######OpenITI#

#META# bkid: 18251

#META# bk: أبنية الأسماء والأفعال والمصادر

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: أبنية الأسماء والأفعال والمصادر

#META# المؤلف: ابن القطاع الصقلي (المتوفى 515 ه)

#META# تحقيق ودراسة: أ. د. أحمد محمد عبد الدايم

#META# الناشر: دار الكتب والوثائق القومية - القاهرة

#META# عام النشر: 1999 م.

#META# digitization_comments: [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

#META# inf: None

#META# auth: ابن القطاع الصقلي

#META# authinf: ابن القطاع الصقلي (433 - 515 ه = 1041 - 1121 م). علي بن جعفر بن علي السعدي، أبو القاسم، المعروف بابن القطاع. • عالم بالأدب واللغة. • من أبناء الأغالبة السعديين أصحاب المغرب. • ولد في صقلية. ولما احتلها الفرنج انتقل إلى مصر، فأقام يعلم ولد الأفضل الجمالي. وتوفي بالقاهرة. له تصانيف، منها:. • «كتاب الأفعال - ط» ثلاثة أجزاء، في اللغة. • «أبنية الأسماء - خ» في دار الكتب (6111) [ثم طبع]. • «الدرة الخطيرة في المختار من شعر شعراء الجزيرة» أي صقلية. • «لمح الملح» جمع فيه طائفة من شعر الأندلسيين. • «العروض البارع - خ». • «الشافي في القوافي - خ». • «أبيات المعاياة - خ». • «فرائد الشذور وقلائد النحور» أدب. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي بإضافة بين معكوفين

#META# tafseernam: None

#META# islamshort: 0

#META# onum: 18251

#META# over: 1

#META# seal: 26C8B544

#META# oauth: 1229

#META# bver: 1

#META# pdf: 1

#META# oauthver: 3

#META# vername: None

#META# cat: النحو والصرف

#META# lng: علي بن جعفر بن علي السعدي، أبو القاسم، المعروف بابن القطاع الصقلي

#META# higrid: 515

#META# ad: 515

#META# aseal: F8205316

#META# blnk: None

#META# pdfcs: 2

#META# shrtcs: 0

#META# ScrapeDate: 2019-10-16

#META# ScrapeURL: http://shamela.ws/index.php/book/18251

#META#Header#End#

### | CHECK أبنية الأسماء والأفعال والمصادر

# بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين:
# قال الإمام العلامة، أبو القاسم، على بن جعفر بن على السعدى، رحمه الله:
~~الحمد لله على ما أولانا من نعمه ومنحنا من قسمه، وهدانا بعد الضلالة،
~~وعلمنا بعد الجهالة، وصلواته على نبى الرحمة، وأفضل الأمة سيد المرسلين،
~~محمد خاتم النبيين وعلى آله الطيبين وأصحابه المنتخبين، صلاة دائمة بلا
~~نفاذ، باقية بعد المعاد.
# أما بعد .. فإنني رأيت العلماء قد صنفوا في أبنية الأسماء والأفعال،
~~وأكثروا فيها من المقال، وما منهم من استوعبها، ولا أتى على جملتها،
~~واضطربوا في أبنيتها وخلطوا في رتبتها، على أن سيبويه أول من ذكرها، وأوفى
~~من سطرها، فجميع ما ذكر منها في كتابه، ثلثمائة مثال وثمانية أمثلة، وعنده
~~أنه ذكر جملتها، وكذلك أبو بكر بن السراج، ذكر منها ما ذكره سيبويه، وزاد
~~عليه اثنين وعشرين مثالا، وزاد أبو عمر الجرمي عليه أمثلة يسيرة، ثم زاد
~~ابن خالويه أيضا أمثلة يسيرة، وما منهم إلا ترك أضعاف ما ذكر، وكذلك فعلوا
~~في مصادر الثلاثي، لم يذكر أحد منها أكثر من ستة وثلاثين مصدرا، وذكرت منها
~~مائة مصدر. قال سيبويه: جميع ما ذكرت العرب للثلاثي الصحيح عشرة أمثلة،
~~وللرباعي خمسة أمثلة، وللخماسي أربعة أمثلة وللمزيد من الثلاثي مائتا مثال
~~وثمانية وعشرون مثالا. وللمزيدة من الخماسي أمثلة فلما رأيت ذلك أردت أن
~~أستوعبها، وآتي على جملتها، PageV01P089 # حسب الطاقة والاجتهاد، فعولت في ذلك على ما ذكرته العلماء في كتبها،
~~وفرقته في تواليفها، وسطرته في مصنفاتها، كأبي عمرو بن العلاء، ويونس بن
~~حبيب، والخليل، وأبي زيد الأنصاري، وأبي عبيدة، وأبي محمد اليزيدي، والمفضل
~~الضبي، والأصمعي، والكسائي، وأبي زياد الكلابي، وأبي عمرو الشيباني،
~~وسيبويه، والأخفش، والنضر بن شميل، وخلف الأحمر، وابن الأعرابي، وأبي عمر
~~الجرمي، PageV01P090 # وأبي عبيد، والفراء، والليحاني، والمازني، (3/ 5) وأبى حاتم السجستاني،
~~والرياشى، والأثرم، ومحمد بن حبيب، وقطرب، ويعقوب بن السكيت، وثعلب،
~~والمبرد، وابن قتيبة، وأبي حنيفة الدينوري، وابن كيسان، PageV01P091 # وابن دريد، وأبي الحسن الهنائي، وأبي إسحق النجيرمي، والجوهرى، والأزهري،
~~وابن فارس ms001 القزويني، وأبي الحسن المهلبي، والذي انتهى إليه وسعنا وبلغ إليه
~~جهدنا بعد البحث والاجتهاد ألف مثال وخمسمائة مثال، للثنائى منها مائة مثال
~~وسبعة وتسعون مثالا، وللثلاثي السالم سبعة عشر مثالا، وللمضاعف والمكرر منه
~~أربعة وخمسون مثالا، وللمزيدة من الثلاثى ألف مثال (واثنان وعشرون) مثالا
~~وللرباعة السالم خمسة عشر مثالا، وللمضاعف منه أربعة عشر مثالا، وللمزيدة
~~من الرباعى مائة وستة وخمسون مثالا، وللخماسي السالم عشرة أمثلة، وللمزيدة
~~من الخماسي خمسة عشر مثالا، واعلم أني توخيت (3/أ) الاختصار فيما ذكرت، ولم
~~أكثر من الأمثلة فيما أوردت، ورجوت أن يكون هذا المختصر كافيا في بابه،
~~شافيا لطلابه، وما أضمن الإحاطة، ولا أشرط أن لا يشذ عن كتابي هذا شيء،
~~وكلام العرب واسع والشذوذ كثير. وحسبي أني أوردت في كتابي المستعمل من
~~أقوال من ذكرت من القدماء، ومن بعدهم من العلماء. فمنهم القدوة الذين بهم
~~تقتدي، والأئمة الذين بهم تهتدي، أسأل الله أن يوفقنا لكل صالحة، ويعيذنا
~~من الخطل والزلل في القول والعمل، إنه قريب مجيب.
# * * * * *

PageV01P092

### | AUTO باب ذكر أقل أصول الأسماء وأكثر أصولها

# اعلم أن الكلام كله ثلاثة أقسام: اسم وفعل وحرف جاء لمعنى، فالاسم ينقسم
~~على قسمين، متمكن وغير متمكن، وأقل أصول الأسماء المتمكنة على ثلاثة أحرف،
~~نحو صقر وحجر وجذع وبرد، وهذا البناء هو الأكثر في الكلام، ويجيء أيضا على
~~(4/ 5) أربعة أحرف نحو جعفر، وزبرج، وبرتن، وهو أقل في الكلام من البناء
~~الثلاثي، ويجئ على خمسة أحرف، نحو سفرجل، وجحمرش، وهى الأفعى العظيمة، وهو
~~أقل من البناء الرباعي، ولا يجاوز الاسم هذا البناء إلا مزيدا، وأقصى ما
~~ينتهي إليه الاسم الثنائي والثلاثي والرباعي بالزيادة سبعة أحرف، فمما جاء
~~من الثنائي على سبعة أحرف، قولهم المطيطياء لمشية المتكبر والخصيصاء
~~للخاصة. ومما جاء من الثلاثي على سبعة قولهم اشهيباب من الشهبة، واغديدان،
~~وهو خضرة النبات وريه، وجاء منه على ثمانية، نحو قولهم كذبذيان، ويبلغ
~~التسعة بها التأنيث، ومن الرباعي PageV01P093 # قولهم اعرنزام، يقال اعرنزم الشيء إذا اشتد وصلب، واحرنجام يقال: احرنجم
~~النعم، إذا اجتمع ms002 في موضع واحد، ولا يبلغ السبعة إلا في هذين الموضعين،
~~ونحوهما كالاستفعال والافعيلال وشبههما، ويبلغ الثمانية بهاء التأنيث، وأما
~~الخماسي، فيبلغ الثمانية بهاء التأنيث، وأما الخماسي، فيبلغ بالزيادة إلى
~~ستة أحرف نحو عظرفوط (كذا) (4/ب) لذكر العظاء، وخزعبيل للأحاديث المستطرفة،
~~وربما بلغ إلى سبعة أحرف، وثمانية بهاء التأنيث، في نحو قولهم قرعبلانة،
~~وهى دويبة عريضة، عظيمة البطن، وأصله قرعبل، زيدت فيه ثلاثة أحرف، وقد يجيء
~~من الأسماء المتمكنة ما يكون على حرفين محذوفا من أصل بنائه، وليس هو
~~بالكثير، نحو: يد ودم، فإذا لحقته هاء التأنيث كثر، لأنها تصير عوضا مما حف
~~منه، وذلك نحو: ثبة وشفة ولثة. ولا يجيء اسم من الأسماء المتمكنة على حرف
~~واحد أبدا. وأما الأسماء غير المتمكنة، فأقل أصولها أن يأتي الاسم منها على
~~حرف واحد غير محذوف، ولا يكون إلا مكنيا متصلا، لأن المنفصل يلزمك ابتداء
~~النطق به بالحركة، والسكوت عليه بالإسكان، ولا يكون هذا في حرف واحد، فلذلك
~~لزم الاتصال وهو التاء في فعلت، والكاف في رأيتك، وقد جاء اسم واحد غير
~~مكني على حرف واحد محذوفا، متصلا بما بعده، بالإضافة إلبه، لا نعلم غيره،
~~لأنه ضارع ما يكون (5/أ) حرفا واحدا وهو قولك، ما لله لأفعلن، وزعموا أنه
~~محذوف من أيم PageV01P094 # الله ضارع حرف القسم، وفي هذه الكلمة ستة عشر مثالا، وهي أيمن الله،
~~وأيمن الله، وليمن الله، وليمن الله، ويمين الله، وأيم الله، وإيم الله،
~~وإم الله بحذف الياء، وليم الله بالخفض، ومن الله، ومن الله، ومن الله، وم
~~الله، وم الله، وم الله. وقد يجيء الاسم منها على حرفين محذوفا، وأصله
~~الثلاثة، وذلك نحو قط ومذ، ووتبلغ أيضا بناء الثلاثة نحو أين وكيف، ولا
~~نعلمها جاوزت الثلاثة إلا مزيدة، كقولك ألاء وأتى، وإنما قلنا: إن قط ومذ
~~محذوفة، ولم تقل ذلك من كم ومن، لأن اشتقاق قط من القط وهو القطع، ومذ
~~أصلها منذ، فإن قيل: إن كم ومن إذا سميت بهما، ثم صغرتهما قلت: كمي ومني،
~~فزدت إليهما حرفا، ms003 كما فعلت ذلك في يد ودم حين صغرتهما. قلت: إن كم ومن لم
~~يلحقهما تصغير في بابهما الذي وضعا له، كما لحق يدا ودما في بابهما (5/ب)،
~~وإنما قلنا فيهما كمي ومني، كما كنت قائلا في من، التي هي حرف، لو سميت بها
~~رجلا ثم صغرته لقلت من، لأنك أخرجتها من حدها إلى الأسماء، وكذلك فعلت في
~~كم ومن، حين أخرجتهما من بابهما الذي لا يلحقهما التصغير فيه، إلى ما يلحقه
~~التصغير، فلما اضطرك التصغير إلى ثلاثة أحرف، قدرت أنه حذف منهما.
# * * * * *

PageV01P095

# ما يكثر حذفه من الأسماء
# وهما الواو والياء، وأعدل الكلام بناء ما كان ثلاثيا، حرف يبتدأ به، وحرف
~~تحشى به الكلمة، وحرف يسكت عليه، والعرب لا تبتدئ بساكن، لأن اللسان لا
~~يطوع ذلك، ولا تقف إلا على ساكن، ولا تجمع بين ساكنين في الدرج، وتجمع
~~بينهما في الوقف، نحو مررت بزيد. فإن كان أحد الساكنين حرف مد ولين، صلح أن
~~يجمع بينهما في الدرج، نحو دابة وشابة واشهوب الفرس، لأن المدة كأنها عوض
~~عن الحركة، ومثلها ولا الضالين، والأصل ضاللين، أدغمت اللام في اللام، ولا
~~تزيد العرب على أربع (6/أ) حركات في كلمة واحدة نحو جندل، للموضع الكثير
~~الحجارة، وعرتن، لضرب من الشجر، وناقة علبطة، للضخمة، وأكل الذب من الشاة
~~الحدلقة، يعني عينها، والأصل علايطة وحد القة.

PageV01P096

### | AUTO باب "ذكر أقل أصول الأفعال وأكثر أصولها"

# أما الأفعال فتنقسم قسمين: تكون متصرفة، وغير متصرفة، فأما المتصرفة فهي
~~المأخوذة من الحدث الذي يكون لها مضارعا، ويشنف من لفظها فاعل وأقل أصولها
~~ثلاثة أحرف، نحو، ضرب وشمع وظرف، وتجيء على أربعة أحرف، نحو دحرج وهملج.
~~وهذا البناء الرباعي أقل من الثلاثي، ولا يجاوز الفعل هذا البناء إلا
~~مزيدا، وأقصي ما ينتهي إليه الفعل بالزيادة ستة أحرف، ثلاثيا كان أو
~~رباعيا، فأما الثلاثي فقولم اشهاب، واستكبر، وأما الرباعي فاقشعر، واحرنجم،
~~نقص الفعل حرفا عن بناء الاسم لأن (6/ب) الاسم أقوى منه، فمهما وجدنا فعلا
~~على أكثر من أربع أحرف، فهو زائد، ومهما ms004 نقص من ثلاثة فهو ناقص، وذلك نحو
~~كل وقل، وسل، وكل، فإذا ارتفعت العلة عاد إلى أصله، وقد يعتل طرفاه فيكون
~~على حرف واحد، وذلك نحو: ع كلامي، وش ثوبك، والأصل وعي يعي، ووشي يشي، سقطت
~~الياء للأمر، وذهبت الواو لوقوعها بين ياء وكسرة، فبقي على حرف واحد فإذا
~~وقفت قلت، عه وشه. ومنه قوله تعالى {قوا أنفسكم} [التحريم: 5] والأصل
~~اوقيوا. استثقلوا الضمة على الياء، فنقلوها إلى القاف، وخزلوها بسكونها،
~~وسكون واو الجمع، وذهبت الواو الجمع، وذهبت الواو لوقوعها بين كسرتين، فلما
~~سقطت الواو، استغنى عن ألف وصل، فصارقوا. فإذا صرفنا الفعل قلنا وقي يقي
~~وقيا فهو واق، والمفعول موقى والأمر للواحد ق، وللاثنبن قيا، وللجميع قوا، PageV01P097 # وللمرأة قى، وللاثنتين قيا وللنسوة قين. فأما الأفعال التي لا تتصرف، فهي
~~تسع، وهي نعم، وبئس وليس، وعسي وفعل التعجب وويح زيد وويبه وويله وويسه
~~(7/أ) إلا أن المازني ذكر أن الأربعة الأخيرة مصادر.
# * * * * *

### | AUTO باب: "ذكر أقل أصول الحروف وأكثر أصولها"

# حروف المعاني تكون على حرف واحد، كألف الاستفهام، وواو النسق، وكاف
~~التشبيه، وعلى حرفين، نحو من، وعن، وعلي ثلاثة، نحو أجل، وبجل، وعلى أربعة
~~نحو، لكن مخفقة، وعلى خمسة، نحو لكن مشددة، هذا قول البصريين، والكسائي من
~~الكوفيين، وقال الفراء، أقل الأصول حرفان نحو من وهل، وقال إذا سمي رجل بهل
~~قلت: هذا هل قد جاء. مخفف اللام، والبصريون يقولون هل، مشدد اللام، ولا
~~يرخمون اسما على ثلاثة أحرف، لأن أقل الأصول عندهم ثلاثة، والفراء يجيز
~~ترخيم الاسم على ثلاثة أحرف إذا كان وسطه متحركا، كعمر وزفر، فيقول: يا عم
~~أقبل، ويا زف تعال، وأبى البصريون ذلك.
# * * * * *

PageV01P098

### | AUTO باب "حروف زائدة"

# وهي عشرة، يجمعها قولك: اليوم تنساه. وسنذكر مواقعها في الأسماء والأفعال
# فالهمزة: تزاد أولا (7/ب) في الاسم والفعل، نحو أفعل وأحمر، وثانية في
~~شأمل، وثالثة في شمأل، ورابعة في جرائض، وغرائز وضهيا، مقصورة، وخامسة في
~~حمراء، ونفساء، وسادسة في حروراء، وسابعة في عاشوراء، وبربيطياء ثامنة، وهي
~~ضرب من الثياب، ونحو ms005 ذلك في الفعل نحو أذهب وأعلم وأصرب وفي ابن. (كذا)
# واللام: تلحق في الأسماء والأفعال، إلا أنها تلحق الاسم ثانية، في قلفع
~~وهو ما تشقق من الطين، وثالثة في هملع للسريع، ورابعة في نحو عبدل ونهشل،
~~وهنالك، وفي ذلك (كذا). وخامسة في خفنجل، وهو PageV01P099 # الأفحج، وسادسة في شراحيل. وتزاد في أول الاسم وتسمي لام الاسم، ولام
~~الملك، ولام القسم، ومع همزة الوصل، في القوم والعبد ونحوهما، وفي الفعل
~~نحو ليقم زيد.
# والياء: تلحق أولا في الاسم والفعل، نحو يرمع للحجر الرخو، ويعملة للناقة
~~السريغة، ويعسوب، وثانية في ضيغم، وجيأل للضبغ، وثالثة في عثير (8/أ) وهو
~~الغبار، وعثيل وهو الأرض الخشنة، وسعيد، وجريب، ورابعة في نحو (خدرية) وهي
~~الأرض الغليظة، وقطمير، وخامسة في سلحفية لواحدة السلاحف، وبلهنية، وسادسة
~~في غشمشمية وألهانية، وسابعة في خنزوانية. وفي الفعل نحو يضرب ويسمع وفي
~~بيطرت وجعبيت وقلسيت وتقلسيت واسلنقيا. وفي كل اسم صغرته أو نسبت إليه. نحو
~~جعيفر وتميمي.

PageV01P100

# والواو: تلحق فى الاسم والفعل، إلا أنها لا تلحق أولا إلا في القسم
~~البتة، وتلحق ثانية، فى كوثر وعوسج، وثالثة فى جدول وعجوز، ورابعة فى عرقوة
~~وبهلول، وخامسة في قلنسوة وقمحدوة، وسادسة في أربعاوي ونحو ذلك، وفى الفعل
~~نحو حوقل إذا أدبر عن النساء، وجهور إذا صوت.
# والميم: تلحق أولا في منسج ومسلم ومدحرج، وثانية فى دملص، وثالثة فى
~~دلمص، وهو البراق، ورابعة في زرقم وستهم، وخامسة فى ضبارم للأسد، وفى الفعل
~~نحو تمدرعت، وتمسكنت.
# والتاء: تزاد (8/ب) أولا في الأسماء والأفعال، نحو تنضب لضرب من الشجر،
~~وتتفل لولد الثعلب، وتجفاف، وترعية، وتذنوب، وثانية في الختلعة وهي PageV01P101 # الخروج إلى البادية، وثالثة في أخت، وبنت وهمقع لجني التنضب، ورابعة في
~~طلحة وسنبتة وسنبة، وخامسة في عفريت، وسادسة في عنكبوت، وسابعة تاء في
~~الوصل والوقف، وفي الفعل في تضرب وتذهب وفي تكلمت واستمتعن، وضربت، وقتلت.
~~وتزاد مع الألف، في جماع المؤنث نحو تمرات ومسلمات.
# والنون: تلحق أولا في الاسم والفعل، نحو نرجس، وثانية في جندب، وعنصر
~~وثالثة في ms006 ألندد للبخيل، وألنجج للعود، وعفنجج للضخم الأخرق، ورابعة في
~~ضيفن، وعرضنة، وهي مشية، وخامسة في سرحان، وعمران، وسادسة في سلامان،
~~وسابعة في عبو ثران، وهو نبت طيب الرائحة وقرعبلانة. وفي الفعل في نفعل وفي
~~(9/أ) تفعلين واضربن PageV01P102 # واضربن. وفي فعل جماعة النساء نحو فعلن ويفعلن، وفي التثنية، والجمع، نحو
~~مسلمان، ومسلمون، والتنوين أيضا يلحق الأسماء المتمكنة.
# والسين: تلحق الأسماء والأفعال، إلا أنها تلحق الاسم ثالثة، في عبسور وهي
~~الناقة السريعة، والغلسبة وهي انتزاعك الشيء غلبة، وثانية في الحسجلة وهو
~~الصقل، والعسقفة وهي جمود العين عن البكاء، ورابع في دفنس، وخامسة في
~~خلابس، وسادسة في خندريس، وفي الفعل في خلبس، وأسطاع، وفي استفعل وما تصرف منه.
# والألف: لا تلحق أولا لسكونها، وتلحق ثانية في الاسم والفعل، نحو ضارب
~~وقاتل، وثالثة في عذافر، ومسافر، ورابعة في حبلي وسكري، وخامسة في انطلاق
~~وارتحال، وسادسة في قبعثري، للجمل الغليظ، واشهيباب، وسابعة في أربعاوي،
~~وفي الفعل في قاتلت وضاربت.

PageV01P103

# والهاء: تزاد أولا في هبلع، وثانية في صهتم، للتام. وزهلق (9/ب) للذي
~~ينزل قبل أن يجامع، وثالثة في سمهج، ورابعة في معلهج، وخامسة في ملكوه
~~للملكوت، وسادسة في عمر ويه، وسابعة في خنفساءة، وثامنة في قرعبلانة،
~~وتاسعة في كذبذبانة، وتزاد بعد ألف المد في الندبة، والنداء، كقولك: واعماه
~~(معا) ويا زيداه (معا) وتزاد للتأنيث، ولبيان الحركة نحو حسابيه، وماهيه،
~~وتزاد في المذكر نحو علامه ونسابه، وقد زيدت في الفعل في أهراق، وفي أمهات.
# * * * * *

PageV01P104

### | AUTO باب "حروف البدل"

# وهي اثنا عشر حرفا .. يجمعها قولك (طال يوم أنجدته)
# فالطاء: تبدل من التاء في افتعل إذا كانت بعد صاد، أو ضاد، أو طاء، أو
~~ظاء، نحو اصطبر واضطهد واطلب واظطلم، وقد أبدلت التاء في فعلت، إذا كانت
~~بعد هذه الحروف، وهي لغة قوم من بني تميم، يقولون حصط، وفحصط، يريد حصت وفحصت.
# والألف: تبدل من الياء والواو في قام وصار ورمي وغزا. ومن الواو في ياجل.
~~ومن التنوين في رأيت زيدا، ومن النون الخفيفة (10/أ) في اضربا وقالوا في ms007
~~الاس عاب في العيب، وجال البئر في الجول (هكذا)
# واللام: من النون في أصيلال، وليس ذلك بمطرد.
# والياء: تبدل من الواو (في قيل، وميزان، وكية، ولية، ويبجل و (من الواو)
~~إذا صغرت بهلولا أو جمعته، ومن الألف إذا جمعت قرطاسا، وفي أفعى عند PageV01P105 # الوقف لغة لطئ، وغيرهم، ومن الواو والألف فى، النصب، والجر، فى مسلمين
~~ومسلمين، ومن الهمزة في قريت وأخطيت. ومن الحرف المدغم في قيراط ودينار،
~~وسيد، وميت، لأن الأصل قراط ودنار وسيود وميوت وفى مغزى وملهى.
# والواو: تبدل من الياء فى رحوى وعمرى وشرري وتقوي وطوبي، وكوسي. وتبدل في
~~مثل فتو، وليس بمطرد. وتبدل من الألف في أفعو وحيلو، في الوقف في لغة طيء،
~~وفي ضورب وتضورب وضوارب، ومن همزة التأنيث في حمراوان، ومن الهمزة المبدلة
~~من الواو في كساوان وكساوى، وأبدلوا (الواو) من الهمزة إذا انفتحت، وهي
~~(10/ب) مفتوحة. قالوا: الله وكبر، بواور محضة ليس فيها من الهمز شيء.
# والميم: تبدل من النون إذا كانت قبل الياء، وكانت النون ساكنة، في نحو
~~العمبر في العنبر، وشمباء في شنباء. وتبدل من الواو في فم، وليس بمطرد، لأن
~~أصله فوه. والدليل علي ذلك قولهم في التصغير فويه، وفي الجمع أفواه، وزعم
~~سيبويه أن الأصل فيه فوه بالإسكان.

PageV01P106

# والهمزة: تبدل من الواو في قائم، ومن الياء في سائر، وسقاء، وغطاء، ومن
~~الواو في أجوه، وقؤول، وإسادة وإعاء، ونحو ذلك، . وأبدلوها من الواو في
~~وناة، ووحد، فقالوا أناة وأحد.
# والنون: تبدل من الهمزة في فعلان فعلي نحو غضبان، وعطشان، وتبدل من اللام
~~في رفل ولعل، وفي صنعاء، وبهواء إذا نسبت إليهما.
# والجيم: تبدل من الياء المثددة، في علي وعوفي قال الراجز:
# (عمي عويف وأبو علج
# المطعمان اللحم بالعشج)
# ومن الياء المخففة، أنشد أبو زيد (11/أ):
# (يارب إن كنت قبلت حجتج
# فلا يزال شاحج يأتيك بج)
# والدال: تبدل من التاء، بعد الزاي في مزدجر، ومزدان، ومن قال: حصط قال في
~~فزت وأخذت فزد وأخذد.

PageV01P107

# والتاء: تبدل من الواو في تراث، وتخمة، وتولج، ms008 واتلج، ومن السين في ست،
~~ومن الياء في أسنت، وهذا لا يطرد، ولكن يطرد إبدالها من الياء في اتعد واتأس.
# والهاء: تبدل من تاء طلحة في الوقف، وقد أبدلت من الياء في هذي، وذلك غير
~~مطرد وتبدل من الهمزة في هرحت، وهياك. ولا يطرد أيضا. وفي ماء والأصل فيه
~~ماه، والدليل على ذلك قولهم في التصغير مويه، وفي الجمع مياه، وأمواه.

PageV01P108

### | CHECK أبنية الثاني المكرر

### | AUTO باب "ذكر أبنية الأسماء الثنائية والمزيدة منها"

# اعلم أن أول ما يلزم الطالب لهذا العلم، معرفة الزائد والأصلي، ومعرفة
~~ذلك أن تعلم أن العرب جعلت الفاء والعين واللام مثالا تزن به سائر كلامها
~~(11/ب)، فما خفي تحت هذه الحروف، علم أنه أصلي، وما ظهر علم أنه زائد، مثال
~~ذلك أن وزن حسن (فعل) فقد خفيت الحاء تحت الفاء، والسين تحت العين والنون
~~تحت اللام، وأن وزن مستحسن (مستفعل) فظهرت الميم والسين والتاء، فعلم أنهن
~~زوائد. وكذلك سائر الكلام.
# فالثنائي: ما كان على حرفين من حروف السلامة، ولا تبال أن تتكرر فاؤه أو
~~عينه، أو يلحق بالثلاثي، أو الرباعي، أو الخماسي، أو السداسي، أو السباعي،
~~وينقسم ذلك على أقسام، منها:
# ما يكون الحرفان أصله، نحو من وما. ومن الحروف نحو من وعن، ومنه ما يخفف
~~من المضاعف نحو رب خفيفة الباء، وأصلها التشديد.
# ومن الفعل ما كان مضاعفا نحو رد ومد وعد وعدد وتعدد. وإذا دخلته الزوادئ،
~~نحو استعد واستمد وشبهه.
# وإذا تكرر نحو بربر وجرجر.

PageV01P109

# وفيما أظهر تضعيفه نحو العدد والمدد، ونحو شججي للعقعق وحطايط اسم رجل،
~~ويلندد للبخيل (12/أ)، وقيتتي للنميمة، وفيقبان للشجر، وخصيصاء الخاصة
~~والاختصاص. فهذا كله ثنائي.
# وكذلك ما جاء على (فعفل) نحو ربرب، وسبب، وعلعل وهو اسم للذكر إذا أنعظ.
# و(فعفل) نحو بلبل، وجلجل، وعلعل، للذكر من القنابر، والذكر إذا أنعظ.
# و(فعفل) نحو نقنق اللظليم، وخمخم، وحمحم، بالخاء والحاء، لضرب من النبات،
~~وجرجر للغول، وعلعل لرأس الرهابة من الفرس، وضئضئ للأصل، وضئضئ بالصاد.

PageV01P110

# وقد اختلف العلماء في وزن الثنائي المكرر ms009 من الاسم والفعل، فقال الخليل
~~ومن تابعه، من البصريين والكوفيين، وزنه (فعفل) كما ذكرت لك، تكررت فاؤه،
~~وهذا هو ظاهر اللفظ، وبه قال أبو اسحق الزجاج، وقطرب وأحد قولي ابن كبسان،
~~وغيرهم من المتأخرين.
# وقال سيبويه، وأصحابه، وبعض الكوفيين، وزنه (فعل) أصله رببب وسببب فلما
~~اجتمعت ثلاثة (12/ب) أحرف، من جنس واحد، أبدلوا من الأوسط حرفا من جنس
~~الحرف الأول، وهو الفاء.
# وقال الفراء، وكثير من النحويين، وزنه (فعفع) تكررت فاؤه وعينه، وكذلك
~~فعلوا في الفعل المكرر، نحو تمتم وبربر.
# فأما (فعلل) من الرباعي، نحو جعفر و (فعلل) نحو قنفذ و (فعلل) نحو زئبر
# ومن الفعل، نحو دحرج وقرطس فلا خلاف في وزنه عندهم.
# ويجيء على (فعفال) نحو جرجار ورمرام وبسباس، وهي نبات. ودأداء وهي آخر
~~الشهر، وغوغاء وضوضاء، فيمن صرفهما وفحفاح، وهو نهر في الجنة.
# وعلى (فعفال) نحو عرعار لعبة للصبيان.

PageV01P111

# وعلى (فعفال) نحو زلزال، وقلقال، ودئداء لآخر الشهر. ولا سبيل أن تكون
~~الهمزة الواقعة بعد الألف منقلبة عن ياء، أو واو، فتكون كعلباء، لأنه كان
~~يجيء فعفال من غير المضاعف، وهذا لا يجوز البتة.
# ولم يأت للعرب اسم على (فعفال) من المضاعف.
# وعلى (فعفول) نحو (13/أ) قرقور للسفينة، وجرجور للعظام من الإبل.
# وعلى (فعفيل) نحو همهيم من الهمهمة، وجرجير وهو نبات.
# وعلى (فعفيل) نحو جرجير، لغة
# وعلى (فعفلان) نحو رحرحان، اسم موضع، ورقرقان للبراق.
# وعلى (فعفلان) نحو جلجلان، وقلقلان وهو نبت.
# وعلى (فعفليل) نحو قرقرير، لصوت القمري.
# وعلى (فيفيعل) نحو زيزيرم، وهو حكاية صوت الجن، قال الراجز:

PageV01P112

# * تسمع للجن به زيزيزما *
# وعلى (فيفيعل) نحو زيزيزم لغة.
# وعلى (فعيفل) نحو بغيبغ، وهو التيس السمين من الظباء.
# وعلى (فعفل) نحو (زلزل) لأسفل القميص، وخزخز، للبعير القوي، وضلضل للأرض
~~الصلبة.
# وعلى (فعفل) نحو ضلضل، لغة، وزلزل للأثاث.
# وعلى (فعنفل) نحو كعنكع للغول، وزونزى للقصير.
# وعلى (فعنفل) نحو دحندح، اسم دويبة.
# وعلى (فعلفل) نحو حباحب، وقباقب، وجلاجل، (13/ب) أسماء لمواضع، وقضاقض
~~للأسد.

PageV01P113

# وعلى (فعافل) نحو رعارع الناس، لسفلتهم، والجزاجز للمذاكير، ولا واحد ms010 لها
~~من لفظها.
# وعلى (فعفلى) نحو قرقرى، للظهر.
# وعلى (فعيفلان) نحو قعيقعان، لجيل بمكة.
# وعلى (فعفلى) نحو قرقرى، اسم موضع.
# وعلى (أفعفل) نحة ألملم، اسم موضع.
# وعلي يفعفل، يلملم.
# وعلى (فعفل) قال
# * كأن مهواها على الكلكل *
# وهو الصدر.
# وعلى (فعفل) نحو قمقم، للعدد الكبير.
# وعلى (فهعيل) نحو صهميم، وهو الخالص في الخير والشر، مثل الصمم.

PageV01P114

### | CHECK زيادة الهاء الثنائي المضاعف

### | CHECK المزيد بالهاء من المكرر

# وعلى (فنعيل) نحو صنديد، وصنتيت، للسيد الكريم
# وعلى (فعفل) نحو جمجم، للحمام الوحشي.
# وعلى (فعفل) نحو رورى، للمتحذلق، وهو مثل رونرى أيضا.
# زيادة الهاء:
# يجيء الاسم على (فعفلة) نحو امرأة رأرأة العين، إذا كانت سريعة الحركة
# وتجيء على (فعفلة) نحو غرغرة الجيل، وهي أعلاه.
# وعلى (فعفلة) نحو (14/أ) كركرة الجمل
# وعلى (فعفلة) نحو ضلضلة للأرض الصلبة، ذات الحجارة.
# وعلى (فعفالة) نحو كتيبة رجراجة، للتي تمخض، ولا تكاد تسير، لكثرتها
# وعلى (فعفولة) نحو جرجيرة لواجد الجرجير.
# وعلى (فعافلة) نحو قدور زؤازئة.

PageV01P115

### | CHECK المنسوب إلى الثنائي

# وعلى فعافلة نحو قدور زءازنة وسواسوة.
# وعلى (فعافلة) نحو سواسوة.
# وعلى (فعيفلة) نحو البغيبغة، ضيعة باليمن لآل جعفر، ودحيدحة للقصيرة.
# وعلى (فعفلانة) نحو القطقانة، اسم واد.
# وعلى (فعفلانة) نحو رفرقانة.
# ومن المنسوب
# نحو صرصراني، لضرب من السمك، والصرصرانيات، للنجاتي والإبل العراب،
~~وسمساني، للرجل الخفيف، وفعفعي للراعي وفعفعاني للقصاب، وبهبهى (14/ب)
~~للجرئ الجسيم، وقلقلاني، لطائر معروف.
# فجميع ما ذكرته، تجوز فيه الأقوال الثلاثة، فيكون وزنه على ثلاثة أمثلة.

PageV01P116

### | AUTO أبنية المضاعف من الثنائي

# :
# ويجيء الاسم على (فعل) نحو وعد وحظ، ومن العرب من يبدل من الظاء الساكنة
~~نونا فيقول حنظ، وإنما يفعلون هذا في المضاعف المدغم، يقولون في إجاص،
~~وإجانة، وأترج، إنجاصة، وأترنجة، فإذا تحركت لم يبدلوا.
# وبين اسم بلد، وليس في كلام العرب اسم في أوله ياءان غيره.
# وعلى (فعل) نحو طب، وخب.
# وعلى (فعل) نحو دب، وحب وأد.
# وعلى (فعل) نحو فعلت ذاك من شب إلى دب، غير مصروف، أي من الشباب إلى أن
~~دببت على العصا
# وعلى (فعل) نحو ms011 مض، وهي كلمة بمعنى لا.

PageV01P117

# وعلى (فعل) نحو درد.
# وعلى (فعل) نحو قط.
# وعلى (فعل) نحو مد.
# وعلى (فعل) نحو صمم، وددن للعب.
# وعلى (فعل) نحو خزز، لذكر الأرانب، وحلل، وأنن اسم طائر.
# وعلى (فعل) (15/أ) نحو كلل، وعلل.
# وعلى (فعل) نحو عصص، للعصعوص، وجدد.
# وعلى (فعيل) نحو جليل، وهو نبات ترعاه الإبل، وقصيص، لنبت يكون مع
~~الكمأة.
# وعلى (فعال) نحو أساس، وجلال.
# وعلى (فعال) نحو قطاط، بمعنى حسبى، وهجاج، يقال ركب هجاج، إذا ركب
~~العمياء المظلمة.
# وعلى (فعال) يقال ركب هجاج، غير مجرى.

PageV01P118

# وعلى (فعال) نحو مداد، وعداد.
# وعلى (فعال) نحو قصاص الشعر، وجلال للبعير القوي.
# وعلى (فعيل) نحو الرسيس، لماء معروف.
# وعلى (فيعل) نحو قيقم، للواسع الحلق.
# وعلى (فعول) نحو سيف أذوذ، أي قطاع، وناقة أصوص، للمجتمعة الخلق.
# وعلى (فعول) نحو سرور، وهو أطراف الريحان، وثبون للجماعة.
# وعلى (فعلى) نحو سججي للعقعق.
# وعلي (يفعول) نحو يأفوف، للحديد الفؤاد.
# وعلى (فعيلى) نحو (المطيطى)، وهي مشية فيما تمطط واختيال، وعزيزي وهي ما
~~بين عكوة الفرس وجاعرته.
# وعلى (فعيلاء) (15/ب) نحو المطيطاء، والعزيزاء.
# وعلى (فعالان) نحو ثلاثان، اسم موضع.

PageV01P119

# وعلى (فعلان) نحو حسان، وسمان.
# وعلى (فعلان) نحو حلان للجدي الذي يشق له عن بطن أمه، ورمان.
# وعلى (فعلان) نحو حمان، وزمان.
# وعلى (فيعلون) نحو ديدبون للعادة.
# وعلى (فيعلان) نحو ديدبان للحارس.
# وعلى (أفعل) نحو أطرط للدقيق الحاجبين.
# وعلى (فاعل) نحو ساسم، وهو شجر.
# وعلى (فعل) يقال استوي على عممه، أي على تمامه.
# وعلى (فنعال) نحو سنداد، اسم موضع.

PageV01P120

# وعلى (أفعال) نحو أسباب، وأرباب.
# وعلى (يفعل) نحو يحيى ويأجج اسم موضع.
# وعلى (يفعل) نحو يأجج لغة، . وقيل وزن يأجج، ويأجج (فعلل وفعلل)، فيكون
~~حينئذ ثلاثيا. والأول أصح.
# وعلى (تفعال) نحو تجفاف.
# وعلى (فعلوس) نحو قاع قرقوس، للواسع.
# وعلى (فعيلاء) نحو حنيفاء، وضليلاء، موضعان.
# وعلى (فعولاء) (16/أ) نحو حروراء، وحلولاء.
# وعلى (فعولاء) نحو ظروراء، لكيس، وقيل وزنه (فعوعال) ويكون ثلاثيا.
# وعلى (فعالاء) نحو ثلاثاء، وقصاصاء، للقصاص، وعياياء.
# وعلى (فعالاء) نحو قصاصاء لغة.
# وعلى ms012 (فعيلياء) نحو المطيطيا، لمشية المتكبر.

PageV01P121

# وعلى (فاعولاء) نحو ضاروراء للضر الشديد.
# وعلى (فعالى) نحو ذنانى، وهو مخاط الإبل، وقال أبو عبيد في الغريب
~~المصنف: زاننى بالزاى، وقال أبو اسحق النجيرمي: الصواب بالذال، والزنابي
~~بالزاى والباء أيضا مخاط الإبل.
# وعلى (فعالى) نحو خزازى اسم جبل.
# وعلى (فعيلى)، في الحديث "لا رديدى في الصدقة" أى لا يرد على قوم في
~~العام مرتين.
# وعلى (فعيلاء) نحو خصصاء للخاصة.
# وعلى (فعوال وفعوال) نحو عنوان وعنوان.
# وعلى (فعيال وفعيال) نحو عنيان، وعنيان.
# وعلى (فوعلى) نحو دودرى للطويل الخصيتين.
# وعلى (فاعلى) نحو قاقلى.
# وعلى (فاعلاء) نحو قاقلاء.

PageV01P122

# وعلى (فاعلاء) نحو قاقلاء.
# وعلى (فاعل) نحو قاقل، وصاصل، (16/ب) وهو نبت.
# وعلى (فوعل) نحو ذوذخ للعنين، وفولف لجلال الخوص.
# وعلى (فوعل) نحو سوسن.
# وعلى (مفعل) نحو مرب.
# وعلى (مفعال) نحو مقداد، اسم رجل.
# وعلى (مفعل) نحو مدق.
# وعلى (فعفول) نحو دردور للماء الذي يدور، ويخاف منه الغرق.
# وعلى (مفعل) نحو مدب.

PageV01P123

# وعلى (فعليت) نحو بريت للبرية.
# وعلى (فعلوت) نحو حيوت لذكر الحيات.
# وعلى (فيعل) نحو ميمس، للذي يسخر منه، عن ابن حبيب وقيل وزنه مفعل وهو
~~الصحيح.
# وعلى (فعلى) نحو عوى لمنزل من منازل القمر، وهي أيضا، اسم للدبر.
# وعلى (فعلى) نحو عوى اسم للدبر أيضا.
# وعلى (فعلاء) نحو عاواء للنجم.
# وعلى (فعلاء) نحو عواء للدبر، أيضا.
# وقيل، وزن عوى وعوى، وبالمد فيهما (فعل وفعل وفعال وفعال) وتكون ثلاثية.
# وعلى (فعلى) نحو قولهم هو مني صرى أي عزيمة. وفيها لغة بالإمالة.
# وعلى (فعول) نحو عكوك للقصير السمين، وقيل وزنه فعلع من عكت الناقة إذا
~~سمنت وغلظت (17/أ) فيكون حينئذ ثلاثيا.

PageV01P124

# وعلى (فعولان) نحو عكوكان للحادر، أي السمين، وقيل وزنه (فعلعان) ويكون
~~ثلاثيا.
# وعلى (فعولى) نحو شجوجي، للطويل المفرد، وقطوطى، للذي يقارب المشي، وقيل
~~وزنهما (فعوعل وفعلعل) ويكونان ثلاثيين.
# وعلى (فعولاء) نحو شجوجاء، وخجوجاء للطويل الرجلين، وظروراء للكيس، وقيل
~~وزنها (فعوعال وفعلعال) وتكون ثلاثيات.
# وعلى (فعولى) نحو قنونى وشرورى اسمين لموضعين، وظرورى وقيل وزنها فعوعل
~~فتكون ثلاثيات.
# وعلى (فعولى) ms013 نحو دقوقى قرية بالبحرين.
# وعلى (فعال) نحو بزاز، وقطاط، للذي يعمل الحقق، وهو الخراط.
# وعلى (فعال) نحو جداد للخيوط المعقدة.

PageV01P125

# وعلى (فعال) نحو جنان.
# وعلى (فعلاء) نحو خشاء لعظم في أصل الأذن، ومزاء للخمر.
# وعلى (فعلاء) نحو قيقاء وزيراء.
# وعلى (أفعلاء) نحو ربيب وأرباء.
# وعلى (إفعيلاء) نحو إجليلاء اسم موضع.
# وعلى (منفعول) نحو منجنون للدولاب، وقيل وزنه (17/ب) (فنعلون) من مجن،
~~فيكون ثلاثيا، وقيل (فعللول) فيكون خماسيا، والأول صح.
# وعلى (منععيل) نحو منجنين، لغة.
# وعلى (فاعيل) نحو ياليل، اسم رجل.
# وعلى (فاعول) نحو كانون، للرجل الثقيل.
# وعلى (إفعيل) نحو إكليل، وإجليل.

PageV01P126

# وعلى (أفعول) نحو أفنون، للعجوز. أنشد أبو عبيدة:
# * شيخ يمان وأفنون شأمية *
# وقال الأصمعي: الأفنون من التفنن، وجمعه أفانين، وقيل الأفنون، الأغضان
~~المتفرقة، والأفنون الحية أيضا.
# وعلى (فاعيل) نحو الزازيه، للمكان الواسع.
# وعلى (فيعل) نحو قوله الله سبحانه: {طور سنين} [التين: 5]، قيل هو اسم
~~جبل بالشام.
# وعلى (فيعيل) نحو طور سينين، لغة، والسينين، الحسن، وفيه أيضا، سينا وطور
~~سينا أربع لغات.
# وعلى (فعايل) نحو حطايط اسم رجل.
# وعلى (أفعلى) نحو أصرى، وفيها لغة بالإمالة.
# وعلى (أفنعل) نحو ألنجح للعود، وألندد للشديد الخصومة.

PageV01P127

# وعلى (يفنعل) نخو يلنجج ويلندد.
# وعلى (يفنعول) (18/أ) نحو يلنجوج.
# وعلى (أفنعول) نحو ألنجوج، وفيه لغات أخر: أنجوج، وينجوج، وأنجيج،
~~وينجيج، وأنجوج ووزنها أنعول، وينعول، وأنعيل، وينعيل، وأنعول، وقيل اللام
~~فيه زائدة، والهمزة أصلية، وأنه من أج، فيكون وزنه (فلنعيل وفلنعول) ووزن
~~بقية الأسماء (فنعول وفنعيل وفنعول) وقيل وزن أنجوج وينجوج وأنجيج وينجيج،
~~وأنجوج (أفعول ويفعول ويفعيل وأفعول) من نج إذا سأل، حذفت منها الفاء.
# وعلى (أفنعيل) نحو ألنجيج.
# وعلى (يفنعيل) نحو يلنجيج.
# وعلى (تفعول) نحو تعضوض، لضرب من التمر.
# وعلى (فعنلى) نحو حطنطى، للأحمق.
# وعلى (فعلى) نحو دممى، اسم موضع.

PageV01P128

# زيادة الهاء:
# تجئ على (فعلة) نحو جزة، وعزة.
# وعلى (فعلة) نحو قبة، وقنة.
# وعلى (فعلة) نحو عزة، وعمة.
# وعلى (فعالة) نحو عزازة، وحزازة.
# وعلى (فعالة) نحو عزازة، وحزازة.
# وعلى (فعالة) نحو غرارة، وعمامة.
# وعلى (فعالة) نحو ms014 جزازة، وأثاثة اسم رجل.
# وعلى (فعالة) (18/ب) نحو سبابة للإصبع، ودساسة، لحية صماء تندس في الرمل،
~~وجرارة للعقرب.
# وعلى (فعلاءة) نحو قيقاءة وزيزاءة، وهما الأرض الصلبة، وقيل وزنهما
~~(فعفالة)، والياء فيهما مهموزة.
# وعلى (فعولية) نحو حرورية.
# وعلى (فعولية) نحو خصوصية.

PageV01P129

# وعلى (فعولاة) نحو خجوجاة، للضخم المفرط الطول، وقيل وزنه (فعوعلة) فيكون
~~ثلاثيا.
# وعلى (فاعولة) نحو قاقوز، وقازوزة للقدح، وصارورة للذي لم يحج.
# وعلى (فعولة) نحو صرورة.
# وعلى (فعولة) نحو عمومة.
# وعلى (مفعلة) نحو مجلة، ومحلة، قال النابغة:
# (مجلتهم ذات الإله ودينهم ... قويم فما يرجون غير العواقب)
# يروي بالجيم وبالحاء، فمن رواه بالجيم أراد الصحيفة، ومن رواه بالحاء
~~أراد مكانهم.
# وعلى (فعلية) نحو رماح خطية.
# وعلى (فعلية) نحو عبية للكبر.

PageV01P130

# وعلى (فعلية) نحو عبية لغة.
# وعلى (فعلة) نحو غددة.
# وعلى (فعلة) نحو دببة.
# وعلى (فعيلة) نحو أحيحة، اسم رجل.
# وعلى (فعيلة) نحو أخيخة، لدقيق يختلط مع اللبن، وجذيذة (19/أ) للسويق،
~~وأميمة، لحجر يشدخ به الرأس.
# وعلى (فاعلة) نحو آمة للشج التي تبلغ أم الدماغ، وقولهم ماله حانة ولا
~~آنه، أى ناقة ولا شاة.
# وعلى (مفعلة) نحو قول ابن مسعود: "إن طول الصلاة، وقصر الخطبة، مئنة من
~~فقه الرجل المسلم" فقيل هي من إن التي هي محققة معناه إن الذي يفعل ذلك
~~فقيه، وفيها عدة أقوال تأتي بعد إن شاء الله.
# وعلى (تفعلة) نحو نئنة، أي تمكث.

PageV01P131

# وعلى (مفعلة) مجثة للحديدة، التي تقلع بها الفسيلة.
# وعلى (فعلة) نحو جرجة لجادة الطريق، وجلجة للرأس، وفي الحديث "على كل
~~جلجة كذا، وشببة للشبان".
# وعلى (أفغلة) نحو أفرة، للاختلاط.
# وعلى (أفعلة) أفرة لغة، وقيل وزنهما فعلة وفعلة من الثلاثي من أفر.
# وعلى (أفعلة) نحو أئمة جمع إمام، كان الأصل أإمة، فاستثقلوا الجمع بين
~~همزتين، وكسروا الثانية وأدغموا.
# وعلى (فيعيلة) نحو سينينة، وهي شجر مر، عن الأخفش، وقال إن طور سينين
~~مضاف إليه.
# (19/ب) ومن المنسوب إليه: كوكب دري ودري، وسمك جري والصراري، الملاح،
~~والقراري الخياط، وكبش ساجسي، كثير الصوف، ورجل عمي، وجماني، وحري، وكناني،
~~وقصيصي ms015 والحبحبي الصغير.

PageV01P132

### | AUTO باب "ذكر أبنية الأسماء الثلاثية"

# الاسم الثلاثي، ما كان على ثلاثة أحرف، ليس فيه حرف اعتلال، نحو جمل
~~وعمل، ومن الفعل نحو دخل وخرج. ولا تبال أن يكون (فيه زائد)، وتتكرر فاؤه،
~~أو عينه، أو لامه، أو يلحق بالرباعي، أو الخماسي، أو السداسي، أو السباعي.
# فالمكرر الفاء، نحو صفصل وطرطبة، والمكرر العين نحو سمهى، والمكرر اللام
~~نحو قردد، ألحق بجعفر. والملحق الخماسي صمحمح، ودمكمك، ألحق بسفرجل،
~~والسداسي كذبذب، والسباعي اشهيباب، والمضاعف من الفعل جدل، وعدل، والمزيد
~~انطلق وازدجر واغدودن، فهذا كله (20/أ) ثلاثي PageV01P133 # فأما

### | AUTO الثلاثي الصحيح

#  فيجي علي:
# (فعل) نحو فهد وصقر وقيس، وهو من أسماء الذكر، وهو أيضا التبختر، وهو
~~أيضا الشدة، وبه سمي امرؤ القيس.
# وعلى (فعل) نحو أمس.
# وعلى (فعل) نحو ذهب أمس بما فيه، بنوه على الضم، وجعلوه بمنزلة قبل وبعد.
# وعلى (فعل) قال الراجز:
# (* لقد رأيتك عجبا مذ أمسا*)
# فإن بعض العري يبينه أيضا على الفتح، ومثله حوب وحوب وحوب.
# وعلى (فعل) نحو جذع، وسدر وزير، وهو الكتان. وفعل وهو حياء الناقة. وطرم
~~وهو العسل، وهو الزبد أيضا.

PageV01P134

# وعلى (فعل) نحو برد وبسر، وخسف للجوز.
# وعلى (فعل) نحو جبل وجمل وأسد للزجاج. وجلم للهلال.
# وعلى (فعل) نحو خسا وزكا، بلا تنوين، ومن العرب من يصرفهما.
# وعلى (فعل) نحو طوي بلا تنوين.
# وعلى (فعل) نحو طوى بلا تنوين ومن العرب من يصرفهما.
# وعلى (فعل) نحو كتف وعقد للرمل.
# وعلى (فعل) نحو رجل (20/ب) وعضد وأرز.
# وعلى (فعل) نحو ربع وصرد.
# وعلى (فعل) نحو جمد اسم جبل، وعضد وأسر لقوائم السرير، وصحف وعدس، وقال
~~ابن الكلبي: كان عدس في العرب بضم العين وفتح PageV01P135 # الدال إلا عدس بن زيد بن عبد الله بن دارم، فإنه مضموم العين. وكل سدوس
~~في العرب مفتوح السين إلا سدس بن أصمع من طيئ، فإنه مضموم السين، وأرز وذؤل.
# وعلى (فعل) نحو ضلع وعنب وبدر.
# وعلى (فعل) نحو إبل وامرأة بلز للضخمة القصيرة، وإطل للخصر، وأتان إبد
~~للوحشية. لا ms016 أفعل ذلك أبد الإبد، حكاه ابن دريد. وبلص للبلصوص، ووتد عن أبي
~~عمرو لغة في الوتد. ومشط لغة في المشط. وإثر. لغة في الإثر. وفرس إجد لغة
~~في أجد، ولعبة للصبيان يقولون جلخ جلب قال الشاعر:
# (لا أحسن اللعب ... إلا جلخ جلب)
# وخطب نكح لغة PageV01P136 # وأما قول الآخر:
# (* أجزبها أطيب من ريح المسك *)
# (21/أ) وقول الآخر:
# (أنا جرير كنيتي أبو عمرو
# أضرب بالسيف وسعد في القصر)
# وقول الآخر:
# (علمنا إخواننا بنو عجل
# شرب النبيذ واعتقالا بالرجل)
# وقول الآخر:
# (* ضربا أليما بسبت يلعح الجلدا *)
# وقول الآخر:
# (أرتنى حجلا على ساقها
# فهش الفؤاد لذاك الحجل) PageV01P137 # فكل ذلك إنما يفعل في القافية المقيدة، وفي الوقف على الاسم، لأن العرب
~~لا تقف إلا على ساكن، وتبتدئ بالمتحرك، فينقلون حركة لام الفعل إلى عينه
~~فيقولون: مرتت ببكر وحكى عن أبي عمرو بن العلاء أنه قرأ "وتواصلوا بالصبر
~~وروي عن منذر بن سلام أنه قرأ {والعصر} [العصر: 1]. وهذا لا يكاد يوجد إلا
~~في الوقف، ويقولون في الزجر للفرس: إجد إجد، وللبعير: بذخ بذخ، إذا بلع
~~نهاية الهدير وتغز نفز حكاية الضحك، وتفز تفز كذلك، ولغة (21/ب) في الدبس
~~دبس، وعبل اسم بلد، وجحط زجر للغنم، وخدج وإجظ زجر للغنم خاصة، وجحفن زجر
~~للكبش وجطح زجر للعنز وللحمل.
# وعلى (فعل) نحو دئل، قال الأخفش: هي دويبة وبها سميت قبيلة أبي الأسود
~~الدؤلي. إلا أنك تفتح الثاني للنسبة. وأنشد لكعب بن مالك:

PageV01P138

# (جاءوا بجيش لوقيس معرسه ... ما كان إلا كمعرس الدئل)
# والدؤل لغتان، وقال ابن الكلبي هو الديلي، إلا أنه قلب الهمزة ياء لما
~~انكسرت. وقال يونس بن حبيب: الدئل في كنانة رهط أبى الأسود بضم الدال وكسر
~~الهمزة، والدؤل في حنيفة بضم الدال وإسكان الواو.
# والديل في عبد القيس بكسر الدال وإسكان الياء، وقال محمد بن حبيب: الدئل
~~في كنانة يضم الدال وكسر الهمزة وكذلك في الهون ابن خزيمة أيضا وقال غيره:
~~الدال بكسر الدال وفتح الهمزة في كنانة. والدؤل أيضا بضم الدال والهمزة،
~~والديل في الأزد ms017 بكسر الدال وإسكان الياء الديل بن هداد بن زيد ابن مناة.
# وفي إياد بن نزار مثله (22/أ)، الديل بن أمية بن حذيفة وفي عبد القيس
~~كذلك الديل بن عمرو بن وديعة، والديل بن شن بن أفضي، وفي تغلب كذلك الديل
~~بن زيد بن غنم بن تغلب. وفي ربيعة بن نزار الدول بن حنيف بضم الدال وإسكان
~~الواو وفي عنزة بن سعد بن مناة بن عامر مثله، وفي ضبة الدول بن ثعلبة بن
~~سعد بن ضبة كذلك. وفي الرباب الدول بن حل بن عدي بن عبد مناة ابن أد مثله.

PageV01P139

# وقال الخليل: قد جاء وعل لغة في الوعل وقال غيره: قد جاء رثم اسم للإست،
~~قال رؤية:
# (* ذل وأقعت بالحضيض رثمه*)
# وليس في الكلام فعل.
# ويجيء الاسم على (أفعل)، نحو أصبع وأفكل للرعدة، وأيدع للشيان وهو دم
~~الأخوين، وأجدل لذي الخصية الواحدة من كل شيء، وأنضر للذهب.
# وعلى (أفعل) نحو أصبع، وأمهج لضرب من اللين، وأبلم لخوص (22/ب) المقل.
# وعلى (إفعل) نحو إصبع وإثمد، وإحيل للوبياء وإجرد لبقلة.

PageV01P140

# وعلى (إفعل) قالوا: لقيته ببلدة إصمت، وبوحش إصمت غير مجري، إذا لقيته
~~بمكان لا أنيس به، عن أبي زيد قال الراعي:
# (يشلي سلوقية ظلت وبات بها ... بوحش إصمت في أصلابها أود)
# وقال غيره إصمت بإسكان التاء.
# وعلى (أفعل) نحو أصبع وأذرح، اسم موضع، وأسلم اسم رجل من قضاعة، واسم رجل
~~من عك. وكل شيء في العرب بعدهما فهو أسلم بفتح اللام وأنك وهو الأسرف،
~~وأعصر اسم رجل، وأشد وأبهل نبات، وأنعم وأثمد موضعان، وأحسن وأجمع كذلك،
~~وأسقف اسم موضع، وأقرن وأضرع وأخرب أسماء لم يأت على (أفعل) غيرها إلا
~~أسماء الجموع نحو أكلب وأعنز.

PageV01P141

# وعلى (أفعل) نحو أصبع.
# وعلى (إفعل) نحو إصبع وإشفى.
# وعلى (إفعل) نحو إصبع.
# وعلى (أفعل) نحو أصبع.
# وعلى (أفعل) نحو أحمر، وأوفي اسم رجل، وأبين (23/أ) اسم موضع، وأسيد، قال
~~محمد بن حبيب: ليس في العرب أسيد بفتح الهمزة وإسكان السين وسكون الياء على
~~فعيل إلا أسيد أبو أسماء ms018 بن أسيد، ومن رهطه أبو الأغر السلمي. فأما أسيد
~~بفتح الهمزة وكسر السين وسكون الياء على فعيل فهو في العرب كثير منهم أسيد
~~بن حناءة وأسيد بن عدي أبو عتاب بن أسيد.
# وكذلك عدي في جمع العرب مفتوح العين إلا الذي في طيئ فإنه عدي بن ثعلبة
~~بن عمرو مضموم العين.

PageV01P142

# وكذلك حبيب في جميع العرب مخفف، إلا في بني يشكر وثقيف، فإنه حبيب مثقل.
# ولم يأت لهم شئ على أفعل.
# وعلى (إستفعل) نحو إستبرق لغليظ الديباج.
# وعلى (أفعال) نحو برد أخلاق، وثوب أسمال، وبرمة أعشار وأعدال.
# وعلى (إفعال) (23/ب) نحو إعصار وإسكاف وإبزام لغة في الإبزيم، وإسوار
~~وإمخاض للسقاء يمخض فيه، وبئر إنشاط يخرج منها الدلو جذبة واحدة، وإخوان
~~للخوان وسمن إذواب ولبن إحلاب وماء إسكاب وإرقان، للحناء لا غير، وهو أيضا
~~من أبنية المصادر.

PageV01P143

# وعلى (أفعال) نحو أسوار لواحد الأساورة.
# وعلى (أفعال) نحو أسحار لبقلة من أحرار البقول.
# وعلى (إفعال) نحو إسحار لغة.
# وعلى (إفعيل) نحو إخريط، لضرب من الحمض، وإنجيل من نجلت الشئ إذا
~~استخرجته.
# وعلى (أفعيل) قرأ الحسن {التوراة والأنجيل} [التوبة: 111] بفتح الهمزة.
# وعلى (أفعول) نحو أصبوع وأسلوب وأسروع وأمهوج للبن.
# وعلى (أفعول) نحو أسروع لدويبة تكون في الرمل.
# وعلى (إفعول) نحو إدرون للدرن، وإزمول للذي يمشى في شق من النشاط والمرح.
# وعلى (أفاعل) نحو أدابر للذى لا يقبل الموعظة، وأباتر للقصير وللذي PageV01P144 # يقطع رحمة، وأخائل للمختال، وأبارد اسم، وأباير اسم، وأباير بالياء
~~بنقطتين من أسفل اسم موضع، وأشاقر وأجارد (24/أ) وأحامر وأعامق أسماء
~~لمواضع، لا يعلم على هذا الوزن غير ما ذكرناه.
# وعلى (أفاعل) نحو أجارد اسم موضع، وأجالد للجسم، وأذاخر لشعب بمكة وأجادل
~~للصقورة.
# وعلى (أفاعيل) نحو رجل أقاطيع، للذى يقطع رحمه، وأعاصير جمع إعصار
~~وأسانين اسم جبل.
# وعلى (أفتعل) نحو أبنبم اسم موضع، قال طفيل الغنوي:
# (أشاقتك أظعان بجفر أبنبم ... نعم بكرا مثل الغسيل المكمم)
# وهو ثنائي، وأرندج للجلود السود.
# وعلى (إفنعل) نحو إرندج لغة.
# وعلى (أفعال) نحو أدمان وهو عفن وسواد يصيب ms019 النخل إذا انشقت، وأكثر الناس
~~يسمونه الدمان.

PageV01P145

# وعلى (إفعيلى) نحو إهجيري، وإجريا للعادة. لا يعلم في هذا الوزن غيرهما.
# وعلى (أفعلا) نحو أطرقا اسم بلد بالحجاز. قال أبو عمرو بن العلاء أصله أن
~~ثلاثة نفر في الزمن غزوا هذا المكان، فلما صاروا به أحسوا نبأة فقال أحدهم
~~لصاحبيه: أطرقا، أى الزما الأرض فسمى المكان به.
# وعلى (إفعلى) قالوا إجفلى.
# (24/ب) وعلى (أفعلى) قالوا هو يدعو الأجفلي إذا غم، وأوجلى اسم موضع لا
~~يعلم غيرهما.
# وعلى (أفعلا) نحو أطرقا اسم بلد بالحجاز. قال أبو عمرو بن العلاء أصله أن
~~ثلاثة نفر فى الزمن الأول غزوا هذا المكان، فلما صاروا به أحسوا نبأة فقال
~~أحدهم لصاحبيه: أطرقا، أى الزما الأرض فسمى المكان به.
# وعلى (إفعلى) قالوا إجفلى.
# (24/ب) وعلى (أفعلى) قالو هو يدعو الأجفلى إذا غم، وأوجلى اسم موضع لا
~~يعلم غيرها.
# وعلى (إفعلى) قالوا إيجلى اسم موضع.
# وعلى (أنفعيل) قالوا: أنقليس لضرب من السمك يشبه الحيات.
# وعلى (إنفعيل) قالوا: إنقليس لغة.
# وعلى (أنفعل وإنفعل) قالوا: أنقلس وإنقلس لضرب من السمك.
# وعلى (أفعيل) قالوا: أعيرج لضرب من الحيات، وأسيلم لبعض العروق.
# وعلى (أفعلات) نحو أذرعات اسم موضع.
# وعلى (إفعل) نحو إزرب للغليظ من الرجال، ويقال: هو الشديد البخيل المنقبض وأنشد:
# (* كيف قريت شيخك الإرزبا *) PageV01P146 # ويقال ركب إرزبا للضخم، أنشد الأخفش:
# (إن لها لركبا إرزبا ... كأنه جبهة ذرا حبا)
# وعلى (أفعلان) نحو ليلة أضحيان، لغة في إصحيان للمقمرة.
# وعلى (أفعليل) نحو ألبسبس للثوب الملبوس.
# وعلى (أفعل) نحو أردب لمكيال ضخم.
# وليس فى الكلام (أفعول) ولا (أفعيل) ولا (أفعلى).
# وعلى (إنفعل) نحو لإنقحل للشيخ المسن.
# وعلى (أفعلان) نحو عجين أنبخان بالخاء، (25/أ) وقيل فيه بالجيم أيضا وهو
~~الحامض، ويوم أرواتان للشديد الغم، وأسحمان اسم جبل، وأخطبان للشقراق، لا
~~يعرف غيرهما.
# وعلى (أفعلان) نحو أنجذان للمحروث وهو أصل نبات PageV01P147 # وعلى (أفعلان) نحو أقحوان لنبت، وأفعوان، وأرحلان للحسن، وأثعبان للوجه
~~الفخم الأبيض الحسن، وأسطوان وأرجوان وقيل: وزن أسطوان وأرجوان أفعوال.
~~وقال الأخفش: هو فعلوان من الأرج. ms020
# وعلى (إفعلان) نحو إسحمان لجبل بعينه، وليلة إضحيان، وإمدان بتشديد الميم
~~اسم موضع، فأما الإمدان بتشديد الدال فهو الماء الذى ينز على وجه الأرض،
~~قال زيد الخيل:
# (لإاصبحن قد أقهين عنى كما أبت ... حياض الإمدان الظباء القوامح)
# وعلى (أفعل) نحو أردن للنعاس، وأترج.
# وعلى (أفعالين) قالوا أجنادين لبلد بالشام PageV01P148 # وعلى (أفعالون) قالوا: أسارون لضرب من من العقار.
# وعلى (أفعلون) قالوا: الأقورون للدواهى، والأقورين فى حال النصب (25/ب)
~~والخفض، والأحرون والأحرين فى النصب والخفض جمع الحرة، والأندرون وهم
~~الفتيان من مواضع شتى، فى شعر عمرو بن كلثوم.
# وعلى (إفعلون) قالوا: الإحرون والإحرين فى حال النصب والخفض وهو ثنائي.
# وعلى (إفعيلاء) نحو إهجيراء وإجرياء للعادة.
# وليس فى كلام (أفعلان) ولا (إفعلان).
# وعلى (إفعنل) نحو إسفنج للصوف المجتمع الذي يخرج من البحر.
# وعلى (إفعنل) نحو إفرند لوشي السيف وربده.

PageV01P149

# وعلى (أفعولاء) نحو أكشوثاء اسم موضع.
# وعلى (فالوس) نحو أبنوس لشجر معروف السين زائدة.
# وعلى (أفعلاء) نحو الأربعاء، لليوم، والأجفلاء لغة.
# وعلى (أفعلاء) نحو الأربعاء، لليوم، والأجفلاء لغة.
# وعلى (أفعلاء) (نحو الأربعاء) لليوم، وأرمداء للرماد، ولا يعلم غيرهما،
~~وأشياء على مذهب الكوفيين، لأن أصلها عندهم أشيياء، أسقطت الهمزة للتخفيف.
# وكذلك أصل شيء عندهم شيئ.
# وقال أهل البصرة هى (فعلاء)، نقلت همزتها إلى أولها، وهى أيضا من أبنية
~~الجموع.
# وعلى (إفعلاء) نحو إربعاء (لليوم) وإرمداء.
# وعلى (أفعلاء) (26/أ) نحو أربعاء لليوم، وقالوا جلس الأربعاء، ويوم
~~الأربعاء والإربعاء بالضم والكسر يوم من أيام العرب، وهو يوم ذي خيم، واسم
~~موضع أيضا.
# وعلى (أفعلاء) قالوا الأربعاء لعمود من أعمدة الخباء لا يعلم غيره.

PageV01P150

# وعلى (أفعلاء) بضم الهمزة وفتح العين، قال ابن الأعرابي: يقال مشى فلان
~~الأربعاء، وجلس الأربعاء، وهى نوع من المشى والجلوس.
# وعلى (أفعلاوى) نحو جلس الأربعاوى إذا جلس متربعا.

PageV01P151

### | CHECK عودة إلى الثلاثي

### | AUTO أبنية المصادر

# أما الافتعال والانفعال والاستفعال والافعلال والافعيلال والافعوال
~~والافعيوال اوالافعيال والإفعولال والافونعال والفعلال والافعنلال
~~والافعيعال والإفعال والفعال والفيعال والتفعيل والفعال والتفعل والتفاعل
~~والتفعال التمفعل والإفعنلاء والإفوعلال والافعيلال والمفاعلة والتفعال
~~والفعللة ms021 والفوعلة والفيعلة والفعولة والفعيلة والفعيلة والفعملة والفعملة
~~والفعملة والفنعلة والفعفلة (26/ب) والفعلفة والفعلى فإنها من

### | AUTO أبنية المصادر

# .
# ويجيء الاسم على (يفعل) نحو يعلى ويرفى ويحمد، وهو أبو بطن من الأزد.
# وعلى (يفعل) نحو يزيد ويعيش.

PageV01P152

# وعلى (يفعل) نحو يشكر ويغفر.
# وعلى (يفعل) نحو يغفر.
# وعلى (يفعل) نحو يوسف ويونس ويبنى وهى قرية بين فلسطين وبيت المقدس.
# وعلى (يفعل) نحو يوسف ويونس.
# وعلى (يفعل) نحو يعفر.
# وعلى (يفعل) نحو يعفر ويحمد وهو أبو بطن من كلب.
# وعلى (يفعول) نحو يعفور ويريوع ويرقوع للجوع الشديد ويأجور لغة فى الأجر
~~ويحبور من الحبرة وهى السرور، ويسروع لدودة في الرمل.

PageV01P153

# وعلى (يفعول) نحو يسروع.
# وعلى (يفعيل) نحو يقيطين ويعضيد وهو شجر، ويعقيد وهو عسل يعقد وقيل اسم
~~بقلة وليس فى الكلام غيرها، وليس فى الكلام (يفعال).
# وعلى (يفنعل) نحو يرندج. ويبنبم. اسم موضع قال
# (* بالجزع من تثليث أو يبنبما *)
# (27/أ) وعلى (يفنعل) نحو يزندج لغة.
# وعلى (يفعل) نحو يوصى اسم طائر.
# وعلى (يفاعل) نحو ينابع اسم ماء.
# وعلى (يفاعل) نحو يحاير واد، وهى أيضا من أبنية الجمع.

PageV01P154

# وعلى (يفاعيل) نحو يرابيع ويعاسيب.
# وعلى (يفاعلات) نحو ينابعات اسم مكان.
# وعلى (يفاعلات) نحو ينابعات لغة.
# وعلى (ينفعل) نحو ينجلب اسم خرزة تؤخذ بها نساء الأعراب، قالت إمرأة منهن:
# (أخذته باليتجلب ... فلا يزل عند الطنب)
# وعلى (يفعلان) نحو يأدمان، لنبت يتخذ كالخطمى يرعاه المال رطبا فإذا يبس
~~فلا خير فيه.
# وعلى (يفعل) نحو يهير، للحجر الصلب، وللباطل أيضا.
# وعلى (يفاعلاء) نحو ينابعاء اسم بلد لا غير.
# وعلى (يفاعلاء) نحو ينابعاء لغة.
# وهلى (يفتعول) نحو يستعور لشجر معروف، وقيل: الداهية، وقال سيبويه: هى
~~الأرض البعيدة، وقيل: الباطل، ووزنها عند سيبويه فعللول من الخماسي.

PageV01P155

# وعلى (يفعلات) نحو يذرعات اسم موضع.
# وعلى (يفعلي) ويفعالي نحو يرفئي ويرفائي، للظليم والراعى (27/ب).
# وعلى (يفعلى) نحو يهيرى للباطل.
# وعلى (يفعل) نحو يرنا للحناء.
# وعلى (يفعل) نحو يرنى.
# وعلى (يفعل) نحو يرنإ.
# وعلى (يفعال) نحو يرناء بالمد عن أبى حنيفة.
# وعلى (يفعال) نحو ms022 يرناء بالمد عنه أيضا.
# وعلى (تفاعل) نحو تماضر اسم امرأة.
# وعلى (تفعال) نحو تمثال وتبيان ووتبيان ونفراج للجبان، وتكلام للكثير
~~الكلام، وتلقام وتمساح للكذاب، وناقة تضراب قريبة العهد بالضراب PageV01P156 # وتمراد لبيت صغير، وتجفاف وتلقاء وتهواء وتعشار موضع، وتنبال للقصير،
~~وتلعاب للكثير اللعب، وتقصار للقلادة، وترباع موضع، وتلفاق للثوبين يلفقان،
~~وتنضال من المناضلة وجئت لتيفاق الهلال وسيفاقه، والتسخان واحد التساخين
~~وهى الخفاف، وترعاب مصدر رعبته، وكذلك تكذاب وتيمار، موضع ليس فى الكلام غيرها.
# وعلى (تفعال) نحو رجل تيتاء للعذيوط، ومضى تهواء من الليل، وقد جاء فيها
~~الكسر جميعا وهو أيضا من أبنية المصادر كالترماء والتقضاء.

PageV01P157

# وعلى (تفعلان) (28/أ) نحو ترجمان.
# وعلى (تعلان) نحو ترجمان.
# وعلى (تفعلان) نحو ترجمان.
# وعلى (تفعال) نحو تجمال وتحمال.
# وعلى (تفاعل) نحو جمل ترامز وهو الذى إذا مضغ رأيت دماغه يرتفع وينزل.
# وعلى (تفاعل) قال تضارع اسم جبل بنجد بضم الراء عن ابن حبيب (معا.
# وعلى (تفعلاء) (نحو) هو يمشى التركضاء، مشية فيها تبختر.
# وعلى (تفعلاء) نحو تفرجاء للجبان، وتركضاء لمشية.
# وعلى (فعليت) نحو عفريت وعزويت اسم موضع، وقال ثعلب: هو الرجل القصير.

PageV01P158

# وعلى (تفعل) نحو تتفل لولد الثعلب. وتنضب لشجر.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل وتفرج للجبان.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل وتألب لعود تعمل منه القسى.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل، وفلان ذو تدرا، أى دفع، وأمر ترتب أى دائم.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل.
# وعلى (تفعل) نحو تتفل عن الكسائى.
# وعلى (تفعل) نحو قولهم: ما أدرى أى ترخم هو.
# وعلى (تفعل) قالوا لمن عابوه يا بن ترنى، وبدمشق (28/ب) قرية تسمى تنسى
~~ويقال: ما أدرى أى ترخم هو.

PageV01P159

# وعلى (تفعل) قالوا تغلب وتزيد.
# وعلى (تفعل) نحو تعلى اسم امرأة.
# وعلى (تفعل) نحو تحوط للسنة الجدبة.
# وعلى (تفعل) نحو تحيط لغة.
# وعلى (تفعلوت) نحو ترنموت لترنم القوس.
# وعلى (تفعيل) نحو ترعيب للسنام، وتنبيت لفسيل النخل، وتنعيم لمكان بمكة.
# وعلى (تفعيل) نحو ترعيب لغة، وتنبيت وترعيد للجبان.
# وعلى (تفعول) نحو تذنوب للتمر، ms023 وتهلوك للهلاك.
# وعلى (تفعول) نحو تؤثور لحديدة يؤثر بها فى باطن خف البعير، وتهلوك.
# وعلى (تفعيل) نحو ترميثة وترميث، وهى بئر صغيرة قدر قعدة الإنسان يجلس
~~فيها الرجل من العرب فى الشتاء يطلب سخونة الأرض.
# وعلى (تفعل) نحو تهبط اسم طائر.
# وعلى (تفعل) نحو تبشر لطائر وتنوط لطائر أيضا يدلى خيوطا من شجرة ثم يفرخ
~~فيها.

PageV01P160

# وعلى (تفعل) قالوا تنعم اسم متنزه لبعض الملوك، وتنوط للطائر.
# وعلى (تفعل) قالوا: وقعوا فى وادى تضلل (29/أ) وتهلك، إذا وقعوا فى
~~الضلال والهلاك.
# وعلى (تفعل) قالوا: تبشر للطائر لغة.
# وعلى (تفعل) يقال: وقعوا فى وادى تخيب وتهلك وتضلل معناه الباطل.
# وعلى (تفاعل) وتفاعل وتفاعل قالوا تفاوت الأمر تفاوتا وتفاوتا وتفاوتا.
# وعلى (تفاعيل) قالوا التعاجيب لا واحد لها، والتباشير ضوء الصبح.
~~والتفاطير ما تفطر من الشجر. قال ابن السكيت: هى نفاطير بالنون والتجاليد
~~للجسم، وهى أيضا من أبنية الجمع.
# وعلى (نفعلل) نحو درهم نبهرج للزائف.
# ويجئ الاسم على (مفعل) نحو مرحب ومركب ومسجد للجبهة ومصحف عن الكسائى،
~~ومخدع، ومكان مفعل.

PageV01P161

# وعلى (مفعل) نحو قولهم مثنى وموحد معدول. قال الشاعر:
# (* ذئاب تبغى الناس مثنى وموحد *)
# وعلى (مفعل) نحو جاء القوم مثنى وموحد مبنى على الفتح معدول.
# وعلى (مفعل) نحو منبر، ومرفق، ومصحف، ومخدع، ومخصل، ومخضل بالصاد والضاد،
~~(29/ب) للسيف القاطع.
# وعلى (مفعل) نحو مجلس ومسجد، ومصير لواحد المصران. مثل رغيف ورغفان. هذا
~~فيمن جعله فعيلا، ومن جعله مفعلا من صار إليه الطعام وهو الصحيح جمعه على
~~فعلان، على التشبيه بمسيل ومسلان لمسيل الماء.
# وعلى (مفعل) نحو مصحف، ومخدع، ومنصل.

PageV01P162

# وعلى (مفعل) نحو مسعط، ومنخل، ومنصل.
# وعلى (مفعل) نحو مكرم، ومعون، ومقبر، وميسر، ومالك ومهلك. لم يأت غيرها،
~~وقرأ بعض القراء {فنظرة إلى ميسره} [البقرة: 280]
# وعلى (مفعل) نحو منخر ومنتن وهو من أنتن وإنما كسروا الميم لكسرة التاء،
~~رأوا: أن الخروج من كسر إلى كسر أخف من ضم إلى كسر، ولا تلتفت إلى قول
~~قتيبة، فى قوله: من قال منتن أخذه من نتن، فهذا غلط فاحش، ms024 وقد غلط فيه
~~جماعة من العلماء قبله؛ لأنه يلزمهم على هذا أن يقولوا من خبث: مخبث ومن
~~حسن محسن وهذا لا يقوله أحد.
# وليس فى الكلام مفعل.
# وعلى (30/أ) (مفعل) نحو مكرم ومدلج.

PageV01P163

# وعلى (مفعلى) نحو مصطكى.
# وعلى (مفعلاء) نحو مصطكاء.
# وعلى (مفعلى) ومفعلاء نحو مصطكى ومصطكاء.
# وعلى (منفعيل) نحو منجرد ومنسرح للعريان.
# وعلى (مفعال) نحو محراب، ومصباح، ومغراد، ضرب من الكمأة.
# وعلى (مفعال) نحو مرجان من رجن، وقيل: وزنه فعلان من مرج.
# وعلى (مفعول) نحو مضروب ومقتول.
# وعلى (مفعول) نحو معلوق للمعلاق، ومغرود، ومغفور، ومغثور وهو صمغ،
~~ومنخور، للمنخر، ومنخول للمنخل.
# وعلى (مفعيل) نحو مسكين ومنديل لغة.
# وعلى (مفعيل) نحو مسكين، ومنديل، ومغريد.

PageV01P164

# وعلى (مفعل) نحو مرعز.
# وعلى (مفعل) نحو مرعز.
# وعلى (مفعل) نحو مكور، للعظيم الأنف.
# وعلى (مفعل) نحو مكور.
# وعلى (مفعل) نحو مكور، ومصعر للسوق الشديد.
# وعلى (مفعلان) نحو مهرقان للبحر. قال ابن مقبل:
# (تمشى به شول الظباء كأنها ... جنى مهرقان فاض بالليل ساحله)
# (30/ب) وعلى (مفوعل) نحو مهوأن للمكان البعيد.
# وعلى (مفعلى) نحو مرعزى ومرقدى للماضى فى الأمور.
# وعلى (مفعلى) نحو مرعزى.
# وعلى (مفعلاء) نحو مرعزاء، والقوم فى مشيحاء من أمرهم، أى فى جد وعزم.
# وعلى (مفعلاء) نحو مرعزاء.
# وعلى (مفعلى) نحو مكورى.
# وعلى (مفعلى) نحو مكورى.

PageV01P165

# وعلى (مفعلى) نحو مكورى.
# وعلى (مفعلان) نحو مكرمان، وملأمان، وملكعان، ومبدعان اسم رجل.
# وعلى (مفعلان) نحو مسحلان اسم موضع ورجل مسحلان حسن القوائم.
# وعلى (مفعلان) نحو مهرجان.
# وعلى (مفعولاء) نحو معيوراء ومعلوجاء لجماعة الحمير.
# وعلى (مفعيل) نحو مجيمر اسم جبل.
# وعلى (مفعلى) نحو مندبى للخفيف فى الحاجة.
# وليس فى الكلام (مفعيل) ولا (مفعيل) ولا (مفعيل)
# وعلى (مفعلين) قالوا مقتوين للخادم، وكذلك للاثنين والجماعة، وقالوا فيه:
~~مقتوين ومقتوين بكسر الواو وفتحها غير مصروف، روى ذلك أبو زيد، ووزنه على
~~هذا مفعلين ومفعلين، ويكون للواحد (31/أ) والاثنين والجميع والمؤنث على
~~حالة واحدة. وأنشد:
# (* متى كنا لأمك مقتوينا *) PageV01P166 # وقيل أراد مقتويينا فخخف ياء النسبة، وسئل الخليل عن مقتوى ومقتوين فقال
~~هو بمنزلة ms025 الأشعرى والأشعرين. وقيل هو منسوب إلى مقتى وهو مصدر. كما قالوا
~~ضيعة عجزية للتى لا تفى بخراجها. هذا فى قول من جعله من قتا يفتو قتوا
~~وقتوة ومقتى إذا خدم.
# وقيل: هو جمع مقتى وبابه مقتين فى النصب ومقتون فى الرفع ولكنه شذ، وسبب
~~جوازه أنهم قالوا المقاتوة، ومقتوى فصححوا الواو فى التكسير والنسب فأرادوا
~~تصحيحها فى هذا الجمع كما صحت فيما تقدم، فأما من جعله من اقتوى فإنه يرفع
~~الميم فيقول: مقتو ووزنه (مفعلل) من افعلل ويجمع على مقتوين ووزنه
~~(مفعللين) لأن أصله مقتويينن استثقلوا الكسرة على الياء فحذفوها، فالتقى
~~الساكنان فحذفوا أحدهما.
# وقيل وزنه (مفعل) والجميع (مفعلين) والأصل مفعلى للواحد (31/ب) والجميع
~~(مفعليين). وقد حكى أن الميم فيه أصلية وأنه يقال: مقت إذا خدم فيكون وزنه
~~مقتوين ومقتوين على هذا فعلوين وفعلوين.
# وقال أبو زيد: يقال هم المقاتوة والمقاتية أى الخدام، واحدهم مقتوى وقيل:
~~واحدهم مقتى.
# وأما قول الشاعر:
# (* فإنى خليلا صالحا بك مقتو *) PageV01P167 # فإن خليلا ينتصب بفعل يدل عليه مقتو ولا فيه مقتو؛ لأنه لا يتعدى فكأن
~~التقدير: فإنى مختدم خليلا أو نحو ذلك.
# وعلى (مفاعل) نحو مساجد ومنابر.
# وعلى (مفاعيل) نحو مناديل.
# وعلى (مفاعل) نحو مدارى.
# وعلى (مفعلل) نحو مخشلب ومخشلب ومخشلب، لردئ الجوهر اللام فيه زادئدة.
# وعلى (منفعيل) نحو منجنيق.
# وعلى (منفعول) نحو منجنوق، وكسر الميم فيها لغة.
# وعلى (مفعالين) نحو مرغابين اسم موضع.

PageV01P168

# وعلى (مفمعل) نحو مسمغل للطويل.
# وعلى (مفعلل) نحو محذلق للحاذق، اللام فيه زائدة.
# وعلى (مفعل) نحو مقتل بكسر القاف.
# وعلى (مفعل) (32/أ) نحو مقتل بضم القاف، وهى لغة لأهل مكة يقولون قتلوا
~~يقتلون أى اقتتلوا يقتتلون. ينقلون حركة التاء الى القاف ويحذفون الألف
~~لأنها مجتلبة للسكو، فمن رفع أتبع الضم الضم، وحكى الخليل مردفين لأنها
~~مجتلبة للسكون، فمن رفع أتبع الضم الضم، وحكى الخليل مردفين أى مرتدفين
~~ابتع الضم الضم، ومنهم من يقول: قتلوا يقتلون فيكسر القاف ومنهم من يقول
~~قتلوا يقتلون فيكسر الياء والقاف.
# وعلى (مفعهل) نحو معهلج للهجين، الهاء ms026 فيه زائدة.
# وعلى (مفلعل) نحو مطلخم للأسود من الطخمة، وسيل مزلعب أى متدافع من زعب،
~~اللام فيهما زائدة.
# وعلى (مفعهعل) نحو قولهم: أخذه مكهملا أى كاملا، الهاء زائدة.
# وعلى (مفتعال) قرأ الحسن {وأعتدت لهن متكاء} [يوسف: 31] بالمد والقصر.

PageV01P169

### | CHECK عودة لأبنية الثلاثي

### | AUTO أسماء الفاعلين والمفعولين

# فأما

### | AUTO أسماء الفاعلين والمفعولين

#  فتأتى على مفعل ومفعل ومفاعل ومفاعل، ومفتعل، ومفتعل ومنفعل به وفيه،
~~ومفعل ومفعل، ومتفعلل ومتفعلل فيه، ومستفعل ومستفعل، ومنفعنلل ومفعنل
~~ومفعنلى (32/ب) فيه، ومفعلل ومفعلل، ومفعلل ومفعلل، ومفعوعل ومفعوعل،
~~ومفعال للفاعل والمفعول، ومفعل كذلك ومفعائل ومفعالل، ومفوعل ومفوعل،
~~ومفعول ومفعول، ومفعل كذلك ومفعائل ومفعالل، ومفوعل ومفوعل، ومفعول ومفعول،
~~ومفعيل ومفعيل، ومفعولل ومفعولل، ومفونعل ومفونعل، ومفوعل ومفوعل، ومفيعل
~~ومفيعل، ومفعول ومفعول، ومفعل ومفعلى، ومفعنل ومفعفل، ومفعثل ومفعأل،
~~ومتفاعل ومتفاعل، ومتفعل ومتفعل، ومنفعل ومفنعل ومفمعل ومفعمل، ومفعلم
~~ومفعلم ومفعلس ومفعلس.
# ويجيء الاسم على (فاعل) نحو كاهل وغارب وحاسن للقمر.
# وعلى (فاعل) نحو طابق وخاتم.
# وعلى (فاعل) نحو تابل وآجر.
# وعلى (فعال) نحو غزال وثواب للعسل، قال: .

PageV01P170

# ((33/أ) فهي أحلي من الثواب إذا ما ... ذقت فاها وبارئ النسم)
# وهو أيضا من أسماء الجموع.
# وعلى (فعال) نحو حذام وقطام.
# وعلى (فعال) نحو غراب للبرد، عن ابن دريد، سمى بذلك لبياضه، مأخوذ من
~~المغرب وهو الذى يبيض شعر رأسه ولحيته خلققة. وعقاب، وضراح وهو البيت
~~المعمور فى السماء عن ابن عباس.
# وعلى (فعال) نحو ثلاث ورباع.
# وعلى (فعال) نحو كراء اسم واد غير مصروف.
# وعلى (فعال) نحو ضناك للسمينة وعضام بالضاد لعيب البعير، وجمعه عضم،
~~وأدنى العدد أعضمة. وإناب وهو المسك.
# و(فعال) وهو نصاب الفأس والقدوم، قال ابن مقبل:
# (* جنوح الهبرقي على الفعال *)
# يعنى الحداد، وخياط الإبرة، وهو أيضا من أبنية الجمع.
# وعلى (فعال) نحو بداد يقال: جاءت الخيل بداد عن اللحيانى مبنية على
~~الفتح.

PageV01P171

# وعلى (فاعول) نحو عاقول، وناموس، وآجور.
# وعلى (فاعال) نحو ساباط، وخاتام.
# وعلى (فاعيل) نحو خاميز لضرب (33/ب) من الطعام، وشاهين للوذق، وقاريط
~~لنوى الحمرخف.
# وعلى (فاعلاء) نحو سابياء للنتاج، ms027 ولما يخرج أيضا على رأس المولود،
~~وقاصعاء لحجر البربوع، وخازباء لغة وهى الذباب، وباقلاء للقول.
# وعلى (فاعلى) نحو باقلى لغة.
# وعلى (فاعولاء) نحو خازباء (وشاصلاء)
# وعلى (فعلاع) نحو خزباز.

PageV01P172

# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز، مبنى على الفتح.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز، مبنى على الكسر.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز، مبنى على الضم.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز، مبنى أيضا.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز، مبنى على الفتح.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز.
# وعلى (فاعلاء) نحو خازباء.
# وعلى (فاعلاع) نحو خازباز.
# وعلى (فاعلال) و (فاعلاع) نحو خازباز وخازباز
# وعلى (فوعلال) نحو لوبياج لغة فى اللوبياء
# وعلى (فوعلاء) نحو لوبياء، وبورياء للبردى، وسوبياء لضرب من الأشربة PageV01P173 # وعلى (فاعولاء) نحو تاسوعاء وعاشوراء.
# (34/أ) وعلى (فعولاء) نحو عاشوراء اسم موضع.
# وعلى (فاعلين) قالوا خانقين اسم بلد وياسمين وفارقين وماكسين قرية،
~~وعابدين وهو واد، وأنشد:
# (* شبت بأعلى عابدين من إضم *)
# وناعتين، قال عوف بن الخزع:
# (* بحمران أو بقفا ناعتين)
# ووالغين، قال الأغلب:
# (* نحن هبطنا بطن والغينا *)
# وعلى (فاعلون) قالوا: كازرون اسم بلد.
# وعلى (فاعيال) نحو خاتيان قال الشاعر:
# (* أخذت من سعداك خاتياما ... لموعد يكسبك الأثاما *) PageV01P174 # وعلى (فعلون) قالوا عليون فى حال الرفع، وعليين فى حال النصب والجر.
# وعلى (فعالى) نحو ذفاى، وضحارى، وزبارى للقصير، وجدافى للغنيمة، وأدامى
~~موضع بالحجاز فيه قبر الزهرى العالم.
# وعلى (فعالى) نحو ذفاري، ورئايا مصدر رأيتة.
# (34/ب) وعلى (فعالى) نحو حلاوى القفا، والرغامى، الأنف وما حوله، بالغين
~~المعجمة، والرعامي بالعين غير معجمة: نبت. والرغامى بالغين والعين زيادة
~~الكبد، وحباري للطائر، وسمانى، وجمل علادى للقوي، وشنارى معا للهر.
# وعلى (فعالان) نحو حماطان وسلامان وهما نبتان، وقد سمت العرب سلامان فى
~~أربع قبائل من العرب، فى طئ ومذحج وقضاعة وقيس، وفى مراد سلمان بإسكان
~~اللام، ومنهم عبيدة السلمانى وأصحاب الحديث يغلظون فيه فيحركون اللام، وقيل
~~إن حماطان أرض. وأنشدوا فى ذلك:
# (* يا دار سلمى بحماطان اسلمى *)
# وعلى (فعاعيل) نحو ماء سخاخين، أى سخن لا يعلم غيره. ms028

PageV01P175

# وعلى (فعاعيل) نحو سكاكين، ودكاكين.
# وعلى (فواعل) نحو صواعق، وعوارض.
# وعلى (فواعل) نحو جوارب، وهوادج.
# وعلى (فعلى) نحو أرطى، وعلقى.
# وعلى (فعلى) نحو معزى، وذفرى، وعزهى، (35/أ) للذى لها يلهو وسعلى.
# وليس فى الكلام (فعلى) والألف لغير التأنيث. إلا أن ابن الأعرابي روى
~~دنيا بالصرف، وقال شبهوها (بفعلل) ولا نعلم شيئا مما فى آخره ألف تأنيث
~~مفردة مصروف إلا دنيا وموسى.

PageV01P176

# وعلى (فعلى) نحو ذكرى، وسبمى، وذفرى.
# وعلى (فعلى) نحو بهمى، وموسى، وقال بعضهم: موسى فصرف، وقال: وزنها (مفعل)
~~من أوسيت رأسه إذا حلقته، وفيل. وزنها فعلى، ودخول الباء فيها كدخولها فى
~~معزى للإلخاق.
# وعلى (فعلى) نحو رضوى، وسلمى، وهما جبلان. وغضيا معرفة اسم، لمائة من
~~الإبل. وقال ابن ولاد: غضتى بالنون وقال المهلبى: غضبى بالباء.
# وعلى (فعلى) نحو مأقى العين، وليس بمفعل؛ لأن الميم فيه من نفس الكلمة،
~~وإنما زيد فى آخره الياء للإلحاق، وليس له نظير فألحق بمفعل على التشبيه.
~~فلهذا جمعوه على مأق (كذا) على التوهم، كما جمعوا مسيل الماء أمسلة
~~ومسلانا، وجمعوا المصير مصرانا، تشبيها لهما بفعيل على التوهم (35/ب) وقال
~~ابن السكيت: ليس فى ذوات الأربعة مفعل إلا حرفان مأقى العين ومأوى الإبل،
~~وكذلك قال الفراء: والكلام كله مفعل، بفتح العين نحو مدعى ومغزى، وظاهر هذا
~~الكلام إن لم يتأول على ما ذكرناه غلط.
# وعلى (فعلئ) نحو موقئ.
# وفى مأقى العين عشر لغات، وهى: مأق ومؤق، بالهمز.

PageV01P177

# والجمع أماق وأماق، وموق بغير همز، والجمع أمواق، ومأق مهموز والجمع
~~مواق، وماق بغير همز وجمعه مواق كذلك، ومؤق مهموز وجمعه ماق. وموقه غير
~~مهموز وجمعه مواق شبهوهما بمفعل فجمعوهما على ذلك. وموقئ بالهمز ووزنه فعلئ
~~وجمعه مواقئ على مفاعل على التشبيه بمفعل. وأمق وجمعه آماق ووزنه فعل لغة
~~خلاف لما تقدم.
# وعلى (فعلى) نحو قلهى اسم أرض، ودقرى اسم روض بعينها عن الأصمعى. وقال
~~غيره: روضة دقرى. أى خضراء النبات والماء وأنشد: -
# ((36/أ) وكأنها دقرى تخايل نبتها ... أكف يغم الضال نبت بحارها)
# البحار: الرياض
# وهو يدعو الجفلي ms029 والححفلى، بالجيم والحاء إذا عم.
# وعلى (فعلى) نحو شعبى اسم موضع، وأربي للداهية.
# وعلى (فعلى نحو نحيى اسم مادة لبنى أسد.
# وليس فى الكلام (فعلى) ولا (فعلى) ولا (فعلى).
# وعلى (فعفلى) نحو يهيرى للباطل
# وعلى (هفعل) نحو هزبر للأسد، أخذ من الزبر وهو الدفع بالقوة.

PageV01P178

# وعلى (هفعل) نحو هبلع، للشديد البلع.
# وعلى (هفعل) نحو هبلع، لغة.
# وعلى (هفعال) نحو هلقام، للأكول من اللقم.
# وعلى (هعتل) نحو همتع لجنبى التنضب، عن اللحياني.
# وقيل وزنه (هفعل) من متع الشئ، اشتدت حمرته.
# وعلى (فنعلون) نحو قنسرون، وقيل وزنه (فعلون).
# وعلى (فهعل) نحو رجل صهتم أى تام، مثل الصتم.
# وعلى (فعال) نحو كلاء، وقذاف، وبغال، للبغل، ودجال. للذهب، ودوار للبيت
~~الحرام، وشلام لبيت المقدس، وذراح.
# وعلى (فعال) نحو (36/ب) كلاب، وخطاف، وفاء، وهو الحرف والهبير، ووذراح،
~~ودوار للبيت الحرام.

PageV01P179

# وعلى (فعال) نحو نزال لغة فى نزال. قال الشماخ:
# (* أنا الفارس الحامى إذا قيل نزال *)
# وعلى (فعال) نحو قثاء وحناء.
# وعلى (فعلاء) نحو علياء لعصبة في العنق، وحرباء لدابة، وهى أيضا مسامير
~~الدروع، وحزباء بالزاى للأكمة.
# وعلى (فعلاء) نحو سيماء.
# وعلى (فعلاء) نحو قوياء وخشاء ومزاء، وقيل: إن أصلها فعلاء استثقلوا
~~الحركة على الواو فأسكنوها. (وعلى) فعلاء نحو طرفاء، وقصباء، وحلفاء وخوثاء
~~بالخاء المعجمة، العظيمة الكبد، وجوثاء، بالجيم، للعظيمة السرة وحوثاء
~~بالحاء والخاء للسمينة، وشعراء لواحدة الخوخ.

PageV01P180

# وعلى (فعالى) نحو حوارى، وشقارى نبت.
# وعلى (فعلاء) نحو قوباء، ورحضاء، ونفساء.
# وعلى (فعلاء) نحو سيراء لضرب من البرود وهى أيضا الذهب.
# وعلى (فعلاء) نحو قرماء، وجنفاء (37/أ) لموضعين. إلا أن الجوهري قال في
~~تاج اللغة: فرماء بالفاء وتفساء لغة.
# وعلى (فعلاء) نحو ظرباء للظربان.
# وعلى (فعلياء) نحو كبرياء وسيمياء.
# وعلى (فعلياء) قالوا: التيمياء لنجوم فى الجوزاء.
# وعلى (فوعال) نحو طومار، وسولاف.
# وعلى (فعوال) نحو قرواش، ودرواس، وعصواد اسم رجل. وهى أيضا الجلبة، وهى
~~أيضا القليلة اللحم من النساء. قال الشاعر:
# (* فدتك كل رعبل عصواد *) PageV01P181 # وعلوان
# وعلى (فعوال) نحو عصواد، لغة، وعلوان.
# وعلى (فنعلوت) نحو عنكبوت، وقيل: وزنه ms030 فعللوت فيكون رباعيا.
# وعلى (فعلوت) نحو رغبوت، ورحموت.
# وعلى (فعلوتى) قالوا: رغبوتى خير من رحموتى.
# وعلى (فعلتى) نحو كفرنى للأحمق.
# وعلى (فعلات) نحو عرفات، وعانات، من قرى الجزيرة. وينسب إليهما الخمر
~~فيقال عانية.
# وعلى (فنعليت) نحو حنبريت للكذب الخالص.
# وعلى (فعلوت) نحو سلكوت اسم طائر.
# وعلى (فاعلوت) نحو طاغوت (37/ب) من طغى، وهو اسم يكون للواحد والجمع،
~~وأصله (طاغيوت) استثقلوا الضمة على الياء فنقلوها إلى الغين فالتقى ساكنان
~~فحذفت. وقيل: وزنه فلعوت مقلوب من طغا. وبعض العرب يقف عليه بالهاء وهو
~~رباعي PageV01P182 # وعلى (فعيلات) نحو حليمات، اسم موضع ببطن فلج.
# وعلى (فعلوس) نحو عبدوس.
# وعلى (فنعليس) نحو خندر يس.
# وعلى (فعلان) نحو سعدان، وضمران لنبت طيب الرائحة، وخيوان اسم موضع، وهو
~~من شذوذ الكلام؛ لأن الواو صحت فيه وقبلها ياء ساكنة، والأصل أن تقلب
~~وتدغم، ومثله في الشذوذ حيوة اسم رجل، وشيطان. وزعم سيبويه (معا) أن وزنه
~~(فيعال) من شطن، والأول من شاط.
# وعلى (فعلان) نحو ذبيان، ودكان، ونعمان للدم، ومنه قيل: شقائق النعمان،
~~لأنه يشبه بالدم حمرته، وعثمان وهو من أسماء الحية، وهو أيضا الجان. وخرمان
~~وهو الكذب وعريان، وقيل: وزن دكان فعال من دكنت الشئ إذا أنضدت بعضه على
~~بعض (38/أ).

PageV01P183

# وعلى (فعلان) نحو ضبعان، وسرحان.
# وعلى (فعلان) نحو كروان، وورشان.
# وعلى (فعلان) نحو قطران، وظربان لدابة.
# وعلى (فعلان) نحو سبعان اسم أرض.
# وعلى (فعلان) نحو سلطان.
# وليس فى الكلام (فعلان).
# وعلى (فيعلان) نحو ضيمران وريهقان نبتان، ونبدلان للكابوس، وسيذقان
~~للصقر، وقيروان للقافلة.
# وعلى (فوعلان) نحو ضومران لغة.

PageV01P184

# وعلى (فيعلان) نحو قيروان للجيش، وطيلسان، ونيدلان، وسيذقان، وكيذبان
~~للكذاب، وفيقبان، وسيسبان لعودين، وتيحان للكثير الكلام العجول، وهيبان
~~للجبان. وهو أيضا ما يبس من البق. وهو أيضا التراب. وشيصبان لحى من الجن
~~قال حسان:
# (ولى صاحب، من بني الشيصبا ... ن فحينا أقول وحينا هوه)
# وعلى (فعلوان) نحو نهروان، اسم موضع.
# وعلى (فعلوان) نحو نهروان، لغة.
# وعلى (فئعلان) نحو نئدلان.
# وعلى (فاعلان) نحو طالسان، لغة.
# وعلى (فيعلان) نحو نيدلان (38/ب).
# وعلى ms031 (فيعلان) نحو نيدلان، لغة.
# وعلى (فيعلان) نحو تيحان وهيبان وقيل: وزنهما فعلان.
# وعلى (فاعلون) نحو آجرون للكلس، قال أبو دوؤاد:
# (* رباط يلاط بالآجرون *) PageV01P185 # وعلى (فعالان) نحو جداران، اسم رجل عن الجرمى.
# وعلى (فعنل) نحو بلنط لضرب من الرخام، وقلنس.
# وعلى (فعلعلان) نحو كذبذبان.
# وعلى (فعلعلان) نحو كذبذبان.
# وعلى (فعليان) نحو هذريان للكثير الكلام، وخنظيان بالحاء والخاء للفاحش،
~~وحذريان للشديد الفزع.
# وعلى (فعلان) نحو صليان لنبت، وبليان للتفرق.
# وعلى (فعلان) نحو حومان اسم نبت عن الجرمى، وعمدان للطويل عن ابن دريد.
# وعلى (فعلان) نحو عرفان، وفركان اسمين، وصفتان وعفتان وهما الغليظان.
~~وجمعهما صفتان وعفتان، وتركته بذى بليان، أى لا يدرى أين هو.

PageV01P186

# وليس في الكلام (فعلوان)
# وعلى (فعلان) نحو قمحان، وهو شئ كالزبد (39/أ)، يعلو الخمر حين تمزج،
~~وقيل: هو الورس وقيل: الزعفران. وقيل: الذريرة. وجلسان وهو تثار الورد.
# وعلى (فوعلان) نحو حوفزان، وعوبثان.
# وعلى (تفعلان) يقال: جاء على تفان ذلك، وتفيئة ذلك، وتثف ذلك، أى على وقته.
# وعلى (فعلان) نحو قمدان، وعمدان للطويل.
# وعلى (تعفلاء) نحو نفرجاء، للذى ينكشف فرجه، عن أبى زيد.
# وعلى (فعلان) يقال: هم فى كوفان، أى أمر شديد، عن أبى عمرو.
# وعلى (فعلين) نحو غسلين، وزرفين لحلقة الباب. وقيل: وزن زرفين فعليل، من
~~الرباعي.

PageV01P187

# وعلى (فعلين) نحو وهبين، اسم موضع.
# وعلى (فاعلتان) نحو مارستان.
# وعلى (فعلين) نحو زرفين لغة.
# وعلى (فعلين) نحو عفرين للخبيث، وليث عفرين ضرب من العناكب.
# وعلى (فعلون) قالوا البلغون للداهية، والبلغين في حال النصب والجر.
# وعلى (فعلون) قالوا البلغون والبلغين فى حال النصب والجر.
# وعلى (فيعلون) نحو حيزبون للعجوز، وفيلكون للبردي.
# وعلى (فعتلان) نحو كلتبان من الكلب، وهو (39/ب) القيادة.
# وعلى (فعللان) نحو قهنبان للطويل السمين.
# وعلى (فعوال) نحو جخوان اسم رجل من الجحن، وهو سوء الغذاء.
# وعلى (فعيال) نحو جريال، وكرياس، وعليان.
# وعلى (فعيال) نحو عنيان الكتاب.

PageV01P188

# وعلى (فيعال) نحو خيتام، وشيطان.
# وعلى (فيعال) نحو ديماس.
# وعلى (فوعال) نحو توراب للتراب.
# وعلى (فنعال) نحو قنعاس.
# وعلى (فنعال) نحو عنظاب لذكر الخنافس. ms032
# وعلى (فعنال) نحو فزناس للشديد الماضي من الرجال عن أبي زيد، وغرناق لضرب
~~من طير الماء.
# وعلى (فعنال) نحو فرناس، وهو الحيد المشرف من الجبل.
# وعلى (فعنلى) نحو علندى وحنبطى للقصير البطين.
# وعلى (فعنلى) نحو قرنبى اسم دودة، وبلنصى لطائر وعكنبى العنكبوت، وسرندى
~~وسرندى للجرئ.
# وعلى (فعنلى) نحو بلنصى لغة.

PageV01P189

# وعلى (فعلنى) نحو عفرنى للغليظ، وجمل علدنى.
# وليس فى الكلام (فعنلى) ولا (فعنلى) ولا (فعنلى).
# وعلى (فعنلى) نحو علندى وهو الغليظ من كل شئ.
# وعلى (فنعلى) نحو خنفسى.
# وعلى (40/أ) (فنعلاء) نحو خنفساء، وعنصلاء، وعنظباء لذكر الجراد.
# وعلى (فنعلاء) نحو خنفساء، وعنصلاء، وعنظباء لذكر الخنافس.
# وعلى (فعنلى) نحو جلندى، اسم ملك.
# وعلى (فنعلاء) نحو عنكباء.
# وعلى (فعلنلاء) نحو كرنباء موضع بالأهواز.
# وعلى (فعنلى) نحو كرنبى
# وعلى (فنعلى) نحو سندرى للجرئ.
# وعلى (فوعلاء) نحو حوصلاء
# وعلى (فعلى) نحو زمجى، وزمكى، لبعصوص الطائر، ودفقى PageV01P190 # مشية فيها إسراع, وعهيى وهي الزمان. عن الفراد. وكفرى.
# وعلى (فعلى) نحو دفقي.
# وعلى (فنعلى) نحو شنفرى اسم رجل, وخنسرى من الخسارة.
# وعلى (فنعلى) نحو صنعلى, اسم موضع بالكوفة.
# وعلى (فعلاء) نحو زمجاء وزمكاء وعهباء.
# وعلى (فعلاء) كذا نحو إوزاء وهي مشية, يعتمد فيها على أحد الجانبين.
# وعلى (فعلنى) نحو عرضنى لمشية.
# وعلى (فعلنى) نحو عرضنى لغة.
# وعلى (فعلاء) نحو عرضي, وكفري لوعاء طلع النخلة.
# وعلى (فعلاء) نحو مفلاء, لموضع بالحجاز.
# وعلى (فعنلى) نحو جلندى, اسم ملك.

PageV01P191

# وعلى (فعنلاء) نحو جلنداء.
# وعلى (فعنلاء) نحو (40/ب) جلنداء.
# وعلى (فيعلى) نحو خيزلى وخيزرى وهما مشية.
# وعلى (فوعلى) نحو خوزلى وخوزرى.
# وعلى (فعلى) نحو حذرى وبذرى من الحذر والتبذير وكفرى حظبى للظهر.
# وعلى (فعلى) قالوا: فعلت ذاك من جفرى كذا, أي من أجله ومن جفر كذا وكفري.
# وعلى (فعلى) نحو عبنى للجمل الضخم.
# وليس في الكلام (فعلى) ولا (فعلى).
# وعلى (فعيلى) نحو هجيرى, ومكيثى, وهزيمى, وربيثى.

PageV01P192

# وعلى (فعيلاء) نحو مكيثاء, وفخيراء.
# وعلى (فعيلى) نحو لغيزى, وخليطى, وقبيطى, للناطف.
# والياء فيها ليست للتصغير لأن ياء التصغير لا تكون رابعة, وإنما هي
~~بمنزلة ms033 حضارى وشقارى.
# وعلى (فعيلاء) نحو دخيلاء.
# وعلى (فعيلاء) نحو قبيطاء بتخفيف الباء, ورعيداء, ورغيداء للزؤان.
# وعلى (فعيلياء) نحو مزيقياء, لقب لعمرو بن عامر ملك اليمن, سمي بذلك لأنه
~~كان يمزق كل يوم حلتين.
# وعلى (فنعلى) نح هندبى.
# وعلى (فنعلى) نحو هندبى.
# وعلى (فنعلاء) نحو هندباء.
# وعلى (فعليا) نحو مرحيا من المرح, وبرديا موضع بالشم (41/أ) وقلهيا حفيرة
~~لسعد بن أبي وقاص.

PageV01P193

# وعلى (فاعلى) نحو باقلى, وشاصلى.
# وعلى (فاعلى) نحو شاصلى لنبت.
# وعلى (فعولى) نحو القعولى, وهي إقبال إحدى القدمين على الأخرى في المشي.
# وعلى (فعولى) نحو تنوفى للقفر, وسنوطى اسم رجل, ونتوفى ثنية.
# وعلة (فعولى) قالوا عشورى بالقصر, اسم موضع.
# وعلى (فعولى) نحو عدولى, اسم موضع.
# وعلى (فاعولى) نحو بادولى, (اسم موضع).
# وعلى (فاعولا) نحو بادولى.
# وعلى (فعلايا) نحو برحايا من البرح.
# وعلى (فعالاء) نحو رجل طباقاء للجاهل, زباراء للقصير من الرجال, وتمر
~~قرآثاء وكراثاء.
# وعلى (فعالاء) نحو حلاواء الفقا.

PageV01P194

# وعلى (فعالاء) نحو زماراء اسم موضع.
# وعلى (فعالس) نحو خلابس, وهو الخلابة, والحديث الرقيق وهو الكذب أيضا.
# [وعلى (فعلاس) نحو عرفاس وهي الناقة الصبور مأخوذ من العروف وهو الصابر].
# وعلى (فعلياء) نحو تبلياء وهو الكر الذي يصعد به على النخل يمد ويقصر.
# وعلى (فيعولى) نحو هيولى, وهي أصل الشيء.
# وعلى (فيعولاء) نحو قيصوراء, لحجر يخرج من البحر.
# وعلى (فناعل) نحو كنادر, وكندر, وكدر للغليظ عن أبي حاتم.
# وعلى (فناعل) نحو كنادر, وهو من أبنية (41/ب) الجمع.
# وعلى (فعلولاء) هم في بعكوكاء, ومعكوكاء للشر والجلبة وهم في فيضوضاء
~~وفوضوضاء, أي في اختلاط ومفاوضة.

PageV01P195

# وعلى نحو (فيضوضاء) وقيل وزنها فيعولاء وفوعولاء وفيعيلاء, وتكون ثنائية.
# وعلى (فعلولى) نحو فيضوضى وفوضوضى.
# وعلى (فعليلى) نحو فيضيضى, وقيل وزنها فيعولى وفوعولى وفيعيلى وتكون
~~ثنائية.
# وعلى (فعفيلياء) نحو بربيطياء لضرب من الثياب, وقرقيسياء اسم بلد.
# وعلى (فعلوى) نحو هرنوى اسم نبت.
# وعلى (فعالين) قالوا أتيتك كراهين أن تغضب, وهو أيضا من أبنية الجمع.
# وعلى (فعيلى) نحو كثيرى لصمغ يلزق به الشعر.
# وعلى (فعيلاء) نحو كثيراء وقريثاء وكريثاء ms034 للبسر.
# وعلى (فعلى) نحو لبدى اسم طائر, وسمهى للباطل, وبدرى للمبادرة.
# وعلى (فيعل) نحو حيفس للرجل الضخم الذي لا خير عنده.
# وعلى (فيعل) نحو حيفس مشدد, وقال الأصمعي: هو القصير السمين وصيهم للضخم
~~الرافع رأسه.

PageV01P196

# وعلى (فيعلى) نحو حيفس مشدد.
# وعلى (فيعلاء) نحو (42/أ) حيفساء.
# وعلى (فيعلاء) نحو حيفساء.
# وعلى (فيعلى) نحو حيفسى.
# وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقى لنبت.
# وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي.
# وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي.
# وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي.
# وعلى (فنعلولى) نحو حندقوقي وقيل وزنها (فعللولى) و (فعللولى) معا و
~~(فعللولى) وتكون رباعية.
# وعلى (فعليا) نحو زكريا.
# وعلى (فعلياء) نحو زكرياء, وفيه لغتان أخريان زكرى وزكرى وذكر أيضا.
# وعلى (فعيلى) نحو حميا الشراب, ولبينى, ابنة إبليس وبها يكنى, ورتيلى جنس
~~من الهوام.

PageV01P197

# وعلى (مفاعل) نحو طعام سخاخن, أي سخن.
# وعلى (فعايل) نحو نبايع, اسم مكان.
# وعلى (فياعل) نحو عياهم للبعير الماضي.
# وعلى (فعلول) نحو زهلوق للسمين, اللام زائدة.
# وعلى (فياعول) نحو ديابوذ وهو ثوب ينسج بنيرين, وأصله دوبوذ بالفارسية
~~وربما عربوه بدال غير معجمة.
# وعلى (فعالى) نحو ثماني لنبت.
# وعلى (فعلى) قالت امرأة من العرب لأمها مري بي على بني نظرى ولا تمري بي
~~على بنات نقري. أي مرى (42/ب) بي على الرجال الذين يرضون بالنظر لا على
~~النساء اللواتي ينفرن عن الخبر.
# وعلى (فعيلاء) نحو غميضاء, وكميهاء لعبتان للعرب, وهو عالم بدخيلائك, أي
~~باطن أمرك.

PageV01P198

# وعلى (فاعلاء) نحو كارباء لعقار مثل العقيق.
# وعلى (فعلعال) نحو حلبلاب, اسم نبت.
# وعلى (فعفلى) نحو قولهم رجع القهقرى إذا رجع إلى الخلف, وجحجبى اسم رجل
~~من الأنصار بحاء وخاء أيضا.
# وعلى (فعفلى) نحو صفصلى, وهو حمل بعض الشجر.
# وعلى (فعفلى) نحو صفصلى.
# وعلى (فعفلى) نحو صفصلى.
# وعلى (فعفلى) نحو صفصلى.
# وعلى (فعفول) نحو بنبوك للبابونج, والبابونك, والبابونق.

### | AUTO [من أبنية الجمع]

# فأما (فواعل) و (فواعيل) و (فعاعل) و (مفاعيل) و (فعالل) و (فعاليل) و
~~(فعالى) و (فعالن) و (فعالين) و (فعاول) و (فعاويل) و (مفاعل) و (مفاعيل) و
~~(فعايل) غير مهموزة, نحو ms035 عثاير وحثايل, و (فعائل) مهموزة نحو غرائز ورسائل
~~و (فياعل) و (فياعيل) نحو غيالم وهي ذكور السلاحف PageV01P199 # و (عيالم) وهي البئار الكثيرة الماء, و (فعاييل) و (فعاليت) و (فناعل) و
~~(فناعيل) (43/أ) و (ويفاعل) و (يفاعيل) و (فعالى) و (فعالى) و (تفاعل) و
~~(تفاعيل) , فإنها من أبنية الجمع ما خلا حضاجر اسم للضبع فإنها اسم مفرد
~~وزنها (فعالل) وعكاكيش لذكر العنكبوت فإنه أيضا اسم مفرد حكاه قطرب ووزنه
~~(فعاعيل).
# وعلى (فيفعول) نحو ديدبون للهو والعادة أيضا.
# وعلى (فناعل) نحو خنابس للأسد.
# وعلى (فعانل) نحو فرانس للذي يفترس كل شيء, وسذانق للصقر.
# وعلى (فناعل) نحو رجل شناح للطويل.
# وعلى (فعانل) نحو فرانس.

PageV01P200

# وعلى (فاعلون) نحو ياسمون لغة.
# وعلى (فنعل) نحو عنصر وعنصل, وجندب, وحنظب وعنظب لذكر الجراد فأما بالفتح
~~فيهما فلذكر الخنافس.
# وعلى (فنعل) نحو قنبر وجندب وعنصل.
# وعلى (فنعل) نحو جندب لغة.
# وعلى (فنعل) نحو عنبس, وعنسل.
# وعلى (فنعلو) نحو حنطأو للعظيم البطن, وسندأو للجرئ المقدم, وقندأو
~~للخفيف وللسيئ الغذاء, وكندأو للجمل الغليظ, (وكنثأو) بالتاء والثاء (43/ب)
~~للعظيم اللحية, وحنصأو للقصير, وهو أيضا الضئيل الضعيف, وحنتأو للقصير,
~~وقيل وزن سندأو فنعال من السدو, وحنصأو كذلك من صوته إذا منعته. وقال
~~الفراء: وزنه فنعل, النون فيه زائدة لا غير, وليس يعضده الاشتقاق.

PageV01P201

# وعلى (فعلهو) نحو قنزهو للمتقزز, وكذلك قزهو وهو ثنائي, إلا أن النون في
~~قنزهو مبدلة من الحرف المضاعف.
# وعلى (فنعل) نحو قنطر للداهية وعنفص للمرأة البذيئة.
# وعلى (فعنل) نحو برنس لأنه من البرس أي القطن, وقيل: نون أصلية ووزنه
~~(فعلل) فيكون رباعيا.
# وعلى (فعلن) نحو خرنق لولد الأرنب.
# وعلى (فعلن) نحو ضيفن ورعشن.
# وعلى (فعلن) نحو فرصن.
# وليس في الكلام (فعلن) ولا (فعلن) ولا (فعلن).
# وعلى (فعنل) نحو عرند, وعرد, وترنج.
# وعلى (فعنل) نحو فرند.
# وعلى (فعنعل) نحو عقنقل, الحبل العظيم والرمال وعصنصر, اسم موضع عن ابن
~~دريد وقيل: هو طائر صغير.
# وعلى (فعنلل) نحو عفنجج, وصفندد (44/أ) وهما الضخم الأخرق.
# وعلى (فعلينا) صرعينا اسم موضع.

PageV01P202

# وعلى (فعنول) نحو ms036 ذرنوح لواحد الذراريح, وهرنوغ للقملة بالراء والغين
~~المعجمة وبالزاي أيضا, وبالعين أيضا غير معجمة, وبالراء والزاي. وخرنوب
~~وزرنوق, وغرنوق للشاب وللطائر.
# وعلى (فعلن) نحو برثن.
# وعلى (فعنل) نحو فعنب للشديد الصلب.
# وعلى (فنيعل) نحو قنيبر اسم نبت.
# وعلى (فعيلان) نحو عبيدان اسم واد.
# وعلى (فعنول) نحو غرنوق للشاب وللطائر.
# وعلى (فعنول) نحو خرنوب وزرنوق لغة.
# وعلى (نفعول) نحو نخروب لتخاريب الزنابير.
# وعلى (نفعل) نحو نرجس.
# وليس في الكلام (فعلل).
# وعلى (نفعال) نحو نفراج للذي ينكشف فرجه, (ونبراس للذبالة, من البرس
~~(معا) وهو القطن) PageV01P203 # وعلى (فعلون) نحو عربون وزيتون, وحكى بعضهم أرض زتنة, فإن صح هذا فهو
~~(فيعول) والأشبه أن يكون اشتقاق الزيت والزيتون واحدا.
# وعلى (نفوعل) نحو جرو نخورش إذا تحرك وخدش.
# وعلى (فنوعل) نحو قنوطر وهو الأسد, والرمح أيضا (44/ب) وذكر السلحفاة.
# وعلى (فعلون) نحو عربون, وبزيون للسندس وهي جنس من الثياب.
# وعلى (نفعل) نحو نفرج عن أبي زيد.
# وعلى (نفعل) نحو نبتل اسم رجل.
# وعلى (فعنل) نحو زونك للقصير.
# وعلى (فعلون) نحو فرجون للمجسة.
# وعلى (فنعويل) نحو قندويل وهندويل للعظيم الهامة.
# وعلى (فوفعل) نحو دودمس لحية تنتفخ فتحرق, وقيل وزنها فوعلل, والأول أصح.
# وعلى (فنعلول) نحو حندقوق.
# وعلى (فنعلول) نحو حندقوق.

PageV01P204

# وعلى (فنعلول) نحو حندقوق (معا).
# وعلى (فنعيل) نحو زنبيل, وخنطير للعجوز المسترخية الجفون ولحم الوجه.
# وعلى (فنعليل) (نحو) فنسطيط لشجرة معروفة.
# وعلى (فنعليل) نحو ظليم خنفقيق للسريع, وفنطليس للكمرة.
# وعلى (فيعليل) نحو ظليم خيفقيق بالياء أيضا.
# وعلى (فعنال) نحو جهنام اسم رجل.
# وعلى (فعنال) نحو جهنام لغة.
# وعلى (فنعال) نحو سنمار اسم رجل, وهو أيضا الهلال.
# وعلى (فنعال) نحو قنتأل وكنتأل للقصير, وقال الفراء: وزنه فنعل.
# وعلى (فنعل) (45/أ) نحو صنبر للبرد, وهنبر للثور, وقنخر للضخم وشنخف
~~للطويل.
# وعلى (فنعل) نحو صنبر.
# وعلى (فنعل) نحو قهنب, وهو الطويل الجسيم عن ابن خالويه.
# وعلى (فيعل) نحو نيلج.

PageV01P205

# وعلى (فيعنل) نحو نيلنج لغة.
# وعلى (فعالون) نحو الرساطون, للضرب من الشراب.
# وعلى (فعلون) نحو عربون.
# وعلى (فعلن) نحو بلغن للبليغ, ms037 وخلفن للمخالف, وبلعن للنمام.
# وعلى (فعلنى) نحو العرضنى, مشية في عرض.
# وعلى (فعلان) نحو حرمان وهي إكام صغار لا تنبت شيئا.
# وعلى (فعيلون) قالوا نصيبون اسم بلد وفي النصب والجر نصيبين.
# وعلى (فيعلون) قالوا السيلحون لقرية معروفة, وفي حال النصب والجر
~~السيلحين.
# وعلى (فوعنل) نحو خورنق.
# وعلى (فعالين) قالوا حوارين اسم موضع.
# وعلى (فعن) والأصل فعلن نحو قفن للقفا, لما دخلت عليه النون المشددة حذفت
~~الألف المنقلبة عن الواو لالتقاء الساكنين.

PageV01P206

# وعلى (فعلن) نحو قولهم للوشاح وشحن.
# وعلى (فعلن) نحو (45/ب) قرطن للقرط.
# وعلى (فعلن) نحو قرطن لغة, قال الشاعر.
# (أحب منك موضع الوشحن ... وموضع السوار والقرطن)
# وعلى (فعلين) نحو أرض هلكين للجدبة.
# وعلى (فعلم) نحو زرقم, وستهم, وبلعم.
# وعلى (فعلم) نحو دلقم, للناقة الشارف, ودقعم للدقعاء وهو التراب, وسرطم
~~للبليغ المتكلم.
# وعلى (فعلم) نحو دلظم للناقة الشارف, مأخوذ من الدلظ وهو (الدفع) , وصلقم
~~للذي يصلق بأنيابه, وقرطم لحب العصفر.
# وعلى (فعلم) نحو قرطم لغة.
# وعلى (فعلم) نحو قرطم.

PageV01P207

# وعلى (فعمال) نحو طرماح لأنه من طرمح بناءه إذا طوله, معناه طرحه.
# وعلى (فعالم) نحو سراطم للذي يسترط كل شيء, وضبارم للأسد.
# وعلى (فمعال) نحو قمعال للسيد, وعملاق اسم رجل.
# وعلى (فمعل) نحو قمعل للقدح الضخم.
# وعلى (فعلم) نحو قلعم للشيخ الكبير.
# وعلى (فمعل) نحو سملق.
# وعلى فعمل نحو شرمح وهو الطويل.
# وعلى (فعمل) نحو شرمح للطويل, وهرمع للخفة.
# وعلى (فمعل) نحو هملع للذئب, (46/أ) أيضا الخفيف السريع من كل شيء.
# وعلى (فاعيلما) نحو ساتيدما اسم موضع, وقيل هما اسمان جعلا واحدا وأن وزن
~~(ساتى) فاعل.
# وعلى (فعمل) نحو دلمص للبراق.
# وعلى (فمعل) نحو دملص.
# وعلى (فعامل) نحو دلامص.

PageV01P208

# وعلى (فماعل) نحو دمالص.
# وعلى (فعميل) نحو قطمير.
# وعلى (فعمال) نحو هرماس للأسد.
# وعلى (فعلوم) نحو علجوم للضفدع, وهو الليل المظلم أيضا, والشجر الملتف.
# وعلى (فمعل) نحو (صمرد) للناقة القليلة اللبن.
# وعلى (فعمل) نحو جعمظ للشره البخيل.
# وعلى (فعلم) نحو شدقم وجذعم, وشجعم, وسرطم وضبثم, وفلهم وهو الطريق
~~الواسع الذي شق الأرض. ms038
# وعلى (فمعل) نحو همقع, لجنى التنضب, وزملق للذي يقضي شهوته قبل أن تقضي
~~المرأة, ودملص للبراق.
# وعلى (فعمول) نحو جعموس للعذرة.

PageV01P209

# وعلى (فمعول) نحو قمعوط للذي يخمص أسفل بطنه, ويعظم أعلاه.
# وعلى (فمعيل) نحو عمليق, اسم رجل.
# وعلى (فعولاء) نحو دبوقاء للعذرة, وبروكاء للحرب, وعشوراء (46/ب) لغة في
~~عاشوراء.
# وليس في الكلام فعليا.
# وعلى (فيعلاء) نحو الديكساء للقطعة من النعم, والسيمياء للعلامة.
# وعلى (فيعلاء) نحو الديكساء, لغة.
# على (فيعل) نحو جيأل للضبع, وضيغم للأسد, وديسق وهو الحوض الملآن,
~~والسراب, والخبز الأبيض, والخوان, والطست, وعيثر للأثر, وهيقل للظليم, إن
~~جعلته من الهقل كانت الياء زائدة, وإن جعلته من الهيق كانت اللام زائدة.
# وعلى (فيعل) نحو سيد وميت. وهذا الوزن لا يقع إلا في المعتل, إلا أنه قد
~~جاء حرف نادر على (فعيل) مفتوح العين في المعتل وهو عين قال:
# (ما باب عيني كالشعيب العين)
# (وروى) العين.

PageV01P210

# وقيل وزن (سيد) فعيل, مثل سرى وسراة.
# وليس في الكلام (فيعل).
# وعلى (فيعل) روى في الحديث أنه «سمع يوم بدر أقدم حيزم» ذكروا أنه فرس
~~جبريل عليه السلام, ويروى (إقدم حيزوم) و (أقدم) أيضا.
# وعلى (فيعول) نحو خيئوم, وقيصوم لنبت, وديقوع (47/أ) للجوع, وحيزوم
~~للصدر, وعيوق للنجم.
# وعلى (فعيل) نحو بعير, وشعير, ورضيع, وهو زر عروة المصحف, وعجير للعذين
~~وبالزاي أيضا, وبغيث للحنطة ولغيث للشعير. قال الشاعر:
# (إن البغيث واللغيث سيان)
# ونسيك للذهب, ومسيح وهو الصادق, وبه سمى عيسى عليه السلام, وأيضا الكذاب
~~وبه سمى الدجال, وأيضا الأعور وبه سمى الدجال, والمسيح: أيضا الفضة, والعرق
~~أيضا, وسبيكة الذهب, والشعرور, الرأس, والرجل الكثير الجماع, والمنديل
~~الخشن, والذراع, وطريم للزبد الذي يعلو الشراب.

PageV01P211

# وعلى (فعيل) بكسر الياء نحو عريف للياسمين, عن أبي حنيفة الدينورى, ويروى
~~بالنون أيضا عنه فيكون وزنه فعنلا.
# وعلى (فعيل) نحو شعير وبعير لغة.
# وعلى (فعيل) نحو عثير للغبار, وحمير, وحثيل لنبت, وطريم للطويل, وهو أيضا
~~العسل والزبد, والزبد الذي يعلو الخمر, والسحاب المتراكب. (47/ب) قال رؤبة:
# (في مكفهر الطريم الشرنبث)
# وغريف للبردى.
# وعلى ms039 (فعيل) نحو حبيب في تغلب, وفيهم حبيب أيضا, وجريج اسم رجل وهي
~~ثنائية, وعليب لغة في عليب اسم واد باليمن.
# وعلى (فعيلل) نحو حفيدد للظلم.
# وعلى (فعيعل) نحو حفيفد.
# وعلى (فيعيل) نحو قيليط للقصير المجتمع, وشينيز للحبة السوداء.
# وعلى (فيعيل) نحو كيكير للجرجير, وهو ثنائي.
# وليس في الكلام (فعيل) ولا (فعيلل) , ولا (فعيل).
# وعلى (فعيول) نحو كديون لدردى الزيت, وعذيوط, وعضبوط للذي يحدث عند غشيان
~~النساء, وذهيوط اسم موضع.

PageV01P212

# وعلى (فعيل) نحو عليب اسم واد باليمن.
# على (فعيل) نحو صهيد, اسم موضع, وضهياء مقصور مصروف للمرأة التي لا تحيض,
~~وقيل التي لا ثدي لها: قال الزجاج اشتقاقه من ضاهأت أي شابهت, لأنها أشبهت
~~الرجل, والمضاهأة تهمز ولا تهمز, فإن أخذتها من ضاهأ فوزنها فعلا مقصور,
~~وقال الشيباني (48/أ) ضهيأة وضهياءة, أيضا بالمد وأنشد:
# (ضهياء أو عاقر)
# بالمد والقصر
# وعلى (فيعل) نحو نيدل للكابوس.
# وعلى (فعيل) حكى الأخفش كوكب درئ من درأته.
# وعلى (فعيل) نحو بطيخ, وسكين, وذريح.
# وعلى (فئعيل) نحو زئجيل للضعيف وزنجبيل بالنون أيضا.
# وعلى (فعيل) نحو مريق للعصفر وكوكب درئ وقيل وزن درئ فعول استثقل الضم
~~فرد إلى الكسر.
# وليس في الكلام (فعيل) ولا (فعيل).
# وعلى (فعيل) نحو قبيط وعليق.

PageV01P213

# وعلى (فعليل) نحو حلتيت.
# وعلى (فعنيل) نحو غرنيق, لضرب من الطير.
# وعلى (فعنيل) نحو غرنيق للطائر, وللشاب.
# وعلى (فعنيل) نحو غرنيق للشاب, وبرنيق اسم رجل من بني سعد.
# وعلى (فعليل) نحو حمقيق لطائر.
# وعلى (فعونيل) نحو غرونيق للطائر.
# وعلى (فعليل) نحو حمصيص لبقلة حامضة, وصمكيك للشديد, عن الفراء.
# وعلى (فعفعيل) نحو مرمريس للداهية.
# وعلى (فعفليل) نحو سلسبيل (48/ب) لعين في الجنة, وقيل وزنها فعفليع, وقيل
~~وزنها فلفعيل اللام الأولى زائدة.
# وعلى (فوعيل) نحو طوليب للبذر على وجه الأرض.
# وعلى (فوعيل) نحو شونيز للحبة السوداء.
# وعلى (فعيل) نحو قسيب للطويل الشديد, وقسين للشيخ الكبير, وقيل وزن فسين
~~فعلن ويكون اشتقاقه من قسا. وليس بصحيح.
# وعلى (فوعليل) نحو حمامة ذات صوقرير في صوتها, وقيل لصوقرير طائر يصوقر.
# وعلى (فنعولى) نحو ms040 قنطورى, ومن نسلها الترك والصين.

PageV01P214

# وعلى (فنعولاء) قالوا قنطوراء, بالمد, لغة.
# وعلى (فيعول) نحو شيعور للشعير.
# وعلى (فعيليل) نحو حميقيق وهميميق, اسم طائر عن الخليل.
# وعلى (فمعل) نحو هملع للسريع, وقيل وزنه فعلل, اللام المشددة زائدة, مشتق
~~من همع أي سال, والأول مشتق من ناقة هلواع أي سريعة.
# وعلى (فعلعيل) نحو حبقبيق للسيئ الخلق, وحمقيق اسم طائر.
# وعلى (فلعل) نحو دلعث للبعير الضخم وزلقم.
# وعلى (فلعل) (49/أ) نحو دلعث لغة, اللام زايدة.
# وعلى (فعنلل) نحو خنفنجل للأفحج, النون (واللام) زائدتان.
# وعلى (فعنلل) نحو خرنفق وزلنقط للقصير.
# وعلى (فعلعليل) نحو صمعمعيك للقوى الشديد.
# وعلى (فيعل) قال قطرب: الحيهل شجر, الواحدة حيهلة وهو الهرم, وأنشد لحميد
~~بن ثور:
# (دميث بها الدمث والحيهل) PageV01P215 # قال: نقل حركة اللام إلى الهاء, كما أنشدوا:
# (أنا ابن ماوية إذا جد النقر)
# أي النقر بالخيل.
# وعلى (فيعل) نحو حيهل لغة عن الهنائى, ذكرها في المنظم
# وأنشد البيت.
# وعلى (فوعل) نحو كوكب, وعوسج, وسوذق, وروسم, وروشم للذي يرشم به, وصولب
~~للقمر, وصولج للفضة.
# وعلى (فوعل) نحو صوبج وهو الذي تسميه العامة السوبق وهو شيء من خشب يبسط
~~به الحبازون الجردق والرقاق, وسوسن لم يأت على هذا الوزن غيرهما.
# وعلى (فوعلل) نحو كوألل للقصير.
# وليس في الكلام (فوعل) ولا (فوعل).

PageV01P216

# وعلى (فعول) نحو (49/ب) عتود, وخروف, وعروس للذكر والأنثى, وبيون للبئر
~~البعيد القعر.
# وعلى (فعول) نحو لقى, ولحى.
# وعلى (فعول) نحو سدوس للطيلسان.
# وعلى (فعول) نحو جدول, وجرول للحجارة.
# وعلى (فعول) نحو خروع لنبت لين, وعتود اسم واد, وذرود اسم جبل لم يأت غيرها.
# وعلى (فعول) نحو علود للكبير السن, وعسود للحية, وقال الخليل: هي دويبة
~~بيضاء تسمى النقا, وقتول وهي العيى الفدم, وبالثاء أيضا عن الجوهري في
~~الصحاح.
# وعلى (فعول) نحو عطود للانطلاق السريع, وكروس للعظيم الرأس. وحكى كراع:
~~رجل كروس بضم الواو (فعول).
# وعلى (فوعل) نحو كوثل لمؤخر السفينة.

PageV01P217

# وليس في الكلام (فعول) ولا (فعول).
# وعلى (فعافل) نحو فرافض لشديد البطش.
# وعلى (فعوعل) نحو عثوثن وعثوثل للضخم المسترخى, ms041 عن النضر بن شميل وغدودن
~~مثله أيضا وقطوطي للحمار يقطو في مشيته, وشجوجى للطويل المفرط (50/أ) وقيل:
~~هو ذكر العقاق وقيل: إن وزن شجوجي وقطوطي فعلل.
# وعلى (فعولل) نحو حبونن اسم واد باليمامة, وحزولق للقصير المجتمع, اللام زائدة.
# وعلى (فعولل) نحو حبونن لغة.
# وعلى (فعول) نحو عجول, وسنور, وعلوض, وعلوش وقلوب, للذئب, وعلوص, وعلوز
~~للبشم, وسنوت.

PageV01P218

# وعلى (فعول) نحو سنود, وكلوب, وسنوت للكمون, وقيل: هو العسل, وذروح.
# وعلى (فعول) , نحو سبوح, وقدوس, وذروح.
# وعلى (فعلول) نحو طحرور وطخرور بالحاء والخاء, لقطع الغيم, ويقال ما عليه
~~طحرور, أي: شيء من الثياب, وهذلول للرمل, وعنتوت لجبل عال مستدق.
# وعلى (فعلول) نحو بلصوص, وحلكوك.
# وعلى (فعيليل) نحو قعيسيس, اسم رجل.
# وعلى (فوعلى) نحو قوصرى.
# وعلى (فنعول) نحو عنقود, وزنبور, وعنطوب لضرب من الجراد, وطنبور.
# وعلى (فنعول) نحو طنبور لغة.
# وعلة (فعاول) نحو جداول.
# وعلى (فعاويل) نحو جلاويخ للأدوية.
# وعلى (فوعنيل) (50/ب) نحو سوذنيق.

PageV01P219

# وعلى (فوعنيل) نحو سوذنيق.
# وعلى (فوعانل) نحو سوذانق.
# وعلى (فيعنول) نحو سيذنوق.
# وعلى (فلعلول) نحو زلقوم للحلقوم اللام زائدة وقيل وزنه فعلوم الميم زائدة.
# وعلى (فعالن) نحو فراسن ضيافن إلا أن أبا زيد صرف له فعلا: فقال: ضفن
~~يضفن فجعل نونه أصلية, فيكون وزنه على هذا القول (فياعل).
# وعلى (فعالين) نحو ثعابين وشراحين اسم رجل.
# وعلى (فعاليل) نحو شراحيل اسم رجل اللام فيه زائدة.
# وعلى (فلعل) نحو طلخف أي شديد, اللام فيه زائدة.
# وعلى (فلعل) نحو قلفع, وهو ما تشقق من الطين, اللام فيه زائدة.
# وعلى (فعويل) نحو سمويل لطائر, وغسويل لشجر, وقال أبو زياد هو ابن تمرة.
# وعلى (فوعنل) نحو فوذنج للحبق.

PageV01P220

# وعلى (فعول) نحو جرول للأرض ذات الحجارة:
# وعلى (فعاليت) , نحو سباريت.
# وعلى (فعل) نحو عثر اسم موضع, قال زهير:
# (ليث بعثر يصطاد الرجال إذا ... ما كذب الليث عن أقرانه صدقا)
# (51/أ) وخود اسم فرس, وبقم لصبغ أحمر, وبذر اسم ماءة, قال الشاعر:
# (رعى الله أمواها عرفت مكانها ... جرابا وملكوما وبذر والغمرا)
# وشلم, اسم بيت المقدس, وشمر اسم ms042 فرس وخضم اسم رجل, (واسم قرية) , وسدر
~~وهي لعبة للصبيان كالفيال, ونطح اسم موضع لم يأت غيرها.
# وعلى (فعل) نحو أيل للوعل, والجمع إيل بكسر الهمزة عن محمد بن حبيب.

PageV01P221

# وعلى (فعل) نحو قنب, وإيل للوعل, وقنف لطين القاع إذا تشقق عن ابن قتيبة, وحمص.
# وعلى (فعل) نحو سلم, وعلف لثمر الطلح, وجمل للحبل الغليظ. قرأ بعض
~~القراء:
# {حتى يلج الجمل في سم الخياط} [الأعراف: 40] , وطبخ قال رؤبة:
# (والله لولا أن تحش الطبخ)
# وهم الملائكة الموكلون بالعذاب, وأيل للوعل, وذرح.
# وعلى (فعلمان) نحو قشعمان للذكر من النسور وقهرمان.
# وعلى (فعلمان) نحو قشعمان وقهرمان (51/ب) لغة.
# وعلى (فعل) نحو حمص وشمر للناقة السريعة, وجلق اسم بلد بالشام وحلز
~~للقصير, وهو أيضا ضرب من النبات.

PageV01P222

# وعلى (فعل) قالوا تبع للظل.
# وعلى (فعايل) نحو جرايض للجمل الضخم الشديد.
# وعلى (فثيعل) نحو نئيطل للداهية.
# وعلى (فأعل) نحو شأمل ورأبل للرجل القصير.
# وعلى (فأعل) نحو زأبل لغة.
# وعلى (فعال) نحو شمأل, وفيها لغات, يقال: شمال وشمأل وشأمل وشمل وشمل
~~وشمول وشيمل عن اللحيانى, وشامل عن ابن دريد, وشيمال أيضا, وهي الأزيب
~~والجربياء ونسع ومسع ومحوه معرفة غير مصروفة, وبلأز للقصير من الرجال.

PageV01P223

# وعلى (فعنلاء) نحو حبنطاء للعظيم البطن, وهو أيضا الممتلئ غضبا والمطرق,
~~والمستلقى على ظهره أيضا وكذلك هو بغير الهمز.
# وعلى (فعنلإ) نحو حبنطأ.
# وعلى (فعنلإ) نحو حبنطأ, وكذلك بغير الهمز عن اللحيانى.
# وعلى (فعيلإ) نحو حيفسإ, وحفيتا للرجل القصير.
# وعلى (فعيلى) نحو (52/أ) حفيسى وحفيتى.
# وعلى (فعال) نحو ضنأك لغة في ضناك, للعظيمة من النوق.
# وليس في الكلام (فعل) , ولا فعل.
# وعلى (فعلئ) نحو غرقئ لقشر البيض.
# وعلى فعلل نحو دخلل وشربب, اسم موضع, وقعدد.
# وعلى (فعلل) نحو عندد للملجإ ودخلل, وقعدد, وشربب.
# وعلى (فعلل) نحو زهلق للذي ينزل قبل أن يجامع, اللام فيه زائدة وقيل بل
~~الهاء زائدة وأن وزنه (فهعل) من زلق.

PageV01P224

# وعلى (فعئل) نحو جرءض, للعظيم الخلق.
# وعلى (فعفل) نحو سمسق للياسمين وقيل هو الريحان, وقيل المرزنجوش وفرفح
~~للبقلة الحمقاء. ms043
# وعلى (فعفل) نحو كركم, وسمسق.
# وعلى (فعفل) نحو سمسق, ودردح للناقة المسنة.
# وعلى (فعل) نحو جبن, وأرز, وهدب للضعيف والعيى الثقيل, وظرب للقصير
~~الغليظ, ومثل للعرق الذي في باطن الذكر, وقلز للشدد, والنحاس الذي لا يعمل
~~فيه الحديد ولغة فيه قلز (كذا).
# وعلى (فعل) نحو أرز.
# وعلى (فعل) نحو معد, وعبن (52/ب) للغليظ.
# وعلى (فعل) نحو طمر من الطمور, وفلز لجواهر الأرض , ولخبث ما أذيب من
~~المعادن, وحمر لشدة الحر وشدة المطر وهمل للكساء العتيق, وهبق لكثرة الجماع
~~ودقم للمكسور الأسنان, وحلز للبخيل.

PageV01P225

# وعلى (فعلعل) نحو حبربر وحورور للشيء القليل, وصمحمح ودمكمك للشديد,
~~وذرحرح.
# وعلى (فعلعلى) نحو حدبدبى, لعبة للصبيان.
# وعلى (فعلاع) نحو شقراق للأخطب, وهو طائر يتشاءم به.
# وعلى (فعلاع) نحو شقراق, لغة.
# وعلى (فعلعل) ذرحرح لواحد الذراريح, وجلعلع للجعل, وكذبذب.
# وعلى (فعلعل) نحو ذرحرح, وكذبذب.
# وعلى (فعللاء) نحو رمدداء للرماد.
# وعلى (فعلعل) نحو كذبذب للكذاب.
# وعلى (فعلعل) (نحو) كذبذب.
# وعلى (فعلعل) نحو كذبذب.
# وعلى (فعلعل) نحو كذبذب.
# وليس في الكلام (فعلعل).
# وعلى (فعلل) نحو قردد, ومهدد.

PageV01P226

# وعلى (فعلل) نحو رماد ورمدد.
# وعلى (فعلل) نحو قطنن.
# وعلى (فعلل) نحو (53/أ) قطنن, وقيل وزنهما (فعلن) وفعلن وهو أجود.
# وعلى (فعمل) نحو غطمش للجائر الظالم.
# وعلى (فمعل) نحو غملج للطويل العنق.
# وعلى (فعويل) نحو هندويل, وقندويل للعظيم الرأس, اللام فيهما زائدة,
~~وقيل: النون فيهما زائدة, وأنهما فنعويل, وليس لهما نظير من بنات الثلاثة.
# وعلى (فعنلال) نحو فرنداد لأرض, وقالوا فرندادون, وفي النصب والجر
~~فرندادين وزنها فعنلالون.
# وعلى (فعلانين) نحو سلمانين اسم موضع.
# وعلى (فعنفال) حكى اللحيانى «سهنساه ادخل معنا» معناه يا إنسان, وقيل
~~وزنه فهعفال, وأنه مشتق من سنة إذا تغير.

PageV01P227

# وعلى (هفعال) نحو هلقام للكثير اللقم.
# وعلى (فعلوه) نحو ملكوه بالهاء للملكوت.
# وعلى (فعل) نحو هجف للظليم, وخدب للضخم, وعكب اسم إبليس لعنه الله, وفي
~~بعض أمثال العرب: (من يطع عكبا يمش منكبا).
# وعلى (فعفل) نحو دودم لشيء أحمر كالدم يخرج من السمر.
# وعلى (فعافل) نحو صعرر لنبت عن ثعلب. ms044 (53/ب).
# وليس في كلامهم (فعلل).
# وعلى (فعلل) نحو هطلع للطويل الجسم, اللام فيه زائدة, وكذلك هملع للسريع,
~~وقيل وزن هطلع هفعل, ووزن هملع فمعل, وحقلد للآثم. اللام زائدة.
# وعلى (فلعل) نحو قلسس للبحر, وللسيد, اللام زائدة.
# وعلى (فعفل) نحو صفصل لضرب من النبات.
# وعلى (فعفل) نحو قهقر للقرقرة في الجوف, والقهقم الذي يبتلع كل شيء.
# وعلى (فعفل) نحو قسقب للضخم, ودهدن للباطل, وقيل وزن دهدن فهعل الهاء
~~زائدة, ويكون اشتقاقه من الددن الذي هو اللعب, ويكون ثنائيا.

PageV01P228

# وليس في الكلام فعلل.
# وعلى (فعفل) نحو قهقر للصلب.
# وعلى فعلل نحو عبدل ونهشل للذئب, وجحفل للجيش, وعنسل للناقة الصلبة وهيقل
~~للظليم, اللام فيها زائدة كلها, وليست أصلية.
# وعلى (فعهل) و (فعلل) نحو سمهج وسملج للبن الدسم الخبيث الطعم, الهاء
~~واللام زوائد لأنه من السمج والسميج, وهو اللبن المذكور.
# وعلى (فعلل) نحو حدلق للحدقة اللام زائدة (54/أ).
# وعلى (فلعل) نحو علكد للبن الخاثر.
# وعلى (فلاعل) نحو علاكد اللام فيها زائدة.
# وعلى (فعلف) نحو سنبس.
# وعلى (فيعلوف) نحو فيلسوف.
# وعى (فيعفول) نحو فيلفوس.
# وعلى (فعلف) نحو سندس.
# وعلى (فعلف) نحو سرجس اسم رجل.

PageV01P229

# وعلى (فعلوف) نحو سلعوس, اسم بلد.
# وعلى (فعلع) نحو حدرد اسم رجل وعبرب للسماق.
# وعلى (فعلع) نحو هدبد للعمش في العنين.
# وعلى (فعلاع) نحو قسطاس.
# وعلى (فعلاع) نحو قسطاس.
# وعلى (فعلوع) نحو عسطوس, لشجر يشبه الخيزران, قال الشاعر:
# (عصا عسطوس لينها واعتدالها)
# وعلى (فعلناع) نحو قسطناس لصلاية الطيب, قال مهلهل
# (كالقسطناس علاها الورس والجسد)
# وعلى (فعلناع) نحو قسطناس لغة.
# وعلى (فعلع) نحو شعلع للطويل وقيل وزنه فعلل اللام الأولى زائدة ويكون
~~ثنائيا.
# وعلى (فيفعل) نحو فيفعر لضرب من الشجر, عن الهنائى.
# وعلى (فلعل) نحو جلسد اسم صنم, وعلفق (54/ب) , اللام فيها زائدة.

PageV01P230

### | CHECK زيادة الهاء (من الثلاثي الصحيح)

# زيادة الهاء
# يجيء الاسم على (فعلة) نحو جفنة ووجنة.
# وعلى (فعلة) نحو بدعة وسلعة.
# وعلى (فعلة) نحو جرعة وكوبة للشطرنج.
# وعلى (فعلة) نحو جلبة وغلبة وأصله للحية وأهرة لمتاع البيت.
# وعلى (فعلة) نحو ms045 سلمة ووطنة.
# وعلى (فعلة) نحو صدقة ومثلة وغلبة مصدر غلبته.
# وعلى (فعلة) نحو تولة وحبرة.
# وعلى (فعلة) نحو حبرة لصفرة تعلو الأسنان.
# وعلى (فعلة) نحو عذرة وظلمة.
# وعلى (فعلة) نحو تكأة وتخمة.
# ولم يأت اسم على (فعلة) ولا (فعلة).

PageV01P231

# وعلى (أفعلة) نحو أقرة, وأبلمة لخوصة المقل, وأزفلة للجمعة, وأنملة.
# وعلى (أفعلة) نحو أبلمة وأفرة وأنملة.
# وعلى (أفعلة) إبلمة وأخذته إبردة وإنملة.
# وعلى (أفعلة) نحو أفرة وفرة للاختلاط وأسنمة اسم موضع, وأنملة.
# وعلى (إفعلة) نحو إنفحة وإنملة.
# وعلى (أفعلة) نحو أنقرة: اسم بلد.
# وعلى (أفعلة) نحو أنملة.
# وعلى (أمفلة) نحو أمكنة في جمع مكان؛ لأن عين الفعل سقطت (55/أ) ولم يأت
~~لهم شيء على إفعلة ولا أفعلة.
# وعلى (أنفعلة) نحو أنقلحة للعجوز.

PageV01P232

# وعلى (إفعالة) نحو إطنابة للمظلة وللسير الذي على رأس الوتر وإستارة
~~للستر وإشرارة لما يشرر عليه الأقط.
# وعلى (أفعالة) نحو أظفارة للظفر الواحد وهو نادر حكاه ابن خالويه.
# وعلى (أفعولة) نحو أظلوفة وأضلوفة للأرض ذات الحجارة المحددة بالظاء
~~والضاد, وأعجوبة وأزمولة عن أبي عمرو للمصوت من الوعل, وغيرها وأثفية فيمن
~~قال: أثفيت وثفيت وهي قدر مؤثقاة بوزن مؤفعلة ومثفاة بوزن مفعلة. ومن قال:
~~أثفت فوزنها فعلية.
# وعلى (إفعيلة) نحو إعليطة لورق المرخ.
# وعلى (إفعولة) نحو إزمولة عن سيبوية.
# وعلى (أفعلة) نحو أترجة وأسكفة.
# وعلى (إفعلة) نحو إرزبة وأنفحة لكرش الحمل وإزفلة لجماعة الناس.

PageV01P233

# وعلى (إفعلة) نحو إكبرة قومه إذا كان أقعدهم في النسب.
# وعلى (أفعالية) و (فعالية) نحو أرعاوية ورعاوية (55/ب) للنعم التي عليها
~~وسوم السلطان, وقال أبو زيد: الرعاوية للناس والأرعاوية للسلطان خاصة.
# وعلى (أفعلانة) نحو ليلة أرونانة.
# وعلى (أفعلانة) نحو أنجذانة.
# وعلى (أفعلانة) نحو أقحوانة.
# وعلى (أفاعلة) نحو أفانية لواحدة الأفانى, وهو نبت.
# وعلى أفعالة نحو أسحارة.
# وعلى (إفعالة) نحو إسحارة.
# وعلى (إفعيلية) نحو إرمينية, كورة بناحية الروم.
# وعلى (إفعلة) نحو رجل إلعنة شرير.
# وعلى (أفعلة) نحو ألوقة للزبدة ويقال لها: لوقة أيضا.
# وعلى (أفعلة) نحو ألوقة عن اللحيانى.
# وعلى (يفعيلة) نحو يقطينة.

PageV01P234

# وعلى (يفعلة) نحو يعملة ms046 للناقة السريعة.
# وعلى (يفعلة) نحو يثبرة اسم ماءة.
# وعلى (يفعولة) نحو يسروعة.
# وعلى (تفعالة) نحو تلقامة وتلعابة وتلقاعة.
# وعلى (تفعالة) نحو تلقامة وتلعابة وتلقاعة للكثير الكلام.
# وعلى (تفعلة) نحو توراة أصلها تورية تحركت الياء وقبلها فتحة فانقلبت
~~ألفا. وقيل: وزنها تفعلة إلا أنها نقلت من الكسر (56/أ) إلى الفتح كما
~~قالوا جاراة وناصاة في جارية وناصية وقيل: وزنها (فوعلة) من ورى الزند وورى
~~لغتان, قلبت الواو الأولى تاء من وورية فصارت تورية, وقلبت الياء ألف
~~لتحركها وانفتاح ما قبلها.
# وعلى (تفعلية) نحو التقدمية وهي المشي في أول الخيل.
# وقال ابن دريد: التقدمية بفتح التاء, وقال ابن السكيت: هي اليقدمية
~~بالياء مفتوحة.
# وعلى (تفعلة) نحو تهلكة وتتفلة وتحلبة للكثيرة الحلب.

PageV01P235

# وعلى (تفعلة) ونحو تتفلة وتحلبة.
# وعلى تفعلة نحو تتفلة وتحلبة وترعية, وجاء على تفيئة ذاك وتئفة ذاك, أي
~~على وقته, من فاء إذا رجع.
# وتئفة مقلوبة منه: أصلها تأيفة ووزنها تلفعة.
# وعلى (تفعلة) نحو تتفلة وتحلبة.
# وعلى (تفعلة) نحو تتفلة وتحلبة.
# وعلى (تفعلة) نحو تتفلة وتحلبة وترعية.
# وعلى (تفعلة) نحو تتفلة وتحلبة.
# وعلى (تفعلة) نحو تتفلة وتحلبة.
# وعلى (تفعلة) نحو ترعيبة للقطعة من السنام (56/ب) وتنعيمة لشجرة.
# وعلى (تفعلة) نحو ترعيبة.
# وعلى (تفعلة) نحو ترعية للذي يجيد رعية الإبل.
# وعلى (تفعلة) نحو ترعية.
# وعلى (تفعلة) نحو ترعية.
# وعلى (تفعالة) نحو ترعاية.
# وعلى (تفعلة) نحو رجل تقولة.
# وعلى (تفعولة) نحو تيهور وهي القطعة العظيمة من الرمل, لأن اشتقاقها من
~~تهور الجرف وأنهار, وتهير فقدمت الياء التي هي عين الفعل.
# وتجيء على (مفعلة) نحو مرحمة ومهلكة.

PageV01P236

# وعلى (مفعلة) نحو معدلة ومنزلة.
# وعلى (مفعلة) نحو مزرعة ومبطخة.
# وعلى (مفعلة) نحو مغيرة اسم رجل.
# وعلى (مفعلة) نحو مطرقة ومصدغة ومرزبة.
# وعلى (مفعلة) نحو مستقة للفرو الطويل الكمين.
# وعلى (مفعلانة) نحو مكذبانة.
# وعلى (مفمعلة) نحو ناقة مشمعلة للطويلة.
# وعلى (مفعالة) مرجانة.
# وعلى (مفعالة) نحو مطرابة ومعزابة.
# وعلى (مفعلة) نحو مكحلة.
# وعلى (مفعلة) نحو معجزة ومبصرة.

PageV01P237

# وعلى (مفاعلة) نحو مرازبة ومهالبة ومغاربة (57/أ)
# وعلى (مفعالة) نحو مسائية ms047 مقلوبة عن مساوئة. كرهوا الواو مع الهمزة. ومن
~~قال مساية, حذف الهمزة تخفيفا ووزنها مفاعة, ومن قال سواية, فوزنها فعاية,
~~حذف لامها تخفيفا أصلها سوائية, على فعالية.
# وعلى (مفاعلة) نحو شاة مقابلة مدابرة أي ذات إقبالة وإدبارة, ويكون مصدرا لفاعل.
# وعلى (متفاعلة) نحو متلاحمة للشجة التي أخذت في اللحم.
# وعلى (مفعلة) نحو ناقة محفلة للتي لم تحلب أياما ليجمع اللبن في ضرعها
~~للبيع, وقد نهى عنه.
# وعلى (مفعلة) نحو قولهم: هل عندكم من مغربة خبر؟ ! .
# وعلى (مفعلاة) نحو مكوراة للعظيم الأنف.
# وعلى (مفعلاة) نحو مكوراة.
# وعلى (مفعلاة) نحو مكوراة.
# وعلى (مفعيلة) نحو مسكينة شبهوها بفقيرة لأن مفعيلا ومفعالا لا يؤنثان.
# وعلى (مفعيلة) نحو مسكينة لغة.

PageV01P238

# وعلى (مفعولة) نحو مضروبة ومقتولة.
# وعلى (مفعلة) نحو مرزبة لغة.
# وعلى (فاعلة) نحو راجبة لواحد الرواجب وهي مفاصل (57/ب) الأصابع ورابضة
~~وهم ملائكة نزلوا مع آدم عليه السلام.
# وعلى (فاعلة) نحو زاورة للحوصلة.
# وعلى (فاعلة) نحو أجرة.
# وعلى (فعالة) نحو رجل نسابة وصنارة للرجل السيئ الخلق.
# وعلى (فعالة) نحو خرابة لثقب الورك.
# وعلى (فعالة) نحو حناءة اسم رجل. قال الشاعر:
# (وما ابن حناءة بالرث الوان)
# ودنامة ودنابة للقصير.
# وعلى (فعالاة) نحو سماناة للطائر.
# وعلى (فعلاية) نحو درحاية للقصير.
# وعلى (فعالة) نحو جهالة وزرافة ورواحة للقطيع من الغنم.

PageV01P239

# وعلى (فعالة) نحو حماية ووقاية.
# وعلى (فعالة) نحو خفارة وعجالة.
# وعلى (فعالية) نحو ناقة جمالية مشبه بالجمل.
# وعلى (فعالية) نحو ديافية.
# وعلى (فعولية) نحو عدولية.
# وعلى (فعالولة) نحو رماه بخزالوفة. أي خزفة. اللام زائد.
# وعلى (فعلية) نحو جونية وعوفية.
# وعلى (فعلية) نحو زربية.
# وعلى (فعلية) نحو كوفية وعذرية.
# وعلى (فعالية) (58/أ) نحو صراحية وعفارية.

PageV01P240

# وعلى (فعالية) نحو كراهية وحزابية للقصير الغيظ ورفاهية وسواسية.
# وعلى (فعالوة) نحو سواسوة عن أبى زيد.
# وعلى (فعلاة) نحو بهماة.
# وعلى (فعلاة) نحو عزهاة للذي لا يلهو وسعلاة وعرقاة للأصل.
# وعلى (فعلانة) نحو سعدانة.
# وعلى (فعلانة) نحو خمصانة.
# وعلى (فعلانة) نحو سرحانة.
# وعلى (فعنالة) نحو كرفانة.
# وعلى (فعنالة) نحو فرسانة للجريئة.
# وعلى (فنعالة) نحو ms048 قنعاسة وشنذارة للفاحش وحنذارة للعين.
# وعلى (فعنالة) نحو عنطابة.
# وعلى (فعوالة) نحو عتوارة اسم رجل.

PageV01P241

# وعلى (فعوالة) نحو عتوارة وهو عثوارة بن عامر بن ليث بن بكر بن كنانة
~~وقال أبو عمرو: العتوارة بالكسر الرجل القصير، وحكى يعقوب: العثوارة بالثاء
~~بثلاث نقط القطعة من المسك.
# وعلى (فعلاة) نحو غلقاة وحلباة وركباة وأرطاة وضهياة.
# وعلى (فعلاة) نحو ضهياة بالهاء للتى لا تحيض: عن أبي عمرو.
# وعلى (فعلوانة) نحو خنروانة (58/ب) للكبر.
# وعلى (فنعلانية) نحو خنزوانية.
# وعلى (فوعالة) نحو جوذابة وهوهاءة للأحمق.
# وعلى (فوعالة) نحو طوبالة للنعجة.
# وعلى (فيعالة) نحو ديباجة وإيدامة وهي الأرض الصلبة.
# وعلى (فعنلاة) نحو عقاب عقنباة وعبنقاة وبعنقاة وقعنباة.
# وعلى (فعلناة) نحو خلفناة للخلاف.

PageV01P242

# وعلى (فعلناة) نحو عفرناة للشديدة.
# وعلى (فعلاة) نحو ضهيأة للتي لا تحيض وغوغأة وضوضأة وقيل: وزنهما
~~(فعفالة) من الثنائي.
# وعلى (فعلاءة) نحو جلذاءة للأرض الصلبة.
# وعلى (فاعلية) نحو أخية وأسية للأساس والأسطوانة.
# وعلى (فئعالة) نحو شئذارة للفاحش.
# وعلى (فنعلوه) نحو عنكبوه بالهاء.
# وعلى (فنعلاه) نحو عنكباه بالهاء أيضا.
# وعلى (فعلهات) نحو أمهات.
# وعلى (فعلانة) نحو جلبانة وجربانة للحمقاء الجافية، عن اللحيانى.
# وعلى (فعلانة) نحو جلبانة، للتى تجلب وتصيح، عن أبي عمرو.

PageV01P243

# وعلى (فنعلية) نحو حنديرة للحدقة وفنطيسة لكل أنف عظيم وقنبيعة للإست.
# (59/أ) وعلى فنعلة نحو لحية كثأة للكبيرة وقد كثأت وكثأت.
# وعلى (فنعلة) نحو عنبسة للأسد.
# وعلى (فنعلة) يقال رجل فيه عنجهة أي كبر ويقال: الحمق أيضا والخنعبة
~~للدائرة التي تحت الأنف، وهي أيضا العرتمة والعرثمة بالتاء والثاء، والنعوة
~~والنونة والحثرمة.
# وعلى (فنعلة) نحو قنبرة.
# وعلى (فنعلانية) نحو قنبرانية للتي على رأسها ريش.
# وعلى (فعلويه) نحو زيلويه للحنبل.
# وعلى (فعالاة) نحو شكاعاة.
# وعلى (فعالاة) نحو زباراة للقصيرة.
# وعلى (فعلأة) نحو ضيهأة.
# وعلى (فعولة) نحو أرض جرولة وجرلة لذات الحجارة.
# وعلى (فنعلة) نحو ناقة كنعرة للطويلة، لغة عن الهنائي في كنعرة.

PageV01P244

# وعلى (فنعلية) نحو عنجهية.
# وعلى (فنعلانية) نحو عنجهانية.
# وعلى (فعلنة) نحو عرضنة وخلفنة للكثير الاعتراض، وللخلاف أيضا.
# وعلى (فعنلة) نحو ترنجة.
# وعلى (فعنلة) ms049 نحو أرض جرنبة عن أي حاتم، وهي الجمعة أيضا.
# وعلى (فعنلة) نحو قهنبة للطوييلة الجسمية.
# وعلى (فعلنة) (59/ب) نحو سمعنة نظرنة للكثيرة النظر والاستماع.
# وعلى (فعلنة) نحو سمعنة نظرنة، وغربنة للغراب الأنثى.
# وعلى (فنعولة) نحو حندورة للحدقة.
# وعلى (فنعولة) نحو حندارة للعين.
# وعلى (نفعلة) نحو نفرجة للذي ينكشف فرجه عن أي زيد.
# وعلى (فنعلوة) نحو عنزهوة للذي لا يلهو.
# وعلى (فنعألة) يقال: ما أجد من ذلك حنتالة ولا حنتألا أي بدا وقيل: وزنها
~~فعلالة من الرباعي.

PageV01P245

# وعلى (فنعألة) نحو عندأوة للالتواء والعسر، وقد اختلف فى وزنها فقيل
~~فنعألة من العداء النون والهمزة والهاء فيها زوايد وقيل وزنها فعلأوة من
~~عند، وقيل وزنها فعلألة من عندى وتكون على هذا القول الأخير رباعية، ومثلها
~~رجل حنطأوة بالطاء غير معجمة للعظيم البطن وخنأبة للطويل من الرجال.
# وعلى (فيعالة) نحو بيزارة للعصا العظيمة.
# وعلى (فعيلة) نحو هبيخة للموضع.
# وعلى (فعنلة) نحو هبنقة للمرأة التي لا ترد كف (60/أ) لامس.
# وعلى (فيعلة) نحو خيضعة للبيضة وحيرمة للبقرة، وجمعها حيرم ونحو بيزرة وبيزر.
# وعلى (فعيلة) نحو كتيبة وشغيزة بالزاى للمسلة، وحريسة الجبل قال أبو
~~عبيدة: فى حريسة الجبل قولان، جعلها بعضهم السرقة نفسها، يقال حرس يحرس
~~حرسا إذا سرق، والقول الآخر: أ، تكون الحريسة بمعنى المحروسة، يقول: ليس
~~فيما يحرس بالجبل قطع؛ لأنه ليس بموضع حرز.

PageV01P246

# وبنو سليمة بطن من الأزذ وبنو سليمة من عبد القيس بضم السين، ووطية وهي
~~الأقط بالسكر.
# وعلى (فعلية) نحو شعيرة.
# وعلى (فعيلية) يقال فلان بسليقيتة أي بطبعه.
# وعلى (فعولية) يقال رجل بين الرجولية.
# وعلى (فعولية) نحو خصوصية وكلاب سلوقية، والتنوفية الفلاة.
# وعلى (فعلاءة) نحو جعباءة للدبر، وفيها لغات: يقال جعبى وجعباء ممدود،
~~وجعباء.
# وعلى (فعيلانة) نحو جميلانة لطائر.
# وعلى (فعلية) نحو خدرية للأرض الخشنة وهبرية وإرية للحزاز (60/ب) الذي
~~يكون فى الرأس.
# وعلى (فعيلة) نحو عريسة الأسد.
# وعلى (فعيلة) نحو زميلة للضعيف الجبان.

PageV01P247

# وعلى (فعولة) نحو ذرية وسرية، وقد اختلف فى وزنهما فقيل وزن ذرية (فعولة)
~~من ذرأ الله الخلق ms050 ثم أبدلت همزتها ياء كما أبدلت همزة النبي، وقيل: وزنها
~~(فعلولة) ذرورة، ثم أبدلوا من الراء الأخيرة ياء لكثرة التضعيف فصارت ذرية،
~~ثم أدغمت الواو فى الياء.
# وقيل وزنها (فعلية) من الذر؛ لأن الله تعالى أخرج الخلق من صلب آدم كالذر
~~{وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى} [الأعراف: 172]، وقيل: وزنها
~~(فعيلة) من ذرهم اله أي نشرهم فيكون على هذه الأقوال الثلاثة من الثنائي.
# وأما سرية فقيل وزنها (فعولة) من السرور إلا أنهم أبدلوا من الراء
~~الأخيرة ياء لكثرة التضعيف، ثم أدغموا، وقيل: وزنها (فعلية) من السر الذي
~~هو النكاح، وقيل وزنها (فعلولة) سرور من السر أيضا، أبدلوا من الراء
~~الأخيرة ياء للتضعيف ثم أدغموا، وقيل: وزنها (61/أ) (فعيلة) نحو مريقة. وهي
~~على الأقوال الأربعة ثنائية.

PageV01P248

# وعلى (فعيلة) نحو قدر وئية لغة فى وئية للبعيدة القعر عن أبي زيد.
# وعلى (فعلتة) نحو سنبتة من الدهر.
# وعلى (فعولة) نحو حلوبة، مؤونة مأخوذة من منت الرجل إذا علته أمونه مونا
~~همزت؛ لأن الهمزة أجلد من الواو وقال الأخفش والفراء: وزنها مفعلة من الأين
~~وهو التعب، وقيل: هي مأخوذة من الأون وهو الرفق والدعة، وكأنهم قالوا فلان
~~عظيم السكون والدعة.
# وعلى (فعلولية) نحو شيخوخية.
# وعلى (فعلنية) نحو بلهنية وسحفنية للمحلوقة الرأس.
# وعلى (فعلعلة) نحو صمحمحة.
# وعلى (فعلعلية) نحو غشمشمية.
# وعلى (فعلانية) نهو ألهانية.
# وعلى (فعلانية) نحو رهبانية.
# وعلى (فعولة) نحو لوقة للموماة.
# وعلى (فعولة) نحو الحموضة والملوحة.
# وعلى (فعولة) نحو تلونة للحاجة.

PageV01P249

# وعلى (فعولة) نحو حزورة للربوة وقسورة للأسد.
# وعلى (فوعلة) يقال: هم (61/ب) فى عومرة أي صياح وجلبة والروزنة للكوة.
# وعلى (فعلوة) نحو ثندؤة من أثندت الشي قصرته، وقيل: وهي مأخوذة من ئدن
~~اللحم تغيرت رائحته والثدن الكثير اللحم فتكون ثندؤة على هذا القول قد قدمت
~~نونها فيصير وزنها فلعؤة، وتكون ثندة بلا همز فلعوة.
# وعلى (فعلوة) نحو جنذوة للشعبة من الجبل وعنصوة للشعر اليسير وقيل: وزن
~~جنذوة (فنعلة) من جذا، انتصب، وعلى (فعلوة) نحو جنذوة لعة.
# وعلى (فعلوة) نحو جنذوة لغة. ms051
# وعلى (فعلوة) جبروة للتجبر.
# وعلى (فاعولة) نحو قاذورة للفاحش السيء الخلق، وصارورة للذي لم يحج وهو
~~الصرورة أيضا وراعونة البئر وقابوعة للأشندندانة وصاقورة للسماء الثالثة.
# وعلى (فياعلة) نحو عياهمة للبناقة السريعة.
# وعلى (فعلاوة) نحو نسياوة للكثيرة النسيان عن الليحاني.
# وعلى (فيعلانة) نحو هيجمانة للذرة، وبها سميت المرأة.
# وعلى (فعلية) نحو رعديدة (62/أ) للجبان.
# وعلى (فعلولة) نحو سرجوجة للطبيعة ورغبوبة للبضة من النساء.

PageV01P250

# وعلى (فعلولية) نحو سر جوجية.
# وعلى (فعولة) نحو دحونة للغليظ الضخم.
# وعلى (فيعلة) نحو خيزبة للحمة الرخصة وخيزبة أيضا.
# وعلى (فعليلة) نحو حمصيصة اسم رجل سمى ببقلة حامضة.
# وعلى (فعلة) نحو جبلة للخلق وشملة للناقة الخفيفة.
# وعلى (فعلة) نحو غضبة للسريع الغضب وغلبة للذي يغلب وخضلة لدارة القمر
~~وأفرة وهي الاختلاط وكبنة للخبزة وهو ايضا الرجل الذي ينكس رأسه عن الخير
~~والمعروف، وتلنة للحاجة ولتنة للقنفذ.
# وعلى (فعلة) نحو شربة اسم موضع، ويقال عيال جربة أي أكلة ويقال: للجماعة
~~جربة أيضا، وأنشد.
# جربة كحمر الأبك
# لا جذع فيهم ولا مذك
# وأفرة للاختلاط.
# وعلى (فعلة) نحو درجة لطائر صغير.

PageV01P251

# وعلى (فعلعلة) نحو برهرهة للتي كأنها (62/ب) ترعد من الرطوبة، وعركركة
~~للكثيرة اللحم.
# وعلى (فعلعلة) نحو ثرطوطة للحساء.
# وعلى (فعلة) نحو دنبة ودنمة للقصير.
# وعلى (فعلة) نحو قبرة لطائر.
# وعلى (فعلة) نحو بعير دحنة للعرية الكثير اللحم، وإوزة.
# وعلى (فعلة) نحو عفرة الحر وغفرته لأوله وأفرة للاختلاط.
# وعلى (فعلونة) نحو خذعونة للقطعة من الفرعة أو القثاءة.
# وعلى (فعولة) نحو أرض جرولة للكثيرة الحجارة.
# وعلى (فعيلة) نحو دوية للفلاة وعليك بالسكينة والوقار عن أبي زيد.
# وعلى (فاعلية) نحو داوية.
# وعلى (فعيلة) نحو مريقة وعلية.
# وعلى (فعللة) نحو قطننة.

PageV01P252

# وعلى (فعللة) نحو قطننة لغة.
# وعلى (فعلية) نحو صلبية لحجارة المسن.
# وعلى (فيعلية) نحو صيعرية وهي سمة من سمات النوق فى أعناقها خاصة.
# وعلى (فعفلة) نححو طرطبة للعجوز المسنة وقيل: هي الطويلة الثديين.
# وعلى (فعالة) نحو حمارة القيظ لشدته، والزعارة لسوء الخلق والعبالة للثقل
~~والصبارة لشدة (63/أ) البرد وأتيتة على خيالة ذاك أي ms052 حين ذلك، والزرافة
~~للدابة الطويلة اليدين القصيرة الرجلين لم يأت على هذا الوزن غيرها.
# وعلى (فوعيلة) نحو دوطيرة للمكان الذي يكون فيه متاع الملاح فى مقدم
~~السفينة وفى مؤخرها الذي يسمونه الخن.
# وعلى (فعللة) نحو شرببة اسم واد.
# وعلى (فنعلاءة) نحو خنفساءة.
# وعلى (فنعلاءة) نحو خنفساءة.
# وعلى (فوعلة) نحو حوصلة الطائر.

PageV01P253

# وعلى (فويعلة) نحو رويبضة للفواسق.
# وعلى (فعللة) نحو حرككة للحرقفة.
# وعلى (فعلمة) نحو قول علي رضي الله عنه: (أسلم أبو بكر وأنا جذعمة) أي
~~جذع صغير.
# وعلى (فعلمة) نحو جلهمة اسم رجل.
# وعلى (فعملة) نحو قلمعة وصلمعة للسفلة من الناس.
# وعلى (فعالمة) نحو ضبارمة للأسد.
# وعلى (فعافلة) نحو فرافصة للأسد وقد سمت به العرب وهو مضموم الأول فى
~~جميعها إلا فرافصة بن الأحوص من بني تيم بن عبد مناة بن أد فإنه مفتوح الفاء.
# وعلى (فعلامة) (63/ب) نحو ضر سامة للئيم من قولهم: رجل ضرس أي سيء الخلق.

PageV01P254

# وعلى (فعلمة) نحو سلقمة للدنية.
# وعلى (فعلعلية) نحو امرأة سلقلقية وهى التى تحيض من دبرها.
# وعلى (فعنلية) نحو قلنسية.
# وعلى (فعنلوة) نحو قلنسوة.
# وعلى (فعيلية) نحو قسيسية وعنينية.
# وعلى (فناعلة) نحو خناصرة لموضع بالشام.
# وعلى (فيعلة) نحو سيدة وميتة.
# وعلى (فيعلة) نحو بيزرة، الخشبة التى يدق عليها القصاب.
# وعلى (فيعلة) نحو بيزرة لغة.
# وعلى (فيعالة) نحو بيزارة وأيدامة.
# وعلى (فعملة) نحو ثرمطة للطين الرطب.
# وعلى (فعللة) نحو فيشلة اللم زائدة.
# وعلى (فعملة) نحو ثرمطة.
# وعلى (فيعولة) نحو عيثومة.
# وعلى (فيعيلة) نحو قيليطة.

PageV01P255

# وعلى (فعيولة) نحو عذيوطة.
# وعلى (فعوعلة) نحو عثوثنة.
# وعلى (فعولة) نحو سنورة.
# وعلى (فعلولة) نحو حلكوكة.
# وعلى (فيعلة) نحو حيفسة وحيفسة بالتخفيف أيضا للقصيرة.
# وعلى (فوعنيلة) نحو سوذنيقة.
# وعلى (فوعنيلة) نحو سوذنيقة.
# وعلى (فوعانلة) نحو سوذانقة.
# (64/أ) وعلى (فوعانلة) نحو سوذانقة.
# وعلى (فعيعيلة) نحو قديديمة.
# وعلى (فوعللة) نحو كوألله للقصيرة.
# وعلى (فوعلة) نحو عودقة لحديدة ذات ثلاث شعب يخرج بها الدلو من البئر،
~~وسوذقة.
# وعلى (فعولة) نحو علودة.
# وعلى (فعولة) نحو كروسة.

PageV01P256

# وعلى (فعلة) نحو حمصة وحلزة.
# وعلى (فعنلاة) ms053 نحو حبنطأة.
# وعلى (فعيلاة) نحو حفيسأة.
# وعلى (فعفلة) نحو كركمة.
# وعلى (فعلة) نحو أرزة وتلنة للحاجة.
# وعلى (فعلعلة) نحو كذبذبة.
# وعلى (فعلعلة) نحو كذبذبة.
# وعلى (فعلعة) نحو قهقرة.
# وعلى (فعلعة) نحو شعلعة للطويلة.
# وعلى (فعفلة) نحو قسقبة للضخمة.
# وعلى (فعلاءة) نحو جلعباءة.
# وعلى (فعفالة) نحو قلقاسة.
# وعلى (فعليانة) نحو خنظيانة، للكثيرة الضحك، وقيل: وزنها فعللانة من
~~الرباعى، ونرسيانة ونرسيان لضرب من الرطب.

PageV01P257

# وعلى (فعلعة) نحو سكركة لخمر الحبشة.
# وعلى (فعلومة) نحو علجومة.
# وعلى (فمعولة) قمعوطة (64/ب) للذى يعظم أعلى بطنه ويخمص أسفله.
# وعلى (فعمولة) نحو قعموطة لغة.
# وعلى (فمعلة) نحو همرجة وهى الفتنة والاختلاط.
# وعلى (فعلية) نحو جبرية.
# وعلى (فعلئة) نحو كرفئة وطهلئة.
# وعلى (فمعلوة) نحو قمحدوة الميم زائدة.
# وعلى (فعولاة) نحو قهوتاة لنصل عريض قصير.
# وعلى (فوعلة) نحو روزنة الكوة (معا) لغة.
# وعلى (فيعنولة) نحو سيذنوقة.

PageV01P258

# وعلى (فعفلنة) نحو قرقفنة وهو طائر يمسح بجناحية على رأس الديوث وعينيه
~~عن ابن قتيبة.
# وعلى (فيعلاة) نحو فيشحاة للرجل يكرم ويجعل فى صدر المجلس.
# وعلى (فعأليلة) نحو شرأبيبة.
# وعلى (فعللة) نحو حدلقة للعين. اللام زائدة.
# وعلى (فعلاوة) نحو رجل نسياوة للناسي.

PageV01P259

### | CHECK المنسوب إليه

# ومن المنسوب:
# تنسب إلى إبل إبلى تفتح عينه لتوالي الكسرات والأزعكي القصير اللئيم
~~والأتاوى الغريب. والأتحمى ضرب من البرود، وقولهم: أزلى إنما معناه (65/أ)
~~أنهم قالوا فى القديم: تعالى لم يزل ثم نسب إلى هذا فلم يستقم إلا
~~بالاختصار فقالوا يزلى، ثم أبدلوا من الياء ألفا لأنها أخف فقالوا أزلى،
~~وهو كقولهم فى النسب إلى ذي يزن: أزنى، وقالوا: كساء مرنبانى ولا تؤمرى ولا
~~طؤرى ولا دورى ولا طؤرى ولا طورئى أي أحد. ورجل مسحلاني طويل، والمضرحي
~~الصقر، والمندلى العود، والماسغى القواس، وعنب ملاحي، وعسل ماذى ودرع
~~ماذية، وعود صنفى وقمارى وكرسى وكرسى.
# ويشكرى ويحيوى، ورجل خارجى (65/ب) ليس له آباء أشراف، ورجل عفطى ألكن.
~~واليرفئى الظليم وهو الظبى أيضا وهو النفور الهارب وهو الراعى أيضا،
~~واليرفائى بالمد كذلك، وقالوا فى النسب إلى الهند هنادكة والهندكى زادوا
~~الكاف ms054 كما زادوا فى النسب إلى الى فقالوا إرازية (كذا) وإلى فسا اسم بلد
~~فساساوى وفى النسب إلى خراسان خرسى وخراسى وفى العالية علوي وفي PageV01P260 # صنعاء صنعاني وفى مرزوى وفى الحيرة خارى وقالوا إبل طلاحية للتى تأكل الطلح.
# والنسب باب تغيير يزيدون فيه وينقصون منه ويغيرون حركاته قالوا فى النسب
~~إلى دراب جرد: دراوردى والى أمية: أموى (كذا) وإلى الدهر: دهرى
# وقالوا فى النسب إلى أذربيجان: أذري فنقصوا ورجل كلمانى ومنطيق وقالوا:
~~رجل كنتى وكنتنى بزيادة النون للفخور، وقالوا فى النسب إلى حران: حرنانى
~~وفى السيف: هندوانى منسوب إلى الهند اتبعوا الضم الضم، ومنهم من يكسر
~~(66/أ) الهاء.
# وقالوا فى النسب إلى قحطان: أقحاطى، والآمري ابن مهرة بن حيدان، والأرفى
~~لبن الظبية، وقالوا، جزع ظفارى والعلافية الرجال نسبت إلى علاف بن زيان،
~~والخدارى الأسود، وجمالى وتمر صيحانى، وعاقولى وساباطى وقرواشى وسلامانى
~~وفسطاطى (معا) وشملالى وكلابى وسولافى وشيطانى وديوانى وسندادى وأحمر ذريحى
~~للشديد الحمرة، ورجل شمرى وشمرى للماضي فى الأمور والسراطمى الذى يسترط كل
~~شئ، والجنثى الزراد وهو السيف (والحداد) أيضا، والحذاقى الفصيح اللسان
~~بالقاف والحذاقى بالفاء الجحش، والهماى الكذب، ورجل جهورى عظيم الصوت،
~~ولوذعى ذكى، والعوتباني PageV01P261 # دقيق وسمن وتمر، والعثرى من النخل ما سقى سيحا، والعدولية ضضرب من السفن،
~~والعندهية الجفاء، والعرانية كثرة الماء إذا زخر، والنغاشى الرجل القصير.
# وفى الحديث (أنه رأى رجلا نغاشيا فسجد شكرا لله) والأملدانى بفتح (66/ب)
~~الهمزة، الطويل عن اللحيانى، والفيلمانى العظيم، والحذارية العقاب،
~~والخنابتان ما عن يمين الأنف وشماله الوحدة خنابة، والدفنى ضرب من الثياب
~~والدفئى والدثئى المطر الذى بين الحميم والصيف، والدثنية مكان، والدارى
~~العطار. والرازقية ثياب بيض من الكتان، والركوسية قوم بين النصارى
~~والصابئين، والباغزية جنس من الثياب، والجنهى الخيزران (بضم الزاى وفتحها)،
~~والشولقى الذى يبيع الحلوى، والقنسرى الكبير السن.

PageV01P262

### | AUTO استعمال الصيغ

# فأما (فعل) بكسر الفاء:
# فإنه يجئ فى الكلام على جسم وجنس ويكون نعتا نحو جلف وجبس ويكون مصدرا
~~نحو سحر سحرا ويكون جمع فاعل نحو هائم وهيم ويكون صفة لمقدار ms055 الشيء نحو ملء
~~الشئ لما يملؤه والشبع لما يشبع ويكون بمعنى الحظ والنصيب نحو شربة من
~~الماء وسقية، ويكون بمعنى المفعول نحو الطحن والنكث (67/أ) ويكون اسما من
~~أفعل نحو الفطر والعتق، وربما زادوا فيه الهاء نحو البغضة ويكون تخفيف فعل
~~نحو إبل وإطل، ويكون تخفيف فعل نحو فخذ وكبد.
# ويكون لغة فى الفعل كالضلع والنطع، ويكون تخفيف فعل نحو إثر وشبه ويكون
~~لغة فى الفعل نحو البزر فى البزر ويكون واحد فعل كذئب وبمعنى فعال كلبس
~~ولباس وأحد فعول كجذع وجذوع وواحد فعال نحو بسط وبساط، وظئر وظؤار، ويكون
~~جمع فعول كغيور وغير، وواحد أفعال كحلس وأحلاس
# وأما (فعلة): فتجئ على عشرين وجها.
# تكون اسم جنس نحو السلعة والحنطة، وتجئ صفة للحال وهيئة الفعل نحو الجلسة
~~والقعدة وتجئ فعلة بالهاء أخص من فعل نحو جلدة من جلد وفكرة PageV01P263 # من فكر، وتجئ بمعنى القطعة من الشئ نحو الكسرة والفلذة، وتجئ نعتا للإناث
~~فى تأويل فعول نحو لقحة وحلبة، وتكون نعتا خاصا يستوى (67/ب) فيه الجنس نحو
~~عجزة أبوية لآخر ولدهما، وكبرة أبويه لأكبرهم سنا، وتكون بمعنى فعل نحو
~~صفوة وصفو، وتكون جمع فعيل نحو صبى وصبية، وجليل وجلة، وتكون جمع فاعل نحو
~~قوم رحلة بمعنى راحلين، وتكون جمع فعل شاذا نحو ثور وثيرة وتكون جمع فعل
~~شاذا نحو قاع وقيعة، وتكون جمع فعال نحو غزال وغزلة، وتكون جمع فعال نحو
~~غلام وغلمة، وتكون تخفيف فعلة نحو كلمة ونقمة، وتكون اسما من بناء افتعل
~~نحو الخبرة والمحنة والقنية، وتكون اسما من فاعل نحو الهجرة والعشرة، وتكون
~~اسما من أفعل نحو الرجعة والعزة والذلة، وتكون اسما من تفعل نحو الفكرة
~~والزينة، وتجئ بمعنى فعلة نحو الرجعة فى الرجعة، وتكون مصدرا نحو الإربة.
# وأما (فعل): فتجئ على عشرين وجها:
# تكون اسما موضوعا نحو صقر وفهد، وتكون (68/أ) نعتا نحو جلد وسمح، وتكون
~~مصدرا نحو ضرب وقتل، وتكون نعتا يستوى فيه المذكر والمؤنث PageV01P264 # نحو رجل عدل وامرأة. ويستوى فيه أيضا الواحد والاثنان والجميع، وتكون ms056
~~بمعنى المفعول من فاعل نحو رجل حرب أى محارب، وتكون جمع فاعل نحو صاحب
~~وصحب، وتكون تخفيف فعل نحو فخذ، وتكون تخفيف فعل نحو عضد، وتكون لغة فى فعل
~~نحو الشعر، وتكون لغة فى الفعل نحو البزر، وتكون لغة فى فعل فى نحو فى غمر
~~صدره غمرا وغمرا، وتكون جمع فعلة كجمرة وجمر، وتكون واحد فعال نحو عرق
~~وعراق، وجمع فعيل نحو رغيف وزغف، وواحد فعول كصقر وصقور وواحد فعلاء نحو
~~سمح وسمحاء، وواحد أفعال كجلد وأجلاد، وواحد فعل كرهن ورهن، وواحد فعال
~~ككبش وكباش (وتكون لغة فى فعل نحو الثقب).
# وأما (فعلة): فتجئ على أربعة عشر زجها:
# تكون اسما نحو تمرة، ونعتا نحو صعبة، ومصدرا (68/ب) نحو جلسة وتكون للمرة
~~الواحدة نحو ضربته ضربة، وتكون نعتا للإناث فى تأويل فعول نحو لقحة، وتكون
~~اسما من أفعل نحو الرجعة، وتكون لغة فى فعلة نحو الرجعة وتكون نعتا يستوى
~~فيعه المذكر والمؤنث نحو رجل ربعة وامرأة ربعة، وتكون بغة فى فعلة نحو
~~شعرة، وتكون فى فعلة نحو جرعة، وتكون واحدة فعل كتمر؛ وواحدة فعلات كصعبة،
~~وواحدة فعال كلقحة، وواحدة فعلات كجمرة.

PageV01P265

# وأما (فعل): فتجئ على ثمانية عشر وجها:
# تكون اسما موضوعا نحو عنب وضلع، ويكون نعتا نحو قوم عدى ومكان سوى، ويكون
~~مصدرا نحو القصر والصغر ويكون نعتا للمفعول وصفا بالمصدر نحو رجل رضى ومكان
~~حمى ويستوى فيه المذكر والمؤنث والواحد والاثنان والجميع، ويكون اسما من
~~فعل وتفعل نحو الغير من التغير والحول من التحول، ويكون جمع فعلة نحو بدرة
~~وبدر، ويكون جمع فعلة نحو كسرة وكسر، وجمع (69/أ) فعلة كحبوة وحبى، وجمع
~~فعل كذئب، وواحد أفعال كعنب وواحد فعول كضلع، ولغة فى فعل وفعل كسرر، وواحد
~~أفعلة كذلك.
# وأما (فعلة): فتجئ على عشرة أوجه:
# تكون اسما نحو حبرة اليمن، والنولة لضرب من السحر. ونعتا نحو قولهم: سبى
~~طيبة، ويكون اسما من تفعل نحو الحولة والطيرة، ويكون جمعا لفعل نحو جحش
~~وجحشة، وفقع وفقعة. ويكون جمع فعل نحو قرد وقردة.
# ويكون ms057 جمع فعل نحو قرص وقرصة وقد يجمع سام أبرص على برصة وواحدة فعللات
~~كحبرة واحد فعلات كخبرات الواحدة خبرة.

PageV01P266

# وأما (فعل): فيجئ على ثلاثة عشر وجها:
# يكون اسما موضوعا نحو جرذ، وجمع فعلة نحو رطب وعشر، ونعتا نحو رجل حطم،
~~ويكون تذكير فعال فى النداء كقولهم: يا فسق يا غدر، ويكون معدولا عن فاعل
~~نحو عمر وقتم. ويكون جمع (69/ب) فعلة نحو صبرة وصبر. ويكون جمع فعلة نحو
~~قرية وقرى. ويكون جمع فعلة نحو لحية ولحى (معا) ورشوة ورشى (معا) ويكون جمع
~~فعيل شاذا نحو سرير وسرروذليل وذلل وأصله الضم إلا أنهم استثقلوا ضمتين
~~ففتحوا، ويكون جمعا للأفعلى والفعلى بالألف واللام نحو الأكبر والكبرى
~~والأصغر والصغرى، تقول فى جمعها الكبر والصغر ويكون مصدرا نحو الهدى ويكون
~~فعلان كصرد وواحد كحطم.
# وأما (فعلة): فتجئ على اثنى عشر وجها:
# تكون اسم جنس نحو رطبة وتكون نعتا نحو حطمة ومصدرا نحو تخمة وتكون اسما
~~للفاعل نحو لعنة وتكون بمعنى فاعلاء نحو قصعة ونفقة PageV01P267 # للقصعاء والنافقاء وتكون لغة فى فعلة نحو رجل أمنة، وتكون بمعنى فعلاء
~~نحو رهطة فى الرهطاء، وهى من حجرة اليربوع وتكون لغة فى فعلة نحو غددة ولغة
~~فى فعلة نحو قررة لما يلتزق بأسفل (70/أ) القدر، وجمع فاعل نحو رعاة وواحد
~~فعلات كغددة وواحد فعلات كحطمة
# وأما (فعل): فيجئ على ستة عشر وجها:
# يكون اسما نحو كرش وكبد ونعتا نحو فرح وبهج ونعتا بمعنى ذى وصاحب نحو نكر
~~ذى نكر وعمل ذى عمل ويكون بمعنى الشدة نحو جدل وخصم للشديد الجدال والخصومة
~~ويكون فى فعل نحو يقظ ويكون بمعنى مفعل نحو حصد وعتد بمعنى محصد ومعتد
~~ويكون بمعنى منفعل نحو جذب وسبت بمعنى منجذب ومنسبت ويكون بمعنى متفعل نحو
~~عرض، بمعنى متعرض وورع بمعنى متورع ويكون بمعنى أفعل نحو جرب وأجرب ومعر
~~وأمعر وكبش صوف وأصوف ويكون جمع فعلة نحو نقمة ونقم وعقدة وعقد.
# ويكو مصدرا نحو الحلف والكذب (وبمعنى فعل نحو صاف وبمعنى فعل نحو صاف)
~~وواحد فعول نحو ms058 كبد، وواحد أفعال كنفط ولغة فى فعلان (70/ب) كعجل.

PageV01P268

# وأما (فعلة): فيكون على تسعة أوجه:
# تجئ اسما نحو سلمة وقطنة، ونعتا نحو فرحة وبهجة، وتجئ بمعنى ذات كذا نحو
~~نكرة، ذات نكر وتكون بمعنى الشدة نحو جدلة وخصمة وتكون لغة فى فعلة نحو
~~كلمة فى كلمة، وتكون لغة فى فعلة نحو يقظة وتكون مصدرا نحو شركة وتكون
~~مؤنثة فعل نحو جربة وواحدة فعلات كتبعة
# وأما (فعل): فيجئ على سبعة عشر وجها:
# يكون اسما موضوعا نحو أذن وعنق ويكون تثقيل فعل نحو عسر فى عسر ويسير فى
~~يسر، ويكون نعتا نحو جنب للبعيد وغرب للغريب ويكون بمعنى المفعول نحو باب
~~غلق وناقة طلق، ويكون اسما من الأفعال نحو العذر والنذر من الإعذار
~~والإنذار، ويكون بمعنى مفعل نحو النكر والغلق بمعنى المنكر والمغلق، ويكون
~~لغة فى فعل نحو غمر وغمرو، ويكون لغة من فعل نحو قذف فى قذف، ويكون جمع
~~فعيلة نحو (71/ب) صحيفة وصحف، ويكون جمع PageV01P269 # فعول نحو رسول ورسل، ويكون جمع فعيل نحو: سرير وسرر، ويكون جمع فعال نحو
~~سحاب وسحب، ويكون جمع فعال نحو حمار وحمر، ويكون مصدرا نحو الشغل والعذر،
~~ويكون لغة فى أجنب كجنب، وجمع فعل كغدر وغدر، وبمعنى مفعل نحو عطل بمعنى معطل.
# وأما (فعلة): فتجئ على ثمانية أوجه:
# فتكون اسما نحو ظلمة وخلبة للفة، وتكون نعتا نحو امرأة جنبة وغربة
~~للغريبة، وتكون تثقيل فعلة نحو عسرة، وتكون فى فعلة نحو القرورة وهى ما
~~يلتزق بأسفل القدر، وتكون لغة فى فعلة جبنة. وتكون واحدة فعلات نحو جنبات،
~~وواحدة فعلات نحو ظلمات، وواحدة فعلات أيضا.
# وأما (فعل): فيجئ على عشرين وجها:
# ويكون اسما موضوعا نحو قفل وبرد، ونعتا نحو حر. ومصدرا نحو شرب.
# ويكون لغة فى فعل نحو ود وسد، ويكون (71/ب) لغة فى فعل وفعل نحو سر فى
~~سرر وسرر. ويكون جمع أفعل نحو حمر. ويكون تخفيف فعل نحو عنق. ويكون جمع
~~فعلة نحو نقب (ويكون لغة فى فعلة نحو الخرب ثقب الورك). ويكون جمع فعلة ms059 نحو
~~بدن، ويكون لغة فى فعيل نحو قل، ويكون جمع فعل نحو PageV01P270 # صدق، وجمع فعل كوثن، وجمع فعال كذباب وذب، وجمع فعال كخوار وخور، وجمع
~~فعلاء كسورد. وواحد أفعال كقفل. وواحد فعلة كجحر، ولغة فى فعول كعضد.
# وأما (فعلة): فتكون على عشرين وجها:
# تكون اسما نحو بسرة، ونعتا نحو حرة، ومصدرا نحو أدمة. وتكون لغة فى فعلة
~~نحو بقعة، وتكون تخفيف فعلة نحو ظلمة. وتكون بمعنى المفعول نحو لعنة وسبة.
~~وتكون اسما للألوان نحو الحمرة والصفرة. وتكون للعيوب نحو البجرة، وتكون
~~لغة فى فعلة نحو البجرة بسكون الجيم والبجرة، بفتح الجيم وتكون اسما لما له
~~أول وآخر كالخطبة والضغطة. وتكون لغة فى فعلة نحو صدقة. واسما من افتعل
~~كالعمرة، وجمع فاعل (72/أ) كفرهة. وواحدة فعل كبسرة، وواحد فعال كبقعة.
~~وواحدة فعلات كظلمة. وواحدة فعل كخربة. ولغة فى فعلة ككسوة.
# وأما (فعل): فيجئ على ستة عشر وجها:
# يكون اسما نحو جمل، ونعتا نحو عزب، ومصدرا نحو طلب، ويكون جمعا لفاعل نحو
~~غيب ويكون لغة فى الفعل نحو رهب، ويكون لغة فى الفعل نحو أثر ويكون لغة فى
~~الفعل نحو الرغب، ويكون جمعا لفعلة نحو شجر ويكون PageV01P271 # بمعنى المفعول نحو نقض وحسب. وجمع فعيل نحو نبل. وواحد فعال كجمل. ولغة
~~فى فعال كحبب، وجمعا لفعول كعمد. ولغة فى الإربة بسكون الراء كأرب وجمع
~~فعال كأهب. ولغة فى فعل كأهب.
# وأما (فعلة): فيجئ على تسعة أوجه:
# يكون اسما موضوعا نحو أصلة للحية، ونعتا نحو حسنة، ومصدرا نحو غلبة وتكون
~~نعتا يستوى فيه المذكر والمؤنث نحو يفعة، وتكون (72/ب) جمع فاعل نحو كاتب
~~وكتبة، وتكون جمع فعيل نحو سرى وسراة، وتكون للعاهة نحو القطعة والشترة،
~~وتكون لغة فى فعلة نحو الرغبة. ولغة فى قطعة وقطعة بفتح الطاء.
# وأما (فعل): فيجئ على تسعة أجوه:
# فيكون اسما نحو رجل، ونعتا نحو حذر، ولغة فى فعول نحو رءوف، ولغة فى
~~فعيلة نحو عجز. ولغة فى فعل نحو ندس، ولغة فى فعل نحو فقه، وواحد فعال نحو
~~رجل ms060 وواحد أفعال كعضد، ولغة فى فعل نحو عضد.
# وأما (فعلة): فتجئ على سبعة أوجه:
# تكون اسما نحو مثلة، ونعتا نحو أشرة، ومصدرا نحو غلبة، ولغة فى فعلة نحو
~~حذرة، ولغة فى فعل نحو غلبة، وتخفيف فعلة نحو غلبة، وواحدة فعلات نحو مثلة.

PageV01P272

# وأما (فعال): فيجئ على ثمانية أوجه:
# يأتى للكثرة والمبالغة نحو ضراب وقتال ويأتى (73/أ) من أفعل نحو الجبار
~~والدراك من أجبر وأدرك ويكون لغة فى فعال نحو نزال ويكون لغة فى فعل بسكون
~~العين نحو بغال ويكون اسما موضوعا نحو الكلاء لمرفإ السفن، والجيال للكلس
~~ويكون اسما لصاحب الشئ نحو الجمال والبقال ويكون نعتا للخياط.
# وأما (فاعل): فتجئ على عشرة أوجه:
# فيكون اسما نحو جابر ونعتا نحو فارس ويأتى بمعنى مفعول نحو ماء دافق
~~ويأتى بمعنى ذو نحو تامر، ولابن ويأى بمعنى التأكيد نحو ليل لايل وصفة
~~للمؤنث نحو حائض، ويأتى بمعنى الجمع نحو الباقر، ويجئ واحد أفعلة نحو
~~أودية، وبمعنى فعل ككبش صاف وبمعنى أفعل مثله.
# وأما (فاعلة): فتكون على ثمانية أوجه:
# امسا نحو عاتكة، ونعتا نحو عالمة، وتجمع على فواعل والمذكر لا يجمع على
~~فواعل إلا أنه قد جاء منه تسعة أحرف وهى: حاجب وحواجب (73/ب) PageV01P273 # وصاحب وصواحب، وهالك وهوالك وشارب وشوارب وفارس وفوارس وساعد وسواعد
~~وناظر ونواظر وحارك وحوارك وغارب وغوارب. وتكون مصدرا نحو وقعت الواقعة،
~~وتكون بمعنى الرجوع إلى أول الأمر نحو الحافرة. وتكون بمعنى الجمع نحو
~~السابلة، وتكون بمعنى المبالغة نجو رجل باقعة، وتكون بمعنى الذم نحو خالفة
~~وبمعنى مفعولة {عيشة راضية} [القارعة: 7] [الحاقة: 31].
# وأما (فعال): فتجئ على خمسة وعشرين وجها:
# يكون اسما نحو فؤاد وغلام. ونعتا كطوال ومصدرا كسكات وصمات ويكون بمعنى
~~الفعول نحو الصموت والصمات، ويكون معدولا من العدد نحو ثلاث ورباع، ويكون
~~للأصوات نحو الدعاء والرغاء. والأصوات كلها مضمومة الأول إلا النداء
~~والغناء والصياح وهى تضم كلها. ويكون للأدواء كالسعال والصداع، ويكون وصفا
~~للماء مدحا وذما نحو زلال ونقاخ وزعاق وحراق ويكون بمعنى الخالص من الشئ
~~نحو اللباب والمصاص والخلاص. ms061

PageV01P274

# ويكون اسما لما تكسر وتحطم نحو الحطام والرفات، ويكون اسما لما يفترق
~~ويجتمع مما لا أصل له نحو القماش والجفاء والغشاء ويكون بمعنى فعيل من
~~الطبايع والسجايا نحو الكبار بمعنى الكبير والعظام بمعنى العظيم، ويكون في
~~أشياء لا يستعمل فيها فعيل نحو سيل جراف وسيف حسام، ويكون جمع فعالة نحو
~~ذبالة وطبال، ويكون جمع فعيل نحو فرير وفرار، ويوكون فعل فعل نحو عرق وعراق
~~ويكون جمع فعل نحو ظئر وظؤار.
# ويكون جمع فعلى نحو ربى وباب، ويكون جمع فوعل نحو توأم وتؤام، ويكون جمع
~~فعل نحو رخل ورخال (معا)، وواحد فواعل كدخان ودواخن، وواحد فعلة نحو غلام
~~وغلمة وواحد أفعلة كدعاء وأدعية.
# وأما (فعال): فيجئ على اثنى عشر وجها:
# يجئ اسما موضوعا نحو أثاث، ونعتا كجواد، ومصدرا (74/ب) كجلال ويكون بمعنى
~~فعيل نحو صحاح وبجال ويكون اسما لوقت بعينه نحو الجزاز والقطاع ويكون لغة
~~فى فعال كالصرام، والجداد. ويكون اسما للجنس نحو الجراد والنعام. ويكون
~~كسحاب، ويكون مذكر فعالة كغزال، ولغة فى فعالة كشمار ولغة فى فعالى كخزاز
~~وواحد فعل كنوار.

PageV01P275

# وأما (فعال): فيجئ على ثلاثة وعشرين وجها:
# يكون اسما موضوعا نحو عذار ونعتا نحو حصان، ومصدرا نحو حران ويكون جمع
~~فعل نحو كلاب وجمع فعل نحو ذئاب، وجمع فيعل نحو ظراف وجمع فعل نحو رجال
~~وجمع فعل نحو جلال وجمع أفعل نحو أعجف وعجاف. وجمع فعلاء عجفاء وعجاف. وجمع
~~فعلاء نحو عشراء وعشار ويكون لغة فى الفعال نحو الصوار ويكون لغة فى
~~الإفعال كالخوان ويكون لغة فى الفعال نحو الحرام، ويكون بمعنى الهياج
~~والنزاع نحو النفار والقماص (بضم القاف وكسرها) ويكون بمعنى التباعد من
~~الشئ نحو الشماس ويكون للوسوم (75/أ) نحو العلاط والكشاح. ويكون جمع فعلان
~~نحو عطشان وعطاش. وجمع فعلة كخصلة وخصال. وجمع فعلة كرفعة ورقاع. وجمع فعلة
~~نحو حقة وحقاق وبمعنى مفعول نحو إمام. وجمع فعل نحو عجاف PageV01P276 # وأما (فعالة): فتجئ على أربعة عشر وجها:
# تكون بمعنى ما يسقط من الشئ نحو النخالة والبراية وتكون اسما موضوعا ms062 نحو
~~الملاءمة وذؤالة وأسامة، وتكون بمعنى ما يفضل نحو الفضالة وتكون بمعنى ما
~~يختار وينقى نحو الخلاصة والسلالة. وتكون بمعنى ما يطرح وينفى نحو النفاية،
~~وتكون بمعنى بقية الشئ نحو الصبابة والشفافة، وتكون لغة فى فعالة كالخفارة،
~~وتكون نعتا كجلالة، وتكون بمعنى ما يقدم ويعجل نحو عجلة الراكب وحضارة
~~الطعام، وتكون بمعنى الرزق والأجرة نحو عمالة العامل وتكون مصدرا نحو
~~الخفارة، وتكون لغة فى فعل نحو ذنابة الوادى وتكون بمعنى ما يعاد نحو
~~(75/ب) العوادة للطعام يعاد على الرجل يخص به، وتكون لغة فى الفعالة نحو
~~الدواية.
# وأما (فعال): فيجئ على اثنى عشر وجها:
# يكون اسما نحو التفاح والعناب، ونعتا منقولا فى فعل أبلغ منه نحو العجاب
~~أبلغ من العجيب والكبار أبلغ من الكبير، ويكون جمعا لفاعل نحو كتاب وحساب،
~~ويكون جمع فعل نحو عزب وعزاب، وجمع فعل نحو: جمع وجماع. وجمع فعالة نحو
~~نشابة ونشاب ويكون اسما لبعض PageV01P277 # الملابس نحو دواج ولباد، ويكون واحد فعاعيل نحو دكان ودكاكين، ويكون لغة
~~فى فعلاء نحو خشاء ولغة فى فعيل نحو زال ونعتا نحو وضاء. وبمعنى فاعل نحو
~~كتاب بمعنى كاتب
# وأما (فعال): (فيجئ على ثمانية أوجه)
# فيكون اسما موضوعا نحو قهاء وحناء، ويكون نعتا نحو رجل تيناء للعذيوط على
~~رأى سيبويه. ويكون جمعا نحو جنان ويكون أصل بناء فيعال نحو دنار وقراط
~~ويكون مصدرا نحو كذاب، ويكون نعتا بزيادة (76/أ) الهاء نحو رجل دنامة
~~ودنابة للقصير، ويجئ على حناءة أخص من حناء، ويجئ اسما نحو إجانة.
# وأما (فعلاء): فتجئ على عشرة أوجه:
# يكون اسما نحو الحوباء والجوزاء ونعتا تأنيث أفعل نحو بيضاء وسوداء ويكون
~~نعتا لغير فعلاء نحو الفحشاء. وتكون توكيدا مشتقا من لفظ الشئ نحو داهية
~~دهياء، وتكون مصدرا نحو البغضاء والرغباء. وتكون بمعنى الفعلة نحو PageV01P278 # الحوجاء للحاجة. ويكون اسما للموضع الذى يكثر فيه نبات الشئ نحو الشجراء
~~والقصباء ويكون لغة فى الفعلى نحو العواء ولغة فى الفعلى أيضا، ولغة فى
~~الفعل كالضراء.
# وأما (فعلاء): فتجئئ على سبعة أوجه:
# اسما ms063 نحو عواء للدبر وتجئ لغة فى فعلاء، ولغة فى فعلى، ولغة فى فعلى نحو
~~عواء ودعوى وعوى للدبر. وتجئ مصرفة نحو قوباء، ولغة فى فعلاء نحو قوباء
~~ونعتا نحو مزاء للخمر.
# وأما (فعلاء): فتجئ على ستة أوجه:
# نحو (76/ب) سيماء، ولغة فى فعلى، ولغة فى فيعلاء نحو سيمى وسيماء وتجئ
~~مصروفة نحو زيزاء وقيقاء للأرض الغليظة. ونعتا نحو طريق ميتاء للعامر،
~~وجمعا نحو قيقاء.

PageV01P279

# وأما (فعلاء): فتجئ على ستة أوجه:
# تكون اسما نحو الرحضاء ونعتا نحو ناقة عشراء ولغة فى فعلاء نحو خششاء
~~وجمعا لفعيل نحو كبراء، وجمعا لفاعل نحو علماء، وجمعا لفعيلة نحو خلفاء.
# وأما (فعالة): فتجئ على عشرة أوجه:
# تكون اسما نحو صلابة ومصدرا نحو جهالة، وتكون للمذكر والمؤنث نحو جرادة
~~وتكون واحدة لفعال نحو حمامة ويمامة. وتكون لغة فى الفعالة كالجراية ولغة
~~فى فعال كالسلامة، ولغة فى الفعالة كالخفارة، وبمعنى الجمع كالقسامة ولغة
~~فى عباءة كعباية، ونعتا كجخابة.
# وأما (فعالة): فتجئ على ثلاثة عشر وجها:
# تكون اسما نحو ذنابة ومصدار نحو رماية (بفتح الراء وكسرها) وتكون بمعنى
~~الأجرة والرزق نحو الجعالة والإتاوة. وتكون (77/أ) اسما للمؤنث نحو حمارة،
~~وتكون بمعنى الحرفة نحو الصناعة. وتكون واحد فعال نحو جراحة وجراح، ولغة فى
~~فعال كالجراية. ولغة فى فعل كالجباية. ولغة فى فعالة وفعالة نحو خفارة
~~ووكالة. ولغة فى فعال كهداية ولغة فى فعال كإزازة. وبمعنى الجماعة كالعمارة
~~معا.

PageV01P280

# وأما (فعلان): فيجئ على خمسة عشر وجها.
# يكون اسما نحو الخطبان والثعبان والجحوان للجحر والجسمان الجسم والجثمان
~~للشخص، يروى عن عائشة -رضى الله عنها- أنها قالت: «إذا حاضت المرأة حرم
~~الجحران» ويكون نعتا كالقربان للقريب، ومصدرا كالكفران والغفران ويكون جمع
~~فعل كعبد وعبدان، وجمع فاعل كشاب وشبان، وجمع فعل كبلد وبلدان، وجمع فعل
~~كذئب وذؤبان، وجمع أفعل كأسود وسودان، وجمع فعيل، كقضبان وجمع فعال كجدران
~~وجمع فعلة كأموان، وجمع فعل كحشان ولغة فى فعلون كعربان
# وأما (فعلان) فيكون على ثمانية أوجه.
# (77/ب) تكون اسما موضوعا نحو رمضان، ونعتا كأبيان وصلتان ويكون لما ms064 فيه
~~الحركة والاضطراب كالنزوان والدوران والجولان، ويكون واحد فعلان ككروان،
~~ويكون مصدرا كطوفان ونزوان، ويكون لغة فى فعلان. ولغة فى فعلان وفعلان
~~كشنان.

PageV01P281

# وأما (مفعل): فيكون على سبعة أوجه
# اسما نحو المنصب والمحتد ويكون اسم المكان والزمان نحو المجلس وأتت
~~الناقة على مضربها أى الوقت الذى تضرب فيه، وقد يجئ بالفتح والكسر نحو
~~المنسيك والمشرق، ويجئ مصدرا نحو جاء مجيئا ورجع مرجعا ولغة فى مفعل نحو
~~مفرق الطريق. ونعتا نحو مورق.
# وأما (مفعل): فيجئ على سبعة أوجه
# اسما نحو مركب، ومصدرا نحو مفر، ولغة فى مفعل نحو مفرق الطريق ومعدولا
~~نحو مثنى وموحد، ونعتا نحو مجنب تقول: إن عنده لخيرا مجنبا أى كثيرا ويجئ
~~لغة فى مفعل، ولغة فى مفعل نحو مصحف ومصحف ومصحف (78/أ).
# وأما _مفعل): فيجئ على سبعة أوجه.
# يكون اسما كالمجنب للترس ونعتا نحو فرس مسح، ويكون اسما لما يعتمل نحو
~~مخرز ومبضع واسما للموضع كالآلة نحو منسج ومربد التمر ويجئ لغة فى مفعل نحو
~~المنسر فى الخيل، ويكون لغة فى مفعل ولغة فى مفعل نحو مصحف ومصحف.

PageV01P282

# وأما (مفعلة) فيجئ على عشرة أوجه.
# يكون اسما نحو المأكمة معا ونعتا نحو طعام متخمة وتكون بمعنى مفعلة
~~وبمعنى مفعلة نحو مقدرة ومقدرة ومقدرة، وبمعنى المفعول نحو مصنعة ومرماة،
~~واسما مأخوذا من المصادر نحو المرتبة والمحبة والمسرة، وتكون بمعنى أن يفعل
~~نحو قولهم: الصوم مجفرة والولد مبخلة مجبنة ويكون بمعنى ذات كذا نحو أرض
~~ماسدة ومدبة ومسبعة وتكون مصدرا نحو معتبة ولغة فى فعال نحو المعلاة فى
~~العلاء.
# وأما (فعالة): فتجئ على ستة أوجه:
# اسما نحو سبابة للإصبع، وجرارة (78/ب) للعقرب، وصفة نحو حياكة ورمازة.
~~وأسماء للجمع نحو الحطابة والجمالة، وتجئ للمبالغة نحو علامة ونسابة، وتجئ
~~للمبالغة فى المدح نحو نسابة. وفى الذم جخابة. ولغة فى فعالة.
# وأما (فعالة): فتجئ على ستة أوجه:
# اسما نحو خرابة لثقب الورك ودوامة. ونعتا للمبالغة نحو حسانة ويجئ للخيار
~~من كل شئ تقول: فلان فى صبابة قومه ولغة فى فعالة نحو خرافة وواحدة ms065 فعال
~~نحو عنابة وبمعنى فعلة نحو خرابة.

PageV01P283

# وأما (فعالة): فتجئ (على وجهين)
# اسما نحو حناءة، وصنارة، ونعتا نحو دنامة ودنابة للقصير.
# وأما (أفعل) فيجئ على سبعة وعشرين وجها
# يجئ بمعنى فعل نحو سعده الله وأسعدده، وبمعنى، جاء بذلك نحو ألأم أتى بما
~~يلام عليه، ويجئ اسما نحو أحمد ونعتا نحو أحمر وبمعنى فعل نحو ألسن وبمعنى
~~قتر (معا) نحو أقتر اللحم ارتفع قتاره، وتجئ بمعنى حان، منه ذاك أقطف
~~الكرم، ويكون بمعنى كثر ذلك عنده (79/أ) نحو ألبن وأتمر، ويكون بمعنى
~~العاهة نحو أحصرت الناقة ضاق إحليلها، ويكون فى ذلك نحو أقطف الرجل صارت
~~دابته قطوفا ويجئ بمعنى وجدته كذلك نحو أحمدت الرجل، ويجئ بمعنى صار إلى
~~ذلك نحو أقهر وأذل، ويكون بمعنى فعل لازما نحو قطرتة، فأقطر ويجئ مخالفا
~~لفعل نحو أفرى الأديم قطعه على جهة PageV01P284 # الإفساد، وفرى قطعه على جهة الإصلاح وتجئ بمعنى فعل نحو أخبر بمعنى خبر،
~~ويجئ للسلب والنفى نحو أشكيته أزلته عما يشكوه وأشكيته أحوجته إلى الشكوى
~~(ضد)، ويكون على بناء لا يراد به هذه المعانى نحو أشقق عليه وألح فى
~~المسألة. ويكون بمعنى اتخذ الشئ نحو أشكى اتخذ شكوة وهى جلد الرضيع وتجئ
~~بمعنى أشرف على الشئ نحو أشفى على الموت. ويكون بمعنى نسبته إلى الشئ نحو
~~أشررته نسبته إلى الشر. ويجئ ضدا لفعلت نحو أشويت إذا لم تصب المقتل وشويت
~~أصبت المقتل.
# وأما (مفعال): فيستوى فيه المذكر والمؤنث إلا أحرفا أزيدت الهاء فيها
~~للمبالغة نحو مطرابة (79/ب) ومعزابة ومجذامة
# وأما فعول: فيجئ فى الكلام على أثنى عشر وجها أنا ذاكرها
# فمنه أنه يكون اسما موضوعا نحو خروف وعتود ويكون نعتا نحو فرس عقوف،
~~ويكون مصدرا نحو الولوع والوزوع ويكون أسماء لمواضع نحو عقبة كئود وصعود PageV01P285 # وهبوط وحدور، ويكون نعوتا يستوى فيها المذكر والمؤنث نحو رجل وقور وامرأة
~~رقوب ويكون مبنيا من الفعل على طريقة فاعل نحو ضروب وصدوق، ويكون اسما لما
~~يقع الفعل به نحو الوضوء والطهور، ويكون مصدره بالضم وقد قيل: إنها ms066 بالفتح
~~أسماء ومصادر، ويكون بمعنى المفعول نحو الركوب والقعود، ويكون بمعنى المفعل
~~نحو الرسول بمعنى المرسل، وسكون أسماء معارف نحو سدوس وتنوخ.
# وأما (فعولة): فيجئ على سبعة أوجه:
# تكون اسما نحو مئونة ونعتا نحو حلوبة ونعتا يستوى فيه المذكر والمؤنث نحو
~~فروقة، وتأتى بمعنى مفعولة نحو ركوبة، وتجئ للتكثير (80/أ) والمبالغة نحو
~~ملولة، وبمعنى فعول نحو عجوزة وتكون اسما للجمع نحو حمولة.
# وأما (فعيل): فيأتى على ثلاثة وثلاثين وجها:
# يكون اسما موضوعا نحو قميص وحرير، ونعتا نحو كريم. ويكون صفة أبلغ فى
~~الفاعل وألزم نحو سميع وعليم. ويكون بمعنى أفعل نحو الهريت والشميط وتكون
~~بمعنى المفعول ويستوى فيه المذكر والمؤنث نحو لحية دهين وكف خضيب وتجئ
~~بمعنى مفعول وللمؤنث بالهاء نحو سليم للديغ من سلمته PageV01P286 # الحية إذا لدغته، ولا ينظر إلى قول من قال: إنه على طريقة التفاؤل، فقد
~~غلط فى ذلك جماعة من العلماء كما غلطوا فى قولهم: إن المفازة سميت من الفوز
~~على التفاؤل وإنما سميت من فاز الإنسان وفوز إذا هلك فهى على هذا مفعلة من
~~الهلاك لا غير، وتجئ بمعنى الفاعل نحو غدير؛ لأنه يغدر بأهله عند الحاجة
~~إليه، ونحو حفيظ قدير، ويجئ بمعنى الفاعل وتلزمه الهاء فى المؤنث نحو بخيلة
~~وكريمة. ويكون مصدرا نحو الصهيل والنزيب، ويجئ بمعنى المفعل نحو الداعى
~~السميع، والعذاب الأليم.
# ويكون بمعنى المفعل من أغدره فى الغدر، ويكون بمعنى المفعل نحو أمر وكيد
~~بمعنى مؤكد ويكون بمعنى ما يسمع نحو سمعت حريره أي ما يحاوره ويكون بمعنى
~~الفاعل نحو هذا جليسي وأكيلي، بمعنى مجالسي ومؤاكلي ويكون بمعنى المفتعل
~~نحو الحريق والسعير بمعنى المحترق والمستعر ويكون بمعنى المستفعل نحو
~~المسكين بمعنى المستمكن ويكون بمعنى فعل نحو رطب ورطيب، وبمعنى فعل نحو خدن
~~وخدين، وبمعنى فعل نحو عجب وعجيب ويكون بمعنى فعال نحو صحيح وصحاح ونحيل
~~ونحال، ويكون بمعنى فعال نحو كبير وكبار ويكون واحد فعلة نحو غزى وغزاة
~~وعدي وعداة ويكون واحد فعلة نحو سري وسراة ويكون واحد فعول نحو ظريف وظروف ms067
~~وجمع PageV01P287 # فاعل كعازب وعزيب ويكون واحد فعل نحو رغيف ورغف ويكون نعتا (للطايع)
~~للضخم نحو جسيم وكبير.
# ويكون واحد فعال نحو فريس وفراس، ويكون بمعنى الفاعل والمفعول والمفعول
~~نحو الصريخ ويكون بمعنى الواحد والجمع نحو الخليط.
# وأما (فعيلة): فيجئ على سبعة وعشرين وجها.
# يكون اسما نحو البهيمة والعريكة ويكون بمعني فاعلة نحو الطليعة والنطيحة
~~ويكون مصدرا نحو البهيقة والأفيكة ويكون اسما مأحوذا من فعل نحو النصيحة من
~~النصح وتكون مأخوذة من فعل نحو الوقيعة من الوقع وتكون مأخوذة من فعل نحو
~~رقيقة من الرق ونعتا نحو ظريفة اسما من الإفعال نحو الوديعة من الإيداع،
~~ويكون اسما من الاستفعال نحو الوثيقة من الاستيثاق ويكون اسما من الافتعال
~~نحو الصنيعة والغنيمة من الاصطناع والاغتنام. ويكون اسما من التفعل نحو
~~الوسيلة والذريعة من التوسل [36/ب] والتذرع، PageV01P288 # ويكون اسما من الانفعال نحو الصريمة والانصرام ويكون اسما لأوقات معينة
~~نحو العشية والظهيرة، ويجئ اسما لجماعة في أمر واحد نحو الطليعة والنقيضة
~~ويكون اسما لأماكن مخصوصة نحو المدينة والحظيرة، ويكون بمعنى ما اقتطع بعضه
~~نحو الشكيبة والشطيبة من السنام. والسبيخة من القطن، ويكون بمعنى ما يؤتلم
~~نحو الصبيعة بمعني ما يصطبع. ويكون بمعني الأصل والبيئة نحو الطبيعة
~~والسليقة ويكون بمعنى ما تنطوي عليه النفس نحو الطوية والعقيدة والسريرة
~~ويكون بمعنى الأمراض الشقيقة والمليلة ويكون بمعني الحط من الشيء نحو
~~الحطيطة والوضيعة ويكون بمعني الزيادة نحو الفضيلة والمزية ويكون بمعنى
~~مفعلة نحو حليلة الرجل أي هي محلة له ويكون اسما للأطعمة كالمضيرة والهريسة
~~والحشيشة ويكون اسما للملابس كالقطيفة والبقيرة ويكون بها نعوت وأوصاف نحو
~~امرأة فريدة ويكون بمعني المفعولة نحو الذبيحة والنطيحة.

PageV01P289

# وأما (فعلى): فيجئ على تسعة أوجه:
# ويكون اسما موضوعا نحو هتلى وعلقى ويكون بمعنى المصدر نحو عقرى وحلقى
~~ويكون نعتا نحو عطشى ووحمى ويكون مصدرا نحو شكوى، ويكون تأنيث فعلان نحو
~~عطشان وعطشى، ويكون جمعا نحو هلكى وقتلى، ويكون اسما من الإفعال نحو الفتوى
~~والرعوى ويكون بمعنى فعلاء نحو عوى. ويكون بمعنى فعلى (نحو) الرغبى ms068
~~والرغبى.
# وأما (فعلى): فتجئ على أربعة عشر وجها:
# تجئ اسما نحو بهمى، ونعتا نحو المجلى، ومصدرا نحو الرجعى وتجئ بمعنى فعلى
~~نحو الرغبى وبمعنى فعلاء نحو عوى ولغة فى فعيل نحو قصرى للضلع ويجئ تأنيث
~~أفعل نحو الكوسى ويأتي واحد فعال نحو ربى ورباب ويجئ لغة فى فعل، ولغة فى
~~فعال، ولغة فى فعلى وفعالى، PageV01P290 # نحو: قصاراك أن تفعل كذا، وقصرك وقصارك وقصاراك ويأتى واحدة فعل كلبدى
~~ويكون نحلة مؤقتة كالعمرى والدمنى
# وأما (فعلى): فيجئ علي ثمانية أوجه
# تجئ اسما نحو ذفرى ونعتا نحو ضيزى ومصدرا نحو ذكرى وجمعا لفعل نحو حجلى
~~وجمعا لفعلان نحو ظربى ولغة في فعلاء نحو سيما ولغة في فيعلاء نحو سيمياء،
~~وتأتى تأنيث أفعل نحو كيسى

PageV01P291

### | AUTO باب ذكر الأسماء الرباعية وأبنيتها

# الاسم الرباعي: ما كان على أربعة أحرف ليس منه حرف اعتلال نحو جعفر وزبرج
~~وبرثن، ومن الفعل نحو دحرج وقرطس ولا تبال بعد هذا أن يكون فيه زائدة أو أن
~~تكرر فاؤه أو عينه أو لامه [37/أ] أو يلحق بالخماسى أو السداسى أو السباعى،
~~فالمكرر الفاء نحو دردبيس، والمكرر العين مثل همرش والمكرر اللام مثل عبدبد
~~ألحق [ب «فرزدق»] من الخماسى، والمزيد مثل حبوكرى، الواو والألف زوايد،
~~وقمحدوة الواو والهاء زوايد، وعنكبوت الواو والتاء زوائد، واحرنجام الهمزة
~~والنون والألف زوايد، ومن الفعل نحو قهقر وزهزق PageV01P292 # وأما الرباعي السالم فيأتى على (فعلل) نحو جعفر وسلهب وعرتن وعلقى وبحزج
~~لولد البقرة وفلذخ للورينج ووزعبد للمخ والزبد أيضا وزعبج للزيتون.
# وعلى (فعلل) نحو زبرج وزئبر وبرقع وهى السماء السابعة وعلى (فعلل) نحو
~~جخدب وبرقع وقعدد
# وعلى (فعلل) نحو جربر لغة
# وعلى (فعلل) نحو درهم وهجرع وزئبر.
# وعلى (فعلل) نحو زئبر بضم الباء لغة وضئبل للداهية لا غير وقالوا: نئدل
~~للكابوس وقال ابن كيسان: الهمزة فيها زائدة ووزنها عنده فنعل ويكون ثلاثيا.

PageV01P293

### | CHECK الرباعي الصحيح

# وعلى (فعلل) نحو عرتن للعرقة وهى ضرب من السحر
# وعلى (ف\عل) نحو فطحل وهو زمان لم يخلق الناس فيه بعد، وتزعم العرب ms069 أنه
~~زمان كانت السلام فيه رطابا قالوا: وهو زمن نوح عليه السلام، قال:
# *زمن الفطحل إذ السلام رطاب*
# وقال رؤبة:
# إنك لو عمرت عمر الحسل
# أو عمر نوح زمن الفطحل
# والصخر مبتل كطين الوحل
# أو كنت أوتيت كلام الحكل
# علم سليمان كلام النمل
# كنت رهين هرم أو قتل
# وقالوا: صقعل للتمر اليابس، ودلمز للقوي الشديد.

PageV01P294

# وعلى (فعل) نحو خبعث للأسد ودلمز.
# وعلى (فعل) نحو عبن وسمند للون فى الخيل قريب من الصفرة وعبن للجمل الضخم
~~وعلى (فعلل) نحو عجلط وعكلط للبن الخاثر وعثلط وذلذل لأسفل القميص وفدفد
~~للشيراز مما تكررت فاؤه فهو فهو فعفل ودلمز وخزخز وهدبد وعلبط للضخم.
# وعلى (فعلل) نحو جندل لمكان كثير الحجارة، وخنثد للشئ الخسيس من متاع
~~القوم، وزلزل للأثاث وذلذل لأسفل القميص.
# وعلى (فعلل) نحو عرتن.
# وعلى (فعلل) نحو عرتن ودهنج لحجر كالزمرد.
# ويجئ المضاعف على (فعلل) نحو شفصل.

PageV01P295

# وعلى (فعلل) نحو شفصل عن الخليل وهو حمل بعض «الشحر» ينفلق عن مثل القطن
~~وله حب مثل السمسم.
# وعلى (فعفلل) نحو شهشدق اسم موضع [37/ب] وناقة سعسلق خفيفة
# وعلى (فعلعل) نحو سقرقع وهو شراب للحبشة وأهل الحجاز، وقال الخليل سقرقع
~~بكسر القاف الأخيرة على (فعلعل).
# وعلى (فعلل) نحو عبقر، وحبقر لموضعين وأنشد:
# *بين تبراك فشسى عبقر*
# والعبقر أيضا البرد، وأنشد:
# *كأن ماها عبقر بارد*
# وعلى (فعل) نحو شمخر وصمخر للرجل الذى فيه كبر وهو أيضا الفحل الجسيم.
# وعلى (فعلل) نحو همرش للعجوز الكبيرة.

PageV01P296

# وعلى (فعلل) نحو همرش لغة.
# وعلى (فعلل) نحو شفلح للواسع المنخزين وهو أيضا ثمر الكبر، وعربس للقوي
~~الضخم من الجمال، وزنتل للسديد.
# وعلى (فعلل) نحو زمرد لضرب من الجوهر وصعرر لنبت عن ثعلب وعلى (فعلل) نحو زمرذ.
# وعلى (فعلل) نحو صمخدد لرغوة اللبن وليس فى الكلام فعلل.
# وعلى (فعلل) نحو عربد لحية تنفخ ولا تؤذي وهرشف لقطعة من كساء ينشف بها
~~الماء من الأرض ثم يعصر في إناء.
# وعلى (فعلل) نحو قسحب للذكر القامح.
# وعلى (فعل) نحو علكد للبعير الغليظ الشديد العنق، وصلخد ms070 للماضى، وصنبر
~~للبرد وهنبر للقوس وللثور وللأديم الردي، وقنخر للضخم من الرجال، وشنخف.

PageV01P297

# وعلى (فعلل) نحو صنبر.
# وعلى (فعلة) نحو زمردة للمذكر من النساء.
# وعلى (فعللة) يقال ما عليها طحربة أى قطعة خرقة، وطخربة بالحاء والخاء.
# ومن المزيد:
# ما جاء على وزن.
# (فعلا) نحو سلحفاء.
# وعلى (فعلاء) نحو سقراط لجزيرة الصنبر.
# وعلى (فعلى) نحو سقطرى مقصور.
# وعلى (فعلال) نحو جلنار.
# ونحو (فعوللى) نحو حبوكرى للداهية، وجمل حبوكرى والفه زائدة بني الاسم
~~عليها وليست للتأنيث؛ لأنك تقول للأنثى حبوكراة ولو كانت للتأنيث لما دخلت
~~عليها هاء التأنيث، وليست للإلحاق؛ لأنه ليس لها نظير [الصحيح أن الألف
~~للتأنيث ثم دخلت عليها الهاء].
# وعلى (فعاول) نحو زماورد لضرب من الطعام.

PageV01P298

### | CHECK الرباعي المزيد

# وعلى (فعللى) نحو مصطكى وقهمزى ضرب من المشى.
# وعلى (فعاللى) نحو جخادبى لدابة كالعظاية.
# وعلى (فعاللاء) نحو جخادباء.
# وعلى (فعالل) نحو جخادب وبرايل يعرف الخرب.
# وعلى (فعالل) نحو جخادب وحضاجر اسم للضبع.
# وعلى (فعانيل) نحو كنابيل اسم بلد، قال ابن مقبل:
# (دعتنا بكف من كنابيل دعوة ... على عجل دهماء والركب دالج)
# وعلى (فعلال) نحو جلفاط للذي يصلح السفن ويغيرها، ويقال له: جلفاط أيضا.
# وعلى (فعلال) نحو حملاق وشرحاف للعريض القدمين، وخرباق وهو اسم رجل من
~~الصحابة [38/أ] يقال له: ذو اليدين.

PageV01P299

# وعلى (افعيلل) نحو ابريسم وإطريفل واهليلج.
# وعلى (افعيلل) نحو اهليلج وابريسم، وقيل: وزن اهليلج (افعيعل)
# وعلى (أفعيلل) نحو أبريسم لغة.
# وعلى (إفعالال) نحو إبراهام.
# وعلى (إفعاليل) نحو إبراهيم.
# وعلى (فعلول) نحو قربوس.
# وعلى (فعلنل) نحو حزفنح للنبات الناعم.
# ولم يأت (فعفال) فى الكلام إلا مضاعفا ثنائيا نحو الزلزال والقلقال، إلا
~~أن أبا عمرو الشيبانى حكى القهقار لحجر ملء الكف وقيل: هى الآرام التى
~~يهتدى بها وهو ثلاثي.

PageV01P300

# وعلى (فعلال) لم يأتي على هذا الوزن إلا قولهم: ناقة بها خزعال أي طلع
~~وقسطال للغبار، وبغداد وقشعام للعنكبوت.
# ولم يأت المضاعف مكسور الأول إلا في المصادر نحو الزلزال والقلقال
~~وقالوا: الدأداء والديداء لآخر الشهر، ولا يحتمل أن تكون الهمزة التي بعد ms071
~~الألف منقلبة فيكون كعلباء لأنك تقول: داداة فلو كانت منقلبة عن ياء أو واو
~~كان فعفال من غير المضاعف، وهذا لا يجوز البتة.
# وعلى (فعلالاء) نحو برناساء للخلق.
# وعلى (فعلال) نحو قرطاس للأنف من الجبل يتقدم.
# وعلى (فعفالل) نحو درادقس للعظم في القفا.
# وعلى (فعلليل) نحو جلفزير للعجوز المسنة وعفشليل للكساء وقفشليل للغرفة.
# وعلى (فعلعيل) نحو منجنيق.

PageV01P301

# وعلى (فعلعيل) نحو منجنيق.
# وعلى (فعلعول) نحو منجنوق وعقرقوف اسم بلد.
# وعلى (فعلى) نحو حبركن للطويل الظهر القصير الساقين (وجلعبي) للشديد
~~الصير وعبني للجمل الضخم.
# وعلى (فعلى) نحو زبعرى.
# وعلى (فعلى) نحو ضبغطى وضبعطى بالعين والغين كلمة يفزع بها الصبيان،
~~وزبعرى وسبطرى.
# وعلى (فعلى) نحو ضبغطى وزبعرى.
# وعلى (فعنلال) نحو جعنظار وحجنبار وحخنبار بالحاء والخاء وهما القصير من
~~الرجال عن يعقوب.
# وعلى (فعلال) نحو طرماح للطويل وسجلاط للياسمين، ولثياب من الكتان موشية
~~ولثياب الصوف أيضا.
# وعلى (فعيللاء) نحو دحيرجاء لعبة للصبيان وعرنقصاء لنبت معروف.
# وعلى (فعللاء) يقال: جلس القرفصاء.

PageV01P302

# وعلى (فعللاء) يقال: ليلة طرمساء وطلمساء للظلمة وجلحطاء بالجيم ثم حاء
~~ثم طاء للأرقض التي لا شجر بها، وقال الأصمعي: أخبرني عمر أنها جلحظاء بجيم
~~ثم حاء ثم ظاء معجمة، وقال ابن دريد: سمعت أبا حاتم يقول: جلحظاء بجيم ثم
~~حاء ثم ظاء معجمة، وقال ابن دريرد: سمعت أبا حاتم يقول: جلخطاء بجيم ثم خاء
~~معجمة ثم طاء غير معجمة، وقال سيبويه في كتابه: جلحظاء بجيم ثم خاء معجمة
~~ثم ظاء معجمة، وهندباء.
# وعلى (فعللاء) نحو برنساء للخلق وعفرناء لموضع ومصطكاء وقعثباء لدويبة
~~تكون في النبات.
# وعلى (فعللى) نحو هندبى وقرفصا.
# وعلى (فعللى) نحو قرفصى.
# وعلى (فعللى) نحو مصطكى.
# وعلى (فعللاء) نحو مصطكاء.
# وعلى (فعللى) نحو هندبا.
# وعلى (فعللاء) نحو نحو هندباء.
# وليس في الكلام (فعللاء ولا فعيلال)
# وعلى (فنعللى) نحو شفنترى اسم رجل وجعنظرى للبعير الذي لا ينبعث وعلى
~~(فعللى) نحو شفصلى.

PageV01P303

# وعلى (فعللى) نحو شفصلى ومرعزى.
# وعلى (فعللى) و (فعللى) نحو قرطبى وقرطبى لضرب من اللعب.
# وعلى (فعلى) نحو سلحفى.
# وعلى (فعلى) ms072 نحو كمثرى.
# وليس في الكلام فاعول.
# وعلى (فعيللات) نحو صنيبعات وثعيلبات اسمين لموضعين على فعنللان نحو
~~هزنبران للسيئ الخلق وقيل الهاء فيه زائدة ويكون وزنه هفنعلان.
# وعلى (فعللان) نحو زعفران وعفزران اسم رجل.
# وعلى (فعوللان) نحو حبوكران وعبوثران لنبات طيب الرائحة.
# وعلى (فعللان) نحو عفزران لغة.
# وعلى (فعوللان) نحو عبوثران.
# وعلى (فعيللان) نحو عبيثران.
# وعلى (فعيللان) نحو عبيثران وعريقصان.
# وعلى (فعللان) نحو عرقصان.

PageV01P304

# وعلى (فعنللان) نحو عرنقصان بالنون لغة.
# وعلى (فعيللان) نحو جعيفران اسم رجل وعريقصان.
# وعلى (فعللانى) نحو قرزمانى لدواء معروف.
# وعلى (فعللان) نحو عقربان لدمخال الأذن.
# وعلى (فعللان) نحو عربان مخفف، وعرقصان ودخمشان للأسود.
# وعلى (فعلول) نحو قوله فتكرن الداهية وفتكرين في حال النصب والجر.
# وعلى (فعلون) قالوا: فتكرون وفلسطون اسم بلد وفلسطين في حال النصب والجر.
# وعلى (فعللون) قالوا: فتكرون لغة عن كراع.
# وعلى (فنعلول) نحو منجنوق وحندقوق وعلى فنعلول نحو منجنوق وحندقوق.
# وعلى (فنعليل) نحو منجنيق، قال ابن دري: وهو ثلاثي ووزنه منفعيل من
~~قولهم: ما زلنا نجنق منذ اليوم، وقال سيبويه: (فعلليل) من الخماسي، وقول
~~ابن دريد أصح، وخنفقيق للداهية وللمرأة الجريئة وخنشليل للماضي في أموره،
~~وقيل فيهما كما قيل في منجنيق أنهما خماسيان والصحيح أنهما ثلاثيان.
# وعلى (فعنلال) نحو خرنباش.
# وعلى (فعنلال) نحو خرنباش وحرنباس بالشين والسين لنبت طيب الرائحة له ورد
~~أبيض لغة.

PageV01P305

# وعلى (فعنليل) نحو شمنصير اسم مكان باليمن.
# وليس في الكلام (فنعليل ولا فنعليل).
# وعلى (فعللان) نحو حدرجان اسم رجل.
# وعلى (فنعلل) نحو كنهبل لشجر وجنعدل للصلب الشديد.
# وعلى (فنعلل) نحو كنهبل.
# وعلى (فعنل) نحو زونك للقصي وجرنفش للعظيم الجنبين، وجحنفل للغليظ الشفة،
~~وجلنفح للغليظ الشديد، وعرنتن للحدقة، وزلنفح للسيء الخلق.
# وعلى (فعنلل) نحو عرنتن.
# وعلى (فعنلل) نحو عرنتن.
# وعلى (فعنلول) نحو قرنفول.
# وعلى (فنعلال) نحو جعنظار للقصير الرجلين الغليظ الجسم ومثله الجنعظر
~~والجنعيظ والجنعاظة والجعظاية والجعيظ السيء الخلق، والجعيزي والجعظارة
~~الأكول من الرجال والنساء.
# وليس في الكلام (فعنلل).

PageV01P306

# وعلى (فنعلل) نحو حنظرف للعجوز المسترخية اللحم عن أبي زيد، وهي الكبيرة ms073
~~الثديين ويقال بالضاد والصاد، وعنجرد للمرأة الجريئة.
# وعلى (فنعلل) نحو جنعدل.
# وعلى (مفعلل) نحو مجلعب للمضجع ومذكعب للمنطلق.
# وعلى (فعلم) نحو بعير صلخدم للماضي.
# وعلى (فعليل) نحو خرذيق لضرب من الطعام عن أبي زيد وأنشد لعذافر:
# قالت سليمى اشتر لنا مونقا ... واعجل بلحم يتخذ فرذقا
# وهي المرقة باللحم.
# وعلى (فعفليل) نحو دردبيس للداهية.
# وعلى (فعليل) نحو تمر شهرين بالشين، والسين فيها أيضا.
# وعلى (فعليل) نحو قنبيط لبقل.
# وعلى (فعلول) نحو فلطوس للكبيرة العظيمة، وزرنوق لعمود البئر الذي عليه
~~البكرة.

PageV01P307

# وعلى (فعلول) قالوا بنو صعفوق لخول باليمامة. وزرنوق لغة وقربوس وعصفور
~~لغة، وحلكوك وبعكوك. لم يأت غيره.
# وعلى (فعليل) نحو هبيل وقبيل من النخع اللام فيه زائدة وهو ثلاثي.
# وعلى (فعلول) نحو فلطوس بكسر الفايء وضم الطاء وفلطاس أيضا.
# وعلى (فعلول) نحو فردوس وبرذون.
# وعلى (فعفالل) نحو فشفارج لضرب من الطعام وعلى (فعفالل) نحو فشفارج لغة.
# وعلى (فعولل) نحو حبوكر للداهية وفدوكس اسم رجل وسرومط للطويل وللجوالق
~~والجعل.
# وعلى (فعلول) نحو كنهور للمطر الدائم وبلهور اسم ملك عن المبرد.
# وعلى (فعلليل) نحو حربصيص، وخربصيص، بالحاء والخاء.

PageV01P308

# وعلى (فيهعل) قال ابن دريد: رأيت رجلا من العرب يكنى أبا حيهفعى وهو من
~~أسماء السباع وقيل: وزنه فيهفعل من الثالث وهو الصحيح.
# وعلى (فعالول) نحو ديابوز لثوب ينسج (بنيرين) وقيل: وزنه فياعول ويكون
~~ثلاثيا.
# وعلى (فمعلل) نحو همرجل للسريع من الإبل وقيل: وزنه هفعلل الهاء واللام
~~زائدتان وقيل هو الباطل وقيل هو الذي لا يوثق به وقيل هو الذئب.
# [وعلى (فيعلول) نحو] حيسفوج للخشب وقيل هو الشراع وعيضموز وهي العجوز.
# وعلى (فعللوت) نحو عنكبوت وحذرفوت، يقال ما يملك حذرفوتا أي شيئا.
# وعلى (فعللات) نحو عنكبات بلغة اليمن وليس في الكلام (فعيلل ولا فعليل).
# وعلى (فيعلل) نحو هيدكر للمرأة الكثيرة اللحم. وقال طرفة.
# * فخمة الخلق رواح هيدكر *
# وقيل: هي الحسنة المشية.
# وعلى (فعاللات) نحو ثعالبات، اسم موضع عن أبي حبيب.

PageV01P309

# وعلى (فعيلل) نحو عميثل للطوير وسميدع وهميلع للقوي الشديد، وعميذر
~~وعميذر، قال ثعلب، العميذر معجمة ms074 الدال المخلط في كلامه وبالدال الناعم
~~البدن الكثير المال.
# وعلى (فعليل) نحو سمهجيج للبن (يخض) في السقاء.
# وعلى (فعلول) نحو خنبوس للحجر القداح.
# وعلى (فعيلل) نحو كنيدر للقصير الشديد.
# وعلى (فعلن) نحو خبعثن للأسد.
# وعلى (فعيلل) نحو عيقر اسم موضع، عن المازني.
# وعلى (فعلول) نحو دلعوس للمرأة الجريئة وبلعوس للحمقاء.
# وعلى (فاعولل) نحو فالوذق وفالوذج.
# وعلى (فافوعل) نحو بابونخ، وبابونك، وبابونج.

PageV01P310

# وعلى (فنعلال) نحو سنجلاط اسم موضع وقيل: هو ضرب من الرياحين قال الشاعر:
# وشرب العنبة بالسنجلاط
# وعلى (فعللوت) نحو حضرموت اسم بلد باليمن، وقيل: هما اسمان جعلا اسما
~~واحدا، وهو أيضا اسم عامر بن قحطان، وذلك أنه كان إذا حضر حربا أكثر القتل،
~~فقيل حضر موت، فلقب بذلك، وأسكنت الضاد للتخفيف.
# زيادة الهاء:
# تجيء على (فعلاة) نحو كمثراة وعلى (فعاللة) نحو قراضبة، اسم موضع.
# وعلى (فعاللة) نحو قراضبة.
# وعلى (فعلليلة): يقال: وما عليها خبرصيصة ولا هلبسيسة، أي شيء من الحلي.
# وعلى (فنعلة) نحو خنثعبة للناقة الغزيرة اللبن وعلى (فعنللة) نحو حرنفشة.
# وعلى (فعيليلة) نحو جعيببة وكنيدرة.
# وعلى (فعوللة) نحو عشوزنة.
# [وعلى (فنعلة) نحو خنثعبة للغزيرة اللابن عن ابن السراج وهي أيضا اسم
~~للإست، وحنبقة للمرأة العظيمة الخلق بالجيم].

PageV01P311

### | CHECK الرباعي المزيد بالهاء

# وعلى (فعللة) نحو شهبرة وشهربة للعجوز الكبيرة وبهكنة للضخمة الحسنة.
# وعلى (فيعلولة) نحو خيسفوجة وهي سكان السفينة.
# وعلى (فعللاة) نحو هندبناة.
# وعلى (فعلاة) نحو برخداة للتامة القصب، عن الكسائي.
# وعلى (فنعللة) نحو شنهبرة للعجوز.
# وعلى (فعليلة) نحو قشعريرة.
# وعلى (فعلولة) نحو خذعونة للقطعة من القرع أو القثاء.
# وعلى (فعلية) نحو سلحفية عن الأصمعي وقال غيره: سلحفاة فعلاة، وقال
~~آخرون: سلحفاة بضم السين وإسكان اللام وفتح الحاء على ومن فعللاة، وهي غير
~~معروفة.
# وعلى (فعنللة) نحو عرنقطة لدابة كالجمل.
# وعلى (فعنلالة) نحو جخنبارة.
# وعلى فعلالة نحو طرماحة.

PageV01P312

# وعلى (فعيللة) نحو عميثلة.
# وعلى (فعلنة) نحو خبعثة: الغزيرة اللبن وهي أيضا من أسماء الأسد.
# وعلى (فعللة) نحو زمردة وسكرجة.
# وعلى (فعللة) نحو زمردة وسكرجة.
# وعلى (فعللة) نحو عرطبة للعود.
# وعلى ms075 (فعللة) نحو نمرقة.
# وعلى (فعللة) نحو نمرقة.
# وعلى (فعللة) نحو علقمة.
# وعلى (فعلولة) نحو قمحدوة.
# وعلى (فعللة) ما عليه طخربة أي قطعة خرقة بالحاء والخاء.
# وعلى (فعللة) نحو طخربة وطخربة كذلك.
# وعلى (فعللة) نحو كمهدة للحشفة. وفي الرجل شمخرة.
# وصمخرة أي كبر لم يأت غيرها.

PageV01P313

# وعلى (فعلة) نحو زمردة للمذكرة من النساء.
# وعلى (فعللة) نحو همرجة للشدة.
# وعلى (فعللة) قالوا هرشفة للعجوز الكبيرة وقرزخلة للخرزة.
# وعلى (فعلالة) نحو جعظارة وشهدارة بالدار للغليظ القصير.
# وشهذارة بالذال المعجمة للكثير الكلام.
# وعلى (فعلولة) نحو هركولة للضخمة.
# وعلى (فعللة) نحو هركلة للضخمة أيضا وعلبطة مثله.
# وعلى (فنعليلة) نحو زنفليجة.
# وعلى (فنعيللة) نحو زنفيلجة.
# وعلى (فعوللاة) نحو حبوكراة الألف زائدة بنى الاسم عليها وليست للتأنيث؛
~~لأن كل ألف للتأنيث لا يصح دخول هاء التأنيث عليها.
# وعلى (إفعلينة) نحو اصطفلينة وهي الجزرة التي تؤكل عن ابن الأعرابي
~~والجمع إصطفلين.

PageV01P314

### | CHECK المنسوب إليه

# وعلى (فعلة) نحو هدملة للرملة.
# وعلى (فنعاللة) نحو زنفالجة لغة.
# وعلى (فعلعة) نحو سقرقة لشراب الحبشة، وهي ثلاثية.
# وعلى (فعللة) نحو مستقة للفرو.
# من المنسوب
# طرماحي وحملاقي ورجل قنسري أي كبير:
# قال الراجز:
# أطربا وأنت قنسري ... والدهر بالإنسان دوارى
# والعصلبي الشديد، والدربانية جنس من البقر لها أسنمة والدعفلي الزمان
~~الخصيب، والصمعري لئيم، والصمعربة الحية الخبيثة، والقطسلاني الغبار
~~والقعسري القديم من كل شيء، وهو أيضا الجمل الضخم والقعطبي الشديد من
~~الرجال والغرطماني الفتى الحسن والبختري الجسيم الحسن والجغظري الفظ
~~الغليظ، والجعبري الحقير القصير، والسمهرية القناة الصلبة وقيل: هي منسوبة
~~إلى سمهر وكان يقوم الرماح بهجر، والهبرقي الحداد وأيوب السختني منسوب إلى
~~سختن قبيلة من اليمن وقد أولعت العامة بالسختياني وهو خطأ، وقردماني للقباء
~~والمحشو.

PageV01P315

### | AUTO "باب ذكر أبنية الأسماء الخماسية"

# الاسم الخماسي ما كان على خمسة أحرف ليس فيه حرف اعتلال نحو: جحمرش ولا
~~تبال بعد هذا أن يكون فيه زائد أو أن يلحق بالسداسي والسباعي.
# فالخماسي غير المزيد يجيء:
# على (فعللل) نحو جحمرش وهي - والأفعى الغليظة العظيمة وقهبلس وهي: المرأة
~~العظيمة، عن أبي عمرو ms076 وهي أيضا: حشفة الذكر.
# وعلى (فعلل) خبثعن: للأسد، وقذعمل: للضخم من الإبل وخزعيل: للأحاديث
~~المستظرفة وللباطل أيضا.
# وعلى (فعلل) نحو قسبند: الطويل العظيم العنق.
# وعلى (فعلل) نحو برطنج: لحزام الدابة.
# وعلى فعلل) نحو فرزدق وسفرجل وشقحطب: للكبش الذي له أربعة قرون وفرعبل:
~~لدويبة.
# وعلى (فعلل) نحو جردحل وهو: الجمل الغليظ وقرطعب وهو: دابة ويقال ما عليه
~~قرطعبة أي: شيء.
# وعلى (فعلل) نحو قرعطب وقرطعب وقرعبل لدويبة
# وعلى (فعلل) نحو عقرطل للفيلة.
# وعلى (فعلل) نحو سبعطر وهو: الضخم الشديد البطش.

PageV01P316

### | CHECK الخماسي المزيد

### | CHECK الخماسي الصحيح

# وعلى (فعللل) نحو هندلع (وهندلق) وهي: بقلة مصروفة.
# ومن المزيد:
# ما جاء على (فعللى) و (فعللى) و (فعلل) نحو فبعثر.
# للجمل الغليظ وهو من الناس: الكثير الشعر العظيم الخلق وضبغطرى وهي:
~~النهع عن قطرب وهو أيضا: الرجل الأحمق.
# وعلى (فعلالل) نحو خذرانق لضرب من النبات وقيل: هو الوبر القديم وقيل: هو
~~الخرق البالية وهقيل هواسم طائر وبالزاي أيضا نحو خزرانق.
# وعلى (فعلليل) نحو عندليب وعندبيل لطائر صغير ومنجنيق وقهبليس للذكر
~~ومغنطيس لغة.
# وعلى (فعلليل) نحو منجنيق.
# وعلى (فعللول) نحو عضرفوط لذكر العظاء ويستعور وهي: أرض.
# وعلى (فعللول) قرطبوس للناقة العظيمة عن المبرد.

PageV01P317

# وعلى (فعلول) نحو شمرطول وشمرطل للرجل الطويل.
# وعلى (فعلال) نحو قرصطال الغبار عن أبي عمرو.
# وعلى (فعليل) نحو خزعبيل ودرخمين للداهية ودرحمين الثقيل بحاء غير معجمة
~~وبالخاء عن أبي عبيد وشرحبيل اسم رجل.
# وعلى (فعليلل) نحو مغنيطس لحجر يجذب الحديد.
# وعلى (فعلاليل) نحو مغناطيس لغة.

### | AUTO زيادة الهاء

# يجيء الاسم على (فعللانة) نحو قرعبلانة وهي دويبة.
# وعلى (فعلاللة) نحو زرنايقة: للجبة من الصوف.
# وعلى (فعللة) نحو حتزقرة: القصير من الرجال والنساء قردحمة: للشيء
~~المتفرق ويقال: ما عليه قرطعبة أي خرفة.
# وعلى (فعللة)، يقال ما في الوعاء قذعملة أي: شيء عن المبرد.
# وقال المازني القذعملة: الفقير الذي لا يملك شيئا، والقذعملة: المرأة
~~وخبعثنة: للأسد.
# وعلى (فعللاة) نحو قبعثراة.
# وعلى (فعللة) نحو قسبندة.

PageV01P318

### | CHECK المنسوب إليه

# وعلى (فعللة) نحو فرزدقة وسفرجلة.
# وعلى (فعلليلة) نحو عندبيلة ms077 وعندليبة.
# وعلى (فعلولة) نحو شمرطولة.
# وعلى (فعللالة) نحو طرجهارة وطرجهالة: للإناء.
# وعلى (فعللة) يقال: ماله قرعطبة، أي شيء قال:
# وماله من سب قرعطبة ... وما عليه من لباس طحربة
# وعلى (فعللة) نحو زنمردة، ولا يجوز إدغامها حينئذ لأنها خماسية.
# ومن المنسوب:
# السقعطري: الطويل الضخم الشديد البطش، والسفقطري: المفرط الطول أيضا،
~~والشقحطبي: الكبش الذي له أربعة قرون والشمرطلي: الطويل، والسبعطري: الصخم
~~الشديد البطش.

PageV01P319

### | AUTO "باب ما أعربت العرب من الأسماء الأعجمية"

# (وألحقته بأبنيتها)
# اعلم أن العرب يحلقون الاسم ببناء كلامهم، وربما غيروا منه ما ليس من
~~حروفهم، وربما غيروه ولم يحلقوه بأبنيتهم، وربما تركوه على حاله إذا كانت
~~حروفه من حروفهم.
# وفمما غيروه وألحقوه ببناء كلامهم: درهم ودينار وديباج وبهرج وجورب واسحق
~~ويعقوب وآجور وشبارق ورستاق وقهرمان وفيروز وفندق وقفشليل للمغرفة.

PageV01P320

# وأما ما غيروه ولم يلحقوه بأبنيتهم: فآجر وإبريسم وسيسنبر وهو النمام
~~وإسماعيل وسراويل وفرند: وأما ما تركوه غير مغير فبقم وجربز وخراسان وخرم وكركم.
# وإنما ذكرنا هذا الباب ليستدل به على ما غير من الأعجمي وألحق بأبنيتهم
~~أو غير ولم يلحق أو ترك على حاله؛ لئلا يوجد شيء من الأعجمية فيظن أنه قد أغفل.
# فمن الأسماء الأعجمية زكريا يمد ويقصر وأورياء وجوذياء فأورياء بعل التي
~~امتحن بها داود عليه السلام.

PageV01P321

# والجوذياء الكساء ولوبياء: اسم موضع وهو أيضا جنس من القطنية. ولوثياء:
~~الحوت الذي عليه الأرض. وبابا: اسم رجل وفيقرى: اسم آدم بالسريانية
~~وخرجرايا: موضع وكفر تواثى وكفر أفبيا وكفر طاب وكفر تعقاب قرى، وسلى
~~وسلبرى وفي: مدن بفارس، وبرمنايا وقطربل وإهليلج وقرصطون والنانخى: بزر،
~~وقطونى: نبت والمرزجوش والمرزنجوش: نور، وبازى موضع، وسامرى وباجميرى
~~وباجمربا ودباهى ودبيرى: مواضع وتنليخا: أحد أصحاب الكهف، ولايا: خالة يوسف
~~عليه السلام ولاوى، أخوه وزكريا بن بشوى وابنه يحيى وشعيب ابن عيفى، وبلعم
~~بن يعورا وهو الذي أنزل فيه {واتل عليهم نبأ الذي آتيناه آياتنا فانسلخ
~~منها} وبهيوثا عجل السامري ويوحنا: أحد رسول عيسى عليه السلام إلى أنطاكية،
~~وأصف بن برخيا: الذي PageV01P322 # قال لسليمان عليه السلام {أنا ms078 آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك} ولنطى:
~~اسم، ويهوذا: كبير بني يعقوب: والخضر: بليا ابن ملكا، وأرميا: نبي من بني
~~إسرائيل، ومتى: أبو يونس عليه السلام. وأشماويل بن هلفى وقنطورى: أمة
~~إبراهيم عليه السلام، وتمد أيضا، ومن نسل ولدها الترك، ومن الحواريين مقرا
~~وكيفا وتوما ومخشا وليا.
# ومن المفسدين في الأرض من قوم لوط: مكيخا ومليخا وعامورا ومليخا وسهذلي
~~وهو السدير بالعربية وتيرى: موضع، بفارس. ونينوى: مدينة قوم يونس عليه
~~السالم وسندبايا: موضع، وأيشى: اسم أبي داود عليه السلام (ورفقى أم إسحق
~~عليه السلام) وقيل: سراء؛ وهي التي يسميها العبرانيون سارة، واسم السامري
~~ميخا. وقرقيسياء: مدينة وإيلياء: بيت المقدس، وإقليبياء: موضع بإفريقية،
~~وقوصرى: جزيرة في البحر، وإرمينية: بلد، ويونى: موضع، ويوفنى: أبو كالب نبي
~~من بني إسرائيل عليه السلام، واسم زوج موسى صبورا بنت شعيب.

PageV01P323

### | CHECK الأفعال الثلاثية غير المزيدة

### | AUTO "باب ذكر أبنية الأفعال الثلاثية"

# اعلم أن الفعل الثلاثي إذا كان غير مزيد يجئ على ثلاثة أمثلة (فعل) و
~~(فعل) و (فعل).
# فأما (فعل) فمضارعه على (يفعل) و (يفعل) نحو عكف يعكف ويعكف وعرش يعرش
~~ويعرش وسفك يسفك ويسفك وفسق يفسق ويفسق، قرأ الأعمش (بما كانوا يفسقون)
~~بالكسر، وقرأ يحيى بن وثاب {لا تسفكون دماءكم} بالضم وربما استعمل الوجه
~~الواحد قالوا ضرب يضرب بالكسر ولم يقولوا يضرب، وقالوا قتل يقتل بالضم ولم
~~يقولوا يقتل، فهذا الوجه لابد فيه من السماع ويبطل القياس فيه؛ إذ كانت
~~العرب قد استعملت الوجهين في بعضه واقتصرت على وجه في بعضه وقال الفراء:
~~إذا أشكل عليك يفعل فاجعله بالكسر؛ فأنه أخف من الضم وأكثر في كلامهم.

PageV01P324

# وكذلك ذوات الواو والياء مثل نمى ينمى وينمو كان يختار الكسر والياء؛
~~لأنهما أخف. فإذا كان لام الفعل أو عينه أحد حروف الحلق وهي؛ الهمزة والهاء
~~والعين والحاء والغين والخاء جاز أن يفتح الماضي والمضارع. وقال الأصمعي:
~~ليس في كلام العرب فعل يفعل فعلا إلا سحر يسحر سحرا وربما جاء على الأصل
~~مثل سعل يسعل، ولم يقولوا ms079 يسعل ولا يسعل، ورجع يرجع، ولم يقولوا يرجع ولا
~~يرجع وربما جاء فيه الوجان قالوا زأر يزأر ويزئر وصلح يصلح ويصلح وفرع.
~~يفرغ يفرغ وربما استعملت الوجوه الثلاثة قالوا: صبغ يصبغ ويصبغ ونهق ينهق
~~وينهق وينهق ودبغ يدبغ ويدبغ ويدبغ ورجح يرجح ويرجح ويرجح وهذا الضرب أيضا
~~لابد فيه من السماع ويبطل القياس. فإذا زاد الفعل على الثلاثي لم يعتد
~~بحروف الحلق، نحو استقرأ يستقرئ واقترأ يقترئ وابتأس يبتئس وأشباهها. وليس
~~في كلام العرب (فعل يفعل) بفتح الماضي والمضارع، مما (ليس) عينه و (لا)
~~لامه حرفا من حروف الحلق PageV01P325 # إلا حرف واحد لا خلاف فيه وهو أبى يأبى وقد جاءت أربعة عشر حرفا باختلاف
~~فيها وهي: قلى يقلى إذا أبغض، عن ثعلب، والاختيار يقلى.
# قال الشاعر:
# يقلى الغوانى والغوانى تقليه.
# وغسى الليل يغسى إذا أظلم، وقد جاء غسى يغسى غسى وغسا يغسو غسوا وأغصى
~~يغسى إغساء.
# قال ابن أحمر:
# فلما غسا ليلى وأيقنت أنها ... هي الأربى جاءت بأم حبوكرا
# وحكى ابن الأعرابي لقلى يقلى ولم يحكه غيره.

PageV01P326

# وركن يركن والأحسن ركن قاله الله تعالى {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا}
~~(وسلا يسلا وحظي يحظى وعلا يعلى) وجبى يجبى والمستعمل يجبى ويجبو وعثا يعثا
~~والمستعمل يعثو، وقيل فيه أيضا عسى يعثى عثى، وزاد يعقوب حرفين وهما غضضت
~~تغض وبضضت تبض والأعم غضضت تغض وبضضت تبض، وزاد الفراء شجى يشجى والأعم شجى
~~يشجى، وزادوا أيضا قنط يقنط عن الأخفش، وودع يدع قرئ {ما ودعك ربك} ويذر،
~~لأنه محمول على يدع وإن لم يأت له ماض، ولم يجيء فعل يفعل بضم المضارع مما
~~أوله واو إلا حرف واحد وهو وجد يجد ويجد أنشد سيبويه لجرير:
# لو شئت قد تقع الفؤاد بشربة ... تدع الصوادى لا يجدن غليلا PageV01P327 # وأما (فعل) فمضارعه يأتي على (يفعل) إلا أفعالا تسعة من السالم وهي حسب
~~يحسب ونعم ينعم، وبئس يبئس (ويئس ييئس) ويبس ييبس، وحكى اللحياني فضل يفضل،
~~وحكى غيره قنط يقنط وهو الأخفش، وحكى الأصمعي عرضت له الغول تعرض ms080 وضللت أضل
~~لغة تميمية، وقد يفتح المضارع فيها كلها.
# وجاءت أفعال تسعة معتلة على (فعل يفعل) وهي: ورم يرم، وولى يري، وورث
~~يرث، ووثق يثق، وومق يمق، وورع يرع، ووفق أمره يفق وورى الزند يرى وورى
~~المخ يرى ثمانية لا خلاف فيها: وجاء ورى الزند يرى وورى المخ يرى إذا اكتنز
~~بالكسر لا غير، ووله يليه ووهل يهل والمستعمل يؤهله ويؤهل، وحكى أبو زيد
~~ولع يلع ووزع يزع والأجود ولع ووزع يزع، وقد جاء ولع يلع وولع يولع، وحكى
~~أيضا وغر صدره يغر ووحر يحر والأجود يوغر ويوحر ووحر الصدر غشه وبلابله
~~وحكى أيضا وهن يهن، وحكى ابن دريد وهن يوهن، وقالوا وبق يبق وجاء وبق يبق
~~ووبق يوبق، وحكى الخليل طاح يطيح وتاه يتيه، وقال هي فعل يفعل كحسب يحسب،
~~وقالوا: ولغ يلغ وحكى أبو زيد يولغ، وحكى غيره ولغ يلغ وإنما حذفت الواو من
~~يلغ ويدع وأشباههما، وقد وقعت بين ياء وفتحة؛ لأن الأصل عند الخليل يولغ
~~ويودع فحذف الواو لذلك، ثم فتح المضارع؛ لأن فيهن حرفا من حروف الحلق، وحكى
~~سيبويه: ورع PageV01P328 # الرجل يورع، وجاء في المضاعف ضللت تضل والمستعمل ضللت أضل وضللت أضل ووصب
~~في ماله يصب وإذا أحسن القيام عليه، ويقال: وصب يصب ووصب يوصب.
# وليس في كلام العرب فعل يفعل بكسر الماضي وضم المضارع إلا ستة أفعال وهي
~~حضر يحضر ونعم ينعم وفضل يفضل يروى أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
~~"يكفيك ما فضل في يدك من الوضوء تمسح به رأسك" وهذا مذهب أبي حنيفة
~~وأصحابه، والشافعي يأخذ ماء جديدا قال الشاعر:
# ذكرت ابن عباس بباب ابن عامر ... وما مر من عيشى ذكرت وما فضل
# وقنط يقنط، قرأ أبو حيوة (كذا) شريح القاضي (ومن يقنط) بالضم PageV01P329 # وركن يركن، ولببت تلب، قرأ قتادة {ولا تركنوا إلى الذين ظلموا} والصواب
~~أن تجعل قراءة من ضم المضارع على لغة من فتح الماضي فيها فقال قنط وركن
~~ونعم، وحكى اللحياني فضل يفضل.
# وقد جاء من المعتل على (فعل ms081 يفعل) مت تموت ودمت تدوم وحدت تحود وكدت
~~تكود، وهذه كلها شواذ، والصواب فيمن جعل المضارع بالواو أن تقول في الماضي:
~~دمت ودمت وحدت وكدت برفع أوله، وفي من كسر أول الماضي أن يفتح المضارع
~~فيقول: دمت تدام ومت تمات وكدت تكاد وحدت تحاد، إلا أن طيئا يخالفون العرب
~~في (فعل) فيقولون: فنا يفنى وبقا يبقى وهذا إذا كان معتلا وكذلك يفعلون في
~~(فعل) يقولون في رضى رضا، وأما كاد التي للمقاربة فإن مستقبلها يكاد كودا
~~ومكادة وهي (فعل)، وحكى أبو الخطاب أن PageV01P330 # ناسا من العرب يقولون: كيد زيد يفعل كذا ومازيل يفعل كذا يريدون كاد
~~وزال، نقلوا الكسر إلى الكاف في فعل كما (نقلوا) في فعلت وأما زال ففيها
~~لغتان (فعل وفعل)، وكذلك بات وباه للشيء يبوه ويباه بوها وبيها، ومثله ماهت
~~الكرية تموه وتماه، وإذا كان الفعل الماضي على (فعل) جاز أن يكسر أول
~~المستقبل نحو يعلم وإعلم ونعلم وتعلم، قرأ يحيى بن وثاب {ولا تركنوا إلى
~~الذين ظلموا} وقد حكيت عن عمارة ابن عقيل، ومثله {مالك لا تيمنا على يوسف}،
~~وكذلك (فتمسكم النار) لغة أسدية وكل فعل في أوله ياء مثل يسر ييسر، ويعر
~~الجدي ييعر إذا صاح. ويل الرجل ييل إذا تكسرت أسنانه، فإنه الياء تثبت ولا
~~تسقط في مضارعه كما سقط الواو؛ لأن الياء أخف من الواو ولأن الياء أخت
~~الكسرة فتثبت الياء مع الكسرة كما تثبت الواو مع الضمة.

PageV01P331

### | CHECK الأفعال الثلاثية المدغمة والمزيدة

# وكل فعل سقطت منه الياء وكانت وسطا عين الفعل كسرت أوله لتدل على الياء
~~الساقطة نحو كلت وبعت وإذا كان الساقط واو ضممت أوله نحو قلت وزلت، قال
~~الله تعالى: {لقد كدت تركن إليهم} لأن الساقط ياء، فإن كان من ذوات الواو
~~وكان على (فعل) كسرت أوله مثل خفت تخاف لأن الأصل خوف يخوف، فقلبت الواو
~~ألفا في خاف وكذلك في المضارع يخاف، فإذا أمرت قلت نم وخف وتفتح أوله؛ لأن
~~الساقط ألف وتقول: بع وكل بالكسر لأن الساقط ياء، ms082 وتقول قل وزل بضم أوله
~~لأن الساقط واو، وكذلك إذا كانت لام الفعل حرف علة واوا أو ياء أو ألفا ثم
~~أسقطت للجزم بقيت حركة واحدة منها لتدل عليه نحو لم يدع ولم يغو بالضم، لأن
~~الساقط واو، ولم يسع ولم يرض بالفتح؛ لأن الساقط ألف ولم يرم ولم يقض
~~بالكسر؛ لأن الساقط ياء.
# فأما المدغم مثال مد يمد وفر يفر وعض يعض فإنك تحكم على ماضي يعض بالكسر
~~فتقول عضض لكنه أدغم، وكذلك ذن أنفه يذن إذا سأل رغامه، والأصل ذنن، وكذلك
~~شلت يده تشل، والأصل شللت، فأدغم، وأما فر ومد فالأصل فرر ومدد فأدغم، وأما
~~كع يكع فقد جاء فيه يكع والماضي أيضا كععت وكععت بالفتح والكسر، فمن قال
~~يكع فكسر فمن لغة من فتح الماضي ومن قال يكع ففتح فمن لغة من كسر الماضي،
~~وقال ابن دريد: يقال كع الرجل ولا يقال كاع، وقال يعقوب: يقالان جميعا وكاء
~~بالهمز أيضا لغة فيه، وجاءت لغة خاصة وهي وكع يكع بمعنى كاع.

PageV01P332

# وقالوا وسع يسع ووطئ يطأ وهما شاذان ليس في هذه البنية غيرهما مما تسقط
~~الواو في مضارعه وهو مفتوح العين، قال سيبويه: بنوهما على يفعل لتسقط الواو
~~كورم يرم وولى يلي، ثم فتحوا لمكان العين فصار كوضع يضع وأما قولهم: رضي
~~فأصل الياء فيه واو رضو فانقلبت ياء لانكسار ما قبلها؛ لأنه من الرضوان
~~ومثله شقي وغبي وقوي؛ لأنه من الشقاوة والغباوة والقوة، ومضارع ذلك يقوى
~~ويرضى ويغبى ويشفى. وقد قالوا: سرو يسرو وبهو ييهو وبذو يبذو فصحت الواو
~~لما انضم ما قبلها كما انقلبت ياء لكسرة ما قبلها، وقد حكى أبو زيد سرو
~~الرجل وسرى وسرى ثلاث لغات، وكما انقلبت ألفا لما انفتح ما قبلها.
# وأما ما كان ماضيه على (فعل) فمضارعه يأتي على (يفعل) بالضم نحو كرم يكرم
~~وشرف يشرف ما خلا حرفا واحدا حكاه سيبويه وهو كدت تكاد بضم الكاف في الماضي
~~وفتحها في المضارع وهو شاذ والجيد كدت تكاد مثل نمت تنام، وحكى ms083 غيره دمت
~~تدام ومت تمات وحدت تحاد.
# وحكى الزجاج أيضا عن العرب فعل يفعل بضم الماضي وفتح المضارع وذلك قولهم:
~~لبيت تلب، وحكاه اليزيديه أيضا ولا نظير له في كلام العرب وحكى لبيت تلب
~~بكسر عين الماضي وضمها في المستقبل، وحكاه يونس لبيت تلب بضمهما جميعا
~~والأعم لببت تلب بكسر الماضي وفتح PageV01P333 # المضارع، قالت صفية بنت عبد المطلب، وقيل لها:
# لم تضربين الزبير فقالت:
# اضربه لكي يلب ... وكي يقود اللجب
# وحكى الخليل ذممت تذم.
# وحكى ابن خالويه عززت الشاة تعز قل لبنها، وهذه الأفعال الثلاثية كلها
~~تكون لازمة ومتعدية، فاللازم على فعل نحو جلس زيد والمتعدى ضرب زيد عمرا، و
~~(فعل) يكون لازما ومتعديا، فاللازم كبر وعمر، والمتعدى شربت الماء وعلمت
~~زيدا، و (فعل) بضم العين لا يتعدى البتة نحو ظرف وشرف، فأما قولهم طلته
~~وقلته وقدته في المعتل فإنه منقول عند سيبويه من فعلت إلى فعلت، قال
~~الخليل:
# لم يجيء في الصحيح (فعل) متعديا إلا قول نصر بن يسار:
# أحبكم الدخول في طاعة الكرماني
# أي أوسعكم، وهي شاذة لم يجيء غيرها، وروى أيضا رحبتك الدار.

PageV01P334

# وأما فعل ما لم يسم فاعله: مثل ضرب وشتم فهو على وجه واحد إلا أن تكون
~~عين الفعل واوا أو ياء فإنك تكسر أول الماضي نحو: قيل وبيع، ومن العرب من
~~يشير إلى الضم دلالة على ما لم يسم فاعله فيقول: قيل وبيع، قرأ بذلك
~~الكسائي وغيره، وفيه لغة ثالثة: قول وبوع، حكاها الفراء في كتاب اللغات.
# فأما (فعل) فاسم الفاعل منه على وزن فاعل والمعتدى إليه الفعل مفعول.
# وأما (فعل) فالاسم الفاعل منه على (فعل وفعيل) وربما جاء على فاعل.
# وأما (فعل) فالاسم منه على (فعل وفعيل) ولا يتعدى الفاعل، وتلحقه الهمزة
~~فيكون (على) (أفعل) والاسم على (مفعل) والمفعول على (مفعل) وتلحقه الألف
~~ثانية فيكون على (فاعل) والاسم الذي له الفعل على (مفاعل) والمعدى إليه
~~الفعل على (مفاعل) وما لم يسم فاعله على (فوعل).
# ويكون أيضا على (فعل) والفاعل (مفعل) والمفعول به (مفعل). ms084
# ويكون على (تفاعل) والفاعل على (متفاعل) والمفعول على (متفاعل) ويجئ على
~~(تفوعل) فهو متفاعل.

PageV01P335

# ويكون على (تفعل) و (الفاعل) على (متفعل) والمفعول على (متفعل) وما لم
~~يسم فاعله على (تفعل).
# ويكون على (انفعل) ولا يتعدى إلا بالياء والفاعل منفعل والمفعول منفعل به.
# ويكون على (افتعل) وتصرفه على تصرف انفعل ويتعدى الفاعل.
# ويكون على (استفعل) والفاعل مستفعل والمفعول مستفعل.
# ويكون على (افعالل) ويدركه الإدغام نحو أحمار والفاعل محمار مفعالل ولا يتعدى.
# ويكون على (افعلل) ويدركه الإدغام نحو احمر ولا يتعدى أيضا.
# ويكون على (افعول) نحو اعلوط إذا علا وتصرفه على تصرف استفعل.
# ويجيء على (افعيل) اهبيخ، وعلى (افعوعل) نحو اخشوشن واعشوشب وقد جاء
~~متعديا نحو (اعروريت) المهر إذا ركبته عريا.
# وعلى (افعل) نحو ادمج إذا دخل، رباعي، وعلى افلأعل افلئعالا) نحو اكلأز
~~اكلئزازا تقبض، اللام والهمزة زايئدتان فيكون ثنائيا وقيل: اللام فيه أصلية
~~ووزنه افعالل من كلز إذا جمع، وقيل: الهمزة أصلية واللام زائدة من كأز إذا
~~جمع ويكون وزنه (افلعل افلعلالا).

PageV01P336

# وعلى (انفعل) نحو انقهل ضعف.
# وعلى (افعولل) وعلى (افونعل) وتصرفهما كتصرف ما قبلها.
# ويكون على (افتعل) نحو اختار واسم الفاعل والمفعول فيه على شيء واحد نحو
~~(مختار) إلا أن تقدير الفاعل مختير والمفعول مختير لما تحركت فيه التاء
~~وانفتح ما قبلها، انقلبت ألفا.
# وعلى (افعنلل) نحو اقعنسس وتصرفه تصرف استفعل.
# وعلى (افعنلى) نحو اسلنقى واحرنبى واعرندى واسرندى. ولا يتعدى الفاعل وقد
~~جاء به بعض اللغويين متعديا وأنشد:
# قد جعل النعاس يغر نديني
# أدفعه عني ويسر نديني
# أي يغلبني.
# وعلى (افوعل) نحو اكوهد.
# وعلى (افعأل) نحو اسحأر الفرس صلب.
# وعلى (افعألل) ولا يتعدى الفاعل نحو اسمأدد الرجل غضب.
# وعلى (افعمل) نحو اهرمع الدمع إذا سال.
# وعلى (افلعل افلعلالا) نحو أزلغب الفرخ ازلغبابا إذا طلع ريشه وهو من
~~الزغب، وكذلك الشعر إذا نبت بعد الحلق.

PageV01P337

# ويجيء مصدر (افعهل) على (افعهلال) نحو اقمهد رفع رأسه بزيادة الهاء، ويجئ
~~على (افاعل افيعالا) نحو ادارس اديراسا.
# وعلى (افعل) نحو ازمل ازمالا.
# وعلى (افعلى افعلاء) ms085 نحو ارعوى ارعواء واجأوى البعير عن الأصمعي، وإنما
~~لم تدغم لأجل سكون الياء.
# وعلى (افمعل افمعلالا) نحو اسمدر اسمدرارا إذا ضعف بصره.
# وعلى (فعلل) نحو جلبب فهو مجلبب والمفعول مجلبب.
# وعلى (فوعل) وعلى (فيعل) وعلى (فعول) وعلى (فعنل) وعلى (فعلى) وعلى
~~(فعمل) وعلى (فمعل) وعلى (فعلم) وعلى (فعلس) وعلى (فعيل) وعلى (فعلف) وعلى
~~(فنعل) وعلى (فعفل) فهذه الأفعال كلها تتصرف تصرف فعلل.

PageV01P338

### | AUTO (باب الأفعال الرباعية)

# الفعل الرباعي غير المزيد على مثال واحد وهو (فعلل) نحو دحرج، والفاعل
~~مفعلل، والمفعول مفعلل.
# والمزيد منه يجئ على (تفعلل) وتصرفه كذلك.
# ويجئ على (افعنلل) نحو احرنجم، ولا يتعدى الفاعل، وتصرفه تصرف استفعل.
# وعلى (افعلل) نحو اقشعر واطمأن واطلخم إذا كبر، واسمهر الأمر اشتد، ولا
~~يتعدى الفاعل.
# وعلى (افعلل) نحو اخرمس في منطقة إذا سكت، اجرمز إذا انقبض عن الشيء،
~~وادرمج استتر.
# فصل: اعلم أن الألوان تجيء على (افعل وافعال) نحو احمر واحمار وابيض
~~وابياض. قرأ الزهرى {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} وإذا رد إلى PageV01P339 # ما لم يسم فاعله. قيل: احمور واشهوب فيمن قال: احمار واشهاب واحمر واشهب
~~فيمن قال: احمر واشهب، وتقول واغدودن الشعر والنبات إذا طال ونما: وقد أتت
~~هذه اللغة في القرآن، قرأ ابن عباس: {ألا إنهم تثنوني صدورهم}.
# وكل فعل رباعي فأول المستقبل منه مضموم، نحو دحرج يدحرج. وأما أكرم يكرم
~~وأقام يقيم فالألف وإن كانت زائدة فقد صارت كالأصلى لأنها ألف قطع وتعدية،
~~لا خلاف في ذلك إلا في حرف واحد وهو قولهم اسطاع يسطع، فزعم سيبويه
~~والبصريون أن أصله أطاع يطيع والسين زائدة، قال الكوفيون أصله استطاع
~~فأسقطوا التاء تخفيفا، فلما حذفت أشبه أطاع ففتحوا أوله كذلك، والعرب تقول
~~طاع يطوع وطوع يطوع وأطاع يطيع واسطاع يسطيع واستطاع يستطيع واسطاع يسطيع
~~واستاع يستيع. كل ذلك قد جاء عنهم، وقد قرأ حمزة حرفا نادرا وذكر الزجاج
~~أنه لحن وخطأ، وذلك قوله {فما اسطاعوا أن يظهروه} بإسكان السين وتشديد
~~الطاء أراد استطاعوا، فأدغم التاء PageV01P340 # في الطاء وهو صواب عندنا، لأنهم ms086 إذا أردوا بالمدغم الإظهار حسن الجمع بين
~~ساكنين، كقول الله تعالى {وقلنا لهم لا تعدوا في السبت} و {أمن لا يهدي إلى
~~أن يهدى} بإسكان العين والهاء وكذلك قرأهما نافع. أراد تعتدوا ويهتدى،
~~وكذلك لفظ النبي صلى الله عليه وسلم - (نعما المال الصالح للرجل الصالح)
~~بإسكان العين ويقال يهدى ويهدي بكسر الياء والهاء وهي قراءة عاصم {أم من لا يهدي}.
# وكل فعل من الصحيح على (أفعل يفعل) ففاء الفعل منه ساكن إلا المعتل فإنه
~~محرك نحو أقام يقيم وأراق يريق، الأصل ساكن، فغفلوا حركة العين إلى فائه،
~~والأصل في يكرم يؤكرم، ولكنهم حذفوا الهمزة تخفيفا، وكذلك أراق يريق إراقة
~~الأصل يؤريقه، فإذا قلبوا الهمزة هاء ثبتت ولم تحذف فقالوا هراق يهريق
~~هراقة، وهنرت الثوب أهنيره، هرحت الدابة أهريحها، يريدون أرقت وأنرت وأرحت.
~~وقالوا أهرق يهرق إهراقا، وقرئ {هياك نعبد} يريد إياك، PageV01P341 # وقالوا أيهات وهيهات وقالوا: أهراق يهريق إهرياقا، جعلوا الهاء عوضا من
~~حذف العين كالسين في اسطاع يستطيع اسطياعا جعلوا السين عوضا من ذهاب حركة
~~الفعل. وكذلك حكم الهاء في أهراق يهريق، وإنما أبدلت الهاء من الهمزة في
~~أرقت وأخواتها لخفائها وربما جمع بينهما فقالوا: أهرقت، فمن قال في المضارع
~~أريق حذف همة التعدية لاجتماع الهمزتين همزة المضارعة وهمة التعدية وكان
~~الأصل أأريق؛ لأنه ثلاثي من راق يروق إذا صفا، فأما من أثبت الهمزة فقال:
~~أهريق فالهمزة همزة المضارعة والهاء بدل من همزة التعدية ووزن أهريق أهفعل،
~~ووزن أهراق يهريق أهفعل يهفعل، ووزن استطاع يستطيع أسفعل يستفعل، وقيل: لا
~~يمكن أن يطق به لاجتماع الساكنين وربما اضطر الشاعر فأجرى المعتل مجرى
~~الصحيح. كقول الشاعر:
# صددت فأطولت الصدود وقلما ... وصال على طول الصدود يدوم
# أراد فأطلت.
# وقد جاء عن العرب أفعال على أصلها، من ذلك قولهم: استنوق الجمل PageV01P342 # واستتيست الشاة واستصوبت رأيك قال تعالى {استحوذ عليهم الشيطان} وأغالت
~~المرأة وأغيلت، وأغامت السماء وأغيمت وغامت وغيمت وتغيمت، كل ذلك قد جاء.
# وقد جاء في الفعل الماضي حروف على الأصل منها قولهم: لحجت ms087 عينه ومشش
~~الفرس، وضبب البلد، وألل السقاء.
# فأما قول الله تعالى: {قالوا اطيرنا بك} فالأصل تطيرنا أدغمت التاء في
~~الطاء فسكنت فلقتها ألف الوصل.
# فإن صرف الفعل على الإدغام قلت اطير يطير اطيارا واطيرا فهو مطير ومثله
~~قول الله تعالى: {حتى إذا ادراكوا فيها} وقوله {فادارءتم فيها} و {ومن يطوع
~~خيرا} هذا كله أصله تدارك وتدارأ وتطوع.
# وكل فعل على (أفعل) فاسم الفاعل منه مفعل بكسر العين إلا أربعة أحرف جاءت
~~نوادر على مفعل بفتح العين، وهي أحصن الرجل فهو PageV01P343 # محصن، وألفج فهو ملفج إذا أفلس، وأسهب في الكلام فهو مسهب، وأسهم فهو
~~مسهم إذا أكثر، وأسهب أيضا فهو مسهب إذا لدغته الحية فذهب عقله، لا غير،
~~وقالوا في لدغ الحية، : أسهب على فعل ما لم يسهم، فأما أسهب الرجل فهو مسهب
~~إذا كان فصيحا فعلى أصله.
# وقد جاء (أفعل) فهو (فعيل) نحو أسمع فهو سميع وآلم فهو أليم، وقد جاء
~~أفعل على فاعل نحو أعشب البلد فهو عاشب، وأمحل فهو ماحل وأيفع الغلام فهو
~~يافع. وقالوا: وفع ويفع ثلاث لغات، وأورس الدمث فهو وارس، وأبقل فهو باقل،
~~وأغضى الليل فهو غاض، وقالوا: مغض. وقالوا أشصت الناقة فهي شصوص على فعول،
~~وأمرت فهي مري PageV01P344 # إذا غزر لبنها، والقياس ممر، وأغرى الله تعالى الشيء حسنه فهو غري،
~~وأنبته الله فهو منبوت، وأجنه الله فهو مجنون، وأحزنه الله فهو محزون.
~~وقالوا: حزنته وحببته وأحبه فهو محبوب، وأكزه فهو مكزوز. وإنما كان هذا
~~لأنهم يقولون في هذا كله فعل بغير ألف ثم بني عليه مفعول، وإلا فلا وجه له
~~إلا الشذوذ، وقالوا أعقدت العسل فهو معقد وعقيد، وأحبست فرسا فهو محبس
~~وحبيس. فمفعل على أصل الباب وفعيل خارج عنه، وهذه كلها شواذ لا يقاس عليها.
# ويجيء اسم الفاعل من (فعل) على (فعيل) نحو ظرف فهو ظريف إلا أنه قد جاء
~~حرف واحد (هو) فره فهو فاره بلا خلاف، وقد جاءت حروف فيها خلاف، طهر فهو
~~طاهر، والأكير طهر بالفتح، وكمل فهو كامل، وجاء ms088 فيه كمل وكمل ثلاث لغات.
~~فأما قولهم رجل عليم وقدير من علم وقدر فإنما هو للمبالغة، كما قالوا في
~~المدح علامة ونسابة، وحكى اللحياني جمل الرجل فهو جاملق وظرف فهو ظارف،
~~وقال أبو زيد: ليس هذا من كلام العرب، وحكى أيضا رجل جمال طراف بالتخفيف.

PageV01P345

# وأما قولهم حفرت احتفار وتطويت انطواء فهو ضرورة جاءت في الشعر كنحو قول
~~القطامي:
# وخير الأمر ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا
# فإنما الصواب تتبعا. واتباع مصدر اتبع، ولكن لما كان تتبع واتبع بمعنى،
~~جاء أن يجعل مصدر أحد الفعلين لصاحبه.
# فأما قول الله تعالى: {وتبتل إليه تبتيلا} وقوله: {فإني أعذبه عذابا}
~~وقوله: {من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا} وقوله {والله أنبتكم من الأرض
~~نباتا} ولم تبتلا وتعذيبا وإقراضا وإنباتا، فقيل: وضع الاسم فيها موضع
~~المصدر. وقيل معناه والله أنبتكم من الأرض فنبتم نباتا وبتلتم تبتيلا،
~~وقرضت قرضا وغذبته عذبا وغذابا أي منعته مما يريد. وكل ذلك حسن جميل كثير
~~في كلامهم.
# وقد يجيء المصدر من غير لفظ الفعل كقولهم: جاء زيد مر الريح، وجاء عمرو
~~عدوا. وقولهم من كذب كان شرا له، معناه كان الكذب شرا له، فدل الفعل PageV01P346 # على مصدر محذوف، كما يدل المصدر على الفعل في قول الله تعالى {فضرب
~~الرقاب} معناه اضربوا، وقرأ عيسى بن عمر {فصبرا جميلا} أي اصبر صبرا، وتقول
~~أقمته إقامة، فالهاء عوض من ذهاب الواو والأصل إقواما. فإذا أضفت سقطت
~~الهاء، قال الله تعالى {وإقام الصلاة} وقد جاء حرف شاذ، قالوا أجبته إجابة
~~وإجابا بغير هاء وهو غريب، وأجبته جوابا وجابة وحيبى، وما أحسن جيبته، كل
~~ذلك قد جاء. ويقال أطاع الرجل إطاعة وطاعة، وأجاب إجابة وجابة، وأغار إغارة
~~وغارة، وأجار إجارة وجارة، وأقام إقامة لا يوجد على مثالهن. ولم يجئ من
~~ذوات الواو مفعول على الأصل إلا في حرفين، قولهم: مسك مدووف وخاتم مصووغ،
~~والأحسن مدوف، ومصوغ.
# فأما من ذوات الياء فيجيء كثيرا نحو بسرة مطيوبة، وطعام مكيول ومكيل
~~ومبيوع ومبيع. ومن الشواذ قولهم: ms089 جبن الرجل بفتح الماضي فهو جبان.
# وقد جاء المفعول على فعل، قالوا: درهم ضرب الأمير، وهذا خلق الله، أي
~~مضروب الأمير ومخلوق الله، وقالوا أدنف الرجل صار دنفا، وقالوا دنف وأدنف.
# ومن الشواذ مصدر أفعل على تفعيل قرأ ابن مسعود {وأنزل الملائكة تنزيلا}
~~وقيل أنزل ونزل بمعنى، ومنها قول الشاعر.

PageV01P347

# * ولو شئنا تعاوزنا عواذا *
# فصل
# قالوا ولم يجيء فعل في آخره ثلاثة أحرف من جنس واحد إلا حرف واحد بغير
~~ضمير وهو أبيضض وأنشدوا في ذلك:
# * والزمى الخص واحفضى تبيضضى *
# وقالوا: زان المرأة مههها، أي طراوتها ونضارتها: قالو الراجز:
# * إن سليمى زانها مههها *
# وقوله: شان الرجل فههه أي عيه، اجتمع في هذين المصدرين ثلاث هاءات إحداهن
~~هاء الضمير.
# وكذلك قولهم وصصت المرأة وصصت إذا ضيقت النقاب. وأللت الشيء رققته، وأججت
~~النار وأييت الإبل إذا زجرتها وعززت الرجل وعررت به، PageV01P348 # وعنن الرجل إذا صار عنينا وعددت الشيء وعللته بكذا وخففت عنه، وحببته
~~إليه، وحللت الشيء، وحررت المملوك، وحققت الأمر وحصصت القوم أعطيتهم حصصهم،
~~وخضضت فلانا، وحممت الشيء سودته وجددته وشققت الثوب وقررت الأمر، وتكلله
~~النسب، وسدد من السداد، وسدد من التشدد، وشررت الشيء بسطته وضللت الرجل من
~~الضلال، وظللته من الظل ورددت الشيء وطففت الكيل، وذللت الأمر، ودققت
~~النظر، وذففت على الجريح وبددت الشيء، وتممته، وزببت الشذقان صار فيهما
~~زبيبتان من كثرة الكلام وتمززت الشراب، ومررت الطعام، ويممت فلانا، وتأفف
~~من الكرب، وهددت الرجل وغصصته وخططت الكتاب، وتقززت الشيء، وتلذذ، وفككت
~~الرهن. وكذلك كل فعل كانت عينه ولامه من حرف واحد إذا كثرت الفعل اجتمعت
~~فيه ثلاثة أحرف من جنس واحد.
# فأما شتت، الأمر وزتت الجارية زينتها، وما أشبهه، فإنه اجتمع فيه أربع
~~تاءات بتاء المخبر عن نفسه.
# وقالوا غالبني فغالبته وما أحببت أن أغلبه بضم اللام وضاربني فضربته وما
~~أحببت أن أضربه، وكذلك شاربني وظارفني وغازاني تقول فيها ففعلته وما PageV01P349 # أحببت أن أفعله، فإذا كان الفعل من ذوات الياء كسر لا غير، لئلا تنقلب
~~الياء واوا.
# وليس في الكلام (فعول) ms090 مما آخره واو مشددة أصلها واو إلا عدو وفلو ونهو
~~عن المنكر وناقة رغو وحسنوا وحلو من الحلوان، ومشوا وغدوا وهدو وفلو وفتو
~~وتلو وعلو من العلو.
# وليس في كلام العرب اسم ممدود وجمعه ممدود إلا حرف واحد، وهو داء وأدواء.
# وليس في الكلام (فعل) بكسر الفاء وفتح العين من معتل العين اسم واحد لا
~~جمع له إلا الحول، وهو التحول. والعول وهو من تعتمد عليه لا غير.
# وليس في الكلام اسم ممدود جمع مقصورا إلا (أحد وعشرون) حرفا وهي صحراء
~~وصحارى وغذراء وعذارى وصلفاء وصلافى، الأرض الغليظة، وخبراء وخبارى، الأرض
~~الندية، وسبتاء وسباتى، الأرض الخشنة، ووحفاء ووحافى، أرض فيها حجارة،
~~ونبخاء ونباخى، ونفخاء ونفاخى.
# وليس في الكلام (فعل) من ذوات الياء والواو يجمع على فعول إلا قولهم حلي
~~وحلي ووحى ووحي ودلو ودلى ووى ووشي ووسي ووسيى وثدي وثدي وحقو وحقي.

PageV01P350

# ومن الجموع الغريبة قولهم: رجل غدر والجمع غدوة، وقالوا في جمع بختى
~~بخاتى، وأروية أراوى وهو غريب، وقالوا في جمع ذباب ذب، وفي جمع خود خود،
~~ورمح لدن ورماح لدن، وفرس ود والجمع ورد، وجون وجنون والصدق الصلب وجمعه
~~صدق، وأذن حشر أي رقيقة وءاذان حشر، ورجل كث اللحية وقوم كث، ورجل ثط وقوم
~~ثط، ورجل كر أي بخيل وقوم كز وهو غريب، وقالوا: وثن ووثن، وأسد وأسد،
~~وقالوا في جمع سعلاة وعفرية سعال وسعالى وعفار وعفارى، وقالوا فرس عذوب
~~وجمعه عذوب وضمور والجمع ضمور وهو جمع عزيز، وقالوا خبيث وخبثة وخبثاء.
# وليس في الكلام فعيل وفعلة وفعلاء سواه.
# وقالوا عود خوار أي ضعيف وجمعه خور، وناقة خوار (رخوة) اللحم وجمعها خور
~~أيضا، وقالوا نبيل ونبل ونبلاء، وكريم وكرم وكرماء، وقالوا رغيف ورغف،
~~وقضيب وقضب على فعل، وقالوا عجفاء وعجاف وحسناء وحسان، وليس في كلام العرب
~~على هذا الجمع سواهما.

PageV01P351

# ولم يأت على (فعلى) جمعا (كذا) إلا حرفان: حجلى وظربى جمع حجل وظربان،
~~وحكى أبو الحسن أن دفلى تكون واحدا وجمعا.
# وجمعوا أيضا على (فاعل) نحو جامل وباقر ms091
# وزعموا أيضا أن حبارى واحد وجمع، وقالوا فاره وفرهة وقالوا إهاب وأهب
~~وأهب، وقالوا عازب وعزيب وغاز وغزى، وقالوا أيل بفتح الهمزة وكسر الياء
~~للوعل وجمعه أيل بكسر الهمزة، وقالوا في الواحد أيل بضم الهمزة وأيل بكسرها
~~أيضا، وقالوا في جمع إنسان أناسية وأناسية وأناسين وكسروا فعالا على فعال،
~~فقالوا هجان للواحد وهجان للجميع ومثله درع دلاص وأدرع دلاص، وكسروا فعلا
~~أيضا على فعل قالوا الفلك للواحد والجمع وأتان وناقة واسق والجمع مواسق
~~للتي تحمل وسقا، وقالوا غيور وغير وغير. وقالوا في جمع شقذان وزفيان وكروان
~~وأشباهها شقذان وزفيان وكروان، وقالوا في جمع عراعر وهو السيدن وحلاحل
~~وقماقم وأشباهما عراعر وحلاحل وقماقم، وقالوا دخان ودواخن وغثان وعواثن،
~~وقالوا: أعجف وعجاف، وأبطح وبطاح، وأعصل وعصال، وأجرب وجراب.

PageV01P352

# ولم يأت على فعال في الجمع إلا قولهم ربي ورباب، وظئر وظؤار، وعرق وعراق،
~~وتوأم وتؤام، ورخل ورخال ورخال، وثنى وثنى وثناء. وفريز وفرار لولد الظبية،
~~ونذل ونذال، ورذل ورذال، وبسط وبساط، الناقة الغزيرة لا غير. وقالوا: نفساء
~~وعشراء والجمع نفاس وعشار.
# وقالوا في جمع بلصوص بلنص وبلنصى وقالوا في جمع غراوى وهي الحوصلة غراوى
~~وهو غريب.
# وقالوا في جمع عبد أعبد وعبيد وعبد وعبدة ومعبودى مقصور ومعبوداء ممدد،
~~وعبدان وعبدان وعبدان وأعابد وعبدون وأعبدة وأعباد وعبود وعبد وعباد وعبدي
~~مقصور وعبداء ممدود وعباد وعبدة ومعبدة: جمعوه على واحد وعشرين وجها. وليس
~~في الجموع أكثر منه.
# وقرئ قول الله عز وجل {وعبد الطاغوت} على تسعة عشر وجها منها ما ذكرناه،
~~وهو عبد قراءة أبو عمور على أنه فعل ماض نصب به (الطاغوت)، وقرئ {وعبد
~~الطغوت} بفتح العين وضم الباء ورفع الطاغوت على أنه فاعل، ومعناه صار
~~معبودا كما نقول فقه الرجل وظرف أي صار فقيها وظريفا.

PageV01P353

# والوجه الثالث قرئ {وعبد الطاغوت} بضم العين وتشديد الباء وخفض الطاغوت،
~~وهو جمع عابد كما تقول شاهد وشهد، وهي قراءة ابن عباس. والوجه الرابع قرئ
~~{وعبد الطاغوت} على لفظ الفعل الماضي وخفض الطاغوت وهو أيضا جمع عابد وأصله ms092
~~عبدة ككافر وكفرة حذفت منه الهاء.
# والوجه الخامس قرئ {وعابد الطاغوت} مثل ضارب الرجل وهي قراءة ابن أبي
~~زائدة. والوجه السادس {وعبد الطاغوت} جمع عابد أيضا، وقيل جمع عبود، وهي
~~قراءة يحيى بن وثاب وحمزة. وقيل جمع عباد وعبيد وعبد كمثال ومثل ورغيف ورغف
~~ورهن ورهن.
# والوجه السابع {وعبد الطاغوت} كما تقول ضرب الرجل، وهي قراءة أبي جعفر،
~~والوجه الثامن قرأه بعض القراء {وعبد الطاغوت} بفتح العين وضم الباء وفتح
~~الدال وخفض الطاغوت، ولا وجه له في العربية، وقيل عبد واحد يدل على جامعة
~~كما تقول حدث المعنى وخادم الطاغوت، وقيل معناه خدم الطاغوت، قال: وليس هو
~~بجمع لأن فعلا لا يجمع على فعل وإنما هو اسم بني على فعل مثل حذر. وأما قول
~~الشاعر:
# أبني لبيني إن أمكم ... أمة وإن أباكم عبد PageV01P354 # قال الفراء: إنما ضم الباء ضرورة، وقرأ ابن مسعود {وعبدوا الطاغوت}، وقرأ
~~أبي بن كعب {وعبدة الطاغوت} وقرأ أبو واقد {وعباد الطاغوت}.
# وقاروا سري وسراة وهو جمع عزيز لم يأت فعيل على فعلة سواه، وقالوا راع
~~ورعاة ورعاء (ورعاء) وءاس وأساة وإساء لم يأت غيرهما.

PageV01P355

# وقد شذ مصدران من تفاعل، وقالوا: تفاوت الأمر تفاوتا وتفاوتا بفتح الواو
~~وكسرها وهما نادران.
# ومن المصادر الغريبة الشمأزيزة والطمأنينة والقشعريرة والبلهنية
~~والرفهنية والعنيية والوقهية، وقولهم: فرس غشمشم بين الغشمشمة والغشمشمية،
~~أي المضاء والجرأة، وعنطنط بين العنطنطة أي الطول.
# ويجيء (المفعول بمعنى فاعل نحو حجاب مستور أي ساتر) ويجيء فاعل بمعنى
~~مفعول نحو ماء دافق بمعنى مدفوق، وعيشة راضية بمعنى مرضية.
# وليس في الكلام اسم على (يفاعلاء) إلا حرف واحد قالوا ينابعاء اسم موضع،
~~وجاء على أفعلاء حرف واحد قالوا: الأربعاء لعمود من أعمدة الخباء. وعلى
~~(فعللان) قالوا عقربان بتشديد الباء لدخل الأذن.
# وليس في كلام العرب اسم على (فعيل) إلا ثلاثة أحرف قالوا: ضهيد اسم موضع،
~~ومدين اسم موضع أيضا، وضهيأ للمرأة التي تحيض وليس في كلامهم (فعيل) أيضا
~~إلا عليب اسم واد.

PageV01P356

# وليس في كلام العرب اسم في أوله ياءان ms093 إلا يين اسم بلد، وكل واو حلت
~~رابعة انقلبت ياء نحو ملقى مدعى إلا قولهم مذروان لطرفي الأليتين لم يقولوا
~~فيها: مذريان؛ لأن العرب لم تفرد له واحدا، والمذروان أيضا فوادا الرأس،
~~يقال شاب مذروا، وكذلك أيضا لم يفردوا في قولهم عقل بثنايين.
# ولم يجيء مصدر على (فعفعيع) على رأي الفراء، و (فعليل) على رأي سيبويه، و
~~(فعفليل) على رأي الخليل، إلا قولهم قرقر اقمري قرقريرا، وجاء مصدر على
~~(فعفعيل) قالوا مرم مرمريرا. وجاء أيضا مصدر على (فعلعيع) وقيل (فعمليل)
~~وهو قولهم: غطمط الماء غطمطيطا، إلا أن الأول ثلاثي والثاني ثنائي فالثلاثي
~~مشتق من الغطم وهو الكثير. والثنائي من الغط والغطيط وهو الهدير.
# وقد جاء رباع ورباع ويمان ويمان وجوار وجوار وثمان وثمان وشناح وشناح،
~~والفرس الطويل.
# ومن الشاذ قولهم بعير وشعير ولئيم وضعيف بكسر أوله؛ لأن ثانيه حرف حلق،
~~ومن الشواذ قولهم: الطجع يريدون اضطجع، وقولهم: أمحمد لله، يريدون PageV01P357 # الحمد لله، يجعلون لام التعريف ميما. جاء في الحديث (ليس من أمبر امصيام
~~في أمسفر) يريد: ليس من البر الصام في السفر، وهي الطمطمانية لحمير، وآخرون
~~يقولون: استخذ يريدون اتخذ، فيبدلون التاء سينا كما قلبت السين تاء في ستة
~~والأصل سدسة. وآخرون يقلبون كاف المؤنث شيئا فيقولون: عليش وبش، أي عليك
~~وبك، وهم بنو أسد وتميم. وقد قرئ {قد جعل ربش تحتش سريا}، وقيل: يصلون
~~بالكاف شينا نحو عليكش وهي الكشكشة، وآخرون يقلبونها سينا وهم بكربن وائل،
~~وهي الكسكسة. وآخرون يقلبون الهمزة عينا فيقولون: أشهد عن محمدا رسول الله،
~~يريدون أن، وهي العنعنة لتميم، وآخرون يقلبون الياء جيما فيقولون جاءني علج
~~يريدون (علي)، قال الراجز:
# * عمى عويف أبو علج *

PageV01P358

# ويقولون: (هذا راعج خرج معج) يريدون راعى خرج معى، وهم قضاعة، وهي
~~العجعجة، ومنهم من يقول: (أفعو وأفعى) في الوقف على الواو والياء، وامرأة
~~حبلو وحبلى، يريدون أفعى وحبلى، ويقولون: (رجل جضد) أي جلد يجعلون اللام مع
~~الجيم ضادا، وهي الغمغمة.
# واللخلخانية في شحر عمان، يقولون: (مشى الله) يريدون (ماشاء الله). ms094
# وجاء على (تفعلية) حرف واحد قالوا: التقدمية، لأول الخيل، وقال يعقوب هي
~~اليقدمية بالياء مفتوحة.
# وجاء على (فعلية) حرف واحد، قالوا القدمية، وهي التقدم في الشرف والفضل.
# وجاء على (مفعلى) قولهم: رجل مندبى للخفيف في الحاجةمن قولهم رجل ندب.
# وأما يستعور، فزعم قوم أنه شجر، وقيل: هو أرض بالمدينة وقيل هو الأرض
~~البعيدة، وأنشد:
# * فطاروا في البلاد اليستعور *
# وقيل: هو الباطن، وقيل: هو الكساء يجعل على ظهر البعير.

PageV01P359

# فصل: ولم تبن العرب كلمة يكون فاء الفعل وعينه ولامه فيها من موضع واحد
~~استثقالا لذلك، إلا أنه جاء في الأسماء: غلام (ببة) أي سمين، وقال عمر بن
~~الخطاب - رضي الله عنه - لأجعلن الناس ببانا واحدا أي شيئا واحدا.
# وقولهم في لسانه (ههة) وهي شبيهة باللثغة، وقولهم قعد الصبي على (ققفه
~~وصصصه) أي حدثه، لا يعلم في الأسماء غير ذلك وأفعالها: هه يهه ههة، وقق يقق
~~ققا، وصص يصص صصا، ولم أسمع لببة بفعل.
# وجاء في الفعل حرف واحد وهو قولهم: (زززته أززه ززا) أي صفعته، وإنما
~~تجيء الفاء والعين كقولهم: (الدد والددن والددا) وهو اللهو واللعب، قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم: (ما أنا من الدد ولا الدد منيه).
# وكذلك قولهم (أول) ومنه (افعل) الفاء والعين واوان عند البصريين، وقال
~~الكوفيون أصله أوأل فأما العين واللام من موضع واحد فكثير نحو مد ورد،
~~والأ/ر من هذا على أربعة أوجه مد ومد وامدد.

PageV01P360

# ومن العرب من يكسر أوله فيقول: مد، ورد، قرأ علقمة هكذا {ولو ردوا
~~لعادوا} بكسر الراء.
# (والديمومة): الأرض البعيدة الأقطار التي كلما سار فيها الراكب رآها كما
~~هي لا تتغير مأخوذة من الدائم وهو الثابت، كأنها ثابتة لا تزول، وأصلها
~~ديومومة على (فيعلولة) من مضاعف دام يدوم، وإنما حذفت الواو التي هي عين
~~الفعل لأنها اجتمعت في والياء والسابق منها ساكن فوجب الإدغام، فاستثقلوه
~~فحذفوها، ومثلها فرس قيدود أي سهل القياد أصلها قيودود على فيعلول؛ لأنه من
~~قاد يقود. هذا مذهب البصريين.
# فأما الكوفيون فإن وزن (ديمومة وقيدود) عندهم ms095 (فعلولة وفعلول) والياء
~~مبدلة من الواو، وقيل: وزنها (فعلولة) مشددة إلا أنهم حذفوا من هين فقالوا
~~هين، وكذلك القول في قيدود.
# وكل ما جاءك من هذا المثال فيه حرفان مكرران، فاحكم عليه بذهاب العين
~~للعلة التي ذكرناها.
# وأما (مدينة) ففيها ثلاثة أقوال:

PageV01P361

# أحدها: أن يكون وزنها (مفعولة) من دان يدين إذا أطاع أصلها مديونة،
~~استثقلوا الضم على الياء وبعدها واو فحذفوها فالتقى ساكنان الياء والواو،
~~فحذفوا لالتفاء الساكنين، وكسروا ما قبل الياء فصار اللفظ إلى مدينة، مثل
~~منيعة ومريشة، وجمعها مداين غير مهموزة على مفاعل.
# والقول الثاني: أن يكون وزنها (فعيلة) والميم أصلية من مدن يمدن إذا أقام
~~فهو مادن، وجمعها مدائن مهموزة على فعائل، والذي يهمز من هذا الباب ما كانت
~~ياؤه أو واوه أو ألفه غير ملحقة، فإذا احتجت إلى تحريكها لوقوعها بعد الألف
~~في الجمع، همزتها وأبدلت منها حرفا أجلد منها، فالواو نحو عجوز وعجائز
~~والياء نحو صحيفة وصحائف، والألف نحو عمامة عمائم، فما كانت الواو والألف
~~والياء فيه أصليات فإنها لا تهمزة البتة، ومن همزها فقد أخطأ، فالألف نحو
~~مقال مقاول ومقام ومقاوم، والياء نحو معيشة ومعايش. والواو نحو معونة
~~ومعاون.
# والقول الثالث: أن يكون وزنها (مفعولة) من دان، استثقلوا الكسرة على
~~الياء فنقلت إلى الدال فصارت مدينة وجمعها مداين بلا همز على مفاعل.
# (وجدول) وزنه (فعول) من الجدل وهو الفتل، لما كان الماء يفتل إذا جرى
~~ويتلوى، وقيل: بل هو من الجدالة وهي وجه الأرض، سمي جدولا لأنه يجري عليها.
# وتوراة أصلها وورية فوعلة من ورى الزند إذا قدح النار، استثقلوا اجتماع
~~واوين في أولها فقلبوها تاء كما قلبت في تراث وتجاه وتكلة وتخمة، وأصلهن PageV01P362 # الواو ثم قلبت الياء التي هي لام الفعل ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها،
~~فصار وزنها توعلة.
# ووزن (ديدن) (فيعل): من الددن، وهو ملازمة اللهو والمقام عليه، وتحذف منه
~~الياء والنون فيقال: (دد وتؤخر الياء بعد حذف النون فيقال): ددى وأصله
~~(فعى) أيضا وزنه (فع).
# (وأينق): وزنها (أعفل) الأصل أنوق (أفعل) ms096 استثقلوا الضمة على الواو
~~فحذفوها فسكنت وقبلها ساكن، فأوجبت العلة تقديمها إلى موضع الفاء فصار
~~اللفظ أونق فثقل اللفظ بالواو لوقوعها بعد الهمزة فأبدلوا منها الياء؛
~~لأنها أقرب إلى الهمزة والواو.
# (الحوباء): وهي النفس وزنها (فلعاء) أصلها حبواء قدمت اللام إلى موضع
~~العين، ومنه نقول: حبيت الرجل أي أظهرت له خلاف ما في حوباءى.
# (هزبر): وزنه (هفعل) من الزبر وهو الدفع بالقوة، الهاء فيه زائدة كما
~~زيدت في أهرقت الماء.

PageV01P363

# (وجحفل): ووزنه (فعلل) إلا أن لامه زائدة لأن أصله من الجحف وهو الذهاب
~~بالشيء، يقال منه جحف السيل الشجر والمدر، واجنحف، وسيل جحاف منه وبه سميت
~~الجحفة، يقال: إن سيلا اجتحف أهلها قديما فأهلكهم فسميت بذلك، وهو ثلاثي لا رباعي.
# (هبرزي): وزنه (هفعلي) من برز يبرز إذا ظهر، وهو الذي يبرز الغوامض
~~ويظهرها زيدت الهاء في أوله.
# (والدوية): الفلاة، منسوبة إلى الدو وهو ما اتسع من الأرض وانبسط،
~~والدواية مثلها قلبت الواو المدغمة ألفا ووزنها فعلية وقيل وزنها فاعولة
~~داووية استثقلوا على الواو فحذفوها فالتقى ساكنان فكسروها لالتقاء الساكنين
~~فانقلبت الواو ياء وبعدها ياء فأدغمت للمثلين.
# (وملك): وزنه (معل) لأن فاءه محذوفة، ألزمت التخفيف، وأصله مالك.
# وحكى الفراء أن أصل (براء برءاء) مصروف، ووزنه (فعال).

PageV01P364

# (راء): بمعنى رأى وزنها (فلع): لأن اللام قدمت إلى موضع العين، وأصل رأى
~~رأى قدمت الياء فصارت ريأ فلما تحركت الياء وانفتح ما قبلها انقلبت ألفا
~~فصارت راء.
# وقيل وزن (إنسان): (فعلان) من الإنس، الذي هم البشر. وقيل: وزنه إفعلان
~~من النسيان، لأنه عهد إليه فنسي، حذفت الياء منه استخفافا، ثم فتحوا السين
~~لأجل الألف فإذا صغروا ردوها.
# (وميدان): اختلف في وزنه فقيل: وزنه (فعلان) من ماد يميد إذا تلوى واضطرب
~~ومعناه أن الخيل تجول فيه وتتثنى متعطفة وتضطرب في جولانها.
# وقيل: وزنه (فعلان) من المدى وهو الغاية، لأن الخيل تنتهي فيه إلى
~~غاياتها من الجري والجولان وأصله مديان، فقدمت اللام إلى موضع العين فصار
~~ميدانا، كما قيل في جمع باز بيزان والأصل بزيان، ووزن ms097 باز (فلع) وبيرزان
~~(فلعان) وأصله بزى وزنه (فعل) لأنه بزى تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت
~~ألفا، ثم قدمت اللام على العين فقيل باز.
# وقيل وزن (ميدان) (فيعال) من مدن يمدن إذا أقام، فتكون الياء والألف فيه
~~زائدتين، ومعناه أن الخيل لزمت الجولان فيه والتعطف دون غيره.
# (والمائدة): اشتقاقها من ماد يميد إذا أعطى، وامتاد زيد عمرا إذا امتاحه
~~واتجداه فكأن المائدة منحة لبني إسرائيل من الله كانت لهم، أي عطية أعطاهم
~~إياها.

PageV01P365

# والميم في (فم): ليست زائدة، وإنما هي عوض من الواو التي هي العين. ووزنه
~~على هذا (فم) (كذا)؛ لأن الميم عوض من الواو، ووزنه على أن يقيم العوض مقام
~~المعوض منه (فع) ولامه محذوفة لتحركها وانفتاح ما قبلها وهي الهاء في فوه.
# والهاء في (هبلع) زائدة؛ لأنه مشتق من البلغ ووزنه (هفعل).
# ووزن (طوفان) (فعلان) من طاف يطوف إذا دار، وقيل وزنه (فلعان) من طفا
~~يطفو إذا علا قدمت اللام إلى ماكان العين.
# (ماء) أصله موه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا وأبدلوا من
~~الهاء همزة؛ لأنها أجلد منها.
# وأصل (ابن) بنو، وقعت الواو أخيرة وقبلها فتحة فوجب إعلالها بالقلب أو
~~الحذف أخف. فاجتلبوا له همزة الوصل وأسكنوا الباء ونقلوا الإعراب الذي كان
~~في اللام المحذوفة إلى العين وهي النون، كما فعلوا ذلك في أب وأخ فصار وزن
~~ابن (افعا).
# وأما (بنت) فوزنها (فعت) التاء فيها عوض من الواو المحذوفة، والتاء تبدل
~~من الواو كثيرا، ووزن ابنه (افعة)؛ لأن اللام محذوفة والهاء هاء التأنيث؛
~~لأنك تقول ابن وابنة وكذلك اخت وزنها فعت.
# ووزن (يد ودم) (فع)؛ لأن لامهما محذوفة.

PageV01P366

# و (كلتا) قال سيبويه: ألفها للتأنيث والتاء بدل من لام الفعل وهي واو.
~~الأصل كلوا لأن التاء علم للتأنيث ووزنها (فعتى)، الأصل فعلى، وقال أبو عمر
~~الجرمي التاء ملحقة والألف لام الفعل وتقديرها عنده فعتل.
# وقولهم (حادي عشر) مقلوب من واحد، لأن تقدير واحد فاعل فأخر الفاء وهو
~~الواو فقلت ياء لانكسار ما قبلها وقدم العين فصار ms098 تقديره (عالف) ومثله قول
~~القطامي:
# * عين عصي فصار قسيا *
# ووزن (شاة) (فعلة) أصلها شوهة تحركت الواو وقبلها فتحة فانقلبت ألفا
~~وحذفت الهاء التي هي لام الفعل لخفائها ووقوعها بعد الألف طرفا كما حذفت من
~~شفة تخفيفا.

PageV01P367

# ووزن (اللات) على اللفظ (فعه) والأصل (فعلة) لوية، حذفت الياء فبقيت لوة
~~وفتحت لمجاورة الهاء فانقلبت ألفا وهي مشتقة من لويت على الشيء إذا أقمت
~~عليه. وقيل: وزنها لوهة (فعلة) من لاء السراب يلوه إذا لمع، وبرق قلبت
~~الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها، وحذفوا الهاء لكثرة الاستعمال،
~~واستثقال الجمع بين هاءين.
# (والأوار) مقلوب من وأرت إرة، وزنه (عفال).
# (والرفة) التبن حذف من أوله واو، أصلها ورفة، ووزنه (علة).
# ووزن (يهود) (يفعل)؛ لأنهم سموه بالفعل المستقبل من هاد يهود أصله يفعل،
~~استثقلت الضمة على الواو فنقلت إلى الهاء.
# (ومئنة) وزنها (فعيلة) عن الأصمعي؛ لأن الميم أصلية عنده من مأنته تمئنة
~~أعلمته، قال: وحقها أن تكون مئينة كمعينة، إلا أنها هكذا رويت بالتشديد،
~~إلا أن يكون أصل الحرف من غير هذا فيكون وزنها مفعلة من إن المكسورة كما
~~تقول: معساة أي مجدرة ومظنة قال الأصمعي: سألني شعبة عن حديث ابن مسعود:
~~(إن طول الصلاة وقصر الخطبة مئنة من فقه الرجل) فقلت: مئنة أي علامة لذاك
~~وخليق، وقال أبو زيد: هو مئته بالتاء أي PageV01P368 # مخلقة وهي (مفعلة) من أته أتا غلبة بالحجة، وقال غيره وزنها (فعلة) من
~~مأن إذا احتمل، ويقال فيها أيضا: مأنة بالفتح.
# وأما (سه) فحذفت منها العين أصلها ستة ووزنها (فل)، ويقال لها ست أيضا
~~والمحذوف منها الهاء ووزنها (فع).
# (واست) حذفت منها اللام أصلها ستهه حذف لام الفعل والهاء وزيدت ألف الوصل
~~في أولها، ووزنها (إفع).
# وكذلك (فسة) حذفت لامه؛ لأنه من فأوت وفأيت وزنها فعة.
# وأما (أيم) فوزنها (فيعل) والجمع أيامى (فعالى) والأصل أيائم (فعائل)
~~فقدمت الميم.

PageV01P369

# "مصادر الثلاثي المجرد"
# يجيء على (فعل) نحو ضرب ضربا.
# وعلى (فعل) نحو علم علما.
# وعلى (فعل) نحو شرب شربا.
# وعلى (فعل) نحو جلب جلبا. ms099
# وعلى (فعل) نحو شغل شغلا.
# وعلى (فعل) نحو هداة هدى.
# وعلى (فعل) نحو حلف حلفا.
# وعلى (فعل) نحو عرض عرضا.
# وعلى (فعلة) نحو جلس جلسة.
# وعلى (فعلة) نحو أرب إربة احتاج.
# وعلى (فعلة) نحو أدم أدمة.
# وعلى (فعلة) نحو أنف أنفة.
# وعلى (فعلة) نحو شركته شركة.
# وعلى (فعلة) نحو تخم تخمة.
# وعلى (فعلة) نحو غلب غلبة.
# وعلى (فعلة) نحو غلب غلبة.

PageV01P370

# وعلى (فعلة) نحو غلاب غلبة.
# وعلى (فعلى) نحو غلب غلبى.
# وعلى (فعول) نحو ولع ولوعا.
# وعلى (فعلى) نحنو غلب غلبى.
# وعلى (فعول) نحو دخول دخولا.
# وعلى (فعول) نحو لقى لقيا.
# وعلى (فعيل) نحو صهل صهيلا.
# وعلى (فعيل) نحو صأى صئيا وصئيا.
# وعلى (فعال) نحو ذهب ذهابا، وخطئ خطاء، قرأ الحسن:
# {إن قتلهم كان خطاء كبيرا} بالمد.
# وعلى (فعال) نحو كذب كذابا.
# وعلى (فعيلى) نحو وقف وقيفى إذا خدم البيعة.
# وعلى (فعال) نحو بكى بكاء.
# وعلى (فعال) نحو حزن حزانا.
# وعلى (فعول) نحو صار صيورا.
# وعلى (فعيلة) نحو عضه عضيهة، كذب.

PageV01P371

# وعلى (فعالة) نحو جهل جهالة.
# وعلى (فعالة) نحو حمى حماية.
# وعلى (فعالة) نحو حفر حفارة
# وعلى (فعولة) نحو بطل بطولة.
# وعلى (فعلان) نحو لوى ليانا.
# وعلى (فعلان) نحو شنئ شثئانا.
# وعلى (فعلان) نحو هجر هجرانا.
# وعلى (فعلان) نحو ردى رديانا.
# وعلى (فعلى) نحو شكا شكوى.
# وعلى (فعلى) نحو رجع رجعى.
# وعلى (فعلى) نحو ذكر ذكرى.
# وعلى (فعلاء) نحو رغب رغباء.
# وعلى (مفعل) نحو فر مفرا.
# وعلى (مفعل رجع مرجعا.
# وعلى (مفعل) نحو يسر في الأمر ميسرا.
# وعلى (مفعلة) نحو عتب معتبة.
# وعلى (مفعلة) نحو عجز معجزة.

PageV01P372

# وعلى (مفعلة) نحو قدر مقدرة.
# وعلى (فعالة) نحو وقعت الواقعة.
# وعلى (فاعولة) نحو سكت ساكوتة، وحدرت العين دمعها حادورة.
# وعلى (فعلل) (نحو) عاطت الناقة عوططا.
# وعلى (فعلل) (نحو) حالت حوللا.
# وعلى (مفعول) (نحو) يسر ميسورا.
# وعلى (مفعولة) نحو شعر مشعورة.
# وعلى (تفعيلة) نحو جل الشيء تجلة.
# وعلى (تفعلة) نحو هلك تهلكة.
# وعلى (تفعال) نحو هلك تهلكة.
# وعلى (تفعال) نحو رمى ترماء.
# وعلى (تفعال) ms100 نحو بان تبيانا.
# وعلى (تفعول) نحو هلك تهلوكا.
# وعلى (تفعول) نحو تهلوك حكاهما ابن الأعرابي وأنشد:
# شبيب عادى الله من يقليكا ... وسبب الله له تهلوكا
# وعلى (فعلى) نحو مكث مكيثي.

PageV01P373

# وعلى (فعيلاء) نحو مكث مكيثاء.
# وعلى (فعلياء) نحو كبر الأمر كبرياء.
# وعلى (فعلة) نحو عن عن عنينة، وقس قسيسة، وطرق طريقة، وضعف واسترخى.
# وعلى (فعلة) نحو عن عنينية من العنين.
# وعلى (فعالية) نحو كره كراهية.
# وعلى (فعلة) نحو إمرة من أمر ماله أمرا، وإمرة إذا كثر.
# وعلى (فعلوت) نحو رغبوت، ورحموت، من رغب ورحم.
# وعلى (فعلوتى) نحو رغبوتى، ورحموتى.
# وعلى (فعليا) نحو سخر سخريا.
# وعلى (فعلى) نحو سخرى.
# وعلى (فعلية) نحو سخرية.
# وعلى (فعلية) نحو سخرية، وقيل: ما كان من السخرة فهو مضموم، وما كان من
~~الهزء فهو مكسور.
# وعلى (فعلية) نحوزها زهوية، تكبر.
# وعلى (فعلولة) (نحو) حان حينونة، وكان كينونة. هذا مذهب الكوفيين.

PageV01P374

# فأما البصريون فوزنها عندهم (فيعلولة)، وقيل الأصل كينونة مشددة، إلا
~~أنهم خففوا كما فعلوا في هين ولين، ولولا ذلك لقالوا كونونة.
# وعلى (فعلولة) نحو حاد حيدودة وساد سيدودة أسكنت الياء لما تحركت وانفتح
~~ما قبلها.
# وعلى (فعولية) نحو شيوخية.
# وعلى (فعفعيل) مر مرمريرا، وأنشدوا:
# * قد طال في الجداء مرمريها *
# وهي الأرض لا ماء بها.
# وعلى (فعالى) نحو رأيته رئايا، عن اللحياني.
# وعلى (فعولية) نحو حر المملوك حرورية.
# وعلى (فعولية) نحو خصة خصوصية.
# وعلى (فعلانة) (نحو) لقيته لقيانة.
# وعلى (فعيلية) (نحو) ولدت وليدية.
# وعلى (فعلولية) (نحو) شاخ شيخوخية.

PageV01P375

# وعلى (فعلنية) نحو بلهنية ورفهنية، من بله ورفه.
# وعلى (فعلعلة) (نحو) غشم غشمشمة.
# وعلى (فعلعلية) نحو غشمشمية.
# وعلى (فعالية) نحو غلام بين الغلامية، من غلم إذا اشتهى.
# وعلى (فعلية) نحو وفه وفهية، قام بالأمر في لغة بلحارث بن كعب.
# وعلى (فعالين) (نحو) كرهت الشيء كراهين، وأتيتك كراهين أن تغضب.
# وعلى (فعلانية)، في الحديث (إذا وقع العبد في ألهانية الرب).
# وهي مأخوذة من أله ألها وإلاهة وإلا هية إذا تحير وذهب عقله، والإله مشتق
~~منه وأصله وله، واسم الله كذلك. ms101 وقيل أصله لاه، وأنشدوا:
# * كدعوة من أبي رياح يسمعها لاهه الكبار *
# يريد إلهاه، وأبو رياح كنية صالح عليه السلام، وقولهم:

PageV01P376

# "لاهم، يريدون اللهم" ومعناه يالله، وقيل: معناه يالاه، وقيل أله إلاهة،
~~كعبد عبادة، وقيل: هو مشتق امن لاه يليه ليها، إذا تستر، وقيل: ما لاه
~~السراب يلوهإذا لمع وبرق لوها ولوهانا.
# وعلى (فعالية) نحو إلا هبة.
# وعلى (فعلانية) نحو رهب رهبانية.

PageV01P377

# "مصادر الثلاثي المزيد"
# يجيء مصدر (أفعل) على (إفعال).
# ومصدر (فاعل) على (مفاعلة) و (فعال) و (فيعال) و (تفعالة)، نحو أقررت
~~الأمر تقرارة.
# ومصدر (فعل) على (التفعيل) و (الفعال) و (التفعيلة).
# ومصدر (تفاعل) على (تفاعل).
# ومصدر (تفوعل) على (تفعل).
# ومصدر (تفعل) على (التفعل) و (التفعال).
# ومصدر (تفعل) على (تفعل) وربما جاء على (تفعال).
# ومصدر (انفعل) على (انفعال).
# ومصدر (افتعل) على (افتعال).
# ومصدر (استفعل) على (استفعال).
# ومصدر (افعالل) على (افعيلال).

PageV01P378

# ومصدر (افعلل) على (افعلال)، ويدركهما الإدغام.
# ومصدر (افعول) على (افعوال) و (افعيوال)، كالاجلواز والأعليواط.
# ومصدر (افعيل) على (افعيال) كالاهبياخ وهو التبختر.
# ومصدر (افعوعل) على (افعيعال) كالاغديدان.
# ومصدر (افعولل) على (افعولال) كالاعوثجاج وهو السرعة.
# ومصدر (افونعل) على (افعئلال) كالاستمئداد وهو الغضب.
# ومصدر (افعنلل) على (افعنلال).
# ومصدر (افعنلى) نحو اغرندى (اغرندى) واغلنتى، إذا رفع صوته بالسب وارغندى
~~بالغين المعجمة، واسرندى عليه إذا غلبه وقهره.
# ومصدر (افوعل) على (افوعلال) كالاكوهداد، وهو الارتعاش.
# ومصدر (افعأل) على (افعئلال) و (فعأليلة) نحو الاجفئلال، والشرأبيبة.
# ومصدر (افعمل) على (افعمال) كالاهرماع وهو الانهمال.

PageV01P379

# ومصدر (افعهل) على (افعهلال) كالاقمهداد، وهو رفوع الرأس.
# ويجيء مصدر (فعلن) على (فعلنة) نحو سلعن، إذا عدا.
# ومصدر (تمفعل) على (تمفعل).
# ومصدر (فعمل) على (فعملة).
# ويجيء على (افاعل) (افيعالا) نحو ادراس اديراسا.
# وعلى (افلعل) (افلعلالا) كالازلغباب.
# ويجيء على (افعل) (افعالا) كالأزمال.
# وعلى (افعلى) (افعلاء) نحو ارعوى ارعواء.
# وعلى (افعل) (افعالا) كالادماج.
# وعلى (افعلل) (افعلالا) نحو الادرماج، وهو الاستتار.
# وعلى (انفعل) (انفعلالا) نحو انقهل انقهلالا، إذا سقط من الضعف.
# ومصدر (فعلل) على (فعللة).
# ومصدر (فعلل) على (فوعلة).
# ومصدر (فيعل) على (فيعلة).
# ومصدر (فعول) على (فعولة)، نحو جهور ms102 جهورة.

PageV01P380

# ومصدر (فعلى) على (فعيلة) نحو سلقى سلقاة.
# ومصدر (فعنل) على (فعنلة)، نحو شرنف (شرنفة).
# وتجيء مصدر (فمعل) على (فمعلة) شمرج شمرجة، إذا خاط خياطة رديئة.
# ويجيء مصدر (فعلم) على (فعلمة)، نحو هذرم هذرمة، إذا أكثر في كلامه.
# ويجيء مصدر (افمعل) (على) (افمعلالا) نحو اسمدر (اسمدرارا) إذا ضعف بره.
# وعلى (افلأعل) (افلأعالا) نحو اكلأز (اكلأزازا) إذا تقبض واجتمع، واللام
~~الهمزة زائدتان. وقيل اللام أصلية، وقيل الهمزة أصلية، فالأول: ثنائي من
~~كز، وقد ذكرناه، والثاني: من كلز إذا جمع، وزنه افعألل، والثالث: من كأز،
~~جمع أيضا، ووزنه افعلل وهما ثلاثيان.
# ويجيء مصدر (فعلس) على (فعلسة)، نحو خلبس خلبسة إذا خلب وفتن.
# ويجيء مصدر (فعيل) على (فعيلة) نحو طشيأ رأيه طيشأة إذا خلط.
# ويجيء مصدر (فنعل) على (فنعلة) نحو سنبل الزرع سنبلة.
# ويجيء مصدر (فعفل) على (فعفلة) نحو جرجم جرجمة إذا صرع ومصدر (فعلف)
~~(فعلفة).

PageV01P381

# "مصادر الرباعي السالم والمزيد"
# ويجيء مصدر (فعلل) على (فعللة) و (فعلال) نحو: دحرج دحرجة ودحراجا.
# ومصدر (تفعلل) على (تفعلل) نحو: تدحرج تدحرجا.
# ومصدر (افعنلل) على (افعنلال) نحو احرنجم احرنجاما.
# ومصدر (افعلل) على (افعلال) نحو اقشعر اقشعرار، واسمهر اسمهرارا، اشتد.
# ومصدر (افعلل) على (افعلال) نحوة اجرمز اجرمازا، إذا تقبض وادرمج ادرماجا
~~إذا استتر.
# وأكثر ما وقع من المصادر للفعل الواحد أربعة عشر مصدرا واثنا عشر مصدرا.
# نحو شنئته شنأ وشنا وشنا وشنا وشناء وشناءة ومشنا ومشنئة ومشنأة وشنأة
~~وشنأنا وشنانا وشنأنا وشنأنا.
# وقدرت عليه قدرا وقدرا وقدرا وقدرا وقدرة وقدرة وقدرارا وقدارا وقدرانا
~~ومقدورة ومقدرة ومقدرة.
# ولقيته لقيا ولقاء ولقية ولقاة ولقاءة ولقى ولقى ولقيا ولقيا ولقيانا
~~ولقيانا وتلقاء ولقيانة.

PageV01P382

# وددته ودا وودا وودا وودادة وودادا وودادا ومودة وموددة وموددة.
# وهلك الشيء هلكا وهلاكا وهلوكا ومهلكا ومهلكا ومهلكا وتهلكة وتهلوكا وهلكة.
# وتم الشيء تما وتما وتماما وتماما وتمامة وتمة وتمة وتتمة.
# ومكث مكثا ومكثا ومكثا ومكوثا ومكثا ومكثانا ومكثانا ومكيثى ومكوثة
~~ومكيثاء.
# وغلب يغلب غلبا وغلبا وغلبة وعلبة وغلبة وغلبى وغلبى وغلبة وغلباء.
# ليس في كلام العرب أكثر ms103 مصادر من هذه الثمانية، وأما المصدران والثلاثة
~~والأربعة والخمسة فتجيء كثيرا.

# كمل الكتاب والحمد لله حق حمده،
# وصلواته على خيرته من خلقه، محمد نبيه
# وعبده وآله وصحبه وسلم تسليما وكثيرا
# حسبنا الله ونعم الوكيل ms104