/ 249، مجمع الزوائد: 9/ 165/ 14717، المناقب للكوفي: 2/ 498/ 1001.

PageV01P293:

____________

(1) في المطبوع: «مني» بدل «متى».

(2) أمالي الصدوق: 604/ 840، بشارة المصطفى: 191، نهج البلاغة: الكتاب 45 كلاهما نحوه، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 84، معاني الأخبار: 351/ 1، علل الشرائع: 174/ 1 البحار:

21/ 26/ 25 نقلا عن أمالي الصدوق.

(3) تاريخ بغداد: 11/ 324، مصنف لابن أبي شيبة: 7/ 507/ 76، دلائل النبوة للبيهقي: 4/ 212، المناقب للخوارزمي: 172/ 207، البداية والنهاية: 7/ 225، مجمع البيان: 9/ 183 كلها عن ليث بن أبي سليم عن الإمام الباقر (عليه السلام)، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 294، الإرشاد: 1/ 129 وفيه «سبعون رجلا».

(4) ليس في المخطوط: «يا ابن جبير».

PageV01P294:

____________

(1) أمالي الصدوق: 651/ 887، ينابيع المودة: 1/ 365/ 7 نحوه، البحار: 40/ 7/ 17 نقلا عن أمالي الصدوق.

(2) ليس في المطبوع: «وقال: لا هجرة بعد فتح مكة».

(3) أمالي الصدوق: 685/ 941، عنه البحار: 41/ 177/ 12.

PageV01P295:

____________

(1) أمالي الصدوق: 757/ 1020 عن ثابت بن دينار الثمالي عن الإمام زين العابدين (عليه السلام)، والمناقب لابن شهرآشوب: ms700 3/ 264، البحار: 39/ 35/ 2 نقلا عن أمالي الصدوق.

(2) تاريخ دمشق: 42/ 313/ 8862، شواهد التنزيل: 1/ 103/ 117، المناقب للخوارزمي: 83/ 70، مقتل الحسين: 1/ 44 وليس فيهما «إلى إبراهيم في سخائه»، البداية والنهاية: 7/ 357 كلها عن أبي الحمراء، المناقب لابن المغازلي: 212/ 254 عن أنس وفيه «من أراد أن ينظر إلى علم آدم ...»، كمال الدين: 25 عن عبد الله بن عباس نحوه.

(3) أمالي الطوسي: 271/ 503، عنه البحار: 36/ 5/ 2 عن إسماعيل بن مرثد عن جده عن الإمام علي (عليه السلام) وفيها «حق الوالد» بدل «كحق الوالد».

(4) تاريخ دمشق: 42/ 71 عن سعيد بن محمد الحنظلي، المناقب لابن المغازلي: 199/ 235، كفاية الطالب: 277 كلاهما عن سعد بن طريف الحنظلي، البداية والنهاية: 7/ 336، المناقب لابن شهر آشوب: 3/ 296 وفيه «يوم أحد»، المناقب للخوارزمي: 167/ 300 عن سليمان بن بلال عن الإمام الصادق عن أبيه عن جابر بن عبد الله، العمدة: 382/ 751 عن عمار بن محمد بن الأشعب بن محمد بن سعد بن طريف عن الإمام الباقر (عليه السلام)، البحار 42/ 58/ 1 نقلا عن المناقب لابن شهرآشوب وفي كليهما «يوم أحد».

PageV01P296:

____________

(1) المناقب للخوارزمي: 294/ 285 مقتل الحسين: 1/ 109 كلاهما عن أبي أحمد بن عامر بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، فرائد السمطيين: 1/ 142/ 106 عن داود بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، صحيفة الرضا (عليه السلام): 247/ 158 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 262، أمالي الطوسي: 344/ 708 عن داود بن سليمان الغازي عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام).

(2) المناقب للخوارزمي: 320/ 324 عن ابن عباس وفيه «أقام» بدل «أقعد» وراجع: بشارة المصطفى: 122، البحار: 8/ 70/ 19 و/ 3682/ 23.

(3) البحار: 39/ 222 نقلا عن الطبري والخركوشي في كتابيهما، كنز العمال: 11/ 615/ 32987 نقلا عن البيهقي في فضائل الصحابة وفيه ليس «القيامة».

(4) ليس في المخطوط: «ان».

PageV01P297:

____________

(1) معاني الأخبار: 56/ 4، علل الشرائع: 134/ 1 كلاهما عن أبي ذر وفيهما «ينقلنا» بدل «يلقينا».

(2) ليس في المخطوط: «ابن إبراهيم».

(3) في المطبوع: «قالت» بدل «قال».

(4) زاد في المطبوع: «على».

(5) أي يوم خرج أمير المؤمنين إلى معركة صفين ومر ببابل في ms701 العراق (وسط).

(6) كراع الغميم: هو اسم موضع بين مكه والمدينة. والكواع: جانب مستطيل من الحرة تشبيها بالكراع؛ وهو ما دون الركبة والساق. والضميم- بالفتح-: واد بالحجاز. (النهاية: 4/ 165).

(7) ليس في المخطوط: «التي».

PageV01P298:

____________

(1) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 317، البحار: 41/ 174.

(2) في المطبوع: «ففات» بدل «ففاتت».

(3) الوجيب: صوت السقوط (مجمع البحرين).

(4) زاد في المطبوع: «من ذلك».

(5) الإرشاد: 1/ 346 وراجع: إعلام الورى: 1/ 350، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 318.

(6) راجع: الإرشاد: 1/ 345، إعلام الورى: 1/ 350، ينابيع المودة: 137.

PageV01P299:

____________

(1) المناسب هنا: قال.

(2) ليس في المخطوط: «يا أنس».

PageV01P300:

____________

(1) زاد في المطبوع: «هذ دعوة دعوة علي».

(2) أمالي الصدوق: 753/ 1012، البحار: 38/ 353/ 4 كلاهما نحوه وراجع: المناقب لابن شهر آشوب: 2/ 282.

(3) العبل: الضخم من كل الشيء (لسان العرب).

(4) ليس في المخطوط: «عبل الذراعين شديد القيصرة».

(5) السندرة: مكيال واسع (النهاية).

(6) راجع: ديوان الإمام علي (عليه السلام): 212، البحار: 21/ 18.

(7) الأوابي: نسبة إلى بني أواب: قبيلة (القاموس المحيط: 1/ 37).

(8) في المخطوط: «الأوانيا» بدل «الأوابيا».

(9) الإرشاد: 1/ 64، العمدة لابن البطريق: 155، البحار: 21/ 16، وفيهم «للإله» بدل «للرسول».

(10) ليس في المخطوط: «ذو الشهادتين».

(11) زاد في المخطوط: «وقيل».

PageV01P301:

____________

(1) ليس في المخطوط: «إلى متى اكتمه أكتمه إلى متى».

(2) راجع: العمدة لابن البطريق: 349.

(3) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 208.

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 14.

(5) في المطبوع: «العزل» بدل «الغر».

(6) راجع: الغدير: 4/ 321.

(7) ليس في المخطوط: «الصاحب».

PageV01P302:

____________

(1) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 208.

(2) ليس في المخطوط: «وأنشد».

(3) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 306 عن السوسي.

(4) ليس في المطبوع: «في رد الشمس».

(5) الإرشاد: 1/ 346، الفضائل لابن شاذان: 60، إعلام الورى: 1/ 351 وفيهم «ليوشع» بدل «لأحمد» عن السيد بن محمد الحميري.

PageV01P303:

____________

(1) الكافي: 1/ 452، التهذيب: 9/ 178، الفقيه: 4/ 191/ 5433، الإرشاد: 1/ 9 و19، الغيبة للطوسي: 195/ 158، المناقب الخوارزمي: 396، إعلام الورى: 160، مروج الذهب: 2/ 426، المستدرك على الصحيحين: 3/ 154/ 4688، مقاتل الطالبيين: 54، تاريخ دمشق 42/ 587.

(2) الإرشاد: 1/ 11، شرح الأخبار: 2/ 291/ 607، الخرائج والجرائح: 1/ 182 نحوه، الطبقات الكبرى: 3/ 33، تاريخ دمشق: 42/ 545، أنساب الاشراف: 3/ 1185، مقاتل الطالبيين: 45، المعجم الكبير: 1/ 105/ 169 كلها نحوه، أسد الغابة: 4/ 110.

PageV01P304:

____________

(1) في المخطوط: «فمن» بدل «فيمن».

(2) في المخطوط: «حباه» بدل «حياته».

(3) في المخطوط: «غديرك» بدل «عذيرك».

(4) الإرشاد: 1/ 12، عنه البحار: 42/ 192/ 7 كلاهما نحوه، الطبقات الكبرى: 3/ 34 عن محمد بن سيرين، أنساب الاشراف: 3/ 1187، الكامل للمبرد: 3/ 1118، الكامل في التاريخ: 2/ 434، الاستيعاب: 3/ 220، مقاتل الطالبيين: ms702 45.

(5) في المخطوط: «كيده» بدل «كندة».

PageV01P305:

____________

(1) في المخطوط: «شعف» بدل «شغف».

(2) في المخطوط: «لك من الدنيا» بدل «وأبقى».

(3) في المطبوع: «لأمن» بدل «لا أمن».

(4) أدد: الإد والإدة: العجب والأمر الفظيع العظيم والداهية (لسان العرب).

PageV01P306:

____________

(1) في المطبوع: «فلبث» بدل «فلبثا».

(2) ليس في المخطوط: «كان».

(3) في المطبوع: «قلوبهم» بدل «نفوسهم».

(4) في المخطوط: «عليهم» بدل «عليه».

(5) أي السرعة.

(6) ليس في المخطوط: «النجا».

(7) في المطبوع: «ضحك» بدل «فضحك».

(8) في المخطوط: «حجر» بدل «الرجل».

PageV01P307:

____________

(1) ليس في المخطوط: «في تلك الليلة في المسجد».

(2) زاد في المخطوط: «يا علي».

(3) في المطبوع: «بادر» بدل «تبادر».

(4) ليس في المخطوط: «به».

(5) في المطبوع: «كان» بدل «كانت».

PageV01P308:

____________

(1) ليس في المخطوط: «إلى».

(2) في المطبوع: «فايعده» بدل «فأبعده».

(3) في المطبوع: «أمرنا» بدل «مرنا».

(4) في المطبوع: «احرقوه» بدل «حرقوه».

PageV01P309:

____________

(1) في المخطوط: «به» بدل «بين يديه».

(2) ليس في المخطوط: «بنت».

(3) في المخطوط: «له فاحرقها» بدل «لها فاحرقتها».

(4) في المطبوع: «الييته» بدل «أليته».

(5) في المطبوع: «عمروا».

(6) في المطبوع: «عمرو».

(7) الإرشاد: 1/ 17، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 311، إعلام الورى: 201، المعجم الكبير:

1/ 97/ 168، الطبقات الكبرى: 3/ 35، تاريخ الطبري: 5/ 143، مروج الذهب: 2/ 423، الكامل في التاريخ: 2/ 434، تاريخ دمشق: 42/ 558.

(8) في المخطوط: «خطب» بدل «خطبنا».

(9) في المطبوع: «آتيكم» بدل «أتاكم».

PageV01P310:

____________

(1) زاد في المخطوط: «قال».

(2) الإرشاد: 1/ 14، إعلام الورى: 1/ 310، وفيها «نفسه (عليه السلام)» بدل «بنفسه إلينا» وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 271.

(3) ليس في المطبوع: «وليلة عند الحسين».

(4) الإرشاد: 1/ 14، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 271، كلاهما عن عثمان بن المغيرة، إعلام الورى:

1/ 309، كلها نحوه وراجع: كنز العمال: 13/ 190/ 36565.

(5) في المخطوط: «الضربة» بدل «الليلة».

(6) في المطبوع: «تفعلين» بدل «تفعلى».

(7) في المطبوع: «رأيت» بدل «أرى».

PageV01P311:

____________

(1) الإرشاد: 1/ 14، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 311، كشف الغمة: 2/ 59، المناقب للخوارزمي:

387/ 402، وليس فيهما «فما مكثنا ..».

(2) في المطبوع: «ليله» بدل «ليلته».

(3) الإرشاد: 1/ 16، إعلام الورى: 1/ 310، كلاهما عن الحسن البصري وراجع: المناقب لابن شهر آشوب: 3/ 310، خصائص الائمة (عليهم السلام): 63.

(4) في المخطوط: «للقتل» بدل «للموت».

(5) في المخطوط: «القتل» بدل «الموت».

(6) في المخطوط: «اتيك» بدل «لاقيكا».

PageV01P312:

____________

(1) في المخطوط: «استقبله» بدل «استقبلته».

(2) في المطبوع: «يطردوهن» بدل «يطردونهن».

(3) الإرشاد: 1/ 16، خصائص الائمه (عليهم السلام): 63، المناقب لابن شهرآشوب: ms703 3/ 310، إعلام الورى:

161، مروج الذهب: 2/ 425، شرح الأخبار 2/ 430/ 782 كلها نحوه وراجع: تاريخ دمشق:

42/ 555، الكامل في التاريخ: 2/ 434، تاريخ اليعقوبي 2/ 212.

(4) في المطبوع: «تكفيا» بدل «تكفيان».

(5) في المطبوع: «أخرجنا» بدل «أخرجناه».

(6) في المخطوط: «الغرى» بدل «الغريين».

(7) في المخطوط: «بساجة» بدل «ساجة».

PageV01P313:

____________

(1) في المخطوط: «أمير» بدل «لأمير».

(2) في المخطوط: «إلينا» بدل «إليه».

(3) الإرشاد: 1/ 23، إعلام الورى: 202، فرحة الغرى: 36 عن حسان بن على القنبري، الخرائج والجرائح: 1/ 234/ 78 نحوه.

(4) الإرشاد: 1/ 24، إعلام الورى: 1/ 393، البحار: 42/ 217 وفيهم «جابر بن يزيد: سألت أبا جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام): أين دفن أمير المؤمنين (عليه السلام)؟ قال: دفن بناحية ...».

(5) في المطبوع: «اعلموا» بدل «اعملا».

(6) في المخطوط: «للاجر» بدل «للآخرة».

PageV01P314:

____________

(1) في المخطوط: «تعبوا» بدل «تغبوا».

(2) أي لا تفسدوا (لسان العرب).

(3) في المطبوع: «ظننت» بدل «ظننا».

(4) نهج البلاغة: الكتاب 47، تاريخ الطبري: 5/ 148 عن إسماعيل بن راشد، الكامل في التاريخ:

2/ 435، المعجم الكبير: 1/ 100/ 168، المناقب للخوارزمي 386/ 401.

(5) ليس في المخطوط: «أمر».

PageV01P315:

____________

(1) في المخطوط: «المصمم» بدل «المصمصم».

(2) في المخطوط: «قتل» بدل «فتك».

(3) في المخطوط: «قتل» بدل «فتك».

(4) الإرشاد: 1/ 22، مقاتل الطالبيين: 50، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 311.

(5) في المخطوط: «اصحح» بدل «أصح».

(6) ليس في المخطوط: «منه».

(7) قرب الإسناد: 143/ 515 عن أبي البختري عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر (عليهما السلام)، الأشعثيات:

53، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 312، السنن الكبرى: 8/ 317/ 16759، تاريخ دمشق:

42/ 557، الاستيعاب: 3/ 219 كلاهما نحوه.

PageV01P316:

____________

(1) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 314، البحار: 42/ 242.

(2) ليس في المخطوط: «أبو».

(3) ليس في المخطوط: ابن الحارث.

(4) في المخطوط: «اني» بدل «ا في».

(5) في المخطوط: «فجعتونا» بدل «فجعتمونا».

(6) تاريخ الطبري: 5/ 150، مروج الذهب: 2/ 428، المناقب لابن شهرآشوب 3/ 315 مفصلا، المعجم الكبير: 1/ 103، الكامل في التاريخ: 2/ 439، أنساب الأشراف: 2/ 508 وراجع: مقاتل الطالبيين: 55 الفصول المهمة: 138.

(7) في المخطوط: «مخل» بدل «فحل».

PageV01P317:

____________

(1) في المخطوط: «ترى» بدل «ترين».

(2) في المخطوط: «ان سلقوني» بدل «يتلقوني».

(3) زاد في المخطوط: «من».

(4) ليس في المطبوع: «إن».

(5) في المخطوط: «فقلت» بدل «فضلت».

(6) أمالي الصدوق: 396/ 510، وراجع: إثبات الوصية: 164، تاريخ الطبري: 5/ 157، مقتل الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام): 95/ 88، تاريخ دمشق: 42/ 578.

PageV01P318:

____________

(1) الإرشاد: 1/ 9.

PageV01P319:

____________

(1) الشعراء: 218- 219.

(2) في المخطوط: «دعائه للاستسقاء» بدل «دعاء الاستسقاء».

(3) راجع: ms704 أمالي الطوسي: 75، الإرشاد: 1/ 186، البحار: 35/ 75، كنز العمال: 8/ 438.

(4) زاد في المخطوط: «تمام القصيدة».

PageV01P320:

____________

(1) ليس في المطبوع: «إلى».

(2) معاني الأخبار: 55/ 2 عن جابر بن عبد الله الأنصاري، أمالي الصدوق: 723/ 989 عن يحيى بن ابي إسحاق عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام).

(3) الكافي: 1/ 446/ 21، معاني الأخبار: 136، علل الشرائع: 177/ 1 كلهم نحوه.

(4) زاد في المخطوط: «قال».

(5) ليس في المطبوع: «ادع».

(6) أمالي الصدوق: 712/ 979، المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 129، البحار: 17/ 370/ 21 نقلا عن الأمالي.

PageV01P321:

____________

(1) زاد في المخطوط: «الله».

(2) في المخطوط: «احبرهم» بدل «اجرهم».

(3) أمالي الصدوق: 712/ 980 وفيه «يعبأ بقيل» بدل «يعنى بقول»، عنه البحار: 35/ 72/ 6.

(4) ليس في المخطوط: «وقال الصادق (عليه السلام) ان مثل ... فاتاهم اجرهم مرتين».

(5) الكافي: 1/ 448/ 28 وفيه «أسروا» بدل «حين كتموا» عن هشام بن سالم، أمالي الصدوق:

712/ 981 وفيه «وأسروا» بدل «كتموا» عن عبد الله بن الفضل الهاشمي.

PageV01P322:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الداعي».

(2) في المخطوط: «فيها» بدل «فيهما».

(3) ليس في المخطوط: «فان فيهما نفيا للتهمة ... عليهم بالمعروف».

(4) في المطبوع: «الأمير» بدل «الأمين».

(5) في المخطوط: «النسيان» بدل «الشنآن».

(6) ليس في المخطوط: «صعاليك».

(7) في المخطوط: «ان» بدل «ابن».

PageV01P323:

____________

(1) عنه البحار: 35/ 106/ 34.

(2) في المخطوط: «فصلى» بدل «يصلي».

(3) في المخطوط: «عند احترام الهموم والكرب» بدل «عند ملم الزمان والنوب».

(4) في المخطوط: «ابن أمي» بدل «لأمي».

(5) في المخطوط: «معبت ليسلمه» بدل «معتب قد أسلمنا».

(6) راجع: أمالي الصدوق: 597/ 825، المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 19، البحار: 38/ 207/ 2 وج 10/ 380.

PageV01P324:

____________

(1) في المخطوط: «المحجم» بدل «المجمجم».

(2) إعلام الورى: 1/ 118، البحار: 18/ 418/ 4 وج 35/ 123 كلها نحوه.

(3) كنز الفوائد: 79.

(4) في المخطوط: «انني» بدل «ابني».

(5) في المخطوط: «يدوران» بدل «أن يذودوا».

(6) في المخطوط: «الناسا» بدل «الباسا».

(7) الترس- بالضم-: من السلاح المتوفى بها معروف وجمعه أتراس وترسه (تاج العروس).

(8) مصنفات الشيخ المفيد: 2/ 284 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 61.

PageV01P325:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أن».

(2) في المطبوع: «الانام» بدل «الغمام».

(3) في المطبوع: «ثمال» بدل «ربيع».

(4) في المخطوط: «ونناضل» بدل «ونقاتل».

(5) في المخطوط: «حوله» بدل «دونه».

(6) إعلام الورى: 1/ 126 نحوه وراجع: الكافي: 1/ 449، أمالي المفيد: 304.

(7) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 61، البحار: 38/ 89.

(8) زاد في المطبوع: «كل».

PageV01P326:

____________

(1) في المطبوع: ms705 «مه» بدل «مم».

(2) ليس في المطبوع: «بنت أسد».

(3) في المخطوط: «فالى» بدل «فألي».

(4) زاد في المخطوط: «الى».

(5) ليس في المخطوط: «ادخل».

(6) ليس في المخطوط: «فأن».

(7) ليس في المخطوط: «اليمنى».

(8) في المطبوع: «تصفق» بدل «تصفيق».

PageV01P327:

____________

(1) في المطبوع: «هل» بدل «أهل».

(2) في المخطوط: «تذهبني» بدل «تدهنني».

(3) في المطبوع: «الى» بدل «عن».

(4) ليس في المطبوع: «الى».

(5) في المطبوع: «نفسي» بدل «نفس محمد».

(6) أمالي الصدوق: 391/ 505 وزاد فيه «الثابت، ثم خرج من قبرها، وحثا عليها حثيات، ورأيت مصباحين من نور عند رأسها»، عنه البحار: 81/ 35/ 22.

PageV01P328:

____________

(1) ليس في المطبوع: «في».

(2) عنه البحار: 35/ 71.

PageV01P329:

____________

(1) في المطبوع: «ثمان».

(2) ليس في المخطوط: «ابن أبي طالب».

(3) ليس في المخطوط: «والاصح ستة أشهر».

(4) في المطبوع: «يمنعن» بدل «لا يتركن».

(5) زاد في المطبوع: «ارادت أن».

PageV01P330:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من النساء».

(2) في المخطوط: «رفيقك» بدل «رفيقتك».

(3) في المخطوط: «دخل» بدل «علا».

PageV01P331:

____________

(1) في المطبوع: «دخلن» بدل «دخل».

(2) في المخطوط: «طست» بدل «طشت».

(3) في المخطوط: «واحد» بدل «واحدة».

(4) في المخطوط: «قدر» بدل «فدر».

(5) في المطبوع: «فكانت».

(6) في المخطوط: «تنمى» بدل «تنمو».

(7) أمالي الصدوق: 690/ 947، عنه البحار: 43/ 2/ 1.

PageV01P332:

____________

(1) في المطبوع: «تتلقى» بدل «تبلغى».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 358 وفيه «تلتقى» بدل «تبلغى».

PageV01P333:

____________

(1) ليس في المطبوع: «ذلك».

(2) في المخطوط: «اختلج» بدل «يختلج».

(3) في المخطوط: «همتي» بدل «همي».

(4) في المطبوع: «ذلك» بدل «ذاك».

(5) في المخطوط: «فناولنيها» بدل «فناولنيهما».

PageV01P334:

____________

(1) في المطبوع: «سحابا» بدل «سحابة».

(2) ليس في المخطوط: «فقال راحيل الملك ... في جناتك ودارك».

(3) ليس في المطبوع: «يا راحيل».

PageV01P335:

____________

(1) في المطبوع: «فيهما» بدل «منهما».

(2) الختن: زوج البنت أو زوج الأخت (النهاية).

(3) ليس في المخطوط: «فقال (صلى الله عليه وآله): إن الله تعالى إذا اكرم ... فاختار الله لك يا علي».

(4) النمل: 19.

(5) ليس في المطبوع: «النبي (صلى الله عليه وآله)».

PageV01P336:

____________

(1) أمالي الصدوق: 653/ 890 عن عمرو بن هارون، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 222/ 1 نحوه عن المهدي ابن سابق كلاهما عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عن الإمام علي (عليه السلام)، البحار: 43/ 101/ 12.

(2) في المطبوع: ms706 «من ومن» بدل «من من من».

(3) الخصال: 640/ 17، معاني الأخبار: 103/ 1، أمالي الصدوق: 688/ 946 كلها عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عن علي بن جعفر عنه (عليهما السلام).

(4) أمالي الصدوق: 362/ 445 عن الحسين بن أبي العلاء عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، تفسير العياشي: 2/ 211/ 45 نحوه عن جابر عن الإمام الباقر عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام).

PageV01P337:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أتاني ملك».

(2) في المخطوط: «امرت» بدل «امر».

(3) في المخطوط: «لهما» بدل «لها».

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 27/ 12 عن داود بن سليمان عن الإمام الرضا عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، كشف الغمة: 1/ 353 عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(5) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 181 نحوه عن المفضل عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 40/ 77.

(6) في المخطوط: «جميل» بدل «حبل».

(7) الإذخر- بكسر الهمزة-: حشيشة طيبة الرائحة يسقف بها البيت فوق الخشب (النهاية).

(8) سنن النسائي: 6/ 135، مسند ابن حنبل: 1/ 183/ 643، المستدرك على الصحيحين:

2/ 202/ 2755 كلها عن السائب عن الإمام علي (عليه السلام) وفيهم «حميل» بدل «حبل».

(9) في المطبوع: «ما» بدل «عما».

PageV01P338:

____________

(1) في المخطوط: «ولولده» بدل «او لولدها».

(2) ليس في المخطوط: «مشى عليها».

(3) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 351، البحار: 43/ 113.

(4) زاد في المطبوع: زاد «(عليهم السلام)».

(5) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 354، شرح الأخبار: 3/ 28/ 966، البحار: 43/ 92/ 1.

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316 عن العوني وينسب الى عياش.

PageV01P339:

____________

(1) ليس في المخطوط: «النبي».

(2) ليس في المخطوط: «المطاع بسلطانه».

(3) الفرقان: 54.

(4) الرعد: 39.

(5) زاد في المطبوع: «على».

(6) ليس في المطبوع: «(عليه السلام)».

PageV01P340:

____________

(1) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 350/ 351 البحار: 43/ 112 وج 103/ 267.

(2) الإرشاد: 2/ 284، الاحتجاج: 2/ 473، البحار: 43/ 112.

(3) الوهل: الفزع.

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 293 عن الصاحب.

PageV01P341:

____________

(1) الرحمن: 19- 20.

(2) الخصال: 65/ 96، كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، تفسير القمي: 2/ 344 وليس فيه: «من العلم» وراجع: تفسير فرات الكوفي: 459/ 599- 600، 601.

(3) الخصال: 188/ 259 وفيه «العرش» بدل «عرشه» و«بيته» بدل «ولايته»، عن أبي أيوب الأنصاري، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 325 وفيه: «وجهه» بدل «عرشه» و«بيته» بدل «ولايته».

PageV01P342:

____________

(1) الخصال: 414/ 3، علل الشرائع: 178/ 3، أمالي الصدوق: 688/ 945) وفي الأخير «لأي ms707 شيء سميت» بدل «أي شيء تفسير» وفي الأولين «أتدري» بدل «تدري» وفي كلاهم بعد تفسير فاطمة؟

زاد «قلت أخبري يا سيدي»، كلهم عن يونس بن ظبيان.

(2) المدبج: المزين (تاج العروس).

(3) ليس في المخطوط: «بنت محمد».

(4) تزخ: أي تساق وتدفع (النهاية).

(5) في المخطوط: «وأنت» بدل «وابنه».

PageV01P343:

____________

(1) في المطبوع: «جاز في» بدل «جازني».

(2) أمالي الصدوق: 69/ 36 عن جعفر الأحمر عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن جابر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحوه، وعنه البحار: 43/ 219/ 1.

(3) أمالي الصدوق: 187/ 196 عن الحسن بن زياد العطار، عنه البحار: 43/ 98/ 9.

(4) الاحتجاج: 2/ 254/ 226، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 325 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفي المناقب زاد «جابر الجعفي عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)»، شرح الأخبار: 3/ 29/ 969 عن جعفر بن محمد عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، كنز العمال: 12/ 11/ 34238.

(5) في المخطوط: «يحوننا» بدل «يحدثونا».

PageV01P344:

____________

(1) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 325.

(2) معاني الأخبار: 64/ 17، علل الشرائع: 181/ 1 كلاهما عن عمر بن علي بن أبيه علي بن أبي طالب (عليه السلام) وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 330.

(3) تفسير نور الثقلين: 3/ 120/ 26 وراجع: تفسير العياشي: 2/ 212/ 46.

PageV01P345:

____________

(1) أمالي الصدوق: 575/ 787، بشارة المصطفى: 178 كلاهما عن ابن عباس عنه (صلى الله عليه وآله) في ضمن حديث طويل.

(2) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 363.

PageV01P346:

____________

(1) صحيح البخاري: 3/ 1327/ 3426، صحيح مسلم: 4/ 1904/ 98، سنن ابن ماجة: 1/ 518/ 1621 كلها نحوه وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 323.

PageV01P347:

____________

(1) في المخطوط: «عزا» بدل «غدا».

(2) في المخطوط: «عزالها» بدل «عزاء عنها».

PageV01P348:

____________

(1) والظاهر ما بين العلامتين ساقط عن المخطوط والمطبوعة وهو الصحيح كما ذكر في البحار، فإن أمامة بنت اختها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) زوجة أبي العاص بن الربيع قال أبو عمر في الاستيعاب:

تزوجها- يعني أمامة- علي بن أبي طالب رضى الله عنه بعد فاطمة رضى الله عنها، زوجها الزبير العوام، وكان أبوها أبو العاص قد أوصي بها إليه.

(2) في المخطوط: «ذاك» بدل «ذلك».

(3) في المخطوط: «عدوي» بدل «أعدائي».

(4) زاد في ms708 المخطوط: «لا يترك».

(5) في المخطوط: «وما رقني» بدل «وادفني».

PageV01P349:

____________

(1) عنه البحار: 43/ 191/ 20 نحوه وراجع: ص 181، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 362.

(2) في المخطوط: «يعرفه» بدل «يعرف أحد».

(3) البحار: 43/ 193.

(4) في المطبوع: «قبر».

PageV01P350:

____________

(1) السرمد: الدائم الذي لا ينقطع (النهاية).

(2) السهد- بضم السين والهاء-: القليل من النوم (الصحاح).

(3) الحفاوة: المبالغة في السؤال (الصحاح).

(4) زاد في المطبوع: «به».

(5) نهج البلاغة: الخطبة 202 وفيه زاد «بتضافر أمتك على هضمها فأحفها ...»، المناقب لابن شهر آشوب: 3/ 364.

(6) في المخطوط: «مات» بدل «ماتت».

(7) معاني الأخبار: 403/ 69، أمالي الصدوق: 198/ 210، كنز العمال: 13/ 664/ 37688.

PageV01P351:

____________

(1) ليس في المطبوع: «ليلا».

(2) أمالي الصدوق: 755/ 1018، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 363، البحار: 43/ 209/ 37 نقلا عن الأمالي.

(3) في المخطوط: «إجماع» بدل «اجتماع».

(4) في المخطوط: «واحد أبعد واحد» بدل «فاطما بعد أحمد».

(5) في المخطوط: «يذوم» بدل «يدوم».

(6) في المخطوط: «الخليل بديل» بدل «للخليل خليل».

(7) أمالي الصدوق: 580/ 797 وفيه «واحدا» بدل «فاطما»، البحار: 43/ 207/ 35 نقلا عن الأمالي والعلل الشرائع.

PageV01P352:

____________

(1) في المخطوط: «عق» بدل «أعق».

(2) الإرشاد: 2/ 5، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 28، البحار: 43/ 250/ 26.

(3) الإرشاد: 21/ 27.

(4) في المخطوط: «جاءني» بدل «جاء».

(5) في المطبوع: «بابني» بدل «ابني المولود».

PageV01P353:

____________

(1) ليس في المخطوط: «قال النبي وما اسم ... قال شبر».

(2) معاني الأخبار: 57/ 6 عن جابر، علل الشرائع 137/ 5 عن زين بن علي عن أبيه (عليهما السلام) كلاهما نحوه وراجع: المستدرك على الصحيحين: 3/ 180/ 4773، ذخائر العقبى: 209.

(3) الخلوق والخلاق: ضرب من الطيب، وقيل الزعفران (لسان العرب).

PageV01P354:

____________

(1) راجع: عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2/ 25/ 5، المناقب للخوارزمي: 4/ 25، البحار: 43/ 283/ 4.

(2) في المطبوع: «أقبلت» بدل «أقبل».

(3) في المخطوط: «تزل» بدل «تزالي».

(4) ليس في المطبوع: «إن».

(5) في المطبوع: «فقصها» بدل «فقصيها».

PageV01P355:

____________

(1) أمالي الصدوق: 142/ 144 عن عبد الله بن سنان، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 70 نحوه عن ابن عباس، البحار: 43/ 242/ 15.

(2) أمالي الصدوق: 98/ 211، البحار: 43/ 243/ 16.

(3) في المخطوط: «لهم» بدل «هم».

(4) في المخطوط: «بامي» بدل «يا بني».

(5) أمالي الصدوق: 199/ 212 وزاد فيه «عسلا. قالت: فبال الحسين (عليه السلام)» و«بقية الفئة» بدل «الفئة الباغية»، البحار: 43/ 243/ 17.

(6) زاد في المخطوط: «الله».

(7) في المطبوع: «بوزنه» بدل «بزنة».

PageV01P356:

____________

(1) في المطبوع: «أعضاء».

(2) مكارم الأخلاق: 1/ 138/ 344 مثله في صدر الحديث، وراجع: قرب الإسناد: ms709 122/ 430، البحار: 104/ 120.

(3) في المخطوط: «الحسن» بدل «الحسين».

(4) في المخطوط: «الجملة» بدل «فحمله».

(5) في المخطوط: «بحال» بدل «بخبر».

(6) أمالي الصدوق: 200/ 215، كامل الزيارات: 140/ 165 كلاهما عن إبراهيم بن شعيب الميثمي، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 74 عن ابن عباس.

PageV01P357:

____________

(1) في المطبوع: «للحسين» بدل «الحسين».

(2) في المخطوط: «على» بدل «أبي».

(3) في المخطوط: «بين الأخشبين» بدل «فصلى القبلتين».

(4) ليس في المخطوط: «مع رسول الله سبعا ... غير ذين».

(5) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 79 نقل متشتتة وفيه «إنشاء (عليه السلام) يوم الطف ...»، عنه البحار:

45/ 92/ 32.

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 9.

PageV01P358:

____________

(1) آل عمران: 61.

(2) الإنسان: 12- 8.

(3) الأحزاب: 33.

(4) علل الشرائع: 211/ 2، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 394، البحار: 43/ 291/ 54 وفيهما «اجتمع أهل القبلة على أن النبي (صلى الله عليه وآله) ..» وراجع: الإرشاد: 2/ 30، إعلام الورى: 1/ 421، كفاية الأثر: 177.

PageV01P359:

____________

(1) الخصال: 77/ 122، الإرشاد: 2/ 6 إعلام الورى: 1/ 412 وفيهما «جودي وشجاعتي» بدل «جرأتي وجودي»، تاريخ مدينة دمشق: 13/ 229 وفيهم زاد بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) «في شكواه الذي توفى فيه» كلهم عن زينب بنت أبي رافع وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 396.

(2) زاد في المطبوع: «أبي».

(3) في المخطوط: «كلهم» بدل «كل».

(4) ليس في المخطوط: «(صلى الله عليه وآله)».

(5) أمالي الصدوق: 64/ 27 عن ليث بن أبي سليم، البحار: 37/ 35/ 1.

(6) ليس في المخطوط: «الله».

(7) الخصال: 270/ 8 عن ابن عباس وفيه: «سألت النبي (صلى الله عليه وآله) عن الكلمات التي تلقاها آدم من ربه فتاب عليه قال سأله ...»، كمال الدين: 358/ 57 عن المفضل بن عمر عن الإمام الصادق (عليه السلام)، معاني الأخبار: 125/ 2 عن أبي سعيد المدائني مرفوعا كلاهما نحوه.

(8) في المطبوع: «يستمك» بدل «يستمسك».

PageV01P360:

____________

(1) ليس في المخطوط: «حزب».

(2) أمالي الصدوق: 26/ 5 عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 292/ 43 كلاهما عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، معاني الأخبار: 368/ 1 عن عبد الله بن عباس نحوه، بشارة المصطفى: 15 عن داود بن سليمان عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، إرشاد القلوب 293 عن ابن عباس، ينابيع المودة 2/ 316/ 912 عن الإمام علي (عليه السلام) رفعه.

(3) القرط: نوع من حلى الاذن معروف (النهاية).

(4) المناقب لابن ms710 شهرآشوب: 3/ 396، الفضائل لابن شاذان: 10 وزاد فيه بعد الحسين «فيقوم الحسن (عليه السلام) على أحدهما والحسين (عليه السلام) على الآخر» وفيها «قرطاها» بدل «قرطيها»، وراجع:

معاني الأخبار: 206.

(5) أمالي الصدوق: 187/ 196 عن الحسن بن زياد العطار، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 394.

PageV01P361:

____________

(1) العمدة لابن البطريق: 401/ 815 عن عبد الرحمن بن أبي نعيم البجلي، مسند ابن حنبل:

2/ 452/ 5947 عن ابن أبي نعيم، صحيح البخاري: 3/ 1371/ 3543، سنن الترمذي: 5/ 657/ 3770 كلاهما نحوه.

(2) العمدة لابن البطريق: 274/ 435، سنن الترمذي: 5/ 641/ 3733، فضائل الصحابة:

2/ 693/ 1185 وزاد فيه بعد «من» «أحبني و» كلهم عن نصر بن علي الجهضمي.

(3) الأحزاب: 33.

(4) في المطبوع: «قالت» بدل «قلت».

(5) زاد في المطبوع: «قلت».

(6) في المخطوط: «البيت» بدل «ألست».

(7) الخصال: 403/ 113، أمالي الصدوق: 381/ 4، تفسير فرات الكوفي: 334/ 454 عن أبي سعيد عن أم سلمة، تاريخ دمشق «ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام)»: 69/ 102، وذكره أيضا في ص 68 ج 101 إلى قوله: «الحسين»، الدر المنثور: 6/ 604 نقلا عن ابن مردويه عن أم سلمة وإلى قوله «انك من أزواج النبي».

PageV01P362:

____________

(1) القصص: 5.

(2) أمالي الصدوق: 566/ 868 عن الأعشى الثقفي عن الإمام الصادق عن الإمام علي (عليهما السلام) وفيه «أو فينا» بدل «وفينا»، تفسير فرات الكوفي عن أبي المغيرة عن الإمام علي (عليه السلام) وليس فيه «هي لنا و»، البحار: 24/ 168/ 2.

(3) ليس في المخطوط: «أربع».

(4) ليس في المخطوط: «وموالينا».

(5) في المطبوع: «أزاجنا» بدل «أزواجنا».

(6) الإرشاد: 1/ 43، الخصال: 254/ 128، العمدة 50/ 43 كلاهما نحو عن زيد بن علي عن آبائه (عليهم السلام)، شرح الأخبار: 2/ 457/ 833 عن ابن عجلان، فضائل الصحابة لابن حنبل: 2/ 624/ 1068، فرائد السمطين: 2/ 43/ 375 كلاهما عن زيد بن علي عن آبائه (عليهم السلام).

(7) مسند ابن حنبل: 3/ 446/ 9704، المستدرك على الصحيحين: 3/ 161/ 4713، تاريخ بغداد:

7/ 137، المعجم الكبير: 3/ 40/ 2621، البداية والنهاية: 8/ 36، العمدة: 51/ 45، وراجع: الغدير:

2/ 154.

PageV01P363:

____________

(1) في المخطوط: «غفا» بدل «غشى».

(2) في المخطوط: «اناما» بدل «ناما».

(3) دلهم المدلهم: الأسود، وليلة مدلهمة أي مظلمة (لسان العرب).

(4) في المخطوط: «ازخت» بدل «أرخت».

(5) في المخطوط: «عزاليها» بدل «عزالها».

(6) أي أفواهها، ويريد شدة وقع المطر على التشبيه بنزوله من أفواه المزادة (مجمع البحرين 3/ 174).

PageV01P364:

____________

(1) في المخطوط: «المضى» بدل «يمضى».

(2) في المخطوط: ms711 «رآه» بدل «يره».

(3) الآجام: جمع أجمة، الشجر الكثير الملتف.

(4) في المخطوط: «مصححين» بدل «صحيحين».

PageV01P365:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فقال: امض فقد سمع ... اخفف عنك».

(2) ليس في المطبوع: «لك».

(3) ليس في المطبوع: «الحسن».

(4) في المخطوط: «تميرات» بدل «تمرات».

(5) أمالي الصدوق: 528/ 717 عن زيد الشحام عن الإمام الصادق عن أبيه محمد بن علي الباقر عن أبيه (عليهم السلام) وفيه «غشي» بدل «عفا»، عنه البحار: 43/ 266/ 25.

PageV01P366:

____________

(1) ليس في المخطوط: «كلبي».

(2) في المطبوع: «كهيئتهما».

(3) في المخطوط: «سيرا» بدل «صيرا».

(4) في المطبوع: «ابيكما» بدل «بأبيكما».

(5) ليس في المطبوع: «النبي (صلى الله عليه وآله)».

(6) ليس في المخطوط: «علي».

(7) في المطبوع: «أطمعنا» بدل «أطعما».

(8) ليس في المطبوع: «حتى توفيت».

PageV01P367:

____________

(1) ليس في المخطوط: «ثم».

(2) راجع: المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 391، البحار: 43/ 289/ 52 وص 4531 ح 91.

(3) في المخطوط: «قبله» بدل «قبره».

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 394، عنه البحار: 45/ 91.

(5) الإنسان: 7.

(6) الجزة: صوف شاة في السنة الأولى.

(7) في المخطوط: «حزة» بدل «جزة».

PageV01P368:

____________

(1) في المطبوع: «جائع» بدل «جائعا».

(2) في المخطوط: «دهين» بدل «رهين».

(3) كذا وردت الأبيات في الأصل.

(4) في المطبوع: «لوه» بدل «لوم».

PageV01P369:

____________

(1) في المخطوط: «على» بدل «من».

(2) كذا في المصدر وفي تفسير القرطبي «لقد أتى الله بذي اليتيم من يرحم اليوم يكن رحيم» (ج 19 ص 132).

(3) في المطبوع: «آثر» يدل «أوثر».

PageV01P370:

____________

(1) ليس في المخطوط: «مصفد اليدين بالأغلال».

(2) في المخطوط: «كيوله» بدل «كبوله».

(3) ليس في المخطوط: «إلى».

(4) في المخطوط «على» بدل «في».

(5) ليس في المخطوط «وأعطته».

(6) في المخطوط «مسود» بدل «مسدد».

(7) في المطبوع: «يهدي» بدل «يهتدي».

PageV01P371:

____________

(1) ليس في المخطوط: «حتى تجازى بالذي تنفذ».

(2) في المخطوط: «اصنطناع» بدل «اصطناع».

(3) أي ضخم.

(4) زاد في المطبوع: «وا غوثاه».

(5) الإنسان: 1.

PageV01P372:

____________

(1) الإنسان: 22.

(2) الإنسان: 6- 5.

(3) في المخطوط: «دون» بدل «دور».

(4- 5) الإنسان: 7.

(6) الإنسان: 8.

(7) زاد في المطبوع: «على».

(8) في المطبوع: «المساكين» بدل «المسلمين».

(9) ليس في الطبوع: «ذكره».

PageV01P373:

____________

(1) الحجلة: ساتر كالقبة يزين بالثياب والستور للعروس.

(2) في المطبوع: «له» بدل «لها».

(3) ليس في المخطوط: «ولا زمهريرا».

(4) في المطبوع: «ضحكه هما» بدل «ضحكهما».

(5) أمالي الصدوق: 329/ 390 عن سلمة بن خالد عن ms712 الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) نحوه، البحار:

35/ 237/ 1 وراجع: تفسير فرات الكوفي: 519/ 676، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 373.

(6) في المخطوط: «متخلة» بدل «ملحنة».

(7) في المخطوط: «غملها» بدل «عملهما».

PageV01P374:

____________

(1) آل عمران: 61.

(2) آل عمران: 59.

(3) آل عمران: 61.

(4) آل عمران: 61.

(5) زاد في المطبوع: «لأنه».

(6) عنه البحار: 21/ 345/ 14.

PageV01P375:

____________

(1) في المخطوط: «غدا» بدل «جاء».

(2) في المطبوع: «تجئوا».

(3) ليس في المخطوط: «وكاع الكلب في الرمل .. على كوعه».

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 370، مجمع البيان: 2/ 762، البحار: 21/ 277 كلها نحوه عن ابن عباس وقتادة والحسن.

(5) عنه البحار: 21/ 346/ 14.

(6) مصباح المتهجد: 764، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 370، البحار: 21/ 345.

(7) ليس في المخطوط: «ثم يجلس».

(8) ليس في المطبوع: «له».

PageV01P376:

____________

(1) الشورى: 23.

(2) الأحزاب: 33.

(3) آل عمران: 61.

(4) ليس في المخطوط: «ورجالهم».

(5) في المخطوط: «أكبر» بدل «أكثر».

(6) ليس في المخطوط: «لخصم أهل الإسلام وظهرت كلمة أهل الإلحاد واولي العناد».

(7) ليس في المخطوط: «الذين».

PageV01P377:

____________

(1) في المخطوط: «فرعهم» بدل «فرعها».

(2) في المطبوع: «بعملك» بدل «بعلمك».

(3) الشعراء: 101- 100.

(4) مصباح المتهجد: 764 نحوه.

(5) الإرشاد: 2/ 27 وفيه «كان الحسن بن علي (عليهما السلام) يشبه بالنبي من صدره إلى رأسه والحسين يشبه به من صدره إلى رجليه ..»، عنه البحار: 43/ 275/ 41.

(6) الإرشاد: 2/ 28، إعلام الورى: 1/ 432 كلاهما عن سلمان، البحار: 43/ 275/ 42 نقلا عن الإرشاد، سنن الترمذي: 5/ 656/ 3769 عن اسامة بن زيد، كنز العمال: 13/ 666/ 37697 عن ابن عساكر.

PageV01P378:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 28، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 282 عن أنس بن مالك، البحار: 43/ 275/ 42 نقلا عن الإرشاد، المستدرك على الصحيحين: 3/ 666، تاريخ دمشق- ترجمة الإمام الحسين (عليه السلام)-:

97/ 131، كنز العمال: 12/ 119.

(2) الميس: التبختر، (الصحاح).

(3) الإرشاد: 2/ 127، إعلام الورى: 1/ 432 كلاهما عن أبي عوانة، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 395 عن زيد بن علي (عليه السلام)، البحار: 43/ 275/ 44 نقلا عن الإرشاد وفي كلها «شنفا» بدل «شفعاء» والشنف: ما علق في الاذن أو أعلاها من الحلي.

(4) في المخطوط: «زال» بدل «زالت».

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2/ 39/ 121 عن داود بن سليمان الفراء عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام)، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 390 عن صفوان بن يحيى عن محمد بن علي بن الحسين وعن علي بن موسى الرضا وعن أمير المؤمنين (عليهم ms713 السلام)، البحار: 43/ 266/ 25 نقلا عن عيون أخبار الرضا (عليه السلام).

PageV01P379:

____________

(1) ليس في المخطوط: «غيري».

(2) الإرشاد: 2/ 29 عن محمد بن أبي عمير عن رجاله عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الكافي 1/ 462/ 5 كلاهما نحوه وراجع: الكافي: 1/ 462/ 5.

(3) في المخطوط: «قتلتمونا» بدل «قتلتموني».

(4) الإرشاد: 2/ 29، تاريخ الطبري: 3/ 319، الكامل 4/ 62 كلاهما نحوه.

(5) في المخطوط: «وجوههم» بدل «ثيابهم».

(6) ليس في المخطوط: «ذكروا».

(7) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2/ 143/ 10 عن أبي نواس.

(8) زاد في المخطوط: «وقال آخر».

(9) لم نجده.

PageV01P380:

____________

(1) في المخطوط: «خمسة» بدل «لخمسة».

(2) الفضائل لابن شاذان: 126، البحار: 35/ 193.

(3) في المطبوع: «لنصراني» بدل «وقيل أنشد بعض النصارى لنفسه».

(4) في المخطوط: «يقرب» بدل «يعتريني».

(5) في المخطوط: «قال» بدل «بال».

(6) في المخطوط: «صدور» بدل «قلوب».

(7) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 132 وفيه: «وحبهم» بدل «تحبهم» و«صدور» بدل «قلوب».

(8) بشارة المصطفى: 276، العمدة لابن البطريق: 52/ 47 كلاهما عن منصور الفقيه.

PageV01P381:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 16 عن جرير، مقاتل الطالبيين: 73، شرح ابن أبي الحديد: 16/ 49.

(2) المخرج: الكنيف أو المرحاض (مجمع البحرين).

(3) الإرشاد: 2/ 16 عن عمر بن إسحاق مع اختلاف يسير، البحار: 44/ 156، تاريخ مدينة دمشق:

13/ 282 نحوه وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 42.

(4) ليس في المخطوط: «إبراهيم».

PageV01P382:

____________

(1) زاد في المطبوع: «الله».

(2) في المطبوع: «سرير» بدل «سريري».

(3) زاد في المطبوع: «لا».

PageV01P383:

____________

(1) في المخطوط: «ليدفن» بدل «أيدفن».

(2) ليس في المخطوط: «ذلك».

(3) ليس في المخطوط: «ثم أقبل على عائشة ... هذا البيت ولو بعد حين».

(4) الإرشاد: 2/ 17 عن زياد المخارقي مع اختلاف يسير، عنه البحار: 44/ 155/ 25.

PageV01P384:

____________

(1) كشف الغمة: 2/ 210 وص 211 وراجع: تاريخ مدينة دمشق: 13/ 305.

(2) التهذيب: 6/ 20/ 44 عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق (عليه السلام) وليس فيه «ذات يوم»، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 46 وليس فيه «من أتى أخاك زائرا بعد موته فله الجنة».

(3) في المخطوط: «استنفذ» بدل «استنقذه».

(4) ليس في المخطوط: «النار».

(5) التهذيب: 6/ 40/ 83 عن إبراهيم بن عبد الله بن حسين بن عثمان بن معلى بن جعفر وراجع: الكافي:

4/ 548/ 4، الفقيه: 2/ 577/ 3159.

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 209 وفيه «كان عبيد الله بن عبد الله بن طاهر كثيرا ما يقول»، وفي ج 4 ص ms714 46 نقلا عن دعبل.

PageV01P385:

____________

(1) في المخطوط: «نحن» بدل «محن».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 46 وفيه «عين الحوادث بالفواجع ساجمة» بدل «هي بالفوادح فالفواجع ساهمة»، البحار: 45/ 291 وفيه «ساجمة» بدل «ساهمة» وسجمت العين: قطر دمعها وسال قليلا أو كثيرا.

PageV01P386:

____________

(1) إبراهيم: 42.

(2) الشعراء: 227.

(3) ثقل: كل ما له قدر ووزن يتنافس فيه (مجمع البحرين).

(4) في المخطوط: «نقلها» بدل «ثقلها».

(5) ليس في المخطوط: «قتل».

PageV01P387:

____________

(1) أمالي الصدوق: 190/ 199 عن ابراهيم بن أبي محمود مع اختلاف يسير، عنه البحار:

44/ 283/ 17 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 86.

(2) ليس في المطبوع: «الله».

(3) ليس في المخطوط: «وأوصلهم».

(4) ليس في المخطوط: «من».

(5) علل الشرائع: 227/ 2، عيون اخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 298/ 57، أمالي الصدوق: 191/ 201 كلها عن الحسن بن علي بن فضال.

(6) أمالي الصدوق: 200/ 214، كامل الزيارات: 215/ 310 كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(7) في المخطوط: «مالك» بدل «ما يبكيك».

(8) ليس في المخطوط: «هذه».

PageV01P388:

____________

(1) الشاحب: المهزول، وقيل: المتغير اللون، شحب جسمه تغير.

(2) أمالي المفيد: 319/ 6، أمالي الطوسي: 90/ 140 كلاهما عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق (عليه السلام) مع اختلاف يسير، أمالي الصدوق: 202/ 217 عن أبي البختري وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام).

(3) في المخطوط: «بجهل» بدل «بجهد».

(4) أمالي الصدوق: 202/ 218، كامل الزيارات: 169/ 268 وفيه «أيا عيناي فانهملا» بدل «ألا يا عين فانهملي» و«نسل» بدل «ملك» كلاهما عن حبيب بن أبي ثابت، راجع: المناقب لابن شهر آشوب: 4/ 62.

(5) حرض: الحرض ما لا يعتد به ولا خير فيه ولذلك يقال لما أشرف على الهلاك حرض (مفردات غريب القرآن).

(6) يوسف: 85.

PageV01P389:

____________

(1) ليس في المخطوط: «له».

(2) ليس في المطبوع: «لها».

(3) في المخطوط: «اذيتينا» بدل «اذيتنا».

(4) في المخطوط: «الجاهلين» بدل «الهالكين».

(5) يوسف: 86.

(6) الخصال: 272/ 15، أمالي الصدوق: 204/ 221 كلاهما عن محمد بن سهل البحراني مرفوعا عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 82/ 86/ 33.

(7) ليس في المخطوط: «قال».

(8) في المخطوط: «استعير» بدل «استعبر».

PageV01P390:

____________

(1) يقال: أنغض فلان عليه العيش، أي كدره.

(2) الأبلج: المشرق المضيء.

(3) أمالي الصدوق: 205/ 223، الكافي: 6/ 391/ 6، كامل الزيارات: 212/ 304 كلاهما نحوه.

(4) زاد في المطبوع: «من».

PageV01P391:

____________ ms715

(1) في المخطوط: «قدرت» بدل «تقدر».

(2) في المخطوط: «القتلى» بدل «القتل».

(3) ليس في المخطوط: «(عليه السلام)».

(4) ليس في المطبوع: «من».

(5) في المخطوط: «واشتعل» بدل «واشتغل».

(6) ليس في المخطوط: «ابن الزبير».

PageV01P392:

____________

(1) القصص: 21.

(2) في المخطوط: «يقول» بدل «يقرأ».

(3) القصص: 22.

(4) في المطبوع: «نزل» بدل «نزلها».

(5) أرجف القوم: إذا خاضوا في أخبار الفتن ونحوها من الأخبار السيئة، ومنه قوله تعالى: @QUR@04 والمرجفون في المدينة [الأحزاب: 60] قال الليث: وهم الذين يولدون أخبار الكاذبة التي يكون معها اضطراب فى الناس (تاج العروس).

(6) في المطبوع: «فارجعوا» بدل «فأرجفوا».

(7) تقبض ببيعته: تروى بها ولم يعطهم إياها (لسان العرب).

PageV01P393:

____________

(1) ليس في المخطوط: «إليه».

(2) في المخطوط: «ابتر» بدل «أبتز».

(3) ليس في المطبوع: «على».

(4) زاد في المخطوط: «قد».

(5) أي الإسراع.

PageV01P394:

____________

(1) ليس في النسخة: «هانى».

(2) حي وهلا: أي هلم، فتحت ياؤه لاجتماع الساكنين وبنيت حي وهل اسما واحدا مثل خمسة عشر وسمي به الفعل، ويستوي فيه الواحد والجمع والمؤنث، وإذا وقفت عليه قلت حيهلا. هي كلمتان جعلتا كلمة واحدة، فحي بمعنى أقبل وهلا بمعنى أسرع (لسان العرب: 11/ 707).

(3) في المخطوط: «أرى» بدل «رأي».

(4) في المطبوع: زاد «هذا».

(5) في المخطوط: «الكتاب» بدل «الكتب».

(6) ليس في المطبوع: «الرسل».

(7) في المطبوع: «سعد» بدل «سعيد».

PageV01P395:

____________

(1) في المخطوط: «تكبتكم» بدل «بكتبكم».

(2) في المطبوع: «كان» بدل «كانا».

(3) في المخطوط: «أقصصتم» بدل «قصصتم».

(4) في المخطوط: «حلكم» بدل «أجلائكم».

(5) في المخطوط: «كتابكم» بدل «كتبكم».

(6) في المخطوط: «اقدم» بدل «قدمت».

(7) ليس في المخطوط: «بالكتاب».

(8) في المخطوط: «الارجى» بدل «الأريحي».

PageV01P396:

____________

(1) في المطبوع: «إلى» بدل «إليه».

(2) ليس في المطبوع: «منهم».

(3) في المخطوط: «إليه» بدل «إليها».

PageV01P397:

____________

(1) زاد في المطبوع: «من».

(2) في المطبوع: «تثقبه» بدل «تثقفه».

(3) ثقف الرجل: ظفر به (لسان العرب).

(4) زاد في المخطوط: «وانتهى».

PageV01P398:

____________

(1) ليس في المخطوط: «قلت».

(2) ليس في المخطوط: «له».

(3) في المخطوط: «قد اعطيتها» بدل «أعطيتهم».

(4) في المخطوط: «اياهم» بدل «إياه».

(5) في المطبوع: «يكتموا» بدل «يكتموك».

(6) في المخطوط: «اعد» بدل «اغد».

(7) في المخطوط: «الشرط» بدل «الشرطة».

(8) في المخطوط: «تجب» بدل «تغيب».

PageV01P399:

____________

(1) ليس في المطبوع: «يدله».

(2) ليس ms716 في المخطوط: «له».

(3) في المخطوط: «اسد» بدل «أسيد».

(4) في المخطوط: «قامه» بدل «فأمه».

(5) ليس في المخطوط: «بلى».

(6) ليس في المخطوط: «يا عبد الله».

PageV01P400:

____________

(1) ليس في المخطوط: «المصر».

(2) في المخطوط: «إله» بدل «أعرض».

(3) في المخطوط: «قلت» بدل «قالت».

(4) في المخطوط: «اخبر لك» بدل «أخبرك».

(5) في المخطوط: «بما» بدل «لها».

(6) في المخطوط: «فاصطجع» بدل «فاضطجع».

PageV01P401:

____________

(1) في المخطوط: «سرارة» بدل «إسراره».

(2) في المخطوط: «فشذ» بدل «فشد».

(3) في المخطوط: «حبران» بدل «حمران».

(4) أي خرجت.

(5) الأطناب: ما يشد به البيت من الحبال بين الأرض والطرائق (لسان العرب).

(6) ليس في المخطوط: «فاخذوا يرمونه ... عليه من فوق البيت».

(7) في المخطوط: «مسليا» بدل «مصلتا».

(8) زاد في المطبوع: «عند ذلك».

PageV01P402:

____________

(1) في المخطوط: «ضاربيك» بدل «ضاريك».

(2) زاد في المخطوط: «اثخن بالحجارة».

(3) في المخطوط: «فابتهز» بدل «فابتهر».

(4) الابتهار: أن يقذف المرأة بنفسه كاذبا (النهاية).

(5) الابهر: عرق إذا انقطع مات صاحبه، وهما أبهران يخرجان من القلب ثم يتشعب منهما سائر الشرايين (الصحاح).

(6) في المخطوط: «فقال القوم» بدل «فقالوا».

(7- 8) ليس في المخطوط: «لم».

PageV01P403:

____________

(1) ليس في المطبوع: «لتومنه! إنما ارسلناك».

(2) إناء للعرب كالجرة الكبيرة تسع قربتين أو أكثر (مجمع البحرين).

(3) ليس في المخطوط: «حيث».

PageV01P404:

____________

(1) في المخطوط: «منذ» بدل «مذ».

(2) في المطبوع: «كنت» بدل «كتبت».

(3) في المطبوع: «اعلمته» بدل «اعلمه».

(4) ليس في المخطوط: «الا».

(5) زاد في النسخة: «له».

(6) في النسخة: «مكبر» بدل «يكبر».

(7) في المطبوع: «فضرب» بدل «فضربت».

PageV01P405:

____________

(1) ليس في المخطوط: «إليه».

(2) زاد في المخطوط: «وتوجه».

(3) في المخطوط: «تميم» بدل «نمير».

(4) القادسية: موضع بالعراق. (معجم البلدان: 4/ 291).

(5) القطقطانة: موضع قرب الكوفة، كان به سجن النعمان بن المنذر (معجم البلدان: 4/ 374).

(6) بطن الرمة: منزل يجمع طريق البصرة والكوفة إلى المدينة (مراصد الاطلاع: 2/ 634).

(7) زاد في المطبوع: «أيضا».

(8) في المخطوط: «اللخمي» بدل «الحضرمي».

PageV01P406:

____________

(1) واقصة: موضع في طريق مكة إلى العراق (معجم البلدان: 5/ 354).

(2) ليس في المخطوط: «منا».

(3) الفسطاط: الخيمة (النهاية).

PageV01P407:

____________

(1) زبانة: منزل بطريق مكة من الكوفة (معجم البلدان: 3/ 129).

(2) في المخطوط: «زبانة».

(3) زاد في المخطوط: «أبى».

PageV01P408:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من».

(2) في المطبوع: «عليكم» ms717 بدل «عليه».

(3) ليس في المطبوع: «الحسين».

(4) ليس في المطبوع: «أن».

PageV01P409:

____________

(1) في المخطوط: «بيت» بدل «أبيت».

(2) في المطبوع: «وواس» بدل «وواسى».

(3) في المخطوط: «محرما» بدل «مجرما».

(4) في الإرشاد: «فإن عشت لم أنذم وإن مت لم ألم» بدل «فان ...».

PageV01P410:

____________

(1) عذيب الهجانات: موضع في العراق القادسية (معجم البلدان: 4/ 92).

(2) في المخطوط: «بم» بدل «مم».

(3) ليس في المخطوط: «الله».

(4) ليس في المطبوع: «إذا».

PageV01P411:

____________

(1) قال الأصمعي: يعني أحبسه وقال ابن الأعرابي: يعني ضيق عليه (الصحاح).

(2) في المخطوط: «الساعة» بدل «البغاة».

(3) في المطبوع: «من الفوارس» بدل «فارس».

(4) في المخطوط: «انه» بدل «ائته».

PageV01P412:

____________

(1) في المخطوط: «الشعبي» بدل «الأشعبي».

(2) ليس في المخطوط: «له».

(3) في المخطوط: «اذ» بدل «اذا».

(4) ليس في المخطوط: «له».

PageV01P413:

____________

(1) في النسخة: «بآياته» بدل «بآبائه».

(2) في المخطوط: «صاحبى» بدل «صاحبنا».

(3) في المخطوط: «رسولى» بدل «برسولى».

(4) زاد في المخطوط: «ذلك».

(5) في النسخة: «رد» بدل «ورد».

PageV01P414:

____________

(1) بغر: كثر شربه للماء (العين).

(2) في المطبوع: «يبغيه» بدل «يقيه».

(3) زاد في المخطوط: «عمر».

(4) في المخطوط: «و» بدل «أو».

PageV01P415:

____________

(1) زاد في المخطوط: «هم».

(2) في المطبوع: «عاق» بدل «عات».

(3) ليس في المخطوط: «محتب».

PageV01P416:

____________

(1) في المخطوط: «الصحيح» بدل «الضجة».

(2) ليس في المطبوع: «لها».

(3) في المخطوط: «جاء» بدل «جاءه».

(4) ليس في النسخة: «أصحابي».

(5) ليس في النسخة: «ألا».

PageV01P417:

____________

(1) في المخطوط: «إلي» بدل «بهم»، وليس فيه «لا».

(2) زاد في المطبوع: «وقال».

(3) في المخطوط: «لقد» بدل «لو».

(4) ليس في المخطوط: «أبدا».

(5) ليس في المخطوط: «لفعلت».

PageV01P418:

____________

(1) المضرب: الفسطاط أو الخيمة (القاموس المحيط).

(2) ليس في المخطوط: «بينا».

(3) في المخطوط: «خيال» بدل «خباء له».

(4) آل عمران: 178- 179.

(5) ليس في المخطوط: «فلما».

(6) في المطبوع: «للعباس» بدل «العباس».

PageV01P419:

____________

(1) في المخطوط: «رأى» بدل «أرى».

(2) في المخطوط: «ركب» بدل «ركبت».

(3) في المخطوط: «توبته» بدل «توبة».

(4) في المخطوط: «جريرة» بدل «جويرة».

(5) في المخطوط: «شقد» بدل «تتقد».

(6) في المخطوط: «جريرة» بدل «جويرة».

PageV01P420:

____________

(1) زاد في المخطوط: «إلي».

(2) في المخطوط: «لا ذقتم» بدل «لا أذقتم».

(3) ...

(4) آل عمران: 33- 34.

(5) في المخطوط: «ان» بدل «أذل».

(6) في المخطوط: زاد فيه «اذلة».

(7) في النسخة: ms718 «فلدعته» بدل «فلذعته».

PageV01P421:

____________

(1) في المخطوط: «زين الحصين» بدل «يزيد بن الحصين».

(2) ليس في المطبوع: «فقال أنشدكم هل تعرفوني؟ قالوا: نعم أنت ابن رسول الله وسبطه».

(3) ليس في الطبوع: «اللهم».

PageV01P422:

____________

(1) في المخطوط: «وأنى» بدل «وأبي».

(2) ليس في المخطوط: «واشتد غضب الله على قوم قتلوا نبيهم».

(3) الخيف: ما ارتفع عن مجرى السيل وانحدر عن غلظ الجبل (النهاية).

PageV01P423:

____________

(1) ليس في المخطوط: «حر».

(2) في المخطوط: «وحسينا» بدل «وحسنا».

(3) في المخطوط: «مطلين» بدل «مظاهر».

(4) أي السيف المشرفي نسبة إلى المشارف: قرى من أرض اليمن، وقيل: من أرض العرب تدنو من الريف.

(5) القنا: جمع قناة، وهي الرمح، ورمح خطار: ذو اهتزاز.

PageV01P424:

____________

(1) في المطبوع: «ودودان» بدل «وذودان».

(2) القصم: من يحطم كل ما يلقاه.

PageV01P425:

____________

(1) زاد في المخطوط: «فضربت عنقه».

(2) الأفواق: جمع فوق، وهو مشق رأس السهم حيث يقع الوتر.

PageV01P426:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فأثبته».

PageV01P427:

____________

(1) المسناة: تراب عال يحجز بين النهر والأرض الزراعية (تاج العروس).

(2) في المخطوط: «حاشا» بدل «جأشا».

(3) في المطبوع: «كتفه» بدل «كفه».

PageV01P428:

____________

(1) في المطبوع: «يزيد الصبحي» بدل «زيد الاصبحي».

(2) في المخطوط: «لطح عرقه» بدل «لطخ عرفه».

(3) في المخطوط: «العمة» بدل «العمامة».

(4) الارشاد: 1/ 112/ 32 وفيه ذكر الواقعة بالتفصيل، وفي الروضة سقط الكثير من العبارات وثمة

PageV01P429:

____________

اختلاف ملحوظ، نقلا عن الكلبي والمدائني وغيرهما من أصحاب السيرة، أمالي الصدوق:

215/ 339 ذكر مع اختلاف عديدة عن عبد الله بن منصور عن الإمام الصادق (عليه السلام)، إعلام الورى: 477- 437 نقلا عن الثقات من أصحاب السير وراجع: تاريخ الطبري: 470- 340، تاريخ اليعقوبي:

(no page number):

(1) أمالي الصدوق: 228/ 240 عن بريد بن معاوية العجلي، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 110، البحار: 45/ 82/ 8.

(2) في المخطوط: «رأيت» بدل «ترين».

(3) ليس في المخطوط: «الله».

(4) ليس في المخطوط: «به».

PageV01P430:

____________

(1) في المخطوط: «لخصمه» بدل «لجده».

(2) ليس في المخطوط: «حاجب».

(3) في المخطوط: «فعل» بدل «فغل».

(4) في المخطوط: «فضحك وقتلك» بدل «فضحكم وقتلكم».

(5) في المخطوط: «يفتح» بدل «يفضح».

PageV01P431:

____________

(1) في المخطوط: «للشفاء» بدل «للاشتفاء».

(2) في المخطوط: «منهم» بدل «فيهم».

(3) في المخطوط: «اهلكم» بدل «أهلككم».

(4) الشورى: 23.

PageV01P432:

____________ ms719

(1) الروم: 38.

(2) الروم: 33.

(3) ليس في المخطوط: «وأخزاهما».

(4) في المطبوع: «لاستهلوا» بدل «فاستهلوا».

(5) في المخطوط: «تسل» بدل «تشل».

(6) ليس في المخطوط: «ما ابالى ... أم رحل».

(7) في المخطوط: «ها» بدل «ما».

PageV01P433:

____________

(1) ليس في المخطوط هذه الأبيات الثلاثة الأخيرة.

(2) في المطبوع: «اسمه حمر» بدل «أحمد».

(3) في المخطوط: «وهب الله لك حقا» بدل «وهبك الله حتفا».

(4) أمالي الصدوق: 229/ 242 وليس فيه «فاستهلوا واستطاروا ... وحى نزل»، البحار: 45/ 154/ 3 وراجع: الإرشاد: 2/ 120.

PageV01P434:

____________

(1) في المخطوط: «فجلس مع علي بن الحسين في مجلس» بدل «والأطفال مع علي بن الحسين في مجلس».

(2) في المخطوط: «ولا قر» بدل «ولا برد».

(3) في النسخة: «تقشر» بدل «تقشرت».

(4) العبيط: هو الدم الطرىء (تاج العروس).

(5) في المخطوط: «غبيط» بدل «عبيط».

(6) أمالي الصدوق: 231/ 243 عن الحارث بن كعب عن فاطمة بنت علي (عليه السلام)، البحار: 45/ 140.

(7) في المخطوط: «فاستحلاه» بدل «فاستخلاه».

(8) في المخطوط: «صاحب» بدل «صاحبت».

(9) في المخطوط: «ابه» بدل «رفع».

PageV01P435:

____________

(1) في المخطوط: «أهله» بدل «أهل بيته».

(2) في المخطوط: «نزلوا ينحى» بدل «أنزلوا نحا».

(3) زاد في المخطوط: «ينازلهم».

(4) الإرشاد: 2/ 122، البحار: 45/ 121.

(5) في المطبوع: «بنت» بدل «بنات».

(6) في المطبوع: «رحم» بدل «رحمي».

(7) الإرشاد: 2/ 124، تاريخ الطبري: 5/ 390.

PageV01P436:

____________

(1) في المخطوط: «يرى» بدل «يرون».

(2) ليس في المخطوط: «ظلما».

(3) زاد في المطبوع: «وعيسى (عليه السلام)».

(4) الإرشاد: 2/ 125 مثله في الأشعار، البحار: 45/ 123.

(5) في المطبوع: «اشعثا» بدل «شعثا».

(6) في المخطوط: «فاريت» بدل «فرأيت».

(7) ليس في المخطوط: «و».

PageV01P437:

____________

(1) في المخطوط: «به» بدل «بها».

(2) في المطبوع: «اذكر بمصابه» بدل «أبكى لمصابه».

(3) في المخطوط: «هو غبيط» بدل «هو دم عبيط».

(4) في المخطوط: «فتسرعوا» بدل «فيسروا».

(5) الإرشاد: 2/ 130، البحار: 44/ 239 وراجع: تاريخ اليعقوبي: 2/ 245، تهذيب التهذيب لابن حجر: 2/ 347.

(6) زاد في المطبوع: «الله».

(7) من بطنان العرش: أي من وسطه، وقيل: من أصله (النهاية: 1/ 137).

(8) الكافي: 4/ 170/ 3، الفقيه: 2/ 175/ 2059 كلاهما عن رزين مع اختلاف يسير.

PageV01P438:

____________

(1) في المخطوط: «معشر» بدل «أمة».

(2) أمالي الصدوق: 193/ 203 وفيه «معشر» بدل «امة»، عنه البحار: 44/ 224/ 3، مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: 9/ 320/ 15178 نحوه نقلا عن الطبراني عن إمام لبني سليمان عن أشياخ له.

(3) الكافي: 4/ 581/ 6، ثواب الأعمال: 113/ 17 كلاهما عن ms720 هارون بن خارجة، أمالي الصدوق:

64/ 28 عن حمزة الغنوي، البحار: 101/ 63/ 44.

(4) الكافي: 4/ 582/ 8 عن مثنى الحناط، ثواب الأعمال: 111/ 5 عن قائد الحناط، أمالي الصدوق:

206/ 225 عن فائد حناط، البحار: 101/ 21/ 1.

(5) في المطبوع: «مفرضة» بدل «مفترضة».

PageV01P439:

____________

(1) الفقيه: 2/ 582/ 3177، أمالي الصدوق: 206/ 226، التهذيب: 6/ 42/ 86 نحوه كلهم عن محمد ابن مسلم.

(2) عرف الحجاج: وقفوا بعرفات.

(3) في المخطوط: «و» بدل «أو».

(4) ثواب الأعمال: 115/ 25، أمالي الصدوق: 206/ 227، الفقيه: 2/ 580/ 3169 وفيه «ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات وألف غزوة» بدل «مائة حجة ...» و«وقال وعمرة» بدل «قال وغزوة»، البحار: 101/ 85/ 1.

(5) في المخطوط: «مسرحة» بدل «مسرجة».

(6) ثواب الأعمال: 112/ 13، كامل الزيارات: 307/ 518 كلاهما عن صالح النيلي، البحار:

101/ 43/ 81 نقلا عن كامل الزيارات.

PageV01P440:

____________

(1) زاد في المطبوع: «بذلك».

(2) في المخطوط: «قبل» بدل «قيل».

(3) التهذيب: 6/ 45/ 96 عن الحلبي عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(4) في المخطوط: «نبي» بدل «ملك».

(no page number):

(6) زاد في المخطوط: «الله».

(7) التهذيب: 6/ 49/ 113، كامل الزيارات: 231/ 545 ليس وفيهما «مائة» و«كروبيا» بدل «كروبا» عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق (عليه السلام)، عنه البحار: 101/ 88/ 18.

PageV01P441:

____________

(1) زاد في المخطوط: «ألف».

(2) التهذيب: 6/ 51/ 119، كامل الزيارات: 336/ 563 كلاهما عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 101/ 90/ 24.

(3) ليس في المخطوط: «إحدى».

(4) التهذيب: 6/ 52/ 122، مصباح المتهجد: 788، إقبال الأعمال: 3/ 100.

(5) الإرشاد: 2/ 133، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 76، عنه البحار: 44/ 198 ذكر مع اختلاف.

PageV01P442:

____________

(1) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 117 عن خالد بن معدان، عنه البحار: 45/ 244/ 5.

(2) في المخطوط: «أنشد» بدل «آخر».

(3) المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 328 عن مسعود بن عبد الله القائني مع تقديم الثاني على الأول.

(4) في المطبوع: «آخر» بدل «انشد».

(5) في المخطوط: «بالخير كتابت» بدل «بالحسين كتائب».

(6) في المخطوط: «زال» بدل «زاك».

(7) الصرع: الطرح بالأرض (لسان العرب).

(8) لم نجده.

PageV01P443:

____________

(1) ليس في المخطوط: «محمد».

(2) ليس في المخطوط: «زين العابدين ومناقبه».

(3) في المطبوع: «(عليهم السلام)» بدل «عليه».

(4) في المخطوط: «اربع» بدل «خمس».

(5) في المخطوط: «فقال» بدل «ثقال».

(6) في المطبوع: «أدعو».

(7) في المخطوط: «بعد» بدل «يعد».

PageV01P444:

____________

(1) في المخطوط: «فإنه» بدل «فأية».

(2) في المخطوط: «حرمة» بدل «حر».

(3) في المطبوع: «رفعها» بدل «دفعها».

(4) ليس في المطبوع: «ذلك».

(5) في ms721 المخطوط: «قرصين» بدل «قرصتين».

(6) أراح الشيء: أنتن.

(7) البائرة: الفاسدة والمتروكة (تاج العروس).

PageV01P445:

____________

(1) في المخطوط: «مزنت» بدل «مرنت».

(2) في المخطوط: «انصرافى عنهما» بدل «انصرافهما عنه».

(3) في المخطوط: «بيننا» بدل «بينا».

PageV01P446:

____________

(1) في المخطوط: «مع» بدل «نجح».

(2) زاد في المطبوع: «الا ما يريدون منه».

(3) أمالي الصدوق: 537/ 721 وفيه «بارت» بدل «باتت»، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 146، البحار: 46/ 20/ 1 نقلا عن الأمالي.

(4) الإرشاد: 2/ 141، عنه البحار: 46/ 73/ 58؛ الطبقات الكبرى لابن سعد: 5/ 214 حلية الأولياء:

3/ 136 سير أعلام النبلاء: 4/ 389 مختصر تاريخ دمشق: 17/ 242.

(5) الخصال: 517/ 4 عن حمران بن أعين وليس فيه ذيل الحديث، الإرشاد: 2/ 143 عن جابر الجعفي، إعلام الورى: 255، الخرائج والجرائح: 2/ 890، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 150، كشف الغمة: 2/ 298، سير أعلام النبلاء: 4/ 392.

PageV01P447:

____________

(1) في المخطوط: «أتياه» بدل «أتيا قرب».

(2) ليس في المخطوط: «الحجر».

(3) بصائر الدرجات: 502/ 3 عن أبي عبد الله (عليه السلام) وزرارة، الإمامة والتبصرة: 194 عن أبي عبيدة وزرارة كلاهما عن الإمام الباقر (عليه السلام).

(4) في المطبوع: «صالح» بدل «صالحي».

(5) الإرشاد: 2/ 143 عن سفيان الثوري عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب، إعلام الورى:

1/ 488، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 162، طبقات الكبرى لابن سعد: 5/ 214، مختصر تاريخ دمشق: 17/ 235.

PageV01P448:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 143 عن عبد القيس عن طاوس، إعلام الورى: 1/ 489، تذكرة الخواص: 297، سير أعلام النبلاء: 4/ 393 مختصر تاريخ دمشق: 17/ 235.

(2) في المطبوع: «نفس» بدل «نفسي».

(3) ليس في المخطوط: «الهي».

(4) في المخطوط: «الشقاوة» بدل «الشقاء».

(5) في المطبوع: «أبضرب» بدل «ألضرب».

PageV01P449:

____________

(1) في المطبوع: «سالتك» بدل «لسالتك».

(2) في المطبوع: «ها» بدل «ما».

(3) في المخطوط: «نجبتي» بدل «نحيبي».

(4) أمالي الصدوق: 288/ 321، عنه البحار: 78/ 146/ 7.

(5) في المخطوط: «التايث» بدل «التاثت».

(6) التاثت النافة: أي ابطأت في مسيرها (مجمع البحرين: 2/ 262).

(7) الإرشاد: 2/ 144، إعلام الورى: 1/ 489 كلاهما عن إبراهيم بن علي عن أبيه، المناقب لابن شهر آشوب: 4/ 155، الفصول المهمة: 203، كشف الغمة: 2/ 86.

PageV01P450:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 144، إعلام الورى: 1/ 490 كلاهما عن إبراهيم بن علي عن أبيه.

(2) في المخطوط: «مع» بدل «سمع».

(3) ليس في المخطوط: «كان».

(4) الإرشاد: 2/ 144، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 148، البحار: 46/ 76/ 67.

(5) ليس في المخطوط: «كانت».

(6) في المخطوط: «تسكت» بدل «تسكب».

(7- 8- 9) آل عمران: 134.

(10) الإرشاد: 2/ 146 أمالي الصدوق: 268/ 294 كلاهما ms722 عن شيخ من أهل اليمن يقال له عبد الله بن محمد، إعلام الورى: 1/ 491.

(11) في المخطوط: «عمر» بدل «عمرو».

PageV01P451:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أن».

(2) الإرشاد: 2/ 149، مختصر تاريخ دمشق: 17/ 239.

(3) كمال الدين: 207/ 22، أمالي الصدوق: 252/ 277 كلاهما عن سليمان بن مهران الأعمش عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه عن علي بن الحسين (عليهم السلام)، فرائد السمطين: 1/ 45/ 11.

(4) ليس في المطبوع: «فجلس عليه».

PageV01P452:

____________

(1) ليس في المخطوط: «عنه».

(2) أي ينسب.

PageV01P453:

____________

(1) في المخطوط: «عزته» بدل «غرته».

(2) في المخطوط: «اعيق» بدل «عبق».

(3) في المخطوط: «مشقة» بدل «مشتقة».

(4) الخيم- بالكسر-: السجية والطبيعة. والشيم جمع الشيمة: الطبيعة.

(5) ليس في المخطوط: «ما قال ... كانت لاؤه نعم».

PageV01P454:

____________

(1) انقشعت: أي انكشفت.

(2) أملق: أي أنفق ماله حتى افتقر.

(3) يستوكفان: أي يتقطران.

(4) البوادر جمع البادرة: الحدة أو ما يبدو من الإنسان عند الحدة، والغضب من قول أو فعل.

(5) النقيبة: الطبيعة.

(6) الأريب: العاقل.

(7) في المخطوط: «أديب» بدل «أريب».

(8) في المخطوط: «بعضهم» بدل «بغضهم».

PageV01P455:

____________

(1) الأزمة: الشدة.

(2) الشرى: ناحية بها غياض وآجام تكون فيها الأسود، ويقال للشجعان: ما هم إلا أسود الشرى.

(3) المحتدم من الدم: الشديدة الحمرة، ومن النار ذات لهبها.

PageV01P456:

____________

(1) في المخطوط: «غضبا لله» بدل «لرضى الله».

(2) في المخطوط: «لارزا عليه» بدل «لآخذ».

(3) في المخطوط: «هجا» بدل «هجاه».

(4) في المطبوع: «أتحبسني» بدل «أيحبسني».

(5) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 169.

(6) هذا لا يتطابقه مع عمره (عليه السلام).

PageV01P457:

____________

(1) في المخطوط: «سبعين» بدل «تسعين».

(2) في المخطوط: «زمان» بدل «زنان».

(3) الإرشاد: 2/ 137، إعلام الورى: 1/ 480، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 175.

(4) الكافي: 47/ 567/ 2، التهذيب: 6/ 78/ 155 الفقيه: 2/ 577/ 3160 كلها عن الحسن بن علي الوشاء.

(5) ليس في المخطوط: «مشكورة».

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 172، البحار: 100/ 130/ 15.

(7) التهذيب: 6/ 79/ 157، الفقيه: 2/ 578/ 3163 وفيهما «زيد الشحام قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) ما لمن زار أحدا منكم؟ قال كمن ...».

PageV01P458:

____________

(1) في المخطوط: «وأنبههم» بدل «أكثرهم».

(2) ليس في المطبوع: «به».

(3) الإرشاد: 2/ 159، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 195 كلاهما نحوه.

(4) الإرشاد: 2/ 159، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 197 وراجع: الاختصاص: 62، أمالي الصدوق:

434/ 575، مختصر تاريخ دمشق: 23/ 78.

PageV01P459:

____________

(1) في المخطوط: «هتل» بدل «فقبل».

(2) الإرشاد: 2/ 158، إعلام الورى: 1/ 506 كلاهما عن ميمون القداح عن ms723 الإمام الصادق (عليه السلام) وراجع:

أمالي الصدوق: 434/ 575، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 196.

(3) في المخطوط: «عينية» بدل «عيينة».

(4) الإرشاد: 2/ 160، وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 204.

(5) في المخطوط: «المسيح» بدل «المسح» والمراد به المسح على الخفين.

(6) ليس في المخطوط «يقال له».

PageV01P460:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 161 عن قيس بن الربيع، البحار: 46/ 287.

(2) النحل: 43.

(3) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 178 عن مسلم وجابر الجعفي، البحار: 23/ 172/ 1 نقلا عن المناقب.

(4) في المخطوط: «يد» بدل «يدي».

PageV01P461:

____________

(1) في المطبوع: «حتى» بدل «أن».

(2) الأعراف: 50.

(3) في المخطوط: «لا يرجع» بدل «ولم يراجع».

(4) الإرشاد: 2/ 163 عن عبد الرحمن بن عبد الله الزهري وفيه «قرص النقي» بدل «فرضة النهر»، البحار: 46/ 332/ 14، سير أعلام النبلاء: 4/ 405 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 198.

(5) الأنبياء: 30.

(6) في المطبوع: «القر» بدل «القطر».

(7) زاد في المخطوط: «له».

(8) طه: 81.

(9) في المخطوط: «ظن» بدل «قال».

(10) الإرشاد: 2/ 165 وفيه «روى العلماء ...»، البحار: 46/ 354/ 7 وراجع: التوحيد للصدوق:

168/ 1، معاني الأخبار: 18/ 1.

PageV01P462:

____________

(1) ليس في المخطوط: «له».

(2) في المطبوع: «استحلم» بدل استحللتم».

(3) النساء: 35.

(4) في المخطوط: «فيها» بدل «فيهم».

(5) في المطبوع: «الحاكمين» بدل «الحكمين».

(6) في المخطوط: «نجد» بدل «تجد».

PageV01P463:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 164، الاحتجاج: 2/ 174/ 203، البحار: 23/ 427؛ البداية والنهاية: 9/ 339.

(2) الإرشاد: 2/ 166.

(3) في المخطوط: «عمر بن دينار وعبد الله بن عبيد بن عمير» بدل «عمرو بن دينار وعبد الله بن عمير».

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 207.

(5) في المخطوط: «قوم» بدل «القاسم».

(6) لم نجده.

(7) في المخطوط: «ما علمني» بدل «فأعلمني».

(8) الإرشاد: 2/ 166، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 207 نحوه.

PageV01P464:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 167، إعلام الورى: 1/ 508، البحار: 46/ 288/ 1.

(2) في المخطوط: «ما» بدل «هل».

(3) في المطبوع: «رأيته» بدل «قد رأيته».

(4) في المخطوط: «قال» بدل «قلت».

(5) مختصر بصائر الدرجات: 15 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر (عليه السلام)، المناقب لابن شهرآشوب:

4/ 187، البحار: 46/ 252/ 48.

(6) في المخطوط: «عبد الله» بدل «عيينة».

(7) في المخطوط: «أبرأ من عدوكم» بدل «اتبرأ من أعدائكم».

(8) زاد في المخطوط: «ويغضبني».

(9) في المطبوع: «بعد» بدل «و».

PageV01P465:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فيها».

(2) في المخطوط: «وضع» بدل «موضع».

(3) في المخطوط: «موضع» بدل «وضع».

(4) في المطبوع: «فتكتب» بدل «فكتب».

(5) ليس في المطبوع: «ثم قال اذهب بهذا الكتاب الليلة البقيع حتى توسط ثم ينادي».

(6) في المطبوع: ms724 «معتم» بدل «مغتم».

(7) في المطبوع: «له».

(8) في المطبوع: «وقد» بدل «فقد».

PageV01P466:

____________

(1) في المطبوع: «معتم» بدل «مغتم».

(2) في المخطوط: «مدلغ» بدل «مدلع».

(3) ليس في المطبوع: «كنت».

(4) في المخطوط: «فاحرمتك» بدل «فأحرمك».

(5) في المخطوط: «جنتي» بدل «حديقتي».

(6) في المخطوط: «قضت» بدل «قضيت».

(7) زاد في المخطوط: «ما».

PageV01P467:

____________

(1) ليس في المخطوط: «النادم».

(2) الخرائج والجرائح: 2/ 597/ 9 نحوه، عنه البحار: 46/ 246/ 34، وراجع: المناقب لابن شهر آشوب: 4/ 193 البحار: 46/ 267.

(3) الإرشاد: 2/ 168، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 206، الخرائج والجرائح 2/ 892، بصائر الدرجات: 57/ 5، حلية الأبرار: 2/ 95.

(4) في المخطوط: «كتاب» بدل «كان».

PageV01P468:

____________

(1) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 196 عن سعيد بن المسيب وسليمان الأعمش، وأبان بن تغلب ومحمد بن مسلم وزرارة بن أعين وأبي خالد الكابلي نحوه وراجع: إعلام الورى: 1/ 505.

(2) التهذيب: 6/ 77، الإرشاد: 2/ 27 وص 158، إعلام الورى: 1/ 420، المناقب لابن شهرآشوب:

4/ 76 كلها ذكر مع اختلاف.

PageV01P469:

____________

(1) في المخطوط: «أتى على الأخيل» بدل «لبى على الأجبل».

(2) في المطبوع: «فرعا» بدل «فروعا».

(3) الإرشاد: 2/ 157، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 197 وص 206: وراجع سير أعلام النبلاء:

4/ 403، مختصر تاريخ دمشق: 23/ 78.

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316 وفيه: «محمد ذى العلم المشهر» بدل «على باقر العلم المشتهر»، عن العوني.

PageV01P470:

____________

(1) ليس في المخطوط: «امامته».

(2) في المخطوط: «في» بدل «و».

(3) وسائل الشيعة: 20/ 72 نقلا عن المفيد في الإرشاد وابن شهرآشوب في المناقب والطبرسي في إعلام الورى.

(4) في المخطوط: «لأدعنهم» بدل «لا أدعهم».

(5) الكافي: 1/ 306/ 2، إعلام الورى: 517 كلاهما عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق (عليه السلام).

PageV01P471:

____________

(1) الكافي: 1/ 307/ 7، إعلام الورى: 1/ 517 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر (عليه السلام) وفيهما «سئل عن القائم ...» بدل «وسئل أبو جعفر (عليه السلام) عن القائم من بعده».

(2) في المطبوع: «كتب» بدل «اكتب».

(3) في المخطوط: «نبيه» بدل «بنيه».

(4) البقرة: 132.

(5) ليس في المطبوع: «وان يعممه بعمامته».

(6) وفي المطبوع: «وان يرفع» بدل «وان يربع قبره ويرفع».

(7) طمر- بالكسر- وهو الثوب الخلق العتيق والكساء البالي من غير الصوف (مجمع البحرين).

(8) الكافي: 1/ 307/ 8 عن عبد الأعلى.

PageV01P472:

____________

(1) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 277، البحار: 46/ 173.

(2) في المطبوع: «حسان» بدل «حنان».

(3) ليس في المخطوط: «ثم قلت: أطعمني ... رطبة فأكلتها».

(4) ليس ms725 في المخطوط: «رطبات».

(5) ليس في المطبوع: «له».

(6) زاد في المخطوط: «بن».

(7) ليس في المخطوط: «قال حسبك فانتهيت ... زدني يا ابن رسول الله».

(8) في المخطوط: «ازدناك» بدل «لزدناك».

(9) بشارة المصطفى: 249 نحوه عن حنان بن سدير عن أبيه سدير الصيرفي.

PageV01P473:

____________

(1) في النسخة: «تتبعني» بدل «تبغيني».

(2) زاد في المطبوع: «له».

(3) في المطبوع: «فتال» بدل «فقال».

(4) في المطبوع: «سمعت» بدل «سمعته».

(5) في النسخة: «الجيت» بدل «التجأت».

(6) في المخطوط: «فما ضرب» بدل «فما برح حتى ضرب».

PageV01P474:

____________

(1) في المطبوع: «حركتها» بدل «حركتهما».

(2) في المطبوع: «حركتهما» بدل «كنت تحركهما».

(3) الكنف- بالتحريك-: الجانب والناحية. وهذا تمثيل لجعله تحت ظل رحمته يوم القيامة (النهاية).

(4) في المطبوع: «في» بدل «بي».

(5) ليس في المخطوط: «الله».

PageV01P475:

____________

(1) في المخطوط: «جويرة» بدل «جويرية».

(2) في المطبوع: «مشيت» بدل «مثلت».

(3) في المطبوع: «فاستحيت» بدل «فاستحييت».

(4) الإرشاد: 2/ 182 وراجع: الفصول المهمة: 225، تذكرة الخواص: 309، المناقب لابن شهر آشوب: 4/ 230.

(5) الكافي: 1/ 231/ 2، الإرشاد: 2/ 187 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي وفيها «النبيين» بدل «الأنبياء».

PageV01P476:

____________

(1) الكافي 1/ 234/ 2 عن عبد الأعلى بن أعين عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(2) الكافي: 1/ 235/ 8.

PageV01P477:

____________

(1) في المخطوط: «البسها» بدل «لبسها».

(2) الكافي: 1/ 233/ 1، بصائر الدرجات: 175/ 2 كلاهما نحوه عن سعيد السمان.

(3) في المخطوط: «الجفر الأحمر حفن» بدل «الجفر الأبيض».

(4) الإرشاد: 2/ 186، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 276.

(5) فلق- بالكسر والفتح-: أي من شق فيه (مجمع البحرين).

PageV01P478:

____________

(1) زاد في المخطوط: «فمنه».

(2) زاد في المخطوط: «لب».

(3) الإرشاد: 2/ 186، إعلام الورى: 1/ 535، راجع: الكافي: 1/ 264.

(4) الخصال: 207/ 27، معاني الأخبار: 189/ 1 كلاهما عن عمرو بن اليسع عن شعيب الحداد عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيها بعد «أو مدينة حصينة قال عمرو: فقلت لشعيب: يا أبا الحسن وأي شيء المدينة الحصينة؟ قال: فقال: سألت الصادق (عليه السلام) عنها فقال لي: القلب المجتمع»، وراجع: الكافي:

1/ 401.

(5) في المخطوط: «أهل» بدل «لأهل».

(6) أمالي الصدوق: 638/ 859 عن حريز بن عبد الله أو غيره، البحار: 75/ 451/ 5.

PageV01P479:

____________

(1) في المخطوط: «تم» بدل «هم».

(2) ليس في المطبوع: «من».

(3) الخصال: 167/ 219، البحار: 47/ 16.

(4) ليس في المخطوط: «من».

(5) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 279، إعلام الورى: 1/ 514، البحار: 47/ 4.

PageV01P480:

____________

(1) التهذيب: 6/ 78/ 153، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 281.

(2) في المخطوط: «عينه» ms726 بدل «عينيه».

(3) التهذيب: 6/ 78/ 154.

(4) أمالي الصدوق: 578/ 791 عن محمد بن أبي عمير، البحار: 51/ 143/ 3.

(5) في المطبوع: «مولى» بدل «موسى».

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316.

(7) في المخطوط: «حسرة» بدل «جسرة».

(8) الجسرة: العظيمة من الإبل (الصحاح).

(9) العذافرة: العظيمة الشديدة من الابل (الصحاح).

(10) السبسب: المفازة أو البادية (الصحاح).

PageV01P481:

____________

(1) في المخطوط: «غايت» بدل «عاينت».

(2) الإرشاد: 2/ 206، كمال الدين: 34 نحوه.

PageV01P482:

____________

(1) في المخطوط: «خلال» بدل «خصال».

(2) الإرشاد: 2/ 215، إعلام الورى: 2/ 6، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 323.

(3) الكافي: 1/ 307/ 1، الإرشاد: 2/ 217، الفصول المهمة: 231.

(4) الكافي: 1/ 308/ 2، الإرشاد: 2/ 217، البحار: 48/ 17/ 13.

PageV01P483:

____________

(1) أم غيلان: شجر السمر (القاموس المحيط: 4/ 27).

(2) ليس في المخطوط: «قال».

(3) تخد الأرض: تشقها. (الصحاح: 2/ 468).

(4) الكافي: 1/ 353/ 8 الإرشاد: 2/ 224، بصائر الدرجات: 255، إعلام الورى: 2/ 19.

(5) في المطبوع: «لا تحسن الفارسية» بدل «لا تحسنها».

(6) في المخطوط: «ما» بدل «أن».

(7) ليس في المطبوع: «به».

PageV01P484:

____________

(1) الكافي: 1/ 285/ 7، الإرشاد: 2/ 225، إعلام الورى: 2/ 22.

(2) في المخطوط: «ذراعة» بدل «دراعة».

(3) في المخطوط: «وصل» بدل «أوصل».

(4) في المخطوط: «عن» بدل «من».

(5) في المخطوط: «لم يدرها» بدل «لم يدر ما».

PageV01P485:

____________

(1) السفط: الذي يعبأ فيه الطيب وما أشبهه من أدوات النساء (لسان العرب).

(2) في المخطوط: «ليست» بدل «أمسيت».

(3) في المطبوع: «خازاني» بدل «خازني».

(4) في المطبوع: «بحائزة» بدل «بجائزة».

(5) الإرشاد: 2/ 225، إعلام الورى: 2/ 19 في المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 289 مختصرا، الفصول المهمة: 236 ورواه باختصار.

PageV01P486:

____________

(1) في المطبوع: «فأقدم» بدل «وأقدم».

(2) ليس في المطبوع: «ويهمهم».

(3) في المخطوط: «جعلت فداك» بدل «فداك نفسي».

(4) زاد في المخطوط: «إلى».

(5) اللبوءة: انثى الأسد. (الصحاح).

(6) الروع: القلب. (الصحاح).

(7) في المخطوط: «فخرته» بدل «فخبرته».

(8) الإرشاد: 2/ 229، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 298 ذكره مختصرا.

PageV01P487:

____________

(1) المعزم: الراقي الذي يعمل بالعزيمة والرقي.

(2) الناموس: ما يتنمس به من الاحتيال.

(3) في المخطوط: «حال» بدل «حبال».

(4) في المخطوط: «آياته» بدل «أيامه».

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 96/ 1، أمالي الصدوق: 212/ 236 وفيها «إفاقة نفسه» بدل «أيامه»، البحار: 48/ 41/ 17/ 18.

(6) المنسف: هن طويل أعلاه مرتفع وهو متصوب الصدر يكون عند القاشر. والمنسفة الغربال (لسان العرب).

(7) القديد: اللحم المملوح المجفف في الشمس (النهاية).

(8) المجزع: المقطع بألوان مختلفة من الجزع بمعنى القطع (لسان العرب).

PageV01P488:

____________

(1) في المخطوط: «لم يقم» بدل «لم يلبث».

(2) الإرشاد: 2/ 232، البحار: ms727 48/ 102/ 6، تاريخ بغداد: 13/ 28.

(3) في المخطوط: «الرشد» بدل «الرشيد».

(4) الإرشاد: 2/ 234، إعلام الورى: 2/ 27، مقاتل الطالبيين: 500، المناقب لابن شهرآشوب:

4/ 320 باختلاف يسير. البحار: 48/ 103.

(5) الإرشاد: 2/ 234، إعلام الورى: 2/ 27، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 320، تاريخ بغداد:

13/ 28 باختلاف يسير.

PageV01P489:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أن».

(2) الإرشاد: 2/ 235، إعلام الورى: 2/ 30 كلاهما عن عبد الحميد، المناقب لابن شهرآشوب:

4/ 314 نحوه.

(3) الإرشاد: 2/ 235.

(4) في المخطوط: «مجلس» بدل «فصل».

PageV01P490:

____________

(1) في المخطوط: «فقالت» بدل «فقال».

(2) في المخطوط: «إلى أن» بدل «حتى».

(3) في المخطوط: «ثبت» بدل «يثب».

(4) في المخطوط: «سوى» بدل «شوى».

(5) في المخطوط: «يصلي» بدل «صلاته».

PageV01P491:

____________

(1) في المخطوط: «فجلس» بدل «يحبس».

(2) في المخطوط: «عليك» بدل «علتك».

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 106/ 10، أمالي الصدوق: 210/ 235، البحار: 48/ 210/ 9.

(4) في المخطوط: «حدثنا» بدل «حدثني».

(5) في المخطوط: «الخبر» بدل «الخير».

PageV01P492:

____________

(1) في المخطوط: «يكثر» بدل «يكثرون».

(2) في المخطوط: «ما» بدل «ها».

(3) في المخطوط: «مرات» بدل «تمرات».

(4) في المخطوط: «أخضر» بدل «أحضر».

(5) السعفة بالتحريك: غصن النخل.

(6) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 96/ 2، الغيبة للطوسي: 31/ 7، أمالي الصدوق: 213/ 237 البحار 48/ 212 ح 10- 12.

(7) في المطبوع: «أدخله» بدل «داخله».

PageV01P493:

____________

(1) ليس في المخطوط: «برمك».

(2) الإملاق: الافتقار (لسان العرب).

(3) في المخطوط: «عمل» بدل «عزم».

(4) في المخطوط: «يؤتمن» بدل «يؤتم».

(5) في المخطوط: «أصله» بدل «أوصله».

PageV01P494:

____________

(1) في المخطوط: «صيغة» بدل «ضيعة».

(2) في المخطوط: «السيرة» بدل «البشيرة».

(3) ليس في المخطوط: «هذا».

(4) في المخطوط: «تسبيب» بدل «تسيب».

(5) في المطبوع: «أمضت» بدل «مضت».

(6) ليس في المطبوع: «لقبض».

(7) في المخطوط: «فدخل ثم مضى الأيام» بدل «ومرض في بعض تلك الأيام».

(8) في المخطوط: «فزجر زجرة» بدل «فزحر زحرة».

(9) الحشوة: ما في البطن.

(10) في المخطوط: «حمدوا» بدل «جهدوا».

(11) في المخطوط: «فوقع إليه وجاه المال» بدل «فوقع لما به وجاءه المال».

(12) في المخطوط: «بها» بدل «فيها».

(13) في المخطوط: «ويقال: إنه لما ورد المدينة استقبله موسى (عليه السلام)».

PageV01P495:

____________

(1) في المخطوط: «التشتت» بدل «التشتيت».

(2- 3) في المخطوط: «نعل» بدل «بغل».

(4) في المطبوع: «منها» بدل «منهما».

(5) في المخطوط: «فجلسه» بدل «فحبسه».

(6) ليس في المطبوع: «إليه».

(7) في المطبوع: «فاشارا عليه» بدل «فأشار إليه».

PageV01P496:

____________

(1) في المخطوط: «مستخرج» بدل «متحرج». ms728

(2) الإرشاد: 2/ 237.

(3) ليس في المخطوط: «و».

(4) النسخة: «يسمعه» بدل «سمعه».

(5) في المخطوط: «يسلمه» بدل «يتسلمه».

(6) في المطبوع: «من» بدل «عن».

(7) الرقة: مدينة مشهورة على الفرات معدودة في بلاد الجزيرة لأنها من جانب الفرات الشرقي، وهي الآن إحدى مدن سوريه. (معجم البلدان: 3/ 59).

PageV01P497:

____________

(1) النسخة: «اخرج» بدل «خرج».

(2) عقابين: آلة من آلات العقوبة لها طرفان، إذا شال أحدهما نزل الآخر وبالعكس حتى تأتيا على روحه.

(3) ليس في المخطوط: «فأمر بتسليم .. وجلس الرشيد».

PageV01P498:

____________

(1) في المخطوط: «واظهروا» بدل «أظهر».

(2) زاد في المخطوط: «فيه».

(3) في المخطوط: «فيه» بدل «فيهم».

(4) في المخطوط: «زعموا» بدل «يزعمون».

(5) ليس في المطبوع: «هو».

PageV01P499:

____________

(1) مقابر قريش: هي مدينة الكاظمية الحالية.

(2) باب التين ومشرعة القصب: من مناطق بغداد في تلك الأيام.

(3) في المخطوط: «يحضر» بدل «يحضره».

(4) ليس في المخطوط: «القصب».

(5) باب التين ومشروعة القصب من مناطق بغداد في تلك الأيام.

(6) الإرشاد: 2/ 240، الغيبة للطوسي: 26/ 6، فصول المهمة: 238، مقاتل الطالبيين: 501 وقد سقطت منه بعض الفقرات، البحار: 48/ 234/ 39.

(7) الأبواء: قرية من أعمال الفرع من المدينة؛ بينها وبين الجحفة مما يلي المدينة ثلاثة وعشرون ميلا (معجم البلدان: 1/ 79).

PageV01P500:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 215.

(2) كامل الزيارات: 449/ 778 وفيه «زيارة قبر ...» عن الحسن بن علي الوشاء، البحار: 102/ 5.

(3) الفقيه: 2/ 582/ 3179 عن الحسين بن محمد القمي عن الإمام الرضا (عليه السلام).

(4) التهذيب: 6/ 82/ 160 عن ابن سنان عن الإمام الرضا (عليه السلام).

(5) في المطبوع: «قبره» بدل «قبر».

(6) التهذيب: 6/ 82/ 161 عن الحسين بن بشار الواسطي قال سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) ... وفيه «الجسر» بدل «الحائر».

(7) التهذيب: 6/ 82/ 162 عن زكريا بن آدم القمي عن الإمام الرضا (عليه السلام)، وفيه «... قبور الحسنيين فيها».

PageV01P501:

____________

(1) في المخطوط: «افكنن» بدل «أفانين».

(2) في المخطوط: «اغتروا» بدل «اعتزوا».

(3) راجع: كمال الدين: 374، إعلام الورى: 2/ 67، البحار: 49/ 239.

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316.

PageV01P502:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 247.

(2) الكافي: 1/ 311/ 1 نحوه.

(3) الكافي: 1/ 312/ 6، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 31/ 25، الإرشاد: 2/ 250 وفيه «قولي» بدل «قوله».

PageV01P503:

____________

(1) الكافي: 1/ 312/ 3، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 23/ 7، الإرشاد: 2/ 248.

(2) ليس في المطبوع: «قرب».

(3) في المطبوع: «مد» بدل «ضرب».

(4) الكافي: 1/ 488/ 6، الإرشاد: 2/ 257، الاختصاص: 270.

(5) في المخطوط: «عبيد» بدل «عبد».

(6) العريض: من ms729 قرى المدينة على بعد فرسخ منها، وكانت القرية ملكا للإمام الباقر (عليه السلام) وأوصي الإمام الصادق (عليه السلام) بهذه القرية إلى ولده علي العريضي. (تاريخ قم: 224).

PageV01P504:

____________

(1) الطائف: العاس بالليل (العين).

(2) في المطبوع: «طارف» بدل «طائف».

(3) في المخطوط: «ينصرفوا» بدل «يرجعوا».

(4) في المخطوط: «ارددتهم» بدل «رددتهم».

PageV01P505:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 255، البحار: 49/ 97/ 12.

(2) في المخطوط: «ليس لك» بدل «لغيرك».

(3) ليس في المخطوط: «ذلك».

(4) في المخطوط: «مبايعة» بدل «مبايعتي».

PageV01P506:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من».

(2) زاد في المخطوط: «اقسم».

PageV01P507:

____________

(1) في المطبوع: «أو» بدل «لا».

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 131/ 3، علل الشرائع: 237/ 1، أمالي الصدوق: 125، البحار:

49/ 128/ 3.

(3) ليس في المخطوط: «الضرورة».

(4) زاد في المخطوط: «له».

(5) يوسف: 55.

(6) في النسخة: «واجبا» بدل «وإجبار».

(7) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2/ 139/ 2، علل الشرائع: 239/ 3، أمالي الصدوق: 130/ 118، البحار:

49/ 130/ 4.

PageV01P508:

____________

(1) هو عيسى بن يزيد الجلودي.

(2) في المخطوط: «كرامة» بدل «إكرامه».

(3) ليس في المخطوط: «ان اخلع نفسي ... فانكر الرضا (عليه السلام) هذا».

(4) في المخطوط: «الرسالة» بدل «الرسول».

(5) في المخطوط: «فلا بي» بدل «فلا بد».

(6) زاد في المخطوط: «عليه».

(7) ليس في المطبوع: «وخلا به».

(8) في المخطوط: «وافتح» بدل «وأفسخ».

(9) في المخطوط: «كالتهدد» بدل «كالتهديد».

PageV01P509:

____________

(1) في المخطوط: «السورى» بدل «الشورى».

(2) في المخطوط: «اوتى» بدل «أولي».

(3) الإرشاد: 2/ 259.

(4) في المخطوط: «وافتح» بدل «وأفسخ».

(5) ليس في المطبوع: «ان».

(6) يتفصى: أي يتنصل.

(7) عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، الإرشاد: 2/ 260 وفيهما «موسى بن سلمة قال: كنت بخراسان مع محمد بن جعفر، فسمعت أن ذا الرئاستين خرج ذات يوم وهو يقول ...».

PageV01P510:

____________

(1) في المخطوط: «سهيل» بدل «سهل».

(2) في المخطوط: «أني» بدل «أنني».

(3) يعني أخاه الأمين.

(4) في المطبوع: «ولى» بدل «ولاه».

(5) في المخطوط: «به» بدل «بظهرها».

PageV01P511:

____________

(1) زاد في المطبوع: «له».

(2) في المخطوط: «ووصفت البدر» بدل «ووضع المنبر».

(3) في المخطوط: «خاطبت البلغاء» بدل «قام الخطباء».

(4) ليس في المطبوع: «فقبل يده».

(5) في المخطوط: «نادى» بدل «ناداه».

(6) الإرشاد: 2/ 260 نقلا عن جماعة من أصحاب الأخبار ورواة اليسير والآثار وأيام الخلفاء، إعلام الورى: 2/ 72، البحار: 49/ 145/ 13.

PageV01P512:

____________

(1) ليس في المخطوط: «بالمدينة».

(2) في المخطوط: «سنة» بدل «ستة».

(3) زاد في المخطوط: «ما». ms730

(4) في المخطوط: «خفقت» بدل «حففت».

(5) في المخطوط: «الا أشدها» بدل «أن لا أنشدها».

(6) الإرشاد: 2/ 265 عن يحيى بن الحسن العلوي عن من سمع، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 145/ 14 نحوه عن هارون الفروي، البحار: 49/ 146.

PageV01P513:

____________

(1) في المخطوط: «تجاوين بالادبان والوفرات» بدل «تجاوبن بالأزمان والظفرات».

(2) في المطبوع: «عن» بدل «من».

(3) في المخطوط: «انه» بدل «له».

(4) ليس في المخطوط: «فردها».

(5) ليس في المخطوط: «الطريق».

PageV01P514:

____________

(1) في المخطوط: «بالخطة» بدل «والخطبة».

(2) زاد في المخطوط: «له».

(3) في المخطوط: «اريد» بدل «أردت».

(4) في المخطوط: «اعفيني» بدل «أعفيتني».

(5) زاد في المطبوع: «له».

PageV01P515:

____________

(1) في المخطوط: «جاء جلسه» بدل «جاجيلته».

(2) في المخطوط: «والصحيح» بدل «والضجيج».

(3) ليس في المخطوط: «فى حساب النجوم».

(4) ليس في المخطوط: «من».

PageV01P516:

____________

(1) في المخطوط: «بذلك» بدل «بدنك».

(2) ليس في المخطوط: «إليه».

(3) ليس في المخطوط: «ثم».

(4) في المطبوع: «في خيل» بدل «من رجال».

PageV01P517:

____________

(1) في المطبوع: «شغبوا» بدل «شنعوا».

(2) الإرشاد: 2/ 263 وراجع: الكافي: 1/ 408/ 7، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 150، إعلام الورى:

2/ 72.

(3) الكافي: 1/ 134/ 5 عن أحمد بن أبي عبد الله.

(4) أمالي الصدوق: 757/ 1022، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 364، البحار: 49/ 130/ 5.

PageV01P518:

____________

(1) في المخطوط: «بما أر إلى وقته ومحضره» بدل «بما كان في الزمان إلى وقته وعصره».

(no page number):

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 147/ 18، أمالي الصدوق: 758 كلاهما عن الجهم، البحار:

49/ 130/ 6.

PageV01P519:

____________

(1) في المخطوط: «بى صريحه» بدل «لي ضريحا» والصواب: ضريح.

(2) في المطبوع: «تلتقط» بدل «تلقطه».

(3) في المخطوط: «وتر» بدل «حوتة».

(4) في المخطوط: «فيها» بدل «فيه».

(5) في المخطوط: «يضع» بدل «فضع».

(6) في المخطوط: «ينشف» بدل «ينضب».

(7) زاد في المخطوط: «منه».

PageV01P520:

____________

(1) في المخطوط: «أنا اتبعه» بدل «وهو يتبعه».

(2) زاد في المخطوط: «له».

(3) ليس في المخطوط: «وقام».

(4) في المخطوط: «وجهني» بدل «وجهتني».

(5) ليس في المخطوط: «فاغلق ثم».

(6) جعد قطط: أي شديدة الجعودة (الصحاح).

(7) في المخطوط: «جاءني» بدل «جاء بي».

PageV01P521:

____________

(1) ليس في المخطوط: «قم».

(2) ليس في المخطوط: «من».

(3) في المخطوط: «فأجد» بدل «فوجدت».

(4) ليس في المخطوط: «مثله».

PageV01P522:

____________

(1) في المخطوط: «فاتم» بدل «فما تم».

(2) ليس في المخطوط: «هو».

(3) في المخطوط: «فمن ms731 تجهزه» بدل «في تجهيزه».

(4) في المخطوط: «فحضرت» بدل «فحفر».

(5) في المخطوط: «من» بدل «في».

(6) في المخطوط: «الضريحة» بدل «الضريح».

(7) ليس في المخطوط: «كان».

(8) ليس في المخطوط: «به».

PageV01P523:

____________

(1) في المطبوع: «فاناكم» بدل «فأفناكم».

(2) في المخطوط: «حبست» بدل «حبسني».

(3) في المخطوط: «يفرح» بدل «يفرج».

(4) ليس في المخطوط: «علي».

(5) في المخطوط: «كان على قفلها» بدل «كانت علي فككها».

(6) في المطبوع: «والغلمة يرونني» بدل «والغلمان يروني».

(7) كذا والصحيح: لن.

(8) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 242/ 1، أمالي الصدوق: 759/ 1026، البحار: 49/ 300/ 10.

(9) في المخطوط: «محمد» بدل «محمد بن محمد».

PageV01P524:

____________

(1) ليس في المخطوط: «عليه فرآه».

(2) الازراء: التهاون بالشيء (الصحاح).

(3) ليس في المخطوط: «إليهما».

(4) في المخطوط: «يخطيان» بدل «يوشيان».

(5) في المخطوط: «شبيه التمر» بدل «شبيها بالتمر».

PageV01P525:

____________

(1) أقماع: جمع قمع وقمع، وهو موصل حبة العنب بالعنقود.

(2) الإرشاد: 2/ 269 وراجع: إعلام الورى: 2/ 80، مقاتل الطالبيين: 566.

(3) الفقيه: 2/ 585/ 3194، عيون اخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 255/ 4 عن محمد بن عمارة عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV01P526:

____________

(1) التهذيب: 6/ 108/ 190، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 255/ 5 أمالي الصدوق: 119/ 108 كلها عن الحسن بن علي بن فضال.

(2) في المخطوط: «مضيفة» بدل «مضيعة».

(3) الفقيه: 2/ 585/ 3192، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 256/ 9، أمالي الصدوق: 120/ 109 كلها عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي.

(4) الفقيه: 2/ 582/ 3182 عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 257/ 10، أمالي الصدوق: 120/ 110 كلها عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.

PageV01P527:

____________

(1) الفقيه: 2/ 584/ 3191، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 257/ 11، أمالي الصدوق: 120/ 111 كلها عن الحسن بن علي بن فضال عن الإمام الرضا (عليه السلام).

(2) في المخطوط: «هاجر» بدل «أنفق».

(3) الفقيه: 2/ 583/ 3183، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 255/ 3، أمالي الصدوق: 180/ 181 كلها عن الحسين بن يزيد.

PageV01P528:

____________

(1) الفقيه: 2/ 583/ 3187، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 258/ 14، أمالي الصدوق: 180/ 182، كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) في المطبوع: «شفعت» بدل «تشفعت».

(3) الفقيه: 2/ 583/ 3184، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 258/ 16، أمالي الصدوق: 181/ 184 كلها عن البزنطي.

(4) الفقيه: 2/ 584/ 3188، أمالي الصدوق: 181/ 185 كلها عن النعمان بن ms732 سعد.

(5) في المطبوع: «و» بدل «أو».

PageV01P529:

____________

(1) المطمر: خيط للبناء يقدر به.

(2) في المخطوط: «إن اعلاها» بدل «ألا إن اعلاهم».

(3) الحبوة: العطية.

(4) الكافي 4/ 585/ 4 عن يحيى بن سليمان المازني، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 259/ 20، أمالي الصدوق: 182/ 186 كلاهما عن سليمان بن حفص المروزي.

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 260/ 20، أمالي الصدوق: 182/ 186.

(6) ليس في المطبوع: «منبر بحذاء».

(7) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 259/ 19، أمالي الصدوق: 183/ 187 كلاهما عن أيوب بن نوح، البحار: 7/ 291/ 3.

(8) في المطبوع: «حفدتي» بدل «حفد لي».

PageV01P530:

____________

(1) الفقيه: 2/ 584/ 3190، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 259/ 18، أمالي الصدوق: 183/ 188 كلها عن حمزة بن حمران.

(2) التهذيب: 6/ 85/ 169 عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 255/ 2، أمالي الصدوق: 183/ 189 كلاهما عن حمدان الديواني.

(3) في المخطوط: «أهل» بدل «هل».

(4) في المطبوع: «لنا» بدل «لي».

(5) في المطبوع: «مقدار» بدل «فقل».

PageV01P531:

____________

(1) ليس في المطبوع: «فقال ما كنت أريد أن أنقصها من كذا وكذا، فقلت قد أخذتها، فأتيته».

(2) الكافي: 1/ 486/ 1، الإرشاد: 2/ 254، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 17/ 4.

(3) في المخطوط: «فقال» بدل «يقال».

(4) في المخطوط: «الحرسية» بدل «المريسية».

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 16، إعلام الورى: 2/ 40 وراجع: الكافي: 1/ 323/ 14.

(6) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 18/ 1 وراجع: الإرشاد: 2/ 247، إعلام الورى: 2/ 40.

(7) في المخطوط: «قتل» بدل «مقتل».

PageV01P532:

____________

(1) ليس في المطبوع: «على».

(2) في المخطوط: «دهن» بدل «رهن».

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 251/ 2، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 359.

(4) في المطبوع: «قصيدة» بدل «قصيدته».

(5) في المخطوط: «العرفات» بدل «الغرفات».

(6) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 263/ 34 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 338.

(7) هو أبو نؤاس الشاعر المشهور.

(8) زاد في المخطوط: «كل».

(9) في المطبوع: «الله» بدل «الدر».

(10) في المخطوط: «يد محتلبيه» بدل «يدى مجتنيه».

PageV01P533:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 143/ 9.

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 350 عن الأديب.

(3) لم نجده.

PageV01P534:

____________

(1) زاد في المخطوط: «محمد بن علي».

(2) الإرشاد: 2/ 273، إعلام الورى: 2/ 111.

(3) الكافي: 1/ 321/ 9، الإرشاد: 2/ 279.

(4) ليس في المخطوط: «لأبي الحسن».

(5) الكافي: 1/ 321/ 13، الإرشاد: 2/ 279 كلاهما عن الخيرانى عن أبيه.

PageV01P535:

____________

(1) في المخطوط: «قر» بدل «أقر».

(2) في المطبوع: «أراني» بدل «أرانا».

(3) ليس في المخطوط: «من».

(4) الكافي: 1/ 321/ 10، الإرشاد: 2/ 276.

(5) في المطبوع: ms733 «الحسين» بدل «الحسن».

(6) في المطبوع: «له» بدل «لهم».

(7) في المخطوط: «أخذوا» بدل «وجددوا».

(8) الكافي: 1/ 320/ 1، الإرشاد: 2/ 280.

(9) شعفت به وبحبه: أي غشى الحب القلب من فوقه (القاموس).

PageV01P536:

____________

(1) في المطبوع: «فاستنكروه» بدل «فاستكبروه».

(2) زاد في المخطوط: «ما علمت».

(3) ليس في المخطوط: «الله».

(4) في المطبوع: «وانصرف» بدل «واصرف».

(5) في المخطوط: «اختبرتم» بدل «اخترته».

PageV01P537:

____________

(1) في المخطوط: «ما يراه» بدل «ما بدا».

(2) في المطبوع: «إني» بدل «إنني».

(3) في المخطوط: «مما» بدل «بما».

(4) في المطبوع: «عن» بدل «من».

(5) في المخطوط: «سبيله» بدل «مساءله».

PageV01P538:

____________

(1) في المطبوع: «فسألوه» بدل «فسأله».

(2) في المخطوط: «له» بدل «لهم».

(3) في المخطوط: «دست» بدل «دستا».

(4) أي جانب من البيت، وهي فارسية معربة.

(5) زاد في المخطوط: «له».

(6) في المخطوط: «له المأمون» بدل «يحيى بن الأكثم للمأمون».

(7) في المخطوط: «استأذنه» بدل «تأذن».

(8) في المطبوع: «إن» بدل «ما».

(9) ليس في المطبوع: «المحرم».

(10- 11) في المخطوط: «أو» بدل «أم».

PageV01P539:

____________

(1) في المخطوط: «في الليل» بدل «أبالليل».

(2) في المطبوع: «قتل صيده» بدل «قتله للصيد».

(3) في المخطوط: «يلحلح» بدل «تلجلج».

(4) ليس في المخطوط: «كنتم».

(5) النور: 32.

PageV01P540:

____________

(1) في المخطوط: «زوجته» بدل «زوجتني».

(2) ليس في المخطوط: «هذا».

(3) ليس في المطبوع: زاد فيه «النكاح قال أبو جعفر (عليه السلام): قد قبلت».

(4) ليس في المخطوط: «ابن الصلت».

(5) في المخطوط: «مصوعة من الفضة مشبه» بدل «مرصعة تشبه».

(6) في المخطوط: «الغالبة» بدل «الغالية».

(7) الغالية: ضرب من الطيب مركب من المسك وعنبر وكافور ودهن البان وعود (مجمع البحرين:

1/ 319).

(8) ليس في المخطوط: «لنا».

PageV01P541:

____________

(1) المائدة: 95.

(2) في المخطوط: «ذال» بدل «ذاك».

(3) في المخطوط: «خبرني» بدل «أخبرني».

PageV01P542:

____________

(1) ليس في المطبوع: «من مولاها».

(2) في المخطوط: «له» بدل «لهم».

(3) في المخطوط: «وما» بدل «بما».

(4) في المطبوع: «وأقبل» بدل «وقبل».

PageV01P543:

____________

(1) في المخطوط: «الآن» بدل «أن».

(2) ليس في المخطوط: «ووضعت أطباق البدر فنثرها بما فيها».

(3) في المخطوط: «اثره» بدل «يؤثره».

(4) ليس في المطبوع: «وجماعة».

(5) السرية: الجارية المتخذة للجماع منسوبة إلى السرد (القاموس: 2/ 47، لسان العرب: 4/ 358).

PageV01P544:

____________

(1) في المخطوط: «أتزوجك» بدل «نزوجك».

(2) في المخطوط: «تهاودي» بدل «تعاودي».

(3) النبقة: النبق- بفتح النون وكسر الباء، ms734 وقد تسكن: ثمر السدر (النهاية).

(4) ليس في المخطوط: «منها».

(5) في المخطوط: «مائتي» بدل «مائتين».

(6) زاد في المخطوط: «قال».

PageV01P545:

____________

(1) في المخطوط: «نحن» بدل «أنا».

(2) في المطبوع: «بموضع» بدل «بموضعي».

(3) في المخطوط: «فيهم» بدل «فيه».

(4) ليس في المطبوع: «متعجبا».

(5) في المطبوع: «سألتك» بدل «أسألك».

(6) في المخطوط: «فوقي» بدل «فرقي».

PageV01P546:

____________

(1) في المخطوط: «فكنت» بدل «فكتبت».

(2) زاد في المخطوط: «وردك».

(3) في المخطوط: «رفعت» بدل «رققت».

(4) في المخطوط: «يهرجون» بدل «يهرعون».

(5) الإرشاد: 2/ 281، إعلام الورى: 2/ 101 وراجع: بصائر الدرجات: 422/ 1، الاختصاص: 320، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 390، فصول المهمة: 267.

(6) زاد في المخطوط: «في».

(7) الإرشاد: 2/ 292، الكافي: 1/ 497/ 11 نحوه.

PageV01P547:

____________

(1) ليس في المطبوع: «عليه».

(2) زاد في المطبوع: «المسموم».

(3) ليس في المخطوط: «أيضا».

(4) ليس في المخطوط: «لي».

(5) الكافي: 1/ 496/ 6، الإرشاد: 2/ 292، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 390.

(6) في المطبوع: «سألته» بدل «أسأله».

(7) ليس في المخطوط: «وزيارة».

(8) التهذيب: 6/ 91/ 172.

PageV01P548:

____________

(1) في المخطوط: «وفاته» بدل «مات».

(2) ليس في المطبوع: «بيت».

(3) التهذيب: 6/ 90، الإرشاد: 2/ 273/ 295.

(4) النوب والنوبة، والواحد نوبي: بلاد واسعة للسودان، وأيضا جبل من السودان (لسان العرب).

(5) الإرشاد: 2/ 273، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 379.

(6) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316.

(7) ليس في المطبوع: «قول».

(8) في المخطوط: «رب» بدل «رث».

(9) ...

PageV01P549:

____________

(1) في المطبوع: «خرج» بدل «أخرج».

(2) في المطبوع: «خرجته».

(3) ليس في المخطوط: «فكر».

(4) في المطبوع: «بوجه».

(5) ليس في المخطوط: «إلى».

(6) ليس في المخطوط: «قال».

(7) الإرشاد: 2/ 295، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 380.

PageV01P550:

____________

(1) في المخطوط: «السجن» بدل «السحر».

(2) الإرشاد: 2/ 298، إعلام الورى: 2/ 111، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 408.

(3) الكافي: 1/ 502/ 9 وفيه «يأبى الطاعن أين ..»، الإرشاد: 2/ 308، وفيه «يا محمد أين ..».

(4) ليس في المخطوط: «يا هذا».

(5) في المطبوع: «نفسي» بدل «نفسه».

PageV01P551:

____________

(1) في المخطوط: «فقد» بدل «قعد».

(2) الكافي: 1/ 498/ 1، الإرشاد: 2/ 301، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 410 كلها عن خيزران الأسباطي.

(3) زاد في المخطوط: «عليه».

(4) في النسخة: «ينبغي» بدل «يبتغي».

(5) في المخطوط: «عند أبيه» بدل «عبد الله».

PageV01P552:

____________

(1) زاد في المطبوع: «به».

(2) ليس في المخطوط: «من اخوته».

(3) الأثرة- بفتح الهمزة والثاء-: الاسم من آثر يؤثر إيثارا: إذا أعطي (النهاية).

(4) في المخطوط: «انظروا» بدل «أنظر».

PageV01P553:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 309، الكافي: 1/ 501/ 7 نحوه عن محمد بن يحيى عن بعض أصحابنا قال: أخذت نسخة كتاب المتوكل الى أبي ms735 الحسن الثالث (عليه السلام) من يحيى بن هرثمة في سنة ثلاث وأربعين ومائتين.

(2) في المخطوط: «أومي» بدل «أومأ».

(3) الروض الانف: هو الروض الذي لم يرعه أحد (الصحاح: 4/ 1332).

(4) الكافي 1/ 498/ 2، الإرشاد: 2/ 311.

(5) في المطبوع: «بذكره» بدل «بذكرها».

(6) الإرشاد: 2/ 311.

(7) الكافي: 4/ 574/ 1 التهذيب: 6/ 93/ 174 كلاهما عن زيد الشحام.

PageV01P554:

____________

(1) زاد في المخطوط: «وان».

(2) التهذيب: 6/ 93/ 175 عن الحسن بن علي الوشاء.

(3) التهذيب: 6/ 93/ 176 عن أبي هاشم الجعفري وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 426.

(4) ليس في المخطوط: «النصف».

(5) ليس في المطبوع: «من رجب».

(6) في المخطوط: «يمانة» بدل «سمانة».

(7) الإرشاد: 2/ 297.

(8) في المطبوع: «عشيرين» بدل «عشرين».

(9) الإرشاد: 2/ 312.

PageV01P555:

____________

(1) في المخطوط: «هدر» بدل «كدر».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 328.

(3) في المخطوط: «البشر» بدل «العشر».

(4) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316 عن العوني.

PageV01P556:

____________

(1) ليس في المخطوط: «ابن علي العسكري».

(2) ليس في المطبوع: «أهل».

(3) ليس في المخطوط: «والدلائل التي».

(4) الإرشاد: 2/ 313.

(5) الكافي: 1/ 326/ 6 وليس فيه «يعني الحسن (عليه السلام)»، الإرشاد: 2/ 316.

(6) الكافي: 1/ 327/ 9، الإرشاد: 2/ 318.

PageV01P557:

____________

(1) زاد في المخطوط: «علي».

(2) في المخطوط: «وفاته» بدل «وفاة أبيه».

(3) الكافي: 1/ 326/ 3، الإرشاد: 2/ 315.

(4) في المطبوع: «للرفيق» بدل «للدقيق».

(no page number):

(6) في المطبوع: «لكذا» بدل «للدقيق».

PageV01P558:

____________

(1) في المطبوع: «سور» بدل «سوراء».

(2) سوراء: موضع بالعراق من أرض بابل، قريبة من الحلة (معجم البلدان: 3/ 278).

(3) في المطبوع: «سور» بدل «سوراء».

(4) في المطبوع: «أو» بدل «و».

(no page number):

(6) في المخطوط: «الكرخي» بدل «الكردي».

(7) في المخطوط: «امرأتين» بدل «أمرا أبين».

(8) الكافي: 1/ 506/ 3، الإرشاد: 2/ 326.

(9) في المخطوط: «الحرث» بدل «الحارث».

(10) زاد في المخطوط: «عند».

(11) في المخطوط: «و» بدل «من».

(12) زاد في المخطوط: «له».

PageV01P559:

____________

(1) الطيالسة: جمع طيلسان- بفتح اللام وضمها- وطيلس أيضا- كزينب- وهو ضرب من الأكيسة أسود، فارسي معرب- وجاء في جمعه طيالس أيضا (شرح شافية ابن حاجب: 2/ 186).

(2) في المخطوط: «منزله» بدل «المستعين».

(3) الهملجة: مشي شبيه الهرولة (مجمع البحرين).

(4) في المطبوع: «المحجة» بدل «الهملجة».

(5) في المطبوع: «راحة» بدل «فراهة».

(6) الكافي: 1/ 507/ 4، الإرشاد: 2/ 327.

PageV01P560:

____________

(1) الكافي: 1/ 509/ 11، الإرشاد: 2/ 330، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 428، الخرائج والجرائح:

1/ 436/ 14، كشف الغمة: 3/ 202، إعلام الورى: 356، بصائر الدرجات: 333 باب في الأئمة.

(2) في المخطوط: «موسى بن إبراهيم» بدل «إبراهيم بن موسى».

(3) في المخطوط: «بهم» بدل «به».

(4) في المطبوع: «صار» ms736 بدل «صارا».

(5) ليس في المطبوع: «و».

(6) في المخطوط: «اعدت» بدل «ارعدت».

(7) الكافي: 1/ 512/ 23، الإرشاد: 2/ 334.

(8) هو نحرير الخادم؛ من خواص خدم بني العباس.

(9) في المطبوع: «يحيى» بدل «نحرير».

PageV01P561:

____________

(1) في المطبوع: «فوجده» بدل «فوجدوه».

(2) الإرشاد: 2/ 334، الكافي: 1/ 513/ 26 نحوه وكلاهما عن علي بن محمد عن جماعة من أصحابنا.

(3) في المخطوط: «عبد» بدل «عبيد».

(4) في المخطوط: «كامه» بدل «كافة».

(5) في المخطوط: «سمعت» بدل «سمعته».

(6) في المخطوط: «يكنى» بدل «يكن».

PageV01P562:

____________

(1) في المخطوط: «كنتموه» بدل «كنيتموه».

(2) في المخطوط: «فازددت» بدل «فازداد».

(3) في المخطوط: «تحتي» بدل «تعجبي».

(4) في المطبوع: «أية» بدل «أبه».

PageV01P563:

____________

(1) ليس في المخطوط: «جزلا».

(2) ليس في المخطوط: «وجدته».

(3) ليس في المطبوع: «له».

(4) في المطبوع: «يترتب» بدل «شريب».

PageV01P564:

____________

(1) في المخطوط: «ودعه» بدل «ورعه».

(2) ليس في المخطوط: «الحسن».

(3) في المخطوط: «من» بدل «و».

(4) في المخطوط: «بها» بدل «بنا».

(5) ليس في المخطوط: «أبي».

PageV01P565:

____________

(1) في المخطوط: «اليوم» بدل «يومنا».

(2) ليس في المخطوط: «وخلف».

(3) الكافي: 1/ 503/ 1، الإرشاد: 2/ 321 كلاهما عن «الحسين بن محمد ..» بدل «الحسن بن محمد ..».

(4) في المخطوط: «ربيع الأول» بدل «ربيع الآخر».

(5) الكافي: 1/ 503، الإرشاد: 2/ 313، المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 421.

(6) في المخطوط: «في هذا» بدل «قبل».

(7) التهذيب: 6/ 93/ 176 عن أبي هاشم جعفري.

(8) ليس في المخطوط: «وأنشد».

PageV01P566:

____________

(1) المناقب لابن شهرآشوب: 1/ 316 عن العوني.

(2) ليس في المخطوط: «في».

(3) لم نجده.

PageV01P567:

____________

(1) يعني زمانا غير قليل.

(2) ليس في المخطوط: «ثيابي».

(3) في المطبوع: «مسرحك» بدل «مشرفك».

PageV01P568:

____________

(1) كذا في أكثر النسخ وفي بعض النسخ «الشسقة» والظاهر الصواب «الشنتقة» معرب «چنته» وفي البحار «الشقة» وهي بالكسر والضم- السبيبة المقطوعة من الثياب المسيطيلة. وعلى أي الحال المراد الصرة التي تجعل فيه الدنانير.

(2) في المخطوط: «شبتيقة» بدل «شستقة».

(3) في المطبوع: «للمتابعين» بدل «للمبتاعين».

(4) الصفيق من الثوب ما كثف نسجه.

(5) ليس في المخطوط: «لمسها أو شغل نظرها».

(6) في المخطوط: «العربية» بدل «بالعربية».

(7) في المخطوط: «مبتاعين» بدل «مبتاع».

PageV01P569:

____________

(1) المحرجة: اليمين التي تضيق مجال الحالف بحيث لا يبقى له مندوحة عن بر قسمه.

(2) المغلظة: المؤكدة من اليمين.

(3) في المخطوط: «احاشة» بدل «أشاحة».

(4) ليس في المخطوط: «مقدار».

(5) في ms737 النسخة: «الشبيتقة» بدل «الشستقة».

(6) في النسخة: «انصرف» بدل «انصرفت».

(7) أي تقبله.

(8) في المخطوط: «أتلتمس» بدل «أتلثمين».

(9) من الإعارة أي أعطني سمعك عارية.

(10) في النسخة: «أوعنى» بدل «أعرنى»

PageV01P570:

____________

(1) ليس في المخطوط: «نهر ملكه».

(2) في المطبوع: «مرصعا» بدل «مصوغا».

(3) في المخطوط: «الطيبان» بدل «الصلبان».

(4) في المخطوط: «تساقطب» بدل «تسافلت».

(5) الملكانية: أصحاب ملكا الذي ظهر بالروم واستولى على معظم الروم ملكانية قالوا: إن الكلمة اتحدت بجسد المسيح (الملل والنحل).

(6) العاثر: الكذاب (لسان العرب).

PageV01P571:

____________

(1) في المخطوط: «مغما» بدل «مغتما».

(2) في المطبوع: «رأيت» بدل «اريت».

(3) في المخطوط: «كأنه» بدل «كأن».

(4) في المخطوط: «اباري» بدل «يباري».

(5) يباري السماء: أي يعارضها.

(6) في المخطوط: «اشفقت» بدل «خشيت».

PageV01P572:

____________

(1) برح به الأمر تبريحا: جهده وأضر به.

(2) في المطبوع: «لي» بدل «بي».

(3) في المخطوط: «الفرح» بدل «الفرج».

(4) في المطبوع: «مننتهم» بدل «منيتهم».

(5) في المطبوع: «لي المسيح وأمه» بدل «المسيح وامه لي».

(6) ليس في النسخة: «وأبكى».

(7) في المطبوع: «لا يتزوجك» بدل «لا يزورك».

(8) زاد في المخطوط: «دين».

(9) في المخطوط: «فتقول» بدل «فقولي».

(10) زاد في المخطوط: «أبي».

PageV01P573:

____________

(1) ليس في المخطوط: «العالمين».

(2) ليس في المخطوط: «امتناعي».

(3) في المطبوع: «وإذا» بدل «فإذا».

(4) أي سيرسل.

(5) زاد في المخطوط: «قلت».

PageV01P574:

____________

(1) ليس في المخطوط: «بي».

(2) في المخطوط: «أوعد» بدل «أوعز».

(3) أو عز إليه في كذا: أي تقدم.

(4) في المخطوط: «تعندني» بدل «تغذيني».

(5) أي رجعت.

(6) في المطبوع: «فمن» بدل «فممن».

PageV01P575:

____________

(1) في المخطوط: «سألت بها» بدل «سألتها».

(2) كمال الدين وتمام النعمة: 418/ 1، الغيبة للطوسي: 208/ 178 نحوه، البحار: 51/ 6/ 12 وراجع:

المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 440.





PageV02P003:

____________

(1) في المطبوع: «بخفي» بدل «خفي».

(2) في المطبوع: «هذه» بدل «هذا».

(3) في المخطوط: «ليست» بدل «ليس».

PageV02P004:

____________

(1) زاد في المطبوع: «و».

(2) في المخطوط: «فكشفت» بدل «فشكف».

(3) ليس في المخطوط: «به».

(4) في المخطوط: «رسول الله (صلى الله عليه وآله)» بدل «عبده ورسوله».

(5) أي سكت. يقال: أحجم عنه؛ أي كف ونكص هيبة.

(6) في المخطوط: «وضعه» بدل «وضعته».

PageV02P005:

____________

(1) في المطبوع: «فأتنا» بدل «فأتينا».

(2) في المخطوط: «هلم» بدل «هلمي».

(3) في المخطوط: «ما فعل فى الاولى» بدل ms738 «كفعلته الأولى».

(4) ليس في المخطوط: «على محمد».

(5) القصص: 5- 6.

(6) كمال الدين وتمام النعمة: 426/ 2، إعلام الورى: 2/ 214، البحار: 51/ 2/ 3.

(7) في المخطوط: «أسلها» بدل «أسألها».

(8) في المخطوط: «الحياة» بدل «الحيرة».

PageV02P006:

____________

(1) في المخطوط: «للامامة» بدل «للأمة».

(2) في المخطوط: «فقال» بدل «قالت».

(3) في المطبوع: «قال».

(4) ليس في المخطوط: «له».

(5) ليس في المخطوط: «لا».

(6) ليس في المخطوط: «منها».

PageV02P007:

____________

(1) في المخطوط: «ثنائي» بدل «ثيابي».

(2) في المخطوط: «ابني» بدل «ولدي».

(3) في المخطوط: «عمتاه تبتيني» بدل «عمة بيتي».

(4) في المخطوط: «سيلد» بدل «سيولد».

PageV02P008:

____________

(1) ليس في المخطوط: «بي».

(2) ليس في المطبوع: «عليها».

(3) القدر: 1.

(4) في المخطوط: «ظهرني» بدل «ظهر بي».

(5) في المخطوط: «جعلنا» بدل «يجعلنا».

PageV02P009:

____________

(1) في المخطوط: «مثلث» بدل «مثلت».

(2) في المطبوع: «امض» بدل «امضي».

(3) في المخطوط: «الطير» بدل «الطيور».

(4) القصص: 13.

PageV02P010:

____________

(1) في المخطوط: «ربه» بدل «الله تعالى».

(2) ليس في المطبوع: «إنه».

(3) في المخطوط: «ابى» بدل «إني».

(4) في المطبوع: «من».

PageV02P011:

____________

(1) في المخطوط: «ان ذلك» بدل «أنه».

(2) كمال الدين: 426/ 2، البحار: 51/ 11/ 14.

(3) في المطبوع: «جعفرى» والصحيح ما اثبتناه.

(4) في المطبوع: «أربعة» بدل «عشرة».

(5) كمال الدين: 431/ 6، البحار: 51/ 5/ 9.

(6) كمال الدين: 431/ 7، عن أبي علي، البحار: 51/ 50/ 10.

(7) كمال الدين: 433/ 15 عن أبي أحمد محمد بن زياد الأزدي، مكارم الأخلاق: 1/ 491/ 1700، البحار: 25/ 14/ 19.

PageV02P012:

____________

(1) القصص: 5- 6.

(2) الأنبياء: 105.

(3) الإرشاد: 2/ 340، الغيبة للطوسي: 180/ 140، سنن أبي داود: 4/ 106/ 4283، سنن الترمذي 4/ 505/ 2230، تاريخ بغداد: 4/ 388 كلها نحوه.

PageV02P013:

____________

(1) في المخطوط: «يوما» بدل «يوم واحد».

(2) الإرشاد: 2/ 340، الغيبة للطوسي: 180/ 140، سنن أبي داود: 4/ 106/ 4282، سنن الترمذي:

4/ 505/ 223، مسند أحمد: 2/ 10 ح 3571 و3572 و3573 نحوه.

(3) الإرشاد: 2/ 346، عن الحسن بن عباس عن الإمام الجواد عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الكافي: 1/ 533/ 12، الخصال: 480/ 48 كلاهما نحوه.

(4) الكافي: 1/ 532/ 11، الخصال: 479/ 47، الإرشاد: 2/ 341 كلها عن الحسن بن العباس بن الحريش الرازي عن الإمام الجواد (عليه السلام).

(5) الكافي: 1/ 532/ 10، الخصال: 478/ 43، الإرشاد: 2/ 345 كلها عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر (عليه السلام).

PageV02P014:

____________

(1) الكافي: 1/ 532/ 9، الخصال: 478/ 42، الإرشاد: 2/ 346 وفيه: «أربعة منهم علي» بدل «ثلاثة منهم علي».

(2) الخصال: 466/ 6، كمال الدين: 270/ 16، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 49/ 10.

(3) الخصال: 475/ 37، كمال الدين: 274/ 24، كلاهما عن جابر، أمالي الصدوق: 388/ 500 عن ms739 عامر.

(4) في المخطوط: «فتأذن» بدل «أفتأذن».

(5) الكافي: 1/ 328/ 2، الغيبة للطوسي: 232/ 199، الإرشاد: 2/ 348.

(6) الكافي: 1/ 321/ 3، الغيبة للطوسي: 234/ 203، الإرشاد: 2/ 348.

PageV02P015:

____________

(1) الكافي: 1/ 328/ 13، كمال الدين: 381/ 5، الغيبة للطوسي: 202/ 169، الإرشاد: 2/ 349.

(2) راجع: الإرشاد: 2/ 354 و352.

PageV02P016:

____________

(1) في المطبوع: «الزرع» بدل «الزروع».

PageV02P017:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 368.

(2) الإرشاد: 2/ 379، فصول المهمة: 298 كلاهما عن أبي بصير.

(3) الإرشاد: 2/ 379، إعلام الورى: 2/ 286 نحوه كلاهما عن أبي بصير وراجع: الغيبة للطوسي:

453/ 459.

(4) في المطبوع: «فيصطفوا» بدل «فيصفوا».

(5) زاد في المخطوط: «هناك ثم».

(6) في المخطوط: «الغرين» بدل «الغري».

PageV02P018:

____________

(1) في المخطوط: «فوهية» بدل «فوهتة».

(2) فوهة النهر: فمه وهو بضم الفاء وتشديد الواو وفتحها (لسان العرب).

(3) الأرحاء: جمع رحى وهي آلة طحن الحنطة (الصحاح).

(4) في المخطوط: «مكثل» بدل «مكتل».

(5) المكتل: الزنبيل (الصحاح).

(6) الإرشاد: 2/ 380، إعلام الورى: 2/ 287 كلاهما عن عمرو بن شمر وراجع: الغيبة للطوسي: 469.

(7) في المخطوط: «يعرف» بدل «يفرق».

(8) الإرشاد: 2/ 379، إعلام الورى: 2/ 287 كلاهما عن أبي بكر الحضرمي عن الإمام الباقر (عليه السلام)، البحار 52/ 336/ 75.

(9) في المخطوط: «سنته» بدل «سنيه».

(10- 11) في المخطوط: «سنتكم» بدل «سنيكم».

(12) الإرشاد: 2/ 381، إعلام الورى: 2/ 290 كلاهما عن عبد الكريم الخثعمي وراجع: الغيبة للطوسي:

474.

PageV02P019:

____________

(1) زاد في المخطوط: «وذهب الشمس».

(2) في المخطوط: «ذهب» بدل «فذهبت».

(3) في المخطوط: «كنوز» بدل «كنوزها».

(4) الإرشاد: 2/ 381، إعلام الورى: 2/ 293 كلاهما عن المفضل بن عمر وراجع: الغيبة للطوسي: 468.

(5) ليس في المخطوط: «سار».

(6) في المخطوط: «الكنيف» بدل «الكنف».

(7) ليس في المخطوط: «إلى الطرقات ولا يترك بدعة».

PageV02P020:

____________

(1) الحج: 47.

(2) الإرشاد: 2/ 385، إعلام الورى: 2/ 291 كلاهما عن أبي بصير وراجع: الغيبة للطوسي: 475/ 498.

(3) إعلام الورى: 2/ 288، الإرشاد: 2/ 383 نحوه كلاهما محمد بن عجلان.

(4) ليس في المخطوط: «بالله».

(5) في المخطوط: «يسر» بدل «يسير».

(6) في المخطوط: «فتخيره» بدل «فيخبره».

(7) الإرشاد: 2/ 382، إعلام الورى: 2/ 288 كلاهما عن المفضل بن عمرو زاد فيها: «بضعة عشر رجلا فيبايعوه، ويقيم بمكة حتى يتم أصحابه عشرة آلاف نفس، ثم يسير منها إلى المدينة».

PageV02P021:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 383، إعلام الورى: 2/ 288 كلاهما عن عبد الله بن المغيرة.

(2) الإرشاد: 2/ 383، الغيبة للطوسي: 472/ 492، إعلام الورى: 2/ 289 كلها عن أبي بصير.

(3) ليس في المخطوط: «التبرئة».

(4) ليس في المخطوط: «على».

(5) الإرشاد: 2/ 384، إعلام الورى: 2/ 289 كلاهما عن أبي ms740 جارود.

(6) ليس في المخطوط: «إلى».

(7) آل عمران: 83.

PageV02P022:

____________

(1) في المخطوط: «لصدقه» بدل «لصدقته».

(2) ليس في المخطوط: «هؤلاء وهو».

(3) الأعراف: 128.

(4) الإرشاد: 2/ 384، إعلام الورى: 2/ 290.

(5) في المخطوط: «فأصغت» بدل «فأصعب».

(6) الإرشاد: 2/ 386 عن جابر.

(7) ليس في المخطوط: «مع».

(8) زاد في المخطوط: «الأسود».

(9) الإرشاد: 2/ 386، إعلام الورى: 2/ 292 كلاهما عن المفضل بن عمر وفيهما: «الكوفة» بدل «الكعبة»، البحار: 52/ 346/ 92 نقلا عن تفسير العياشي نحوه.

PageV02P023:

____________

(1) في المطبوع: «يخر» بدل «يخبر».

(2) الحجر: 75.

(3) الإرشاد: 2/ 386، إعلام الورى: 2/ 292 كلاهما عن عبد الله عجلان.

(4) في المخطوط: «والله أعلم» بدل «والعلم عند الله».

(5) الإرشاد: 2/ 387، إعلام الورى: 2/ 295.

(6) في المخطوط: «أنوار» بدل «نور».

(7) الإرشاد: 2/ 382، الغيبة للطوسي: 470، كلاهما عن جابر الجعفي، كمال الدين: 648/ 3 نحوه.

(8) ليس في المطبوع: «فيها».

PageV02P024:

____________

(1) في المطبوع: «العهد» بدل «المهد».

(2) الإرشاد: 2/ 323.

(3) كمال الدين: 432/ 12 وفيه «صقيل» بدل «صيقل» وراجع: الإرشاد: 2/ 339، كشف الغمة:

3/ 227، البحار: 51/ 15 و23 و24.

(4) كمال الدين: 432/ 12 عن غياث بن أسيد نحوه.

(5) في المطبوع: «يظهر والده» بدل «يظهروا مولده».

(6) في المطبوع: «اعتقاله» بدل «اعتقال».

PageV02P025:

____________

(1) في المطبوع: «أخيه» بدل «أبي محمد».

(2) في المطبوع: «فلن».

(3) الإرشاد: 2/ 336.

(4) في المخطوط: «اما» بدل «أسماء».

(5) في المخطوط: «أن كثر» بدل «أكثر».

(6) في المخطوط: «جد» بدل «وجده».

(7) دعائم الاسلام: 1/ 68 نحوه.

PageV02P026:

____________

(1) أمالي الصدوق: 578/ 791 عن محمد بن أبي عمير، البحار: 51/ 143/ 3 نقلا عن الأمالي.

(2) في المطبوع: «النعمات» بدل «النقمات».

(3) في المطبوع: «وقات» بدل «وقناتي».

(4) كشف الغمة: 3/ 117، البحار: 49/ 250.

PageV02P027:

____________

(1) الشورى: 23.

(2) دعائم الإسلام: 1/ 68 نحوه.

(3) المعجم الكبير: 12/ 72/ 12569 وفيه «ابن عباس في قوله @QUR@05 قل لا أسئلكم عليه أجرا قال:

تصلوا قرابتي ولا تكذبوني».

(4) معاني الأخبار: 94/ 3، أمالي الصدوق: 362/ 312، البحار: 25/ 216/ 13.

(5) الصافات: 130.

PageV02P028:

____________

(1) معاني الأخبار: 122/ 2، أمالي الصدوق: 558/ 743 كلاهما عن كادح عن الإمام الصادق عن آبائه عنه (عليهم السلام).

(2) معاني الأخبار: 122/ 4، أمالي الصدوق: 559/ 745.

(3) أمالي الصدوق: 562/ 757، الغيبة للطوسي: 183/ 142، سنن ابن ماجة: 2/ 1368/ 4087، المستدرك على الصحيحين: 3/ 233/ 4940 ذكروا مع اختلاف كلها عن أنس بن مالك.

(4) في المطبوع: «له» بدل «لك».

(5) الفقيه: 4/ 397/ 5847، أمالي الصدوق: 133/ 127 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي.

(6) في المخطوط: «ان يجعل لك جناحين نظير بهما مع ms741 الملائكة في الملائكة» بدل «ان يجعل له جناحين يطير بهما مع الملائكة والجنة».

PageV02P029:

____________

(1) في المطبوع: «لا قصب صحب» بدل «قصب لا صخب».

(2) صحيح البخاري: 3/ 1389 ح 3609 و3608، صحيح مسلم: 4/ 1887 ح 2432 و2433، مسند أحمد بن حنبل: 3/ 9/ 7159 كلها ذكروا مع اختلاف.

(3) في المطبوع: «سأل» بدل «سئل».

(4) كشف الغمة: 2/ 134، البحار: 16/ 8.

(5) النهاية: 4/ 67.

(6) المعجم الأوسط: 6/ 168/ 6098 عن عائشة.

(7) في المخطوط: «انها» بدل «منها».

(8) مسند ابن حنبل: 9/ 429/ 24918 مع اختلاف يسير.

PageV02P030:

____________

(1) ليس في المطبوع: «له».

(2) كشف الغمة: 2/ 134، البحار: 16/ 8.

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 251/ 4، أمالي الصدوق: 94/ 72 كلاهما عن معمر عن الإمام الصادق عن أبيه عن جده (عليهم السلام) عنه (عليه السلام).

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 149/ 2، أمالي الصدوق: 529/ 408 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(5) ليس في المخطوط: «سادات».

(6) أمالي الصدوق: 415/ 544 وليس فيه «السادات»، البحار: 46/ 170/ 17.

PageV02P031:

____________

(1) ليس في المطبوع: «بن الحسين».

(2) في المخطوط: «عن» بدل «عين».

(3) الإرشاد: 2/ 171.

(4) الإرشاد: 2/ 172 وفيه «ذاك» بدل «أذلك»، البحار: 46/ 186.

(5) زاد في المطبوع: «به».

PageV02P032:

____________

(1) ليس في المطبوع: «له».

(2) في المخطوط: «الرمان» بدل «الرسان».

(3) الإرشاد: 2/ 172، البحار: 46/ 187.

PageV02P033:

____________

(1) الخصال: 110/ 82 عن أبي رافع عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 27/ 147.

(2) ليس في المطبوع: «له».

(3) الخصال: 146/ 173 عن أبي سعيد الخدري، المعجم الكبير 3/ 126/ 2881، المعجم الأوسط:

1/ 72/ 203 مقتل الحسين (عليه السلام) للخوارزمي: 2/ 97 كلها عن أبي سعيد الخدري وفيها «حرمة رحمه» بدل «حرمة عترتي».

(4) في المخطوط: «الناس» بدل «للناس».

(5) الخصال: 146/ 174 عن ابن عباس، أمالي الصدوق: 339/ 13، معاني الأخبار: 117/ 1 كلاهما عن عبد الله بن سنان.

PageV02P034:

____________

(1) الخصال: 584/ 9، معاني الأخبار: 226/ 1 كلاهما عن جابر.

(2) الخصال: 360/ 49، أمالي الصدوق: 60/ 17 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) ليس في المخطوط: «صام».

(4) ليس في المخطوط: «فقال: وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم».

(5) أمالي الصدوق: 412/ 535، المعجم الأوسط: 4/ 212/ 4002.

(6) علل الشرائع: 140/ 3، أمالي الصدوق: 274/ 9 عن ابن أبي ليلا، البحار: 17/ 13/ 27، المعجم

PageV02P035:

____________ ms742

الأوسط: 6/ 59/ 5790، المعجم الكبير: 7/ 75/ 6416 وفيه: «من دون وعترتي أحب إليه من عترته». الفردوس: 5/ 154/ 7796.

(1) معاني الأخبار: 161/ 1، علل الشرائع: 141/ 1 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) التهذيب: 4/ 143/ 23، معاني الأخبار: 161/ 2، علل الشرائع: 141، المحاسن: 1/ 232/ 421.

(3) في المخطوط: «على» بدل «في».

(4) في المخطوط: «لهم» بدل «له».

(5) الخصال: 515/ 1 عن أبي سعيد الخدري، البحار: 27/ 78/ 12.

PageV02P036:

____________

(1) في المخطوط: «فيضجون» بدل «فيصيحون».

(2) أمالي الصدوق: 358/ 442 عن أبي بصير، البحار: 7/ 100/ 4 و96/ 217/ 1.

(3) ليس في المخطوط: «ما».

(4) زاد في المخطوط: «في».

PageV02P037:

____________

(1) في المخطوط: «فجعله الله عليها» بدل «فجعلها الله عليه».

(2) طه: 68.

(3) أمالي الصدوق: 252/ 15، بشارة المصطفى: 54 كلاهما عن أبي بصير، وراجع: بصائر الدرجات:

103 باب 19.

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 51 وفيه «منهاجه» بدل «منها»، أمالي الصدوق: 368/ 461 وليس فيه «ما لم يفارقوا ...».

PageV02P038:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فيمن آذى ذريتي».

(2) أمالي الصدوق: 370/ 462 عن خالد القلانسي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) ليس في المخطوط: «وقال (صلى الله عليه وآله)».

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 250/ 3، أمالي الصدوق: 409/ 530 كلاهما عن زيد بن علي عن آبائه (عليهم السلام)، عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 27/ 206/ 13.

(5) أمالي الطوسي: 424/ 947، أمالي الصدوق: 310/ 5 كلاهما عن أبان بن تغلب عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام)، كشف الغمة: 2/ 25 عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام)، ينابيع المودة 2/ 379/ 75 نقلا عن الديلمي في الفردوس، إحقاق الحق: 9/ 424/ 31 وج 18/ 475/ 52.

(6) أمالي الطوسي: 439/ 984، أمالي الصدوق: 483/ 654 كلاهما عن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(7) أمالي الصدوق: 499/ 685، أمالي المفيد: 88/ 3 وفي كلاهما «دين النبي» بدل «دين الله» عن سلمة عن الإمام صادق عن الإمام على (عليه السلام)، البحار: 39/ 335/ 3 نقلا عن أمالي الصدوق.

PageV02P039:

____________

(1) أمالي الصدوق: 500/ 686، كمال الدين وتمام النعمة: 240/ 60 مع اختلاف كلاهما عن زيد بن ثابت.

(2) آل عمران: 77.

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 2/ 34/ 65، أمالي الطوسي: 164/ 272، كلاهما عن داود بن سليمان، الغازي عن ms743 الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، فرائد السمطين: 2/ 278/ 543.

(4) في المخطوط: «الآخرة» بدل «آخرته».

(5) الواقعة: 89- 94.

(6) أمالي الصدوق: 561/ 753 عن أبي المقدام، البحار: 68/ 9/ 6.

(7) في المخطوط: «فهم» بدل «فيهم».

(8) راجع: كمال الدين وتمام النعمة: 205 ح 17- 19.

PageV02P040:

____________

(1) في المخطوط: «ملجائي» بدل «يلحانى».

(2) في المخطوط: «الثاني» بدل «الشأن».

(3) لم نجده.

(4) ثفنات للبعير: واحد الثفنة؛ وهي ما يقع على الأرض من أعضائه إذا استناخ وغلظ، كالركبتين وغيرهما (الصحاح).

(5) السور في الأصل: حائط المدينة وجمعه أسوار وسيران، والسور أيضا: جمع سورة ومنه سورة القرآن، لأنها منزلة بعد منزلة مقطوعة عن الأخرى، ويجوز أن تجمع على سورات (الصحاح).

PageV02P041:

____________

(1) الوغرة: شدة توقد الحر.

(2) كشف الغمة: 3/ 110.

(3) ...

PageV02P042:

____________

(1) ليس في المخطوط: «ألا».

(2) في المخطوط: «تعلق» بدل «معلق».

(3) ليس في المطبوع: «فقلت لأمي: ما هذا الكتاب؟».

PageV02P043:

____________

(1) في المخطوط: «عميق» بدل «عميقة».

(2) ليس في المخطوط: «بي».

(3) ليس في المخطوط: «نعم».

PageV02P044:

____________

(1) في المخطوط: «فأقره» بدل «فاقرئه».

(2) في المخطوط: «توفى» بدل «مات».

(3) في المخطوط: «فأقره» بدل «فاقرئه».

(4) في النسخة: «حلت» بدل «حانت».

(5) في المخطوط: «فأقره» بدل «فاقرئه».

PageV02P045:

____________

(1) في المخطوط: «الخمور» بدل «الخمر».

(2) في المطبوع: «فقلت».

PageV02P046:

____________

(1) سلمية: منسوبة إلى سليمان (عليه السلام) (الصحاح).

(2) سليمة: قبيلة من الأزد (شرح شافية لابن حاجب: 2/ 28).

(3) في المطبوع: «هذا» بدل «ذلك».

(4) ليس في المطبوع: «فإذا أنا ذات يوم في الحائط».

(5) ليس في المطبوع: «من رطب».

PageV02P047:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الرحمن الرحيم».

(2) في المخطوط: «معجوم من» بدل «معجون بين».

(3) في المطبوع: «قالت».

(4- 5) في المطبوع: «مائة» بدل «مائتي».

(6) في المخطوط: «لا أبيعك» بدل «لا أبيعكه».

PageV02P048:

____________

(1) في المطبوع: «صفراء» بدل «أصفر».

(2) كمال الدين وتمام النعمة: 161/ 21، عن علي بن مهزيار عمن ذكره عن موسى بن جعفر (عليه السلام) قال قلت: يا بن رسول الله ... عنه البحار: 22/ 20355.

(3) آبي- بمد الهمزة وإمالة الياء-: من ألقاب علماء النصارى مثل أن آخر أوصياء عيسى (عليه السلام) رجل يقال له: بالط. وكأن اسم ذلك الرجل «آبي بالط».

(4) في المخطوط: «الامرية» بدل «الأمر به».

(5) ليس في المخطوط: «ولله الحمد والمنة». ms744

(6) كمال الدين: 165 وفيه، «خشبوذان» بدل «خشنوذان»، البحار: 22/ 359.

PageV02P049:

____________

(1) في المخطوط: «يعني وادي من يرعى» بدل «واد يرعى».

(2) المزود: ما يجعل فيه الزاد (القاموس).

(3) في المخطوط: «محلقة» بدل «بحلقة».

PageV02P050:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أطلب».

(2) ليس في المخطوط: «له».

(3) ليس في المخطوط: «فجلس».

(4) ليس في المخطوط: «أبو طالب».

(5) زاد في المخطوط: «قال».

PageV02P051:

____________

(1) في المخطوط: «قال» بدل «قلت».

(2) ليس في المطبوع: «نعم».

(3) ليس في المطبوع: «نعم».

PageV02P052:

____________

(1) في المخطوط: «يظهر» بدل «ظهر».

(2) الكافي: 8/ 297/ 457، نحوه عن سلمة اللؤلوي عن رجل.

PageV02P053:

____________

(1) الفتح: 28- 29.

(2) الخصال: 202/ 15، كنز العمال: 4/ 359 وفيها «خير الصحابة أربعة ...».

(3) اللغط: صوت وضجة لا يفهم معناه (النهاية).

(4) الكافي: 8/ 303/ 464، الخصال: 238/ 82، كلاهما عن نوفل بن عبد المطلب عن الإمام الباقر (عليه السلام)، الفقيه: 2/ 279/ 2444 كلها عنه (صلى الله عليه وآله).

(5) في المخطوط: «حباب» بدل «خباب».

PageV02P054:

____________

(1) الخصال: 312/ 89، عن رجل من همدان عن أبيه، البحار: 22/ 325/ 23 وراجع: المستدرك على الصحيحين: 3/ 321/ 5243.

(2) ليس في المخطوط: «وعلى أبيها وبعلها».

(3) الخصال: 361/ 50 وليس فيه «وعلى أبيها وبعلها»، تفسير فرات الكوفي: 570/ 733 نحوه، البحار: 22/ 326/ 22.

(4) الخصال: 303/ 80 عن عبد الله بن محمد بن علي بن العباس الرازي عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وليس فيه «يا علي».

(5) عنه البحار: 22/ 341/ 52.

PageV02P055:

____________

(1) ليس في المخطوط: «مه».

(2) ليس في المخطوط: «حيث».

(3) الأنعام: 160.

(4) في المخطوط: «أليس» بدل «ألست».

(5) ليس في المخطوط: «كله».

(6) في المخطوط: «ليلتك» بدل «ليلك».

(7) في المخطوط: «أليس» بدل «ألست».

(8) ليس في المخطوط: «قال نعم».

PageV02P056:

____________

(1) ليس في المخطوط: «مرات».

(2) في المخطوط: «ثلث» بدل «ثلثى».

(3) ليس في المطبوع: «بالحق نبيا».

(4) في المطبوع: «لما» بدل «لك ما».

(5) ليس في المخطوط: «القم».

(6) معاني الأخبار: 235/ 1 عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عن سلمان، أمالي الصدوق:

86/ 54، تأويل الآيات الظاهرة: 2/ 860/ 1 عن ابن عباس نحوه، البحار: 22/ 317/ 2 نقلا عن أمالي الصدوق.

(7) في المخطوط: «لي» بدل «ملئ».

(8) المشاشة: النفس أو الطبيعة، يقال: فلأن لين المشاشة، أي طيب الخلق.

PageV02P057:

____________

(1) أمالي الصدوق: 324/ 377، البحار: 22/ 318/ 4 ms745 وراجع: كنز العمال: 13/ 254/ 36754.

(2) ليس في المخطوط: «يا».

(3) زاد في المخطوط: «فقال سلمان فقلت».

(4) في المطبوع: «فما» بدل «فما ذا».

(5) في المطبوع: «إلى الجنة» بدل «للجنة».

(6) عنه البحار: 22/ 341/ 52.

PageV02P058:

____________

(1) في المخطوط: «وحلقوا» بدل «وحلفوا».

(2) ليس في المخطوط: «النفاق».

(3) في المخطوط: «عمار» بدل «عمارا».

(4) رجال الكشي: 1/ 38/ 18 عن أبي بصير، البحار: 22/ 341/ 52.

(5) في المخطوط: «يتحفك» بدل «أتتحفيني».

(6) في المخطوط: «اتحفيني» بدل «أفتتحفيني».

(7) ليس في المخطوط: «عن أسمائهن».

(8) في المخطوط: «فقال» بدل «فقالت».

(9) ليس في المخطوط: «قبضة».

(10) رجال الكشي: 1/ 39/ 19 عن النصيبي، البحار: 22/ 352/ 81.

PageV02P059:

____________

(1) في المخطوط: «جواري» بدل «حواري».

(2) في المخطوط: «هيثم» بدل «ميثم».

(3) في المطبوع: «الثمار» بدل «التمار».

(4) في المخطوط: «جابر» بدل «جبير».

(5) في المخطوط: «نريد» بدل «بريد».

(6) في المخطوط: «البجلي» بدل «العجلي».

PageV02P060:

____________

(1) في المخطوط: «عن» بدل «من».

(2) رجال الكشي: 1/ 39/ 20 عن أسباط بن سالم.

(3) ليس في المخطوط: «ثم سكت».

(4) رجال الكشي: 1/ 46/ 21 عن صفوان بن مهران الجمال عن الإمام الصادق (عليه السلام)، مع اختلاف يسير.

(5) رجال الكشي: 1/ 54/ 26 وذكره أيضا في ص 71 ح 42 عن محمد بن حكيم.

PageV02P061:

____________

(1) زاد في المخطوط: «وكنت عائلا فأغناني الله بمحمد».

(2) الحجرات: 13.

(3) ليس في المخطوط: «لك».

(4) رجال الكشي: 1/ 59/ 32 عن سدير.

(5) أجفت الباب: أي رددته (الصحاح).

(6) رجال الكشي: 1/ 66/ 38.

PageV02P062:

____________

(1) ليس في المخطوط: «به».

(2) في المخطوط: «حولا» بدل «خولا».

(3) في المخطوط: «فقدا» بدل «فقرا».

(4) رجال الكشي: 1/ 98/ 48، البحار: 22/ 398/ 4.

(5) في المخطوط: «تريهم» بدل «ترينهم».

(6) في المخطوط: «امتى» بدل «أمته».

(7) رجال الكشي: 1/ 283/ 117 عن حلام بن أبي ذر الغفاري وفيه «أمتي صالحون» بدل «أمته الصالحون»، البحار: 22/ 399/ 6.

PageV02P063:

____________

(1) في المطبوع: «بعضهم» بدل «بعضنا».

(2) في المخطوط: «تعاوننا» بدل «تعاونا».

(3) في المخطوط: «به» بدل «منه».

(4) زاد في المخطوط: «وبقى».

(5) ليس في المخطوط: «و».

(6) ليس في المخطوط: «أيها الصالحون».

(7) ليس في المطبوع: «إنه».

(8) رجال الكشي: 1/ 283/ 118، البحار: 22/ 399/ 7.

PageV02P064:

____________

(1) رجال الكشي: 1/ 107/ 49 عن أبي خديجة الجمال، البحار: 22/ 407/ 23.

(2) في المخطوط: «قال» بدل «قالا».

(3) في المخطوط: «فأنا» بدل «فإنما أنا».

(4) ليس في المخطوط: «الذي».

(5) في المطبوع: «أخالطها» بدل «خالطها».

(6) ليس في المخطوط: «بالحق».

(7) في المطبوع: «يكون ms746 كذا بافردهما» بدل «فيكون كذابا فرداها».

PageV02P065:

____________

(1) رجال الكشي: 1/ 118/ 53 عن أبي بصير، البحار: 22/ 398/ 5.

(2) في المخطوط: «تغذي» بدل «أتغذى».

(3) الكافي: 2/ 134/ 17 وفيه: «جز الله الدنيا عنى منمة بعد رغيفين من الشعير ...»، رجال الكشي:

1/ 120/ 54 كلاهما عن موسى بن بكر.

(4) ليس في المطبوع: «قال».

(5) صندوق.

(6) رجال الكشي: 1/ 121/ 54 وفيه «إنا» بدل «إنما» و«ندع فيه حر متاعنا» بدل «فيه حرمتا عنا» عن موسى بن بكر عن الإمام الكاظم (عليه السلام).

PageV02P066:

____________

(1) البحار: 22/ 343/ 52 نقلا عن الروضة، الطبقات الكبرى: 4/ 228 عن مالك بن دينار وفيه: «سره» بدل «أراد».

(2) في المطبوع: «الكثرة» بدل «كثرة».

(3) رجال الكشي: 1/ 126/ 56 عن حمران بن أعين.

(4) ليس في المخطوط: «لي».

(5) المذق: المزج والخلط، يقال: مذقت اللبن فهو مذيق إذا خلطته بالماء، والمذقة الشربة من اللبن الممذوق (النهاية).

(6) رجال الكشي: 1/ 143/ 64 عن أبي البختري.

PageV02P067:

____________

(1) ليس في المخطوط: «في رأس عمار رضي الله عنه ... فقال ابن عمر يختصمان».

(2) أمالي الصدوق: 489/ 665 عن حبة العرني وفيه «وقال الشيخ أبو جعفر بن بابويه: على هذا ...» بدل «وقال ابن الفارسي ...»، البحار: 22/ 319/ 5.

(3) أمالي الصدوق: 490/ 666 عن بلال بن يحيى العبسي، البحار: 22/ 320/ 6.

(4) ليس في المخطوط: «بين».

(5) أمالي الصدوق: 490/ 667 عن عائشة، البحار: 22/ 320/ 7.

PageV02P068:

____________

(1) في المخطوط: «ضيى» بدل «مضيء».

(2) رجال الكشي: 1/ 137/ 58 ذكر صدره مع اختلاف والذيل مثله، البحار: 22/ 342/ 52 نقلا عن الروضة.

(3) رجال الكشي: 1/ 283/ 116 عن شعيب وفيه «من أنفسهم» بدل «ومنهم» و«بيت سوء» بدل «بيتي»، البحار: 33/ 585/ 32.

(4) عنه البحار: 22/ 343/ 52.

(5) لم نجده.

(6) في المخطوط: «الجمداني» بدل «الهمداني».

PageV02P069:

____________

(1) في المطبوع: «قصت» بدل «اقصت».

(2) الغدير: 3/ 401.

PageV02P070:

____________

(1) يونس: 62- 64.

(2) الأحزاب: 58.

(3) الحجرات: 10.

(4) الحديد: 19.

PageV02P071:

____________

(1) في المخطوط: «صحن» بدل «ظهر».

(2) زرنق، زرنقة الأرض: سقاها بالزرنوق، إذا شرب بالإبريق ولم يمص مصا.

(3) في المخطوط: «دخلته» بدل «دخلت القصر».

(4) في المخطوط: «عذبت» بدل «غذيت».

(5) رجال الكشي: 1/ 291/ 132 عن فضيل بن الزبير وفيه «البرني» وليس فيه «موضع في ظهر الكوفة».

PageV02P072:

____________

(1) ليس في المخطوط: «له».

(2) زاد في المطبوع: «له».

(3) في المخطوط: «لم» بدل «من».

PageV02P073:

____________

(1) في المخطوط: «الأجداع» بدل «الأجذاع».

(2) في المطبوع: «فصنت» بدل ms747 «فنصت».

(3- 4) ليس في المخطوط: «لي».

(5) ليس في المخطوط: «قال».

(6) ليس في المخطوط: «لي».

PageV02P074:

____________

(1) ليس في المطبوع: «ياخذك» بدل «يأخذنك».

(2) زاد في المخطوط: «قال».

(3) في المخطوط: «سرعا» بدل «مسرعا».

(4) في المخطوط: «عدهاك» بدل «هاك».

(5) رجال الكشي: 1/ 296/ 140 عن الإمام الرضا عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام).

PageV02P075:

____________

(1) رجال الكشي: 1/ 316.

PageV02P076:

____________

(1) زاد في المخطوط: «إلا».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 136 نقلا عن الإرشاد عن الزهري، رجال الكشي: 1/ 333/ 187.

(3) في المخطوط: «خبير» بدل «جبير».

(4) زاد في المطبوع: «شيء».

(5) في المخطوط: «كثير» بدل «كسير».

(6) في المخطوط: «لي سميتني» بدل «باسمي سمتني».

PageV02P077:

____________

(1) في المخطوط: «اتيت» بدل «أبيت».

(2) الاختصاص: 205، رجال الكشي: 1/ 335/ 190 كلاهما عن هشام بن سالم.

(3) الواقعة: 10- 11.

(4) رجال الكشي: 1/ 348/ 218 عن أبي عبيدة الحذاء.

(5) زاد في المخطوط: «احد».

(6) في المطبوع: «أبي عبد الله» بدل «أبي».

(7) في المخطوط: «العجلي» بدل «البجلي».

(8) رجال الكشي: 1/ 348/ 219 عن سليمان بن خالد الأقطع.

(9) ليس في المخطوط: «منه فإنه».

PageV02P078:

____________

(1) في المخطوط: «صدر» بدل «صدور».

(2) الخصال: 139/ 157 عن عبد المؤمن الأنصاري وفيه «الفلج» بدل «الفلاح».

(3) الخصال: 228/ 66 عن خالد بن نجيح.

(4) ليس في المخطوط: «في خمسة».

(5) الخصال: 277/ 20 عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام).

(6) الخصال: 338/ 42 عن أبي الفضل محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري مرفوعا وفيه: «هيئتيه» بدل «هيبتيه» و«إن قاتل قاتل» بدل «إن قال قال» و«هيئتاه» بدل «هيبتاه».

PageV02P079:

____________

(1) في المخطوط: «يكونون» بدل «يكون».

(2) زاد في المطبوع: «من».

(3) الخصال: 338/ 43 عن زرارة بن أوفى وفي صدره: «قال: دخلت على علي بن الحسين (عليه السلام) فقال:

يا زرارة الناس ...»، البحار: 67/ 225/ 32.

(4) ليس في المخطوط: «ما هن».

(5) في المخطوط: «تسعى» بدل «يبتغي».

PageV02P080:

____________

(1) الخصال: 350/ 26 وزاد فيه: حدثني ما هي؟ قال: ويحك يا معلى! إني شفيق عليك أخشى أن تضيع ولا تحفظ وتعلم ولا تعمل قلت: لا قوة إلا بالله قال: أيسر ..»، الكافي: 2/ 169/ 2، الاختصاص: 28 كلاهما نحوه كلها عن المعلى بن خنيس.

(2) الهزاهز: الفتن التي يفتتن الناس بها.

(3) الكافي: 2/ 47/ 1 عن عبد الملك بن غالب، ms748 الخصال: 406/ 1 عن عبد الله بن غالب وزاد في كلاهما «الأعداء ولا يتحامل للأصدقاء بدنه منه في تعب والناس منه في راحة».

(4) الفقيه: 4/ 398/ 5850، الخصال: 351/ 27 عن الإمام الصادق (عليه السلام) كلاهما عن مسعدة بن صدقة.

PageV02P081:

____________

(1) علل الشرائع: 246/ 1 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) الخصال: 47/ 49، أمالي الصدوق: 267/ 290 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) ليس في المخطوط: «قضاء المؤمن ... لوجه الله».

(no page number):

(5) أمالي الصدوق: 343/ 409 عن عبد الرحمن بن الحجاج، البحار 75/ 65/ 2.

(6) زاد في المخطوط: «من».

PageV02P082:

____________

(1) الخصال: 229/ 70، أمالي الصدوق: 580/ 799 وفيهما «جار» بدل «جبار».

(2) ليس في المخطوط: «إذا».

(3) الكافي 2/ 337/ 25 كلاهما عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) نقلا عن مشكاة الأنوار.

(4) البحار: 67/ 71/ 38 نقلا عن مشكاة الأنوار.

(5) زاد في المخطوط: «ما».

(6) البحار: 67/ 71/ 39 نقلا عن مشكاة الأنوار.

PageV02P083:

____________

(1) جامع الأخبار: 415/ 1150، البحار: 67/ 72/ 40 نقلا عن مشكاة الأنوار.

(2) البحار: 67/ 72/ 41 نقلا عن مشكاة الأنوار وراجع: جامع الأخبار: 216/ 533.

PageV02P084:

____________

(1) ليس في المخطوط: «في ذكر فضائل الشيعة».

(2) الخصال: 103/ 61، أعلام الدين: 130 كلاهما عن معاوية بن وهب، مشكاة الأنوار: 78.

(3) الخصال: 103/ 62 عن الليثي، أعلام الدين: 130، قرب الأسناد: 78/ 253 وفيه: «امتحنوا شيعتنا عن مواقيت الصلاة»، البحار: 65/ 153/ 8 وج 80 ص 22 ح 40.

PageV02P085:

____________

(1) الخصال 340/ 9 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، جامع الأخبار:

102/ 167، أعلام الدين: 450، البحار: 27/ 162/ 12.

(2) الشاحب: المتغير اللون والجسم.

(3) النحول: الهزال وجمل ناحل أي مهزول (الصحاح).

(4) ذبلت بشرته: أي قل ماء جلده وذهبت نضارته.

(5) في المطبوع: «خمصة» بدل «خميصة».

(6) الخصال: 444/ 40 عن أبي المقدام، صفات الشيعة: 88/ 19، أعلام الدين: 142، البحار:

65/ 149/ 2.

PageV02P086:

____________

(1) في المطبوع: «أعلمهم» بدل «أعملهم».

(2) الكافي 2/ 74/ 3، مشكاة الأنوار: 121/ 284 كلاهما مع اختلاف عن جابر.

PageV02P087:

____________

(1) الدعامة- بالكسر-: عماد البيت.

(2) الغاشية: 3- 7.

(3) في المطبوع: «بروحه» بدل «روحه».

(4) في المخطوط: «امينته» بدل «أمينه».

(5) ليس في المطبوع: «ليؤديه».

PageV02P088:

____________

(1) الكافي: 8/ 212/ 259 عن ms749 عمرو بن أبي المقدام، البحار: 68/ 80/ 141.

(2) في المخطوط: «غنوا» بدل «اغنوا».

(3) الكافي: 2/ 240/ 31 عن سليمان عمن ذكره وفيه «اعطوا» بدل «اغنوا»، البحار: 69/ 305/ 26.

(4) في المخطوط: «حببت» بدل «صببت».

(5) في المخطوط: «بحماتها» بدل «بحملتها».

(6) نهج البلاغة: الحكمة 45، عنه البحار: 39/ 296/ 99، وراجع: الكافي 8/ 268/ 396 أمالي الطوسي، إعلام الورى: 188، بشارة المصطفى: 107.

(7) الخصال: 541/ 14 عن ثوير بن أبي فاختة، البحار: 52/ 316/ 12.

PageV02P089:

____________

(1) أي طرفي الجنة وجانبيها (النهاية).

(2) أمالي الصدوق: 66/ 32 عن ابن عباس، إرشاد القلوب: 423، البحار: 65/ 7/ 1.

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 302/ 61، أمالي الصدوق: 243/ 259 كلاهما عن الريان بن الصلت عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عن الإمام الحسين (عليه السلام)، البحار: 42/ 186/ 1.

PageV02P090:

____________

(1) في المخطوط: «إخوانا» بدل «الآخر: أنا».

(2) أمالي الصدوق: 315/ 368 عن أنس بن مالك، البحار: 40/ 5/ 11.

(3) ليس في المخطوط: «في».

(4) أمالي الصدوق: 383/ 491 عن موسى بن بكر عن الإمام الكاظم عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، التمحيص: 47، جامع الأخبار: 101/ 163، البحار: 8/ 59/ 80.

(5) الخصال: 496/ 5 عن جابر، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 52/ 201، أمالي الصدوق: 442/ 589 كلاهما عن الريان بن الصلت عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(6) المدقع: الفقير الذي قد لصق بالتراب من الفقر.

(7) في المخطوط: «يدفع» بدل «مدقع».

(8) أمالي الصدوق: 470/ 627 عن أبي هريرة، جامع الأخبار: 101/ 164، البحار: 69/ 36/ 29.

(9) أمالي الصدوق: 586/ 807، بشارة المصطفى: 171، البحار: 22/ 92/ 43.

PageV02P091:

____________

(1) الفقيه: 1/ 209/ 629، ثواب الأعمال: 59، البحار: 79/ 205/ 7.

(2) إرشاد القلوب: 185، البحار: 65/ 31/ 66.

(3) الخصال: 402/ 112، البحار: 27/ 162/ 13.

(4) ليس في المخطوط: «يعني في قبره».

(5) الواقعة: 88- 89.

PageV02P092:

____________

(1) في المخطوط: «فضربه بسمعه» بدل «يسمعه».

(2) ليس في المخطوط: «الجن والانس».

(3) الزمر: 58.

(4) المؤمنون: 99- 100.

(5) المؤمنون: 100.

(6) الأنعام: 28.

(7) في المخطوط: «الله» بدل «أليم».

(8) ليس في المطبوع: «ومن نبيك».

(9) الواقعة: 92- 93.

(10) ليس في المخطوط: «يعني في القبر».

(11) الواقعة: 94.

(12) أمالي الصدوق: 365/ 455 عن أبي أيوب سليمان بن مقبل المديني عن الإمام الكاظم (عليه السلام) عنه (عليه السلام).

PageV02P093:

____________

(1) ليس في المخطوط: «قال الشاعر».

(2) في المخطوط: «محب» بدل «أحب».

(3) في المخطوط: «النفي» بدل «التقي».

(4) لم نجده.

(5) ليس هذه الابيات في المخطوط.

(6) في المخطوط: «يستجيب» بدل «يستحبب».

(7) في المخطوط: «والمولا» بدل «والولاء».

(8) في المخطوط: «يجب» بدل «يستوجب».

(9) البيت ms750 الأخير ليس في المخطوط.

(10) الغدير: 2/ 213 عن السيد الحميري.

PageV02P094:

____________

(1) في المخطوط: «مجلس في ذكر سبب إسلام كعب الأحبار وأبي ذر (رحمه الله)» بدل «مجلس في ذكر فضائل أمة محمد (صلى الله عليه وآله)».

(2) آل عمران: 110.

(3) في المطبوع: «يا أمة محمد كنتم» بدل «معناه: أمة محمد».

(4) الأعراف: 156.

(5) فاطر: 32.

(6) في المخطوط: «يقول» بدل «بقوله».

(7) الرعد: 23.

(8) كنز العمال: 2/ 486/ 4565 عن ابن مردويه.

PageV02P095:

____________

(1) كنز العمال: 2/ 485/ 4562 عن عمر عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) الشعراء: 82.

(3) الزمر: 53.

(4) الشعراء: 87.

(5) التحريم: 8.

(6) الشعراء: 85.

(7) المؤمنون: 11.

PageV02P096:

____________

(1) البقرة: 127.

(2) التوبة: 104.

(3) الصافات: 100.

(4) الأنعام: 165.

(5) في المخطوط: «بلا سؤال» بدل «بالسؤال».

(6) آل عمران: 67.

(7) الحج: 78.

(8) الأنبياء: 69.

(9) آل عمران: 103.

(10) الصافات: 101.

(11) الأحزاب: 47.

PageV02P097:

____________

(1) الأنبياء: 69.

(2) النمل: 59.

(3) ص: 45.

(4) الفرقان: 63.

(5) النحل: 121.

(6) الحج: 78.

(7) ليس في المخطوط: «إن الله ... الكليم».

(8) في المخطوط: «الله» بدل «أمة».

(9) ليس في المخطوط: «الأول».

(10) الشعراء: 65.

(11) يونس: 103.

(12) طه: 46.

PageV02P098:

____________

(1) النحل: 128.

(2) مريم: 52.

(3) الواقعة: 85.

(4) الصافات: 114.

(5) الحجرات: 17.

(6) طه: 68.

(7) آل عمران: 139.

(8) في المخطوط: «القلب» بدل «الصدر».

(9) طه: 25.

(10) طه: 36.

(11) الزمر: 22.

(12) طه: 26.

PageV02P099:

____________

(1) البقرة: 185.

(2) يونس: 89.

(3) الشورى: 26.

(4) القصص: 16.

(5) إبراهيم: 10.

(6) طه: 36.

(7) إبراهيم: 34.

(8) فصلت: 10.

(9) التوبة: 117.

(10) النساء: 27.

(11) التوبة: 118.

PageV02P100:

____________

(1) الفتح: 2.

(2) الزمر: 53.

(3) يوسف: 6.

(4) المائدة: 3.

(5) الفتح: 3.

(6) الروم: 47.

(7) الأحزاب: 56.

(8) الأحزاب: 43.

(9) الحج: 75.

(10) فاطر: 32.

(11) الفتح: 2.

PageV02P101:

____________

(1) الحج: 54.

(2) في المطبوع: «من».

(3) الأنعام: 54.

(4) الضحى: 5.

(5) الحج: 59.

(6) النساء: 28.

(7) المائدة: 6.

(8) الحج: 78.

(9) ليس في المخطوط: «وقال وما جعل من حرج».

(10) ليس في المطبوع: «ولا يريد بكم العسر».

(11) البقرة: 185.

PageV02P102:

____________

(1) الأعراف: 157.

(2) الفرقان: 48.

(3) الأنفال: 11.

(4- 5) البقرة: 187.

PageV02P103:

____________

(1) المائدة: 45.

(2) البقرة: 178.

(3) البقرة: 54.

(4) آل عمران: 135.

(5) المائدة: 74.

PageV02P104:

____________

(1) الحديد: 16.

(2) في المطبوع: «سره» بدل «ستره».

(3) غافر: 7.

(4) عنه البحار: 22/ 444- 451.

PageV02P105:

____________

(1) البحار: 22/ 451 وراجع: مسند بن حنبل: 4/ 372/ 12938، كنز العمال: 12/ 485/ 35590.

(2) في المطبوع: «بي كإيمانكم».

(3) في المطبوع: «كنصركم» بدل «كنصرتكم».

(4) أمالي المفيد: 36/ 9 عن عوف بن مالك نحوه، البحار: 22/ 451.

PageV02P106:

____________

(1) المائدة: 6.

PageV02P107:

____________

(1) الكافي 3/ 71/ 7، الفقيه: 2/ 202/ 2138 كلاهما عن محمد بن قيس مع اختلاف يسير، البحار:

18/ 128.

(2) في المخطوط: «اشم» بدل «يشم».

(3) في المخطوط: «يحليه» بدل «قدميه».

(4) في المخطوط: «ثبتني» بدل «ثبت قدمي».

PageV02P108:

____________

(1) الكافي 3/ 70/ 6 وفيه «انطق» بدل «أطلق»، التهذيب: 1/ 53/ 153 كلاهما عن عبد الرحمن الكثير، الفقيه: 1/ 41/ 84.

(2) أمالي الصدوق: 258/ 279 الحسن بن عبد الله عن أبيه عن ms751 الإمام الحسن، الاختصاص: 36 عن الحسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(3) زاد في المطبوع: «له».

(4) أمالي الصدوق: 277/ 307 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام الهادي (عليهما السلام)، البحار:

369/ 38/ 46.

PageV02P109:

____________

(1) أمالي الصدوق: 301/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة، البحار: 7/ 390/ 1.

(2) التهذيب: 1/ 135/ 373، أمالي الصدوق: 572/ 780 كلاهما عن مجرب زائدة، البحار:

81/ 48/ 17.

(3) الكافي: 6/ 290/ 4 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الجعفريات: 27، النوادر للراوندي:

207/ 404 كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(4) في المطبوع: «أصاب به» بدل «أصابه».

(5) ثواب الأعمال: 31 وليس فيه «ان» عن أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 480/ 3.

(6) ليس في المخطوط: «بينهما».

(7) الكافي: 3/ 70/ 5، ثواب الأعمال: 32/ 1 كلاهما عن سماعة بن مهران، الفقيه: 1/ 50/ 103.

PageV02P110:

____________

(1) ثواب الأعمال: 32/ 1 عن محمد بن حمران، الفقيه: 1/ 50/ 105، الكافي: 3/ 70/ 4 مع اختلاف يسير عن إبراهيم بن محمد بن حمران.

(2) وفي المخطوط: تقدمت تلك الرواية على سابقتها.

(3) ثواب الأعمال: 33/ 1 عن ابن عباس.

PageV02P111:

____________

(1) الأعراف: 31.

(2) الفقيه: 1/ 112/ 232 عن محمد بن حمران.

PageV02P112:

____________

(1) الخصال: 155 وفيه «الطلع» بدل «الضلع». والطلع- بالفتح- ما يطلع من النخلة ثم يصير تمرا ان كانت أنثى وان كانت النخلة ذكرا لم يصر تمرا بل يؤكل طريا ويترك على النخلة أياما معلومة حتى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق وله رائحة زكية فيلقح به الأنثى (المصباح)، البحار: 66/ 59.

(2) الفقيه: 1/ 110/ 226؛ المستدرك على الصحيحين: 4/ 320/ 7779 عن جابر.

(3) الفقيه: 1/ 121/ 272؛ وزاد فيه: «ويطيب الريح»، البحار: 76/ 99.

(4) الفقيه: 1/ 123/ 283؛ وفيه «مسحا» بدل «مسا».

(5) الكافي: 3/ 418/ 10 عن ابن بكير، الفقيه: 1/ 124/ 290.

PageV02P113:

____________

(1) الفقيه: 1/ 125/ 296، ثواب الأعمال: 37/ 1 عن زيد النرسي عن بعض أصحابه عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(2) الخصال: 39/ 24 عن حفص بن البختري، الكافي: 6/ 490، الفقيه: 1/ 127 كلاهما نحوه.

(3) الطروقة: فعوله بمعنى مفعولة؛ الزوجة، وكل امرأة طروقة فحلها (النهاية).

(4) الكافي: 5/ 320/ 3 وفيه «أخذ» بدل «إحفاء» التهذيب: 4/ 403/ 1611، الفقيه: 3/ 382/ 4341 كلها عن معمر بن خلا وعن الإمام الرضا (عليه السلام)، الخصال: 92/ 34 عن علي بن الحكم يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام).

(5) الخصال: ms752 242/ 93 عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 76/ 97.

(6) الخصال: 251/ 120 عن عبد الله بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 76/ 125.

(7) الأعراف: 31.

PageV02P114:

____________

(1) الخصال: 268/ 3 عن عبد الرحمن بن حجاج، البحار: 76/ 117.

(2) الحفر:- بالتحريك- صفرة تحلو الأسنان.

(3) الخصال: 480/ 52 عن عمرو بن جميع مرفوعا عنه (صلى الله عليه وآله) وراجع: الفقيه: 4/ 365/ 5762.

(4) ثواب الأعمال: 40/ 3 عن إسحاق بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(5) هذه الرواية ساقطة من المطبوعة.

(6) الكافي: 6/ 496/ 10، الخصال: 18/ 63 كلاهما عن حماد بن عثمان.

(7) الخصال: 92/ 35 عن إبراهيم بن عبد الحميد، تحف العقول: 409، المحاسن: 2/ 622.

PageV02P115:

____________

(1) الخصال: 270/ 9 عن ابن عباس، البحار: 59/ 34.

(2) في المطبوع: «فليستدن» بدل «فليستدين على».

(3) الخصال: 503/ 7 عن محمد بن أبي عمير عن بعض أصحابنا وراجع: الكافي: 6/ 506/ 9، الفقيه:

1/ 119/ 259.

(4) الخصال: 538/ 5 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 76/ 890.

(5) هذه الرواية ساقطة من المطبوعة.

(6) أمالي الصدوق: 444/ 592 عن محمد بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن آبائه (عليهم السلام) عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 93/ 155/ 20.

(7) ليس في المطبوع: «يوما».

(8) الخصال: 226/ 59 عن محمد بن أحمد بن يحيى بن الأشعري مرفوعا، البحار: 76/ 321.

PageV02P116:

____________

(1) ليس في المطبوع: «به».

(2) الكافي: 6/ 458/ 2 وفيه: «علمني رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا لبست ثوبا جديدا أن أقول: الحمد لله الذي كساني من اللباس ما أتجمل به في الناس، اللهم اجعلها ثياب بركة أسعى فيها لمرضاتك وأعمر فيها مساجدك فقال: يا علي من قال ذلك لم يتقمصه حتى يغفر الله له» عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(3) القدر: 1.

(4) القدر: 4.

(5) ثواب الأعمال: 44/ 1 عن محمد بن عمر السراد عمن أخبره، البحار: 91/ 383.

(6) ليس في المطبوع: «ثم نضحه على ذلك الثوب».

(7) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 315/ 91 عن ياسر ms753 الخادم عن أبي الحسن العسكري عن أبيه عن جده علي بن موسى الرضا (عليهم السلام).

PageV02P117:

____________

(1) علل الشرائع: 158، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 302، البحار: 42/ 61، سنن النسائي: 8/ 175.

(2) سنن النسائي: 8/ 172 عن أبي إدريس.

(3) الكسح:- بالفتح- إزالة الزبالة والغبار من البيت. والفناء:- بالكسر- الساحة أمام البيت. والمجلبة:- بفتح الميم واللام- ما يجلب الشيء.

(4) الخصال: 54/ 72 عن محمد بن مروان، البحار: 76/ 176.

(5) الكافي: 6/ 379/ 4 عن أبي عزيز المرادي، الخصال: 63/ 91 عن فضيل بن عثمان، البحار:

62/ 237.

PageV02P118:

____________

(1) الخصال: 210/ 32 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 62/ 185.

(2) الخصال: 248/ 111 عن موسى بن إبراهيم المروزي عن الإمام الرضا (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

76/ 183/ 2.

(3) الحكة- بكسر الحاء وتشديد الكاف- علة توجب الحكاك كالجرب. ويقال له بالفارسية «خارش».

و البثر: خراج صغير، الواحدة بثرة.

(4) الخصال: 25/ 115 عن يونس بن عبد الرحمن، البحار: 62/ 97/ 12.

(5) الكافي: 5/ 550/ 4 عن أبي خديجة، الخصال: 587/ 12 عن جابر بن يزيد الجعفي كلاهما عن الإمام الباقر (عليه السلام).

(6) الفجل- بالضم وبالضمتين- معروف يقال له بالفارسية ترب.

(7) في المخطوط: «الفحل» بدل «الفجل».

(8) يسربل البول: أي يحدره.

(9) الكافي: 6/ 371/ 1 وفيه «أصله» بدل «أصوله»، الخصال: 144/ 168.

PageV02P119:

____________

(1) أي يريح القلب.

(2) الخصال: 157/ 199 عن شهاب بن عبد ربه عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 66/ 167 وراجع: الكافي: 6/ 357.

(3) الكافي: 6/ 374/ 3، الخصال: 158/ 200، كلاهما عن ميسر بياع الزطي.

(4) البر- بالضم- التمر إذا لون ولم ينضج والواحدة بسرة ويقال بالفارسية (غوره خرما). والهندباء: بقل معروف وهو ما يقال بالفارسية (كاسني).

(5) الخصال: 249/ 113 وفيه «السوراني» بدل «السوادي» عن عبد العزيز بن المهتدي مرفوعا، البحار: 62/ 221.

(6) يعني: تره.

(7) أي نتن الفم.

(8) الكافي: 6/ 365/ 3، الخصال: 249/ 114 كلاهما عن فرات بن أحنف.

(9) المرة الصفراء.

(10) في المخطوط: «النفس» بدل «الفم».

PageV02P120:

____________

(1) الخصال: 344/ 9 عن أحمد الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام على (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 62/ 298.

(2) يقال له بالفارسية: (أناردشتي).

(3) زاد في المخطوط: «والعنب».

(4) المشان- كغراب وكتاب-: من أطيب الرطب.

(5) الكافي: 6/ 349/ 1 وفيه «الرمان الإمليسي والتفاح الشيسقان والسفرجل والعنب الرزاقي ...»، الخصال: 289/ 47 ms754 وفيه «الإمليسي» بدل «الأملس»: كلاهما عن أحمد بن يحيى الطحان عمن حدثه.

(6) في المخطوط: «الكزيرة» بدل «الكزبرة».

(7) الفقيه: 4/ 361/ 5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الخصال: 422/ 22 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن الإمام الكاظم (عليه السلام).

(8) في المخطوط: «ادم» بدل «إدام».

(9) الخصال: 443/ 35، عن ابن أبي عمير عمن ذكره، البحار: 62/ 194.

PageV02P121:

____________

(1) الخصال: 443/ 36 عن يحيى بن إسحاق، البحار: 62/ 203 وراجع: الكافي: 6/ 361.

(2) يعني: الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم.

(3) في المخطوط: «الشدة» بدل «الشديد».

(4) الخصال: 485/ 60 عن إبراهيم الكرخي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، الفقيه:

4/ 355/ 5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(5) أمالي الصدوق: 374/ 473 عن اسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، المحاسن: 2/ 230/ 1700 وص 418 ح 2464 نحوه.

PageV02P122:

____________

(1) الكافي: 6/ 377/ 7 عن إبراهيم بن عبد الحميد عن أبي الحسن (عليه السلام)، الخصال: 476/ 642 عن عبد الله بن سنان عنه (عليه السلام).

(2) أمالي الصدوق: 704/ 967 عن أبي عبيدة، البحار: 103/ 97/ 25.

(3) أمالي الصدوق: 64/ 27 عن عيسى بن عبد الله عن أبيه عن جده عن آبائه، الكافي: 2/ 539/ 15 عن أبي أسامة عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «ما عمل قبل ذلك خمسين عاما» بدل «ذنوب خمسين سنة».

PageV02P123:

____________

(1) المائدة: 58.

(2) في المخطوط: «المتحرم» بدل «التحريم».

(3) التحريم: 8.

(4) الأحقاف: 31.

(5) الحج: 27.

PageV02P124:

____________

(1) ليس في المخطوط: «قوله في سورة ق».

(2) ق: 41.

(3) المائدة: 58.

(4) فصلت: 33.

(5) في المخطوط: «بسمعه» بدل «سمعه».

(6) في المخطوط: «بصلاته» بدل «بصوته».

(7) التهذيب: 2/ 284/ 1131، الخصال: 448/ 50، ثواب الأعمال: 52/ 1 كلها عن سعد بن طريف، الفقيه: 1/ 285/ 882، عوالي اللآلي: 1/ 329/ 77 وفيهما «المؤذن» بدل «من أذن عشر سنين محتسبا»، البحار: 84/ 104/ 1 نقلا عن الخصال.

(8) ليس في المطبوع: «والشهداء».

(9) أمالي الصدوق: 261/ 279 عن الحسن بن عبد الله عن أبيه عن جده الإمام الحسن (عليه ms755 السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، وفيه «يحشر المؤذنون من أمتي ...»، البحار: 9/ 300/ 5.

PageV02P125:

____________

(1) ليس في المخطوط: «فقال مصدقا ... عبده ورسوله».

(2) الكافي: 3/ 307/ 303، الفقيه: 1/ 288/ 891، ثواب الأعمال: 52/ 1 كلها عن حارث بن المغيرة النضري وفيهم «عرف» بدل «شهد».

(3) الفقيه: 1/ 287/ 890، ثواب الأعمال: 183 عن عباس مولى الرضا (عليه السلام) عن الإمام الرضا (عليه السلام)، البحار: 84/ 173.

(4) الفقيه: 4/ 17/ 4968 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 76/ 336.

(5) ليس في المطبوع: «أن».

PageV02P126:

____________

(1) الكافي: 3/ 303/ 8، التهذيب: 2/ 52/ 173 كلاهما عن الحلبي عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الفقيه:

1/ 287/ 887 كلها مع اختلاف.

(2) الكافي: 3/ 302/ 1، التهذيب: 2/ 277/ 1099، الفقيه: 1/ 282/ 865، عوالي اللآلي: 2/ 33/ 83 كلها عن منصور بن حازم، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 238، البحار: 40/ 62/ 96 نقلا عن الكافي.

(3) في المخطوط: «المتشخط» بدل «المتشحط».

(4) التهذيب: 2/ 283/ 1130، ثواب الأعمال: 53/ 1 كلاهما عن عيسى بن عبد الله عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الفقيه: 1/ 283/ 869.

(5) الكافي: 3/ 308/ 33، التهذيب: 2/ 59/ 207، الفقيه: 1/ 292/ 903.

PageV02P127:

____________

(1) الطمر: الثوب الخلق البالي.

(2) في المخطوط: «طهران» بدل «طهران».

(3) في المطبوع: «لا» بدل «شيئا إلا».

PageV02P128:

____________

(1) في المطبوع: «تقدم» بدل «سلف».

(2) في المخطوط: «ابناط» بدل «نياط».

PageV02P129:

____________

(1) في المخطوط: «يفعل» بدل «يقول».

(2) الفقيه: 1/ 292/ 905، أمالي الصدوق: 279/ 310 كلاهما عن بلال المؤذن، عنه البحار:

PageV02P130:

____________

(1) البقرة: 3.

(2) الأنعام: 71- 72

(3) الأعراف: 29.

(4) الأنفال: 2.

(5) المؤمنون: 1- 2.

(6) كذا ولعلها: البراءات.

(7) ليس في المطبوع: «من».

(8) في المخطوط: «احد» بدل «أخذ».

PageV02P131:

____________

(1) ليس في المخطوط: «اني».

(2) زاد في المطبوع: «إلا».

(3) زاد في المطبوع: «لي».

PageV02P132:

____________

(1) في المطبوع: «ملائكتي» بدل «ملائكة».

(2) ليس في المخطوط: «وأقام».

(3) ليس في المخطوط: «أين».

(4) أمالي الصدوق: 124/ 114 عن ابن عباس، البحار: 82/ 203/ 3.

(5) الإسراء: 78.

PageV02P133:

____________

(1) إشارة إلى قوله تعالى: @QUR@06 حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى .

(2) في المطبوع: «بات» بدل «تاب».

(3) في المطبوع: «باستجابة» بدل «ربي أن يستجيب».

(4) الروم: 17.

PageV02P134:

____________

(1) الفقيه: 1/ 212/ 634 عن الإمام الحسن (عليه السلام)، الاختصاص: 34 عن الحسين بن مهران عن الحسين بن عبد الله عن جده عن الإمام الصادق عن أبيه عن جده عن الإمام الحسين (عليهم السلام) وكلاهما من قول رسول الله ms756 (صلى الله عليه وآله) في جواب سؤال اليهودى.

(2) أمالي الصدوق: 276/ 307 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام الهادي (عليه السلام)، البحار:

13/ 327/ 4.

(3) أمالي الصدوق: 301/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وفيه «البارحة» بدل «في المنام»، البحار:

7/ 290/ 1.

(4) معاني الأخبار: 228/ 1، أمالي الصدوق: 308/ 354 كلاهما عن سليمان الديلمي، البحار:

83/ 133/ 102.

PageV02P135:

____________

(1) في المخطوط: «صلت» بدل «صليت».

(2) في المخطوط: «أن» بدل «أنك».

(3) ثواب الأعمال: 57/ 2، أمالي الصدوق: 329/ 389 كلاهما عن ابن أبي يعفور، البحار:

83/ 10/ 8 و9.

(4) في المخطوط: «عن» بدل «في».

(5) معاني الأخبار: 265/ 1 عن عاصم الكوزي عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الفقيه:

1/ 565/ 1559.

(6) في المخطوط: «كتبنا» بدل «كتبتا».

(7) التهذيب: 2/ 113/ 422، ثواب الأعمال: 69/ 2 كلاهما أبي العلاء الخفاف، الفقيه: 1/ 221/ 665؛ كنز العمال: 7/ 392.

(8) الفقيه: 1/ 209/ 630، البحار: 74/ 318.

PageV02P136:

____________

(1) أمالي الصدوق: 671/ 899 عن زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 83/ 26/ 1.

(2) في المخطوط: «حف» بدل «حفت».

(3) أعنان السماء: صفائحها وما اعترض من أقطارها (الصحاح).

(4) الانفتال: الانصراف، وفتله: أي صرفه.

(5) الفقيه: 1/ 210/ 636 عن محمد بن مسلم عن الإمام الباقر (عليه السلام) ثواب الأعمال: 57/ 3 عن جميل عن الإمام الصادق (عليه السلام)، مصنف عبد الرزاق: 1/ 49/ 150 عن الحسن كلها نحوه.

(6) في المطبوع: «صنعتني» بدل «ضيعتني».

PageV02P137:

____________

(1) أمالي الصدوق: 328/ 388 عن عمار بن موسى الساباطي، البحار: 27/ 167/ 2 وج 83 ص 10 ح 7.

(2) ثواب الأعمال: 273/ 1، أمالي الصدوق: 571/ 777 كلاهما عن زرارة بن أعين، البحار:

84/ 234/ 8 و9 وراجع: الكافي: 3/ 268/ 6، التهذيب: 2/ 239/ 948.

(3) هائبا: أي خائفا.

(4) الذعر: الخوف.

(5) في المطبوع: «اخبر» بدل «اجترأ».

(6) ثواب الأعمال: 274/ 3، أمالي الصدوق: 572/ 778 كلاهما عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وراجع: التهذيب: 2/ 236/ 933.

(7) في المخطوط: «أعزبها» بدل «أعزيها».

(8) ثواب الأعمال: 272/ 1، أمالي الصدوق: 391/ 10، المحاسن: 1/ 159/ 225، فلاح السائل:

127، الفقيه: 1/ 206/ 618.

PageV02P138:

____________

(1) التهذيب: 2/ 238/ 944، ثواب الأعمال: 57/ 1 كلاهما عن عبد الله بن سنان عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) الكافي: 6/ 400/ 19، التهذيب: 9/ 106/ 457 كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) المحاسن: ms757 1/ 159/ 223 عن أبي بصير عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) الكافي: 3/ 268/ 6، التهذيب: 2/ 239/ 948، أمالي الصدوق: 391/ 8، ثواب الأعمال: 273/ 1، المحاسن: 1/ 159/ 222 كلها عن زرارة وص 162 ح 232 عن عبد الله بن ميمون القداح.

(4) ثواب الأعمال: 275/ 2، المحاسن: 1/ 163/ 238 كلاهما عن أبي سلام العبدي وفيهما في ذيل الحديث جاء «قال: قلت: جعلت فداك! وإن كان من أهل الجنة؟ قال: وإن كان من أهل الجنة ...».

(5) زاد في المطبوع: «في رواية اخرى».

PageV02P139:

____________

(1) ثواب الأعمال: 276/ 1 عن زرارة، الفقيه: 1/ 221/ 664.

(2) في المخطوط: «يصل» بدل «يصلهن».

(3) ثواب الأعمال: 48/ 1 عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الفقيه: 1/ 208/ 625.

(4) لم نجده.

PageV02P140:

____________

(1) الإسراء: 79.

(2) المزمل: 1- 4.

(3) في المخطوط: «النيل» بدل «الليل».

(4) الخوط: الغصن الناعم لسنته، وقيل كل قضيب.

PageV02P141:

____________

(1) رمال معروفة في البادية.

(2) ليس في المطبوع: «يثبت».

(3) الفقيه: 1/ 475/ 1374، ثواب الأعمال: 66/ 1، أمالي الصدوق: 367/ 459 كلها عن جابر بن إسماعيل عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام).

PageV02P142:

____________

(1) الدعوات للراوندي: 272/ 778 نحوه في صدر الرواية، البحار: 87/ 161/ 53 نقلا عن الروضة.

(2) ليس في المخطوط: «قد».

(3) أعلام الدين: 262، البحار: 87/ 156/ 40.

(4) التهذيب: 2/ 121/ 456، الفقيه: 1/ 474/ 1371، ثواب الأعمال: 64/ 5 كلها عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(5) التهذيب: 2/ 122/ 464، الفقيه: 1/ 473/ 1367، ثواب الأعمال: 66/ 10 كلها عن الفضيل بن يسار عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(6) الفقيه: 1/ 471/ 1360، الخصال: 7/ 19 وفيه «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجبرئيل (عليه السلام): عظني ... فقال:

PageV02P143:

____________

يا محمد ...» وزاد فيه «عن أعراض الناس»، عن عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق (عليه السلام) وراجع:

الكافي: 3/ 255/ 17، ثواب الأعمال: 63/ 1.

(1) التهذيب: 2/ 120/ 453 عن آدم بن إسحاق عن بعض أصحابه، الفقيه: 1/ 472/ 1362.

(2) التهذيب: 2/ 119/ 449 عن محمد بن علي مرفوعا، الفقيه: 1/ 474/ 1370.

(3) الفتح: 29.

(4) الفقيه: 1/ 473/ 1366.

(5) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 119.

(6) المحاسن: 1/ 167/ 248 عن محمد بن مسلم وفيه «فحج الشيطان، فبال» بدل «لج فبال الشيطان» البحار: 87/ 169/ 2 نقلا عن المحاسن.

PageV02P144:

____________

(1) انصاع: انفتل راجعا مسرعا، ومصعت الدابة بذنبها: حركته وضربت به (القاموس).

(2) المحاسن: 1/ 167/ 249، عن محمد بن مسلم، البحار: 87/ 170/ 3 نقلا عن المحاسن.

PageV02P145:

____________

(1) في المطبوع: «أمر الصلاة» بدل «أمره بالصلاة».

(2) الأحزاب: 56.

(3) زاد في المخطوط: ms758 «وكذلك ملائكته في فضلهم وشرفهم وقربهم من ربهم تعالى يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه».

(4) أمالي الصدوق: 755/ 1015 عن سليمان بن مهران عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 23/ 128/ 59.

PageV02P146:

____________

(1) تفسير التبيان: 8/ 359.

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 294/ 52، أمالي الصدوق: 131/ ح 123 و124 كلاهما عن الحسن بن على بن فضال، البحار: 94/ 47/ 2.

(3) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وفيه «أمتي» بدل «في المنام»، البحار:

(no page number):

(4) أمالي الصدوق: 389/ 502؛ سنن النسائي: 3/ 43 كلاهما عن عبد الله بن مسعود.

(5) أمالي الصدوق: 462/ 616 عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه عن جده عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 94/ 48/ 4.

PageV02P147:

____________

(1) زاد في المطبوع: «وسلم».

(2) أمالي الطوسي: 424/ 951، أمالي الصدوق: 463/ 619 كلاهما عن معاوية بن عمار، البحار:

94/ 48/ 5.

(3) ليس في المخطوط: «وآل محمد».

(4) في المخطوط: ليس فيه «وآل إبراهيم».

(5) في المخطوط: ليس فيه «وآل محمد».

(6) في المخطوط: ليس فيه «وآل إبراهيم».

(7) أمالي الطوسي: 429/ 958، أمالي الصدوق: 47/ 626 كلاهما نحوه عن ابن أبي ليلا، البحار:

94/ 48/ 6.

(8) في المطبوع: «ابن آدم» بدل «آدمي».

(9) في المطبوع: «علته» بدل «عليه».

(10) راجع: جامع الأخبار للسبزواري: 157/ 369.

PageV02P148:

____________

(1) جامع الأخبار للسبزواري: 155/ 354 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، البحار: 94/ 64/ 52.

(2) الدعوات للراوندي: 22/ 26، عنه البحار: 93/ 312/ 17.

(3) الكافي: 3/ 429/ 4 نحوه عن سهل بن زياد مرفوعا، ثواب الأعمال: 59/ 1، أمالي الصدوق:

483/ 656 كلاهما عن ناجية.

(4) أمالي الصدوق: 267/ 291 عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، عنه البحار: 94/ 56/ 29.

PageV02P149:

____________

(1) أي تساقط (النهاية).

(2) ثواب الأعمال: 188/ 1، أمالي الصدوق: 676/ 916 كلاهما عن عبد الله بن سنان، البحار:

94/ 56/ 30.

(3) ثواب الأعمال: 246/ 1، أمالي الصدوق: 676/ 917 و918، المحاسن: 1/ 179/ 280 كلاهما عن محمد بن هارون عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) ثواب الأعمال: 246/ 1، أمالي الصدوق: 676/ 917 و918، المحاسن: 1/ 179/ 280 كلاهما عن محمد بن هارون عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P151:

____________

(1) طلب بذحله: أي ثاره (المصباح المنير).

(2) في المطبوع: «بدحلهم» بدل «بذحلهم». ms759

(3) التهذيب: 3/ 120، البحار: 98/ 109.

(4- 5) لم نجده.

PageV02P152:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الدعاء».

(2) البقرة: 186.

(3) غافر: 60.

(4) الطلاق: 3.

(5) إبراهيم: 7.

(6) غافر: 60.

(7) الخصال: 101/ 56 عن معاوية بن وهب.

PageV02P153:

____________

(1) في المخطوط: «لأنتصرن» بدل «لأنصرنك».

(2) الخصال: 197/ 4 وفيه «لانتصرن لك» بدل «لأنصرنك» عن محمد أبو مالك عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 93/ 356.

(3) الخصال: 299/ 71 عن محمد بن حماد الحارثي عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

103/ 128.

(4) الخصال: 327/ 18 عن داود بن كثير الرقي.

(5) الخصال: 538/ 3 عن محمد بن أبي عمير عن غير واحد من أصحابنا، الكافي 2/ 509/ 5، الفقيه:

2/ 212/ 2186، أمالي الصدوق: 462/ 618 كلها نحوه.

PageV02P154:

____________

(1) الخصال: 540/ 12 عن هشام بن سالم، البحار: 87/ 1 وج 93 ص 277.

(2) الدعوات للراوندي: 39/ 96 عن ربيعة، البحار: 69/ 408.

(3) الخصال: 171/ 171 عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 93/ 343/ 1.

(4) الكافي: 5/ 84/ 4، التهذيب: 6/ 328/ 905 كلاهما عن علي بن السري.

(5) ثواب الأعمال: 24/ 1، أمالي الصدوق: 266/ 287 كلاهما عن عمران الزعفراني، البحار:

93/ 308/ 6.

PageV02P155:

____________

(1) الخصال: 311/ 358 عن المفضل، البحار: 91/ 341/ 1.

(2) أمالي الصدوق: 327/ 385، البحار: 86/ 227/ 47.

(3) أمالي الصدوق: 327/ 386 عن خالد بن سفيان، البحار: 86/ 78/ 2.

(4) الفقيه: 4/ 399/ 5857 عن إسحاق بن عمار عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام).

(5) أمالي الصدوق: 337/ 396 عن وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار:

95/ 347/ 1.

PageV02P156:

____________

(1) أمالي الصدوق: 338/ 397، البحار: 95/ 347/ 2.

(2) أمالي الطوسي: 824/ 948، أمالي الصدوق: 462/ 617 كلاهما عن عبد الله بن سنان، البحار:

93/ 384/ 5.

(3) أمالي الطوسي: 430/ 963، أمالي الصدوق: 472/ 631 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عن أبيه عن جده عنه (عليه السلام)، البحار: 95/ 301/ 1.

(4) أمالي الصدوق: 541/ 724 عن الحسين بن علوان عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 93/ 385/ 10 وراجع: الكافي: 2/ 507/ 5.

PageV02P157:

____________

(1) أمالي الطوسي: 437/ 978، أمالي الصدوق: 481/ 648 كلاهما عن عبد الرحمن بن أعين، البحار:

94/ 91/ 3.

(2) ليس في المخطوط: «ولن تستجيب دعوة».

(3) ليس في المخطوط: «قال».

(4) أمالي الصدوق: 488/ 662، البحار: 95/ 184/ 2.

PageV02P158:

____________

(1) أمالي الصدوق: 496/ 677 عن أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 86/ 227/ 47.

(2) الكافي: 2/ 57/ 2 عن ms760 عبد الله بن سنان، البحار: 93/ 358.

(3) في المخطوط: «تسل» بدل «تسيل».

(4) زاد في المطبوع: «الله».

(5) الكافي: 2/ 508/ 6، التهذيب: 5/ 184/ 615.

(6) ثواب الأعمال: 163/ 1 عن طلحة بن زيد، البحار: 6/ 19.

(7) الفقيه: 1/ 487/ 1403، البحار: 7/ 303.

PageV02P159:

____________

(1) أمالي الصدوق: 637/ 855 عن هشام بن سالم عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

93/ 183/ 5.

(2) أمالي الصدوق: 671/ 899 عن زرارة عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 83/ 26/ 1.

(3) أمالي الصدوق: 672/ 902 عن أبي سيار، البحار: 12/ 256/ 20 وراجع: الكافي: 2/ 549/ 7، الفقيه: 1/ 324/ 949.

(4) الروم: 17- 18.

(5) في المخطوط: «خبر» بدل «خير».

(6) ثواب الأعمال: 199/ 1، أمالي الصدوق: 674/ 912 عن الحارث، البحار: 86/ 253/ 19 وراجع:

الكافي: 2/ 528/ 20.

PageV02P160:

____________

(1) ثواب الأعمال: 195/ 1، أمالي الصدوق: 675/ 915 كلاهما عن أبي سعيد الخدري، البحار:

76/ 169/ 12؛ سنن ابن ماجة: 2/ 1278/ 3886 وفيه «قال: فيلقاه قريناه فيقولان: ما ذا تريدان من رجل قد هدي وكفي ووقي» بدل «فيقول الشيطان كيف لي بعبد ...» عن أبي هريرة.

(2) ليس في المخطوط: «فيكشف عنه».

(3) أمالي الصدوق: 701/ 958 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وزاد فيه «... مغموم فينفس عنه غمه، اللهم عجل للمنفق ماله خلفا، وللممسك تلفا، فهذا ...»، البحار:

93/ 380/ 3.

(4) ثواب الأعمال: 186/ 3 عن الحارث الأعور، الكافي: 2/ 493/ 10 عن صفوان الجمال عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «كل دعاء يدعى الله عز وجل به محجوب ...»، البحار: 93/ 310.

(5) علل الشرائع: 182/ 2 عن زيد الحكاك عن الإمام الكاظم (عليه السلام) وفيه «كانت» بدل «أن»، البحار:

43/ 82.

PageV02P161:

____________

(1) في المخطوط: «أحباي» بدل «أحبائي».

(2) في المخطوط: «ظلم» بدل «ظلام».

(3) أمالي الصدوق: 438/ 577 عن المفضل بن عمر، البحار: 13/ 329/ 7.

(4) في المطبوع: «طالبتي» بدل «طالبتني».

(5) زاد في المطبوع: «ما».

(6) أمالي الصدوق: 438/ 578 عن المفضل بن عمر، البحار: 94/ 92/ 5.

PageV02P162:

____________

(1) ليس في المطبوع: «بي».

(2) في المخطوط: «دعوة» بدل «لدعوة».

PageV02P163:

____________

(1) أمالي الصدوق: 372/ 470 عن محمد بن جعفر التميمي، البحار: 76/ 19/ 1.

(2) ليس في المطبوع: «بأنيابي».

(3) أمالي الصدوق: 375/ 474 عن طاوس اليماني وفيه «الهي» بدل «اللهم» وزاد فيه «... عيني، وبكيت من خشيتك مثل بحور السموات والأرضين دما وصديدا، لكان ذلك قليلا في كثير ما يجب من حقك ms761 علي ...»، البحار: 94/ 90/ 2.

(4) في المخطوط: «يعفو» بدل «بعفو».

PageV02P164:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أنشد».

(2) لم نجده.

PageV02P165:

____________

(1) الجمعة: 9.

(2) الانشقاق: 3.

(3) الكافي: 3/ 415/ 7 عن أبي حمزة، التهذيب: 3/ 3/ 4 عن ابن أبي يعفور وليس في كليهما «سميت الجمعة جمعة لأن» بل في جواب السائل قال «إن الله عز وجل ...».

(4) الكافي: 3/ 414/ 5، التهذيب: 3/ 2/ 2 كلاهما عن ابن أبي نصر عن الإمام الرضا (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيهما صدر الرواية «ان يوم الجمعة سيد الأيام ...» وراجع: البحار: 59/ 24.

(5) ثواب الأعمال: 59/ 1 عن سماعة عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام)، البحار: 89/ 166.

PageV02P166:

____________

(1) الفقيه: 1/ 138/ 372، البحار: 6/ 221.

(2) أمالي الصدوق: 449/ ح 605 و606 عن عبد الله بن بكير وراجع: الفقيه: 1/ 382/ 1125.

(3) في المخطوط: «سكوت» بدل «سكون».

(4) الأنعام: 160.

(5) ليس في المخطوط: «علق».

(6) زاد في المخطوط: «إذا».

(7) أمالي الطوسي: 428/ 957، أمالي الصدوق: 471/ 630 كلاهما عن بكر بن محمد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 100/ 391/ 16 وح 16 و17.

PageV02P167:

____________

(1) أمالي الطوسي: 437/ 977، أمالي الصدوق: 480/ 647 كلاهما عن جابر بن يزيد، البحار:

89/ 184/ 20.

(2) ثواب الأعمال: 277/ 4، أمالي الصدوق: 573/ 782 كلاهما عن زرارة بن أعين، البحار:

(no page number):

(3) التهذيب: 3/ 238/ 632 عن محمد بن مسلم.

(4) في المخطوط: «تلقاء» بدل «طلقاء».

(5) في المطبوع: «النار» بدل «الناس».

(6) التهذيب: 3/ 2/ 2 عن ابن أبي نصر عن الإمام الرضا (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P168:

____________

(1) التهذيب: 3/ 3/ 5 عن جابر عن الإمام الباقر (عليه السلام) نحوه.

(2) التهذيب: 3/ 74/ 10 عن عبد الله بن سنان، البحار: 89/ 277.

(3) التهذيب: 3/ 5/ 11، الفقيه: 1/ 420/ 1239 كلاهما عن أبي بصير.

(4) في المخطوط: «حاجته» بدل «الحاجة».

(5) التهذيب: 3/ 5/ 12 عن أبي بصير عن أحدهما (عليهما السلام).

PageV02P169:

____________

(1) في المخطوط: «كرايم» بدل «كريم».

(2) في المخطوط: «فيها» بدل «فيهما».

(3) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 155.

(4) في المخطوط: «من» بدل «عن».

(5) الفقيه: 1/ 422/ 1245 عن المعلى بن خنيس.

(6) زاد في المخطوط: «فيها».

(7) في المخطوط: «الساعة» بدل «القيامة».

(8) ليس في المخطوط: «الملك».

(9) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 156، البحار: 89/ 312/ 17 نقلا عن كتاب العروس.

PageV02P170:

____________

(1) الفقيه: 1/ 424/ 1251، الخصال: 393/ 15 كلاهما عن عبد الله بن سنان كلاهما نحوه، البحار:

94/ 50.

(2) التهذيب: ms762 3/ 239/ 635، وسائل الشيعة: 5/ 12.

(3) في المخطوط: «تركه» بدل «تركها».

(4) في المخطوط: «ظهر» بدل «طهر».

(5) التهذيب: 3/ 9/ 30، علل الشرائع: 285/ 2 كلاهما عن الأصبع.

(6) الكافي: 491/ 9، التهذيب: 3/ 237/ 9 كلاهما عن عبد الرحيم القصير.

(7) الخصال: 521/ 10 عن أبي سعيد الخدري، ثواب الأعمال: 59/ 2، الفقيه: 1/ 375 كلاهما نحوه، البحار: 88/ 11.

PageV02P171:

____________

(1) السبرات جمع سبرة- بالفتح-: وهي الغداة الباردة أو شديد البرد.

(2) معاني الأخبار: 314/ 1 عن سعد بن الإسكاف، الخصال: 84/ 10 عن سعد بن طريف وفيهما «ثلاث درجات وثلاث موبقات ... وأما الكفارات فإسباغ ...»، البحار: 80/ 302/ 3.

(3) في المخطوط: «مطعون» بدل «مظعون».

(4) الحضر: ارتفاع الفرس في عدوه.

(5) ضمر الفرس للسباق: ربطه وعلفه وسقاه كثيرا مدة، ثم يركضه في الميدان حتى يخف ويدق ويقل لحمه.

(6) أمالي الصدوق: 123/ 113 عن أنس بن مالك، البحار: 70/ 114/ 1؛ كنز العمال: 3/ 758/ 8673.

PageV02P172:

____________

(1) في المطبوع: «اغفره» بدل «اغفر له».

(2) في المخطوط: «سدوه» بدل «سدوا».

(3) زاد في المخطوط: «صفوف».

(4) أمالي الصدوق: 400/ 516 وفيه بعد «فقولوا الله أكبر» زاد «وإذا سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد»، البحار: 80/ 301/ 2؛ مسند بن حنبل: 4/ 7/ 10994، سنن الدارمي: 1/ 188/ 701 كلاهما نحوه كلها عن أبي سعيد الخدري.

(5) أمالي الصدوق: 413/ 5306 عن جابر عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، البحار: 27/ 67/ 1 وراجع: الكافي:

1/ 404/ 4.

(6) ثواب الأعمال: 276/ 2 عن عبد الله بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام).

PageV02P173:

____________

(1) في المخطوط: «عمل» بدل «علموا».

(2) التهذيب: 3/ 25/ 86، ثواب الأعمال: 276/ 1 كلاهما نحوه عن عبد الله بن سنان، البحار:

88/ 9/ 12 وراجع: كنز العمال: 7/ 400/ 19493.

(3) ليس في المخطوط: «صلاة».

(4) في المطبوع: «الاجتهاد» بدل «الإجهار».

(5) زاد في المطبوع: «بداخل الجنة».

(6) الخصال: 355/ 36 عن الحسن بن عبد الله عن آبائه عن الحسن بن علي (عليهم السلام) في ضمن حديث طويل، البحار: 9/ 301.

(7) المحاسن: 1/ 124/ 137 عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 88/ 12؛ كنز العمال: 7/ 366.

(8) الفقيه: 1/ 376/ 1091 عن محمد بن مسلم، التهذيب: 3/ 261/ 735 عن طلحة بن زيد عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن أبيه عن الإمام علي (عليهم السلام)، نحوه.

PageV02P174:

____________

(1) البقرة: 127.

(2) التوبة: 18.

(3) التوبة: ms763 17.

(4) راجع: البحار: 41/ 63 وج 83 ص 341.

PageV02P175:

____________

(1) في المخطوط: «التخصيص» بدل «التصفية والتجصيص».

(2) راجع: البحار: 83/ 343.

(3) النور: 36.

(4) ليس في النسخة: «الآية».

(5) البقرة: 127.

(6) الجن: 18.

(7) في المطبوع: «التفصيل» بدل «التفضيل».

(8) قريش: 3.

(9) الخصال: 35/ 8 عن أبي الربيع الشاقي.

(10) في المطبوع: «مغلق» بدل «معلق».

(11) الكافي: 2/ 613/ 3 عن ابن فضال عمن ذكره، البحار: 2/ 41.

PageV02P176:

____________

(1) غنى: حي من غطفان (القاموس) وفي قبائل العرب: غني بطن من بني عمرو بن الزبير بن العوام من بني أسد وغنى بن أعصر بطن من قيس بن عيلان من العدنانية منازلهم بنجد ومجاور بني طيئ.

(2) في النسخة: «بنى» بدل «بناه».

(3) في المخطوط: «نذهب» بدل «تذهب».

(4) في المطبوع: «عندها» بدل «عنده».

(5) ليس في النسخة: «انه».

(6) الكافي: 3/ 489/ 1، التهذيب: 3/ 249/ 685 كلاهما عن محمد بن مسلم مع اختلاف يسير وفي الكافي: «بالخمراء» بدل «بالحمراء».

PageV02P177:

____________

(1) في المخطوط: «لهم» بدل «له».

(2) الخصال: 301/ 76، الكافي: 3/ 490/ 3 وليس فيه: «قال وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) إذا ...» كلاهما عن صفوان بن يحيى عن بعض اصحابنا، البحار: 100/ 438، وراجع: التهذيب: 6/ 39.

(3) في المخطوط: «من جوانبها» بدل «أربعة جوانب».

(4) الخصال: 544/ 20 عن عقبة بن خالد عن الإمام الصادق: عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 84/ 3.

(5) أي كنسه (النهاية).

(6) في المطبوع: «خرج».

(7) القذى: ما يقع في العين وفي الشرب.

(8) الكفل- بالكسر-: الضعف والنصيب والحظ.

(9) أمالي الصدوق: 247/ 264، المحاسن: 1/ 128/ 150 كلاهما عن سلام بن غانم، البحار:

83/ 383/ 56.

(10) في المخطوط: «ما يدرأ في العين غفر له» بدل «ما يذر في العين غفر الله له».

(11) التهذيب: 3/ 254/ 703 عن أبي إبراهيم، الفقيه: 1/ 233/ 700، البحار: 83/ 385.

(12) في المطبوع: «عند» بدل «حول».

(13) في المخطوط: «جاكم» بدل «حباكم».

PageV02P178:

____________

(1) ليس في المخطوط: «إن».

(2) في المخطوط: «فكان» بدل «وكأني».

(3) أمالي الصدوق: 298/ 334، البحار: 100/ 389/ 14.

(4) أمالي الصدوق: 44/ 584 عن مرازم بن حكيم، البحار: 83/ 284/ 59.

(5) زاد في المطبوع: «الله».

PageV02P179:

____________

(1) أمالي الطوسي: 428/ 957، أمالي الصدوق: 469/ 625 كلاهما عن هارون بن خارجة، وراجع:

الكافي: 3/ 490/ 1، التهذيب: 3/ 250/ 688.

(2) الفقيه: 4/ 17/ 4968 عن الحسين بن زيد عن الإمام الباقر عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وزاد فيه بعد «في قبره» «يبشرونه»، البحار: 76/ 336 وج ms764 88/ 8.

(3) التهذيب: 3/ 262/ 740، أمالي الصدوق: 591/ 820 كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام)، الجعفريات: 42 عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام على (عليهم السلام)، دعائم الإسلام: 1/ 147 عن الإمام على (عليه السلام) نحوه، سنن الدارمي: 1/ 125/ 452، السنن الكبرى: 3/ 80/ 4939، مصنف عبد الرزاق 1/ 508/ 1946 كلها عن سعيد بن المسيب.

(4) مسند ابن حنبل: 7/ 113/ 19457 عن عمرو بن عنبسة مع اختلاف يسير.

PageV02P180:

____________

(1) التهذيب: 3/ 255/ 707 عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 83/ 380.

(2) ثواب الأعمال: 51/ 1 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 102/ 270.

(3) التهذيب: 3/ 248/ 681 عن الأصبغ، الفقيه: 1/ 237/ 713، البحار: 83/ 351.

(4) التهذيب: 3/ 253/ 694 عن يونس بن ظبيان، الفقيه: 1/ 238/ 718، البحار: 83/ 371.

(5) راجع: كنز العمال: 14/ 573/ 39639.

PageV02P181:

____________

(1) البقرة: 183.

(2) البقرة: 185.

(3) في المخطوط: «نظر» بدل «أفطر».

PageV02P182:

____________

(1) المذق: اللبن الممزوج بالماء.

(2) ليس في المطبوع: «الله».

(3) ليس في المخطوط: «لا».

(4) الكافي: 4/ 66/ 4، التهذيب: 3/ 57/ 198، الفقيه: 2/ 94/ 1831 كلاهما عن أبي الورد.

(5) في المخطوط: «توجهه» بدل «بوجهه».

(6) سحاب مجلل أي يجلل الأرض بالمطر أي يعم. قاله الجوهري: ويمكن أن يكون على ضيغة.

المفعول يعني العافية التي جللت علينا وجعلت كالمجل شاملة للناس.

(7) في المخطوط: «المحللة» بدل «المجللة».

PageV02P183:

____________

(1) في المطبوع: «الله».

(2) ليس في المخطوط: «لا».

(3) الفقيه: 2/ 96/ 1833 عن جابر وراجع: الكافي: 4/ 70/ 1.

(4) ليس في المخطوط: «قليلا».

(5) أمالي الصدوق: 108/ 81 عن محمد بن مسلم الثقفي، البحار: 96/ 361/ 28.

PageV02P184:

____________

(1) في المطبوع: «وله» بدل «له و».

(2) ليس في المخطوط: «وله من أحسن فيه خلقه غفر الله له».

(3) في المطبوع: «بجواز».

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 292/ 45، أمالي الصدوق: 109/ 82 كلاهما عن الحسن بن علي بن فضال عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيها: «إن شهر رمضان شهر عظيم، يضاعف ...»، البحار: 96/ 361/ 29.

(5) التوحيد للصدوق: 22/ 16 عن أبان وغيره، البحار: 96/ 103.

(6) الكافي: 684/ 7، التهذيب: 4/ 193/ 551، الفقيه: 2/ 98/ 1838 كلها عن محمد بن مروان.

PageV02P185:

____________

(1) الكافي: 2/ 67/ 5 عن عبد الله بن عبد الله عن رجل، التهذيب: 4/ 192/ 549 عن عبد الله بن عبيد الله عن رجل كلاهما عن الإمام الصادق عنه ms765 (صلى الله عليه وآله)، الفقيه: 2/ 96/ 1832.

(2) معاني الأخبار: 228/ 1 عن جابر، البحار: 96/ 386.

(3) الكافي: 4/ 88/ 7 عن الحصين عن الإمام الصادق (عليه السلام) الفقيه: 2/ 108/ 1858 كلاهما عنه (عليه السلام)، البحار: 96/ 378.

PageV02P186:

____________

(1) في المخطوط: «يهون» بدل «يخفف».

(2) الفقيه: 2/ 74/ 1769، الخصال: 346/ 14 عن الحسن بن عبد الله عن آبائه كلاهما عن الحسن بن علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) مع اختلاف يسير، البحار: 9/ 299.

(3) ثواب الأعمال: 344/ 1 عن أبي هريرة وعبد الله بن عباس وفيه «... والغيبة تقربا إلى الله تعالى حتى ...» بدل «والأذى قرب يوم القيامة حتى ...»، البحار: 76/ 371.

(4) أمالي الصدوق: 301/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة، وصدره «إني رأيت البارحة عجائب ...

و رأيت رجلا من أمتي يلهث ...»، البحار: 7/ 290/ 1.

PageV02P187:

____________

(1) ليس في المطبوع: «حتى».

(2) الكافي: 2/ 618/ 4، البحار: 98/ 5.

(3) التهذيب: 4/ 198/ 566 عن عمرو بن جميع عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) الفقيه: 2/ 136/ 1961 وفيه «بشربة» بدل «جرعة» عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 316؛ كنز العمال: 8/ 523/ 23957 نحوه.

(5) التهذيب: 4/ 199/ 571 عن رفاعة بن موسى عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الفقيه:

2/ 136/ 1960، البحار: 96/ 312.

(6) النكهة: ريح الفم.

PageV02P188:

____________

(1) المرة- بالكسر-: الصفراء أو السوداء.

(2) ليس في المطبوع: «ويقطع البلغم».

(3) الكافي: 4/ 153/ 4 عن عبد الله بن مسكان مع اختلاف يسير، البحار: 16/ 242 وج 96 ص 315.

(4) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 342، مصباح المتهجد: 626 وراجع: مجمع الزوائد: 3/ 157.

(5) المحاسن: 2/ 182/ 1519 عن السكوني، البحار: 79/ 126/ 7.

(6) الكافي: 4/ 151/ 6، ثواب الأعمال: 107/ 1 وكلاهما عن داود رقي وفيهما «لإفطارك» بدل «إفطارك». البحار: 97/ 125.

PageV02P189:

____________

(1) ليس في المخطوط: «عتق».

(2) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 343.

(3) في المخطوط: «ذكر» بدل «ذكرت».

PageV02P190:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الدواب».

PageV02P191:

____________

(1) في المخطوط: «لكل» بدل «لكم».

(2) في المخطوط: «جرد» بدل «حر».

PageV02P192:

____________

(1) في المخطوط: «يرمى» بدل «يرى».

PageV02P193:

____________

(1) في المخطوط: «عنكم» بدل «بيتكم».

(2) ليس في المخطوط: «مرة».

PageV02P194:

____________

(1) في المطبوع: «تعداد» بدل «بعدد».

(2) ثواب الأعمال: 93/ 12، أمالي الصدوق: 103/ 79، فضائل الأشهر الثلاثة: 81/ 63، البحار:

96/ 351/ 23.

PageV02P195:

____________

(1) زاد في المطبوع: «عليه».

(2) في المخطوط: «نسيمة» بدل «رقبة».

PageV02P196:

____________

(1) في ms766 المخطوط: «واصطفاك» بدل «واصطفاني».

PageV02P197:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 295/ 5، أمالي الصدوق: 153/ 149 كلاهما عن الحسن بن علي بن فضال عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 96/ 356/ 25.

(2) نجد البيت: زينه، وتنجد الشيء: ارتفع.

(3) في المخطوط: «المتيرة» بدل «المثيرة».

(4) المصاريع: جمع مصراع، والمراد مصراع الباب.

(5) ليس في المخطوط: «لنا بأعماله الصالحة».

(6) في المطبوع: «باحسان».

(7) في المخطوط: «الجحيم» بدل «النيران».

PageV02P198:

____________

(1) المليء: الغني والمقتدر.

(2) في المطبوع: «كومة» بدل «كوكبة».

(3) زاد في المطبوع: «يا معشر الملائكة».

PageV02P199:

____________

(1) المشاحن: المباغض الممتلئ عداوة.

(2) زاد في المطبوع: «لأسترن عيوبكم لئلا تعرضوا عني واضاعف أجوركم».

(3) أمالي المفيد: 229/ 3 عن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب ذكر مع اختلاف يسير، البحار: 96/ 338.

PageV02P200:

____________

(1) في المخطوط: «القيام» بدل «الصيام».

(2) الدخان: 3- 4.

(3) الكافي: 4/ 157/ 4.

(4) القدر: 1.

(5) آل عمران: 96.

(6) الأنعام: 92.

(7) مريم: 30- 31.

PageV02P201:

____________

(1) النور: 35.

(2) القصص: 30.

(3) ق: 9.

(4) الخصال: 519، البحار: 97/ 16.

(5) الفقيه: 2/ 156/ 2021 عن رفاعة.

(6) فضائل الأشهر الثلاثة: 137/ 146 عن ابن أبي عمير، الدعوات للراوندي: 288/ 25، البحار:

83/ 128/ 84.

(7) فضائل الأشهر الثلاثة: 136/ 144 عن أبي هريرة، مجمع البيان: 5/ 52.

PageV02P202:

____________

(1) فضائل الأشهر الثلاثة: 138/ 148 وليس فيه «من شر السابع»، إقبال الاعمال: 1/ 386 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي، البحار: 98/ 168.

(2) في المخطوط: «وعدا» بدل «وغدا».

(3) الفقيه: 2/ 97/ 1834 عن زرارة، البحار: 97/ 18.

(4) في المخطوط: «فازوا» بدل «فإن».

(5) الفقيه: 2/ 98/ 1835 وفيه «فازوا والله بجوائر ...» بدل «فإن لله جوائز ...».

(6) راجع: علل الشرائع: 270.

PageV02P203:

____________

(1) الخصال: 12/ 43، علل الشرائع: 382/ 2 كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) الكافي: 4/ 65/ 15 عن أبي الصباح الكناني، الفقيه: 2/ 76/ 178 وفيها «ربه عز وجل» بدل «الله تعالى».

(3) الخصال: 45/ 42 عن ابن عباس، البحار: 96/ 249؛ صحيح البخاري: 2/ 673/ 1805 نحوه عن أبي هريرة.

(4) الفقيه: 2/ 74/ 1772، الكافي: 4/ 64/ 9، التهذيب: 4/ 190/ 538 كلاهما عن عبد الله بن طلحة وليس فيهما «نائما».

PageV02P204:

____________

(1) أمالي الصدوق: 645/ 874 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 96/ 247/ 3.

(2) الكافي: 4/ 64/ 8 عن يونس بن ظبيان، الفقيه: 2/ 76/ 1781.

(3) البلابل: الهموم وشدتها.

(4) في المخطوط: «الصدر» بدل «الصدور».

(5) الأنعام: 160.

(6) الكافي: 4/ 92/ 6، ثواب الأعمال: ms767 105/ 2 كلاهما عن الحلبي عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيهما «الصبر» بدل «رمضان».

(7) في المخطوط: «الأبدان» بدل «البدن».

(8) نهج البلاغة: الحكمة 136، تحف العقول: 221 كلاهما عن الإمام علي (عليه السلام) وفيهما «الصيام» بدل «الصوم».

(9) نهج البلاغة: الحكمة 145 وفيه «... الجوع والظمأ» و«... السهر والعناء»، سنن الدارمي:

PageV02P205:

____________

2/ 757/ 2620 عن سعيد المقبري عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفيه «السهر» بدل «العناء» وراجع: البحار:

96/ 297/ 24.

(1) الكافي: 4/ 82/ 1، التهذيب: 4/ 194/ 554، الفقيه: 4/ 108/ 1855 كلها عن محمد بن مسلم وفيهم «وشعرك وجلدك وعدد أشياء غير هذا وقال لا يكون يوم ...» بدل «ولسانك ...».

(2) الكافي: 8/ 366/ 556 عن أبي حمزة، البحار: 27/ 132.

(3) الكافي: 4/ 64/ 12، التهذيب: 4/ 190/ 540 كلاهما عن مسعدة، البحار: 96/ 252.

(4) في المطبوع: «عشرين».

(5) في المخطوط: «بالمؤمن» بدل «بالمؤمنين».

(6) المائدة: 3.

(7) تاريخ بغداد: 8/ 290، تاريخ دمشق: 42/ 233، المناقب لابن المغازلي: 19/ 24 نحوه، البداية.

PageV02P206:

____________

و النهاية: 7/ 350، المناقب للخوارزمي: 156/ 184، بشارة المصطفى: 262، العمدة: 106/ 141 وراجع: أمالي الصدوق: 104/ 79.

(1) عنه وسائل الشيعة: 7/ 329/ 14.

(2) فضائل الأشهر الثلاثة: 39/ 17 عن عبد الله بن طائي، أمالي الصدوق: 682/ 934 عن عبد الله بن طلحة.

(3) في المطبوع: «به» بدل «فيه».

(4) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 371 وفيه «قد ورد الخبر عن الصادقين (عليهم السلام) بفضل صيام أربعة أيام في ... ويوم السابع والعشرين من رجب ... ومن صامه كان صيامه ...» وراجع: مصباح المتهجد: 820.

PageV02P207:

____________

(1) الأعراف: 142.

(2) الحج: 128.

(3) الفجر: 1- 4.

(4) راجع: المستدرك على الصحيحين: 2/ 568، الدر المنثور: 8/ 500.

PageV02P208:

____________

(1) الكافي: 4/ 149/ 2، التهذيب: 4/ 304/ 919، كلاهما عن سهل بن زياد عن بعض أصحابنا.

(2) التهذيب: 1/ 479/ 1696، البحار: 81/ 10.

PageV02P209:

____________

(1) طه: 59.

(2) ليس في المطبوع: «كانوا».

(3) زاد في المطبوع: «الدين».

PageV02P210:

____________

(1) أمالي المفيد: 232/ 3 عن عبد الله بن العباس؛ كنز العمال: 8/ 471 كلاهما نحوه.

(2) الأعراف: 70.

(3) زاد في المطبوع: «هو».

(4) في المخطوط: «عيد» بدل «أعياد».

(5) المائدة: 114.

(6) الفرقان: 72.

(7) الغاشية: 14.

(8) الغاشية: 15.

PageV02P211:

____________

(1) الكوثر: 2.

(2) في المخطوط: «الكوس» بدل «الطوس».

(3) الكهف: 99.

(4) ق: 41.

(5) في المخطوط: «اختلافهم» بدل «اختلاف أحوالهم».

PageV02P212:

____________

(1) في المخطوط: «محشر» بدل «نحشر».

(2) في المخطوط: «عطشانا» بدل «عطاشي».

(3) راجع: الدر المنثور: 4/ 281.

(4) ليس في المطبوع: «وبعضهم جلوس».

(5) راجع: مسند ابن حنبل: 3/ 289/ 8763، كنز العمال: 14/ 359- 364.

(6) إبراهيم: 42- 43.

(7) الكهف: 48.

PageV02P213:

____________

(1) في المخطوط: «في الخلق جبارى» بدل ms768 «والخلق حيارى».

(2) في النسخة: «سعيد» بدل «سعد».

(3) ليس في المخطوط: «ومنازلهم مختلفة، وأطمعتهم مختلفة».

(4) الروم: 14.

(5) الشورى: 7.

(6) الزلزلة: 6.

(7) في المطبوع: «وإذا».

(8) الروم: 12.

PageV02P214:

____________

(1) أمالي الصدوق: 160/ 159 عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الإمام الصادق عن أبيه عن جده (عليهم السلام) وفيه «واذكروا بوقوفكم في مصلاكم وقوفكم بين يدي ربكم، واذكروا برجوعكم إلى منازلكم رجوعكم إلى منازلكم» بدل «واذكروا وقوفكم ...»، البحار: 90/ 362/ 13.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 428 وفيه «فهو عيد» بدل «فهو يوم عيد».

(3) في المخطوط: «بيتها» بدل «بقيتها».

(4) الفقيه: 2/ 213/ 2189، الخصال: 298/ 68 عن أبان بن محمد، البحار: 99/ 301.

(5) في المخطوط: «الفطر» بدل «الفطرة».

(6) التوحيد للصدوق: 22/ 15، معاني الأخبار: 236/ 1 كلاهما عن أبان وغيره وفيهما «تقبل الله» بدل «يقبل الله»، البحار: 96/ 103.

PageV02P215:

____________

(1) أمالي الصدوق: 160/ 160، الهداية: 52، البحار: 91/ 127/ 24.

PageV02P216:

____________

(1) البقرة: 245.

(2) البقرة: 261.

(3) البقرة: 274.

(4) التوبة: 103.

(5) التوبة: 34- 35.

PageV02P217:

____________

(1) البقرة: 43.

(2) لقمان: 4.

(3) سبأ: 39.

(4) البينة: 5.

(5) في المخطوط: «مهور» بدل «مهر».

(6) التهذيب: 10/ 153/ 611، الخصال: 153/ 190 كلاهما عن إسماعيل بن كثير بن بسام، البحار:

96/ 12 وج 103 ص 146.

(7) في المخطوط: «الله» بدل «مال».

(8) الفقيه: 4/ 417/ 5908، معاني الأخبار: 235/ 1 عن أبي الحسين علي بن معلى الأسدي، البحار:

96/ 11.

(9) حاد يحيد حيدا وحيدانا عن الطريق: مال وعدل.

PageV02P218:

____________

(1) قضم الشيء: كسره بأطراف أسنانه وأكله.

(2) آل عمران: 180.

(3) الكرم- بفتح الكاف وسكون الراء-: العنب.

(4) في المخطوط: «رقبه» بدل «رقبته».

(5) الكافي: 3/ 506/ 19، معاني الأخبار: 335/ 1 كلاهما عن حريز مع اختلاف يسير، البحار: 7/ 196 وج 96 ص 16.

(6) في المخطوط: «فصاحت» بدل «فضحت».

(7) في المخطوط: «توبتها» بدل «تؤتيها».

(8) ثواب الأعمال: 280/ 4، المحاسن: 1/ 168/ 251، البحار: 96/ 22.

(9) المؤمنون: 99- 100.

(10) الكافي: 3/ 504/ 11، ثواب الأعمال: 280/ 5 كلاهما عن أبي بصير: البحار: 96/ 22.

PageV02P219:

____________

(1) ثواب الأعمال: 280/ 6 وفيه «دمان» بدل «دمين»، الكافي: 3/ 503/ 5 وفيه «دمان في الإسلام حلال من أمته لا يقضي فيهما أحد حتى يبعث الله قائمنا أهل البيت ... الزاني المحصن ...» كلاهما عن أبان تغلب.

(2) الكافي: 3/ 505/ 14 عن أبي بصير، البحار: 96/ 20.

(3) المحاسن: 1/ 169/ 254 البحار: 96/ 20.

(4) الكافي: 3/ 505/ 15 عن إسحاق، الفقيه: 2/ 12/ 1595 وفي فيهما «بتضييع الزكاة» بدل «من مانع الزكاة»، البحار: 96/ 21.

(5) ثواب الأعمال: 281/ 8، المحاسن: 1/ 169/ 255، البحار: 96/ 21.

(6) راجع: المستدرك على الصحيحين: 3/ 547/ 1436.

PageV02P220:

____________

(1) في المخطوط: «جميع» بدل «جمع».

(2) المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 10، البحار: 96/ 10.

(3) أمالي ms769 الصدوق: 276/ 607 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام الهادي (عليه السلام)، البحار:

69/ 383/ 46.

(4) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار: 7/ 290/ 1.

(5) ثواب الأعمال: 173/ 1 عن عمرو بن خالد.

(6) الفقيه: 2/ 17/ 4968 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

76/ 336 وج 96 ص 15.

PageV02P221:

____________

(1) في المخطوط: «يداه» بدل «نداه».

(2) العرف: المعروف.

(3) أمالي الصدوق: 348/ 420 عن أحمد بن أبي المقدام العجلي، البحار: 74/ 407/ 2.

PageV02P222:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أن».

(2) الكافي: 3/ 551/ 2، التهذيب: 4/ 55/ 146 كلاهما عن أبي بصير.

(3) البقرة: 83.

(4) التهذيب: 4/ 107/ 306 عن سدير صيرفي.

(5) ليس في المطبوع: «له».

(6) ليس في المطبوع: «ما».

(7) التهذيب: 4/ 107/ 307 عن النوفلي عن أبيه نحوه.

(8) الأعلى: 14- 15.

(9) التهذيب: 4/ 109/ 314 عن زرارة.

(10) الجلبة: الصياح والصخب.

PageV02P223:

____________

(1) في المخطوط: «صاحبهم» بدل «صاحبتهم».

(2) زاد في المطبوع: «إلى».

(3) في المخطوط: «كان» بدل «كنا».

(4) ليس في المخطوط: «صنعت».

(5) أمالي الصدوق: 590/ 816 عن أبي بصير، البحار: 14/ 243/ 22.

PageV02P224:

____________

(1) آل عمران: 97.

(2) الخصال: 117/ 101 عن مهران بن الجمال.

(3) الخصال: 117/ 100.

(4) في المخطوط: «حج».

(5) في المخطوط: «الصلاة» بدل «ركعة».

(6) الفقيه: 2/ 217/ 2209، الخصال: 215/ 37 عن منصور بن حازم، البحار: 99/ 20.

(7) الفقيه: 2/ 217/ 2210، الخصال: 445/ 43 عن أبي بكر الحضرمي.

PageV02P225:

____________

(1) في المخطوط: «لها» بدل «لهم».

(2) في المخطوط: «لوجب» بدل «أوجب».

(3) أمالي الصدوق: 261/ 279 عن الحسن بن عبد الله عن أبيه عن الإمام الحسن (عليه السلام)، الاختصاص: عن 39 عن الحسين بن عبد الله عن أبيه عن جده عن الإمام الصادق عن جده عن الإمام الحسين (عليهم السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 9/ 294/ 5.

(4) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة، البحار: 7/ 290/ 1.

(5) في المطبوع: «المشعل» بدل «المشمعل».

PageV02P226:

____________

(1) أمالي الصدوق: 581/ 801، البحار: 74/ 284/ 4.

(2) ثواب الأعمال: 74/ 1 عن محمد بن حمزة عمن حدثه.

PageV02P227:

____________

(1) عالج: رمال معروفة بالبادية (لسان العرب).

(2) في المخطوط: «له» بدل «لك».

(3) الفقيه: 2/ 203/ 2138 عن محمد بن قيس عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 99/ 4/ 3.

(4) في المخطوط: «الحج» بدل «الحاج».

(5) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 386 وفيه روي عن ms770 آل محمد (صلوات الله عليهم) وراجع:

الكافي: 4/ 258.

PageV02P228:

____________

(1) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 386.

(2) الفقيه: 2/ 206/ 2151.

(3) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 388.

(4) في المطبوع: «معها» بدل «معه الحج».

(5) التهذيب: 5/ 17/ 49 عن ذريح المحاربي، البحار: 99/ 20.

PageV02P229:

____________

(1) ثواب الأعمال: 281/ 1 عن عبد الله بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهم السلام)، المحاسن:

1/ 170/ 258 عن ابن القداح عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 99/ 20.

(2) العلق: الخرق، وهو أن يمر بشجرة أو شوكة فتعلق بثوبه فتخرقه (النهاية).

(3) المحاسن: 1/ 170/ 259 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهم السلام) وفيه «علم» بدل «علق»، البحار: 99/ 120/ 6.

(4) تفسير العياشي: 1/ 283/ 295 عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) وفيه زاد: «...

اليوم فالتمس أجرك ممن كنت تعمل له»، البحار: 72/ 295.

PageV02P230:

____________

(1) في المخطوط: «فضائل».

(2) الأنفال: 72.

(3) التوبة: 20- 21.

(4) التوبة: 29.

(5) التوبة: 41.

(6) ليس في المخطوط: «من هذا».

PageV02P231:

____________

(1) التوبة: 38.

(2) البقرة: 284.

(3) التوبة: 111.

(4) في المخطوط: «فيه» بدل «فيك».

(5) التوبة: 111.

(6) في المطبوع: «الشرى» بدل «شرائه».

(7) التوبة: 111.

(8) ثواب الأعمال: 225/ 1 عن وهب بن وهب عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

27/ 113 وج 100 ص 8.

PageV02P232:

____________

(1) المحق: الابطال والمحر.

(2) السنبك- كقنفذ- ضرب من العدو وطرف الحافر (القاموس).

(3) الكافي: 5/ 2/ 2 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام)، التهذيب: 6/ 123/ 213 عن وهب عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 8/ 186 وج 100 ص 8.

(4) ليس في المخطوط: «كان».

(5) الكافي: 5/ 8/ 9 عن أبي البختري عن الإمام الصادق (عليه السلام)، التهذيب: 6/ 123/ 214 عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله).

(6) الكافي: 5/ 3/ 3 عن السكوني عن الإمام الصادق عنه (صلى الله عليه وآله).

(7) الكافي: 5/ 2/ 1، التهذيب: 6/ 122/ 211 كلاهما عن أبان عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(8) الكافي: 5/ 4/ 5، التهذيب: 6/ 121/ 207 كلاهما عن حيدرة.

PageV02P233:

____________

(1) التهذيب: 6/ 111/ 208 عن زيد بن علي عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وراجع: سنن الترمذي:

4/ 187/ 1663.

(2) التهذيب: 6/ 122/ 209 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه ms771 (صلى الله عليه وآله)، البحار: 74/ 69 وج 100 ص 10.

(3) في المخطوط: «يخلفونه» بدل «تخلفوه».

(4) التهذيب: 6/ 122/ 212 عن عبد الله القمي.

(5) في المخطوط: «يقاتل» بدل «فقال».

(6) الكافي: 5/ 53/ 1، التهذيب: 6/ 123/ 10 كلاهما عن سعد بن سعد الأشعري.

PageV02P234:

____________

(1) ديث- على بناء المفعول من باب التفعيل- أي ذلل، وبعير مديث أي مذلل بالرياضة.

(2) الصغار- بالفتح- الذل والهوان والصاغر: الراضي بالهوان والذل.

(3) القماء: في النهج بدون الهاء. والقماء- بالضم والكسر-: الذل، قمأ- كجمع وكرم- ذل وصغر.

(4) وفي الكافي: سئم. وسئم الخسف أي أوتي الذل ويقال سأمه خسفا ويضم؛ أي أولاه ذلا وكلفه المشقة والذل.

(5) النصف- بكسر النون وضمها وبفتحتين-: الانصاف.

(6) التهذيب: 6/ 123/ 216، الكافي: 4/ 5/ 6 كلاهما عن عبد الرحمن السلمي مع اختلاف يسير، نهج البلاغة: الخطبة: 27 نحوه.

(7) محمد: 7.

PageV02P235:

____________

(1) آل عمران: 110.

(2) التوبة: 112.

(3) زاد في المخطوط: «والنهي عن المنكر».

(4) المائدة: 78- 79.

(5) المائدة: 62- 63.

PageV02P236:

____________

(1) زاد في المطبوع: «وقال».

(2) آل عمران: 104.

(3) الأعراف: 164- 165.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 373، البحار: 32/ 69 وج 100 ص 89.

(5) الكافي: 5/ 59/ 11، التهذيب: 6/ 177/ 357 كلاهما عن يعقوب بن يزيد مرفوعا، البحار:

100/ 75.

PageV02P237:

____________

(1) تحف العقول: 358، الخصال: 109/ 79 عن محمد بن أبي عمير مرفوعا وفيه: «عامل بما» بدل «عالم لما»، البحار: 78/ 240.

(2) الخصال: 38/ 156 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 100/ 76.

(3) مشكاة الأنوار: 100/ 222، البحار: 100/ 91/ 79.

(4) التهذيب: 6/ 176/ 353 عن أبي سعيد الزهري عن الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام)، البحار: 100/ 86.

PageV02P238:

____________

(1) التهذيب: 6/ 176/ 355 عن عبد الله محمد.

(2) الكافي: 5/ 59/ 14، التهذيب: 6/ 177/ 359 كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 100/ 91.

(3) التحريم: 6.

(4) الكافي 5/ 62/ 1، التهذيب: 6/ 178/ 13 كلاهما عن عبد الأعلى موى آل سام، البحار:

97/ 92/ 83.

PageV02P239:

____________

(1) البقرة: 83.

(2) النساء: 36.

(3) الأنعام: 151.

(4) الإسراء: 23- 24.

PageV02P240:

____________

(1) العنكبوت: 8.

(2) لقمان: 14.

(3) الأحقاف: 14.

(4) التهذيب: 6/ 122/ 209 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 74/ 69 وج 100 ص 10.

(5) الفقيه: 3/ 444/ 4545 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(6) الكافي: 5/ 554/ 5 عن عبيد بن زرارة، الخصال: 55/ 75 عن أبي بكر الحضرمي عن بعض أصحابه، تحف العقول: 359، جامع الأحاديث للقمي: 63، غرر الحكم: 3/ 267/ 4448.

PageV02P241:

____________

(1) الكافي: 6/ 48/ 5، التهذيب: 8/ 112/ 386 كلاهما عن زيد بن علي عن ms772 أبيه عن جده (عليهم السلام) وليس فيهما «إذا كان الولد صالحا مؤمنا»، الخصال: 55/ 77 عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) وليس فيه: «مؤمنا» وكلها عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) الخصال: 152/ 186 عن معاوية بن عمار.

(3) في المطبوع: «فمهما» بدل «فيما».

(4) الخصال: 568/ 1 عن أبي حمزة الثمالي، تحف العقول: 255 نحوه.

(5) أمالي الصدوق: 246/ 264 عن يونس بن ظبيان، البحار: 74/ 65/ 30 وج 75 ص 263 ح 2.

PageV02P242:

____________

(1) أمالي الصدوق: 301/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار: 7/ 290/ 1.

(2) ثواب الأعمال: 221/ 1، أمالي الصدوق: 363/ 448 كلاهما عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 74/ 65/ 32.

(3) أمالي الطوسي: 432/ 967، أمالي الصدوق: 473/ 635 كلاهما عن داود بن كثير الرقي، البحار:

74/ 66/ 33.

(4) نشط في علمه من باب تعب: خف وأسرع، فهو نشيط (المصباح).

PageV02P243:

____________

(1) الكافي: 2/ 160/ 10 عن جابر، البحار: 74/ 52.

(2) أمالي الصدوق: 601/ 834 عن جابر، البحار: 13/ 330/ 9.

(3) البحار: 74/ 80/ 83 نقلا عن الروضة.

(4) البحار: 74/ 80/ 83 نقلا عن الروضة.

(5) ليس في المطبوع: «للعاق».

(6) عنه البحار: 74/ 80/ 82.

PageV02P244:

____________

(1) المستدرك على الصحيحين: 4/ 170/ 7257 عن معاذ وفيه: زاد «من بر والديه طوبى له ...».

(2) لم نجده.

PageV02P245:

____________

(1) النساء: 11.

(2) النساء: 127.

(3) كنز العمال: 16/ 274/ 44426 عن ابن عباس.

(4) عنه البحار: 74/ 80/ 82.

(5) مسند زيد بن علي (عليه السلام): 505، مكارم الأخلاق: 1/ 474/ 1628 وفيه: «قبلوا أولادكم» بدل «أكثروا من قبلة أولادكم».

PageV02P246:

____________

(1) مكارم الأخلاق: 1/ 474/ 1625 نحوه مع اختلاف يسير، صحيح مسلم: 4/ 1808/ 2318 عن أبي هريرة.

(2) مكارم الأخلاق: 1/ 474/ 1628 البحار: 74/ 80/ 82.

(3) مكارم الأخلاق: 1/ 474/ 1613، البحار: 104/ 91.

PageV02P247:

____________

(1) الأعراف: 199.

(2) القصص: 77.

(3) في المخطوط: «اجتر» بدل «يجر».

(4) الخصال: 25/ 89 عن مدرك بن الهزهاز وفيه: «اجتر» بدل «يجر»، الكافي: 2/ 223/ 5 عن عبد الأعلى، نحوه، البحار: 2/ 65 وج 47 ص 373.

(5) الكافي: 5/ 511/ 3، الخصال: 37/ 14 كلاهما عن سماعة بن مهران، البحار: 79/ 268، وراجع:

سنن ابن ماجة: 2/ 1213/ 3678.

(6) الكافي: 4/ 27/ 5 عن جميل بن دراج، الفقيه: 2/ 55/ 1685، البحار: 67/ 408.

PageV02P248:

____________

(1) الخصال: 317/ 100، أمالي الصدوق: 49/ 1 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي، البحار: 71/ 310.

(2) ليس في المطبوع: «بفضول».

(3) الفقيه: 4/ 396/ 5841، أمالي الصدوق: 85/ 53 عن سليمان بن جعفر الجعفري عن الإمام الكاظم عن ms773 آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 74/ 222/ 3.

(4) في المطبوع: «إيتاء» بدل «إيناعا».

(5) في المطبوع: «وهن» بدل «وهي».

(6) في المخطوط: «فقر» بدل «فقراء».

PageV02P249:

____________

(1) الليل: 5- 7.

(2) أمالي الصدوق: 270/ 298 عن ضريس الكناسي وفيه «الصفة» بدل «الصدقة»، البحار:

22/ 122/ 90 وج/ 86 ص 257 ح 27.

(3) نسأ الشيء: أخره.

(4) أمالي الصدوق: 276/ 307 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام الهادي (عليه السلام)، البحار:

69/ 383/ 46.

(5) عنه البحار: 74/ 100/ 48.

(6) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار: 74/ 100 وج 7 ص 290 ح 1.

PageV02P250:

____________

(1) الكافي: 2/ 458/ 18 عن محمد بن مسلم.

(2) البقرة: 83.

(3) في المخطوط: «الضعيف» بدل «العفيف».

(4) أمالي الصدوق: 326/ 382، تفسير العياشي: 1/ 48/ 63 كلاهما عن جابر، تحف العقول: 300، البحار: 74/ 161/ 19.

(5) أمالي الطوسي: 603/ 1249، أمالي الصدوق: 326/ 383 كلاهما عن عبيد الله بن الوليد، البحار:

74/ 407/ 1.

(6) في المخطوط: «ينام» بدل «نيام».

PageV02P251:

____________

(1) في المخطوط: «ينام» بدل «نيام».

(2) في المطبوع: «الإسلام» بدل «السلام».

(3) معاني الأخبار: 251/ 1، أمالي الصدوق: 407/ 525 كلاهما عن أبي بصير عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 69/ 369/ 9.

(4) الفقيه: 4/ 404/ 5872، تحف العقول: 292، الاختصاص: 230، الزهد للحسين بن سعيد: 22، أعلام الدين: 301، نزهة الناظر: 99، البحار: 72/ 152/ 11.

(5) الكافي: 2/ 27/ 6، وفيه «هو من أهله فكن أنت» بدل «أهله فأنت» عن جميل بن دراج، الفقيه:

2/ 55/ 1683 نحوه، البحار: 74/ 419.

(6) ليس في المطبوع: «عنه تلك».

(7) الفقيه: 3/ 556/ 4910.

PageV02P252:

____________

(1) ليس في المطبوع: «إن شاء الله».

(2) البقرة: 152.

(3) العنكبوت: 45.

(4) ثواب الأعمال: 200/ 1 عن جابر عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(5) المحاسن: 1/ 74/ 34، النوادر: 164، البحار: 66/ 399/ 90.

(6) مشكاة الأنوار: 154/ 379.

(7) ليس في المطبوع: «يعودونه».

(8) ثواب الأعمال: 345/ 1 عن أبي هريرة وعبد الله بن عباس.

PageV02P253:

____________

(1) مسكن الفؤاد: 105 عن جابر وفيه «مسلما» بدل «ميتا»؛ المستدرك على الصحيحين:

1/ 516/ 1340 عن أبي رافع نحوه.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 234، البحار: 103/ 238.

(3) نهج البلاغة: الحكمة 264.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 422 و423، البحار: 71/ 190.

(5) ليس في المخطوط: «ضعيف».

PageV02P254:

____________

(1) تفسير القرطبي: 5/ 383 نقلا عن الرياشي وج 3/ 334، مع اختلاف يسير.

PageV02P255:

____________

(1) ليس في المخطوط: «وجوب».

(2) النساء: 58.

(3) أمالي الصدوق: 318/ 372 عن الحسين بن مصعب الهمداني وفيه «الأمانة» بدل ms774 «الأمانات» الكافي: 8/ 293/ 448 نحوه، البحار: 75/ 113/ 1.

(4) التهذيب: 6/ 351/ 995 عن عمر بن أبي حفص، أمالي الصدوق: 318/ 373 عن عمر بن يزيد، البحار: 75/ 114/ 2.

(5) أمالي الصدوق: 319/ 374 عن أبي حمزة الثمالي، البحار: 75/ 114/ 3.

PageV02P256:

____________

(1) أمالي الصدوق: 371/ 467، الاختصاص: 242 كلاهما عن الحسين بن أبي العلاء، البحار:

66/ 384/ 46.

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 51/ 197، أمالي الصدوق: 379/ 481 عن كلاهما عن محمد بن علي الهادي عن الإمام الرضا عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 2/ 51/ 197.

PageV02P257:

____________

(1) في المخطوط: «النساء» بدل «النور».

(2) النور: 32.

(3) النساء: 34- 35.

(4) النساء: 4.

(5) في المخطوط: «لحفو» بدل «لهو».

(6) الخصال: 161/ 210 عن زرارة بن أعين، البحار: 76/ 59 وج 87 ص 142.

(7) الفقيه: 3/ 385/ 4354 وفيه: «سره» بدل «أحب» البحار: 103/ 220.

PageV02P258:

____________

(1) الخصال: 165/ 218 عن أنس بن مالك.

(2) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 497، الخصال: 165/ 218، ثواب الأعمال: 62/ 1 عن وليد بن صبيح عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفي كلاهما «ركعتان» بدل «ركعة» و«غير متزوج» بدل «عزب».

(3) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 497، البحار: 103/ 220/ 19.

(4) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 497.

(5) في الكافي: قال الجزري: في حديث النكاح ... الوجاء أن ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع ويتنزل في قطعه منزلة الخصي، وقد وجيء فهو موجوء. وقيل هو أن توجأ العروق والخصيتان بحالهما أراد أن الصوم يقطع النكاح كما يقطعه الوجاء.

(6) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 497، البحار: 103/ 220؛ صحيح البخاري:

5/ 1950/ 4778 وفيه «يستطع فعليه بالصوم» بدل «يستطعها فليدمن الصوم» عن علقمة وراجع:

الكافي: 4/ 180/ 2.

(7) الطول- بالفتح-: وهو الفضل والعلو (النهاية).

PageV02P259:

____________

(1) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 497.

(2) الكافي: 5/ 328/ 1، عن ابن القداح وفيه «أعزاب» بدل «عزب»، التهذيب: 7/ 239/ 1044 عن ابن فضال وفيه «الأعزاب» بدل «عزب».

(3) الكافي: 5/ 329/ 3، التهذيب: 7/ 239/ 1045 كلاهما عن محمد الأصم عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) الكافي: 5/ 329/ 6، التهذيب: 7/ 239/ 1046 كلاهما عن ابن [أبي] القداح.

(5) في المخطوط: «وهوته» بدل «وهدمه».

PageV02P260:

____________

(1) زاد في المخطوط: «ونمر به».

(2) في المطبوع: «نتزوج» بدل «نزوج».

(3) الكافي: 5/ 337/ 2، التهذيب: 7/ 397/ 1588، كلاهما نقل مرسلا.

(4) التهذيب: 7/ 399/ 1592 عن بريد العجلي عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(5) ليس في المخطوط: «الودود».

(6) الستير- كأمير-: العفيف كالمستور، ms775 وهي الستيرة (تاج العروس).

(7) الحصان- بالفتح-: المرأة العفيفة (النهاية).

PageV02P261:

____________

(1) في المخطوط: «حط بها» بدل «خلا بها بعلها».

(2) الصعب: نقيض الذلول. وامرأة صعبة ونساء صعباب بالتسكين لأنه صفة (الصحاح للجوهري).

(3) التهذيب: 7/ 400/ 1597، مع اختلاف يسير، الكافي: 5/ 324/ 1 وص 325 ح 1 نحوه.

(4) الاخلاف: جمع خلف- بالكسر- وهو الضرع (النهاية).

(5) التهذيب: 7/ 400/ 1598، الكافي: 5/ 334/ 1 كلاهما عن عبد الأعلى بن أعين مولى آل سام عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وليس فيهما «أنعم وألين».

(6) الدمن جمع دمنة وهي ما تدمن الإبل والغنم بأبوالها وأبعارها: أي تلبده في مرابضها فربما نبت فيها النبات الحسن النضيد (النهاية).

(7) الكافي: 5/ 332/ 4، التهذيب: 7/ 403/ 1608، كلاهما عن السكوني، الفقيه: 3/ 391/ 4377.

(8) التهذيب: 7/ 402/ 1604، الكافي: 5/ 332/ 1 كلاهما عن عبد الله بن مسكان عن بعض أصحابه.

(9) الكافي: 5/ 320/ 1، التهذيب: 7/ 403/ 1610 كلاهما عن إسحاق بن عمار.

PageV02P262:

____________

(1) الكافي: 5/ 324/ 4، التهذيب: 7/ 404/ 1615 كلاهما عن السكوني.

(2) في المخطوط: «عزبا» بدل «عربا».

(3) في المخطوط: «البدية» بدل «البذية».

(4) الخصال: 316/ 98، معاني الأخبار: 318، البحار: 103/ 213.

(5) البحار: 103/ 220 نقلا عن الروضة؛ مجمع الزوائد: 4/ 252.

(6) المئونة: الثقل (المصباح المنير).

(7) مسند ابن حنبل: 9/ 478/ 25173 عن عائشة، كنز العمال: 16/ 291.

(8) في المخطوط: «يبست» بدل «بنيت».

(9) مكارم الأخلاق: 1/ 508/ 1766 نحوه.

PageV02P263:

____________

(1) صحيح مسلم: 2/ 1060/ 122، سنن أبي داود: 2/ 244/ 2141 كلاهما عن أبي هريرة مع اختلاف يسير.

(2) وسائل الشيعة: 15/ 490/ 2 نقلا عن الروضة؛ سنن ابن ماجة: 1/ 662/ 2055 عن ثوبان، كنز العمال: 16/ 382.

(3) الدر المنثور: 2/ 518 عن أنس، مجمع الزوائد: 2/ 304.

PageV02P264:

____________

(1) آل عمران: 159.

(2) القلم: 4.

(3) الخصال: 30/ 106 عن أنس، البحار: 71/ 393/ 62.

(4) الخصال: 30/ 107 عن أسامة بن شريك.

(5) الخصال: 29 عن الحسن، البحار: 71/ 386/ 30.

(6) الخصال: 42/ 34، ثواب الأعمال: 215/ 1 كلاهما عن موسى بن إبراهيم عن الإمام الكاظم عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، البحار: 8/ 119/ 7.

PageV02P265:

____________

(1) الخصال: 72/ 111 عن أبي الفضل محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري مرفوعا، البحار: 75/ 209.

(2) الفقيه: 4/ 394/ 5839، نزهة الناظر: 11، البحار: 71/ 383/ 19.

(3) في المطبوع: «أنصحهم» بدل «أصلحهم».

(4) معاني الأخبار: 195/ 1 عن أبي حمزة الثمالي، أمالي الصدوق: 72/ 41 عن يونس بن ظبيان كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 77/ 111/ 2.

(5) أمالي الصدوق: 263/ 280 عن يونس بن ظبيان ms776 ليس فيه «أن»، قصص الأنبياء للراوندي:

199/ 254، البحار: 14/ 34/ 3.

(6) الكافي: 2/ 321/ 4، الفقيه: 4/ 390/ 5834، تحف العقول: 363، غرر الحكم: 5/ 165، البحار:

70/ 296/ 2.

(7) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار: 7/ 290/ 1.

PageV02P266:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 50/ 194 عن الحسين بن خالد عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 73/ 296.

(2) الخصال: 282/ 28 عن أبي عبيدة الحذاء عن الإمام الباقر (عليه السلام)، البحار: 18/ 108 وج 69/ 383.

(3) معاني الأخبار: 191/ 1 عن حماد بن عثمان، البحار: 66/ 368/ 6.

(4) أمالي الصدوق: 441/ 586 عن المفضل بن عمر، البحار: 69/ 370/ 11.

(5) النصفة: الإنصاف.

(6) أمالي الطوسي: 432/ 968، أمالي الصدوق: 473/ 636 كلاهما عن علي بن ميمون الصائغ، البحار: 75/ 2/ 1 وج 18 ص 6.

PageV02P267:

____________

(1) في المخطوط: «الله» بدل «الناس».

(2) أمالي الصدوق: 598/ 826 عن زيد بن علي عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 66/ 381/ 41.

(3) في المخطوط: «حبال» بدل «حبالة».

(4) في المخطوط: «حب» بدل «خباء».

(5) غرر الحكم: 1/ 269، البحار: 66/ 408/ 120.

(6) عضادتا الباب: الخشبتان المبتتان على جانبي الباب.

(7) ليس في المخطوط: «يا سعد».

(8) ليس في المخطوط: «مه».

(9) في المخطوط: «تجزعي» بدل «تجزمي».

PageV02P268:

____________

(1) في المخطوط: «على سعد» بدل «بسعد».

(2) أمالي الطوسي: 427/ 955، أمالي الصدوق: 468/ 623 كلاهما عن عبد الله سنان، البحار:

6/ 220/ 14 وج 12 ص 107 ح 67.

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 37/ 98 عن داود بن سليمان الغراء عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): 225، مجمع البيان: 5/ 333، البحار: 68/ 382/ 17.

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 31/ 41، عن داود بن سليمان الغراء عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): 150، مجمع البيان: 5/ 333، البحار: 10/ 369/ 19.

(5) مسند ابن حنبل: 2/ 66/ 3823 عن ابن مسعود.

PageV02P269:

____________

(1) في المطبوع: «دار» بدل «دارى».

(2) في المطبوع: «فهيبوه».

(3) الخصال: 73/ 111 عن أبي الفضل محمد بن أحمد الكاتب النيسابوري مرفوعا.

(4) في المخطوط: «سماحة» بدل «سماجة».

(5) في المخطوط: «بالحر أسمح» بدل «بالحر أسمج».

(6) تاريخ مدينة دمشق: 23/ 326 وفيه «ومن شاء» بدل «ومن رام».

(7) تاريخ مدينة دمشق: 32/ 474 وفيه «هب لي منك» بدل «زدني ms777 اليوم».

PageV02P270:

____________

(1) راجع: البحار: 1/ 183/ 88.

(2) في المخطوط: «أنشد» بدل «وقال آخر».

(3) في المخطوط: «مجالسته» بدل «مجالسة».

(4) لم نجده.

PageV02P271:

____________

(1) آل عمران: 134.

(2) الفرقان: 63.

(3) الشورى: 37.

(4) الكافي: 2/ 303/ 3، الخصال: 7/ 22 كلاهما عن داود بن فرقد، تحف العقول: 488، الدعوات:

258، جامع الأخبار: 453/ 1277، البحار: 70/ 263/ 4.

(5) الخصال: 6/ 170 عن عبد الله بن سنان، قصص الأنبياء: 272، الغايات: 189، البحار:

14/ 287/ 9.

PageV02P272:

____________

(1) الخصال: 230/ 72 عن أنس بن محمد أبو مالك عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(2) في المطبوع: «يرفعون» بدل «يربعون».

(3) في المخطوط: «يتغاظ» بدل «يتعاط».

(4) معاني الأخبار: 366/ 1 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، البحار:

72/ 28/ 16.

(5) جامع الأحاديث (الغايات): 173، البحار: 75/ 52.

(6) ليس في المخطوط: «للصلاة».

(7) في المخطوط: «يده» بدل «يد».

PageV02P273:

____________

(1) آل عمران: 134.

(2) آل عمران: 134.

(3) ليس في المخطوط: «لها».

(4) آل عمران: 134.

(5) في المخطوط: «فأنت» بدل «فانك».

(6) أمالي الصدوق: 268/ 294 عن عبد الرزاق، البحار: 46/ 36 وج 71 ص 413 ح 30 وج 80 ص 329 ح 1.

(7) في المخطوط: «لا تدبون» بدل «لا تذروهن يدبرن».

(8) في المطبوع: «تركن تركن».

(9) في المطبوع: «إن» بدل «ما».

(10) ليس في المطبوع: «وعدون أمر المالك».

(11) في المخطوط: «البدح» بدل «البذخ».

(12) أمالي الصدوق: 274/ 305 عن محمد بن أبي عمير عن غير واحد عن الإمام الصادق عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام)، علل الشرائع: 512/ 1، البحار: 103/ 223/ 1.

PageV02P274:

____________

(1) الفقيه: 4/ 400/ 5860 عن شعيب العقرقوفي، ثواب الأعمال: 192، جامع الأخبار: 185 تحف العقول: 361، البحار: 68/ 359/ 7.

(2) الكافي: 2/ 302/ 2 عن ميسر، جامع الأخبار: 454/ 1278، مجمع البيان: 2/ 3.

(3) الكافي: 2/ 145/ 52، الخصال: 81/ 5، كلاهما عن محمد بن مسلم.

(4) في المخطوط: «دعا» بدل «دعاه».

(5) جامع الأخبار: 319/ 895، البحار: 68/ 425/ 68.

(6) هذه الرواية ساقطة عن المخطوط.

(7) الدعوات للراوندي: 220، البحار: 75/ 54/ 19 وفيهما «مات» بدل «عاش»؛ كنز العمال:

3/ 407/ 7173 عن جابر.

PageV02P275:

____________

(1) مشكاة الأنوار: 495/ 1652؛ المعجم الأوسط: 1/ 146/ 463، كنز العمال: 3/ 407/ 7172 كلاهما عن جابر.

(2) ليس في المطبوع: «الذي».

(3) تحف العقول: 47، البحار: 77/ 151/ 93.

(4) في المطبوع: «أمي» بدل «أخي».

(5) كأد: في حديث أبي الدرداء «إن بين أيدينا عقبة كئودا» أي شاقة المصعد (مجمع البحرين:

3/ 1540).

(6) مشكاة الأنوار: 530/ 1780 وراجع: المناقب لابن شهرآشوب: 4/ 157.

(7) الكافي: 2/ 112/ 8 عن جابر عن الإمام ms778 الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وليس فيه «الغني»، البحار:

71/ 405/ 18.

(8) الخصال: 266/ 147 عن أبي هريرة.

(9) في المخطوط: «لضم» بدل «أضم».

PageV02P276:

____________

(1) مطالب السئول: 62، نقلا عن الإمام علي (عليه السلام) وفيه «أصم» بدل «أضم»، البحار: 87/ 89/ 92، كنز العمال: 3/ 768.

(2) تفسير القرطبي: 15/ 362 نحوه وراجع: فيض القدير: 1/ 159.

PageV02P277:

____________

(1) ليس في المخطوط: «وذم التكبر».

(2) الإسراء: 37.

(3) القصص: 83.

(4) لقمان: 83.

(5) الكافي: 2/ 289/ 1 عن أبي بصير وفيه «أصول الكفر ثلاثة» بدل «ثلاثة من اصول الكفر».

(6) في المخطوط: «بني» بدل «ابن».

PageV02P278:

____________

(1) الخصال: 112/ 86 عن عبد الرحمن بن الحجاج وفيه «استمكنت» بدل «استمكنتم»، البحار:

72/ 315.

(2) الخصال: 112/ 85 عن سعد الإسكاف، معاني الأخبار: 343/ 1 عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار:

73/ 314/ 14.

(3) الفقيه: 4/ 395/ 5840 عن يونس بن ظبيان، معاني الأخبار: 196/ 1 عن أبي حمزة الثمالي كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيهما «... أمقت الناس المتكبر ... وأذل الناس ...».

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 50/ 192، البحار: 71/ 134/ 11.

(5) أمالي الصدوق: 382/ 487 عن إسماعيل بن مسلم السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 14/ 34/ 4.

PageV02P279:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 113 و126.

(2) في المطبوع: «صورة» بدل «صور».

(3) الكافي: 2/ 311/ 11 عن داود بن فرقد وفيه «يتوطأهم» بدل «فيطأهم»، ثواب الأعمال:

265/ 10 نحوه، المحاسن: 1/ 213/ 387.

(4) في المخطوط: «صغاه» بدل «وضعاه».

(5) الكافي: 2/ 122/ 2، الزهد للحسين بن سعيد: 62/ 163 كلاهما عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيهما «... بالعباد فمن تواضع لله رفعاه ومن تكبر وضعاه»، البحار: 56/ 191/ 50.

(6) في المخطوط: «عطا» بدل «غطاء».

(7) ثواب الأعمال: 324/ 1 عن ميسر وفيه «الصعدى» بدل «صعود» و«سقر» بدل «سعر»، البحار:

8/ 297.

(8) الكافي: 6/ 456/ 5 عن أبي بصير.

PageV02P280:

____________

(1) في المخطوط: «مشيته» بدل «مشيه».

(2) زاد في المطبوع: فيه «لو».

(3) المحاسن: 1/ 215/ 393، البحار: 76/ 303/ 11.

(4) مشكاة الأنوار: 401/ 1331.

(5) الكافي: 1/ 310، معاني الأخبار: 241/ 2 كلاهما عن محمد بن مسلم عن أحدهما (عليهما السلام)، البحار:

2/ 141/ 2.

(6) في المخطوط: «يحرثونه من الخيلا» بدل «يجر ثوبه من الخيال».

(7) سنن ابن ماجة: 2/ 1181/ 3569، مسند ابن حنبل: 2/ 364/ 5440 كلاهما عن عبد الله بن عمر وفيهما «الخيلا» بدل «الخيال».

(8) مشكاة الأنوار: 350/ 1129 وراجع: المصنف ms779 لابن شيبة: 8/ 162/ 34.

PageV02P281:

____________

(1) لم نجده.

(2) في المخطوط: «انك» بدل «أنت».

(3) البداية والنهاية: 10/ 200 نحوه عن بهلول.

(4) لم نجده.

(5) ليس في المخطوط: «قال آخر».

(6) لم نجده.

PageV02P282:

____________

(1) البقرة: 274.

(2) في النسخة: «بواحد» بدل «بواحدة منها».

(3) الحشر: 9.

(4) الخصال: 75/ 117 عن أبي سعيد الخدري.

(5) الخصال: 76/ 118 عن أبي هريرة، مجمع البيان: 5/ 262.

(6) السماح: الجود والكرم.

(7) الكافي: 2/ 240/ 33 عن يحيى بن عمران الحلبي، الخصال: 93/ 36 عن أحمد بن عمر الحلبي، التمحيص: 68.

PageV02P283:

____________

(1) ليس في المطبوع: فقال في كتابه: «يؤثرون».

(2) الحشر: 9.

(3) الكافي: 4/ 41/ 15 جميل بن دراج، الفقيه: 2/ 61/ 1707.

(4) في المطبوع: «والديك» بدل «والديه».

(5) الخصال: 244/ 100 عن سدير الصيرفي.

PageV02P284:

____________

(1) أمالي الصدوق: 345/ 417 عن أبي عبيدة الحذاء، البحار: 69/ 383/ 45 وج 71 ص 384.

(no page number):

(3) معاني الأخبار: 195/ 1 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) ليس في المخطوط: «في الدنيا».

(5) صحيفة الإمام الرضا: 261، تحف العقول: 212.

(6) البحار: 73/ 300/ 3 نقلا عن الأمالي للصدوق عن مالك بن أنس.

(7) الكافي 2/ 56/ 4 عن الحسن بن محبوب عن بعض أصحابه وفيه «ارتضى» بدل «رضى».

(8) نهج البلاغة: الحكمة 3.

PageV02P285:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 33.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 66.

(3) نهج البلاغة: الحكمة 126.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 378.

(5) ليس في المطبوع: «يخبرك».

(6) الخصال: 96/ 41، البحار: 41/ 75.

PageV02P286:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 12/ 27، جامع الأخبار للسبزواري: 308/ 845 كلاهما عن الحسن الوشاء عن الإمام الرضا (عليه السلام)، البحار: 71/ 355/ 17 وراجع: الكافي: 4/ 40/ 9.

(2) قرب الإسناد: 117/ 409 عن الحسين بن علوان وفيه «السخاء» بدل «السماح»، البحار:

71/ 354/ 16 وراجع: الكافي: 4/ 41/ 9.

(3) أمالي الصدوق: 84/ 50 عن زيد بن علي عن أبيه عن جده، تحف العقول: 212 كلاهما عن الإمام علي (عليه السلام).

(4) كنز العمال: 15/ 876/ 4384 عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) نحوه.

(5) لم نجده.

(6) في المخطوط: «أنشد» بدل «وقال آخر».

PageV02P287:

____________

(1) لم نجده.

(2) لم نجده.

(3) لم نجده.

(4) تاريخ دمشق: 23/ 329 مع اختلاف يسير.

PageV02P288:

____________

(1) في المخطوط: «فصل» بدل «مجلس».

(2) النساء: 1.

(3) النساء: 36.

(4) في المخطوط: «الآية» بدل «والصاحب بالجنب وابن السبيل».

(5) محمد (صلى الله عليه وآله): 22- 23.

(6) الخصال: 8/ 25 عن مفضل بن عمرو، ms780 البحار: 74/ 391/ 4.

(7) الخصال: 8/ 26 عن عمر بن يزيد، البحار: 74/ 391/ 5.

PageV02P289:

____________

(1) الخصال: 27/ 95، عن إبراهيم بن عمر.

(2) الفقيه: 3/ 556/ 4912، الخصال: 100/ 53 كلاهما عن خالد بن نجيح.

(3) الفقيه: 4/ 380/ 5809 وفيه «للمؤمن» بدل «للمسلم»، الخصال: 183/ 250، صحيح مسلم:

4/ 1983/ 2559 كلاهما عن أنس بن مالك.

(4) الفقيه: 4/ 365/ 5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 72/ 39/ 35.

(5) ليس في المخطوط: «شيء».

(6) في المخطوط: «كمال» بدل «شيء».

PageV02P290:

____________

(1) في المخطوط: «خمسة» بدل «خمس».

(2) في المطبوع: «المعصية» بدل «المصيبة».

(3) في المخطوط: «تصبه» بدل «تصيبه».

(4) الخصال: 285/ 37 صفوان بن يحيى مرفوعا.

(5) السخيمة: الحقد والضغنة.

(6) تمحل به: تكلفه وسعى له.

(7) أمالي الصدوق: 401/ 519 عن عبد الله بن مسكان، البحار: 74/ 222/ 5 وراجع: الكافي:

2/ 170/ 5.

PageV02P291:

____________

(1) في المخطوط: «ضيع حق» بدل «يضيع».

(2) الفقيه: 4/ 13/ 4968 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 74/ 150/ 2 وج 74 ص 150 ح 2.

(3) ثواب الأعمال: 284/ 1، المحاسن: 1/ 183/ 296 كلاهما عن إبراهيم بن عمر اليماني، المؤمن:

67/ 178، البحار: 74/ 311/ 67.

(4) الكافي: 2/ 358/ 1 عن عبد الرحمن بن سيابة، البحار: 74/ 168/ 40 وراجع: الاختصاص: 29، جامع الأخبار: 416/ 1153.

(5) في المخطوط: «بيتى» بدل «بني».

(6) أمالي الصدوق: 646/ 876 عن أبي بصير وفيه «محبورا» بدل «محبوبا»، البحار: 74/ 150/ 3.

(7) أمالي الصدوق: 767/ 1034، البحار: 74/ 173/ 2.

(8) الاسترسال: الاستيناس والطمأنينة إلى الانسان والثقة به فيما يحدثه.

PageV02P292:

____________

(1) الاستقالة: طلب الاقالة، أي الفسخ في البيع.

(2) في المخطوط: «تسقال» بدل «تستقال».

(3) الكافي: 2/ 672/ 6 عن مفضل بن عمرو يونس بن ظبيان، تحف العقول: 357 وفيهما «صرعة» بدل «سرعة»، البحار: 74/ 173/ 3.

(4) أمالي الصدوق: 767/ 1036، البحار: 74/ 177/ 15.

(5) أمالي الصدوق: 767/ 1037، مصادقة الإخوان: 80/ 4، البحار: 74/ 174/ 4 وراجع: الكافي:

2/ 651/ 1.

(6) في المطبوع: «من» بدل «في».

(7) لم نجده.

(8) الجعفريات: 240 عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام)، وليس فيه «وأمرنا ...»، البحار:

76/ 12/ 50 وراجع: كنز العمال: 15/ 896.

PageV02P293:

____________

(1) مكارم الأخلاق: 2/ 173/ 2434 وراجع: الكافي: 3/ 117/ 3 عن سيف بن عميرة.

(2) ليس في المطبوع: «وكل».

(3) في المخطوط: «يحشره» بدل «الحشر».

(4) الفقيه: 1/ 140/ 387، ثواب الأعمال: 231/ 1 عن أبي الجارود كلاهما ms781 نحوه، البحار: 11/ 256.

(5) مشكاة الأنوار: 287/ 865، البحار: 72/ 276/ 15، سنن ابن ماجة: 2/ 1408/ 4211 عن أبي بكرة.

(6) في المطبوع: «يسأله» بدل «ينسأله».

(7) الخصال: 32/ 112 عن أنس بن مالك وفيه «من سره أن يبسط له» بدل «من أحب أن يوسع»، البحار: 74/ 89/ 5.

(8) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 37/ 93 عن داود بن سليمان الفراء عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 74/ 92.

PageV02P294:

____________

(1) في المخطوط: «يغايطون» بدل «يغايظون».

(2) مشكاة الأنوار: 373، مستدرك الوسائل: 8/ 424/ 9878 كلاهما نقلا عن الروضة وراجع: مجمع البيان: 3/ 83، مسكن الفوائد: 105، كنز العمال: 9/ 51.

(3) الكافي: 2/ 668 نحوه، عوالي اللآلي: 1/ 257/ 25 وراجع: كنز العمال: 9/ 53.

(4) في المخطوط: «حب» بدل «حسب».

(5) تفسير القرطبي: 5/ 401 عن حسان بن ثابت مع اختلاف يسير.

PageV02P295:

____________

(1) ليس في المخطوط: «وقال آخر».

(2) تاريخ مدينة دمشق: 55/ 197 عن ابن مسرور.

(3) في المخطوط: «لعارف» بدل «لعازب».

(4) لم نجده.

PageV02P296:

____________

(1) ليس في المخطوط: «المذكرين».

(2) البقرة: 152.

(3) الأحزاب: 41.

(4) الأحزاب: 35.

(5) الغاشية: 21- 22.

(6) لم أجده.

PageV02P297:

____________

(1) الخصال: 125/ 121 عن يونس بن عبد الرحمن مرفوعا عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

74/ 395.

(2) في المخطوط: «استقامة النفس صدق الاجتهاد واستقامة الروح صدق الاستغفار» بدل «استقامة الروح صدق الاحتضار واستقامة النفس صدق الاستغفار».

(3) الخصال: 404، البحار: 93/ 153/ 14.

(4) الفقير: 4/ 405/ 5876، الخصال: 98/ 47، ثواب الأعمال: 212، معاني الأخبار: 344/ 1 كلها عن أبي حمزة عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الاختصاص: 231، تحف العقول: 215.

PageV02P298:

____________

(1) أمالي الصدوق: 276/ 307 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام الهادي (عليه السلام)، البحار:

69/ 383/ 46.

(2) أمالي الصدوق: 301/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار: 7/ 290/ 1.

(3) الكافي: 2/ 616/ 1.

(4) التهذيب: 2/ 138/ 535 عن ابن عمر عن الإمام الحسن عن الإمام علي (عليه السلام) وفيه «كحاج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وغفر له ...» بدل «كحجاج بيت ...»، ثواب الأعمال: 68/ 1 عن الإمام الحسين (عليه السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله).

(5) السرائر: 3/ 635 عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيه: «مجالس المؤمنين» بدل «مجالس الذكر»، البحار: 74/ 188/ 13 نقلا عن السرائر وج 1 ص 205، سنن الترمذي ms782 5/ 532/ 3510 عن أنس بن مالك وفيه «حلق» بدل «مجالس»، كنز العمال: 1/ 435/ 1877.

PageV02P299:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من».

(2) في المطبوع: «بدلت» بدل «بدل».

(3) عدة الداعي: 238، مكارم الأخلاق: 2/ 86/ 2233، البحار: 93/ 162، وراجع: كنز العمال:

1/ 422 ح 1807 و1808، مجمع الزوائد: 10/ 76/ 16766.

(4) في المخطوط: «غشيهم» بدل «غشيتهم».

(5) مكارم الأخلاق: 2/ 87/ 2234، سنن ابن ماجة: 2/ 1245/ 3791 عن أبي هريرة وأبي سعيد وفيهما «وذكرهم الله فيمن عنده» بدل «ذكرتهم فيمن عندهم».

(6) لم نجده.

PageV02P300:

____________

(1) التوبة: 36.

(2) مجمع البيان: 5/ 15، تفسير القرطبي: 3/ 45.

(3) مجمع البيان: 5/ 51.

(4) التوبة: 36.

(5) راجع: البحار: ج 58 ص 342 و379 ح 11.

PageV02P301:

____________

(1) الكرة: الرجعة.

(2) الخصال: 108/ 75 عن مثنى الحناط، البحار: 51/ 50/ 23.

(3) الخصال: 383/ 59 عن حبيب السجستاني عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 59/ 18/ 1.

(4) ليس في المخطوط: «الله».

(5) الكافي 8/ 143/ 109، الخصال: 386/ 69 كلاهما عن حفص بن غياث النخعي، البحار: 59/ 35.

PageV02P302:

____________

(1) الخصال: 394/ 101 عن محمد بن عمير عن غير واحد، مسند زين بن علي (عليه السلام): 465.

(2) ليس في المطبوع: «ومحمد بن علي».

(3) كمال الدين وتمام النعمة: 383/ 9 وفيه «نحن بما قامت» بدل «ما قامت» كفاية الأثر: 287، اعلام الورى، البحار: 36/ 414.

(4- 5) التوبة: 36.

(6) الخصال: 487/ 64 عن محمد بن أبي عمير مرفوعا.

PageV02P303:

____________

(1) الخصال: 488/ 65 عن أبان، البحار: 59/ 1.

(2) الكافي: 4/ 160/ 11، الخصال: 519/ 7 كلاهما عن رفاعة.

(3) الخصال: 602/ 7 عن علي بن عبد العزيز، البحار: 99/ 200/ 4.

(4) التوبة: 36.

(5) الكافي: 4/ 65/ 1، التهذيب: 4/ 192/ 546 كلاهما عن عمرو الشامي، الفقيه: 2/ 99/ 1843.

PageV02P304:

____________

(1) الفقيه: 4/ 397/ 5849، أمالي الصدوق: 169/ 166 كلاهما عن إسماعيل بن مسلم السكوني، البحار: 71/ 181/ 35.

(2) أمرع المكان: أي أخصب.

(3) راجع: مجمع البيان: 5/ 50، البحار: 58/ 341 و375.

(4) الأنساب للسمعاني: 3/ 216.

PageV02P305:

____________

(1) البحار: 59/ 27، تاريخ مدينة دمشق: 1/ 50، الدر المنثور: 5/ 361.

(2) مسند ابن حنبل: 1/ 594/ 2506، البداية والنهاية: 5/ 254، كنز العمال: 2/ 444/ 35522.

(3) راجع: البحار: 59/ 27، تاريخ مدينة دمشق: 1/ 50.

(4) ق: 38.

(5) مجمع البحرين: 2/ 320.

(6) تفسير نور الثقلين: 2/ 39/ 155 نقلا عن الروضة، الخصال: 384/ 61 وليس فيه «وسماه مونسا».

PageV02P306:

____________

(1) مجمع البحرين: 2/ 320.

(2) ق: 38- 39.

(3) البحار: 57/ 209/ 172، الدر المنثور: 7/ 314 وراجع: كنز العمال: 6/ 124.

(4) لم نجده.

(5) الدعوات للراوندي: 122/ 298 وفيه «بقية عمر المؤمن لا قيمة لها يدرك بها ما قد فات، ويحيى ما مات»، البحار: 6/ 138/ 46.

(6) كمال الدين: 561 وفيه «يفسد ما أصلحه اليوم غدا» بدل «يصلحه ...»، البحار: 51/ 240.

PageV02P307:

____________

(1) ليس ms783 في المطبوع: «و».

(2) كمال الدين: 555، البحار: 51/ 227.

PageV02P308:

____________

(1) ليس في المطبوع: «المرجب».

(2) البقرة: 217.

(3) البقرة: 149.

(4) المائدة: 97.

(5) النمل: 91.

(6) التوبة: 36.

(7) البقرة: 194.

PageV02P309:

____________

(1) المائدة: 2.

(2) الخصال: 305/ 6، ثواب الأعمال: 78/ 1 كلاهما عن كثير النواء، البحار: 97/ 35.

(3) ليس في المخطوط: «ومن صام ثلاثة ... ما بقي».

(4) أمالي الصدوق: 54/ 8 عن سلام الخثعمي، فضائل الأشهر الثلاثة: 19/ 4، البحار: 97/ 31/ 3.

PageV02P310:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام) 1/ 391/ 40، أمالي الصدوق: 59/ 16 كلاهما عن الحسن بن علي بن فضال، البحار: 97/ 32/ 5.

(2) فضائل الأشهر الثلاثة: 18/ 2، أمالي الصدوق: 65/ 31، البحار: 97/ 32/ 6.

PageV02P311:

____________

(1) في المخطوط: «فمن» بدل «في».

PageV02P312:

____________

(1) عالج: رمال معروفة بالبادية (لسان العرب).

PageV02P313:

____________

(1) أي يزين، أو يكرم وينعم ويسر.

(2) في المخطوط: «تصور» بدل «قصور».

(3) ليس في المخطوط: «سبعون».

PageV02P314:

____________

(1) في المخطوط: «بالترجيب» بدل «بالترحيب».

(2) زاد في المطبوع: «له».

PageV02P315:

____________

(1) في المطبوع: «فيلقاه» بدل «فسقاه».

PageV02P316:

____________

(1) ليس في المخطوط: «أربعون ألف ألف سرير في كل سرير».

(2) ليس في المطبوع: «الف».

(3) ليس في المخطوط: «من ذهب».

(4) ليس في المخطوط: «على المساكين».

PageV02P317:

____________

(1) ثواب الأعمال: 78/ 4، فضائل الأشهر الثلاثة: 24/ 12، أمالي الصدوق: 627/ 844 كلها عن أبي سعيد الخدري، البحار: 97/ 26/ 1.

(2) فضائل الأشهر الثلاثة: 37/ 15، أمالي الصدوق: 635/ 851 كلاهما عن سفيان الثوري عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 97/ 33/ 8.

(3) ليس في المخطوط: «- وكان والله إذا حدث صدق-:».

PageV02P318:

____________

(1) أمالي الصدوق: 636/ 852، البحار: 47/ 20/ 16.

(2) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 372 مجمع البيان: 5/ 51، كنز العمال: 8/ 577 كلاهما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(3) فضائل الأشهر الثلاثة: 31/ 13 عن أبي رمحة الحضرمي، البحار: 97/ 41.

PageV02P319:

____________

(1) فضائل الأشهر الثلاثة: 43/ 19، أمالي الصدوق: 68/ 33 كلاهما عن عبد الله بن الفضل الهاشمي، البحار: 97/ 68/ 5.

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 292/ 42، فضائل الأشهر الثلاثة: 44/ 21، أمالي الصدوق: 68/ 34 كلها عن الحسن بن علي بن فضال، البحار: 97/ 90/ 1.

(3) ليس في المخطوط: «وشهر رمضان ... يوما من شهري».

PageV02P320:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من النار».

(2) ليس في المخطوط: «مذنبي».

(3) أمالي الصدوق: 71/ 38 عن علا بن يزيد القرشي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

96/ 356/ 24.

(4) الصكاك: جمع الصك وهو الكتاب (النهاية).

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ms784 1/ 292/ 45، فضائل الأشهر الثلاثة: 45/ 22، أمالي الصدوق: 79/ 46 كلها عن الحسن بن علي بن الفضال.

(6) أمالي الصدوق: 727/ 993 عن مروان بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

96/ 364/ 35.

PageV02P321:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 57/ 212، أمالي الصدوق: 727/ 994 كلاهما الريان بن الصلت، البحار: 97/ 90/ 2.

(2) أمالي الصدوق: 727/ 995 عن الحسن بن زياد، البحار: 97/ 91/ 3.

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 255/ 6، الخصال: 582/ 6 كلاهما عن العباس بن هلال عن الإمام الرضا (عليه السلام)، الفقيه: 2/ 94/ 1829، البحار: 97/ 72.

(4) أمالي الصدوق: 768/ 1039 عن إسماعيل بن عبد الخالق، البحار: 97/ 71/ 10.

(5) في المخطوط: «للمؤمن» بدل «وتزين».

PageV02P322:

____________

(1) ليس في المخطوط: «في».

PageV02P323:

____________

(1) ليس في المخطوط: «من شعبان».

PageV02P324:

____________

(1) ثواب الأعمال: 86/ 16، فضائل الأشهر الثلاثة: 46/ 24، أمالي الصدوق: 75/ 43، البحار:

97/ 68/ 7.

PageV02P325:

____________

(1) ليس في المخطوط: «حماها الله».

(2) التين: 1- 3.

(3) ليس في المطبوع: «فقال تعالى: جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس».

(4) الحج: 33.

(5) البقرة: 125.

(6) ليس في المخطوط: «وأمنا».

(7) البقرة: 125.

(8) آل عمران: 96.

(9) ليس في المخطوط: «فقال ان أول بيت ... وسماها شعائر».

(10) الحج: 32.

PageV02P326:

____________

(1) آل عمران: 33.

(2) التين: 1- 3.

(3) الخصال: 225/ 58 عن موسى بن بكر عن الإمام الكاظم (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P327:

____________

(1) في النهاية: هما نهران بالعواصم عند المصيصة والطرسوس، وفي القاموس: سيحان نهر بالشام وآخر بالبصرة.

(2) لم نجده.

(3) الخصال: 250/ 116 عن عبد الله الهاشمي عن جده عن آبائه عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

60/ 35/ 1.

(4) ليس في المخطوط: «أي».

(5) في القاموس: أم رحم وأم الرحم- بضم الراء وسكون الحاء المهملة-: مكة، والمرحومة: المدينة شرفهما الله تعالى.

(6) الخصال: 278/ 22 عن معاوية بن عمار، البحار: 99/ 77.

(7) ليس في المطبوع: «كعبة».

(8) الخصال: 255/ 279 عن عبد الله عن جده الإمام الحسن (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الفقيه: 2/ 190 كلاهما ذكر مع اختلاف يسير، البحار: 99/ 57.

PageV02P328:

____________

(1) آل عمران: 96.

(2) النازعات: 30.

(3) القصص: 85.

(4) الجامع لاحكام القرآن (تفسير القرطبي): 13/ 321.

(5) في المخطوط: «بالحزورة» بدل «بالخرارة».

(6) المستدرك على الصحيحين: 3/ 312/ 5210 عن الحارث بن هشام.

PageV02P329:

____________

(1) الإسراء: 76/ 81.

(2) في المخطوط: «مكان» بدل «كان بها».

PageV02P330:

____________

(1) الإسراء: 76- 77.

(2) الإسراء: 79- 80.

(3) زاد في المطبوع: «بني إسرائيل».

(4) الإسراء: ms785 81.

(5) راجع: البحار: 16/ 305، جامع البيان لابن جرير: 15/ 166 و186.

(6) في المخطوط: «لا يردها» بدل «لا يريدها».

(7) التهذيب: 6/ 12/ 21، الكافي: 4/ 563/ 1 وفيه: «بحادثة» بدل «يجوز فيها» كلاهما عن حسان بن مهران عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(8) النقب:- بضم النون- الطرق في الجبل، جمع نقاب وأنقاب.

(9) التهذيب: 6/ 12/ 22 عن ابن بكير، الفقيه 2/ 564/ 3156 وفيهما: «ذكر الدجال قال: فلم ...» بدل «أن الدجال».

PageV02P331:

____________

(1) الكافي: 4/ 555/ 6، التهذيب: 6/ 14/ 27 كلاهما عن أبي بصير، البحار: 100/ 146.

(2) الكافي: 4/ 558/ 4، التهذيب: 6/ 14/ 28 كلاهما عن محمد بن عمرو الزيات.

(3) الكافي: 4/ 555/ 8، التهذيب: 6/ 8/ 15 كلاهما عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام).

عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) الكافي: 4/ 560/ 1، التهذيب: 6/ 17/ 38 كلاهما عن معاوية بن عمار، الفقيه: 2/ 574 وفي كلها «الفضيخ» بدل «الفضيح» و«المكروبين» بدل «المستصرخين».

(5) الكافي: 4/ 561/ 5، التهذيب: 6/ 18/ 40 وفيهما، «ليث المرادي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المسجد الفضيح لم سمي مسجد الفضيخ؟ فقال: لنخل يسمى الفضيخ فلذلك سمي مسجد الفضيخ.

PageV02P332:

____________

(1) الإسراء: 1.

(2) المؤمنون: 50.

(3) التهذيب: 6/ 38/ 79 عن سليمان بن نهيك.

(4) ق: 41.

(5) راجع: البحار: 6/ 322، الدر المنثور: 7/ 611.

PageV02P333:

____________

(1) المائدة: 21.

(2) عنه تفسير نور الثقلين: 3/ 265/ 107.

(3) راجع: البحار: 14/ 14، الكامل في التاريخ لابن الأثير: 1/ 157.

(4) عنه تفسير نور الثقلين: 2/ 8.

(5) ميزان الاعتدال: 1/ 655/ 2518، لسان الميزان: 2/ 400/ 1641 كلاهما عن ابن عمر وليس فيهما «ومدينة الجنة».

PageV02P334:

____________

(1) راجع: تاريخ مدينة دمشق: 1/ 219- 223، مسند الشاميين: 2/ 106/ 1000.

(2) لم نجده.

(3) التهذيب: 6/ 31/ 57 عن أبي بكر الحضرمي وفيه بعد سؤال الراوي «الكوفة يا أبا بكر هي ...».

البحار: 100/ 440.

(4) في المخطوط: «ألف» بدل «آلاف».

PageV02P335:

____________

(1) زاد في المخطوط: «بعشرة».

(2) الكافي: 4/ 586/ 1 عن خلاد القلانسي، التهذيب: 6/ 31/ 58 عن خالد القلانسي، الفقيه: 1/ 228 عن خالد بن ماد القلانسي.

(3) التهذيب: 6/ 32/ 61 عن الأصبغ بن نباتة، البحار: 100/ 400.

(4) زاد في المطبوع: «وفي خبر آخر».

(5) ليس في المخطوط: «وان مؤخره ... الجنة».

(6) الحبو- بالمهملة والموحدة كسمو-: المشي على اليدين والبطن.

(7) الكافي: 3/ 491/ 1، التهذيب: 3/ 250/ 688 كلاهما عن هارون بن خارجة، البحار: 83/ 377.

PageV02P336:

____________

(1) في المخطوط: «مكر» بدل «مكرمة».

(2) في هامش الكافي: قوله «وهي صرة بابل» لعل أصله سرة بابل بالسين المهملة أي وسطه الحقيقي، قلب السين صادا كما في ms786 صراط لمجاورة الراء وبابل اسم موضع بالعراق ينسب إليه السحر كذا ذكره الجوهري.

(3) الكافي: 3/ 493/ 9، التهذيب: 3/ 252/ 691 كلاهما عن أبي عبيدة، البحار: 11/ 58.

(4) التهذيب: 6/ 35/ 72، البحار: 100/ 249/ 40.

PageV02P337:

____________

(1) التهذيب: 6/ 37/ 75 عن المفضل بن عمر وفيه «يظهره الله بالذكوات» بدل «يظهر الله بالدرات ...».

PageV02P338:

____________

(1) الكافي: 4/ 588/ 6، التهذيب: 6/ 71/ 134 كلاهما عن إسحاق بن عمار فيهما «موضع قبره» بدل «موضع قبر الحسين (عليه السلام)»، البحار: 101/ 110.

(2) التهذيب: 6/ 72/ 135 عن عبد الله بن سنان، البحار: 101/ 60.

(3) التهذيب: 6/ 72/ 137 عن ثابت، البحار: 101/ 107.

(4) التهذيب: 6/ 73/ 141 عن ابن أبي عمير عن رجل، البحار: 100/ 402.

PageV02P339:

____________

(1) التهذيب: 6/ 74/ 142 عن سليمان البصري.

(2) التهذيب: 6/ 74/ 143 عن الحسين بن أبي العلاء.

(3) الكافي: 4/ 588/ 5، التهذيب: 6/ 74/ 144 كلاهما عن سليمان بن عمر السراج عن بعض أصحابنا.

(4) الخمرة:- بضم الخاء- سجادة صغيرة، يعمل من سعف النخل وتزمل بالخيوط.

(5) التهذيب: 6/ 75/ 147 عن الحسن بن علي بن شعيب الصائغ المعروف بأبي صالح ذكره مرفوعا، البحار: 101/ 132.

PageV02P340:

____________

(1) المؤمنون: 12- 16.

(2) الحج: 5.

(3) نوح: 14.

(4) الإنسان: 2.

(5) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 539، المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 365، البحار: 40/ 232.

PageV02P341:

____________

(1) الفقيه: 4/ 404/ 5874، معاني الأخبار: 207/ 1 كلاهما عن المفضل بن عمر مع اختلاف يسير، البحار: 22/ 355.

(2) في المطبوع: «الحلل» بدل «العلل».

(3) نهج البلاغة: الحكمة 419.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 454.

(5) ليس في المطبوع: «الله».

(6) الخصال: 547/ 27 عن أنس نحوه، البحار: 73/ 388/ 4 وراجع: كنز العمال: 15/ 669.

(7) لم نجده.

PageV02P342:

____________

(1) النساء: 142.

(2) الكهف: 110.

(3) الدر المنثور: 5/ 469 نحوه عن سعيد.

(4) الزمر: 2- 3.

(5) غافر: 14.

PageV02P343:

____________

(1) البينة: 5.

(2) الخصال: 31/ 109، عن النعمان بن بشير، البحار: 70/ 50/ 4.

(3) الخصال: 126/ 122 عن محمد أبو مالك عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

79/ 252/ 6.

(4) البذاء- بالفتح والمد-: الفحش.

(5) الخصال: 227/ 63 عن موسى المروزي عن الإمام الكاظم (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 75/ 370/ 10.

(6) في المخطوط: «مثاقته» بدل «مشاورة».

(7) الخصال: 228/ 65 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

2/ 128/ 10، كنز الفوائد: 2/ 163، أعلام الدين: 154 كلاهما عن بعض الحكماء نحوه.

PageV02P344:

____________

(1) الكافي: 2/ 290/ 6، الخصال: 243/ 95 كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 70/ 53/ 11.

(2) غرر الحكم: 2/ 544، نهج البلاغة: الحكمة 91 و197، ms787 خصائص الأئمة: 113 وليس فيه «كما تمل الأبدان»، مشكاة الأنوار: 256، عوالي اللئالي: 1/ 295/ 193 وفيه «فاهدوا إليها» بدل «فابتغوا لها».

(3) الكافي: 2/ 268/ 1، عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام)، البحار: 73/ 312/ 1.

(4) في المخطوط: «المؤمنين» بدل «المؤمن».

(5) في المخطوط: «ثلاثة» بدل «نكتة».

(6) المطففين: 14.

(7) سنن ابن ماجة: 2/ 1418/ 4244 عن أبي هريرة وفيه «الران» بدل «الرين» وراجع: الكافي:

2/ 271/ 13 وص 273 ح 20، الاختصاص: 242.

(8) عدة الداعي: 203، البحار: 72/ 304.

PageV02P345:

____________

(1) مجمع البيان: 2/ 650 عن ابن عباس، كنز العمال: 3/ 485/ 7542.

(2) لم نجده.

(3) المصنف لابن أبي شيبة: 8/ 276، البداية والنهاية: 9/ 42 كلاهما عن أبي إدريس الخولاني.

(4) تنبيه الخواطر: 1/ 62 عن بعضهم، تاريخ مدينة دمشق: 14/ 392 وج 66 ص 64 عن الشبلي.

PageV02P346:

____________

(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 19/ 292 عن أبي سليمان الرازي وفيه «جاءت الدنيا فزاحمتها» بدل «فإن الدنيا ترحمها» و«لم تراحمها» بدل «لم ترحمها».

(2) الاختصاص: 335 عن بعض الحكماء، تاريخ مدينة دمشق 56/ 425 عن مالك بن دينار.

(3) مجمع البيان: 1/ 409 نحوه.

(4) تفسير جوامع الجامع للطبرسي: 2/ 471، جامع البيان للطبري: 16/ 166 كلاهما عن قتادة، سير أعلام النبلاء: 6/ 121 عن ابن أوسع.

(5) تاريخ بغداد: 2/ 446، تاريخ مدينة دمشق: 4/ 83.

PageV02P347:

____________

(1) أمالي الصدوق: 578/ 792 عن محمد بن أبي عمير عمن سمع، البحار: 2/ 180/ 2.

(2) ليس في المخطوط: «قال الشاعر».

(3) زاد في المخطوط: «قال الشاعر».

(4) لم نجده.

PageV02P348:

____________

(1) البقرة: 164.

(2) آل عمران: 28.

(3) المائدة: 51.

(4) التوبة: 23.

(5) المجادلة: 22.

(6) الممتحنة: 1.

PageV02P349:

____________

(1) المائدة: 54- 56.

(2) الزخرف: 67.

(3) آل عمران: 31.

(4) الخصال: 21/ 74 عن سعيد بن يسار، الكافي: 8/ 79/ 35 عن بريد بن معاوية عن الإمام الباقر (عليه السلام) نحوه.

(5) في المخطوط: «فزعا» بدل «فرقا».

(6) النمل: 89.

(7) آل عمران: 31.

(8) الخصال: 188/ 259، علل الشرائع: 12/ 8 كلاهما عن يونس بن ظبيان.

PageV02P350:

____________

(1) الخصال: 639/ 13 عن سهيل بن غزوان البصري، البحار: 27/ 63.

(2) معاني الأخبار: 399/ 58 عن محمد بن زياد ومحمد بن سنان عن الإمام الحسن العسكري عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 27/ 54/ 8.

PageV02P351:

____________

(1) أمالي الصدوق: 111/ 87 عن هشام بن سالم، البحار: 27/ 52/ 4.

(2) الخصال: 114/ 92، معاني الأخبار: 232/ 1، أمالي الصدوق: 10/ 67 كلها عن مسعدة بن زياد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم ms788 السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 82/ 174/ 9.

(3) أمالي الصدوق: 278/ 308 عن نوف البكالي عن الإمام علي (عليه السلام)، البحار: 77/ 382/ 9.

(4) الكافي: 2/ 125/ 2 عن سعيد الأعرج، تحف العقول 362، الزهد للحسين بن سعيد: 17/ 35.

(5) أمالي الصدوق: 702/ 960 عن العلاء بن الفضيل، البحار: 69/ 237/ 3.

(6) مشكاة الأنوار: 220/ 611، صحيح مسلم: 1/ 66/ 68، سنن ابن ماجة: 2/ 1338/ 4033 كلاهما عن أنس بن مالك.

PageV02P352:

____________

(1) سنن ابن ماجة: 1/ 26/ 68 عن أبي هريرة، صحيح مسلم: 1/ 74/ 93 و94، مسند ابن حنبل:

1/ 348/ 1412 كلاهما نحوه.

(2) مشكاة الأنوار: 157/ 393، الدر المنثور: 7/ 501 نقلا عن ابن أبي الدنيا في كتاب العلم عن الإمام الحسن (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) زاد في المخطوط: «بهما».

(4) أمالي الصدوق: 578/ 790 عن محمد بن أبي عمير قال: حدثني من سمع أبا عبد الله الصادق (عليه السلام) يقول: ما أحب الله عز وجل من عصاه، ثم تمثل فقال: ... وفيه «محال» بدل «لعمرك»، تحف العقول:

294 وفي صدره: «قال (عليه السلام) ما عرف الله من عصاه وأنشد: ...» البحار: 47/ 24، تاريخ مدينة دمشق: 69/ 118 عن أبي دجانة.

(5) تاريخ مدينة دمشق: 69/ 118 عن أحمد بن أبي الحواري.

PageV02P353:

____________

(1) في المخطوط: «أنشد» بدل «قال آخر».

(2) لم نجده.

(3) لم نجده.

(4) في المخطوط: «أنشد» بدل «قال آخر».

(5) تاريخ مدينة دمشق: 18/ 56 عن وهب بن منبه وفيه «يتفق» بدل «يلتصق».

(6) تاريخ مدينة دمشق: 18/ 57 عن أحمد بن مروان المالكي وفيه «أو حمار الشر» بدل «كحمار السوء».

PageV02P354:

____________

(1) آل عمران: 14.

(2) يوسف: 53.

(3) النازعات: 40- 41.

(4) الخصال: 15/ 54 عن حمزة بن يعلى مرفوعا، ثواب الأعمال: 216/ 1.

(5) الخصال: 566/ 1 عن أبي حمزة الثمالي، البحار: 74/ 3/ 1.

(6) مكارم الأخلاق: 1/ 315/ 1006، الدعوات للراوندي: 81/ 203.

PageV02P355:

____________

(1) الفقيه: 4/ 404/ 5871 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(2) الفقيه: 3/ 556/ 4913، الخصال: 28/ 99 كلاهما عن جابر بن عبد الله الأنصاري، البحار:

14/ 134.

(3) أمالي الصدوق: 344/ 412 عن طلحة بن زياد عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الاختصاص: 230، البحار: 76/ 58/ 1.

(4) الكافي: 1/ 45/ 5 عن المفضل بن عمر، البحار: 2/ 26/ 1.

(5) في المطبوع: «قلوبكم» بدل «قلوبهم».

(6) أمالي الصدوق: 447/ 600 عن أبي عمر العجمي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى ms789 الله عليه وآله)، البحار:

75/ 340/ 21.

PageV02P356:

____________

(1) أمالي الصدوق: 497/ 680 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيه «ليحبس»، بدل «ليجلس»، البحار: 73/ 348/ 38.

(2) الفقيه: 4/ 402/ 5866، أمالي الصدوق 526/ 711 كلاهما عن المفضل بن عمر، البحار:

74/ 187/ 8.

(3) السرية: طائفة من الجيش (النهاية).

(4) الكافي: 5/ 12/ 3 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام)، أمالي الصدوق: 553/ 740، الاختصاص:

240، البحار: 70/ 65/ 7.

(5) معاني الأخبار: 160/ 1 عن إسماعيل عن الإمام الكاظم عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام).

(6) الفقيه: 4/ 403/ 5869، جامع الأخبار: 269/ 731، البحار: 70/ 71/ 21.

(7) أمالي الصدوق: 578/ 790 عن محمد بن أبي عمير مرسلا، البحار: 70/ 15/ 3.

PageV02P357:

____________

(1) لم نجده.

(2) علل الشرائع: 81/ 1 عن الأصبغ بن نباتة، البحار: 70/ 55/ 24.

(3) التوحيد: 372/ 13 عن الأصبغ بن نباتة.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 290.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 424.

(6) الجعل: حيوان كالخنفساء يكثر في المواضع الندية.

(7) في المطبوع: «الجعلة» بدل «الجعل».

(8) أمالي الصدوق: 384/ 493، المحاسن: 1/ 207/ 365 كلاهما عن أبي حمزة، البحار: 73/ 358/ 77.

PageV02P358:

____________

(1) في المخطوط: «طفقت» بدل «طففت».

(2) ثواب الأعمال: 300/ 1، أمالي الصدوق: 385/ 493 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر (عليه السلام)، تحف العقول: 51 نحوه، البحار: 73/ 372/ 5.

(3) أمالي الصدوق: 385/ 494 عن حبيب السجستاني عن الإمام الباقر (عليه السلام)، البحار: 13/ 328/ 5.

(4) نهج البلاغة: الخطبة 176 عن الإمام علي (عليه السلام) مع اختلاف يسير، سنن الدارمي: 2/ 796/ 2737 عن أنس.

(5) مشكاة الأنوار: 158/ 399، تفسير نور الثقلين: 4/ 46/ 154 كلاهما عن الروضة.

PageV02P359:

____________

(1) جامع الأخبار: 269/ 730، البحار: 70/ 71/ 21.

(2) في المخطوط: «موقور» بدل «معمور».

(3) تاريخ مدينة دمشق: 41/ 408.

PageV02P360:

____________

(1) البقرة: 155- 157.

(2) آل عمران: 146.

(3) الأنفال: 46.

(4) الزمر: 10.

(5) في المخطوط: «أن» بدل «لن».

(6) الفقيه: 4/ 398/ 5852 عن معاوية بن وهب.

PageV02P361:

____________

(1) الجن: 26- 27.

(2) الأعراف: 199.

(3) البقرة: 177.

(4) الكافي: 2/ 241/ 39، الخصال: 82/ 7، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 9256 كلها عن الدلهاث مولى الرضا (عليه السلام)، البحار: 24/ 39/ 16.

(5) الخصال: 439/ 31 عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهم السلام).

(6) الحجزة: موضع التكة من السراويل، ويقال أخذ بحجزته، أي التجأ إليه واستعان به.

PageV02P362:

____________

(1) الفرط: السابق المتقدم، المراد هنا موتانا الذين سبقونا.

(2) أمالي الصدوق: 123/ 113 عن أنس بن مالك، البحار: 70/ 114/ 1 وج 82 ص 114 ح 1.

(3) أمالي الصدوق: 276/ 307 عن عبد العظيم بن عبد ms790 الله الحسني عن الإمام الهادي (عليه السلام)، البحار:

69/ 383/ 46.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 4 و55 و82.

(5) في المطبوع: «على» بدل «عما».

(6) نهج البلاغة: الحكمة 4 و55 و82.

(7) في المطبوع: «على» بدل «من».

(8) نهج البلاغة: الحكمة 4 و55 و82.

(9) في المخطوط: «فهن» بدل «فيهن».

(10) الخصال: 315/ 95 عن أحمد الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام)، نهج البلاغة:

الحكمة 82.

PageV02P363:

____________

(1) دعائم الإسلام: 1/ 220 نحوه، البحار: 82/ 167/ 3.

(2) مشكاة الأنوار: 517 نقلا عن الروضة، الكافي: 3/ 220/ 1 عن سليمان بن عمرو النخعي عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «من اصيب بمصيبة فليذكر مصابه بالنبي (صلى الله عليه وآله) فإنه من أعظم المصائب».

(3) في المطبوع: «أعظم» بدل «عظم».

(4) ليس في المخطوط: «ببلاء».

(5) مشكاة الأنوار: 517 نقلا عن الروضة، سنن ابن ماجة: 1338/ 4031 عن أنس بن مالك وفيه «عظم الجزاء» بدل «إن أعظم الجزاء» وليس فيه «ببلاء» وراجع: الكافي: 2/ 109/ 2.

(6) الدعوات للراوندي: 120/ 288، البحار: 73/ 157/ 3، الدر المنثور: 2/ 227 عن عائشة.

(7) في المخطوط: «قيل» بدل «قال».

(8) تفسير القرطبي: 2/ 175، الدر المنثور: 1/ 380 كلاهما عن عكرمة.

PageV02P364:

____________

(1) في المطبوع: «منه» بدل «منك».

(2) في المطبوع: «حلقك» بدل «خلف».

(3) نهج البلاغة: الحكمة 291 مع اختلاف يسير، تحف العقول: 209 نحوه، البحار: 82/ 134/ 19.

(4) الفرج بعد الشدة: 2/ 472 وص 462.

(5) في المطبوع: «آخر» بدل «الشاعر».

(6) في المخطوط: «فرجا» بدل «فرحا».

(7) الفرج بعد الشدة: 2/ 472 وص 462.

PageV02P365:

____________

(1) النساء: 32.

(2) الخصال: 51/ 61 عن العلاء بن سيابة، البحار: 11/ 317/ 14.

(3) الخصال: 83/ 8 عن نضر بن شعيب، صفات الشيعة: 116، البحار: 6/ 364/ 68.

(4) الخصال: 124/ 121 عن يونس بن عبد الرحمن مرفوعا عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه: «كان فيما أوصى به رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام): يا علي ...»، البحار: 72/ 261/ 31.

PageV02P366:

____________

(1) الخصال: 294/ 60 عن تميم الداري، البحار: 75/ 65/ 1.

(2) الفقيه: 4/ 395 عن يونس بن ظبيان، معاني الأخبار: 195/ 1 عن أبي حمزة الثمالي كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيهما «لذة» بدل «راحة»، البحار: 77/ 112.

(3) مسند ابن حنبل: 6/ 34/ 16943 عن تميم الداري، سنن النسائي: 7/ 157 عن أبي هريرة.

(4) الكافي: 2/ 306/ 2 عن جراح ms791 المدائني، الفقيه: 2/ 108/ 1857 عن أبي بصير كلاهما عن الإمام الصادق (عليه السلام)، نهج البلاغة: الخطبة 86 عن الإمام علي (عليه السلام) وفي كلها «إن الحسد ...»، سنن ابن ماجة:

2/ 1408/ 4210 عن أنس وفيه «الحسنات» بدل «الإيمان».

(5) أمالي المفيد: 269/ 4 وفيه «فيعافيه الله» بدل «في(رحمه الله)»، أمالي الصدوق: 297/ 331 وفيه «بأخيك» بدل «لأخيك» كلاهما عن واثلة بن الأسمع، البحار: 75/ 213/ 5.

(6) مشكاة الأنوار: 534/ 1790 نقلا عن الروضة.

PageV02P367:

____________

(1) تاريخ دمشق: 61/ 131 عن عمرو بن ميمون.

(2) تاريخ مدينة دمشق: 12/ 167 نقلا عن الشافعي.

(3) ليس في المطبوع: «أنت».

(4) البحار: 73/ 261 عن منصور الفقيه وراجع: تفسير القرطبي: 5/ 251، تاريخ بغداد: 13/ 231، البداية والنهاية: 11/ 376.

(5) راجع: تفسير التبيان: 7/ 161، تفسير القرطبي: 14/ 21، تاريخ مدينة دمشق: 51/ 428، تاريخ بغداد: 3/ 176، كنز العمال: 13/ 368.

(6) تاريخ مدينة دمشق: 16/ 279، كنز العمال: 13/ 368 وفي كلاهما «تهيأ» بدل «تجهز».

PageV02P368:

____________

(1) أمالي السيد المرتضى: 1/ 181، البحار: 42/ 300 وج 45 ص 9، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 3/ 344، تاريخ مدينة دمشق: 69/ 265 كلها نحوه.

PageV02P369:

____________

(1) المائدة: 23.

(2) يونس: 84.

(3) يوسف: 67.

(4) إبراهيم: 11- 12.

(5) الفرقان: 58.

PageV02P370:

____________

(1) الطلاق: 3.

(2) تحف العقول: 445، البحار: 78/ 338 وراجع: الكافي: 2/ 57/ 1.

(3) معاني الأخبار: 196/ 2 عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: 27، البحار: 70/ 291.

(4) جامع الأخبار للسبزواري: 322/ 907، مشكاة الأنوار: 51/ 45، البحار: 68/ 151/ 51.

(5) صحيفة الرضا (عليه السلام): 82/ 5 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) مع اختلاف يسير، البحار: 71/ 141/ 40، كنز العمال: 3/ 702.

(6) مشكاة الأنوار: 52/ 47 نقلا عن الروضة، البحار: 74/ 180/ 10، كنز العمال: 3/ 103/ 5693.

PageV02P371:

____________

(1) في المخطوط: «يده» بدل «يديه».

(2) عنه مشكاة الأنوار: 52/ 48 وراجع: الفقيه: 4/ 400/ 5858، معاني الأخبار: 196، تاريخ مدينة دمشق: 55/ 132.

(3) راجع: تفسير الميزان: 2/ 40.

(4) عنه مشكاة الأنوار: 52/ 49.

(5) مسكن الفؤاد: 81، المحاسن: 1/ 81/ 47 عن السري بن خالد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 77/ 68/ 7.

(6) راجع: الفقيه: 2/ 282، الخصال: 40.

(7) زاد المسير لابن الجوزي: 8/ 290 وفيه «بعض السلف يقول: إذا ...».

PageV02P372:

____________

(1) تاريخ مدينة دمشق: 19/ 225 عن نابغة، كنز العمال: 3/ 851 وفيهما «مذاخر» بدل «مجالس».

(2) في المخطوط: «الناس» بدل «اليأس».

(3) لم نجده.

(4) في المخطوط: «اكبراه» بدل «اكثر ms792 لي».

(5) لم أجده.

PageV02P373:

____________

(1) الكهف: 46.

(2) التغابن: 15.

(3) الخصال: 16/ 58 عن علي بن الحسين بن رباط مرفوعا، البحار: 73/ 90/ 61.

(4) الكافي: 2/ 316/ 6، الخصال: 43/ 37 كلاهما عن الحارث الأعور عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 73/ 23/ 12.

(5) الخصال: 73/ 113 عن أنس بن مالك.

PageV02P374:

____________

(1) الخصال: 113/ 91 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P375:

____________

(1) الخصال: 490/ 69 عن أبان الأحمد عن الإمام الصادق عن الإمام الباقر (عليهما السلام)، البحار: 16/ 214.

(2) في المطبوع: «يعمل».

(3) الفقيه: 2/ 622/ 3214 عن ثابت بن دينار، الخصال: 568/ 1 عن أبي حمزة الثمالي، تحف العقول:

263.

PageV02P376:

____________

(1) أمالي الصدوق: 247/ 267 عن عبد الله بن طلحة وإسماعيل بن جابر وعمار بن مروان، البحار:

14/ 284/ 5.

(2) أمالي الصدوق: 269/ 296، البحار: 73/ 137/ 3.

(3) علل الشرائع: 104/ 1 عن هشام بن سالم، البحار: 82/ 72/ 2.

(4) الكافي: 6/ 3/ 12 عن الفضل بن أبي قرة وفيه «فلهذا غفرت له بما فعل ابنه» بدل «فغفرت له بما عمل ابنه»، أمالي الصدوق: 603/ 837 عن إبراهيم بن محمد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 14/ 287/ 11.

PageV02P377:

____________

(1) ثواب الأعمال: 239/ 1 عن ابن عباس.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 352.

(3) مسند ابن حنبل: 6/ 152/ 17478 عن كعب بن عياض، الدر المنثور: 6/ 228.

(4) مشكاة الأنوار: 469/ 1572، صحيح ابن حبان: 1/ 438، المعجم الكبير: 18/ 313 كلاهما عن فضالة بن عبيد مع اختلاف يسير، كنز العمال: 3/ 189/ 6096.

(5) صحيح البخاري: 5/ 2364/ 6072 عن ابن عباس، صحيح مسلم: 2/ 725/ 116 عن أنس مع اختلاف يسير.

(6) في المطبوع: «أيضا» بدل «إنه».

(7) الخصال: 73/ 113 عن أنس بن مالك، البحار: 73/ 161/ 8 وراجع: صحيح مسلم: 2/ 725.

PageV02P378:

____________

(1) صحيح مسلم: 2/ 725/ 114، سنن ابن ماجة: 2/ 1415/ 4233 كلاهما عن أبي هريرة مع اختلاف يسير.

(2) سنن الترمذي 4/ 588/ 2376 عن كعب بن مالك الأنصاري، كنز العمال: 3/ 460/ 7436 وراجع:

الزهد للحسين بن سعيد الكوفي: 58/ 155، البحار: 73/ 144/ 27.

(3) مسند ابن حنبل: 6/ 152/ 1778 عن كعب بن عياض، الدر المنثور: 6/ 228.

(4) الإرشاد: 1/ 296، نهج البلاغة: الخطبة 203 كلاهما عن الإمام علي (عليه السلام) مع اختلاف يسير، الفقيه:

4/ 363 نحوه.

(5) في المخطوط: «مالك» بدل «المال».

(6) عنه مشكاة الأنوار: 524/ 1763، كنز العمال: 15/ 551/ 42139، الخصال: 13/ 47 نحوه.

PageV02P379:

____________

(1) تاريخ مدينة دمشق: ms793 32/ 457 مع اختلاف يسير.

(2) لم نجده.

PageV02P380:

____________

(1) البقرة: 197.

(2) البقرة: 177.

(3) البقرة: 189.

(4) آل عمران: 102.

(5) معاني الأخبار: 240/ 1، المحاسن: 1/ 323/ 648 كلاهما عن أبي بصير: تحف العقول: 362، البحار: 70/ 297/ 31.

(6) آل عمران: 200.

PageV02P381:

____________

(1) النساء: 77.

(2) المائدة: 2.

(3) المائدة: 27.

(4) القصص: 83.

(5) الحجرات: 13.

(6) النجم: 32.

(7) الطلاق: 2- 3.

(8) البقرة: 2- 3.

(9) المائدة: 93.

PageV02P382:

____________

(1) الحجر: 45- 48.

(2) الدخان: 51- 55.

(3) الذاريات: 15- 19.

(4) الطور: 17- 18.

(5) القمر: 54- 55.

(6) المرسلات: 41- 44.

PageV02P383:

____________

(1) في المطبوع: «اخوته» بدل «آخرته».

(2) الخصال: 3/ 5 عن أبي عبيدة الحذاء، البحار: 70/ 75/ 4.

(3) التهذيب: 6/ 377/ 223 عن سليم بن داود مرفوعا، الخصال: 41/ 86، ثواب الأعمال: 217 كلاهما عن سليمان بن داود مرفوعا، أعلام الدين: 343.

(4) الحديد: 23.

PageV02P384:

____________

(1) في المخطوط: «ببياض» بدل «يبيض».

(2) في المطبوع: «تكونوا» بدل «فكونوا».

(3) الخصال: 483/ 56 عن أبي بصير عن الإمام الباقر عن الإمام علي (عليهما السلام)، تفسير العياشي: 2/ 213، أعلام الدين: 122.

(4) أعلام الدين: 322 وفيه «المحارم» بدل «الحرام»، راجع: البحار: 77/ 114.

(5) مشكاة الأنوار: 449/ 1508، قصص الأنبياء: 280/ 372 يونس بن ظبيان وليس فيه «الذي يطير ... ماء العيون»، البحار: 14/ 457/ 10.

PageV02P385:

____________

(1) الكافي: 2/ 82/ 4، أمالي الصدوق: 168/ 13، أمالي المفيد: 350/ 1، مناقب إمام أمير المؤمنين للكوفي 2/ 276/ 744 كلها عن إسماعيل بن أبي زياد عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام).

(2) الخصال: 79/ 128 عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، أعلام الدين: 131، البحار:

70/ 173/ 24.

(3) الكافي: 2/ 320/ 4 عن سعدان، الخصال: 9/ 29 عن أبان بن سويد، الاختصاص: 31 عن الإمام علي (عليه السلام)، البحار: 70/ 304 كلها نحوه.

(4) ليس في المخطوط: «أن المرىء».

(5) أمالي الصدوق: 370/ 463 عن سماعة بن مهران وزاد فيه «... ذلك به وإلا أسقم بدنه ليكفرها به، فإن فعل ذلك به وإلا شدد عليه عند موته ليكفرها به فإن فعل ذلك به ...»، البحار: 5/ 315/ 9 وراجع: التمحيص: 44/ 56.

PageV02P386:

____________

(1) أمالي الصدوق: 380/ 482، الكافي: 2/ 237/ 25 نحوه كلاهما عن عيسى النهريري عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 69/ 288/ 23.

(2) الفقيه: 4/ 400/ 5858 عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، المستدرك على الصحيحين: 4/ 301/ 7707.

(3) في المخطوط: «حل» بدل «حلال».

(4) التوحيد للصدوق: 307/ 1، الاختصاص: 237 كلاهما عن الأصبغ بن نباتة، البحار: 70/ 8/ 1 وراجع: الكافي: 2/ 456/ 13.

(5) الفقيه: 4/ 400/ 5861 وفيه «الزاهد» بدل «الزهد»، البحار: 70/ 310/ 6.

PageV02P387:

____________

(1) الخصال: 293/ 58 ms794 عن عبد الله بن ميمون القداح عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، قرب الاسناد: 23، البحار: 70/ 333/ 9.

(2) الحديد: 23.

(3) أمالي الصدوق: 714/ 984 عن حفص بن غياث النخعي القاضي.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 3.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 28.

(6) في المخطوط: «الدهر» بدل «الزهد».

(7) نهج البلاغة: الحكمة 72.

(8) نهج البلاغة: الحكمة 113.

PageV02P388:

____________

(1) الحديد: 23.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 439.

(3) في المخطوط: «يعزب» بدل «يغلب».

(4) نهج البلاغة: الخطبة 81.

(5) ليس في المخطوط: «فيه».

PageV02P389:

____________

(1) ليس في المخطوط: «ثم أتى بيت المقدس».

(2) ليس في المخطوط: «فبكى».

(3) في المخطوط: «بدا» بدل «بدت».

(4) ليس في المخطوط: «يا بنى».

(5) في المخطوط: «قلت» بدل «قال».

(6) ليس في المخطوط: «قال».

(7) في المخطوط: «فقال» بدل «فقالت».

(8) اللبادة، كرمانة: ما يلبس من اللبود للمطر. واللبيد: الجوالق، والمخلاة (القاموس المحيط).

(9) ليس في المخطوط: «له».

PageV02P390:

____________

(1) غمار الناس: جمعهم المزدحم المتكاثف.

(2) ليس في المخطوط: «يغضب».

(3) ليس في المخطوط: «قومي».

(4) ليس في المخطوط: «قد».

(5) في المخطوط: «مرت» بدل «مروا».

PageV02P391:

____________

(1) في المخطوط: «قال» بدل «قالت».

(2) في المخطوط: «من» بدل «هي».

(3) في المطبوع: «إلى» بدل «حتى».

(4) ليس في المطبوع: «له».

(5) في المطبوع: «فانها» بدل «فإنه».

(6) في المخطوط: «طبخ» بدل «طبخت».

(7) في المطبوع: «ظل» بدل «بيت».

(8) أمالي الصدوق: 80/ 48 عن عبد الله بن عمر، تنبيه الخواطر: 2/ 158، البحار: 14/ 165/ 4.

PageV02P392:

____________

(1) ليس في المخطوط: «معه».

(2) في المخطوط: «ليلا» بدل «لئلا».

(3) أي متهم.

(4) في المخطوط: «أميرا» بدل «امراء».

PageV02P393:

____________

(1) في المخطوط: «أما» بدل «أنا».

(2) ليس في المطبوع: «قبل».

(3) في المخطوط: «تحردون» بدل «تجزعون».

PageV02P394:

____________

(1) أمالي الصدوق: 235/ 251، علل الشرائع: 472/ 34، البحار: 12/ 175/ 2.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 203، خصائص الأئمة: 115، نزهة الناظر: 44، البحار: 70/ 283/ 6.

(3) في المخطوط: «لا يقال» بدل «لا تنال».

(4) المحاسن: 1/ 453/ 1046 أمالي الطوسي: 181/ 303، بشارة المصطفى: 98، البحار: 40/ 318/ 1، تاريخ دمشق: 42/ 281، اسد الغابة: 4/ 96/ 3789، المعجم الأوسط: 2/ 337/ 2157، المناقب لابن المغازلي: 106/ 148، المناقب للخوارزمي: 116/ 126 كلها عن عمار.

(5) النحل: 90.

(6) مشكاة الأنوار: 95/ 211.

PageV02P395:

____________

(1) مجمع البيان: 1/ 82، مشكاة الأنوار: 95/ 211.

(2) أمالي الطوسي: 255/ 392 عن إسحاق بن موسى عن أبيه عن جده عن الإمام الباقر عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 70/ 290/ 25.

(3) الخصال: 51/ 62 عن جابر وفيه «أخاف» بدل ms795 «أتخوف»، أمالي المفيد: 92/ 1 عن حبة العرني نحوه، البحار: 73/ 96/ 80.

(4) البحار: 31170/ 9، سنن ابن ماجة: 2/ 1373/ 4101، المعجم الكبير: 22/ 392/ 975 وفيه الرجل المؤمن، التاريخ الكبير: 8/ 27/ 232 نحوه، تاريخ دمشق: 15/ 84/ 3679، اسد الغابة:

6/ 80/ 5839، الفردوس 1/ 260/ 1012، مسند أبي يعلى: 6/ 190/ 6770.

(5) في المخطوط: «نيته» بدل «بيته».

(6) مشكاة الأنوار: 86/ 169، البحار: 70/ 311/ 9 كلاهما عن الروضة، كنز العمال: 1/ 161.

(7) في المخطوط: «شغرى» بدل «شفرتي».

PageV02P396:

____________

(1) ليس في المطبوع: «لآت».

(2) تنبيه الخواطر: 1/ 271، عنه البحار: 73/ 166/ 27.

(3) ليس في المخطوط: «لهم».

PageV02P397:

____________

(1) في المخطوط: «ودبراهم» بدل «قد براهم».

(2) في المخطوط: «حربا» بدل «حزما».

PageV02P398:

____________

(1) في المخطوط: «رجل» بدل «وجل».

(2) في المخطوط: «مبرورا» بدل «منزورا».

(3) في المخطوط: «صوته» بدل «صمته».

(4) في المخطوط: «تباعد» بدل «تباعده».

PageV02P399:

____________

(1) ليس في المطبوع: «همام».

(2) في المطبوع: «أحافها» بدل «أخافها».

(3) ليس في المخطوط: «وقتا لا».

(4) في المطبوع: «فانها» بدل «فانما».

(5) نهج البلاغة: الخطبة 193، التمحيص: 70/ 170.

(6) تاريخ مدينة دمشق: 47/ 183، الدر المنثور: 1/ 25 كلاهما عن أبي الدرداء وفيهما «ذخرى» بدل «مالي».

(7) جواهر المطالب في مناقب الإمام علي (عليه السلام) لابن الدمشقي: 2/ 135 وفيه «هل عز» بدل «أي غنى» الحكم المنسوبة إلى أمير المؤمنين (عليه السلام)، كشف الخفاء للعجلوني: 2/ 102 منسوبا إلى الشافعي.

(8) لم نجده.

PageV02P400:

____________

(1) يونس: 24.

(2) الكهف: 45.

(3) الحديد: 20.

(4) في المخطوط: «قال» بدل «قام».

(5) البحار: 73/ 119/ 110 نقلا عن الروضة، مسند ابن حنبل: 1/ 441، المستدرك على الصحيحين:

4/ 310 وراجع: الزهد للحسين بن سعيد: 50/ 134، البحار: 73/ 126/ 124.

PageV02P401:

____________

(1) ليس في المطبوع: «إلا مثل».

(2) عنه البحار: 73/ 119/ 110، سنن ابن ماجة: 2/ 1376/ 4108 مع اختلاف يسير.

(3) نهج البلاغة: الخطبة 45 وفيه «مني» بدل «مضي»، البحار: 73/ 119/ 110.

(4) نهج البلاغة: الخطبة 63، البحار: 73/ 119/ 110.

(5) نهج البلاغة: الكتاب 68، خصائص الأئمة: 101 البحار: 73/ 124.

PageV02P402:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 77، البحار: 40/ 345/ 28.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 131، خصائص الأئمة 102، البحار: 73/ 129/ 135.

(3) نهج البلاغة: الحكمة 251، البحار: 73/ 119/ 110، الدر المنثور: 2/ 28.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 415، البحار: 73/ 119/ 110.

(5) الكافي: 2/ 315/ 1 وفيه «رأس كل خطيئة حب الدنيا»، الخصال: 25/ 87 كلاهما عن درست بن أبي منصور عن رجل، البحار: 14/ 311، كنز العمال: 3/ 192/ 6114.

(6) الخصال: 65/ 95 عن الزهري، أمالي المفيد: 43/ 1 عن أبي حمزة الثمالي كلاهما عن الإمام زين العابدين (عليه السلام)، البحار: 73/ 93.

PageV02P403:

____________

(1) الخصال: 73/ 114 عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها (عليه ms796 السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 73/ 91/ 65.

(2) الكافي: 2/ 320/ 17، الخصال: 88/ 22 كلاهما عن ابن أبي يعفور، البحار: 73/ 24/ 16.

(3) الخصال: 258/ 133 عن سليم مولى طربال عن رجل، التمحيص: 54/ 106 عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحوه، البحار: 71/ 139/ 29.

(4) الفقيه: 4/ 393/ 5836، التوحيد للصدوق: 376/ 21، الخصال: 450/ 55 كلها عن أبان بن عثمان الأحمر.

(5) كنز الفوائد للكراجكي: 1/ 230 عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 71/ 324 وج 73 ص 88.

PageV02P404:

____________

(1) الكافي: 8/ 307/ 477، ثواب الأعمال: 216/ 1، الخصال: 129/ 133 كلها عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P405:

____________

(1) كمال الدين وتمام النعمة: 524/ 6 وفيه «أرى بن سلم» بدل «فلان»، أمالي الصدوق: 159/ 157 وفيه «أروى ابن شلم» بدل «فلان» كلاهما عن هشام بن سالم وفيهما «رآني» بدل «زارني»، البحار: 14/ 22.

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 298/ 56 عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الإمام العسكري عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، أمالي الصدوق: 172/ 174، البحار: 73/ 88/ 56.

(3) أمالي الصدوق: 234/ 248 عن أنس بن مالك وفيه «أعجب» بدل «عجبت»، البحار: 73/ 300/ 3.

(4) في المخطوط: «الحسن» بدل «الحسين».

PageV02P406:

____________

(1) الاختصاص: 225، وفيه «قال الصادق (عليه السلام): حدثني أبي، عن أبيه (عليهما السلام) قال: إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى أبي الحسين بن علي (عليهما السلام) يا سيدي أخبرني ...»، كنز العمال: 15/ 772/ 43034 نحوه عن عائشة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(2) الدير: مقام الرهبان، والديراني: نسبة إليه.

PageV02P407:

____________

(1) معاني الأخبار: 231/ 1، أمالي الصدوق: 295/ 329، البحار: 321/ 6 وج 14 ص 334/ 1 وراجع:

دستور معالم الحكم: 108.

(2) المسكة: السوار والخلخال، والورق: الفضة.

(3) في المطبوع: «المستكين» بدل «المسكتين».

(4) في المخطوط: «مسكتها» بدل «مسكتيها».

(5) أمالي الصدوق: 305/ 348 عن محمد بن قيس، البحار: 43/ 20/ 7 وج 73 ص 86 ح 50.

PageV02P408:

____________

(1) كمال الدين: 74، أمالي الصدوق: 309/ 356 كلاهما عن عنبسة بن بجاد العابد، البحار:

47/ 245/ 3 وج 82 ص 73 ح 5.

(2) في المخطوط: «امام» بدل «اميم».

(3) السماح: الجود والكرم.

(4) الكافي: 2/ 240/ 33 عن يحيى بن عمران الحلبي، الخصال: 93/ 36 عن أحمد بن عمر ms797 الحلبي.

(5) في المخطوط: «اشتد» بدل «اشتدت».

(6) في المطبوع: «من يومه» بدل «يوميه».

(7) أي تهاون وقصر.

(8) ظلمت نفسه عن الشيء: كفت، فهو ظلف، أي مترفع من الدنايا وفي المطبوع: «طلغت» بدل «ظلفت».

PageV02P409:

____________

(1) معاني الأخبار: 198/ 4، أمالي الصدوق: 478/ 644 كلاهما عن عبد الله بن بكير المرادي عن الإمام الكاظم عن آبائه (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، البحار: 77/ 376/ 1.

(2) الكافي: 2/ 137/ 25 عن الوشاء مع اختلاف يسير، البحار: 14/ 304/ 16.

(3) التعرج: حبس المطية، والإقامة الطويلة والغفلة عن السير والسفر، والتعرج على الدنيا: الركون إليها.

PageV02P410:

____________

(1) أي الشديدة.

(2) في المطبوع: «كؤدة» بدل «كئود».

(3) أمالي الصدوق: 587/ 810 عن محمد بن قيس، البحار: 71/ 172/ 4.

(4) الكافي: 8/ 284/ 429 عن علي بن الحكم عن بعض أصحابنا، أمالي الصدوق: 602/ 836 عن هشام بن سالم كلاهما مثله مع اختلاف يسير، البحار: 11/ 285/ 2.

PageV02P411:

____________

(1) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 130/ 11 عن إبراهيم بن عباس عن الإمام الرضا عن أبيه عن جعفر بن محمد (عليهم السلام)، البحار: 71/ 64/ 11.

(2) مشكاة الأنوار: 469/ 1570، البحار: 73/ 120/ 110.

(3) ليس في المخطوط: «بي».

(4) في المخطوط: «ممر» بدل «ممركم».

PageV02P412:

____________

(1) أمالي الصدوق: 354/ 432 عن المفضل بن عمر عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

38/ 99/ 18.

PageV02P413:

____________

(1) نجد البيت: زينه بستور وفرش.

(2) نهج البلاغة: الكتاب 3، أمالي الصدوق: 388/ 501، البحار: 77/ 277/ 1.

PageV02P414:

____________

(1) في المخطوط: «جاوزوا» بدل «جاوروا».

(2) أمالي الصدوق: 650/ 884 عن منصور بن حازم، البحار: 14/ 288/ 13.

PageV02P415:

____________

(1) ليس في المطبوع: «أحد».

(2) أمالي الصدوق: 765/ 1028 عن حفص بن غياث النخعي القاضي، البحار: 13/ 338/ 14 وراجع:

الكافي: 2/ 317، تفسير القمي: 1/ 242.

(3- 4) عنه البحار: 73/ 122/ 10.

(5) الأحقاف: 35.

(6) عنه البحار: 73/ 122/ 10.

PageV02P416:

____________

(1) عنه البحار: 73/ 122/ 10، سنن ابن ماجة: 2/ 1377/ 4111 نحوه عن المستور بن شداد.

(2) تنبيه الخواطر: 1/ 70، البحار: 73/ 123/ 111.

(3) الزمر: 22.

(4) عنه البحار: 73/ 122/ 110، المستدرك على الصحيحين: 4/ 346/ 7863 وذكر الرواية تحت سورة الأنعام آية 125 @QUR@08 فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام عن ابن مسعود، كنز العمال:

1/ 76.

(5) أمالي الطوسي: 381/ 819 عن ابن عمر، البحار: 73/ 99/ 85.

(6) لم نجده.

PageV02P417:

____________

(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 19/ 291 وفيه «فأقامه» بدل «فاتمه».

(2) كنز الفوائد: 1/ 343 عن أبي العتاهية إسماعيل الجرار، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد:

19/ 292 ms798 وفيه «تخطب غدارة» بدل «تنكح غرارة».

(3) لم نجده.

(no page number):

(5) تاريخ مدينة دمشق: 51/ 103 عن بشر بن الحارث قال: «رأيت على باب ناووس مكتوبا».

PageV02P418:

____________

(1) آل عمران: 175.

(2) المائدة: 150.

(3) النحل: 50.

(4) الرعد: 21.

(5) الأنبياء: 90.

(6) القصص: 76.

(7) النجم: 59- 61.

(8) في المخطوط: «نفس» بدل «عين».

PageV02P419:

____________

(1) الخصال: عن السكوني عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الكافي: 2/ 80/ 2 عن إبراهيم بن عمر اليماني عن الإمام الباقر (عليه السلام) مع تقديم وتأخير، الفقيه: 1/ 318/ 942.

(2) الخصال: 241/ 91 عن سفيان بن نجيح، الغايات: 223، البحار: 14/ 130.

(3) آل عمران: 173.

(4) آل عمران: 174.

(5) الأنبياء: 87.

(6) الأنبياء: 88.

PageV02P420:

____________

(1) غافر: 44.

(2) غافر: 41.

(3) الكهف: 39.

(4) الكهف: 39- 40.

(5) في المخطوط: «موجه» بدل «موجبة».

(6) الفقيه: 4/ 392/ 5835، الخصال: 218/ 43، أمالي الصدوق: 55/ 8 كلها عن أبان بن عثمان وهشام بن سالم ومحمد بن حمران، البحار: 93/ 184/ 1.

(7) أمالي الصدوق: 65/ 29 عن أبي حمزة الثمالي، تحف العقول: 304، البحار: 38/ 91/ 4.

(8) يوسف: 85.

PageV02P421:

____________

(1) ليس في المخطوط: «بكثرة».

(2) يوسف: 86.

(3) الخصال: 272/ 15، أمالي الصدوق: 204/ 221 كلاهما عن محمد بن سهل البحراني مرفوعا، البحار: 82/ 86/ 33.

(4) أمالي الصدوق: 277/ 307 عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن الإمام الهادي (عليه السلام) وفيه «عيناه» بدل «عينه»، البحار: 69/ 383/ 46.

PageV02P422:

____________

(1) الكافي: 1/ 461/ 1 عن عبد الله بن سنان عمن سمع أبا جعفر (عليه السلام)، عيون أخبار الرضا (عليه السلام):

1/ 303/ 62، أمالي الصدوق: 291/ 325 كلاهما عن الفضال عن الإمام الرضا عن آبائه عن الحسين بن علي (عليهما السلام).

(2) في المطبوع: «صحيفة» بدل «صحيفته».

(3) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار:

7/ 290/ 1.

(4) ذرفت الدمع يذرف ذرفا أي سال (الصحاح).

(5) الفقيه: 4/ 14/ 4968، أمالي الصدوق: 517/ 707 كلاهما عن الحسين زيد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 76/ 328/ 1.

PageV02P423:

____________

(1) في المخطوط: «جفنته» بدل «جفنه».

(2) الجفن:- بالفتح-: غطاء العين من أعلى وأسفل، المقلة:- بالضم-: شحمة العين، أو هي السواد والبياض منها.

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 3/ 4 عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الإمام العسكري عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) الخصال: 79/ 127 عن الحسن، أمالي الطوسي: 530/ 1162 عن أبي ذر مع اختلاف، ms799 البحار:

77/ 79.

PageV02P424:

____________

(1) أمالي الصدوق: 420/ 559 عن ليث بن أبي سليم، البحار: 70/ 378/ 23.

(2) أمالي الطوسي: 115/ 175 أمالي المفيد: 110 و337 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي، تحف العقول:

280، البحار: 70/ 64/ 5.

(3) مكارم الأخلاق: 2/ 95/ 2267 و2268، البحار: 93/ 336/ 30.

(4) زاد في المخطوط: «به».

(5) مكارم الأخلاق: 2/ 95/ 2267 و2268، البحار: 93/ 336/ 30.

(6) مشكاة الأنوار: 213/ 583، الدر المنثور: 7/ 165 عن سعيد بن أبي هلال مع اختلاف يسير.

PageV02P425:

____________

(1) المستعتب: موضع الاستعتاب أي طلب الرضا.

(2) الكافي: 2/ 70/ 9 عن حمزة بن حمران عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وزاد فيه «... لآخرته وفي الشيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الموت»، تحف العقول: 27 نحوه، البحار: 70/ 362/ 7.

(3) في المخطوط: «تضالت» بدل «تصغرت».

(4) في المخطوط: «فجد» بدل «وجد».

(5) البحار: 46/ 84 وج 78 ص 159، تاريخ مدينة دمشق: 41/ 405.

(6) في المخطوط: «يؤتك» بدل «يؤويك».

(7) لم نجده.

PageV02P426:

____________

(1) البقرة: 273.

(2) الأنعام: 52.

(3) الكهف: 28.

(4) البقرة: 168.

(5) البقرة: 172.

(6) المزمل: 20.

PageV02P427:

____________

(1) الأعراف: 31.

(2) طه: 131- 132.

(3) الخصال: 88/ 24 عن علي بن عثمان، جامع الأخبار: 302/ 831، الاختصاص: 213، البحار:

11/ 59/ 66.

(4) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 52 عن فضل كثير، جامع الأخبار: 303/ 832، البحار: 72/ 38/ 31.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 2، كنز الفوائد: 2/ 193.

(6) نهج البلاغة: الحكمة 44.

(7) نهج البلاغة: الحكمة 56.

PageV02P428:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 57.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 163.

(3) نهج البلاغة: الحكمة 328.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 406.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 475.

(6) في المطبوع: «كنز لا ينفد» بدل «مال لا ينفد».

(7) الكافي: 2/ 353/ 9، المحاسن: 1/ 181/ 288، التمحيص: 46، عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 33.

ثواب الأعمال: 299، جامع الأخبار: للسبزواري، 302/ 830، صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): 107.

(8) جامع الأخبار للسبزواري: 302/ 826، عوالي اللئالي: 1/ 39/ 37، الترغيب والترهيب:

4/ 142/ 23.

PageV02P429:

____________

(1) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 120، البحار: 41/ 4/ 4، سنن الترمذي: 4/ 576/ 2350 نحوه عن عبد الله بن مغفل.

(2) ليس في المطبوع: «هو».

(3) صحيح مسلم: 4/ 2275/ 9، سنن ابن ماجة: 2/ 1387/ 4142 كلاهما عن أبي هريرة، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 10/ 50 نحوه عن الإمام علي (عليه السلام).

(4) في المخطوط: «الخبز» بدل «الخير».

(5) مشكاة الأنوار: 161/ 412، البحار: 72/ 46/ 57.

(6) مشكاة الأنوار: 408/ 1360، البحار: 72/ 46/ 57 نقلا عن الروضة.

(7) مشكاة الأنوار: 229/ 643، كنز العمال: 6/ 490/ 16676 عن ابن عباس.

PageV02P430:

____________

(1) أمالي الطوسي: 531/ 1162، مكارم الأخلاق: 367/ 2661 كلاهما عن أبي ذر مع اختلاف يسير، البحار: 72/ 47، كنز العمال: 3/ 245/ 6374.

(2) مشكاة الأنوار: 229/ 644، البحار: 72/ 47 نقلا عن الروضة.

(3) أمالي الصدوق: 441/ 587 ms800 عن إسحاق بن عمار، البحار: 7/ 259/ 4.

PageV02P431:

____________

(1) الطرفاء: شجر وهي أربعة أصناف منها الأثل (تاج العروس: 6/ 177).

(2) في المخطوط: «الفنا» بدل «القاذورات».

(3) الخصال: 504/ 2 عن سعيد بن علاقة، البحار: 76/ 176.

PageV02P432:

____________

(1) الفرقان: 67.

(2) السفاد: الذكر على الانثى (لسان العرب).

(3) الخصال: 54/ 74 عن عمرو بن سعيد عن بعض أصحابه، البحار: 71/ 347/ 11.

(4) السرب: النفس ويكنى القلب.

(5) ينتهي نسبه إلى كنانة المدلجي، لكني أبا سفيان، من مشاهير الصحابة وهو الذي لحق النبي (صلى الله عليه وآله) حين خرج مهاجرا إلى المدينة وقصته مشهورة وقد صحف بعض النسخ ب «سراقة بن مالك بن جثعم أو جشعم» راجع: الفقيه: 2/ 236 الهامش 4.

(6) في المخطوط: «جعشم» بدل «جشعم».

(7) في المخطوط: «فالخير» بدل «فالخبز».

(8) الخصال: 161/ 211 وفيه «خثعم» بدل «جشعم»، أمالي الصدوق: 469/ 624 وفيه «جعشم» بدل «جشعم» وفي كليهما «ماء الجر» بدل «الملح» كلاهما عن أبي الدرداء، البحار:

70/ 313/ 15.

PageV02P433:

____________

(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 11/ 198 عن الإمام علي (عليه السلام).

(2) العرض:- محركة- المتاع والسلعة.

(3) تحف العقول: 57، أعلام الدين: 159.

(4) في المطبوع: «ذو القرنين» بدل «ذو النون».

(5) شرح نهج البلاغة: 11/ 199.

(6) لم نجده.

(7) مشكاة الأنوار: 230/ 647 وفيه «لم يؤت إلا» بدل «أوتي»، البحار: 7/ 76، مسند ابن حنبل:

4/ 335/ 12710 عن أنس.

(8) أمالي الصدوق: 398/ 512، البحار: 16/ 216/ 4 وج 66 ص 275 ح 5.

(9) مكارم الأخلاق: 1/ 71/ 92، البحار: 16/ 243.

PageV02P434:

____________

(1) البحار: 70/ 71، صحيح مسلم: 2/ 730/ 125، سنن ابن ماجة: 2/ 1287/ 4139 كلاهما عن أبي هريرة وفي كلها «قوتا» بدل «قوته».

(2) مكارم الأخلاق: 1/ 71/ 94، البحار: 70/ 71.

(3) مكارم الأخلاق: 1/ 71/ 94، البحار: 70/ 71.

(4) الجشأ: ريح يخرج من الفم مع الصوت عند امتلاء المعدة.

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 38/ 113 عن أبي القاسم عبد الله بن أحمد بن عامر الطائي وفيه «اكفف» بدل «اخفض»، البحار: 66/ 339/ 4، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 19/ 187.

(6) ليس في المخطوط: «والمعرفة».

PageV02P435:

____________

(1) في المخطوط: «كالزروع» بدل «كالزرع».

(2) جامع الأخبار: 515/ 1452، مكارم الأخلاق: 1/ 320/ 1026، البحار: 64/ 331، تاريخ دمشق:

19/ 447/ 4546، الفردوس: 4/ 247/ 6730 كلها مع اختلاف يسير.

(3) الكافي: 2/ 79/ 5 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) مع اختلاف يسير، البحار:

66/ 314، كنز العمال: 3/ 698/ 8498.

(4) دعائم الإسلام: 2/ 15/ 9 عن الإمام علي (عليه السلام) نحوه وراجع: سنن الكبرى: 9/ 25، كنز ms801 العمال:

4/ 12.

(5) سنن الكبرى: 6/ 128 عن عبد الله بن مسعود، كنز العمال: 4/ 9/ 9231.

(6) الدعوات للراوندي: 24/ 35، مكارم الأخلاق: 1/ 320/ 1028، البحار: 103/ 11/ 50.

(7) الدعوات: 25/ 37 وفيه صدر الحديث، مكارم الأخلاق: 1/ 321/ 1029، البحار: 103/ 12/ 51.

PageV02P436:

____________

(1) كنز الفوائد: 2/ 195 عن محمود الوراق، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 18/ 190، تاريخ دمشق: 32/ 465 عن ثوب بن محمد.

(2) راجع: شرح نهج البلاغة: 9/ 127.

(3) لم نجده.

PageV02P437:

____________

(1) النساء: 86.

(2) الأنعام: 54.

(3) النور: 61.

(4) المجادلة: 8.

(5) عنه البحار: 76/ 10/ 39.

(6) الكافي: 2/ 644/ 2 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الخصال: 19/ 67 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P438:

____________

(1) الخصال: 19/ 67 عن إسماعيل بن أبي زياد عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(2) الموبقة: المهلكة.

(3) السبرات جمع سبرة- بالفتح- وهي الغداة الباردة أو شدة البرد.

(4) الخصال: 84/ 10 عن سعد بن طريف، معانى الأخبار: 314/ 1 عن سعد الإسكاف، المحاسن:

1/ 62/ 4، أعلام الدين: 151.

(5) الخصال: 237/ 80 عن محمد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري مرفوعا.

PageV02P439:

____________

(1) الجلاهق: بضم الجيم وكسرها-: جسم صغير كروي من طين أو رصاص يرمى به إلى الناس، وهو بمعنى الحذف. وفي بعض النسخ، الخذف، وهو بمعناه.

(2) البندق:- بضم الباء والدال- جسم كروي صغير أيضا يعملونه من الطين ويرمون الناس به.

(3) الخصال: 331/ 29 عن الأصبغ بن نباتة.

(4) الخصال: 484 عن مسعدة بن صدقة عن جعفر بن محمد عن أبيه (عليهما السلام)، البحار: 76/ 9/ 35.

(5) ثواب الأعمال: 203/ 1، أمالي الصدوق: 266/ 288 كلاهما عن جابر، أمالي الطوسي: 596/ 1236 نحوه، البحار: 74/ 351/ 19.

PageV02P440:

____________

(1) الواقعة: 91.

(2) عنه البحار: 76/ 10/ 39.

(3) عنه البحار: 76/ 10/ 39.

(4) مجمع البيان: 2/ 500، غرر الحكم: 3080 و3200 عن الإمام علي (عليه السلام).

(5) مشكاة الأنوار: 350، صحيح البخاري: 1/ 19 كنز العمال: 1/ 40/ 89.

PageV02P441:

____________

(1) النساء: 108.

(2) المجادلة: 7.

(3) الخصال: 20/ 69 عن الحسن بن الجهم، البحار: 71/ 335/ 18.

(4) في هامش الكافي: كأن في هذا الكلام قلبا أو تصحيفا لأن مقتضى الكلام عكس ذلك.

(5) الكافي 5/ 338/ 1 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام علي (عليه السلام) مع اختلاف يسير، البحار:

103/ 244/ 20.

PageV02P442:

____________

(1) راجع: الفقيه: 3/ 468/ 4630، الخصال: 439، البحار: 100/ 244/ 21.

(2) الكافي 2/ 46/ 2 عن مدرك بن عبد الرحمن عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «الوقار» بدل «الوفاء».

الفقيه: 4/ 364/ 5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن ms802 محمد عن أبيه جميعا عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) ارعوى: كف وارتدع.

(4) في المطبوع: «يدع» بدل «يرعو».

(5) أمالي الصدوق: 497/ 679 عن يعقوب بن سالم، البحار: 72/ 193/ 10.

(6) أمالي الطوسي 190/ 320، البحار: 79/ 111/ 6، سنن ابن ماجة: 2/ 1400/ 4185 كلها عن أنس مع تقديم وتأخر.

(7) زاد في المطبوع: «عارضه».

(8) تاريخ مدينة دمشق: 14/ 21، تاريخ بغداد: 8/ 4 كلاهما عن أنس، مسند الشهاب: 2/ 123/ 1019.

PageV02P443:

____________

(1) زاد في المطبوع: «الاحياء».

(2) الكافي: 2/ 106/ 1 عن أبي عبيدة الحذاء عن الإمام الصادق (عليه السلام)، الغيبة للطوسي: 390/ 356 عن أبي القاسم الحسين بن روح (رحمه الله)، البحار: 51/ 358.

(3) مشكاة الأنوار: 413، البحار: 71/ 336/ 21، المعجم الكبير للطبراني: 6/ 70 عن سعيد بن يزيد الأزدي، كنز العمال: 3/ 121/ 5770.

(4) كنز الفوائد للكراجكي: 1/ 217، مسند ابن حنبل: 2/ 33/ 3671 عن عبد الله بن مسعود، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 11/ 214 وراجع: أمالي الطوسي: 534/ 1162.

(5) الكافي 8/ 23/ 4 عن جابر عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، الفقيه: 4/ 391/ 5834 وفيه «اختفى عن العيون» بدل «خفي على الناس»، نهج البلاغة: الحكمة 223 وفيه «لم ير الناس» بدل «خفي على الناس» كلاهما عن الإمام علي (عليه السلام).

(6) مكارم الأخلاق لابن أبي الدنيا: 41، كشف الخفاء للعجلوني: 1/ 14.

PageV02P444:

____________

(1) لم نجده.

(2) أمالي المرتضى: 1/ 43، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 10/ 145، تاريخ مدينة دمشق:

70/ 63 نحوه.

PageV02P445:

____________

(1) النساء: 93.

(2) الأنعام: 151.

(3) الإسراء: 32.

(4) الفقيه: 4/ 20/ 4977.

(5) العج: رفع الصوت، ومثله العجيج.

(6) الفقيه: 4/ 20/ 4979، الخصال: 141/ 160 عن سليمان بن حفص البصري عن الإمام الصادق (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفي كلاهما «كعجتها» بدل «كعجتها»، البحار: 76/ 186.

PageV02P446:

____________

(1) أمالي الصدوق: 263/ 280 عن يونس بن ظبيان وفيه «قريب» بدل «قليل»، البحار: 14/ 34/ 3.

(2) البحار: 104/ 382/ 69 نقلا عن الروضة، تاريخ بغداد: 2/ 391، تاريخ مدينة دمشق: 53/ 143 كلاهما عن عبد الله بن عمرو.

(3) ثواب الأعمال: 328/ 1 عن أبي حمزة عن أحدهما (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) نحوه: البحار: 104/ 382/ 70 نقلا عن الروضة، سنن الترمذي: 4/ 17/ 1398 عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة مع اختلاف يسير.

(4) الكافي: 7/ 271 وفيه «يحكم الله فيه» بدل «يقضى»، ms803 البحار: 104/ 382/ 71 ونقلا عن الروضة، شرح شهاب الأخبار: 69.

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 273/ 5 نحوه، البحار: 45/ 295/ 1.

(6) ثواب الأعمال: 327/ 8 عن سليمان بن خالد، الاختصاص: 235، البحار: 13/ 356 وج 104 ص 377.

PageV02P447:

____________

(1) الكافي: 7/ 271/ 2، الفقيه: 4/ 96/ 5166 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفيهما «الدماء» بدل «فهو حق بني آدم»، البحار: 104/ 376.

(2) ترة- كعدة-: أي عداوة.

(3) في المخطوط: «لا سيما» بدل «لا يسيء».

(4) الفقيه: 4/ 417/ 5909، الخصال: 216/ 40 عن سيف بن عميرة، البحار: 27/ 152.

(5) خفرت بالرجل أخفر- من باب ضرب-: غدرت به، وأخفرته- بالألف-: نقضت عهده (المصباح).

PageV02P448:

____________

(1) الفقيه: 1/ 524/ 1488، الخصال: 242/ 95 كلاهما عن عبد الرحمن بن كثير الهاشمي وفيهما «خفرت» بدل «حقرت»، البحار: 91/ 147/ 5.

(2) أمالي الصدوق: 278/ 308 عن نوف البكالي، البحار: 79/ 18/ 1.

(3) زاد في المخطوط: «وهو تحرق».

(4) الفقيه: 4/ 12/ 4968، أمالي الصدوق: 513/ 707 كلاهما عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق.

عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 76/ 328/ 1.

(5) الخصال: 320/ 2 عن حذيفة بن اليمان، البحار: 79/ 21/ 14.

PageV02P449:

____________

(1) الكافي 5/ 541/ 4 عن أبي عبيدة، ثواب الأعمال: 300/ 1 عن أبي حمزة الثمالي عن الإمام الباقر عن كتاب علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: 51 وزاد فيهم: «... الزنا من بعدي ...».

(2) زاد في المطبوع: «الله».

(3) المحاسن: 1/ 193/ 330 عن الفضل بن أبي قرة، البحار: 79/ 27/ 32.

(4) المحاسن: 1/ 194/ 333 عن زيد بن علي، البحار: 79/ 27/ 35.

PageV02P450:

____________

(1) ليس في المخطوط: «مجلس في ذكر الخمر والربا».

(2) المائدة: 90.

(3- 4) البقرة: 275.

(5) الخصال: 62/ 89 عن السياري مرفوعا، البحار: 75/ 300/ 5.

(6) ليس في المطبوع: «وليلة ملكا».

(7) رتع:- بالضم والتشديد-: من رتع؛ أي أكل وشرب ما شاء في خصب وسعة.

PageV02P451:

____________

(1) الكافي: 2/ 276/ 31 عن ابن عرفة عن أبي الحسن (عليه السلام)، وفيه «وليلة مناديا ينادي» بدل «ليلة ملكا ينادي»، الخصال: 128/ 131 عن الحسين بن مصعب عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار:

73/ 344/ 28.

(2) الكافي 6/ 268/ 2 عن جراح المدائني عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الخصال: 164/ 215 عن أبي هريرة، كنز العمال: 9/ 275.

(3) الخصال: 180/ 244 عن محمد بن سنان عن بعض رجاله، البحار: 8/ 357 وج 104 ص 372.

(4) الكافي: 6/ 429/ 4 مع تقديم ms804 وتأخير، الخصال: 444/ 41 كلاهما عن جابر، البحار: 79/ 130/ 19.

(5) الخصال: 534/ 1 عن الفضيل بن يسار وزاد فيه «من شرب الخمر فسكر منها ...»، البحار:

79/ 134 ح 24 و25.

(6) الخصال: 534/ 1 عن الفضيل بن يسار وزاد فيه «من شرب الخمر فسكر منها ...»، البحار:

79/ 134 ح 24 و25.

PageV02P452:

____________

(1) في المطبوع: «العابة» بدل «لعابه».

(2) أمالي الصدوق: 502/ 688 عن محمد بن مسلم الثقفي عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

2/ 127 وج 79 ص 125 ح 4.

(3) هامش الفقيه: أي لا تقبلوا شهادته.

(4) الدعوات للراوندي: 260/ 743 عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وليس فيه ذيل الحديث «شارب الخمر يأتي يوم ...» وراجع: الكافي 6/ 397 وص 404، البحار: 81/ 267.

PageV02P453:

____________

(1) أمالي الصدوق: 51/ 5، البحار: 79/ 125/ 1.

(2) الكافي: 6/ 402/ 1 عن إسماعيل بن بشار، الفقيه: 3/ 570/ 4948 عن إسماعيل بن سالم، البحار:

86/ 138.

(3) الكافي: 6/ 405 مع اختلاف يسير.

(4) سنن ابن ماجة: 2/ 1120/ 3377 المعجم الكبير للطبراني: 19/ 374، مجمع الزوائد: 5/ 71 و72، كنز العمال: 5/ 360 كلها نحوه.

(5) ليس في المطبوع: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الربا سبعون جزءا أيسرها مثل أن ينكح الرجل امه في».

(6) الفقيه: 4/ 367/ 5762 عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا، الخصال: 583/ 8 عن أنس بن محمد أبو مالك كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 77/ 58.

PageV02P454:

____________

(1) تفسير القمي: 1/ 94 عن جميل عن الإمام الصادق (عليه السلام)، مجمع البيان: 2/ 208.

(2) في المطبوع: «باشرك» بدل «شرك».

(3) الكافي: 2/ 293/ 3 وفيه «رياء» بدل «ربا».

(4) الكافي: 5/ 144/ 1، التهذيب: 7/ 14/ 61 كلاهما عن هشام بن سالم وفيهما «أشد» بدل «أعظم عند الله تعالى».

(5) التهذيب: 7/ 6/ 16، الكافي 5/ 150/ 1، الفقيه: 3/ 195/ 3731 كلها عن الأصبغ بن نباتة وفيهما «التجار» بدل «الناس» مع اختلاف يسير.

(6) التهذيب: 7/ 5/ 14 وليس فيه «لم يتفقه في دينه ثم» عن طلحة بن زيد عن الإمام الصادق عن الإمام علي (عليهما السلام)، البحار: 103/ 100/ 38.

PageV02P455:

____________

(1) إبراهيم: 42.

(2) الشعراء: 272.

(3) الكافي: 2/ 239/ 29 عن فاطمة بنت الحسين بن علي (عليهما السلام)، الخصال: 105/ 66 عن فاطمة بنت الحسين بن علي عن أبيها ms805 (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: 43.

(4) الكافي: 8/ 128/ 98، الخصال: 119/ 107 كلاهما عن حفص بن غياث النخعي.

(5) الفقيه: 4/ 395/ 5840 عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

77/ 112/ 2.

PageV02P456:

____________

(1) في المطبوع: «إياكم».

(2) الكافي: 2/ 331/ 5، الخصال: 16/ 59 كلاهما عن أبي حمزة الثمالي، البحار: 46/ 152/ 16.

(3) أمالي الصدوق: 318/ 370 عن زيد الشحام، البحار: 75/ 340/ 18.

(4) أمالي الصدوق: 318/ 371 عن المفضل بن عمر، البحار: 75/ 340/ 19.

(5) في المطبوع: «المدانية» بدل «المداينة».

(6) الخصال: 118/ 105 عن سعد بن طريف، تحف العقول: 293، البحار: 75/ 311/ 15.

(7) ثواب الأعمال: 321/ 5 عن زيد بن علي بن الحسين عن أبيه (عليه السلام)، أمالي الصدوق: 326/ 380 وفيهما «دين الظالم» بدل «دنيا الظالم»، البحار: 75/ 311/ 15.

PageV02P457:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الطريق».

(2) الخصال: 3/ 3، أمالي الصدوق: 371/ 468 كلاهما عن عصام بن سالم، البحار: 76/ 298/ 35.

(3) الفقيه: 4/ 400/ 5858 عن جميل بن صالح عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الكافي:

1/ 42/ 4 نحوه عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(4) أمالي الصدوق: 396/ 509 عن الحسن بن راشد.

(5) نهج البلاغة الحكمة: 221.

(6) نهج البلاغة الحكمة: 241.

(7) نهج البلاغة الحكمة: 350.

PageV02P458:

____________

(1) نهج البلاغة الحكمة: 437.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 476، خصائص الأئمة (عليهم السلام): 125، البحار: 33/ 488 وفي كلها «استعمل العدل واحذر ...».

(3) صحيفة الإمام الرضا (عليه السلام): 97/ 33، مسند زيد بن علي (عليه السلام): 489، البحار: 75/ 315/ 34 جامع الأحاديث للقمي: 60، الفردوس: 1/ 386/ 1552.

(4) عنه البحار: 75/ 350/ 59، سنن الترمذي ح 1345، كنز العمال: ح 14604.

(5) الكافي: 2/ 332/ 8 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيه «غفر الله» بدل «غفر له»، جامع الأخبار: 435/ 1217، البحار: 75/ 350.

(6) أمالي الصدوق: 318/ 371 عن المفضل بن عمر، البحار: 75/ 340/ 19.

PageV02P459:

____________

(1) التوبة: 119.

(2) الحجرات: 12.

(3) ق: 18.

(4) الهمزة: 1.

(5) مشكاة الأنوار: 301.

PageV02P460:

____________

(1) الكافي 2/ 116/ 21، الخصال: 15/ 53 كلاهما عن علي بن الحسين بن رباط عن بعض رجاله، الفقيه: 4/ 396/ 5842 وفيه «الرجل المسلم» بدل «العبد المؤمن»، البحار: 71/ 277/ 12.

(2) الخنا:- بالتحريك- الفحش من الكلام.

(3) أمالي الصدوق: 451/ 610 عن ثابت بن دينار الثمالي، الخصال: 564/ 1 عن أبي حمزة الثمالي، البحار: 71/ 286/ 41 نقلا عن الروضة.

(4) الخصال: 321/ 5، أمالي الصدوق: 150/ 147 كلاهما عن أنس بن مالك مع اختلاف يسير، البحار:

69/ 372/ 16.

(5) أمالي الطوسي: ms806 440/ 987، أمالي الصدوق: 484/ 657 كلاهما عن سليمان بن مهران، البحار:

71/ 310/ 3.

PageV02P461:

____________

(1) في المخطوط: «اثرة» بدل «إبرة».

(2) أمالي الصدوق: 505/ 696 عن الحارث الأعور، البحار: 72/ 259/ 24.

(3) أمالي الصدوق: 506/ 701، البحار: 104/ 207/ 7.

(4) في المطبوع: «لا يرووا» بدل «لا يردوا».

(5) الأعراف: 169.

(6) يونس: 39.

(7) الكافي: 1/ 43/ 8 وفيه «خص» بدل «عير»، أمالي الصدوق: 506/ 702 كلاهما عن أبي يعقوب إسحاق بن عبد الله، البحار: 2/ 113/ 3.

(8) ليس في المطبوع: «الملك».

PageV02P462:

____________

(1) ثواب الأعمال: 271/ 11، أمالي الصدوق: 571/ 774 كلاهما عن أبي الجارود عن رجل من عبد القيس، البحار: 104/ 278.

(2) أمالي الصدوق: 571/ 775 عن الحسين بن المختار، البحار: 103/ 98/ 31.

(3) الكافي: 7/ 438/ 2، أمالي الصدوق: 571/ 776 كلاهما عن أبي أيوب الخزاز، البحار:

104/ 279، كنز العمال: 16/ 688 نحوه.

(4) الكافي: 11/ 437/ 11، ثواب الأعمال: 271/ 10 كلاهما عن شيخ من أصحابنا يكنى أبا الحسن، البحار: 18/ 327.

(5) الكافي: 7/ 435/ 1، ثواب الأعمال: 269/ 1 كلاهما عن يعقوب الأحمر، البحار: 104/ 209.

(6) المحاسن: 1/ 209/ 371، جامع الأخبار: 418/ 1161، البحار: 72/ 262/ 40.

PageV02P463:

____________

(1) جامع الأحاديث للقمي: 117، البحار: 77/ 90/ 3.

(2) الفقيه: 4/ 379/ 5797، جامع الأخبار للسبزواري: 247/ 632، البحار: 71/ 286/ 542 وليس فيهم «أو بالقول»، تاريخ بغداد: 13/ 279 عن عبد الله بن مسعود وليس فيه «بالمنطق».

(3) مشكاة الأنوار: 302، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 10/ 137، المعجم الكبير للطبراني 10/ 197/ 10446.

(4) مشكاة الأنوار: 302، كنز العمال: 3/ 406/ 7165.

(5) في النسخة: «فرت» بدل «فرب».

(6) نهج البلاغة: الحكمة 381.

(7) نهج البلاغة: الحكمة 382.

(8) نهج البلاغة: الحكمة 2.

(9) نهج البلاغة: الحكمة 349.

PageV02P464:

____________

(1) ليس في المخطوط: «لم».

(2) في المخطوط: «يعيب حتى ينقى» بدل «بظهر الغيب حتى ينفى».

(3) الكافي: 2/ 147/ 16 عن عثمان بن جبلة، الخصال: 80/ 4 عن أبي حمزة الثمالي كلاهما عن الإمام الباقر (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(4) التوحيد للصدوق: 372/ 14 عن الأصبغ بن نباتة.

(5) أمالي الصدوق: 164/ 163 عن علقمة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، جامع الأخبار:

412/ 1143، البحار: 70/ 2/ 4.

PageV02P465:

____________

(1) أمالي الصدوق: 278/ 308 عن نوف البكالي، جامع الأخبار: 413/ 1145، البحار: 75/ 258/ 53 وج 77/ 389/ 9.

(2) الكافي: 2/ 358 عن عبد الرحمن بن سيابة، تحف العقول: 298، معاني الأخبار: 184، البحار:

75/ 248/ 15.

(3) النور: 19.

(4) الكافي: 2/ 357/ 2 عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه، أمالي الصدوق: 417/ 549 عن محمد بن حمران، البحار: 75/ 248/ 15.

(5) الكافي: 2/ 343/ 2، معاني الأخبار: 185/ 1 كلاهما عن أبي شيبة عن الزهري، الخصال: 38/ 20، ثواب الأعمال: 319/ 3 كلاهما ms807 عن أبي شيبة الزهري، تحف العقول: 488 وفي كلها «يطري» بدل «يطرد» ويطري أخاه أي: يحسن الثناء عليه.

(6) في المطبوع: «لسان» بدل «لسانان».

(7) معاني الأخبار: 185/ 2، الخصال: 38/ 19 وفيهما «غابهم» بدل «عابهم» مع اختلاف يسير، الكافي: 2/ 343/ 1 نحوه كلها عن عبد الله بن أبي يعفور.

PageV02P466:

____________

(1) ليس في المخطوط: «الأيمن».

(2) أمالي الصدوق: 448/ 603 عن يعقوب بن سالم، البحار: 14/ 287/ 10.

(3) أمالي الصدوق: 505/ 697 عن أبي عبد الله البرقي وفيه «حفرة» بدل «حفيرة»، البحار:

75/ 248/ 16.

(4) الكافي: 2/ 357/ 1 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام)، أمالي الصدوق: 506/ 699 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) كلاهما عنه (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: 47، صحيح البخاري:

1/ 76/ 174 عن أبي هريرة وفيه «لا يزال العبد في الصلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث».

(5) جامع الأخبار للسبزواري: 413/ 1146 عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، البحار: 75/ 259/ 53.

(6) أمالي الصدوق: 278/ 308 عن نوف البكالي، البحار: 75/ 258/ 53.

(7) نهج البلاغة: الحكمة 349 وراجع: الكافي: 8/ 19، البحار: 75/ 49.

PageV02P467:

____________

(1) كنز العمال: 3/ 564/ 7926 عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وراجع: ثواب الأعمال: 286/ 1.

(2) في المطبوع: «من» بدل «في».

(3) في المطبوع: «أمعاؤه» بدل «معاه».

(4) في المطبوع: «وفاءه» بدل «وفاء».

(5) في المطبوع: «أمعاؤه» بدل «معاه».

PageV02P468:

____________

(1) ثواب الأعمال: 295/ 1، أمالي الصدوق: 676/ 919 كلاهما عن حفص بن غياث وفيهما «يجر» بدل «يجز»، البحار: 75/ 249/ 20.

(2) المسد: 4.

(3) البحار: 18/ 175، صحيح البخاري: 4/ 1903 تاريخ مدينة دمشق: 67/ 166.

(4) في المخطوط: «سببا» بدل «ييبسا».

(5) سنن النسائي: 4/ 106، سنن ابن ماجة: 1/ 125/ 347 وليس فيه الذيل وكلاهما مع اختلاف يسير عن ابن عباس.

(6) مسند أبي يعلي: 4/ 202 نحوه عن جابر.

(7) شرح نهج البلاغة: 10/ 48 وفيه «المقال» بدل «الكلام» نقلا عن بعض الحكماء.

PageV02P469:

____________

(1- 2- 3) لم نجده.

PageV02P470:

____________

(1) البقرة: 28- 29.

(2) البقرة: 47.

(3) البقرة: 152.

(4) المائدة: 3.

(5) المائدة: 6.

(6) إبراهيم: 7.

PageV02P471:

____________

(1) سبأ: 13.

(2) في المخطوط: «مكفورتان» بدل «مجهولتان».

(3) الخصال: 34/ 5 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله) وفيه «مكفورتان» بدل «مجهولتان»، والمكفور: أي المستور أو غير المشكور، البحار: 81/ 170.

(4) الخصال: 34/ 6 عن السكوني عن ms808 الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الدعوات للراوندي:

113/ 254، البحار: 81/ 170.

(5) الخصال: 86/ 17 عن أبي حمزة الثمالي، البحار: 71/ 43/ 41.

(6) ليس في النسخة: «هداني».

(7) الخصال: 299/ 72 عن أبي حمزة الثمالي وليس فيه «الذي هداني»، البحار: 71/ 44/ 45.

(8) القصص: 77.

(9) معاني الأخبار: 325/ 1، أمالي الصدوق: 299/ 336 كلاهما عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الدعوات للراوندي: 122، البحار: 71/ 177/ 18.

PageV02P472:

____________

(1) الفقيه: 4/ 406/ 5878، أمالي الصدوق: 299/ 339 عن محمد بن حرب الهلالي أمير مدينة.

(2) أمالي الصدوق: 300/ 340، البحار: 81/ 172/ 5.

(3) أمالي الصدوق: 326/ 381 عن عبد الله بن سليمان، البحار: 74/ 194/ 21.

(4) في المطبوع: «واحدا» بدل «أحدا».

(5) ثواب الأعمال: 44/ 1، أمالي الصدوق: 339/ 401، قرب الإسناد: 70/ 227 وليس فيه «وبعلي إماما» كلها عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 84/ 173/ 1.

(6) أمالي الصدوق: 339/ 402 عن العيص بن القاسم، البحار: 93/ 217/ 2.

PageV02P473:

____________

(1) الكافي: 2/ 656/ 19، أمالي الصدوق: 377/ 476 كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 76/ 53/ 4.

(2) أمالي الصدوق: 739/ 479 عن سماعة، البحار: 71/ 41/ 31.

(3) ليس في المخطوط: «اثنين».

(4) أمالي الصدوق: 651/ 885 عن محمد بن يوسف عن الإمام الكاظم عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 93/ 186/ 6.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 13.

(6) وفي النهج: «... نعمه وأنت تعصيه فاحذره».

(7) نهج البلاغة: الحكمة 25.

(8) نهج البلاغة: الحكمة 135.

PageV02P474:

____________

(1) إبراهيم: 7.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 246.

(3) جامع الأخبار للسبزواري: 350/ 970، تنبيه الخواطر: 1/ 8.

(4) الكافي: 2/ 94/ 1 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 71/ 22.

(5) الفوائد المنتقاة لمحمد بن علي الصوري: 62 وراجع: تحف العقول: 448.

(6) لم نجده.

(7) أي التغيير.

(8) الكافي: 2/ 94/ 3 عن عبد الله بن إسحاق عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 13/ 360.

PageV02P475:

____________

(1) لم نجده.

(2) السياسة والإمامة (لابن قتيبة الدينوري): 3 ص 161 و216 وفيه «لينبته» بدل «لمثلته».

(3) لم نجده.

(4) تاريخ مدينة دمشق: 24/ 472 عن قتيبة، وهما لطريح الثقفي.

PageV02P476:

____________

(1) الروم: 54.

(2) الحديد: 16.

(3) الخصال: 106/ 68.

(4) الكافي: 6/ 493/ 6 عن سليمان الجعفري عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام)، الفقيه: 1/ 130/ 335، البحار: 76/ 106/ 2.

PageV02P477:

____________

(1) الضنى: ms809 المرض والهزال والضعف وسوء الحال.

(2) الكافي: 6/ 482/ 12 عن مهران مرفوعا، الفقيه: 1/ 123/ 285، الخصال: 497 عن عبد الله بن زيد مرفوعا.

(3) زاد في المخطوط: «ايمان».

(4) أمالي الصدوق: 380/ 484 عن علي بن المؤمل.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 473، البحار: 76/ 104.

PageV02P478:

____________

(1) في المخطوط: «ثلاثة» بدل «ثمانية».

(2) التهذيب: 2/ 106/ 404، أمالي الصدوق: 110/ 85 كلاهما عن سلام المكي وفيهما «فضلك» بدل «رحمتك»، الخصال: 220/ 45 مع اختلاف يسير عن عبد الله بن عباس، البحار: 86/ 19/ 18.

(3) أمالي الصدوق: 111/ 88 عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 71/ 171/ 2 وج 77 ص 113 ح 3.

PageV02P479:

____________

(1) أمالي الصدوق: 111/ 89 عن غياث بن إبراهيم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

77/ 113/ 4.

(2) الممشق: المصبوغ بالمشق، أي المغفرة وهي لون يميل إلى الحمرة.

(3) الأنبياء: 60.

(4) ليس في المطبوع: «فأنا ابن إبراهيم».

(5) معاني الأخبار: 119/ 1، أمالي الصدوق: 276/ 292 كلاهما عن أبان بن عثمان عن الإمام الصادق عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، البحار: 42/ 64/ 6.

(6) الخصال: 119/ 10، أمالي الصدوق: 304/ 345 كلاهما عن ابن عباس، البحار: 16/ 192/ 28.

(7) نزهة الناظر: 33.

PageV02P480:

____________

(1) المعجم الكبير للطبراني: 8/ 202 عن أبي أمامة، كنز العمال: 1/ 368 مع اختلاف.

(2) الكافي: 6/ 480/ 2 عن مسكين بن أبي الحكم عن رجل عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الفقيه:

1/ 130.

(3) لم نجده.

(4) الكامل لابن عدي: 2/ 110 عن مولاي أنس وراجع: كنز العمال: 15/ 673/ 42681.

(5) الكافي: 2/ 165/ 2 عن أحمد بن محمد مرفوعا عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «ليس منا من لم يوقر كبيرنا ويرحم صغيرنا»، المستدرك على الصحيحين: 1/ 211/ 421 عن عبادة بن الصامت وفيه «يجل» بدل «يبجل».

(6) جامع الأخبار: 242/ 618، البحار: 75/ 137/ 4.

(7) الكافي: 8/ 108/ 84، أمالي الصدوق: 90/ 61 كلاهما عن أبي بصير، البحار: 73/ 388/ 5.

PageV02P481:

____________

(1) في المطبوع: «لأمامك» بدل «لما أمامك».

(2) الكافي: 2/ 455/ 10، الخصال: 545/ 240 عن الإمام الصادق (عليه السلام).

(3) ليس في المطبوع: «بيضاء».

(4) الأمالي للسيد المرتضى: 3/ 66 عن أبي دلف وفيه «طلعت في أسود» بدل «نبتت في باطن».

(5) في المطبوع: «تضيعه».

(6- 7) لم نجده.

PageV02P482:

____________

(1) تاريخ مدينة دمشق: 32/ 472 عن عبد الله بن المبارك.

(2) في ms810 المطبوع: «عجبا».

(3) في المخطوط: «مآل» بدل «باك».

(4) الأمالي للسيد المرتضى: 3/ 66، رسائل المرتضى: 4/ 156 وفيهما «معز معز إليه» بدل «غاد معز عليه» عن محمود بن الوراق ويروى لمحمد بن أبي حازم.

(5) لم نجده.

PageV02P483:

____________

(1) البقرة: 37.

(2) البقرة: 160.

(3) آل عمران: 135.

(4) النساء: 17- 18.

PageV02P484:

____________

(1) المائدة: 39.

(2) الأنفال: 38.

(3) هود: 3.

(4) مريم: 59- 60.

(5) النور: 31.

(6) الزمر: 54.

(7) التحريم: 8.

PageV02P485:

____________

(1) أمالي الصدوق: 447/ 600 عن أبي عمر العجمي عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

75/ 340/ 21.

(2) الأنفال: 33.

(3) نهج البلاغة: الحكمة 88 عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 93/ 284/ 31.

(4) نهج البلاغة: الحكمة: 94.

(5) نهج البلاغة: الحكمة: 135.

(6) النساء: 110.

(7) النساء: 17.

PageV02P486:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 417.

(2) آل عمران: 135.

(3) أمالي الصدوق: 551/ 736 عن فطر بن خليفة، البحار: 63/ 197/ 6.

PageV02P487:

____________

(1) في المطبوع: شاب، والصحيح ما أثبتناه.

(2) زاد في المخطوط: «إلا بالحق».

PageV02P488:

____________

(1) في المخطوط: «أهلها» بدل «الناس».

(2) الورك: ما فوق الفخذ كالكتف ما فوق العضد (لسان العرب).

(3) ليس في المطبوع: «يوم».

(4) في المخطوط: «امعن» بدل «أبعده».

(5) المسح: كساء من شعر.

PageV02P489:

____________

(1- 2- 3) آل عمران: 135.

(4) زاد في المطبوع: «أتاك عبدي يا محمد».

(5) آل عمران: 135.

(6) آل عمران: 136.

PageV02P490:

____________

(1) ليس في المطبوع: «بأصحابه».

(2) أمالي الصدوق: 97/ 74 عن عبد الرحمن بن غنم الدوسي، البحار: 6/ 23/ 26.

(3) مشكاة الأنوار: 201، البحار: 6/ 21/ 15، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن الإمام علي (عليه السلام)، كنز العمال: 4/ 217/ 10233.

PageV02P491:

____________

(1) في المطبوع: وترك، والصحيح ما اثبتناه.

(2) زاد في المطبوع: «من».

(3) تفسير القرطبي: 18/ 198 نقلا عن القرظي وفيه «سيئ الخلان» بدل «الخلان»، شرح الكبير لابن قدامة: 12/ 58 نقلا عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وراجع: البحار: 22/ 450.

(4- 5- 6) لم نجده.

PageV02P492:

____________

(1) البقرة: 180.

(2) مصنفات الشيخ المفيد (المقنعة): 14/ 666، المناقب لابن شهرآشوب: 3/ 46.

(3) عنه مكارم الأخلاق: 2/ 180/ 2470، النهاية للطوسي: 604، المقنعة: 666.

(4) التهذيب: 9/ 173/ 706، الفقيه: 4/ 182/ 5413 كلاهما عن مسعدة بن صدقة الربعي عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام علي (عليهم السلام)، البحار: 103/ 194.

(5) الكافي: 7/ 2/ 1، التهذيب: 9/ 174/ 11، الفقيه: 4/ 187/ 5431، مكارم الأخلاق: 362، تفسير القمي: 2/ 55، مجمع البيان: 1/ 267، دعائم الإسلام: 2/ 346.

(6) في المطبوع: «يضاد» بدل «يضار».

PageV02P493:

____________

(1) الكافي: 7/ 62/ 18، التهذيب: 9/ 174/ 709 كلاهما عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 103/ 195.

(2) التهذيب: ms811 9/ 174/ 710 عن السكوني عن الإمام الصادق عن الإمام علي (عليهما السلام) وفيه «لا» بدل «ما».

(3) الكافي: 7/ 3/ 4، مع اختلاف يسير، التهذيب: 9/ 173/ 702 عن الحلبي، الفقيه: 4/ 181/ 5411 كلها عن أبي الصباح الكناني.

(4) الكافي: 7/ 3/ 3، عن حماد بن عثمان، التهذيب: 9/ 173/ 704 عن الحلبي، الفقيه: 1/ 138/ 374 نحوه.

(5) التهذيب: 9/ 174، الفقيه: 4/ 172/ 5415 وليس فيه «ممن لا يرث» كلاهما عن السكوني، تفسير العياشي: 1/ 76/ 166.

PageV02P494:

____________

(1) مريم: 87.

(2) الكافي: 7/ 2/ 1، الفقيه: 4/ 187/ 5431 وزاد فيهما «... الميزان حق، وأن الدين كما وصفت، وأن الإسلام كما شرعت، وأن القول كما حدثت، وأن القرآن ...»، التهذيب: 9/ 174/ 711 كلها عن سليمان بن جعفر عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

(3) التهذيب: 9/ 175/ 712 عن أبي حمزة، الخصال: 136/ 150 عن أبي حمزة عن الإمام الباقر (عليه السلام) كلاهما مع اختلاف قليل، البحار: 70/ 19/ 14.

PageV02P495:

____________

(1) في المطبوع: لخصال، والصحيح ما أثبتناه.

(2) ليس في المخطوط: «فالإحدى».

(3) الكافي: 8/ 79/ 33، التهذيب: 9/ 175/ 713 كلاهما عن معاوية بن عمار عن الإمام الصادق (عليه السلام) مع اختلاف قليل، الفقيه: 4/ 188/ 5432 عن عمرو بن ثابت عن الإمام الباقر (عليه السلام).

PageV02P496:

____________

(1) النحل: 1.

(2) الأنبياء: 1.

(3) الأنبياء: 97.

(4) القمر: 1.

(5) الخصال: 449/ 52 عن حذيفة بن أسيد الغفاري، البحار: 6/ 304/ 3.

PageV02P497:

____________

(1) أمالي الصدوق: 551/ 735 عن عمارة عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) وفيه: «القيامة» بدل «الساعة»، البحار: 91/ 147/ 4.

(2) جامع الأخبار: 131/ 264، المستدرك على الصحيحين: 4/ 315.

(3) دولا: جمع دولة- بالضم والفتح-: اسم لكل ما يتداول من المال، يعني إذا كان الأغنياء وأرباب المناصب يستأثرون بأموال الفيء ويمنعون الضعفة والفقراء قهرا وغلبة.

(4) أي يشق عليهم أداؤها ويعدون إخراجها غرامة يغرمونها ومصيبة يصابونها.

(5) في المخطوط: «والقيان» بدل «والقينات».

(6) الخصال: 500/ 1 عن محمد بن الحنفية عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، إرشاد القلوب: 71، البحار:

6/ 304/ 4.

PageV02P498:

____________

(1) مسند ابن حنبل: 3/ 115/ 7748، المستدرك على الصحيحين: 4/ 485/ 8353 كلاهما عن أبي هريرة وفيهما «الفجور» بدل «الفخور»، كنز العمال: 11/ 191/ 31180.

(2) تحامق: تكلف الحماقة.

(3) كنز العمال: 11/ 192/ 31182 عن ابن عباس وفيه «تقتل الكلاب» بدل «يقتل اللصوص».

(4) كنز العمال: 14/ 210/ 38424 عن أنس مع اختلاف يسير.

(5) الكدس: الحب المحصود المجموع.

(6) البحار: 36/ 369، سنن ابن ماجة: 2/ 1366/ 4083، كنز العمال: 14/ 274/ 38706 كلها ms812 نحوه وراجع: كشف الغمة: 3/ 267.

PageV02P499:

____________

(1) ميزان الاعتدال للذهبي: 4/ 165/ 8722، لسان الميزان لابن حجر: 6/ 79/ 286 كلاهما عن ابن عباس، اسد الغابة لابن الأثير: 4/ 322 كلاهما نقل مع اختلاف يسير.

(2) في المطبوع: «مسوح» بدل «مسوك».

(3) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 177/ 5 عن الريان بن الصلت عن الإمام الرضا (عليه السلام) وفيه «وإن الذئب يترك» بدل «وليس الذئب يأكل»، البحار: 42/ 186/ 1 وراجع: أمالي الصدوق: 243/ 260.

(4) أعلام الدين: 335، البحار: 77/ 178 وفيهما بيت الأخير فقط.

(5) لم نجده.

PageV02P500:

____________

(1) آل عمران: 145.

(2) الأنبياء: 35.

(3) الأنعام: 34.

(4) الأعراف: 2.

(5) ليس في المخطوط: «قال تعالى في سورة النحل ... لا يستقدمون».

(6) النحل: 61.

(7) المؤمنون: 5.

(8) القصص: 88.

PageV02P501:

____________

(1) فاطر: 11.

(2) الزمر: 30.

(3) نوح: 4.

(4) في المطبوع: «يكرهما» بدل «يكرههما».

(5) الخصال: 74/ 115، كنز العمال: 3/ 182/ 6063 وفيه «اثنتان» بدل «شيئان» و«خير له» بدل «راحة للمؤمن» كلاهما عن محمود بن لبيد.

(6) السلوة: الصبر والنسيان.

(7) في المطبوع: «لم يتهنأ أحد معيشته» بدل «لم ينهنأ أحد بعيشه».

(8) الخصال: 112/ 87 هشام بن سالم.

PageV02P502:

____________

(1) الخصال: 326/ 17 عن منذر الجوان عن الإمام الصادق (عليه السلام)، البحار: 73/ 94/ 73.

(2) في المطبوع: «أخذت» بدل «أجزت».

(3) الفقيه: 1/ 165/ 472 عن عمر بن يزيد.

(4) انظر خبره وترجمته في الإصابة: 2/ 193/ 4118، أسد الغابة: ت 2531، الاستيعاب: ت 1247، الثقات: 3/ 196.

(5) في المخطوط: «نعير» بدل «نعيش».

PageV02P503:

____________

(1) معاني الأخبار: 233/ 1، أمالي الصدوق: 50/ 4 وزاد فيهما «... رقيبا، وإن لكل حسنة ثوابا، ولكل سيئة عقابا، ولكل أجل ...»، البحار: 71/ 170/ 1.

(2) في المخطوط: «أغبظ» بدل «أغبط».

(3) الفقيه: 4/ 395/ 5840 عن يونس بن ظبيان، معاني الأخبار: 195/ 1 عن أبي حمزة الثمالي كلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله).

PageV02P504:

____________

(1) أمالي الصدوق: 87/ 56 عن هشام بن سالم، تحف العقول: 363، البحار: 104/ 99/ 80.

(2) الانفطار: 10- 12.

PageV02P505:

____________

(1) أمالي الصدوق: 170/ 161 عن مسعدة بن صدقة عن الصادق عن آبائه عن الإمام علي (عليهم السلام) وفيه «المدة» بدل «الدنيا»، البحار: 77/ 380/ 4، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 20/ 281/ 223 وفيه: «إنما الناس في نفس معدود وأمل معدود ...».

(2) علل الشرائع: 37/ 9، أمالي الصدوق: 264/ 281 كلاهما عن يونس بن ظبيان عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 12/ 78/ 7.

(3) أمالي الصدوق: 286/ 313 عن داود بن ms813 كثير الرقي، البحار: 81/ 257/ 1.

(4) الخصال: 7/ 19 عبد الله بن سنان عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه: «قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لجبرئيل: عظني

PageV02P506:

____________

فقال: يا محمد ...» مع اختلاف يسير، أمالي الصدوق: 304/ 346 المستدرك على الصحيحين:

4/ 360/ 7921 كلاهما عن سهل بن سعد، البحار: 16/ 192/ 28.

(1) الكافي 7/ 65/ 29، التهذيب: 9/ 238/ 924 وفيهما «أد جهازك وقدم زاتدك، وكن وصي نفسك، ولا تقل لغيرك بما يصلحك»، أمالي الصدوق: 355/ 435 وليس فيه «عليك» كلها عن عنبسة بن بجاد العابد، البحار: 78/ 210/ 111.

(2) الفقيه: 4/ 406/ 5880، التوحيد للصدوق: 74/ 27 كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، البحار: 77/ 381/ 5.

(3) الكافي: 3/ 253/ 9 عن السكوني عن الإمام الصادق (عليه السلام) وفيه «فهو» بدل «كان» أمالي الصدوق:

407/ 524 عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار:

81/ 314/ 11.

PageV02P507:

____________

(1) في المخطوط: «مقامك» بدل «مصابك».

(2) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 5/ 10، أمالي الصدوق: 439/ 581 كلاهما عن أحمد بن الحسن الحسيني عن الإمام العسكري عن آبائه (عليهم السلام).

(3) أي يطهرهم من الأدناس والأنجاس.

(4) الكافي: 3/ 260/ 36، التوحيد للصدوق: 401 كلاهما عن هشام بن سالم، البحار: 14/ 463.

(5) الكافي: 3/ 164/ 1، التهذيب: 1/ 301/ 884 كلاهما عن سعد الإسكاف، الفقيه: 1/ 141/ 389 مع اختلاف.

(6) ثواب الأعمال: 232/ 2، أمالي الصدوق: 633/ 847 كلاهما عن عبد الله بن سنان، الكافي 3/ 164/ 2 نحوه عن سعد بن طريف عن الإمام الباقر (عليه السلام).

PageV02P508:

____________

(1) أمالي الصدوق: 707/ 971 عن المفضل بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عن جده (عليهم السلام)، البحار:

78/ 116/ 1.

(2) راجع نهج البلاغة: الحكمة 357.

(3) تنبيه الغافلين: 36/ 20، وراجع: حلية الأولياء: 1/ 24.

(4) نهج البلاغة: الخطبة 21.

(5) نهج البلاغة: الخطبة 38.

PageV02P509:

____________

(1) نهج البلاغة: الحكمة 19.

(2) نهج البلاغة: الحكمة 29.

(3) نهج البلاغة: الحكمة 30.

(4) نهج البلاغة: الحكمة 122.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 126.

(6) نهج البلاغة: الحكمة 349.

PageV02P510:

____________

(1) البحار: 6/ 136/ 39 نقلا عن الروضة، الدر المنثور: 3/ 552 نحوه عن وهب بن منبه.

(2) راجع: المصنف لعبد الرزاق: 3/ 516.

(3) في المخطوط: «يعود» بدل «يعوده».

(4) البلغة: ما يتبلغ به من العيش (لسان العرب).

(5) الجفنة:- بالفتح- القصعة.

(6) البحار: 22/ 381/ 14 نقلا عن الروضة، المستدرك على الصحيحين: 4/ 353/ 7891 وراجع: عدة الداعي: 105.

PageV02P511:

____________

(1) أمالي ms814 الصدوق: 580/ 797 عن عبد الرحمن الهمداني، البحار: 43/ 207/ 35، تاريخ مدينة دمشق: 42/ 527 عن عمرو بن العلاء وفيه «افتنادي» بدل «افتقادي».

(2) أمالي الصدوق: 578/ 793 عن محمد بن أبي عمير عمن سمع، البحار: 71/ 172/ 3، وص 265/ 7، تاريخ مدينة دمشق: 37/ 131 مع اختلاف يسير.

(3- 4- 5) لم نجده.

PageV02P512:

____________

(1) ليس في المخطوط: «في الروح».

(2) البقرة: 154.

(3) آل عمران: 169- 170.

(4) في المخطوط: «الروح» بدل «مجاري البدن».

(5) زاد في المخطوط: «هو الروح، وعندنا أن الإنسان هو هذه الجملة المعروفة، فإنا نقول: إنه يلطف أجرا من الإنسان يوصل إليه النعيم وإن لم يكن الإنسان.

(6) المؤمن: 46.

(7) راجع: التبيان: ج 2 ص 36 و322.

PageV02P513:

____________

(1) أمالي الصدوق: 209/ 231 عن محمد بن القاسم النوفلي قال: قلت لأبي عبد الله الصادق (عليه السلام) ...

البحار: 61/ 32/ 6.

(2) أمالي الصدوق: 209/ 232 عن معاوية بن عمار، البحار: 61/ 31/ 4.

PageV02P514:

____________

(1) في المطبوع: «من».

(2) أمالي الصدوق: 209/ 233 عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن الإمام علي (عليه السلام)، البحار: 61/ 158/ 1.

(3) أمالي الصدوق: 21/ 234 عن أبي بصير، البحار: 61/ 159/ 2.

(4) تفسير التبيان للطوسي: 6/ 515، البحار: 59/ 222 وج 61 ص 5، الدر المنثور: 5/ 331، تفسير جامع البيان للطبري: 15/ 195، تفسير ابن كثير: 3/ 65.

(5) في المخطوط: «خرج» بدل «خرجت منه».

PageV02P515:

____________

(1) في المخطوط: «شيء» بدل «صار».

(2) راجع: تفسير مجمع البيان: 6/ 289، البحار: 61/ 3.

(3) لم نجده.

PageV02P516:

____________

(1) التكاثر: 1.

(2) التكاثر: 2.

(3) التكاثر: 3- 4.

(4) ليس في المطبوع: «ولو قد دخلتم قبوركم» @QUR@04 ثم كلا سوف تعلمون .

(5) التكاثر: 5.

(6) التكاثر: 8.

(7) تفسير القرطبي: 20/ 170، تفسير الدر المنثور: 8/ 611.

(8) المناقب لابن شهرآشوب: 2/ 153 وفيه «أبو جعفر (عليه السلام):- في قوله تعالى: @QUR@05 ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم يعني الأمن والصحة وولاية علي بن أبي طالب، البحار: 24/ 54 وج 35 ص 426 وج 5 ص 662 وج 73 ص 70.

PageV02P517:

____________

(1) الفقيه: 1/ 179/ 535، نهج البلاغة: الحكمة 130 كلاهما عن الإمام علي (عليه السلام)، البحار: 32/ 619.

(2) أمالي الصدوق: 286/ 317 عن داود بن كثير الرقي، البحار: 81/ 257/ 1.

(3) أمالي الصدوق: 286/ 319 عن ميسر، البحار: 81/ 345/ 10.

(4) في المطبوع: «تهم» بدل «تهتم».

(5) في المطبوع: «يرعك» بدل «يردعك».

(6) أمالي الصدوق: 426/ 561، البحار: 76/ 322/ 5.

PageV02P518:

____________

(1) الإرشاد: 2/ 26، البحار: 42/ 167؛ تاريخ مدينة دمشق: 70/ 19.

(2) مسكن الفؤاد: 97، سنن ابن ماجة: 2/ 1403/ 4195، كنز العمال: ms815 15/ 544/ 42101- 42103 كلها عن البراء بن عازب وفيهم «فاعدوا» بدل «فاستعدوا».

(3) الدعوات للراوندي: 259/ 737 وفيه «شر» بدل «أشد»، البحار: 6/ 242/ 64؛ سنن ابن ماجة:

2/ 1426/ 4268 عن هانئ.

(4) أمالي المرتضى: 1/ 46؛ المصنف لابن أبي شيبة: 8/ 324/ 211 عن أبي موسى التميمي وراجع:

الطبقات الكبرى لابن سعد: 7/ 140.

PageV02P519:

____________

(1) لم نجده.

PageV02P520:

____________

(1) البقرة: 281.

(2) البقرة: 48.

(3) البقرة: 254.

(4) آل عمران: 106.

(5) آل عمران: 55.

(6) آل عمران: 91.

PageV02P521:

____________

(1) النساء: 42.

(2) المائدة: 36.

(3) الأنعام: 27- 28.

(4) الأنعام: 31- 32.

(5) الأنعام: 158.

(6) الأنفال: 37.

(7) يونس: 45.

PageV02P522:

____________

(1) هود: 103.

(2) النحل: 75.

(3) الإسراء: 13- 14.

(4) الكهف: 47- 48.

(5) الكهف: 49.

(6) الأنبياء: 47.

PageV02P523:

____________

(1) الحج: 1- 2.

(2) المؤمنون: 101.

(3) الأعراف: 8- 9.

(4) النور: 24.

(5) لقمان: 33.

(6) السجدة: 12.

(7) الزخرف: 66.

(8) الدخان: 41- 42.

PageV02P524:

____________

(1) ق: 20- 22.

(2) الواقعة: 1.

(3) الممتحنة: 3.

(4) التغابن: 9.

(5) المعارج: 10- 14.

(6) النبأ: 17- 22.

(7) النازعات: 34- 39.

PageV02P525:

____________

(1) عبس: 33- 37.

(2) الخصال: 13/ 46 عن عبد الله بن القاسم الجعفري، البحار: 7/ 176 وج 70 ص 286، مستدرك الوسائل: 11/ 265.

(3) مريم: 15.

(4) مريم: 33.

(5) عيون الأخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 257/ 11 عن ياسر الخادم وفيه «يوم يولد ويخرج» بدل «يوم يلد ويوم يخرج».

(6) الخصال: 546/ 26، أمالي الصدوق: 91/ 63 كلاهما عن خالد القلانسي، البحار: 82/ 204/ 4.

PageV02P526:

____________

(1) الخصال:/ 125 252، أمالي الصدوق: 93/ 70 كلاهما عن رقية بنت إسحاق بن موسى بن جعفر عن أبيه عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: 56؛ المعجم الكبير: 11/ 84/ 11177، فرائد السمطين: 2/ 301/ 557، المعجم الأوسط: 9/ 155/ 9406.

(2) أمالي الصدوق: 243/ 258، تفسير القمي: 2/ 253 كلاهما عن جميل بن دراج، البحار:

8/ 164/ 1.

(3) الضبع: ما بين الإبط إلى نصف العضد من أعلاها.

(4) أمالي الصدوق: 497/ 681 عن وهب بن وهب القرشي عن الإمام الصادق عن أبيه (عليهما السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 7/ 106/ 22.

(5) نهج البلاغة: الحكمة 429، البحار: 103/ 12/ 57.

PageV02P527:

____________

(1) البلد: 11- 12.

(2) الاقتصاد للطوسي: 137.

(3) الفجر: 14.

(4) الكافي: 8/ 312/ 486 عن جابر بن الإمام الباقر (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) وفيه «تزل قدمه وتثبت

PageV02P528:

____________

قدمه» بدل «فقدم تزل وقد تستمسك» مع اختلاف قليل، أمالي الصدوق: 242/ 256 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر (عليه السلام) عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)، البحار: 7/ 125 وح 8 ص 64.

(1) الحبو: أن يمشي على يديه وكبيه، أو استه (النهاية).

(2) أمالي الصدوق: 243/ 258 عن أبي بصير، البحار: 8/ 64/ 1.

(3) الأعراف: 8- 9.

(4) الإسراء: 13- 14.

(5) الكهف: 48.

(6) الأنبياء: 47.

PageV02P529:

____________

(1) الاقتصاد للطوسي: 137 وراجع: تفسير التبيان: 9/ 534.

(2) ليس في المخطوط: «بالميزان».

(3) ليس ms816 في المخطوط: «العباد».

(4) الاقتصاد للطوسي: 137 وراجع: تفسير التبيان: 9/ 534.

(5) الأعراف: 6.

(6) النور: 24.

(7) يس: 65.

PageV02P530:

____________

(1) الأنبياء: 47.

(2) في المخطوط: «ذلك» بدل «بالصواب».

(3) الاقتصاد: 137.

(4- 5) لم نجده.

PageV02P531:

____________

(1) في المخطوط: «الخفض» بدل «الحوض».

(2) الإسراء: 79.

(3) مسند ابن حنبل: 3/ 443/ 9690 عن أبي هريرة في قوله تعالى «عسى أن يبعثك ...» الدر المنثور:

4/ 197.

(4) الأنبياء: 28.

(5) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 1/ 136/ 35، أمالي الصدوق: 56/ 11 كلاهما عن الحسين بن خالد، البحار: 8/ 19/ 4 وفيهم «أنا له ...» و«قال الحسين بن خالد: فقلت للرضا (عليه السلام) يا ابن رسول الله ...» و«ارتضى الله دينه».

PageV02P532:

____________

(1) الخصال: 355/ 36، أمالي الصدوق: 261/ 279، وكلاهما عن عبد الله عن جده الحسن بن علي بن أبي طالب (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، الاختصاص، 33 نحوه، البحار: 9/ 294/ 5.

(2) أمالي الصدوق: 370/ 464 عن محمد بن عمار، صفات الشيعة: 129/ 69، البحار: 6/ 223/ 23 وج 8/ 196/ 186.

(3) الكوثر: 1.

(4) قدح: هو السهم الذي كانوا يستقسمون به أو الذي يرمى به عن القوس. يقال للسهم أول ما يقطع:

قطع، ثم ينحت فيسمى بريا، ثم يقوم فيسمى قدحا (النهاية).

(5) البخت: وهي جمال طوال الأعناق (النهاية).

(6) مجمع البيان: 10/ 836، البحار: 8/ 16 وراجع: أمالي المفيد: 294، الدر المنثور: 8/ 648.

(7) ليس في المطبوع: «أمتي».

(8) مسند ابن حنبل: 2/ 366 عن عبد الله بن عمر، سنن ابن ماجة: 2/ 1441/ 4311 عن أبي موسى الأشعري وفيهما «نصف أمتي» بدل «شطرا من»، كنز العمال: 4/ 400/ 39064.

PageV02P533:

____________

(1) الاقتصاد للطوسي: 126، التبيان: 1/ 213.

PageV02P534:

____________

(1) ليس في المخطوط: «مجلس في ذكر الرجاء وسعة رحمة الله تعالى».

(2) الأعراف: 156.

(3) الأحزاب: 43.

(4) الزمر: 53.

(5) الشورى: 19.

(6) عيون أخبار الرضا (عليه السلام): 2/ 33/ 57 عن داود بن سليمان الغراء عن الإمام الرضا عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 7/ 287.

PageV02P535:

____________

(1) الكافي: 5/ 83/ 3 عن عبد الله بن القاسم عن أبي عبد الله عن أبيه عن جده (عليهم السلام) عنه (عليه السلام)، الفقيه:

3/ 165/ 3609، تحف العقول: 208، البحار: 71/ 134/ 9.

(2) أمالي الصدوق: 274/ 301 عن إبراهيم بن زياد الكرخي، البحار: 7/ 287/ 1 وج 63/ 236/ 77.

(3) أمالي الصدوق: 302/ 342 عن عبد الرحمن بن سمرة وليس فيه «في المنام»، البحار: 7/ 290/ 1.

(4) أمالي الصدوق: 703/ 963 عن الحسين بن يزيد، جمال الأسبوع: 452، البحار: 90/ 94/ 10.

(5) الأعراف: 99.

(6) يوسف: 87.

(7) نهج البلاغة: الحكمة 377، البحار: 70/ 399.

PageV02P536:

____________ ms817

(1) سنن ابن ماجة: 2/ 1435/ 4294، عن أبي سعيد، صحيح مسلم: 4/ 2109 ح 21 عن سلمان مع اختلاف، كنز العمال: 3/ 96/ 5667.

(2) في المخطوط: «عقوبته» بدل «عقوبة».

(3) دعائم الإسلام: 2/ 445، سنن ابن ماجة: 2/ 868، 2604 عن أبي جحيفة عن الإمام علي (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، السنن الكبرى: 8/ 328.

(4) جامع الأخبار للسبزواري: 267/ 719، البحار: 86/ 244/ 1.

(5) أمالي الطوسي: 379/ 814 عن أنس بن مالك وفيه «حتى» بدل «وهو»، البحار: 81/ 235.

(6) مسند ابن حنبل: 3/ 356/ 9170 عن أبي هريرة، الدر المنثور: 3/ 253.

PageV02P537:

____________

(1) مشكاة الأنوار: 213 وراجع: المعجم الكبير للطبراني: 9/ 189.

(2) وراجع: علل الشرائع: 59/ 2، عدة الداعي: 132، البحار: 13/ 131.

(3) سنن ابن ماجة: 2/ 1423/ 4261 عن أنس، كنز العمال: 15/ 567/ 42200.

(4- 5) لم نجده.

PageV02P538:

____________

(1) البقرة: 25.

(2) آل عمران: 133.

(3) الملاط: الطين الذي يجعل بين سافي البناء يملط به الحائط (الصحاح).

PageV02P539:

____________

(1) قال ابن دريد: مجداف السفينة، بالدال والذال جميعا لغتان فصيحان وفي الصراخ: مجداف: بيل كشتى وبال مرغ.

(2) الفقيه: 1/ 295/ 905 عن عبد الله بن علي وذكر فيه سؤال الراوي مع اختلاف، البحار: 8/ 116 وج 84 ص 129 وراجع: مجمع الزوائد: 9/ 330.

(3) الخصال: 483/ 56 عن أبي بصير عن الإمام الصادق (عليه السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 80 ص 118 و131.

PageV02P540:

____________

(1) أمالي الصدوق: 347/ 419 عن الضحاك، البحار: 67/ 290/ 13.

(2) الأبلق من الخيل: الذي فيه سواد وبياض.

(3) أمالي الصدوق: 366/ 457، الزهد للحسين بن سعيد: 101/ 274 كلاهما عن زيد بن علي عن جده عنه (عليه السلام)، البحار: 78/ 139/ 7 وج 96/ 115/ 4.

(4) لم نجده.

PageV02P541:

____________

(1) كنز العمال: 4/ 251/ 10395 عن أنس.

(2) تاريخ بغداد: 5/ 314/ 2831، موارد الظمآن: 652 كلاهما عن أبي هريرة وراجع: البحار:

21/ 317.

(3) ليس في المخطوط: «النفس».

(4) صحيح مسلم: 4/ 2180/ 18، سنن الدارمي: 2/ 792/ 2723 كلاهما عن جابر مع اختلاف يسير، كنز العمال: 14/ 469.

(5) المصنف لابن أبي شيبة: 8/ 75/ 52، الدر المنثور: 1/ 94 كلاهما عن أبي هريرة من دون إسناد إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله).

(6) كتاب الزهد لابن المبارك: ح 422 عن أبي سعيد الخدري وفيه «سبعون زوجة» بدل «تسعون درجة».

(7) ليس في المخطوط: «رءوسهم».

(8) تاريخ بغداد: 8/ 247/ 4354 عن عبد الله، كنز العمال: 14/ 519/ 39466.

PageV02P542:

____________

(1) في المخطوط: «أقوامها» بدل «قوامها».

(2) ليس في المخطوط: «مائة عام».

(3) راجع: جمال الأسبوع: ms818 ص 58 و60 و97.

(4) لم نجده.

(5) في المخطوط: «مسلة في شط» بدل «مسبلة في وسط».

(6) لم نجده.

PageV02P543:

____________

(1) البقرة: 39.

(2) النساء: 56.

(3) النساء: 10.

(4) التوبة: 34- 35.

(5) مريم: 71.

PageV02P544:

____________

(1) في المخطوط: «ايا» بدل «يا».

(2) ليس في المخطوط: «ثم أمر بها فأوقد عليها ألف عام حتى ابيضت».

(3) ليس في المخطوط: «فأوقد».

(4) في المطبوع: «و» بدل «أو».

(5) في المطبوع: «مات» بدل «لمات».

(6) في المخطوط: «قال» بدل «يقول لكما».

(7) تفسير القمي: 2/ 81، الدروع الواقية: 272، البحار: 8/ 280، المعجم الأوسط للطبراني: 3/ 90 كلها نحوه.

(8) في المطبوع «طواحن» بدل «رحى».

PageV02P545:

____________

(1) في المخطوط: «الحربة» بدل «الخونة».

(2) زاد في المخطوط: «الدنيا» وفي المطبوع: «النار» بدل «الجهنم».

(3) الخصال: 296/ 65، ثواب الأعمال: 302/ 1 كلاهما عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عن آبائه (عليهم السلام) عنه (صلى الله عليه وآله)، البحار: 2/ 107 وج 8/ 311.

(4) في المطبوع: «واديا» بدل «لواديا».

(5) في المخطوط: «شعير» بدل «سقر».

(6) ليس في المخطوط: «أهل».

(7) القليب: البئر.

PageV02P546:

____________

(1- 2) البقرة: 258.

(3) النازعات: 24.

(4) ثواب الأعمال: 255/ 3، الخصال: 398/ 106 وفيه «يونس» بدل «بولس» كلاهما عن إسحاق بن عمار الصيرفي، البحار: 8/ 311.

(5) الفجر: 23.

(6) في المطبوع: «بكل» بدل «فبكل».

(7) الهدة: صوت وقوع الحائط ونحوه.

(8) أي طائفة منها.

(9) في المطبوع: «غسق» بدل «عنق».

(10) أمالي الصدوق: 241/ 256 عن جابر، تفسير القمي: 2/ 421 عن عمرو بن عثمان، البحار:

7/ 125/ 1.

PageV02P547:

____________

(1) الأنكال: جمع نكل؛ القيد الشديد.

(2) الصفد والصفاد: القيد.

(3) أمالي الصدوق: 651/ 886 عن عمرو بن ثابت، البحار: 8/ 281/ 3.

(4) ليس في المطبوع: «لما».

(5) في المخطوط: «افترضا حكما» بدل «افتر ضاحكا».

(6) أمالي الصدوق: 694/ 952 عن زرارة، البحار: 8/ 284/ 9 وج 18/ 348.

PageV02P548:

____________

(1) مجمع الزوائد ومنبع الفوائد: 10/ 716 ح 18602 و18603 عن أبي هريرة.

(2) ليس في المطبوع: «اللسعة».

(3) في المخطوط: «المؤلفة» بدل «الموكفة».

(4) مسند ابن حنبل: 6/ 217/ 17729، عن عبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي مع اختلاف يسير، كنز العمال: 14/ 526/ 39503.

(5) راجع: التاريخ الكبير للبخاري: 8/ 124/ 2437، تاريخ مدينة دمشق: 21/ 353.

PageV02P549:

____________

(1) المخطوط: «بعباد» بدل «العباد».

(2) في المخطوط: «فمن وجه» بدل «فهذا بوجه».

(3) لم نجده.

(4) في المخطوط: «بمعناه» بدل «كنت عالما لمعناه». ms819