######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shia_001171
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: الفتال النيسابوري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 508
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: روضة الواعظين
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: مصادر الحديث الشيعية ـ قسم الفقه
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shia_001171
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shiaonlinelibrary.com/الكتب/1171_روضة-الواعظين-الفتال-النيسابوري
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: تقديم : السيد محمد مهدي السيد حسن الخرسان
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

### |
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله استتماما لنعمته، واستسلاما لربوبيته،
~~واستعصاما من معصيته وصلى الله على محمد خيرته على بريته، وعلى الطيبين
~~الطاهرين من عترته، وسلم تسليما كثيرا.
# وبعد: فإني كنت في عنفوان شبابي قد اتفقت لي مجالس، وعرضت محافل والناس
~~يسألونني عن أصول ديانات وإبانة الفروع عنها في المقامات، فأجبتهم عنها
~~بجواب يكفيهم، ومقال يشفيهم، فحاولوا عنى بالكلام في التذكير، والزهد
~~والمواعظ والزواجر، والحكم والآداب، فرجعت إلى كتب أصحابنا، فما وجدت لهم
~~كتابا يشتمل على جميع هذه المطلوبات، ويدور على جمل هذه المذكورات إلا
~~متبترات في كتبهم، ومتفرقات في زبرهم، فهممت أن أجمع كتابا يشتمل على بعض
~~كلام الله ويدور على محاسن اخبار النبي صلى الله عليه وسلم ويحتوى على
~~جواهر كلام الأئمة عليهم السلام وأبوبه أبوابا، ومجالس، وأضع كل جنس موضعه،
~~فإنه لم يسبقني أحد من أصحابنا إلى تأليف مثل هذا الكتاب، فكان التعب به
~~أكثر والنصب أعم وأكثر وأنا إن شاء الله افتتح لكل مجلس منها بكلام الله
~~تعالى، ثم بآثار النبي والأئمة عليهم السلام، محذوفة الأسانيد، فإن
~~الأسانيد لا طايل فيها إذا كان الخبر شايعا ذايعا، ووقعت تسميته (بروضة
~~الواعظين، وبصيرة المتعظين) وان ورد خبر في هذا الكتاب يقتضى ظاهره مذهب
~~الحشو والاختلاط، ينبغي أن يتأمله الناظر ويتفكر فيه، فإن عرف تأويله عرف
~~معناه، وإن لم يظهر له معناه رجع إلى من عرف معناه ليعرفه المراد به، فإن
~~كلام النبي والأئمة عليهم السلام ليس له مزية على كلام الله فكلام الله
~~تعالى لم يخل من المتشابه، فكذلك كلام النبي (صلى الله عليه وآله) والأئمة
~~عليهم السلام لكنه يرجع إلى من كان عالما، حاذقا، بصيرا بالأصول والفروع
~~واللغة والاعراب حتى يتبين المراد، فيعلم إنه ليس بين كلام الله تعالى،
~~والنبي والأئمة عليهم السلام PageV00P001
# تناقض سوى من كان من أهل الحشو، وقليل البضاعة في العلم، وانا اذكر امام
~~هذا الكتاب طرفا من الأصول لأنها المفزع، واليها المرجع، بعد أن اذكر
~~الكلام في العقول والعلوم، والله الموفق للصواب، بمنه ms001 ولطفه.
### | مجلس في ماهية العقول وفضلها
# قال الله تعالى في سورة آل عمران: (ان في
~~خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب).
# وقال تعالى في سورة طه: (كلوا وارعوا أنعامكم ان في ذلك لآيات لأولي
~~النهى).
# وقال في سورة والفجر: (هل في ذلك قسم لذي حجر).
# (العقل) في عرف المتكلمين عبارة عن مجموع علوم وهي ثلاثة أقسام: أولها
~~العلم بأصول الأدلة، وثانيها ما لا يتم العلم بهذه الأصول إلا معه، وثالثها
~~ما لا يتم الغرض المطلوب إلا معه.
# فالأول: العلم بأحوال الأجسام التي تتغير من حركة وسكون، والعلم باستحالة
~~خلو الذات من النفي والاثبات المتقابلين، والعلم بأحوال الفاعلين، وغير ذلك
~~وليس يصح العلم بذلك إلا ممن يجب أن يكون عالما بالمدركات إذا أدركها
~~وارتفع اللبس عنها وممن إذا مارس الصنايع يعلم.
# والعلم بالعادات من أصول الأدلة الشرعية لابد منه وهو من القسم الثاني.
# والقسم الثالث: العلم بجهات المدح والذم والخوف، وطرق المضار حتى يصح
~~خوفه من إهمال النظر، فيجب عليه النظر والتوصل به إلى العلم، والذي يدل على
~~أن ذلك هو العقل لا غير أنه متى تكاملت هذه العلوم كان عاقلا ولا يكون
~~عاقلا إلا وهذه العلوم حاصلة لو ولو كان للعقل معنى آخر لجاز حصول هذه
~~العلوم، ولا يحصل ذلك المعنى فلا يكون عاقلا أو يحصل ذلك المعنى، ويكون
~~عاقلا، وإن لم تكن له هذه العلوم والعلوم خلاف ذلك. PageV00P002
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأس العقل بعد الايمان بالله،
~~التحبب إلى الناس.
# وقال أيضا صلى الله عليه وآله قسم الله العقل على ثلاثة اجزاء، فمن كان
~~فيه كمل عقله، ومن لم يكن فيه فلا عقل له: حسن المعرفة بالله، وحسن الطاعة
~~له وحسن الصبر له.
# وقال الصادق عليه السلام في خبر طويل: وبالعقل يكمل، وهو دليله وبصره
~~ومفتاح أمره.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: هبط جبرئيل على آدم " عليه السلام " فقال
~~يا آدم إني أمرت أخيرك واحدة من ثلاث، فاختر واحدة ودع اثنتين، فقال له ms002
~~آدم: واما الثلاث يا جبرئيل؟ قال العقل، والحياء، والدين قال آدم: فإني
~~اخترت العقل، قال جبرئيل للحيا والدين: انصرفا فقالا: يا جبرئيل إنا أمرنا
~~أن نكون مع العقل حيث كان قال:
# فشأنكما وعرج.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام " لم يقسم بين العباد أقل من الخمس:
~~اليقين، والقنوع والصبر، والشكر، والذي يكمل به هذا كله من العقل.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان الله تعالى خلق العقل من نور
~~مخزون، مكنون في سابق علمه الذي لم يطلع عليه نبي مرسل ولا ملك مقرب، فجعل
~~العلم نفسه، والفهم وجهه، والزهد رأسه، والحياء عينيه، والحكمة لسانه،
~~والرأفة همه، والرحمة قلبه ثم غشاه، وقواه بعشرة أشياء: باليقين، والايمان،
~~والصدق، والسكينة، والاخلاص، والرفق، والعطية، والقنوع، والتسليم، والشكر.
~~ثم قال له عز وجل أدبر، فأدبر. ثم قال له: اقبل، فاقبل ثم قال له: تكلم،
~~فقال الحمد لله الذي ليس له ضد ولا ند ولا شبيه ولا كفء ولا عديل ولا مثل،
~~الذي كل شئ لعظمته خاضع ذليل، فقال له الرب تعالى: وعزتي وجلالي ما خلقت
~~خلقا أحسن منك ولا أطوع لي منك، ولا أرفع منك ولا أشرف منك، ولا أعز منك،
~~بك أوحد وبك أعبد وبك ادعى، وبك ارتجى وبك أبتغي وبك أخاف، وبك أحذر وبك
~~الثواب، وبك العقاب فخر العقل عن ذلك ساجدا، فكان في سجوده ألف عام، وقال
~~الرب تبارك وتعالى: ارفع رأسك، وسل تعط، واشفع تشفع، فرفع العقل رأسه فقال:
~~إلهي أسئلك ان تشفعني فيمن خلقتني فيه. PageV00P003
# فقال الله جل جلاله لملائكته أشهدكم انى قد شفعته فيمن خلقته فيه.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": عقول النساء في جمالهن، وجمال الرجال
~~في عقولهم.
# وقال أيضا " عليه السلام ": أصل الانسان لبه، وعقله دينه، ومروته حيث
~~يجعل نفسه والأيام دول، والناس إلى آدم شرع سواء.
# سئل الرضا " عليه السلام "، فقيل: ما العقل؟ قال: التجرع للغصة، ومداهنة
~~الأعداء ومداراة الأصدقاء، روى ذلك عن الحسن بن علي عليهما السلام، إلا
~~قوله: ومداراة الأصدقاء.
# قال أمير ms003 المؤمنين " عليه السلام ": صدر العاقل صندوق سره، لا غنى
~~كالعقل، ولا فقر كالجهل، ولا ميراث كالأدب، اعقلوا الخبر إذا سمعتموه، عقل
~~رعاية لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل، لا مال أعود من
~~العقل، ولا عقل كالتدبير وليس للعاقل أن يكون شاخصا إلا في ثلاث: مرمة
~~لمعاش أو خطوة إلى معاد أو لذة في غير محرم، ما استودع الله امرء عقلا إلا
~~استنقذه به يوما ما.
# وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قيل له: ما العقل؟ قال العمل بطاعة
~~الله، وان العمال بطاعة الله، هم العقلاء.
# وروى إن رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر بمجنون فقال ما له؟ فقيل إنه
~~مجنون، فقال بل هو مصاب إنما المجنون من آثر الدنيا على الآخرة.
# وروى عن أمير المؤمنين عن النبي (صلى الله عليه وآله) إنه قال: ينبغي
~~للعاقل إذا كان عاقلا أن يكون له أربع ساعات من النهار: ساعة يناجي فيها
~~ربه، وساعة يحاسب فيها نفسه، وساعة يأتي أهل العلم الذين يبصرونه امر دينه
~~وينصحونه، وساعة يخلى بين نفسه ولذتها من امر الدنيا فيما يحل ويجمل.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شئ معدن، ومعدن التقى قلوب
~~العاقلين.
# وروى عن ابن عباس أنه قال: أساس الدين بنى على العقل، وفرضت الفرائض على
~~العقل، وربنا يعرف بالعقل، ويتوسل إليه بالعقل، والعاقل أقرب إلى ربه من
~~جميع المجتهدين بغير عقل، ولمثال ذرة من بر العاقل أفضل من جهاد الجاهل الف
~~عام.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): قوام المرء عقله، ولا دين لمن لا عقل
~~له. PageV00P004
# قال الشاعر:
# القلب لولا العقل كان فريسة * لا يستشار كساير الأعضاء والعقل لولا الرشد
~~والتوفيق من * ذي العرش كان كسائر الأهواء وقيل أيضا:
# أشد عيوب المرء جهل عيوبه * ولا شئ بالأقوام أزرى من الجهل وما فات ذات
~~خير من العقل سهمه * وإن كان محروما فقد فاز بالعقل وقال الشاعر:
# صائن العقل مصان * ولقد ضاع مضيعه مشرق العقل مضئ * ساطع النور سطيعه حصن ms004
~~ذي العقل حصين * في ذرى العز منيعه فاز بالطوبى من العقل * إلى الله شفيعه
~~بارك الله على العقل * ونجى من يطيعه
### | باب الكلام في ماهية العلوم وفضلها
# وقال الله تعالى في سورة المجادلة (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين
~~أوتوا العلم درجات، والله بما تعملون خبير) العلم ما اقتضى سكون النفس إلى
~~ما تناوله ولا يكون لذلك إلا وهو اعتقاد الشئ على ما هو به، مع سكون النفس.
~~وهو على ضربين: ضروري، ومكتسب، فالضروري هو من فعل غيرنا فينا على وجه لا
~~يمكننا دفعه عن أنفسنا، والمكتسب هو ما كان من فعلنا لوجوب وقوعه بحسب
~~دواعينا وأحوالنا ففارق بذلك العلم الضروري الذي يحصل من فعل الله فينا،
~~هذا ما حده المتكلمون.
# وروى عن الصادق " عليه السلام "، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه
~~قال: والذي نفسي بيده ما جمع شئ إلى شئ أفضل من حلم إلى علم.
# وعنه أيضا قال: قال رسول الله صلوات الله عليهما: مجالسة أهل الدين، شرف
~~الدنيا والآخرة. PageV00P005
# وعنه قال: سئل أمير المؤمنين " عليه السلام "، من اعلم الناس؟ قال: من
~~جمع علم الناس إلى علمه.
# وسئل الصادق عن الحديث الذي جاء عن النبي (صلى الله عليه وآله) ان أفضل
~~الجهاد كلمة عدل عند امام جائر، ما معناه؟ قال عليه السلام: هذا على أن
~~يأمره بقدر معرفته، وهو مع ذلك يقبل وإلا فلا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اشراف أمتي حملة القرآن، وأصحاب
~~الليل.
# وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): حملة القرآن عرفاء أهل الجنة، وأيضا
~~قال: أفضل العبادة الفقه، وأفضل الدين الورع، وقال أيضا: كلمتان،
~~فاحتملوهما كلمة حكمة من سفيه وكلمة سفه من حكيم، فاغفروها.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): صنفان من أمتي إذا صلحا صلحت أمتي،
~~وإذا فسدا فسدت أمتي، قيل يا رسول الله من هما؟ قال الفقهاء والأمراء.
# وقال عليه السلام: لا خير في العيش إلا لرجلين، عالم مطاع، أو مستمع واع.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": أنهاك ms005 عن خصلتين فيهما هلك الرجال:
~~ان تدين الله بالباطل وتفتي الناس بما لا تعلم.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: قطع ظهري رجلان من الدنيا: رجل عليم
~~اللسان فاسق ورجل جاهل القلب ناسك هذا يصد بلسانه عن فسقه وهذا بنسكه عن
~~جهله فاتقوا الفاسق من العلماء، والجاهل من المتعبدين، أولئك فتنة كل
~~مفتون، فانى سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: يا علي هلاك أمتي
~~على يدي كل منافق عليم اللسان.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا سهر إلا في ثلاث، متجهد بالقرآن،
~~وفى طلب العلم أو عروس تهدى إلى زوجها.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: الناس يغدون على ثلاثة: عالم، ومتعلم
~~وغثاء فنحن العلماء، وشيعتنا المتعلمون، وسائر الناس غثاء.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: قوام الدين بأربعة: بعالم ناطق مستعمل له
~~وبغنى لا يبخل بفضله على أهل دين الله وبفقير لا يبيع آخرته بدنياه، وبجاهل
~~لا يتكبر عن طلب العلم. فإذا كتم العالم علمه، وبخل الغنى بفضله، وباع
~~الفقير آخرته بدنياه واستكبر الجاهل عن طلب العلم، رجعت الدنيا على تراثها
~~قهقهرى، ولا يغرنكم كثرة المساجد، وأجساد القوم مختلفة. PageV00P006
# قيل يا أمير المؤمنين: كيف العيش في ذلك الزمان؟ قال خالطوهم بالبرانية -
~~يعنى في الظاهر - وخالفوهم في الباطن للمرء ما اكتسب، وهو مع من أحب،
~~وانتظروا مع ذلك الفرج من الله تعالى.
# قال الصادق عليه السلام: العلم خزائن، والمفاتيح السؤال، فاسألوا يرحمكم
~~الله فإنه يؤجر أربعة: السائل، والمتكلم، والمستمع، والمحب لهم.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: ان من العلماء من يحب ان يخزن علمه، فلا
~~يؤخذ عنه فذاك في الدرك الأول من النار، ومن العلماء من إذا وعظ انف، وإذا
~~وعظ عنف فذاك في الدرك الثاني من النار، ومن العلماء من يرى أن يضع العلم
~~عند ذوي الثروة ولا يرى له في المسكين وضعا، وذاك في الدرك الثالث من
~~النار، ومن العلماء من يذهب في علمه مذهب الجبابرة والسلاطين فان رد عليه
~~شئ من قوله أو قصر ms006 في شئ من امره غضب فذاك في الدرك الرابع من النار، ومن
~~العلماء من يطلب أحاديث اليهود والنصارى ليعز به علمه ويكثر به حديثه، فذاك
~~في الدرك الخامس من النار، ومن العلماء من يضع نفسه للفتيا ويقول سلوني
~~ولعله لا يصيب حرفا، والله لا يحب المتكلفين فذاك في الدرك السادس من
~~النار، ومن العلماء من يتخذ علمه (1) مروة ونبلا فذاك في الدرك السابع من
~~النار.
# قال أبو جعفر " عليه السلام " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم يعبد
~~الله بشئ أفضل من العقل ولا يكون المؤمن عاقلا حتى تجتمع فيه عشر خصال من
~~العلم: الخير منه مأمول والشر منه مأمون يستكثر قليل الخير من غيره، ويستقل
~~كثير الخير من نفسه، ولا يسأم من طلب العلم طول عمره، ولا يتبرم بطلب
~~الحوائج قباله الذل أحب إليه من العز، والفقر أحب إليه من الغنى نصيبه من
~~الدنيا القوت، والعاشرة وما العاشرة لا يرى أحدا إلا قال: هو خير منى،
~~واتقى الناس رجلان: فرجل هو خير منه واتقى، وآخر هو شر منه وأدنى فإذا رأى
~~من هو خير منه واتقى تواضع له ليلحق به. فإذا لقي الذي هو شر منه وأدنى قال
~~عسى خيرا هذا باطن وشر ظاهر، وعسى ان يختم له بخير فإذا فعل ذلك فقد علا
~~مجده وساد أهل زمانه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من حفظ عنى من أمتي أربعين حديثا
~~من السنة كنت له شفيعا يوم القيامة.
# PageV00P007
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من حفظ عنى من أمتي أربعين حديثا
~~في امر دينه يريد به وجه الله والدار الآخرة، بعثه الله يوم القيامة فقيها
~~عالما.
# قال الصادق " عليه السلام ": من حفظ عنا أربعين حديثا من أحاديثنا في
~~الحلال والحرام بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما ولم يعذبه.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: حق سايسك بالعلم التعظيم له والتوقير
~~لمجلسه وحسن الاستماع إليه والاقبال عليه وان لا ترفع عليه صوتك ولا تجيب
~~أحدا يسأله عن ms007 شئ حتى يكون هو الذي يجيب ولا تحدث في مجلسه أحدا ولا تغتاب
~~عنده أحدا وان تدفع عنه إذا ذكر عندك وان تستر به عيوبه، وتظهر مناقبه ولا
~~تجالس له عدوا ولا تعادى له وليا فإذا فعلت ذلك شهد لك ملائكة الله بأنك
~~قصدته وتعلمت علمه لله تعالى لا للناس.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من دخل في الاسلام طائعا وقرأ القرآن
~~ظاهرا فله في كل سنة مأتا دينار في بيت مال المسلمين، ان منع في الدنيا
~~اخذها يوم القيامة وافية، وهو أحوج ما يكون إليها.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": إني لأرحم ثلاث، وحق لهم ان يرحم عزيز
~~اصابته مذلة بعد العز وغنى اصابته حاجة بعد الغنى وعالم يستخف به أهله
~~والجهلة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) اعلم الناس من جمع علم الناس إلى
~~علمه، وأكثر الناس قيمة أكثرهم علما وأقل الناس قيمة أقلهم علما، وأولى
~~الناس بالحق أعملهم به، واحكم الناس من فر من جهال الناس.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن إذا مات وترك ورقة واحدة عليها
~~علم تكون تلك الورقة يوم القيامة سترا فيما بينه وبين النار وأعطاه الله
~~بكل حرف مكتوب عليها مدينة أوسع من الدنيا سبع مرات وما من مؤمن يقعد ساعة
~~عند العالم إلا ناداه ربه جلست إلى حبيبي وعزتي وجلالي لأسكننك الجنة ولا
~~أبالي.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك
~~الله به طريقا إلى الجنة وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى له،
~~وانه ليستغفر لطالب العلم من في السماء ومن في الأرض حتى الحوت في البحر،
~~وفضل العالم على العابد كفضل القمر على PageV00P008
# سائر النجوم ليلة البدر، وان العلماء ورثة الأنبياء وان الأنبياء لم
~~يورثوا دينارا ولا درهما ولكن ورثوا العلم، فمن اخذ منه اخذ بحظ وافر.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": تعلم العلم فان تعلمه حسنة، ومدارسته
~~تسبيح والبحث عنه جهاد، وتعليمه من لا يعلمه صدقة، وهو ms008 عند الله لأهله
~~قربة، لأنه معالم الحلال والحرام وسالك بطالبه سبيل الجنة، فهو أنيس في
~~الوحشة وصاحب في الوحدة وسلاح على الأعداء، وزين الاخلاء، يرفع الله به
~~أقواما يجعلهم في الخير أئمة يقتدى بهم يرمق اعمالهم ويقتبس آثارهم، وترغب
~~الملائكة في خلتهم يمسحونهم بأجنحتهم في صلواتهم لان العلم حياة القلوب،
~~ونور الابصار من العمى، وقوة الأبدان من الضعف، ينزل الله حامله منازل
~~الابدال، ويمنحه مجالسة الأخيار في الدنيا والآخرة بالعلم يطاع الله ويعبد
~~وبالعلم يعرف الله ويوحد وبالعلم توصل الأرحام وبه يعرف الحلال والحرام،
~~والعلم امام العقل والعقل تابعه يلهمه الله السعداء ويحرمه الأشقياء.
# وقال أيضا " عليه السلام ": طلبة هذا العلم على ثلاثة أصناف فاعرفوهم
~~بصفاتهم وأعيانهم صنف منهم يتعلمون للمراء والجهل وصنف منهم يتعلمون
~~للاستطالة والختل. وصنف منهم يتعلمون للفقه والعقل فاما صاحب المراء والجهل
~~تراه مؤذيا مماريا للرجال في ندية المقال قد تسربل بالتخشع وتخلى من
~~التورع، فدق الله من هذا حيزومه وقطع منه خيشومه، واما صاحب الاستطالة
~~والختل، فإنه يستطيل على أشباهه واشكاله ويتواضع للأغنياء من دونهم، فهو
~~لحلوائهم هاضم ولدينه حاطم، فأعمى الله من هذا بصره وقطع من آثار العلماء
~~اثره، واما صاحب الفقه والعقل تراه ذا كآبة وحزن قد قام الليل في خندسه وقد
~~انحنى في برنسه ويعمل ويخشى خائفا وجلا من كل أحد إلا من كل ثقة من إخوانه،
~~فشد الله من هذا أركانه، وأعطاه يوم القيامة أمانه.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": إذا كان يوم القيامة جمع الله عز وجل
~~الخلق في صعيد واحد ووضعت الموازين، فتوزن دماء الشهداء مع مداد العلماء،
~~فيرجح مداد العلماء على دماء الشهداء.
# قال الباقر " عليه السلام ": قراء القرآن ثلاثة: رجل قرأ القرآن فاتخذه
~~بضاعة، واستجر به الملوك، واستطال به على الناس، ورجل قرأ القرآن، فحفظ
~~حروفه وضيع حدوده ورجل قرأ القرآن، فوضع دواء القرآن على داء قلبه وأسهر به
~~ليله واظمأ به نهاره PageV00P009
# وقام به في مساجده، وتجافى به عن فراشه، فبأولئك يدفع الله تعالى البلاء، ms009
~~وبأولئك يديل الله من الأعداء، وبذلك ينزل الغيث من السماء، والله لهؤلاء
~~في قراء القرآن أعز من الكبريت الأحمر.
# قال الصادق " عليه السلام ": اطلبوا العلم وتزينوا معه بالحلم والوقار،
~~وتواضعوا لمن تعلمونه العلم، وتواضعوا لمن طلبتم منه العلم، ولا تكونوا
~~علماء جبارين، فيذهب باطلكم بحقكم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عمل بالمقاييس، فقد هلك وأهلك،
~~ومن أفتى الناس وهو لا يعلم الناسخ من المنسوخ، والمحكم من المتشابه فقد
~~هلك وأهلك.
# وقال أيضا صلى الله عليه وسلم: العامل على غير بصيرة كالسائر على غير
~~الطريق، ولا تزيده سرعة السير من الطريق إلا بعدا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الشاخص في طلب العلم كالمجاهد في
~~سبيل الله، ان طلب العلم فريضة على كل مسلم، وكم من مؤمن يخرج من منزله في
~~طلب العلم، فلا يرجع إلا مغفورا.
# وقال أيضا: العلم وراثة كريمة، والأدب حلل مجددة، والفكر مرآة صافية قيمة
~~كل امرء ما يحسن، ولا علم كالنظر، ولا شرف كالعلم.
# قال كميل بن زياد: أخذ بيدي أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " عليه السلام
~~"، فأخرجني إلى الجبانة، فلما أصحر تنفس الصعداء ثم قال يا كميل ان هذه
~~القلوب أوعية فخيرها أوعاها فاحفظ عنى ما أقول لك الناس ثلاثة: فعالم رباني
~~ومتعلم على سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع كل ناعق يميلون مع كل ريح، لم
~~يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال.
~~العلم يحرسك وأنت تحرس المال، والمال تنقصه النفقة والعلم يزكو عل الانفاق،
~~وصنيع المال يزول بزواله، يا كميل معرفة العلم دين يدان به يكتسب الانسان
~~الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته، والعلم حاكم. والمال محكوم
~~عليه. يا كميل هلك خزان الأموال وهم احياء. والعلماء باقون ما بقي الدهر
~~أعيانهم مفقودة وأمثالهم في القلوب موجودة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان أشد الناس عذابا يوم القيامة من
~~قتل نبيا أو قتل أحد والديه، أو عالم لم ينتفع بعلمه. PageV00P010
# وقال (صلى ms010 الله عليه وآله) أيضا: علماء هذه الأمة رجلان رجل اتاه الله
~~علما. فطلب به وجه الله والدار الآخرة وبذله للناس. ولم يأخذ عليه طمعا.
~~ولم يشتر به ثمنا قليلا. فذلك يستغفر له من في البحور ودواب البر والبحر.
~~والطير في جو السماء. ويقدم على الله سيدا شريفا. ورجل اتاه الله علما فبخل
~~به على عباد الله واخذ عليه طمعا. واشترى به ثمنا قليلا، فذلك يلجم يوم
~~القيامة بلجام من نار، وينادي ملك من الملائكة على رؤس الاشهاد، هذا فلان
~~ابن فلان اتاه الله علما في دار الدنيا فبخل به على عباده حتى يفرغ من
~~الحساب.
# وروى عن علي بن أبي طالب عليه السلام قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): من طلب العلم لله لم يصب منه بابا إلا ازداد به في نفسه ذلا، وفى
~~الناس تواضعا، ولله خوفا وفى الدين اجتهادا. وذلك الذي ينتفع بالعلم
~~فليتعلمه، ومن طلب العلم للدنيا والمنزلة عند الناس والحظوة عند السلطان لم
~~يصب منه بابا إلا ازداد في نفسه عظمة، وعلى الناس استطالة وبالله اغترارا
~~ومن الدين جفاءا فذلك الذي لا ينتفع بالعلم فليكف وليمسك عن الحجة على نفسه
~~والندامة والخزي يوم القيامة.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا مات الانسان انقطع عمله إلا من
~~ثلاث: علم ينتفع به أو صدقة تجرى له، أو ولد صالح يدعو له.
# وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): يشفع يوم القيامة للأنبياء، ثم الشهداء
~~ثم العلماء، ثم الشهداء.
# وقال ابن عباس: خير سليمان النبي بين العلم والملك والمال، فاختار العلم،
~~فأعطى الملك والمال معه.
# وقال لقمان لابنه: يا بنى، جالس العلماء، وزاحمهم بركبتك، فان الله عز
~~وجل يحيى القلوب بنور الحكمة كما يحيى الأرض بوابل السماء.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": يا مؤمن ان هذا العلم والأدب ثمن
~~نفسك فاجتهد في تعلمها، فما يزيد من علمك وأدبك، يزيد في ثمنك وقدرك، فان
~~بالعلم تهتدى إلى ربك، وبالأدب تحسن خدمة ربك، وبأدب الخدمة يستوجب العبد
~~ولايته ms011 وقربه فاقبل النصيحة كي تنجو من العذاب.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اطلبوا العلم ولو بالصين، فان طلب
~~العلم فريضة على كل مسلم. PageV00P011
# وقال أيضا " عليه السلام ": ساعة من عالم يتكئ على فراشه، ينظر في عمله
~~خير من عبادة العابد سبعين عاما.
# وقال أيضا " عليه السلام ": فضل العالم على العابد بسبعين درجة، بين كل
~~درجتين حضر الفرس سبعين عاما. وذلك أن الشيطان يضع البدعة للناس فيبصرها
~~العالم فينهى عنها والعابد مقبل على عبادته لا يتوجه لها ولا يعرفها.
# وقال عليه السلام: من تعلم مسألة واحدة قلد يوم القيامة الف قلادة من نور
~~وغفر له الف ذنب وبنى له مدينة من ذهب وكتب له بكل شعرة على جسده حجة
~~وعمرة.
# وروى بعض الصحابة قال: جاء رجل من الأنصار إلى النبي، فقال: يا رسول الله
~~إذا حضرت جنازة أو حضر مجلس عالم، أيهما أحب إليك ان اشهد؟ فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): إن كان للجنازة من يتبعها ويدفنها، فان حضور مجلس
~~العالم أفضل من حضور الف جنازة، ومن عيادة الف مريض، ومن قيام الف ليلة،
~~ومن صيام الف يوم، ومن ألف درهم يتصدق بها على المساكين، ومن الف حجة سوى
~~الفريضة ومن الف غزوة سوى الواجب تغزوها في سبيل الله بمالك ونفسك. وأين
~~تقع هذه المشاهد من مشهد عالم! اما علمت أن الله يطاع بالعلم. ويعبد بالعلم
~~وخير الدنيا والآخرة مع العلم. وشر الدنيا والآخرة مع الجهل.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا أحدثكم عن أقوام ليسوا
~~بأنبياء. ولا شهداء يغبطهم يوم القيامة الأنبياء والشهداء بمنازلهم من
~~الله. على منابر من نور قيل من هم يا رسول الله؟
# قال: هم الذين يحببون عباد الله إلى الله. ويحببون الله إلى عباده. قلنا
~~هذا حبب الله إلى عباده. فكيف يحببون عباد الله إلى الله قال يأمرونهم بما
~~يحب الله. وينهونهم عما يكره الله. فإذا أطاعوهم أحبهم الله.
# وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): من تعلم بابا من العلم ms012 ليعلمه الناس
~~ابتغاء وجه الله: أعطاه الله اجر سبعين نبيا.
# وقال (صلى الله عليه وآله): من تعلم بابا من العلم عمل به. أو لم يعمل
~~كان أفضل من أن يصلى الف ركعة تطوعا. قال الشاعر:
# لا تتركن العلم ان تستفيده * فان استفاد العلم أفضل مغنم وكن للذي لم
~~تحصه متعلما * واما الذي أحصيت منه فعلم PageV00P012
# إذا ما المسك طيب ريح قوم * كفاني ذاك رائحة المداد فما شئ بأحسن من بنان
~~* على حافاته اثر السواد * * * يعبد رفيع القوم من كان عالما * وإن لم يكن
~~في قومه بحسيب وان حل أرضا عاش فيها بعلمه * وما عالم في بلدة بغريب أرى
~~العلم نورا والتأدب حلية * فخذ منهما في رغبة بنصيب وما اجتمعا إلا لمن صح
~~عقله * وكم عالم بالشئ غير لبيب * * * العلم فيه جلالة ومهابة * والعلم
~~أنفع من كنوز الجوهر تفنى الكنوز على الزمان وصرفه * والعلم يبقى باقيات
~~الأعصر * * * مصابيح الأنام بكل ارض * هم العلماء أبناء الكرام فلو لا
~~علمهم في كل باب * كنور البدر لاح بلا غمام لكان الدين يدرس بعد حين * كما
~~درس الرسوم من الرمام * * * العلم أشرف مطلوب ومكتسب * لان مذموم علم غير
~~موجود وما سواه من الأشياء منقسم * في نوعه بين مذموم ومحمود
### | باب (*) الكلام في النظر وما يؤدى إليه
### | مجلس في معرفة الله وما يتعلق بها
# إعلم ان
~~الله تعالى نبه على حدث العالم بأدلة، فقال في سورة البقرة: (ان في خلق
~~السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار، والفلك التي تجرى في البحر بما
~~ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها * وبث
~~فيها من كل دابة
# PageV00P013
# وتصريف الرياح، والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون).
# وقوله تعالى في هذه السورة (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين
~~من قبلكم لعلكم تتقون * الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء، وأنزل من
~~السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم. فلا تجعلوا لله أندادا، وأنتم
~~تعلمون) يدل على حدث العالم والسماء والأرض. ms013
# وقال تعالى في هذه السورة أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها.
~~قال إني يحيى هذه الله بعد موتها. فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال: كم
~~لبثت؟ قال: لبثت يوما أو بعض يوم قال: بل لبثت مائة عام. فانظر إلى طعامك
~~وشرابك لم يتسنه. وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس. وانظر إلى العظام كيف
~~ننشزها. ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال: اعلم إن الله على كل شئ قدير).
# (وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيى الموتى قال: أو لم تؤمن؟ قال بلى ولكن
~~ليطمئن قلبي، قال: فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم اجعل على كل جبل منهن
~~جزءا ثم أدعهن يأتينك سعيا واعلم أن الله عزيز حكيم) أو كالذي مر، الخ.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: هو عزيز، وقال أبو جعفر: هو أرميا، وقيل:
# هو الخضر عليه السلام، والقرية هي بيت المقدس لما خربها بخت النصر. وقيل
~~هي القرية التي خرج منها الألوف حذر الموت. خاوية على عروشها معناه خالية،
~~وقيل هي قائمة على أساسها: وقد وقع سقفها.
# وقيل إن الله تعالى اماته في أول النهار، وأحياه بعد مائة عام في آخر
~~النهار فلأجل ذلك قال: يوما أو بعض يوم، ثم التفت فرأى بقية من الشمس. قال
~~أو بعض يوم والطعام الذي لم يغيره السنون كان عصيرا وتينا، وعنبا فوجد
~~العصير حلوا، والتين والعنب كما جنيا لم يتغير، وقيل بعثه الله شابا،
~~وأولاد أولاده شيوخ.
# وروى أن أمير المؤمنين " عليه السلام " قال إن عزيزا خرج من أهله وامرأته
~~حاملة، وله خمسون سنة، فأماته الله مائة عام، ثم بعثه. فرجع إلى أهله هو
~~ابن خمسين سنة، فكان ابنه أكبر منه، وذلك من آيات الله. كيف ننشزها - يعنى
~~ينشزها بالزاي.
# وروى عن أبي عبد الله " عليه السلام "، ان إبراهيم، رأى جيفة قد مزقتها
~~السباع تأكل منها سباع البر وسباع الهواء، ودواب البحر. فسأل الله تعالى ان
~~يريه كيف PageV00P014
# يحييها وقيل كان سبب ذلك منازعة نمرود له ms014 في الاحياء، وتوعده إياه بالقتل
~~إن لم يحيى الله بحيث يشاهده، ولذلك قال ليطمئن قلبي إلى أنه لا يقتلني
~~الجبار.
# وقال قوم: إنما سأل ذلك لقومه، كما سأل موسى الرؤية لقومه.
# وقال قوم: إنما سأله لأنه أحب ان يعلم ذلك علم عيان، بعد أن كان عالما به
~~من الاستدلال أو لم تؤمن معناه التقرير، وليس بإنكار بدليل قوله: بلى ولكن
~~ليطمئن قلبي، معناه ليزداد يقينا إلى يقينه وقيل الطير هو: الديك.
~~والطاووس، والغراب والحمام.
# وروى عن أبي جعفر وأبى عبد الله عليهما السلام: ان الجبال كانت عشرة وفى
~~رواية أخرى عنهما عليهما السلام كانت سبعة، وقيل: هي أربعة والدعاء في
~~الآية معناه الإشارة وهذا من أعجب دلائل الله تعالى.
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (ان في خلق السماوات والأرض. واختلاف الليل
~~والنهار لآيات لأولي الألباب، الذين يذكرون الله قياما، وقعودا وعلى جنوبهم
~~ويتفكرون في خلق السماوات والأرض. ربنا ما خلقت هذا باطلا. سبحانك فقنا
~~عذاب النار) وهذه الآية تدل على حسن النظر.
# وقال تعالى في سورة الأنعام: (قل أغير الله اتخذ وليا فاطر السماوات
~~والأرض وهو يطعم ولا يطعم).
# وقوله في هذه السورة: (ومن اظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته
~~إنه لا يفلح الظالمون) وذلك وعيد فيمن لا ينظر في هذه الآيات.
# وقال فيها: (وان يروا كل آية لا يؤمنوا بها حتى إذا جاؤوك يجادلونك، يقول
~~الذين كفروا. إن هذا إلا أساطير الأولين).
# وقوله تعالى فيها: (إن الله فالق الحب والنوى. إلى قوله: ان في ذلك لآيات
~~لقوم يؤمنون).
# وذكر تعالى في سورة الأعراف: (ان ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في
~~ستة أيام ثم استوى على العرش يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر
~~والنجوم مسخرات بأمره ألا له الخلق والامر تبارك الله رب العالمين).
# وقال تعالى في سورة يونس: (هو الذي جعل الشمس ضياءا والقمر نورا وقدره
~~PageV00P015
# منازل لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله ذلك إلا بالحق يفصل الآيات
~~لقوم يعقلون).
# وقال تعالى ms015 في سورة إبراهيم: (الله الذي خلق السماوات والأرض وانزل من
~~السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم وسخر لكم الفلك لتجرى في البحر
~~بأمره وسخر لكم الأنهار، وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الليل
~~والنهار، وآتاكم من كل ما سألتموه وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن
~~الانسان لظلوم كفار).
# وقوله تعالى في النحل: (خلق الانسان من نطفة. فإذا هو خصيم مبين) وفى هذه
~~السورة: (وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم،
~~لبنا خالصا سائغا للشاربين ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا
~~ورزقا حسنا) لان ذلك الشراب يحصل بإلهام الله تعالى وكذلك فيما يحصل من
~~أنواع الحرير.
# وقال تعالى في سورة طه: (الذي جعل لكم الأرض مهدا وسلك لكم فيها سبلا
~~وانزل من السماء ماء فأخرجنا به أزواجا من نبات شتى كلوا وارعوا أنعامكم ان
~~في ذلك لآيات لأولي النهى).
# وقال تعالى في سورة الأنبياء: (وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما
~~لاعبين) وقال فيها (أو لم ير الذين كفروا إن السماوات والأرض كانتا رتقا،
~~ففتقناهما وجعلنا من الماء كل شئ حي أفلا يؤمنون) وقال تعالى في سورة الحج:
~~(ألم تر ان الله يسجد له من في السماوات ومن في الأرض والشمس والقمر
~~والنجوم، والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب).
# وذكر فيها (يا أيها الناس ضرب مثل، فاستعملوا له ان الذين تدعون من دون
~~الله لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا لا يستنقذوه
~~منه، ضعف الطالب والمطلوب، ما قدروا الله حق قدره ان الله قوى عزيز) وذكر
~~تعالى في سورة النور (والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه
~~ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء) وذكره
~~في سورة النمل (أمن خلق السماوات والأرض وانزل لكم من السماء ماء، فأنبتنا
~~به حدائق ذات بهجة ما كان لكم ان تنبتوا شجرها، إلى قوله - ان كنتم ms016
~~صادقين). PageV00P016
# وقال تعالى في سورة الروم: (ومن آياته ان خلقكم من تراب ثم إذا أنتم بشر
~~تنتشرون). وفى هذه السورة: (الله الذي يرسل الرياح فتثير سحابا فيبسطه في
~~السماء كيف يشاء ويجعله كسفا فترى الودق يخرج من خلاله فإذا أصاب به من
~~يشاء من عباده إذا هم يستبشرون وان كانوا من قبل أن ينزل عليهم من قبله
~~لمبلسين فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحيى الأرض بعد موتها ان ذلك لمحيى
~~الموتى وهو على كل شئ قدير ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده
~~يكفرون فإنك لا تسمع الموتى ولا تسمع الصم الدعاء إذا ولوا مدبرين) وذكر في
~~سورة لقمان (ألم تروا ان الله سخر لكم ما في السماوات وما في الأرض).
# وقال في سورة فاطر: (ألم تر ان الله انزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات
~~مختلفا ألوانها، ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود، ومن
~~الناس والدواب والانعام مختلف ألوانه).
# وقال تعالى في سورة يس: (وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها
~~حبا فمنه يأكلون، وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون
~~ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون).
# وقال تعالى في سورة الزمر: (خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على
~~النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجرى لأجل مسمى ألا هو
~~العزيز الغفار خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها).
# وقال في سورة غافر: (الله الذي جعل لكم الانعام لتركبوا منها ومنها
~~تأكلون ولكم فيها منافع ولتبلغوا عليها حاجة في صدوركم وعليها وعلى الفلك
~~تحملون وذكر في آخره (ويريكم آياته فأي آيات الله تنكرون).
# وفى سورة حم السجدة: (قل أئنكم لتكفرون بالذي خلق الأرض في يومين وتجعلون
~~له أندادا، ذلك رب العالمين) إلى آخر السورة.
# وقال في حم عسق: (لله ملك السماوات والأرض يخلق ما يشاء يهب لمن يشاء
~~إناثا ويهب لمن يشاء الذكور أو يزوجهم ذكرانا وإناثا ويجعل من يشاء عقيما).
# وقال في سورة الجاثية: ms017 (ان في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين وفى خلقكم
~~وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون، واختلاف الليل والنهار وما انزل الله من
~~السماء PageV00P017
# من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون).
# وقال في سورة النجم: (وإنه هو أضحك وأبكى وإنه هو أمات وأحيا وإنه خلق
~~الزوجين الذكر والأنثى من نطفة إذا تمنى وإن عليه النشأة الأخرى وإنه هو
~~أغنى وأقنى وإنه هو رب الشعرى وإنه أهلك عادا الأولى وثمود فما أبقى وقوم
~~نوح من قبل) إلى آخر ما ذكره وكل ذلك أقوى في الدلالة عليه.
# وقوله تعالى في سورة الرحمن: (الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان
~~الشمس والقمر بحسبان والنجم والشجر يسجدان والسماء رفعها ووضع الميزان ألا
~~تطغوا في الميزان وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان والأرض وضعها
~~للأنام فيها فاكهة والنخل ذات الأكمام والحب ذو العصف والريحان فبأي آلاء
~~ربكما تكذبان).
# وقال تعالى في سورة الملك: (أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما
~~يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شئ بصير).
# وقال تعالى في سورة نوح: (ألم تروا كيف خلق سبع سماوات طباقا وجعل القمر
~~فيهن نورا وجعل الشمس سراجا والله أنبتكم من الأرض نباتا ثم يعيدكم فيها
~~ويخرجكم إخراجا والله جعل لكم الأرض بساطا لتسلكوا منها سبلا فجاجا).
# وذكر في سورة عم يتسائلون: (ألم نجعل الأرض مهادا والجبال أوتادا
~~وخلقناكم أزواجا وجعلنا نومكم سباتا - إلى قوله: وجنات ألفافا).
# وقال تعالى: (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا
~~أحد) يقال أن المشركين قالوا لرسول الله صلى الله عليه وسلم انسب وبين وصف
~~لنا ربك، فأنزل الله تعالى هذه السورة ولذلك سميت سورة الاخلاص، وسورة نسبة
~~الرب، وسورة الولاية).
# وروى عن أمير المؤمنين " عليه السلام " إنه قال الله أحد بلا تأويل عدد.
~~الله الصمد بلا تبعيض به، ولم يلد فيكون إلها مشاركا ولم يولد فيكون موروثا
~~هالكا ولم يكن له كفوا أحد).
# واعلم: إن الله تعالى قد ms018 ذكر في القرآن أدلة كثيرة على حدوث العالم وعلى
~~إثباته وإثبات صفاته، وما لا يجوز عليه وما يجوز أكثر مما ذكرنا، وإنما لم
~~نورد جملتها مخافة التطويل، وفى هذا القدر كفاية إن شاء الله فينبغي للعاقل
~~ان يتأمل في هذه الآيات وينظر فيها ليحصل له العلم بالله تعالى ويعلم إن ما
~~قاله المتكلمون ليس بخارج من القرآن PageV00P018
# والآثار الصحيحة لأنهم قالوا إن النظر في طريق معرفة الله تعالى واجب
~~لأنه لا طريق إلى معرفته إلا النظر لأنه لا يخلوا أن يكون الله تعالى
~~معلوما بضرورة أو باستدلال فإن كان معلوما بضرورة ينبغي ان يتساوى العقلاء
~~في أن الذراع أكبر من الشبر والعشرة أكثر من واحد وإن كان معلوما
~~بالاستدلال: فهو كما قلنا، والله تعالى قال في سورة الأعراف:
# (أو لم ينظروا في ملكوت السماوات والأرض وما خلق الله من شئ وان عسى أن
~~يكون قد اقترب أجلهم)، يحذر بذلك المكلف حتى لا يخلو في وقت من أوقاته من
~~النظر لأنه لا يأمن من قرب أجله فيكون كالمستعد لما يلزمه من المعرفة.
# وقال في سورة الفرقان: (ألم تر إلى ربك كيف مد الظل، ولو شاء لجعله ساكنا
~~ثم جعلنا الشمس عليه دليلا ثم قبضناه إلينا قبضا يسيرا).
# وقال تعالى في سورة الروم: (أولم يتفكروا في أنفسهم ما خلق الله السماوات
~~والأرض). وقال تعالى في سورة ق: (أفلم ينظروا إلى السماء كيف بنيناها
~~وزيناها وما لها من فروج والأرض مددناها، وألقينا فيها رواسي، وأنبتنا فيها
~~من كل زوج بهيج. تبصرة وذكرى لكل عبد منيب).
# ثم قال: (ونزلنا من السماء ماء مباركا)، وأنبتنا به جنات، وحب الحصيد
~~والنخل باسقات لها طلع نضيد، رزقا) فإن المراد ليتفكروا في النخيل وكيفية
~~تركيب طلعها وفى الرمان وكيفية تنضيد حباتها.
# وقال في سورة والذاريات: وفى الأرض آيات للموقنين، وفى أنفسكم أفلا
~~تبصرون وفى السماء رزقكم، وما توعدون فو رب السماء والأرض إنه لحق).
# وقال تعالى في سورة عبس: (فلينظر الانسان إلى طعامه إنا صببنا الماء صبا
~~ثم ms019 شققنا الأرض شقا فأنبتنا فيها حبا، وعنبا وقضبا، وزيتونا ونخلا، وحدائق
~~غلبا، وفاكهة وأبا).
# وقال في سورة الطارق: (فلينظر الانسان مم خلق، خلق من ماء دافق يخرج من
~~بين الصلب والترائب).
# وقال تعالى في سورة الغاشية: (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت، وإلى
~~السماء كيف رفعت، وإلى الجبال كيف نصبت، وإلى الأرض كيف سطحت، فذكر إنما
~~PageV00P019
# أنت مذكر) والمراد بذلك الاستدلال به على معرفته، وعلى قدرته فكل هذه
~~الآيات دلائل على وجوب النظر في معرفته تعالى، ومعرفة صفاته، فمن تأملها
~~وتدبرها، وتفكر فيها علم ما قلناه.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعرفكم بنفسه أعرفكم بربه.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": بصنع الله يستدل عليه، وبالعقول
~~تثبت معرفته وبالفكر تثبت حجته، معروف بالدلالات، مشهور بالبينات إلى آخر
~~الخطبة.
# وسئل الرضا " عليه السلام ". فقيل ما الدليل على حدوث العالم؟ قال: أنت
~~لم تكن ثم كنت وقد علمت أنك لم تكون نفسك ولا كونك من هو مثلك، فإذا ثبت
~~وجوب النظر، فينبغي ان ينظر في الأجسام دون الاعراض، ليكون عليه أسهل، والى
~~معرفته تعالى أقرب والدليل على أن الأجسام محدثة، إنه لو كانت قديمة لوجب
~~أن تكون في الأزل في جهة من جهات العالم، لان ما هي عليه من الحجم والجثة
~~يوجب ذلك، فلا يخلو كونها في تلك الجهة، اما أن يكون للنفس، أو لمعنى قديم
~~أو لمعنى محدث، أو بالفاعل ولا يجوز أن يكون في جهة للنفس، لأنه يوجب
~~استحالة انتقالها، لان صفات النفس لا يجوز تغييرها وزوالها، والمعلوم ضرورة
~~صحة انتقالها، ولا يجوز أن يكون كذلك لمعنى قديم لأنها لو كانت كذلك لوجب
~~إذا انتقل الجسم، ان يبطل ذلك المعنى لان وجوده فيها على ما كان يوجب كونها
~~في الجهتين معا، وذلك محال والانتقال لا يجوز على المعنى لأنه من صفات
~~الجسم والمعنى المحدث لا يوجب صفة في الأزل، ولو كانت كذلك بالفاعل لوجب أن
~~تكون محدثة لان من شأن الفاعل ان يتقدم على فعله، وذلك مستحيل في القديم ms020
~~فبطل بجميع الأقسام كونها في الأزل وإذا لم تكن قديمة كانت محدثة، وإذا ثبت
~~ذلك يجب أن يكون العالم محدثا لأنه هو الجواهر والاعراض، والآيات التي
~~تقدمت دلائل على حدوث العالم، وقد أطنب المتكلمون القول في هذا الفن، وليس
~~هذا موضعه.
### | باب الكلام في فساد التقليد
# اعلم أن حد التقليد هو قبول قول الغير بلا
~~دليل وحجة، فإذا ثبت حده فهو باطل لأنه لو لم يكن باطلا لم يكن تقليد المحق
~~أولى من تقليد المبطل، لأنه قبل النظر لا يعلم المحق من المبطل، والقديم
~~تعالى نصر قولنا في سورة البقرة فقال: ولئن اتبعت أهوائهم PageV00P020
# بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولى ولا نصير انك إذا لمن
~~الظالمين.
# وقال في سورة آل عمران: (فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم، والله يعلم
~~وأنتم لا تعلمون).
# وفى سورة الأنعام: (قد جاءكم بصائر من ربكم فمن أبصر فلنفسه، ومن عمى
~~فعليها).
# وقال تعالى في سورة يونس: (وما يتبع أكثرهم إلا ظنا ان الظن لا يغنى من
~~الحق شيئا) وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: (ولا تقف ما ليس لك به علم. ان
~~السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا).
# وفى سورة الحج: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم).
# وفى سورة الحج: (ومن الناس من يجادل في الله بغير علم، ولا هدى ولا كتاب
~~منير).
# وقال الله تعالى في حم الزخرف: (وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ما لهم
~~بذلك من علم أن هم الا يخرصون. أم آتيناهم كتابا من قبله فهم به مستمسكون،
~~بل قالوا انا وجدنا آبائنا على أمة وانا على آثارهم مهتدون، وكذلك ما
~~أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها انا وجدنا آبائنا على أمة
~~وانا على آثارهم مقتدون قل:
# أو لو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آبائكم قالوا انا بما أرسلتم به كافرون
~~فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين) وقال تعالى في سورة الأنبياء:
~~(ولقد آتينا إبراهيم رشده ms021 من قبل، وكنا به عالمين إذ قال لأبيه وقومه. ما
~~هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون قالوا: وجدنا آبائنا لها عابدين، قال
~~لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين).
# وقال في سورة التوبة: (اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله).
# والمروى عنه " عليه السلام " ما اتخذوهم أربابا في الحقيقة لكنهم دخلوا
~~تحت طاعتهم فصاروا بمنزلة من اتخذوهم أربابا.
# ومثل ذلك روى عن الصادق " عليه السلام " إنه قال: والله ما صلوا لهم ولا
~~صاموا ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم وهم لا يشعرون.
~~PageV00P021
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من اخذ دينه من أفواه الرجال ازالته
~~الرجال، ومن اخذ دينه من الكتاب والسنة، زالت الجبال ولم يزل.
# وهذا الخبر مروى عن الصادق عن أمير المؤمنين عليهم السلام.
# وروى أن أبا شاكر الديصاني دخل على أبي عبد الله الصادق " عليه السلام "،
~~قال له: انك أحد النجوم الزواهر، وكان آباؤك بدورا بواهر وأمهاتك عقيلات
~~عباهر وعنصرك من أكرم العناصر، إذا ذكر العلماء فبك تثنى الخناصر فخبرني
~~أيها البحر الخضم الزاخر ما الدليل على حدوث العالم؟
# فقال الصادق " عليه السلام ": يستدل عليه بأقرب الأشياء قال وما هو؟ قال:
~~فدعا الصادق " عليه السلام " ببيضة ووضعها على راحته، ثم قال: هذا حصن
~~ملموم، داخله غرقى دقيق لطيف به فضة سائلة وذهبة مايعة ثم تنفلق عن مثل
~~الطاووس، أدخلها شئ؟ قال: لا قال فهذا الدليل على حدوث العالم قال: أخبرت
~~فأوجزت، وقلت فأحسنت فقد علمت إنا لا نقبل إلا ما أدركنا بابصارنا، أو
~~سمعنا بآذاننا أو لمسنا بأكفنا، وشممناه بمناخرنا وذقناه بأفواهنا أو تصور
~~في القلوب بيانا، واستنبطته الروايات ايقانا.
# فقال الصادق " عليه السلام ": ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع شيئا بغير
~~دليل، كما لا تقطع الظلمة بغير مصباح.
### | باب الكلام في صفات الله تعالى
# اعلم أن الله تعالى قادر بدلالة صحة الفعل
~~منه، وتعذره على غيره، وصحة الفعل تدل على كون فاعله قادرا.
# وقال تعالى في سورة الحج: (يا أيها الناس ضرب مثل، فاستمعوا له ms022 ان الذين
~~تدعون من دون الله لن يخلقوا ذبابا، ولو اجتمعوا له وان يسلبهم الذباب شيئا
~~لا يستنقذوه منه، ضعف الطالب والمطلوب، ما قدروا الله حق قدره ان الله لقوى
~~عزيز) والعزيز القادر الذي لا يمكن منعه.
# وقال تعالى في سورة الفرقان: (وهو الذي خلق من الماء بشرا، فجعله نسبا
~~وصهرا، وكان ربك قديرا، وقال في سورة الروم: (فانظر إلى آثار رحمة الله كيف
~~يحيى الأرض بعد موتها ان ذلك لمحيى الموتى، وهو على كل شئ قدير).
~~PageV00P022
# وفى سورة الزمر: (ألا هو العزيز الغفار)، وقد بينا ان العزيز هو القادر
~~الذي لا يمنع، والآيات التي تقدمت في باب حدوث الأجسام تدل على قدرته
~~تعالى، ويجب أن يكون تعالى عالما لان أفعاله محكمة متقنة ليس فيها تفاوت،
~~فينبغي أن يكون عالما.
# قال تعالى في سورة البقرة: (وهو بكل شئ عليم - وفيها: انى اعلم ما لا
~~تعلمون وما الله بغافل عما تعملون، وفى سورة آل عمران: ان الله لا يخفى
~~عليه شئ في الأرض ولا في السماء هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء).
# وفى سورة المائدة: (جعل الله الكعبة البيت الحرام، قياما للناس والشهر
~~الحرام والهدى والقلائد ذلك لتعلموا إن الله يعلم ما في السماوات وما في
~~الأرض وان الله بكل شئ عليم).
# وقوله في سورة الأنعام: (وهو الله في السماوات وفى الأرض إن الله يعلم
~~سركم وجهركم، ويعلم ما تكسبون) وقوله تعالى: (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها
~~إلا هو ويعلم ما في البر والبحر، وما تسقط من ورقة إلا يعلمها، ولا حبة في
~~ظلمات الأرض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين)، ويجب أن يكون تعالى حيا
~~لان القادر العالم يستحيل أن يكون ميتا.
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (الله لا إله إلا هو الحي القيوم) وقال
~~تعالى في آل عمران (ألم الله لا إله إلا هو الحي القيوم).
# وقال في سورة حم المؤمن: (هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين
~~الحمد لله رب العالمين). ms023
# وقال في هذه السورة: (هو الذي يحيى ويميت) والاحياء، والأمانة لا تصح إلا
~~ممن كان حيا.
# وقال تعالى في سورة الحديد: (سبح لله ما في السماوات وما في الأرض وهو
~~العزيز الحكيم، له ملك السماوات والأرض يحيى ويميت وهو على كل شئ قدير، هو
~~الأول والآخر والظاهر والباطن، وهو بكل شئ عليم) ويجب أن يكون موجودا لان
~~المعدوم لا يوصف بأنه أول وآخر، ولان القادر العالم الحي يستحيل أن يكون
~~معدوما، ويجب أن يكون تعالى قديما بهذه الآية وأيضا فلو كان محدثا لاحتاج
~~إلى محدث كالكتابة يحتاج إلى كاتب، والنساجة إلى ناسج، والبناء إلى بان فلا
~~يخلو أن يكون محدثه قديما أو محدثا PageV00P023
# فإن كان قديما فهو ما أردناه، وإن كان محدثا أدى إلى اثبات المحدثين،
~~ومحدثي المحدثين لا نهاية لها وذلك باطل، ويجب أن يكون سميعا لأنه حي،
~~والآفات والموانع لا تجوز عليه، ومن كان بهذه الصفة يجب أن يكون سميعا
~~بصيرا.
# قال تعالى: (قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها، وتشتكي إلى الله
~~والله يسمع تحاوركما. ان الله سميع بصير) وقال في سورة الملك: (أو لم يروا
~~إلى الطير فوقهم صافات، ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن، إنه بكل شئ بصير) ولا
~~يجوز أن يكون الله تعالى جسما، ولا جوهرا ولا عرضا، ولا من له صفات
~~الأجسام، والاعراض لأن هذه الأشياء محدثة، وقد ثبت إنه قديم.
# وقال تعالى في سورة البقرة: (إن الله مع الصابرين) ولو كان جسما لما صح
~~أن يكون إلا في مكان مخصوص، وكان لا يصح أن يكون مع الصابرين.
# وقوله تعالى: (وإذا سألك عبادي عنى فإني قريب) ولو كان جسما لما صح كونه
~~قريبا من كل سائل.
# وقال تعالى في سورة النساء: (يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله، وهو
~~معهم إذ يبيتون).
# وقال الله تعالى: (انى معكم) ولو كان جسما لما صح ان يوصف بأنه معهم.
# وفى سورة مريم: (هل تعلم له سميا) يعنى مثلا وفى سورة حم (عسق ليس كمثله
~~شئ) كما ms024 يقال ليس مثل فلان سيد.
# وفى سورة ق: (ونحن أقرب إليه من حبل الوريد)، يعنى إلى الانسان ولا يجوز
~~أن يكون تعالى في جهة، لان كون الشئ في جهة من صفات الأجسام، ولا يجوز عليه
~~تعالى الحاجة لان الحاجة إنما تجوز على الأجسام، والاعراض والله تعالى ليس
~~بجسم ولا عرض قال تعالى في سورة آل عمران: (ومن كفر فان الله غنى عن
~~العالمين).
# وقوله تعالى: (لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير، ونحن أغنياء
~~سنكتب ما قالوا).
# وفى سورة الأنعام: (وربك الغنى ذو الرحمة ان يشأ يذهبكم، ويستخلف من
~~بعدكم ما يشاء. كما أنشأكم من ذرية قوم آخرين). PageV00P024
# وقال تعالى في سورة إبراهيم: (ان الله لغنى حميد).
# وقال تعالى في سورة العنكبوت: (ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه، ان الله لغنى
~~عن العالمين).
# وفى لقمان: (ومن كفر فان الله غنى حميد)، وفى سورة فاطر (يا أيها الناس
~~أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغنى الحميد)، وفى سورة التغابن (واستغنى
~~الله والله غنى حميد ولا يجوز أن يكون الله تعالى قادرا بقدرة وعالما بعلم،
~~وكذلك جميع الصفات لأنه لا يخلو أن يكون قادرا بقدرة محدثة أو قديمة ولا
~~يجوز أن يكون قادرا بقدرة محدثة لان القدرة لو كانت محدثة لكانت من فعله،
~~وهو تعالى لا يكون قادرا إلا بعد وجود القدرة، ولا تكون القدرة إلا بعد
~~كونه قادرا فيتعلق كل واحد بالآخر، وذلك باطل ولو كان قادرا بقدرة قديمة
~~كان ذلك باطلا لأنه كان يكون مشاركا له في جميع صفاته تعالى لاشتراكه في
~~صفة النفس.
# وقال تعالى: (وفوق كل ذي علم عليم)، فلو كان عالما بعلم لوجب أن يكون
~~فوقه عالم آخر وذلك باطل والقديم تعالى واحد لأنه لو كان اثنين أو ثلاثة،
~~أو ما زاد على ذلك لكان يصح طريق التمانع بينهما.
# والله يقول في سورة البقرة: (فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون) (وفيها
~~وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم).
# وقال في سورة آل عمران: (ألم ms025 الله لا إله إلا هو الحي القيوم)، وقال فيها
~~(شهد الله إنه لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله
~~إلا هو العزيز الحكيم) وفيها (وما من إله إلا الله وان الله لهو العزيز
~~الحكيم).
# وفى سورة النساء: (إنما الله إله واحد سبحانه أن يكون له ولد).
# وقال تعالى في سورة الأنعام: (قل إنما هو إله واحد وإنني برئ مما
~~تشركون).
# وفى سورة النحل: (وقال الله لا تتخذوا إلهين اثنين إنما هو إله واحد)
~~وقال تعالى في بني إسرائيل (قل لو كان معه آلهة كما يقولون إذا لابتغوا إلى
~~ذي العرش سبيلا).
# وقال تعالى في آخرها: (وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك
~~في الملك ولم يكن له ولى من الذل وكبره تكبيرا).
# وقال تعالى في الفرقان (الذي له ملك السماوات والأرض ولم يتخذ ولدا
~~PageV00P025
# ولم يكن له شريك في الملك).
# وفى سورة والصافات (إن إلهكم لواحد رب السماوات والأرض وما بينهما ورب
~~المشارق).
# وقال في سورة ص (قل إنما انا منذر وما من إله إلا الله الواحد القهار)
~~ولا يجوز أن يكون القديم تعالى مرئيا لأنه لو كان مرئيا لوجب أن يكون في
~~المقابل أو في حكم المقابل والمقابلة وحكم المقابلة لا يجوزان عليه تعالى.
# قال تعالى في سورة البقرة وإذا قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله
~~جهرة فأخذتكم الصاعقة، وأنتم تنظرون.
# وقال تعالى في سورة النساء: (يسألك أهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من
~~السماء) فقد سألوا موسى أكبر من ذلك فقالوا: أرنا الله جهرة.
# وقال في سورة الأنعام: (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف
~~الخبير).
# وفى سورة الأعراف: (رب أرني انظر إليك قال: لن تراني ولكن انظر إلى الجبل
~~فان استقر مكانه فسوف تراني، فلما تجلى ربه للجبل جعله دكا وخر موسى صعقا).
# وفى سورة الفرقان: (وقال الذين لا يرجون لقائنا لولا انزل علينا الملائكة
~~أو نرى ربنا لقد استكبروا في أنفسهم وعتو عتوا كبيرا) ms026 ولا يجوز أن يكون
~~تعالى فاعلا للقبائح لأنه عالم بالقبيح ومستغنى عنه، والعالم بالقبيح
~~والمستغني عنه لا يختاره، ولأنه حكيم والحكيم لا يختار القبائح.
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا
~~انك أنت العليم الحكيم).
# وفى سورة النساء: (إن الله كان عليما حكيما).
# وفى سورة الأنعام: (عالم الغيب والشهادة، وهو الحكيم الخبير).
# وفيها: (ان ربك حكيم عليم).
# وفي سورة الممتحنة: (ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا، واغفر لنا ربنا
~~انك أنت العزيز الحكيم)، وفيها (والله عليم حكيم).
# وفى سورة والتين: (أليس الله بأحكم الحاكمين، وإذا ثبت ذلك فلا يجوز ان
~~PageV00P026
# يكون مريدا للقبائح لأنه صفة نقص وإرادة القبيح قبيحة فلا يجوز ان يفعله
~~تعالى عن ذلك علوا كبيرا.
# قال تعالى في سورة البقرة: (يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).
# وقال: (إن الله يحب المعتدين، والله لا يحب الفساد).
# وقوله: (ان الله يحب التوابين، ويحب المتطهرين).
# وقال في سورة آل عمران: (وما الله يريد ظلما للعالمين) وفى سورة النساء:
~~(يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم
~~حكيم * والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات ان تميلوا
~~ميلا عظيما) ويريد الله ان يخفف عنكم، وخلق الانسان ضعيفا دلالة على إنه
~~يريد ما يكون من باب الطاعة ولا يريد ما يكون من باب المعصية.
# وقال تعالى في سورة الأنعام: (سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا
~~ولا آباؤنا، ولا حرمنا من شئ كذلك كذب الذين من قبلهم، حتى ذاقوا بأسنا قل:
# هل عندكم من علم، فتخرجوه لنا ان تتبعون إلا الظن وان أنتم إلا تخرصون).
# وفى سورة النحل: (وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا من دونه من شئ
~~نحن ولا آباؤنا ولا حرمنا من دونه من شئ كذلك فعل الذين من قبلهم فهل على
~~الرسل إلا البلاغ المبين).
# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل بعد ذكر ما عده من المعاصي والقبائح: (كل
~~ذلك ms027 كان سيئة عند ربك مكروها).
# وفى سورة الزمر: (ولا يرضى لعباده الكفر).
# وقوله تعالى: (وما خلقنا الجن والإنس إلا ليعبدون) فإذا ثبت ذلك فكل ما
~~يفعله الله تعالى من الآلام والتكاليف وخلق المؤذيات والحشرات والسباع حسن
~~لأنه ثبت انه لا يفعل القبيح وإن لم نعلم وجه حسنها على وجه التفصيل وكلام
~~الله تعالى محدث لأنه لو كان قديما لكان معه قديم آخر ولا يجوز عليه الزوال
~~لو كان قديما.
# وقال تعالى في سورة البقرة: (ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو
~~مثلها).
# وقال: (وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله) فبين
~~ان له مثلا لا يصح منهم. PageV00P027
# وفى سورة النساء: (وكان أمر الله مفعولا) والامر من جملة الكلام.
# وقال تعالى في سورة الأنعام: قل إن الله قادر على أن ينزل آية) يدل على
~~حدوثه لان ما يتناوله القدرة لا يكون إلا حادثا.
# وقال في سورة هود: (الرا * كتاب أحكمت آياته، ثم فصلت من لدن حكيم خبير).
# وقوله تعالى: (ومن قبله كتاب موسى اماما ورحمة)، وهذا صريح في أن غيره
~~تقدمه.
# وفى سورة يوسف: (إنا أنزلناه قرآنا عربيا) وفى سورة الحجر: (ولقد آتيناك
~~سبعا من المثاني، والقرآن العظيم).
# وقال تعالى في سورة الأنبياء: (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث إلا
~~استمعوه وهم يلعبون).
# وقوله تعالى: (وهذا ذكر مبارك أنزلناه، أفأنتم له منكرون؟).
# وقال تعالى في سورة لقمان: (ولو إن ما في الأرض من شجرة أقلام، والبحر
~~يمده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله) وفى سورة الحشر: (لو أنزلنا
~~هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله).
# وروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه قال: كان الله ولا شئ ثم خلق
~~الذكر، وإنه ليس فيما خلق الله شئ أعظم من آية في سورة البقرة: (الله لا
~~إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم).
### | باب الكلام في خلق الأفعال والقضاء والقدر
# اعلم إن الواحد منا ms028 محدث لما
~~يفعله، بدلالة وجوب وقوعه بحسب دواعيه وأحواله ووجوب انتفائه بحسب صوارفه،
~~وكراهاته فلولا إنه فعل له لم يكن موقوفا على دواعيه وكراهاته، كطوله وقصره
~~وألوانه، وأيضا فالمدح والذم راجعان عليه، فوجب أن يكون فعله.
# قال تعالى في سورة البقرة: (لعلكم تشكرون، ولعلكم تهتدون، ولعلكم تتقون).
# وقوله: (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم * ثم يقولون هذا من عند الله
~~ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كسبت أيديهم * وويل لهم مما يكسبون).
~~PageV00P028
# وقال تعالى: (إنما يتقبل الله من المتقين).
# وقال تعالى: (ولا يضيع أجر المحسنين).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (وان منهم فريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب
~~ليحسبوه من الكتاب، وما هو من الكتاب، ويقولون هو من عند الله، وما هو من
~~عند الله، ويقولون على الله الكذب، وهم يعلمون.
# وقال تعالى في سورة النساء: (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من
~~سيئة فمن نفسك).
# وفى سورة المائدة: (إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام، رجس من عمل
~~الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون).
# وفى سورة الأنعام: (إنه من عمل منكم سوء بجهالة، وقال فيها: ولا تزر
~~وازرة وزر أخرى).
# وقال في سورة التوبة: (وآخرون اعترفوا بذنوبهم، خلطوا عملا صالحا وآخر
~~سيئا).
# وفى سورة يونس: (إن الله لا يظلم الناس شيئا، ولكن الناس أنفسهم يظلمون).
# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم، وان أسأتم
~~فلها) وفى سورة يس: (فاليوم لا تظلم نفس شيئا، ولا تجزون إلا ما كنتم
~~تعملون).
# وفى سورة الزمر: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة).
# فالمحكى عن الحسن إنه قال نزلت فيمن يضيف الكفر والمعاصي إلى الله تعالى.
# وفي سورة الجاثية: (اليوم تجزون ما كنتم تعملون).
# وفى سورة والنجم: (لا تزروا وازرة وزر أخرى وان ليس للانسان إلا ما سعى
~~وان سعيه سوف يرى ثم يجزيه الجزاء الأوفى).
# وفى سورة التغابن: (هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن).
# واعلم إن القضاء في اللغة على أربعة أقسام:
# أحدهما: بمعنى الخلق والاحداث، كقوله تعالى (فقضيهن ms029 سبع سماوات في يومين)
~~أي خلقهن.
# والثاني بمعنى الحكم لقوله تعالى: (والله يقضى بالحق) ومنه اشتقاق
~~القاضي. PageV00P029
# والثالث: بمعنى الامر والالزام لقوله تعالى (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا
~~إياه).
# والرابع: بمعنى الاخبار والاعلام كقوله تعالى (وقضينا إلى بني إسرائيل في
~~الكتاب ولا يجوز أن تكون أفعالنا بقضاء الله بمعنى إنه خلقها لأنها فعلنا،
~~والفعل الواحد لا يكون من فاعلين، فاما القضاء بمعنى الحكم والالزام فلا
~~يجوز اجماعا.
# واما القضاء بمعنى الاخبار والاعلام يجوز ان يقال على ضرب من التقييد لان
~~الله أخبروا علم ما لنا في فعل الطاعة من الثواب وما علينا بفعل المعاصي من
~~العقاب وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال يقول الله تعالى: (من
~~لم يرض بقضائي ولم يشكر على نعمائي ولم يصبر على بلائي فليتخذ ربا سواي فلو
~~كانت المعاصي بقضاء الله، واحداثه لوجب الرضا به وذلك خلاف الاجماع، والقول
~~في القدر على مثل ذلك لان القدر يستعمل بمعنى الاحداث والخلق كما قال تعالى
~~وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام سواءا للسائلين، وقد يستعمل القدر بمعنى
~~التقدير فعلى هذا يجوز ان يقال أفعالنا بقدر الله بمعنى إنه قدر ما عليها
~~من الثواب والعقاب فينبغي ان يقيد القول ولا يطلق.
### | باب الكلام فيما ورد من الاخبار في معنى العدل والتوحيد
# إعلم ان أصول
~~التوحيد والعدل مأخوذة من كلام أمير المؤمنين " عليه السلام " وخطبه فإنها
~~تتضمن ذلك مالا مزيد عليه ولا غاية ورآه، ومن تأمل المأثور في ذلك علم إن
~~جميع ما أطنب المتكلمون في تصانيفهم تفصيل لتلك الأصول.
# وروى عن الأئمة عليهم السلام مثل ذلك.
# قيل لأمير المؤمنين " عليه السلام " بم عرفت ربك؟ قال بما عرفني ربى،
~~قيل: وكيف عرفك؟ قال لا تشبهه صورة ولا يحس بالحواس ولا يقاس بقياس الناس.
# وقال أيضا عليه السلام: عرفت ربى بفسخ العزائم وحل العقود.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: اعرفوا الله بالله، معناه بنصب أدلته على
~~نفسه والرسول بالرسالة، وأولي الأمر بالأمر، وبالمعروف والعدل والاحسان.
# قال أبو ms030 جعفر " عليه السلام ": قام رجل إلى أمير المؤمنين " عليه السلام
~~"، فقال: يا أمير المؤمنين بماذا عرفت ربك؟ قال: بفسخ العزائم ومنع الهمة
~~لما ان هممت بأمر فحال بيني وبين همتي، وعزمت فخالف القضاء عزمي، علمت أن
~~المدبر غيري. PageV00P030
# قال فبماذا شكرت نعمائه؟ قال: نظرت إلى بلائه قد صرفه عنى، وأبلى به غيري
~~علمت أنه قد أنعم على فشكرته.
# وروى عنه عليه السلام إنه يصف الله بمضادته بين الأشياء علم أن لا ضد له
~~وبمقارنته بين الأمور. علم أن لا قرين له ضاد النور بالظلمة، والخشونة
~~باللين واليبوسة بالبلل، والبرد بالحر، مؤلف بين معادياتها مفرق بين
~~متدانياتها.
# وقيل لجعفر بن محمد الصادق " عليه السلام ": بم عرفت ربك؟ قال إني لما
~~رأيت حصنا مزلقا أملس لا فرج فيه، ولا خلل ظاهره من فضة مايعة، وباطنه من
~~ذهبة مايعة انفلق منه طاووس، وغراب ونسر وعصفور، فعلمت ان للخلق صانعا.
# وقيل له أيضا عليه السلام: ما الدليل على أن للعالم صانعا؟ فقال أكثر
~~الأدلة في نفسي لأني وجدتها لا تعدو أحد أمرين:
# اما ان أكون خلقتها وانا موجودا، وايجاد الموجود محال.
# واما ان أكون خلقتها وانا معدوم فكيف يخلق لا شئ، فلما رأيتها فاسدتين من
~~الجهتين جميعا علمت أن لي صانعا ومدبرا.
# وقال عليه السلام: أحسنوا النظر فيما لا يسعكم جهله، فان لدين الله
~~أركانا لا ينفع من جهلها شدة اجتهاده في طلب ظاهر عبادته ولا يضر من عرفها
~~فدان بها حسن اقتصاده ولا سبيل لاحد إلى ذلك إلا بعون من الله.
# وقيل لبعض الاعراب: ما الدليل على أن للعالم صانعا؟ فقال: ويحك ان البعرة
~~تدل على البعير وآثار القدم تدل على المسير فهيكل علوي بهذه اللطافة ومركز
~~سفلى بهذه الكثافة اما يدلان على الصانع الخبير؟.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الحق لا يعرف بالرجال اعرف الحق
~~تعرف أهله.
# قال عبد العظيم بن عبد الله الحسنى: دخلت على سيدي علي بن محمد بن علي بن
~~موسى ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ms031 بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
~~فلما بصر بي قال لي مرحبا بك يا أبا القاسم أنت ولينا حقا قال فقلت له: يا
~~بن رسول الله انى أريد ان أعرض عليك معالم ديني فإن كان مرضيا أثبت عليه
~~حتى القى الله عز وجل فقال: هات يا أبا القاسم فقلت انى أقول إن الله تبارك
~~وتعالى واحد ليس كمثله شئ خارج من الحدين حد الابطال وحد التشبيه وإنه ليس
~~بجسم ولا صورة ولا عرض ولا جوهر بل هو مجسم PageV00P031
# الأجسام ومصور الصور وخالق الاعراض والجواهر ورب كل شئ ومالكه وجاعله
~~ومحدثه وأن محمدا عبده ورسوله خاتم النبيين فلا نبي بعده إلى يوم القيامة
~~وان شريعته خاتم الشرائع فلا شريعة بعدها إلى يوم القيامة وأقول ان الامام
~~والخليفة وولى الامر بعده أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ثم الحسن ثم
~~الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر
~~ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم أنت يا مولاي فقال عليه السلام: ومن بعدي
~~الحسن ابني فكيف للناس بالخلف من بعده؟ قال وقلت فكيف ذلك يا مولاي قال:
~~لأنه لا يرى شخصه ولا يحل ذكره باسمه حتى يخرج فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما
~~ملئت جورا وظلما قال فقلت أقررت.
# وأقول: إن وليهم ولى الله وعدوهم عدو الله وطاعتهم طاعة الله ومعصيتهم
~~معصية الله وأقول ان المعراج حق والمسائلة في القبر حق وان الجنة حق والنار
~~حق والصراط حق والميزان حق وان الساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من
~~في القبور.
# وأقول ان الفرائض الواجبة بعد الولاية: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج
~~والجهاد، والامر بالمعروف والنهى عن المنكر.
# فقال علي بن محمد " عليه السلام ": يا أبا القاسم هذا دين الله الذي
~~ارتضاه لعباده فأثبت عليه ثبتك الله بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفى
~~الآخرة.
# وروى أن أمير المؤمنين عليه السلام كان جالسا على المنبر فقال: سلوني قبل
~~أن تفقدوني؟ فقام إليه ms032 رجل يقال له ذعلب فقال يا أمير المؤمنين هل رأيت
~~ربك؟ قال ويحك يا ذعلب، لم أكن بالذي أعبد ربا لم أره، فقال فكيف رأيته صفه
~~لنا؟ قال ويلك لم تره العيون مشاهدة الابصار ولكن رأته القلوب بحقائق
~~الايمان، ويلك يا ذعلب ان ربى لا يوصف بالبعد ولا بالحركة، ولا بالسكون ولا
~~بقيام قيام انتصاب ولا بجيئة ولا بذهاب، لطيف اللطافة لا يوصف باللطف، عظيم
~~العظمة لا يوصف بالعظم، كبير الكبرياء لا يوصف بالكبر، جليل الجلالة لا
~~يوصف بالغلظ، رؤوف الرحمة لا يوصف بالرقة، مؤمن لا بعبادة مدرك، لا بمحسة
~~قائل، لا بلفظ هو في الأشياء، لا على ممازجة، خارج منها على غير مباينة فوق
~~كل شئ، ولا يقال شئ فوقه امام كل شئ، ولا يقال له امام دليل على في
~~الأشياء، لا كشئ في شئ داخل وخارج منها لا كشئ من شئ خارج. فخر ذغلب مغشيا
~~عليه. PageV00P032
# ثم قال: تالله ما سمعت بمثل هذا الجواب والله لا عدت إلى مثلها.
# وروى أن اعرابيا أتى جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام، فقال: هل رأيت
~~ربك حين عبدته؟ فقال: لم أكن لأعبد ربا لم أره فقال: كيف رأيته؟ فقال لم
~~تره الابصار بمشاهدة العيان بل رأته القلوب بحقائق الايمان لا يدرك بالحواس
~~ولا يقاس بالناس، معروف بالآيات، منعوت بالعلامات، لا يجوز في قضيته، هو
~~الله الذي لا إله إلا هو. فقال الاعرابي: الله اعلم حيث يجعل رسالته.
# وقيل لأمير المؤمنين عليه السلام: كيف يحاسب الله الخلق؟ قال كما رزقهم،
~~قيل له كيف يحاسبهم ولا يرونه؟ قال كما يرزقهم ولا يرونه.
# وسأله رجل أين كان ربك قبل أن يخلق السماء والأرض؟ فقال عليه السلام: أين
~~سؤال عن مكان وكان الله ولا مكان.
# وسأل محمد الحلبي جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال: هل رأى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ربه؟ قال نعم رآه بقلبه.
# فأما ربنا جل جلاله فلا تدركه ابصار حدق الناظرين ولا يحط به اسماع
~~السامعين.
# وروى صفوان بن ms033 يحيى قال: دخل أبو قرة المحدث علي أبى الحسن الرضا " عليه
~~السلام " فسأله عن أشياء من الحلال والحرام والاحكام والفرائض حتى بلغ
~~سؤاله إلى التوحيد.
# فقال أبو قرة: إنا روينا إن الله تعالى قسم الكلام والرؤية فقسم لموسى
~~الكلام ولمحمد (صلى الله عليه وآله) الرؤية، فقال الرضا: فمن المبلغ عن
~~الله تعالى إلى الثقلين الجن والإنس إنه لا تدركه الابصار، ولا يحيطون به
~~علما وليس كمثله شئ أليس محمد (صلى الله عليه وآله) نبيا صادقا؟
# قال بلى، قال: فيكف يجي رجل إلى الخلق جميعا فيخبرهم إنه جاء من عند الله
~~تعالى يدعوهم إليه بأمره، ويقول لا تدركه الابصار ولا يحيطون به علما، وليس
~~كمثله شئ ثم يقول سأراه بعيني وأحيط به علما اما تستحيون ما قدرت الزنادقة
~~ان ترميه بهذا أن يكون يأتي عن الله بشئ ثم يأتي بخلافه من وجه آخر.
# قال أبو قرة فإنه يقول: ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى.
# فقال عليه السلام: ما بعد هذه الآية يدل على ما رأى حيث يقول ما كذب
~~الفؤاد ما رأى يقول ما كذب فؤاد محمد ما رأت عيناه ثم أخبر بما رأى، فقال
~~لقد رأى من PageV00P033
# آيات ربه الكبرى وآيات الله غير الله وقد قال الله ولا يحيطون به علما
~~فإذا رأته الابصار فقد أحاطت به علما.
# قال أبو قرة: فأكذب بالرواية.
# قال الرضا عليه السلام: اذن القرآن كذبها وما اجمع عليه المسلمون إنه لا
~~يحاط به علما ولا تدركه الابصار وليس كمثله شئ وقال الرضا " عليه السلام "
~~في قول الله عز وجل: (وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) قال: يعنى - مشرقة
~~تنتظر ثواب ربها.
# وقال أيضا في قول الله عز وجل: (لا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار)
~~وقال: لا تدركه أوهام القلوب، فكيف تدركه أبصار العيون.
# وسأل الصادق " عليه السلام ": هل يرى الله في المعاد؟ فقال سبحان الله
~~تبارك وتعالى عن ذلك علوا كبيرا إن الابصار لا تدرك إلا ما له لون وكيفية
~~والله خالق الألوان، والكيفية. ms034
# وقيل له عليه السلام: ان رجلا رأى ربه في منامه فما يكون ذلك؟ فقال: ذلك
~~رجل لا دين له، ان الله تعالى لا يرى في اليقظة، ولا في المنام، ولا في
~~الدنيا، ولا في الآخرة.
# قال عكرمة: بينما ابن عباس يحدث الناس إذ قام نافع بن الأزرق فقال: يا بن
~~عباس، تفتى في النملة والقملة صف لنا إلهك الذي تعبده؟ فأطرق ابن عباس
~~إعظاما لله عز وجل وكان الحسين بن علي عليهما السلام قاعدا في موضع (1)
~~فقال إلى يا بن الأزرق فقال: لست إياك اسأل.
# فقال ابن عباس: يا بن الأزرق إنه من أهل بيت النبوة وهم ورثة العلم،
~~قأقبل نافع بن الأزرق نحو الحسين فقال الحسين عليه السلام، يا نافع، إن من
~~وضع دينه على القياس لم يزل الدهر في التباس مائلا على المنهاج ظاعنا في
~~الاعوجاج ضالا عن السبيل قائلا غير الجميل، يا بن الأزرق أصف إلهي بما وصف
~~به نفسه واعرف بما عرف به نفسه لا يدرك بالحواس ولا يقاس بالناس، فهو قريب
~~غير ملتصق وبعيد غير منفصل يوحد ولا يبعض، معروف بالآيات موصوف بالعلامات
~~لا إله إلا هو الكبير المتعال.
# PageV00P034
# وقال الحسن بن خالد: قلت للرضا " عليه السلام ": يا بن رسول الله إن
~~الناس ينسبونا إلى القول بالتشبيه والجبر لما روى في الاخبار في ذلك عن
~~آبائك عليهم السلام فقال: يا بن خالد أخبرني عن الاخبار التي رويت عن آبائي
~~عليهم السلام في التشبيه أكثر أم الاخبار التي رويت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في ذلك؟ فقلت بل ما روى عن النبي (صلى الله عليه وآله) أكثر فقال
~~فليقولوا: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقول بالتشبيه إذا فقلت
~~له: إنهم يقولون إن رسول الله لم يقل من ذلك شيئا وإنما روى عليه قال:
~~قولوا في آبائي عليهم السلام إنهم لم يقولوا من ذلك شيئا، وإنما روى عليهم.
# ثم قال عليه السلام: من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك ونحن منه براء ms035
~~في الدنيا والآخرة، يا بن خالد: إنما وضع الاخبار عنا في التشبيه الغلاة
~~الذين صغروا عظمة الله جل جلاله فمن أحبهم فقد أبغضنا - إلى آخر الخبر.
# وقال محمد بن أبي عمير: دخلت على سيدي موسى بن جعفر عليهما السلام فقلت
~~له يا بن رسول الله علمني التوحيد فقال: يا أبا أحمد لا تتجاوز في التوحيد
~~ما ذكره الله تبارك وتعالى في كتابه فتهلك.
# واعلم: إن الله تعالى واحد، أحد. صمد لم يلد، فيورث ولم يولد فيشارك ولم
~~يتخذ صاحبة ولا ولدا ولا شريكا وإنه الحي الذي لا يموت والقادر الذي لا
~~يعجز والقاهر الذي لا يغلب والحليم الذي لا يعجل والدائم الذي لا يبيد
~~والباقي الذي لا يفنى والثابت الذي لا يزول والغنى الذي لا يفتقر والعزيز
~~الذي لا يذل والعالم الذي لا يجهل والعدل الذي لا يجور والجواد الذي لا
~~يبخل، وإنه لا تقدره العقول، ولا يقع عليه الأوهام ولا يحيط به الأقطار،
~~ولا يحويه مكان ولا تدركه الابصار وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير،
~~وليس كمثله شئ وهو السميع البصير، ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم،
~~ولا خمسة إلا وهو سادسهم، ولا أدنى من ذلك، ولا أكثر إلا هو معهم أينما
~~كانوا، وهو الأول الذي لا شئ قبله، والآخر الذي لا شئ بعده، وهو القديم وما
~~سواه محدث تعالى عن صفات المخلوقين، علوا كبيرا.
# وسئل الصادق عليه السلام، هل لله تعالى رضى وسخط؟ فقال نعم، وليس ذلك على
~~ما يوجد من المخلوقين، ولكن غضب الله عقابه ورضاه ثوابه.
# وقال أيضا " عليه السلام ": ان الله تعالى لا يوصف بزمان، ولا مكان ولا
~~حركة ولا انتقال PageV00P035
# ولا سكون، بل هو خالق الزمان والمكان، والحركة والسكون والانتقال تعالى
~~عما يقول الظالمون علوا كبيرا.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": إياكم والتفكر في الله، فإن التفكر في
~~الله لا يزيد إلا تيها ان الله عز وجل لا تدركه الابصار، ولا يوصف بمقدار.
# قال الرضا " عليه السلام ": إلهي بدت قدرتك، ولم ms036 تبد واهية فجهلوك وبه
~~قدروك، والتقدير على غير ما به وصفوك، وأنى برئ يا إلهي من الذين بالتشبيه
~~طلبوك ليس كمثلك شئ إلهي وان يدركوك وظاهر ما بهم من نعمك دليلهم عليك لو
~~عرفوك بل سووك بخلقك فمن ثم لم يعرفوك واتخذوا بعض آياتك ربا فبذلك وصفوك
~~تعاليت ربى عما به المشبهون نعتوك.
# (وروى) إنه جاء حبر من الأحبار إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال
~~يا أمير المؤمنين متى كان ربك؟ فقال ثكلتك أمك ومتى لم يكن حتى يقال متى
~~كان ربى، كان ربى قبل القبل بلا قبل ويكون بعد البعد بلا بعد، ولا غاية ولا
~~منتهى لغايته، انقطعت الغايات عنه فهو منتهى كل غاية.
# وقال الرضا " عليه السلام ": من شبه الله بخلقه فهو مشرك، ومن وصفه
~~بالمكان فهو كافر ومن نسب إليه ما نهى عنه فهو كاذب، ثم تلا هذه الآية
~~(إنما يفترى الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله * وأولئك هم الكاذبون).
# وروى شريح بن هاني، قال: إن اعرابيا قام يوم الجمل إلى أمير المؤمنين "
~~عليه السلام " فقال يا أمير المؤمنين أتقول إن الله واحد؟ قال فحمل الناس
~~عليه وقالوا: يا أعرابي اما ترى ما فيه أمير المؤمنين من تقسيم القلب؟ فقال
~~أمير المؤمنين " عليه السلام " دعوه فإن الذي يريد الاعرابي هو الذي نريده
~~من القول، ثم قال يا اعرابي إن القول بأن الله واحد على أربعة أقسام:
~~فوجهان منها لا يجوزان على الله تعالى، ووجهان يثبتان فيه. فأما اللذان لا
~~يجوزان عليه فقول القائل واحد يقصد به باب الأعداء، أما ترى إنه كفر من قال
~~ثالث ثلاثة، وقول القائل هو واحد من الناس، يريد به النوع من الجنس فهذا ما
~~لا يجوز لأنه تشبيه جل ربنا تعالى عن ذلك، وأما الوجهان اللذان يثبتان فيه
~~فقول القائل هو واحد ليس له في الأشياء شبه كذلك ربنا، وقول القائل إنه
~~احدى المعنى يعنى به إنه لا ينقسم في وجود ولا عقل ولا وهم كذلك ربنا.
~~PageV00P036
# وقد سئل الصادق " عليه السلام ms037 ": عن قول الله تعالى: (وان إلى ربك
~~المنتهى) قال:
# إذا إنتهى الكلام إلى الله فأمسكوا.
# وروى عن أبي جعفر " عليه السلام " إنه قال: تكلموا في خلق ولا تكلموا في
~~الله فإن الكلام في الله لا يزيد إلا تحيرا معناه إنه لا يمكن الكلام في
~~ذات الله إلا بعد الكلام في دلائلها ودلائلها مخلوقة لله ومنصوبة من جهته
~~تعالى.
# وسئل الصادق " عليه السلام " عن قول الله عز وجل: (الرحمن على العرش
~~استوى) فقال استوى من كل شئ فليس شئ أقرب إليه من شئ.
# وقال " عليه السلام ": من زعم أن الله من شئ أو في شئ أو على شئ فقد
~~أشرك، ثم قال من زعم أن الله من شئ فقد جعله محدثا، ومن زعم إنه في شئ فقد
~~زعم إنه محصور ومن زعم إنه على شئ فقد جعله محمولا.
# وروى عن أمير المؤمنين " عليه السلام " قال له رجل أين المعبود؟ فقال لا
~~يقال له أين لأنه أين الأينية، ولا يقال له كيف لأنه كيف الكيفية، ولا يقال
~~له ما هو لأنه خلق الماهية سبحانه من عظيم تاهت الفطن في تيار أمواج عظمته
~~وحصرت الألباب عن ذكر أزليته وتحيرت العقول في أفلاك ملكوته.
# وروى عنه أيضا " عليه السلام " إنه قال: اتقوا الله ان تمثلوا بالرب الذي
~~لا مثل له أو تشبهوه بشئ من خلقه أو تلقوا عليه الأوهام أو تعلموا فيه
~~الفكر أو تضربوا له الأمثال أو تنعتوه بنعوت المخلوقين فإن لمن فعل ذلك
~~نارا.
# وقال الرضا " عليه السلام " لم يزل الله تبارك وتعالى عالما قادرا حيا
~~قديما سميعا بصيرا فقيل له: يا بن رسول الله ان قوما يقولون إنه عز وجل لم
~~يزل عالما بعلم وقادرا بقدرة وحيا بحياة، وقديما بقدم وسميعا بسمع وبصيرا
~~ببصر؟ فقال " عليه السلام " من قال بذلك ودان به فقد اتخذ مع الله آلهة
~~أخرى. وليس من ولايتنا على شئ، ثم قال " عليه السلام ": لم يزل الله تعالى
~~عالما قادرا حيا قديما، سميعا بصيرا لذاته تعالى عما يقول ms038 المشركون
~~والمشبهون علوا كبيرا.
# وقيل للصادق عليه السلام: أخبرنا عن الله تبارك وتعالى لم يزل سميعا
~~بصيرا قادرا عالما؟ قال: نعم، فقيل له فإن رجلا ينتحل موالاتكم أهل البيت
~~يقول إن الله تعالى لم يزل سميعا بسمع، وبصيرا ببصر، وعالما بعلم، وقادرا
~~بقدرة، فغضب عليه السلام PageV00P037
# ثم قال: من قال ذلك، ودان به فهو مشرك وليس من ولايتنا على شئ إن الله
~~تعالى ذات قادرة، عالمة، سميعة، بصيرة.
# وسئل الصادق عليه السلام: عن القرآن فقال: هو كلام الله، وقول الله ووحي
~~الله، وكتاب الله وتنزيله، وهو الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين
~~يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد.
# وقال الرضا " عليه السلام ": القرآن كلام الله، لا تتجاوزوه ولا تطلبوا
~~الهدى في غيره فتضلوا.
# وروى أن علي بن محمد بن علي بن موسى عليهم السلام، كتب إلى بعض شيعته
~~ببغداد: بسم الله الرحمن الرحيم، عصمنا الله، وإياك من الفتنة، فان يفعل
~~فأعظم بها نعمة وإلا يفعل وهي الهلكة، نحن نرى إن الجدال في القرآن بدعة
~~اشترك فيها السائل والمجيب فتعاطى السائل ما ليس له، وتكلف المجيب ما ليس
~~عليه، وليس الخالق إلا الله، وما سواه مخلوق، فالقرآن كلام الله لا تجعل له
~~اسما من عندك فتكون من الظالمين جعلنا الله، وإياكم من الذين يخشون ربهم
~~بالغيب، وهم من الساعة مشفقون.
# وقال سليمان بن جعفر الجعفري: قلت لأبي الحسن موسى بن جعفر عليهما
~~السلام:
# يا بن رسول الله ما تقول في القرآن؟ فقد اختلف فيه من قبلنا، فقال قوم
~~إنه مخلوق وقال قوم: انه غير مخلوق، فقال " عليه السلام " اما أنا لا أقول
~~في ذلك ما يقولون، ولكني أقول إنه كلام الله عز وجل.
# وقال الصادق " عليه السلام ": إنا لا نقول جبرا، ولا تفويضا، وقال أيضا "
~~عليه السلام ": لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين.
# وروى يزيد بن معاوية الشامي، قال: دخلت على علي بن موسى الرضا عليهما
~~السلام بمرو فقلت له: يا بن رسول الله، روى ms039 لنا عن الصادق " عليه السلام "،
~~إنه قال: لا جبر ولا تفويض بل أمر بين أمرين، فما معناه؟ فقال: من زعم إن
~~الله عز وجل فعل أفعالنا، ثم يعذبنا عليها، فقد قال بالجبر، ومن زعم إن
~~الله عز وجل فوض أمر الخلق والرزق إلى حججه فقد قال بالتفويض، فالقائل
~~بالجبر كافر، والقائل بالتفويض مشرك، فقلت له يا بن رسول الله، فما أمر بين
~~أمرين؟ فقال: وجود PageV00P038
# السبيل إلى اتيان ما أمروا به، وترك ما نهوا عنه، فقلت فهل لله مشيئة
~~وإرادة في ذلك؟
# فقال: اما الطاعات فإرادة الله ومشيته فيها، الامر بها والرضا لها،
~~والمعاونة عليها وإرادته ومشيته في المعاصي، النهى عنها والسخط لها
~~والعقوبة عليها، والخذلان لها فقلت فلله فيه القضاء؟ قال نعم ما من فعل
~~فعله العباد من خير وشر إلا ولله فيه القضاء فقلت فما معنى هذا القضاء؟ قال
~~الحكم عليهم بما يستحقونه على أفعالهم من الثواب والعقاب في الدنيا
~~والآخرة.
# وقال أيضا " عليه السلام ": من شبه الله بخلقه، فهو مشرك ومن وصفه
~~بالمكان فهو كافر ومن نسب إليه ما نهى عنه، فهو كاذب ثم تلا هذه الآية:
~~(إنما يفترى الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله، أولئك هم الكاذبون).
# وقال عليه السلام، من قال بالجبر، فلا تعطوه من الزكاة، ولا تقبلوا له
~~شهادة ان الله عز وجل قال: (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ولا يحملها فوق
~~طاقتها ولا تكسب كل نفس إلا عليها، ولا تزر وازرة وزر أخرى).
# وسئل أمير المؤمنين " عليه السلام " عن التوحيد، والعدل؟ فقال: التوحيد
~~ألا تتوهمه والعدل ألا تتهمه.
# وروى عن الصادق " عليه السلام ": إنه قال: أساس التوحيد وعلمه كثير،
~~ولابد لعاقل منه، فاذكر ما سهل الوقوف عليه ويتهيأ حفظه فالتوحيد: هو ألا
~~تجوز على ربك ما جاز عليك، والعدل: ألا تنسب إلى خالقك ما لامك عليه.
# وروى أن أبا حنيفة النعمان بن ثابت قال: دخلت المدينة فأتيت أبا عبد الله
~~الصادق " عليه السلام "، فسلمت عليه وخرجت من عنده، فرأيت ابنه موسى " عليه ms040
~~السلام " في دهليز داره قاعدا في مكتب، وهو صغير السن فقلت له: أين يحدث
~~الغريب عندكم إذا أراد ذلك؟ فنظر إلي ثم قال: تجنب شطوط الأنهار، ومسقط
~~الثمار وفئ النزال، وأفنية الدور والطرق النافذة، والمساجد ويرفع ويضع بعد
~~ذلك حيث شاء، فلما سمعت هذا القول نبل في عيني، وعظم في قلبي فقلت له: جعلت
~~فداك، فممن المعصية؟ فنظر إلي ثم قال: اجلس حتى أخبرك، فجلست فقال: إن
~~المعصية لابد أن تكون من العبد أو من ربه، أو منهما جميعا، فإن كانت من
~~الله عز وجل فهو أعدل وأنصف من أن يظلم عبده ويأخذه بما لم يفعله، وان كانت
~~منهما فهو شريكه، والقوى أولى بإنصاف PageV00P039
# عبده الضعيف وان كانت من العبد وحده، فعليه وقع الامر، واليه توجه النهى
~~وله حق الثواب والعقاب ولذلك وجبت الجنة والنار، قال: فلما سمعت ذلك قلت
~~ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم وقد نظم هذا المعنى:
# لم تخل أفعالنا اللاتي نذم بها * إحدى ثلاث خلال حين نأتيها اما تفرد
~~بارينا بصنعتها * فيسقط اللوم عنا حين ينشيها أو كان يشركنا فيها فيلحقه *
~~ما سوف يلحقنا من لائم فيها أو لم يكن لإلهي في جنايتها * ذنب فما الذنب
~~إلا ذنب جانيها وقال الصادق " عليه السلام ": أفعال العباد مخلوقة لله
~~تعالى، خلق تقدير لا خلق تكوين والتكوين اخراج الشئ من العدم إلى الوجود
~~فنفى أن تكون من الله تعالى، فينبغي أن تكون من جهة العباد.
# وروى عنه عليه السلام، ان التقدير هو العلم.
### | باب: في القضاء والقدر
# سئل أمير المؤمنين " عليه السلام " عن القدر فقال:
~~طريق مظلم فلا تسلكوه، وبحر عميق فلا تلجوه، وسر الله تعالى فلا تتكلفوه.
# وروى أن شيخا حضر صفين مع أمير المؤمنين عليه السلام فقال له: أخبرنا يا
~~أمير المؤمنين عن مسيرنا هذا إلى الشام، أبقضاء كان من الله وقدر؟ قال: نعم
~~يا أخا أهل الشام والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما وطئنا موطئا، ولا هبطنا
~~واديا ولا علونا تلعة إلا بقضاء من الله ms041 وقدر.
# فقال الشامي: عند الله احتسب عناي يا أمير المؤمنين، وما أظن أن لي اجرا
~~في سعيي إذ كان قضاء الله على وقدره، فقال له " عليه السلام ": ان الله قد
~~أعظم لكم الاجر على مسيركم وأنتم سائرون، وعلى مقامكم، وأنتم مقيمون ولم
~~تكونوا في شئ من حالاتكم مكرهين، ولا إليها مضطرين، ولا عليها مجبرين.
# فقال الشامي: فما ذاك القضاء والقدر الذي ساقانا، وعنهما كان مصيرنا
~~وانصرافنا؟
# فقال " عليه السلام ": يا أخا أهل الشام، لعلك ظننته قضاء لازما، وقدرا
~~حتما لو كان ذلك كذلك لبطل الثواب، والعقاب وسقط الوعد والوعيد والامر،
~~والنهى وما كان PageV00P040
# المحسن أولى بثواب الاحسان من المسئ، والمسئ أولى بعقوبة الذنب من المحسن
~~تلك مقالة عبدة الأوثان، وخصماء الرحمن وحزب الشيطان، وشهداء الزور وقدرية
~~هذه الأمة ومجوسها ان الله تعالى أمر عباده تخييرا، ونهاهم تحذيرا وكلف
~~يسيرا وأعطى على القليل كثيرا، ولم يطع مكرها، ولم يعص مغلوبا ولم يكلف
~~عسيرا، ولم يرسل الأنبياء لعبا، ولم ينزل الكتاب إلى عباده عبثا، ولا خلق
~~السماوات والأرض وما بينهما باطلا ذلك ظن الذين كفروا فويل للذين كفروا من
~~عذاب النار.
# قال الشامي: فما القضاء والقدر اللذان كان مسيرنا بهما وعنهما؟ قال:
~~الامر من الله بذلك والحكم، ثم تلا (وكان أمر الله قدرا مقدورا) فقام
~~الشامي فرحا مسرورا لما سمع هذا المقال، فقال: فرجت عنى فرج الله عنك يا
~~أمير المؤمنين ثم أنشأ يقول:
# أنت الامام الذي نرجو بطاعته * يوم الحساب من الرحمن غفرانا أوضحت من
~~ديننا ما كان ملتبسا * جزاك ربك بالاحسان إحسانا نعم المؤدب لا نبغ به بدلا
~~* لقيت روح تحيات وريحانا متى يشككنا بالريب ذو سفه * نلقى لديك له شرحا
~~وتبيانا ما أن أرى عادلا في فعل فاحشة * ما كنت راكبها ظلما وعدوانا لا لا
~~ولا قائلا الله أوقعه * فيها عبدت إذا يا قوم شيطانا ولا القضاء من العدل
~~الرحيم به * دلاه فيها علا عن ذاك مولانا ولا أراد ولا شاء الفسوق ولا *
~~قتل الولي له كفرا وطغيانا انى ms042 أراه وقد صحت عداوته * بالفسق أعلن ذاك الله
~~اعلانا
### | باب: في فضل التوحيد
# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: (ألم تر كيف
~~ضرب الله مثل كلمة طيبة) أي لم تخبر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة - يعنى لا
~~إله إلا الله - كشجرة طيبة - يعنى النخلة أصلها ثابت، فكذلك أصل هذه الكلمة
~~ثابت في القلوب، وفروعها في السماء كما أن فرع هذه الشجرة عال في السماء
~~كذلك المؤمن إذا تكلم بهذه الكلمة صعدت إلى السماء، وهو قوله: (إليه يصعد
~~الكلم الطيب، تؤتى أكلها كل حين - يعنى ثمرتها لكل خلق بإذن ربها - ويضرب
~~الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون). PageV00P041
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): والذي بعثني بالحق بشيرا لا يعذب
~~الله بالنار موحدا أبدا وان أهل التوحيد يشفعون فيشفعون، ثم قال (صلى الله
~~عليه وآله): إنه إذا كان يوم القيامة أمر الله تعالى بقوم ساءت اعمالهم في
~~دار الدنيا إلى النار، فيقولون: يا ربنا كيف تدخلنا النار وقد كنا نوحدك في
~~دار الدنيا؟ وكيف تحرق بالنار ألسنتنا وقد نطقنا بتوحيدك في دار الدنيا؟
~~وكيف تحرق قلوبنا وقد عقدنا أن لا إله إلا أنت؟ أم كيف تحرق وجوهنا وقد
~~عفرناها لك في التراب؟ أم كيف تحرق أيدينا وقد رفعناها بالدعاء إليك؟ فيقول
~~الله جل جلاله عبادي ساءت أعمالكم في دار الدنيا، فجزاؤكم نار جهنم
~~فيقولون: يا ربنا عفوك أعظم أم خطيئتنا؟ فيقول الله تعالى: بل عفوي
~~فيقولون: رحمتك أوسع أم ذنوبنا؟ فيقول: بل رحمتي، فيقولون: إقرارنا بتوحيدك
~~أعظم أم ذنوبنا؟ فيقول تعالى بل اقراركم بتوحيدي أعظم، فيقولون: يا ربنا
~~فليسعنا عفوك ورحمتك التي وسعت كل شئ، فيقول الله جل جلاله: ملائكتي وعزتي
~~وجلالي ما خلقت خلقا أحب إلي من المقرين بتوحيدي، وان لا إله غيري، وحق علي
~~أن لا أصلى بالنار أهل توحيدي ادخلوا عبادي الجنة.
# قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رأيت ليلة الاسراء مكتوبا على قائمة
~~من قوائم العرش:
# أنا الله لا إله إلا أنا وحدي، خلقت جنة عدن ms043 بيدي، محمد صفوتي من خلقي،
~~أيدته بعلى ونصرته بعلي.
# قال أبو هريرة: مكتوب على العرش انا الله لا إله إلا انا وحدي لا شريك لي
~~ومحمد عبدي ورسولي، أيدته بعلى فأنزل الله عز وجل (هو الذي أيدك بنصره
~~وبالمؤمنين) وكان النصر علي " عليه السلام "، ودخل مع المؤمنين، فدخل في
~~الوجهين جميعا.
# وقال أبو الحسن الرضا " عليه السلام ": قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال جبرئيل " عليه السلام ": يقول الله لا إله إلا الله حصني، فمن
~~دخل حصني أمن من عذابي.
# قال الرضا عليه السلام: بشروطها وانا من شروطها وقال الصادق " عليه
~~السلام ": بنى الاسلام على خمسة دعائم: على الصلاة والزكاة، والصوم والحج،
~~وولاية أمير المؤمنين، والأئمة من ولده عليهم السلام.
# وقال أبو جعفر " عليه السلام ": جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله). فقال: يا رسول الله اكل من قال لا إله إلا الله مؤمن؟ قال: إن
~~عداوتنا تلحق باليهود والنصارى، انكم PageV00P042
# لا تدخلون الجنة حتى تحبوني، وكذب من زعم إنه يحبني ويبغض هذا - يعنى:
# عليا عليه السلام.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: في قول الله تعالى: (هل جزاء الاحسان
~~إلا الاحسان) سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله تعالى يقول:
~~هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: لأنسبن الاسلام نسبة لم ينسبه أحد قبلي
~~ولا ينسبه أحد بعدي، الاسلام هو التسليم، والتسليم هو التصديق، والتصديق هو
~~اليقين، واليقين هو الأداء، والأداء هو العمل، ان المؤمن اخذ دينه عن ربه
~~ولم يأخذ عن رأيه أيها الناس: دينكم دينكم تمسكوا به لا يزيلكم أحد عنه لان
~~السيئة فيه خير من الحسنة في غيره، لان السيئة فيه تغفر والحسنة في غيره لا
~~تقبل.
# سئل أمير المؤمنين عليه السلام عن الايمان، فقال: الايمان على أربع
~~دعائم: على الصبر واليقين، والعدل والجهاد. فالصبر منها على أربع شعب: على
~~الشوق، والشفق والزهد، والترقب فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات، ومن
~~أشفق من النار ms044 اجتنب المحرمات، ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات، ومن
~~ارتقب الموت سارع إلى الخيرات، واليقين منها على أربع شعب: على تبصرة
~~الفطنة، وتناول الحكمة، وموعظة العبرة، وسنة الأولين فمن تبصر في الفطنة
~~تبينت له الحكمة، ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة، ومن عرف العبرة فكأنما
~~كان في الأولين.
# والعدل منها على أربع شعب: على غائص الفهم، وغور العلم، وزهرة الحكم
~~ورساخة الحلم. فمن فهم علم عوز العلم، ومن علم عوز العلم صدر عن شرائع
~~الحكم ومن حكم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميدا.
# والجهاد منها على أربع شعب: على الأمر بالمعروف، والنهى عن المنكر والصدق
~~في المواطن، وشنآن الفاسقين. فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ومن نهى عن
~~المنكر أرغم أنوف المنافقين، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه وشنأ
~~الفاسقين، ومن غضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة.
# والكفر على أربع دعايم: على التعمق، والتنازع. والزيغ. والشقاق. فمن تعمق
~~لم ينسب إلى الحق، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق، ومن زاغ ساءت
~~PageV00P043
# عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة وسكر سكر الضلالة، ومن شاق وعرت عليه طرقه
~~وأعضل عليه أمره وضاق مخرجه.
# والشك على أربع شعب: على التماري، والهول. والتردد والاستسلام. فمن جعل
~~المراء ديدنا لم يصبح ليله، ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه، ومن تردد
~~في الريب وطئته سنابك الشياطين، ومن استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك
~~فيهما.
### | مجلس في العجائب التي تدل على عظمة الله تعالى
#  قال الرضا " عليه السلام "
~~كان أمير المؤمنين " عليه السلام " في الجامع بالكوفة، فقام إليه رجل من
~~أهل الشام فسأله عن مسائل، فكان فيما سأله ان قال له: يا أمير المؤمنين
~~أخبرني عن ألوان السماوات السبع وأسمائها فقال له: اسم سماء الدنيا رفيع
~~وهي من ماء دخان واسم السماء الثانية فيدوم وهي على لون النحاس.
# واسم السماء الثالثة المادوم وهي على لون الشبه واسم السماء الرابعة
~~ارقلون وهي على لون الفضة.
# والسماء الخامسة اسمها هيعون وهي على لون ms045 الذهب.
# والسماء السادسة اسمها عروس وهي ياقوتة خضراء.
# والسماء السابعة اسمها عجماء وهي درة بيضاء.
# وقال زيد بن وهب: سئل أمير المؤمنين " عليه السلام " عن قدرة الله جلت
~~عظمته فقام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن لله تعالى ملائكة لو أن
~~ملكا منهم هبط إلى الأرض ما وسعته لعظم خلقة وكثرة أجنحته ومنهم من لو كلف
~~الجن والإنس ان يصفوه ما وصفوه لبعد ما بين مفاصله وحسن تركيب صورته كيف
~~يوصف من ملائكته من سبع مائة عام ما بين منكبيه وشحمة أذنيه.
# ومنهم من يسد الأفق بجناح من أجنحته، دون عظم بدنه.
# ومنهم من السماوات إلى حجزته.
# ومنهم من قدمه على غير قرار في جو الهواء الأسفل، والأرضون إلى ركبتيه.
~~PageV00P044
# ومنهم من لو القى في نقرة إبهامه جميع المياه لوسعتها.
# ومنهم من لو ألقيت السفن في دموع عينيه لجرت دهر الداهرين فتبارك الله
~~أحسن الخالقين.
# وسئل منه " عليه السلام " عن الحجب فقال: الحجب سبعة غلظ كل حجاب منها
~~مسيرة خمس مائة عام وبين كل حجا بين مسيرة خمسمائة عام، والحجاب الثاني
~~سبعون حجابا بين كل حجا بين مسيرة خمسمائة عام، وطوله مسيرة خمسمائة عام
~~حجبة كل حجاب منها سبعون الف ملك قوة كل ملك منها قوة الثقلين منها ظلمة
~~ومنها نور ومنها نار ومنها دخان ومنها سحاب ومنها برق ومنها رعد ومنها ضوء
~~ومنها رمل، ومنها جبل ومنها عجاج ومنها ماء ومنها أنهار وهي حجب مختلفة غلظ
~~كل حجاب مسيرة سبعين الف عام ثم سرادقات الجلال، وهي ستون سرادق في كل
~~سرادق سبعون الف ملك ما بين سرادق وسرادق، مسيرة خمسمائة عام.
# ثم سرادق العز ثم سرادق الكبرياء ثم سرادق العظمة ثم سرادق القدس ثم
~~سرادق الجبروت ثم سرادق الفخر ثم سرادق النور الأبيض ثم سرادق الوحدانية
~~وهي مسيرة سبعين الف عام في سبعين الف عام. ثم الحجاب الأعلى وانقضى كلامه
~~" عليه السلام " وسكت فقال له عمر: لا بقيت ليوم لا أراك فيه يا أبا الحسن.
# قال ابن ms046 الفارسي: إنما هذه الحجب مضروبة على العظمة العليا من خلق الله
~~التي لا يقدر قدرها وليست مضروبة على الله تعالى لأنه لا يوصف بمكان. ولا
~~إنه مستتر بحجاب.
# وقال الصادق " عليه السلام " ان حملة العرش:
# (أحدهم) على صورة ابن آدم. يسترزق الله لولد آدم (والثاني) على صورة
~~الديك يسترزق الله للطيور.
# (والثالث) على صورة الأسد يسترزق الله للسباع.
# (والرابع) على صورة الثور يسترزق الله للبهائم.
# ونكس الثور رأسه، منذ عبد بنو إسرائيل العجل. فإذا كان يوم القيامة صاروا
~~ثمانية.
# وسئل الحسن بن علي عليهما السلام، فقال الشامي له: كم بين الحق والباطل؟
~~وكم بين السماء والأرض؟ وكم بين المشرق والمغرب؟ وما قوس قزح؟ وما العين
~~التي تأوي PageV00P045
# إليها أرواح المشركين؟ وما العين التي تأوى إليها أرواح المؤمنين؟ وما
~~المؤنث؟ وما عشرة أشياء بعضها أشد من بعضها؟.
# فقال الحسن بن علي " عليه السلام " بين الحق والباطل أربع أصابع. فما
~~رأيته بعينك فهو الحق. وقد تسمع بأذنيك باطلا كثيرا. فقال الشامي صدقت.
# قال: وبين السماء والأرض دعوة المظلوم، ومد البصر فمن قال لك غير هذا
~~فكذبه قال: صدقت يا بن رسول الله.
# قال: وبين المشرق والمغرب مسيرة يوم للشمس تنظر إليها حين تطلع من مشرقها
~~وتنظر إليها حتى تغيب في مغربها قال الشامي: صدقت.
# فما قوس قزح؟ قال: ويحك لا تقل قوس قزح فان قزح اسم شيطان هو قوس الله
~~وعلامة الخصب، وأمان لأهل الأرض من الغرق.
# وأما العين التي تأوى إليها أرواح المشركين، فهي عين يقال لها: " برهوت "
~~وأما العين التي تأوى إليها أرواح المؤمنين فهي عين يقال لها: " سلمى "
~~واما المؤنث فهو الذي لا يدرى اذكر هو أم أنثى فإنه ينتظر به فإن كان ذكرا
~~احتلم، وإن كان أنثى حاضت وبدا ثديها، وإلا قيل له: بل على الحائط فان أصاب
~~بوله الحائط، فهو ذكر وان تنكص بوله كما يتنكص بول البعير فهي امرأة.
# واما عشرة أشياء بعضها أشد من بعض، فأشد شئ خلقه الله عز وجل الحجر وأشد
~~من الحجر ms047 الحديد يقطع به الحجر، وأشد من الحديد النار تذيب الحديد، وأشد من
~~النار الماء يطفئ النار وأشد من الماء السحاب الذي يحمل الماء، وأشد من
~~السحاب الريح تحمل السحاب، وأشد من الريح الملك الذي يرسلها، وأشد من الملك
~~ملك الموت الذي يميت الملك، وأشد شئ من ملك الموت، الموت الذي يميت ملك
~~الموت، وأشد من الموت أمر الله تعالى يميت الموت. فقال الشامي أشهد إنك ابن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم.
# قال الصادق " عليه السلام " ان ذي القرنين لما انتهى إلى السد جاوزه،
~~فدخل في الظلمات فإذا هو بملك قائم على جبل، طوله خمسمائة ذراع فقال له
~~الملك: يا ذي القرنين أما كان خلفك مسلك؟ فقال له ذي القرنين: من أنت؟ قال:
~~انا ملك من ملكة الرحمن، موكل بهذا الجبل، فليس من جبل خلقه الله إلا وله
~~عرق إلى هذا الجبل، فإذا أراد الله أن يزلزل مدينة أوحى إلي فزلزلتها.
~~PageV00P046
# وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهم السلام إنه قال: في العرش تمثال
~~جميع ما خلق الله في البر والبحر، قال وهذا تأويل قوله: (وان من شئ إلا
~~عندنا خزائنه) وان بين القائمة من قوائم العرش، والقائمة الثانية خفقان
~~الطير المسرع مسيرة الف عام والعرش يكسى كل يوم سبعين الف لون من النور، لا
~~يستطيع ان ينظر إليه خلق من خلق الله، والأشياء كلها في العرش كحلقة في
~~فلاة، وان لله ملكا يقال له:
# حزقائيل له ثمانية عشر الف جناح ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام،
~~فخطر له خاطر هل فوق العرش شئ؟ فزاده الله مثلها أجنحة أخرى، فكان له ست
~~وثلاثون الف جناح ما بين الجناح، إلى الجناح خمسمائة عام، ثم أوحى الله
~~إليه أيها الملك طر فطار مقدار عشرين الف عام لم ينل رأسه قائمة من قوائم
~~العرش. ثم ضاعف الله له في الجناح والقوة وأمره ان يطير، فطار مقدار ثلاثين
~~الف عام، ولم ينل أيضا، فأوحى الله إليه أيها الملك لو طرت إلى ms048 نفخ الصور
~~مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ إلى ساق العرش.
# فقال الملك سبحان ربى الأعلى، فانزل الله عز وجل سبح اسم ربك الأعلى،
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) اجعلوها في سجودكم.
# وروى من طريق المخالفين في قوله: (ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية)
~~قال: ثمانية صفوف لا يعلم عددهم إلا الله، لكل ملك أربعة وجوه لهم قرون
~~كقرون الوعل من أصول القرون إلى منتهاها مسيرة خمسمائة عام، والعرش على
~~قرونهم وأقدامهم في الأرض السفلى، ورؤوسهم في السماء العليا، ودون العرش
~~سبعون حجابا من نور.
# وروى أيضا من طريقهم في عظمة الله، وعجيب خلقه عناق بنت آدم. يقال إنها
~~كانت أول من بغى على وجه الأرض، لها عشرون إصبعا كل إصبع ثلاثة أذرع في
~~ذراعين. في كل إصبع ظفران حديدان، مثل المنجلين وكان موضع مجلسها جريبا من
~~الأرض فلما بغت بعث الله عليها أسدا كالفيلة، وذئبا كالبعير ونسرا كالحمار
~~وسلطهم عليها فقتلوها وأكلوها.
# وقال ابن عباس: لما ركب نوح السفينة جاءه عوج بن عنق، وكانت عنق احدى
~~بنات آدم، وكان عوج يحتجر بالسحاب، ويشرب منه من طوله ويتناول الحوت من
~~قرار البحر. فيشويه بعين الشمس ويرفعه إليها ثم يأكله، فقال لنوح: احملني
~~معك PageV00P047
# قال: اخرج يا عدو الله، فانى لم أؤمر بك قال: وطبق الماء على الأرض من
~~جبال ما بلغ ركبتي عوج، وعاش عوج ثلاثة آلاف سنة، وكان لموسى عسكر فرسخا في
~~فرسخ قال: فجاء عوج حتى نظر إلى عسكر موسى. ثم جاء إلى الجبل حتى قطع منه
~~صخرة قدر العسكر ثم حملها ليطبقها على عسكر موسى ومن معه من العسكر. فبعث
~~الله إليه الهدهد ومعه هذا المسن حتى قطع الصخرة فانتقبت فوقعت في عنق عوج،
~~فطوقته فصرعته واقبل موسى وطول موسى عشر أذرع، وطول عصاه عشرة أذرع وتراقي
~~السماء عشرة أذرع، فما أصاب إلا كعبه فقتله.
# قال نوف: فلما قتله وقع على نيل مصر فجسرهم سنة - يعنى صار جسر لهم -
~~فقال وكان مجلسه الذي يجلس فيه ثمنمائة ذراع ms049 بذراع الملك في عرض أربعمائة
~~ذراع بذراع الملك.
# وقال وهب بن منبه: ان ذي القرنين أتى على قاف، وهو جبل محيط بالدنيا من
~~زبرجدة خضراء. خضرة السماء منه، وحوله جبال صغار فقال له: من أنت؟ فقال أنا
~~قاف فقال: يا قاف ما هذه الجبال من حولك؟ قال: هي عروقي، وإذا أراد الله ان
~~يزلزل الأرض، أمرني فحركت عرقا من عروقي فزلزلت الأرض فقال: يا قاف فأخبرني
~~بشئ من عظمة الله، فقال إن شأن ربنا لعظيم، تقصر عنه الصفات وتنقضي دونه
~~الأوهام.
# قال: أخبرني بأدنى ما يوصف منها. قال: إن ورائي لأرضا مسيرة خمسمائة عام
~~في عرض خمسمائة عام من جبال ثلج يحطم بعضها بعضا، لولا ذلك لاحترقت من حر
~~جهنم قال زدني قال: وان من وراء ذلك لأرضا من برد طولها وعرضها مملوءة،
~~يحطم بعضها بعضا، لولا ذلك لاحترقت من حر جهنم. قال زدني قال: إن جبرئيل "
~~عليه السلام " واقف بين يدي الله ترعد فرائصه يخلق الله من كل رعدة مائة
~~الف ملك والملائكة صفوف بين يدي الله منكسو رؤسهم فإذا اذن الله تعالى لهم
~~في الكلام قالوا: لا إله إلا أنت وهو قوله تعالى يوم يقوم الروح والملائكة
~~صفا، لا يتكلمون إلا من اذن له الرحمن وقال صوابا - يعنى بالصواب لا إله
~~إلا الله.
# وقال ابن عباس: ان مما خلق الله لوحا محفوظا من درة بيضاء حافتاه ياقوتة
~~حمراء كتابه نور وقلمه نور وعرضه ما بين السماء والأرض ينظر الله فيه كل
~~يوم ثلاثمائة وستين نظرة ففي كل نظرة منها يخلق ويرزق ويحيى ويميت ويفعل ما
~~يشاء فذلك قوله: (كل يوم PageV00P048
# هو في شأن) ويقال شأن الله سبحانه إنه يخرج في كل يوم وليلة ثلاثة عساكر:
~~عسكرا من الأصلاب إلى الأرحام، وعسكرا من الأرحام إلى الدنيا، وعسكرا من
~~الدنيا إلى القبور ثم يرتحلون إلى الله جميعا.
### | مجلس في النبوات
# النبي في العرف هو المؤدى عن الله تعالى بلا واسطة من
~~البشر، والرسول في أصل اللغة يفيد ان مرسلا أرسله ms050 بشرط تحمله الرسالة الذي
~~يدل على حسن بعثة الأنبياء انهم يؤدون الينا ما هو مصلحة لنا في التكليف
~~العقلي ولا يمتنع ان يعلم الله ان في أفعال المكلف ما إذا فعله دعاه إلى
~~فعل الواجب العقلي أو صرفه عن القبيح العقلي وإذا فعله دعاه إلى فعل القبيح
~~أو الاخلال بالواجب فيجب ان يعلمنا ذلك لان الأول لطف، والثاني مفسدة وإذا
~~ثبت ذلك فالذي يدل على نبوة نبينا (صلى الله عليه وآله) القرآن وهو قوله
~~تعالى في سورة البقرة (إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا).
# وقوله تعالى: (ألم لا إله إلا الله الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق
~~مصدقا لما بين يديه وأنزل التوراة والإنجيل من قبل هدى للناس وأنزل
~~الفرقان).
# وقال الله تعالى: (لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك).
# وقوله تعالى: (لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم
~~يتلوا عليهم آياته. ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة. وان كانوا من قبل لفي
~~ضلال مبين).
# وقال تعالى في سورة النساء: (وما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله ولو
~~أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاؤوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله
~~توابا رحيما فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم. ثم لا يجدوا في
~~أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما).
# وقال تعالى في سورة المائدة: (وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين
~~يديه من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما أنزل الله ولا تتبع أهوائهم
~~عما جاءك من الحق PageV00P049
# لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن ليبلوكم
~~فيما أتيكم).
# وقال تعالى: (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما
~~بلغت رسالته والله يعصمك من الناس).
# وقال تعالى في سورة الأنعام: وأوحى إلي هذا القرآن لأنذركم به ومن بلغ)
~~وقال تعالى: (وهذا كتاب أنزلناه مبارك مصدق للذي بين يديه. ولتنذر أم القرى
~~ومن حولها).
# وفى سورة الأعراف: (قل يا أيها الناس انى رسول الله إليكم جميعا الذي ms051 له
~~ملك السماوات والأرض لا إله إلا هو يحيى ويميت فآمنوا بالله ورسوله النبي
~~الأمي الذي يؤمن بالله وكلماته) وقال تعالى في سورة الأنفال: (يا أيها
~~الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون).
# وقال الذين استجيبوا لله وللرسول إذ دعاكم لما يحييكم.
# وقال تعالى في سورة يونس: (أكان للناس عجبا أن أوحينا إلى رجل منهم ان
~~أنذر الناس وبشر الذين آمنوا إن لهم قدم صدق عند ربهم).
# وقال: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم. وما كان الله معذبهم وهم
~~يستغفرون).
# وقال تعالى: (يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين يا أيها
~~النبي حرض المؤمنين على القتال).
# وقال في سورة التوبة: (وهو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق) وفى سورة
~~يونس: (فلعلك تارك بعض ما يوحى إليك. وضائق به صدرك ان يقولوا: لولا أنزل
~~عليه كنزا أو جاء معه ملك. إنما أنت نذير. والله على كل شئ وكيل).
# وفى سورة يوسف: (قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة).
# وفى سورة الرعد: (كذلك أرسلناك في أمة قد خلت من قبلها أمم لتتلوا عليهم
~~الذي أوحينا إليك).
# وقال في سورة الحجر: (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم ولا
~~تحزن عليهم واخفض جناحك للمؤمنين. وقل انى أنا النذير المبين). PageV00P050
# وفى سورة النحل: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم).
# وقال في سورة الأنبياء: (وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه. إنه
~~لا إله إلا أنا فاعبدون) وفى سورة الأحزاب: (يا أيها النبي اتق الله. ولا
~~تطع الكافرين والمنافقين إن الله كان عليما حكيما. واتبع ما يوحى إليك من
~~ربك. إن الله كان بما تعملون خبيرا وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا).
# وقال فيها: ما كان محمدا أبا أحد من رجالكم. ولكن رسول الله وخاتم
~~النبيين).
# وقال تعالى: (يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا. وداعيا إلى
~~الله بإذنه. وسراجا منيرا).
# وقال: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا ms052 صلوا عليه
~~وسلموا تسليما).
# وفى سورة سبأ: (وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا).
# وفى سورة الجاثية: (ثم جعلناك على شريعة من الامر فاتبعها ولا تتبع أهواء
~~الذين لا يعلمون).
# وقال تعالى: (إنا فتحنا لك فتحا مبينا).
# وقال فيها: لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق. لتدخلن المسجد الحرام إن
~~شاء الله آمنين).
# وفى سورة النجم: (والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن
~~الهوى. إن هو إلا وحي يوحى).
# وقال في سورة الصف: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على
~~الدين كله ولو كره المشركون).
# وفى سورة والنازعات إنما أنت منذر من يخشاها. وفى سورة الغاشية فذكر إنما
~~أنت مذكر لست عليهم بمسيطر).
# قال أبو جعفر " عليه السلام " أولوا العزم من الرسل خمسة: نوح، وإبراهيم،
~~وموسى وعيسى، ومحمد صلوات الله عليهم، وأولوا العزم هو من أتى بشريعة
~~مستأنفة نسخت شريعة من تقدم من الأنبياء. PageV00P051
### | باب الكلام في مبعث نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم
# قال الله تعالى:
~~(يا أيها المدثر. قم فأنذر وربك فكبر).
# إعلم: ان الطائفة قد اجتمعت على أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان
~~رسولا نبيا. مستخفيا يصوم ويصلى على خلاف ما كانت قريش تفعله مذ كلفه الله
~~تعالى. فإذا أتت أربعون سنة. أمر الله عز وجل جبرئيل " عليه السلام " أن
~~يهبط إليه بإظهار الرسالة. وذلك في يوم السابع والعشرين من شهر الله الأصم.
~~فاجتاز بميكائيل فقال: أين تريد؟ فقال له: قد بعث الله جل وعز نبينا نبي
~~الرحمة. وأمرني ان اهبط إليه بالرسالة فقال له: ميكائيل فأجئ معك قال له:
~~نعم فنزلا، ووجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) نائما بالأبطح. بين أمير
~~المؤمنين وجعفر بن أبي طالب. فجلس جبرئيل عند رأسه. وميكائيل عند رجليه.
~~ولم ينبهه جبرئيل اعظاما له. فقال ميكائيل لجبرئيل: إلى أيهم بعثت؟ قال:
~~إلى الأوسط فأراد جبرئيل ان ينبهه فمنعه جبرئيل. ثم انتبه النبي (صلى الله
~~عليه وآله). فأدى إليه جبرئيل الرسالة عن الله تعالى. ms053 فلما نهض جبرئيل "
~~عليه السلام " ليقوم. أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بثوبه. ثم قال:
# ما اسمك؟ قال له جبرئيل. ثم نهض رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلحقه
~~بغنمه. فما مر بشجرة ولا مدرة إلا سلمت عليه. وهنأته ثم كان جبرئيل " عليه
~~السلام " يأتيه. فلا يدنوا منه إلا بعد أن يستأذن عليه. فأتاه يوما وهو
~~بأعلى مكة. فغمز بعقبه بناحية الوادي فانفجرت عين توضأ جبرئيل " عليه
~~السلام " وتوضأ الرسول صلى الله عليه وسلم ثم صلى الظهر. وهي أول صلاة
~~فرضها الله عز وجل. وصلى أمير المؤمنين " عليه السلام " تلك الصلاة مع رسول
~~الله. ورجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يومه إلى خديجة، فأخبرها
~~فتوضأت وصلت صلاة العصر من ذلك اليوم، ثم أنزل الله عز وجل وانذر عشيرتك
~~الأقربين. فجمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بني هاشم وهم نحو أربعين
~~رجلا، وأمير المؤمنين " عليه السلام " فأنضج لهم رجل شاة، وخبز لهم صاعا من
~~طعام، وجاء بعس من لبن. ثم أدخل إليه منهم عشرة فأكلوا حتى صدروا وان منهم
~~لمن يأكل الجذعة، ويشرب الفرق ثم جعل يدخل إليه عشرة عشرة حتى أكلوا جميعا
~~وصدروا ثم قال لهم: انى بعثت إلى الأسود والأبيض والأحمر وان الله عز وجل
~~أمرني ان أنذر عشيرتي الأقربين وانى لا أملك لكم من الله حظا إلا أن
~~تقولوا: لا إله إلا الله، فقال أبو لهب لعنه الله: لهذا دعوتنا ثم تفرقوا
~~عنه. فأنزل PageV00P052
# الله تعالى (تبت يدا أبى لهب وتب) الخ ثم دعاهم دفعة ثانية فأطعمهم
~~وسقيهم كالدفعة الأولى، ثم قال لهم: يا بنى عبد المطلب أطيعوني تكونوا ملوك
~~الأرض، وحكامها وما بعث الله نبيا إلا جعل له وصيا أخا أو وزيرا فأيكم يكون
~~أخي ووزيري ووصي ووارثي وقاضي ديني. فقال أمير المؤمنين عليه السلام: وهو
~~أصغر القوم سنا: أنا يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلذلك كان وصيه.
# وروى إنه جمعهم خمسة وأربعون رجلا منهم أبو لهب، فظن أبو لهب إنه ms054 يريد أن
~~ينزع عما دعاهم إليه فقام إليه، فقال له يا محمد: هؤلاء عمومتك وبنو عمك قد
~~اجتمعوا فتكلم واعلم أن قومك ليست لهم بالعرب طاقة فقام (صلى الله عليه
~~وآله) خطيبا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن الرائد لا يكذب أهله والله
~~الذي لا إله إلا هو انى رسول الله إليكم حقا خاصة والى الناس عامة والله
~~لتموتن كما تنامون ولتبعثن كما تستيقظون ولتحاسبن كما تعلمون ولتجزون
~~بالاحسان إحسانا وبالسوء سوءا وانها الجنة أبدا والنار أبدا إنكم أول من
~~أنذرتم فآمن به من عشيرته واجتمعت قريش إلى دار الندوة وكتبوا الصحيفة على
~~بني هاشم لا يكلموهم ولا يبايعوهم أو يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليقتلوه ثم أخرجوهم من بيوتهم حتى نزلوا شعب أبى طالب ووضعوا عليهم
~~الحرس فمكثوا بذلك ثلاث سنين ثم بعث الله عز وجل الأرضة على الصحيفة
~~فأكلتها ولم يزل " عليه السلام " كذلك يريهم الآيات ويخبرهم بالمغيبات
~~وأنزل الله تعالى عليه ولا تعجل بالقرآن قبل أن يقضى إليك وحيه، ومعناه لا
~~تعجل بقراءة القرآن عليهم حتى أنزل عليك التفسير في أوقاته كما أنزل إليك
~~التلاوة ثم أتاه جبرئيل " عليه السلام " ليلا وهو بالأبطح ومعه البراق وهو
~~أصغر من البغل، وأكبر من الحمار فركبه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وامسك جبرئيل " عليه السلام " بركابه ومضى إلى بيت المقدس ثم إلى السماء
~~الدنيا فتلقته الملائكة فسلمت عليه وتطايرت بين يديه، حتى انتهى إلى السماء
~~السابعة.
# قال عكرمة: لما اجتمعت قريش على ادخال بني هاشم وبنى عبد المطلب شعب أبى
~~طالب كتبوا بينهم صحيفة، فدخل الشعب مؤمن بني هاشم وكافرهم ومؤمن بنى عبد
~~المطلب وكافرهم ما خلا أبو لهب وأبو سفيان بن الحرب فبقي القوم في الشعب
~~ثلاث سنين فكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا اخذ مضجعه ونامت العيون
~~جاءه أبو طالب فأنهضه عن مضجعه وأضجع عليا مكانه فقال علي: يا أبتاه انى
~~مقتول ذات ليلة فقال أبو طالب " عليه السلام " PageV00P053
# اصبرن يا ms055 علي فالصبر أحجى * كل حي مصيره لشعوب قد بذلناك والبلاء عسير *
~~لفداء النجيب وابن النجيب لفداء الأغر ذي الحسب الثاقب * والباع والفناء
~~الرحيب ان رمتك المنون بالنبل فاصبر * فمصيب منها وغير مصيب كل حي وان
~~تطاول عمرا * آخذ من سهامها بنصيب قال علي بن الحسين " عليه السلام " كان
~~أبو طالب يضرب عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسيفه ويقيه بنفسه، فلما
~~حضرته الوفاة وقد قويت دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلت كلمته إلا
~~أن قريشا على عداوتها وحسدها فاجتمعوا إلى أبي طالب ورسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عنده، فقالوا:
# نسألك من ابن أخيك النصف قال: وما النصف منه؟ قالوا: ليكف عنا ونكف عنه
~~فلا يكلمنا ولا نكلمه ولا يقاتلنا ولا نقاتله لأن هذه الدعوة قد باعدت بين
~~القلوب وزرعت الشحناء وأنبتت البغضاء.
# فقال: يا بن أخي بنى عمك وعشيرتك يسألونك النصف وان تكف عنهم ويكفوا عنك
~~فقال: يا عم لو أنصفني بنو عمى لأجابوا دعوتي وقبلوا نصيحتي وان الله عز
~~وجل أمرني أن ادعوا إلى دينه (الحنيفية) ملة إبراهيم فمن أجابني فله عند
~~الله الرضوان والخلود في الجنان ومن عصاني قاتلته حتى يحكم الله بيننا وهو
~~خير الحاكمين.
# فقالوا: يا أبا طالب سله، أرسله الله الينا خاصة أم إلى الناس كافة فقال
~~أبو طالب يا بن أخ إلى الناس كافة أرسلت أم إلى قومك خاصة؟ قال: لا بل إلى
~~الناس أرسلت كافة إلى الأبيض والأسود والأحمر والعربي والعجمي، والذي نفسي
~~بيده لأدعون إلى هذا الامر الأبيض والأسود، ومن على رؤس الجبال ومن في لجج
~~البحار ولأدعون السنة فارس والروم فتحيرت قريش واستكبرت وقالت اما تسمع إلى
~~ابن أخيك وما يقول والله لو سمعت فارس والروم لاختطفتنا من أرضنا، ولقلعت
~~الكعبة حجرا حجرا فأنزل الله تعالى: وقالوا ان نتبع الهدى معك فنتخطف من
~~أرضنا أو لم نمكن لهم حرما آمنا يجبى إليه ثمرات كل شئ إلى آخر الآية
~~وأنزلت في قولهم لقلعت الكعبة حجرا حجرا ألم تر ms056 كيف فعل ربك بأصحاب الفيل
~~إلى آخرها فلما سمعوا ذلك من النبي (صلى الله عليه وآله) خرجوا من عند أبي
~~طالب فقالوا ألا نرى محمدا يزداد إلا كبرا أو تكبرا وما هو إلا ساحرا أو
~~مجنون وتوعدوه وتحالفوا وتقاعدوا لئن مات أبو طالب ليجمعن قبائل قريش كلها
~~PageV00P054
# على قتله ما أمسكت أيديها السياط وبلغ أبا طالب ذلك فجمع بينه وبين بنو
~~أبيه وأحلافهم من قريش فوصاهم برسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال ابن
~~أخي محمد ابني كما يقول بذلك أخبرنا آباؤنا وعلمائنا ان أخي محمد (صلى الله
~~عليه وآله) نبي صادق وأمين ناطق وان شأنه أعظم شأن ومكانه أعلى مكان من ربه
~~وان يومى قد حضر وأنتم الخلقاء النجب فأجيبوا دعوته واجتمعوا على نصرته
~~وارموا عدوه من وراء حوزته فإنه الشرف الباقي لكم على الدهر وأنشأ يقول:
# أوصى بنصر الأمين الخير مشهده * بعدي عليا وعلى الخير عباسا وحمزة الأسد
~~المخشى صولته * وجعفرا ان يذوقوا قبله الباسا وهاشما كلها أوصى بنصرته * ان
~~يأخذوا دون حرب القوم امراسا كونوا فدى لكم أمي وما ولدت * من دون أحمد عند
~~الورع أتراسا بكل أبيض مصقول عوارضه * تخاله في سواد الليل مقباسا فلما سمع
~~النبي (صلى الله عليه وآله) من عمه فقال: يا عم كلمة واحدة تجب بها لك
~~شفاعتي يوم القيامة فقال يا بن أخي صدقت أنت نبي حق وربك إله حق قال له: يا
~~عم ان الله عز وجل وعدني ان قريشا ستؤمن غدا بما تنكره اليوم، وان الله
~~تعالى سيفتح على الأرض، ويظهر دينه على جميع الأديان وانك راحل إلى دار
~~المقامة، فقل معي كلمة تستوجب من الله رضوانه ورحمته، فقال: إن أبا طالب
~~حرك بها شفتيه، وأشار بأصبعه فسر النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك واستغفر
~~له.
# قال الشيخ الامام الاجل ابن الفارسي: فمن أدعى هذه الدعوى فلا بد له من
~~دليل يدل على صدق قوله، والا لم يلتفت إلى قوله:
# والآن نذكر طرفا من معجزاته صلوات الله عليه وآله ms057 الطيبين بعد خبر
~~المعراج.
### | باب الكلام في معراج النبي صلى الله عليه وآله
# قال ابن عباس إن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم لما أسرى به إلى السماء انتهى به جبرئيل " عليه السلام
~~" إلى نهر يقال له النور وهو قول الله تعالى: (خلق الظلمات والنور) فلما
~~انتهى إلى ذلك النهر فقال له جبرئيل: يا محمد اعبر على بركة الله فقد نور
~~الله لك بصرك ومد لك أملك فإن هذا نهر لم يعبره أحد لا ملك مقرب، ولا نبي
~~مرسل غير أن لي في كل يوم اغتماسة فيه PageV00P055
# ثم اخرج منه فأنفض أجنحتي فليس من قطرة تقطر من أجنحتي إلا خلق الله
~~تعالى منها ملكا مقربا له عشرون الف وجه، وأربعون الف لسان يلفظ بلغة لا
~~يفقهها اللسان الآخر، فعبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهى إلى
~~الحجب، والحجب خمسمائة حجاب من الحجاب إلى الحجاب مسيرة خمسمائة عام ثم قال
~~له: تقدم يا محمد فقال له ولم لا تكون يا جبرئيل معي؟ قال: ليس لي أن أجوز
~~هذا المكان فتقدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما شاء الله ان يتقدم حتى
~~سمع ما قال الرب تعالى: أنا المحمود وأنت محمد شققت اسمك من اسمى فمن وصلك
~~وصلته ومن قطعك قطعته انزل إلى عبادي فأخبرهم بكر أمتي إياك وانى لم ابعث
~~نبيا إلا جعلت له وزيرا وإنك رسولي وان عليا وزيرك فهبط رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فكره أن يحدث الناس بشئ كراهة ان يتهموه لأنهم كانوا حديثي
~~عهد بالجاهلية إلى آخر الخبر وهو خبر طويل لم نورده ها هنا على الكمال لأنه
~~يتعلق بعضه بشئ آخر غير ما قصدناه في هذا الباب.
# قال الصادق " عليه السلام " أسرى برسول الله " صلى الله عليه وآله " إلى
~~بيت المقدس وعرض عليه محاريب الأنبياء وصلى بها ورده فمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم في رجوعه بعير قريش وإذا لهم ماء في آنية وقد أضلوا بعيرا
~~لهم وكانوا يطلبونه فلما أصبح ms058 رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال لقريش إن
~~الله عز وجل قد أسرى بي إلى بيت المقدس وأراني آثار الأنبياء عليهم السلام
~~ومنازلهم وانى مررت بعير قريش في موضع كذا وكذا وقد أضلوا بعيرا لهم فشربت
~~من مائهم وأهرقت باقي ذلك الماء.
# فقال أبو جهل: قد أمكنتكم الفرصة منه فسألوه كم الأساطين فيها والقناديل؟
~~فقالوا يا محمد ان ها هنا من قد دخل بيت المقدس فصف لنا كم أساطينه
~~وقناديله ومحاريبه، فجاء جبرئيل " عليه السلام " فعلق صورة بيت المقدس تجاه
~~وجهه، فجعل يخبرهم بما يسألونه عنه فلما أخبرهم قالوا حتى يجيئ العير
~~ونسألهم عما قلت فقال لهم رسول الله (صلى الله عليه وآله) تصديق ذلك إن
~~العير تطلع عليكم مع طلوع الشمس يقدمها جمل أروق فلما كان من الغد أقبلوا
~~ينظرون إلى العقبة ويقولون هذا الشمس تطلع الساعة فبينا هم كذلك إذ طلعت
~~عليهم العير حين طلعت القرص يقدمها جمل أروق فسألوهم، ما قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقالوا: لقد كان هذا ضل بعير لنا في موضع كذا وكذا
~~ووضعنا ماء فأصبحنا وقد أهريق الماء فلم يزدهم ذلك إلا عتوا. PageV00P056
# وروى أن جبرئيل " عليه السلام " جاء إلى رسول الله " صلى الله عليه وآله
~~" بدابة دون البغل وفوق الحمار رجلاها أطول من يديها خطوها مد البصر، فلما
~~أراد أن يركب امتنعت فقال جبرئيل إنه محمد فتواضعت حتى لصقت بالأرض قال:
~~فركب فلما هبطت ارتفعت يداها وقصرت رجلاها وقصرن يداها فمرت به في ظلمة
~~الليل على عير محملة فنفرت العير من زفيف البراق ينادى رجل في آخر العير
~~غلاما له في أول العير يا فلان ان الإبل قد نفرت وان فلانة قد ألقت حملها،
~~وانكسرت يدها وكانت العير لأبي سفيان قال: ثم مضى حتى إذا كان ببطن البلقاء
~~قال: يا جبرئيل قد عطشت فتناول جبرئيل قصعة فيها ماء فتناوله فشرب ثم مضيا
~~فمر على قوم معلقين بعراقيبهم بكلاليب من نار فقال ما هؤلاء يا جبرئيل؟
~~فقال: هؤلاء الذين أغناهم ms059 الله بالحلال فيبتغون الحرام. قال ثم مر على قوم
~~يخاط جلودهم بمخائط من نار فقال: ما هؤلاء يا جبرئيل؟ فقال هؤلاء الذين
~~يأخذون عذرة النساء بغير حل. ثم مضى فمر على رجل يرفع حزمة من حطب كلما لم
~~يستطع ان يرفعها زاد فيها فقال من هذا يا جبرئيل؟
# فقال هذا صاحب الدين يريد أن يقضى فإذا لم يستطع زاد عليه ثم مضى حتى إذا
~~كان في الجبل الشرقي من بيت المقدس وجد ريحا حارة وسمع صوتا قال: ما هذه
~~الريح يا جبرئيل التي أجد وهذا الصوت الذي اسمع؟ قال هذه جهنم.
# فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أعوذ بالله من جهنم ثم وجد ريحا عن يمنه
~~طيبة وسمع صوتا فقال ما هذه الريح التي أجدها وهذا الصوت الذي اسمع؟ فقال:
~~هذه الجنة، فقال:
# اسأل الله الجنة.
# قال: ثم مضى حتى انتهى إلى باب مدينة بيت المقدس وفيها هرقل وكانت أبواب
~~المدينة تغلق كل ليلة ويؤتى بالمفاتيح وتوضع عند رأسه فلما كانت تلك الليلة
~~امتنعت الباب ان تغلق فأخبروه فقال: ضاعفوه عليها من الحرس، قال: فجاء رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيت المقدس فجاء جبرئيل " عليه السلام "
~~إلى الصخرة، فرفعها فأخرج من تحتها ثلاثة أقداح، قدحا من لبن وقدحا من عسل،
~~وقدحا من خمر فناول قدح اللبن، فشرب ثم ناول قدح العسل، فشرب ثم ناول قدح
~~الخمر، فقال: قد رويت يا جبرئيل، فقال: اما انك لو شربته لضلت أمتك وتفرقت
~~عنك.
# قال: ثم مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) في مسجد بيت المقدس بسبعين
~~نبيا، قال: وهبط مع جبرئيل " عليه السلام " ملك لم يطأ الأرض قط، معه
~~مفاتيح خزائن الأرض، فقال يا محمد PageV00P057
# إن ربك يقرأك السلام ويقول هذه مفاتيح خزائن الأرض، فإن شئت فكن نبيا
~~عبدا وإن شئت فكن نبيا ملكا فأشار إليه جبرئيل " عليه السلام " ان تواضع يا
~~محمد فقال: بل أكون نبيا عبدا ثم صعد إلى السماء فلما انتهى إلى باب السماء
~~استفتح جبرئيل " عليه ms060 السلام " فقيل: من هذا؟
# قال محمد قالوا: نعم المجئ جاء فدخل فما مر على ملا من الملائكة إلا
~~سلموا عليه، ودعوا له وشيعته مقربوها فمر على شيخ قاعد تحت شجرة، وحوله
~~أطفال فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من هذا الشيخ يا جبرئيل؟ قال
~~هذا أبوك إبراهيم، قال فما هؤلاء الأطفال حوله؟ فقال هؤلاء أطفال المؤمنين
~~حوله يغذيهم، ثم مضى فمر على شيخ قاعد على كرسي إذا نظر عن يمينه ضحك وفرح،
~~وإذا نظر عن يساره حزن وبكى، فقال من هذا يا جبرئيل؟
# فقال آدم إذا رأى من يدخل الجنة من ذريته ضحك وفرح وإذا رأى من يدخل
~~النار من ذريته حزن وبكى.
# ثم مضى على ملك قاعد على كرسي، فسلم عليه فلم ير منه من البشر ما رأى من
~~الملائكة، فقال: يا جبرئيل ما مررت بأحد من الملائكة إلا رأيت منه ما أحب
~~إلا هذا فمن هذا الملك؟ قال: هذا مالك خازن النار، اما إنه كان من أحسن
~~الملائكة بشرا وأطلقهم وجها فلما جعل خازن النار اطلع فيها اطلاعة، فرأى ما
~~أعد الله فيها لأهلها فلم يضحك بعد ذلك.
# ثم مضى حتى إذا انتهى حيث إنتهى فرضت عليه الصلاة خمسون صلاة قال: فأقبل
~~فلما مر بموسى، فقال: يا محمد كم فرضت الصلاة على أمتك؟ قال خمسون قال ارجع
~~إلى ربك، فاسأله ان يخفف عن أمتك، قال: فرجع ثم مر على موسى فقال كم فرض
~~على أمتك قال كذا وكذا، قال إن أمتك أضعف الأمم ارجع إلى ربك، فاسأله ان
~~يخفف عن أمتك فإني كنت في بني إسرائيل فلم يكونوا يطيقون إلا دون هذا، فلم
~~يزل يرجع إلى ربه عز وجل حتى جعلها خمس صلوات، قال: ثم مر على موسى قال فكم
~~فرض على أمتك؟ قال خمس صلوات، قال: ارجع إلى ربك فاسأله ان يخفف عن أمتك،
~~قال: قد استحييت من ربى مما ارجع إليه ثم مضى فمر على إبراهيم خليل الرحمن،
~~فناداه من خلفه قال: يا محمد اقرأ ms061 أمتك منى السلام، وأخبرهم ان الجنة ماؤها
~~عذب وتربتها طيبة قيعانها بيض غرسها سبحان الله، والحمد لله ولا إله إلا
~~الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فمر أمتك
~~فليكثروا من غرسها، ثم مضى حتى مر على PageV00P058
# عير يقدمها جمل أروق ثم أتى أهل مكة فأخبرهم بمسيره، وقد كان بمكة قوم من
~~قريش قد أتوا بيت المقدس فأخبرهم، ثم قال: آية ذلك إنها تطلع عليكم الساعة
~~عير مع طلوع الشمس يقدمها جمل أروق، قال فنظروا فإذا هي قد طلعت وأخبرهم
~~إنه قد مر بأبي سفيان، وان إبله نفرت في بعض الليل وانه نادى غلاما له في
~~أول العير يا فلان إن الإبل قد نفرت وان فلانة قد ألقت حملها وكسر يدها
~~فسألوا عن الخبر، فوجدوه كما قال صلى الله عليه وآله.
# وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم التفت إلى الأنبياء ببيت المقدس، فقال:
~~بما تشهدون؟
# قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله، وعلي أمير المؤمنين، ثم
~~عرج به إلى السماء السابعة، حتى كان قاب قوسين أو أدنى فرفعت الحجب له فمشى
~~فنودي يا محمد إنك لتمشى في مكان ما مشى عليه بشر قبلك فكلمة الله عز وجل.
# فقال: (آمن الرسول بما انزل إليه من ربه).
# قال (صلى الله عليه وآله) نعم يا رب والمؤمنون كل آمن بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله وقالوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا
~~واليك المصير، فقال الله عز وجل (لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت
~~وعليها ما اكتسبت) فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ربنا لا تؤاخذنا إن
~~نسينا أو أخطأنا إلى آخر الآية، فقال عز وجل قد فعلت ثم قال له من خلفت على
~~أمتك من بعدك فقال (صلى الله عليه وآله) الله اعلم.
# قال له: علي بن أبي طالب أمير المؤمنين، فكانت إمامته مشافهة من الله جل
~~ذكره لنبيه عليه وآله الصلاة والسلام.
# وروى عن رسول الله (صلى ms062 الله عليه وآله) إنه قال إن الله عز وجل لما عرج
~~بي إلى السماء مثل لي أمتي في الطين من أولها إلى آخرها، حتى انا اعرف بهم
~~من أحدهم بأعيانهم وعلمني الأسماء كلها وفرض على أمتي الصلاة تلك الليلة،
~~وكان هذا بعد مبعثه (صلى الله عليه وآله) بخمس سنين ثم رجع (صلى الله عليه
~~وآله) إلى الأرض وفقده أبو طالب عمه في تلك الليلة فلم يزل يطلبه ووجه إلى
~~بني هاشم أن أخرجوا في السلاح، فقد فقدت محمد فخرج جميع بني هاشم وأبو طالب
~~" عليه السلام " يقول: يا لها من عظيمة، إن لم أر انى رسول الله إلى الفجر
~~فبينا هو كذلك إذ تلقاه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد نزل من السماء
~~على باب أم هاني بنت أبي طالب أخت أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال له
~~أبو طالب: انطلق معي فأدخل بين يدي المسجد فدخل PageV00P059
# بنو هاشم، فسل أبو طالب بسيفه عند الحجر، ثم قال لبنى هاشم اخرجوا ما
~~معكم فأخرجوا السلاح ثم التفت إلى قريش فقال: والله لو لم أره لما بقي فيكم
~~عين تطرف فقالت قريش: يا أبا طالب لقد ركبت منا عظيما، وعزمت قريش بعد ذلك
~~أن تغتاله وأصبح صلوات الله عليه فصلى بالناس وحدثهم بحديث المعراج، وقالوا
~~له: صف لنا بيت المقدس: فرفعه جبرئيل " عليه السلام " حتى جعله تجاهه، فجعل
~~يراه ويحدثهم ثم حدثهم بأمر عير أبي سفيان، وخبر الجمل الأحمر الذي يقدمها،
~~فكذبوه وقالوا: هذا سحر مبين لعنهم الله، وأقام (صلى الله عليه وآله) بمكة
~~يدعو الناس. فأجابه المؤمنون وجحده الكافرون.
# وسئل علي بن الحسين عليهما السلام، عن الله تعالى هل يوصف بمكان، فقال:
# تعالى الله عن ذلك.
# فقيل: لم أسرى نبيه إلى السماء؟ قال: ليريه ملكوت السماء وما فيها من
~~عجائب صنعه وبدايع خلقه، قلت: فقول الله تعالى: ثم دنى فتدلى فكان قاب
~~قوسين أو أدنى قال: ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) دنا من حجب النور،
~~فرأى ملكوت السماوات ثم ms063 تدلى فنظر من تحته إلى ملكوت الأرض، حتى ظن إنه في
~~القرب من الأرض، كقاب قوسين أو أدنى وكان معراجه بعد النبوة بسنين.
### | باب ما ورد من معجزات النبي صلوات الله عليه وآله
# اعلم إن معجزات النبي
~~صلوات الله عليه وآله كثيرة: وأقواها القرآن، وتحدى العرب به.
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (وان كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا،
~~فأتوا بسورة من مثله، وادعوا شهدائكم من دون الله ان كنتم صادقين، فإن لم
~~تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين)
~~وفى موضع آخر:
# فأتوا بسورة من مثله.
# وأيضا فأتوا بعشر سور مثله مفتريات.
# وقال: (قل لئن اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لا يأتوا
~~بمثله، ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا). PageV00P060
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام " إن اليهود أتت امرأة منهم يقال لها:
~~عبدة، فقالوا لها يا عبدة قد علمت إن محمد قد هدم ركن بني إسرائيل، وهدم
~~اليهودية وقد غال الملا من بني إسرائيل بهذا السم له، وهم جاعلون لك جعلا
~~على أن تسميه في هذا الشاة، فعمدت عبدة إلى الشاة، فشوتها ثم جمعت الرؤساء
~~في بيتها، وأتت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت يا محمد قد علمت ما
~~توجب لي، وقد حضرني رؤساء اليهود فزيني بأصحابك، فقام رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ومعه أمير المؤمنين " عليه السلام " وأبو دجانة، وأبو أيوب،
~~وسهل بن حنيف وجماعة من المهاجرين، فلما دخلوا وأخرجت الشاة شدت اليهود
~~آنافها بالصوف وقاموا على أرجلهم، وتوكؤوا على عصيهم فقال لهم رسول الله:
~~اقعدوا فقالوا: إنا إذا زارنا نبي لم يقعد منا أحد، وكرهنا ان يصل إليه من
~~أنفاسنا ما يتأذى به وكذبت اليهود لعنهم الله إنما فعلت ذلك مخافة شواء
~~السم ودخانه، فلما وضعت الشاة بين يديه تكلم كتفها، فقالت: مه يا أحمد لا
~~تأكلني فأنني مسمومة، فدعا رسول الله (صلى الله عليه وآله) عبدة، فقال لها:
~~ما حملك على ما صنعت فقالت: قلت إن ms064 كان نبيا لم يضره، وإن كان ساحرا كذابا
~~أرحت قومي منه، فهبط جبرئيل فقال: الله يقرأك السلام ويقول:
# قل بسم الله الذي يسميه به كل مؤمن، وبه عز كل مؤمن وبنوره الذي أضاءت به
~~السماوات والأرض، وبقدرته التي خضع لها كل جبار عنيد، وانتكس كل شيطان مريد
~~من شر السم والسحر واللمم، باسم العلى الملك الفرد الذي لا إله إلا هو،
~~وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين، ولا يزيد الظالمين إلا خسارا.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ذلك وأمر أصحابه فتكلموا به، ثم قال
~~كلوا ثم أمرهم أن يحتجموا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " إن الله تعالى أمر الملائكة بالسجود
~~لآدم بقوله: وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا.
# وقال لنبينا (صلى الله عليه وآله) إن الله وملائكته يصلون على النبي يا
~~أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما.
# وقال: فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه.
# وقال تعالى لنبينا: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، ورفع الله
~~إدريس النبي عليه السلام. PageV00P061
# وقال لنبينا (صلى الله عليه وآله) ورفعنا لك ذكرك، وأطعم إدريس النبي "
~~عليه السلام " من تحف الجنة بعد وفاته، وأن محمدا أطعمه في الدنيا في
~~حياته، بينما هو (صلى الله عليه وآله) إذ اتاه جبرئيل " عليه السلام " بجام
~~من الجنة، فيه تحفة من الجنة فهلل اللجام، وهللت التحفة في يده صلوات الله
~~عليه وآله، وسبحا وكبرا وحمدا، فناولها أهل بيته فقالت: مثل ذلك فهم ان
~~يناولها بعض أصحابه، فتناولها جبرئيل " عليه السلام " قال له: كلها فإنها
~~تحفة من الجنة، أتحفك الله بها وليست تصلح إلا لنبي أو وصى نبي، فأكل
~~وأكلنا معه فانى لأجد حلاوته إلى ساعتي وان نوحا " عليه السلام " دعا ربه
~~فهطلت له السماء بماء منهمر، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) لما هاجر إلى
~~المدينة اتوه في يوم جمعة فقالوا يا رسول الله احتبس القطر، واصفر العود
~~وتهافت الورق فرفع يده المباركة (صلى الله عليه وآله) حتى روى بباطن إبطيه، ms065
~~وما في السماء سحابة فما برح حتى سقاه الله عز وجل حتى إن الشاب المعجب
~~بشبابه تهمه نفسه بالرجوع إلى منزله من شدة السيل، فدامت أسبوعا فأتوه في
~~الجمعة الثانية فقالوا: يا رسول الله قد تهدمت الجدران واحتبست الركب
~~والسفار، فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال هذه سرعة ملالة ابن آدم
~~ثم قال: اللهم حوالينا ولا علينا اللهم في أصول الشيخ ومواقع النقع فرأيت
~~حول المدينة القطر يقطر قطرا وما يقع في المدينة قطرة لكرامته على الله
~~تعالى، وان هودا قد انتصر الله له من أعدائه بالريح وانتصر لمحمد من أعدائه
~~بالريح يوم الخندق إذ أرسل عليهم ريحا تدير الحصا وجنودا لم يروها.
# قال الله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا نعمة الله عليكم إذ جائتكم
~~جنود فأرسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها، وان صالحا قد جعل الله له ناقة)
~~وبينما نحن في بعض غزواته إذا هو ببعير قد دنا نضوا فأنطقه الله تعالى فقال
~~يا رسول الله إن فلانا استعملني حتى كبرت، ويريد ذبحي فأنا أستعيذ بك منه
~~فأرسل رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى صاحبه فأستوهبه فوهبه له وخلاه.
~~ولقد كنا معه فإذا نحن بأعرابي قد أتى بأعرابي إنه قد سرق ناقتي وهو يسوقها
~~وقد استسلم للقطع لما زوروا عليه الشهود، فقالت يا رسول الله ان فلانا منى
~~برئ وان الشهود شهدوا بالزور، وان سارقي فلان اليهودي.
# وان إبراهيم " عليه السلام " قد سلمه قومه إلى الحريق فصير الله عز وجل
~~النار عليه بردا وسلاما ومحمد (صلى الله عليه وآله) لما نزل بخيبر سمته
~~الخيبرية انتقاما لمن قتل من قومها، فصير الله عز وجل السم في جوفه بردا
~~وسلاما إلى منتهى أجله فالسم يحرق إذا استقر كما أن النار تحرق.
~~PageV00P062
# وان موسى " عليه السلام " قد أعطاه الله اثنتي عشرة عينا (فأضرب بعصاك
~~الحجر فانبجست منه اثنتا عشرة عينا) قد علم كل أناس مشربهم، ومحمد (صلى
~~الله عليه وآله) لما نزل الحديبية وحاصره أهل مكة فجاء أصحابه ms066 وشكوا إليه
~~الظمأ حتى التفت خواصر الخيل فذكروا له ذلك فدعا بركوة ماء فجعل يده
~~المباركة فيها فتفجرت من بين أصابعه عيون الماء فصدرنا وصدرت الخيل وملأنا
~~كل مزود وسقاء ولقد كنا معه بالحديبية. وإذا بقليب جافة فأخرج " عليه
~~السلام " سهما من كنانته فناوله البراء بن عازب، وقال له اذهب بهذا السهم
~~إلى تلك القليب الجافة فأغرسه ففعل ذلك فتفجرت اثنتا عشرة عينا من تحت
~~السهم، ولقد كان يوم الميضاة عبرة وعلامة للمكذبين لنبوته كحجر موسى حين
~~دعا بالميضاة فنضب يده فيها ففاضت بالماء وارتفع حتى توضأ منه ثمانية آلاف
~~رجل، وشربوا كلهم وسقوا دوابهم وحملوا ما أرادوا.
# وأن عيسى " عليه السلام " قد أحيى الموتى بإذن الله، ومحمد (صلى الله
~~عليه وآله) سبحت في يده سبع حصيات تسمع همهمتها في جنوبها فلا روح فيها
~~لتمام حجة نبوته، ولما نزل (صلى الله عليه وآله) بالطائف وحاصر أهلها بعثوا
~~إليه شاة مسمومة فنطقت الذراع منها، وقالت يا رسول الله لا تأكلني فأنى
~~مسمومة وان عيسى " عليه السلام " خلق من الطين كهيئة الطير فنفخ فيها وكان
~~طيرا بإذن الله ومحمد (صلى الله عليه وآله) اخذ يوم خيبر حجرا فسمعنا للحجر
~~تسبيحا وتقديسا ثم قال للحجر: انفلق وانفلق ثلاث فلق تسمع لكل فلقة منها
~~تسبيحة لا يسمع للأخرى، ولقد بعث إلى شجرة يوم البطحاء فأجابته ولكل غصن
~~تسبيح وتهليل وتقديس، ثم قال لها انشقي فانشقت نصفين ثم قال لها: التزقي
~~فالتزقت ثم قال لها: اشهدي لي بالنبوة فشهدت ثم قال لها: ارجعي إلى مكانك
~~بالتسبيح والتهليل والتقديس ففعلت وكان موضعها حيث الجزارون بمكة وهذا خبر
~~طويل قد أوردنا بعضه.
# ومن معجزاته (صلى الله عليه وآله) انشقاق القمر لما التمسوا منه، والقرآن
~~قد نطق به.
# قوله تعالى: (اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا آية يعرضوا ويقولوا سحر
~~مستمر * وكذبوا واتبعوا أهوائهم وكل أمر مستقر ولقد جاءكم من الانباء ما
~~فيه مزدجر حكمة بالغة فما تغنى النذر) فالنبي أشار إلى القمر بأصبعه، فانشق
~~القمر فعانده كفار ms067 قريش وقالوا سحر مستمر إلى قوله، فما تغنى النذر قد أخبر
~~عنهم تعالى.
# ومنها إنه (صلى الله عليه وآله) كان يخطب إلى بعض الأجذاع، فلما عمل
~~المنبر، وتحول إليه PageV00P063
# حن كما تحن الناقة فلما جاء إليه والتزمه سكن، وأنشد لمحمد ابن أبي طلحة
~~العوني:
# سلام على هادي الورى خاتم النذر * سلام على المستحفظ الطاهر الطهر سلام
~~وريحان وروح وراحة * على علم الدين المتوج بالفخر سلام على بحر النهى لجة
~~الحجى * على مهبط الاملاك والآي والذكر
### | مجلس في مولد النبي صلى الله عليه وآله
# قال أبو طالب: يحدث عن عبد المطلب قال: بينا أنا نائم في الحجر إذ
~~رأيت رؤيا هالتني، فأتيت كاهنة قريش وعلي مطرف خز ومجمتى تضرب منكبي، فلما
~~نظرت إلي عرفت في وجهي التغير فاستوت وأنا يومئذ سيد قومي، فقالت: ما شأن
~~سيد العرب متغير اللون؟ هل رابه من حدثان الدهر ريب؟ فقلت: بلى رأيت الليلة
~~وأنا نائم في الحجر كأن شجرة قد نبتت على ظهري، وقد نال رأسها السماء وضربت
~~بأغصانها الشرق والغرب ورأيت نورا يظهر منها أعظم من نور الشمس سبعين ضعفا
~~ورأيت العرب والعجم ساجدة لها وهي كل يوم تزداد عظما ونورا، ورأيت رهطا من
~~قريش يريدون قطعها، فإذا دنوا منها أخذهم شاب من أحسن الناس وجها وأنظفهم
~~ثيابا فيأخذهم ويكسر ظهورهم ويقطع أعينهم، فرفعت يدي لأنال غصنا من أغصانها
~~فصاح بي الشاب وقال: مهلا ليس لك منها نصيب فقلت لمن النصيب والشجرة منى
~~فقال النصيب لهؤلاء الذين قد تعلقوا بها، وسيعودون إليها فانتبهت مذعورا
~~فزعا متغير اللون فرأيت لون الكاهنة قد تغير، ثم قالت لان صدقت ليخرجن من
~~صلبك ولد يملك الشرق والغرب، وينبأ في الناس فتسرى عنى غمي، فانظر أبا طالب
~~لعلك تكون أنت، فكان أبو طالب يحدث بهذا الحديث، والنبي (صلى الله عليه
~~وآله) قد خرج، ويقول كانت الشجرة والله أبا القاسم الأمين.
# قال ابن عباس: سمعت أبي العباس يحدث قال: ولد لأبي عبد المطلب عبد الله
~~فرأينا في وجهه نورا يظهر ms068 كنور الشمس، فقال أبى: إن لهذا الغلام شأنا
~~عظيما، قال: PageV00P064
# فرأيت في منامي إنه خرج من منخره طاير ابيض، فطار فبلغ المشرق والمغرب،
~~ثم رجع راجعا حتى سقط على بيت الكعبة، فسجدت له قريش كلها فبينما الناس
~~يتأملونه إذ صار نورا بين السماء والأرض، وامتد حتى بلغ المشرق والمغرب،
~~فلما انتبهت سألت كاهنة بنى مخزوم، فقالت: يا عباس لئن صدقت رؤياك ليخرجن
~~من صلبه ولد يصير أهل المشرق والمغرب تبعا له، فقال أبى: فهمني أمر عبد
~~الله إلى أن تزوج بآمنة، وكانت من أجمل نساء قريش وأتمها خلقا، فلما مات
~~عبد الله وولدت آمنة رسول الله (صلى الله عليه وآله) أتيته ورأيت النور بين
~~عينيه يزهر فحملته، وتفرست في وجهه فوجدت منه ريح المسك وصرت كأني قطعة مسك
~~من شدة ريحي، فحدثتني آمنة، وقالت لي: إنه لما اخذني الطلق واشتد بي الامر
~~سمعت جلبة وكلاما لا يشبه كلام الآدميين ورأيت علما من سندس على قضيب من
~~ياقوتة قد ضرب بين السماء والأرض، ورأيت نورا يسطع من رأسه حتى بلغ السماء،
~~ورأيت قصور الشامات كأنها شعلة نار ورأيت حولي من القطاة أمرا عظيما، قد
~~نشرت أجنحتها حولي، ورأيت شعيرة الأسدية قد مرت وهي تقول: آمنة ما لقيت
~~الكهان والأصنام من ولدك، ورأيت رجلا شابا من أتم الناس طولا، وأشدهم بياضا
~~وأحسنهم ثيابا ما ظننته إلا عبد المطلب، قد دنا منى فأخذ المولود فتفل في
~~فيه، واستنطقه فنطق فلم افهم ما قال إلا إنه قال: في أمان الله وحفظه
~~وكلائته، قد حشوت قلبك إيمانا وعلما وحلما ويقينا وعقلا وشجاعة، أنت خير
~~البشر طوبى لمن اتبعك، وويل لمن تخلف عنك، ثم اخرج صرة من حريرة بيضاء،
~~ففتحها فإذا فيها خاتم فضرب على كتفه، ثم قال أمرني ربى أن انفخ فيك من روح
~~القدس فنفخ فيه: وألبسه قميصا وقال هذا أمانك من آفات الدنيا، فهذا ما رأيت
~~يا عباس - قال يعنى العباس - وأنا يومئذ أقرأ فكشفت عن ثوبه فإذا خاتم
~~النبوة بين كتفيه، فلم ms069 أزل اكتم شأنه وأنسيت الحديث، فلم أذكره إلى يوم
~~اسلامي حتى ذكرني رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال الصادق " عليه السلام
~~" كان إبليس لعنه الله يخترق السماوات السبع، فلما ولد عيسى " عليه السلام
~~" حجب عن ثلاث سماوات، وكان يخترق أربع سماوات، فلما ولد رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) حجب عن السبع كلها، ورميت الشياطين بالنجوم، وقالت قريش
~~هذا قيام الساعة التي كنا نسمع أهل الكتب يذكرونه. PageV00P065
# وقال عمرو بن أمية، وكان من اعلم أهل الجاهلية: أنظروا هذه النجوم التي
~~يهتدى بها، ويعرف بها أزمان الشتاء والصيف، فإن كان رمى بها فهو هلاك كل
~~شئ، وان كانت ثبتت ورمى بغيرها فهو أمر حدث، وأصبحت الأصنام كلها صبيحة ولد
~~النبي (صلى الله عليه وآله) ليس منها صنم إلا وهو منكب على وجهه، وارتجس في
~~تلك الليلة إيوان كسرى وسقطت منه أربع عشرة شرفة، وغاضت بحيرة ساوة، وخمدت
~~نيران فارس، ولم تخمد قبل ذلك بألف عام، ورأي الموبذان في تلك المنام إبلا
~~صعابا تقود خيلا عرابا، حتى عبرت دجلة وانسربت في بلادهم وانفصم طاق الملك
~~كسرى من وسطه، وانخرقت عليه دجلة العوراء، وانتشر في تلك الليلة نور من قبل
~~الحجاز، ثم استطار حتى بلغ المشرق ولم يبق سرير لملك من ملوك الدنيا إلا
~~أصبح منكوسا والملك مخرسا لا يتكلم يومه ذلك فانتزع علم الكهنة وبطل سحر
~~السحرة ولم تبق كاهنة في العرب إلا حجبت عن صاحبها وعظمت قريش في العرب،
~~وسموا آل الله عز وجل.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام " إنما سموا آل الله لأنهم في بيت الله
~~الحرام.
# وقالت آمنة: ان ابني والله سقط فأتقي الأرض بيده، ثم رفع رأسه إلى السماء
~~فنظر إليها، ثم خرج منى نور أضاء له كل شئ وسمعت في الضوء قائلا يقول: انك
~~قد ولدت سيد الناس، فسميه محمدا وأتى به عبد المطلب لينظر إليه، وقد بلغه
~~ما قالت أمه فأخذه، ووضعه في حجره ثم قال: الحمد لله الذي أعطاني * هذا
~~الغلام الطيب الأركان ms070 قد سار في المهد على الغلمان ثم عوذه بأركان الكعبة
~~وقال فيه اشعارا، قال وصاح إبليس لعنه الله في أبالسته فاجتمعوا إليه،
~~وقالوا: ما الذي أفزعك يا سيدنا فقال لهم: ويلكم لقد أنكرت السماء والأرض
~~منذ الليلة، لقد حدث في الأرض حدث عظيم، ما حدث مثله منذ رفع عيسى بن مريم
~~" عليه السلام " فأخرجوا وانظروا ما هذا الحدث الذي قد حدث فافترقوا ثم
~~اجتمعوا إليه فقالوا: ما وجدنا شيئا فقال إبليس لعنه الله أنا لهذا الامر،
~~ثم انغمس في الدنيا فجالها حتى انتهى إلى الحرم فوجد الحرم محفوظا
~~بالملائكة فذهب ليدخل فصاحوا به فرجع ثم صار مثل الصر، وهو العصفور قد دخل
~~من قبل حرا فقال له جبرئيل:
# ما وراك لعنك الله فقال له حرف أسألك عنه يا جبرئيل ما هذا الحدث الذي
~~حدث منذ PageV00P066
# الليلة في الأرض؟ فقال: ولد محمد (صلى الله عليه وآله)، فقال له: هل لي
~~فيه نصيب؟ قال: لا، قال ففي أمته قال: نعم قال: رضيت.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام " نزل جبرئيل على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقال يا محمد ان الله جل جلاله يقرأك السلام ويقول انى قد حرمت النار
~~على صلب أنزلك، وبطن حملك وحجر كفلك، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) يا
~~جبرئيل بين لي ذلك، فقال: اما الصلب الذي أنزلك فعبد الله بن عبد المطلب،
~~واما البطن الذي حملك فآمنة بنت وهب، واما الحجر الذي كفلك، فأبو طالب بن
~~عبد المطلب وفاطمة بنت أسد.
# قال الصادق " عليه السلام " سئل النبي (صلى الله عليه وآله) أين كنت وآدم
~~في الجنة؟ قال: كنت في صلبه، وهبط بي إلى الأرض في صلبه وركبت السفينة في
~~صلب أبى نوح، وقذف بي في النار في صلب أبى إبراهيم لم يلتق لي أبوان على
~~سفاح قط، لم يزل الله عز وجل ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام
~~الطاهرة، هاديا مهديا حتى أخذ الله بالنبوة عهدي وبالإسلام ميثاقي، وبين كل
~~شئ من صفتي، وأثبت في التوراة ms071 والإنجيل ذكرى ورقى بي إلى سمائه، وشق لي
~~اسما من أسمائه، أمتي الحمادون فذوا العرش محمود وانا محمد.
# قال ليث بن سعد: قلت لكعب وهو عند معاوية كيف تجدون صفة مولد النبي (صلى
~~الله عليه وآله)؟ وهل تجدون لعترته فضلا؟ فالتفت كعب إلى معاوية لينظر كيف
~~هواه فأجرى الله على لسانه، فقال هات يا أبا إسحاق ما عندك قال كعب انى قد
~~قرأت اثنين وسبعين كتابا كلها انزل من السماء، وقرأت صحف دانيال كلها ووجدت
~~في كلها ذكر مولده ومولد عترته، وان اسمه لمعروف وانه لم يولد نبي قط،
~~ونزلت عليه الملائكة ما خلا عيسى، وأحمد عليهما الصلاة والسلام وما ضرب على
~~آدمية حجب الجنة غير مريم وآمنة أم أحمد عليهما الصلاة والسلام، وما وكلت
~~الملائكة بأنثى حملت غير مريم أم المسيح وآمنة أم أحمد عليهما الصلاة
~~والسلام، وكان من علامة حمله إنه كانت الليلة التي حملت آمنة به (صلى الله
~~عليه وآله) نادى مناد في السماوات السبع: أبشروا فقد حمل الليلة بأحمد وفى
~~الأرضين كذلك حتى في البحار، وما بقي يومئذ في الأرض دابة تدب ولا طائر
~~يطير إلا علم بمولده ولقد بنى في الجنة ليلة مولده سبعون الف قصر من ياقوتة
~~حمراء وسبعون ألف قصر من لؤلؤ رطب، فقيل هذه قصور الولادة، ونجدت الجنان
~~وقيل لها: اهتزي وتزيني فإن نبي أوليائك قد ولد، فضحكت الجنة يومئذ فهي
~~ضاحكة إلى يوم القيامة، وبلغني إن PageV00P067
# حوتا من حيتان البحر يقال له طمسوسا، وهو سيد الحيتان له سبعمائة الف ذنب
~~يمشي على ظهر سبع مائة الف نون، الواحد أكبر من الدنيا لكل نون سبع مائة
~~الف قرن من زمرد أخضر لا بشعر بهن اضطرب فرحا بمولده، ولولا إن الله عز وجل
~~ثبته لجعل عاليها سافلها، ولقد بلغني ان يومئذ ما بقي من الجبال الا نادى
~~صاحبه بالبشارة، ويقول: لا إله إلا الله ولقد خضعت الجبال كلها لأبي قبيس
~~كرامة لمحمد (صلى الله عليه وآله). لقد وقدت الأشجار أربعين يوما بأنواع
~~الأنوار ms072 وثمارها فرحا بمولده (صلى الله عليه وآله) ولقد ضرب بين السماء
~~والأرض سبعون عمودا من أنواع الأنوار، لا يشبه كل واحد صاحبه ولقد بشر آدم
~~بمولده فزيد في حسنه سبعين ضعفا، وكان قد وجد مرارات الموت، وكان قد مسه
~~ذلك فسرى ذلك عنه، ولقد بلغني ان الكوثر اضطرب في الجنة، واهتز فرمى
~~بسبعمائة الف قصر من قصور الدر والياقوت نثارا لمولد محمد (صلى الله عليه
~~وآله). ولقد ذم إبليس وكبل وألقى في الحصن أربعين يوما. ولقد غرق عرشه
~~أربعين يوما ولقد تنكصت الأصنام كلها وصاحت وولولت ولقد سمعوا صوتا من
~~الكعبة: يا آل قريش جاءكم البشير جاءكم النذير معه عز الأبد. والريح الأكبر
~~وهو خاتم الأنبياء.
# ونجد في الكتب ان عترته خير الناس بعده. وإنه لا يزال الناس في أمان من
~~العذاب ما دام من عترته في دار الدنيا خلق يمشي.
# قال معاوية: يا أبا إسحاق. ومن عترته؟ قال كعب: ولد فاطمة فعبس معاوية
~~وجهه. وعض على شفتيه وأخذ يعبث بلحيته. قال وانا نجد في صفة الفرخين
~~الشهيدين وهما فرخا فاطمة يقتلهما شر البرية. قال: فمن يقتلهما؟ قال: رجل
~~من قريش فقام معاوية. فقال: قوموا إن شئتم فقمنا.
# قال الصادق " عليه السلام " قالت آمنة بنت وهب بن عبد مناف " عليه السلام
~~": لما قربت ولادة رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت جناح طاير ابيض قد
~~مسح على فؤادي، وكان قد تداخلني رعب فذهب الرعب عنى، وأوتيت بشربة بيضاء
~~ظننتها لبنا وكنت عطشى فنوولتها فشربتها فأصابني نور عال. ثم رأيت نسوة
~~كالنخل طولا تحدثني. فعجبت وجعلت أقول في نفسي: من أين علمهن هؤلاء بموضعي؟
~~ثم اشتد الامر. وانا اسمع الأبيض الوجيه في كل وقت. حتى رأيت كالديباج
~~الأبيض قد ملا ما بين السماء والأرض. وقائل يقول: خذوه من أعز الناس، ثم
~~رأيت رجالا وقوفا في الهواء بأيديهم أباريق ثم PageV00P068
# كشف عز وجل لي عن بصرى ساعتي تلك فرأيت مشارق الأرض ومغاربها ورأيت ثلاثة
~~أعلام مضروبة: علما في المشرق وعلما في المغرب. ms073 وعلما على ظهر الكعبة. ثم
~~خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخر ساجدا ورفع إصبعه إلى السماء
~~كالمتضرع المبتهل ورأيت سحابة بيضاء تنزل من السماء حتى غشيته فسمعت مناديا
~~ينادى: طوفوا بمحمد (صلى الله عليه وآله) شرق الأرض وغربها والبحار ليعرفوه
~~باسمه ونعته وصورته ثم انجلت عنه الغمامة فإذا انا به في ثوب ابيض أشد
~~بياضا من اللبن وتحته حريرة خضراء وقد قبض على ثلاثة مفاتيح من اللؤلؤ
~~الرطب وقائل يقول: قبض محمد (صلى الله عليه وآله) على مفاتيح النصرة
~~ومفاتيح الريح ومفاتيح النبوة ثم أقبلت سحابة أخرى أنور من الأولى حتى
~~غشيته فغيب عن وجهي أطول من المرة الأولى وسمعت مناديا يقول: طوفوا بمحمد
~~(صلى الله عليه وآله) الشرق والغرب وأعرضوه على روحاني الجن والإنس والطير
~~والسباع وأعطوه صفاء آدم، ورقة نوح وخلة إبراهيم ولسان إسماعيل وكمال يوسف
~~وبشرى يعقوب وصوت داود وصبر أيوب وزهد يحيى وكرم عيسى ثم انكشف عنه فإذا
~~انا به وبيده حريرة خضراء قد طويت طيا شديدا وقد قبض عليها وقائل يقول: قد
~~قبض محمد على الدنيا كلها فلم يبق شئ إلا دخل في قبضته ثم إن ثلاثة نفر كأن
~~الشمس تطلع من وجوههم في يد أحدهم إبريق فضة ورائحته كرائحة المسك، وفى يد
~~الثاني طست من زمردة خضراء لها أربعة جوانب من كل جانب لؤلؤة بيضاء، وقائل
~~يقول: هذه الدنيا فأقبض عليها يا حبيب الله فقبض على وسطها. فقال قائل قبض
~~على الكعبة، ورأيت في يد الثالث حريرة بيضاء مطوية فنشرها فأخرج منها خاتما
~~تحار ابصار الناظرين فيه ثم حمل ابني فغسل بذلك الماء من الإبريق سبع مرات
~~وختم بين كتفيه بالخاتم ولف في الحريرة، وادخل بين أجنحتهم ساعة، وكان
~~الفاعل ما فعل به رضوان عليه السلام. ثم انصرف وجعل يلتفت إليه ويقول أبشر
~~يا عز الدنيا والآخرة، وولد صلى الله عليه وآله طاهرا مطهرا ومات أبوه وأمه
~~وهو صغير السن.
# وروى عن عبد المطلب إنه قال: كنت تلك الليلة في الكعبة أقم ms074 من البيت شيئا
~~فلما انتصف الليل فإذا أنا ببيت الله قد اشتمل بجوانبه الأربعة، وخر ساجدا
~~في مقام إبراهيم " عليه السلام " ثم استوى البيت قائما اسمع منه تكبيرا
~~عجيبا، ينادى الله أكبر رب محمد المصطفى الآن قد طهرني ربى من أنجاس
~~المشركين. وأرجاس المشركين الجاهلية ثم انتفضت الأصنام كما ينتفض الثوب.
~~فكأني انظر إلى الصنم الأعظم يميل، وقد انكشف PageV00P069
# فلما رأيت البيت وفعله والأصنام وفعلها لم أدر ما أقول. وجعلت أحسر عن
~~عيني فأقول انى لنائم وأقول: كلا انني ليقظان ثم انطلقت إلى بطحاء مكة.
~~وخرجت من باب بنى شيبة فإذا انا بالصفا وأنادي من كل جانب: يا سيد قريش ما
~~لك كالخائف الوجل أمطلوب أنت؟ فما أحير جوابا. إنما همتي آمنة حتى أنظر إلى
~~ابنها محمد (صلى الله عليه وآله) وإذا انا بطير الأرض حاشرة إليها. وإذا
~~جبال مكة مشرقة عليها. وإذا سحابة بيضاء بإزاء حجرتها. فلما رأيت ذلك دنوت
~~من الباب على نفسها. فإذا ليس هناك أثر النفاس والولادة. قد دققت الباب
~~فأجابتني بخفي صوتها فقلت: عجلى افتحي الباب ففتحت الباب مبادرة. فأول شئ
~~وقعت عيني عليه من وجهها موضع نور محمد (صلى الله عليه وآله) فلم أره فقلت:
~~أنا نائم أو يقظان؟ قالت: بل يقظان ما لك كالخائف أمطلوب أنت؟
# قلت: لا ولكنني منذ ليلتي في كل ذعر وخوف، وما لي لا أرى النور الذي كنت
~~أراه بين عينيك ساطعا؟ قالت: قد وضعته قلت: ومن أين وضعتيه وليس بك أثر
~~النفاس؟
# قالت بلى والله وضعته أتم الوضع وأهونه وهذه الطير التي تراها بإزاء
~~حجرتي تنازعني عندما وضعته إن ادفعه إليها فتحمله إلى أعشاشها، وهذه السحاب
~~تسألني كذلك قلت فهاتيه انظر إليه قالت حيل بينك وبينه أن تراه من يومك
~~هذا. قلت ولم ذاك؟ قالت لأنه أتاني آت ساعة ولدته كأنه قصب فضة كالنخلة
~~الباسقة فقال لي: انظري يا آمنة لا تخرجي هذا الغلام إلى خلق الله من ولد
~~آدم حتى يأتي عليه منذ يوم ولدتيه ثلاثة أيام ms075 فسللت سيفي وقلت: لتخرجنه أو
~~لأقتلنك وإلا بدئت بنفسي فقتلتها. فلما نظرت إنه الحقيقة قالت: شأنك وإياه
~~قلت وأين هو قالت: هو في ذلك البيت مدرج في ثوب صوف أبيض تحته حريرة خضراء
~~فلما هممت ان أدلج البيت بدر إلي من داخل البيت رجل فقال لي إلى أين؟ قلت:
~~انظر إلى ابني محمد (صلى الله عليه وآله) قال لي: ارجع وراك فلا سبيل لاحد
~~من بني آدم إلى رؤيته أو تنقضي زيارة الملائكة. قال عبد المطلب فارتعدت
~~وألقيت السيف من يدي وخرجت مبادرا أخبر قريشا بذلك. فأخذ الله عز وجل على
~~لساني فلم أنطق بهذه الكلمة سبعة أيام ولياليها.
# وكانت ولادته يوم الجمعة السابع عشر من شهر ربيع الأول في عام الفيل.
# وقيل يوم الجمعة لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول في عام الفيل
~~والأول أظهر وأصح. PageV00P070
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله عز وجل نطفتي بيضاء
~~مكنونة. فنقلها من صلب إلى صلب حتى نقلت النطفة إلى صلب عبد المطلب، فجعل
~~نصفين فصير نصفها في عبد الله ونصفها في أبى طالب فأنا من عبد الله وعلى من
~~أبى طالب، وذلك قول الله عز وجل وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا
~~وصهرا، وكان ربك قديرا.
# سلام على من قدس الأرض إذ نوى * بها منه جسم طيب طاهر الطهر سلام على
~~الانجاب ما ذر شارق * إلى القبة البيضاء، سلام على القمر
### | مجلس في ذكر وفاة سيدنا ومولانا صلى الله عليه وآله
# إعلم: إن النبي (صلى الله عليه وآله) قبض
~~بالمدينة مسموما يوم الاثنين: لليلتين بقيتا من صفر سنة عشر من هجرته وهو
~~ابن ثلاث وستين سنة، وقيل كان وفاته في شهر ربيع الأول والأول هو المعتمد
~~عليه وهذا شاذ، فلما قبض (صلى الله عليه وآله) اختلف أهل بيته ومن حضرهم من
~~الصحابة في الموضع الذي يدفن فيه. فقال بعضهم يدفن بالبقيع. وقال آخرون في
~~صحن المسجد.
# فقال أمير المؤمنين " عليه السلام " إن الله عز وجل ms076 لم يقبض نبيه (صلى
~~الله عليه وآله) إلا في أطهر البقاع فينبغي أن يدفن في البقعة التي قبض
~~فيها. فاتفقت الجماعة على قوله " عليه السلام " ودفن (صلى الله عليه وآله)
~~في حجرته.
# (وروى) إن رجلين دخلا على علي بن الحسين عليهما السلام من قريش فقال:
# ألا أحدثكما عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالا: بلى حدثنا عن أبي
~~القاسم (صلى الله عليه وآله) قال: سمعت أبي يقول: لما كان قبل وفاة النبي
~~(صلى الله عليه وآله) بثلاثة أيام. هبط جبرئيل " عليه السلام " فقال: يا
~~أحمد إن الله عز وجل أرسلني إليك إكراما وتفضيلا لك وخاصة يسألك عما هو
~~أعلم به منك يقول: كيف تجدك يا محمد؟ قال النبي محمد (صلى الله عليه وآله):
~~أجدني مغموما وأجدني يا جبرئيل مكروبا، فلما كان اليوم الثالث هبط جبرئيل
~~وملك الموت ومعهما ملك يقال له: اشميعيل في الهواء على سبعين الف ملك.
~~فسبقهم جبرئيل فقال: يا أحمد إن الله تعالى أرسلني إليك إكراما وتفضيلا لك
~~وخاصة يسألك عما هو به أعلم منك، فقال: كيف تجدك PageV00P071
# يا محمد؟ قال: أجدني يا جبرئيل مغموما، وأجدني يا جبرئيل مكروبا. فاستأذن
~~ملك الموت. فقال جبرئيل: يا أحمد هذا ملك الموت يستأذن عليك لم يستأذن على
~~أحد قبلك ولا يستأذن على أحد بعدك. قال: أئذن له فأذن له جبرئيل " عليه
~~السلام " فأقبل حتى وقف بين يديه فقال: يا أحمد إن الله تعالى أرسلني إليك
~~وأمرني أن أطيعك فيما تأمرني إن أمرتني بقبض نفسك قبضتها وان كرهت تركتها،
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أتفعل ذلك يا ملك الموت؟ قال: نعم بذلك
~~أمرت أن أطيعك فيما تأمرني، فقال له جبرئيل: يا أحمد إن الله عزو جل قد
~~اشتاق إلى لقائك.
# قال الشيخ الامام السيد: - يعنى قد أراد كونك في الجنة - فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) امض لما أمرت به. فقال جبرئيل: هذا آخر وطئ للأرض
~~إنما كنت حاجتي من الدنيا فلما توفى رسول الله (صلى الله عليه ms077 وآله) وعلا
~~روحه الطيبة جاءت التعزية إذ جاءهم آت يسمعون حسه ولا يرون شخصه. فقال:
~~السلام عليكم ورحمة الله كل نفس ذائقة الموت وإنما توفون أجوركم يوم
~~القيامة ان في الله عزاء من كل مصيبة، وخلفا من كل هالك ودركا من كل ما
~~فات. فبالله ثقوا وإياه فارجوا فإن المصاب من حرم الثواب، والسلام عليكم
~~ورحمة الله وبركاته.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " هل تدرون من هذا؟ هذا الخضر عليه
~~السلام.
# قال ابن عباس: لما مرض رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعنده أصحابه. قام
~~إليه عمار بن ياسر قال له: فداك أبي وأمي يا رسول الله من يغسلك منا إذا
~~كان ذلك منك؟ قال: ذاك علي ابن أبي طالب إنه لا يهم بعضو من أعضائي إلا
~~أعانته الملائكة على ذلك. قال له: فداك أبي وأمي يا رسول الله. فمن يصلى
~~عليك منا إذا كان ذلك منك؟ قال: مه رحمك الله ثم قال لعلي " عليه السلام ":
~~يا بن أبي طالب إذا رأيت روحي قد فارقت جسدي فاغسلني وانق غسلي وكفني في
~~طمري هذين. أو في بياض مصر وبرد يماني فلا تغال في كفني، واحملوني حتى
~~تضعوني على شفير قبري. فأول من يصلى علي الجبار جل جلاله من فوق عرشه.
# قال ابن الفارسي: يعنى يوجد الله الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~من فوق عرشه. كما قال تعالى: إن الله وملائكته يصلون على النبي لا إنه
~~تعالى من فوق عرشه، لان الفوق والتحت من أسماء المضاف، ثم جبرئيل وميكائيل
~~وإسرافيل في جنود من الملائكة لا يحصى عددهم إلا الله جل وعز، ثم الحافون
~~بالعرش ثم سكان أهل سماء سماء. ثم جل أهل PageV00P072
# بيتي ونسائي الأقربون فالأقربون يومؤون إيماءا، ويسلمون تسليما ولا
~~تؤذوني بصوت نائحة ولا برنة. ثم قال يا بلال هلم على بالناس، فاجتمع الناس
~~فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) معتصبا بعمامته متوكيا على قوسه حتى
~~صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال معاشر أصحابي: أي نبي ms078 كنت لكم،
~~ألم أجاهد بين أظهركم. ألم تكسر رباعيتي. ألم يعفر جبيني، ألم تسل الدما
~~على حر وجهي؟ حتى خضبت لحيتي ألم أكابد الشدة والجهد مع جهال قومي؟ ألم
~~اربط حجر المجاعة على بطني؟ قالوا: بلى يا رسول الله لقد ابتليت. وكنت لله
~~صابرا، وعن منكر بلاء الله ناهيا فجزاك الله عنا أفضل الجزاء. قال: وأنتم
~~فجزاكم الله خير الجزاء ثم قال إن ربي عز وجل حكم وأقسم إلا يجوزه ظلم ظالم
~~فناشدتكم الله أي رجل منكم كانت له قبل محمد مظلمة إلا قام فليقتص، والقصاص
~~في دار الدنيا أحب إلي من القصاص في دار الآخرة على رؤوس الملائكة
~~والأنبياء. فقام إليه رجل من أقصى القوم يقال له: سوادة بن قيس. فقال له:
~~فداك أبي وأمي يا رسول الله إنك لما أقبلت من الطائف استقلتك وأنت على
~~ناقتك العضبا، وبيدك القضيب الممشوق فرفعت القضيب وأنت تريد الراحلة فأصاب
~~بطني. فلا أدرى عمدا أم خطأ فقال: معاذ الله أن أكون تعمدت ثم قال يا بلال:
~~قم إلى منزل فاطمة فأتيني بالقضيب الممشوق فخرج بلال وهو ينادى في سكك
~~المدينة معاشر الناس من الذي يعطى القصاص من نفسه قبل يوم القيامة؟ فطرق
~~بلال الباب على فاطمة وهو يقول: يا فاطمة قومي فوالدك يريد القضيب الممشوق.
~~فصاحت عليها السلام فقالت: يا بلال وما يصنع والدي بالقضيب وليس هذا يوم
~~القضيب فقال بلال: يا فاطمة اما علمت أن والدك قد صعد المنبر، وهو يودع أهل
~~الدين والدنيا فصاحت فاطمة عليها السلام. وهي تقول واغماه لغمك يا أبتاه من
~~للفقراء والمساكين وابن السبيل حبيب والله حبيب القلوب. ثم ناولت بلالا
~~القضيب فخرج حتى ناوله رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) أين الشيخ؟ فقال الشيخ: هاأنا ذا يا رسول الله بأبي أنت
~~وأمي قال تعال فاقتض حتى ترضى. قال الشيخ: فاكشف لي عن بطنك فكشف (صلى الله
~~عليه وآله) عن بطنه. فقال الشيخ: بأبي أنت وأمي يا رسول الله ms079 أتأذن لي ان
~~أضع فمي على بطنك فأذن له. فقال أعوذ بموضع القصاص من بطن رسول الله من
~~النار يوم القيامة. فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا سوادة بن قيس
~~أتعفو أم تقتص قال بل أعفو يا رسول الله. فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) اللهم اعف عن سوادة بن قيس. كما عفى PageV00P073
# عن نبيك محمد ثم قام رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بيت أم سلمة،
~~وهو يقول رب سلم أمة محمد من النار ويسر عليهم الحساب. وقالت أم سلمة يا
~~رسول الله ما لي أراك مغموما متغير اللون. قال نعيت إلي نفسي هذه الساعة
~~سلام لك منى في الدنيا فلا تسمعين بعد هذا صوت محمد أبدا فقالت أم سلمة:
~~واحزناه حزنا لا تدركه الندامة عليك يا محمد ثم قال (صلى الله عليه وآله)
~~ادع لي حبيبة نفسي وقرة عيني فاطمة ثم أغمي عليه فجاءت فاطمة وهي تقول نفسي
~~لنفسي الفداء ووجهي لوجهك الوقاء يا أبتاه ألا تكلمني كلمة، فانى أنظر إليك
~~وأراك تفارق الدنيا. وأرى عساكر الموت تغشاك شديدا. فقال لها بنية انى
~~مفارقك فسلام عليك منى، قالت: يا أبتاه فأين الملتقى يوم القيامة قال: عند
~~الحساب. قالت فإن لم ألقك عند الحساب قال: عند الشفاعة لامتي. قالت: فإن لم
~~ألقك عند الشفاعة لامتك قال عند الصراط جبرئيل عن يميني وميكائيل عن يساري
~~والملائكة من خلفي وقدامي ينادون رب سلم أمة محمد من النار ويسر عليهم
~~الحساب. فقالت فاطمة عليها السلام فأين والدتي خديجة قال: في قصر له أبواب
~~إلى الجنة ثم أغمي على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل بلال وهو يقول:
~~الصلاة رحمك الله فخرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وصلى بالناس وخفف
~~الصلاة ثم قال: ادعوا لي علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد فوضع " عليه السلام
~~" احدى يديه على عاتق علي " عليه السلام " والأخرى على أسامة. ثم قال
~~انطلقا بي إلى فاطمة فجاءا به حتى وضعا رأسه في ms080 حجرها فإذا الحسن والحسين
~~عليهما السلام يبكيان ويضطربان وهما يقولان أنفسنا لنفسك الفداء ووجوهنا
~~لوجهك الوقاء فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من هذان يا علي قال:
# هذان ابناك الحسن والحسين فعانقهما وقبلهما، وكان الحسن " عليه السلام "
~~يبكى أشد بكاء فقال له كف يا حسن فقد شققت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فنزل ملك الموت " عليه السلام ". فقال السلام عليك يا رسول الله، قال
~~وعليك السلام يا ملك الموت لي إليك حاجة قال:
# وما حاجتك يا رسول الله؟ قال: حاجتي أن لا تقبض روحي حتى يجيئ جبرئيل "
~~عليه السلام " فيسلم علي وأسلم عليه، فخرج ملك الموت وهو يقول: يا محمداه
~~فاستقبله جبرئيل في الهواء. فقال: يا ملك الموت قبضت روح محمد قال: لا يا
~~جبرئيل يسألني أن لا أقبض روحه حتى يلقاك فيسلم عليك وتسلم عليه، قال
~~جبرئيل يا ملك الموت أما ترى أبواب السماء مفتحة لروح محمد (صلى الله عليه
~~وآله) أما ترى حور العين قد تزين لروح محمد ثم نزل جبرئيل " عليه السلام "
~~فقال السلام عليك يا أبا القاسم فقال: وعليك السلام يا جبرئيل ادن منى
~~حبيبي جبرئيل PageV00P074
# فدنا منه. فنزل ملك الموت فقال له جبرئيل: يا ملك الموت احفظ وصية الله
~~في روح محمد وكان جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره وملك الموت آخذ بروحه
~~صلوات الله عليه وآله كلما كشف الثوب عن وجه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) نظر إلى جبرئيل فقال: عند الشدائد لا تخذلني، فقال: يا محمد (أنك ميت
~~وانهم ميتون كل نفس ذائقة الموت).
# فروى عن عبد الله بن عباس ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال في ذلك
~~المرض: ادعوا لي حبيبي فجعل يدعى له رجل بعد رجل فيعرض عنه، فقيل لفاطمة
~~أمضى إلى علي ما نرى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يريد غير علي فبعثت
~~فاطمة إلى علي " عليه السلام " فلما دخل فتح رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) عينيه وتهلل وجهه، ثم قال: إلى ms081 يا علي فما زال علي " عليه السلام "
~~يدنيه حتى أخذ بيده وأجلسه عند رأسه، ثم أغمي عليه صلوات الله عليه وآله،
~~فجاء الحسن والحسين عليهما السلام يصيحان يضجان ويبكيان حتى وقعا على رسول
~~الله، فأراد علي ان ينحيهما عنه فأفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم
~~قال يا علي: دعني أشمهما ويشماني وأتزود منهما ويتزودان منى، اما انهما
~~سيظلمان بعدي ويقتلان ظلما فلعنة الله على من يظلمهما، يقول ذلك ثلاثا ثم
~~مد يده إلى علي " عليه السلام " فجذبه إليه حتى ادخلها تحت ثوبه الذي كان
~~عليه، ووضع فاه على فيه وجعل يناجيه مناجاة طويلة حتى خرجت روحه الطيبة
~~(صلى الله عليه وآله) فأنسل علي " عليه السلام " من تحت ثيابه وقال عظم
~~الله أجوركم في نبيكم فقد قبضه الله فارتفعت الأصوات بالضجة والبكاء فقيل
~~لأمير المؤمنين " عليه السلام " ما الذي ناجاك به رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حين أدخلت تحت ثيابه فقال علمني الف باب كل باب يفتح الف باب وكان سن
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يومئذ ثلاثا وستين سنة ومدة نبوته ورسالته
~~ثلاثة وعشرون سنة، ثلاث عشرة سنة بمكة وعشرة بالمدينة.
# قال الشاعر:
# سلام على من قدس الأرض إذ ثوى * بها منه جسم طيب طاهر النشر سلام على
~~الانجاب ما ذر شارق * إلى القبة البيضاء سلام على القبر وقالت فاطمة، بعد
~~وفاة أبيها صلوات الله عليهما:
# حقيق على من شم تربة أحمد * أن لا يشم مدى الزمان غواليا صبت علي مصائب
~~لو أنها * صبت على الأيام صرن لياليا PageV00P075
### | فصل في ذكر وصف النبي صلى الله عليه وآله
# (روى) أن رجلا جاء إلى أمير
~~المؤمنين " عليه السلام " وهو في مسجد الكوفة محتبيا بحمايل سيفه فقال: يا
~~أمير المؤمنين صف لي صفة رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى كأني انظر
~~إليه؟ قال نعم كان أبيض اللون مشرب حمرة أدعج العينين، سبط الشعر دقيق
~~المسربة سهل الخد سرته تجرى كالقصب لم يكن في بطنه ولا صدره شعر غيره، ms082 كان
~~شثن الكف والقدم إذا مشى كأنما ينحدر في صبب، وإذا مشى كأنما يتقلع من صخر،
~~وإذا التفت التفت جميعا لم يكن بالقصير ولا بالطويل، عرقه في وجهه اللؤلؤ
~~وريح عرقه أطيب من ريح المسك الأذفر، لم أر مثله قبله ولا بعده صلوات الله
~~عليه وآله.
### | مجلس في ذكر مولد أمير المؤمنين علي عليه السلام
# (وروى) إن أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف وصى رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وخليفته الإمام العادل والسيد المرشد والصديق الأكبر سيد
~~الوصيين، وإمام الموحدين كنيته: أبو الحسن، ولد بمكة في البيت الحرام يوم
~~الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلة من رجب، بعد عام الفيل بثلاثين سنة وأمه فاطمة
~~بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهو أول هاشمي في الاسلام من هاشميين.
# قال يزيد بن قعنب: كنت جالسا مع العباس بن عبد المطلب وفريق من عبد العزى
~~بإزاء بيت الله الحرام، إذ أقبلت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " وكانت حاملا به لتسعة أشهر، وقد أخذها الطلق فقالت: رب إني مؤمنة
~~بك، وبما جاء من عندك من رسل وكتب، وانى مصدقة بكلام جدي إبراهيم الخليل "
~~عليه السلام " وإنه بنى البيت العتيق فبحق الذي بنى هذا البيت، وبحق
~~المولود الذي في بطني لما يسرت علي ولادتي.
# قال يزيد بن قعنب: فرأينا البيت وقد انفتح عن ظهره، ودخلت فاطمة فيه
~~PageV00P076
# وغابت عن أبصارنا والتزق الحايط فرمنا أن ينفتح لنا قفل الباب فلم ينفتح،
~~فعلمنا إن في ذلك أمر من الله عز وجل ثم خرجت بعد الرابع وبيدها أمير
~~المؤمنين " عليه السلام " ثم قالت انى فضلت على من تقدمني من النساء. لان
~~آسية بنت مزاحم عبدت الله عز وجل سرا في موضع لا يحب أن يعبد الله في إلا
~~اضطرارا، وان مريم بنت عمران هزت النخلة اليابسة بيدها حتى أكلت منها رطبا
~~جنيا، وانى دخلت بيت الله الحرام فأكلت من ثمار الجنة وأوراقها فلما أردت
~~أن اخرج ms083 هتف بي هاتف: يا فاطمة سميه عليا فهو علي والله العلي الأعلى يقول:
~~انى شققت اسمه من اسمى، وأدبته بأدبي ووقفته على غوامض علمي، وهو الذي يكسر
~~الأصنام في بيتي، وهو الذي يؤذن فوق ظهر بيتي ويقدسني ويمجدني، فطوبى لمن
~~أحبه واطاعه، وويل لمن أبغضه وعصاه.
# قال جابر بن عبد الله الأنصاري: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن
~~ميلاد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " عليه السلام " فقال: آه آه لقد
~~سألتني عن خير مولود ولد بعدي على سنة المسيح " عليه السلام " إن الله
~~تبارك وتعالى خلقني وعليا من نور واحد، قبل أن يخلق الخلق بخمسمائة الف عام
~~فكنا نسبح الله ونقدسه، فلما خلق الله تعالى آدم قذف بنا في صلبه واستقررت
~~انا في جنبه الأيمن، وعلي في الأيسر ثم نقلنا من صلبه في الأصلاب الطاهرات
~~إلى الأرحام الطيبة، فلم نزل كذلك حتى اطلعني الله تعالى من ظهر طاهر وهو
~~عبد الله بن عبد المطلب فاستودعني خير رحم وهي آمنة، ثم أطلع الله تبارك
~~وتعالى عليا من ظهر طاهر وهو أبو طالب واستودعه خير رحم، وهي فاطمة بنت أسد
~~ثم قال: يا جابر ومن قبل أن يقع على في بطن أمه كان في زمانه رجل عابد راهب
~~يقال له المثرم بن رعيب بن الشيقنام وكان مذكورا في العبادة قد عبد الله
~~مائة وتسعين سنة، ولم يسأل حاجة فسأل ربه أن يريه وليا له، فبعث الله تبارك
~~وتعالى بأبي طالب إليه فلما ان بصر به المثرم، قام إليه فقبل رأسه وأجلسه
~~بين يديه، فقال: من أنت يرحمك الله؟
# قال: رجل من تهامة، فقال من أي تهامة؟ قال من مكة، قال ممن؟ قال: من عبد
~~مناف قال من أي عبد مناف؟ قال من بني هاشم فوثب إليه الراهب فقبل رأسه
~~ثانيا، وقال الحمد لله الذي أعطاني مسألتي، فلم يمتني حتى أراني وليه، ثم
~~قال له: أبشر يا هذا فإن العلي الأعلى قد ألهمني إلهاما فيه بشارتك، قال
~~أبو طالب وما ms084 هو؟ قال: ولد يخرج من صلبك هو ولي الله تبارك وتعالى وهو إمام
~~المتقين ووصى رسول الله، فان أدركت PageV00P077
# ذلك الولد فأقرأه منى السلام وقل له: ان المثرم يقرؤك السلام، وهو يشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله وانك وصيه حقا،
~~بمحمد تتم النبوة وبك تتم الوصية، قال: فبكى أبو طالب، وقال له: ما اسم هذا
~~المولود؟ قال اسمه علي، فقال أبو طالب انى لا أعلم حقيقة ما تقول إلا
~~ببرهان بين ودلالة واضحة قال المثرم: فما تريد أن اسأل الله لك ان يعطيك في
~~مكانك ما يكون دلالة لك قال أبو طالب: أريد طعاما من الجنة في وقتي هذا
~~فدعا الراهب بذلك فما استتم دعاه حتى أتى بطبق عليه من فواكه الجنة رطبة
~~وعنبة ورمان، فتناول أبو طالب منه رمانة ونهض فرحا من ساعته، حتى رجع إلى
~~منزله فأكلها فتحولت ماءا في صلبه، فجامع فاطمة بنت أسد، فحملت بعلي وارتجت
~~الأرض وزلزلت بهم أياما حتى لقيت قريش من ذلك شدة وفزعوا، وقالوا قوموا
~~بآلهتكم إلى ذروة أبى قبيس، حتى نسألهم أن يسكنوا ما نزل بكم وحل بساحتكم،
~~فلما اجتمعوا على ذروة جبل أبى قبيس، فجعل يرتج ارتجاجا حتى تدكدكت بهم صم
~~الصخور، وتناثرت وتساقطت الآلهة على وجهها فلما بصروا بذلك. قالوا لا طاقة
~~لنا بما حل بنا. فصعد أبو طالب الجبل وهو غير مكترث بما هم فيه. فقال: يا
~~أيها الناس إن الله تبارك وتعالى قد أحدث في هذه الليلة حادثة، وخلق فيها
~~خلقا إن لم تطيعوه، ولم تقروا بولايته وتشهدوا بإمامته لم يسكن ما بكم، ولا
~~يكون لكم بتهامة مسكنا، فقالوا: يا أبا طالب إنا نقول بمقالتك فبكى أبو
~~طالب، ورفع إلى الله تعالى يديه، وقال إلهي وسيدي أسألك بالمحمدية
~~المحمودة، وبالعلوية العالية وبالفاطمية البيضاء إلا تفضلت على تهامة
~~بالرأفة والرحمة فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة، لقد كانت العرب تكتب هذه
~~الكلمات، فتدعوا بها عند شدائدها في الجاهلية وهي لا تعلمها ms085 ولا تعرف
~~حقيقتها، فلما كانت الليلة التي ولد فيها أمير المؤمنين " عليه السلام ".
~~أشرقت السماء بضيائها، وتضاعف نور نجومها وأبصرت من ذلك قريش عجبا، فهاج
~~بعضها في بعض وقالوا: قد حدث في السماء حادثة، وخرج أبو طالب يتخلل سكك مكة
~~وأسواقها، ويقول: يا أيها الناس تمت حجة الله، واقبل الناس يسألونه عن علة
~~ما يرونه من اشراق السماء وتضاعف نور النجوم فقال لهم أبشروا فقد ظهر في
~~هذه الليلة ولي من أولياء الله، يكمل الله فيه خصال الخير ويختم به
~~الوصيين، وهو إمام المتقين وناصر الدين، وقامع المشركين، وغيظ المنافقين
~~PageV00P078
# وزين العابدين ووصى رسول رب العالمين. إمام هدى ونجم علا ومصباح دجى
~~ومبيد الشرك والشبهات وهو نفس اليقين، ورأس الدين فلم يزل يكرر هذه الكلمات
~~والألفاظ إلى أن أصبح فلما أصبح غاب عن قومه أربعين صباحا.
# قال جابر: فقلت يا رسول الله إلى أين غاب؟ قال: إنه مضى بطلب المثرم. وقد
~~مات في جبل اللكام فأكتم يا جابر. فإنه من اسرار الله المكنونة وعلومه
~~المخزونة وان المثرم كان وصف لأبي طالب كهفا في جبل اللكام. وقيل له: إنك
~~تجدني هناك حيا أو ميتا فلما مضى أبو طالب إلى ذلك الكهف، ودخل إليه وجد
~~المثرم ميتا جسدا ملفوفا في مدرعة مستجر بها إلى قبلته، فإذا هناك حيتان
~~إحديهما بيضاء والأخرى سوداء، وهما يدفعان عنه الأذى، فلما بصرا بأبي طالب
~~غربتا في الكهف ودخل أبو طالب إليه فقال: السلام عليك يا ولي الله ورحمة
~~الله وبركاته، فأحيا الله تعالى بقدرته المثرم فقام قائما يمسح وجهه،
~~ويقول: اشهد إن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله
~~وان عليا ولى الله والامام بعد نبي الله، فقال أبو طالب أبشر فإن عليا قد
~~اطلع إلى الأرض فقال: ما كانت علامة الليلة التي طلع فيها، قال أبو طالب:
~~لما مضى من الليل الثلث اخذت فاطمة فيها ما يأخذ النساء عند الولادة، فقلت
~~لها: ما لك يا سيدة النساء قالت: انى أجد ms086 وهجا فقرأت عليها الاسم الذي فيه
~~النجاة فسكنت، فقلت لها انى انهض فأتيك بنسوة من صواحبك تعينك على أمرك في
~~هذه الليلة، قالت رأيك يا أبا طالب. فلما قمت لذلك إذ أنا بهاتف يهتف من
~~زاوية البيت وهو يقول: امسك يا أبا طالب فإن ولى الله لا يمسه يد نجسة،
~~وإذا انا بأربع نسوة دخلن عليها وعليهن ثياب كهيئة الحرير الأبيض، وإذا
~~رايحتهن أطيب من المسك الأذفر، فقلن لها السلام عليك يا ولية الله
~~فأجابتهن، ثم جلسن بين يديها ومعهن جونة من فضة، فآنسنها حتى ولد أمير
~~المؤمنين " عليه السلام ". فلما ولد انتهيت إليه فإذا هو كالشمس الطالعة قد
~~سجد على الأرض وهو يقول: اشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول
~~الله، واشهد إن عليا وصى رسول الله بمحمد يختم الله النبوة، وبي يتم الوصية
~~وانا أمير المؤمنين فأخذته واحدة منهن من الأرض، ووضعته في حجرها. فلما نظر
~~في وجهها ناداها بلسان ذلق ذرب: السلام عليك يا أماه. فقالت: وعليك السلام
~~يا بنى، فقال ما خبر والدي؟ فقالت: في نعم الله يتقلب وفى صحبته يتنعم،
~~فلما سمعت ذلك لم أتمالك ان قلت PageV00P079
# يا بنى الست بأبيك؟ قال: بلى ولكني وإياك من صلب آدم وهذه أمي حواء فلما
~~سمعت ذلك غطيت رأسي بردائي، وألقيت نفسي بنفسي في زاوية البيت حينا ما منها
~~ثم دنت الأخرى ومعها جونة فأخذت عليا، فلما نظر إلى وجهها قال السلام عليك
~~يا أختي، قالت وعليك السلام يا أخي، قال: فما خبر عمى؟ قالت بخير، وهو يقرأ
~~عليك السلام فقلت: يا بنى أي أخت هذه وأي عم هذا؟ قال: هذه مريم بنت عمران،
~~وعمى عيسى " عليه السلام " وطيبته بطيب كان في الجونة فأخذته أخرى منهن،
~~فأدرجته في ثوب كان معها قال أبو طالب فقلت لو طهرناه لكان أخف عليه وذلك
~~أن العرب كانت تطهر أولادها، فقالت يا أبا طالب إنه ولد طاهر مطهرا لا
~~يذيقه حر الحديد في الدنيا إلا على يدي رجل يبغضه ms087 الله ورسوله وملائكته
~~والسماوات والأرض والجبال والبحار، وتشتاق إليه النار فقلت من هذا الرجل؟
~~فقلن: ابن ملجم المرادي لعنه الله، وهو قاتله في الكوفة سنة ثلاثين من وفاة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) قال: ثم غبن النسوة فلم ارهن فقلت في نفسي لو
~~عرفت المرأتين الآخرتين فالهم الله عليا، فقال يا أبى اما المرأة الأولى
~~فكانت حواء، واما الذي أحضنتني فهي مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها واما
~~التي أدرجتني في الثوب، فهي آسية بنت مزاحم.
# واما صاحبة الجونة فهي أم موسى بن عمران، فالحق بالمثرم الآن وبشره وخبره
~~بما رأيت فإنه في كهف كذا موضع كذا، فخرجت حتى اتيته وانه وصف حيتين فقلت
~~اتيتك أبشرك بما عاينته، وشاهدت من ابني علي فبكى المثرم. ثم سجد شكرا لله
~~ثم تمطى فقال غطني بمدرعتي فغطيته فإذا انا به ميت كما كان فأقمت ثلاثا
~~أكلم فلا أجاب فاستوحشت لذلك وخرجت الحيتان فقالتا لي: السلام عليك يا أبا
~~طالب فأجبتهما، ثم قالتا لي الحق بولي الله فإنك أحق بصيانته، وحفظه من
~~غيرك فقلت لهما: من أنتما؟ قالتا نحن عمله الصالح خلقنا الله من خيرات عمله
~~فنحن نذب عنه الأذى إلى أن تقوم الساعة فإذا قامت القيامة كان أحدنا قائده،
~~والآخر سائقه ودليله إلى الجنة، ثم انصرف أبو طالب رضي الله عنه إلى مكة.
# قال جابر فقلت: يا رسول الله أكثر الناس يقولون: ان أبا طالب مات كافرا
~~(1)
# PageV00P080
# قال يا جابر: ربك اعلم بالغيب، إنه لما كانت الليلة التي أسرى بي فيها
~~إلى السماء انتهيت إلى العرش، فرأيت أربعة أنوار فقلت: إلهي ما هذه
~~الأنوار، فقال يا محمد هذا عبد المطلب، وهذا عمك أبو طالب، وهذا أبوك عبد
~~الله، وهذا أخوك طالب فقلت: إلهي وسيدي فبماذا نالوا هذه الدرجة؟ قال:
~~بكتمانهم الايمان، واظهارهم الكفر وصبرهم على ذلك حتى ماتوا عليه سلام الله
~~عليهم أجمعين.
# وروى أن فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين " عليه السلام " كانت حاضرة في
~~الليلة التي ولدت فيها آمنة بنت وهب ms088 أم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ورأت مثل الذي رأته، فلما كان الصبح انصرف أبو طالب من الطواف فاستقبلته،
~~ثم قالت له: لقد رأيت الليلة عجبا، قال لها ما رأيت؟ قالت: ولدت آمنة بنت
~~وهب مولودا أضائت له الدنيا بين السماء والأرض نورا حتى مددت عيني، فرأيت
~~سعفات هجر فقال لها: أبو طالب انتظري سبتا تأتين بمثله فولدت أمير المؤمنين
~~بعد ثلاثين سنة، وهكذا روى: ان السبت ثلاثون سنة.
# وروى أن محمد بن الفضيل الدروقي عن أبي حمزة الثمالي، قال: سمعت علي بن
~~الحسين " عليه السلام " يقول: إن فاطمة بنت أسد رضي الله عنها ضربها الطلق،
~~وهي في الطواف فدخلت الكعبة فولدت أمير المؤمنين " عليه السلام " فيها.
# قال عمر بن عثمان: ذكرت هذا الحديث لسلمة بن الفضل فقال: حدثني محمد بن
~~إسحاق عن عمه وموسى بن بشار، ان علي بن أبي طالب " عليه السلام " ولد في
~~الكعبة، وفى ذلك يقول السيد الحميري في شعر له:
# ولدته في حرم الاله أمه * والبيت حيث فناؤه والمسجد بيضاء طاهرة الثياب
~~كريمة * طابت وطاب وليدها والمولد في ليلة غابت نحوس نجومها * وبدت مع
~~القمر المنير الأسعد ما لف في خرق القوابل مثله * إلا ابن آمنة النبي محمد
~~PageV00P081
### | مجلس في ذكر اسلام أمير المؤمنين عليه السلام
# (إعلم): ان أول من أسلم علي
~~بن أبي طالب " عليه السلام " وقد طعن قوم في هذا وقالوا إن علي بن أبي طالب
~~كان صغيرا في بدو الامر، فهذا المحال والخطأ الكبير ولا خلاف إنه أول من
~~صلى من الرجال مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)، ولم يشكو أن الدعوة
~~لزمته، ولم تقع الدعوة إلا على مستحق مع ما ثبت من الخبر، عن الرجال الثقات
~~في عقدة عقله من حين ولدته أمه قبل أن يسلم إلى أن أسلم.
# وروى عن مجاهد عن أبي عمر: وأبى سعيد الخدري قالا: كنا جلوسا عند رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله)، إذ دخل سلمان الفارسي، وأبو ذر الغفاري،
~~والمقداد بن الأسود وعمار ms089 بن ياسر وحذيفة بن اليمان، وأبو الهيثم بن
~~التيهان، وخزيمة بن ثابت ذو الشهادتين وأبو الطفيل بن عامر بن واثلة فجثوا
~~بين يديه، والحزن ظاهر في وجوههم فقالوا: فديناك بالآباء والأمهات يا رسول
~~الله إنا نسمع من قوم في أخيك وابن عمك ما يحزننا، وإنا نستأذنك في الرد
~~عليهم، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وما عساهم يقولون في أخي وابن
~~عمى علي ابن أبي طالب؟ فقالوا: يقولون أي فضل لعلي في سبقه إلى الاسلام
~~وإنما أدركه الاسلام طفلا، ونحو هذا القول: فقال: (صلى الله عليه وآله)
~~أفهذا يحزنكم؟ قالوا، إي والله، فقال: وبالله أسألكم هل علمتم من الكتب
~~السالفة إن إبراهيم " عليه السلام " هرب به أبوه من الملك الطاغي فوضعت به
~~أمه بين أثلاث بشاطئ نهر يتدفق بين غروب الشمس واقبال الليل، فلما وضعته
~~استقر على وجه الأرض قام من تحتها يمسح وجهه ورأسه ويكثر من شهادة أن لا
~~إله الا الله، ثم أخذ ثوبا فامتسح به وأمه تراه، فذعرت منه ذعرا شديدا، ثم
~~مضى يهرول بين يديها مادا عينيه إلى السماء فكان منه ما قال الله عز وجل
~~(وكذلك نرى إبراهيم ملكوت السماوات والأرض وليكون من الموقنين، فلما جن
~~عليه الليل رأى كوكبا، قال: هذا ربى - إلى قوله: انى برئ مما يشركون)
~~وعلمتم إن موسى ابن عمران " عليه السلام " كان فرعون في طلبه ينقر بطون
~~النساء الحوامل، ويذبح الأطفال ليقتل موسى، فلما ولدته أمه أمرت ان تأخذه
~~من تحتها وتقذفه في التابوت، وتلقى بالتابوت PageV00P082
# في اليم فبقيت حيرانة حتى كلمها موسى، وقال لها: يا أم اقذفيني في
~~التابوت، وألقى التابوت في اليم، فقالت وهي ذعرة من كلامه: يا بنى انى أخاف
~~عليك من الغرق؟ فقال لها لا تحزني إن الله رادني إليك فبقيت حيرانة حتى
~~كلمها موسى، وقال لها يا أم اقذفيني في التابوت وألقى التابوت في اليم
~~ففعلت ما أمرت به، فبقي في التابوت واليم إلى أن قذفه في الساحل ورده إلى
~~أمه برمته لا يطعم ms090 طعاما ولا يشرب شرابا معصوما.
# (وروى) ان المدة كانت: سبعين يوما (وروى) سبعة أشهر.
# وقال الله تعالى في حال طفوليته (ولتصنع على عيني إذ تمشى أختك، فتقول هل
~~أدلكم على من يكفله، فرجعناك إلى أمك كي تقر عينها ولا تحزن) الآية: وهذا
~~عيسى بن مريم " عليه السلام " قال الله عز وجل فيه: (فناداها من تحته ألا
~~تحزني قد جعل ربك تحتك سريا - إلى قوله: إنسيا) فكلم أمه وقت مولده وقال
~~حين أشارت إليه (فقالوا كيف نكلم من كان في المهد صبيا. قال: انى عبد الله
~~آتاني الكتاب) إلى آخر الآية فتكلم " عليه السلام " في وقت ولادته، وأعطى
~~كتاب النبوة وأوصى بالصلاة والزكاة في ثلاثة أيام من مولده، وكلمهم في
~~اليوم الثاني من مولده، وقد علمتم جميعا ان الله عز وجل خلقني وعليا نورا
~~واحدا، وإنا كنا في صلب آدم نسبح الله تعالى ثم نقلنا إلى أصلاب الرجال
~~وأرحام النساء يسمع تسبيحنا في الظهور والبطون في كل عهد وعصر إلى عبد
~~المطلب وان نورنا كان يظهر في وجوه آبائنا، وأمهاتنا حتى تبين أسماؤنا
~~مخطوطة بالنور على جباههم، ثم افترق نورنا فصار نصفه في عبد الله، ونصفه في
~~أبى طالب عمى، وكان يسمع تسبيحنا من ظهورهما، وكان أبى وعمى إذا جلسا في
~~ملا من قريش وقد تبين نوري من صلب أبى، ونور علي من صلب أبيه إلى أن خرجنا
~~من أصلاب أبوينا وبطون أمهاتنا، ولقد هبط حبيبي جبرئيل في وقت ولادة علي
~~فقال لي: يا حبيب الله. الله يقرأ عليك السلام ويهنيك بولادة أخيك علي
~~ويقول: هذا أوان ظهور نبوتك واعلان وحيك وكشف رسالتك، إذ أيدتك بأخيك
~~ووزيرك وصنوك وخليفتك ومن شددت به أزرك وأعليت به ذكرك فقمت مبادرا وجدت
~~فاطمة بنت أسد أم علي وقد جاءها المخاض وهو بين النساء والقوابل حولها،
~~وقال حبيبي جبرئيل يا محمد أسجف بينها وبينك سجفا فإذا وضعت بعلي فتلقاه،
~~ففعلت ما أمرت به ثم قال لي: أمدد يدك يا محمد فإنه صاحبك اليمين، فمددت
~~يدي ms091 نحو أمه فإذا بعلي مائلا على يدي واضعا يده PageV00P083
# اليمنى في أذنه اليمنى وهو يؤذن ويقيم بالحنفية ويشهد بوحدانية الله عز
~~وجل وبرسالتي، ثم قال لي يا رسول الله اقرأ قلت اقرأ، فوالذي نفس محمد بيده
~~لقد ابتدء بالصحف التي أنزلها الله عز وجل على آدم. فقام بها شيث فتلاها من
~~أول حرف فيها إلى آخر حرف فيها حتى لو حضر بها شيث لأقر له إنه احفظ له
~~منه، ثم قرأ توراة موسى حتى لو حضره موسى لأقر بأنه احفظ لها منه، ثم قرأ
~~زبور داود حتى لو حضره داود لأقر بأنه أحفظ لها منه، ثم قرأ إنجيل عيسى حتى
~~لو حضر عيسى لأقر بأنه احفظ لها منه، ثم قرأ القرآن الذي أنزله الله علي من
~~أوله إلى آخره، فوجدته يحفظ كحفظي له الساعة من غير أن اسمع منه آية، ثم
~~خاطبني وخاطبته بما يخاطب الأنبياء والأوصياء، ثم عاد إلى حال طفوليته فلم
~~تحزنون وماذا عليكم من قول أهل الشك والشرك بالله تعالى، هل تعلمون انى
~~أفضل النبيين وان وصيي أفضل الوصيين، وان أبى آدم " عليه السلام " لما رأى
~~اسمى واسم علي وابنتي فاطمة والحسن والحسين، وأسماء أولادهم مكتوبا على ساق
~~العرش بالنور قال: إلهي وسيدي هل خلقت خلقا هو أكرم عليك منى؟ فقال يا آدم
~~لولا هذه الأسماء لما خلقت سماء مبنية، ولا أرضا مدحية ولا ملكا مقربا، ولا
~~نبيا مرسلا ولا خلقتك يا آدم فلما عصى آدم ربه سأله بحقنا أن يقبل توبته،
~~ويغفر خطيئته فأجابه وكنا الكلمات التي تلقاه آدم من ربه عز وجل. فتاب عليه
~~وغفر له فقال له: يا آدم أبشر فأن هذه الأسماء من ذريتك وولدك فحمد آدم ربه
~~عز وجل وافتخر على الملائكة بنا وأن هذا من فضلنا وفضل الله علينا. وقام
~~سلمان ومن معه وهم يقولون: نحن الفائزون. فقال لهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): أنتم الفائزون ولكم خلقت الجنة. ولأعدائنا وأعدائكم خلقت
~~النار.
# قال سعيد بن جبير: قال رسول الله ms092 (صلى الله عليه وآله) لأبي طالب: أخطب
~~على خديجة بنت خويلد. قال: إن ذهبت فردوني كانت الفضيحة. ولكن انطلق يا
~~حمزة فأنت صهر القوم فان ردوك كان أجمل. فمروا بعلي بن أبي طالب فقالوا
~~انطلق حتى تزوج محمدا قال آخذ بردي ونعلي: فتبعهم علي. فلما دخلوا قالوا:
~~تكلم فقال النبي (صلى الله عليه وآله) الحمد لله الحي الذي لا يموت. قالوا:
~~وما هذا من الكلام؟ فلم يدع شيئا اراده وأرادوه الا تكلم به فقال لهم:
~~تكلموا قالوا: تكلمت بما أردت وأردنا ولكن من يضمن المهر؟ فقال علي " عليه
~~السلام " أبى يضمن لكم المهر. فلما بلغ الخبر أبا طالب جعل يقبل عليا
~~ويقول: بأبي أنت وأمي فهذا قبل الاسلام فهل يمدح الكامل من العقلاء إلا
~~بنحو هذا المذهب قال حبة PageV00P084
# ابن جويرية العرني: سمعت عليا " عليه السلام " على المنبر يقول: اللهم
~~إني لا أعلم أحدا أسلم قبلي من هذه الأمة غير نبيها صليت قبل أن يصلي أحد
~~سبعا.
# وقال حبة العرني عن علي " عليه السلام " قال: بعث النبي (صلى الله عليه
~~وآله) يوم الاثنين وأسلمت يوم الثلاثاء.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": عبدت الله قبل أن يعبده أحد من هذه
~~الأمة خمس سنين أو سبع سنين، ان أول صلاة ركعنا فيها صلاة العصر. قلت يا
~~رسول الله: ما هذا؟
# قال: أمرت به.
# قال أبو رافع: صلى النبي (صلى الله عليه وآله) غداة الاثنين. وصلت
~~الخديجة آخر نهار يوم الاثنين وصلى على يوم الثلاثاء.
# قال علي " عليه السلام " فكنت أصلي سبع سنين قبل الناس.
# قال أمير المؤمنين: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام احملني لنطرح
~~الأصنام من الكعبة فلم أطق حمله فحملني فلو شئت أتناول السماء فعلت.
# قال عيسى بن سوادة بن الجعد: حدثني محمد بن المكندر، وربيعة بن أبي عبد
~~الرحمن وأبى حازم المدني والكلبي. قالوا: علي " عليه السلام " أول من أسلم.
~~قال الكلبي: وهو ابن تسع سنين. وقال ابن إسحاق: كان أول ذكر آمن برسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ms093 وصلى معه وصدقه بما جاء به من عند الله علي بن أبي
~~طالب " عليه السلام "، وهو يومئذ ابن عشر سنين، وكذلك قال مجاهد وقال جابر:
~~بعث النبي (صلى الله عليه وآله) يوم الاثنين وصلى علي " عليه السلام " يوم
~~الثلاثاء.
# وقيل: أسلم علي، وهو ابن أربع عشرة سنة. وقيل: ابن احدى عشرة سنة وقيل:
~~اثنا عشرة سنة، وهاجر إلى المدينة، وهو ابن أربع وعشرين سنة.
# قال أبو أيوب الأنصاري: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لقد صلت
~~الملائكة علي، وعلى علي سبع سنين، وذلك إنه لم يصل معي رجل غيره.
# وقال ابن عباس: في قوله عز وجل: (والسابقون السابقون أولئك المقربون)
~~قال: نزلت في علي عليه السلام.
# وروى محمد بن إسحاق بإسناده عن عفيف، قال عفيف: كنت امرءا تاجرا وكان
~~عباس بن عبد المطلب لي صديقا، وكان يختلف إلى اليمن يشترى العطر أيام
~~الموسم فقدمت أيام الحج في الجاهلية إلى مكة، فنزلت على العباس بن عبد
~~المطلب. قال: فلما PageV00P085
# طلعت الشمس، وحلقت إلى السماء، وانا انظر إلى الكعبة اقبل شاب فرمى ببصره
~~إلى السماء ثم استقبل فقام مستقبلها فلم يلبث ان جاء غلام فقام عن يمينه،
~~فلم يلبث ان جاءت امرأة فقامت خلفهما، فركع الشاب وركع الغلام والمرأة، فخر
~~الشاب ساجدا فسجد معه. فرفع الشاب فرفع الغلام والمرأة، فقلت: يا عباس امر
~~عظيم. قال أمر عظيم تدرى من هذا؟ فقلت: لا. فقال هذا محمد بن عبد الله بن
~~عبد المطلب ابن أخي يزعم إن ربه أرسله، وأمر بهذا وان كنوز كسرى وقيصر
~~ستفتح عليه. أتدري من هذا الغلام؟ فقلت: لا قال: هذا علي بن أبي طالب بن
~~عبد المطلب ابن أخي. أتدري من هذه المرأة إلى خلفهما؟ قلت: لا قال: خديجة
~~بنت خويلد زوجة ابن أخي، وأيم الله ما أعلم على ظهر الأرض كلها أحدا على
~~هذا الدين غير هؤلاء.
# قال عفيف بعد ما أسلم ورسخ الاسلام في قلبه: يا ليتني كنت رابعا.
# قال محمد بن إسحاق: وكان مما أنعم ms094 الله به على علي بن أبي طالب " عليه
~~السلام " إنه كان في حجر النبي (صلى الله عليه وآله) قبل الاسلام. فحدثني
~~عبد الله بن أبي نجيح. عن مجاهد بن خير أن الحجاج قال: كان من نعمة الله
~~تعالى على علي بن أبي طالب، وما صنع الله له وأراده به من الخير إن قريشا
~~اصابتهم أزمة شديدة، وكان أبو طالب ذا عيال كثير، فقال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) للعباس عمه، وكان من أسن بني هاشم: يا عباس إن أخاك أبا طالب
~~كثير العيال، وقد أصاب الناس ما ترى من هذه الأزمة فأنطلق بنا نخفف عنه من
~~عياله آخذ من بنيه رجلا، وتأخذ من بنيه رجلا فنكفهما عنه. قال العباس: نعم
~~فانطلقا حتى اتيا أبا طالب فقالا: انا نريد أن نخفف عنك من عيالك حتى ينكشف
~~عن الناس ما هم فيه: فقال أبو طالب لهما ان تركتما لي عقيلا فاصنعا ما
~~شئتما، فأخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا فضمه إليه وأخذ العباس
~~جعفرا فضمه إليه، فلم يزل علي بن أبي طالب مع رسول الله عليهما الصلاة
~~والسلام حتى بعثه الله نبيا، واتبعه علي فآمن به وصدقه ولم يزل جعفر مع
~~العباس حتى أسلم واستغنى عنه.
# قال الصادق " عليه السلام ": أول جماعة كانت ان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كان يصلى وأمير المؤمنين معه إذ مر أبو طالب به، وجعفر معه قال يا
~~بنى: صل جناح ابن عمك فلما أحسه رسول الله (صلى الله عليه وآله) تقدمهما،
~~وانصرف أبو طالب مسرورا وهو يقول:
# إن عليا وجعفرا ثقتي * عند ملم الزمان والكرب PageV00P086
# لا تخذلا وانصرا ابن عمكما * أخي لأمي من بنيهم وأبى والله لا أخذل النبي
~~ولا * يخذله من بنى ذو حسب وقال خزيمة بن ثابت:
# ما كنت أحسب هذا الامر منصرفا * عن هاشم ثم منها على أبي حسن أليس أول من
~~صلى لقبلتكم * واعرف الناس بالآيات والسنن وآخر الناس عهدا بالنبي ومن *
~~جبريل عون له في الغسل والكفن ms095 من فيه ما فيهم لا يمترون به * وليس في القوم
~~ما فيه من الحسن ماذا الذي ردكم عنه فنعلمه * ها ان بيعتكم من أغبن الغبن
~~عن أبي الحسن علي بن عبد الله بن أبي يوسف بن أبي سيف المدايني. قال كتب
~~معاوية إلى أمير المؤمنين " عليه السلام ": يا أبا الحسن إن لي فضايل كثيرة
~~كان أبى سيدا في الجاهلية وصرت ملكا في الاسلام، وانا صهر رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وخال المؤمنين وكاتب الوحي فلما قرأ أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " كتابه. قال: أبا الفضايل يفخر علي ابن آكلة الأكباد يا غلام اكتب
~~وأملى عليه:
# محمد النبي أخي وصهري * وحمزة سيد الشهداء عمى وجعفر الذي يضحي ويمسي *
~~يطير مع الملائكة ابن أمي وبنت محمد سكنى وعرسي * منوط لحمها بدمي ولحمي
~~وسبطا أحمد ابناي منها * فمن منكم له سهم كسهمي سبقتكم إلى الاسلام طرا *
~~غلاما ما بلغت أوان حلمي وأوجب لي ولاية عليكم * رسول الله يوم غدير خم وما
~~ان زلت أضربهم بسيفي * إلى أن ذل للاسلام قومي فويل ثم ويل ثم ويل * لمن
~~يلقى الاله غدا بظلم فلما قرأها معاوية قال: مزقه يا غلام لا يقرأها أهل
~~الشام فيميلون نحو ابن أبي طالب. PageV00P087
### | مجلس في ذكر الإمامة وامامة علي ابن أبي طالب وأولاده صلوات الله عليهم أجمعين
# اعلم إن الإمامة واجبة بدلالة إن الناس متى كانوا غير معصومين،
~~ويجوز منهم الخطأ والنسيان، وترك الواجب إذا كان لهم رئيس مطاع منبسط اليد
~~يردع المعاند ويؤدب الجاني. فيأخذ على يد السفيه والجاهل، وينتصف للمظلوم
~~من الظالم كانوا إلى وقوع الصلاح، وقلة الفساد أقرب ومتى خلوا من رئيس على
~~ما وصفناه، وقع الفساد وقل الصلاح ووقع الهرج والمرج، وفسدت المعايش بهذا
~~جرت العادات وحكم الاعتبار من خالف في ذلك لا يحسن مكالمته لكونه مركوزا في
~~أوائل العقول، ويجب أن يكون الامام معصوما لان الناس إنما احتاجوا إلى رئيس
~~لكونهم غير معصومين، فلو احتاج الرئيس إلى رئيس آخر أدى إلى التسلسل، وان
~~احتاج إلى ms096 رعية لكان احتاج الشئ إلى نفسه وذلك باطل.
# ويجب أن يكون أفضل رعيته في الظاهر والباطن لكونه أكثر ثوابا عند الله
~~يدل على ذلك عصمته، وعلى الظاهر قبح تقديم المفضول على الفاضل فيما هو أفضل
~~منه كقبح تقديم المبتدئ في الفقه على أبي حنيفة والشافعي.
# ويجب أن يكون عالما بجميع الشرع لكونه حاكما في جميع ذلك. لأنه يقبح من
~~حكماء الملوك ان تولى الوزارة والنظر في أمر مملكته من لا يحسنها أو يحسن
~~بعضها.
# ويجب أن يكون أشجع الناس إذا كان متعبدا بالجهاد لأنه لو لم يكن كذلك
~~لانهزم وانهزم بانهزامه المسلمون فيكون به بوار الاسلام.
# ويجب أن يكون أعقل الناس والمراد بالأعقل أجودهم رأيا وأعلمهم بالسياسة.
# ويجب أن يكون على صورة غير منفرة ولا مشينة.
# ويجب أن يكون منصوصا عليه أو يكون له معجز لأنه قد ثبت إنه معصوم والعصمة
~~لا تدرك حسا ولا مشاهدة. فيجب أن ينص عليه اما بالمعجز أو باخبار النبي
~~(صلى الله عليه وآله) فإذا ثبت ذلك يجب أن يكون الامام أمير المؤمنين، ثم
~~الحسن ثم الحسين ثم علي PageV00P088
# ابن الحسين ثم محمد الباقر، ثم جعفر الصادق ثم موسى الكاظم ثم علي بن
~~موسى الرضا ثم محمد بن علي. ثم علي بن محمد. ثم الحسن بن علي، ثم الحجة
~~القائم صلوات الله عليهم أجمعين لان من شرط هذه الشروط قال الأئمة هؤلاء،
~~ومن خالف هذه الشروط تجوز الإمامة لغيرهم فمن، قال: بهذه الشروط وقال
~~الامام غير هؤلاء الذين ذكرناهم فقد خالف الاجماع مع إنه قد ثبت عن النبي
~~(صلى الله عليه وآله) كقوله: أنت منى بمنزلة هارون من موسى إلا إنه لا نبي
~~بعدي، وكقوله: من كنت مولاه فهذا علي مولاه، قال ذلك يوم الثامن عشر من ذي
~~الحجة بعد مرجعه من حجة الوداع والآن فنذكر ما جرى بغدير خم.
# روى عن أبي جعفر الباقر " عليه السلام " قال: حج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) من المدينة، وقد بلغ جميع الشرايع قومه ما خلا الحج ms097 والولاية،
~~فأتاه جبرئيل " عليه السلام " فقال له: يا محمد إن الله عز وجل يقرأك
~~السلام، ويقول لك انى لم اقبض نبيا من أنبيائي ورسلي إلا بعد اكمال ديني
~~وتكثير حجتي، وقد بقي عليك من ذلك فريضتان مما يحتاج إليه ان تبلغهما قومك
~~فريضة الحج وفريضة الولاية، والخليفة من بعدك، فانى لم أخل أرضى من حجة ولم
~~أخليها ابدا، وان الله يأمرك أن تبلغ قومك الحج تحج ويحج معك كل من استطاع
~~السبيل من أهل الحضر وأهل الأطراف والاعراب، وتعلمهم من حجهم مثل ما علمتهم
~~من صلاتهم وزكاتهم وصيامهم، وتوقفهم من ذلك على مثال الذي وقفتهم عليه من
~~جميع ما بلغتهم من الشرايع، فنادى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~الناس: ألا إن رسول الله يريد الحج، وان يعلمكم من ذلك مثل الذي علمكم من
~~شرايع دينكم، ويوقفكم من ذلك على ما أوقفكم عليه وخرج رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وخرج معه الناس واصغوا إليه لينظروا ما يصنع فيصنعوا مثله فحج
~~بهم فبلغ من حج مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من أهل المدينة والأطراف
~~والاعراب سبعين الف انسان، أو يزيدون على نحو عدد أصحاب موسى " عليه السلام
~~" السبعين الألف الذين اخذ عليهم بيعة هارون " عليه السلام " فاتصلت
~~التلبية ما بين مكة والمدينة، فلما وقف الموقف أتاه جبرئيل " عليه السلام "
~~فقال: يا محمد إن الله عز وجل يقرأك السلام ويقول لك إنه قد دنا أجلك
~~ومدتك، واني أستقدمك على ما لا بد منه ولا محيص عنه فاعهد عهدك، وتقدم
~~وصيتك، واعمد إلى ما عندك من العلم وميراث علوم الأنبياء من قبلك والسلاح
~~والتابوت، وجميع ما عندك من آيات الأنبياء فسلمها إلى وصيك وخليفتك من بعدك
~~حجتي البالغة على خلقي علي بن أبي طالب فأقمه للناس، وخذ عهده وميثاقه
~~وبيعته PageV00P089
# وذكرهم ما اخذت عليهم من بيعتي وميثاقي الذي واثقتهم به وعهدي الذي عهدت
~~إليهم من ولاية ولي. ومولاهم ومولى كل مؤمن ومؤمنة علي بن أبي طالب. فأنى
~~لم اقبض ms098 نبيا من أنبيائي إلا بعد اكمال ديني، واتمام نعمتي بولاية أوليائي
~~ومعاداة أعدائي وذلك تمام كمال توحيدي وديني اتمام نعمتي على خلقي باتباع
~~وليي وطاعته وانى لا اترك أرضى بغير قيم ليكون حجة على خلقي. فاليوم: أكملت
~~لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا علي وليي ومولى كل
~~مؤمن ومؤمنة. علي عبدي ووصى نبيي والخليفة من بعده وحجتي البالغة على خلقي
~~مقرون طاعته مع طاعة محمد نبيي ومقرون طاعة محمد بطاعتي من أطاعه فقد
~~أطاعني، ومن عصاه فقد عصاني جعلته علما بيني وبين خلقي. فمن عرفه كان مؤمنا
~~ومن أنكره كان كافرا ومن أشرك ببيعته كان مشركا ومن لقيني بولايته دخل
~~الجنة. ومن لقيني بعداوته دخل النار فأقم يا محمد عليا علما. وخذ عليهم
~~البيعة وخذ عهدي وميثاقي بالذي واثقتهم عليه. فانى قابضك إلي ومستقدمك فخشي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قومه وأهل النفاق والشقاق أن يتفرقوا.
~~ويرجعوا جاهلية لما عرف من عداوتهم وما يبطنون عليه أنفسهم لعلي " عليه
~~السلام " من البغضاء.
# وسئل جبرئيل " عليه السلام " أن يسأل ربه العصمة من الناس. و انتظر أن
~~يأتيه جبرئيل بالعصمة من الناس من الله عز وجل. فأخر ذلك إلى أن بلغ مسجد
~~الخيف فأتاه جبرئيل " عليه السلام " في مسجد الخيف فأمره ان يعهد عهده
~~ويقيم عليا للناس. ولم يأته العصمة من الله تعالى بالذي أراد حتى أتى كراع
~~العميم بين مكة والمدينة فأتاه جبرئيل وأمره بالذي أمر به من قبل. ولم يأته
~~بالعصمة فقال يا جبرئيل انى لأخشى قومي ان يكذبوني ولا يقبلوا قولي في علي
~~فرحل فلما بلغ غدير خم قبل الجحفة بثلاثة أميال. اتاه جبرئيل " عليه السلام
~~" على خمس ساعات مضت من النهار بالزجر والانتهار والعصمة من الناس فقال يا
~~محمد ان الله عز وجل يقرأك السلام ويقول لك: (يا أيها الرسول بلغ ما انزل
~~إليك من ربك - في علي - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)
~~فكان أولهم بلغ قرب الحجفة فأمره ان ms099 يرد من تقدم منهم. وحبس من تأخر منهم
~~في ذلك المكان ليقيم عليا للناس ويبلغهم ما انزل الله عز وجل في علي " عليه
~~السلام " وأخبر ان الله تعالى قد عصمه من الناس. فأمر رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عندما جائته العصمة مناديا فنادى في الناس بالصلاة جامعة. وتنحى
~~عن يمين الطريق إلى جنب مسجد الغدير أمره بذلك جبرئيل " عليه السلام "
~~PageV00P090
# عن الله تعالى. وفى الموضع سلمات فأمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان
~~يقيم ما تحتهن وينصب له أحجار كهيئة المنبر ليشرف على الناس فتراجع الناس.
~~واحتبس أواخرهم في ذلك المكان. لا يزالون وقام رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فوق تلك الأحجار. وقال (صلى الله عليه وآله): الحمد لله الذي علا
~~بتوحيده ودنا في تفريده. وجل في سلطانه وعظم في أركانه وأحاط بكل شئ وهو في
~~مكانه - يعنى ان الشئ في مكانه - وقهر جميع الخلق بقدرته وبرهانه حميد لم
~~يزل محمودا لا يزال ومجيدا لا يزول ومبديا معيدا. وكل أمر إليه يعود بارئ
~~المسموكات وداحي المدحوات. قدوس سبوح رب الملائكة والروح. متفضل على جميع
~~من يراه متطول على جميع من ذراه يلحظ كل نفس والعيون لا تراه كريم حليم ذو
~~أناة قد وسع كل شئ رحمته. ومن على جميع خلقه بنعمته لا يعجل بانتقامه. ولا
~~يبادر بما استحقوا من عذابه قد فهم السرائر. وعلم الضمائر ولم تخف عليه
~~المكنونات. وما اشتبهت عليه الخفيات له الإحاطة بكل شئ والغلبة لكل شئ
~~والقوة في كل شئ. والقدرة على كل شئ لا مثله شئ وهو منشئ الشئ حين لا شئ
~~وحين لا حي قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم جل عن أن تدركه
~~الابصار، وهو يدرك الابصار وهو اللطيف الخبير لا يلحق وصفه أحد بمعاينة ولا
~~يحد كيف وهو من سر ولا علانية إلا بما دل على نفسه أشهد له بأنه الذي ابلى
~~الدهر قدسه، والذي يفنى الأبد نوره والذي ينفذ امره بلا مشورة، ولا معه
~~شريك في ms100 تقدير، ولا تفاوت في تدبير صور ما ابتدع بلا مثال وخلق ما خلق بلا
~~معونة من أحد ولا تكلف ولا احتيال أنشأها فكانت وبرأها فبانت وهو الله الذي
~~لا إله إلا هو المتقن الصنع الحسن الصنعة العدل الذي لا يجور الأكرم الذي
~~ترجع إليه الأمور أشهد إنه الله الذي تواضع كل شئ لعظمته، وذل كل شئ لعزته
~~واستلم كل شئ لقدرته وخضع كل شئ لهيبته ملك الاملاك، ومسخر الشمس والقمر في
~~الأفلاك كل يجرى لأجل مسمى. يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل.
~~يطلبه حثيثا قاصم كل جبار عنيد، وكل شيطان مريد لم يكن له ضد ولا معه ند
~~أحد صمد لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد. إلها واحدا وربا ماجدا يشاء
~~فيمضى، ويريد فيقضى ويعلم فيحصى، ويميت ويحيى ويفقر ويغنى ويضحك ويبكي،
~~ويدبر فيقضى ويمنع ويعطى له الملك وله الحمد بيده الخير، وهو على كل شئ
~~قدير يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل. مستجيب الدعاء جزيل
~~العطاء محصي الأنفاس. رب الجنة PageV00P091
# والناس الذي لا يشكل عليه لغة، ولا يضجره المستصرخون، ولا يبرمه الحاح
~~الملحين عليه، العاصم للصالحين، والموفق للمتقين مولى رب العالمين الذي
~~استحق من كل خلق ان يشكره ويحمده على كل حال أحمده واشكره على السراء
~~والضراء والشدة والرخاء وأؤمن به وبملائكته وكتبه ورسله فاسمعوا وأطيعوا
~~لامره وبادروا إلى مرضاته وسلموا لما قضاه رغبته في طاعته، وخوفا من عقوبته
~~لأنه الله الذي لا يؤمن مكره، ولا يخاف جوده وأقر له على نفسي بالعبودية
~~واشهد له بالربوبية، وأؤدي ما أوحى إلى به خوفا وحذرا من أن تحل بي قارعة
~~لا يدفعها عنى أحد، وان عظمت منته وصفت خلته لأنه لا إله إلا هو قد أعلمني
~~إن لم أبلغ ما انزل إلى فما بلغت رسالته فقد تضمن لي العصمة وهو الله
~~الكافي الكريم، وأوحى إلى بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الرسول بلغ ما
~~انزل إليك من ربك الآية.
# معاشر الناس: ما قصرت عن ms101 تبليغ ما أنزله وانا مبين سبب هذه الآية ان
~~جبرئيل " عليه السلام " هبط إلي مرارا ثلاثا يأمرني عن السلام ربى وهو
~~السلام ان أقوم في هذا المشهد، واعلم كل ابيض واحمر واسود ان علي بن أبي
~~طالب أخي ووصى، وخليفتي والامام من بعدي الذي محله منى محل هارون من موسى
~~إلا إنه لا نبي بعدي، وليكم بعد الله ورسوله وقد انزل الله تبارك وتعالى
~~علي بذلك آية (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة
~~ويؤتون الزكاة وهم راكعون) وعلي بن أبي طالب الذي أقام الصلاة وآتى الزكاة
~~وهو راكع يريد الله عز وجل في كل حال، وسألت جبرئيل " عليه السلام " ان
~~يستعفى لي من تبليغ ذلك إليكم أيها الناس لعلمي بقلة المتقين وكثرة
~~المنافقين، وادغال الآثمين وختل المستهزئين الذين وصفهم الله في كتابه
~~بأنهم يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ويحسبونه هينا، وهو عند الله عظيم
~~لكثرة اذاهم غير مرة حتى سموني اذنا وزعموا إنه لكثرة ملازمته إياي واقبالي
~~عليه، حتى انزل الله في ذلك الذين يؤذون النبي، ويقولون هو اذن فقال: قل
~~اذن، الاذن من يصدق بكل ما يسمع على الذي تزعمون، إنه اذن خير لكم إلى آخر
~~الآية، ولو شئت ان اسمى القائلين بأسمائهم لسميت، وأومأت إليهم بأعيانهم،
~~ولو شئت ان أدل عليهم لدللت ولكني في أمرهم قد تكرمت، وكل ذلك لا يرضى الله
~~مني الا ان أبلغ ما انزل إلي فقال: (يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من
~~ربك - في علي - وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس) الآية.
~~PageV00P092
# فاعلموا معاشر الناس، وافهموه واعلموا إن الله قد نصبه لكم وليا، واماما
~~مفترضة طاعته على المهاجرين والأنصار، وعلى التابعين باحسان وعلى البادى.
~~والحاضر والأعجمي والعربي، والحر والمملوك والصغير والكبير، وعلى الأبيض
~~والأسود وعلى كل موحد ماض حكمه حائز قوله نافذ امره ملعون من خالفه مرحوم
~~من صدقه قد غفر الله لمن سمع له وأطاع له.
# معاشر الناس، إنه آخر مقام أقومه في ms102 هذا المشهد. فاسمعوا وأطيعوا
~~وانقادوا لامر ربكم. فان الله عز وجل هو مولاكم وإلهكم، ثم من دونه رسولكم
~~محمد، وليكم القائم المخاطب، ثم من بعدي علي وليكم، وامامكم بأمر الله من
~~ربكم، ثم الأئمة الذين من صلبه إلى يوم يلقون الله ورسوله لا حلال إلا ما
~~أحله الله، ولا حرام إلا ما حرمه الله عرفني الحلال والحرام، وانا أقضيت
~~مما علمني ربى من كتابه، وحلاله وحرامه إليه.
# معاشر الناس، ما من علم إلا وقد أحصاه الله في وكل علم علمت فقد أحصيته
~~في إمام المتقين، ما من علم إلا علمته عليا وهو الامام المبين.
# معاشر الناس، لا تضلوا عنه، ولا تفروا منه ولا تستنكفوا من ولايته فهو
~~الذي يهدى إلى الحق ويعمل به ويزهق الباطل وينهى عنه، ولا يأخذه في الله
~~لومة لائم أول من آمن بالله ورسوله والذي فدا رسول الله بنفسه، والذي كان
~~مع رسول الله ولا أحد يعبد الله مع رسوله من الرجال غيره.
# معاشر الناس: فضلوه فقد فضله الله، واقبلوه فقد نصبه الله.
# معاشر الناس: إنه امام من الله ولن يتوب الله على أحد أنكر ولايته، ولن
~~يغفر الله له حتما على الله ان يفعل ذلك بمن خالف امره فيه، وان يعذبه
~~عذابا نكرا أبد الآبدين ودهر الداهرين فاحذروا ان تخالفوني فتصلوا نارا
~~وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين، أيها الناس هي والله بشرى الأولين من
~~النبيين والمرسلين. فجميع المرسلين إليهم من العالم من أهل السماوات
~~والأرضين. فمن شك في ذلك فهو كافر كفر الجاهلية الأولى، ومن شك في قولي هذا
~~فقد شك في الكل منه والشاك في ذلك فله النار. معاشر الناس حباني الله بهذه
~~الفضيلة بمنه علي، واحسان منه إلي، ولا إله إلا هو وله الحمد منى أبد
~~الآبدين ودهر الداهرين على كل حال.
# معاشر الناس: فضلوا عليا فإنه أفضل الناس بعدي من ذكر وأنثى، بنا انزل
~~الله PageV00P093
# الرزق، وبقي الخلق ملعون ملعون مغضوب مغضوب على من رد قولي هذا عن جبرئيل
~~" عليه السلام " عن ms103 الله تعالى فلتنظر نفس ما قدمت لغد، واتقوا الله ان
~~تخالفوا ان الله خبير بما تعملون.
# معاشر الناس: تدبروا القرآن، وافهموا آياته ومحكماته، ولا تتبعوا متشابهه
~~فوالله لهو مبين لكم نورا واحدا، ولا يوضح لكم تفسيره إلا الذي انا آخذه
~~بيده ومصعده إلى وشائل بعضده، ومعلمكم ان من كنت مولاه فهذا علي مولاه، وهو
~~علي ابن أبي طالب أخي ووصى ومولاته من الله تعالى أنزلها علي.
# معاشر الناس: إن عليا والطيبين من ولدى هم الثقل الأصغر، والقرآن الثقل
~~الأكبر، وكل واحد منهم مبين عن صاحبه موافق له لن يتفرقا حتى يردا على
~~الحوض بأمر الله في خلقه وبحكمه في ارضه ألا وقد أدينا ألا وقد بلغت ألا
~~وقد أسمعت ألا وقد أوضحت أن الله عز وجل قال: وانا قلته عن الله تعالى إلا
~~إنه ليس أمير المؤمنين غير أخي هذا، ولا تحل أمرة المؤمنين بعدي لاحد غيره،
~~ثم ضرب بيده إلى عضد علي فرفعه فكان أمير المؤمنين منذ أول ما صعد رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قد شال عليا حتى صارت رجليه مع ركبة رسول الله
~~صلوات الله عليهما ثم قال:
# معاشر الناس: هذا علي أخي ووصى، والراعي بعدي وخليفتي على أمتي وعلى
~~تفسير كتاب الله عز عز وجل، والداعي إليه والعامل بما يرضيه، والمحارب
~~لأعدائه والموالي على طاعته، والناهي عن معصيته خليفة رسول الله وأمير
~~المؤمنين، والإمام الهادي بأمر الله.
# أقول: ما يبدل القول لديه بأمر ربى.
# أقول: اللهم وال من والاه، وعاد من عاداه والعن من أنكره، واغضب على من
~~جحده. اللهم انك أنت أنزلت الإمامة لعلي وليك عند تبيين ذلك بتفضيلك إياه
~~بما أكملت لعبادك من دينهم، وأنعمت عليهم بنعمتك، ورضيت لهم الاسلام دينا
~~فقلت: ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه، وهو في الآخرة من الخاسرين
~~اللهم إني أشهدك انى قد بلغت.
# معاشر الناس: إنما أكمل الله عز وجل دينكم بإمامته فمن لم يأتم به، وبمن
~~كان من ولدى من صلبه إلى يوم القيامة، ms104 والعرض على الله تعالى فأولئك حبطت
~~أعمالهم، وفى PageV00P094
# النار هم خالدون. لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون.
# معاشر الناس: هذا أنصركم لي، وأحق الناس بي والله عز وجل، وانا عنه
~~راضيان وما أنزلت آية رضى إلا فيه، وما خاطب الله الذين آمنوا إلا بدأ به،
~~ولا نزلت آية مدح في القرآن إلا فيه، ولا شهد الله بالجنة في هل أتى على
~~الانسان إلا له، ولا أنزلها في سواه ولا مدح بها غيره.
# معاشر الناس: هذا ناصر دين الله، والمجادل عن رسول الله، وهو التقى النقي
~~الهادي المهتدى نبيكم خير نبي، ووصيكم خير وصى.
# معاشر الناس: ذرية كل نبي من صلبه، وذريتي من صلب علي.
# معاشر الناس: إن إبليس اخرج آدم من الجنة بالحسد فلا تحسدوه فتحبط
~~أعمالكم وتزل أقدامكم فإن آدم " عليه السلام " اهبط إلى الأرض بخطيئة
~~واحدة، وهو صفوة الله تعالى فكيف أنتم؟ وان زللتم وأنتم عباد الله ما يبغض
~~علي إلا شقى، ولا يتوالى عليا إلا تقي ولا يؤمن به إلا مؤمن مخلص في علي
~~وانزل الله سورة العصر (بسم الله الرحمن الرحيم والعصر إن الانسان لفي خسر
~~* إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر.
# معاشر الناس: قد أشهدت الله وبلغتكم الرسالة، وما على الرسول إلا البلاغ
~~المبين.
# معاشر الناس: اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون.
# معاشر الناس: آمنوا بالله ورسوله، وبالنور الذي انزل معه من قبل أن نطمس
~~وجوها فنردها على أدبارها.
# معاشر الناس: النور من الله عز وجل في ثم مسلوك في علي، ثم في النسل منه
~~إلى القائم المهدى الذي يأخذ بحق الله، وبحق كل مؤمن لان الله عز وجل قد
~~جعلنا حجة على المقصرين، والغادرين والمخالفين والخائنين، والآثمين
~~والظالمين عن جميع العالمين.
# معاشر الناس: انى رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مت أو قتلت انقلبتم على
~~أعقابكم، وان تنقلبوا فلن تضروا الله شيئا، وسيجزي الله الشاكرين الصابرين
~~ألا إن عليا الموصوف بالصبر والشكر، ثم من بعدي ولدى ms105 من صلبه.
# معاشر الناس: لا تمنوا على الله باسلامكم، فيسخط الله عليكم فيصيبكم
~~بعذاب من عنده إن ربك لبالمرصاد. PageV00P095
# معاشر الناس: سيكون من بعدي أئمة يدعون إلى النار، ويوم القيامة لا
~~ينصرون.
# معاشر الناس: ان الله وانا بريئان منهم.
# معاشر الناس: انهم وأنصارهم وأشياعهم واتباعهم في الدرك الأسفل من النار
~~ولبئس مثوى المتكبرين.
# معاشر الناس: انى أدعها امامة ووراثة في عقبى إلى يوم القيامة وقد بلغت
~~ما بلغت حجة على كل حاضر وغائب، وعلى كل أحد ممن شهد أو لم يشهد، ولم يولد
~~فليبلغ الشاهد الغائب، والوالد الولد إلى يوم القيامة، وسيجعلونها ملكا
~~واغتصابا سنفرغ لكم أيها الثقلان ويرسل عليكما شواظ من نار، ونحاس فلا
~~تنتصران.
# معاشر الناس: إن الله عز وجل لم يكن يذركم على ما أنتم عليه حتى يميز
~~الخبيث من الطيب، وما كان الله ليطلعكم على الغيب.
# معاشر الناس: إنه ما من قرية إلا والله مهلكها بتكذيبها، وكذلك يهلك
~~القرى وهي ظالمة كما ذكر الله عز وجل، وهذا إمامكم ووليكم وهو مواعد والله
~~يصدق وعده.
# معاشر الناس: قد ضل قبلكم أكثر الأولين والله فقد أهلك الأولين وهو مهلك
~~الآخرين إلى آخر الآية.
# معاشر الناس: إن الله قد أمرني، ونهاني وقد أمرت عليا ونهيته. وعليه
~~الامر والنهى من ربه عز وجل فاسمعوا لامره وانتهوا لنهيه وصيروا إلى مراده،
~~ولا تتفرق بكم السبل عن سبيله انا صراط الله المستقيم الذي أمركم باتباعه
~~ثم علي من بعدي ثم ولدى من صلبه أئمة يهدون بالحق وبه يعدلون ثم قرأ (صلى
~~الله عليه وآله) الحمد لله إلى آخرها، وقال في نزلت وفيهم نزلت ولهم عمت
~~وإياهم خصت وعمت أولئك أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ألا إن حزب
~~الله هم الغالبون ألا إن أعدائهم أهل الشقاق العادون واخوان الشياطين الذين
~~يوحى بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا.
# ألا إن أوليائهم الذين ذكرهم الله في كتابه المؤمنون، فقال: لا تجد قوما
~~يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله إلى ms106 آخر الآية، ألا
~~إن أوليائهم الذين وصفهم الله عز وجل ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم
~~الامن وهم مهتدون ألا إن أولياءهم الذين آمنوا، ولم يرتابوا ان أوليائهم
~~الذين يدخلون الجنة آمنين، وتتلقاهم الملائكة بالتسليم ان طبتم فادخلوها
~~خالدين ألا إن أولياءهم الذين قال الله عز وجل: يدخلون الجنة بغير
~~PageV00P096
# حساب. ألا إن أعدائهم يصلون سعيرا، ألا إن أعدائهم الذين يسمعون لجهنم
~~شهيقا وهي تفور، ولها زفير كلما دخلت أمة لعنت أختها الآية. ألا إن أعدائهم
~~الذين قال الله عز وجل: كلما القى فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير،
~~ألا إن أوليائهم الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير.
# معاشر الناس: عدونا من ذمه الله ولعنه، وولينا من مدحه الله وأحبه.
# معاشر الناس: ألا وانى منذر وعلى هاد.
# معاشر الناس: انى نبي وعلي وصي ألا إن خاتم الأئمة منا القائم المهدى.
~~ألا إنه الظاهر على الدين. ألا إنه المنتقم من الظالمين، ألا إنه فاتح
~~الحصون وهادمها، ألا إنه فاتح كل قبيلة من الشرك، ألا إنه مدرك بكل ثار
~~لأولياء الله عز وجل، ألا إنه الناصر لدين الله. ألا إنه الغراف من بحر
~~عميق. ألا إنه يسم كل ذي فضل بفضله، وكل ذي جهل بجهله. ألا إنه خيرة الله
~~ومختاره، ألا إنه وارث كل علم والمحيط بكل فهم ألا إنه المخبر عنه ربه
~~تعالى والمشبه لامر إيمانه ألا إنه الرشيد ألا إنه المفوض إليه ألا إنه
~~الباقي حجة ولا حجة بعده، ولا حق معه إلا معه، ولا نور إلا عنده، ألا إنه
~~لا غالب له ولا منصور عليه، ألا إنه ولى الله في أرضه، وحكمه في خلقه
~~وأمينه في سره وعلانيته.
# معاشر الناس: قد بينت لكم فهمتكم، وهذا علي يفهمكم بعدي. ألا وان عند
~~انقضاء خطبتي أدعوكم إلى مصافقتي على بيعته والاقرار به، ثم مصافقته بعد
~~يدي، ألا وانى قد بايعت الله وعلي قد بايعني، وانا آخذكم بالبيعة له عن
~~الله عز وجل، (فمن نكث فإنما ينكث على نفسه) ms107 الآية.
# معاشر الناس: ان الحج والعمرة من شعائر الله (فمن حج البيت اعتمر) الآية.
# معاشر الناس: حجوا البيت فما ورده أهل بيت إلا نموا وانسالوا، ولا تخلفوا
~~عنه إلا اهتزوا وافترقوا.
# معاشر الناس: ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه إلى
~~وقته ذلك فإذا انقضت حجته استؤنف عمله.
# معاشر الناس الحجاج معانون، ونفقاتهم مختلفة والله لا يضيع أجر المحسنين.
# معاشر الناس حجوا بكمال الدين والنفقة ولا تنصرفوا عن المشاهد إلا بتوبة
~~واقلاع. PageV00P097
# معاشر الناس أقيموا الصلاة، وآتوا الزكاة كما أمركم الله عز وجل، فإن طال
~~عليكم الأمد فقصرتم أو نسيتم فعلي وليكم، ومبين لكم الذي نصبه الله عز وجل
~~لكم أو من خلفه الله منى ومنه يخبركم بما تسألون، ويبين لكم ما لا تعلمون
~~ألا إن الحرام والحلال أكثر من أن أحصيهما وأعرفهما، فأمر بالحلال وأنهى عن
~~الحرام في مقام واحد، وأمرت ان اتخذ البيعة عليكم، والصفقة لكم بقبول ما
~~جئت به عن الله عز وجل في علي أمير المؤمنين والأئمة من بعده الذين هم منى
~~ومنه أمة قائمة فيهم خاتمها المهدى إلى يوم القيامة الذي يقضى بالحق.
# معاشر الناس، وكل حلال دللتكم عليه أو حرام نهيتكم عنه، فانى لم ارجع عن
~~ذلك ولم أبدل ألا فاذكروا ذلك، واحفظوا وتواصوا به ولا تبدلوه ألا وانى
~~أجدد القول فأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة، وآمروا بالمعروف وانهوا عن
~~المنكر، ألا وان رأس الأمر بالمعروف ان تنتهوا إلى قولي وتبلغوه من لم يحضر
~~وتأمروه بقبوله وتنهوه عن مخالفته فإنه أمر من الله عز وجل ومنى.
# معاشر الناس القرآن يعرفكم إن الأئمة من بعد ولده، وعرفتكم إنهم مني ومنه
~~حيث يقول الله عز وجل جعلها كلمة باقية في عقبه، ولن تضلوا ما تمسكتم بهما.
# معاشر الناس: التقوى التقوى. واحذروا الساعة كما قال عز وجل: ان زلزلة
~~الساعة شئ عظيم اذكروا الممات والحساب، والموازين والمحاسبة بين يدي رب
~~العالمين والثواب والعقاب فمن جاء بالحسنة أفلح، ومن جاء بالسيئة فليس له
~~في ms108 الجنان من نصيب.
# معاشر الناس انكم أكثر من أن تصافقوني بكف واحد، وأمرني الله عز وجل ان
~~آخذ من ألسنتكم الاقرار بما عقد لعلي أمير المؤمنين، ومن جاء بعده من
~~الأئمة منى ومنه على ما أعلمتكم ان ذريتي عن صلبه فقولوا بأجمعكم، إنا
~~سامعون مطيعون راضون منقادون لما بلغته عن أمر ربى، وأمر علي أمير المؤمنين
~~ومن ولده من صلبه من الأئمة على ذلك قلوبنا، وأنفسنا وألسنتنا وأبداننا على
~~ذلك نحيا ونموت، ونبعث ألا نغير ولا نبدل ولا نشك، ولا نرتاب ولا نرجع عن
~~عهد ولا ميثاق ونعطى الله ونعطيك ونعطى عليا أمير المؤمنين وولده الأئمة
~~الذين لهم ذكر من صلبه من الحسن والحسين الذين قد عرفتكم مكانهما منى،
~~ومحلهما عندي ومنزلتهما من ربي عز وجل فقد أديت ذلك إليكم وانهما لسيدا
~~شباب أهل الجنة، وانهما الامامان بعد أبيهما علي، وانا أبوهما PageV00P098
# قبله فقولوا: أعطينا الله بذلك، وأنت وعليا والحسن والحسين، والأئمة
~~الذين ذكرت عهدا وميثاقا مأخوذا لأمير المؤمنين من قلوبنا وأنفوسنا
~~وألسنتنا ومصافقة أيدينا من أدركهما بيده، وإلا فقد أقر بهما بلسانه لا
~~ينبغي بدلا ولا يرى الله عز وجل منهما حولا ابدا وأشهدنا الله وكفى بالله
~~شهيدا، وأنت علينا به شهيد وكل من أطاع ممن ظهر واستتر وملائكة الله وجنوده
~~وعبيده والله أكبر من كل شهيد.
# معاشر الناس ما تقولون فان الله يعلم كل صوت وخافية كل نفس، فمن اهتدى
~~فلنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها، ومن تابع فإنما يبايع الله. يد الله فوق
~~أيديهم.
# معاشر الناس فاتقوا الله وتابعوا عليا أمير المؤمنين، والحسن والحسين
~~والأئمة كلمة باقية يهلك الله من غدر، ويرحم من وفى ومن نكث فإنما ينكث عل
~~نفسه، ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما.
# معاشر الناس: قولوا الذي قلت لكم، وسلموا علي بأمرة المؤمنين، وقولوا:
# سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير قولوا: الحمد لله الذي هدانا
~~لهذا، وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.
# معاشر الناس ان فضائل علي بن أبي طالب ms109 عند الله عز وجل، وقد أنزلها في
~~القرآن أكثر من أن أحصيها في مقام واحد، فمن أنبأكم بها فصدقوه.
# معاشر الناس من يطع الله ورسوله وعليا، والأئمة الذين ذكرتهم فقد فاز
~~فوزا مبينا.
# معاشر الناس السابقون السابقون إلى مبايعته، وموالاته والسلام عليه بإمرة
~~المؤمنين أولئك الفائزون في جنات النعيم.
# معاشر الناس قولوا: ما يرضى الله عنكم من القول، فان تكفروا أنتم ومن في
~~الأرض جميعا فلن يضر الله شيئا، اللهم اغفر للمؤمنين واعطب الكافرين،
~~والحمد لله رب العالمين، فناداه القوم نعم سمعنا، وأطعنا على أمر الله
~~ورسوله بقلوبنا وألسنتنا وأيدينا، وتداكوا على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وعلى علي بأيديهم فكان أول من صافق رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الأول والثاني، وباقي المهاجرين والأنصار، وباقي الناس على قدر منازلهم إلى
~~أن صليت العشاء والعتمة في وقت واحد، ووصلوا البيعة والمصافقة ثلاثا ورسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول كلما بايع قوم: الحمد لله الذي فضلنا على
~~جميع الناس. PageV00P099
# قال عبد الرحمن بن سمرة: قلت يا رسول الله أرشدني إلى النجاة. قال: يا بن
~~سمرة إذا اختلفت الأهواء، وتفرقت الآراء فعليك بعلي بن أبي طالب. فإنه إمام
~~أمتي وخليفتي عليهم من بعدي، وهو الفاروق الذي يميز بين الحق والباطل. من
~~سأله أجابه ومن استرشده أرشده، ومن طلب الحق من عنده وجده، ومن التمس الهدى
~~وجده لديه، ومن لجأ إليه أمنه، ومن استمسك به نجاه، ومن اقتدى به هداه يا
~~بن سمرة سلم من سلم له ووالاه، وهلك من رد عليه وعاداه يا بن سمرة ان عليا
~~مني روحه من روحي وطينته من طينتي. وهو أخي وانا أخوه. وهو زوج ابنتي فاطمة
~~سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين. وان منه امامي أمتي وسيدي شباب
~~أهل الجنة الحسن والحسين. وتسعة من ولد الحسين تاسعهم قائم أمتي يملأ الأرض
~~قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما.
# قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس من أحسن
~~من الله قيلا ms110 وأصدق منه حديثا.
# معاشر الناس: ان ربكم جلا جلاله أمرني ان أقيم عليا علما وإماما وخليفة
~~ووصيا وان أتخذه أخا ووزيرا.
# معاشر الناس: ان عليا باب الهدى بعدي. والداعي إلى ربى وهو صالح المؤمنين
~~ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا. وقال: انني من المسلمين.
# معاشر الناس: ان عليا مني وولده ولدى. وهو زوج حبيبتي امره امرى ونهيه
~~نهيي.
# معاشر الناس: عليكم بطاعته واجتناب معصيته. فان طاعته طاعتي ومعصيته
~~معصيتي.
# معاشر الناس: أن عليا صديق هذه الأمة وفاروقها ومحدثها. انه هارونها
~~ويوشعها وآصفها وشمعونها إنه باب حطتها. وسفينة نجاتها إنه طالوتها وذو
~~قرنيها.
# معاشر الناس: إنه محنة الورى، والحجة العظمى والآية الكبرى، وإمام أهل
~~الدنيا والعروة الوثقى.
# معاشر الناس: ان عليا مع الحق، والحق معه وعلى لسانه.
# معاشر الناس: ان عليا قسيم النار لا يدخل النار ولي له، ولا ينجوا منها
~~عدو له. PageV00P100
# إنه قسيم الجنة لا يدخلها عدو له، ولا يزحزح عنها ولى له.
# معاشر الناس: أصحابي قد نصحت لكم، ولكن لا تحبون الناصحين أقول قولي هذا،
~~واستغفر الله لي ولكم.
# قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ولاية علي بن أبي
~~طالب، ولاية الله وحبه عبادة الله واتباعه فريضة الله، وأولياؤه أولياء
~~الله وأعداءه أعداء الله وحربه حرب الله وسلمه سلم الله عز وجل.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " وانا حجة الله وانا خليفته، وانا صراط
~~الله، وانا باب الله وانا خازن علم الله، وانا المؤتمن على سر الله، وانا
~~امام البرية بعد خير الخليفة محمد نبي الرحمة عليه وآله الصلاة والسلام.
# وقال أيضا " عليه السلام " دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو
~~في مسجد قبا، وعنده نفر من أصحابه، فلما بصر بي تهلل وجهه وتبسم حتى نظرت
~~إلى بياض أسنانه تبرق ثم قال:
# إلي يا علي إلى يا علي، فما زال يدنيني حتى الصق فخذه بفخذي ثم اقبل على
~~أصحابه فقال معاشر أصحابي ان عليا مني، وانا من علي روحه ms111 من روحي، وطينته
~~من طينتي وهو أخي ووصيي، وخليفتي على أمتي في حياتي، وبعد موتى من أطاعه
~~أطاعني، ومن وافقه وافقني ومن خالفه خالفني.
# قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من سره ان يحيا
~~حياتي، ويموت ميتتي ويدخل جنة عدن منزلي قصبا غرسه ربي عز وجل، ثم قال له:
~~كن فكان فليتول علي ابن أبي طالب وليا، ثم بالأوصياء من ولده فأنهم عترتي
~~خلقوا من طينتي إلى الله أشكوا أعدائهم من أمتي المنكرين لفضلهم القاطعين
~~فيهم صلتي، وأيم الله ليقتلن بعدي ابني الحسين لا أنالهم الله شفاعتي.
# قالت عايشة: كنت عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأقبل علي بن أبي
~~طالب فقال هذا سيد العرب. فقلت: يا رسول الله الست سيد العرب؟ قال أنا سيد
~~ولد آدم وعلي سيد العرب. فقلت: وما السيد؟ فقال: من افترضت طاعته كما افترض
~~طاعتي.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يا علي أنت مني بمنزلة هبة الله من
~~آدم، وبمنزلة سام من نوح، وبمنزلة إسحاق من إبراهيم، وبمنزلة هارون من موسى
~~وبمنزلة شمعون من عيسى الا إنه لا نبي بعدي، يا علي أنت وصيي وخليفتي فمن
~~جحد وصيتك وخلافتك فليس PageV00P101
# مني ولست منه، وانا خصمه يوم القيامة. يا علي أنت أفضل أمتي فضلا وأقدمهم
~~سلما وأكثرهم علما، وأوفرهم حلما وأشجعهم قلبا وأنجاهم كفا، يا علي أنت
~~الإمام بعدي والأمير، وأنت الصاحب بعدي والوزير، وما لك في أمتي من نظير.
~~يا علي أنت قسيم الجنة والنار بمحبتك يعرف الأبرار من الفجار، ويتميز بين
~~الأشرار والأخيار وبين المؤمنين والكفار.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الأئمة من بعدي اثنا عشر، أولهم أنت
~~يا علي وآخرهم القائم الذي يفتح الله تعالى على يديه مشارق الأرض ومغاربها.
# وقال أبو جعفر " عليه السلام " ان رهطا من اليهود أسلموا منهم عبد الله
~~بن سلام، وأسد وثعلبة وابن يامين وابن صوريا، فأتوا النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فقالوا: يا نبي الله ان موسى " عليه ms112 السلام " أوصى إلى يوشع بن نون،
~~فمن وصيك يا رسول الله ومن ولينا بعدك؟ فنزلت هذه الآية: إنما وليكم الله
~~ورسوله، والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون.
# ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قوموا فأتوا المسجد. فإذا سائل
~~خارج فقال يا سائل اما أعطاك أحد شيئا؟ قال: نعم هذا الخاتم؟ ثم قال: من
~~أعطاكه؟ قال:
# أعطانيه ذلك الرجل الذي يصلى. قال: على أي حال أعطاك؟ قال: كان راكعا
~~فكبر النبي (صلى الله عليه وآله) وكبر أهل المسجد فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): علي بن أبي طالب وليكم بعدي قال رضينا بالله ربا، وبالإسلام
~~دينا وبمحمد نبيا وبعلي بن أبي طالب وليا فأنزل الله تعالى ومن يتول الله
~~ورسوله والذين آمنوا، فان حزب الله هم الغالبون.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم: أفضل أعياد أمتي هو
~~اليوم الذي أمرني الله تعالى ذكره فيه بنصب أخي علي بن أبي طالب علما لامتي
~~يهتدون به من بعدي وهو اليوم الذي أكمل الله فيه الدين، وأتم على أمتي فيه
~~النعمة. ورضى لهم الاسلام دينا ثم قال (صلى الله عليه وآله): معاشر الناس
~~ان عليا منى. وانا من علي خلق من طينتي. وهو امام الخلق بعدي يبين لهم ما
~~اختلفوا فيه من سنتي. وهو أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين. ويعسوب الدين
~~وخير الوصيين. وزوج سيدة نساء العالمين وأبو الأئمة المهديين.
# معاشر الناس من أحب عليا فقد أحببته. ومن أبغض عليا فقد أبغضته. ومن
~~PageV00P102
# وصل عليه وصلته. ومن قطع عليا قطعته. ومن جفا عليا جفوته. ومن والى عليا
~~واليته. ومن عادى عليا عاديته. معاشر الناس: انا مدينة الحكمة وعلي بابها.
~~ولن يؤتى المدينة إلا من قبل الباب وكذب من زعم إنه يحبني ويبغض عليا.
# معاشر الناس والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية ما نصبت عليا
~~علما لامتي في الأرض حتى نوه الله باسمه في سماوته. وأوجب ولايته على
~~ملائكته.
# وقال أبو سعيد الخدري: لما كان ms113 يوم غدير خم امر رسول (صلى الله عليه
~~وآله) مناديا فنادى الصلاة جامعة، واخذ بيد علي " عليه السلام " وقال اللهم
~~من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم وال من والاه. وعاد من عاداه. فقال حسان
~~بن ثابت يا رسول الله: أقول في علي شعرا فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) افعل فقال:
# يناديهم يوم الغدير نبيهم * بخم وأكرم بالنبي مناديا يقول فمن مولاكم
~~ووليكم * فقالوا ولم يبدوا هناك تعاديا إلهك مولانا وأنت ولينا * ولا تجدن
~~منا لك الدهر عاصيا فقال له قم يا علي فأنني * رضيتك من بعدي اماما وهاديا
~~فمن كنت مولاه فهذا وليه * فكونوه له أنصار صدق مواليا هناك دعا اللهم وال
~~وليه * وكن للذي عادا عليا معاديا قال الشيخ الأديب علي بن أحمد الفنجكردي:
# لا تنكرن غدير خم إنه * كالشمس في اشراقها بل أظهر ما كان مرفوعا باسناد
~~إلى * خير البرايا أحمد لا ينكر فيه امامة حيدر وجماله * وجلاله حتى
~~القيامة يذكر أول الأنام بان يوالي المرتضى * من يأخذ الاحكام منه ويأثر
~~وقال الشيخ الأريب أيضا:
# حسبنا ربنا الذي فتح البصرة * بالأمس والحديث طويل وعلي امامنا وامام *
~~لسوانا أتى به التنزيل يوم قال النبي من كنت مولاه * فهذا مولاه خطب جليل
~~PageV00P103
# وقال قيس بن سعد بن عبادة:
# يوم الغدير سوى العيدين لي عيد * يوم يسر به السادات والصيد نال الإمامة
~~فيه المرتضى وله * فيها من الله تشريف وتمجيد يقول احمد خير المرسلين ضحى *
~~في مجمع حضرته البيض والسود فالحمد لله حمدا لا انقضاء له * له الصنايع
~~والألطاف والجود وكان قصة غدير خم يوم الثامن عشر من ذي الحجة سنة عشر من
~~الهجرة.
### | مجلس في ذكر فضائل أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب صلوات الله عليه
# قال
~~ابن عباس رضي الله عنه، وعلي بن الحسين عليهما السلام: نزلت في علي (ومن
~~الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد).
# وقال ابن عباس: ما انزل الله في القرآن يا أيها الذين آمنوا، الا وعلي
~~أميرها وشريفها ms114 وقال ابن عباس: صالح المؤمنين هو والله علي يقول الله والله
~~حسبه، والملائكة بعد ذلك ظهيرا.
# وقال ابن عباس: قول الله تعالى: (واتقوا الله، وكونوا مع الصادقين) قال
~~علي. وقال ابن عباس: والذي جاء بالصدق محمد (صلى الله عليه وآله) وصدق به
~~علي بن أبي طالب.
# وقال علي " عليه السلام " إنما أنت منذر ولكل قوم هاد، أنا.
# وقال ابن عباس افتخر العباس بن عبد المطلب فقال: انا عم محمد وانا صاحب
~~سقاية الحاج فأنا أفضل من علي بن أبي طالب.
# وقال شيبة بن عثمان بن طلحة: انا أعمر بيت الله الحرام، وصاحب حجابته
~~فانا أفضل فسمعهما علي، وهما يذكران ذلك. فقال علي: انا أفضل منكما انا
~~أجاهد في سبيل الله تعالى فأنزل الله تعالى فيهم: أجعلتم سقاية الحاج،
~~وعمارة المسجد الحرام كمن آمن بالله واليوم الآخر، وجاهد في سبيل الله إلى
~~قوله: ان الله عنده أجر عظيم.
# وعن أبي جعفر " عليه السلام " قريب من ذلك. PageV00P104
# وقال ابن عباس: وتعيها اذن واعية علي بن أبي طالب قال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) انى سألت ربى أن يجعلها اذنك يا علي، اللهم اجعلها اذنا
~~واعية اذن على ففعل.
# وقال ابن عباس: إنما يخشى الله من عباده العلماء قال: كان علي يخشى الله
~~ويراقبه ويعمل بفرايضه، ويجاهد في سبيله وكان إذا صف في القتال كأنه بنيان
~~مرصوص يقول الله ان الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص
~~يتبع في جميع امره مرضاة الله ورسوله، وما قتل المشركين قبله أحد.
# وقال الباقر " عليه السلام " ومن عنده علم الكتاب قال: علي بن أبي طالب "
~~عليه السلام " عنده علم الكتاب الأول والآخر.
# وقال الباقر " عليه السلام " ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار ان قد وجدنا
~~ما وعدنا ربنا حقا فهل وجدتم ما وعد ربكم حقا، قالوا: نعم فأذن مؤذن بينهم
~~ان لعنة الله على الظالمين. قال: المؤذن علي " عليه السلام " وقال ابن
~~عباس: طوبى لهم وحسن مآب شجرة في الجنة في دار علي ms115 ما في الجنة دار إلا
~~وفيها غصن من أغصانها ما خلق الله من شئ إلا وهو تحت طوبى تحتها مجمع أهل
~~الجنة يذكرون نعمة الله عليهم، لما تحت طوبى من كثبان المسك أكثر مما تحت
~~شجر الدنيا من الرمل.
# وقال الصادق " عليه السلام " ثلة من الأولين ابن آدم المقتول، ومؤمن آل
~~فرعون وصاحب ياسين، وقليل من الآخرين علي بن أبي طالب " عليه السلام " وقال
~~الباقر " عليه السلام ": قل هذه سبيلي ادعوا إلى الله على بصيرة انا ومن
~~اتبعني. قال علي اتبعه.
# وقال أيضا: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لعلي مبتديا: (ان الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) هم أنت وشيعتك وميعادي،
~~وميعادكم الحوض إذا حشر الناس حيث أنت وشيعتك شباعا مرويين غرا محجلين.
# وقال الصادق " عليه السلام " قوله تعالى: (وبالوالدين إحسانا) قال:
~~الوالد محمد وعلي.
# وقال ابن عباس في قوله تعالى: (الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية) قال: نزلت في علي " عليه السلام "، وكان عنده أربعة دراهم فتصدق
~~بواحد ليلا وبواحد نهارا، وبواحد سرا وبواحد علانية. PageV00P105
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وان هذا صراطي مستقيما فأتبعوه،
~~ولا تبتغوا السبل فتفرق بكم. قال: سألت الله ان يجعلها لعلي ففعل.
# وقال زين بن علي: ومن يكفر بالايمان فقد حبط عمله، وهو في الآخرة من
~~الخاسرين قال: بولاية علي.
# وقال الباقر " عليه السلام ": ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله، وكرهوا
~~رضوانه فأحبط اعمالهم قال: كرهوا عليا، وكان امر الله بولايته يوم بدر ويوم
~~حنين وببطن النخلة ويوم التروية ويوم عرفة نزلت فيه خمسة عشرة آية في الحجة
~~التي صدعها رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن المسجد الحرام وبالجحفة
~~وبخم.
# قال ابن عباس: قل بفضل الله وبرحمته. فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون.
# قال: فالفضل من الله النبي (صلى الله عليه وآله)، وبرحمته علي عليه
~~السلام.
# وقال شريك بن عبد الله في قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في
~~السلم كافة) قال في ولاية علي. ms116
# وقال ابن عباس في قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر
~~منكم) قال هم امراء السرايا وعلي أولهم.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قرأ قل هو الله أحد مرة فكأنما
~~قرأ ثلث القرآن ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث
~~مرات فكأنما ختم القرآن.
# ألا ومن أحب عليا بقلبه أعطاه الله ثواب ثلث هذه الآية، ومن أحبه بقلبه
~~ويده أعطاه ثواب ثلثي هذه الآية، ومن أحبه بقلبه ويده ولسانه أعطاه الله
~~ثواب الآية كلها.
# وقال الباقر " عليه السلام " من جاء بالحسنة فله خير منها، من جاء
~~بالسيئة فكبت وجوههم في النار، الحسنة ولاية علي وحبه، والسيئة عداوة علي
~~وبغضه، ولا يرفع معهما عمل.
# وقال رسول الله: (ان الذين آمنوا وعملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)
~~هو علي (فإنما يسرناه بلسانك لتبشر به المتقين) قال: هو علي وتنذر به قوما
~~لدا قال بنى أمية قوما ظلمة.
# وقال ابن مسعود: وكفى الله المؤمنون القتال بعلي، وكان الله قويا عزيزا.
# قال ابن عباس ان النبي (صلى الله عليه وآله) امر عليا ان ينام على فراشه.
~~فانطلق النبي (صلى الله عليه وآله) PageV00P106
# برد أخضر لرسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال بعضهم: شدوا عليه فقالوا
~~الرجل نايم، ولو كان يريد أن يهرب لفعل، فلما أصبح قام علي فأخذوه وقالوا:
~~أين صاحبك؟ فقال ما أدرى فأنزل الله تعالى في علي حين نام على الفراش، ومن
~~الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضات الله.
# وقال بريدة الأسلمي: كنا إذا سافرنا مع النبي (صلى الله عليه وآله) كان
~~علي " عليه السلام " صاحب متاعه يضمه إليه فإذا نزلنا تعاهد متاعه، فان رأى
~~شيئا برمه وان كانت نعلا خصفها فنزلنا منزلا فأقبل علي " عليه السلام "
~~يخصف نعل رسول الله (صلى الله عليه وآله) ودخل الأول فسلم. فقال له رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): اذهب فسلم على أمير المؤمنين. فقال: يا رسول
~~الله وأنت حي قال وانا حي. قال ومن ذلك؟ قال: خاصف ms117 النعل ثم جاء الثاني
~~فقال له: مثل ذلك.
# قال بريدة وكنت انا فيمن دخل معهم فأمرني أن أسلم على علي، فسلمت عليه
~~كما سلموا وقال أبو مسعدة: رأيت عليا " عليه السلام " خرج من القصر فدنوت
~~فسلمت عليه، فوضع يده في يدي، ثم مشى حتى أتى دار فرات فاشترى منه قميصا
~~سنبلانيا بثلاثة دراهم أو أربعة فلبسه، وكان كمه كفاف يده.
# وقال الباقر " عليه السلام " ابتاع على قميصا سنبلانيا بأربعة دراهم،
~~فجاء إلى الخياط فمدكم القميص، وأمره أن يقطع ما جاز الأصابع. قال الأصبغ
~~بن نباتة في خبر طويل أتى أمير المؤمنين " عليه السلام "، ومعه قنبر
~~البزازين فساوم رجلا بثوبين. فقال: بعني ثوبين فقال الرجل يا أمير المؤمنين
~~عندي حاجتك، فلما عرفه انصرف حتى أتى غلاما فقال بعني ثوبين فماكسه الغلام،
~~حتى اتفقا على سبعة دراهم ثوبا بأربعة دراهم، وثوبا بثلاثة دراهم وقال
~~لغلامه قنبر اختر الثوبين فاختار الذي بأربعة، ولبس هو الذي بثلاثة وقال
~~الحمد لله الذي رزقني ما أوارى به عورتي وأتجمل به في خلقه، ثم أتى المسجد
~~فكوم كومة من حصى فاستلقى عليها فجاء أب الغلام. فقال: ان ابني لم يعرفك،
~~وهذان الدرهمان ربحهما فخذهما، فقال " عليه السلام ": ما كنت لأفعل فقد
~~ماكسته وماكسني واتفقنا على رضا.
# (وروى) أن أمير المؤمنين عليه أفضل السلام: أتى سوق الكرابيس، فإذا هو
~~برجل وسيم فقال: يا هذا عندك ثوبان بخمسة دراهم؟ فوثب الرجل فقال:
# يا أمير المؤمنين: عندي حاجتك فلما عرفه مضى عنه، فوقف على غلام. فقال يا
~~غلام PageV00P107
# عندك ثوبان بخمسة دراهم. قال نعم عندي ثوبان فأخذ ثوبين أحدهما بثلاثة
~~دراهم والآخر بدرهمين. فقال: يا قنبر خذ الذي بثلاثة دراهم، فقال أنت أولى
~~به تصعد المنبر وتخطب الناس، قال وأنت شباب ولك شره الشباب وانا استحيي من
~~ربى ان أتفضل عليك سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: ألبسوهم مما
~~تلبسون، وأطعموهم مما تأكلون فلما لبس القميص مد يده في ردنه فإذا هو يفضل
~~عن أصابعه، فقال اقطع هذا ms118 الفضل فقطعه فقال الغلام: هلم أكفه قال: دعه كما
~~هو فان الامر أسرع من ذلك وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أسرى بي
~~ربى، فأوحى إلى في علي بثلاث إنه امام المتقين وسيد المؤمنين، وقائد الغر
~~المحجلين.
# سأل رجل أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال له: أسألك عن ثلاث هن فيك:
~~أسألك عن قصر خلقك وعن كبر بطنك، وعن صلع رأسك. فقال أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " ان الله تعالى لم يخلقني طويلا ولم يخلقني قصيرا، ولكن خلقني
~~معتدلا اضرب القصير فاقده، واضرب الطويل فاقطعه، واما كبر بطني فان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) علمني بابا من العلم يفتح ذلك الباب الف باب
~~فازدحم العلم في بطني فانتفخ عنه عضوي.
# فاما صلع رأسي، فمن ادمان لبس البياض ومجالدة الاقران.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما في القيامة راكب غيرنا، ونحن
~~أربعة فقام إليه العباس ابن عبد المطلب، فقال: من هم يا رسول الله؟ فقال:
~~اما انا فعلى البراق، وجهها كوجه الانسان وخدها كخد الفرس، وعرقها من لؤلؤ
~~مسموط وأذناها من زبرجدتان خضراوان وعيناها مثل كوكب الزهرة يتوقدان مثل
~~النجمين المضيئين لها شعاع مثل شعاع الشمس ينحدر من نحرها الجمان منظومة
~~الخلق طويلة اليدين والرجلين لها نفس كنفس الآدميين تسمع الكلام وتفهمه،
~~وهي فوق الحمار ودون البغل.
# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: وأخي صالح على ناقة الله تعالى التي
~~عقرها قومه.
# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال: وعمى حمزة بن عبد المطلب أسد الله
~~وأسد رسوله سيد الشهداء على ناقتي العضبا.
# قال العباس: ومن يا رسول الله؟ قال وأخي علي على ناقة من نوق الجنة
~~زمامها من لؤلؤ رطب عليها محمل من ياقوت احمر، قضبانه من الدر الأبيض على
~~رأسه تاج PageV00P108
# من نور عليه حلتان خضراوان، بيده لواء الحمد وهو ينادى: أشهد أن لا إله
~~إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول الخلايق: ما
~~هذا إلا ملك مقرب أو نبي مرسل، ms119 أو حامل عرش فينادى مناد من بطنان العرش ليس
~~هذا ملك مقرب ولا نبي مرسل، ولا حامل عرش هذا علي بن أبي طالب وصى رسول رب
~~العالمين وامام المتقين وقائد الغر المحجلين.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعطاني الله تعالى خمسا، وأعطى
~~عليا خمسا: أعطاني جوامع الكلم، وأعطى عليا جوامع العلم، وجعلني نبيا،
~~وجعله وصيا، وأعطاني الكوثر وأعطاه السلسبيل، وأعطاني الوحي وأعطاه الالهام
~~وأسري بي إلى السماء، وفتح له أبواب السماوات والحجب.
# وقال عامر الشعبي: تكلم أمير المؤمنين " عليه السلام " بتسع كلمات
~~ارتجلهن ارتجالا فقأن عيون البلاغة وأيتمن جواهر الحكمة، وقطعن جميع الأنام
~~عن اللحاق بواحدة منهن ثلاث منها في المناجاة وثلاث منها في الحكمة وثلاث
~~منها في الأدب. اما اللاتي في المناجاة فقال: إلهي، وكفى بي عزا أن أكون لك
~~عبدا، وكفى بي فخرا أن تكون لي ربا أنت كما أحب فاجعلني كما تحب، واللاتي
~~في الحكمة. فقال: قيمة كل امرئ ما يحسنه، وما هلك امرئ عرف قدره، المرء
~~مخبوء تحت لسانه. واما اللاتي في الأدب فقال: فامنن على من شئت تكن أميره،
~~واحتج إلى من شئت تكن أسيره، واستغن عمن شئت تكن نظيره.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أتاني جبرئيل وهو فرح مستبشر فقلت
~~حبيبي جبرئيل مع ما أنت فيه من الفرح ما منزلة أخي وابن عمى علي بن أبي
~~طالب عند ربه. فقال:
# والذي بعثك في النبوة وأصفاك بالرسالة. ما هبطت في وقتي هذا إلا لهذا، يا
~~محمد الله العلي الأعلى يقرأ عليكما السلام، وقال: محمد نبي رحمتي وعلي
~~مقيم حجتي لا أعذب من والاه وان عصاني، ولا ارحم من عاداه وان أطاعني، ثم
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة يأتيني جبرئيل،
~~ومعه لواء الحمد وهو سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس والقمر، وانا على
~~كرسي من كراسي الرضوان فوق منبر من منابر القدس فاخذه وادفعه إلى علي بن
~~أبي طالب فوثب الثاني، فقال: يا رسول الله ms120 وكيف يطيق علي حمل اللواء، وقد
~~ذكرت إنه سبعون شقة الشقة منه أوسع من الشمس والقمر، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) إذا كان يوم القيامة يعطى الله عليا من القوة مثل قوة جبرئيل،
~~ومن النور مثل نور آدم PageV00P109
# ومن الحلم مثل حلم رضوان، ومن الجمال مثل جمال يوسف ومن الصوت ما يدانى
~~صوت داود، ولولا أن داود يكون خطيبا في الجنان لأعطى مثل صوته، وان عليا
~~أول من يشرب من السلسبيل والزنجبيل، لا يجوز لعلي قدم على الصراط الا وثبت
~~مكانها قدم أخرى، وان لعلي وشيعته من الله مكانا يغبطه الأولون والآخرون.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مكتوب على باب الجنة لا إله إلا
~~الله محمد رسول الله علي أخو رسول الله قبل أن يخلق الله السماوات والأرض
~~بألفي عام.
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: علي في السماء كالشمس بالنهار في
~~الأرض وفى سماء الدنيا كالقمر بالليل في الأرض، أعطى الله عليا من الفضل
~~جزءا لو قسم على أهل الأرض لوسعهم، وأعطاه من الفهم جزءا لو قسم على أهل
~~الأرض لوسعهم تشبهت لينه بلين لوط وخلقه بخلق يحيى، وزهده بزهد أيوب وسخاؤه
~~بسخاء إبراهيم وبهجته ببهجة سليمان بن داود، وقوته بقوة داود له اسم مكتوب
~~على كل حجاب في الجنة بشرني به ربى، وكانت له البشارة عندي، على محمد عند
~~الخلق مزكى عند الملائكة وخاصتي وخالصتي وطاهرتي ومصباحي، ورفيقي آنسني به
~~ربى، فسألت ربى أن لا يقبضه قبلي وسألته ان يقبضه شهيدا، أدخلت الجنة،
~~فرأيت حور على أكثر من ورق الشجر وقصور علي كعدد البشر وعلي منى انا من
~~على، من تولى عليا فقد تولاني حب علي نعمة واتباعه فضيلة دان به الملائكة،
~~وحف به الجن الصالحون لم يمش على الأرض ماش بعدي إلا كان هو أكرم منه عزا
~~وفخرا، ومنهاجا لم يك قط عجولا ولا مسترسلا لفساد ولا معتقدا حملته الأرض،
~~فأكرمته لم يخرج من بطن أنثى بعدي أحد كان أكرم على الله خروجا ms121 منه، ولم
~~ينزل منزلا إلا كان ميمونا. انزل الله عليه الحكمة ورواه بالفهم تجالسه
~~الملائكة ولا يراها، ولو أوحى إلى أحد بعدي لأوحى إليه فزين الله به
~~المحافل وأكرم به العساكر وأخصب به البلاد وأعز به الأجناد ومثله كمثل بيت
~~الله الحرام يزار ولا يزور، ومثله كمثل القمر إذا طلع أضاء الظلمة، ومثله
~~كمثل الشمس إذا طلعت أنارت وصفه الله في كتابه ومدحه بآياته، ووصف فيه
~~آثاره وأعلى منازله فهو الكريم حيا والشهيد ميتا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلق الله عز وجل مائة الف نبي
~~وأربعة وعشرين الف نبي انا أكرمهم على الله ولا فخر. وخلق الله عز وجل مائة
~~الف وصي وأربعة وعشرين PageV00P110
# الف وصي فعلى أكرمهم على الله وأفضلهم.
# وروى إنه كان النبي (صلى الله عليه وآله) نزل عليه الوحي ليلا لم يصبح
~~حتى يخبر به عليا، وإذا نزل الوحي عليه نهارا لم يمس حتى يخبر به عليا.
# قال أبو سعيد الخدري: سألت رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن قول الله
~~تعالى: قال الذي عنده علم من الكتاب. قال: ذلك وصى أخي سليمان بن داود
~~عليهما السلام فقلت يا رسول الله قوله عز وجل: قل كفى بالله شهيدا بيني
~~وبينكم، ومن عنده علم الكتاب قال ذلك وصيي وأخي علي بن أبي طالب.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان حلقة باب الجنة من ياقوتة حمراء
~~على صفايح الذهب فإذا دقت الحلقة على الصفيحة طنت وقالت يا علي.
# وقال الأصبغ بن نباتة قال: أمير المؤمنين " عليه السلام " ذات يوم على
~~منبر الكوفة أنا خير الوصيين، ووصى سيد النبيين انا امام المسلمين وقائد
~~المتقين، ومولى المؤمنين وزوج سيدة نساء العالمين انا المتختم باليمين
~~والمعفر للجبين، انا الذي هاجرت الهجرتين وبايعت البيعتين. انا صاحب بدر
~~وحنين. انا الضارب بالسيفين، والحامل على فرسين. انا وارث علم الأولين وحجة
~~الله على العالمين بعد الأنبياء ومحمد بن عبد الله خاتم النبيين أهل مولاتي
~~مرحومون، وأهل عداوتي ملعونون، ولقد كان ms122 حبيبي رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) كثيرا ما يقول لي: حبك تقوى وإيمان وبغضك كفر ونفاق، وانا بيت الحكمة
~~وأنت مفتاحه، وكذب من زعم إنه يحبني ويبغضك.
# وقال عروة بن الزبير: كنا جلوسا في مجلس في مسجد رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فتذاكرنا أحوال اعمار أهل بدر. وبيعة الرضوان فقال أبو الدرداء:
~~يا قوم ألا أخبركم بأقل القوم مالا وأكثرهم ورعا وأشدهم اجتهادا في
~~العبادة. قالوا: من هو؟ قال علي بن أبي طالب. قال: فوالله إن كان في جماعة
~~أهل المجلس إلا معرض عنه بوجهه. ثم انتدب له رجل من الأنصار. فقال له: يا
~~عويم لقد تكلمت بكلمة ما وافقك عليها أحد منذ اتيت بها. فقال أبو الدرداء:
~~يا قوم انى قائل ما رأيته، وليقل كل قوم منكم ما رأوا شهدت علي بن أبي طالب
~~" عليه السلام " بسويحات بنى النجار، وقد اعتزل عن مواليه، واختفى ممن يليه
~~واستتر بمغيلات النخل فافتقدته، وبعد على مكانه فقلت لحق بمنزله. فإذا انا
~~بصوت حزين ونغمة سحر شجى، وهو يقول: إلهي كم من موبقة حملتها عنى؟ فقابلتها
~~PageV00P111
# بنعمتك، وكم من جريرة تكرمت عن كشفها بكرمك إلهي ان طال في عصيانك عمري
~~عظم في الصحف ذنبي، فما انا مؤمل غير غفرانك، ولا انا براج غير رضوانك
~~فشغلني الصوت، واقتفيت الأثر فإذا هو علي بن أبي طالب " عليه السلام "
~~بعينه فاستترت له لا سمع كلامه، وأخملت الحركة فرفع ركعات في جوف الليل
~~الغابر، ثم فزع إلى الدعاء والتضرع والبكاء، والبث والشكوى فكان مما ناجى
~~به الله ان قال إلهي أفكر في عفوك فتهون على خطيئتي، ثم اذكر العظيم من
~~اخذك فتعظم علي بليتي، ثم قال: آه ان انا قرأت في الصحف سيئة انا ناسيها
~~وأنت محصيها فتقول: خذوه فياله مأخوذ لا ينجيه عشيرته، ولا تنفعه قبيلته
~~يرحمه الملا إذا اذن فيه بالنداء. ثم قال: آه من نار تنضج الأكباد والكلى
~~آه من نار نزاعة للشوى. آه من غمرة من ملتهبات اللظى. قال: ثم أنعم ms123 في
~~البكاء فلم اسمع له حسا ولا حركة. فقلت غلب عليه النوم لطول السهر أوقظه
~~لصلاة الفجر. قال أبو الدرداء: فأتيته فإذ هو كالخشبة الملقاة فحركته فلم
~~يتحرك وزويته فلم ينزو فقلت: إنا لله وإنا إليه راجعون. مات والله علي بن
~~أبي طالب فأتيت منزله مبادرا أنعاه إليهم. فقالت فاطمة عليها السلام: يا
~~أبا الدرداء ما كان من شأنه وقصته فأخبرتها الخبر. فقالت: هي والله يا أبا
~~الدرداء الغشية التي تأخذه من خشية الله ثم أتوه بماء فنضحوه على وجهه
~~فأفاق ونظر إلي وأنا أبكى. فقال: مم بكاؤك يا أبا الدرداء؟ فقلت مما أراه
~~تنزله بنفسك. فقال يا أبا الدرداء: فكيف ولو رأيتني ودعى بي إلى الحساب،
~~وأيقن أهل الجرايم بالعذاب، واحتوشتني ملائكة غلاظ وزبانية فظاظ فوقفت بين
~~يدي الملك الجبار قد أسلمتني الأحباء، ورحمني أهل الدنيا لكنت أشد رحمة لي
~~بين يدي من لا تخفى عليه خافية. فقال أبو الدرداء: فوالله ما رأيت ذلك لاحد
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله.
# (وروى) جابر بن عبد الله: قال: لما قدم علي " عليه السلام " على رسول
~~الله صلوات الله عليه وآله بفتح خيبر. فقال له: رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): لولا أن تقول فيك طوايف من أمتي ما قالت النصارى في المسيح عيسى بن
~~مريم " عليه السلام " لقلت فيك قولا لا تمر بملأ إلا أخذوا التراب من تحت
~~رجليك ومن فاضل طهورك يستشفون به، ولكن حسبك أن تكون منى وانا منك، ترثني
~~وارثك، وانك مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي وانك تبرئ ذمتي
~~وتقاتل سنتي وانك غدا على الحوض خليفتي، وانك أول من يكسى PageV00P112
# وانك أول داخل الجنة من أمتي، وان شيعتك على منابر من نور مبيضة وجوههم
~~حولي اشفع لهم، ويكونوا غدا في الجنة جيراني، وان حربك حربي وسلمك سلمى،
~~وان سرك سرى وعلانيتك علانيتي، وان سريرة صدرك كسريرتي، وان ولدك ولدى وانك
~~تنجز عداتي، وان الحق معك وعلى لسانك وقلبك، وبين عينيك ms124 الايمان مخالط
~~بلحمك ودمك كما خالط بلحمي ودمى، وإنه لن يرد على الحوض مبغض لك ولن يغيب
~~عنه محب لك حتى يرد على الحوض معك. قال: فخر علي ساجدا. ثم قال: الحمد لله
~~الذي أنعم علي بالاسلام، وعلمني القرآن وحببني إلى خير البرية خاتم
~~النبيين، وسيد المرسلين إحسانا منه وفضلا علي. قال: فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله) لولا أنت لم يعرف المؤمنون بعدي.
# قال أبو سعيد الخدري: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا سألتم
~~الله عز وجل فاسألوه لي الوسيلة. فسألت النبي (صلى الله عليه وآله) عن
~~الوسيلة فقال: هي درجتي في الجنة، وهي الف مرقاة ما بين المرقاة إلى
~~المرقاة حضر الفرس الجواد شهرا، وهي ما بين مرقاة جوهر إلى مرقاة زبرجد،
~~ومرقاة ياقوت إلى مرقاة ذهب إلى مرقاة فضة، فيؤتى بها يوم القيامة حتى تنصب
~~مع درجة النبيين، فهي درجة النبيين كالقمر بين الكواكب فلا يبقى يومئذ نبي
~~ولا شهيد، ولا صديق إلا قال: طوبى لمن كان هذه الدرجة درجته. فيأتي النداء
~~من قبل الله عز وجل يسمع النبيين، وجميع الخلق: هذه درجة محمد، وأقبل أنا
~~يومئذ متزر بريطة من نور على تاج الملك، وإكليل الكرامة، وعلي بن أبي طالب
~~أمامي وبيده لوائي وهو لواء الحمد. مكتوب عليه: (لا إله إلا الله المفلحون
~~هم الفائزون بالله) وإذا مررنا بالنبيين قالوا: هذان ملكان مقربان لم
~~نعرفهما ولم نرهما، وإذا مررنا بالملائكة. قالوا: هذان نبيان مرسلان، حتى
~~أعلو الدرجة وعلي يتبعني حتى إذا صرت في أعلى درجة منها وعلي أسفل منى
~~بدرجة. فلا يبقى يومئذ نبي، ولا صديق ولا شهيد إلا قال: طوبى لهذين العبدين
~~ما أكرمهما على الله، فيأتي النداء من قبل الله جلا جلاله يسمع النبيين
~~والصديقين والشهداء والمؤمنين: هذا حبيبي محمد وهذا وليي علي طوبى لمن
~~أحبه، وويل لمن أبغضه وكذب عليه، ثم قال النبي (صلى الله عليه وآله): فلا
~~يبقى يومئذ أحد أحبك يا علي إلا استروح إلى هذا الكلام، وابيض وجهه وفرح ms125
~~قلبه، ولا يبقى أحد ممن عاداك أو نصب لك حربا أو جحد لك حقا إلا اسود وجهه،
~~واضطربت قدماه فبينما انا كذلك إذا ملكان قد أقبلا إلي. أما أحدهما فرضوان
~~خازن الجنة، واما الآخر فمالك PageV00P113
# خازن النار فيدنو رضوان فيقول: السلام عليك يا أحمد، فأقول: عليك السلام
~~أيها الملك. من أنت فما أحسن وجهك وأطيب ريحك؟ فيقول: أنا رضوان خازن
~~الجنة، وهذه مفاتيح الجنة التي بعث بها إليك رب العزة فخذها يا أحمد،
~~فأقول: قد قبلت ذلك من ربى فله الحمد على ما فضلني به ادفعها إلى أخي علي
~~بن أبي طالب، ثم يرجع رضوان فيدنو مالك. فيقول: السلام عليك يا أحمد. فأقول
~~عليك السلام أيها الملك من أنت فما أقبح وجهك وأنكر رؤيتك؟ فيقول: أنا مالك
~~خازن النار، وهذه مقاليد النار بعث بها إليك رب العزة فخذها يا أحمد.
~~فأقول: قد قبلت ذلك من ربى فله الحمد على ما فضلني إدفعها إلى أخي علي بن
~~أبي طالب، ثم يرجع مالك فيقبل علي ومعه مفاتيح الجنة، ومقاليد النار حتى
~~يقف على عجزة جهنم، وقد تطاير شررها وعلا زفيرها واشتد حرها، وعلي آخذ
~~بزمامها فتقول له جهنم: حزني يا علي فقد أطفأ نورك لهبي فيقول لها علي: قرى
~~يا جهنم خذي هذا واتركي هذا خذي هذا عدوى، واتركي هذا وليي فلجهنم يومئذ
~~أشد مطاوعة لعلى من غلام أحدكم لصاحبه. فإن شاء يذهبهما يمنة وان شاء يسرة،
~~ولجهنم يومئذ أشد مطاوعة لعلى فيما يأمرها به من جميع الخلايق.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ان الله تبارك وتعالى جعل لأخي علي
~~بن أبي طالب فضايل لا يحصى عددها غيره. فمن ذكر فضيلة من فضائله مقرا بها
~~غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تأخر ولو وافى القيامة بذنوب الثقلين، ومن
~~كتب فضيلة من فضائل علي لم تزل الملائكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم
~~أو أثر، ومن استمع إلى فضيلة من فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها
~~بالاستماع، ومن ms126 نظر إلى كتابة فضائله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها
~~بالنظر. ثم قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النظر إلى علي بن أبي طالب
~~عبادة، وذكره عبادة ولا يقبل إيمان عبد إلا بولايته، والبراءة من أعداءه.
# قال حبيب بن الجهم: لما رحل بنا علي بن أبي طالب " عليه السلام " إلى
~~بلاد صفين نزل بقرية يقال لها (صندودا) ثم أمرنا فعبرنا عنها ثم عرج بنا في
~~ارض بلقع. فقام إليه مالك بن الحارث الأشتر، وقال: يا أمير المؤمنين أتنزل
~~الناس على غير ماء؟ فقال:
# يا مالك ان الله عز وجل سيسقينا في هذا المكان ماء أعذب من الزبد الزلال،
~~وأبرد من الثلج، وأصفى من الياقوت فتعجبنا ولا عجب من قول أمير المؤمنين.
~~ثم اقبل يجر رداه وبيده سيفه حتى وقف على ارض بلقع. فقال: يا مالك احتفر
~~أنت وأصحابك PageV00P114
# فقال مالك فاحتفرنا فإذا نحن بصخرة سوداء عظيمة فيها حلقة تبرق كاللجين.
~~فقال لنا ارموها فرمناها بأجمعنا ونحن مائة رجل فلم نستطع ان نزيلها عن
~~موضعها. فدنا أمير المؤمنين " عليه السلام " رافعا يده إلى السماء يدعو وهو
~~يقول: طاب طاب مريا عالم طييوما بوثه شتميا كوثا حانوثا ثوديثا برجونا.
~~آمين آمين رب العالمين رب موسى وهارون ثم اجتذبها فرماها عن العين أربعين
~~ذراعا. فقال مالك بن الحارث الأشتر فظهر لنا ماء أعذب من الشهد، وأبرد من
~~الثلج وأصفى من الياقوت فشربنا وسقينا دوابنا. ثم رد الصخرة، وأمرنا ان
~~نحثوا عليها التراب. ثم ارتحل وسرنا غير بعيد. فلما سرنا غير بعيد قال: من
~~منكم يعرف موضع العين؟ قلنا: كلنا يا أمير المؤمنين، فرجعنا فطلبنا العين
~~فخفي مكانها علينا أشد خفاءا فظننا ان أمير المؤمنين قد رهقه العطش،
~~فأومأنا بأطرافنا فإذا نحن بصومعة راهب فدنونا منها، فإذا نحن براهب قد
~~سقطت حاجباه على عينيه من الكبر فقلنا يا راهب أعندك ماء تسقى منه صاحبنا؟
~~قال: عندي ماء قد استعذبته منذ يومين. فانزل الينا ماء مرا خشنا، فقلنا:
~~هذا وقد استعذبته منذ يومين؟
# فكيف ms127 ولو شربت من الماء الذي سقانا منه صاحبنا، وحدثناه بالأمر فقال:
~~صاحبكم هذا نبي؟ قلنا: لا، ولكنه وصى نبي فنزل الينا بعد وحشتنا، وقال:
~~انطلقوا بي إلى صاحبكم، فانطلقنا به فلما بصر به أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " قال شمعون؟ قال الراهب: نعم شمعون هذا سمتني به أمي ما اطلع عليه
~~أحد إلا الله تعالى. ثم أنت فكيف عرفته فأتم حتى أتمه لك، قال: وما تشاء يا
~~شمعون؟ قال: هذه العين، واسمها. قال: هذه راحوما وهي من الجنة شرب منها
~~ثلاثمائة وثلاثة عشر وصيا، وانا آخر الوصيين شربت منه قال الراهب: هكذا
~~وجدت في جميع كتب الإنجيل وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله، وانك وصى محمد (صلى الله عليه وآله) ثم رحل أمير المؤمنين والراهب
~~يقدمه. حتى نزل صفين ونزل معه العابد، والتقى الصفان فكان أول من اصابته
~~الشهادة الراهب. فنزل أمير المؤمنين وعيناه تهملان، وهو يقول: المرء مع من
~~أحب الراهب معنا يوم القيامة وهو رفيقي في الجنة.
# قال أبو سخيلة: أتيت أبا ذر رضي الله عنه، فقلت: يا أبا ذر قد رأيت
~~اختلاطا فبماذا تأمرني؟ قال: عليك بهاتين الخصلتين كتاب الله، والشيخ علي
~~بن أبي طالب فانى سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: هذا أول من
~~آمن بي، وأول من يصافحني يوم القيامة PageV00P115
# وهو الصديق الأكبر، وهو الفاروق الذي يفرق بين الحق والباطل.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت ليلة أسرى بي مكتوبا على
~~قائمة من قوائم العرش انا الله لا إله إلا أنا وحدي، خلقت جنة عدن بيدي
~~محمد صفوتي من خلقي أيدته بعلي ونصرته بعلي.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": دعاني رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فوجهني إلى اليمن لأصلح بينهم فقلت يا رسول الله انهم قوم كثيرون
~~ولهم سن وانا شاب حدث فقال: يا علي إذا صرت بأعلا عقبة أفيق فناد بأعلا
~~صوتك: يا شجر يا مدر يا ثرى محمد رسول الله يقرئكم السلام قال فذهبت ms128 فلما
~~صرت بأعلا العقبة أشرفت على اليمن فإذا هم بأسرهم مقبلون نحوي مشرعون
~~رماحهم مصوبون أسنتهم متنكبون قسيهم شاهرون سلاحهم. فناديت بأعلا صوتي.
# يا شجر يا مدر يا ثرى محمد رسول الله يقرئكم السلام، قال فلم تبق شجرة،
~~ولا مدرة ولا ثرى إلا ارتج بصوت واحد وعلى محمد رسول الله وعليك السلام.
~~فاضطربت قوائم القوم وارتعدت ركبهم، ووقع السلاح من أيديهم، وأقبلوا إلي
~~مسرعين فأصلحت بينهم وانصرفت.
# وقال أبو زيد النحوي: سألت الخليل بن أحمد العروضي، فقلت لم هجر الناس
~~عليا عليه السلام وقرباه من رسول الله (صلى الله عليه وآله) قرباه، وموضعه
~~من المسلمين موضعه وغناؤه في الاسلام غناؤه. فقال: بهر والله نوره أنوارهم،
~~وغلبهم على صفو كل منهل والناس إلى اشكالهم أميل، اما سمعت الأول حيث يقول:
# وكل شكل لشكله ألف * أما ترى الفيل يألف الفيلا قال: وأنشد الرياشي في
~~معناه عن العباس بن الأحنف:
# وقائل كيف تهجرنا * فقلت قولا فيه انصاف لم يك من شكلي فهاجرته * والناس
~~اشكال وآلاف قال أمير المؤمنين " عليه السلام " ما نزل من القرآن آية إلا
~~وقد علمت أين نزلت وفيمن نزلت، وفى أي شئ نزلت في سهل نزلت أم في جبل قيل:
~~فما نزل فيك؟ فقال: لولا انكم سألتموني لما أخبرتكم. نزلت في الآية: (إنما
~~أنت منذر ولكل قوم هاد) فرسول الله (صلى الله عليه وآله) المنذر، وأنا
~~الهادي إلى ما جاء به.
# وقال أبو جعفر الباقر " عليه السلام " والله إن كان علي ليأكل أكل العبد،
~~ويجلس جلسة PageV00P116
# العبد، وإن كان ليشترى القميصين السنبلانيين فيخير غلامه خيرهما ثم يلبس
~~الآخر فإذا جاز أصابعه قطعه، وإذا جاز كعبه حذفه ولقد ولى خمس سنين على ما
~~وضع آجرة على آجرة ولا لبنة على لبنة ولا اقطع قطيعا، ولا أورث بيضا ولا
~~حمرا، وإن كان ليطعم الناس خبز البر واللحم وينصرف إلى منزله، ويأكل خبز
~~الشعير والزيت والخل، وما ورد عليه أمران كلاهما لله رضى، إلا اخذ بأشدهما
~~على بدنه ولقد أعتق الف مملوك من ms129 كد يده تربت فيه يداه وعرق فيه وجهه، وما
~~أطاق عمله من الناس أحد، وإن كان ليصلى في اليوم والليل الف ركعة، وإن كان
~~أقرب الناس شبها به علي بن الحسين " عليه السلام " وما أطاق عمله بعده أحد
~~من الناس.
# وسمع رجل من التابعين أنس بن مالك يقول: نزلت هذه الآية في علي بن أبي
~~طالب " عليه السلام ": (أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة
~~ويرجو رحمة ربه) قال الرجل: فأتيت عليا " عليه السلام " لأنظر إلى عبادته،
~~فأشهد الله لقد أتيته وقت المغرب فوجدته يصلى بأصحابه المغرب، فلما فرغ
~~منها جلس في التعقيب إلى أن قام إلى عشاء الآخرة، ثم دخل منزله فدخلت معه
~~فوجدته طول الليل يصلى يقرأ القرآن إلى أن طلع الفجر، ثم جدد وضوءه وخرج
~~إلى المسجد وصلى بالناس صلاة الفجر، ثم جلس في التعقيب إلى أن طلع الشمس،
~~ثم قصده الناس فجعل يختصم إليه الرجل والرجلان وإذا فرغا قاما وجاء آخران
~~إلى أن قام إلى صلاة الظهر، قال: فجدد لصلاة الظهر وضوءا ثم صلى بأصحابه
~~الظهر، ثم قعد في التعقيب إلى أن صلى بهم العصر، ثم أتاه الناس فجعل يقوم
~~رجلان، ويقعد آخران يقضى بينهم، ويفتيهم إلى أن غابت الشمس فخرجت وأنا
~~أقول: أشهد بالله ان هذه الآية نزلت فيه.
# وقال الأصبغ بن نباتة: كان أمير المؤمنين " عليه السلام " إذا أتى بالمال
~~ادخله بيت مال المسلمين، ثم جمع المستحقين ثم ضرب يده في المال فنثره يمنة
~~ويسرة. وهو يقول:
# يا صفراء يا بيضاء لا تغريني غري غيري.
# هذا جناي وخياره فيه * إذ كل جان يده إلى فيه ثم لا يخرج حتى يفرق ما في
~~بيت مال المسلمين ويؤتى كل ذي حق حقه ثم يأمر أن يكنس ويرش ثم يصلى فيه
~~ركعتين. ثم يطلق الدنيا ثلاثا يقول بعد التسليم: يا دنيا لا تتعرضي لي ولا
~~تتشوقي ولا تغريني فقد طلقتك ثلاثا لا رجعة لي إليك. PageV00P117
# وقال زيد بن أرقم: كان لنفر من أصحاب رسول الله ms130 (صلى الله عليه وآله)
~~أبواب شارعة في المسجد فقال يوما: سدوا هذه الأبواب إلا باب علي فتكلم في
~~ذلك الناس قال: فقام رسول الله فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: أما بعد. فأنى
~~أمرت بسد هذه الأبواب غير باب علي فقال فيه قايلكم. انى والله ما سددت شيئا
~~ولا فتحته ولكني أمرت بشئ فاتبعته.
# وقال الأصبغ بن نباتة: لما جلس أمير المؤمنين " عليه السلام " في الخلافة
~~وبايعه الناس وخرج إلى المسجد متعمما بعمامة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) لابسا بردة رسول الله. متنعلا نعل رسول الله متقلدا بسيف رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فصعد المنبر فجلس عليه متمكنا ثم شبك بين أصابعه
~~فوضعها أسفل بطنه ثم قال: يا معشر الناس سلوني قبل أن تفقدوني هذا سفط
~~العلم هذا لعاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) هذا ما زقني رسول الله زقا
~~سلوني فان عندي علم الأولين والآخرين اما والله لو ثنيت لي وسادة وجلست
~~عليها لأفتيت لأهل التوراة بتوراتهم حتى ينطق التوراة فيقول صدق علي ما كذب
~~لكم لقد أفتاكم بما أنزل الله في، وأفتيت أهل الإنجيل بإنجيلهم حتى ينطق
~~الإنجيل فيقول: صدق علي ما كذب لقد أفتاكم بما أنزل الله في وأنتم تتلون
~~القرآن ليلا ونهارا. فهل فيكم أحد يعلم ما أنزل الله فيه؟ ولولا آية في
~~كتاب الله عز وجل لأخبرتكم بما كان وبما يكون وبما هو كائن إلى يوم
~~القيامة، وهي هذه الآية:
# (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) ثم قال: سلوني قبل أن تفقدوني
~~فوالذي فلق الحبة وبرء النسمة. لو سألتموني عن آية آية في ليل أنزلت أو في
~~نهار مكيها ومدنيها سفريها وحضريها ناسخها ومنسوخها محكمها ومتشابهها
~~وتأويلها وتنزيلها لأخبرتكم.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلي بن أبي طالب: إذا كان يوم
~~القيامة يؤتى بك يا علي على نجيب من نور وعلى رأسك تاج قد أضاء نوره، وكاد
~~يخطف أبصار أهل الموقف فيأتي النداء من عند الله جل جلاله: ms131 أين خليفة محمد
~~رسول الله فتقول: ها انا ذا فينادى مناد بأعلى صوته: يا علي ادخل من أحبك
~~الجنة، ومن عاداك النار وأنت قسيم الجنة وأنت قسيم النار.
# قال أبو هريرة: غزا النبي (صلى الله عليه وآله) غزاة، فلما رجع إلى
~~المدينة، وكان علي " عليه السلام " تخلف على أهله فقسم المغنم فدفع إلى علي
~~بن أبي طالب " عليه السلام " سهمين. فقال الناس:
# يا رسول الله لقد دفعت سهمين إلى علي بن أبي طالب " عليه السلام " وهو
~~بالمدينة متخلف. فقال معاشر الناس ناشدتكم بالله وبرسوله ألم تروا إلى
~~الفارس الذي حمل على المشركين من يمين PageV00P118
# العسكر فهزمهم ثم رجع إلي فقال: يا محمد ان لي معك سهما وقد جعلته لعلي
~~بن أبي طالب وهو جبرئيل عليه السلام.
# معاشر الناس: ناشدتكم بالله وبرسوله هل رأيتم الفارس الذي حمل على
~~المشركين من يسار العسكر. ثم رجع فكلمني وقال لي معك سهما وقد جعلته لعلي
~~بن أبي طالب وهو ميكائيل " عليه السلام " فوالله ما دفعت إلى علي إلا سهم
~~جبرئيل وميكائيل عليهما السلام فكبر الناس بأجمعهم.
# وروى أن الماء طغى في الفرات. وزاد حتى أشفق أهل الكوفة من الغرق ففزعوا
~~إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " فركب بغلة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وخرج الناس معه حتى أتى شاطئ الفرات فنزل " عليه السلام " وأسبغ
~~الوضوء منفردا بنفسه والناس يرونه. ثم دعا الله عز وجل بدعوات سمعها
~~أكثرهم. ثم تقدم إلى الفرات متوكيا على قضيب بيده حتى ضرب به صفحة الماء.
~~وقال: أنقص بإذن الله ومشيته فغاض الماء حتى بدت الحيتان فنطق كثير منها
~~بالسلام عليه بأمرة المؤمنين. ولم تنطق منها أصناف من السمك. وهي الجرى
~~والمارماهي والزامير فتعجب الناس لذلك، وسألوه عن علة نطق ما نطق وصموت ما
~~صمت، فقال: أنطق الله لي ما طهر من السمك، وأصمت عنى ما حرمه ونجسه وبعده
~~وهذا خبر مستفيض شهرته بالنقل، والرواية بين الخاص والعام.
# وروى أن أمير المؤمنين " عليه السلام " كان ذات يوم يخطب على منبر ms132 الكوفة
~~إذ ظهر ثعبان من جانب المنبر فجعل يرقى حتى دنى من أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " فارتاع الناس لذلك وهموا بقصده ودفعه عن أمير المؤمنين فأومى
~~إليهم بالكف عنه. فلما صار إلى المرقاة التي عليها أمير المؤمنين قائم
~~انحنى إلى الثعبان، وتطاول الثعبان إليه حتى التقم اذنه، وسكت الناس
~~وتحيروا، فنق نقينا سمعه كثير منهم، ثم إنه زال عن مكانه وأمير المؤمنين "
~~عليه السلام " يحرك شفتيه، والثعبان كالمصغي إليه ثم أنساب وكأن الأرض
~~ابتلعته. وعاد أمير المؤمنين إلى خطبته فتممها فلما فرغ منها ونزل، اجتمع
~~الناس اليه يسألونه عن الثعبان والأعجوبة فيه، فقال لهم: ليس ذلك كما
~~ظننتم، إنما هو حاكم من حكام الجن التبست عليه قضية فصار إلى يستفتيني عنها
~~فأفهمته إياها ودعا لي بخير وانصرف.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنا مدينة الحكمة - وهي الجنة -
~~وأنت يا علي بابها وكيف يهتدى المهتدون إلى الجنة ولا يهتدى إليها إلا من
~~بابها. PageV00P119
# وقال أبو سعيد الخدري: أتت فاطمة صلوات الله عليها النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فذكرت عنده ضعف الحال، فقال لها: أما تدرين ما منزلة علي عندي؟ كفاني
~~امرى وهو ابن اثنتي عشرة سنة، وضرب بين يدي بالسيف وهو ابن ستة عشرة سنة،
~~وقتل الابطال وهو ابن تسع عشرة سنة، وفرج همومي وهو ابن عشرين سنة، ورفع
~~باب خيبر وهو ابن اثنتي وعشرين سنة وكان لا يرفعه خمسون رجلا، قال: فأشرق
~~لون فاطمة عليها السلام ولم تقو قدماها حتى أتت عليا " عليه السلام "
~~فأخبرته فقال: كيف لو حدثك بفضل الله علي.
# (وروى) انه ذكر علي " عليه السلام " عند ابن عباس بعد وفاته فقال: وا
~~أسفاه على أبي الحسن مضى والله ما غير ولا بدل ولا قصر، ولا جمع ولا منع
~~ولا آثر إلا الله والله لقد كانت الدنيا أهون عليه من شسع نعله. ليث في
~~الوغا، بحر في المجالس، حكيم في الحكماء.. هيهات قد مضى إلى الدرجات العلا.
# وقال الحسن بن يحيى الدهان: كنت ببغداد عند قاضي ms133 بغداد واسمه سماعة إذ
~~دخل رجل من كبار أهل بغداد فقال له أصلح الله القاضي فانى حججت في السنين
~~الماضية فمررت بالكوفة فدخلت في مرجعي إلى مسجدها فبينا أنا واقف في المسجد
~~أريد الصلاة إذ أمامي امرأة اعرابية بدوية مرخية الذوائب عليها شملة وهي
~~تنادي وتقول: يا مشهورا في السماوات ويا مشهورا في الأرضين ويا مشهورا في
~~الآخرة ويا مشهورا في الدنيا، جهدت الجبابرة والملوك على إطفاء نورك واخماد
~~ذكرك فأبى الله لذكرك إلا علوا ولنورك إلا ضياء وتماما ولو كره المشركون.
~~فقلت: يا أمة الله، ومن هذا الذي تصفينه بهذه الصفة؟ قالت: ذاك أمير
~~المؤمنين قال: فقلت لها أي أمير المؤمنين هو؟ قالت: علي ابن أبي طالب الذي
~~لا يجوز التوحيد إلا به وبولايته، قال فالتفت إليها فلم أر أحدا.
# وقال الأعمش: بعث إلى أبو جعفر الدوانيقي في جوف الليل ان أجب قال: فقمت
~~متفكرا فيما بيني وبين نفسي وقلت: ما بعث إلي أمير المؤمنين هذه الساعة إلا
~~ليسألني عن فضائل أمير المؤمنين علي " عليه السلام " ان أخبرته قتلني، قال:
~~فكتبت وصيتي ولبست كفني ودخلت عليه فقال ادن فدنوت وعنده عمرو بن عبيد،
~~فلما رأيته طابت نفسي شيئا ثم قال: ادن فدنوت حتى كادت تمس ركبتي ركبتيه.
~~قال فوجد منى رائحة الحنوط فقال: والله لتصدقني أو لأصلبنك قلت: ما حاجتك
~~يا أمير المؤمنين؟ قال: ما شأنك متحنطا؟ قلت: أتاني رسولك في جوف الليل ان
~~أجب. فقلت: عسى أن يكون PageV00P120
# أمير المؤمنين بعث إلي في هذه الساعة ليسألني عن فضائل علي " عليه السلام
~~" فلعلي أخبرته قتلني فكتبت وصيتي ولبست كفني. قال: وكان متكيا فاستوى
~~قاعدا. فقال: لا حول ولا قوة إلا بالله سألتك بالله يا سلمان كم حديثا
~~ترويه في فضائل علي؟ قال: قلت يسيرا يا أمير المؤمنين. قال: كم؟ قلت عشرة
~~آلاف حديث وما زاد قال: يا سلمان والله لأحدثنك بحديث في فضائل علي تنسى كل
~~حديث سمعته قال قلت: حدثنا يا أمير المؤمنين قال نعم كنت هاربا من ms134 بنى أمية
~~وكنت أتردد في البلدان فأتقرب إلى الناس بفضائل علي، وكانوا يطعموني
~~ويزودوني حتى وردت بلاد الشام وانى لفي كساء خلق ما على غيره فسمعت الإقامة
~~وانا جائع فدخلت المسجد لأصلي وفي نفسي ان أكلم الناس في عشاء يعشوني. فلما
~~سلم الامام دخل صبيان فالتفت إليهما وقال مرحبا بكما وبمن سماكما على
~~اسمهما فكان إلى جنبي شاب فقلت: يا شاب ما الصبيان من الشيخ؟ قال: هو
~~جدهما، وليس بالمدينة أحد بالمدينة يحب عليا غير هذا الشيخ. فلذلك سمى
~~أحدهما الحسن والآخر الحسين فقمت فرحا، فقلت للشيخ هل في حديث أقر به
~~عينيك؟
# فقال: ان أقررت عيني أقررت عينيك. قال: فقلت أخبرني والدي عن أبيه عن جده
~~قال: كنا قعودا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ جاءت فاطمة عليها
~~السلام تبكي. فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا فاطمة؟ قالت: يا أبة خرج
~~الحسن والحسين فما أدرى أين باتا؟
# فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله) يا فاطمة لا تبكين والله الذي
~~خلقهما هو ألطف بهما منك، ورفع النبي (صلى الله عليه وآله) يده إلى السماء
~~فقال: اللهم ان كانا اخذا أو برا وبحرا فأحفظهما وسلمهما فنزل جبرئيل "
~~عليه السلام " من السماء فقال: يا محمد ان الله يقرأك السلام ويقول: لا
~~تحزن ولا تغتم لهما فإنهما فاضلان في الدنيا فاضلان في الآخرة، وأبوهما
~~أفضل منهما هما نائمان في حظيرة بنى النجار، وقد وكل الله بهما ملكا. قال:
~~فقام النبي (صلى الله عليه وآله) فرحا ومعه أصحابه حتى اتوا حظيرة بنى
~~النجار فإذا هم بالحسن معانقا للحسين عليهما السلام، وإذا الملك الموكل
~~بهما قد افترش أحد جناحيه تحتهما وغطاهما بالآخرة. قال فمكث النبي (صلى
~~الله عليه وآله) يقبلهما حتى انتبها، فلما استيقظا حمل النبي الحسن وحمل
~~جبرئيل الحسين عليهما السلام فخرج من الحظيرة وهو يقول: والله لأشرفكما كما
~~شرفكما الله عز وجل، فقال له أبو بكر: ناولني أحد الصبيين أخفف عنك، فقال:
~~يا أبا بكر نعم الحملان ونعم الراكبان ms135 وأبوهما خير منهما فخرج حتى أتى باب
~~المسجد، فقال: يا بلال هلم علي بالناس، فنادى منادى PageV00P121
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) في المدينة فاجتمع الناس عند رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في المسجد، فقام على قدميه فقال: يا معاشر الناس ألا
~~أدلكم على خير الناس جدا وجدة؟ قالوا: بلى يا رسول الله قال: الحسن والحسين
~~فان جدهما محمد، وجدتهما خديجة بنت خويلد.
# يا معشر الناس: ألا أدلكم على خير الناس أما وأبا؟ فقالوا: بلى يا رسول
~~الله قال الحسن والحسين. فإن أباهما يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله،
~~وأمهما فاطمة بنت رسول الله.
# يا معشر الناس: ألا أدلكم على خير الناس عما وعمة؟ قالوا: بلى يا رسول
~~الله قال:
# الحسن والحسين، فان عمهما جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة، وعمتهما أم
~~هاني بنت أبي طالب.
# يا معشر الناس: ألا أدلكم على خير الناس خالا وخالة؟ قالوا: بلى يا رسول
~~الله قال: الحسن والحسين. فإن خالهما القاسم بن رسول الله، وخالتهما زينب
~~بنت رسول الله ثم قال بيده هكذا يحشرنا، ثم قال: اللهم انك تعلم أن الحسن
~~في الجنة والحسين في الجنة وجديهما في الجنة وأباهما في الجنة، وعمهما
~~وعمتهما في الجنة وخالهما وخالتهما في الجنة اللهم انك تعلم أن من يحبهما
~~في الجنة، ومن يبغضهما في النار. قال: فلما قلت ذلك للشيخ قال: من أين أنت
~~يا فتى؟ قلت: من أهل الكوفة قال: أعربي أم مولى؟ قال قلت بل عربي، قال:
~~فأنت تحدث بهذا الحديث وأنت في هذا الكسا فكساني خلعته وحملني على بغلته
~~فبعتها بمائة دينار، فقال: يا شاب أقررت عيني فوالله لأقرن عينك ولأرشدنك
~~إلى شاب يقر عينك اليوم، قال: قلت: أرشدني قال: لي اخوان أحدهما إمام
~~والآخر مؤذن أما الامام فإنه يحب عليا " عليه السلام " مذ خرج من بطن أمه
~~واما المؤذن فإنه يبغض عليا " عليه السلام " منذ خرج من بطن أمه، قال قلت:
~~فأرشدني فأخذ بيدي حتى أتى باب الامام فإذا أنا برجل قد ms136 خرج إلي فقال: اما
~~البغلة والكسوة فأعرفهما والله ما كان فلان يحملك ويكسوك إلا انك تحب الله
~~ورسوله، فحدثني بحديث عن فضائل علي " عليه السلام " قال: فقلت أخبرني أبي
~~عن أبيه عن جده قال: كنا قعودا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ جاءت
~~فاطمة عليها السلام تبكي بكاءا شديدا فقال لها رسول الله: ما يبكيك يا
~~فاطمة؟
# قالت: يا أبة عيرتني نساء قريش وقلن ان أباك زوجك من معدم لا مال له.
~~فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله) لا تبكين فوالله ما زوجتك حتى زوجك
~~الله من فوق عرشه واشهد بذلك PageV00P122
# جبرئيل وميكائيل، وان الله عز وجل اطلع على أهل الدنيا فاختار من الخلائق
~~أباك فاختاره نبيا، ثم اطلع الثانية فاختار من الخلايق عليا فزوجك إياه
~~واتخذه وصيا فعلى أشجع الناس قلبا، واحلم الناس حلما، واسمح الناس كفا،
~~وأقدم الناس سلما واعلم الناس علما، والحسن والحسين إبناه، وهما سيدا شباب
~~أهل الجنة، واسمهما في التوراة شبر وشبير لكرامتهما على الله عز وجل، يا
~~فاطمة: لا تبكين فوالله انه إذا كان يوم القيامة يكسى أبوك حلتين وعلي
~~حلتين ولواء الحمد بيدي فأناوله عليا لكرامته على الله عز وجل يشفع على ذلك
~~اليوم، يا فاطمة لا تبكين إذا كان يوم القيامة نادى منادى في أهوال ذلك
~~اليوم يا محمد نعم الجد جدك إبراهيم خليل الرحمن ونعم الأخ أخوك علي بن أبي
~~طالب يا فاطمة علي يعينني على مفاتيح الجنة، وشيعته هم الفائزون يوم
~~القيامة غدا في الجنة.
# فلما قلت ذلك قال: يا بنى ممن أنت؟ قلت من أهل الكوفة، قال: أعربي أنت أم
~~مولى؟ قلت: بل عربي قال: فكساني ثلاثين ثوبا وأعطاني عشرة آلاف درهم ثم
~~قال: يا شاب قد أقررت عيني ولي إليك حاجة قلت: قضيت إن شاء الله تعالى قال:
~~فإذا كان غدا فأت مسجد الفلاني كيما ترى أخي المبغض لعلي " عليه السلام "
~~قال: فطالت علي تلك الليلة، فلما أصبحت أتيت المسجد الذي وصف لي فقمت في ms137
~~الصف فإذا إلى جانبي شاب متعمم فذهب ليركع فسقطت عمامته من رأسه فنظرت في
~~رأسه ووجهه فإذا رأس خنزير ووجهه وجه خنزير، فوالله ما علمت ما تكلمت في
~~صلاتي حتى سلم الامام فقلت: ويحك ما لذي أرى بك؟ فبكى وقال لي: انظر إلى
~~هذه الدار فنظرت فقال لي: ادخل فدخلت فقال لي: كنت مؤذنا لآل فلان كلما
~~أصبحت لعنت عليا الف مرة بين الأذان والإقامة في كل جمعة لعنته أربعة آلاف
~~مرة فخرجت من منزلي، فأتيت داري فانكفأت على هذا الدكان الذي ترى فرأيت في
~~منامي كأني بالجنة وفيها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي فرحين ورأيت
~~كأن النبي (صلى الله عليه وآله)، عن يمينه الحسن وعن يساره الحسين، ومعه
~~كأس فقال يا حسن أسقني فسقاه ثم قال: اسق الجماعة فشربوا ثم رأيت كأنه قال:
~~اسق المتكئ على هذا الدكان فقال له الحسن: يا جد أتأمرني ان أسقى هذا وهو
~~يلعن والدي في كل يوم الف مرة بين الأذان والإقامة، وقد لعنه في هذا اليوم
~~أربعة آلاف مرة، فأتاني النبي (صلى الله عليه وآله) فقال لي ما لك عليك
~~لعنة الله تلعن عليا وعلي منى، فرأيته كأنه تفل في وجهي وضربني برجله
~~PageV00P123
# وقال: قم غير الله ما بك من نعمة فانتبهت من نومي فإذا رأسي رأس الخنزير
~~ووجهي وجه الخنزير، ثم قال لي أبو جعفر هذان الحديثان في يدك؟ قلت لا،
~~فقال: يا سليمان حب علي إيمان وبغضه نفاق، والله لا يحبه إلا مؤمن ولا
~~يبغضه إلا منافق قال: قلت الأمان يا أمير المؤمنين قال: لك الأمان قلت: فما
~~تقول في قاتل الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام؟ قال: إلى النار وفى
~~النار قلت: فكذلك من قتل ولد رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى النار وفى
~~النار. قال الملك عقيم اخرج يا سليمان فلا تحدث بما سمعت.
# (وروى) ان أمير المؤمنين " عليه السلام " دخل مكة في بعض حوائجه. فوجد
~~أعرابيا متعلقا بأستار الكعبة وهو يقول: يا ms138 صاحب البيت، البيت بيتك والضيف
~~ضيفك ولكل ضيف من مضيف قراي منك الليلة المغفرة، فقال أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " لأصحابه أما تسمعون كلام الاعرابي؟ قالوا: نعم قال: الله أكرم من
~~أن يرد ضيفه قال: فلما كان الليلة الثانية وجده متعلقا بذلك الركن وهو
~~يقول، يا عزيزا في عزك ولا أعز منك في عزك، أعزني بعز عزك في عز لا يعلم
~~أحد كيف هو أتوجه إليك، وأتوسل إليك بمحمد وآل محمد عليك أعطني ما لا يعطني
~~أحد غيرك واصرف عنى ما لا يصرفه أحد غيرك قال:
# فقال أمير المؤمنين " عليه السلام " لأصحابه هذا والله الاسم الأكبر
~~بالسريانية أخبرني به حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) سأله الجنة
~~فأعطاه وسأله صرف النار وقد صرفها عنه، فلما كان الليلة الثالثة وجده وهو
~~متعلق بذلك الركن وهو يقول: يا من لا يحويه مكان ولا يخلو منه مكان بلا
~~كيفية كان رزق الاعرابي أربعة آلاف درهم قال: فتقدم إليه أمير المؤمنين "
~~عليه السلام " فقال يا أعرابي سألت ربك القرى فقراك وسألت ربك الجنة فأعطاك
~~وسألته ان يصرف عنك النار وقد صرفها، وفى هذه الليلة تسأله أربعة آلاف
~~درهم. قال الاعرابي: من أنت؟
# قال: انا علي بن أبي طالب قال الاعرابي: أنت والله بغيتي وبك أنزلت حاجتي
~~قال: سل يا أعرابي قال: ألف درهم للصداق وألف درهم اقضي به ديني، وألف درهم
~~اشترى به دارا وألف درهم أتعيش منه قال: أنصفت يا أعرابي فإذا خرجت من مكة
~~فسل عن داري بمدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) فأقام الاعرابي أسبوعا
~~بمكة وخرج في طلب أمير المؤمنين علي " عليه السلام " إلى مدينة الرسول (صلى
~~الله عليه وآله) ونادى من يدلني على دار أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~فقال الحسين بن علي عليهما السلام من بين الصبيان انا أدلك على دار أمير
~~المؤمنين علي " عليه السلام " وانا ابنه الحسين ابن علي فقال الاعرابي: من
~~أبوك؟ قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال: من PageV00P124
# أمك؟ قال فاطمة الزهراء سيدة ms139 نساء العالمين قال: من جدك؟ قال: رسول الله
~~محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قال: من جدتك؟ قال: خديجة بنت خويلد قال من
~~أخوك؟
# قال أبو محمد الحسن بن علي، قال: قد اخذت الدنيا بطرفيها امش إلى أمير
~~المؤمنين وقل له: الاعرابي صاحب الضمان بمكة على الباب. قال فدخل الحسين بن
~~علي على أبيه وقال له الاعرابي بالباب يزعم إنه صاحب الضمان بمكة قال فقال:
~~يا فاطمة عندك شئ يأكله الاعرابي، قالت: اللهم لا قال: فلبس أمير المؤمنين
~~" عليه السلام " فخرج وقال: ادعو لي يا أبا عبد الله سلمان الفارسي فدخل
~~إليه سلمان الفارسي. فقال: يا أبا عبد الله أعرض الحديقة التي غرسها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) لي على التجار. قال: فدخل سلمان السوق وعرض
~~الحديقة فباعها باثنتي عشرة ألف درهم، واحضر الاعرابي فأعطاه أربعة آلاف
~~درهم وأربعين درهما نفقة، ووقع الخبر إلى سؤال المدينة فاجتمعوا، ومضى رجل
~~من الأنصار إلى فاطمة عليها السلام فأخبرها بذلك. فقالت اجرك على الله في
~~ممشاك فجلس علي " عليه السلام " والدراهم مصبوبة بين يديه حتى اجتمع إليه
~~أصحابه فقبض قبضة وجعل يعطى رجلا رجلا حتى لم يبق درهم واحد، فلما أتى
~~المنزل قالت له فاطمة عليها السلام يا بن عم بعت الحايط الذي غرسه لك
~~والدي؟ قال: نعم بخير منه عاجلا، وآجلا قالت فأين الثمن قال: دفعته إلى
~~أعين استحييت ان أذلها بذل المسألة قبل أن تسألني قالت فاطمة انا جائعة
~~وابناي جائعان ولا شك انك مثلنا في الجوع لم يكن لنا منه درهم واخذت بطرف
~~ثوب علي " عليه السلام " فقال علي يا فاطمة خليني، فقالت. لا والله أو يحكم
~~بيني وبينك أبى فهبط جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~محمد الله يقرأك السلام، ويقول اقرأ عليا من السلام وقل: لفاطمة ليس لك ان
~~تضربي على على يديه فلما دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) منزل علي وجد
~~فاطمة ملازمة لعلي عليهما السلام، فقال لها يا ms140 بنية ما لك ملازمة لعلي قالت
~~يا أبة باع الحايط الذي غرسته له باثني عشرة ألف درهم لم يحبس لنا منه
~~درهما نشترى به طعاما فقال يا بنية جبرئيل يقرأني من ربى السلام ويقول اقرأ
~~عليا من ربه السلام وأمرني ان أقول ليس لك أن لا تضربي عليه يديه فقالت
~~فاطمة فانى استغفر الله ولا أعود ابدا قالت فاطمة عليها السلام فخرج أبى
~~صلوات الله عليه وآله في ناحية وزوجي علي " عليه السلام " في ناحية فما لبث
~~ان أتى أبى (صلى الله عليه وآله) ومعه سبعة دراهم سود هجرية، فقال: يا
~~فاطمة أين علي؟
# فقلت له خرج فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) هاك هذه الدراهم، فإذا
~~جاء ابن عمى فقولي له يبتاع PageV00P125
# لكم بها طعاما فما لبث إلا يسيرا حتى جاء علي " عليه السلام " فقال: رجع
~~ابن عمى فانى أجد رائحة طيبة قالت: نعم وقد دفع إلى شيئا تبتاع لنا به
~~طعاما، قال علي " عليه السلام " هاتيه فدفعته إليه سبعة دراهم سودا هجرية،
~~فقال: بسم الله والحمد لله كثيرا طيبا، وهذا من رزق الله عز وجل، ثم قال:
~~يا حسن قم معي فأتيا السوق فإذا هما برجل واقف وهو يقول من يقرض الملي
~~الوفي، قال: يا بنى تعطيه قال: أي والله يا أبة فأعطاه علي " عليه السلام "
~~الدراهم فقال الحسن: يا أبتاه أعطيته الدراهم كلها، قال: نعم يا بنى ان
~~الذي يعطى القليل قادر على أن يعطى الكثير، قال فمضى علي بباب رجل يستقرض
~~منه شيئا فلقيه اعرابي ومعه ناقة فقال: يا علي اشتر مني هذه الناقة، قال:
~~ليس معي ثمنها: قال أنظرك به إلى القبض قال بكم يا أعرابي؟ قال: بمائة
~~درهم، قال: خذها يا حسن فأخذها، فمضى علي " عليه السلام " فلقيه أعرابي آخر
~~المثال واحد، والثياب مختلفة قال: يا علي تبيع الناقة قال علي " عليه
~~السلام " وما تصنع بها؟ قال: اغزوا عليها أول غزوة يغزوها ابن عمك قال: إن
~~قبلتها فهي لك بلا ثمن قال: معي ms141 ثمنها وبالثمن اشتريها، فبكم اشتريتها؟
~~قال: بمئة درهم قال الاعرابي فلك سبعون ومئة درهم، فقال علي " عليه السلام
~~" يا حسن خذ السبعين والمئة وسلم المئة للأعرابي الذي باعنا الناقة
~~والسبعين لنا نبتاع بها شيئا، فاخذ الحسن " عليه السلام " الدراهم وسلم
~~الناقة.
# قال علي " عليه السلام " فمضيت اطلب الاعرابي الذي ابتعت منه الناقة
~~لأعطيه ثمنها فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالسا في مكان لم أره
~~فيه قبل ذلك، ولا بعده على قارعة الطريق فلما نظر إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) تبسم ضاحكا حتى بدت نواجده، قال علي " عليه السلام ": أضحك الله سنك
~~وبشرك بيومك، قال: يا علي أتطلب الاعرابي الذي باعك الناقة لتوفيه الثمن؟
~~فقلت أي والله فداك أبي وأمي، فقال: يا أبا الحسن باعك الناقة جبرئيل،
~~والذي اشتراها منك ميكائيل والناقة من نوق الجنة، والدراهم من رب العالمين
~~عز وجل فأنفقها في خير ولا تخف اقتارا.
# (وروى) ان جبرئيل نزل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا محمد
~~السلام يقرأك السلام ويقول: خلقت السماوات السبع وما فيهن، والأرضين السبع
~~ومن عليهن، وما خلقت موضعا أعظم من الركن والمقام، ولو أن عبدا دعاني هناك
~~منذ خلقت السماوات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لكببته في سقر.
# قال عبد الله بن عمر: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) دفع الراية يوم
~~خيبر إلى رجل من PageV00P126
# أصحابه فرجع منهزما فدفعها إلى آخر فرجع يجبن أصحابه، ويجبنوه قد رد
~~الراية منهزما فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لأعطين الراية غدا
~~رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتى يفتح الله على يديه،
~~فلما أصبح قال: ادعوا لي عليا فقيل يا رسول الله هو رمد فقال: ادعوه فلما
~~جاء تفل رسول الله (صلى الله عليه وآله) في عينيه، فقال اللهم ادفع عنه
~~الحر والبرد، ثم دفع الراية إليه فمضى وما رجع إلى رسول الله إلا بفتح
~~خيبر، ثم قال اما إنه لما دنا من القموص اقبل أعداء ms142 الله من اليهود يرمونه
~~بالنبل، والحجارة فحمل عليهم علي " عليه السلام " حتى دنا من الباب فثنا
~~رجله، ثم نزل مغضبا إلى أصل عتبة الباب فاقتلعه ثم رمى به خلف ظهره أربعين
~~ذراعا، قال ابن عمر: وما عجبنا من فتح الله خيبر على يدي علي " عليه السلام
~~" ولكنا عجبنا من قلعه الباب ورميه خلفه أربعين ذراعا، ولقد تكلف حمله
~~أربعون رجلا فما أطاقوه فأخبر النبي (صلى الله عليه وآله) بذلك فقال: والذي
~~نفسي بيده لقد أعانه عليه أربعون ملكا.
# (وروى) ان أمير المؤمنين " عليه السلام " قال في رسالته إلى سهل بن حنيف:
~~والله ما قلعت باب خيبر بقوة جسدية، ولا بحركة غذائية لكني أيدت بقوة
~~ملكوتية، ونفس بنور ربها مضيئة وانا من احمد كالضوء من الضوء، والله لو
~~تظاهرت العرب على قتالي لما وليت ولو أمكنتني الفرصة من رقابها لما بغيت،
~~ومن لم يبال منى حتفه عليه ساقط فجنانه في الملمات رابط.
# وقال جابر بن عبد الله: ان عليا حمل الباب يوم خيبر حتى صعد المسلمون
~~عليه فتحوها وانهم جربوه بعد ذلك فلم يحمله إلا أربعون رجلا.
# وقال سعيد بن جبير: اتيت عبد الله بن عباس، فقلت له يا بن عم رسول الله
~~انى جئتك أسئلك عن علي بن أبي طالب واختلاف الناس فيه، فقال ابن عباس: يا
~~بن جبير جئتني تسألني عن خير خلق الله من الأمة بعد رسول الله يا بن جبير
~~تسألني عن رجل كانت له الف منقبة في ليلة واحدة، وهي ليلة القربة يا بن
~~جبير جئتني تسألني عن وصى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ووزيره وخليفته،
~~وصاحب حوضه ولوائه، وشفاعته والذي نفس ابن عباس بيده لو كانت بحار الدنيا
~~مدادا وأشجارها أقلاما، وأهلها كتابا فكتبوا مناقب علي بن أبي طالب " عليه
~~السلام " وفضائله من يوم خلق الله الدنيا إلى أن يفنيها فما بلغوا معشار ما
~~اتاه الله تبارك وتعالى. PageV00P127
# وقال ابن عباس: لما فتح رسول الله مكة خرجنا، ونحن ثمانية آلاف فلما
~~أمسينا صرنا عشرة ms143 آلاف من المسلمون فرفع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الهجرة بعد الفتح، قال ثم تهيئنا إلى هوازن فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لعلي بن أبي طالب " عليه السلام " يا علي قم وانظر كرامتك على الله
~~عز وجل كلم الشمس إذا طلعت، قال: ابن عباس والله ما حسدت أحدا إلا علي بن
~~أبي طالب ذلك قلت للفضل قم ننظر كيف يكلم علي بن أبي طالب الشمس؟ فلما طلعت
~~الشمس قام علي بن أبي طالب " عليه السلام " فقال: السلام عليك أيها العبد
~~الدائب في طاعة ربه فأجابته الشمس وهي تقول: عليك السلام يا أخا رسول الله،
~~ووصيه وحجة الله على خلقه قال فانكب علي عليه السلام ساجدا شكرا لله عز
~~وجل، قال: فوالله لقد رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) قام فأخذ برأس
~~علي " عليه السلام " يقيمه ويمسح وجهه، ويقول: قم حبيبي فقد أبكيت أهل
~~السماء من بكائك، وباهى الله عز وجل بك حملة عرشه.
# (وروى) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر ذات يوم إلى علي بن أبي
~~طالب " عليه السلام " وحوله جماعة من أصحابه، فقال: من أحب ان ينظر إلى
~~يوسف في جماله والى إبراهيم في سخائه والى سليمان في بهجته، والى داود في
~~قوته فلينظر إلى هذا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن ينظر إلى آدم في علمه،
~~والى نوح في فهمه والى إبراهيم في حلمه، والى يحيى بن زكريا في زهده، والى
~~موسى بن عمران في بطشه فلينظر إلى علي بن أبي طالب.
# وقال (صلى الله عليه وآله): حق علي على الناس كحق الوالد على ولده.
# وقال جعفر بن محمد عليهما السلام: نادى ملك من السماء يوم بدر، يقال له
~~رضوان لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله) يا علي أعطيت ثلاثا قلت: فداك أبي وأمي
~~وما أعطيت؟ قال أعطيت صهرا مثلي، وأعطيت مثل زوجتك فاطمة، وأعطيت ولديك
~~الحسن والحسين.
# قال ابن ms144 عباس: إذا كان يوم القيامة اقعد الله سبحانه جبرئيل ومحمد (صلى
~~الله عليه وآله) على الصراط فلا يجوز أحد إلا من كان معه براءة من علي بن
~~أبي طالب.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة
~~من ياقوتة حمراء على يمين العرش، وضربت لإبراهيم قبة خضراء على يسار العرش،
~~وضربت فيما بيننا لعلي ابن أبي طالب قبة من لؤلؤة بيضاء فما ظنكم بحبيب بين
~~خليلين. PageV00P128
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خلقت انا وعلي من نور واحد نسبح
~~الله يمنة العرش قبل أن يخلق الله آدم بألفي عام، فلما خلق الله آدم جعل
~~ذلك النور في صلبه ولقد سكن الجنة، ونحن في صلبه، ولقد هم بالخطيئة، ونحن
~~في صلبه ولقد ركب النوح السفينة ونحن في صلبه، ولقد قذف إبراهيم في النار
~~ونحن في صلبه، فلم يزل يلقينا الله في أصلاب طاهرة إلى أرحام طاهرة حتى
~~انتهى بنا إلى عبد المطلب، فقسمنا نصفين فجعلني في صلب عبد الله وجعل عليا
~~في صلب أبى طالب، وجعل في النبوة والبركة، وجعل في الفصاحة والفروسية، وشق
~~لنا اسمين من أسمائه فذوا العرش محمود، وانا محمد والله الأعلى وهذا علي.
# (وروى) علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه، قالت: سألت جعفر بن محمد عليهما
~~السلام قلت: انا نتحدث على أن الشمس ردت على أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~يوم بابل قال: ما علمت ذلك، ولكن أبى حدثني ان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) صلى العصر بكراع الغميم فلما سلم نزل عليه الوحي وجاء على، وهو على
~~ذلك من الحال فأسنده إلى ظهره فلم يزل بتلك الحال حتى غابت الشمس، والقرآن
~~ينزل على النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا علي صليت؟
# فقال لا قال: فما منعك؟ - قال: يا رسول الله جئت، وأنت بالحال التي كنت
~~بها فأسندتك إلى صدري، وكرهت ان أدعك حتى تفرغ، فاقبل رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) إلى القبلة وقال: اللهم إن كان ms145 علي في طاعتك وطاعة رسولك، فاردد
~~الشمس فردت عليه الشمس بيضاء نقية، فقال: قم فقام علي وصلى، فلما فرغ من
~~صلاته وقعت الشمس وبدت الكواكب.
# (وروى) ان أمير المؤمنين " عليه السلام " لما أراد أن يعبر الفرات ببابل
~~اشتغل كثير من أصحابه بتعبير دوابهم ورحالهم، وصلى " عليه السلام " بنفسه
~~في طايفة معه العصر، ولم يفرغ الناس من عبورهم حتى غربت الشمس ففات صلاة
~~كثير منهم، وفات الجمهور فضل الاجتماع معه فتكلموا في ذلك، فلما سمع كلامهم
~~فيه سأل الله تعالى رد الشمس عليه ليجمع كافة أصحابه على صلاة العصر في
~~وقتها، فأجابه الله تعالى وردها عليه فكانت في الأفق على الحال التي تكون
~~عليه وقت العصر، فلما سلم القوم غابت الشمس فسمع لها وجيب شديد هال الناس
~~من ذلك، وأكثر الناس التسبيح والتهليل والاستغفار والحمد لله على نعمه التي
~~ظهرت فيهم وسار خبر ذلك في الآفاق، وانتشر ذكره في الناس، وكذلك
~~PageV00P129
# روى عن أسماء بنت عميس وأم سلمة، وأبى رافع والحسين بن علي عليهما
~~السلام.
# (وروى) انه صلى جالسا بالايماء لما توسده رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فلما أفاق رسول الله (صلى الله عليه وآله) من غشيته دعا له حتى ردت الشمس.
# (وروى) ان أنس بن مالك عصب بعصابة، فسئل عنها فقال: هذه دعوة علي ابن أبي
~~طالب " عليه السلام " فقيل: كيف كان ذلك؟ فقال: كنت خادما لرسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فأهدى إليه طاير مشوي، فقال: اللهم ايتني بأحب خلقك إليك
~~والي يأكل معي من هذا الطير فجاء علي " عليه السلام " فقلت له رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) عنك مشغول، وأحببت أن يكون رجلا من قومي فرفع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يده ثانية، وقال: اللهم ايتني بأحب خلقك إليك
~~والي يأكل معي من هذا الطاير، فجاء علي " عليه السلام " فقلت له رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) عنك مشغول وأحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يده ثالثة فقال: ms146 اللهم ايتني بأحب خلقك إليك
~~والي يأكل من هذا الطائر فجاء علي " عليه السلام " فقلت: ان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عنك مشغول، وأحببت أن يكون رجلا من قومي، فرفع علي " عليه
~~السلام " صوته فقال وما يشغل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عنى فسمعه
~~رسول الله فقال: يا أنس من هذا؟ قلت علي ابن أبي طالب فقال: ائذن له، فلما
~~دخل فقال له: يا علي انى قد دعوت الله عز وجل ثلاث مرات ان يأتيني بأحب
~~خلقه إليه والي ان يأكل معي من هذا الطاير، ولو لم تجبني في الثالثة لدعوت
~~الله في الثالثة باسمك ان يأتني بك، فقال علي " عليه السلام " يا رسول الله
~~انى قد جئت ثلاث مرات كل ذلك يردني أنس، ويقول: ان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) عنك مشغول فقال رسول الله: يا أنس ما حملك على هذا؟ فقلت: يا
~~رسول الله سمعت الدعوة فأحببت أن يكون رجلا من قومي، قال: فرفع على يده إلى
~~السماء فقال: اللهم ارم انسا بوضح لا تستره من الناس، ثم كشف العصابة عن
~~رأسه، فقال: هذه دعوة علي هذه دعوة علي هذ دعوة علي، وقال أمير المؤمنين
~~عليه السلام بخيبر:
# انا الذي سمتني أمي حيدرة * عبل الذراعين شديد القيصرة ليث لغابات شديد
~~قسورة * أكيلكم بالسيف كيل السندرة وقال حسان بن ثابت يوم خيبر في أمير
~~المؤمنين عليه السلام:
# وكان علي أرمد العين يبتغى * دواء فلما لم يحس مداويا شفاه رسول الله منة
~~بتفلة * فبورك مرقيا وبورك راقيا PageV00P130
# وقال سأعطي الراية اليوم صارما * كميا محبا للرسول مواليا يحب إلهي
~~والرسول يحبه * به يفتح الله الحصون الأوابيا فأصفى بها دون البرية كلها *
~~عليا وسماه الوزير المواخيا وقد روى هذه الأبيات لخزيمة بن ثابت ذو
~~الشهادتين:
# انا مولى لفتى انزل فيه هل أتى * إلى متى اكتمه اكتمه إلى متى وأنشد:
# حب علي بن أبي طالب * فرض على الشاهد والغائب وأنشد:
# حب علي علو همة * لأنه سيد الأئمة وأنشد:
# إذا ذكرت ms147 العزل من هاشم * تنافرت عنك الكلاب الشاردة فقل لمن لامك في حبه
~~* خانتك في مولدك الوالدة أشهد بالله وآلائه * شهادة صادقة خالدة ان علي بن
~~أبي طالب * امامنا في سورة المائدة وأنشد في معناه الصاحب:
# بحب علي تزول الشكوك * وتزكوا النفوس وتصفوا النجار فمهما رأيت محبا له *
~~فثم الزكاء وثم الفخار ومهما رأيت عدوا له * ففي أصله نسب مستعار فلا
~~تعذلوه على فعله * فحيطان دار أبيه قصار وأنشد:
# انا وجميع من فوق التراب * فداء تراب نعل أبى تراب وأنشد:
# ردت عليه الشمس لما فاته * وقت الصلاة وقد دنت للمغرب حتى تبلج نورها في
~~وقتها * للعصر ثم هوت هوى الكوكب وعليه قد حبست ببابل مرة * أخرى وما حبست
~~لخلق مغرب إلا لأحمد أوله من بعده * ولردها تأويل أمر معجب PageV00P131
### | مجلس في ذكر وفاة أمير المؤمنين عليه السلام
# اعلم أن وفاة أمير المؤمنين
~~" عليه السلام " كانت ليلة الجمعة ليلة احدى وعشرين من شهر رمضان سنة
~~أربعين من الهجرة قتيلا بالسيف قتله ابن ملجم لعنه الله ليلة تسع عشرة في
~~مسجد الكوفة، وكانت سنة يوم وفاته ثلاثا وستين سنة.
# وروى أن أمير المؤمنين " عليه السلام " جمع الناس للبيعة، فجاء عبد
~~الرحمن بن ملجم المرادي لعنه الله فرده مرتين أو ثلاثا، ثم بايعه وقال عند
~~بيعته له: ما يحبس أشقاها فوالذي نفسي بيده لتخضبن هذه من هذا، ووضع يده
~~على لحيته ورأسه " عليه السلام "، فلما أدبر ابن ملجم لعنه الله منصرفا قال
~~عليه السلام:
# اشدد حيازيمك للموت فان الموت لاقيكا * ولا تجزع من الموت إذا حل بواديكا
~~وروى أن ابن ملجم المرادي لعنه الله أتى أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~يبايعه فيمن بايعه ثم أدبر عنه فدعاه أمير المؤمنين " عليه السلام " فتوثق
~~منه، وتوكد عليه أن لا يغدر ولا ينكث ففعل فقال ابن ملجم: والله يا أمير
~~المؤمنين ما رأيتك فعلت هذا بأحد غيري فقال " عليه السلام " أريد حياته
~~ويريد قتلي * عذيرك من خليلك من مرادي امض يا بن ملجم فوالله ما أرى ان تفي ms148
~~بما قلت.
# وروى أن نفرا من الخوارج اجتمعوا بمكة فتذاكروا الأمراء فعابوهم وعابوا
~~اعمالهم عليهم، وذكروا أهل النهروان وترحموا عليهم، فقال بعضهم لبعض: لو
~~إنا شرينا أنفسنا فأتينا أئمة الضلال فطلبنا غرتهم وأرحنا منهم العباد
~~والبلاد، وثأرنا بإخواننا الشهداء بالنهروان، فتعاهدوا عند انقضاء الحج على
~~ذلك، فقال عبد الرحمن ابن ملجم لعنه الله انا أكفيكم عليا، وقال المبارك بن
~~عبد الله التميمي: انا أكفيكم معاوية، وقال عمرو بن البكر التميمي: انا
~~أكفيكم عمرو بن العاص، وتعاقدوا على ذلك وتواثقوا على الوفاء، واتعدوا لشهر
~~رمضان في ليلة التسع عشرة ثم تفرقوا فاقبل ابن ملجم، وكان عداده في كندة
~~حتى قدم الكوفة فلقي أصحابه، وكتمهم امره مخافة ان ينتشر منهم شئ فهو في
~~ذلك إذ رأى رجلا من أصحابه ذات يوم من تيم الرئاب فصادف PageV00P132
# عنده قطام بنت الأخضر التميمية، وكان أمير المؤمنين " عليه السلام " قتل
~~أباها وأخاها بالنهروان وكانت من أجمل نساء زمانها، فلما رآها ابن ملجم
~~لعنه الله شغف بها واشتد اعجابه فسأل في نكاحها وخطبها، فقالت له: ما الذي
~~تسمى لي من الصداق فقال لها: احكمي ما بدا لك قالت انا محكمة عليك بثلاثة
~~آلاف درهم، ووصيفا وخادما وقتل علي بن أبي طالب فقال لها: جميع ما سألت
~~واما قتل علي بن أبي طالب فأنى لي بذلك؟ فقالت تلتمس غرته فان أنت قتلته
~~شفيت نفسي، وهناك العيش معي وان قتلت فما عند الله خير وأبقى، فقال: وأيم
~~الله ما أقدمني هذا المصر إلا هذا، وقد كنت هاربا منه لامن مع أهله إلا ما
~~سألتني من قتل علي بن أبي طالب فلك ما سألت، قالت: فانا طالبة لك بعض من
~~يساعدك على ذلك، ويقويك ثم بعثت إلى وردان بن مجالد من تيم الرئاب فخبرته
~~الخبر وسألته معونة ابن ملجم فتحمل ذلك لها وخرج ابن ملجم فأتى رجلا من
~~أشجع الناس يقال له شيب بن بحرة، فقال له: يا شبيب هل لك شرف في الدنيا
~~والآخرة قال وما ذاك؟ قال تساعدني ms149 على قتل علي، وكان شبيب على رأى الخوارج،
~~فقال له: يا بن ملجم هبلتك الهبول لقد جئت شيئا إدا وكيف تقدر على ذلك؟
~~فقال له ابن ملجم: نكمن له في المسجد الأعظم فإذا خرج لصلاة الفجر قتلناه
~~فان نحن قتلناه شفينا أنفسنا وأدركنا ثارنا فلم يزل به حتى أجابه فاقبل معه
~~حتى دخل المسجد على قطام وهي معتكفة في المسجد الأعظم قد ضربت عليها قبة
~~فقال لها: قد اجتمع رأينا على قتل هذا الرجل قالت لهما:
# فإذا أردتما ذلك فالقوني في هذا الموضع فانصرفا من عندها فلبث أياما ثم
~~اتياها ومعهما الآخر ليلة الأربعاء لتسع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة
~~أربعين من الهجرة فدعت لهما بحرير فعصبت به صدورهم وتقلدوا أسيافهم ومضوا،
~~فجلسوا مقابل السدة التي يخرج منها أمير المؤمنين " عليه السلام " إلى
~~الصلاة وقد كانوا قبل ذلك ألقوا إلى الأشعث بن قيس ما في قلوبهم من العزيمة
~~على قتل أمير المؤمنين " عليه السلام " وواطأهم عليه، وحضر الأشعث بن قيس
~~في تلك الليلة لمعونتهم على ما اجمعوا عليه وكان حجر بن عدي رحمه الله
~~بائتا في المسجد فسمع الأشعث يقول لابن ملجم: النجا النجا لحاجتك فقد ضحك
~~الصبح فأحس الرجل بما أراد الأشعث فقال له: قتلته يا أعور وخرج مبادرا
~~ليمضي إلى أمير المؤمنين فدخل المسجد فسبقه ابن ملجم فضربه بالسيف واقبل
~~حجر، والناس يقولون قتل أمير المؤمنين صلوات الله عليه، وذكر عبد الله بن
~~محمد الأزدي قال: اني لأصلي في تلك PageV00P133
# الليلة في المسجد الأعظم مع رجال من أهل مصر كانوا يصلون في ذلك الشهر من
~~أوله إلى آخره إذ نظرت إلى رجال يصلون في تلك الليلة في المسجد قريبا من
~~السدة وخرج علي بن أبي طالب " عليه السلام " لصلاة الفجر، فاقبل ينادى:
~~الصلاة الصلاة فما أدرى أنادى أم رأيت بريق السيف وسمعت قائلا يقول: لله
~~الحكم يا علي لا لك ولا لأصحابك، وسمعت عليا يقول لا يفوتنكم الرجل فإذا
~~علي " عليه السلام " مضروب وقد ضربه شبيب ms150 بن بحرة فأخطأه ووقعت ضربته في
~~الطاق وهرب القوم نحو أبواب المسجد وبادر الناس لاخذهم، فأما شبيب بن بحرة
~~فأخذه رجل فصرعه وجلس على صدره واخذ السيف من يده ليقتله به فرأى الناس
~~يقصدون نحوه فخشي ان يعجلوا عليه ولا يسمعوا منه فوثب عن صدره وخلاه وطرح
~~السيف من يده ومضى شبيب هاربا حتى دخل منزله ودخل عليه ابن عم له فرآه يحل
~~الحرير عن صدره فقال له: ما هذا لعلك قتلت أمير المؤمنين فأراد أن يقول لا
~~فقال نعم فمضى ابن عمه فاشتمل على سيفه ثم دخل عليه فضربه به حتى قتله،
~~واما ابن ملجم فان رجلا من همدان لحقه وطرح عليه قطيفة كان في يده ثم صرعه
~~واخذ السيف من يده وجاء به إلى إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " وأفلت
~~الثالث فانسل بين الناس، فلما دخل ابن ملجم علي أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " نظر إليه ثم قال: النفس بالنفس ان انا مت فاقتلوه كما قتلني وان
~~سلمت رأيت فيه رأيي، فقال ابن ملجم لعنه الله والله لقد ابتعته بألف وسممته
~~بألف فان خانني فايعده الله، قال: ونادته أم كلثوم يا عدو الله قتلت أمير
~~المؤمنين، قال: إنما قتلت إياك قالت: يا عدو الله انى لأرجو ا أن لا يكون
~~عليه بأس، قال لها: فأراك إنما تبكين على علي إذا والله لقد ضربته ضربة لو
~~قسمت بين أهل الأرض لأهلكتهم فأخرج من بين يدي أمير المؤمنين " عليه السلام
~~"، وان الناس ينهشون لحمه بأسنانهم كأنهم سباع وهم يقولون يا عدو الله ماذا
~~فعلت أهلكت أمة محمد (صلى الله عليه وآله) وقتلت خير الناس وانه لصامت ما
~~ينطق فذهب به إلى الحبس، وجاء الناس إلى أمير المؤمنين " عليه السلام "،
~~فقالوا له يا أمير المؤمنين أمرنا بأمرك في عدو الله فقد أهلك الأمة، وأفسد
~~الملة فقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ان عشت رأيت فيه رأيي، وان هلكت
~~فاصنعوا به ما يصنع بقاتل النبي (صلى الله عليه وآله) اقتلوه ثم احرقوه
~~بالنار بعد ms151 ذلك، قال فلما قضى أمير المؤمنين " عليه السلام " نحبه وفرغ
~~أهله من دفنه جلس الحسن " عليه السلام " وأمر أن يؤتى بابن ملجم لعنه الله
~~فجيئ به، فلما وقف بين يديه قال له: يا عدو الله قتلت أمير المؤمنين،
~~وأعظمت الفساد في الدين ثم PageV00P134
# أمر به فضرب عنقه واستوهبت أم الهيثم بنت الأسود النخعية جيفته لتتولى
~~احراقها فوهبها لها فأحرقتها بالنار واما الرجلان اللذان كانا مع ابن ملجم
~~في العقد على قتل معاوية وعمرو بن العاص، فان أحدهما ضرب معاوية وهو راكع
~~فوقعت ضربته في أليتيه ونجا منها فاخذ وقتل في وقته، واما الآخر فإنه وافى
~~عمروا في تلك الليلة وقد وجد علة فاستخلف رجلا يصلي بالناس يقال له خارجة
~~بن أبي حبيبة العامري فضربه بالسيف وهو يظن أنه عمرو، واخذ وأتى به عمرو
~~فقتله ومات خارجة في يوم الثاني.
# وروى الأصبغ بن نباتة، قال: خطبنا أمير المؤمنين " عليه السلام " في
~~الشهر الذي قتل فيه فقال: آتيكم شهر رمضان، وهو سيد الشهور وأول السنة،
~~وفيه يدور رحا السلطان إلا وانكم الحاج العام صفا واحدا، وآية ذلك انى لست
~~فيكم فهو ينعى بنفسه الينا ونحن لا ندري.
# وروى أنه لما دخل شهر رمضان كان أمير المؤمنين " عليه السلام " يتعشى
~~ليلة عند الحسن وليلة عند عبد الله بن العباس فكان لا يزيد على ثلاث لقم
~~فقيل له في ليلة من الليالي ما لك لا تأكل؟ فقال: يأتيني أمر ربى، وانا
~~خميص إنما هي ليلة أو ليلتان فأصيب " عليه السلام " في آخر الليل.
# وروى أن عليا " عليه السلام " يقول لابنته أم كلثوم: يا بنية انني أراني
~~قل ما أصحبكم قالت فكيف ذلك يا أبتاه؟ قال: انى رأيت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) في منامي، وهو يمسح الغبار عن وجهي ويقول: يا علي لا عليك قضيت
~~ما عليك، قالت: فما مكثنا إلا ثلاثا حتى ضرب تلك الليلة فصاحت أم كلثوم،
~~فقال: يا بنية لا تفعلين فأنى رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يشير ms152
~~إلى بكفه، ويقول: يا علي الينا فان ما عندنا هو خير لك.
# وروى أن أمير المؤمنين " عليه السلام " سهر في الليلة التي قتل في
~~صبيحتها، ولم يخرج لصلاة الليل على عادته، فقالت له ابنته أم كلثوم: ما هذا
~~الذي أسهرك؟ فقال: انى مقتول لو قد أصبحت وأتاه ابن النباح فاذنه بالصلاة
~~فمشى غير بعيد ثم رجع فقالت له أم كلثوم مر جعدة فليصل قال: نعم مروا جعدة
~~ليصلي ثم قال: لا مفر من الاجل فخرج إلى المسجد فإذا هو بالرجل قد سهر ليله
~~كلها يرصده، فلما برد السحر نام فحركه أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~برجله، وقال له: الصلاة فقام إليه فضربه.
# وروى في حديث آخر ان أمير المؤمنين " عليه السلام " سهر في تلك الليلة،
~~وأكثر الخروج PageV00P135
# والنظر إلى السماء وهو يقول: والله ما كذبت ولا كذبت، وانها الليلة التي
~~وعدت بها ثم يعاود مضجعه، فلما طلع الفجر شد إزاره وهو يقول:
# اشدد حيازيمك للموت فان الموت لاقيكا * ولا تجزع من الموت إذا حل بواديكا
~~فلما خرج إلى صحن الدار استقبلته الإوز فصحن في وجهه فجعلوا يطردوهن، فقال
~~دعوهن فإنهن صوايح تتبعها نوايح، ثم خرج فأصيب عليه السلام.
# وروى أن أمير المؤمنين " عليه السلام " لما حضرته الوفاة، قال للحسن
~~والحسين عليهما السلام إذا أنا مت فاحملاني على سرير، ثم أخرجاني واحملا
~~مؤخر السرير فإنكما تكفيا مقدمه ثم أتيا بي الغريين فإنكما ستريان صخرة
~~بيضاء فاحتفروا فيها فإنكما تجدان فيها شيئا فادفناني فيه قال: فلما مات
~~أخرجنا، وجعلنا نحمل بمؤخر السرير ويكفى مقدمه وجعلنا نسمع دويا وحفيفا حتى
~~أتينا الغريين فإذا صخرة بيضاء تلمع نورا فاحتفرنا فإذا ساجة مكتوب عليها:
~~مما ادخرها نوح لعلي بن أبي طالب عليهما السلام فدفناه فيها وانصرفنا ونحن
~~مسرورون باكرام الله لأمير المؤمنين " عليه السلام " فلحقنا قوم من الشيعة
~~لم يشهدوا الصلاة عليه فأخبرناهم بما جرى، وباكرام الله لأمير المؤمنين "
~~عليه السلام " فقالوا نحب ان نعاين من أمره ما عاينتم فقلنا لهم: ان الموضع
~~قد عفى اثره ms153 بوصية منه " عليه السلام " فمضوا إليه فقالوا: انهم احتفروا
~~فلم يروا شيئا.
# وقال الباقر " عليه السلام ": دفن أمير المؤمنين " عليه السلام " بناحية
~~الغريين، ودفن قبل طلوع الفجر ودخل قبره الحسن والحسين ومحمد بنو علي
~~عليهما السلام، وعبد الله بن جعفر (رض) وروى أنه لما ضربه ابن ملجم عليه
~~لعاين الله، قال للحسن والحسين عليهما السلام أوصيكما بتقوى الله، وان لا
~~تبغيا الدنيا ولا تأسفا على شئ منها زوى عنكما وقولا بالحق واعملوا للآخرة
~~وكونا للظالم خصما، وللمظلوم عونا أوصيكما وجميع ولدى وأهلي ومن بلغه كتابي
~~بتقوى الله ونظم أمركم وصلاح ذات بينكم فإني سمعت جدكما (صلى الله عليه
~~وآله) يقول: صلاح ذات البين أفضل من عامة الصلاة والصيام الله الله في
~~الأيتام فلا تغبوا أفواههم ولا تضيعوا بحضرتكم، الله الله في جيرانكم فإنه
~~وصية نبيكم ما زال يوصى بهم حتى ظننت أنه سيورثهم، الله الله في القرآن لا
~~يسبقكم بالعمل به غيركم، الله الله في الصلاة فإنها عمود دينكم، الله الله
~~في بيت ربكم لا تخلوه ما بقيتم فإنه إن ترك لم تناظروا، الله الله في
~~الجهاد بأموالكم وأنفسكم وألسنتكم في سبيل الله، وعليكم بالتواصل والتباذل
~~PageV00P136
# وإياكم والتدابر والتقاطع لا تتركوا الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر،
~~فيولى عليكم شراركم، ثم تدعون فلا يستجاب لكم، يا بنى عبد المطلب لا
~~ألفينكم تخوضون دماء المسلمين خوضا تقولون قتل أمير المؤمنين ألا لا يقتلن
~~بي إلا قاتلي، انظروا إذا انا مت من ضربته هذه فاضربوه ضربة بضربة، ولا
~~يمثل بالرجل فانى سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إياكم والمثلة
~~ولو بالكلب العقور.
# قال الشاعر في أمر قطام التي استدعت ابن ملجم إلى قتل أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب عليه السلام:
# فلم أر مهرا ساقه ذو سماحة * كمهر قطام من فصيح وأعجم ثلاثة آلاف وعبد
~~وقينة * وضرب على بالحسام المصمصم فلا مهر أغلى من علي وان غلى * ولا فتك
~~إلا دون فتك ابن ملجم وروى أنه لما ضربه ابن ملجم قال ms154 " عليه السلام ":
~~أطعموه وأسقوه وأحسنوا أساره وان أصح فانا ولي دمى إن شئت اعفوا وإن شئت
~~استقدت منه، وان انا هلكت فبدا لكم ان تقتلوه فلا تمثلوا به.
# قال جعفر بن محمد الصادق " عليه السلام ": لما قتل أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " قال صعصعة بن صوحان:
# ألا من لي بنشرك يا أخيا * ومن لي ان أبثك ما أريا طوتك خطوب دهر قد تولى
~~* كذاك خطوبه نشرا وطيا وكانت في حياتك لي عظات * وأنت اليوم أوعظ منك حيا
~~وقال أبو الأسود الدؤلي في مقتله " عليه السلام " وقيل لأروى بنت أبي سفيان
~~بن الحارث بن عبد المطلب ألا أبلغ معاوية بن حرب * فلا قرت عيون الشامتينا
~~أفي الشهر الحرام فجعتمونا * بخير الناس طرا أجمعينا قتلتم خير من ركب
~~المطايا * وأكرمهم ومن ركب السفينا ومن لبس النعال ومن حذاها * ومن قرأ
~~المثاني والمبينا إذا استقبلت وجه أبى حسين * رأيت البدر راع الناظرينا لقد
~~علمت قريش حيث كانت * بأنك خيرهم حسبا ودينا قال حبيب بن عمرو: دخلت على
~~أمير المؤمنين " عليه السلام " في مرضه الذي قبض فيه فحل عن جراحه فقلت: يا
~~أمير المؤمنين: ما جرحك هذا بشئ وما بك من بأس؟ فقال PageV00P137
# يا حبيب انا والله مفارقكم الساعة، قال فبكيت عند ذلك وبكيت أم كلثوم،
~~وكانت قاعدة عنده فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبت انك
~~تفارقنا الساعة فبكيت فقال لها: يا بنية لا تبكين فوالله لو ترين ما يرى
~~أبوك ما بكيت، قال حبيب فقلت له وما الذي ترى يا أمير المؤمنين قال يا حبيب
~~أرى ملائكة السماوات والنبيين بعضهم في أثر بعض وقوفا إلي يتلقوني، وهذا
~~أخي محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) جالس عندي يقول أقدم فان امامك
~~خير لك مما أنت فيه، قال: فما خرجت من عنده حتى توفى عليه الصلاة والسلام
~~فلما كان الغد، وأصبح الحسن " عليه السلام " قام خطيبا على المنبر فحمد
~~الله وأثنى عليه ثم قال: أيها الناس في هذه الليلة نزل القرآن، ms155 وفى هذه
~~الليلة رفع عيسى بن مريم " عليه السلام " وفى هذه الليلة قتل يوشع بن نون،
~~وفى هذه الليلة قتل أبى أمير المؤمنين " عليه السلام " والله لا يسبق أبى
~~أحد كان قبله من الأوصياء إلى الجنة، ولا من يكون بعده وكان رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ليبعثه في السرية فيقاتل جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن
~~يساره وما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه كان يجمعها
~~ليشترى به خادما لأهله.
# وكانت امامة أمير المؤمنين " عليه السلام " بعد النبي صلوات الله عليه
~~ثلاثين سنة منها أربع وعشرون سنة وأشهر ممنوعا من التصرف مستعملا للتقية
~~والمداراة، ومنها خمس سنين وأشهر ممتحنا بجهاد الناكثين والقاسطين
~~والمارقين.
# والنبي (صلى الله عليه وآله) كان بمكة كذلك ممنوعا، ثم هاجر فتمكن من
~~الجهاد لأعدائه وكانت سن أمير المؤمنين ثلاثا وستين سنة، ولم يزل قبره "
~~عليه السلام " مخفيا بوصية منه لما علم من دولة بنى أمية من بعده،
~~واعتقادهم عداوته حتى دخل عليه الصادق عليه السلام في الدولة العباسية
~~فعرفته الشيعة، واستأنفوا إدراك زيارته عليه السلام.
### | مجلس في ذكر ما يدل على ايمان أبي طالب وفاطمة بنت أسد
# قال الله تعالى:
~~(الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين).
# اعلم أن الطائفة المحقة قد اجتمعت على أن أبا طالب وعبد الله بن عبد
~~المطلب وآمنة PageV00P138
# بنت وهب كانوا مؤمنين، واجماعهم حجة على ما ذكر في غير موضع.
# وأيضا فقد ظهر واشتهر عن أبي طالب من الموالاة لرسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) والمحبة والنصرة وذلك ظاهر من شايع ذايع لا ينكره إلا جاهل غبي ليس
~~له علم بالسير، وقد روى عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال بعد دعاء
~~الاستسقاء: لله در أبى طالب لو كان حيا لقرت عيناه من منكم يحفظ شعره؟:
# وابيض يستسقى الغمام بوجهه * ربيع اليتامى عصمة للأرامل (وروى) انه سئل
~~النبي (صلى الله عليه وآله) أين كنت وآدم في الجنة؟ قال: كنت في صلبه وهبط
~~بي إلى الأرض في ms156 صلبه، وركبت السفينة في صلب أبى نوح وقذف بي النار في صلب
~~أبى إبراهيم، لم يلتق لي أبوان على سفاح قط لم يزل الله عز وجل ينقلني من
~~الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة هاديا مهديا حتى اخذ الله بالنبوة
~~عهدي، وبالإسلام ميثاقي وبين كل شئ من صفتي، وأثبت في التوراة والإنجيل
~~ذكرى، ورقى بي إلى السماء وشق لي اسما من أسمائه، أمتي الحامدون فذو العرش
~~محمود وانا محمد، وهذا الخبر يدل على أن أبويه كانا مؤمنين.
# وروى عن النبي (صلى الله عليه وآله) انه هبط جبرئيل، وقال: يا محمد ان
~~الله تعالى حرم النار على ثلاثة: صلب أنزلك، وبطن حملك وحجر كفلك، وذلك يدل
~~على قولنا.
# قال ابن عباس عن أبيه: قال أبو طالب للنبي (صلى الله عليه وآله): يا بن
~~أخ الله أرسلك؟ قال: نعم قال: فأرني آية فادع لي تلك الشجرة فدعاها فأقبلت
~~حتى سجدت بين يديه ثم انصرفت فقال أبو طالب: اشهد انك صادق يا علي صل جناح
~~ابن عمك.
# وسأل رجل عبد الله بن عباس، فقال له: يا بن عم رسول الله أخبرني عن أبي
~~طالب هل كان مسلما؟ قال: وكيف لم يكن مسلما وهو القائل:
# وقد علموا ان ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعنى بقول الا باطل ان أبا طالب
~~كان مثله كمثل أصحاب الكهف أسروا الايمان وأظهروا الشرك فآتاهم اجرهم
~~مرتين.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ان مثل أبى طالب مثل أصحاب الكهف حين كتموا
~~الايمان وأظهروا الشرك فآتاهم اجرهم مرتين.
# وقال أبو عبد الله الصادق " عليه السلام ": لما حضرت أبا طالب رضي الله
~~عنه الوفاة جمع PageV00P139
# وجوه قريش فأوصاهم، فقال: يا معشر قريش أنتم صفوة الله من خلقه، وقلب
~~العرب وأنتم خزنة الله في ارضه، وأهل حرمه فيكم السيد المطاع الطويل
~~الذراع، وفيكم المقدم الشجاع الواسع الباع، اعلموا انكم لم تتركوا للعرب في
~~المفاخرة نصيبا إلا حزتموه ولا شرفا إلا أدركتموه فلكم على الناس بذلك
~~الفضيلة، ولهم به إليكم الوسيلة والناس لكم حرب وعلى ms157 حربكم ألب، انى موصيكم
~~بوصية فاحفظوها أوصيكم بتعظيم هذه البنية فان فيها مرضاة الرب، وقواما
~~للمعاش وثبوتا للوطأة، وصلوا أرحامكم ففي صلتها منساة في الاجل وزيادة في
~~العدد، واتركوا العقوق والبغي ففيهما هلكت القرون قبلكم أجيبوا الداعي
~~وأعطوا السائل فان فيهما شرفا للحياة والممات، عليكم بصدق الحديث وأداء
~~الأمانة فان فيهما نفيا للتهمة، وجلالة في الأعين أقلوا الخلاف على الناس،
~~وتفضلوا عليهم بالمعروف فان فيهما محبة للخاصة، ومكرمة للعامة وقوة لأهل
~~البيت، وانى أوصيكم بمحمد خيرا فإنه الأمير في قريش، والصديق في العرب وهو
~~جامع لهذه الخصال التي أوصيكم بها وقد جاءكم بأمر قبله الجنان، وأنكره
~~اللسان مخافة الشنآن، وأيم الله لكأني انظر إلى صعاليك العرب، وأهل العز في
~~الأطراف والمستضعفين من الناس قد أجابوا دعوته وصدقوا كلمته، وعظموا أمره
~~فخاض بهم غمرات الموت فصارت رؤس قريش وصناديدها أذنابا، ودورها خرابا
~~وضعفاؤها أربابا وإذا أعظمهم عليه أحوجهم إليه وأبعدهم منه أحظاهم لديه قد
~~محضته العرب ودادها، وصفت له بلادها وأعطته قيادها فدونكم يا معاشر قريش
~~ابن أبيكم وأمكم له ولاة، ولحزبه حماة والله لا يسلك أحد سبيله الا رشد،
~~ولا يأخذ أحد بهديه الا سعد، ولو كان لنفسي مدة وفى أجلى تأخير لكفيته
~~الكوافي ولدفعت عنه الدواهي غير انى أشهد شهادته وأعظم مقالته.
# وقال ابن عباس: مر أبو طالب ومعه جعفر ابنه برسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وهو في المسجد الحرام يصلى صلاة الظهر، وعلي " عليه السلام " عن
~~يمينه فقال أبو طالب لجعفر: صل جناح ابن عمك فتقدم جعفر، وتأخر علي واصطفا
~~خلف رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى قضى الصلاة وفى ذلك يقول أبو طالب:
# ان عليا وجعفرا ثقتي * عند ملم الزمان والنوب اجعلهما عرضة العداء إذا *
~~اترك ميتا وانتمى إلى حسبي لا تخذلا وانصرا ابن عمكما * أخي لأمي من بينهم
~~وأبي PageV00P140
# والله لا اخذل النبي ولا * يخذله من بنى ذو حسب انا أبا معتب قد أسلمنا *
~~ليس أبو معتب بذي نسب وقال أيضا:
# ليعلم خير الناس ms158 ان محمدا * رسول كموسى والمسيح بن مريم أتى بالهدى مثل
~~الذي اتيا به * فكل بحمد الله يهدى ويعصم وانكم تتلونه في كتابكم * بصدق
~~حديث لا حديث المجمجم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا * فان طريق الحق ليس
~~بمظلم ومما يدل على توحيده قوله:
# مليك الناس ليس له شريك * هو الوهاب والمبدى المعيد ومن فوق السماء له
~~بحق * ومن تحت السماء له عبيد فأقر بالتوحيد وخلع الأنداد من دونه وانه
~~بعيد بعد الابتداء وينشأ خلقه نشأة أخرى وبهذا المعنى فارق المسلمون أهل
~~الجاهلية.
# وقال رضي الله عنه وقد حضرته الوفاة:
# أوصى بنصر النبي الخير مشهده * عليا ابني وشيخ القوم عباسا وحمزة الأسد
~~الحامي حقيقته * وجعفرا ان يذودوا دونه البأسا كونوا فداء لكم أمي وما ولدت
~~* في نصر أحمد دون الناس أتراسا وقال أيضا:
# ألم تعلموا ان ابننا لا مكذب * لدينا ولا يعنى بقول الا باطل وابيض
~~يستسقى الأنام بوجهه * ثمال اليتامى عصمة للأرامل يلوذ به الهلاك من آل
~~هاشم * فهم عنده في نعمة وفواضل كذبتم وبيت الله نبزى محمدا * ولما نطأ عن
~~دونه ونقاتل ونسلمه حتى نصرع دونه * ونذهل عن أبنائنا والحلائل وقال أيضا:
# يقولون لي دع نصر من جاء بالهدى * وغالب لنا غلاب كل مغالب وسلم الينا
~~أحمد وأكفلن لنا * بنينا ولا تحفل بقول المعاتب فقلت لهم الله ربي وناصري *
~~على كل باغ من لوى بن غالب PageV00P141
# وكل هذه الأبيات تدل على إيمانه رضي الله عنه فمن تأملها، وكل من تفكر
~~فيها علم ما قلناه.
# وقال ابن عباس رضي الله عنهما: اقبل علي بن أبي طالب ذات يوم إلى النبي
~~(صلى الله عليه وآله) باكيا وهو يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، فقال له
~~رسول الله: مه يا علي فقال ماتت أمي فاطمة فبكى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~ثم قال: رحم الله أمك يا علي اما إنها ان كانت لك اما فقد كانت لي اما خذ
~~عمامتي هذه وخذ ثوبي هذين فكفنها فيهما، ومر النساء فلتحسن غسلها ولا
~~تخرجها حتى ms159 أجئ فإلي أمرها، قال: وأقبل النبي (صلى الله عليه وآله) بعد
~~ساعة وأخرجت فاطمة أم علي " عليه السلام " فصلى عليها النبي صلاة لم يصل
~~على أحد قبلها مثل تلك الصلاة، ثم كبر عليها أربعين تكبيرة، ثم دخل القبر
~~فتمدد فيه فلم يسمع له أنين ولا حركة، ثم قال يا علي ادخل يا حسن ادخل،
~~فدخلا القبر، فلما فرغ مما احتاج إليه قال له: يا علي اخرج يا حسن اخرج
~~فخرجا ثم زحف النبي حتى صار عند رأسها، ثم قال يا فاطمة انا محمد سيد ولد
~~آدم ولا فخر فأن أتاك منكر ونكير فسألاك ممن ربك فقولي: الله ربى ومحمد نبي
~~والإسلام ديني والقرآن كتابي وابني امامي ووليي، ثم قال: اللهم ثبت فاطمة
~~بالقول الثابت ثم ضرب بيده اليمنى على اليسرى فنفضهما، ثم قال: والذي نفس
~~محمد بيده لقد سمعت فاطمة تصفق يميني على شمالي، فقام إليه عمار بن ياسر
~~فقال: فداك أبي وأمي يا رسول الله لقد صليت عليها صلاة لم تصل على أحد
~~قبلها مثل تلك الصلاة، فقال:
# يا أبا اليقظان وهل ذلك هي منى لقد كان لها من أبى طالب ولد كثير، ولقد
~~كان خيرهم كثيرا وكان خيرنا قليلا، وكانت تشبعني وتجيعهم وتكسوني وتعريهم،
~~وتدهنني وتشعثهم قال: فلم كبرت عليها أربعين تكبيرة يا رسول الله؟ قال: نعم
~~يا عمار التفت إلى يميني ونظرت أربعين صفا من الملائكة فكبرت لكل صف
~~تكبيرة، قال فتمددك في القبر ولم يسمع لك أنين ولا حركة؟ قال إن الناس
~~يحشرون يوم القيامة عراة فلم أزل اطلب إلى ربى ان يبعثها ستيرة، والذي نفسي
~~بيده ما خرجت من قبرها حتى رأيت مصباحين من نور عند يديها ومصباحين من نور
~~عند رجليها، وملكيها الموكلين بقبرها يستغفران لها إلى أن تقوم الساعة.
# وروى في خبر آخر طويل ان النبي (صلى الله عليه وآله) قال يا عمار ان
~~الملائكة قد ملأت الأفق وفتح لها باب من الجنة ومهد لها مهادا من مهاد
~~الجنة، وبعث إليها بريحان من ms160 رياحين PageV00P142
# الجنة فهي روح وريحان وجنة نعيم، وقبرها روضة من رياض الجنة، وقد ذكرنا
~~في باب مولد النبي (صلى الله عليه وآله) ومبعثه ما يدل على إيمان أبى طالب
~~فمن أراد فليلتمس منه إن شاء الله.
### | مجلس في ذكر مولد سيدة النساء فاطمة الزهراء صلوات الله عليها
# اعلم أن
~~فاطمة الزهراء ولدت بعد النبوة بخمس سنين، وبعد الاسراء بثلاث سنين وأقامت
~~مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بمكة ثمان سنين، ثم هاجرت مع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) إلى المدينة فزوجها من علي بن أبي طالب " عليه السلام
~~" بعد مقدمهم المدينة بسنة، والأصح ستة أشهر وقبض النبي ولفاطمة عليها
~~السلام يومئذ ثماني عشرة سنة، وعاشت بعد أبيها اثنين وسبعين يوما.
# قال المفضل بن عمر: قلت لأبي عبد الله الصادق " عليه السلام " كيف كان
~~ولادة فاطمة " عليه السلام " قال نعم ان خديجة لما تزوج بها رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) هجرها نسوة مكة وكن لا يدخلن إليها ولا يسلمن عليها ويمنعن
~~امرأة أرادت ان تدخل إليها فاستوحشت خديجة لذلك وكان جزعها وغمها حذرا
~~عليه، فلما حملت بفاطمة كانت فاطمة عليها السلام تحدثها من بطنها وتصبرها
~~وكانت تكتم ذلك من رسول الله (صلى الله عليه وآله) فدخل رسول الله يوما
~~فسمع خديجة تحدث فاطمة، فقال لها يا خديجة من تحدثين؟ قالت الجنين الذي في
~~بطني يحدثني ويؤنسني قال: يا خديجة هذا جبرئيل " عليه السلام " يبشرني انها
~~ابنتي، وانها النسلة الطاهرة الميمونة وان الله تعالى سيجعل نسلي منها
~~وسيجعل من نسلها أئمة، ويجعلهم خلفاء في ارضه بعد انقضاء وحيه فلم تزل
~~خديجة على ذلك إلى أن حضرت ولادتها فوجهت إلى نساء قريش وبنى هاشم ان
~~تعالين لتلين منى ما تلى النساء من النساء فأرسلن إليها عصيتنا ولم تقبلي
~~قولنا وتزوجت محمدا يتيم أبى طالب فقيرا لا مال له فلسنا نجئ، ولا نلي من
~~أمرك شيئا فاغتمت خديجة لذلك فبينا هي كذلك إذ دخل عليها أربع نسوة سمر
~~طوال كأنهن من ms161 نساء بني هاشم ففزعت منهن لما رأتهن، فقالت إحديهن لا تحزني
~~يا خديجة فانا رسل PageV00P143
# ربك ونحن أخواتك انا سارة وهذه آسية بنت مزاحم، وهذه رفيقتك في الجنة
~~وهذه مريم بنت عمران وهذه كلثم أخت موسى بن عمران بعثنا الله إليك لنلي منك
~~ما تلى النساء من النساء فجلست واحدة عن يمينها، وأخرى عن يسارها والثالثة
~~بين يديها والرابعة من خلفها فوضعت فاطمة عليها السلام طاهرة مطهرة فلما
~~سقطت إلى الأرض أشرق منها النور حتى علا بيوتات مكة، ولم يبق في شرق الأرض
~~ولا في غربها موضع إلا أشرق فيه ذلك النور ودخلن عشرة من الحور العين كل
~~واحدة منهن معها طشت من الجنة وإبريق من الجنة وفى الإبريق ماء من الكوثر
~~فتناولتها المرأة التي كانت بين يديها فغسلتها بماء الكوثر فأخرجت خرقتين
~~بيضاوين أشد بياضا من اللبن وأطيب ريحا من المسك والعنبر فلفتها بواحدة
~~وقنعتها بالثانية ثم استنطقتها فنطقت فاطمة عليها السلام بالشهادتين قالت:
~~أشهد أن لا إله إلا الله وان أبى رسول الله سيد الأنبياء وان بعلي سيد
~~الأوصياء وولدي سادة الأسباط، ثم سلمت عليهن وسمت كل واحدة باسمها وأقبلن
~~يضحكن إليها وتباشرت الحور العين وبشر أهل السماء بعضهم بعضا بولادة فاطمة
~~عليها السلام وحدث في السماء نور زاهر لم تره الملائكة قبل ذلك وقالت
~~النسوة: خذيها يا خديجة طاهرة مطهرة زكية ميمونة بورك فيها وفى نسلها
~~فتناولتها فرحة مستبشرة وألقمتها ثديها فدر عليها فكانت فاطمة عليها السلام
~~تنمو في اليوم كما ينمى الصبي في الشهر وتنمو في الشهر كما ينمى الصبي في
~~السنة.
# وأنشد:
# يا نفس ان تتلقى صبرا فقد ظلمت * بنت النبي رسول الله وابناها فتلك التي
~~أحمد المختار والدها * وجبرئيل أمين الله رباها الله طهرها من كل فاحشة *
~~وكل ريب وصفاها وزكاها
### | مجلس في ذكر تزويج فاطمة عليها السلام
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لقد هممت بتزويج فاطمة ابنة محمد عليهما السلام
~~حينا ولم أتجرأ ان اذكر للنبي (صلى الله عليه وآله) وان ذلك يختلج ms162 في صدري
~~ليلى ونهاري حتى دخلت على PageV00P144
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا علي قلت لبيك يا رسول الله قال:
~~هل لك في التزويج؟ قلت رسول الله اعلم وإذا هو يريد أن يزوجني بعض نساء
~~قريش وانى لخائف على فوت فاطمة فما شعرت بشئ إذ أتاني رسول رسول لله فقال
~~لي أجب النبي وأسرع فما رأينا رسول الله أشد فرحا منه اليوم قال: فأتيته
~~مسرعا فإذا هو في حجرة أم سلمة فلما نظر إلي تهلل وجهه وتبسم حتى نظرت إلى
~~بياض أسنانه تبرق فقال: أبشر يا علي فان الله تعالى قد كفاني ما كان من همي
~~من أمر تزويجك قلت وكيف ذلك يا رسول الله؟ قال: اتاني جبرئيل " عليه السلام
~~" ومعه سنبل الجنة وقرنفلها فناولنيهما فاخذتهما فشممتهما فقلت: ما سبب هذا
~~السنبل والقرنفل فقال إن الله تعالى أمر سكان الجنة من الملائكة ومن فيها
~~ان يزينوا الجنان كلها بمغارسها وأشجارها وثمارها وقصورها وأمر ريحها فهبت
~~بأنواع العطر والطيب وأمر حور عينها بالقراءة فيها سورة طه وطواسين ويسن
~~وحم عسق ثم نادى مناد من تحت العرش ألا إن اليوم يوم وليمة علي بن أبي طالب
~~ألا انى أشهدكم انى قد زوجت فاطمة بنت محمد من علي بن أبي طالب رضى منى
~~بعضهما لبعض ثم بعث الله تبارك وتعالى سحابا بيضاء فقطرت من لؤلؤها
~~وزبرجدها ويواقيتها وقامت الملائكة فنثرت من سنبل الجنة وقرنفلها هذا مما
~~نثرت الملائكة ثم أمر الله تبارك وتعالى ملكا من ملائكة الجنة يقال له:
~~راحيل فليس في الملائكة أبلغ منه فقال اخطب يا راحيل فخطب خطبة لم يسمع
~~بمثلها أهل السماء ولا أهل الأرض ثم نادى مناد ألا يا ملائكتي وسكان جنتي
~~باركوا علي بن أبي طالب حبيب محمد وفاطمة بنت محمد فقد باركت عليهما ألا
~~انى زوجت أحب النساء إلى من أحب الرجال إلي بعد النبيين والمرسلين فقال
~~راحيل الملك يا رب وما بركتك فيهما بأكثر مما رأينا لهما في جناتك ودارك
~~فقال عز وجل ms163 ان من بركتي عليهما انى اجمعهما على محبتي واجعلهما حجة على
~~خلقي وعزتي وجلالي لأخلقن منهما خلقا ولأنشئن فيهما ذرية اجعلهم خزاني في
~~أرضى ومعادن لعلمي ودعاة إلى ديني بهم احتج على خلقي بعد النبيين والمرسلين
~~فأبشر يا علي فان الله تعالى أكرمك كرامة لم يكرم بمثلها أحدا وقد زوجتك
~~ابنتي فاطمة على ما زوجك الرحمن وقد رضيت بما رضى الله لها فدونك أهلك فإنك
~~أحق بها منى ولقد أخبرني جبرئيل " عليه السلام " ان الجنة مشتاقة إليكما،
~~ولولا أن الله عز وجل قدر أن يخرج منكما ما يتخذه على الخلق حجة لأجاب
~~فيكما الجنة وأهلها فنعم الأخ أنت ونعم الختن أنت ونعم الصاحب أنت وكفاك
~~برضى الله رضا، قال علي " عليه السلام ": فقلت يا رسول الله بلغ
~~PageV00P145
# من قدري حتى انى ذكرت في الجنة وزوجني الله في ملائكته فقال (صلى الله
~~عليه وآله) ان الله تعالى إذا أكرم وليه وأحبه أكرمه بما لا عين رأت ولا
~~اذن سمعت فاختار الله لك يا علي فقال " عليه السلام ": رب أوزعني ان اشكر
~~نعمتك التي أنعمت علي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) آمين.
# وقال الحسين بن علي عليهما السلام: لما زوج فاطمة عليا على أربعمائة
~~وثمانين درهما فأمره النبي (صلى الله عليه وآله) ان يجعل ثلثيها في العطر،
~~وثلثا في الثياب فدخل بهما وما لهما فراش إلا فروة أضحية رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ووسادة من أدم حشوها ليف.
# وقال موسى بن جعفر عليهما السلام: بينا رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~جالس إذ دخل عليه ملك له أربعة وعشرون وجها، فقال له رسول الله: حبيبي
~~جبرئيل لم ارك في مثل هذه الصورة فقال الملك لست بجبرئيل انا محمود بعثني
~~الله تعالى ان أزوج النور من النور قال من ومن؟ قال: فاطمة من علي فلما ولى
~~الملك إذا بين كتفيه محمد رسول الله على وصيه فقال رسول الله منذ كم كتب
~~هذا بين كتفيك؟ فقال: من قبل أن يخلق الله ms164 عز وجل آدم باثنين وعشرين ألف
~~سنة وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": دخلت أم أيمن على النبي وفى
~~ملحفتها شئ فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما معك يا أم أيمن،
~~فقالت: ان فلانة أملكوها فنثروا عليها فأخذت من نثارها، ثم بكت أم أيمن
~~وقالت: يا رسول الله فاطمة زوجتها ولم تنثر عليها شيئا، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): يا أم أيمن لم تكذبين، فان الله تعالى لما زوج فاطمة
~~عليا أمر أشجار الجنة ان تنثر عليهم من حليها وحللها وياقوتها ودرها
~~وزمردها وإستبرقها فاخذوا منها ما لا يعلمون، وقد نحل الله طوبى في مهر
~~فاطمة فجعلها في منزل علي.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) اتاني ملك فقال: يا محمد ان الله
~~يقرأ عليك السلام ويقول قد زوجت فاطمة من علي فزوجها منه، وقد أمر شجرة
~~طوبى تحمل الدر والياقوت والمرجان وان أهل السماء قد فرحوا لذلك وسيولد لها
~~ولدان سيدا شباب أهل الجنة وبهم بتزين أهل الجنة فأبشر يا محمد فإنك خير
~~الأولين والآخرين.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو لم يخلق الله علي بن أبي طالب
~~لما كان لفاطمة كفو.
# وروى أنه جهز رسول الله (صلى الله عليه وآله) فاطمة عليها السلام في حبل
~~وقربة ووسادة حشوها اذخر.
# وقيل لرسول الله (صلى الله عليه وآله): قد علمنا مهر فاطمة في الأرض فما
~~مهرها في السماء فقال: PageV00P146
# سل ما يعنيك ودع مالا يعنيك قيل هذا مما يعنينا يا رسول الله قال: كان
~~مهرها في السماء خمس الأرض فمن مشى عليها مبغضا لها أو لولدها مشى عليها
~~حراما إلى أن تقوم الساعة.
# قال ابن عباس: لما كانت الليلة التي زفت فاطمة كان رسول الله قدامها
~~وجبرئيل عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون الف ملك عليهم السلام عن
~~خلفها يسبحون ويقدسون حتى طلع الفجر.
# وأنشد:
# سلام على الطهر الزكية فاطم * سلام على أولادها الأنجم الزهر
### || خطبة النبي لما أراد تزويج فاطمة من علي ms165 عليهم السلام
# الحمد لله المحمود بنعته،
~~المعبود بقدرته المطاع بسلطانه المرهوب من عذابه المرغوب فيما عنده النافذ
~~أمره في سمائه وارضه الذي خلق الخلق بقدرته، وميزهم باحكامه وأعزهم بدينه
~~وأكرمهم بنبيه محمد.
# ثم إن الله تعالى جعل المصاهرة نسبا لاحقا وأمرا مفترضا، وشج به الأرحام
~~وألزمه الأنام.
# قال الله تعالى: (وهو الذي خلق من الماء بشرا فجعله نسبا وصهرا، وكان ربك
~~قديرا أمر الله يجرى إلى قضائه، وقضاؤه يجرى إلى قدره، ولكل قضاء قدر ولكل
~~قدر أجل يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب) ثم إن ربى أمرني ان أزوج
~~فاطمة من علي بن أبي طالب، وقد زوجتها إياه على أربعمائة مثقال فضة ان رضى
~~بذلك علي وكان على بعثه في حاجة ثم إنه (صلى الله عليه وآله) دعا بطبق من
~~تمر فوضعه بين أيدينا ثم قال انتهبوا فبينا نحن ننتهب إذ دخل علي " عليه
~~السلام " فتبسم النبي (صلى الله عليه وآله) في وجهه ثم قال يا علي ان ربي
~~عز وجل أمرني ان أزوجك فاطمة وقد زوجتك إياها على أربعمائة مثقال فضة ان
~~رضيت يا علي قال: رضيت يا رسول الله ثم إن عليا خر ساجدا شكرا لله تعالى
~~فلما رفع رأسه قال النبي (صلى الله عليه وآله): بارك الله عليكما وبارك
~~فيكما وأسعد جدكما واخرج منكم الكثير الطيب. PageV00P147
# وروى أن مهر فاطمة عليها السلام خمسمائة درهم وهو أصح من جميع ما ذكرنا
~~وأولى.
# وأنشد:
# قالت فمن بات فوق الفراش فدى * فقلت أثبت خلق الله في الوهل قالت فمن زوج
~~الزهراء فاطمة * فقلت أفضل ما حاف ومنتعل
### | مجلس في ذكر مناقب فاطمة عليها السلام
#  قال أبو عبد الله " عليه السلام " في قوله تعالى: (مرج البحرين
~~يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان) قال علي وفاطمة بحران من العلم عميقان لا
~~يبغي أحدهما على صاحبه يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان الحسن والحسين عليهما
~~السلام.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله الجنة خلقها من نور
~~عرشه ثم اخذ من ms166 ذلك النور فقذفه فأصابني ثلث النور، وأصاب فاطمة ثلث النور
~~وأصاب عليا وأهل ولايته ثلث النور فمن اصابه من ذلك النور اهتدى إلى ولاية
~~آل محمد ومن لم يصبه من ذلك النور ضل عن ولاية آل محمد (صلى الله عليه
~~وآله).
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام " لفاطمة عليها السلام: تسعة أسماء عند
~~الله عز وجل فاطمة والصديقة والمباركة، والطاهرة والزكية، والراضية
~~والمرضية، والمحدثة والزهراء ثم قال " عليه السلام ": تدرى أي شئ تفسير
~~فاطمة؟ قالت فطمت من الشر، ثم قال: لولا أن أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~تزوجها لما كان لها كفو إلى يوم القيامة على وجه الأرض آدم فما دونه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة تقبل ابنتي
~~فاطمة على ناقة من نوق الجنة مدبجة الجنبين خطامها من لؤلؤ رطب قوايمها من
~~زمرد اخضر ذنبها من المسك الأذفر عيناها ياقوتتان حمراوان عليها قبة من نور
~~يرى ظاهرها من باطنها، وباطنها من ظاهرها داخلها عفو الله خارجها رحمة الله
~~على رأسها تاج من نور للتاج سبعون ركنا كل ركن مرصع بالدر والياقوت يضئ كما
~~يضئ الكوكب الدري في أفق السماء وعن يمينها سبعون الف ملك، وعن شمالها
~~سبعون الف ملك، وجبرئيل آخذ بخطام الناقة ينادى PageV00P148
# بأعلى صوته غضوا ابصاركم حتى تجوز فاطمة بنت محمد فلا يبقى يومئذ نبي ولا
~~مرسل ولا صديق ولا شهيد إلا غضوا أبصارهم حتى تجوز فاطمة فتسير حتى تحاذي
~~عرش ربها تعالى وتزخ بنفسها عن ناقتها وتقول: إلهي وسيدي احكم بيني وبين من
~~ظلمني اللهم احكم بيني وبين من قتل ولدى فإذا النداء من قبل الله يا حبيبتي
~~وابنة حبيبي سليني تعطى واشفعي فتشفعي فو عزتي وجلالي لا جاز في ظلم ظالم
~~فتقول: إلهي وسيدي ذريتي وشيعتي وشيعة ذريتي ومحبي ومحب ذريتي فإذا النداء
~~من قبل الله تعالى أين ذرية فاطمة وشيعتها ومحبوها ومحبوا ذريتها فيقبلون
~~وقد أحاط بهم ملائكة الرحمة فتقدمهم فاطمة " عليه السلام " حتى تدخلهم
~~الجنة وقيل لأبي عبد الله ms167 " عليه السلام ": قول رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): فاطمة سيدة نساء أهل الجنة وآسية سيدة نساء عالمها قال: ذاك لمريم،
~~وفاطمة سيدة نساء أهل الجنة من الأولين والآخرين.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا فاطمة ان الله تعالى ليغضب
~~لغضبك، ويرضى لرضاك.
# وروى أن سندل جاء إلى جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام فقال: يا أبا
~~عبد الله ان هؤلاء الشباب يحدثونا عنك بأحاديث منكرة قال له جعفر: ما ذاك
~~يا سندل؟ قال جاءنا عنك انك حدثتهم ان الله يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها
~~قال جعفر " عليه السلام " يا سندل ألستم رويتم فيما تروون ان الله تعالى
~~يغضب لغضب عبده المؤمن ويرضى لرضاه؟
# قال: بلى، قال فما تنكر أن تكون فاطمة عليها السلام مؤمنة يغضب الله
~~لغضبها ويرضى لرضاها، قال سندل: الله اعلم حيث يجعل رسالته.
# وروى أن النبي (صلى الله عليه وآله) سئل ما البتول؟ فانا سمعناك يا رسول
~~الله تقول ان مريم بتول وفاطمة بتول، فقال: البتول التي لم تر حمرة قط، ولم
~~تحض فان الحيض مكروه في بنات الأنبياء.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): لما عرج بي إلى السماء اخذ بيدي جبرئيل
~~فأدخلني الجنة فناولني من رطبها فأكلتها فتحول ذلك نطفة في صلبي فلما هبطت
~~إلى الأرض واقعت خديجة فحملت بفاطمة وفاطمة حوراء أنسية، فلما اشتقت إلى
~~رائحة الجنة شممت رائحة ابنتي وقال أيضا (صلى الله عليه وآله): فاطمة سيدة
~~نساء العالمين من الأولين والآخرين وانها لتقوم في محرابها فيسلم عليها
~~سبعون الف ملك من المقربين وينادونها بما نادت به الملائكة مريم فيقولون:
~~يا فاطمة ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين ثم التفت إلى علي
~~PageV00P149
# فقال يا علي ان فاطمة بضعة منى وهي نور عيني وثمرة فؤادي يسوءني ما سائها
~~ويسرني ما سرها وانها أول من يلحقني من أهل بيتي فأحسن إليها بعدي.
# قال الشاعر:
# ولما قضت فاطم الزهراء غسلها * عن أمرها بعلها الهادي وسبطاها وقام حتى
~~أتى بطن البقيع بها ms168 * فصلى عليها علي ثم واراها ولم يصل عليها منهم أحد *
~~حاشا لها من صلاة ثم واراها حتى إذا أصبح القوم الغداة اتوا * بعل البتول
~~ولم يدروا بمثواها قالوا له يا أبا السبطين ما فعلت * بنت النبي فانا قد
~~فقدناها أجابهم لحقت بالمصطفى فملؤوا * عليه غيظا وحقدا حين أخفاها
### | مجلس في ذكر وفاة فاطمة عليها السلام
# قالت عائشة: أقبلت فاطمة تمشى كان مشيتها مشية
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال النبي مرحبا بابنتي فأجلسها عن يمينه
~~أو عن شماله ثم أسر إليها حديثا فبكت ثم أسر إليها حديثا فضحكت فقلت لها:
~~حدثك رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحديث فبكيت ثم حدثك بحديث فضحكت فما
~~رأيت كاليوم أقرب فرحا من حزن من فرحك فقالت: ما كنت لأفشي سر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى أنه إذا قبض سألتها فقالت: أسر إلي فقال: ان
~~جبرئيل كان يعارضني بالقرآن كل سنة مرة وانه عارضني به العام مرتين ولا
~~أراني إلا وقد حضر أجلى وانك أول أهل بيتي لحوقا بي ونعم السلف انا لك
~~فبكيت لذلك ثم قال: ألا ترضين ان تكوني سيدة نساء هذه الأمة أو سيدة نساء
~~المؤمنين؟ فضحكت لذلك.
# وروى أن فاطمة عليها السلام لا زالت بعد النبي معصبة الرأس ناحلة الجسم
~~منهدة الركن من المصيبة بموت النبي (صلى الله عليه وآله) وهي مهمومة مغمومة
~~محزونة مكروبة كئيبة حزينة باكية العين محترقة القلب يغشى عليها كل ساعة
~~بعد ساعة في كل ساعة وحين تذكره وتذكر الساعات التي كان يدخل عليها فيعظم
~~حزنها وتنظر مرة إلى الحسن ومرة إلى الحسين وهما بين يديها عليها السلام
~~فتقول أين أبوكما الذي كان يكرمكما ويحملكما مرة بعد مرة PageV00P150
# أين أبوكما الذي كان أشد الناس شفقة عليكما فلا يدعكما تمشيان على الأرض؟
~~فإنا لله وانا إليه راجعون فقد والله جدكما وحبيب قلبي ولا أراه يفتح هذا
~~الباب ابدا ولا يحملكما على عاتقه كما لم يزل يفعل بكما ثم مرضت مرضا شديدا
~~ومكثت أربعين ليلة ms169 في مرضها إلى أن توفيت صلوات الله عليها فلما نعيت إليها
~~نفسها دعت أم أيمن وأسماء بنت عميس ووجهت خلف علي وأحضرته فقالت يا بن عم
~~انه قد نعيت إلى نفسي لأرى ما بي لا أشك إلا انني لاحقة بأبي ساعة بعد ساعة
~~وانا أوصيك بأشياء في قلبي قال لها علي " عليه السلام ": أوصيني بما أحببت
~~يا بنت رسول الله. فجلس عند رأسها واخرج من كان في البيت ثم قالت يا بن عم
~~ما عهدتني كاذبة ولا خائنة ولا خالفتك منذ عاشرتني فقال " عليه السلام "
~~معاذ الله أنت أعلم بالله وأبر وأتقى وأكرم وأشد خوفا من الله ان أوبخك غدا
~~بمخالفتي فقد عز علي بمفارقتك وبفقدك إلا أنه أمر لابد منه والله جدد على
~~مصيبة رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد عظمت وفاتك وفقدك فانا لله وانا
~~إليه راجعون من مصيبة ما أفجعها وألمها وأمضها وأحزنها هذه والله مصيبة لا
~~عزاء عنها ورزية لا خلف لها ثم بكيا جميعا ساعة وأخذ على رأسها وضمها إلى
~~صدره ثم قال أوصيني بما شئت فإنك تجديني وفيا أمضى كل ما أمرتني به واختار
~~أمرك على أمري ثم قالت جزاك الله عنى خير الجزاء، يا بن عم أوصيك أولا أن
~~تتزوج بعدي بابنة إمامة فإنها تكون لولدي مثلي فان الرجال لابد لهم من
~~النساء قال فمن أجل ذلك، قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": أربعة ليس إلى
~~فراقهن سبيل: بنت امامة أوصتني بها فاطمة، ثم قالت أوصيك يا بن عم ان تتخذ
~~لي نعشا فقد رأيت الملائكة صوروا صورته، فقال لها: صفيه إلي فوصفته فاتخذه
~~لها، فأول نعش عمل في وجه الأرض ذلك، وما رأى أحد قبله ولا عمل أحد، ثم
~~قالت أوصيك أن لا يشهد أحد جنازتي من هؤلاء الذين ظلموني، وأخذوا حقي فإنهم
~~أعدائي وأعداء رسول الله (صلى الله عليه وآله) وان لا يصلى علي أحد منهم،
~~ولا من اتباعهم، وادفني في الليل إذا هدأت العيون ونامت الابصار.
# ثم توفيت صلوات الله ms170 عليها وعلى أبيها، وبعلها وبنيها فصاحت أهل المدينة
~~صيحة واحدة واجتمعت نساء بني هاشم في دارها، فصرخن صرخة واحدة كادت المدينة
~~ان تزعزع من صراخهن وهن يقلن: يا سيدتاه يا بنت رسول الله، واقبل الناس مثل
~~عرف الفرس إلى علي " عليه السلام " وهو جالس، والحسن والحسين عليهما السلام
~~بين يديه يبكيان PageV00P151
# فبكى الناس لبكائهما، وخرجت أم كلثوم وعليها برقعة وتجر ذيلها، متجللة
~~برداء عليها تسحبها وهي تقول: يا أبتاه يا رسول الله، الآن حقا فقدناك فقدا
~~لالقاء بعده ابدا واجتمع الناس فجلسوا، وهم يرجون وينظرون ان تخرج الجنازة،
~~فيصلون عليها وخرج أبو ذر فقال: انصرفوا فإن ابنة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قد أخر اخراجها في هذه العشية فقام الناس وانصرفوا، فلما ان هدأت
~~العيون، ومضى من الليل، أخرجها علي والحسن والحسين عليهما السلام، وعمار
~~والمقداد، وعقيل والزبير، وأبو ذر وسلمان وبريدة، ونفر من بني هاشم وخواصه
~~صلوا عليها، ودفنوها في جوف الليل وسوى على حواليها قبورا مزورة مقدار سبعة
~~حتى لا يعرف قبرها.
# وقال بعضهم من الخواص: قبرها سوى مع الأرض مستويا، فمسحها مسحا سواء مع
~~الأرض حتى لا يعرف أحد موضعه.
# وقالوا: ليس قبرها بالبقيع، إنما قبرها بين رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) ومنبره لا ببقيع الغرقد وتصحيح ذلك قوله " عليه السلام " بين قبري
~~ومنبري روضة من رياض الجنة، إنما أراد بهذا القول قبر فاطمة عليها السلام.
# وروى أن أمير المؤمنين " عليه السلام "، قال عند دفن فاطمة عليها السلام:
~~السلام عليك يا رسول الله عنى وعن ابنتك النازلة في جوارك والسريعة اللحاق
~~بك، قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عنها تجلدي إلا أن لي في التأسي
~~بعظم فرقتك وفادح مصيبتك موضع تعز فلقد وسدتك في ملحودة قبرك وفاضت بين
~~نحري وصدري نفسك إنا لله وإنا إليه راجعون، فلقد استرجعت الوديعة واخذت
~~الرهينة اما حزني فسرمد واما ليلي فمسهد إلى أن يختار الله لي دارك التي
~~أنت بها مقيم وستنبئك ابنتك فأحفها السؤال واستخبرها الحال ms171 هذا ولم يطل
~~العهد ولم يخل الذكر والسلام عليكما سلام مودع لا قال ولا سئم، فإن أنصرف
~~فلا عن ملالة، وان أقم فلا عن سوء ظن بما وعد الله به الصابرين.
# قال جابر سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي بن أبي طالب قبل
~~موته بثلاث سلام الله عليك يا أبا الريحانتين أوصيك بريحانتي من الدنيا،
~~فعن قليل ينهد ركناك والله خليفتي عليك، فلما قبض رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال علي هذا أحد ركني الذي قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فلما ماتت فاطمة عليها السلام، قال علي هذا الركن الثاني الذي قال
~~PageV00P152
# رسول الله صلى الله عليه وآله.
# قال الأصبغ بن نباتة: سئل أمير المؤمنين " عليه السلام " عن علة دفن
~~فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال " عليه السلام ": انها كانت
~~ساخطة على قوم كرهت حضورهم جنازتها وحرام على من يتولاهم ان يصلى على أحد
~~من ولدها.
# قال عبد الرحمن الهمداني: لما دفن علي بن أبي طالب " عليه السلام " فاطمة
~~عليها السلام قام على شفير القبر، وذلك في جوف الليل لأنه كان دفنها ليلا
~~فأنشأ يقول:
# لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الفراق قليل وان افتقادي فاطما
~~بعد أحمد * دليل على أن لا يدوم خليل سيعرض عن ذكرى وتنسى مودتي * ويحدث
~~بعدي للخليل خليل
### | مجلس في ذكر ولادة السبطين الحسن والحسين عليهما السلام
# ولد أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام بالمدينة ليلة النصف من شهر رمضان
~~سنة ثلاث من الهجرة، وجاءت به فاطمة إلى النبي يوم السابع من مولده في خرقة
~~من حرير الجنة كان جبرئيل نزل بها إلى رسول الله فسماه حسنا، وأعق عنه كبشا
~~وولد أبو عبد الله الحسين بن علي عليهما السلام يوم الخميس أو يوم الثلاثاء
~~لخمس ليال خلون من شعبان سنة أربع من الهجرة، بعد أخيه بعشرة أشهر وعشرين
~~يوما. قالت أسماء بنت عميس: قبلت فاطمة الحسن والحسين عليهم السلام، فلما
~~ولد الحسن ms172 جاء النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: يا أسماء هاتي بابني
~~فدفعته إليه في خرقة صفراء فرمى بها النبي (صلى الله عليه وآله) وقال: يا
~~أسماء ألم أعهد إليكم ان لا تلقوا المولود في خرقة صفراء، فلفته في خرقة
~~بيضاء ودفعته إليه فأذن في أذنه اليمنى، وأقام في اليسرى ثم قال لعلي أي شئ
~~سميت ابني؟ فقال ما كنت لا سبقك باسمه وقد كنت أحب ان اسميه حربا فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله) وانا لا أسبق باسمه ربي عز وجل ثم هبط جبرئيل،
~~فقال: السلام عليك يا محمد العلي الأعلى يقرأك السلام ويقول: علي منك
~~بمنزلة هارون من موسى، ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم PageV00P153
# ابن هارون، قال النبي: وما اسم ابن هارون يا جبرئيل قال: شبر.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): لساني عربي، قال سمه الحسن فسماه الحسن،
~~فلما كان اليوم السابع عق عنه النبي (صلى الله عليه وآله) بكبشين أملحين،
~~وأعطى القابلة فخذا، وحلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق ثم
~~قال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية، فلما ولد الحسين بعده جاء نبي الله (صلى
~~الله عليه وآله)، فقال: يا أسماء هاتي ابني فدفعته إليه في خرقة بيضاء فأذن
~~في أذنه اليمنى، وأقام في أذنه اليسرى، ووضعه في حجره وبكى، فقالت أسماء:
~~قلت فداك أبي وأمي، مم بكائك؟ قال: على ابني هذا: قلت: انه ولد الساعة، قال
~~يا أسماء تقتله الفئة الباغية من بعدي لا أنالهم الله شفاعتي، ثم قال: يا
~~أسماء لا تخبري فاطمة بهذا فإنها قريبة ولادة، ثم قال لعلي: أي شئ سميت
~~ابني؟ قال: ما كنت لأسبقه باسمه يا رسول الله، وقد كنت أحب ان اسميه حربا،
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله) وانا لا أسبق باسمه ربي عز وجل، ثم هبط
~~جبرئيل، فقال: يا محمد العلي الأعلى يقرأك السلام، ويقول لك: علي منك
~~بمنزلة هارون من موسى، ولا نبي بعدك سم ابنك هذا باسم ابن هارون فقال (صلى
~~الله ms173 عليه وآله): وما اسم ابن هارون: قال شبير قال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) لساني عربي، قال جبرئيل " عليه السلام ": سمه الحسين فسماه الحسين،
~~فلما كان يوم السابع عق عنه النبي (صلى الله عليه وآله) بكبشين أملحين
~~وأعطى القابلة فخذا، وحلق رأسه وتصدق بوزن الشعر ورقا وطلى رأسه بالخلوق،
~~ثم قال: يا أسماء الدم فعل الجاهلية.
# وروى مثل ذلك عن علي بن الحسين عليهما السلام.
# وقال الصادق " عليه السلام " أقبلت جيران أم أيمن إلى النبي (صلى الله
~~عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله ان أم أيمن لم تنم البارحة من البكاء، لم
~~تزل تبكي حتى أصبحت، قال: فبعث رسول الله إلى أم أيمن فجاءته فقال لها: يا
~~أم أيمن لا أبكى الله عينك ان جيرانك أتوني فأخبروني انك لم تزالي الليل
~~تبكين اجمع فلا أبكى الله عينك، ما الذي أبكاك؟ قالت: يا رسول الله رأيت
~~رؤيا عظيمة شديدة، فلم أزل أبكى الليل اجمع، فقال لها رسول الله: فقصيها
~~على رسول الله فان الله ورسوله اعلم، فقالت: يعظم علي ان أتكلم بها، فقال:
~~الرؤيا ليست على ما ترى فقصها على رسول الله قالت: رأيت في ليلتي هذه كأن
~~بعض أعضائك ملقى في بيتي، فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) نامت عينك
~~يا أم أيمن تلد فاطمة الحسين فتربيه وتلبيه فيكون بعض أعضائي في بيتك، فلما
~~ولدت فاطمة الحسين عليهما السلام PageV00P154
# وكان يوم السابع أمر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فحلق رأسه، وتصدق
~~بوزن شعره فضة وعق عنه ثم هيأته أم أيمن ولفته في برد رسول الله ثم أقبلت
~~به إلى رسول الله فقال (صلى الله عليه وآله): مرحبا بالحامل والمحمول هذا
~~تأويل رؤياك.
# قالت صفية بنت عبد المطلب: لما سقط الحسين من بطن أمه عليها السلام وكنت
~~وليتها، قال النبي: يا عمة هلمي إلى ابني، فقلت: يا رسول الله انا لم ننظفه
~~فقال النبي (صلى الله عليه وآله): أنت تنظفيه؟ ان الله تعالى قد نظفه
~~وطهره، قالت: فدفعته إلى ms174 النبي (صلى الله عليه وآله) فوضع النبي لسانه في
~~فيه، واقبل الحسين على لسان رسول الله يمصه قالت فما كنت أحسب رسول الله
~~يغذوه إلا لبنا أو عسلا، فقبل النبي بين عينيه، ثم دفعه إلي وهو يبكى
~~ويقول: لعن الله قوما هم قاتلوك يا بنى يقولها ثلاثا، فقلت: فداك أبي وأمي
~~ومن يقتله؟ قال: الفئة الباغية من بنى أمية لعنهم الله.
# قال الباقر " عليه السلام ": ختن رسول الله (صلى الله عليه وآله) الحسن
~~والحسين عليهما السلام لسبع ليال؟
# وحلق رؤسهما وتصدق بوزنه الشعر فضة أو ذهبا، وقد عق عنهما كبشا كبشا
~~طبخهما جدولا، قال - يعنى أعضاءا فتصدق واكل وأطعم جيرانه.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الحسين بن علي لما ولد أمر الله تعالى
~~جبرئيل " عليه السلام " ان يهبط في الف من الملائكة فيهنئ رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) من الله تعالى، ومن جبرئيل قال فهبط جبرئيل فمر على جزيرة
~~في البحر فيها ملك يقال له: فطرس كان من الحملة بعثه الله تعالى في شئ
~~فأبطأ عليه فكسر جناحيه، وألقاه في تلك الجزيرة فعبد الله تعالى سبعمائة
~~عام حتى ولد الحسين بن علي عليهما السلام، فقال الملك لجبرئيل يا جبرئيل
~~أين تريد؟ قال إن الله عز وجل أنعم على محمد نعمة فبعثت أهنيه من الله
~~ومنى، فقال يا جبرئيل احملني معك لعل محمدا يدعو لي قال فحمله، فلما دخل
~~جبرئيل " عليه السلام " على النبي (صلى الله عليه وآله) هناه من الله عز
~~وجل ومنه، وأخبره بخبر فطرس، فقال النبي (صلى الله عليه وآله) قل له: تمسح
~~بهذا المولود وعد إلى مكانك، قال: فتمسح فطرس بالحسين " عليه السلام "
~~فارتفع، فقال يا رسول الله اما ان أمتك ستقتله وله علي مكافأة، لا يزوره
~~زائر إلا أبلغته عنه، ولا يسلم عليه مسلم إلا أبلغته سلامه، ولا يصلى عليه
~~مصلى إلا أبلغته صلاته ثم ارتفع.
# وأنشد للحسين:
# خيرة الله من الخلق أبى * ثم أمي فانا ابن الخيرتين PageV00P155
# فضة قد أخلصت من ذهب * فانا الفضة ms175 وابن الذهبين أمي الزهراء حقا وأبى *
~~وارث الرسل ومولى الثقلين عبد الله غلاما يافعا * وقريش يعبدون الصنمين
~~يعبدون اللات والعزى معا * وأبى قام فصلى القبلتين مع رسول الله سبعا كملا
~~* ليس في الأرض مصل غير ذين من له جد كجدي في الورى * أو كشيخي فانا ابن
~~العلمين فأبى شمس وأمي قمر * فانا ابن الشمس وابن القمرين وقيل:
# إليكم كل مكرمة تؤول * إذا ما قيل جدكم الرسول كفاكم من مديح الخلق طرا *
~~إذا ما قيل أمكم البتول
### | مجلس في ذكر امامة السبطين ومناقبهما عليهما السلام
# قال الله تعالى في سورة آل عمران: (فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناؤكم
~~ونسائنا ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم، ثم نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين).
# وقال تعالى في سورة هل أتى: (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا، ويتيما
~~وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا * إنا نخاف من
~~ربنا يوما عبوسا قمطريرا * فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقيهم نظرة وسرورا،
~~وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا).
# وقال في سورة الأحزاب: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحسن والحسين امامان قاما أو
~~قعدا.
# وروى أن فاطمة أتت بابنيها الحسن والحسين إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قالت: هذان ابناك فورثهما شيئا قال: أما الحسن فان له هيبتي، وسؤددي
~~وأما الحسين فان له جرئتي وجودي. PageV00P156
# وروى أن عليا وفاطمة والحسن والحسين عليهم السلام اتوا إلى رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) كل يقول انا أحب إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فاخذ (صلى الله عليه وآله) فاطمة مما يلي بطنه، وعليا مما يلي ظهره والحسن
~~عن يمينه، والحسين عن يساره ثم قال (صلى الله عليه وآله): أنتم منى وانا
~~منكم.
# وقال (صلى الله عليه وآله): الكلمات التي تلقى آدم فتاب الله عليه سأله
~~بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم إلا تبت على فتاب
~~عليه.
# وقال " عليه السلام ": من أراد أن يركب سفينة ms176 النجاة، ويستمسك بالعروة
~~الوثقى ويعتصم بحبل الله المتين فليوال عليا بعدي، وليعاد عدوه وليأتم
~~بالأئمة الهداة من ولده فإنهم خلفائي وأوصيائي وحجج الله على الخلق بعدي
~~وسادة أمتي وقادة الأتقياء حزبهم حزبي وحزبي حزب الله وحزب أعدائهم حزب
~~الشيطان.
# وقال (صلى الله عليه وآله): إذا كان يوم القيامة زين عرش رب العالمين بكل
~~زينة ثم يؤتى بمنبرين من نور طولهما مائة ميل فيوضع أحدهما عن يمين العرش،
~~والآخر عن يسار العرش ثم يؤتى بالحسن والحسين عليهما السلام، يزين الرب
~~تبارك وتعالى بهما عرشه كما تزين المرأة قرطيها.
# قيل لأبي عبد الله " عليه السلام ": قول رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة، قال: هما والله سيدا شباب أهل الجنة من
~~الأولين والآخرين.
# وروى أن رجلا أتى ابن عمر فسأله عن دم البعوض، فقال: ممن أنت؟ قال: من
~~أهل العراق قال: انظروا إلى هذا يسألني عن دم البعوض، وقد قتلوا ابن رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وسمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول:
~~انهما ريحانتي من الدنيا يعنى الحسن والحسين عليهما السلام.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": اخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بيد الحسن والحسين عليهما السلام فقال من أحب هذين، وأبوهما وأمهما فإنه
~~كان معي في درجتي يوم القيامة قالت أم سلمة رضي الله عنها: نزلت هذه الآية
~~في بيتي: إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت، ويطهركم تطهيرا) وفى
~~البيت سبعة:
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) وجبرئيل، وميكائيل وعلي وفاطمة، والحسن
~~والحسين " عليه السلام " قالت وانا على الباب قلت: يا رسول الله الست من
~~أهل البيت؟ قال إنك من أزواج النبي (صلى الله عليه وآله) وما قال: انك من
~~أهل البيت. PageV00P157
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": هي لنا وفينا هذه الآية ونريد ان نمن
~~على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين.
# قال أيضا " عليه السلام ": شكوت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) حسد
~~الناس لي، فقال ms177 أما ترضى أن تكون رابع أربع؟ فأول من يدخل الجنة انا وأنت
~~والحسن والحسين وأزواجنا عن ايماننا وشمائلنا وموالينا خلف أزواجنا وشيعتنا
~~من ورائنا.
# وروى أبو هريرة قال: نظر رسول الله إلى علي وفاطمة والحسن والحسين عليهم
~~السلام فقال انا حرب لمن حاربتم وسلم لمن سالمتم.
# قال أبو عبد الله الصادق " عليه السلام ": مرض النبي (صلى الله عليه
~~وآله) المرضة التي عوفي منها فعادته سيدة النساء ومعها الحسن والحسين
~~عليهما السلام وقد أخذت الحسن باليد اليمنى والحسين باليد اليسرى وهما
~~يمشيان وفاطمة بينهما حتى دخلوا منزل عائشة فقعد الحسن على جانب رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) الأيمن والحسين على جانب رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) الأيسر فأقبلا يغمزان ما يليهما من بدن رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فلما أفاق النبي (صلى الله عليه وآله) من نومه فقالت: فاطمة للحسن
~~والحسين: حبيبي ان جدكما قد غشى فانصرفا ساعتكما هذه ودعاه حتى يفيق
~~وترجعان إليه فقالا لسنا ببارحين في وقتنا هذا فاضطجع الحسن على عضد النبي
~~الأيمن والحسين على عضده الأيسر فغفيا وانتبها قبل أن ينتبه النبي (صلى
~~الله عليه وآله) وقد كانت فاطمة لما ناما انصرفت إلى منزلها فقالا لعائشة:
~~ما فعلت امنا؟ قالت: لما نمتما رجعت إلى منزلها فخرجا في ليلة ظلماء مدلهمة
~~ذات رعد وبرق، وقد أرخت السماء عزالها فسطع لهما نورا فلم يزالا يمشيان في
~~ذلك النور والحسن قابض بيده اليمنى على يد الحسين اليسرى وهما يتماشيان
~~ويتحدثان حتى اتيا حديقة بنى النجار، فلما بلغا الحديقة حارا فبقيا لا
~~يعلمان أين يأخذان؟ فقال الحسن للحسين: انا قد حرنا وبقينا على حالتنا هذه
~~وما ندري أين نسلك فلا علينا ان ننام في وقتنا هذا حتى نصبح؟ فقال له
~~الحسين " عليه السلام ": دونك أخي فافعل ما ترى فاضطجعا فاعتنق كل واحد
~~منهما صاحبه وناما وانتبه النبي (صلى الله عليه وآله) من نومته التي نامها
~~وطلبهما في منزل فاطمة فلم يكونا فيه فافتقدهما فقام النبي (صلى الله عليه ms178
~~وآله) قائما على رجليه وهو يقول يا إلهي وسيدي ومولاي هذان شبلاي خرجا من
~~المخمصة والمجاعة اللهم أنت وكيلي عليهما فسطع للنبي (صلى الله عليه وآله)
~~نور فلم يزل يمضى في ذلك النور حتى أتى حديقة بنى النجار فإذا هما نائمان
~~وقد اعتنق كل واحد منهما صاحبه وقد تقشطت السماء فوقهما كطبق فهي تمطر
~~PageV00P158
# كأشد مطر لم يراه الناس قط وقد منع الله عز وجل المطر منهما في البقعة
~~التي هما فيها نائمان لا تمطر عليهما قطرة، وقد اكتنفتهما حية لها شعرات
~~كآجام القصب وجناحان جناح غطت به الحسن وجناح قد غطت به الحسين، فلما ان
~~بصرهما النبي تنحنح فانسابت الحية وهي تقول: اللهم إني أشهدك، وأشهد
~~ملائكتك ان هذين شبلا نبيك قد حفظتهما عليه ودفعتهما إليه سالمين صحيحين،
~~فقال لها النبي (صلى الله عليه وآله): أيتها الحية من أنت؟ قالت انا رسول
~~الجن إليك قال: وأي الجن؟ قالت: جن نصيبين نفر من بنى فليح نسينا آية من
~~كتاب الله عز وجل فبعثوني إليك لتعلمنا ما نسينا من كتاب الله عز وجل فلما
~~بلغت هذا الموضع سمعت مناديا ينادى: أيتها الحية هذان شبلا رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فاحفظيهما من العاهات والآفات ومن طوارق الليل والنهار،
~~فقد حفظتهما وسلمتهما إليك سالمين صحيحين واخذت الحية الآية وانصرفت، واخذ
~~النبي الحسن فوضعه على عاتقه الأيمن ووضع الحسين على عاتقه الأيسر، وخرج
~~علي فلحق برسول الله، فقال له بعض أصحابه: بأبي أنت وأمي ادفع إلى أحد
~~شبليك أخفف عنك، فقال: امض فقد سمع الله كلامك وعرف مقامك وتلقاه آخر،
~~فقال: بأبي أنت وأمي ادفع إلى أحد شبليك أخفف عنك: فقال: امض فقد سمع الله
~~كلامك، وعرف مقامك فتلقاه علي " عليه السلام " فقال بأبي أنت وأمي يا رسول
~~الله ادفع إلى أحد شبلي وشبليك حتى أخفف عنك فالتفت النبي إلى الحسن، فقال
~~يا حسن هل تمضى إلى كتف أبيك فقال له: والله يا جداه ان كتفك لأحب إلى من
~~كتف أبى، ثم التفت ms179 إلى الحسين، فقال: يا حسين هل تمضى إلى كتف أبيك؟ فقال:
~~والله يا جداه انى أقول كما قال أخي: ان كتفك لأحب إلى من كتف أبى، فأقبل
~~بهما إلى منزل فاطمة عليها السلام، وقد ادخرت لهما تمرات فوضعتهما بين
~~أيديهما فأكلا وشبعا وفرحا.
# قالت أم سلمة: كان النبي (صلى الله عليه وآله) عندي، وأتاه جبرئيل " عليه
~~السلام " فكان في البيت يتحدثان إذ دق الباب الحسن بن علي فخرجت افتح له
~~الباب، فإذا الحسين معه فدخلا، فلما أبصرا جدهما شبها جبرئيل بدحية الكلبي
~~فجعلا يحفان به ويدوران حوله، فقال جبرئيل " عليه السلام " يا رسول الله
~~أما ترى الصبيين ما يفعلان؟ فقال: يشبهانك بدحية الكلبي فإنه كثيرا ما
~~يتعاهدهما ويتحفهما إذا جاءنا، فجعل جبرئيل يومى بيده كالمتناول شيئا فإذا
~~بيده تفاحة وسفرجلة ورمانة فناول الحسن، ثم أومى بيده مثل ذلك فناول الحسين
~~" عليه السلام " PageV00P159
# ففرحا وتهللت وجوهما، وسعيا إلى جدهما صلوات الله عليهم، فأخذ التفاحة
~~والرمانة والسفرجلة فشمها، ثم ردها إلى كل واحد منهما كهيئتهما، ثم قال
~~لهما: صيرا إلى أمكما بما معكما، وبدؤكما أبيكما أعجب إلي، فصارا كما
~~أمرهما رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلم يأكل منها شئ حتى صار إليهما،
~~فإذا التفاح وغيره على حاله، فقال: يا أبا الحسن ما لك لم تأكل ولم تطعم
~~زوجتك وابنيك، وحدثه الحديث فأكل النبي وعلي وفاطمة والحسن والحسين عليهما
~~السلام، وأطعمنا أم سلمة فلم يزل الرمان والسفرجل والتفاح كل ما أكل منه
~~عادا إلى ما كان حتى قبض رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال الحسين: فلم
~~يلحقه التغيير والنقصان أيام فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فلما توفيت عليها السلام فقدنا الرمان، وبقي التفاح والسفرجل أيام أبى فلما
~~استشهد أمير المؤمنين " عليه السلام " فقد السفرجل وبقي التفاح على هيئته
~~عند الحسن حتى مات في سمه، ثم بقي التفاحة إلى الوقت الذي حوصرت عن الماء
~~فكنت أشمها إذا عطشت فتكسر لهب عطشى، فلما اشتد علي العطش عضضتها وأيقنت
~~بالفناء.
# قال ms180 علي بن الحسين عليهما السلام: سمعته يقول ذلك قبل مقتله بساعة، فلما
~~قضى نحبه وجد ريحها من مصرعه فالتمست فلم ير لها أثر فبقي ريحها بعد الحسين
~~" عليه السلام " ولقد زرت قبره فوجدت ريحها تفوح من قبره، فمن أراد ذلك من
~~شيعتنا الزائرين للقبر فليلتمس ذلك في أوقات السحر فإنه يجده إذا كان
~~مخلصا.
# قال الباقر " عليه السلام " في قوله تعالى: (يوفون بالنذر ويخافون) قال
~~مرض الحسن والحسين عليهما السلام وهما صبيان صغار فعادهما رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) ومعه رجلان فقال أحدهما يا أبا الحسن لو نذرت في ابنيك
~~نذرا إن الله عافاهما، فقال أصوم ثلاثة أيام شكرا لله تعالى وكذلك قالت
~~فاطمة عليها السلام.
# وقال الصبيان: ونحن أيضا نصوم ثلاثة أيام وكذلك قالت جاريتهم فضة
~~فألبسهما الله العافية فأصبحوا صياما وليس عندهم طعام، فانطلق علي " عليه
~~السلام " إلى جار له من اليهود يقال له شمعون يعالج الصوف، فقال هل لك ان
~~تعطني جزة من صوف تغزلها لك ابنة محمد بثلاثة أصواع من شعير؟ قال: نعم
~~فأعطاه فجاء بالصوف، والشعير وأخبر فاطمة عليها السلام فقبلت وأطاعت، ثم
~~عمدت فغزلت ثلث الصوف، ثم أخذ صاعا من الشعير فطحنته، وعجنته وخبزت منه
~~خمسة أقراص لكل واحد قرصا، وصلى على مع النبي صلوات الله عليهما المغرب، ثم
~~أتى منزله فوضع الخوان وجلسوا خمستهم فأول PageV00P160
# لقمة كسرها علي " عليه السلام " إذا مسكين قد وقف بالباب، فقال السلام
~~عليكم يا أهل بيت محمد انا مسكين من مساكين المسلمين أطعموني مما تأكلون
~~أطعمكم الله من موائد الجنة فوضع علي اللقمة من يده، ثم قال:
# فاطم ذات المجد واليقين * يا بنت خير الناس أجمعين اما ترين البائس
~~المسكين * جاء إلى الباب له حنين يشكو إلى الله ويستكين * يشكو الينا جايع
~~حزين كل امرئ بكسبه رهين * من يفعل الخير يقف سمين موعده في جنة رهين *
~~حرمها الله على الضنين وصاحب البخل يقف حزين * تهوى به النار إلى سجين
~~شرابها الحميم والغسلين فأقبلت فاطمة عليها السلام تقول: ms181
# أمرك سمع يا بن عم وطاعة * ما بي من لوء ولا وضاعة غذيت باللب وبالبراعة
~~* أرجو إذا أشبعت من مجاعة ان الحق الخيار والجماعة * وادخل الجنة في
~~الشفاعة وعمدت إلى ما كان على الخوان فدفعته إلى المسكين، وباتوا جياعا
~~وأصبحوا صياما لم يذوقوا إلا الماء القراح، ثم عمدت إلى الثلث الثاني من
~~الصوف فغزلته ثم اخذت صاعا من الشعير فطحنته وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص
~~لكل واحد قرصا وصلى علي المغرب مع النبي (صلى الله عليه وآله)، ثم أتى
~~منزله، فلما وضع الخوان بين يديه وجلسوا خمستهم فأول لقمة كسرها علي إذا
~~يتيم من يتامى المسلمين قد وقف بالباب، فقال السلام عليكم يا أهل بيت محمد
~~انا يتيم من يتامى المسلمين أطعموني مما تأكلون أطعمكم الله من موائد
~~الجنة، فوضع علي اللقمة من يده ثم قال:
# فاطم بنت السيد الكريم * بنت نبي ليس بالزنيم قد جاءنا الله بذا اليتيم *
~~من يرحم اليوم فهو رحيم موعده في الجنة النعيم * حرمها الله على اللئيم
~~وصاحب البخل يقف ذميم * تهوى به النار إلى الجحيم شرابه الصديد والحميم
~~PageV00P161
# فأقبلت فاطمة وهي تقول:
# فسوف أعطيه ولا أبالي * وآثر الله على عيالي أمسوا جياعا وهم أشبالي *
~~أصغرهما يقتل في القتال بكربلا يقتل باغتيال * لقاتليه الويل مع وبال تهوى
~~في النار إلى سفال * مصفد اليدين بالاغلال كبوله زادت على الأكبال ثم عمدت
~~فاطمة إلى جميع ما في الخوان، وأعطته وباتوا جياعا لم يذوقوا إلا الماء
~~القراح وأصبحوا صياما، وعمدت فاطمة عليها السلام، فغزلت الثلث الباقي من
~~الصوف وطحنت الصاع الباقي، وعجنته وخبزت منه خمسة أقراص لكل واحد منهم قرصا
~~وصلى المغرب مع النبي عليهما السلام، ثم أتى منزله فقرب إليه الخوان وجلسوا
~~خمستهم فأول لقمة كسرها علي " عليه السلام " إذا أسير من اسراء المشركين قد
~~وقف بالباب فقال السلام عليكم يا أهل بيت محمد تأسروننا، وتشدوننا ولا
~~تطعموننا فوضع علي " عليه السلام " اللقمة من يده ثم قال:
# فاطم بنت النبي الأحمد * بنت نبي سيد مسدد قد جاءك ms182 الأسير ليس يهدى *
~~مكبلا في غله مقيد يشكو إلينا الجوع قد تغدد * من يطعم اليوم يجده في غد
~~عند العلى الواحد الموحد * ما يزرع الزارع سوف يحصد فاعطين لا تجعليه ينكد
~~* حتى تجازى بالذي تنفذ قال: فأقبلت فاطمة عليها السلام تقول:
# لم يبق مما كان غير صاع * قد دبرت كفى مع الذراعي شبلاي والله هما جياع *
~~يا رب لا تتركهما ضياع أبوهما للخير ذو اصطناع * عبل الذراعين طويل الباع
~~وما على رأسي من قناع * إلا عباء نسجها بصاع وعمدوا إلى ما كان على الخوان
~~فأعطوه، وباتوا جياعا وأصبحوا مفطرين وليس عندهم شئ.
# قال شعيب في حديثه: واقبل علي بالحسن والحسين عليهما السلام نحو
~~PageV00P162
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهما يرتعشان كالفراخ من شدة الجوع، فلما
~~بصر بهم النبي قال يا أبا الحسن شد ما يسوءني ما أرى بكم انطلق إلى ابنتي
~~فاطمة، فانطلقوا وهي في محرابها قد لصق بطنها بظهرها من شدة الجوع، وغارت
~~عيناها فلما رآها رسول الله (صلى الله عليه وآله) ضمها إليه فقال: وا غوثاه
~~بالله أنتم منذ ثلاث فيما أرى وانا غافل عنكم فهبط جبرئيل " عليه السلام "
~~فقال: يا محمد خذ ما هنأ الله لك في أهل بيتك، قال: وما آخذ يا جبرئيل؟
~~قال: هل أتى على الانسان حين من الدهر، حتى بلغ إلى قوله: (إن هذا كان لكم
~~جزاء وكان سعيكم مشكورا).
# وقال الحسن بن مهران في حديثه: فوثب النبي (صلى الله عليه وآله) حتى دخل
~~منزل فاطمة " عليه السلام " فرأى ما بهم فجمعهم، ثم انكب عليهم يبكى ويقول:
~~أنتم منذ ثلاث في ما أرى وانا غافل عنكم فهبط جبرئيل " عليه السلام " بهذه
~~الآيات: (ان الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عباد
~~الله يفجرونها تفجيرا) قال هي عين في دار النبي تفجر إلى دور الأنبياء
~~صلوات الله عليهم أجمعين، والمؤمنين يوفون بالنذر يعنى: عليا وفاطمة والحسن
~~والحسين عليهم السلام وجاريتهم ويخافون يوما كان شره مستطيرا يقول عابسا
~~كلوحا، ويطعمون الطعام ms183 على حبه مسكينا، يقول: شهوتهم الطعام وايثارهم به
~~مسكينا من مساكين المسلمين، ويتيما من يتامى المساكين، وأسيرا من أسارى
~~المشركين ويقولون: إذا أطعموهم إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء
~~ولا شكورا قال: والله ما قالوا لهم ذلك ولكنهم أضمروا على أنفسهم، فأخبر
~~الله باضمارهم يقولون لا نريد منكم جزاء تكافوننا به ولا شكورا تثنون علينا
~~به، ولكنا إنما نطعمكم لوجه الله وطلب ثوابه، قال الله تعالى: (فوقاهم الله
~~شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة في الوجوه وسرورا في القلوب وجزاهم بما صبروا جنة
~~يسكنونها وحريرا يفرشونه ويلبسونه متكئين فيها على الأرائك والأريكة السرير
~~عليها الحجلة، لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا قال ابن عباس: فبينا أهل
~~الجنة في الجنة إذ رأوا مثل الشمس قد أشرقت له الجنان فيقول أهل الجنة: يا
~~رب انك قد قلت في كتابك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فيرسل الله إليهم
~~جبرئيل فيقول ليس هذه بشمس، ولكنه علي وفاطمة قد ضحكا فأشرقت الجنان من نور
~~ضحكهما ونزلت هل أتى فيهم إلى قوله تعالى: وكان سعيكم مشكورا.
# وقد طعن في هذه الأبيات وانها ليست بصحيحة وانها ملحنة مخلوقة قلت: يجوز
~~PageV00P163
# أن يكون الغلط من الراوي لأنه معلوم انهم فصحاء بلغاء لا يجرى اللحن على
~~لسانهم عليهم السلام.
# وهذا أيضا يوجب الثواب للحسن والحسين عليهما السلام على عملهما مع ظاهر
~~الطفولية فيهما، ولم يكن ذلك لغيرهما لان الله تعالى عمهما مع أبيهما،
~~وأمهما وأخبر بضميرهما.
# وقال ابن عباس في قوله تعالى: (قل تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم، قال: وقد
~~وفد نجران على نبي الله (صلى الله عليه وآله)، وفيهم السيد والعاقب، وأبو
~~الحرث وهو عبد المسيح ابن نونان أسقف نجران سادة أهل نجران، فقالوا: لم
~~تذكر صاحبنا؟ قال ومن صاحبكم؟
# قالوا: عيسى بن مريم تزعم إنه عبد الله، قال أجل هو عبد الله قالوا:
~~فأرنا فيمن خلق الله عبدا مثله فأعرض النبي (صلى الله عليه وآله) عنهم فنزل
~~جبرئيل " عليه السلام " بقوله تعالى: ان مثل عيسى عند ms184 الله كمثل آدم خلقه
~~من تراب، ثم قال له كن فيكون إلى قوله فنجعل لعنة الله على الكاذبين فقال
~~لهم: تعالوا ندع أبنائنا وأبنائكم ونساءنا ونسائكم، وأنفسنا وأنفسكم ثم
~~نبتهل فنجعل لعنة الله على الكاذبين قالوا: نعم نلاعنك فخرج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فاخذ بيد علي ومعه فاطمة، والحسن والحسين عليهم السلام،
~~فقال: رسول الله هؤلاء أبنائنا ونسائنا وأنفسنا فهموا ان يلاعنوه، ثم إن
~~السيد قال لابن الحارث والعاقب: ما تصنعون بملاعنة هذا لأنه إن كان كاذبا
~~ما نصنع بملاعنته شيئا، وإن كان صادقا لتهلكن فصالحوه على الجزية فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): اما والذي نفسي بيده لو لاعنوني ما حال الحول
~~وبحضرتهم بشر.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الأسقف قال لهم: ان غدا فجاء بولده وأهل
~~بيته فاحذروا مباهلته وان جاء بأصحابه، فليس بشئ فغدا رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) اخذا بيد علي والحسن والحسين بين يديه، وفاطمة تتبعه وتقدم رسول
~~الله صلوات الله عليهم فجثا لركبتيه فقال الأسقف جثا والله محمد كما تجيئوا
~~الأنبياء للمباهلة، وكاع عن التقدم - وكاع الكلب في الرمل أي: مشى على
~~كوعه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو لاعنوني يعنى النصارى لقطعت
~~دابر كل نصراني في الدنيا.
# ويوم المباهلة يوم الرابع والعشرين من ذي الحجة ينبغي ان يغتسل الانسان
~~ويصلى PageV00P164
# ركعتين يقرأ فيهما ويسبح، ثم يجلس ويتشهد ويسلم ويستغفر الله سبعين مرة
~~ثم يقوم ويرفع يديه ويرمى طرفه إلى السماء، ويقول الحمد لله الذي هدانا
~~لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الحمد لله رب العالمين، وحده لا
~~شريك له الحمد لله الذي ما في السماوات والأرض الحمد لله الذي عرفني ما كنت
~~جهلته، ولولا معرفته لكنت من الهالكين إذ قلت: قل لا أسئلكم عليه اجرا إلا
~~المودة في القربى فبينت لنا القرابة، وقلت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس
~~أهل البيت ويطهركم تطهيرا، وبينت لنا أهل البيت ثم قلت: قل تعالوا ندع
~~أبنائنا وأبنائكم، ونسائنا ms185 ونسائكم وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنة
~~الله على الكاذبين، اللهم فلك الحمد والشكر حيث هديتني، وأرشدتني وبلغتني
~~حيث عرفتني نسائهم وأولادهم ورجالهم.
# اللهم إني أتقرب إليك بذلك المقام الذي لا يكون أعظم فضلا منه للمؤمنين
~~ولا أكثر رحمة لهم بمعرفتك إياهم، واخراجهم من الشبهات فلولا ذلك المقام
~~المحمود الذي أنقذتنا ودللتنا إلى اتباع المحقين من أهل البيت، وعترة نبيك
~~(صلى الله عليه وآله) لخصم أهل الاسلام وظهرت كلمة أهل الالحاد، وأولى
~~العناد فلك الحمد، ولك الشكر ولك المن على انعامك وأياديك اللهم فصل على
~~محمد وآل محمد الذين افترضت علينا طاعتهم وثبتنا بالقول الثابت في الحياة
~~الدنيا وفى الآخرة واجز محمدا وآل محمد أفضل ما جزيت أحدا من أنبيائك،
~~ورسلك وأدخلنا في شفاعتهم دار كرامتك يا ارحم الراحمين.
# اللهم وأهل الكساء والعباء يوم المباهلة، ومن دخل فيه من الانس والملائكة
~~اجعلهم شفعائي بحق ذلك المقام واغفر لنا وتب علينا برحمتك يا ارحم الراحمين
~~اللهم إني اشهد ان أرواحهم وطينتهم واحدة، وهم شجرة واحدة طاب أصلها وفرعها
~~اللهم أنت أقمتهم حججا على خلقك، ودلائل على ما استدل من وحدانيتك وباب
~~المعجزات بعملك الذي يعجز عنهم غيرهم، وأنت المتفضل بهم فجعلتهم مطهرين ثم
~~أكرمتهم بنورك وأنزلت عليهم كتابك، وأمرتنا بالتمسك بهم فارزقنا شفاعتهم
~~حيث يقول الخائبون ما لنا من شافعين، ولا صديق حميم ولا تضلنا بعد إذ
~~هديتنا يا ارحم الراحمين.
# اعلم أن الحسين " عليه السلام " كان يشبه النبي (صلى الله عليه وآله) من
~~صدره إلى رأسه والحسن يشبه النبي (صلى الله عليه وآله) من صدره إلى رجليه
~~وكانا عليهما السلام حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بين جميع
~~أهله وولده. PageV00P165
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: اللهم إني أحبهما فأحبهما، واحبب من
~~أحبهما.
# وقال (صلى الله عليه وآله): من أحب الحسن والحسين أحببته، ومن أحببته
~~أحبه الله ومن أحبه الله ادخله الجنة ومن أبغضهما أبغضته، ومن أبغضته أبغضه
~~الله، ومن أبغضه الله خلده النار.
# وقال رسول الله ms186 (صلى الله عليه وآله): ان الحسن والحسين شفعاء العرش وان
~~الجنة قالت: يا رب أسكنتني الضعفاء والمساكين، فقال الله سبحانه ألا ترضين
~~انى زينت أركانك بالحسن والحسين فماست كما تميس العروس فرحا.
# وقال علي بن أبي طالب: ان الحسن والحسين عليهما السلام كانا يلعبان عند
~~النبي (صلى الله عليه وآله) حتى مضى عامة الليل، ثم قال لهما: انصرفا إلى
~~أمكما فبرقت برقة فما زالت تضئ لهما حتى دخلا على فاطمة، والنبي عليهما
~~السلام ينظر إلى البرق وقال الحمد لله الذي أكرمنا أهل البيت.
# قال الحسن " عليه السلام " لأصحابه: ان لله تعالى مدينتين أحديهما
~~بالمشرق والأخرى بالمغرب فيهما خلق الله تعالى لم يهموا بمعصية له قط والله
~~ما فيهما وبينهما حجة لله تعالى على خلقه غيري وغير أخي الحسين.
# وقال الحسين " عليه السلام ": في يوم الطف لأصحاب ابن زياد لعنهم الله:
~~ما لكم تناصرون علي؟ اما والله لئن قتلتموني لتقتلن حجة الله عليكم لا
~~والله ما بين جابلقا وجابرسا ابن نبي احتج الله به عليكم غيري قال الشاعر:
# مطهرون نقيات ثيابهم * تجرى الصلاة عليهم أينما ذكروا * * * أولئك الخمس
~~لا أبغي بهم بدلا * حتى يصير غراب البين كاللبن رسول ربى وسبطاه وابنته *
~~وخامس القوم مولائي أبو حسن على الله توكلت وبالخمس توسلت وقال آخر:
# انا مولى لخمسة انزل فيهم السور * أهل طه وهل أتى والحواميم والزمر
~~PageV00P166
# لنصراني:
# عدى وتيم لا أحاول ذكرها * بسوء ولكني محب لهاشم وهل يعتريني في علي
~~ورهطه * إذا لم أخف في الله لومة لائم يقولون ما بال النصارى تحبهم * وأهل
~~التقى من معرب وأعاجم فقلت لهم انى لأحسب حبهم * طواه إلهي في قلوب البهائم
~~وقال آخر:
# إن كان حبي خمسة زكت بهم فرايضي * وبغض من عاداهم رفضا فانى رافضي
### | مجلس في ذكر وفاة الحسن بن علي عليه السلام
# روى عن المغيرة إنه قال: أرسل معاوية
~~إلى جعدة زوجة الحسن " عليه السلام " بنت الأشعث انى مزوجك بيزيد ابني على
~~أن تسمى الحسن، وبعث إليها مئة ألف درهم ففعلت وسمت ms187 الحسن " عليه السلام "
~~فسوغها المال ولم يزوجها من يزيد لعنه الله فخلف عليها رجل من آل طلحة
~~فأولدها فكان إذا وقع بينهم وبين بطون من قريش كلام عيروهم وقالوا: يا بنى
~~مسمة الأزواج، قال عمير بن إسحاق: كنت مع الحسن والحسين عليهما السلام في
~~الدار فدخل الحسن " عليه السلام ": المخرج ثم خرج، فقال: لقد سقيت السم
~~مرارا ما سقيته مثل هذه المرة لقد لفظت قطعة من كبدي فجعلت اقلبها بعود
~~معي، فقال له الحسين " عليه السلام ": ومن سقاك فقال: وما تريد منه؟ أتريد
~~أن تقتله؟ ان يكن هو هو فالله أشد نقمة منك وإن لم يكن فما أحب ان يؤخذ بي
~~برئ.
# وقال عبد الله بن إبراهيم المخارقي: لما حضرت الحسن " عليه السلام "
~~الوفاة استدعى الحسين وقال له: يا أخي انى مفارقك ولاحق بربي، وقد سقيت
~~السم ورميت بكبدي في الطشت وانى لعارف بمن أسقاني السم ومن أين دهيت به
~~وانا أخاصمه إلى الله عز وجل بحقي عليك ان تكلمت في ذلك بشئ مما يحدث الله
~~في فإذا قضيت فغمضني وغسلني وكفني واحملني على سرير إلى قبر جدي رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) لأجدد به عهدا، ثم ردني إلى قبر PageV00P167
# جدتي فاطمة رضي الله عنها فادفني هناك، وستعلم يا بن أم ان القوم يظنون
~~انكم تريدون دفني عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيجلبون في منعكم من
~~ذلك، وبالله اقسم عليك أن لا تهريق في أمري محجمة من دم، ثم وصى إليه بأهله
~~وولده وتركاته، وما كان وصى به أمير المؤمنين حين استخلفه وأهله لمقامه،
~~ودل شيعته على استخلافه ونصبه لهم علما من بعده فلما مضى عليه السلام
~~لسبيله غسله الحسين " عليه السلام " وكفنه وحمله على سريره ولم يشك مروان
~~ومن معه من بنى أمية انهم سيدفنونه عند رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فاجتمعوا ولبسوا السلاح، فلما توجه به الحسين " عليه السلام " إلى قبر جده
~~(صلى الله عليه وآله) ليجدد به عهدا أقبلوا إليهم في جمعهم ولحقتهم ms188 عائشة
~~على بغل وهي تقول: مالي ولكم تريدون ان تدخلوا بيتي من لا أحب، وجعل مروان
~~يقول: يا رب هيجا هي خير من دعة أيدفن عثمان في أقصى المدينة ويدفن الحسن
~~مع النبي (صلى الله عليه وآله) لا يكون ذلك أبدا وأنا احمل السيف وكادت
~~الفتنة تقع بين بني هاشم وبين بنى أمية، فبادر ابن عباس إلى مروان فقال له:
~~ارجع يا مروان من حيث جئت فإنا ما نريد دفن صاحبنا عند رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لكنا نريد أن نجدد به عهدا بزيارته ثم نرده إلى جدته فاطمة
~~فندفنه عندها بوصيته، ولو كان وصى بدفنه مع النبي (صلى الله عليه وآله)
~~لعلمت انك اقصر باعا من ردنا عن ذلك، لكنه " عليه السلام " كان اعلم بالله
~~وبرسوله (صلى الله عليه وآله) وبحرمة قبره من أن يطرق عليه هدما كما طرق
~~ذلك غيره ودخل بيته بغير اذنه ثم اقبل على عائشة، وقال لها: وا سوأتاه يوما
~~على بغل ويوما على جمل تريدين ان تطفئ نور الله، وتقاتلي أولياء الله ارجعي
~~فقد كفيت الذي تخافين، وبلغت ما تحبين والله منتصر لأهل هذا البيت ولو بعد
~~حين.
# وقال الحسين " عليه السلام ": والله لولا عهد الحسن إلى لحقن الدماء، وان
~~لا أهرق في امره محجمة من دم لعلمتم كيف تأخذ سيوف الله منكم مأخذها، وقد
~~نقضتم العهد بيننا وأبطلتم ما اشترطنا عليكم لأنفسنا ومضى بالحسن " عليه
~~السلام " فدفنوه بالبقيع عند جدته فاطمة بنت أسد رضي الله عنها وأسكنها
~~جنات النعيم، وكان مرضه " عليه السلام " أربعين يوما ومضى لسبيله في آخر
~~صفر سنة خمسين من الهجرة وله يومئذ ثمان وأربعون، وقيل سبعة وأربعون سنة
~~وخلافته عشر سنين.
# وقال الصادق " عليه السلام ": عن آبائه عليهم السلام قال: بينا الحسن بن
~~علي عليهما السلام ذات يوم في حجر رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذ رفع
~~رأسه فقال: يا أبة ما لمن زارك بعد موتك PageV00P168
# قال: يا بنى من أتاني زائرا بعد موتى فله الجنة، ومن ms189 أتى أباك زائرا بعد
~~موته فله الجنة ومن أتى أخاك زائرا بعد موته فله الجنة، ومن أتاك زائرا بعد
~~موتك فله الجنة.
# وقال الحسن بن علي: يا رسول الله ما لمن زارنا؟ فقال: من زارني حيا أو
~~ميتا أو زار أباك حيا أو ميتا أو زار أخاك حيا أو ميتا كان حقا على أن
~~استنقذه يوم القيامة من النار.
# قال دعبل بن علي الخزاعي:
# تعز فكم لك من أسوة * تسكن عليك غليل الحزن بموت النبي وقتل الوصي * وذبح
~~الحسين وسم الحسن وأنشد:
# محن الزمان سحايب متراكمة * هي بالفوادح فالفواجع ساهمة فإذا الهموم
~~تراكبتك فسلها * بمصاب أولاد البتولة فاطمة
### | مجلس في ذكر مقتل الحسين عليه السلام
# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: (ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل
~~الظالمون) وفى سورة الشعراء: (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).
# وقال الرضا " عليه السلام ": ان المحرم شهر كان أهل الجاهلية يحرمون
~~القتال فيه فاستحلت فيه دماؤنا وهتكت فيه حرمتنا، وسبى فيه ذرارينا ونسائنا
~~وأضرمت النيران في مضاربنا وانتهب ما فيها من ثقلها، ولم تدع لرسول الله
~~حرمة في أمرنا ان يوم قتل الحسين اقرح جفوننا وأسبل دموعنا، وأذل عزيزنا،
~~أرض كربلا أورثتنا الكرب والبلاء إلى يوم الانقضاء فعلى مثل الحسين فلبيك
~~الباكون، فان البكاء عليه يحط الذنوب العظام ثم قال " عليه السلام " كان
~~أبى " عليه السلام " إذا دخل شهر المحرم لا يرى ضاحكا، وكانت الكآبة تغلب
~~عليه حتى تمضى منه عشرة أيام فإذا كان يوم العاشر كان ذلك اليوم يوم مصيبته
~~وحزنه وبكائه ويقول هو اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه السلام.
# وقال أيضا: من ترك السعي في حوائجه يوم عاشوراء قضى له حوائج الدنيا
~~والآخرة ومن كان يوم عاشوراء يوم مصيبته وحزنه وبكائه جعل الله عز وجل يوم
~~PageV00P169
# القيامة يوم فرحه وسروره، وقرت بنا في الجنان عينه، ومن سمى يوم عاشوراء
~~يوم بركة وادخر فيه لمنزله شيئا لا يبارك له فيما ادخره وحشر يوم القيامة
~~مع يزيد وعبيد الله ابن زياد وعمر ms190 بن سعد لعنهم الله وأوصلهم إلى أسفل درك
~~من النار.
# وقال الحسين " عليه السلام ": أنا قتيل العبرة لا يذكرني مؤمن إلا
~~استعبر، وروى أن أم سلمة أصبحت يوما تبكي، فقيل لها ما يبكيك؟ فقالت: لقد
~~قتل ابني الحسين وما رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) مذ مات إلا هذه
~~الليلة، فقلت: بأبي أنت وأمي مالي أراك شاحبا فقال: لم أزل منذ الليلة احفر
~~قبر الحسين وقبور أصحابه، وقالت ما سمعت نوح الجن إلا الليلة لا أراني إلا
~~وقد أصيب بابني، وقيل جاءت الجنية منهم تقول:
# ألا يا عين فانهملي بجهد * فمن يبكى على الشهداء بعدي على رهط تقودهم
~~المنايا * إلى متجبر في ملك عبد وقال الصادق " عليه السلام " البكاؤن خمسة:
~~آدم ويعقوب، ويوسف وفاطمة بنت محمد وعلي بن الحسين صلوات الله عليهم، فأما
~~آدم فبكى على الجنة حتى صار في خديه مثل الأودية.
# وأما يعقوب: فبكى على يوسف حتى ذهب بصره، وحتى قيل له: تالله تفتؤ تذكر
~~يوسف حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين.
# واما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن، فقالوا له: اما ان تبكي
~~بالنهار وتسكت بالليل، واما ان تبكي بالليل وتسكت بالنهار فصالحهم على واحد
~~منهما.
# واما فاطمة فبكت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى تأذى بها أهل
~~المدينة وقالوا: لقد آذيتينا بكثرة بكائك، وكانت تخرج إلى المقابر مقابر
~~الشهداء فتبكي حتى تقضى حاجتها ثم تنصرف.
# وأما علي بن الحسين عليهما السلام، فبكى على الحسين عشرين سنة أو أربعين
~~وما وضع بين يديه طعام إلا بكى، حتى قال له مولى له: جعلت فداك يا بن رسول
~~الله انى أخاف عليك أن تكون من الهالكين، قال: إنما أشكوا بثي وحزني إلى
~~الله واعلم من الله ما لا تعلمون انى لم اذكر مصرع بنى فاطمة إلا خنقتني
~~لذلك العبرة.
# قال داود بن كثير الرقي: كنت عند أبي عبد الله " عليه السلام " إذا
~~استسقى الماء فلما شربه قال: رأيته وقد استعبر واغرورقت عيناه ms191 بدموعه، ثم
~~قال: يا داود لعنة الله على قاتل الحسين فما انقض ذكر الحسين للعيش انى ما
~~شربت ماءا باردا إلا وذكرت الحسين وما من PageV00P170
# عبد شرب الماء فذكر الحسين " عليه السلام " ولعن قاتله إلا كتب الله له
~~مئة الف حسنة ومحى عنه مئة الف سيئة، ورفع له مئة الف درجة، وكان كأنما
~~أعتق مئة الف نسمة وحشره الله يوم القيامة أبلج الوجه.
# (وروى) انه لما مات الحسن تحركت الشيعة بالعراق، وكتبت إلى الحسين في خلع
~~معاوية والبيعة له فامتنع عليهم، وذكر ان بينه وبين معاوية عهدا لا يجوز له
~~نقضه حتى تمضى المدة فإن مات معاوية نظر في ذلك، فلما مات معاوية وذلك
~~للنصف من رجب سنة ستين من الهجرة، كتب يزيد إلى الوليد بن عتبة بن أبي
~~سفيان، وكان على المدينة من قبل معاوية ان يأخذ من الحسين " عليه السلام "
~~بالبيعة، ولا يرخص له في التأخر عن ذلك فانفذ الوليد إلى الحسين " عليه
~~السلام " في الليل فاستدعاه فعرف الحسين الذي أراد، فدعا جماعه من مواليه
~~وأمرهم بحمل السلاح، وقال لهم: ان الوليد قد استدعاني في هذا الوقت ولست
~~آمنا أن يكلفني أمرا لا أجيبه إليه وهو غير مأمون فكونوا معي فإذا دخلت
~~إليه فأجلسوا على الباب فان سمعتم صوتي قد علا فأدخلوا عليه لتمنعوه منى
~~فصار الحسين " عليه السلام " إلى الوليد فوجد عنده مروان بن الحكم فنعى
~~إليه الوليد معاوية فاسترجع الحسين، ثم قرأ عليه كتاب يزيد وما أمر به في
~~أخذ البيعة منه له، فقال له الحسين: انى لا أراك تقنع ببيعتي ليزيد سرا حتى
~~أبايعه جهرا فيعرف ذلك الناس، فقال له الوليد أجل فقال الحسين فنصبح ونرى
~~رأينا في ذلك فقال له الوليد: انصرف على اسم الله حتى تأتينا مع جماعة
~~الناس فقال له مروان: والله لئن فارقك الحسين الساعة ولم يبايع لا تقدر منه
~~على مثلها أبدا حتى يكثر القتل بينكم وبينه أحبس الرجل فلا يخرج من عندك
~~حتى يبايع أو تضرب عنقه فوثب عند ms192 ذلك الحسين " عليه السلام " وقال: أنت يا
~~بن الزرقاء تقتلني؟ أنت الذي كذبت وأثمت وخرج " عليه السلام " فمشى مع
~~مواليه حتى أتى منزله فأقام " عليه السلام " في منزله تلك اللية وهي ليلة
~~السبت لثلاث بقين رجب سنة ستين، واشتغل الوليد بن عتبة بمراسلة ابن الزبير
~~في البيعة ليزيد وامتناعه عليهم، وخرج ابن الزبير من ليلته من المدينة
~~متوجها إلى مكة فلما أصبح الوليد سرح في أثر ابن الزبير الرجال فبعث راكبا
~~من موالي بنى أمية في ثمانين راكبا فطلبوه ولم يدركوه ورجعوا، فلما كان آخر
~~النهار من يوم السبت بعث الرجال إلى الحسين " عليه السلام " ليحضر فيبايع
~~الوليد ليزيد بن معاوية، فقال لهم الحسين: أصبحوا ثم ترون ونرى فكفوا
~~الليلة ولم يلحوا عليه، فخرج " عليه السلام " من تحت ليلته، وهي ليلة
~~PageV00P171
# الأحد ليومين بقيا من رجب متوجهين نحو مكة، ومضى بنوه واخوته وبنوا أخيه
~~وجل أهل بيته إلا محمد بن الحنفية، وخرج الحسين وهو يقول: فخرج منها خائفا
~~يترقب قال: رب نجني من القوم الظالمين، فلما دخل مكة وهو يقرأ: ولما توجه
~~تلقاء مدين قال عسى ربى ان يهديني سواء السبيل ثم نزل فاقبل أهلها يختلفون
~~إليه، ومن كان بها من المعتمرين وأهل الآفاق، فبلغ أهل الكوفة هلاك معاوية،
~~فارجعوا بيزيد وعرفوا خبر الحسين " عليه السلام " وامتناعه عن بيعته،
~~فاجتمعت الشيعة في الكوفة في منزل سليمان بن صرد فذكروا هلاك معاوية فحمدوا
~~الله عليه، فقال سليمان بن صرد: ان معاوية قد هلك وان حسينا قد تغيض عل
~~القوم ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فان كنتم تعلمون انكم
~~ناصروه ومجاهدوا عدوه، وتقتل أنفسنا دونه فاكتبوا إليه فكتبوا إليه: بسم
~~الله الرحمن الرحيم: للحسين بن علي عليهما السلام من سليمان بن صرد الخزاعي
~~والمسيب بن نجبة ورفاعة بن شداد، وحبيب بن مظاهر وشيعته المؤمنين والمسلمين
~~من أهل الكوفة: سلام الله عليك فإنا نحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو،
~~أما بعد: الحمد لله الذي قصم عدوك الجبار ms193 العنيد الذي ابتز على هذه الأمة
~~فابتزها أمرها وغصبها فيها فتأمر عليها بغير رضا منها، ثم قتل خيارها
~~واستبقى شرارها، وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وأغنيائها، فبعدا لهم كما
~~بعدت ثمود إنه ليس علينا إمام فاقبل لعل الله ان يجمعنا بك على الحق،
~~والنعمان بن بشير في قصر الامارة لسنا نجتمع معه في جمعة ولا نخرج معه إلى
~~عيد، ولو قد بلغنا انك أقبلت الينا أخرجناه حتى نلحقه بالشام انشاء الله،
~~ثم سرحوا بالكتاب مع عبد الله بن مسمع الهمداني، وعبد الله بن وال وأمروهما
~~بالنجا فخرجا مسرعين حتى قدما على الحسين " عليه السلام " بمكة لعشر مضين
~~من شهر رمضان ثم لبث أهل الكوفة يومين بعد تسريحهم بالكتاب، وأنفذوا قيس بن
~~مسهر الصيداوي، وعبد الرحمن بن عبد الله الأرحبي، وعمارة بن عبد الله
~~السلولي إلى الحسين ومعهم نحو من مئة وخمسين صحيفة من الرجل والاثنين
~~والأربعة، ثم لبثوا يومين آخرين وسرحوا إليه هاني بن هاني السبيعي، وسعد بن
~~عبد الله الحنفي وكتبوا بسم الله الرحمن الرحيم: للحسين بن علي من شيعته
~~المؤمنين والمسلمين.
# أما بعد: فحي هلا فان الناس ينتظرونك لا رأى لهم غيرك، فالعجل العجل ثم
~~العجل العجل، وكتب شبث بن ربعي، وحجارة بن أبجر، ويزيد بن الحرث بن
~~PageV00P172
# رويم وعروة بن قيس، وعمرو بن حجاج الزبيدي، ومحمد بن عمرو التميمي.
# أما بعد: هذا فقد أخصبت الجنان وأينعت الثمار فإذا شئت فأقدم على جند لك
~~مجندة والسلام، وتلاقت الرسل كلها عنده فقرأ الكتب، وسأل عن الناس ثم كتب
~~مع هاني بن هاني، وسعد بن عبد الله وكانا آخر الرسل: بسم الله الرحمن
~~الرحيم: من الحسين بن علي إلى الملا من المسلمين والمؤمنين.
# أما بعد: فإن هانيا وسعيدا قدما علي بكتبكم، وكان آخر من قدم علي من
~~رسلكم وقد فهمت كل الذي قصصتم وذكرتم ومقالة اجلائكم: انه ليس علينا إمام
~~فاقبل لعل الله يجمعنا بك على الهدى، وانا باعث إليكم أخي وابن عمى وثقتي
~~من أهل بيتي فان كتب ms194 إلي انه قد أجمع رأى أجلائكم وذوي الحجى والفضل منكم
~~على مثل ما قدمت به رسلكم وقرأت كتبكم قدمت عليكم وشيكا إن شاء الله،
~~فلعمري ما الامام إلا الحاكم بالكتاب القائم القسط، والدائن بدين الله
~~الحابس نفسه على ذات الله والسلام ودعا الحسين مسلم بن عقيل مع قيس بن مسهر
~~الصيداوي، وعمارة بن عبد الله السلولي وعبد الرحمن بن عبد الله الأريحي،
~~وأمره بتقوى الله وكتمان أمره واللطف فان رأى الناس مجمعين مستوثقين عجل
~~إلي بذلك، فأقبل مسلم حتى أتى الكوفة فنزل دار المختار ابن أبي عبيدة، وهي
~~التي تدعى دار سلام بن المسيب، فأقبلت الشيعة تختلف إليه فكلما اجتمع إليه
~~منهم جماعة قرأ عليهم كتاب الحسين " عليه السلام " وهم يبكون، وبايعه الناس
~~حتى بايعه ثمانية عشر ألفا، فكتب مسلم إلى الحسين بن علي عليهما السلام
~~يخبره ببيعة ثمانية عشر ألفا ويأمره بالقدوم، وجعلت الشيعة تختلف إلى مسلم
~~بن عقيل رضي الله عنه حتى علم بمكانه فبلغ النعمان بن بشير، وكان واليا على
~~الكوفة من قبل معاوية فأقره يزيد عليها وكتب عبد الله بن مسلم، وعمارة بن
~~عقبة، وعمر بن سعد إلى يزيد بن معاوية، أما بعد: فان مسلم بن عقيل قدم
~~الكوفة فبايعه شيعة الحسين بن علي فان يكن لك في الكوفة حاجة فابعث إليها
~~رجلا قويا ينفذ أمرك ويعمل مثل عملك في عدول فان النعمان ابن بشير رجل ضعيف
~~أو هو يتضعف، فلما وصلت الكتب إلى يزيد دعا سرجون مولى معاوية فقال له ما
~~رأيك؟ ان حسينا قد وجه إلى الكوفة مسلم بن عقيل يبايع له وقد بلغني ان
~~النعمان ضعيف فمن ترى ان استعمل على الكوفة؟ وكان يزيد عاتبا على عبيد الله
~~بن زياد، فقال له سرجون: أرأيت معاوية لو نشر لك أكنت آخذا برأيه؟
~~PageV00P173
# قال: نعم قال فأخرج سرجون عهد عبيد الله على الكوفة وقال: هذا رأى معاوية
~~وقد أمر بهذا الكتاب فضم المصرين إلى عبيد الله فقال له: يزيد افعل ابعث
~~بعهد ابن زياد إليه ms195 ثم دعا مسلم بن عمرو الباهلي، فكتب إلى عبيد الله معه،
~~أما بعد: فإنه كتب إلي من شيعتي من أهل الكوفة تخبرني ان ابن عقيل بها يجمع
~~الجموع ليشق عصا المسلمين فسر حين تقرأ كتابي هذا حتى تأتي الكوفة فتطلب
~~ابن عقيل طلب الخرزة حتى تثقبه فتوثقه أو تقتله أو تنفيه والسلام، وسلم
~~إليه عهده على الكوفة، فخرج مسلم بن عمرو حتى قدم على عبيد الله بالبصرة،
~~فأوصل إليه العهد والكتاب فأمر عبيد الله بالتجهيز من وقته والمسير إلى
~~الكوفة من الغد، ثم خرج من البصرة فاستخلف أخاه عثمان وأقبل إلى الكوفة
~~ومعه مسلم بن عمرو الباهلي، وشريك الأعور الحارثي، وحشمه وأهل بيته حتى دخل
~~الكوفة، وعليه عمامة سوداء وهو متلثم، والناس قد بلغهم اقبال الحسين " عليه
~~السلام " إليهم فهم ينتظرون قدومه فظنوا حين رأوا عبيد الله انه الحسين
~~فأخذ لا يمر على جماعة من الناس إلا سلموا عليه وقالوا مرحبا بابن رسول
~~الله قدمت خير مقدم فرأى من تباشرهم بالحسين ما ساءه، فقال مسلم بن عمرو:
~~ولما كثروا قلت تأخروا هذا الأمير عبيد الله بن زياد، وسار حتى وافى القصر
~~في الليل ومعه جماعة قد التقوا به فدعا ابن زياد مولى له يقال له معقل فقال
~~له: خذ ثلاثة آلاف درهم ثم اطلب من مسلم بن عقيل والتمس أصحابه فإذا ظفرت
~~بواحد منهم، أو جماعة فاعطهم هذه الثلاثة آلاف درهم وقل لهم استعينوا بها
~~على حرب عدوكم، وأعلمهم انك منهم فإنك لو أعطيتهم إياها اطمأنوا إليك
~~ووثقوا بك ولم يكتموا شيئا من اخبارهم ثم اغد عليهم ورح حتى تعلم مستقر
~~مسلم بن عقيل وتدخل عليه ففعل ذلك، وجاء فطلب الاذن فأذن له، فأخذ مسلم بن
~~عقيل بيعته وأمر أبا ثمامة الصايدي يقبض المال منه، واقبل ذلك الرجل يختلف
~~إليهم فهو أول داخل وآخر خارج حتى فهم ما احتاج إليه ابن زياد من أمرهم
~~وكان يخبره بهم، فاجتمع لابن عقيل أربعة آلاف رجل، وما زالوا يتوثبون حتى
~~المساء فضاق بعبيد ms196 الله أمره، وكان أكثر عمله ان يمسك باب القصر، وليس معه
~~في القصر إلا ثلاثون رجلا من الشرطة، وعشرون رجلا من اشراف الناس وأهل بيته
~~وخاصته حتى كادت الشمس أن تغيب، فكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول
~~انصرف الناس يكفونك ويجيئ الرجل إلى ابنه وأخيه فيقول: غدا يأتيك أهل الشام
~~فما تصنع بالحرب PageV00P174
# والشر أنصرف فيذهب به فيصرفه، فما زالوا يتفرقون عن ابن عقيل حتى أمسى
~~وصلى المغرب وما معه إلا ثلاثون نفسا في المسجد، فلما رأى أنه قد أمسى وليس
~~معه إلا أولئك النفر خرج متوجها نحو أبواب كندة، فما بلغ الأبواب ومعه منهم
~~عشرة ثم خرج من الباب فإذا ليس معه انسان فالتفت فإذا هو لا يحس أحدا على
~~الطريق ولا يدله على منزله، ولا يواسيه بنفسه ان عرض له عدو فمضى على وجهه
~~مترددا في أزقة الكوفة لا يدرى أين يذهب، فمشى حتى انتهى إلى باب امرأة
~~يقال لها طوعة أم ولد كانت للأشعث بن قيس فأعتقها فزوجها أسيد الحضرمي
~~فولدت له بلالا وكان بلال قد خرج مع الناس فأمه قائمة تنتظره، فسلم عليها
~~ابن عقيل فردت عليه، فقال لها يا أمة الله اسقني ماءا فسقته، وجلس وأدخلت
~~الاناء ثم خرجت فقالت يا عبد الله ألم تشرب؟ قال: بلى قالت فاذهب إلى أهلك
~~فسكت، ثم أعادت مثل ذلك فسكت ثم قالت له في الثالثة سبحان الله يا عبد الله
~~قم عافاك الله إلى أهلك، فإنه لا يصلح لك الجلوس على بابي ولا أحله لك فقام
~~وقال: يا أمة الله ما لي في هذا المصر منزل ولا عشيرة فهل لك في اجر ومعروف
~~ولعلي مكافيك، قالت: يا عبد الله وما ذاك؟ قال انا مسلم بن عقيل كذبني
~~هؤلاء القوم وغروني وأخرجوني قالت: أنت مسلم؟ قال: نعم قالت ادخل فدخل بيتا
~~في دارها غير البيت الذي تكون فيه، ففرشت له وعرضت له العشا فلم يتعش ولم
~~يكن بأسرع ان جاء ابنها فرآها تكثر الدخول في البيت والخروج منه فقال ms197 لها:
~~والله انه ليريبني كثرة دخولك هذا البيت منذ الليلة وخروجك منه ان لك لشأنا
~~قالت: يا بنى أعرض عن هذا قال: والله لتخبريني قالت اقبل على شأنك ولا
~~تسألني عن شئ فألح عليها قالت يا بنى لا تخبرن أحدا من الناس شيئا مما
~~أخبرك به، قال: نعم، فأخذت عليه الايمان فحلف لها فأخبرته فاضطجع وسكت،
~~فلما أصبح غدا إلى عبد الرحمن بن محمد الأشعث فأخبره بمكان مسلم بن عقيل
~~عند أمه، فأقبل عبد الرحمن حتى أتى أباه وهو عند ابن زياد فسار فعرف ابن
~~زياد اسراره، فقال له ابن زياد بالقضيب في جنبه قم فأتني به الساعة فقام،
~~وبعث معه قومه لأنه قد علم أن كل قوم يكرهون ان يصاب فيهم مثل ابن عقيل،
~~فبعث عبيد الله بن العباس السلمي في سبعين رجلا من قيس حتى أتوا الدار التي
~~فيها مسلم بن عقيل رضي الله عنه، فلما سمع وقع حوافر الخيل وأصوات الرجال
~~علم أنه قد أتى، فخرج إليهم يضربهم بسيفه حتى أخرجهم من الدار، ثم عادوا
~~PageV00P175
# إليه فشد عليهم كذلك، فاختلف هو وبكر بن حمران الأحمري، فضرب فم مسلم
~~فقطع شفته العليا، وأسرع في السفلى، ونصلت ثنيتاه فضربه مسلم في رأسه ضربة
~~منكرة وثناه بأخرى على حبل العاتق كادت تطلع على جوفه، فلما رأوا ذلك
~~أشرفوا عليه من فوق البيت فأخذوا يرمونه بالحجارة ويلهبون النار في اطناب
~~القصب ثم يلقونها عليه من فوق البيت، فلما رأى ذلك خرج عليهم مصلتا بسيفه
~~في السكة، وقال له محمد بن الأشعث لك الأمان لا تقتل نفسك، وهو يقاتلهم
~~ويقول عند ذلك:
# أقسمت لا اقتل إلا حرا * وان رأيت الموت شيئا نكرا واخلط البارد سخنا مرا
~~* رد شعاع الشمس فاستقرا كل امرء يوما ملاق شرا * أخاف ان أكذب أو أغرا
~~فقال له محمد بن الأشعث: انك لا تكذب ولا تغر ولا تخدع ان القوم بنو عمك
~~وليسوا بقاتليك ولا ضاريك، وقد عجز عن القتال فابتهر وأسند ظهره إلى جنب
~~تلك الدار فأعاد ms198 ابن الأشعث عليه القول لك الأمان فقال آمن أنا؟ فقال نعم
~~فقال للقوم الذين معه لي الأمان فقالوا له: نعم إلا عبيد الله بن العباس
~~السلمي، فإنه قال لا ناقة لي في هذا ولا جمل وتنحى فقال مسلم أما لو لم
~~تؤمنوني ما وضعت يدي في أيديكم، وأتى ببغلة فحمل عليها واجتمعوا حوله
~~وانتزعوا سيفه فكأنه عند ذلك يئس من نفسه فدمعت عيناه ثم قال هذا أول
~~الغدر، فقال له محمد بن الأشعث أرجو أن لا يكون عليك بأس، فقال ما هو إلا
~~الرجا أين أمانكم؟ إنا لله وإنا إليه راجعون وبكى، فقال له عبيد الله بن
~~العباس السلمي ان الذي يطلب مثل الذي تطلب إذا نزل به مثل الذي نزل بك لم
~~يبك، فقال والله انى ما لنفسي بكيت، ولا لها من القتل أرثي وإن كنت لم أحب
~~لها طرفة عين تلف ولكني أبكى لأهلي المقبلين إلي أبكى للحسين وآل الحسين
~~صلوات الله عليهم، ثم اقبل بابن عقيل إلى باب القصر فاستأذن فأذن له فدخل
~~على عبيد الله، فأخبره خبر ابن عقيل وذكر ما كان من أمانه له، فقال له عبيد
~~الله: وما أنت والأمان؟ كأنما أرسلناك لتأتينا به فسكت ابن الأشعث، وانتهى
~~بابن عقيل إلى باب القصر، وقد اشتد به العطش فقال أسقوني من هذا الماء،
~~وتساند إلى حايط وبعث عمرو بن حريث غلاما فجاءه بقلة عليها منديل وقدح فصب
~~فيه ماء فقال له: اشرب فأخذ كلما شرب امتلأ القدح دما من فمه فلا يقدر أن
~~يشرب، ففعل ذلك مرة أو مرتين فلما ذهب في الثالثة ليشربه سقطت ثنيتاه
~~PageV00P176
# في القدح، فقال الحمد لله لو كان لي من الرزق المقسوم شربته، وخرج رسول
~~ابن زياد وأمر بادخاله فلما دخل لم يسلم عليه بالإمرة فقال له الحرس: ألا
~~تسلم على الأمير فقال إن كان يريد قتلى فما سلامي عليه وإن كان لا يريد
~~قتلى ليكثرن سلامي عليه، فقال له ابن زياد لعمري لتقتلن قال كذلك؟ قال نعم
~~قال: دعني ms199 أوصى إلى بعض قومي قال: افعل فنظر مسلم إلى جلساء ابن زياد وفيهم
~~عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: يا عمر ان بيني وبينك قرابة ولي إليك حاجة،
~~وقد يجب عليك نجح حاجتي وهو سر فامتنع عمر أن يسمع منه فقال عبيد الله: لم
~~تمتنع ان تنظر في حاجة ابن عمك؟ قال فجلس حيث ينظر إليهما ابن زياد، فقال
~~إن علي دينا استدنته مذ وقت قدمت الكوفة سبعمائة درهم فاقضها عنى وإذا قتلت
~~فاستوهب جثتي من ابن زياد فوارها وابعث إلى الحسين من يرده فانى قد كنت
~~أعلمته ان الناس ليسوا إلا معه ولا أراه إلا مقبلا، فقال عمر لابن زياد
~~أتدري أيها الأمير ما قال؟ انه ذكر كذا وكذا فقال ابن زياد: لا يخونك
~~الأمين، ولكن قد يؤتمن الخائن.
# أما مالك فهو لك ولسنا نمنعك ان تصنع به ما أحببت.
# واما جثته فإنا لا نبالي إذا قتلناه ما صنع بها، واما الحسين فهو إن لم
~~يردنا لم نرده اصعدوا به فوق القصر واضربوا عنقه، ثم اتبعوا جسده أين هذا
~~الذي ضرب ابن عقيل رأسه بالسيف فدعى بكر بن حمران الأحمري، فقال له اصعد
~~فلتكن أنت الذي تضرب عنقه فصعد به، وهو يكبر ويستغفر الله ويصلى على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ويقول اللهم احكم بيننا وبين قوم غرونا وكذبونا
~~وخذلونا، فأشرفوا به على موضع الحراس اليوم فضرب عنقه واتبع جسده رأسه،
~~ولما أراد الحسين " عليه السلام " التوجه إلى العراق طاف بالبيت وسعى بين
~~الصفاء والمروة، وأحل من احرامه وجعلها عمرة لأنه لا يتمكن من إتمام الحج
~~وكان قد اجتمع إليه مدة مقامه عليه السلام بمكة نفر من أهل الحجاز ونفر من
~~أهل البصرة انضافوا إلى أهل بيته ومواليه من مكة وخرجوا معه نحو العراق.
# ولما بلغ ابن زياد اقبال الحسين " عليه السلام " بعث الحصين بن نمير صاحب
~~الشرطة حتى نزل القادسية إلى القطقطانية ولما بلغ الحسين " عليه السلام "
~~الحاجز من بطن الرمة بعث قيس بن مسهر الصيداوي ms200 ويقال أيضا: بعث أخاه من
~~الرضاعة عبد الله بن يقطر إلى أهل الكوفة مع كتاب فأخذه الحصين بن نمير
~~بالقادسية فبعث به إلى ابن زياد فقال له ابن زياد: اصعد PageV00P177
# فسب الكذاب الحسين بن علي فصعد قيس فحمد الله تعالى، وأثنى عليه ثم قال
~~أيها الناس ان هذا الحسين بن علي خير خلق الله بن فاطمة بنت رسول الله
~~صلوات الله عليهم وأنا رسوله إليكم فأجيبوه، ثم لعن ابن زياد وأباه فأمر
~~عبيد الله ان يرمى من فوق القصر فرمى به فتكسرت عظامه وبقي به رمق فأتاه
~~رجل يقال له عبد الملك بن عمير الحضرمي فذبحه فقيل له في ذلك وعيب عليه،
~~فقال أردت أن أريحه، وكان ابن زياد أمر فأخذ ما بين واقصة إلى طريق الشام
~~إلى البصرة فلا يدعون أحدا يلج ولا أحدا يخرج، واقبل الحسين " عليه السلام
~~" لا يشعر بشئ حتى لقي الاعراب فسألهم، فقالوا: والله ما ندري غير إنا لا
~~نستطيع ان نلج ولا نخرج فسار الحسين " عليه السلام " تلقاء وجهه، وحدث
~~جماعة من فزارة وبجيلة قالوا كنا مع زهير بن القين البجلي حين أقبلنا من
~~مكة، وكنا نساير الحسين " عليه السلام " فلم يكن شئ أبغض الينا من أن
~~ننازله، فإذا نزل الحسين " عليه السلام " في جانب نزلنا في جانب فبينا نحن
~~جلوس نتغذى من طعام لنا إذ اقبل رسول الحسين " عليه السلام " حتى سلم ثم
~~دخل، فقال: يا زهير بن القين البجلي ان أبا عبد الله بعثني إليك لتأتينه
~~فطرح كل انسان منا ما في يده حتى كأن على رؤوسنا الطير فقالت امرأته: سبحان
~~الله أيبعث إليك ابن رسول الله ثم لم تأته؟ لو أتيته فسمعت من كلامه، ثم
~~انصرفت فأتاه زهير بن القين، فما لبث ان جاء مستبشرا قد أشرق وجهه فأمر
~~فسطاطه فقوض وحمل إلى الحسين " عليه السلام "، ثم قال لامرأته أنت طالق
~~ألحقي بأهلك فإني لا أحب ان يصيبك بسببي إلا خير، ثم قال لأصحابه، من أحب
~~منكم ان يتبعني وإلا فهو ms201 آخر العهد انى سأحدثكم حديثا غزونا البحر ففتح
~~الله علينا وأصبنا غنائم فقال لنا سلمان الفارسي رضي الله عنه: أفرحتم بما
~~فتح الله عليكم، وأصبتم من الغنائم؟ فقلنا نعم، فقال: إذا أدركتم شباب آل
~~محمد فكونوا أشد فرحا بقاتلكم معهم مما أصبتم اليوم من الغنائم.
# فأما انا فأستودعكم الله قالوا: ثم والله ما زال في القوم مع الحسين حتى
~~قتل رحمة الله عليه، ووقع الخبر عند الحسين بقتل مسلم بن عقيل وهاني فقال:
~~إنا لله وإنا إليه راجعون رحمة الله عليهما يردد ذلك مرارا فقيل له ننشدك
~~الله في نفسك، وأهل بيتك إلا انصرفت من مكانك هذا فإنه ليس لك بالكوفة
~~ناصر، ولا شيعة بل نتخوف ان يكونوا عليك فنظر إلى بنى عقيل، وقال: ما ترون
~~فقد قتل مسلم بن عقيل؟ قالوا:
# والله لا نرجع حتى نصيب ثارنا أو نذوق ما ذاق فأقبل الحسين " عليه السلام
~~" وقال: لا خير في PageV00P178
# العيش بعد هؤلاء فلما كان السحر، فقال لفتيانه وغلمانه: أكثروا من الماء
~~فاستقوا وأكثروا ثم ارتحلوا فساروا حتى انتهى إلى زبالة فأتاه خبر عبد الله
~~بن يقطر فأخرج إلى الناس كتابا فقرأه عليهم:
# بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد: فقد أتانا خبر فظيع قتل مسلم بن عقيل
~~وهاني ابن عروة وعبد الله بن يقطر وقد خذلتنا شيعتنا فمن أحب منكم الانصراف
~~فلينصرف من غير حرج ليس عليكم ذمام فتفرق الناس عنه وأخذوا يمينا وشمالا
~~حتى بقي أصحابه الذين جاؤوا معه من المدينة، ونفر يسير ممن انضموا إليه،
~~وإنما فعل ذلك " عليه السلام " لأنه علم أن الاعراب الذين اتبعوه إنما
~~اتبعوه وهم يظنون إنه يأتي بلدا قد استقامت له طاعة أهله فكره ان يسيروا
~~معه إلا وهم يعلمون على ما يقدمون، وبعث بن زياد الحر بن يزيد في الف فارس
~~إلى الحسين " عليه السلام " فجاء حتى وقفوا مقابل الحسين " عليه السلام "
~~في حر الظهيرة فقال اسقوهم وأوردوهم وصلى بهم الحسين الظهر والعصر، ثم توجه
~~إليهم فحمد الله وأثنى عليه وصلى على ms202 النبي (صلى الله عليه وآله) وأخبرهم
~~بمقالة الكوفيين ورسالاتهم، وقال انا أولى بهذا الامر عليكم من هؤلاء
~~المدعين ما ليس لهم، فقال الحر: لسنا من هؤلاء الذين كتبوا إليك وأمرنا إذا
~~لقيناك أن لا نفارقك حتى نقدمك الكوفة، فقال له الحسين " عليه السلام "
~~الموت أدنى إليك من ذلك، ثم قال لأصحابه: قوموا فاركبوا فركبوا، وانتظروا
~~حتى ركبت نساؤهم فقال لأصحابه انصرفوا، فلما ذهبوا لينصرفوا حال القوم
~~بينهم وبين الانصراف فقال الحسين " عليه السلام " فما تريد؟ قال: أريد
~~انطلق بك إلى الأمير عبيد الله بن زياد قال إذا والله لا اتبعك فتراد القول
~~ثلاث مرات فلما كثر الكلام بينهما، قال له الحر: انى لم أؤمر بقتالك إنما
~~أمرت أن لا أفارقك حتى أقدمك الكوفة فإذا أبيت فخذ طريقا لا يدخلك الكوفة
~~ولا يردك إلى المدينة يكون بيني وبينك نصفا حتى اكتب إلى الأمير فلعل الله
~~ان يأتيني بأمر يرزقني فيه العافية من أن ابتلى بشئ من أمرك فخذها هنا
~~فتياسر عن طريق العذيب والقادسية وسار الحسين " عليه السلام "، وسار الحر
~~في أصحابه يسايره، ويقول يا حسين انى أذكرك الله في نفسك فانى أشهد لئن
~~قاتلت لتقتلن، فقال له الحسين " عليه السلام ": أفبالموت تخوفني؟ وهل يعدوا
~~بكم الخطب ان يقتلوني، وسأقول كما قال أخو الأوس لابن عمه وهو يريد نصرة
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فخوفه ابن عمه، وقال: أين تذهب؟ فإنك مقتول
~~فقال: PageV00P179
# سأمضي وما بالموت عار على الفتى * إذا ما نوى حقا وجاهد مسلما وواس
~~الرجال الصالحين بنفسه * وفارق مثبورا وودع مجرما فان مت لم أندم وان عشت
~~لم ألم * كفى بك ذلا ان تعيش وترغما فلما سمع ذلك الحر تنحى عنه فكان يسير
~~بأصحابه ناحية، والحسين " عليه السلام " في ناحية أخرى حتى انتهوا إلى عذيب
~~الهجانات، ثم مضى " عليه السلام " حتى انتهى إلى قصر بنى مقاتل فنزل به
~~ولما كان في آخر الليل أمر بالاستقاء من الماء، ثم أمرنا بالرحيل فارتحل من
~~قصر بنى مقاتل فقال عقبة بن ms203 سمعان: فسرنا معه ساعة فخفق " عليه السلام "
~~وهو على ظهر فرسه خفقة ثم انتبه وهو يقول إنا لله وإنا إليه راجعون والحمد
~~لله رب العالمين ففعل ذلك مرتين أو ثلاثا فأقبل إليه ابنه علي بن الحسين
~~عليهما السلام، فقال: مم حمدت الله واسترجعت فقال: يا بنى انى خفقت خفقة
~~فعن لي فارس على فرس وهو يقول: القوم يسيرون والمنايا تسير إليهم فعلمت
~~انها أنفسنا نعيت الينا فقال له ابنه: يا أبة لا أراك الله سوءا ألسنا على
~~الحق؟ قال: بلى والذي إليه المرجع والمعاد، قال: فإذا لا نبالي ان نموت
~~محقين فقال له الحسين " عليه السلام " جزاك الله من ولد خير ما جزى ولدا عن
~~والد، فلما أصبح نزل فصل الغداة، ثم عجل الركوب فأخذ يتياسر بأصحابه يريدان
~~يفرقهم فيأتيهم الحر بن يزيد فيرده وأصحابه فجعل إذا ردهم نحو الكوفة ردا
~~شديدا امتنعوا عليه فارتفعوا ولم يزالوا يتسايرون وكذلك حتى انتهوا إلى
~~نينوى المكان الذي نزل به الحسين " عليه السلام " فإذا راكب على نجيب له
~~عليه السلام متنكب قوسا مقبل من الكوفة فوقفوا جميعا ينتظرونه فلما انتهى
~~إليهم سلم على الحر وأصحابه، ولم يسلم على الحسين " عليه السلام " وأصحابه
~~ودفع إلى الحر كتابا من عبيد الله بن زياد.
# أما بعد: فجعجع بالحسين حين يبلغك كتابي، ويقدم عليك رسولي، ولا تنزله
~~إلا بالعراء في غير حصن وعلى غير ماء وقد أمرت رسولي ان يلزمك، ولا يفارقك
~~حتى يأتيني بإنفاذك أمري والسلام، فأخذهم الحر بالنزول في ذلك المكان على
~~غير ماء ولا في قرية فقال له الحسين " عليه السلام " دعنا ويحك ننزل في هذه
~~القرية، أو هذه يعنى نينوى والغاضرية قال لا والله ما أستطيع ذلك: هذا رجل
~~قد بعث إلى عينا علي، فقال له زهير ابن القين: انى والله ما أراه بعد الذي
~~ترون إلا أشد مما ترون يا بن رسول الله ان قتال هؤلاء البغاة أهون من قتال
~~من يأتينا من بعدهم، فلعمري ليأتينا بعدهم ما لا قبل لنا به ms204 PageV00P180
# فقال له الحسين " عليه السلام ": ما كنت لأبدأهم بالقتال، ثم نزل يوم
~~الخميس، وهو اليوم الثاني من المحرم سنة احدى وستين، فلما كان من الغد قدم
~~عليهم عمر بن سعد بن أبي وقاص من الكوفة في أربعة آلاف من الفوارس فنزل
~~نينوى فبعث إلى الحسين " عليه السلام " عروة بن قيس الأحمسي، فقال: ائته
~~فاسأله ما الذي جاء بك وما الذي تريد؟ وكان عروة ممن كتب إلى الحسين " عليه
~~السلام " فاستحيى منه ان يأتيه، فعرض ذلك على الرؤسا الذين كاتبوه وكلهم
~~أبى ذلك وكرهه، فقام إليه كثير بن عبد الله الأشعبي، وكان فارسا شجاعا لا
~~يرد وجهه شئ فقال: انا اذهب إليه والله لئن شئت لأفتكن به فقال له عمر: ما
~~أريد ان تفتك به ولكن ائته فاسأله ما الذي جاء بك؟ فاقبل كثير إليه، فلما
~~رآه أبو ثمامة الصايدي قال: أصلحك الله يا أبا عبد الله قد جاءك شر خلق
~~الله وأجرأه على دم وافتكه، وقام إليه وقال له: ضع سيفك، قال لا ولا كرامة
~~إنما انا رسول فان سمعتم منى أبلغتكم ما أرسلت به إليكم فان أبيتم انصرفت
~~عنكم، قال فانى آخذ بقائم سيفك، ثم تكلم بحاجتك قال لا والله لا تمسه، فقال
~~له أخبرني ما جئت به وانا أبلغه عنك، ولا أدعك تدنوا منه فإنك فاجر فأبى
~~وانصرف إلى عمر بن سعد: فدعا عمر قرة بن قيس الحنظلي، فقال له ويحك يا قرة
~~الق حسينا، فسأله ما جاء به وماذا يريد فأتاه قرة، فلما رآه الحسين " عليه
~~السلام " مقبلا قال: أتعرفون هذا؟ فقال حبيب بن مظاهر: نعم هذا رجل من
~~حنظلة بن تميم وهو ابن أختنا، وقد كنت اعرفه بحسن الرأي وما كنت أراه يشهد
~~هذا المشهد فجاء حتى سلم على الحسين " عليه السلام " وأبلغه رسالة عمر بن
~~سعد فقال له الحسين " عليه السلام ": كتب إلي أهل مصركم هذا ان اقدم، واما
~~إذا كرهتموني فأنى انصرف عنكم، ثم قال له حبيب بن مظاهر: ويحك يا قرة أين
~~ترجع ms205 إلى القوم الظالمين انصر هذا الرجل الذي بآبائه أيدك الله بالكرامة،
~~فقال له قرة: ارجع إلى صاحبنا بجواب رسالته فأرى رأى قال فانصرف إلى عمر بن
~~سعد فأخبره الخبر، فقال عمر: أرجو ان يعافيني الله من حربه وقتاله وكتب إلى
~~عبيد الله بن زياد:
# بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد: فانى حيث نزلت بالحسين، وبعثت إليه
~~برسولي فسألته عما تقدم وماذا يطلب، فقال: كتب إلى أهل هذه البلاد، وأتتني
~~رسلهم يسألوني القدوم ففعلت فأما إذا كرهتموني، وبدا لهم غير ما اتتني به
~~رسلهم فأنا منصرف عنهم قال حسان بن قائد العبسي: وكنت عند عبيد الله حين
~~أتاه هذا الكتاب PageV00P181
# فلما قرأه قال: الآن حين إذا علقت مخالبنا به يرجوا النجاة، ولات حين
~~مناص وكتب إلى عمر بن سعد:
# أما بعد: فقد بلغني كتابك، وفهمت ما ذكرت فأعرض على الحسين ان يبايع
~~ليزيد هو وجميع أصحابه، فإذا هو فعل رأينا رأينا والسلام، فلما ورد الجواب
~~قال عمر ابن سعد قد خشيت أن لا يقبل ابن زياد العافية، ثم ورد كتاب بن زياد
~~في الأثر إلى عمر ابن سعد: ان حل بين الحسين وأصحابه، والماء فلا يذوقوا
~~منه قطرة كما صنع بالتقى الزكي عثمان بن عفان فبعث عمر بن سعد في الوقت
~~عمرو بن الحجاج في خمسمائة فارس فنزلوا الشريعة وحالوا بين الحسين وأصحابه
~~وبين الماء ان يسقوا منه قطرة، وذلك قبل قتل الحسين بثلاثة أيام، ونادى عبد
~~الرحمن بن حصين الأزدي، وكان عداده في بجيلة فقال بأعلى صوته: ألا تنظروا
~~إلى الماء كأنه كبد السماء، والله لا تذوقون منه قطرة حتى تموتوا عطشا فقال
~~الحسين " عليه السلام ": اللهم اقتله عطشا ولا تغفر له أبدا.
# قال حميد بن مسلم: والله لعدته بعد ذلك في مرضه، فوالله الذي لا إله إلا
~~هو لقد رأيته يشرب الماء حتى يبغره ويبغى ويصيح العطش العطش ثم يعود فيشرب
~~الماء حتى يبغره ثم يبغيه ويتلظى عطشا فما زال ذلك دأبه حتى لفظ نفسه ولما
~~رأى الحسين " عليه ms206 السلام " نزول العساكر مع عمر بن سعد بنينوى ومددهم
~~لقتاله، انفذ إلى عمر بن سعد: انى أريد ان ألقاك فاجتمعا ليلا فتناجيا
~~طويلا ثم رجع إلى مكانه، وكتب إلى عبيد الله ابن زياد أما بعد: فقد أطفأ
~~الله النائرة وجمع الكلمة وأصلح أمر الأمة، وهذا حسين قد أعطاني انه يرجع
~~إلى المكان الذي منه أتى وان يسير إلى ثغر من ثغور المسلمين فيكون رجلا من
~~المسلمين له ما لهم وعليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد ويضع يده
~~في يده فيرى فيما بينه بينه رأيه، وفى هذا رضاء الله تعالى وللأمة صلاح
~~فلما قرأ عبيد الله الكتاب قال هذا كتاب ناصح مشفق على قومه وكتب إلى عمر
~~بن سعد كتابا مع شمر ابن ذي الجوشن فليعرض على الحسين وأصحابه النزول على
~~حكمي فان فعلوا فليبعث بهم إلى سلما وان أبوا فليقاتلهم فان فعل عمر فاسمع
~~له وأطع، وان أبى ان يقاتلهم فأنت أمير الجيش فاضرب عنقه وابعث إلي برأسه
~~وكان في الكتاب، انى لم أبعثك إلى الحسين لتكف عنه ولا لتطاوله، ولا لتمنيه
~~السلامة والبقاء ولا لتعذر له عندي ولا لتكون له PageV00P182
# شافعا انظر فان نزل الحسين وأصحابه على حكمي واستسلموا فأبعث بهم إلى
~~سلما وان أبوا فأرجف عليهم حتى تقتلهم وتمثل بهم فأنهم لذلك مستحقون فان
~~قتل الحسين فاوطئ الخيل صدره وظهره فإنه عاق ظلوم فان أنت مضيت لأمرنا فيه
~~جزيناك جزاء السامع المطيع وان أبيت فاعتزل عملنا وجندنا وخل بين شمر بن ذي
~~الجوشن وبين العسكر فانا قد أمرناه بأمرنا والسلام فأقبل شمر بكتاب عبيد
~~الله إلى عمر بن سعد، فلما قدم عليه وقرأه فنادى عمر بن سعد: يا خيل الله
~~اركبي وابشري فركب الناس ثم زحف نحوهم بعد العصر والحسين عليه السلام جالس
~~أمام بيته محتب بسيفه إذ خفق برأسه على ركبتيه وسمعت أخته الضجة فدنت من
~~أخيها فقالت: يا أخي أما تسمع الأصوات قد اقتربت؟ فرفع الحسين " عليه
~~السلام " رأسه فقال إني رأيت رسول ms207 الله (صلى الله عليه وآله) في المنام
~~فقال لي انك تروح الينا فلطمت وجهها ونادت بالويل، فقال الحسين " عليه
~~السلام " ليس لك الويل يا أختاه اسكتي رحمك الله وجاءه رسول عمر بن سعد انا
~~قد أجلناك إلى غد فان استسلمتم سرحناكم إلى عبيد الله بن زياد أميرنا، وان
~~أبيتم فلسنا تاركيكم وانصرف فجمع الحسين " عليه السلام " أصحابه عند قرب
~~المساء.
# قال علي بن الحسين زين العابدين " عليه السلام " فدنوت منهم لأسمع ما
~~يقول لهم وانا إذ ذاك مريض فسمعت أبي " عليه السلام " يقول لأصحابه: اثنى
~~على الله أحسن الثناء واحمده على السراء والضراء اللهم إني أحمدك على أن
~~أكرمتنا بالنبوة وعلمتنا القرآن وفقهتنا في الدين وجعلت لنا أسماعا وأبصارا
~~وأفئدة فاجعلنا من الشاكرين أما بعد: فانى لا أعلم أصحابا ولا أهل بيت أبر
~~ولا أوصل من أصحابي وأهل بيتي فجزاكم الله عنى خير الجزاء ألا وانى لأظن
~~يوما لنا من هؤلاء إلا وقد أذنت فانطلقوا جميعا من حل ليس عليكم منى ذمام
~~هذا الليل قد غشيكم فاتخذوه جملا فقال اخوته وأبناؤهم وبنو أخيه وأبناء عبد
~~الله بن جعفر لم نفعل لنبقى بعدك لا أرانا الله ذلك اليوم أبدا بدأهم بهذا
~~القول العباس بن علي (رض) واتبعته الجماعة عليه فتكلموا بمثله ونحوه، فقال
~~الحسين " عليه السلام ": يا بنى عقيل حسبكم من القتل بمسلم فاذهبوا أنتم
~~فقد أذنت لكم قالوا: سبحان الله ما نقول للناس؟ نقول انا تركنا شيخنا
~~وسيدنا وبنى عمومتنا خير الأعمام ولم نرم معهم بسهم ولم نطعن معهم برمح ولم
~~نضرب معهم بسيف ولا ندري ما صنعوا بهم لا والله لا نفعل ولكن نفديك أنفسنا
~~وأموالنا وأهلنا أو نقاتل معك حتى نرد موردك فقبح الله العيش بعدك.
~~PageV00P183
# وقال مسلم بن عوسجة وقال والله لو علمت انى اقتل ثم أحيى ثم احرق ثم أحيى
~~ثم احرق ثم أذرى يفعل بي ذلك سبعين مرة ما فارقتك حتى ألقى حمامي من دونك
~~وكيف لا افعل ذلك وإنما هي قتلة واحدة ثم هي ms208 الكرامة التي لا انقضاء لها
~~أبدا.
# وقام زهير بن القين رحمه الله فقال والله لوددت انى قتلت ثم نشرت ثم قتلت
~~حتى اقتل هكذا الف مرة وان الله يدفع بذلك القتل عن نفسك وعن أنفس هؤلاء
~~الفتيان من أهل بيتك لفعلت وتكلم بعض أصحابه بكلام يشبه بعضه بعضا في وجه
~~واحد فجزاهم الحسين " عليه السلام " خيرا وانصرف إلى مضربه، قال علي بن
~~الحسين عليهما السلام: بينا انى جالس في تلك العشية التي قتل في صبيحتها
~~أبى وعندي عمتي زينب تمرضني إذا اعتزل أبى في خباء له وعنده فلان مولى أبي
~~ذر الغفاري رضي الله عنه وهو يعالج سيفه ويصلحه وأبى يقول:
# يا دهر أف لك من خليل * كم لك في الاشراق والأصيل من صاحب وطالب قتيل *
~~والدهر لا يقنع بالبديل وإنما الامر إلى الجليل * وكل حي سالك سبيل فأعادها
~~مرتين أو ثلاثا حتى فهمتها وعملت ما أراد فخنقتني العبرة فرددتها ولزمت
~~السكوت وعلمت ان البلاء قد نزل.
# قال الضحاك بن عبد الله: ومر بنا خيل لابن سعد يحرسنا وان حسينا " عليه
~~السلام " ليقرأ (ولا تحسبن الذين كفروا إنما نملي لهم خيرا لأنفسهم إنما
~~نملي لهم خيرا ليزدادوا اثما ولهم عذاب مهين ما كان الله ليذر المؤمنين على
~~ما أنتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب) فلما أصبح الحسين " عليه السلام "
~~فعبأ أصحابه بعد صلاة الغداة وكان معه اثنان وثلاثون فارسا وأربعون راجلا
~~فجعل زهير بن القين في ميمنة أصحابه وحبيب بن مظاهر في مسيرة أصحابه وأعطى
~~رأيته للعباس أخاه وجعلوا البيوت في ظهورهم وأمر بحطب وقصب كان من وراء
~~البيوت ان تنزل في خندق كان وان يحرق بالنار مخافة ان يأتوهم من ورائهم
~~وأصبح عمر ابن سعد لعنه الله في ذلك اليوم وهو يوم الجمعة وقيل يوم السبت
~~فعبأ أصحابه وخرج فيمن معه من أصحابه نحو الحسين " عليه السلام " فضرب الحر
~~فرسه فلحق بالحسين " عليه السلام " فقال له جعلت فداك يا بن رسول الله انا
~~صاحبك الذي حبستك عن الرجوع، ms209 وجعجعت بك في هذا المكان، والله لو علمت أنهم
~~ينتهون بك إلى ما أرى ما ركبت منك الذي ركبت وانى تائب إلى الله عز وجل مما
~~صنعت فترى من توبة؟ فقال له الحسين: يتوب الله PageV00P184
# عليك، واقبل رجل من عسكر بن عمر بن سعد على فرس يقال له: ابن أبي جويرة
~~المزني فلما نظر إلى النار تتقد، صفق بيده، ونادى يا حسين وأصحاب الحسين
~~أبشروا بالنار، فقد تعجلتموها في الدنيا، فقال الحسين " عليه السلام ": من
~~الرجل؟ فقيل: ابن أبي جويرة المزني، فقال الحسين " عليه السلام ": اللهم
~~أذقه عذاب النار في الدنيا، فنفر به فرسه وألقاه في تلك النار، فاحترق ثم
~~برز من عسكر عمر بن سعد رجل آخر يقال له تميم بن حصين الفزاري، فنادى يا
~~حسين ويا أصحاب الحسين أما ترون الفرات يلوح كأنه بطون الحيات؟ والله لا
~~أذقتم منه قطرة حتى تذوقوا الموت جرعا، فقال الحسين " عليه السلام ": من
~~الرجل؟ فقيل: تميم بن حصين فقال الحسين " عليه السلام ": هذا وأبوه من أهل
~~النار، اللهم اقتل هذا عطشا في هذا اليوم قال: فخنقته العطش حتى سقط من
~~فرسه فوطئته الخيل بسنابكها فمات، ثم اقبل رجل آخر من عسكر عمر بن سعد يقال
~~له: محمد ابن الأشعث بن قيس الكندي، فقال: يا حسين بن فاطمة أي حرمة لك من
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليست لغيرك، فتلا الحسين " عليه السلام "
~~هذه الآية: (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل عمران على العالمين، ذرية بعضها
~~من بعض) ثم قال: والله ان محمدا لمن آل إبراهيم، وان العترة الهادية لمن آل
~~محمد، من الرجل؟ فقيل: محمد بن الأشعث ابن قيس الكندي، فرفع الحسين " عليه
~~السلام " رأسه إلى السماء فقال: اللهم أذل محمد بن الأشعث ذلا في هذا اليوم
~~لا تعزه بعد هذا اليوم أبدا، فعرض له عارض فخرج من العسكر يتبرز فسلط الله
~~عليه عقربا فلدغته فمات بادي العورة، فبلغ العطش من الحسين " عليه السلام "
~~وأصحابه فدخل عليه رجل من شيعته يقال ms210 له يزيد بن الحصين الهمداني، فقال: يا
~~بن رسول الله أتأذن لي ان اخرج إليهم فأكلمهم؟ فأذن له فخرج إليهم فقال: يا
~~معشر الناس ان الله عز وجل بعث محمدا (صلى الله عليه وآله) بالحق بشيرا
~~ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وهذا ماء الفرات تقع فيه
~~خنازير السواد، وكلابها وقد حيل بينه وبين ابنه فقالوا يا يزيد فقد أكثرت
~~الكلام فاكفف عنا، فوالله ليعطش الحسين كما عطش من كان قبله فقال الحسين
~~عليه السلام: اقعد يا يزيد، ثم وثب الحسين عليه السلام متكيا على سيفه،
~~فنادى بأعلى صوته، فقال: أنشدكم الله أتعلمون ان جدي رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله)؟ قالوا: نعم قال أنشدكم الله هل تعلمون أن أبى علي بن أبي طالب
~~قالوا اللهم نعم، قال: أنشدكم الله هل تعلمون ان أمي فاطمة بنت رسول الله
~~PageV00P185
# عليها السلام قالوا: نعم، قال: أنشدكم الله هل تعلمون ان جدتي خديجة بنت
~~خويلد وأول نساء هذه الأمة اسلاما؟ قالوا: نعم قال: أنشدكم الله هل تعلمون
~~ان سيد الشهداء حمزة عم أبى؟ قالوا: اللهم نعم، قال: فأنشدكم الله هل
~~تعلمون ان الطيار في الجنة عمى؟
# قالوا: اللهم نعم، قال: فأنشدكم الله هل تعملون ان هذا سيف رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله)؟ وانا متقلده، قالوا: نعم، قال: فأنشدكم الله هل
~~تدرون ان هذه عمامة رسول الله (صلى الله عليه وآله) انا لابسها؟ قالوا:
~~اللهم نعم، قال: فأنشدكم الله هل تعلمون ان عليا كان أولهم اسلاما وأعلمهم
~~علما وأعظمهم حلما وانه ولى كل مؤمن ومؤمنة؟ قالوا اللهم نعم، قال: فبم
~~تستحلون دمى؟ وأبى الذايد عن الحوض غدا، يذود عنه رجالا كما يذاد البعير
~~الصادر عن الماء ولواء الحمد في يد جدي يوم القيامة قالوا: قد علمنا ذلك
~~كله ونحن غير تاركيك حتى تذوق الموت عطشا، فأخذ الحسين بطرف لحيته وهو
~~يومئذ ابن سبع وخمسين سنة، ثم قال: اشتد على اليهود غضب الله حيث قالوا،
~~عزيز ابن الله واشتد غضب الله على النصارى ms211 حين قالوا المسيح ابن الله واشتد
~~غضب الله على المجوس حين عبدوا النار من دون الله واشتد غضب الله على قوم
~~قتلوا نبيهم واشتد غضب الله على هذه العصابة الذين يريدون قتل ابن نبيهم
~~فقال الحر بن يزيد: يا بن رسول الله أتأذن لي ان أقاتل عنك؟ فأذن له فبرز
~~وهو يقول:
# اضرب في أعناقكم بالسيف * عن خير من حل بلاد الخيف فقتل منهم ثمانية عشر
~~رجلا ثم قتل فأتاه الحسين " عليه السلام "، ودمه يشخب فقال بخ بخ يا حر أنت
~~حر كما سميت في الدنيا والآخرة ثم أنشأ الحسين " عليه السلام ":
# لنعم الحر حر بنى رياح * وحر عند مختلف الرماح ونعم الحر إذ نادى حسينا *
~~فجاد بنفسه عند الصباح ثم برز من بعده زهير بن القين البجلي، وهو يقول
~~مخاطبا للحسين " عليه السلام ":
# اليوم نلقى جدك النبيا * وحسنا والمرتضى عليا فقتل منهم تسعة عشر رجلا،
~~ثم صرع وهو يقول:
# انا زهير وانا ابن القين * أذبكم بالسيف عن حسين ثم برز من بعده حبيب بن
~~مظاهر الأسدي وهو يقول:
# انا حبيب وأبى مظاهر * لنحن أزكى منكم وأطهر ننصر خير الناس حين يذكر
~~PageV00P186
# فقتل منهم أحدا وثلاثين رجلا، ثم قتل رضي الله عنه، ثم برز من بعده عبد
~~الله بن أبي عروة الغفاري وهو يقول:
# قد علمت حقا بنو غفار * انى أذب في طلاب الثار بالمشرفي والقنا الخطار
~~وقتل منهم عشرين رجلا، ثم قتل رحمه الله.
# ثم برز من بعده برير بن خضير الهمداني وكان اقرأ أهل زمانه وهو يقول:
# انا برير وأبى خضير * لا خير فيمن ليس فيه خير فقتل منهم ثلاثين رجلا، ثم
~~قتل رضوان الله عليه، وبرز من بعده مالك بن انس الكاهلي، وهو يقول:
# قد علمت كاهلها ودودان * والخندقيون وقيس عيلان بان قومي قصم الاقران *
~~يا قوم كونوا كأسود الجان آل علي شيعة الرحمن * وآل حرب شيعة الشيطان فقتل
~~منهم ثمانية عشر رجلا، ثم قتل رحمة الله عليه.
# وبرز من بعده زياد بن مهاصر، أو مصاهر الكندي، ms212 فحمل عليهم وأنشأ يقول:
# انا زياد وأبى مصاهر * أشجع من ليث القرين الخادر يا رب انى للحسين ناصر
~~* ولابن سعد تارك مهاجر فقتل منهم تسعة ثم قتل رضوان الله عليه.
# وبرز من بعده وهب، وكان نصرانيا أسلم على يد الحسين " عليه السلام " هو
~~وأمه فاتبعوه إلى كربلا، فركب فرسا، وتناول بيده عمود الفسطاط، فقاتل وقتل
~~من القوم سبعة أو ثمانية، ثم استوسر فأتى عمر بن سعد لعنه الله فأمر بضرب
~~عنقه، ورمى به إلى عسكر الحسين " عليه السلام "، فأخذت أمه سيفه وبرزت فقال
~~لها الحسين " عليه السلام " يا أم وهب اجلسي فقد وضع الله الجهاد عن
~~النساء، انك وابنك مع جدي محمد (صلى الله عليه وآله) في الجنة.
# ثم برز من بعده هلال بن حجاج وهو يقول:
# أرمي بها معلمة أفواقها * والنفس لا ينفعها اشفاقها فقتل منهم ثلاثة عشر،
~~ثم قتل رحمة الله عليه. PageV00P187
# وقد برز من بعده عبد الله بن مسلم بن عقيل، وأنشأ يقول:
# أقسمت لا اقتل الا حرا * وقد وجدت الموت شيئا نكرا اكره ان ادعا جبانا
~~فرا * ان الجبان من عصى وفرا فقتل منهم ثلاثة، ثم قتل رحمة الله عليه.
# وبرز من بعده علي بن الحسين " عليه السلام "، فلما برز عليهم دمعت عين
~~الحسين " عليه السلام " فقال اللهم كنت أنت الشهيد عليهم فقد برز ابن
~~رسولك، وأشبه الناس وجها وسمتا به فجعل يرتجز وهو يقول:
# انا علي بن الحسين بن علي * نحن وبيت الله أولى بالنبي اما ترون كيف أحمي
~~عن أبي فقتل منهم عشرة ثم رجع إلى أبيه، فقال: يا أبة العطش، فقال له
~~الحسين " عليه السلام " صبرا يا بنى يسقيك جدك بالكأس الأوفى، فرجع فقاتل
~~حتى قتل منهم أربعة وأربعين رجلا ثم قتل صلوات الله عليه وعلى أبيه.
# وبرز من بعده القاسم بن الحسن بن علي عليهم السلام وهو يقول:
# لا تجزعي نفسي وكل فان * اليوم تلقين ذوي الجنان فقتل منهم ثلاثة، ثم رمى
~~عن فرسه " عليه السلام " ثم جلس الحسين " عليه السلام " امام ms213 الفسطاط فأتى
~~بابنه عبد الله بن الحسن " عليه السلام " وهو طفل فأجلسه في حجره، فرماه
~~رجل من بنى أسد فذبحه، فتلقى الحسين صلوات الله عليه دمه، فلما ملا كفه،
~~صبه في الأرض وحملت الجماعة على الحسين، فغلبوه على عسكره واشتد به العطش
~~فركب المسناة يريد الفرات فاعترضه خيل بن سعد لعنهم الله، وفيهم رجل من بنى
~~دارم، فقال لهم ويلكم حولوا بينه وبين الماء ولا تمكنوه من الفرات، فقال
~~الحسين " عليه السلام ": اللهم أظمئه فغضب الدارمي ورماه بسهم فأثبته في
~~حنكه، فانتزع الحسين " عليه السلام " السهم وبسط يده تحت حنكه فامتلأت
~~راحتاه بالدم فرماه إلى الأرض، ولما رجع الحسين " عليه السلام " من المسناة
~~إلى فسطاطه تقدم إليه شمر بن ذي الجوشن في جماعة من أصحابه، وأحاطوا به
~~فأسرع منهم رجل يقال له مالك بن انس فشتم الحسين " عليه السلام " فضربه على
~~رأسه بالسيف وكان على رأسه قلنسوة فقطعها حتى وصل إلى رأسه فأدماه فامتلأت
~~القلنسوة دما، فقال له الحسين " عليه السلام ": لا أكلت بيمينك ولا شربت
~~بها، وحشرك الله مع الظالمين. PageV00P188
# ثم القى القلنسوة ودعا بخرقة فشد بها رأسه، واستدعى قلنسوة أخرى فلبسها
~~واعتم عليها، ونظر يمينا وشمالا لا يرى أحدا فرفع رأسه إلى السماء فقال:
~~اللهم انك ترى ما يصنع بولد نبيك وحال بنو كلاب بينه وبين الماء.
# قال حميد بن مسلم: فوالله ما رأيت مكثور قط قد قتل ولده وأهل بيته
~~وأصحابه اربط جأشا، ولا أمضى جنانا منه ان كانت الرجال لتشد عليه، فيشد
~~عليها بسيفه فيكشف عن يمينه، وشماله انكشاف المعزى إذا شد فيها الذئب فلما
~~رأى ذلك شمر بن ذي الجوشن استدعا الفرسان، فصاروا في ظهور الرجالة، وأمر
~~الرماة ان يرموه فرشقوه بالسهام، حتى صار كالقنفذ، ونادى شمر الفرسان
~~والرجالة، فقال: ويلكم ما تنتظرون بالرجل، ثكلتكم أمهاتكم فحمل عليه من كل
~~جانب، فضربه زرعة بن شريك على كتفه اليسرى فقطعها، وضربة أخرى منه على
~~عاتقه فكبا منها على وجهه فطعنه سنان بن انس بالرمح فصرعه، وبدر ms214 إليه خولي
~~بن يزيد الصبحي فنزل ليجتز رأسه فأرعد فقال له شمر: فت الله في عضدك ما لك
~~ترعد فنزل إليه فذبحه، ثم دفع رأسه إلى خولي بن يزيد فقال أحمله إلى الأمير
~~عمر بن سعد، ثم اقبلوا على سلب الحسين " عليه السلام " وجاء عمر بن سعد
~~فصاح النساء في وجهه، وبكين فقال لأصحابه: لا يدخل أحد منكم بيوت هؤلاء
~~النساء، ولا تعرضوا لهذا الغلام المريض، يعنى علي بن الحسين فسألته النسوة
~~ان يسترجع ما أخذ منهن ليسترن به، فقال من أخذ من متاعهن شيئا فليرده
~~فوالله ما رد أحد منهم شيئا، ونادى عمر لعنه الله من يندب للحسين فيوطيه
~~فرسه فانتدب عشرة منهم فداسوا الحسين صلوات الله عليه بخيولهم حتى رضوا
~~ظهره واقبل فرس الحسين " عليه السلام " حتى لطخ عرفه، وناصيته بدم الحسين "
~~عليه السلام "، وجعل يركض ويصهل فسمع بنات النبي صلوات الله وسلامه صهيله،
~~فخرجن فإذا الفرس بلا راكب فعرفن ان حسينا " عليه السلام " قد قتل وخرجت أم
~~كلثوم بنت الحسين واضعة يدها على رأسها تندب وتقول: وا محمداه هذا حسين
~~بالعراء قد سلب العمامة والرداء.
# وقال الباقر " عليه السلام ": أصيب الحسين بن علي عليهما السلام، ووجد به
~~ثلاثمائة وبضعة وعشرين طعنة برمح أو ضربة بسيف أو رمية بسهم.
# وروى أنها كانت كلها في مقدمته لأنه " عليه السلام " كان لا يولى.
# وبعث عمر بن سعد برأس الحسين " عليه السلام " إلى ابن زياد عليهم لعاين
~~الله فاقبل سنان PageV00P189
# لعنه الله حتى ادخل رأس الحسين " عليه السلام " على ابن زياد لعنه الله،
~~وهو يقول:
# املا ركابي فضة وذهبا * انا قتلت الملك المحجبا قتلت خير الناس أما وأبا
~~* وخيرهم إذ ينسبون نسبا قال ابن زياد: ويحك إذا علمت أنه خير الناس أبا
~~وأما فلم قتلته إذا، فأمر به وضرب عنقه وعجل الله بروحه إلى النار، وارسل
~~ابن زياد لعنه الله إلى أم كلثوم بنت الحسين صلوات الله عليه، فقال: الحمد
~~لله الذي قتل رجالكم فكيف ترين ما فعل الله بكم؟ فقالت ms215 عليها السلام: يا بن
~~زياد لئن قرت عينك بقتل الحسين " عليه السلام " فطالما قرت عين جده (صلى
~~الله عليه وآله) به وكان يقبله، ويلثم شفتيه ويضعه على عاتقه يا بن زياد
~~أعد لجده جوابا فإنه خصمك غدا، قال حاجب عبيد الله بن زياد لعنهم الله: لما
~~جاء برأس الحسين " عليه السلام " أمر فوضع بين يديه طشت من ذهب وجعل يضرب
~~بقضيب في يده على ثناياه، ويقول لقد أسرع الشيب إليك يا أبا عبد الله، فقال
~~رجل من القوم: مه فانى رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يلثم حين تضع
~~قضيبك، فقال: يوم بيوم بدر ثم أمر بعلي بن الحسين " عليه السلام " فغل وحمل
~~مع السبايا والنسوة إلى السجن، وكنت معهم فما مررنا بزقاق إلا وجدناه ملآن
~~رجالا ونساء يضربون وجوههم ويبكون، فحبسوا في سجن وضيق عليهم ثم إن ابن
~~زياد لعنه الله دعا بعلي بن الحسين " عليه السلام " والنسوة، واحضر رأس
~~الحسين صلوات الله عليه، وكانت زينب بنت علي فيهم، فقال ابن زياد لعنه الله
~~الحمد لله الذي فضحكم، وقتلكم وأكذب أحاديثكم فقالت زينت عليها السلام:
~~الحمد لله الذي أكرمنا بمحمد وطهرنا تطهيرا إنما يفضح الله الفاسق، ويكذب
~~الفاجر قال: كيف رأيت صنع الله بكم أهل البيت؟ قالت كتب عليهم القتل فبرزوا
~~إلى مضاجعهم وسيجمع الله بينك وبينهم فيتحاكمون عنده فغضب أين زياد لعنه
~~الله وهم بها فسكن منه عمر بن حريث، فقالت زينب يا بن زياد وحسبك ما ارتكبت
~~منا فلقد قتلت رجالنا وقطعت أصلنا وأبحت حريمنا وسبيت نسائنا وذرارينا فإن
~~كان ذلك للاشتفاء، فقد اشتفيت فأمر ابن زياد بردهم إلى السجن وبعث البشائر
~~إلى النواحي بقتل الحسين، ثم أمر بالسبايا ورأس الحسين فحملوا إلى الشام.
# ولقد حدثني جماعة كانوا اخرجوا في تلك الصحبة انهم كانوا يسمعون بالليالي
~~نوح الجن على الحسين " عليه السلام " إلى الصباح وقالوا فلما دخلنا دمشق،
~~ادخل بالنساء السبايا بالنهار PageV00P190
# مكشفات الوجوه، فقال أهل الشام الجفاة: ما رأينا سبايا أحسن من هؤلاء،
~~فمن أنتم ms216 فقالت سكينة بنت الحسين " عليه السلام " نحن سبايا آل محمد
~~فأقيموا على درج المسجد حيث يقام السبايا وفيهم علي بن الحسين " عليه
~~السلام " وهو يومئذ فتى شاب فأتاهم شيخ من أشياخ أهل الشام، فقال لهم:
~~الحمد لله الذي قتلكم وأهلككم وقطع قرن الفتنة فلم يأل عن شتمهم فلما انقضى
~~كلامه فقال له علي بن الحسين " عليه السلام ": اما قرأت كتاب الله عز وجل؟
~~قال نعم قال: اما قرأت هذه الآية؟ قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في
~~القربى قال: بلى قال فنحن أولئك.
# ثم قال: اما قرأت وآت ذا القربى حقه؟ قال: بلى قال: فنحن هم.
# ثم قال: فهل قرأت هذه الآية إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت
~~ويطهركم تطهيرا؟ قال: بلى قال: فنحن هم فرفع الشامي يده إلى السماء.
# ثم قال: اللهم إني أتوب إليك ثلاث مرات اللهم إني أبرء إليك من عدو آل
~~محمد ومن قتل أهل بيت محمد لقد قرأت القرآن فما شعرت بهذا قبل اليوم.
# ثم ادخل نساء الحسين " عليه السلام " على يزيد بن معاوية لعنهما الله
~~وأخزاهما فصحن نساء أهل يزيد، وبنات معاوية وأهله وولولن وأقمن المأتم،
~~ووضع رأس الحسين " عليه السلام " بين يديه لعنه الله، فقالت سكينة: والله
~~ما رأيت أقسى قلبا من يزيد ولا رأيت كافرا ولا مشركا أشر منه ولا أجفى منه
~~ووضع الرأس بين يديه واقبل يزيد ويقول وينظر إلى الرأس:
# ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل لاستهلوا واستطاروا
~~فرحا * ولقالوا يا يزيد لا تشل ما أبالي بعد فعلى بهم * نزل الويل عليهم أم
~~رحل لست من خندف إن لم انتقم * من بنى أحمد ما كان فعل قد قتلنا القرم من
~~أبنائهم * وعدلناه ببدر فاعتدل فبذاك الشيخ أوصاني به * فانبعث الشيخ في
~~قصد سيل لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل ثم أمر برأس الحسين "
~~عليه السلام " فنصب على باب مسجد دمشق.
# فروى عن فاطمة بنت الحسين " عليه السلام " انها قالت: لما أجلسنا ms217 بين يدي
~~يزيد (لع) رق لنا أول PageV00P191
# شئ وألطفنا ثم إن رجلا من أهل الشام اسمه حمر قام إليه فقال له: يا أمير
~~المؤمنين هب لي هذه الجارية؟ يعنيني - وكنت جارية وضيئة فأرعبت وفزعت وظننت
~~انه يفعل ذلك فأخذت بثياب أختي، وهي أكبر منى واعقل.
# فقالت له كذبت والله ولعنت، ما ذاك لك ولا له فغضب يزيد (لع)، وقال بل
~~كذبت والله لو شئت لفعلته، قالت: لا والله ما جعل الله ذلك لك، إلا أن تخرج
~~من ملتنا، وتدين بغير ديننا فغضب يزيد لعنه الله، ثم قال: إياي تستقبلين
~~بهذا إنما خرج من الدين أبوك وأخوك، فقالت: بدين الله ودين جدي، وأبى وأخي
~~اهتديت أنت وجدك وأبوك، قال: كذبت يا عدو الله، قالت: أمير يشتم ظالما
~~ويقهر بسلطانه، قالت فكأنه لعنه الله استحيا فسكت فعاد الشامي لعنه الله،
~~فقال:
# يا أمير المؤمنين هب لي هذه الجارية، فقال: أعزب وهبك الله حتفا قاضيا.
# ثم إن يزيد لعنه الله أمر بنساء الحسين " عليه السلام " والأطفال مع علي
~~بن الحسين عليهما السلام في مجلس لا يكنهم من حر ولا برد، حتى تقشرت
~~وجوههن، ولم يرفع ببيت المقدس حجر على وجه الأرض الا وجد تحته دم عبيط،
~~وابصر الناس الشمس على الحيطان حمراء كأنها الملاحف المعصفرة إلى أن خرج
~~علي بن الحسين عليهما السلام بالنسوة ورد رأس الحسين عليه السلام إلى
~~كربلاء.
# ثم ندب يزيد بن النعمان بن بشير، وقال له: تجهز لتخرج بهؤلاء النسوة إلى
~~المدينة ولما أراد أن يجهزهم دعا بعلي بن الحسين عليهما السلام فاستخلاه ثم
~~قال: لعن الله بن مرجانة، اما والله لو انى صاحبت أبيك ما سألني خصلة إلا
~~أعطيته إياها ولدفعت الحتف عنه بكل ما استطعت، ولكن الله قضى ما رأيت
~~كاتبني من المدينة، ورفع إلي كل حاجة تكون لك، وتقدم بكسوته وكسوة أهل
~~بيته، وأنفذ معهم في جملة من انفذ النعمان بن بشير رسولا وتقدم إليه ان
~~يسير في الليل، ويكون امامهم حيث لا يفوتون طرفة فإذا ms218 أنزلوا نحى عنهم،
~~وتفرق هو وأصحابه حولهم كهيئة الحرس لهم، ونزل معهم حيث إن أراد الانسان من
~~جماعتهم وضوء أو قضاء حاجة لم يحتشم، وصار معهم في جملة النعمان ولم يزل في
~~الطريق، كما وصاه يزيد ويرفق بهم حتى دخلوا المدينة فلم يسمع واعية مثل
~~واعية بني هاشم في دورهم على الحسين بن علي عليهما السلام، وخرجت أم لقمان
~~بنت عقيل بن أبي طالب حين سمعت بنعي الحسين عليه السلام حاسرة ومعها
~~أخواتها PageV00P192
# أم هاني وأسماء. ورملة وزينب بنت عقيل بن أبي طالب تبكي قتلاها بالطف وهي
~~تقول ماذا تقولون إذ قال النبي لكم * ماذا فعلتم وأنتم آخر الأمم بعترتي
~~وبأهلي بعد مفتقدي * منهم أسارى ومنهم ضرجوا بدم ما كان هذا جزاي إذ نصحت
~~لكم * ان تخلفوني بسوء في ذوي رحم وسمع أهل المدينة في جوف الليل مناديا
~~ينادى يسمعون صوته، ولا يرون شخصه:
# أيها القاتلون ظلما حسينا * أبشروا بالعذاب والتنكيل كل أهل السماء يدعو
~~عليكم * من نبي وملك وقبيل لقد لعنتم على لسان ابن داود * وموسى وعيسى
~~وصاحب الإنجيل قالت أم سلمة رضي الله عنها: خرج رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من عندنا ذات ليلة فغاب عنا طويلا ثم جاءنا، وهو أشعث اغبر ويده
~~مضمومة، فقلت له: يا رسول الله ما لي أراك أشعثا مغبرا؟ فقال: أسرى بي في
~~هذا الوقت إلى موضع من العراق، يقال له كربلا فرأيت فيه مصرع الحسين وأهلي،
~~وجماعة من ولدى وأهل بيتي فلم أزل القط دمائهم فها هي في يدي وبسطها إلي،
~~وقال لي: خذيه واحتفظي به فأخذته فإذا هو شبه تراب احمر فوضعته في قارورة
~~وشددت رأسها واحتفظت بها، فلما خرج الحسين " عليه السلام " من مكة متوجها
~~نحو العراق وكنت اخرج القارورة في كل يوم وليلة فأشمها وانظر إليها ثم اذكر
~~بمصابه، فلما كان يوم العاشر من المحرم أخرجتها في أول النهار وهي بحالها
~~ثم عدت إليها آخر النهار فإذا هو دم عبيط فصحت في بيتي وبكيت وكظمت غيظي
~~مخافة ان ms219 يسمع أعدائهم بالمدينة فيسروا بالشماتة فلم أزل حافظة للوقت
~~واليوم حتى جاء الناعي بنعيه فحقق ما رأيت.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": لما ضرب الحسين بن علي عليهما السلام
~~بالسيف ثم ابتدر ليقطع رأسه نادى منادى من قبل الله رب العزة تبارك وتعالى
~~من بطنان العرش فقال ألا أيتها الأمة المتحيرة الظالمة الضالة بعد نبيها لا
~~وفقكم الله لا ضحى ولا فطر ثم قال أبو عبد الله " عليه السلام ": لا جرم
~~والله ما وفقوا ولا يوفقون أبدا حتى يقوم ثائر الحسين " عليه السلام " قال
~~شيخ من أشياخ بنى سليم: غزونا بلاد الروم فدخلنا كنيسة من كنائسهم فوجدنا
~~مكتوبا:
# أترجو أمة قتلت حسينا * شفاعة جده يوم الحساب PageV00P193
# فسألناهم منذ كم هذا في كنيستكم؟ فقالوا: قبل أن يبعث نبيكم بثلاث مائة
~~عام.
# وقال الصادق " عليه السلام ": وكل الله عز وجل بقبر الحسين أربعة آلاف
~~ملك شعثا غبرا يبكونه إلى يوم القيامة فمن زاره عارفا بحقه شيعوه حتى
~~يبلغوه مأمنه وان مرض عادوه غدوة وعشيا وان مات شهدوا جنازته واستغفروا له
~~يوم القيامة.
# قال موسى بن جعفر عليهما السلام: من زار قبر الحسين صلوات الله عليه
~~عارفا بحقه غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# وقال الباقر " عليه السلام ": مروا شيعتنا بزيارة قبر الحسين " عليه
~~السلام " فان زيارته تدفع الهدم والغرق والحرق، وأكل السبع وزيارته مفرضة
~~على من أقر للحسين بالإمامة من الله عز وجل.
# قال بشير الدهان: قلت لأبي عبد الله " عليه السلام ": ربما فاتني الحج
~~فأعرق عند قبر الحسين " عليه السلام " قال: أحسنت يا بشير إيما مؤمن أتى
~~قبر الحسين " عليه السلام " عارفا بحقه في غير يوم عيد كتبت له عشرون حجة
~~وعشرون عمرة مبرورات متقبلات وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل، ومن
~~أتاه في يوم عيد كتبت له مائة حجة ومائة عمرة ومائة غزوة مع نبي مرسل أو
~~إمام عادل. فقلت له: فكيف لي بمثل هذا الموقف؟ قال: فنظر إلي شبه المغضب ثم
~~قال يا ms220 بشير إن المؤمن لو أتى قبر الحسين " عليه السلام " يوم عرفة واغتسل
~~بالفرات ثم توجه إليه كتب الله له بكل خطوة حجة بمناسكها ولا أعلمه إلا
~~قال: وغزوة.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": من أتى قبر الحسين " عليه السلام "
~~عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق الف نسمة وكمن حمل الف فرس في سبيل
~~الله مسرجة ملجمة ومن زاره كان الله له من وراء حوائجه وكفى ما همه من أمر
~~دنياه فإنه يجلب الرزق على العبد ويخلف عليه ما ينفق ويغفر له ذنوب خمسين
~~سنة ويرجع إلى أهله وما عليه وزر ولا خطيئة إلا وقد محيت من صحيفته، فان
~~هلك في سفرته نزلت الملائكة فغسلته وفتح له باب إلى الجنة يدخل بذلك عليه
~~روحها حتى ينشر وان سلم فتح له الباب الذي ينزل منه رزقه، ويجعل له بكل
~~درهم نفقه عشرة آلاف درهم وذخر له ذلك وإذا حشر قيل له لك بكل عشرة آلاف
~~درهم ان الله نظر لك فذخرها لك عنده.
# وقال " عليه السلام ": ليس ملك في السماوات إلا وهم يسألون الله أن يأذن
~~لهم في زيارة الحسين عليه السلام ففوج ينزل وفوج يعرج. PageV00P194
# وقال " عليه السلام ": من زار قبر الحسين " عليه السلام " يوم عرفة كتب
~~الله له الف الف حجة مع القائم ومئة الف الف عمرة مع رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وعتق الف الف نسمة وحملان الف الف فرس في سبيل الله وسماه عبدي
~~الصديق آمن بوعدي وقالت الملائكة: فلان صديق زكاه الله من فوق عرشه وسمى في
~~الأرض كروبا.
# وقال عليه السلام: من زار قبر الحسين " عليه السلام " ليلة النصف من
~~شعبان وليلة الفطر وليلة عرفة في سنة واحدة، كتب له الله الف حجة مبرورة،
~~وألف عمرة متقبلة وقضيت له الف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة.
# وقال الحسن العسكري " عليه السلام ": علامات المؤمن خمس: صلاة احدى
~~والخمسين وزيارة الأربعين، والتختم باليمين وتعفير الجبين، والجهر ببسم
~~الله الرحمن الرحيم.
# ومضى الحسين صلوات الله وسلامه ms221 عليه، يوم السبت العاشر من المحرم سنة
~~إحدى وستين من الهجرة بعد صلاة الظهر منه قتيلا مظلوما وسنه يومئذ ثمان
~~وخمسون سنة ويقال سبع وخمسون سنة ويقال ست وخمسون سنة وخمسة أشهر. أقام مع
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبع سنين ومع أبيه أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " سبعا وثلاثين سنة ومع أخيه الحسن " عليه السلام " سبع وأربعين سنة
~~وكانت مده خلافته بعد أخيه عشر سنين.
# قال الشاعر:
# جاؤوا برأسك يا بن بنت محمد * مترملا بدمائه ترميلا قتلوك عطشانا ولم
~~يرتقبوا * في قتلك التنزيل والتأويلا ويكبرون بان قتلت وإنما * قتلوا بك
~~التكبير والتهليلا وآخر:
# ويل لمن شفعاؤه خصماؤه * والصور في نشر الخلائق ينفخ لابد أن ترد القيامة
~~فاطم * وقميصها بدم الحسين ملطخ وقال آخر:
# أفاطم لو أبصرت بالطف من هنا * حسينا صريعا بالسيوف مجزعا غداة أحاطت
~~بالحسين كتائب * عليها ابن سعد يسعر الحرب ممرعا إلى ابن رسول الله وابن
~~وصيه * فما كان أدهى ذاك أمرا وأقطعا أينسى تقى كربلاء وكربها * وسبط رسول
~~الله بالطف صرعا PageV00P195
### | مجلس في ذكر أبي أمامة محمد علي بن الحسين زين العابدين ومناقبه، ويكنى عليه السلام بأبي الحسن أيضا
# والامام بعد الحسين بن علي: علي بن الحسين
~~عليهما السلام، بدليل اعتبار الشرايط العقلية، ونص رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وأبيه عليهم السلام، وقد بينا ذلك فلا وجه لإعادته.
# قال الزهري: كنت عند علي بن الحسين، فجاء رجل من أصحابه، فقال له علي ابن
~~الحسين: ما خبرك أيها الرجل؟ فقال الرجل: خبري يا بن رسول الله انى أصبحت
~~وعلي خمسمائة دينار دين لا قضاء عندي لها ولى عيال ثقال ليس لي ما أدعو
~~عليهم به قال فبكى علي بن الحسين بكاءا شديدا فقيل له ما يبكيك يا بن رسول
~~الله؟ فقال وهل بعد البكاء إلا المصائب والمحن الكبار، قالوا: كذلك يا بن
~~رسول الله، قال: فأية محنة ومصيبة أعظم على حرمة مؤمن من أن يرى بأخيه
~~المؤمن خلة فلا يمكنه سدها ويشاهده على فاقة فلا يطيق ms222 رفعها، قال: وتفرقوا
~~عن مجلسهم ذلك، فقال بعض من المخالفين وهو يطعن على علي بن الحسين " عليه
~~السلام ": عجبا لهؤلاء يدعون أن السماء والأرض وكل شئ تطيعهم وان الله لا
~~يردهم عن شئ طلبا لهم ثم يعترفون أخرى بالعجز عن إصلاح خواص إخوانهم، فاتصل
~~بالرجل صاحب القصة، فجاء إلى علي بن الحسين عليهما السلام فقال: يا بن رسول
~~الله بلغني عن فلان كذا وكذا، وكان ذلك أغلظ علي من محنتي فقال علي بن
~~الحسين عليهما السلام فقد أذن الله في فرجك، يا فلانة احمل سحوري وفطوري
~~فحملت قرصتين فقال علي بن الحسين عليهما السلام للرجل: خذهما فليس عندنا
~~غيرهما فان الله يكشف عنك بهما، وينيلك خيرا واسعا منهما، فأخذهما الرجل
~~ودخل السوق ما يدرى ما يصنع بهما يتفكرون في ثقل دينه وسوء حال عياله
~~ويوسوس إليه الشيطان أين موقع هاتين من حاجتك فمر بسماك قد باتت عليه سمكته
~~قد أراحت فقال له سمكتك هذه بائرة عليك واحدى قرصتي هاتين بائرة علي فهل لك
~~ان تعطني سمكتك البائرة وتأخذ قرصتي هذه البائرة؟ فقال: نعم فأعطاه السمكة
~~وأخذ القرصة، ثم مر برجل PageV00P196
# معه ملح قليل مزهود فيه فقال: هل لك ان تعطيني ملحك هذه المزهودة فيه
~~بقرصتي هذه المزهود فيها؟ قال: نعم ففعل فجاء الرجل بالسمكة والملح فقال:
~~أصلح هذه بهذه فلما شق بطن السمكة وجد فيها لؤلؤتين فاخرتين فحمد الله
~~عليهما فبينا هو في سروره ذلك إذ قرع بابه، فنظر من الباب فإذا صاحب السمكة
~~وصاحب الملح قد جاءا يقول كل واحد منهما له: يا عبد الله جهدنا ان نأكل
~~نحن، أو أحد من عيالنا هذا القرص فلم تعمل فيه أسناننا، وما نظنك إلا وقد
~~تناهيت في سوء الحال، ومرنت على الشقاء قد رددنا عليك القرصين فأخذ القرصين
~~منهما، فلما استقر بعد انصرافهما عنه قرع رجل بابه فإذا رسول علي بن الحسين
~~عليهما السلام فدخل، فقال: أنه يقول لك ان الله قد أتاك الفرج فاردد طعامنا
~~فإنه لا يأكله غيرنا، وباع ms223 الرجل اللؤلؤتين بمال عظيم قضى دينه منه وحسنت
~~بعد ذلك حاله، فقال بعض المخالفين: ما أشد هذه التفاوت، بينا علي ابن
~~الحسين لا يقدر أن يسد منه فاقته إذ أغناه هذا الغناء العظيم كيف يكون هذا؟
~~وكيف يعجز عن سد الفاقة من يقدر على الغناء العظيم؟ فقال علي بن الحسين
~~عليهما السلام هكذا قالت قريش للنبي (صلى الله عليه وآله) كيف يمضى إلى بيت
~~المقدس، ويشاهد ما فيه من آثار الأنبياء من مكة، ويرجع إليها في ليلة واحدة
~~من لا يقدر أن يبلغ مكة إلى المدينة إلا في اثنى عشر يوما، وذلك خير من
~~هاجر منها، ثم قال علي بن الحسين عليهما السلام: جهلوا والله أمر الله وأمر
~~أوليائه معه ان المراتب الرفيعة لا تنال إلا بالتسليم لله جل ثناؤه وترك
~~الاقتراح عليه، والرضا بما يدبرهم به، ان أولياء الله صبروا على المحن
~~والمكاره صبرا لم يساوهم فيه غيرهم فجازاهم الله عز وجل عن ذلك بإزاء ما
~~وجب لهم، نجح جميع طلباتهم لكنهم مع ذلك لا يريدون منه إلا ما يريدون منه
~~إلا ما يريده لهم.
# وقال الزهري: حدثنا علي بن الحسين عليهما السلام، وكان أفضل هاشمي
~~أدركناه قال: أحبونا حب الاسلام، فما زال حبكم لنا حتى صار شينا علينا.
# وقال الباقر " عليه السلام ": كان علي بن الحسين عليهما السلام يصلى في
~~اليوم والليلة الف ركعة وكانت الريح تميله بمنزلة السنبلة.
# (وروى) ان بينه وبين محمد بن الحنفية جرى منازعة في الإمامة. فقال له زين
~~العابدين " عليه السلام ": فانطلق حتى أتيا قرب حجر الأسود فقال لمحمد:
~~ابتداء وابتهل إلى الله ورسوله ان ينطق لك الحجر، ثم سأله وابتهل محمد في
~~الدعاء، ودعاء الحجر الأسود فلم PageV00P197
# يجبه فقال علي " عليه السلام ": اما انك يا عم لو كنت وصيا، وإماما
~~لأجابك، فقال له محمد فادع أنت يا بن أخ وسله، فدعا الله علي بن الحسين
~~عليهما السلام بما أراد، ثم قال أسئلك بالذي جعل فيك ميثاق الأنبياء،
~~وميثاق الأوصياء، وميثاق الأجمعين لما ms224 أخبرتنا بلسان عربي مبين من الوصي
~~والامام بعد الحسين بن علي؟ وتحرك الحجر حتى كاد ان يزول من موضعه، ثم
~~أنطقه الله بلسان عربي مبين وقال: اللهم ان الوصية، والإمامة بعد الحسين بن
~~علي لعلي بن الحسين بن فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهم وانصرف محمد
~~بن الحنفية وهو يتولى علي بن الحسين عليهما السلام، وذكر لعلي بن الحسين
~~عليهما السلام فضله، فقال: حسبنا أن تكون من صالح قومنا.
# وقال طاووس: دخلت الحجر في الليل، فإذا علي بن الحسين قد دخل، فقام يصلى
~~فصلى ما شاء الله ثم سجد، قال: قلت رجل صالح من أهل الخير لأستمعن إلى
~~دعائه فسمعته يقول في سجوده: عبيدك بفنائك مسكينك بفنائك فقيرك بفنائك
~~سائلك بفنائك، قال طاووس: فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عنى.
# وقال طاووس: مررت بالحجر فإذا أنا بشخص راكع وساجد، فتأملته فإذا هو علي
~~بن الحسين " عليه السلام " فقلت: يا نفس رجل صالح من أهل بيت النبوة، والله
~~لأغتنمن دعاه فجعلت أرقبه حتى فرغ من صلاته، ورفع باطن كفيه إلى السماء
~~وجعل يقول: إلهي سيدي سيدي هذه يداي قد مددتهما إليك بالذنوب مملوة، وعيناي
~~بالرجاء ممدودة وحق لمن دعاك بالندم تذللا ان تجيبه بالكرم تفضلا، سيدي أمن
~~أهل الشقاء خلقتني؟
# فأطيل بكائي أم من أهل السعادة خلقتني؟ فأبشر رجائي سيدي أبضرب المقامع
~~خلقت أعضائي؟ أم لشرب الحميم خلقت أمعائي؟ سيدي لو أن عبدا استطاع الهرب من
~~مولاه لكنت أول الهاربين منك، لكني أعلم انى لا أفر منك سيدي لو أن عذابي
~~مما يزيد في ملكك سألتك الصبر عليه غير أنى اعلم أنه لا يزيد في ملكك طاعة
~~المطيعين، ولا ينقص منه معصية العاصين سيدي ها أنا وما خطري؟ هب لي بفضلك
~~وجللني بسترك واعف عن توبيخي بكرم وجهك إلهي وسيدي ارحمني مصروعا على
~~الفراش تقلبني أيدي أحبتي وارحمني مطروحا على المغتسل يغسلني صالح جيرتي،
~~وارحمني محمولا قد تناول إلا قربا بأطراف جنازتي وأرحم في ذلك البيت المظلم
~~وحشتي وغربتي ms225 ووحدتي. قال طاووس فبكيت حتى علا نحيبي، فالتفت إلي فقال: ما
~~يبكيك يا يماني، أوليس هذا مقام PageV00P198
# المذنبين؟ فقلت: حبيبي حقيق على الله أن لا يردك وجدك محمد (صلى الله
~~عليه وآله).
# (وروى) ان علي بن الحسين " عليه السلام " التاثت ناقته عليه في مسيرها
~~فأشار إليها بالقضيب ثم قال: آه لولا القصاص ورد يده عنها.
# (وروى) انه حج ماشيا فسار عشرين يوما من المدينة إلى مكة، قال زرارة بن
~~أعين سمع سائل في جوف الليل وهو يقول: أين الزاهدون في الدنيا الراغبون في
~~الآخرة فهتف به هاتف من ناحية البقيع يسمع صوته ولا يرى شخصه كان ذلك علي
~~بن الحسين " عليه السلام ".
# (وروى) ان جارية لعلي بن الحسين عليهما السلام كانت تسكب عليه الماء
~~ليتهيأ للصلاة فغمست فسقط الإبريق من يد الجارية فشجه فرفع رأسه إليها،
~~فقالت له الجارية ان الله يقول: والكاظمين الغيظ قال: قد كظمت غيظي قالت:
~~والعافين عن الناس قال: عفا الله عنك قالت: والله يحب المحسنين قال: فاذهبي
~~فأنت حرة. قال عمرو بن دينار: حضرت يزيد بن أسامة بن زيد الوفاة فجعل يبكى،
~~فقال له علي بن الحسين عليهما السلام: ما يبكيك؟ قال: يبكيني ان علي خمسة
~~عشر ألف دينار ولم اترك لها وقال: فقال علي بن الحسين عليهما السلام: لا
~~تبك فهي علي وأنت منها برئ فقضاها عنه قال علي بن الحسين عليهما السلام نحن
~~أئمة المسلمين وحجج الله على العالمين، وسادة المؤمنين وقادة الغر
~~المحجلين: وموالي المؤمنين ونحن أمان أهل الأرض كما أن النجوم أمان لأهل
~~السماء، ونحن الذين بنا يمسك الله السماء ان تقع على الأرض إلا بإذنه وبنا
~~يمسك الأرض ان تميد بأهلها وبنا ينزل الغيث وبنا ينشر الرحمة ويخرج بركات
~~الأرض ولولا ما في الأرض منا لساخت بأهلها، ثم قال " عليه السلام ": ولم
~~يخلوا الأرض مذ خلق الله آدم من حجة الله فيها ظاهر مشهود أو غايب مستور
~~ولا تخلوا إلى أن تقوم الساعة من حجة الله فيها ولولا ذلك لم ms226 يعبد الله.
~~قال سليمان: فقلت للصادق " عليه السلام " فكيف ينتفع الناس بالحجة الغائب
~~المستور، قال: كما ينتفع بالشمس إذا سترها السحاب.
# (وروى) ان هشام بن عبد الملك حج في خلافة عبد الملك فطاف بالبيت وأراد أن
~~يستلم الحجر فلم يقدر عليه من الزحام فنصب له منبر وأطاف به أهل الشام
~~فبينا هو كذلك إذ أقبل علي بن الحسين " عليه السلام " وعليه إزار ورداء من
~~أحسن الناس وجها وأطيبهم رائحة بين عينيه سجادة كأنها ركبة عنز فجعل يطوف
~~بالبيت فإذا بلغ إلى موضع الحجر تنحى الناس عنه حتى يستلمه هيبته له
~~واجلالا، فغاظ ذلك هشاما فقال رجل من أهل الشام PageV00P199
# لهشام من هذا الذي قد هابه الناس هذه الهيبة؟ وأفرجوا له عن الحجر فقال
~~هشام لا أعرفه لان لا يرغب فيه أهل الشام، فقال الفرزدق: وكان حاضرا لكني
~~أعرفه فقال الشامي؟ من هو يا أبا فراس؟ فقال:
# هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه والحل والحرم هذا ابن خير
~~عباد الله كلهم * هذا التقى النقي الطاهر العلم هذا علي رسول الله والده *
~~أمست بنور هداه تهتدي الظلم إذا رأته قريش قال قائلها * إلى مكارم هذا
~~ينتهي الكرم يمنى إلى ذروة العز التي قصرت * عن نيلها عرب الاسلام والعجم
~~يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضى من
~~مهابته * فما يكلم إلا حين يبتسم ينشق نور الدجى عن نور غرته * كالشمس
~~تنجاب عن إشراقها الظلم بكفه خيزران ريحه عبق * من كف أروع في عرنينه شمم
~~مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصره والخيم الشيم حمال أثقال أقوام إذا
~~وفدوا * حلو الشمايل تحلو عنده نعم ما قال لا قط إلا في تشهده * لولا
~~التشهد كانت لاؤه نعم هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد
~~ختموا الله فضله قدما وشرفه * جرى بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل
~~الأنبياء له * وفضل أمته دانت له الأمم عم البرية بالإحسان فانقشعت * عنها
~~العماية والإملاق والظلم كلتا ms227 يديه غياث عم نفعهما * يستوكفان ولا يعروهما
~~عدم سهل الخليقة لا يخشى بوادره * تزينه خصلتان: الخلق والكرم لا يخلف
~~الوعد ميمون نقيبته * رحب الفنا أديب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم *
~~كفر وقربهم منجا ومعتصم يستدفع السوء والبلوى بحبهم * ويسترد به الإحسان
~~والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم * في كل يوم ومختوم به الكلم إن عد أهل
~~التقى كانوا أئمتهم * أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم PageV00P200
# لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم قوم وإن كرموا هم الغيوث إذا
~~أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس محتدم يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم *
~~خير كريم وأبدى بالندى هضم لا ينقص العسر بسطا من أكفهم * سيان ذلك إن
~~أثروا وإن عدموا أي الخلايق ليست في رقابهم * لأولوية هذا أو له نعم من
~~يعرف الله يعرف أولية ذا * فالدين من بيت هذا ناله الأمم قال: فغضب هشام
~~وأمر بحبس الفرزدق فحبس بعسفان بين مكة والمدينة فبلغ ذلك علي بن الحسين
~~عليهما السلام فبعث إليه باثني عشر ألف درهم.
# وقال: اعذرنا يا أبا فراس فلو كان عندنا أكثر من هذا لوصلناك به فردها
~~وقال يا بن رسول الله ما قلت الذي قلت إلا لرضا الله ورسوله وما كنت لآخذ
~~شيئا فردها إليه وقال بحقي عليك لما قبلتها فقد رأى الله مكانك وعلم نيتك
~~فقبلها فجعل الفرزدق يهجوا هشاما وهو في الحبس فكان مما هجا به قوله:
# أتحبسني بين المدينة والتي * إليها قلوب الناس يهوى منيبها يقلب رأسا لم
~~يكن رأس سيد * وعين له حولاء باد عيوبها فبعث إليه فأخرجه.
# وكان مولد علي بن الحسين عليهما السلام يوم الجمعة، ويقال يوم الخميس
~~لتسع خلون من شعبان سنة ثمان وثلاثين من الهجرة، ويقال سنة ست وثلاثين من
~~الهجرة فبقي مع جده أمير المؤمنين " عليه السلام " سنتين ومع عمه اثنى عشر
~~سنة ومع أبيه الحسين ثلاثا وعشرين سنة وبعد أبيه أربعا وثلاثين سنة. وتوفى
~~بالمدينة يوم السبت لاثني عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ms228 خمس وتسعين من
~~الهجرة وله يومئذ سبع وخمسون سنة وكانت إمامته أربعا وثلاثين سنة.
# وأمه: شاه زنان بنت يزدجرد بن شهريار بن كسرى ويقال: ان اسمها كان
~~شهربانويه ويقال: شاه زنان بنت شيرويه بن كسرى ابرويز.
# وكان أمير المؤمنين " عليه السلام " ولى حريث بن جابر الحنفي جانبا من
~~المشرق فبعث إليه بنتي يزدجرد بن شهريار بن كسرى فنحل ابنه الحسين " عليه
~~السلام " شاه زنان منهما فأولدها زين العابدين " عليه السلام " ونحل الأخرى
~~محمد بن أبي بكر فولدت له القاسم بن محمد بن أبي بكر فهما ابنا خالة.
~~PageV00P201
# قال الرضا " عليه السلام ": ان لكل إمام عهدا في عنق أوليائهم وشيعتهم
~~وان من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم فمن زارهم رغبة في
~~زيارتهم وتصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاؤهم يوم القيامة.
# قال الصادق " عليه السلام ": من زار إماما مفترضا طاعته وصلى أربع ركعات
~~كتب الله له حجة مبرورة وعمرة مشكورة.
# وقال " عليه السلام ": من زار واحدا منا كان كمن زار رسول الله صلى الله
~~عليه وآله.
### | مجلس في ذكر امامة أبي جعفر محمد بن علي الباقر عليهما السلام ومناقبه
# والامام بعد علي بن الحسين " عليه السلام " أبو جعفر محمد بن علي الباقر
~~بنص أبيه عليه واعتبار الشرايط العقلية، وهو " عليه السلام " قد برز على
~~جماعتهم بالفضل في العلم، والزهد وكان أكثرهم ذكرا وأجلهم في الخاصة
~~والعامة ولم يظهر عن أحد منهم من ولد الحسن والحسين عليهما السلام من علم
~~الدين والآثار، وعلم القرآن والسيرة، وفنون الآداب ما ظهر عن أبي جعفر عليه
~~السلام.
# (وروى) عنه معالم الدين بقايا الصحابة، ووجوه التابعين ورؤساء فقهاء
~~المسلمين وكان في وصية أمير المؤمنين " عليه السلام " إلى ولده ذكر محمد بن
~~علي والوصاية، وسماه رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعرفه بباقر العلم.
# وقال جابر: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي يوشك ان تبقى يا جابر
~~حتى تلقى ولد إلي من الحسين يقال له: محمد بن علي يبقر علم الدين بقرا فإذا ms229
~~لقيته فاقرأه منى السلام.
# قال الباقر " عليه السلام ": دخلت على جابر بن عبد الله الأنصاري فسلمت
~~عليه فرد علي السلام ثم قال لي من أنت؟ وذلك بعد ما كف بصره فقلت محمد بن
~~علي بن الحسين فقال يا بنى ادن منى فدنوت منه فقبل يدي ثم أهوى إلى رجلي
~~يقبلها فتنحيت عنه ثم قال لي: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقرؤك
~~السلام، فقلت وعلى رسول الله السلام ورحمة الله وبركاته وكيف ذاك يا جابر؟
~~فقال: كنت معه ذات يوم فقال لي يا جابر لعلك ان تبقى PageV00P202
# حتى تلقى رجلا من ولدى يقال له محمد بن علي بن الحسين، يهب الله له النور
~~والحكمة فاقرأه منى السلام.
# قال عبد الله بن عطاء المكي: ما رأيت العلماء عند أحد قط أصغر منهم عند
~~أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام، ولقد
~~رأيت الحكم ابن عينية مع جلالته في القوم بين يديه كأنه صبي بين يدي معلمه
~~وكان جابر بن يزيد الجعفي إذا روى عن محمد بن علي عليهما السلام، قال:
~~حدثني وصى الأوصياء وولى الأولياء ووارث علم الأنبياء محمد بن علي بن
~~الحسين عليهم السلام.
# قال الربيع: سألت أبا إسحاق عن المسح، فقال: أدركت الناس يمسحون حتى لقيت
~~رجلا من بني هاشم لم أر مثله قط يقال له محمد بن علي بن الحسين فسألته عن
~~المسح فنهاني عنه وقال: لم يكن أمير المؤمنين " عليه السلام " يمسح، وكان
~~يقول سبق الكتاب المسح على الخفين.
# وقال الباقر " عليه السلام " في قوله تعالى: (فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم
~~لا تعلمون) قال نحن أهل الذكر قال أبو زرعة: صدق محمد بن علي، ولعمري ان
~~أبا جعفر لمن أكبر العلماء.
# (وروى) ان هشام بن عبد الملك حج فدخل المسجد الحرام متكيا على يدي سالم
~~مولاه ومحمد بن علي بن الحسين جالس في المسجد، فقال له سالم يا أمير
~~المؤمنين هذا محمد بن علي بن الحسين فقال له هشام: ms230 المفتون به أهل العراق؟
~~قال: نعم قال فاذهب إليه وقل له يقول أمير المؤمنين: ما الذي يأكل الناس
~~ويشربون إلى أن يفصل بينهم يوم القيامة؟ قال له أبو جعفر " عليه السلام "
~~يحشر الناس على مثل فرضة النهر فيها أنهار منفجرة يأكلون ويشربون حتى يفرغ
~~من الحساب، قال فرأى هشام انه قد ظفر به فقال الله أكبر اذهب إليه فقل له
~~ما أشغلهم عن الأكل والشرب يومئذ فقال له أبو جعفر " عليه السلام " هم في
~~النار اشغل، ولم يشغلوا حتى قالوا (أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم)
~~فسكت هشام ولم يراجع.
# (وروى) ان عمرو بن عبيد وفد على محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام
~~ليمتحنه بالسؤال فقال له: جعلت فداك ما معنى قوله تعالى: (أو لم ير الذين
~~كفروا إن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما) ما هذا الرتق والفتق؟.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": كانت السماء رتقا لا تنزل القر وكانت
~~الأرض فتقا لا تخرج PageV00P203
# النبات فانقطع عمرو ولم يجد اعتراضا ومضى ثم عادا إليه فقال: جعلت فداك
~~أخبرني عن قوله تعالى (ومن يحلل عليه غضبى فقد هوى) ما غضب الله؟ قال أبو
~~جعفر " عليه السلام " غضب الله عقابه يا عمروا ومن قال إن الله يغيره شئ
~~فقد كفر.
# (وروى) ان نافع بن الأزرق جاء إلى محمد بن علي بن الحسين عليهم السلام
~~فجلس بين يديه يسأله عن مسائل في الحلال والحرام.
# قال له أبو جعفر " عليه السلام ": في أثناء كلامه قل لهذه المارقة بما
~~استحلتم فراق أمير المؤمنين عليه السلام وقد سفكتم دمائكم بين يديه في
~~طاعته، والقربة إلى الله في نصرته وسيقولون لك انه قد حكم في دين الله فقل
~~لهم: قد حكم الله في شريعة نبيه (صلى الله عليه وآله) رجلين من خلقه فقال:
~~فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها ان يريدا إصلاحا يوفق الله بينهما
~~وحكم رسول الله (صلى الله عليه وآله) سعد بن معاذ في بنى قريضة فحكم فيهم
~~بما أمضاه الله عز ms231 وجل أو ما علمتم ان أمير المؤمنين " عليه السلام " إنما
~~أمر الحاكمين ان يحكما بالقرآن ولا يتعديا واشترط رد ما خالف القرآن من
~~احكام الرجال، وقال حين قالوا له قد حكمت على نفسك من حكم عليك فقال: ما
~~حكمت مخلوقا وإنما حكمت كتاب الله فأين نجد المارقة تضليل من أمر بالحكمين
~~بالقرآن واشترط رد ما خالفه لولا ارتكابهم في بدعتهم البهتان، فقال نافع
~~ابن الأزرق: هذا والله كلام ما مر بسمعي قط ولا خطر ببالي وهو الحق إن شاء
~~الله وكان عليه السلام مع هذه الحال العظيمة والرياسة والإمامة ظاهر الجود
~~في الخاصة والعامة مشهورا بالكرم في الكافة مع كثرة عياله وتوسط حاله. قال
~~عمرو بن دينار وعبد الله ابن عمير: ما لقينا أبا جعفر محمد بن علي " عليه
~~السلام " إلا وحمل الينا النفقة والصلة والكسوة ويقول: هذه معدة لكم قبل أن
~~تلقوني.
# قال سليمان بن القاسم: كان أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام يخبرنا
~~بالخمسمائة إلى الستمئة إلى الألف درهم. قال الحسن بن كثير شكوت إلى أبي
~~جعفر محمد بن علي الحاجة وجفاء الاخوان، فقال: بئس الأخ أخ يرعاك غنيا
~~ويقطعك فقيرا ثم أمر غلامه فأخرج كيسا فيه سبعمئة درهم، وقال: استنفق هذه
~~فإذا نفذت فأعلمني.
# (وروى) عنه " عليه السلام " انه سئل عن الحديث يرسله ولا يسنده فقال: إذا
~~حدثت الحديث ولم أسنده فسندي فيه أبى عن جدي عن أبيه عن جده رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) عن جبرئيل عن الله تعالى، قال: انى لفي عمرة اعتمرتها في
~~الحجر جالسا إذ نظرت إلي جان PageV00P204
# قد أقبل من ناحية المسعى حتى دنا من الحجر فطاف بالبيت أسبوعا، ثم إنه
~~أتى المقام فقام على ذنبه فصلى ركعتين، وذلك عند زوال الشمس فبصر به عطاء
~~وأناس من أصحابه فاتوني، فقالوا: يا أبا جعفر هل رأيت هذا الجان؟ فقلت:
~~رأيته وما صنع ثم قال لهم: انطلقوا إليه فقولوا له: يقول لك محمد بن علي:
~~ان البيت يحضره أعبد وسودان وهذه ساعة ms232 خلوته منهم، وقد قضيت نسكك ونحن
~~نتخوف عليك منهم فلو خفقت وانطلقت، قال فكوم كومة من بطحاء المسجد ثم وضع
~~ذنبه عليها، ثم مثل في الهواء.
# عن أبي عيينة: ان رجلا جاء إلى أبي جعفر " عليه السلام " فدخل عليه، فقال
~~انا رجل من أهل الشام لم أزل والله أتولاكم أهل البيت وأتبرأ من أعدائكم
~~وان أبى لا رحمه الله كان يتولى بنى أمية ويفضلهم عليكم، فكنت أبغضه على
~~ذلك، وكان يبغضني على حبكم ويحرمني ماله ويجفوني في حياته بعد مماته وقد
~~كان له مال كثير ولم يكن له ولد غيري، وكان مسكنه بالرملة، وكانت له حبيبة
~~يخلو لفسقه فلما مات طلبت ماله في كل موضع فلم اظفر به، ولست أشك انه دفنه
~~في موضع وأخفاه منى لا رضي الله عنه فقال له أبو جعفر " عليه السلام "
~~أفتحب ان تراه وتسأله أين وضع ماله؟ فقال له الرجل: نعم، وانى محتاج فقير
~~فتكتب له أبو جعفر كتابا بيده في رق أبيض ثم ختمه بخاتمه، ثم قال له تنادى:
~~يا درجان فإنه سيأتيك رجل معتم فادفع إليه كتابي وقل: انا رسول محمد بن علي
~~فسأله عما بدا لك، قال: فأخذ الرجل الكتاب وانطلق، فلما كان من الغد أتيت
~~أبا جعفر معتمدا لأنظر ما حال الرجل، فإذا هو على باب أبى جعفر " عليه
~~السلام " ينتظر متى يؤذن له فدخلنا على أبي جعفر " عليه السلام " فقال له
~~الرجل الله اعلم عنده من يضع علمه وقد انطلقت بكتابك الليلة حتى توسطت
~~البقيع فناديت درجانا فأتى رجل معتم فقال: انا درجان فما حاجتك؟ فقلت انا
~~رسول محمد بن علي إليك وهذا كتابه فقال مرحبا برسول حجة الله على خلقه فاخذ
~~كتابه فقرأه فقال أتحب ان ترى أباك؟ فقلت: نعم قال: فلا تبرح من موضعك حتى
~~آتيك به فإنه (بضجنان) فانطلق فلم يلبث إلا قليلا حتى اتاني برجل اسود في
~~عنقه حبل اسود مدلع لسانه يلهث وعليه سربال اسود، فقال لي: هذا أبوك، ولكن
~~غيره اللهب ودخان الجحيم ms233 وجرع الحميم وعذاب الأليم، فقلت له: أنت أبى؟
~~فقال: نعم قلت من غيرك وغير صورتك؟ قال إني كنت أتولى بنى أمية وأفضلهم علي
~~أهل بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعذبني الله على ذلك PageV00P205
# وانك تتولى أهل بيت نبيك وكنت أبغضك على ذلك فأحرمتك مالي ودفنته عنك
~~فانا اليوم على ذلك من النادمين، فانطلق إلى حديقتي فاحتفر تحت الزيتونة
~~فخذ المال وهو مئة وخمسون ألفا فادفع إلى محمد بن علي خمسين ألفا ولك
~~الباقي قال: فانى منطلق حتى آتى بالمال قال أبو عيينة: فلما كان الحول قلت
~~لأبي جعفر " عليه السلام ": ما فعل الرجل قال قد جاءنا بخمسين الف قضيت بها
~~دينا كان علي وابتعت بها أرضا ووصلت منها أهل الحاجة من أهل بيتي اما ان
~~ذلك سينفع الميت النادم على ما فرط من حبنا أهل البيت وضيع من حقنا بما
~~ادخل علي من الرفق والسرور.
# وقال " عليه السلام ": نحن أهل بيت الرحمة، وشجرة النبوة، ومعدن الحكمة،
~~وموضع الملائكة، ومهبط الوحي.
# (وروى) ان جابر كان يقعد في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو
~~معتم بعمامة سوداء وكان ينادى: يا باقر العلم يا باقر العلم، فكان أهل
~~المدينة يقولون: ان جابر يهجر وكان يقول والله ما أهجر ولكن سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: انك ستدرك رجلا من أهل بيتي اسمه اسمى وشمايله
~~شمايلي يبقر العلم بقرا، فذاك الذي دعاني إلى ما أقول، قال: فبينا جابر
~~يتردد ذات يوم في بعض طرق المدينة إذا هو بطريق في ذلك الطريق كان محمد بن
~~علي ابن الحسين عليهم السلام، فلما نظر إليه قال: يا غلام اقبل فاقبل، ثم
~~قال أدبر فقال شمايل رسول الله والذي نفس جابر بيده، يا غلام ما اسمك؟ قال:
~~اسمى محمد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب فاقبل إليه يقبل رأسه
~~وقال: بأبي أنت وأمي ان رسول الله يقرأك السلام وقال فرجع محمد بن علي إلى
~~أبيه علي بن الحسين وهو ms234 ذعر فأخبره الخبر فقال له: يا بنى قد فعلها جابر؟
~~قال نعم قال يا بنى الزم بيتك قال: وكان جابر يأتيه طرفي النهار، وكان أهل
~~المدينة يقولون: وا عجباه لجابر يأتي هذا الغلام طرفي النهار وهو آخر من
~~بقي من أصحاب رسول الله فلم يلبث ان مضى علي بن الحسين عليهما السلام، وكان
~~محمد بن علي يأتيه على وجه الكرامة لصحبته من رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: فجلس فحدثهم عن أبيه فقال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أجرأ
~~من هذا قال: فلما رأى ما يقولون فحدثهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال أهل المدينة: ما رأينا أحدا قط أكذب من هذا يحدث عمن لم يره؟ قال: فلما
~~رأى ما يقولون حدثهم عن جابر بن عبد الله فصدقوه وكان جابر والله يأتيه
~~ويتعلم منه. PageV00P206
# وولد الباقر " عليه السلام " بالمدينة يوم الثلاثاء، وقيل يوم الجمعة
~~لثلاث ليال خلون من صفر سنة سبع وخمسين من الهجرة، وقبض بها في ذي الحجة،
~~ويقال في شهر ربيع الأول ويقال في شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومئة من
~~الهجرة، وله يومئذ سبع وخمسون سنة، وأمه فاطمة أم عبد الله عليها السلام
~~ويقال: أم عبدة بنت الحسن بن علي " عليه السلام " وهو هاشمي من هاشميين
~~وعلوي من علويين (صلى الله عليه وآله) فصار بالفضل علما يضرب به الأمثال
~~ويسير بوصفه الآثار والاشعار وفيه يقول القرطي:
# يا باقر العلم لأهل التقى * وخير من لبى على الا جبل وقال مالك بن أعين
~~الجهني يمدحه عليه السلام.
# إذا طلب الناس علم القران * كانت قريش عليه عيالا وان قيل أين ابن بنت
~~النبي * نلت بذاك فرعا طوالا نجوم تهلل للمدلجين * جبال تورث علما جبالا
~~وقال محمد بن أبي طلحة العوني:
# سلام على السجاد ثم على ابنه * علي باقر العلم المشتهر بالبقر
### | مجلس في ذكر أبى عبد الله جعفر بن محمد وإمامته ومناقبه عليه السلام
# والامام بعد
~~أبي عبد الله الصادق " عليه السلام " على ما قدمناه ms235 من نص آبائه عليهم
~~السلام وكان أفضل أهل زمانه فبرز على أقرانه بالفضل والسؤدد في الخاصة
~~والعامة. ونقل الناس عنه من العلوم ما لم ينقل عن أحد من أهل بيته، وقد جمع
~~أصحاب الحديث أسماء الرواة عنهم من الثقاة على اختلافهم في الآراء
~~والمقالات وكانوا أربعة آلاف رجل.
# قال " عليه السلام ": لما حضر أبى الوفاة قال يا جعفر أوصيك بأصحابي خيرا
~~قلت: جعلت فداك لا أدعهم والرجل يكون منهم في المصر ولا يسئل أحدا.
# وسئل أبو جعفر " عليه السلام " عن القائم من بعده؟ فضرب بيده على أبي عبد
~~الله " عليه السلام " فقال: هذا والله قائم آل محمد. PageV00P207
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان أبى استودعني ما هناك فلما حضرته
~~الوفاة قال: ادع لي شهودا فدعوت أربعة من قريش منهم نافع مولى عبد الله بن
~~عمر قال: كتب هذا ما أوصى به يعقوب بنيه يا بنى ان الله اصطفى لكم الدين
~~فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون وأوصى محمد بن علي إلى ابنه جعفر بن محمد وأمره
~~ان يكفنه في برده الذي كان يصلى فيه الجمعة وان يرفع قبره أربع أصابع وان
~~يحل عنه أطماره عند دفنه ثم قال للشهود: انصرفوا رحمكم الله فقلت له: يا
~~أبة ما كان في هذا بان يشهد عليه؟ قال: يا بنى كرهت ان تغلب وان يقال لم
~~يوص إليه فأردت أن تكون لك الحجة.
# وقال زيد بن علي عليهما السلام: في كل زمان رجل منا أهل البيت يحتج به
~~الله على خلقه، وحجة زماننا ابن أخي جعفر بن محمد عليهما السلام لا يضل من
~~تبعه ولا يهتدى من خالفه.
# قال حسان بن سدير: رأيت في المنام كأني دخلت على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وبين يديه طبق عليه منديل قد غطى به، وكشف المنديل عن الطبق
~~فإذا فيه رطب فجعل يأكل منه فقلت له: أطعمني يا رسول الله فناولني رطبة
~~فأكلتها ثم قلت أطعمني يا رسول الله فناولني رطبة فأكلتها ثم قلت أطعمني يا ms236
~~رسول الله فناولني رطبة فأكلتها حتى ناولني ثمانية رطبات فقلت: زدني يا
~~رسول الله قال: حسبك فانتهيت. فلما كان من الغد دخلت على مولاي جعفر بن
~~محمد الصادق " عليه السلام " وبين يديه طبق قد غطى بالمنديل كأنه الذي
~~رأيته في المنام فكشف المنديل عنه فإذا عليه رطب، فجعل يأكل منه فقلت:
~~أطعمني يا بن رسول الله فناولني رطبة فأكلتها حتى ناولني ثمانية فقلت له:
~~زدني يا بن رسول الله فقال لو زاد جدي لزدناك ولكن حسبك.
# (وروى) ان المنصور أمر الربيع باحضار أبى عبد الله " عليه السلام "
~~فأحضره فلما بصر به المنصور قال له قتلني الله إن لم أقتلك أتلحد في سلطاني
~~وتبغيني الغوايل؟ فقال له أبو عبد الله " عليه السلام ": والله ما فعلت ولا
~~أردت فإن كان بلغك فمن كاذب ولو كنت فعلت فقد ظلم يوسف فغفر، وابتلى أيوب
~~فصبر، وأعطى سليمان فشكر فهؤلاء أنبياء الله واليهم يرجع نسبك فقال له
~~المنصور: أجل ارتفع هنا فارتفع قال: إن فلان بن فلان أخبرني عنك بما ذكرت
~~فقال له: أحضره يا أمير المؤمنين ليوافقني على ذلك فأحضر الرجل المذكور
~~فقال له المنصور: أنت سمعت ما حكيت عن جعفر؟ قال: نعم فقال له PageV00P208
# أبو عبد الله: أنت سمعت؟ قال: نعم، فاستحلفه على ذلك فقال له المنصور:
~~أتحلف؟
# قال: نعم، وابتدأ اليمين، قال أبو عبد الله " عليه السلام " للساعي: قل
~~برئت من حول الله وقوته والتجأت إلى حولي وقوتي لقد فعل كذا وكذا جعفر وقال
~~كذا وكذا جعفر فامتنع منها هنيئة، ثم حلف بها فما برح حتى ضرب برجله فقال
~~أبو جعفر: جروا برجله فأخرجوه لعنه الله.
# وقال الربيع: وكنت رأيت جعفر بن محمد " عليه السلام " حين دخل على
~~المنصور يحرك شفتيه فكلما حركها سكن غضب المنصور حتى أدناه منه وقد رضى عنه
~~فلما خرج أبو عبد الله عليه السلام من عند أبي جعفر اتبعته فقلت له: ان هذا
~~الرجل كان من أشد الناس غضبا عليك، فلما دخلت عليه وأنت تحرك شفتيك وكلما ms237
~~حركتها سكن غضبه عليك فبأي شئ حركتهما قال: بدعاء جدي الحسين بن علي عليهما
~~السلام قلت جعلت فداك فما هذا الدعاء؟ قال يا عدتي عند شدتي ويا غوثي عند
~~كربتي فاحرسني بعينك التي لا تنام واكفني بركنك الذي لا يرام.
# قال الربيع: فحفظت هذا الدعاء فما نزلت في شدة قط إلا دعوت بهذا ففرج عنى
~~قال: وقلت لجعفر بن محمد عليهما السلام لم منعت الساعي ان يحلف بالله؟ قال:
~~كرهت ان يراه يوحده ويمجده، فيحلم عنه ويؤخر عقوبته فاستحلفته بما سمعت
~~فأخذه الله تعالى أخذة رابية.
# (وروى) ان داود بن علي بن عبد الله بن عباس قتل المعلى بن خنيس مولى جعفر
~~ابن محمد عليهما السلام، واخذ ماله فدخل عليه وهو يجر رداءه فقال له: قتلت
~~مولاي وأخذت مالي اما علمت أن الرجل ينام على الثكل ولا ينام على الحرب اما
~~والله لأدعون الله عليك فقال له داود: تهددنا بدعائك كالمستهزئ بقوله فرجع
~~أبو عبد الله " عليه السلام " إلى داره فلم يزل ليله كله قائما وقاعدا حتى
~~إذا كان السحر سمع وهو يقول في مناجاته: يا ذا القوة القوية ويا ذا المحال
~~الشديد، يا ذا العزة التي كل خلقك لها ذليل اكفني هذا الطاغية وانتقم لي
~~منه فما كان إلا ساعة حتى ارتفعت الأصوات بالصياح، وقيل: قد مات داود بن
~~علي الساعة.
# (وروى) أبو بصير قال: دخلت المدينة وكانت معي جويرية فأصبت منها وخرجت
~~إلى الحمام فلقيت أصحابنا الشيعة وهم متوجهون إلى جعفر بن محمد عليهما
~~السلام PageV00P209
# فخشيت ان يسبقوني ويفوتني الدخول ومشيت معهم حتى دخلت الدار معهم فلما
~~مشيت بين يدي أبى عبد الله " عليه السلام " نظر إلي ثم قال: يا أبا بصير
~~أما علمت أن بيوت الأنبياء وأولاد الأنبياء لا يدخلها الجنب فاستحيت وقلت
~~يا بن رسول الله لقد لقيت أصحابنا وخشيت ان يفوتني الدخول معهم ولن أعود
~~إلى مثلها أبدا وخرجت، فقال أبو عبد الله الصادق " عليه السلام " ألواح
~~موسى " عليه السلام " عندنا وعصى موسى عندنا ونحن ms238 ورثة الأنبياء.
# وقال " عليه السلام ": عندي سلاح رسول لله (صلى الله عليه وآله) لا أنازع
~~فيه ثم قال: إن السلاح مدفوع عنه لو وضع عند شر خلق الله كان خيرهم ثم قال
~~إن هذا الامر يصير إلى من يلوى إليه الحنك فإذا كانت من الله فيه المشية
~~خرج فيقول الناس: ما هذا الذي كان؟ ويضع الله له يدا على رأس رعيته.
# (وروى) عمر بن ابان قال: سألت أبا عبد الله " عليه السلام " عما يتحدث
~~الناس انه وقع إلى أم سلمة صحيفة مختومة، فقال: ان رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) لما قبض ورث علمه علي وسلاحه وما هناك. ثم صار إلى الحسن ثم صار
~~إلى الحسين قال: فقلت ثم صار إلى علي بن الحسين، ثم إلى ابنه ثم انتهى عليك
~~قال: نعم.
# قال الصادق " عليه السلام " ان عندي سيف رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وان عندي لراية رسول الله (صلى الله عليه وآله) المغلبة، وان عندي درعه
~~ولامته ومغفره، وان عندي ألواح موسى وعصاه وان عندي لخاتم سليمان بن داود
~~عليهما السلام، وان عندي الطست الذي كان موسى يقرب به القربان، وان عندي
~~الاسم الذي كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا وضعه بين المشركين
~~والمسلمين لم يصل من المشركين إلى المسلمين نشابة، وان عندي لمثل الذي جاءت
~~به الملائكة ومثل السلاح فينا كمثل التابوت في بني إسرائيل كانت بنو
~~إسرائيل في أي أهل بيت وجد التابوت على أبوابهم أوتوا النبوة ومن صار إليه
~~السلاح منا أوتى الإمامة ولقد لبس أبى درع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فخطت عليه الأرض خطيطا ولبستها انا وكانت وقايمنا إذا لبسها ملأها إن شاء
~~الله.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": علمنا غابر ومزبور، ونكت في القلوب
~~ونقر في الاسماع وان عندنا الجفر الأحمر والجفر الأبيض ومصحف فاطمة عندنا
~~وان عندنا الجامعة فيها جميع ما يحتاج الناس إليه.
# فسئل عن تفسير هذا الكلام فقال: واما الغابر فالعلم بما يكون واما
~~المزبور ms239 PageV00P210
# فالعلم بما كان، واما النكت في القلوب فهو الالهام واما النقر في الاسماع
~~فهو حديث الملائكة عليهم السلام يسمع كلامهم ولا ترى أشخاصهم.
# واما الجفر الأحمر فوعاء فيه سلاح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ولن
~~يخرج حتى يقوم قائمنا أهل البيت واما الجفر الأبيض فوعاء فيه توراة موسى
~~وإنجيل عيسى وزبور داود وكتب الله الأولى.
# واما مصحف فاطمة صلوات الله عليها: ففيه ما يكون من حادث وأسماء كل من
~~يملك إلى أن تقوم الساعة.
# واما الجامعة: فهي كتاب طوله سبعون ذراعا إملاء رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من فلق فيه وخط أمير المؤمنين " عليه السلام " بيده، والله فيه جميع
~~ما يحتاج الناس إلى يوم القيامة حتى أن في أرش الخدش والجلدة، ونصف الجلدة
~~وكان " عليه السلام " يقول: حديثي حديث أبي وحديث أبي حديث جدي وحديث جدي
~~وحديث أمير المؤمنين " عليه السلام " وحديث أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~حديث رسول الله وحديث رسول الله قول الله عز وجل.
# وقال " عليه السلام ": ان خبرنا صعب مستصعب، لا يحتمله إلا ملك مقرب أو
~~نبي مرسل أو مؤمن امتحن الله قلبه للايمان أو مدينة حصينة، قيل وأي شئ
~~المدينة الحصينة؟
# قال القلب المجتمع.
# (وروى) انه نزل على أبي عبد الله الصادق " عليه السلام " قوم من جهينة
~~فأضافهم، فلما أرادوا الرحلة زودهم ووصلهم وأعطاهم، ثم قال لغلمانه: تنحوا
~~لا تعينوهم، فلما فرغوا جاءوا ليودعوه فقالوا له: يا بن رسول الله لقد أضفت
~~فأحسنت الضيافة وأعطيت فأجزلت العطية، ثم أمرت غلمانك أن لا يعينونا على
~~الرحلة، فقال " عليه السلام ": إنا لأهل بيت لا نعين أضيافنا على الرحلة من
~~عندنا، وقال مالك بن انس فقيه المدينة: كنت ادخل على الصادق " عليه السلام
~~" جعفر بن محمد عليهما السلام فيقدم لي مخدة، ويعرف لي قدرا ويقول: يا مالك
~~انى أحبك فكنت أسر بذلك، واحمد الله عليه قال: وكان " عليه السلام " رجلا
~~لا يخلوا من احدى ثلاث خصال: اما صائما، واما قائما واما ذاكرا، وكان من
~~عظماء العباد وأكابر ms240 الزهاد، والذين يخشون ربهم عز وجل، وكان كثير الحديث
~~طيب المجالسة كثير الفوائد، فإذا قال: قال رسول الله اخضر مرة، واصفر مرة
~~أخرى حتى ينكره من يعرفه، ولقد حججت معه سنة، فلما استوت به راحلته عند
~~الاحرام PageV00P211
# كان كلما هم بالتلبية انقطع الصوت في حلقه وكاد ان يخر من راحلته، فقلت
~~يا بن رسول الله ولا بد لك ان تقول، فقال: يا بن أبي عامر فكيف أجسر ان
~~أقول: لبيك اللهم لبيك، وأخشى أن يقول الله عز وجل لي: لا لبيك ولا سعديك.
# وكان مولده " عليه السلام " بالمدينة يوم الجمعة عند طلوع الفجر، ويقال
~~يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وثمانين،
~~ومضى صلوات الله عليه في شوال سنة ثمان وأربعين ومئة.
# وقيل يوم الاثنين النصف من رجب، وله خمس وستون سنة، وكانت إمامته أربعا
~~وثلاثين سنة، وأمه أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر.
# وقال الصادق " عليه السلام ": من زارني غفرت له ذنوبه، ولم يمت فقيرا.
# (وروى) عن أبي محمد الحسن بن علي العسكري عليهما السلام، أنه قال: من زار
~~جعفرا وأباه لم يشتك عينيه ولم يصبه سقم ولم يمت مبتلى.
# (وروى) ان الصادق عليه السلام كثيرا ما يقول:
# لكل أناس دولة يرقبونها * ودولتنا في آخر الدهر تظهر وقال محمد بن أبي
~~طلحة العوني:
# سلام على الطهر المطهر جعفر * سلام على مولى إلى آخر الدهر وقال السيد
~~الحميري فيه:
# يا راكبا نحو المدينة جسرة * عذافرة يطوى له كل سبسب إذا ما هداك الله
~~عاينت جعفرا * فقل لولى الله وابن المهذب ألا يا ولى الله وابن وليه * أتوب
~~إلى الرحمان ثم تأوبي إليك من الذنب الذي كنت مطنبا * أجاهد فيها دائما كل
~~معرب
### | مجلس في ذكر امامة أبي الحسن موسى بن جعفر (ومناقبه عليه السلام)
# والامام بعد أبي عبد الله أبو الحسن موسى، ويكنى أيضا بأبي إبراهيم ويعرف
~~بالعبد الصالح، وبالكاظم، لاجتماع خصال الفضل فيه ولنص أبيه عليه بالإمامة
~~PageV00P212
# واعتبار الشرايط العقلية، ms241 ويكنى أبا علي أيضا.
# قال الفيض بن المختار، قلت لأبي عبد الله " عليه السلام ": خذ بيدي من
~~النار من لنا بعدك؟
# قال فدخل أبو إبراهيم وهو يومئذ غلام فقال هذا صاحبكم فتمسك به قال معاذ
~~بن كثير: قلت لأبي عبد الله " عليه السلام ": اسأل الله الذي رزق أباك هذه
~~المنزلة ان يرزقك من عقبك قبل الممات مثلها، فقال: قد فعل الله ذلك، فقلت:
~~من هو جعلت فداك؟ فأشار إلى العبد الصالح وهو راقد، فقال: هذا الراقد وهو
~~يومئذ غلام، قال الحسن بن عبد الله وكان أعبد أهل زمانه وكان زاهدا، قلت
~~لأبي الحسن موسى " عليه السلام " فمن الامام اليوم؟ قال إن أخبرتك تقبل؟
~~قلت: نعم قال: أنا قلت فشئ استدل به فقال اذهب إلى تلك الشجرة وأشار إلى
~~بعض شجر أم غيلان فقل لها يقول لك موسى بن جعفر أقبلي قال فاتيتها فرأيتها
~~والله تخد الأرض خدا حتى وقفت بين يديه ثم أشار إليها بالرجوع فرجعت.
# قال أبو بصير: قلت: لأبي الحسن موسى " عليه السلام ": جعلت فداك بم يعرف
~~الامام؟
# قال بخصال أما أولهن، فإنه شئ قد تقدم فيه من أبيه وإشارته إليه ليكون
~~حجة وليسأل فيجيب وإذا سكت عنه ابتدأ ويخبر بما في غد، ويكلم الناس بكل
~~كلام، ثم قال: يا أبا محمد أعطيك علامة قبل أن تقوم، فلم البث ان دخل عليه
~~رجل من أهل خراسان فكلمه الخراساني بالعربية فأجابه أبو الحسن بالفارسية
~~قال له الخراساني: والله ما منعني ان أكلمك بالفارسية إلا انى ظننت أنك لا
~~تحسن الفارسية، فقال له سبحان الله إذا كنت لا أحسن ان أجيبك فما فضلي عليك
~~فيما يستحق الإمامة، ثم قال: يا أبا محمد ان الامام لا يخفى عليه كلام أحد
~~من الناس، ولا منطق الطير، ولا كلام شئ فيه روح.
# (وروى) ابن سنان قال: حمل الرشيد في بعض الأيام إلى علي بن يقطين ثيابا
~~أكرمه بها وكان في جملتها دراعة خز سوداء من لباس الملوك مثقلة بالذهب
~~فانفذ ابن يقطين جل ms242 تلك الثياب إلى موسى بن جعفر: وأنفذ في جملتها تلك
~~الدراعة، وأضاف إليها مالا كان أعده على رسم له فيما يحمله إليه من خمس
~~ماله، فلما أوصل ذلك إلى أبي الحسن " عليه السلام " قبل المال والثياب ورد
~~الدراعة على يد الرسول إلى علي بن يقطين، وكتب إليه احتفظ بها ولا تخرجها
~~من يدك فسيكون لك بها شأن تحتاج إليها معه فارتاب علي بن يقطين بردها إليه
~~ولم يدر ما سبب ذلك واحتفظ بالدراعة، فلما كان بعد أيام تغير على غلام له
~~PageV00P213
# كان يختص به فصرفه عن خدمته وكان الغلام يعرف ميل علي بن يقطين إلى أبي
~~الحسن موسى " عليه السلام " ويقف على ما يحمله إليه في كل وقت من مال وثياب
~~وألطاف وغير ذلك فسعى به إلى الرشيد فقال أنه يقول بإمامة موسى بن جعفر
~~ويحمل إليه خمس ماله في كل سنة وقد حمل إليه الدراعة التي أكرمه بها أمير
~~المؤمنين في وقت كذا وكذا فاستشاط الرشيد لذلك وغضب غضبا شديدا وقال لأكشفن
~~عن هذه الحال فإن كان الامر كما تقول أزهقت نفسه فانفذ في الوقت بإحضار علي
~~بن يقطين فلما مثل بين يديه قال له: ما فعلت بالدراعة التي كسوتك بها؟ قال:
~~هي يا أمير المؤمنين عندي في سفط مختوم فيها طيب قد احتفظت بها وكلما أصبحت
~~فتحت السفط ونظرت إليها تبركا بها وقبلتها ورددتها إلى موضعها وكلما أمسيت
~~صنعت مثل ذلك، فقال: أحضرها الساعة، قال: نعم يا أمير المؤمنين فاستدعى بعض
~~خدمه، فقال له امض إلى البيت الفلاني من داري وخذ مفتاحه من خازانى فافتحه،
~~ثم افتح الصندوق الفلاني فجئني بالسفط الذي فيه بختمه فلم يلبث الغلام ان
~~جاء بالسفط مختوما فوضع بين يدي الرشيد فأمر بكسر ختمه وفتحه فلما فتح نظر
~~إلى الدراعة فيها بحالها مطوية مدفونة بالطيب، فسكن الرشيد من غضبه ثم قال
~~لعلي بن يقطين: ارددها إلى مكانها وانصرف راشدا، فلن أصدق عليك بعدها
~~ساعيا، وأمر ان يتبع بجائزة سنية، وتقدم بضرب الساعي الف سوط ms243 فضرب نحو
~~الخمسمائة سوط فمات في ذلك.
# (وروى) علي بن أبي حمزة البطايني قال: خرج أبو الحسن موسى الكاظم " عليه
~~السلام " في بعض الأيام من المدينة إلى ضيعة له خارجة عنها فصحبته، وكان "
~~عليه السلام " راكبا بغلة وانا على حمار لي، فلما صرنا في بعض الطريق
~~اعترضنا أسد فأحجمت خوفا، فأقدم أبو الحسن موسى " عليه السلام " غير مكترث
~~به فرأيت الأسد يتذلل لأبي الحسن " عليه السلام " فوقف له أبو الحسن " عليه
~~السلام " كالمصغي إلى همهمته ووضع الأسد يديه على كفل بغلته، وقد همتني
~~نفسي من ذلك وخفت خوفا عظيما، ثم تنحى الأسد إلى جانب الطريق، وحول أبو
~~الحسن موسى وجهه إلى القبلة وجعل يدعو ويحرك شفتيه بما لم افهمه ثم أومأ
~~إلى الأسد بيده ان امض فهمهم الأسد همهمة طويلة، وأبو الحسن يقول: آمين
~~آمين وانصرف الأسد حتى غاب من أعيننا، ومضى أبو الحسن " عليه السلام "
~~لوجهه، واتبعته فلما بعدنا عن الموضع لحقته، فقلت له فداك نفسي ما شأن هذا
~~الأسد؟ فلقد خفته عليك PageV00P214
# والله وعجبت من شأنه معك، فقال لي أبو الحسن " عليه السلام ": انه خرج
~~يشكو عسر الولادة على لبوته، وسألني ان اسأل الله عز وجل ان يفرج عنها
~~ففعلت ذلك، وألقى في روعى انها تلد ذكرا فخبرته بذلك، فقال لي: امض في حفظ
~~الله فلا سلط الله عليك، ولا على ذريتك ولا على أحد من شيعتك شيئا من
~~السباع فقلت: آمين آمين.
# قال علي بن يقطين: استدعى الرشيد رجلا يبطل به أمر أبى الحسن موسى بن
~~جعفر عليهما السلام، ويقطعه ويخجله في المجلس، فانتدب له رجل معزم فلما
~~أحضرت المائدة عمل نيموسا على الخبز، فكان كلما رام خادم أبى الحسن " عليه
~~السلام " تناول رغيف من الخبز طار من بين يديه واستفز هارون الفرح والضحك
~~لذلك، فلم يلبث أبو الحسن " عليه السلام " ان رفع رأسه إلى أسد مصور على
~~بعض الستور، فقال له: يا أسد خذ عدو الله قال فوثب ذلك الصورة كأعظم ما
~~يكون من السباع، فافترس ms244 ذلك المعزم فخر هارون وندمائه على وجوههم مغشيا
~~وطارت عقولهم خوفا من هول ما رأوه فلما أفاقوا من ذلك بعد حين قال هارون
~~لأبي الحسن أسألك بحقي عليك لما سألت هذه الصورة ان ترد الرجل فقال إن كان
~~عصا موسى رد ما ابتلعه من حبال القوم وعصيهم فان هذه الصورة ترد ما ابتلعته
~~من هذا الرجل، وكانت تلك الأشياء اعمل في أيامه.
# قال محمد بن عبد الله البكري: قدمت المدينة اطلب بها دينا فأعياني فقلت
~~لو ذهبت إلى أبي الحسن موسى بن جعفر " عليه السلام " فشكوت إليه فاتيته في
~~ضيعته فخرج إلي ومعه غلام معه منسف فيه قديد مجزع وليس معه غيره، فأكل
~~وأكلت معه، ثم سألني عن حاجتي فذكرت له قصتي، فدخل ولم يلبث إلا يسيرا حتى
~~خرج إلي فقال لغلامه اذهب ثم مد يده إلي فدفع إلي صرة فيها ثلاثمئة دينار
~~ثم قام فولى فقمت فركبت دابتي وانصرفت.
# وذكر ابن عمار وغيره من الرواة: انه لما خرج الرشيد إلى الحج، وقرب من
~~المدينة استقبله الوجوه من أهلها وتقدمهم موسى بن جعفر عليهما السلام على
~~بغلة فقال له الربيع: ما هذه الدابة التي تلقيت عليها أمير المؤمنين؟ وأنت
~~ان طلبت عليها لم تدرك وان طلبت لم تفت، فقال: إنها تطأطأت عن خيلاء الخيل،
~~وارتفعت عن ذلة العير وخير الأمور أوساطها.
# قال: ولما دخل هارون الرشيد المدينة توجه لزيارة النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ومعه الناس فتقدم إلى قبر الرسول (صلى الله عليه وآله) فقال: السلام
~~عليك يا رسول الله السلام عليك يا بن عم مفتخرا PageV00P215
# بذلك على غيره، فتقدم أبو الحسن " عليه السلام " فقال: السلام عليك يا
~~رسول الله السلام عليك يا أبة فتغير الرشيد وتبين الغيظ فيه.
# وسأل محمد بن الحسن أبا الحسن بمحضر الرشيد، وهم بمكة فقال يجوز للمحرم
~~ان يظلل محمله فقال له موسى: لا يجوز له ذلك مع الاختيار، فقال محمد بن
~~الحسن أفيجوز له ان يمشي تحت الظلال؟ فقال له نعم فتضاحك محمد بن ms245 الحسن من
~~ذلك فقال له أبو الحسن " " عليه السلام ": أتعجب من سنة النبي (صلى الله
~~عليه وآله) وتستهزئ به ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) كشف ظلاله في
~~احرامه ومشى تحت الظلال، وهو محرم ان احكام الله لا تقاس، فمن قاس بعضها
~~على بعض فقد ظل عن سواء السبيل فسكت محمد بن الحسن لا يرجع جوابا.
# وكان عليه السلام أفقه أهل زمانه، وأحفظهم لكتاب الله عز وجل، وأحسنهم
~~صوتا بالقرآن.
# وكان إذا قرأ تحزن وبكى وبكى السامعون لتلاوته، وكان الناس بالمدينة
~~يسمونه زين المجتهدين.
### || (فصل: في ذكر وفاته عليه السلام)
# عن أحمد بن عبد الله عن أبيه قال: دخلت
~~على الفضل بن الربيع وهو جالس على السطح فقال لي: ادن فدنوت حتى حاذيته،
~~فقال لي أشرف إلى بيت في الدار فأشرفت فقال: ما ترى في البيت؟ قلت ثوبا
~~مطروحا فقال لي: انظر حسنا فتأملت ونظرت فتيقنت فقلت: رجل ساجد، فقال لي:
~~تعرفه قلت: لا قال: هذا مولاك قلت ومن مولاي؟ فقال تتجاهل على؟ فقلت: ما
~~أتجاهل ولكني لا اعرف لي مولى فقال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام،
~~قال لي أتفقده الليل والنهار فلم أجده في وقت من الأوقات إلا على الحال
~~التي أخبرتك بها انه يصلى الفجر فيعقب ساعة في دبر صلاته إلى أن تطلع الشمس
~~ثم يسجد سجدة فلا يزال ساجدا حتى تزول الشمس، وقد وكل من يترصد الزوال فلست
~~أدرى متى يقول الغلام: فقد زالت الشمس إذ يثب فيبتدئ بالصلاة من غير أن
~~يحدث وضوءا فاعلم أنه لم ينم في سجوده ولا أغفى فلا يزال كذلك إلى أن يفرغ
~~من صلاة العصر فإذا صلى العصر سجد سجدة فلا يزال ساجدا إلى أن تغيب الشمس
~~فإذا غابت الشمس وثب من سجدته يصلى المغرب من غير أن يجدد وضوءا ولا يزال
~~في PageV00P216
# صلاته إلى أن يصلى العتمة فإذا صلى العتمة، افطر على شوى يؤتى به ثم يجدد
~~الوضوء ثم يسجد فلا يزال في صلاته في جوف الليل ms246 حتى يطلع الفجر فلست أدرى
~~متى يقول الغلام ان الفجر قد طلع إذ قد وثب فصلى الفجر فهذا دأبه مند حول
~~إلي فقلت: اتق الله ولا تحدثن في أمره حدثا تكون منه زوال النعمة، فقد تعلم
~~أنه لم يفعل بأحد منهم إلا كانت نعمته زائلة، فقال قد أرسلوا إلي غير مرة
~~يأمروني بقتله فلم أجبهم إلى ذلك وأعلمتهم انى لا افعل ذلك ولو قتلوني ما
~~أجبتهم إلى ما سألوني، فلما كان بعد ذلك حول إلى الفضل بن يحيى البرمكي
~~يحبس عنده أياما وكان الفضل بن الربيع يبعث إليه في كل ليلة مائد ويمنع ان
~~يدخل إليه من عند غيره، وكان لا يأكل ولا يفطر إلا على المائدة التي يؤتى
~~بها حتى مضى على تلك الحال ثلاثة أيام ولياليها، فلما كانت الليلة الرابعة
~~قدمت إليه مائدة الفضل بن يحيى قال: ورفع يده إلى السماء، فقال: يا رب انك
~~تعلم انى لو أكلت قبل اليوم كنت قد أعنت على نفسي، قال: فأكل فمرض فلما كان
~~من غد بعث إليه بالطبيب ليسأله عن العلة، فقال له الطبيب ما علتك؟ فأخرج
~~يده ثم قال: هذه علتي وكانت خضرة وسط راحته تدل على أنه سم فاجتمع في ذلك
~~الموضع قال فانصرف إليهم وقال والله لهو اعلم بما فعلتم به منكم ثم توفى
~~عليه السلام.
# قال الحسن بن محمد بن بشار: حدثني شيخ من أهل قطيعة الربيع من العامة ممن
~~يقبل قوله، قال: قال لي: قد رأيت بعض من يقولون بفضله من أهل هذا البيت فما
~~رأيت مثله قط في نسكه وفضله، قال قلت: من وكيف رأيته؟ قال: جمعنا أيام
~~السندي بن شاهك ثمانين رجلا من الوجوه ممن ينسب إلى الخير، فأدخلنا على
~~موسى ابن جعفر عليهما السلام، فقال لنا السندي: يا هؤلاء انظروا إلى هذا
~~الرجل هل حدث به حدث فان الناس يزعمون أنه قد فعل به، ويكثرون في ذلك وهذا
~~منزله وفرشه موسع عليه غير مضيق، ولم يرد به أمير المؤمنين سوءا، وإنما
~~ننتظره ms247 ان يقدم أمير المؤمنين فيناظره أمير المؤمنين ها هو ذا صحيح موسع
~~عليه في جميع أمره فاسئلوه قال: ونحن ليس لنا هم إلا النظر إلى الرجل والى
~~فضله وسمته، فقال: اما ما ذكر من التوسعة وما أشبه ذلك فهو على ما ذكر غير
~~انى أخبركم أيها النفر انى قد سقيت السم في تسع تمرات وانى أخضر غدا وبعد
~~غد أموت ، قال: فنظرت إلى السندي بن شاهك يرتعد ويضطرب مثل السعفة.
~~PageV00P217
# (وروى) ان السبب في أخذ موسى بن جعفر " عليه السلام " ان الرشيد جعل ابنه
~~في حجر جعفر بن محمد بن الأشعث فحسده يحيى بن خالد بن برمك، وكان يقول
~~بالإمامة حتى ادخله فاسر به، وكان يكثر غشيانه في منزله فيقف على أمره،
~~ويرفعه إلى الرشيد ويزيد عليه في ذلك بما يقدح في قلبه على أمره، ثم قال
~~يوما لبعض ثقاته: تعرفون رجلا من آل أبي طالب ليس بواسع الحال؟ يعرفني ما
~~احتاج إليه فدل على علي بن إسماعيل بن جعفر بن محمد فحمل إليه يحيى بن خالد
~~بن برمك مالا وكان موسى " عليه السلام " يأنس بعلي بن إسماعيل ويصله ويبره،
~~ثم انفذ إليه يحيى بن خالد يرغبه في قصد الرشيد ويعده بالاحسان إليه فعمل
~~على ذلك وأحس به موسى " عليه السلام " فدعاه، فقال له: إلى أين يا بن أخ؟
# قال: إلى بغداد قال: وما تصنع؟ قال: على دين وانا مملق فقال له موسى "
~~عليه السلام ": فانا اقضي دينك وافعل بك واصنع فلم يلتفت إلى ذلك، وعزم على
~~الخروج فاستدعاه أبو الحسن " عليه السلام " فقال له: أنت خارج؟ قال: نعم لا
~~بد لي من ذلك، قال له: انظر يا بن أخي واتق الله، ولا تؤتم أولادي وأمر له
~~بثلاثمائة دينار وأربعة آلاف درهم فلما قام من بين يديه، قال موسى " عليه
~~السلام " لمن حضره: والله ليستعين في دمى، ويؤتم أولادي فقالوا له: جعلنا
~~الله فداك وأنت تعلم هذا من حاله وتعطيه وتصله؟ قال: نعم حدثني أبي عن
~~آبائه عن رسول الله ms248 (صلى الله عليه وآله) ان الرحم إذا قطعت فوصلت فقطعت
~~قطعها الله انني أردت أن أوصله بعد قطعه لي حتى إذا قطعني قطعه الله قالوا:
~~فخرج علي بن إسماعيل حتى أتى يحيى بن خالد فتعرف منه خبر موسى بن جعفر "
~~عليه السلام " ورفعه إلى الرشيد وزاد عليه وأوصله الرشيد فسأله عن عمه فسعى
~~به إليه، وقال له: ان الأموال لتحمل إليه من المشرق والمغرب وانه اشترى
~~ضيعة سماها البشيرة بثلاثين ألف دينار فقال له صاحبها، وقد أحضره المال
~~قال: لا أخذ هذا النقد، ولا أخذ إلا نقد كذا وكذا فأمر بذلك المال فرد
~~وأعطاه ثلاثين ألف دينار من النقد الذي سأل بعينه فسمع ذلك منه الرشيد،
~~وأمر له بمئة ألف درهم تسيب على النواحي، فاختار بعض كور المشرق وأمضت رسله
~~المال، ومرض في بعض تلك الأيام فزحر زحرة خرجت منه حشوته كلها فسقط وجهدوا
~~في ردها فلم يقدروا فوقع لما به، وجاءه المال وهو ينزع فقال ما أصنع به
~~وانا في الموت، وخرج الرشيد في تلك السنة إلى الحج، وبدأ بالمدينة فقبض
~~فيها على أبي الحسن موسى " عليه السلام " في جماعة من الاشراف وانصرفوا من
~~استقباله PageV00P218
# فمضى أبو الحسن " عليه السلام " إلى المسجد على رسمه، وأقام الرشيد إلى
~~الليل وصار إلى قبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال يا رسول الله انى
~~اعتذر إليك من شئ أريد ان افعله أريد ان أحبس موسى بن جعفر فإنه يريد
~~التشتيت بين أمتك وسفك دمائها ثم أمر به فأخذ من المسجد فادخل عليه فقيده،
~~واستدعى قبتين فجعله في أحديهما على بغل وجعل القبة الأخرى على بغل، وخرج
~~البغلان من داره عليهما القبتان مستورتان، ومع كل واحد منها خيل فافترقت
~~الخيل فمضى بعضها مع احدى القبتين على طريق البصرة والأخرى على طريق
~~الكوفة، وكان أبو الحسن " عليه السلام " في القبة التي مضى بها على طريق
~~البصرة وإنما فعل ذلك الرشيد ليعمى على الناس الامر في أمر أبى الحسن "
~~عليه السلام " وأمر القوم الذين ms249 كانوا مع قبة أبى الحسن بأن يسلموه إلى
~~عيسى بن جعفر المنصور، وكان على البصرة حينئذ فسلم إليه فحبسه عنده سنة،
~~وكتب الرشيد في دمه فاستدعى عيسى بن جعفر المنصور بعض خاصته وثقاته
~~فاستشارهم فيما كتب به الرشيد، فأشارا عليه بالتوقف عن ذلك والاستعفاء منه،
~~وكتب عيسى بن جعفر إلى الرشيد يقول له: قد طال أمر موسى ابن جعفر ومقامه في
~~حبسي، وقد اختبرت حاله ووضعت من يسمع منه ما يقول في دعائه فما دعا عليك،
~~ولا علي وما ذكرنا بسوء، وما يدعو لنفسه إلا بالمغفرة والرحمة وان أنفذت
~~إلى من يتسلمه منى، وإلا خليت سبيله فإنني متحرج من حبسه.
# وروى بعض عيون عيسى بن جعفر ورفع إليه انه سمعه كثيرا يقول في دعائه وهو
~~محبوس: اللهم انك تعلم انني كنت أسألك ان تفرغني لعبادتك، اللهم وقد فعلت
~~فلك الحمد فوجه الرشيد من يتسلمه من عيسى بن جعفر، وصير به إلى بغداد فسلم
~~إلى الفضل ابن الربيع فبقي عنده مدة طويلة، فأراده الرشيد على شئ من أمره،
~~فأبى فكتب إليه بتسليمه إلى الفضل بن يحيى فتسلمه منه، وجعله في بعض حجر
~~دوره، ووضع عليه الرصد فكان " عليه السلام " مشغولا بالعبادة يحيى الليل
~~كله صلاة، وقراءة القرآن ودعاء واجتهادا ويصوم النهار في أكثر الأيام، ولا
~~يصرف وجهه من المحراب فوسع عليه الفضل بن يحيى وأكرمه فاتصل ذلك بالرشيد،
~~وهو في الرقة فكتب إليه ينكر توسيعه على موسى " عليه السلام " ويأمره بقتله
~~فتوقف عن ذلك، ولم يقدم إليه فاغتاظ الرشيد لذلك، ودعا مسرور الخادم فقال
~~له: اخرج على البريد في هذا الوقت إلى بغداد، وادخل من فورك على موسى بن
~~جعفر فان وجدته في دعة، ورفاهية فأوصل هذا الكتاب إلى العباس بن محمد
~~PageV00P219
# ومره بامتثال ما فيه، وسلم إليه كتابا آخر إلى السندي بن شاهك يأمره فيه
~~بطاعة العباس بن محمد، فقدم مسرور فنزل دار الفضل بن يحيى لا يدرى أحد ما
~~يريد ثم دخل على موسى " عليه السلام " فوجده على ما ms250 بلغ الرشيد، فمضى من
~~فوره إلى العباس بن محمد والسندي ابن شاهك، وأوصل الكتابين إليهما فلم يلبث
~~الناس ان خرج الرسول يركض إلى الفضل ابن يحيى فخرج مدهوشا حتى دخل على
~~العباس بن محمد فدعا العباس بسياط وعقابين وأمر بالفضل فجرده، وضربه السندي
~~بين يديه مئة سوط، وخرج متغير اللون خلاف ما دخل وجعل يسلم على الناس يمينا
~~وشمالا وكتب مسرور بالخبر إلى الرشيد، فأمر بتسليم موسى إلى السندي بن
~~شاهك، وجلس الرشيد مجلسا حافلا، وقال: أيها الناس ان الفضل بن يحيى قد
~~عصاني، وخالف طاعتي فرأيت أن العنه فالعنوه فلعنه الناس من كل ناحية حتى
~~ارتج البيت والدار بلعنه، وبلغ يحيى بن خالد الخبر، فركب إلى الرشيد فدخل
~~من غير الباب الذي يدخل منه الناس حتى جاءه من خلفه، وهو لا يشعر به ثم قال
~~له: التفت إلي يا أمير المؤمنين فأصغى إليه فزعا، فقال إن الفضل حدث وانا
~~أكفيك ما تريد فانطلق وجهه وسر فاقبل على الناس، وقال: ان الفضل كان قد عصى
~~في شئ فلعنته، وقد تاب وأناب إلى طاعتي فتولوه، فقالوا: نحن أولياء من
~~واليت وأعداء من عاديت وقد توليناه، ثم خرج يحيى بن خالد على البريد حتى
~~وافى بغداد فماج الناس فأرجفوا بكل شئ، وأظهر انه ورد لتعديل السواد،
~~والنظر في أمر العمال وتشاغل ببعض ذلك أياما، ثم دعا السندي فأمره بأمره
~~فامتثله، وكان الذي تولى به السندي قتله " عليه السلام " بالسم جعله في
~~طعام ثم قدمه إليه، ويقال انه جعله في رطب اكل منه فأحس بالسم ولبث ثلاثا
~~بعده موعوكا، ثم مات في اليوم الثالث، ولما مات موسى " عليه السلام " ادخل
~~السندي بن شاهك عليه الفقهاء ووجوه أهل بغداد، وفيهم الهيثم ابن عدي وغيره
~~فنظروا إليه لا اثر به من جراح، ولا خنق وأشهدهم على أنه مات حتف أنفه
~~فشهدوا على ذلك، واخرج ووضع على الجسر ببغداد ونودي هذا موسى بن جعفر قد
~~مات حتف انفه فانظروا إليه فجعل الناس يتفرسون في وجهه وهو ms251 ميت، وقد كان
~~قوم يزعمون في أيام موسى " عليه السلام " انه القائم المنتظر وجعلوا حبسه
~~هي الغيبة المذكورة للقائم فأمر يحيى بن خالد أن ينادى عليه عند موته هذا
~~موسى بن جعفر الذي تزعم الرافضة انه لا يموت، فانظروا إليه فنظر الناس إليه
~~ميتا ثم حمل فدفن في مقابر قريش من PageV00P220
# باب التين، وكانت هذه المقبرة لبنى هاشم والاشراف من الناس قديما.
# (وروى) انه لما حضرته الوفاة سأل السندي بن شاهك ان يحضره مولى له مدنيا
~~ينزل عند دار العباس بن محمد في مشرعة القصب ليتولى غسله وتكفينه ففعل ذلك،
~~قال السندي بن شاهك: وكنت سألته أن يأذن لي في أن أكفنه فأبى وقال: انا أهل
~~بيت مهور نسائنا وحج صرورتنا، وأكفان موتانا من طاهر أموالنا وعندي كفني
~~فأريد ان يتولى غسلي وجهازي مولاي فلان فتولى ذلك منه.
# وكانت مدة خلافته ومقامه في الإمامة بعد أبيه عليهما السلام خمسا وثلاثين
~~سنة.
# وكان مولده بالأبواء - موضع بين مكة والمدينة - يوم الأحد لسبع ليال خلون
~~من صفر سنة ثمان وعشرين ومئة، ووفاته ببغداد يوم الجمعة لست بقين من رجب
~~وقيل لخمس خلون من رجب سنة ثلاث وثمانين ومئة. وله يومئذ خمس وخمسون سنة.
# وقيل: أربع وخمسون سنة، وأمه أم ولد يقال لها: حميدة البربرية.
# وقال الرضا " عليه السلام ": زيارة أبى مثل زيارة الحسين عليه السلام.
# وقال " عليه السلام ": من زار قبر أبى ببغداد كان كمن زار قبر رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) وقبر أمير المؤمنين ألا إن لرسول الله وأمير المؤمنين
~~فضلهما، وقيل له ما لمن زار قبر أباك؟
# قال الجنة فزره.
# وقال أيضا عليه السلام: زيارة أبى من الفضل كفضل من زار قبره والده يعنى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) قلت: فانى خفت ولم يمكني ان ادخل داخلا،
~~قال: سلم من وراء الحائر، وقال عليه السلام: ان الله نجى بغداد بمكان قبر
~~الحسينيين قال دعبل بن علي الخزاعي رحمة الله عليه من قصيدة طويلة:
# فأين الألى شطت بهم غربة ms252 النوى * أفانين في الأطراف متفرقات هم أهل ميراث
~~النبي إذا اعتزوا * وهو خير سادات وخير حماة أفاطم قومي يا ابنت الخير
~~فاندبي * نجوم سماوات بأرض فلات قبور بكوفان وأخرى بطيبة * وأخرى بفخ نالها
~~صلواتي وقبر ببغداد لنفس زكية * تضمنها الرحمن في الغرفات وقال محمد بن أبي
~~طلحة الصرفي:
# سلام على الطهر المطهر جعفر * سلام على موسى إلى آخر الدهر PageV00P221
### | مجلس في ذكر امامة أبي الحسن علي بن موسى الرضا ومناقبه عليه السلام
# والامام القائم بعد العبد الصالح أبو الحسن علي بن موسى عليهما السلام بنص
~~أبيه عليه واجتماع رؤوس أصحاب أبيه عليه، واعتبار شرايط العقلية كما
~~قدمناه.
# قال علي بن يقطين: كنت عند العبد الصالح، فقال يا علي بن يقطين هذا على
~~سيد ولدى اما انه قد نحلته كنيتي.
# قال زياد بن مروان القندي: دخلت على أبي إبراهيم " عليه السلام "، وعنده
~~أبو الحسن ابنه فقال لي: يا زياد هذا ابني فلان كتابه كتابي، وكلامه كلامي
~~وقوله قولي ورسوله رسولي وما قال فالقول قوله.
# قال داود الرقي: قلت لأبي إبراهيم: جعلت فداك ان كبرت سنى فخذ بيدي
~~وأنقذني من النار. من صاحبنا بعدك؟ قال: وأشار إلى ابنه أبى الحسن، وقال:
~~هذا صاحبكم بعدي.
# قال إبراهيم بن موسى: ألححت على أبي الحسن الرضا " عليه السلام " في شئ
~~اطلبه فكان يعدني فخرج ذات يوم يستقبل والى المدينة وكنت معه فجاء إلى قصر
~~فلان فنزل عنده تحت شجرات ونزلت معه وليس معنا ثالث فقلت: جعلت فداك هذا
~~العبد قد أظلنا ولا والله لا أملك درهما فما سواه، فحك بسوطه الأرض حكا
~~شديدا ثم مد بيده فتناول منه سبيكة ذهب، ثم قال: استنفع بها واكتم ما رأيت.
# (وروى) عن أحمد بن عبد الله عن الغفاري قال: كان لرجل من آل أبي رافع
~~مولى رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقال له فلان على حق فتقاضاني وألح
~~علي فلما رأيت ذلك صليت الصبح في مسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) ثم
~~توجهت نحو الرضا " عليه ms253 السلام " وهو يومئذ بالعريض فلما قربت من داره إذا
~~هو قد طلع علي وعليه قميص ورداء، فلما نظرت إليه استحييت منه فلما لحقني
~~وقف فنظر إلي فسلمت عليه وكان شهر رمضان فقلت جعلت فداك ان لمولاك فلان علي
~~حقا وقد والله شهرني، وأنا أظن في نفسي انه يأمره بالكف عنى PageV00P222
# ووالله ما قلت له كم له علي ولا سميت له شيئا فأمرني بالجلوس إلى رجوعه
~~فلم أزل حتى صليت المغرب وانا صايم فضاق صدري فأردت أن انصرف فإذا هو قد
~~طلع علي وحوله الناس وقد قعد له السؤال وهو يتصدق عليهم فمضى ودخل بيته ثم
~~خرج، ودعاني فقمت إليه ودخلت معه فجلس وجلست معه فجعلت أحدثه عن المسيب،
~~وكان كثيرا ما أحدثه عنه فلما فرغت قال ما أظنك أفطرت بعد فقلت: لا فدعا لي
~~بطعام فوضع بين يدي وأمر الغلام ان يأكل معي فأصبت والغلام، فلما فرغنا قال
~~ارفع الوسادة وخذ ما تحتها فرفعتها فإذا دنانير - فأخذتها ووضعتها في كمي
~~وأمر أربعة من عبيده ان يكونوا معي حتى يبلغوني منزلي فقلت جعلت فداك ان
~~طارف بن المسيب يقعد، واكره ان يلقاني ومعي عبيدك فقال لي: أصبت أصاب الله
~~بك الرشاد وأمرهم ان يرجعوا إذا رددتهم فلما قربت من منزلي وأنست رددتهم
~~وصرت إلى منزلي ودعوت بالسراج ونظرت إلى الدنانير فإذا هي ثمانية وأربعون
~~دينارا، وكان حق الرجل ثمانية وعشرين دينارا وكان فيها دينار يلوح فأعجبني
~~حسنه فأخذته وقربته من السراج فإذا عليه نقش واضح حق الرجل عليك ثمانية
~~وعشرون دينارا، وما بقي فهو لك والله ما كنت عرفت ماله على التحديد.
# قال أبو الصلت الهروي: ان المأمون قال للرضا " عليه السلام ": يا بن رسول
~~الله قد عرفت فضلك وعلمك وزهدك وورعك وعبادتك، وأراك أحق بالخلافة منى،
~~فقال الرضا " عليه السلام " بالعبودية لله عز وجل افتخر، وبالزهد في الدنيا
~~أرجو النجاة من شر الدنيا وبالورع عن المحارم أرجو الفوز بالمغانم،
~~وبالتواضع في الدنيا أرجو الرفعة عند الله تعالى فقال له المأمون: ms254 فانى
~~رأيت أن أعزل نفسي عن الخلافة واجعلها لك وأبايعك فقال له الرضا " عليه
~~السلام ": ان كانت هذه الخلافة لك وجعلها الله لك فلا يجوز أن تخلع لباسا
~~ألبسكه الله وتجعله لغيرك، وان كانت الخلافة لغيرك فلا يجوز لك ان تجعل لي
~~ما ليس لك فقال له المأمون: يا بن رسول الله لابد لك من قبول هذا الامر
~~فقال: لست أفعل ذلك طايعا أبدا فما زال يجهد به أياما حتى يأس من قبوله،
~~فقال له: وإن لم تقبل الخلافة ولم تحب مبايعتي لك فكن ولى عهدي لتكون لك
~~الخلافة بعدي، فقال الرضا " عليه السلام ": والله لقد حدثني أبي عن آبائه
~~عن أمير المؤمنين عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): انى اخرج من الدنيا
~~قبلك مقتولا بالسم مظلوما تبكي على ملائكة السماء وملائكة الأرض وادفن في
~~ارض غربة إلى جنب قبر هارون الرشيد، فبكى المأمون ثم قال له: يا بن رسول
~~الله ومن الذي يقتلك PageV00P223
# أو يقدر على الإساءة عليك وأنا حي؟ فقال الرضا " عليه السلام ": اما انى
~~لو أشاء أن أقول من ذا الذي يقتلني لقلت، فقال المأمون: يا بن رسول الله
~~إنما تريد بقولك هذا التخفيف عن نفسك ودفع هذا الامر عنك ليقول الناس: انك
~~زاهد في الدنيا.
# فقال الرضا " عليه السلام ": والله ما كذبت منذ خلقني الله ربى تعالى،
~~وما زهدت للدنيا في الدنيا، وانى لأعلم ما تريد. فقال المأمون: وما أريد؟
~~قال: الأمان على الصدق قال لك الأمان. قال: تريد بذلك أن يقول الناس: ان
~~علي بن موسى لم يزهد في الدنيا بل زهدت الدنيا فيه، ألا ترون كيف قبل ولاية
~~العهد طمعا في الخلافة؟ فغضب المأمون ثم قال: انك تتلقاني أبدا بما أكرهه
~~وقد أمنت سطواتي والله لئن قبلت ولاية العهد وإلا أجبرتك على ذلك فان فعلت
~~وإلا ضربت عنقك.
# قال الرضا " عليه السلام ": قد نهاني الله تعالى ان القى بيدي إلى
~~التهلكة، فإن كان الامر على هذا فافعل ما بدا لك وانا اقبل ذلك ms255 على انى لا
~~أولى أحدا ولا أعزل ولا انقض رسما أو سنة وأكون في الامر من بعيد مشيرا،
~~فرضى منه بذلك وجعله ولى عهده على كراهة منه عليه السلام لذلك.
# قال الريان بن الصلت: دخلت على علي بن موسى الرضا " عليه السلام " فقلت
~~له: يا بن رسول الله ان الناس يقولون: انك قبلت ولاية العهد مع اظهارك
~~الزهد في الدنيا؟ فقال عليه السلام: قد علم الله كراهتي لذلك، فلما خيرت
~~بين قبول ذلك وبين القتل اخترت القبول على القتل، ويحهم اما علموا ان يوسف
~~" عليه السلام " كان نبيا ورسولا، فلما دفعته الضرورة إلى تولى خزائن
~~العزيز قال: اجعلني على خزائن الأرض انى حفيظ عليم، ودفعت لي الضرورة إلى
~~قبول ذلك على اكراه واجبار بعد الاشراف على الهلاك على انى ما دخلت في هذا
~~الامر إلا دخول خارج منه، فإلى الله المشتكى وهو المستعان.
# (وروى) انه المأمون قد انفذ إلى جماعة من آل أبي طالب فحملهم إليه من
~~المدينة وفيهم علي بن موسى الرضا " عليه السلام " فأخذ بهم على طريق البصرة
~~حتى جاؤوه بهم، وكان المتولي لأشخاصهم المعروف بالجلودي فقدم بهم على
~~المأمون فأنزلهم دارا وانزل الرضا " عليه السلام " دارا وأكرمه وعظم أمره،
~~ثم انفذ إليه انى أريد أن اخلع نفسي من الخلافة وأقلدك إياها فما رأيك في
~~ذلك؟ فأنكر الرضا " عليه السلام " هذا الامر، وقال له أعيذك بالله يا أمير
~~المؤمنين من هذا الكلام، وان يسمع به أحد فرد عليه الرسول، فإذا أبيت ما
~~عرضت عليك PageV00P224
# فلا بد من ولاية العهد بعدي فأبى الرضا " عليه السلام " إباءا شديدا
~~فاستدعاه إليه، ومعه الفضل ابن سهل ذو الرياستين ليس في المجلس غيرهم وقال
~~له: انى قد رأيت أن أقلدك أمر المسلمين وافسخ ما في رقبتي واضعه في رقبتك،
~~فقال له الرضا " عليه السلام ": الله الله يا أمير المؤمنين انه لا طاقة لي
~~بذلك ولا قوة لي عليه، قال له: فانى موليك العهد من بعدي فقال له: اعفني من
~~ذلك يا أمير المؤمنين، ms256 فقال له المأمون: كلاما كالتهديد فيه على الامتناع
~~عليه وقال في كلامه: ان عمر بن الخطاب جعل الشورى في ستة أحدهم جدك أمير
~~المؤمنين " عليه السلام " وشرط فيمن خالف منهم ان يضرب عنقه ولابد لك من
~~قبولك ما أريد منك فانى لا أجد محيصا عنه، فقال له الرضا " عليه السلام ":
~~فانى أجيبك إلى ما تريد من ولاية العهد على انني لا آمر ولا انهى ولا افنى
~~ولا اقضي ولا أولى ولا أعزل ولا أغير شيئا مما هو قائم فأجابه المأمون إلى
~~ذلك كله وخرج ذو الرياستين، وهو يقول واعجبا وقد رأيت عجبا سلوني ما رأيت
~~فقالوا: وما رأيت أصلحك الله؟ قال: رأيت المأمون أمير المؤمنين يقول: قد
~~رأيت أن أقلدك أمور المسلمين وافسخ ما في رقبتي واجعله في رقبتك ورأيت علي
~~بن موسى الرضا عليه السلام يقول: يا أمير المؤمنين لا طاقة لي بذلك ولا قوة
~~فما رأيت خلافة قط كانت أضيع منها أمير المؤمنين يتفصى منها، ويعرضها على
~~علي بن موسى الرضا، وعلي بن موسى الرضا يرفضها ويأبى.
# (وروى) ان المأمون لما أراد العقد للرضا عليه السلام، وحدث نفسه بذلك
~~احضر الفضل بن سهل فاعلمه بما قد عزم عليه من ذلك، وأمره بالاجتماع مع أخيه
~~الحسن بن سهل على ذلك، ففعل واجتمعا بحضرته فجعل الحسن يعظم ذلك عليه
~~ويعرفه ما في اخراج الامر من أهله عليه، فقال له المأمون: انني عاهدت الله
~~انني ان ظفرت بالمخلوع أخرجت الخلافة إلى أفضل آل أبي طالب وما اعلم أحدا
~~أفضل من هذا الرجل على وجه الأرض، فلما رأى الحسن والفضل عزيمته على ذلك
~~أمسكا عن معارضته فيه فأرسلهما إلى الرضا " عليه السلام " فعرضا ذلك عليه
~~فامتنع منه فلم يزالا به حتى أجاب ورجعا إلى المأمون فعرفاه إجابته فسر
~~بذلك، وجلس للخاصة في يوم الخميس، وخرج الفضل بن سهل فاعلم الناس برأي
~~المأمون في علي بن موسى الرضا " عليه السلام " وانه قد ولى عهده وسماه
~~الرضا وأمرهم بلبس الخضرة، والعود لبيعته في الخميس ms257 الآخر على أن يأخذوا
~~أرزاق سنة فلما كان ذلك اليوم ركب الناس على طبقاتهم من القواد والحجاب
~~والقضاة وغيرهم في PageV00P225
# الحضرة وجلس المأمون ووضع للرضا وسادتين عظيمتين حتى لحق بمجلسه وفرشه
~~واجلس الرضا " عليه السلام " في الحضرة، وعليه عمامة وسيف، ثم أمر ابنه
~~العباس المأمون يبايع له أول الناس، فرفع الرضا " عليه السلام " فتلقى
~~بظهرها وجه نفسه وببطنها وجوههم فقال له المأمون ابسط يدك للبيعة، فقال له
~~الرضا " عليه السلام ": ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) هكذا كان يبايع
~~فبايعه الناس ويده فوق أيديهم، ووضع المنبر وقام الخطباء والشعراء فجعلوا
~~يذكرون فضل الرضا " عليه السلام " وما كان من المأمون في أمره، ثم دعى أبو
~~عباد بالعباس بن المأمون فوقف فدنا من أبيه وأمرهم بالجلوس، ثم نودي محمد
~~بن جعفر بن محمد وقال له الفضل بن سهل: قم. فقام يمشي حتى قرب من المأمون
~~فوقف ولم يقبل يده فقيل له امض وخذ جائزتك، وناداه المأمون: لترجع يا أبا
~~جعفر إلى مجلسك فرجع ثم جعل أبو عباد يدعو بعلوي وعباسي فيقبضان جوائزهم
~~حتى نفدت الأموال، ثم قال المأمون للرضا " عليه السلام ": اخطب الناس وتكلم
~~فيه فحمد الله وأثنى عليه، وقال: ان لنا عليكم حقا برسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) ولكم علينا حق به فإذا أديتم الينا ذلك وجب علينا الحق لكم ولم
~~يذكر عنه غير هذا المجلس، وأمر له المأمون فضربت له الدراهم وطبع عليها اسم
~~الرضا وزوج إسحاق بن موسى بن جعفر بنت عمه إسحاق بن جعفر بن محمد وأمره فحج
~~بالناس وخطب للرضا في كل بلد بولاية العهد، وكان عبد الجبار بن سعيد يخطب
~~في تلك السنة على منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالمدينة، فقال في
~~الدعاء له ولى عهد المسلمين علي بن موسى ابن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين
~~بن علي بن أبي طالب (ستة آباءهم هم أفضل من يشرب صوب الغمام).
# ولما جلس الرضا علي بن موسى عليه السلام في الخلع بولاية ms258 العهد قام بين
~~يديه الخطباء والشعراء وخفقت الألوية على رأسه فذكر بعض من حضر ممن كان
~~يختص بالرضا عليه السلام أنه قال: كنت بين يديه في ذلك اليوم فنظر إلي وانا
~~مستبشر بما جرى فأومى إلي ان ادن فدنوت منه، فقال لي من حيث لا يسمعه غيري:
~~لا تشغل قلبك بهذا الامر ولا تستبشر فإنه شئ لا يتم وكان فيمن ورد عليه من
~~الشعراء دعبل بن علي الخزاعي فلما دخل عليه قال: انى قد قلت قصيدة، وجعلت
~~على نفسي أن لا أنشدها أحدا قبلك فأمره بالجلوس حتى خف مجلسه ثم قال له:
~~هاتها قال: فأنشد قصيدته التي أولها: PageV00P226
# مدارس آيات خلت من تلاوة * ومنزل وحي مقفر العرصات وليس هذا البيت رأس
~~القصيدة، ولكن أنشدها من هذا البيت فقيل له: لم بدأت بمدارس؟ قال: استحييت
~~من الإمام علي بن موسى الرضا ان انشده التشبيب فأنشدته المناقب، ورأس هذه
~~القصيدة:
# تجاوبن بالأزمان والظفرات * نوايح عجم اللفظ والنطقات حتى أتى على آخرها،
~~فلما فرغ عن انشاده قام الرضا " عليه السلام " فدخل على حجرته وبعث إليه
~~خادما بخرقة خز فيها ستمئة دينار.
# وقال لخادمه: قل استعن بهذه على سفرك وأعذرنا، فقال له دعبل: لا والله ما
~~هذا أردت ولا له خرجت، ولكن قل له، أكسني ثوبا من أثوابك وردها فردها عليه
~~الرضا " عليه السلام " وقال له: خذها، ثم بعث إليه بجبة من ثيابه، فخرج
~~دعبل حتى ورد قم فلما رأوا الجبة معه أعطوه بها ألف دينار فأبى وقال: لا
~~والله ولا خرقة منها بألف دينار ثم خرج من قم فأتبعوه فقطعوا عليه الطريق،
~~وأخذوا الجبة فرجع إلى قم فكلمهم فيها وقالوا: ليس إليها سبيل، ولكن إن شئت
~~فهذه ألف دينار، فقال لهم وخرقة منها فأعطوه ألف دينار وخرقة من الجبة، قال
~~ياسر الخادم والريان بن الصلت جميعا: لما حضر العيد وكان قد عقد للرضا "
~~عليه السلام " بولاية العهد بعث إليه المأمون في الركوب إلى العيد والصلاة
~~بالناس، والخطبة بهم فبعث إليه الرضا " عليه السلام ms259 " قد علمت ما كان بيني
~~وبينك من الشروط في دخول الامر فاعفني من الصلاة بالناس، فقال المأمون:
~~إنما أردت أن يطمئن قلوب الناس، ويعرفوا فضلك ولم يزل يتردد الرسل بينهم في
~~ذلك فلما ألح عليه في ذلك المأمون أرسل إليه ان أعفيتني فهو أحب إلي وإن لم
~~تعفني خرجت كما خرج رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين " عليه
~~السلام " فقال له المأمون: اخرج كما شئت وأمر القواد والناس ان يبكروا إلى
~~باب الرضا عليه السلام قال: فقعد الناس لأبي الحسن في الطرقات والسطوح
~~واجتمع النساء والصبيان ينتظرون خروجه، وصار جميع القواد والجند إلى بابه
~~على دوابهم فوقفوا حتى طلعت الشمس، فاغتسل أبو الحسن " عليه السلام " ولبس
~~ثيابه وتعمم بعمامة بيضاء من قطن ألقى طرفا منها على صدره وطرفا بين كتفيه،
~~ومس شيئا من الطيب وأخذ بيده عكازة وقال لمواليه افعلوا مثل ما فعلت فخرجوا
~~بين يديه، وهو حاف قد شمر سراويله إلى نصف الساق عليه ثياب مشمرة فمشى
~~قليلا، ورفع رأسه إلى السماء PageV00P227
# وكبر وكبر مواليه معه، ثم مشى حتى وقف على الباب، فلما رآه القواد والجند
~~على تلك الصورة سقطوا كلهم إلى الأرض وكان أحسنهم حالا من كان معه سكين قطع
~~بها شرابة جاجيلته ونزعها وتحفى وكبر الرضا " عليه السلام " على الباب،
~~وكبر الناس معه فخيل الينا ان السماء والحيطان تجاوبه، وتزعزعت مرو بالبكاء
~~والضجيج لما رأوا أبا الحسن " عليه السلام " وسمعوا تكبيره وبلغ المأمون
~~ذلك، فقال له الفضل بن سهل ذو الرياستين يا أمير المؤمنين ان بلغ الرضا "
~~عليه السلام " المصلى على هذا السبيل افتتن به الناس وخفنا كلنا على دمائنا
~~فانفذ إليه ان يرجع فبعث إليه المأمون قد كلفناك شططا وأتعبناك ولسنا نحب
~~ان يلحقك اذى فارجع وليصلى بالناس من كان يصلى بهم على رسمه فدعا أبو الحسن
~~" عليه السلام " بخفه فلبسه وركب ورجع واختلف أمر الناس في ذلك اليوم، ولم
~~ينتظم في صلاته قال ياسر: لما عزم المأمون على الخروج من خراسان إلى بغداد ms260
~~خرج، وخرج معه الفضل ابن سهيل ذو الرياستين، وخرجنا مع أبي الحسن الرضا "
~~عليه السلام " فورد على الفضل بن سهل كتاب من أخيه الحسن بن سهل ونحن في
~~بعض المنازل: انى نظرت في تحويل هذه السنة في حساب النجوم فوجدت فيه انك
~~تذوق في شهر كذا وكذا من يوم الأربعاء حر الحديد وحر النار وأرى ان تدخل
~~أنت وأمير المؤمنين والرضا الحمام في هذا اليوم وتحتجم فيه وتصب على بدنك
~~الدم ليزول عنك نحسه فكتب ذو الرياستين إلى المأمون بذلك فسأله أن يسأل أبا
~~الحسن " عليه السلام " ذلك فكتب المأمون إلى أبي الحسن عليه السلام يسأله
~~فيه فأجابه أبو الحسن لست بداخل الحمام غدا فأعاد عليه الرقعة مرتين فكتب
~~إليه أبو الحسن " عليه السلام " لست بداخل غدا الحمام، فأنى رأيت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) في هذه الليلة، فقال لي يا علي لا تدخل الحمام غدا
~~فلا أرى لك يا أمير المؤمنين ولا للفضل ان تدخلا الحمام غدا فكتب إليه
~~المأمون صدقت يا أبا الحسن، وصدق رسول الله (صلى الله عليه وآله) لست بداخل
~~الحمام والفضل أعلم.
# قال: فقال ياسر: فلما أمسينا وغابت الشمس، قال لنا الرضا " عليه السلام "
~~قولوا: نعوذ بالله من شر ما ينزل في هذه الليلة، فلم يزل يقول ذلك حتى صلى
~~الرضا " عليه السلام " الصبح ثم قال لي: إصعد السطح فاستمع هل تجد شيئا،
~~فلما صعدت سمعت الضجة وكثرت وزادت فلم نشعر بشئ فإذا نحن بالمأمون قد دخل
~~من الباب الذي كان من داره إلى دار أبى الحسن " عليه السلام " وهو يقول: يا
~~سيدي يا أبا الحسن آجرك الله في الفضل فإنه دخل الحمام ودخل عليه قوم
~~بالسيوف فقتلوه، وأخذ ممن دخل عليه ثلاثة نفر: أحدهم ابن خالة PageV00P228
# الفضل بن ذي العلمين قال: واجتمع الجند والقواد ومن كان في خيل الفضل على
~~باب المأمون فقالوا: هو اغتاله وشغبوا عليه وطلبوا بدمه وجاؤا بالنيران
~~ليحرقوا الباب فقال المأمون لأبي الحسن " عليه السلام ": يا سيدي ترى ان ms261
~~تخرج إليهم، وترفق بهم حتى يتفرقوا قال: نعم فركب أبو الحسن " عليه السلام
~~" وقال لي: يا ياسر اركب فركبت، فلما خرجنا من الباب نظر إلى الناس وقد
~~ازدحموا عليه، فقال بيده: تفرقوا، قال ياسر: فاقبل الناس والله يقع بعضهم
~~على بعض، وما أشار إلى أحد إلا ركض ومضى لوجهه.
# سئل الرضا " عليه السلام " عن ذي الفقار سيف رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) من أين هو؟ فقال " عليه السلام " هبط به جبرئيل من السماء، وكان
~~حليته من فضة وهو عندي وقال ياسر: لما ولى الرضا " عليه السلام " العهد
~~سمعته وقد رفع يده إلى السماء وقال: اللهم انك تعلم انى مكره مضطر فلا
~~تؤاخذني كما لم تؤاخذ عبدك ونبيك يوسف حين دفع إلى ولاية مصر. قال إبراهيم
~~ابن العباس: ما رأيت الرضا " عليه السلام " سئل عن شئ قط إلا علمه، ولا
~~رأيت اعلم منه بما كان في الزمان إلى وقته وعصره، وكان المأمون يمتحنه
~~بالسؤال عن كل شئ فيجب فيه وكان كلامه كله وجوابه وتمثيله بآيات من القرآن،
~~وكان يختمه في كل ثلاثة أيام ويقول: لو أردت ان اختم في أقل من ثلاث لختمت
~~ولكن ما مررت بآية قط إلا فكرت فيها وفى أي شئ نزلت وفى أي وقت فلذلك صرت
~~اختم في ثلاثة أيام. ويقال صعد المأمون المنبر ليبايع علي بن موسى الرضا "
~~عليه السلام " فقال: أيها الناس، جاءتكم بيعة علي بن موسى الرضا " عليه
~~السلام " هو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي صلوات
~~الله عليهم، والله لو قرأت هذه الأسماء على الصم البكم لبرأوا بإذن الله.
### || (فصل: في ذكر وفاته عليه السلام)
# قال أبو الصلت الهروي: بينا أنا واقف
~~بين يدي أبى الحسن علي بن موسى الرضا " عليه السلام " إذ قال: يا أبا الصلت
~~ادخل إلى هذه القبة التي فيها قبر هارون فأتني بتراب من أربع جوانبها قال:
~~فمضيت وأتيت به فلما مثلت بين يديه، قال لي: ناولني من هذا التراب وهو ms262 من
~~عند الباب فأخده وشمه ثم رمى به ثم قال: سيحفر لي هاهنا قبر وتظهر صخرة لو
~~جمع عليها كل معول بخراسان لم يتهيأ قلعها، ثم قال " عليه السلام ": في
~~الذي عند الرجل والذي عند الرأس مثل ذلك، ثم قال ناولني هذا التراب فهو من
~~تربتي، ثم قال سيحفر PageV00P229
# لي في هذا الموضع فتأمرهم ان يحفروا لي سبع مراق إلى أسفل وان يشق لي
~~ضريحا فان أبوا فلحد ويجعل اللحد ذراعين وشبرا فأن الله عز وجل سيوسع لي ما
~~شاء فإذا فعلوا ذلك فإنك ترى عند رأسي نداوة فتكلم بالكلام الذي أعلمك فإنه
~~ينبع الماء حتى يمتلئ اللحد وترى فيه حيتان صغار فتفتت لها الخبز الذي
~~أعطيك فإنها تلتقط فإذا لم يبق منه شئ خرجت منه حوتة كبيرة فالتقطت الحيتان
~~الصغار حتى لا يبقى فيه شئ ثم تغيب فإذا غابت فضع يدك على الماء وتكلم
~~بالكلام الذي أعلمك فإنه ينضب الماء ولا يبقى شئ ولا تفعل ذلك إلا بحضرة
~~المأمون، ثم قال: يا أبا الصلت غدا أدخل إلى هذا الفاجر فان انا خرجت وانا
~~مكشوف الرأس فتكلم أكلمك، فقال أبو الصلت: فلما أصبحنا من الغد لبس ثيابه
~~وجلس في محرابه ينتظر فبينا هو كذلك إذ دخل عليه غلام المأمون فقال أجب
~~أمير المؤمنين فلبس نعله ورداءه وقام يمشي وهو يتبعه حتى دخل على المأمون
~~وبين يديه طبق عليه عنب واطباق فاكهة بين يديه وبيده عنقود عنب قد أكل بعضه
~~وبقي بعضه فلما بصر بالرضا " عليه السلام " وثب إليه وعانقه وقبل ما بين
~~عينيه وأجلسه معه ثم ناوله العنقود وقال: يا بن رسول الله ما رأيت عنبا
~~أحسن من هذا.
# قال الرضا " عليه السلام ": ربما كان عنبا حسنا فيكون من الجنة، فقال له:
~~كل منه فقال الرضا " عليه السلام ": تعفيني منه، فقال لا بد من ذلك ما
~~يمنعك منه لعلك تتهمنا بشئ فتناول العنقود فأكل منه ثم ناوله فأكل منه
~~الرضا " عليه السلام " ثلاث حبات ثم رمى به وقام فقال له ms263 المأمون: إلى أين؟
~~قال إلى حيث وجهتني، وخرج مغطا الرأس فلم أكلمه حتى دخل الدار فأمر أن يغلق
~~الباب فأغلق ثم نام على فراشه فمكث واقفا في صحن الدار مهموما محزونا فبينا
~~أنا كذلك إذ دخل على شاب حسن الوجه قطط الشعر أشبه الناس بالرضا " عليه
~~السلام " فبادرت إليه فقلت له من أين دخلت والباب مغلق؟ فقال الذي جاء بي
~~من المدينة في هذا الوقت هو الذي أدخلني الدار فقلت ومن أنت؟ فقال: انا حجة
~~الله عليك يا أبا الصلت أنا محمد بن علي " عليه السلام " ثم مضى نحو أبيه
~~عليهما السلام فدخل وأمرني بالدخول معه فلما نظر إليه الرضا وثب إليه
~~فعانقه وضمه إلى صدره، وقبل ما بين عينيه ثم سحبه سحبا في فراشه واكب عليه
~~محمد بن علي يقبله ويساره بشئ لم افهمه، ورأيت على شفتي الرضا " عليه
~~السلام " زبد أشد بياضا من الثلج، ورأيت أبا جعفر يلحسه بلسانه، ثم ادخل
~~يده بين ثوبه وصدره فاستخرج منه شيئا شبيها بالعصفور فابتلعه أبو جعفر ومضى
~~PageV00P230
# الرضا " عليه السلام " فقال أبو جعفر: قم يا أبا الصلت فأتني بالمغتسل
~~والماء من الخزانة فقلت ما في الخزانة مغتسل ولا ماء، قال لي انته إلى ما
~~آمرك به فدخلت الخزانة فإذا فيها مغتسل وماء فأخرجته وشمرت ثيابي لأغسله
~~معه فقال لي: تنح يا أبا الصلت فإن لي من يعينني غيرك فغسله ثم قال لي:
~~ادخل الخزانة فأخرج إلي السفط الذي فيه كفنه وحنوطه فدخلت فإذا سفط لم أره
~~في تلك الخزانة قط فحملته إليه فكفنه وصلى عليه، ثم قال ائتني بالتابوت
~~فقلت أمضى إلى النجار حتى يصلح لي تابوتا؟ قال قم فان في الخزانة تابوتا
~~فدخلت الخزانة فوجدت تابوتا لم أر مثله قط فأتيته به فأخذ الرضا بعد كان
~~صلى عليه فوضعه في التابوت وصف قدمين وصلى ركعتين لم يفرغ منهما حتى علا
~~التابوت ومضى، فقلت: يا بن رسول الله الساعة يجيئنا المأمون فيطالبني
~~بالرضا فما نصنع؟ قال لي: اسكت فإنه سيعود يا ms264 أبا الصلت ما من نبي يموت
~~بالمشرق ويموت وصيه بالمغرب إلا وجمع الله بين أرواحهما وأجسادهما فما تم
~~الحديث حتى انشق السقف ونزل التابوت فاستخرج الرضا " عليه السلام " من
~~التابوت ووضعه على فراشه كأنه لم يغسل ولم يكفن، وقال يا أبا الصلت قم
~~وافتح الباب للمأمون ففتحت الباب فإذا هو المأمون والغلمان بالباب فدخل
~~المأمون باكيا وحزينا وقد شق جيبه ولطم رأسه وهو يقول يا سيداه فجعت بك يا
~~سيدي، ثم دخل وجلس عند رأسه وقال خذوا في تجهيزه فأمر بحفر القبر فحفر
~~الموضع فظهر كل شئ على ما وصفه الرضا " عليه السلام " وقال بعض غلمانه:
~~ألست تزعم أن إمام؟ قال بلى قال: لا يكون الامام إلا مقدم الرأس فأمر أن
~~يحفر له في القبلة فقلت أمرني ان احفر له سبع مراق وان يشق له ضريحا فقال
~~انتهوا إلى ما يأمركم به أبو الصلت سوى الضريح، ولكن يحفر له ويلحد، فلما
~~رأى ما ظهر من النداوة والحيتان وغير ذلك قال المأمون: لم يزل الرضا يرينا
~~عجايبه في حياته حتى أرناها بعد وفاته فقال له وزير كان معه أتدري ما أخبرك
~~به الرضا؟ قال: إنه أخبركم ان ملككم بنى العباس مع كثرتكم وطول مدتكم مثل
~~هذه الحيتان حتى إذا فنيت آجالكم وانقطعت آثاركم وذهبت دولتكم سلط الله
~~عليكم رجلا منا فأفناكم عن آخركم قال له: صدقت ثم قال: يا أبا الصلت علمني
~~الكلام قلت: والله نسيت الكلام من ساعتي، وقد كنت صدقت فأمر بحبسي ودفن
~~الرضا " عليه السلام " وحبسني سنة وضاق على الحبس وسحرت الليل ودعوت الله
~~عز وجل بدعاء وذكرت فيه محمدا وآل محمد عليهم السلام وسألت الله بحقهم ان
~~يفرج عنى فلم استتم الدعاء حتى دخل علي محمد بن علي PageV00P231
# عليهما السلام فقال لي: يا أبا الصلت ضاق صدرك؟ قلت: أي والله قال: قم
~~فأخرج ثم ضرب يده إلى القيود التي كانت على ففكها وأخذ بيدي وأخرجني من
~~الدار والحرسة والغلمة يرونني فلم يستطيعوا ان يكلموني، وخرجت من باب ms265 الدار
~~ثم قال امض في ودايع الله فإنك لم تصل إليه ولا يصل إليك ابدا، قال أبو
~~الصلت: فلم ألتق مع المأمون إلى هذا الوقت.
# وذكر الشيخ المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد رحمه الله في كتاب
~~(الارشاد) ان الرضا " عليه السلام " كان يكثر وعظ المأمون إذا خلا به،
~~ويخوفه بالله عز وجل ويقبح له ما يرتكبه من خلافه وكان المأمون يظهر قبول
~~ذلك منه، ويبطن كراهته واستثقاله ودخل الرضا " عليه السلام " يوما عليه
~~فرآه يتوضأ للصلاة، والغلام يصب الماء على يده، فقال يا أمير المؤمنين لا
~~تشرك بعبادة ربك أحدا فصرف المأمون الغلام، وتولى تمام وضوئه بنفسه وزاد
~~ذلك في غيظه ووجده، وكان عليه السلام يزرى على الحسن والفضل ابني سهل عند
~~المأمون إذا ذكرهما ويصف له مساوئهما، وينهاه عن الاصغاء إليهما والى
~~قولهما وعرفا ذلك منه فجعلا يوشيان عليه عند المأمون ويذكران له ما يبعده
~~منه، ويخوفانه من حمل الناس عليه فلم يزالا كذلك حتى قلبا رأيه فيه، وعمد
~~على قتله " عليه السلام " فاتفق انه اكل هو والمأمون يوما طعاما. فاعتل منه
~~الرضا عليه السلام وأظهر المأمون تمارضا.
# فذكر محمد بن علي بن حمزة عن منصور بن بشير عن أخيه عبد الله بن بشير قال
~~أمرني المأمون ان أطول أظفاري على العادة، ولا أظهر لاحد ذلك ففعلت ثم
~~استدعاني فأخرج إلي شيئا شبيها بالتمر الهندي، فقال لي: أعجن هذا بيديك
~~جميعا ففعلت ثم قام وتركني ودخل على الرضا، وقال ما خبرك؟ قال أرجو أن أكون
~~صالحا قال له: أنا اليوم بحمد الله صالح أيضا فهل جاءك أحد من المترفقين في
~~هذا اليوم؟ قال فغضب المأمون وصاح على غلمانه، ثم قال فخذ ماء الرمان
~~الساعة فإنه مما لا يستغنى عنه، ثم دعاني فقال آتنا برمان فأتيته به، فقال:
~~اعصره بيدك ففعلت وسقاه المأمون الرضا " عليه السلام " بيده وكان سبب وفاته
~~ولم يلبث إلا يومين حتى مات.
# وذكر عن أبي الصلت الهروي أنه قال: دخلت على الرضا وقد خرج ms266 من عنده
~~المأمون فقال لي: يا أبا الصلت قد فعلوها. وجعل يوحد الله ويمجده.
# (وروى) عن محمد بن الجهم أنه قال: كان الرضا عليه السلام يعجبه العنب
~~فاخذ له PageV00P232
# شئ منه فجعل في موضع أقماعه الإبر أياما ثم نزعت منه وجئ به إليه فأكل
~~منه وهو في علته التي ذكرناها فقتله، وذكر ان ذلك من لطيف السموم، ولما
~~توفى الرضا " عليه السلام " كتم المأمون موته يوما وليلة، ثم انفذ إلى محمد
~~بن جعفر الصادق عليه السلام وجماعة آل أبي طالب الذي كانوا عنده، فلما
~~حضروه نعاه إليهم وبكى، وأظهر حزنا شديدا وتوجعا وأراهم إياه صحيح الجسد،
~~وقال يعز علي يا أخي ان أراك في هذه الحال وقد كنت أؤمل ان اقدم قبلك فأبى
~~الله إلا ما أراد، ثم أمر بغسله وتكفينه وتحنيطه وخرج مع جنازته يحملها حتى
~~انتهى إلى الموضع الذي هو مدفون الآن فدفنه والموضع دار حميد بن قحطبة في
~~قرية يقال لها: سناباد، هذا الذي ذكره في كتاب (الارشاد).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ستدفن بضعة منى بأرض خراسان لا
~~يزورها مؤمن إلا أوجب الله عز وجل له الجنة، وحرم جسده على النار.
# قال الرضا عليه السلام: ان بخراسان بقعة يأتي عليها زمان تصير موضع مختلف
~~الملائكة فلا يزال فوج ينزل من السماء. وفوج يصعد إلى يوم ان ينفخ في
~~الصور. فقيل له يا بن رسول الله وأية بقعة هذه؟ قال: هي بأرض طوس وهي والله
~~روضة من رياض الجنة من زارني في تلك البقعة كان كمن زار رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) وكتب الله تبارك وتعالى له بذلك ثواب الف حجة مبرورة، وألف
~~عمرة مقبولة وكنت أنا وآبائي شفعاؤه يوم القيامة.
# وقال الرضا عليه السلام: والله ما منا إلا مقتول شهيد فقيل له فمن يقتلك
~~يا بن رسول الله؟ قال: شر خلق الله في زماني يقتلني بالسم، ثم يدفنني في
~~دار مضيعة وبلاد غربة ألا فمن زارني في غربتي كتب الله له عز وجل ms267 أجر مئة
~~الف شهيد ومئة الف صديق ومئة الف حاج ومعتمر، ومئة الف مجاهد وحشر في
~~زمرتنا وجعل في الدرجات العلى من الجنة رفيقا.
# قال أحمد بن محمد البزنطي: قرأت كتاب أبى الحسن الرضا عليه السلام أبلغ
~~شيعتي ان زيارتي تعدل عند الله عز وجل الف حجة قلت لأبي جعفر عليه السلام
~~الف حجة؟
# قال إي والله وألف ألف حجة لمن زاره عارفا بحقه. قال رجل من أهل خراسان
~~للرضا (عليه السلام) يا بن رسول الله رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في المنام كأنه يقول لي كيف أنتم إذا دفن في أرضكم بضعتي، واستحفظتم وديعتي
~~وغيب في ترابكم نجمي. فقال له الرضا عليه السلام: انا المدفون في أرضكم
~~وانا بضعة من نبيكم وانا الوديعة والنجم ألا PageV00P233
# فمن زارني وهو يعرف ما أوجب الله تبارك وتعالى من حقي وطاعتي فانا وآبائي
~~شفعاؤه يوم القيامة ومن كنا شفعاؤه يوم القيامة نجا ولو كان عليه مثل وزر
~~الثقلين: الإنس والجن ، ولقد حدثني أبي عن جدي عن أبيه عليه السلام ان رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قال: من رآني في منامه فقد رآني فإن الشيطان لا
~~يتمثل بي في صورتي ولا في صورة أحد من أوصيائي ولا في صورة أحد من شيعتهم
~~وان الرؤيا الصادقة جزء من سبعين جزء من النبوة.
# قال الصادق عليه السلام: يخرج رجل من ولد أبنى موسى اسمه اسم أمير
~~المؤمنين عليه السلام فيدفن في ارض طوس، وهي بخراسان يقتل فيها بالسم فيدفن
~~فيها غريبا فمن زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر من أنفق من قبل
~~الفتح وقاتل.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ستدفن بضعة منى بخراسان ما زارها
~~مكروب إلا نفس الله كربته، ولا مذنب إلا غفر الله ذنوبه.
# قال الرضا عليه السلام: ما زارني أحد من أوليائي عارفا بحقي إلا تشفعت
~~فيه يوم القيامة.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: سيقتل رجل من ولدى بأرض خراسان بالسم
~~ظلما اسمه اسمى واسم أبيه ms268 اسم ابن عمران موسى عليه السلام ألا فمن زاره في
~~غربته غفر الله له ذنوبه ما تقدم منها وما تأخر ولو كان مثل عدد النجوم
~~وقطر الأمطار وورق الأشجار.
# وقال أبو الحسن موسى عليه السلام: من زار قبر ولدى علي كان له عند الله
~~عز وجل سبعون حجة مبرورة قيل سبعين حجة مبرورة؟ قال: نعم وسبعين الف حجة
~~قلت سبعين الف حجة قال فقال: رب حجة لا تقبل، من زاره وبات عنده ليلة كان
~~كمن زار الله في عرشه قيل: كمن زار الله في عرشه؟ قال: نعم إذا كان يوم
~~القيامة كان على عرش الله جل جلاله أربعة من الأولين وأربعة من الآخرين.
# فاما الأولون: فنوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى.
# وأما الآخرون: فمحمد، وعلي، والحسن والحسين عليهم السلام، ثم يمد المطمر
~~فيقعد معنا زوار قبور الأئمة ألا إن أعلاهم درجة وأقربهم حياة زوار قبر
~~ولدى علي.
# قال أبو جعفر ابن بابويه رحمه الله: معنى قوله: كمن زار الله في عرشه ليس
~~بتشبيه لان الملائكة تزور العرش وتلوذ به وتطوف حوله وتقول: نزور الله في
~~عرشه كما يقول PageV00P234
# الناس نحج بيت الله ونزور الله لا ان الله عز وجل موصوف بمكان تعالى عن
~~ذلك علوا كبيرا.
# قال أبو جعفر بن محمد بن علي بن موسى عليهم السلام: من زار قبر أبى (عليه
~~السلام) بطوس غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر فإذا كان يوم القيامة
~~نصب له منبر رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى يفرغ الله تعالى من حساب
~~عباده.
# وقال الصادق " عليه السلام ": يقتل حفدتي بأرض خراسان في مدينة يقال لها
~~طوس من زاره بها عارفا بحقه أخذته بيدي يوم القيامة وأدخلته الجنة، وإن كان
~~من أهل الكبائر قلت جعلت فداك وما عرفان حقه قال: يعلم أنه امام مفترض
~~الطاعة غريب شهيد من زاره عارفا بحقه أعطاه الله عز وجل أجر سبعين شهيدا
~~ممن أستشهد بين يدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) على حقيقة.
# قال الرضا " عليه ms269 السلام ": من زارني على بعد داري أتيته يوم القيامة في
~~ثلاثة مواطن حتى أخلصه من أهوالها: إذا تطايرت الكتب يمينا وشمالا، وعند
~~الصراط، وعند الميزان.
# وقال هشام بن أحمر: قال لي أبو الحسن الأول " عليه السلام ": هل علمت
~~أحدا من أهل المغرب قدم؟ قلت لا، قال: بل قد قدم رجل من أهل المغرب
~~المدينة، فانطلق بنا فركب وركبت معه حتى انتهينا إلى الرجل فإذا الرجل من
~~أهل المغرب معه رقيق فقلت له: أعرض علينا، فعرض علينا سبع جوار كل ذلك يقول
~~أبو الحسن " عليه السلام " لا حاجة لنا فيها ثم قال: أعرض علينا قال: ما
~~عندي إلا جارية مريضة، فقال له عليك ان تعرضها فأبى عليه فانصرف، ثم أرسلني
~~من الغد فقال لي قل له: كم غايتك فيها؟ فإذا قال لك كذا وكذا مقدار قد
~~اخذتها فأتيته فقال: هي لك لكن أخبرني من الرجل الذي كان معك بالأمس؟ قلت:
~~رجل من بني هاشم قال: من أي بني هاشم؟ قلت: ما عندي أكثر من هذا فقال
~~أخبرك: انى اشتريتها من أقصى المغرب فلقيتني امرأة من أهل الكتاب فقالت ما
~~هذه الوصيفة معك؟ فقلت: اشتريتها لنفسي، قالت ما ينبغي أن تكون هذه عند
~~مثلك ان هذه الجارية ينبغي أن تكون عند خير أهل الأرض فلا تلبث عنده الا
~~قليلا حتى تلد غلاما لم يولد بشرق الأرض وغربها مثله، فلم تلبث عنده " عليه
~~السلام " قليلا حتى ولدت الرضا " عليه السلام " ويقال لها: أم البنين ويقال
~~لها خيزران المريسية ويقال سكن النوبية. PageV00P235
# وكان مولده بالمدينة يوم الجمعة.
# وفى رواية أخرى: يوم الخميس، لاحدى عشرة ليلة خلت من ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعين ومئة من الهجرة.
# ووفاته عليه السلام: في يوم الجمعة في شهر رمضان سنة ثلاث ومائتين، وهو
~~يومئذ ابن خمس وخمسين سنة.
# وكان مدة خلافته عشرين سنة.
# وقال دعبل الخزاعي بقم في مقتل الرضا عليه السلام:
# أربع بطوس قبر الزكي به * إن كنت تربع من دين على وطر قبران في طوس خير
~~الناس ms270 كلهم * وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا * على
~~الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرئ رهن بما كسبت * له يداه فخذ ما شئت
~~أو فذر وسمعت مذاكرة ان دعبل بن علي قال في القصيدة التي فيها:
# مدارس آيات خلت من تلاوة وقبر ببغداد لنفس زكية * تضمنها الرحمن في
~~الغرفات قال الرضا عليه السلام:
# وقبر بطوس يا لها من مصيبة * ألحت على الأحشاء بالزفرات وإن كان هذا
~~البيت في قصيدته فهو من قول الرضا عليه السلام.
# قال الحسن بن هاني: في علي بن موسى الرضا عليه السلام:
# قيل لي أنت أوحد الناس طرا * في كلام من المقال النبيه لك من جوهر الكلام
~~بديع * يثمر الله في يدي مجتنيه فعلى ما تركت مدح بن موسى * مع خصال كثيرة
~~كن فيه قلت لا أهتدي لمدح إمام * كان جبريل خادما لأبيه قال الشيخ الإمام
~~علي بن أحمد الفنجكردي:
# يجوز زيارة قبر ابن حرب * وتربة حفص ويحيى بن يحيى فلم؟ لا يجوز زيارة
~~قبر * الإمام علي بن موسى الرضا سليل البتول وسبط الرسول * ونجل أبى الحسن
~~المرتضى PageV00P236
# اما تستحي يا أسير الهوى * من الله ذي العرش رب السما ألا لا تطربي ومت
~~صاغرا * يميني وذيلك يوم القضا
### | مجلس في ذكر امامة أبي جعفر محمد بن علي ومناقبه عليه السلام
# والامام بعد أبي الحسن علي بن موسى الرضا " عليه
~~السلام " ابنه أبو جعفر محمد بن علي عليهما السلام لنص أبيه عليه وإشارته
~~إليه، واعتبار الأدلة التي مضت.
# وكان أبو جعفر منعوتا بالمرتضى، وبالمنتجب قال أبو يحيى الصنعاني كنت عند
~~أبي الحسن الرضا فجئ بابنه أبى جعفر " عليه السلام "، وهو صغير فقال: هذا
~~المولود الذي لم يولد مولود أعظم على شيعتنا بركة منه.
# (وروى) ان قائلا يقول لأبي الحسن الرضا " عليه السلام ": يا سيدي إن كان
~~كون فإلى من؟
# قال: إلى أبي جعفر ابني فكأن القائل استصغر سن أبى جعفر فقال أبو الحسن "
~~عليه السلام ": ان الله تعالى بعث عيسى ms271 بن مريم " عليه السلام " رسولا نبيا
~~صاحب شريعة مبتدأة في أصغر من السن الذي فيه أبو جعفر.
# قال صفوان بن يحيى: قلت لأبي الحسن الرضا قد كنا نسألك قبل أن يهب الله
~~لك أبا جعفر فكنت تقول: يهب الله لي غلاما فقد وهب الله لك، وأقر عيوننا
~~فلا أراني الله يومك فإن كان كون فإلى من؟ فأشار بيده إلى أبي جعفر وهو
~~قائم بين يديه فقلت له جعلت فداك هذا ابن ثلاث سنين قال: وما يضره من ذلك
~~قد قام عيسى بالحجة وهو ابن أقل من ثلاث سنين. قال يحيى بن حبيب الزيات:
~~أخبرني من كان عند أبي الحسين جالسا فلما نهض القوم قال له أبو الحسن الرضا
~~" عليه السلام ": ألقوا أبا جعفر فسلموا عليه وجددوا به عهدا فلما نهض
~~القوم التفت إلي فقال: يرحم الله المفضل انه كان ليقنع بدون هذا.
# (وروى) ان المأمون قد شغف بأبي جعفر " عليه السلام " لما رأى من فضله مع
~~صغر سنه وبلوغه في العلم والحكمة والأدب وكمال العقل ما لم يساوه فيه أحد
~~من مشايخ أهل الزمان فزوجه بابنته أم الفضل، وحملها معه إلى المدينة، وكان
~~متوفرا على اكرامه وتعظيمه PageV00P237
# واجلال قدره. قال الريان بن شبيب: لما أراد المأمون ان يزوج ابنته أم
~~الفضل أبا جعفر محمد بن علي عليهما السلام بلغ ذلك العباسيين فغلظ عليهم
~~فاستنكروه منه وخافوا ان ينتهى الامر معه إلى ما انتهى مع الرضا " عليه
~~السلام " فخاضوا في ذلك واجتمع منهم أهل بيته الأدنون منه، قالوا له: ننشدك
~~الله يا أمير المؤمنين ان تقيم على هذا الامر الذي قد عزمت عليه من تزويج
~~ابن الرضا فانا نخاف ان تخرج به عنا أمرا قد ملكناه الله وتنزع منا عزا قد
~~ألبسناه الله، وقد عرفت ما بيننا وبين هؤلاء القوم قديما وحديثا وما كان
~~عليه الخلفاء الراشدون وقبلك من تبعيدهم والتصغير بهم، وقد كنا في وهلة من
~~عملك مع الرضا " عليه السلام " حتى كفانا الله المهم من ذلك، فالله الله ان ms272
~~تردنا إلى غم قد انحسر عنا وانصرف رأيك عن ابن الرضا واعد له إلى من تراه
~~من أهل بيتك يصلح لذلك دون غيره فقال لهم المأمون: اما ما بينكم وبين آل
~~أبي طالب فأنتم السبب فيه ولو أنصفتم القوم لكانوا أولى بكم، واما ما كان
~~يفعله من قبلي بهم فقد كان به قاطعا للرحم وأعوذ بالله من ذلك ووالله ما
~~ندمت على ما كان منى من استخلاف الرضا، ولقد سألته ان يقيم بالأمر وانزعه
~~عن نفسي فأبى وكان أمر الله قدرا مقدورا.
# واما أبو جعفر محمد بن علي، فقد اخترته لتبريزه على كافة أهل الفضل في
~~العلم والفضل مع صغر سنه والأعجوبة فيه بذلك وانا أرجو أن يظهر للناس ما قد
~~عرفته منه فيعلموا ان الرأي ما رأيت فيه فقالوا له: ان هذا الفتى وان راقك
~~منه هديه فإنه صبي لا معرفة له ولا فقه فأمهل ليتأدب ويتفقه في الدين ثم
~~اصنع ما بدا لك بعد ذلك.
# فقال لهم: ويحكم انى اعرف بهذا الفتى منكم وان أهل هذا البيت علمهم من
~~الله تعالى، ومواده وإلهامه لم يزل آباؤه أغنياء في علم الدين والأدب عن
~~الرعايا الناقصة عن حد الكمال، فإن شئتم فامتحنوا أبا جعفر بما يبين لكن به
~~ما وصفت لكم عن حاله فقالوا له قد رضينا لك يا أمير المؤمنين ولأنفسنا
~~بامتحانه فخل بيننا وبينه لننصب من يسأله بحضرتك عن شئ من فقه الشريعة فان
~~أصاب في الجواب عنه لم يكن اعتراض في أمره وظهر للخاصة والعامة سديد رأى
~~أمير المؤمنين فيه، وان عجز عن ذلك فقد كفينا الخطب في معناه، فقال لهم
~~المأمون: شأنكم وذلك متى أردتم فخرجوا من عنده واجتمع رأيهم على مسألة يحيى
~~بن أكثم وهو يومئذ قاضي الزمان على أن يسأله مسألة لا يعرف الجواب فيها
~~ووعدوه بأموال نفيسة على ذلك وعادوا إلى المأمون فسألوه ان يختار لهم
~~PageV00P238
# يوما للاجتماع فأجابهم إلى ذلك، فاجتمعوا في اليوم الذي اتفقوا عليه وحضر
~~معهم يحيى بن أكثم وأمر ms273 المأمون ان يفرش لأبي جعفر " عليه السلام " دستا
~~ويجعل فيه مستورتان ففعل ذلك وخرج أبو جعفر عليه السلام وهو يومئذ ابن تسع
~~سنين وأشهر وجلس المأمون في دست متصل بدست أبى جعفر " عليه السلام "، فقال
~~يحيى بن أكثم للمأمون: تأذن لي يا أمير المؤمنين ان اسأل أبا جعفر؟ فقال له
~~المأمون: استأذنه في ذلك فاقبل إليه يحيى ابن أكثم فقال: أتأذن لي جعلت
~~فداك في مسألة؟ قال له أبو جعفر " عليه السلام " سل إن شئت قال يحيى: ما
~~تقول جعلت فداك في محرم قتل صيدا. فقال أبو جعفر " عليه السلام ": قتله في
~~حل أو في حرم عالما كان المحرم أو جاهلا عمدا كان أو خطأ حرا كان أو عبدا
~~صغيرا كان أم كبيرا مبتديا أم معيدا من ذوات الطير كان الصيد أم من غيرها
~~من صغار الصيد أم من كبارها مصرا على ما فعل أو نادما، أبا لليل كان قتل
~~صيده أم نهارا؟ محرما كان بالعمرة إذ قتله أو بالحج كان محرما فتحير يحيى
~~ابن أكثم وبان في وجهه العجز والانقطاع وتلجلج حتى عرف جماعة من أهل المجلس
~~امره، فقال المأمون: الحمد لله على هذه النعمة والتوفيق لي في الرأي، ثم
~~نظر إلى أهل بيته وقال لهم: أعرفتم الآن إلى ما كنتم تنكرونه ثم اقبل على
~~أبي جعفر " عليه السلام " فقال له: أتخطب يا أبا جعفر؟ قال: نعم يا أمير
~~المؤمنين، فقال له المأمون: اخطب جعلت فداك لنفسك فقد رضيتك لنفسي وأنا
~~مزوجك أم الفضل ابنتي، وان رغم قوم لذلك فقال أبو جعفر " عليه السلام ":
~~الحمد لله إقرارا بنعمته ولا إله إلا الله إخلاصا لوحدانيته وصلى الله على
~~محمد سيد بريته والأصفياء من عترته أما بعد: فقد كان من فضل الله تعالى على
~~الأنام ان أغناهم بالحلال عن الحرام فقال سبحانه: (وانكحوا الأيامى منكم
~~والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء يغنهم من فضله والله واسع
~~عليم) ثم إن محمد بن علي بن موسى يخطب أم الفضل بنت عبد الله ms274 المأمون، وقد
~~بذل لها من الصداق مهر جدته فاطمة بنت محمد صلوات الله عليهم أجمعين وهو
~~خمسمئة درهم جيادا فهل زوجتني يا أمير المؤمنين بها على هذا الصداق
~~المذكور؟
# فقال: نعم قد زوجتك يا أبا جعفر أم الفضل ابنتي على هذا الصداق المذكور
~~فهل قبلت ذلك على الصداق المذكور ورضيت به فأمر المأمون ان يقعد الناس على
~~مراتبهم في الخاصة والعامة، قال الريان بن الصلت ولم يلبث ان سمعنا أصواتا
~~تشبه أصوات الملاحين في محاوراتهم فإذا الخدم يجرون سفينة مرصعة تشبه
~~بالجبال من الإبريسم على عجل مملوة PageV00P239
# من الغالية فأمر المأمون ان يخضب الخاصة من تلك الغالية، ثم مدت إلى دار
~~العامة فطيبوا منها ووضعت الموائد وأكل الناس وخرجت الجوائز إلى كل قوم على
~~اقدارهم فلما تفرق الناس وبقي من الخاصة من بقي.
# قال المأمون لأبي جعفر " عليه السلام ": ان رأيت جعلت فداك ان تذكر لنا
~~الفقه فيما فصلته عن وجوه قتل المحرم لنعلمه ونستفيده، فقال أبو جعفر: نعم
~~ان المحرم إذا قتل صيدا في الحل وكان الصيد من ذوات الطير وكان من كبارها
~~فعليه شاة فان اصابه في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا، وإذا قتل فرخا في الحل
~~فعليه حمل قد فطم، وإذا قتله في الحرم فعليه الحمل وقيمة الفرخ، وإن كان من
~~الوحش وكان حمار وحش أو بقرة فعليه بقرة وإن كان نعامة فعليه بدنة، وإن كان
~~ظبيا فعليه شاة، وان قتل شيئا من ذلك في الحرم فعليه الجزاء مضاعفا هديا
~~بالغ الكعبة، وإذا أصاب المحرم ما يجب عليه الهدى فيه وكان إحرامه بالحج
~~نحره بمنى، وإن كان إحرامه للعمرة نحره بمكة، وجزاء الصيد على العالم
~~والجاهل سواء وفى العمد له المآثم، وهو موضوع عنه في الخطأ والكفارة على
~~الحر في نفسه، وعلى السيد في عبده والصغير لا كفارة عليه وهي على الكبير
~~واجبة والنادم يسقط ندمه عقاب الآخرة، والمصر يجب عليه العقاب في الآخرة،
~~قال له المأمون: أحسنت يا أبا جعفر أحسن الله إليك فان رأيت أن تسأل ms275 يحيى
~~عن مسألة كما سألك؟ فقال أبو جعفر " عليه السلام " ليحيى: أسألك؟ قال ذاك
~~إليك جعلت فداك فان عرفت جواب ما تسألني عنه وإلا استفدته منك، فقال له أبو
~~جعفر أخبرني عن رجل نظر إلى امرأة في أول النهار فكان نظره إليها حراما
~~عليه، فلما ارتفع النهار حلت له فلما زالت الشمس حرمت عليه، فلما كان وقت
~~العصر حلت له، فلما غربت الشمس حرمت عليه فلما دخل وقت العشاء الآخرة حلت
~~له، فلما كان انتصاف الليل حرمت عليه، فلما طلع الفجر حلت له. ما حال هذه
~~المرأة؟ وبماذا حلت وحرمت عليه؟ فقال يحيى ابن أكثم لا والله ما أهتدي إلى
~~جواب هذا السؤال ولا اعرف الوجه فيه فان رأيت أن تفيدناه فقال أبو جعفر "
~~عليه السلام ": هذه أمة لرجل من الناس نظر إليها أجنبي في أول النهار فكان
~~نظره إليها حراما عليه، فلما ارتفع النهار ابتاعها حلت له، فلما كان عند
~~الظهر أعتقها فحرمت عليه، فلما كان وقت العصر تزوجها فحلت له، فلما كان وقت
~~الغروب ظاهر منها فحرمت عليه، فلما كان وقت العشاء الآخرة كفر عن الظهار
~~فحلت له، فلما كان في نصف PageV00P240
# الليل طلقها واحدة فحرمت عليه، فلما كان طلوع الفجر راجعها فحلت له، قال
~~فأقبل المأمون على من حضر من أهل بيته، فقال لهم: هل فيكم أحد يجيب هذه
~~المسائل بمثل هذا الجواب أو يعرف القول فيما تقدم من السؤال؟ قالوا: لا
~~والله ان أمير المؤمنين اعلم بما رأى فقال: ويحكم ان أهل هذا البيت خصوا من
~~الخلق بما ترون من الفضل وان صغر السن فيهم لا يمنعهم من الكمال، اما علمتم
~~ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) افتتح دعوته بدعاء أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " وهو ابن عشر سنين، واقبل منه الاسلام وحكم له به لم يدع أحدا في
~~سنه غيره وبايع الحسن والحسين عليهما السلام، وهما ابناه دون الست سنين ولم
~~يبايع صبيا غيرهما أفلا تعلمون ان ما اختص الله به هؤلاء القوم فإنهم ذرية ms276
~~بعضها من بعض يجرى لآخرهم ما يجرى لأولهم، قالوا: صدقت والله يا أمير
~~المؤمنين ثم نهض القوم فلما كان من الغد احضر الناس وحضر أبو جعفر " عليه
~~السلام " وصار القواد والحجاب والخاصة والعمال لتهنية المأمون وأبى جعفر
~~فأخرجت ثلاثة اطباق من الفضة فيها بنادق مسك وزعفران معجون في أجواف تلك
~~البنادق رقاع مكتوبة بأموال جزيلة وعطايا سنية واقطاعات فأمر المأمون
~~بنشرها على القوم من خاصته، وكان كل من وقع في يده بندقة اخرج الرقعة التي
~~فيها والتمسه فأطلق له ووضعت اطباق البدر فنثرها بما فيها على القواد
~~وغيرهم وانصرف الناس وهم أغنياء بالجوائز والعطايا، وتقدم المأمون بالصدقة
~~على كافة المساكين ولم يزل مكرما لأبي جعفر " عليه السلام " معظما لقدره
~~مدة حياته ويؤثره على ولده وأهل بيته.
# وقد روى الناس: ان أم الفضل بنت المأمون كتبت إلى أبيها من المدينة تشكو
~~أبا جعفر وتقول انه يتسرى علي ويغيرني، وكتب إليها المأمون يا بنية إنا لم
~~نزوجك أبا جعفر لنحرم عليه حلالا فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها، ولما توجه
~~أبو جعفر " عليه السلام " من بغداد منصرفا من عند المأمون قاصدا بها
~~المدينة صار إلى شارع باب الكوفة ومعه الناس يشيعونه فانتهى إلى دار المسيب
~~عند مغيب الشمس فنزل ودخل المسجد وكان في صحنه نبقة لم تحمل بعد فدعا بكوز
~~فيه ماء فتوضأ في أسفل النبقة فقام عليه السلام فصلى بالناس صلاة المغرب
~~فقرأ في الأولى منها (بالحمد) (وإذا جاء نصر الله والفتح) وقرأ في الثانية
~~(بالحمد وقل هو الله أحد) وقنت قبل ركوعه فيها وصلى الثالثة وتشهد ثم جلس
~~بذكر الله عز وجل وقام من غير أن يعقب فصلى النوافل أربع ركعات وعقب بعدها
~~PageV00P241
# وسجد سجدتي الشكر ثم خرج، فلما انتهى إلى النبقة رآها الناس وقد حملت
~~حملا حسنا فتعجبوا من ذلك وأكلوا منها فوجدوه نبقا حلوا لا عجم له وودعوه،
~~ومضى عليه السلام من وقته إلى المدينة، فلم يزل بها حتى أشخصه المعتصم في
~~أول سنة عشرين ومئتين إلى بغداد ms277 فأقام بها حتى توفى.
# قال علي بن خالد: كنت بالعسكر فبلغني ان هناك رجلا محبوسا أتى به من
~~ناحية الشام مكبولا وقالوا: انه تنبئ فأتيت الباب وداريت البوابين حتى وصلت
~~إليه فإذا رجل له فهم وعقل فقلت له: يا هذا ما قصتك؟ فقال: انى كنت رجلا
~~بالشام ا عبد الله في الموضع الذي يقال إنه نصب فيه رأس الحسين " عليه
~~السلام " فبينا أنا ذات ليلة في موضعي مقبل على المحراب اذكر الله تعالى إذ
~~رأيت شخصا بين يدي فنظرت إليه فقال لي: قم فقمت معه فمشى بي قليلا فإذا أنا
~~في مسجد الكوفة قال: فصلى وصليت معه ثم انصرف وانصرفت معه فمشى قليلا فإذا
~~أنا بمسجد رسول الله (صلى الله عليه وآله) فسلم على رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وصلى وصليت معه فمشى قليلا فإذا أنا بمكة فطاف بالبيت وطفت معه
~~ثم خرج ومشى قليلا فإذا أنا بموضع الذي كنت ا عبد الله فيه بالشام وغاب
~~الشخص عن عيني فبقيت حولا مما رأيت فلما كان في العام المقبل رأيت ذلك
~~الشخص فاستبشرت به ودعاني فأجبت ففعل كما فعل في العام الماضي فلما أراد
~~مفارقتي بالشام قلت له: سألتك بالحق الذي أقدرك على ما رأيت منك إلا
~~أخبرتني من أنت؟ فقال: انا محمد بن علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام فحدثت
~~من كان يصير إلى الحيرة فرقى ذلك إلى محمد بن عبد الملك الزيات فبعث إلي
~~واخذني فكبلني في الحديد وحملني إلى العراق وحبست كما ترى وادعى على المحال
~~فقلت له: فارفع عنك القصة إلى محمد بن عبد الملك الزيات، فقال افعل فكتبت
~~عنه قصة شرحت امره فيها ورفعتها إلى محمد بن عبد الملك فوقع في ظهرها قل
~~للذي أخرجك من الشام في ليلة إلى الكوفة ومن الكوفة إلى المدينة ومن
~~المدينة إلى مكة ومن مكة إلى الشام ان يخرجك من السجن قال علي ابن خالد:
~~فغمني ذلك من امره ورققت له وانصرفت محزونا عليه، فلما كان من الغد ms278 باكرت
~~الحبس لأعلمه بالحال، وآمره بالصبر والعزاء فوجدت الجند وأصحاب السجن وخلقا
~~عظيما من الناس يهرعون فسألت عن حالهم فقيل لي: المحمول من الشام المتنبي
~~افتقد البارحة من الحبس فلا ندري أخسف به الأرض أو اختطفه الطير؟ وكان هذا
~~الرجل يعنى علي بن خالد زيديا فقال بالإمامة لما رأى ذلك وحسن اعتقاده.
~~PageV00P242
# قال المطر في: مضى أبو الحسن الرضا " عليه السلام " ولى عليه أربعة آلاف
~~درهم لم يكن يعرفها غيري وغيره فأرسل إلى أبو جعفر " عليه السلام " إذا كان
~~غد فأتني فأتيته من الغد فقال لي: مضى أبو الحسن ولك عليه أربعة آلاف درهم
~~فقلت: نعم فرفع المصلى الذي كان تحته فإذا تحته دنانير فدفعها إلي، وكان
~~قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم.
# وقال محمد بن حمزة الهاشمي: دخلت على أبي جعفر " عليه السلام " صبيحة
~~عرسه ببنت المأمون وكنت تناولت من الليل دواء فأول من دخل صبيحة أنا وقد
~~أصابني العطش فكرهت ان ادعوا بالماء فنظر أبو جعفر " عليه السلام " في وجهي
~~وقال: أراك عطشانا قلت أجل قال يا غلام اسقنا ماء فقلت الساعة يأتونه بماء
~~مسموم واغتممت لذلك فاقبل الغلام ومعه الماء المسموم فتبسم في وجهي، ثم
~~قال: يا غلام ناولني الماء فتناول الماء وشرب ثم ناولني فشربت وأطلت عنده
~~فعطشت أيضا فدعا بالماء، ففعل كما فعل في المرة الأولى فشرب ثم ناولني
~~فتبسم. قال محمد بن حمزة قال لي محمد بن علي الهاشمي: والله انى أظن أن أبا
~~جعفر يعلم ما في النفوس كما يقول الرافضة، قال إبراهيم ابن عقبة: كتبت إلى
~~أبا الحسن الثالث سألته عن زيارة أبى عبد الله وزيارة أبى الحسن وزيارة أبى
~~جعفر فكتب إلي أبو عبد الله " عليه السلام ": المقدم وهذا اجمع وأعظم أجرا.
# وولد أبو جعفر " عليه السلام " بالمدينة ليلة الجمعة لتسع عشرة ليلة خلت
~~من شهر رمضان ويقال النصف من شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومئة من الهجرة وقبض
~~ببغداد قتيلا مسموما في آخر ذي القعدة، وقيل مات يوم السبت لست ms279 خلون من ذي
~~الحجة سنة عشرين ومئتين فله يومئذ خمس وعشرون سنة، وأمه أم ولد يقال لها:
~~الخيزران وكانت من أهل مارية القبطية، ويقال اسمها سبيكة وكانت نوبية،
~~وكانت مدة خلافته سبع عشرة سنة.
# قال محمد بن أبي طلحة العوني:
# سلام وريحان وروح على الرضا * سلام على تاليه كالكوكب الدري وقال آخر:
# أولاد أحمد كل اغبر شاحب * رث الثياب ملوح كأراك وبنو الزناة يملكون على
~~الورى * سبحان خالقنا على الأفلاك وكان سبب وروده " عليه السلام " إلى
~~بغداد اشخاص المعتصم له من المدينة فورد بغداد لليلتين PageV00P243
# من المحرم سنة عشرين ومئتين وتوفى بها.
### | مجلس في ذكر امامة أبى الحسن علي بن محمد ومناقبه عليه الصلاة والسلام
# والامام بعد أبي جعفر محمد ابنه أبو الحسن علي بن محمد لنص أبيه عليه
~~ولدلائل معتبرة باعتبار العقل.
# قال إسماعيل بن مهران: لما خرج أبو جعفر " عليه السلام " من المدينة إلى
~~بغداد في الدفعة الأولى عند خرجته قلت له: جعلت فداك انى أخاف عليك في هذا
~~الوجه فإلى من الامر بعدك؟ قال فكر بوجه ضاحكا إلى، وقال لي ليس حيث ظننت
~~في هذه السنة فلما استدعى به إلى المعتصم صرت إليه فقلت له: جعلت فداك أنت
~~خارج فإلى من هذا الامر من بعدك؟
# قال: فبكى حتى خضب لحيته، ثم التفت إلي فقال: عند هذه يخاف على الامر،
~~بعدي إلى ابني علي، قال زيد بن علي بن الحسين بن زيد: مرضت فدخلت على
~~الطبيب ليلا ووصف لي دواء آخذه في السحر كذا وكذا يوما فلم يمكني تحصيله من
~~الليل وخرج الطبيب من الباب وورد صاحب أبى الحسن " عليه السلام " في الحال،
~~ومعه صرة فيها ذلك الدواء بعينه فقال لي أبو الحسن يقرأك السلام ويقول: خذ
~~هذا الدواء كذا وكذا يوما فأخذت فشربت فبرأت.
# قال محمد بن علي فقال لي زيد بن علي: أين الغلاة عن هذا الحديث؟ قال
~~خيزران الأسباطي: قدمت على أبي الحسن علي بن محمد عليهما السلام المدينة
~~فقال لي: ما خبر الواثق عندك؟ ms280 قلت جعلت فداك خلفته في عافية انا من أقرب
~~الناس عهدا به عهدي به منذ عشرة أيام قال: إن أهل المدينة يقولون: انه مات
~~قلت: انا أقرب الناس به عهدا قال فقال لي يا هذا ان الناس يقولون: انه مات
~~فلما قال لي: ان الناس يقولون: علمت أنه يعنى نفسي ثم قال لي: ما فعل جعفر؟
~~قلت تركته أسوء الناس حالا في السجن. قال فقال اما انه صاحب الامر ما فعل
~~ابن الزيات؟ قلت الناس معه، والامر امره فقال إنه شوم PageV00P244
# عليه قال ثم سكت وقال لي: لابد ان تجرى مقادير الله، واحكامه يا خيزران
~~مات الواثق وقد قعد المتوكل جعفر، وقد قتل ابن الزيات قلت متى جعلت فداك؟
~~قال: بعد خروجك بستة أيام.
# وكان شخوص أبى الحسن " عليه السلام " من المدينة إلى سر من رأى أن عبد
~~الله بن محمد كان يتولى الحرب والصلاة في مدينة رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فسعى بأبي الحسن " عليه السلام " إلى المتوكل وكان يقصده بالأذى وبلغ
~~أبا الحسن " عليه السلام " سعايته فكتب إلى المتوكل تحامل عبد الله بن محمد
~~وتكذيبه عليه فيما سعى به فتقدم المتوكل بإجابته عن كتابه ودعائه فيه إلى
~~حضور العسكر على جميل من الفعل والقول، وخرجت نسخة الكتاب وهي: بسم الله
~~الرحمن الرحيم اما بعد فان أمير المؤمنين عارف بقدرك راع لقرابتك موجب لحقك
~~مقدر من الأمور فيك وفى أهل بيتك ما يصلح الله به حالك وحالهم، ويثبت به
~~عزك وعزهم ويدخل الامن عليك وعليهم يبتغى بذلك رضاء ربه وأداء ما افترض
~~عليه فيك وفيهم وقد رأى أمير المؤمنين صرف عبد الله بن محمد عما كان يتولى
~~من الحرب والصلاة بمدينة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا كان على ما
~~ذكرت من جهالته بحقك واستخفافه بقدرك وعندما قذفك به ونسبك إليه من الامر
~~الذي قد علم أمير المؤمنين برائتك منه وصدق نيتك في برك وقولك وانك لم تؤهل
~~نفسك فيما فرقت بطلبه وقد ولى به أمير المؤمنين ms281 ما كان يلي من ذلك محمد بن
~~الفضل وأمره باكرامك وتبجيلك والانتهاء إلى امرك ورأيك والتقرب إلى الله
~~تعالى والى أمير المؤمنين بذلك وأمير المؤمنين مشتاق إليك يحب احداث العهد
~~بك والنظر إليك فان نشطت لزيارته والمقام قبله ما أحببت شخصت، ومن اخترت من
~~أهل بيتك ومواليك وحشمك على مهلة وطمأنينة ترحل إذا شئت وتنزل إذا شئت
~~وتسير كيف شئت وانا أحببت أن تكون مع يحيى بن هرثمة مولى أمير المؤمنين ومن
~~معه من الجند يرحلون برحيلك ويسيرون بمسيرك، والامر في ذلك إليك وقد تقدمنا
~~إليه بطاعتك فاستخر الله حتى توافي أمير المؤمنين، فما أحد من اخوته وولده
~~وأهل بيته وخاصته الطف منزلة ولا احمد له إثرة ولا هو لهم انظر وعليهم أشفق
~~وبهم أبر واليهم اسكن منه إليك والسلام عليك ورحمة الله وبركاته.
# وكتب إبراهيم بن العباس في شهر كذا، ومن سنة ثلاث وأربعين ومئتين فلما
~~وصل الكتاب إلى أبي الحسن " عليه السلام " تجهز للرحيل وخرج معه يحيى بن
~~هرثمة حتى وصل إلى PageV00P245
# سر من رأى، فلما وصل إليها تقدم المتوكل بان يحجب عنه في يومه فنزل في
~~خان يعرف بخان الصعاليك وأقام فيه يومه ثم تقدم المتوكل بافراد دار له
~~فانتقل إليها قال: صالح بن سعيد دخلت على أبي الحسن " عليه السلام " يوم
~~وروده فقلت له: جعلت فداك في كل الأمور أرادوا اطفاء نورك والتقصير بك حتى
~~أنزلوك هذا الخان الأشنع خان الصعاليك فقال ها هنا أنت يا بن سعيد ثم أومأ
~~بيده فإذا انا بروضات آنقات وانهار جاريات وجنان فيها خيرات عطرات وولدان
~~كأنهم اللؤلؤ المكنون فحار بصرى وكثر عجبي فقال لي: حيث كنا فهذا لنا يا بن
~~سعيد لسنا في خان الصعاليك، وأقام أبو الحسن " عليه السلام " مدة مقامه بسر
~~من رأى مكرما له في ظاهر حاله يجتهد المتوكل بإيقاع حيلة به فلا يتمكن من
~~ذلك وله معه أحاديث يطول بذكره الكتاب.
# قيل لأبي عبد الله " عليه السلام ": ما لمن زار أحدا منكم؟ قال: كمن زار ms282
~~رسول الله صلى الله عليه وآله.
# قال الرضا " عليه السلام ": ان لكل امام عهدا في عنق أوليائهم وشيعتهم،
~~ومن تمام الوفاء والعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم من زارهم رغبة في زيارتهم
~~وتصديقا لما رغبوا فيه كان أئمتهم شفاؤهم يوم القيامة.
# قال أبو محمد الحسن بن علي عليهما السلام: قبري بسر من رأى أمان لأهل
~~الجانبين وكان مولده بمدينة الرسول (صلى الله عليه وآله) يوم الثلاثاء
~~النصف من ذي الحجة سنة اثنى عشرة ومئتين وتوفى بسر من رأى بثلاث ليال خلون
~~نصف النهار سنة أربع وخمسين ومئتين وله يومئذ احدى وأربعون سنة وسبعة أشهر
~~وأمه أم ولد يقال لها سمانة وكانت مدة إمامته ثلاث وثلاثين سنة وكانت مدة
~~مقامه بسر من رأى إلى أن قبض " عليه السلام " عشرين سنة وأشهر.
# أنشد:
# أتقتل يا بن الشفيع المطاع * ويا بن المصابيح ويا بن الغرر ويا بن
~~الشريعة ويا بن الكتاب * ويا بن الرواية وابن الأثر مناسب ليست بمجهولة *
~~ببدو البلاد ولا بالحضر مهذبة من جميع الجهات * ومن كل شائبة أو كدر سلام
~~على من أكمل العشر باسمه * سلام من الباري على حادي عشر PageV00P246
### | مجلس في ذكر امامة أبي محمد الحسن بن علي العسكري ومناقبه عليهما السلام
# والامام بعد أبي الحسن ابنه أبو محمد الحسن عليهما السلام لاجتماع خصال
~~الفضل فيه وتقدمه على كافة عصره فيما يوجب له الإمامة ويقتضي له الرياسة من
~~العلم والزهد وكمال العقل والعلم والعصمة، والشجاعة ولنص أبيه عليه
~~والدلايل التي قد مضت.
# قال علي بن مهزيار: قلت لأبي الحسن " عليه السلام ": إن كان كون وأعوذ
~~بالله فإلى من؟
# قال: عهدي إلى أكبر ولدى يعنى الحسن " عليه السلام " قال محمد بن يحيى:
~~دخلت على أبي الحسن " عليه السلام " بعد مضى أبى جعفر ابنه فعزيته عنه وأبو
~~محمد جالس فبكى أبو محمد فاقبل عليه أبو الحسن " عليه السلام " وقال: ان
~~الله تبارك وتعالى، قد جعل فيك خلفا فاحمد الله قال عبد الله بن محمد
~~الأصفهاني قال أبو الحسن " عليه السلام ": صاحبكم ms283 بعدي الذي يصلى علي. قال:
~~ولم نكن نعرف أبا محمد قبل ذلك. قال: فخرج أبو محمد " عليه السلام " بعد
~~وفاة أبيه فصلى عليه، قال محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى بن جعفر: ضاق بنا
~~الامر فقال لي أبى امض بنا حتى نصير إلى هذا الرجل يعنى أبا محمد فإنه قد
~~وصف عنه سماحته فقلت تعرفه؟ فقال: ما اعرفه ولا رأيته قط قال: فقصدناه،
~~فقال أبى وهو في طريقه: ما أحوجنا ان يأمر لنا بخمس مئة درهم مئة درهم
~~للكسوة ومئة درهم للرفيق، ومئة درهم للنفقة وقلت في نفسي ليته امر لي
~~بثلاثمائة درهم: مئة اشترى بها حمارا ومئة للنفقة ومئة للكسوة فأخرج إلى
~~الجبل قال فلما وافينا الباب خرج الينا غلامه فقال: يدخل علي بن إبراهيم
~~ومحمد ابنه، فلما دخلنا عليه وسلمنا قال لأبي: يا علي ما خلفك عنا إلى هذا
~~الوقت؟ قال: يا سيدي استحييت ان ألقاك على هذه الحال، فلما خرجنا من عنده
~~جاءنا غلامه فناول أبى صرة وقال: هذه خمس مئة درهم مئتان للكسوة ومئتان
~~لكذا ومئة للنفقة وأعطاني صرة، وقال: هذه ثلاثمائة درهم: اجعل مئة في ثمن
~~الحمار، ومئة للكسوة ومئة للنفقة ولا تخرج إلى الجبل وصر إلى سور قال فصار
~~إلى سور أو تزوج بامرأة منها فدخله اليوم ألفا دينار ومع هذا يقول بالوقف.
~~PageV00P247
# قال محمد بن إبراهيم الكردي: فقلت له ويحك أتريد أمرا أبين من هذا؟ قال:
~~فقال صدقت ولكنا على امر قد جرينا عليه.
# قال أحمد بن الحارث القزويني: كنت مع أبي بسر من رأى، وكان أبى يتعاطى
~~البيطرة في مربط أبى محمد " عليه السلام " قال وكان للمستعين بغل لم ير
~~مثله حسنا وكبرا وكان يمنع ظهره من اللجام، وقد كان جمع عليه الرواض فلم
~~تكن لهم حيلة في ركوبه قال فقال له بعض ندمائه: الا تبعث إلى الحسن بن
~~الرضا " عليه السلام "؟ فيجئ اما ان يركبه واما ان يقتله قال فبعث إلى أبي
~~محمد " عليه السلام " ومضى معه أبى، قال فلما ms284 دخل أبو محمد الدار كنت مع
~~أبي فنظر أبو محمد إلى البغل واقفا في صحن الدار فعدل إليه فوضع يده على
~~كفله قال: فنظرت إلى البغل وقد عرق حتى سال العرق منه ثم صار إلى المستعين
~~فسلم فرحب به فقرب فقال يا أبا محمد: الجم هذا البغل فقال أبو محمد لأبي:
~~ألجمه يا غلام، فقال له المستعين: ألجمه أنت فوضع أبو محمد طيلسانه عليه ثم
~~قال: فألجمه ثم رجع إلى المستعين وجلس فقال له يا أبا محمد أسرجه، فقال
~~لأبي: يا غلام أسرجه فقال له المستعين: بل أنت أسرجه فقام ثانية فأسرجه
~~ورجع، فقال له ترى ان تركبه فقام أبو محمد فركبه من غير أن يمتنع عليه ثم
~~ركضه في الدار ثم حمله على المحجة فمشى أحسن مشى يكون ثم رجع فنزل فقال له
~~المستعين: يا أبا محمد كيف رأيته؟ قال: ما رأيت مثله حسنا وراحة قال له
~~المستعين: ان أمير المؤمنين حملك عليه، فقال أبو محمد لأبي: خذه يا غلام
~~فأخذه وقاده.
# قال أبو حمزة نصير الخادم: سمعت أبا محمد غيره مرة يكلم غلمانه بلغاتهم
~~وفيهم ترك وروم وصقالبة فتعجبت من ذلك، وقلت: هذا ولد بالمدينة ولم يظهر
~~حتى مضى أبو الحسن ولا رآه أحد فكيف هذا؟ أحدث نفسي بذلك فأقبل علي فقال:
~~ان الله تبارك وتعالى بين حجته من سائر خلقه فأعطاه معرفة كل شئ فهو يعرف
~~اللغات والأنساب والحوادث ولولا ذلك لم يكن بين الحجة والمحجوج فرق.
# قال محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى بن جعفر: دخل العباسيون على صالح
~~ابن وصيف عندما حبس أبو محمد " عليه السلام " فقالوا له: ضيق عليه ولا
~~توسع، فقال لهم صالح ما اصنع به؟ قد وكلت به رجلين من شر من قدرت عليه فقد
~~صار من العبادة والصلاح والصيام إلى أمر عظيم، ثم امر باحضار الموكلين فقال
~~لهما: ويحكما ما شأنكما في أمر هذا الرجل؟ فقالا: ما نقول في رجل يقوم
~~الليل كله ويصوم النهار كله لا يتكلم PageV00P248
# ولا يتشاغل ms285 بغير العبادة فإذا نظرنا إليه أرعدت فرائصنا وداخلنا ما لا
~~نملكه من أنفسنا فلما سمع العباسيون انصرفوا خائبين.
# (وروى) أصحابنا انه سلم أبو محمد إلى يحيي، وكان يضيق عليه ويؤذيه فقالت
~~له امرأته: اتق الله فإنك لا تدرى من في منزلك؟ وذكرت له صلاحه وعبادته
~~وقالت انى أخاف عليك منه. فقال: والله لأرمينه بين السباع ثم استأذن في ذلك
~~فاذن له فرمى به إليها ولم يشك في اكلها فنظروا إلى الموضع ليعرفوا الحال
~~فوجده عليه السلام قائما يصلى وهي حوله فأمر باخراجه إلى داره.
# قال الحسن بن محمد الأشعري ومحمد بن يحيى وغيرهما كان أحمد بن عبيد الله
~~بن خاقان على الضياع والخراج بقم فجرى في مجلسه يوما ذكر العلوية ومذاهبهم
~~وكان شديد النصب والانحراف عن أهل البيت عليهم السلام، فقال ما رأيت ولا
~~عرفت بسر من رأى رجلا من العلوية مثل الحسن بن علي بن محمد بن الرضا في
~~هديه وسكونه وعفافه ونبله وكبرته عند أهل بيته وبنى هاشم كافة وتقديمهم
~~إياه على ذوي السن منهم والخطر وكذلك كانت حاله عند القواد والوزراء
~~والعامة واذكر انى كنت يوما قائما على رأس أبى وهو يوم مجلسه للناس إذ دخل
~~حجابه فقالوا: أبو محمد الرضا بالباب فقال بصوت عال: ائذنوا له فتعجبت مما
~~سمعته منهم، ومن جسارتهم ان يكنوا رجلا بحضرة أبى ولم يكن عنده إلا خليفة
~~أو ولى عهد أو من أمر السلطان ان يكنى فدخل رجل أسمر حسن القامة جميل الوجه
~~جيد البدن حدث السن له جلالة وهيبة حسنة، فلما نظر إليه أبى قام فمشى إليه
~~خطا ولا أعلم فعل هذا بأحد من بني هاشم والقواد، فلما دنا منه عانقه وقبل
~~وجهه وصدره وأخذ بيده وأجلسه على مصلاه الذي كان عليه، وجلس على جنبه مقبلا
~~عليه بوجهه وجعل يكلمه ويفديه بنفسه وانا متعجب مما أرى منه إذ دخل الحاجب
~~فقال الموفق قد جاء وكان الموفق إذا دخل على أبي تقدمه حجابه وخاصة قواده
~~فقاموا بين مجلس أبى وبين الدار ms286 سماطين إلى أن يدخل ويخرج فلم يزل أبى
~~مقبلا على أبي محمد يحدثه حتى نظر إلى غلمان الخاصة، فقال حينئذ له: إذا
~~شئت جعلني الله فداك ثم قال لحجابه خذوا به خلف السماطين لا يراه هذا يعنى
~~الموفق، فقام وقام أبى وعانقه ومضى فقلت لحجاب أبى وغلمانه: ويلكم من هذا
~~الذي كنيتموه بحضرة أبى وفعل به هذا الفعل؟
# فقالوا: هذا علوي يقال له: الحسن بن علي يعرف بابن الرضا فازداد تعجبي
~~ولم أزل PageV00P249
# يومى ذلك قلقا متفكرا في امره وأمر أبى، وما رأيته فيه حتى كان الليل،
~~وكان عادته ان يصلي العتمة ثم يجلس فينظر فيما يحتاج إليه من المؤامرات وما
~~يرفعه من السلطان فلما صلى وجلس جئت فجلست بين يديه وليس عنده أحد، فقال
~~لي: يا أحمد ألك حاجة؟ قلت نعم يا أبة فان أذنت سألتك عنها، فقال: قد أذنت
~~فقلت: يا أبة من الرجل الذي رأيتك بالغداة فعلت به ما فعلت من الاجلال
~~والاكرام والتبجيل وفديته بنفسك وأبويك؟ فقال: يا بنى ذاك إمام الرافضة
~~الحسن بن علي المعروف بابن الرضا ثم سكت ساعة وانا ساكت ثم قال: لو زالت
~~الإمامة من خلفائنا بنى العباس ما استحقها أحد من بني هاشم غيره لفضله
~~وعفافه وهديه وصيانته وزهده وعبادته وجميع أخلاقه، ولو رأيت أباه رأيت رجلا
~~جزلا نبيلا فازددت قلقا وتفكرا وغيظا على أبي وما سمعت منه ورأيته من فعله
~~به فلم يكن لي همة بعد ذلك إلا السؤال عن خبره والبحث عن أمره، فما سألت
~~أحدا من بني هاشم والقواد، والكتاب والقضاة والفقهاء، وسائر الناس إلا
~~وجدته عنده في غاية الاجلال والاعظام والمحل الرفيع، والقول الجميل
~~والتقديم له على جميع أهل بيته ومشايخه فعظم قدره عندي إذ لم أر له وليا،
~~ولا عدوا إلا وهو يحسن القول فيه والثناء عليه، وقال بعض من حضر مجلسه من
~~الأشعريين: فما خبر أخيه جعفر وكيف كان منه في المحل؟ فقال: ومن جعفر حتى
~~يسأل عن خبره أو يقرن بالحسن، جعفر معلن بالفسق ms287 فاجر يترتب للخمور أقل من
~~رأيت من الرجال وأهتكهم لنفسه خفيف قليل في نفسه ولقد ورد على السلطان،
~~وأصحابه في وقت وفاة الحسن بن علي ما تعجبت منه وما ظننت أنه يكون، وذلك
~~أنه لما اعتل بعث إلى أبي ان ابن الرضا قد اعتل فركب من ساعته إلى دار
~~الخلافة، ثم رجع مستعجلا ومعه خمسة من خدم أمير المؤمنين كلهم من ثقاته
~~وخاصته فيهم نحرير وأمرهم بلزوم دار الحسن وتعرف خبره وحاله وبعث إلى قاضي
~~القضاة فأحضره بمجلسه وأمره ان يختار عشرة ممن يوثق به في دينه وورعه
~~وأمانته فأحضرهم فبعث بهم إلى دار الحسن، وأمرهم بلزومه ليلا ونهارا فلم
~~يزالوا هناك حتى توفى الحسن " عليه السلام " فلما ذاع خبر وفاته صارت سر من
~~رأى ضجة واحدة وعطلت الأسواق وركب بنو هاشم والقواد وسائر الناس إلى جنازته
~~وكانت سر من رأى يومئذ شبيها بالقيامة فلما فرغوا من تهنيته بعث السلطان
~~إلى أبي عيسى بن المتوكل فأمره بالصلاة عليه فلما وضعت الجنازة للصلاة عليه
~~دنا أبو عيسى منه فكشف عن وجهه فعرضه على بني هاشم PageV00P250
# من العلوية والعباسية والقواد والكتاب والقضاة والمعدلين.
# وقال هذا الحسن بن علي بن محمد الرضا: مات حتف انفه على فراشه وحضره من
~~خدم أمير المؤمنين وثقاته فلان وفلان ومن القضاة فلان وفلان، ومن المتطبين
~~فلان وفلان ثم غطى وجهه وصلى عليه وأمره بحمله، ولما دفن جاء جعفر بن علي
~~أخوه إلى أبي وقال اجعلني على مرتبة أخي، وانا أوصل إليك في كل سنة عشرين
~~الف دينارا فزبره أبى وأسمعه ما كرهه.
# وقال له يا أحمق: السلطان أطال الله بقائه جرد السيف في الذين زعموا ان
~~أخاك وأباك أئمة ليردهم عن ذلك فلم يتهيأ له ذلك فان كنت عند شيعة أبيك،
~~وأخيك اماما فلا حاجة بك إلى السلطان يرتبك مراتبهم، ولا غير السلطان وإن
~~لم تكن عندهم بهذه المنزلة لم تنلها بنا واستقله أبى عند ذلك، واستضعفه
~~وأمر ان يحجب عنه فلم يأذن له في الدخول عليه ms288 حتى مات أبى وخرجنا وهو على
~~تلك الحال، والسلطان يطلب اثر الولد للحسن بن علي إلى يومنا وهو لا يجد إلى
~~ذلك سبيلا، وشيعته مقيمون على أنه مات وخلف ولدا يقوم مقامه في الإمامة.
# وكان مولده عليه السلام: بالمدينة يوم الجمعة لثمان خلون من شهر ربيع
~~الآخر.
# وقيل ولد بسر من رأى في شهر ربيع الآخر من سنة اثنين وثلاثين ومئتين وقبض
~~عليه السلام يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شهر ربيع الأول سنة ستين ومئتين
~~وله يومئذ ثمان وعشرون سنة وكانت مدة خلافته ست سنين ومرض في أول شهر ربيع
~~الأول سنة ستين ومئتين، وتوفى يوم الجمعة وأمه أم ولا يقال لها حديثة.
# وفضل زيارته قد بينا قبل هذا الباب فإنه قال عليه السلام: قبري بسر من
~~رأى أمان لأهل الجانبين وأنشد:
# سلام على من سر من رأى محله * سلام على المرجو في محكم الزبر سلام على
~~أولاد زمزم والصفا * وخفيف منى والبيت والركن والحجر على خمسة منى السلام
~~وسبعة * لعلهم ان يشفعوا في موضع الحشر قال دعبل:
# ان اليهود بحبها لنبيها * آمنت بواثق دهرها الخوان وكذا النصارى حبهم
~~لنبيهم * يمشون رهوا في قرى نجران PageV00P251
# والمسلمون بحب آل نبيها * يرمون في الآفاق بالنيران
### | مجلس في ذكر ما روى في نرجس أم القائم " عليه السلام " واسمها مليكة بنت يشوعا بن قيصر الملك
# قال بشر بن سليمان النخاس من ولد أبى أيوب الأنصاري أحد موالي أبى الحسن
~~أبى محمد عليهما السلام قال: كان مولانا أبو الحسن علي بن محمد العسكري "
~~عليه السلام " فقهني في أمر الرقيق فكنت لا ابتاع ولا أبيع إلا باذنه
~~فاجتنبت بذلك موارد الشبهات حتى كملت معرفتي فيه فأحسنت الفرق بين الحلال
~~والحرام، فبينا انا ذات ليلة في منزلي بسر من رأى وقد مضى هوى منها إذ قرع
~~الباب قارع فعدوت مسرعا فإذا بكافور الخادم رسول مولانا أبى الحسن علي بن
~~محمد عليهما السلام يدعوني إليه فلبست ثيابي ودخلت عليه فرأيته يحدث ابنه
~~أبا محمد " عليه السلام " وأخته ms289 حكيمة من وراء الستر، فلما جلست قال: يا
~~بشر انك من ولد الأنصار وهذه الولاية لم تزل فيكم يرثها خلف عن سلف، وأنتم
~~ثقاتنا أهل البيت وانى مزكيك ومسرحك بفضيلة تسبق بها سائر الشيعة في
~~الموالاة بها بسر أطلعك عليه وأنفذك في تتبع أمره، وكتب كتابا ملطفا بخط
~~رومى ولغة رومية وطبع عليه خاتمه واخرج شستقة صفراء فيها مائتان وعشرون
~~دينارا، قال خذها وتوجه بها إلى بغداد واحضر معبر الفرات ضحوة كذا فإذا
~~وصلت إلى جانبك زواريق السبايا وبرزت الجواري منها فستحدق بهن طوائف
~~المبتاعين من وكلاء قواد بنى العباس وشراذم من فتيان العراق فإذا رأيت ذلك
~~فأشرف من البعد على المسمى عمرو بن يزيد النخاس عامة نهارك إلى أن يبرز
~~للمتابعين جارية صفتها كذا لابسة خزين صفيقين تمتنع من السفور ولمس المعرض
~~والانقياد لمن يحاول لمسها أو شغل نظرها بتأمل مكاشفها من وراء الستر
~~الرقيق فيضربها النخاس فتصرخ صرخة رومية فاعلم أنها تقول: وا هتك ستراه
~~فيقول بعض المبتاعين علي بثلاثمائة دينار فقد زادني العفاف فيها رغبة فتقول
~~بالعربية لو برزت في زي سليمان على مثل سرير ملكه ما بدت لي فيك رغبة فأشفق
~~على مالك فيقول لها النخاس: فما الحيلة ولا بد من بيعك؟ فتقول الجارية: وما
~~العجلة ولا بد من اختيار مبتاع يسكن قلبي إلى أمانته PageV00P252
# ووفائه فعند ذلك قم إلى عمرو بن يزيد النخاس وقل له: ان معي كتابا ملطفا
~~لبعض الاشراف كتبه بلغة رومية وخط رومى ووصف فيه كرمه، ووفائه ونبله وسخاءه
~~فناولها لتتأمل منه أخلاق صاحبه فان مالت إليه ورضيته فانا وكيله في
~~ابتياعها منك قال بشر بن سليمان النخاس: فامتثلت جميع ما حده لي مولاي أبو
~~الحسن " عليه السلام " في امر الجارية، فلما نظرت في الكتاب بكت بكاء
~~شديدا، وقالت لعمرو بن يزيد النخاس بعني من صاحب هذا الكتاب وحلفت بالمحرجة
~~المغلظة انه متى امتنع من بيعها منه قتلت نفسها فما زلت أشاحه في ثمنها حتى
~~استقر الامر على مقدار ما كان أصحبنيه ms290 مولاي من الدنانير في الشستقة
~~الصفراء فاستوفاه منى وتسلمت منه الجارية ضاحكة مستبشرة وانصرفت بها إلى
~~حجرتي التي كنت آوى إليها ببغداد فما اخذها القرار حتى أخرجت كتاب مولانا
~~من جيبها وهي تلثمه وتضعه على خدها، وتمسحه على ثديها فقلت تعجبا منها
~~أتلثمين كتابا ولا تعرفين صاحبه؟ قالت: أيها العاجز الضعيف المعرفة بمحل
~~أولاد الأنبياء أعرني سمعك وفرغ لي قلبك انا ملكة بنت يشوعا بن قيصر ملك
~~الروم، وانا من ولد الحواريين ينسب إلى وصى المسيح شمعون أنبئك العجيب ان
~~جدي قيصر أراد أن يزوجني من ابن أخيه وانا من بنات ثلاث وعشرة سنة فجمع من
~~نسل الحواريين من القسيسين والرهبان ثلاثمائة رجل، ومن ذوي الاخطار منهم
~~سبعمائة رجل وجمع من أمراء الأجناد وقواد العساكر ونقباء الجيوش وملوك
~~العشائر أربعة آلاف وابرز من نهر ملكه عرشا مرصعا من أصناف الجواهر إلى صحن
~~القصر فرفعه فوق أربعين مرقاة، فلما صعده ابن أخيه وأحدقت به الصلبان،
~~وقامت الأساقفة عكفا ونشرت أسفار الإنجيل تسافلت الصلبان من الأعالي فلصقت
~~بالأرض وتقوضت الأعمدة فانهارت إلى القرار، وخر الصاعد من العرش مغشيا عليه
~~فتغيرت ألوان الأساقفة وارتعدت فرائصهم، فقال كبيرهم لجدي أيها الملك اعفنا
~~من ملاقاة هذه النحوس الدالة على زوال هذا الدين المسيحي والمذهب الملكاني
~~فتطير جدي من ذلك تطيرا شديدا، وقال للأساقفة: أقيموا هذه الأعمدة وارفعوا
~~الصلبان، واحضروا أخا هذا المدبر العاثر المنكوس جده لأزوج منه هذه الصبية
~~فيدفع نحوسه عنكم بسعوده، فلما فعلوا ذلك حدث على الثاني ما حدث على الأول
~~فتفرق الناس وقام جدي قيصر مغتما فدخل قصره وأرخيت الستور ورأيت من تلك
~~الليلة كأن المسيح وشمعون وعدة من الحواريين قد اجتمعوا في قصر جدي ونصبوا
~~فيه PageV00P253
# منبرا يبارى السماء علوا وارتفاعا في الموضع الذي كان جدي نصب فيه عرشه
~~فيدخل عليهم محمد (صلى الله عليه وآله) مع فتية وعدة من بنيه فيقوم إليه
~~المسيح فيعتنقه، ويقول: يا روح الله انى جئتك خاطبا من وصيك شمعون فتاته
~~مليكة لابني هذا وأومأ بيده ms291 إلى أبي محمد صاحب هذا الكتاب فنظر المسيح إلى
~~شمعون، فقال: قد أتاك الشرف فصل رحمك برحم رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~قال: قد فعلت فصعدوا ذلك المنبر وخطب محمد وزوجني من ابنه وشهد بنو محمد
~~والحواريون، فلما استيقظت من نومي خشيت ان اقص هذه الرؤيا على أبي وجدي
~~مخافة القتل فكنت أسرها في نفسي، ولا أبديها لهم فضرب صدري لمحبة أبى محمد
~~حتى امتنعت من الطعام والشراب فضعفت نفسي ورق شخصي، ومرضت مرضا شديدا فما
~~بقي من مدائن الروم طبيب إلا أحضره جدي، وسأله عن دائي فلما برح لي اليأس
~~قال يا قرة عيني فهل يخطر ببالك شهوة؟ فأزودكها في هذه الدنيا؟ فقلت: يا
~~جدي أرى أبواب الفرج على مغلقة فلو كشفت عن سجنك من المسلمين من الأسارى
~~وفككت عنهم الاغلال وتصدقت عليهم ومننتهم الخلاص رجوت ان يهب لي المسيح
~~وأمه عافية وشفاء فلما فعل ذلك تجلدت في إظهار الصحة في بدني وتناولت يسيرا
~~من الطعام فسر بذلك جدي واقبل على اكرام الأسارى واعزازهم، فأريت أيضا بعد
~~أربعة عشر ليلة كأن سيدة النساء قد زارتني ومعها مريم بنت عمران وألف من
~~وصائف الجنان فتقول لي مريم: هذه سيدة النساء أم زوجك أبى محمد فأتعلق بها،
~~وأبكي وأشكو إليها امتناع أبى محمد عن زيارتي. فقالت سيدة النساء ان ابني
~~أبا محمد لا يتزوجك وأنت مشركة بالله على مذهب النصارى وهذه أختي مريم
~~تبرئي إلى الله من دينك فان ملت إلى رضا الله ورضا المسيح ومريم عنك وزيارة
~~أبى محمد إياك فقولي: انى أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله،
~~فلما تكلمت بهذه الكلمة ضمتني سيدة نساء العالمين إلى صدرها وطيبت نفسي
~~وقالت الآن توقعي زيارة أبى محمد إياك فانى منفذه إليك فانتبهت وأنا أقول
~~وا شوقاه إلى لقاء أبى محمد. ثم رأيت بعد ذلك أبا محمد كأني أقول له لم
~~جفوتني يا حبيبي بعد أن شغلت قلبي بجوامع حبك؟ قال: ما كان امتناعي وتأخيري
~~عنك إلا ms292 لشركك فإذا قد أسلمت فانى زائرك كل ليلة إلى أن يجمع الله شملنا في
~~العيان، فما قطع عنى زيارته بعد ذلك إلى هذه الغاية. قال بشر: فقلت لها
~~وكيف وقعت في الأسارى؟ فقالت أخبرني أبو محمد ليلة من الليالي ان جدك سيسرب
~~جيوشا إلى قتال المسلمين يوم كذا ثم يتبعهم PageV00P254
# فعليك باللحاق به متنكرة في زي الخدم مع عدة من الوصائف من طريق كذا
~~ففعلت فوقعت علينا طلائع المسلمين حتى كان من امرى ما رأيت وشاهدت وما شعر
~~باني ابنة ملك الروم إلى هذه الغاية أحد سواك وذلك باطلاعي إياك عليه ولقد
~~سألني الشيخ الذي وقعت إليه في سهم الغنيمة عن اسمى فأنكرته فقلت نرجس،
~~فقال اسم الجواري العجيب انك رومية ولسانك عربي، قلت: بلغ من ولوع جدي بي
~~وحمله إياي على تعلم الآداب ان أوعز إلى امرأة ترجمان له في الاختلاف إلي
~~فكانت تقصدني صباحا ومساءا وتغذيني العربية حتى استمر عليها لساني، واستقام
~~قال بشر: فلما انكفأت إلى سر من رأى دخلت على مولاي أبى الحسن العسكري "
~~عليه السلام ". قال لها: كيف أراك الله عز الاسلام وذل النصرانية، وشرف أهل
~~بيت نبيه محمد (صلى الله عليه وآله)؟ قالت: كيف أصف لك يا بن رسول الله ما
~~أنت اعلم به منى؟ قال فانى أحب ان أكرمك فأيهما أحب إليك: عشرة ألف درهم أم
~~بشرى لك فيها شرف الأبد؟ قالت: بل البشرى، قال: فأبشري بولد يملك الدنيا
~~شرقا وغربا، ويملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، قالت: ممن؟ قال
~~ممن خطبك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ليلة كذا من شهر كذا من سنة كذا
~~بالرومية قالت: من المسيح أو وصيه؟ قال: فمن زوجك المسيح ووصيه؟ قالت: هل
~~اسمك أبى محمد؟ قال: فهل تعرفينه؟ قالت: فهل خلت ليلة من زيارته إياي منذ
~~الليلة التي أسلمت فيها على يد سيدة نساء العالمين أمه؟ فقال أبو الحسن "
~~عليه السلام ": يا كافور ادع لي أختي حكيمة، فلما دخلت عليه قال لها ها هي ms293
~~فاعتنقتها أخته طويلا، وسألتها كثيرا فقال مولانا: يا بنت رسول الله
~~أخرجيها إلى منزلك، وعلميها الفرائض والسنن فإنها زوجة أبى محمد وأم القائم
~~عليهما السلام.
### |EDITOR|
# قد تم المجلد الأول من كتاب روضة الواعظين (في مناقب أهل البيت الطاهرين
~~عليهم السلام) PageV00P255
# المجلد الثاني بسم الله الرحمن الرحيم
### | مجلس في ذكر ولادة القائم صاحب الزمان عليه الصلاة والسلام
# قالت حكيمة بنت محمد بن علي بن موسى بن جعفر
~~عليهم السلام: بعث إلي أبو محمد الحسن بن علي. فقال: يا عمة اجعلي افطارك
~~الليلة عندنا فإنها ليلة النصف من شعبان فإن الله تبارك وتعالى سيظهر في
~~هذه الليلة الحجة، وهو حجته في ارضه قالت: فقلت له: ومن أمه؟ قال لي نرجس
~~قلت له: جعلني الله فداك والله ما بها أثر، فقال: هو ما أقول لك قالت فجئت،
~~فلما سلمت وجلست جاءت تنزع بخفي، وقالت لي: يا سيدتي كيف أمسيت؟ فقلت بل
~~أنت سيدتي وسيدة أهلي. قالت: فأنكرت قولي، وقالت ما هذه يا عمة؟ فقلت لها:
~~يا بنية ان الله تعالى سيهب لك في ليلتك هذه غلاما. سيدا في الدنيا
~~والآخرة، قالت: فخجلت واستحيت، فلما ان فرغت من صلاة العشاء الآخرة واخذت
~~مضجعي فرقدت، فلما أن كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي
~~نائمة وليست بها حادثة، ثم جلست معقبة ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعة وهي راقدة
~~ثم قامت وصلت ونامت قالت حكيمة: وخرجت أتفقد الفجر، وإذا بالفجر الأول كذبة
~~السرحان وهي نائمة، قالت حكيمة: فدخلتني الشكوك، فصاح بي أبو محمد " عليه
~~السلام " من المجلس فقال: لا تعجلي يا عمة فهاك الامر قد قرب، وقالت فجلست
~~وقرأت (ألم) السجدة و (يس) فبينما أنا كذلك إذا انتبهت فزعة فوثبت إليها
~~فقلت اسم الله عليك ثم قلت لها تحسين شيئا؟ قالت نعم يا عمة، فقلت لها:
~~اجمعي نفسك واجمعي قلبك؟ فهو ما قلت لك قالت حكيمة ثم أخذتني فترة وأخذتها
~~فترة فانتبهت بحس سيدي فكشفت PageV00P256
# الثوب عنه فإذا أنا به عليه ms294 السلام ساجدا يتلقى الأرض بمساجده فضممته
~~عليه السلام إلي فإذا أنا به نظيف منظف، فصاح بي أبو محمد " عليه السلام ":
~~هلمي إلي ابني يا عمة فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه وظهره فوضع قدمه
~~على صدره، ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله، ثم قال
~~تكلم يا بنى، فقال أشهد أن لا إله إلا الله، واشهد أن محمد عبده ورسوله، ثم
~~صلى على أمير المؤمنين، وعلى الأئمة إلى أن وقف على أبيه ثم أحجم، ثم قال
~~أبو محمد: يا عمة اذهبي به إلى أمه ليسلم عليها وأتيني به فذهبت به فسلم
~~ورددته ووضعته " عليه السلام " في المجلس ثم قال يا عمة إذا كان يوم السابع
~~فأتنا، قالت حكيمة: فلما أصبحت وجئت لأسلم على أبي محمد وكشفت الستر لا
~~تفقد سيدي عليه السلام فلم أره فقلت: جعلت فداك ما فعل سيدي؟ فقال: يا عمة
~~قد استودعناه الذي استودعت أم موسى " عليه السلام " قالت حكيمة فلما كان
~~يوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال: هلمي إلي ابني فجئت بسيدي وهو في الخرقة
~~ففعل به ما فعل في الأولى.
# ثم أدلى لسانه في فيه كأنما يغذيه لبنا أو عسلا، ثم قال: تكلم يا بنى
~~فقال " عليه السلام " أشهد أن لا إله إلا الله، وثنى بالصلاة على محمد وعلى
~~أمير المؤمنين، وعلى الأئمة صلوات الله عليهم أجمعين حتى وقف على أبيه "
~~عليه السلام " ثم تلا هذه الآية بسم الله الرحمن الرحيم (ونريد أن نمن على
~~الذين استضعفوا في الأرض، ونجعلهم الوارثين، ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون
~~وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون).
# قال موسى: فسألت عقبة الخادم عن هذا قال صدقت حكيمة.
# قال محمد بن عبد الله الطهوي: قصدت حكيمة بنت محمد بعد مضى أبى محمد
~~عليهم السلام أسألها عن الحجة، وما قد اختلف فيه الناس من الحيرة التي هم
~~فيها، فقالت لي: اجلس فجلست ثم قالت لي: يا أبا محمد ان الله تعالى لا يخلى
~~الأرض من حجة ms295 ناطقة أو صامتة ولم يجعلها في أخوين بعد الحسن والحسين تفضيلا
~~للحسن والحسين، وتنزيها لهما أن يكون في الأرض عديلهما، لان الله تبارك
~~وتعالى خص ولد الحسين بالفضل على ولد الحسن كما خص ولد هارون على ولد موسى،
~~وإن كان موسى حجة على هارون فالفضل لولده إلى يوم القيامة، ولابد للأمة من
~~حيرة يرتاب فيها المبطلون، ويخلص فيها المحقون لئلا يكون للخلق على الله
~~حجة بعد الرسل ان الحيرة الآن لابد واقعة بعد مضى الحسن فقلت: يا مولاتي هل
~~كان للحسن عقب فتبسمت، ثم قالت: إذا لم يكن للحسن عقب PageV00P257
# فمن الحجة من بعده؟ وقد أخبرتك انه لا إمامة لأخوين بعد الحسن والحسين،
~~فقلت يا سيدتي حدثيني بولادة مولاي وغيبته عليه السلام، قال: نعم كانت لي
~~جارية يقال لها نرجس فزارني ابن أخي، واقبل يحدق إليها فقلت له: يا سيدي
~~لعلك هويتها فأرسلها إليك؟ فقال لا يا عمة، ولكني أتعجب منها فقلت: وما
~~أعجبك منها؟ فقال " عليه السلام " سيخرج منها ولد كريم على الله عز وجل
~~الذي يملا الله به الأرض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما فقلت: فأرسلها
~~إليك يا سيدي فقال: استأذني في ذلك أبى قالت: فلبست ثيابي واتيت منزل أبى
~~الحسن وجلست فبدأني وقال لي: يا حكيمة ابعثي بنرجس إلى ولدى أبى محمد قالت
~~فقلت: يا سيدي على هذا قصدتك ان استأذنك في ذلك، فقال لي: يا مباركة ان
~~الله تبارك وتعالى أحب ان يشركك في الاجر ويجعل لك في الخير نصيبا قالت
~~حكيمة فلم البث ان رجعت إلى منزلي فزينتها وهيأتها لأبي محمد " عليه السلام
~~" وجمعت بينه وبينها في منزلي فأقام عندي أياما ثم مضى إلى والده ووجهت بها
~~معه. قالت حكيمة فمضى أبو الحسن وجلس أبو محمد عليهما السلام مكان والده
~~فكنت أزوره كما كنت أزور والده فجائتني نرجس يوما تخلع خفى وقالت: يا
~~مولاتي ناوليني خفك فقلت: بل أنت سيدتي ومولاتي والله لا دفعت إليك خفى
~~لتخلعيه، ولا خدمتني بل أخدمك على بصرى فسمع ms296 أبو محمد " عليه السلام " ذلك
~~فقال: جزاك الله خيرا يا عمة، فجلست عنده إلى وقت غروب الشمس فصحت بالجارية
~~فقلت: ناوليني ثيابي لانصرف. فقال " عليه السلام ": يا عمة بيتي الليلة
~~عندنا فإنه سيولد الليلة المولود الكريم على الله عز وجل الذي يحيى الله به
~~الأرض بعد موتها قلت: فممن يا سيدي ولست أرى بنرجس شيئا من أثر الحبل؟
~~فقال: من نرجس لا من غيرها قالت: فوثبت إليها فقلبتها ظهرا لبطن فلم أر بها
~~أثر حبل فعدت إليه فأخبرته بما فعلت فتبسم ثم قال لي: إذا كان وقت الفجر
~~يظهر لك بها الحبل لان مثلها مثل أم موسى لم يظهر بها الحبل، ولم يعلم بها
~~أحد إلى وقت ولادتها لان فرعون كان يشق بطون الحبالى في طلب موسى، وهذا
~~نظير موسى " عليه السلام " قالت حكيمة: فعدت إليها فأخبرتها بما قال
~~وسألتها عن حالها فقالت: يا مولاتي ما أرى بي شيئا من هذا قالت حكيمة: فلم
~~أزل أرقبها إلى وقت طلوع الفجر وهي نائمة بين يدي ولا تقلب جنبا إلى جنب
~~حتى إذا كان في آخر الليل وقت طلوع الفجر، وثبت فزعة فضممتها إلى صدري
~~وسميت عليها فصاح أبو محمد " عليه السلام " وقال اقرئي انا أنزلناه في ليلة
~~القدر، فأقبلت اقرأ عليها وقلت لها ما حالك؟ PageV00P258
# قالت: ظهر بي الامر الذي أخبرك به أبو محمد مولاي، فأقبلت اقرأ عليها كما
~~أمرني فأجابني الجنين من بطنها يقرأ بمثل ما أقرأ وسلم علي، قالت حكيمة:
~~ففزعت لما سمعت فصاح بي أبو محمد عليه السلام لا تعجبين من أمر الله ان
~~الله تعالى ينطقنا صغارا بالحكمة ويجعلنا حجة في ارضه كبارا فلم يستتم
~~الكلام حتى غيبت عنى نرجس فلم أرها كأنه ضرب بيني وبينها حجاب فعدوت نحو
~~أبى محمد " عليه السلام " وانا صارخة فقال لي: ارجعي يا عمة فإنك ستجدينها
~~في مكانها قالت: فرجعت فلم البث إلى أن كشف الغطاء الذي كان بيني وبينها
~~وإذا انا بها وعليها من أثر النور ما غشى بصرى فإذا ms297 انا بالصبي عليه السلام
~~ساجدا لوجهه جاث على ركبتيه رافعا سبابته نحو السماء وهو يقول: أشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن جدي رسول الله (صلى الله عليه وآله) وان أبى أمير
~~المؤمنين ثم عد إماما إماما إلى أن بلغ إلى نفسه فقال: اللهم أنجز لي وعدي
~~وأتمم لي امرى، وثبت وطأتي واملأ الأرض بي عدلا وقسطا فصاح بي أبو محمد "
~~عليه السلام "، وقال: يا عمة تناوليه وهاتيه فتناولته وأتيت به نحوه فلما
~~مثلت بين يدي أبيه وهو على يدي فسلم على أبيه فتناوله الحسن " عليه السلام
~~" منى والطير يرفرف على رأسه ويناوله لسانه فيشرب منه ثم قال: امض به إلى
~~أمه لترضعه ورديه إلى قالت فناولته أمه فأرضعته ورددته إلى أبي محمد والطير
~~يرفرف على رأسه فصاح طير منها فقال له: أحمله واحفظه ورده الينا في كل
~~أربعين يوما فتناوله الطير وطار به في جو السماء واتبعه سائر الطيور فسمعت
~~أبا محمد يقول: أستودعك الذي أودعته أم موسى فبكت نرجس فقال: اسكتي فان
~~الرضاع محرم عليه الا من ثديك وسيعاد إليك كما رد موسى إلى أم موسى وذلك
~~قول الله عز وجل فرددناه إلى أمه كي تقر عينها ولا تحزن قالت حكيمة: قلت
~~فما هذا الطير؟ قال هذا روح القدس الموكل بالأئمة عليهم السلام يوفقهم
~~ويسددهم ويربيهم العلم قالت حكيمة: فلما كان بعد أربعين يوما رد الغلام
~~ووجهه إلى ابن أخي فدعاني فدخلت عليه فإذا انا بصبي متحرك يمشي بين يديه
~~فقلت سيدي هذا ابن سنتين فتبسم عليه السلام ثم قال: إن أولاد الأنبياء
~~والأوصياء إذا كانوا أئمة ينشؤون بخلاف ما ينشأ غيرهم وان الصبي منا إذا
~~أتى عليه شهر كان كمن أتى عليه سنة وان الصبي منا ليتكلم في بطن أمه ويقرأ
~~القرآن ويعبد الله تعالى عند الرضاع وتطيف به الملائكة وينزل عليه بالسلام
~~صباحا ومساءا قالت حكيمة: فلم أزل أرى ذلك الصبي في كل أربعين يوما إلى أن
~~رأيته رجلا قد مضى أبى محمد بأيام قلائل فلم ms298 اعرفه فقلت لابن أخي " عليه
~~السلام " من PageV00P259
# هذا الذي تأمرني ان اجلس بين يديه؟ فقال لي: هذا ابن نرجس وهذا خليفتي من
~~بعدي وعن قليل تفقدونني فاسمعي وأطيعي قالت حكيمة: فمضى أبو محمد بعد ذلك
~~بأيام قلائل وافترق الناس كما ترى ووالله انى لأراه صباحا ومساءا لينبئني
~~عن ما يسألونني عنه فأخبرهم ووالله انى لا أريد ان أسأله من الشئ فيبدأني
~~به وانه ليرد على الامر فيخرج إلى منه جوابه من ساعته من غير مساءلتي وقد
~~أخبرني البارحة بمجيئك إلي وأمرني ان أخبرك بالحق. قال محمد بن عبد الله
~~فوالله لقد أخبرتني حكيمة بأشياء لم يطلع عليها أحد إلا الله عز وجل فعلمت
~~انه صدق وعدل من الله تبارك وتعالى وان الله قد أطلعها على ما لم يطلع
~~عليها أحدا من خلقه.
# قال أبو جعفر العمرى: لما ولد السيد " عليه السلام " قال أبو محمد ابعثوا
~~إلى أبي عمرو فبعث إليه فصار إليه، فقال له اشتر أربعة آلاف رطل خبز وعشرة
~~آلاف رطل لحم وفرقه واحسبه.
# قال علي بن هاشم: وعق عنه بكذا وكذا شاة.
# (وروى) انه لما ولد السيد " عليه السلام " رأيت له نورا ساطعا قد ظهر منه
~~وبلغ أفق السماء ورأيت طيورا بيضا تهبط من السماء وتمسح أجنحتها على رأسه
~~ووجهه وسائر جسده ثم تطير فأخبرنا أبا محمد بذلك فضحك، ثم قال: تلك ملائكة
~~السماء نزلت للتبرك بهذا المولود وهي أنصاره إذا خرج.
# قال أبو الحسن موسى: لما ولد الرضا " عليه السلام ": ان ابني هذا ولد
~~مختونا طاهرا مطهرا وليس من الأئمة أحدا لا يولد مختونا طاهرا مطهرا ولكنا
~~سنمر الموسى عليه لإصابة السنة واتباع الحنيفية.
### | مجلس في ذكر امامة صاحب الزمان ومناقبه عليه السلام
# قال الله تعالى:
~~(ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الأرض، ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين
~~ونمكن لهم في الأرض ونرى فرعون وهامان، وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون).
~~PageV00P260
# وقال تعالى: (ولقد كتبنا في الزبور من بعد الذكر ان الأرض يرثها عبادي
~~الصالحون).
# والامام بعد أبي ms299 محمد الحسن ابنه المهدى المنتظر عليهما السلام بدليل قد
~~مضى وانه لا يخلو الزمان من كون معصوم يكون لطفا للمكلفين على ما يقتضيه
~~العقل بالاستدلال الصحيح لأنا علمنا أن يكون المعصوم يكون الناس أقرب إلى
~~الصلاح وأبعد من الفساد وإذا كان اللطف يجب على الله تعالى وجب أن لا يخلو
~~الزمان من الامام.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن تنقضي الأيام والليالي حتى يبعث
~~الله رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه أسمى يملاها عدلا وقسطا كما ملئت جورا
~~وظلما.
# وقال (صلى الله عليه وآله): لو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد لطول الله
~~ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلا من ولدى يواطئ اسمه اسمى يملاها عدلا وقسطا
~~كما ملئت جورا وظلما.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لأصحابه: آمنوا بليلة القدر فإنه
~~ينزل فيه أمر السنة وان لذلك ولاة من بعدي علي بن أبي طالب وأحد عشرة من
~~ولده.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " لابن عباس: ان ليلة القدر في كل سنة
~~وانه ينزل في تلك الليلة أمر السنة، ولذلك الامر ولاة من بعد رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال ابن عباس من هم؟
# قال: انا وأحد عشر من صلبي أئمة محدثون.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": ان الله أرسل محمد (صلى الله عليه وآله)
~~إلى الجن والإنس وجعل من بعده اثنى عشر وصيا منهم من سبق ومنهم من بقي، وكل
~~وصى جرت به سنة فالأوصياء من بعد محمد (صلى الله عليه وآله) على سنة أوصياء
~~عيسى وكانوا اثنى عشر، وكان أمير المؤمنين على سنة المسيح عليه السلام.
# قال جابر: دخلت على فاطمة عليها السلام وبين يديها لوح فيه أسماء
~~الأوصياء والأئمة من ولدها فعددت اثنى عشر اسما آخرهم القائم ثلاثة من ولد
~~فاطمة منهم محمد وثلاثة منهم علي.
# قال مسروق: بينا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ يقول
~~فتى شاب هل عهد إليكم نبيكم " عليه السلام " كم يكون من بعده ms300 خليفة؟ قال:
~~انك لحدث السن وان هذا شئ ما سألني عنه أحد قبلك نعم عهد الينا نبينا صلوات
~~الله عليه وآله أنه يكون من بعده اثنى عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.
~~PageV00P261
# قال الشعبي: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لا يزال أمر أمتي ظاهرا
~~حتى يمضى اثنى عشر خليفة كلهم من قريش.
# قال أبو هاشم الجعفري: قلت لأبي محمد " عليه السلام " جلالتك تمنعني من
~~مسائلتك أفتأذن لي ان أسألك؟ فقال: سل قلت: يا سيدي هل لك ولد؟ قال: نعم
~~قلت فان حدث حدث فأين اسأل عنه؟ قال بالمدينة، قال عمرو الأهوازي أراني أبو
~~محمد ابنه وقال هذا صاحبكم بعدي.
# قال داود بن القاسم الجعفري: سمعت أبا الحسن علي بن محمد " عليه السلام "
~~يقول الخلف من بعدي الحسن فكيف لكم بالخلف بعد الخلف؟ قلت: ولم جعلني الله
~~فداك؟ قال لأنكم لا ترون شخصه ولا يحل لكم ذكره باسمه، قلت فكيف نذكره؟
~~قال: قولوا الحجة من آل محمد صلى الله عليه وآله.
# قال محمد بن إسماعيل وحكيمة بنت محمد بن علي وهي عمة الحسن " عليه السلام
~~" وأبو عمرو العمرى وأبو علي بن مطهر وأبو عبد الله بن صالح وإبراهيم بن
~~إدريس وجعفر بن علي وأبو نصر طريف الخادم: كلهم رأوا صاحب الزمان، وبعضهم
~~ذكر صفته وقده " عليه السلام ".
# (وروى) علامات قبل قيامه عليه السلام: منها خروج السفياني وقتل الحسنى
~~واختلاف بنى العباس في ملك الدنيا، وكسوف الشمس من نصف شهر رمضان وكسوف
~~القمر في آخره على خلاف العادات، وخسف بالبيداء وخسف بالمشرق وركود الشمس
~~من عند الزوال إلى أوساط أوقات العصر، وطلوعها من المغرب وقتل نفس زكية
~~بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين، وذبح رجل هاشمي بين الركن والمقام وهدم
~~حائط مسجد الكوفة واقبال الرايات السود من خراسان، وخروج اليماني وظهور
~~المغربي بمصر وتملكه الشامات، ونزول الترك الجزيرة، ونزول الروم الرملة
~~وطلوع نجم بالمشرق يضئ كما يضئ القمر، ثم ينعطف حتى يكاد يلتقى طرفاه وحمرة
~~تظهر في السماء وتنتشر في ms301 آفاقها ونار تظهر بالمشرق طولا، وتبقى في الجو
~~ثلاثة أيام أو سبعة أيام وخلع العرب أعنتها وتملكها البلاد، وخروجها على
~~سلطان العجم وقتل أهل مصر أميرهم وخراب الشام واختلاف ثلاث رايات فيه،
~~ودخول رايات قيس والعرب إلى مصر ورايات كندة إلى خراسان، وورود خيل من قبل
~~المغرب حتى تربط بفناء PageV00P262
# الجزيرة واقبال رايات سود من المشرق ونحوها وشق في الفرات حتى يدخل الماء
~~في أزقة الكوفة وخروج ستين كذابا كلهم يدعى النبوة، وخروج اثنى عشر من آل
~~أبي طالب كلهم يدعى الإمامة لنفسه، واحراق رجل عظيم القدر من شيعة بنى
~~العباس بين جلولا وخانقين وعقد الجسر مما يلي الكرخ بمدينة بغداد، وارتفاع
~~ريح سوداء بها في أول النهار وزلزلة حتى ينخسف كثير منها، وخوف يشمل أهل
~~العراق، وموت ذريع فيه ونقص من الأموال والأنفس والثمرات، وجراد يظهر في
~~أوانه وغير أوانه يأتي على الزرع والغلات وقلة ريع لما يزرعه الناس واختلاف
~~صنفين من العجم، وسفك دماء كثيرة فيما بينهم، وخروج العبيد عن طاعة
~~ساداتهم، وقتلهم مواليهم ومسخ القوم من أهل البدع حتى يصيروا قردة وخنازير
~~وغلبة العبيد على بلاد السادات ونداء يسمعه أهل الأرض كل أهل لغة بلغتهم
~~ووجه وصدر يظهران للناس في عين الشمس وأموات ينشرون من القبور حتى يرجعوا
~~إلى الدنيا فيتعارفون فيها ويتزاورون ثم يختم ذلك بأربع وعشرين مطرة يتصل
~~فتحيي به الأرض من بعد موتها، ويعرف بركاتها ويزول بعد ذلك كل عاهة عن
~~معتقدي الحق من شيعة المهدى " عليه السلام " فيعرفون عند ذلك ظهوره بمكة
~~فيتوجهون نحوه لنصرته كما جاءت بذلك الاخبار.
# ومن جملة هذه الأخبار محتومة ومنها مشترطة.
# قال الصادق " عليه السلام ": لا يخرج القائم إلا في وتر من السنين، سنة
~~إحدى أو ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع.
# وقال " عليه السلام ": ينادى باسم القائم في ليلة ثلاث وعشرين، ويقوم في
~~يوم عاشورا وهو اليوم الذي قتل فيه الحسين بن علي عليهما السلام لكأني به
~~في يوم السبت العاشر من المحرم قائما بين الركن ms302 والمقام جبرئيل بين يديه
~~ينادى البيعة لله فيصير إليه شيعته من أطراف الأرض تطوى لهم الأرض حتى
~~يبايعوه فيملا الله به الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما.
# وقال أبو جعفر الباقر " عليه السلام ": يدخل المهدى الكوفة وبها ثلاث
~~رايات قد اضطربت فيصطفوا له ويدخل حتى يأتي المنبر فيخطب فلا يدرى الناس ما
~~يقول من البكاء فإذا كانت الجمعة الثانية يسأله الناس ان يصلى بهم الجمعة
~~فيأمر ان يخط له مسجد على الغري ويصلى بهم هناك ثم يأمر من يحفر من ظهر
~~مشهد الحسين " عليه السلام " نهرا يجرى إلى الغري حتى ينزل PageV00P263
# الماء في النجف ويعمل على فوهته القناطر والارحاء فكأني بالعجوز على
~~رأسها مكتل فيه بر تأتي تلك الارحاء فتطحنه بلا كرا.
# وقال عليه السلام: كأني بالقائم على نجف الكوفة، قد سار إليها من مكة في
~~خمسة آلاف من الملائكة جبرئيل عن يمينه، وميكائيل عن يساره المؤمنون بين
~~يديه وهو يفرق الجنود في البلاد.
# قال الصادق " عليه السلام ": يملك القائم سبع سنين تطول له الأيام
~~والليالي، حتى يكون السنة من سنيه مقدار عشر سنين من سنيكم فيكون سنى ملكه
~~سبعين سنة من سنيكم هذه، وإذا آن قيامه مطر الناس جمادى الآخرة وعشرة أيام
~~من رجب مطرا لم ير الخلائق مثله فينبت الله به لحوم المؤمنين وأبدانهم في
~~قبورهم وكأني انظر إليهم مقبلين من قبل جهينة ينفضون شعورهم من التراب.
# وقال عليه السلام: ان قائمنا إذا قام أشرقت الأرض بنورها فاستغنى العباد
~~عن ضوء الشمس فذهبت الظلمة ويعمر الرجل في ملكه حتى يولد له الف ذكر لا
~~يولد فيهم أنثى وتظهر الأرض كنوزها حتى يراه الناس على وجهها ويطلب الرجل
~~منكم من فصيله بماله ويأخذ زكاته ولا يجد أحدا يقبل منه ذلك استغناء الناس
~~بما رزقهم الله من فضله.
# وقال أبو جعفر " عليه السلام " في حديث طويل: إذا قام القائم سار إلى
~~الكوفة يهدم بها أربعة مساجد ولم يبق على وجه الأرض مسجد له شرف إلا هدمها
~~وجعلها جما ووسع الطريق ms303 الأعظم وكسر كل جناح خارج في الطريق وأبطل الكنف
~~والميازيب إلى الطرقات ولا يترك بدعة إلا أزالها ولا سنة الا أقامها ويفتتح
~~قسطنطنية والصين وجبال ديلم فيمكث على ذلك سبع سنين مقدار كل سنة عشرين سنة
~~من سنيكم هذه ثم يفعل الله ما يشاء قيل له: جعلت فداك فكيف يطول السنون؟
~~قال: يأمر الله الفلك باللبوث وقلة الحركة فتطول الأيام لذلك والسنون قال:
~~قلت لهم: انهم يقولون: ان الفلك ان تغير فسد قال ذلك قول الزنادقة.
# فأما المسلمون فلا سبيل لهم إلى ذلك وقد شق الله القمر لنبيه (صلى الله
~~عليه وآله) ورد الشمس من قبله ليوشع بن نون، وأخبر بطول يوم القيامة وقال
~~كألف سنة مما تعدون.
# وقال الصادق " عليه السلام ": إذا قام القائم عليه السلام دعا الناس إلى
~~الاسلام جديدا وهداهم إلى أمر قد دثر وضل عنه الجمهور وإنما سمى المهدى
~~مهديا لأنه يهدى إلى أمر مضلول PageV00P264
# عنه وسمى القائم لقيامه بالحق.
# وقال عليه السلام: إذا اذن الله تعالى للقائم في الخروج صعد المنبر ودعا
~~الناس إلى نفسه وناشدهم بالله ودعاهم إلى حقه وان يسير فيهم بسيرة رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ويعمل فيهم بعلمه فيبعث الله جبرئيل " عليه
~~السلام " حتى يأتيه فينزل على الحطيم ثم يقول له إلى أي شئ تدعو فيخبره
~~القائم فيقول جبرئيل: أنا أول من يبايعك فيمسح يده على يده وقد وافاه
~~ثلاثمائة وبضعة عشر إلى المدينة.
# وقال عليه السلام: إذا قام القائم من آل محمد عليهم السلام أقام خمسمائة
~~من قريش فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائة فضرب أعناقهم ثم خمسمائة مرة أخرى
~~حتى يفعل ذلك ست مرات قلت أو يبلغ عدد هؤلاء هذا؟ قال: نعم منهم ومن
~~مواليهم.
# وقال عليه السلام: إذا قام القائم هدم المسجد الحرام حتى يرده إلى أساسه
~~وحول المقام إلى الموضع الذي كان فيه، وقطع أيدي بنى شيبة وعقلها بالكعبة
~~وقال: هؤلاء سراق الكعبة.
# وقال الباقر " عليه السلام ": في حديث طويل: إذا قام القائم سار إلى
~~الكوفة فيخرج ms304 منها بضعة عشر الف يدعون التبرئة عليهم السلام فيقولون له:
~~ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بنى فاطمة فيضع فيهم السيف حتى يأتي على
~~آخرهم ثم يدخل الكوفة فيقتل بها كل منافق مرتاب ويهدم قصرها ويقتل مقاتليها
~~حتى يرضى الله عز وجل.
# (وروى) علي بن عقبة عن أبيه قال إذا قام القائم حكم بالعدل وارتفع في
~~أيامه الجور وآمنت به السبل وأخرجت الأرض بركاتها ورد كل حق إلى أهله ولم
~~يبق أهل دين حتى يظهروا الاسلام ويعترفوا بالايمان أما سمعت الله عز وجل
~~يقول: وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وكرها وحكم في الناس بحكم داود
~~وحكم محمد (صلى الله عليه وآله) فحينئذ تظهر الأرض كنوزها وتبدي بركاتها
~~فلا يجد الرجل منكم يومئذ موضعا لصدقته ولا لبره لشمول الغناء جميع
~~المؤمنين ثم قال: إن دولتنا آخر الدول ولم يبق أهل بيت لهم دولة إلا ملكوا
~~قبلنا لئلا يقولوا: إذا رأوا سيرتنا إذا ملكنا سرنا بمثل سيرة هؤلاء وهو
~~قول الله عز وجل والعاقبة للمتقين.
# وقال أبو جعفر الباقر " عليه السلام ": إذا قام القائم من آل محمد ضرب
~~فساطيط لمن يعلم الناس القرآن على ما أنزله الله عز وجل فأصعب ما يكون على
~~من حفظه اليوم لأنه يخالف فيه التأليف PageV00P265
# وقال الصادق " عليه السلام ": يخرج القائم من ظهر الكعبة مع سبعة وعشرين
~~رجلا خمسة عشر من قوم موسى " عليه السلام " الذين كانوا يهدون بالحق وبه
~~يعدلون وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسلمان وأبو دجانة الأنصاري،
~~والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا أو حكاما.
# وقال عليه السلام: إذا قام قائم آل محمد (صلى الله عليه وآله) حكم بين
~~الناس بحكم داود لا يحتاج إلى بينة يلهمه الله تعالى فيحكم بعلمه، ويخر كل
~~قوم ما استبطنوه ويعرف وليه من عدوه بالتوسم.
# قال الله تعالى: (ان في ذلك لآيات للمتوسمين وانها لسبيل مقيم).
# وقد روى أنه لم يمض مهدى الأمة إلا قبل القيامة بأربعين يوما يكون فيه
~~الهرج ms305 وعلامات خروج الأموات وقيام الساعة للحساب والجزاء والعلم عند الله.
# قال أبو جعفر " عليه السلام " سأل عمر بن الخطاب أمير المؤمنين فقال:
~~أخبرني عن المهدى ما اسمه؟ قال له: اما اسمه فان حبيبي قد عهد إلي ألا أحدث
~~به حتى يبعثه الله عز وجل قال فأخبرني عن صفته؟ قال: هو شاب مربوع حسن
~~الوجه حسن الشعر، يسيل شعره على منكبه ويعلو نور وجهه سواد شعر لحيته،
~~ورأسه بأبي ابن خيرة الإماء.
# وكان مولده عليه السلام يوم الجمعة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومئتين
~~وكان سنه عند وفاة أبيه خمس سنين اتاه الله الحكمة، وفصل الخطاب وجعله آية
~~للعالمين وآتاه الحكمة كما آتاها يحيى صبيا، وجعله إماما في حال الطفولية
~~الظاهرة كما جعل عيسى بن مريم في العهد نبيا عليهما السلام، ويقال لامه
~~ريحانه ويقال لها نرجس ويقال صيقل ويقال سوسن.
# (وروى) انه ولد يوم الجمعة لثمان ليال خلون من شعبان سنة سبع وخمسين
~~ومئتين قبل وفاة أبيه بسنتين وسبعة أشهر، والأول هو المعتمد، وبابه عثمان
~~بن سعيد فلما مات عثمان أوصى إلى ابنه أبى جعفر محمد بن عثمان، وأوصى أبو
~~جعفر إلى أبي القاسم الحسين بن روح، وأوصى أبو القاسم إلى أبي الحسن علي بن
~~محمد السمري فلما حضرت السمري الوفاة، سأل ان يوصى فقال: ان الله بالغ امره
~~وقد انتظر " عليه السلام " لدولة الحق وكان قد أخفى مولده، وستر امره
~~لصعوبة الوقت وشدة طلب سلطان الزمان إياه واجتهاده في البحث عن أمره، فلما
~~شاع من مذهب الشيعة الإمامية فيه وعرف من PageV00P266
# انتظارهم له فلم يظهر والده في حياته عليه السلام، ولا عرفه الجمهور بعد
~~وفاته وتولى جعفر بن علي أخو أبى محمد " عليه السلام " أخذ تركته، وسعى في
~~حبس جواري أبى محمد " عليه السلام " واعتقاله حلائله وشنع على أصحابه
~~بانتظارهم ولده، وقطعهم بوجوده والقول بإمامته وأغزى بالقوم حتى أخافهم
~~وشردهم، وجرى على مخلفي أبى محمد " عليه السلام " بسبب ذلك عظيم من اعتقال
~~وحبس وتهديد وتصغير واستخفاف وذل، ولم ms306 يظفر السلطان منهم بطائل وحاز جعفر
~~ظاهر تركة أبى محمد واجتهد في القيام عند الشيعة مقام أخيه فلم يقبل أحد
~~منهم ذلك ولا اعتقد فيه، فصار إلى سلطان الوقت يلتمس مرتبة أخيه وبذل مالا
~~جليلا وتقرب بكل ما ظن أنه يتقرب به فلن ينتفع بشئ من ذلك، وقد أوردنا طرفا
~~من الاخبار ويسيرا من الآثار في مناقب الأئمة الأبرار، وما يتعلق بها
~~وتاريخ ولادتهم وأسماء أمهاتهم، وما أشبه ذلك ومن أراد أكثر من ذلك فليلتمس
~~من الكتب المصنفة والزبر المدونة وجده هناك إن شاء الله.
# (وروى) ان الصادق عليه السلام كثيرا ما يقول:
# لكل أناس دولة ترقبونها * ودولتنا في آخر الدهر تظهر وقال السيد الحميري:
# وما به من دان يوم الدهر دنت به * وشاركت كفه كفى بصفينا في سفك ما سفكت
~~فيه إذا حضروا * وابرز الله للقسط الموازينا تلك الدماء معا يا رب في عنقي
~~* ثم اسقني مثلها آمين آمينا آمين من مثلهم في مثل حالهم * في عصبة هاجروا
~~لله شارينا في عصبة حول مهدى يسير بهم * من بطن مكة ركبانا وماشينا ليسوا
~~يريدون إلا الله ربهم * نعم المراد توخاه المريدونا حتى يلاقوا بنى حرب
~~بجمعهم * فيضربوا الهام منهم والعرانينا هناك ربى ما أعطاك من شرف * منه
~~أبا حسن خير الوصيينا وزادك الله أضعافا مضاعفة * حتى ينيلك ما نال
~~النبيينا فالله يشهد لي انى أحبهم * حبا أدين به فيكم له دينا لا ابتغى
~~بدلا من معشر بكم * حتى أغيب في الأكفان مدفونا PageV00P267
# وقال دعبل بن علي الخزاعي:
# فلولا الذي أرجوه في اليوم أو غد * تقطع قلبي اثرهم قطعات خروج إمام لا
~~محالة خارج * يقوم على اسم الله والبركات يبين فينا كل حق وباطل * ويجزى
~~على الاحسان والنعمات ويلعن فذ الناس في الناس كلهم * إذا ما دعا ذاك ابن
~~هن وهنات فيا نفسي طيبي ثم يا نفس فأبشري * فغير بعيد كل ما هو آت ولا
~~تجزعي من مدة الحور انني * كأني بها قد آذنت بشتات فان قرب الرحمن من تلك
~~مدتي ms307 * وأخر في عمري ووقت وفات شفيت ولم اترك لنفسي ريبة * ورويت منهم
~~منصلى وقات
### | مجلس في مناقب آل محمد عليهم السلام
# قال الله تعالى في سورة حم
~~عسق: (قل لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى).
# قالت الأنصار: يا رسول الله أموالنا وأنفسنا بيد الله فأنزل الله قل لا
~~أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى.
# وفى خبر آخر ان تصلوا قرابتي ولا تكذبون.
# قال أبو بصير: قلت للصادق " عليه السلام ": من آل محمد؟ قال: ذريته فقلت:
~~ومن أهل بيته قال الأئمة الأوصياء، فقلت: ومن عترته؟ قال: أصحاب العبا
~~فقلت: من أمته؟ قال المؤمنون الذين صدقوا بما جاء من عند الله المستمسكون
~~بالثقلين الذين أمروا بالتمسك بهما كتاب الله وعترته أهل بيته الذين اذهب
~~الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا، وهما الخليفتان على الأمة بعد رسول الله
~~صلى الله عليه وآله.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": في قوله تعالى: سلام على آل يس.
~~قال: يس محمد ونحن آل يس.
# وقال ابن عباس: سلام على آل يس يعنى على آل محمد. PageV00P268
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نحن بنو عبد المطلب سادة أهل الجنة
~~رسول الله وحمزة سيد الشهداء، وجعفر ذو الجناحين، وعلي وفاطمة والحسن
~~والحسين والمهدى وقال الباقر " عليه السلام ": أوحى الله تعالى إلى رسوله:
~~انى شكرت لجعفر بن أبي طالب أربع خصال فدعاه النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فأخبره، فقال: لولا أن الله أخبرك ما أخبرتك، ما شربت خمرا قط لأني علمت
~~انى لو شربتها زال عقلي، وما كذبت قط لان الكذب ينقص المروة ولا زنيت قط
~~لأني خفت انى إذا عملت عمل بي وما عبدت صنما لأني علمت أنه لا يضر ولا ينفع
~~قال فضرب النبي (صلى الله عليه وآله) يده على عاتقه، فقال: حق لله عز وجل
~~ان يجعل له جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة.
# (وروى) ان جبرئيل أتى النبي (صلى الله عليه وآله) يسأله عن خديجة فلم
~~يجدها فقال: إذا جاءت فأخبرها ان ms308 ربها يقرأها السلام.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): بشر خديجة ببيت من قصب لا صخب فيه
~~ولا نصب سأل شريك عن القصب قال: قصب الذهب.
# وفى حديث آخر يعنى: قصب اللؤلؤ.
# قال انس: أطعم رسول الله (صلى الله عليه وآله) خديجة من عنب الجنة، قالت
~~عائشة كان النبي (صلى الله عليه وآله) إذا ذكر خديجة أحسن عليها الثنا،
~~فقلت: ما تذكر حمراء الشدق قد أبدل الله لك خيرا قال ما أبدلني الله خيرا
~~منها صدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمال إذ حرمني الناس ورزقني الله منها
~~الولد إذ لم يرزقني من غيرها.
# (وروى) ان عجوزا دخلت على النبي فألطفها، فلما خرجت قالت: عائشة من هذه؟
~~فقال إنها كانت تأتينا زمن خديجة وان حسن العهد من الايمان.
# قال علي بن الحسين " عليه السلام ": يخرج من ولدى رجل يقال له: زيد يقتل
~~بالكوفة ويصلب بالكناسة يخرج من قبره نبشا يفتح لروحه أبواب السماء يبتهج
~~به أهل السماوات يجعل روحه في حوصلة طير اخضر يسرح في الجنة حيث يشاء.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للحسين: يا حسين يخرج من صلبك رجل
~~يقال له زيد يتخطى هو وأصحابه يوم القيامة رقاب الناس غرا محجلين يدخلون
~~الجنة بلا حساب.
# قال أبو الجارود: كنت جالسا عند أبي جعفر إذ اقبل زيد بن علي عليهما
~~السلام فلما نظر إليه أبو جعفر وهو مقبل قال: هذا سيد من سادات أهل بيته،
~~والطالب بأوتارهم PageV00P269
# لقد أنجبت أم ولدتك يا زيد وكان زيد بن علي عين اخوته بعد أبي جعفر عليهم
~~السلام وأفضلهم وكان عابدا ورعا فقيها سخيا شجاعا وظهر بالسيف يأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر ويطلب بثارات الحسين عليه السلام.
# قال أبو الجارود: قدمت المدينة فجعلت كلما سألت عن زيد بن علي قيل لي
~~أذلك حليف القرآن؟.
# اعتقد كثير من الشيعة فيه الإمامة وكان سبب اعتقادهم ذلك فيه خروجه
~~بالسيف يدعو إلى الرضا من آل محمد فظنوه يريد بذلك نفسه ولم يكن يريدها به
~~لمعرفته ms309 باستحقاق أخيه الإمامة من قبله. ووصيته عند وفاته إلى أبي عبد الله
~~" عليه السلام " وكان سبب خروج زيد ابن علي بعد الذي ذكرناه من غرضه في
~~الطلب بدم الحسين " عليه السلام " انه دخل على هشام بن عبد الملك وقد جمع
~~له هشام أهل الشام وأمر ان يتضايقوا في المجلس حتى لا يتمكن من الوصول إلى
~~قربه، فقال له زيد انه ليس من عباد الله أحد فوق ان يوصى بتقوى الله ولا من
~~عباده أحد دون ان يوصى بتقوى الله وانا أوصيك بتقوى الله يا أمير المؤمنين
~~فاتقه فقال له هشام أنت المؤهل نفسك للخلافة الراجي لها؟ وما أنت وذاك لا
~~أم لك وإنما أنت ابن أمة فقال له زيد انى لا أعلم أحدا أعظم عند الله منزلة
~~من نبي بعثه الله وهو ابن أمة فلو كان ذلك نقص عن منتهى غاية لم يبعث وهو
~~إسماعيل بن إبراهيم " عليه السلام " فالنبوة أعظم منزلة عند الله أم
~~الخلافة يا هشام؟ وبعد فما نقص برجل أبوه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وهو ابن علي بن أبي طالب فوثب هشام من مجلسه، ودعا قهرمانه وقال: لا يبيتن
~~هذا في عسكري فخرج زيد وهو يقول: لن يكره قوم قط حر السيوف إلا ذلوا فلما
~~وصل إلى الكوفة اجتمع إليه أهلها فلم يزالوا به حتى بايعوه على الحرب ثم
~~نقضوا بيعته وأسلموه فقتل " عليه السلام " وصلب بينهم أربع سنين لا ينكر
~~أحد منهم ولا يغير بيد ولا لسان ولما قتل بلغ ذلك من أبى عبد الله " عليه
~~السلام " كل مبلغ وحزن حزنا عظيما حتى بان عليه وفرق من ماله في عيال من
~~أصيب معه من أصحابه ألف دينار وأمرني ان اقسمها في عيال من أصيب مع زيد
~~فأصاب عيال عبد الله بن الزبير أخي فضيل الرسان منها أربعة دنانير وكان
~~مقتله ليلة الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة عشرين ومئة وكان سنه يوم قتل
~~اثنين وأربعين سنة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من ms310 لم يحب عترتي فهو لإحدى ثلاث اما
~~منافق واما لزنية واما امرؤ حملت به أمه في غير طهر. PageV00P270
# وقال عليه السلام: ان لله حرمات ثلاث من حفظهن حفظ الله أمر دينه ودنياه
~~ومن لم يحفظهن لم يحفظ الله له شيئا حرمة الاسلام وحرمتي وحرمة عترتي.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ان لله حرمات ثلاث ليس مثلهن شئ كتابه وهو
~~نوره وحكمته وبيته الذي جعل للناس قبلة لا يقبل الله من أحد توجها إلى غيره
~~وعترة نبيكم محمد (صلى الله عليه وآله).
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": ان عبدا مكث في النار سبعين خريفا والخريف
~~سبعون سنة ثم إنه سأل الله عز وجل بحق محمد وأهل بيته لما رحمتني فأوحى
~~الله تعالى إلى جبرئيل ان اهبط إلى عبدي فأخرجه، قال يا رب: وكيف لي
~~بالهبوط في النار؟ قال إني قد أمرتها أن تكون عليك بردا وسلاما، فقال يا
~~رب: فما علمي بموضعه، قال إنه في جب من سجين قال فهبط جبرئيل في النار، وهو
~~معلق على وجهه فأخرجه، فقال يا عبدي كم لبثت تناشدني في النار؟ قال: ما
~~أحصى يا رب، قال: أما وعزتي لولا ما سألتني به لأطلت هوانك في النار، ولكنه
~~حتم على نفسي أن لا يسألني عبد بحق محمد وأهل بيته إلا غفرت له ما بيني
~~وبينه، وقد غفرت لك اليوم.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حبي وحب أهل بيتي نافع في سبعة
~~مواطن: أهوالهن عظيمة عند الوفاة، وفى القبر وعند النشور وعند الكتاب، وعند
~~الحساب وعند الصراط وعند الميزان.
# قال جابر بن عبد الله: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أيها
~~الناس من أبغضنا أهل البيت بعثه الله يوم القيامة يهوديا، قال قلت: يا رسول
~~الله وان صام وصلى وزعم أنه مسلم؟ فقال: وان صام وصلى وزعم أنه مسلم.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يؤمن عبد حتى أكون أحب إليه من
~~نفسه وأهلي أحب إليه من أهله، وعترتي أحب إليه من ms311 عترته، وذاتي أحب إليه من
~~ذاته.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحبنا أهل البيت فليحمد الله
~~على أول النعم قيل: وما أول النعم؟ قال: طيب الولادة ولا يحبنا إلا من طابت
~~ولادته.
# وقال الباقر " عليه السلام ": من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله
~~على بادي النعم قيل: وما بادي النعم؟ قال: طيب الولادة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من رزقه الله تعالى حب الأئمة من
~~أهل بيتي فقد أصاب خير الدنيا والآخرة فلا يشكن أحد انه في الجنة فان في حب
~~أهل بيتي عشرين خصلة عشر PageV00P271
# منها في الدنيا وعشر في الآخرة اما في الدنيا، فالزهد والحرص على العلم
~~والورع في الدين والرغبة في العبادة والتوبة قبل الموت والنشاط في قيام
~~الليل، واليأس مما في أيدي الناس والحفظ لامر الله ونهيه والتاسعة بغض
~~الدنيا والعاشرة السخاء.
# واما في الآخرة فلا ينشر له ديوان ولا ينصب له ميزان ويعطى كتابه بيمينه
~~ويكتب له براءة من النار، ويبيض وجهه ويكسى من حلل الجنة ويشفع في مئة من
~~أهل بيته وينظر الله إليه بالرحمة ويتوج من تيجان الجنة، والعاشرة يدخل
~~الجنة بغير حساب فطوبى لمحبي أهل بيتي.
# قال الصادق " عليه السلام ": إذا كان يوم القيامة جمع الله الأولين
~~والآخرين في صعيد واحد فتغشاهم ظلمة شديدة فيصيحون إلى ربهم، ويقولون: يا
~~ربنا اكشف عنا هذه الظلمة قال: فيقبل قوم يمشي النور بين أيديهم قد أضاء
~~ارض القيامة، فيقول أهل الجمع هؤلاء أنبياء الله؟ فيجيئهم النداء من قبل
~~الله تعالى: ما هؤلاء بأنبياء الله فيقول أهل الجمع فهؤلاء ملائكة؟ فيجيئهم
~~النداء من عند الله ما هؤلاء بملائكة فيقولوا أهل الجمع هؤلاء شهداء
~~فيجيئهم النداء من عند الله ما هؤلاء شهداء فيقولون: من هم؟ فيجيئهم النداء
~~يا أهل الجمع سلوهم من أنتم؟ فيقول أهل الجمع: من أنتم؟ فيقولون: نحن
~~العلويون نحن ذرية محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله) نحن أولاد علي ولى
~~الله نحن المخصوصون بكرامة الله نحن ms312 الآمنون المطمئنون فيجيئهم النداء من
~~عند الله تعالى اشفعوا في محبيكم وأهل مودتكم وشيعتكم فيشفعون فيشفعون.
# وقال الصادق " عليه السلام ": أتى يهودي النبي (صلى الله عليه وآله) فقام
~~بين يديه يحد النظر إليه، فقال يا يهودي ما حاجتك؟ قال أنت أفضل أم موسى بن
~~عمران النبي الذي كلمه الله؟ وانزل إليه التوراة والعصا وفلق له البحر
~~وأظله بالغمام، فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) انه يكره للعبد ان يزكى
~~نفسه ولكن أقول: ان آدم " عليه السلام " لما أصاب الخطيئة كانت توبته: ان
~~قال: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما غفرت لي فغفر الله له وان نوحا
~~لما ركب السفينة وخاف الغرق قال اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما
~~أنجيتني من الغرق فنجاه الله منها وان إبراهيم " عليه السلام " لما القى في
~~النار، قال اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما أنجيتني من النار فجعلها
~~الله عليه بردا وسلاما وان موسى " عليه السلام " لما القى عصاه وأوجس في
~~نفسه خيفة، قال: اللهم إني أسألك بحق محمد وآل محمد لما آمنتني، فقال الله
~~تعالى: لا تخف انك أنت الأعلى يا يهودي ان موسى لو أدركني، ثم لم يؤمن بي
~~وبنبوتي ما نفعه إيمانه شيئا ولا نفعته PageV00P272
# النبوة ومن ذريتي المهدى إذا خرج نزل عيسى بن مريم لنصرته فقدمه وصلى
~~خلفه.
# وقال الصادق " عليه السلام ": يا أبا بصير نحن شجرة العلم، ونحن أهل بيت
~~النبي وفى دارنا مهبط جبرئيل " عليه السلام " ونحن خزان علم الله، ونحن
~~معادن وحي الله من تبعنا نجا ومن تخلف عنا هلك حقا على الله عز وجل.
# وقال الرضا " عليه السلام ": النظر إلى ذريتنا عبادة، فقيل له: يا بن
~~رسول الله إلى الأئمة منكم عبادة أم النظر إلى جميع ذرية النبي (صلى الله
~~عليه وآله)؟ فقال: بل النظر إلى جميع ذرية النبي (صلى الله عليه وآله) ما
~~لم يفارقوا منها ولم يتلوثوا بالمعاصي.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا قمت المقام ms313 المحمود تشفعت في
~~أصحاب الكبائر من أمتي فيشفعني الله فيهم والله لا تشفعت فيمن آذى ذريتي.
# وقال صلى الله عليه وآله: من أذى شعرة منى فقد آذاني ومن آذاني فقد أذى
~~الله عز وجل، ومن آذى الله لعنه الله ملا السماء وملا الأرض.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد التوسل إلي، وأن يكون له
~~عندي يد اشفع له بها يوم القيامة فليصل أهل بيتي ويدخل السرور عليهم.
# وقال صلى الله عليه وآله: من وصل أحدا من أهل بيتي في دار هذا الدنيا
~~بقيراط كافيته يوم القيامة بقنطار.
# قال علي " عليه السلام ": ديني دين الله، وحسبي حسب النبي فمن تناول ديني
~~وحسبي فإنما يتناول دين رسول الله (صلى الله عليه وآله).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انى تارك فيكم الثقلين كتاب الله
~~وعترتي أهل بيتي ألا وهما الخليفتان من بعدي، ولن يتفرقا حتى يردا علي
~~الحوض.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) حرمت الجنة على من ظلم أهل بيتي أو
~~قاتلهم أو أعان عليهم أو سبهم أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله
~~ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم.
# وقال الصادق " عليه السلام ": نزلت هاتان الآيتان في أهل ولايتنا وأهل
~~عداوتنا فأما إن كان من المقربين فروح وريحان يعنى في قبره وجنة نعيم في
~~آخرته وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم يعنى في قبره، وتصلية
~~جحيم يعنى في الآخرة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الله تعالى جعل النجوم أمانا
~~لأهل السماء فلا تزال السماء PageV00P273
# قائمة ما قامت النجوم فإذا انتشرت النجوم تفطرت السماء، وان الله جعل أهل
~~بيتي أمانا لأهل الأرض فلا ينزل بهم عذاب عام ما كان أهل بيتي فيهم فإذا
~~قبض أهل بيتي نزل العذاب.
# أنشد:
# حب النبي وأهل البيت معتقدي * فليلحني منهم من كان يلحاني وليس يثنى
~~فؤادي عن محبتهم * ولا لساني عن تقريضهم ثان لنا الجنان غدا مستسعدين بها ms314 *
~~والنار للخارجي الفاسق الشأن وقال دعبل بن علي الخزاعي:
# لآل رسول الله بالخيف من منا * وبالركن والتعريف والجمرات ديار لعبد الله
~~بالخيف من منى * وللسيد الداعي إلى الصلوات ديار علي والحسين وجعفر * وحمزة
~~والسجاد ذي الثفنات منازل كانت للصلاة وللتقى * وللصوم والتطهير والحسنات
~~منازل وحي الله ينزل بينها * على أحمد المذكور في السورات قفا نسأل الدار
~~التي خف أهلها * متى عهدها بالصوم والصلوات وأين الأولى شطت بهم غربة النوى
~~* أفانين في الأطراف مفترقات وهم أهل ميراث النبي إذا اعتزوا * وهم خير
~~سادات وخير حمات مطاعيم في الاقتار في كل مشهد * لقد شرفوا بالفضل والبركات
~~إذا ذكروا قتلى ببدر وخيبر * ويوم حنين أسبلوا العبرات وكيف يحبون النبي
~~وأهله * وهم تركوا أحشاءهم وغرات لقد لاينوه في المقال وأضمروا * قلوبا على
~~الأحقاد منطويات أنشد:
# أولاد أحمد كل اغبر شاحب * رث الثياب ملوح كأراك وبنو الزناة يملكون على
~~الورى * سبحان خالقنا على الأفلاك PageV00P274
### | مجلس في ذكر سبب اسلام سلمان الفارسي رضي الله عنه
# قيل لأبي الحسن موسى
~~بن جعفر عليهما السلام: يا بن رسول الله ألا تخبرنا كيف كان سبب إسلام
~~سلمان؟ قال: نعم حدثني أبي ان أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " عليه السلام
~~" وسلمان الفارسي وأبا ذر وجماعة من قريش كانوا مجتمعين عند قبر النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فقال أمير المؤمنين " عليه السلام " لسلمان: يا أبا عبد
~~الله ألا تخبرنا بمبدأ أمرك؟ قال سلمان: والله يا أمير المؤمنين لو أن غيرك
~~سألني ما أخبرته انا كنت رجلا من أهل شيراز من أبناء الدهاقين وكنت عزيزا
~~على والدي فبينا انا سائر مع أبي في عيد لهم إذ انا بصومعة وإذا فيها رجل
~~ينادى: أشهد أن لا إله إلا الله، وان عيسى روح الله، وأن محمدا حبيب الله
~~فوصف محمد في لحمي ودمى، فلم يهنيني طعام ولا شراب، فقالت لي أمي: يا بنى
~~ما لك اليوم لم تسجد لمطلع الشمس؟ قال: وكابرتها حتى سكتت، فلما انصرفت إلى
~~منزلي إذا انا بكتاب معلق من ms315 السقف، فقلت: يا روزبة ان هذا الكتاب لما
~~رجعنا من عيدنا رأيناه معلقا فلا تقرب ذلك المكان فإنك ان قربته قتلك أبوك،
~~قال فجاهدتها حتى جن الليل ونام أبى وأمي فقمت وأخذت الكتاب فإذا فيه: بسم
~~الله الرحمن الرحيم هذا عهد من الله إلى آدم انه خالق من صلبه نبيا يقال
~~له: محمد يأمر بمكارم الأخلاق وينهى عن عبادة الأوثان يا روزبة أنت وصى
~~عيسى فآمن واترك المجوسية، قال: فصعقت صعقة وزادني شدة قال: فعلم أبى وأمي
~~بذلك فأخذوني وجعلوني في بئر عميقة، وقالوا لي ان رجعت وإلا قتلناك فقلت
~~لهم: افعلوا بي ما شئتم حب محمد لا يذهب من صدري قال سلمان: ما كنت اعرف
~~العربية قبل قرائتي الكتاب ولقد فهمني الله العربية من ذلك اليوم قال فبقيت
~~في البئر فجعلوا ينزلون إلى قرصا صغيرا، فلما طال امرى رفعت يدي إلى السماء
~~فقلت: يا رب انك حبيب محمد ووصيه فبحق وسيلته عجل فرجى وأرحني مما انا فيه
~~فأتاني آت عليه ثياب بيض قال نعم: فقم يا روزبة فأخذ بيدي وأتى بي الصومعة
~~فأنشأت أقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأن عيسى روح الله وان محمد حبيب
~~الله فأشرف PageV00P275
# على الديراني، فقال: أنت روزبة؟ فقلت: نعم فقال اصعد فأصعدني إليه وخدمته
~~حولين كاملين فلما حضرته الوفاة قال: انى ميت فقلت له: فعلى من تخلفني؟
~~فقال لا أعرف أحدا يقول بمقالتي إلا راهب بأنطاكية فإذا لقيته فاقرأه منى
~~السلام وادفع إليه هذا اللوح وناولني لوحا، فلما مات غسلته وكفنته ودفنته
~~وأخذت اللوح وأتيت الصومعة وأنشأت أقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وان عيسى
~~روح الله وأن محمدا حبيب الله فأشرف على الديراني، فقال لي: أنت روزبه؟
~~فقلت: نعم فقال اصعد فصعدت إليه فخدمته حولين كاملين، فلما حضرته الوفاة
~~قال لي: انى ميت فقلت: على من تخلفني؟ فقال لا أعرف أحدا يقول بمقالتي الا
~~راهب بالإسكندرية فإذا أتيته فاقرأه منى السلام وادفع إليه هذا اللوح، فلما
~~توفى غسلته وكفنته ودفنته، ms316 وأخذت اللوح وأتيت الصومعة وأنشأت أقول: أشهد أن
~~لا إله إلا الله، وان عيسى روح الله وأن محمدا حبيب الله فأشرف على
~~الديراني، فقال: أنت روزبه؟ فقلت نعم فقال: اصعد فصعدت إليه وخدمته حولين
~~كاملين، فلما حضرته الوفاة قال إني ميت قلت: على من تخلفني؟ فقال: لا أعرف
~~أحدا يقول بمقالتي في الدنيا، وان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب قد حانت
~~ولادته فإذا أتيته فأقرأه منى السلام وادفع إليه هذا اللوح، فلما توفى
~~غسلته وكفنته ودفنته وأخذت اللوح، وخرجت فصحبت قوما فقلت لهم: يا قوم
~~اكفوني الطعام والشراب أكفكم الخدمة قالوا: نعم قال: فلما أرادوا ان يأكلوا
~~شدوا على شاة فقتلوها بالضرب، ثم جعلوا بعضها كبابا وبعضها شواء فامتنعت من
~~الأكل فقالوا: كل فقلت: انى غلام ديراني وان الديرانيين لا يأكلون اللحم
~~فضربوني وكادوا يقتلونني وقال بعضهم: أمسكوا عنه حتى يأتيكم شرابكم وانه لا
~~يشرب، فلما أتوا بالشراب قالوا: اشرب فقلت: انى غلام ديراني، وان
~~الديرانيين لا يشربون الخمر فشدوا على وأرادوا قتلي فقلت لهم: يا قوم لا
~~تضربوني ولا تقتلوني، وان أقر لكم بالعبودية فأقررت لواحد منهم فأخرجني
~~وباعني بثلاثمائة درهم من رجل يهودي قال فسألني عن قصتي فأخبرته، وقلت: ليس
~~لي ذنب إلا أن أحببت محمدا ووصيه، فقال اليهودي وانى لأبغضك وابغض محمدا،
~~ثم أخرجني إلى خارج داره، وإذا رمل كثير على بابه فقال: والله يا روزبه لئن
~~أصبحت ولم تنقل هذا الرمل كله من هذا الموضع لأقتلنك قال فجعلت احمل طول
~~ليلى، فلما أجهدني التعب رفعت يدي إلى السماء، وقلت: يا رب PageV00P276
# انك أحببت محمدا ووصيه إلى فبحق وسيلته عجل فرجى وأرحني مما انا فيه فبعث
~~الله عز وجل ريحا، فقلعت ذلك الرمل من مكانه إلى المكان الذي قال اليهودي،
~~فلما أصبح نظر إلى الرمل قد نقل كله، فقال: يا روزبه أنت ساحر، وانا لا
~~أعلم فلأخرجنك من هذه القرية لئلا تهلكها فأخرجني وباعني من امرأة سليمة
~~فأحبتني حبا شديدا وكان لها حائط فقالت: هذا ms317 الحائط لك كل منه ما شئت، وهب
~~وتصدق قال: فبقيت في هذا الحائط ما شاء الله فإذا انا بسبعة رهط قد اقبلوا
~~تظلهم غمامة، فقلت في نفسي: والله ما هؤلاء كلهم أنبياء، وان فيهم نبيا
~~قال: فأقبلوا حتى دخلوا الحائط والغمامة تسير معهم فلما دخلوا فإذا فيهم
~~رسول الله وأمير المؤمنين، وأبو ذر والمقداد وعقيل ابن أبي طالب وحمزة بن
~~عبد المطلب، وزيد بن حارثة فدخلوا الحائط فجعلوا يتناولون من حشف النخل
~~ورسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لهم: كلوا الحشف ولا تفسدوا على
~~القوم شيئا فدخلت على مولاتي فقلت لها: يا مولاتي هبي لي طبقا فقالت: لك
~~ستة اطباق، قال: فجئت فحملت طبقا من رطب فقلت في نفسي: إن كان فيهم نبيا
~~فإنه لا يأكل صدقة ويأكل الهدية فوضعته بين يديه فقلت: هذه صدقة، فقال رسول
~~الله كلوا وامسك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأمير المؤمنين وعقيل بن
~~أبي طالب، وقال لزيد: مد يدك وكل فأكلوا فقلت في نفسي هذه علامة فدخلت على
~~مولاتي، فقلت لها: طبقا آخر قالت: ستة اطباق قال: جئت فحملت طبقا من رطب
~~فوضعته بين يديه، فقلت: هذه هدية فمد يده وقال بسم الله الرحمن الرحيم كلوا
~~فمد القوم جميعا أيديهم وأكلوا فقلت: هذه أيضا علامة قال فبينا انا أدور
~~خلفه إذ حانت من النبي التفاتة، فقال: روزبه تطلب خاتم النبوة؟ فقلت نعم
~~فكشف عن كتفه فإذا انا بخاتم النبوة معجون بين كتفيه عليه شعرات قال فسقطت
~~على قدم رسول الله (صلى الله عليه وآله) اقبلها، فقال لي: يا روزبه ادخل
~~على هذه المرأة وقل لها يقول لك محمد بن عبد الله: تبيعنا هذا الغلام
~~فدخلت، وقلت لها: يا مولاتي ان محمد بن عبد الله يقول لك: تبيعنا هذا
~~الغلام؟ قالت قل له: لا أبيعكه إلا بأربع مئة نخلة: مئة نخلة منها صفراء
~~ومئة نخلة منها حمراء، قال: فجئت إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبرته،
~~فقال: ما أهون ما سألت؟ ثم قال: ms318 قم يا علي فاجمع هذا النوى كله فأخذه
~~وغرسه، ثم قال: اسقه فأسقاه أمير المؤمنين فما بلغ آخره حتى خرج النخل ولحق
~~بعضه بعضا، فقال لي: ادخل إليها وقل لها: يقول لك محمد بن عبد الله: خذي
~~شيئك وادفعي الينا شيئنا؟ قال: PageV00P277
# فدخلت عليها وقلت لها ذلك فخرجت، ونظرت إلى النخل فقالت: والله لا أبيعكه
~~إلا بأربع مئة نخلة كلها صفراء فهبط جبرئيل " عليه السلام " فمسح جناحه على
~~النخل فصار كله صفراء قال: ثم قال لي: قل لها: إن محمدا يقول لك: خذي شيئك
~~وادفعي الينا شيئنا فقلت لها فقالت: والله نخلة من هذه أحب إلى من محمد
~~ومنك، فقلت لها: والله ليوم مع محمد أحب إلي منك ومن كل شئ أنت فيه فأعتقني
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) وسماني سلمانا.
# قال الشيخ أبو جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه رحمه الله
~~كان اسم سلمان روزبه بن خشنوذان، وكان وصى وصى عيسى " عليه السلام " في
~~أداء ما حمل إلى من انتهت إليه الوصية من المعصومين، وهو أبى عليه السلام
~~وقد ذكر قوم ان أبى هو أبو طالب إنما اشتبه الامر به لان أمير المؤمنين "
~~عليه السلام " سأل عن آخر أوصياء عيسى " عليه السلام " فقال أبى فصحفه
~~الناس وقالوا: أبى فيقال له: بردة أيضا ولله الحمد والمنة.
### | مجلس في ذكر سبب اسلام أبي ذر رحمه الله
# قال الصادق " عليه السلام ":
~~لرجل من أصحابه: ألا أخبرك كيف كان سبب إسلام أبي ذر وسلمان؟ فقال الرجل:
~~وا حظاه أما إسلام سلمان فقد علمته فأخبرني كيف كان سبب إسلام أبي ذر؟ فقال
~~الصادق " عليه السلام ": ان أبا ذر كان في بطن وادى يرعى غنما له إذ جاء
~~ذئب عن يمين غنمه فهش أبو ذر بعصاه عليه فجاء الذئب عن يسار غنمه فهش أبو
~~ذر بعصاه عليه ثم قال: والله ما رأيت ذئبا أخبث منك ولا أشر، فقال الذئب:
~~أشر والله منى أهل مكة بعث الله إليهم نبيا فكذبوه وشتموه ms319 فوقع كلام الذئب
~~في اذن أبي ذر فقال لأخته هلمي مزودي وإداوتي وعصائي ثم خرج يركض حتى دخل
~~مكة فإذا هو بحلقة مجتمعين فجلس إليهم فإذا هم يشتمون النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ويسبونه كما قال الذئب، فقال أبو ذر هذا والله ما أخبرني به الذئب
~~فما زالت هذه حالهم حتى إذا كان آخر النهار واقبل أبو طالب قال بعضهم لبعض:
~~كفوا فقد جاء عمه، فلما دنا منهم أكرموه وعظموه فلم يزل أبو طالب متكلمهم
~~وخطيبهم إلى أن تفرقوا، فلما قام أبو طالب تبعته فالتفت إلي فقال: ما
~~حاجتك؟ فقلت اطلب هذا النبي المبعوث فيكم؟ قال: وما حاجتك إليه؟ فقال له
~~PageV00P278
# أبو ذر: أؤمن به وأصدقه ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، فقال أبو طالب: تشهد
~~أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقلت: نعم أشهد أن لا إله إلا الله
~~وأن محمدا رسول الله قال فقال: إذا كان غدا في هذه الساعة فأتني، قال: فلما
~~كان من الغد جاء أبو ذر فإذا الحلقة مجتمعون وإذا هم يسبون النبي (صلى الله
~~عليه وآله) ويشتمونه كما قال الذئب: فجلس معهم حتى إذا اقبل أبو طالب فقال
~~بعضهم لبعض: كفوا فقد جاء عمه فكفوا فجاء أبو طالب فجلس فما زال متكلمهم
~~وخطيبهم إلى أن قام، فلما قام تبعه أبو ذر فالتفت إليه أبو طالب فقال ما
~~حاجتك؟ قال: هذا النبي المبعوث فيكم؟ قال: وما حاجتك إليه؟ فقال له: أؤمن
~~به وأصدقه ولا يأمرني بشئ إلا أطعته فقال أبو طالب: تشهد أن لا إله إلا
~~الله وأن محمدا رسول الله فقال: نعم أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~رسول الله قال: فرفعني إلى بيت فيه جعفر بن أبي طالب، فلما دخلت سلمت فرد
~~علي السلام ثم قال: ما حاجتك؟
# قلت: هذا النبي المبعوث فيكم؟ قال: وما حاجتك إليه؟ قلت: أؤمن به وأصدقه
~~ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول
~~الله، قال قلت: ms320 أشهد أن لا إله الله، وأشهد أن محمدا رسول الله فرفعني إلى
~~بيت فيه حمزة ابن عبد المطلب، فلما دخلت سلمت فرد علي السلام، ثم قال: وما
~~حاجتك؟ قلت هذا النبي المبعوث فيكم قال: وما حاجتك إليه قلت أؤمن به وأصدقه
~~ولا يأمرني بشئ إلا أطعته قال: تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول
~~الله؟ قال قلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قال: فرفعني
~~إلى بيت فيه علي بن أبي طالب فلما دخلت سلمت عليه فرد علي السلام. ثم قال:
~~ما حاجتك؟ قلت هذا النبي المبعوث فيكم قال وما حاجتك إليه؟ قلت أؤمن به
~~وأصدقه ولا يأمرني بشئ إلا أطعته، قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا
~~رسول الله؟ قال فقلت: أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، قال
~~فرفعني إلى بيت فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإذا هو نور من نور
~~فلما دخلت سلمت عليه فرد علي السلام، ثم قال: ما حاجتك؟ قلت: هذا النبي
~~المبعوث فيكم قال: وما حاجتك إليه؟ فقلت: أؤمن به وأصدقه، ولا يأمرني بشئ
~~إلا أطعته قال: تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ قلت: أشهد
~~أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال رسول الله: انا رسول الله يا أبا ذر انطلق إلى بلادك فإنك تجد
~~ابن عم لك قد مات فخذ ماله، وكن بها حتى يظهر PageV00P279
# أمري قال أبو ذر: فانطلقت إلى بلادي فإذا ابن عم لي قد مات وخلف مالا
~~كثيرا في ذلك الوقت الذي أخبرني فيه رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فاحتويت على ماله، وبقيت ببلادي حتى ظهر أمر رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فأتيته.
### | مجلس في ذكر فضائل أصحابه رضي الله عنهم
#  قال الله تعالى في سورة الفتح:
~~(وكفى بالله شهيدا محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ms321
~~تريهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر
~~السجود ذلك مثلهم في التوراة، ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فازره
~~فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين
~~آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما).
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الصحابة أربعة:
# وقال أبو جعفر " عليه السلام ": أحب الصحابة إلى الله تعالى أربعة: وما
~~زاد قوم على سبعة إلا كثر لغطهم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": السباق خمسة فأنا سابق العرب، وسلمان
~~سابق فارس وصهيب سابق الروم، وبلال سابق الحبش وخباب سابق النبط.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": خلقت الأرض لسبعة نفر بهم يرزقون
~~وبهم يمطرون وبهم ينصرون: أبو ذر وسلمان، والمقداد وعمار وحذيفة، وعبد الله
~~بن مسعود وانا امامهم وهم الذين شهدوا الصلاة على فاطمة صلوات الله عليها
~~وعلى أبيها وبعلها.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ان الجنة تشتاق إليك، والى
~~عمار وسلمان وأبي ذر والمقداد.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": الايمان عشر درجات، فالمقداد في
~~الثامنة وأبو ذر في التاسعة وسلمان في العاشرة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما لأصحابه أيكم يصوم الدهر؟ فقال
~~سلمان انا يا رسول الله قال رسول الله: فأيكم يحيى الليل؟ قال سلمان: انا
~~يا رسول الله، قال: فأيكم يختم PageV00P280
# القرآن في كل يوم؟ فقال سلمان: انا يا رسول الله فغضب بعض أصحابه، فقال
~~يا رسول الله ان سلمان رجل من الفرس يريد أن يفتخر علينا معاشر قريش قلت:
~~أيكم يصوم الدهر فقال: أنا وهو يأكل أكثر أيامه وقلت أيكم يحيى الليل؟ فقال
~~انا وهو أكثر ليله نائم وقلت أيكم يختم القرآن في كل يوم؟ قال: انا وهو
~~أكثر نهاره صامت فقال النبي (صلى الله عليه وآله): مه يا فلان انى لك بمثل
~~لقمان الحكيم سله فإنه ينبئك فقال الرجل يا أبا عبد الله الست زعمت أنك
~~تصوم الدهر؟ فقال: نعم، قال: رأيتك في أكثر نهارك ms322 تأكل، فقال: ليس حيث تذهب
~~إليه انى أصوم الثلاثة في الشهر، فقال الله تعالى من جاء بالحسنة فله عشر
~~أمثالها واصل شعبان بشهر رمضان فذلك صوم الدهر، فقال الست زعمت أنك تحيى
~~الليل كله؟ فقال: نعم قال: أنت أكثر ليلك نائم، فقال: ليس حيث تذهب ولكني
~~سمعت حبيبي رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من بات على طهر فكأنما
~~أحيا الليل فأنا أبيت على طهر فقال: الست زعمت أنك تختم القرآن في كل يوم؟
~~قال نعم قال: فأنت أكثر أيامك صامت، فقال: ليس حيث تذهب، ولكني سمعت حبيبي
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول لعلي: يا أبا الحسن مثلك في أمتي مثل
~~قل هو الله أحد فمن قرأها مرة فقد قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فقد قرأ
~~ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات فقد ختم القرآن كله فمن أحبك بلسانه فقد
~~كمل له ثلث الايمان، ومن أحبك بلسانه وقلبه فقد كمل له ثلثي الايمان، ومن
~~أحبك بلسانه وقلبه ونصرك بيده فقد استكمل الايمان والذي بعثني يا علي لو
~~أحبك أهل الأرض كمحبة أهل السماء لما عذب أحد بالنار وانا اقرأ قل هو الله
~~أحد كل يوم ثلاث مرات فقام فكأنه ألقم حجرا.
# قيل لأمير المؤمنين " عليه السلام ": حدثنا عن أصحاب محمد (صلى الله عليه
~~وآله) حدثنا عن أبي ذر قال علم العلم ثم أوكأه وربط عليه ربطا شديدا.
~~فقالوا: فعن حذيفة قال: تعلم أسماء المنافقين قالوا: فعن عمار بن ياسر، قال
~~مؤمن ملى مشاشة إيمانا نسي إذا ذكر ذكر. قيل فعن عبد الله بن مسعود قال:
~~قرأ القرآن فنزل عنده، قالوا: فحدثنا على سلمان قال: أدرك العلم الأول
~~والآخر وهو بحر لا ينزح، وهو منا أهل البيت قالوا: فحدثنا عنك يا أمير
~~المؤمنين، قال: كنت إذا سألت أعطيت وإذا سكت ابتديت.
# قال ابن عباس: رأيت سلمان الفارسي رحمه الله في منامي، فقلت: له يا سلمان
~~الست مولى النبي؟ قال بلى فإذا عليه تاج من ياقوت، وعليه حلى ms323 وحلل فقلت: يا
~~سلمان PageV00P281
# هذه منزلة حسنة أعطاكها الله تعالى؟ فقال: نعم قلت: فما رأيت في الجنة
~~أفضل بعد الايمان بالله ورسوله قال: ليس في الجنة بعد الايمان بالله ورسوله
~~شئ هو أفضل من حب علي بن أبي طالب والاقتداء به.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله). ان الجنة لأشوق إلى سلمان من سلمان
~~إلى الجنة وان الجنة لأعشق لسلمان من سلمان إلى الجنة.
# قال الباقر " عليه السلام ". جاء المهاجرون والأنصار وغيرهم بعد ذلك إلى
~~علي " عليه السلام " فقالوا له أنت والله أمير المؤمنين وأنت والله أحق
~~الناس وأولاهم بالنبي (صلى الله عليه وآله) هلم يدك نبايعك فوالله لنموتن
~~قدامك، فقال علي " عليه السلام ". ان كنتم صادقين فاغدوا على غدا محلقين
~~فحلق علي " عليه السلام " وحلق سلمان وحلق المقداد، وحلق أبو ذر ولم يحلق
~~غيرهم ثم انصرفوا فجاؤوا مرة أخرى بعد ذلك، فقالوا له. أنت والله أمير
~~المؤمنين وأنت أحق الناس وأولاهم بالنبي هلم يدك نبايعك وحلفوا، فقال إن
~~كنتم صادقين فاغدوا علي محلقين فما حلق إلا هؤلاء الثلاثة قلت. فما كان
~~منهم عمار؟ قال لا قلت. فعمار من أهل النفاق فقال إن عمارا قد قاتل مع علي
~~عليه السلام.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ". قال أمير المؤمنين " عليه السلام ".
~~يا سلمان اذهب إلى فاطمة " عليه السلام " فقل لها. أتتحفيني من تحف الجنة
~~فذهب إليها سلمان فإذا بين يديها ثلاث سلال فقال لها يا بنت رسول الله
~~أفتتحفيني؟ قالت هذه سلال جاءني بهن ثلاث وصائف فسألتهن عن أسمائهن فقالت
~~واحدة انا سلمى لسلمان، وقالت الأخرى: انا ذرة لأبي ذر وقالت الأخرى انا
~~مقدودة لمقداد ثم قبضت قبضة فناولتني فما مررت بملأ إلا ملئوا طيبا لريحها.
# قال أبو الحسن موسى " عليه السلام ". إذا كان يوم القيامة ينادى مناد أين
~~حواري محمد ابن عبد الله رسول الله الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه؟
~~فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر ثم ينادى أين حواري علي بن أبي طالب وصى محمد
~~بن عبد ms324 الله رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟
# فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمد بن أبي بكر وميثم بن يحيى الثمار مولى
~~بنى أسد وأويس القرني ثم ينادى المنادى أين حواري حسن بن علي بن فاطمة بنت
~~محمد بن عبد الله رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ فيقوم سفيان بن ليلى
~~الهمداني وحذيفة بن أسد الغفاري، ثم قال ينادى أين حواري حسين بن علي؟
~~فيقوم من استشهد معه ولم يتخلف عليه قال: ثم ينادى أين حواري علي بن
~~الحسين؟ فيقوم جبير بن مطعم، ويحيى بن أم الطويل PageV00P282
# وأبو خالد الكابلي وسعيد بن المسيب، ثم ينادى أين حواري محمد بن علي
~~وحواري جعفر بن محمد؟ فيقوم عبد الله بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد
~~بن معاوية العجلي ومحمد بن مسلم وأبو بصير وليث بن البحتري المرادي، وعبد
~~الله بن أبي يعفور وعامر ابن عبد الله بن جذاعة، وحجر بن زائدة وحمران بن
~~أعين، ثم ينادى سائر الشيعة مع سائر الأئمة عليهم السلام يوم القيامة
~~فهؤلاء أول السابقين وأول المقربين وأول المتحورين من التابعين.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله). ان الله تعالى أمرني بحب أربعة
~~قالوا ومن هم يا رسول الله؟
# قال: علي بن أبي طالب ثم سكت، ثم قال إن الله تعالى أمرني بحب أربعة
~~قالوا: من هم يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب، ثم سكت ثم قال إن الله
~~أمرني بحب أربعة قالوا: ومن هم يا رسول الله؟ قال: علي بن أبي طالب
~~والمقداد بن الأسود وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي، ذكر سلمان الفارسي
~~عند أبي جعفر " عليه السلام ".
# قال أبو جعفر: مه لا تقولوا سلمان الفارسي، ولكن قولوا: سلمان المحمدي
~~ذاك رجل منا أهل البيت، قال أبو جعفر " عليه السلام ": جلس عدة من أصحاب
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) ينتسبون وفيهم سلمان الفارسي، وان عمر سأله
~~عن نسبه وأصله، فقال: انا سلمان ابن عبد الله كنت ضالا فهداني الله بمحمد،
~~وكنت مملوكا فأعتقني الله ms325 بمحمد فهذا حسبي ونسبي، ثم خرج رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) فحدثه سلمان وشكا إليه ما لقي من القوم وما قال لهم فقال:
~~النبي (صلى الله عليه وآله) يا معشر قريش ان حسب الرجل دينه ومروته خلقه
~~واصله عقله.
# قال الله تعالى: انا خلقناكم من ذكر وأنثى، وجعلناكم شعوبا وقبائل
~~لتعارفوا ان أكرمكم عند الله أتقاكم، يا سلمان لا لاحد من هؤلاء عليك فضل
~~إلا بتقوى الله فإن كان التقوى لك عليهم فأنت أفضل، قال عمرو بن يزيد قال
~~سلمان: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لي إذا حضرك أو اخذك الموت حضر
~~أقوام يجدون الريح ولا يأكلون، ثم اخرج صرة من مسك فقال: هبة أعطانيها رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) ثم بلها ونضحها حوله ثم قال لامرأته قومي أجيفي
~~الباب فقامت وأجافت الباب فرجعت وقد قبض رضي الله عنه.
# وقال أبو علي المروزي المحمودي رفعه.
# قال أبو ذر الذي قال له: رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما أظلت الخضراء
~~ولا أقلت الغبراء على PageV00P283
# ذي لهجة أصدق من أبي ذر يعيش وحده ويموت وحده، ويبعث وحده ويدخل الجنة
~~وحده وهو الهاتف بفضائل أمير المؤمنين، ووصى به رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) واستخلافه إياه فنفوه عن حرم الله وحرم رسول الله بعد حملهم إياه من
~~الشام على قتب بلا وطأ وهو يصيح فيهم وقد جاز القطار تحمل النار سمعت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا
~~دين الله دخلا وعباد الله خولا ومال الله دولا فقتلوه فقرا وجوعا وضرا
~~وصبرا.
# (وروى): ان أبا ذر مكث بالربذة حتى مات، فلما حضرته الوفاة قال لامرأته
~~اذبحي شاة من غنمك واصنعيها فإذا نضجت فاقعدي على قارعة الطريق فأول ركب
~~ترينهم قولي: يا عباد الله الصالحين هذا أبو ذر صاحب رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) قد قضى نحبه ولقى ربه فأعينوني عليه فأجيبوه فان رسول الله
~~أخبرني انى أموت في ارض ms326 غربة وانه يلي غسلي ودفني والصلاة على رجال من أمته
~~الصالحون.
# قال محمد بن علقمة: خرجت في رهط أريد الحج منهم مالك بن الحارث الأشتر
~~وعبد الله بن قفل التيمي، ورفاعة بن شداد البجلي حتى قدمنا الربذة فإذا
~~امرأة على قارعة الطريق تقول: عباد الله المسلمين هذا أبو ذر صاحب رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) قد هلك غريبا ليس لي أحد يعينني عليه، قال: فنظر
~~بعضهم إلى بعض فحمدنا الله عل ما ساق فاسترجعنا لعظيم المصيبة، ثم أقبلنا
~~معها فجهزناه وتنافسنا في كفنه حتى اخرج من بيننا بالسواء ثم تعاونا على
~~غسله حتى فرغنا منه، ثم قدمنا مالك الأشتر فصلى بنا عليه ثم دفناه فقام
~~الأشتر على قبره، ثم قال: اللهم ان هذا أبو ذر صاحب رسولك عبدك في العابدين
~~وجاهد فيك المشركين لم يغير ولم يبدل لكنه رأى منكرا فغيره بلسانه وقلبه
~~حتى جفى ونفى وحرم واحتقر، ثم مات وحيدا غريبا اللهم فاقصم من حرمه ونفاه
~~من مهاجره وحرم رسولك، قال فرفعنا أيدينا جميعا وقلنا آمين ثم قدمت الشاة
~~التي صنعت فقالت أيها الصالحون قد اقسم عليكم أن لا تبرحوا حتى تتغذوا
~~فتغذينا وارتحلنا.
# قال الصادق عليه السلام: دخل أبو ذر على رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ومعه جبرئيل فقال جبرئيل " عليه السلام ": من هذا يا رسول الله؟ قال: أبو
~~ذر قال أما انه في السماء اعرف منه في الأرض.
# قال الصادق " عليه السلام ": أرسل عثمان إلى أبي ذر موليين ومعهما مئتي
~~دينار فقال لهما PageV00P284
# انطلقا بها إلى أبي ذر فقولا له عثمان يقرأك السلام وهو يقول لك: هذه
~~مائتي دينار فاستعن بها على ما نابك، فقال أبو ذر: فهل أعطى أحدا من
~~المسلمين مثل ما أعطاني فقالا لا قال فانا رجل من المسلمين يسعني ما يسع
~~المسلمين فقالا له أنه يقول هذا من صلب مالي وبالله الذي لا إله إلا هو ما
~~أخالطها حراما ولا بعثت بها إليك إلا من حلال فقال: لا حاجة لي فيها ms327 وقد
~~أصبحت يومى هذا وانا من أغنى الناس فقالا له عافاك الله وأصلحك ما نرى في
~~بيتك قليلا ولا كثيرا مما تستمتع به فقال: بلى تحت هذا الاكاف الذي ترون
~~رغيفا شعيرا قد أتى عليها أيام فما اصنع بهذه الدنانير لا والله حتى يعلم
~~الله وانى لا أقدر على قليل ولا كثير، ولقد أصبحت غنيا بولاية علي بن أبي
~~طالب وعترته الهادين المهديين الراضين المرضيين الذين يهدون بالحق وبه
~~يعدلون فكذلك سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول إنه لقبيح بالشيخ
~~يكون كذا بأفردهما عليه وأعلماه انه لا حاجة لي فيها ولا فيما عنده حتى
~~القى الله ربى فيكون هو الحاكم فيما بينه وبيني.
# قال أبو الحسن " عليه السلام ": قال أبو ذر " رض ": من جزاه الله عنه
~~الدنيا خيرا فجزاه الله عنى مذمة بعد رغيفي شعيرا أتغذى بأحدهما وأتعشى
~~بالآخر وبعد شملني صوف أتزر بأحدهما وأرتدي بالأخرى.
# قال: قال إن أبا ذر بكى من خشية الله حتى اشتكى عينه فخافوا عليهما فقيل
~~يا أبا ذر لو دعوت الله في عينيك، فقال: انى عنهما لمشغول وما عناني أكبر
~~فقيل: ما شغلك عنهما؟ قال: العظيمتان الجنة والنار، وقيل عند الموت يا أبا
~~ذر ما مالك؟ قال: عملي قالوا: إنما نسألك عن الذهب والفضة، قال ما أصبح فلا
~~أمسى وما أمسى فلا أصبح لنا كندوج فيه حرمتا عنا سمعت خليلي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) يقول: كندوج المرء قبره.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أراد أن ينظر إلى زهد عيسى بن
~~مريم فلينظر إلى زهد أبي ذر.
# قيل لأبي جعفر " عليه السلام ": ما تقول في عمار: قال رحم الله عمار
~~ثلاثا قاتل مع أمير المؤمنين عليه السلام وقتل شهيدا.
# قال الراوي: فقلت في نفسي ما تكون منزلة أعظم من هذه المنزلة فالتفت إلي
~~وقال لعلك تقول مثل الثلاثة هيهات هيهات، قال قلت: وما علمه انه يقتل في
~~ذلك اليوم قال: إنه لما رأى الحرب لا تزداد إلا الشدة، ms328 والقتل لا يزداد إلا
~~الكثرة ترك الصف وجاء إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال يا أمير
~~المؤمنين هو هو؟ قال. ارجع إلى صفك فقال PageV00P285
# له ذلك ثلاث مرات كل ذلك يقول: ارجع إلى صفك، فلما كان في الثالثة قال
~~له: نعم فرجع إلى صفه، وهو يقول: اليوم القى الأحبة محمدا وحزبه.
# (وروى) انه أتى عمار يومئذ بلبن فضحك، ثم قال: قال لي رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله) آخر شراب تشربه في الدنيا مذقة من لبن.
# (وروى) انه أبصر عبد الله بن عمر رجلان يختصمان في رأس عمار رضي الله عنه
~~يقول هذا: انا قتلته، ويقول هذا انا قتلته، فقال ابن عمر: يختصمان أيهما
~~يدخل النار أولا ثم قال. سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: قاتله
~~وسالبه في النار فبلغ ذلك معاوية، فقال ما نحن قتلناه إنما قتله من جاء به.
# وقال ابن الفارسي: أقول إنه يلزم معاوية على هذا القول أن يكون النبي
~~(صلى الله عليه وآله) قاتل حمزة وجعفر والشهداء لأنه هو الذي جاء بهم.
# (وروى) انه لما قتل عمار رضي الله عنه اتوا حذيفة رضي الله عنه فقالوا يا
~~أبا عبد الله قتل هذا الرجل، وقد اختلف الناس فما تقول؟ قال أما إذا أبيتم
~~فأجلسوني قال فأسندوه إلى صدر رجل منهم.
# وقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله). يقول: أبو اليقظان على
~~الفطرة ثلاث مرات لن يدعها حتى يموت، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله.
~~ما خير عمار بين أمرين إلا اختار أشدهما.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله). ان الجنة تشتاق إلى ثلاثة: قال علي
~~" عليه السلام ". من هؤلاء الثلاثة؟ قال: أنت منهم وأنت أولهم، وسلمان
~~الفارسي فإنه قليل الكبر وهو لك ناصح فاتخذه لنفسك وعمار بن ياسر يشهد معك
~~مشاهد غير واحدة ليس منها إلا وهو كثير خيره مضئ نوره عظيم أجره.
# قال الصادق " عليه السلام ": ما من أهل بيت إلا ومنهم نجيب وأنجب النجباء
~~من أهل بيتي محمد بن ms329 أبي بكر.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حذيفة بن اليمان من أصفياء الرحمن
~~وأبصركم بالحلال والحرام وعمار بن ياسر من السابقين والمقداد بن الأسود من
~~المجتهدين ولكل شئ فارس وفارس القرآن عبد الله بن العباس.
# وقد ذكرنا يسيرا من فضل جابر بن عبد الله الأنصاري في باب مناقب الباقر "
~~عليه السلام " PageV00P286
# فلو ذكرنا فضائل الصحابة بأجمعهم واستوفينا مناقبهم لطال الكتاب وخرج من
~~الغرض وهذا كاف إنشاء الله.
# قال محمد بن أبي طلحة العوني: سلام على سلمان من بعد سادتي * سلام على
~~عمارها وأبي ذر سلام على المقداد منى وأنني * أبيت وفى قلبي أحر من الجمر
~~فقال أبو فراس الحارث بن سعيد الهمداني:
# هيهات لا قربت قربى ولا رحم * يوما إذا قصت الأخلاق والشيم كانت مودة
~~سلمان له رحما * ولم يكن بين نوح وابنه رحم
### | مجلس في ذكر مناقب أصحاب الأئمة وفضائل الشيعة والابدال
# قال الله تعالى في سورة يونس: (ألا إن أولياء الله
~~لا خوف عليهم ولا هم يحزنون الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة
~~الدنيا وفى الآخرة لا تبديل لكلمات الله ذلك هو الفوز العظيم).
# وقال في سورة الأحزاب: (والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا
~~فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا).
# وقال في سورة الحجرات: (إنما المؤمنون اخوة فأصلحوا بين أخويكم).
# وقال في سورة الحديد: (والذين آمنوا بالله ورسوله أولئك هم الصديقون
~~والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم).
# (وروى) ان أمير المؤمنين " عليه السلام " خرج يوما إلى بستان البري موضع
~~في ظهر الكوفة ومعه أصحابه فجلس تحت نخلة، ثم أمر بنخلة فلقطت فأنزل منها
~~رطب فوضع بين أيديهم فقال رشيد الهجري يا أمير المؤمنين: ما أطيب هذا
~~الرطب؟ فقال: يا رشيد أما انك تصلب على جذعها، قال رشيد: فكنت اختلف إليها
~~طرفي النهار أسقيها ومضى أمير المؤمنين " عليه السلام " قال رشيد: فجئتها
~~يوما وقد قطع سعفها قلت اقترب أجلى ثم جئت PageV00P287
# يوما فجاء العريف فقال: أجب الأمير فأتيته، فلما دخلت القصر إذا بخشب
~~ملقى ثم ms330 جئت يوم آخر فإذا النصف الآخر قد جعل زرنوقا يستقى الماء عليه فقلت
~~ما كذبني خليلي فأتاني العريف فقال أجب الأمير فأتيته، فلما دخلت القصر إذا
~~الخشب ملقى وإذا فيه الزرنوق فجئت حتى ضربت الزرنوق برجلي، ثم قلت لك غذيت
~~ولى انبت ثم أدخلت على عبيد الله بن زياد، فقال: هات من كذب صاحبك، قلت:
~~والله ما أنا بكذاب ولقد أخبرني انك تقطع يدي ورجلي ولساني، فقال إذا نكذبه
~~اقطع يده ورجله وأخرجوه، فلما حمل إلى أهله اقبل يحدث الناس بالعظائم وهو
~~يقول سلوني فان للقوم عندي طلبة لم يقضوها فدخل رجل على ابن زياد فقال له
~~ما صنعت قطعت يده ورجله وهو يحدث الناس بالعظائم قال فأرسل إليه فردوه وقد
~~انتهى إلى بابه فردوه فأمر بقطع لسانه ويديه ورجليه وأمر بصلبه.
# (وروى) ان ميثم التمار أتى دار أمير المؤمنين " عليه السلام " فقيل له:
~~انه لنائم فنادى بأعلى صوته انتبه أيها النائم فوالله لتخضبن لحيتك من رأسك
~~فانتبه أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال: ادخلوا ميثما، فقال له: أيها
~~النائم والله لتخضبن لحيتك من رأسك فقال صدقت وأنت والله ليقطع يداك ورجلاك
~~ولسانك وليقطعن النخلة التي بالكناسة فتشق أربع قطعات وتصلب أنت على ربعها،
~~وحجر بن عدي على ربعها ومحمد بن أكثم على ربعها وخالد بن مسعود على ربعها.
# قال ميثم: فشككت في نفسي فقلت ان عليا ليخبرنا بالغيب فقلت له: أو كائن
~~ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: أي ورب الكعبة كذا عهده النبي (صلى الله عليه
~~وآله) قال قلت له: من يفعل ذلك بي يا أمير المؤمنين؟ قال ليأخذك العتل
~~الزنيم ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد قال: فكان يخرج إلى الجبانة
~~وانا معه فيمر بالنخلة فيقول: يا ميثم ان لك ولها شأنا من الشأن قال: فلما
~~ولى عبيد الله بن زياد الكوفة، ودخلها تعلق علمه بالنخلة فأمر بقطعها
~~فاشتراها رجل من النجارين فشقها أربع قطع، قال ميثم فقلت لصالح ابني فخذ
~~مسمارا من حديد فأنقش عليه اسمى واسم ms331 أبى ودقة في بعض تلك الأجذاع، فلما
~~مضى بعد ذلك أيام أتوني قوم من أهل السوق، فقالوا يا ميثم انهض معنا إلى
~~الأمير نشكو إليه عامل السوق ونسأله ان يعزله عنا ويولى علينا غيره، قال:
~~وكنت خطيب القوم فصنت لي وأعجبه منطقي، قال له عمرو بن حريث: أصلح الله
~~الأمير تعرف هذا المتكلم؟ قال PageV00P288
# ومن هو؟ قال هذا ميثم التمار الكذاب مولى الكذاب علي بن أبي طالب قال
~~فاستوى جالسا فقال لي: ما يقول؟ فقلت كذب أصلح الله الأمير بل انا الصادق
~~مولى الصادق علي بن أبي طالب أمير المؤمنين حقا، فقال لي: لتبرأن من علي
~~ولتذكرن مساويه وتتولى عثمان وتذكر محاسنه أو لأقطعن يديك ورجليك ولأصلبنك
~~فبكيت، قال لي بكيت من القول دون الفعل، فقلت والله ما بكيت من القول، ولا
~~من الفعل ولكني بكيت من شك كان دخلني يوم خبرني سيدي ومولاي، قال لي: وما
~~قال لك؟ قال قلت أتيت الباب فقيل لي انه لنائم فناديت انتبه أيها النائم
~~فوالله لتخضبن لحيتك من رأسك قال: صدقت وأنت والله ليقطعنك يديك ورجليك
~~ولسانك ولتصلبن فقلت. ومن يفعل ذلك بي يا أمير المؤمنين؟ فقال: يأخذك العتل
~~الزنيم ابن الأمة الفاجرة عبيد الله بن زياد قال. فامتلأ غيظا ثم قال.
~~والله لأقطعن يديك ورجليك ولأدعن لسانك حتى أكذبك وأكذب مولاك فأمر به
~~فقطعت يداه ورجلاه، ثم اخرج فأمر به ان يصلب فنادى بأعلا صوته أيها الناس
~~من أراد أن يسمع الحديث المكنون عن علي بن أبي طالب " عليه السلام " فاجتمع
~~الناس واقبل يحدثهم بالعجائب، قال وخرج عمرو بن حريث وهو يريد منزله فقال.
~~ما هذه الجماعة؟ قالوا ميثم التمار يحدث الناس عن علي بن أبي طالب قال
~~فانصرف مسرعا، فقال أصلح الله الأمير بادر فابعث إلى هذا من يقطع لسانه
~~فانى لست آمن ان يتغير قلوب أهل الكوفة فيخرجوا عليك قال فالتفت إلى حرس
~~فوق رأسه فقال اذهب فاقطع لسانه قال: فأتاه الحرسي فقال له. يا ميثم قال ما
~~تشاء؟ قال ms332 اخرج لسانك فقد أمرني الأمير بقطعه، فقال ميثم: ألا زعم ابن
~~الأمة الفاجرة انه يكذبني ويكذب مولاي هاك لساني فاقطع، قال فقطع لسانه
~~وشحط ساعة في دمه ثم مات رحمة الله عليه وأمر به فصلب قال صالح فمضيت بعد
~~ذلك بأيام فإذا هو قد صلب على الربع الذي كنت دققت المسمار فيه.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله) ذات يوم لأصحابه أبشروا برجل من أمتي
~~يقال له أويس القرني فإنه يشفع بمثل ربيعة ومضر، ثم قال لعمر: يا عمر إن
~~أدركته فاقرأه منى السلام فبلغ عمر مكانه بالكوفة فجعل يطلبه في الموسم
~~لعله ان يحج حتى وقع إليه هو وأصحابه له وهو من أخسهم هيئة وارثهم حالا،
~~فلما سأل عنه أنكروا ذلك وقالوا يا أمير المؤمنين تسأل عن رجل لا يسأل عنه
~~مثلك قال فلم؟ قالوا: لأنه عندنا مغمور في عقله وربما عبث به PageV00P289
# الصبيان قال عمر ذاك أحب لي، ثم وقف عليه فقال: يا أويس ان رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) أودعني إليك رسالته وهو يقرأ عليك السلام، وقد أخبرني
~~انك تشفع بمثل ربيعة ومضر فخر أويس ساجدا ومكث طويلا ما ترقى له دمعة حتى
~~ظنوا انه مات ونادوه يا أويس هذا أمير المؤمنين فرفع رأسه، ثم قال يا أمير
~~المؤمنين أفاعل ذلك؟ قال نعم يا أويس فأدخلني في شفاعتك فأخذ الناس في طلبه
~~والتمسح به فقال: يا أمير المؤمنين شهرتني وأهلكتني وكان يقول كثيرا ما
~~لقيت من عمر ثم قتل بصفين في الرجالة مع علي ابن أبي طالب " عليه السلام "
~~قال سعيد بن المسيب كان القوم لا يخرجون من مكة حتى يخرج علي ابن الحسين
~~زين العابدين، فخرج وخرجت معه فنزل في بعض المنازل فصلى ركعتين سبح في
~~سجوده فلم يبق شجر، ولا مدر إلا سبحوا معه ففرغنا فرفع رأسه، فقال يا سعيد
~~أفرغت؟ فقلت نعم يا بن رسول الله، قال: هذا التسبيح الأعظم وقال أبو عبد
~~الله " عليه السلام " ان سعيد بن جبير كان يأتم بعلي ms333 بن الحسين فكان علي
~~يثنى عليه شئ، وما كان سبب قتل الحجاج له إلا على هذا الامر، وكان مستقيما
~~وذكر أنه لما دخل على الحجاج بن يوسف قال أنت شقى بن كسير، قال أمي كانت
~~اعرف باسمي سمتني سعيد بن جبير قال: ما تقول في أبى بكر وعمر هما في الجنة
~~أو في النار؟ قال: لو دخلت الجنة، ورأيت أهلها لعلمت من فيها ولو دخلت
~~النار ورأيت أهلها لعلمت من فيها، قال: فما قولك في الخلفاء؟
# قال: لست عليهم بوكيل، قال أيهم أحب إليك؟ قال أرضاهم لخالقي، قال فأيهم
~~أرضى للخالق قال: علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم، قال: أبيت ان تصدقني
~~قال: بل لم أحب ان أكذبك.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": زرارة وأبو بصير، ومحمد بن مسلم وبريد
~~من الذين قال الله تعالى: والسابقون السابقون أولئك المقربون.
# وقال عليه السلام: ما أحيا ذكرنا وأحاديث أبى عبد الله " عليه السلام "
~~إلا زرارة وأبو بصير ليث المرادي ومحمد بن مسلم، وبريد بن معاوية البجلي،
~~ولولا هؤلاء ما كان أحد يستنبط هذا، هؤلاء حفاظ الدين، وامناء أبى علي حلال
~~الله وحرامه، وهم السابقون الينا في الدنيا والسابقون إلينا في الآخرة، وقد
~~ذكرنا طرفا من مناقب أصحاب الأئمة عليهم السلام ولو خضت في استيفاء ذكرهم
~~وذكر مناقبهم لطال به الكتاب فمن أراد استيفاء ذلك فعليه باختيار الشيخ أبى
~~جعفر محمد بن الحسن الطوسي من كتاب PageV00P290
# أبى عمرو الكشي فليطلب منه فإنه يجد هناك مراده إن شاء الله.
# وقال أبو جعفر " عليه السلام ": ان الله تعالى أعطى المؤمن ثلاث خصال:
~~العز في الدنيا في دينه والفلاح في الآخرة والمهابة في صدور العالمين.
# وقال أحدهما عليهما السلام: ليس تخلوا الأرض من أربعة من المؤمنين وقد
~~يكونون أكثر ولا يكونون أقل من أربعة، وذلك أن الفسطاط لا يقوم إلا بأربعة
~~اطناب والعمود في وسطه.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": المؤمن يتقلب في خمسة من النور:
~~مدخله نور ومخرجه نور وعلمه نور وكلامه نور، ms334 ومنظره يوم القيامة إلى النور.
# وقال عليه السلام: كمال الرجال بست خصال: بأصغريه وأكبريه وهيبتيه فأما
~~أصغراه فقلبه ولسانه ان قال قال بجنان وان تكلم: تكلم ببيان، وأما أكبراه
~~فعقله وهمته وأما هيبتاه فماله وجماله.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: الناس في زماننا على ست طبقات: أسد
~~وذئب وثعلب وكلب وخنزير وشاة، فأما الأسد فملوك الدنيا يحب كل واحد أن يغلب
~~ولا يغلب وأما الذئب فتجاركم يذمون إذا اشتروا، ويمدحون إذا باعوا، وأما
~~الثعلب فهؤلاء الذين يأكلون بأديانهم، ولا يكون في قلوبهم ما يصفون
~~بألسنتهم، واما الخنزير فهؤلاء المخنثون وأشباههم لا يدعون إلى فاحشة إلا
~~أجابوه، وما الكلب يهر من على الناس بلسانه ويكرهه الناس من شر لسانه، واما
~~الشاة الذين يجز شعورهم ويؤكل لحومهم ويكسر عظمهم فكيف تصنع الشاة بين أسد،
~~وذئب وثعلب وكلب وخنزير.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": للمؤمن على المؤمن سبع حقوق واجبات
~~ما فيها حق إلا وهو عليه واجب ان خالفه خرج من ولاية الله وترك طاعة الله
~~ولم يكن لله فيه نصيب قال: قلت جعلت فداك حدثني ما هن؟ قال: أيسر حق منها
~~ان يحب له ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه، والحق الثاني: ان يمشي في
~~حاجته، ويبتغى رضاه ولا يخالف قوله، والحق الثالث: ان تصله بنفسك ومالك،
~~ويدك ورجلك ولسانك والحق الرابع: أن يكون عينه ودليله، ومرآته وقميصه،
~~والحق الخامس: أن لا تشبع ويجوع ولا تلبس ويعرى، ولا تروى ويظمأ، والحق
~~السادس أن يكون لك خادم وامرأة وليس لأخيك امرأة ولا خادم ان تبعث خادمك
~~فيغسل ثيابه، ويصنع طعامه PageV00P291
# ويمهد فراشه فان ذلك كله إنما جعل بينك وبينه، والحق السابع ان تبر قسمه
~~وتجيب دعوته وتشهد جنازته، وتعوده في مرضه وتشخص ببدنك في قضاء حاجته ولا
~~تحوجه إلى أن يسألك ولكن تبادر إلى قضاء حوائجه، فإذا فعلت ذلك به وصلت
~~ولايته بولايتك وولايتك بولاية الله تعالى.
# وقال عليه السلام: ينبغي للمؤمن أن يكون فيه ثمان خصال: وقور عند ms335 الهزاهز
~~صبور عند البلاء شكور عند الرخاء قانع بما رزقه الله لا يظلم الأعداء ان
~~العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والصبر أمير جنده والرفق أخوه والدين
~~والده.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للمؤمن على المؤمن سبعة حقوق واجبة
~~من الله تعالى الاجلال في عينيه والود في صدره، والمواساة له في ماله وان
~~يحرم غيبته وان يعوده في مرضه وان يشيع جنازته، وان لا يقول فيه بعد موته
~~إلا خيرا.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ان الله تبارك وتعالى إذا رأى أهل قرية
~~قد أسرفوا في المعاصي وفيها ثلاثة نفر من المؤمنين ناداهم جل جلاله وتقدست
~~أسماؤه، يا أهل معصيتي لولا من فيكم من المؤمنين المتحابين بحلالي العامرين
~~بصلاتهم أرضى ومساجدي، والمستغفرين بالأسحار خوفا منى لأنزلت بكم عذابي ولا
~~أبالي.
# وقال عليه السلام: من ساءته سيئة، وسرته حسنة فهو مؤمن.
# وقال الصادق " عليه السلام ": قضاء حاجة المؤمن أفضل من الف حجة متقبلة
~~بمناسكها وعتق الف رقبة لوجه الله، قضاء المؤمن أفضل من الف حجة متقبلة
~~بمناسكها، وعتق الف رقية لوجه الله، وحملان الف فرس في سبيل الله بسرجها
~~ولجمها.
# وقال عليه السلام: من رأى أخاه على امر يكرهه فلم يرده عنه وهو يقدر عليه
~~فقد خانه ومن لم يجتنب مصادقة الأحمق أوشك ان يتخلق بأخلاقه.
# وقال عليه السلام: لا ينفك المؤمن من خصال أربع: جبار يؤذيه، وشيطان
~~يغويه ومنافق يقفو أثره، ومؤمن يحسده.
# قال سماعة قلت: جعلت فداك ومؤمن يحسده؟ قال يا سماعة اما انه أشدهم عليه
~~قلت وكيف ذاك؟ قال لأنه يقول فيه القول فيصدق عليه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف الله، وعظمه منع فاه من
~~الكلام وبطنه من الطعام وعنا نفسه بالصيام والقيام، قالوا: بآبائنا
~~وأمهاتنا يا رسول الله هؤلاء أولياء PageV00P292
# الله؟ قال: إن أولياء الله إذا سكتوا كان سكوتهم فكرا، ونظروا فكان نظرهم
~~عبرة ونطقوا فكان نطقهم حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة لولا الآجال
~~التي كتبت عليهم لم يستقر ms336 أرواحهم في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا إلى
~~الثواب.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يعذب الله أهل قرية وفيها مئة
~~من المؤمنين لا يعذب الله أهل قرية وفيها خمسون من المؤمنين، لا يعذب الله
~~أهل قرية وفيها عشرة من المؤمنين ولا يعذب الله أهل قرية وفيها خمسة من
~~المؤمنين، لا يعذب الله أهل قرية وفيها رجل واحد من المؤمنين.
# (وروى) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) نظر إلى الكعبة، فقال مرحبا
~~بالبيت ما أعظمك وأعظم حرمتك على الله ووالله للمؤمن أعظم حرمة منك لان
~~الله حرم منك واحدة ومن المؤمن ثلاثة: ماله، ودمه وان يظن به ظن السوء.
# وقال أيضا صلى الله عليه وآله: من آذى مؤمنا فقد آذاني، ومن آذاني فقد
~~آذى الله عز وجل، ومن آذى الله فهو ملعون في التوراة والإنجيل والزبور
~~والفرقان.
# وقال صلى الله عليه وآله: مثل المؤمن كمثل ملك مقرب، وان المؤمن أعظم عند
~~الله وأكرم عليه من ملك مقرب وليس شئ أحب إلى الله من مؤمن تائب، ومؤمنة
~~تائبة وان المؤمن يعرف في السماء كما يعرف الرجل في أهله وولده.
### | مجلس في ذكر فضائل الشيعة
#  قال أبو عبد الله " عليه السلام ": الشيعة
~~ثلاث: محب واد فهو منا، ومتزين بنا ونحن زين لمن تزين بنا ومستأكل بنا
~~الناس، ومن استأكل بنا افتقر.
# وعنه عليه السلام قال: امتحنوا شيعتنا عند ثلاث: عند مواقيت الصلاة كيف
~~محافظتهم عليها، وعند اسرارهم كيف حفظهم عند عدونا، والى أموالهم كيف
~~مواساتهم لإخوانهم فينا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي بشر شيعتك وأنصارك بخصال
~~عشر:
# (أولها) طيب المولد. PageV00P293
# (وثانيها) حسن إيمانهم بالله.
# (وثالثها) حب الله عز وجل لهم.
# (ورابعها) الفسحة في قبورهم.
# (وخامسها) النور على صراط بين أعينهم.
# (وسادسها) نزع الفقر من بين أعينهم وعن قلوبهم.
# (وسابعها) المقت من الله لأعدائهم.
# (وثامنها) الامن من الجذام يا علي.
# (وتاسعها) انحطاط الذنوب والسيئات عنهم.
# (وعاشرها) هم معي في الجنة وأنا معهم.
# وقال أبو جعفر " عليه ms337 السلام ": إنما شيعة علي " عليه السلام " الشاحبون
~~الناحلون الذابلون، ذابلة شفاههم خمصة بطونهم متغيرة ألوانهم مصفرة وجوههم،
~~إذا جنهم الليل اتخذوا الأرض فراشا واستقبلوا الأرض بجباههم، كثيرة سجودهم
~~كثيرة دموعهم، كثير دعاءهم كثير بكاؤهم يفرح الناس وهم يحزنون.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": أيكتفى من انتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل
~~البيت فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وما كانوا يعرفون يا جابر إلا
~~بالتواضع والتخشع وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة والتعهد للجيران من
~~الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف
~~الألسن عن الناس إلا من خير فكانوا امناء عشائرهم في الأشياء، فقال جابر:
~~يا بن رسول الله لست اعرف أحدا بهذه الصفة فقال عليه السلام: يا جابر لا
~~يذهبن بك المذاهب حسب الرجل أن يقول أحب عليا وأتولاه، فلو قال إني أحب
~~رسول الله فرسول الله خير من على، ثم لا يعمل بعمله ولا يتبع سنة ما نفعه
~~حبه إياه شيئا فاتقوا الله واعملوا لما عند الله ليس بين الله وبين أحد
~~قرابة، أحب العباد إلى الله وأكرمهم عليه اتقاهم له، وأعلمهم بطاعته، والله
~~ما يتقرب إلى الله تعالى إلا بالطاعة ما معنا براءة من النار، ولا على الله
~~لاحد من حجة من كان لله مطيعا فهو لنا ولى، ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو،
~~ولا ينال ولايتنا إلا بالورع والعمل.
# وقال الصادق " عليه السلام ": خرجت انا وأبى عليهما السلام حتى إذا كنا
~~بين القبر والمنبر PageV00P294
# إذ هو بأناس من الشيعة فسلم عليهم ثم قال: انى والله لأحب ريحكم وأرواحكم
~~فأعينوني على ذلك بورع واجتهاد، واعلموا ان ولايتنا لا تنال إلا بالعمل
~~والاجتهاد من إئتم منكم بعبد فليقتد بعمله أنتم شيعة الله وأنتم أنصار
~~الله، وأنتم السابقون الأولون والسابقون الآخرون إلينا السابقون في الدنيا
~~إلى ولايتنا، والسابقون في الآخرة إلى الجنة قد ضمنا لكم الجنة بضمان الله
~~وضمان رسول الله على درجات الجنة ليس أحد أكثر أزواجا منكم فتنافسوا في
~~فضائل الدرجات أنتم الطيبون، ms338 ونسائكم الطيبات كل مؤمنة حوراء عيناء وكل
~~مؤمن صديق، ولقد قال أمير المؤمنين " عليه السلام " لقنبر: يا قنبر أبشر
~~وبشر واستبشر ولقد مات رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو على أمته ساخط
~~إلا الشيعة، ألا وان لكل شئ عروة وعروة الاسلام الشيعة ألا وان لكل شئ
~~دعامة ودعامة الاسلام الشيعة ألا وان لكل شئ شرفا وشرف الاسلام الشيعة، ألا
~~وان لكل شئ سيدا وسيد المجالس مجالس الشيعة، ألا وان لكل شئ إماما وإمام
~~الأرض ارض يسكنها الشيعة، والله لولا ما في الأرض منكم لما أنعم الله على
~~أهل خلافكم، ولا أصابهم الطيبات ما لهم في الدنيا ولا لهم في الآخرة من
~~نصيب كل ناصب وان تعبد واجتهد فمنسوب إلى هذه الآية: (عاملة ناصبة تصلى
~~نارا حامية تسقى من عين آنية ليس لهم طعام إلا من ضريع لا يسمن ولا يغنى من
~~جوع) كل ناصب مجتهد فعمله هباء شيعتنا ينظرون بنور الله عز وجل ومن خالفهم
~~يتقلب والله ما من عبد من شيعتنا ينام إلا اصعد الله عز وجل بروحه إلى
~~السماء فإن كان قد أتى عليه أجله جعله الله في كنوز رحمته وفى رياض جنته
~~وفى ظل عرشه وإن كان اجله متأخرا عنه بعث به مع أمينه من الملائكة إلى
~~الجسد الذي خرج منه ليسكن فيه والله ان حجاجكم وعماركم لخاصة الله، وان
~~فقرائكم لأهل الغنى وان أغنيائكم لأهل القنوع وانكم كلكم لأهل دعوة الله
~~وأهل اجابته.
# وقال الباقر " عليه السلام ": سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) عن
~~خيار العباد، فقال إذا أحسنوا استبشروا وإذا أساؤوا استغفروا وإذا اغنوا
~~شكروا، وإذا ابتلوا صبروا وإذا غضبوا غفروا.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لو ضربت خيشوم المؤمن بسيفي هذا على
~~أن يبغضني ما أبغضني ولو صببت الدنيا بجملتها على المنافق على أن يحبني ما
~~أحبني وذلك أنه قضى فانقضى على لسان النبي الأمي أنه قال: لا يبغضك مؤمن
~~ولا يحبك منافق.
# وقال علي بن الحسين عليهما السلام: إذا قام قائمنا ms339 اذهب الله عن شيعتنا
~~العاهة PageV00P295
# وجعل قلوبهم كزبر الحديد، وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا ويكونون
~~حكام الأرض وسنامها.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعلى " عليه السلام ": يا علي شيعتك
~~هم الفائزون يوم القيامة فمن أهان واحدا منهم فقد أهانك، ومن أهانك فقد
~~أهانني، ومن أهانني ادخله الله نار جهنم وبئس المصير، يا علي أنت منى وانا
~~منك روحك من روحي وطينتك من طينتي وشيعتك خلقوا من فاضل طينتنا فمن أحبهم
~~فقد أحبنا ومن أبغضهم فقد أبغضنا ومن عاداهم فقد عادانا ومن ودهم فقد ودنا
~~يا علي شيعتك مغفور لهم على ما كان فيهم من ذنوب وعيوب يا علي انا الشفيع
~~لشيعتك غدا إذا قمت المقام المحمود فبشرهم بذلك يا علي شيعتك شيعة الله
~~وأنصارك أنصار الله، وأوليائك أولياء الله وحزبك حزب الله.
# يا علي: سعد من تولاك وشقي من عاداك، يا علي لك كنز في الجنة، وأنت ذو
~~قرنيها.
# (وروى) انه رأى أمير المؤمنين " عليه السلام " رجلا من شيعته بعد عهد
~~طويل وقد أثر السن فيه وكان يتجلد في مشيه، فقال عليه السلام: كبر سنك يا
~~رجل، قال: في طاعتك يا أمير المؤمنين فقال " عليه السلام ": انك لتتجلد
~~قال: على أعدائك يا أمير المؤمنين، فقال " عليه السلام " أجد فيك بقية، قال
~~هي لك يا أمير المؤمنين.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الله تعالى يبعث أناسا وجوههم من
~~نور على كراسي من نور عليهم ثياب من نور في ظل العرش بمنزلة الأنبياء
~~وليسوا بالأنبياء وبمنزلة الشهداء وليسوا بالشهداء، فقال رجل: انا منهم يا
~~رسول الله؟ قال: لا قال الآخر: انا منهم يا رسول الله؟ قال: لا، قيل من هم
~~يا رسول الله؟ قال: فوضع يده على رأس علي وقال هذا وشيعته.
# وقال صلى الله عليه وآله: لا تستخفوا بفقراء شيعة علي وعترته من بعده فان
~~الرجل منهم ليشفع في مثل ربيعة ومضر.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) شيعة علي هم الفائزون يوم ms340 القيامة.
# وقال عليه السلام: رب أشعث اغبر ذي طمرين مدقع بالأبواب لو اقسم على الله
~~لأبره.
# وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: ان شيعة علي والأئمة من ولده هم
~~الفائزون PageV00P296
# الآمنون يوم القيامة اما ترون ان رجلا خرج يدعو الناس إلى ضلالة من كان
~~أقرب الناس منه قالوا شيعته وأنصاره قال: إن خرج ويدعوا الناس إلى هدى من
~~كان أقرب الناس منه قالوا: شيعته وأنصاره، قال فكذلك علي بن أبي طالب بيده
~~لواء الحمد يوم القيامة أقرب للناس منه شيعته وأنصاره.
# وقال الباقر " عليه السلام ": ما من عبد من شيعتنا يقوم إلى الصلاة إلا
~~اكتنفته بعدد من خالفه ملائكة يصلون خلفه يدعون الله له حتى يفرغ من صلاته.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يدخل الجنة سبعون ألفا من أمتي لا
~~حساب عليهم ثم التفت إلى علي، فقال: هم شيعتك وأنت إمامهم.
# قال جابر: كنت ذات يوم عند النبي (صلى الله عليه وآله) إذ اقبل بوجهه على
~~علي بن أبي طالب " عليه السلام " فقال: ألا أبشرك يا أبا الحسن؟ قال: بلى
~~يا رسول الله، قال: هذا جبرئيل يخبرني عن الله تعالى انه أعطى شيعتك ومحبيك
~~سبع خصال: الرفق عند الموت، والانس عند الوحشة والنور عند الظلمة، والأمن
~~عند الفزع والقسط عند الميزان، والجواز على الصراط ودخول الجنة قبل سائر
~~الناس نورهم يسعى بين أيدهم وبايمانهم.
# قال الصادق " عليه السلام ": إذا مات المؤمن شيعه سبعون الف ملك إلى قبره
~~فإذا دخل قبره أتاه منكر ونكير فيقعدانه ويقولان من ربك وما دينك وما نبيك؟
~~فيقول: ربى الله ومحمد نبيي والإسلام ديني فيفسحان له في قبره مد بصره،
~~ويأتيانه بالطعام من الجنة ويدخلان عليه الروح والريحان، وذلك قوله تعالى:
~~فأما إن كان من المقربين فروح وريحان يعنى في قبره وجنة نعيم يعنى في
~~الآخرة.
# ثم قال عليه السلام: إذا مات الكافر شيعه سبعون ألفا من الزبانية إلى
~~قبره وانه ليناشد حامليه بصوت يسمعه كل شئ إلا الثقلان الجن والإنس ويقول:
~~لو أن ms341 لي كرة فأكون من المؤمنين ويقول رب ارجعوني لعلى اعمل صالحا فيما
~~تركت فتجيبه الزبانية كلا انها كلمة هو قائلها ويناديهم ملك ولو ردوا
~~لعادوا لما نهوا عنه فإذا دخل قبره وفارقه الناس اتاه منكر ونكير في أهول
~~صورة فيقيمانه ثم يقولان له: من ربك وما دينك وما نبيك؟ فيتلجلج لسانه ولا
~~يقدر على الجواب فيضربانه ضربة من عذاب اليم يذعر لها كل شئ ثم يقولان من
~~ربك وما دينك؟ فيقول: لا أدرى فيقولان لا دريت ولا هديت ولا أفلحت ثم
~~يفتحان له بابا إلى النار وينزلان إليه الحميم من جهنم وذلك قول الله و
~~PageV00P297
# إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم يعنى في القبر وتصلية جحيم -
~~يعنى في الآخرة قال الشاعر:
# أحب للناس ما لنفسك ترضى * ولهم فأكره الذي لا تريد أن أردت التقى فهذا
~~هو الأصل * وإلا فأنت منه بعيد وأنشد:
# عسى أيها الساعي تصادفها بالبشر * وإلا من فما كنت تخشاها من النبي مثل
~~الدر محكمة * قد قالها فيكم حقا وأنشأها أنشد:
# إنا ندين بحب آل محمد * دينا ومن يحبهم يستحبب منا المودة والولاء ومن
~~يرد * بدلا بآل محمد يستوجب ومتى يمت يرد الجحيم ولا يرد * حوض النبي وان
~~يرده يضرب
### | مجلس في ذكر فضائل أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم
# قال الله
~~تعالى في سورة آل عمران: (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون
~~عن المنكر) يا أمة محمد كنتم خير أمة وقيل: هذه مدحة لهم ولم يكن الله يمدح
~~قوما ثم يعذبهم.
# وقال الله تعالى في سورة الأعراف: (ورحمتي وسعت كل شئ) الآية.
# وقال: (ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا) - يعنى أمة محمد -
~~فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله ذلك الفضل
~~الكبير فقدم الظالم لئلا يقنط من رحمته وأخر السابق لكيلا يعجب بنفسه ثم
~~جمعهم بدخول الجنة بقوله جنات عدن يدخلونها.
# (وروى) عن النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال في هذه الآية: كلهم من أهل
~~الجنة.
# (وروى) ms342 عنه: سابقنا سابق ومقتصدنا ناج، وظالمنا مغفور. ويقال: ان سبب
~~إسلام كعب الأحبار هذه الآية. PageV00P298
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": السابق من يؤدى الفرض والسنن
~~والفضائل والمقتصد الذي يؤدى الفرض ويقصر في السنن والفضائل، وقيل: إن الله
~~تعالى أعطى هذه الأمة مرتبة الخليل ومرتبة الكليم ومرتبة الحبيب فأما مرتبة
~~الخليل فان إبراهيم " عليه السلام " سأل ربه خمس حاجات فأعطاها إياه
~~بسؤاله: وأعطى ذلك هذه الأمة بلا سؤال سأل الخليل المغفرة بالتعريض، فقال
~~في سورة الشعراء: والذي أطمع ان يغفر لي خطيئتي يوم الدين وأعطى هذه الأمة
~~بلا سؤال فقال: يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله
~~ان الله يغفر الذنوب جميعا.
# والثاني: سأل الخليل.
# وقال في سورة الشعراء (ولا تخزني يوم يبعثون).
# وقال لهذه الأمة: (يوم لا يخزى الله النبي والذين آمنوا معه).
# والثالث سأل الخليل الوراثة.
# قال في الشعراء: (واجعلني من ورثة جنة النعيم).
# وقال لهذه الأمة: (أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها
~~خالدون).
# والرابع: سأل الخليل القبول فقال: (ربنا تقبل منا) وقال لهذه الأمة وهو
~~الذي يقبل التوبة عن عباده.
# والخامس: سأل الخليل الأعقاب الصالحة وقال: (رب هب لي من الصالحين) وقال
~~لهذه الأمة في سورة الأنعام: (وهو الذي جعلكم خلائف في الأرض) ثم أعطى
~~الخليل ست مراتب بالسؤال وأعطى هذه الأمة جميع ذلك بلا سؤال.
# (الأول) قال للخليل: (ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا
~~مسلما) وقال لهذه الأمة: هو سماكم المسلمين.
# (والثاني) قال للخليل: (يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم) وقال لهذه
~~الأمة وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها.
# (والثالث) قال للخليل: وبشرناه بغلام حليم.
# وقال لهذه الأمة: وبشر المؤمنين بان لهم من الله فضلا كبيرا.
# (والرابع) قال للخليل: سلام على إبراهيم وقال لهذه الأمة قل الحمد لله
~~وسلام على PageV00P299
# عباده الذين اصطفى.
# (والخامس) قال للخليل: (واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق).
# وقال لامة الحبيب: وعبادة الرحمن.
# (والسادس) قال للخليل: شاكرا لأنعمه اجتباه، وقال لهذه الأمة هو ms343 اجتباكم.
# واما مرتبة الكليم فان الله تعالى أعطى الكليم عشرة مراتب وأعطى أمة محمد
~~عشرة أمثالها:
# الأول: قال للكليم: (وأنجينا موسى).
# وقال لامة محمد: (كذلك حقا علينا ننجي المؤمنين).
# والثاني: (أعطى الكليم النصرة).
# فقال: (انني معكما أسمع وأرى).
# وقال لهذه الأمة: (ان الله مع الذين اتقوا).
# والثالث القربة. قال: (وقربناه نجيا).
# وقال لهذه الأمة: (ونحن أقرب منكم).
# والرابع المنة.
# قال: (ولقد مننا على موسى وهارون).
# وقال لهذه الأمة: بل الله يمن عليكم.
# والخامس: الامن والرفعة.
# قال الله تعالى: (ولا تخف انك أنت الأعلى).
# وقال لهذه الأمة: (ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون ان كنتم مؤمنين).
# والسادس: المعرفة والشرح في الصدر، قال الكليم: رب اشرح لي صدري فأعطاه
~~ذلك بقوله: قد أوتيت سؤلك.
# وقال لامة محمد: (أفمن شرح الله صدره للاسلام).
# والسابع: التيسر قال: ويسر لي امرى.
# وقال لهذه الأمة: (يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر).
# والثامن الإجابة.
# قال الله تعالى: قد أجيبت دعوتكما. PageV00P300
# وقال لهذه الأمة: (ويستجيب الذين آمنوا وعملوا الصالحات ويزيدهم من
~~فضله).
# والتاسع المغفرة.
# قال الكليم: (رب انى ظلمت نفسي فاغفر لي) فغفر له.
# وقال لامة محمد: يدعوكم ليغفر لكم ذنوبكم.
# والعاشر النجاح.
# قال: قد أوتيت سؤلك يا موسى.
# وقال لهذه الأمة: (واتاكم من كل ما سألتموه) وفى ضمنها وما لم تسألوه
~~كقوله سواء للسائلين أي لمن سأل ولمن لم يسأل.
# واما مرتبة الحبيب فان الله سبحانه أعطى حبيبه محمد (صلى الله عليه وآله)
~~تسع مراتب وأعطى أمته مثلها تسعا.
# الأول: التوبة قال للحبيب: لقد تاب الله على النبي.
# وقال لامته: والله يريد أن يتوب عليكم.
# وقال: ثم تاب عليهم ليتوبوا.
# والثاني المغفرة.
# قال الله: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك.
# وقال لامته: ان الله يغفر الذنوب جميعا.
# والثالث النعمة.
# قال له: ويتم نعمته عليك.
# وقال لامته: وأتممت عليكم نعمتي.
# والرابع النصرة.
# قال: وينصرك الله نصرا عزيزا.
# وقال لامته: وكان حقا علينا نصر المؤمنين.
# والخامس: الصلاة قال: إن الله وملائكته يصلون على النبي.
# وقال لامته: هو ms344 الذي يصلى عليكم وملائكته.
# والسادس: الصفوة قال للحبيب: الله يصطفى من الملائكة رسلا ومن الناس يعنى
~~محمدا. PageV00P301
# وقال لامته: ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا.
# والسابع الهداية قال للحبيب: ويهديك صراطا مستقيما.
# وقال لامته: (وان الله لهادي الذين آمنوا إلى صراط مستقيم).
# والثامن من السلام، قال للحبيب في ليلة المعراج: السلام عليك أيها النبي
~~ورحمة الله وبركاته.
# وقال لامته: (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام عليكم كتب ربكم
~~على نفسه الرحمة) والتاسع: الرضا قال للحبيب: ولسوف يعطيك ربك فترضى.
# وقال لامته: وليدخلنهم مدخلا يرضونه يعنى الجنة.
# ومن رحمة الله سبحانه على هذه الأمة وتخصيصه إياهم دون الأمم ما خص به
~~شريعتهم من التخفيف والتيسير فقال: (يريد الله ان يخفف عنكم) وقال (ما يريد
~~الله ليجعل عليكم من حرج).
# وقال: (وما جعل عليكم في الدين من حرج) وقال: (يريد الله بكم اليسر).
# وقال: (ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليكم).
# وكان مما أنعم الله تعالى على هذه الأمة ان الأمم الماضية كانوا إذا
~~أصابهم بول أو غائط أو شئ من النجاسات كان تكليفهم قطعه، وابانته من
~~أجسادهم وخفف عن هذه الأمة بان جعل الماء طهورا لما يصيب أبدانهم وأثوابهم.
# قال الله تعالى: (وأنزلنا من السماء ماء طهورا).
# وقال: (وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به).
# ومنها انهم كانوا يعتزلون النساء في حال الحيض فلم يكونوا يؤاكلوهن ولا
~~يجالسونهن وما أصاب الحائض من الفرش والثياب والأواني غير ذلك نجس حتى لا
~~يجوز الانتفاع به وأباح لنا جميع ذلك إلا المجامعة.
# ومنها ان صلاتهم كانت خمسين وصلاتنا خمسة، وفيها ثواب الخمسين وزكاتهم
~~ربع المال وزكاتنا العشر، وثوابه ثواب ربع المال.
# ومنها انهم كانوا إذا فرغوا من الطعام ليلة صيامهم حرم عليهم الطعام
~~والشراب PageV00P302
# والجماع إلى مثلها من الغد، وأحل الله لنا السحر والوطئ في ليالي الصوم.
# فقال: (كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من
~~الفجر) - يعنى بياض النهار من سواد الليل.
# وقال: (أحل لكم ليلة الصيام الرفث ms345 إلى نسائكم) - يعنى الجماع.
# ومنها كانت الأمم السالفة تجعل قربانها على أعناقها إلى بيت المقدس فمن
~~قبلت ذلك منه أرسلت إليه نارا فأكلته ومن لم يقبل منه رجع مثبورا، وقد جعل
~~الله تعالى قربان أمة نبيه (صلى الله عليه وآله) في بطون فقرائها ومساكينها
~~فمن قبل ذلك منه أضعف له اضعافا مضاعفة ومن لم يقبل منه رفعت عنه عقوبات
~~الدنيا.
# ومنها ان الله كتب عليهم في التوراة القصاص في القتل، والجراح ولم يرخص
~~لهم في العفو واخذ الدية، ولم يفرق بين الخطأ والعمد في وجوب القصاص.
# وقال: وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس، ثم خفف عنا في ذلك فخير بين
~~القصاص والدية والعفو، وفرق بين الخطأ والعمد.
# فقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم القصاص في القتل إلى قوله:
~~فمن عفى له من أخيه شئ فاتباع بالمعروف، وأداء إليه باحسان ذلك تخفيف من
~~ربكم ورحمة).
# ومن ذلك تخفيف الله عز وجل عنهم في امر التوبة، فقال لبنى إسرائيل: وإذ
~~قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم
~~فاقتلوا أنفسكم فكانت توبتهم ان يقتل بعضهم بعضا الأب ابنه والابن أباه،
~~والأخ أخاه والأم ولدها ومن فر من القتل أو دفع عن نفسه أو القى السيف بيده
~~أو رحم على ذي رحمة لم يقبل توبته ثم أمرهم الله تعالى بالكف عن القتل بعد
~~أن قتلوا سبعين ألفا في مكان واحد فهذا توبتهم وجعل توبتنا الاستغفار
~~باللسان، والندم بالجبان وترك العود بالأبدان.
# فقال عز وجل: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم) الآية وقال أفلا
~~يتوبون إلى الله؟.
# وقال: (ألم قل للذين آمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله).
# ومن الأمم السالفة من ينظر إلى امرأة بريبة فيؤمر بقلع العين ليقبل عنه
~~التوبة وكفارتنا فيه غض البصر والتوبة بالقلب والعزم على ترك العود إليه.
~~PageV00P303
# وكان منهم من يلاقى بدنه بدن امرأة حراما فتكون التوبة منه إبانة ذلك
~~العضو من نفسه وتوبتنا فيه الندم وترك العود إليه.
# ومن يرتكب ms346 منهم الخطيئة في خفية وخلوة فيخرج، وخطيئته مصورة على باب داره
~~ألا إن فلان ابن فلان ارتكب البارحة خطيئة كذا وكذا، وكان ينادى عليه من
~~السماء بذلك فيفتضح وينهتك سره، ومن يرتكب منا الخطيئة ويخفيها عن الابصار
~~فيطلع عليه ربه فيقول للملائكة: عبدي قد ستر ذنبه عن أبناء جنسه لقلة ثقته
~~بهم والتجأ إلي لعلة تتبعه رحمتي أشهد انى قد غفرتها له لثقته برحمتي فإذا
~~كان في يوم القيامة وأوقف للعرض والحساب يقول عبدي: انا الذي سترتها عليك
~~في الدنيا، وانا الذي استره عليك اليوم.
# ومما فضل الله به هذه الأمة ان قيض لهم الأكرمين من الملائكة، ويستغفرون
~~لهم ويسترحمون بهم من الرحمة.
# فقال تعالى: (الذين يحملون العرش، ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ويؤمنون به
~~ويستغفرون للذين آمنوا).
# ومنها انه جعلهم شهداء على الناس في الدنيا، وشهداء وشفعاء في الآخرة.
# قال صلى الله عليه وآله: المؤمنون شهداء في الأرض فما رأوه حسنا فهو عند
~~الله حسن وما رأوه قبيحا فهو عند الله قبيح.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا ليتني قد لقيت إخواني فقيل يا
~~رسول الله أو لسنا إخوانك آمنا بك وهاجرنا معك، واتبعناك ونصرناك؟ قال: بلى
~~ولكن إخواني الذين يأتون من بعدكم يؤمنون، ويحبوني كحبكم وينصروني كنصركم
~~ويصدقوني كتصديقكم يا ليتني قد لقيت إخواني.
### | مجلس في ذكر الطهارة وثوابها
# قال الله تعالى في سورة المائدة: (يا أيها
~~الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم - إلى قوله: لعلكم
~~تشكرون). PageV00P304
# قال الباقر " عليه السلام ": صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم
~~بأصحابه صلاة الفجر ثم جلس معهم يحدثهم حتى طلعت الشمس فجعل الرجل يقوم بعد
~~الرجل حتى لم يبق معه إلا رجلان أنصاري وثقفي، فقال لهما رسول الله: قد
~~علمت أن لكما حاجة تريدان ان تسألاني عنها فان شئتما أخبرتكما بحاجتكما قبل
~~أن تسألاني، وان شئتما تسألاني قالا: بل تخبرنا أنت يا رسول الله فان ذلك
~~أجلى للعمى وأبعد من الارتياب وأثبت للايمان، فقال رسول ms347 الله صلى الله عليه
~~وآله.
# أما أنت يا أخا الأنصار فإنك من قوم يؤثرون على أنفسهم. وأنت قروي وهذا
~~الثقفي بدوي أفتؤثره بالمسألة؟ فقال نعم، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): اما أنت يا أخا ثقيف فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك وما لك فيهما
~~من الثواب فاعلم انك إذا ضربت يدك في الماء وقلت: بسم الله الرحمن الرحيم
~~تناثرت الذنوب التي اكتسبتها يداك فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التي
~~اكتسبتها عيناك بنظرهما وفوك بلفظه فإذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن
~~يمينك وشمالك فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على
~~قدميك فهذا لك في وضوئك وباقي الخبر نذكره في باب الصلاة إن شاء الله
~~تعالى.
# قال أبو عبد الله الصادق " عليه السلام ": بينا أمير المؤمنين " عليه
~~السلام " ذات يوم جالس مع ابن الحنفية إذ قال: يا محمد ائتني باناء من ماء
~~أتوضأ للصلاة فأتاه محمد بالماء فأكفى بيده اليمنى على يده اليسرى ثم قال:
~~بسم الله وبالله والحمد لله الذي جعل الماء طهورا ولم يجعله نجسا قال: ثم
~~استنجى، فقال: اللهم حصن فرجى واعفه واستر عورتي وحرمني على النار قال: ثم
~~تمضمض وقال: اللهم لقني حجتي حتى يوم ألقاك، وأطلق لساني بذكرك ثم استنشق
~~فقال: اللهم لا تحرم علي ريح الجنة واجعلني ممن يشم ريحها وروحها وطيبها
~~قال ثم غسل وجهه فقال: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، ولا تسود وجهي يوم
~~تبيض الوجوه ثم غسل يده اليمنى، فقال: اللهم أعطني كتابي بيميني، والخلد في
~~الجنان بيساري وحاسبني حسابا يسيرا، ثم غسل يده اليسرى فقال: اللهم لا
~~تعطني كتابي بشمالي ولا تجعلها مغلولة إلى عنقي وأعوذ بك من مقطعات
~~النيران، ثم مسح رأسه فقال اللهم غشني برحمتك وبركاتك وعفوك، ثم مسح قدميه
~~فقال اللهم ثبت قدمي على الصراط يوم تزل فيه الاقدام واجعل سعيي فيما يرضيك
~~عنى ثم رفع رأسه فنظر إلى محمد فقال PageV00P305
# يا محمد من توضأ مثل وضوئي وقال مثل قولي خلق الله عز ms348 وجل من كل قطرة
~~ملكا يقدسه ويسبحه ويكبره ويكتب الله عز وجل له ثواب ذلك إلى يوم القيامة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول ما يمس الماء تباعد عنه
~~الشيطان فإذا تمضمض نور الله قلبه ولسانه بالحكمة فإذا استنشق آمنه الله من
~~النار ورزقه رائحة الجنة فإذا غسل وجهه بيض الله وجهه يوم تبيض فيه الوجوه
~~وتسود فيه الوجوه، وإذا غسل ساعديه حرم الله عليه أغلال النار وإذا مسح
~~رأسه مسح الله عنه سيئاته وإذا مسح قدميه اجازه الله على الصراط يوم تزل
~~فيه الاقدام، وان المؤمن إذا جامع أهله بسط سبعون الف ملك جناحيه وتنزل
~~عليه الرحمة فإذا اغتسل بنى الله له بكل قطرة بيتا في الجنة.
# قال موسى: إلهي فما جزاء من أتم الوضوء من خشيتك قال: ابعثه يوم القيامة
~~وله نور بين عينيه يتلألأ له.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في والمنام قد
~~بسط عليه عذاب القبر فجائه وضوئه فمنعه منه.
# قال الصادق عليه السلام: من ترك شعرة من الجنابة متعمدا فهو في النار.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من سره ان يكثر خير بيته فليتوضأ
~~عند حضور طعامه يعنى غسل يديه.
# (وروى) ان من توضأ فذكر اسم الله طهر جميع بدنه فكان الوضوء إلى الوضوء
~~كفارة لما بينهما من الذنوب، ومن لم يسم لم يطهر من جسده إلا ما أصاب به
~~الماء.
# وقال أبو الحسن موسى " عليه السلام ": من توضأ للمغرب كان وضوئه ذلك
~~كفارة لما مضى بينهما من الذنوب في نهاره ما خلا الكبائر، ومن توضأ لصلاة
~~الصبح كان وضوئه ذلك كفارة لما مضى من ذنوبه في ليله إلا الكبائر.
# قال الصادق: من توضأ وتمندل كتبت له حسنة، ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف
~~وضوئه كتب الله له ثلاثون حسنة.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: افتحوا عيونكم عند وضوئكم لعلها لا ترى
~~نار جهنم. PageV00P306
### | مجلس في ذكر الآداب وأشياء شتى
# قال الله تعالى: (خذوا زينتكم عند ms349 كل
~~مسجد).
# وقال الصادق " عليه السلام ": إذا دخلت الحمام فقل في الوقت الذي تنزع
~~ثيابك اللهم انزع عنى ربقة النفاق، وثبتني على الايمان فإذا دخلت البيت
~~الأول فقل: اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي واستعيذ بك من اذاه، وإذا دخلت
~~البيت الثاني فقل: اللهم اذهب عنى الرجس النجس وطهر جسدي وقلبي، وخذ من
~~الماء الحار وضعه على هامتك وصب منه على رجليك فان أمكن ان تبلع منه جرعة
~~فافعل فإنه ينقى المثانة والبث في الثاني ساعة فإذا دخلت البيت الثالث فقل
~~نعوذ بالله من النار، ونسأله الجنة ترددها إلى وقت خروجك من البيت الحار،
~~وإياك وشرب الماء البارد والفقاع في الحمام فإنه يفسد المعدة ولا تصبن عليك
~~الماء البارد فإنه يضعف البدن وصب الماء البارد على قدميك إذا خرجت فإنه
~~يسل الداء من جسدك فإذا لبست ثيابك فقل: اللهم ألبسني التقوى وجنبني الردى
~~فإذا فعلت ذلك أمنت من كل داء.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ثلاثة يسمن وثلاثة يهزلن: فاما الذي يسمن
~~فادمان الحمام وشم الرائحة الطيبة ولبس الثياب اللينة، واما التي يهزلن
~~فادمان اكل البيض والسمك والضلع يعنى بادمان الحمام يوم ويوم لا فإنه إن
~~دخل كل يوم نقص من لحمه.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا
~~يدخل الحمام إلا بميزر.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أخضبوا بالحناء فإنه يجلى البصر
~~وينبت الشعر ويسكن الزوجة فقال أبو عبد الله " عليه السلام ": ينبغي للمرأة
~~ان تعطل نفسها ولو أن تعلق في عنقها قلادة ولا ينبغي للمرأة ان تدع يدها من
~~الخضاب ولو أن تمسها بالحناء مسا، وان كانت مسنة.
# وقال عليه السلام: غسل الرأس بالخطمي في كل جمعة أمان من البرص والجنون.
~~PageV00P307
# وقال عليه السلام: اغسلوا رؤوسكم بورق السدر فإنه قد قدسه كل ملك مقرب
~~وكل نبي مرسل ومن غسل رأسه بورق السدر صرف الله عنه وسوسة الشيطان سبعين
~~يوما ومن صرف الله عنه وسوسة الشيطان سبعين يوما لم يعص، ms350 ومن لم يعص دخل
~~الجنة.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": تقليم الأظفار، واخذ الشارب من جمعة
~~إلى جمعة أمان من الجذام.
# وقال عليه السلام: ثلاث من سنن المرسلين العطر واحفاء الشعر وكثرة
~~الطروقة.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: أربع من سنن المرسلين: العطر والسواك
~~والنساء والحناء.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": أمرنا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) بدفن أربعة: الشعر، والسن والظفر، والدم.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": في قوله تعالى: خذوا زينتكم عند كل
~~مسجد قال: المشط فان المشط يجلب الرزق ويحسن الشعر، وينجز الحاجة ويزيد في
~~الصلب ويقطع البلغم.
# وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله): يسرح تحت لحيته أربعين مرة، ومن
~~فوقها سبع مرات ويقول: انه يزيد في الذهن ويقطع البلغم.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): في السواك اثنى عشرة خصلة هو مطهرة
~~للفم ومرضاة للرب يبيض الأسنان ويذهب بالحفر ويقل البلغم ويشهي الطعام
~~ويضاعف الحسنات ويصاب به السنة ويحضره الملائكة ويشد اللثة وهو يمر بطريقة
~~القرآن وركعتين بسواك أحب إلى الله عز وجل من سبعين ركعة بغير سواك.
# وقال الصادق عليه السلام: الكحل ينبت الشعر، ويجفف الدمعة ويعذب الريق
~~ويجلو البصر.
# وقال أبو الحسن الأول " عليه السلام ": ثلاثة يجلين البصر: النظر إلى
~~الخضرة والنظر إلى الماء الجاري، والنظر إلى الوجه الحسن.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمس خصال تورث البرص، النورة يوم
~~الجمعة ويوم الأربعاء والتوضؤ والاغتسال بالماء الذي تسخنه الشمس والأكل
~~على الجنابة وغشيان المرأة في حيضها والأكل على الشبع.
# وقال أبو عبد الله عليه السلام: السنة من النورة في كل خمس عشر يوما فمن
~~اتت عليه PageV00P308
# عشرون يوما فليستدن الله تعالى وليتنور ومن اتت عليه أربعون يوما ولم
~~يتنور فليس بمؤمن ولا مسلم ولا كرامة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان يؤمن بالله واليوم الآخر
~~فلا يترك حلق عانته فوق الأربعين فإن لم يجد فليستقرض بعد الأربعين ولا
~~يؤخر.
# قال الصادق " عليه السلام ms351 ": اغتم أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال من
~~أين أوتيت؟ فما اعلم انى جلست على عتبة دار ولا شققت بين غنم، ولا لبست
~~سراويلي من قيام ولا مسحت يدي ووجهي بذيلي.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لبس ثوبا جديدا وقال: الحمد لله
~~الذي كساني من الرياش ما أتجمل في الناس.
# وقال: اللهم اجعله ثياب بركة أسعى فيها بمرضاتك واعمر فيها مساجدك لم
~~يتقمصه حتى يغفر له.
# قال أبو عبد " عليه السلام ": من قطع ثوبا جديدا وقرأ إنا أنزلناه في
~~ليلة القدر ستا وثلاثين مرة فإذا بلغ تنزل الملائكة اخرج شيئا من الماء ورش
~~بعضه على الثوب رشا خفيفا ثم صلى فيه ركعتين ودعا ربه، وقال في دعائه:
~~الحمد لله الذي رزقني ما أتجمل به في الناس وأواري به عورتي وأصلي فيه لربي
~~وحمد الله لم يزل يأكل في سعة حتى يبلى ذلك الثوب.
# (وروى) ان علي بن موسى الرضا " عليه السلام " كان يلبس ثيابه مما يلي
~~يمينه فإذا لبس ثوبا جديدا دعا بقدح من ماء فقرأ فيه إنا أنزلناه في ليلة
~~القدر عشر مرات، وقل هو الله أحد عشر مرات، وقل يا أيها الكافرون عشر مرات،
~~ثم قال: من فعل هذا بثوبه قبل أن يلبسه لم يزل في رغد من عيشه ما بقي منه
~~سلك.
# قال ابن عباس: هبط جبرئيل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~محمد ربى يقرؤك السلام ويقول لك البس خاتمك بيمينك واجعل فصه عقيقا، وقل
~~لابن عمك يلبس خاتمه بيمينه ويجعل فصه عقيقا، فقال أمير المؤمنين " عليه
~~السلام ": يا رسول الله وما العقيق؟
# قال العقيق جبل في اليمن أقر لله تعالى بالوحدانية، وأقر لي بالنبوة وأقر
~~لك بالوصية ولأولادك الأئمة بالإمامة ولشيعتك بالجنة، وفى خبر آخر ولأعدائك
~~بالنار.
# قال انس ابن مالك: ان رسول الله صلى الله عليه وآله كان يتختم بيمينه.
~~PageV00P309
# وقال انس بن مالك: رأى رسول الله (صلى الله عليه وآله) في يد رجل خاتما
~~من ذهب فضرب إصبعه ms352 بقضيب كان معه حتى رمى به.
# قال الصادق عليه السلام: غسل الإناء، وكسح الفناء مجلبة للرزق.
# وقال الصادق " عليه السلام ": اتخذوا في أسنانكم السعد فإنه يطيب الفم
~~ويزيد في الجماع.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تكرهوا أربعة فإنها لأربعة لا
~~تكرهوا الزكام فإنه أمان من الجذام ولا تكرهوا الدماميل فإنها أمان من
~~البرص ولا تكرهوا الرمد فإنه أمان من العمى ولا تكرهوا السعال فإنه أمان من
~~الفالج.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في الشمس أربع خصال: تغير اللون
~~وتنتن الريح وتخلق الثياب وتورث الداء.
# وقال أبو الحسن " عليه السلام ": علامات الدم أربعة الحكة والبثر والنعاس
~~والدوران.
# (وروى) ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعن المشبهين من الرجال
~~بالنساء والمشبهات من النساء بالرجال.
# قال حنان بن سدير: كنت مع أبي عبد الله على المائدة فناولني فجلة فقال لي
~~يا حنان كل الفجل فان فيه ثلاث خصال: ورقه يطرد الرياح ولبه يسربل البول
~~وأصوله يقطع البلغم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل السفر جل فإنه فيه ثلاث خصال قيل
~~وما هي يا رسول الله؟ قال: يحم الفؤاد ويسخى البخيل ويشجع الجبان.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": كلوا البصل فان فيه ثلاث خصال يطيب
~~النكهة ويشد اللثة ويزيد في الماء والجماع.
# وقال أبو عبد الله عليه السلام: أربع يعدلن الطبائع الرمان السوادي
~~والبسر المطبوخ والبنفسج والهندباء.
# وقال عليه السلام: في الكراث أربع خصال: يطيب النكهة ويطرد الرياح ويقطع
~~البواسير هو أمان من الجذام لمن أدمن عليه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليكم بالزبيب فإنه يكشف المرة
~~ويذهب البلغم ويشد العصب ويذهب بالاعياء ويحسن الخلق، ويطيب الفم ويذهب
~~بالغم. PageV00P310
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": خمسة من فاكهة الجنة في الدنيا
~~الرمان الأملس والتفاح والسفر جل والرطب المشان.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته يا علي تسعة أشياء تورث
~~النسيان اكل التفاح الحامض واكل الكزبرة والجبن وسؤر الفار وقراءة كتابة ms353
~~القبور، والمشي بين امرأتين وطرح القملة والحجامة في النقرة والبول في
~~الماء الراكد.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": كلوا البطيخ فان فيه عشر خصال مجتمعة
~~وهو شحمة الأرض لا داء فيه ولا غائلة وهو طعام وشراب، وهو فاكهة وريحان،
~~وهو أدام ويزيد في الباه ويغسل المثانة ويدر البول.
# وفى حديث آخر: ويذيب الحصاة في المثانة، وكان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) يأكل البطيخ بالرطب.
# وقال الصادق " عليه السلام ": اكل البطيخ على الريق يورث الفالج واكل
~~التمر البرنى على الريق يورث الفالج.
# وقال الحسن بن علي عليهما السلام: في المائدة اثنتي عشرة خصلة يجب على كل
~~مسلم ان يعرفها أربع منها فرض: وأربع منها سنة وأربع منها تأديب فأما الفرض
~~فالمعرفة والرضا فالتسمية والشكر، وأما السنة فالوضوء قبل الطعام والجلوس
~~على الجانب الأيسر والأكل بثلاثة أصابع ولعق الأصابع، فأما التأديب فالاكل
~~مما يليك وتصغير اللقمة والمضغ الشديد وقلة النظر في وجوه الناس.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: من وجد كسرة أو تمرة فأكلها لم تفارق
~~جوفه حتى يغفر الله له.
# وقال الصادق عليه السلام: لا تخللوا بعود الريحان ولا بقضيب الرمان
~~فأنهما يهيجان عرق الجذام.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من قال في السوق أشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له وأشهد ان محمدا عبده ورسوله كتب الله له الف الف
~~حسنة، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من قرأ قل هو الله أحد حين يأخذ
~~مضجعه غفر الله له ذنوب خمسين سنة. PageV00P311
### | فصل في ذكر فضائل الأذان
# قال الله تعالى في سورة المائدة: (وإذا ناديتم
~~إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون).
# قال المفسرون: كان الكفار يجتمعون في وقت صلاة المؤمنين، ويقولون صلوا لا
~~صلوا ركعوا لا ركعوا سجدوا لا سجدوا على طريق الاستهزاء فأنزل الله تعالى
~~الآية.
# اعلم أن النداء على خمسة أوجه: نداء الله، ونداء رسوله ونداء إسرافيل
~~ونداء إبراهيم ونداء المؤذن.
# فأما نداء الله فقوله ms354 تعالى في سورة التحريم: (يا أيها الذين آمنوا توبوا
~~إلى الله توبة نصوحا).
# واما نداء رسول الله (صلى الله عليه وآله قوله في سورة الأحقاف: (يا
~~قومنا أجيبوا داعى الله واما نداء إبراهيم " عليه السلام " قوله في سورة
~~الحج: واذن في الناس بالحج يأتوك رجالا.
# واما نداء إسرافيل " عليه السلام " قوله في سورة (ق): فاستمع يوم ينادى
~~المناد من مكان قريب، واما نداء المؤمنين قوله: وإذا ناديتم إلى الصلاة.
# قال الله تعالى في سورة حم السجدة: (ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل
~~صالحا وقال انني من المسلمين).
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": من أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد
~~بصره ومد صوته في السماء ويصدقه كل رطب ويابس سمعه وله بكل من يصلى معه في
~~مسجده سهم وله بكل من يصلى بصوته حسنة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر المؤذن مع النبيين والصديقين
~~والصالحين.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من سمع المؤذن يقول أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله فقال مصدقا محتسبا: وأشهد أن لا إله إلا
~~الله، وأن محمدا عبده ورسوله أكفى بها عن كل من أبى وجحد، وأغنى بها من أقر
~~وشهد، كان له من الاجر عدد من أنكر وجحد، وعدد من أقر وشهد. PageV00P312
# قال الصادق " عليه السلام ": من قال حين سمع أذان الصبح اللهم إني أسألك
~~باقبال نهارك وادبار ليلك وحضور صلاتك وأصوات دعائك ان تتوب على انك أنت
~~التواب الرحيم وقال مثل ذلك إذا سمع أذان المغرب، ثم مات من يومه أو من
~~ليلته تلك كان تائبا.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أذن محتسبا يريد بذلك وجه الله
~~عز وجل أعطاه الله ثواب أربعين الف شهيد وأربعين الف صديق، ويدخل في شفاعته
~~أربعين الف مسئ من أمتي إلى الجنة ألا وان المؤذن إذا قال: أشهد أن لا إله
~~إلا الله صلى عليه سبعون الف ملك واستغفروا له، وكان يوم القيامة في ms355 ظل
~~العرش حتى يفرغ من حساب الخلائق ويكتب ثواب قوله: أشهد أن محمدا رسول الله
~~أربعون الف ملك.
# (وروى) من أذن وأقام صلى خلفه صفان من الملائكة، ومن أقام بغير أذان صلى
~~خلفه صف واحد من الملائكة.
# وقال الصادق " عليه السلام ": لما هبط جبرئيل " عليه السلام " بالأذان
~~على رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان رأسه في حجر علي " عليه السلام "
~~فأذن جبريل " عليه السلام " وأقام فلما انتبه رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قال: يا علي سمعت؟ قال: نعم يا رسول الله، قال حفظت؟ قال: نعم قال:
~~ادع بلال فعلمه فدعا بلالا فعلمه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للمؤذن فيما بين الأذان والإقامة
~~مثل أجر الشهيد المتشحط بدمه في سبيل الله.
# وشكى هشام بن إبراهيم إلى أبي الحسن الرضا " عليه السلام " سقمه وانه لا
~~يولد له فأمره ان يرفع صوته بالأذان في منزله، قال ففعلت ذلك فاذهب الله
~~عنى سقمي وكثر ولدى.
# قال عبد الله بن علي: حملت متاعا من البصرة إلى مصر فقدمتها فبينا انا في
~~بعض الطريق إذا انا بشيخ طوال شديد الأدمة أصلع ابيض الرأس واللحية عليه
~~طمران أحدهما اسود والآخر ابيض، فقلت: من هذا؟ قالوا: هذا بلال مؤذن مولى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) فأخذت ألواحي فأتيته فسلمت عليه، ثم قلت
~~له: السلام عليك أيها الشيخ فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، قلت:
~~رحمك الله حدثني بما سمعت من رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: وما
~~يدريك من أنا فقلت: أنت بلال مؤذن رسول الله، قال فبكى وبكيت حتى اجتمع
~~الناس علينا ونحن نبكي، قال: ثم قال لي يا غلام من أي البلاد أنت؟ قلت: من
~~أهل العراق فقال: بخ بخ فمكث ساعة، ثم قال اكتب يا أخا العراق بسم الله
~~الرحمن الرحيم PageV00P313
# سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول المؤذنون امناء المؤمنين على
~~صلاتهم وصومهم ولحومهم ودمائهم لا يسألون الله عز وجل الا أعطاهم ولا
~~يشفعون في شئ إلا ms356 شفعوا قلت: زدني رحمك الله قال: اكتب بسم الله الرحمن
~~الرحيم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول من أذن أربعين عاما
~~محتسبا بعثه الله يوم القيامة وله عمل أربعين صديقا عملا مبرورا متقبلا قلت
~~زدني رحمك الله قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) يقول من أذن عشرين عاما بعثه الله يوم القيامة، وله من النور
~~مثل نور سماء الدنيا قلت: زدني رحمك الله قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول من أذن عشر سنين أسكنه الله عز
~~وجل مع إبراهيم الخليل في قبته أو درجته قلت: زدني رحمك الله قال: اكتب بسم
~~الله الرحمن الرحيم سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول من أذن سنة
~~واحدة بعثه الله عز وجل يوم القيامة، وقد غفرت ذنوبه كلها بالغة ما بلغت
~~ولو كانت مثل زنة جبل أحد قلت: زدني رحمك الله، قال: نعم فاحفظ واعمل
~~واحتسب سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: من أذن في سبيل الله
~~صلاة واحدة إيمانا واحتسابا وتقربا إلى الله تعالى غفر الله له ما تقدم من
~~ذنوبه ومن عليه بالعصمة فيما بقي من عمره وجمع بينه وبين الشهداء في الجنة
~~قلت حدثني رحمك الله بأحسن ما سمعته، قال: ويحك يا غلام قطعت نياط قلبي
~~وبكى وبكيت حتى انى والله لرحمته، ثم قال: اكتب بسم الله الرحمن الرحيم
~~سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول: إذا كان يوم القيامة، وجمع الله
~~عز وجل الناس في صعيد واحد بعث الله تعالى إلى المؤذنين بملائكة من نور
~~ومعهم ألوية واعلام من نور يقودون نجائب أزمتها زبرجد اخضر وحقائبها المسك
~~الأذفر يركبها المؤذنون ويقومون عليها قياما تقودهم الملائكة ينادون بأعلا
~~صوتهم بأذان ثم بكى بكاءا شديدا حتى انتحبت وبكيت فلما سكت قلت مما بكاؤك؟
~~قال: ويحك ذكرتني أشياء سمعت حبيبي وصفيي (صلى الله عليه وآله) يقول: والذي
~~بعثني بالحق نبيا انهم ms357 ليمرون على الخلق قياما على النجائب فيقولون الله
~~أكبر الله أكبر فإذا قالوا ذلك سمعت لامتي ضجيجا، فسأله أسامة بن زيد عن
~~ذلك الضجيج ما هو؟ قال: الضجيج التسبيح والتحميد والتهليل فإذا قالوا: أشهد
~~أن لا إله إلا الله قالت أمتي إياه كنا نعبد في الدنيا فيقال: صدقتم فإذا
~~قال: أشهد أن محمدا رسول الله قالت: أمتي هذا الذي أتانا برسالة ربنا جل
~~جلاله فآمنا به ولم نره فيقال لهم صدقتم هو الذي أدى إليكم الرسالة من ربكم
~~وكنتم به مؤمنين فحقيق على الله ان يجمع PageV00P314
# بينكم وبين نبيكم فينتهى بهم إلى منازلهم، وفيها ما لا عين رأت ولا أذن
~~سمعت ولا خطر على قلب بشر، ثم نظر إلي فقال لي: ان استطعت، ولا قوة إلا
~~بالله أن لا تموت إلا مؤذنا فافعل.
### | مجلس في ذكر فضائل الصلاة
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (الذين يؤمنون
~~بالغيب ويقيمون الصلاة) وقال في سورة الأنعام: (قل ان هدى الله هو الهدى،
~~وأمرنا لنسلم لرب العالمين وان أقيموا الصلاة) وقال في سورة الأعراف: (قل
~~أمر ربى بالقسط وأقيموا وجوهكم عند كل مسجد) وقال في سورة الأنفال (الذين
~~إذا ذكر الله وجلت قلوبهم) إلى آخر الآية.
# وقال تعالى: (قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون) وقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): ان لله ملكا يسمى سخائيل يأخذ البروات للمصلين
~~عند كل صلاة رب العالمين فإذا أصبح المؤمنون وقاموا وتوضئوا أو صلوا صلاة
~~الفجر أخذ من الله تعالى براءة لهم مكتوب فيها: أنا الله الباقي عبادي
~~وإمائي في حرزي جعلتكم وفى حفظي وتحت كنفي صيرتكم وعزتي لا خذلتكم وأنتم
~~مغفور لكم ذنوبكم إلى الظهر فإذا كان وقت الظهر فقاموا وتوضأوا وصلوا أخذ
~~لهم من الله عز وجل البراءة الثانية مكتوب فيها أنا الله القادر، عبادي
~~وإمائي بدلت سيئاتكم حسنات وغفرت لكم السيئات وأحلتكم برضائي عنكم دار
~~الجلال فإذا كان وقت العصر وقاموا وتوضأوا وصلوا أخذ لهم من الله تعالى
~~البراءة الثالثة مكتوب فيها ms358 أنا الله الجليل جل ذكرى وعظم سلطاني عبيدي
~~وإمائي حرمت أبدانكم على النار وأسكنتكم مساكن الأبرار ودفعت عنكم برحمتي
~~شر الأشرار فإذا كان وقت المغرب فقاموا وتوضأوا وصلوا اخذ لهم من الله
~~تعالى البراءة الرابعة مكتوب فيها أنا الله الجبار المتكبر المتعال عبيدي
~~وإمائي صعد ملائكتي من عندكم بالرضا وحق على أن أرضيكم وأعطيكم يوم القيامة
~~منيتكم وإذا كان وقت العشاء الآخرة فقاموا وتوضأوا وصلوا اخذ لهم البراءة
~~من الله عز وجل البراءة الخامسة مكتوب PageV00P315
# فيها انى أنا الله لا إله إلا غيري ولا رب سواي عبيدي وإمائي في بيوتكم
~~تطهرتم لي والى بيوتي مشيتم وفى ذكرى خضتم وحقي عرفتم وفرائضي أديتم أشهد
~~يا سخائيل وسائر ملائكتي انى قد رضيت عنهم، قال: فينادى سخائيل بثلاثة
~~أصوات كل ليلة بعد صلاة العشاء الآخرة يا ملائكتي الله ان الله تعالى قد
~~غفر للمصلين الموحدين فلا يبقى ملك في السماوات إلا استغفر للمصلين ودعا
~~لهم بالمداومة على ذلك فمن رزق صلاة الليل من عبد أو أمة وأقام لله عز وجل
~~مخلصا فتوضأ وضوء سابغا وصلى لله تعالى بنية صادقة وقلب سليم وبدن خاشع
~~وعين دامعة جعل الله تعالى خلفه تسعة صفوف من الملائكة من كل صف ما لا يحصى
~~عددهم إلا الله تعالى آخر طرفي كل صف بالمشرق وآخر بالمغرب قال فإذا فرغ
~~كتب الله له بعددهم درجات.
# قال منصور: كان الربيع بن بدر إذا حدث بهذا الحديث يقول أين أنت يا غافل
~~عن هذه الكرامة أين أنت عن قيام هذا الليل وعن جزيل هذا الثواب وعن هذه
~~الكرامة.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله) ان الشمس إذا طلعت عند الزوال لها حلقة
~~تدخل فيها فإذا دخلت فيها زالت الشمس فيسبح كل شئ دون العرش لوجه ربى وهي
~~الساعة التي يصلى علي فيها ربى ففرض الله عز وجل على أمتي فيها الصلاة.
# وقال: أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل، وهي الساعة التي يؤتى فيها
~~بجهنم يوم القيامة فما من مؤمن يوفق تلك ms359 الساعة أن يكون ساجدا أو راكعا أو
~~قائما إلا حرم الله جسده على النار.
# واما صلاة العصر وهي الساعة التي اكل فيها آدم من الشجرة وأخرجه الله من
~~الجنة.
# قال ابن الفارسي: قلت على طريق المصلحة لا على سبيل الاستخفاف والمعاقبة
~~فأمر ذريته بهذه الصلاة إلى يوم القيامة واختارها لامتي فهي من أحب الصلاة
~~إلى الله تعالى وأوصاني ان احفظها من بين الصلوات.
# واما صلاة المغرب فهي الساعة التي بات الله على آدم وكان بين ما اكل من
~~الشجرة وبين ما تاب عليه ثلاثمائة سنة من أيام الدنيا وفى أيام الآخرة يوم
~~كألف سنة من وقت العصر إلى العشاء فصلى آدم ثلاث ركعات ركعة لخطيئته وركعة
~~لخطيئة حواء وركعة لتوبته.
# قال ابن الفارسي: قلت وترك الامر المندوب إليه يسمى خطيئة كما يسمى معصية
~~وإنما فعل آدم " عليه السلام " الثلاث ركعات ليستدرك ثواب أمر المندوب إليه
~~الذي فاته وإنما كان PageV00P316
# توبته عليه السلام إلى الله تعالى على سبيل الانقطاع إليه لا على سبيل
~~تكفير الذنوب فافترض الله عز وجل هذه الثلاث ركعات عل أمتي وهي الساعة التي
~~يستجاب فيها الدعاء فوعدني باستجابة لمن دعاه فيها، وهذه الصلاة التي أمرني
~~بها ربى، فقال: سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون.
# واما صلاة العشاء الآخرة فان للقبر ظلمة وليوم القيامة ظلمة أمرني الله
~~وأمتي بهذه الصلاة في ذلك الوقت لينور لهم القبور وليعطوا النور على الصراط
~~وما من قدم مشت إلى صلاة العتمة إلا حرم الله جسدها على النار، وهي الصلاة
~~التي اختارها الله للمرسلين قبلي.
# وأما صلاة الفجر فان الشمس إذا طلعت تطلع على قرني الشيطان فأمرني الله
~~عز وجل أن أصلي الفجر قبل طلوع الشمس وقبل ان يسجد لها الكافر فيسجد أمتي
~~لله وسرعتها أحب إلى الله تعالى وهي الصلاة التي تشهدها ملائكة الليل
~~وملائكة النهار.
# قال موسى " عليه السلام ": إلهي فما جزاء من قام بين يديك مصليا؟ قال: يا
~~موسى أباهي به ملائكتي راكعا وساجدا وقائما وقاعدا ومن باهيت به ملائكتي ms360 لم
~~أعذبه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من أمتي قد
~~احتوشته ملائكة العذاب فجاءته صلاته تمنعه منهم.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": الشتاء ربيع المؤمن يطول فيه ليله
~~فيستعين به على قيامه ويقصر فيه نهاره فيستعين به على صيامه.
# وقال أيضا " عليه السلام ": إذا صليت صلاة فريضة فصلها لوقتها صلاة مودع
~~تخاف ألا تعود إليها أبدا ثم اصرف ببصرك إلى موضع سجودك فلو تعلم من عن
~~يمينك وشمالك لأحسنت صلاتك واعلم انك بين يدي من يراك ولا تراه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تنفلوا في ساعات الغفلة ولو
~~بركعتين خفيفتين فإنهما تورثان دار الكرامة قيل: يا رسول الله وما ساعة
~~الغفلة؟ قال: بين المغرب والعشاء الآخرة.
# وقال الصادق " عليه السلام ": من صلى المغرب، ثم عقب ولم يتكلم حتى يصلى
~~ركعتين كتبتا له في عليين فان صلى أربعا كتبت له حجة مبرورة. PageV00P317
# وقال الصادق " عليه السلام ": صلاة فريضة خير من عشرين حجة وحجة خير من
~~بيت مملوء من الذهب يتصدق به حتى يفنى.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء
~~وأبواب الجنان واستجيب الدعاء فطوبى لمن رفع له عند ذلك عمل صالح.
# قال الباقر " عليه السلام ": للمصلى ثلاث خصال إذا هو قام في صلاته حفت
~~به الملائكة من قدميه إلى عنان السماء ويتناثر البر عليه من عنان السماء
~~إلى مفرق رأسه وملك موكل به ينادى لو يعلم المصلى من يناجي ما انفتل.
# وقال الصادق " عليه السلام ": من صلى الصلاة المفروضات في أول وقتها
~~فأقام حدودها رفعها الملك إلى السماء بيضاء نقية فهي تهتف به حفظك الله كما
~~حفظتني واستودعك الله كما استودعتني ملكا كريما، ومن صلاها بعد وقتها من
~~غير علة فلم يقم حدودها رفعها الملك سوداء مظلمة فهي تهتف به ضيعتني ضيعك
~~الله كما ضيعتني ولا رعاك الله كما لم ترعني ثم قال الصادق " عليه السلام
~~": ان أول ما يسئل عنه العبد إذا وقف بين ms361 يدي الله جل جلاله عن الصلاة
~~المفروضات وعن الزكاة المفروضة، وعن الصيام المفروض وعن الحج المفروض وعن
~~ولايتنا أهل البيت فان أقر بولايتنا، ثم مات عليها قبل منه صلاته وصومه
~~وزكاته وحجه وإن لم يقر بولايتنا بين يدي الله لم يقبل الله تعالى منه شيئا
~~من اعماله.
# وقال الباقر " عليه السلام ": دخل رجل مسجدا فيه رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فخفف سجوده دون ما ينبغي ما يكون من السجود.
# فقال رسول الله: نقر كنقر الغراب لو مات على هذا مات على غير دين محمد.
# وقال عليه السلام: لا يزال الشيطان هائبا لابن آدم ذعرا منه ما صلى
~~الصلاة الخمس لوقتهن فإذا ضيعهن أخبر عليه فأدخله في العظائم.
# قال أبو بصير: دخلت على أم حميدة أعزيها بأبي عبد الله الصادق " عليه
~~السلام " فبكت وبكيت لبكائها ثم قالت: يا أبا محمد لو رأيت أبا عبد الله
~~عند الموت لرأيت عجيبا فتح عينيه ثم قال: اجمعوا لي كل من بيني وبينه قرابة
~~قالت: فلم نترك أحدا إلا جمعناه فالتفت ونظر إليهم ثم قال: إن شفاعتنا لا
~~تنال مستخفا بالصلاة.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): ما من صلاة تحضر وقتها إلا نادى ملك من
~~بين يدي الناس قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فاطفئوها
~~بصلاتكم. PageV00P318
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): لا تنال شفاعتي من استخف بصلاته، ولا
~~يرد على الحوض لا والله.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": أبصر أمير المؤمنين " عليه السلام "
~~رجلا وهو ينقر بصلاته فقال منذ كم صليت بهذه الصلاة؟ فقال له الرجل: منذ
~~كذا وكذا قال: مثلك عند الله مثل الغراب إذا ما نقر لو مت مت على غير ملة
~~أبى القاسم، ثم قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ان أسرق السراق من سرق
~~من صلاته.
# قال الصادق " عليه السلام ": في رجل يؤخر الصلاة متعمدا قال: يأتي هذا
~~يوم القيامة موتورا أهله وماله - الموتور هو من لا أهل له ولا مال له - في
~~الجنة.
# وفى رواية أخرى ms362 قال الباقر " عليه السلام ": ملك موكل يقول: من نام عن
~~العشاء إلى نصف الليل فلا أنام الله عينيه.
# وروى) ان رسول الله دخل المسجد وفيه ناس من أصحابه، فقال: تدرون ما قال
~~ربكم؟ قالوا: الله ورسول اعلم، فقال: ان ربكم يقول: هذه الصلاة المفروضات
~~من صلاهن لوقتهن وحافظ عليهن لقيني يوم القيامة وله عندي عهد ادخله به
~~الجنة ومن لم يصلهن لوقتهن، ولم يحافظ عليهن فذاك إلي إن شئت عذبته وإن شئت
~~غفرت له.
# قال الشاعر:
# إلهي انني أجنى الجناة * قليل طاعتي جم هناتي فأي الخير يوم الدين أرجو *
~~لصومي أم صلاتي أم زكاتي
### | مجلس في ذكر فضائل صلاة الليل
# قال الله تعالى:
~~(ومن الليل فتجهد به نافلة لك عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا).
# وقال تعالى: (يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو أنقص منه قليلا
~~أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا).
# قال الصادق " عليه السلام ": سأل رجل علي بن أبي طالب " عليه السلام " عن
~~قيام الليل بالقرآن فقال له: أبشر من صلى من الليل عشر ليله مخلصا لله
~~ابتغاء مرضات الله تعالى قال الله تعالى PageV00P319
# لملائكته: اكتبوا لعبدي هذا من الحسنات عدد ما انبت في النيل من حبه
~~وورقه وشجره وعدد كل قصبة وخوط ومرعى، ومن صلى تسع ليله أعطاه الله عشر
~~دعوات مستجابات وأعطاه كتابه بيمينه يوم القيامة، ومن صلى ثمن ليله أعطاه
~~الله اجر شهيد صابر صادق النية وشفع في أهل بيته، ومن صلى سبع ليله خرج من
~~قبره يوم يبعث ووجهه كالقمر ليلة البدر حتى يمر على الصراط مع الآمنين، ومن
~~صلى سدس ليله كتب من الأوابين وغفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صلى خمس ليله
~~زاحم إبراهيم الخليل في قبته، ومن صلى ربع ليله كان في أول الفائزين حتى
~~يمر على الصراط كالريح العاصف ويدخل الجنة بغير حساب، ومن صلى ثلث ليله لم
~~يبق ملك إلا غبطه بمنزلته من الله تعالى، وقيل له: ادخل من أي أبواب الجنة
~~الثمانية شئت، ومن ms363 صلى نصف ليله فلو أعطى ملا الأرض ذهبا سبعين الف مرة لم
~~يعدل جزائه وكان له ذلك أفضل من سبعين رقبة يعتقها من ولد إسماعيل ومن صلى
~~ثلثي ليله كان له من الحساب قدر رمل عالج أدناها حسنة أثقل من جبل أحد عشر
~~مرات، ومن صلى ليلة تامة تاليا لكتاب الله تعالى راكعا ساجدا وذاكرا أعطى
~~من الثواب ما أدناه يخرج من الذنوب كما ولدته أمه، ويكتب له عدد ما خلق
~~الله تعالى من الحسنات ومثلها درجات والنور في قبره، وينزع الاثم والحسد من
~~قلبه ويجار من عذاب القبر ويعطى براءة من النار ويبعث مع الآمنين ويقول
~~الرب تبارك وتعالى للملائكة: ملائكتي انظروا إلى عبدي أحيى ليلته ابتغاء
~~مرضاتي اسكنوه الفردوس، وله فيها مئة الف مدينة جميع ما تشتهى الأنفس وتلذ
~~الأعين، وما لا يخطر على بال سوى ما أعددت له من الكرامة والمزيد والقربة.
# وقال الرضا " عليه السلام ": عليكم بصلاة الليل فما من عبد مؤمن يقوم آخر
~~الليل فيصلى ثمان ركعات وركعتي الشفع وركعة الوتر، واستغفر الله في قنوته
~~سبعين مرة إلا أجير من عذاب القبر ومن عذاب النار، ومد له في عمره ووسع
~~عليه في معيشته ثم قال عليه السلام ان البيوت التي يصلى فيها بالليل يزهر
~~نورها لأهل السماء كما يزهر نور الكواكب لأهل الأرض.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا قام العبد من لذيذ مضجعه
~~والنعاس في عينيه ليرضى ربه تعالى بصلاة ليله باهى الله تعالى به الملائكة،
~~وقال اما ترون عبدي هذا قد قام من لذيذ مضجعه لصلاة لم افترضها عليه اشهدوا
~~عنى غفرت له. PageV00P320
# وقال عليه السلام: كذب من زعم أنه يصلى بالليل ويجوع بالنهار.
# وقال عليه السلام: ان البيوت التي يصلى فيها بالليل بتلاوة القرآن يضئ
~~لأهل السماء كما تضئ نجوم السماء لأهل الأرض.
# (وروى) ان جبرئيل " عليه السلام " نزل على النبي (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واحبب من شئت فإنك مفارقه واعمل ما ms364 شئت
~~فإنك ملاقيه شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه كف الأذى عن الناس.
# وقال الصادق " عليه السلام ": عليكم بصلاة الليل فإنها سنة نبيكم ودأب
~~الصالحين قبلكم ومطردة الداء عن أجسادكم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صلى بالليل حسن وجهه بالنهار
~~وسأل الصادق " عليه السلام " عبد الله بن سنان عن قوله تعالى: (سيماهم في
~~وجوههم من اثر السجود) قال هو السهر في الصلاة.
# قال الصادق " عليه السلام ": ليس من شيعتنا من لم يصل صلاة الليل معناه
~~انه ليس من شيعتهم المخلصين وليس من شيعتهم أيضا من لم يعتقد فضل صلاة
~~الليل وانها سنة مؤكدة ولم يرد عليه السلام انه من تركها لعذر أو كسل فليس
~~من شيعتهم على حال لأنها نافلة وليست فريضة غير أن فيها فضلا كثيرا.
# قال أبو جعفر وأبو عبد الله عليهما السلام: ما من عبد إلا وهو يتيقظ مرة
~~أو مرتين في الليل أو مرارا فان قام والا لج فبال الشيطان في اذنه ألا ترى
~~أحدكم إذا كان منه ذلك قام ثقيلا كسلانا.
# وقال الباقر " عليه السلام ": ان لليل شيطانا يقال له الرها فإذا استيقظ
~~العبد وأراد القيام إلى الصلاة قال له: ليست بساعتك، ثم يستيقظ مرة أخرى
~~فيقول: لم يأن لك فما يزال كذلك يزيله ويحبسه حتى يطلع الفجر فإذا طلع
~~الفجر بال في أذنيه، ثم انصاع يمصع بذنبه فخرا ويصيح. PageV00P321
### | مجلس في ذكر الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله
# اعلم أن الله لم يأمر
~~خلقه بأمر الطف من أمر الصلاة على النبي (صلى الله عليه وآله) وذلك قوله في
~~سورة الأحزاب: (ان الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا
~~عليه وسلموا تسليما) مع حاجتكم إلى نيابة لكم عند الله وافتقاركم إلى
~~شفاعته فجعل الصلاة عليه فرضا كما جعل الشهادة له بالرسالة فرضا، وبعد فان
~~الله تعالى أمرنا بالصلاة عليه وهو يصلى عليه فيكون في ذلك أداء حق الأبوة
~~البنوة وينبغي ان يصلى عليه ويصلى على إله لان النبي (صلى ms365 الله عليه وآله)
~~قال: يا علي انا وأنت أبوا هذه الأمة ومن حقوق الآباء والأمهات ان يترحموا
~~عليهم في الأوقات ليكون فيه أداء حقوقهم.
# وصلاة الله عليه هو ما يفعله به من كراماته وتفضيله واعلاء درجاته ورفع
~~منازله وغير ذلك من اكرامه.
# وصلاة الملائكة والمؤمنين عليه مسألتهم لله ان يفعل به مثل ذلك.
# قال الرضا " عليه السلام ": من لم يقدر على ما يكفر به ذنوبه فليكثر من
~~الصلاة على محمد وآله فإنها تهدم الذنوب هدما.
# وقال عليه السلام: الصلاة على محمد وآله تعدل عند الله تعالى التسبيح
~~والتهليل والتكبير.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا في المنام من أمتي على
~~الصراط يرجف أحيانا ويحبوا أحيانا ويتعلق أحيانا فجاءته صلاته علي وإقامته
~~على قدميه حتى مضى على الصراط.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان لله ملائكة سياحون في الأرض
~~يبلغوني عن أمتي السلام.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قال صلى الله على محمد وآله قال
~~الله جل جلاله صلى الله عليك فليكثر من ذلك. قال معاوية بن عمار: ذكرت عند
~~أبي عبد الله الصادق " عليه السلام " بعض الأنبياء فصليت عليه فقال: إذا
~~ذكر أحد من الأنبياء فابدأ بالصلاة على محمد ثم عليه (صلى الله عليه وآله)
~~وعلى جميع الأنبياء، قال كعب بن عجزة: خرج علينا رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) PageV00P322
# فقلنا: يا رسول الله كيف السلام عليك كيف الصلاة عليك؟ قال: قولوا اللهم
~~صلى على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد
~~وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم انك حميد مجيد،
~~وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما صلى على ابن آدم من قبل نفسه صلاة
~~صادق بها قلبه إلا صلى الله عز وجل عليه عشر صلوات ورفع له عشر درجات وكتب
~~له عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات.
# وقال عليه السلام: من قال: صلى الله على محمد وآل محمد أعطاه ms366 الله اجر
~~اثنين وسبعين شهيدا وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": إذا كانت لك حاجة فابدأ بمسألة
~~الصلاة على النبي وآله ثم سل حاجتك فان الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضى
~~أحداهما ويمنع الأخرى.
# قال الباقر " عليه السلام ": إذا صليت العصر يوم الجمعة فقل اللهم صلى
~~على محمد وآل محمد الأوصياء المرضيين بأفضل صلاتك وبارك عليهم بأفضل بركاتك
~~والسلام عليهم وعلى أرواحهم وأجسادهم ورحمة الله وبركاته فان من قالها بعد
~~العصر كتب الله له مئة الف حسنة ومحا عنه مئة الف سيئة وقضى له بها مئة الف
~~حاجة ورفع له بها مئة الف درجة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من صلى علي ولم يصل على آلى لم يجد
~~ريح الجنة وان ريحها لتوجد من مسيرة خمسمائة عام.
# وقال الصادق (عليه السلام): قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم
~~لعلي: ألا أبشرك فقال بلى بأبي أنت وأمي فإنك لم تزل مبشرا بكل خير، فقال:
~~أخبرني جبرئيل آنفا بالعجب فقال له وما الذي أخبرك يا رسول الله، قال:
~~أخبرني ان الرجل من أمتي إذا صلى علي واتبع الصلاة على أهل بيتي فتحت له
~~أبواب السماء، وصلت عليه الملائكة سبعين صلاة وانه لمذنب وخاطئ ثم تحات عنه
~~الذنوب كما يتحات الورق من الشجر ويقول الله عز وجل: لبيك عبدي وسعديك
~~ويقول لملائكته: يا ملائكتي أنتم تصلون عليه سبعين صلاة وانا أصلي عليه سبع
~~مئة صلاة، وإذا صلى علي ولا يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينه وبين
~~السماء سبعين حجابا، ويقول الله جلا جلاله: لا لبيك ولا سعديك يا ملائكتي
~~لا تصعدوا دعاه إلا أن يلحق بنبيي عترته فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل
~~بيتي. PageV00P323
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ذكرت عنده فلم يصل علي فدخل
~~النار فأبعده الله تعالى.
# وقال الصادق " عليه السلام ": إذا صلى أحدكم ولم يذكر النبي (صلى الله
~~عليه وآله) في صلاته سلك بصلاته غير ms367 سبيل الجنة.
# وينبغي ان يصلى على النبي وآله بهذه الألفاظ اللهم صل على محمد وآل محمد
~~أطيب وأطهر وأزكى وأنمى وأفضل ما صليت على الأولين والآخرين وعلى أحد من
~~خلقك يا أرحم الراحمين اللهم صل على أمير المؤمنين ووال من والاه وعاد من
~~عاداه وضاعف العذاب على من شرك في دمه اللهم صل على فاطمة بنت نبيك محمد
~~والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على الحسن والحسين امامي المسلمين، ووال
~~من والاهما وعاد من عاداهما وضاعف العذاب على من شرك في دمائهما اللهم صل
~~على علي بن الحسين إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب
~~على من ظلمه اللهم صل على محمد بن علي ابن الحسين إمام المسلمين ووال من
~~والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه اللهم صل على جعفر بن محمد
~~إمام المسلمين، ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه وشرك
~~في دمه اللهم صل على موسى بن جعفر إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من
~~عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه وشرك في دمه اللهم صل على علي بن موسى
~~الرضا إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه
~~وشرك في دمه اللهم صل على محمد بن علي امام المسلمين ووال من والاه وعاد من
~~عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه اللهم صل على علي بن محمد إمام المسلمين
~~ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من ظلمه، اللهم صل على الحسن
~~بن علي إمام المسلمين ووال من والاه وعاد من عاداه وضاعف العذاب على من
~~ظلمه اللهم صلى على الخلف من بعده إمام المسلمين ووال من والاه وعاده من
~~عاداه اللهم صل على الطاهر والقاسم ابني نبيك اللهم صل على رقية بنت نبيك
~~والعن من آذى فيها نبيك اللهم صل على الخيرة من ذرية نبيك اللهم أخلف نبيك
~~في أهله اللهم مكن لهم في الأرض اللهم اجعلنا من عددهم ms368 ومددهم وأنصارهم على
~~الحق في السر والعلانية اللهم اطلب بدحلهم ووترهم ودمائهم وكف عنا وعنهم
~~وعن كل مؤمن ومؤمنة بأس كل باغ وطاغ، وكل دابة أنت آخذ بناصيتها انك أشد
~~بأسا وأشد تنكيلا. PageV00P324
# قال الشاعر:
# لم يوصفوا بخيانة لكنهم * امناء ربى سادة افراد صلى الاله عليهم متتابعا
~~* ما دام حي ناطق وجماد وأنشد:
# وخيرهم آخرهم محمد * صلى عليه ربه الموحد قامت دلالات له لا تجحد * ذل
~~لها وحار فيها العند
### | مجلس في ذكر الدعاء في حوائج المؤمنين
#  قال الله تعالى
~~في سورة البقرة: (وإذا سألك عبادي عنى فانى قريب أجيب دعوة الداع إذا
~~دعاني) الآية.
# وقال تعالى في سورة المؤمن: (وقال ربكم ادعوني استجب لكم، ان الذين
~~يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين).
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من أعطى ثلاثة لم يحرم ثلاثة، من أعطى
~~الدعاء أعطى الإجابة ومن أعطى الشكر أعطى الزيادة، ومن أعطى التوكل أعطى
~~الكفاية فان الله عز وجل يقول في كتابه: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه)
~~ويقول: (لئن شكرتم لأزيدنكم) ويقول: (ادعوني استجب لكم).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في وصيته: يا علي أربعة لا يرد لهم
~~دعوة إمام عادل ووالد لولده والرجل يدعو لأخيه بظهر الغيب، والمظلوم يقول
~~الله عز وجل: وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خمسة لا تستجاب لهم دعوة: رجل جعل
~~الله بيده طلاق امرأته فهي تؤذيه وعنده ما يعطيها ولم يخل سبيلها، ورجل ابق
~~مملوكه ثلاث مرات ولم يبعه ورجل مر بحائط مائل وهو يقبل إليه ولم يسرع
~~المشي حتى سقط عليه ورجل اقرض رجلا مالا ولم يشهد عليه، ورجل جلس في بيته،
~~وقال اللهم ارزقني ولم يطلب.
# وقال الصادق عليه السلام: قحطوا على عهد سليمان بن داود عليهما السلام
~~فخرجوا PageV00P325
# يستسقون فإذا هم بنملة قائمة على رجلها مادة يديها إلى السماء وهي تقول:
~~اللهم انا خلق من خلقك لا غنى بنا عن فضلك فارزقنا من عندك ولا تؤاخذنا ms369
~~بذنوب سفهاء أولاد آدم.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: من قدم أربعين رجلا من إخوانه فدعا لهم ثم
~~دعا لنفسه استجيب له فيهم وفى نفسه.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": ما من مؤمن يقترف في يوم أو ليلة
~~أربعين كبيرة فيقول وهو نادم: استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم
~~بديع السماوات والأرض ذو الجلال والاكرام واسأله ان يتوب علي إلا غفرها
~~الله له ثم قال: ولا خير فيمن تقارف في كل يوم أو ليلة أربعين كبيرة.
# قال الصادق " عليه السلام ": ما من عبد يقول كل يوم سبع مرات اسأل الله
~~الجنة وأعوذ بالله من النار إلا قالت النار يا رب أعذه منى.
# قال علي بن أبي طالب: اغتنموا الدعاء عند خمسة مواطن عند قراءة القرآن
~~وعند الأذان وعند نزول الغيث وعند التقاء الصفين للشهادة وعند دعوة المظلوم
~~ليس لها حاجب دون العرش.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ان الله تعالى جعل ارزاق المؤمنين من حيث
~~لم يحتسبوا وذلك أن العبد إذا لم يعرف وجه رزقه كثر دعاؤه.
# وقال أيضا: ما من رجل دعا فختم دعائه بقول ما شاء الله ولا قوة إلا بالله
~~إلا أجيبت حاجته.
# وقال أيضا " عليه السلام ": إذا قام العبد نصف الليل بين يدي ربه فصلى له
~~أربع ركعات في جوف الليل المظلم، ثم سجد سجدة الشكر بعد فراغه، وقال ما شاء
~~الله مئة مرة ناداه الله تعالى من فوقه: عبدي إلى كم تقول ما شاء الله ما
~~شاء الله أنا ربك وإلي المشية وقد شئت قضاء حاجتك فاسألني ما شئت.
# قال الأصبغ بن نباتة: كان أمير المؤمنين " عليه السلام " يقول في سجوده:
~~أناجيك يا سيدي كما يناجي العبد الذليل مولاه واطلب إليك طلب من يعلم انك
~~تعطى، ولا ينقص مما عندك شئ واستغفرك استغار من يعلم أنه لا يغفر الذنوب
~~إلا أنت، وأتوكل عليك توكل من يعلم انك على كل شئ قدير. PageV00P326
# قال الصادق " عليه السلام ": من استغفر الله بعد العصر سبعين ms370 مرة غفر
~~الله له ذلك اليوم سبع مئة ذنب فإن لم يكن له ذنب فلأبيه فإن لم يكن لأبيه
~~فلامه وإن لم يكن لامه فلأخيه وإن لم يكن لأخيه فلأخته فإن لم يكن لأخته
~~فللأقرب فالأقرب.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ما من أحد ابتلى، وان عظمت بلواه
~~بأحق بالدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء.
# وقال أيضا عليه السلام: وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا رأى
~~الفاكهة الجديدة قبلها ووضعها على عينيه وفمه، ثم قال: اللهم كما أريتنا
~~أولها في عافية فأرنا آخرها في عافية.
# قال مالك الجهني: ناولت أبا عبد الله الصادق " عليه السلام ": شيئا من
~~الرياحين فأخذه فشمه ووضعه على عينيه، ثم قال من تناول ريحانة فشمها ووضعها
~~على عينيه ثم قال: اللهم صل على محمد وآل محمد لم تقع على الأرض حتى يغفر
~~له.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من قال كل يوم خمسا وعشرين مرة اللهم
~~اغفر للمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات كتب الله له بعدد كل مؤمن مضى
~~وبعدد كل مؤمن بقي إلى يوم القيامة حسنة ومحا عنة سيئة ورفع له درجة.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": شكوت إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) دينا كان علي فقال يا علي قل اللهم أغنني بحلالك عن حرامك، وبفضلك
~~عمن سواك فلو كان عليك مثل صبير دينا قضى الله عنك، وصبير جبل باليمن ليس
~~باليمن جبل أجل ولا أعظم منه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من مؤمن ولا مؤمنة مضى من أول
~~الدهر أو هو آت إلى يوم القيامة إلا وهم شفعاء لمن يقول في دعائه: اللهم
~~اغفر للمؤمنين والمؤمنات وان العبد ليؤمر به إلى النار يوم القيامة فيسحب
~~فيقول المؤمنون والمؤمنات: يا ربنا هذا الذي كان يدعو لنا فتشفعنا فيه
~~فيشفعهم الله فينجو.
# وقال الباقر " عليه السلام ": لقد غفر الله لرجل من أهل البادية بكلمتين
~~دعا بهما قال: اللهم ان تعذبني فأهل ذلك انا، وان تغفر لي فأهل ذلك ms371 أنت
~~فغفر الله له.
# قال أبو بصير: قلت لأبي عبد الله " عليه السلام ": ما كان دعاء يوسف "
~~عليه السلام " في الجب؟ فانا قد اختلفنا فيه قال: إن يوسف " عليه السلام "
~~لما صار في الجب وآيس من الحياة قال: اللهم ان كانت الخطايا والذنوب قد
~~أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتا، ولن تستجيب دعوة فانى أسألك بحق
~~الشيخ يعقوب فارحم ضعفه واجمع بيني وبينه فقد علمت رقته على PageV00P327
# وشوقي إليه قال: ثم بكى أبو عبد الله " عليه السلام " ثم قال: وأنا أقول:
~~اللهم ان كانت الخطايا والذنوب قد أخلقت وجهي عندك فلن ترفع لي إليك صوتا
~~ولن تستجيب دعوة فانى أسألك بك فليس كمثلك شئ. وأتوجه إليك بمحمد نبيك نبي
~~الرحمة يا الله يا الله يا الله قال: ثم قال أبو عبد الله " عليه السلام ":
~~قولوا هذا وأكثروا منه فانى كثيرا ما أقوله عند الكرب العظام.
# وقال أيضا عليه السلام: إذا قال العبد وهو ساجد: يا الله يا رباه يا
~~سيداه ثلاث مرات أجابه الله تعالى لبيك عبدي سل حاجتك.
# وقال أيضا عليه السلام: دعاء الرجل لأخيه بظهر الغيب يدر الرزق ويدفع
~~المكروه.
# قال إبراهيم بن هاشم: رأيت عبد الله بن جندب بالموقف فلم أر موقفا أحسن
~~من موقفه ما زال مادا يديه إلى السماء، ودموعه تسيل على خديه حتى تبلغ
~~الأرض فلما صدر الناس قلت له: يا أبا محمد ما رأيت موقفا أحسن من موقفك
~~قال: والله ما دعوت الله إلا لإخواني وذلك أن أبا الحسن موسى بن جعفر
~~عليهما السلام أخبرني انه من دعا لأخيه بظهر الغيب نودي من العرش ولك مئة
~~الف ضعف، وكرهت ان ادع مئة الف ضعف مضمونة لواحدة لا أدرى تستجاب أم لا؟
# قال الصادق " عليه السلام ": مر عيسى بن مريم " عليه السلام " على قوم
~~يبكون فقال: ما يبكى هؤلاء؟
# فقيل: يبكون على ذنوبهم قال: فليدعوها تغفر لهم.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أطولكم قنوتا في دار الدنيا أطولكم
~~راحة يوم ms372 القيامة في الموقف.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان آدم شكى إلى الله ما يلقى من
~~حديث النفس والحزن فنزل عليه جبرئيل " عليه السلام " فقال له: يا آدم قل لا
~~حول ولا قوة إلا بالله فقالها فذهب عنه الوسوسة والحزن.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا زالت الشمس فتحت أبواب السماء
~~وأبواب الجنان واستجيب الدعاء فطوبى لمن رفع له عند ذلك عمل صالح.
# قال الصادق " عليه السلام ": جاء جبرئيل إلى يوسف عليهما السلام وهو في
~~السجن، فقال قل في دبر كل صلاة مفروضة اللهم اجعل لي فرجا ومخرجا وارزقني
~~من حيث لا احتسب PageV00P328
# ثلاث مرات.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من قال حين يمسى ثلاث مرات: سبحان
~~الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين
~~تظهرون لم يفته خير يكون في تلك الليلة، وصرف عنه جميع شرها، ومن قال مثل
~~ذلك حين يصبح لم يفته خير يكون في ذلك اليوم، وصرف عنه جميع شره.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): من قال إذا خرج من بيته: بسم الله قال
~~الملكان: هديت فان قال لا حول ولا قوة إلا بالله قالا: وقيت فإذا قال توكلت
~~على الله قالا: كفيت فيقول الشيطان كيف لي بعبد هدى ووقى وكفى؟
# وقال صلى الله عليه وآله: ما من صباح إلا وملكان يناديان يقولان: يا باغي
~~الخير هلم ويا باغي الشر انته هل من داع فيستجاب له، هل من مستغفر فيغفر له
~~هل من تائب فيتاب عليه هل من مغموم فيكشف عنه فهذا دعاؤهما حتى تغرب الشمس.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": كل دعاء محجوب عن السماء حتى يصلى
~~على محمد وآل محمد.
# (وروى) ان فاطمة عليها السلام إذا دعت تدعو للمؤمنين والمؤمنات ولا تدعو
~~لنفسها فقيل لها: يا بنت رسول الله انك تدعين للناس ولا تدعين لنفسك فقالت
~~الجار ثم الدار قال الصادق " عليه السلام ": كان فيما ناجى الله عز وجل
~~موسى بن عمران " عليه السلام " ان ms373 قال: له يا بن عمران كذب من زعم أنه
~~يحبني فإذا جنه الليل نام عنى أليس كل محب يحب خلوة حبيبه؟
# ها انا يا بن عمران مطلع على أحبائي إذا جنهم الليل حولت ابصارهم في
~~قلوبهم ومثلت عقوبتي بين أعينهم يخاطبوني عن المشاهدة، ويكلموني عن الحضور
~~يا بن عمران هب لي من قلبك الخشوع، ومن بدنك الخضوع، ومن عينيك الدموع في
~~ظلام الليل فادعني فإنك تجدني قريبا مجيبا.
# قال الصادق " عليه السلام ": إلهي كيف أدعوك وقد عصيتك؟ وكيف لا أدعوك
~~وقد عرفتك حبك في قلبي وإن كنت عاصيا مددت إليك يدا بالذنوب مملوءة وعينا
~~بالرجاء ممدودة مولاي أنت عظيم العظماء وأنا أسير الاسراء، أنا أسير بذنبي
~~مرتهن بجرمي إلهي لئن طالبتني بذنبي لأطالبنك بكرمك ولئن طالبتني بجريرتي
~~لأطالبنك بعفوك ولئن أمرت بي إلى النار لأخبرن أهلها انى كنت أقول لا إله
~~إلا الله محمد رسول الله اللهم ان الطاعة تسرك وان PageV00P329
# المعصية لا تضرك فهب لي ما لا يسرك، واغفر لي ما لا يضرك يا ارحم
~~الراحمين.
# قال الصادق " عليه السلام ": بينا إبراهيم خليل الرحمن " عليه السلام "
~~في جبل ببيت المقدس يطلب مرعى لغنمه إذ سمع صوتا فإذا هو برجل قائم يصلى
~~طوله اثنى عشر شبرا، فقال له: يا عبد الله لمن تصلى؟ قال لإله السماء، فقال
~~إبراهيم " عليه السلام ": هل بقي أحد من قومك غيرك؟ قال لا قال: فمن أين
~~تأكل؟ قال: أجتني من هذه الشجرة في الصيف، وآكله في الشتاء قال وأين منزلك؟
~~قال: فأومى بيده إلى جبل فقال إبراهيم " عليه السلام ": هل لك ان تذهب بي
~~معك فأبيت عندك الليلة، فقال إن قدامي ماء لا يخاض قال: كيف تصنع؟ قال:
~~أمشي عليه قال فاذهب معك فلعل الله ان يرزقني ما رزقك، قال: فأخذ العابد
~~بيده فمضيا جميعا حتى انتهيا إلى الماء فمشى ومشى إبراهيم " عليه السلام "
~~حتى انتهيا إلى منزله، فقال له إبراهيم: أي الأيام أعظم؟ قال له العابد:
~~يوم الدين يوم يدان الناس بعضهم من بعض ms374 قال: فهل لك ان ترفع يدك وارفع يدي
~~فندعوا الله عز وحل ان يؤمننا من شر ذلك اليوم؟ فقال وما تصنع بدعوتي
~~فوالله ان لي لدعوة منذ ثلاث سنين ما أجبت فيها بشئ فقال له إبراهيم: أولا
~~أخبرك لأي شئ احتبست دعوتك؟ قال: بلى قال له: ان الله عز وجل إذا أحب عبدا
~~احتبس دعوته ليناجيه ويسأله ويطلب إليه فإذا أبغض عبدا عجل له دعوته والقى
~~في قلبه اليأس منها، ثم قال له: وما كانت دعوتك؟ قال مر بي غنم ومعه غلام
~~له ذؤابة فقلت: يا غلام لمن هذا الغنم؟ قال لإبراهيم خليل الرحمن فقلت:
~~اللهم إن كان لك في الأرض خليل فأرنيه، فقال له إبراهيم " عليه السلام ":
~~فقد استجاب الله لك انا إبراهيم خليل الرحمن فعانقه، فلما بعث الله محمدا
~~(صلى الله عليه وآله) جاءت المصافحة.
# (وروى) ان علي ين الحسين سيد العابدين كان يدعو بهذا الدعاء: اللهم وعزتك
~~وجلالك وعظمتك لو انى منذ أبدعت فطرتي من أول الدهر عبدتك دوام خلود
~~ربوبيتك بكل شعرة في كل طرفة عين سرمد الأبد بحمد الخلائق وشكرهم أجمعين
~~لكنت مقصرا في بلوغ أداء شكر اخفى نعمة من نعمك علي، ولو انى كريت معادن
~~حديد الدنيا وحرثت أرضها بأشفار عيني علي، ولو انك إلهي عذبتني بعد ذلك
~~بعذاب الخلائق أجمعين وعظمت للنار خلقي وجسمي، وملأت جهنم واطباقها منى حتى
~~لا يكون في النار معذب غيري ولا يكون لجهنم حطب سواي لكان ذلك بعدلك علي
~~قليلا في كثير ما استوجبه من عقوبتك قال الشاعر: PageV00P330
# إلهي قلت: ادعوني أجبكم * ووعدك صادق ما فيه مرية وها أنا ذا دعوت فجد
~~بعفو * فمالى غير حسن العفو منية وأنشد:
# إلهي أنت جبار السماء * حقيق بالمحامد والثناء وقد أذنبت جهلا فاعف عنى *
~~فعفوك عن عبادك غير نائي وأنشد:
# إلهي كم سترت علي ذنبا * يفوق بقبحه كل الذنوب ولا عجب فإنك مذ قديم *
~~كريم العفو ستار العيوب
### | مجلس في ذكر يوم الجمعة وليلتها وفضل الجماعة
# قال
~~الله تعالى في سورة ms375 الجمعة: (يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم
~~الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ان كنتم تعلمون).
# وقال تعالى في سورة البروج: (وشاهد ومشهود).
# وقال أبو جعفر " عليه السلام ": إنما سميت الجمعة جمعة لان الله تعالى
~~جمع فيها خلقه لولاية محمد (صلى الله عليه وآله) ووصيه في الميثاق فسماه
~~يوم الجمعة، لجمعه فيه خلقه.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): سيد الأيام يوم الجمعة، وهي شاهد ومشهود
~~يوم عرفة.
# وقال الباقر عليه السلام: أيما مسافر صلى الجمعة رغبة فيها، وحبا لها
~~أعطاه الله عز وجل أجر مئة جمعة للمقيم.
# قال الصادق " عليه السلام ": من مات ما بين زوال الشمس يوم الخميس إلى
~~زوال الشمس من يوم الجمعة من المؤمنين أعاذه الله من ضغطة القبر.
# وقال عليه السلام: ما من قدم سعت إلى الجمعة إلا حرم الله جسده على النار
~~ومن صلى معهم في الصف الأول فكأنما صلى مع رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~في الصف الأول.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الناس في الجمعة على ثلاث منازل رجل
~~شهدها بانصات PageV00P331
# وسكون قبل الامام، وذلك كفارة لذنوبه من الجمعة إلى الجمعة الثانية
~~وزيادة ثلاثة أيام لقوله تعالى: من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، ورجل
~~شهدها بلفظ وملق وعلق وقلق فذلك حظه ورجل شهدها، والامام يخطب فقام يصلى
~~فقد أخطأ السنة وذلك لمن سأل الله ان شاء أعطاه وان شاء حرمه.
# قال الباقر " عليه السلام ": إذا كان حين يبعث الله العباد أتى بالأيام
~~يعرفها الخلائق باسمها وحليتها يقدمها يوم الجمعة له نور ساطع يتبعه سائر
~~الأيام كأنها عروس كريمة ذات وقار تهدى إلى ذي حلم ويسار، ثم تكون الجمعة
~~شاهدا وحافظا لمن سارع إلى الجمعة يدخل المؤمنون إلى الجنة على قدر سبقهم
~~إلى الجمعة.
# قال الباقر " عليه السلام ": صلاة الجمعة فريضة والاجتماع إليها فريضة مع
~~الامام فان ترك رجل من غير علة ثلاث جمع فقد ترك ثلاث فرائض ولا يدع ثلاث
~~فرائض من غير علة ms376 إلا منافق.
# وقال عليه السلام: من ترك الجمعة ثلاثا متوالية لغير علة طبع الله على
~~قلبه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يوم الجمعة سيد الأيام يضاعف فيه
~~الحسنات ويرفع فيه الدرجات ويستجاب فيه الدعوات، ويكشف فيه الكربات ويقضى
~~فيه حوائج العظام وهو يوم المزيد لله فيه عتقاء وطلقاء من النار ما دعا فيه
~~أحد من النار، وعرف حقه وحرمته إلا كان حقا على الله تعالى ان يجعله من
~~عتقائه، وطلقائه من النار فان مات في يومه أو ليلته مات شهيدا، وبعث آمنا
~~وما استخف أحد بحرمته، وضيع حقه إلا كان حقا على الله تعالى ان يصليه نار
~~جهنم إلا أن يتوب.
# (وروى) عن أمير المؤمنين " عليه السلام ": أنه قال: ليلة الجمعة ليلة
~~غراء ويومها يوم أزهر ومن مات ليلة الجمعة كتب الله له براءة من ضغطة
~~القبر، ومن مات يوم الجمعة كتب الله له براءة من النار.
# (وروى) عن الصادق " عليه السلام " أنه قال: إن الله اختار من كل شئ شيئا
~~واختار من الأيام يوم الجمعة.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان الله لينادي في كل ليلة جمعة من أول
~~الليل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فأجيبه
~~ألا عبد مؤمن يتوب إلى من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه ألا عبد مؤمن قد
~~قتر عليه رزقه يسألني الزيادة قبل طلوع PageV00P332
# الفجر فأزيده وأوسع عليه ألا عبد مؤمن سقيم يسألني ان أشفيه قبل طلوع
~~الفجر فأعافيه ألا عبد مؤمن محبوس مغموم يسألني ان أطلقه من حبسه وأفرج عنه
~~قبل طلوع الفجر فأطلقه من حبسه وأخلي سربه ألا عبد مؤمن مظلوم يسألني ان
~~آخذ بظلامته قبل طلوع الفجر فانتصر له وآخذ بظلامته، قال: فما يزال ينادى
~~بها حتى يطلع الفجر.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان العبد المؤمن ليسأل الله الحاجة فيؤخر
~~قضاءها إلى يوم الجمعة ليخصه بفضل يوم الجمعة.
# وقال عليه السلام: ان الله تعالى كريم في عباده خصهم بها في كل ليلة جمعة
~~ويوم ms377 الجمعة فأكثروا فيهما من التهليل والتسبيح، والثناء على الله تعالى
~~والصلاة على النبي صلى الله عليه وآله.
# (وروى) عنه عليه السلام أنه قال: من وافق منكم يوم الجمعة فلا يشغلن بشئ
~~عن العبادة فان فيه يغفر الله للعباد وينزل عليهم الرحمة.
# قال الصادق " عليه السلام ": الصدقة ليلة الجمعة ويومها بألف والصلاة على
~~محمد وآله ليلة الجمعة ويوم الجمعة بألف من الحسنات ويحط الله ألفا من
~~السيئات، ويرفع ألفا من الدرجات فان المصلى على محمد وآله في ليلة الجمعة
~~يزهر نوره في السماوات إلى يوم القيامة وان ملائكة الله في السماوات
~~يستغفرون له ويستغفر له الملك الموكل بقبر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~إلى أن تقوم الساعة.
# (وروى) عنه عليه السلام أنه قال: إذا كانت عيشة الخميس وليلة الجمعة نزلت
~~ملائكة من السماء معها أقلام الذهب وصحف الفضة لا يكتبون إلا الصلاة على
~~النبي (صلى الله عليه وآله) إلى أن تغيب الشمس من يوم الجمعة.
# قال زرارة: حثنا أبو عبد الله " عليه السلام " على الجمعة حتى ظننت أنه
~~يريد أن نأتيه فقلت نغدوا عليك؟ فقال لا إنما عنيت ذلك عندكم.
# وغسل الجمعة سنة مؤكدة لا ينبغي تركها، وكان أمير المؤمنين " عليه السلام
~~" إذا أراد أن يوبخ رجلا قال له: لانت أعجز من تارك الغسل في يوم الجمعة.
# (وروى) انه كان لا يزال في طهر من يوم الجمعة إلى الجمعة الأخرى.
# قال الباقر " عليه السلام ": من أخذ شاربه وأظفاره كل يوم الجمعة وقال:
~~حين يأخذه بسم الله وبالله وعلى سنة محمد وآل محمد لم يسقط منه قلامة ولا
~~جزازة إلا كتب الله له PageV00P333
# بها عتق نسمة ولم يمرض إلا مرضه الذي يموت فيه.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفرد بخمس
~~وعشرين درجة.
# وقال الباقر " عليه السلام ": ثلاث كفارات إسباغ الوضوء في السبرات
~~والمشي بالليل والنهار إلى الصلاة والمحافظة على الجماعات.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لعثمان بن مظعون يا عثمان من صلى
~~صلاة ms378 الفجر في جماعة ثم جلس بذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس كان له في
~~الفردوس سبعين درجة بعد بين كل درجة كحضر الفرس الجواد المضمر سبعين سنة،
~~ومن صلى الظهر في جماعة كان له في جنات عدن خمسون درجة بعد ما بين كل
~~درجتين كحضر الفرس الجواد خمسون سنة ومن صلى العصر في جماعة كان له كأجر
~~ثمانية من ولد إسماعيل كل منهم رب بيت يعتقهم ومن صلى المغرب في جماعة كان
~~له كحجة مبرورة وعمرة متقبلة، ومن صلى العشاء الآخرة في جماعة كان له كقيام
~~ليلة القدر، وقال صلى الله عليه وآله ألا أدلكم على شئ يكفر الله به
~~الخطايا ويزيد في الحسنات؟ قيل: بلى يا رسول الله قال إسباغ الوضوء على
~~المكاره وكثرة الخطأ إلى هذه المساجد وانتظار الصلاة بعد الصلاة وما منكم
~~أحد يخرج من بيته متطهرا فيصلى الجمعة مع المسلمين ثم يقعد ينتظر الصلاة
~~الأخرى إلا والملائكة تقول اللهم اغفره اللهم ارحمه فإذا قمتم إلى الصلاة
~~فاعدلوا صفوفكم وأقيموها وسدوا الفرج وإذا قال امامكم الله أكبر فقولوا
~~الله أكبر ان خير صفوف الرجال المقدم وشرها المؤخر.
# وقال عليه السلام: من فارق جماعة المسلمين فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه
~~قيل يا رسول الله ما جماعة المسلمين؟ قال: جماعة أهل الحق وان قلوا.
# وقال الصادق " عليه السلام ": اشترط رسول الله (صلى الله عليه وآله) على
~~جيران المسجد شهود الصلاة وقال لينتهين أقوام لا يشهدون الصلاة أو لآمرن
~~مؤذنا يؤذن ثم يقيم ثم آمر رجلا من أهل بيتي وهو علي فليحرقن على أقوام
~~بيوتهم بحزم الحطب لأنهم لا يأتون الصلاة.
# وقال أيضا عليه السلام: صلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) صلاة الفجر
~~فلما انصرف اقبل بوجهه على أصحابه فسأل عن أناس هل حضروا؟ قالوا: لا يا
~~رسول الله فقال أغيب هم؟ قالوا لا قال: اما انه ليس من صلاة أشد على
~~المنافقين من هذه الصلاة والعشاء ولم علموا الفضل الذي فيهما لاتوها ولو
~~حبوا. PageV00P334
# وقال رسول الله ms379 (صلى الله عليه وآله): ان صفوف أمتي كصفوف الملائكة في
~~السماء والركعة في الجماعة أربعة وعشرون ركعة كل ركعة أحب إلى الله تعالى
~~من عبادة أربعين سنة فما من مؤمن مشى إلى " صلاة " الجماعة إلا خفف الله
~~عليه أهوال يوم القيامة ثم يأمر به إلى الجنة واما الاجتهار فإنه يتباعد
~~لهب النار منهم بقدر ما يبلغ صوته، ويجوز على الصراط ويعطى السرور حين يدخل
~~الجنة بداخل الجنة.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة
~~فهو في ذمة الله عز وجل.
# وقال الباقر عليه السلام: لا صلاة لمن لا يشهد الصلاة من جيران المسجد
~~إلا مريض أو مشغول.
### | مجلس في ذكر فضل المساجد
#  قال الله في سورة البقرة: (وإذ يرفع إبراهيم
~~القواعد من البيت وإسماعيل).
# وقال تعالى في سورة التوبة: (إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم
~~الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة، ولم يخش إلا الله فعسى أولئك ان يكونوا من
~~المهتدين).
# اعلم أن لهذه الآية شأنا وقصة وذلك أنه أسر بعض رؤساء قريش فاقبل عليه
~~ناس من المسلمين يعيرونه بالكفر بالله وقطيعة الرحم وعون المشركين على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) والمسلمين فقال الرجل: ما لكم تذكرون مساوينا
~~ولا تذكرون محاسننا؟ قالوا: وهل لكم من محاسن؟ قال: نعم إنا نعمر المسجد
~~الحرام ونحجب الكعبة ونفك العاني ونسقي الحاج ونؤمن الخائف فأنزل الله عز
~~وجل ردا عليه ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله شاهدين على أنفسهم
~~بالكفر أولئك حبطت أعمالهم يعنى التي ذكرها، وفى النار هم خالدون ثم إنما
~~يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر الآية، وكان عند القوم ان عمارة
~~المسجد إنما هي بالمرمة والكنس والتزويق والتصفية والتجصيص والانفاق عليه
~~فأخبر الله تعالى ان العمارة للمساجد أولا بالايمان بالله، ثم بكثرة الركوع
~~والسجود والطاعة والعبادة فيها، وقال في سورة النور: (في بيوت اذن الله ان
~~ترفع ويذكر فيها PageV00P335
# اسمه) الآية يعنى المساجد ان تبنى وتعمر بدلالة قوله تعالى في ms380 سورة
~~البقرة: وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل.
# وقال تعالى في سورة الجن: (وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا) أضاف
~~المساجد إلى نفسه من بين البقاع على طريق التخصيص والتفصيل كما أضاف الكعبة
~~إلى نفسه فقال تعالى: فليعبدوا رب هذا البيت.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ما عبد الله بشئ أفضل من الصمت والمشي إلى
~~بيته.
# وقال أيضا عليه السلام: ثلاثة يشكون إلى الله عز وجل: مسجد خراب لا يصلى
~~فيه أهله وعالم بين جهال ومصحف مغلق قد وقع عليه غبار لا يقرأ فيه.
# وقال أبو جعفر " عليه السلام ": بالكوفة مساجد ملعونة، ومساجد مباركة
~~فأما المباركة فمسجد غنى والله ان قبلته لقاسطة، وان طينته لطيبة ولقد بناه
~~رجل مؤمن ولا تذهب الدنيا حتى ينفجر عندها عينان، ويكون فيهما جنتان وأهله
~~ملعونون وهو مسلوب منهم ومسجد بنى ظفر ومسجد السهلة، ومسجد بالحمراء ومسجد
~~جعفي، وليس هو مسجدهم اليوم ويقال انه درس.
# واما المساجد الملعونة: فمسجد ثقيف، ومسجد الأشعث، ومسجد جرير البجلي
~~ومسجد سماك، ومسجد بالحمراء بنى على قبر فرعون من الفراعنة.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان أمير المؤمنين عليهما السلام نهى
~~بالكوفة عن الصلاة في خمسة مساجد: مسجد الأشعث بن قيس، ومسجد جرير بن عبد
~~الله بن البجلي ومسجد سماك بن مخرمة، ومسجد شبث بن ربعي، ومسجد تيم قال:
~~وكان أمير المؤمنين " عليه السلام " إذا نظر إلى مسجدهم قال: هذه بيعة تيم،
~~ومعناه انهم قعدوا عنه لا يصلون معه بغضا له لعنهم الله.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": حريم المسجد أربعون ذراعا، والجوار
~~أربعون دارا من أربعة جوانب، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قم
~~مسجدا كتب الله له عتق رقبة، ومن خرج منه ما يقذى عينا كتب الله له كفلين
~~من رحمته.
# وقال صلى الله عليه وآله: من كنس مسجدا يوم الخميس ليلة الجمعة، واخرج
~~منه من التراب ما يذر في العين غفر الله له. PageV00P336
# قال الأصبغ بن نباتة: بينا نحن ذات يوم عند ms381 أمير المؤمنين " عليه السلام
~~" في مسجد الكوفة إذ قال: يا أهل الكوفة، ولقد حباكم الله بما لم يحب به
~~أحدا ففضل مصلاكم وهو بيت آدم ونوح وبيت إدريس، ومصلى إبراهيم الخليل،
~~ومصلى أخي الخضر " عليه السلام " ومصلاي وان مسجدكم أحد الأربعة المساجد
~~التي اختارها الله عز وجل لأهلها، وكأني به يوم القيامة في ثوبين أبيضين
~~شبيه بالمحرم يشفع لأهله ولمن صلى فيه فلا ترد شفاعته ولا تذهب الأيام
~~والليالي حتى ينصب الحجر الأسود فيه، وليأتين عليه زمان يكون مصلى المهدى "
~~عليه السلام " من ولدى، ومصلى كل مؤمن، ولا يبقى على الأرض مؤمن إلا كان حن
~~قلبه إليه فلا تهجروه، وتقربوا إلى الله عز وجل بالصلاة فيه، وارغبوا إليه
~~في قضاء حوائجكم فلو يعلم الناس ما فيه من البركة لاتوه من أقطار الأرض ولو
~~حبوا على الثلج.
# وقال الصادق " عليه السلام ": عليكم باتيان المساجد فإنها بيوت الله في
~~الأرض ومن أتاها متطهرا طهره الله من ذنوبه، وكتب من زواره فأكثروا فيها من
~~الصلاة والدعاء وصلوا في المساجد في بقاع مختلفة فان كل بقعة تشهد للمصلى
~~عليها يوم القيامة.
# قال الصادق " عليه السلام ": ما بقي ملك مقرب، ولا نبي مرسل ولا عبد صالح
~~دخل الكوفة إلا وقد صلى في مسجد الكوفة، وان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) مر به ليلة أسرى به فاستأذن الله به الملك فصلى فيه ركعتين، وصلاة
~~الفريضة فيه الف صلاة، والنافلة فيه خمسمائة صلاة والجلوس فيه من غير تلاوة
~~القرآن عبادة فأته ولو زحفا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مشى إلى مسجد يطلب فيه جماعة كان
~~له بكل خطوة سبعون الف حسنة، ويرفع له من الدرجات مثل ذلك، وان مات وهو على
~~ذلك وكل الله به سبعين الف ملك يعودونه في قبره، ويؤنسونه في وحدته
~~ويستغفرون له حتى يبعث.
# وقال صلى الله عليه وآله: من سمع النداء في المسجد فخرج منه من غير علة
~~فهو منافق إلا أن يريد الرجوع إليه.
# وقال صلى الله ms382 عليه وآله: من بنى مسجدا ليذكر الله فيه بنى له بيت في
~~الجنة ومن أعتق نفسا مسلمة كان ذلك العتق فدية له من جهنم، ومن شاب شيبته
~~في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان القرآن حديثه والمسجد بيته
~~بنى الله له بيتا في الجنة. PageV00P337
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": صلاة في بيت المقدس الف صلاة، وصلاة
~~في المسجد الأعظم مئة صلاة وصلاة في مسجد القبيلة خمسة وعشرين صلاة وصلاة
~~في مسجد السوق اثنتي عشرة صلاة وصلاة الرجل في بيته وحده صلاة واحدة.
# وقال عليه السلام: من اختلف إلى المسجد أصاب احدى الثمان أخا مستفادا في
~~الله أو علما مستطرفا أو آية محكمة أو سمع كلمة تدله على الهدى أو رحمة
~~منتظرة أو كلمة ترده عن ردى أو يترك ذنبا خشية أو حياءا.
# قال الصادق عليه السلام: خير مساجد نسائكم البيوت.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): إذا رأيتم المصاحف حليت، والمساجد زينت
~~والمنارة طولت واتخذ القرآن مزامير، والمساجد طرقا، المؤمن في ذلك الزمان
~~أعز من الكبريت الأحمر اما ان مساجدهم مزخرفة، وأبدانهم نقية وقلوبهم أنتن
~~من الجيفة.
### | مجلس في ذكر فضل شهر رمضان
# سمى شهر رمضان بذلك لأنه رمضت فيه الخصال من
~~الحر، وقيل أيضا سمى بذلك لأنه يرمض الذنوب - أي يحرقها.
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (كتب الله عليكم الصيام كما كتب عل الذين
~~من قبلكم لعلكم تتقون).
# وقال تعالى: (شهر رمضان الذي انزل فيه القرآن * هدى للناس وبينات من
~~الهدى والفرقان).
# وقال الباقر " عليه السلام ": خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله) الناس
~~في آخر جمعة من شعبان فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال أيها الناس: قد أظلكم
~~شهر فيه ليلة القدر خير من الف شهر وهو شهر رمضان فرض الله صيامه وجعل قيام
~~ليلة فيه بتطوع صلاة فمن تطوع فيها كان كمن تطوع بصلاة سبعين ليلة فيما
~~سواه من الشهور، وجعل لمن تطوع فيه بخصلة من ms383 خصال الخير والبر كأجر من أدى
~~فريضة من فرائض الله ومن أدى فيه فريضة من فرائض الله PageV00P338
# كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه من الشهور وهو شهر يزيد الله في رزق
~~المؤمن ومن أفطر فيه مؤمنا صائما كان له بذلك عند الله عز وجل عتق رقبة
~~ومغفرة الذنوب فيما مضى فقيل يا رسول الله: ليس كلنا نقدر على أن نفطر
~~صائما فقال: ان الله تبارك وتعالى كريم يعطى هذا الثواب منكم من لم يقدر
~~إلا على مذقة من لبن ففطر بها صائما أو شربة ماء عذب أو تميرات لا يقدر على
~~أكثر من ذلك ومن خفف فيه عن مملوكه خفف عنه حسابه وهو شهر أوله رحمة،
~~وأوسطه مغفرة وآخره إجابة والعتق من النار ولا غنى بكم فيه عن أربعة خصال:
~~خصلتين ترضون الله بهما، وخصلتين لا غنى بكم منهما اما اللتان ترضون الله
~~بهما: فشهادة أن لا إله إلا الله وانى رسول الله، واما اللتان لا غنى بكم
~~عنهما فتسألون الله حوائجكم والجنة، وتسألون الله فيه العافية وتتعوذون فيه
~~من النار.
# قال الباقر " عليه السلام ": كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) إذا نظر
~~إلى هلال شهر رمضان استقبل القبلة بوجهه ثم قال: اللهم أهله علينا بالأمن
~~والايمان، والسلامة والإسلام والعافية المجللة والرزق الواسع ودفع الأسقام،
~~وتلاوة القرآن والعون على الصلاة والصيام اللهم سلمنا لشهر رمضان وسلمه لنا
~~وتسلمه منا حتى ينقضى شهر رمضان وقد غفرت امام مقبل بوجهه على الناس فيقول:
~~يا معشر المسلمين إذا طلع هلال شهر رمضان غلت مردة الشياطين وفتحت أبواب
~~السماء وأبواب الجنان، وأبواب الرحمة وغلقت أبواب النار واستجيب الدعاء
~~وكان الله عز وجل عند كل فطر عتقاء يعتقهم من النار ونادى مناد كل ليلة: هل
~~من سائل هل من مستغفر اللهم اعط كل منفق خلفا، واعط كل ممسك تلفا حتى إذا
~~طلع هلال شوال نودي المؤمنون: ان اغدوا إلى جوائزكم فهو يوم الجائزة، ثم
~~قال أبو جعفر " عليه السلام ": اما والذي نفسي بيده ms384 ما هي بجائزة الدنانير
~~ولا الدراهم.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان لله تبارك وتعالى ملائكة موكلين
~~بالصائمين كل ليلة عند افطارهم أبشروا عباد الله وقد جعتم قليلا وتشبعون
~~كثيرا بوركتم وبورك فيكم حتى إذا كان آخر ليلة من شهر رمضان نادوهم أبشروا
~~عباد الله فقد غفر الله لكم ذنوبكم وقبل توبتكم فانظروا كيف تكونون فيما
~~تستأنفون.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان شهر رمضان يضاعف الله فيه
~~الحسنات ويمحو فيه السيئات ويرفع فيه الدرجات من تصدق في هذا الشهر بصدقة
~~غفر الله له، ومن أحسن فيه إلى ما ملكت يمينه غفر الله له ومن كظم فيه غيظه
~~غفر الله له، ومن أحسن فيه خلقه PageV00P339
# غفر الله له ومن وصل فيه رحمه غفر الله له، ثم قال عليه السلام: ان شهركم
~~هذا ليس كالشهور انه إذا اقبل إليكم اقبل بالبركة والرحمة وإذا أدبر عنكم
~~أدبر بغفران الذنوب هذا شهر الحسنات فيه مضاعفة، واعمال الخير فيه مقبولة
~~من صلى منكم في هذا الشهر لله تعالى ركعتين يتطوع بهما غفر الله له ثم قال
~~عليه السلام: ان الشقي حق الشقي من خرج منه هذا الشهر ولم يغفر ذنوبه
~~فحينئذ يخسر حين يفوز المحسنون بجواز الرب الكريم.
# قال الصادق " عليه السلام ": من ختم صيامه بقول صالح أو عمل صالح تقبل
~~الله منه صيامه فقيل له يا بن رسول الله ما القول الصالح؟ قال: شهادة أن لا
~~إله إلا الله والعمل الصالح اخراج الفطرة.
# وقال عليه السلام: ان لله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان عتقاء وطلقاء من
~~النار إلا من افطر على مسكر فإذا كان آخر ليلة منه أعتق فيها مثل ما أعتق
~~في جميعه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما حضر شهر رمضان وذلك لثلاث بقين
~~من شعبان قال لبلال ناد في الناس فجمع الناس ثم صعد المنبر فحمد الله وأثنى
~~عليه، ثم قال: أيها الناس ان هذا الشهر قد حضركم وهو سيد الشهور فيه ليلة
~~خير من ms385 الف شهر يغلق فيه أبواب النيران ويفتح فيه أبواب الجنان فمن أدركه
~~فلم يغفر له فأبعده الله ومن ذكرت عنده فلم يصلى علي فلم يغفر له فأبعده
~~الله ومن أدرك والديه فلم يغفر له فأبعده الله تعالى.
# وقال الباقر " عليه السلام ": لكل شئ ربيع، وربيع القرآن شهر رمضان.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": عليكم في شهر رمضان بكثرة الاستغفار
~~والدعاء، فاما الدعاء فيدفع عنكم البلاء واما الاستغفار فيمحى به ذنوبكم.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من مؤمن يصوم شهر رمضان احتسابا
~~إلا أوجب الله له سبع خصال:
# (أولها) يذيب الحرام في جسده.
# (والثانية) يقرب من رحمته.
# (والثالثة) يكون قد كفر خطيئة أبيه.
# (والرابعة) يخفف الله عنه سكرات الموت.
# (والخامسة) أمان من الجوع والعطش يوم القيامة.
# (والسادسة) يعطيه الله براءة من النار. PageV00P340
# (والسابعة) يطعمه الله من ثمرات الجنة.
# قال أبو هريرة: كان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يخطب فقال في خطبته:
~~أيها الناس من صام شهر رمضان في انصات وسكون وكف سمعه وبصره ولسانه ويديه
~~وجوارحه من الكذب والحرام والغيبة، والأذى قرب يوم القيامة حتى يمس ركبتيه
~~ركبة إبراهيم خليل الرحمن عليه السلام.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في المنام يلهث
~~عطشا كلما ورد حوضا منه منع منه فجائه صيام شهر رمضان فسقاه وأرواه.
# قال علي بن المغيرة: قلت لأبي الحسن موسى " عليه السلام ": ان أبى سأل
~~جدك عليه السلام عن ختم القرآن في كل ليلة فقال له جدك: في كل ليلة قال: في
~~شهر رمضان؟ فقال جدك في شهر رمضان، فقال له أبى: نعم قال: ما استطعت فكان
~~أبى يختمه أربعين ختمة في شهر رمضان، ثم ختمته بعد أبي فربما زدت وربما
~~نقصت على قدر فراغي وشغلي ونشاطي وكسلي فإذا كان يوم الفطر جعلت لرسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ختمة ولعلي " عليه السلام " ختمة ولفاطمة " عليه
~~السلام " أخرى ثم للأئمة صلوات الله عليهم انتهيت إليك فصيرت لك واحدة منذ ms386
~~صرت في هذه الحال فأي شئ لي بذلك؟ قال فان لك بذلك أن تكون معهم يوم
~~القيامة قلت: الله أكبر فلي بذلك؟ قال: نعم ثلاث مرات.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تسحروا ولو بجرعة من ماء ألا صلوات
~~الله على المتسحرين.
# وقال عليه السلام: ان الله وملائكته يصلون على المتسحرين والمستغفرين
~~بالاسحار فليتسحر أحدكم ولو بجرعة من الماء.
# وقال عليه السلام: تعاونوا بأكل السحر على صيام النهار، وبالنوم عند
~~القيلولة على قيام الليل.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~كان يفطر على الحلو فإذا لم يجده افطر على الماء الفاتر، وكان يقول: هو
~~ينقى الكبد والمعدة. ويطيب النكهة والفم ويقوى الأضراس ويحد الناظر ويغسل
~~الذنوب غسلا، ويسكن العروق الهائجة والمرة الغالبة ويطفئ الحرارة عن المعدة
~~ويذهب بالصداع.
# وقال الصادق " عليه السلام ": قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من
~~فطر صائما كان له مثل اجره من غير أن ينتقص منه شئ، وما عمل بقوة ذلك
~~الطعام من بر. PageV00P341
# وقال " عليه السلام ": فطرك لأخيك وادخالك السرور عليه أعظم اجرا من
~~صيامك.
# قال الصادق " عليه السلام ": افطارك في منزل أخيك المسلم أفضل من صيامك
~~سبعين ضعفا أو تسعين ضعفا.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": يا سدير هل تدرى أي ليال هذه؟ فقال:
~~نعم فداك أبي وأمي هذه ليالي شهر رمضان، فقال له: أتقدر على أن تعتق في كل
~~ليلة من هذه الليالي عشر رقاب من ولد إسماعيل؟ فقال سدير: بأبي أنت وأمي ان
~~مالي لا يبلغ ذلك قال فما زال ينقص حتى بلغ رقبة واحدة في كل ذلك يقول: لا
~~أقدر قال: فما تقدر ان تفطر في كل ليلة رجلا مسلما؟ قال: بلى وعشرة، فقال:
~~انى ذلك أردت بك، يا سدير ان افطارك أخاك المسلم يعدل عتق رقبة من ولد
~~إسماعيل قال: وان فطرك لأخيك وادخال السرور عليه أعظم من اجر صيامك.
# قال سعيد بن جبير: سألت ابن عباس ما لمن صام ms387 شهر رمضان وعرف حقه؟
# قال: تهيأ يا بن جبير حتى أحدثك ما لم تسمع أذناك ولم يمر على قلبك، وفرغ
~~نفسك لما سألتني عنه فما أردته فهو علم الأولين والآخرين، وقال سعيد بن
~~جبير: فخرجت من عنده فتهيأت له من الغد فبكرت إليه مع طلوع الفجر فصليت
~~الفجر، ثم ذكرت الحديث فحول وجهه فقال: اسمع منى ما أقول سمعت رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) يقول: لو علمتم ما لكم في رمضان لزدتم الله تعالى
~~شكرا، وإذا كان أول ليلة غفر الله عز وجل لامتي الذنوب كلها سرها
~~وعلانيتها، ورفع لكم ألفي الف درجة وبنى لكم خمسين مدينة، وكتب الله تعالى
~~يوم الثاني بكل خطوة يخطو بها في ذلك اليوم عبادة سنة وثواب نبي وكتب لكم
~~صوم سنة وأعطاكم الله عز وجل يوم الثالث بكل شعرة على أبدانكم قبة في
~~الفردوس من درة بيضاء في أعلاها اثنى عشر الف بيت من النور، وفى أسفلها
~~اثنى عشر الف بيت في كل بيت الف سرير على كل سرير حوراء، يدخل عليكم كل يوم
~~الف ملك مع كل ملك هدية وأعطاكم الله تعالى يوم الرابع في جنة الخلد سبعين
~~الف قصر في كل قصر سبعون الف بيت في كل بيت خمسون الف سرير على كل سرير
~~حوراء بين يدي كل حوراء الف وصيفة خمار إحديهن خير من الدنيا وما فيها،
~~وأعطاكم الله في اليوم الخامس في جنة المأوى الف الف مدينة في كل مدينة
~~سبعون الف بيت في كل بيت الف مائدة على كل مائدة سبعون الف قصعة في كل قصعة
~~ستون الف لون من الطعام لا يشبه بعضها بعضا وأعطاكم PageV00P342
# الله عز وجل في اليوم السادس في دار السلام مئة الف مدينة في كل مدينة
~~مئة الف دار في كل دار مئة الف بيت في كل بيت مئة الف سرير من ذهب طول كل
~~سرير الف ذراع على كل سرير زوجة من الحور العين عليها ثلاثون الف ذوابة
~~منسوجة بالدر والياقوت تحمل ms388 كل ذوابة مئة جارية، وأعطاكم الله عز وجل يوم
~~السابع في جنة النعيم ثواب أربعين الف شهيد، وأربعين الف صديق، وأعطاكم
~~الله عز وجل يوم الثامن عمل ستين الف عابد وستين الف زاهد، وأعطاكم الله عز
~~وجل يوم التاسع ما يعطى الف عالم وألف معتكف والف مرابط، وأعطاكم الله عز
~~وجل يوم العاشر قضاء سبعين الف حاجة وتستغفر لكم الشمس والقمر والنجوم،
~~والدواب والطير والسباع وكل حجر ومدر وكل رطب ويابس والحيتان في البحار
~~والأوراق على الأشجار، وكتب الله عز وجل يوم الحادي عشر ثواب أربع حجات
~~وعمرات كل حجة مع نبي من الأنبياء وكل عمرة مع صديق أو شهيد، وجعل الله عز
~~وجل لكم يوم اثنى عشر ان يبدل الله سيئاتكم حسنات ويجعل حسناتكم اضعافا،
~~ويكتب لكم بكل حسنة الف الف حسنة وكتب الله عز وجل لكم يوم ثالث عشر مثل
~~عبادة أهل مكة والمدينة وأعطاكم الله بكل مدر وحجر ما بين مكة والمدينة
~~شفاعة، ويوم رابع عشر فكأنما لقيتم آدم ونوحا وبعدهما إبراهيم وموسى
~~وبعدهما داود وسليمان، وكأنما عبدتم الله عز وجل مع كل نبي مئة سنة وقضى
~~لكم الله يوم خامس عشر الف حاجة من حوائج الدنيا والآخرة، وأعطاكم الله ما،
~~وأعطاكم الله ما يعطى أيوب واستغفرت لكم حملة العرش، وأعطاكم الله عز وجل
~~يوم القيامة أربعين نورا عشرة عن يمينكم وعشرة عن يساركم، وعشرة امامكم،
~~وعشرة خلفكم، وأعطاكم الله يوم السادس عشر إذا خرجتم من القبر ستين حلة
~~تلبسونها، وناقة تركبونها وبعث إليكم غمامة تظلكم من حر ذلك اليوم والمقام،
~~واليوم السابع عشر يقول الله عز وجل: انى قد غفرت لكم ولآبائكم، ورفعت عنكم
~~شدائد يوم القيامة وإذا كان يوم الثامن عشر أمر الله تعالى جبرئيل
~~وميكائيل، وإسرافيل وحملة العرش والكروبيين ان يستغفروا لامة محمد (صلى
~~الله عليه وآله) إلى القابلة، وأعطاكم الله عز وجل يوم القيامة ثواب
~~البدريين فإذا كان يوم التاسع عشر لم يبق ملك في السماوات والأرض إلا
~~استأذنوا ربهم في زيارة قبوركم ms389 كل يوم ومع كل هدية وشراب فإذا تم لكم عشرون
~~يوما بعث الله عز وجل إليكم سبعين الف ملك يحفظونكم من كل شيطان رجيم، وكتب
~~الله تعالى لكم بكل يوم صمتم صوم مئة سنة PageV00P343
# وجعل بينكم وبين النار خندقا، وأعطاكم ثواب من قرأ التوراة والإنجيل
~~والزبور والفرقان، وكتب الله لكم بكل ريشة على جبرئيل " عليه السلام "
~~عبادة سنة وأعطاكم ثواب تسبيح العرش والكرسي، وزوجكم بكل آية في القرآن الف
~~حوراء ويوم الحادي والعشرين يوسع الله عليكم القبر الف فرسخ، ويرفع عنكم
~~الظلمة والوحشة ويجعل قبوركم كقبور الشهداء ويجعل وجوهكم كوجه يوسف بن
~~يعقوب عليهما السلام ويوم الثاني والعشرين يبعث الله إليكم ملك الموت كما
~~يبعث إلى الأنبياء عليهم السلام ويدفع هول منكر ونكير ويرفع عنكم هم الدنيا
~~وعذاب الآخرة، ويوم الثالث والعشرين تمرون على الصراط مع النبيين والصديقين
~~والشهداء والصالحين وكأنما أشبعتم كل يتيم من أمتي وكسوتم كل عريان من أمتي
~~ويوم أربعة وعشرين لا تخرجون من الدنيا حتى يرى كل واحد منكم مكانه في
~~الجنة ويعطى كل واحد ثواب الف مريض، والف غريب خرجوا في طاعة الله وأعطاكم
~~ثواب عتق الف رقبة من ولد إسماعيل ويوم خمسة وعشرين بنى الله تعالى لكم تحت
~~العرش الف قبة خضراء على رأس كل قبة خيمة من نور يقول الله تعالى: يا أمة
~~محمد انا ربكم وأنتم عبيدي وإمائي استظلوا بظل عرشي في هذه القباب وكلوا
~~واشربوا هنيئا لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون.
# يا أمة محمد، وعزتي وجلالي لأبعثنكم إلى الجنة يتعجب منكم الأولون
~~والآخرون ولأتوجن كل واحد منكم بألف تاج من نور ولأركبن كل واحد منكم على
~~ناقة خلقت من نور زمامها من نور، وفى ذلك الزمام الف حلقة من الذهب في كل
~~حلقة ملك قائم عليها من الملائكة بيد كل ملك عمود من نور حتى تدخلوا الجنة
~~بغير حساب وإذا كان يوم ستة وعشرين ينظر الله إليكم بالرحمة فيغفر الله لكم
~~الذنوب كلها إلا الدماء والأموال وقدس بينكم كل يوم ms390 سبعين مرة من الغيبة
~~والكذب والبهتان ويوم سبعة وعشرين فكأنما نصرتم كل مؤمن ومؤمنة وكسوتم
~~سبعين الف عاري وخدمتم الف مرابط وكأنما قرأتم كل كتاب أنزله الله على
~~أنبيائه، ويوم ثمانية وعشرين جعل الله لكم في جنة الخلد مئة الف مدينة من
~~نور وأعطاكم الله تعالى في جنة المأوى مئة الف قصر من فضة وأعطاكم الله في
~~جنة الفردوس مئة الف مدينة في كل مدينة الف حجرة، وأعطاكم الله في جنة
~~الجلال مئة الف منبر من مسك في جوف كل منبر الف بيت من زعفران في كل بيت
~~الف سرير من در وياقوت على كل سرير زوجة من حور العين وإذا كان يوم تسعة
~~وعشرين أعطاكم PageV00P344
# الله الف الف محلة في جوف كل محلة قبة بيضاء في كل قبة سرير من كافور
~~ابيض على ذلك السرير الف فراش من السندس الأخضر فوق كل فراش حوراء عليها
~~سبعون الف حلة على رأسها ثمانون الف ذوابة كل ذوابة مكللة بالدر والياقوت
~~فإذا تم ثلاثون يوما كتب الله تعالى لكم بكل يوم مر عليكم ثواب الف شهيد،
~~وثواب الف صديق وكتب الله تعالى لكم بكل يوم صوم ألفي يوم، ورفع لكم تعداد
~~نبت النيل درجات، وكتب الله عز وجل لكم براءة من النار وجواز على الصراط
~~وأمانا من العذاب وللجنة باب يقال له الريان لا يفتح ذلك إلا يوم القيامة
~~ثم يفتح للصائمين والصائمات من أمة محمد (صلى الله عليه وآله) ثم ينادى
~~رضوان خازن الجنة: يا أمة محمد هلموا إلى الريان فيدخل أمتي في ذلك الباب
~~إلى الجنة ومن لم يغفر له رمضان ففي أي شهر يغفر له ولا حول ولا قوة إلا
~~بالله.
# وقال أمير المؤمنين: خطبنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات يوم فقال:
~~أيها الناس، انه قد أقبل إليكم شهر الله بالبركة والرحمة والمغفرة شهر هو
~~عند الله أفضل الشهور وأيامه أفضل الأيام ولياليه أفضل الليالي، وساعاته
~~أفضل الساعات دعيتم فيه إلى ضيافة الله وجعلتم فيه من أهل ms391 الكرامة أنفاسكم
~~فيه تسبيح، ونومكم فيه عبادة، وعملكم فيه مقبول ودعائكم فيه مستجاب فاسألوا
~~ربكم بنيات صادقة، وقلوب طاهرة ان يوفقكم لصيامه وتلاوة كتابه فان الشقي من
~~حرم عليه غفران الله في هذا الشهر العظيم واذكروا بجوعكم وعطشكم فيه جوع
~~يوم القيامة وعطشه، وتصدقوا على فقرائكم ومساكينكم ووقروا كباركم فارحموا
~~صغاركم، وصلوا أرحامكم واحفظوا ألسنتكم، وغضوا عما لا يحل النظر إليه
~~ابصاركم، وعما لا يحل الاستماع إليه اسماعكم، وتحننوا على أيتام الناس حتى
~~يتحنن على أيتامكم، وتوبوا إلى الله من ذنوبكم فارفعوا إليه أيديكم بالدعاء
~~في أوقات صلاتكم فإنها أفضل الساعات ينظر الله عز وجل فيها بالرحمة إلى
~~عباده يجيبهم إذا ناجوه ويلبيهم إذا نادوه، ويعطيهم إذا سألوه، ويستجيب لهم
~~إذا دعوه يا أيها الناس ان أنفسكم مرهونة باعمالكم ففكوها باستغفاركم،
~~وظهوركم ثقيلة من أوزاركم فخففوا عنها بطول سجودكم، واعلم أن الله تعالى
~~ذكره اقسم بعزته أن لا يعذب المصلين والساجدين وان لا يروعهم بالنار يوم
~~يقوم الناس لرب العالمين أيها الناس من فطر منكم صائما مؤمنا في هذا الشهر
~~كان له بذلك عند الله عتق رقبة ومغفرة لما مضى من ذنوبه فقيل يا رسول الله
~~وليس كلنا يقدر على ذلك فقال صلى الله عليه وآله: اتقوا الله ولو بشق
~~PageV00P345
# تمرة اتقوا الله ولو بشربة من الماء أيها الناس من حسن منكم في هذا الشهر
~~خلقه كان له جواز على الصراط يوم تزل فيه الاقدام، ومن خفف في هذا الشهر
~~عما ملكت يمينه خفف الله عنه حسابه، ومن كف فيه شره كف عنه غضبه يوم يلقاه
~~ومن أكرم فيه يتيما أكرمه الله يوم يلقاه، من وصل فيه رحمه وصله الله
~~برحمته يوم يلقاه ومن قطع رحمه قطع الله عنه رحمته يوم يلقاه، ومن تطوع فيه
~~بصلاة كتب الله له براءة من النار ومن أدى فيه فرضا كان له ثواب من أدى
~~سبعين فريضة فيما سواه من الشهور ومن أكثر فيه من الصلاة على ثقل الله ثقل
~~الله ميزانه يوم يخفف ms392 الموازين، ومن تلا فيه آية من القرآن كان له مثل اجر
~~من ختم القرآن في غيره من الشهور أيها الناس ان أبواب الجنان في هذا الشهر
~~مفتحة فاسألوا ربكم أن لا يغلقها عليكم، والشياطين مغلولة فاسألوا ربكم أن
~~لا يسلطها عليكم، فقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": فقمت وقلت: يا رسول
~~الله ما أفضل الأعمال في هذا الشهر؟ فقال: يا أبا الحسن أفضل الأعمال في
~~هذا الشهر الورع عن محارم الله ثم بكى فقلت: يا رسول الله ما يبكيك؟ قال:
~~يا علي أبكى لما يستحل منك في هذا الشهر كأني بك وأنت تصلى لربك، وقد اتبعك
~~أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود فضربك ضربة على قرنك فخضب منها
~~لحيتك قال أمير المؤمنين: فقلت يا رسول الله وذلك في سلامة من ديني، فقال:
~~في سلامة من دينك، ثم قال (صلى الله عليه وآله) يا علي من قتلك فقد قتلني
~~ومن أبغضك فقد أبغضني، ومن سبك فقد سبني لأنك منى كنفسي وروحك من روحي
~~وطينتك من طينتي ان الله تبارك وتعالى خلقني وإياك واصطفاني وإياك واختارني
~~للنبوة، واختارك للإمامة فمن أنكر إمامتك فقد أنكر نبوتي يا علي أنت وصيي
~~وأبو ولدي، وزوج ابنتي وخليفتي على أمتي في حياتي، وبعد مماتي امرك امرى
~~ونهيك نهيي اقسم بالذي بعثني بالنبوة وجعلني خير البرية انك لحجة الله على
~~خلقه وأمينه على سره وخليفته على عباده وقال النبي (صلى الله عليه وآله):
~~ان الجنة لتنجد وتزين من الحول إلى الحول لدخول شهر رمضان فإذا كان أول
~~ليلة من شهر رمضان هبت ريح من تحت العرش يقال له المثيرة فتصفق ورق أشجار
~~الجنان، وحلق المصاريع فيسمع لذلك طنين لم يسمع السامعون أحسن منه فتزين
~~الحور العين حتى يقفن بين شرف الجنة فينادين هل من خاطب لنا بأعماله
~~الصالحة إلى الله تعالى فيزوجه قال ثم يقلن: يا رضوان ما هذه الليلة؟
# فيجيبهن بالتلبية يا خيرات يا حسان هذه أول ليلة من شهر رمضان فتحت فيها
~~أبواب الجنان PageV00P346
# للصائمين ms393 من أمة محمد (صلى الله عليه وآله) قال فيقول الله تبارك وتعالى:
~~يا رضوان افتح أبواب الجنان يا مالك أغلق أبواب النيران عن الصائمين من أمة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) يا جبرئيل اهبط إلى الأرض فاصفد مردة الشياطين
~~وغلهم في الاغلال، ثم اقذف بهم في لجج البحار حتى لا يفسدوا على أمة حبيبي
~~صيامهم.
# قال: ويقول الله تعالى في كل ليلة من شهر رمضان ثلاث مرات: هل من سائل
~~فاعطيه سؤاله؟ هل من تائب فأتوب عليه، هل من مستغفر فاغفر له؟ من يقرض
~~الملئ غير المعدم الوفي غير الظلوم؟
# قال: ولله تعالى في كل يوم من شهر رمضان عند الافطار الف الف عتيق من
~~النار وإذا كان ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أعتق في كل ساعة منها الف الف
~~عتيق من النار كلهم قد استوجبوا النار فإذا كان في آخر يوم من شهر رمضان
~~أعتق في ذلك اليوم بعدد ما أعتق من أول الشهر إلى آخره فإذا كان ليلة القدر
~~أمر الله تعالى جبرئيل فهبط في كومة من الملائكة عليهم السلام إلى الأرض
~~معه لواء اخضر فيركز اللواء على ظهر الكعبة وله ستمائة جناح منها جناحان لا
~~ينشرهما إلا في كل ليلة من ليالي القدر قال: فينشرهما تلك الليلة فيجاوزان
~~المشرق والمغرب ويبيت جبرئيل والملائكة في هذه الأمة، ويسلمون على كل قائم
~~وقاعد ومصلى وذاكر ويصافحونهم ويؤمنون على دعائهم حتى يطلع الفجر فإذا طلع
~~الفجر نادى جبرئيل " عليه السلام " يا معشر الملائكة يا معشر الملائكة:
~~الرحيل الرحيل فيقولون: يا جبرئيل ما صنع الله تعالى في حوائج أمة محمد
~~فيقول: ان الله تعالى نظر إليهم في هذه الليلة وعفى عنهم وغفر لهم إلا
~~أربعة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): وهؤلاء الأربعة رجل مدمن الخمر،
~~وعاق لوالديه وقاطع رحم ومشاحن قيل يا رسول الله وما المشاحن؟ قال: المصارم
~~فإذا كان ليلة الفطر سميت تلك الليلة ليلة الجائزة فإذا كان غداة الفطر بعث
~~الله تعالى الملائكة في كل بلاد فيهبطون ms394 إلى الأرض فيقومون على أفواه السكك
~~فينادون بصوت يسمعه جميع من خلق الله تعالى إلا الجن والإنس فيقولون يا أمة
~~محمد اخرجوا إلى رب كريم يعطى الجزيل ويغفر العظيم فإذا برزوا إلى مصلاهم
~~يقول الله للملائكة: يا ملائكتي ما جزاء الأجير إذا عمل عمله؟ قال فتقول
~~الملائكة: الهنا وسيدنا جزاؤه ان توفيه اجره، قال فيقول الله تعالى: فانى
~~أشهدكم يا ملائكتي انى قد جعلت ثوابهم من صيامهم رمضان وقيامهم رضائي
~~ومغفرتي PageV00P347
# قال ويقول الله تعالى: يا عبادي سلوني فو عزتي وجلالي لا تسألوني اليوم
~~شيئا في جمعكم هذا لآخرتكم إلا أعطيتكم، ولا لدنياكم إلا ونظرت لكم وعزتي
~~وجلالي لأسترن عيوبكم لئلا تعرضوا عنى وأضاعف أجوركم لأسوين عليكم غفرانكم
~~ما راقبتموني وعزتي لا أخزيكم ولا أفضحكم انصرفوا مغفورا لكم قد أرضيتموني،
~~ورضيت عنكم قال فتفرح الملائكة ويستبشرون بما يعطى الله عز وجل هذه الأمة
~~إذا افطروا شهر رمضان.
### | مجلس في ذكر ليلة القدر وفضل الصيام
#  قال الله تعالى في سورة الدخان: (إنا
~~أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين فيها يفرق كل أمر حكيم) الآيات.
# قال قوم: هي ليلة القدر، وقال قوم: هي ليلة البراءة.
# وقال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر) إلى آخر السورة، وقد سمى الله
~~في كتابه سبعة أشياء مباركا: سمى مكة مباركا، فقال تعالى في سورة آل عمران:
~~ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وسمى القرآن مباركا، وقال تعالى في
~~سورة الأنعام : وهذا كتاب أنزلناه مبارك وسمى عيسى " عليه السلام " مباركا
~~في سورة مريم فقال وجعلني نبيا وجعلني مباركا وسمى الزيتون مباركا وقال في
~~سورة النور: يوقد من شجرة مباركة زيتونة، وسمى بقعة موسى مباركة.
# وقال تعالى في سورة القصص: (فلما اتاها نودي من شاطئ الواد الأيمن في
~~البقعة المباركة من الشجرة ان يا موسى انى أنا الله وسمى المطر مباركا)
~~فقال في سورة " ق " (ونزلنا من السماء ماءا مباركا).
# قال: واتفق أكثر مشايخنا رضي الله عنهم على أن ليلة القدر ليلة ثلاث
~~وعشرين.
# قال ms395 أبو عبد الله " عليه السلام ": ليلة القدر هي أول السنة وهي آخرها.
# وقال موسى بن جعفر عليهما السلام: من اغتسل ليلة القدر وأحياها إلى طلوع
~~الفجر خرج من ذنوبه. PageV00P348
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا
~~غفر الله له ما تقدم من ذنبه وكان رسول الله (صلى الله عليه وآله) يحث عليه
~~ولا يحتمه.
# وقال الباقر " عليه السلام ": من أحيا ثلاث وعشرين من شهر رمضان، وصلى
~~فيه مئة ركعة وسع الله عليه معيشته في الدنيا وكفاه امر من يعاديه وأعاذه
~~من الحرق والهدم والسرق ومن شر السباع، ودفع عنه هول منكر ونكير وخرج من
~~قبره ونوره يتلألأ لأهل الجمع ويعطى كتابه بيمينه، ويكتب له براءة من النار
~~وجواز على الصراط وأمانا من العذاب ويدخل الجنة بغير حساب ويجعل فيها من
~~رفقاء النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا. قال الباقر
~~" عليه السلام " لما انصرف إلى عرفات وسار إلى منى دخل المسجد فاجتمع إليه
~~الناس يسألونه عن ليلة القدر فقام خطيبا فقال بعد الثناء على الله عز وجل.
# أما بعد: فإنكم سألتموني عن ليلة القدر، ولم أطوها عنكم انى لا أكون بها
~~عالما اعلموا أيها الناس، انه من ورد عليه شهر رمضان وهو صحيح سوى فصام
~~نهاره وقام وردا من ليله وواظب على صلاته، وهجر إلى جمعته وغدا إلى عيده
~~فقد أدرك ليلة القدر وفاز بجائزة الرب.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": فان لله جوائز ليست كجوائز العباد،
~~وقال ابن عباس سميت ليلة القدر لان الله يقدر في تلك الليلة ما يكون من
~~السنة إلى السنة من مصيبة أو موت أو رزق أو غير ذلك.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الله تعالى اهدى إلي والى أمتي
~~هدية لم يهدها إلى أحد من الأمم كرامة من الله لنا قالوا: وما ذاك يا رسول
~~الله قال الافطار في السفر والتقصير في الصلاة فمن لم يفعل ذلك فقد رد على
~~الله هديته.
# قال الصادق ms396 عليه السلام: للصائم فرحتان فرحة عند افطاره، وفرحة عند لقاء
~~الله تعالى.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال تعالى: كل عمل بني آدم هو له
~~غير الصيام فهو لي وانا أجزء به، والصيام جنة عبدي المؤمن يوم القيامة كما
~~يقي أحدكم سلاحه في الدنيا ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك،
~~والصائم يفرح بفرحين حين يفطر فيطعم ويشرب وحين يلقاني فأدخله الجنة.
~~PageV00P349
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الصائم في عبادة: وإن كان نائما
~~على فراشه ما لم يغتب مسلما.
# وقال أيضا عليه السلام: من صام يوما تطوعا ابتغاء ثواب الله وجبت له
~~المغفرة.
# وقال الصادق " عليه السلام ": من صام يوما في الحر فأصابه ظمأ وكل الله
~~به الف ملك يمسحون وجهه ويبشرونه حتى إذا أفطر.
# قال الله تعالى: ما أطيب ريحك وروحك ملائكتي اشهدوا انى قد غفرت له.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": صيام شهر رمضان، وثلاثة أيام في كل
~~شهر يذهبن بلابل الصدور ان صام ثلاثة أيام في كل شهر صام الدهر، ان الله عز
~~وجل يقول: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لكل شئ زكاة، وزكاة البدن الصوم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": كم من صائم ليس له من صيامه إلا
~~الظمأ، وكم من قائم ليس من قيامه إلا العنا.
# قال الصادق " عليه السلام ": لمحمد بن مسلم: يا محمد إذا صمت فليصم سمعك
~~وبصرك ولسانك ولحمك ودمك وجلدك وشعرك وبشرتك فلا يكن يوم صومك كيوم فطرك.
# وقال عليه السلام: ان الصائم منكم ليرتع في رياض الجنة تدعو له الملائكة
~~حتى يفطر.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نوم الصائم عبادة ونفسه تسبيح.
# قال أبو هريرة: من صام يوم ثمانية وعشرين من ذي الحجة كتب الله له صيام
~~ستين شهرا، وهو يوم غدير خم لما أخذ رسول الله (صلى الله عليه وآله) بيد
~~علي بن أبي طالب " عليه السلام " وقال ألست أولى بالمؤمنين؟ قالوا نعم ms397 يا
~~رسول الله، قال: من كنت مولاه فعلى مولاه فقال له عمر: بخ بخ يا علي بن أبي
~~طالب أصبحت مولاي ومولى كل مسلم فانزل الله تعالى (اليوم أكملت لكم دينكم
~~وأتممت عليكم نعمتي) (وروى) عن الأئمة عليهم السلام أنه قال: من صام يوم
~~غدير خم ولم يستبدل به كتب الله له صيام الدهر.
# قال الصادق " عليه السلام ": من صام يوم سبعة وعشرين من رجب كتب الله له
~~اجر صيام سبعين سنة. PageV00P350
# (وروى) ان صيامه كفارة ستين شهرا.
# (وروى) ان من صام الخامس والعشرين من ذي القعدة وهو اليوم الذي دحى الله
~~به الأرض من تحت الكعبة كفر الله عنه ذنوبه سبعين سنة.
# ويوم السابع عشر من شهر ربيع الأول، وهو يوم مولد النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فمن صامه كتب الله تعالى له صيام ستين سنة.
### | مجلس في ذكر الأيام العشر من ذي الحجة
#  قال الله تعالى في سورة الأعراف:
~~(وواعدنا موسى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر يعنى من ذي الحجة - فتم ميقات
~~ربه أربعين ليلة).
# وقال تعالى في سورة الحج: (لتشهدوا منافع لهم، ويذكروا اسم الله في أيام
~~معلومات) يعنى العشر من ذي الحجة.
# وقال تعالى: (والفجر وليال عشر والشفع والوتر والليل إذا يسر).
# قال ابن عباس: الفجر النهار، وليال عشر قال: عشر الأضحى، وقيل الوتر يوم
~~عرفة والشفع يوم النحر لان عرفة يوم التاسع والنحر يوم العاشر.
# وقال الرضا " عليه السلام ": بعث الله محمد (صلى الله عليه وآله) رحمة
~~للعالمين في سبعة وعشرين من رجب فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين
~~شهرا، وفى خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع الله البيت، وهو أول رحمة وضعت على
~~وجه الأرض فجعله الله عز وجل مثابة للناس وأمنا فمن صام ذلك اليوم كتب الله
~~له صيام ستين شهرا، وفى أول يوم من ذي الحجة ولد إبراهيم خليل الرحمن "
~~عليه السلام " فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا.
# قال عبد الرحمن بن سيابة: سألت أبا عبد ms398 الله " عليه السلام " من غسل يوم
~~عرفة في الأمصار فقال: اغتسل أين ما كنت، ويستحب الاجتماع والدعاء عند
~~مشاهدة الأئمة عليهم السلام والصوم والصلاة والتضرع. PageV00P351
### | مجلس في ذكر العيدين
#  إعلم ان أسماء العيد أربعة: يوم العيد بالفارسية
~~جشن، وقيل العيد كل مجمع واشتقاقه من عاد يعود كأنهم عادوا إليه، وقيل سمى
~~العيد عيدا للعود من الترح إلى الفرح فهو يوم سرور للخلق كلهم ألا ترى ان
~~المسجونين في ذلك اليوم لا يطالبون ولا يعاقبون ولا تصطاد الطيور والوحوش،
~~ولا ينفذ الصبيان إلى المكتب.
# وقيل: سمى بذلك لان كل انسان يعود إلى ما وعد الله له في ذلك اليوم وقيل:
~~سمى بذلك لان كل انسان يعود فيه إلى الله بالتوبة والدعاء والرب يعود عليهم
~~بالمغفرة والعطاء.
# وقيل: سمى بذلك لعود الله تعالى على عباده المؤمنين بالفوائد الجميلة
~~والعوائد الجزيلة والعائد هو المعروف والصلة.
# ويوم الزينة قال الله في سورة طه في قصة موسى " عليه السلام ": (قال
~~موعدكم يوم الزينة) يعنى يوم عيدهم - لان الناس يجتمعون فيه من الآفاق ويوم
~~الدين الجزاء.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): يقول الله لملائكته يوم العيد: ما جزاء
~~الأجير إذا عمل عمله فيقولون يا ربنا جزاؤه ان يوفى اجره فيقول: اشهدوا
~~ملائكتي انى غفرت لهم وقال تعالى في سورة الأعراف: (الذين اتخذوا دينهم
~~لعبا ولهوا) - أي عيدهم ويقال هو انهم كانوا يقرطون أصنامهم في يوم عيدهم
~~ويحلونها بأنواع الحلي فعيرهم الله بذلك والأعياد في القرآن أربعة أعياد
~~كان لعيسى " عليه السلام " وقومه، وهو قوله في سورة المائدة (قال عيسى بن
~~مريم اللهم ربنا انزل علينا مائدة من السماء تكون لنا عيدا لأولنا وآخرنا
~~وآية منك) الآية.
# (والثاني) أعياد الكفار قال الله تعالى في سورة الفرقان (والذين لا
~~يشهدون الزور) قيل: الزور أعيادهم.
# (والثالث) عيد الفطر قال الله: (قد أفلح من تزكى) - أي تصدق بصدقة الفطر
~~وذكر اسم ربه - يعنى التكبير - فصلى - يعنى صلاة العيد. PageV00P352
# (والرابع) عيد النحر.
# قال الله تعالى: إنا أعطيناك الكوثر فصلى لربك ms399 وانحر) يعنى صلاة العيد
~~وانحر يعنى القربان.
# ينبغي للمؤمن أن يحضر العيد معتبرا لا ناظرا حتى لا يكون حاله كحال الذين
~~اتخذوا دينهم لهوا ولعبا فقد قيل: إن الحكمة في العيدين تذكير القيامة
~~وأهوالها، وذلك أن أحوالها موافقة لأهوالها فإذا كانت ليلة العيد فاذكر
~~الليلة التي تكون صبيحتها يوم القيامة فإذا سمعت صوت الطبل والطوس والبوق
~~فاذكر نفخ الصور.
# قال الله تعالى في سورة الكهف: (ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا) فإذا خرجت
~~من بيتك يوم العيد إلى المصلى فاذكر يوم خروجك من الدنيا، ويوم خروجك من
~~القبر إلى المحشر.
# قال الله تعالى في سورة " ق ": (واستمع يوم ينادى المناد من مكان قريب).
# وإذا رأيت الناس متوجهين إلى المصلى مختلفين في أحوالهم فبعضهم يلبسون
~~الثياب الفاخرة وبعضهم الخلقان، وبعضهم الجدد فاذكر اختلاف أحوالهم في
~~الآخرة فبعضهم يلبسون الحلل، وبعضهم يلبسون القطران، وإذا رأيت اختلافهم في
~~المشي قوم مشاة وقوم ركبان فاذكر مشيك على الصراط.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): يرد الناس الصراط، ثم يصدرون عنها
~~بأعمالهم فأولها كلمح البرق ثم كالريح، ثم كحصر الفرس ثم كالكواكب في رحاه،
~~ثم كشد الرجل ثم كمشيه واذكر أيضا يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا ونسوق
~~المجرمين إلى جهنم وردا إي عطاشا.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يحشر الناس على ثلاثة أثلاث: ثلث
~~على الدواب وثلث ينسلون على اقدامهم نسلا، وثلث على وجوههم وإذا جلست في
~~المصلى ورأيت الناس مجتمعين منتظرين للسلطان بعضهم في الشمس وبعضهم في
~~الظل، وبعضهم قيام فاذكر وقوفك في عرصات القيامة منتظرا للحساب وفصل
~~القضاء.
# قال الله تعالى في سورة إبراهيم: (إنما نؤخرهم ليوم تشخص فيه الابصار
~~مهطعين مقنعي رؤسهم لا يرتد إليهم طرفهم وأفئدتهم هواء).
# قوم في الشمس قد ألجمهم العرق، وقوم في ظل العرش PageV00P353
# وإذا رأيت الألوية والرايات فاذكر ألوية القيامة لكل قوم لواء، وإذا قمت
~~إلى الصلاة واصطف الناس فاذكر يوم العرض. قال الله تعالى في سورة الكهف:
~~(وعرضوا على ربك صفا) وإذا صعد الامام ms400 المنبر وخطب، والناس سكوت منصتون
~~فاذكر يوم يتقدم محمد للشفاعة والخلق حيارى سكوت، وإذا أخذ في الخطبة
~~بالوعد والوعيد والترغيب والترهيب فاذكر يوم ينادى المنادى سعد فلان وشقي
~~فلان، وإذا رأيت الناس منصرفين طرقهم مختلفة ومنازلهم مختلفة، وأطعمتهم
~~مختلفة فاذكر قوله تعالى في سورة الروم: ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون
~~الآيات فريق في الجنة وفريق في السعير.
# وقوله تعالى: (يومئذ يصدر الناس اشتاتا ليروا أعمالهم) إذا ورأيت السؤال
~~في الطريق قد مدوا أيديهم والغبار على وجوههم، واثر الضر والمسكنة ظاهر
~~عليهم فاذكر قوله تعالى في سورة الروم: (ويوم تقوم الساعة يبلس المجرمون)
~~فهذه مقابلة أحوال العيد بأحوال القيامة، وفيها عبرة لمن اعتبر وعظة لمن
~~تذكر.
# وقال الصادق " عليه السلام ": خطب أمير المؤمنين بالناس يوم الفطر، فقال:
~~أيها الناس ان يومكم هذا يوم يثاب فيه المحسنون ويخسر فيه المسيئون وهو
~~أشبه يوم بيوم قيامتكم فاذكروا بخروجكم من منازلكم إلى مصلاكم خروجكم من
~~الأجداث إلى ربكم واذكروا وقوفكم في مصلاكم ووقوفكم بين يدي ربكم واذكروا
~~رجوعكم إلى منازلكم في الجنة أو النار واعلموا عباد الله ان أدنى ما
~~للصائمين والصائمات ان يناديهم ملك في آخر يوم من شهر رمضان أبشروا عباد
~~الله فقد غفر لكم ما سلف من ذنوبكم فانظروا كيف تكونون فيما تستأنفون.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": في بعض الأعياد: إنما هو عيد لمن قبل
~~الله صيامه وشكر قيامه وكل يوم لا يعصى الله فيه فهو يوم عيد.
# قال محمد بن علي عليهما السلام: ما من عمل أفضل يوم النحر من دم مسفوك أو
~~مشى في بر الوالدين أو ذي رحم قاطع يأخذ عليه بالفضل، ويبدأه بالسلام أو
~~رجل أطعم من صالح نسكه، ودعا إلى بقيتها جيرانه من اليتامى والمساكين
~~والمملوك وتعاهد الاسراء قال الصادق " عليه السلام ": من ختم صيامه بقول
~~صالح أو عمل صالح يقبل الله منه صيامه فقيل له: يا بن رسول الله ما القول
~~الصالح؟ قال: شهادة أن لا إله إلا الله والعمل الصالح اخراج الفطرة.
~~PageV00P354
# قال ms401 الصادق " عليه السلام ": لبعض أصحابه: إذا كان ليلة الفطر فصل المغرب
~~ثلاثا ثم اسجد وقل في سجودك يا ذا الطول يا ذا الحول يا مصطفى محمد وناصره
~~صل على محمد وآل محمد فاغفر لي كل ذنب أذنبته ونسيته وهو عندك في كتاب مبين
~~ثم تقول مئة مرة أتوب إلى الله وكبر بعد المغرب والعشاء الآخرة، وصلاة
~~الغداة وصلاة العيد كما يكبر أيام التشريق يقول الله أكبر الله أكبر لا إله
~~إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد الله أكبر على ما هدانا والحمد
~~لله على ما أبلانا، ولا تقل فيه ورزقنا من بهيمة الأنعام فان ذلك في أيام
~~التشريق.
### | مجلس في ذكر الزكاة
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (من ذا الذي يقرض
~~الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة) وقال أيضا في هذه السورة: (مثل
~~الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة
~~مئة حبة) الآية.
# وقال أيضا في هذه السورة: (مثل الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا
~~وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم) وقال في سورة التوبة: (خذ من أموالهم صدقة
~~تطهرهم إلى قوله ان الله هو التواب الرحيم).
# وقال فيها: (والذين يكنزون الذهب والفضة، ولا ينفقونها في سبيل الله
~~فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم وجنوبهم
~~وظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم).
# وقال في سورة النور: (وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة).
# وقال في سورة لقمان: (الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة).
# وقال في سورة السبا: (وما أنفقتم من شئ فهو يخلفه) الآية وقال تعالى:
~~(وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة، ويؤتوا
~~الزكاة وذلك دين القيمة). PageV00P355
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": السراق ثلاث: مانع الزكاة ومستحل مهر
~~النساء، وكذلك من استدان دينا ولم ينو قضاءه.
# وقال عليه السلام: ان لله بقاعا يسمى المنتقمة فإذا أعطى الله عبدا مالا
~~لم يخرج حق الله منه سلط الله عليه من تلك البقاع فأتلف المال فيها ثم ms402 مات
~~وتركها.
# وقال عليه السلام: ما من ذي مال ذهب ولا فضة يمنع زكاة ماله إلا حبسه
~~الله يوم القيامة بقاع قفر وسلط عليه شجاعا أقرعا يريده وهو يحيد عنه فإذا
~~رأى أنه لا يتخلص منه أمكنه من يده فقضمها كما يقضم الفحل، ثم يصير طوقا في
~~عنقه وذلك قول الله تعالى سيطوقون ما بخلوا به يوم القيامة، وما من ذي مال
~~إبل أو بقر أو غنم يمنع زكاة ماله إلا حبسه الله يوم القيامة بقاع قفر يطأه
~~كل ذات ظلف بظلفها أو تنهشه كل ذات ناب بأنيابها وما من ذي مال نخل أو زرع
~~أو كرم يمنع زكاتها إلا طوقه الله رقبته ارضه إلى سبع أرضين إلى يوم
~~القيامة.
# قال عبد الله: بعثني انسان إلى أبي عبد الله " عليه السلام " زعم أنه
~~يفزع في منامه من امرأة تأتيه قال: فضحت حتى سمع الجيران، فقال أبو عبد
~~الله " عليه السلام ": اذهب فقل انك لا تؤدى الزكاة قال بلى والله انى
~~لأؤديها، قال قل له: ان كنت تؤديها لا تؤتيها أهلها.
# في حديث له قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من منع من الزكاة سأل
~~الرجعة عند الموت وهو قول الله تعالى: رب ارجعون لعلي اعمل صالحا.
# وقال عليه السلام: دمين في الاسلام لا يقضى فيها أحد بحكم الله حتى يقوم
~~قائمنا الزاني المحصن يرجمه ومانع الزكاة فيضرب عنقه.
# قال عليه السلام: من منع قيراطا من الزكاة فليمت إن شاء يهوديا أو
~~نصرانيا. وقال عليه السلام: من منع الزكاة في حياته طلب الكرة بعد موته.
# وقال عليه السلام: ما ضاع مال في بر أو بحر إلا من مانع الزكاة.
# وقال عليه السلام: إذا قام القائم اخذ مانع الزكاة فضرب عنقه.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": خطب رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~خطبة الوداع قال في خطبته أيها الناس أدوا زكاة أموالكم ألا فمن لم يزك فلا
~~صلاة له ولا دين له ولا صوم له ولا حج له ولا جهاد له. ms403 PageV00P356
# (وروى) ان الحسن بن علي عليهما السلام سئل عن بدو الزكاة فقال: ان الله
~~عز وجل أوحى إلى آدم ان زك عن نفسك يا آدم قال: رب ما الزكاة: قال: صل لي
~~عشر ركعات فصلى، ثم قال: رب هذه الزكاة علي وعلى الخلق؟ فقال الله عز وجل
~~هذه الزكاة عليك في الصلاة وعلى ولدك في المال من جمع من ولدك مالا.
# وقيل الصدقة أربعة أحرف: فالصاد يصد صاحبها من مكاره الدنيا والآخرة
~~والدال يكون دليله إلى الجنة، والقاف يقرب صاحبها إلى الله تعالى، والهاء
~~يهدي صاحبها للأعمال الصالحة فيستوجب بها رضوان الأكبر.
# قال موسى " عليه السلام ": إلهي فما جزاء من أطعم مسكينا ابتغاء وجهك؟
~~قال: يا موسى أمر مناديا يوم القيامة على رؤس الخلائق ان فلان بن فلان من
~~عتقاء الله من النار.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في المنام يتقى
~~وهج النيران وشررها بيده ووجهه فجائته صدقته وكانت ظلا على رأسه وسترا على
~~وجهه.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان صدقة النهار تميت الخطيئة كما يميت الماء
~~الملح، وان صدقة الليل تطفئ غضب الرب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تصدق بصدقة فله بوزن كل درهم مثل
~~جبل أحد من نعيم الجنة.
# (وروى) ان رجلا جاء إلى أمير المؤمنين " عليه السلام " فقال له يا أمير
~~المؤمنين: ان لي إليك حاجة فقال: اكتبها في الأرض فانى أرى الضر فيك بينا
~~فكتب على الأرض انا فقير محتاج فقال عليه السلام: يا قنبر اكسه حلتين فأنشأ
~~يقول:
# كسوتني حلة تبلى محاسنها * فسوف أكسوك من حسن الثنا حللا ان نلت حسن
~~ثنائي نلت مكرمة * ولست تبغى بما قد نلته بدلا ان الثناء ليحيى ذكر صاحبه *
~~كالغيث يحيى نداء السهل والجبلا لا تزهد الدهر في عرف بدأت به * فكل عبد
~~سيجزى بالذي فعلا فقال علي " عليه السلام ": أعطوه مئة دينار فقيل له يا
~~أمير المؤمنين قد أغنيته فقال " عليه السلام " انى سمعت رسول الله (صلى
~~الله عليه ms404 وآله) يقول: أنزلوا الناس منازلهم، ثم قال عليه السلام: انى
~~لأعجب من أقوام يشترون المماليك بأموالهم ولا يشترون الأحرار بمعروفهم.
# وسئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) أي الصدقات أفضل؟ فقال على ذي الرحم
~~الكاشح. PageV00P357
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": أترون ان في المال زكاة وحدها ما فرض
~~الله في المال من غير الزكاة أكثر تعطى منه القرابة والمعترض لك.
# قال الصادق " عليه السلام ": اعط من لا تعرفه بولاية ولا عداوة للحق ان
~~الله تعالى يقول وقولوا للناس قولا حسنا ولا تعط من نصب بشئ من الحق أو دعى
~~بشئ إلى باطل فقال عليه السلام: اعط من وقعت في قلبك الرحمة، ولكن إذا لم
~~تعرفه فاعط دون الدرهم إلى أربعة دوانيق.
# وقال عليه السلام: تمام الصوم اعطاء الزكاة يعنى الفطرة كالصلاة على رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) من تمام الصلاة من صام فلم يؤدها فلا صوم له إذا
~~تركها متعمدا، ومن صلى ولم يصل على النبي وترك ذلك متعمدا فلا صلاة له ان
~~الله تعالى بدأ بها قبل الصلاة، فقال قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان عيسى روح الله " عليه السلام " مر بقوم
~~محلين فقال: ما لهؤلاء فقيل يا روح الله ان فلانة بنت فلان تهدى إلى فلان
~~بن فلان في ليلتها هذه، قال يحليون اليوم ويبكون غدا، فقال قائل منهم: ولم
~~يا رسول الله؟ قال: لان صاحبتهم ميتة في ليلتها هذه فقال القائلون بمقالته:
~~صدق الله وصدق رسوله، وقال: أهل النفاق ما أقرب غدا فلما أصبحوا جاءوا
~~فوجدوها على حالها لم يحدث بها شئ، فقال: يا روح الله ان الذي أخبرتنا به
~~أمس انها ميتة لم تمت، فقال عيسى " عليه السلام ": يفعل الله ما يشاء
~~فاذهبوا بنا إليها فذهبوا يتسابقون حتى قرعوا الباب فخرج زوجها، فقال عيسى
~~" عليه السلام ": استأذن لي صاحبتك قال فدخل عليها فأخبرها ان روح الله
~~وكلمته بالباب مع عدة قال: فتخدرت فدخل عليها فقال لها: ما ms405 صنعت ليلتك هذه
~~قالت لم اصنع شيئا إلا وقد كنت اصنعه فيما مضى انه كان يعبر بنا سائل في كل
~~ليلة جمعة فننيله إلى ما يقوته إلى مثلها فإنه جاءني في ليلتي هذه وانا
~~مشغولة بأمري وأهلي في مشاغيل فهتف فلم يجبه أحد ثم هتف فلم يجب فلما سمعت
~~مقالته قمت متنكرة حتى أنلته كما كنا ننيله، فقال لها: تنحى عن مجلسك وإذا
~~تحت ثيابها أفعى مثل جذعة عاض على ذنبه، فقال عليه السلام: بما صنعت صرف
~~عنك هذا. PageV00P358
### | مجلس في ذكر فضائل الحج واحكام تاركيه
# قال الله تعالى في سورة آل عمران:
~~(ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فان الله غنى عن
~~العالمين).
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من حج ثلاث حجج لم يصبه فقر أبدا، قال
~~حريز: من حج ثلاث سنين متوالية، ثم حج أو لم يحج فهو بمنزلة مد من الحج.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من حج أربع حجج لم يصبه ضغطة القبر
~~أبدا، وإذا مات صور الله الحج الذي حج في صورة حسنة من أحسن ما يكون من
~~الصور بين عينيه يصلى في جوف قبره حتى يبعثه الله من قبره، ويكون ثواب تلك
~~الصلاة له، واعلم أن ركعة من تلك الصلاة تعدل الف ركعة من صلاة الآدميين.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: من حج عشر حجج لم يحاسبه الله أبدا.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فرض الله على أمتي الوقوف والتضرع
~~والدعاء في أحب المواضع إليه وتكفل لهم بالجنة، والساعة التي ينصرف فيها
~~الناس هي الساعة التي تلقى فيها آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب
~~الرحيم، ثم قال النبي والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا ان لله بابا في سماء
~~الدنيا يقال له: باب الرحمة، وباب التوبة وباب الحاجة وباب التفضل وباب
~~الاحسان، وباب الجود وباب الكرم، وباب العفو ولا يجتمع بعرفات أحد إلا
~~استأهل من الله في ذلك الوقت هذه الخصال، وان ms406 لله تعالى مئة الف ملك مع كل
~~ملك مئة وعشرون الف ملك ولله رحمة على أهل عرفات ينزلها على أهل عرفات فإذا
~~انصرفوا اشهد الله ملائكته بعفو أهل عرفات من النار، وأوجب الله تعالى لهم
~~الجنة وينادى مناد انصرفوا مغفورين فقد أرضيتموني ورضيت عنكم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من أمتي بين
~~يديه ظلمة، ومن خلفه ظلمة وعن يمينه ظلمة وعن شماله ظلمة فجاءه حجه وعمرته
~~فأخرجاه من الظلمة وأدخلاه النور قال المشعمل الأسدي: خرجت ذات سنة حاجا
~~فانصرفت إلى أبي عبد الله " عليه السلام " قال: من أين جئت يا مشعمل؟ قلت:
~~جعلت فداك كنت حاجا، فقال أو تدرى ما للحاج من الثواب؟ PageV00P359
# فقلت ما أدرى حتى تعلمني، فقال إن العبد إذا طاف بهذا البيت أسبوعا وصلى
~~ركعتين وسعى بين الصفا والمروة كتب الله له ستة آلاف حسنة، وحط عنه ستة
~~آلاف سيئة ورفع له ستة آلاف درجة، وقضى له ستة آلاف حاجة للدنيا كذا وادخر
~~له الآخرة كذا.
# قال الصادق عليه السلام: من لقي حاجا فصافحه كان كمن استلم الحجر.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): انك إذا توجهت إلى سبيل الحج، ثم
~~ركبت راحلتك ومضت بك راحلتك لم تضع راحلتك خفا ولم ترفع خفا إلا كتب الله
~~لك حسنة ومحى عنك سيئة، فإذا أحرمت ولبيت كتب الله لك بكل تلبية عشر حسنات،
~~ومحى عنك عشر سيئات فإذا طفت بالبيت أسبوعا كان لك بذلك عند الله تعالى
~~عهدا، وذكرا يستحيي منك ربك ان يعذبك بعده فإذا صليت عند المقام ركعتين كتب
~~الله لك بهما ألفي ركعة مقبولة فإذا سعيت بين الصفا والمروة سبعة أشواط كان
~~بذلك عند الله مثل اجر من حج ماشيا من بلاده ومثل اجر من أعتق سبعين رقبة
~~مؤمنة فإذا وقفت بعرفات إلى غروب الشمس فلو كان عليك من الذنوب قدر رمل
~~عالج وزبد البحر لغفرها الله لك فإذا رميت الجمار كتب الله لك بكل حصاة عشر
~~حسنات يكتب ms407 الله لما يستقبل من عمرك فإذا ذبحت هديك أو نحرت بدنتك كتب الله
~~لك بكل قطرة من دمها حسنة تكتب لك لما يستقبل من عمرك فإذا طفت بالبيت
~~أسبوعا للزيارة، وصليت عند المقام ركعتين ضرب ملك كريم على كتفيك، ثم قال:
~~اما الماضي فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بينك وبين عشرين ومئة يوما.
# (وروى) ان رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) حين قضى حجه، فقال يا
~~رسول الله بأبي أنت وأمي انى خرجت من أهلي وأريد الحج معك ففاتني ذلك وانا
~~رجل مقل فأخبرني بشئ إذا فعلته كان لي مثل اجر الحاج، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): انظر إلى هذا الجبل يعنى أبا قيس لو أنفقت زنته في سبيل الله
~~لما أدركت فضل الحاج.
# قال زين العابدين " عليه السلام ": إذا كان عيشة عرفة ينزل الله وملائكته
~~إلى سماء الدنيا يقول: انظروا إلى عبادي أتوني شعثا غبرا أرسلت إليهم رسولا
~~فصدقوه، ثم قصدوني فسألوني ودعوني اشهدوا ان حقا على أن أجيبهم اليوم قد
~~شفعت محسنهم في مسيئهم وتقبلت من محسنهم فليفيضوا مغفورا لهم ثم يأمر ملكين
~~بالمأزمين فيقف هذا من هذا PageV00P360
# الجانب وهذا من هذا الجانب في الطريق يقولان: اللهم سلم، فما تكاد ترى
~~صريعا ولا كسيرا.
# (وروى) عن أبي الحسن " عليه السلام " أنه قال: من قدم حاجا فطاف بالبيت
~~أسبوعا وصلى ركعتين كتب الله له سبعين الف حسنة ومحى عنه سبعين الف سيئة
~~وكتب الله له سبعين رقبة قيمة كل رقبة عشرة آلاف درهم.
# (وروى) عن الصادق " عليه السلام " انه سأله رجل فقال: عتق نسمة أفضل أم
~~حجة؟ فقال حجة قال: فرقبتين؟ قال: بل حجة فلم يزل يزيد، وهو يقول: بل حجة
~~حتى بلغ ثلاثين رقبة فقال الحج أفضل.
# وقال عليه السلام: من مات ولم يحج حجة الاسلام ولم تمنعه من ذلك حاجة
~~تجحف به أو مرض لا يطيق معها أو سلطان يمنعه فليمت إن شاء يهوديا أو
~~نصرانيا.
# قال عليه السلام: كان في وصية علي " عليه ms408 السلام " لا تدعوا حج بيت ربكم
~~فتهلكوا وقال: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) حمل جهازه على راحلته قال
~~هذه حجة لا رياء فيها ولا سمعة ثم قال عليه السلام: من تجهز وفى جهازه علق
~~حرام لم يقبل الله منه الحج.
# وقال عليه السلام: سئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) فيما النجاة غدا؟
~~قال: إنما النجاة ألا تخادعوا الله فيخدعكم فإنه من يخادع الله فيخدعه،
~~ويخلع منه الايمان ونفسه يخدع لو يشعر فقيل له: وكيف يخادع الله قال: يعمل
~~بما امره، ويريد به غيره فاتقوا الله والريا فإنه شرك بالله ان المرائي
~~يدعى يوم القيامة بأربعة أسماء: يا كافر يا فاجر يا غادر يا خاسر، حبط عملك
~~وبطل اجرك ولا خلاق لك اليوم.
### | مجلس في ذكر فضائل الجهاد والحث عليه
# قال الله في سورة الأنفال: (ان
~~الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله).
# وقال في سورة التوبة: والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله
~~بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله أولئك هم الفائزون يبشرهم ربهم)
~~الآية. PageV00P361
# وفى هذه السورة أيضا: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر
~~ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب
~~حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون).
# وفيها أيضا (انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله)
~~أي عزابا ومتأهلين ثم عاتب وأوعد على التخلف من هذا.
# وقال أيضا فيها: (يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل
~~الله تثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة - إلى قوله: والله
~~على كل شئ قدير) ثم وعد على أفضل الثواب، فقال فيها: (ان الله اشترى من
~~المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة) فأوقع البيع عليك ليقطع طمع عدوك
~~إبليس منك، واشترى نفسك الذي هو محل كل محنة وبلية ومالك الذي هو محل كل
~~اثم ومعصية مع علمه بما فيك من العيب ومن علم بالعيب حين العقد لم يكن له
~~بعده ms409 الرد، ثم وعد لك أوفر الثمن وهو الجنة واشهد على نفسه بذلك كرما منه
~~وفضلا فقال: وعدا عليه حقا في التوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من
~~الله، ثم هناك كما يهنئ الرجل عند الشرى شيئا خطير الثمن بيسير فقال:
~~فاستبشروا ببيعكم الذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان جبرئيل " عليه السلام " أخبرني
~~بأمر قرت به عيني وفرح له قلبي فقال: يا محمد من غزا غزاة في سبيل الله من
~~أمتك فما اصابته قطرة من السماء أو صداع إلا كانت له شهادة يوم القيامة.
# وقال أيضا: للجنة باب يقال له: باب المجاهدين يمضون إليه فإذا هو مفتوح
~~وهم متقلدون سيوفهم والجميع في الموقف، والملائكة ترحب بهم فمن ترك الجهاد
~~ألبسه الله عز وجل ذلا وفقرا في معيشته ومحقا في دينه ان الله تبارك وتعالى
~~أعز أمتي بسنابك خيلها ومراكز رماحها.
# وقال أيضا: من بلغ رسالة غاز، كان كمن أعتق رقبة وهو شريكه في باب غزوته
~~وقال أيضا: خيول الغزاة خيولهم في الجنة.
# وقال أيضا عليه السلام: الخير كله في السيف وتحت ظل السيف، ولا يقيم
~~الناس إلا بالسيف والسيوف مقاليد الجنة والنار.
# قال الصادق " عليه السلام ": الجهاد أفضل الأشياء بعد الفرائض.
~~PageV00P362
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للشهيد سبع خصال من الله: أول قطرة
~~من دمه مغفور له كل ذنب.
# (والثانية) رفع رأسه في حجر زوجتيه من الحور العين، ويمسحان الغبار عن
~~وجهه يقولان: مرحبا بك، ويقول هو مثل ذلك لهما.
# (والثالثة) يكسى من كسوة الجنة.
# (والرابعة) يبتدر خزنة الجنة بكل ريح طيبة له يأخذ منه.
# (والخامسة) ان يرى منزلته.
# (والسادسة) يقال لروحه: أسرعي في الجنة حيث شئت.
# (والسابعة) ان ينظر في وجه الله وانها لواجبة لكل نبي وشهيد.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): فوق كل ذي بر بر حتى يقتل في سبيل الله
~~فإذا قتل في سبيل الله فليس فوقه بر، وفوق كل عقوق عقوق حتى يقتل أحد
~~والديه ms410 فإذا قتل أحد والديه فليس فوقه عقوق.
# قال الصادق " عليه السلام ": ثلاثة دعوتهم مستجابة أحدهم الغازي في سبيل
~~الله فانظروا كيف تخلفوه؟
# سئل الرضا " عليه السلام ": عن قول أمير المؤمنين " عليه السلام ": لألف
~~ضربة بالسيف أهون من موت على فراش فقال: في سبيل الله.
# وعن أمير المؤمنين " عليه السلام ": ان الجهاد باب فتحه الله لخاصة
~~أوليائه وسوغهم كرامة منه ونعمة ذخرها والجهاد لباس التقوى، ودرع الله
~~الحصين وجنته الوثيقة فمن تركه رغبة عنه ألبسه الله ثوب الذلة وشمله البلاء
~~وفارق الرخاء وضرب على قلبه بأشباه وديث بالصغار والقماء وسيم الخسف ومنع
~~النصف فأزيل منه الحق بتضييعه الجهاد وغضب الله بتركه نصرته.
# وقد قال الله عز وجل في محكم كتابه: (ان تنصروا الله ينصركم ويثبت
~~أقدامكم). PageV00P363
### | مجلس في ذكر الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
#  اعلم إن الله تعالى أنعم
~~على أمة محمد (صلى الله عليه وآله) وأكرمهم بان جعلهم آمرين بالمعروف ناهين
~~عن المنكر ووصفهم بذلك في كتابه واثنى عليهم، فقال تعالى في سورة آل عمران
~~(كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر، وتؤمنون
~~بالله) فقرن الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر بالايمان بالله والحافظون
~~لحدود الله وبشر المؤمنين وذم قوما وعابهم وقبح فعلهم وأوعدهم أشد العذاب
~~بتركهم الأمر بالمعروف والاخذ على يد الظالم فقال تعالى في سورة المائدة:
~~(لعن الله الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود، وعيسى بن مريم ذلك
~~بما عصوا وكانوا يعتدون كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا
~~يفعلون) وقال في هذه السورة (ترى كثيرا منهم يسارعون في الاثم والعدوان،
~~وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يعملون) لولا ينهاهم الربانيون والأحبار عن
~~قولهم إلى قوله يصنعون فسوى تعالى وقال بين المباشر للمعصية والتارك لنهيه
~~عنها في تهجين فعلهم، والوعيد لهم ان الله أمرنا بالمعروف ونهانا عن المنكر
~~في غير موضع من كتابه، ووعد عليه الثواب العظيم، وأوعدنا على تركه العقاب
~~الأليم وكذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال تعالى في سورة ms411 آل عمران:
~~(وليكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر
~~وأولئك هم المفلحون) - أي الناجون من عذاب الله.
# وقال تعالى في سورة الأعراف: (وإذ قالت أمة منهم لم تعظون قوما الله
~~مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا قالوا: معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون فلما
~~نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، واخذنا الذين ظلموا بعذاب
~~بئيس بما كانوا يفسقون).
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": أيها المؤمنون انه من رأى عدوانا
~~يعمل به ومنكرا يدعى إليه فأنكره بقلبه فقد سلم وبرئ، ومن أنكره بلسانه فقد
~~اجر وهو أفضل من صاحبه ومن أنكره بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا وكلمة
~~الظالمين هي السفلى فذلك الذي PageV00P364
# أصاب سبيل الهدى وقام على الطريق ونور في قلبه اليقين.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر خلقان من
~~خلق الله فمن نصرهما أعزه الله، ومن خذلهما خذله الله.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": إنما يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
~~من كانت فيه ثلاث خصال: عالم لما يأمر به، وتارك لما ينهى عنه عادل فيما
~~يأمر عادل فيما ينهى رفيق فيما يأمر رفيق فيما ينهى.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من امر بمعروف ونهى عن منكر أو دل
~~على خير أو أشار به فهو شريك.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا من أمتي في المنام قد
~~اخذته الزبانية من كل مكان فجائه امره بالمعروف، ونهيه عن المنكر فخلصاه من
~~بينهم وجعلاه مع الملائكة.
# قال أبو عبد الله عليه السلام: ويل لقوم لا يدينون الله بالأمر بالمعروف
~~والنهى عن المنكر.
# قال الصادق " عليه السلام ": جاء رجل من خثعم إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فقال: يا رسول الله أخبرني ما أفضل الاسلام؟ قال: الايمان
~~بالله، قال: ثم ماذا؟ قال صلة الرحم قال: ثم ماذا قال الأمر بالمعروف
~~والنهى عن المنكر، قال فقال الرجل: وأي الاعمال أبغض إلى الله عز وجل، قال:
~~الشرك بالله قال: ms412 ثم ماذا؟ قال: قطيعة الرحم قال: ثم ماذا؟ قال الامر
~~بالمنكر والنهي عن المعروف.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): كيف بكم إذا فسدت نساءكم، وفسق شبابكم
~~ولم يأمروا بمعروف ولم ينهوا عن منكر فقيل له: ويكون ذلك يا رسول الله؟
~~فقال: نعم وشر من ذلك فكيف بكم إذا اتيتم المنكر ونهيتم عن المعروف؟ فقيل
~~له: يا رسول الله ويكون ذلك فقال: نعم وشر من ذلك كيف بكم إذا رأيتم
~~المعروف منكرا والمنكر معروفا.
# قال الصادق " عليه السلام ": لما نزلت هذه الآية (يا أيها الذين آمنوا
~~قوا أنفسكم وأهليكم نارا) جلس رجل من المسلمين يبكى، وقال انا قد عجزت عن
~~نفسي كلفت أهلي فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسبك ان تأمرهم بما
~~تأمر به نفسك، وتنهاهم عما تنهى عنه نفسك. PageV00P365
### | مجلس في ذكر وجوب بر الوالدين وما يلزم الولد من حقوقهما
# قال الله تعالى
~~في سورة البقرة: (وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله
~~وبالوالدين إحسانا، وذي القربى واليتامى والمساكين، وقولوا للناس حسنا).
# وقال تعالى في سورة النساء: (فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين
~~إحسانا) وقال الله تعالى في سورة الأنعام: (قل تعالوا أتل ما حرم ربكم
~~عليكم أن لا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا) وقال تعالى في سورة بني
~~إسرائيل: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا اما يبلغن عندك
~~الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما، وقل لهما قولا كريما
~~واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا).
# وقال تعالى في سورة العنكبوت: (ووصينا الانسان بوالديه حسنا وان جاهداك
~~لتشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم
~~تعملون).
# وقال تعالى في سورة لقمان: (ووصينا الانسان بوالديه حملته أمه وهنا على
~~وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك إلى المصير).
# وقال في سورة الأحقاف: (ووصينا الانسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): فوق ms413 كل بر بر حتى يقتل الرجل في
~~سبيل الله فإذا قتل في سبيل الله تعالى فليس فوقه بر وفوق كل عقوق عقوق حتى
~~يقتل الرجل أحد والديه فإذا قتل أحدهما فليس فوقه عقوق.
# (وروى) أبو جعفر " عليه السلام " قال: قال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ان الجنة لتوجد ريحها من مسيرة خمس مئة عام، ولا يجدها عاق ولا ديوث
~~قيل يا رسول الله وما الديوث؟ قال الذي تزني امرأته وهو يعلم.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": بروا أباكم يبركم أبناءكم وعفوا عن
~~نساء الناس يعف عن نسائكم. PageV00P366
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يلزم الوالدين من العقوق لولدهما
~~إذا كان الولد صالحا مؤمنا ما يلزم الولد لهما.
# قال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام: الآباء ثلاثة آدم ولد مؤمنا
~~والجان ولد كافرا ومؤمنا وإبليس ولد كافرا وليس فيهم نتاج إنما يبيض ويفرخ
~~وولده ذكور ليس فيهم إناث.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: حق أمك ان تعلم أنها حملتك حيث لا يحمل
~~أحد أحدا وأعطتك من ثمرة قلبها ما لا يعطى أحد أحدا ووقتك بجميع جوارحها
~~ولم تبال ان تجوع وتطعمك وتعطش وتسقيك وتعرى وتكسوك وتضحى وتظلك وتهجر
~~النوم لأجلك ووقتك الحر والبرد لتكون لها فإنك لا تطيق شكرها إلا بعون الله
~~وتوفيقه.
# واما حق أبيك فان تعلم أنه أصلك وانك لولاه لم تكن فمهما رأيت في نفسك
~~مما يعجبك واعلم أن أباك أصل النعمة عليك فيه فاحمد الله واشكره على قدر
~~ذلك ولا قوة إلا بالله.
# قال الصادق " عليه السلام ": بينا موسى بن عمران عليهما السلام يناجي ربه
~~تعالى إذ رأى رجلا تحت ظل عرش الله، فقال يا رب من هذا الذي قد أظله عرشك؟
~~فقال هذا كان بارا بوالديه ولم يمش بالنميمة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا قد أتاه ملك
~~الموت لقبض روحه فجاءه بر والديه فمنعه منه.
# وقال صلى الله عليه وآله: رحم الله امرءا أعان والده على ms414 بره رحم الله
~~امرءا أعان ولده على بره رحم الله جارا أعان جاره على بره رحم الله رفيقا
~~أعان رفيقه رحم الله خليطا أعان خليطه على بره رحم الله رجلا أعان سلطانه
~~على بره.
# قال الصادق " عليه السلام ": من أحب ان يخفف الله عز وجل عنه سكرات الموت
~~فليكن لقرابته وصولا، وبوالديه بارا فإذا كان كذلك هون الله عليه سكرات
~~الموت ولم يصبه في حياته فقر أبدا.
# وقال عليه السلام: جاء رجل إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: يا
~~رسول الله انى راغب في الجهاد نشيط قال: فجاهد في سبيل الله فإنك ان تقتل
~~كنت حيا عند الله ترزق وان مت فقد وقع اجرك على الله وان رجعت من الذنوب
~~كما ولدت، قال: يا رسول الله PageV00P367
# ان لي والدين كبيرين يزعمان انهما يأنسان بي ويكرهان خروجي، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) أقم مع والديك فوالذي نفسي بيده لأنسهما بك يوما
~~وليلة خير من جهاد سنة.
# قال الباقر " عليه السلام ": قال موسى بن عمران " عليه السلام " يا رب
~~أوصني قال أوصيك بي قال يا رب أوصني قال أوصيك بي ثلاثا قال يا رب أوصني
~~قال: أوصيك بأمك قال: يا رب أوصني قال أوصيك بأمك قال: يا رب أوصني قال
~~أوصيك بأبيك قال فكان يقال لأجل ذلك للأم ثلثا البر وللأب الثلث.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): رضا الله مع رضا الوالدين وسخط
~~الله مع سخط الوالدين.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظر رحمة إلا
~~كان له بكل نظرة حجة مبرورة قالوا: يا رسول الله، وان نظر كل يوم مئة مرة
~~قال: نعم الله أكبر وأطيب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يقال: اعمل ما شئت فانى لا اغفر لك
~~ويقال للبار اعمل ما شئت فانى سأغفر لك.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بر والديه زاد الله في عمره.
# قال الشاعر:
# لعمرك ان البر ms415 من أفضل التقى * وان عقوق الوالدين عظيم أنشد:
# وما عق مولود من الناس والدا * عقوق الذي يجنى بوالده شتما لآخر:
# أكرم الوالد واستوص به * لم يوص الله قدما ان يعق
### | فصل في ذكر حق الولد على الوالد
# اعلم إن الله تعالى كما أوجب حق الوالدين على المولودين كذلك
~~أوجب حق الأولاد على الوالدين وأوصى كل واحد منهما بالآخر رحمة منه وحكمة.
~~PageV00P368
# قال تعالى في سورة النساء: (يوصيكم الله في أولادكم).
# وقال فيها: والمستضعفين من الولدان وان تقوموا لليتامى بالقسط.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ريح الولد من ريح الجنة.
# وقال صلى الله عليه وآله: إذا نظر الوالد إلى ولده فسره كان للوالد عتق
~~نسمة.
# قيل يا رسول الله: وان نظر ثلاثمائة وستين نظرة قال: الله تعالى أكبر.
# وقال صلى الله عليه وآله: أكثروا من قبلة أولادكم فان لكم بكل قبلة درجة
~~في الجنة مسيرة خمسمائة عام.
# وقيل إن رسول الله (صلى الله عليه وآله): كان يقبل الحسن بن علي عليهما
~~السلام فقال الأقرع ابن حابس: ان لي عشرة من الولد ما قبلت أحدا منهم، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لا يرحم لا يرحم.
# وقال صلى الله عليه وآله: من حق الولد على والده ثلاثة يحسن اسمه ويعلمه
~~الكتابة ويزوجه إذا بلغ.
# وقال صلى الله عليه وآله: نعم الولد البنات المخدرات من كانت عنده واحدة
~~جعلها الله له سترا من النار، ومن كانت عنده اثنتان ادخله الله بهما الجنة،
~~ومن كانت له ثلاث أو مثلهن من الأخوات وضع عنه الجهاد والصدقة.
### | مجلس في ذكر الحث على اصطناع المعروف وأداء الأمانة
# قال الله تعالى في
~~سورة الأعراف: (خذ العفو وأمر بالمعروف، وأعرض عن الجاهلين).
# وقال في سورة القصص: (وأحسن كما أحسن الله إليك).
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": رحم الله عبدا يجر مودة الناس إلى
~~نفسه فيحدثهم بما يعرفون وترك ما ينكرون.
# قال الصادق " عليه السلام ": اتقوا الله في الضعيفين يعنى بذلك اليتيم
~~والنساء. PageV00P369
# قال أبو ms416 عبد الله " عليه السلام ": المعروف شئ سوى الزكاة فتقربوا إلى
~~الله تعالى بالبر وصلة الرحم.
# قال سيد العابدين " عليه السلام ": القول الحسن يثرى المال وينمى الرزق
~~وينسى في الاجل ويحبب الأهل ويدخل الجنة.
# (وروى) ان أمير المؤمنين " عليه السلام " مر برجل يتكلم بفضول الكلام
~~فوقف عليه ثم قال يا هذا انك تملى على حافظيك كتابا إلى ربك فتكلم بما
~~يعينك ودع ما لا يعينك.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) مر برجل
~~يغرس غرسا في حائط له فوقف عليه فقال له ألا أدلك على غرس أثبت أصلا وأسرع
~~ايتاءا وأطيب ثمرا وأبقى قال: بلى فداك أبي وأمي يا رسول الله، فقال: إذا
~~أصبحت وأمسيت فقل: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر فان
~~لك بذلك ان قلته بكل تسبيحة عشر شجرات في الجنة من أنواع الفاكهة (وهن) من
~~الباقيات الصالحات، قال فقال الرجل: أشهدك يا رسول الله ان حائطي هذه صدقة
~~مقبوضة على فقراء المسلمين من أهل الصدقة فانزل الله تعالى فأما من أعطى
~~واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى.
# قال موسى " عليه السلام ": إلهي فما جزاء من وصل رحمه؟ قال: أنسئ له اجله
~~وأهون عليه سكرات الموت ويناديه خزنة الجنة هلم الينا فادخل من أي باب شئت.
# قال موسى فما جزاء من كف اذاه عن الناس وبذل معروفه لهم؟ فقال: يا موسى
~~يناديه النار يوم القيامة: لا سبيل لي عليك.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " أحسن يحسن إليك ارحم ترحم فقل خيرا
~~تذكر بخير وصل رحمك يزيد الله في عمرك، قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~رأيت في المنام رجلا من أمتي يكلم المؤمنين فلا يكلمونه فجائه صلته الرحم،
~~فقال: يا معاشر المؤمنين كلموه فإنه كان واصلا لرحمه فكلمه المؤمنون
~~وصافحوه وكان معهم.
# قال الباقر عليه السلام: ما أحسن الحسنات بعد السيئات، وما أقبح السيئات
~~بعد الحسنات.
# وقال عليه السلام: في قول الله عز وجل: وقولوا للناس حسنا قال: قولوا
~~للناس ms417 أحسن ما تحبون ان يقال لكم فان الله تعالى يبغض اللعان السباب الطعان
~~على المؤمنين الفاحش المتفحش السائل الملحف، ويحب الحي الحليم العفيف
~~المتعفف. PageV00P370
# وقال أيضا عليه السلام: صنائع المعروف تقى مصارع السوء، وكل معروف صدقة
~~وأهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل
~~المنكر في الآخرة وأول أهل الجنة دخولا إلى الجنة أهل المعروف، وأول أهل
~~النار دخولا إلى النار أهل المنكر.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان في الجنة غرفا يرى ظاهرها من
~~باطنها وباطنها من ظاهرها يسكنها من أمتي من أطاب الكلام، وأطعم الطعام
~~وأفشى السلام وصلى بالليل والناس نيام، فقال علي يا رسول الله ومن يطيق هذا
~~من أمتك؟ فقال يا علي أوما تدرى ما إطابة الكلام من قال إذا أصبح وأمسى
~~سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر عشر مرات وأطعم الطعام
~~نفقة الرجل على عياله، واما الصلاة بالليل والناس نيام فمن صلى المغرب
~~والعشاء الآخرة وصلى الغداة في مسجد جماعة فكأنما أحيا الليل كله وافشاء
~~الاسلام أن لا يبخل بالسلام على أحد من المسلمين.
# قال الصادق " عليه السلام ": يا إسحاق صانع المنافق بلسانك وأخلص ودك
~~للمؤمنين وان جالسك يهودي فأحسن مجالسته.
# قال عليه السلام: اصنع المعروف إلى من هو أهله، والى من ليس بأهله فإن لم
~~يكن أهله فأنت أهله، قال أبو الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام: ان عيال
~~الرجل اسراؤه فمن أنعم الله عليه نعمة فليوسع على اسرائه فإن لم يفعل أوشك
~~ان تزول عنه تلك النعمة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الملك ينزل بصحيفة أول النهار
~~فيكتب فيها عمل ابن آدم فاملأوا في أولها خيرا، وفى آخرها خيرا فان الله عز
~~وجل يغفر لكم فيما بين ذلك فان الله يقول: اذكروني أذكركم.
# ولقوله تعالى: (ولذكر الله أكبر).
# قال سلمان أوصاني خليلي رسول الله (صلى الله عليه وآله) بسبع خصال لا
~~أدعهن على كل حال أوصاني ان انظر إلى ms418 من هو دوني ولا انظر إلى من هو فوقى،
~~وان أحب الفقراء والدنو منهم وان أقول الحق وإن كان مرا وان أصل رحمي وان
~~كانت مدبرة وان لا اسأل الناس شيئا وأوصاني ان أقول: لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم فإنها من كنوز الجنة. PageV00P371
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسن المحضر من طيب المولد.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): من عاد مريضا فله بكل خطوة خطاها حتى
~~يرجع إلى منزله سبعون الف الف حسنة، ومحى عنه سبعون الف الف سيئة ويرفع له
~~سبعون الف الف درجة ويوكل به سبعون الف الف ملك يقعدونه في قبره ويستغفرونه
~~إلى يوم القيامة.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كفن ميتا كساه الله من سندس
~~الجنة وحريرها.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": خيار خصال النساء شرار خصال الرجال:
~~الزهو والجبن والبخل فان كانت المرأة مزهوة لم تمكن من نفسها، وإذا كانت
~~بخيلة حفظت مالها ومال زوجها وإذا كانت جبانة فرقت من كل شئ يعرض لها
~~أحسنوا في عقب غيركم تحفظوا في عقبكم.
# وقال علي " عليه السلام ": افعلوا الخير ولا تحقروا منه شيئا فان صغيره
~~كبير وقليله كثير ولا تقولن أحدكم: ان أحدا أولى بفعل الخير منى فيكون
~~والله كذلك ان للخير والشر اهلا فمهما تركتموه منها كفاكموه أهله من أصلح
~~سريرته أصلح الله علانيته، ومن عمل لدينه كفاه الله امر دنياه، ومن أحسن
~~فيما بينه وبين الله كفى الله فيما بينه وبين الناس.
# قال الشاعر:
# يد المعروف غنم حيث كانت * تحملها شكورا أو كفور وأنشد:
# زاد معروفك عظما انه * عندك محقور ضعيف وصغير آخر:
# يتناساه كأن لم تأته * وهو عند الناس مشهور كبير وقال آخر:
# لأشكرنك معروفا هممت به * ان اهتمامك بالمعروف معروف
### || فصل في ذكر وجوب أداء الأمانة
# قال الله تعالى في سورة النساء: (ان الله يأمركم ان تؤدوا
~~الأمانات إلى أهلها). PageV00P372
# قال الصادق " عليه السلام ": أدوا الأمانات ولو إلى قاتل الحسين بن علي "
~~عليه السلام ms419 " وقال عليه السلام: اتقوا الله وعليكم بأداء الأمانات إلى من
~~ائتمنكم فلو أن قاتل أمير المؤمنين " عليه السلام " ائتمنني على أمانة
~~لأديتها إليه.
# قال زين العابدين " عليه السلام " لشيعته عليكم بأداء الأمانة فوالذي بعث
~~محمدا بالحق نبيا لو أن قاتل أبى الحسين بن علي " عليه السلام " ائتمنني
~~على السيف الذي قتله به لأديته إليه.
# قال الصادق " عليه السلام ": أحب العباد إلى الله تعالى رجل صدوق في
~~حديثه محافظ على صلاته وما افترض الله عليه مع أداء الأمانة.
# ثم قال عليه السلام: من اؤتمن على أمانة فاداها فقد حل الف عقدة من عنقه
~~من عقد النار فبادروا بأداء الأمانة فان من ائتمن على أمانة وكل به إبليس
~~مئة شيطان من مردة أعوانه ليضلوه ويوسوسوا إليه حتى يهلكوه إلا من عصم الله
~~عز وجل.
# قال صلى الله عليه وآله: لا تنظروا إلى كثرة صلاتهم وصومهم، وكثرة الحج
~~والمعروف وطنطنتهم بالليل انظروا إلى صدق الحديث وأداء الأمانة.
### | مجلس في ذكر الحث على النكاح وفضله
# قال الله تعالى في سورة النور:
~~(وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ان يكونوا فقراء يغنهم
~~الله من فضله والله واسع عليم).
# وقال في سورة النساء: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على
~~بعض إلى قوله عليما خبيرا).
# وقال في هذه السورة: (وآتوا النساء صدقاتهن نحلة).
# قال أبو جعفر " عليه السلام " لهو المؤمن ثلاثة أشياء: التمتع بالنساء
~~ومفاكهة الاخوان والصلاة بالليل.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب ان يلقى الله طاهرا مطهرا
~~فليلقه بزوجة.
# وقال عليه السلام: حبب إلى من دنياكم النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في
~~الصلاة. PageV00P373
# وقال عليه السلام: ركعة يصليها متزوج أفضل من سبعين ركعة يصليها عزب.
# وقال عليه السلام لأصحابه: شرار موتاكم العزاب.
# وقال " عليه السلام ": ما استفاد المرئ المسلم فائدة بعد الاسلام أفضل من
~~زوجة تسره إذا نظر إليها وتطيعه إذا امرها وتحفظه في ماله ونفسها إذا غاب
~~عنها.
# قال عليها السلام: يا معشر الشباب من استطاع منكم ms420 الباه فليتزوج ومن لم
~~يستطعها فليدمن الصوم فان له وجاء فأمر الشباب بالنكاح مع الطول له فإن لم
~~يجدوا له طولا فليستعففوا عن الفجور بالصيام فإنه يضعف الشهوة ويمنع
~~الدواعي إلى النكاح.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ركعتان يصليهما المتزوج أفضل من سبعين
~~ركعة يصليها عزب قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رذال موتاكم العزاب.
# قال الصادق " عليه السلام ": جاء رجل إلى أبي عليه السلام فقال له هل لك
~~من زوجة؟ فقال لا فقال أبى ما أحب ان لي الدنيا وما فيها وانى بت ليلة
~~وليست لي زوجة ثم قال: لركعتين يصليهما رجل متزوج أفضل من رجل عزب يقوم
~~ليله ويصوم نهاره ثم أعطاه أبى سبعة دنانير فقال له: تزوج بهذه ثم قال أبى:
~~قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): اتخذوا الأهل فإنه ارزق لكم.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الله تعالى لم يترك شيئا مما يحتاج إليه
~~إلا علمه نبيه (صلى الله عليه وآله) وكان من تعليمه إياه انه صعد المنبر
~~ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه: ثم قال: أيها الناس ان جبرئيل أتاني عن
~~اللطيف الخبير، فقال: ان الابكار بمنزلة الثمر على الشجر إذا أدرك ثمارها
~~فلم يجتني أفسدته الشمس وهدمه الريح وكذلك الابكار إذا أدركن ما تدرك
~~النساء فليس من دواء إلا البعولة، وإلا لم يؤمن عليها الفساد لأنهن بشر.
# قال فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله فمن نتزوج؟ قال الأكفاء قال يا
~~رسول الله من الأكفاء؟ قال المؤمنون بعضهم اكفاء بعض.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا
~~لجمالها لم ير فيها ما يحب ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله
~~إليه فعليكم بذات الدين.
# وقال جابر بن عبد الله الأنصاري: كنا جلوسا عند رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فذكرنا النساء وفضل بعضهن على بعض، فقال رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله): ألا أخبركم؟ فقلنا: بلى يا رسول الله فأخبرنا، فقال: ان من ms421 خير
~~نسائكم الولود الودود والستيرة العزيزة في PageV00P374
# أهلها والذليلة مع بعلها المتبرجة مع زوجها الحصان من غيره التي تسمع
~~قوله وتطيع امره وإذا خلا بها بذلت له ما أراد منها ولم تبذل له ببذل
~~الرجل، ثم قال: ألا أخبركم بشر نسائكم؟ قالوا: بلى قال: إن من شر نسائكم
~~الذليلة في أهلها العزيزة مع بعلها العقيم الحقود التي لا تتورع من قبيح
~~المتبرجة إذا غاب عنها بعلها، وإذا خلا بها بعلها تمنعت منه تمنع الصعبة
~~عند ركوبها، ولا تقبل منه عذرا ولا تغفر له ذنبا.
# قال عليه السلام: تزوجوا الابكار فإنهن أطيب شئ أفواها وأدر شئ أخلافا
~~وأحسن شئ أخلاقا، وافتح شئ أرحاما ما افتح أنعم وألين.
# قال الصادق " عليه السلام ": قام النبي (صلى الله عليه وآله) خطيبا، فقال
~~أيها الناس إياكم وخضراء الدمن قيل يا رسول الله، وما خضراء الدمن؟ قال:
~~المرأة الحسناء في منبت السوء.
# قال الصادق " عليه السلام ": ليس للمرأة خطر لا لصالحتهن ولا لطالحتهن.
# اما صالحتهن فليس خطرها الذهب والفضة وهي خير من الذهب والفضة.
# واما طالحتهن فليس التراب خطرها، والتراب خير منها.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": من أخلاق الأنبياء عليهم السلام حب
~~النساء قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أفضل نساء أمتي أصبحهن وجها
~~وأقلهن مهرا.
# قال زيد بن ثابت: قال لي رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا زيد تزوجت؟
~~قال قلت: لا قال تزوج تستعف مع عفتك ولا تتزوج خمسا قال زيد: من هن يا رسول
~~الله؟ قال رسول الله لا تزوج شهبرة ولا لهبرة ولا نهبرة، ولا هيدرة ولا
~~لفوتا قال قلت: يا رسول الله ما عرفت مما قلت شيئا وانى بآخرهن الجاهل،
~~فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألستم عربا؟
# اما الشهبرة فالزرقاء البذية، واما اللهبرة فالطويلة المهزولة، واما
~~النهبرة فالقصيرة الدميمة واما الهيدرة فالعجوز المدبرة، واما اللفوت فذات
~~الولد من غيرك.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تزوج فقد أعطى نصف العبادة.
# وقال صلى الله ms422 عليه وآله: أعظم النساء بركة أيسرهن مؤنة.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: لا تحل لامرأة بنيت ليلة إلا تعرض نفسها
~~على زوجها قيل: وكيف تعرض؟ قال: إذا نزعت ثيابها دخلت في فراشه يلزق
~~بجلدها.
# وقال عليه السلام: إذا دعى الرجل امرأته إلى فراشه فأبت عصيانا لعنتها
~~الملائكة حتى تصبح. PageV00P375
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما امرأة سألت زوجها الطلاق في
~~غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة.
# (وروى) ان النساء قلن لرسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله ذهب
~~الرجال بالفضل بالجهاد في سبيل الله فما لنا عمل ندرك به عمل المجاهدين في
~~سبيل الله قال رسول الله مهنة إحداكن في بيتها تدرك عمل المجاهدين في سبيل
~~الله.
### | مجلس في ذكر الخلق والحلم وكظم الغيظ
# قال الله تعالى في سورة آل عمران:
~~(فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك)
~~الآية.
# وقال تعالى في سورة القلم: (وانك لعلى خلق عظيم).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسن الخلق نصف الدين، وقيل له صلى
~~الله عليه وآله ما أفضل ما أعطى المرئ المسلم؟ قال: الخلق الحسن.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ان أحسن الحسن الخلق الحسن.
# قالت أم سلمة لرسول الله: بأبي أنت وأمي المرأة يكون لها زوجان فيموتان
~~فيدخلان الجنة لأيهما تكون؟ قال: يا أم سلمة تخير أحسنهما خلقا وخيرهما
~~لأهله يا أم سلمة ان حسن الخلق ذهب بخير الدنيا والآخرة.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " لبنيه: إياكم ومعاداة الرجال فإنهم لا
~~يخلون من ضربين من عاقل يمكر بكم أو جاهل يعجل بكم والكلام ذكر والجواب
~~أنثى فإذا اجتمع الزوجان فلا بد من النتاج.
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: انكم لن تسعوا الناس بأموالكم فسعوهم
~~بأخلاقكم.
# وقال عليه السلام: أفضل الناس إيمانا أحسنهم خلقا، وأصلح الناس أنصحهم
~~للناس وخير الناس من انتفع به الناس.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الله تعالى أوحى إلى داود " عليه السلام ms423
~~" ان خالط الناس وخالفهم PageV00P376
# بأخلاقهم وزايلهم في اعمالهم تنل ما تريد منى يوم القيامة.
# قال الصادق " عليه السلام ": من أساء خلقه عذب نفسه.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا في المنام جاثيا على ركبتيه
~~بينه وبين رحمة الله حجاب فجاءه حسن خلقه فأخذ بيده فأدخله في رحمة الله.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان جبرئيل روح الأمين نزل علي من
~~عند رب العالمين فقال: يا محمد عليك بحسن الخلق فإنه ذهب بخير الدنيا
~~والآخرة، ألا وان أشبهكم بي أحسنكم خلقا.
# قال الصادق " عليه السلام ": أتى النبي (صلى الله عليه وآله) بأسارى فأمر
~~بقتلهم خلا رجل من بينهم فقال الرجل بأبي أنت وأمي كيف أطلقت عنى من بينهم؟
~~فقال: أخبرني جبرئيل عن الله ان فيك خمس خصال يحبه الله ورسوله: الغيرة
~~الشديدة على حرمك والسخاء وحسن الخلق وصدق اللسان والشجاعة، فلما سمعها
~~الرجل أسلم وحسن اسلامه فقاتل مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) قتالا
~~شديدا حتى استشهد.
# قال رجل للصادق " عليه السلام ": أخبرني بمكارم الأخلاق قال العفو عمن
~~ظلمك وصلة من قطعك واعطاء من حرمك، وقل الحق ولو على نفسك.
# وقال أيضا عليه السلام: عليكم بمكارم الأخلاق فان الله عز وجل يحبها
~~وعليكم بحسن الخلق فإنه يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم.
# قال الصادق " عليه السلام ": من أراد أن يدخله الله في رحمته ويسكنه جنته
~~فليحسن خلقه وليعط النصفة وليرحم اليتيم، وليعن الضعيف وليتواضع لله الذي
~~خلقه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان أقربكم منى غدا وأوجبكم علي
~~شفاعة أصدقكم لسانا وأداكم للأمانة وأحسنكم خلقا وأقربكم من الناس.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": البشاشة حبالة المودة والاحتمال قبر
~~العيوب والمسالمة خباء العيوب ولا قربى كحسن الخلق.
# قال الصادق " عليه السلام ": أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقيل
~~له: ان سعد بن معاذ مات فقام رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقام أصحابه
~~فأمر بغسل سعد وهو قائم على عضادة الباب فلما ان حنط وكفن ms424 وحمل على سريره
~~تبعه رسول الله بلا حذاء ولا رداء، ثم كان يأخذ يمنة السرير مرة ويسرة
~~السرير مرة حتى إنتهى به إلى القبر فنزل رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~حتى لحده وسوى PageV00P377
# اللبن عليه وجعل يقول: ناولوني حجرا ناولوني ترابا رطبا يسد به ما بين
~~اللبن فلما ان فرغ وحثا التراب عليه، وسوى قبره قال رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله): انى لأعلم انه سيبلى ويصل البلى إليه، ولكن الله يحب عبدا إذا
~~عمل عملا أحكمه، فلما ان سوى التربة عليه قالت أمه: طوبى لك يا سعد: فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أم سعد مه لا تجزمي على ربك فان سعدا
~~قد اصابته ضمة، قال: فرجع رسول الله ورجع الناس فقالوا يا رسول الله فقد
~~رأيناك صنعت بسعد ما لم تصنعه على أحد انك تبعت جنازته بلا رداء ولا حذاء
~~فقال صلى الله عليه وآله: ان الملائكة كانت بلا رداء ولا حذاء فتأسيت بها
~~قالوا: وكنت تأخذ يمنة السريرة مرة ويسرة السرير مرة قال: كانت يدي في يد
~~جبرئيل آخذ حيث يأخذ قالوا: أمرت بغسله وصليت على جنازته ولحدته في قبره ثم
~~قلت إن سعدا قد اصابته ضمة، قال: فقال صلى الله عليه وآله نعم انه كان في
~~خلقه مع أهله بسوء (سوء) وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من شئ
~~أثقل في الميزان من حسن الخلق.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عليكم بحسن الخلق فان حسن الخلق في
~~الجنة لا محالة وإياكم وسوء الخلق فان سوء الخلق في النار لا محالة، وكان
~~عليه السلام يقول: اللهم أحسنت خلقي فأحسن خلقي وقال (صلى الله عليه وآله):
~~رجلان آمنا وهاجرا ودخلا الجنة جميعا فرفع أحدهما على صاحبه كما ترى
~~الثريا، فقال بماذا فضلته علي يا رب؟ قال: إنه كان أحسن منك خلقا.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام:
# سليم العرض من حذر الجوابا * ومن دار الرجال فقد أصابا ومن هاب الرجال
~~فهيبوه * ومن ms425 حقر الرجال فلن يهابا وكان عليه السلام يقول:
# لئن كنت محتاجا إلى الحلم انني * إلى الجهل في بعض الأحايين أحوج ولى فرس
~~للحلم بالحلم ملجم * ولى فرس للجهل بالجهل مسرج فمن رام تقويمي فانى مقوم *
~~ومن رام تعويجي فانى معوج أنشد:
# وان قال بعض الناس فيه سماجة * فقد صدقوا والذل بالحر أسمج PageV00P378
# أنشد:
# فيا رب زدني اليوم حلما فإنني * أرى الحلم لم يندم عليه حليم وأنشد:
# ولم أر مثل الحلم خيرا لصاحبي * ولا صاحبا للمرء شر من الجهل وقال آخر:
# ان الكريم وان تضعضع حاله * والخلق منه لا يزال شريفا احذر مجالسة اللئيم
~~فإنه * يفشى القبيح ويكتم المعروفا
### || فصل في ذكر كظم الغيظ
# قال الله تعالى في
~~سورة آل عمران: (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس).
# وقال تعالى في سورة الفرقان: (وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا
~~وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما).
# وقال تعالى في سورة حم عسق: (وإذا ما غضبوهم يغفرون).
# قال الصادق " عليه السلام ": الغضب مفتاح كل شر.
# وقال عليه السلام: قال الحواريون لعيسى: يا معلم الخير أعلمنا أي الأشياء
~~أشد؟
# قال عليه السلام: أشد الأشياء غضب الله، قالوا فبما نتقى غضب الله؟ قال
~~بان لا تغضبوا قالوا وما بدو الغضب؟ قال الكبر والتجبر ومحقرة الناس، قال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): يا علي من استولى عليه الضجر رحلت عنه الراحة.
# قال الصادق " عليه السلام ": مر رسول الله (صلى الله عليه وآله) بقوم
~~يرفعون حجرا، فقال ما هذا؟ قالوا نعرف بذلك أشدنا وأقوانا، فقال صلى الله
~~عليه وآله: ألا أخبركم بأشدكم وأقواكم؟
# قالوا: بلى يا رسول الله، قال: أشدكم وأقواكم الذي إذا رضى لم يدخله رضاه
~~في اثم ولا باطل وإذا سخط لم يخرجه سخطه من قول الحق، وإذا قدر لم يتعاط ما
~~ليس بحق.
# وقال عليه السلام: أعقل الناس أشدهم مداراة للناس، أحزم الناس أكظمهم
~~غيظا.
# (وروى) ان لعلي بن الحسين عليهما السلام جارية تسكب الماء عليه وهو يتوضأ
~~PageV00P379
# للصلاة فسقط الإبريق من يد الجارية على وجهه ms426 فشجه فرفع علي بن الحسين
~~رأسه إليها فقالت الجارية ان الله عز وجل يقول: (والكاظمين الغيظ) قال لها:
~~قد كظمت غيظي قالت: (والعافين عن الناس) قال لها: قد عفى الله عنك قالت
~~(والله يحب المحسنين) قال: اذهبي فإنك حرة.
# قال الصادق " عليه السلام ": شكى رجلا من أصحاب أمير المؤمنين نسائه فقام
~~عليه السلام خطيبا فقال: معاشر الناس لا تطيعوا النساء على كل حال، ولا
~~تأمنوهن على مال ولا تذروهن يدبرن أمر العيال فإنهن ان تركن تركن، وان أردن
~~أوردن المهالك فانا وجدناهن لا ورع لهن عند حاجتهن ولا صبر لهن عند شهوتهن،
~~البذخ لهن لازم وان كبرن والعجب بهن لاحق وان عجزن لا يشكرن الكثير إذا
~~منعن القليل ينسين الخير ويحفظن الشر يتهافتن بالبهتان ويتمادين بالطغيان
~~ويتصدين للشيطان فداروهن على كل حال وأحسنوا لهن المقال لعلهن يحسن الفعال.
# قال الصادق " عليه السلام ": من ملك نفسه إذا رغب وإذا رهب وإذا اشتهى
~~وإذا غضب وإذا رضى حرم الله جسده على النار.
# (وروى) انه ذكر الغضب عند الباقر " عليه السلام " فقال: ان الرجل ليغضب
~~حتى ما يرضى أبدا ويدخل بذلك النار فأيما رجل غضب وهو قائم فليجلس فإنه
~~سيذهب عنه رجز الشيطان وإن كان جالسا فليقم، وأيما رجل غضب على ذوي رحمه
~~فليقم إليه وليدن منه وليمسه فان الرحم إذا مست الرحم سكنت.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ثلاث هم أقرب الخلق إلى الله يوم
~~القيامة حتى يفرغ من الحساب رجل لم يدعه قدرته في حال غضبه إلى أن يحيف على
~~من تحت يديه ورجل مشى بين اثنين فلم يمل أحدهما عن الآخر بشعيرة، ورجل قال
~~الحق فيما عليه وله.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كظم غيظا وهو يقدر على أن ينفذه
~~دعاه الله يوم القيامة على رؤس الخلائق حتى يخير من أي الحور شاء.
# وقال صلى الله عليه وآله: من عاش مداريا مات شهيدا.
# وقال صلى الله عليه وآله: مداراة الناس صدقة.
# وقال صلى الله عليه وآله: ms427 ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد يملك عند
~~الغضب.
# وقال رجل لأبي ذر رضي الله عنه: أنت الذي نفاك فلان من البلد لو كان فيك
~~PageV00P380
# خير ما نفاك، فقال: يا بن أمي ان قدامي عقبة كؤدا ان نجوت منها فلم يضرني
~~ما قلت وإن لم انج منها فانا شر مما قلت لي.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الله يحب الحيي الحليم الغنى
~~المتعفف ويبغض البذئ الفاحش السائل الملحف وأنشد:
# أضم عن الكلم المحفظات * واحلم الحلم بي أشبه وانى لأترك كل المكارم *
~~لكي لا أجاب بما أكره وأنشد:
# وما شئ أحب إلى اللئيم * إذا فكرت فيه من الجواب متاركة اللئيم بلا جواب
~~* أشد على اللئيم من السباب
### | مجلس في ذكر حسن التواضع وذم التكبر
# قال الله
~~تعالى في سورة سبحان: (ولا تمش في الأرض مرحا انك لن تخرق الأرض ولن تبلغ
~~الجبال طولا).
# وقال تعالى في سورة القصص: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون
~~علوا في الأرض ولا فسادا).
# وقال تعالى في سورة لقمان: (ولا تصغر خدك للناس ولا تمش في الأرض مرحا ان
~~الله لا يحب كل مختال فخور).
# قال الصادق " عليه السلام ": ثلاثة من أصول الكفر الحرص والاستكبار
~~والحسد.
# وقال عليه السلام: قال إبليس لعنه الله لجنوده: إذا استمكنتم من ابن آدم
~~في ثلاث لم أبال ما عمل فإنه غير مقبول إذا استكثر عمله ونسي ذنبه ودخله
~~العجب.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": ثلاث قاصمات الظهر: رجل استكثر عمله، ونسي
~~ذنوبه واعجب برأيه.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أشقى الناس الملوك، وأمقت الناس
~~وأذل الناس من أهان الناس. PageV00P381
# سأل الحسن بن الجهم الرضا " عليه السلام ": فقال: ما حد التواضع؟ قال إن
~~تعطى الناس من نفسك ما تحب ان يعطوك مثله، قال: قلت جعلت فداك أشتهي ان
~~أعلم كيف أنا عندك قال انظر كيف انا عندك.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أوحى الله تعالى إلى داود " عليه
~~السلام ": يا داود كما لا تضيق ms428 الشمس على من جلس فيها كذلك لا تضيق رحمتي
~~على من دخل فيها، وكما لا تضر الطيرة من لا يتطير منها كذلك لا ينجو من
~~الفتنة المتطيرون وان أقرب الناس منى يوم القيامة المتواضعون كذلك وأبعد
~~الناس منى يوم القيامة المتكبرون.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لا حسب كالتواضع، ولا وحدة أوحش من
~~العجب وعجبت للمتكبر الذي كان بالأمس نطفة ويكون غدا جيفة.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان المتكبرين يجعلون في صورة الذر فيطأهم
~~الناس حتى يفرغ من الحساب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان في السماء ملكين موكلين بالعباد
~~فمن تجبر وضعاه.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان في جهنم جبلا يقال له صعود، وان في صعود
~~لواديا يقال له سعر وان في قعر سعر لجبا يقال له هبهب كلما كشف غطاء ذلك
~~الجب ضج أهل النار من حره وذلك منازل الجبارين.
# وقال عليه السلام: أوصى النبي (صلى الله عليه وآله) إلى رجل من بنى تميم
~~فقال له إياك واسبال الإزار والقميص فان ذلك من المخيلة والله لا يحب
~~المخيلة.
# قال بشير النبال: كنا مع أبي جعفر " عليه السلام ": في المسجد إذ مر
~~علينا اسود وهو ينزع في مشيه فقال أبو جعفر عليه السلام: انه لجبار قلت:
~~انه لسائل قال: إنه لجبار، قال أبو عبد الله " عليه السلام ": كان علي بن
~~الحسين عليهما السلام يمشي مشية لو كان على رأسه الطير لا يسبق يمينه
~~شماله.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ليس من عبد إلا وملك أخذ بحكمة رأسه
~~ان هو تواضع لله رفعه الله وان هو تكبر وضعه الله.
# قال عليه السلام: لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من
~~كبر، وقال: ان الذي يجر ثوبه من الخيال لا ينظر الله إليه يوم القيامة.
# وقال عليه السلام: رأس التواضع ان تبدأ بالسلام على من لقيت وترد على من
~~PageV00P382
# سلم عليك وان ترضى بالدون من المجلس ولا تحب المدحة والتزكية والبر.
# قال الشاعر: ms429
# يا صاحب الكبر الذي قد علا به * إذا كنت يوما في التراب فما الكبر ويا
~~قوم لا يغرركم دار قلعة * بباطلها جدوا فإنكم سفر وهل يغفل الانسان أو يأمن
~~الردى * إذا كان لا يدرى متى ينزل الامر وقال آخر:
# هب أنت قد ملكت الأرض طرا * ودان لك العباد فكان ماذا ألست تصير في قبر
~~ويحثو * عليك الترب هذا ثم هذا وأنشد:
# توكلت على الله وما أرجو سوى الله * وما الرزق من الناس بل الرزق من الله
~~وقال آخر:
# قلت للمعجب لما قال مثلي لا يراجع * يا قريب العهد بالمخرج لم لا تتواضع
### | مجلس في ذكر حسن الجود والسخاء وذم البخل
# قال الله تعالى في سورة البقرة:
~~(الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم أجرهم عند ربهم ولا
~~خوف عليهم ولا هم يحزنون) نزلت في علي بن أبي طالب " عليه السلام " وكانت
~~عنده أربعة دراهم فتصدق بواحدة منها ليلا وبواحدة منها نهارا وبواحدة سرا
~~وبواحدة علانية.
# وقال تعالى في سورة التغابن: (ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خصلتان لا تجتمعان في مسلم: البخل
~~وسوء الخلق.
# وقال عليه السلام: لا يجتمع الشح والايمان في قلب عبد أبدا.
# قيل لأبي عبد الله " عليه السلام ": أي الخصال بالمرء أجمل؟ قال: وقار
~~بلا مهابة وسماح بلا طلب، مكافأة وتشاغل بغير متاع الدنيا. PageV00P383
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": خياركم سمحاؤكم، وشراركم بخلاؤكم ومن
~~صالح الاعمال البر بالاخوان والسعي في حوائجهم، وفى ذلك مرغمة للشيطان
~~وتزحزح عن النيران ودخول الجنان، قال يا جميل أخبر بهذا الحديث غرر أصحابك
~~قال: فقلت له: جعلت فداك من غرر أصحابي؟ قال: هم البارون بالاخوان في العسر
~~واليسر، ثم قال جميل اما ان صاحب الكثير يهون عليه ذلك وقد مدح الله صاحب
~~القليل والمؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم
~~المفلحون.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": لا تقارن ولا تواخ أربعة: الأحمق والبخيل
~~والجبان والكذاب.
# أما ms430 الأحمق فإنه يريد أن ينفعك فيضرك، وأما البخيل فإنه يأخذ منك ولا
~~يعطيك وأما الجبان فإنه يهرب عنك وعن والديك، وأما الكذاب فإنه يصدق ولا
~~يصدق.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": أتى النبي (صلى الله عليه وآله) بأسارى
~~فأمر بقتلهم وخلا رجلا من بينهم فقال الرجل: يا نبي الله كيف أطلقت عنى من
~~بينهم؟ قال: أخبرني جبرئيل عن الله تعالى ان فيك خمس خصال يحبها الله
~~ورسوله: الغيرة الشديدة على حرمك والسخاء وحسن الخلق وصدق اللسان والشجاعة،
~~فلما سمعها الرجل أسلم وحسن اسلامه وقاتل مع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قتالا شديدا حتى استشهد.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أسخى الناس من أدى زكاة ماله، وأعظم
~~الناس في الدنيا خطرا من لم يجعل للدنيا خطرا، وأقل الناس راحة البخيل،
~~وأبخل الناس من بخل بما افترض من الله عليه.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": سادة الناس في الدنيا الأسخياء، وفى
~~الآخرة الأتقياء قال الصادق " عليه السلام ": عجبت لمن يبخل للدنيا وهي
~~مقبلة عليه أو يبخل بها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره ولا
~~الامساك مع الادبار ينفعه.
# وقال عليه السلام: ان الله تعالى رضى لكم الاسلام دينا فأحسنوا صحبته
~~بالسخاء وحسن الخلق.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": البخل عار، والجبن منقصة، كن سمحا
~~ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا، ولا تستحي من أعطاء القليل فان
~~الحرمان أقل منه، عجبت للبخيل يستعجل الفقر الذي هرب منه، ويفوته الغنى
~~الذي إياه طلب فيعيش في الدنيا PageV00P384
# عيش الفقراء ويحاسب في الآخرة حساب الأغنياء البخل جامع لمساوئ العيوب
~~وهو زمام يقاد به إلى كل سوء.
# (وروى) ان أمير المؤمنين أتى رسول الله صلوات عليهما بأسيرين فأمر النبي
~~بضرب عنقهما فضرب عنق أحدهما، ثم قصد الآخر فنزل جبرئيل فقال يا محمد ان
~~ربك يقرؤك السلام ويقول لا تقتله فإنه حسن الخلق سخى في قومه، فقال
~~اليهودي: تحت السيف هذا رسول ربك؟ قال: نعم، قال والله ما ملكت درهما مع ms431 أخ
~~لي قط ولا قطبت وجهي في الحرب، وانا أشهد أن لا إله إلا الله وأنك محمد
~~رسول الله فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): هذا ممن جره حسن خلقه
~~وسخائه إلى جنات النعيم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السخي قريب من الله قريب من الجنة
~~قريب من الناس بعيد من النار والبخيل بعيد من الله بعيد من الجنة بعيد من
~~الناس قريب من النار.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): السماح شجرة في الجنة أغصانها في الدنيا
~~من تعلق بغصن من أغصانها قادته إلى الجنة، والبخل شجرة في النار أغصانها في
~~الدنيا فمن تعلق بغصن من أغصانها قادته إلى النار.
# وقال علي بن الحسين " عليه السلام ": سادة الناس في الدنيا الأسخياء،
~~وسادة الناس في الآخرة الأتقياء.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي كن سخيا فان الله يحب كل سخى
~~وان أتاك امرء في حاجة فاقضها له فإن لم يكن له أهلا فأنت له أهل.
# قال الشاعر:
# يا مانع المال كم تضن به * تطمع بالله في الخلود معه هل حمل المال ميت
~~معه * أما تراه لغيره جمعه وقال آخر:
# ويظهر عيب المرء في الناس بخله * ويستره عنهم جميعا سخاؤه تغط بأثواب
~~السخاء فإنني * أرى كل عيب في السخاء غطاؤه وقال آخر:
# أراك تؤمل حسن الثناء * ولم يرزق الله ذاك البخيلا وكيف يسود أخو بطنة *
~~يمن كثيرا ويعطى قليلا PageV00P385
# وأنشد:
# لا تبخلن بالدنيا وهي مقبلة * فليس ينقصها التبذير والسرف فان تولت فأحرى
~~ان تجود بها * فليس يبقى ويلقى شكرها خلف وأنشد:
# إذا اجتمع الآفات فالبخل شرها * وشر من البخل المواعيد والمطل فلا خير في
~~وعد إذا كان كاذبا * ولا خير في قول يخالفه فعل
### | مجلس في ذكر حقوق الاخوان والأقرباء والجار
# قال الله تعالى في سورة النساء: (واتقوا الله الذي
~~تسائلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا) يعنى واتقوا الأرحام ان
~~تقطعوها، فقال فيها: والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن
~~السبيل.
# وقال ms432 في سورة محمد: (فهل عسيتم ان توليتم ان تفسدوا في الأرض وتقطعوا
~~أرحامكم أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى ابصارهم).
# سئل أبو عبد الله " عليه السلام ": ما أدنى حق المؤمن على أخيه؟ قال: أن
~~لا يستأثر عليه بما هو أحوج إليه منه.
# وقال أيضا عليه السلام: تقربوا إلى الله بمواساة إخوانكم.
# وقال عليه السلام: المؤمن أعظم حرمة من الكعبة.
# قيل تذاكروا الشؤم عند أبي عبد الله عليه السلام فقال الشوم في ثلاثة:
~~المرأة والدابة والدار.
# فأما شوم المرأة: فكثرة مهرها وعقوق زوجها.
# وأما الدابة: فسوء خلقها ومنعها ظهرها.
# وأما الدار: فضيق ساحتها، وشر جيرانها وكثرة عيوبها.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يحل للمسلم ان يهجر أخاه فوق
~~ثلاث. PageV00P386
# وقال الرسول (صلى الله عليه وآله): أربعة من قواصم الظهر: إمام يعصى الله
~~ويطاع امره وزوجة يحفظها زوجها وهي تخونه وفقر لا يجد صاحبه له مداويا،
~~وجار سوء في دار مقام.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": الصداقة محدودة فمن لم تكن فيه شئ من
~~تلك الحدود فلا تنسبه إلى شئ من الصداقة.
# (أولها) أن تكون سريرته وعلانيته لك واحدة.
# (والثانية) ان يرى زينك زينة وشينك شينه.
# (والثالثة) أن لا يغيره مال ولا ولاية.
# (والرابعة) أن لا يمنعك شيئا مما تصل إليه مقدرته.
# (والخامسة) لا يسلمك عند النكبات.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": قال إبليس عليه اللعنة: خمس ليس لي
~~فيهن حيلة وسائر الناس في قبضتي من اعتصم بالله من نية صادقة واتكل عليه في
~~جميع امره.
# ومن كثر تسبيحه في ليله ونهاره.
# ومن رضى لاخوته المؤمنين ما يرضى لنفسه.
# ومن لم يجزع على المصيبة حين تصيبه.
# ومن رضى بما قسم الله له ولم يهتم لرزقه.
# قال الباقر " عليه السلام ": أحبب أخاك المسلم، وأحبب له ما تحب لنفسك
~~واكره له ما تكرهه لنفسك إذا احتجت فاسأله، وإذا سألك فاعطه ولا تدخر عنه
~~خيرا فإنه لا يدخره عنك كن له ظهرا فإنه لك ظهر أن غاب فاحفظه في غيبته، ms433
~~وان شهد فزره وأجله وأكرمه فإنه منك وأنت منه، وإن كان عليك عاتبا فلا
~~تفارقه حتى تسل سخيمته وما في نفسه وإذا اصابه خير فاحمد الله عليه، وان
~~ابتلى فاعضده وتمحل له.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من آذى جاره حرم الله عليه ريح
~~الجنة ومأواه جهنم وبئس المصير، ومن ضيع جاره فليس منا وما زال جبرئيل "
~~عليه السلام " يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ما من مؤمن يخذل أخاه، وهو يقدر على
~~نصرته إلا خذله الله في الدنيا والآخرة.
# وقال عليه السلام: من روى على أخيه المؤمن رواية يريد بها شينه وهدم
~~مروته PageV00P387
# ليسقط من أعين الناس أخرجه الله تعالى من ولايته إلى ولاية الشيطان.
# وقال عليه السلام: من كف اذاه عن جاره اقاله الله عثرته يوم القيامة ومن
~~عف بطنه وفرجه كان في الجنة ملكا محبوبا، ومن أعتق نسمة مؤمنة بنى له بيت
~~في الجنة.
# وقال عليه السلام: لبعض أصحابه: من غضب عليك من إخوانك ثلاث مرات فلم يقل
~~فيك شيئا شرا فاتخذه لنفسك صديقا.
# وقال عليه السلام: لا تثقن بأخيك كل الثقة فان سرعة الاسترسال لن تستقال.
# وقال عليه السلام لبعض أصحابه: لا تطلع صديقك من سرك الأعلى ما لو اطلع
~~عليه عدوك لم يضرك فان الصديق قد يكون عدوا يوما.
# وقال عليه السلام: قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من لك يوما بأخيك
~~كله وأي الرجال المهذب.
# قال الباقر " عليه السلام ": أيما مؤمن لجأ إليه مكروب فقضى حاجته قضى
~~الله له ثلاثة وسبعين حاجة اثنين وسبعين حاجة في الآخرة، وواحدة في الدنيا
~~وان أدنى ما يكون في الدنيا ان يدفع عن نفسه وماله وأهله وولده وان أدنى ما
~~يكون من الآخرة ان تفتح له أبواب الجنة فيقال له: ادخل من أيها شئت قال:
~~أين يدخل الينا الينا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": أحسن الحسنات عيادة المريض، وأمرنا
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) عيادة المريض.
# قال الصادق " عليه السلام ms434 ": عودوا مرضاكم واسألوهم ان يدعوا لكم فان
~~دعاءهم تعدل دعاء الملائكة.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان فيما ناجى به موسى ربه، قال يا رب ما لمن
~~عاد مريضا؟ قال والله به ملكا يعوده في قبره إلى يوم الحشر.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه
~~العقوبة في الدنيا مع ما ادخر له في الآخرة من البغي وقطيعة الرحم.
# وقال (صلى الله عليه وآله): من أحب ان يوسع في رزقه، ويسأله في اجله
~~فليصل رحمه.
# وقال صلى الله عليه وآله: من ضمن لي واحدة ضمنت له أربعة يصل رحمه فيحبه
~~أهله ويوسع عليه في رزقه ويزاد في اجله، ويدخله الله الجنة التي وعده.
# وقال عليه السلام: هل تدرون ما حق الجار؟ ما تدرون من حق الجار إلا قليلا
~~PageV00P388
# ألا لا يؤمن بالله واليوم الآخر من لا يؤمن جاره بواثقه، وإذا استقرضه ان
~~يقرضه وإذا اصابه خير هناه، وإذا اصابه شر عزاه، ولا يستطيل عليه في البناء
~~يحجب عنه الريح إلا باذنه وإذا اشترى فاكهة فليهد له، وإن لم يهد له
~~فليدخلها سرا ولا يعطى صبيانه منه الشئ يغايظون صبيانه، ثم قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): الجيران ثلاثة فمنهم من له ثلاثة حقوق: حق الاسلام،
~~وحق الجوار، وحق القرابة، ومنهم من له حقان حق الاسلام وحق الجوار، ومنهم
~~من له حق واحد، الكافر له حق الجوار.
# وقال عليه السلام: ليس من المؤمنين الذي يشبع وجاره جائع إلى جنبه، قال
~~الشاعر:
# أخلاء الرخاء هم كثير * ولكن في الشدائد هم قليل فلا يغررك خلة من تواخى
~~* فما لك عند نائبة خليل وكل أخ يقول أنا وفى * ولكن ليس يفعل ما يقول سوى
~~رجل له حسب ودين * فذاك إذا يقول هو الفعول وقال آخر:
# أصافي من الاخوان كل موافق * صبور على ما ناب عند الحقائق وقال آخر:
# وكل صديق ليس في الله وده * فانى به في وده غير واثق تود عدوى ثم تحسب
~~انني * صديقك ms435 ان الرأي منك لعازب وليس أخي من ودني بلسانه * ولكن أخي من
~~ودنى في المغائب
### | مجلس في فضل الذكر والذاكرين والمذكرين
# قال الله تعالى في
~~سورة البقرة: (فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون).
# وفى سورة الأحزاب: (يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا - وفيها
~~والذاكرين الله كثيرا والذاكرات).
# وفى سورة الغاشية: (فذكر إنما أنت مذكر لست عليهم بمصيطر).
# قال المفسرون قال الله: اذكروني بالايمان أذكركم بالجنان اذكروني
~~بالاسلام PageV00P389
# أذكركم بالإكرام اذكروني بالتوبة أذكركم بالحوبة، اذكروني بالمعذرة
~~أذكركم بالمغفرة اذكروني بالسؤال أذكركم بالنوال، اذكروني بالدعاء أذكركم
~~بالعطاء، اذكروني بالاستغفار أذكركم بالاغتفار، اذكروني بلا غفلة أذكركم
~~بلا مهلة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي سيد الاعمال ثلاث خصال
~~انصافك من نفسك ومواساة الأخ في الله وذكر الله تعالى على كل حال.
# (وروى) عن بعض الصادقين " عليه السلام " أنه قال: الذكر مقسوم على سبعة
~~أعضاء اللسان والروح والنفس والعقل والمعرفة والسر والقلب، وكل واحد يحتاج
~~إلى الاستقامة فاستقامة اللسان صدق الاقرار، واستقامة الروح صدق الاحتضار،
~~واستقامة النفس صدق الاستغفار، واستقامة القلب صدق الاعتذار، واستقامة
~~العقل صدق الاعتبار واستقامة المعرفة صدق الافتخار، واستقامة السر السرور
~~لعالم الاسرار وذكر اللسان الحمد والثناء وذكر النفس الجهد والعناء، وذكر
~~الروح الخوف والرجاء، وذكر القلب الصدق والصفاء، وذكر العقل التعظيم
~~والحياء، وذكر المعرفة التسليم والرضا وذكر السر رؤية اللقاء.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": جمع الخير كله في ثلاث خصال: النظر
~~والسكوت والكلام فكل نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكل سكوت ليس فيه فكرة
~~فهو غفلة وكل كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره عبرا، وسكوته
~~فكرا، وكلامه ذكرا، وأبكى على خطيئته وأمن الناس شره.
# قال موسى " عليه السلام ": إلهي فما جزاء من ذكرك بلسانه وقلبه؟ قال: يا
~~موسى أظله يوم القيامة بظل عرشي واجعله في كنفي.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت في المنام رجلا من أمتي قد
~~احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله تعالى فنجاه من بينهم. ms436
# قال جابر: قلت لأبي جعفر " عليه السلام ": ان قوما إذا ذكروا بشئ من
~~القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى يرى أنه لو قطعت يداه ورجلاه لم يشعر
~~بذلك، فقال سبحان الله ذلك من الشيطان الرجيم ما بهذا أمروا إنما هو اللين
~~والرقة والدمعة والوجل.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيما امرئ مسلم جلس في مصلاه الذي
~~كان يصلى فيه الفجر يذكر الله حتى تطلع الشمس كان له من الاجر كحجاج بيت
~~الله وغفر الله له. PageV00P390
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا وجدتم رياض الجنة فارتعوا فيها،
~~قالوا وما رياض الجنة يا رسول الله؟ قال: مجالس الذكر.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما جلس قوم يذكرون الله إلا نادى بهم مناد من
~~السماء قوموا فقد بدلت سيئاتكم حسنات، وغفر لكم جميعا، وما قعد عدة من أهل
~~الأرض يذكرون الله إلا قعد معهم عدة من الملائكة.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما جلس قوم يذكرون الله إلا حفتهم الملائكة
~~وغشيتهم الرحمة وتنزلت عليهم السكينة وذكرتهم فيمن عندهم.
# قال الشاعر:
# أبلغ أخاك أخا الاحسان بي حسنا * انى وانه كنت لا ألقاه ألقاه وان طرفي
~~موصول برؤيته * وان تباعد عن مثواي مثواه الله يعلم انى لست أذكره * وكيف
~~أذكره من لست أنساه فكيف يرجى سواه مؤنس أبدا * وكيف يحزن عبد وهو مولاه
### | مجلس في ذكر الأوقات وما يتعلق بها
# قال الله تعالى في سورة التوبة: (ان عدة
~~الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها
~~أربعة حرم).
# واعلم أن الله تعالى خلق الدنيا، وخلق المكان والزمان فجعل الزمان ذات
~~أدوار وفصول فمنها العام، ومنها الشهر واليوم والليلة والساعة، ومنها
~~الربيع والصيف والخريف والشتاء.
# قال الله عز وجل: ان عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم
~~خلق السماوات والأرض، منها أربعة حرم - يعنى ذا القعدة وذا الحجة والمحرم
~~ورجب ثلاثة سرد وواحد فرد.
# قال الله تعالى: ذلك الدين القيم - أي ms437 الحساب المستقيم فلا تظلموا فيهن
~~أنفسكم يعنى في الأشهر الحرم، وسميت هذه الأشهر الأربعة حرما لعظم حرمتها
~~وتحريم القتال فيها. PageV00P391
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": أيام الله ثلاثة: يوم يقوم القائم ويوم
~~الكرة ويوم القيامة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يوم الجمعة يوم عبادة فتعبدوا الله
~~فيه، ويوم السبت لآل محمد عليهم السلام، ويوم الأحد لشيعتهم، ويوم الاثنين
~~يوم بنى أمية، ويوم الثلاثاء يوم لين، ويوم الأربعاء لبنى عباس، ويوم
~~الخميس يوم مبارك بورك لامتي في بكورها فيه.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": من كان مسافرا فليسافر يوم السبت فلو
~~أن حجرا زال عن جبل في يوم السبت لرده الله إلى مكانه، ومن تعذرت عليه
~~الحوائج فيلتمس طلبها يوم الثلاثاء فإنه اليوم الذي ألان الله تعالى فيه
~~الحديد لداود عليه السلام.
# وقال أبو عبد الله " عليه السلام ": السبت لنا والأحد لشيعتنا، والاثنين
~~لأعدائنا والثلاثاء لبنى أمية والأربعاء يوم شرب الدواء، والخميس يقضى فيه
~~الحوائج، والجمعة للتنظيف والتطيب وهو عيد المسلمين، وهو أفضل من الفطر
~~والأضحى، ويوم الحجة وكان غدير أفضل الأعياد وهو الثامن عشر من ذي الحجة،
~~وكان يوم الجمعة ويخرج قائمنا أهل البيت يوم الجمعة ويقوم القيامة يوم
~~الجمعة، وما من عمل أفضل يوم الجمعة من الصلاة على النبي صلى الله عليه
~~وآله.
# (وروى) الصقر بن أبي دلف في خبر طويل، فقال: قلت لأبي الحسن العسكري "
~~عليه السلام " يا سيدي حديث يروى عن النبي (صلى الله عليه وآله) لا اعرف
~~معناه، قال: ما هو؟ قال: قلت قوله لا تعادوا الأيام فتعاديكم ما معناه؟
~~فقال: نعم الأيام ما قامت السماوات والأرض فالسبت اسم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) والأحد كناية عن أمير المؤمنين عليه السلام والاثنين الحسن
~~والحسين عليهما السلام، والثلاثاء علي بن الحسين وجعفر بن محمد، والأربعاء
~~موسى ابن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وانا، والخميس ابني الحسن بن علي،
~~والجمعة ابن ابني واليه يجتمع عصابة الحق، وهو الذي يملاها قسطا وعدلا كما ms438
~~ملئت جورا وظلما فهذا معنى الأيام فلا تعادوهم في الدنيا يعادوكم في
~~الآخرة.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": في قول الله تعالى: (ان عدة الشهور
~~عند الله كان اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض) قال:
~~المحرم وصفر وشهر ربيع الأول وربيع الآخر وجمادى الأولى وجمادى الآخر، ورجب
~~وشعبان ورمضان وشوال وذو القعدة وذو الحجة، منها أربعة حرم عشرون من ذي
~~الحجة والمحرم وصفر وشهر PageV00P392
# ربيع الأول وعشر من شهر ربيع الآخر.
# قال عليه السلام: ساعات الليل اثنتي عشرة وساعات النهار اثنتي عشرة وأفضل
~~ساعات الليل والنهار أوقات الصلاة، ثم قال عليه السلام: انه إذا زالت الشمس
~~فتحت أبواب السماء وهبت الرياح ونظر الله تعالى إلى خلقه، وانى لأحب ان
~~يصعد لي عند ذلك إلى السماء عمل صالح ثم قال عليه السلام: عليكم بالدعاء في
~~ادبار الصلوات فإنه مستجاب.
# قال الصادق عليه السلام: ليلة القدر هي أول السنة.
# سئل أبو عبد الله " عليه السلام ": عن السنة كم يوم هي؟ قال: ثلاثمائة
~~وستون يوما منها ستة أيام خلق الله عز وجل فيها الدنيا فطرحت من أصل السنة
~~فصارت السنة ثلاثمائة وأربعة وخمسين يوما قال الصادق " عليه السلام ": ان
~~عدة الشهور عند الله اثنى عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض
~~فغرة الشهور شهر الله تعالى وهو شهر رمضان وقلب شهر رمضان ليلة القدر، ونزل
~~القرآن في أول ليلة من شهر رمضان، واستقبل الشهر بالقرآن.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ما من يوم يمر على ابن آدم إلا قال
~~له ذلك اليوم يا بن آدم أنا يوم جديد وأنا عليك شهيد فقل في خيرا، واعمل في
~~خيرا اشهد لك به يوم القيامة فإنك لن تراني بعده أبدا، والعام اثنى عشر
~~شهرا، المحرم وسمى بذلك لتحريم القتال فيه، ثم صفر سمى بذلك لان مكة تصفر
~~من الناس في ذلك الوقت أي تخلو ومنه يقال صفر اليد، ثم شهر ربيع الأول،
~~وشهر ربيع الآخر سميا بذلك لانبات الأرض ms439 وامراعها فيهما، ثم جمادى الأولى
~~وجمادى الآخرة سميتا بذلك لجمود المياه فيهما ثم رجب سمى بذلك لأنهم كانوا
~~يرجبونه أي يعظمونه، والترجيب التعظيم وبالتخفيف لغة فيه قال الكميت:
# ولا غيرهم أبغي لنفسي جنة * ولا غيرهم ممن أجل وأرجب ثم شعبان سمى بذلك
~~لأنه يتشعب فيه خير كثير لشهر رمضان، ثم شهر رمضان سمى بذلك لأنه رمضت فيه
~~الفصال من الحر، وقيل أيضا: سمى بذلك لأنه يرمض الذنوب أي يحرقها، ثم شوال
~~سمى بذلك لشولان الناقة بأذنابها عند اللقاح ثم ذو القعدة سمى بذلك لقعودهم
~~عن القتال فيه، ثم ذو الحجة سمى بذلك لقضاء حجتهم فيه وسمى الشهر شهرا
~~لشهرته والأيام سبعة. PageV00P393
# أولها يوم الأحد وذلك أن الله تعالى خلق أول العدد أحدا فسماه أحدا ثم
~~ثانيا فسماه الاثنين.
# قال ابن عباس: ان النبي (صلى الله عليه وآله) ولد يوم الاثنين، ونبئ يوم
~~الاثنين ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين وخرج من مكة مهاجرا إلى المدينة يوم
~~الاثنين وقبض يوم الاثنين ثم إن الله تعالى خلق ثالثا فسماه الثلاثاء، ثم
~~رابعا فسماه الأربعاء، ثم خامسا فسماه الخميس، ثم الجمعة سميت بذلك لان
~~الله جمع فيها خلق آدم، وقيل سمى بذلك لان الله جمع خلق السماوات والأرض
~~وأخذ ميثاقهم بولاية آل محمد عليهم السلام ثم السبت سمى بذلك لقطع الخلق
~~فيه وذلك أن الله تعالى ابتدأ خلق الأشياء يوم الأحد وفرغ منها في آخر ساعة
~~من الجمعة، وخلق في تلك الساعة آدم وهي الساعة التي تقوم فيها الساعة.
# قال الله تعالى: (ولقد خلقنا السماوات والأرض، وما بينهما في ستة أيام
~~وما مسنا من لغوب) فسمى اليوم الذي فرغ الله عز وجل فيه من الخلق سبتا
~~لانقطاع العمل فيه والسبت في كلام العرب القطع.
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: خلق الله الجنة يوم الخميس وسماه
~~مؤنسا.
# (روى) ان اليهود أتت النبي (صلى الله عليه وآله) فسألته عن خلق السماوات
~~والأرض فقال خلق الله الأرض يوم الأحد والاثنين، وخلق الجبال وما فيهن يوم ms440
~~الثلاثاء وخلق يوم الأربعاء الشجر والماء والمدائن والعمران والخراب، وخلق
~~يوم الخميس السماء، وخلق يوم الجمعة النجوم والشمس والقمر والملائكة، قالت
~~اليهود: ثم ماذا يا محمد؟ قال: ثم استوى على العرش، قالوا: قد أصبت لو
~~أتممت، قالوا: ثم استراح فغضب النبي (صلى الله عليه وآله) غضبا شديدا فنزل
~~(ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام، وما مسنا من لغوب
~~فاصبر على ما يقولون).
# وقيل: إن في كل ساعة من ساعات الليل والنهار تحمل ستمائة الف امرأة وتضع
~~ستمائة الف حامل ويموت ستمائة الف مولود، ويذل ستمائة الف عزيز ويعز ستمائة
~~الف ذليل وستمائة الف عتيق لله من النار.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: بقية عمر المرئ لا ثمن له يدرك به ما
~~فاته ويحيى به ما أماته. PageV00P394
# قال الشاعر:
# القى علي الدهر رجلا ويدا * والدهر ما أصلح يوما أفسدا يصلحه اليوم
~~ويفسده غدا وقال آخر:
# لقد عمرت حتى مل أهلي * ثواي عندهم وسميت عمري وحق لمن أتى مائتان عاما *
~~عليه أربع من بعد عشري يمل من الثواء وصبح يوم * يغاديه وليل بعد يسر
### | مجلس في فضل رجب
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (يسألونك عن الشهر الحرام قتال
~~فيه قل قتال فيه كبير).
# اعلم أن الله تعالى سمى أربعة أشياء في كتابه حراما: أولها مسجد مكة فقال
~~في سورة البقرة: (ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام).
# والثاني الكعبة فقال في سورة المائدة: (جعل الله الكعبة البيت الحرام
~~قياما للناس).
# والثالث: مكة فقال في سورة النمل: (إنما أمرت ان أعبد رب هذه البلدة التي
~~حرمها).
# والرابع الأشهر الحرم فقال: منها أربعة حرم، وقال في سورة البقرة: الشهر
~~الحرام بالشهر الحرام.
# وقال في سورة المائدة: (لا تحلوا شعائر الله ولا الشهر الحرام).
# ثم سمى رجب بانفراده على التخصيص حراما فقال: يسألونك عن الشهر الحرام
~~قتال فيه، ورجب كان أفضل الأشهر من عهد نوح " عليه السلام " لأنه ظهر فيه
~~معجزاته بركوبه السفينة مع من آمن به، ونجاتهم وهلاك أعدائهم ms441 بالطوفان.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان نوحا " عليه السلام " ركب السفينة
~~أول يوم من رجب فأمر من معه ان يصوموا ذلك اليوم، وقال: من صام ذلك اليوم
~~تباعدت عنه النار مسيرة سنة فمن PageV00P395
# صام سبعة أيام أغلقت عنه أبواب النيران، ومن زاد زاده الله تعالى في
~~عمره.
# قال الباقر " عليه السلام ": من صام من رجب يوما واحدا من أوله أو وسطه
~~أو آخره أوجب الله له الجنة وجعله معنا في درجتنا يوم القيامة، ومن صام
~~يومين من رجب قيل له استأنف العمل فقد غفر الله لك ما مضى، ومن صام ثلاثة
~~أيام من رجب قيل له: قد غفر لك ما مضى وما بقي فاشفع لمن شئت من مذنبي
~~إخوانك وأهل معرفتك ومن صام سبعة أيام من رجب أغلقت عنه أبواب النيران
~~السبعة، ومن صام ثمانية أيام من رجب فتحت له أبواب الجنة الثمانية فيدخلها
~~من أيها شاء.
# قال الرضا " عليه السلام ": من صام أول يوم من رجب رغبة في ثواب الله عز
~~وجل وجبت له الجنة، ومن صام يوما في وسطه شفع في مثل ربيعة ومضر، ومن صام
~~يوما في آخره جعله الله عز وجل من ملوك الجنة، وشفعه في أبيه وأمه وعمه
~~وعمته وخاله وخالته ومعارفيه وجيرانه، وإن كان فيهم مستوجبا للنار.
# قال سالم: دخلت على الصادق " عليه السلام " في رجب وقد بقيت منه أيام،
~~فلما نظر إلي قال لي: يا سالم هل صمت في هذا الشهر شيئا؟ قلت: لا والله يا
~~بن رسول الله فقال لي لقد فاتك من الثواب ما لم يعلم مبلغه إلا الله تعالى
~~ان هذا شهر قد فضله الله وعظم حرمته وأوجب للصائمين فيه كرامته، قال فقلت
~~له: يا بن رسول الله فان صمت مما بقي شيئا هل أنال فوزا ببعض ثواب الصائمين
~~فيه؟ فقال: يا سالم من صام يوما من آخر هذا الشهر كان ذلك أمانا له من شدة
~~سكرات الموت، وأمانا له من هول المطلع، وعذاب القبر ومن صام يومين ms442 من آخر
~~هذا الشهر كان له بذلك جواز على الصراط، ومن صام ثلاثة أيام من آخر هذا
~~الشهر أمن يوم الفزع الأكبر من أهواله وشدائده، وأعطى براءة من النار.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألا إن رجب شهر الله الأصم وهو شهر
~~عظيم، وإنما سمى الأصم لأنه لا يقارنه شهر من الشهور حرمة وفضلا عند الله
~~تعالى كان أهل الجاهلية يعظمونه في جاهليتهم، فلما جاء الاسلام لم يزده إلا
~~تعظيما وفضلا ألا إن رجب وشعبان شهراي وشهر رمضان شهر أمتي.
# ألا فمن صام من رجب يوما إيمانا واحتسابا استوجب رضوان الله الأكبر وأطفأ
~~صومه في ذلك غضب الله، وأغلق منه بابا من أبواب النار فلو أعطى مثل
~~PageV00P396
# الأرض ذهبا ما كان بأفضل من صومه، ولا يستكمله اجره بشئ من الدنيا دون
~~الحسنات إذا أخلصه لله تعالى، وله إذا أمسى عشر دعوات مستجابات ان دعا بشئ
~~في عاجل الدنيا أعطاه الله تعالى وإلا ادخر له من الخير أفضل مما دعا به
~~داع من أوليائه وأحبائه وأصفيائه.
# ومن صام من رجب يومين لم يصف الواصفون من أهل السماء والأرض ما له عند
~~الله من الكرامة، وكتب له من الاجر مثل أجور عشرة من الصادقين في عمرهم
~~بالغة اعمالهم ما بلغت، ويشفع يوم القيامة في مثل ما يشفعون فيه ويحشرهم
~~معهم في زمرتهم حتى يدخل الجنة ويكون من رفقائهم.
# ومن صام من رجب ثلاثة أيام جعل الله عز وجل بينه وبين النار خندقا أو
~~حجابا طوله مسيرة سبعين عاما، ويقول الله تعالى عند افطاره: لقد وجب حقك
~~علي ووجب لك محبتي وولايتي أشهدكم يا ملائكتي انى قد غفرت له ما تقدم من
~~ذنبه وما تأخر.
# ومن صام من رجب أربعة أيام عوفي من البلايا كلها من الجنون والجذام
~~والبرص وفتنة الدجال وأجير من عذاب القبر، وكتب له مثل أجور أولى الألباب
~~التوابين الأوابين وأعطي كتابه بيمينه في أول العابدين.
# ومن صام من رجب خمسة أيام كان حقا على الله عز وجل ms443 ان يرضيه يوم القيامة
~~وبعث يوم القيامة ووجهه كالقمر ليلة البدر، وكتب له عدد رمل عالج حسنات
~~وادخل الجنة بغير حساب ويقال له تمن على ربك ما شئت.
# ومن صام من رجب ستت أيام خرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ أشد بياضا من نور
~~الشمس وأعطى سوى ذلك نور يستضئ به أهل الجمع يوم القيامة، وبعث من الآمنين
~~حتى يمر على الصراط بغير حساب ويعافى من عقوق الوالدين وقطيعة الرحم ومن
~~صام من رجب سبعة أيام فان لجهنم سبعة أبواب يغلق الله بصوم كل يوم بابا من
~~أبوابها وحرم عز وجل جسده على النار.
# ومن صام رجب ثمانية أيام فان للجنة ثمانية أبواب يفتح الله عز وجل له
~~بصوم كل يوم بابا من أبوابها، ويقال له: ادخل من أي أبواب الجنان شئت.
# ومن صام من رجب تسعة أيام خرج من قبره وهو ينادى بلا إله إلا الله
~~PageV00P397
# ولا يصرف وجهه دون الجنة وخرج من قبره ولوجهه نور يتلألأ لأهل الجمع حتى
~~يقولوا هذا نبي مصطفى وان أدنى ما يعطى ان يدخل الجنة بغير حساب.
# ومن صام من رجب عشرة أيام جعل الله عز وجل له جناحين أخضرين منظومين
~~بالدر والياقوت يطير بهما على الصراط كالبرق الخاطف إلى الجنان ويبدل الله
~~سيئاته حسنات وكتب من المقربين القوامين لله بالقسط وكأنه عبد الله عز وجل
~~الف عام قائما صابرا محتسبا.
# ومن صام أحد عشر يوما من رجب لم يواف يوم القيامة عبدا أفضل ثوابا منه
~~إلا من صام مثله أو زاد عليه.
# ومن صام من رجب اثنى عشر يوما كسى يوم القيامة حليتين خضراوين من سندس
~~وإستبرق يحبر بهما لو دليت حلة منهما إلى الدنيا لأضاء ما بين شرقها وغربها
~~ولصارت الدنيا أطيب من ريح المسك.
# ومن صام من رجب ثلاثة عشر يوما وضعت له يوم القيامة مائدة من ياقوت اخضر
~~في ظل العرش قوائمها من در أوسع من الدنيا سبعين مرة عليها صحاف الدر
~~والياقوت في كل صحيفة سبعون الف لون ms444 من الطعام لا يشبه اللون اللون ولا
~~الريح الريح فيأكل منها والناس في شدة شديدة وكربة عظيمة.
# ومن صام من رجب أربعة عشر يوما أعطاه الله من الثواب ما لا عين رأت ولا
~~اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر من قصور الجنان التي بنيت بالدر والياقوت.
# ومن صام من رجب خمسة عشر يوما وقف يوم القيامة موقف الآمنين فلا يمر به
~~ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا رسول إلا قال: طوبى لك أنت آمن مقرب مشرف مغبوط
~~محبور ساكن للجنان.
# ومن صام من رجب ستة عشر يوما كان في أول من يركب على دواب من نور يطير
~~بهم في عرصة الجنان إلى دار الرحمن.
# ومن صام سبعة عشر يوما من رجب وضع له يوم القيامة على الصراط سبعون
~~مصباحا من نور حتى يمر على الصراط بنور تلك المصابيح إلى الجنان تشيعه
~~الملائكة بالترحيب والتسليم.
# ومن صام من رجب ثمانية عشر يوما زاحم إبراهيم في قبته في جنة الخلد على
~~سرر PageV00P398
# الدر والياقوت.
# ومن صام من رجب تسعة عشر يوما بنى الله له قصرا من لؤلؤ رطب بحذاء قصر
~~آدم وإبراهيم عليهما السلام في جنة عدن فيسلم عليهما ويسلمان عليه تكرمة له
~~وايجابا لحقه وكتب له بكل يوم يصوم منها كصيام الف عام.
# ومن صام من رجب عشرين يوما فكأنما عبد الله عز وجل عشرين الف عام.
# ومن صام من رجب احدى وعشرين يوما شفع له يوم القيامة في مثل ربيعة ومضر
~~وكلهم من أهل الخطايا والذنوب.
# ومن صام اثنين وعشرين يوما من رجب نادى مناد من أهل السماء أبشر يا ولى
~~الله من الله الكرامة والعظمة ومرافقة الذين أنعم الله عليهم من النبيين
~~والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.
# ومن صام من رجب ثلاثة وعشرين يوما نودي من السماء طوبى لك يا عبد الله
~~نصبت قليلا ونعمت طويلا طوبى لك إذا كشف الغطاء، وأفضيت إلى جسيم ثواب ربك
~~الكريم وجاورت الجليل في دار السلام.
# ومن صام من رجب أربعة ms445 وعشرين يوما فإذا نزل ملك الموت يرى له في صورة شاب
~~عليه حلة من ديباج اخضر على فرس من أفراس الجنان وبيده حرير اخضر ممسك
~~بالمسك الأذفر وبيده قدح من ذهب مملوء من شراب الجنان فيلقاه إياه عند خروج
~~نفسه يهون به عليه سكرات الموت، ثم يأخذ روحه في تلك الحرير فتفوح منها
~~رائحة ليستنشقها أهل السماوات السبع فيظل في قبره ريان ويبعث من قبره ريان
~~حتى يرد حوض النبي صلى الله عليه وآله.
# ومن صام من رجب خمسة وعشرين يوما فإنه إذا خرج من قبره تلقاه سبعون الف
~~ملك بيد كل ملك منهم لواء من در وياقوت ومعهم طرائف الحلي والحلل ويقولون
~~يا ولى الله النجاة إلى ربك فهو من أول الناس دخولا في جنات عدن مع
~~المقربين الذين رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم.
# ومن صام من رجب ستة وعشرين يوما بنى الله له في ظل العرش مئة قصر من در
~~وياقوت على رأس كل قصر خيمة حمراء من حرير الجنان يسكنها ناعما والناس في
~~الحساب. PageV00P399
# ومن صام من رجب سبعة وعشرين يوما أوسع الله عليه القبر مسيرة أربع مائة
~~عام وملا جميع ذلك مسكا وعنبرا.
# ومن صام من رجب ثمانية وعشرين يوما جعل الله عز وجل بينه وبين النار سبعة
~~خنادق كل خندق ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام.
# ومن صام من رجب تسعة وعشرين يوما غفر الله عز وجل له، ولو كان عشارا ولو
~~كانت امرأة فجرت سبعين مرة بعد ما أرادت به وجه الله والخلاص من جهنم لغفر
~~الله لها.
# ومن صام من رجب ثلاثين يوما نادى مناد من السماء: يا عبد الله اما ما مضى
~~فقد غفر لك فاستأنف العمل فيما بقي وأعطاه الله عز وجل في الجنان كلها في
~~كل جنة أربعون الف مدينة من ذهب في كل مدينة أربعون الف الف قصر في كل قصر
~~أربعون الف الف بيت في كل بيت أربعون الف الف سرير في كل سرير ms446 أربعون الف
~~الف مائدة من ذهب على كل مادة أربعون الف قصعة من ذهب في كل قصعة أربعون
~~الف الف لون من الطعام والشراب لكل طعام وشراب من ذلك لون على حدة، وفى كل
~~بيت أربعون الف الف سرير من ذهب طول كل سرير ألفي ذراع في ألفي ذراع على كل
~~سرير جارية من الحور عليها ثلاثمائة الف ذوابة من نور تحمل كل ذوابة منها
~~الف الف وصيفة تغلفها بالمسك والعنبر إلى أن يوافيها صائم رجب هذا لمن صام
~~شهر رجب كله قيل يا نبي الله فمن عجز عن صيام رجب لضعفه أو لعلة كانت به أو
~~امرأة غير طاهرة يصنع ماذا لينال ما وصفت؟ قال: يتصدق كل يوم برغيف على
~~المساكين والذي نفسي بيده انه إذا تصدق بهذه الصدقة كل يوم نال ما وصفت
~~وكثر انه لو اجتمع جميع الخلائق كلهم من أهل السماوات والأرض على أن يقدروا
~~قدر ثوابه ما بلغوا عشر ما يصيب في الجنان من الفضائل والدرجات قيل يا رسول
~~الله فمن لم يقدر على هذه الصدقة يصنع ماذا لينال ما وصفت؟ قال: يسبح الله
~~عز وجل في كل يوم من رجب إلى تمام ثلاثين يوما بهذا التسبيح مائة مرة سبحان
~~الاله الجليل سبحان من لا ينبغي التسبيح الا له سبحان الأعز الأكرم سبحان
~~من لبس العز وهو له أهل.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من صام يوما من رجب في أوله أو وسطه
~~أو في آخره غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. PageV00P400
# ومن صام ثلاثة أيام من رجب في أوله وثلاثة أيام في وسطه وثلاثة أيام في
~~آخره غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
# ومن أحيى ليلة من ليالي رجب أعتقه الله من النار وقبل شفاعته في سبعين
~~الف رجل من المذنبين.
# ومن تصدق بصدقة في رجب ابتغاء وجه الله أكرمه الله يوم القيامة في الجنة
~~من الثواب بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ms447 قال مالك بن
~~انس الفقيه ما رأت عيني أفضل من جعفر بن محمد عليهما السلام زهدا وفضلا
~~وعبادة وورعا وكنت اقصده فيكرمني ويقبل علي فقلت له يوما: يا بن رسول الله
~~ما ثواب من صام يوما من رجب إيمانا واحتسابا؟ فقال: حدثني أبي عن أبيه عن
~~جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من صام يوما من رجب ايمانا
~~واحتسابا غفر له فقلت: يا بن رسول الله فما ثواب من صام يوما من شعبان؟
~~قال: حدثني أبي عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من
~~صام يوما من شعبان إيمانا واحتسابا غفر له.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان في الجنة نهرا يقال له رجب أشد بياضا من
~~الثلج وأحلى من العسل فمن صام يوما من رجب سقاه الله من ذلك النهر.
# وقال الصادق " عليه السلام ": إذا كان يوم القيامة نادى مناد في بطنان
~~العرش أين الرجبيون فيقوم أناس يضئ وجوههم لأهل الجمع على رؤسهم تيجان
~~الملك مكللة بالدر والياقوت مع كل واحد منهم الف ملك عن يمينه والف ملك عن
~~يساره يقولون له هنيئا لك كرامة الله يا عبد الله فيأتي النداء من عند الله
~~جل جلاله عبادي وإمائي وعزتي وجلالي لأكرمن مثواكم ولأجزلن عطاياكم،
~~ولأبوئنكم من الجنة غرفا تجرى من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر
~~العاملين انكم تطوعتم بالصوم لي شهرا عظمت حرمته وأوجبت حقه ملائكتي ادخلوا
~~عبادي وإمائي الجنة.
# ثم قال جعفر بن محمد عليهما السلام: هذا لمن صام شيئا من رجب ولو يوما
~~واحدا في أوله أو في وسطه أو في آخره. PageV00P401
### | مجلس في ذكر فضل شعبان
# اعلم أن لهذا الشهر ثلاثة أسماء: شعبان، وسمى بذلك
~~لأنه تتشعب فيه الخيرات لشهر رمضان.
# وقيل: لأنه يتشعب فيه ارزاق المؤمنين وشهر الغفران لأنه يغفر فيه الذنوب
~~وشهر الجيران - يعنى جيران شهر رمضان.
# قال الصادق " عليه السلام ": صيام شعبان ذخر العبد يوم القيامة، وما من
~~عبد يكثر الصيام في شعبان إلا أصلح ms448 الله له امر معيشته، وكفاه شر عدوه وان
~~أدنى ما يكون لمن يصوم يوما من شعبان ان تجب له الجنة.
# قال الرضا " عليه السلام ": من استغفر الله تبارك وتعالى في شعبان سبعين
~~مرة غفر له ذنوبه ولو كانت مثل عدد النجوم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شعبان شهري وشهر رمضان شهر الله عز
~~وجل فمن صام يوما من شهري كنت شفيعه يوم القيامة.
# ومن صام يومين من شهري غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر من ذنبه.
# ومن صام ثلاثة أيام من شهري قيل له: استأنف العمل.
# ومن صام شهر رمضان فحفظ فرجه ولسانه وكف اذاه عن الناس غفر الله له ذنوبه
~~ما تقدم منها وما تأخر وأعتقه من النار، وأحله دار القرار وقبل شفاعته في
~~عدد رمل عالج من مذنبي أهل التوحيد.
# قال الرضا " عليه السلام ": ليلة النصف من شعبان هي ليلة يعتق الله عز
~~وجل فيها الرقاب من النار ويغفر فيها الذنوب الكبار فقيل له: فهل فيها صلاة
~~زيادة على سائر الليالي؟ قال ليس فيها شئ موظف، ولكن ان أجبت ان تتطوع فيها
~~بشئ فعليك بصلاة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه وأكثر فيها من ذكر الله ومن
~~الاستغفار والدعاء فان أبى " عليه السلام " كان يقول: الدعاء فيها مستجاب.
# قيل له: ان الناس يقولون انها ليلة الصكاك، فقال عليه السلام تلك ليلة
~~القدر في PageV00P402
# شهر رمضان قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) شعبان شهري وشهر رمضان شهر
~~الله عز وجل فمن صام من شهري يوما كنت شفيعه يوم القيامة ومن صام شهر رمضان
~~أعتق من النار.
# قال الرضا " عليه السلام ": من قال في كل يوم من شعبان سبعين مرة استغفر
~~الله واسأله التوبة كتب الله له براءة من النار وجوازا على الصراط وأحله
~~دار القرار.
# قال الصادق " عليه السلام ": من تصدق بصدقة في شعبان رباها الله عز وجل
~~له كما يربى أحدكم فصيله حتى يوافي يوم القيامة وقد صارت له مثل أحد.
# وقال: ms449 من صام ثلاثة أيام من شعبان ووصلها بشهر رمضان كتب الله له صوم
~~شهرين متتابعين.
# وقال: صوم شعبان وصوم رمضان توبة من الله ولو من دم حرام.
# قال ابن عباس: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقد تذاكر أصحابه عند
~~فضائل شعبان فقال شهر شريف وهو شهري وحملة العرش تعظمه وتعرف حقه وهو شهر
~~يزاد فيه ارزاق المؤمنين لشهر رمضان وتزين فيه الجنان وإنما سمى شعبان لأنه
~~يتشعب فيه ارزاق المؤمنين وهو شهر العمل فيه تضاعف الحسنة بسبعين والسيئة
~~محطوطة والذنب مغفور والحسنة مقبولة والجبار جل جلاله يباهى فيه بعباده
~~وينظر إلى صوامه وقوامه فيباهي بهم حملة العرش فقام علي بن أبي طالب " عليه
~~السلام " فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول الله صف لنا شيئا من فضائله لنزداد
~~رغبة في صيامه وقيامه ولنجتهد للجليل عز وجل فيه فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله) من صام أول يوم من شعبان كتب الله سبعين حسنة الحسنة تعادل عبادة
~~سنة.
# ومن صام يومين من شعبان حطت عنه السيئة الموبقة.
# ومن صام ثلاثة أيام من شعبان رفع له سبعون درجة في الجنان من در وياقوت.
# ومن صام أربعة أيام من شعبان وسع عليه في الرزق.
# ومن صام خمسة أيام من شعبان حبب إلى العباد.
# ومن صام ستة أيام من شعبان صرف عنه سبعون لونا من البلاء.
# ومن صام سبعة أيام من شعبان عصم من إبليس وجنوده في دهره وعمره.
# ومن صام ثمانية أيام من شعبان لم يخرج من الدنيا حتى يسقى من حياض القدس.
# ومن صام تسعة أيام من شعبان عطف عليه منكر ونكير عندما يسألانه.
# ومن صام عشرة أيام من شعبان وسع الله عليه قبره سبعين ذراعا. PageV00P403
# ومن صام أحد عشر يوما من شعبان ضرب على قبره أحد عشر منارة من نور.
# ومن صام اثنى عشر يوما من شعبان زاره كل يوم في قبره تسعون الف ملك إلى
~~النفخ في الصور.
# ومن صام ثلاثة عشر يوما من شعبان استغفرت له ملائكة سبع ms450 سماوات.
# ومن صام أربعة عشر يوما من شعبان ألهمت الدواب والسباع حتى الحيتان في
~~البحور أن يستغفروا له.
# ومن صام خمسة عشر يوما من شعبان ناداه رب العزة وعزتي لا أحرقك بالنار.
# ومن صام ستة عشر يوما من شعبان أطفئ عنه سبعين بحرا من النيران.
# ومن صام سبعة عشر يوما من شعبان أغلقت عنه أبواب النيران كلها.
# ومن صام ثمانية عشر يوما من شعبان فتحت له أبواب الجنان كلها.
# ومن صام تسعة عشر يوما من شعبان أعطى له سبعون الف قصر من الجنان من در
~~وياقوت.
# ومن صام عشرين يوما من شعبان زوج سبعون الف زوجة من الحور العين.
# ومن صام احدى وعشرين يوما من شعبان رحبت به الملائكة ومسحته بأجنحتها.
# ومن صام اثنين وعشرين يوما من شعبان كسى له سبعون الف حلة من سندس
~~وإستبرق.
# ومن صام ثلاثة وعشرين يوما من شعبان أتى بدابة من نور عند خروجه من قبره
~~فيركبها طائرا إلى الجنة.
# ومن صام أربعة وعشرين يوما من شعبان شفع في سبعين الف من أهل التوحيد.
# ومن صام خمسة وعشرين يوما من شعبان أعطى براءة من النفاق.
# ومن صام ستة وعشرين يوما من شعبان كتب الله له جوازا على الصراط.
# ومن صام سبعة وعشرين يوما من شعبان كتب الله له براءة من النار.
# ومن صام ثمانية وعشرين يوما من شعبان تهلل وجهه يوم القيامة.
# ومن صام تسعة وعشرين يوما من شعبان نال رضوان الله الأكبر.
# ومن صام ثلاثين يوما من شعبان ناداه جبرئيل " عليه السلام " من قدام
~~العرش يا هذا استأنف العمل عملا جديدا فقد غفر لك ما مضى وتقدم من ذنوبك
~~والجليل عز وجل PageV00P404
# يقول لو كان ذنوبك عدد نجوم السماء وقطر الأمطار وورق الأشجار وعدد الرمل
~~والثرى وأيام الدنيا لغفرتها لك وما ذلك على الله بعزيز بعد صيامك شعبان.
### | مجلس في ذكر فضائل مكة حماها الله تعالى
# قال الله تعالى: (والتين
~~والزيتون وطور سنين وهذا البلد الأمين).
# اعلم أن الله تعالى سمى البيت بعشرة أسماء: ms451 سماها الكعبة، وسماها البيت
~~الحرام وسماها قياما للناس وسماها العتيق، فقال: ثم محلها إلى البيت
~~العتيق، وسماها مصلى فقال تعالى: واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى، وسماها
~~مثابة وامنا فقال: وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا، وسماها مباركا وهدى
~~ومأمنا، فقال: ان أول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركا وهدى للعالمين،
~~وسماها شعائر فقال: ومن شعائر الله فإنها من تقوى القلوب قال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله): ان الله تبارك وتعالى اختار من كل شئ أربعة من
~~الملائكة جبرئيل وميكائيل وإسرافيل وملك الموت.
# واختار من الأنبياء أربعة للسيف: إبراهيم، وداود وموسى وانا.
# واختار من البيوتات أربعة: فقال تعالى: (ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل
~~إبراهيم وآل عمران على العالمين).
# واختار من البلدان أربعة فقال عز وجل: والتين والزيتون وطور سنين وهذا
~~البلد الأمين، التين المدينة والزيتون بيت المقدس، وطور سينين الكوفة وهذا
~~البلد الأمين مكة.
# واختار من النساء أربعة: مريم وآسية، وخديجة وفاطمة.
# واختار من الحج أربعة: الثج والعج والاحرام والطواف فأما الثج فالنحر
~~والعج ضجيج الناس بالتلبية، واختار من الأشهر أربعة رجب وشوال وذو القعدة
~~وذو الحجة.
# واختار من الأيام أربعة: يوم الجمعة ويوم التروية ويوم عرفة ويوم النحر.
# وقيل أيضا: اختار من الأمم أربعة أمة إبراهيم وأمة موسى وأمة عيسى وأمة
~~محمد (صلى الله عليه وآله) واختار من أمة محمد أربعة أصناف: العلماء
~~والزهاد والابدال والغزاة. PageV00P405
# واختار من الصحابة أربعة: سلمان وأبا ذر والمقداد وعمار.
# واختار من الليالي أربعة: ليلة النصف من شعبان وليلة القدر وليلتي
~~العيدين.
# واختار من الكلمات سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر.
# واختار من الأنهار أربعة: الفرات والنيل، وسيحان وجيحان.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربعة أنهار من الجنة فالفرات الماء
~~في الدنيا والآخرة والنيل العسل وسيحان الخمر وجيحان اللبن.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": أسماء مكة أم القرى ومكة وبكة
~~والبساسة كانوا إذا ظلموا بستهم أي أخرجتهم وهلكوا، وأم رحم كانوا إذا
~~لزموها رحموا.
# قال رسول ms452 الله (صلى الله عليه وآله): الكلمات التي اختارهن الله لإبراهيم
~~حيث بنى البيت هي سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وسمى
~~الكعبة لأنها وسط الدنيا ومكة أشرف البلدان وأفضل البقاع وأول ارض ظهرت على
~~وجه الماء.
# قال الله تعالى: ان أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا، فلما خلق الله
~~تعالى طينة مكة على وجه الماء دحى بعدها منها الأرضين وذلك قوله عز وجل:
~~والأرض بعد ذلك دحاها.
# ومن أجل فضائلها انها حرم الله تعالى، ومولد خير الأولين والآخرين محمد
~~نبينا (صلى الله عليه وآله) ومنشأه ومبعثه وأحب البلاد إليه قال: مقاتل بن
~~سليمان ان النبي (صلى الله عليه وآله) هاجر إلى المدينة فلما نزل الجحفة
~~بين مكة والمدينة وعرف الطريق إلى مكة فاشتاق إلى مكة وذكر مولده ومولد
~~آبائه فأتاه جبرئيل " عليه السلام " فقال: أتشتاق إلى بلدك ومولدك؟ فقال:
~~نعم فقال جبرئيل " عليه السلام ": فان الله عز وجل يقول: ان الذي فرض عليك
~~القرآن لرادك إلى معاد يعنى لرادك إلى مكة ظاهرا عليها، قال رجل من بنى
~~زهرة: رأيت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وهو على راحلته بالخرازة، وهو
~~يقول لمكة: والله انك لخير ارض الله وأحب ارض الله إلى ولولا انى أخرجت منك
~~ما خرجت.
# (وروى) ان الطيور كلها لا تطير فوق الكعبة تعظيما لها. PageV00P406
### | مجلس في ذكر فضل المدينة وبيت المقدس والكوفة
# قال الله تعالى في سورة بني
~~إسرائيل: (وان كادوا يستفزونك من الأرض ليخرجوك) إلى قوله (وقل جاء الحق
~~وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا).
# قال ابن عباس: ان رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما قدم المدينة حسدته
~~اليهود مقامه بالمدينة ونظام أمره بها فقالوا بأجمعهم: لقد كرهنا قرب هذا
~~الرجل فلا نأمن منه ان يفسد علينا ديننا فاجتمعوا عنده يوما فقالوا يا محمد
~~أنت نبي؟ قال: نعم قالوا من عند الله؟
# قال نعم فقالوا: والله لقد علمت ما هذه بأرض الأنبياء وان ارض الأنبياء
~~الشام كان بها إبراهيم والأنبياء ms453 بعده فان كنت نبيا مثلهم فأت الشام فان
~~الله سيمنعك بها من الروم ان كنت نبيا وهي المقدسة وارض المحشر، وان
~~الأنبياء لم يكونوا بهذا البلد قال فعسكر رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~على رأس ثلاثة أميال من المدينة حتى يرتاد ويجتمع إليه أصحابه فنزل جبرئيل
~~" عليه السلام " فقال: يا محمد ان الله يقول: وان كادوا - يعنى اليهود -
~~ليستفزونك أي ليستخفونك من الأرض - يعنى ارض المدينة فيخرجوك منها إلى
~~الشام وإذا يلبثون خلافك إلا قليلا - يعنى بعدك إلا يسيرا حتى يهلكوا سنة
~~من قد أرسلنا قبلك يقول هكذا سنتي فيمن مضى أن أهلك من عصى الرسول ولا
~~أهلكهم ونبيهم بينهم ومعهم بين أظهرهم حتى يخرج من عندهم فإذا خرج عذبوا
~~فرجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى المدينة ولقن حتى قال: رب أدخلني
~~- يعنى المدينة - مدخل صدق وأخرجني - يعنى إلى مكة - مخرج صدق واجعل لي من
~~لدنك سلطانا نصيرا فاستجاب الله دعاه وفتح على يديه بني إسرائيل مكة ونصره
~~عليهم وذلك قوله تعالى: (وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا)
~~قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": مكة حرم الله والمدينة حرم رسول الله
~~والكوفة حرمي لا يريدها جبار يجور فيها إلا قصمه الله.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان الدجال لم يبق منهل إلا وطئه إلا
~~مكة والمدينة فان على كل نقب من أنقابها ملكا يحفظها من الطاعون والدجال.
~~PageV00P407
# وقال عليه السلام: حد الروضة في مسجد الرسول إلى طريق الظلال.
# قال عليه السلام: من مات في المدينة بعثه الله في الآمنين يوم القيامة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) الصلاة في مسجدي تعادل الف صلاة في
~~غيره إلا المسجد الحرام فإنه أفضل منه.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": لا تدع اتيان المشاهد كلها مسجد قبا
~~فإنه المسجد الذي أسس على التقوى من أول يوم ومشربة أم إبراهيم، ومسجد
~~الفضيح وقبور الشهداء، ومسجد الأحزاب وهو مسجد الفتح.
# قال وبلغنا ان النبي (صلى الله عليه وآله) ms454 كان إذا أتى قبور الشهداء قال:
~~السلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار، وليكن فيما يقول عند مسجد الفتح،
~~يا صريخ المستصرخين ويا مجيب دعوة المضطرين اكشف غمي وهمي وكربي كما كشفت
~~عن نبيك همه وغمه وكربه وكفيته هول عدوه في هذا المكان.
# وقال عليه السلام: إنما سمى مسجد الفضيح بذلك النخل بسمي الفضيح فلذلك
~~سمى مسجد الفضيح.
# بيت المقدس قال الله تعالى: (سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد
~~الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله - يعنى ببيت المقدس الذي باركنا
~~حوله بالماء والثمار - لنريه من آياتنا، عجبا بينا انه هو السميع البصير).
# اعلم أن لبيت المقدس أسماء مذكورة في القرآن، وهي المسجد الأقصى والربوة
~~ذات قرار ومعين.
# قال الله تعالى: (وجعلنا ابن مريم وأمه آية، وآويناهما إلى ربوة ذات قرار
~~ومعين).
# وأكثر المفسرين على أنها بيت المقدس وهو المشهور.
# قال الصادق " عليه السلام ": الربوة نجف الكوفة، والمعين الفرات.
~~PageV00P408
# والمكان القريب فقال تعالى: واستمع يوم ينادى المناد من مكان قريب - يعنى
~~صخرة بيت المقدس سماها مكانا قريبا لأنها أقرب من سائر الأرضين إلى السماء
~~بثمانية عشر ميلا فيقوم ملك عليها وينادى يا أيتها العظام البالية،
~~والأوصال المقطعة ان الله يأمركم ان تجمعن لفصل القضاء والأرض المقدسة.
# فقال تعالى: (يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم) - يعنى بيت
~~المقدس - والقرى التي حولها.
# قال عبد الله بن سلام: يا محمد أخبرني أين وسط الدنيا؟ قال بيت المقدس
~~قال ولم ذلك؟
# قال لان فيها المحشر والمنشر ومنه ارتفع العرش وفيه الصراط والميزان قال
~~صدقت يا محمد قال: فأخبرني عن فسطاط موسى بن عمران؟ قال موضع بيت المقدس،
~~قال من ابتدأ ببناء بيت المقدس؟ فقال داود وابنه من بعده سليمان قال
~~وأخبرني عن آدم من أي الأرض خلق؟ قال: خلق رأسه ووجهه من موضع الكعبة، وخلق
~~بدنه من بيت المقدس.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربع محفوظات مكة والمدينة وبيت
~~المقدس ونجران ومدينة الجنة.
# وقال أيضا عليه السلام: أربع ms455 مدائن من الجنة مكة والمدينة، وبيت المقدس
~~ومدينة بين سيحان وجيحان يقال لها منصورة وهي مصيصة محفوظة بالملائكة.
# وأربعة قصور: الإسكندرية التي بناها ذو القرنين، وعسقلان وملطية ومسجد
~~الكوفة وهو قبة الاسلام.
# والأنهار من الجنة في الدنيا: سيحان وجيحان والنيل والفرات.
# قال عبد الله بن سلام لرسول الله (صلى الله عليه وآله): أخبرني عن موضع
~~الباب الذي فتح من السماء فنزلت منه الملائكة بالرحمة على بني إسرائيل أي
~~موضع هو؟ قال مقابل الصخرة التي ببيت المقدس ومعراج الأنبياء فان بيت
~~المقدس بقعة جمع الله فيها خيار خلقه من الأنبياء والأولياء والملائكة
~~والمقربين. PageV00P409
### || الكوفة
# قال الباقر " عليه السلام ": الكوفة هي الزكية الطاهرة فيها قبور
~~النبيين المرسلين وغير المرسلين والأوصياء الصادقين وفيها مسجد سهيل الذي
~~لم يبعث الله نبيا إلا وقد صلى فيها وفيها يظهر عدل الله، وفيها يكون قائمه
~~والقوام من بعده وهي منازل النبيين والأوصياء والصالحين.
# قال الصادق " عليه السلام ": مكة حرم الله وحرم رسوله وحرم علي بن أبي
~~طالب " عليه السلام " الصلاة فيها بمائة الف صلاة والدرهم فيها بمائة ألف
~~درهم، والمدينة حرم الله تعالى وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين عليهما
~~السلام الصلاة فيها بعشرة آلاف صلاة والدرهم فيها بعشرة آلاف درهم، والكوفة
~~حرم الله تعالى وحرم رسوله وحرم أمير المؤمنين " عليه السلام " الصلاة فيها
~~بألف صلاة.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": النافلة في هذا المسجد تعدل عمرة مع
~~النبي (صلى الله عليه وآله) والفريضة تعدل حجة مع النبي (صلى الله عليه
~~وآله) وقد صلى فيه الف نبي والف وصى.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ما من عبد صالح ولا نبي إلا وقد صلى في
~~مسجد كوفان حتى أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما أسرى به قال له
~~جبرئيل: أتدري أين أنت يا رسول الله الساعة؟
# أنت مقابل مسجد كوفان قال: فاستأذن لي ربى حتى آتيه فاصلي ركعتين فاستأذن
~~الله عز وجل فأذن له وان ميمنته لروضة من رياض الجنة.
# وفى خبر آخر وان وسطه لروضة من رياض ms456 الجنة، وان مؤخره لروضة من رياض
~~الجنة وان الصلاة المكتوبة فيه لتعدل بألف صلاة، وان النافلة لتعدل
~~بخمسمائة صلاة وان الجلوس فيه بغير تلاوة ولا ذكر لعبادة ولو علم الناس ما
~~فيه لاتوه ولو حبوا.
# قال الباقر " عليه السلام ": مسجد كوفان روضة من رياض الجنة صلى فيه الف
~~نبي وسبعون نبيا وميمنته رحمة وميسرته مكرمة، وفيها عصى موسى وشجرة يقطين
~~وخاتم سليمان ومنه فار التنور وبحرت السفينة وهي صرة بابل ومجمع الأنبياء
~~عليهم السلام.
# قال عبد الله بن طلحة الهندي: دخلت على أبي عبد الله " عليه السلام "
~~فذكر حديثا فحدثناه PageV00P410
# قال: فمضينا معه يعنى أبا عبد الله حتى انتهينا إلى الغري قال فأتى موضعا
~~فصلى ثم قال لإسماعيل: قم فصل عند رأس أبيك الحسين قلت أليس قد ذهب برأسه
~~إلى الشام؟ قال بلى ولكن فلان مولانا سرقه فجاء به ودفنه هاهنا.
# قال الصادق " عليه السلام ": أحب لكل مؤمن ان يختم بخمسة خواتيم:
~~بالياقوت وهو أفخرها وبالعقيق وهو أخلصها لله ولنا، وبالفيروزج وهو نزهة
~~الناظر من المؤمنين والمؤمنات وهو يقوى البصر ويوسع الصدر ويزيد في قوة
~~القلب، وبالحديد الصيني وما أحب التختم به ولا اكره لبسه عند لقاء أهل الشر
~~ليطفئ شرهم وأحب اتخاذه فإنه يشرد المردة من الجن.
# وما يظهر الله بالدرات البيض بالغريين قلت: يا مولاي وما فيه من الفضل؟
~~قال من تختم به فنظر إليه كتب الله له بكل نظرة زورة اجرها اجر النبيين
~~والصالحين ولولا رحمة الله لشيعتنا لبلغ الفص منه ما لا يوجد بالثمن، ولكن
~~الله رخصه عليهم ليختم به غنيهم وفقيرهم.
### | فصل في ذكر فضل كربلاء وفضل التربة
# قال الصادق " عليه السلام ": موضع قبر
~~الحسين " عليه السلام " من يوم دفن روضة من رياض الجنة ومنه معراج يعرج
~~باعمال زواره إلى السماء فليس ملك في السماء ولا في الأرض إلا وهم يسألون
~~الله في زيارة قبر الحسين " عليه السلام " ففوج ينزل وفوج يعرج.
# قال عليه السلام: قبر الحسين عشرون ذراعا مكسرا روضة من رياض الجنة.
# قال ms457 الباقر " عليه السلام ": خلق الله كربلاء قبل أن يخلق الكعبة بأربعة
~~وعشرين الف عام وقدسها وبارك عليها فما زالت قبل أن يخلق الله الخلق مقدسة
~~في منازله ولا تزال كذلك وجعلها الله أفضل الأرض في الجنة.
# وقال عليه السلام: ان الصلاة المفروضة عنده تعدل حجة والصلاة النافلة
~~تعدل عمرة.
# قال الصادق " عليه السلام ": في طين قبر الحسين " عليه السلام ": شفاء من
~~كل داء وهو الدواء الأكبر. PageV00P411
# وقال عليه السلام: حنكوا أولادكم بتربة الحسين " عليه السلام " فإنها
~~أمان من كل داء.
# وقال عليه السلام: يؤخذ طين قبر الحسين " عليه السلام " من عند القبر على
~~سبعين ذراعا.
# قال أبو الحسن موسى " عليه السلام ": لا تستغنى شيعتنا عن أربع: خمرة
~~يصلى عليها وخاتم يتختم به وسواك يستاك به وسبحة من طين قبر أبى عبد الله
~~الحسين " عليه السلام " فيها ثلاث وثلاثون حبة متى قلبها ذاكرا لله كتب
~~الله له بكل حبة أربعون حسنة، وإذا قلبها ساهيا يعبث بها كتب الله له عشرين
~~حسنة.
### | مجلس في ذكر صفة خلق الانسان
# قال الله تعالى في سورة المؤمنين: (ولقد
~~خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين إلى قوله: ثم
~~انكم بعد ذلك لميتون ثم انكم يوم القيامة تبعثون).
# وقال تعالى في سورة حم: (هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة إلى قوله
~~ومنكم من يرد إلى أرذل العمر).
# وقال تعالى في سورة نوح: (وقد خلقكم أطوارا).
# وقال تعالى في سورة الانسان: (إنا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتليه
~~فجعلناه سميعا بصيرا).
# (وروى) ان النطفة تبقى في الرحم أربعين يوما، ثم تصير علقة أربعين يوما
~~ثم تصير مضغة أربعين يوما، ثم تصير عظما أربعين يوما ثم تكسى لحما ويتصور
~~ويلجها الروح في عشرين يوما فذلك ستة أشهر.
# قال الصادق " عليه السلام ": جرى بين رجل وبين سلمان خصومة فقال له
~~الرجل: من أنت يا سلمان؟ قال أولي وأولك فنطفة قذرة، واما أخرى وآخرك فجيفة
~~منتنة فإذا كان يوم القيامة ووضعت الموازين فمن ms458 ثقل ميزانه فهو الكريم، ومن
~~خف ميزانه فهو اللئيم.
# قال: قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": مسكين ابن آدم مكتوم الاجل
~~مكنون الحلل محفوظ العمل تؤلمه البقة وتقتله الشرقة وتنتنه العرقة ما لابن
~~آدم والفخر أوله نطفة وآخره جيفة PageV00P412
# لا يرزق نفسه ولا يدفع حتفه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من معمر يعمر في الاسلام أربعين
~~سنة إلا عوفي من أنواع البلاء فان عمر خمسين سنة لين عليه الحساب فان عمر
~~ستين سنة رزقه الإنابة إلى ما يحب ويرضى وان عمر سبعين سنة أحبه الله وأحبه
~~أهل السماء فان عمر ثمانين سنة يقبل الله حسناته ومحى عنه سيئاته فان عمر
~~تسعين سنة غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وسمى أسير الله في الأرض
~~وشفع لأهل بيته.
# قال الشاعر:
# وكل معمر لابد يوما * وذا دنيا يصير إلى زوال ويبلى بعد جدته ويفنى * سوى
~~الباقي المقدس ذي الجلال
### | مجلس في ذكر معرفة القلب
# قال الله تعالى في سورة
~~النساء: في صفة المنافقين (يراؤن الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا) لان ما
~~لم يكن لوجه الله لا يكون إلا قليلا.
# وقال تعالى في سورة الكهف: (فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملا صالحا
~~ولا يشرك بعبادة ربه أحدا).
# قال ابن عباس: يعنى فمن كان يرجو ثواب الله فليعمل عملا صالحا ولا يرائى
~~بعبادة ربه أحدا.
# وقال تعالى في سورة تنزيل لنبيه: (فاعبد الله مخلصا له الدين ألا لله
~~الدين الخالص).
# قال تعالى في سورة حم المؤمن: (فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره
~~الكافرون).
# وقال أيضا: (وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا
~~الصلاة ويؤتوا الزكاة).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في الانسان مضغة إذا هي سلمت وصحت
~~سلم بها سائر الجسد PageV00P413
# فإذا سقمت سقم لها سائر الجسد وفسد وهي القلب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي ثلاث يقسين القلب: استماع
~~اللهو وطلب الصيد واتيان باب السلطان.
# وقال صلى الله ms459 عليه وآله: أربعة يفسدن القلب وينبتن النفاق في القلب كما
~~ينبت الماء الشجر استماع اللهو والبذاء واتيان باب السلطان وطلب الصيد.
# وقال صلى الله عليه وآله: أربع يمتن القلب: الذنب على الذنب وكثرة مشاورة
~~النساء يعنى محادثتهن ومماراة الأحمق تقول ويقول ولا يرجع إلى خير أبدا
~~ومجالسة الموتى فقيل له يا رسول الله وما مجالسة الموتى؟ قال: كل غنى مترف.
# وقال عليه السلام: من علامات الشقاء جمود العين وقسوة القلب وشدة الحرص
~~في طلب الرزق والاصرار على الذنب.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ان هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان
~~فابتغوا لها طرائف الحكمة وان للقلوب اقبالا وادبارا فإذا أقبلت فاحملوها
~~على النوافل وإذا أدبرت فليقتصروا بها على الفرائض قال الباقر " عليه
~~السلام ": ما من شئ أفسد للقلب من الخطيئة ان القلب ليواقع الخطيئة فما
~~يزال به حتى تغلب عليه فيصير أسفله أعلاه وأعلاه أسفله.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان المؤمن إذا ذنب كانت نكتة سوداء
~~في قلبه فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه منه، وان زاد زادت فذلك الرين الذي
~~ذكره الله في كتابه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون.
# وقال عليه السلام: ان لكل حق حقيقة وما بلغ عبد حقيقة الاخلاص حتى لا يحب
~~ان يحمد على شئ من عمل الله.
# وقال عليه السلام: إذا كان يوم القيامة نادى مناد يسمع أهل الجمع أين
~~الذين كانوا يعبدون الناس؟ قوموا خذوا أجوركم ممن عملتم له فانى لا اقبل
~~عملا خالطه شئ من الدنيا وأهلها.
# اعلم أن القلب أشرف الأعضاء لأنه منبع العقل ومعدن العلم وأنبل جارحة
~~يكون خزانة للمعرفة ومنظرا للحق سبحانه فهو كالأمير للبدن والرئيس الذي
~~لصلاحه أثر شامل ولفساده ضرر كامل فإذا صلح صلح الجسد وإذا فسد فسد كله كما
~~روينا في الخبر، ثم هو PageV00P414
# مع شرفه وفضله محفوف بالآفات والعيوب وكلما كان أعز ومنافعه أوفر كانت
~~آفاته وأعدائه أكثر وقيل القلوب خمسة: قلب مشروح وهو قلب المؤمن، وقلب
~~مطروح وهو قلب ms460 الكافر وقلب مذبوح وهو قلب المنافق، وقلب مجروح وهو قلب
~~العاصي وقلب مصفوح وهو قلب التائب.
# وقال بعض الحكماء: قلب نقى في ثياب دنسة أحب إلي من قلب دنس في ثياب
~~نقية.
# وقيل ارق الناس قلوبا أقلهم ذنوبا.
# وقال رجل: لو قيل لي أي شئ أعجب؟ لقلت قلب امرئ عرف ربه ثم عصاه.
# وقيل: إذا كانت الآخرة في القلب فان الدنيا ترحمها وإذا كانت الدنيا في
~~القلب لم ترحمها الآخرة لان الآخرة كريمة والدنيا لئيمة.
# وقيل: إن البدن إذا سقم لم ينجع فيه طعام ولا شراب، ولا نوم ولا راحة
~~وكذلك القلب إذا علقه حب الدنيا لم تنجع المواعظ.
# وقيل: المكفوف المخلص من كتم حسناته كما يكتم سيئاته.
# وقيل: إذا اقبل العبد إلى الله تعالى اقبل الله عزو جل بقلوب العباد
~~إليه.
# وقيل: يا بن آدم اما تستحي تتكلم بكلام القانتين وتسطو سطوة الجبارين
~~وتعمل عمل المنافقين وتتزين بلباس العابدين، وتخبت اخبات المريدين وتلحظ
~~لحظ المغيرين ما هذه خصال المخلصين فانظر في أي الخلق تكون يوم الدين؟ قال:
~~وقال مرة أخرى لنفسه يا نفس تقولين قول الزاهدين وتعملين عمل المنافقين،
~~وفى الجنة تطمعين هيهات ان للجنة أقواما آخرين ولهم اعمال غير ما تعملين.
# (وروى) ان الصادق عليه السلام: كثيرا ما يقول:
# علم المحجة واضح لمريده * وارى القلوب عن المحجة في عمى ولقد عجبت لهالك
~~ونجاته * موجودة ولقد عجبت لمن نجى قال الشاعر:
# وما لي لا أنوح على خطئي * وقد بارزت جبار السماء قرأت كتابه وعصيت فيه *
~~لعظم مصيبتي ولشؤم رأى وكيف تخلصي ان قال ربى * إلى النيران سوقوا إذا
~~المرائي فهذا كان يعصيني جهارا * ويزعم أنه من أولياء PageV00P415
# ويصنع للعباد ولم يردني * وكان يريد بالمعنى سوائي
### | مجلس في ذكر محبة الله والحب في الله والبغض في الله
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (والذين
~~آمنوا أشد حبا لله).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون
~~المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شئ ms461 إلا أن تتقوا منهم تقية).
# وفى سورة المائدة: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى
~~أولياء بعضهم أولياء بعض، ومن يتوله منكم فإنه منهم ان الله لا يهدى القوم
~~الظالمين).
# وفى سورة التوبة: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا آبائكم واخوانكم
~~أولياء).
# وفى سورة المجادلة: (لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من
~~حاد الله ورسوله ولو كانوا آباؤهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم).
# وفى سورة الممتحنة: (يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوى وعدوكم أولياء)
~~الآية.
# وقال تعالى في سورة المائدة: (يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه
~~فسوف يأت الله بقوم يحبهم ويحبونه - إلى قوله: فان حزب الله هم الغالبون).
# وقال تعالى في سورة حم الزخرف: (الاخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا
~~المتقين).
# وقال الصادق " عليه السلام ": هل الدين إلا الحب؟ ان الله عز وجل يقول:
~~ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ان الناس يعبدون الله على ثلاثة أوجه:
~~فطبقة يعبدونه رغبة في ثوابه فتلك عبادة الحرصاء وهو الطمع وآخرون يعبدونه
~~فرقا من النار فتلك عبادة العبيد وهي الرهبة ولكني أعبده حبا له عز وجل
~~فتلك عبادة الكرام وهو الامن لقوله تعالى: وهم من فزع يومئذ آمنون ولقوله
~~عز وجل: (ان كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم فمن
~~أحب الله أحبه الله عز وجل كان PageV00P416
# من الآمنين).
# وقال عليه السلام: ان امرأة كانت من الجن يقال لها: عفرا تأتي النبي (صلى
~~الله عليه وآله) فتسمع من كلامه فتأتي صالحي الجن فيسلمون على يديها وانها
~~فقدها النبي (صلى الله عليه وآله) فسأل عنها جبرئيل " عليه السلام " فقال
~~زارت أختا لها تحبها في الله تعالى، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): طوبى
~~للمتحابين في الله ان الله تبارك وتعالى خلق في الجنة عمودا من ياقوتة
~~حمراء عليه سبعون الف قصر في كل قصر سبعون الف غرفة خلقها الله عز وجل
~~للمتحابين والمتزاورين.
# قال رسول الله (صلى الله ms462 عليه وآله) لبعض أصحابه ذات يوم: يا عبد الله
~~أحبب في الله وابغض في الله ووال في الله وعاد في الله فإنه لا ينال ولاية
~~الله إلا بذلك، ولا يجد رجل طعم الايمان وان كثر صلاته وصيامه حتى يكون
~~كذلك وقد صارت مواخاة الناس يومكم هذا أكثرها في الدنيا عليها يتوادون
~~وعليها يتباغضون وذلك لا يغنى عنهم من الله شيئا فقال له: وكيف لي ان أعلم
~~انى قد واليت وعاديت في الله عز وجل فمن ولى الله حتى أواليه ومن عدوه حتى
~~أعاديه؟ فأشار له رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى علي " عليه السلام "
~~فقال أترى هذا؟ قال بلى فقال ولي هذا ولى الله فواله، وعدو هذا عدو الله
~~فعاده ووال ولي هذا ولو أنه قاتل أبيك وولدك وعاد عدو هذا ولو أنه أبوك
~~وولدك.
# قال الصادق " عليه السلام ": من جالس لنا غائبا أو مدح لنا قاليا أو واصل
~~لنا قاطعا أو قطع لنا واصلا أو والى لنا عدوا أو عادى لنا وليا فقد كفر
~~بالذي انزل السبع المثاني والقرآن العظيم قال علي " عليه السلام ": ان
~~للمرء المسلم ثلاثة اخلاء فخليل يقول: انا معك حيا وميتا وهو عمله وخليل
~~يقول: انا معك حتى تموت وهو ماله فإذا مات صار للورثة وخليل يقول لك انا
~~معك إلى باب قبرك ثم أخليك وهو ولده. قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~من أحبنا كان معنا يوم القيامة، ولو أن رجلا أحب حجرا لحشره الله معه.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان من أوثق عرى الايمان ان تحب في الله
~~وتبغض في الله وتعطى في الله وتمنع في الله، وقال عليه السلام: من أحب
~~كافرا فقد أبغض الله ومن أبغض كافرا فقد أحب صديق عدو الله عدو الله.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث من كن فيه وجد طعم الايمان: من
~~كان الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، ومن كان يحب المرئ لا يحبه إلا لله،
~~ومن كان يلقى في النار ms463 PageV00P417
# أحب إليه من أن يرجع إلى الكفر بعد إذ أنقذه الله منه.
# وقال صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا
~~ولا تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلكم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا
~~السلام بينكم وقال: إذا الناس أظهروا العلم وضيعوا العمل، وتحابوا بالألسن
~~وتباغضوا بالقلوب وتقاطعوا في الأرحام لعنهم الله عند ذلك وأصمهم وأعمى
~~ابصارهم.
# قال الشاعر وتمثل الصادق عليه السلام:
# تعصى الاله وأنت تظهر حبه * هذا لعمرك في الفعال بديع لو كان حبك صادقا
~~لأطعته * ان المحب لمن يحب مطيع آخر:
# ولقد جعلتك في الفؤاد محدثي * وأبحت جسمي من أراد جلوسي والجسم منى
~~للجليس مؤانس * وحبيب قلبي في الفؤاد أنيسي وقال آخر:
# ونفس محب الله نفس ذليلة * وأي محب لا يكون ذليلا إذا اتصلت نفس المحب
~~بربه * فان محالا ان يريد بديلا وأنشد:
# يقولون لي بالله هل أنت عاشق * فقلت وهل يوما خلوت من العشق شربت بكأس
~~الحب في المهد شربة * حلاوتها حتى القيامة في حلقي وقال آخر:
# اتق الأحمق ان تصحبه * إنما الأحمق كالثوب الخلق كلما رقعت منه جانبا *
~~حركته الريح وهنا فانخرق أو كصدع في زجاج فاحش * هل ترى صدع زجاج يلتصق
~~كحمار السوء ان أشبعته * رمح الناس وان جاع نهق أو غلام السوء ان جوعته *
~~سرق الجار وان يشبع فسق PageV00P418
### | مجلس في الحث على مخالفة النفس والهوى
# قال الله تعالى في سورة آل عمران:
~~(زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب
~~والفضة).
# وقال تعالى في سورة يوسف: (ان النفس لامارة بالسوء إلا ما رحم ربى).
# وقال تعالى في سورة والنازعات: (واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن
~~الهوى فان الجنة هي المأوى).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مقت نفسه دون مقت الناس آمنه
~~الله من فزع يوم القيامة.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: وحق نفسك عليك ان تستعملها بطاعة الله.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): عجبا لمن يحتمى من الطعام ms464 مخافة
~~الداء كيف لا يحتمى من الذنوب مخافة النار.
# قال علي بن الحسين " عليه السلام ": قال الله تعالى: إذا عصاني من خلقي
~~من عرفني سلطت عليه من لا يعرفني.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قالت أم سليمان بن داود لسليمان بن
~~داود: يا بنى إياك وكثرة النوم بالليل فان كثرة النوم بالليل تدع الرجل
~~فقيرا يوم القيامة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كثرة المزاح يذهب بماء الوجه، وكثرة
~~الضحك يمحو الايمان وكثرة الكذب يذهب بالبهاء.
# قيل لأبي عبد الله " عليه السلام ": بم يعرف الناجي؟ قال: من كان فعله
~~لقوله موافقا فهو ناج ومن لم يكن فعله لقوله موافقا فإنما ذلك مستودع.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله: أنا الله لا إله
~~إلا أنا خلقت الملوك وقلوبهم بيدي فأيما قوم أطاعوني جعلت قلوب الملوك
~~عليهم رحمة، وإيما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سخطة ألا لا تشغلوا
~~أنفسكم بسب الملوك، وتوبوا إلى الله اعطف بقلوبكم عليكم. PageV00P419
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان العبد ليجلس على ذنب من ذنوبه
~~مائة عام وانه لينظر إلى أزواجه، واخوانه في الجنة.
# قال الصادق " عليه السلام ": من لم يكن له واعظ من قلبه، وزاجر من نفسه
~~ولم يكن له قرين مرشد استمكن عدوه من عنقه.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ان رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~بعث بسرية، فلما رجعوا قال مرحبا بقوم قضوا الجهاد الأصغر، وبقي عليهم
~~الجهاد الأكبر.
# قيل: يا رسول الله وما الجهاد الأكبر؟ قال: جهاد النفس، ثم قال (صلى الله
~~عليه وآله) أفضل الجهاد من جاهد نفسه التي بين جنبيه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: إيما عبد أطاعني لم
~~أوكله إلى غيري وإيما عبد عصاني وكلته إلى نفسه ثم لم أبال في أي واد هلك.
# قال الصادق عليه السلام: ما أحب الله عز وجل من عصاه.
# قال أبو ليلى: شيعنا الحسن بن علي " عليه السلام ms465 " فلما ذهبنا ننصرف قلنا
~~له أوصنا قال اتقوا الله وإياكم والطمع فان الطمع يصير طبعا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ما جفت الدموع إلا لقسوة القلب وما
~~قست القلوب إلا لكثرة الذنوب.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لرجل ان كنت لا تطيع خالقك فلا تأكل
~~من رزقه وإن كنت واليت عدوه فأخرج من مملكته، وإن كنت غير قانع بقضائه
~~وقدره فاطلب ربا سواه لو لم يتوعد الله على معصيته لكان يجب أن لا يعصى
~~شكرا لنعمته، العقل حسام قاطع قاتل هواك بعقلك.
# قال الباقر " عليه السلام ": ليس من سنة أقل مطرا من سنة، ولكن الله يضعه
~~حيث يشاء ان الله إذا عمل قوم بالمعاصي صرف عنهم ما كان قدر لهم من المطر
~~في تلك السنة إلى غيرهم والى الفيافي والبحار والجبال وان الله ليعذب (أهل
~~المعاصي).
# الجعلة في جحرها تحبس المطر عن الأرض التي هي بمحلتها لخطايا من بحضرتها
~~وقد جعل الله لها السبيل إلى مسلك سوى محلة أهل المعاصي، ثم قال أبو جعفر "
~~عليه السلام " فاعتبروا يا أولى الابصار.
# وجدنا في كتاب علي، قال رسول الله صلوات الله عليهما: إذا ظهر الزنا كثر
~~PageV00P420
# موت الفجأة وإذا طفف المكيال أخذهم الله بالسنين والنقص، وإذا منعوا
~~الزكاة منعت الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن كلها، وإذا جاروا في
~~الاحكام تعاونوا على الظلم كلها والعدوان، وإذا نقضوا العهود سلط الله
~~عليهم عدوهم، وإذا قطعوا الأرحام جعلت الأموال في أيدي الأشرار، وإذا لم
~~يأمروا بالمعروف ولم ينهوا عن المنكر ولم يتبعوا الأخيار من أهل بيتي سلط
~~الله عليهم شرارهم فيدعو عند ذلك خيارهم فلا يستجاب لهم.
# وقال عليه السلام: ان في التوراة مكتوبا يا موسى انى خلقتك واصطنعتك
~~وقويتك وأمرتك بطاعتي، ونهيتك عن معصيتي فان أطعتني أعنتك على طاعتي وان
~~عصيتني لم أعنك على معصيتي يا موسى ولى المنة عليك في طاعتك ولى الحجة عليك
~~في معصيتك لي.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): حفت الجنة بالمكاره، وحفت النار
~~بالشهوات.
# قال الله ms466 تعالى لداود عليه السلام: حرام على كل قلب عالم محب للشهوات ان
~~اجعله إماما للمتقين.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): من غلب علمه هواه فذاك علم نافع، ومن
~~جعل شهوته تحت قدميه فر الشيطان من ظله.
# قال سيد العابدين عليه السلام:
# تخرب ما يبقى وتعمر فانيا * فلا ذاك معمور ولا ذاك عامر وهل لك ان وافاك
~~حتفك بغتة * فلم تكتسب خيرا لدى الله عاذر أترضى بان تفنى الحياة وتنقضي *
~~ودينك منقوص ومالك وافر
### | مجلس في ذكر فضل الصبر
# قال الله تعالى في سورة
~~البقرة: (ولنبلونكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات
~~وبشر الصابرين الذين - إلى قوله - وأولئك هم المهتدون).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (والله يحب الصابرين).
# وقال تعالى في سورة الأنفال: وأطيعوا الله ورسوله ولا تنازعوا فتفشلوا
~~PageV00P421
# وتذهب ريحكم واصبروا إن الله مع الصابرين) وقال تعالى في سورة التنزيل:
~~(إنما يوفى الصابرين أجرهم بغير حساب) وقال الصادق " عليه السلام " اصبر
~~على أعداء النعم فإنك لن تكافى من عصى الله فيك بأفضل من أن تطيع الله فيه.
# قال الرضا " عليه السلام ": لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يكون فيه ثلاث
~~خصال: سنة من ربه وسنة من نبيه، وسنة من وليه فالسنة من ربه فكتمان سره.
# قال تعالى: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول).
# واما السنة من رسول الله فمداراة الناس فان الله عز وجل أمر نبيه (صلى
~~الله عليه وآله) بمداراة الناس فقال: خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن
~~الجاهلين.
# واما السنة من وليه فالصبر في البأساء والضراء.
# فان الله عز وجل يقول: (والصابرين في البأساء والضراء).
# قال الباقر " عليه السلام ": ان الله تبارك وتعالى جعل للمرأة صبر عشرة
~~رجال فإذا حملت زادت قوة عشرة رجال أخرى.
# (وروى) انه توفى ابن لعثمان بن مظعون رضي الله عنه فاشتد حزنه عليه حتى
~~اتخذ من داره مسجدا يتعبد فيه فبلغ ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~فقال: يا عثمان ان الله ms467 تبارك وتعالى لم يكتب علينا الرهبانية إنما رهبانية
~~أمتي الجهاد في سبيل الله يا عثمان بن مظعون للجنة ثمانية أبواب فما يسرك
~~ان تأتي بابا منها إلا وجدت ابنك إلى جنبك آخذ بحجزتك يشفع لك إلى ربك؟
~~قال: بلى فقال المسلمون: يا رسول الله لنا في فرطنا ما لعثمان؟ قال نعم لمن
~~صبر منكم واحتسب.
# قال موسى " عليه السلام ": إلهي فما جزاء من صبر على أذى الناس وشتمهم
~~فيك؟ قال أعينه على أهوال يوم القيامة.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الصبر شجاعة، والعجز آفة، الصبر
~~صبران: صبر على ما يكره وصبر على ما يحب، والصبر على الايمان كالرأس من
~~الجسد، ولا خير في جسد لا رأس معه ولا في إيمان لا صبر معه.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": خمسة لو دخلتم فيهن ما قدرتم على
~~مثلهن لا يخاف عبد إلا ذنبه ولا يرجو إلا ربه، ولا يستحى الجاهل إذا سئل
~~عما لا يعلم أن يتعلم والصبر من PageV00P422
# الايمان بمنزلة الرأس من الجسد، ولا إيمان لمن لا صبر له.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): ان الله تعالى ليكتب للعبد درجة العليا
~~في الجنة فلا يبلغها عمله فلا يزال يتعهد بالبلاء حتى يبلغها.
# وقال: إذا أصبتم بمصيبة فاذكروا مصيبتي فإنها أعظم المصائب.
# وقال: ان أعظم الجزاء مع أعظم البلاء، وان الله إذا أحب قوما ابتلاهم
~~ببلاء فمن رضى فله الرضا ومن سخط فله السخط.
# وقال أيضا عليه السلام: إذا كثرت ذنوب العبد ولم يكن له من العمل ما
~~يكفرها ابتلاه الله بالحزن ليكفرها.
# وقال: طفى مصباح رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذات ليلة فقال: إنا لله
~~وإنا إليه راجعون فقيل يا نبي الله مصيبة فقال: نعم كل شئ يؤذى المؤمن فهو
~~له مصيبة وله أجر المصيبة.
# وقيل: عزى أمير المؤمنين " عليه السلام ": الأشعث بن قيس على ابنه فقال
~~إن تحزن فقد استحقت ذلك منه الرحم وان تصبر ففي الله حلفك من ابنك، وان
~~صبرت جرى عليك القدر وأنت مأجور وان ms468 جزعت جرى عليك القدر وأنت مأثوم.
# قال الشاعر:
# مفتاح باب الفرج الصبر * وكل عسر معه يسر والدهر لا يبقى على حالة *
~~والامر يأتي بعده أمر قال الشاعر:
# اصبر لدهر نال منك * فهكذا مضت الدهور فرحا وحزنا مرة * لا الحزن دام ولا
~~السرور
### | مجلس في ذكر النصيحة والحسد
# قال الله تعالى في سورة النساء: (ولا
~~تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض).
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": لما هبط نوح " عليه السلام " من
~~السفينة أتاه إبليس فقال ما في الأرض رجل أعظم منة على منك دعوت الله على
~~هؤلاء الفساق فأرحتني منهم ألا أعلمك خصلتين PageV00P423
# إياك والحسد هو الذي عمل بي وإياك والحرص فهو الذي فعل بآدم.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": لا يؤمن رجل فيه الشح والحسد والجبن
~~ولا يكون المؤمن جبانا ولا حريصا ولا شحيحا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا علي أنهاك عن ثلاث خصال عظام:
~~الحسد والحرص والكذب.
# قال (صلى الله عليه وآله): من ضمن لي خمسا اضمن له الجنة: النصيحة لله عز
~~وجل والنصيحة لرسوله، والنصيحة لكتاب الله، والنصيحة لدين الله، والنصيحة
~~لجماعة المسلمين.
# وقال صلى الله عليه وآله: أقل الناس راحة الحسود.
# قال صلى الله عليه وآله: ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين
~~النصيحة قالوا لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولرسوله ولكتابه وأئمة المسلمين
~~والمؤمنين وعامتهم.
# وقال صلى الله عليه وآله: الحسد يأكل الايمان كما تأكل النار الحطب.
# وقال: لا تظهر الشماتة لأخيك فيرحمه الله ويبتليك، وأوحى الله إلى سليمان
~~بن داود عليهما السلام: انى موصيك بسبعة أشياء لا تحسدن أحدا من عبادي ولا
~~تغتابن صالح عبادي.
# وقال: رب حسبي هذين:
# ورأي موسى " عليه السلام " رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأل عنه فقال:
~~كان لا يحسد الناس على ما أتاهم الله من فضله، ويقال لا راحة لحسود، الحاسد
~~طويل الحسرات.
# وقال بعض الحكماء: ان الحسد يضعف النفس ويكثر الهم ويسهر الليل.
# قال الشاعر:
# ألا قل لمن كان ms469 لي حاسدا * أتدري على من أسأت الأدب أسأت على الله في
~~فعله * إذا لم ترض لي ما وهب جزاؤك منه الزيادات لي * وان لا تنال الذي
~~تطلب وقال آخر:
# تمنى رجال ان أموت فان أمت * فتلك سبيل لست فيها بأوحد فما عيش من يبقى
~~خلافي بضائر * ولا موت من قد مات قبلي بمخلدي PageV00P424
# وقال آخر:
# فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى * تجهز لأخرى مثلها فكان قد وقال أيضا:
# إذا ما الموت حل بدار قوم * فأفناهم أناخ بآخرينا فقل للشامتين بنا
~~أفيقوا * سيلقى الشامتون كما لقينا
### | مجلس في ذكر التوكل
# قال الله تعالى في
~~سورة المائدة: (وعلى الله فتوكلوا ان كنتم مؤمنين).
# وقال تعالى في سورة يونس: (وقال موسى يا قوم ان كنتم آمنتم بالله فعليه
~~توكلوا ان كنتم مؤمنين).
# وقال تعالى في سورة يوسف: (وقال يا بنى لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من
~~أبواب متفرقة وما أغنى عنكم من الله من شئ ان الحكم إلا لله عليه توكلت
~~وعليه فليتوكل المتوكلون).
# وقال تعالى في سورة إبراهيم: (قالت لهم رسلهم ان نحن إلا بشر مثلكم ولكن
~~الله يمن على من يشاء من عباده وما كان لنا ان نأتيكم بسلطان إلا بإذن الله
~~وعلى الله فليتوكل المتوكلون، وما لنا أن لا نتوكل على الله وقد هدينا
~~سبلنا ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون).
# وقال تعالى في سورة الفرقان: (وتوكل على الحي الذي لا يموت).
# قال في سورة الطلاق: (ومن يتوكل على الله فهو حسبه).
# سأل الحسن بن الجهم الرضا " عليه السلام ": فقال له: جعلت فداك ما حد
~~التوكل؟ فقال إن لا تخاف مع الله أحدا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون اتقى الناس فليتوكل
~~على الله.
# قال الباقر " عليه السلام ": من توكل على الله لا يغلب، ومن اعتصم بالله
~~لا يهزم. PageV00P425
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): يقول الله عز وجل: ما من مخلوق يعتصم
~~بمخلوق دوني إلا قطعت أسباب السماوات والأرض من دونه ms470 فان سألني لم اعطه،
~~وان دعاني لم أجبه وما من مخلوق يعتصم بي دون خلقي إلا ضمنت السماوات
~~والأرض رزقه فان سألني أعطيته وان دعاني أجبته، وان استغفرني غفرت له.
# وقال صلى الله عليه وآله: من انقطع إلى الله كفاه الله مؤنته ورزقه من
~~حيث لا يحتسب، ومن انقطع إلى الدنيا وكله إليها.
# وقال صلى الله عليه وآله: من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله
~~ومن سره أن يكون أكرم الناس فليتق الله ومن سره أن يكون أغنى الناس فليكن
~~بما في يد الله أوثق منه مما في يديه، وقيل: حقيقة التوكل الثقة بالله.
# وقيل: التوكل ان علمت أن عملك لا يعمله غيرك وأنت مشغول به وعلمت ان
~~الموت يأتيك بغتة وأنت تبادره، وعلمت ان يغنيك الله في كل حال، وقيل هو
~~الاعتصام بالله، وقيل هو التعلق بالله.
# وقيل: لو أن رجلا توكل على الله بصدق النية لاحتاجت إليه الأمراء فمن
~~دونهم فكيف يحتاج هو ومولاه الغنى الحميد.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): ان الله بحكمته وجلاله جعل الروح والفرج
~~في الرضا واليقين وجعل الغل والحزن في الشك والسخط، وقال أبو ذر رضي الله
~~عنه قتلني هم يوم لم أدركه وقيل إذا كنت لا ترضى عن الله فكيف تسأله الرضا
~~عنك.
# وقال النابغة الذبياني في الجاهلية:
# ولست بحابس لغد طعاما * حذار غد لكل غد طعام قال محمد بن حاتم:
# للناس مال ولى ما لان مالهما * إذا تحارس أهل المال أفراس مالي الرضا
~~بالذي أصبحت أملكه * ومالي اليأس مما يملك الناس وقال دعبل:
# أسعى لأطلب رزقي وهو يطلبني * والرزق أكثر لي منى له طلبا PageV00P426
### | مجلس في ذكر المال والولد
# قال الله تعالى في سورة الكهف: (المال والبنون
~~زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا).
# وقال تعالى في سورة التغابن: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة، والله عنده
~~أجر عظيم).
# قيل: شكى رجل إلى أمير المؤمنين " عليه السلام ": الحاجة فقال له: اعلم
~~أن كل شئ تصيبه من ms471 الدنيا فوق قوتك فإنما أنت فيه خازن لغيرك.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": قال رسول الله (صلى الله عليه وآله):
~~الدينار والدرهم أهلكا من كان قبلكم وهما مهلكاكم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يهرم ابن آدم، ويشب فيه اثنان:
~~الحرص على المال والحرص على العمر.
# قال عيسى بن مريم " عليه السلام ": الدينار داء الدين، والعالم طبيب
~~الدين فإذا رأيتم الطبيب يجر الداء إلى نفسه فاتهموه، واعلموا انه غير ناصح
~~لغيره.
# قال الصادق " عليه السلام ": جاء علي إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وقد بلى ثوبه فحمل إليه اثنى عشر درهما فقال صلى الله عليه وآله: يا علي خذ
~~هذه الدراهم فاشتر لي بها ثوبا ألبسه فقال علي " عليه السلام " فجئت إلى
~~السوق فاشتريت له قميصا باثني عشر درهما، وجئت به إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فنظر إليه فقال: يا علي غير هذا أحب إلي أترى صاحبه يقيلنا؟
~~فقلت: لا أدرى قال فانظر فجئت إلى صاحبه فقلت: ان رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قد كره هذا يريد غيره فأقلنا فيه فرد علي الدراهم وجئت بها إلى رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) فمشى معي إلى السوق ليبتاع قميصا فنظر إلى جارية
~~قاعدة على الطريق تبكي فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما شأنك؟
~~فقالت يا رسول الله ان أهلي اعطوني أربعة دراهم لاشتري لهم حاجة فضاعت فلا
~~أجسر ان ارجع إليهم فأعطاها رسول الله (صلى الله عليه وآله) أربعة دراهم،
~~فقال لها ارجعي إلى أهلك ومضى رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى السوق
~~فاشترى قميصا بأربعة دراهم ولبسه وحمد الله عز وجل، وخرج فرأى رجلا عريانا
~~يقول: من كساني كساه الله من ثياب الجنة فخلع رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) قميصه الذي PageV00P427
# اشتراه وكساه السائل، ثم رجع عليه السلام إلى السوق فاشترى بالأربعة التي
~~بقيت قميصا آخر فلبسه وحمد الله عز وجل ورجع إلى منزله فإذا الجارية قاعدة
~~على الطريق تبكي ms472 فقال لها رسول الله (صلى الله عليه وآله): مالك لا تأتين
~~أهلك؟ قالت يا رسول الله: انى قد أبطأت عليهم وأخاف ان يضربوني، فقال رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله): مري بين يدي ودليني على أهلك وجاء رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) حتى وقف على باب دارهم، ثم قال: السلام عليكم يا أهل
~~الدار فلم يجيبوه فأعاد السلام فلم يجيبوه فأعاد السلام فقالوا: وعليك
~~السلام يا رسول الله ورحمة الله وبركاته فقال صلى الله عليه وآله: ما لكم
~~تركتم إجابتي في أول السلام والثاني؟
# فقالوا: يا رسول الله سمعنا سلامك فأحببنا ان تستكثر منه، فقال رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) ان هذه الجارية قد أبطأت عليكم فلا تؤاخذوها، فقالوا:
~~يا رسول الله هي حرة لممشاك فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الحمد
~~لله ما رأيت اثنى عشر درهما أعظم بركة من هذه كسى الله بها عاريين، واعتق
~~بها نسمة قال: علي بن الحسين عليهما السلام: حق ولدك ان تعلم أنه منك ومضاف
~~إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره، وانك مسؤول عما وليته به من حسن الآداب
~~والدلالة على ربه عز وجل، والمعونة به على طاعته فاعمل في امره عمل من يعمل
~~انه مثاب على الاحسان إليه معاقب على الإساءة إليه.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان عيسى بن مريم توجه في بعض حوائجه ومعه
~~ثلاثة نفر من أصحابه فمر بلبنات من ذهب على ظهر الطريق، فقال عليه السلام
~~لأصحابه: ان هذا يقتل الناس ثم مضى فقال أحدهم: ان لي حاجة قال: فانصرف، ثم
~~قال الآخر: ان لي حاجة قال: فانصرف، ثم قال الآخر: ان لي حاجة قال: فانصرف
~~فوافوا عند الذهب ثلاثتهم فقال اثنان لواحد: اشتر لنا طعاما فذهب يشترى
~~لهما طعاما فجعل فيه سما ليقتلهما كي لا يشاركاه في الذهب، وقال الاثنان:
~~إذا جاءنا قتلناه كي لا يشاركنا، فلما جاء قاما إليه فقتلاه ثم تغذيا فماتا
~~فرجع إليهم عيسى " عليه السلام " وهم موتى حوله فأحياهم عيسى بإذن ms473 الله
~~تعالى ثم قال: ألم أقل لكم ان هذا يقتل الناس.
# قال ابن عباس: ان أول درهم ودينار ضربا في الأرض نظر إليهما إبليس فلما
~~عاينهما أخذهما فوضعهما على عينيه، ثم ضمها إلى صدره ثم صرخ صرخة، ثم ضمها
~~إلى صدره ثم قال: أنتما قرة عيني وثمرة فؤادي، ما أبالي من بني آدم إذا
~~أحبوكما أن لا يعبدوا وثنا حسبي من بني آدم ان يحبوكما. PageV00P428
# وقال بعض أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله ما بالنا
~~نجد بأولادنا ما لا يجدون بنا قال: لأنهم منكم ولستم منهم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مر عيسى بن مريم " عليه السلام "
~~بقبر يعذب صاحبه ثم مر به من قابل فإذا هو ليس يعذب، فقال: يا رب مررت بهذا
~~القبر عام أول فكان صاحبه يعذب ثم مررت به العام فإذا هو ليس يعذب فأوحى
~~الله جل جلاله إليه يا روح الله انه أدرك له ولد صالح فأصلح طريقا وآوى
~~يتيما فغفرت له بما عمل ابنه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من دخل إلى السوق فاشترى تحفة
~~فحملها إلى عياله كان كحامل صدقة إلى قوم محاويج وليبد بالإناث قبل الذكور
~~فإنه من فرح ابنته فكأنما عتق رقبة من ولد إسماعيل " عليه السلام " ومن أقر
~~بعين ابن فكأنما بكى من خشية الله، ومن بكى من خشية الله ادخله الله جنات
~~النعيم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لا تجعلن أكثر شغلك بأهلك وولدك فان
~~يكن أهلك وولدك أولياء الله فان الله لا يضيع أوليائه، وان يكونوا أعداء
~~الله فما همك وشغلك بأعداء الله؟
# قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتنة أمتي المال.
# وقال صلى الله عليه وآله: اللهم من آمن بك وشهد انى رسولك فحبب إليه لقاك
~~وسهل عليه قضاك واقلل ماله.
# وقال صلى الله عليه وآله: لو كان لابن آدم واديان من ذهب لابتغى إليهما
~~ثالثا ولا يملا جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من ms474 تاب.
# وقال صلى الله عليه وآله: أيضا يهرم ابن آدم ويبقى منه اثنان: الحرص
~~والأمل وقال صلى الله عليه وآله: قلب الشيخ شاب على حب اثنين على جمع المال
~~وطول الحياة.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما ذئبان جائعان أرسلا في غنم بأفسد لها من حرص
~~الرجل على المال والشرف.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان لكل أمة فتنة وان فتنة أمتي المال.
# وقال صلى الله عليه وآله: إذا مات ابن آدم قالت الملائكة بعضهم لبعض ما
~~قدم ويقول بنوا آدم ما خلف؟ PageV00P429
# وقال رجل من الأنصار: يا رسول الله مالي لا أحب الموت؟ قال: هل لك مال؟
# قال نعم يا رسول الله قال قدم المال فان قلب الرجل مع ماله ان قدمه أحب
~~ان يلحقه وان خلفه أحب ان يتخلف معه.
# قال الشاعر:
# لا خير في المال لكنازه * إلا لجواد ووهابه يفعل أحيانا بأصحابه * ما
~~يفعل الخمر بشرابه وقال آخر:
# ألا يا جامع المال حريصا * على الدنيا ألم تخف السؤالا أتجمعها وتكسبها
~~حراما * وتتركها لوارثها حلالا فيسعد من جمعت له وتشقى * ألا أقبح بذاك
~~المال مالا
### | مجلس في الزهد والتقوى
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (واتقوني
~~يا أولى الألباب).
# وقال تعالى فيها: (أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون).
# وقال فيها: (وليس البر بان تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى
~~وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق
~~تقاته).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في هذه الآية: حق تقاته ان يطاع ولا
~~يعصى ويذكر فلا ينسى ويشكر فلا يكفر.
# وقال تعالى فيها: (يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا
~~الله لعلكم تفلحون).
# وقال تعالى في سورة النساء: (قل متاع الدنيا قليل، والآخرة خير لمن
~~اتقى).
# وقال تعالى في سورة المائدة (وتعاونوا على البر والتقوى).
# وقوله فيها: (إنما يتقبل الله من المتقين). PageV00P430
# وقال تعالى في سورة القصص: (تلك الدار الآخرة نجعلها للذين ms475 لا يريدون
~~علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين).
# وقال في سورة الحجرات: (ان أكرمكم عند الله اتقاكم).
# وقال تعالى في سورة النجم: (فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى).
# . وقال تعالى في سورة الطلاق: (ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث
~~لا يحتسب) وقال تعالى في سورة البقرة: (هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب).
# وقال تعالى في سورة المائدة: (ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح
~~فيما طعموا إذا ما اتقوا وآمنوا وعملوا الصالحات، ثم اتقوا وآمنوا ثم اتقوا
~~وأحسنوا والله يحب المحسنين).
# وقال الله في سورة الحجرات: (ان المتقين في جنات وعيون ادخلوها بسلام
~~آمنين ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرر متقابلين لا يمسهم فيها
~~نصب وما هم منها بمخرجين).
# وقال تعالى في سورة الدخان: (ان المتقين في مقام آمنين في جنات وعيون
~~يلبسون من سندس وإستبرق متقابلين كذلك وزوجناهم بحور عين يدعون فيها بكل
~~فاكهة آمنين).
# وقال تعالى في سورة والذاريات: (ان المتقين في جنات وعيون آخذين ما أتاهم
~~ربهم انهم كانوا قبل ذلك محسنين كانوا قليلا من الليل ما يهجعون، وبالأسحار
~~هم يستغفرون وفى أموالهم حق للسائل والمحروم).
# وقال تعالى في سورة والطور: (ان المتقين في جنات ونعيم فاكهين بما أتاهم
~~ربهم ووقاهم ربهم عذاب الجحيم).
# وقال تعالى في سورة القمر: (ان المتقين في جنات ونهر في مقعد صدق عند
~~مليك مقتدر).
# وقال تعالى في سورة والمرسلات: (ان المتقين في ظلال وعيون وفواكه مما
~~يشتهون كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون إنا كذلك نجزى المحسنين).
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": ان الله عز وجل يقول: بجلالي وجمالي
~~وبهائي وعلائي PageV00P431
# وارتفاعي لا يؤثر عبد هواي على هواه إلا جعلت غناه في نفسه وهمه في اخوته
~~وكففت عنه ضيعته وضمنت السماوات والأرض رزقه وكنت له من وراء تجارة كل
~~تاجر.
# (وروى) أنه قال رجل للنبي (صلى الله عليه وآله): يا رسول الله علمني شيئا
~~إذا انا فعلته أحبني الله من السماء وأحبني الناس من ms476 الأرض، فقال له: ارغب
~~فيما عند الله عز وجل يحبك الله وازهد فيما عند الناس يحبك الناس.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: الزهد على عشرة اجزاء فاعلي درجات
~~الزهد أدنى درجات الورع وأعلى درجات الورع أدنى درجات اليقين وأعلى درجات
~~اليقين أدنى درجات الرضا وان الزهد في آية من كتاب الله عز وجل لكي لا
~~تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما أتاكم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لأهل التقوى علامات يعرفون بها صدق
~~الحديث وأداء الأمانة والوفاء بالعهد وقلة الفخر والبخل، وصلة الأرحام
~~ورحمة الضعفاء وقلة المواتاة للنساء وبذل المعروف وحسن الخلق وسعة الحلم،
~~واتباع العلم فيما يقرب إلى الله تعالى طوبى لهم وحسن مآب وطوبى شجرة في
~~الجنة أصلها في دار رسول الله (صلى الله عليه وآله) فليس مؤمن إلا وفى داره
~~غصن من أغصانها لا ينوى في قلبه شيئا إلا أتاه ذلك الغصن به ولو أن راكبا
~~مجدا سار في ظلها مائة عام لم يخرج منها ولو أن غرابا طار من أصلها ما بلغ
~~أعلاها حتى يبيض هرما ألا ففي هذا فارغبوا إن المؤمن من نفسه في شغل والناس
~~منه في راحة إذا جن عليه الليل فرش وجهه وسجد لله تعالى ذكره بمكارم بدنه
~~ويناجى الذي خلقه في فكاك رقبته ألا فهكذا تكونوا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعبد الناس من أقام الفرائض وازهد
~~الناس من اجتنب الحرام واتقى الناس من قال الحق فيما له وعليه، وأورع الناس
~~من ترك المراء وإن كان محقا وأشد الناس اجتهادا من ترك الذنوب، وأكرم الناس
~~اتقاهم وأعظم الناس قدرا من ترك ما لا يعنيه، وأسعد الناس من خالط كرام
~~الناس.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الله تبارك وتعالى أوحى إلى نبي من
~~أنبياء بني إسرائيل ان أحببت ان تلقاني في حظيرة القدس فكن في الدنيا وحيدا
~~غريبا مهموما محزونا مستوحشا من الناس بمنزلة الطير الواحد الذي يطير في
~~ارض القفار ويأكل من رؤس الأشجار ويشرب من ماء ms477 العيون فإذا كان الليل آوى
~~وحده ولم يأوى مع الطيور استأنس PageV00P432
# بربه واستوحش من الطيور.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) للحسين بن علي " عليه السلام ": اعمل
~~بفرائض الله تكن اتقى الناس وارض بقسم الله تكن أغنى الناس، وكف عن محام
~~الله تكن أورع الناس وأحسن مجاورة من جاورك تكن مؤمنا، وأحسن مصاحبة من
~~صاحبك تكن مسلما.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان صلاح أول هذه الأمة بالزهد
~~واليقين وهلاك آخرها بالشح والأمل.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ثبات الايمان الورع، وزواله الطمع.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان المرئ إذا كثرت ذنوبه ولم يجد ما يكفرها
~~به ابتلاه الله عز وجل بالحزن في الدنيا ليكفرها به فان فعل ذلك به وإلا
~~عذبه في قبره ليلقاه الله عز وجل يوم يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من
~~ذنوبه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من عرف الله وعظمه منع فاه من
~~الكلام وبطنه من الطعام وعنا نفسه بالصيام والقيام قالوا: بآبائنا وأمهاتنا
~~يا رسول الله هؤلاء أولياء الله؟ قال إن أولياء الله سكتوا فكان سكوتهم
~~فكرا، وتكلموا فكان كلامهم ذكرا ونظروا فكان نظرهم عبرة ونطقوا فكان نطقهم
~~حكمة، ومشوا فكان مشيهم بين الناس بركة لولا الآجال التي كتبت عليهم لما
~~تستقر أرواحهم في أجسادهم خوفا من العذاب وشوقا إلى الثواب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أحب أن يكون أكرم الناس فليتق
~~الله.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام في خطبة طويلة: أيها الناس إنما الناس
~~ثلاثة زاهد وراغب وصابر.
# فأما الزاهد فلا يفرح بشئ من الدنيا أتاه ولا يحزن على شئ منها فاته.
# وأما الصابر فيتمناها بقلبه فان أدرك منها شيئا صرف عنها نفسه لما يعلم
~~من سوء عاقبتها.
# وأما الراغب فلا يبالي من حلال أصابها أو من حرام.
# سئل الصادق " عليه السلام ": عن الزهد في الدنيا قال: الذي يترك حلالها
~~مخافة حسابه ويترك حرامها مخافة عذابه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): استحيوا ms478 من الله تعالى حق الحياء
~~قالوا: وما نفعل PageV00P433
# يا رسول الله؟ قال: فان كنتم فاعلين فلا يبيتن أحدكم إلا واجله بين عينيه
~~فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما وعى وليذكر القبر والبلى، ومن أراد الآخرة
~~فليترك زينة الحياة الدنيا.
# قيل للصادق " عليه السلام ": ما الزهد في الدنيا؟ قال: قد حد الله ذلك في
~~كتابه فقال: لكي لا تأسوا على ما فاتكم، ولا تفرحوا بما أتاكم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الزهد ثروة، والورع جنة وأفضل الزهد
~~اخفاء الزهد الزهد يخلق الأبدان ويحدد الآمال ويقرب المنية ويباعد الأمنية
~~من ظفر به نصب ومن فاته تعب ولا كرم كالتقوى، ولا تجارة كالعمل الصالح، ولا
~~ورع كالوقوف عند الشبهة ولا زهد كالزهد في الحرام، الزهد كله بين كلمتين،
~~قال الله: لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم فمن لم يأس على
~~الماضي، ومن لم يفرح بالآتي فقد أخذ الزهد بطرفيه أيها الناس الزهادة قصر
~~الامل، والشكر عند النعم والورع عند المحارم فان عزب ذلك عنكم فلا يغلب
~~الحرام صبركم، ولا تنسوا عند النعم شكركم فقد أعذر الله إليكم بحجج مسفرة
~~ظاهرة، وكتب بارزة العذر واضحة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كان في زهد يحيى بن زكريا " عليه
~~السلام " انه أتى بيت المقدس فنظر إلى المجتهدين من الأحبار والرهبان عليهم
~~مدارع الشعر، وبرانس الصوف وإذا هم قد خرقوا تراقيهم وسلكوا فيها السلاسل،
~~وشدوها إلى سواري المسجد فلما نظر إلى ذلك أتى أمه فقال: يا أماه انسجي لي
~~مدرعة من شعر، وبرنسا من صوف حتى آتى بيت المقدس فاعبد الله فيه مع الأحبار
~~والرهبان، فقالت له أمه: حتى يأتي نبي الله فأخبره في ذلك فلما دخل زكريا "
~~عليه السلام " أخبرته بمقالة يحيى، فقال له زكريا: يا بنى ما يدعوك إلى
~~هذا؟ وإنما أنت صبي صغير فقال له: يا أبة أما رأيت من هو أصغر سنا منى قد
~~ذاق الموت؟ قال: بلى قال لامه انسجي له مدرعة من شعر، وبرنسا من ms479 صوف ففعلت
~~فتدرع بالمدرعة على بدنه ووضع البرنس على رأسه ثم أتى بيت المقدس فاقبل
~~يعبد الله عز وجل مع الأحبار حتى أكلت مدرعة الشعر لحمه فنظر ذات يوم إلى
~~ما قد نحل من جسمه فبكى فأوحى الله عز وجل يا يحيى أتبكي بما قد نحل من
~~جسمك وعزتي وجلالي لو اطلعت إلى النار اطلاعة لتدرعت مدرعة الحديد فضلا عن
~~المنسوج فبكى حتى أكلت الدموع لحم خديه، ثم بدت للناظرين أضراسه فبلغ ذلك
~~أمه فدخلت عليه واقبل زكريا PageV00P434
# واجتمع الأحبار والرهبان فأخبروه بذهاب لحم خديه فقال: ما شعرت بذلك فقال
~~زكريا: يا بنى ما يدعوك إلى هذا إنما سألت ربى ان يهبك لي لتقر بك عيني قال
~~أنت أمرتني بذلك يا أبة قال: ومتى ذلك يا بنى؟ قال: الست القائل ان بين
~~الجنة والنار لعقبة لا يجوزها إلا البكاؤن من خشية الله تعالى؟ قال: بلى
~~قال: فجد واجتهد فشأنك غير شأني فقام يحيى فنفض مدرعته فأخذته أمه فقالت:
~~أتأذن لي يا بنى ان اتخذ لك قطعتي لبود تواريان أضراسك وينشفان دموعك؟ فقال
~~لها: شأنك فاتخذت له قطعتي لبود تواريان أضراسه وينشفان دموعه حتى ابتلت من
~~دموع عينيه فحسر عن ذراعيه ثم اخذهما فعصرهما فتحدر الدموع من بين أصابعه
~~فنظر زكريا إلى ابنه والى دموع عينيه فرفع رأسه إلى السماء فقال: اللهم ان
~~هذا ابني وهذه دموع عينيه وأنت ارحم الراحمين، وكان زكريا " عليه السلام "
~~إذا أراد أن يعظ بني إسرائيل يلتفت يمينا وشمالا فإذا رأى يحيى لم يذكر جنة
~~ولا نار فجلس ذات يوم يعظ بني إسرائيل، واقبل يحيى قد لف رأسه بعباه فجلس
~~في غمار الناس والتفت زكريا يمينا وشمالا فلم ير يحيى فأنشأ يقول: حدثني
~~حبيبي جبرئيل " عليه السلام " عن الله تبارك وتعالى ان في جهنم جبلا يقال
~~له السكران في أصل ذلك الجبل واد يقال له الغضبان يغضب لغضب الرحمن تبارك
~~وتعالى في ذلك الوادي جب قامته مائة عام في ذلك الجب توابيت من نار في تلك ms480
~~التوابيت صناديق من نار وثياب من نار وسلاسل من نار واغلال من نار فرفع
~~يحيى رأسه، فقال: وا غفلتاه من السكران ثم اقبل هائما على وجهه وقام زكريا
~~" عليه السلام " من مجلسه فدخل على أم يحيى فقال لها: قومي يا أم يحيى
~~فاطلبي يحيى فانى قد تخوفت أن لا تراه إلا وقد ذاق الموت فقامت فخرجت في
~~طلبه حتى مرت بفتيان من بني إسرائيل فقالوا لها: يا أم يحيى أين تريدين؟
~~قالت أريد أن أطلب ولدى يحيى ذكرت النار بين يديه فهام على وجهه فمضت أم
~~يحيى والفتية معها حتى مروا براعي غنم فقالت له: يا راعى هل رأيت شابا من
~~صفة كذا وكذا فقال لها: لعلك تطلبين يحيى ابن زكريا؟ قالت: نعم ذاك ولدى
~~ذكرت النار بين يديه فهام على وجهه قال إني تركته الساعة على عقبة ثانية
~~كذا وكذا ناقعا قدميه في الماء رافعا بصره إلى السماء يقول وعزتك يا مولاي
~~لا ذقت بارد الشراب حتى أنظر إلى منزلتي منك فأقبلت أمه، فلما رأته دنت منه
~~وأخذت برأسه فوضعته بين ثديها وهي تناشده بالله ان ينطلق معها إلى المنزل
~~فانطلق معها إلى المنزل فقالت أم يحيى: هل لك ان تخلع مدرعة الشعر؟ وتلبس
~~مدرعة الصوف PageV00P435
# فإنها ألين ففعل وطبخت له عدسا فأكل واستوفى فنام وذهب به النوم فلم يقم
~~لصلاته فنودي في منامه يا يحيى بن زكريا أردت دارا خيرا من داري وجوارا
~~خيرا من جواري فاستيقظ فقام فقال: يا رب أقلني عثرتي إلهي فوعزتك لا استظل
~~بظل سوى ظل المقدس وقال لامه ناوليني مدرعة الشعر فتقدمت أمه فدفعت إليه
~~المدرعة وتعلقت به فقال لها زكريا: يا أم يحيى دعيه فان ولدى قد كشف له عن
~~قناع قلبه ولن ينتفع بالعيش فقام يحيى فلبس مدرعته ووضع البرنس على رأسه،
~~ثم أتى بيت المقدس فجعل يعبد الله عز وجل مع الأحبار حتى كان من أمره ما
~~كان.
# قال وهب: وجدت في بعض كتب الله عز وجل ان ذا القرنين ms481 لما فرغ من عمل السد
~~انطلق على وجهه فبينا هو يسير وجنوده معه إذ مر على شيخ يصلى فوقف بجنوده
~~حتى انصرف من صلاته فقال له ذو القرنين كيف ولم تروعك ما حضرك من الجنود؟
~~قال كنت أناجي من هو أكثر جنودا منك وأعز سلطانا وأشد قوة، ولو صرفت وجهي
~~إليك لم أدرك حاجتي قبله فقال له ذو القرنين: هل لك في أن تنطلق معي؟
~~فأواسيك بنفسي وأستعين بك على بعض أموري قال: نعم ان ضمنت لي أربع خصال:
~~نعيما لا يزول وصحة لا سقم فيها وشبابا لا هرم فيه، وحياة لا موت فيها فقال
~~له ذو القرنين: أي مخلوق يقدر على هذه الخصال فقال الشيخ: فأنى مع من يقدر
~~عليها ويملكها وإياك فبينا هو يسير إذ وقع إلى الأمة العالمة من قوم موسى
~~الذين يهدون بالحق وهم يعدلون فلما رآهم قال لهم: أيها القوم أخبروني
~~بخبركم فأنى درت الأرض شرقها وغربها برها وبحرها سهلها وجبلها نورها
~~وظلمتها فلم الق مثلكم فأخبروني ما بال قبور موتاكم على أبواب بيوتكم؟
~~قالوا فعلنا ذلك لئلا ننسى الموت ولا نخرج ذكره من قلوبنا قال: فما بال
~~بيوتكم ليس عليها أبواب؟ قالوا: ليس فينا لص ولا ظنين وليس فينا إلا أمين
~~قال فما بالكم ليس عليكم أمراء؟ قالوا: لا نتظالم قال فما بالكم ليس فيكم
~~ملوك؟ قالوا: لا نتكاثر قال فما بالكم لا تتفاضلون ولا تتفاوتون؟ قالوا: من
~~قبل إنا متواسون متراحمون قال فما بالكم لا تتنازعون ولا تختلفون؟ قالوا:
~~من قبل إلفة قلوبنا وصلاح ذات بيننا قال فما بالكم لا تسبون ولا تقتلون؟
~~قالوا من قبل انا غلبنا طبايعنا بالعزم وروضنا أنفسنا بالحلم قال فما بالكم
~~كلمتكم واحدة وطريقتكم مستقيمة قالوا من قبل إنا لا نتكاذب ولا نتخادع ولا
~~نغتاب بعضنا بعضا قال فأخبروني لم ليس فيكم مسكين ولا فقير؟ قالوا من
~~PageV00P436
# قبل إنا نقسم بالسوية قال: فما بالكم ليس فيكم فظ ولا غليظ؟ قالوا: من
~~قبل الذل والتواضع قال: فلم جعلكم أطول ms482 الناس اعمارا؟ قالوا من إنا نتعاطى
~~الحق ونحكم بالعدل قال فما بالكم لا تقحطون؟ قالوا: من قبل إنا لا نغفل عن
~~الاستغفار قال فما بالكم لا تجزعون؟ قالوا: من قبل إنا وطنا أنفسنا على
~~البلاء فعزينا أنفسنا قال: فما بالكم لا تصيبكم الآفات قالوا من قبل إنا لا
~~نتوكل على غير الله عز وجل ولا نستمطر بالأنواء والنجوم قال فحدثوني أيها
~~القوم هكذا وجدتم يفعلون قالوا: وجدنا آبائنا يرحمون مسكينهم ويواسون
~~فقيرهم ويعفون عمن ظلمهم ويحسنون إلى من أساء إليهم ويستغفرون لمسيئهم
~~ويصلون أرحامهم ويؤدون أماناتهم ويصدقون ولا يكذبون فأصلح الله بذلك أمرهم
~~فأقام عندهم ذو القرنين حتى قبض وكان له خمسمائة عام.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": أيها الناس اتقوا الله الذي ان قلتم
~~سمع وان أضمرتم علم وبادروا الموت الذي ان هربتم أدرككم وان أقمتم أخذكم
~~وان نسيتموه ذكركم.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): لعلي ان الله زينك بزينة لم يتزين
~~الخلائق بزينة أحب إلى الله منها الزهد في الدنيا وجعل الدنيا لا تنال منك
~~شيئا.
# وقال صلى الله عليه وآله: جماع التقوى في قوله تعالى: ان الله يأمر
~~بالعدل والاحسان.
# وقال صلى الله عليه وآله: اتق الله فإنه جماع الخير.
# وقيل: المتقون سادة، والفقهاء قادة ومجالستهم زيادة.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ان أخوف ما أتخوف على أمتي الهوى وطول
~~الامل.
# فأما الهوى فيصد عن الحق واما طول الامل فينسى الآخرة.
# وقال صلى الله عليه وآله: إذا رأيتم الرجل قد أعطى الزهد في الدنيا
~~فاقتربوا منه فإنه يلقى الحكمة.
# وقال عليه السلام: المؤمن بيته قصب وطعامه كسر ورأسه شعث وثيابه خلق
~~وقلبه خاشع ولا يعدل السلامة شيئا.
# (وروى) ان أسامة بن زيد اشترى وليدة بمائة دينار إلى شهر فسمع رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) فقال: ألا تعجبون من أسامة المشترى إلى شهر؟ ان أسامة
~~لطويل الامل والذي نفسي بيده ما طرفت عيناي إلا ظننت أن شفرتي لا يلتقيان
~~حتى يقبض الله روحي ولا رفعت ms483 PageV00P437
# طرفي وظننت انى خافضه حتى اقبض ولا تلقمت لقمة إلا ظننت انى لا أسيغها
~~انحصر بها من الموت ثم قال يا بني آدم ان كنتم تعقلون فعدوا أنفسكم من
~~الموتى والذي نفسي بيده إنما توعدون وما أنتم بمعجزين.
# (وروى) ان صاحبا يقال له: همام كان رجلا عابدا فقال: يا أمير المؤمنين صف
~~لي المتقين حتى كأني انظر إليهم فتثاقل عن جوابه، ثم قال يا همام اتق الله
~~وأحسن فان الله مع الذين اتقوا والذين هم محسنون فلم يقنع همام بذلك القول
~~حتى عزم عليه فقام فحمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي (صلى الله عليه
~~وآله) ثم قال: أما بعد، فان الله عز وجل خلق الخلق حين خلقهم غنيا عن
~~طاعتهم آمنا عن معصيتهم لأنه لا تضره معصية من عصاه ولا تنفعه طاعة من
~~أطاعه فقسم بينهم معايشهم ووضع من الدنيا مواضعهم فالمتقون فيها أهل
~~الفضائل منطقهم الصواب وملبسهم الاقتصاد ومشيهم التواضع غضوا ابصارهم عما
~~حرم الله عليهم ووقفوا اسماعهم على العلم النافع لهم نزلت أنفسهم منهم في
~~البلاء كالذي نزلت في الرخاء لولا الاجل الذي كتب الله لهم لم تستقر
~~أرواحهم في أجسادهم طرفة عين شوقا إلى الثواب وخوفا من العقاب عظم الخالق
~~في أنفسهم فصغر ما دونه في أعينهم فهم والجنة كمن قد رآها فهم فيها منعمون
~~وهم والنار كمن قد رآها فهم فيها معذبون قلوبهم محزونة وشرورهم مأمونة،
~~وأجسادهم نحيفة وحاجتهم خفيفة وأنفسهم عفيفة صبروا أياما قصيرة أعقبتهم
~~راحة طويلة تجارة مربحة يسرها لهم ربهم ارادتهم الدنيا ولم يريدوها وأسرتهم
~~ففدوا أنفسهم منها أما الليل فصافون اقدامهم تالين لاجزاء القرآن يرتلونها
~~ترتيلا يحزنون به أنفسهم ويستبشرون به دواء دائهم فإذا مروا بآية فيها
~~تشويق ركنوا إليها طمعا، وتطلعت نفوسهم إليها شوقا فظنوا أنها نصب أعينهم
~~وإذا مروا بآية فيها تخويف أصغوا إليها مسامع قلوبهم وظنوا ان زفير جهنم
~~وشهيقها في أصول آذانهم فهم حانون على أوساطهم مفترشون لجباههم واكفهم
~~وركبهم وأطراف اقدامهم يطلبون إلى الله تعالى في ms484 فكاك رقابهم واما النهار
~~فحلماء علماء ابرار أتقياء قد براهم الخوف برى القداح ينظر إليهم الناظر
~~فيحسبهم مرضى وما بالقوم مرض ويقول: قد خولطوا ولقد خالطهم أمر عظيم لا
~~يرضون من أعمالهم القليل ولا يستكثرون الكثير فهم لأنفسهم متهمون ومن
~~أعمالهم مشفقون إذا زكى أحد منهم خاف مما يقال له فيقول أنا أعلم بنفسي من
~~غيري وربى أعلم منى بنفسي اللهم لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني أفضل مما
~~يظنون PageV00P438
# واغفر لي ما لا يعلمون فمن علامة أحدهم انك ترى له قوة في دين وحزما في
~~لين وإيمانا في يقين وحرصا في علم وعلما في حلم، وقصدا في غنى وخشوعا في
~~عبادة وتحملا في فاقة وصبرا في شدة، وطلبا في حلال ونشاطا في هدى وتحرجا عن
~~طمع يعمل الأعمال الصالحة وهو على وجل يمسى وهمه الشكر، ويصبح وهمه الذكر
~~يبيت حذرا ويصبح فرحا حذرا من الغفلة وفرحا بما أصاب من الفضل والرحمة ان
~~استصعبت عليه نفسه فيما يكره لم يعطها سؤلها فيما تحب قرة عينه فيما لا
~~يزول ورغبته فيما يبقى وزهادته فيما لا يبقى مزج الحلم بالعلم، والقول
~~بالعمل تراه قريبا أمله بعيدا كسله قليلا زلله خاشعا قلبه قانعا نفسه
~~منزورا اكله سهلا امره حريزا دينه ميتا شهوته مكظومة غيظه الخير منه مأمول
~~والشر منه مأمون إن كان في الغافلين كتب في الذاكرين وإن كان في الذاكرين
~~لم يكتب من الغافلين يعفو عمن ظلمه، ويعطى عمن حرمه ويصل من قطعه بعيدا
~~فحشه لينا قوله غائبا منكره حاضرا معروفه مقبلا خيره مدبرا شره في الزلازل
~~وقور، وفى المكاره صبور وفى الرخاء شكور لا يحيف على من يبغض ولا يأثم فيمن
~~يحب يعترف بالحق قبل أن يشهد عليه ولا يضيع ما استحفظ ولا ينسى ما ذكر ولا
~~ينابز بالألقاب، ولا يضار بالجار ولا يشمت بالمصائب، ولا يدخل في الباطل
~~ولا يخرج من الحق ان صمت لم يغمه صمته وان ضحك لم يعل صوته، وان بغى عليه
~~صبر حتى يكون الله الذي ينتقم ms485 له نفسه منه في عناء والناس منه في راحة أتعب
~~نفسه لآخرته وأراح الناس من نفسه بعده عمن تباعد عنه زهد ونزاهة، ودنوه ممن
~~دنى منه لين ورحمة ليس تباعده بكبر وعظمة ولا دنوه بمكر وخديعة قال فصعق
~~صعقة كانت نفسه فيها، وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": أما والله لقد
~~كنت أخافها عليه ثم قال هكذا تصنع المواعظ البالغة باهلها، فقال له قائل:
~~فما بالك أنت يا أمير المؤمنين؟ فقال: ويحك ان لكل أجل وقتا لا يعدوه،
~~وسببا لا يتجاوزه فمهلا لا تعد لمثلها فإنها نفث الشيطان على لسانك.
# قال الشاعر:
# يريد المرئ ان يعطى مناه * ويأبى الله إلا ما أراد يقول المرئ فائدتي
~~ومالي * وتقوى الله أفضل ما استفاد وقال آخر:
# أفادتني القناعة كل عز * وأي غنى أعز من القناعة PageV00P439
# فصيرها لنفسك رأس مال * وصير بعدها التقوى البضاعة وقال آخر:
# أيها المتعب جهلا نفسه * تطلب الدنيا حريصا جاهدا لا لك الدنيا ولا أنت
~~لها * فاجعل الهمين هما واحدا
### | مجلس في ذكر الدنيا
# قال الله تعالى في سورة
~~يونس: (إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات
~~الأرض مما يأكل الناس والانعام حتى إذا اخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها
~~انهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن
~~بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون):
# وقال في سورة الكهف: (واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من
~~السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح وكان الله على كل شئ
~~مقتدرا).
# وقال تعالى في سورة الحديد: (اعلموا إنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة
~~وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم
~~يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفى الآخرة عذابا شديدا ومغفرة من الله
~~ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): مالي والدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا
~~كمثل راكب قام من القيلولة في ظل شجرة في يوم صائف ثم راح وتركها. ms486
# وقال عليه السلام: ما الدنيا في الآخرة ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم
~~فلينظر بم ترجع.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": والدنيا دار مضى لها الفناء، ولأهلها
~~منها الجلاء وهي حلوة خضرة قد عجلت للطالب والتبست بقلب الناظر فارتحلوا
~~عنها بأحسن ما بحضرتكم من الزاد ولا تسألوا فيها فوق الكفاف، ولا تطلبوا
~~منها أكثر من البلاغ.
# وقال عليه السلام: لا وان الدنيا دار لا يسلم منها إلا فيها ولا ينجى بشئ
~~كان لها PageV00P440
# ابتلى الناس بها فتنة فما أخذوه منها لها اخرجوا منه وحوسبوا عليه وما
~~أخذوه منها لغيرها قدموا عليه وأقاموا فيه وانها عند ذوي العقول كفئ الظل
~~بينا تراه سائغا حتى قلص، وزائدا حتى نقص.
# وقال عليه السلام: ان مثل الدنيا مثل الحية لين مسها قاتل سمها فأعرض عما
~~يعجبك فيها لقلة ما يصحبك منها، وضع عنك همومها لما أيقنت به من فراقها وكن
~~آنس ما تكون بها أحذر ما تكون منها فان صاحبها كلما اطمأن فيها إلى سرور
~~أشخصته إلى محذور.
# وقال عليه السلام: يا دنيا يا دنيا إليك عنى أبى تعرضت أم إلي تشوقت؟ لا
~~حان حينك هيهات غري غيري لا حاجة لي فيها قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيها
~~فعيشك قصير وخطرك يسير وأملك حقير آه من قلة الزاد، وطول الطريق وبعد السفر
~~وعظيم المورد.
# وقال عليه السلام: وقد سمع رجلا يذم الدنيا أيها الذام للدنيا أتغتر
~~بالدنيا ثم تذمها أنت المتجرم عليها أم هي المتجرمة عليك؟ متى استهوتك أم
~~متى غرتك؟
# وقال عليه السلام: حلاوة الدنيا مرارة الآخرة، ومرارة الدنيا حلاوة
~~الآخرة.
# وقال عليه السلام: الدنيا تغر وتضر وتمر ان الله تعالى لم يرضها ثوابا
~~لأوليائه ولا عقابا لأعدائه وان أهل الدنيا كركب بيناهم حلوا إذا صاح بها
~~سائقهم فارتحلوا.
# قال الصادق عليه السلام: حب الدنيا رأس كل خطيئة.
# قال المسيح " عليه السلام " للحواريين: إنما الدنيا قنطرة فاعبروها ولا
~~تعمروها.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الرغبة في الدنيا تكثر الهم والحزن،
~~والزهد ms487 في الدنيا يريح القلب والبدن.
# قال الصادق " عليه السلام ": من تعلق قلبه بالدنيا تعلق منها بثلاث خصال:
~~هم لا يفنى وأمل لا يدرك ورجاء لا ينال.
# قال الباقر " عليه السلام ": الدنيا دول فما كان لك فيها أتاك على ضعفك،
~~وما كان منها عليك أتاك ولم تمتنع منه بقوة ثم اتبع هذا الكلام بان قال من
~~يئس مما فات أراح بدنه ومن قنع بما أوتى قرت عينه.
# قال الصادق " عليه السلام ": إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفل بالرزق
~~فاهتمامك لماذا؟
# وإن كان الرزق مقسوما فالحرص لماذا؟ وإن كان الحساب حقا فالجمع لماذا؟
~~وإن كان PageV00P441
# الخلف من الله عز وجل فالبخل لماذا؟ وان كانت العقوبة من الله عز وجل
~~فالمعصية لماذا؟ وإن كان الشيطان عدوا فالغفلة لماذا؟ وإن كان الممر على
~~الصراط حقا فالعجب لماذا؟ وإن كان كل شئ بقضاء وقدر فالحزن لماذا؟ وان كانت
~~الدنيا فانية فالطمأنينة إليها لماذا؟
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أغفل الناس من لم يتعظ بتغير الدنيا
~~من حال إلى حال وأغنى الناس من لم يكن للحرص أسيرا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": كانت الفقهاء والحكماء إذا كاتب
~~بعضهم بعضا كتبوا بثلاث ليس معهن رابعة: من كانت الآخرة همه كفاه الله همه
~~من الدنيا، ومن أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح فيما بينه وبين
~~الله عز وجل أصلح الله له فيما بينه وبين الناس.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ان داود " عليه السلام " خرج ذات يوم يقرأ
~~الزبور، وكان إذا قرأ الزبور لا يبقى جبل ولا حجر ولا طائر ولا سبع إلا
~~وجاوبه فما زال يمر حتى انتهى إلى جبل فإذا على ذلك الجبل نبي عابد يقال
~~له: حزقيل، فلما سمع دوى الجبال وأصوات السباع والطير علم أنه داود " عليه
~~السلام " فقال داود: يا حزقيل أتأذن لي ان اصعد إليك قال: لا فبكى داود
~~فأوحى الله جل جلاله إليه يا حزقيل لا تعير داود وسلني العافية فقام حزقيل
~~فأخذ بيد داود فرفعه إليه، فقال ms488 داود: يا حزقيل هل هممت بخطيئة؟ قال لا
~~قال: فهل دخلك العجب بما أنت فيه من عبادة الله عز وجل؟ قال لا قال: فهل
~~ركنت إلى الدنيا فأحببت ان تأخذ من شهوتها ولذتها؟ قال: ربما عرض بقلبي
~~قال: فما تصنع إذا كان كذلك قال: ادخل هذا الشعب فاعتبر مما فيه قال فدخل
~~داود النبي " عليه السلام " فإذا سرير من حديد عليه جمجمة بالية، وعظام
~~فانية فإذا لوح من حديد فيه كتابة فقرأها داود " عليه السلام " فإذا هي أنا
~~فلان ملكت الف سنة، وبنيت الف مدينة وافتضضت الف بكر فكان آخر عمري ان صار
~~التراب فراشي، والحجارة وسادتي والديدان والحيات جيراني فمن زارني فلا يغتر
~~بالدنيا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": في بعض خطبه أيها الناس ألا إن
~~الدنيا دار فناء والآخرة دار بقاء فخذوا من ممركم لمقركم، ولا تهتكوا
~~أستاركم عند من لا يخفى عليه أسراركم وأخرجوا من الدنيا قلوبكم من قبل أن
~~تخرج منها أبدانكم ففي الدنيا حبستم وللآخرة PageV00P442
# خلقتم إنما الدنيا كالسم يأكله من لا يعرفه ان العبد إذا مات قالت
~~الملائكة ما قدم وقال الناس ما أخر فقدموا فضلا يكن لكم، ولا تؤخروا كلا
~~يكن عليكم فان المحروم من حرم الله خير ماله والمغبوط من ثقل بالصدقات
~~والخيرات موازينه، وأحسن في الجنة بها مهاده وطيب على الصراط بها مسلكه.
# قال الصادق " عليه السلام ": عجبت لمن يبخل بالدنيا وهي مقبلة عليه أو
~~يبخل بها وهي مدبرة عنه فلا الانفاق مع الاقبال يضره، ولا البخل والامساك
~~مع الادبار ينفعه.
# (وروى) ان رجلا كتب إلى الحسين بن علي عليهما السلام يا سيدي أخبرني بخير
~~الدنيا والآخرة فكتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم فإنه من طلب رضى الله
~~بسخط الناس كفاه الله أمور الناس، ومن طلب رضى الناس بسخط الله وكله الله
~~إلى الناس والسلام.
# وقال الحرث الأعور بينا أنا أسير مع أمير المؤمنين " عليه السلام " في
~~الحيرة إذا نحن بديراني يضرب بالناقوس، قال فقال علي بن أبي طالب " عليه
~~السلام ms489 ": أتدري ما يقول هذا الناقوس؟
# فقلت الله ورسوله وابن عمه اعلم، قال إنه يضرب مثل الدنيا وخرابها، ويقول
~~لا إله إلا الله حقا حقا صدقا صدقا ان الدنيا قد غرتنا وشغلتنا واستهوتنا
~~واستغوتنا يا بن الدنيا مهلا مهلا يا بن الدنيا دقا دقا يا بن الدنيا جمعا
~~جمعا تفنى الدنيا قرنا قرنا ما من يوم يمضى عنا إلا أرهى منا ركنا قد ضيعنا
~~دارا تبقى واستوطنا دارا تفنى لسنا ندري ما فرطنا فيها إلا لو قد متنا.
# قال الحرث: يا أمير المؤمنين: النصارى يعلمون ذلك؟ قال لو علموا ذلك ما
~~اتخذوا المسيح إلها من دون الله، قال ثم جئت إلى الديراني فقلت له بحق
~~المسيح عليك لما ضربت بالناقوس على الجهة التي تضربها قال فأخذ يضرب، وأنا
~~أقول حرفا حرفا حتى بلغ إلى موضع إلا لو قدمتنا فقال بحق نبيكم من أخبرك
~~بهذا؟ قلت هذا الرجل الذي كان معي أمس فقال: وهل بينه وبين النبي من قرابة؟
~~قلت هو ابن عمه قال بحق نبيكم اسمع هذا من نبيكم قال: قلت نعم فأسلم ثم قال
~~لي والله انى وجدت في التوراة أنه يكون في آخر الأنبياء نبي وهو يفسر ما
~~يقول الناقوس.
# (وروى) ان النبي (صلى الله عليه وآله) كان إذا قدم من سفر بدأ بفاطمة
~~عليها السلام فدخل عليها فأطال عندها المكث فخرج مرة في سفر، وصنعت فاطمة "
~~عليه السلام " مسكتين من ورق وقلادة وقرطين، وسترا لباب البيت لقدوم أبيها
~~وزوجها عليهم السلام فلما قدم PageV00P443
# رسول الله (صلى الله عليه وآله) دخل عليها فوقف أصحابه على الباب لا
~~يدرون يقفون أو ينصرفون لطول مكثه عندها فخرج عليهم رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقد عرف الغضب في وجهه حتى جلس عند المنبر فظنت فاطمة " عليه
~~السلام " انه إنما فعل ذلك لما رأى من المستكين والقلادة والستر فنزعت
~~قلادتها وقرطيها ومسكتيها ونزعت الستر فبعثت به إلى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وقالت للرسول قل له تقرأ عليك السلام ابنتك، وتقول ms490 اجعل هذا في
~~سبيل الله فلما أتاه قال جعل فداها أبوها ثلاث مرات ليست الدنيا من محمد
~~ولا من آل محمد، ولو كانت الدنيا تعدل عند الله من الخير جناح بعوضة ما سقى
~~منها كافرا شربة من ماء، ثم قام فدخل عليها صلوات الله عليهما.
# (وروى) انه لما مات إسماعيل بن جعفر، وفرغ من جنازته جلس الصادق جعفر ابن
~~محمد عليهما السلام، وجلس قوم حوله وهو مطرق، ثم رفع رأسه فقال: أيها الناس
~~ان هذه الدنيا دار فراق، ودار التواء لا دار استواء على أن فراق المألوف
~~حرقة لا تدفع ولوعة لا ترد، وإنما يتفاضل الناس بحسن العزاء وصحة الفكر فمن
~~لم يثكل أخاه ثكله أخوه ومن لم يقدم ولدا كان هو المقدم دون الولد، ثم تمثل
~~بقول أبى خراش الهذلي يرثى أخاه:
# ولا تحسبي أنى تناسيت عهده * ولكن صبري يا أميم جميل قيل للصادق " عليه
~~السلام ": أي الخصال بالمرئ أجمل: قال وقار بلا مهابة وسماح بلا طلب مكافاة
~~وتشاغل بغير متاع الدنيا.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من اعتدل يوماه فهو مغبون، ومن كانت
~~الدنيا همته اشتدت حسرته عند فراقها، ومن كان غده شر من يومه فمحروم، ومن
~~لم يبال ما زرى من آخرته إذا سلمت له دنياه فهو هالك، ومن لم يتعاهد النقص
~~من نفسه غلب عليه الهوى ومن كان في نقص فالموت خير له ان الدنيا خضرة حلوة،
~~ولها أهل وان الآخرة لها أهل طلقت أنفسهم عن مفاخرة أهل الدنيا لا ينافسون
~~في الدنيا، ولا يفرحون بغضارتها ولا يحزنون لبؤسها ألا فان طالب الدنيا
~~والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه وعلى أثر الماضي يصير الباقي ان الله
~~تعالى خلق خلقا ضيق عليهم الدنيا نظرا لهم فزهدهم فيها وفى حطامها فرغبوا
~~في دار السلام التي دعاهم إليها، وصبروا على ضيق المعيشة وصبروا على
~~المكروه، واشتاقوا إلى ما عند الله من الكرامة، وبذلوا أنفسهم PageV00P444
# ابتغاء رضوان الله وكانت خاتمة أعمالهم الشهادة فلقوا الله وهو عنهم راض،
~~وعلموا ان الموت ms491 سبيل من مضى ومن بقي، وتزودوا لآخرتهم غير الذهب والفضة
~~ولبسوا الخشن وصبروا على القوت وقدموا الفضل، وأحبوا في الله وأبغضوا في
~~الله عز وجل أولئك المصابيح، وأهل النعيم في الآخرة والسلام.
# قال الرضا " عليه السلام ": قال عيسى بن مريم عليهما السلام للحواريين يا
~~بني إسرائيل لا تأسوا على ما فاتكم من دنياكم إذا سلم دينكم كما لا يأس أهل
~~الدنيا على ما فاتهم من دينهم إذا سلمت دنياهم.
# قال أبو جعفر: كان أمير المؤمنين " عليه السلام " بالكوفة، وإذا صلى
~~العشاء الأخيرة ينادى الناس ثلاث مرات حتى يسمع أهل المسجد أيها الناس
~~تجهزوا رحمكم الله فقد نودي فيكم بالرحيل فما التعرج على الدنيا بعد نداء
~~فيها بالرحيل تجهزوا رحمكم الله وانقلبوا بأفضل ما بحضرتكم من الزاد وهو
~~التقوى، واعلموا إن طريقكم إلى المعاد وممركم على الصراط والهول الأعظم
~~امامكم وعلى طريقكم عقبة كئودة ومنازل مهولة مخوفة ولا بد لكم من الممر
~~عليها والوقوف بها. فأما برحمة من الله فنجاة من هولها وعظم خطرها وفظاعة
~~منظرها وشدة مختبرها، واما بهلكة ليس لها بعدها انجبار.
# قال الصادق " عليه السلام ": عاش نوح " عليه السلام " ألفي سنة وخمسمائة
~~سنة منها ثمان مائة وخمسون قبل أن يبعث والف سنة إلا خمسين عاما وهو في
~~قومه يدعوهم، ومائتا سنة في عمل السفينة وخمسمائة بعد ما نزل من السفينة
~~ونضب الماء ومصر الأمصار واسكن ولده البلدان ثم إن ملك الموت جاء وقال له:
~~ما حاجتك يا ملك الموت؟ قال: جئت لا قبض روحك فقال له: ألا تدعني ادخل من
~~الشمس إلى الظل؟ قال: نعم فتحول نوح " عليه السلام " ثم قال يا ملك الموت
~~فكان ما مر بي في الدنيا مثل تحولي من الشمس إلى الظل فامض لما أمرت قال
~~فقبض روحه عليه السلام.
# قال الصادق " عليه السلام ": إذا أقبلت الدنيا على انسان أعطته محاسن
~~غيره وإذا أدبرت عنه سلبته محاسن نفسه.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ما أصف دارا أولها عناء وآخرها فناء
~~في حلالها حساب وفى ms492 حرامها عقاب من استغنى فيها فتن ومن افتقر فيها حزن ومن
~~سعى لها فاتته ومن قعد عنها أتته ومن أبصر بها بصرته ومن أبصر إليها أعمته.
~~PageV00P445
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان الله جل جلاله أوحى إلى الدنيا
~~ان أتعبي من خدمك واخدمي من رفضك وان العبد إذا تخلى بسيده في جوف الليل
~~المظلم وناجاه أثبت الله النور في قلبه فإذا قال يا رب يا رب ناداه الجليل
~~جل جلاله لبيك عبدي سلني أعطك وتوكل على أكفك ثم يقول جل جلاله لملائكته:
~~يا ملائكتي انظروا إلى عبدي قد تخلى بي في جوف هذا الليل المظلم والبطالون
~~لأهون والغافلون نيام اشهدوا انى قد غفرت له ثم قال عليه السلام: عليكم
~~بالورع والاجتهاد والعبادة، وأزهدوا في الدنيا الزاهدة فيكم فإنها غرارة
~~دار فناء وزوال، كم من مغتر بها قد أهلكته وكم من واثق بها قد خانته وكم من
~~معتمد عليها قد خدعته وأسلمته واعلموا ان أمامكم طريق بعيد وسفر مهول
~~وممركم على الصراط ولا بد للمسافر من زاد فمن لم يتزود وسافر عطب وهلك وخير
~~الزاد التقوى إلى آخر الخبر.
# قال شريح القاضي: اشتريت دارا بثمانين دينارا، وكتبت كتابا وأشهدت عدولا
~~فبلغ ذلك أمير المؤمنين علي بن أبي طالب " عليه السلام " فبعث إلي مولاه
~~قنبر فأتيته فلما ان دخلت عليه قال يا شريح اشتريت دارا وكتبت كتابا،
~~وأشهدت عدولا ووزنت مالا؟ قال قلت: نعم قال: يا شريح اتق الله فإنه سيأتيك
~~من لا ينظر في كتابك ولا يسأل عن بيتك حتى يخرجك من دارك شاخصا ويسلمك إلى
~~قبرك خالصا فانظر أن لا تكون اشتريت هذه الدار من غير مالكها ووزنت المال
~~من غير حله فإذا أنت قد خسرت الدارين جميعا الدنيا والآخرة، ثم قال عليه
~~السلام: يا شريح فلو كنت عندما اشتريت هذه الدار اتيتني وكتبت لك كتابا على
~~هذه النسخة إذا لم تشترها بدرهمين قال: قلت وما كنت تكتب يا أمير المؤمنين؟
~~قال: كنت اكتب لك هذا الكتاب بسم ms493 الله الرحمن الرحيم هذا ما اشترى عبد ذليل
~~من ميت أزعج بالرحيل اشترى منه دارا في دار الغرور، ومن جانب الفانين إلى
~~عسكر الهالكين ويجمع هذه الدار حدود أربعة فالحد الأول منها ينتهى إلى
~~دواعي الآفات والحد الثاني منها ينتهى إلى دواعي العاهات، والحد الثالث
~~منها ينتهى إلى دواعي المصيبات والحد الرابع منها ينتهى إلى الهوى المردي
~~والشيطان المغوي وفيه يشرع باب هذه الدار اشترى هذا المفتون بالأمل من هذا
~~المزعج بالأجل جميع هذه الدار بالخروج عن القنوع والدخول في ذل الطلب فما
~~أدرك هذا المشترى من درك فعل مبلي أجسام الملوك وسالب نفوس الجبابرة مثل
~~كسرى وقيصر وتبع وحمير، ومن جمع المال PageV00P446
# إلى المال فأكثر ومن بنى فشيد ونجد وزخرف، وادخر بزعمه للولد اشخاصهم
~~جميعا إلى موقف العرض لفصل القضاء وخسر هنالك المبطلون شهد على ذلك العقل
~~إذا خرج من أسر الهوى ونظر بعين الزوال لأهل الدنيا وسمع منادى الزهد ينادى
~~في عرصاتها ما أبين الحق لذي عينين ان الرحيل أحد اليومين تزودوا من صالح
~~الاعمال وقربوا الآمال بالآجال فقد دنا الرحلة والزوال.
# قال الصادق " عليه السلام ": كان عيسى بن مريم " عليه السلام " يقول
~~لأصحابه: يا بني آدم اهربوا من الدنيا إلى الله واخرجوا قلوبكم عنها فإنكم
~~لا تصلحون لها ولا تصلح لكم ولا تبقون فيها لا تبقى لكم هي الخداعة الفجاعة
~~المغرور من اغتر بها، المغبون من اطمأن إليها الهالك من أحبها وأرادها
~~فتوبوا إلى الله بارئكم واتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن ولده ولا
~~مولود هو جاز عن والده شيئا أين آبائكم؟ أين أمهاتكم؟ أين إخوانكم؟ أين
~~أخواتكم أين أولادكم؟ دعوا فأجابوا واستودعوا الثرى وجاوروا الموتى وصاروا
~~في الهلكى وخرجوا عن الدنيا وفارقوا الأحبة واحتاجوا إلى ما قدموا واستغنوا
~~عما خلفوا كم توعظون وكم تزجرون؟ وأنتم لأهون ساهون مثلكم في الدنيا مثل
~~البهائم همتكم فروجكم وبطونكم أما تستحون ممن خلقكم قد وعد من عصاه النار
~~ولستم ممن يقوى على النار ووعد من أطاعه الجنة، ومجاورته ms494 الفردوس الأعلى
~~فتنافسوا فيه وكونوا من أهله وانصفوا من أنفسكم وتعطفوا على ضعفائكم من أهل
~~الحاجة منكم وتوبوا إلى الله توبة نصوحا وكونوا عبيدا أبرارا ولا تكونوا
~~ملوكا جبابرة ولا من العتاة الفراعنة المتمردين على من قهرهم بالموت جبار
~~الجبابرة رب السماوات ورب الأرض وإله الأولين والآخرين ملك يوم الدين شديد
~~العقاب الأليم العذاب لا ينجوا منه ظالم ولا يفوته شئ ولا يعزب عنه شئ ولا
~~يتوارى منه شئ أحصى كل شئ علمه وأنزله منزله في الجنة أو النار ابن آدم
~~الضعيف أين تهرب ممن يطلبك في سواد ليلك وبياض نهارك وفى كل حال من حالاتك
~~قد أبلغ من وعظ وأفلح من اتعظ قال الله تعالى: يا موسى ان الدنيا دار عقوبة
~~وجعلتها ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان لي يا موسى ان عبادي الصالحين
~~زهدوا فيها بقدر علمهم وسايرهم من خلقي رغبوا فيها بقدر جهلهم، وما من خلقي
~~أحد عظمها فقرت عينه ولم يحقرها إلا انتفع بها، ثم قال الصادق " عليه
~~السلام ": ان قدرتم ألا تعرفوا فافعلوا وما عليك إن لم يئن عليك اليأس، وما
~~عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت عند الله PageV00P447
# محمودا ان عليا " عليه السلام " كان يقول: لا خير في الدنيا إلا لاحد
~~الرجلين رجل يزداد كل يوم إحسانا ورجل يتدارك سيئة بالتوبة، وانى له
~~بالتوبة والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا أهل
~~البيت.
# قال المسيح " عليه السلام " مثل الدنيا والآخرة كمثل رجل له ضرتان ان
~~أرضى أحديهما سخطت الأخرى.
# وقيل للنبي (صلى الله عليه وآله): كيف يكون الرجل في الدنيا؟ قال متشمرا
~~كطالب القافلة قيل في كم القرار فيها؟ قال كقدر المتخلف عن القافلة قيل:
~~فكم ما بين الدنيا والآخرة؟ قال غمضة عين.
# قال الله عز وجل: كأنهم يوم يرون ما يوعدون لم يلبثوا إلا ساعة من نهار
~~الآية.
# قال النبي (صلى الله عليه وآله): الدنيا حلم المنام، وأهلها عليها مجازون
~~ومعاقبون.
# وقيل إن النبي (صلى ms495 الله عليه وآله): مر على سخلة منبوذة على ظهر الطريق
~~فقال أترون هذه هينة على أهلها فوالله ان الدنيا أهون على الله من هذه على
~~أهلها.
# وقال صلى الله عليه وآله: الدنيا دار من لا دار له، ومال من لا مال له
~~ولها يجمع من لا عقل له وشهواتها يطلب من لا فهم له، وعليها يعادى من لا
~~علم له وعليها يحسد من لا فقه له ولها يسعى من لا يقين له.
# (وروى) ان النبي (صلى الله عليه وآله) قرأ (أفمن شرح الله صدره للاسلام
~~فهو على نور من ربه) فقال إن النور إذا وقع في القلب انفسح له، وانشرح
~~قالوا: يا رسول الله فهل لذلك علامة يعرف بها؟ قال: التجافي عن دار الغرور،
~~والإنابة إلى دار الخلود والاستعداد للموت قبل نزول الموت.
# وقال عليه السلام لابن عمر: كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل واعدد
~~نفسك مع الموتى.
# قال الشاعر:
# كن غريبا واجعل الدنيا سبيلا للعبور * واعدد النفس طوى الدهر من أهل
~~القبور وارفض الدنيا ولا تركن إلى دار الغرور وقال آخر:
# أرى طالب الدنيا وان طال عمره * ونال من الدنيا سرورا وأنعما PageV00P448
# كبان بنى بنيانه فأتمه * فلما استوى ما قد بناه تهدما وقال آخر:
# يا خاطب الدنيا إلى نفسها * تنح عن خطبتها تسلم ان التي تنكح غرارة *
~~قريبة العرس من المأتم وقال آخر:
# سأقنع ما بقيت بقوت يوم * ولا أبغي مكاثرة بمال هب الدنيا تساق إليك عفوا
~~* أليس مصير ذاك إلى زوال وما دنياك إلا مثل فئ * أظلك ثم أدنى بالزوال
~~وقال أبو العتاهية:
# همومك بالعيش مقرونة * فلا تقطع العيش إلا بهم حلاوة دنياك مسمومة * فلا
~~تأكل الشهد إلا بسم إذا كنت في نعمة فارعها * فان المعاصي تزيل النعم إذا
~~تم أمر دنى نقصه * توقع زوالا إذا قيل تم
### | مجلس في ذكر الحزن والبكاء من خشية الله
# قال تعالى في سورة آل عمران: (فلا تخافوهم وخافون ان كنتم
~~مؤمنين).
# وقال في سورة المائدة: (فلا تخشوهم واخشوني)، وقال ms496 تعالى في سورة النحل
~~(يخافون ربهم من فوقهم).
# وقال تعالى في سورة الرعد: (يخشون ربهم ويخافون سوء الحساب).
# وقال تعالى في سورة الأنبياء: (يدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين).
# وقال تعالى في سورة القصص: (حكاية قول قوم قارون: (لا تفرح ان الله لا
~~يحب الفرحين).
# وقال في سورة النجم: (أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم
~~سامدون) أي لأهون. PageV00P449
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): كل عين باكية يوم القيامة إلا ثلاث
~~أعين: عين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله، وعين باتت ساهرة في
~~سبيل الله.
# قال أبو جعفر: قال سليمان بن داود عليهما السلام: أوتينا ما أوتى الناس
~~وما لم يؤتوا وعلمنا ما علم الناس، وما لم يعلموا فلم نجد شيئا أفضل من
~~خشية الله في المغيب والمشهد والقصد في الغنى والفقر، وكلمة الحق في الرضى
~~والغضب والتضرع إلى الله عز وجل على كل حال.
# قال الصادق " عليه السلام ": عجبت لمن فزع من أربع كيف لا يفزع إلى أربعة
~~عجبت لمن خاف كيف لا يفزع إلى قوله: (حسبنا الله ونعم الوكيل) فإني سمعت
~~الله عز وجل يقول بعقبها (فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء)
~~وعجبت لمن اغتم كيف لا يفزع إلى قوله: (لا إله إلا أنت سبحانك انى كنت من
~~الظالمين) فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: (فنجيناه من الغم وكذلك ننجي
~~المؤمنين).
# وعجبت لمن مكر به كيف لا يفزع إلى قوله: (وأفوض أمرى إلى الله إن الله
~~بصير بالعباد) فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها (فوقاه الله سيئات ما
~~مكروا) وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله: (ما شاء الله
~~ولا حول ولا قوة إلا بالله) فإني سمعت الله عز وجل يقول بعقبها: ان ترن أنا
~~أقل منك مالا وولدا فعسى ربى أن يؤتيني خيرا من جنتك) وعسى موجبة.
# وقال الصادق " عليه السلام ": أرجو الله رجاء لا يجريك على معصيته وخف
~~الله خوفا لا يؤيسك من ms497 رحمته.
# قال الصادق " عليه السلام ": البكاؤن خمسة: آدم ويعقوب ويوسف وفاطمة بنت
~~محمد وعلي ابن الحسين صلوات الله عليهم فاما آدم فبكى على الجنة حتى صار في
~~خديه مثل الأودية.
# واما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره وحتى قيل له تالله تفتأ تذكر يوسف
~~حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين.
# وأما يوسف، فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن فقالوا أما أن تبكي
~~بالنهار وتسكت بالليل، واما ان تبكي بالليل وتسكت بالنهار، فصالحهم على
~~واحد منهما.
# وأما فاطمة بنت محمد عليهما السلام فبكت على رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) حتى تأذى بها أهل PageV00P450
# المدينة وقالوا لها قد آذيتينا بكثرة بكائك فكانت تخرج إلى المقابر مقابر
~~الشهداء فتبكي حتى تقضى حاجتها ثم تنصرف، وأما علي بن الحسين عليهما السلام
~~فبكى على الحسين عشرين سنة أو أربعين، وما وضع بين يديه طعام إلا بكى حتى
~~قال له مولى له جعلت فداك يا بن رسول الله انى أخاف عليك أن تكون من
~~الجاهلين قال: إنما أشكو بثي وحزني إلى الله واعلم من الله ما لا تعلمون
~~انى لم اذكر مصرع بنى فاطمة إلا خنقتني العبرة.
# وقال موسى " عليه السلام ": يا إلهي فما جزاء من دمعت عينه من خشيتك؟
~~قال: يا موسى أقي وجهه من حر النار، وآمنه يوم الفزع الأكبر.
# قال الصادق " عليه السلام ": لما حضر الحسن بن علي عليهما السلام الوفاة
~~بكى فقيل: يا بن رسول الله تبكي؟ ومكانك من رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~الذي أنت به وقد قال فيك رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما قال، وقد حججت
~~عشرين حجة ماشيا، وقد قاسمت ربك ثلاث مرات حتى النعل والنعل، فقال عليه
~~السلام: إنما أبكى لخصلتين: لهول المطلع وفراق الأحبة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): رأيت رجلا في المنام من أمتي قد هوت
~~صحيفة قبل شماله فجاء خوفه من الله فأخذ صحيفته فجعلها في يمينه، ورأيت
~~رجلا من أمتي قد هوى في النار ms498 فجاءته دموعه التي بكى من خشية الله فاستخرجه
~~من ذلك.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من ذرفت عيناه من خشية الله كان له
~~بكل قطرة قطرت من دموعه قصرا في الجنة مكللا بالدر والجوهر فيه ما لا عين
~~رأت، ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الرجل ليكون بينه وبين الجنة أكثر مما
~~بين الثرى إلى العرش لكثرة ذنوبه فما هو إلا أن يبكى من خشية الله عز وجل
~~ندما عليها حتى يصير بينه وبينها أقرب من جفنه إلى مقلته.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا
~~أجمع على عبدي خوفين ولا أجمع له أمنين فإذا أمنني في الدنيا أخفته يوم
~~القيامة، وإذا خافني في الدنيا آمنته يوم القيامة.
# قال رجل من الأنصار: بينما رسول الله (صلى الله عليه وآله) يستظل بظل
~~شجرة في يوم شديد الحر إذ جاء رجل فنزع ثيابه، ثم جعل يتمرغ في الرمضاء
~~يكوى ظهره مرة وبطنه مرة PageV00P451
# وجبهته مرة ويقول يا نفس ذوقي فما عند الله عز وجل أعظم مما صنعت بك
~~ورسول الله (صلى الله عليه وآله) ينظر إلى ما يصنع، ثم إن الرجل لبس ثيابه
~~ثم أقبل فأومى إليه النبي (صلى الله عليه وآله) ودعاه فقال له: يا عبد الله
~~لقد رأيتك صنعت شيئا ما رأيت أحدا من الناس صنعه فما حملك على ما صنعت؟
~~فقال الرجل: حملني على ذلك مخافة الله عز وجل قلت لنفسي يا نفس ذوقي فما
~~عند الله أعظم مما صنعت بك، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): لقد خفت ربك
~~حق مخافته وان ربك ليباهي بك أهل السماء، ثم قال لأصحابه: يا معشر من حضر
~~ادنوا من صاحبكم حتى يدعو لكم فدنوا منه فدعى لهم، وقال: اللهم اجمع أمرنا
~~على الهدى واجعل التقوى زادنا والجنة مآبنا.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: يا بن آدم انك ما تزال بخير ما كان لك
~~واعظ من ms499 نفسك وما كانت المحاسبة من همتك، وما كان الخوف لك شعارا والحزن لك
~~دثارا ابن آدم انك ميت ومبعوث ومسؤول فأعد جوابا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بكى على ذنبه حتى تسيل دموعه على
~~لحيته حرم الله ديباجة وجهه على النار.
# وقال صلى الله عليه وآله: من خرج من عينيه مثل الذباب من الدمع من خشية
~~الله آمنه الله يوم الفزع الأكبر.
# وقال صلى الله عليه وآله: كان داود " عليه السلام " يعوده الناس ويظنون
~~انه مريض وما به من مرض إلا خوف الله والحياء منه.
# وقال أيضا عليه السلام: العبد المؤمن بين مخافتين بين أجل قد مضى لا يدرى
~~ما الله صانع فيه وبين أجل قد بقي لا يدرى ما الله قاض فيه فليتزود العبد
~~من نفسه لنفسه ومن دنياه لآخرته فوالذي نفسي بيده ما بعد الموت من مستعتب،
~~ولا بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار.
# قال علي بن الحسين سيد العابدين عليهما السلام:
# مليك عزيز لا يرد قضائه * عليم حكيم نافذ الامر قاهر عنا كل ذي عز لعزة
~~وجهه * وكل عزيز للمهيمن صاغر لقد خشعت واستسلمت وتصغرت * لعزة ذي العرش
~~الملوك الجبابر وفى دون ما عاينت من فجعاتها * إلى رفضها داع بالزهد آمر
~~PageV00P452
# وجد فلا تغفل فعيشك زائل * وأنت إلى دار المنية صائر ولا تطلب الدنيا فان
~~طلابها * وان نلت منها غبها لك ضائر وقال آخر: ألا يا نفس جدي واستعدى *
~~ليوم ليس يجزى فيه عز ولا يحنوا عليك أب شفيق * ولا أم ولا يؤويك حزب
### | مجلس في ذكر فضل الفقر والقوت وما أشبه ذلك
# قال الله تعالى في سورة البقرة:
~~(للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله) الآية.
# قال الله تعالى في سورة الأنعام: (ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي).
# وقال تعالى في سورة الكهف: (واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة
~~والعشي يريدون وجهه) الآية.
# وقال تعالى في سورة البقرة: (يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا
~~ولا تتبعوا خطوات ms500 الشيطان انه لكم عدو مبين).
# وقال أيضا في هذه السورة: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم
~~واشكروا الله ان كنتم إياه تعبدون) وقال تعالى في سورة المزمل: (علم أن
~~سيكون منكم مرضى وآخرون يضربون في الأرض ويبتغون من فضل الله وآخرون
~~يقاتلون في سبيل الله) فساوى الله سبحانه بين درجة المكتسبين ودرجة
~~المجاهدين.
# وقال تعالى في سورة الأعراف: (وكلوا وشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب
~~المسرفين).
# وقال تعالى في سورة طه لنبيه: (ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا
~~منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى، وأمر أهلك
~~بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك والعاقبة للتقوى) الآية.
# قال أبو الحسن موسى عليه السلام: ان الأنبياء وأولاد الأنبياء واتباع
~~PageV00P453
# الأنبياء عليهم السلام خصوا بثلاث خصال: السقم في الأبدان وخوف السلطان
~~والفقر.
# قال الرضا " عليه السلام ": من لقي فقيرا مسلما فسلم عليه خلاف سلامه على
~~الغنى لقي الله يوم القيامة وهو عليه غضبان.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الفقر يخرس الفطن عن حجته، والمقل
~~غريب في بلدته طوبى لمن ذكر المعاد وعمل للحساب وقنع بالكفاف، الغنى في
~~الغربة وطن والفقر في الوطن غربة القناعة مال لا ينفد الفقر الموت الأكبر،
~~ان الله سبحانه فرض في أموال الأغنياء أقوات الفقراء فما جاع فقير إلا بما
~~منع غنى ما أحسن تواضع الأغنياء للفقراء طلبا لما عند الله وأحسن منه تيه
~~الفقراء على الأغنياء اتكالا على الله، القناعة كنز لا ينفد.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من استذل مؤمنا أو مؤمنة أو حقره
~~لفقره وقلة ذات يده شهره الله يوم القيامة ثم يفضحه.
# وقال النبي صلى الله عليه وآله: اللهم أحيني مسكينا وأمتني مسكينا
~~واحشرني في زمرة المساكين.
# وقيل: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال والله انى لأحبك في
~~الله.
# فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ان كنت تحبني فأعد للفقر فان الفقر
~~أسرع إلى من يحبني من السبيل إلى منتهاه. ms501
# وقال صلى الله عليه وآله: انظروا إلى من أسفل منكم ولا تنظروا إلى من
~~فوقكم فإنه أجدر ان تزدروا نعمة الله.
# فقال صلى الله عليه وآله: إذا أحب الله عبدا في الدنيا يوجعه قالوا يا
~~رسول الله وكيف يوجعه؟ قال في موضع الطعام الرخيص والخير الكثير ولي الله
~~لا يجد طعاما يملا بطنه.
# وقال صلى الله عليه وآله: أبواب الجنة مفتحة على الفقراء والمساكين
~~والرحمة نازلة على الرحماء والله راض عن الأسخياء.
# وقال صلى الله عليه وآله: الفقر فقران فقر الدنيا وفقر الآخرة ففقر
~~الدنيا غنى الآخرة وغنى الدنيا فقر الآخرة وذاك الهلاك.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما أوحى إلى أن اجمع المال وأكن من التاجرين
~~ولكن أوحى إلى أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك
~~اليقين. PageV00P454
# وقال لقمان لابنه يا بنى لا تحقرن أحدا بخلقان ثيابه فان ربك وربه واحد.
# وقال الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام إذا كان يوم القيامة وقف عبدان
~~مؤمنان للحساب كلاهما من أهل الجنة فقير في الدنيا وغنى في الدنيا فيقول
~~الفقير يا رب على ما أوقف؟ فوعزتك انك لتعلم انك لم تولني ولاية فاعدل فيها
~~أو أجور ولم ترزقني مالا فأؤدي منه حقا أو امنع، ولا كان رزقي يأتيني منها
~~إلا كفافا على ما علمت وقدرت لي فيقول الله جل جلاله صدق عبدي خلو عنه يدخل
~~الجنة ويبقى الآخر حتى يسيل منه العرق ما لو شربه أربعون بعيرا لكفاه ثم
~~يدخل الجنة فيقول الفقير له ما حسبك فيقول طول الحساب ما زال الشئ يجيئني
~~بعد الشئ يغفر لي ثم أسأل عن شئ آخر حتى تغمدني الله عز وجل منه برحمة
~~والحقني بالتائبين فمن أنت؟ فيقول: أنا الفقير الذي كنت معك آنفا فيقول:
~~لقد غيرك النعيم بعدي.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ترك نسج العنكبوت في البيت يورث
~~الفقر والبول في الحمام يورث الفقر والأكل على الجنابة يورث الفقر والتخلل
~~بالطرفاء يورث الفقر والتمشط من قيام يورث الفقر وترك ms502 القمامة في البيت
~~يورث الفقر واليمين الفاجرة يورث الفقر والزنا يورث الفقر واظهار الحرص
~~يورث الفقر والنوم بين العشائين يورث الفقر والنوم قبل طلوع الشمس يورث
~~الفقر، واعتياد الكذب يورث الفقر وكثرة الاستماع إلى الغناء يورث الفقر ورد
~~السائل (الذكر) بالليل يورث الفقر وترك التقدير في المعيشة يورث الفقر
~~وقطيعة الرحم يورث الفقر، ثم قال عليه السلام ألا أنبئكم بعد ذلك بما يزيد
~~في الرزق؟ قالوا بلى يا أمير المؤمنين قال: الجمع بين الصلاتين يزيد في
~~الرزق والتعقيب بعد الغداة وبعد العصر يزيد في الرزق وصلة الرحم يزيد في
~~الرزق والاستغفار يزيد في الرزق وكسح القاذورات يزيد في الرزق ومواساة الأخ
~~في الله يزيد في الرزق والبكور في طلب الرزق يزيد في الرزق واستعمال
~~الأمانة يزيد في الرزق، وقول الحق يزيد في الرزق وإجابة المؤذن يزيد في
~~الرزق وترك الكلام في الخلاء يزيد في الرزق، وترك الحرص يزيد في الرزق وشكر
~~المنعم يزيد في الرزق، واجتناب يمين الكاذبة يزيد في الرزق، والوضوء قبل
~~الطعام يزيد في الرزق، واكل ما يسقط عن الخوان يزيد في الرزق، ومن سبح الله
~~كل يوم ثلاثين مرة دفع الله عنه سبعين نوعا من البلاء أيسرها الفقر.
# استأذن العباسي الرضا " عليه السلام " في النفقة على العيال قال بين
~~المكروهين قال: فقلت PageV00P455
# جعلت فداك لا والله ما اعرف المكروهين، قال: فقال يرحمك الله أما ترى ان
~~الله عز وجل كره الاسراف وكره الاقتار، وقال والذين إذا انفقوا لم يسرفوا
~~ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تعلموا من الغراب خصالا ثلاث:
~~استتاره بالسفاد وبكوره في طلب الرزق وحذره.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أصبح معافا في جسده آمنا في
~~سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا يا بن جشعم يكفيك منها ما سد
~~جوعتك، ووارى عورتك فان يكن بيت يكنك فذاك وان يكن دابة تركبها فبخ بخ وإلا
~~فالخبز والملح وما بعد ذلك حساب عليك أو عذاب. ms503
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): القناعة كنز لا يفنى، وقال ليس
~~الغنى عن كثر العرض إنما الغنى غنى النفس.
# وقال ذو القرنين: من قنع استراح من أهل زمانه واستطال على اقرانه.
# وقال المسيح " عليه السلام ": اخرج الطمع عن قلبك يحل القيد من رجلك.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): ما من أحد غنى، ولا فقير إلا ود يوم
~~القيامة انه كان في الدنيا أوتي قوتا.
# قال العيص بن القاسم: قلت للصادق " عليه السلام " حديث يروى عن أبيك عليه
~~السلام أنه قال ما شبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خبز بر قط أهو
~~صحيح؟ فقال: لا ما اكل رسول الله (صلى الله عليه وآله) خبز بر قط ولا شبع
~~من خبز شعير قط قالت عائشة ما شبع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من خبز
~~الشعير حتى مات.
# وقال النبي (صلى الله عليه وآله): اللهم اجعل رزق محمد قوته، وقال عائشة:
~~ما زالت الدنيا علينا عسيرة كدرة حتى قبض النبي (صلى الله عليه وآله) فلما
~~قبض النبي (صلى الله عليه وآله) صبت الدنيا علينا صبا.
# وقيل إن رسول الله صلى الله عليه وآله لم يأكل على خوان حتى مات ولا أكل
~~خبزا مرققا حتى مات.
# (وروى) علي بن أبي طالب " عليه السلام " عن أبي جحيفة قال: أتيت رسول
~~الله (صلى الله عليه وآله) وأنا أتجشأ فقال يا جحيفة اخفض جشاك فان أكثر
~~الناس شبعا في الدنيا أطولهم جوعا يوم القيامة. PageV00P456
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نور الحكمة والمعرفة الجوع،
~~والتباعد من الله الشبع والقربة إلى الله حب المساكين، والدنو منهم، لا
~~تشبعوا فيطفئ نور المعرفة من قلوبكم ومن بات يصلى في خفة من الطعام بات حور
~~العين حوله وقال صلى الله عليه وآله لا تميتوا القلوب بكثرة الطعام
~~والشراب، وان القلوب تموت كالزرع إذا كثر عليه الماء.
# وسئل صلى الله عليه وآله: ما أكثر ما يدخل النار؟ قال الأجوفان البطن
~~والفرج.
# وقال صلى الله عليه ms504 وآله: من سعى على عياله في طلب الحلال فهو في سبيل
~~الله.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان طلب كسب الحلال فريضة بعد فريضة.
# قال صلى الله عليه وآله: من اكل الحلال قام على رأسه ملك يستغفر له حتى
~~يفرغ من اكله وقال إذا وقعت اللقمة من حرام في جوف العبد لعنه كل ملك في
~~السماوات والأرض ما دامت تلك اللقمة في جوفه لا ينظر الله إليه، ومن أكل
~~اللقمة من الحرام فقد باء بغضب من الله فان تاب تاب الله عليه فان مات
~~فالنار أولى به. قال الشاعر:
# يا عائب الفقر ألا تزدجر * عيب الغنى أكثر لو تعتبر من شرف الفقر ومن
~~فضله * على الغنى ان صح منك النظر انك تعصى لتنال الغنى * ولست تعصى الله
~~كي تفتقر وقال الشافعي:
# ألا يا نفس ان ترضى بقوة * فأنت عزيزة أبدا غنية دعى عنك المطامع
~~والأماني * فكم أمنية جلبت منية وقال آخر:
# ويلهيك عن دار الخلود مطاعم * ولذة عيش غبها غير نافع ففي حلها نقش
~~الحساب وجرمها * سيورثك الزقوم يوم الوقائع
### | مجلس في ذكر افشاء السلام
# قال
~~الله تعالى في سورة النساء: (وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها)
~~الآية. PageV00P457
# وقال تعالى في سورة الأنعام: (وإذا جاءك الذين يؤمنون بآياتنا فقل سلام
~~عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة).
# وقال تعالى في سورة النور: (وإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من
~~عند الله مباركة طيبة).
# وقال تعالى في سورة المجادلة: (وإذا جاؤوك حيوك بما لم يحيك به الله)
~~الآية.
# (وروى) ان اليهود اتت النبي (صلى الله عليه وآله) فقالوا السام عليك يا
~~محمد (والسام بلغتهم الموت) فقال رسول الله وعليكم فانزل الله تعالى هذه
~~الآية قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) من بدأ بالكلام قبل السلام فلا
~~تجيبوه.
# وقال عليه السلام: لا تدع أحدا إلى طعامك حتى يسلم.
# قال الباقر " عليه السلام ": ثلاث درجات وثلاث كفارات، وثلاث موبقات
~~وثلاث منجيات فاما الدرجات فافشاء السلام واطعام الطعام، والصلاة بالليل
~~والناس ms505 نيام والكفارات إسباغ الوضوء في السبرات أي في الزمان البارد من
~~الغداوة والمشي بالليل والنهار إلى الصلاة والمحافظة على الجماعات، واما
~~الثلاث الموبقات فشح مطاع وهوى متبع واعجاب المرئ بنفسه، واما المنجيات خوف
~~الله في السر والعلانية والقصد في الغنى والفقر وكلمة العدل في الرضا
~~والسخط.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": نهى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~ان يسلم على أربعة: على سكران في سكره وعلى من يعمل التماثيل، وعلى من يلعب
~~بالنرد، وعلى من يلعب بأربعة عشر فانا أزيدكم الخامسة أنهاكم ان تسلموا على
~~صاحب الشطرنج.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ستة لا ينبغي ان يسلم عليهم، وستة
~~من أخلاق قوم لوط فاما الذي لا ينبغي السلام عليهم: فاليهود والنصارى
~~وأصحاب النرد والشطرنج وأصحاب الخمر والبربط والطنبور، والمتفكهون بسب
~~الأمهات والشعراء واما الذي من أخلاق قوم لوط فالجلاهق وهو البندق والخذف
~~ومضغ العلك وارخاء الإزار وحل الإزار من القبا والقميص.
# قال الباقر " عليه السلام ": لا تسلموا على اليهود ولا النصارى، ولا على
~~المجوس ولا عبدة الأوثان ولا على موائد شراب الخمر، ولا على صاحب الشطرنج
~~والنرد، ولا على المخنث ولا على الشاعر الذي يقذف المحصنات، ولا على المصلى
~~وذلك أن المصلى PageV00P458
# لا يستطيع ان يرد السلام لان التسليم من المسلم تطوع والرد عليه فريضة،
~~ولا على آكل الربى ولا على رجل جالس على غائط، ولا على الذي في الحمام، ولا
~~على الفاسق المعلن بفسقه.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان ملكا من الملائكة مر برجل قائم على باب
~~دار فقال الملك يا عبد الله ما يقيمك على باب هذه الدار؟ قال: فقال أخ لي
~~فيها أردت أن أسلم عليه فقال له الملك هل بينك وبينه رحم ماسة أو نزعتك
~~إليه حاجة؟ قال: فقال لا ما بيني وبينه قرابة ولا نزعتني إليه حاجة إلا
~~اخوة الاسلام وحرمته، وانا أتعاهده وأسلم عليه لله رب العالمين فقال: انى
~~رسول الله إليك وهو يقرئك السلام: ويقول إنما إياي أردت ولى تعاهدت وقد
~~أوجبت ms506 لك الجنة وأعفيتك من غضبى، وآجرتك من النار ومعنى قول العبد لأخيه:
~~السلام عليك أي السلامة لك منى كما قال تعالى: فسلام لك من أصحاب اليمين أي
~~سلامة، وقيل إذا سلم الرجل على المطيع المتقى كان معناه يكرمك ويثيبك على
~~طاعتك فإذا سلم على أهل المعصية كان معناه السلام مطلع عليك وانتبه ولا
~~تغفل.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): السلام اسم من أسماء الله تعالى
~~فأفشوه بينكم فان الرجل المسلم إذا مر بالقوم فسلم عليهم فإن لم يردوا عليه
~~رد عليه من هو خير منهم وأطيب.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان أعجز الناس من عجز عن الدعاء، وان أبخل
~~الناس من بخل بالسلام.
# قال عمار بن ياسر: ثلاث من جمعهن جمع الايمان: الانفاق من الاقتار
~~والانصاف من نفسك، وبذل السلام إلى العالم.
### | مجلس في ذكر الحياء
#  قال الله تعالى في سورة النساء: (يستخفون من الناس،
~~ولا يستخفون من الله).
# وقال في سورة المجادلة: (ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة
~~إلا هو سادسهم) الآية. PageV00P459
# قال أبو الحسن الأول " عليه السلام ": ما بقي من أمثال الأنبياء عليهم
~~السلام إلا كلمة إذا لم تستحي فاعمل ما شئت وانها في بنى أمية.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان الله تبارك وتعالى جعل الشهوة عشرة
~~اجزاء تسعة منها في النساء وواحدة في الرجال، ولولا ما جعل الله فيهن من
~~اجزاء الحياء على قدر اجزاء الشهوة لكان لكل رجل تسع نسوة متعلقات به.
# وقال عليه السلام: الحياء عشرة اجزاء تسعة في النساء وواحد في الرجال
~~فإذا حاضت الجارية ذهب جزئين من حيائها فإذا تزوجت ذهب جزئين وبقي لها خمسة
~~اجزاء فان فجرت ذهب حياؤها كله، وان عفت بقي خمسة اجزاء.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الايمان عريان ولباسه الحياء،
~~وزينته الوفاء ومروته العمل الصالح وعماده الورع، ولكل شئ أساس وأساس
~~الاسلام حبنا أهل البيت.
# قال الصادق " عليه السلام ": ثلاث من لم يكن فيه فلا يرجى خيره ms507 أبدا من
~~لم يخشى الله في الغيب ولم يرع عند الشيب ولم يستحى من العيب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما كان الحياء في شئ قط إلا زانه،
~~ولا كان الفحش في شئ قط إلا شانه.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان لكل دين خلقا، وان خلق الاسلام عارضة
~~الحياء.
# وقال صلى الله عليه وآله: الحياء من الاحياء من الايمان.
# وقيل له صلى الله عليه وآله: أوصني قال: استحي من الله كما تستحي من
~~الرجل الصالح من قومك.
# وقال صلى الله عليه وآله: استحيوا من الله حق الحياء قيل إنا نستحي يا
~~رسول الله قال ليس كذلك ولكن من استحي من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما
~~وعى والبطن وما حوى وليذكر الموت والبلى، ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا
~~فمن فعل ذلك فقد استحى من الله حق الحياء.
# وقيل: من كساه الحياء ثوبه خفى على الناس عيبه.
# قال الشاعر:
# إذا لم تخش عاقبة الليالي * ولم تستحي فاصنع ما تشاء فلا والله ما في
~~العيش خير * ولا الدنيا إذا ذهب الحياء PageV00P460
# يعيش المرئ ما استحيى بخير * ويبقى العود ما بقي الحياء ورب قبيحة ما حال
~~بيني * وبين ركوبها إلا الحياء فكان هو الدواء لها ولكن * إذا ذهب الحياء
~~فلا دواء ومخرق عنه القميص تخاله * وسط البيوت من الحياء سقيما حتى إذا رفع
~~اللواء رأيته * تحت اللواء على الخميس زعيما
### | مجلس في ذكر قتل النفس والزنا
# قال الله تعالى في سورة النساء: (من قتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا
~~فيها) الآية.
# قال تعالى في سورة سبحان: (ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق).
# وقال فيها: (ولا تقربوا الزنا انه كان فاحشة ومقتا وساء سبيلا).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لن يعمل ابن آدم عملا أعظم عند الله
~~تبارك وتعالى من رجل قتل نبيا أو إماما أو هدم الكعبة التي جعلها الله قبلة
~~لعباده أو افرغ ماءه في امرأة حراما.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما عجت ms508 الأرض إلى ربها كعجتها من ثلاثة: من دم
~~حرام يسفك عليها أو اغتسال من زنا أو النوم عليها قبل طلوع الشمس.
# قال الصادق " عليه السلام ": أوحى الله عز وجل إلى داود " عليه السلام "
~~يا داود بي فافرح وبذكري فتلذذ وبمناجاتي فتنعم فعن قليل أخلي الدار عن
~~الفاسقين واجعل لعنتي على الظالمين.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لزوال الدنيا أيسر على الله من قتل
~~المؤمن.
# وقال صلى الله عليه وآله: لو أن أهل السماوات السبع وأهل الأرضين السبع
~~اشتركوا في دم مؤمن لأكبهم الله عز وجل جميعا في النار.
# وقال صلى الله عليه وآله: أول ما يقضى يوم القيامة الدماء.
# وقال صلى الله عليه وآله: لو أن رجلا قتل بالمشرق وآخر رضى بالمغرب كان
~~كمن قتله واشترك في دمه. PageV00P461
# قال الصادق " عليه السلام ": أوحى الله عز وجل إلى موسى " عليه السلام "
~~قل للملا من بني إسرائيل إياكم وقتل النفس الحرام بغير الحق فمن قتل منكم
~~نفسا في الدنيا قتله الله في النار مائة قتلة مثل قتلته صاحبه.
# وقال الباقر " عليه السلام ": أول ما يحكم يوم القيامة فهو حق بني آدم
~~فيوقف بني آدم فيفصل بينهم ثم الذين يلونهم من أصحاب الدماء حتى لا يبقى
~~منهم أحد ثم الناس بعد ذلك فيأتي المقتول قاتله يشخب دمه في وجهه فيقول هذا
~~قتلني فيقول أنت قاتله ولا يستطيع ان يكتم الله حديثا.
# قال الصادق " عليه السلام ": من لم يبال ما قال وما قيل فهو شرك شيطان،
~~ومن لم يبال ان يراه الناس مسيئا فهو شرك الشيطان ومن اغتاب أخاه المؤمن من
~~غير ترة بينهما فهو شرك شيطان ومن شغف بمحبة الحرام وشهوة الزنا فهو شرك
~~شيطان.
# ثم قال عليه السلام: ان لولد الزنا علامات: أحدها بغضنا أهل البيت
~~وثانيها انه يحن إلى الحرام الذي خلق منه وثالثها الاستخفاف بالدين ورابعها
~~سوء المحضر للناس ولا يسئ محضر إخوانه إلا من ولد على غير فراش أبيه أو من
~~حملت به أمه في حيضها.
# قال ms509 الصادق " عليه السلام ": إذا فشت أربعة ظهرت أربعة إذا فشى الزنا ظهر
~~الزلازل وإذا أمسكت الزكاة هلكت الماشية، وإذا جار الحكام في القضاء امسك
~~القطر من السماء فإذا حقرت الذمة نصر المشركون على المسلمين.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يحب
~~الزنا.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من زنى بامرأة مسلمة أو يهودية أو
~~نصرانية أو مجوسية حرة أو أمة ثم لم يتب ومات مصرا عليه فتح الله في قبرة
~~ثلاثمائة باب تخرج منها حياة وعقارب وثعبان النار إلى يوم القيامة وإذا بعث
~~من قبره تأذى الناس من نتن ريحه فيعرف بذلك وبما كان يعمل في دار الدنيا
~~حتى يؤمر به إلى النار.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر المسلمين إياكم والزنا فان
~~فيه ست خصال: ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة.
# فأما التي في الدنيا فإنه يذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر.
# وأما التي في الآخرة فإنه يوجب سخط الرب عز وجل وسوء الحساب والخلود في
~~النار ثم قال النبي صلى الله عليه وآله: سولت لهم أنفسهم ان سخط الله عليهم
~~وفى PageV00P462
# العذاب هم خالدون.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا كثر الزنا كثر موت الفجأة.
# قال الصادق " عليه السلام ": لما أقام الله العالم الجدار أوحى الله
~~تعالى إلى موسى " عليه السلام " انى مجازى الأبناء بسعي الآباء قلت إن خيرا
~~فخير وان شرا فشر لا تزنوا فتزني نساؤكم ومن وطئ فراش امرء مسلم وطئ فراشه
~~كما تدين تدان.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": إذا كان يوم القيامة أهب الله ريحا
~~منتنة يتأذى بها أهل الجمع حتى إذا همت ان تمسك بأنفاس ناداهم: هل تدرون ما
~~هذه الريح التي قد آذتكم؟
# فيقولون: لا وقد آذتنا وبلغت منا كل مبلغ، قال فقال: هذه ريح فروج الزناة
~~الذين لقوا الله بالزنا، ثم لم يتوبوا فالعنوهم لعنهم الله قال: ولا يبقى
~~أحد إلا قال: اللهم العن الزناة.
### | مجلس في ms510 ذكر الخمر والربى
#  قال الله تعالى في سورة المائدة: (يا أيها
~~الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان
~~فاجتنبوه) الآية.
# وقال تعالى في سورة البقرة: (الذين يأكلون الربى لا يقومون إلا كما يقوم
~~الذي يتخبطه الشيطان من المس).
# وقال تعالى في سورة البقرة: (وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة
~~من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله، ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم
~~فيها خالدون).
# سئل أبو عبد الله " عليه السلام ": عن السفلة قال من يشرب الخمر ويضرب
~~بالطنبور.
# وقال عليه السلام: ان لله تعالى كل يوم ينادى مهلا مهلا عباد الله عن
~~معاصي الله فلولا بهائم رتع وصبية رضع وشيوخ ركع لصب عليكم العذاب صبا
~~ترضون به رضا.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان يؤمن بالله واليوم الآخر لا
~~يجلس على مائدة يشرب عليها الخمر.
# قال الصادق " عليه السلام ": ثلاثة لا يدخلون الجنة السفاك للدم وشارب
~~الخمر ومشاء بنميمة. PageV00P463
# قال الباقر " عليه السلام ": لعن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في
~~الخمر عشرة غارسها وحارسها وعاصرها وشاربها وساقيها وحاملها والمحمولة إليه
~~وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": من شرب الخمر لم تقبل صلاته أربعين يوما
~~فان ترك الصلاة في هذه الأيام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة.
# وفى خبر آخر ان شارب الخمر تتوقف صلاته بين السماء والأرض فإذا تاب ردت
~~عليه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أول ما نهاني ربى عنه عن عبادة
~~الأوثان وشرب الخمر وملاحاة الرجال ان الله تبارك وتعالى بعثني رحمة
~~للعالمين ولأمحق المعازف والمزامير وأمور الجاهلية وأوثانها وأزلامها
~~واحداثها اقسم ربى جل جلاله فقال لا يشرب عبد لي خمرا في الدنيا إلا سقيته
~~يوم القيامة مثل ما يشرب منها من الحميم معذبا بعد أو مغفورا له.
# وقال صلى الله عليه وآله: لا تجالسوا شارب الخمر ولا تزوجوه ولا تزوجوا
~~إليه وان مرض فلا تعودوه وان مات فلا تشيعوا جنازته، ان ms511 شارب الخمر يجئ يوم
~~القيامة مسودا وجهه مزرقة عيناه مائلا شدقه سائلا لعابه دالعا لسانه من
~~قفاه.
# وقال صلى الله عليه وآله: شارب الخمر ان مرض فلا تعودوه، وان شهد فلا
~~تقبلوه وان ذكر فلا تزكوه، وان خطب فلا تزوجوه، وان حدث فلا تصدقوه وان مات
~~فلا تشهدوه شارب الخمر يلقى الله عز وجل كعابد الوثن، شارب الخمر يأتي عليه
~~حال لا يعرف فيها ربه عز وجل ان شرب الخمر ذنب يعلو كل ذنب كما أن شجرة
~~تعلو كل شجرة شارب الخمر يأتي يوم القيامة مسودا وجهه ينادى بالويل
~~والثبور.
# وأوصى قصى بن كلاب بنيه: فقال: يا بنى إياكم وشرب الخمر فإنها ان أصلحت
~~الأبدان أفسدت الأذهان.
# قال الصادق " عليه السلام ": شرب الخمر أشد من ترك الصلاة أو تدرى لم
~~ذلك؟ قال: لا قال لأنه يصير في حال لا يعرف فيها ربه.
# وسئل عن مدمن الخمر قال: إذا وجد شرب.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من وضع الخمر على كفه لم يقبل الله
~~له دعوة ومن شربها لم يقبل الله له صلاة أربعين صباحا ومن أدمن عليها كتب
~~من أهل الخبال.
# قيل: وما الخبال يا رسول الله؟ قال: عصارة أهل النار وصديدهم.
~~PageV00P464
# بيت الله الحرام يا علي درهم من ربى عند الله أعظم من سبعين زنية بذات
~~محرم في بيت الله الحرام.
# وقال بلفظ آخر الربى سبعون بابا أهونها عند الله كالذي ينكح أمه.
# قال الصادق عليه السلام: كل ربى شرك.
# وقال عليه السلام: درهم ربا أعظم عند الله تعالى من سبعين زنية كلها بذات
~~محرم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": معاشر الناس الفقه ثم المتجر الفقه
~~ثم المتجر والله الربى في هذه الدنيا اخفى من دبيب النمل على الصفا.
# وقال عليه السلام: من لم يتفقه في دينه ثم اتجر ارتطم في الربى ثم ارتطم
~~في النار.
### | مجلس في ذكر وبال الظلم
#  قال الله تعالى في سورة إبراهيم: (ولا تحسبن الله
~~غافلا عما يعمل الظالمون).
# وقال تعالى في ms512 سورة الشعراء: (وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون).
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث خصال من كن فيه استكمل
~~الايمان: الذي إذا رضى لم يدخله رضاه في إثم ولا باطل، وإذا غضب لم يخرجه
~~الغضب من الحق، وإذا قدر لم يتعاط ما ليس له.
# قال الصادق " عليه السلام ": انى لأرجو النجاة لهذه الأمة لمن عرف حقنا
~~منهم إلا لاحد ثلاث: صاحب سلطان جائر، وصاحب هوى والفاسق المعلن.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أعدل الناس من يرضى للناس ما يرضى
~~لنفسه، وكره لهم ما يكره لنفسه، وأعتى الناس من قتل غير قاتله وضرب غير
~~ضاربه.
# قال الباقر " عليه السلام ": لما حضرت علي بن الحسين " عليه السلام "
~~الوفاة ضمني إلى صدره ثم قال يا بنى أوصيك بما أوصاني به أبى عليه السلام
~~حين حضرته الوفاة، وبما ذكر إن أباه أوصى به فقال به يا بني إياكم وظلم من
~~لا يجد عليك ناصرا إلا الله.
# قال الصادق " عليه السلام ": من تولى امرا من أمور الناس فعدل وفتح بابه
~~ورفع ستره ونظر في أمور الناس كان حقا على الله عز وجل ان يؤمن روعته يوم
~~القيامة PageV00P465
# ويدخله الجنة.
# وقال عليه السلام: إذا أراد الله برعية خيرا جعل لها سلطانا رحيما وقيض
~~له وزيرا عادلا.
# وقال الباقر " عليه السلام " الظلم ثلاثة: ظلم يغفره الله عز وجل وظلم لا
~~يغفره وظلم لا يدعه فاما الظلم الذي لا يغفره عز وجل فالشرك بالله واما
~~الظلم الذي يغفره عز وجل فظلم الرجل نفسه فيما بينه وبين الله عز وجل، واما
~~الظلم الذي لا يدعه الله عز وجل فالمدانية بين العباد.
# وقال عليه السلام: ما يأخذ المظلوم من دنيا الظالم أكثر مما يأخذ الظالم
~~من دنيا المظلوم.
# قال الصادق " عليه السلام ": من الجور قول الراكب للماشي الطريق الطريق.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ان عيسى بن مريم " عليه السلام "
~~قام في بني إسرائيل فقال يا بني إسرائيل لا تحدثوا بالحكمة الجهال فتظلموها
~~ولا ms513 تمنعوها أهلها فتظلموهم ولا تعينوا الظالم على ظلمهم فيبطل فضلكم.
# قال الصادق " عليه السلام ": إذا ظلم الرجل فظل يدعو على صاحبه قال الله
~~تعالى جل جلاله ان ها هنا آخر يدعو عليك يزعم انك ظلمته فإن شئت أجبتك
~~وأجبت عليك وإن شئت أخرتكما فيوسعكما عفوي.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": بئس الزاد إلى المعاد العدوان على
~~العباد، ويوم المظلوم على الظالم أشد من يوم الظالم على المظلوم، للظالم من
~~الرجال ثلاث علامات: يظلم من فوقه بالمعصية، ومن دونه بالغلبة ويظاهر القوم
~~الظلمة.
# سئل أمير المؤمنين " عليه السلام ": أيما أفضل العدل أو الجود؟ فقال
~~العدل يضع الأمور مواضعها والجود يخرجها عن جهتها والعدل سايس عام والجود
~~عارض خاص فالعدل أشرفهما وأفضلهما، أحذر العسف والحيف فان العسف يعود
~~بالجلاء والحيف يدعو إلى السيف.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إياكم والظلم فإنه يخرب قلوبكم.
# وقال أيضا: أحب الناس يوم القيامة وأقربهم من الله مجلسا إمام عادل، ان
~~أبغض الناس إلى الله وأشدهم عذابا إمام جائر. PageV00P466
# وقال صلى الله عليه وآله: من أصبح ولا يهم بظلم أحد غفر له ما اجترم.
# قال الشاعر:
# لكل ولاية لابد عزل * وصرف الدهر عقد ثم حل وأحسن سيرة تبقى لوال * على
~~الأيام إحسان وعدل
### | مجلس في ذكر حفظ اللسان والصدق والاشتغال عن عيوب الناس
# قال الله تعالى في سورة التوبة: (يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع
~~الصادقين).
# وقال تعالى في سورة الحجرات: (يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن
~~ان بعض الظن إثم ولا تجسسوا، ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم
~~أخيه ميتا).
# وقال تعالى في سورة " ق ": (ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد).
# وقال تعالى: (ويل لكل همزة لمزة).
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ما شئ أحق بطول الحبس من اللسان.
# وقال الصادق " عليه السلام ": لا يزال العبد المؤمن يكتب محسنا ما دام
~~ساكتا فإذا تكلم كتب محسنا أو مسيئا.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: حق ms514 اللسان اكرامه من الخنا وتعويده
~~الخير وتركه الفضول التي لا فائدة لها، والبر بالناس وحسن القول فيهم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): تقبلوا إلى ست خصال أتقبل لكم الجنة
~~إذا حدثتم فلا تكذبوا وإذا وعدتم فلا تخلفوا وإذا ائتمنتم فلا تخونوا وغضوا
~~ابصاركم واحفظوا فروجكم وكفوا أيديكم وألسنتكم.
# قال الصادق " عليه السلام ": كونوا لنا زينا لا تكونوا علينا شينا قولوا
~~للناس حسنا واحفظوا ألسنتكم وكفوها عن الفضول وقبيح القول. PageV00P467
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لا يصلح من الكذب جد ولا هزل وان يعد
~~أحدكم صبيته ثم لا يفي له، ان الكذب يهدى إلى الفجور، والفجور يهدى إلى
~~النار ولا يزال أحدكم يكذب حتى يقال كذب وفجر وما يزال أحدكم يكذب حتى لا
~~يبقى في قلبه موضع إبرة صدق فيسمى عند الله كذابا.
# وقال زرارة: سألت أبا جعفر " عليه السلام ": ما حق الله على العباد؟ قال:
~~أن لا يقولوا ما لا يعلمون ويقفوا عندما يعلمون.
# وقال الصادق " عليه السلام ": ان الله تبارك وتعالى عير عباده بآيتين من
~~كتابه أن لا يقولوا حتى يعلموا ولا يرووا ما لم يعلموا.
# قال الله عز وجل: (ألم يؤخذ عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله
~~إلا الحق).
# وقال: بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ولما يأتهم تأويله.
# (وروى) ان سلمان رضي الله عنه مر على المقابر، فقال: السلام عليكم يا أهل
~~القبور من المؤمنين والمسلمين يا أهل الديار هل علمتم ان اليوم جمعة فلما
~~انصرف إلى منزله ونام وملكته عيناه أتاه آت وقال وعليك السلام يا أبا عبد
~~الله تكلمت فسمعنا وسلمت فرددنا وقلت هل تعلمون ان اليوم جمعة وقد علمنا ما
~~يقول الطير في يوم الجمعة قال وما يقول؟ قال: يقول قدوس ربنا الرحمن ما
~~يعرف عظمة الله من يحلف باسمه كاذبا.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الله تبارك وتعالى ليبغض المنفق سلعته
~~بالايمان.
# وقال: من حلف بالله فليصدق ومن لم يصدق فليس من الله ومن حلف له بالله
~~فليرض، ومن ms515 لم يرض فليس من الله.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان الله تعالى خلق ديكا ابيض عنقه تحت العرش
~~ورجلاه في تخوم الأرض السابعة له جناح بالمشرق وجناح بالمغرب لا تصيح
~~الديكة حتى يصيح فإذا صاح خفق بجناحيه ثم قال: سبحان الله العظيم الذي ليس
~~كمثله شئ فيجيبه الله فيقول: ما آمن بما يقول من يحلف بي كاذبا.
# قال الصادق " عليه السلام ": من حلف على يمين وهو يعلم أنه كاذب فقد بارز
~~الله.
# وسئل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يكون المؤمن جبانا؟ قال: نعم قيل
~~ويكون بخيلا؟ قال نعم قيل ويكون كذابا؟ قال لا. PageV00P468
# قال صلى الله عليه وآله: من صمت نجا.
# قال: البلاء موكل بالمنطق أو بالقول.
# وقال: أكثر خطايا ابن آدم في لسانه ومن كف لسانه ستر الله عز وجل عورته
~~قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": الكلام في وثاقك ما لم تتكلم به فإذا
~~تكلمت به صرت في وثاقه فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك فرب كلمة سلبت نعمة
~~لا تقل ما لم تعلم فان الله سبحانه وتعالى قد فرض على جوارحك كلها فرائض
~~يحتج بها عليك يوم القيامة هانت عليه نفسه من امر عليها لسانه، ومن كثر
~~كلامه كثر خطأه ومن كثرة خطأه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه، ومن قل ورعه
~~مات قلبه، ومن مات قلبه دخل النار.
# وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ثلاث من كن فيه أو واحدة منها كان
~~في ظل عرش الله عز وجل يوم لا ظل إلا ظله: رجل أعطى الناس من نفسه ما هو
~~سائلهم لها ورجل لم يقدم رجلا ولم يؤخر أخرى حتى يعلم أن ذلك لله فيه رضى
~~أو سخط ورجل لم يعب أخاه المسلم بظهر الغيب حتى ينفى ذلك العيب من نفسه
~~فإنه لا ينفى منها عيبا إلا بدا له عيب وكفى بالمرئ شغلا بنفسه عن الناس.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": قال الله تعالى لموسى " عليه السلام
~~" احفظ وصيتي، لك بأربعة أشياء أولهن ما ms516 دمت لا ترى ذنوبك تغفر فلا تشغل
~~بعيوب غيرك.
# والثانية ما دمت لا ترى كنوزي قد نفدت لا تغتم بسبب رزقك.
# والثالثة ما دمت لا ترى زوال ملكي فلا ترج أحدا غيري.
# والرابعة ما دمت لا ترى الشيطان ميتا فلا تأمن مكره.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من اغتاب مؤمنا بما فيه لم يجمع
~~الله بينهما في الجنة أبدا ومن اغتاب مؤمنا بما ليس فيه انقطعت العصمة
~~بينهما وكان المغتاب في النار خالدا فيها وبئس المصير.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يأكل
~~لحوم الناس.
# بالغيبة اجتنب الغيبة فإنها أدام كلاب النار.
# قال الصادق " عليه السلام ": من الغيبة ان تقول في أخيك ما ستره الله
~~عليه وان من البهتان ان تقول في أخيك ما ليس فيه.
# وقال: من قال في أخيه المؤمن ما رأته عيناه وسمعته أذناه فهو ممن قال
~~الله تعالى PageV00P469
# ان الذين يحبون ان تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب اليم في الدنيا
~~والآخرة.
# قال الباقر " عليه السلام ": بئس العبد عبد يكون ذا وجهين وذا لسانين
~~يطرد أخاه شاهدا ويأكله غائبا ان أعطى حسده، وان ابتلى خذله.
# قال الصادق " عليه السلام ": من لقي الناس بوجه، وعابهم بوجه جاء يوم
~~القيامة وله لسان من نار.
# وقال الصادق " عليه السلام ": قال عيسى بن مريم " عليه السلام " لبعض
~~أصحابه ما لا تحب أن يفعل بك فلا تفعله بأحد، وان لطم أحد خدك الأيمن فاعطه
~~الأيسر.
# وقال عليه السلام: لا تغتب فتغتب، ولا تحفر لأخيك حفيرة فتقع فيها فإنك
~~كما تدين تدان.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الجلوس في المسجد انتظارا للصلاة
~~عبادة ما لم يحدث قيل يا رسول الله ما الحدث؟ قال: الاغتياب.
# وقال أمير المؤمنين " عليه السلام ": ما عمر مجلس بالغيبة إلا خرب من
~~الدين فنزهوا أسماعكم عن استماع الغيبة فان القائل والمستمع لها شريكان في
~~الاثم، ولقد سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله) يقول الغيبة أدام ms517 كلاب
~~النار من نظر في عيب نفسه اشتغل عن عيب غيره، ومن نظر في عيوب الناس
~~فأنكرها، ثم رضيها لنفسه فذاك الأحمق بعينه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من بهت مؤمنا أو مؤمنة أو قال فيه
~~ما ليس فيه أقامه الله عز وجل على تل من نار حتى يخرج مما قال فيه.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أربعة يؤذون أهل النار على ما بهم
~~من الأذى يسقون من الحميم والجحيم ينادون بالويل والثبور يقول أهل النار
~~بعضهم لبعض ما بال هؤلاء الأربعة؟ قد آذونا على ما بنا من أذى فرجل معلق من
~~تابوت من جمر، ورجل يجز أمعاؤه ورجل يسيل فوه قيحا ودما، ورجل يأكل لحمه
~~فيقال لصاحب التابوت ما بال الأبعد قد آذنا على ما بنا من الأذى؟ فيقول: ان
~~الأبعد قد مات وفى عنقه أموال الناس لم يجد لها في نفسه أداء ولا وفاءه.
# ثم يقال الذي يجز أمعاؤه ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟
~~فيقول ان الأبعد كان لا يبالي أين أصاب البول من جسده، ثم يقال للذي يسيل
~~فوه قيحا ودما ما بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول ان
~~الأبعد كان يحاكى ينظر PageV00P470
# إلى كل كلمة خبيثة فيسندها ويحاكى بها، ثم يقال للذي كان يأكل لحمه: ما
~~بال الأبعد قد آذانا على ما بنا من الأذى؟ فيقول: ان الأبعد كان يأكل لحوم
~~الناس بالغيبة ويمشى بالنميمة.
# قال الله عز وجل: (وامرأته حمالة الحطب) قال مجاهد كانت تمشى بالنميمة.
# وقيل: مر رسول الله (صلى الله عليه وآله): بقبرين قال فإنهما ليعذبان وما
~~يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستنزه من البول، وأما الآخر فكان يمشي
~~بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها بنصفين، ثم غرس في كل قبر واحدة فقيل يا
~~رسول الله لم صنعت هذا؟
# قال: لعلهما ان يخفف عنهما العذاب ما لم ييبسا.
# قال جابر: كنا نسير مع رسول الله (صلى الله عليه ms518 وآله) فهاجت ريح منتنة
~~فقال: إنما هاجت هذه الريح ان قوما من المنافقين ذكروا قوما من المؤمنين
~~فاغتابوهم.
# قال الشاعر:
# اخفض الصوت ان نطقت بليل * والتفت بالنهار قبل الكلام * * * * الحلم زين
~~والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مهذارا ما أن ندمت على سكوت مرة * ولقد
~~ندمت على الكلام مرارا وقال آخر:
# تكلم وسدد ما استطعت وإنما * كلامك حي والسكوت جماد فإن لم تجد قولا
~~سديدا تقوله * فصمتك عن غير السديد سداد وقال آخر:
# تعتب نفسك من لا يعاب * وفى جنبك العيب لا تنكره وتبصر في العين منى
~~القذا * وفى عينك الجذع لا تبصره وتعذر نفسك من غير عذر * وغيرك بالعذر لا
~~تعذره فما أنصف المرئ من نفسه * إذا كان يأتي الذي ينكره PageV00P471
### | مجلس في ذكر الرضا والشكر لله تعالى
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (كيف
~~تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون، هو
~~الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا).
# وقال تعالى فيها: (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وانى
~~فضلتكم على العالمين).
# وقال فيها: (واشكروا لي ولا تكفرون).
# وقال في سورة المائدة: (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت
~~لكم الاسلام دينا).
# وقال فيها: (ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج، ولكن يريد ليطهركم وليتم
~~نعمته عليكم ولعلكم تشكرون).
# وقال تعالى في سورة إبراهيم: (لئن شكرتم لأزيدنكم، ولئن كفرتم ان عذابي
~~لشديد) وقال تعالى في سورة السبا: (وقليل من عبادي الشكور).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): نعمتان مجهولتان الامن والعافية.
# وقال صلى الله عليه وآله: خصلتان كثير من الناس مفتون فيهما الصحة
~~والفراغ.
# قال أبو جعفر " عليه السلام ": العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة فعليه
~~في البلاء من الله الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الله التسليم فريضة،
~~وعليه في النعمة من الله عز وجل الشكر فريضة.
# قال علي بن الحسين عليهما السلام: من قال الحمد لله الذي هداني فقد أدى
~~شكر كل نعمة لله عز وجل.
# قال ms519 أمير المؤمنين " عليه السلام ": في قول الله عز وجل: (ولا تنس نصيبك
~~من الدنيا) قال لا تنس صحتك وقوتك وفراغك وشبابك ونشاطك ان تطلب بها
~~الآخرة.
# قال الصادق " عليه السلام ": العافية نعمة خفية إذا وجدت نسيت، وإذا فقدت
~~ذكرت PageV00P472
# والعافية نعمة يعجز الشكر عنها.
# قال الباقر " عليه السلام " لرجل: يا فلان لا تجالس الأغنياء فان العبد
~~يجالسهم هو ويرى ان لله عليه نعمة فما يقوم حتى يرى أنه ليس لله تعالى عليه
~~نعمة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من رأى يهوديا أو نصرانيا أو مجوسيا
~~أو واحدا على غير ملة الاسلام فقال: الحمد لله الذي فضلني عليك بالاسلام
~~دينا وبالقرآن كتابا وبمحمد نبيا وبعلي إماما وبالمؤمنين إخوانا وبالكعبة
~~قبلة لم يجمع الله بينه وبينه في النار أبدا.
# قال الصادق " عليه السلام ": من نظر إلى ذي عاهة أو من قد مثل به أو صاحب
~~بلاء فليقل في نفسه من غير أن يسمعه الحمد لله الذي عافاني مما ابتلاك فلو
~~شاء لفعل ثلاث مرات فإنه لا يصيبه ذلك البلاء أبدا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا عطس المرئ المسلم ثم سكت لعلة
~~تكون به قالت الملائكة عنه الحمد لله رب العالمين فان قال الحمد لله قالت
~~الملائكة يغفر الله لك.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان الله عز وجل أنعم على قوم بالمواهب ولم
~~يشكروا فصارت عليهم وبالا وابتلى قوما بالمصائب فصبروا فصارت عليهم نعمة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تظاهرت عليه النعم فليقل: الحمد
~~لله رب العالمين ومن ألح عليه الفقر فليكثر من قول لا حول ولا قوة إلا
~~بالله العلي العظيم فإنه كنز من كنوز الجنة وفيه شفاء من اثنين وسبعين داءا
~~أدناها الهم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": إذا وصلت إليكم أطراف النعم فلا
~~تنفروا أقصاها بقلة الشكر يا بن آدم إذا رأيت ربك سبحانه يتابع عليك نعمة
~~فاحذره ومن أعطى الشكر لم يحرم الزيادة قال الله تعالى لئن شكرتم لأزيدنكم
~~احذروا نفار ms520 النعم فما كل شارد بمردود.
# قال موسى " عليه السلام ": إلهي كيف استطاع آدم ان يؤدى شكر ما أجريت
~~عليه من نعمتك خلقته بيديك وأسجدت له ملائكتك وأسكنته جنتك فأوحى الله إليه
~~ان آدم علم أن ذلك كله منى ومن عندي فذلك شكره.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): للطاعم الشاكر كأجر الصائم المحتسب
~~وللمعافى الشاكر كأجر المبتلى الصابر، وللمعطى الشاكر كأجر المحروم القانع.
# وقال الصادق " عليه السلام ": النعمة وحشية فاشكلوها بالشكر. PageV00P473
# وقيل أيضا: الشكر ان تعتبر أحواله الأربع حال النعمة وحال الشدة وحال
~~الطاعة وحال المعصية فيقول في حال النعمة: الحمد لله الذي هداني لها، وفي
~~حال الشدة الحمد لله الذي لم يجعلها أكثر منها ولم يجعلها في الدين وأوجب
~~لي بها اجرا وفى حال الطاعة الحمد لله الذي وفقني لها وفى حال المعصية
~~الحمد لله الذي لم يخذلني حتى كنت اكفر بدلها والحمد لله الذي جعلها مما
~~تمحقه التوبة ويعترض عليه عفوه.
# وقيل: الشكر زيادة في النعم وأمان من الغير، قال الشاعر:
# إذا ما أتيت الخير ثم كفرته * فلست برب العالمين بشاكر فلو كان للشكر
~~شخصا يرى * إذا ما تأمله الناظر ليثبته لك حتى تراه * فتعلم انى امرئ شاكر
~~ولكنه ساكن في الضمير * تحركه الكلم السائر سعيت ابتغاء الشكر فيما صنعت بي
~~* فقصرت مغلوبا وانى لشاكر لأنك تعطيني الجزيل بداهة * وانك مما استكثرت من
~~ذاك حاقر
### | مجلس في ذكر ايذان الشيب والخضاب وقبح التصابي
# قال الله تعالى في
~~سورة الروم: (الله الذي خلقكم من ضعف، ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد
~~قوة ضعفا وشيبة) الآية.
# وقال تعالى في سورة الحديد: (ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر
~~الله).
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا
~~ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم: الناتف شيبته والناكح نفسه والمنكوح
~~في دبره.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): الشيب في مقدم الرأس يمن، وفى
~~العارضين سخاء وفى الدوائب شجاعة، ms521 وفى القفا شوم.
# قال الصادق " عليه السلام ": عن أبيه عن علي عن النبي عليهم السلام إلى
~~أن قال في وصيته إليه يا علي درهم في الخضاب أفضل من ألف درهم ينفق في سبيل
~~الله وفيه أربع عشر خصلة PageV00P474
# يطرد الريح من الاذنين ويجلو الغشاوة من البصر ويلين الخياشم، ويطيب
~~النكهة ويشد اللثة ويذهب بالضنى ويقل الوسوسة من الشيطان وتفرح به الملائكة
~~ويستبشر به المؤمن ويغيظ به الكافر وهو زينة وطيب ويستحي منه منكر ونكير
~~وهو براءة له في قبره.
# قال علي بن المرمل: لقيت موسى بن جعفر عليهما السلام وكان يخضب بالحمرة
~~فقلت جعلت فداك ليس هذا من خضاب أهلك، قال أجل كنت أخضب بالوسمة فتحركت علي
~~أسناني ان الرجل كان إذا أسلم على عهد رسول الله (صلى الله عليه وآله) خضبه
~~أمير المؤمنين بالصفرة فبلغ رسول الله (صلى الله عليه وآله) ذلك، فقال
~~إسلام فخضبه بالحمرة فبلغ ذلك النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: إسلام
~~وإيمان فخضبه بالسواد فبلغ النبي (صلى الله عليه وآله) ذلك فقال: إسلام
~~وإيمان ونور.
# وقيل لأمير المؤمنين " عليه السلام ": لو غيرت شيبك يا أمير المؤمنين
~~فقال: الخضاب زينة ونحن قوم في مصيبة.
# وقال الباقر " عليه السلام ": أتى رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله)
~~يقال له شيبة الهذلي فقال يا رسول الله انى شيخ قد كبر سنى وضعفت قوتي من
~~عمل كنت عودته نفسي من صلاة وصيام وحج وجهاد فعلمني يا رسول الله كلاما
~~ينفعني الله به وخفف علي يا رسول الله فقال أعدها فأعادها ثلاث مرات، فقال
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما حولك شجرة ولا مدرة إلا وقد بكت من
~~رحمتك فإذا صليت الصبح فقل عشر مرات سبحان الله العظيم وبحمده ولا حول ولا
~~قوة إلا بالله العلي العظيم فان الله عز وجل يعافيك بذلك من العمى والجنون
~~والجذام والفقر والهرم، فقال: يا رسول الله هذا للدينا فما للآخرة؟ قال:
~~تقول في دبر كل صلاة: اللهم اهدني من عندك وأفض على ms522 من رحمتك وانزل على من
~~بركاتك قال فقبض عليهن بيده ثم مضى فقال رجل لابن عباس: ما أشد ما قبض
~~عليها خالك فقال النبي (صلى الله عليه وآله) أما ان وافى بها يوم القيامة
~~لم يدعها متعمدا فتحت له ثمانية أبواب من أبواب الجنة يدخلها من أيها شاء،
~~وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): طوبى لمن طال عمره وحسن عمله فحسن
~~منقلبه إذا رضى عنه ربه عز وجل، وويل لمن طال عمره وساء عمله فساء منقلبه
~~إذا سخط عليه ربه عز وجل.
# وقال أيضا عليه السلام: من أحسن فيما بقي من عمره لم يؤاخذ بما مضى من
~~ذنبه ومن أساء فيما بقي من عمره اخذ بالأول والآخر.
# قال الصادق " عليه السلام ": ان اعرابيا أتى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فخرج إليه في رداء ممشق فقال يا محمد خرجت إلي كأنك فتى، فقال صلى
~~الله عليه وآله: نعم يا اعرابي انا الفتى وابن PageV00P475
# الفتى وأخو الفتى، فقال: يا محمد أما الفتى فنعم وكيف ابن الفتى وأخو
~~الفتى؟ فقال اما سمعت الله عز وجل يقول: قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له
~~إبراهيم.
# وأما أخو الفتى فان مناديا نادى من السماء يوم أحد: لا سيف إلا ذو الفقار
~~ولا فتى إلا علي فعلي أخي وانا أخوه فقال الرجل: يا رسول الله أسرع إليك
~~الشيب فقال شيبتني هود والواقعة والمرسلات وعم يتسائلون.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا يوسع المجلس إلا لثلاث لذي سن
~~لسنه وذي علم لعلمه ولذي سلطان لسلطانه.
# وقال أيضا عليه السلام: ثلاثة لا يستخف بحقهم إلا منافق ذو الشيب في
~~الاسلام والعالم وإمام مقسط.
# وقال صلى الله عليه وآله: من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم
~~القيامة يسعى بها إلى الجنة يقول الرب مرحبا بعبدي شاب في الاسلام ولم يشرك
~~بي شيئا.
# قال صلى الله عليه وآله: قال الله تعالى شيبة المؤمن نور من نوري ولا
~~احرق نوري بناري.
# وقال صلى الله عليه وآله: ms523 ليس منا من لم يبجل كبيرنا، ويرحم صغيرنا ويعرف
~~لعالمنا.
# وقال صلى الله عليه وآله: الشيخ في أهله كالنبي في أمته.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان العبد لفي فسحة من امره ما بينه
~~وبين أربعين فإذا بلغ أربعين سنة أوحى الله عز وجل إلى ملائكته انى قد عمرت
~~عبدي عمرا فغلظا وشددا وتحفظا فاكتبا عليه قليل عمله وكثيره وصغيره وكبيره.
# قال وقال أبو جعفر " عليه السلام ": إذا اتت على العبد أربعون سنة قيل
~~له: خذ حذرك فإنك غير معذور، وليس ابن أربعين سنة أحق بالعذر من ابن عشرين
~~سنة فان الذي يطلبهما واحد وليس عنهما براقد فاعمل لإمامك من الهول ودع عنك
~~فضول القول.
# قال الشاعر:
# في كل يوم أرى قد طلعت * كأنما نبتت في باطن البصر لئن قصصتك بالمقراض عن
~~بصرى * فما قصصتك عن همي وعن فكري PageV00P476
# لقد نشر المشيب عليك ثوبا * وما بعد المشيب سوى الذهاب فخذ منه لنفسك لا
~~تضيعه * كما ضيعت أيام الشباب نخرب ما يدوم لنا ويبقى * ونجهد للعمارة في
~~الخراب وقال آخر:
# كلال العيون ووهن العظام * وبيت المنية لو تعلمينا فلو كنت تبكين من قد
~~مضى * فابكي على الحي في الهالكينا وابكي لنفسك جهد البكا * ء ان كنت تبكين
~~أو تعقلينا وقال آخر:
# أليس عجبا بان الفتى * يصاب ببعض الذي في يديه فمن بين باك له موجع * ومن
~~بين عاد معز عليه ويسلبه الشيب شرخ الشباب * فليس يعزيه خلق عليه وقال آخر:
# ويحك يا شيخ ما دهاك * تضحك والموت قد علاك كف من الضحك والتصابي *
~~والموت يا شيخ قد أتاك
### | مجلس في ذكر التوبة
#  قال الله تعالى في سورة البقرة:
~~(فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه انه هو التواب الرحيم).
# وقال تعالى فيها: (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم
~~وأنا التواب الرحيم).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~ذكروا الله واستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما
~~فعلوا ms524 وهم يعلمون).
# وقال تعالى في سورة النساء: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء
~~بجهالة PageV00P477
# ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما * وليست
~~التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا
~~الذين يموتون وهم كفارا أولئك اعتدنا لهم عذابا أليما).
# وقال الله في سورة المائدة: في السارق: (فمن تاب من بعد ظلمه وأصلح فان
~~الله يتوب عليه).
# وقال تعالى في سورة الأنفال: (قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد
~~سلف وان يعودوا فقد مضت سنة الأولين).
# وقال تعالى في سورة هود: (وان استغفروا ربكم ثم توبوا إليه يمتعكم متاعا
~~حسنا إلى أجل مسمى ويؤت كل ذي فضل فضله).
# وقال تعالى في سورة مريم: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا
~~الشهوات فسوف يلقون غيا إلا من تاب وآمن وعمل صالحا).
# وقال تعالى في سورة النور: (وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم
~~تفلحون).
# وقال في سورة الزمر: (وأنيبوا إلى ربكم واسلموا من قبل أن يأتيكم العذاب
~~ثم لا تنصرون).
# وقال تعالى في سورة التحريم: (يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة
~~نصوحا عسى ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله جل جلاله: أنا الله لا إله
~~إلا أنا خلقت الملوك وقلوبهم بيدي فأيما قوم أطاعوني جعلت قلوب الملوك
~~عليهم رحمة وأيما قوم عصوني جعلت قلوب الملوك عليهم سخطة ألا لا تشغلوا
~~أنفسكم بسب الملوك توبوا إلى اعطف بقلوبكم عليكم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": في الأرض أمانان من عذاب الله سبحانه
~~وقد رفع أحدهما فدونكم الآخر فتمسكوا به أما الأمان الذي رفع فهو رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) واما الأمان الباقي فهو الاستغفار.
# قال الله عز من قائل: (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم، وما كان الله
~~معذبهم وهم يستغفرون) ولا خير في الدنيا إلا لرجلين: رجل أذنب ذنبا فهو
~~يتداركها بالتوبة PageV00P478
# ورجل يسارع في الخيرات، ومن أعطى ms525 التوبة لم يحرم القبول، ومن أعطى
~~الاستغفار لم يحرم المغفرة وتصديق ذلك في كتاب الله: (ومن يعمل سوءا أو
~~يظلم نفسه ثم يستغفر الله يجد الله غفورا رحيما).
# وقال: (إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من
~~قريب فأولئك يتوب الله عليهم وكان الله عليما حكيما).
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لقائل قال بحضرته استغفر الله: ثكلتك
~~أمك أتدري ما الاستغفار ان الاستغفار درجة العليين وهو اسم واقع على ستة
~~معان: أولها الندم على ما مضى والثاني العزم على ترك العود إليه أبدا،
~~والثالث ان تؤدى إلى المخلوقين حقوقهم حتى تلقى الله أملس ليس عليك تبعة
~~والرابع ان تعمد إلى كل فريضة عليك ضيعتها فتؤدى حقها والخامس ان تعمد إلى
~~اللحم الذي نبت على السحت فتذيبه بالأحزان حتى يلصق الجلد بالعظم وينشأ
~~بينهما لحم جديد والسادس ان تذيق الجسم ألم الطاعة كما أذقته حلاوة المعصية
~~فعند ذلك تقول استغفر الله.
# قال الصادق " عليه السلام ": لما نزلت هذه الآية: (والذين إذا فعلوا
~~فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم).
# صعد إبليس جبلا بمكة يقال له: ثور فصرخ بأعلا صوته بعفاريته فاجتمعوا
~~إليه فقالوا: سيدنا لم دعوتنا؟ قال: نزلت هذه الآية فمن لها؟ قال: عفريت من
~~الشيطان انا لها بكذا وكذا قال: لست لها فقام آخر فقال مثل ذلك قال: لست
~~لها قال الوسواس الخناس انا لها قال: بماذا؟ قال أعدهم وأمنيهم حتى يواقعوا
~~الخطيئة فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار فقال: أنت لها فوكله بها
~~إلى يوم القيامة.
# (وروى) ان معاذ بن جبل دخل على رسول الله (صلى الله عليه وآله) باكيا
~~فسلم فرده عليه السلام ثم قال: ما يبكيك يا معاذ؟ فقال: يا رسول الله ان
~~بالباب شاب طري الجسد نقى اللون حسن الصورة يبكى على شبابه بكاء الثكلى على
~~ولدها يريد الدخول عليك فقال النبي (صلى الله عليه وآله) ادخل على الشاب يا
~~معاذ فأدخله عليه فسلم فرد عليه السلام ثم قال: ما يبكيك يا شاب؟ ms526
# قال: وكيف لا أبكى وقد ركبت ذنوبا ان اخذني الله عز وجل ببعضها أدخلني
~~نار جهنم ولا أراني إلا سيأخذني ولا يغفر لي أبدا، فقال رسول الله (صلى
~~الله عليه وآله): هل أشركت بالله شيئا قال: أعوذ بالله ان أشرك بربي شيئا
~~قال: أقتلت النفس التي حرم الله؟ قال: لا فقال PageV00P479
# النبي (صلى الله عليه وآله): يغفر الله لك ذنوبك وان كانت مثل الجبال
~~الرواسي، فقال الشاب: فإنها أعظم من الجبال الرواسي، فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): يغفر الله ذنوبك وان كانت مثل الأرضين السبع وبحارها ورمالها
~~وأشجارها وما فيها من الخلق قال: فإنها أعظم من الأرضين السبع وبحارها
~~ورمالها وثمارها وأشجارها وما فيها من الخلق، فقال النبي (صلى الله عليه
~~وآله): يغفر الله لك ذنوبك وان كانت مثل السماوات ونجومها، ومثل العرش
~~والكرسي قال فإنها أعظم من ذلك قال: فنظر النبي (صلى الله عليه وآله) كهيئة
~~الغضبان، ثم قال: ويحك يا شاب ذنوبك أعظم أم ربك؟ فخر الشاب لوجهه وهو
~~يقول: سبحان ربى ما شئ أعظم من ربى ربى أعظم يا رسول الله من كل عظيم، فقال
~~النبي (صلى الله عليه وآله): فهل يغفر الذنب العظيم إلا الرب العظيم؟
# قال الشاب: لا والله ثم سكت، فقال النبي (صلى الله عليه وآله): ألا
~~تخبرني بذنب واحد من ذنوبك قال: بلى أخبرك اني كنت أنبش القبور سبع سنين
~~أخرج الأموات فانزع الأكفان فماتت جارية من بعض بنات الأنصار فلما حملت إلى
~~قبرها ودفنت وانصرف الناس عنها وجن الليل اتيت قبرها فنبشتها ثم استخرجتها
~~ونزعت ما كان عليها من أكفانها وتركتها متجردة على شفير قبرها، ومضيت
~~منصرفا فأتاني الشيطان فاقبل يزينها لي ويقول أما ترى بطنها وبياضها أما
~~ترى وركها فلم يزل يقول لي ذلك حتى رجعت إليها ولم أملك نفسي حتى جامعتها
~~وتركتها مكانها فإذا انا بصوت من ورائي يقول: يا شاب ويل لك من ديان يوم
~~الدين يقفني وإياك كما تركتني عريانة في عساكر الموت ونزعتني من حفرتي
~~وسلبتني ms527 أكفاني وتركتني أقوم جنبا إلى حسابي فويل لشبابك من النار فما أظن
~~انى أشم ريح الجنة أبدا فما ترى لي يا رسول الله؟ فقال النبي (صلى الله
~~عليه وآله): تنح عنى يا فاسق انى أخاف ان احترق بنارك فما أقربك من النار
~~ثم لم يزل صلى الله عليه وآله يقول: ويشير إليه حتى أبعده من بين يديه فذهب
~~فأتى المدينة فتزود منها ثم أتى بعض جبالها فتعبد فيها ولبس مسحا وغل يديه
~~جميعا إلى عنقه ونادى يا رب هذا عبدك بهلول بين يديك مغلول يا رب أنت الذي
~~تعرفني وزل منى ما تعلم سيدي يا رب انى أصبحت من النادمين واتيت نبيك تائبا
~~فطردني وزادني خوفا فأسألك باسمك وجلالك وعظمة سلطانك أن لا تخيب رجائي
~~سيدي ولا تبطل دعائي ولا تقنطني من رحمتك فلم يزل يقول ذلك أربعين يوما
~~وليلة تبكي له السباع والوحوش، فلما تمت له أربعون يوما وليلة رفع يديه إلى
~~السماء وقال: اللهم ما فعلت في حاجتي؟ ان كنت استجبت دعائي وغفرت خطيئتي
~~فأوح إلى PageV00P480
# نبيك وإن لم تستجب دعائي ولم تغفر لي خطيئتي واردت عقوبتي فعجل بنار
~~تحرقني أو عقوبة في الدنيا تهلكني، وخلصني من فضيحة يوم القيامة فانزل الله
~~تبارك وتعالى على نبيه صلى الله عليه وآله: والذين إذا فعلوا فاحشة أو
~~ظلموا أنفسهم - يعنى بارتكاب ذنب أعظم من الزنا ونبش القبور واخذ الأكفان -
~~ذكروا الله واستغفروا لذنوبهم يقول: خافوا الله فعجلوا التوبة ومن يغفر
~~الذنوب إلا الله يقول الله عز وجل أتاك عبدي يا محمد تائبا فطردته فأين
~~يذهب والى من يقصد؟ ومن يسأل ان يغفر له ذنبا غيري ثم قال عز وجل: أتاك
~~عبدي يا محمد ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون يقول: لم يقيموا على الزنا
~~ونبش القبور واخذ الأكفان أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم، وجنات تجرى من تحتها
~~الأنهار خالدين فيها ونعم اجر العاملين، فلما نزلت هذه الآية على رسول الله
~~(صلى الله عليه وآله) خرج وهو يتلوها ويبتسم:، فقال ms528 لأصحابه: من يدلني على
~~ذلك الشاب التائب؟ قال معاذ: يا رسول الله بلغنا انه في موضع كذا وكذا فمضى
~~رسول الله (صلى الله عليه وآله) حتى انتهوا إلى ذلك الجبل فصعدوا إليه
~~يطلبون الشاب فإذا هم بالشاب قائم بين صخرتين مغلولة يداه إلى عنقه قد اسود
~~وجهه وتساقطت أشفار عينيه من البكاء وهو يقول سيدي قد أحسنت خلقي وأحسنت
~~صورتي فليت شعري ماذا تريد بي؟ أفي النار تحرقني أو في جوارك تسكنني اللهم
~~انك قد أكثرت الاحسان إلي وأنعمت علي فليت شعري ماذا يكون آخر أمرى إلى
~~الجنة ترزقني أم إلى النار تسوقني؟ اللهم ان خطيئتي أعظم من السماوات
~~والأرض ومن كرسيك الواسع وعرشك العظيم فليت شعري تغفر خطيئتي أو تفضحني بها
~~يوم القيامة؟ فلم يزل يقول نحو هذا وهو يبكى ويحثو التراب على رأسه وقد
~~أحاطت به السباع وصف فوقه الطير وهم يبكون لبكائه فدنى رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) فأطلق يديه من عنقه ونفض التراب عن رأسه وقال يا بهلول أبشر
~~فإنك عتيق من النار ثم قال صلى الله عليه وآله: لأصحابه هكذا تداركوا
~~الذنوب كما تداركها بهلول ثم تلا رسول الله (صلى الله عليه وآله) ما انزل
~~الله عز وجل فيه وبشره بالجنة.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما من شئ أحب إلى الله من شاب تائب،
~~وقيل: التوبة تجمع أربعة أشياء: الاستغفار باللسان واضمار وترك العود
~~بالجنان والاقلاع بالأبدان ومهاجرة من الخلان. قال الشاعر:
# سوفت بالتوبة إذ لم تشب * فالآن قد شبت فما تنتظر PageV00P481
# أبعد شيب الرأس لا ترعوى * وبعد فوت العمر لا تنزجر يا عجبا انك ذو خبرة
~~* تعلم ما تلقى ولا تزدجر وقال آخر:
# لا والذي سمك السماء بأيده * والأرض صير للأنام مهادا ان المصر على
~~الذنوب لهالك * صدقت قولي أم أردت عنادا وقيل: اغسل أربع خصال بأربع خصال:
~~اغسل وجهك بماء العين واغسل لسانك بالاستغفار، واغسل قلبك بالتفكر، واغسل
~~ذنبك بالتوبة.
### | مجلس في ذكر الوصية
#  قال الله تعالى في سورة ms529 البقرة: (كتب عليكم إذا حضر
~~أحدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف حقا على
~~المتقين) قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من مات بغير وصية مات ميتة
~~جاهلية.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما ينبغي لامرئ مسلم ان يبيت ليلة إلا ووصيته
~~تحت رأسه.
# وقال صلى الله عليه وآله: الوصية تمام ما نقص من الزكاة.
# وقال صلى الله عليه وآله: من لم يحسن وصيته عند الموت كان نقصا في مروته
~~وعقله.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": من أوصى ولم يحف ولم يضاد كان كمن
~~تصدق به في حياته وقال: ما أبالي أضررت بورثتي أو سرقتهم ذلك المال.
# قال الصادق عليه السلام: الوصية حق على كل مسلم.
# وقال عليه السلام: ما من ميت يحضره الوفاة إلا رد الله عليه من سمعه
~~وبصره وعقله للوصية اخذ الوصية أو ترك وهي الراحة التي يقال لها راحة الموت
~~فهي حق على كل مسلم.
# وقال عليه السلام: من لم يوص عند موته لذوي قرابة ممن لا يرث فقد ختم
~~عمله بمعصية. PageV00P482
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من لم يحسن وصيته عند الموت كان
~~نقصا في مروته وعقله قيل يا رسول الله: وكيف يوصى الميت؟ قال: إذا حضرته
~~الوفاة، واجتمع الناس إليه قال: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب
~~والشهادة الرحمن الرحيم اللهم إني أعهد إليك في دار الدنيا انى اشهد أن لا
~~إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك وان الجنة حق والنار
~~حق وان البعث حق والحساب حق والقدر والميزان حق وان القرآن كما أنزلت وانك
~~أنت الله الحق المبين جزى الله محمدا (صلى الله عليه وآله) خير الجزاء،
~~وحيا الله محمد بالسلام اللهم يا عدتي عند كربتي، ويا صاحبي عند شدتي ويا
~~وليي في نعمتي إلهي وإله آبائي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين فإنك ان تكلني
~~إلى نفسي كنت أقرب من الشر وأبعد من الخير، وآنس في القبر وحشتي، واجعل لي
~~عهدا يوم ms530 ألقاك منشورا ثم يوصى بحاجته وتصديق هذه الوصية في القرآن في سورة
~~التي ذكر فيها مريم في قوله: (لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن
~~عهدا) فهذا عهد الميت، والوصية حق على كل مسلم ان يحفظ هذه الوصية ويعلمها.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": علمنيها رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) وقال: علمنيها جبرئيل " عليه السلام ".
# قال أحدهما عليهما السلام: ان الله تبارك وتعالى يقول: ابن آدم تطاولت
~~عليكم بثلاثة: سترت عليكم ما لو علم به أهلك ما واروك وأوسعت عليك واستقرضت
~~منك لك فلم تقدم خيرا، وجعلت لك نظرة عند موتك في ثلثك فلم تقدم خيرا.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): في وصيته لعلي " عليه السلام ": يا
~~علي أوصيك في نفسك لخصال فاحفظها ثم قال: اللهم أعنه أما الأولى فالصدق لا
~~يخرجك من فيك كذبة أبدا والثانية الورع لا تجتر على خيانة أبدا، والثالث
~~الخوف من الله تعالى كأنك تراه والرابعة كثرة البكاء لله يبنى لك بكل دمعة
~~الف بيت في الجنة، والخامسة بذلك مالك ودمك دون دينك، والسادسة الاخذ بسنتي
~~في صلاتي وصيامي وصدقتي، فأما الصلاة فالإحدى والخمسون ركعة وأما الصوم
~~فثلاثة في كل شهر: خميس في أوله وأربعاء في وسطه وخميس في آخره.
# وأما الصدقة: فجهدك حتى تقول قد أسرفت ولم تسرف وعليك بصلاة الليل وعليك
~~بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل، وعليك بصلاة الزوال وعليك بصلاة الزوال
~~وعليك بصلاة الزوال وعليك بتلاوة القرآن على كل حال، وعليك برفع يديك
~~PageV00P483
# في صلاتك وتقليبها وعليك بالسواك عند كل وضوء وعليك بمحاسن الأخلاق
~~فاركبها ومساوئ الأخلاق فاجتنبها فإن لم تفعل فلا تلومن إلا نفسك.
### | مجلس في ذكر أشراط الساعة
# قال الله تعالى: (أتى امر الله فلا تستعجلوه).
# وقال: (اقترب للناس حسابهم وهم في غفلة معرضون).
# وقال تعالى في سورة الأنبياء: (واقترب الوعد الحق).
# وقال تعالى: (اقتربت الساعة وانشق القمر).
# (وروى) رجل قال: كنا جلوسا في المدينة في ظل حائط رسول الله (صلى الله
~~عليه وآله) وكان رسول ms531 الله في غرفة فاطلع علينا فقال فيما أنتم قلنا نتحدث
~~قال: عماذا؟ قلنا عن الساعة فقال: انكم لا ترون الساعة حتى تروا قبلها عشر
~~آيات: طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الأرض وثلاثة خسوف تكون في
~~الأرض: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب وخروج عيسى " عليه
~~السلام " وخروج يأجوج ومأجوج، ويكون في آخر الزمان نار تخرج من اليمن من
~~قعر الأرض لا تدع خلفها أحدا تسوق الناس إلى المحشر كلما قاموا قامت لهم
~~تسوقهم إلى المحشر.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان الزلازل والكسوفين والرياح الهائلة من
~~علامات الساعة فإذا رأيتم من ذلك فتذكروا قيام الساعة وافزعوا إلى مساجدكم.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يكون في آخر الزمان عباد جهال وقراء
~~فسقة.
# وقال صلى الله عليه وآله: إذا عملت أمتي خمسة عشر خصلة حل بهم البلاء قيل
~~وما هن يا رسول الله؟ قال: إذا اتخذوا الفئ دولا والأمانة مغنما والزكاة
~~مغرما وأطاع الرجل زوجته وعق أمه وبر صديقه وجفى أباه وشرب الخمر ولبس
~~الحرير والديباج واتخذوا المعازف والقينات وأكرم الرجل مخافة شره، وكان
~~زعيم القوم أرذلهم ولعن آخر هذه الأمة أولها، وارتفعت الأصوات في المساجد
~~فليتوقعوا خلالا ثلاثة: ريحا حمراء وخسفا ومسخا. PageV00P484
# وقال صلى الله عليه وآله: يأتي على الناس زمان يخير الرجل بين العجز
~~والفخور فمن أدرك ذلك الزمان فليخير العجز على الفخور.
# وقال صلى الله عليه وآله: يأتي الناس زمان يقتل فيه العلماء كما يقتل
~~اللصوص فيا ليت العلماء تحامقوا في ذلك الزمان.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان من أشراط الساعة ان يرفع العلم ويظهر الجهل
~~ويشرب الخمر ويفشوا الزنا وتقل الرجال، وتكثر النساء حتى أن الخمسين امرأة
~~فيهن واحد من الرجال.
# (وروى) أبو سعيد الخدري قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): المهدى
~~يكون في أمتي ان قصر عمره فسبع وإلا فثمان أو تسع تنعم أمتي في زمانه نعيما
~~لم ينعموا مثله قط البر منهم والفاجر يرسل السماء عليهم مدرارا ولا تحبس
~~الأرض ms532 شيئا من نباتها والمال كدوس يأتيه الرجل فيسأله فيجثى له، والصحيح في
~~مقدار مدة ولاية القائم " عليه السلام " ما ذكرناه في باب إمامته عليه
~~السلام.
# وقال صلى الله عليه وآله: إذا فشى فيكم خمس حل بكم خمس: إذا فشى فيكم
~~الزنا كانت الزلزلة وإذا فشى فيكم الربى كان الخسف، وإذا منعت الزكاة هلكت
~~البهائم وإذا جار السلطان قحط المطر، وإذا حقرت الذمة كانت الدولة للمشركين
~~على المسلمين قال الشاعر:
# يعيب الناس كلهم زمانا * ولا لزماننا عيب سوانا نعيب زماننا والعيب فينا
~~* ولو نطق الزمان به هجانا لبسنا للخداع مسوح ضان * فويل للغريب إذا أتانا
~~وليس الذئب يأكل لحم ذئب * ويأكل بعضنا بعضا عيانا وقال آخر:
# أرى حللا تصان على رجال * واعراضا تهان ولا تصان يقولون الزمان به فسادا
~~* وهم فسدوا وما فسد الزمان وأنشد:
# ألا قل لمن ذم صرف الزمان * ظلمت الزمان فذم البشر فما كدرت صفوات الزمان
~~* فتلحى ولكن فينا كدر PageV00P485
### | مجلس في ذكر الموت والروح
#  قال الله تعالى في سورة آل عمران: (وما كان
~~لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا).
# وقال فيها: (كل نفس ذائقة الموت).
# قال الله تعالى في سورة الأنعام: (ثم قضى اجلا واجل مسمى عنده).
# وقال تعالى في سورة الأعراف: (لكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم لا يستأخرون
~~ساعة ولا يستقدمون).
# وقال تعالى في سورة النحل: (ولكن يؤخرهم إلى أجل مسمى فإذا جاء أجلهم لا
~~يستأخرون ساعة ولا يستقدمون).
# وقال تعالى في سورة المؤمنون: (ما استبق من أمة أجلها وما يستأخرون).
# وقال تعالى في سورة القصص: (كل شئ هالك إلا وجهه).
# وقال تعالى في سورة فاطر: (وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في
~~كتاب ان ذلك على الله يسير).
# وقال تعالى في سورة التنزيل: (انك ميت وانهم ميتون).
# وقال في سورة نوح: (يغفر لكم ذنوبكم ويؤخركم إلى أجل مسمى ان أجل الله
~~إذا جاء لا يؤخر لو كنتم تعلمون).
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): شيئان يكرهما ابن آدم: ms533 يكره الموت
~~فالموت راحة للمؤمن من الفتنة، ويكره قلة المال وقلة المال أقل للحساب.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان الله عزو جل يقول انى تطولت على
~~عبادي بثلاث ألقيت عليهم الريح بعد الروح لولا ذلك ما دفن حميم حميما،
~~وألقيت عليهم السلوة بعد المصيبة لولا ذلك لم يتهنأ أحد معيشته، وخلق هذه
~~الدابة وسلطها على الحنطة والشعير لولا ذلك لكنزها ملوكهم كما يكنزون الذهب
~~والفضة.
# قال سلمان رضي الله عنه: عجبت لست: ثلاث أضحكتني وثلاث أبكتني فأما الذي
~~PageV00P486
# أبكتني ففراق الأحبة محمد وحزبه وهو المطلع والوقوف بين يدي الله عز وجل
~~وأما التي أضحكتني فطالب الدنيا والموت يطلبه، وغافل وليس بمغفول عنه وضاحك
~~ملا فيه لا يدرى أرضى الله أم سخط.
# قال الصادق " عليه السلام ": إذا مات المؤمن فحضر جنازته أربعون رجلا من
~~المؤمنين فقالوا اللهم إنا لا نعلم منه إلا خيرا وأنت اعلم به منا، قال
~~الله تبارك وتعالى انى قد اخذت شهادتكم وغفرت له ما علمت مما لا تعلمون.
# قال قيس بن عاصم: وفدت مع جماعة من بنى تميم إلى النبي (صلى الله عليه
~~وآله) فدخلت وعنده صلصال بن الدلهمس فقلت: يا نبي الله عظنا موعظة ننتفع
~~بها فانا قوم نعيش في البرية فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا قيس
~~ان مع العز ذلا وان مع الحياة موتا وان مع الدنيا آخرة وان لكل شئ حسيبا
~~وهو على كل شئ رقيب وان لكل أجل كتابا وانه لابد لك يا قيس من قرين يدفن
~~معك وهو حي، وتدفن معه وأنت ميت فإن كان كريما أكرمك وإن كان لئيما أسلمك
~~ثم لا يحشر إلا معك ولا تحشر إلا معه ولا تسأل إلا عنه ولا تجعله إلا صالحا
~~فإنه إن صلح آنست به، وان فسد لا تستوحش إلا منه وهو فعلك فقال يا نبي الله
~~أحب أن يكون هذا الكلام في أبيات من الشعر نفخر به على من يلينا من العرب
~~وندخره فأمر النبي (صلى الله عليه ms534 وآله) من يأتيه بحسان قال: فأقبلت أفكر
~~فيما أشبه هذه العظة من الشعر فاستتب لي القول فيه قبل مجئ حسان فقلت: يا
~~رسول الله قد حضرتني أبيات احسبها توافق ما تريد فقلت لقيس:
# تخير خليطا من فعالك إنما * قرين الفتى في القبر ما كان يفعل ولا بد بعد
~~الموت من أن تعده * ليوم ينادى المرئ فيه فيقبل فان كنت مشغولا بشئ فلا تكن
~~* بغير الذي ترضى به الله تشغل فلن يصحب الانسان من بعد موته * ومن قبله
~~إلا الذي كان يعمل ألا إنما الانسان ضيف لأهله * يقيم قليلا بينهم ثم يرحل
~~قال النبي (صلى الله عليه وآله): أكيس الناس من كان أشد ذكرا للموت، وأغبط
~~الناس من كان تحت التراب قد أمن العقاب ويرجو الثواب.
# قال الصادق " عليه السلام ": ليس يتبع الرجل بعد موته من الاجر إلا ثلاث
~~خصال: صدقة أجراها في حياته فهي تجرى بعد موته، وسنة هدى سنها فيمن يعمل
~~بها بعد موته PageV00P487
# وولد صالح يستغفر له.
# وقال الصادق " عليه السلام ": خطب أمير المؤمنين " عليه السلام " بالبصرة
~~فقال بعد ما حمد الله وأثنى عليه وصلى على النبي وآله الدنيا وان طالت
~~قصيرة والماضي للمقيم عبرة والميت للحي عظة وليس لامس ان مضى عودة ولا
~~المرئ من غد على ثقة الأول للأوسط رائد والأوسط لآخره قائد وكل لكل مفارق،
~~وكل بكل لاحق، والموت لكل غالب واليوم الهائل لكل آزف وهو الذي لا ينفع فيه
~~مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ثم قال عليه السلام: معاشر شيعتي
~~اصبروا على عمل لا غنى بكم عن ثوابه واصبروا عن عمل لا صبر لكم على عقابه
~~إنا وجدنا الصبر على طاعة الله أهون من الصبر على عذاب الله عز وجل واعلموا
~~انكم في أجل محدود وأمل ممدود ونفس معدود ولابد لأجل ان يتناهى والأمل ان
~~يطوى والنفس ان تحصى ثم دمعت عيناه وقرأ (وان عليكم لحافظين كراما كاتبين
~~يعلمون ما تفعلون).
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": كم من غافل ينسج ms535 ثوبا ليلبسه وإنما
~~هو كفنه ويبنى بناء ليسكنه وإنما هو موضع قبره وقيل له: ما الاستعداد للموت
~~قال " عليه السلام ": أداء الفرائض واجتناب المحارم والاشتمال على المكارم
~~ثم لا يبالي أوقع على الموت أو وقع عليه الموت.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": لما أراد الله تبارك وتعالى قبض روح
~~إبراهيم " عليه السلام " اهبط الله ملك الموت فقال: السلام عليك يا إبراهيم
~~قال: وعليك السلام يا ملك الموت أداعي أم ناعي؟ قال: بل داعى يا إبراهيم
~~فأجب، قال إبراهيم فهل رأيت خليلا يميت خليله قال: فرجع ملك الموت حتى وقف
~~بين يدي الله جل جلاله، فقال: إلهي قد سمعت ما قال خليلك إبراهيم قال الله
~~جل جلاله: يا ملك الموت اذهب إليه وقل هل رأيت حبيبا يكره لقاء حبيبه ان
~~الحبيب يحب لقاء حبيبه.
# قال الصادق " عليه السلام ": من شيع جنازة مؤمن حتى يدفن في قبره وكل
~~الله عز وجل به سبعين الف ملك من المشيعين يشيعونه ويستغفرن له حتى إذا خرج
~~من قبره.
# (وروى) انه جاء جبرئيل " عليه السلام " إلى رسول الله (صلى الله عليه
~~وآله) فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت واحبب من شئت فإنك مفارقه، واعمل
~~ما شئت فإنك مجزى به، واعلم أن شرف الرجل قيامه بالليل وعزه استغناؤه عن
~~الناس.
# قيل للصادق " عليه السلام ": أوصنا فقال عليه السلام: عليك أعد جهازك
~~وقدم زادك لطول PageV00P488
# سفرك وكن وصى نفسك، ولا تأمن غيرك ان يبعث إليك بما يصلحك.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام " في خطبة طويلة: أيها الناس من مشى على
~~وجه الأرض فإنه يصير إلى بطنها والليل والنهار مسرعان في هدم الأعمار ولكل
~~ذي رمق قوت ولكل حبة آكل وأنت قوت الموت، وان من عرف الأيام لم يغفل عن
~~الاستعداد لن ينجو من الموت غنى بماله ولا فقير لاقلاله.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا أعد الرجل كفنه كان مأجورا كلما
~~نظر إليه.
# رأى الصادق " عليه السلام ": رجلا قد اشتد جزعه على ولده فقال: ms536 يا هذا
~~أجزعت للمصيبة الصغرى وغفلت عن المصيبة الكبرى؟ لو كنت لما صار إليه ولدك
~~مستعدا لما اشتد عليك جزعك فمصابك بترك الاستعداد له أعظم من مصابك بولدك.
# قال أبو عبد الله " عليه السلام ": ان قوما اتوا نبيا لهم فقالوا: ادع
~~لنا ربك يدفع عنا الموت فدعا لهم فرفع الله عنهم الموت، وكثروا حتى ضاقت
~~بهم المنازل وكثر النسل وكان الرجل يصبح فيحتاج ان يطعم أباه وأمه وجده
~~وجدته ويوصيهم ويتعاهدهم فشغلوا عن طلب المعاش فاتوا فقالوا سل ربك ان
~~يردنا إلى آجالنا التي كنا عليها فسأل ربه عز وجل فردهم إلى آجالهم.
# قال الباقر " عليه السلام ": إيما مؤمن غسل مؤمنا فقال: إذا قلبه اللهم
~~هذا بدن عبدك المؤمن وقد أخرجت روحه منه، وفرقت بينهما فعفوك عفوك غفر الله
~~له ذنوب سنة إلا الكبائر.
# قال الصادق " عليه السلام ": من غسل مؤمنا ميتا فأدى فيه الأمانة غفر له
~~قيل وكيف يؤدى فيه الأمانة؟ قال: لا يخبر بما يرى.
# (وروى) انه سئل الحسين بن علي عليهما السلام فقيل له: كيف أصبحت يا بن
~~رسول الله قال: أصبحت ولى رب فوقى، والنار امامي والموت يطلبني والحساب
~~محدق بي وانا مرتهن بعملي لا أجد ما أحب ولا ادفع ما اكره والأمور بيد غيري
~~فإن شاء عذبني وان شاء عفا عنى فأي فقير أفقر منى.
# (وروى) انه مر الصادق " عليه السلام " بقوم وقد مات لهم ميت فوقف عليهم
~~وعزاهم ثم قال لهم: يا هؤلاء ان الموت ليس بكم بدأ ولا إليكم انتهى فهل كان
~~ميتكم يسافر؟ قالوا نعم قال فعدوا هذا من بعض أسفاره فان قدم عليكم وإلا
~~فأنتم قادمون. PageV00P489
# (وروى) انه جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: اتيتك لتعلمني
~~غرائب العلم فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما صنعت في رأس العلم؟
~~قال: وما رأس العلم؟ قال: هل عرفت الرب تبارك وتعالى قال: نعم قال: وما
~~صنعت في حقه؟ قال: ما شاء الله عز وجل قال فاذهب فاحكم ما هناك ms537 ثم تعال
~~نعلمك غرائب العلم.
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": في خطبة فان الغاية امامكم، وان
~~ورائكم الساعة تحدوكم تخففوا تلحقوا فإنما ينتظر بأولكم آخركم، وقال أيضا
~~في خطبة فما ينجو من الموت من يخافه ولا يعطى البقاء من أحبه، ومن جرى في
~~عنان أمله عثره اجله إذا كنت في ادبار والموت في اقبال فما أسرع الملتقى؟
~~الحذر الحذر فوالله لقد ستر حتى كأنه غفر وتبع أمير المؤمنين " عليه السلام
~~": جنازة فسمع رجلا يضحك فقال: كأن الموت فيها على غيرنا كتب وكأن الحق
~~فيها على غيرنا وجب، وكأن الذي نرى من الأموات سفر عما قليل الينا راجعون
~~نبوئهم أجداثهم، ونأكل تراثهم قد نسينا كل واعظ وواعظة ورمينا بكل حاجة
~~وعجبت لمن نسي الموت وهو يرى الموت، ومن أكثر ذكر الموت رضى من الدنيا
~~باليسير.
# قال الصادق " عليه السلام ": مكتوب في التوراة نحنا لكم فلا تبكوا
~~وشوقناكم فلا تشاقوا اعلم القتالين ان لله سيفا لا ينام وهو جهنم أبناء
~~الأربعين أوفوا للحساب أبناء الخمسين زرع قد دنى حصاده أبناء الستين ماذا
~~قدمتم وماذا أخرتم أبناء السبعين عدو أنفسكم في الموتى أبناء الثمانين يكتب
~~لكم الحسنات ولا يكتب عليكم السيئات أبناء التسعين أنتم اسراء الله في ارضه
~~ثم يقول: ما يقول في رجل كريم أسر رجلا ماذا يصنع به قلت يطعمه ويسقيه
~~ويفعل به فقال: فما ترى الله صانعا بأسيره.
# قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لما خلق الله آدم اشتكت الأرض إلى
~~ربها لما اخذ منها فوعد ان يرد فيها ما اخذ منها فما من أحد إلا يدفن في
~~التربة التي خلق منها.
# (وروى) ان سعد بن أبي وقاص دخل على سلمان الفارسي يعوده فبكى سلمان فقال
~~له سعد: ما يبكيك يا أبا عبد الله؟ توفى رسول الله (صلى الله عليه وآله)
~~وهو عنك راض وترد الحوض عليه فقال سلمان: اما انا لا أبكى جزعا من الموت،
~~ولا حرصا على الدنيا ولكن رسول الله (صلى الله عليه وآله) عهد الينا ms538 فقال:
~~لتكن بلغة أحدكم كزاد الراكب وحولي هذه الأساود وإنما حوله أجانة وجفنة
~~ومطهرة. PageV00P490
# قال أمير المؤمنين " عليه السلام ": عند دفن فاطمة عليها السلام وعلى
~~رسول الله:
# لكل اجتماع من خليلين فرقة * وكل الذي دون الممات قليل وان افتقادي واحد
~~بعد واحد * دليل على أن لا يدوم خليل ستعرض عن ذكرى وتنسى مودتي * وتحدث
~~بعدي للخليل خليل وقيل للصادق عليه السلام:
# اعمل على مهل فإنك ميت * واختر لنفسك أيها الانسان فكان ما قد كان لم يك
~~إذ مضى * وكان ما هو كائن قد كان * * * * أيا من له في باطن الأرض منزل *
~~أتأنس بالدنيا وأنت غريب وما الدهر إلا مثل يوم وليلة * وما الموت إلا نازل
~~وقريب وانك والأيام غلب كما ترى * رزية مال أو فراق حبيبي وأنشد:
# تفكر كيف أفنى الموت قوما * ثمود وقوم فرعون وعادا وسل دار البلى كم قد
~~أبادت * ملوكا طال ما ركبوا الجيادا وسل بيت الفنا كم من ملوك * عظيم شأنهم
~~كانوا رمادا وقال آخر:
# عشت دهرا في نعيم * وسرورا واغتباطي ثم صار القبر بيتي * وثرى الأرض
~~بساطي
### || (فصل في الروح)
#  قال الله تعالى في سورة البقرة: (ولا تقولوا لمن يقتل
~~في سبيل الله أموات بل أحياء ولكن لا تشعرون).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون فرحين بما أتاهم الله من فضله ويستبشرون
~~بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم أن لا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
# اعلم أن الروح جسم رقيق هوائي يتردد في مخاريق مجارى البدن وإنما أخبر
~~الله عن أرواحهم لان أجسادهم في التراب قد بليت وإنما يصل النعيم والعذاب
~~إلى أرواحهم وهي PageV00P491
# الحية وهي الانسان والجثة كالجنة واللباس لصيانة الأرواح هذا على مذهب من
~~قال إن الانسان بكماله.
# قال الله تعالى في سورة المؤمن: (النار يعرضون عليها غدوا وعشيا) فدل على
~~أن أرواحهم حية.
# قيل لأبي عبد الله " عليه السلام ": يرى الرؤيا فتكون كما رآها وربما رأى
~~الرؤيا فلا تكون ms539 شيئا قال: إن المؤمن إذا نام خرجت من نوره حركة ممدودة
~~صاعدة إلى السماء فكلما رآه روح المؤمن في ملكوت السماء في موضع التقدير
~~والتدبير فهو الحق وكلما رآه في الأرض فهو أضغاث أحلام.
# قيل له: ويصعد روح المؤمن إلى السماء؟ قال: نعم قلت: لا يبقى منه شئ في
~~بدنه فقال: لا لو خرجت كلها من الانسان حتى لا يبقى منه شئ إذا لماتت قلت:
~~وكيف يخرج قال: أما ترى الشمس في السماء في موضعها وضوئها وشعاعها في الأرض
~~فكذلك الروح أصلها في البدن وحركتها ممدودة.
# قال الباقر " عليه السلام ": ان العباد إذا ناموا خرجت أرواحهم إلى
~~السماء فما رأت الروح في السماء فهو الحق، وما رأت في الهواء فهو أضغاث
~~أحلام ألا وان الأرواح جند مجندة فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها
~~اختلف وإذا كانت الأرواح في السماء تعارفت وتباغضت فإذا تعارفت في السماء
~~تعارفت في الأرض، وإذا تباغضت في السماء تباغضت في الأرض.
# قال أمير المؤمنين " ع ": سألت رسول الله (ص) عن الرجل ينام فيرى الرؤيا
~~فربما كانت حقا وربما كانت باطلا.
# قال رسول الله (ص): يا علي انه ما من عبد ينام الأعرج بروحه إلى رب
~~العالمين فما رأى عند رب العالمين فهو حق ثم إذا أمر العزيز الجبار برد
~~روحه إلى جسده فصارت الروح إلى جسده فصارت الروح من السماء والأرض فما رأت
~~فهو أضغاث أحلام قال الصادق " ع ": أن لا بليس شيطانا يقال له: مزع يملا ما
~~بين المشرق والمغرب كل ليلة يأتي الناس في المنام.
# قال أمير المؤمنين " ع ": الروح ملك من الملائكة له سبعون الف وجه ولكل
~~وجه منها سبعون الف لسان لكل منها سبعون الف لغة يسبح الله تبارك وتعالى
~~بتلك PageV00P492
# اللغات كلها يخلق من كل تسبيحة ملك يطير مع الملائكة يوم القيامة.
# قال بعض الحكماء: ان الله تعالى خلق الأرواح من خمسة أشياء من جوهر النور
~~والدليل عليه ان الروح ما دام في الجسد يكون الجسد نورانيا تبصر العينان
~~وتسمع ms540 الأذان ويتكلم اللسان ويعقل القلب ويأتي منه الأفعال الظاهرة
~~والباطنة منه فإذا زال عنه الروح بطلان، الأفعال منه ومن جوهر الطيب
~~والدليل ان الجسد يكون طيبا ما دام فيه الروح فإذا خرجت منه الروح نتن
~~الجسد أشد النتن ومن جوهر البقاء والدليل على أن الجسد يكون باقيا ما دام
~~فيه الروح فإذا زايله الروح صار فانيا ومن جوهر الحياة والدليل عليه ان
~~الجسد يكون حيا ما دام فيه الروح فإذا خرجت منه صار ميتا ومن جوهر العلم
~~والدليل عليه ان الجسد يكون عالما ما دام فيه الروح فإذا خرج منه صار لم
~~يعلم. قال الشاعر:
# كدر الموت حياتي لم يقل لي عثرات * ورماني الموت فودا في قفار موحشات
~~أيها الحافر كنزا أنا رهن بفلات * انا رهن بذنوب وخطايا موبقات
### | مجلس في ذكر القبر
# قال ابن عباس: قرأ رسول الله (ص) (ألهاكم التكاثر) ثم قال: تكاثر
~~الأموال جمعها من غير حقها ومنعها من حقها وسدها في الأوعية (حتى زرتم
~~المقابر) حتى دخلتم قبوركم (كلا سوف تعلمون) لو قد خرجتم من قبوركم إلى
~~محشركم (كلا لو تعلمون علم اليقين) قال وذلك حين يؤتى بالصراط فينصب بين
~~جسري جهنم (ثم لتسئلن يومئذ عن النعيم) قال عن خمس: عن شبع البطون وبارد
~~الشراب، ولذة النوم فظلال المساكن واعتدال الخلق.
# (وروي) في اخبار ان النعيم ولاية علي بن أبي طالب عليه السلام.
# وقال الصادق " ع ": أشرف أمير المؤمنين " ع ": على المقابر فقال: يا أهل
~~التربة ويا أهل الغربة أما الدور فقد سكنت واما الأزواج فقد نكحت، واما
~~الأموال فقد قسمت فهذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم التفت إلى أصحابه
~~فقال: لو اذن لهم PageV00P493
# في الكلام لأخبروا ان خير الزاد التقوى.
# قال الصادق " ع ": من شيع جنازة ميت مؤمن حتى تدفن في قبره وكل الله به
~~عز وجل سبعين الف ملك من المشيعين يشيعونه ويستغفرون له إذا خرج من قبره.
# وقال الباقر " ع ": من شيع جنازة امرئ مسلم أعطى يوم القيامة أربع شفاعات ms541
~~ولم يقل شيئا إلا قال: الملك ولك مثل ذلك.
# قال أبو بصير: قال لي الصادق " ع ": أما تحزن؟ أما هم؟ أما تألم؟ قلت بلى
~~والله قال فإذا كان ذلك منك فاذكر الموت ووحدتك في قبرك وسيلان عينيك على
~~خديك وتقطع أوصالك واكل الدود من لحمك وبلاك وانقطاعك عن الدنيا فان ذلك
~~يحثك على العمل ويرعك عن كثير من الحرص على الدنيا، ولما مات الحسن بن
~~الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام ضربت زوجته فاطمة بنت الحسين بن علي
~~عليهم السلام على قبره فسطاطا وكانت تقوم الليل وتصوم النهار كانت تشبه
~~بالحور العين لجمالها فلما كان رأس السنة قالت لمواليها إذا أظلم الليل
~~فقوضوا هذا الفسطاط، فلما اظلم الليل سمعت قائلا يقول: هل وجدوا ما فقدوا؟
~~فأجابه آخر بل يئسوا فانقلبوا.
# (وروى) ان النبي (ص) كان في جنازة فانتهى إلى القبر فبكى حتى بل الثوب
~~دموعه ثم قال: إخواني لمثل هذا اليوم فاستعدوا.
# وقال النبي (ص): ان القبر أول منازل الآخرة فان نجى منه فما بعده أيسر
~~وإن لم ينج منه فما بعده أشد منه، وقيل: توفيت النور امرأة الفرزدق: ما
~~أعددت لهذا اليوم يا أبا فراس؟ قال شهادة أن لا إله إلا الله منذ ثمانين
~~سنة، فلما دفنت قام على قبرها فقال:
# أخاف وراء القبر إن لم يعافني * أشد من القبر التهابا وأضيقا إذا جاء في
~~يوم القيامة قائد * عنيف وسواق يسوق الفرزدقا فقد خاب من أولاد آدم من مشى
~~* إلى النار مغلول القلادة أزرقا وأنشد:
# وإذا وليت أمور قوم مرة * فاعلم بأنك عنهم مسؤول وإذا حملت إلى القبور
~~جنازة * فاعلم بأنك بعدها محمول يا صاحب القبر المنقش سطحه * ولعله من تحته
~~مغلول PageV00P494
### | مجلس في ذكر القيامة والصراط ونصب الموازين
# قال الله تعالى في سورة
~~البقرة (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله).
# وقال الله: (واتقوا يوما لا يجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها شفاعة
~~ولا يؤخذ منها عدل) وقوله: (من قبل أن يأتي يوم لا بيع ms542 فيه ولا خلة ولا
~~شفاعة وقوله في سورة آل عمران: (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه).
# وقال في هذه السورة في قصة المسيح: (ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين
~~اتبعوك فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة ثم إلى مرجعكم فاحكم بينكم فيما
~~كنتم فيه تختلفون) وقال فيها: (ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار فلن يقبل من
~~أحدهم ملا الأرض ذهبا ولو افتدي به).
# وقال تعالى في سورة النساء في عظيم ندامتهم: (يومئذ يود الذين كفروا
~~وعصوا الرسول له تسوى بهم الأرض ولا يكتمون الله حديثا).
# وقال تعالى في سورة المائدة: (ان الذين كفروا لو أن لهم ما في الأرض
~~جميعا ومثله معه ليفتدوا به من عذاب يوم القيامة ما تقبل منهم ولههم عذاب
~~اليم).
# وقال تعالى في سورة الأنعام: (ولو ترى إذ وقفوا على النار فقالوا يا
~~ليتنا نرد ولا نكذب بآياتنا ربنا ونكون من المؤمنين بل بدا لهم ما كانوا
~~يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون).
# وقال تعالى فيها: (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتى إذا جاءتهم الساعة
~~بغتة قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها وهم يحملون أوزارهم على ظهورهم ألا
~~ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو والدار الآخرة خير الذين
~~يتقون أفلا تعقلون).
# وقال الله تعالى فيها: (يوم يأتي بعض آيات ربك لا ينفع نفسا إيمانها لم
~~تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا).
# وقال تعالى في سورة الأنفال: (ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث
~~بعضه PageV00P495
# على بعض فيركمه جميعا في جهنم).
# وقال تعالى في سورة يونس: (ويوم يحشرهم كان لم يلبثوا إلا ساعة من النهار
~~يتعارفون بينهم).
# وقال تعالى في سورة هود: (ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود).
# وقال في سورة النحل (وما أمر الساعة إلا كلح البصر أو هو أقرب).
# وقال تعالى في سورة بني إسرائيل: (وكل انسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج
~~له يوم القيامة كتابا يلقيه منشورا اقرأ كتابك كفى ms543 بنفسك اليوم عليك
~~حسيبا).
# وقال تعالى في سورة الكهف: (ويوم نسير الجبال وترى الأرض بارزة وحشرناهم
~~فلم نغادر منهم أحدا وعرضوا على ربك صفا لقد جئتمونا كما خلقناكم أول مرة
~~بل زعمتم ان لن نجعل لكم موعدا).
# قال: (ووضع الكتاب وترى المجرمين مشفقين بما فيه ويقولون يا ويلتنا ما
~~لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها، ووجدوا ما عملوا حاضرا
~~ولا يظلم ربك أحدا).
# وقال تعالى في سورة الأنبياء: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا
~~تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين).
# وقال تعالى في سورة الحج: (يا أيها الناس اتقوا ربكم ان زلزلة الساعة شئ
~~عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس
~~سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد).
# وفى سورة المؤمنين: (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا
~~يتسائلون).
# وقال بعده: (فمن ثقلت موازينه فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولئك
~~الذين خسروا أنفسهم في جهنم خالدون).
# قال تعالى في سورة النور: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما
~~كانوا يعملون).
# وفى سورة لقمان: (يا أيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزى والد عن
~~ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا ان وعد الله حق).
# قال تعالى في سورة السجدة: (ربنا أبصرنا وسمعنا فارجعنا نعمل صالحا إنا
~~موقنون). PageV00P496
# وقال تعالى في سورة الزخرف (هل ينظرون إلا الساعة ان تأتيهم بغتة وهم لا
~~يشعرون).
# وفى سورة الدخان: (يوم لا يغنى مولى عن مولى شيئا، ولا هم ينصرون إلا من
~~رحم الله).
# وقال في سورة " ق ": (ونفخ في الصور ذلك يوم الوعيد، وجائت كل نفس معها
~~سائق وشهيد لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد).
# وقال تعالى: (إذا وقعت الواقعة).
# وقال تعالى في سورة الممتحنة: (لن تنفعكم أرحامكم ولا أولادكم يوم
~~القيامة يفصل بينكم).
# وفى سورة التغابن: (يوم يجمعكم ليوم الجمع ذلك يوم ms544 التغابن).
# وقال تعالى في سورة سأل سائل: (ولا يسئل حميم حميما يبصرونهم يود المجرم
~~لو يفتدى من عذاب يومئذ ببنيه وصاحبته وأخيه وفصيلته التي تؤويه ومن في
~~الأرض جميعا ثم ينجيه).
# وفى سورة عم: (ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا
~~وفتحت السماء فكانت أبوابا وسيرت الجبال فكانت سرابا ان جهنم كانت مرصادا
~~للطاغين مآبا).
# وقال تعالى في سورة والنازعات: (فإذا جاءت الطامة الكبرى يوم يتذكر
~~الانسان وما سعى وبرزت الجحيم لمن يرى فأما من طغى وآثرا الحياة الدنيا فان
~~الجحيم هي المأوى واما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فان الجنة هي
~~المأوى).
# وفى سورة عبس: (فإذا جاءت الصاخة يوم يفر المرئ من أخيه واما وأبيه
~~وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه).
# قال الصادق عليه السلام: القيامة عرس للمتقين.
# قال الرضا " ع ": ان أوحش ما يكون هذا الخلق في ثلاثة مواطن: يوم يلد
~~ويوم يخرج من بطن أمه فيرى الدنيا ويوم يموت فيعاين الآخرة وأهلها ويوم
~~يبعث فيرى احكاما لم يراها في دار الدنيا، وقد سلم الله تعالى على يحيى في
~~هذه الثلاثة المواطن وآمن روعته، فقال: والسلام عليه يوم ولد ويوم يموت
~~ويوم يبعث حيا. PageV00P497
# وقد سلم عيسى بن مريم على نفسه في هذه الثلاثة المواطن، فقال عليه السلام
~~والسلام على يوم ولدت ويوم أموت ويوم ابعث حيا.
# قال الصادق عليه السلام: يؤتى بشيخ يوم القيامة فيدفع إليه كتابه ظاهرة
~~مما يلي الناس لا يرى إلا مساوى فيطول ذلك عليه فيقول: يا رب أتأمرني إلى
~~النار فيقول الجبار جل جلالة: انى استحيى ان أعذبك وقد كنت تصلى لي في دار
~~الدنيا اذهبوا بعبدي إلى الجنة.
# قال رسول اله (ص): لا يزول قد ما عبد يوم القيامة حتى يسئل عن أربعة: عن
~~عمره فيما أفناه وشبابه فيما أبلاه: وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه،
~~وعن حبنا أهل البيت.
# قال الصادق " ع " إذا أراد الله أن يبعث الخلق أمطر السماء على ms545 الأرض
~~أربعين صباحا فاجتمعت الأوصال ونبتت اللحوم.
# قال أمير المؤمنين " ع " لا تنشق الأرض عن أحد يوم القيامة إلا وملكان
~~آخذان بضبعه يقولان أجب رب العزة، ان أعظم الحسرات يوم القيامة حسرة رجل
~~كسب مالا في غير طاعة الله فورثه رجلا فأنفقه في طاعة الله سبحانه فدخل به
~~الجنة ودخل الأول به النار.
### || فصل
# قال الله تعالى في سورة البلد: (فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما
~~العقبة) اما الصراط فقال قوم: انه طريق إلى الجنة والنار وانه يتسع لأهل
~~الجنة ويتسهل لهم سلوكه ويضيق على أهل النار ويشق عليهم سلوكه، وقال آخرون:
~~المراد به الحجج والأدلة المفرقة بين أهل الجنة والنار المميزة بينهم.
# قال الباقر " ع " في خبر طيل: ثم يوضع صراط أدق من حد السيف عليه ثلاث
~~قناطر أما واحدة فعليها الأمانة والرحم، واما الأخرى فعليها الصلاة، واما
~~الأخرى فعليها عدل رب العالمين لا إله غيره فيكلفون الممر عليه فيحبسهم
~~الرحم والأمانة فان نجوا منها حبسهم الصلاة فان نجوا منها كان المنتهى إلى
~~رب العالمين عز وجل.
# وهو قوله تبارك وتعالى: (ان ربك لبالمرصاد) والناس على الصراط فمتعلق
~~فقدم ترك وقد تستمسك والملائكة حولهم ينادون: يا حليم اغفر واصفح وعد بفضلك
~~PageV00P498
# وسلم سلم، والناس يتهافتون فيها كالفراش فإذا نجى ناج برحمته الله عز وجل
~~نظر إليها فقال: الحمد لله الذي نجاني منك بعد أياس بفضله ان ربنا لغفور
~~شكور.
# قال الصادق " ع ": الناس يمرون على الصراط طبقات والصراط أدق من الشعر
~~ومن حد السيف، فمنهم من يمر مثل الرق، ومنهم من يمر مثل عدو الفرس ومنهم من
~~يمر حبوا، ومنهم من يمر مشيا، ومنهم من يمر متعلقا قد تأخذ النار منه شيئا
~~وتترك منه شيئا.
### || فصل
# قال الله تعالى في سورة الأعراف: (والوزن يومئذ الحق فمن ثقلت
~~موازينه فأولئك هم المفلحون، ومن خفت موازينه).
# وقال تعالى في سورة سبحان: وكل انسان ألزمناه طائره في عنقه ونخرج له يوم
~~القيامة كتابا يلقيه منشورا إقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا). ms546
# وقال تعالى في سورة الكهف: (وعرضوا على ربك صفا).
# وقال تعالى في سورة الأنبياء: (ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا
~~تظلم نفسا شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين).
# أما الميزان فقال قوم: انه عبارة عن العدل والتسوية والقسمة الصحيحة كما
~~يقولون كلام فلان موزون وأفعاله موزونة وهو وجه يليق بفصاحة الكلام وهو
~~أولى.
# وقال قوم: المراد بالميزان ذو الكفتين، وان اعمال العباد وإن لم يصح
~~وزنها فالصحف التي يكتب فيها الاعمال يصح وزنها، وقيل: انه يجعل النور في
~~احدى الكفتين والظلمة في الأخرى ويكون لنا في الاخبار عن ذلك مصلحة في
~~التكليف
### || فصل
# قال الله تعالى في سورة الأعراف: (فلنسألن الذين أرسل عليهم
~~ولنسألن المرسلين).
# وقال تعالى في سورة النور: (يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما
~~كانوا يعملون، وقال تعالى في سورة يس: (اليوم تختم على أفواههم وتكلمنا
~~أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون). PageV00P499
# وأما المسألة والمحاسبة في الموقف، وإن كان الله عالما بأحوالهم لأنه
~~عالم لنفسه لا يمتنع أن يكون فيه غرض لأنه بالمحاسبة والمسألة وشهادة
~~الجوارح يظهر الفرق بين أهل الجنة والنار ويتميز بعضهم من بعض فيسر بذلك
~~أهل الجنة ويكسر بذلك نفعهم ويكون لنا في العلم به مصلحة في دار التكليف
~~والاجماع حاصل على المحاسبة والقرآن يشهد به كقوله (وكفى بنا حاسبين) وكذلك
~~شهادة الجوارح ونشر الصحف مجمع عليه والقرآن شاهد به لكن المسألة وان كانت
~~عامة فهي على المؤمنين سهلة وعلى الكافرين صعبة لما فيها من التبكيت
~~والمناقشة.
# وأما كيفية شهادة الجوارح، فقال قوم بينها الله بينة حتى تشهد وقيل إن
~~الله تعالى يفعل فيها الشهادة واضافتها إلى الجوارح مجازا وكلا الامرين
~~مجاز، وقيل إن الشاهد هو العاصي نفسه يشهد على نفسه بما فعله ويقلبه ويكون
~~ذلك حقيقة، وقيل إنها تظهر فيها امارة تدل على الفرق بين المطيع والعاصي،
~~وكل ذلك جائز والله أعلم بالصواب.
# قال الشاعر:
# إلهي لست أدرى ما جوابي * إذا ما قلت لي عبدي لماذا أتيت ms547 محارمي وعصيت
~~أمرى * وفيم فعلت هذا ثم هذا وقال آخر:
# إلهي ليت شعري كيف حالي * لدى الميزان أو عند الصراط وحولي من خصومي كل
~~شاك * إليك صنوف ظلمي واشتطاطي
### | مجلس في ذكر الشفاعة والحوض
# قال الله تعالى
~~في سورة سبحان: (عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا).
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: المقام الذي اشفع فيه لامتي.
# قال الرضا " ع " قال رسول الله (ص): من لم يؤمن بحوضي فلا أورده الله
~~حوضي ومن لم يؤمن بشفاعتي فلا أناله الله شفاعتي، ثم قال عليه السلام؟ إنما
~~شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي، فأما المحسنون فما عليهم من سبيل.
~~PageV00P500
# قيل للرضا " ع " يا بن رسول الله فما معنى قول الله تعالى (ولا يشفعون
~~إلا لمن ارتضى) قال: لا يشفعون إلا لمن ارتضى دينه.
# قال رسول الله (ص): شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي ما خلا الشرك والظلم.
# وقال الصادق " ع " من أنكر ثلاثة أشياء فليس من شيعتنا: المعراج،
~~والمسألة في القبر والشفاعة.
# قال ابن عباس: لما نزلت (إنا أعطيناك الكوثر) صعد رسول الله (ص) المنبر
~~فقرأها على الناس فلما نزل قالوا يا رسول الله ما هذا الذي قد أعطاك الله
~~قال: نهر في الجنة أشد بياضا من اللبن وأشد استقامة من القدح حافتاه قباب
~~الدر والياقوت يرده طير خضر لها أعناق كالعناق البخت، قالوا يا رسول الله
~~ما أنعم هذا الطائر؟ قال أفلا أخبركم يا نعم منه؟ قالوا: بلى يا رسول الله
~~قال من اكل الطير وشر بالماء فاز برضوان الله.
# قال رسول الله (ص) أ: خيرت بين ان يدخل شطرا من الجنة وبين الشفاعة
~~فاخترت الشفاعة لأنها أعم وأكفى أترونها للمؤمنين المتقين لا ولكنها
~~للمؤمنين المتلوثين الخطائين.
# ولا خلاف بين المسلمين ان الشفاعة ثابتة إلا أن أصحاب الوعيد قالوا
~~مقتضاها زيادة المنافع والدرجات وقلنا مقتضاها اسقاط المضار والدليل على
~~بطلان قول من قال مقتضاها زيادة المنافع انه لو كان كذلك لوجب إذا سألنا
~~الله تعالى ان يزيد في كرامات رسول الله (ص) ms548 ورفع درجاته أن تكون شافعين له
~~وادح من المسلمين لا يقول ذلك لا لفظا ولا معنى فلم يبق إلا أن الشفاعة في
~~اسقاط المضار دون زيادة المنافع.
### | مجلس في ذكر الرجاء وسعة رحمة الله تعالى
#  قال الله تعالى في سورة
~~الأعراف: (ورحمتي وسعت كل شئ).
# وقال تعالى في سورة الأحزاب (وكان بالمؤمنين رحيما).
# وقال تعالى في سورة التنزيل: (قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا
~~تقنطوا من رحمة الله). PageV00P501
# وقال تعالى في سورة حم عسق: (آلله لطيف بعبادة).
# قال رسول الله (ص): إذا كان يوم القيامة تجلى الله لعبده المؤمن فيوقفه
~~على ذنوبه ذنبا ذنبا ثم يغفر الله له لا يطلع على ذلك ملكا مقربا ولا نبيا
~~مرسلا ويستر عليه ما يكره ان يقف عليه أحد ثم يقول لسيئاته كوني حسنات.
# قال أمير المؤمنين عليه السلام: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فان
~~موسى بن عمران " ع " خرج يقتبس لأهله نارا فكلمه الله عز وجل فرجع نبيا
~~وخرجت ملكه سبا فأسلمت مع سليمان " ع ": إذا كان يوم القيامة نشر الله
~~تبارك وتعالى رحمته حتى يطمع إبليس في رحمته تعالى وتقدس.
# قال رسول الله (ص): رأيت في المنام رجلا من أمتي قائما على شفير جهنم
~~فجاء.
# رجاه من الله عز وجل استنقذه من ذلك.
# قال أبو الحسن موسى " ع ": لله عز وجل يوم الجمعة الف نفحة من رحمته يعطى
~~كل عبد منها ما شاء فمن قرأ إنا أنزلنا بعد العصر يوم الجمعة مائة مرة وهب
~~الله عز وجل له تلك الألف ومثلها.
# وقال أمير المؤمنين عليه السلام: لا تأمنن على خير هذه الأمة عذاب الله
~~لقول الله سبحانه وتعالى فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ولا تيأس
~~لشر هذه الأمة من روح الله لقول الله سبحانه وتعالى انه لا ييأس من روح
~~الله إلا القوم الكافرون.
# وقال صلى الله عليه وآله: آن الله خلق يوم خلق السماوات والأرض مائة رحمة
~~فجعل في الأرض منها رحمة منها تعطف ms549 الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على
~~بعض والطير كذلك واخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة
~~أكملها بهذه الرحمة مائة.
# قال رسول الله (ص): من أصاب في الدنيا ذنبا فعوقب به فالله أعدل من أن
~~يثنى عقوبة على عبده، ومن أذنب ذنبا في الدنيا فستره الله عليه وعفى، فالله
~~أكرم من أن يعود في شئ إذا عفى عنه.
# وقال صلى الله عليه وآله: ما من حافظين يرفعان إلى الله تعالى ما حفظا في
~~أول الصحية خيرا وفى آخرها خيرا إلا قال لملائكة اشهدوا انى غفرت لعبدي ما
~~بين طرفي الصحيفة. PageV00P502
# وقال صلى الله عليه وآله: لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله فان
~~حسن الظن بالله ثمن الجنة.
# وقال صلى الله عليه وآله: آن الله تعالى كتب كتابا بيده لنفسه قبل أن
~~يخلق السماوات والأرضين ووضعه تحت العرش فيه رحمتي سبقت غضبى.
# وقال صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده ان الله تعالى ارحم بعبده من
~~الوالدة المشفقة بولدها.
# وقال صلى الله عليه وآله: لعن الله المبترين ثلاثا قيل: يا رسول الله من
~~هم؟ قال الذين يقنطون الناس من رحمة الله قال الله تعالى لموسى " ع ":
~~استغاث بك قارون فلم تغثه فو عزتي لو استغاث بي لأغثته وعفوت عنه.
# روى أن رسول (ص) دخل على شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك؟ قال أرجو الله
~~وأخاف فقال رسول الله (ص): لا يجتمعان في قلب عبد إلا أعطاه الله ما يرجوه
~~وآمنه مما يخاف.
# وقيل كان في بني إسرائيل ملك فوصف له رجل من العباد فدعاه وراوده على
~~صحبته ولزوم بابه فقال له العابد أيه الملك أحسن ما تقول ولكن ما تقول لو
~~دخلت يوما بيتك فوجدتني العب بجاريتك قال فغضب الملك وقال يا فاجر تجترئ
~~على التفوه بمثل هذا قال له العابد ان لي ربا كريما لو رأى منى في اليوم
~~سبعين ذنبا ما غضب على ولا انتهرني عن بابه ولا حرمني رزقه فكيف أفارق بابه ms550
~~والزم باب من يغضب على قبل أن أعصيه فكيف ولو قد رأيتني على المعصية.
# انشد:
# ذنوبي كثير لا أطيق احتمالها * وعفوك عن ذنبي أجل وأكبر وقد وسعتني رحمة
~~منك هاهنا * وانى بها يوم القيامة أفقر
### | مجلس في ذكر الجنة وكيفيتها
# قال
~~الله تعالى في سورة البقرة: (وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات ان لهم
~~PageV00P503
# جنات تجرى من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذي
~~رزقنا من قيل واتوا به متشابها ولهم فيها أزواج مطهرة وهم فيها خالدون).
# وقال تعالى في سورة آل عمران: (وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها
~~السماوات والأرض أعدت للمتقين).
# قال رسول الله (ص): ان الجنة لبنة من ذهب ولبنة من فضة ولبنة من ياقوت
~~وملاطها المسك الأذفر وشرفها الياقوت الأحمر والأخضر والأصفر وأبوابها
~~مختلفة باب الرحمة من ياقوته حمراء.
# واما الصبر فباب صغير مصراع واحد من ياقوتة حمراء لا حلق له.
# واما باب الشكر فإنه من ياقوتة بيضاء لها مصراعان مسيرة ما بينهما خمس
~~مائة عام له ضجيج وحنين يقول: اللهم جئني باهلي ينطقه ذو الجلال والاكرام.
# وأبا باب البلا من ياقوتة صفراء له مصراع واحد ما أقل من يدخل منه.
# فأما الباب الأعظم فيدخل منه العباد الصالحون وهم أهل الزهد والورع
~~والراغبون إلى الله تعالى وتقدس المستأنسون به فإذا دخلوا الجنة يسيرون على
~~نهرين في مصاحف في سفين الياقوت مجاديفها اللؤلؤ فيها ملائكة من نور عليهم
~~ثياب شديدة خضرتها يسيرون على حافتي ذلك النهر واسم ذلك النهر جنة المأوى
~~وجنة عدن وهي وسط الجنان وسورها ياقوت احمر وحصاؤها اللؤلؤ.
# قال أمير المؤمنين " ع ": طوبى شجرة في الجنة أصلها في دار رسول الله (ص)
~~فليس مؤمن إلا وفى داره غصن من أغصانها لا ينوى في قلبه شيئا إلا اتاه ذلك
~~الغصن به ولو أن راكبا مجدا سار في ظلها مائة عام لم يخرج منها ولو أن
~~غرابا طار من أصلها ما بلغ أعلاها حتى يبيض هرما.
# (وروى ة ان رجلا سأل ابن ms551 عباس فقال: ما الذي أخفاه الله تبارك وتعالى من
~~الجنة وقد أخبر عن خدمها وأزواجها وطيبها وشرابها وثمرها وما ذكر الله
~~تبارك وتعالى من امرها وأنزله في كتابه.
# فقال ابن عباس: هي جنة عدن خلقها يوم الجمعة ثم أطيق فلم يراها مخلوق من
~~أهل السماوات والأرضين حتى يدخلها أهلها قال لها عز وجل ثلاث مرات تكلمي
~~فقال طوبى للمؤمنين قال جل جلاله: طوبى للمؤمنين وطوبى لك قال فقال: رسول
~~الله (ص) PageV00P504
# ألا من كان فيه ست خصال فإنه منهم من صدق حديثه وأنجز موعوده وأدى أمانته
~~وبر والديه ووصل رحمه واستغفر من ذنبه فهو مؤمن.
# قال أمير المؤمنين ان في الجنة لشجرة تخرج من أعلاها الحلل ومن أسفلها
~~خيل بلق مسرجة ملجمة ذوات أجنحة لا تروث ولا تبول فيركبها أولياء الله
~~فيطير بهم في الجنة حيث شاؤوا فيقول الذين أسفل منهم يا ربنا ما بلغ بعبادك
~~هذه الكرامة فيقول الله جل جلاله انهم كانوا يقومون الليل ولا ينامون
~~ويصومون النهار ولا يأكلون ويجاهدون العدو ولا يجبنون ويتصدق ولا يبخلون.
# سئل انس بن مالك فقيل له يا أبا حمزة الجنة في الأرض أم في السماء قال
~~واية ارض تسع الجنة وأي سماء تسع الجنة قيل فأين هي؟ قال فوق السماء
~~السابعة تحت العرش قال رسول الله (ص) أدخلت الجنة فرأيت في عارض الجنة
~~مكتوبا ثلاثة أسطر بالذهب فالسطر الأول لا إله إلا الله محمد رسول الله
~~والسطر الثاني ما قدمنا وجدنا وما أكلنا ربحنا وما خلفنا خسرنا، والسطر
~~الثالث أمة مذنبة ورب غفور وقال صلى الله عليه وآله: ما في الجنة شجرة إلا
~~ساقها من ذهب.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان أهل لا يغوطون ولا يبولون طعامهم جشا ورشح
~~كالمسك يلهمون اخذ والتسبيح كما يلهمون النفس.
# وقال صلى الله عليه وآله: والذي انزل الكتاب على محمد ان أهل الجنة
~~ليزدادون جمالا وحسنا كما يزدادون في الدنيا قباحة وهرما.
# وقال صلى الله عليه وآله: ان أدنى أهل الجنة منزلا من له ms552 ثمانون الف خادم
~~واثنان وتسعون درجة وينتصب له قبة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت وكما بين الجانبة
~~إلى صنعا.
# وقال رسول الله (ص): سطح نور في الجنة فرفعوا رؤسهم فإذا هو ثغر حوراء
~~ضحكت في وجه زوجها.
# قال ابن عباس: ان دون الجنة سبع حوائط وثمان قناطر محيط بالجنان كلها أول
~~حائط منها فضة والثاني ذهب وفضة، والثالث ذهب والرابع لؤلؤة والخامس در
~~والسادس زبرجد والسابع نور يتلألأ ما بين الحائطين مسيرة مائة عام قوامها
~~من در وياقوت وزبرجد ما بين كل مصراعين مسيرة ولها ثمانية أبواب. قال
~~الشاعر: PageV00P505
# جنة الفردوس لا يصلح إلا الكرام * كن كريما وادخل الجنة عفوا بسلام وقال
~~آخر:
# في الخلد جارية بالغنج ماشية * للزوج ساقية في وسط أشجار من مسكه عجنت
~~بعنبر خلطت * لمن ترى خلقت للزاهد القار معشوقة حرة في خدها حمرة * كأنها
~~درة في نقش دينار بالدل مقبلة الشعر مرسلة * الذيل مسبلة في وسط أنهار قد
~~زانها عبث في قربها طرب * في خلقها عجب شيبت بأنوار تسقى الولي بها خمرا
~~مشعشعة * خمر الفراديس لامن خمر خمار والطير في غرف الياقوت صادحة * كان
~~أصواتها ألحان زمار فيالها طرب من شأنها عجب * من حيث شاء من الجنات طيار
### | مجلس في ذكر جهنم وكيفيتها
# قال الله تعالى في سورة البقرة: (والذين كفروا
~~وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون):
# وقال تعالى في سورة النساء: (ان الذين كفروا بآياتنا سوف نصليهم نارا
~~كلها فضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب).
# وقال تعالى فيها: (ان الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في
~~بطونهم نارا وسسيصلون سعيرا).
# وقال تعالى في سورة التوبة: (والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في
~~سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم
~~وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم لا نفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون).
# وقال تعالى في سورة مريم: (وان منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا).
# قال أبو عبد الله " ع ": بينما رسول الله (ص) ذات ms553 يوم قاعد إذ نزل جبرئيل
~~" ع ". PageV00P506
# وهو كئيب حزين متغير اللون، فقال له رسول الله (ص): مالي أراك كئيبا
~~حزينا؟
# قال يا محمد وكيف لا أكون كذلك وإنما وضعت منافيخ جهنم اليوم فقال رسول
~~الله (ص): وما منافيخ جهنم يا جبرئيل؟ قال إن الله تبارك وتعالى امر بالنار
~~فأوقد عليها الف عام حتى احمرت ثم أمر بها فأوقد عليها الف عام حتى ابيضت
~~ثم أمر فأوقد عليها الف عام حتى اسودت وهي سوداء مظلمة فلو أن حلقة من
~~السلسلة التي طولها سبعون ذراعا وضعت على الدنيا لذابت الدنيا من حرها ولو
~~أن قطرة من الزقوم والضريع قطرت في شراب أهل الدنيا لمات أهل الدنيا من
~~نتنها قال: فبكى رسول الله (ص) وبكى جبرئيل " ع " فبعث الله إليهما ملكا
~~فقال: ان ربكما يقرؤكما السلام ويقول لكما انى قد آمنتكما من أن تذنبا ذنبا
~~أعذبكما عليه.
# قال أمير المؤمنين " ع ": ان في جهنم طواحن يطحن بها أفلا تسألوني ما
~~طحنها فقيل له وما طحنها يا أمير المؤمنين قال العلماء الفجرة والقراء
~~الفسقة والجبابرة الظلمة والوزراء الخونة والعرفاء الكذبة وان في النار
~~لمدينة يقال لها الحصينة أفلا تسألوني ما فيها؟ فقيل له وما فيه يا أمير
~~المؤمنين؟ قال فيها أيدي الناكثين.
# قال الكاظم " ع ": في خبر طويل ان في النار واديا يقال له سقر لم تنفس
~~منذ خلقه الله لو اذن الله عز وجل له في النفس بقدر مخيط لا حرق ما على وجه
~~الأرض وان أهل النار ليتعوذون من حر ذلك الوادي ونتنه وقذرة وما أعد الله
~~فيه لأهله وان في ذلك الوادي لجبل يتعوذ جميع أهل ذلك الوادي من حر ذلك
~~الجبل ونتنه وقذره وما أعده الله يهبه لأهله وان في ذلك الجبل لشعب يتعوذ
~~جميع أهل الجبل من حر ذلك الشعب ونتنه وقذره وما عد الله فيه لأهله وان في
~~ذلك الشعب لقليبا يتعوذ جميع أهل ذلك الشعب من حر ذلك القليب ونتنه وقذره
~~وما أعده الله فيه لأهله وان ms554 في ذلك القليب لحية يتعوذ جميع أهل ذلك القليب
~~من خبث تلك الحية ونتنها وقذرها وما أعده الله في أنيابها من السم لأهلها
~~وان في جوف تلك الحية لسبعة صناديق فيها خمسة من الأمم السالفة واثنان من
~~هذه الأمة قال جعلت فداك من الخمسة؟ ومن الاثنان؟ قال اما الخمسة فقابيل
~~الذي قتل هابيل ونمرود الذي حاج إبراهيم في ربه قال: انا أحيى وأميت وفرعون
~~الذي قال انا ربكم الأعلى ويهود الذي هود اليهود وبولس الذي قصر النصاري
~~ومن هذه الأمة الأعرابيان. PageV00P507
# قال أبو جعفر " ع " لما نزلت هذه الآية وجئ يومئذ بجهنم يومئذ، سئل عن
~~ذلك رسول الله (ص) فقال أخبرني الروح الأمين ان الله لا إله غيره إذا جمع
~~الأولين والآخرين أتى بجهنم يقاد بألف زمان اخذ بكل زمان مائة الف ملك من
~~الغلاظ الشداد إذ لها هدة وتغيظ وزفير وانها لتزفر الزفرة فلو لا ان الله
~~أخرهم إلى الحساب لأهلكت الجميع ثم يخرج منها غسق محيط بالخلائق البر منهم
~~والفاجر.
# قال الباقر " ع ": ان أهل النار يتعاوون كما يتعاوى الكلاب والذئاب مما
~~يلقون اليم العذاب ما ظنك يا عمر وبقوم لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف
~~عنهم من عذابها عطاشى فيها جياع كليلة ابصارهم صم بكم عمى مسودة وجوههم
~~خاسئين فيها نادمين مغضوب عليهم فلا يرحمون ومن العذاب لا يخفف عنهم، وفى
~~النار يسجرون ومن الحميم يشربون، ومن الزقوم يأكلون وبكلاليب النار يحطمون
~~وبالمقامع يضربون والملائكة الغلاظ الشداد لا يرحمون فهم في النار يسحبون
~~على وجوههم ومن الشياطين يقرنون وفى الأنكال والأغلال يصفدون ان دعوا لم
~~يستجب هلم، وان سألوا حاجة لم تقض لهم هذه حال من دخل النار.
# قال الباقر " ع ": ان رسول الله (ص) أسرى به لم يمر بخلق من خلق الله إلا
~~رأى ما يحب من البشر واللطف والسرور حتى مر بخلق من خلق الله فلم يلتفت
~~إليه ولم يقل شيئا فوجدا قاطبا عابسا، فقال يا جبرئيل ما مررت بخلق من خلق
~~الله إلا رأيت ms555 البشر واللطف والسرور منه إلا هذا فمن هذا؟ قال: هذا مالك
~~خازن النار وهكذا خلقه ربه قال: فانى أحب ان تطلب إليه ان يريني النار،
~~فقال له جبرئيل: ان هذا محمد رسول الله وقد سألني ان اطلب إليك ان تريه
~~النار قال: فأخرج له عنقا منها فرآها فما افتر ضاحكا حتى قبضه الله عز وجل.
# قال رسول الله (ص): لو كان في هذا المسجد مائة الف أو يزيدون ثم تنفس رجل
~~من أهل النار فأصابهم نفسه لاحترق المسجد ومن فيه.
# وقال: ان في النار لحيات مثل أعناق البخت يلسعن أحدهم فيجد حموتها أربعين
~~خريفا وان فيها لعقارب كالبغال يلسعن أحدهم فيجد حموتها أربعين خريفا.
# قال ابن عباس لجهنم سبعة أبواب على كل باب سبعون الف جبل في كل جبل سبعون
~~الف شعب في كل شعب سبعون الف وادى في كل واد سبعون الف شق في كل شق سبعون
~~PageV00P508
# الف بيت في كل بيت سبعون الف حية طول كل حية مسيرة ثلاثة أيام أنيابها
~~كالنخل الطوال تأتي ابن آدم فتأخذ بأشفار عينيه وشفتيه فيكشف كل لحم على
~~عظمه وهو ينظر فيهرب منها فيقع في نهر من أنهار جهنم يذهب به سبعين خريفا.
# قال الشاعر:
# إلهي كان في القيامة واقف * وقد فاض دمعي حين أقرأ كتابيا يقول لي الجبار
~~اقرأ فإنني * أثيبك يا عبدي بما كنت ساعيا فيا سوأتي من موقفي وصحيفتي *
~~تخبره تحصى على الدواهيا تعرفني ذنبا قديما عملته * وقد كنت عنها ساهي
~~القلب لاهيا وقد وضع الميزان للفصل والقضا * كفى لعباد الله بالله قاضيا
~~فهذا بوجه مسفر اللون ضاحك * وآخر مصروفا إلى النار باكيا * * * * انقطع
~~كلامنا إذا انتهينا إلى هذا الموضع، وقد شرطنا في أول الكتاب ونبهنا على أن
~~اخبارنا كثيرة، وآثار جمة يقتضى ظاهرها مذهب الحشو وخلاف الحق ينبغي ان
~~يتأملها الناظر ويتفكر فيها ويحملها على وجه يكون موافقة للأصول ودلائل
~~العقول فأنى لم اذكر شيئا في هذا الكتاب من الخبر، والأثر الذي يقتضى ظاهره
~~مذهب الحسو حتى كنت ms556 عالما لمعناه قبل ايراده لكن لم اذكر معناه لئلا يطول
~~به الكتاب فينبغي لا يعتقد أحد انى كنت حشويا ومخلطا فأنى رجل محقق والحمد
~~لله رب العالمين# PageV00P509 ms557