######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0009096
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أمين الدولة محمد بن محمد بن هبة الله العلوي الحسيني أبو جعفر الأفطسي الطرابلسي (المتوفى: بعد 515هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المجموع اللفيف
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0009096
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-9096
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/9096
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1425 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الغرب الإسلامي، بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# الفصل الأول من المجموع اللفيف
# «مختارات تراثية في الأدب والفكر والحضارة» تأليف القاضي أمين الدولة
~~محمد بن محمد بن هبة الله الحسيني الأفطسي المتوفى بعد 515 ه/ 1121 م تحقيق
~~الدكتور يحيى وهيب الجبوري أستاذ بجامعة إربد الأهلية
# PageV01P025
# بسم الله الرحمن الرحيم*
# والحمد لله وحده.
### | [دعاء إبراهيم]
# انظر إلى قول الله عز وجل: (وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا وارزق
~~أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر قال ومن كفر فأمتعه قليلا)
# [1] ، ضيق إبراهيم، واشترط الرزق للمؤمنين، فوسع الله عز وجل، المولى
~~الكريم، وقال:
# (ومن كفر) *
# فسبحان من هو كما قال بعض الصالحين: «أنا في جراية من إذا غضب رزق» ، وقد
~~فسر قوله عز وجل: (خير الرازقين) *
# [2] على هذا النحو.
# قال الوزير الكامل أبو القاسم الحسين بن علي بن الحسين المغربي [3] رضي
~~الله عنه، فيما رأيته بخطه: «رأيت في سورة الحديد شيئا كأنه موعظة لي
~~ولأشباهي، قوله الله عز وجل: (ينادونهم ألم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم
~~فتنتم PageV01P027
# أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغركم بالله
~~الغرور (14) فاليوم لا يؤخذ منكم فدية ولا من الذين كفروا)
# [1] ، يدلك أن الخطاب الأول للمسلمين المتربصين بالعبادة مثلي، فواحسرتا
~~إن لم يغفر الله ويتداركنا برحمته.
# قال عبد الملك لزفر بن الحارث الكلابي [2] : بلغني أن كندة [3] تدعيك،
~~قال: وما خير رجل لا يدعى [1 ظ] رغبة، أو ينتفى منه حسدا.
### | [أولاد الديلميات]
# ومن العرب أولاد الديلميات [4] : حوشب بن يزيد (بكري) [5] ، ومطرف ابن
~~المغيرة بن شعبة (ثقفي) [6] ، وخالد بن عتاب بن ورقاء (تميمي) [7] ، وسالم
~~PageV01P028
# ابن قتيبة (باهلي) ، وسالم بن قتيبة (باهلي) [1] .
# قال بعض الفلاسفة: طول الحمية منهكة، وتركها مهلكة.
# [قال] أرسطاليس [2] : الملك الذي يعمر بيوت أمواله بخراب بلدانه، مثل
~~المطين سطح بيته من أساس حيطانه.
# قال تميم بن نصر بن سيار لأعرابي: أأصابتك تخمة قط؟ قال: أما من مالك
~~ومال أبيك فلا.
### | [تفسير آية]
# انظر وأعجب من قول الله عز وجل: (إنكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم) ms001
# [3] ، وكيف لم يقل: حطب جهنم، فإنه لو قال: حطب جهنم، لدل على انقضاء
~~العذاب، كما يفنى الحطب في النار، فدل على الخلود فيها، نعوذ بالله منه،
~~بقوله حصب، وأراد أنهم في النار بمنزلة الحصباء في معادنها، ثباتا وخلودا،
~~وأن كان فناء بطيئا، بل أراد أنهم بمنزلة الحصى من الأرض، نسأل الله توفيقا
~~لما أغرب عن ذلك المقام، وأعفى من ذلك الغرام، ونتوجه إليه بمحمد وآله
~~عليهم أفضل الصلاة والسلام» . هذا كلام الوزير رحمه PageV01P029
# الله، وحكاية ما نقلته بخطه.
# قال رحمه الله: «مسألتان في سورة الروم تحتاجان [2 و] إلى فكر طويل،
~~فانظر فيهما إن شاء الله، قوله عز وجل: (وهم عن الآخرة هم غافلون)
# [1] ، وقوله عز وجل: (من قبل أن ينزل عليهم من قبله لمبلسين)
# [2] » .
# قال: أنشدونا: [المتقارب]
# أحبوا البنات فحب البنات ... فرض على كل نفس كريمه
# فان شعيبا لأجل البنات ... أخدمه الله موسى كليمه
# ويروى لعلي عليه السلام، من قصيدة طويلة، وليس له: [3] [الرجز]
# وشر ما يبلى به ... الفتى الصدر الحرج
# إن سامه الصبر أبى ... وأن ضيقا ونشج
# كالجمل السوء إذا ... حملته رغا وضج
### | [شعر لأبي العميثل]
# قال أبو العميثل: [4] PageV01P030
# أقوى من آل أمامة المروت ... فالمر فالثلمان فالثلبوت [1]
# يا راكبا بكرت به ليزورهم ... ببلادهم شدنية تربوت [2]
# نجد فأكناف الحجاز فغوره ... منهم بلاقع كالأكف مروت [3]
# بكروا كأن حدوجهم بحرية ... يعلو بها ثبج الفرات النوت [4]
# رعبت لجيرتنا الذين تحملوا ... قلب بمدفع ثادق وقلوت [5]
# بانوا ولم يأووا لدى كلف بهم ... أسوان يحيى مرة ويموت [2 ظ-]
# ولقد طلبتهم لأدرك حاجة ... عوصاء أعلم أنها ستفوت
# وإذا طمعت بها تعرض دونها ... كره اللقاء يرونني مذعوت [6]
# ووراءه يا ليت ذلك دونه ... ظبي عليه الدر والياقوت
# يسبي القلوب له أنامل طفلة ... حمر كأن خضابهن التوت
# ومعكف قرن الغزالة تحته ... وحف وطرف خلب خلبوت [7]
# وكأن رقدتها لآخر رقدة ... راح وماء غمامة بيوت
# راح تضمن حرسها بختامه ... عامين بعد ختامها الحانوت [8]
# وكأن منطقها من السحر الذي ... روى ببابل أهلها هاروت [9] PageV01P031
# ولها وشاح ذو وساوس جائل ... سلس وحجل لا ms002 يجول صموت
# قصر الحياء حجابه منها على ... عصماء معقل غفرها المأموت [1]
# غرثى الوشاح وكل نقبة كاعب ... عنها مقصرة اللفاق فلوت [2]
# لا تبكها فتلام وابك أخا على ... حجرات جثوة قنوة الينبوت [3]
# متلاف ما جمعت يداه له فلا ... مال أخو فنخ ولا سبروت [4]
# يكفيه بعد قضاء ما ينتابه ... من حق مختبط أتاه القوت [5]
# والجار لا مقصى المحل ولا إذا ... قرب المحل ببيته مقتوت [6] [و] [7]
# والسم والسلع الأمر لمن قلى ... ولمن يود السمن والسنوت [8]
# فاغتاله هار الجوانب مظلم ... فيه صداه ولوحه المنحوت [9] PageV01P032
# إن المنية لا يعزى سوقة ... منها ولا ملك له جبروت
# اللزاق: النكاح، وأنشد: [الرجز]
# لما رأت أنك بئس الساقي ... ولست بالمحمود في اللزاق
### | [قال ديك الجن]
# لديك الجن: [1] [الطويل]
# وإني لأستحييك أن أنطق الهوى ... وأن أتعدى خلسة اللحظات
# وأن أطلق الأمر الذي فيه سبة ... عليك ولو قطعتني حسرات
# سأطوي الهوى تحت الحشا طي نازح ... قضى وطرا إن لم تبح عبراتي
# فأصبر للهجران حتى تملني ... وأدفع عنك الحق بالشبهات
# وأنشد: [الطويل]
# حليم مع التقوى شجاع مع النهى ... ند حين لا يندى السحاب سكوب
# شديد نياط القلب في الموقف الذي ... به لقلوب العالمين وجيب
# وأنشد [الطويل]
# وأحسن ثوبيك الذي هو لابس ... أخوك ومهريك الذي هو راكب [3 ظ]
### | [شمر الحميري]
# بعض ملوك اليمن يقال له شمر الحميري [2] ، لما رأى من بنيه ما سره قال:
~~[مخلع البسيط] PageV01P033
# هون فقد الحياة أني ... خلفت ذكرا على الزمان
# فالآن فلترشف المنايا ... ما أسأر الدهر من حناني [1]
# عبد الله بن وهب [2] : إياكم والغيبة فانها جهد العاجز.
# وأنشد: [مجزوء الوافر]
# كأن فؤادة قلقا ... لسان الحية الفرق
# قيل للجماز [3] : ويلك، كم تلوط، إن اللواط إذا استحكم صار حلاقا [4] ،
~~قال: هيهات، هذا من أراجيف الزناة.
# أول ما يبدأ السمن في اللسان والكرش، فآخر ما يبقى في السلامى والعين،
~~والسلامى: عظام صغار على طول الإصبع أو قريب منها، في كل يد أو رجل أربع
~~سلاميات.
### | [وصية لعلي بن أبي طالب]
# كميل بن زياد النخعي [5] قال: أخذ بيدي أمير المؤمنين علي صلوات الله ms003
~~PageV01P034
# عليه، فأخرجني إلى الجبان، فلما أصحر [1] تنفس الصعداء، ثم قال: [2] ((يا
~~كميل بن زياد، إن هذه القلوب أوعية، فخيرها أوعاها، فاحفظ ما أقول لك:
# الناس ثلاثة؛ فعالم رباني، ومتعلم على سبيل نجاة، وهمج رعاع أتباع كل
~~ناعق، يميلون مع كل ريح، لم يستضيئوا بنور العلم، ولم يلجأوا إلى ركن وثيق،
~~يا كميل بن زياد [4 و] العلم خير من المال، العلم يحرسك، والمال تحرسه [3]
~~، والمال تنقصه النفقة، والعلم يزكو على الإنفاق [4] ، والعلم حاكم، والمال
~~محكوم عليه، يا كميل بن زياد، هلك خزان الأموال، والعلم باق والعلماء باقون
~~ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وآثارهم موجودة، ها إن هنا لعلما جما- وأشار
~~إلى صدر- لو أصبت له حملة، بلى أصبت لقنا غير مأمون، مستعملا آلة الدين
~~للدنيا، ومستظهرا بنعم الله على أوليائه [5] ، ويحججه على دينه، أو منقادا
~~لأهل الحق لا بصيرة له في إحنائه، ينقدح الشك في قلبه الأول عارض من شبهة،
~~ألا، لا ذا ولا ذاك، أم منهوما باللذة، سلس القياد للشهوة، أم مغرما [6]
~~بالجمع والإدخار، ليسا من رعاة الدين في شيء، أقرب شبها بهم الأنعام
~~السائمة [7] ، اللهم بلى، لا تخلو الأرض من قائم لله بحججه، إما ظاهرا
~~[مشهورا] أو خائفا مغمورا، لئلا تبطل حجج الله وبيناته، وكم ذا، وأين
~~أولئك، الأقلون عددا، الأعظمون قدرا بهم يحفظ الله حججه وبيناته، حتى
~~يودعوها في قلوب أشباهم [8] ، هجم بهم العلم على PageV01P035
# حقيقة البصيرة، وباشروا أرواح اليقين، واستلانوا ما استوعر المترفون،
~~وأنسوا بما استوحش منه الجاهلون، وصحبوا الدنيا بأبدان أرواحها معلقة
~~بالمحل الأعلى، أولئك خلفاء الله في أرضه، والدعاة [4 ظ] إلى دينه، آه آه
~~شوقا إلى رؤيتهم، انصرف إذا شئت)) [1]
### | [من خطب النبي صلى الله عليه وسلم]
# خطب رسول الله صلى الله عليه وآله، فقال: [2] (يا أيها الناس، كأن الموت
~~على غيرنا كتب، وكأن الحق على غيرنا وجب، وكأن الذين نشيع من الأموات سفر،
~~عما قليل إلينا راجعون، نبوؤهم أجداثهم، ونأكل تراثهم، كأنا مخلدون بعدهم،
~~قد نسينا كل واعظة، وأمنا كل جائحة [3] ، طوبى لمن شغله ms004 عيبه عن عيوب
~~الناس، وأنفق في مال اكتسبه من غير معصية، ورحم أهل الضر والمسكنة، وخالط
~~أهل الفقه والحكمة، طوبى لمن ذل في نفسه، وحسنت خليقته، وصلحت سريرته،
~~وزالت عن الناس شرته، طوبى لمن عمل بعلم، وأنفق الفضل من ماله، وأمسك الفضل
~~من قوله، ووسعته السنة، ولم يعدها إلى بدعة) .
# أوحى الله تعالى إلى موسى بن عمران عليه السلام: «يعز عن الشيء إذا منعته
~~لعلمك بقلة ما يصحبك إذا أعطيته» .
### | [قال الأصمعي]
# الأصمعي [4] قال: قلت لأعرابي: ما الذي غيرك؟ قال: سوء الغذاء،
~~PageV01P036
# وجدوبة المرعى، وطوال تناجي الهموم في صدري. اللهم احفظني من بوائق [1]
~~الثقات، وعداوة القربات.
### | [رسالة لعلي بن أبي طالب]
# قال ابن عباس [2] رضي الله عنه: ما انتفعت بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم بكلام كلمات كتب بهن إلي أمير المؤمنين [5 و] عليه السلام، كتب إلي:
~~[3] «أما بعد فإن المرء قد يسره [درك] [4] ما لم يكن ليفوته، وسوؤه فوت ما
~~لم يكن ليدركه، فليكن سرورك بما نلته من آخرتك، وليكن جزعك [5] على ما فاتك
~~منها، وما نلت من دنياك، ولا تكثر به فرحا، وما فاتك فلا تكثر عليه ترحا
~~[6] ، وليكن همك فيما بعد الموت» . PageV01P037
### | [بعض الحكماء]
# قال بعض الحكماء: ليس أحد أنصفه زمانه فتصرفت به الحال حسب استحقاقه، ولن
~~نجد الناس إلا أحد رجلين؛ إما متأخر في نفسه قدمه حظه، أو متقدم في نفسه
~~أخره دهره، فارض بالحال التي أنت فيها، وإن كانت دون أملك واستحقاقك
~~اختيارا، وإلا رضيت بها اضطرارا.
### | [أبو العيناء]
# قال أبو العيناء: [1] رأيت صيادا معه بومتان [2] فساومته بهما، قال:
# الكبرى بدرهمين، والصغرى بثلاثة، قلت: وكيف صارت الصغرى أغلى من الكبرى؟
~~قال: لأن شؤمها في إقبال.
### | [مختارات شعرية]
# أنشد: [الطويل]
# كتمت الهوى الأعداء حتى تبينت ... لهم بالبكاء عين مريع سجومها
# كشمة ممتاح إذا الماء بلها ... أرش بما فيها عليه هزومها
# على كبدي منكم صدوع قديمة ... وحادثة لما تجف كلومها
# الحارث بن المصرف العقيلي: [5 ظ] [الطويل]
# ألا ليت شعري هل أسوقن بالحمى ... وبالهضب أنقاضا ms005 مبينا كلالهما
# وقد زودتني الوالبية نظرة ... طويلا على مر الليالي مطالها
# بمكحولة بالسحر وسنان طرفها ... شديد على لب الحليم استمالها
# ومن يبتذل عينيه في الناس لا يزل ... يرى حاجة محجوبة لا ينالها
# قيل لبعض الشيعة: معاوية خالك؟ قال أمي نصرانية، والأمر إليه. لابن
~~PageV01P038
# حميس [1] يمدح الجعفريين: [الكامل]
# لو كان يوجد عرف عود قبلهم ... لوجدته منهم على أميال
# لو جئتهم لرأيت بين بيوتهم ... كرما يقيك مواقف التسآل
# نور النبوة والمكارم فيهم ... متصرف في الشيب والأطفال
# أعرابي: [الطويل]
# محا حب ليلى ذنب ليلى فأصبحت ... إذا لم تجد ذنبا علي تجنت
# فيا حبذا إدلال ليلى وقولها ... هممت بهجري وهي بالهجر همت
# فما أم سقب هالك بمضلة ... إذا ذكرته آخر الليل حنت
# بأفضل مني لوعة غير أنني ... أطامن أحشائي على ما أجنت
### | [قال الكندي]
# قال الكندي [2] : ما أكثر ما نسمع من الطرائف، فمن ذلك [6 و] ما عندكم من
~~الأوصاف للسواك ومنفعته، وهو يذهب ماء الوجه، ويقلقل الأسنان ويرقها، ويوسع
~~خصاص الأضراس، ويورث ضعف البصر وضمور الدماغ، وبحسبك أن بعض الشعراء يقول
~~قديما: [الطويل]
# وما أهلك الديلي إلا سواكه ... وما أهلك الأسنان إلا التخلخل
# ابن الطثرية: [3] [الوافر] PageV01P039
# أروع حين يأتيني رسول ... وأكمد حين لا يأتي رسول
# أؤملكم وقد أيقنت أني ... إلى تكذيب آمالي أأول
### | [المأمون وإبراهيم بن المهدي]
# قال المأمون لإبراهيم بن المهدي [1] : اعترف بذنبك أولا، ثم اعتذر منه،
~~فقال إبراهيم: ذنبي أعظم من أن أنطق فيه بعذر، وعفو أمير المؤمنين أجل [من]
~~أن أتفوه فيه بشكر، فقال المأمون: هذا والله كلام يميت الأحقاد.
### | [روى أبو عمرو بن العلاء]
# قال: أخبرنا عبد الرحمن عن عمه، عن أبي عمرو بن العلاء [2] قال:
# رأيت غلاما من جرم باليمن ينشد عنزا، فقلت: صفها لي يا غلام، قال:
# حسراء مقبلة، شعراء مدبرة، ما بين غثرة الدهسة، وقنو الدبسة، سجماء
~~الخدين، خطلاء الأذنين، ما لها أم عيال، وثمال مال.
# غثرة: كدرة، الدهسة: لون الدهاس من الرمل، والقنو: شدة الحمرة، والدبسة:
~~[6 ظ] حمرة تعلوها غبرة. PageV01P040
### | [ثقل المروءة]
# قال محمد ms006 بن عمران التيمي قاضي أهل المدينة: ما شيء أثقل من حمل المروءة،
~~قيل: وأي شيء المروءة؟ قال: ألا تعمل شيئا في السر تستحي منه في العلانية
~~وأنشد: [الطويل]
# حديث الغنى نزر العطاء يزيده ... على المال شحا طول ما عالج الفقرا
# ومثله: [الطويل]
# سل الخير أهل الخير قدما ولا تسل ... فتى ذاق طعم العيش منذ قريب
### | [كسرى وهوذة الحنفي]
# قال كسرى لهوذة بن علي الحنفي: [1] ما لك من البنين؟ قال: عشرة، قال:
~~فأيهم أحب إليك؟ قال: الصغير حتى يكبر، والغائب حتى يقدم، والمريض حتى
~~يبرأ، قال: فما غذاؤك في بلدك؟ قال: البر [2] ، قال: هذا عقله.
# طلحة بن عبد الله [3] ابن أخي عبد الرحمن بن عوف [4] . PageV01P041
### | [ابن برة]
# . شعر: [البسيط]
# وفارس كالشهاب ترهبه ال ... فرسان يدعى من بأسه حطمه
# يممني ويكتني علي فلم ... تسمع له بعد طعنتي كلمه
# دونك لا تكتني علي فما ... تقتلني إن قتلتني ابن أمه
# برة أمي إذا انتسبت وبال ... بطحاء داري بالبلدة التهمه
# بازية بين بازيتين ولم ... تخلق بغاثا أمي ولا رخمه
### | [للشطرنجي]
# لأبي حفص الشطرنجي [1] في الشكر: [الطويل]
# دعيني أسير شكره وثناءه ... إذا لم يكن لي بالجزاء يدان
# وإني إذا أوفى الصنيعة حقها ... وهيهات لا تجزى يد بلسان
### | [أبو نواس وأبو عبيدة]
# روي أن أبا نواس [2] جاء إلى حلقة أبي عبيدة [3] ، وهو في صفة المعادن،
~~يقول: معدن بني سليم ينبت فيه الذهب، مثل عنق البعير، ومعدن PageV01P042
# كذا ينبت فيه كذا، وجعل يصف المعادن وما ينبت فيها، فأخرج أبو نواس ذكره،
~~ثم قال: في أي معدن ينبت هذا يا أبا عبيدة؟ فقال له: قم أخزاك الله، فقال
~~له: يا خلف [1] ما عليك لو قلت: في حر أمك.
### | [مكاسب الأنذال]
# أنشد ثعلب [2] : [الكامل]
# سقطت نفوس ذوي العقول فأصبحوا ... يستحسنون مكاسب الأنذال
# ولعل ما عثر الزمان فساءني ... إلا صبرت وإن أضر بحالي
# رأي الحسن رجلا طريرا [3] له هيئة، فقال: ما هذا؟ فقالوا: يضرط للملوك،
~~فقال: لله أبوه، ما طلب أحد الدنيا بما يشبهها إلا هذا.
### | [ابن القرية والحجاج]
# قال: أخبرنا ms007 أبو حاتم، عن أبي عبيدة، عن يونس، قال: كان أيوب بن القرية
~~[4] PageV01P043
# أعرابيا أميا، أصابته السنة [1] ، فقدم عين التمر [2] ، وعليها عامل
~~للحجاج بن يوسف، وكان العامل يغدي كل يوم ويعشي، فوقف ابن القرية ببابه [7
~~ظ] فرأى الناس يدخلون، فقال: أين يدخل هؤلاء؟ قالوا: إلى طعام الأمير، فدخل
~~فتغدى، فقال: أكل يوم يصنع الأمير ما أرى؟ فقيل: نعم، فكان يأتي كل يوم
~~بابه للغداء والعشاء، إلى أن ورد كتاب من الحجاج على العامل عربي غريب لا
~~يدرى ما هو، فأخر لذلك طعامه، وجاء ابن القرية فلم ير العامل يتغدى، فقال:
~~ما بال الأمير اليوم لا يأكل ولا يطعم؟ قالوا: أغتم لكتاب ورد عليه من
~~الحجاج عربي غريب، لا يدري ما هو، قال: ليقرئني الأمير الكتاب، فأنا أفسره
~~إن شاء الله، فذكر ذلك للوالي، فدعا به، فلما قرأ عليه الكتاب عرف ابن
~~القرية الكلام، واستدل ببعض المعاني على بعض، وفسر ذلك للوالي، حتى عرفه
~~جميع كتابه، فقال له: أفتقدر على جوابه؟ فقال: لست أقرأ ولا أكتب، ولكن
~~أقعد بين يدي كاتبين، يقرأ أحدهما ويكتب الآخر، ففعل، فكتب جواب الكتاب،
~~فلما قرئ الكتاب على الحجاج رأى كلاما غريبا، فعلم أنه ليس من كلام كتاب
~~الخراج، فدعا برسائل عامل عين التمر فنظر فيها، فإذا هي ليست ككتاب ابن
~~القرية، فكتب الحجاج إلى العامل: أما بعد، فقد أتاني كتابك بعيدا من جوابك
~~بمنطق غيرك، فإذا نظرت في كتابي هذا فلا تضعه من يدك حتى تبعث إلي بالرجل
~~الذي صدر [8 و] لك الكلام والسلام.
# فقرأ العامل الكتاب على ابن القرية فقال: أقلني، قال: لا بأس عليك، وأمر
~~له بكسوة ونفقة، وحمله إلى الحجاج، فلما دخل عليه قال: ما اسمك؟
# قال: أيوب، قال: اسم نبي، وأظنك أميا تحاول فلا يستصعب عليك المقال، وأمر
~~له بنزل ومنزل، فلم يزل يزداد به عجبا حتى أوفده على عبد الملك بن
~~PageV01P044
# مروان، فلما خلع ابن الأشعث [1] بسجستان [2] بعثه الحجاج إليه، فلما دخل
~~عليه قال: لتقومن خطيبا ولتخلعن عبد الملك، ms008 ولتسبن الحجاج، أو لأضربن عنقك،
~~قال: أيها الأمير، إنما أنا رسول، قال: هو ما أقول لك، فخطب فخلع عبد الملك
~~وشتم الحجاج، وأقام هنالك، فلما انصرف ابن الأشعث كتب الحجاج إلى عماله
~~بالري [3] وأصفهان [4] وما يليهما يأمرهم ألا يمر بهم أحد من قبل ابن
~~الأشعث إلا بعثوا به اليه، وأخذا ابن القرية فيمن أخذ، فلما أدخل إلى
~~الحجاج قال: أخبرني عما أسألك عنه، قال: سلني عم شئت، قال: أخبرني عن أهل
~~العراق؟ قال: أعلم الناس بحق وباطل، قال: فأهل الحجاز؟ قال: أسر الناس إلى
~~فتنة، وأعجزهم فيها، قال: أهل الشام؟ قال: PageV01P045
# أطوع الناس لحلفائهم، قال: أهل مصر؟ قال: عبيد من غلب، قال: فأهل
~~البحرين؟ قال: نبيط [1] استعربوا، قال: فأهل عمان؟ قال: عرب استنبطوا [8 ظ]
~~، قال: فأهل الموصل؟ قال: أشجع فرسان، وأقتل للأقران، قال: فأهل اليمن؟
~~قال: أهل سمع وطاعة، ولزوم للجماعة، قال: فأهل اليمامة؟ قال: أهل جفاء
~~واختلاف أهواء، وأصبر عند اللقاء، قال: فأهل فارس؟ قال: أهل بأس شديد، وشر
~~عتيد، وريف كبير، وقرى يسير، قال: فأخبرني عن العرب؟ قال:
# سلني؟ قال: قريش؟ قال: أعظمها أحلاما، وأكرمها مقاما، قال: بنو عامر بن
~~صعصعة؟ قال: أطولها رماحا، وأكرمها صباحا، قال: فبنو سليم؟ قال: أعظمها
~~مجالس، وأكرمها محابس، قال: فثقيف؟ قال: أكرمها جدودا وأكثرها وفودا، قال:
~~فبنو زبيد؟ قال: ألزمها للرايات، وأدركها للترات، قال: فقضاعة؟ قال:
# أعظمها أخطارا، وأكرمها نجارا، وأبعدها آثارا، قال: فالأنصار؟ قال:
~~أثبتها مقاما، وأحسنها إسلاما، وأكرمها أياما، قال: فتميم؟ قال: أطهرها
~~جلدا، وأثراها عددا، قال: فبكر بن وائل؟ قال: أثبتها صفوفا، وأحدها سيوفا،
~~قال:
# فعبد القيس؟ قال: أسبقها إلى الغايات، وأضرها تحت الرايات، قال: فبنو
~~أسد؟ قال: أهل عدد وجلد، وعسر ونكد، قال: فلخم؟ قال: ملوك وفيهم نوك [2] .
~~قال: فجذام؟ قال: يوقدون الحرب ويسعرونها ثم يمرونها [3] ، قال:
# فبنو الحارث؟ قال: رعاة للقديم، حماة عن الحريم، قال: فعك؟ [9 و] قال:
# ليوث جاهدة، في قلوب فاسدة، قال: فتغلب؟ قال: يصدقون إذا لقوا ضربا،
~~ويسعرون الأعداء حربا، قال: فغسان؟ ms009 قال: أكرم العرب أحسابا، وأثبتها
~~أنسابا، قال: فأي العرب في الجاهلية كانت أمنع من أن تضام؟ قال: قريش،
~~PageV01P046
# كانوا أهل رهوة [1] لا يستطاع ارتعاؤها، وهضبة لا يرام انتزاؤها [2] في
~~بلدة حمى الله ذمارها، ومنع جارها، قال: فأخبرني عن مآثر العرب في
~~الجاهلية؟
# قال: كانت العرب تقول: حمير أرباب الملك، وكندة لباب الملوك، ومذحج أهل
~~الطعان، وهمدان أحلاس الخيل [3] ، والأزد آساد الناس.
# قال: فأخبرني عن الأرضين؟ قال: سلني؟ قال: الهند؟ قال: بحرها در، وجبلها
~~ياقوت، وشجرها عود، وورقها عطر، وأهلها طغام [4] ، كقطع الجمام [5] ، قال:
~~فخرسان؟ قال: ماؤها جامد، وعدوها جاهد، قال: فعمان؟
# قال: حرها شديد، وصيدها عتيد، قال: فالبحران؟ [6] قال: كناسة بين
~~المصرين، قال: فاليمن؟ قال: أصل العرب، وأهل البيوتات والحسب، قال:
# فمكة؟ قال: رجالها علماء جفاة، ونساؤها كساة عراة، قال: فالمدينة؟ قال:
# رسخ العلم فيها، وظهر منها، قال: فالبصرة؟ قال: شتاؤها جليد، وحرها شديد،
~~وماؤها ملح، وحربها صلح، قال: فالكوفة؟ قال: ارتفعت عن حر البحر، وسفلت عن
~~برد الشام، فطام ليلها، وكثر خيرها، قال: فواسط؟ قال:
# جنة بين حماة وكنة، قال: وما حماتها وكنتها؟ [9 ظ] قال: البصرة والكوفة
~~يحسدانها، وما ضرها ودجلة والزاب [7] يتجاريان با؟؟ فاضة الخير عليها، قال:
~~فالشام؟ قال: عروس بين نسوة جلوس.
# قال: ثكلتك أمك يا ابن القرية، لولا اتباعك لأهل العراق، وقد كنت
~~PageV01P047
# أنهاك عنهم أن تتبعهم فتأخذ من نفاقهم، ثم دعا بالسيف وأومى [1] إلى
~~السياف أن أمسك، فقال ابن القرية: ثلاث كلمات أصلح الله الأمير كأنهن ركب
~~وقوف يكن مثلا بعدي، قال: هات، قال: لكل جواد كبوة، ولكل صارم نبوة، ولكل
~~حليم هفوة، قال الحجاج: ليس هذا وقت المزاح، يا غلام أوجب جرحه، فضرب عنقه.
# وقيل: إنه لما أراد قتله قال له [2] : العرب تزعم أن لكل شئ آفة، قال:
# صدقت العرب أصلح الله الأمير، قال: فما آفة الحلم؟ قال: الغضب، قال:
# فما آفة العقل؟ قال: العجب، قال: فما آفة العلم؟ قال: النسيان، قال: فما
~~آفة السخاء؟ قال: المن، قال: فما آفة الكرام؟ قال: مجاورة ms010 اللئام، قال: فما
~~آفة الشجاعة؟ قال البغي، قال: فما آفة العبادة؟ قال: الفترة، قال: فما آفة
~~الذهن؟ قال: حديث النفس، قال: فما آفة الحديث؟ قال: الكذب، قال: فما آفة
~~المال؟ قال: سوء التدبير، قال: فما آفة الكامل من الرجال؟ قال: العدم، قال:
~~فما آفة الحجاج بن يوسف؟ قال: أصلح الله الأمير، لا آفة لمن كرم حسبه، وطاب
~~نسبه، وزكا فرعه، [10 و] قال: امتلأت شقاقا، وأظهرت نفاقا، اضربوا عنقه،
~~فلما رآه قتيلا ندم.
### | [طاووس وأبو جعفر الباقر]
# سأل طاووس [3] أبا جعفر [4] عليه السلام فقال: أخبرني متى أهلك الله
~~PageV01P048
# ثلث الناس؟ قال: وهمت أيها الشيخ، إنما أردت أن تقول: متى هلك ربع الناس؟
~~وذلك يوم قتل قابيل هابيل، وكانوا أربعة أولاد، فذهب ربعهم، قال:
# فأيهم كان أبا الناس، القاتل أم المقتول؟ قال: بل أبوهم شيث بن آدم، قال:
# فلم سمي آدم آدم؟ قال: لأنه وقعت طينته من الأرض السفلى التي تسمى
~~الأديم، قال: ولم سميت حواء حواء؟ قال: من الحوة، وهي الحمرة يخلطها سواد،
~~قال فلم سمي إبليس إبليس؟ قال: لأنه أبلس [1] من رحمة الله ولا يرجوها،
~~قال: ولم سمي الجن الجن؟ قال: لأنهم استجنوا فلم يروا، قال:
# أخبرني عن أول كذبة من صاحبها؟ قال: إبليس، حين قال: [أنا خير منه] [2] ،
~~قال: أخبرني عن رجل أدخل الجنة ونهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يعمل
~~عمله؟ قال: ذلك يونس عليه السلام، قال عز وجل: (ولا تكن كصاحب الحوت)
# [3] ، قال: فأخبرني عن ظاعن ظعن مرة فعاد ولم يظعن قبلها، ولا يظعن
~~بعدها؟ قال: ذلك جبل طور سيناء، أظله الله على بني إسرائيل بأنواع العذاب،
~~حتى قبلوا التوبة، وذلك قوله تعالى (وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا
~~أنه واقع بهم)
# [4] قال: فاخبرني عن قوم شهدوا بالحق فأكذبهم الله؟
# قال: أولئك [10 ظ] المنافقون: (إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول
~~الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون)
# [5] ، قال: فأخبرني عن رسول بعثه ليس من الإنس ولا من الجن ms011 ولا الملائكة؟
~~قال: ذاك غراب قابيل بعثه الله ليريه كيف يواري سوأة أخيه، قال: فأخبرني عن
~~من أنذر قومه، PageV01P049
# وليس من الإنس ولا من الجن؟ قال: النملة، إذ تقول: (يا أيها النمل ادخلوا
~~مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده)
# [1] ، قال: فأخبرني عن شىء كذب عليه ليس من الإنس ولا من الجن؟ قال:
~~الذئب الذي كذب عليه إخوة يوسف، قال: فأخبرني عن ميت أحيي به ميت؟ قال: هي
~~بقرة بني إسرائيل التي ذبحت، قال الله تعالى: فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحي
~~الله الموتى)
# [2] ، قال:
# فأخبرني عن شىء قليله حلال، وكثيره حرام؟ قال: ذلك نهر طالوت قال الله
~~تعالى: (إلا من اغترف غرفة بيده)
# [3] ، قال: فأخبرني عن صلاة مفروضة تصلى بلا وضوء، وصوم لا يحجب عن أكل
~~ولا شرب؟ قال: أما الصلاة، فالصلاة على النبي صلى الله عليه وآله، وأما
~~الصوم، فصوم مريم، إذ قالت:
# (إني نذرت للرحمن صوما فلن أكلم اليوم إنسيا)
# [4] ، قال: فأخبرني عن شيء يزيد وينقص، وعن شيء ينقص ولا يزيد؟ قال: أما
~~الشيء الذي يزيد وينقص فالقمر، والذي ينقص ولا يزيد فالعمر، قال فعرفني أي
~~موضع طلعت [11 و] فيه الشمس ساعة ثم لم تطلع ولا تطلع إلا أن يشاء الله عز
~~وجل؟ قال: البحر حيث شق لموسى عليه السلام.
### | [فتوى شعرية]
# أنشد: [5] [الطويل]
# سألنت الفتى المكي هل في تزاور ... وقبله مشتاق الفؤاد جناح [6]
~~PageV01P050
# فقال معاذ الله أن يذهب التقى ... تلاصق أكباد بهن جناح
### | [أعرابي والمرأة العامرية]
# نزل أعرابي على قوم من بني عامر، فأخذ في حط رحله وهو يقول من غير أن
~~يعلم ممن القوم: [1] [الطويل]
# لعمرك ما تبلى سرابيل عامر ... من اللؤم ما دامت عليها جلودها [2]
# فخرجت امرأة منهم فقالت: ممن الدجل؟ فقال: من طيء، قالت: فمن الذي يقول:
~~[الطويل] .
# وما طيء إلا نبيط تجمعوا ... فقالوا طيانا كلمة فاستمرت [3]
# قال: لست من طيء، ولكني من تميم، قالت: فمن الذي يقول [الطويل]
# تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ... ولو سلكت سبل المكارم ضلت [4]
# قال: لست من تميم، ولكني ms012 من نمير، قالت: فمن الذي يقول [الوافر]
# فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا [5] PageV01P051
# قال: لست من نمير، ولكني من بني سعد [1] ، قالت: فمن الذي يقول:
# [الطويل]
# على كل سعدي رداء لأمة ... تموت وتبلى والرداء جديد
# قال: لست من بني سعد، ولكني من بني عجل، قالت: فمن الذي يقول: [11 ظ]
~~[الطويل]
# أرى الناس يعطون المئين وإنما ... عطايا بني عجل ثلاث وأربع [2]
# قال: لست من بني عجل، ولكني من ضبة، قالت: فمن الذي يقول: [الطويل]
# لقد رزقت عيناك يا ابن معكبر ... كما كل ضبي من اللؤم أزرق
# قال: لست من بني ضبة، ولكني من الحبطات [3] ، قالت: فمن الذي يقول:
~~[الطويل]
# ألستم شر من ركب المطايا ... كما الحبطات شر بني تميم
# قال: لست من الحبطات، ولكني من هزان [4] ، قالت: فمن الذي يقول؟
# [الطويل]
# تجاوز لؤم الناس كل قبيلة ... فلما أتى هزان ألقى المراسيا
# قال: لست من هزان، ولكني من فزارة، قالت: من الذي يقول؟
# [البسيط]
# لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك واكتبها بأسيار [5] PageV01P052
# قال: لست من فزارة، ولكني من عبد القيس، قالت: فمن الذي يقول [الوافر]
# وعبد القيس مصفر لحاها ... كأن فساءها قطع الضباب [1]
# قال: لست من عبد القيس، ولكني من بني أسد [2] ، قالت: فمن الذي يقول
~~[البسيط]
# لو كان يخفى على الرحمن خافية ... من خلقه خفيت عنه بنو أسد
# قال: فركب راحلته وقال: أنا مستجير بك منك، قالت: لا أبعد الله غيرك.
### | [أشعار مختارة]
# علي بن الجهم: [3] [12 و] [الطويل]
# سأصبر صبرا يعلم الصبر أنني ... أخوه الذي ضمت عليه جوانحه [4]
# ولا ذنب للعود القماري إنما ... تحرق إن نمت عليه روائحه [5] PageV01P053
# محمد بن حازم الباهلي: [1] [الطويل]
# صن النفس واحملها على ما يزينها ... تهش سالما والقول فيك جميل
# ولا ترين الناس إلا تجملا ... نبا بك دهر أو جفاك خليل
# فان ضاق رزق اليوم فاصبر إلى غد ... عسى نكبات الدهر عنك تزول
# ولا تثقن الدهر إلا بصاحب ... على النصح منه شاهد ودليل
# فما أكثر الأخوان حين تعدهم ... ولكنهم عند ms013 الوفاء قليل
# ولا خير في ود امرىء متلون ... إذا الرى مالت مال حيث تميل
# جواد إذا استغنيت عنه بماله ... وعند احتمال النائبات بخيل
### | [عفو المتقين]
# يقال: إن رجلا أراد أن يضرب عبدا له، فقال له: أنشدك الله إلا ما سمعت
~~مني، قال: هات، قال: أنا أطوع لك أم أنت لربك؟ قال: أنت لي، قال: فأنت أعطى
~~لربك أم أنا لك؟ قال: أنا لربي، قال: أفتحب أن يعفو الله عنك؟ قال: نعم
~~فاعف عني. قال: فاعف عني، قال: قد فعلت، وأنت حر.
### | [رأي الحسن البصري في معاوية]
# ذكر معاوية عند الحسن البصري [2] ، فقال: لو لم يكن فيه إلا أربع، لكانت
~~واحدة منهن موبقة له، تنزيه على الناس السفهاء [12 ظ] حتى ملك PageV01P054
# الأمر بغير مشورة، وفيهم بقايا الصحابة وذوو الفضيلة، واستخلافه ابنه من
~~بعده وهو سكير خمير، يلبس الحرير ويضرب له بالطنابير، وادعاؤه زيادا خلافا
~~على حكم الله عز وجل، وقتله حجر بن عدي وأصحابه بغير حق.
# وقيل لبعضهم: ما السرور؟ قال: الغنى عما في أيدي الناس، ولقاء الأحبة يعد
~~اليأس.
# قال ابن المقفع: [1] أنبل الأشياء قدرا طاعة القلب في اتباع الرشد،
~~وانطلاق اللسان في وقت الحاجة.
### | [أبو نواس]
# روي أن أبا نواس ولد بالأهواز [2] في سنة ست وثلاثين ومئة، ومات ببغداد
~~سنة خمس وتسعين ومئة، فكان عمره تسعا وخمسين سنة، ودفن في تل اليهود، وأمة
~~أهوازية اسمها جلبان، وكان أبوه من جند مروان [3] من أهل دمشق، وكان قدم
~~الأهواز للرباط، فتزوج بجلبان، فأولدها عدة أولاد، منهم أبو نواس، وأبو
~~معاذ، وكان يؤدب ولد فرح الدحجي، فأما أبو نواس، فأسلمته أمه إلى بعض
~~العطارين، فرآه والبة بن الحباب فاستحلاه، فقال له:
# إني أرى فيك مخايل، أرى لك ألا تضيعها، وستقول الشعر، فاصحبني أخرجك،
~~فقال له: ومن أنت؟ قال: أبو أسامة، قال: والبة؟ [4] قال: نعم، PageV01P055
# قال: أنا والله في طلبك، ولقد أردت الخروج إلى الكوفة بسببك [13 و] لأن
~~أراك، وأسمع من شعرك، فصار أبو نواس معه، وقدم به بغداد، فكان أول ms014 ما قاله
~~أبو نواس من الشعر وهو صبي، هذا: [1] [مجزوء الخفيف]
# حامل الهوى تعب ... يسخفه الطرب
# إن شكى فحق له ... ليس ما به عجب [2]
# تضحكين لأهية ... والمحب ينتحب
# كلما انقضى سبب ... منك عاد لي سبب
# روى أن الخصيب [3] سأل أبا نواس عن نسبه، فقال: أغناني أدبي عن نسبي،
~~فأمسك عنه.
# وقال إسماعيل بن نوبخت [4] : ما رأيت قط أوسع علما من أبي نواس، ولا أحفظ
~~منه مع قلة كتبه، ولقد فتشنا بمنزله بعد موته، فما وجدنا له إلا قمطرا [5]
~~، وليس فيها إلا جزاز فيه غريب ونحو فقط.
### | [طبيعة الغراب]
# أنشدني في المعنى: [الخفيف]
# كنت أرجوه والرجاء قريب ... فاذا عهده كعهد الغراب PageV01P056
# العرب تزعم أن الغراب إذا باضت طائرته لم يعد إليها.
### | [إبراهيم بن المهدي]
# قال إسحاق الموصلي: [1] صرت إلى إبراهيم بن المهدي [2] في يوم دجن، فدعا
~~بالصبوح [3] ، وجاء رجل زبيري، فعرض عليه المقام، فقال: معي جماعة طالبين
~~في حاجة، وإن قعدت عنهم تعرضت لذمهم، مع الضغن السالف بيننا وبينهم، وفي
~~تركي ما عرضت على الحسرة والندامة، فقال له إبراهيم: فنحن منتظروك إلى آخر
~~أوقات الصبوح [13 ظ] ، فان أتيت، وإلا أخذنا في شأننا، ففارقه الزبيري على
~~ذلك، ولم نزل منتظريه إلى آخر النهار، فلما لم نره أكلنا وشربنا وسمعنا، ثم
~~وافى الزبيري فاستأذن له الحاجب، فقال له إبراهيم: إرجع إليه فقل له: حددنا
~~لك وقتا فتجاوزته، وجئتنا في الوقت الذي قتل فيه ابن جرموز [4] أباك، فقال
~~الزبيري: أرجع إليه فقل له: أفأردتني في الوقت الذي قتل ابن ملجم [5] عمك،
~~فقال له إبراهيم، أرجع إليه فقل له: PageV01P057
# أما نحن فأصبنا ثأرنا، وقتلنا قاتل صاحبنا، وأما أنتم فلم تدركوا ثأرا،
~~ولم تغسلوا عارا، فقال الزبيري: ارجع إليه فقل له: ذاك لأنكم وجدتم قاتل
~~صاحبكم كفأ له وقتله بواء به وإنا لم نر صاحبنا نظيرا له فيقيده منه، قال
~~إبراهيم: ارجع إليه فقل له: ل، اولكنا علمنا أن قاتل صاحبنا يصير إلى النار
~~فعجلناه إليها، وأنكم لم تدروا علام يرد قاتل صاحبكم من ثواب ms015 أو عقاب،
~~فتركتموه مهملا، فقال الزبيري: ارجع إليه فقل له: يشهد للزبير بالجنة،
~~ولقاتله بالنار قول النبي صلى الله عليه وسلم برواية صاحبكم: بشر قاتل ابن
~~صفية بالنار [1] ، ولم يقل: بشر ابن صفية بالجنة، وقد يقتل الكافر الكافر
~~فيكونان جميعا في النار، فقال الزبيري: ارجع إليه وقل له: قد والله يا سيدي
~~[14 و] انقطعت، فلا تجمع علي وحشة الانقطاع مع ضرر الحرمان، فأذن له،
~~فعاشرنا منه في يومنا أمنع عشير وأملح نديم.
### | [علي بن أبي طالب وابنه الحسين]
# قال أمير المؤمنين لابنه أبي عبد الله [2] صلوات الله عليهما، وهو يومئذ
~~غلام: قم يا ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاخطب لأسمع كلامك
~~PageV01P058
# قبل موتي، فقام فقال: الحمد لله الذي من تكلم سمعه، ومن سكت علم في نفسه،
~~ومن عاش فعليه رزقه، ومن مات فإليه معاده، أما بعد فإن الموت غايتنا، والله
~~عارضنا، إن عليا باب، من دخله كان آمنا، ومن خرج عنه كان كافرا، فقام إليه
~~أمير المؤمنين عليه السلام فالتزمه، وقبل بين عينيه، وقال:
# بأبي أنت وأمي [ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم] [1]
### | [شعر حمد بن مهران]
# كتب حمد بن مهران [2] إلى بعض أهل أصفهان يستهديه نبيذا، فبعث إليه منه
~~ما لم يحمده، فقال:
# كيف الوفاء بشكر خل صانني ... عن مأثم وانتاشني من منكر
# لما رأى أن الرواية حققت ... بالنهي عن شرب الحرام المسكر
# أهدى نبيذا لو- تعل بعوضة ... منه بألفي جرة لم تسكر
# وافى بخاتمه ففض ختامه ... عن لون زنجي ونكهة أبخر
# فلأشكرن وإن ظمئت صنيعه ... لا خير في المعروف ما لم يشكر
# [14 ظ]
### | [أشعار مختارة]
# أنشد المبرد: [3] [المديد]
# ما لعيني كحلت بالسهاد ... ولجنبي نابيا عن وسادي
# ما أذوق النوم إلا غرارا ... مثل حسو الطير ماء الثماد [4] PageV01P059
# أبتغي صلاح سعدي بجهدي ... وهي تسعى جهدها في فسادي
# فتتاركنا على غير شيء ... ربما أفسد طول التمادي
# ابن الرومي: [1] [الطويل]
# أحل العراقي النبيذ وشربه ... وقال الحرامان المدامة والسكر
# وقال الحجازي الشرابان واحد ... فحلت لنا بين اختلافهما الخمر ms016
# سآخذ من قوليهما طرفيهما ... وأشربها لا فارق الوازر الوزر
# أنشد أبو حاتم عن أبي زبد: [الوافر]
# ألا أبلغ أخا قيس رسولا ... بأني لم أخنك ولم تخني
# ولكني طويت الكشح لما ... رأيتك قد طويت الكشح عني
# فلست بمدرك ما فات مني ... بلهف ولا بليت ولا لو اني
# ولست بآمن أبدا خليلا ... على شيء إذا لم يأتمني
# فان أعطف عليك بفضل حلمي ... فما قلبي إليك بمطمئن
# وصلتك ثم عاد الوصل إني ... قرعت ندامة من ذاك سني
### | [أبو المعافى يمدح مالك بن أنس]
# لأبي المعافى يعقوب بن إسماعيل بن رافع [2] ، مولى مزينة، يمدح مالك ابن
~~أنس [3] : [15 و] [الطويل] PageV01P060
# ألا إن فقد العلم في فقد مالك ... فلا زال فينا صالح الحال مالك
# يقيم سبيل الحق والحق واضح ... ويهدي كما تهدي النجوم الشوابك
# عشونا إليه نبتغي ضوء رأيه ... وقد لزم الغي اللجوج المماحك
# فجاء برأي مثله يقتدى به ... كنظم جمان فضلته السبائك
### | [معاوية وغلام من نزار]
# روى صعصعة بن صوحان [1] : أنه دخل على معاوية غلام، فلم يسلم عليه
~~بالخلافة، فقال: ممن أنت؟ قال: من نزار، قال: وما نزار؟ قال: إذا غزا احتوش
~~[2] ، وإذا انصرف انكمش، وإذا لقي افترس قال: من أي ولده أنت؟ قال: من
~~ربيعة، قال: وما ربيعة؟ قال: كان يغزو بالخيل، ويجود بالنيل، ويغير بالليل،
~~قال: من أي ولده أنت؟ قال: من أسد، قال: وما أسد؟ قال: كان إذا طلب أفضى،
~~وإذا أدرك أرضى، وإذا أصاب أنضى، قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من دعمي، قال:
~~وما دعمى؟ قال: كان يطيل النجاد، ويجيد الجلاد، قال: فمن أي ولده أنت؟ قال:
~~من أفصى، قال: وما أفصى؟ قال: كان يباشر القتال، ويعانق الأبطال، ويبذر
~~الأموال، قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من عجل، قال: وما عجل؟ قال: أسود
~~ضراغمة، قروم PageV01P061
# قشاعمة [1] ، ملوك قماقمة [2] ، قال: فمن أي ولده أنت؟ قال: من كعب، قال:
# وما كعب؟ قال: ينشىء الحرب، ويكشف الكرب [15 ظ] قال: فمن أي ولده أنت؟
~~قال: من مالك، قال: وما مالك؟ قال: الهمام ms017 القمقام، قال: فما تركت لهذا
~~الحي من قريش شيئا؟ قال: بلى، تركت لهم الوبر والمدر [3] والأبيض والأصفر،
~~والمشعر [4] والمنحر، والملك إلى المحشر.
### | [أبو نواس يعشق جارية]
# قال سليمان بن أبي سهل [5] بن نوبخت: سألت أبا نواس أن يشرب عندي يوما
~~ففعل، فلما أخذ في الشرب، جعل يشكو وجده بجارية قد قتله حبها، فقلت: سمها
~~لي، وعرفني من هي لأعاونك عليها، وأعمل لك في أمرها، فاستحيا مني، وجعل
~~يقول: لست تعرفها، ولا أعرف أيضا اسمها، فقلت له: صف لي خلقها، فلعلي أقع
~~عليها، فقال: [6] [السريع]
# أكثر ما أبلغ من وصفها ... تحدثي عن قلبها القاسي [7]
# أغار أن أنعت منها الذي ... يذكره الناس من الناس [8] PageV01P062
# ولم أر العشاق قبلي رأوا ... بوصف من يهوون من باس
# كل أحاديثي سوى حبها ... منكشف مني لجلاسي [1]
# لا حبذا الشركة في حبها ... وحبذا الشركة في الكاسي
# فلما رأيته لا يحب أن يعلمني من هي، أمسكت، فلما كان في الليل سكرنا،
~~ونام من كان معي، وأغفيت إغفاءة، وانتبهت فإذا هو قاعد وحده، فقلت: أبا علي
~~[16 و] ما لي أراك ساهرا؟ لعله فكرة في ذلك الرجل؟ قال:
# إي والله، ثم أنشدني: [2] [الكامل]
# رسم الكرى بين الجفون محيل ... عفى عليه بكا عليه طويل [3]
# يا ناظرا ما أقلعت لحظاته ... حتى تشحط بينهن قتيل [4]
# فوق القصيرة والطويلة فوقها ... دون السمين ودونها المهزول
# فقلت: قد ذكرت قدها، وأحسبني قد عرفتها، فقال: هيهات، يوئسني من أن
~~أعرفها، وقد كنت أراه يحد النظر إلى جارية لبعض أهلنا يقال لها نرجس،
~~تجيئنا بالطرفة بعد الطرفة من عند مولاتها، فقلت في نفسي: أراد غيرها، ثم
~~أمسكت عنه، فلما كان من الغد، قعدنا على شرابنا، فقلت للساقي: مل على أبي
~~نواس بالنبيذ، ففعل، فسكر سكرا عظيما، ثم أنشأ يقول: [5] [الخفيف]
# أحرف أربع سبين فؤادي ... لم أذق بعدهن طعم الرقاد
# خفت إظهارهن خشية واش ... واتقاء العداة والحساد
# غير أني أحتال فيهن معنى ... وأحاجي به جميع العباد [6]
# اشتهي النون من نوار وأهوى ... من سواها باقي حروف مراد PageV01P063
# وجنان قد شفني ms018 مبتداها ... وسعاد فديت مبدى سعاد [16 ظ]
# لا تراني أحب خلقا سواها ... أبدا ما حييت حتى التنادي
# قال: فتيقنت عند ذلك أن نرجسا صاحبته، فوجهت إلى مولاتها فاشتريتها منها
~~بمئتي دينار، فلما أفاق أبو نواس، وأصبحنا، قلت له بعد أن شرب أرطالا: أتحب
~~اليوم أن تشرب مع حبيبتك؟ فقال: خذ فيما يكون، فقلت: يا غلام، أحضر ذلك
~~الغلام، فدخلت نرجس، فلما رآها بهت، فقلت له: لا تطول، هي لك، فضحك ثم قال:
~~تملكها حتى تهبها؟ قلت: نعم اعلم أنك قلت البارحة وأنت سكران: كذا وكذا،
~~فتيقنت أنك إياها أردت، فاشتريتها من مولاتها وجعلتها خلعتي عليك في
~~صبوحنا، فتلألأ وجهه سرورا، ووثب إلي فقبل رأسي، ثم أقعدها إلى جانبه، وجعل
~~كلما شرب قبلها، ثم قال: [1] [السريع]
# ما لي في الناس كلهم مثل ... مائي خمر ونقلي القبل [2]
# يومي حتى إذا العيون هدت ... وحان نومي فمفرشي كفل [3]
# يا أيها الناس اسمعوا عظتي ... فكل نفس وراءها أجل [4]
# فليحمد الله منكم رجل ... ساعده في حبيبه الأمل
# فلما أمسى قال: قد جدت بالظبي [5] ، فالتمام الآن في الانصراف، قلت: في
~~حفظ الله. PageV01P064
### | [مختارات شعرية]
# الأحوص: [1] [الطويل] [17 و]
# إذا ما أتى من نحو أرضك راكب ... تعرضت فاستخبرت والقلب موجع
# فأبدا إذا استخبرت عمدا بغيرها ... ليخفي حديثي والمخادع يخدع [2]
# أعرابي: [3] [الطويل]
# أيا رب أنت المستعان على نوى ... لعزة قد أزرى بجسمي حذارها
# أسائل عنهم أهل مكة كلهم ... بحيث التقت حجاجها وتجارها
# عسى خبر منها يصادف رفقة ... مخلفة أو حيث ترمى جمارها
# ومعتمر في ركب عزة لم يكن ... له حاجة في الحج إلا اعتمارها
# لئن عزفت يا عز نفسي عنكم ... لبعد أشد الوجد كان اصطبارها
# أعشى همدان: [4] [البسيط]
# فما تزود مما كان يجمعه ... إلا حنوطا غداة البين مع خرق [5]
# بأيما بلدة تقدر منيته ... إلا يبادر إليها طائعا يسق
# أنشد: [الكامل]
# سير النواعج بالململمة التي ... يضحي الدليل بها على بلبال [6]
# خير من الطمع الدني وموقف ... بفناء لا طلق ولا مفضال PageV01P065
### | [علي بن أبي طالب وفتح خيبر]
# حدت إبراهيم بن هاشم ms019 قال: حضرت الواقدي، وقوم يعرضون عليه غزاة خبير [1]
~~قال: [17 ظ] فمر ذكر علي بن أبي طالب صلوات الله عليه مع مرحب وما فعل به،
~~وذكر الرمد الذي كان به [2] ، فقلت له: يا أبا عبد الله، ما هذا الذي
~~تحدثون به، تزعمون أن عليا لم ينهزم قط ولم يجرح؟ قال: فسكت عني، فلما تفرق
~~من المجلس، قال لي: يا أبا إسحاق، لا تريد جواب مسألتك؟ قلت: بلى: قال: كان
~~أصحابنا يتحدثون أن عليا عليه السلام آية رسول الله صلى الله عليه وسلم،
~~مثل ما أوتي موسى العصا وعيسى إحياء الموتى، وسليمان الملك.
### | [أشعار منتخبة]
# مسكين الدارمي: [3] [السريع]
# ما أحسن الغيرة في وقتها ... وأقبح الغيرة في كل حين
# من لم يزل متهما عرسه ... مراميا فيها لرجم الظنون
# يوشك أن يغر بها بالتي ... يخاف أن يبرزها للعيون
# العباس بن الحسن الوزير: [4] [المتقارب] PageV01P066
# على حسب شرعة عقد الأمور ... يكون التسرع في حلها
# ثبات الأمور على أصلها ... وميل الرجال إلى شكلها
# أنشد: [الوافر]
# خرجنا في طلاب الرزق حرصا ... وخلفنا القناعة في الإقامه
# فأبنا خائبين وقد سلمنا ... وما خاب امرؤ رزق السلامه
# الوزير أبو القاسم الغربي: أنشدنا أبو النجيب شداد بن إبراهيم الظاهر
~~لنفسه: [الوافر]
# أرى خيل التصوف شر خيل ... فقل لهم وأهون في الحلول
# أقال الله حين عشقتموه، كلوا أكل البهائم وارقصوا لي ومن شعر الظاهر
~~الجزري، مما أظنه في الملك عضد الدولة [1] :
# [الكامل]
# سماه قوم بالذي هو دونه ... ظلموا وقل لي أين من يتحرج
# عضد لأي يد وتاج جبين من ... وبما يتوج ذا الهمام الأبلج [2]
# من كان منتعلا بشامخة العلا ... فبأي شيء بعدها يتتوج
# وللظاهر الجزري [3] في أمير المؤمنين صلوات الله عليه: [الطويل]
~~PageV01P067
# وقالوا دماء المسلمين أراقها ... علي بظلم منه والظلم مظلم
# أراق دماء المسلمين فو الذي ... هدانا به ما كان في القوم مسلم
# على كل مقتول بغرب حسامه ... من اللعن ما تعتاض منه جهنم [1]
# ويا ليتني فيها شريك مريقها ... فأبريه مما تحمل منهم
# ومن قال أقضاهم علي إذا قضى ... علي بظلم كان ms020 منه التظلم [18 ظ]
# عدي بن زيد [2] في دير علقمة [3] بن عدي اللخمي: [4] [السريع]
# نادمت بالدير بني علقما ... عاطيتهم مشمولة عندما [5]
# من سره العيش ولذاته ... فليجعل الراح له سلما
# قال إسحاق الموصلي: كان لنا جار يعرف بأبي حفص اللوطي، فمرض جار لنا آخر،
~~فدخل إليه فقال: كيف تجدك؟، أما تعرفني؟ فقال له المريض بصوت ضعيف: بلى،
~~أنت أبو حفص اللوطي، فقال: تجاوزت حد المعرفة لا رفع الله جنبك.
# لابن حازم الباهلي: [6] [البسيط] PageV01P068
# لا ترض عيشا على امتهان ... ولا ترد وصل ذي امتنان
# أشد من عيلة وضر ... إغضاء حر على هوان [1]
# إذا نبا منزل بحر ... فمن مكان إلى مكان
### | [أبو دلف العجلي والمأمون]
# ترحل أبو دلف [2] للمأمون في موكب لقيه فيه، فقال: ما أخرك عنا؟ فقال:
# علة عرضت لي، فقال: شفاك الله وعافاك، اركب، فوثب من الأرض على الفرس،
~~فقال له المأمون: ما هذه و؟؟ ثبة عليل، فقال: شفيت بدعاء أمير المؤمنين.
### | [أشعار في عيادة المرضى]
# كثير لعبد العزيز: [3] [الوافر]
# ونعود سيدنا وسيد غيرنا ... ليت التشكي كان بالعواد [19 و]
# لو كان يقبل فدية لفديته ... بالمصطفى من طارفي وتلاد [19 و]
# للقاسم بن محمد الكرخي: [4] [الخفيف] PageV01P069
# سرت الشمس إذ حممت شماتا ... هكذا الضرة الحقود الحسود
# ليت حماك بي وأنت صحيح ... تتخطى إلي فيمن تعود
# أعرابي: [الطويل]
# برى جاحم الحمى عن العظم لحمه ... فلم يبق إلا جلده وعروق
# جعلت وما عاينت عطرا كأنما ... جرى بين جلدي والعظام خلوق [1]
# عبيد الله بن عبد الله بن طاهر: [2] [المتقارب]
# عجبت لحماي إذا أقبلت ... تقبل شيخا قصير الأمل
# فإن كنت مغرمة بالشباب ... فدونك غيري بتلك القبل
# وإن كنت عامدة للشيوخ ... فاني أخاف عليك الملل
### | [في صفة العين]
# في صفة العين لبدوي، أنشده أبو زيد: [الوافر]
# وباسطة بلا ريش جناحا ... وتسبق ما يطير ولا تطير
# إذا أمسستها الحجر اطمأنت ... وتألم أن يلامسها الحرير [3]
# أنشد ثعلب: [4] [الطويل]
# ولا توعدونا بالغزاة فأنكم ... غزوتم فكانت أشأم الغزوات PageV01P070
# ولو أن سافي الريح يحملكم قذى ... لأعيننا ما كنتم بقذات [19 ظ]
# الأوزاعي: ms021 [1] كتب عمر بن عبد العزيز: ألا تجعل في الدرياق [2] إلا ما
~~ذكي من الأفاعي، فلم تعدها العلماء شيئا.
# كتب الحسن بن وهب [3] إلى بعض إخوانه: إن الذي يعلم خلتي إلى بقائك، قادر
~~على المدافعة لي عن جوابك، ولو قلت إلا الحق قد سقط عني في عيادتك لأني
~~عليل بعلتك، لصدقني الشاهد العدل من ضميرك، والأثر البادي مني لعينك.
# ابن واصلة الحلبي: [مخلع البسيط]
# من شاب قد مات وهو حي ... يمشي على الأرض وهو هالك
# لو كان عمر الفتى حسابا ... كان له شيبه فذلك
# آخر محدث: [الوافر]
# أقول لها وقد سكر الندامى ... ألا ردي فؤاد المستهام
# فقالت من فقلت أنا فقالت ... متى أدخلت نفسك في الزحام PageV01P071
### | [الإيجاز البليغ]
# ذكروا أن فتى من أبناء فارس أصابته خصاصة، فرحل إلى ملك فارس، فأقام
~~ببابه حتى نفدت نفقته، فكتب رقعة إلى الملك فيها: الضرورة والأمل أقدماني
~~عليك، وقلة الفائدة تمنعني من المقام ببابك، والرجوع بلا فائدة شماتة
~~الأعداء، فاما نعم مثمرة وإلا (لا) مريحة [1] ، فوقع الملك في رقعته:
# بل نعم مثمرة، وتعجيل ثمرتها ألف مثقال، وعقد تأميل. فقال أبو الحسن بن
~~سعيد: ما رأيت [20 و] رجلا أوجز ولا أنصف من هذا سأل فأوجز، وطلب فاستعطف
~~وتنجز، فاستهدف لإسعاف أو أياس، وأنشد: [الطويل]
# سأمنح مالي كل من جاء طالبا ... وأتركه وقفا على الفرض والقرض
# فاما كريما صنت بالبذل عرضه ... وإما لئيما صنت عن لؤمه عرضي
### | [وصية أمير لحاجبه]
# عهد أمير إلى حاجبه فقال: إن أداء الأمانة في الأعراض أوجب منه في
~~الأموال، لأن الأموال وقاية للأعراض، وليست الأعراض وقاية للأموال، ولذلك
~~لا يرضى الحر إلا بالمال عوضا عن عرضه، وقد ائتمنتك على أعراض الغاشين
~~لبابي، وإنما أعراضهم أقدارهم، فصنها لهم ووفرها عليهم، وصن بذلك عرضي
~~ووفره علي.
# وقال زياد بن أبيه [2] لحاجبه: عجلان يا عجلان، قد و؟؟ ليتك بابي،
~~PageV01P072
# وعزلتك عن أربعة، طارق ليل، فشر ما جاء به أو خير، ورسول صاحب الثغر، فإن
~~تأخير ساعة تفسد عمل سنة، وهذا المنادي بالصلاة، وصاحب الطعام، ms022 فإن الطعام
~~إذا أعيد عليه الإسخان فسد.
# حدث أبو عبد [الله] الضرير قال: حدثني محمد بن غسان بن عباد قال:
# كنت بالرقة [1] ، وكان بها موسوس يعمل الشعر المحال، والمكسر، فغديته مرة
~~معي احتسابا للثواب، فأتاني من الغد، وعندي جماعة من العمال، فحجبه الغلام،
~~فوقف بالباب وصاح: [البسيط] [20 ظ]
# عليك إذن فانا قد تغدينا ... لسنا نعود فانا قد تعدينا
# يا أكلة سلفت أبقت حرارتها ... داء بقلبك ما صمنا وصلينا
# قال: وما علمته قال شعرا عليه استواء غيره، ولكني و؟؟ عظت به، ووقع
~~مكروهي على لسانه.
### | [أبيات في الحكمة]
# وأنشد: [الطويل]
# وما كنت أخشى أن ترى لي زلة ... ولكن قضاء الله ما عنه مهرب
# إذا اعتذر الجاني محا الغدر ذنبه ... وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب
# أنشد: [السريع]
# تقول سلمى كم تمنينا ... و؟؟ عدك و؟؟ عد ليس يأتينا
# يا قانعا بالضنك من عيشة ... حتى متى تقعد مسكيسنا
# فحركت أشوس ذا مرة ... يعد إحدى وثلاثينا [2]
# ما إن تركنا لك في عذلنا ... عذرا فلا تسحنفري فينا [3] PageV01P073
# فانما الأرزاق مقسومة ... يقسمها الله ويعطينا
# يا رب طلاب ذوي غربة ... أصحاب أسفار مجدينا
# لم يدركوا في طول أتعابهم ... خفضا من العيش ولا لينا
# ويسر الله باحسانه ... ما حاولوه للمقيمينا [21 و]
# إن كنت قصرت ولم أجتهد ... في طلب الرزق فلو؟؟ مينا
# وأي باب يرتجى نيله ... إلا قرعناه بأيدينا
# وأنشد [مجزوء الرمل]
# يطمع المرء ولا يق ... نعة النيل الجزيل
# وإذا أيأسه من ... كل ما يرجو المنيل
# رده اليأس إلى أن ... صار يرضيه القليل
# أنشد: [الرمل]
# أصحب الأخيار وارغب فيهم ... رب من صاحبته مثل الجرب
# و؟؟ دع الناس ولا تشتمهم ... وإذا شاتمت فاشتم ذا حسب
# إن من سب لئيما كالذي ... يشتري الصفر بأعيان الذهب
# قال الوزير أبو القاسم المغربي [1] ، فيما و؟؟ جدته بخطه: أنشدني بعض
~~أصدقائنا حفظهم الله، عن صديقنا أبي القاسم الحسن بن علي بن أبي أسامة
~~الحلبي أعزه الله، لنفسه: [البسيط]
# يا من إذا ما تجنى خلت من حذر ... على مودته أني تجنيت
# لا تحسبني وإن ms023 طال التهاجر بي ... أني مللت ولا أني تناسيت
# إذا الكريم رأى ما لا يلائمه ... فخير ما صان فيه نفسه البيت [21 ظ]
# وقال العتابي [2] : [الطويل] PageV01P074
# يعد رفيع القوم من كان عاقلا ... وإن لم يكن في قومه بحسيب
# وإن حل أرضا عاش فيها بعقله ... وما عاقل في بلدة بغريب
# وأنشد: [الطويل]
# ليهنك إن الود بعدك كالذي ... عهدت- ولم يذهبه- أشياء مرت
# ولا النفس بالهجران بعدك سامحت ... ولا العين بالأبدان بعدك قرت
# وأنشد: [الطويل]
# أموت وسيفي مغمد في قرابه؟ ... ليوجد بعدي مغمدا غير منتضى
# فلم طال حملي نصله وقرابه ... إذا أنا لم أضرب به من تعرضا
### | [الترف مفسدة]
# قال إفلاطون [1] : «الشدائد تصلح من النفس بمقدار ما يفسد من العيش،
~~والتترف [2] يفسد من النفس بقدر ما يصلح من العيش» . وقال: «حافظ على كل
~~صديق أهدته إليك الشدة، واله عن كل صديق أهدته إليك النعمة» .
# وقال أردشير: [3] «الشدة كحل ترى به ما يرى في النعمة» . لبعضهم:
# [الرمل] PageV01P075
# كل شيء منك في عيني حسن ... ونصيبي منك هم وحزن
# لا تظني أنه غيرني ... قدم الدهر ولا طول الزمن
### | [سوء العشرة]
# حدث الثوري [1] : أن رجلا جالس قوما من بني مخزوم بن يقظة، فأساؤوا
~~عشرته، وسعوا به إلى معاوية، فقال: [2] [الوافر]
# شقيت بكم وكنت لكم جليسا ... فلست جليس قعقاع بن شور [3] [22 و]
# ومن جهل أبو جهل أخوكم ... غزا بدرا بمجمرة وتور [4]
### | [حديث نبوي]
# وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من سره أن يكون أعز الناس، فليتق
~~الله، ومن سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله، ومن سره أن يكون أغنى
~~الناس، فليكن بما أيدي الله أوثق مما في يده) [5] . PageV01P076
### | [قيس تعود جريرا]
# ومرض جرير مرضة شديدة، فعادته قيس، فقال: [1] [البسيط]
# نفسي الفداء لقوم زينوا حسبي ... وإن مرضت فهم أهلي وعو ادي
# لو خفت ليثا أبا شبلين ذا لبد ... ما أسلموني لليث الغابة العادي
# إن تجر طير بأمر فيه عافية ... أو بالرحيل فقد أحسنتم زادي [2]
### | [عمرو بن العاص: الملل من كواذب الأخلاق]
# وحدت العباس بن الفرج [3] في إسناد ms024 ذكره، قال: نظر إلى عمرو بن العاص على
~~بغلة قد شمط وجهها [4] هرما، فقيل له: أتركب هذه البغلة وأنت على أكرم
~~ناخرة [5] بمصر قادر؟ فقال: لا ملل عندي لدابتي ما حملت رجلي، ولا لا مرأتي
~~ما أحسنت عشرتي، ولا لصديقي ما حفظ سري، إن الملل من كواذب الأخلاق.
# وقال عمرو لعائشة: «لوددت أنك قتلت يوم الجمل، قالت: ولم لا أبا لك؟ قال:
~~كنت تموتين بأجلك، وتدخلين الجنة، ونجعلك أكبر التشنيع على علي «صلى الله
~~عليه» . [6]
### | [مبارة لغوية متخيلة]
# روى أبو إسحاق إبراهيم بن سعيد الرفاعي، عن أبي الطيب [22 ظ] ،
~~PageV01P077
# عن العفار بن عبد الله السري الحصيني، عن أبي بكر محمد بن الحسن ابن زيد
~~الأزدي، قال: أخبرني عمي الحسين بن دريد قال: أخبرنا رجل من رحبة [1] وهم
~~بطن من حمير، قال: بينا أنا أسير في بعض مفاوز اليمن، وقد سرت ثلاثا، وقد
~~ظمئت وأكللت، إذ هبطت إلى واد ذي شجر، وظل وماء معين، وإذا أنا بشيخ يصلي
~~بقراب ما يتغلغل بين شجرات عم، وعليه حلة كأنها فارقت في يومها الصيان [2]
~~، وبين يديه نعلان حضر؟؟ ميان، كأن لم ينالا بوطء، فدنوت منه فسلمت عليه،
~~وجلست، فلما أحس بجلوسي، ركع وسجد وسلم، والتفت إلي، وأقبل علي وقال: من أي
~~أوضح الراكب؟ فقلت: من رمع [3] ، فقال: ما بالك على غير سمت؟ قلت: ما زلت
~~على لقم لهجم [4] ، أأم قوادم الفجر الأشمل، ومنكب الأريب الأيمن، حتى هبطت
~~بالأمس غوطا ملطاطا [5] ، حين طفل الأصيل [6] ، فبت حين طخطخ الليل [7]
~~بصري، فلما تهور الليل [8]
### | ...............
### | ...............
### | ...............
### | .....
# PageV01P078
# شبه لي تائية رعاء [1] ، واختلاط رغاء [2] ، ففثأ [3] ذلك بعض ما كان
~~يشئزني [4] ، فقمت فغيرت على بعيري، وتنكبت الطريق فركبته أأم الأصوات،
~~وكأنني في أكساء أهلها، وما تزداد مني إلا بعدا، بين بعاف متواصية [5] ،
~~وغيطان متواصلة، فما زلت أجزعها [6] سواد ليلي، وسحابة يومي متوسما [7]
~~تارة، ومتعسفا أخرى [8] ، حتى تجهت إليك من نقب ذلك القف [9] [23 و] ،
~~فأضافني إليك هذا الضوج [10] ، فقال: حسبك بواقية الموقى جنة، ولو كنت ذا
~~معرفة بكنه خطر ما هجمت ms025 عليه، ما بت للنوم سميرا، فقابل النعمة في السلامة
~~بشكرها، فقلت: إني أراك في هذه إليهماء [11] المتقاذفة الأرجاء، كأنك برزت
~~من سجوف خدر [12] ، أو قرام ستر [13] . فقال: يا ابن أخي، السماء غطاء،
~~والأرض و؟؟ طاء، وأنا موطن وراء هذا الضراء [14] ، فتداخلني منه و؟؟ حشة،
~~فقلت: يا عم، هل أنت مخبري بما رأيته في مدة أيامك، وسالف PageV01P079
# أعوامك، وما مضى من عصرك، وما انقرض من دهرك؟ فقال: نعم، يا ابن أخي،
~~أرأيت البيضة الفيحاء [1] التي جزعتها [2] سائر يومك؟ فقلت: نعم، فقال:
~~عهدي بها مجادل [3] كالشناخيب [4] ، مشرفات المحاريب، يرى الراكب شعافها من
~~مسيرة ثلاثة أيام، محفوفة بالجحافل الململمة، والكتائب المسومة، على
~~أبوابها الأحبوش، تهز الإلال [5] ، تخوض إليها الآمال للأموال، بقناء ذي
~~وثاب [6] ، وما ذو وثاب، الأسد الضرغام الأبلج القمقام [7] ، تخضع لهيبته
~~الأذقان، وتذعر لصولته الجنان [8] ، عطاؤه إنعام، وأخذه اصطلام [9] ، فعبر
~~بذلك سبعين خريفا وأربعا، ثم شصا [10] له يوم من الدهر فبدد شمل الرياش،
~~وكدر صفو المعاش، ثم اقتعد مطية تلك النعمة ذو هلاهلة [11] ، فقمع الأضداد،
~~وغمز الأنداد، وأنشأ المصانع [12] ، وبث الصنائع، عطاؤه غمر، وأخذه قهر،
~~فعمر بذلك أربعين عاما وأربعة من [23 ظ] العدد، لا تروعه حادثة، ولا تعارضه
~~هايثة [13] ، ولا تعين له عايثة [14] ، ثم كشرت له عن أنيابها PageV01P080
# أم اللهيم [1] ، فرمته بأقصد سهامها [2] ، ورهقته [3] بأقطع أيامها،
~~وغافصت [4] غرته فحطته عن وثابه [5] دون حجابه، لم يمنعه العز الصتم [6] ،
~~ولا العديد الدهم [7] ، ثم سحب والله الزمان على آثارهم ذيول البلاء، و؟؟
~~طخهم بكلاكل الفناء، فأصبحت الآثار هامدة، والعزة بائدة، وفي ذلك يقول شاعر
~~من غابرهم، شعر: [الخفيف]
# اسأل الريح إن أحارت جوابا ... واسألن إن أجاب عنا السحابا
# هل جرى ذيل تلك أو جاد هذا ... لأناس أعز منا جنابا
# خلق الناس سوقة وعبيدا ... وخلقنا الملوك والأربابا
# كان ذو ثاب الهمام ربيعا ... يحسب الناس سيبه إحسابا [8]
# يمطر البؤس والنعيم وتندى ... راحتاه مثوية وعقابا
# وطئ الأرض بالجنود اقتدارا ... واقتسارا حتى أذل الصعابا
# حل صرواح فابتنى في ذراه ... حيث أعلى شعافه محرابا [9] PageV01P081
# حوله الصهب والجعاد يخالو ... ن ms026 لدى بابه الليوث الغضابا [1]
# فرقة تمغط القسي وأخرى ... بين أيديهم تهز الحرابا [24 و]
# وتغض العيون من دونه الأملاك ... إما بدا وتحنو الرقابا
# فرماه الزمان منه بيوم ... غادر المعمر الخصيب يبابا
# قال: ثم التفت عن يميني وشمالي فلم أر أحدا.
### | [صبي أسود بيده ثلج]
# أنشدني صبي من أولاد أبي الطيب الشنداني [2] بمصر، في خادم أسود مر بنا،
~~وفي يده ثلج: [الرمل]
# طاف بالثلج فصدري قد ثلج ... ضد لون الثلج و؟؟ فق للسبج [3]
# قال لي اشرب قلت خير منه لي ... برد يلمع من هذا الفلج [4]
# قال فامزجه بما قلت ولا ... إنما من فيك يحلو لو مزج
# قال قد ذاب بكفي قلت بل ... قلبي الذائب لكن لا حرج
# فانثنى مبتسما في غبشة ... يخلط الشر فتونا بالدعج
# [5]
### | [من أقوال الإمام علي]
# روي عن أمير المؤمنين صلى الله عليه، أنه قال: «ما أحسن تواضع
~~PageV01P082
# الأغنياء في مجالس الفقراء، خضوعا منهم لله، وأحسن من ذلك تيه الفقراء
~~على الأغنياء ثقة منهم بالله» .
# وسأله صلى الله عليه بعض الناس فقال له: يا أمير المؤمنين عظني وأوجز،
~~فقال عليه السلام: «الدنيا ساعة، فاجعلها طاعة» ، وسأله رجل في مثل هذا
~~فقال: يا أمير المؤمنين، عظني وأوجز، فقال: [24 ظ] » حلالها حساب، وحرامها
~~عقاب» .
### | [ابن لسان الحمرة]
# ابن لسان الحمرة [1] : عبد الله بن حصين، وهو لسان الحمرة بن ربيعة بن
~~صعير بن كلاب بن عامر بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة، وزيد بن الكيس النمري.
### | [أشعار مختارة]
# أبو فراس رضي الله عنه: [2] [الخفيف]
# قل لإخواننا الجفاة رويدا ... در؟؟ جونال على احتمال الملال [3]
# إن ذاك الجفاء من غير جرم ... لم يدع في موضعا للوصال [4]
# أحسنوا في فعالكم أو أسيئوا ... لا عدمناكم على كل حال [5] PageV01P083
# وله رحمه الله: [1] [الكامل]
# ما لي مرضت فلم يعدني عائد ... ممن قضيت حقوقهم فيما مضى
# إن الحقوق وإن تقادم عهدها ... دين يحل وواجبات تقتضى
# لولا المودة والحفاظ عليكم ... يا ظالمين لقلت لا بعد القضا
# الأمير تميم: [2] [السريع]
# سمعتها تبكي فيا ليلها ... بكاء امرئ سير بأحبابه ms027
# رق لها الليل فظلا معا ... يفنى بها الليل وتفني به
# الصنوبري [3] في النرجس: [4] [الوافر]
# قضيب زمرد تعلو عليه ... عيورن لم تذق طعم اغتماض [25 و]
# تو؟؟ همت السحاب لها رقيبا ... فنكست الرؤوس على الرياض
# وله أيضا: [5] [مجزوء الكامل]
# أذهب كؤوسك يا غلام ... فان ذا يوم مفضض
# الزهر يجلي في الريا ... ض وفي حلي الدر يعرض [6] PageV01P084
# ورد الربيع مورد ... والورد في كانون أبيض [1]
# أبو العباس النامي: [2] [المنسرح]
# رأيت في الرأس شعرة بقيت ... سوداء عيني تحب رؤيتها
# فقلت للبيض إذ تروعها ... بالله إلا رحمت وحدتها
# وقل لبث السواد في وطن ... تظل فيه البيضاء ضرتها
# قال أبو العباس النامي: دخلت إلى سيف الدولة وعنده المتنبي، وقد وجد
~~تشكيا، فقال: اعملوا في هذا- لي وللمتنبي ولمن كان حاضرا- قال:
# فجذب المتنبي الدواة إليه، فعملت من غير أن أكتب: [الكامل]
# و؟؟ عك تعرضه كطيف خيال ... ما زار إلا موذنا بزيال
# شكوى الأمير بيومه شكوى الندى ... وكلا؟؟ كما غاد على الإبلال
# فانهض ببرء كارتقائك في العلى ... والبسه لبسك حلة الإفضال
# [25 ظ] عين الزمان رنت إليك فغضها ... إذ عودتك مكارم ومعالي
# قال ابن المعتز: عادني البحتري، فلما أراد أن يقوم أنشدني بيتين عملهما
~~في ذلك الوقت: [3] [البسيط]
# إذا اعتللت ذممنا العيش وهو ند ... طلق الجوانب صاف ظله رغد
# لو أن أنفسنا اسطاعت و؟؟ قيت بها ... حتى يكون بنا الشكو الذي تجد [4]
# آخر: [المنسرح] [5] PageV01P085
# منثور خيرية على طبق ... يعجب من حسنه على طبقه
# قد نفض العاشقون ما صنع ال ... هجر بألوانهم على و؟؟ رقه
### | حكومة ديوانية
# كان ضامن جند الأردن ضمنه لسنة سبع وثمانين وثلاث مئة الخراجية، يحمله
~~عين عينها في خطه، وحكى فيه أن يكون المدى [1] الحنطة بثلاثة دنانير ونصف،
~~فإن زاد السعر كان الفضل للسلطان، أعز الله نصره، وحصر في آخر السنة، لرفع
~~حسابه، وقد نزل السعر المذكور وانحط، واحتسب في محاسبته بالفضل بين ما باع
~~به وبين السعر الذي ذكره في خطه، وثمن الغلات التي أطلقها وأنفقها، وقوي
~~بها بالسعر الأوفر الثابت في شريطة ضمانه، فرد ms028 الكاتب عليه ما احتسب به عن
~~الفضل، وسعر الغلات بسعر الوقت [26 و] ، واحتج عليه بأنه لم يذكر في خطه،
~~فإن نقص عن هذا السعر، كان محسوبا لي من ضماني، وحكم أبو الحسن ابن طاهر
~~الكاتب [2] ، فحكم أن يحسب له جميع ما قام به غلة بسجل، وخرج وتوقيع بالسعر
~~الذي تضمنه خطه، وما تصرف هو فيه وباعه، وأنفقه في حوادث وتقويه، فيحسب
~~بسعر الوقت، وترجح الكلام في الشعير، لأن الخط كان خاليا من ذكره، فحكم
~~أيضا فيه بهذا الحكم، وعلى أن تكون قيمة المدى منه نصف قيمة المدى الحنطة.
### | [مدح الوزير المغربي]
# أبو حبيب تمام بن عبد السلام اللخمي، من قصيدة مدح بها الوزير أبا القاسم
~~بن المغربي: [السريع]
# جاءت هباتك فلتة غننا ... لا المطل يقدمها ولا الوعد PageV01P086
# لله فعلتك التي حسنت ... في الدهر فهي لجيده عقد
# أسمعتموا بالغيث جاء ولم ... يؤذن به برق ولا رعد
# ما كان يعرف عند غيركم ... قبل المديح يقدم الرفد
# قال الوزبير أبو القاسم رحمه الله: أنشدني علي بن الحسين المخزومي لنفسه:
~~[الوافر]
# كذاك الغانيات رضى وسخط ... وأيام الفتى سعة وضيق
# وأقبح ما يكون فتى غني ... له خدن يصاقبه مضيق [1]
### | [مدائح]
# وقال: أنشدني أبو طاهر تميم بن سلمان بن جعفر بن فلاح، للقائد أبي تميم
~~[26 ظ] أبيه في ركوب الحاكم مع العزيز، أول ما أبرزه للناس، ونص عليه:
~~[الكامل]
# لله أي مواقف ومشاهد ... نطق الهدى فيها بأعدل شاهد
# ما استصرخ الإنذار أسماع الورى ... حتى أجابت عن ضمير واحد
# نوران من قدس النبوة صورا ... أكرم بذا ولذا وذا من والد
# فاستنجز الرحمن صادق وعده ... في شد أزرك بالأمير الماجد
# وأنشد له أيضا: [البسيط]
# شغلتم بدموعي عن مساءلتي ... فصار إعلان دمع العين كتمانا
# عذلت بالدمع عذالي على عذلي ... فصار أعذرنا بالحب ألحانا [2]
# علي بن الحسين بن نجبة بن عامر بن هارون بن ضرار بن لطيفة بن عامر ابن
~~عبد الله بن أبي بكر بن كلاب، من قصيدة يمدح بها مفرغ بن دغفل: [3]
~~[الطويل] PageV01P087
# عسفن بنا مجهول ms029 بيد ترى بها ... ترابا يسدى بالرياح وينسج
# وعاد الفتى عند النزول كأنه ... إذا ما مشى من عادة الرجل أعرج
### | نسخه رقعة محمد بن علي بن غرس الموصلي:
# فارقت حضرة مولاي الشيخ أطال الله بقاءه، وأدام تمكينه، وحرس نعماه، مثقل
~~الظهر بحمد أياديه، ثمل النفس بكرم أخلاقه، مخدوع البصيرة بفائض أنعامه [27
~~و] ، قد استفزني تطوله، فاستزلني عن طبعي و؟؟ عدك بي عن مذهبي، فاشتملت ثوب
~~عجب بنفسي، لم تكن لي عادة بمثله، ولا كنت أراها قبل ذلك من أهله لتلقيه
~~أدام الله علوه، ما أشدته على ضعفه ورداءته، وخجلي من إنشاد مثله بحضرته
~~بالقبول والإحماد، اللذين خيلا لي أنه من المرضي المستجاد، إذا كان أدام
~~الله حراسته واحد عصره، وقريع دهره، وكان قدره، يجل عن أن يداجى، وفضله
~~يرتفع عن أن يحابى، على أنني لولا طاعة أمره في ذلك، لما قدمت عليه، ولا
~~هممت به، ولا خففت إليه، ولكن أمرا لم يجز لي خلافه، وإن كان عالاني [1]
~~على مركب صعب، أسكرتني فيه خمرة خلائقه المعطورة، واستهوتني أخذة لفظاته
~~المعسولة، فسلكت غير الطريق، وأخذت برأي غير زنيق [2] ، حتى إذا وقعت من
~~طيرة [3] الحيرة، وأفقت من وسن الغفلة، تأملت ما كنت أنشدته بعين المفتقد،
~~ولحظته بطرف المنتقد، فانقلبت المسرة وجلا، واستحال العجب خجلا، ورجعت نفسي
~~بمض العذل [4] ، فهربت منه إلى اللياذ بالجذل، وكان في أثناء جوابها [5] ما
~~دل على خطئي وصوابه، وهو أن قالت: سئلت فاستنزلتك الهيبة فاعترفت، ثم أمرت
~~فعادتك الطاعة، فاستجب وأعطيت ما لا يستحقه من الإحماد فقبلت، ثم
~~PageV01P088
# استمدت منك الزيادة فوعدت [27 ظ] جاريا طلق الجموح [1] ، أضرم السوط
~~ناره، وأجد الخوف إحضاره [2] ، لا يرى ما قطع، ولا يعلم فيم وقع.
# فعد على خاطر خانتك نصرته، وقعرت بك لما لزك القرن [3] ، على أن ذاك مما
~~قد حيل فيه بين الخاطر والجولان، كما (حيل بين العنز والنزوان) [4] ، بما
~~اختص الله تعالى ذلك السيد به من مواهبه التي تقود كل راكب في محاورته مركب
~~التغرير [5] ، إلى أن يكونوا محجوجين بصنوف التقصير، ms030 فما يلقاه أحد منهم
~~إلا معترفا بفضله، حامدا لإحسانه وتطوله، مضطرا إلى حال تكون القدرة له
~~فيها عليه، والخيار في الصفح والموافقة إليه، فأما أنا فخجلة وإن لم أهجن
~~حصره، وإن لم أوبخ، أجول في خناق ضيق، وإن أطيل لي ريش المسامحة، وأعثر في
~~دهش دحض [6] ، وإن أوسع ميدان الإحسان، فانظر لحاضر ما قد لزمك، واله عن
~~غائب ما فاتك، والتمس للخلاص من عدتك وجها بوفاء صريح، أو عذر فصيح،
~~فارتكاب الإخلاف يجمع والعذر دليلا على ذليل القصور، فدعتني بوضوح الحجة
~~إلى ركوب المحجة، وتخفيف زلة الاقتراف بذلة الاعتراف، وأيقظتني لأمر قد
~~كانت سكرة الوهلة [7] أذهلتني عن مراعاته، وشغلتني عن أخذ الأهبة له، فلما
~~جذب تنبيهها بضبعي [8] من PageV01P089
# زللي، أزمعت إمضاء الوفاء بالعدة [28 و] على الوجه الذي سبق القول به
~~فيها، فوجدت الخاطر قد ثقفته زلته وهذبته عثرته، فأذكرني قول أبي عثمان
~~الخالدي [1] لأبي الفرج الببغاء [2] في أبيات داعبه فيها، وقد رأى شيئا من
~~شعره عند بعض إخوانه بخط غلامه: [3] [الخفيف]
# أرنا نسخة لشعرك في العالم ... تقرا بغير خط غلامك
# فضاق، عند ذكراه علي فيما كنت هممت به المذهب، ولم يمكن من الوفاء،
~~بوعده- أدام الله حراسته- المهرب، وحاولت من أكلفه نسخ ذلك أو يحفظه ليقوم
~~بايصاله إلى حضرته، وينوب عني في أيراده، بعرضه أو إنشاده، فاعترضني الخوف
~~من أن تغلبني فضائله أدام الله تمكينه عليه، فيعود علي إلبا، ولي خصما،
~~يراني بعين العجز، ويسمني بميسم التقصير، ويزيد فسادا ما رجوته لصلاحه،
~~وينصرف تحسين أمري إلى استقباحه، فيكون حالي معه حال المتنبي في قوله: [4]
~~[الخفيف]
# كلما عاد من بعثت إليها ... غار مني وخان فيما يقول
# ثم لاح شهاب الحزم، واستمسكت عقدة العزم، فعدلت إلى الإستعانة بمن يبلغ
~~ما لا يتهمه، وينطق بما لا يعلمه، وأمن منه ميل المقة، وأسلم فيه
~~PageV01P090
# من حيف الصبوة: [الطويل]
# وصيرت رسلي حين لم يغن حيلتي ... وضاقت علي في الخلاف المذاهب
# أنا بيب أقلام وسمت صدورها ... بما فيه لي بعض الذي أنا طالب
# [28 ظ] تبلغ قولي ms031 وهي عنه ذواهل ... ويوضح عذري وهي عنه نواكب
# جماد، ألا تميل ولا تتحير ولا تتحول ولا تتغير أفئدتها جلودها، وألسنتها
~~برودها، تنطق بالمراد وإن لم ترد، وتأتي على البغية، وإن لم تعتمد، قولتها
~~أبياتا تظن مقالها، وتعجز أمثالها، جعلتها إنجازا للوعد، ووفاء بالعهد، لا
~~تزال خرسا عن سواها، حتى بلغ مدة صحتها مداها، فإذا طمع فيها الردى، وانتحت
~~عليا المدى [1] ، فأشبهت صدورها أنصاف مناقير الغربان، وأعجازها أطراف
~~مضاريب العيدان، وأكرهتها الأنامل على امتطائها، واستعانت النفوس بها على
~~أهوائها، ثم رويت من الأنفاس، وأدنيت من القرطاس، وآملت عليها الخواطر،
~~وقومت زيغها النواظر، فهمت وحي القلوب، فهم المسترق للسمع، وخبرت عن مضمرات
~~الأفكار بمثل الجاري من الدمع، وفاضت عبراتها من نواحي شؤون الرؤوس على
~~صفحات خدود الطروس، فأسمعت منطقها من بعد محله، ونأى مزاره، وبلغت معملها
~~مأربه:
# [الطويل]
# وما زال من ضاقت مقاليد ذرعه ... إذا لم يطق ما نابه يتحيل [2]
# أملت أن يأمر- أدام الله تمكينه- بايداعها الدواة [3] بحضرته، لتكون
~~مذكرة بولائي، كلما تأملها نابته عني في خدمته كلما أعملها، واستظهرت
~~باثبات أبيات أنا موردها هذا المكان من رقعتي، تزول بها أسباب التأول في
~~إخلاف العدة عني، وهي: [29 و] [الطويل] PageV01P091
# ومستحسن شعري وللشعر زينة ... بألفاظه لم يؤتها قط قبله
# يلقنه الله التفضل دينا ... على كل من لاقى ليظهر فضله
# أقول لنفسي حين تاهت بقوله ... رويدك أعطيت الذي لست أهله
# فردي الذي أوتيته رد شاكر ... فان أخا النعمى أعارك رحله [1]
# فان رأى مولاي الشيخ- كبت الله عداته- أن يقف على ما كتبت به، ويتمم
~~إنعامه بالصفح عن تصفحه، والإضراب عن مظان المطاعن فيه، وترك التنبيه على
~~معانيه، والإرشاد إلى مثاله: [الطويل]
# فما كل من رام التتبع يهتدي ... لموقع ما يأتي وما يتجنب
# ويجعل ذلك خاتمة إحسانه، وتهنية امتنانه، ويؤمنني بعد ذلك من إعادة قول
~~في معانيه، فلو؟؟ لا ما التزمه من طاعة أوامره ما أوضعت [2] الآن فيه،
~~ويكمل بره بالصفح عنه، فأني لست منه ولا إليه، فعل إن شاء الله.
# وقد أثبت الأبيات المكتوبة على الأقلام، ms032 ترفيها لخاطره، وصيانة لناظره من
~~تكلف قراءتها. قلم: [مجزوء الكامل]
# سقيا لكف صافحت ... ني كالسحابة للمعالي
# من حامل لي حامل ... بي ثقل أحرار الرجال
# يقرا لحاظ مؤملي ... ه فتبتديهم بالنوال
# ويصون وجه المعتفي ... ه عن المذلة بالسؤال
# قلم: [البسيط]
# كم روضة نبتت في الطرس أنبتها ... خطي تذل لها من حسنها الخصر
# لها السطور غصون والحروف بها ... زهر وزهر المعاني بينها ثمر
# تضئ فيها المعاني وهي حالكة ... سوداء تعجب من إشراقها القمر PageV01P092
# تبقى على غابر الأيام ناضرة ... ولا تجول إذا ما صوح الشجر [1]
# قلم: [البسيط]
# كل اليراع أنابيب إذا تركت ... كانت حطاما فلم تنفع ولم تضر
# فان غدت وهي أقلام رأيت لها ... تحكما نافذا يمضي على البشر
# تجري بخير وشر لا تزيدها ... لكنها- رسل في ذاك للقدر
# والحمد والذم معقود بحاملها ... فخف شداها وكن منها على حذر [2]
# قلم: [المتقارب]
# إذا ما تأملتني عاثرا ... قليل الغنا في يد الكاتب [3]
# فكن عالما أنني معمل ... بشيء بعيد من الواجب
# وإلا بعذر إلى طالب ... يموه بالحلف الكاذب [30 و]
# قلم: [البسيط]
# كل الأنابيب أقلام فان بريت ... صارت سحائب من نفع وإضرار [4]
# إذا استطالت دواوين الملوك بها ... حلت عزاليها بالماء والنار [5]
# قلم: [مجزوء الخفيف]
# اعرفوا حال حاملي ... أبدا من مواقفي
# أنا في كف ذي السما ... ح سحاب المنافع
# وبكف اللئيم قا ... طع سبل الصنائع
# وبكف الظلوم مف ... تاح باب الفجائع PageV01P093
# بي إذا ما جريت يع ... رف سر الطبائع
# قلم: [مجزوء الخفيف]
# أيها السائلي بفك ... رته عن سرائري
# جملة الأمر أنني ... ترجمان الخواطر
# وإذا ما جريت كن ... ت محل الجواهر
### | وفي آخر الرقعة إلحاق:
# ومن وهل خاطري [1] وغفلته، وإسلامه إياي عند كل ما أحتاج فيه إلى نصرته،
~~ذهوله عن أهم فصول رقعتي، حتى أخرت ما كان يجب تقديمه، وقد أعدت الأبيات
~~التي سلف مني إنشادها على النظام الذي كان عليه ميلادها، لأني و؟؟ جدته-
~~أدام الله علوه- وقد انصرفت عناية حفظه فيها إلى ما فيه إسجال [2] على تمحض
~~الصبوة [3] ، وصدقت عما قد قمت فيه [30 ظ] لنفسي ببعض المعذرة، وأوردتها ms033
~~على وجهها ليكون الذنب في بعضها مقترنا بالمخرج منه، غير محتاج إلى دليل
~~على الإقلاع عنه، فان رواها راو كانت غير ناطقة بريب، ولا موجبة لعيب.
# وهي هذه: [البسيط]
# قالوا صبا بعد ما لاح المشيب به ... فقلت بالقلب أصبو ليس بالشعر
# عيني ترى وفؤادي يستهام وما ... يسطو المشيب على قلب ولا بصر
# سري عفيف وثوبي طاهر كرما ... وليس يملكني شيء سوى النظر
# ما زلت والله محمودا بنعمته ... منزها في فتاء السن والكبر [4]
# ما زادني الشيب في حلمي ولا جذبت ... ثوب الصيانة عني سكرة الصغر
# حالي على سائر الحالات واحدة ... ما حلت مذ كنت عن رأي ولا وطر [5]
~~PageV01P094
# أرى المليح فيصبيني ويعجبني ... الصوت الشجي وأهوى نغمة الوتر
# نعم وأحذر ما يصدي به حسبي ... وما يدنس عرضي غاية الحذر [1]
# وليس ذل رياء الناس من خلقي ... ما يعلم الله لا يخفي على البشر
### | [شعر لابن و؟؟ اصلة]
# لابن و؟؟ اصلة الحلبي، قال الوزير: أنشدناه ابنه وكتبه لنا بمصر:
# [الطويل]
# ولما تلاقينا وغاب رقيبنا ... ورمت التشكي في خفاء وفي ستر
# بدا ضوء بدر فافترقنا لضوئه ... فيا من رأى بدرا رقيبا على بدر [31 و]
# وله أيضا: [البسيط]
# قالت ومدت يدا نحوي تودعني ... وحيرة الدمع تأبى أن أمد يدا
# أميت أنت أم حي فقلت لها ... من لم يمت يوم بين لم يمت أبدا
# وله أيضا: [الوافر]
# كتبت ولست أدري ما أقول ... وجسمي قد تحرمه النحول [2]
# فلو أن البعوضة عرست بي ... لآذتني وكدت بها أميل [3]
# فهل لك أن أزورك في كياني ... ولا يدري بحملاني الرسول
### | [المولد المبارك]
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# المولد المبارك السعيد بالأهواز [4] ، وقيل بسر من رأى [5] ، في ليلة
~~PageV01P095
# السبت، لليلة بقيت من شعبان سنة خمس وستين ومئتين لهجرة النبي صلى الله
~~عليه وآله، ووافق ذلك روز أبان من ماه، فروز وين سنة 2401 ويوم كه من نيسان
~~سة غقصه، وما مضى من الليل من الساعات المستوية ح نه، والطالع ومواضع
~~الكواكب بالزيج السند هند، عمل علي محمد المغربي، ومنقول من خطه نثرا
~~ونظما، ms034 وذكر في النسخة أن الأسم هارون وسعيد وعبد الله، وبالله التوفيق [31
~~ظ]
### | [صورة الزيج كما جاءت في الأصل]
# PageV01P096
# قال: نظرت في هذا المولد المبارك إلى الطالع وأوتاده، ومواضع النجوم وما
~~تدل عليه بإذن الله، فوجدت الطالع الحمل، وفيه زحل وعطارد والقمر و؟؟ سهم
~~السعادة، وسهم السلطان و؟؟ ريه في البيت الثاني مغرب مع الشمس والمشتري في
~~الوتد السابع مع الرأس والزهرة في درجة شرفها سريعة الدخول إلى الطالع،
~~ووجدت الطالع برجا ملوكيا، وفيه زحل مشرق، وهو رب العاشر ودليل الملة خاصة،
~~ومعه عطارد والقمر، وسهم السعادة، وسهم السلان، فدل على أن المولود [32 و]
~~يبلغ المرتبة العالية من إرث النبوة وشرف الخلافة، وأنه يضطلع بأعباء
~~الملك، ويقيم أوده، ويجدد ما دثر من رسمه، وينشر العدل والإحسان في الرعية،
~~ويفوق في ذلك من مضى قبله من الملوك، ويبعد صيته، ويعلو ذكره، ويهابه ملوك
~~الأطراف، وتثقل وطأته على الأعداء، ويظفر بمن ناوأه، ولا يبدي صفحته أحد
~~بالعداوة له إلا قهره، وتفضي الخلافة من بعده إلى بعض ولده من أولاد
~~الحرائر، ودون الإماء، ويكون مكثه في الخلافة دور المريخ الأصغر أعواما،
~~وهي خمس عشرة سنة [1] ، أو مثل دور الشمس الأصغر تسع عشرة سنة وقد نظمت ما
~~ذكرته من هذا الحكم في شعر ليكون أبقى لذكره، وهو: [البسيط]
# نظرت في مولد الميمون طائره ... وباسط العدل بعد الجور في العصر
# والطالع الكبش والبدر المنير مع ... الشيخ الأجل ونجم العلم والظفر
# والشمس مع جسد المريخ وهو إذا ... حصلته رب بيت البدر ذي البهر
# والزهرة السعد بيت السعد في ... شرف تزهى به دون تلك الستة الأخر
# والمشتري حل بيت السعد في وتد ... مع المظفر نجم الجاه والخطر
# ذلت مواقع أرباب البروج وما ... تنبي به من خفيات عن البشر
# إن الخلافة من بعد النبي إلى ... هارون تفضي سليل السادة العذر
# [2] [32 ظ] يحوزها دور بهرام الصغير أو ... الشمس المنيرة أعواما على قدر
# فيملا الأرض إحسانا ومعدلة ... وينشر الدين في بدو وفي حضر PageV01P097
# ويشعر الخوف من يعصيه منحرفا ms035 ... عن هديه ويشيع الحق في زمر
# هذي مقالة من يزهى بحكمته ... على الأنام صدوق عند مختبر
# لا يبتغي نازلا فيما يقول ولا ... يخص بالمدح إلا كل ذي خطر
# تم الحكم والأبيات
### | [شكوى إلى عمر بن الخطاب]
# روى جرير بن حازم الأزدي، ومجالد بن سعيد الناعطي، والهيثم بن عدي
~~الطائي، وأبو الحسن المدائني مولى بني أمية: أن عمر بن الخطاب و؟؟ لى أبا
~~موسى عبد الله بن قيس الأشعري [1] البصرة وجندها، ففتح سوق الأهواز وكورها
~~السبع، وأضافها إلى البصرة، وولى عليها عمالا من قبله، وذلك قبل استكمال
~~فتح بلد فارس وإضافته إلى سواد البصرة، فسعى أبو المختار الكلابي أحد بني
~~الصعق إلى عمر بن الخطاب بعمال أبي موسى، فقال: [الطويل]
# أبلغ أمير المؤمنين رسالة ... فأنت أمين الله في السر والجهر
# وأنت أمين الله فينا ومن يكن ... أمينا لرب الناس يسلم له صدري
# فلا تدعن أهل الرساتيق والقرى ... يهبلون مال الله في الأزم والوفر
# [2] [33 و] نسير إذا ساروا ونغزوا إذا غزوا ... فأنى لهم مال ولسنا ذوي
~~وفر [3] PageV01P098
# ترى الخيل والعقبان والبيض كالدمى ... وما لا يعد من قرام ومن سنر [1]
# ومن حلة مطوية في صوانها ... ومن طي أثواب معصفرة صفر [2]
# إذا التاجر الهندي جاء بفارة ... من المسك راحت في مفارقهم تجري [3]
# فأرسل إلى الحجاج فاعمل حسابه ... وأرسل إلى حر وأرسل إلى بشر [4]
# ولا تدعن النافعين كليهما ... ولا ابن غلاب من سراة بني نصر
# وحصنا هناك المال وابن محرش ... وذاك الذي في السوق مولى بني بدر
# فخذهم هناك الله واعلم بأنهم ... سيرضون إن قاسمتهم منك بالشطر [5]
# فدعاهم عمر وقال: إما نزلتم عن شطور أموالكم، وإلا كشفت العورة، وتتبعت
~~الأثر، فشاطروه إلا نافع بن الحرث بن كلدة [6] ، فإنه قال: تتبع الأثر،
~~واكشف العورة، فو الله لا ترزؤني من مالي شيئا، لأني ما أخذت من مال الله
~~PageV01P099
# شيئا، فتركه عمر وقال: أنت إما أمين مدل، أو فاجر مبل [1] ، وأنفذ عمر
~~إلى عمرو بن العاص محمد بن مسلمة [2] فشاطره ماله بمصر، وأنفذ إلى أبي
~~هريرة إلى ms036 البحرين [3] فطالبه باثني عشر ألف دينار.
### | [الحجاج وحريث بن محفص]
# خطب الحجاج فحض أهل الشام على قتال ابن الأشعث [4] ، وتمثل: [5] [الطويل]
# بني المجد لم تقعد بهم أمهاتهم ... واباؤهم آباء صدق فأنجبوا
# [33 ظ] فقام إليه شيخ كبير فقال: لمن هذا أيها الأمير؟ قال: لحريث بن
~~محفض المازني، ثم نزل، فقال: علي بالشيخ، فقال: لم جبهتني وأنا على المنبر
~~بهذه المسألة، أو كل من تمثل بشعر يعرف قائله؟ قال: تعرفني أيها
~~PageV01P100
# الأمير؟ قال: لا، قال: أنا حريث بن محفض، فدخلتني الأريحية، فلم أملك
~~نفسي أن قمت فسألتك، فخلى سبيله.
### | [عند وفاة النبي]
# ذكر البخاري في كتاب الصحيح، عن يحيى بن سليمان عن ابن وهب عن يونس عن
~~ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، قال: لما اشتد بالنبي صلى
~~الله عليه وآله و؟؟ جعه قال: أيتوني بكتاب [1] أكتب لكم كتابا لا تضلوا
~~بعده، فقال عمر: إن النبي صلى الله عليه غلبه الوجع، وعندنا كتاب الله
~~حسبنا، فاختلفوا وكثر اللغظ، قال: قوموا عني، لا ينبغي عند النبي التنازع،
~~فخرج ابن عباس يقول: إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله
~~عليه وآله وبين كتابه.
### | [بريدة وعلي بن أبي طالب]
# و؟؟ جدت بخط الوزير رحمه الله: حدثني القاضي أبو القاسم الحسن بن الحسن
~~بن المنذر في داري بميافارقين [2] في شهر رمضان سنة ست وأربع مئة، قال:
~~حدثنا محمد بن علي بن دحيم بالكوفة، قال: حدثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة،
~~قال: حدثنا أبو نعيم الفضل بن دكين قال: حدثنا ابن أبي غنية عن الحكم عن
~~سعيد بن جبير عن ابن عباس، عن بريدة [3] ، قال: بعثني رسول الله
~~PageV01P101
# صلى الله عليه وآله، مع علي عليه السلام إلى اليمن، فرأيت منه جفوة،
~~فقلت: لئن رجعت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله، [34 و] ، فذكرت عليا
~~لأقعن فيه، فلما رجعت ذكرت عليا عليه السلام فنلت منه، فقال لي النبي صلى
~~الله عليه وسلم: (يا بريدة و؟؟ لي ms037 كل مؤمن بعدي) [1] .
### | [هذا و؟؟ ليكم بعدي]
# قال: حدثنا القاضي قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم
~~البغوي، قال: حدثنا ابن أبي العوام الرياحي بشر من رأى سنة إحدى وسبعين
~~ومئتين، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا معن بن عيسى [2] ، قال: حدثنا موسى بن
~~يعقوب عن المهاجر بن مسمار، عن عائشة بنت سعد، أو عار بن سعد [3] : أن رسول
~~الله صلى الله عليه وآله خطب فقال: (أما بعد، أفلست و؟؟ ليكم؟ قالوا: بلى
~~يا رسول الله، قال: فإن هذا و؟؟ ليكم بعدي) [4] وأخذ بيد علي بن أبي طالب.
# حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي، قال: حدثنا محمد بن الهيثم بن حماد، أبو
~~الأحوص، قال: حدثنا ابن أبي السري، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا
~~معمر عن أبي طاووس عن أبيه عن بريدة قال: قال رسول الله PageV01P102
# صلى الله عليه وآله وسلم: (من كنت مولاه فإن عليا بعدي مولاه) [1] .
### | [أنت و؟؟ لي كل مؤمن]
# حدثنا عبد الله بن إسحاق البغوي، قال: حدثنا إبراهيم بن هشام بن الحسن،
~~قال: حدثنا كبير بن يحيى أبو مالك، قال أبو عوانة، عن أبي بلج عن عمرو بن
~~ميمون، قال: كنت عند ابن عباس، فجاءه تسعة نفر قبل أن يعمى، فقالوا: يا ابن
~~عباس، قم معنا، فقام معهم، ثم رجع ينفض ثوبه ويقول: أف أف، و؟؟ قعوا في رجل
~~كان أول من أسلم بعد خديجة، وقال له النبي صلى الله عليه وآله: (أما ترضى
~~أن تكون مني [34 ظ] بمنزلة هارون من موسى، إلا أنك لست بنبي) [2] . وقال
~~له: (أنت و؟؟ لي كل مؤمن بعدي) [3] ، ولبس ثوب النبي صلى الله عليه وسلم،
~~ثم نام مكانه، فجاء أبو بكر فقال: أي رسول الله، وهو يحسبه نبي الله، فقال
~~له علي: إن رسول الله قد انطلق نحو بئر ميمون [4] ، فانطلق أبو بكر فدخل
~~معه الغار، ورمي علي بالحجارة، كما كان رسول الله يرمى، وهو يتضور، قد لف
~~رأسه في الثوب حتى أصبح.
### | [في اللغة]
# البركار: هو ms038 الدرقاش [5] . PageV01P103
# عن أبي أسامة عن الأزهري، قال أبو أسامة: مأقي العين، اختلفوا فيه، فقال
~~ابن السكيت: وزنه مفعل، مثل: مأوي الإبل، واشتقاقه عنده من أقى يقي، وأقى
~~يقي لغة في وقى يقي [1] . وقال ابن المسيب: اشتقاقه من مقا يمقو، مقوت
~~الطست ومقيته، جلوته، فهو على ماق فاعل [2] .
### | [برادة الفضة]
# تؤخذ الفضة فتحط برادة لينة بمبرد لين برد التشريب ويلقى عليها ثلاثة
~~أمثالها زئبق، ويلقى على الجميع ملح جريش، ويسحق الجميع حتى يسود، ويخرج
~~السواد بالماء، ثم يجدد عليه ملح جريش ويسحق فلا يزال كذلك حتى نرضى لونها،
~~ثم ننشفها في خرق نظاف حتى لا يبقى فيها بلة، ويختم بها على سحاءة [3]
~~فأنها تقبل الختم، وكلما بقيت جفت. وكان في الحاشية:
# ويلقى على كل خمسة دراهم درهم قزدير [4] .
### | [مختارات شعرية]
# بخط الوزير للسلامى [5] [السريع] PageV01P104
# قال السلامي إذا شئت أن ... تنصر مرحوما ومسكينا
# فذاك من لم تر في كمه ... في زمن التنطيح سكينا
# مثله: [السريع]
# قال البديعي إذا شئت أن ... تنصر منحوسا ومريخا [1]
# فذاك من لم تر في بيته ... في زمن البطيخ بطيخا
# قال: والبديعي رجل خراساني منجم، وصل إلينا في السنة التي حج فيها حنك،
~~ووصل إلى بغداد في سنة خمس عشرة وأربع مئة.
# آخر: [الطويل]
# جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى ... وفاضت له من مقلتي غروب [2]
# وما ذاك إلا حين خبرت أنه ... تمر بواد أنت فيه قريب
# يكون أجاجا دونكم فاذا انتهى ... إليكم تلقى طنبكم فيطيب [3]
# أيا ساكني شرقي أيلة كلكم ... إلى القلب من أجل الحبيب حبيب [4]
# الوزير أبو القاسم: أنشدنا ابن دقاقة الهاشمي الحراني لنفسه بمصر:
### | [البسيط]
# قالوا المنى هذيان النفس قلت لهم ... لولا المنى لم يطب عيش المفاليس
# يا رب ليل طويل بت فيه مها ... جم الثراء وكان المال في كيسي [5]
# أعطي وآخذ مسرورا ولو أخذت ... منى المنى بت في عدم وفي بوسي PageV01P105
### | [في البروج]
# في كتاب أبي قماش: إذا نزل المشتري [1] إلى برج الجوزاء [2] ونظر إليه
~~زحل [3] والمريخ [4] أي نظر كان، دل [35 ظ] على موت الكلاب. ms039 قال الوزير:
~~وجربناه.
# إذا نزل زحل [إلى برج] الأسد تحركت البربر [5] ، وقابل وجوهها وجوه أهل
~~المشرق. PageV01P106
### | [شعر لعبد السلام الكاتب]
# قال: لأبي القاسم علي بن عبد السلام الكاتب أيده الله: [الخفيف]
# ومن الجور ضيعتي في بلاد ... أنت فيها زعيم رب العباد
# وعجيب يفوق كل عجيب ... سقم حالي وأنت من عوداي
# وكثير يبدي التعجب مني ... كيف والبحر عرضتي أنا صاد
# قال الوزير: قال ثعلب [1] مما نقل من خطه: الزمين شهر، والزمن شهران،
~~والزمان أربعة أشهر [2] .
### | [أشعار مختارة]
# قال أبو جعفر محمد بن حمدان الضرير من أهل الموصل: [الرجز]
# إن الذي أقام أسواق الوغى ... بالضرب مذ أنفق أسواق الأدب [3]
# له حسامان فذا يسيل في ال ... كتائب الشهب وهذا في الكتب
# لأبي تميم سلمان بن فلاح في العزيز: [4] [الكامل]
# تلك المعالي لم ينلها سابقا ... إلا العزيز ومن يحاولها ورا PageV01P107
# فلا نثرن فرائد الدهر التي ... من حقها في وصفه أن تنثرا
# بل لا أزال مدى حياتي داعيا ... ألا يزال مملكا ومعمرا [36 و]
# والله أهل أن يخيب دعاء من ... لو أنه يهديه كونا قصرا
# قال الوزير: هذا بيت بديع غريب المعنى، وهو كما قال.
# قال: أنشدنا أبو محمد عبد الوهاب بن الحسن بن جعفر الحاجب بمصر لنفسه:
~~[السريع]
# انظر إلى الهرمين إذ برزا ... للعين في علو وفي صعد
# وكأنما الأرض العريضة إذ ... ظمئت لفرط الحر والومد [1]
# حسرت عن التدبير بارزة ... يدعو الإله لرحمة البلد
# فأجابها بالنيل يوسعها ... ريا ويشفيها من الكمد
# لكرامة المولى المقيم بها ... مولى الأنام مقوم الأود [2]
# قال: وأنشدني لنفسه: [السريع]
# منارة الإسكندر المرتضى ... إذا رآها سالك القفر [3]
# أيقن باللقيا لأحبابه ... واستنشق الأرواح من مصر [4]
# كأنها حسناء عريانة ... تريد أن تسبح في البحر
# أو جدول فجر من كوثر ... فانحط من جو السما يجري
# أو بارق يلمع في مزنه ... أو لائح من فلق الفجر
# وإصبع من راحة بضة ... تومي بتسليم إلى السفر [5] [36 ظ] PageV01P108
# أو صارم أبرزه صيقل ... يبغي به السوم على التجر [1]
# كأنما تسمو بأشرافها ... إلى اعتياق الأنجم الزهر [2]
# علت على كل ms040 بناء كما ... علا عزيز الدين في الفخر
### | دعاء لقيام الليل:
# اللهم إني في أمانك وضمانك ورجائك، لا تؤمني مكرك، ولا تنسني ذكرك،
~~أنبهني لأحب ساعاتها إليك، حتى أقوم إلى طاعتك، أقوم إن شاء الله وقت كذا
~~وكذا.
### | [مختارات شعرية]
# آخر: [الطويل]
# وقبلي أبكى كل من كان ذا هوى ... هتوف البواكي والديار البلاقع [3]
# بواك على الأطلال من كل جانب ... نوائح ما تخضل منها المدامع
# مزبرجة الأعناق خضر ظهورها ... مخطمة بالدر غر روائع [4]
# لها طرز فوق الخوافي كأنها ... خوافي برود أحكمتها الوشائع [5]
# ومن قطع الياقوت صيغت عيونها ... خواضب بالحناء منها الأصابع
# آخر: [الطويل]
# حمامة وادي السدر مالك كلما ... تغنيت في رأد الضحى هجت لي نصبا [6]
~~PageV01P109
# أبيني لنا لا زال ريشك وافيا ... ولا زلت تستعلين ذا الفنن الرطبا [37 و]
# أبيني فقد طالت مناجاة بيننا ... أشرقا توخى أهل سمراء أم غربا
# وهل موقف في رسم دار محيلة ... مسل هوى أم زائد أهلها قربا [1]
# آخر: [الطويل]
# أما ودعاء المحرمين عيشة ... إذا ما علوا بطحاء مكة أو جمعا [2]
# لقد تركتني ما أرى رسم منزل ... تهومته إلا سكبت به دمعا [3]
# أقامت على قلبي رقيبا من الهوى ... وطيفا على طرفي وأشغلت السمعا [4]
# إذا قلت داوى الصبر صدعا ثنى الهوى ... إلى كبد حتى يجيد به صدعا
# لعمرك ما يخفى وإن كان كاتما ... على صحبتي ما بي إذا علوا الجزعا [5]
# قال الوزير أبو القاسم مما نقلته من خطه: هذا شاهد على أشغلت، وهو بخط
~~قديم لشاعر قديم [6] آخر: [الطويل]
# سرت في سواد القلب حتى إذا انتهى ... بها السير و؟؟ ارتادت حمى النفس حلت
# وللعين تهمال إذا ما ذكرتها ... وللقلب وسواس إذا العين ملت [7]
# ولآخر: [البسيط]
# نبئت أن رجالا في قد و؟؟ قعوا ... عند الأمير وما لحمي بمأكول [8]
~~PageV01P110
# والسم أسهل شئ في حلوقهم ... إذا تكشف عن مري ومعسولي [37 ظ]
# أين المدلي يدا عسماء في جحر ... إلى شبيه بثني البرد مسدول [1]
# ما زال في صخرة صماء في حجر ... داني له من حجاج الجول والجول [2]
# يكاد يقلبها عنه تنفسه ... لولا تحرزها ms041 بالعرض والطول
# حتى إذا فتق المقدار جانبها ... من مستقل على البطحاء هذلول [3]
# لا يسمع الصوت إلا أن يحركه ... ويبصر الشخص من ميل إلى ميل
# لو مر في أجم البحرين أحرقه ... أو حج في النيل أفنى ساكن النيل [4]
### | [جمام العقل]
# إبراهيم بن المنذر، قال: حدثني جعفر بن كثير، قال: سمعت أبا عوانة
~~الأنصاري وهو يقول: إن للعقل جماما [5] بالغدوات وليس له بالعشي.
### | [تفسير آية]
# عبد الله بن النعمان بن عكرمة، أنه سئل عن قول الله تعالى: (ذواتا أفنان)
# [6] ، قال: الفنن ظل الأغصان على الحيطان، أما سمعت قول الشاعر:
# [السريع]
# ما هاج شوقك من هديل حمامة ... تدعو على فنن الغصون حماما PageV01P111
# تدعو أبا فرخين صادت طاويا ... ذا مخلبين من الصقور قطاما [1]
### | [شعر شريح القاضي]
# حديث مجالد عن الشعبي قال: كان شريح [2] يقول الشعر، ومن قوله:
# [الطويل]
# تصون واستصعدن حتى كأنما ... يطأن برضراض الحصى جاحم الجمر [3]
# ومن قوله: [38 و] [الطويل]
# رأيت رجالا يضربون نساءهم ... فشلت يميني يوم أضرب زينبا
### | [الطيرة لا ترد القضاء]
# مسعود بن عيسى بن إسماعيل العبدي، عن موسى بن عبد الله التيمي قال: كتب
~~العتابي [4] كلثوم بن عمرو إلى رجل من هل حوان [5] ، يسأله حاجة، فكتب إليه
~~يعتاق [6] بالأربعاء، وأنه موجه يوم الخميس لغد، فرد عليه العتابي: كتبت
~~تذكر عوائق الأربعاء، على أن الأيام والشهور والساعات لله PageV01P112
# تجري بأقدار معلومة، وأسباب محتومة، خير موصول بشر، لا ينقضي عنك إول حتى
~~ترادفه أخير، ولذلك أقول: [1] [الخفيف]
# طيرة المرء لا ترد قضاء ... فاعذر الدهر لا تشبه بلوم
# أي يوم تخصه بسعود ... والمنايا ينزلن في كل يوم
# ليس يوم إلا وفيه سعود ... ونحوس تجري لقوم فقوم
### | [تطير سليمان بن عبد الملك]
# قال: لبس سليمان بن عبد الله الملك [2] الخضرة، وهو يريد أن يركب، فلما
~~نظر إلى نفسه وقد تلبس، أعجبته، فقال: لأنا الملك الشاب، فقالت له مقينته
~~جاريته التي تلبسه: أنت والله يا أمير المؤمنين أحق ببيتي الشاعر حيث يقول:
~~[3] [الخفيف]
# أنت خير المتاع لو كنت تبقى ... غير أن لا بقاء للإنسان ms042
# ليس فيما بدا لنا منك عيب ... عابه الناس غير أنك فان [4]
# فقال: ويحك، خبثت علي، انزعي عني، قال: فخلع ثيابه فلم يركب حتى مات [38
~~ظ] ، وكان يسمى مفتاح الخير، لأنه استخلف عمر بن عبد العزيز. PageV01P113
### | [الحجاج يهزأ من مفتيين]
# قال: أشرف الحجاج فإذا هو بحلقتين في المسجد، فقال: ما هاتان الحلقتان؟
~~قالوا: هذا أبو جبيرة الأنصاري [1] ، وعبد الله بن شداد [2] ، فأنشأ يقول:
~~[البسيط]
# أدبر الأمر حتى ظل محتبيا ... أبو جبيرة يفتي وابن شداد [3]
### | [عمر بن عبد العزيز ينصف مظلوما]
# قال: أقبل رجل من أهل اليمن عليه ثوبان قطريان [4] إلى عمر بن عبد
~~العزيز، فلقي عمر وهو على بغل، فقال: [البسيط]
# أمرت حران مظلوما ليأتيكم ... فقد أتاك بعيد الدار مظلوم
# فلما سمعها عمر نزل عن بغلته، فقال: ما ظلامتك؟ فقال: أرض اغتصبها الوليد
~~وسليمان ابنا عبد الملك، قال: ألك بذلك بينة؟ قال: نعم، فقال: يا غلام،
~~أكتب له إلى صاحب اليمن أن يدعوه ببينته، فاذا أحضر بينته سلم إليه أرضه،
~~قال: فلما ولى عنه، دعا به فقال: هل نقب [5] لك بعير أو PageV01P114
# أخلق لك ثوب؟ قال: نعم، فحسب ذلك فبلغ عشرين دينارا، فأمر له بها من بيت
~~المال.
### | [من مغنج الكلام]
# أنشد هريم بن زيد اليربوعي ليزيد بن الطثرية، وطثر حي من اليمن، وقال أبو
~~محضة الأعرابي: هذه والله من مغنج الكلام: [1] [الطويل]
# بنفسي من لو مر برد بنانه ... على كبدي كانت شفاء أنامله [39 و]
# ومن هابني في كل شيء وهبته ... فلا هو يعطيني ولا أنا سائله
### | [زبيدة وشاعر غث]
# جاء شاعر من غثاث الشعراء إلى زبيدة [2] فامتدحها فقال: [مجزوء الكامل]
# أزبيدة ابنة جعفر ... طوبي لشاعرك المثاب
# تعطين من رجليك ما ... تعطي الأكف من الرغاب
# قال: فهم به الحشم، فقالت: لا تفعلوا، فإنه إنما أراد الخير فأخطأ، ومن
~~أراد الخير فأخطا أحب إلينا ممن أراد الشر فأصاب، وإنما أراد أن يربي على
~~قول الشاعر: [الطويل]
# شمالك أجود من يمين غيرك ... وقفاك أحسن من وجه سواك
# فظن أنه إذا ذكر ms043 الرجلين أبلغ في المدح، وأمرت له بجائزة. قال محمد
~~PageV01P115
# ابن الحسن، قال عمرو مولى مزلاج، فقال أبو نواس: فلقد ورد عليها شيء لو
~~ورد على العباس بن المطلب ما كان عنده من الحلم والاحتمال وتسهيل الأمر،
~~أكثر مما كان عندها.
### | [معاوية يحكم بين متفاخرين]
# قال: افتخر رجلان بباب معاوية، رجل من بني شيبان، ورجل من بني عامر بن
~~صعصعة، فقال العامري: أنا أعد عشرة من بني عامر، فعد عشرة من بني شيبان،
~~قال الشيباني: عد على اسم الله، قال العامري: عامر بن مالك ملاعب الأسنة
~~[1] ، وطفيل بن مالك قائد هوازن، ومعاوية بن مالك معود الحكماء [2] ،
~~وربيعة بن مالك [3] فارس يوم ذي علق [39 ظ] ، وعامر بن الطفيل [4] ، وعلقمة
~~بن علاثة، وعوف بن الأحوض داعي الشرف، وعتبة بن سنان، ويزيد بن الصعق،
~~وأربد بن قيس وهو أربد الحتوف.
# قال الشيباني: خذ قيس بن مسعود [5] رهينة بكر بن وائل، وبسطام بن
~~PageV01P116
# قيس سيد فتيان ربيعة، والحوفزان بن شريك فارس بكر بن وائل، وهانىء بن
~~قبيصة [1] أمين النعمان، وهانىء بن مسعود وافد المنذر، ومفروق بن عمرو،
~~حاضن الأيتام والأسود بن شريك، ضامن الدهر، والأصم عمرو بن قيس، صاحب رؤوس
~~بني تميم، قال: كان الأصم قتل من بني تميم مئة رجل على دم واحد، وعمران بن
~~مرة الذي أسر يزيد بن الصعق مرتين، فافتدى نفسه مرة، ومن عليه في الأخرى،
~~وعوف بن النعمان الذي كانت العرب تسميه الحياز لوفائه.
# فتلاحيا وتواثبا حتى أدمى كل واحد منهما صاحبه، فخرج حاجب معاوية فرآهما
~~على تلك الحال، فدخل فأخبر معاوية بذلك، فأمر بهما أن يدخلا عليه، فلما
~~دخلا عليه، ساءلهما فانتسبا، فقال: عامر أخفر هوازن، وشيبان أفخر ربيعة،
~~وقد كفاكم الله المؤونة، هذا عدي بن حاتم الطائي [2] ، وشريك بن الأعور
~~الحارثي [3] يحكمان بينكما عندي، ثم قال للشيباني: من تعنى [4] لعامر بن
~~مالك؟ قال: أصم بني ربيعة، واسمه عمرو بن قيس، قال PageV01P117
# معاوية [40 و] : ما تقولان؟ قال الحكمان: رجح الأصم على عامر.
# قال معاوية: فمن تعنى لعامر ms044 بن الطفيل؟ قال الشيباني: الحوفزان بن شريك
~~[1] ، قال الحكمان: رجح الحوفزان، قال: فلمن تعنى لعلقمة بن علاثة؟
# قال الشيباني: بسطام بن قيس، قال الحكمان: رجح بسطام. قال معاوية:
# فمن تعنى لعتبة بن سنان؟ قال الشيباني: مفروق بن عمرو، قال الحكمان:
# اعتدلا. قال معاوية: فمن تعنى لطفيل بن مالك؟ قال الشيباني: عمران بن
~~مرة، قال: الحكمان: رجح طفيل. قال: فمن تعنى لمعاوية بن مالك؟ قال
~~الشيباني: عوف بن النعمان، قال الحكمان: اعتدلا. قال: فمن تعنى لعوف بن
~~الأحوص؟ قال الشيباني: قبيصة بن مسعود، قال الحكمان: اعتدلا. قال:
# فمن تعنى لربيعة بن مالك؟ قال الشيباني: هانىء بن قبيصة، قال الحكمان:
# رجح هانىء. قال: فمن تعنى ليزيد بن الصعق؟ قال الشيباني: سنان بن مفروق،
~~قال الحكمان: اعتدلا. قال: فمن تعنى لإربد بن قيس؟ قال الشيباني: الأسود بن
~~شريد، قال الحكمان: رجح إربد. قال معاوية للشيباني:
# فلم نسيت قيس بن مسعود؟ قال الشيباني: أصلحك الله، إن قيسا ليس في هذه
~~الطبقة، فاتهم قيس مجدا وطولا، فقال معاوية للحكمين: ما تقولان؟ قالا:
# كلا الحيين أنجاب كرام، ولكن لبكر حظهما بيوم ذي قار. [2]
### | [افتراء عثمان بن حيان]
# الشعبي قال: لما استخلف سليمان بن عبد الملك [40 ظ] عزل عثمان ابن حيان
~~[3] المري عن المدينة، وأغرمه مئة ألف درهم، ومحا اسمه من PageV01P118
# الديوان، غضبا عليه في شأن عمر بن عبد العزيز، فلما بعث سليمان في ذلك
~~أرجف به [1] أهل المدينة، فبلغه، فصعد المنبر فتشهد ثم قال: يا أهل
~~المدينة، قد بلغني قولكم، فلم يعزلني أمير المؤمنين، فو الله لأنا الكبير
~~من الصغر، والصغير من الكبر، قال: ونزل فطرقه رسول العامل من الليل،
~~فأوثقه، فقال والقيد يشد في رجله: [المديد]
# لا يغرنك عشاء صالح ... قد توافي بالمنيات السحر
# قال خالد، قلت للشعبي، لم غضب عليه سليمان في شأن عمر؟ [2] قال: بينما
~~عمر عند الوليد بن عبد الملك، وعنده عباد بن زياد بن أبيه [3] ، إذ جاء
~~كتاب عثمان بن حيان: «أما بعد، فأني أخبر أمير المؤمنين، أن عمر بن ms045 عبد
~~العزيز، كان أوقع في قلوب أهل المدينة رأي الخوارج، وإني لم أزل أداري ذلك
~~منهم، حتى سلمت صدورهم، وصحت نصيحتهم والسلام» ، فقال عباد بن زياد: يا
~~أمير المؤمنين، صدق ابن حيان، إن الله خلط النصيحة لأمير المؤمنين بلحم ابن
~~حيان ودمه، قال: فنظر عمر بن عبد العزيز إلى عباد، وقال للوليد: يا أمير
~~المؤمنين، إن الله حمل مع نوح في السفينة من كل زوجين اثنين، إلا ولد
~~الزنى، فإنه لم يكن فيمن حمل، قال: فغضب الوليد وقال:
# والله ما تزال ترمي بالكلمة تسوؤني بها، مرة في الحجاج، ومرة في عباد،
~~والله لقد [41 و] هممت بك، فقام عمر وقال: بم تخوفني، فو الله إن الله
~~لمانعك من ظلمي، فأطرق الوليد، ولم تزل في نفس سليمان على ابن حيان حتى صنع
~~به ما صنع. PageV01P119
### | [رؤيا كعب بن ربيعة]
# كعب الأسدي قال: كنا عند مروان بن الحكم وهو على المدينة، فذكر بني كعب
~~بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، فقال: إن كعبا ولد ستة [1] ، عقيلا وقشيرا
~~وجعدة والحريش وعبد الله وحبيبا، وإنه أتي في المنام فقيل له: إنك قد كبرت
~~سنك، ورق عظمك، وحضر أجلك، فادع بنيك فمرهم فليتمنوا ما أحبوا، فإنه لا
~~يتمنى رجل منهم أمنية إلا أعطيها، فدعاهم فأخبرهم بما رأى، ثم قال لعقيل:
~~تمنه، فقال: أتمنى العدد والسدد [2] ، قال: فليس في بني كعب بطن أعد ولا
~~أكثر ولا أرمى من عقيل.
# ثم دعا قشيرا فقال: تمنه، فقال: أتمنى الجمال والبقاء، قال: فليس في بني
~~كعب بطن أجمل نساء وأطول أعمارا من قشير. قال الكلبي: وعلامة ذلك أن مالكا
~~ذا الرقيبة [3] بن سلمة بن قشير عاش حتى أدرك معاوية بن أبي سفيان، ومعه
~~ألف ظعينة، كل واحدة تقول: يا أبتاه، ويا جداه، وعاش جده معاوية بن قشير
~~دهرا حتى أدرك زمان أسد [4] بخراسان، قال الكلبي: ولقد رأيته شيخا كبيرا،
~~وإن علامة ذلك في نسائهم أنه كانت منهم ضباعة بنت قرط [5] بن عامر بن سلمة
~~بن قشير، وكانت من أجمل ms046 نساء العرب، فتزوجها هوذة بن علي الحنفي [6] [41 ظ]
~~، فمات عنها فخلف عليها عبد الله بن PageV01P120
# جدعان [1] ، فطلقها فتزوجها هشام بن المغيرة [2] ، فولدت له سلمة بن هشام
~~بن المغيرة، ثم دعا كعب بن جعدة فقال: تمنه، فقال: أتمنى التمر واللبن، قال
~~الكلبي: فهم أهل الفلج [3] أكثر أرض الله شاة ونخلة، ثم دعا الحريش فقال:
# تمنه، فقال: أتمنى النعظ، قال: فهم أنكح الناس، وأنكح حي في بني كعب، ثم
~~دعا عبد الله أبا بني العجلان، فقال: تمنه، فقال: أتمنى الإبل، قال: فهم
~~أكثر بني كعب إبلا، ثم دعا حبيبا فقال: تمنه، فقال: أتمنى المحبة من أخوتي،
~~فكل بني كعب تصل بني حبيب وتبرهم وتعطف عليهم. قال مروان بن الحكم: فأضحوا
~~كما تمنوا في قومهم.
### | [الفراعنة]
# هشام بن محمد بن السائب الكلبي [4] عن أبيه، وعن الشرقي بن القطامي [5] ،
~~قالا: كانت الفراعنة ثلاثة نفر، فاول: يقال له شنان الأشل بن PageV01P121
# علوان بن العبيد بن عريج بن عمليق بن يلمع بن عابر بن اسليحا بن لوذ بن
~~سام بن نوح صلى الله عليه وسلم، وهو فرعون إبراهيم عليه السلام.
# والثاني: يقال له الريان بن الوليد بن ليث بن فاران بن عمرو بن عمليق ابن
~~يلمع بن عابر بن اسليحا بن لوذ بن سام بن نوح صلى الله عليه وسلم، وهو
~~فرعون يوسف النبي صلى الله عليه وسلم.
# والثالث: يقال له الوليد بن صعب بن معاوية بن أهون بن الهلوات بن فاران
~~بن عمرو بن عمليق بن يلمع بن عامر بن اسليحا بن لوذ بن سام بن نوح صلى الله
~~عليه، ووهو صاحب موسى صلى الله عليه، وهو الذي [42 و] غرقه الله في البحر.
### | [النماردة]
# قال علي بن الصباح: كنية فرعون موسى أبو العباس: قال: وكان النماردة [1]
~~ستة نفر، فالأول: يقال له نمروذ كنعان بن حام بن نوح صلى الله عليه، وهو
~~أحد الذين ملكوا الدنيا، والثاني: يقال له نمروذ بن كوش بن حام بن نوح صلى
~~الله عليه، وهو صاحب النسور التي طارت ms047 به في التابوت، وأمه قرتين بنت مأرب
~~بن الدر مسيل بن محويل بن أخنخ، وهو خنوخ، وهو إدريس النبي صلى الله عليه.
~~والثالث: يقال له نمروذ بن ماس بن سام بن نوح عليه السلام. والرابع: نمروذ
~~بن سنحاريب بن نمروذ [2] بن كوش بن حام بن نوح صلى الله عليه وسلم.
~~والخامس: يقال له نمروذ بن ساروخ بن أراغوا بن فالغ بن عابر [3] بن ارفخشد
~~بن سام بن نوح صلى الله عليه وسلم. والسادس: PageV01P122
# يقال له نمروذ بن كنعان بن المضاض بن يقطن بن عابر بن ارفخشد بن سام ابن
~~نوح عليه السلام، فهم ستة نفر، ثلاثة من ولد حام، وثلاثة من ولد سام.
### | [كنائن نوح]
# على بن الصباح قال: حدثنا أبو المنذر هشام بن محمد قال: حدثني أبي الكلبي
~~أن أسماء كنائن [1] نوح صلى الله عليه [2] ، قال: اسم امرأة سام بن نوح
~~عليه السلام محلث نجو [42 ظ] ، واسم امرأة حام أدنف نشا، واسم امرأة يافث
~~زدقث نبث [3] .
### | [النهي عن حبس الحمام]
# قال هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة، قالت: قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: (إن لله من كل شيء صفوة، وإن صفوته من الطير الحمام، فلا تحبسوها)
~~[4] .
### | [أقوال مأثورة]
# خليفة بن حزوة قال: حدثني أبو مروان قال: سمعت مروان بن محمد السنجاري
~~يقول: كنا عند سفيان بن عيينة [5] ، فحدث بحديث، فقال له رجل يا أبا محمد،
~~إن مالكا [6] يخالفك في هذا الحديث، فأطرق مليا، ثم رفع رأسه وهو يقول [7]
~~[البسيط] PageV01P123
# وابن اللبون إذا ما لز في قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس
# ثم قال: إنما أنا ابن لبون إلى مالك.
# قال: ودخل إلى يحيى بن خالد [1] رجل فقال يحيى للرجل: أنت أقل من الوفاء
~~فقال الرجل: أنا أكثر من الطمع.
### | [علل البرامكة]
# قال: كان الفضل بن يحيى [2] بن خالد بن برمك منتن الطفة [3] ، فكان إذا
~~جامع المرأة وجدت في البيت رائحة كرائحة البيت المصل [4] ، فجهد يحيى
~~بسلطانه وتطببه إن يزيل تلك الرائحة، فلم يقدر على ذلك، ms048 وأصاب ابنه جعفرا.
~~[5] برص في مراقه [6] ، تحت سرته وفي شفتيه السفلى من داخل، فعالجه أبوه
~~بضروب العلاج، فذهب الذي في شفته، وبقي الذي في بطنه، PageV01P124
# فلما أعياه العلاج قال لشيخ من مشايخ متطببي الروم: ويحك قد أعيانا داء
~~هذا الفتى، فقال: [43 و] أما كل علاج يعالج به مثله فقد عالجناه به، ونحن
~~نجد في بعض كتب النبوة أنه لا يصيب هذا أحدا فلا يقلع عنه إلا بذنب، ومن
~~ذلك العقوق، فدعاه أبوه فقال: ما تسمع ما يقول فلان؟ فبكى وقال:
# لئن كان ذلك كذلك، لقد عققتك، وسعيت في سفك دمك، أتذكر ما وقفك عليه
~~الرشيد في باب كذا وكذا؟ قال: نعم، قال: فأنا كنت سببه، حتى عد له أشياء في
~~ذلك الباب، فكان ذلك الداء به حتى قتل.
### | [مثل في الوفاء]
# قال: كان رجل ممن يبيع حلي الصبيان المعمول من الطين، قال: فأوي يوما إلى
~~في [1] قصر الفضل بن يحيى، وغلبته عيناه فنام، وخرج الفضل بن يحيى راجلا
~~بين يديه، وخلفه الخدم يريد بعض منازلهم، فلما قربوا من الرجل صاحوا به،
~~فوثب مذعورا، وتناول ما كان بين يديه فسقط لفرعه [2] فزجرهم الفضل عنه،
~~ووقف عليه فقال: ما هذا معك؟ فقال: حلي الصبيان أعمله من الطين يشتري منه
~~الصبي بالكسرة والفلس وما أشبه ذلك، قال:
# أفيأتيك منه قوت؟ قال فقال: ربما أتى، وربما قصر، قال: احملوا ما معه،
~~قال: فحمل ودخل إلى جواربه، فلما رأينه استبشرن وجعلن يضحكن، قال فقال: من
~~منكن تريد منه شيئا، قال: فابتدرن كلهن، فقال: لا، من أخذت منه شيئا فلتضع
~~مكانه من حليها مثله، فابتدرن إلى ذلك توخيا لموافقته، ثم قال: احملوه
~~إليه، إلى الرجل، فأخذ ما لا يعرف [43 ظ] له قيمة كبيرة، فلم يزل من مياسير
~~أهل زمانه، حتى بلي البرامكة، فلما بلوا جاء فاتخذ دكانا فأقام [3] بازاء
~~حبسهم، فلم يزل مقيما فيه ينفق عليهم حتى أنفد ما كان معه.
### | [مختارات شعرية]
# وأنشد: [البسيط] PageV01P125
# من كان يعجبه في صحن عارضه ... مسك يطيب منه ms049 الريح والنسما [1]
# فأن مسكى مداد فوق أنملتى ... إذا الأصابع مني مست القلما
# سلم الخاسر [2] في موسى الهادي: [3] [الرجز على جزء واحد]
# موسى المطر ... غيث بكر
# ثم انهمر ... ألوى المرر
# كم اقتسر [4] ... وكم قدر
# ثم غفر ... عدل السير
# فرع مضر ... بدر بدرلمن نظر
# هو الوزر ... لمن حضر
# والمتفخر ... لمن غبر
# يحيى بن علي المنجم [5] في المعتضد: [الرجز على جزء واحد]
# طيف ألم ... بذي سلم
# من الخيم ... جاد بفم
# تشفي السقم ... لمن لثم
# وملتزم ... إذا يضم
# داوى الألم ... فلم أنم
# شوقا وغم ... أحمد لم
# كل الثلم ... حمى الحرم
# فلم يرم PageV01P126
# حجت عتبة [1] فحج أبو العتاهية للنظر إليها لا للحج، فاعترض لها بين
~~الصفا والمروة، وقال: [2]
# أيا قمر الموسم ... بالله لا تظلمي
# أللحج جئت أم ... جئت تجري دمي
# فلم تحببه، فقال: [3] [البسيط]
# إني مررت بكمون بمزرعة ... وبالأماني تحيي كل كمون
# [44 و]
### | [هند بنت أسماء بن خارجة]
# كانت أم بشر بن مروان، أخي عبد الملك بن مروان قطبة [4] ابنة بشر بن عامر
~~بن مالك ملاعب الأسنة، وأم عبد الملك بن بشر بن مروان هند ابنة أسماء بن
~~خارجة [5] الفزاري، وكانت قبل بشر تحت عبيد الله بن زياد، وكان أبا عذرتها،
~~فولدت غلاما وجارية، ثم صارت إلى بشر، فلما حملت عبد الملك قالت لبشر: ما
~~حملت حملا أثقل من حملي هذا، قال: إنك والله ما حملت عربيا قبله، إنما كنت
~~تحملينهم (
### | ......
# ) [6] كأنهم الريش، ثم تزوجها الحجاج بن يوسف، فلما خطبت بعده قالت: لا
~~أتزوج إلا من لا ترد قضاياه، ولا تودى قتلاه. PageV01P127
### | [حكمة مروان بن محمد]
# قال عمرو بن سعيد [1] الأموي: كنت عند مروان بن محمد، فأتاه آذنه فقال:
~~هذا عبد الرحمن بن عطية الثعلبي، قال: ائذن له، فدخل عليه، فلما كان على
~~طرف البساط تكلم، فملأ سرورا، ثم قال: ائذن لي يا أمير المؤمنين فأدنو منك
~~فأقبل يدك، فأعرض عنه، ثم أقبل عليه فقال: قد عرف أمير المؤمنين موضعك في
~~قومك، وفضلك في نفسك، وإنما القبلة من المسلم ذلة، ومن الذمي خديعة، ولا ms050
~~حاجة لك أن تذل ولا تخدع، ثم أشار له إلى المجلس فجلس فيه.
### | [ثميرة والقميص]
# قال أبو الجراح العقيلي: كان عندنا أخوان في الحي، يقال لأحدهما ثميرة،
~~وكان قصيرا، وكان الآخر جسيما، وكان للجسيم قميص يصونه، لا يلبسه إلا في
~~الأعياد وإذا غشي السلطان، وربما [44 ظ] استعارة الحي في ولائمهم ونوائبهم،
~~فجعل ثميرة يخالف إليه فيلبسه وينتطق عليه بعقال، ويأتي النساء فيتحدث
~~إليهن فيه، فلم يشعر أخوه بالقميص حتى أخلق وتقطع، فلام امرأته وسألها عنه،
~~فأخبرتة بقصة القميص، وبخبر لبس ثميرة له، فقال:
# [الطويل]
# ألهفي لثوب ظل يسحب فضله ... ثميرة حينا والأمور تضيع
# يشد عليه بالتنطق بعد ما ... تغمده فرع اليدين وسيع
# علي إذا تيمت قلب خريدة ... ثمانون بدنا نحرهن جميع
# [2] PageV01P128
# فرفع ثميرة وأخوه إلى وال في قتل، فقتل أخاه وأطلقه احتقارا له، فلما
~~أجنه الليل، عمد إلى السيف الذي قتل به أخاه فتيمم به الوالي، وهو يقول
~~[الكامل]
# لله درك ما أردت لثائر ... حران ليس عن التراب براقد
# أحقدتم ثم اضطجعت ولم تنم ... أسفا عليك وأين نوم الحاقد
# فقال له الوالي: ويلك يا ثميرة، اقتل أخي كما قتلت أخاك واستبقني، فقال:
~~كلا والله إنك قتلت أخي استكبارا، وتركتني احتقارا. ثم قتله، وانصرف إلى
~~أهله، فخطبه النساء ورغبن فيه، فقال: لا أفعل حتى أفي بنذر أخي، فمضى إلى
~~عبد الله بن جعفر [1] ، فقصده حتى نحر ثمانين بدنة.
### | [قضاء ابن بيض]
# نازع هشام بن عبد الملك [2] مسلمة بن عبد الملك [3] في بيت من الشعر،
~~فقال له مسلمة [45 و] : بيني وبينك ابن بيض، قال: وأين هو؟ قال:
# بالباب، قال: فادخلوه، وأنشد البيت، وأخبر بقولهما، فقال: من يقول بقولك
~~يا أمير المؤمنين أكثر ممن يقول بقوله، فقال: قضى لي ورب الكعبة، فقال
~~مسلمة: بل قضى لي ورب الكعبة، فقال هشام: وكيف؟ قال يزعم أن الجهال أكثر من
~~العلماء، فقال: أكذلك يا ابن بيض؟ قال: كذاك قال مسلمة. PageV01P129
### | [أبو السائب والماشطة]
# دخل أبو السائب [1] على امرأته وهي تمشط، فجلس قريبا منها، فتمثلت ms051
~~الماشطة بهذا البيت: [الطويل]
# لم أر مثل الليل لم يعطه الرشا ... ذوو الحاج حتى يصبح الليل راضيا
# فقال لامرأته: أنت طلاق إن لم تعطيها كل شىء تملكينه من المال، فلم تملك
~~إلا درهمين، فدفعتهما إليها.
### | [سعيد بن العاص ومعاوية]
# قدم سعيد بن العاص [2] على معاوية، ولم يكن شهد صفين، فقال له معاوية: يا
~~أبا عثمان، غبت عنا، وإنما طلبنا بدم ابن عمك، قال: يا أمير المؤمنين، قد
~~غبت عنك واكتفيت، ولو دعوت لأجبت، ولو ثلمت لرقعت، قال: كيف تركت مروان؟
~~وكان عامله على المدينة، قال: سامعا مطيعا، قد كفاك ما قبله، قال: أما سامع
~~مطيع فنصب عيني، وأما كفاني ما قبله وأنا كفيته ذاك، وإنما مثله مثل آكل
~~خبزة قد خبزها غيره. قال: يا أمير المؤمنين، لا تقل هذا، فأني خلفت قوما لا
~~يحل لهم السيف، ولا يجمل بهم [45 ظ] السوط، يتهادون من الكلام مثل قلاع
~~الصخر، دلو لك ودلو عليك، قال: فما الذي باعد بينك وبين مروان؟ قال: خافني
~~على شرفه، وخفته على مثل ذلك، وإني لأحب أن ينال منه، فاذا كان ذلك غضب له،
~~وإني لأسوؤه شاهدا، PageV01P130
# وأسره غائبا، فأقبل معاوية على من كان عنده من الأشراف [من] أهل الشام،
~~فقال: هكذا كلام قومي.
### | [علي بن أبي طالب سيد العرب]
# عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يا عائشة ادعي لي سيد
~~العرب، قالت يا رسول الله، أو لست سيد العرب؟ قال: أنا سيد ولد آدم، وعلي
~~سيد العرب) [1]
### | [قتل الحبيبة ضنا بها]
# قال أعرابي وخطب ابنة عم له، ووعده أبوها أن يزوجه إياها وقال:
# اذهب فاكسب مالا لأزوجكما، فغاب الأعرابي في طلب الرزق ثم انصرف فوجدها
~~قد تزوجت، ووافق قدومه ليلة أراد زوجها أن يبتني بها، فختلها فضربها بالسيف
~~فقتلها، وقال: [الطويل]
# لعمرك ما جللتها السيف عن قلى ... ولا شنآن في الفؤاد ولا غمر [2]
# ولكن أنفنا أن ترى أم سالم ... عروسا تمشى الخيزلى في بني عمرو [3]
### | [أشعار مختارة]
# وقال مكي سوادة وكان رجل ms052 من أهل البصرة يبرد الماء ويسقيه أصحابه، يسمى
~~سهلا: [الطويل]
# وما نطفة زرقاء في مشمخرها ... بأطيب من ماء يجىء به سهل [4]
# تراه إذا ما صب في الصحن صافيا ... يسيل كما ينسل من غمده النصل
# [46 و] PageV01P131
# كان روح بن حاتم [1] إذا أنشد هذا البيت: [2] [الطويل]
# تبيتون في المشتى ملاء بطونكم ... وجاراتكم شعث يبتن خمائصا [3]
# يقول: هذا رأي الجماعة اليوم.
# أبو العتاهية: [4] [الطويل]
# أخلاي بي شجو وليس بكم شجو ... وكل امرئ عن شجو صاحبه خلو
# ولا حسن نأتي به تقتلونه ... ولا إن أسأنا كان عندكم عفو [5]
# وما من محب نال ممن يحبه ... هوى صادقا إلا سيدخله زهو
# رأيت الهوى جمر الغضا غير أنه ... على حره في صدر صاحبه خلو [6]
# الوزير أبو القاسم قال: أنشدني الوزير أبو الفضل ابن الفرات [7] رضي الله
~~عنه: [الوافر]
# أئن ناصى سواد الرأس شيب ... فزعت إلى التعلل بالخضاب
# فكنت كمن أناف على عذاب ... ففر من العذاب إلى العذاب PageV01P132
### | [من الأجوبة المسكتة]
# قال أبو هفان: رأيت مروان بن أبي الجنوب [1] وهو يقول للحسن بن شهريار
~~الكاتب: بلغني أنك تنيك غلامك هذا بالليل، فقال له الحسن: وأنا بلغني أن
~~غلامك هذا ينيكك بالنهار، فأسكته
### | [أجساد الصالحين]
# في كتاب الموفق بالله إلى أهل الأمصار بخبر تل بني شقيق، كتبه الأصبهاني
~~الكاتب: «الحمد لله مقيم أعلام الحجة، مبين آثار القدرة، محدث بدائع
~~الصنعة، قاهر الأمور بالعز [46 ظ] والغلبة، مالك تقلبها وتدبيرها بالحكمة،
~~محيي النفوس بعد إماتتها، وممضي الأمور في حالتي ابتدائها وإعادتها، إن
~~الخبر ورد علينا، وكتب عمالنا، وصاحب بريدنا بكور كسكر [2] أن تلا يعرف بتل
~~بني شقيق، انفرج عن سبع حفر، فيها أبدان ناس وجدت غضة طرية كأبدان الأحياء،
~~عليها أكفان بيض جدد لينة، لها أهداب وروائحها كروائح المسك، والسبعة أبدان
~~على هيئة واحدة، ومنهم شاب شعراني رأي رجل من أهل الناحية في منامه يقول
~~له: قل لهذا العامل: أنا ابن خالد بن الوليد، فليكشف عني لينظر الناس من
~~أمري إلى عجب، فصار إلى العامل فأخبره، فأمر بكشف وجهه ms053 وبدنه للناس، فوجدت
~~جبهته صحيحة، وكذلك أذناه، ومس خداه فإذا هما ألين من خدود الأحياء، وأكثر
~~لحما، ووجد أنفه صحيحا، وكذلك منخراه وشفتاه وذقنه وحنكه، وهو أسمر اللون
~~كأنه في هيئة PageV01P133
# من قد خط شاربه وابتدت عنفقته [1] ، وفي ذقنه سواد، ورأى الراؤون على
~~شفته بللا كأنه إنسان قد شرب ماء أو تكلم فابتلت شفتاه [2] ، ورأوا شحمة
~~أذنيه كما هي لم يذب منهما قليل ولا كثير، وأشفار عينيه صحيحة، وكأنما قد
~~كحل بكحل أشد سوادا من المداد، وفي خاصرته قرينة من الأضلاع. فرد عليه
~~الكفن، وغطي وجهه.
# وكثر الناس عليه من النواحي، فمن مريض يبرأ [47 و] وسقيم يشفى، وزمن [3]
~~يعافى فأمر العامل ببناء قبة عليه، فلم يتهيأ للفعلة العمل في بنائها لكثرة
~~الناس واتصال البكاء.
### | [في الإنجيل]
# كردوس بن هانئ التغلبي قال: كنت أجد في الإنجيل وكنت أقرأه: أن الله
~~ليصيب العبد بالأمر الذي يكرهه، وأنه ليحبه لينظر كيف تضرعه إليه.
### | [قصة مثل]
# عن أبي عبيدة [4] قال: سئل يونس [5] يوما عن المثل: (مجير أم عامر) [6]
~~[7] PageV01P134
# فقال: خرج فتيان من العرب للصيد، فأثاروا ضبعا، فانفلتت منهم ودخلت خباء
~~بعض العرب، فخرج إليهم فقال: والله لا تصلون إليها وقد استجارت بي، فخلوا
~~بينه وبينها، فعمد إلى خبز ولبن وسمن فثرده وقربه إليها، فأكلت حتى شبعت،
~~وتمددت في جانب الخباء، وغلب الأعرابي النوم، فلما استثقل وثبت عليه فقرضت
~~حلقه، وبقرت بطنه، فأكلت حشوته، وخرجت تسعى [1] ، وجاء أخ للأعرابي [2] ،
~~فلما نظر إليه أنشأ يقول: [3] [الطويل]
# ومن يصنع المعروف في غير أهله ... يلاق الذي لاقى مجير أم عامر [4]
# أعد لها حين استجارت ببيته ... قراها من البان اللقاح البهازر [5]
# فأشبعها حتى إذا ما تملأت ... فرته بأنياب لها وأظافر [6]
# فقل لذوي المعروف هذا جزاء من ... يجود بمعروف على غير شاكر [7]
### | [أسماء السماء]
# (والسماء ذات الحبك)
# [8] ، قال أبو عمرو بن العلاء [9] : هو الحسن بلغة أهل اليمن [10] [47 ظ]
~~همدان، وأعضاد السماء نواحيها، وقوس قزح هي PageV01P135
# الندأة [1] وهي قوس الله، وهي قوس المزن، وظهر السماء ما ظهر منها على ms054
~~الأرض، وبطنها ما واجه السماء الثانية، وبلغ فلان كبد السماء وكس السماء،
~~والجوبة [2] من السماء، المكان لا غيم فيه وقد أحاط به الغيم، ويقال
~~للسماء: الجرباء [3] والجرداء.
# وقد روى بعض رقعاء أهل اللغة أسماء للسموات لم نر التكثير بذكرها من لغة
~~العبرانية. والجارية: اسم الشمس، والعب [4] حف ضوئها وحسنها، والهلهل [5] :
~~الذي يتطاير في حيال الشمس، وزهرته الشمس لوحته.
# وأنشد: [الرمل]
# وإذا ما أقبلت من خدرها ... أو تبدت لك من دون وجاح [6]
# قلت أزميم بدا من أفقه ... لاح في المشكاة أو قرن براح [7] PageV01P136
# والنحر: [1] الهلال، قال الوزير عرفه أبو الحسن أعزه الله، والعسقلان [2]
~~: القمر، والطوس: الهلال [3] ، والجلم: الهلال [4] ، وفي أيمانهم: لا
~~والقمر الطاحي، وهي المنبسط الضوء.
# يونس النحوي [5] : الواحد من بنات نعش [6] ابن نعش. وقال الراعي:
# [7] [البسيط]
# وشربة من شراب غير ذي نفس ... في كوكب في شهور الصيف وهاج [8]
# سقيتها صاديا تهوي مسامعه ... قد ظن أن ليس من أصحابه ناج [48 و]
# مثل الدوي [9] . الطرمساء والطرفساء [10] واحد، وما في السماء طحرية
~~وطهلية [11] .
### | [من أسماء الأشهر]
# قال المفضل: قرأت في كتاب الحلف بين اليمن وربيعة وتبع، وكنت في
~~PageV01P137
# شهر ناجر [1] وهو رجب، شهر الله الأصم سنة ست من ملك تبع [2] . عمران بن
~~حطان: [3] [الكامل]
# فلم أر كالدنيا ولا كانقلابها ... يؤمل فيها قابل وقباقب [4]
# والرابع: مقبقب.
### | [في الأمثال]
# يقال: لا آتيه ما كان الماء أسمرا [5] ، قال الشاعر: [الطويل]
# فان سلام الله غاد عليهم ... ورحمته ما أصبح الماء أسمرا
# وحتى يؤوب القارظان [6] ، أحدهما خزيمة بن نهد، والآخر عنزة، هو
~~PageV01P138
# أبوهم، وفيه قال بشر: [1] [الوافر]
# فرجي الخير وانتظري إيابي ... إذا ما القارظ العنزي آبا
# وحتى يؤوب المنخل [2] ، وهو عاشق المتجردة. وحتى يؤوب المثلم [3] ، وهو
~~رجل من باهلة كان قتل خارجيا يقال له خليد بن عبادة السدوسي، فعدا عليه
~~خارجي يقال له حريث بن حجل فقتله، فقال الشاعر: [الكامل]
# آليت لا أمشي إلى رب لقحة ... لأستامها حتى يؤوب المثلم [4] [48 ظ]
# وهذا قر قمطرير وخمطرير [5] ، وأنشد:
# يا رب بيضاء من العطامس ... تضحك عن ذي برد عضارس ms055 [6] PageV01P139
# عذب المذاق أعجف المغارس ... لاقت غلاما خلق المدارس [1]
# يعدو على زمزمة مهارس [2]
### | [حرار العرب]
# [حرار العرب المذكورة:] حرة بني سلم [3] ، ويقال لها شوران [4] ، قال:
~~[البسيط]
# أقبلتها الخل من شوران صادرة ... إني لأزري عليها وهي تنطلق
# وحرة ليلى [5] ، وحرة الرجلاء [6] ، PageV01P140
# وحرة المدينة [1] وحرة النار [2] وحرة واقم [3] بالمدينة، وهي التي قتل
~~عليها مسرف لعنه الله أهل المدينة.
### | [جبال العرب]
# [جبال العرب المشهورة:] سلمى [4] وأجأ [5] وحية لطئ.
# وبسيان [6]
### | ...............
# .. PageV01P141
# جبل صغير لبني سعد ذكره غيلان [1] .
# والبشر [2] جبل بالحزن ذكره الصمة [3] .
# وكير [4] .
# وخزازى [5] لبني دارم.
# والقعاقع [6] ،
### | ...............
### | ...............
### | ...............
# PageV01P142
# ويذبل، وابنا شمام [1] لباهلة.
# وسواج [2] لغني، وجبلة [3] وجمران [4] ، وبا عنون ويقال باعنين [5] .
# وينصوب [6] نحو الحمى. PageV01P143
# وواسط [1] ، وعسعس [2] في أرض بني غني.
# ورهوة [3] في أرض جشم. والأنعمان [4] في أرض عبس.
# وهضب القليب [5] بين بني سليم وبين بني عامر.
# وثهلان جبل [6] ، وشرورى [7] [49 و] في أرض بني سليم. PageV01P144
# وأوارة [1] لبني سليم، والخال [2] والدفينة [3] في أرض سليم.
# والأشعر [4] ، وركوبة [5] ، وورقان [6] ، وثافل [7] كلها بين مكة
~~والمدينة. PageV01P145
# وكبكب [1] نحو عرفة، وتهلل [2] إلى جنب كبكب. ورأس الكلب [3] جبل
~~باليمامة، قال الأعشى: [4] [البسيط] ورفع الآل رأس الكلب فارتفعا.
# والعارض [5] والعرض، جبلان باليمامة.
# وابنا طمر [6] ببطن نخلة. وأبان الأبيض [7] وأبان الأسود في أرض غطفان.
# وكسير [8] وعوير جبلان في البحر، بحذاء عمان، إذا مرت السفينة بينهما
~~PageV01P146
# لم تكد تسلم. قال: والثور العرمض [1] ، وأنشد للجعدي: [2] [الوافر]
# أتترك معشرا قتلوا هزولا ... وتوعدني بقتلى من جذام
# كذلك يضرب الثور المعنى ... ليشرب وارد البقر الحيام [3]
# كذا وجدته بخط الوزير رحمه الله، وليس فيه شاهد على ما تقدمه
### | [من أمالي الأنباري]
# وبخطه قال: من أمالي أبي بكر محمد بن القاسم الأنباري: [الرجز]
# يتبعهن جرويا إذا هبن قدم ... كأنه بالليل مستعشى ضرم
# قال: دليل من جروة بطن من كلب، قلت: ويمكن أن يكون منسوبا إلى جروة بطن
~~من أسيد بن عمرو [4] بن تميم، وهم رهط أكثم بن صيفي، وأوس ابن حجر [49 ظ] ،
~~يقول: كأنه من هدايته بالليل مستضي بشعلة.
# الخليل بن أحمد [5]
### | ...............
### | ...............
### | ..............
# PageV01P147
# إلى سليمان بن حبيب [1] بن المهلب، لما عرض عليه صحبته: [2] [البسيط] ms056
# أبلغ سليمان أني عنه في سعة ... وفي غنى غير أني لست ذا مال
# سخى بنفسي أني لا أرى أحدا ... يموت هزلا ولا يبقى على حال [3]
# والرزق عن قدر لا العجز ينقصه ... ولا يزيدك فيه حول محتال [4]
# والفقر في النفس لا في المال نعرفه ... ومثل ذاك الغني في النفس لا المال
# ويقال إنه كتب بها إلى سليمان بن علي [5] بن عبد الله بن عباس.
# لأم معدان الأنصارية، في أبيات: [البسيط]
# ميت بمصر وميت بالعراق ومي ... ت بالحجاز منايا بينهم بدد PageV01P148
# رعوا من المجد أكنافا إلى أجل ... حتى إذا بلغت أظماؤها وردوا
# كانت لهم همم فرقن بينهم ... إذا الرعاديد عن أمثالها قعدوا
# بذل الجميل وتفريج الجليل وإع ... طاء الجزيل الذي لم يعطه أحد
# قال أبو بكر بن الأنباري، في قوله عز وجل: (وأعتدت لهن متكأ)
# [1] ، خمسة أقوال، أولها الطعام، قال الشاعر: [50 و] [الخفيف]
# فظللنا بنعمة واتكأنا ... وشربنا الحلال من قلله
# أي ظللنا فأكلنا وشربنا، والثاني: المتكأ المجلي، والثالتث: النمارق،
~~والرابع: أنه المتك [2] قاله الفراء [3] ، وهو الأترج، قال الشاعر:
~~[الخفيف]
# نشرب الإثم بالصواع جهارا ... وترى المتك بيننا مستعارا [4]
# والخامس: أنه الزماورد [5] ، وهو الذي تسميه العامة البزماورد.
### | [ابن المعتز وعلي بن أبي طالب]
# قال الصولي: [6] قلت لعبد الله بن المعتز [7] : قد أكثر الناس عليك في
~~PageV01P149
# علي بن أبي طالب، اتهموك بتنقصه، فوجم ساعة ثم قال: اكتب: [1] [الرمل]
# قيل لي إني لعلي مبغض ... مص من يزعم هذا ودخل [2]
# لعنة الله على مبغضه ... كلما صلى مصل وابتهل
# والذي ز و ر قولا كاذبا ... أنبت الله له قرن وعل [3]
# وهو عندي فرخ سوء حملت ... أمه لا شك من ذاك العمل
### | [الرياشي وشعر أبي نواس]
# ابن دريد قال: سمع الرياشي بعض من في مجلسه يقول: أخذ أبو نواس قوله: [4]
~~[الطويل]
# وسيارة ضلت عن القصد بعد ما ... ترادفهم جنح من الليل مظلم [5]
# أصاخو إلى صوت ونحن عصابة ... وفينا فتى من سكره يترنم [6]
# ولاحت لهم منا على النأي قهوة ... كأن سناها ضوء نار تضرم [50 ظ]
# إذا ما حسوناها ms057 أقاموا مكانهم ... وإن صففت حثوا الركاب ويمموا [7]
# من قوله الله عز وجل (كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا)
# [8] ، فقال: ما سرقه من القرآن، ولا كرامة له، بل سرقه من قول الشاعر:
~~[9] [الطويل] PageV01P150
# وليل بهيم كلما قلت غورت ... كواكبه عادت فما تتزيل [1]
# به الركب إما لوح البرق يمموا ... وإن لم يلح فالقوم بالأرض جهل [2]
### | [حنين أبي عمرو بن العلاء]
# الأصمعي قال غاب أبو عمرو بن العلاء عن حلقته بالبصرة عشرين سنة، ثم قدم
~~البصرة، فجلس في الحلقة ففقد أصحابه ومن كان يجالسه، فقال:
# [مجزوء الكامل]
# يا منزل الحي الذي ... ن تفرقت بهم المنازل
# أصبحت بعد عمارة ... قفرا تهب به الشمائل
# فلئن رأيتك موحشا ... لبما أراك وأنت آهل
### | [المنصور يرثي عمرو بن عبيد]
# أنشد أبو محمد القوهستاني للمنصور في عمرو بن عبيد [3] : [الكامل]
~~PageV01P151
# صلى الإله عليك من متوسد ... قبرا مررت به على مران [1]
# قبرا تضمن مؤمنا متخشعا ... صان العلوم ودان بالفرقان [2]
# وإذا الرجال تنازعت آراءها ... فصل الخطاب بحكمة وبيان [3]
# ولو أن هذا الدهر أبقى واحدا ... أبقى لنا عمرا أبا عثمان
# [4] [51 و]
### | [معنى البعجدة]
# جحظة قال: كنا في مجلس أبي العباس، يعني ثعلبا [5] ، فقام رجل فقال: أيها
~~الأستاذ ما البعجدة؟ فقال: ما سمعتها في كلام العرب، قال الرجل: بلى، قد
~~جاءت في شعر عبد الصمد بن المعذل [6] ، في قوله:
# أعاذلتي أقصري ... أبع جدتي بالمنن
# قال: فاغتاظ أبو العباس غيظا شديدا، وأمر بعرك أذنيه، وألا يدخل مجلسه،
~~قال أبو العباس التميمي: وأول هذه الأبيات: أنشدناها الصولي قال؛
~~PageV01P152
# أنشدنا المبرد لعبد الصمد: [1] [مجزوء الكامل]
# أعاذلتي أقصري ... أبع جدتي بالمنن
# ذريني إجد بالثرا ... ء حمدا فنعم الثمن
# أرى الناس أحدوثة ... فكوني حديثا حسن
# فما منك دهر خلا ... ولا لك باقي الزمن
# وليس حياة الفتى ... سوى ساعة لم تبن
# كأن لم يزل ما أتى ... وما قد مضى لم يكن
# يعيش الفتى حاسرا ... ويتلف تحت الجبن
# ويخطئه خوفه و ... يصرعه ما أمن
# وكل أمري بالردى ... إلى أجل مرتهن
# بلوت صروف الزمان ... في فرحي والحزن ms058
# فسر فلم أبتهج ... وساء فلم أستكن
### | [ماردة أم المعتصم]
# قال صالح التركي مولى رشيد الخادم، وكان المعتصم في حجره، فقال: اشترى
~~الرشيد ماردة بنت شبيب [2] أم أبي إسحاق المعتصم، فعشقها عشقا مبرحا، وقال
~~فيها شعرا، فمما قال فيها: [51 ظ] [السريع]
# وإذا نظرت إلى محاسنها ... فبكل موقع نظرة نبل
# وتنال منك بحد مقلتها ... ما لا ينال بحده النصل
# شغلتك وهي لكل ذي بصر ... لاقى محاسن وجهها شغل
# فلقلبها حلم تباعدها ... عن ذي الهوى ولطرفها جهل
# ولوجهها من وجهها قمر ... وليينها من عينها كحل PageV01P153
### | [أشعار في الغزل]
# ابن عبد كان [1] الكاتب: [الرمل]
# وكلانا مرتد صاحبه ... كارتداء السيف في يوم الوغا
# بخدود شافيات من جوى ... وشفاه مرويات من ظما
# نتساقى الريق فيما بيننا ... زق أمات القطا زعب القطا
### | [عريب الشاعرة]
# أبو عبد الله بن حمدون، قال: كانت عريب [2] تتعشق حامدا الخاقاني [3] ،
~~فطرقته ليلة فجعل يعاتبها، فقالت له: يا جاهل، دع العتاب للكتاب، وأجعل
~~قميصي مخنقي [4] .
# أبو جعفر الوراق، وكان ينزل درب سليمان، قال: سمعت فتح بن سحرب يقول:
~~سمعت إسحاق بن راهويه يقول: أبو عبيد أعلم مني ومن الشافعي. PageV01P154
# لأبي بكر الصولي: [1] [الرجز]
# وشعر حين بدا ... في صحن خد حسن
# مثل الفريد لائحا ... في متن سيف يمني
# مما تولت غرسه ... فيه أكف الزمن
### | [التفكر بأحوال الدنيا]
# أبو العباس أحمد بن الحسين بن حمدان التميمي: [مجزوء الهزج]
# أراني مهلكا نفسي ... بأطماع من الحدس
# وما أصحى من الأطما ... ع إلا بالذي أمسي
# مسافات من العمر ... تقضيها منى النفس
# ألا هل موقظ قلبا ... رقود الفكر والحس
# ليوم تصبح الأرض ... كأن لم تغن بالأمس
# قال أبو العباس: حضر جماعة من الكتاب وكنت حاضرا، فقالوا: كنا نحب أن
~~يكون قول الناس: كاف خائن خير من أمين مضيع في نظم، فقالت جماعة من أهل
~~الأدب في ذلك، وقلت هذه الأبيات: فاستحسنت واختيرت، وهي: [الخفيف]
# صدق القائلون كاف خؤون ... حين يختار لا مضيع أمين
# يتقصى الكافي فان خان شيئا ... كان في جنب فضل لا يبين
# والأمين المهين قد ضيع ms059 الأص ... ل مدلا بقولهم فيه دين PageV01P155
# جحظة قال: كان يقال: الخرق [1] العجلة قبل الاستمكان، والدالة على
~~السلطان. الصولي [2] : [مجزوء الوافر]
# نصير شقائق الوجنات ... عذب مناهل القبل [52 ظ-]
# قبول اللحظ والحركات ... غاية منتهى الأمل
### | [نصيحة عمرو بن عتبة]
# ابن أبي خالد عن أبيه، قال: عمرو بن عتبة ورجل: تشتم بين يدي رجلا ويلك،
~~وما قالها لي قبلها ولا بعدها، نزه سمعك عن استماع الخنا، كما تنزه لسانك
~~عن الكلام به، قال: السامع شريك القائل، وإنما نظر إلى شر ما في وعائه
~~فافرغه في وعائك، ولو ردت كلمة جاهل في فيه لسعد رادها، كما شقي قائلها.
### | [موعظة سبيع الحنفي]
# عبد الرحمن عن عمه قال: أحسن ما قيل لمن أشير عليه يقبل الرأي، قول سبيع
~~الحنفي لأهل اليمامة: يا بني حنيفة، بعدا لكم كما بعدت عاد [3] وثمود [4] ،
~~والله لقد أنبأتكم بالأمر قبل وقوعه، كأني أسمع PageV01P156
# جرسه [1] ، وأبصر غيبه، ولكنكم أبيتم النصيحة فاجتنبتم الندم، فأصبحتم
~~وفي أيديكم من تكذيبي التصديق، ومن تهمتي الندامة، وأصبح في يدي من هلاككم
~~البكا، ومن دلكم [2] الجزع، وأصبح ما فات غير مردود، وما بقي غير مأمون،
~~وإني لما رأيتكم تتهمون النصح، وتسفهون الحليم، استشعرت منكم الناس، وخفت
~~عليكم البلاء، والله ما منعكم الله عز وجل التوبة، ولا أخذكم على غرة، ولقد
~~امهلكم حتى مل الواعظ، ووهن الموعظ، وكنتم كأنما يعني بما أنتم فيه غيركم.
### | [من شعر ابن دريد]
# لأبي بكر ابن دريد من أبيات: [3] [53 و] [الخفيف]
# وحديث ألذ من رقدة الفج ... ر وأذكى من نفحة الروض طيبا
# قد ترشفته بسمعي والليل ... يصادي نجومه أن تغيبا [4]
# وعقار تعلم القبس المش ... عل منها شعاعها واللهيبا
# قد هتكنا حجابها وهو ذنب ... وعسى الله أن يقيل الذنوبا
# قال أعرابي لآخر: أراك لا تزال رطب اللسان من عيوب أصدقائك، فلا تردهم في
~~إعدائك.
### | [متيم الهاشمية]
# محمد بن سعد الكراني: [5]
### | ...............
### | .....
# PageV01P157
# قال: كانت بالبصرة قينة يقال لها متيم [1] ، وكانت موصوفة بالجمال
~~والحذق، فجاءت إلى الحسن بن عبيد الله العنبري، قاضي البصرة- وكان المعتصم
~~ولاه- تستبيع [2] وتظهر ms060 التوبة، فباعها الحسن على مولاها، فلما كشفت عن
~~وجهها افتتن الناس بها، مالت نفس القاضي إليها، فقال عبد الصمد بن المعذل:
~~[3] [الطويل]
# ولما سرت عنها القناع متيم ... تروح منها العنبري متيما [4]
# رأى ابن عبيد الله وهو محكم ... عليها لها طرفا عليه محكما
# فان يصب قلب العنبري فقبله ... صبا باليتامى قلب يحيى بن أكثما [5]
### | [الحسن البصري مثال نادر]
# حميد الطويل، قال: خطب رجل إلى الحسن [6] بنته، وكتب السفير PageV01P158
# بينهما، قال: فانثنيت [53 ظ] عليه ذات يوم فقلت له: يا أبا سعيد، إن له
~~خمسين ألفا، قال: فقال: ثبت [1] خمسون ألفا، ما اجتمعت من حلال، قال:
# فقلت: يا أبا سعيد، إنه والله ما علمت لورع مسلم، قال: لئن كان جمعها من
~~حلال، لقد ضن بها عن الحق، لا يجري الله بيننا وبينه صهر أبدا.
### | دعاء
# اللهم قر عيني لما خلقتني له، ولا تشغلني بما تكلفت لي به، ولا تحرمني
~~وأنا أسألك، ولا تعذبني وأنا استغفرك.
### | [من شعر عنترة]
# محمد بن محمد، بن الزبير، قال: كان موسى بن جعفر [2] بن محمد عليه السلام
~~يتشهى هذا الشعر، ويقترحه لعنترة: [3] [الكامل]
# وأنا المجرب في المواطن كلها ... من آل عبس منصبي وفعالي
# ولئن صرمت الحبل يا ابنة مالك ... وسمعت في مقالة العذال
# فلرب حرب قد شددت ضرامها ... ومضيت قبل تلاحق الأبطال
# قال لقمان لابنه: ذقت المرار، فلم أذق شيئا أمر من الفقر. [4]
~~PageV01P159
### | [توجيه بيتين في الشيب]
# لبعضهم: [الخفيف]
# خمر الشيب لمتي تخميرا ... وحدا بي إلى القبور البعيرا [1]
# ليت شعري إذا القيامة قامت ... ودعي بالحساب أين المصيرا
# نصيب (المصير) بشعري، وبناه على ليتني أشعر المصير أين هو، وحدا فعل
~~للشيب، واللمة الشعر المجموع في الرأس ودونه الجمة الوفرة [2] ، قالت
~~عائشة: شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم دون الجمة وفوق الوفرة. [54 و]
### | [حسين مني وأنا من حسين]
# سعيد بن أبي راشد، أنه حدث، يعني ابن مرة، أنهم خرجوا مع رسول الله صلى
~~الله عليه وآله وسلم إلى الطعام دعوا له، فإذا الحسين عليه السلام يلعب في ms061
~~صبية في السكة، فاستنتل رسول الله صلى الله عليه وسلم أمام القوم، فبسط
~~يديه، فطفق الغلام يفر هاهنا وهاهنا، ويضاحكه رسول الله صلى الله عليه، حتى
~~أخذه، فجعل إحدى يديه تحت ذقنه، والأخري في فأس رأسه [3] ، ثم أقنعه فقبله،
~~قال: (حسين مني وأنا من حسين، أحب الله من أحب حسينا، حسين سبط من الأسباط)
~~[4] . استنسل: تقدم، وأقنعه: رفعه، ويقال: هم صبوة وصبية بالياء والواو.
~~PageV01P160
### | [استسقاء عبد المطلب]
# العباس بن هشام عن أبيه عن معروف بن خربوذ [1] المكي، قال:
# قحطت بلاد قيس [2] ، فلم يكن لها مرعى، ولم تنبت كلا، فاجتمعت قيس
~~للمشهورة وإجالة الرأي، فقالت فرقة منهم: انتجعوا [3] وادي تميم وبلاد بني
~~العنبر، وقالت فرقة: إن تميما عدد كبير لا يفضل منهم ما يكفيكم، وقالت
~~فرقة: لينتجع كل ولد أب منكم ولد أب من غيركم، فاعقدوا بينكم وبينهم حلفا
~~يشركوكم في ريفهم، فقام رجل مجتمع الخلق، حسن الوجه، جيد الرأي [فقال] [4]
~~: إن سيد البطحاء استسقى فسقي، واستشفع فشفع، فاجعلوا قصدكم إليه،
~~واعتمادكم عليه، فأنه أنجح للطلب، وأقرب للسبب. فارتحلت قيس وأسد وهذيل ومن
~~داناهم [54 ظ] من مضر، حتى دخلوا على عبد المطلب بن هشام [5] ، فسلموا عليه
~~وعظموه، فقال لهم: أفلحت الوجوه، فتكلم ذلك الرجل المشير، فقال: يا أبا
~~الحارث، نحن ذوو أرحامك الواشجات [6] ، أصابتنا سنون مجدبات، أفقرن الغني
~~منا، وأهزلن السمين من شائنا وإبلنا، وقد بلغنا خبرك، وبان لنا أثرك، فاشفع
~~لنا إلى مشفعك، فقال: بالرحب PageV01P161
# والكرامة، والبركة والسلامة، إلهنا عظيم، وسيدنا كريم، يجيب الدعاء،
~~ويشكف البلاء، موعدكم موعدكم [1] في غد جبل عرفات، ثم غدا في ولده وولد
~~أبيه من بني عبد مناف، فصعد الجبل، ثم صف ولده مما يلي، وولد أبيه خلفهم،
~~وسائر بطون العرب خلف ولد أبيه، ثم تقدمهم عبد المطلب حاسرا، ثم قال: اللهم
~~رب البرق الخاطف، والريح العاصف، والرعد القاصف، مالك الرقاب، ومسبب
~~الأسباب، هذه مضر خير البشر، قد شعثت شعورها، ودبت ظهورها، وغارت عيونها،
~~ويبست جلودها، قد صاروا أنضاء بعد نعيم رغد وعيش في خفض ms062 [2] ، قد جاءوا
~~إليك، وأناخوا بفنائك، يشكون سوء الحال، وشدة الزمان، وضعفا من الهزال، قد
~~خلفوا نساء صلعا، وأطفالا رضعا، وبهائم رتعا، فافتح لهم اللهم ريحا ذرارة،
~~وسماء خرارة [3] ، تضحك أرضهم، وتذهب ضرهم، بسحابات مزن، تفرغ مطرا سحا
~~متداركا [4] ، متدفقا رويا. فما فرغ عبد المطلب [55 و] من كلامه، حتى نشأت
~~سحابة دكناء، لها دوي، فرفع عبد المطلب رأسه فقال: إيه، هذا أوان خروجك
~~فسحي سحا، يا معشر قيس، أرجعوا فقد سقيتم، فرجعت قيس وقد كثرت مياهها،
~~واخضرت أرضها، فلما مات عبد المطلب، زارت قيس قبره، فأقاموا عليه ثلاثا،
~~ونحروا عنده البدن [5] ، وقالوا لا تلبسن النعال بمكة، فلم يزالوا كذلك حتى
~~استسقى أبو طالب فسقي، فلبست قيس النعال.
# قال العباس بن هشام قال: وإنما سقي عبد المطلب وأبو طالب ببركة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم.
# وعن ابن عباس قال: لما مات جدي عبد المطلب بن هاشم نفرت قيس PageV01P162
# وهذيل ومن داناهم من مضر، وأقاموا على قبره أياما، وتحالفوا ألا يدخلوا
~~مكة إلا حفاة، فدخلوا على عبد مناف بن عبد المطلب، وهو أبو طالب [1]
~~يعزونه، ولم يكن له إذ ذاك ولد أسن منه فتكلمت هذيل فقالوا: يا أبا طالب:
# هدمتنا مصيبتك، وهدتنا رزيتك، فخطب لعمرك جسيم، ومصاب عظيم، مات ربيع
~~الناس، ومعوذ الناس [2] ، ذو الوجه الأغر، ملك فقدر، وولد فأكثر، فعظم الله
~~أجرك، وجبر كسرك، فأنت أبا طالب. خير خلف من أكرم سلف.
# ثم تكلمت بنو أسد فقالوا: يا أبا طالب، علينا بعقد أبي الحارث ساقي
~~الحرم، ومعلم الكرم، عاش فحمد، ومات ففقد، مصيبته عظيمة: [55 ظ] ورزيته
~~جسيمة وأنت وارث الجود، ومعدن الوفود، ولا تجري الأسود إلا مع الأسود.
# ثم تكلمت غطفان فقالوا: أبا طالب، وترنا الزمان [3] ، واجتاحنا الحدثان،
~~[4] ، بالأغر الأبلج [5] ، والملك المتوج، علن الجود إذا علن، وفقد الجود
~~إذا هلك، ولنعم الثمرة أنت من تلك الشجرة.
# ثم تكلمت هوازن فقالوا: يا أبا طالب، موت أبي الحارث خطب جليل ثقيل، كان
~~شفيعا لمن شفع، عزا لمن شسع، لا تخمد ناره، ms063 ولا يخاف جاره، وأنت بعده تمنع
~~فقده، وتشد عقده.
# ثم تكلم أبو عفير، فقال: أبا طالب، أصبحت رأس الحسب، وسيد PageV01P163
# العرب، فاشدد حبوة المجد، واعقد تاج السؤدد، ولمأثرات عبد المطلب.
# فقال أبو طالب في ذلك: [1] [الطويل]
# أبو نا شفيع الناس حتى سقاهم ... من الغيث رجاف العشي بكور
# ونحن سنين المحل قام شفيعنا ... بمكة يدعو والمياه تغور
# فلم تبرح الأقدام حتى رأت بها ... سحابات مزن صوبهن درور
# فما برحت حتى سقى الله أرضها ... بشيبة غيثا فانبات نضير [2]
### | [شعر للفضل بن العباس]
# وقال الفضل بن العباس [3] بن عتبة بن أبي لهب: [الكامل]
# جدي الذي حجت نزار قبره ... جزعا عليه فما تريد زيالا
# وله تحالفت القبائل كلها ... أن يخلعوا جزعا عليه نعالا
# [56 و]
### | [تأويل وتفسير]
# قال أبو بكر: ويروى بيت أبو طالب [4] رضي الله عنه:
# إبونا شفيع الناس حتى سقوا به ... من الغيث رجاف العشي بكور
# فرجاف يرتفع بفعل مقدر: حتى سقوا به من الغيث سقاهم رجاف، كما قالت
~~العرب: أكل طعامك عبد الله بن، بدون أكله عبد الله، وكما قرأ أبو
~~PageV01P164
# طالوت [1] : (وما يخدعون إلا أنفسهم) [2] ، ويروي بيت توبة بن الحمير [3]
~~:
# [الطويل]
# حمامة بطن الواديين ترنمي ... سقيت من الغر الغوادي مطيرها [4]
# بمعنى سقيت من الغوادي سقاك مطيرها.
### | [حكيم يوصي بنيه]
# الأصمعي عن أبيه قال: قال بعض الحكماء لبنيه: يا بني، تجنبوا ثماني خصال،
~~فمن تعرض لواحدة منهن فلا يلومن إلا نفسه، لا يكونن منكم الحدث من لا يسمع
~~منه، ولا داخل بين اثنين لم يدخلاه بينهما، ولا من يأتي دعوة لم يدع إليها،
~~ولا من يجلس في مجلس لا يستحقه، ولا طالب للفضل من أيدي اللئام، ولا متعرض
~~للخير من يد عدوه، ولا المتحمق بالدالة، ولا المتكلف ما لا يعنيه.
### | [مقتل أبي مسلم الخراساني]
# الفضل بن الربيع [5] عن أبيه قال: لما هم أبو جعفر المنصور بقتل أبي
~~PageV01P165
# مسلم [1] [2] ، وهو بالرومية، رومية المدائن [3] ، قال: فقال لعثمان بن
~~نهيك وللمسيب: كونا من وراء المضرب [4] ، فاذا أنا صفقت بيدي فاخرجا إليه
~~بسيفيكما، قال: واتخذ ms064 سيفا تحت ثني فراشه وانتضاه، قال، وقال لي [56 ظ] :
~~إذا هو أتاك فسكنه وأعلمه أني نائم، ثم استأذن له علي، قال: فلما أقبل أبو
~~مسلم إلى باب المضرب تلقاه عثمان بن نهيك [قائلا] : كأنك أكلت الدفلى [5] ،
~~فقال: خير أصلح الله الأمير، قال: فقال للربيع: استأذن لي، قال، فقال: أمير
~~المؤمنين نائم، فتنزل أصلح الله الأمير ثم أستأذن لك عليه، قال، فقال:
~~أعود، ومضى إلى عيسى بن موسى [6] ، فتحدث عنده، قال: ثم PageV01P166
# أرسل إلى الربيع [1] : إذا انتبه أمير المؤمنين فابعث إليه، قال: فلما
~~انتبه أرسل إليه، وكان أبو جعفر تقدم إلي فقال: إذا صار أبو مسلم بين
~~السترين وانقطع من أصحابه، فخذ السيف من عنقه، قال: فأقبل فقال له: ادخل
~~أصلح الله الأمير، فلما صار بين السترين وانقطع من أصحابه، وقد كان أبو
~~جعفر أعد فيه الرجال من خاصته، قال: فتناولت سيفه، فقال: خل لا أم لك، قال
~~قلت: أصلح الله الأمير، إن هذا أمر جد بعدك، ليس يدخل على أمير المؤمنين
~~أحد بسيف، قال: فأخذته من عنقه قال: فدخل، وإذا أبو جعفر قد جعل رجليه مما
~~يلي الباب وهو مستلق، وقد ألقي مقعد دون الفراش، قال:
# فسلم، فلم يردد [2] عليه السلام، يوهمه أنه نائم، قال: فصار أبو مسلم في
~~المقعد، وتناول رجل أبي جعفر ليقبلها، قال: فدفعه برجله، ثم استوى جالسا،
~~قال: فعاتبه مليا، حتى قال: فيم قتلت فلانا؟ قال: أمرني الإمام أن أقتل كل
~~من أتهمه، وإني اتهمته فقتلته، قال فقال: [57 و] له: كتبت يا ابن اللخناء
~~[3] كان خيرا منك، قال: يا أمير المؤمنين، إنك قد غضبت، فتأذن لي فانصرف،
~~ثم آتيك [وأنت] راض، قال، فقال: كلا، ثم صفق بيديه فهابه الرجلان، قال:
~~فوثب أبو جعفر إلى السيف فأخذه من ثني فراشه، ثم علاه به، قال، فقال:
~~استبقني يا أمير المؤمنين، قال، فقال: لا أبقاني الله إذن، قال: وسمع
~~الرجلان وقع السيف بأبي مسلم، المسيب وعثمان بن نهيك، PageV01P167
# فخرجا يبتدرانه بسيفيهما، قال، فقال: إليكما عني لا نصر ms065 الله من نصرتما،
~~قال: فلم يزل يضربه بسيفه حتى برد. قال الأصمعي: كان المنصور أشد من الحارث
~~بن ظالم [1] .
### | [بنو نمير وبنو قشير]
# العتبي قال: زعم أبو أمية القرشي قال: اجتمع قوم في حلقة في المسجد
~~الجامع بالبصرة، فأنشد رجل منهم من بني قشير بيت زياد الأعجم [2] وقلبه:
~~[الوافر]
# لعمرك ما رماح بني قشير ... بطائشة الصدور ولا قصار
# وإنما قال زياد: لعمرك ما رماح بني نمير [3] وفي الحلقة رجل من بني نمير،
~~فأنشد النميري: [4] [الوافر]
# فغض الطرف إنك من قشير ... فلا كعبا بلغت ولا كلابا
# فقال القشيري: هذا والله من بني نمير، فقال النميري: هما والله من قبيلة
~~واحدة [5] ، فان شئت فخذهما جميعا، وإن شئت فدعهما جميعا. PageV01P168
### | [العظاءة]
# قال أبو بكر: في العظاية ثلاث لغات، يقال: هي العظاءة [1] ، وهي أفصحها،
~~وهي العظاية والعظاء، قصروا والثالثة أردؤها [57 ظ]
### | [جنازة ابن هرمة]
# عن شيخ يقال له: أبو بكارة أنه قال وذكر بيت ابن هرمة: [2] [الخفيف]
# ما أظن الزمان يا أم عمرو ... تاركا إن هلكت من يبكيني
# قال أبو بكار: فرأيت جنازة ابن هرمة يحملها أربعة [3]
### | [جزاء من نسي الجائزة]
# محمد بن عمر، وكان أديبا، قال: قدم على عبد الله بن مالك [4] رجل فمدحه،
~~فأقام ببابه ينتظر صلته، فسها عنه حتى عقد له هارون في جيش عظيم ليخرج إلى
~~خراشة [5] ، وركب هارون يشيعه، فقصد له الشاعر وقال: يا أمير المؤمنين،
~~نصيحة، قال: وما هي؟ قال: [الكامل]
# لا ترسلن إلى ربيعة غيرها ... إن الحديد بغيره لا يقطع PageV01P169
# ارسل يزيد فانه يكفيكها ... ماذا بقتل خراش جندك تصنع
# لو كنت فيهم كان عودي ناضرا ... بل حالفت قومي خلائق أربع
# صعر الرؤوس وذلة ومهانة ... ولدى الحروب من الثعالب أخشع [1]
# قال: وكان الرجل من اليمن، فدعا هارون يزيد فولاه الجيش، وعقد له، ورد
~~عبد الله معه، وأمر للشاعر بمئة ألف، وأمر له يزيد بمثلها [2] .
### | [مصرع بطل من الشراة]
# عن أحمد بن سيار قال، قال يزيد بن مزيد لأصحابه، وهو [يريد أن يواقع] [3]
~~الوليد بن طريف من الغداة، ms066 وكان بنصيبين [4] ، وولد له خالد بن يزيد في تلك
~~الليلة: ابشروا، فإنه لم يولد لي غلام قط في حرب إلا رزقت الظفر، وكان
~~الوليد بكفر توثا [5] ، وكان هارون قد أرسل [58 و] مع يزيد رجلا من أهل
~~بخارى في فرسان من أهل بلاده عينا على يزيد ومحاربا [6] PageV01P170
# للوليد، ولم يكن تحت يد يزيد، فلما نظر إلى الوليد، قال البخاري ليزيد:
# دعني وإياه، فقال له يزيد: أنا أبصر بقتال العرب منكم، إنكم ترمونهم
~~بالنشاب، وإنهم يداخلونكم بالسيوف والرماح، قال: هذا حسد منكم لأهل خراسان،
~~ومحاباة لابن عمك [1] قال له: فدونك.
# فلقي الوليد فهزمه الوليد، وقتل في أصحابه، والتقى يزيد والوليد، فكانت
~~الحرب بينهما على السواء، وخرج رجل من أصحاب الوليد، فدعا البراز، فخرج
~~إليه، يزيد فقتله، فانهزم الوليد،. وعدوا القتلى بينهما، فاذا ثلاثون قتيلا
~~من أصحاب يزيد، وثلاثون رجلا من أصحاب الوليد، وعبر الوليد الفرات، وتبعه
~~يزيد، وقد كان أسد بن يزيد أصابته ضربة في جبينه في ذلك اليوم، قال محمد بن
~~عبد الله فحدثني هدبة أخو مهدي الشاري قال:
# ضرب أسدا تلك الضربة حوقل، وكان لحوقل سيف يقال له النحار، لا يمر بشيء
~~إلا هتكه، فرجع أسد ألى أبيه وبه تلك الضربة، والدماء على وجهه، فقال: من
~~ضربك هذه الضربة؟ قال: حوقل، قال: ما يسرني أنها في الحائط دون جبينك، عد
~~إلى الحرب، والله لئن عدت إلي لأضربن عنقك.
# قال: وتبع يزيد الوليد، وعبر الفرات خلفه، وأرسل أسدا ابنه، وبكر بن مزيد
~~أخاه ينفضان الطريق، ويتعرفان خبر الوليد، فلقيهما أعرابي [58 ظ] راجل،
~~فقالا له: ممن أنت؟ قال: من بني شيبان، قالا: ونحن من بني شيبان، أنا أسد
~~بن يزيد، وهذا بكر عمي: فأنفسكما من الوليد، فاني تركته مع أصحابه
~~بالحديثة، [2] قد حطوا عن دوابهم. PageV01P171
# قال: فقصده يزيد بن مزيد، وركب الوليد بن طريف مع ركب معه من أصحابه،
~~فقال لهم الوليد: من صدقت نيته، وعزم على أن يموت فليتبعني، ومن ظن أنه لا
~~يصبر فليدعني فأقبل في نفر يسير، ms067 فلما بدا له علم يزيد قال:
# هذا علم الشيخ، وحمل على خيل يزيد، وهو يقول: [1] [الطويل]
# إذا كنت مقتولا فكن أنت قاتلي ... وبعض منايا اليوم أكرم من بعض
# وكر عليه بكر بن مزيد، وأسد بن يزيد وعدة من أصحاب يزيد، فضربوه على رأسه
~~فقتلوه، فبعث يزيد برأسه مع شراحيل بن معن بن زائدة إلى هارون الرشيد، فسجد
~~هارون عند ذلك.
# قال أحمد بن سيار، وقال مروان بن أبي حفصه: [2] [الطويل]
# أتانا شراحيل بن معن برأسه ... وشر رؤوس القوم رأس وليد
# فقال يزيد لمروان: لم هجوتني حين زعمت أني قتلت شر الناس؟ كان ينبغي أن
~~تمدحه بالشجاعة، ثم تذكر قتلي إياه.
# فلما دخل يزيد بغداد، لم تبق عذراء إلا ما شاء الله، ولا امرأة ولا رجل
~~إلا وقفوا ليزيد ويشرفوا عليه من السطوح، وبلغ عند هارون مبلغا عظيما.
### | [أخت الوليد بن طريف ترثيه]
# لأخت الوليد بن طريف الشاري ترثيه: [3] [الطويل]
# بتل نهاكى رسم قبر كأنه ... على جبل فوق الجبال منيف [4] PageV01P172
# تضمن مجدا عدمليا وسؤددا ... وهمة مقدام ورأي حصيف [1]
# فيا شجر الخابور مالك مورقا ... كأنك لم تحزن على ابن طريف [2]
# فتى لا يحب الزاد إلا من التقى ... ولا الكنز إلا من قنا وسيوف [3]
# ولا المال إلا كل جرداء شطبة ... معاودة للكر بين صفوف [4]
# كأنك لم تشهد هناك ولم تقم ... مقاما على الأعداء غير خفيف
# ولم تستلم يوما لورد كريهة ... من السرد في خضراء ذات رفيق
# ولم تسع يوم الحرب والحرب لا قح ... وسمر القنا ينهزنها بأنوف
# حليف الندى ما عاش يرضى به الندى ... فان مات لا يرضى الندى بحليف
# فقدناك فقدان الربيع وليتنا ... فديناك من فتياننا بألوف
# إلا يا لقوم للحمام وللبلى ... وللأرض همت بعده برجوف [5]
# وللبدر من بين الكواكب إذ هوى ... وللشمس لما أزمعت بكسوف [6]
# ولليث كل الليث إذ يحملونه ... إلى حفرة ملحودة وسقيف
# فان يك أراده يزيد بن مزيد ... فرب زحوف لفها بزحوف
# ولا تجزعا يا ابني طريف فاننى ... أرى الموت وقاعا بكل شريف [7]
~~PageV01P173
### | [أبيات مختارة] [59 ظ]
# عن أبي ms068 عكرمة الضبي قال: قال بعض العرب: كان لنا نوتي [1] يسنو على سانية
~~لنا، فاذا كان الليل، رطن برطانة له، يأخذه عليها طرب، فمر بنا نوتي يحسن
~~العربية، فسألناه: ما يقول؟ فقال: يقول: [الطويل]
# فقلت لها أنى اهتديت لفتية ... أناخوا بجعجاع قلائص سهما [2]
# فقالت: كذاك العاشقون ومن يخف ... عيون الأعادي يجعل الليل سلما
# أنشد أبو العباس أحمد بن يحيى: [3] [الطويل]
# ولما أبت إلا صدودا بودها ... وتكديرها الشرب الذي كان صافيا
# شربنا برنق من هواها مكدر ... وليس يعاف الرنق من كان صاديا [4]
# قال لبيد: [5] [الطويل]
# تخاف ابنتاى أن يموت أبوهما ... وهل أنا إلا من ربيعة أو مضر [6]
# وفي ابني نزار أسوة إن نظرتما ... وإن تسألاهم تلقيا فيهم الخبر [7]
# فان حان يوما أن يموت أبوكما ... فلا تخمشا وجها ولا تحلقا شعر [8]
~~PageV01P174
# وقولا هو المرء الذي لا كريمة ... أضاع ولا خان الأمين ولا غدر [1]
# إلى الحول ثم اسم السلام عليكما ... ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر
# كمسمعتين يندبان بعاقل ... أخا ثقة لا عين منه ولا أثر [2]
### | [الأحنف يسكت معاوية]
# ابن زنجويه باسناد له قال: قام معاوية خطيبا فقال: [وإن من شئ إلا عند
~~الله خزائنه، وما ننزله إلا بقدر معلوم] [3] [60 و] ، فلم نلام نحن؟ فقال
~~إليه الأحنف بن قيس [4] فقال: يا معاوية، إنا والله ما نلومك على ما في
~~خزائن الله تعالى، إنما نلومك على ما أنزل الله علينا من خزائنه فأغلقت
~~بابك عليه، فسكت معاوية.
### | [بثينة في نظر جميل]
# عن جعفر بن كثير قال: [5] دخلت حماما بمصر يعرف بحمام التين، PageV01P175
# فبينا أنا فيه، إذ دخل رجل ما رأيت مثل جماله وجسمه لرجل، فقلت له: من
~~أنت؟ أنا جميل، فقلت جميل بثينة؟ [1] فقال: نعم، فقلت: قد ملأت بها بلاد
~~الله تنويها، وصار اسمها لك نسبا، وإني لأظنها حديدة العرقوب، دقيقة
~~الظنبوت [2] ، كثيرة وسخ المرافق، فضحك وقال: يا ابن أخي، لو رأيتها لوددت
~~أنك تلقى الله زانيا بها، مصرا غير تائب، ولو كبك الله على منخريك في
~~النار.
### | [وعد شاعرة ظريفة]
# عن ابن سلام ms069 قال: أخبرني على بن عثام، أو من أخبره عنه قال: كان بالكوفة
~~رجل يكنى أبا الشعثاء، عفيفا مزاحا، وكان يدخل على سراة أهل الكوفة، فمزح
~~مع جارية لبعضهم، وأخبرها أنه يهواها، وكانت شاعرة ظريفة، فقالت: [الرمل]
# لأبي الشعثاء حب باطن ... ليس فيه تهمة للمتهم
# يا فؤادي فازدجر عنه وإن ... عبث الحب به فاقعد وقم
# جاءني منه كلام صائب ... ورسالات المحبين الكلم [60 ظ]
# صل إن أحببت أن تعطي المنى ... يا أبا الشعثاء لله وصم
# ثم ميعادك بعد الموت في ... جنة الخلد إن الله رحم
# حيث نلقاك غلاما ناشئا ... ناعما قد كملت فيك النعم
# الحرمازي قال: سمعت شبيب بن شيبة، وذكروا أحسن ما قيل في النساء، فقال:
~~قول الشاعر: [السريع] PageV01P176
# جارية أحسن من حليها ... والحلي فيه الدر والجوهر
# وريحها أطيب من طيبها ... والطيب فيه المسك والعنبر
# دخل ثابت بن عبد الله بن الزبير على عبد الملك بن مروان، فقال: ما ثابت
~~من الأسماء؟ والله ما هو باسم رجل ولا امرأة، فقال: لا ذنب يا أمير
~~المؤمنين للرجل فيما سماه أبواه، ولو كان اسمي إلي لتسميت زينب حتى تحبني،
~~يعرض له بزينب التي يقال: زينب وكعكتان
### | [موعظة حكيم]
# عبد الرحمن عن عمه قال: قال بعض حكماء العرب لابنه، وهو يعظه، يا بني، إن
~~التواضع مع البخل وسوء الأدب، أحمد عند العلماء من التجبر مع السخاء وحسن
~~الأدب، وأعظم بها حسنة عفت عن صاحبها سيئتين، وأكبرها من خطيئة أفسدت على
~~صاحبها من حسنتين.
### | [هجاء دعبل لإبراهيم بن المهدي]
# عن ابن أبي داود [1] قال: دخلت على المعتصم، فقال لي: يا أبا عبد الله،
~~أيظن دعبل [2] أنه يجد عندي من الاحتمال، ما كان يجده عند المأمون؟
~~PageV01P177
# فقلت: وما ذاك يا أمير المؤمنين؟ [61 و] ، قال: أخبرني عمي إبراهيم [1]
~~أنه هجاني، قلت: يا أمير المؤمنين، دعبل أقل قدرا، وأوضع خطرا من أن يبلغ
~~بك الغضب، هذا وإبراهيم بن المهدي متهم في دعبل، قال: ولم؟ قلت: لأنه هجاه،
~~قال: بماذا؟ قلت: في قوله: [2] [الكامل]
# إن كان إبراهيم ms070 مضطلعا بها ... فلتصلحن من بعده لمخارق [3]
# ولتصلحن من بعد ذاك لزرزر ... ولتصلحن من بعده للمارقي [4]
# حتى يكون وليس ذاك بكائن ... يرث الخلافة فاسق عن فاسق [5]
# فضحك وقال: صدق دعبل، فخرجت من عنده فلقيت دعبلا بالباب، فأخبرته وقلت:
~~لا تبق بهذا منه، فلحق بالسند [6] .
### | [من رقيق الغزل]
# لطفيل بن الأخرم المازني من بني تميم: [الطويل]
# سبا القلب إلا أن في جلادة ... غزال غداة المائحين ربيب PageV01P178
# فيا ليت شعري هل أبيتن ليلة ... وشاحي خود كالغزال لعوب [1]
# وهل أسلبن الناشئ العز ثوبه ... وليس علينا يوم ذاك رقيب
# وهل يرفعن رأسي الوساد ودونه ... بنان كهداب الدمقس خضيب [2]
# أبيني لنا ما تفعلن سقاكم ... هزيم أذرته صبا وجنوب [3]
# لبعض قضاعة: [الوافر]
# كأنك مزنة برقت بليل ... بحران يضئ له سناها
# فلم تمطر عليه وجاوزته ... وقد أشفى عليه أو رجاها [61 ظ]
### | [حدث الأصمعي]
# عبد الرحمن عن عمه [4] قال: وكان يقال: مستتم الصنيعة، من عدل زيغها،
~~وأقام أودها، صيانة لمعروفه، ونصرة لرأيه، فإن أول المعروف مستخف، وآخره
~~مستقل، تكاد أوائله تكون للهوى [دون] [5] الرأي، وأواخره للرأي دون الهوى،
~~ولذلك قيل: رد الصنيعة أشد من ابتدائها.
### | [نصيحة شريف تحقن الدماء]
# عبد الرحمن بن عبد الله عن عمه قال: لما عزم داود بن علي [6] أن يقتل
~~PageV01P179
# بني أمية بالحجاز، قال له عبد الله بن الحسن بن الحسن [1] : يا عم، إذا
~~أسرعت في قتل أكفائك، فمن تباهي بسلطانك، فاعف يعف الله عنك، فأضرب عما كان
~~عزم عليه.
### | [هجاء أهل الغنى]
# لمجنون من أهل البصرة: [السريع]
# رفضت بالبصرة أهل الغنى ... إني لأمثالهم رافض
# فيهم أناس لا أسميهم ... طعم الندى عندهم حامض
### | [بخل خالد بن صفوان]
# أبو عبيد قال: قيل لخالد بن صفوان [2] : ما لك لا تبذل مالك؟ ولا تقوم
~~بحوائج قومك؟ قال: أما مالي، فما أحب أن يطمع فيه طامع، وأما بحوائج قومي
~~عند السلطان، فما كنت لأفسد جاهي بحوائجهم، قيل: فما يرجو منك قومك؟ قال:
~~الحديث والماء البارد، قال بعض تميم: إذن يفي بالحديث ولا يفي بالماء
~~البارد [3] . PageV01P180
### | [من حكم الأعراب] ms071
# عبد الرحمن عن عمه [1] قال: سمعت أعرابيا يقول: يا ابن أخي، يسار النفس
~~أفضل من يسار المال، فإن لم ترزق غنى فلا تحرمن تقوى، فرب شبعان من النعم
~~غرثان من الكرم.
# عبد الرحمن عن عمه، قال: أخبرني من سمع أعرابيا يقول لقريب له:
# يا ابن عم، مالك أسرع [62 و] إلى ما أكره من الماء إلى قراره، ولولا ضني
~~باخائك ما أسرعت إلى عتابك، فقال الآخر: يا ابن عم، والله ما أعلم تقصيرا
~~فأقلع، ولا ذنبا فأعتب، ولست أقول إنك كذبت، ولا أني أذنبت.
### | [عواقب الأمور]
# أنشد أبو حاتم: [2] [مجزوء الكامل]
# لا تعتبن على النوائب ... فالدهر يرغم كل عاتب
# واصبر على حدثانه ... إن الأمور لها عواقب
# ما كل ما أنكرته ... ورأيت جفوته تعاتب
# فالدهر أولى ما صبر ... ت له على رنق المشارب
# فلكل صافية قذى ... ولكل خالصة شوائب
# كم فرجة مطوية ... لك بين أثناء النوائب
# ومسرة قد أقبلت ... من حيث تنتظر المصائب PageV01P181
### | [وأين مكوكبها؟]
# عبد الرحمن عن عمه قال: أخبرني من سمع أعرابيا يقول: خرجت في بعض الليالي
~~الظلم، فاذا أنا بجارية كأنها علم، فأردتها، فقالت: ويلك، أما لك زاجر من
~~عقل إذا لم يكن لك ناه من دين؟ فقلت لها: إنه والله ما يرانا إلا الكواكب،
~~فقالت: وأين مكوكبها؟
### | [خير الشرين]
# الأصمعي قال: قال عمرو بن العاص [1] : ليس العاقل الذي يعرف الخير من
~~الشر، ولكن العاقل الذي يعرف خير الشرين.
# الأصمعي [62 ظ] قال: سمعت الحارث بن عمير يحدث عن عاصم الجحدري، قال:
~~جاءت بيعة يزيد وأنا أكتب في المصحف: (إذا السماء انشقت)
# [2] .
# عن عروة قال: ما رفع أحد نفسه بعد الإيمان بالله بمثل منكح صدق، ولا وضع
~~نفسه بعد الكفر بالله تعالى بمثل منكح سوء، ثم قال: لعن الله فلانة ألقت
~~بني فلان بيضا طوالا، فقلبتهم سودا قصارا.
### | [أم تفدي ابنها بقطع ثدييها]
# أبو عبيدة قال: لما قتلت بنو تميم أسعد بن عمرو بن هند [3] ، ووجدت
~~PageV01P182
# فعله فيهم، غزاهم عمرو بن هند فأحمى لهم الصفا [1] ومشاهم عليه، فندب ms072
~~غلام من بني طهية ليمشي على الصفا، فأقبلت أمه وقد قطعت ثدييها فألقتهما
~~إليه وقالت: وق بثديي قدمك، ليت يجدي ألمك، ثم أنشأت تقول: [الكامل]
# أبني لو قبل الفداء لجدت بال ... كبد التي أضحت عليك تقطع
# يا ليت لذع النار باشر مقلتي ... أو ليت قلبي دون رجلك تلذع
# فرق لها الملك، فوهب لها من بقي من قومها، ورفع عنهم العذاب.
### | [ندم المخبل السعدي]
# قال: بينما المخبل السعدي [2] يسير في عشية من عشاياه، إذ أدركه الليل
~~عند قبة ضخمة، فنزل فأكرم وذبح له، فبات بليلة نعيم، وغدا على مثل ذلك،
~~فلما أراد أن يرتحل سأل عن صاحب القبة وقال: والله لقد أكرمتموني وأحسنتم
~~وأجملتم في القرى، ولا بد والله من أن أعرف صاحب هذا البيت، فكلمته خليدة
~~[63 و] من خلف الستر، فقالت: أنا رهوى، فقال: ومن سماك رهوى؟ [3] قالت: أنت
~~سميتني رهوى، فعرف فاستحيا، وقال: واسوأتاه، قد كان بيني وبين أخيك ما يكون
~~بين الرجال، فجهدت عليه، وعلي والله لا أعود بعدها أبدا، وأنا استغفر الله،
~~وقال: [4] [الطويل] PageV01P183
# لقد ضل حلمي في خليدة إنني ... سأعتب قومي بعدها وأتوب
# فأقسم بالرحمن أن قد ظلمتها ... وجرت عليها والهجاء كذوب [1]
# ومعنى قولها رهوى، لأن المخبل يقول لأخيها: [2] [الطويل]
# وأنكحت هزالا خليدة بعدها ... زعمت برأس العين أنك قاتله [3]
# فأنكحته رهوى كأن عجانها ... مشق إهاب أوسع السلخ ناجله [4]
# يلاعبها فوق الفراش وجاركم ... بذي شبرمان لم تزيل مفاصله [5]
### | [في فضائل الإمام علي]
# عن أنس قال: نظر النبي صلى الله عليه وسلم إلى علي صلوات الله عليه،
~~فقال: (أنا وهذا حجة الله على خلقه) [6] .
# عن أم عطية قالت: بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا في سرية، فسمعته
~~يقول:
# (اللهم لا تمتني حتى تريني عليا) [7]
### | [أعرابي يصف رجلا]
# الأصمعي قال: وصف أعرابي رجلا فقال: هو والله مضغة، من ذاقها لفظها،
~~وجمرة من مسها كرهها، على أنه مع هذا عذب في أفواه الأصدقاء لين للاولياء.
~~PageV01P184
### | [حكايات عن الأعراب]
# الأصمعي قال: دخل أعرابي على رجل من عمال السلطان ms073 وهو يشرب [63 ظ] فجعل
~~ينشده ويحدثه، ثم سقاه مما يشرب، فقال الأعرابي: هي والله أيها الأمير، أي
~~هي الخمر، فقال: كلا، ولكنها زبيب وعسل، فشرب الأعرابي، فلما طرب قال له
~~الرجل: قل فيها، فقال: [الطويل]
# أتانا بها صفراء يزعم أنها ... زبيب فصدقناه وهو كذوب
# فهل هي إلا ليلة غاب نحسها ... أواقع فيها الذنب ثم أتوب
# عبد الرحمن عن عمه، قال: عشق أعرابي يكنى أبا الصباح أعرابية، فجعل
~~يطلبها ولا تمكنه، حتى تزوجها، فلما أرادها عجز عنها، فقالت:
# [الرجز]
# كان أبو الصباح ينزو في وهق [1] ... من شدة النعظ ومن طول القلق
# حتى إذا صادف ححرا ذا طبق [2] ... ماوسه حتى إذا ارفض العرق [3]
# انكسر المفتاح واستد الغلق
# أنشد أعرابي في بنته: [الطويل]
# رزقتك بعد الأربعين وبعد ما ... علا شامل في الرأس فوق المفارق
# أحبك والرحمن يعلم أنني ... بموتك مسرور حذار البوائق [4]
# ابن غنام العامري في ابن له: [الرجز] PageV01P185
# ظني إذا القوم تجاثوا للركب ... أن سوف يلقى إربة من الإرب [1]
# ألوى إذا خاف ردى الصدق كذب [2]
### | [في حب البنات]
# رجل من بحتر [3] في بنته: [الرجز]
# جارية يحبها أبوها ... مليحة العينين عذب فوها
# لا تحسن السب ولو سبوها
# [64 و] وقال فيها [الرجز]
# يا بنت من لم يك يهوى بنتا ... ما كان إلا خمسة وستا
# حتى حللت في الحشى وحتى ... لأبت خير من غلام أبتا
# يبيت سكران ويضحي سبتا
# أبت يأبت أبتا: إذا قدم على الآثام بحرة، وقوله: سبتا، يريد منسبتا على
~~الناس، بمعنى جرى عليهم [4] .
### | [امرؤ القيس السائح]
# عن ابن الكلبي عن ابنه قال: كان امرؤ القيس البدي [5] ، وهو محرق
~~PageV01P186
# الأول ابن عمرو بن امرئ القيس، وأمه الشقيقة بنت أبي ربيعة بن ذهل بن
~~شيبان، وهو الذي تعبد وساح، فلا يدرى إلى ما صار أمره.
# قال ابن الكلبي: كالن امرؤ القيس هذا ذا جمال ومنطق، وكان طويل المصاحبة
~~للذات، كثير العكوف على اللهو، وكان مع ذلك يرجع إلى عقل أصيل، ورأي ثابت،
~~فخرج يوما في بعض ملاهيه، إما متبديا أو متصيدا، فانقطع ms074 عن أصحابه، فاذا هو
~~برجل كالمفآد [1] عليه أطمار، قد جمع عظاما من عظام الموتى، وهي بين يديه،
~~فقال له الملك: ما قصتك أيها الرجل؟ وما بلغ بك ما أرى من سوء الحال، وشسوف
~~[2] الجسم، وتلويح اللون، والانفراد بهذه الفلاة؟ فقال له الرجل: أما ما
~~ترى من تغير حالي، ونحول جسمي وشحوبي، فأني على جناح سفر بعيد، وبي موكلان
~~مزعجان يحدوان بي إلى منزل ضنك المحل، مظلم القعر، كريه المقر، ثم يسلماني
~~إلى مصاحبة البلى، ومجاورة الهلكى، بين أطباق الثرى، فلو تركت بذلك المضجع
~~[64 ظ] مع جفائه وضيقه ووحشته، ويقطع أعضائي فيه، وارتعاء، أحناش الأرض [3]
~~في لحمي وعصبي وعظامي، حتى أعود رفاتا، وتصير PageV01P187
# أعظمي رماما، كان للبلى انقضاء، وللشقاء نهاية، ولكني أرفع بعد ذلك إلى
~~صحيحة الحشر، فأرد أهوال مواقف الجزاء، ثم لا أدري إلى أي الدارين يؤمر بي،
~~فأي عيش يلتذ من يكون إلى هذا الشأن صيوره [1] .
# فلما سمع الملك هذه المقالة، ألقى نفسه عن فرسه، وعقد بين يدي الرجل وقال
~~له: يا هذا، لقد كدر مقالك علي صفو عيشي، وملك الإشفاق قلبي، فأعد علي بعض
~~قولك، واشرع [2] لي دينك، قال له الرجل: أما ترى هذه العظام التي بين يدي؟
~~قال: بلى، قال هذه عظام ملوك، غرتهم الدنيا بزخرفها، واستحوذت على قلوبهم
~~بغرورها، وألهتهم عن التأهب لهذه المصارع، حتى فاجأتهم الآجال، وخذلتهم
~~الآمال، وعصبتهم عزة الملك، وسلبتهم بها النعيم، وأودعتهم أطباق الأرض، حتى
~~صيرتهم إلى ما ترى، وستنشر هذه العظام فتعود أجساما، ثم تجازى بأعمالها،
~~فأما إلى دار القرار، وأما إلى محل البوار، ثم امتلس [3] الرجل فلم ير له
~~أثر، وتلاحق أصحاب الملك به وقد أمتقع لونه، وتواصلت عبراته، فركب وقيذا
~~[4] ، فلما جن عليه ألقى ما كان عليه من لباس الملك، ولبس طمرين، وخرج تحت
~~الليل، فكان آخر العهد به.
### | [لا سبية من قريش]
# قال: ليس في الأرض [65 و] عربي يدعي أن له أما من قريش أو الأنصار أو
~~ثقيف سبية، إلا مبطل، وذاك أن قريشا [5] ، كانت في ms075 الحرم، فلم تغز ولم تسب،
~~وكانت ثقيف في حصن منيع، فلم تغز ولم تسب، واشتغلت PageV01P188
# الأنصار بحروبهم بينهم، فلم يغزهم أحد من العرب، ولم يغزوه.
### | [بنو الأصفر]
# عن العباس عن أبيه، قال: انخرق ملك الروم في الزمان الأول، فبقيت منهم
~~امرأة، فتنافسوا في الملك حتى وقع بينهم شر، فاصطلحوا أن يملكوا أول من
~~يشرف عليهم، فجلسوا مجلسا لذلك، وأقبل رجل من اليمن معه عبد له حبشي يريد
~~الروم، فأبق [1] منه العبد، فأشرف عليهم، فقالوا: انظروا في أي شئ وقعتم،
~~فزوجوه تلك المرأة، فولدت غلاما فسموه الأصفر، فخاصمهم المولى، فقال
~~الغلام: صدق، أنا عبده، فأرضوه وأعطوه حتى رضي.
### | [هذا زمان الحمقى]
# عبد الرحمن عن عمه [2] ، قال: كان بالمدينة غلام يحمق، فقال لأمه:
# يوشك أن تريني عظيم الشأن، فقالت: وكيف؟ فو الله ما بين لابتيها [3] أحمق
~~منك، فقال: والله ما رجوت هذا الأمر إلا من حيث يئست منه، قال: أفما علمت
~~أن هذا زمان الحمقى، وأنا أحدهم.
### | [ابن المتمنية]
# عن أبي عبيدة قال: كلم عروة بن الزبير عبد الملك بن مروان، بكلام غليظ،
~~والحجاج قائم على رأسه، فقال: يا ابن العمياء، أتكلم أمير المؤمنين بمثل ما
~~أسمع؟ قال عروة: يا ابن المتمنية [4] ، ما ذكرك عجائز الجنة، وكانت
~~PageV01P189
# جدة الحجاج القائلة: [65 ظ] [البسيط]
# هل من سبيل إلى خمر فأشربها ... أم هل سبيل إلى نصر بن حجاج
# فقال له عبد الملك: أقسمت عليك بالله ألا أمسكت.
### | [فتوى في حب الحسان]
# الأصمعي قال: قال رجل لمالك بن أنس [1] : قلت أبيات شعر وذكرتك فيها،
~~فاجعلني في حل، قال: أنت في حل، قال: أحب أن تسمعها، قال:
# لا حاجة لي بذلك، قال: بلى، قال: هات إذن، فأنشده: [2] [الطويل]
# سلوا مالك المفتي عن اللهو والصبا ... وحب الحسان المنجبات الفوارك
# ينبئكم أني مصيب وإنما ... أسلي هموم النفس عني بذلك
# فهل من محب يكتم الحب والهوى ... أثام وهل في ضمة المتهالك
# فضحك مالك، وكان يظن أنه قد هجاه.
### | [موعظة أويس القرني]
# الأصمعي قال: بلغني أن هرم بن حيان [3]
### | .........
# PageV01P190
# قال ms076 لأويس القرني [1] رضي الله عنه: إنني آنس بك، فقال أويس: ما كنت أحسب
~~أن أحدا يستوحش مع الله عز وجل: قال: فأين تأمرني أن أنزل؟
# فقال: عليك بالشام، فانزل سيف بحرها، قال: فكيف بالمعاش؟ قال: أف، خالط
~~اليأس القلوب، فما ينفعها موعظة، تفر إلى الله بدينك، وتتهمه في رزقك؟
### | [أنشد الأصمعي]
# أنشد عبد الرحمن عن عمه: [الطويل]
# تقول سليمى سار أهلك فارتحل ... فقلت وهل تدرين ويحك من أهلي
# فهل لي أهل غير ظهر مطيتي ... أروح وأغدر ما يفارقها رحلي
### | [خيانات الولاة]
# القاسم بن عدي قال: كتب عدي بن أرطاة [2] إلى عمر بن عبد العزيز:
# أما بعد: [66 و] فإن قبلي ناسا من العمال، قد اقتطعوا من مال الله مالا
~~عظيما، لست أقدر على استخراجه من أيديهم، إلا أن يمسهم شيء من PageV01P191
# العذاب، فان رأى أمير المؤمنين أن يأذن لي في ذلك فعل، فكتب إليه عمر:
# أما بعد، فالعجب، كل العجب من استيذانك إياي في عذاب بشر، كان لك جنة من
~~عذاب الله، وكان رضاي ينجيك من سخط الله، فانر فمن قامت عليه البينة فخذه
~~بما قامت به عليه، ومن أقر لك بشيء فخذه بما أقر به، ومن أنكر فاستحلفه
~~بالله، وخل سبيله، فو الله لأن يلقوا الله بخياناتهم أحب إلي من أن ألقى
~~الله بدمائهم.
### | [بخيل الأغنياء يخيب]
# أنشد أبو حاتم ولم يسم قائلها: [الطويل]
# لا تعديني الفقر يا أم مالك ... فان الغنى للمنفقين قريب
# وللمال اشراك وإن ضن ربه ... يصاب الفتى من ماله ويصيب
# فما السائل المحروم يرجع خائبا ... ولكن بخيل الأغنياء يخيب
### | [موعظة علي بن أبي طالب]
# عن يونس قال: بلغني أن ابن عباس رضي الله عنه كان يقول: كتب إلي علي بن
~~أبي طالب صلى الله عليه بموعظة، ما سررت بموعظة سروري بها: [1] أما بعد فإن
~~المرء يسره درك ما لم يكن ليفوته، ويسوؤه فوت ما لم يكن ليدركه، فما نالك
~~من دنياك فلا تكثر به فرحا، وما فاتك منها فلا [66 ظ] تتبعه أسفا، وليكن
~~سرورك ms077 بما قدمت، وأسفك على ما خلفت، وهمك فيما بعد الموت.
### | [وصية زياد بن أبيه]
# عن يونس قال: كان زياد إذا ولى رجلا عملا قال له: [2] خذ عهدك، وسر إلى
~~عملك، واعلم أنك مصروف رأس سنتك، وأنك تصير إلى أربع PageV01P192
# خلال، فاختر لنفسك؛ إنا إن وجدناك أمينا ضعيفا استبدلنا بك لضعفك، وسلمت
~~من معرتنا [1] بأمانتك، وإن وجدناك قويا خائنا استهنا بقوتك، وأحسنا على
~~خيانتك أدبك، وأوجعنا ظهرك، وأثقلنا غرمك وإن جمعت علينا الجرمين، جمعنا
~~عليك المضرتين، وإن وجدناك أمينا قويا زدناك في عملك، ورفعنا ذكرك، وكثرنا
~~مالك، وأوطأنا عقبك.
### | [حين يفتي الأعرابي؟]
# الأصمعي قال: [2] كان أبو العاج السلمي أعرابيا جافيا، فولي البصرة، فأتي
~~برجل من النصارى، فقال: ما اسمك؟ قال: بندار شهر بندار، فقال:
# اسم ثلاثة وجزية واحدة، ولا والله العظيم، فأخذ منه ثلاث جزى.
### | [في تعجيل الطلب]
# عن العتبي قال: وعد رجل أعرابيا فكثر تردده إليه، فقال: [الطويل]
# إذا كنت مطلوبا فعجل لطالب ... بحاجته كيلا تذم وتحمدا
# فأنك لو أصبحت طالب حاجة ... لسرك أن تقضى ولا تترددا
### | [بطون غطفان]
# عن أبي عبيدة قال: قال بعض ملوك غسان للحكم بن مروان العبسي:
# أخبرني عن غطفان [3] ، قال: فزارة، فرس أكل عنه الخيل، وثعلبه بن سعد؛
~~جمل حجازي يشم آباط الإبل [67 و] ولا يشم أبطه، وعوف بن سعد؛ (لا حر بوادي
~~عوف) [4] ، وأنمار بن بغيض؛ خيار في أحسابهم، شرار في PageV01P193
# أخلافهم، وأشجع؛ أفعى الطريق، وإن وطئتها نشطتك [1] ، وإن تركتها تركتك،
~~وعبد الله بن غطفان؛ سبع في غيضة، لا يخرج منها. قال الملك:
# فعبس؟ قال: رمح حديد، لا تسوى طعنته. قال الملك: ما سمتك أمك حكما باطلا.
### | [غيبة السفلة]
# عن عبد الرحمن عن عمه قال: رأيت أبا طفيلة الحرمازي [2] متعلقا بأستار
~~الكعبة، وهو يقول: اللهم إني استغفرك من كل ذنب، إلا من غيبة السفل [3] ،
~~فانها أحلى من لحم العصفور
### | [كرم ابن أبي بكرة]
# عبد الرحمن عن عمه [4] ، عن أبي الجنوب: أن عبيد الله بن أبي بكرة [5]
~~أمر لسائل سأله بعشرة آلاف درهم، فصب ms078 في حجره، فتخرق ثوبه، فبكى، فقال:
~~PageV01P194
# أعلى قميصك تبكي؟ قال: لا والله، ولكن على ما يأكل التراب من كرمك.
### | [كرم عبيد الله بن عباس]
# لقي عبيد الله بن العباس رضي الله عنه معن بن أوس المزني [1] ، فسأله عن
~~حاله، فقال له: كثر ديني، وقل عيني، ثم قال: [2] [الطويل]
# أخذت بأصل المال حتى نهكته ... وداينت حتى ما أكاد أدان [3]
# وحتى طلبت المال عند ذوي الغنى ... ورد فلان حاجتي وفلان [4]
# فقال عبيد الله: [5] كم دينك؟ قال: عشرة آلاف درهم، فأمر له بها، ثم قال:
~~أمرنا لك بلقمة وإن لكتها انتزعت من فيك، فلما لعيالك؟ فأمر له بمثلها.
### | [أيام السرور]
# عن أبي البيداء الرياحي [6] ، قال: سرور ساعة النكاح، وسرور يوم
~~PageV01P195
# النورة [1] وسرور [67 ظ] جمعة غسل الثوب، وسرور شهر الثوب الجديد، وسرور
~~سنة التزويج، وسرور إلى انقضاء الأجل صديق موات، وسرور لا انقطاع له الجنة.
### | [صورة رجل فريد]
# عبد الرحمن عن عمه عن أبيه، قال: ذم أبو طفيلة الحرمازي رجلا فقال: فيه
~~كياد مخنث، وحسد نائحة، وشره قوادة وذل قابلة، وملق دأية [2] ، وبخل كلب،
~~وخرس نباش.
### | [است نادمة]
# عن ابن عياش [3] : قالت امرأة مريد له: طلقني، فطلقها، فخرت ساجدة، فقال:
~~أما والله، لئن خضعت رأس خاشعة، لقد رفعت أست نادمة.
### | [مرحبا بحسنة لأعلمها]
# يونس بن عبيد، عن الحسن [4] ، وقيل له: إن فلانا يغتابك، فقال:
# مرحبا بحسنة لم أعلمها، ولم أتعب فيها، ولم يدخل فيها عجب ولا رياء.
~~PageV01P196
### | [إكرام العلم]
# عن عمرو بن علي قال: سمعت أبا معاوية الضرير [1] يقول: تغديت مع أمير
~~المؤمنين هارون الرشيد بالرقة [2] ، فلما أردت غسل يدي، إذا أنا بإنسان يصب
~~علي، فلما قاربت الفراغ قال: أتدري من يصب عليك أبا معاوية؟
# قلت: لا، قال: أنا أمير المؤمنين، قلت: أكرمك الله كما أكرمت العلم، قال:
~~ما أردت غير ذلك.
### | [من تؤاخي من الناس؟]
# عن الحسن قال: واخ من الناس من يعينك على نفسك، ولا تواخ من الناس من حظك
~~عنده مقدار حاجته إليك، فإذا انقطعت حاجته منك، انقطعت مودتك من ms079 قلبه.
### | [لذائذ العيش]
# قال الحجاج لخريم الناعم [3] : صف لي العيش، فقال: الأمن، فإني رأيت
~~الخائف لا يلذ عيشا، قال: زدني، قال: والعافية، فأني [68 و] [رأيت] [4]
~~العليل لا يلذ عيشا، قال: زدني: قال: والشباب، فإني رأيت الشيخ لا يلذ
~~عيشا، قال: زدني: قال: لا مزيد. PageV01P197
### | [عذر متنبئ]
# أبو هفان قال: تنبأ رجل على عهد المهدي وأدخل عليه، فقال له: أنت نبي؟
~~قال: نعم، قال: إلى من أرسلت؟ قال: وتركتموني أذهب إلى إنسان؟
# بعثت بالغداة، وأخذتموني بالعشي، قال: صدقت، لقد عاجلناك، وأمر له بنفقة
~~وكسوة، وخلى سبيله.
### | [من خصال الأحنف بن قيس]
# قال الأحنف بن قيس [1] : ثلاث ما أقولهن إلا ليعتبر معتبر، وما أتيت بها
~~هؤلاء- يعني السلطان- إلا أن أدعى إليه، ولا دخلت بين أثنين حتى يكونا هما
~~يدخلانني، وما ذكرت أحدا بعد أن يقوم من عندي إلا بخير.
# وقال: طوبى لمن قدم على ربه بخير، وخلف عياله بشر، والويل لمن قدم على
~~ربه بشر، وخلف عياله بخير.
### | [قاض يمدح نفسه]
# قال: كان عبد الرحمن بن مسهر، أخو علي بن مسهر [2] قاضيا على المبارك [3]
~~، فبلغه خروج الرشيد إلى البصرة، ومعه أبو يوسف القاضي [4] في PageV01P198
# الحراقة [1] ، فقال عبد الرحمن القاضي لأهل المبارك: اثنوا علي عند أمير
~~المؤمنين، وعند القاضي، فأبوا عليه، فلبس ثيابه وقلنسوة طويلة وطيلسانا
~~أسود، وجاء إلى الشريعة، فلما أقبلت الحراقة، رفع صوته، وقال: يا أمير
~~المؤمنين، نعم القاضي قاضينا، قاضي صدق، ثم مضى إلى شريعة أخرى فقال مثل
~~مقالته الأولى، فالتفت هارون الرشيد إلى أبي يوسف وقال: يا يعقوب، هذا شر
~~قاض في الأرض، قاض [68 ظ] في موضع لا يثني عليه إلا رجل واحد، فقال أبو
~~يوسف: وأعجب من هذا يا أمير المؤمنين، هو القاضي يثني على نفسه، قال: فضحك
~~هارون وقال: هذا أظرف الناس، هذا لا يعزل أبدا، فكان إذا ذكره قال: هذا لا
~~يعزل أبدا.
# وقيل لأبي يوسف: وتولي مثل هذا القضاء؟ فقال: إنه أقام ببابي مدة وشكا
~~إلى الحاجة فوليته.
### | [الرشيد ومدعي النبوة]
# عبد الرحيم بن ms080 موسى الشيباني قال: كنت عند الرشيد، فأدخل إليه رجل في
~~عنقه حبل أسود، وهو مغلول مقيد يدعي النبوة، فضحك الرشيد وقال: ما تقول؟
~~قال: أقول كما قال أخي نوح: (أني مغلوب فانتصر)
# [2] ، فقال الرشيد:
# من أنت من الأنبياء؟ قال: شمعون، قال: يا شمعون، ما حجتك؟ قال:
# جعلت فداك، أمرت بالرسالة، ولم أؤمر بالمناظرة، ولو جعلت إلي مناظرتك
~~PageV01P199
# لناظرتك، فقال له: لكل نبي آية، فما آيتك؟ قال: أعلم الغيب، قال: وكيف
~~ذلك؟ قال: أعلم ما في نفسك، قال: فما في نفسي؟ قال إن أخبرتك تؤمن بي؟ قال:
~~نعم، قال: أضمرت في نفسك أني كذاب، قال: صدقت، وأجازه وخلى سبيله.
### | [من نوادر الأزواج]
# عن الزبير [1] قال: حدثنا عمي قال: حدثني بعض أصحابنا قال: غاب رجل عن
~~زوجته، فلما قدم دنا منها، فقالت: [الرجز]
# ما مسني بعدك يا صفي ... غير غلام واحد فتي
# وآخران من بني عدي ... وستة كانوا على الركي
# [69 و] فوثب وأخذ العصا يضربها، وقال: لو تركتها لعدت ربيعة ومضر.
### | [لا يؤم الولد أباه]
# عن عطاء [2] قال: لا يؤم الرجل أباه وإن كان أفقه منه.
### | [من وصايا المهلب]
# قال: كان المهلب [3] يقول: إذا أخطأت الصنيعة عند ذي دين، PageV01P200
# فاصطنعها عند من يتقي العار، وكان يقول لبنيه: يا بني، لا تقفوا في
~~الأسواق إلا على زراد أو وراق [1] .
### | [زوجة عرجاء]
# قال: زوج أبو سويد السعدي يتيمة كانت عنده لرجل، فلما دخلت عليه رآها
~~عرجاء، فقدمه الرجل إلى القاضي وقال: أعز الله القاضي، هذا زوجني امرأة
~~عرجاء، فقال له القاضي: ما تقول فيما ادعى عليك؟ فقال: أعز الله القاضي،
~~هذا زوجته امرأة ينيكها، ولم أزوجه جملا يحج عليه.
### | [جميل وبثينة]
# رجل من بني عامر قال: إن جميلا أتى بثينة زائرا بعد ما زوجت، وهو لا يعلم
~~بذلك، فلما رأته أنشأت تقول مازحة: [2] [الطويل]
# ألم تر أن الماء بدل حاضرا ... وأن شعاب القلب بعدك حلت [3]
# فأجابها وهو يقول: [4] [الطويل]
# فان تك حلت فالشعاب كثيرة ... وقد نهلت منها قلوصي وعلت
# ثم خرج من عندها، ms081 فلم يرها حتى فارق الدنيا، والدليل على ذلك قوله: [5]
~~[الطويل] PageV01P201
# ولست وإن عزوا علي بقائل ... لها بعد صرم يا بثين صليني
# [1] [69 ظ] لحى الله من لا ينفع الود عنده ... ومن حبله إن مد غير متين
### | [كسرى وحاجب بن زرارة]
# قال: أقام حاجب بن زرارة [2] بباب كسرى لا يؤذن له، ثم بعث إليه:
# أنت سيد العرب؟ قال: لا، قال: فسيد قومك أنت؟ قال: لا، ثم أذن له، فلما
~~دخل عليه قال: من أنت؟ قال: أنا سيد سيد العرب، قال: أما سألتك فزعمت أن
~~لا؟ قال: صرت سيدهم بكلامك، فقال كسرى: زه، وملأ فاه جوهرا.
### | [وجه أبي شراعة]
# الرياشي [3] قال: نظر أبو شراعة المري وجهه في المرآة، وكان سمجا [4]
~~فقال: الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره. وقال: [المنسرح]
# من كان يبكي الشباب من جزع ... فلست أبكي الشباب من جزع
# لأن وجهي لقبح صورته ... ما زال لي كالمشيب والصلع
# أشب ما كنت قط أهرم ما ... كنت فسبحان خالق البدع
# إذا أخذت المرآة أذهلني ... قبحي فناديت هول مطلعي PageV01P202
# شغفت باللهو والقيان وما ... يصلح وجهي إلا لذي ورع
# كي يعبد الله في الفلاة ولا ... يشهد فيه مشاهد الجمع
### | [من نوادر الأعراب]
# الأصمعي قال: رأيت أعرابيا وقد حفر حفرة في يوم شديد البرد، فقلت: ما هذا
~~يا أعرابي؟ قال: من شدة البرد، فقلت: هل قلت في ذلك شيئا؟ قال: نعم، فأنشأ
~~يقول: [الطويل]
# فيا رب إن البر أصبح كالحا ... وأنت بحالي عالم لا تعلم [70 و]
# فان كنت يوما مدخلي في جهنم ... ففي مثل هذا اليوم طابت جهنم
# قال الأصمعي: سمعت أعرابيا وهو يقول: إلهي ما توهمت سعة رحمتك يوم
~~القيامة إلا وكأن نعمة عفوك تملأ مسامعي بأن قد غفرت لي، فلا تخيب سعة
~~أملي، وصدق حسن ظني.
### | [النظر إلى الثقيل]
# الهيثم بن عدي، عن الأعمش، قال جالينوس [1] : لكل شيء حمى، وحمى العين
~~النظر إلى الثقيل.
### | [عائشة وليلة القدر]
# الأصمعي قال: ذكر لرجل من أهل المدينة من أهل المدينة قول عائشة:
# لو رأيت ms082 ليلة القدر ما سألت الله إلا العافية، فقال المديني: والظفر يوم
~~الجمل [2] PageV01P203
### | [الجاحظ ونصائح إبليس]
# عمرو بن بحر الجاحظ قال: رأيت إبليس في النوم كأنه راكب على كركي [1]
~~أبيض، ملجم بأفعى، يسوقه بأخرى، فاستوقفته، فوقف لي، فأفحمت عن كلامه، فعرف
~~ذلك وقال لي: ويلك يا عمرو، احفظ عني ما أقول، ثم أنشأ يقول: [السريع]
# ألم ير القاضي وأصحابه ... ما يفعل الله بأهل القرى
# بلى ولكن ليس من ساقط ... إلا إذا استعلى أذل الورى
# فليتني قد كنت فيمن مضى ... ولم أعش حتى أرى ما أرى
# وكل ذي خفض وذي رفعة ... لا بد أن يعلو عليه الثرى
# ثم قال لي: ويلك يا عمرو، احفظ عني: لا تحسد الناس، فالحسد أقامني مقام
~~الخزي [70 ظ] ، واغششن بني آدم تعش بينهم محببا، ثم قال:
# [السريع]
# مخرق على الناس ومخرق بهم ... فانما الناس مخاريق [2]
# قال: ثم ضرب الكركي بالأفعى، ومضى وتركني.
### | [لا سلام ولا كلام]
# عبد الله بن عبيد الله الرازي، عن الحسن بن علي عليهما سلام، قال:
# ليس في الحمام سلام ولا كلام.
### | [ذنب الجاهل وذنب العال]
# أبو عبيدة عن فضيل بن عياش [3] قال: قال أبي: يغفر الله للجاهل
~~PageV01P204
# سبعين ذنبا من قبل أن يغفر للعالم ذنبا واحدا.
### | [النعمان بن المنذر]
# المدائني قال: خرج النعمان بن المنذر [1] ذات يوم في عقب سماء، فمر برجل
~~من بني يشكر، جالس على غدير، فقال له: أتعرف النعمان؟ قال اليشكري: أليس
~~ابن سلمى؟ قال: نعم، قال: ولله لربما مررت يدي على فرجها، قال: ويحك، [أم]
~~[2] النعمان بن المنذر؟ قال: قد أخبرتك، فما انقضى كلامه حتى لحقته الخيل،
~~وحيوه بتحية الملك، فقال له: كيف قلت؟
# قال: أبيت اللعن، والله ما رأيت شيخا أكذب ولا ألأم ولا أوضع ولا أخس ولا
~~أعض ببظر أمة من شيخ بين يديك، فقال النعمان: دعوه، ثم قال: [3] [مجزوء
~~الكامل]
# تعفو الملوك عن العظي ... م من الذنوب لفضلها
# ولقد تعاقب في اليسي ... ر وليس ذاك لجهلها
# إلا ليعرف فضلها ... ويخاف شدة نكلها
# [71 و]
### | [الخلق ms083 الحسن]
# ابن عباس قال: لكل شيء أساس، وأساس الإسلام الخلق الحسن، وكان يتمثل بشعر
~~الأعشى: [الكامل] [4] PageV01P205
# ما كل من تهوى يحبك قلبه ... ولا كل من صافيته لك منصف
# إذا المرء لم يحببك إلا تكلفا ... فذره إذا ما قل منه التعطف
# فما الناس بالناس الذين عهد تهم ... ولا الدار بالدار التي كنت تعرف [1]
### | [لا حرمة للفاجر]
# عن الحسن [2] قال: لا حرمة للفاجر، قال قتادة: كأنه يرى أنك إذا اغتبت
~~الفاجر أنه لا بأس به.
### | [أبو الأسود الدؤلي]
# قال: زوج أبو الأسود الدؤلي [3] رضي الله عنه ابنته، فلما أراد إهداءها
~~إلى زوجها قال لها: يا ينية، إن أطيب الطيب الماء، وإن أحسن الحسن الدهن،
~~وإن أحلى الحلاوة الكحل، يا بنية، لا تكثري مباشرة زوجك فيملك، ولا تباعدي
~~منه فيجفوك، وكوني كما قلت لأمك: [4] [الطويل]
# خذي العفو مني تستديمي مودتي ... ولا تنطقي في صولتي حين أغضب [5]
# ولا تنقريني نقرة الدف مرة ... فانك لا تدرين كيف المغيب
# فأني رأيت الحب في الصدر والأذى ... إذا اجتمعا لم يلبث الحب يذهب
~~PageV01P206
### | [لا يحل المكر]
# عن علي صلى الله عليه، قال: لو استحللت المكر ما مكرني معاوية. [1]
### | [لمن الحكمة؟]
# عن أبي حازم، قال: من يعرض الحكمة على من لا يريدها، فهو كالمغني عند رأس
~~الميت.
### | [من حكم الأعراب]
# عن الأصمعي قال: وقفت على أعرابي نائم في ظل شجرة [71 ظ] ، فقلت:
# أين أهلك؟ فقال: في ملك المليك، فقلت: ما مالك؟ فأنشأ يقول: [البسيط]
# للناس مال ولي مالان ما لهما ... إذا تحارس أهل المال حراس
# مالي الرضا بالذي أصبحت أملكه ... ومالي اليأس مما يملك الناس
# قال: فأخرجت درهما ودفعته إليه، فقال: يا فتى، هذا من مالي الذي أخبرتك.
### | [أصول الوعظ]
# سليمان الخواص [2] قال: من وعظ أخاه بينه وبينه فقد نصحه، ومن وعظه بين
~~الناس فقد بكته [3] .
### | [من وصايا المهلب]
# الهيثم بن عدي قال: المهلب بن أبي صفرة [4] لبعض ولده: إياك PageV01P207
# والسرعة بنعم، فان أولها سهل، ومخرجها ثقيل في فعلها.
### | [من شعر المبرد]
# أنشد المبرد [1] لنفسه: [البسيط]
# اسم المبرد ms084 في معناه مقتضب ... حقا كما اشتق داجي الليل من نسبه
# وقل ما أبصرت عيناك ذا لقب ... إلا ومعناه إن فكرت في لقبه
### | [طلب واستعطاف]
### | رسالة لبعضهم
# الآمال أعزك الله قرائن النعم، لا ينفك منها، ولا يتحول عنها، إلا إذا
~~حمى الشح أكنافها، ومنع حوزتها، وصار حاجزا دونها، وحاشى لما أودعك الله من
~~نعمه، وخولك من مواهبه، أن تكون حمى على الآمال أن ترده، وعلى الرجاء [72
~~و] أن يسترفده، لأن ذلك ذخيرة من توفي نعمته على همته، ويزيد حظه على
~~أمنيته، ويرى الاحتفاظ بما في يده من أعد عدده على نوائب دهره، فأما من
~~كانت نفسه فوق ما خول، وقسمه دون ما يؤمل، ومن يرى البقاء الذي لا يغتاله
~~الغناء، والذخر الذي لا يتخونه الدهر، أحدوثة حسنة توثر، وذكرا جميلا ينشر،
~~وصنيعة تسدى وتستثمر، فليس يرضى أن تذود عن فنائه أملا [أن] يجد له على ما
~~قبله معولا، ولا بأن يجعل المعاذير جنة، وهو يجد على ماله وجاهه وماله
~~محتملا، وقد جعل الله كذلك فسهل الله لك ما تحاوله، ولا قصر بك عن غاية ما
~~تؤمله، وذو الحرمة ملوم على الإفراط في الدالة، كما أن المتجرم به مذموم
~~على التناسي والإذالة، ومن مذهبي الوقوف PageV01P208
# بنفسي دون الغاية التي يقدمني إليها حقي، ويشرف بي عليها استحقاقي
~~لأمرين، أولهما: أن الرضا بدون الحق أزيد في الحق، والثاني: أني أرى النفس
~~في الحظ زهيدا إذا أتى من جهة الإرهاق، والكف لي ذمام المودة الصادقة، التي
~~كل حرمة تبع لها، ومطرح معها، وحق الشكر الذي جعله الله وفاء بالنعم، وإن
~~جل قدرها، وانتهت الآمال دونها، وأنت أعزك الله فراعي المعالي، وحافظ بغية
~~التكرم، أن تخترمها [1] الأيام والليالي، فأي سبيل للعذر، أم أي موضع
~~للإكداء [2] ، [72 ظ] بين حرمتي ورعايتك، وذمامي وكرمك، لا والله ما أعرف
~~إلا أن تأتي الأقدار بما لا يقع في ظن الحازم، ولا تبلغه إنذار الخائف،
~~والله يعيذك ومؤمليك من ذلك، ومن أن أكون أول من يستثنى به عند وصف مساعيك، ms085
~~وذكر منتك وأياديك بخيبته عليك لسان القادح، وقول العدو الكاشح.
# ولئن تقادم عهد حاجتي وطالت مدتها، وتراخى النجح عنها، إن ثقتي بك لتامة
~~وافية، غير منهوكة [3] بالظنون السيئة، لأني لا أرى لسوء الظن مجازا إليك،
~~ولا متقدما على فضلك، ولا بد من الأدكار مع ما تعتورك من الأمور التي لا
~~ينكر مع استبدادها وغلبتها عليك، أن تسقط عند بعض الفرائض التي لا يسع
~~إغفالها، فضلا عما هو دونها، وأنت أعزك الله عارف أنني فسحت للعذر سبيله،
~~وكثرت طرقه ووجوهه في مفتتح هذه الحاجة، ولم يكن تمهيدي إياه لنبوة خفتها
~~منك، ولا لأني لم أجد للقول مصرفا فيما حاولته قبلك، ولكنني نزهتك عن
~~التجمل لي بوعد يطول به المدى، ويعتزله الوفاء، وأحببت أن يتقرر عندك أملي
~~فيك، أبعد من أن اختلس الأمور منك، اختلاس من يرى أن في عاجلك عوضا من
~~آجلك، وأنشد: [73 و] [السريع]
# إن الذي شق فمي ضامن ... للرزق حتى يتوفاني PageV01P209
# أنشد: [الطويل]
# شفيعي شفيع لا يرد له أمر ... فياليت شعري هل يساعدني الدهر
# إذا الشافع استقصى لك الأمر كله ... وإن لم يكن نجح فقد وجب الشكر
### | [الفروق في اللغة]
# أحققت الحديث: إذا لم يكن عندك حقا، ثم صار حقا، وحققته:
# حفظته. يقال: ماء شروب: إذا كان عذبا، وماء شريب [1] ، إذا لم يكن طيبا،
~~وكان بين الملح والعذب.
# إياك والأهلب [2] ؛ يقال للرجل إذا حذر من آخر لشره أو لعداوته.
# قال: ليس في القرآن لام تعجب إلا لإيلاف قريش
# [3] ، يقول:
# تعجبوا لما أعطيت قريشا. حصبوه: رموه، وأحصبوا عنه: ولوا عنه. أزهرت
~~الأرض، وزهرت النار. جهنم [4] : من الجهنام، وهي البئر البعيدة القعر [5] .
# أتانا وقد نام ظالع الكلاب، عند هدو جميع الحيوان. سكرا بزيم [6] من
~~البزم، وهو العض، وإبزين خطأ [7] .
# يقال: فلان أمة؛ إذا كان علما في الخير، ولا يقال ذلك في الشر،
~~PageV01P210
# ومعناه: أنه يؤتم به، والشر لا يقتدى بصاحبه. ما أدرى أغاز أم ماز [1]
~~الغور: تهامة وما وراء نجد [2] ، كما تقول: ما أدري أين سلك. في مثل: فهما
~~يتنازعان ms086 جلد الظربان، إذا استبا [3] . [73 ظ] فلان منقطع القبال [4] ، إذا
~~لا رأي له. يوم أهلب [5] ؛ إذا كان كثير المطر. الأنين: من مرض، والأليل:
~~من حزن [6] . والشخير: من الحلق، والنخير: من الرأس.
# هذا سيف مسقى، وهو أفصح من: مسقي، لأن أسقيت يتضمن معنى إدامة السقي.
# ويله وويحه وويبه وويسه، فالويل: من لا وأل [7] ، والويح: من التوحية،
~~والويب: [8] من الحافر الوأب [9] ، ... PageV01P211
# والويس: [1] من الأوس [2] ، وهو العوض من الخير الشر.
# العرب تقول: العرق طلوب، والخال [3] جدوب، والشبه غلوب.
# عال يعيل: افتقر، ويعول: يقوم بأمر عياله. هين لين: بالتخفيف، مدح، وهيين
~~لين، بالتشديد: ذم. المتقهل [4] : المبالغ في لبسه وزينته.
### | [من جيد المدح]
# لكثير: [5] [الطويل]
# قليل الألايا حافظ ليمينه ... إذا سمعت منه الألية برت [6]
# حلم رزين ذو أناة وأربة ... بصير إذا ما كفة الحبل جرت [7]
### | [صبر الأعراب على الجوع]
# أعرابي من أهل فيد: [8] [الطويل]
# إذا لم يكن للمرء جدي يناله ... ولا تحف مما تحوز الموائد
# وكان له خبز وملح ففيهما ... له مقنع حتى تجئ الفوائد PageV01P212
# فما هي إلا جوعة إن سددتها ... فكل طعام بين جنبيك واحد
# اختلط المرعى بالهمل: إذا اختلط الأشراف والخساس.
### | [يا حمام الأيك]
# خرج عوف [1] بن محلم [74 و] مع عبد الله بن طاهر [2] لما أراد خراسان،
~~فلما صار بالري، نزل تحت دوحة، وجاء عوف فأخذ يحادثه تحتها، فبينا هما
~~كذلك، إذ صدح طائر من الدوحة، فقال عبد الله: يا عوف، PageV01P213
# قاتل الله أبا كبير الهذلي [1] حيث يقول: [2] [الطويل]
# ألا يا حمام الأيك إلفك حاضر ... وغصنك مياد ففيم تنوح
# أفق لا تنح من غير شئ فانني ... بكيت زمانا والفؤاد صحيح
# ولوعا فشطت غربة دار زينب ... فها أنا أبكي والفؤاد قريح
# فقال عوف: والله أيها الأمير، لقد أحسن، فقال عبد الله: أجز يا عوف،
~~فقال: أيها الأمير، إن شعري قد رق، فيمهلني الأمير، ففعل، فغدا عليه
~~فأنشده: [3] [الطويل]
# أفي كل عام غربة ونزوح ... أما للنوى من ونية فتروح [4]
# لقد طلح البين المشت ركائبي ... فهل أرين البين وهو طليح
# وأرقنى بالري نوح حمامة ... فنحت ms087 وذو الشجو القريح ينوح [5]
# على أنها ناحت ولم تذر دمعة ... ونحت وأسراب الدموع سفوح [6] PageV01P214
# عسى جود عبد الله أن يعكس النوى ... فتلقي عصا التطواف وهي طريح [1]
# فان الغنى يدني الفتى من صديقه ... وإن النوى بالمقترين طروح [2]
# [74 ظ] فأمر له عبد الله بعشرة آلاف درهم، وقال: قد عكسنا عنك النوى، فان
~~شئت فكن معنا، وإن شئت فألم بأهلك والحق بنا، ففعل.
### | [لوعة الوداع]
# أنشد: [الطويل]
# فوا عجبا ممن يمد يمينه ... إلى إلفه عند الوداع فيسرع
# ضعفت عن التوديع حين أردته ... فودعته بالقلب والعين تدمع
# وأنشد [الكامل]
# ومودع يوم الفراق بطرفه ... شرق من العبرات ما يتكلم
# متلفت نحو الحبيب بغصة ... لا يستطيع وداعه فيسلم
# خالد الكاتب: [3] [المتقارب]
# ولما التقينا وقد مزقت ... جلابيب صبرى يدا هجره
# وقد كان يعذر في وعده ... فكذب ما كان من غدره
# عقدت يدي على خصره ... وألصقت نحري على نحره
# وأقبلت أروي صدى مهجتي ... ببرد المراشف من ثغره
# وقلت ألا ليت إن الصباح ... إلى الحشر يغفل عن فجره PageV01P215
### | [مختارات غزلية]
# ابن ميادة [1] : [الطويل]
# فيا ليت حظي من نوالك أنه ... يبلغ حاجاتي إليك رسول [75 و]
# لكي تعلمي أن الذي قلت صادق ... وأنك مخلاف العدات مطول
# أنلت قليلا ثم أسرعت منة ... ونيلك ممنون كذاك قليل
# أنشد: [الطويل]
# بليغ إذا يشكو إلى غيرها الهوى ... وإن هو لاقاها فغير بليغ
# كأنك ظمآن يطالب موردا ... فان نال ريا كان غير مسيغ
# أنشد أبو عطاء: [الطويل]
# بنفسي من لا تقنع النفس دونه ... بشيء ولا يسلى مودته الهجر
# فيا رب هل في طول كتماني الهوى ... وصبرى على ما أنت تعلمه أجر
# قال محمد بن يزيد الأزدي [2] : دخلت على عبيد الله بن عبد الله بن طاهر
~~وهو مفتصد [3] ، فذهبت أدعو له لفصده، فقال: يا أبا العباس، لم يكن ذاك من
~~علة، فانظر ما تحت المصلى، فنظرت فاذا رقعة مكتوب فيها: [4] [السريع]
# حلف المحب ليقطعن يده ... إذا مس من يهواه بالألم
# حتى إذا ضاق الوفاء به ... جعل الفصاد تحلة القسم PageV01P216
# فقلت له: فكيف كان هذا؟ فقال: ms088 إني ضربت جارية لي أحبها البارحة، فأشرقت،
~~فحلفت أن أقطع يدي، فاستفتيت، فقيل لي بالفصد.
# من إنشاد أبي علي: [75 ظ] [المديد]
# والذي يعطيني الأملا ... ما ابتعت نفسي بكم بدلا
# ولقد أصبحت في شغل ... ولقد أمسيت لي شغلا
# فدعي سوء الظنون بنا ... فلقد صيرتني مثلا
# يوم أجفوكم وأقطعكم ... فرأيت الموت بي نزلا
# وأنشد: [البسيط]
# إنا من الدرب أقبلنا نؤمكم ... أنضاء شوق على أنضاء أسفار
# لا يد للصب أن تبدو صبابته ... إذا تبدل غير الدار بالدار
# وأنشد: [المتقارب]
# عتبت علي ولا ذنب لي ... وللذنب كان ولا شك لك
# تخوفت لومي فبادرتني ... إلى اللوم من قبل أن يأخذك
# آخر:
# الذنب للأيام ليس لمن ... تجوز عليه ذنب
# لا خير في طول الحياة لمن ... يحب ولا يحب
# للمنتصر بالله [1] ، وهو محمد بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن هارون
~~الرشيد: [الطويل]
# متى ترفع الأيام من قد وضعنه ... وينقاد لي دهر علي جموح PageV01P217
# أعلل نفسي بالرجاء وإنني ... لأغدو على ما ساءني وأروح
# [76 و]
### | [حاله بعد الموت]
# كبة الكاتب، واسمه محمد بن هارون، أخو ميمون بن هارون، متوكلي، يقول في
~~رواية أبي هفان:
# كأني بأخواني على حافتي قبري ... يهيلونه فوقي وأعينهم تجري
# عفا الله عنى يوم أصبح ثاويا ... أزار فلا أدري وأجفا فلا أدري
### | [منية العشاق]
# أبو الفتح محمد بن الفتح بن خاقان، صاحب المتوكل: [الكامل]
# وغريرة شغل الجمال بصنعها ... عيش الهوى ومنية العشاق
# شغلت بتنفيض الدموع شمالها ... ويمينها مشغولة بعناق [1]
### | [بكي لي عذالي]
# أبو نصر العسقلاني، واسمه محمد بن أحمد الكتاني، يقول: [البسيط]
# قد جاء بعدك عذالي فما برحوا ... حتى بكى لي مع الباكين عذالي
### | [شربة من الراح]
# وزير بن عمرو الجذامي من أهل فلسطين: [الطويل]
# سقاني أبو بشر من الراح شربة ... لها لذة ما ذقتها لشراب
# وما طبخوها غير أن غلامهم ... سعى في نواحي كرمها بشهاب
### | [عازفة العود]
# العباس المرأه [2] عن أبي أسامة جنادة، للراضي [3] أبي العباس محمد
~~PageV01P218
# ابن جعفر المقتدر بالله، أكثر الخلفاء شعرا وأوسعهم افتنانا: [السريع]
# قد أفصحت بالوتر الأعجم ... وأفهمت من ms089 كان لم يفهم [76 ظ]
# جارية تخلق من لطفها ... مخاطبا ينطق لا من فم
# جست من العود مجاري الهوى ... جس الأطباء مجاري الدم
### | [في مجلس معاوية]
# الأعشى بن عوف بن همام بن مرة بن ذهل بن شيبان، واسمه يزيد، وقيل: إن
~~معاوية بن أبي سفيان رحمه الله أنشدها: [1] [السريع]
# يا أيها السائل عما مضى ... من ريب هذا الزمن الذاهب [2]
# إن كنت تبغي العلم أو نحوه ... أو شاهدا يخبر عن غائب [3]
# فاعتبر الأرض بأسمائها ... واعتبر الصاحب بالصاحب [4] PageV01P219
### | [شعر ليزيد في الخمرة]
# ليزيد بن معاوية يقوله للحسين بن علي عليه سلام، ودعاه إلى مجالسة على
~~شرابه، فأبى عليه: [1] [مجزوء الوافر]
# ألا يا صاح للعجب ... دعوتك ثم لم تجب
# إلى اللذات والقينا ... ت والنشوات والطرب [2]
# وباطية مكللة ... عليها سادة العرب
# وفيهن التي تبلت ... فؤادك ثم لم تثب
# فقال له الحسين عليه السلام: بل فؤادك يا يزيد.
### | [الحلم عن السفهاء]
# ليحيى بن منصور [3] بن سماعة الذهلي وكان شاعرا ناقض الفرزدق، وكان
~~خطيبا، وتكلم عند سليمان بن عبد الملك، وعند هشام بعده، وطال عمره إلى أن
~~أدرك الدولة العباسية [77 و] كبرا، ومات في آخر أيام المنصور: [الوافر]
~~PageV01P220
# أطيل الحلم عن سفهاء قومي ... ولكني سأغشم في انتصاري
# وأعرض عن قوارص مؤذيات ... إذا ما لم يكن إحدى الكبار
# على مضض وأدفعهن حتى ... يفرخ بيضها عما أداري
# أعيرتنا لنحلم عن رجال ... وليس الحلم عن رهطي بعار
# أقيل المرء ذا العثرات منهم ... ولا يخشون قد علموا عثاري
# وقد أكفي مقام الكره منهم ... أخا الضغن المبين والضرار
# وإني قد أهين لهن تلادي ... وأبرز مجلسي وتشب ناري
### | [في الحكمة والنصيحة]
# وهب بن جرير بن حازم الجهضمي البصري، أحد رواة الحديث، وهو القائل في عبد
~~الرحمن بن مهدي، من قصيدة: [البسيط]
# لا يلهينك دنيا طال ما لعبت ... بالناس قبلك فيها أيما لعب
# غرارة، أهلها منها على وجل ... أي امرئ بسهام الموت لم يصب
# لا تأمنن انقلاب الدهر إن له ... تصرفا لم يزل في سائر الحقب
# دع المزاح فقد يزري بصاحبه ... وربما ms090 آلت العقبى إلى غضب
### | [من جيد التشبيهات]
# للقاضي أبي الحسن علي [1] بن النعمان: [77 ظ] [البسيط]
# وشاكلت ملح في الحب مونقة ... ما في الرياض وفي الأشجار من ملح
# ثغر وخذ ونهد واختضاب يد ... كالطلع والورد والرمان والبلح [2]
~~PageV01P221
### | [دلالة الفاكهة]
# آخر: [البسيط]
# حافت فأكبرها من أن يقول لها ... حافت فأهدى لها في السر تفاحا
# فأرسلت نحوه الأترج تعلمه ... أن جرت فاختصما سرا وما باحا
# فما أراد بمعكوس اسم ما بعثا ... إلا لما أفسد الواشون إصلاحا
### | [مختارات شعرية]
# يروى لسيف الدولة بن حمدان [1] رضي الله عنه: [البسيط]
# يا طلعة الشمس لما وافقت خللا ... من السحاب على أرض من الزهر
# بدرت والبدر نحو الحسن في قرن ... فجئت قامرة يا قامر القمر [2]
# لابن الرومي: [3] [الطويل]
# إذا أنا نالتني فواضل منعم ... فأهلا بها ما لم تكن بهوان
# ومن ذا الذي يلتذ شهدا بعلقم ... أبت لهواتي ذاك والشفتان
# ولا أنني أغشى المعايش كلها ... ومالي بأن أغشى الهوان يدان
# أريد مكانا من كريم يصونني ... وإلا فلي رزق بكل مكان
# تذكرت أني هالك وابن هالك ... فهانت علي الأرض والثقلان
# لمنصور الفقيه [4] : [78 و] [الوافر] PageV01P222
# وقال نبينا فيما رواه ... عن الرحمن من علم الغيوب
# محال أن ينال العفو من لا ... يمن به على أهل الذنوب
# وله أيضا: [مجزوء الكامل]
# ما كالعيون مخبر ... عما تضمنت القلوب
# فصن الجيب بغضها ... عنه إذا حضر الرقيب
# وله أيضا: [الطويل]
# بصغاء من تهوي اليك بخده ... لتلثمه يوم الفراق على رعب
# تجاوز لنا عن سالف الذنب منعما ... وزرنا فقد تبنا إليك من الذنب
# سترت شيبي عن الغواني ... فدلسلوني مع الشباب
# وله أيضا: [الطويل]
# وانتقدوني فصيروني ... في الرد لما رأوا خضابي
# وله أيضا: [الكامل]
# إتظنني من زلة أتعتب ... قلبي عليك أرق مما تحسب
# روحي وقلبي في يديك وإنما ... أنت الحياة فأين عنك المذهب
# وله أيضا: [78 ظ] [السريع]
# قد قلت للقلب وعاتبته ... على التصابي ما أتى مره
# يا قلب دع عنك طلاب الصبا ... ما كل عام تسلم الجره
# وله أيضا: [مجزوء الرمل]
# قلت للمعجب لما ... قال ms091 مثلي لا تراجع
# يا قريب العهد بالمخ ... رج لم لا تتواضع PageV01P223
# آخر: [السريع]
# بدر يخاف البدر من حسنه ... فضيحة فهو له ضد
# في جيده خشف وفي لحظه ... سحر وفي نكهته ند
# في ريقه خمر وفي قده ... غصن وفي خديه لي ورد
# جحظة: [1] [البسيط]
# جاء الشتاء وما عندي له ورق ... مما وهبت ولا عندي له خلع
# كانت ففرقها جود ولعت به ... وللمقلن أيضا بالندى ولع [2]
# بكر بن النطاح: [3] [الطويل]
# كفى حزنا أن الغنى متعذر ... علي وأني بالمكارم مغرم
# فو الله ما قصرت في نيل غاية ... ولكنني أسعى إليها فأحرم
# الوزير المغربي رحمه الله: [79 و] [الطويل]
# ولو لم أسمك الوصل إلا لأنه ... أمين على سر الوداد نصيح
# تسر قلوب العاشقين فلا ترى ... عليهم علامات الغرام تلوح
# ولم أر مثل الهجر للسر فاضحا ... يعلم جفن العين كيف يبوح
### | [فطنة أعرابية]
# الأصمعي قال: بينا أنا بطريق مكة مع أصحاب لي، إذ مر بنا أعرابي وهو
~~يقول: من أحس من جمل أحمر بعنقه علاط [4] ، وبأنفه خزامة [5] ، يتبعه
~~بكرتان سمراوان، عهد العاهد به عند البئر؟ قال، فقلنا: جمع الله عليك، وحفظ
~~علينا، PageV01P224
# والله ما احسسنا شيئا، ولا رأينا جملا هذه صفته. قال: وجويرية على حوض
~~لها تمدره، فقالت: لا حفظ الله عليك يا فاسق، أغرب قبحك الله عنا، فقلت:
# ما تريدين من رجل ينشد ضالته؟ فقالت: والله ما ينشد إلا أيره وخصيته!!
### | [خالد القسري]
# جمح بخالد بن عبد الله [1] بغل على جسر واسط [2] ، فوثب رجل وأخذ بعنانه،
~~فأمسكه، فسلم، فلما سلم قال: من أنت فقد عظمت يدك؟ قال: أنا الذي ضربته ألف
~~سوط وحبسته، قال: حل عن اللجام، فنعم مستودع الهوان اللئام.
### | [أم تشفع لولدها]
# قال: أخذ مالك بن طوق [3] رجلين قد عاثا في بلده، يقال لأحدهما زيد
~~PageV01P225
# ابن عامر الكلبي، وللآخر الوليد بن همام الشيباني، فأما زيد، فركب في
~~رجال من كلب فوهبه لهم، وأما الوليد، فلج فيه، وعدد عليه ذنوبا أسلفها
~~إليه، قال حسين لخادم: فبينا نحن كذلك [79 ظ] إذ أقبلت أم ms092 الوليد، فأعلمها
~~طوق ما سلفت بيديه الوليد من ذنوب، وأنه على قتله واستئصال ما بقي من قومه،
~~فأشفقت من ذلك، وبكيت بكاء شديدا، وأنشأت تقول: [الطويل]
# بني عمنا لا تبعثوا الحرب بيننا ... وإلا خشينا أن يميل عمودنا
# ولا تقطعوا الأرحام بعد اشتباكها ... فيسخط مولانا ويرضى حسودنا
# وكن مثل جديك اللذين تقدما ... نكن مثل ما كانت عليه جدودنا
# إذا نحن لم تذنب لديك غواتنا ... ولم يبد منا حدنا وحديدنا
# ولم تغض عن زلاتنا يا ابن مالك ... وعما بدا منا فكيف يسودنا
# وكيف يرجي جارنا فضل عزنا ... وكيف يرجي الخير منا بعيدنا
# فتملك بالنعمى عليه رقابنا ... وتنشر في الآفاق عنك وفودنا
# قال: فضحك طوق عجبا منها ومن شعرها، وقال: يا أم الوليد، قد وهبت لك ذنوب
~~الوليد، ثم أمر به فأحضر يرفل في قيوده، ففكها عنه وخلع عليه من ثيابه،
~~وأثبته في وجوه رجاله.
### | [العفو وبلاغة الاعتذار]
# حدث ابن كشمرد [1] قال: لما خرج [80 و] تميم بن جميل الأوسي على المعتصم
~~بالله، وكان قد عاث على شاطئ الفرات، كتب المعتصم إلى مالك بن طوق أن يسري
~~إليه [2] ويقبض عليه، فسار مالك حتى نزل الرحبة فامتثل فيه أمر المعتصم،
~~وحمله مكبلا بالحديد، قال علان بن كشمرد:
# فحدثني أبو عبد الله أحمد بن أبي دواد القاضي [3] قال: كنت في اليوم الذي
~~PageV01P226
# أتى به على باب المعتصم، فأدخل عليه، فدخلت معه في أثره، فلما مثل بين
~~يديه، أمر فبسط له النطع، وانتضي له السيف، وان تميم رجلا عظاما جسما، فأحب
~~المعتصم [1] أن يعلم أين جنانه وبيانه من جثته وجثمانه، فقال له:
# يا تميم هيه، إن كانت لك حجة فأت بها، أو عذر فادل به، قال أحمد بن أبي
~~دواد: فو الله ما رأيت رجلا عاين الموت فما ذهله ولا شغله عما أراد أن
~~يفعله حتى فعله غيره، فقال تميم: أما إذا أذن أمير المؤمنين بالكلام فأقول:
# الحمد لله الذي أحسن كل شئ خلقه، وبدأ خلق الإنسان من طين [2] ، ثم جعل
~~نسله من ماء مهين جبر ms093 الله بك يا أمير المؤمنين صدع الدين، ولم بك شعث
~~الأمة، أخمد بك شهاب الباطل، وأنار بك سبل الحق، إن الذنوب تخرس الألسنة،
~~وتصدع الأفئدة، وأيم الله لقد عظمت الجريرة، وساء الظن، وانقطعت الحجة، ولم
~~يبق إلا عفوك وانتقامك، وأرجو [80 ظ] أن يكون أقربهما منك، أولاهما
~~بخلائقك، وأشببها بسؤددك العفو، ثم أطرق ورفع رأسه وأنشأ يقول [3] :
~~[الطويل]
# أرى الموت بين السيف والنطع كامنا ... يلاحظني من حيثما أتلفت
# وأكبر ظني أنك اليوم قاتلي ... وأي امرئ مما قضى الله يفلت
# وأي امرئ يدلي بعذر وحجة ... وسيف المنايا بين عينيه مصلت
# يعز على الأوس بن تغلب موقف ... يهز علي السيف فيه وأسكت
# وما جزعي من أن أموت وإنني ... لأعلم أن الموت حتم مؤقت
# ولكن خلفي صبية قد تركتهم ... وأكبادهم من حسرة تتفتت
# كأني أراهم حين أنعي إليهم ... وقد خمشوا تلك الوجوه وصوتوا PageV01P227
# فان عشت عاشوا خافضين بغبطة ... أذود الردى عنهم وإن مت موتوا
# وكم قائل لا يبعد الله داره ... وآخر جذلان يسر ويشمت
# فتبسم المعتصم وقال: يا تميم، قد عفوت عن الهفوة، ووهبتك للصبية، ثم أمر
~~فحل وثاقه وخلع عليه، وعقد له ولاية على الفرات وما أخذ أخذه.
### | [من سيرة الإمام علي]
# سلمان الفارسي [1] رحمة الله عليه، قال: دخلت على مولاي أمير المؤمنين
~~علي بن أبي طالب صلوات الله عليه، ليلة من الليالي وهو جالس ينظر في حساب،
~~وبين يديه [81 و] مصابح يقد فجلست إليه مليا، فلما فرغ من حسابه أطفأ
~~المصباح وأمر باشعال غيره، فقلت: يا أمير المؤمنين، رأيت عجبا، فقال: يا
~~سلمان، أتراك تشير إلى المصباح، فقلت: أجل، فقال: هو زيت المسلمين وحسابهم،
~~فلما فرغ أطفأته، ثم لبس نعليه وخرج إلى باحة الدار وتبعته، فنظر إلى
~~السماء مليا وتنفس الصعداء، ثم قال: يا سلمان، إن بين جنبي علما جما، لو
~~أجد له جملة، ثم أنشأ يقول: [2] [البسيط]
# ما أكثر الناس لا بل ما أقلهم ... الله أعلم أني لم أقل فندا
# إني لأفتح عيني حين أفتحها ... على كثير ولكن لا ms094 أرى أحدا PageV01P228
### | [عشرة أعضاء أولها كاف]
# قال عبد الملك بن مروان لسويد بن غفلة [1] : أخبرني عن عشرة أشياء في
~~جسدي أوائل أسمائها (كاف) ، ولك ألف درهم ودست ثياب، فقال:
# هي: الكف، والكوع، والكرسوع [2] ، والكتف، والكتد [3] ، والكاهل، والكبد،
~~والكرش، والكلية، والكعب. فقال: أخطأت، ليس للإنسان كرش، وإنما هي أعفاج
~~[4] ، هات تمام العشرة، قال: ابلعني ريقي، قال: قد أبلعتك الفرات، ولن تأتي
~~بها، فقام سويد ليبول، فلما حل سراويله ذكر بطنه إلى إحليله، فجعل يعدد
~~محلول السراويل وهو يقول: خذ بيدك: الكمرة [5] ، فهي تمام العشرة، فقال عبد
~~الملك أعطها [6] . [81 ظ]
### | [لحية ابن عياش]
# قال المنصور يوما لعبد الله بن عياش [7] المنتوف: قد بغضت إلي صورتك
~~عشرتك، وأقسمت بالله لئن نتفت شعرة من لحيتك لأقطعن يدك فأعفاها حتى اتصلت
~~وخرجت، وكان عنده يوما يحدثه بأحاديث استحسنها PageV01P229
# واستفادها، فقال: سلني حاجتك، قال: نعم يا أمير المؤمنين، تعطيني لحيتي
~~أفعل بها ما أريد، فضحك المنصور، وقال: قد فعلت.
### | [الأعراب تسلب الخليع]
# للخليع الشامي [1] : [2] [السريع]
# أنا شاعر أنا ناثر أنا شاكر ... أنا جائع أنا راجل أنا عاري
# هي ستة وأنا الضمين لنصفها ... فكن الضمين لنصفها بغيار
# والنار عندي كالسؤال فهل ترى ... ألا تكلفني دخول النار [3]
### | [أبو البختري]
# دخل الرشيد يوما إلى دور حرمه، وهو آخذ بيد أبي البختري، وهب بن وهب [4]
~~، فتوقف أبو البختري، فقال له الرشيد: ادخل، فدخل معه، فقال PageV01P230
# الرشيد: والله يا أبا البختري، إن هذا مدخل ما دخله غيرك، قال: لا جرم أن
~~المنة لي فيه يا أمير المؤمنين، قال: كيف ويحك؟ قال: يدخل أمير المؤمنين
~~كأنه قمر زاهر، وأدخل [82 و] أنا معه وأنا شيخ أصلع قصير بطين أزرق، فوالله
~~ما يظن كل من في القصر إلا أن كل من وراء هذه الخدر [1] من الرجال مثلي،
~~قال: فضحك الرشيد وأمر له بجائزة.
### | [تعليق للوزير المغربي]
# ووجدت بخط الوزير أبي القاسم المغربي رحمه الله في الحاشية عند هذا
~~البيت: [البسيط]
# لا تمسكي بعرى أحلامه سفها ... كم قد أوى ووأى مينا ومخترصا [2]
# ما ms095 أدري إيش قال، وهذا البيت من قصيدة للقاضي أبي تغلب الواسطي أنفذها
~~إليه، جوابا عن قصيدة للوزير على هذا الوزن والقافية.
### | [حومل]
# قال العتبي: سأل أبي أبا وائل الأعرابي: كيف وجدك بحومل؟ [3] فقال: ما أم
~~واحد بين صفي بأشفق مني عليها، وإني لأذكرها وبيني وبينها PageV01P231
# عقبة الطير [1] ، فأجد من ذكرها ريح المسك، ولئن لم يكن الحب من الجنون
~~إنه لعصارة السحر.
### | [لا تعجل بحمد أو ذم]
# ابن مسعود: [2] لا تعجل بحمد أحد ولا بذمه، فرب من يسوؤك اليوم يسرك غدا،
~~ورب من يسرك اليوم يسوؤك غدا.
### | [من شعر الحسين اليمامي]
# قال الوزير رحمه الله: أنشدنا أبو عبد الله الحسين بن علي بن إسماعيل بن
~~رحمة اليوسفي اليمامي من بني حسن عليهم السلام لنفسه: [الطويل]
# لئن عتمت رجلي وقمت على العصا ... ولم يشتعني لمة الحدثان [3]
# أجب داعي الشوق الذي لا يجيبه ... ضعيف ولا رث القوى متوان
# إذا استظهر الجبس الدني لحافه ... عليه وغطى الليل كل جنان
# [4] [82 ظ] تبرأت إلا من قميصي وصارم ... من المشرفيات العتاق يمان
# وقمت ولي في ساحة الحي صاحب ... مقر بعيني منذ كنت وكان
# قال الوزير: وكان قد عرج من ضربات لحقته، فأقام أخا فراش سنة لا
~~PageV01P232
# يقوم على رجله، ثم قام ومشى على عرجة شنيعة رأيناها به، حفظه الله.
# قلت: وإنما نقلت هذه الأبيات، وحكاية الوزير عنه لأوردهما عند ذكره في
~~جملة نسب بني حسن بن حسن إن شاء الله.
# روي أنه ما كان أحد قط يشكو إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا في
~~رأسه، إلا قال له احتجم، ولا في رجله، إلا قال اخضبها.
### | [مزاعم النساء]
# النساء يزعمن أن العقارب كان بينها وبين نوح عليه السلام عهد، فاذا ذكر
~~لهن لم يلسعن، فخرجت جارية للجماز [1] تفتح الباب وهي تقول: سلام على نوح
~~في العالمين
# [2] ، فلسعتها عقرب فصاحت، فقال لها الجماز: نفسك، تتركين محمدا عليه
~~الصلاة والسلام وتطلبين الفضول؟
### | [إنما أنت حية]
# بدوي: [الطويل]
# ثمانين حولا لا أرى منك راحة ... لهنك في الدنيا لباقية ms096 العمر [3]
# وما لك عمر إنما أنت حية ... إذا هي لم تقتل تعش آخر الدهر
### | [قصيدة لبعض الحسينيين]
# قال الوزير: أنشدني الأمير أبو الفتوح حرسه الله، يعني صاحب مكة
~~PageV01P233
# [83 و] لبعض الحسينيين من أهل المدينة، في حرب بينهم، فقال: [الطويل]
# أيا عترة الطهر التي بسقت لها ... شوامخ مجد لا يمارى حسيبها [1]
# أفي أن دعوناكم لنصر عشيركم ... على حين نار الحرب هر كليبها
# وأجمعت الإخوان من آل جعفر ... علينا فهب المرد منها وشيبها
# قلبتم لنا ظهر المجن وأشعلت ... قصائد مكروه الأذايا شبوبها [2]
# وأتيتم فينا الشهادات أننا ... نهب إذا العيدان حان هبوبها
# فقل واستعن بالصدق يا با محمد ... فمن شر أقوال العشير كذوبها
# وسل عالما في حلمنا يا ابن يوسف ... وحلمك والأبناء تنمى خطوبها
# أنحن هببنا بالرعاع عليهم ... أم أنت ببدر يوم طار عكوبها [3]
# صبحتهم جأواء من آل تبع ... قليل تناهيها سريع وثوبها [4]
# ولولا رجال من علي لأصبحت ... على حالة تشكو الهوان حريبها
# فألا نهاك الحلم عنهم فلم تطع ... لسورتها نفسا شديدا شغوبها
# معوذة ألا تطا الحشف ما بدت ... شماريخ رضوى ربدها وفنودها [5]
# وكم قد رمونا قبلها يا ابن يوسف ... بموبقة أعيى دواها طبيبها
~~PageV01P234
# حلمنا لها والحلم منا سجية ... لدى الرحم عاد صابا حليبها
# [83 ظ] فلما رأينا أنه لا يصدهم ... عن الجهل إلا خطة وركوبها
# قد عناهم عنا بكل مهند ... وخطية سمر لدان كعوبها [1]
# وقمنا فنادينا عليا فأقفصت ... لنا جعفر حضارها وغريبها [2]
# فيا ليتنا كنا بكينا ولم نكن ... دعونا عليا دعوة لا نخيبها
# وهذه نقلتها لأوردها في موضعها من كتاب النسب إن شاء الله تعالى.
### | [تحقيق نسب ابن مسعود]
# عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب بن فار [3] بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل
~~بن الحارث بن تيم بن سعد بن هذيل. وقالوا: قار، وهو خطأ بالقاف، وقالوا:
~~فار بالفاء وهو صحيح، وقد ذكر ابن حبيب، وفار بن شمخ في رواية أخرى.
### | [وصية إبي نواس]
# لما حضرت أبا نواس الوفاة، كان له خاتمان؛ أحدهما حديد صيني مربع عليه
~~مكتوب: (الحسن ms097 بن هاني يشهد أن لا إله إلا الله مخلصا) ، والآخر عقيق أحمر
~~مربع عليه مكتوب: [4] [الطويل]
# يعاظمني ذنبي فلما قرنته ... بعفوك ربي كان عفوك أعظما
# فقال: إذا مت فاقلع الفص الحديد واغسله وصيره في فمي، وخلني وربي.
~~PageV01P235
### | [من شعر المأمون]
# للمأمون: [الخفيف]
# عرفت حاجتي إليها فضنت ... ورأت طاعتي لها فتجنت
# وإذا النفس رامت الصبر عنها ... ذكرت حسرة الفراق فجنت
# [84 و] لا تلومن غير نفسك فيها ... أنت حننتها عليك فجنت
### | [مقتل أعشى همدان]
# محمد بن سلام عن أبان بن عثمان، قال: كان أعشى همدان [1] مع ابن الأشعث
~~[2] وقال له: [3] [الكامل]
# ولقد سألت المجد أين محله ... فالمجد بين محمد وسعيد
# بين الأشج وبين قيس بيته ... بخ بخ لوالده وللمولود [4]
# فلما أتى به الحجاج بعد هزيمة ابن الأشعث قال له: أنت المبخبخ بهجائك؟
~~قال: أنا الذي يقول [5] : [الطويل]
# أبى الله إلا أن يتمم نوره ... ويطفيء نار الفاسقين فتخمدا PageV01P236
# قال: اقعد يا غلام، اكتبها، فلما فرغ منها قال: يا غلام، اضرب عنقه،
~~والله لا تبخبخ بعده لأحد.
### | [منصور النمري]
# أنشد منصور النمري [1] الرشيد يوما من الأيام قصيدة يقول فيها: [2]
~~[الوافر]
# بني حسن ورهط بني حسين ... عليكم بالسداد من الأمور
# فقد ذقتم قراع بني أبيكم ... غداة الروع بالبيض الذكور
# وحين شفوكم من كل وغم ... وضموكم إلى كنف وثير [3]
# وجادتكم على ظمأ قديم ... سماء من نوالهم الغزير [4]
# وما كان العقوق لهم جزاء ... بنعمتهم إدراك الثؤور [5]
# وإنك حين تبلغهم أذاة ... وإن ظلموا لمحزون الضمير
# [84 ظ] قال: فقال هارون: كأنك والله في قلبي [6] . PageV01P237
### | [عزل قاضي دمشق]
# محمد بن عمران الأحتسي قال: أظنه عن إبراهيم الموصلي، قال: كنا قدام
~~المأمون بدمشق، فتغنى علويه [1] فقال: [2] [الطويل]
# برئت من الإسلام إن كان ذا الذي ... أتاك به الواشون عني كما قالوا
# ولكنهم لما رأوك شريعة ... إلي تواصوا بالنميمة واحتالوا [3]
# فقد صرت للواشين أذنا سميعة ... ينالون من عرضي ولو شئت ما نالوا
# قال المأمون: يا علويه، لمن هذا الشعر؟ قال: للقاضي، قال: أي قاض ويحك؟
~~قال: قاضي دمشق، فقال: اعزلوه، قال: ms098 فعزل، ثم قال:
# ليحضر الساعة، فأحضر شيخ قصير مخضوب، فقال له المأمون: من أنت؟
# قال: فلان بن فلان الفلاني، قال: أتقول الشعر؟ قال: كنت أقوله في حداثتي،
~~قال: يا علويه أنشده، فقال: هذا الشعر لك؟ قال: نعم، قال فقال: يا إسحاق،
~~اعزله، فما كنت لأولي رقاب المسلمين من يبدأ في هزله بالبراءة من الإسلام.
### | [كسرى وسيف بن ذي يزن]
# قال: لما وفد سيف بن ذي يزن [4] على كسرى وهو في القصر الأبيض
~~PageV01P238
# بالمدائن [1] ، فأذن له فدخل منكس الرأس من باب الإيوان، وهو رجل حيدر أي
~~قصير [2] ، فقام خطيبا، فبينا هو في كلامه إذ سقطت مخصرته [3] من يده، قال:
~~فقطع الكلام حتى ردت عليه، ثم مضى في كلامه، فلما صار إلى حاجته قال:
~~استنصرك بالقرابة، فأقعده إلى جانبه، ثم قال: إني قد أنكرت عليك مذ رأيتك
~~ثلاثا [85 و] ، قال: يسألني الملك عنهن أطلعه ثباتا هن، قال: رأيتك حين
~~دخلت نكست رأسك من إيواني، وأنت ما رأيت قط أطول منه، ولم آر قط أقصر منك،
~~قال: هذه واحدة، قال: والثانية أنك تكلمت بأحسن كلام وأبلغه، فوقعت المخصرة
~~من يدك فقطعت كلامك حتى ردت عليك، قال:
# والثالثة قولك: واستنصرك بالقرابة، وأنت رجل من العرب، وأنا رجل من
~~الفرس، قال: صدقت، أما مطأطأتي رأسي عن إيوانك على ما ترى من قصري، فانما
~~طأطأته بهمتي لا ببدني، قال: زه، وكان إذا قال للرجل زه أعطي أربعة ألف
~~واف، فأخذها، قال: وأما قطعي الكلام عند سقوط المخصرة، فاني ابتدأت كلامي
~~على أمر فكرهت أن ينقطع إلا عليه، فأعاد PageV01P239
# عليه زه، فأعيدت عليه الدراهم أربعة آلاف واف، فأخذها، قال: وأما
~~استنصاري إياك بالقرابة وأنا رجل من العرب وأنت رجل من فارس، فاني أبيض
~~الجلدة وأنت أبيض الجلدة، وأستنصرك على قوم سود الجلود، قال:
# زه، فأعطي أربعة آلاف واف. قال: ثم حضر غداؤه، فأمر كسرى فوضعت بين يدي
~~كل رجل ممن معه دجاجة، مع ما يختلف به عليهم من الطعام، فغمز كسرى أصحابه
~~ليتحرشوا به، فتناول رجل ms099 منهم الدجاجة التي بين يدي سيف، فرفع سيف مخصرته
~~فقنع بها كفه، فقال كسرى: هذه التي لا تخرج منها، قال: هذه التي أخرج منها،
~~لو أقررت علي الضيم في بلادي لم آتك في بلادك [85 ظ] استنصرك فيها، قال:
~~زه، فأخذ آربعة ألف واف، وخرج بالمال معه، فلما صار بالباب أنهبه، فأتي
~~كسرى فأعلم بذلك، فقال: هذه التي لا تخرج منها، قال: هذه التي أخرج منها،
~~ما أرجو أنا بالمال، وإنما أنا طالب ثار، وأنا أدعوك إلى أرض ترابها المال.
~~قال: فما استماله بشيء ولا استعطفه بأمر مثل هذه الكلمة، فوجه معه ست مئة
~~كانوا عنده في الحبوس [1] ، فحملهم في البحر، وقيل له: أنت تريد قتلهم، فان
~~غرقوا فهو الذي أردت، وإن سلموا فقتلوا فهو ما أردت، وإن ينجوا وظفروا فهو
~~ما أردت، وسلموا وفتحوا، وغلبوا على الحبشة، وقد كان كسرى تقدم إلى صاحبه:
~~إذا فتحت فانظر، فان كان سيف له موضع شرف يصلح أن يولى مثله، فوله، فولاه
~~وكان من أمره وأمر الحبشة ما كان.
### | [الحذر من الأعداء]
# فضيل بن عبسي قال: أنشدني بعض إخواني: [2] [الطويل] PageV01P240
# تكثر من الإخوان جهدك إنهم ... بطون إذا استنجدتهم وظهور
# وإن قليلا ألف خل لعاقل ... وإن عدوا واحدا لكثير
### | [في اللغة]
# أنا آتيك عصرا أو قصرا [1] ؛ العصر بعد الظهر، والقصر بعد العصر، وأقصرنا
~~دخلنا في حدود المغرب [2] ، المجمد الأمين، والجامد البخيل [3] .
### | [الشماتة بالعدو]
# إبراهيم بن المدبر [4] : [الوافر]
# يقول العاذلون تسل عنها ... وأطف غليل قلبك بالسلو
# [86 و] وكيف ونظرة منها اختلاسا ... ألذ من الشماتة بالعدو
### | [أبو علي البصير]
# أبو علي البصير [5] في علي ابنه: [البسيط] PageV01P241
# ارحم أبا واحد يا رب ليس له ... علق سواه يرجيه ويدخر
# عوضت من بصري لما فجعت به ... من لو أطاق فداه السمع والبصر
# عزيت عني ولا عزيت عنك فان ... ن العيش بعدك مر طعمه كدر
### | [عروة بن أذينة]
# لبعض القرشيين: [1] [الكامل]
# وقفوا ثلاث منى بمنزل غبطة ... وهم على غرض هنالك ما هم [2]
# متجاورين بغير دار إقامة ... لو قد أجد ms100 تفرق لم يندموا [3]
# ولهن بالبيت العتيق لبانة ... والركن يعرفهن لو يتكلم [4]
# لو كان حيا قبلهن ظعائنا ... حيا الحطيم وجوههن وزمزم
# عن نصر بن سيار: إن فلانا يكتب، قال: تلك الزمانة [5] الخفية.
### | [علي وأذى أصحابه]
# قال: كان علي صلوات الله عليه إذا آذاه أصحابه وشغبوا عليه يقول: [6]
~~[الرجز]
# خلوا سبيل العير يأتي أهله ... سوف ترون فعلكم وفعله PageV01P242
### | [في الأمثال]
# ذكر المفضل: أن سعد بن زيد مناة حضر عكاظ، ومعه غنم له، فقال لابنه:
~~اسرح، فقال: والله لا أسرح فيها سن الحسل [1] ، والحسل: ولد الضب، فقال
~~للآخر: اسرح [86 ظ] معزاك، فقال: لا والله لا أسرح ألوة الفتى هبيرة بن سعد
~~[2] ، فأنهبها الناس وقال: أقسم على رجل أن يدع أن يأخذ منها، وأقسم على
~~رجل أن يجمع بين اثنتين، فأنهبها الناس، فلذلك قالوا في المثل: (حتى يجتمع
~~معزى الفزر [3] ) ، وبهذا قيل له الفزر.
### | [التفاؤل بالأسماء]
# أنشد: [الطويل]
# وسميته يحيى ليحيا ولم يكن ... إلى رد أمر الله فيه سبيل
# توخيت فيه الفأل أبغي حياته ... ولم أدر أن الفأل فيه مغيل
### | [في الاعتذار من البكاء]
# وأنشد وهو لبشار: [4] [الوافر] PageV01P243
# وناداني أميركم نداء ... وفيه عن مشاورتي صدود
# أنظعن أم نقيم فقد أردنا ... بلادا كلها حال مجود [1]
# وأبرزت الهوادج ناعمات ... عليهن المجاسد والبرود
# فلما ودعونا واستقلت ... بهم صهب هواديهن قود [2]
# كتمت عواذلي ما في فؤادي ... وقلت لهن ليتهم بعيد
# وفاضت عبرة من ماء عيني ... كأن وكيف وابلها الفريد [3]
# فقلن لقد بكيت فقلت كلا ... وهل يبكي من الطرب الجليد [4]
# ولكني أصاب سواد عيني ... عويد قذى له طرف حديد [5] [87 و]
# فقلن ما لدمعهما سواء ... أكلتا مقلتيك أصاب عود [6]
# لقيل دموع عينك خبرينا ... بما جمحت بزفرتك الصعود PageV01P244
### | [زهد الفضيل بن عياض]
# عن سفيان بن عيينة [1] ، قال: دعانا هارون- يعني هارون الرشيد- فدخلنا
~~عليه، فدخل الفضيل [2] آخرنا مقنعا رأسه بردائه، فالتفت إلي فقال:
# يا سفيان، أيهم أمير المؤمنين؟ قال: قلت له هذا، فقال [3] : أنت هو يا
~~حسن الوجه، الذي تقلدت أمر هذه الرعية في عنقك، لقد تقلدت أمرا عظيما، قال:
~~فبكى ms101 فضيل وبكى هارون معه، قال: ثم أتى كل واحد منا ببدرة فوضعت بين يديه،
~~فكلنا حمل بدرته إلا فضيلا، فقال له هارون يومئذ: يا أبا علي- قال سفيان
~~والأيمان مهيب-: إن لم يستحلك أخذها منا- يعني لنفسك- فخذها واعطها مديونا
~~وأشبع بها جائعا، اكس بها عاريا، فرج بها عن مكروب، فقال: ولا هذا، اعفنا
~~منه يا أمير المؤمنين، فقال سفيان: فلما خرجنا قلت له: يا أبا علي، أخطأت
~~اليوم، قال: وكيف؟ قلت: هذه إذا لم تقبلها نهلا، أخذتها فقضيت عن مديون، أو
~~أشبعت جائعا، أو فرجت عن مكروب. قال سفيان: فأخذ بأطراف لحيتي فقال: يا أبا
~~محمد، أنت فقيه البلد، والمنظور إليه، تغلط هذا الغلط، لو طابت لأولئك
~~لطابت لي. قال سفيان: فصغر والله إلي نفسي.
### | [بلال بن أبي بردة]
# قيل لذي الرمة: لم اختصصت بلالا [4] بالمدح؟ قال: لا والله، وطأ مضجعي،
~~وأكرم مجلسي. [87 ظ] PageV01P245
### | [أرق لبيتين من الشعر]
# أبو بكر العمري قال: أنشد الحسن بن زيد أبا السائب المخزومي [1]- وكان
~~ظريفا- بالليل وهما على العشاء بيتين يعجبانه، فانصرف إلى منزله فتذكرهما،
~~فلم يذكرهما، فأرقاه، فخرج بعد ما مضى من الليل ما شاء الله، حتى دق عليه
~~الباب وقد نام، فخرجت الجارية فقالت: هو نائم، فقال: ما نائم، لا أنام الله
~~عينك، أفنام ولا أنام أنا؟ فانتبه فقال: ادخلوه، ما جاء به إلا حادث، فدخل
~~عليه فقال: البيتين اللذين أنشدتني أعدهما، قال ويحك، أنبهتني لبيتين؟ قال:
~~أفتنام أنت وأسهر أنا؟
### | [قاضي حمص]
# رجل من أهل حمص قال: كتب سليمان بن عبد الملك إلى واليه بحمص [2] : أن
~~ابعث إلي بأعقل رجلين بحمص، قال: فوقف على باب المسجد الجامع، فنظر إلى
~~رجلين نبيلين عليهما ثياب جياد وقلنسوتان طويلتان، وهيئة حسنة، فقال لهما:
~~أجيبا أمير المؤمنين، قال: فشخصا إلى سليمان، فقدما إليه، وسليمان في غرفة
~~يتشرف [3] ، فلما نظرا إلى سليمان همس أحدهما إلى صاحبه بشىء، ثم صعدا إلى
~~سليمان، وهو وحده، وفي حجره صبي، فقال أحدهما لصاحبه: أيهما هو؟ فقال له
~~الآخر: أبو الصبي، PageV01P246
# فقال لهما ms102 سليمان: ما قال أحدكما لصاحبه حيت رأيتماني؟ قالا: خيرا، قال:
~~علي ذلك، قال: شبهك صاحبي بأبي حيرون بيطار عندنا، قال:
# اخرجا، فخرجا، وكتب إلى واليه أن ابعث لي بقاضي حمص، فبعث بالقاضي، فقدم
~~على سليمان، فسلم، وسأله فقال: ما اسمك؟ قال: يا أمير المؤمنين، اسم قديم،
~~قال: واخبرني به [88 و] قال: حمران، قال: فأبو من؟ قال: فأبو الهواء، قال:
~~فنظر إلى خاتم في يده كبير الفص، فقال له:
# هذا خاتمك؟ الذي تختم به للقضاء؟ قال: نعم، قال: أي شيء عليه؟ قال:
# ثبت الحب ودام، وعلى الله التمام، قال: اخرج قبحك الله. [1]
### | [رسالة]
# هذه رسالة إلى الأستاذ أبي الحسن علي بن أحمد بن أبي خالد، كتبها إليه
~~أبو الحسن علي بن الحسين [2] الأمير، ابن اخت العصفري. كذا استلوحت [3] من
~~خط الوزير أبي القاسم على هذه الرسالة، لأن المجلد كان حاف بالقطع عليه فلم
~~يبق منه إلا التوهم، وذكر أنه لما كتب هذه الرسالة كان وزير فضلون بجنزة
~~[4] ، والله أعلم. [88 ظ] PageV01P247
### | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين، وصلى الله على نبيه محمد وآله الطيبين، صلاة
~~دائمة إلى يوم الدين، أما بعد، أعاذك الله من سلطان الهوى، وأشعر قلبك عز
~~التقوى، وجنبك موارد الزيغ والزلل، وألهمك الإنصاف في القول والعمل، وعمر
~~بك مواسم الأدب، ودفع عنك محاذر النوب، وثلج ببرد اليقين صدرك، ورفع في درج
~~المتقين ذكرك، وكان غير هذا الخطاب أولى بك وأدعى إلى استمالة سمعك، ولكني
~~أستحسن مبادي رقاع أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ، وكتبه مفاتيح رسائله
~~وخطبه، وأسلك أن يحملني على ذلك الأسلوب، وتعلم أني من المقدرين به،
~~والآخذين عنه، والمنقطعين إليه، فان أصبت فمنه، وإن أخطأت فعليه، فاني كنت
~~أرى أصحابنا من كتاب أذربيجان في منصرفي من العراق، يرون البلاغة هذرا،
~~والإسهاب خرقا، والإطالة ملقا، والفصاحة هجنة، والذلاقة وصمة، والسلاطة
~~نقيصة، والبيان رعونة، والغي فضلا، والحصر عقلا، حتى أنار بك دجاها، ودارت
~~عليك رحاها، وانجاب برأيك ظلامها، وأشرقت بايحائك أيامها، وطلعت شمس
~~الفضائل بعد ms103 أن طال أفولها، ولاحت غرر المناقب وحجولها، وورت زنود المعالي
~~والرتب، وكبت جدود المخازي والريب، واحتجنا أن نطلق المقاول من عقالها،
~~ونرسل الخواطر عن [89 و] كلالها، ونجيد سهام المجادلة، ونرهف شباة
~~المساجلة، ونعود إلى عادة اللسن، وننتهي عن دناءة اللكن، ونقول للقرائح
~~استيقظي، فقد طال رقادك، وللجوارح هبي فقد ساء اعتيادك، فهنيئا لدهر لا
~~تغفر ذنوبه إلا بك، ولا توهب حرائره إلا لك، ولا تصدر محاسنه إلا عنك، ولا
~~تنسب مآثره إلا إليك، لا تعرف له حسنة سواك، ولا تنشر عنه منقبة غيرك.
# فقد حدثني [1] على إملاء هذه الرسالة في إيجاب الحجة، وإيضاح المحجة أمور
~~أولها: أني منذ عرفتك قبل أن أيفعت وإلى حين الاكتهال، ومنذ لدن نشأت إلى
~~حد الاكمال، والعلم غايتك التي إليها تجري، وغرضك PageV01P248
# الذي إليه ترمي، وحليتك التي بها ترويت، وشيمتك التي إليها اعتزيت، وكنزك
~~الذي له تدخر، وعزك الذي تفتخر، عليه شد نطاقك، وإليه نزعت أعراقك، فكيف
~~الآن وقد بلغت أشدك، وعضضت ناجذك، وامتطيت كاهل الزمان حنكة، وحلبت أشطر
~~الدهر دربة، ثم إني صورت لك هذا المسعى الأنجح، والمتجر الأربح، حتى إذا
~~فتح الله عليك ما أغلق، ودفع عنك ما عوق، كنت كالشاهد لمنازله ومياهه
~~وعقاته [1] ورماله ومفاوزه وجباله وحياضه، وحفارة ومعالمه وآثاره، فترد على
~~نصيره، وتقدم على وثيقه، فقد قيل: (قتل أرضا عالمها) [2] ، و (قتلت أرض
~~جاهلها) [3] ، وأيضا فان تحديد النظر، وما يزف إلى ثاقب رأيك من بنات [89
~~ظ] الفكر، والدلائل عيانا من المواعظ والعبر، تشحذ بصيرتك، وتوقظ عزيمتك،
~~لا نتهاز الفرصة، وتقديم العدة ليوم الشدة، فان ظلمة الشك لا تنجلي إلا
~~بمصباح اليقين، ومنها أن أبي رضي الله عنه، سمعته يقول: عاد رجل من حجه
~~فتهافت عليه إخوانه، وتواتر إليه جيرانه، يسألونه عن خبره وحاله في سفره،
~~حتى قطعوه عن مهمه، فأخذ صحيفة وأودعها قصته مشوقة، وصورته مشروحة، فكان
~~إذا أتاه آت يستخبرونه، رمى نحوه الصحيفة، ونبذ إليه الدرج، وقال: هذا
~~أعلم، فتداوله القوم قراءة وتصفحا، واستراح منهم.
# ولذكر البادية حرس ms104 الله النعمة عليك، وعلينا بك، بداهة يرتاع لها الصرورة
~~[4] إذا سمع بها، وهيبة يجزع منها الفروقة [5] إذا خبر عنها، وأيم الله
~~PageV01P249
# ما سافر امرؤ سفرا أسعد وأيمن منه وأرفق، وإن كان الله عز اسمه خبرنا في
~~محكم كتابه أنه لا يبلغ إلا بشق الأنفس [1] ، تصديقا لقول أصدق القائلين:
# (فانما هي الشقة يجدها المسافر في كل طريق نازح) [2] ، وأما النسيم
~~العليل والهواء الرقيق، والماء العذب، والصحة من غير سقم، وملاذ المأكل
~~والمشرب من غير بشم، فكل ذلك موجود بلا اختلاف، وأنا أسأل الله أن يختم
~~مساعيك الحميدة به وينشر لك الأمل فيه، ولنا الرجعى إليه.
### | [إذا الله سنى عقد أمر تيسرا]
# أخبرنا محمد بن محمد النسوي، من نسا خراسان [3] ، عن ابن مقسم، عن أبي
~~بكر محمد بن مجاهد، في عرض حديث [90 و] رفعه باسناد أخره ابن عباس رحمة
~~الله عليه: (إذا أحب الله أمرا سهل دواعيه وكثر أسبابه) [4] ، وقديما قالت
~~العرب: [5] [الطويل]
# إذا الله سنى عقد أمر تيسرا
# فأما من حجب فلم يصل، ومنع فلم ينل، وانتجع فرجع، وسار فحار، وشخص فنكص،
~~ونهض فاندحض، فأكثر من أن يحصى.
### | [ذكريات حاج]
# حدثني غير واحد من حاج خراسان، منهم أبو بكر الفقيه النيسابوري،
~~PageV01P250
# عن رجل من مياسيرهم، أنه حجب ثلاث دفعات، ما فيهن واحدة إلا وقد أجهد
~~فيها نفسه، وأنفق ماله، وأما إحداهن فانه نزل لبعض أمره بعقبة إبليس [1] ،
~~وللناس وجيف [2] في المصعد، فانما هي أيام معدودة يخشى فوتها، فما ملك نفسه
~~نعاسا حتى ثوروا، واحتاج أن يعود إلى الكوفة بعد اللتيا والتي.
# وأما الثانية: فانه بلغ ذات عرق [3] فمرض بها وأقام، فما ضحى الناس حتى
~~عاد كالظليم، ورجع وقد فاته الحج.
# وأما الثالثة: فان طيئا عرضت بالهبير [4] بحاج خراسان، فما قطع إلا قطاره
~~[5] دون الخلق، وسار الناس، وبقي في تلك الحال تائها، فأقول: ما جربت ما
~~جربت من بركات العترة [6] الطاهرة من آل محمد عليه السلام وعليهم، الذين هم
~~سرج الدين اللائحة، وطرق النجاة الواضحة، ومنار الحق، ومظان الوحي، والحجة
~~في ms105 الأرض، والشفعاء يوم العرض، كنت بالزي بعد مضي شاهنشاه، وأنا مترجح تائه
~~من أشغال [90 ظ] لا آمن غوائلها، وأعمال لا أحمد عواقبها، وحج قد جد جده،
~~ولا يؤذن لي فيه، فلجأت إلى المشهد، مشهد الشريف عبد العظيم رحمه الله،
~~ظهيرة يوم PageV01P251
# الجمعة، وركعت ركعات، وتشفعت بذلك الجدث المطهر، وأكثرت التضرع في سجودي،
~~وعدت إلى داري لا أعقل ما أطأ وجوما وحيرة، وأعدت الاستئذان والناس لي
~~غالب، وكل في الإلحاح علي عاتب، فوالذي شقهن خمسا من واحدة، ما كان بأسرع
~~وأوحى [1] من أن أتاني الإذن مهنئا، والمال معجلا، والكتب مؤكدة، وسأذكر في
~~هذا الباب ما ليس منه بسبب:
# كنت في النصف من شعبان سنة إحدى وسبعين في الاعتقال العضدي الصعب بمدينة
~~السلام، على أقوى درجات اليأس، وكانت طائفة من أصحابنا الشيعة تغشاني، وأنا
~~باك لفوت الزيارة، لاه عما فجأني من البشارة، لا أطمع غير الذماء [2] ، ولا
~~أرجو سوى البقاء، فكل أشار بأن أصلي ركعتين وأقوم كأني سائر زائر، وأخطو
~~خطوات، فاذا ردني الموكلون من الباب قلت: اللهم إنك ترى، وتكون القصة إلى
~~الشهيد بكربلاء عليه السلام، مكتوبة تحملها من يزور عني، ففعلت ذلك، فوالله
~~ما وصلت حتى أتاني البشير برفع القيد، فجذبني من كنت على حبل ذراعه من ولاة
~~الأمر، إنهم أمروا بذلك فجأة من غير ذكر تقدم، وبغتة من غير خلق تكلم.
# وكنت دخلت الزي [3] [91 و] في آخر سنة خمس وستين، فاستقبلني بعض أشراف
~~العلويين، فسألته عن أحمد بن محمد بن بندار، وكان لي دون أبي صديقا، فقال:
~~وقيذ [4] من ضربة أمير المؤمنين صلوات الله عليه، فما زادني في قوله على
~~التعجب مرة والتكذيب أخرى، ودخلت يوم ذاك وقد قضى أبو العباس نحبه، وطالت
~~على الأيام، PageV01P252
# حتى أتيت الشريف أبا محمد بالدينور فأخبرته، وكان المرء لا يمين [1] في
~~القول، ولا يدين إلا بالحق، فقال: سهرنا ذات ليلة في مجلس الأستاذ ذي
~~الكفايتين [2] وأبو العباس حاضر، وجرت مسألة في الإمامة تنازعها الأقوام،
~~وطال فيها الخصام، إلا أن أبا العباس ms106 دون الجماعة تقلد المناصبة وأعلن
~~الخلاف، رافعا عقيرته بالتشغيب منهم، ومظهرا شكيمته في التعصب عليهم، وتقوض
~~الليل وانفضت الجماعة، وقمنا معاشر أل أبي طالب، وكل منه مغتاظ، وعليه
~~محنق، فجمعتنا الدار من غد للعادة، وقد حضر الطعام، وأحمد في جملة الأدباء
~~منتظر، فعاد داعيه بهذه الرقعة، وعرضها علي، وأنا قرأتها بخطه الذي أعرفه
~~إلي، وهو اليوم محتفظ عند القوم بالدينور، وهذا ما أحضر الذكر منها، عدنا
~~عن مجلس مولانا البارحة، وقد اشتدت شكيمتي على الجماعة الحاضرة من آل أبي
~~طالب عليهم السلام، عند المسألة التي جرت في الإمامة، واضطجعت مهموما، فاذا
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه [91 ظ] ، قد هجم علي آخذا
~~بعضادتي الباب، متقلدا سيفين؛ قضيبا وصمصامة [3] ، وصرخ بي متلظيا: يا
~~أحمد، ما بالي وبالك، ما أردت من ولدي البارحة، فكأني كنت ألجأ إلى الأستاذ
~~وأتعلق PageV01P253
# بثوبه، مستغيثا به أن امنعني، فكأنه نفضني نفضة وقال: ويحك، من يجير من
~~علي بن أبي طالب، أمير المؤمنين عليه السلام، فعندها نفحني بقائم سيفه
~~مغمودا، ما أدري أيهما كان، فانتبهت وقيذا والأثر في جنبي ظاهر، فليغثني
~~بطيب، وما زال في انتكاسه حتى مضى.
# وكان بماه الكوفة [1] أخوان،؛ أحدهما عريف بالباب، والآخر على خزانة
~~السروج يسمى مسعرا، وضرب الدهر ضربة على عادته، وتقلبت بنا الأحوال، وإني
~~لسائر بمدينة السلام يوم الجمعة إلى المسجد الجامع ببراثا [2] ، وإذا مسعر
~~مكفوف أكمه [3] يقوده قائده على لقم الطريق [4] في زمن السؤال، ودلني عليه
~~أحد من سايرني من غلماني، معجبا ومتوجعا، فعجت عليه بما حضر من بر،
~~واستوصفت دارنا فكان يغشاها، فيستعين باللهنة [5] ، ويتبلغ بالكثبة [6] ،
~~ثم انقطع غير كثير، فاذا هو قد أتاني مصححا PageV01P254
# بعيني جؤذر [1] ، ملتمسا كتابا إلى الديلم [2] ، قلت خبرني أولا عن نفسك؟
# قال: سئمت العيش، وجلت كثيرا، فأشار علي من رحمني بقصد كربلاء، والتوسل
~~بساكنيه عليهم السلام، فاعتكفت في قبة المصرع ثلاثا، أصومها نهارا، وأقومها
~~ليلا، وأجأر إلى موالي [92 و] صلوات الله عليهم، وأتضرع، فرأيت في الليلة
~~الثالثة طيرا أبيض ms107 قد طلع من خوخة [3] هناك وصفها لي، وقد رأيتها وأنا بين
~~النائم واليقظان، فهبط علي ومسح بأحد جناحيه عيني، فانتبهت كما ترى.
# وليس هذا من الباب الذي قصدنا، وإياه أردنا، ولكنه يتعلق منه بسبب،
~~والحديث ذو شجون.
### | [فضائل البيت العتيق]
# فأما فضائل البيت المعمور ومناقبه ومعجزاته ومفاخره، وما ورد فيه من
~~الآيات المسطورة في الكتاب المنزل، والأحاديث المأثورة عن النبي المرسل،
~~صلوات الله عليه وآله، فلو جعلنا صفحات الأرض قرطاسا، ومهاب الرياح الأربع
~~ألفاظا وأنفاسا، ثم أردنا جمعه على استقصاء أبوابه، واستيفاء شوارده، لما
~~بلغنا المعشار منه، وإنما الشرط أن نذكر ما أدركه العيان والمشاهدة، ونتوخى
~~الإيجاز [4] ، حتى لا تخرج هذه الرسالة عن نمط الترسل، وتنتهي إلى حد
~~التعمل، وبالله التوفيق.
# قال الله عز وجل ذاكرا شرفه وقدمه: إن أول بيت وضع للناس
# الآية [5] ، وقال تعالى: PageV01P255
# ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا
# [1] ، وقرن به العمرة، فقال: وأتموا الحج والعمرة لله
# [2] ، ثم بين شهوره ومواقيته، فقال: الحج أشهر معلومات
# الآية [3] .
# حدثنا عمر بن الحسن في الحرم تجاه مقام إبراهيم عليه السلام، قال:
# حدثنا محمد بن الحسن الأجري [92 ظ] قال: حدثنا المروزي عن عاصم بن علي،
~~عن المسعودي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك، قال، قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم: (حجة مبرورة غير مردودة خير مما طلعت عليه الشمس، وما جزاء
~~الحجة المبرورة إلا الجنة) [4] .
# حدثنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن السري بالكوفة، قال: حدثنا القاضي أبو
~~حصين قال: حدثنا أحمد بن يونس عن أبيه قال: حدثنا إسرائيل [5] عن أنس بن
~~مالك، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (من مات في أحد الحرمين بعثه
~~الله آمنا) [6] .
# وإذا كان الغرض في هذه الرسالة الإيجاز، وهو الأس الذي عليه بنينا،
~~والغاية التي إليها أجرينا، لئلا تدخل في غمار تصانيف العامة المؤلفة،
~~وكتبها المتكلفة، فليكن [ما] نضمنه إياها ذكر ما شاهده العيان، ليرد ما يرد
~~على سمعك PageV01P256
# منها بديعا غير مبتذل، وبكرا غير مفترع، وتلذه ms108 المسامع، وتهش له الطبائع.
# وبعد، فما عسى يبلغ مدح المادح، وجهد الواصف من كنه الثناء على بيت عظمته
~~الملائكة، وطافت به الجن والإنس، ثم الأمم على اختلاف مذاهبها، وتباين
~~عقائدها، ولم يقع على قديم الدهر في تعظيمه وتقديسه وتفخيم شأنه واستلام
~~أركانه، اختلاف من الموحد والملحد، وأهل الشرك والإيمان، فكل في المذاهب
~~والملل، والشرائع والنحل، والوسائط والرسل، مختلف، وإلى تفضيله داع، وإلى
~~الطواف به والصلاة فيه شاع، وبالإذعان [93 و] له مقر، وعلى التوسل به
~~مستمر، وما ظنك ببيت تجافى عنه طوفان نوح، ورد دونه فيل الحبشة، وخاب عن
~~ثلمه كيد الفراعنة، وثبت فيه مقام إبراهيم، وأشرفت نبوة محمد صلى الله عليه
~~وآله وسلم، ودرجت عنه الأئمة الزهر، والذي يذكره المشاهد بالعيان، وما
~~يحققه حاضر الامتحان لتكون أرد على المنكر، وأقطع بحجة المخالف، وأشحذ لنية
~~المؤمنين، وأقر لعين المهتدين، فأول ذلك أنه لم يضق قط عن الحجيج، وأكثر
~~الروايات الصحيحة بالإجماع، أنه لن يتم موسما بدون الأربع مئة ألف نسمة،
~~فان نقصت العدة تممتها الملائكة، ثم إن أهل النظر والتبيين، والفحص
~~والتبحث، يعتبرون في ابتداء كل عام، إذا دخلت الشمس رأس النقطة الا عتدالية
~~من الحمل، فان نشأت السحائب من تلقاء الركن العراقي، كان الخصب في العراق،
~~وإن نشأت من تجاه الركن اليماني كان الخصب باليمن، وإن نشأت من إزاء الركن
~~الشامي، كان الخصب بالشام، وإن عمت السحائب من الأركان الأربعة كان الخصب
~~ذلك العام عاما.
# ثم إنه معلوم أن حجة لا تتم إلا برمي الجمار، وعلى كل مسلم رمى إحدى
~~وسبعين حصاة، وقد ذكرنا الرواية في عدد من يتكامل به الموسم، وذلك أن من
~~لدن آدم، وإلى حيث زماننا هذا، فلو اجتمع بالمزدلفة [1] لكان جبلا لا
~~PageV01P257
# يبلغه ثبير [1] ، ولا يعشره يلملم [2] ، ولا تبلغه هضبات يذبل [3] [93 ظ]
~~ذي يفاع الأطول، لولا معجزة الله بها أعلم، والأحاديث عنها تكثر، ومنها أنا
~~لا نرى لأربع مئة ألف ضحية تنحر في صعيد واحد كل سنة من فرث أو دم، أو ما
~~يتولد ms109 من الذبائح والمقاذر والروائح شيئا تأباه النفس، وتنبو عنه العين،
~~وأنت لو اعتبرت ذلك في مدينة يذبح قصابوها الأعداد اليسيرة، لرأيت ما يغض
~~الناظر، ويشمئز منه الخاطر، ويدل ذلك على موضع الإعجاز والإعجاب، فانه أمر
~~لا يخفى إلا على عديم حس، وسقيم نفس، ثم إني اعتبرت في مقامي أمر الحمام،
~~مع كثرة العدد ونميه على طول الأبد، وهو لا يعرض له خارج، ولا يذعره صائد
~~ولا ذابح، ولا نرى حمامة طارت على سطح الكعبة، إلا أن تكون عليلة، فترى
~~هناك طريحة كالمستشفية حتى تبرأ، ثم تعود إلى عادتها.
# حدثني شيخ من أهل المدينة يكنى أبا القاسم، ونحن في الروضة ما بين القبر
~~والمنبر، وهو يقسم بهما، أن ختنا [4] له يكنى أبا الطيب الدينوري، كان
~~مجاورا بمكة ثلاثين سنة، قال: فزرته في بعض السنين التي حججت فيها في
~~منزله، فقلت: أبا الطيب قد أخذت من المجاورة بنصيب، فلو عدت بأهلك إلى مسقط
~~رأسك، فان تلق منية ففي غير غربة، وحيث يشاهدك ذووك، ولا يعرف عنك أقربوك،
~~فقال: أصبت ما في نفسي، وكان موسرا، فحاسب معامليه، وجمع حاشيته، وعمل على
~~الرجوع، فبينا هو كذلك في المسجد، PageV01P258
# طائفا به للتوديع حين خف أهله عند [94 و] الهاجرة، وقد انتعل كل شيء ظله،
~~حتى رأى غزالا هبط من أعلى أبي قبيس [1] ، ودخل من باب إبراهيم عليه
~~السلام، وطاف بالبيت سبعا، ثم سما إلى الحجر الأسود يرومه بأظلافه، وهو لا
~~يكاد يبلغه، فاشتمله ثم رجع على أدراجه، صاعدا إلى أبي قبيس، فقال لي: يا
~~أبا القاسم، يستجير به الوحش، وأرحل أنا عنه!! كلا، والذي عظمه وكرمه،
~~فأقام مجاورا إلى أن قضى نحبه.
# ولو لم يكن لهذا البيت إلا أنه بلد لقاح لم يملكه أحد على وجه الأرض، ولم
~~تطل عليه يد، ولم يزل مضافا إلى الله تعالى، فيقال: بيت الله، وحرم الله،
~~وكعبة الله، ويدعى سكانه جيرة الله، وأهله أهل الله، لكان ناهيك به فضلا،
~~وحسبك به فخرا ونبلا، ثم إن العرب كانت تنتمي إليه، ms110 وتسمي أولادها به،
~~تنويها بهم، وتفخيما لهم، وكان عثمان بن عامر أبو قحافة [2] ، سمى ولده في
~~الجاهلية عبد الكعبة، حتى أتى الله تبارك وتعالى بالإسلام، فسماه النبي صلى
~~الله عليه عبد الله، وكانت لعبد المطلب عدة كنى، وكان أشرفها عندهم (أبو
~~البطحاء) ، يرون الانتماء له إلى ملك الأباطح منقبة لا توازيها المناقب،
~~ونسبا لا تدانيه المناسب، وكم من مولدي الإسلام يسمى بالمكي والمدني
~~والحجاج والحاجي.
# حدثنا المروزي، من حاج خراسان، عن فقيه ذكره، قال: رأيت في المرجع رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم، مقبلا [94 ظ] في أصحابه، فقلت:
# يا رسول الله، هل يقبل منا حجنا؟ فقال: كيف لا يقبل وأنا معكم، أو فيكم
~~الشك مني؟ PageV01P259
# وحدثنا القاضي التراسي حين بدأنا بالبادية، سائرين من القادسية، قال:
# جرت البارحة بيني وبين طائفة من بلدي منازعة، فقال غمر من أغمارهم: هذا
~~دهليز المنية، وأول أبواب الشقوة، ومفتاح التغرير بالمهجة، فقلت: كلا، بل
~~هو باب الرحمة والطريق إلى الجنة، وفاتحة العفو والمغفرة، قال: فهومت في
~~محملي، وفي قلبي هاجس من ذلك، فأريت أرض البادية كلها كصفائح الفضة
~~المجلوة، والسيوف البواتر المصقولة، أو كالصرح الممرد بعجيب الصنعة، وعن
~~اليمين والشمال قباب شامخة، وقناديل معلقة زاهرة، وكأن هاتفا يهتف بي
~~ويقول: ما قلت اليوم وما قيل لك؟ فأعدت ما جرى، فقال:
# القول ما قلته، فسكن روعي وقلت: ما هذه القناديل والقباب؟ قال: هي للحاج
~~كل سنة.
### | [في الطريق إلى مكة]
# المنازل بين همذان [1] ومكة وأوصافها سرنا منها إلى أسد آباذ [2] ، وإلى
~~قصر اللصوص [3] وإلى العيون [4] ،
### | ......
# PageV01P260
# وإلى حيار نسر [1] وإلى قرمسين [2] ، إلى قصر عمرو [3] ، ثم إلى المرج
~~[4] وحلوان [5] ، وهو آخر الأعمال البدرية التي أفاض الله عز اسمه عليها
~~العدل وأشملها الخصب، وما زلنا بها في خير لا يطير غرابه [6] ، ولا يخشى
~~انقضاؤه، والذئب والنعجة في سقيفة، واللص والتاجر في قطيفة [7] ، وسرنا [95
~~و] من حلوان إلى قصر شيرين [8] ، ومنها إلى خانقين [9] ، ومنها إلى جلولاء
~~[10] ، ... PageV01P261
# ثم إلى دسكرة [1] وجللتا [2] والنهروان [3] ومدينة السلام، وما زال الحاج
~~في مثل ms111 برائن الأسود، وأفواه الدواهي السود، ظلما لا ينجلي ظلامه، وغشما
~~[4] لا ينقشع غمامه، ونيران شر تستعر، وسيوف شغب تسهر، وحروبا تتلظى نارها،
~~ولا يطفأ أوارها، وأفعالا دنية، ترد طرف الإسلام غضيضا، وأحكاما سدومية [5]
~~تذر الليالي البيض سودا، فلما شارفتها، رأيت المنايا على الحوايا [6] ،
~~فقلت أرجع على أدراجي، متأدبا بآداب الله تعالى في قوله:
# ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة
# [7] ، فاستقبلني نفر من غلمان لنا أتراك، كنت PageV01P262
# تركتهم صغارا، وما فيهم اليوم إلا حاجب ذو مهابة، أو قائد ذو عصابة،
~~فاستمر بي العزم استظهارا بهم: (إن الذليل الذي ليست له عضد) [1] ، وما زال
~~الحاج في سخطه من ظلم السلطان، وبغداد كأسوأ المدن حالا، وما بقي في جانب
~~الشرقي إلا بقايا دمن، ومكامن ريب وفتن، وخشارات [2] لم أعهدها أيام الخير
~~والعمارة، وزمن العدل والنضارة، ورأيت دوري على الشط بقصر عيسى [3] ،
~~والبصر بين مسافي ريح ومنابت شيح، ومنها إلى صرصر [4] فطلعت علينا بعدك
~~العرب سعود وشموس، وانكشفت عنا نحوس ونحوس، ومنها إلى كوثى [5] ، والقصر
~~والحمام، والكوفة والقادسية [6] ولحجنا [7] في البادية، وللإبل رغاء وعجيج
~~[8] [95 ظ] ، وللناس بكاء وضجيج، فرقا من ذلك البر PageV01P263
# العابس، والبحر اليابس، فسرنا في يومين وليلتين إلى واقصة [1] ، وفي مثل
~~ذلك إلى زبالة [2] ، وفي مثله إلى الثعلبية [3] وفي مثله إلى فيد [4] ،
~~وكان بها متعرض الأصيفر وجنوده، وتعريس [5] يومين للخروج إليه من شروطه
~~وعقوده، ومنها إلى سميراء [6] ، وبها ماء شريب [7] ، لا يقدم عليه إلا
~~المضطر، فسألت امرأة عن الخبز، فقالت: ما سمعت باسمه لا عرفته ولا ذقته،
~~قلت: فيم تعيشون؟ قالت: بما تجمعه النمل في قراها [8] ، وتحتكره لشتوتها،
~~نتبعه ونستخرجه، ونسد به الجوعة، ومنها إلى معدن النفرة، وسالت الأودية
~~بالعرب من هنا وهنا، وموقرة رواحلها بسطائح [9] الماء، وبلغت القربة ثمانين
~~درهما، ومنها إلى ذات عرق [10] ، ... PageV01P264
# وكانت الربذة [1] على طريقنا، فخرجت امرأة طويلة ذات منطق حلو ولسان عذب،
~~على ما بها من رثاثة الهيئة وقشف البادية، فقلت: ما الاسم؟ قالت:
# مية، فسألت عن حالهم، فقالت: نحن في قانت [2] من العيش، بقنيص الظباء
~~بشرك، ms112 فمنها قوتنا، قلت: فالصيد ليس بموثوق دوامه، ولا بمأمول انصرامه،
~~قالت: فورق الطلح [3] نخبطه [4] ونتبلغ به، قلت: فالماء؟ فناولتني من سقاء
~~معها زعاقا [5] يفقأ عين الطير، فرثيت لأبي ذر رحمه الله حين بلي بشربه،
~~فقلت: أتجردون [6] ؟ فتأوهت وقالت: واخصباه، وأين الجراد، كنا نجنيه برهة
~~ونأكل منه وندخر، وقد انقطع الآن بسوء النية وقلة الشكر.
# وأحرم الناس، فرأيت [96 و] صفات المحشر، خلقا عراة حفاة يجأرون إلى الله
~~عزت قدرته بالتلبية والبكاء والاستغفار.
# ولبني هذيل من ذات عرق إلى مكة في تلك المضايق سطوة بالنبال من شعف
~~الجبال، وبطون الأودية والرمال.
# وأدينا فرائض الحج بمقتضى الكتاب والسنة، وأقبلت عساكر مصر مع القائد
~~لمفضل المغربي، في أطهر زينة، وأقيمت الخطبة للإمام الحاكم بأمر الله [7] ،
~~وأفيضت على الأئمة والقضاة وسدنة البيت رسومهم من الجوائز PageV01P265
# والخلع، وجددت كسوة البيت بالشقاق المذهبة المعملة، ومما استبدعته [1]
~~واستغربته خفقان الطبول والبوقات حول البيت عند ذلك.
# وسألت شيخا ذا شارة في المسجد الحرام من بني شيبة عن الحجر الأسودما هو؟
~~قال: الذي صح عندنا عن أشياخنا، أن آدم لما نقم عليه ربه تعالى، بكى كثيرا
~~على خطيئته، ثم شكا بعد دهر إلى ربه الضحى، فأنزلت له من الجنة خيمة تكنه،
~~فنصبت بمكان الكعبة، ثم شكا ظلمة الليل، فأنزل هذا الحجر، وكانت درة بيضاء
~~تتلألأ نهارا، وتشرق ليلا، فما زالت الأكف النجسة من البشر تلمسه حتي اظلم
~~واسود كما ترى.
# ثم نفرنا إلى المعلاة [2] ، وكان المسير إلى بطن مر [3] ، وهي ذات نخل
~~كثير وماء نمير، ومنها إلى عسفان [4] ، والأمر بها أمم [5] لا وجدان ولا
~~عدم، PageV01P266
# ومنها إلى الحليفة [1] ، ولها ماء عذب، وهي ذات عمارة وخصب.
# حدثني [96 ظ] الشريف يحيى بن عبيد الله من ولد جعفر بن محمد الصادق [2]
~~عليه السلام، في إسناد رفعه لم أحفظه، أن النبي صلى الله عليه وسلم، لما
~~أخرج من مكة، دعا ربه عز اسمه فقال: (أي رب، إنك قد أخرجتني من أحب البلاد
~~إلي، فاسكني أحب البلاد إليك) [3] فأسكنه يثرب.
# ومنها إلى خيمتي ms113 أم معبد [4] ، وقطعنا إليها عقبة السويق، وعقبة الذناب،
~~ومن أعلاها يرى الرائي بحر جدة، وهو اليم الأعظم الذي يولد الدر ويقذف
~~العنبر، ومنها إلى الجحفة [5] ، PageV01P267
# وهي غناء مريعة، ومنها إلى الأبواء [1] ، وسقيا يزيد [2] ، والناس فيهما
~~في قانت من العيش [3] ، ليس بالفائض العميم، ولا الغائض العديم، ومنه إلى
~~العرج [4] ، وهي من قطائع بني حرب، وهم طائفة من العرب لهم ذمام وبهم
~~انتفاع. ومنها إلى الروحاء [5] ، ثم إلى يثرب [6] مدينة الرسول صلى الله
~~عليه وآله، وأهلها معاسير [7] مملقون، لكنهم ألين عريكة، وأحمد طريقة،
~~وأكثر إنصافا، وأوطأ أكنافا من أهل مكة، فانا نرى فيهم فظاظة تشهد بها
~~اللحاظ، PageV01P268
# وزعارة [1] تدر عليها الألفاظ، وكنت أظن ذلك من رجالهم دون نسائهم مكتسبا
~~لا جبلة [2] ، ومقتبسا لا طبيعة، حتى ميزت أضعافه في أصاغر صبيانهم، وضعائف
~~ولدانهم ونسوانهم، فعلمت أنه شيء ولدته التربة، ونتجته الطبيعة.
# وزرنا قبر النبي صلى الله عليه، وعطفنا على البقيع [3] ، إلى تلك المواقف
~~الكريمة والآثار القديمة، وتنادى الناس بالمسير والتزود بالماء، [97 و]
~~وسرنا سبعا لا نذوق بلالا [4] ، وأصبح الحجيج مرملين [5] ، والإبل طليحة
~~[6] قد أجهدها السير، وأضناها العطش، وأوجفنا [7] رجاء لوجود الماء بواد
~~وصف لنا أنه لم تزل مفعمة آباره، مدهقة [8] حفاره، فهجمنا منه على قفر لا
~~يغمر صوفة ببلة، ولا ينقع بعوضة من غلة، وطوى الناس السير، والسماء مصحية
~~سافرة القناع، والأرض عابسة مغبرة البقاع، فبينا نحن كذلك حتى أرعدت
~~وأبرقت، وأرخت عزاليها [9] ، وتدفقت، فوالله الذي وجهي زمم [10] بيته، إن
~~الاكلا ولا [11] حتى رويت الإبل من عند أخفافها، وملئت القرب والسطائح [12]
~~، وتزود الناس، واكتفوا وأرووا، أو ارتووا، ثم أقشعت PageV01P269
# وانجابت، وأشمست وطابت، وكان الميقات المقدر، والمقدار المعدل لم ينته
~~إلى حد الإفساد، ولم ينقص عن كنه المراد، وكانت دلالة تقطع حجج الملحدين،
~~وآية تثلج صدور الموحدين، وشهادة تخفي لطف الله للمؤمنين، واتصلت بعد ذلك
~~المنازل، تعيد على النسق المذكور، وبالله التوفيق.
### | [ما بين العذيب ومكة]
### | عدد المنازل والفراسخ والبرد والمشرفات بين العذيب ومكة
# اعلم أيدك الله أن البرد المنصوبة بين العذيب [1] ومكة ms114 سبعة وخمسون
~~بريدا، وسبعة وخمسون مشرفا [2] ، بين كل بريد ومشرف ستة أميال فرسخا [3]
~~[97 ظ] من فراسخ العرب، وتشتمل البادية من نخل العذيب إلى الرامتين بمكة
~~على مائتي وعشرين فرسخا، والمنصف [4] التور، وهو منهل من وراء فيد بثمانية
~~عشر ميلا مكتوبا على بابه: هذا المنصف، فان لم تقبل فارجع وعد.
# والمشاهد والمساجد بين العذيب ومكة: مسجد سعد، ومسجد الربذة، وهي لتي نفي
~~إليها أبو ذر [5] رحمه الله، ومسجد الحسين بن علي صلوات الله PageV01P270
# عليهما، وقبر العبادي، وليس بمشهد، وله حديث يطول.
### | والعقاب بينهما
# عقبة واقصة [1] وهي عقبة إبليس، عقبة الهردسة [2] ، عقبة السويق، عقبة
~~الذناب، عقبة المدرج.
### | جبال الرمل بينهما
# جبل زرود [3] وهو أطولها، والمربخ [4] ، والعزيز [5] ، ... PageV01P271
# والهبير [1] ، ومضرط البخت أصعبها، وعلك تقول أيها القارىء المتصفح أن
~~الذي شرحته مشهور متعالم، ومعروف متدارك [2] ، وإنما يذكر الغريب الشارد،
~~ما الأمر كما ذهب إليه وهمك، وزاغ فيه ظنك، فلو تزك الناس أعراضهم من النظم
~~والنثر، والجد والهزل، اعتمادا على السابقين الأولين، لماتت الخواطر، وسقطت
~~الهمم، ولكن لكل جديد لذة [98 و] ولكل حديث بهجة، كما أن كل قديم يسأم، وكل
~~[حديث] ينشم [3] ، فأنت إذا تأملت شعر امرىء القيس، وجدنه قد سبق إلى كل
~~معنى نادر، وذهب بكل فضل باهر، ولم يترك لذي نيقة [4] مجالا يشق فيه غباره،
~~ومقالا يبلغ فيه شأوه، ولا ترى اليوم أكسد من ديوان شعر بالعراق، وقد صارت
~~الرغبة كلها في ديوان أبي نواس [5] والصنوبري وكشاجم والمتنبي، وأشباههم من
~~شعراء الوقت.
# ثم اعلم أن أكثر من تراه قد حج، ولا تجده إذا اختبرته يعرف صدرا من ورد،
~~ولا يفرق بين غور ونجد، وأنا سألت شيخا بماه الكوفة [6] ، له ظاهر يغر
~~وباطن يعر [7] ، وقد جاء عائدا من الحج: كيف خلفت بيت الله الحرام؟
# قال: كسائر البيوت، ولكن كل شيء يحتاج إلى بخت. فهل هذا وأشباهه إلا صور
~~ممثلة وأشباح مهملة، وبهائم مرسلة، وإذا سألت هذا: فيم خرج، وأين
~~PageV01P272
# ولج، وفي أي واد هبط، وبأية أرض سقط؟ لم يدر إلا أنه في الجملة ms115 عمل ما
~~عمله الجمهور تقليدا.
# وإذ قد أتينا على شرح ما بلغته المشاهدة، وأدركه العيان من فضائل البيت
~~الحرام، فلنبدأ بذكر الشوق ودواعيه، والود وتمكن مراسيه، وأقول: أما الود
~~فمتزايد كتزايد فضلك، ونام كنمي [1] محاسنك، ومتضاعف كتضاعف أياديك:
~~[الطويل] تمر به الأيام تسحب ذيلها فتبلى به الأيام وهو جديد [98 ظ] وأما
~~الشوق فمتوقد في أحشائي كما توقدت هممك، وفاش في جوانحي كما فشت نعمك، ولئن
~~فرقت بيننا الأماكن والمنازل، لقد جمعتنا الضرائب [2] والشمائل، ولئن تناءت
~~بنا الأشباح، لقد تآلفت منا الأرواح.
# حدثني أبو علي محمد بن الحسين الحاتمي، قال: حدثنا أبو عمر الزاهد محمد
~~بن عبد الواحد على رغم أنف الجاحد [3] ، قال: لما خلع جعفر المقتدر [4] ،
~~وبويع لعبد الله بن المعتز [5] ، وكانت خلافته يوما واحدا، ثم PageV01P273
# أعتدت في المقتدر [1] ، لزم عبد الله داره، وهجر أبا العباس أحمد بن يحيى
~~ثعلبا [2] تقية وحذرا، بعد أن كان خصيصا، وله واصلا، فكتب إليه بهذه
~~الأبيات: [3] [الرجز]
# ما وجد صاد في الحبال موثق ... بماء مزن بارد مصفق
# بالريح لم يطرق ولم يرنق ... جادت به أخلاق دجن مغدق [4]
# في صخرة إن تر شمسا تبرق ... فهو عليها كالزجاج الأزرق
# إلا كوجدي بك لكن أتقي ... يا فاتحا لكل علم مغلق
# وصيرفيا ناقدا للمنطق ... إن قال هذا بهرج لم ينفق
# إنا على البعاد والتفرق ... لنلتقي بالذكر إن لم نلتق
# فأنشدت الأبيات أبا العباس ابن المنجم، فزادني بيتا زعم أن ثعلبا كان
~~يستره ولا يظهره، وهو بعد قوله:
# إلا كوجدي بك لكن أتقي ... صولة من إن هم بي لم يفرق
# [99 و] ولما انتهي بي الإملاء في هذه الرسالة إلى هذا الفصل، أخبرني بعض
~~من عرف كلفي بالبحث عن أخبارك، وعلم شغفي بتعرف أحوالك، أن مجاورا لك ممن
~~غلط الدهر بايداعه نعمة، وهفت الأيام بايلائه منحة، طمح إلى مساويك في
~~الرتب، وسما إلى مباراتك في تصدير الكتب، فطفقت PageV01P274
# أعجب من الفلك وظلمه، والقدر وحكمه، إذ صارت أيامها تنتقل إلى شرار
~~أكفائها، ويستذري أسوأ أفيائها، فكذلك على رغمها انتقلت ms116 من هاشم في محارب،
~~وقد لعمري إن هذه عادتها، كشفت بها عن عوارها، بسوء الاختيار، ولؤم النجار،
~~ولكن الناقص وإن علا مناكب الجوزاء، وامتطى كواهل العلياء، يضؤل إذا التقت
~~عليه المحافل، ويتطامن إذا انبرى له الأفاضل، ويتخاضع إذا جمعته حلبة
~~الرهان، ويتخاشع إذا لزته [1] حقيقة الامتحان، وذلك أيدك الله، قالب جهل
~~غطت عليه نعمة غارت عن ذويها، وحليت عن مستحقيها، وثوت عبدة بخد ترب، ودمع
~~منسكب، إذ انتقلت عن مآلفها الكريمة، ومغارسها القديمة، فان تغش قوما غيرهم
~~أو تزرههم، فكالوحش يدنيها من الإنس المحل، ومثله لا يعبأ به، ولا يعتب على
~~الدهر فيه، وشاء صدقك أحسن الله توفيقك.
# الناس اثنان؛ عالم منصف، وجاهل معاند، فأما الأول: فهو الحجة وعليه
~~العمدة، فقد عرف بروز شأوك في كل علم [99 ظ] ووفور حظك من كل فضل، فان
~~أذربيجان كانت آهلة بشيوخ الوزارة والرياسة من ذوينا، ومأنوسة برجال ناهيك
~~بهم رجالا، وأعلام أكرم بهم أعلاما، فكل خلى لك عن طريق السداد، وسلم إليك
~~قصب الرشاد، ووفر عليك حق التفضيل، ولم يدفع في صدرك عن منازل التبجيل.
# فأما الرأي الجزل، والقول الفصل، والحق الصرف، والحكم العدل، فما يدفعك
~~عنه دافع إلا قل، ولا ينازعك فيه منازع إلا ضل، وأما عفاف الطعمة، وطيب
~~الحجزة [2] ، وظلف النفس [3] ، وعلو الهمة، والترفع عما تسف إليه دنيات
~~المطامع، والتغمض عما يحتقب المرء منه مخزيات الملاوم، والاحتقار لزبرج
~~الدنيا [4] التي تستخف كل حليم، وزخرفها الذي يستفز كل PageV01P275
# حكيم، فحظه مسلم إليك، وحماله موقر عليك، وهذه واحدة لا ينوء بحملها
~~العابد الزاهد، ولا ينهض بعبئها إلا الفارد الشارد.
# وقديما قالت الحكماء: الزاهد في الذهب الأحمر أعز من الذهب الأحمر،
~~وحدثنا محمد بن علي البصري قال: حدثنا أبو روق عن الرياشي عن الأصمعي، عن
~~أبي عمرو بن العلاء أنه قال: إن الصفاة الزلاء التي لا تثبت عليها أقدام
~~العلماء، هي المطامع.
# وأما الثاني وهو من لا يعبأ به، ولا يعرج عليه، ولا يشال إليه طرف، ولا
~~يسمع منه حرف، وإنما يعيب بالصحة ms117 على الثقة، ويشكو مرارة الحق، وينكر
~~المقام على وتيرة النصح، وأكبر ما يقال في [100 و] هذه الطائفة قول الشاعر:
~~[1] [الطويل]
# إذا رضيت عني كرام قبيلتي ... فلا زال غضبانا علي لئامها
# وقد سئل الأحنف [2] : من سيد القوم؟ فقال: من إذا أقبل هابوه، وإن أدبر
~~اغتابوه، فليهنك أبا الحسن أن يكون الحق المر غاية ما يعيبك به العائب،
~~والصحة المحضة أقصى ما ينسبه إليك الناسب، فأنت في أعلى رتبة مما نسبك إليه
~~الصديق الناصح، وفي أوسع عذر مما رماك به العدو الكاشح، ولقد أحسن حسان في
~~قوله لرجل- أظنه كان يشغب في رسول الله صلى الله عليه وسلم- في كلمة له:
~~[3] [الوافر]
# أتهجوه ولست له بكفء ... فشركما لخيركما الفداء
# أدركني ذهني في هذا الموضع، فقلت: لعل بعض من يحضر مجلسك PageV01P276
# ممن لم ينفح علمه ملاقاة الرجال، ولم يصل من آداب العرب إلا إلى الدعوى
~~والانتحال، ينكر تجريدي لك الكنية في هذا الفضل، وعلمي بارتقائك إلى أعلى
~~الرتب من الأدب، واحتوائك على جميع مذاهب العرب، يضمن لي عنك الكفاية في
~~تكذيب مقاله، والرد عليه وعلى أمثاله، ولكن الاحتراز أحرز، والاحتجاج أصوب،
~~وكثيرا كنت أسمع عضد الدولة [1] يقول: الفلج للحاضر، وحجة الغائب غائبة.
# اعلم أيها العائب، أن العرب تخاطب السادة في الأندية، والزعماء تحت
~~الألوية، فيقول أبا فلان، تريد بذلك النص والتنبيه [100 ظ] والهز والتفخيم،
~~أما سمعت قول الأخيلية [2] للحجاج بن يوسف، وقد دخلت إليه يوما، وهو في
~~أحفل مجلس، وإنما كان جبارا يتقد نارا: [3] [الطويل]
# أحجاج لا تغلل سلاحك إنما ... المنايا بكف الله حيث تراها
# وأبين من هذا وأكشف وأدل على المعنى وءأصح قول فزارة: [4] [البسيط]
# أكنيه حين أناديه لأكرمه ... ولا ألقبه والسوأة اللقبا
# كذاك أدبت حتى صار من خلقي ... أني وجدت ملاك الشيمة الأدبا
# نعم ولا ترضى بتجريد الاسم والكنية عند الشاهي [5] في المدح، حتى
~~PageV01P277
# يقول: أبيت اللعن، وهبلته أمه، وويل أمه، قال الشاعر: [الرجز]
# ويل أمه إذا احتفل ... ثم أطال وارتجل
# وقال آخر: [السريع]
# ويل أمه مسعر حرب إذا ... ألفي فيها ms118 وعليه الشليل
# والقول في هبلته أمه [1] كثير متى استوفيناه خرجنا عن الشرط في توخي
~~الإيجاز، وكان غير هذا مما يتفاوضه الأوداء والإخوان، أولى أن أطيل به
~~الخطاب، ولكن ينطقني بهذه الفصول التي أراها تشعب شعبا، ويستنجد شواهد
~~وخطبا، الاهتزاز لفضلك الباهر إن ثلبه ثالب، شعر: [101 و] [الطويل]
# وأدفع عن أعراضكم وأعيركم ... لسانا كمقراض الخفاجي ملحبا
# وقد كنت سمعت بتهامة [2] بيتا شرودا، أرسله مستعتبا بفرط الإدلال، وأطلقه
~~مستعطفا بدالة الإخلاص، وإنما كان عتابا في [با] طنه [3] ود، وملاما بين
~~أثنائه نصح، واستيفاءة في أدراج العذل، واستقالة بين أطراف الضجر، ووصلا في
~~معرض هجر، ومزحا يفتر عن صحة عقد، وأخبث قائله بأبيات، وهي هذه: [المتقارب]
# ألكني إلى ابن أبي خالد ... مقال وديد به واجد
# نصيحة خل على وده ... مقيم وعن عرضه ذائد
# أتتني مقالة مستعطف ... لرأيك مستعتب جاهد PageV01P278
# لئن كان مغزاه ما قد ذكرت ... لما زاغ عن سنن القاصد
# لأنك ما زلت ذا شوكة ... شديدا على العاند الجاحد
# سجاما على الأمل المجتدي ... حماما على الكاشح بالعائد
# سأنصح والقول ما قد سمعت ... من ثقة الأهل بالرائد
# تنبه عن الخير لا ترقدن ... ن فقد خسرت صفقة الراقد
# وفز بالمحامد في وقتها ... فما الوقت إن فات بالعائد بالعلئد
# ويا أيكة حلوة المجتنى ... بقيت لنا أبد الآبد
# [101 ظ] وبقيت الآن واحدة، يبعثني عليها فرط النصيحة، ويقتضيني عنها فضل
~~الحشمة: الناس أيدك الله على تباين آرائهم، واختلاف مذاهبهم، مجمعون على أن
~~الدنيا إلى انقضاء، وكل وال معزول، ولكل عمل ثواب، وكل آت قريب، فكيف مثلك
~~ممن غذته الحكمة، وهذبته الدربة، وأدبته الحنكة [1] ، وضرسته الأمور،
~~ونجذته [2] الشؤون، ودرس كتب الأوائل، ونظر في سير الأفاضل، وأريد أن يكون
~~عمل الخير أغلب على فعالك، وبث العدل أملك بخصالك، وعقد المكارم غاية
~~اختيارك، واقتناء المحامد جل أخطارك، والمنافسة في السير فاتحة أخبارك، حتى
~~ينشر عنك نوافح شكر تلتذه المسامع، وتأرج به المشاهد والمجامع، فيبقى ذكرها
~~غررا [3] على أوجه الأيام، وقلائد في أعناق الأنام، إلى أن تصل إلى ما وعد ms119
~~الله المتقين، وأعد للمحسنين، وقد قادتني الحاجة في هذا الفصل إلى ذكر ما
~~استقبحه علم الله، فان ظاهره يجرى مجرى التزكية والتناهي، إلى أن فضلك يضمن
~~لي أنك تصرف خطابي [4] إلى أجمل وجه، وتحمله على أصح جهاته، أحب أن تسل
~~موثوقا به ممن ورد من نواحي الجبل عن صنيع أهل قرمسين [5] والدينور
~~PageV01P279
# وهمذان وغيرها من تلك النواحي، وإيثارهم التوبة، وإظهارهم الرهبة، وسقوط
~~دواعيهم، اقتداء بواليهم، إذ شملهم العدل والإنصاف، وجنبهم الظلم
~~والاعتساف، لتستبدل بحاضر حلاوة [102 و] العدل والإحسان اللذين أتى فيهما
~~آي القرآن، وتضمنتهما شرائع الإيمان، من الثواب العظيم، والنعيم المقيم.
# وبعد، فما عذر من ساعدته الأيام، وساعفته الأحكام، حتى لانت له أكنافها،
~~ودرت عليه أخلافها [1] ، وهو يعلم ألا يرضع إلا ليفطم، ولا يوصل إلا ليصرم،
~~أن يدع أيام ملكه المهتبلة، وفرص عزه المنتهزة، مهملة غير معقولة، ومرسلة
~~غير مشكولة بالإحسان والبر، وإعقالا لا رسوم لها من المكارم، وبهما لا
~~أوضاح عليها من المحاسن والمحامد، ولو جاز أن استبضع التمر إلى هجر [2] ،
~~وأعرض الحكمة على بقراط [3] ، لأثبت قسطا من أحكام العرب في ذلك، لكن متى
~~فتحنا هذا الباب، خرجنا إلى مجال رحب.
# والجملة، أن الملوك الراشدين، والوزراء الصالحين، حين أعجزهم الخلود في
~~الدنيا، جعلوا باقي الذكر الجميل بعدهم كالخلود، فقالوا:
# [الطويل]
# وما المال والأيام إلا معارة ... فما اسطعت من معروفها فتزود PageV01P280
# وقرأت في كتاب التاج أن كسرى أنو شروان كان إذا أمسى تصفح في يومه ذاك،
~~وقال لموبذه: (هل أسدينا يومنا معروفا؟ هل أغثنا ملهوفا؟ هل جبرنا كسيرا؟
~~هل فككنا أسيرا؟ فان قال: نعم، سجد لآلهه شكرا، وإن قال:
# لا، قال: اسقطوا هذا اليوم من تاريخ الملك، فهو علينا لا لنا، واحذفوه من
~~أيام العمر، فنحن فيه منحوسون) .
# فان قال في هذا الفصل قائل: نعم، كان ذلك في الزمن الأول والدهر [102 ظ]
~~الأفضل، لا في عصرنا هذا الشديد، فقد طوى النصح عن مستحقه، وطلب العذر من
~~غير وجهه، وأوطأ الغشوة وابتغى الخديعة، ولم يوف حقها العشرة، فان الزمان ms120
~~عندهم هو السلطان، إن خيرا فخيرا، وإن شرا فشرا.
# ذكر أن معاوية سمع رجلا يسب الزمان، فقال: لو عرف هذا الزمان لضربت عنقه،
~~يعني أنه هو.
# وأنشد لبعضهم: [1] [الوافر]
# يقولون الزمان به فساد ... وهم فسدوا وما فسد الزمان
# فجوابنا لهذا ورأيه الغاش لجلسائه، أن الذي شاهدنا في وقتنا هذا المذموم
~~عندك، يوفي على سير الكرام المتقدمين، ويزيد على سنن الأجواد الأولين، وأنت
~~لو سمعت غرر الصاحب الجليل [2] بالري وأصبهان والجبل، PageV01P281
# فانها هناك مشهورة فائضة، وفي أرضنا هذه مغمورة غامضة، لوجدت أيامه تكاد
~~تواري أيام آل مصعب [1] والفضل بن سهل [2] ، وإن لم ترق إلى أيام بني برمك.
# وبالأمس شاهدنا ما اشتملت عليه المحاسبة في ديوان المكارم بالري، من
~~أبواب البر والصدقات التي أخرجها فخر الدولة من الترائك [3] والمظالم
~~والحطائط [4] ، نيف على عشرة ألف ألف درهم، وذكر الميثمي وكيل الشريف أبي
~~الحسن محمد بن عمر بن يحيى، أنه رفع إليه في بعض السنين زيادة في سعر
~~الطعام بالكوفة، حين أعوز الضعفاء من الناس أقواتهم فوقع بألف كر [5] طعاما
~~يخرج ليرخص به السعر، ثم يتصدق بثمنه، وأنا سألت الأمير [103 و] أبا النجم
~~بدرا أيده الله في أمر الثغور الباجنيسية [6] ، وقد حضرني شيوخها مع
~~PageV01P282
# الشريف أبي محمد مهدي، مستغيثين بي عليه، فأمر لها ولمرمات حصن زبالة [1]
~~، ولوجوه أخر من مصالح البادية بسبع مئة درهم لفظة واحدة، سوى رسم الأصيفر،
~~وهو في كل سنة سبعة ألف دينار، كان أمر بها قبل ذلك المجلس، وعدت إلى داري
~~وبها القاضي ابن كج [2] يترقبني فأعلمته الخبر كالمستكثر المتعجب، فوجدته
~~عنده مستقلا بالقياس إلى مكارم [3] جليلة وصفها عنه، ثم استدعى كتابا من
~~بيته كان كتبه إليه أيام الربيع، نسخته:
# «رسم سيدنا الأمير لي الركوب في جماعة الشيوخ، وثقات المهندسين والبنائين
~~للقنطرة، فيما خربته السيول، واحتملته المدود [4] من القناطر والجسور
~~والشاذروانات [5] ما بين المرج وآخر أعمال الجبل، وتقدير ما يلزم في أعادة
~~بنائها، فامتثلنا على أمره، ونظرنا على استقصاء واحتياط، فبلغ التقدير
~~مائتي ألف دينار، وإن اقتصرنا على الرمات ms121 [6] دون الأحكام والأعراق في
~~الإتمام، رجونا أن يسقط الثلث من هذا التقدير، ولرأيه الفضل» ، فوقع في
~~الجواب ما قرأته، ونسخته:
# «قد أحمدت ما يجشمه القاضي والجماعة معك، من النظر في هذا المهم، وساءني
~~ما ختمت به خطابك من ذكر الاقتصار علي المرمات، [103 ظ] ورسمت إطلاق مائتي
~~ألف دينار كاملة، فليقبض هذا قبل مسيري PageV01P283
# إلى باب أصفهان، فان النفقات في ذات الله، كلما كانت أكثر، كان الثواب
~~بها أوفر» . كأنه رأى الزيادة في هذا وما جرى مجراه احتياطا، والسرف
~~اقتصارا، والتكثير تقتيرا، والتبذير توفيرا، والتضييع تثميرا.
# وهذا باب لو استقصينا شرحه لظهر لك الخطأ في مذهب من يجعل دون الفلك
~~زمانا يضر وينفع، واختلاف الليل والنهار، دهرا (والتبذير توفيرا والتضييع
~~تثميرا) .
# وهذا باب لو استقصينا شرحه لظهر لك الخطأ في مذهب من يجعل دون الفلك
~~زمانا يضر وينفع، واختلاف الليل والنهار، دهرا يقطع ويمنع، وأنت إذا انتصفت
~~لنفسك من نفسك، وراجعت الصحيح من رأيك، وطردت الهوى المحسن للزلل عن وهمك،
~~وحكمت وكيل الله عندك، وشاهده عليك وهو عقلك، علمت أن القيم في الأرض منذ
~~دحيت، وعلى البرية منذ أنشئت، هم الملوك منسوبون بسيرهم إلى الأعوان
~~الراشدين، والكفاة الصالحين، وإنما ذكرت لك نفرا ممن جمعنا وإياهم الزمان
~~والمكان، إما بالمشاهدة والعشرة، وإما بالمصاحبة والخدمة، وصدرت ذكر الصاحب
~~[1] الجليل، على سوء آثاره عني، لئلا يقول إني رجحت بالهوى، وملت بالعصبية،
~~وما فيهم إلا من الأمير، الأمير الأجل أبو نصر أعز الله نصره، أندى منه
~~ظلا، وأكرم أصلا، وأثبت في العز قدما، وتحسب نعم الله عنده، فلتكن أيامه
~~قوانين عدل وإحسان، وتواريخ جود وأفضال، وأنا أجلك- جعلك الله ممن يهتدي
~~بالهدى [104 و] ويأمر بالتقوى، ويعصي سلطان الهوى- أن تصغي إلى من عساك
~~يغرك عن دينك، ويعدل بسمعك عن أخيك وخدينك [2] ، وأنت تسمع قول عمر:
~~(نستعيذ بالله من جليس يطري، وصديق يغري، وعدو يسري) ، وقول الشاعر:
~~[الطويل]
# ولا تعذراني في الإساءة إنه ... شرار الرجال من تسيء فيعذر PageV01P284
# وقول العرب: (عليك بأمر مبكياتك لا مضحكاتك) [1] ، وقولها: ms122 (إن من صدقك
~~فأرمضك، خير لك ممن غرك فسرك) ، وإنما تلك الطائفة إخوان الخوان، وفراش
~~الطمع، وإذا أنت ميزت قول أحدهم علمت أنه قد زاغ عن الحق وبرح، وأنه لا حق
~~الله أدى، ولا السلطان نصح، وإنما الصديق الصدوق من لا يكف عن واجب النصح
~~لجزع، ولا يسف بزخرف القول لطمع، والله ولي التوفيق.
# وإذا قد أشفينا على الإملال والإضجار، وبؤنا في الذنب في الإطالة
~~والإكثار، فلنعد إلى التنصل والاعتذار، وأقول: إن كاتب رسالة، ومنشىء خطاب
~~إلى مثلك، ولا مثل لك في قوة الانتقاد، وجودة الارتياد، يحتاج أن ينتقد
~~النسخ تحكيكا وتنقيحا، ويستشرف الأدراج تسويدا وتصحيحا، فربما وصل إلى
~~السلامة عليك دون أن يظفر بالإحماد منك، فأما إذا أبدت البديهة في إملائها
~~ارتجالا، وأرسل الخاطر في إنشائها إرسالا، فقد تقدم إليك على آلة حدباء [2]
~~نابية، [104 ظ] الظهر، إلا أن يتيح الله منك سجية للعثرات مقبلة، وعينا عن
~~الهفوات كليلة.
# وبعد فاكثاري عليك، جمع الله بك شمل الحكم، وحرس علينا وعليك ضوافي
~~النعم، بحسب ما يبلغني عنك من لهجك برقاعي إذا وصلت إليك، وغرامك بكتبي إذا
~~عرضت عليك، فذلك يدعوني إلى مناجاتك، ويحدوني إلى مناغاتك، فيما يختلج
~~بفكري، فان يقع مواقع الإحماد، فالمنة لك، لأنه كسب يدك، وإن يرد لموارد
~~الإنكار، فالسهو منك، ونفسك حيث علمك، عصمنا الله وإياك من محفظات الكلم،
~~وصرف عنا وعنك موبقات النقم، وحسبنا الله وحده.
# تمت الرسالة. وعلى السادة الأخيار محمد وآله الأبرار السلام كثيرا.
~~PageV01P285
### | [رأي عمر بن عبد العزيز في علي]
# روى ابن الأنباري، أن رجلين بقرقيسياء [1] اختصما في تفضيل علي عليه
~~السلام، ومعاوية، فارتفعا إلى ابن علاثة عامل قرقيسياء، فكتب بخبرهما إلى
~~ميمون بن مهران، وهو والي الرقة، فكتب إلى عمر بن عبد العزيز [2] بخبرهما،
~~فكتب إليه عمر باطلاق القائل أن عليا عليه السلام أفضل، وضرب الزاعم أن
~~معاوية أفضل الحد، ونفيه عن البلد.
### | [المخيس أول من مدح المهدي]
# كان مخيس بن أرطاة المنقري [3] قد ذكر للمهدي أنه قال: [الرجز] أصبحت بعد
~~القرطق ms123 الخزي [4] مسودا ولست بالبلخي [5] [105 و] PageV01P286
# فكتب باشخاصه، فدخل عليه مقيدا، فقال له: يا مخيس أنت الذي تقول:
# أصبحت بعد القرطق الخزي. فقلت: وتمامه:
# مسودا في طاعة المهدي قال: وما شاهدك؟ قال: ونظرت إلى القوافي بين عيني،
~~وكأنها اليعاسيب [1] ، فقلت: [الرجز]
# الآن قر الملك في مقره ... وابتسم العابس عن مفتره
# وسكنت هامة مقشعره ... إلى بني العباس أهل سره
# ومهمه ظعنت في مغبره ... وقد دجا الليل بمكفهره
# بناعج ينفخ ثنيي زره ... كأنه في مره وكره [2]
# قدح أدارته يدا مدره ... إلى الإمام عمنا ببره
# فقال لي احتكم، فقلت: يا أمير المؤمنين، قضاء ديني، قال: هو لك، وكم هو؟
~~قلت سبعون ألفا، قال: وذكرت أن مروان بن أبي حفصة [3] أخذ مئة ألف وألفا،
~~فوجدتها وقرة [4] في قلبي، فقلت: يا أمير المؤمنين: وكذا وكذا من كسوة
~~وغيرها، حتى جاوزته، فأعطيت ذلك، وكانت عيني عن اليمامة [5] سبعا وعشرين
~~ليلة، حتى رجعت بالمال والفوائد. PageV01P287
### | مسألة في أحكام الساكنين إذا التقيا:
# من حكم الساكنين [1] إذا التقيا، ألا يجمع بينهما، إلا أن يكون الساكن
~~الأول حرف مد ولين، ويكون الثاني مدغما، فللمد [105 ظ] الذي في الأول
~~وإدغام لفظ الثاني، جمع بينهما، لأن المد يجري مجرى الحركة، والحرف الملفوظ
~~به هو المدغم فيه المتحرك، فكأنه لم يلتق ساكنان، وذلك نحو:
# دابة، وبهذا قرأت القراء: وما بث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء
~~قدير
# [2] ، ومن العرب من يهمز، وهذه اللغة أضعف اللغتين، ويقول: دأبة، وروي عن
~~أبي زيد أنه قال: صليت صلاة الفجر خلف عمرو بن عبيد، فقرأ:
# ولا الضالين
# ، وروى:
# خأطمها زأمها أن تذهبا والجمع بين ساكنين مثل: (دابة) تقع في المتقارب في
~~العروض، ولا تقع في غيره، وأنشد: [المتقارب]
# وذاك القصاص وكان التقا ... ص فرضا وحتما على المسلمينا PageV01P288
# وروي: (وكان القصاص) ، وإنما لم يجز الجمع بين الساكنين إلا فيما ذكرناه،
~~لأن الفطرة تمنع من الوقوف على متحرك، والابتداء بساكن، فلو جمعنا بينهما
~~لوقفنا على الساكن الذي توجبه الفطرة، وابتدأنا بالساكن الذي تمنع منه
~~الفطرة، فوجب ms124 من ذاك الحذف مع الواو والياء والألف، والتحريك مع ما عدا ذلك
~~لاستثقال الحركات في حروف المد واللين.
# ومن حكم الساكنين إذا وجب التحريك أو الحذف، أن يكون بالأول، لأن ذلك سبب
~~إلى النطق بما بعده، إلا أن يمنع من ذلك مانع، نحو:
# رجلان، ومسلمون، لم يجب معه الحذف للإخلال [106 و] بالمعنى، وكان التحريك
~~نحو: قامت المرأة، والحذف نحو: لم يقم [1] زيد.
# ومن حكم الساكنين إذا وجب التحريك أن يكون الكسر، إلا أن بعض ما يمنع من
~~ذلك من استثقال، نحو فتحة (كيف) و (أين) للياء قبلهما، وقد جاء الكسر في
~~مثل هذا، وهو قليل، قالوا: (جير لأفعلن) ووقع في (حيص) على لغة من كسر،
~~واستحباب الحركة ما قبلها، نحو فتحة النون في (الآن) للألف التي قبلها،
~~وإنما وجب الكسر لأن الضم والفتح قد يكونا إعرابا بلا اقتران التنوين
~~معهما، وذلك فيما لا ينصرف، ولا يكون الكسر إعرابا، إلا والتنوين يصحبه،
~~فوجب الكسر ليعلم أنه حركة بناء لا حركة إعراب، وسيبويه يلقب حركات البناء
~~بغير تلقيب حركات الإعراب، ليفرق بينهما، ويلقب حركة التقاء الساكنين
~~بالكسر ليعلم البناء دون الإعراب. وفيه قول آخر؛ وهو أن الجزم في الأفعال
~~نظير الخفض في الأسماء، لاختصاص كل واحد منهما في بابه، والضم والفتح
~~يشتركان في الأسماء والأفعال، فلما احتيج إلى حركة، كان الأولى الحمل على
~~حركة النظير، وكذلك تعمل العرب في القوافي المخفوضة [2] إذا وقع معها مجزوم
~~أو ساكن، كقوله: لم يعقد، وكأن قد [3] . PageV01P289
# والساكنان في مفعول من بنات الواو والياء، نحو: (مقول، ومبيع) ، فالمحذوف
~~منهما على مذهب الخليل وسيبويه، الواو الزائدة [1] دون العين، لأن الواو
~~[106 ظ] الزائدة مجتلبة في الكلام، فلما احتيج إلى الحذف حذفت، وردت الكلمة
~~إلى أصلها، والأخفش يرى أن المحذوف العين، ويحتج بأن الحركة أو الحذف إذا
~~احتيج إلى أحدهما كان بالأول دون الثاني، إلا أن يعرض بما يمنع من ذلك، ولا
~~مانع، فألزم أن يكون (مبوع) ، فذكر أن الواو انقلبت ياء، لأن الياء التي هي
~~عين لما ms125 كسر لها الضمة المنقولة من العين إلى الفاء، حذفت الياء لالتقاء
~~الساكنين، فصادفت الكسرة واو مفعول وهي ساكنة، فقلبت ياء، وهذا عند
~~النحويين نقض لأصله، لأنه لا يرى قلب الضمة كسرة في مثل هذا من الآحاد،
~~وإنما يراه في الجموع، لأن الجمع أثقل من الواحد، فالتزم التخفيف. ويقول في
~~جمع أبيض (بيض) ، ولو بنى فعلا من البياض لقال: (بوض) ، فقلب الياء واوا
~~لسكونها وانضمام ما قبلها، وهو رأي أبي العباس المبرد، وكان يقول:
# (معيشة) مفعل لا غير، ولا يرى ما رآه الخليل وسيبويه من النحويين أن تكون
~~(مفعلة) فقلب حركة العين إلى الفاء، وقلبت كسرة، ويرى سيبويه والخليل أن:
~~(فيلا وديكا) ، يكونان فعلا على اللفظ، وفعلا على التقدير الذي ذكرناه،
~~ومفعول من ذوات الواو، ويلزمه الاعتلال ولا غير، لنقل الواو وبنات الياء قد
~~جاء فيها الاعتلال بالإتمام، فقيل: (مخيط ومخيوط) لحقه الياء، ولم يأت
~~الإتمام في بنات الواو إلا في حرفين: (مسك مذووف، وثوب مصوون) ، [107 و]
~~وإنما أعل: (مقول) ولم يعل:
# (قؤول) ، لأنا لما أعللنا الواو في (مقؤول) ألقينا الحركة على الساكن، و
~~(قؤول) متحرك ما قبلها، فلم يجز الإعلال، وإذا جمعنا (قؤولا) أعللنا الجمع
~~بالتسكين، لأن مثاله من غير المعتل قد يسكن، نحو: (رسول ورسل) ، فلزم
~~الإعلال، وقد يأتي بصحيحة في الشعر، قال الشاعر: (تمنحه PageV01P290
# سوك الأسحل) . وبنات الياء في هذا تجري مجرى غير المعتل، نحو:
# (غيور وغير) ، و (دجاجة بيوض ودجاج بيض) .
### | [المولعة بشعر كثير عزة]
# أبو عبد الرحمن الأنصاري، حدث عن السائب راوية كثير، قال: والله إني
~~لأسير ذات يوم مع كثير، حتى إذا كنا ببطن صرار [1] ، وهو جبل من المدينة
~~على أميال، ونحن نريد عكرمة، تقدم كثير وتأخرت عنه، فاذا أنا بامرأة في
~~رحالة على بغلة متنقبة، معها عبيد يسعون معها، حتى مرت بجنباتي، فسلمت ثم
~~قالت: ممن الرجل؟ قلت: من أهل الحجاز، قالت:
# فهل تروي شيئا من الشعر؟ قلت: إني لأروي، قالت: فهل تروي لكثير شيئا؟
# قلت: نعم، قالت: أما والله ما كان بالمدينة ms126 من شىء هو أحب إلي من أن أرى
~~كثيرا وأسمع من شعره، فهل تروي قصيدته: [2] [الطويل]
# أهاجك برق آخر الليل واصب ... تضمنه فرش الجبا فالمسارب [3]
# قال: قلت: نعم، قالت: أنشدنيها، فأنشدتها حتى أتيت على آخرها، قالت: فهل
~~تروي قوله: [4] [الطويل]
# ألا يا لقوم للنوى وانفتالها ... وللصرم من أسماء ما لم ندالها [5]
# [107 ظ] قلت: نعم، فأنشدتها حتى أتيت على آخرها، قالت: فهل تروي
~~PageV01P291
# قوله: [1] [الطويل]
# أبائنة سعدى نعم ستبين ... كما انبت من حبل القرين قرين
# أإن زم أجمال وفارق جيرة ... وصاح غراب البين أنت حزين
# كأنك لم تسمع ولم تر قبلها ... تفرق ألاف لهن حنين
# قلت: نعم، فأنشدتها حتى أتيت على آخرها، قالت: فهل تروي قوله: [2]
~~[الطويل]
# أأطلال سعدى باللوى نتعهد ... أتبلى على الأقوام أم تتجدد [3]
# قال، قلت: نعم، فأنشدتها حتى إذا بلغت:
# أقول لماء العين أمعن لعله ... بما لا يرى من غائب الوجد يشهد
# فلم أر مثل العين ضنت بمائها ... علي ولا مثلي على الدمع يحسد
# ولم أدر أن العين قبل فراقها ... غداة الشبا من لاعج الوجد تجمد [4]
# قالت: قاتله الله، فهل قال قول كثير أحد على الأرض، والله لأن أكون رأيت
~~كثيرا، وسمعت منه شعرا، أحب إلي من مائة ألف درهم، فقلت:
# والله ذاك الراكب أمامك، وأنا السائب راويته، قالت: فحياك الله، ثم هزت
~~بغلتها حتى أدركته. قالت: أنت كثير؟ قال: مالك ويلك، قالت: أنت الذي تقول:
~~[5] [الطويل]
# إذا حسرت عنه العمامة راعها ... جميل الحفوض أغفلته الدواهن [6]
# [108 و] PageV01P292
# قالت: والله ما رأيت عربيا قط أقبح ولا ألم [1] منك، قال: أنت والله أقبح
~~وألم قالت: أنت الذي يقول: [2] [الطويل]
# كواظم لا ينطقن إلا محورة ... رجيعة قول بعد أن يتفهما [3]
# تراهن إلا أن يؤدين نظرة ... بمؤخر عين أو يقلبن معصما
# يحاذرن مني غيرة قد عرفتها ... قديما فما يضحكن إلا تبسما
# لعن الله الذي يفرق منك، قال: لعنك الله، قالت: أنت الذي تقول: [4]
~~[الوافر]
# إذا ضمرية عطست فنكها ... فان عطاسها طرف الوداق [5]
# قال: من أنت؟ قالت: لا يضرك من أنا. ms127 قال: والله إني لأراك لئيمة الأصل
~~والعشيرة، قالت: حياك الله أبا صخر، والله ما كان بالمدينة رجل أحب إلي
~~وجها ولا لقاء منك، قال: لا حياك الله، ولكن والله ما كان أحد على الأرض
~~أبغض إلي وجها ولا لقاء منك، قالت: أفتعرفني؟ قال: أعرفك، إنك لئيمة من
~~اللئام، فانتسبت له، فاذا هي أم ولد بشر بن مروان [6] ، قال: PageV01P293
# فسايرناها حتى أسندنا في الجبل من قبل زرود [1] ، قالت: أبا صخر، أضمن لك
~~مائة ألف درهم عند بشر بن مروان إن قدمت عليه، قال: أفي سبيل [2] تضمنين
~~لي؟ لا والله، ولا خراج العراق على هذه الحال. فلما قامت تودعه سفرت، فاذا
~~أحسن من رأيت من أهل الدنيا، وأمرت له بعشرة ألف درهم، فيعد شر ما أخذها،
~~وأمرت له بخمسة ألف درهم، فلما ولوا قال: يا سائب، أين نعني أنفسنا؟ [108
~~ظ] إلى عكرمة انطلق بنا، نأكل هذه حتى يأتينا الموت، فذلك قوله: [3]
~~[الوافر]
# شجا أظعان غاضرة الغوادي ... بغير مشورة عرضا فؤادي
### | [رؤيا أبي الوزير المغربي]
# وجدت بخط أبي القاسم الحسين [4] رضي الله عنه وكتبه لي بخطه، قال: وكتبه
~~لي بخطه، قال: كنت آوي في منامي إلى مجلس والدي رضي الله عنه، فأنبهني ذات
~~ليلة، ونحن بمصر سنة خمس وأربعين وثلاث مائة، فقال:
# اكتب رؤيا رأيتها في هذه الساعة. فكتبت:
# (رأيت في المنام كأنني جالس إذ دخل بعض غلماني، فاستأذن لأبي الحسن سهل
~~بن عبد السلام، وهذا رجل من وجوه متكلمي الشيعة، لم يشاهد قط مثله، وقد كنا
~~سمعنا خبره، ولم نشاهده، قال: فلما دخل سلمت عليه، وتحفيت به، ثم قلت له:
~~ما الدليل على أن رسول الله صلى الله عليه وآله PageV01P294
# وسلم، نص على رجل بعينه بالإمامة؟ فقال لي: إجماع الأمة، فقلت: وعلى ما
~~أجمعت الأمة، فقال: أجمعت الأمة لا خلاف بينها أن رسول الله صلى الله عليه
~~وعلى آله، كان إذا عرض له أمران، يريد أن يوقع أحدهما بدلا من صاحبه، لم
~~يوقع منهما إلا أحسنهما وأجملهما، وأوفاهما وأكملهما، فهذا اجماع ms128 كما تري،
~~وعقد بخنصره واحدا، ثم قال: وأجمعت الأمة على أن ما أجمع على أحسنه أحسن
~~مما اختلف في حسنه، وعقد اثنتين، ثم قال:
# واختلفت الأمة فقالت طائفة أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله نص على
~~رجل، وأن النص حسن مفروض فعله، وأن الاهمال قبح لا يجوز منه كونه [109 و] ،
~~وقالت طائفة أخرى: لم ينصص، ولو نص لكان النص حسنا جميلا، وأجمعت الطائفتان
~~على حسن النص، واختلفت في قبح الترك، وقد قدمنا على أن ما أجمع على حسنه
~~أحسن مما اختلف في حسنه، فواجب أن يكون فعله صلى الله عليه ما أجمع على
~~حسنه، كما أجمعنا عليه.
# قال: فعجبت من هذا وكتبته بخطي، ولم تمض إلا سواد تلك الليلة، حتى ورد
~~إلينا أبو الحسن سهل بن عبد السلام رحمه الله في غدها، فاستأذن، كما رأى
~~أبي رضي الله عنه في المنام، فدخل فجلس مجلسه الذي [1] رآه فيه، فقص عليه
~~المنام الذي رآه، فطفق يتعجب من ذلك، واقشعر بدنه وقف شعره [2] ، وقال: هذا
~~والله دليل لي لم يسبقني إليه أحد، أسميه دليل الإجماعات، وزاد فيه عند
~~قوله: يريد أن يوقع أحدهما بدلا من صاحبه في وقت واحد، والذي يوقعه ضد للذي
~~يدعه، فكأن هذا تمام الدليل.
### | [مناظرة مع يهودي]
# ونقلت أيضا من خطه رحمه الله: جرت بحضرتي في ميافارقين [3] في
~~PageV01P295
# شهر رمضان من سنة ست وأربعمائة بين أبي سعد النيسابوري المتكلم الوارد في
~~صحبة الأستاذ الفاضل أبي الحسن علي بن أحمد بن أبي خالد، أدام الله تأييده،
~~وبين شيخ يهودي من أهل صور، متكلم ورد منتجعا اليهود بهذه البلدة، مناظرة
~~في النسخ سمعا، فقال أبو سعد: هذا الذي تدعي أن التوراة تدل عليه من تأييد
~~الشريعة، أهو عام أم مستثنى منه [109 ظ] من لا عقل له؟
# ومن قد مات فسقط التكليف عنه؟ قال: بل مستثنى منه هذان الصنفان، قال أبو
~~سعد: فما تنكر أن يكون إذا تطرق عليه الحوض، وهو عام في الظاهر أن يكون
~~مستثنى منه ms129 بجنس آخر، وهو ورود شريعة أخرى تنسخه، فقال موسى اليهودي:
~~الصنفان اللذان استثنى بهما دل العقل على الاستثناء بهما، وأعيى ما في
~~الفطرة من معرفتهما عن أن يقيدا بالاستثناء ظاهر في اللفظ.
# قال أبو سعد: وكذلك في الفطرة لا يجوز جمع الضدين، والجمع بين شريعة
~~وشريعة أخرى، جمع بين ضدين، وهذا غير جائز في العقل، فكما كان في لفظ
~~التأييد استثناء عقلي وإن لم تلفظ به، بالجنون والموت لدلالة العقل على
~~سقوط التكليف عن صاحبها، فكذلك فيه استثناء عقلي بورود شريعة أخرى تنقضه
~~لدلالة العقل على امتناع الجمع بين ضدين.
# فأفحم اليهودي على بهته، وعلم أنا قد اطلعنا من سرائر التوراة على ما
~~سنفرد به رسالة نستعين عليها بأهل الخبرة، ونضمنها بعض التعليقات المهمة.
# هذا الكلام الأخير كلام الوزير رحمه الله.
### | [خطبة القاضي ابن قريعة]
# خطبة خطبها القاضي أبو بكر ابن قريعة [1] رحمه الله، في دعوة لأبي
~~PageV01P296
# إسحاق الصابي [1] ، قال الوزير أبو القاسم: ألحقت بها زيادة وجدتها في
~~نسخة أخرى بشيراز [2] : [110 و] الحمد لله الذي تين فوزر [3] وعنب فرزق،
~~ورطب فسكر، وخوخ فشطب، وكمثر فسختن، ومشمش فصغر، وتفح فعطر، وموز فكبر،
~~وبطخ فعبدل وعسل، وأجص فعمر، وسفجل [4] فكوك، ورمن فملس، ورقق فحور، وجردق
~~[5] فسمد، وبورد فكثر، وسكرج [6] فلون، وملح فخردل، وبقل فخضر، وبورن [7]
~~فنعم، ومصمص فحمص، وطحن فخفف، وسنبس فثلث، وترمر فلفف، وخير [8] فرطب، وقثى
~~[9] فدقق، PageV01P297
# وسكبج فزعفر، [1] وهرس فصولج [2] ، ومصل فعقد، وسبذج فصغد، وسمق فمزز [3]
~~، وجدى فرضع [4] ، ورخل [5] فكحل، وبطبط فصدر، ودجج ففوق وسمن، وفرخ فشأم،
~~وفعلل فبزر، وجوذب [6] فأدهن، ورزز فألبن، وخبص فلوز، وفلذج [7] فحمر وفلل،
~~وقطف [8] فأغرق، ولوزج [9] فأمرق، ومورد فجور، ومسك [10] فثبت، وكفر فربح،
~~وندد [11] فعنبر، وغلف فغلى [12] .
# أحمده على الضرس الطحون، والفم الجروش، والحلق البلوع، والمعدة الهضوم،
~~والسرم النثور، والذكر القيوم، والعين النؤوم، والغداء والعشاء والفطور
~~والسحور، وأشهد أن لا إله إلا هو وحده لا شريك له، محلل الطيبات، وخالق
~~الشهوات، وأشهد أن محمدا صلى الله عليه وآله عبده ورسوله، مبيح المحللات،
~~وحاظر [13] المحرمات، ms130 وأن أبا إسحاق إبراهيم بن هلال أطعمنا فصدرنا،
~~وأماهنا [14] فأثلجنا، وسقانا فأسكرنا [110 ظ] ومد ستارته فأطربنا،
~~واستنشدناه فأنشدنا، واستحدثناه فحدثنا، فارفعوا أيديكم إلى الله بالدعاء
~~له، وتسهيل الدعوة الثانية عليه، إنه سميع قريب مجيب، فعال لما يريد.
~~PageV01P298
### | [بيتان في الكرم]
# أبو محمد عبد الوهاب بن الحسن بن جعفر الحاجب: [المديد]
# قلت للا ئمي على بذل مالي ... عنك لومي فلم تلمني بخير
# كيف أجزي صرف الليالي ببخل ... وادخار وهن تنقص عمري
### | [اسم أم حبيبة]
# اسم أم حبيبة [1] بنت أبي سفيان زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم رملة،
~~عن الزبير.
### | [أبو العباس الأعمى]
# أبو العباس الأعمى [2] مولى بني الديل [3] بن بكر الشاعر المعروف، فانه
~~كان قد بلغ من قوة نفسه وشدة تنزيه [4] ، وسعة ذراعه أن هاجى عمر بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة المخزومي، على جلالته في الشعر، وعلى مكانه السرو [5] ،
~~PageV01P299
# ومن المنزلة عند أهل الملك، فقال عمر لأبي العباس، رواه ثعلب عن زبير عن
~~رجاله، فقال: [1] [الرمل]
# أفتني إن كنت ثقفا شاعرا ... عن فتى أعوج أعمى مختلف
# سيء السحنة باد لؤمه ... مثل عود الخروع البالي القصف
# [2] فرد عليه أبو العباس: [3] [الطويل]
# أنت الفتى وابن الفتى وأخو الفتى ... وسيدنا لولا خلائق أربع
# نكولك في الهيجا وتقوالك الخنا ... وشتمك للمولى وأنك تبع
# [4] [111 و] قال ثعلب: تبع نساء مثل تبع نساء، وهذا الخبر يدلك على طول
~~عمر أبي العباس الأعمى، لأنه يقول في إخراج ابن الزبير [5] بني أمية عن مكة
~~والمدينة إلى الشام: [6] [الطويل]
# ولم أر مثل الحي حين تحملوا ... إلى الشام مظلومين منذ بريت [7]
~~PageV01P300
# أعف وأحمى عند مختلف القنا ... وأعرف بالمسكين أين يبيت
# كست أسد إخوانها ولو انني ... ببلدة إخواني إذن لكسيت
# وذلك سنة اثنتين وستين من الهجرة، في أيام يزيد بن معاوية، وأكل أيام بني
~~أمية، ولقيه المنصور اللقاءة الثانية سنة إحدى وأربعين ومائة، فذلك ثمانون
~~سنة، سوى ما كان له من العمر قبل قوله الأبيات الأول، وسوى ما عاشه بعد
~~فراقه أبا جعفر، وهذا من المعمرين.
### | [أبو عبد ms131 الله النديم وحكاية قطع أذنه]
# إسحاق بن إبراهيم الموصلي [1] المغني الأديب الراوية، عمي آخر عمره، قال
~~أبو عبد الله ابن حمدون النديم [2] : لقيت إسحاق بن إبراهيم ببغداد بعد ما
~~كف بصره، فسألني عن أخبار الناس والسلطان، فعرفته، ثم شكوت إليه حزني بقطع
~~أذني، فجعل يسليني ثم قال لي: من المتقدم عند أمير المؤمنين والخاص من
~~ندمائه؟ فقلت: محمد بن عمر، فقال: [ومن هذا الرجل] وما مقداره في الأدب؟
~~فقلت: لا أدري، إلا أن مروان بن أبي حفصة [3] دخل فأنشد المتوكل يوم عقد
~~العهد لأولاده الثلاثة أبياته التي يقول فيها: [4] [111 ظ] [مجزوء الكامل]
# بيضاء في وجناتها ... ورد فكيف لنا بشمه
# فسر بذلك سرورا كثيرا، وأمر فنثر عليه بدرة دنانير، ولقطت وجعلت في حجره،
~~وعقد له على اليمامة والبحرين، فقال مروان: ما رأيت كاليوم، PageV01P301
# ولا أرى أبقاك الله ما دامت السماوات والأرض، فقال محمد بن عمر: بعد عمر
~~طويل إن شاء الله.
# فقال لي إسحاق: ويلك، جزعت على أذنك وغمك [1] قطعها لئلا يفوتك استماع
~~مثل هذا الكلام، ويلك لو أن لك مكوك [2] آذان، إيش كان ينفعك مع هؤلاء.
# وقد أختلف في سبب قطع المتوكل أذن أبي عبد الله بن حمدون، فقيل في ذلك
~~قولان؛ أحدهما [أن] أبا عبد الله كان شديد الاختصاص بأبي الفتح ابن خاقان
~~[3] والكثرة عنده، والمنادمة له، والعيش برفده وبره، حتى إنه حدث قال: كنت
~~يوما عند الفتح بن خاقان، حتى خرج إليه خادم من خدم حرمه، ومعه رقعة فنظر
~~فيها، وحذف بها إلي، فاذا فيها: [مجزوء الرمل]
# سيدي جد لي بريق ... من ثناياك العذاب
# فلما قرأتها رددتها إليه، فضمنها بيتا وردها إلي، فاذا هو قد كتب:
# [مجزوء الرمل]
# بأبي أنت وأمي ... أنا في إثر الجواب
# ثم دفعها إلى الخادم ونهض، فقمت لقيامه، فأمرني بالجلوس، PageV01P302
# فجلست، فخرج إلي خادم ومعه درج ذهب، ورقعة مختومة، فقرأت الرقعة فاذا
~~فيها: [112 و] [مجزوء الرمل]
# قد تركناك وحيدا ... حلف إيحاش وقله
# فاجعل الخاتم رهنا ... وانصرف في دعة الله
# قال: ففتحت الدرج ms132 فاذا فيه خاتم ياقوت أحمر، فانصرفت من وقتي فاجتزت بابن
~~حباب الجوهري، فقدمت إليه الخاتم وقلت: قومه؟ فقال: أنا أعرفه، ابتعته
~~للفتح بن خاقان بثمان مائة دينار، فانصرفت بألف دينار، لأن الدرج كان وزنه
~~مأتي دينار.
# فبلغ إحسان الفتح بأبي عبد الله إلى أن غرر معه بدمه، وذاك أن المتوكل
~~كان يقربه ويأنس به، وكان الفتح يعشق شاهك خادم المتوكل، واشتهر الأمر فيه
~~حتى بلغه، وله فيه: [1] [الطويل]
# أشاهك ليلي مذ هجرت طويل ... وعيني من بعد الدموع تسيل [2]
# وبي منك والرحمن ما لا أطيقه ... وليس إلى شكوى إليك سبيل
# أشاهك لو يجزى المحب بوده ... جزيت ولكن الوفاء قليل
# وكان أبو عبد الله يسعى له فيما يحبه، فعرف المتوكل الخبر، فقال:
# إنما أردتك لتنادمني لا لتقود على غلماني، فأنكر ذلك وحلف يمينا حنث
~~فيها، وطلق نساءه، وأعتق مماليكه، ولزمه حج ثلاثين عاما، فكان يحج، ثم أمر
~~بنفيه إلى تكريت [3] ، وأنفذ زرافة إليه فقطع طرف أذنه [112 ظ] ، وقال له:
~~يقول لك أمير المؤمنين: ما أعاملك إلا كما يعمل الفتيان. وقيل:
# إن المتوكل كان يرى مذهب أبي نواس، وأنه دخل علي غلام فائق الحسن
~~PageV01P303
# فأتأره [1] أبو عبد الله بنظره، فقال المتوكل: ما حكم الفتيان في الفتى
~~إذا تعرض لغلام الفتى؟ قال: قطع أذنه، قال: فبهذا الحكم نحكم عليك، وقطع
~~أذنه.
# وكان أبو عبد الله أديبا شاعرا، ومن قوله: [2] [السريع]
# يا دير درمالس ما أحسنك ... ويا غزال الدير ما أفتنك [3]
# لئن سكنت الدير يا منيتي ... فان في جوف الحشا مسكنك
# ويحك يا قلب أما تنتهي ... من شدة الوجد بمن أحزنك [4]
# أرفق به بالله يا سيدي ... فانه من حينه مكنك [5]
# يعني دير درمالس، وقالوا: إنه نحو الشماسية ببغداد، وإنه نزه كثير الخضر،
~~وكثير الطارقين للهو واللعب، وكان أبو عبد الله ابن حمدون قد تنزه إليه وقت
~~إبعاده عن سر من رأى إلى بغداد، فطرب لحسنه ولملاحة الأحداث المتنزهين فيه،
~~ولنظافة خدمهم وحسن عشرتهم، ولأبي عبد الله يعاتب علي ابن يحيى المنجم: [6]
~~[المديد] PageV01P304
# من عذيري ms133 من أبي الحسن ... حين يجفوني ويصرمني
# إنما يزداد معرفة ... بودادي حين يفقدني
# [113 و] كان لي إلفا وكنت له ... كامتزاج الروح بالبدن
# فوشي واش فغيرفة ... وعليه كان يحسدني
### | [إسحاق الموصلي]
# ونعود إلى إسحاق بن إبراهيم، وإسحاق من الشعراء المجودين، وهو القائل لما
~~مدح الرشيد: [1] [الطويل]
# وآمرة بالبخل قلت لها اقصري ... فذلك شىء ما إليه سبيل
# أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ... بخيلا له في العالمين خليل [2]
# سوامي سوام المكثرين تكرما ... ومالي كما قد تعلمين قليل [3]
# وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ... ورأي أمير المؤمنين جميل
### | [مقتل يحيى بن عمر الطالبي]
# وأبو الحسين عمرو بن خلف الضرير الباهلي، وذكره أبو جعفر محمد بن الأزهر
~~في كتابه الذي سماه كتاب الهزج والأحداث، وأنشد له شعرا يرثي به أبا الحسين
~~يحيى بن عمر [4] بن يحيى بن حسين بن زيد بن علي بن الحسين PageV01P305
# ابن علي بن أبي طالب، صلى الله عليهم، الخارج أيام المستعين في سنة خمسين
~~ومائتين [1] بالكوفة ونواحيها، وأمه فاطمة، وتكنى أم الحسين بنت الحسين بن
~~عبد الله بن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب، رضي الله عنه:
~~[السريع]
# يا عين بكي ابن النبي فقد ... جرح الفؤاد فليس يندمل [113 ظ]
# فلئن قتلت فلم تكن ضرعا ... غمرا بل أنت السيد البطل
# قل للحسين قتلت خير فتى ... ثاو وخير الناس إن رحلوا
# أفترتجي من حوضهم بللا ... لا والذي حجت له الإبل
# يخاطب الحسين بن إسماعيل بن إبراهيم بن مصعب، وكان محمد بن عبد الله بن
~~طاهر ندبه لقتال يحيى، فظفر بيحيى وقتله.
# وفي هذه القصة يقول أحمد بن أبي طاهر [2] يهجو سعيد بن حميد الكاتب [3] ،
~~وكان قد كتب كتابا عن المستعين في مقتل أبي الحسين يحيى، فذكر فيه
~~الطالبيين ذكرا غير موقر: [4] [مجزوء الرمل] PageV01P306
# أظهر الزنديق في آل ... رسول الله حقده
# إذ غدا يشتم يحيى ... في كتاب قد أعده
# فهو لا يشتم يحيى ... إنما يشتم جده
# قل له يبلغ في آ ... ل رسول الله جهده
# قد علمنا أن من ms134 أب ... غضهم ليس لرشده
# وكان أبو الحسين من أشد آل أبي طالب بأسا، وأحسنهم وجها، وأسمعه عمر بن
~~فرج الرجخي كلمة عند قدومه من خراسان، لما حمله السلطان منها في أيام
~~المتوكل، فشتم عمر في مجلسه، فلم يزل محبوسا، ثم كفل به أهله [114 و]
~~وأطلق، فصار إلى مدينة السلام، وأقام بها في شر حال، ربما أقام هو وغلامه
~~ودابته على الطوى، ولا يقبل من أحد شيئا، ثم ظهر بالكوفة بعد أيام، فأخذ ما
~~كان في بيت مالها، وهو من العين ألفا دينار ونيف، ومن الورق سبعون ألف
~~درهم، ثم ندب لمحاربته الحسين بن إسماعيل، فجرت له قصص يطول شرحها، ثم
~~التقوا، فوجد أبو الحسين وقد تقطر [1] به البرذون الذي كان تحته، وقد انقرح
~~قلبه، أما لضرب القربوس [2] أو غيره، فذبح واحتز رأسه، وحمل إلى محمد بن
~~طاهر وهو ببغداد، فجمع الطالبيين ليعرفوا صحة أمر رأسه، فقال له أبو هاشم
~~الجعفري، وكان أسنهم:
# إنك لتستبشر بقتل رجل لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حي لعزي به،
~~وهو الذي رثاه علي بن العباس الرومي فقال القصيدة الجيمية التي أولها، ومن
~~مختاوها: [3] [الطويل]
# أمامك فانظر أي نهجيك تنهج ... طريقان شتى مستقيم وأعوج
# أكل أوان للنبي محمد ... قتيل زكى بالدماء مضرج PageV01P307
# لنا وعلينا لا عليه ولا له ... تسحسح أسراب الدموع وتنشج
# بنفسي وإن فات الفداء بك الردى ... محاسنك اللائي تمح فتنهج [1] [114 ظ]
# لمن تستجد الأرض بعدك زينة ... فتصبح في أثوابها تتبرج
# سلام وريحان وروح ورحمة ... عليك وممدود من الظل سجسج [2]
# ولا برح القاع الذي أنت جاره ... يرف عليه الأقحوان المفلج
# ألا إنما ناح الحمائم بعد ما ... ثويت وكانت قبل ذاك تهزج
# أخذه من قول حبيب: [3]
# شجا الريح فازدادت حنينا لفقده ... وأحدث شجوا في بكاء الحمائم
# ألا أيها المستبشرون بيومه ... أظلت عليكم غمة لا تفرج
# أكلكم أمسى اطمأن مهاده ... بأن رسول الله في القبر مزعج [4]
# فلو شهد الهيجا بوجه أبيكم ... غداة التقى الجمعان والخيل تمعج [5]
# لأعطى يد العاني أو ارمد هاربا ms135 ... كما ارمد بالقاع الظليم المهيج [6]
# يعرض بأسار العباس بن عبد المطلب ليلة بدر. [7]
### | [أبو بكر المعيطي]
# قال الوزير أبو القاسم المغربي: وكان بمصر رجل يقال له أبو بكر
~~PageV01P308
# المعيطي، من آدب الناس وأطرفهم وألسنهم، فاتفق [أن] بات ليلة في بعض
~~المساجد، ينتابها أهل مصر للتبرك بالدعاء فيها، مثل مسجد موسى عليه السلام،
~~والموضع المعروف بكهف السودان وغيرها، وبات في المسجد جماعة، فصاح به رجل
~~عباسي وسط الليل، والمجلس بأزز [1] : يا أبا بكر، من ضرب رقبة عقبة [115 و]
~~بن أبي معيط؟ [2] فقال: قد اختلف القول علينا في ذلك، فقيل علي بن أبي طالب
~~صلى الله عليه، وهو الأحب إلينا، وقيل:
# أبو اليسر بن [عمرو] [3] وهو الذي شد يد سيدي العباس بالقد ليلة بدر
~~فأحجله [4] ، وأضحك منه السامعين.
# قال الوزير رحمه الله: وأنا أتعجب من قوله: (سيدي العباس) فان هذه اللفظة
~~هي العيارة والنكف [5] كله، وكان أبو بكر هذا أديبا مليحا.
# قال الوزير أبو القاسم المغربي رحمه الله: وأخبرني أبي قال: كان أبو بكر
~~المعيطي أشد مخالطة ومؤانسة لأبي جعفر العلوي المعروف بمسلم، وهو: محمد بن
~~عبد الله بن طاهر بن يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله ابن الحسين الأصغر
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليه السلام، وكان بينهما مع موجبات
~~التباين مثل الذي كان بين الكميت والطرماح [6] ، PageV01P309
# قال: فأنفذ إليه مسلم في عيد أضحى شاتين عجفاوين جرياوين، يداعبه بذلك،
~~فكتب إليه: [مجزوء الرمل]
# يا شريف العصر يا من ... تؤخذ الآداب منه
# رب معروف وبر ... تركه أحسن منه
# وكان هذا المعيطي جليل القدر في نفوس ملوك الأندلس، ورأيت جريدة بخط شبل
~~بن تكين النسابة مولى باهلة بخطه بنسخه درج، ورد من الأندلس إلى أبي بكر
~~ابن المعيطي بأسماء لجماعة ادعوا أنسابا شكوا فيها، فأرادوا السؤال [115 ظ]
~~عنها، وتحت كل اسم بخط شبل حقيقة حالها، فأما أن نقول صدق أو نقول كذب، ليس
~~لهذا أصل.
### | [العودة لقصيدة ابن الرومي]
# عدنا إلى قصيدة ابن الرومي: [1] [الطويل] ms136
# ولكنه ما زال يغشى بنحره ... شبا الحرب حتى قال ذو الجهل أهوج
# كدأب علي في المواطن قبله ... أبي حسن والغصن من حيث يخرج
# كأني أراه إذ هوى عن جواده ... وعفر بالترب الجبين المشجج
# فحب به جسما إلى الأرض إذ هوى ... وحب به روحا إلى الله تعرج
# أأرديتم يحيى ولم يطو أيطلا ... طراد ولم يدبر من الخيل منسج [2]
# أجنوا بني العباس من شنآنكم ... وشدوا على ما في العياب وأشرجوا [3]
# لعل لهم في منطوي الغيب ثائرا ... سيسمو لكم والصبح في الليل مولج
# بمجر تضيق الأرض عن زفراته ... له هينم ينفي الوحوش وهزمج [4]
~~PageV01P310
# تدانوا فما للنقع فيهم خصاصة ... تنفسه عن خيلهم حين ترهج [1]
# فلو حصبتهم بالفضاء سحابة ... لظل عليهم حصبها يتدحرج
# كأن الزجاج اللهذميات فيهم ... قتيل بأطراف الرديني مسرج [2]
# فيدرك ثأر الله أنصار دينه ... ولله أوس آخرون وخزرج
# وإن كنتم منهم وكان أبوهم ... أباكم فان الرنق بالصفو يمزج [3]
# [116 و] ورثاه أيضا عبد الله بن محمد بن سلام الشاعر، فقال وأحسن في
~~أبيات: [الطويل]
# فتى كان يستعدي على المحل راحة ... فينهل بالمعروف منها المواهب
# ويلهب أطراف العوالي فتصطلي ... مشارق من نيرانها ومغارب
# لقد شيد الإسلام بالبيض والقنا ... فتى طالبي البأس للحق طالب
# كلا طرفيه من علي وجعفر ... تلاقت عليه المحصنات المناجب
# وكان يدا فيها على الدهر سطوة ... وطودا لهذا الدين منه مناكب
# تذكر عيني شخصه كل منبر ... يقوم عليه في العروبة خاطب
# فلا غرو أن حلت بيحيى مصيبة ... فهانت علينا بعد ذاك المصائب
# كأنك لم تسمع بيحيى بوقعة ... تشيب لها من شانئيه الذوائب
# ولم تر يحيى فوقه تبعية ... ترد عنه السيف والسيف قاضب
# تقارب منها السرد حتى كأنما ... تخازر منه بالعيون الجنادب
# وحسبي عزا أنه مات مقدما ... على الدهر إذ دارت عليه النوائب
# ولولا يد المقدار ما ناله الردى ... ولا ابتز عنه جنة الحرب ساكب
# أقامت عليه الجن والإنس مأتما ... وهبت لمنعاه الصبا والجنائب [4]
~~PageV01P311
# فما لزمان بعد موتك ذمة ... ولا أحد في العيش بعدك راغب [116 ظ]
# ولا كنت ممن يقسم الهول لبه ms137 ... شعاعا ولا سدت عليك المذاهب [1]
# ولو شئت والآجال صعر خدودها ... لنجتك منها الناجيات السلاهب [2]
# وصهب من العيدي لا الزيغ قادها ... إليك ولا مدح من القول كاذب [3]
# تعودن خبط الليل في كل سربخ ... فقد عرفت أخفافهن السباسب [4]
# نعاك لها الناعي فأصبحن ضلعا ... عجافا وخانتها الذرى والغوارب [5]
# فان حمل الدهر الرزايا نفوسكم ... فأنتم قروم الحادثات المصاعب [6]
# وإن تغلبوا الأملاك أو يغلبوكم ... ففي الناس مغلوب كريم وغالب
### | [أبو السري الأعمى يذكر خداشا]
# وأبو السري الأعمى شاعر كان في أعجاز أيام بني أمية، وهو القائل في رواية
~~أحمد بن يحيى بن جابر، هذه الأبيات: [الخفيف]
# وخداش المحل إذ خدش الدي ... ن وأوفى بدعوة الضلال
# دان بالرفض والتحرم حينا ... وبقتل النساء والأطفال
# أي شيء يكون أعجب من ذا ... أزرقي ورافضي في حال
# قال هذا: يعني به عمار بن يزداد [7] ، وكان قد أنفذه محمد بن PageV01P312
# علي [1] بن عبد الله بن عباس إلى خراسان في افتتاح دعوتهم، فتسمى بخداش
~~وغير سنن الدعاة، وترك ما كان في سيرة من قبله، وحكم بأحكام [117 و] منكرة،
~~فوثب إليه أصحاب محمد بن علي فقتلوه، وكان قد قيل: خدش خداش الدين.
# وقيل إن عمارا هذا كان حرانيا نصرانيا من أهل الحيرة، ثم أظهر الإسلام،
~~وصار معلما بالكوفة، وقيل: إن منفذه لم يكن محمد بن علي، وإنما كان محمد بن
~~علي قد ولى كثيرا من أمر الدعوة بكير بن ماهان، فأنفذ بكير عمارا هذا.
### | [شعر عبد الله بن عباس]
# عبد الله بن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه، أنشد له أبو عبد الله
~~محمد بن داود في كتاب الورقة قطعة روى أنه قالها بديها بمحضر معاوية لما
~~نعي إليه الحسن بن علي عليهما السلام، وهي هذه: [2] [الرمل] PageV01P313
# أصبح اليوم ابن هند آمنا ... ظاهر النخوة إذ مات الحسن
# رحمة الله عليه إنه ... طال ما أشجى ابن هند وأرن [1]
# فارتعى اليوم ابن هند آمنا ... إنما يقمص بالعير السمن [2]
# واستراح اليوم منه إنه ... بعده رهن لأحداث الزمن
# فاتق الله وأحدث توبة ... إن ما كان ms138 كشيء لم يكن
# وهذا شعر مطبوع.
### | [ما قيل في العمى]
# قال الوزير: وأخبرني علي بن إبراهيم بن أبي شيخ الفتوى، عن عبد الله بن
~~الزبير المعتز، عن أحمد بن يحيى بن جابر البلاذري، عن عمرو [117 ظ] بن أبي
~~عمرو الشيباني، عن أبيه قال: حدثت أن عبد الله بن عباس [3] لما كف بصره
~~قال: [البسيط]
# ما زال عمري على الأيام منتقصا ... حتى فنيت وحبل الدهر ممدود
# أقدم العود قد امي وأتبعه ... وكنت أمشي وما يمشي بي العود
# ولما وقع في عين عبد الله الماء، أراد أن يتعالج منه، فقيل له: إنك تبقى
~~كذا وكذا يوما مضطجعا لا تصلي، فكره ذلك.
### | [ما قيل في العصا]
# ومن مليح ما قيل في العصا، ما أنشدنيه أبي، قال: أنشدني أبو الحسن علي بن
~~مهذب التنوخي، من أهل معرة النعمان، للحسن بن المصباح أبي حازم المشعوف،
~~وهو شاعر معروف كان في تلك البلاد: [مجزوء الخفيف]
# قل لماشي على العصا ... حين أمسى وأصبحا PageV01P314
# ما عليها يد امرىء ... بعد موسى فأفلحا
# قال الوزير: وقال ابن معمعة، رجل كان عندنا بحلب، يصف اعتماده على العصا:
~~[مجزوء الوافر]
# وقد ألفت عصاي يدي ... فأحملها وتحملني
# وربتما كبت تحتي ... فتلقيني على الذقن
# وقال أبو يوسف القاضي [1] : لا يموت الزاني إلا فقيرا، والقواد إلا أعمى،
~~ذكره الجاحظ في كتاب تفضيل اللواط على الزناء. [2]
### | [العور]
# ومن العور الواثق بن هارون [3] بن محمد المعتصم بن هارون الرشيد بن محمد
~~المهدي بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي [118 و] بن عبد الله بن عباس،
~~ذكر الصولي أنه كان في عينه اليسرى (كوكب) خفيف، وهذا من الصولي في مثل
~~الواثق كناية عن العور، ولذلك قال فيه المسدود المعنى، وهو أحد أستاذي
~~جحظة، فقال: [مجزوء الهزج]
# من المسدود في الأنف ... إلى المسدود في العين
# أنا طبل له شق ... أيا طبلا بشقين PageV01P315
# وكان هذا المسدود أديبا، ويعجبني جوابه المنتصر [1] ، وذاك أنه تحدث عنده
~~بحديث، فقال له المنتصر: متى كان ذاك؟ فقال المسدود: ليلة لا ناه ولا ms139 زاجر،
~~فأحفظ ذاك المنتصر، وإنما غنى ليلة قتل المتوكل، والشعر لوضاح اليمن، وأول
~~البيت: [2] [السريع]
# فاسقط علينا كسقوط الندى ... ليلة لا ناه ولا زاجر
# وكان الواثق أديبا شاعرا، وذلك لأن المأمون رباه وكان يجلسه ويقف أباه
~~[3] ، وكان قد غناه مخارق: [4] [السريع]
# حتى إذا الليل دجا لونه ... وغابت الجوزاء والمرزم [5]
# أقبلت والوطء خفي كما ... ينساب من مكمنه الأرقم
### | [من شعر الواثق العباسي]
# فاستملحه، فعمل في نحو معناه: [6] [118 ظ] [السريع] PageV01P316
# قالت إذا الليل دجا فأتنا ... فجئتها حين دجا الليل
# خفي وط الرجل من حارس ... ولو درى كان لي الويل
# قال الوزير أبو القاسم: وقد كنت صنعت على هذه القافية- وإن لم يكن الوزن
~~متفقا- أبياتا طارت بها الأوتار بمصر كل مطار، وهي: [1] [مجزوء الهزج]
# كساني الهجر ثوبا من ... نحول مسبل الذيل
# فما يعلم إلا الدم ... ع ما أحييت من ليلي
# وقد أرجف بالبين ... فان صح فواويلي
# ومن شعر الواثق في خادمه مهج: [مجزوء الخفيف]
# مهج يملك المهج ... بدجى اللحظ والدعج
# ناعم القد مخطف ... ذو دلال وذو غنج
# ليس للعين إن بدا ... عنه باللحظ منعرج
# وله أيضا: [2] [الرجز]
# سألته حويجة فأعرضا ... وعلق القلب بها ومرضا [3]
# فسل متي سيف عزم منتضى ... فكان ما كان وكابرنا القضا [4]
# وكان يحب خادما أهدي إليه من مصر، فأغضبه الواثق يوما، ثم سمعه يقول لبعض
~~الخدم: والله إنه ليروم منذ أمس أن أكلمه، فلم أفعل، فقال الواثق: [5] [119
~~و] [البسيط] PageV01P317
# يا ذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ... هل أنت إلا مليك جار إذ قدرا
# لولا الهوى لتجازينا على قدر ... وإن أفق منه يوما ما فسوف ترى [1]
# وقالوا إن للواثق فيه لحنا في خفيف الثقيل.
# وقال محمد بن عطية مؤدب المهتدي: كنت أمشي مع الواثق يوما في صحن داره،
~~فقال لي: يا محمد، ادع بدواة وقرطاس، فدعوت بهما، فقال:
# اكتب، فكتبت هذين البيتين: [الوافر]
# تنح عن القبيح ولا ترده ... ومن أوليته حسنا فزده
# ستكفى من عدوك كل كيد ... إذا كاد العدو ولم تكده
# ثم قال: اكتب، فكتبت: [البسيط]
# هي المقادير تجري في ms140 أعنتها ... فاصبر فليس لها صبر على حال
# يوما تريش خسيس الناس ترفعه ... إلى السماء ويوما تخفض العالي
# ثم فكر طويلا فلم يأته شىء، فقال: حسبك.
# ومن شعره لما رواه ابن أبي فنن: [البسيط]
# لما استقل بأرداف تجاذبه ... واخضر فوق حجاب الدر شاربه
# وأشرق الورد من نسرين وجنته ... واهتز أعلاه وارتجت حقائبه
# كلمته بجفون غير ناطقة ... فكان من رده ما قال حاجبه
# وللواثق في خادم اشتكت عينه: [119 ظ] [الخفيف]
# لي حبيب قد طال شوقي إليه ... لا أسميه من حذاري عليه
# لم تكن عينه لتجحد قتلي ... ودمي شاهد على جفنيه
# ومن هذا أخذ القائل قوله- قلت أنا [2] : وأظنه الأمير تميما-:
# [المنسرح] قالوا اشتكت عينه فقلت لهم من كثرة القتل مسها الوصب
~~PageV01P318
# حمرتها من دماء من قتلت والدم في النصل شاهد عجب قال: وقد أحسن السري
~~الرفاء في قوله يصف الرمد: [1] [الخفيف]
# [أيهذا الأمير ما رمدت عي ... ناك حاشا لها ولا أجفانك
# بل حكت فعلك الكريم ليضحى ... شأنها في العلى سواء وشانك
# فهي تحمر مثل سيفك في الرو ... ع وتصفو كما صفا إحسانك]
# ومن قول الواثق: [الخفيف]
# بعدوا والبعاد موت الوداد ... وحموا مقلتي طيب الرقاد
# إنما عز من هويت لأني ... صرت في حبه ذليل القياد
# ومن مليح قوله: [2] [الخفيف]
# يفرح الناس بالسماع وأبكي ... أنا حزنا إذا سمعت السماعا
# ولها في الفؤاد صدع مقيم ... مثل صدع الزجاج أعيا الصناعا
# وكان جعفر بن القاسم بن جعفر بن سليمان على البصرة، أميرا من قبل الواثق،
~~وكان [120 و] فصيحا بليغا، يرتجل الخطب ارتجالا من غير تزوير ولا استعداد،
~~وهو آخر من كان منهم يفعل ذلك، فقال على لسان بعض شعرائه يخاطب نفسه:
~~[الكامل]
# ولدت أميرك أمهات سبعة ... لطهارة بين الوصي وفاطم PageV01P319
# يقال إنه لحن فقال (سبعة) ولم يقل (سبع) عامدا [1] ، لئلا يظن أن الشعر
~~له.
# فشركت في العباس كل خليفة ... ثم انفردت بسؤدد ومكارم
# جدي علي والنبي وبيته ... لا من مهجنة ولا من خادم [2]
# لو قيل للمهدي من لخلافة ... من بعد فقدك يا بن خير العالم ms141
# لحكى حكاية عالم بمقالة ... إن الخليفة جعفر بن القاسم
# فبلغت هذه الأبيات الواثق، فحم من وقته غيظا وعزله، وكتب إلى أحمد بن
~~رياح وهو يلي القضاء على البصرة أن يقيم جعفر بن القاسم للناس، وينادى
~~عليه، وينصف منه ففعل، وكانت له شؤون طالت، وأجابه الواثق عن شعره فقال:
~~[الكامل]
# أنت الوضيع بنفسه لا بيته ... ما أنت من أعلى العيوب بسالم
# ولكل بيت دقة وقمامة ... تلقى وأنت قمامة من هاشم
### | [عين الواثق ولسان مروان بن محمد]
# ولعين الواثق حديث عجيب، وإن لم يكن من العور في شىء، قالوا:
# إن أيتاخ [3] دخل على الواثق ليعرف هل مات أو لا، وهو في كرب العلة، فدنا
~~منه، فنظر إليه الواثق بمؤخر عينه، ففزع إيتاخ، ورجع القهقرى، فوقع سيفه ما
~~بين البابين فاندق وسقط على قفاه هيبة منه للحظه الواثق، فلم تتم
~~PageV01P320
# ساعة حتى مات [1] ، فعزل في بيت ليغسل فجاء جرذ فأكل عينه التي نظربها
~~إلى إيتاخ، فكثر تعجب من عاين ذلك، وإنها لعبرة على الحقيقة.
# وتشبه هذه الحكاية ما يحكى من أن رأس مروان بن محمد [2] لما جاءوا به إلى
~~عبد الله بن علي [3] ، نظر إليه، وعزل فجاءت هرة فاقتلعت لسانه، وجعلت
~~تمضغه، فقال عبد الله بن علي: لو لم يرنا الدهر من العبرة إلا أن لسان
~~مروان مذ ساعة ينفذ أمرا ونهيا، وهو الآن في فم هرة تمضغه، لكان ذلك كافيا.
### | [العودة إلى ذكر العور]
# ومن العور الشعراء أبو الحسن علي بن منصور [4] الديلمي الشاعر، وكان أبوه
~~من جند سيف الدولة رضي الله عنه، وأسر فحمل في الإسار مع أبي PageV01P321
# فراس الأمير الشاعر رحمه الله، فكان أبو فراس لا يأنس إلا بأن يسمر في
~~مجلسه بكتاب تاريخ الطبري، فأعاده عدة دفعات، وكل ذلك بمسمع من با منصور
~~هذا، فخرجوا من الإسار وبا منصور من أحفظ خلق الله لتاريخ الطبري وأجودهم
~~مذاكرة به، ونشأ ابن علي بن با منصور من أطبع الناس شعرا وأحسنهم قولا،
~~وكان أعور فقال لي [121 و] الحسن بن محمد ms142 البسامي من آل نصر بن منصور بن
~~بسام، وكان الحسن هذا من أمجن الناس وأشدهم تعرضا لأجوية، وأحلاهم في ذلك
~~طريقة، قال: رأيته يوما بحمص جالسا في دكان بعض التجار، فاستثقلت شخصه،
~~فقيل لي: إنه شاعر، فأردت العبث به، فقلت مازحا هازئا: قلت أيها الشاعر في
~~عورك شيئا؟ منتظرا منه أن ينقطع ويخجل، فقال: نعم فديتك، وأنشدني: [الخفيف]
# كيف آسى لفقد إنسان عيني ... وفنون الجمال في معتاضه
# وعذيري من مقلتي أخذ الخا ... ل وأعطى سوادها من بياضه
# قال: فاقشعر بدني منه، وعلمت أنه من الصيد الذي لا يحل أكله، وكان ابن با
~~منصور هذا يعشق صبيا أعور، وهذا من أعاجيب حماقات العشاق، فقال فيه:
~~[الوافر]
# له عين أصابت كل شىء ... وعين قد أصابتها العيون
# وأنشدت هذا البيت أبا عبد الله محمد بن أسد، فقال: قاتله الله، والله ما
~~أظنه إلا قال هذا الشعر لما اعتن معناه في نفسه، ثم طلب أعور يعشقه، ليجعله
~~معرضا لقوله.
# ومن شعره: [الخفيف]
# غنني يا أعز ذا الخلق عندي ... حي نجدا ومن بأكناف نجد
# واسقني ما يصير ذو البخل منه ... حاتما والجبان عمرو بن معدي
# [1] [121 ظ] PageV01P322
# واغتنم شربها فقد فضح الليل ... هلال كأنه فتر زند
# والثريا خفاقة في رواق الغرب ... تهوي كأنها رأس فهد
# وغدير كأنما فيه مرآة ... تجلت عن جوهري الفرند
# طينه عنبر وحصباؤه ... در عليه وماؤه ماء ورد
# زعزعته الصبا فكان كوجه ... ساتر حسنه بفاحم جعد
# ليس في الناس يا فتى الناس خلق ... يتعداه دهره المتعدي
# في زمان الشباب قابلني الشي ... ب وهذا من أول الدن دردي [1]
# ومن قوله: [البسيط]
# يا أهل بغداد زاد الشوق في أرقي ... وفي حنيني وفي وجدي وفي قلقي
# بالهند تطبع أسياف الحديد وفي ... بغداد يطبع أسياف من الحدق
### | [من شعر حمدان الدارمي]
# هذا البيت الأخير يشبه شعر الحمدان بن سمورة الدارمي الكرماني، رجل كان
~~بالجبل يمدح يعقوب بن الليث، فقال: [السريع]
# جردت لي يا نصر سيفين ... طبعهما من مقل العين
# سيفين ما فاتهما فائت ... قط ولو كان ms143 بروحين
# فاعطف على قلب أسير ترى ... عليه من حبك قيدين
# ولحمدان هذا أيضا: [122 و] [المديد]
# عنت الذلفاء بالعنت ... من ملاحاتي ومعذلتي [2]
# إن رأت لي راحة جعلت ... خولا للمجد ما حوت
# لست بالواني الجبان ولا ... بالذي إن يفتقر يمت
# ليت إن الرزق مطلبه ... بين شقي ضيغم هرت [3] PageV01P323
# فمتى لا أحتويه فلا ... شيدت بالفخر مأثرتي
# وهو القائل: [البسيط]
# أقصى ثنائي في أدنى محاسنه ... كقطرة الماء في بحر تلقاها
# أبا علي أنمت الدهر مجتهدا ... عني وأنبهني للدهر أنباها
# ومن قوله: [المجتث]
# زعمت أنك عمي ... كذبت بل أنت غمي
# لأن فيك خصالا ... أذمها كل ذم
# قال الوزير أبو القاسم رحمه الله: وقرأت شعره كله في دار العلم فوجدته
~~نحوا من مائة ورقة بخط الأقرع، وهو شديد التكلف قليل المتخير.
### | [العودة إلى حديث ابن با منصور]
# وعدنا إلى حديث ابن با منصور، وحدثني عنه البيني قال: كان أزنى من قرد،
~~ثم نزع نزوعا نصوحا، فسألته عن سبب ذلك فقال [122 ظ] لي: كنت قد ذهبت لبعض
~~أوطاري فقعدت على باب دار، أنتظر بعض من فيها، فرأيت صبية صغرى فاشتغلت
~~بمحادثتها إلى أن قلت لها: أتحبين أن أكون زوجك؟
# فقالت: لا، فقلت: لم؟ قالت: أنت شيخ، قال: فاعتقدت أن لا أتعرض للزنى
~~أبدا، لأنه إذا بلغ من مشنوء [1] منظري، ونكد طلعتي أن تأباني هذه الصبية
~~التي لا عقل لها، فكيف بمن سواها؟ فتركت ذلك الشأن بالكلية.
# وله في هذا المعنى، وهو طريف: [المنسرح]
# يخلو فراش خليلتي ... إذ خلها شيخ مخل
# ومن قوله: [الطويل]
# يرى في ابيضاض الكأس حمرة خده ... فيحسبها ملأى ولا شىء في الكاس
# وهو من مفاخر الديلم [2] ، وللديلم رجال أشراف، فأولهم أبو زكريا
~~PageV01P324
# يحيى بن زياد الفراء [1] النحوي، وليس بالرماني، هذا آخر من قرأ على أبي
~~علي الفارسي، وهو اليوم تاريخ النحو في المشرق، وقال لي أبو عبد الله محمد
~~بن علي بن عرس، وهو من أعدل من رأيته من أهل العراق، إلى أدب كثير وشعر
~~مستملح، قال: عمل علي بن عيسى [2] كتابا ms144 رد فيه على عثمان بن جني كتابه في
~~شعر المتنبي [3] ، قال: فجاء فيه بكل عجيبة، إلا أنه كان يأتي بالفقرة
~~النادرة بين عشرين ورقة من شتم ابن جني، وقذف أهله، وتحريق عرضه، والانحطاط
~~من السباب إلى قبحه ورذله، قال: فسعد بذلك ابن جني، لأن الفوائد ضاعت في
~~أثنائه [123 و] ، ولو أنه استخلص المعلوم منه، وألغى الهذيان، لكان أضر شىء
~~في الدنيا على ابن جني، وقيل إن علي بن عيسى هذا ليس بعاقل.
### | [أصل الديلم]
# قال الوزير أبو القاسم رحمه الله: وقد رأيت رجلا ديلميا من أبرع الناس
~~صناعة في تذهيب المصاحف، وأحسنهم خطا في الكوفي المجلس [4] ، وكان يجمع ذلك
~~محبة للعلم، وشدوا في النظر، واعتلاقا بشعبة الفقه، فأما PageV01P325
# الارتجال بالقضيب والغناء الصوفي العجيب، فكان فيه ما قال هذا المصري ابن
~~بشر، فقال: [مجزوء الكامل]
# غنى وللأيقاع قب ... ل بيان منطقه بيان [1]
# فكأنما يده فم ... وقضيبه فيها لسان
# ويقال له إسماعيل بن محمد، وخدمني زمنا طويلا، وما يمنع الديلم من ذلك،
~~وهم فيما يقول النسابون: من ولد باسل بن ضبة بن أد بن طابخة بن إلياس بن
~~مضر، وإياهم عنى الشاعر بقوله: [الطويل] لعمري لقد بث ابن ضبة باسل بأرض
~~العدى حربا وأمرا مذكرا وضبة من أشجع الناس بأسا، وأحسنهم شعرا، وهم من
~~القبائل التي خلجت [2] نفوسها بالكلية من العربية إلى الأعجمية، أعني
~~الديلم.
### | [أصل الكرد]
# وكذلك الكرد، فانهم انسلوا من خرشاء [3] اللغة العربية وصاروا عجما
~~قحاحا، وهم [123 ظ] فيما يقولون من ولد كرد بن مرد بن صعصعة بن حرب بن
~~هوازن، ومنهم من يرى أنهم من ولد سبيع بن هوازن، ونساب مضر يقولون إن حربا
~~وسبيعا ابني هوازن درجا، فلا عقب لهما، وقال آخرون من الأكراد: إنهم من
~~ربيعة، ثم من بكر بن وائل، قال: وقعوا في قديم الدهر لحروب كانت بينهم إلى
~~أرض الأعاجم وتفرقوا، وحالت لغتهم، وصاروا شعوبا وقبائل، وفيهم خير كثير،
~~ومنهم أبو سالم ديسم بن شاذلويه ملك أذربيجان.
### | [من شعر إسماعيل الديلمي]
# وأنشدني أبي ms145 من شعره: [الوافر] PageV01P326
# ظلوم تسبني ذكرت بخير ... وتزعم أنني ملق خبيث
# وأن مودتي كذب وزر ... وأني للذي أهوى بثوث
# وليس كذا ولا ردا عليها ... ولكن الظلوم هو النكوث
# رأت شغفي بها وشديد وجدي ... فملتني كذا كان الحديث
# قال لي أبي: وكان أبو سالم هذا قد اتفق أن حصل عند سيف الدولة رحمه الله،
~~في بعض الضرورات التي دعته (إلى الا يتراج عن مر شيء عزه) [1] ، فلم يدخله
~~قط سيف الدولة إلى مجلسه، لأنه لم يؤثر إجلاسه معه على سريره حسبما يقتضيه
~~مكانته من الملك، ولم ير نصب مرتبة ولا مطرح له على حدة [124 و] ، فكان لا
~~يلقاه إلا على الطريق، فاذا لقيه خاطب سيف الدولة رحمه الله أبا سالم: يا
~~أبا سالم، وخاطبه أبو سالم: أطال الله بقاء الأمير، وتسالما على ظهور
~~دوابهما، وكان عند سيف الدولة من دقائق الأنف، ومن غوامض التيه والكبر ما
~~ليس عند مخلوق، ومن عجيب ذلك ما حدثني به أبي، قال: كان يمك غلام سيف
~~الدولة رحمه الله التركي، الذي يقول فيه المتنبي: [2] [الطويل]
# وكنت إذا أبصرته لك قائما ... نظرت إلى ذي لبدتين أديب
# أراد أن يدعو يانس المؤنسي، وهو من أجل أصحاب السيوف من غلمان مؤنس
~~المظفر، واتفق أن حصل عند سيف الدولة، فقال يمك لمولاه سيف الدولة رحمه
~~الله: كيف ألقاه؟ فقال: ضع طرف ذيلك تحت رجلك، وقم قياما تاما، إلا ما
~~يخبؤه اغترار ذيلك من قامتك، وهذا طريف عجيب.
### | [العودة إلى أصل الكرد]
# قال الوزير: حدث الحسن بن عبد الصمد بن الحسين عن أبيه، عن PageV01P327
# أحمد بن إبراهيم الأشناني، عن أحمد بن عبيد، عن الواقدي، عن محمد بن عبد
~~الله بن عبيد بن عمير الليثي، عن ابن أبي نجح، عن مجاهد، عن ابن عمر، قال:
~~قال نمرود [1] عند صنيع إبراهيم عليه السلام بأصنامهم ما صنع:
# ما ندري بأي شىء نعاقبه، قال: فقال له رجل من الأعراب: حرقه بالنار. قال
~~مجاهد: فقلت لابن عمر: أو لهم أعراب؟ فقال: الأكراد أعراب فارس، فهذا ms146 [124
~~ظ] يبطل دعوى الأعراب في العرب، وأما أنا فرأيت جماعة منهم يتقيسون، ويدعون
~~رجوع مناسبهم إلى قيس عيلان، على ما ذكر أولا.
# وحكى ابن دريد في جمهرته، عند حرف الدال والراء والكاف، عن أبي اليقظان
~~قال: زعم أنه كرد بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، [2] وأنشدوا بيتا:
~~[الطويل]
# لعمرك ما الأكراد أبناء فارس ... ولكنه كرد بن عمرو بن عامر
# قال ابن الكلبي: هو كرد بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء، فان كان
~~عربيا فاشتقاقه من المكاردة، وهو مثل المطاردة في الحرب.
# ونعود إلى تعليق الوزير رحمه الله، قال: وهذه الأمم التي ذكرنا انسلاخها
~~من العربية، فان المتأمل إذا حقق في أمرها أبان من نزوع أعراقهم، ومن
~~اجتذاب المحتد لعاداتهم، ومن ظهورهم عليهم في القليل والكثير من شمائلهم ما
~~يعجب منه.
# حدثني أبو طالب بن حماد الكاتب، أنه شاهد رجلا أعجميا من ولد PageV01P328
# السيد الحميري، وأنه وجده قحا لا يفصح بنغية [1] من كلام العرب، قال: إلا
~~أني وجدت العرق قد نزع به فصار في الشعر العجمي، من أحذق الناس به، والسيد
~~الحميري [2] فيما ذكر الأصمعي، من ولد يزيد بن ربيعة بن مفرغ الحميري [3] ،
~~وإن كان كذلك، فانه لعجيب أن يكون هذا الطبع فيهم من ريعان الزمان إلى
~~هرمه، ومن صدر مدار [125 و] الفلك إلى عقبه، لأن يزيد كان أحد الشعراء
~~المطبوعين، والهاجين الموجعين، وهم من آل ذي رعين، ولذلك يقول السيد: [4]
~~[البسيط]
# إني امرؤ حميري حين ينسبني ... جدي رعين وأخوالي ذوو يزن
# ثم الولاء الذي أرجو النجاة به ... يوم القيامة للهادي أبي حسن
# قال أبو طالب: فقلت له يوما: ما بلغ من حذقك في هذه الصناعة؟
# فقال: سمعت العرب يعجبون من قول امرىء القيس: [5] [الطويل] PageV01P329
# كأن قلوب الطير رطبا ويابسا ... لدى وكرها العناب والحشف البالي
# ومن إيراده تشبيهين في بيت واحد، فشبهت نفسي بالشمعة من ست جهات في بيت
~~واحد، فقلت كلاما ترجمته: أني أشبه الشمعة في وحدتها ونحولها ولونها ودمعها
~~واحتراقها وسهرها، وأردت أنا وأبو ms147 طالب أن نصنع بيتا يحتوي على ذلك، فلم
~~يتيسر لنا إلا بيت يكون مملوء ابالتشبيه، إلا أنه مضمن ببيت قبله، يدل على
~~معناه، وهو: [الطويل]
# أرى شمعة الجلاس يشبه وصفها ... محبا من الألاف بالهجر مقصودا
# نحولا ودمعا لا يقر ووحدة ... ولونا محيلا واحتراقا وتسهيدا
# فلما رأينا أنه لا يتم إلا ببيتين عجبنا من اختصار العجم، وعلمنا أن ذلك
~~إنما هو [125 ظ] لقصدهم المعنى من طريق الإشارة، كما نقصده نحن من طريق
~~الإبانة.
### | [خط السيمياء]
# وللزوم خط يسمى السيمياء [1] ، قال لي بعض من دخل القسطنطينية، إنه خط
~~يختص بمعرفة الوزراء والعظماء، فاذا جاء الملك كتاب طويل اختصره الوزير في
~~ثلاثة أسطر بذلك القلم، وعرضه عليه، وقد ذكر جالينوس هذا الخط بعينه وسماه
~~(السريع) في كتاب: (تعرف المرء عيوب نفسه) [2] ، وليس أوقن إلا أنه خط
~~يتضمن أعلاما قد وضعت للدلالة على معاني من طريق الاصطلاح، لا من طريق
~~تطبيق كل معنى بلفظه.
### | [أشعار العجم]
# وللعجم على كل حال اقتصار وأشعار، وقد أنشدونا لجماعة منهم PageV01P330
# أشعارا مطربة الأوزان، عجيبة الأغراض، وأنا أعجب من موافقة النابغة في
~~قوله: [1] [الطويل]
# بأنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبق منهن كوكب
# للبلهبذ مغني كسرى أبرويز [2] لما قال شعرا، أنا أكتبه أعجميا، وأذكر
~~تفسيره عربيا، ليتأمله فانه طريف، وكان قد زار قيصر خاقان كسرى، فقال
~~البلهبذ عند اجتماع الثلاثة وغناه به:
# قيصر ماه ماند خاقان خرشيد ... قيصر يشبه القمر وخاقان الشمس
# إن من خداي ابن ماندكا مغاران ... والذي هو مولاي يشبه الغيم المتمكن
# كجا هد ما يوشد كجا هد خرشيد ... إذا شاء غطى القمر وإذا شاء غطى الشمس
# [126 و] تأمل قوله: يشبه الغيم المتمكن، فان لفظة المتمكن جليلة القدر في
~~هذا الموضع، وهذا الشعر يتزن به العروض، ويخرج من بحر إلى بحر
### | ....
# علي
### | .....
# [3]
# هكذا وجدت بخط الوزير، ولم يذكر من أي بحر يخرج، وهو يحتاج فضل تأمل،
~~وكان البلبهذ المروزي هذا ذا غناء وطرف وأدب، فطرب إليه أبرويز ليلة، فدعا
~~به، وكان عنده سيرين [4] ، وذاك ms148 في برد شديد، فقال له:
# اشتقت إليك وأحببت أن أقطع ليلتي بغنائك، فغناه حتى سكر بلبهذ، وخرج
~~ليبول، فسقط عند أصل سدرة، فقال أبرويز لسيرين: ليت شعري، أين ضيفنا،
~~PageV01P331
# وخرج فرآه نائما فطرح عليه فرو سمور [1] كان عليه، ولما كان في وجه
~~الصبح، قال أبرويز لسيرين: ما ترين من أمر ضيفنا؟ قالت: الملك أعلم، قال:
~~أراه هب في نومه، فلما رأى ثوبي عليه عرفه وأجله، فنزعه ونزع قباءه فبسطه
~~ووضع ثوبي عليه وكفر قائما [2] عنده، فقالت سيرين: إن كان هكذا، فالملك
~~ينظر بالنور، قال: قومي، فقاما، فوجداه كذلك، فأمر له بمال وأقطعه برار
~~الروز وبالدي وغيرهما.
### | [البلبهذ يعلم غلاما الشعر ثم يقتله]
# وكان أبرويز مر في طريق، فرأى غلاما يقال له سركاس، ومعه بقرة عليها
~~سماد، وهو يغني، فأعجب بحسن خلقه، فضمه إلى بلبهذ وأمر بتعليمه الغناء،
~~فعلمه ففاقه، فحسده فقتله، فأتى به كسرى أبرويز فقال له: أبى حسد صدرك،
~~ونغل جوفك [3] [126 ظ] إلا قتله، وقد علمت أني كنت أستريح منه إليك، ومنك
~~إليه، وأمر بالقائه تحت الفيلة، فقال: أيها الملك، إذا قتلت أنا شطر طربك،
~~وقتلتني أنت، قتلت الشطر الآخر، ألست تذهب طربك كله، وتكون جنايتك على نفسك
~~أكبر من جنايتي!! فقال كسرى: ما دله على هذا الكلام إلا ما جعل له من
~~المدة، وأمر بتخليته.
# ويقال إن بلهبذ بقي بعد كسرى دهرا، وإياه عنى البحتري بقوله: [4]
~~[الخفيف]
# [توهمت أن كسرى أبرويز ... معاطي والبلهبذ أنسي]
# في القصيدة العجيبة التي هي من بدائعه، إلا أنه بلغني عن أبي الفضل
~~PageV01P332
# ابن العميد [1] ، وكان من العلم بالمقام الأمين، أنه قال: مازلت أعد
~~البحتري في المطبوعين حتى سمعت له هذه القصيدة، فاستدللت يها على تكلفه.
~~وما أدري من أين قال ذلك، ألا أن يكون أخذ عليه البيت الأول [2] فانه خسيس
~~الكلام.
# ومن مضحك أشعار العجم قول بعض الشعراء لمسلحة قيمها أعجمي:
# [مجزوء الرمل]
# يا أبا عبد الإله ... حبسنا لا يستقيم
# فقال له الأعجمي:
# من ندانم جمكوي ... هر خري دد رم ونيم
# قال: ms149 أنا ما أدري إيش يقول كل حمار درهمين ونصف. قال الوزير:
# أنشدنيه أبي عن أبيه، قال: وإذا فسرت أشعار الفرس إلى العربية، وصيغت بعد
~~ذلك شعرا، جاءت كأن معانيها معاني الحديث، لا معاني أشعار العرب:
# [127 و] مثل ما قال عبد الله بن المقفع [3] في معنى شعر نقله من الفارسية
~~إلى العربية، وهو: [السريع]
# إن الفتى قنى كحرقوصة ... يشرب ما يشربه الفيل [4] PageV01P333
# من بعد ما يأكل أمثاله ... وما له عرض ولا طول
# فان معنى هذين البيتين كأنه حديث، لا كأنه شعر.
### | [مباراة عجيبة بين رومي وفارسي]
# وأصل قولهما في الفارسية أن كسرى وأحسبه أبا شيرويه، كان قد بعث إليه ملك
~~الروم برومي جسيم طويل، وقال: إن كان في ملكك من يؤاكل هذا الرومي أو
~~يشاربه أو يناومه، أقررت بعظيم سلطانك، وإلا أقررت بعظيم سلطاني، فلم يجد
~~كسرى من يفعل ذلك بعد أن يئس، إلا ملاحا نصرانيا قصيرا دميما يسمى (قنى) ،
~~فقال: أنا أواكله وأشاربه وأناومه، وإن لم أفعل فليقتلني الملك، فجمع بينه
~~وبين الرومي، فقدم إلى الرومي كبش مسلوخ، فجعل يكبب له ويأكل حتى أتى عليه،
~~وقدم إلى قنى كبشان مسلوخان، فأتى عليهما، بعد أن طبخ له أحدهما في قدر،
~~وثرد له فيها خمسون رغيفا، فأذعن له الرومي بالأكل، ثم أتي الرومي بدن،
~~فجعل يشرب بخماسية معه حتى أتى عليه، ثم أتي قنى بالشراب فأتى على دنين،
~~فأذعن له الرومي بالشرب، ثم قاما ليناما، فقال قنى: ادخلوا لنا إلى البيت
~~[127 ظ] لحافا وكساء، فقال الرومي: وما تصنع بذلك ونحن بالصيف؟ قال: إذا
~~هجم الشتاء علينا كان عندنا دثار معد، فأذعن له الرومي بالنوم، فأقطعه كسرى
~~الموضع الذي يعرف اليوم ب (دير قنى) [1] ، وأجازه وكساه، وقيل فيه الشعر
~~المقدم قبله، فنقله ابن المقفع إلى العربية.
# وقد يذكر الشىء بالشىء إذا أشبهه، كان القاضي أبو عبد الله حسين بن علي
~~بن النعمان، وهو المقتول، ينشد لأبيه علي بن النعمان [2] ، بيتين يستحقان
~~أن يذكرا، وهما: [البسيط] PageV01P334
# وشاكلت ملح في الحب مونقة ... ما ms150 في الرياض وفي الأشجار من ملح
# خد وثغر ونهد واختضاب يد ... كالورد والطلع والرمان والبلح
# وقد تقدم إثبات هذين البيتين في الكراسة الثانية عشر من هذا الجزء. [1]
# قال الوزير رحمه الله: وليس العربي الصريح إذا طالت مخالطته العجم، أو
~~كانت ولادته فيهم، ونشوؤه على لغتهم، فنزع به عرقه، وجنحت به غريزته إلى
~~قول الشعر، أو إلى رصف النثر، وكان بالجملة مبينا عن غرضه، وبليغا بين أهل
~~منطقه، بأفخر ولا أحق بالشكر، ولا أفضل من أعجمي استثني من غثارة [2]
~~العجم، ومن معتلج [3] النبطية الصرف، فلانت قريحته لقبول الاعتياد، وأجابت
~~خواطره إلى استفادة صنعة البيان، ومال بلسانه وقلبه إلى الأفضل دون الأتلد
~~[128 و] وانصرف عن الأول، وإن كان عليه سهلا إلى الثاني، وإن كان عليه صعبا
~~ومنه بعيدا، مثل جماعة من الموالي برعوا في الشعر، هم معروفون لا نطيل
~~بذكرهم، وقد كان تهيأ لنا مجموع في أشعار أولاد الأحرار من فارس باللسان
~~العربي، يشتمل على كثير مما أومأنا إليه.
# ومن أعجب ما رأيت أو سمعت به، خادم صقلبي [4] أبيض محبوب كان لآل عمار
~~الذين منهم كاتب المعتصم، يقال له أبو علي يندون، كان يقول الشعر ويحبر
~~النثر.
# قال الوزير: ونحن نذهب شوطا في ذكره، وينشد قطعا من شعره، فهو
~~PageV01P335
# وإن لم يكن مبرزا، فان التعجب منه يبلغه درجة العجب به، والاستطراف
~~لشذوذه يجبر نقيصة خلله، وهو عندي عجيب، بل العجيب دونه.
# ثم لم يذكر شيئا من نظمه ولا نثره، وإنما علقت أنا ذكره تذكرة للفحص،
~~وطليعة للكشف.
### | [العودة لذكر العور]
# ومن العور حيان بن بشر [1] والي قضاء الشرقية، وسوار بن عبد الله [2]
~~العنبري، والي قضاء الغربية، وكلاهما من قبل يحيى بن أكثم [3] ، وما رأينا
~~لهما شعرا، ولكن فيهما يقول بعض الشعراء: [4] [الوافر]
# رأيت من الكبائر قاضيين ... هما أحدوثة في الخافقين
# هما اقتسما العمى نصفا ونصفا ... كما اقتسما قضاء الجانبين PageV01P336
# هما فأل الزمان بهلك يحيى ... إذ افتتح القضاء بأعورين [128 ظ]
# قال الوزير موقعا على خطه بخطه: أظن هذا غلطا، وهو كما ms151 قال، لأن سوار بن
~~عبد الله كان قاضيا من قبل المنصور [1] ، وله حديث مع السيد الحميري، وهجاء
~~السيد فيه، نحن نذكره في غير هذا الموضع، فزمان يحيى بن أكثم يتأخر عنه،
~~وإنما علقت الأبيات لأكشف عنها.
# قال المتنبي: [2] [الوافر]
# فيا ابن كروس يا نصف أعمى ... وإن تفخر فيا نصف البصير
# قال الوزير: كأنه ملحوظ به قول أبي علي البصير: [السريع]
# يا معشر البصراء لا تتطرفوا ... جندي ولا تتعرضوا لنكيري
# ردوا إلي الحارثي فانه ... أعمى يدلس نفسه في العور
# وأنا أقول: إنه بالبيت المتقدم أولى، وهو: [الوافر]
# هما اقتسما العمى نصفا ونصفا ... كما اقتسما قضاء الجانبين
# وفي بيت المتنبي زيادة، وهو نصف البصير، يقوم بقوله:
# كما اقتسما قضاء الجانبين فالبيتان في أقسام التساوي والتكافي.
### | [عمرو بن أحمر]
# عمرو بن أحمر الباهلي [3] ، قال ابن داود: في المعمرين، أسلم وغزا
~~PageV01P337
# الروم، وأصيب بعينه هناك، قال: وهو أحد العور المحسنين من الشعراء،
~~وأنشد، قال: أنشدني ابن يزيد المبرد له في عينه: [1] [البسيط]
# ضما وسادي فان الليل قد بردا ... وإن من كان يرجو النوم قد هجدا [129 ظ]
# فما على الجانب الوحشي مرتفق ... ولا على الظهر ما لم تجعلا سندا
# شلت أنامل مخشي ولا اجتبرت ... ولا استعان بضاحي كفه أبدا
# غادرني سهمه أعشى وغادره ... سيف ابن عيساء يشكو النحر والكبدا [2]
# أهوى لها مشقصا حشرا فشبرقها ... وكنت أدعو قذاها الإثمد القردا [3]
# قال المبرد: القرد، الذي لم ينعم سحقه [4] ، كذا وجدت بخط الوزير، وغزا
~~بلاد الروم، وأصيب بعينه هناك، ولم تصب عينه إلا في حرب كانت بين العشيرة،
~~وقوله: (شلت أنامل مخشي) شاهد بأنه لم تصب عينه هناك.
### | [عوران قيس]
# وعوران قيس خمسة: عمرو بن أحمر أحدهم، وحميد بن ثور الهلالي [5] ، وعبيد
~~بن الحصين النميري الراعي [6] ، وتميم بن أبي بن مقبل PageV01P338
# العجلاني [1] ، والشماخ بن ضرار الثعلبي [2] .
# ومن الحوص [3] : الأحوص بن عبد الله [4] بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن
~~ثابت بن أبي الأقلح، واسم الأقلح قيس بن عصمة بن النعمان بن أمه بن ضبيعة
~~بن زيد ms152 بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن أوس. يقول في نفسه، أنشده
~~ثعلب: [5] [الرجز]
# اسمج به من ولد وأقبح [6] ... مثل جري الكلب لم يفقح PageV01P339
# يرى شوى ما لم يقم فينبح [1] ... بالباب عند خلقه المستقبح
# [129 ظ] والأحوص بن جعفر بن كلاب [2] ، والأحوص عمرو بن حريث بن عمرو ابن
~~عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم.
### | [أبيات في وصف الفرس]
# قال لي الأمير سيف الدولة أبو غانم حامد بن عبدان، أنشدت الأمير شيخ
~~الدولة عبد الرحمن بن لؤلؤ بيتين للطاهر الجزري في صفة الفرس، وهما:
~~[الكامل]
# أبت الحوافر أن يمس بها الثرى ... فكأنه في جريه متعلق
# وكأن أربعة تراهن طرفه ... فتكاد تسبقه إلى ما يرمق
# فأنشدني لنفسه في مثله: [الطويل]
# وأدهم كالليل البهيم مطهم ... فقد عز من يعلو بساحة عرفه
# يفوت هبوب الريح سبقا إذا جرى ... نهاية رجليه مواقع طرفه
# بخط ابن السراج [3] ، المندمة [4] : الدكان يجتمع عليه الشراب، وفي
~~PageV01P340
# المدينة موضع يقال له منادم بشر [1] .
### | [استنفار أبي بكر لأهل اليمن]
# قال أبو زيد عمر بن شبة النميري [2] ، في خبر ذكره، حفظته عن أبي عبيدة،
~~وهو إمام الناس في زمانه، في التثبت في الرواية، والفحص عن صحة الخبر
~~وسقمه، قال أبو القاسم المغربي، فيما نقلته من خطه في اختيار واختصار أخبار
~~المدينة والكوفة، هذا لفظه، يعني أبا زيد في أبي عبيدة، وهو عندي، تركته
~~حليلة لأبي عبيدة، لما كتب [130 و] أبو بكر يستنفر أهل اليمن إلى الشام،
~~جاءت حمير عليها ذو الكلاع واسمه سميفع [3] ، ذكره أبو زيد في فتوح الشام.
# كاتب زنك في ابن النديم في أبيات: [الكامل] PageV01P341
# وإذا تغناهن أكتافا له ... فكأنه طير تزق فراخا
# لما استنفر أبو بكر الأعراب إلى الشام، كان فيمن قدم عليه أبو الأعور
~~السلمي [1] وهو عمرو بن سفيان، فسرحه إلى الشام.
### | [جعادة بنت جرير]
# تزوج بعض ولد سعيد بن العاص جعادة بنت جرير بن الخطفى، بعد أبيها، فسأله
~~نساؤه أن يطلقهن لأنهن يئسن عنده من الحظوة معها، فقال:
# [الكامل]
# هاب ms153 الضرائر من جعادة جانبا ... قلن التزحزح عن جعادة أروح
# وكرهن شرك الحنظلية إنها ... أبهى إذا ذكر الحسان وأملح
### | [أشعار في الحكمة]
# عبد الله بن المعتز: [2] [الطويل]
# فسبحان ربي راضيا بقضائه ... [و] كان اتقائي الشر يغري بي الشرا
# فيا خابطا في غمرة الجهل آمنا ... خف الدهر إني قد أحطت به خبرا
# آخر: [الكامل]
# لا يوئسنك من كريم نبوة ... ينبو الفتى وهو الجواد الخضرم
# فاذا نبا فاستبقه وتأنه ... حتى يفيء به الطباع الأكرم
# [3] [130 ظ]
### | [من عقلاء المجانين]
# قيل: إن بعض عقلاء المجانين قال في تهتك حرم بختيار بعده:
# [الخفيف] PageV01P342
# ليت شعري أأول الحشر هذا ... أم محا الدهر غيرة الفتيان
### | [ضبط الأسماء]
# بنو عتوراة [1] بن ليث، بضم العين كما ترى بخط الباهلي، وهم بنوه عصيدة
~~ذو قرد، وذو قرد [2] ، بضم القاف والفتح، بخط الباهلي. حبيب بن جماز
~~بالزاي، يروي عن أبي ذر. بنو قينقاع بكسر النون. بطحان [3] بتسكين الطاء
~~وفتح الباء كما ترى.
### | [في كتمان السر]
# أنشد: [الطويل]
# أناس أمناهم فنموا حديثنا ... فلما كتمنا السر عنهم تقولوا
# فما حفظوا العهد الذي كان بيننا ... ولا حين هموا بالقطيعة أجملوا
### | [من فضائل المدينة المنورة]
# وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (غبار المدينة شفاء من الجذام) [4] ،
~~وقال صلى الله عليه وسلم: (من أخاف أهل المدينة، أخافه الله، وعليه لعنة
~~الله وغضبه إلى يوم القيامة، ولا يقبل منه صرف ولا عدل) [5] . PageV01P343
# ورأى سعد بن أبي وقاص [1] رجلا يصيد في حرم المدينة، فسلبه، فكلم فيه،
~~فقال: لا أرد عليكم طعمة أطعمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه صلى
~~الله عليه وسلم حرم هذا الحرم، وقال: (إن رأيتم أحدا يصيد شيئا فلكم سلبه)
~~، ولكن إن شئتم رددت عليكم ثمنه، وحد حرمها ما بين لابتيها، هذا أقوى ما
~~ذكر، [131 و] وقال صلى الله عليه وسلم: (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت
~~بها، فاني أشفع لمن يموت بها) [2] ، وقال صلى الله عليه وسلم: (من حج فزار
~~قبري بعد موتي كان كمن زارني في حياتي) [3] .
### | [معنى البرابر]
# طرفة ms154 بن العبد: [4] [الطويل]
# ولكن دعا من قيس عيلان عصبة ... يسوقون في أعلى الحجاز البرابرا
~~PageV01P344
# البرابر: الغنم الصغار، واحدها بر بر.
### | [القتل في الدين اليهودي]
# كان سكنى يهود الحجاز من بعث بعثه موسى عليه السلام إلى الكنعانيين [1] ،
~~وأمرهم أن لا يستبقوا أحدا بلغ الحلم، فقتلوهم وقتلوا ملكهم بتيماء [2]
~~الذي يقال له الأرقم بن الأرقم، وأصابوا ابنا له شابا حسنا، فضنوا به عن
~~القتل، وقفلوا به معهم، ومات موسى عليه السلام قبل مقدمهم، فلقيهم الناس
~~وأخبروهم خبرهم، فقالت بنو إسرائيل: إنها لمعصية إذ خالفتم نبيكم موسى في
~~استبقاء هذا الغلام، والله لا تدخلوا علينا بلادنا، فقال أؤلئك القوم: ما
~~بلد خير لكم إذ منعتم بلادكم من البلد الذي قفلتم منه، وكانت أشجر بلاد
~~الله وأكثرها ماء، فعادوا فسكنوها بعد العماليق [3] ، ومكثوا بعد ذلك
~~زمانا.
# ثم إن الروم ظهرت على بني إسرائيل ببغيهم، فخرج النضير وقريظة [4]
~~PageV01P345
# وهذل هاربين إلى الحجاز، فأتبعهم الروم طلبا فأعجزوهم، وبلغت الروم في
~~طلبهم الثمد [1] الذي بين الحجر [2] والجنينة [3] ، فتقطعت أعناقهم [131 ظ]
~~عطشا، فسمي بهلاكهم ثمد الروم إلى اليوم.
### | [من نزل المدينة قبل الأوس والخزرج]
# وقد نزل المدينة قبل الأوس والخزرج أحياء من العرب، لما تفرق أهل التهمة،
~~نزلها بنو القين، ثم تنقلوا نقلا بعد نقل حتى أتوا الشام، ونزلتها أيضا
~~مزينة قبل الأوس والخزرج، فوبئوا [4] ، فافترقوا عنها، ونزلها بنو ضبيعة بن
~~حرام من بلي، وهم سلمة ووائلة والعجلان بنو حارثة بن ضبيعة حلفاء الأنصار،
~~فوبئوا فانتقلوا إلى الجزل والسقيا [5] ، ونزل بنو أنيف من بلي PageV01P346
# قبا [1] وهم رهط طلحة بن البراء الأنصاري، ونزل غصينة وهم بنو سواد رهط
~~المجذر بن ذياد المدينة، ونزل أبو عبيد رهط أبي بردة بن نيار المدينة أيضا،
~~ونزلت قبائل من بني شغبا وبدا، ثم ألجأت قوما من بلي حروب بينهم إلى تيماء
~~[2] فأبى آلها أن يدخلوهم إلا بعد أن يتهودوا ففعلوا، وخرج قوم منهم بعد
~~ذلك إلى يهود المدينة، فكانوا معهم حتى أظهر الله الإسلام، فيقال إن منهم
~~عويم بن ساعدة، وسواد بن ms155 غزية، وكعب بن عجرة، وكان بها موضع يقال له
~~الجوانية [3] ، به قوم من يهود لهم أطم [4] يقال له صرار.
### | [الفطيون ملك اليهود]
# وإنما نزل الأوس والخزرج المدينة عند قصة سيل العرم، فكانت تدين لملك
~~يهود، في عيش ضيق وجهد شديد، وكان ملك يهود هناك الفطيون [5] ، PageV01P347
# أحد بني ثعلبة، ولم يكن تزوج امرأة إلا دخلت عليه [132 و] قبل زوجها، وإن
~~أختا لمالك بن العجلان السالمي زوجت، فخرجت ليلة عرسها كاشفة عن ساقيها،
~~وأخوها مالك في النادي، فقال: لقد جئت سوءة، قالت:
# الذي يراد بي أشد من ذلك، أدخل على غير زوج، فدخل مالك مستخفيا مع
~~النساء، فاغتاله فقتله وهرب، حتى أتى الشام، فدخل على أبي جبيلة أحد
~~الخزرج، وكان قد أصاب بالشام ملكا في غسان، فشكا إليه حالهم، فعاهد الله
~~ألا يقرب امرأة ولا يمس طيبا [حتى] يذل يهود، وتكون الأوس والخزرج أعز أهل
~~المدينة، وسار كأنه يريد اليمن، حتى حل بالمدينة، وأنفذ إلى رؤساء اليهود
~~يدعوهم إلى التكرمة، فاغتروا بمكره وأتوه، فجمعهم في حائر [1] فقتلهم،
~~وإنما فعل ذلك لئلا يتحصنوا منه بآطامهم، فعزت الأوس والخزرج.
### | [شعر الرمق السالمي]
# وقال الرمق بن زيد السالمي: [2] [مجزوء الكامل]
# لم تقض دينك من الحسان ... وقد غنيت وقد غنينا [3]
# أشباه غزلان الصرائم ... يأثرون ويرتدينا
# الريط والديباج وال ... حمل المضاعف والبرينا
# وأبو جبيلة خير من ... يمشي وأوفاهم يمينا PageV01P348
# وأبره برا وأع ... لمه بفعل الصالحينا [1] [132 ظ]
# أبقت لنا الأيام وال ... حرب الملمة تعترينا [2]
# كبشا له درق تف ... ل متونها الذكر السنينا [3]
# ومعاقلا شما وأس ... يافا يقمن وينحنينا
# ومحلة زوراء تجح ... ف بالرجال الظالمينا
# وكان ضئيلا، فقال أبو جبيلة: عسل طيب في وعاء سوء.
### | [رثاء سارة القرظية]
# وقالت سارة القرظية ترثي من أصيب يومئذ: [4] [الوافر]
# بأهلي رمة لم تغن شيئا ... بذي حرض تعفيها الرياح
# كهول من قريظة أتلفتهم ... [سيوف] الخزرجية والرماح [5]
# ولو أربوا بأمرهم لجالت ... هنالك دونهم جول رداح [6]
### | [أطم أهل المدينة]
# بنى أحيحة [7] الضحيان بالحجارة السود، وبنى على رأسه مثل الفضة،
~~PageV01P349
# يرى من مسيرة بريد، ms156 وكان معه غلام له يقال له (زنبر) رومي، فقال أحيحة:
# لقد بنيت حصنا ما بني عربي أمنع ولا أكرم منه، وإن فيه لحجرا لو نزع لوقع
~~جميعا، فقال غلامه وهو فوق الأطم: وأنا والله أعرفه، فقال: أرنيه، فأراه
~~إياه، فدفعه من فوق الحصن فمات. [1]
# قال أعور بني واقف [2] قيس بن رفاعة: [البسيط]
# كيف أرجي لذيذ العيش بعدهم ... وبعد من قد مضى من أهل ريدان [3]
# [133 و] وكان لبني خطمة [4] أطم يقال له ذرع [5] بوزن عمر، وهو الذي جاء
~~في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم توضأ من ذرع بني خطمة، وبصق فيها.
# والسنخ اسم أطم، وكان عبد الله بن أبي [6] إذا احتبى بفناء مزاحم [7] ،
~~لم يمرر به أحد يغير حتى جاء الإسلام، ومزاحم أطم له، قال قيس: [8]
~~[الطويل]
# صبحنا بها الآطام حول مزاحم ... قوانس أولى بيضها كالكواكب PageV01P350
# بنى مالك بن كعب بن عبد الأشهل بن حارثة بن دينار بن النجار المنيف [1] ،
~~وفيه قال الشاعر يرثيه: [مجزوء الكامل]
# يا عين فابكي مالكا ... ولعز ذلك هالكا
# ولقد بنيت مشيدا ... حتى الكواكب سامكا
### | [دور الأنصار]
# قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (خير دور الأنصار بنو النجار، ثم بنو
~~الأشهل، ثم بلحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة) [2] ، فبلغ ذلك سعد بن عبادة
~~فقال: جعلنا آخر الدور، اسرجوا لي حماري، قبلغ ذاك رسول الله صلى الله عليه
~~وآله، فقال: (في كل دور الأنصار خير) . [3]
# قال كعب: [الطويل]
# فلما هبطنا العرض قالت سراتنا ... علام إذا لم يمنع العرض نزرع [4]
# [133 ظ] قال تبع، وهو تبع الآخر بن حسان [5] تبع بن كليكرب بن تبع
~~الأقرن:
# [الكامل]
# ولقد شربت على براجم شربة ... كادت بنا فيه الحياة تديع
# براجم: ماء بالمدينة، قال: لأنه نشبت في حلقه علقة. PageV01P351
# من ملح قول قيس: [1] [المنسرح]
# إنا وإن قدموا التي علموا ... أكبادنا من ورائهم تجف
# لما بدت نحونا جباههم ... حنت إلينا الأرحام والصحف [2]
### | [وصية أحيحة بن الجلاح]
# قال أحيحة [3] لابنه عمرو عند وفاته: أصلح مالك، فان قومك لا يزالون
~~يعرفون لك ms157 فضلا ما علموا غناك، واعلم أني لم أترك عليك دينا ولا خلة
~~أعرابي، فان الأعرابي لو أتاك بأديم حلم [4] قد بعته له، ودفعته إليه نقيا
~~صحيحا، رأى أنه قد أحسن إليك.
# قال قيس: [5] [المتقارب]
# ونحن فوارس يوم النقي ... ع قد علموا كيف فرسانها [6]
# موضع [7] التقوا فيه معروف.
# وقال كعب بن مالك يهجو أبا قيس بن الأسلت: [8] [الطويل] PageV01P352
# تشوهت إذ تسعى على جل مالك ... وهل لك في أبناء مالك بن أصل
# بنو مالك أبناء عمرو بن عامر ... وأنت يهودي تشق خصى الفحل
### | [من خدع أبي جهل]
# من خدعات الدهاة:
# كانت الأوس والخزرج في حروبهم تلك قد خافت بجمع الخزرج عليها، فخرجت إلى
~~قريش تحالفها، فأظهروا أنهم محرمون للعمرة، وقلدوا آطامهم [134 و] الحبال
~~على رؤوسها، وعلقوا فيها كرانيف [1] النخل، وكانت تلك علامة الإحرام، وكان
~~يكف بعضهم عن بعض إذا أحرموا، فأتوا قريشا فقالوا: بعدت دارنا عن داركم،
~~متى يدرككم غوثنا، أو متى تجيبون صريخنا، ولكن احتملوا إلينا بأهلكم
~~نحالفكم، ففعلوا، فقال الوليد بن المغيرة وأبو جهل، وكانا غائبين أو
~~أحدهما: والله ما دخل قوم قط على قوم في دارهم إلا غلبوهم على شرفهم وفخرهم
~~وعزهم، وورثوا ديارهم، قالوا: فما المخرج؟ قال أبو جهل: أنا أكفيكم، إنهم
~~أهل كرامة [2] وغيرة، فأنا آتيهم من قبل ذلك، فقال: إن لنا سنة لا يزال
~~الرجل منا قد لقي المرأة في السوق فضرب على عجيزتها وعبث بها، فان طبتم
~~أنفسا بأن يكون نساؤكم إسوة بنسائنا، وإلا فردوا على قومي حلفهم، قالوا: قد
~~رددناه.
### | [دور آل جحش بعد الهجرة]
# رأى العباس رحمه الله دور آل جحش [3] خلاء، تصفق أبوابها الريح،
~~PageV01P353
# وكانوا قد أوعبوا [1] في الهجرة، فأنشد: [البسيط]
# وكل دار وإن طالت سلامتها ... يوما ستدخلها النكباء والحوب [2]
# فقال له أبو جهل: ما يبكيك على قل بن قل [3] ، وذل بن ذل، فتراجعا حتى
~~كان بينهما لحاء [4] .
### | [بين الأوس والخزرج]
# قالت الأوس لحضير الكتائب [5] وهو رئيسهم، لما كثر الخزرج، لو حاجزت
~~القوم يا أبا أسيد، وأرسلت إلى حلفائك [134 ظ] ms158 مزينة، فقال وهو جالس واضع
~~سية قوسه [6] على ثناياه، فألقى القوس من يده وقال: أنتظر مزينة، وقد نظرت
~~إلى القوم ونظروا إلي، الموت أحسن من ذلك، وذمر أصحابه [7] فنصروا يومئذ
~~على الخزرج.
# وقال أبو أحمد عبد بن جحش في أخذ أبي سفيان دورهم [8] ، وكانوا
~~PageV01P354
# تنزهوا عن ارتجاعها بعد فتح مكة: [1] [مجزوء الرجز]
# أبلغ أبا سفيان عن ... أمر عواقبه ندامه
# دار ابن أختك بعتها ... يقضي بها عنك الغرامه [2]
# ونزيلكم وحليفكم ... بالله مجتهد القسامه [3]
# اذهب بها اذهب بها ... طوقتها طوق الحمامه
### | [آية نزلت في علي]
# نزلت في علي صلى الله عليه: ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله
~~والله رؤف بالعباد
# [4] ، لما نام علي على فراش رسول الله صلى الله عليه ليلة سرى من مكة.
### | [مرور الرسول بالجحفة]
# لما مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجحفة [5] مر بابل وراع، فقالا،
~~ومعه أبو بكر: لمن هذه الإبل؟ فقال: لرجل من أسلم، فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وآله لأبكر: سلمت إن شاء الله، ما اسمك؟ قال: مسعود قال: سعدت إن شاء
~~الله. PageV01P355
### | [خيمتا أم معبد]
# لما نزلا بخيمتي أم معبد [1] من خزاعة، أرسلت ابنا بعناق، فقالت:
# يا بني اذهب بهذه الشفرة إلى هذين الرجلين، فمرهما فليذبحا [135 و]
~~فليأكلا ويطعمانا، فجاء إليهما فقال: إن أمي تقريكما السلام وتقول: كيت
~~وكيت، فاستدناها رسول الله صلى الله عليه وآله، فمسح ضرعها فاذا هو ممتلىء
~~لبنا، فشرب وسقى أبا بكر، ثم أعطاه الحلاب، فقال: اذهب به إلى أمك، فأتاها
~~فقال: يا أمتاه، هذا والله من العتاق، فقالت: والله إني لأظنه العبد الصالح
~~الذي بلغنا بمكة، وقاما فارتحلا، فقالت للنبي صلى الله عليه وآله: أوصني،
~~فقال أبو بكر: سر، فقال: ما أنا بمنطلق حتى أوصيها:
# (أوصيك باطعام الطعام، وإفشاء السلام، والصلاة والناس نيام) [2] ، ودعا
~~لها ولغنمها بالبركة، ثم سار صلى الله عليه.
### | [أبيات سراقة بن مالك]
# قال سراقة بن مالك [3] لأبي جهل: [4] [الطويل] PageV01P356
# أبا حكم والله لو كنت شاهدا ... لأمر جوادي إذ تسوخ قوائمه
# علمت ms159 ولم تشكك بأن محمدا ... رسول ببرهان فمن ذا يكاتمه [1]
# عليك بكف القوم عنه فانني ... أرى أمره يوما ستبدو معالمه
# بأمر تود النضر فيه بأسرها ... لو أن جميع الناس طرا يسالمه [2]
### | [النبي في المدينة]
# مر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعبد الله بن أبي [3] ، مدخله المدينة،
~~فوقف ينتظر أن يدعوه إلى المنزل، فقال عبد الله: انظر الذين دعوك فانزل
~~عليهم، وهو يومئذ سيد الخزرج، وكان مقدمه صلى الله عليه يوم الاثنين [135
~~ظ] لأربع عشرة مضت من شهر ربيع الأول [4] ، وبدر يوم الاثنين لسبع عشرة من
~~شهر رمضان [5] ، ووفاته يوم الاثنين لخمس عشرة من شهر ربيع PageV01P357
# الأول [1] ، وأقام بقبا [2] ثنتين وعشرين ليلة، وكانت الأنصار قد اجتمعوا
~~قبل ركوبه من قبا، فمشوا حول ناقته، لا يزال أحدهم ينازع صاحبه زمام
~~الناقة، شحا على كرامة رسول الله صلى الله عليه وآله، كلما مر بدار دعوه
~~إلى المنزل، وهو يقول: (دعوها فانها مأمورة) [3] ، حتى بركت على باب دار
~~أبي أيوب [4] ، وابتدر أبو أيوب رحله وراحلته فأدخلهما منزله [5] .
# [قال: وكنا نصنع له العشاء، ثم نبعث به إليه، فاذا رد علينا فضله تيممت
~~أنا وأم أيوب موضع يده، فأكلنا منه نبتغي بذلك البركة، حتى بعثنا إليه ليلة
~~بعشائه وقد جعلنا له بصلا أو ثوما، فرده رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولم
~~أر ليده فيه أثرا، قال: فجئته فزعا فقلت: يا رسول الله، بأبي أنت وأمي،
~~رددت عشاءك، ولم أر فيه موضع يدك، وكنت إذا رددته علينا، تيممت أنا وأم
~~أيوب موضع يدك، نبتغي بذلك البركة، قال: إني وجدت فيه ريح هذه الشجرة، وأنا
~~رجل أناجى، فأما أنتم فكلوه، قال: فأكلناه، ولم نصنع له تلك الشجرة بعد]
~~[6] . PageV01P358
### | [بناء مسجد النبي]
# لما أسس رسول الله صلى الله عليه وآله المسجد، كان عمار [1] رضي الله عنه
~~يومئذ ينقل لبنتين لبنتين، وكان رسول الله صلى الله عليه يمسح رأسه من
~~التراب، ويقول: (يا ويحك يا ابن سمية تقتلك الفئة الباغية) [2] .
# وكان عثمان رجلا نظيفا متنظفا يجافي اللبنة عن ms160 ثوبه إذا حملها، وينفض كمه
~~إذا وضعها، فقال علي عليه السلام: [3] [الرجز]
# لا يستوي من يعمر المساجدا ... يدأب فيها قائما وقاعدا
# ومن يرى عن الغبار حائدا
# فعلقها عمار يرتجز بها، فقال عثمان: يابن سمية، ما أعرفني بمن تعرض، ومعه
~~جريدة [136 و] فقال: والله لتكفن أو لأعترضن بها وجهك، فسمعها رسول الله
~~صلى الله عليه، وهو جالس في ظل، فقال: (إن عمارا جلدة ما بين عيني وأنفي،
~~وإذا بلغ من المرء ذلك فقد بلغ) [4] .
# قال صلى الله عليه وسلم: (سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد، إلا باب
~~أبي بكر [5] فاني لا أعلم أحدا أفضل عندي يدا في الصحابة من أبي
~~PageV01P359
# بكر) رضي الله عنه. وفي حديث آخر: (سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد
~~إلا باب علي [1] ، إن الله أمر موسى عليه السلام أن يبني مسجدا طاهرا لا
~~يسكنه إلا هو وهارون وأبناء هارون شير وشبير، وإن الله تعالى أوحى إلي أن
~~أتخذ مسجدا طاهرا لا يسكنه إلا أنا وعلي وأبناه علي حسن وحسين) [2] .
# وقال للعباس وقد خاطبه في ذلك: (يا عم والله ما سددت عن أمري، وما أنا
~~أسكنت عليا، ولكن الله أسكنه) [3] ، وكان لا يأذن لأحد أن يجلس في المسجد،
~~ولا يمر فيه جنبا، إلا لعلي وحده صلى الله عليه.
# كان في المسجد جذع نخلة يستند إليه النبي صلى الله عليه يوم الجمعة، إذا
~~أراد أن يكلم الناس، فقالوا: يا رسول الله، ألا نتخذ لك شيئا يستند إليه
~~ظهرك؟ فقال: (لا عليكم أن تفعلوا) [4] ، فجعلوا هذا المنبر ثلاث مراقي،
~~فخار الجذع كما تخور البقرة، وحن كحنين الناقة، فنزل صلى الله عليه وآله
~~فاعتنقه، فسكن، وكان المنبر من طرفاء الغابة، والجذع من أم جرذان من حائط
~~أبي أيوب، ودفن [136 ظ] الجذع بين المنبر والمغرب، وكان طوله سبع أذرع.
### | [معاوية يطلب نقل منبر الرسول إلى الشام]
# كتب معاوية إلى مروان [5] أن ابعث إلي منبر رسول الله صلى الله عليه
~~PageV01P360
# وآله [1] ، فقلعه فكسفت الشمس حتى رأوا النجوم، وأصابتهم ريح وظلمة، فكان ms161
~~يلقى الرجل الرجل يصكه لا يعرفه، فقال مروان: أيها الناس، تزعمون أن أمير
~~المؤمنين أمرني أن يقلع منبر رسول الله صلى الله عليه والبعثة به إليه، وهو
~~أعلم بالله أن يفعل ذلك، إنما كتب يأمرني أن أرفعه عن الأرض، ودعا النجاجرة
~~فعملوا له ست درجات، فصار تسع درجات بالمجلس، ثم لم يزد فيه أحد بعده ولا
~~قبله.
### | [من جلس مجلس الرسول]
# أول من جلس مجلس رسول الله صلى الله عليه وآله عثمان، ثم علي عليه
~~السلام، قال محمد بن عمار [2] مؤذن علي، فقلت له: يا أمير المؤمنين، إن
~~صاحبيك كانا يكفان عن هذا المجلس، قال: قد علمت، ولكن سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول: (لا يعطى أحد في مجلسي هذا شيئا ولا يفي به إلا سقاه
~~الله من طينه الخبال) [3] ، فأردت أن آخذ منهم وأعطيهم عليه. PageV01P361
### | [توسعة مسجد الرسول]
# كان الوليد على منبر رسول الله صلى الله عليه وآله يخطب، فرأى حسن ابن
~~حسن بن علي [1] عليه السلام، في بيت فاطمة عليها السلام، بيده مرآة ينظر
~~فيها، فنزل فأمر عمر بابتياعه، فأبوا أن يبيعوه، وقالوا: لا نأكل له ثمنا،
~~وكان قد دفع إليهم به ثمانية ألف دينار، فأمر الوليد بهدمه وإدخاله في
~~المسجد، وطرح الثمن في بيت المال، ويقال: إن أصل الزيادة [137 و] في المسجد
~~أيام الوليد، إنما كان احتيالا على هذا البيت، وذاك أن بعض أصحاب أخبار
~~الوليد [2] الذين كان يبعثهم في كل سنة إلى المدينة، يتعرفون له الأخبار،
~~جاءه فقال: والله لقد رأيت أمرا ما لك معه سلطان، فقال: ما هو؟ قال: كنت في
~~مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، فاذا منزل عليه كلة، فلما أقيمت
~~الصلاة، رفع صاحبه الكلة فصلى بصلاة الإمام هو ومن معه، فلما انقضت الصلاة
~~أرخيت الكلة، ودعي بالغداء فتغدى هو وأصحابه، فسألت عنه، فقيل: هو حسن بن
~~حسن، فقال: ويحك فما أصنع؟ هو بيته وبيت أمه، قال: تزيد في المسجد وتدخل
~~هذا البيت فيه، فكتب إلى عمر [3] PageV01P362
# بذلك. فلما ms162 أرادوا هدمه لم يخرج حسن رضوان الله عليه حتى تناوله الشرط
~~بالسياط، وصاح النساء فخرج، فانتقلت فاطمة بنت الحسين صلى الله عليه إلى
~~موضع دارها بالحرة وهي براح [1] فابتنتها، وقالت: ما بد لي من بئر، فصلت في
~~موضع البئر منها ودعت، ثم أخذت المسحاة فاحتفرت بيدها، ثم أمرت العمال
~~فعملوا، فما لقيت حصاة حتى أماهت [2] .
# وهدمت حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأدخلت في البناء، قال: فما
~~رأيت يوما كان أكثر باكيا من ذلك اليوم [3] . قال رسول الله صلى الله عليه:
~~(يا أم سلمة، شر ما ذهبت فيه أموال الناس البنيان) [4] .
### | [في لزوم جماعة المسلمين]
# علي بن عيسى بن الجراح الوزير، حدثنا أبو جعفر أحمد بن بديل [137 ظ] ابن
~~قريش اليامي [5] الكوفي بسر من رأى، في جمادى الآخر [ة] سنة أربع وخمسين
~~ومائتين، قال: حدثنا محمد بن فضيل بن غزوان الضبي، عن أبيه، يبلغ به إلى
~~أبي ذر رحمه الله، قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: PageV01P363
# (من فارق الجماعة شبرا فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه) [1] . وحدث علي بن
~~المدائني قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثني عبد الرحمن بن يزيد بن
~~جابر، قال: حدثني يسر بن عبيد الله الحضرمي أنه سمع أبا أدريس الخولاني،
~~يقول: سمعت حذيفة بن اليمان [2] رضي الله عنه يقول: كان الناس يسألون رسول
~~الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، عن الخير، وكنت أسأله عن الشر، مخافة أن
~~يدركني، قال، فقلت: يا رسول الله، إنا كنا أهل جاهلية وشر، وجاءنا الله
~~بهذا الخير، فهل بعد هذا الخير شر؟ قال: نعم، فقلت: وهل بعد الشر خير؟ قال:
~~(نعم، وفيه دخن) [3] ، قلت: وما دخنه؟ قال: (قوم يستنون بغير سنتي، وبغير
~~هداي، تعرف منهم وتنكر) [4] ، قلت: فهل بعد هذا الخير من شر؟ قال: (نعم،
~~دعاة على أبواب جهنم، من أجابهم قذفوه فيها) [5] ، قلت:
# يا رسول الله، صفهم لنا، قال: (هم قوم من أهل جلدتنا، ويتكلمون بألسنتنا)
~~، قال، قلت: فما تأمرني إن أدركني ذلك؟ قال: ms163 (تلزم جماعة المسلمين وإمامهم)
~~[6] ، قلت: فان لم تكن لهم جماعة ولا إمام؟ قال: (تعتزل تلك الفرق كلها،
~~ولو أن تعض بأصل شجرة، حتى يدركك الموت وأنت على ذلك) . PageV01P364
# وحدث هشيم عن العوام [138 و] بن حوشب عن عبد الله بن مسعود، في قول الله
~~جل جلاله: واعتصموا بحبل الله جميعا
# [1] ، قال: حبل الله الجماعة.
# وروى سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي بن أبي طالب صلوات
~~الله عليه قال، قال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا علي، إنها ستكون فتن
~~وسيحاجك قومك) [2] ، قال، قلت: يا رسول الله فما تأمرني؟
# قال: (اتبع الكتاب) أو قال: (حكم الكتاب) [3] .
# انظر حق النظر تعلم أن عليا عليه السلام هو الجماعة المأمور بلزومها عند
~~الفتن، لأنه عليه السلام أمر حذيفة في الخبر المتقدم عن الفتنة بلزوم
~~الجماعة والإمام، وأمر عليا عليه السلام عندها باتباع الكتاب وحكمه، لا
~~الجماعة والإمام، لأنه المعني بها، وأوضح الأمر بأن قومه سيحاجونه، إفصاحا
~~عن منازعتهم إياه حقه، ولم يقل مثل هذا لحذيفة رضي الله عنه، وفي هذا بيان
~~وهدى لمن رفض الهوى.
# وحدث حماد بن يحيى عن الزهري عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم:
# (تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله، ثم تعمل برهة بسنة رسول الله صلى الله
~~عليه وآله، ثم تعمل بعد ذلك برهة بالرأي، فاذا عملوا بالرأى فقد ضلوا) [4]
~~.
# وعن أبي سعيد الخدري، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم،
~~PageV01P365
# قال: (لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا شبرا، وذراعا بذراع، حتى لو سلكوا
~~جحر ضب لسلكتموه) [1] ، قلنا يا رسول الله، اليهود والنصارى، قال:
# فمن [2] . [138 ظ]
### | [أي القرآن أشرف]
# أبو الأحوص عن أبي إسحاق التميمي قال: قلت لابن عباس رحمة الله عليه: أي
~~القرآن أشرف؟ قال: البقرة، قلت: أي آية؟ قال: آية الكرسي.
# حزم بن أبي حزم القطيعي قال: سمعت الحسن يقول: ذكر لنا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال: (أتدرون أي القرآن أعظم؟) [3] ، قالوا: الله ورسوله أعلم، ms164
~~قال: (السورة التي تذكر فيها البقرة) [4] ، قال: (أتدرون أيها أعظم؟) [5] ،
~~قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: الله لا إله إلا هو الحي القيوم*
# [6] إلى آخر الآية.
# عاصم بن أبي النجود، عن أبي الأحوص، عن ابن مسعود قال: لكل شيء سنام،
~~وسنام القرآن البقرة، وإن لكل شىء لبابا، ولباب القرآن المفصل، وما خلق
~~الله من سهل ولا جبل، ولا سماء ولا أرض، أعظم من آية الكرسي.
# وعن ابن مسعود قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (آيتان من
~~PageV01P366
# أخر سورة البقرة تكفيان من قراءة ليلة) [1] . وعن أنس بن مالك قال، قال
~~نبي الله صلى الله عليه وسلم، قال خلف في حديث هذا فيه: (ما على أحدكم أن
~~يقرأ في ليلة، بقل هو الله أحد، ثلاث مرات، فانها بعدل القرآن كله) [2] .
~~وعن عاصم بن أبي النجود، عن زر، عن ابن مسعود أنه ذكر: تبارك الذي بيده
~~الملك
# [3] ، فقال: هي المانعة، تمنع من عذاب القبر.
### | [سورة الملك]
# توفي رجل فأتي من قبل رجليه، فتقول رجلاه: لا سبيل لكم عليه من قبلي، إنه
~~كان يقرأ علي سورة الملك. ويؤتى من قبل بطنه، فتقول بطنه: إنه لا سبيل لكم
~~عليه من قبلي، إنه كان أوعى في سورة الملك، ويؤتى من [139 و] قبل رأسه،
~~فيقول رأسه: لا سبيل لكم عليه من قبلي، إنه كان يقرأ سورة الملك، قال: وفي
~~التوراة مكتوب: سورة الملك من قرأها في ليلة أكثر وأطيب.
# سفيان عن عبد الكريم عن طلق بن حبيب، قال: (من تعلم القرآن ثم نسيه، خط
~~بكل آية درجة، وجاء يوم القيامة مخصوما) [4] . وفي حديث آخر عن أبي
~~الدرداء: (جاء يوم القيامة أجذم اليدين والرجلين) ، وعن طاووس، أحسبه عن
~~النبي صلى الله عليه قال: (أحسن الناس صوتا بالقرآن أخشاهم لله) [5]
### | [عند نزول القرآن]
# وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخرج على أصحابه رحمة
~~PageV01P367
# الله عليهم إذا جاءه التنزيل، فان كانت السورة مفتتحة استعاذ وقال: بسم
~~الله الرحمن الرحيم، وإن لم تكن مفتتحة، استعاذ وتلا ms165 التنزيل، وقال: ضموا
~~هذا إلى موضع كذا من سورة كذا.
# وإن عليا عليه السلام قال: التأليف من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد
~~جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (جاءني جبريل عليه السلام
~~بهذه الآية: واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم
~~لا يظلمون
# [1] ، وقال: ضعها على رأس المائتين والثمانين من سورة البقرة) وهذا يدل
~~على أن التأليف لرسول الله صلى الله عليه وآله، وعن جبريل صلى الله عليه،
~~وإنما جمع أصحابه في المصحف السور خوفا من أن يشذ شىء منها، وألفوها سورة
~~بعد سورة، على ما [139 ظ] رأوه، ولذلك خالف هذا المصحف مصحف عبد الله بن
~~مسعود، ومصحف أبي بن كعب في تأليف السور، وخالفهما أيضا في اللفظة بعد
~~اللفظة، والحرف بعد الحرف، فأما أن يزيدا به أو يسقطا فمعاذ الله تعالى.
# وروي أن آخر آية أنزلت: فإن تولوا فقل حسبي الله لا إله إلا هو عليه
~~توكلت وهو رب العرش العظيم
# [2] .
### | [الإجماع على قراءة القرآن]
# وقال الشعبي: كان أعلم الناس بما بين اللوحين علي بن أبي طالب، صلى الله
~~عليه، وقراءته عليه السلام معروفة، قرأها أبو عمر حفص بن سليمان الأسدي،
~~على عاصم بن أبي النجود بهدلة النحوي، وقال أبو عمر:
# لم أخالف عاصما إلا في حرف واحد، قرأ: من ضعف
# [3] ، وقرأت: PageV01P368
# (من ضعف)
# ، للخبر عن النبي صلى الله عليه وآله، وقرأ عاصم على أبي عبد الرحمن
~~السلمي، قال: لم أخالف أبا عبد الرحمن في شىء من قراءته، وقال أبو عبد
~~الرحمن: لم أخالف عليا عليه السلام في شىء من قراءته، وقال أبو عبد الرحمن:
~~كنت ألقى زيد بن ثابت بالمواسم، فأجمع له أحرف علي عليه السلام، فأسأله
~~عنها، فما خالفه إلا في (التابوت) *
# [1] ، قرأها زيد بالهاء، وروى عكرمة عن عثمان أنه قال لما أتي بالمصحف:
~~لو كان المملي من هذيل، والكاتب من ثقيف، لم يوجد فيه هذا، يعني اللحن.
### | [أنزل القرآن على سبعة أحرف]
# روى ms166 الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رحمه الله، أنه قال: أنزل القرآن على
~~سبعة أحرف، صارت في عجز هوازن منها خمسة أحرف، وعجز هوازن ثقيف وبنو سعد بن
~~بكر [140 و] وبنو نصر، وبنو جشم.
### | [قراء القرآن]
# ويقال: قارىء وقرأة، مثل: فاجر وفجرة، ومن القراء؛ عبد الله بن عياش بن
~~أبي ربيعة [2] ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز [3] ، مولى محمد بن
~~PageV01P369
# ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ويزيد بن رومان [1] مولى آل الزبير بن
~~العوام، وكان فقيها قارئا، وبعد التابعين أبو جعفر يزيد بن القعقاع [2]
~~مولى عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي، ويقال إنه كان عابدا، وكان
~~يقرىء في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، قبل الحرة في سنة ثلاث وستين،
~~وعن عبد الله بن عياش أخذ القراءة.
# وشيبة بن نصاح [3] مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وآله، جاءوا به
~~إليها رضوان الله عليهما ورحمته صغيرا، فمسحت رأسه وباركت عليه، وكان إمام
~~أهل المدينة في القراءة بعد أبي جعفر. وبعدهما نافع بن عبد الرحمن [4] بن
~~أبي نعيم مولى جعونة بن شعوب الليثي، حليف حمزة بن عبد المطلب عليه السلام.
# وقال مجاهد بن جبر: قرأت القرآن على عبد الله بن عباس تسعا وعشرين مرة،
~~كلما بلغت: فادخلي في عبادي
# [5] ، أخذ علي: (فادخلي في عبادي) . PageV01P370
# وبعد التابعين: عبد الله بن كثير [1] ، قال أبو بكر بن مجاهد: انتهت
~~القراءة بمكة إليه، وهو مولى عمرو بن علقمة الكناني، ويقال له الداري، قرأ
~~على مجاهد بن جبر، وقرأ ابن عامر على أبي بن كعب رحمة الله عليه. ومن
~~القراء: حميد بن قيس [2] [140 ظ] مولى بني هاشم.
### | [إعادة بناء المسجد النبوي]
# قال: وكتب الوليد إلى ملك الروم [3] : أني أريد بناء مسجد نبينا الأعظم
~~صلى الله عليه وآله، فأعني بالعمال والفسيفساء، فبعث إليه بأحمال من
~~الفسيفساء، وعشرين عاملا، وبمائتي ألف دينار عونا له، وبالسلاسل التي فيها
~~القناديل، فهدمه عمر [4] سنة إحدى وتسعين وبناه بالمذهب [5] والمرمر والساج
~~والفسيفساء، وبنى بأنقاضه داره بالحرة، ms167 وخلا المسجد يوما للعمال فقال
~~أحدهم: ألا أبول على قبر نبيهم، فنهاه أحدهم، فلم ينته، ففعل فاقتلع فألقي
~~على رأسه، فانتثر دماغه، فأسلم بعضهم.
# ولم يزل المسجد على ما أحدثه، حتى ولي أبو جعفر، فشاور في الزيادة
~~PageV01P371
# فيه، فكتب إلى الحسن بن زيد [1] رضي الله عنه، أن زيد فيه من الناحية
~~الشرقية، توسط قبر النبي صلى الله عليه وسلم المسجد، فكتب إليه: قد عرفت
~~الذي أردت، فاكفف عن ذكر دار الشيخ عثمان، وتوفي أبو جعفر ولم يزد فيه
~~شيئا.
# وكان مما دخل في المسجد أيام المهدي، دار مكمل بن عوف [2] أخي عبد
~~الرحمن، وكانت يتشاءم بها، وهي التي قالوا له صلى الله عليه: يا رسول الله
~~اشتريناها ونحن جميع، فافترقنا ونحن أغنياء، فافتقرنا، فقال صلى الله عليه
~~وسلم: (دعوها ذميمة) [3] ، وأراد قثم بن جعفر أن يشتريها فحم من ليلته،
~~وفرغ من بنائه في هذه الدفعة في سنة خمس وستين ومائة، طول المسجد على ما
~~استقر أخيرا مائتان وأربعون ذراعا، وعرضه [141 و] ثمانية وسبعون ذراعا،
~~وفيه من الأساطين مائتان وست وتسعون، وأبوابه عشرون بابا.
### | [الصلاة في المسجد النبوي]
# المسجد الذي أسس على التقوى مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله، والذى
~~أسس على تقوى من الله ورضوان مسجد قبا، قال صلى الله عليه وآله:
# (صلاة في مسجدي هذا كألف صلاة في غيره إلا المسجد الحرام) [4] ،
~~PageV01P372
# (وصلاة في المسجد الحرام خير من مائة ألف صلاة) [1] .
# رأى عطاء بن يسار [2] إنسانا يبيع في المسجد، فقال: عليك بسوق الدنيا،
~~فان هذه سوق الآخرة.
### | [القصاص]
# مر عمر بقاص فخفقه بالدرة [3] ، ثم قال: ما أنت؟ قال: قاص، قال:
# كذبت، قال الله: نحن نقص عليك أحسن القصص
# [4] ، فقال: أنا مذكر، فقال: كذبت، قال الله عز وجل: فذكر إنما أنت مذكر
# [5] ، فقال: ما أدري، فقال: قل أنا أحمق مرائي متكلف.
# وأول من قص تميم الداري [6] ، رخص له عمر في ذلك، ثم استكثر من القصص
~~والقصاص معاوية لما كانت الفتنة. PageV01P373
### | [في آداب المسجد]
# رأى رسول الله صلى الله ms168 عليه وسلم نخامة في المسجد، فقال: (ما أقبح هذا)
~~[1] ، فجاء صاحبها فحكها وطلاها بزعفران، فقال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم: (هذا أحسن من ذاك) [2] ، فمن هنا جعل الخلوق [3] في المساجد.
# وقال صلى الله عليه وسلم: (إذا رأى أحدكم القملة في ثوبه وهو في المسجد
~~فليحفر لها ويدفنها ويبصق عليه، فان ذلك كفارتها) [4] .
# أخرج رسول الله [141 ظ] صلى الله عليه وسلم، ناسا في المسجد، وقال: (لا
~~ترقدوا في مسجدي هذا) [5] ، قال فخرج الناس، وخرج علي بن أبي طالب عليه
~~السلام معهم، فقال لعلي:
# (تعال فقد أحل لك فيه، ما أحل لي، كأني بك تذودهم على الحوض وفي يدك عصا
~~عوسج) [6] . وقال صلى الله عليه وآله للنائم على وجهه: (إنها نومة يبغضها
~~الله) [7] .
### | [حسان ينشد في المسجد]
# بنى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحسان بن ثابت منبرا في المسجد، ينشد
~~عليه الشعر، وذكر حسان بن ثابت يوما علقمة فأنشد: [8] [السريع] PageV01P374
# علقم ما أنت إلى عامر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (اعرض يا حسان عن
~~ذكر علقمة، فان أبا سفيان ذكرني عند هرقل، فشعث مني، فرد عليه علقمة [1] ،
~~فقال حسان:
# يا رسول الله: فمن نالتك يده وجب علينا شكره.
### | [البخور والإنارة في المسجد]
# بعث سعد بن أبي وقاص إلى عمر بسفط عود [2] ، فلم يسع الناس قسمة، فقال
~~عمر: جمروا به المسجد ليلة الجمعة ويوم الجمعة عند المنبر والإمام يخطب،
~~فصار سنة.
# أول من استصبح [3] في المسجد تميم الداري. قال صلى الله عليه: (من أكل من
~~هذا فلا يقرب مسجدنا) [4] ، قال طلحة: هو الثوم والبصل والكراث والفجل.
### | [أبو بكر يصف الأنصار]
# طفيل الغنوي في بني جعفر، تمثل به أبو بكر في الأنصار: [5] [الطويل]
~~PageV01P375
# جزى الله عنا جعفرا حين أشرفت ... بنا نعلنا في الواطئين فزلت [1]
# أبوا أن يملونا ولو أن أمنا ... تلاقي الذي يلقون منا لملت
# [142 و] فذو المال موفور وكل معصب ... إلى حجرات أوطأت وأظلت [2]
### | [أم كلثوم بنت عقبة]
# أم كلثوم [3] بنت عقبة بن أبي معيط، قالت: أنزلت في ms169 آيات من القرآن، قدمت
~~المدينة على أخي الوليد أيام الهدنة، فأنزل الله: يا أيها الذين آمنوا إذا
~~جاءكم المؤمنات
# [4] ، ففسخ العقد مع المشركين في، ثم أنكحني زيد بن حارثة، فقلت: يا رسول
~~الله، زوجت ابنة عمك مولاك، فأنزل الله: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى
~~الله ورسوله أمرا
# [5] ، ثم قتل عني زيد رضي الله عنه، فأرسل إلي الزبير: إني ابن خالتك،
~~فاحبسي علي نفسك، فقلت: نعم، فنزل: ولا جناح عليكم فيما عرضتم به
# [6] . PageV01P376
### | [سبب نزول آية الحجرات]
# ابن أبي مليكة: لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي
# [1] صلى الله عليه وسلم، نزلت في أبي بكر وعمر لما قدمت تميم، أشار أبو
~~بكر أو عمر بالأقرع بن حابس [2] ، وخالفه الآخر فتلاحيا، قال ابن الزبير:
~~فكان عمر بعد ذلك إذا حدث النبي صلى الله عليه وآله، حدثه كأخي السرار، ولم
~~يسمعه حتي يستفهمه من خفض صوته.
### | [المسألة في غير حاجة]
# قال صلى الله عليه وعلى آله: (من سأل وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من جمر
~~جهنم) [3] ، قالوا: يا رسول الله، ما يغنيه؟ قال: (ما يغديه أو يعشيه) [4]
~~.
### | [المحدود والمجدود]
# كان يقال: رأي عامر وحظ عيينة، كان عامر عاقلا محدودا، وعيينة أهوج
~~مجدودا [5] ، أتي النبي صلى الله عليه وسلم بشاب فأعطاه رحلا فستره، فقال
~~عيينة [6] : يا رسول الله، ما هذا؟ قال: (خلة أتاها الله قوما، ومنعكموها
~~PageV01P377
# هذا الحياء) . [1] [142 ظ] ربع [2] عيينة في الجاهلية وخمس [3] في
~~الإسلام، ولم يجتمع ذلك لعربي غيره.
### | [شعر زبان بن سيار]
# زبان بن سيار في عيينة، وترك فتقا في قومه، وسار إلى يثرب يطلب طعمة له
~~عليهم في كل عام: [الطويل]
# تركت بني ذبيان لم تأس بينهم ... وأصعدت في ركب إلى أهل يثربا
# وما جئتهم إلا لتأكل تمرهم ... وتسرق من أهل الحجاز وتكذبا
# يسوقون لحاظا إذا ما رأيته ... بسلع رأيت الهجرس المترببا
# يعيبه بكثرة التلفت والنظر.
### | [المتنبئون]
# تنبىء في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مسيلمة [4] ، وامرأته
~~PageV01P378
# سجاح [1] ، وطليحة [2] ، والأسود [3] ، وعجرة.
### | [الحلم والأناة]
# قال صلى الله عليه ms170 وسلم: (خير أهل المشرق عبد القيس) [4] لما وفدوا.
# وقال للأشج العبدي، وهو المنذر بن عائذ: (يا أشج إن فيك خلتين يحبهما
~~الله ورسوله) [5] ، قال: وما هما بأبي أنت وأمي، قال: (الحلم والأناة) [6]
~~. PageV01P379
### | [من صفات النبي]
# مجموع من غرائب أقوالهم في صفته صلى الله عليه وسلم: قال علي صلى الله
~~عليه: من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، وإذا مشى يتحدر من صبب،
~~وكأنما يتقلع من صخر، وإذا التفت التفت جميعا [1] .
# قال ابن عباس رحمه الله: كان أفلج الثنيتين والرباعيتين، إذا تكلم رئي من
~~بين ثناياه كالبرق جابر بن سمرة [2] : كان لا يضحك إلا تبسما، وكان ضخم
~~الهامة صلى الله عليه.
# [143 و] وقال أويس [3] : ما رأيت خزا ألين من كفه، ولا شممت طيبا قط مسكا
~~ولا غيره أطيب من رائحته.
# حدث ابن عباس بعض الناس أنه رآه صلى الله عليه وسلم، فقال:
# فذكرت الحسن بن علي قال: إي والله، لقد ذكرته وتفيؤه في مشيته، قال ابن
~~عباس: إنه كان يشبهه.
# قال أبو جحيفة [4] : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وعنفقته [5] بيضاء.
# وقال سعيد بن المسيب: [6] كان شيبه صلى الله عليه وآله وضحا على
~~PageV01P380
# ناصيته وفي عفقته. قال أويس: لم يبلغ الشيب الذي كان برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم عشرين. وقال غيره: كان سبع عشرة شعرة، وكان له أربع غدائر، وكان
~~يخضب بالحناء والكتم [1] .
# قال أبو رمثة: [2] انطلقت مع أبي نحو رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما
~~رأيته قال أبي: أتدري من هذا؟ قلت: لا، قال: هذا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم، قال: فاقشعررت حين قال ذلك، وكنت أظن رسول الله صلى الله عليه وآله
~~شيئا لا يشبه الناس، فاذا هو بشر له وفرة، وبه ردع حناء، وعليه بردان
~~أخضران، فسلم عليه أبي، ثم تحدثا ساعة، ثم قال لأبي: (ابنك هذا؟) قال: إي
~~ورب الكعبة، قال: (حقا) ، قال: أشهد به، فتبسم صلى الله عليه من ثبت شبهي
~~في أبي، ومن خلف أبي علي، فقال: (إن ابنك هذا ms171 لا يجني عليك ولا تجني عليه)
~~[3] ، ثم قرأ: ولا تزر وازرة وزر أخرى *
# [4] [143 ظ] قال العباس رضي الله عنه: قلت يا رسول الله، إن قريشا إذا
~~لقي بعضها PageV01P381
# بعضا لقوا ببشر حسن، وإذا لقونا بوجوه لا نعرفها، فغضب غضبا شديدا، وقال:
~~(والذي نفس محمد [1] بيده، لا يدخل قلب عبد الإيمان حتى يحبكم لله ولرسوله)
~~[2] صلى الله عليه وسلم.
### | [الصدقات لا تحل لآل محمد]
# اجتمع العباس بن عبد المطلب وربيعة بن الحارث بن عبد المطلب، ومعهما
~~ابناهما؛ الفضل وعبد المطلب بن ربيعة، فقالا: لو بعثنا هذين الفتيين إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم، يستعملهما على بعض ما يستعمل عليه الناس،
~~فبينا هما كذلك، أتى علي عليه السلام فقال: ما يقول الشيخان، فأخبراه،
~~فقال: لا عليكما أن تفعلا، فليس بفاعل، فقالا: يا أبا حسن، ما نفسنا عليك
~~قرابتك وصهرك، أفتنفس علينا باستعمال هذين الفتيين؟ فقال:
# والله ما بي نفاسة عليكما، ولكني أعلم أنه غير فاعل، ثم جمع رداء فجلس
~~عليه وقال: جربا، أنا أبو حسن اليوم، قال الفتيان: فجئنا فصلينا مع رسول
~~الله صلى الله عليه وآله الظهر، وتبعناه إلى الباب، وهو يومئذ يوم زينب بنت
~~جحش، فدخل وأذن لنا، فقال: (أخرجا ما تصرران) [3] ، فقلنا له ما بعثنا
~~أبوانا فيه، فقال: (إن هذه الصدقات أوساخ أيدي الناس، وإنها لا تحل لمحمد
~~ولا لآل محمد) [4] ، ثم قال: (ادعوا لي أبا سفيان بن الحارث ومحمية ابن جزء
~~الزبيدي) [5] ، وكان على خمس المسلمين [144 و] ، فقال لأبي سفيان [6] : زوج
~~ابنتك الفضل) ، قال: قد فعلت يا رسول الله، وقال PageV01P382
# لمحمية [1] : (شق عنهما) .
### | [إيثار علي المسلمين بالخمس وقت الشدة]
# قال عمر لعلي صلى الله عليه في نصيبهم من الخمس: ارفقونا به في عام اشتدت
~~فيه حال المسلمين، ففعل، فقال العباس لعلي عليه السلام:
# أعطيتموه الخمس، لقد حرمنا الغداة شيئا لا يرد علينا أبدا إلى يوم
~~القيامة، قال علي: وكان العباس رحمه الله رجلا داهيا.
# وكتب ابن عباس رحمه الله في جواب مسائل كثيرة لنجدة: كنت ms172 تسألني عن الخمس
~~لمن هو؟ وإنا نقول هو لنا، فأبى قومنا ذلك علينا، قال: وكان علي صلى الله
~~عليه، وإلى ما يخصهم من الخمس أيام رسول الله صلى الله عليه وأبي بكر، وبعض
~~أيام عمر حتى استنزلهم عنه.
### | [سامة بن لؤي]
# خرج سامة بن لؤي [2] من مكة، فنزل على رجل من الأزد عمان PageV01P383
# وقال: [1] [الخفيف]
# بلغا عامرا وكعبا رسولا ... إن نفسي إليهما مشتاقه
# إن تكن في عمان داري فاني ... ماجد ما خرجت من غر فاقه
# وقد بات عند أزدي فقراه، فرأته زوجة الأزدي يستن [2] فأعجبها، فلما قضم
~~سواكه تناولت قضمة سواكه فمصتها، فرأها زوجها، فحلب ناقة، وجعل في الحلاب
~~سما، فأشارت المرأة إلى سامة أن لا يشربه، فاهراقه [144 ظ] ورحل، فانه
~~ليسير بمكان يقال له جرف الخميلة، فأهوت ناقته إلى عرفجة فانتشلتها، فاذا
~~فيها أسود، فنفحت به فألقته على ساقه، فنهشته فمات، فلما بلغ الأزدية قالت
~~هذه الأبيات: [3] [الخفيف]
# عين فابكي لسامة بن لوي ... علقت ساق سامة العلاقه
# لا أرى مثل سامة بن لؤي ... حملت حتفه إليه الناقه
# رب كأس هرقت يا بن لؤي ... حذر الموت لم تكن مهراقه [4]
# وحروس السرى تركت رديا ... بعد جد وجرأة ورشاقه [5]
# وتعاطيت مفرقا بحسام ... وتعاطيت قالة العواقه [6]
# وهذا الصحيح، وإنما اختلط الشعران.
### | [كرامة الأنصار]
# اجتمعت الأنصار فقالوا: انطلقوا بنا إلى رسول الله صلى الله عليه،
~~PageV01P384
# نسأله أن يجعل لنا ماء سيحا، فقد اشتدت علينا النواضح [1] ، وإنا لن
~~نسأله شيئا إلا أعطانا، ولا يسأل ربه شيئا إلا أعطاه، فأتوه فخرج عليهم
~~فقال:
# (مرحبا بالأنصار) يقولها ثلاثا، (لا يسألون اليوم شيئا إلا أعطيتكموه،
~~ولا أسأل ربي شيئا إلا أعطانيه) [2] ، قال: فتركوا مسألتهم التي جاؤوا
~~فيها، وقالوا: يا رسول الله، ادع لنا بالمغفرة، فقال: (اللهم اغفر للأنصار
~~ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار) [3] . [145 و] PageV01P385






### | الفصل الثاني من المجموع اللفيف
# تأليف المؤلف بسم الله الرحمن الرحيم وبه الثقة، وهو حسبي ونعم الوكيل.
### | [ما السرور؟]
# قال قتيبة [1] للحضين بن المنذر [2] : ما السرور؟ قال: امرأة حسناء، ودار
~~قوراء [3] ، وفرس ms173 مرتبط بالفناء.
# وقيل لضرار بن الحضين: ما السرور؟ قال: لواء منشور، وجلوس على
~~PageV01P387
# السرير، والسلام عليك أيها الأمير. وقيل لعبد الملك بن صالح [1] : ما
~~السرور؟ قال: [مجزوء الكامل]
# كل الكرامة نلتها ... إلا التحية بالسلام
# وقيل لعبد الله بن الأهتم [2] : ما السرور؟ قال: رفع الأولياء، وحط
~~الأعداء، وطول البقاء، والقدرة على النماء. وقيل للفضل بن سهل [3] : ما
~~السرور؟ قال: توقيع جائز، وأمر نافذ.
# وقال بعضهم لامرىء القيس بن حجر: ما أطيب عيش الدنيا؟ قال:
# بيضاء رعبوبة [4] بالطيب مشبوبة، بالشحم مكروبة. وسئل عن ذلك الأعشى
~~فقال: صهباء صافية، تمزجها ساقية، من صوب غادية. وقيل مثل ذلك لطرفة فقال:
~~مطعم شهي، ومركب وطي، وملبس دفي. [145 ظ]
### | [المسيح وقول الخير]
# قال: مر المسيح بن مريم، صلى الله عليه وسلم، بخلق من بني إسرائيل، فكلما
~~قالوا شرا، قال المسيح خيرا، فقال له شمعون الصفا: أكلما PageV01P388
# قالوا شرا تقول خيرا؟ قال المسيح: كل امرىء يعطي مما عنده [1] .
### | [تعلم السباحة]
# قال، قال الحجاج لمعلم ولده: علم ولدي السباحة قبل الكتابة، فانهم يصيبون
~~من يكتب لهم، ولا يصيبون من يسبح عنهم. قال: رأيت أبا هاشم الصوفي مقبلا من
~~جهة النهر، فقلت: في أي شىء كنت اليوم؟ قال: في تعلم ما لا ينسى، وليس لشىء
~~من الحيوان عنه غنى، قال، قلت: وما ذاك؟ قال:
# السباحة.
# قال، كتب عمر بن الخطاب إلى ساكني الأمصار: أما بعد فعلموا أولادكم العوم
~~والفروسية، ورووهم ما سار من المثل، وحسن من الشعر.
# وكان ابن التوم يقول: تمام ما يجب على الآباء من حفظ الأبناء أن يعلموهم
~~الحساب والكتابة والسباحة.
### | [مختارات شعرية]
# وقال العتبي [2] : [3] [الطويل]
# رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ... فأعرضن عني بالخدود النواضر
# وكن إذا أبصرنني أو سمعن بي ... سعين فرقعن الكوى بالمحاجر PageV01P389
# لئن حجبت عني نواظر أعين ... رمين بأحداق المها والجآذر [1]
# فاني من قوم كريم نثاهم ... لأقدامهم صيغت رؤوس المنابر [2]
# خلائف في الإسلام في الشرك قادر ... بهم وإليهم فخر كل مفاخر
# وقال حاجب بن ذبيان المازني: [3] [الطويل]
# ونحن بنو الفحل الذي سال ms174 بوله ... بكل بلاد لا يبول بها فحل [146 و]
# أبى الناس والأقوام أن يحسبونهم ... إذا حصل الأخماس أو يحسب الرمل
# وإن غضبوا أسد المفارق منهم ... ملوك وحكام كلامهم فصل
# وقال أعرابي من بني حنيفة وهو يمزح: [البسيط]
# مر الجراد على زرعي فقلت له ... إلزم طريقك لا تولع بافساد
# فقال منهم خطيب فوق سنبلة ... إنا على سفر لا بد من زاد
# أعشى بني ثعلب: [4] [البسيط]
# ما ضر غازي نزار أن تفارقه ... كلب وجرم إذا أبناؤه اتفقوا
# قالت قضاعة إنا من بني يمن ... الله يعلم ما بروا ولا صدقوا
# يزداد لحم المناقي في منازلنا ... طيبا إذا عز في أعدائنا المرق [5]
# وما خطبنا إلى قوم بناتهم ... إلا بأرعن في حافاته الحرق
# وفي المثل: الحاجة تفتح أبواب المعرفة. [6] PageV01P390
# وقال سويد الحارثي: [1] [الطويل]
# بني عمنا لا تذكروا الشعر بعد ما ... دفنتم بصحراء الغميم القوافيا
# فلسنا كمن كنتم تصيبون سلة ... فنقبل عقلا أو نحكم قاضيا
# ولكن حكم السيف فيكم مسلط ... فنرضى إذا ما أصبح السيف راضيا [146 ظ]
# فان قلتم إنا ظلمنا فانكم ... بدأتم ولكنا أسأنا التقاضيا
# قال: تقول العرب: (الخلة تدعو إلى السلة) [2] ، وكانوا إذا أسروا أسيرا،
~~قال المادح: أسره في مزاحفة، ولم يأسره في سلة.
# وقال ضابىء بن الحارث [3] : [4] [الطويل]
# ورب أمور لا تضيرك ضيرة ... وللقلب من مخشاتهن وجيب
# وقال حارثة بن بدر: [5] [الطويل] PageV01P391
# وقل للفؤاد إن نزا بك نزوة ... من الروع أفرخ أكثر الروع باطله [1]
# وقال أيضا: [2] [الوافر]
# إذا ما مت سر بني تمم ... على الحدثان لو يلقون مثلي
# عدو عدوهم وهم عدوي ... كذلك شكلهم أبدا وشكلي
### | [وصايا الآباء لأبنائهم]
# وقال ابن هبيرة [3] وهو يؤدب بعض ولده: لا تكونن أول مشير، وإياك والرأي
~~الفطير، وتجنب ارتجال الكلام، لا تشر على مستبد ولا على وغد ولا على متلون
~~ولا على لحوح، وخف الله في موافقة هوى المستشير، فان التماس موافقته لؤم،
~~وسوء الاستماع منه جناية.
# وقال المهلب [4] : يا بني، تباذلوا تحابوا، فان بني الأم يختلفون، فكيف
~~PageV01P392
# بنو العلات [1] ، إن البر ينسىء في [147 و] ms175 الأجل، ويزيد في العدد، وإن
~~القطيعة تورث القلة وتعقب النار بعد الذلة، واتقوا زلة اللسان فان الرجل
~~تزل رجله فينتعش، ويزل لسانه فيهلك، وعليكم في الحرب بالمكيدة فانها أبلغ
~~من النجدة، فان القتال إذا وقع وقع القضاء، فان ظفر فقد سعد، وإن ظفر به لم
~~يقولوا فرط.
# وقال جرير: [2] [الكامل]
# قوم إذا حضر الملوك وفودهم ... نتفت شواربهم على الأبواب
# وقال آخر: [الطويل]
# نهيت جميع الخضر عن ذكر خطة ... يدبرها في رأيه ابن هشام
# فلما وردت الباب أيقنت أننا ... على الله والسلطان غير كرام [3]
# اعتذر ابن عون إلى إبراهيم النخعي [4] فقال: اسكت معذورا، فقال:
# الاعتذار يخالطه الكذب.
### | [علي: الدنيا دار صدق]
# قال بعضهم: ذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال علي:
~~الدنيا دار صدق لمن صدقها، ودار نجاة لمن فهم عنها، ودار غنى لمن
~~PageV01P393
# تزود منها، مهبط وحي الله، ومصلى ملائكته، ومسجد أنبيائه، ومتجر أوليائه،
~~ربحوا فيها الرحمة، واكتسبوا فيها الجنة، فمن ذا يذمها وقد أذنت ببينها،
~~ونادت بفراقها، وشبهت بسرورها السرور، وببلائها البلاء، ترهيبا وترغيبا،
~~فيا أيها الذام للدنيا المعلل نفسه، متى خدعتك الدنيا، أم متى استذمت إليك
~~بمصارع [147 ظ] آبائك في البلى، أم بمصارع أمهاتك في الثرى، كم مرضت بيديك،
~~وعللت بكفيك، تطلب الشفاء، وتستوصف له الأطباء، غداة لا يغني عنه دواء، ولا
~~ينفعه بكاء.
### | [عمر: المرأة لحم على وضم]
# قال عمر ما بالك، ثاني وسادة عند امرأة مغوية، إن المرأة لحم على وضم [1]
~~، إلا ما ذب عنه.
# قال بعضهم: مات ابن لبعض العظماء، فعزاه بعضهم فقال: لا أراك الله بعد
~~مصيبتك ما ينسيكها.
### | [رثاء أوفى]
# وقال أخو ذي الرمة: [2] [الطويل]
# تعزيت عن أوفى بغيلان بعده ... عزاء وجفن العين ملآن مترع
# ولم تنسني أوفى المصيبات بعده ... ولكن بكاء القرح بالقرح أوجع
### | [الحجاج وأهل العراق]
# وقال مالك بن دينار [3] : والله لربما رأيت الحجاج يتكلم على منبره،
~~PageV01P394
# ويذكر حسن صنيعته إلى أهل العراق، وسوء صنيعهم إليه، حتى إنه ليخيل
~~للسامع أنه صادق مظلوم.
### | [زياد بن أبيه ms176 والزيرقان]
# عبد الله بن سلم قال: دخل الزبرقان بن بدر [1] على زياد وقد كف بصره،
~~فسلم تسليما جافيا، فأدناه زياد وأجلسه معه وقال: يا أبا عياش، القوم
~~يضحكون من جفائك، قال: وإن ضحكوا، فوالله إن منهم رجل إلا يود أني أبوه دون
~~أبيه لغية أو رشدة.
### | [من أقوال الحكماء]
# وكان يقال: صاحب السوء قطعة من النار.
# قال: وكان يقال: عذابان لا يكترث بهما الداخل فيهما؛ السفر الطويل،
~~والبناء الكثير.
# وقال سهل بن هارون [2] : ثلاثة يعودون إلى [148 و] أجن المجانين،
~~PageV01P395
# وإن كانوا أعقل العقلاء؛ الغضبان، والغيران، والسكران، قال له أبو عبدان
~~المخلع الشاعر: فما تقول في المنعظ، فضحك حتى استلقى، ثم أنشد: [1]
~~[الوافر]
# وما شر الثلاثة أم عمرو ... بصاحبك الذي لا تصبحينا
# قال: قال إبليس لعنه الله: البخل قيد والغضب جنون، والسكر مفتاح جميع
~~الشر.
# قال، قال إبراهيم بن عبد الله [2] بن الحسن لأبيه: ما شعر كثير عندي كما
~~يصف الناس، فقال له أبوه: إنك لن تضع بهذا كثيرا، وإنما تضع بهذا نفسك.
### | [إياك وصدر المجلس]
# وكان يقال: إياك وصدر المجلس، وإن صدرك صاحبه، فانه مجلس قلعة [3] . قال،
~~وقال زياد: ما أتيت مجلسا قط إلا تركت منه ما لو أخذته كان لي، وترك ما لي
~~أحب إلي من أخذ ما ليس لي [4] . PageV01P396
### | [عزة النفس]
# قال سعد بن سلم [1] : كنت واليا على أرمينية، فغبر أبو دهمان العلائي [2]
~~على بابي أياما، فلما وصل [إلي] مثل قدامي بين السماطين، وقال: [3] والله
~~إني لأعرف أقواما لو علموا أن سف التراب يقيم أود أصلابهم، لجعلوه مسكة
~~لأرماقهم، إيثارا للتنزه عن عيش رقيق الحواشي، أما والله، إني لبعيد
~~الوثبة، بطيء العطفة، إنه والله ما يثنيني عليك إلا مثل ما يصرفك عني، ولأن
~~أكون مقلا مقربا أحب إلي من أن أكون مكثرا مبعدا، والله ما نسأل عملا لا
~~نضبطه، ولا مالا إلا ونحن أكثر منه، إن هذا الأمر الذي صار في يديك قد كان
~~في يد غيرك، فأمسوا والله [148 ظ] حديثا، إن خيرا فخير، وإن شرا ms177 فشر، فتحبب
~~إلى عباد الله بحسن البشر، ولين الحجاب، فان حب عباد الله موصول بحب الله
~~[4] ، وهم شهداء الله على خلقه، ورقباؤه على من اعوج عن سبيله.
# قال، وقيل لعبد الله بن كرز: هلا أجبت أمير المؤمنين عن مالك حين
~~PageV01P397
# سألك عنه؟ قال: إنه إن استكثره حسدني، وإن استقله حقرني.
### | [موعظة الآباء للأبناء]
# أبو الحسن قال: وعظ عروة بنيه فقال: تعلموا العلم، فانكم إن تكونوا صغار
~~قوم، فعسى أن تكونوا كبار قوم آخرين، ثم قال: الناس بأزمانهم أشبه منهم
~~بآرائهم، وإذا رأيتم من رجل خلة سوء فاحذروه، واعلموا أن عنده لها أخوات.
### | [هرب من الطاعون]
# قال: هرب الوليد بن عبد الملك من الطاعون، فقال له رجل: يا أمير
~~المؤمنين، إن الله عز وجل يقول: (قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو
~~القتل، وإذا لا تمتعون إلا قليلا) ، قال: ذلك القليل تريد.
### | [قرحة الدارمي]
# قال الأصمعي: خرجت بالدارمي قرحة في جوفه، فبزق بزقة خضراء، فقيل له: قد
~~برأت إذ بزقتها خضراء، فقال: والله لو لم تبق في الدنيا زمردة إلا بزقتها
~~ما برئت.
### | [من جوامع الكلم]
# وقالوا: من أعطى أربعا لم يمنع أربعا؛ من أعطي الشكر لم يمنع المزيد، ومن
~~أعطي التوبة لم يمنع القبول، ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخيرة، ومن أعطي
~~المشورة لم يمنع الصواب. [149 و] وقال أبو ذر الغفاري رحمة الله عليه: كان
~~الناس ورقا لا شوك فيه، فصاروا شوكا لا ورق فيه. وقال آخر: كان يقال: لا
~~وحشة أوحش من عجب، ولا ظهر أعون من مشورة، ولا فقر [1] أشد من عدم العقل.
~~PageV01P398
# وقال الأحنف بن قيس [1] : لأفعى تحكك في ناحية بيتي أحب إلي من أيم [2]
~~رددت عنها كف ءا، وكان يقال: ما بعد الصواب إلا الخطأ، وما بعد منعهن من
~~الأكفاء إلا بذلهن السفلة والغوغاء. وقالوا: لا تصرف حوائجك إلا من معيشته
~~من رؤوس المكاييل وألسنة الموازين.
### | [في اللحن]
# وحكى الجاحظ في كتابه المعروف بالبيان والتبيين: أن أبا حنيفة [3] قيل
~~له: ما تقول في ms178 رجل تناول صخرة فضرب بها رأس رجل فقتله، أتقيده؟ قال:
# لا، ولو جلد رأسه بأبا قبيس [4] .
# وحكي أن يوسف بن خالد السمتي [5] قال لعمرو بن عبيد [6] : ما تقول
~~PageV01P399
# في دجاجة ذبحت من قفائها، قال عمرو: أحسن، قال: من قفاؤها، قال:
# أحسن، قال: قفاءها، قال له عمرو: ما عناك إلى هذا؟ قل: قفاها واسترح. [1]
# وحكي أن بشر المريسي [2] قال: قضى الله لكم الحوائج على أحسن الوجوه
~~وأهناؤها [3] ، فقال قاسم التمار: هذا على قوله: [4] [المنسرح]
# إن سليمى والله يكلؤها ... ضنت بشيء ما كان يرزؤها
# فصار احتجاج قاسم أطيب من لحن بشر.
# قال: كانت أم نوح وبلال ابني [149 ظ] جرير عجمية، فقالا لها لا تكلمي إذا
~~كان عندنا رجال، فقالت يوما: يا نوح، جردان دخل في عجان [5] أمك. وقد كان
~~الجرذ أكل من عجينها.
# قال أبو الحسن: أهدوا إلى فيل مولى زياد حمار وحش، فقال لزياد:
~~PageV01P400
# أهدوا لنا همار وهش قال: أي شىء تقول ويلك؟ قال: أهدوا لنا أيرا، يريد
~~عيرا، قال زياد: الثاني شر [من الأول] . [1]
# وقال عبد الملك بن مروان: اللحن هجنة على الشريف، والعجب آفة الرأي [2] .
~~وكان يقول: اللحن أقبح من آثار الجدري في الوجه. [3]
# قال: أخبرني الربيع بن عبد الرحمن السلمي قال: قلت لأعرابي: أتهمز
~~إسرائيل؟ قال: إني إذا لرجل سوء [4] ، قال، قلت: فتجر فلسطين؟ قال: إني إذا
~~لقوي [5] .
# قال خلف [6] ، قلت لأعرابي: ألقي عليك بيتا؟ قال: على نفسك ألقه. [7]
# قال الجاحظ: ولا بد لمن استكده [8] الجد من الاستراحة إلى بعض الهزل [9]
~~. PageV01P401
### | [من أخبار النوكى والحمقى]
# قال أبو عبيدة: أرسل ابن لعجل بن لجيم [1] فرسا في حلبة، فجاء سابقا،
~~فقال لأبيه: يا أبه، بأي شىء أسميه؟ قال: افقأ إحدى عينيه وسمه الأعور.
# قالوا: ومن النوكى [2] مالك بن زيد مناة بن تميم، الذي لما دخل على
~~امرأته ورأت به ما رأت من الجهل والجفاء، وجلس في ناحية منقبضا مشتملا،
~~قالت: ضع علبتك، قال: يدي أحفظ لها، قالت: فاخلع نعليك، قال: رجلاي أحفظ
~~لهما، قالت: فضع شملتك، قال: ظهري أولى ms179 بها، فلما رأت ذلك قامت [150 و]
~~فجلست إلى جنبه، فلما شم ريح الطيب، قام فوثب عليها [3] .
# قال الجاحظ في البيان والتبيين [4] : ومن المجانين والموسوسين [5]
~~والنوكى: ابن قنان، وصباح الموسوس [6] ، وديسيموس [7] اليوناني، وأبو حية
~~النميري، وأبو ياسين الحاسب، وجعيفران الشاعر، وجرنبش [8] ، ومنهم سارية
~~الليل، ومنهم أم ريطة [9] بنت كعب بن سعد بن تيم بن مرة، وهي التي نقضت
~~غزلها من بعد قوة أنكاثا [10] ، فضرب الله بها المثل، وهي التي قيل لها:
~~PageV01P402
# «خرقاء وجدت صوفا» [1] ، ومنهم دغة، وجهيزة، وشولة، ودراعة القديد، قال:
~~ولكل واحد من هؤلاء قصة سنذكرها في مواضعها، وذكر بعضهم، ولم يذكر باقيهم،
~~فممن ذكره ديسيموس، قال: وأما ديسيموس فكان من موسوسي اليونانيين، قال له
~~قائل: ما بال ديسيموس يعلم الناس الشعر ولا يستطيع قوله؟ قال: مثله مثل
~~المسن يشحذ ولا يقطع.
# وأما جعيفران الموسوس [2] الشاعر، فكان يتشيع، فقال له قائل: تشتم فاطمة
~~وتأخذ درهما؟ قال: لا، بل أشتم عائشة وآخذ نصف درهم، وهو الذي يقول: [3]
~~[مجزوء المجتث]
# ما جعفر لأبيه ... ولا له بشبيه
# أضحى لقوم كثير ... فكلهم يدعيه
# هذا يقول بنيي ... وذا يخاصم فيه
# والأم تضحك منه ... لعلمها بأبيه
# [150 ظ] وأما أبو ياسين الحاسب، فانه ذهب عقله بسبب تفكيره في مسألة،
~~فلما جن كان يهذي بأنه سيصير ملكا، وقد ألهم ما يحدث في الدنيا من الملاحم،
~~وكان أبو نواس والرقاشي يقولان على لسانه أشعارا على مذهب أشعار ابن أبي
~~عقب الليثي ويرويانها أبا ياسين، فاذا حفظها لم يشك أنه الذي قالها.
~~PageV01P403
# وأما إبو حية النميري [1] ، فانه كان أجن من جعيفران، وكان أشعر الناس،
~~وهو الذي يقول: [2] [الطويل]
# ألا حي أطلال الرسوم البواليا ... لبسن البلى مما لبسن اللياليا
# وفي هذه القصيدة يقول:
# إذا ما تقاضى المرء يوم وليلة ... تقاضاه شىء لا يمل التقاضيا
# وهو الذي يقول: [3] [الطويل]
# فأرخت قناعا دونه الشمس واتقت ... بأحسن موصولين كف ومعصم
# وأما جرنفش [4] ، فانه لما خلع الفرزدق لجام بغلته، وأدنى رأسها من
~~الماء، قال جرنفش: نح بغلتك حلق الله شأفتك [5] ، قال: ولم عافاك ms180 الله؟
# قال: لأنك كذوب الحنجرة، زاني الكمرة [6] .
# ومن المجانين في الكوفة عنباوة [7] ، وطاق البصل، ومنهم بهلول، وكان
~~يتشيع، وقال إسحاق بن الصباح: أكثر الله في الشيعة [151 و] مثلك، قال:
# بل أكثر الله في المرجئة مثلي، وأكثر في الشيعة مثلك، وكان جيد القفا،
~~PageV01P404
# فكان ربما مر به من يحب العبث فيقفده [1] ، فحشا قفاه خراء، وجلس على
~~قارعة الطريق، فكلما قفده إنسان، تركه حى يجوز ثم يصيح: يا فتى شم يدك، فلم
~~يعد بعدها أحد يقفده، وكان يغني بقيراط، ويسكت بدانق [2] .
# قال حجر بن عبد الجبار: مر موسى بن أبي الروقاء، فناداه صباح الموسوس: يا
~~ابن أبي الروقاء، أهزلت دينك وأسمنت [3] براذينك، أما والله، إن أمامك عقبة
~~لا يجوزها إلا المخف، فحبس موسى برذونه، فقيل له: هذا صباح الموسوس، فقال:
~~ما هو بموسوس، [هذا نذير] . [4]
# قال عمر بن عثمان [5] : شيعت عبد العزيز بن عبد المطلب المخزومي [6] وهو
~~قاضي مكة إلى منزله، وبباب المسجد مجنونة تصفق وتقول: [الرجز]
# أرق عيني ضراط القاضي ... هذا المقم ليس ذاك الماضي
# فقال يا أبا حفص، أتراها تعني قاضي مكة؟
# وقال مجنون البكرات [7] : أنا أيضا ألثغ إذا أردت أن أقول شريط، قلت:
~~رشيط. PageV01P405
# وقال بعض الشعراء: [الطويل]
# فتى زاده عز المهابة ذلة ... وكل عزيز عنده متواضع
# وقال: [البسيط]
# قد ينفع الأدب الأحداث في مهل ... وليس ينفع بعد الكبرة الأدب
# إن الغصون إذا قؤمتها اعتدلت ... ولا يلين إذا قومته الخشب
# [1] [151 ظ] ومر ابن أبي علقمة [2] فصاح بن الصبيان فهرب منهم، وتلقى
~~شيخا له ضفيرتان فقال: يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض
# [3] .
# وأنشد المعيطي: [4] [الطويل]
# وأنزلني دار النوى طول غربة ... إذا شئت لا قيت امرأ لا أشاكله [5]
# فحامقته حتى يقال سجية ... ولو كان ذا عقل لكنت أعاقله
# وقال أبو كعب: كنا عند عياش بن القاسم ومعنا سيفويه القاص، فأتينا
~~بفالوذجة حارة، فابتلع سيفويه منها لقمة غشي عليه من شدة حرها، فلما أفاق
~~قال: مات لي ثلاثة بنين، ما دخل جوفي من الحرقة ما دخل جوفي ms181 من حرقة هذه
~~اللقمة.
# سعيد بن أبي مالك، قال: جالسني رجل ساعة [6] ، ثم قال لي: جلست قط على
~~رأس تنور فخريت فيه آمنا مطمئنا؟ قال: قلت: لا، قال: فانك لم تعرف شيئا من
~~النعيم قط. PageV01P406
# قال: شرد بعير لهبنقة القيسي [1]- وبجنونه يضرب المثل- فقال: من جاء به
~~فله بعيران، فقيل له: أتجعل في بعير بعيرين؟ قال: إنكم لا تعرفون فرحة
~~الوجدان، واسمه يزيد بن ثروان، وكنيته أبو رافع.
# قال: وخطب عتاب بن ورقاء [2] فقال: هذا كما قال الله: إنما يتفاضل الناس
~~بأعمالهم، وكل ما هو آت قريب. قالوا له: إن هذا ليس من كتاب الله، قال: ما
~~ظننت إلا أنه من كتاب الله.
# قال: وخطب علي بن وثاب [3] فقال: أقول كما قال العبد الصالح: ما أريكم
~~إلا ما أرى
# [152 و] وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
# [4] ، قالوا: ليس هذا قول عبد صالح، وإنما هو قول الله [5] ، قال: من
~~قاله فقد أحسن.
### | [أوصاف الخلفاء]
# وقال عبد الملك بن مروان في خطبة له: إني والله ما إنا بالخليفة
~~PageV01P407
# المستضعف (يعني عثمان) ، ولا بالخليفة المداهن (يعني معاوية) ، ولا أنا
~~بالخليفة المأبون (يعني يزيد بن معاوية) [1] .
# قال أبو إسحاق [2] : والله لولا نسبك من هذا المستضعف، ونسبك من هذا
~~المداهن، لكنت منها أبعد من العيوق [3] ، والله ما أخذتها من جهة الميراث،
~~ولا من جهة السابقة، ولا من جهة القرابة، ولا تدعي شورى ولا وصية.
### | [العي في الخطبة]
# وقيل لرجل من الوجوه: قم فاصعد المنبر فتكلم، فلما صعد المنبر حصر، وقال:
~~الحمد لله الذي يرزق هؤلاء [وبقي ساكتا] [4] فأنزلوه، وأصعدوا آخر، فلما
~~استوى قائما وقابل بوجهه وجوه الناس، فوقعت عينه على صلعة رجل، فقال: اللهم
~~العن هذه الصلعة.
# وقيل لوازع اليشكري: قم واصعد وتكلم، فلما رأى جمع الناس قال:
# لولا أن امرأتي حملتني على إتيان الجمعة اليوم ما أتيتها، وأنا أشهدكم
~~أنها طالق ثلاثا، ولذلك قال الشاعر: [5] [الطويل] PageV01P408
# وما ضرني أن لا أقوم بخطبة ... وما رغبتي في ذا الذي قال وازع
# وقال آخر: [1] [الوافر]
# عفاريتا علي وأخذ ms182 مالي ... وجبنا عن أناس آخرينا
# [152 ظ] فهلا غير عمكم ظلمتم ... إذا ما كنتم متظلمينا
# فلو كنتم لكيسة أكاست ... وكيس الأم أكيس للبنينا
### | [في عيادة المرضى]
# وعاد رجل رقبة بن الحر، فنعى إليه رجالا اعتلوا مثل علته، فنعى بذلك إليه
~~نفسه، فقال له رقبة: إذا دخلت على المرضى فلا تنع عليهم الموتى، وإذا خرجت
~~من عندنا فلا تعد إلينا.
### | [رأي شريك في أبي حنيفة]
# وسئل شريك [2] عن أبي حنيفة فقال: أعلم الناس بما لا يكون، وأجهلهم بما
~~يكون [3] .
### | [من آداب السفر]
# وعدا رجل من أهل المعسكر قدام المأمون، فلما انقضى كلامه معه قال له بعض
~~من يسير بقربه: يقول لك أمير المؤمنين اركب، قال المأمون: لا يقال لمثل هذا
~~اركب، إنما يقال لمثل هذا: انصرف. PageV01P409
# أبو الحسن قال، قال ابن جابان، قال المهدي: كان شبيب بن شيبة [1] يسايرني
~~في طريق خراسان، فيتقدمني بصدر دابته، فقال لي يوما: ينبغي لمن يساير خليفة
~~أن يكون بالموضع الذي إذا أراد الخليفة أن يسأله عن شىء لا يلتفت، ويكون من
~~ناحية إن التفت إليه لم تستقبله الشمس، قال: فبينا نحن كذلك، إذ انتهينا
~~إلى مخاضة، فأقحمت دابتي ولم يقف وأتبعني، فملأ ثيابي ماء وطينا، قال:
~~فقلت: يا أبا معمر، ليس هذا في الكتاب.
# وقال بشار: [2] [الطويل]
# خليلي إن العسر ليس يفيق ... وإن يسارا من غد لخليق [3]
# [153 و] وما كنت إلا كالزمان فان صحا ... صحوت وإن ماق الزمان أموق [4]
### | [ومن النوكى]
# ومن النوكى: الربيع العامري [5] ، واسمه عبد الله، وكان قد ولي بعض منابر
~~اليمامة، وفيه يقول الشاعر: [الطويل]
# شهدت بأن الله حق لقاؤه ... وأن الربيع العامري رقيع
# أقاد لنا كلبا بكلب ولم يدع ... دماء كلاب المسلمين تضيع
# ومنهم ربيعة بن عسل [6] أحد بني عمرو بن يربوع، وفد على معاوية فقال
~~PageV01P410
# له معاوية: ما حاجتك؟ قال: زوجني ابنتك، قال: اسقوا ابن عسل عسلا، فأعاد
~~عليه، فأعاد العسل عليه ثلاثا، فتركه وقد كاد ينقد [1] بطنه. قال:
# فاستعملني على خراسان؟ قال: زياد [2] أعلم بثغوره، قال: فاستعملني على ms183
~~شرطة البصرة؟ قال: زياد أعلم بشرطته، قال: فاكسني قطيفة، أو قال: هب لي
~~مائة ألف جذع لداري، قال: وأين دارك؟ قال: بالبصرة، [قال: كم ذرعها؟ قال:
~~فرسخان في فرسخين] [3] ، قال: فدارك في البصرة أو البصرة في دارك؟
### | [عبد الله بن شداد]
# عبد الله بن شداد [4] قال: أرى داعي الموت لا يقلع، وأرى من مضى لا يرجع،
~~ومن بقي فاليه ينزع، لا تزهدن في معروف، فان الدهر ذو صروف، فكم راغب قد
~~كان مرغوبا إليه، وطالب أضحى مطلوبا إليه، الزمان ذو ألوان، ومن يصحب
~~الزمان يرى الهوان.
### | [بين عبد الرحمن ومعاوية]
# أبو الحسن قال: قال عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة لمعاوية:
~~[153 ظ] أما والله لو كنا على السواء بمكة لعلمت! قال معاوية:
# إذا كنت أكون معاوية بن أبي سفيان، منزلي الأبطح [5] ، ينشق عني سيله،
~~PageV01P411
# وكنت أنت عبد الرحمن بن خالد منزلك أجياد [1] ، أعلاه مدرة وأسفله عذرة.
# قال سهيل بن عمرو: أشبه امرؤ بعض بزه، فصار مثلا.
### | [أشعار مختارة]
# وقال ابن الرقاع: [2] [الكامل]
# والمرء يورث مجده أبناءه ... ويموت آخر وهو في الأحياء
# والقوم أشباه وبين حلومهم ... بون كذاك تفاضل الأشياء
# وقال آخر: [3] [الكامل]
# بيضاء ناصعة البياض كأنها ... قمر توسط جنح ليل مبرد
# موسومة بالحسن ذات حواسد ... إن الحسان مظنة للحسد
# وترى مآقيها تقلب مقلة ... حوراء ترغب عن سواد الإثمد
# خود إذا كثر الكلام تعوذت ... بحمى الحياء وإن تكلم تقصد
# قال [أبو] المثلم الهذلي: [4] [الطويل] PageV01P412
# أصخر بن عبد الله إن كنت شاعرا ... فانك لا تهدي القريض لمفحم
# وقال بلعاء بن قيس: [1] [الطويل]
# أبيت لنفسي الخسف لما رضوا به ... ووليتم سمعي وما كنت مفحما [2]
# [154 و]
### | [من بليغ الكلام]
# وقال عبد الله بن مصعب: وقف معاوية على امرأة من كندة [3] ، فقال لها: هل
~~من قرى؟ قالت: نعم، قال: وما قراك؟ قالت: عندي خبز خمير، ولبن فطير [4] ،
~~وماء نمير.
# وقد سأل رجل بلالا [5] مولى أبي بكر، وقد أقبل من جهة الحلبة، فقال له:
~~من سبق؟ قال: المقربون [6] ، وقال: أسألك عن الخيل، ms184 قال: وإنما أجيبك عن
~~الخير، فترك جواب لفظه إلى خير هو أنفع.
# حدثني عبد الملك بن شيبان، قال: حدثني يعقوب بن الفضل الهاشمي، قال: بعث
~~أبو جعفر إلى سلم [7] ... PageV01P413
# يأمره بهدم دور من خرج مع إبراهيم [1] وعقر نخلهم، قال: فكتب إليه سلم:
# بأي ذلك نبدأ؟ بالدور أم بالنخل، قال: فكتب إليه أبو جعفر: أما بعد، فاني
~~لو أمرتك فافساد ثمرهم لكنت تستأذنني بأية نبدأ بالبرني أو بالشهريز [2] ،
~~وعزله وولى محمد بن سليمان [3] . قلت: ولعل سلما إنما دافع ليكفي عاقبة
~~الظلم.
# ولما أقدم عمر بن الخطاب عمرو بن العاص عليه من مصر، قال عمر:
# (لقد سرت سير عاشق) ، قال [عمرو] : إني والله ما تأبطتني الإماء، ولا
~~حملتني البغايا في غبرات المآلي [4] ، قال عمر: (والله [ما هذا] بجواب كلام
~~سألتك عنه، وإن الدجاجة لتفحص في الرماد فتضع لغير الفحل، والبيضة منسوبة
~~إلى طرقها) [5] . PageV01P414
# ولما رأى الفرزدق درست بن رباط الفقيمي [1] على المنبر، وكان أسود دميما
~~قصيرا، قال: [الطويل]
# بكى المنبر الشرقي إذ قام فوقه ... أمير فقيمي قصير الدوارج [2]
# [154 ظ] وقال: [الطويل]
# بكى المنبر الشرقي والناس إذ رأوا ... أميرا فقيميا قصير القوائم
# وإنما كان يعادي بني فقيم لأنهم قتلوا أباه غالبا.
# قال أبو عبيدة، قال رجل ليونس بن حبيب [3] : إذا أخذتم في مذاكرة الحديث،
~~وقع علي النعاس، قال: فاعلم أنك حمار في مسلاخ إنسان.
# قال: ودخل عبد الله بن خازم [4] على عبيد الله بن زياد، وهو يخطر في
~~مشيته، فقال المنذر بن جارود [5] : حركه، قال، قال: يا ابن خازم، إنك
~~PageV01P415
# لتجر ثوبك كما تجر البغي ذيلها، قال: أما والله، إني مع ذلك لأنفذ
~~بالسرية [1] ، وأضرب هامة البطل المشيح [2] ، ولو كنت وراء هذا الحائط
~~لوضعت أكثرك شعرا [3] بالأرض، وقد كان قبض عطاءه، فصبه بين أيديهم، ثم قال:
~~لعنك الله من دراهم، ما تقومين بمؤونة خيلنا! وقال عمرو بن العاص لأهل
~~الشام يوم صفين [4] : «أقيموا صفوفكم مثل قص الشارب، وأعيرونا جماجمكم ساعة
~~من النهار، فقد بلغ الحق مقطعه، وإنما هو ظالم أو مظلوم» .
# ولما ms185 أقاموا ابن قمير بين العقلين [5] قال له أبوه: طد [6] رجلك بالأرض،
~~وصر إصرار الفرس، واذكر أحاديث غد، وإياك وذكر الله في هذا الموضع، فانه من
~~الفشل.
# وقال عمر: «بع الحيوان أحسن ما يكون في عينك» ، وقال: «العمائم تيجان
~~العرب» [7] ، وقال: «نعم المستند الاحتباء» .
# وسأل رجل عمر بن عبد العزيز عن الجمل [155 ظ] وصفين فقال: PageV01P416
# «تلك دماء كف الله يدي عنها، فأنا لا أحب أن أغمس لساني فيها» .
# وقال فيروز حصين [1] : إذا أراد الله أن يزيل عن عبد نعمة، كان أول ما
~~يغير منه عقله.
# عمر بن ذر [2] قال: الحمد لله الذي جعلنا من أمة تغفر لهم السيئات، ولا
~~تقبل من غيرهم الحسنات.
# وقال أبو دهمان الغلابي: [3] [الطويل]
# لئن مصر فاتتني بما كنت أرتجي ... وخلفت خلفي كل ما كنت آمل [4]
# فما كل ما يخشى الفتى بمصيبة ... وما كل ما يرجو الفتى هو نائل
# وما كان بيني لو لقيتك سالما ... وبين الغنى إلا ليال قلائل
# قال: سأل رجل محمد بن عمير بن عطارد [5] ، وعتاب بن ورقاء [6] في
~~PageV01P417
# عشر ديات، فقال محمد: علي دية، فقال عتاب: الباقي علي، فقال محمد:
# نعم العون اليسار على المروءة [1] .
### | [بين البائع والشاري]
# وقال رجل لرجل: بكم تبيع الشاة؟ قال: أخذتها بستة، وهي خير من سبعة، وقد
~~أعطيت بها ثمانية، فان كانت من حاجتك بتسعة فزن عشرة.
# وقالت الحضرمية لزوجها وتجردت له: هل ترى في خلق الرحمن من تفاوت؟ قال:
~~أرى فطورا.
### | [رسالة عمر إلى أبي موسى الأشعري]
# علي بن محمد عن عمر بن مجاشع، أن عمر كتب إلى أبي موسى الأشعري: «أما
~~بعد، فان للناس نفرة عن سلطانهم، فأعوذ بالله أن تدركني وإياك عمياء مجهولة
~~[وضغائن محمولة] [2] ، وأهواء متبعة، ودنيا مؤثرة، فأقم الحدود [155 ظ] ولو
~~ساعة من نهار، وإذا عرض لك أمران، أحدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من
~~الآخرة على نصيبك من الدنيا، فان الدنيا تنفد والآخرة تبقى، وكونوا من خشية
~~الله على وجل، وعد مرضى المسلمين واشهد جنائزهم، [وافتح بابك، وباشر أمرهم
~~بنفسك، ms186 فانما أنت رجل منهم] غير أن الله جعلك أثقلهم حملا، وقد بلغ أمير
~~المؤمنين أنه فشا لك ولأهل بيتك هيئة في لباسك ومطعمك ومركوبك، ليس
~~للمسلمين مثلها، فاياك يا عبد الله أن تكون بمنزلة البهيمة التي مرت بواد
~~خصيب، فلم يكن لها همة إلا السمن، وإنما حتفها في السمن، واعلم أن العامل
~~[3] إذا زاغ زاغت رعيته» . PageV01P418
### | [التقعر في الكلام]
# وقال آخر: [الرجز]
# يقعر القول لكيما تحسبه ... من الرجال الفصحاء المعربه
# وهو إذا نسبته من كربه ... من نخلة نابتة في خربه
### | [عائشة وحرب الجمل]
# علي بن مسلمة بن محارب، عن داود بن أبي هند، عن أبي حرب بن أبي الأسود،
~~عن أبيه، قال: بعثني وعمران بن حصين [1] عثمان بن حنيف [2] إلى عائشة،
~~فقلنا: يا أم المؤمنين، اخبرينا عن مسيرك هذا، أعهد عهده رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم، أم رأي رأيته؟ قالت: «بل رأى رأيته حين قتل عثمان، إنا
~~نقمنا عليه ضربة السوط، وموقع السحابة المحماة [3] ، وإمرة سعيد والوليد
~~[4] ، فعدوتم عليه فاستحللتم منه الحرم الثلاث، حرمة البلد، وحرمة الخلافة،
~~وحرمة الشهر PageV01P419
# الحرام، بعد أن [156 و] مصناه كما يماص [1] الإناء، فاستنقى، فركبتم هذه
~~منه ظالمين، فغضبنا لكم من سوط عثمان، ولا نغضب لعثمان من سيفكم؟» . قلت:
~~وما أنت وسيفنا وسوط عثمان، وأنت حبيس رسول الله [صلى الله عليه وسلم] ،
~~أمرك أن تقري في بيتك، فجئت تضربين الناس بعضهم ببعض، قالت: «وهل أحد
~~يقاتلني أو يقول غير هذا؟ قلنا: نعم، قالت: ومن يفعل ذلك، أزنيم [2] بني
~~عامر؟ ثم قالت: هل أنت مبلغ عني يا عمران؟ قال: لا، لست مبلغا عنك خيرا ولا
~~شرا، قلت: لكني مبلغ عنك فهاتي ما شئت، قالت: اللهم اقتل مذمما قصاصا
~~بعثمان- تعني محمد بن أبي بكر- وارم الأشتر بسهم من سهامك لا يشوي، وأدرك
~~عمارا بخفرته في عثمان» [3] .
### | [من بليغ الكلام]
# وصف أعرابي رجلا فقال: ذلك والله ممن ينفع سلمه، ويتواصف حلمه، ولا
~~يستمرأ ظلمه. PageV01P420
# وقال آخر لخصمه: لئن هملجت إلى الباطل إنك لقطوف عن الحق.
# وقيل لرجل من ms187 عبس: ما أكثر صوابكم! قال: نحن ألف رجل وفينا حازم، ونحن
~~نطيعه، فكأنا ألف حازم.
# قال مورق العجلي [1] : ما تكلمت بكلمة في الغضب أندم عليها في الرضا، وقد
~~سألت الله حاجة مذ أربعين [2] سنة، فما أجابني، وهي أني تمنيت ألا أتكلم
~~إلا فيما يعنيني.
# قال: مكتوب في حكمة داود: حق على العاقل أن يكون مالكا للسانه، مقبلا على
~~شانه.
# [156 ظ] قال: لما قدم الفرزدق الشام، قال له جرير هناك: ما ظننت أنك تقدم
~~بلدا أنا فيه! قال الفرزدق: إني طالما خالفت رأي العجزة.
# قال يونس بن حبيب: إذا قالوا غلب الشاعر فهو الغالب، وإذا قالوا مغلب فهو
~~المغلوب [3] .
# وقال بعضهم: [الرجز]
# إني امرؤ ينفع قومي مشهدي ... أذب عنهم بلساني ويدي
# قال: وعزى أعرابي ناسا فقال: يرحم الله فلانا، كان كثير الإهالة [4] ،
~~دسم الأشداق. PageV01P421
### | [في الهجاء]
# قال واثلة بن خليفة السدوسي يهجو عبد الملك بن المهلب [1] ، يقول: [2]
~~[الطويل]
# لقد صبرت للذل أعواد منبر ... يقوم عليها في يديك قضيب
# بكى المنبر الغربي إذ قمت فوقه ... وكادت مسامير الحديد تذوب
# رأيتك لما شبت أدركك الذي ... يصيب سراة الأزد حين تشيب
# سفاهة أحلام وبخل بنائل ... وفيك لمن عاب المزون عيوب [3]
# وقد أوحشت منهم رساتيق بيهق ... وبالمصر منهم جمة ودروب [4]
# وقال ابن شبرمة [5] لإياس بن معاوية [6] : شكلي وشكلك لا يتفقان،
~~PageV01P422
# أنت لا تشتهي أن تسكت، وأنا لا أشتهي أن أسمع.
### | [بلاغة سريالية]
# قال الحسن بن بشار البرقي: كان [157 و] عندنا واحد يتكلم في البلاغة،
~~فسمعته يوما يقول: لو كنت ليس أنا أنا، وأنا ابن من أنا منه، لكنت أنا أنا،
~~وأنا ابن من أنا منه، فكيف وأنا أنا، وأنا ابن من أنا منه.
### | [من كلام الإمام علي]
# وقال علي بن أبي طالب عليه السلام: [1] «بقية السيف أنمى عددا، وأكرم
~~ولدا» ، ووجد الناس ذلك بالعيان الذي صار إليه ولده، من نهك السيف، وكثرة
~~الذرو [2] ، وكرم النجل. [3]
### | [من وعيد الحجاج]
# وقال الحجاج لامرأة من الخوارج: «والله لأعدنكم عدا، ولأحصدنكم حصدا» ،
~~قالت: أنت تحصد والله يزرع، ms188 فانظر قدرة المخلوق من قدرة الخالق.
# ولم يظهر من عدد القتلى مثل الذي ظهر في آل أبي طالب، وآل الزبير، وآل
~~المهلب. PageV01P423
### | [الإسهاب في الجواب]
# قال: وسمع أعرابي رجلا يقرأ سورة براءة، فقال: ينبغي أن يكون هذا آخر
~~القرآن، قيل: ولم؟ قال: رأيت عهودا تنبذ.
# قال الأصمعي: صلى أعرابي فأطال الصلاة، وإلى جانبه ناس، فقالوا:
# ما أحسن صلاته، قال: وأنا مع هذا صائم.
# وقال طاهر بن الحسين [1] لأبي عبد الله المروزي: منذكم صرت إلى العراق يا
~~أبا عبد الله؟ قال: دخلت العراق منذ عشرين سنة، وأنا أصوم الدهر منذ ثلاثين
~~سنة، قال: يا أبا عبد الله، سألناك عن مسألة فأجبتنا عن مسألتين.
### | [في مجلس الشعبي]
# قالوا: بينا الشعبي [2] جالس في مجلسه، وأصحابه يناظرونه في الفقه، وإذا
~~شيخ [157 ظ] بقربه قد أقبل عليه بعد أن طال جلوسه، فقال [له] : إني أجد في
~~قفاي حكة، أفترى لي أن أحتجم؟ قال [الشعبي] : الحمد لله الذي نقلنا من
~~الفقه إلى الحجامة [3] . PageV01P424
### | [الرواة من قريش]
# قالوا: وأربعة من قريش كانوا رواة الناس للأشعار، وعلماءهم بالأنساب
~~والأخبار؛ مخرمة بن نوفل [1] بن وهيب بن مناف بن زهرة، وأبو الجهم بن حذيفة
~~[2] بن غانم بن عامر بن عوف بن عبيد بن عويج بن عدي بن كعب. وحويطب بن عبد
~~العزى [3] بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسن بن عامر بن لؤي.
~~وعقيل بن أبي طالب [4] بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي، وكان
~~عقيل أكثرهم ذكرا لمثالب الناس، فعادوه لذلك، وقالوا فيه وحمقوه، وسمعت ذلك
~~العامة منهم، ولا تزال [تسمع الرجل يقول] : قد سمعت الرجل يحمقه، وسمعت
~~ذلك، حتى ألف بعض الأعداء فيه الأحاديث، فمنها قولهم: ثلاثة حمقى، وثلاثة
~~عقلاء، والأمهات واحدة، علي وعقيل وأمهما فاطمة بنت أسد بن هاشم، وعتبة
~~ومعاوية ابنا أبي سفيان، وأمهما هند بنت عتبة بن ربيعة، وعبد الملك ومعاوية
~~ابنا مروان، وأمهما عائشة بنت معاوية بن المغيرة بن أبي العاص [5] .
# وقيل لعمر رحمه الله: ms189 فلان لا يعرف الشر، قال: أجدر أن يقع فيه [6] .
~~PageV01P425
### | [حلاوة الآباء]
# حدثني [1] إبراهيم بن السندي بن شاهك [2] عن أبيه قال: [158 و] دخل شاب
~~من بني هاشم على المنصور، فسأله عن وفاة أبيه، وقال: مرض أبي رضي الله عنه،
~~يوم كذا وكذا، ومات أبي رضي الله عنه يوم كذا، وخلف رضي الله عنه من المال
~~كذا، ومن الولد كذا، فانتهره الربيع [3] ، وقال: بين يدي أمير المؤمنين
~~توالي الدعاء لأبيك؟ فقال الشاب: لا ألومك، لأنك لم تعرف حلاوة الآباء،
~~قال: فما علمنا أن المنصور ضحك في مجلسه [ضحكا] قط حتى افتر عن نواجذه إلا
~~يومئذ.
### | [آداب مجالسة الملوك]
# وحدثني إبراهيم السندي عن أبيه، قال: دخل شاب من بني هاشم [4] على
~~المنصور، فاستجلسه ذات يوم، ودعا بغدائه، فقال للفتى: ادنه، قال الفتى: قد
~~تغديت يا أمير المؤمنين، فكف عنه الربيع، حتى ظننت أنه لم يفطن لخطابه،
~~فلما نهض للخروج أمهله، حتى إذا صار وراء الستر، دفع في قفاه، فلما رأى
~~الحجاب ذلك منه، دفعوا في قفاه حتى أخرجوه من الدار، فدخل PageV01P426
# رجال من عمومة الفتى فشكوا الربيع إلى المنصور [1] ، فقال المنصور: إن
~~الربيع لا يقدم على مثل هذا إلا ومعه حجة، فاذا شئتم أغضيتم على ما فيها،
~~وإن شئتم سألته وأنتم تسمعون، قالوا: فسله، فدعا الربيع وقصوا قصته، فقال
~~الربيع: هذا الفتى كان يسلم من بعيد وينصرف، فاستدناه أمير المؤمنين حتى
~~سلم عليه من قرب، ثم أمره بالجلوس، ثم تبذل بين يديه فأكل، ثم دعاه إلى
~~[158 ظ] طعامه ليأكل معه من مائدته، فبلغ من جهله بفضيلة المرتبة التي صيره
~~فيها أن قال حين دعاه إلى غدائه: قد تغديت، وإذا ليس عنده لمن تغدى مع أمير
~~المؤمنين إلا سد خلة الجوع، ومثل هذا لا يقومه القول دون الفعل [2] .
### | [في براعة التشبيه]
# لبعض العرب: [3] [الطويل]
# بدا البرق من نحو الحجاز فشاقني ... وكل حجازي له البرق شائق
# سرى مثل نبض العرق والليل دونه ... وأعلام ليلى كلها والأسالق [4]
# وقال آخر: [الطويل]
# أرقت لبرق آخر الليل ms190 يلمع ... سرى دائبا فيما يهب ويهجع
# سرى كاحتساء الطير والليل ضارب ... بأرواقه والصبح قد كاد يسطع [5]
~~PageV01P427
### | [عروة بن مسعود]
# قال: ولما كلم عروة بن مسعود الثقفي [1] النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
~~كان في ذلك ربما مس لحية النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له المغيرة بن
~~شعبة [2] : نح يدك عن لحية رسول الله صلى الله عليه وآله قبل ألا ترجع
~~إليك.
### | [من مستحسن الرثاء]
# وقال ابن هرمة أو غيره: [3] [الكامل]
# لله در سميدع فجعت به ... يوم البقيع حوادث الأيام
# هش إذا نزل الوفود ببابه ... سهل الحجاب مؤدب الخدام
# وإذا رأيت صديقه وشقيقه ... لم تدر أيهما أخو الأرحام
# [159 و]
### | [خفي عليه المسلك]
# واستشهدوا أعرابيا على رجل وامرأة، فقال: رأيته قد تقمصها، يحفزها
~~بمؤخره، ويجذبها بمقدمه، وخفي علي المسلك. PageV01P428
# وقال آخر: رأيته وقد تبطنها، ورأيت خلخالها شائلا، وسمعت نفسا عاليا، ولا
~~علم لي بشىء بعد [1] .
### | [قالوا في الشيب]
# وقال بعضهم: الشيب توأم الموت. وقال السهمي: الشيب تمهيد الحمام. وقال
~~العتابي: الشيب تاريخ الكتاب [2] . وقال النميري: الشيب عنوان الكبر.
### | [الكذب في الحديث]
# قال: وقلت لحباب [3] : إنك لتكذب في الحديث، قال: وما عليك إذا كان الذي
~~أزيد فيه أحسن منه، فوالله ما ينفعك صدقه ولا يضرك كذبه، وما يدور الأمر
~~إلا على لفظ جيد ومعنى حسن، ولكنك والله لو أردت ذلك لتلجلج لسانك، ولذهب
~~كلامك [4] .
# قال: ودخل رجل على معاوية وقد سقطت أسنانه، فقال: يا أمير المؤمنين، إن
~~الأعضاء يرث بعضها بعضا، فالحمد لله الذي جعلك وارثها، ولم يجعلها وارثتك.
### | [وفاة ابن عمر بن عبد العزيز]
# حدثنا إسماعيل بن علي [5] قال: حدثنا زياد بن أبي حسان، أنه شهد عمر بن
~~عبد العزيز [رحمه الله] [6] ، حين دفن ابنه عبد الملك، فلما سوي
~~PageV01P429
# عليه قبره بالأرض، وجعلوا على قبره خشبتين من زيتون، إحداهما عند رأسه،
~~والأخرى عند رجليه، ثم جعل قبره بينه وبين القبلة، واستوى قائما، وأحاط به
~~الناس، قال: «رحمك الله يا بني، قد كنت بارا بأبيك، وما زلت مذ وهبك الله
~~لي ms191 [159 ظ] بك مسرورا، ولا والله ما كنت قط أشد بك سرورا، ولا أرجى لحظي
~~فيك [1] ، مذ وضعك في الموضع الذي صيرك الله إليه، فغفر الله لك ذنبك،
~~وجزاك بأحسن عملك، وتجاوز عن سيئتك، ورحم الله كل شافع يشفع لك بخير من
~~شاهد أو غائب، رضينا بقضاء الله، وسلمنا الأمر لله، والحمد لله رب
~~العالمين، ثم انصرف.
# قال الأحنف بن قيس: «رب ملوم لا ذنب له» [2] .
### | [أبيات في الهجاء]
# وقال أوس بن جابر لابن عامر: [3] [الكامل]
# ظلت عقاب النوك تخفق فوقه ... رخو طفاطفه قديم الملعب
# قد ظل يوعدني وعين وزيره ... خضراء خاسفة كبطن العقرب
# وقال ابن مناذر في خالد بن طليق: [4] [الطويل]
# أتى دهرنا والدهر ليس بمعتب ... بآبدة والدهر جم الأوابد
# بعزل عبيد الله عنا فيا له ... خلافا وباستعمال ذي النوك خالد
# وقال: [5] [السريع]
# يا عجبا من خالد كيف لا ... يخطىء فينا مرة بالصواب PageV01P430
# وقال آخر: [1] [مجزوء الرمل]
# خالد يحكم في النا ... س بحكم الجاثليق
# يا أبا الهيثم ما كن ... ت لهذا بخليق
# لا ولا كنت لما حم ... لت منه بمطيق
# أي قاض أنت للمط ... ل وتعطيل الحقوق [2]
# وقال: [السريع]
# يقطع كف القاذف المفتري ... ويجلد اللص ثمانينا
# وقال آخر [السريع]
# يا قوم من دل على حاكم ... يعلم ما حد حر سارق
# وقال آخر: [3] [الطويل]
# ولا يعرفون الشر حتى يصيبهم ... ولا يعرفون الأمر إلا تدبرا
# والعرب تقول: «أخزى الله الرأي الدبري» [4] .
# وقال الشاعر: [5] [الطويل]
# إذا ظعنوا عن دار ضيم تعادلوا ... عليها وردوا وفدهم يستقيلها
### | [نعل الزبيري]
# أبو الحسن قال: قال سعيد بن عثمان [6] الزبيري، قال: سرقت نعل
~~PageV01P431
# عامر بن عبد الله بن الزبير، فلم يتخذ نعلا حتى مات.
# وما أحسن ما قال أيوب السختياني [1] حيث يقول: «في أصحابي من أرجو دعوته،
~~ولا أقبل شهادته» فاذا لم يجز في الشهادة كان من أن يكون حاكما أبعد.
# وقال الشاعر: [2] [البسيط]
# وعاجز الرأي مضياع لفرصته ... حتى إذا فات أمر عاتب القدرا
### | [انتظار الفرج]
# وقال علي بن أبي طالب عليه السلام: «من أفضل العبادة الصمت ms192 وانتظار
~~الفرج» [3] .
# وقال الشاعر: [4] [البسيط]
# إذا تضايق أمر فانتظر فرجا ... فأضيق الأمر أدناه من الفرج
# وقال أعرابي: [5] [الطويل]
# تبصرني بالعيش عرسي كأنما ... تبصرني الشىء الذي أنا جاهله [160 ظ]
# يعيش الفتى بالفقر يوما وبالغنى ... وكل كأن لم تلق حين تزايله
~~PageV01P432
### | [بين الأزواج والزوجات]
# وقال آخر: [1] [الوافر]
# فهلا من وزان أو حصين ... حميتم فرج محصنة كعاب
# وأقسم أنه قد حل منها ... محل السيف من قعر القراب
# آخر في مثله: [2] [الكامل]
# الله يعلم يا مغيرة أنني ... قد دستها دوس الحصان الهيكل
# وأخذتها أخذ المقصب شاته ... عجلان يشويها لقوم نزل [3]
### | [في السيادة والكرم]
# وقال آخر: [4] [الطويل]
# وتعجب أن حاولت منك تنصفا ... وأعجب منه ما تحاول من ظلمي [5]
# أبا حسن يكفيك ما فيك شاتما ... لعرضك من شتم الرجال ومن شتمي
# وقال إسحاق بن قوهي [6] : [الطويل] PageV01P433
# ودون الندى في كل قلب تنية ... لها مصعد حزن ومنحدر سهل
# وود الفتى في كل نيل ينيله ... إذا ما انقضى لو أن نائله جزل
# وقال آخر: [1] [الوافر]
# عزمت على إقامة ذي صباح ... لأمر ما يسود من يسود [2]
# [161 و] وقال آخر: [3] [الوافر]
# أترجو أن تسود ولا تعنى ... وكيف يسود ذو الدعة البخيل
# وإن سيادة الأقوام فاعلم ... لها صعداء مطلبها طويل
# وقال جرير: [4] [الطويل]
# تريدين أن أرضى وأنت بخيلة ... ومن ذا الذي يرضي الأخلاء بالبخل
# وقال معن بن أوس: [5] [الكامل] PageV01P434
# ولقد بدا لي أن قلبك ذاهل ... عني وقلبي لو بدا لك أذهل
# كل يجامل وهو يخفي بغضه ... إن الكريم على القلى يتجمل
### | [في أبناء الزمان]
# وقال آخر: [1] [الطويل]
# وزهدني في صالح العيش أنني ... رأيت لداتي في المجالس قلت
# وقال الآخر: [2] [المتقارب]
# أعلل نفسي بما لا يكون ... كما يفعل المالق الأحمق [3]
# وقال الآخر: [4] [مجزوء الوافر]
# تولت بهجة الدنيا ... وكل جديدها خلق
# وخان الناس كلهم ... فما أدري بمن أثق
# [161 ظ] رأيت معالم الخيرا ... ت سدت دونها الطرق
# ولا حسب ولا أدب ... ولا دين ولا خلق
# وقال آخر: [5] [الرمل]
# عقمت أم أتتنا بكم ... ليس فيكم رجل غير دني
# وإذا ما الناس عدوا ms193 أشرفا ... كنتم من ذاك في بال رخي [6]
# وقال آخر: [7] [مجزوء الرمل] PageV01P435
# قد بلوناك بحمد الله إن أغنى البلاء ... فاذا كل مواعيدك والجحد سواء
# قال: وأنشدني [1] ابن الأعرابي: [2] [الرمل]
# أهلكتني بفلان ثقتي ... وظنون بفلان حسنه
# ليس يستوجب شكرا رجل ... نلت خيرا منه من بعد سنه
# وقال آخر: [3] [الطويل]
# إذا المرء أولاك الهوان فأوله ... هوانا وإن كانت قريبا أواصره
# فان أنت لم تقدر على أن تهينه ... فذره إلى اليوم الذي أنت قادره
# وقارب إذا ما لم تكن لك قدرة ... وصمم إذا أيقنت أنك عاقره
# [162 و] وقال آخر: [4] [الطويل]
# على أي باب أطلب الإذن بعد ما ... حجبت عن الباب الذي أنا حاجبه
# وقال أحيحة بن الجلاح [5] : [البسيط] PageV01P436
# استغن عن كل ذي قربى وذي رحم ... إن الغني من استغنى عن الناس
# والبس عدوك في رفق وفي دعة ... لباس ذي إربة للدهر لباس [1]
# ولا تغرنك أضغان مزملة ... قد يضرب الدبر الدامي بأحلاس [2]
# وقال أيضا: [3] [البسيط]
# واستغن أو مت ولا يغررك ذو نشب ... من ابن عم ولا عم ولا خال [4]
# إني أكب على الزوراء أعمرها ... إن الكريم على الأقوام ذو المال [5]
# وقال آخر: [6] [الوافر]
# وحظك زورة في كل عام ... موافقة على ظهر الطريق
# سلاما خاليا من كل شيء ... يعود به الصديق على الصديق
### | [مختارات شعرية]
# وقال عطارد بن قران [7] : [الطويل] PageV01P437
# ولا يلبث الحبل الضعيف إذا التوى ... وجاذبه الأعداء أن يتجذما [1]
# وما يستوي السيفان سيف مؤنث وسيف ... إذا ما عض بالعظم صمما [2]
# [162 ظ] وأنشد: [3] [الطويل]
# وينفر منا كل وحش وينتمي ... إلى وحشنا وحش البلاد فيرتع
# وقالت الخنساء: [4] [البسيط]
# لم تره جارة يمشي بساحتها ... لريبة حين يخلي بيته الجار
# مثل الرديني لم تدنس عمامته ... كأنه تحت طي البرد أسوار [5]
# وقال آخر: [6] [الوافر]
# رأيت الناس لما قل مالي ... وأكثرت الغرامة ودعوني
# فلما أن غنيت وثاب وفري ... أراهم لا أبالك راجعوني [7]
# وقال آخر: [8] [الوافر]
# وكنا نستطب إذا مرضنا ... فصار [سقامنا] بيد الطبيب [9]
# وكيف نجيز غصتنا بشيء ... ونحن نغص بالماء الشروب [10] PageV01P438
# ولآخر: [1] [الطويل]
# وكم من مليم لم يصب بملامة ms194 ... ومتبع بالذنب ليس له ذنب
# وكم من محب صد عن غير علة ... وإن لم يكن في وصل خلته عتب
# وقال ابن المقفع: [2] [163 و] [المتقارب]
# ولا تلم المرء في شانه ... فرب ملوم ولم يذنب
### | [سعة الدنيا]
# وقال: لا تتسع الدنيا لمتباغضين، ولا يضيق مقدار الراحة لمتحابين.
# وقال أبو عبيدة: وسأل معاوية شيخا من العرب: أي العرب رأيته أضخم شأنا؟
~~قال: حصن بن حذيفة [3] [رأيته] متوكئا على قوسه يقسم في الحليفين أسد
~~وغطفان.
### | [في حمل القناة وهزها]
# وقال آخر في حمل القناة: [4] [البسيط]
# إلى امرىء لا تخطاه الرفاق ولا ... جدب الخوان إذا ما استنشي المرق [5]
~~PageV01P439
# صلب الحيازيم لا هذر الكلام إذا ... هز القناة ولا مستعجل زهق [1]
# قال: وهذا مثل قول أبي مجيب الربعي [2] : «ما تزال تحفظ أخاك حتى يأخذ
~~القناة، فعند ذلك يفضحك أو يمدحك» [3] ، يقول: إذا قام يخطب فقد قام المقام
~~الذي لا بد يخرج [منه] محمودا أو مذموما.
# وقال أبو اليقظان [4] : كانوا يقولون: أخطب بني تميم البعيث [5] إذا أخذ
~~القناة فهزها ثم اعتمد بها على الأرض، ثم رفعها [6] .
# وقال يونس: لعمري لئن كان مغلبا في الشعر، لقد كان غلب في الخطب، وإذا
~~قالوا: غلب، فهو الغالب، وإذا قالوا: مغلب، فهو المغلوب [7] .
# وقال آخر: [8] [الطويل] PageV01P440
# فان تمنعوا عنا السلاح فعندنا ... سلاح لنا لا يشترى بالدراهم
# جلاميد أملاء الأكف كأنها ... رؤوس رجال حلقت بالمواسم
# [163 ظ]
### | [الجاحظ وكلام الشعوبية]
# ومما حكاه الجاحظ من كلام الشعوبية [1] بعد كلام كثير تقدمه في معنى حمل
~~الخطباء عند الخطابة للعصي والقنا والقسي، وإنما طعنكم الرزة والنهزة [2]
~~والخلس والزج [3] .
# وكنتم تتساندون في الحرب، وقد علم أن الشركة ردية في ثلاثة أشياء؛ في
~~الملك، والحرب، والزوجة.
# وكنتم لا تقاتلون بالليل ولا تعرفون البيات ولا الكمين [4] ، ولا الميمنة
~~ولا الميسرة، ولا القلب ولا الجناح، ولا الساقة [5] ولا الطليعة، ولا
~~النفاضة ولا الدراجة [6] ، ولا تعرفون آلة الحرب الرتيلة ولا العرادة [7] ،
~~ولا المنجنيق [8] ، ولا الدبابات [9] ، ... PageV01P441
# ولا الخنادق ولا الحسك [1] ، ولا تعرفون الأقبية [2] ، ولا السراويلات،
~~ولا تعليق السيوف، ولا الطبول، ولا ms195 البنود [3] ، ولا التجافيف [4] ، ولا
~~الجواشن، ولا الخوذ [5] ، ولا السواعد، ولا الأجراس، ولا الوهق [6] ، ولا
~~الرمي بالبنجكان [7] ، ولا الزرق بالنفط والنيران.
# وليس لكم في الحرب صاحب علم يرجع إليه المنحاز [8] ، ويتذكره المنهزم.
~~وقتالكم إما سلة، وإما مزاحفة [9] ، والمزاحفة على مواعد متقدمة، والسلة
~~مسارقة وفي طريق الاستلاب والخلسة.
# قالوا: والدليل على أنكم لم تكونوا تقاتلون بالليل، قول العامري [10] ،
~~[البسيط] PageV01P442
# يا شدة ما شددنا غير كاذبة ... على سخينة لولا الليل والحرم [1]
# وقال أمية بن الأسكر: [2] [164 و] [الوافر]
# ألم تر أن ثعلبة بن سعد ... غضاب حبذا غضب الموالي
# تركت مصرفا لما التقينا ... صريعا تحت أطراف العوالي
# ولولا الليل لم يفلت ضرار ... ولا رأس الحمار أبو جفال
### | [القتال بالليل]
# قلنا: والدليل على أنهم كانوا يقاتلون بالليل، قول سعد بن مالك [3] في
~~قتل كعب بن مزيقياء الملك الغساني: [4] [الوافر]
# وليلة تبع وخميس كعب ... أتونا بعد ما نمنا دبيبا
# فلم نهدد لبأسهم ولكن ... ركبنا حد كوكبهم ركوبا [5]
# بضرب تفلق الهامات منه ... وطعن يفصل الحلق الصليبا PageV01P443
# وقال بشر بن أبي خازم: [1] [المتقارب]
# فأما تميم تميم بن مر ... فألفاهم القوم روبى نياما [2]
# وقال عياض السيدي [3] : [الطويل]
# ونحن نجلنا لابن ميلاء نحره ... بنجلاء من بين الجوانح تشهق [4]
# ويوم بني الديان نال أخاهم ... بأرماحنا بالسي موت محدق [5]
# ومنا حماة الجيش ليلة أقبلت ... إياد يزجيها الهمام محرق [6]
# وقال أوس بن حجر: [7] [164 و] [السريع]
# باتوا يصيب القوم ضيفا لهم ... حتى إذا ما ليلهم أظلما
# قروهم شهباء ملمومة ... مثل حريق النار أو أضرما [8]
# والله لولا قرزل ما نجا ... وكان مثوى خدك الأخرما [9]
# نجاك جياش هزيم كما ... أحميت وسط الوبر الميسما [10] PageV01P444
# وبعد، فهل قتل ذؤاب الأسدي عتبة بن الحارث بن شهاب إلا في وسط الليل
~~الأعظم، حين تبعوهم فلحقوهم. وكانوا إذا أجمعوا للحرب دخنوا بالنهار،
~~وأوقدوا بالليل، وأما قولهم: «ولا يعرفون الكمين، فقد قال أبو قيس بن
~~الأسلت: [1] [الوافر]
# وأحرزنا المغلنم واستبحنا ... حمى الأعداء والله المعين [2]
# بغير خلابة وبغير مكر ... مجاهرة ولن يخبأ كمين [3]
### | [ركاب الخيل]
# وأما ذكرهم الركب [4] : فقد أجمعوا على أن ms196 الركب كانت قديمة، إلا أن ركب
~~الحديد لم تكن في العرب إلا في أيام الأزارقة [5] ، وكانت العرب لا تعود
~~أنفسها إذا أرادت الركوب، أن تضع أرجلها في الركب، وإنما كانت تنزو نزوا.
# وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «لا تخور قوى ما كان صاحبها ينزع
~~وينزو» ، يقول: لا تنتكث قوته ما دام ينزع في القوس، وينزو في السرج، من
~~غير أن يستعين بركاب.
# وقال أيضا: «الراحة عقلة، وإياكم والسمنة فانها عقلة» [6] . PageV01P445
# ولهذه العلة قتل [165 و] خالد بن سعيد بن العاص [1] ، حين غشيه العدو،
~~وأراد الركوب فلم يجد من يحمله [2] ، فلذلك قال عمر بن الخطاب حين رأى
~~المهاجرين والأنصار لما أخصبوا، وهم كثير منهم بمقاربة عيش العجم: «تمعددوا
~~[3] واخشوشنوا، واقطعوا الركب، وانزوا على الخيل نزوا» ، وقال: «احفوا
~~وانتعلوا؛ فانكم لا تدرون متى تكون الجفلة» [4] .
### | [الوثب على الفرس]
# وقال الأصمعي، قال العمري: كان عمر بن الخطاب يأخذ بيده اليمنى أذن
~~[فرسه] [5] اليسرى، ثم يجمع جراميزه [6] ويثب، فكأنما خلق على ظهر فرسه.
~~وفعل ذلك الوليد بن يزيد، وهو يومئذ ولي عهد هشام، ثم أقبل على مسلمة بن
~~هشام فقال: أبوك يحسن مثل هذا؟ فقال مسلمة: لأبي مائة عبد يحسن مثل هذا،
~~فقال الناس: لم ينصفه في الجواب.
### | [رماح العرب]
# وأما ما ذكروا من شأن رماح العرب، فليس الأمر في ذلك على ما يتوهمون،
~~وللرماح طبقات: فمنها النيزك [7] ، ومنها المربوع، ومنها PageV01P446
# المخموس [1] ، ومنها التام، ومنها الخطل، وهو الذي يضطرب في يد صاحبه
~~لإفراط طوله، فاذا أراد الرجل أن يخبر عن شدة أسر صاحبه ذكره، كما ذكر متمم
~~ابن نويرة أخاه مالكا فقال: «كان يخرج في الليلة الصنبر [2] ، عليه الشملة
~~الفلوت [3] ، بين المزادتين النضوحين على الجمل [165 ظ] الثفال [4] ، وهو
~~معتقل الرمح الخطل، [قالوا له: وأبيك إن هذا لهو الجلد] [5] ، ولا يحمل
~~الرمح الخطل منهم إلا الشديد الأ يد [6] ، والمدل بفضل قوته عليه، الذي إذا
~~رآه الفارس في تلك الهيئة هابه وحاد عنه، فان شد عليه كان أشد لاستخذائه
~~له.
# وربما شد على ms197 الفارس المولي فيفوته بأن يكون رمحه مربوعا أو مخموسا، وعند
~~ذلك يستعملون النيازك، والنيزك أقصر الرماح، فاذا كان الفارس الهارب يفوت
~~الفارس الطالب، زجه بالنيزك، وربما هاب مخالطته فيستعمل الزج دون الطعن،
~~كما فعل ذؤاب الأسدي بعتيبة بن الحارث [بن شهاب] .
# وقال آخر: [7] [الكامل]
# هاتيك تحملني وأبيض صارما ... ومحربا في مارن مخموس [8] PageV01P447
# وقال الآخر: [الطويل]
# فولوا وأطراف الرماح عليهم ... قوادر مربوعاتها وطوالها
### | [وصل الخطى بالسيف]
# وقال كعب بن مالك: [1] [الكامل]
# نصل السيوف إذا قصرن بخطونا ... قدما ونلحقها إذا لم تلحق
# وقال الآخر: [2] [البسيط]
# إذا الكماة تنحوا أن تنالهم ... حد الظبات وصلناها بأيدينا
# وقال رجل من بني نمير: [166 و] [الطويل]
# وصلنا الرقاق المرهفات بخطونا ... على الهول حتى أمكنتنا المضارب
# وقال حميد بن ثور: [3] [الطويل]
# ووصل الخطى بالسيف والسيف بالخطى ... إذا ظن أن السيف بالسيف فاضل [4]
# والمنسأة هي العصا، قال أبو طالب رحمه الله، حين قام يذم الرجل الذي ضربه
~~زميله بعصاه [5] فقتله حين تخاصما في حبل وتجاذباه: [6] [الطويل]
~~PageV01P448
# أمن أجل حبل ذي رمام علوته ... بمنسأة قد جاء حبل وأحبل [1]
# وقال الآخر: [2] [البسيط]
# إذا دببت على المنساة من كبر ... فقد تقادم منك اللهو والغزل
### | [معنى الماعون]
# قال الله تبارك وتعالى: الذين هم يراؤن (6) ويمنعون الماعون
# [3] ، الماعون: الماء والنار والملح والكلأ.
### | [العودة إلى ذكر العصا]
# وفيما يضرب الأمثال بالعصا، قالوا: قال جميل بن بصبهري حين شكا الدهاقين
~~[4] شر الحجاج، [قال] : خبروني أين مولده؟ قالوا: الحجاز، قال:
# ضعيف معجب، قال: فمنشؤه؟ قالوا:
# الشام، قال: ذلك شر، ثم قال: ما أحسن حالكم إذ لم تبلوا [5] معه بكاتب
~~منكم، يعني من أهل بابل، فابتلوا بزاذان فروخ الأعور [6] ، ثم ضرب لهم
~~مثلا، فقال: إن فأسا ليس فيها عود، ألقيت بين الشجر، فقال بعض الشجر لبعض:
~~ما ألقيت [166 ظ] هذه هاهنا لخير، قال: فقالت شجرة عادية [7] : إن لم يدخل
~~في است هذه عود منكن فلا تخفنها. PageV01P449
# وقال يزيد بن مفرغ: [1] [مجزوء الكامل]
# العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الملامه
# قالوا: أخذه من الفلتان الفهمي حيث يقول: [2] [مجزوء ms198 الكامل]
# العبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه الإشاره
# وقال مالك بن الريب: [3] [مجزوء الكامل]
# العبد يقرع بالعصا ... والحر يكفيه الوعيد
# وقال الآخر: [4] [مجزوء الكامل]
# حاولت حين صرمتني ... والمرء يعجز لا محاله
# والدهر يلعب بالفتى ... والدهر أروغ من ثعاله [5]
# والمرء يكسب ماله ... بالشح يورثه الكلاله [6]
# والعبد يقرع بالعصا ... والحر تكفيه المقاله
# ما نقلته من خط أبي عبد الله ابن مقلة [7] : PageV01P450
### | [ما جاء من مبهم الشعر]
# [ذكر ما جاء في الشعر من معنى مستور لا يفهمه سامعه إلا بتفسير] [1]
~~وأنشد لهدبة بن الخشرم: [2] [الطويل]
# ومستجذل يدعو الصباح وقد رأى ... عرانين مشهور من الصبح أبلقا [3]
# إلى غير هيجا صبحت غير أنه ... دجا فوقه ليل التمام فأطرقا
# [167 و] يصف ديكا صاح في غير وقت الصبح، فلما رأى أنه ليل لم يصح بعد تلك
~~المرة.
# وأنشد: [الخفيف]
# مرحبا بالذي إذا جاء جاء ال ... خير أو غاب غاب عن كل خير
# معناه: مرحبا بالذي إذا جاء غاب عن كل خير، جاء الخير أو غاب.
# وأنشد: [الرجز]
# صلب العصا بالضرب قد دماها ... إذا أرادت رشدا أغواها
# يود أن الله قد أفناها ... تحسبه من رفقة أباها
# وصف راعيا، أي هو صلب القناة قوي، وقوله: (بالضرب) ، أي يضربه بها في
~~الأرض، وطلبه لها جيد المرعى، قد دماها، أي جعل لها دمى، أي صورا، يود أن
~~الله قد أفناها: أي أنبت لها فنا، وهو عنب الثعلب [4] ، والرشد والغي
~~فئتان، والغي أنفع وأصلح. PageV01P451
### | [في التطير والفأل]
# أنشدنا أبو الحسن علي بن سليمان للنابغة الذبياني، وذكر أنه أحسن ما قيل
~~في ترك التطير: [1] [الوافر]
# تعلم أنه لا طير إلا ... على متطير وهو الثبور
# بلى شيء يوافق بعض شيء ... أحايينا وباطله كثير
# وأنشدنا عن المبرد وذكر أنه للخليل: [2] [167 ظ] [البسيط]
# لا يعلم المرء ليلا ما يصبحه ... إلا كواذب مما يخبر الفال
# والفال والزجر والكهان كلهم ... مضللون ودون الغيب أقفال
### | [مختارات شعرية]
# وأنشدنا لأبي يعقوب الخريمي: [3] [السريع]
# إن كنت ذا مال فلا والذي ... خولني المال وأغناني
# ما قرت العين به ساعة ... إلا تذكرت ms199 فأبكاني
# أذكر أني صائر للبلى ... وفاقد أهلي وخلاني
# وتارك مالي على حاله ... نهبا لشيطان وشيطان
# ألا أراني والهوى غالبي ... أجمع المال لأختاني
# لامرأة ابني وزوج ابنتي ... يا لك من غيظ وخسراني
# يسعد في مالي وأشقى به ... قوم ذوو بغي وشنآن
# إن أنفقوا كان لهم نفعه ... وخف من ذلك ميزاني
# أو أمسكوا لم يغن إمساكهم ... عن نفس إسحاق بن حسان
# ويحك يا أسماء ما شاءني ... كأن عقلي عقل حيران PageV01P452
# وأنشدنا المبرد، قال الأخفش وهي من إنشاد ابن الأعرابي: [1] [الطويل]
# ألا طرقت ليلى الركاب بسدفة ... ومن دون ليلى يذبل فالقعاقع [2]
# [168 و] على حين ضم الليل من كل جانب ... جناحيه وانصب النجوم الخواضع
# طمعت بليلى أن تريع وإنما ... تقطع أعناق الرجال المطامع
# وبايعت ليلى في الخلاء ولم يكن ... شهود على ليلى عدول مقانع
# وما كل ما منتك نفسك خاليا ... يكون ولا كل الهوى أنت تابع [3]
# وما أنت في شيء إذا كان كلما ... نأت دار ليلى ماء عينك دامع [4]
# وأنشدنا لأبي نواس: [5] [الكامل]
# ليل تمطت في الظلام ضلوعه ... وانحط منه روادف ومتون
# فله بأرجاء السماء محير ... وله على البدر المنير عيون
# وأنشدنا: [السريع]
# لله درك من أخي ثقة ... يبني أبوك وشأنك الهدم
# لو كنت تنمي في الصعود كما ... ينحط قصر دونك النجم
# وأنشدنا المبرد: [6] [الوافر]
# نراع إذا الجنائز قابلتنا ... ونلهو حين تمضي مدبرات [7]
# كمفزع ثلة لمغار ليث ... فلما غاب عادت راتعات [8] PageV01P453
# وما يدري الطبيب إذا دعوه ... متى يضحي بحال أخي الوفاة
# [168 ظ] وقال النهدي: [الوافر]
# هبطنا بعد عهدك بطن واد ... كأن حمامه مثل الخصوم
# كأن عرين أيكته تلاقى ... بها جندان من عرب وروم
### | [أشعار في وصف الذئب]
# قطعة في وصف الذئب:
# حدثني أبو العباس أحمد بن يحيى ثعلب، قال، قال أبو عبيدة: كان أول شعر
~~قاله الفرزدق، أنه كان يرعى على أمه وهو غلام، فغفل ذات يوم عن الغنم،
~~فأغار الذئب على غنمه، فأخذ كبشا، فلما راح إلى أمه، لا مته لوما شديدا،
~~فأنشأ يقول: [1] [الطويل]
# ألا يمتي يوما على ما أتت ms200 به ... صروف الليالي والخطوب القوارع [2]
# فقلت لها فيئي إليك وأقصري ... فلوم الفتى سيف لوصليه قاطع [3]
# تلوم على أن صبح الذئب ضأنها ... فألوى بكبش وهو في الرعي راتع [4]
# وقد مر حول بعد حول وأشهر ... عليه ببؤس وهو طيان جائع [5]
# فلما رأى الإقتار عارا وأنه ... أخو الموت من سدت عليه المطالع [6]
# أغار على خوف فصادف غرة ... ولاقى التي كانت عليها المطامع
# وما كنت مضياعا ولكن همتي ... سوى الرعي مفطوما وإذ أنا يافع
# [169 و] أبيت أسوم النفس كل عظيمة ... إذا وطؤت بالمكثري المضاجع
~~PageV01P454
# وقال أبو عبيدة: نزل الفرزدق بالغريين [1] ومعه شاة مسلوخة، فأغار الذئب
~~على بعضها، فانتبه القوم، فهرب ثم عاد، فألقى له منها ربعا، ثم قال في ذلك:
~~[2] [الطويل]
# وليلة بتنا بالغريين ضافنا ... على الزاد ممشوق الذراعين أطلس
# تلمسنا حتى أتانا ولم [يزل] ... لدن ولدته أمه يتلمس. [3]
# فقاسمته نصفين بيني وبينه ... بقية زادي والركائب نعس
# ولو أنه إذ جاءنا كان دانيا ... لألبسته لو أنه كان يلبس
# ولكن تنحى جنبه بعد ما دنا ... فكان كقيد الرمح أو هو أنفس [4]
# وكان ابن ليلى إذ قرى الذئب زاده ... على طارق الظلماء لا يتعبس [5]
# وحدثنا المبرد قال، قال أبو عبيدة: نزل الفرزدق بفلاة ليلا، فأوقد نارا،
~~فأقبل نحوه ذئب فأطعمه من زاده، وقال: [6] [الطويل]
# وأطلس ممشوق الذراع بقفرة ... رفعت لناري ضوءها فأتاني [7]
# فلما دنا قلت ادن دونك إنني ... وإياك في زادي لمشتركان
# فبت أسوي الزاد بيني وبينه ... على ضوء نار مرة ودخان
# [169 ظ] وقلت له لما تكشر ضاحكا ... وقائم سيفي في يدي بمكان
# تعال فان عاهدتني لا تخونني ... نكن مثل من ياذئب يصطحبان [8]
~~PageV01P455
# وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما ... أخيين كانا أرضعا بلبان
# ولو غيرنا نبهت تلتمس القرى ... رماك بسهم أو شباة سنان [1]
# وأنشد لحميد بن ثور الهلالي: [2] [الطويل]
# ترى ربة البهم الشفيقة عندنا ... لقاضية من بهمها وهو ضائع [3]
# تلوم ولو كان ابنها رضيت به ... إذا هب أرواح الشتاء الزعازع
# ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى المنايا فهو يقظان هاجع
# ترى طرفيه يعسلان كلاهما ... كما ms201 اهتز عود الساسم المتتايع [4]
# طوي البطن إلا من مصير يبله ... دم الجوف أو سؤر من الحوض ناقع [5]
# إذا ما غدا يوما رأيت غياية ... من الطير ينظرن الذي هو صانع [6]
# وإن أجدبت أرض عليه فانه ... بعزة أخرى طيب النفس قانع [7]
# وإن خاف من أرض عدوا رمت به ... مخافته والجانب المتواضع [8]
# وإن بات وحشا ليلة لم يضق بها ... ذراعا ولم يصبح لها وهو ضارع [9]
# وقال عوف بن محبوب النهشلي: [170 و] [الطويل]
# لعمري لئن أمسيت يا ذئب مقويا ... من الزاد قد أعيت عليك المذاهب
~~PageV01P456
# لبئس المرجى قد عشوت لناره ... أخو سفر قد منه السير لاغب [1]
# عليك بأثلام الحفير وشانه ... ففيه لمن يبغي الغوار مذاهب
# فأقعى أمامي ثم طرب قاعدا ... لينجده عون علي وصاحب
# وقمت إلى صفراء فرغ كأنها ... هلال بدا في خلبة الغيم ثاقب [2]
# وأسمر حشر قد بريت ورشته ... له شعر ركبن فيه نواشب [3]
# فسددت كفي نحو ثغرة نحره ... وقلت خذنها إن حتفك كارب [4]
# وأنشد لكعب بن زهير، وكان محارفا [5] في ماله بعد أبيه، وكان أبوه موسعا
~~عليه، كثير المال، فقيل له: ابتغ غنما ودع الإبل، فانها لا تزكو عندك،
~~فقال: [6] [البسيط]
# يقول حياي من عوف ومن جشم ... يا كعب ويحك لم لا تشترى غنما [7]
# من لي بهن إذا ما أزمة أزمت ... ومن أويس إذا ما أنفه رذما [8]
# أخشى عليها كسوبا غير مدخر ... عاري الأشاجع لا يشوي إذا ضغما [9]
# إن يغد في شيعة لم يثنه بهر ... وإن غدا واحدا لم يتق الظلما [10]
# [170 ظ] إذا تولى بلحم الشاة نبذه ... أشلاء برد ولم يجعل لها وضما [11]
~~PageV01P457
# وإن أغار فلم يظفر بطائلة ... في ظلمة ابن جمير ساور الفطما [1]
# إذ لا تزال فريس أو مغببة ... صيداء تنشج من دون الدماغ دما [2]
# وأنشد: [الرجز]
# يا رب ذئب طلسان أهوج ... سراته مثل دخان العرفج [3]
# أشعرته قبل هج وهجهج [4] ... جياشة الأعلى قلوس المخرج [5]
# وقال راع لبني طهية يقال له الشعبي: [الرجز]
# أشلت عنزي ومسحت قعبي ... صبا على ماء بذي عذب [6]
# وقد تهيأت لشرب قأب ... في قعدتي ولست بالمقرنبي ms202 [7]
# إذ مر يهوي كرشاء الغرب ... فآب وسط غنمي وأبي [8]
# فقلت: يهياه فتاة كلبي ... للجانب المخالف الأتب [9] PageV01P458
# فقلت جوعا ونسيت ربي ... وأعنز يأفزن إفز الأطبي [1]
# أمثل شيء ما ترى من شطبي ... محنأ ظلوع كقداح القضب
# في مثل أخلاق السقاء الخشب ... تسعى بدأبي وألوى عجبي
# وقال يعلى بن حسان العنبري: [171 و] [الرجز]
# اصبب على شاء أبي رباط ... ثلاثة كالأقدح المراط [2]
# يضمن أهل الشاء في الخلاط ... تدنو إذا قيل لها يعاط [3]
# تنجو ولو من خلل الأمشاط
# قال: شد الذئب على غنم أبي خراش الهذلي، فأخذ منها شاة، فجاءت امرأته وهو
~~نائم فضربته برجلها، وقالت: قم لا أرقد الله عينك، قد أخذ الذئب الفلانة،
~~قال: فأخذ قوسه ثم خرج يشتد في أثره، وهو يقول: [الرجز]
# يا هل أتى عثمان من بين النسم ... ما فعل اليوم أويس في الغنم [4]
# تاح له في الريح مريخ أشم ... فاعتام منها لجبة غير قزم [5]
# آليتها يشتد شدي ذو قدم ... وفي شمالي سمحة من النسم [6]
# تئط في الكف إذا الرامي اعتزم ... تهزم الشارق في أخرى النعم [7]
# فأنهلته سلطة لها رذم ... دونكها فلا شوى ولا شرم [8] PageV01P459
# قد كنت أقسمت وواليت القسم ... لأن رميت من قريب أو أمم
# لأخضبن بعضك من بعض بدم
### | [بين علي والأحنف]
# وحدثني عن بعض رجاله، قال: كتب علي بن أبي طالب عليه السلام إلى الأحنف
~~[1]
### | [171 ظ] ، فكتب إليه، [الطويل]
# أبا حسن إن شئت جئت بأسرتي ... وإن شئت كفت عنك قاطبة سعد
# وفي كف سعد عنك ردع لمالك ... وضبة فانظر في اعتزالهما بعد
# وإن أبا بحر يراك أمامه ... فان شئت جاء الشيخ في درعه يعدو
# فكتب إليه: «اكفنا أمرك وأمر قبائلك» .
### | [أبو الأسد يصف حاله]
# أنشدني ابن الحرون لأبي الأسد، لم يزد على هذا: [2] [المنسرح]
# ليتك أدبتني بواحدة ... تقنعني منك آخر الأبد [3]
# تحلف ألا تبرني أبدا ... فان فيها بردا على كبدي
# اشف فؤادي مني فان به ... علي قرحا نكأته بيدي
# إن كان رزقي إليك فارم به ... في ناظري حية على رصد
# قد عشت دهرا وليس يقنعني ms203 ... هذا الذي قد لقيت من أحد
# فكيف أخطأت لا أصبت ولا ... نهضت من عثرة إلى سدد
# لكنني عدت ثم عدت فان ... عدت إلى مثل هذه فعد PageV01P460
# الآن أيقنت في فعالك بي ... أني عبد لأعبد قفد [1]
# فصرت من سوء ما رضيت به ... أكنى أبا الكلب لا أبا الأسد
# [172 و] أنشدني محمد بن داود الجراح، أنشدني عبد الله بن مسلم بن قتيبة
~~لأبي الأسد هذا: [2] [الطويل]
# ولائمة لامتك يا فيض في الندى ... فقلت لها هل يقدح اللوم في البحر
# أرادت لتثني الفيض عن سنن الندى ... ومن ذا الذي يثني السحاب عن القطر
~~[3]
# مواقع أيدي الفيض في كل بلدة ... مواقع ماء المزن في البلد القفر [4]
### | [في مجلس ابن كناسة]
# حدثني أبو عبد الله محمد بن محمد الإيزاري، المعروف بمنقار، قال، حدثني
~~إسحاق الموصلي، قال: أنشدني ابن كناسة يحيى بن معين في مجلسه، هذين
~~البيتين: [5] [البسيط]
# في انقباض وحشمة فاذا ... جالست أهل الحياء والكرم [6]
# أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما شئت غير محتشم
# قال إسحاق: فأذكرت ابن كناسة هذين البيتين بعد، فقال: لكني أنشدك اليوم:
~~[الطويل]
# ضعفت عن الإخوان حتى جفوتهم ... على غير زهد في الإخاء ولا الود
# ولكن أيامي تخرمن قوتي ... فما أبلغ الحاجات إلا على جهد
### | [مرويات مختارة]
# وأنشدني محمد بن داود الجراح: [البسيط] PageV01P461
# المرء مثل هلال عند مطلعه ... يبدو ضئيلا صغيرا ثم يتسق
# يزداد حتى إذا ما تم أعقبه ... كر الجديدين نقصانا فينمحق
# [172 ظ] وأنشدنا أبو العيناء، قال: أنشدنا أبو العالية لعلوى بنت جرير:
~~[الكامل]
# صبرت كليب للسيوف وعامر ... يوم الصريف وفرت الأجمال
# من كل أبيض يستضاء بوجهه ... رخو الشمائل سابغ السربال
# يمشي إلى أسل الرماح وقد رأى ... شرك المنية مشية المختال
# ذموا القبائل من طهية إنهم ... ذكروا الحياة وقارض الأشوا
# ل وأنشدنا لمخلد الموصلي: [الخفيف]
# سل خليلي من قضاعة والأزد ... ألم يحرضا بأن يرشداني
# عذلاني على هواه فلما ... أبصرا حسن وجهه عذراني
# إن وصل الحبيب نعمة الل ... ه وهجرانه من الشيطان
# وأنشدنا: [الرجز]
# حب مجد وحبيب يلعب ... أنت ms204 لقى بينهما معذب
# يا من على الصدغين منه عقرب ... لا تضرب الخد وقلبي يضرب
# إن قلت أنساك فاني أكذب ... وكيف ينسى غصن وكوكب
# وأنشدنا أبو العيناء قال، أنشدنا أبو العالية لعلوى بنت جرير ترثي أباها:
~~[الكامل]
# كان العميد إذا أردنا حاجة ... عند الأمير وراء باب مغلق
# [173 و] ينجي العدو على زبون صعبة ... ويبيت معتفي الصديق بمرفق [1]
# وتكلف العنس المفازة بعدما ... جعلت معاقد نسعتيها تلتقي [2] PageV01P462
### | [من مرويات المبرد]
# أنشدنا المبرد لعبد الله بن أبي عيينة: [البسيط]
# يا ويح يحيى بن عبيد الله ما صنعا ... بنفسه في ذرو بيننا وقعا [1]
# صلابة الوجه لم تغلب على أحد ... إلا تكامل فيه السوء فاجتمعا
# ما جعل الله من آياته شبها ... فيه ولكن إلى أخواله نزعا
# مر السحاب ليسقي الحي مبتكرا ... بكرفيء كسواد الليل مطلعا [2]
# يكاد يلحف دور الحي هيدبه ... حتى إذا ما بدا يحيى له انقشعا
# حدثني المبرد قال: حدثني عبد الأعلى الأموي الشاعر البصري، قال:
# هجوت قوما من بني هاشم، كان مسكنهم الأهواز، فقلت: [الطويل]
# بنو هاشم الأهواز لا خير فيهم ... فكيف بمن في رامهرمز منهم
# لهم مشية لا يعرفون بغيرها ... وما هكذا عندي يكون التشهم
# قال، وقلت فيهم: [السريع]
# يتتايهون وخبزهم عدد ... وإدامهم ملح إذا حشدوا
# وإذا دعوا لخلاف مكرمه ... قاموا وإن يدعوا لها قعدوا
# [173 ظ] فاستعدوا علي السلطان، فلما صح عندي أني محبوس مضروب قلت فيهم:
~~[الطويل]
# بني هاشم عفوا عفا الله عنكم ... وإن كان ثوبي حشو ثنييه مجرم
# فان قلتم بادهتنا بعظيمة ... فأخلاقكم منها أجل وأعظم
# قال: فعفوا عني.
# وأنشد للعتابي. [3] [السريع] PageV01P463
# لا تلح من يبكي شبيبته ... إلا إذا لم يبكها بدم
# عيب الشبيبة غول سكرتها ... مقدار ما فيها من النعم
# لسنا نراها حق رؤيتها ... إلا زمان الشيب والهرم
# كالشمس لا تبدو فضيلتها ... حتى تغشى الأرض بالظلم
# ولرب شيء لا يبينه ... وجدانه إلا مع العدم
# وأنشدنا عن المبرد لمحمد بن يسير في أحمد بن يوسف [1] حيث يقول: [2]
~~[الخفيف]
# هل معين علي البكا والعويل ... أم معز على المصاب الجليل
# ميت ms205 مات وهو في ورق العي ... ش مقيم به وظل ظليل
# في عداد الموتى وفي عامري ... الدنيا أبو جعفر أخي وخليلي
# لم يمت ميتة الوفاة ولكن ... مات عن كل صالح وجميل
# [174 و] وأنشد لبعضهم: [الوافر]
# ألا معط الإله بني معيط ... من الإسلام والحسب الصميم
# ولآخر: [مجزوء الكامل]
# يا نائما عن كاسه ... سيطول نومك في الضريح
# فأثاب وهو مشوش ... بين المخبل والصحيح
# واستل روح الدن فان ... تعشت بتلك الروح روحي
# وأنشدني لنفسه: [السريع]
# قد نادت الدنيا على نفسها ... لو كان في العالم من يسمع PageV01P464
# وواثق بالعمر واريته ... وجامع بددت ما يجمع
# قال المبرد: سألت بعض الفتيان: لم سموا الجرب الطنبور؟ [1] فقال:
# لأن [صاحب] الطنبور لا يكاد يضعه من يده، وصاحب الجرب لا يدع الحك، فسموا
~~الجرب الطنبور.
# وأنشد أبو محلم: [الرجز]
# قالت سليمى ليت لي بعلا يمن ... يغسل رأسي وينسيني الحزن
# وخلة ما إن لها عندي ثمن ... مكتومة قضاؤها منه ... [2]
# قال جواري الحي يا سلمى وإن ... كان مقلا معدما قالت وإن
# [174 ظ] وأنشدنا المبرد، قال: أنشدني علي بن قطز لابنه: [البسيط]
# اشتاق بالنظرة الأولى قرينتها ... كأنني لم أسلف قبلها نظرا
# وحدثنا محمد بن يزيد قال: أخبرني أبو عثمان المازني، عن عمر بن عبد
~~الوهاب الرياحي، قال: كانت قريظة والنضير يسميان في الجاهلية الجنتين.
### | [في غريب اللغة]
# قال رجل للحسن [3] : أيدالك [4] الرجل امرأته؟ فقال: إذا كان ملفجا [5] ،
~~فقال له أصحابه: ما ندري ما قال لك، وما قلت له؟ قال: إنه قال لي: أيماطل
~~الرجل امرأته؟ فقلت له: إذا كان مفلسا. قال، ويقال: رجل مدل، إذا كان لا
~~يغار. PageV01P465
### | [أنشد المبرد]
# وأنشد أبو العباس: [مجزوء الكامل]
# لله دري في الشبي ... بة من أخي ثقة أريب
# أيام يحملني الشبا ... ب على التهاون بالذنوب
# ألقي يدي علي كثي ... ب مرة وعلى قضيب
# وأظل يسقيني المدا ... م أغن كالرشأ الربيب
### | [من شعر دعبل]
# وأنشد المبرد لدعبل: [1] [الطويل]
# بعيد على من حل بالجوف وارتمى ... به الهرمان أن يؤوب مسلما
# [175 و] نأيت عن البيض الحسان وأصبحت ms206 ... بنات أبي يكسوم عندي محرما [2]
# أروح على مزر السكركة مشربا ... وأغدو على لحم الزرافة مطعما [3]
# إذا انحدرت أخرى النجوم حسبتني ... إليها بشرقياتهن محزما
# حللت محلا يقصر البرق دونه ... ولا يستطيع الطيف أن يتجشما
# لدى معشر لا تعرف العتق فيهم ... ولا سببا للجار إلا مجذما
# إذا احتفلوا عدوا البلقص غذاء هم ... وإن فخروا عدوا حدنجا وقحرما [4]
### | [عقيل بن علفة وابنته الجرباء]
# حدثنا الزيادي عن الأصمعي، قال: كان عقيل بن علفة [5] رجلا غيورا،
~~PageV01P466
# وان لغيرته يسافر بابنة له يقال لها (الجرباء) ، فلما صار في بعض الطريق
~~أنشأ يقول: [1] [الطويل]
# قضت وطرا من دير سعد وربما ... على غرض ناطحنه بالجماجم [2]
# ثم أقبل على ابن له فقال: أجز يا عملس [3] ، فقال:
# فأصبحن بالموماة يحملن فتية ... نشاوى من الإدلاج ميل العمائم
# فأقبل على ابنته فقال: أجيزي يا جرباء، فقالت:
# كأن الكرى سقاهم صرخدية ... عقارا تمشى في المطا والقوائم [4]
# فأقبل على ابنته يضربها، ويقول: والله ما وصفتها بهذه الصفة [175 ظ] حتى
~~شربتها، فوثب عليه إخوتها فقاتلوه، ثم رموه بسهم فخلوا [5] به فخذه، ثم
~~أتوا أهل ماء فقالوا: إنا نحرنا بكرا لنا بموضع كذا وكذا، وليس لمن لم يأته
~~منا بأداوة من ماء نصيب، فبادرهم أهل الماء بالأداوى، فجاء وا إلى أبيهم،
~~فاذا أبوهم قد أعجبه ما رأى من جلد بنيه، وهو يقول: [الرجز]
# إن بني زملوني بالدم ... من يلق أبطال الرجال يكلم [6] PageV01P467
# ومن يكن ذا أود يقوم ... شنشنة أعرفها من أخزم
# الشنشنة [1] : الشبه.
### | [القلات، من لعب الصبيان]
# قال: أنشدنا الرقاشي قال، أنشدنا الأصمعي: [البسيط]
# كأن نزو فراخ الهام بينهم ... ضرب القلات زهاها قال قالينا [2]
### | [معنى حضر]
# قال المبرد، قال الرياشي: وسألته عن قول عمارة بن عقيل: «حضر الرجل
~~الماء» بكسر الضاد، فقال: هو معروف، قال الرياشي، ويقال: حضر الرجل إذا كان
~~حسن المحضر، وهو رجل حضر.
### | [مكلم الذيب]
# وأنشدنا المبرد لرجل يهجو مكلم الذيب: [البسيط]
# تهتم علينا بأن الذئب كلمكم ... فقد لعمري أبوكم كلم الذيبا
# فكيف لو كلم الليث الهصور إذا ... جعلتم الناس مأكولا ومشروبا ms207
# هذا السنيدي لا يسوى إتاوته ... يكلم الفيل تصعيدا وتصويبا
# وقال أبو عمر الجرمي [3] ، اسمه صالح، وأبوه إسحاق، وهو من بجيلة، وقيل
~~له الجرمي [176 و] لأنه كان ينزل في جرم، وليس منهم. PageV01P468
### | [لبعض المحدثين]
# وأنشدنا محمد بن يزيد لبعض المحدثين: [الوافر]
# أرى قوما وجوههم حسان ... إذا كانت حوائجهم إلينا
# فان يك فعلهم سمجا وفعلي ... قبيحا مثله فقد استوينا
### | [أهون مفقود]
# وأنشد أبو زيد لتميم بن [أبي بن] مقبل العجلاني: [1] [الطويل]
# [ف] أتلف وأخلف إنما المال عارة ... فكله مع الدهر الذي هو آكله [2]
# فأهون مفقود وأيسر هالك ... على الحي من لا يبلغ الحي نائله
### | [في الهجاء]
# وأنشد لأبي العتاهية: [3] [مجزوء الوافر]
# غضبت عليك ثم رأي ... ت وجهك فانجلى غضبي
# لما ذكرتني من لو ... ن أجدادي ولون أبي
# هلم إلى الموالي الصي ... د في سعة وفي رحب
# فأنت بهم لعمر الل ... ه أشبه منك بالعرب [4]
# أراك ولدت بالمري ... خ يا ابن سبائك الذهب
# فلم تشكل على المرتا ... ب لكن جئت بالريب [5]
# أوالب أنت في العرب ... كمثل الشيص في الرطب
# [6] [176 ظ] PageV01P469
### | [أشعار مختارة]
# وأنشدنا: [الطويل]
# أقول لحازي إذ أتاني قاصدا ... مدلا بحق أو مدلا بباطل
# لئن لم يصل خيري وأنت مجازيء ... إليك فما شري إليك بواصل
# لظالم بن البراء الفقيمي: [الطويل]
# ويوم من الجوزاء أما سكونه ... فصحو وأما ريحه فسموم
# نصبت له وجهي إذا العيس أعرضت ... صحار لها مبطوحة وحزوم
# [1] إذا جعل الحرباء والشمس تلتظي ... على الجذل من حر النهار يقوم
# يكون حنيفا بالعشي وبالضحى ... نصلي لنصرانية ونصوم
# وقال ذو الرمة: [2] [الطويل]
# وهاجرة شهباء ساميت حرها ... إليك وطرف العين بالماء ناضح [3]
# عبورية شهباء يرمي أجيجها ذوات ... البرى والركب والظل ماصح [4]
# وأنشد لبعض الأعراب: [البسيط]
# أبقى لي الله حسادي وزادهم ... حتى يموتوا بداء غير مكنون
# لا عشت خلوا من الحساد إنهم ... أشد فقدا من اللاتى يحبوني
# وأنشدنا لبعض الأعراب: [الرجز] [177 و]
# قد أغتدي بفتية أمراس ... يرمون بالنشاب في الأحلاس
# من ثقب خبيثة الأنفاس PageV01P470
# وأنشدني أبي عن جدي قال: أنشدني محمد بن حازم ms208 الباهلي البصري لنفسه:
~~[الطويل]
# وباغي قرى والليل بيني وبينه ... تلقيته مستبشرا ضاحك السن
# وإنا لمجهودون أضياف فاقه ... على ثمد منها سداد وما يغني
# فأنزلته ثم انثنيت بشفرة ... على أم خمس لا لثأر ولا ضغن
# فناشدني لما هويت لنحرها ... بنوها وقد أوجزتها عزمة مني
# وقلت لهم في الله من كل هالك ... عزاء فكفوا لا أبالكم عني
# فبت بخير قد قضيت ذمامه ... وأعطيته المجهود مني بلا من
# وأنشدنا أبو محمد بن الطيان: [الطويل]
# يفلق هاما لم تنله سيوفنا ... بأسيافنا هام الملوك القماقم [1]
# أراد: نفلق هام الملوك بأسيافنا، ثم نبه فقال: هاما لم تنله سيوفنا، أي
~~الناس لم تنله سيوفنا.
### | [مرويات الأخفش]
# أنشدنا الأخفش لسعيد بن حميد: [الطويل]
# ولا تطلعن الشمس إلا وقد بدت ... لكأسك في أيدي الندامي مطامع
# [177 ظ] إذا ما استمرت بالكرام رأيتهم ... وأنفسهم عند المدام ودائع
# ودارت أباريق عليهم كأنها ... ظباء بأعلى الروضتين روائع
# فاني أرى يوما إذا جاز حكمه ... مضى وله عند الملوك صنائع
# وأنشدنا له: [الكامل]
# أفدي حبيبا ربما غفلت له ... عين الرقيب فزار وهو مروع
# خطفا مخالسة كلمعة بارق ... برقت فأعجلها سحاب مقلع
# وأنشدنا له أيضا: [الوافر]
# حمدت إليك بعد الذم دهرا ... ثنى من غربه طول العقاب PageV01P471
# فلست أذم أحداث الليالي ... وقد أبدلن بعدا باقتراب
# فيا لك من ليال صالحات ... رددن علي أيام الشباب
# وأنشدني لخالد بن جعفر بن كلاب: [الكامل]
# كم قد ولدنا من رئيس قسور ... دامي الأظافر في خميس ممطر
# سدلت أنامله بقائم مرهف ... وبنشر قاعدة وذروة منبر
# يغشى الرماح بوجهه وبنحره ... ويقيم هامته مقام المغفر
# ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا ... فهدمت ركن المجد إن لم تغفر
# [178 و] وإذا تأمل شخص صيف مقبل ... متسربل سربال ليل أغبر
# أومى إلى الكوماء: هذا طارق ... نحرتني الأعداء إن لم تنحر [1]
### | [للأزرق بن طرفة]
# وأنشدني أبو مضر الإيادي، قال: أنشدني أعرابي قدم علينا، هذه الأبيات،
~~وذكر أنها للأزرق بن طرفة: [الطويل]
# أخاصم فيما بين حفري ثنية ... وحفراهما في الأرض مختلفان
# قليبان عوجاوان ينطق عنهما ... من الذرع أنى ms209 وجها مايتان
# فلما رأى سفيان أن قد عزلته ... عن الماء مرمى الحائم الوحدان
# رماني بأمر كنت منه ووالدي ... بريئا ومن حول الطوي رماني
# دعاني لصا من لصوص وما دعا ... به والدي فيما مضى رجلان
# حنيفان أو من دين بابل دينهم ... من الناس لا عف ولا جنفان [2]
# فيا وارثي دين النبي ألا ابلغا ... يزيد أمير المؤمنين سلامي
# أخبر كما علم اليقين وتعلما ... شواهد من حيين يختلفان
# أتانا به دين الإله على الهدى ... وكنا عليه قبله بزمان
### | [لأعرابي في معاشرة النساء]
# وأنشدني أبو عبد الله محمد بن علي بن حمزة العلوي من ولد العباس
~~PageV01P472
# ابن علي، قال: أنشدني الرياشي لأعرابي: [1] [178 ظ] [الطويل]
# أيجمعن ضعفا واقتدارا على الفتى ... أليس عجيبا ضعفها واقتدارها [2]
# هي الضلع العوجاء لست تقيمها ... ألا إن تقويم الضلوع انكسارها
### | [في هجاء أبان بن الوليد]
# وأنشدني علي بن العباس الرومي، لحمزة بن بيض الحنفي: [الطويل]
# سألنا أبان بن الوليد حمالة ... فأوسعنا منعا وجيزا بلا مطل [3]
# وقد يعد المرء البخيل كراهة ... للاو رجاء أن يعان على البذل [4]
# فقال اعذروني إن بخلي جبلة ... وإن يدي مخلوقة خلقة القفل [5]
# طبيعة بخل أكدتها خليقة ... بخلقتها خوف احتياجي إلى مثلي
# فألقى إلينا عذرة لا يردها ... وإن كان ملقى حجة اللوم والبخل
### | [للحسين بن الضحاك]
# وأنشدني ابن الرومي لأبي نواس، وأنشدتها للحسين بن الضحاك، وهو الصحيح:
~~[6] [السريع] PageV01P473
# آذنك الناقوس بالفجر ... وغرد الراهب في العمر
# واطردت عيناك في روضة ... تضحك عن حمر وعن صفر
# وحن مخمور إلى خمرة ... وجاءت الكأس على قدر [1]
# فارغب عن النوم إلى شربها ... ترغب عن الموت إلى النشر
### | [الحنين إلى الأرض]
# وأنشدني أبو عبد الله محمد بن داود الجراح عن أبي هفان، لمسلمة بن مهزم:
~~[البسيط]
# عج في الديار على الأطلال بالعيس ... قبل الفراق وربع غير مأنوس
# [179 و] إني أذا الهم أنضاني قذفت بها ... مثل الأهلة في البيد الأماليس
~~[2]
# فقلت للركب إذ مالت عمائمهم ... وسط الفلاة بقفر ذي أواعيس [3]
# سقيا لأرض إذا ما شئت نبهني ... بعد الهدو بها قرع النواقيس
# كأن سوسنها ms210 في كل شارقة ... على الميادين أذناب الطواويس [4]
### | [كثير وعزة]
# وحدثني أبو العيناء، أن كثيرا مر بعزة وهي على تل، فكلمها مرات فلم تجبه،
~~وكان معه رمح فأهوى لها كالمازح، فلم يخطىء القبل، فأتت أمها وهي تدمى،
~~فقالت لها: مالك؟ قالت: لسعت، فقالت لها: أين؟
# قالت: (حيث لا يضع الراقي أنفه) [5] . PageV01P474
### | [نطحة الشاة]
# قال: وغاب أعرابي عن امرأته، فاشتاقت إلى الجماع، فأتاها راعي غنمها،
~~فقالت: إن شاتك عفراء نطحتني، فقال لها: أين؟ فوضعت يده على فرجها، فأنعظ،
~~فواقعها، وقال: [الرجز]
# يا غنمي روحي فقد راح الشاء ... واحبذا نطحة شاتي عفراء
### | [عيادة المريض]
# وأنشد لبعض البصريين: [1] [الوافر]
# كفاك عيادتي من كان يرجو ... ثواب الله في صلة المريض
# فان تحدث لك الأيام سقما ... يحول جريضه دون القريض [2]
# [179 ظ] يكن طول التأوه منك عندي ... بمنزلة الطنين من البعوض
# فما أنا بالمرجع حين تودي ... ولا دمعي عليك بمستفيض
### | [اصطمة الخوز]
# وأنشدنا: [البسيط]
# عج نصطبح من سلاف الدن بالكوز ... وعد عن كلم بالنحو مهموز
# لو كنت مطلبا مجدا ومأثرة ... يا عمرو ما كان عثنوني بمجزوز [3]
~~PageV01P475
# ولا مثلت بأرداني أقصصها ... وكنت أفتك من عمرو بن جرموز [1]
# ما كان ذا نسب يسمو به صعدا ... فنحن من أزم أصطمة الخوز [2]
### | [الفرج بعد الشدة]
# وأنشدنا المبرد: [3] [الوافر]
# إذا اشتملت على اليأس القلوب ... وضاق لما به الصدر الرحيب
# وأوطئت المكاره واطمأنت ... وأرست في أماكنها الخطوب [4]
# ولم تر لانكشاف الضر وجها ... ولا أغنى بحيلته الأريب [5]
# أتاك على قنوط منك غوث ... يمن به اللطيف المستجيب
# وكل الحادثات إذا تناهت ... فموصول به فرج قريب [6]
### | [العمشوش]
# قال الأخفش: حكي عن الأثرم أنه قال: العمشوش [7] عنقود العنب،
~~PageV01P476
# قال، [180 ظ] ويقال: صار مثل العشقة [1] وهي اللبلابة.
### | [من شعر الخوارج]
# وأنشدنا المبرد لبعض الخوارج: [2] [الطويل]
# كفاني من الدنيا دلاص حصينة ... وأجرد خوار العنان نجيب [3]
# أقاتل عن ديني عليه وأتقي ... عدوي وأدعى للعلى فأجيب [4]
# ولا خير في الدنيا لمن لم يكن له ... لدى الله في دار القرار نصيب
### | [في الشمس والمرأة]
# وأنشد الأخفش قال: أنشدني شمردل ليوسف ms211 الجوهري: [الكامل]
# وأذا الغزالة في السماء ترفعت ... وبدا لها ولوقته يترجل [5]
# أبدت لوجه الشمس وجها مثله ... يلقى السماء بمثل ما يستقبل
# وأنشدنا مثله لسلم الخاسر: [6] [السريع]
# ولقد رأيت الشمس طالعة ... تختال بين كواعب خمس
# أقبلن في رأد الضحاء معا ... فسترن وجه الشمس بالشمس PageV01P477
### | [لبعض المسجديين]
# وأنشدنا أبو الفياض لبعض المسجديين: [مجزوء الرمل]
# وعروضي كلام ... ي كريم الأبوين
# رعته وهنا وقد نا ... م بفرع الجلجلين
# قال ما حرك هذا ... منك يا طالب شيني
# قلت يا تفديك روحي ... وجميع الخافقين
# [180 ظ] إنما حرك هذا ... لالتقاء الساكنين
# وأنشد دماد عن الأصمعي: [الطويل]
# سأصبر نفسي ما استطعت فان تصل ... أصلك وإن تصرم حبالك أصرم
# أكن كالذي أسدى إلى شاكر يدا ... لم تثب فيها بحمد ولا ذم [1]
### | [زواج الغراء بنت ضرار]
# قال: خطب الغراء بنت ضرار بن القعقاع بن معبد بن زرارة، مقاتل بن مسمع بن
~~شيبان بن شهاب، أخو مالك بن مسمع، وعباد بن الحصين الحبطي، واختصما فيها،
~~واجتمعت بكر وتميم، وكادت الفتنة تقع، فقال الفررزدق: [2] [الطويل]
# وإني لقاض بين حيين أصبحا ... كتائب قد ضاقت بها الرحبات [3]
# بني مسمع أكفاؤكم آل دارم ... وتنكح في أكفائها الحبطات [4]
# قال: فقيل لها: أيهما أحب إليك؟ قالت: هما عبدان لي، أحبهما إلي أكثرهما
~~ثمنا، قال: فبذل لها مقاتل مائة ألف، فتزوجته، فشاتمه عباد فقال له مقاتل:
~~لولا شيء لوجأت أنفك، فقال عباد: لولا سيفي لفعلت، قال: PageV01P478
# فراح مقاتل فبات بها، فلما كان في آخر الليل سمعت صهيل فرس في داره،
~~فقالت: ما ظننت أن في الدار غريبا غيري، فقال لها مقاتل: اذهبي فأنت طالق
~~عدد النجوم.
### | [في شأن بني تميم]
# قال: وحدثنا أبو سهل محمد بن هشام الحارثي قال: حدثني مسعود بن بشر
~~المازني، عن الأصمعي قال: احتربت بنو مازن [181 و] وهي من بني عمرو بن
~~تميم، فقال لهم عباد: اقبلوا الصلح، وإلا أمددتهم عليكم بمائة فارس لا يقوم
~~على واحد منهم نائحة. قال: وكان له مائة غلام كلهم فارس.
# وحدثنا قال: ليس في تميم لقب ms212 إلا واسم الملقب به الحارث، فمن ذلك:
~~الأعرج، ومقاعس، وشقرة، والحبطات، والحرماز. قال: ويقال إن الحرماز وهو
~~الحارث بن مالك بن عمرو بن تميم، كان مضعوفا، وكان أخوه مازن يشرف على أمره
~~ويقومه، قال: فكان يأخذ العذرة فيلطخ بها رأسه ولحيته، فيقال له في ذلك،
~~فيقول: حتى أغيظ أخي مازنا، قال: وكانت لمازن جارية يقال لها: ماز، فنظر
~~إليه مازن يوما من الأيام فقال: كأن وجهه حر ماز، فلقب بذاك.
### | [مدح أشبه بالهجاء]
# وحدثنا سوار، قال: حدثنا أبو حاتم السجستاني عن الأصمعي، قال:
# امتدح رجل أبا الساج، وهو صاحب خندق أبي الساج بالبصرة، فقال:
# [الرجز]
# إن أبا الساج لهبرزي ... للريح في أثوابه دوي
# قال: فقال له: يا فلان، جعلتنا ضر اطين.
# قال: وأخبرنا أبو حاتم عن الأصمعي، قال: امتدح شاعر رجلا من أهل فارس،
~~فقال فيه: [الرجز]
# لست بخنزير شبيه القرد
# PageV01P479
# ولا بملاح حليف المردي [181 ظ] ... من أهل فسا وذرابجرد
# قال: فأعطاه على ذلك.
# وأنشدنا سوار قال: أنشدني أبو نباتة يعقوب بن جعادة بن باينة بن ضمضم
~~الكلابي، قال: سمعت الرياشي يقول: أبو نباتة أفصح من معد بن عدنان: [الرجز]
# جارية من رهطنا بني القين ... واضحة الغرة نجلاء العين
# تمشي بصراف ألف الحاذين ... مجمع مثل عجين المدين
# كالقنفذ الجرار بين الضدين
# وإنشدني أبو نباتة: [الطويل]
# تعالي نقع يا أم عمرو بصبوة ... فكم من كريم كان من قبلنا يصبو
# لو انا فعلنا ثم تبنا فلم نعد ... رجوت إذا عن لا يعذبنا الرب [1]
### | [علي بن أصمع والحجاج]
# قال: حدثني فريح [2] صاحب أبي عبيدة عنه، قال: سرق علي بن أصمع [3]
~~بسفوان [4] ، فأتوا به علي بن أبي طالب عليه السلام، فقال: جئوني
~~PageV01P480
# بمن يشهد أنه أخرجها من الرحل، قال: فشهدت عليه بذلك قسامة، قال:
# فأمر به علي فقطع من أشاجعه [1] ، فقيل له: يا أمير المؤمنين. ألا قطعته
~~من زنده؟ فقال: سبحان الله، كيف يتوكأ؟ كيف يصلي؟ كيف يأكل؟ قال: فلما قدم
~~الحجاج البصرة أتاه علي بن أصمع، فقال: أيها الأمير، إن أبوي عقاني ms213 فسمياني
~~عليا، فسمني [182 و] ، قال: ما أحسن ما توسلت به، فقد وليتك سمك البارجاه،
~~وأجريت لك في كل دانقي فلوس، والله لئن تعديتهما لأقطعن ما أفضل علي من يدك
~~[2] .
### | [موعظة]
# وحدثني سوار قال: حدثني أبي قال: قال أبو وائل الأعرابي: إن الدهر لا
~~يذوق طعم القرار، ولا يذوقه أهله فيه، وإنما ينغمسون في ليل، ويطوفون في
~~نهار، فيوشك غائب الآخرة أن يشهد، وشاهد الدنيا أن يغيب.
### | [في اللغة]
# وأنشد: [الوافر]
# وماء قد مددت أميم طام ... على أرجائه هلل الهبون [3]
# أراد نسج العنكبوت، الهبون والعكاش والشبث والعنكب.
# قال: المتبلد: الذي يضرب باحدى يديه على الأخرى، ويقال: الذي يضرب على
~~جبهته [4] . PageV01P481
### | [في الأمثال]
# ومن أمثالهم: إذا لم تسمع فألمع [1] ، ومنها إذا نزا بك الشر فاقعد به
~~[2] ، ومنها: مذكية تقاس بالجذاع [3] ، ومنها: طاح مرقمك، [4] أي أخطأ
~~قلمك، ومثله: طمح مرقمك [5] ، ومنها: أخوك البكري ولا تأمنه [6] ، ومنها:
# ناصع أخاك الخبر [7] ، أي اكشف له الأمر.
# وأنشد: [الرجز]
# قد علمت خيلك يا ابن الصحصح ... إنا إذا صيح بنا لم تبرح
# حتى نرى جماجما تطوح ... إن الحديد بالحديد يفلح [8]
# وقال العبسي: [المتقارب]
# فلسنا بأول من رابه ... محل فسار مسيرا جميلا
# إلى قومه إذ رأى غالبا ... تولوا وكانوا ظلوما جهولا PageV01P482
# وقال: عصا وعصي، ورحا ورحي، جمع الرحاء، والرجا رجا البئر [1] ، وحنا
~~وحني للقسي.
### | [الحد لمن سب الصحابة]
# وأنشد أبو الفياض للجهمي، وضرب بالسياط، وذلك أن الزبيريين والعمريين
~~شهدوا عليه بشتم الصحابة، فأمر المتوكل بضربه الحد، وتولى ذلك إسحاق بن
~~إبراهيم، فزاده على الحد أسواطا، فقال له الجهمي: يا ابن الدباغ، أما الحد
~~فأمر به أمير المؤمنين، فما هذه الأسواط؟ فقال له: للبذاء الذي فيك، ثم حمل
~~على جمل وطيف به، فقال: [السريع]
# تبرا الكلوم وينبت الشعر ... ولكل مورد غمة صدر
# واللؤم في أثواب منبطح ... لعبيده ما أورق الشجر
### | [ليلى الكلبية ترثي ابنها]
# قال: وأنشدني أبي لأم بسطام بن قيس، وهي ليلى بنت الأحوص الكلبية ترثيه:
~~[الطويل]
# لتبك ابن ذي الجدين بكر بن وائل ... فقد بان منها عزها ms214 وجمالها
# إذا ما غدا فيهم غدوا وكأنهم ... نجوم سماء بينهن هلالها
# فلله عينا ما رأى مثله فتى ... إذا الحرب يوم الروع هيب نزالها
# [183 و] عزيز المكر لا يهد جنابه ... إذا نازلت فرسانها ورجالها
# لقد ظفرت منا تميم بعثرة ... وتلك لعمري عثرة لا تقالها
### | [خطبة لعلي بن أبي طالب]
# خطب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، عليه السلام، فقال: [2] «والله
~~PageV01P483
# لقد تقمصها ابن أبي قحافة، وهو يعلم أن محلي منها محل القطب [1] ، ينحدر
~~عنه السيل، ولا ترقى إليه الطير، ولكني سدلت دونها ثوبا، وطويت عنها كشحا،
~~وطفقت أرتئي بين أن أصول بيد جذاء [2] ، أو أصبر على طخياء [3] يرضع فيها
~~الصغير، ويدب فيها الكبير، ويكدح مؤمن، حتى أوان أرى تراث ابن أمي نهبا،
~~فرأيت الصبر على هاتا أحجى [4] ، فصبرت وفي العين قذى، وفي الحلق شجا [5] ،
~~إلى أن حضرته الوفاة [6] ، فأدلى بها إلى عمر، فيا عجبا! بينا هو يستقيلها
~~في حياته، إذ تقلدها الآخر من بعد وفاته، لشد ما تشطرا ضرعيها، ثم تمثل:
~~[7] [السريع]
# شتان ما يومي على كورها ... ويوم حيان أبو جابر [8]
# فجعلها في ناحية خشناء يجفو مسها، ويغلظ كلمها، ويكثر العثار والاعتذار
~~منها [فصاحبها] كراكب الصعبة [9] ، إن أشنق لها خرم [10] ، وإن أسلس لها
~~عسف [183 ظ] فمني الناس بخبط وشماس [11] ، وتلون واعتراض، إلى أن حضرته
~~الوفاة، فجعلها شورى بين ستة [12] زعم أني PageV01P484
# أحدهم، فيا لله وللشورى، متى اختلج الشك في مع الأول منهم، ومتى كانت هذه
~~النظائر تقرن بي، فأسففت إذا أسفوا [1] ، وطرت إذا طاروا، صبرا على طول
~~المدة، وانقضاء المحنة، فمال رجل لضغنه [2] ، وأصغى آخر لصهره [3] ، من هن
~~وهن، ثم قام ثالث القوم نافجا حضنيه [4] بين نثيلته [5] ومعتلفه، وأسرع معه
~~بنو أبيه يخضمون مال الله خضم الإبل نبتة الربيع، إلى أن انتهت به بطنته
~~[6] وأجهز عليه عمله، فما راعني من الناس إلا وهم رسل إلي كعرف الضبع [7]
~~يسألونني أن أبايعهم، وانثالوا علي [8] ، حتى لقد وطي الحسنان، وشق عطفاي،
~~فلما نهضت بالأمر، نكثت فرقة، ومرقت فرقة، وفسق آخرون، كأن لم ms215 يسمعوا الله
~~جل ثناؤه يقول في كتابه العزيز: تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون
~~علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين
# [9] ، بلى والله، لقد سمعوها، ولكن غرتهم دنياهم، وراقهم زبرجها [10] ،
~~والذي فلق الحبة وبرأ النسمة [11] ، لولا حضور النصرة، ولزوم الحجة، وما
~~أخذ الله على أولياء الأمر من أن لا يقاروا على كظة ظالم ولا سغب مظلوم
~~[12] ، PageV01P485
# لأرسلت حبلها [1] على غاربها، وسقيت آخرها بكأس أولها، ولألفوا [184 و]
~~دنياهم أهون في عيني من عفطة عنز» [2] .
# وناوله رجل من أهل السواد [3] كتابا [قال ابن عباس] فما أسفت على شيء
~~تأسفي على ما فاتني من كلامه، فلما فرغ من قراءته، قلت له: يا أمير
~~المؤمنين، لو أطردت مقالتك من حيث أفضيت إليها، قال: «هيهات يا ابن عباس،
~~إنما كانت شقشقة [4] هدرت ثم قرت» .
### | [من هجاء العلماء]
# وأنشد المبرد لأبي زيد الأنصاري، في أبي محمد اليزيدي [5] : [الخفيف]
# وجه يحيى يدعو إلى البصق فيه ... غير أني أصون عنه بصاقي
### | [لنصيب في المدح]
# وأنشد المبرد لنصيب مولى العباسيين: [6] [الطويل]
# إليك قصرنا النصف من صلواتنا ... مسيرة شهر بعد شهر نواصله
# ولا نحن نخشى أن يخيب رجاؤنا ... لديك ولكن أهنأ العيش عاجله PageV01P486
### | [حوث لغة في حيث]
# وأنشدنا السكري عن ابن حبيب، عن ابن الأعرابي: [الطويل]
# أسير وما أدري لعل منيتي ... بلبي إلى أعرافها قد تدلت
# وقلت لملاح السفينة خالد ... أجزها فقد طال الثواء وملت
# أجزها فما كانت لها قارة الحمى ... معانا ولا الأجبال مما تمنت
# [184 ظ] فما طردتني قلة عن عشيرتي ... بظلم فلم أصبر عليه وقرت
# تحن إلى الفردوس والبشر دونها ... وأيهات من أوطانها حوث حلت [1]
### | [في اللغة]
# ويقال: فارس ثابت الفروسية، إذا كان يحسن ركوب الخيل، وإذا لم يكن كذلك
~~فهو كفل [2] بين الكفولة من قوم أكفال، ورجل فيل [3] من قوم أفيال، إذا كان
~~عاجزا.
# وأنشدنا: [4] [الكامل]
# والتغلبي على الحصان غنيمة ... كفل الفروسة دائم الإعصام
# وقال: رجل فروقة، ورجلان فروقتان، وقوم فروقة، وامرأة نصف، وامرأتان
~~نصفان، ونساء أنصاف.
# وأنشد: [الطويل]
# رتمت له رتما فضيع حاجتي ms216 ... وقد كان راعي الضأن غير غفول [5]
~~PageV01P487
# يقول: شددت له خيطا في إصبعه يذكر به الحاجة، يقال: رتمة ورتيمة.
### | [الأنوك هو الأحمق]
# وأنشد: [الطويل]
# تنوك للنوكى إذا ما لقيتهم ... ولا تلقهم بالعقل إن كنت ذا عقل [1]
# ومن أمثالهم: عينا ما أرين منك لا أثرا [2] ، أي لا أفقدك فاطلب أثرا بعد
~~عين.
### | [من شعر جحشويه]
# وأنشدني سوار لجحشويه، وهو أبو المطرب عبد الوهاب بن ربيعة العامري:
~~[الطويل]
# فلما تفرقنا ببرقة منشد ... وخف بمن تهوى صدور الركائب [3]
# [185 و] وأصبحن بالبيد المهامه ضمرا ... طوالح قد غودرن ميل الحقائب [4]
# بعثت المهارى بالذميل على الوجى ... وقد أزمت أقتابها بالغوارب [5]
# يردن إلى من يشبه الشمس وجهه ... مشارقه ليست بذات مغارب
# أما والذي حج الحجيج لبيته ... على العيس تخدي في الفجاج السباسب [6]
~~PageV01P488
# لقد منع الجفنين أن يتصافحا ... ووكل إنساني برعي الكواكب [1]
# أيا راكب الدمكاء يدمى حشاشها ... ويا سابق الذود الطلاح الجلائب [2]
# لئن كنت في أيل تعاني هناءها ... وشغلك صر بعد ملء العلائب [3]
# لقد حملت منك الليالي لشقوتي ... سقاما وشغلا فوق خوص النجائب [4]
# وقال: [الخفيف]
# يا حليف الأنساع والقتب الكر ... رويا سائق البعير الثفال [5]
# كدت لولا جود المقادير يبلى ... حسنك الغض في ظهور الجمال
# بأبي أنت من فتى سنه اللمحة ... تحكي طلوع الهلال
### | [قال ثعلب]
# وقال أحمد بن يحيى [6] :
### | ...............
# PageV01P489
# ليس في كلام العرب مثل كنهبل [1] إلا قرنفلا وحدنبلا، وهي لعبة الصبيان.
# قال: وأنشدنا ابن الأعرابي: [الرجز]
# حدنبلى حدنبلى يا صبيان قد ... طرقت ناقتكم بانسان
# [185 ظ] فذاكرت أبا سعيد السكرى بذك فقال: هذا غلط، أخبرني محمد بن حبيب،
~~وأبو الحسن الطوسي، عن ابن الأعرابي، أنشد لسالم بن دارة في بني فزارة:
~~[الرجز]
# حدبدبى بدبدبى يا صبيان ... حدبدبى بدبدبى من الآن [1]
# حدبدبى بدبدبى حدنبان ... إن بني فزارة بن ذبيان
# قد طرقت ناقتهم بانسان ... مشياء سبحان خلق الرحمن
### | [قالت العرب]
# قال أبو الحسن: العرب تقول: أخذ فلان في كل فن وعن وسن.
# فالفن [2] الناحية، والعن [3] : ما عرض له، والسن [4] : القصد.
# ويقال: رجل مفتن، أي يأخذ في كل ناحية وطريق من ms217 العلم، وهو مدح، فاذا
~~ذموه قالوا: فلان متفنن، أي مختلف الأمر، مأخوذ من الفنن، وهو الغصن، وذلك
~~أن الغصنة تذهب مذاهب مختلفة على غير استقامة.
### | [في الخضاب]
# قال: وقيل لأعرابي: ألا تخضب؟ قال: لا، قال: ولم؟ قال: لأن PageV01P490
# نساءنا لا يردن بدلا بنا، ولا إرب لنا في نساء الناس.
### | [في وصف الذئب]
# كان جبيهاء الأشجعي [1] صاحب شاء، فاستطرق موسى بن زياد الأشجعي تيسا
~~يرسله في غنمه، فوعده ومطله، فقال جبيهاء- وهي مما يلحق في وصف الذئب-
~~فقال: [2] [البسيط]
# وعدني الكبش موسى ثم أخلفني ... وما لمثلي تعتل الأكاذيب
# [186 و] بل ليت كبشك يا موسى يصادفه ... بين الكراع وبين الرضمة الذيب
~~[3]
# عطود المد يوم الركب روحته ... محملج كقماط الدلو سرحوب [4]
# أمسى بذي الغصر أو أمسى بذي سمر ... فقحمته إلى أبياتك اللوب [5]
# فجاء والحي أيقاظ فطاف بهم ... طوفين ثم أفزته الأكاليب [6]
# فبات يرصده حران منطويا ... كأنه طالب للوتر مكروب
# فتابع الشاء حتى شد مقتدرا ... طاوي الحشا ذرب الأنياب مذبوب [7]
# فراء أرخمة بيضا وأغربة ... سودا لهن خراطيم سلاهيب [8] PageV01P491
# يردين ردي العذارى حول رمته ... كما يطوف بالحوض اليعاقيب [1]
# فجاء يحمل روقيه ويندبه ... وكل حي إذا ما مات مندوب
### | [تأويل حديث]
# قال المبرد في تأويل حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله: (مثل المؤمن مثل
~~الخامة في الزرع تفيئها الريح، ومثل المنافق مثل الأرزة وهي الصنوبرة) [2]
~~، تأويل هذا أن الريح تميل الخامة [3] وهي الزرع ثم تقوم، والمؤمن إذا مال،
~~إما ساهيا، وإما مخطئا رجع، والأرزة [4] إذا أمالتها الريح قلعتها البتة،
~~حتى تنجعف [5] ولا تعود إلى حالتها.
# قال: ونظيره قول علي بن أبي طالب عليه السلام: «خيركم المفتنون التوابون»
~~، وقال الله عز وجل [186 ظ] : والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم
~~ذكروا الله
# [6] .
### | [من شعر السليك]
# وأنشدنا المبرد لسليك بن السلكة: [7] [الوافر] PageV01P492
# لقد عتبت علي وصارمتني ... وأعجبها ذوو اللمم الطوال [1]
# فاني يابنة السعدي أربي ... على فعل الوضي من الرجال [2]
# ولا يغررك صعلوك نؤوم ... إذا أمسى يعد من العيال [3]
# وإن أضحى تلمس منكبيه ... تفقد لحمه حذر الهزال
# ولكن ms218 كل صعلوك ضروب ... بنصل السيف هامات الرجال
# أشاب الرأس أني كل يوم ... أرى لي خالة وسط الجمال [4]
# يشق علي أن يلقين شرا ... ويعجز أن يفاديهن مالي [5]
### | [من شعر المحدثين]
# وأنشدنا أبو العباس المبرد لبعض المحدثين: [البسيط]
# من قال في الناس قالوا فيه ما فيه ... وحسبه ذاك من خزي ويكفيه
# من نم بالناس لم تؤمن عقاربه ... على الصديق ولم تؤمن أفاعيه
# كالسيل بالليل لا يدري به أحد ... من أين جاء ولا من أين يأتيه
# لو فر من رزقه عبد إلى جبل ... دون السماء لألفى رزقه فيه
### | [أشعار مختارة]
# وأنشد السكري: [187 و] [الطويل]
# هل أنت ابن عبد الله مبلغ حاجة ... خفيفة ثقل لا يضير احتمالها
# تصيب بها أجرا على ذي قرابة ... تعيا بها لم يدر كيف احتيالها
~~PageV01P493
# إذا ما وردت الماء ذا البرق العلى ... وواجهك الشم المنيف طوالها
# فبلغ سلام الله واقرأ تحية ... لتكنى وإن كان الهوى لا ينالها
# نظرت بمفضى سيل حرسين والضحى ... يلوذ بأطراف المخارم آلها
# بصادقة الإنسان أنزف دمعها ... مفارقة الألاف ثم زيالها
# فلما نهاها اليأس أن يؤنس الحمى ... حمى النير خلى عبرة العين جالها [1]
# فان بمفضى سيل حرسين سدرة ... عداني عنها الخوف دان ظلالها [2]
# وأنشدنا محمد بن الحسين الأحول: [الطويل]
# أبعد بني عمرو أسر بمقبل ... من العيش أو آسى على فوت مدبر
# وليس وراء الرزء شيء يرده ... عليك إذا ولى سوى الصبر فاصبر
# ألاك بنو خير وشر كليهما ... جميعا ومعروف يعد ومنكر
# وأنشدنا المبرد أيضا: [الطويل]
# إذا عذلتني النفس في طلب الغنى ... وضاق بما تحوي حوائجه الصدر
# جعلت قراها الصبر حتى يردها ... إلى كرم الخيم التعفف والصبر [3]
# [187 ظ] ولست بذي لونين يوشره الغنى ... ويخشع يوما إن ألم به الفقر [4]
### | [من شهد الجمل وصفين]
# من شهد مع أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام يوم الجمل وصفين من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عمار بن ياسر [5] ، بدري شهد الجمل
~~وصفين، وقتل بصفين رضي الله PageV01P494
# عنه. سهل بن حنيف [1] الأنصاري، بدري شهد الجمل وصفين، وأخوه ms219 عثمان ابن
~~حنيف [2] ، وكان والي البصرة لما قدمها طلحة والزبير وعائشة، وأول مشاهده
~~مع رسول الله صلى الله عليه وآله، يوم أحد، وشهد بعد معه مشاهده كلها رضي
~~الله عنه.
# وحارثة بن قدامة [3] بن زهير بن الحصين، أحد بني سعد بن زيد مناة بن
~~تميم، رضي الله عنه، روى عن النبي صلى الله عليه وعلى آله أحاديث.
# وأبو أيوب خالد بن زيد الأنصاري [4] رضي الله عنه، شهد معه صفين،
~~PageV01P495
# روى ذلك الواقدي، وروى أن أبا سعيد الخدري [1] شهد صفين، ثم رجع إلى
~~المدينة، وخزيمة بن ثابت [2] بن الفاكه من بني خطمة، وهو ذو الشمالين، كانت
~~معه الراية يوم فتح مكة، وشهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين، رضي الله
~~عنه.
# وسليمان بن صرد الخزاعي [3] ، وكان اسمه يسارا، فسماه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم سليمان، [188 و] شهد مع علي عليه السلام الجمل وصفين، وقتل بعين
~~الوردة [4] رضي الله عنه. وقيس بن سعد بن عبادة [5] ، كان PageV01P496
# أبوه دفعه إلى رسول الله صلى الله عليه وآله يخدمه، لم يزل مع علي عليه
~~السلام في مشاهده، وكان على مقدمته.
### | ذكر أشراف العميان [1]
# شعيب [2] النبي صلى الله عليه بن يوبب بن عيفان [3] بن مدين بن إبراهيم
~~عليه السلام. إسحاق بن إبراهيم [4] عليهما السلام. [زهرة بن] [5] كلاب بن
~~مرة. PageV01P497
# عبد المطلب بن هاشم [1] . والعباس بن عبد المطلب [2] .
# وعبد الله بن عباس [3] . أمية بن عبد شمس [4] ، كان أعور وعمي.
# أبو سفيان بن بن حرب بن أمية [5] . الحكم بن أبي العاص [6] . PageV01P498
# أبو قحافة التيمي [1] . مخرمة بن نوفل الزهري [2] .
# عمرو بن أم مكتوم [3] . الفاكه بن المغيرة المخزومي [4] .
# الحارث بن العباس بن عبد المطلب [5] .
# مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف [6] .
# عتبة بن مسعود الهذلي [7] . PageV01P499
# عبيد الله بن عبد الله [1] بن عتبة بن مسعود وهو القائل لعمر بن عبد
~~العزيز وعبد الله بن عمرو [2] بن عثمان: [3] [الطويل]
# مسا تراب الأرض منها خلقتما ... وفيها المعاد والمصير إلى الحشر
# [188 ظ] [و] لا تعجبا أن تؤتيا وتكلما ... فما حشي ms220 الأقوام شرا من الكبر
~~[4]
# فلو شئت أدلى فيكما غير واحد ... علانية أو قال عندي في السر
# فان أنا لم آمر ولم أنه عنكما ... ضحكت له حتى يلج ويستشري
# وجابر بن عبد الله الأنصاري [5] رضي الله عنه.
# وأبو أحمد بن جحش [6] بن رئاب الأسدي. PageV01P500
# وأبو عبد الرحمن السلمي [1] . والبراء بن عازب [2] .
# وحسان بن ثابت [3] . وكعب بن مالك [4] . وقتادة بن النعمان [5] .
# وأبو أسيد الساعدي [6] . وعرابة الأوسي [7] . PageV01P501
# وأبو الجهم بن حذيفة [1] بن غانم العدوي. وهارون بن سليمان بن المنصور
~~[2] .
# وخزيمة بن خازم النهشلي [3] . دريد بن الصمة الجشمي [4] . عمرو بن هداب
~~المازني [5] .
### | البرص الأشراف
# جذيمة الأبرش الأزدي [6] ملك العراق. PageV01P502
# يربوع بن حنظلة [1] بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
# وعمرو بن عمرو بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم.
# وضمرة بن ضمرة [2] بن جابر بن قطن بن نهشل بن دارم.
# والأبيض بن مجاشع بن دارم. وقشير بن كعب [3] بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.
~~ودريد بن الصمة [4] ، واسم الصمة معاوية بن حرب بن معاوية.
# والربيع بن زياد [5] بن عبد الله بن سفيان بن ناشب بن هدم بن عوذ بن
~~PageV01P503
# غالي بن قطيعة [189 و] بن عبس. الحارث بن حلزة اليشكري [1] الشاعر.
# جساس بن مرة [2] بن ذهل بن شيبان.
# والسفاح التغلبي، وهو سلمة بن خالد بن كعب بن زهير، وكان قام خطيبا في
~~حرب بكر وتغلب فضرط، فقال: كل أبلق ضروط. وبلعاء بن قيس بن عبد الله بن
~~يعمر الكناني، وقيل: ما هذا البياض بك؟ قال: سيف الله جلاه.
# وأبو عزة [3] ، وهو عمرو بن عبد الله بن عمير بن وهب بن حذافة بن جمح،
~~وكان شاعرا، فأسر يوم بدر، فأطلقه النبي صلى الله عليه وسلم، وأخذ عليه أن
~~لا يهجوه، ولا يكثر عليه، فأسر يوم أحد، فضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~عنقه، وكانت قريش قد أخرجته من مكة مخافة العدوى فكان يكون بالليل في شعف
~~الجبال، وبالنهار يستظل بالشجر، وسقي بطنه فأخذ مدية فوجأ بها في معدته،
~~فسال ذلك الماء، فبريء ms221 برصه، ورجع إلى PageV01P504
# مكة فقال: [1] [الرجز]
# لا هم رب وائل ونهد ... واليعملات والخيول الجرد [2]
# ورب من يسعى بأرض نجد ... أصبحت عبدا لك وابن عبد [3]
# أبرأت مني برصا من جلدي ... من بعد ما طعنت في معدي [4]
# ومعاوية بن حزن بن موألة بن معاوية بن الحارث [5] بن كعب الحارثي، وكان
~~يدعى المحجل لبرصه. وسعد بن حارثة بن لأم الطائي [6] .
### | العوران الأشراف
# أبو سفيان بن حرب [7] ، ثم عمي بعد. أمية بن عبد شمس [8] .
# المغيرة بن شعبة الثقفي [9] . الأشعث بن قيس الكندي [10] .
# عدي بن حاتم الطائي [11] ... PageV01P505
# هاشم بن عتبة بن أبي وقاص [1] ، رضي الله عنه.
# جرير بن عبد الله البجلي [2] . قبيصة بن ذؤيب [3] .
# عتبة بن أبي سفيان [4] . سعيد بن عثمان بن عفان [5] . PageV01P506
# طلحة الطلحات [1] بن عبد الله بن خلف الخزاعي. المهلب بن أبي صفرة [2] .
# مالك بن مسمع [3] . المختار بن أبي عبيد الثقفي [4] تناوله ابن مرجانة
~~[5] بسوط فذهبت عينه. قيس بن مكشوح المرادي [6] . مالك الأشتر PageV01P507
# النخعي [1] رضي الله عنه.
# الأحنف بن قيس التميمي [2] رحمه الله. إبراهيم بن يزيد النخعي [3] .
# الحنتف بن السجف التميمي. الحارث بن عبد الله [4] رضي الله عنه، صاحب علي
~~عليه السلام. عمرو بن معديكرب [5] .
# عامر بن الطفيل [6]
### | ....
# PageV01P508
# مسلم بن عقبة المري [1] ، وهو مسرف [2] .
### | الحولان الأشراف
# عمر بن الخطاب. أبو لهب بن عبد المطلب. أبو جهل بن هشام.
# زياد بن أبيه [3] . هشام بن عبد الملك. أبان بن عثمان بن عفان.
# عروة بن المغيرة بن شعبة. أبو بكر وأبو بردة ابنا أبي موسى الأشعري.
# عدي بن زيد، الشاعر العبادي [4] .
### | الفقم الأشراف [5]
# عمرو بن الأشدق بن سعيد بن العاص [190 ظ] . يزيد بن عبد الملك.
# يزيد بن هاشم. عمرو بن الزبير بن العوام [6] . PageV01P509
### | العرجان الأشراف
# الحارث بن أبي شمر الغساني. عبد الله بن جدعان التيمي.
# أبو طالب بن عبد المطلب. الحوفزان وهو الحارث بن شريك الشيباني.
# معاذ بن جبل الأنصاري. سليمان بن عبد الملك بن مروان.
# وخالد بن عبد الله القسري أعرج [1] ، قال الكميت: [الطويل]
# لنا راعيا سوء ذؤالة منهما ... أبو جعدة العادي وعرجاء جيئل ms222
# يعني خالدا، وقيل يعني هشاما.
### | الثط من الأشراف والكواسجة [2]
# الحارث بن أبي شمر الغساني.
# المنذر بن المنذر بن النعمان بن ماء السماء اللخمي.
# قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري. عبد الله بن جدعان التيمي.
# عبد الله بن الزبير بن العوام. عكرمة بن أبي جهل بن هشام.
# شريح بن الحارث الكندي القاضي.
# عبد الرحمن بن الحكم بن أبي العاص بن أمية.
# محمد بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس [3] . PageV01P510
### | أبناء النصرانيات [1]
# الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي [2] . عثمان بن عنبسة بن أبي
~~سفيان [3] .
# العباس بن الوليد بن عبد الملك [4] . خالد بن عبد الله القسري [5] .
### | أبناء الحبشيات
# نضلة بن هاشم بن عبد مناف. نفيل بن عبد العزى العدوي [6] ، أمه
~~PageV01P511
# صهال حبشية [190 ظ] ، كانت لهاشم بن عبد مناف. والخطاب بن نفيل وأمه حية
~~كانت لجابر بن أبي حبيب الفهمي. وعمرو بن العاص بن وائل السهمي.
# صفوان بن أمية بن خلف الجمحي. عبيد الله بن عبد الله بن معمر التيمي.
# وأسامة بن زيد، رحم الله زيدا مولى رسول الله صلى الله عليه وآله.
# عنترة بن [شداد] بن معاوية العبسي، وأمه زبيبة. السليك [بن يثربي]
~~السعدي، وأمه السلكة. خفاف بن عمير السلمي، أمه ندبة، بها يعرف.
# عبد الله بن خازم السلمي [1] ، أمه عجلى. عمير بن الحباب السلمي، أمه
~~الصمعاء. يعلى بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط، وله يقول الشاعر: [الوافر]
# كأن على مفارق رأس يعلى ... خنافس موتت زمن البطاح
# على اسم الله ثم لدي غلاما ... فسميه بأفلح أو رباح
# وعبد الله بن سبأ [2] صاحب السبئية. المتلمس الشاعر الضبعي، أمه سحمة.
~~ومحمد بن علي بن موسى بن جعفر عليهم السلام، وابناه موسى وعلي عليه السلام،
~~وجعفر بن إسماعيل بن موسى بن جعفر بن محمد عليهم السلام [3] . PageV01P512
### | المنجبات ولتكن العرب تعد منجبة لها أقل من ثلاثة بنين أشراف
# منهن فاطمة بنت عمرو [191 و] بن عائذ بن عمران بن مخزوم، ولدت الزبير،
~~وأبا طالب، حكمي قريش، وعبد الله أبا خير البشر ms223 محمد صلى الله عليه وآله.
# ولبابة بنت الحارث بن حزن بن بجير بن الهزم الهلالية، لها الفضل الردف
~~[1] ، وعبد الله الحبر [2] ، وعبيد الله الجواد [3] ، ومعبد استشهد
~~بأفريقية، وعبد الرحمن بأفريقية، وقثم استشهد بسمرقند، بنو العباس بن عبد
~~المطلب، رضي الله عنهم، ومات الفضل بالشام في طاعون عمواس، وعبد الله
~~بالطائف، وعبيد الله بالمدينة، ولأم الفضل يقول عبد الله بن يزيد الهلالي:
~~[4] [الرجز] PageV01P513
# ما ولدت نجيبة من فحل ... بجبل نعلمه أو سهل
# كستة من بطن أم الفضل ... أكرم بها من كهلة وكهل
# وعاتكة بنت مرة بن فالج بن ذكوان السلمية، لها: هاشم، وعبد شمس، والمطلب،
~~بنو عبد مناف، لم يكن لهم أنداد في العرب في دهرهم.
# وفاطمة بنت سعد [1] بن سيل، وهو خير بن حمالة من الأزد، ولدت:
# قصيا [2] سيد مضر، غير مدافع، وزهرة ابني كلاب، ورزاحا وحنا ابني ربيعة
~~ابن حرام بن ضنة بن عبد بن كبير بن عذرة بن سعد، وكانا سيدي قضاعة، واجتمعت
~~قضاعة كلها على رزاح بن ربيعة. [191 ظ] وسلمى بنت عمرو [3] بن زيد بن لبيد
~~النجارية، ولدت عبد المطلب [4] سيد مضر في زمانه، فأنجبت به، ولها من أحيحة
~~بن الجلاح [5] بن الحريش ابن جحجبى الأوسي: عمرو، وسعيد، فكانت نجابتها
~~بعبد المطلب دون أخوته، ولو كان عبد المطلب مثلهما لم تعد منجبة.
~~PageV01P514
# وحبى بنت حليل بن حبشية بن سلول الخزاعية، لها: عبد مناف، وعبد الدار،
~~وعبد العزى، وعبدا بني قصي بن كلاب، فكان الشريف المبر عبد مناف، فيه أنجبت
~~دون أخوته، ولم يكن له فيهم نظير.
# وفاطمة بنت أسد [1] بن هاشم بن عبد مناف، لها: طالب وعقيل وجعفر وعلي بنو
~~أبي طالب، فأنجبت بجعفر وعلي دون أخويهما.
# وريطة بنت سعيد بن سهم بن عمرو بن هصيص، لها: هشام [2] ، جعلت قريش موته
~~تاريخا، وأبو حذيفة وهو مهشم، وأبو ربيعة، وهو عمرو ذو الرمحين، قاتل يوم
~~الفجار برمحين، وأبو أمية، وهو حذيفة زاد الركب، وأبو زهير، وهو تميم، وأبو
~~عبد مناف، وهو الفاكه بنو المغيرة بن عبد الله ms224 ابن عمر ابن مخزوم، ولهم
~~يقول عبد الله بن الزبعرى السهمي: [3] [الهزج]
# ألا لله ماذا و ... لدت أخت بني سهم [4]
# هشام وأبو عبد ... مناف مدره الخصم
# وذو الرمحين أشبال ... على القوة والحزم
# فهذان يذودان ... وذا من كثب يرمي PageV01P515
# فان أحلف وبيت الله ... لا أحلف على إثم
# ما من أخوة بين ... قصور الشام والردم
# بأزكى من بني ريطة ... أو أوزن في الحلم
# وماوية بنت معاوية بن زيد بن عبد الله بن دارم، ولدت لقيطا وحاجبا وعلقمة
~~بني زرارة بن عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، قاد لقيط حنظلة كلها يوم
~~جبلة [1] ، وفدى حاجب نفسه بألف ومئة ناقة يوم جبلة، ورأس علقمة أيضا.
# وفاطمة بنت الخرشب الأنمارية، ولدت الكملة من بني عبس، ولدت الربيع
~~الكامل، وقيس الحفاظ، وعمارة الوهاب، وأنس الفوارس.
# وهند بنت سنة بن سنان بن حارثة [2] بن عبد السلمية، ولدت: يزيد ذا
~~الرمحين، وهريما، وسراقة، وأنسا، وهبيرة، وعباسا، بني مرداس بن أبي عامر
~~السلمي.
# وخبية بنت رياح بن ربيعة الغنوية، ولدت: خالدا الأصبغ، ومالكا الأخرم [3]
~~، وربيعة الأحوص، بني جعفر بن كلاب.
# وأم البنين بنت عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، وعمرو ابن عامر
~~هو فارس الضحياء، ولدت: أبا براء عامر بن مالك ملاعب الأسنة، وطفيلا فارس
~~قرزل، وربيعة ربيع المقترين، ومعاوية معود الحكماء PageV01P516
# [192 ظ] ، وسلمى نزال المضيق، بني مالك بن جعفر بن كلاب [1] .
# وعفراء بنت عبيد بن ثعلبة بن عمرو بن مالك بن النجار، لها: معاذ، ومعوذ،
~~وعوف، بني الحارث بن رفاعة بن سواد بن مالك بن غنم، وخالد، وإياس، وعاقل،
~~وعامر، بنو بكير بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، شهدوا كلهم
~~بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله، واستشهد معاذ ومعوذ وعاقل ببدر،
~~واستشهد خالد يوم الرجيع، واستشهد عامر يوم بئر معونة، واستشهد إياس يوم
~~اليمامة، والبقية من ولدها لعوف.
# وحمنة بنت سفيان بن أمية بن عبد شمس، لها: سعد مجاب الدعوة، وعتبة استشهد
~~ببدر، وعامر ms225 من مهاجري الحبشة، بنو مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة.
# وأنيسة بنت الوحيد بن كلاب، لها: عوف، وشريح، وعمرو، بنو الأحوص بن جعفر
~~بن كلاب.
# وتماضر بنت الشريد السلمية، لها: قيس، ومالك، والحارث، وورقاء، ووهب،
~~وشأس، بنو زهير بن جذيمة بن رواحة العبسي.
# وصحار بنت سفيان بن ظالم بن فزارة، لها: سنان [2] ذو القوس الذي رهن قوسه
~~على ألف بعير في قتل الحارث بن ظالم لابن النعمان الأكبر، وعوف صاحب
~~لوائهم، ونضلة، وخالد، والحارث، لا بقية له، بنو عمرو بن جابر بن عقيل بن
~~هلال [193 و] بن سمي بن مازن بن فزارة.
# والأسدية [3] ، لها: حذيفة رب معد [4] ، وعوف، وربيعة، ومالك،
~~PageV01P517
# وحمل، والحارث، بنو زيد بن عمرو بن جؤية بن لوذان بن عدي بن فزارة.
# ونصيرة بنت مروان بن عصيم بن مالك، لها: حصن، ومالك، ومعاوية، وشريك،
~~وورد، بنو حذيفة [بن بدر] .
# وأم قرفة بنت ربيعة بن عمرو، لها: قرفة، وخرشة، وحصين، وقيس، وأرطاة،
~~ومرثد، ومعاوية، وجبلة، وحكمة، وعبيد، وشريك، وزفر وحصن، بنو مالك بن حذيفة
~~بن بدر. وأم قرفة هذه، كانت أعز العرب، كانت [إذا كان] [1] بين غطفان شر،
~~بعثت بخمارها فعلق بينهم، فاصطلحوا، قتلها زيد ابن حارثة، مولى رسول الله
~~صلى الله عليه وآله.
# وكبشة بنت عبد الله بن قنفذ بن مالك السلمية، لها: معاوية، وصخر، وكرز
~~[2] ، وبشر، بنو عمرو بن الحارث بن الشريد.
# وليلى بنت زنباع بن أحيمر بن بهدلة، وهي أم: زرارة، وعمرو، وشراحيل،
~~ويثربي، بنو عدس بن يزيد.
# وشراف بنت بهدلة بن عوف، وهي أم: محمد، وقرط، وحوي، بني سفيان بن مجاشع.
# وتماضر بنت عطارد بن عوف بن كعب، وهي أم الأحجار، وهم:
# صخر وجندل، وجرول، بنو نهشل بن دارم [3] .
### | أسماء المعلمين [4]
# سفيان بن أمية بن عبد شمس، جاهلي. عمرو بن زرارة بن عدس، جاهلي. [193 ظ]
~~والحجاج بن يوسف بن أبي عقيل، أمير العراق. وأبو عبد الرحمن PageV01P518
# السلمي عبد الله بن حبيب [1] ، معلم الحسن والحسين عليهما السلام. ومحمد
~~ابن شهاب الزهري، معلم. ms226 ويونس بن محمد النحوي، معلم. والكميت بن زيد الأسدي
~~الشاعر، معلم. قبيصة بن ذؤيب الخزاعي، معلم. أبو عبيدة بن محمد بن عمار بن
~~ياسر، رضي الله عنه، كان مؤدبا لعبد العزيز بن الوليد بن عبد الملك، بعد
~~صالح بن كيسان. وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، كان مؤدبا لأيوب بن
~~سليمان بن عبد الملك، فأتاه يوما فاحتجب، فقعد عون عن إتيانه، فغضب أيوب
~~عليه، فأتاه عون فعاتبه، فعتب عليه، فدخل عون على سليمان فقال: «ألزمتني
~~إنسانا، إن أتيته احتجب، وإن قعدت عنه غضب، وإن عتبت عليه عتب» . وميمون بن
~~مهران مؤدب [ولد] [2] عمر بن عبد العزيز. وضم معاوية بن أبي سفيان دغفلا
~~النسابة إلى يزيد معلما [3] .
### | أسماء المصلبين الأشراف
# قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن
~~PageV01P519
# أمية بن عبد شمس، بعرق الظبية [1] ، منصرفه صلى الله عليه من بدر، وأمر
~~بصلبه، وهو أول مصلوب في الإسلام.
# وصلب زياد بن سمية لعنه الله مسلم بن زيمر، وعبد الله بن نجى الحضرميين،
~~وكانا شيعة، وذلك بأمر معاوية، وقد عدهما [194 و] الحسن ابن علي [2] عليهما
~~السلام على معاوية في كتابه إليه: (ألست بصاحب حجر والحضرميين اللذين كتب
~~إليك ابن سمية أنهما على دين علي ورأيه، فكتبت إليه: من كان على رأس علي
~~ورأيه فاقتله، ومثل به، فقتلهما ومثل بهما، ودين علي والله، وابن عم علي
~~الذي كان يضرب عليه أباك، ويضربه عليه أبوك، أجلسك مجلسك الذي أنت فيه،
~~ولولا ذلك، كان أفضل شرفك وشرف أبيك تجشم الرحلتين اللتين بنا من الله عليك
~~بوضعهما عنك) في كتاب طويل [3] يوبخه بادعائه زيادا، وولايته العراق.
# وصلب عبيد الله بن مرجانة [4] مسلم بن عقيل، وهانيء بن عروة، وعبد الله
~~بن عفيف الأزدي، رضي الله عنهم، وكان من قصته أنه لما ظفر عبيد الله
~~بالحسين بن علي عليهما السلام، وأهله رضي الله عنهم، صعد المنبر فقال:
~~«الحمد لله الذي أظهر الحق، ونصر [أمير] المؤمنين يزيد بن معاوية، على ms227
~~الكذاب ابن الكذاب حسين وشيعته» [5] ، فوثب عبد الله بن عفيف هذا، وقد كان
~~ذهبت عينه اليسرى يوم الجمل، مع علي عليه السلام، وذهبت الأخرى يوم صفين،
~~فكان يلازم المسجد الجامع، يصلي فيه، فقال: «يا بن مرجانة، إن الكذاب ابن
~~الكذاب أنت وأبوك، والذي ولاك، تقتلون أبناء النبيين، وتتكلمون كلام
~~الصديقين!!» ، فأتى بن ابن زياد، فقال: «يا عدو PageV01P520
# الله، ما تقول في عثمان؟، قال: رجل أحسن وأساء، وأفسد وأصلح، والله ولي
~~خلقه، يقضي في عثمان وغيره [194 ظ] بالحق والعدل، ولكن إن شئت أخبرتك عنك
~~وعن أبيك وعن يزيد، قال: لا أسألك حتى أذيقك حياض الموت، قال: قد كنت دعوت
~~الله أن يرزقني الشهادة قبل أن تلدك أمك، على يدي أعدى خلق الله وأبغضه
~~إليه، فلما ذهب بصري، يئست منها، فالحمد لله الذي رزقنيها على يأس، وعرفني
~~الإجابة في قديم دعائي» . فقتله وصلبه بالسبخة بالكوفة.
# وصلب الحجاج بن يوسف عبد الله بن الزبير [1] ، في خلافة عبد الملك.
# وصلب عبد الله بن الزبير أخاه عمرو بن الزبير [2] بمكة ثم أنزله. وصلب
~~مسلمة بن عبد الملك، في خلافة يزيد بن عبد الملك، يزيد بن المهلب بن أبي
~~صفرة [3] بجسر بابل، وعلق معه خنزيرا وسمكة وزق خمر. PageV01P521
# وصلب يوسف بن عمر الثقفي، في خلافة هشام بن عبد الملك، زيد بن علي [1] بن
~~الحسين بن علي بن أبي طالب، عليهم السلام، في الكناسة [2] ، وصلب معه
~~معاوية بن إسحاق بن عوف الأنصاري، ونصر بن خزيمة العبسي، وكان صاحب ميمنة
~~زيد رضي الله عنه، وبسبب زيد سميت الرافضة، وذلك أنهم بايعوه، ثم امتحنوه،
~~فوجدوه يتولى إبا بكر وعمر، فرفضوه يومئذ، ليس برفضهم زيدا سموا رافضة، لأن
~~من الزيدية اليوم خلقا كبيرا هم [195 و] .
# فقال حفص الأموي يرثيهم: [3] [الرمل]
# أين روقا عبد شمس أين هم ... أين أهل الباع منهم والحسب
# قل لمن يسأل عنهم إنهم ... جثث تلمع من فوق الخشب [4] PageV01P522
# احلبوا ما شئتم في صحنكم ... فستسقون صرى ذاك الحلب [1] [2]
### | [من نصب رأسه من الأشراف]
### | .....
# ونصب عبد الملك ms228 بن مروان رأس إبراهيم بن الأشتر النخعي، رضي الله عنهما،
~~ورأس يحيى بن جعدة بن هبيرة [3] ، رضي الله عنه، وجعدة ابن أخت علي بن أبي
~~طالب عليه السلام، وجعدة القائل: [الطويل]
# فاني من مخزوم إن كنت سائلا ... ومن هاشم أمي لخير قتيل
# فمن ذا الذي ينأى علي بخاله ... وخالي علي ذو الندى وعقيل
# وأمه أم هانيء بنت أبي طالب رضي الله عنهما.
# ونصب عبد الملك رأس مصعب بمصر [3] ، ثم رده إلى دمشق، فنصبه بها فأخذته
~~[195 ظ] عاتكة بنت يزيد بن معاوية، فغسلته وحنطته ودفنته.
# ونصب أيضا رأس عمير بن الحباب السلمي بدمشق. PageV01P523
# ونصب الوليد بن يزيد رأس يحيى بن زيد [1] بن علي بن الحسين، وكان نصر بن
~~سيار وجه به إليه من خراسان.
# ونصب يزيد الناقص رأس الوليد بن يزيد، في مسجد دمشق، مما يلي باب
~~الفراديس. ونصب أيضا رأس يوسف بن عمر الثقفي بدمشق.
# ونصب طاهر بن الحسين رأس محمد بن هارون [الأمين ببغداد] على باب بستان
~~مؤنسة، ثم وجه به إلى المأمون بخراسان، فنصبه هناك [2] .
### | تعليق من كتاب يعقوب بن إسحاق الكندي في معرفة الجواهر [3]
# قال: الجوهر ينقسم على قسمين؛ حيواني وأرضي، والأرضي ينقسم PageV01P524
# قسمين: أحدهما شفاف والآخر غير شفاف، والذي لا يشف يكون بدوه نباتا وغير
~~نبات.
### | القول على الحب الجامع بالنوع للدر واللؤلو
# إذا كان الدر كبار الحب، واللؤلؤ صغارا، وحيوانه من صفته أنه يعلو لحمه
~~صدفتان ملتزقتان بجسمه، والذي يلي الصدفتين من لحمه أسود، ولحيوانه فم
~~وأذنان، وشحم يلي الفم من داخل، إلى عامة الصدفتين إلى آخرها، رغوة وزبد
~~وماء. وهذا [196 و] الحيوان في بدء نشئه إلى أن يتم، وهو حينئذ رخص لم تجس
~~أصدافه ولحمه، يسمى البلبل الرطب، فاذا استحكم ولم يعتق، سمي البلبل التام،
~~وهو يسبح في الليل في قعر البحر، يدب كالجراد بعضه يلي بعضا، وبعضه فوق
~~بعض، وأوقات الغوص، من أول نيسان إلى آخر أيلول، فأما من أول تشرين الأول
~~إلى آخر آذار، فلا يزاول فيه الغوص، ولكن يلقط ms229 البلبل من الساحل، مما يقذف
~~به البحر ميتا، والذي يصاب من هذا البلبل الميت من الحب يكون مستحيل اللون،
~~لما يصيبه وهو رطب من الشمس والرياح.
# وإذا صار البلبل محارا، لم يسرح في قعر البحر كما يسرح البلبل، بل
~~PageV01P525
# يلزق بالحشر، إو يلزم موضعا لا يكاد يعدوه. فأما موضع الحب في الصدفة،
~~بلبلا كانت أم محارا، ففي داخل الصدفة مع حرفي الصدفتين، ما أحاط بهما مما
~~يلي اللحم الأسود، ومما يلي الشحمة والفم والأذن، فما كان من الح دون الحرف
~~الأسود، فهو سليم صحيح، وما كان ملتزقا بالسواد، كان أسفله الذي يلي السواد
~~سقيما متكسرا أو طينيا، وما كان منه يلي الفم كان سليما مدحرجا نقيا، وهذه
~~التي تلي الفم هي الجيدة البالغة، ويكون أكثرها وزنا مثقالا وثلثا، وما كان
~~منه [196 ظ] يلي الفم ملتزقا بالصدف، فهو الذي يسمى الطور، وهي شبيهة
~~بالعظم، لها وجه حسن، ووجه شبيه بالحجر عظمي، ويكون وزنها ما بين دانق إلى
~~خمسة مثاقيل، ويبلغ أكثرها ثمنا، ألف دينار، وليس لها في هذا الدهر كثير
~~ثمن، وتسمى جبلية لأنها لا تنفق إلا عند أهل الجبال، ومن لا معرفة له
~~بالحب.
# وما يكون من الحب داخل الأذن، وقريبا منها، يكون عليه جلدة، فاذا قشر
~~الجلد عنه خرج لؤلؤا جيدا، قد يبلغ منه شيء ألف دينار، وإنما يكون في أذن
~~واحدة، وليس هذا في كله، وأكثره يكون في البلبل.
### | السواحل التي يجهز إليها البحار والغواصون
# وهي ستة سواحل، ساحل بحر البصرة، ويسمى حبه كله القطري، وهو من كاظمة [1]
~~، إلى بحر فارس، في أربعة مواضع منه، وهي: بيلي [2] ، وقطر، وخارك [3] ،
~~وسامخا [4] ، يغاص في هذه المواضع على ثلاثة قنامين، ونحو ذلك، ولؤلؤه
~~عامته فيه صفرة لقرب مغاصه، وتأثير الشمس فيه، وإذا بقي منه فهو حسن، ويبلغ
~~وزنه نصف مثقال. PageV01P526
# وأما قطر، فهو المغاص الأعظم، وغوصه كله بلبل، ويبلغ وزنه المثقالين،
~~ويبلغ الثمن الكثير، وأما خارك، فمغاص بلبل ومحار [197 و] كبار، يقع فيه
~~لؤلؤ كبار، وليس فيه استواء، ويبلغ ms230 وزنه مثقالا، وتباع الحبة بهذا الوزن
~~بعشرة آلاف دينار وأقل وأكثر.
# وساحل سيراف، وهو بحر فارس، ويسمى قيس [1] ، وهو ما بين سيراف إلى الجمحة
~~[2] ، فيه ضروب من الحب دق وجل، ويبلغ ما يبلغ القطري ساحل عمان، وهو من
~~رأس الجمحة إلى بربرة [3] ، وهو مما يلي الحبشة، وأوله خور عمان، ثم
~~المسقط، ثم الشحر، ثم اسقطوطر [4] ، ثم خور عدن، ثم بربرة، وهي اللجة،
~~ومغاصه على ثمانية عشر فيمانا [5] ، يخرج منه كله الحب الكبار الذي ينتهي
~~في البياض والكبر والثمن، لكثرة الماء وبعد قعره من PageV01P527
# أن تؤثر فيه الشمس، وفيه صغار قليل، وهو أجود من القطري في كثرة الماء
~~وشدة البياض، إلا أنه لا يكون في تدحرج القطري.
# وقد يجهز إلى خور الزنج أيضا من عمان، وإنما يجهز إليه في الفرط ولا يكاد
~~يوجد فيه شيء، وإذا وجدت وجدت كبيرة، مثل العماني أو دونه، وليس فيه بلبل،
~~بل كله محار.
# ساحل مكة، وهو المنسوب إلى المنجوش، وهو من بحر القلزم ما بين مكة وجدة
~~إلى أيلة [1] والسرين [2] [197 ظ] والقلزم وأيلة، وما يخرج من القلزم كله
~~منفوخ لا لون له، ووزن أكبره خمسة مثاقيل، والدق فيه قليل.
# وساحل سرنديب [3] ، وهو المالوكي، وهو من موضع يقال له ماخالا إلى بلاد
~~الدبيلا، وملك الدبيلا يسمى قارنطى [4] ، وملك سرنديب يسمى فالذنى، وملك
~~سرنديب يقبل مغاصه من الغواصين في السنة بعشرين ألف دينار ونحوها، وأصداف
~~يوم في الأسبوع تجمع له في حضيرة، قال: ويغاص فيه أربع عشرة سنة ثم يقطع
~~عنه الغوص أربع عشرة سنة إلى أن يدرك بلبله، وهو كله أو عامته دق، ومدحرجه
~~قليل، وأكبر وزنه من دانق ونحوه وأكثره المتبزرة والمضرس والدق.
# وساحل الصين، ويدعى اللوفيني، وهو من موضع يدعى اللوفين إلى الصين، إلى
~~موضع يدعى النكلي، وهو مغاص واسع كبير يخرج منه متاع PageV01P528
# كثير، ويقع فيه الحب الكبار الذي يقال له اللوفين، وينسب إلى المتبرز،
~~وليس بمدحرج، ويبلغ جيده ألف دينار، وجهار الصين، وهو إلى الماء العذب، وهو
~~في خور الصين إلى ms231 يانسوا وخوانجوا، وهما قريبان من قرى الصين، وثم مصب نهر
~~عظيم ماؤه عذب [198 و] طيب يخرج فيه الحب المدحرج، ولونه إلى الحمرة،
~~وأكبره مثقال، وأكبر قليلا، ثمنه ألف دينار.
### | أشكال الحب خمسة أشكال وما سوى ذلك خارج عن الاستواء في الشكل
# أولها وأجودها شكلا المدحرجة كالكرة المستوية، وهي المسماة القارة،
~~والجاندارة، وهي المستدقة أحد الرأسين، مخروطة في شكل البيضة، والمقعدة وهي
~~التي أحد رأسيها مستحد، والآخر مقعد عريض، والعدسية، وهي الممتلئة الوسط،
~~مستدقة الطرفين قليلا، والعنبية، وهي مستطيلة قليلا كأنها نهايتا كرة،
~~وأكثر ما تكون هذه مزنرة.
# والمدحرجة الكرية أجودها في القطري، وأكبرها مثقال، وأكبر الجاندارة
~~العمانية، ويكون فيها وزن مثقالين، وهي على قيمة النصف من ثمن المدحرجة،
~~والمقعدة الصغار منها في القطري، والكبار منها في العماني، ووزن أكبرها
~~مثقال ونصف، وقيمتها نصف قيمة المدحرجة.
# ومنه [198 ظ] ذوات الأعراض الردية، منها الخمانجة [1] ومن المختلف الشكل
~~الكريست هي المزنرة في وسطها شبه الطوق خارج من سطح جسمها، وأصغرها يكون
~~ثمنه ما بين دينار إلى أربعة دنانير، وأكثر ما يبلغ أكبرها ألف دينار، وهو
~~بنصف عشر ثمن التي ليست بمزنرة، إذا كانت على قدر وزنها وكبرها.
# وأما المختلف اللون، فمنه الأصفر القطري المدحرج، وهو نوعان؛ أحدهما
~~المغربي، يعجب به أهل المغرب ويشترونه، ومنه الأصبهاني، وهو PageV01P529
# أشد صفرة من المغربي، ويعجب به أهل أصبهان، ويجلب إليهم، وكل واحد منهما
~~بثلث قيمة المدحرج الجيد.
# ومنه الأحمر الوردي، وهو يقارب لون الورد، يقع في حب سرنديب، وهو صغار،
~~وأما أصناف الخمانج؛ فمنها المشبهة، ومنها شديدة السواد، ومنها ما يقارب
~~السواد، ومنها ما يكون إلى الخضرة، وجميعها يعالج حتى يستوي، والخمانج
~~كثير، وتكون الحسنة منه أقل قيمتها عشر ثمن المدحرجة، وأكبر ثمنها خمس ثمن
~~المدحرجة، فان لم تكن حسنة فلا قيمة لها.
# ومنه الماخلال، وهي سوداء فتلقطه الجلدة السوداء [199 و] الغليظة عنها
~~بالمبرد، فاذا لم يبق عليها من السواد شيء، لحقت بالجيد البالغ، ومنها ما
~~يعالج سواده بالطبخ، فربما ذهب كله، أو نقص ms232 كثيرا.
# ومنها الطينية، وهي خمانجة داخلها حبة جيدة، وظاهرها قشرة طينية، فاذا
~~قشرت وعولجت خرجت الحبة.
# ومنها الشراب، وهي الني كلما أتت عليها سنة يبست وجفت، حتى تتصدع، فاذا
~~نقعت في الماء يوما أو يومين رجعت إلى ما كانت عليه.
# ومنها الكروش، لها جلد واحد، وداخلها ماء وقشور رقاق سود، فتثقب فيخرج ما
~~فيها من الماء، والقشور الداخلة، وربما كان الذي فيها منتن الريح، ثم تعالج
~~وتحشى بالمصطكي المصفى.
# ومنها النفخة، وهي التي أحد جانبيها أجوف.
# تمت النسخة المباركة من الجزئين من المجموع اللفيف ببقاء مالكها. وصلى
~~الله على النبي وآله
# PageV01P530 ms233