######OpenITI# #META# 000.SortField :: Shamela_0007840 #META# 000.BookURI :: NOCODE #META# 010.AuthorAKA :: NODATA #META# 010.AuthorNAME :: القاسم بن علي بن محمد بن عثمان، أبو محمد الحريري البصري (المتوفى: 516هـ) #META# 011.AuthorBORN :: NOTGIVEN #META# 011.AuthorDIED :: 516 #META# 019.AuthorDIED :: NODATA #META# 020.BookTITLE :: ملحة الإعراب #META# 020.BookTITLESUB :: NODATA #META# 021.BookSUBJ :: النحو والصرف #META# 022.BookVOLS :: 1 #META# 025.BookLANG :: NODATA #META# 029.BookTITLEalt :: NODATA #META# 030.LibURI :: Shamela_0007840 #META# 030.LibURIextra :: NODATA #META# 031.LibREADONLINE :: http://shamela.ws/browse.php/book-7840 #META# 031.LibURL :: http://shamela.ws/index.php/book/7840 #META# 031.LibURLFILE :: NODATA #META# 031.LibURLextra :: NODATA #META# 040.EdALL :: NODATA #META# 040.EdEDITOR :: لا يوجد #META# 041.EdNUMBER :: الأولى، 1426هـ -2005م #META# 041.EdNumber :: NODATA #META# 043.EdPUBLISHER :: دار السلام - القاهرة/ مصر #META# 044.EdPLACE :: NODATA #META# 045.EdYEAR :: NODATA #META# 049.EdISBN :: NODATA #META# 049.EdPAGES :: NODATA #META# 049.EdPHYSICAL :: NODATA #META# 049.EdVOLUME :: NODATA #META# 090.RecMISC :: NODATA #META# 999.MiscINFO :: NODATA #META#Header#End# # PageV00P000 # بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين # (1 ### | - مقدمة الناظم) # أقول من بعد افتتاح القول بحمد ذي الطول شديد الحول وبعده فأفضل السلام ~~على النبي سيد الأنام وءاله الأطهار خير ءال فافهم كلامي واستمع مقالي # PageV01P003 # يا سائلي عن الكلام المنتظم حدا ونوعا وإلى كم ينقسم اسمع هديت الرشد ما ~~أقول وافهمه فهم من له معقول # (2 ### | - باب تعريف الكلام) # حد الكلام ما أفاد المستمع نحو سعى زيد وعمرو متبع ونوعه الذي عليه يبنى ~~اسم وفعل ثم حرف معنى # PageV01P004 # (3 ### | - باب معرفة الاسم) # فالاسم ما يدخله من وإلى أو كان مجرورا بحتى وعلى مثاله زيد وخيل وغنم ~~وذا وتلك والذي ومن وكم # (4 ### | - باب معرفة الفعل) # والفعل ما يدخل قد والسين عليه مثل بان أو يبين أو لحقته تاء من يحدث ~~كقولهم في ليس لست أنفث # PageV01P005 # أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل # (5 ### | - باب معرفة الحرف) # والحرف ما ليست له علامه فقس على قولي تكن علامه مثاله حتى ولا وثما وهل ~~وبل ولو ولم ولما # (6 ### | - باب النكرة والمعرفة) # والاسم ضربان فضرب نكره والآخر المعرفة المشتهره # PageV01P006 # فكل ما رب عليه تدخل فإنه منكر يا رجل نحو غلام وكتاب وطبق كقولهم رب ~~غلام لي أبق وما عدا ذلك فهو معرفه لا يمتري فيه الصحيح المعرفه مثاله ~~الدار وزيد وأنا وذا وتلك والذي وذو الغنى وءالة التعريف أل فمن يرد تعريف ~~كبد مبهم قال الكبد # PageV01P007 # وقال قوم إنها اللام فقط إذ ألف الوصل متى تدرج سقط # (7 ### | - باب قسمة الأفعال) # وإن أردت قسمة الأفعال لينجلي عنك صدا الإشكال فهي ثلاث ما لهن رابع ماض ~~وفعل الأمر والمضارع فكل ما يصلح فيه أمس فإنه ماض بغير لبس # PageV01P008 # وحكمه فتح الأخير منه كقولهم سار وبان عنه # (8 ### | - باب معرفة الأمر) # والأمر مبني على السكون مثاله احذر صفقة المغبون واحذف حروف العلة ~~المشهورة أنى أتت من فعلها مذكوره من أول أو وسط أو آخر إذا أول أو وسط أو ~~آخر إذا ms01 غدوت آمرا لآخر تقول كل واغد ومار عمرا واعمل لرب العالمين شكرا # PageV01P009 # وإن تلاه ألف ولام فاكسر وقل ليقم الغلام وإن أمرت من سعى ومن غدا فأسقط ~~الحرف الأخير أبدا تقول يا زيد اغد في يوم الأحد واسع إلى الخيرات لقيت ~~الرشد وهكذا قولك في ارم من رمى فاحذ على ذلك فيما استبهما والأمر من خاف ~~خف العقابا ومن أجاد أجد الجوابا # PageV01P010 # وإن يكن أمرك للمؤنث فقل لها خافي رجال العبث # (9 ### | - باب أحرف المضارعة) # وإن وجدت همزة أو تاء أو نون جمع مخبر أو ياء قد ألحقت أول كل فعل فإنه ~~المضارع المستعلي وليس في الأفعال فعل يعرب سواه والتمثيل فيه يضرب والأحرف ~~الأربعة المتابعه مسميات أحرف المضارعه # PageV01P011 # وسمطها الحاوي لها نأيت فاسمع وع القول كما وعيت وضمها من أصلها الرباعي ~~مثل يجيب من أجاب الداعي وما سواه فهي منه تفتتح ولا تبل أخف وزنا أم رجح ~~مثاله يذهب زيد ويجي ويستجيش تارة ويلتجي # (10 ### | ### | - باب # معرفة الإعراب) # وإن ترد أن تعرف الإعرابا لتقتفي في نطقك الصوابا # PageV01P012 # فإنه بالرفع ثم الجر والنصب والجزم جميعا يجري فالرفع والنصب بلا ممانع ~~قد دخلا في الاسم والمضارع والجر يستأثر بالأسماء والجزم في الفعل بلا ~~امتراء فالرفع ضم ءاخر الحروف والنصب بالفتح بلا وقوف والجر بالكسرة ~~للتبيين والجزم في السالم بالتسكين # PageV01P013 # (11 ### | - باب) # ونون الاسم الفريد المنصرف إذا درجت قائلا ولم تقف وقف على المنصوب منه ~~بالألف كمثل ما تكتبه لا يختلف تقول عمرو قد أضاف زيدا وخالد صاد الغداة ~~صيدا وتسقط التنوين إن أضفته أو إن يكن باللام قد عرفته # PageV01P014 # مثاله جاء غلام الوالي وأقبل الغلام كالغزال # (12 ### | - فصل في الأسماء الستة المعتلة المضافة) # وستة ترفعها بالواو في قول كل عالم وراوي والنصب فيها يا أخي بالألف ~~وجرها بالياء فاعرف واعترف وهي أخوك وأبو عمرانا وذو وفوك وحمو عثمانا # PageV01P015 # ثم هنوك سادس الأسماء فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكاء والياء والواو جميعا ~~والألف هن حروف الاعتلال المكتنف. # (13 ### | - فصل في الأسماء المنقوصة) # والياء ms02 في القاضي وفي المستشري ساكنة في رفعها والجر وتفتح الياء إذا ما ~~نصبا نحو لقيت القاضي المهذبا ونون المنكر المنقوصا في رفعه وجره خصوصا # PageV01P016 # تقول هذا مشتر مخادع وافزع إلى حام حماه مانع وهكذا تفعل في ياء الشجي ~~وكل ياء بعد مكسور تجي هذا إذا ما وردت مخففه فافهمه عني فهم صافي المعرفه # (14 ### | - فصل في الأسماء المقصور) # وليس للإعراب فيما قد قصر من الأسامي أثر إذا ذكر # PageV01P017 # مثاله يحيى وموسى والعصا أو كحيا أو كرحا أو كحصى فهذه آخرها لا يختلف ~~على تصاريف الكلام المؤتلف # (15 ### | - فصل في التثنية) # ورفع ما ثنيته بالألف كقولك الزيدان كانا مألفي ونصبه وجره بالياء بغير ~~إشكال ولا مراء # PageV01P018 # تقول زيد لابس بردين وخالد منطلق اليدين وتلحق النون بما قد ثني من ~~المفاريد لجبر الوهن # (16 ### | - باب جمع المذكر السالم) # وكل جمع صح فيه واحده ثم أتى بعد التناهي زائده فرفعه بالواو والنون تبع ~~نحو شجاني الخاطبون في الجمع # PageV01P019 # ونصبه وجره بالياء عند جميع العرب العرباء تقول حي النازلين في منى وسل ~~عن الزيدين هل كانوا هنا ونونه مفتوحة إذ تذكر والنون في كل مثنى تكسر ~~وتسقط النونان في الإضافه نحو رأيت ساكني الرصافه وقد لقيت صاحبي أخينا ~~فاعلمه في حذفهما يقينا # PageV01P020 # (17 ### | - فصل في جمع التأنيث) # وكل جمع فيه تاء زائده فارفعه بالضم كرفع حامده ونصبه وجره بالكسر نحو ~~كفيت المسلمات شري # (18 ### | - باب جمع التكسير) # وكل ما كسر في الجموع كالأسد والأبيات والربوع فهو نظير الفرد في الإعراب ~~فاسمع مقالي واتبع صوابي # PageV01P021 # (19 ### | - باب حروف الجر) # والجر في الاسم الصحيح المنصرف بأحرف هن إذا ما قيل صف من وإلى وفي وحتى ~~وعلى وعن ومنذ كم وحاشا وخلا والباء والكاف إذا ما زيدا واللام فاحفظها تكن ~~رشيدا ورب أيضا ثم مذ فيما حضر من الزمان دون ما منه غبر # PageV01P022 # تقول ما رأيته مذ يومنا ورب عبد كيس مر بنا ورب تأتي أبدا مصدره ولا ~~يليها الاسم إلا نكره وتارة تضمر بعد الواو كقولهم ms03 وراكب بجاوي # (20 ### | - فصل في القسم) # ثم تجر الاسم باء القسم وواوه والتاء أيضا فاعلم # PageV01P023 # لكن تخص التاء باسم الله إذا تعجبت بلا اشتباه # (21 ### | - فصل في الإضافة) # وقد يجر الاسم بالإضافه كقولهم دار أبي قحافه فتارة تأتي بمعنى اللام نحو ~~أتى عبد أبي تمام وتارة تأتي بمعنى من إذا قلت منا زيت فقس ذاك وذا وفي ~~المضاف ما يجر أبدا مثل لدن زيد وإن شئت لدى # PageV01P024 # ومنه سبحان وذو ومثل ومع وعند وأولو وكل ثم الجهات الست فوق وورا ويمنة ~~وعكسها بلا مرا وهكذا غير وبعض وسوى في كلم شتى رواها من روى # (22 ### | - باب كم الخبرية) # واجرر بكم ما كنت عنه مخبرا معظما لقدره مكثرا تقول كم مال أفادته يدي ~~وكم إماء ملكت وأعبد # PageV01P025 # (23 ### | - باب المبتدأ والخبر) # وإن فتحت النطق باسم مبتدا فارفعه والأخبار عنه أبدا تقول من ذلك زيد ~~عاقل والصلح خير والأمير عادل ولا يحول حكمه متى دخل لكن على جملته وهل وبل ~~وقدم الأخبار إذ تستفهم كقولهم أين الكريم المنعم # PageV01P026 # ومثله كيف المريض المدنف وأيها الغادي متى المنصرف وإن يكن بعض الظروف ~~الخبرا فأوله النصب ودع عنك المرا تقول زيد خلف عمرو قعدا والصوم يوم السبت ~~والسير غدا وإن تقل أين الأمير جالس وفي فناء الدار بشر مائس فجالس ومائس ~~قد رفعا وقد أجيز الرفع والنصب معا # PageV01P027 # (24 ### | - باب الاشتغال) # وهكذا إن قلت زيد لمته وخالد ضربته وضمته فالرفع فيه جائز والنصب كلاهما ~~دلت عليه الكتب # (25 ### | - باب الفاعل) # وكل ما جاء من الأسماء عقيب فعل سالم البناء فارفعه إذ تعرب فهو الفاعل ~~نحو جرى الماء وخان العامل # PageV01P028 # (26 ### | - فصل في إفراد الفعل مع الفاعل وتذكيره وتأنيثه) # ووحد الفعل مع الجماعه كقولهم سار الرجال الساعه وإن تشأ فزد عليه التاء ~~نحو اشتكت عراتنا الشتاء وتلحق التاء على التحقيق بكل ما تأنيثه حقيقي ~~كقولهم جاءت سعاد ضاحكه وانطلقت ناقة هند رائكه # PageV01P029 # وتكسر التاء بلا محاله في مثل قد أقبلت الغزاله # (27 ### | - باب المفعول الذي لم ms04 يسم فاعله) # واقض قضاء لا يرد قائله بالرفع فيما لم يسم فاعله من بعد ضم أول الأفعال ~~كقولهم يكتب عهد الوالي وإن يكن ثاني الثلاثي ألف فاكسره حين تبتدي ولا تقف # PageV01P030 # تقول بيع الثوب والغلام وكيل زيت الشام والطعام # (28 ### | - باب المفعول به) # والنصب للمفعول حكم وجبا كقولهم صاد الأمير أرنبا وربما أخر عنه الفاعل ~~نحو قد استوفى الخراج العامل وإن تقل كلم موسى يعلى فقدم الفاعل فهو أولى # PageV01P031 # وترفع المفعول إن حذفتا من الكلام فاعلا عرفتا # (29 ### | - باب الأفعال المتعدية وهي ظننت وأخواتها) # وكل فعل متعد ينصب مفعوله مثل سقى ويشرب لكن فعل الشك واليقين ينصب ~~مفعولين في التلقين تقول قد خلت الهلال لائحا وقد وجدت المستشار ناصحا # PageV01P032 # وما أظن عامرا رفيقا ولا أرى لي خالدا صديقا وهكذا تصنع في علمت وفي حسبت ~~ثم في زعمت # (30 ### | - باب اسم الفاعل المنون) # وإن ذكرت فاعلا منونا فهو كما لو كان فعلا بينا فارفع به في لازم الأفعال ~~وانصب إذا عدي بكل حال # PageV01P033 # تقول زيد مستو أبوه بالرفع مثل يستوي أخوه وقل سعيد مكرم عثمانا بالنصب ~~مثل يكرم الضيفانا # (31 ### | - باب المصدر) # والمصدر الأصل وأى أصل ومنه يا صاح اشتقاق الفعل وأوجبت له النحاة النصبا ~~كقولهم ضربت زيدا ضربا # PageV01P034 # وقد أقيم الوصف والآلات مقامه والعدد الإثبات نحو ضربت العبد سوطا فهرب ~~واضرب أشد الضرب من يغشى الريب واجلده في الخمر اربعين جلده واحبسه مثل حبس ~~زيد عبده وربما أضمر فعل المصدر كقولهم سمعا وطوعا فاخبر ومثله سقيا له ~~ورعيا وإن تشأ جدعا له وكيا # PageV01P035 # ومنه قد جاء الأمير ركضا واشتمل الصماء إذ توضا # (32 ### | - باب المفعول له) # وإن جرى نطقك بالمفعول له فانصبه بالفعل الذي قد فعله وهو لعمري مصدر في ~~نفسه لكن جنس الفعل غير جنسه وغالب الأحوال أن تراه جواب لم فعلت ما تهواه ~~تقول قد زرتك خوف الشر وغصت في البحر ابتغاء الدر # PageV01P036 # (33 ### | - باب المفعول معه) # وإن أقمت الواو في الكلام مقام مع فانصب بلا ملام تقول ms05 جاء البرد ~~والجبابا واستوت المياه والأخشابا وما صنعت يا فتى وسعدا فقس على هذا تصادف ~~رشدا # (34 ### | - باب الحال) # والحال والتمييز منصوبان على اختلاف الوضع والمباني # PageV01P037 # ثم كلا النوعين جاء فضله منكرا بعد تمام الجمله لكن إذا نظرت في اسم ~~الحال وجدته اشتق من الأفعال ثم ترى عند اعتبار من عقل جواب كيف في سؤال من ~~سأل مثاله جاء الأمير راكبا وقام قس في عكاظ خاطبا ومنه من ذا بالفناء ~~قاعدا وبعته بدرهم فصاعدا # PageV01P038 # (35 ### | - باب التمييز) # وإن ترد معرفة التمييز لكي تعد من ذوي التمييز فهو الذي يذكر بعد العدد ~~والوزن والكيل ومذروع اليد ومن إذا فكرت فيه مضمره من قبل أن تذكره وتظهره ~~تقول عندي منوان زبدا وخمسة وأربعون عبدا # PageV01P039 # وقد تصدقت بصاع خلا وما له غير جريب نخلا # (36 ### | - أساليب المدح والذم) # ومنه أيضا نعم زيد رجلا وبئس عبد الدار منه بدلا وحبذا أرض البقيع أرضا ~~وصالح أطهر منك عرضا وقد قررت بالإياب عينا وطبت نفسا إذ قضيت الدينا # PageV01P040 # (37 ### | - باب كم الاستفهامية) # وكم إذا جئت بها مستفهما فانصب وقل كم كوكبا تحوي السما # (38 ### | - باب الظروف) # والظرف نوعان فظرف أزمنه يجري مع الدهر وظرف أمكنه والكل منصوب على إضمار ~~في فاعتبر الظرف بهذا واكتف تقول صام خالد أياما وغاب شهرا وأقام عاما # PageV01P041 # وبات زيد فوق سطح المسجد والفرس الأبلق تحت معبد والريح هبت يمنة المصلي ~~والزرع تلقاء الحيا المنهل وقيمة الفضة دون الذهب وثم عمرو فادن منه واقرب ~~وداره غربي فيض البصره ونخله شرقي نهر مره وقد أكلت قبله وبعده وإثره وخلفه ~~وعنده # PageV01P042 # وعند فيها النصب يستمر لكنها بمن فقط تجر وأينما صادفت في لا تضمر فارفع ~~وقل يوم الخميس نير # (39 ### | - باب الاستثناء) # وكل ما استثنيته من موجب تم الكلام عنده فلينصب تقول جاء القوم إلا سعدا ~~وقامت النسوة إلا دعدا وإن يكن فيما سوى الإيجاب فأوله الإبدال في الإعراب # PageV01P043 # تقول ما الفخر إلا الكرم وهل محل الأمن إلا الحرم وإن تقل لا رب إلا ms06 الله ~~فارفعه وارفع ما جرى مجراه وانصب إذا ما قدم المستثنى تقول هل إلا العراق ~~مغنى وإن تكن مستثنيا بما عدا أو ما خلا أو ليس فانصب أبدا تقول جاؤا ما ~~عدا محمدا وما خلا عمرا وليس أحمدا # PageV01P044 # وغير إن جئت بها مستثنيه جرت على الإضافة المستوليه وراؤها تحكم في ~~إعرابها مثل اسم إلا حين يستثنى بها # (40 ### | - باب لا في النفي) # وانصب بلا في النفي كل نكره كقولهم لا شك فيما ذكره وإن بدا بينهما معترض ~~فارفع وقل لا لأبيك مبغض وارفع إذا كررت نفيا وانصب أو غاير الإعراب فيه ~~تصب # PageV01P045 # تقول لا بيع ولا خلال فيه ولا عيب ولا إخلال والرفع في الثاني وفتح الأول ~~قد جاز والعكس كذاك فافعل وإن تشأ فافتحهما جميعا ولا تخف ردا ولا تقريعا # (41 ### | - باب التعجب) # وتنصب الأسماء في التعجب نصب المفاعيل فلا تستعجب تقول ما أحسن زيدا إذ ~~خطا وما أحد سيفه حين سطا # PageV01P046 # وإن تعجبت من الألوان أو عاهة تحدث في الأبدان فابن لها فعلا من الثلاثي ~~ثم ائت بالألوان والأحداث تقول ما أنقى بياض العاج وما أشد ظلمة الدياجي # (42 ### | - باب الإغراء) # والنصب في الإغراء غير ملتبس وهو بفعل مضمر فافهم وقس تقول للطالب خلا ~~برا دونك بشرا وعليك عمرا # PageV01P047 # (43 ### | - باب التحذير) # وتنصب الاسم الذي تكرره عن عوض الفعل الذي لا تظهره مثل مقال الخاطب ~~الأواه الله الله عباد الله # (44 ### | - باب إن وأخواتها) # وستة تنتصب الأسماء بها كما ترتفع الأنباء وهي إذا رويت أو أمليتا إن وأن ~~يا فتى وليتا # PageV01P048 # ثم كأن ثم لكن وعل واللغة المشهورة الفصحى لعل وإن بالكسرة أم الأحرف ~~تأتي مع القول وبعد الحلف واللام تختص بمعمولاتها ليستبين فضلها في ذاتها ~~مثاله إن الأمير عادل وقد سمعت أن زيدا راحل وقيل إن خالدا لقادم وإن هندا ~~لأبوها عالم # PageV01P049 # ولا تقدم خبر الحروف إلا مع المجرور والظروف كقولهم إن لزيد مالا وإن عند ~~عامر جمالا وإن تزد ما بعد هذي الأحرف فالرفع والنصب أجيزا ms07 فاعرف والنصب في ~~ليت لعل أظهر وفي كأن فاستمع ما يذكر # PageV01P050 # (45 ### | - باب كان وأخواتها) # وعكس إن يا أخي في العمل كان وما انفك الفتى ولم يزل وهكذا أصبح ثم أمسى ~~وظل ثم بات ثم أضحى وصار ثم ليس ثم ما برح وما فتي فافقه بياني المتضح ~~وأختها ما دام فاحفظنها واحذر هديت أن تزيغ عنها # PageV01P051 # تقول قد كان الأمير راكبا ولم يزل أبو علي عاتبا وأصبح البرد شديدا فاعلم ~~وبات زيد ساهرا لم ينم ومن يرد أن يجعل الأخبارا مقدمات فليقل ما اختارا ~~مثاله قد كان سمحا وائل وواقفا بالباب أضحى السائل وإن تقل يا قوم قد كان ~~المطر فلست تحتاج لها إلى خبر # PageV01P052 # وهكذا يصنع كل من نفث بها إذا جاءت ومعناها حدث والباء تختص بليس في ~~الخبر كقولهم ليس الفتى بالمحتقر # (46 ### | - باب ما النافية) # وما التي تنفي كليس الناصبه في قول سكان الحجاز قاطبه فقولهم ما عامر ~~موافقا كقولهم ليس سعيد صادقا # PageV01P053 # (47 ### | - باب النداء) # وناد من تدعو بيا أو بأيا أو همزة أو أي وإن شئت هيا وانصب ونون إن تنادي ~~النكره كقولهم يانهما دع الشره وإن يكن معرفة مشتهره فلا تنونه وضم ءاخره ~~تقول يا سعد أيا سعيد ومثله يا أيها العميد # PageV01P054 # وتنصب المضاف في النداء كقولهم يا صاحب الرداء وجائز عند ذوي الأفهام في ~~يا غلام قول يا غلامي وجوزوا فتحة هذي الياء والوقف بعد فتحها بالهاء ~~والهاء في الوقف على غلاميه كالهاء في الوقف على سلطانيه وقال قوم فيه يا ~~غلاما كما تلوا يا حسرتا على ما # PageV01P055 # وحذف يا يجوز في النداء كقولهم رب استجب دعائي وإن تقل يا هذه أو يا ذا ~~فحذف يا ممتنع يا هذا # (48 ### | - باب الترخيم) # وإن تشا الترخيم في حال الندا فاخصص به المعرفة المنفردا واحذف إذا رخمت ~~ءاخر اسمه ولا تغير ما بقي عن رسمه # PageV01P056 # تقول يا طلح ويا عام اسمعا كما تقول في سعاد يا سعا وقد أجيز الضم في ~~الترخيم تقول يا عام ms08 بضم الميم وألق حرفين بلا غفول من وزن فعلان ومن مفعول ~~تقول في مروان يا مرو اجلس ومثله يا منص فافهم وقس ولا ترخم هند في النداء ~~ولا ثلاثيا خلا من هاء # PageV01P057 # وإن يكن ءاخره هاء فقل في هبة يا هب من هذا الرجل وقولهم في صاحب يا صاح ~~شذ لمعنى فيه باصطلاح # (49 ### | - باب التصغير) # وإن ترد تصغير الاسم المحتقر إما لتهاون وإما لصغر فضم مبداه لهذي ~~الحادثه وزده ياء تبديها ثالثه # PageV01P058 # تقول في فلس فليس يا فتى وهكذا كل ثلاثي أتى وإن يكن مؤنثا أردفته هاء ~~كما تلحق لو وصفته فصغر النار على نويره كما تقول ناره منيره وصغر القدر ~~فقل قديره كما تقول قدره كبيره وصغر الباب فقل بويب والناب إن صغرته نييب ~~لأن بابا جمعه أبواب والناب أصل جمعه أنياب # PageV01P059 # وفاعل تصغيره فويعل كقولهم في راجل رويجل وإن تجد من بعد ثانيه ألف ~~فاقلبه ياء أبدا ولا تقف تقول كم غزيل ذبحت وكم دنينير به سمحت وقل سريحين ~~لسرحان كما تقول في الجمع سراحين الحمى ولا تغير في عثيمان الألف ولا ~~سكيران الذي لا ينصرف # PageV01P060 # وهكذا زعيفران فاعتبر به السداسيات وافقه ما ذكر واردد إلى المحذوف ما ~~كان حذف من أصله حتى يعود منتصف كقولهم في شفة شفيهه والشاة إن صغرتها ~~شويهه # (50 ### | - باب الحروف الزوائد) # وألق في التصغير ما يستثقل زائده أو ما تراه يثقل # PageV01P061 # والأحرف اللاتي تزاد في الكلم مجموعها قولك يا هول استنم تقول في منطلق ~~مطيلق فافهم وفي مرتزق مريزق وقيل في سفرجل سفيرج وفي فتى مستخرج مخيرج وقد ~~تزاد الياء للتعويض والجبر للمصغر المهيض كقولهم إن المطيليق أتى واخبا ~~السفيريج إلى وقت الشتا # PageV01P062 # وشذ مما أصلوه ذيا تصغير ذا ومثله اللذيا وقولهم أيضا أنيسيان شذ كما شذ ~~مغيربان وليس هذا بمثال يحذى فاتبع الأصل ودع ما شذا # (51 ### | - باب النسب) # وكل منسوب إلى اسم في العرب أو بلدة تلحقه ياء النسب # PageV01P063 # فشدد الياء بلا توقف من كل منسوب إليه فاعرف تقول ms09 قد جاء الفتى البكري ~~كما تقول الحسن البصري وإن يكن في الأصل هاء فاحذف كمثل مكي وهذا حنفي وإن ~~يكن مما على وزن فتى أو وزن دنيا أو على وزن متى فأبدل الحرف الأخير واوا ~~وعاص من مارى ودع من ناوى # PageV01P064 # تقول هذا علوي معرق وكل لهو دنيوي موبق وانسب أخا الحرفة كالبقال ومن ~~يضاهيه إلى فعال # (52 ### | - باب التوابع) # والعطف والتوكيد أيضا والبدل توابع يعربن إعراب الأول وهكذا الوصف إذا ~~ضاهى الصفه موصوفها منكرا أو معرفه # PageV01P065 # تقول خل المزح والمجونا وأقبل الحجاج أجمعونا وامرر بزيد رجل ظريف واعطف ~~على سائلك الضعيف والعطف قد يدخل في الأفعال كقولهم ثب واسم للمعالي # (53 ### | - باب العطف) # وأحرف العطف جميعا عشره محصورة مأثورة مستطره # PageV01P066 # الواو والفاء وثم للمهل ولا وحتى ثم أو وأم وبل وبعدها لكن وإما إن كسر ~~وجاء في التخيير فاحفظ ما ذكر # (54 ### | - باب ما لا ينصرف) # هذا وفي الأسماء ما لا ينصرف فجره كنصبه لا يختلف وليس للتنوين فيه مدخل ~~لشبهه الفعل الذي يستقبل # PageV01P067 # مثاله أفعل في الصفات كقولهم أحمر في الشيات أو جاء في الوزن مثال سكرى ~~أو وزن دنيا أو مثال ذكرى أو وزن فعلان الذي مؤنثه فعلى كسكران فخذ ما ~~أنفثه # PageV01P068 # أو وزن فعلاء وأفعلاء كمثل حسناء وأنبياء أو وزن مثنى وثلاث في العدد إذ ~~ما رأى صرفهما قط أحد وكل جمع بعد ثانيه ألف وهو خماسي فليس ينصرف وهكذا إن ~~زاد في المثال نحو دنانير بلا إشكال فهذه الأوزان ليست تنصرف في موطن يعرف ~~هذا المعترف وكل ما تأنيثه بلا ألف فهو إذا عرف غير منصرف # PageV01P069 # تقول هذا طلحة الجواد وهل أتت زينب أم سعاد وإن يكن مخففا كدعد فاصرفه إن ~~شئت كصرف سعد وأجر ما جاء بوزن الفعل مجراه في الحكم بغير فصل فقولهم أحمد ~~مثل أذهب كقولهم تغلب مثل تضرب وإن عدلت فاعلا إلى فعل لم ينصرف معرفا مثل ~~زحل # PageV01P070 # والأعجمي مثل ميكائيلا كذاك في الحكم وإسماعيلا وهكذا الاسمان حين ركبا ~~تركيب مزج ms10 نحو معد يكربا ومنه ما جاء على فعلانا على اختلاف فائه أحيانا ~~تقول مروان أتى كرمانا ورحمة الله على عثمانا فهذه إن عرفت لم تنصرف وما ~~أتى منكرا منها صرف # PageV01P071 # وإن عراها ألف ولام فما على صارفها ملام وهكذا تصرف في الإضافه نحو سخى ~~بأطيب الضيافه وليس مصروفا من البقاع إلا بقاع جئن في السماع مثل حنين ومنى ~~وبدر وواسط ودابق وحجر وجائز في صنعة الشعر الصلف أن يصرف الشاعر ما لا ~~ينصرف # PageV01P072 # (55 ### | - باب العدد) # وإن نطقت بالعقود في العدد فانظر إلى المعدود لقيت الرشد فأثبت الهاء مع ~~المذكر واحذف مع المؤنث المشتهر تقول لي خمسة أثواب جدد وازمم لها تسعا من ~~النوق وقد وإن ذكرت العدد المركبا فهو الذي استوجب أن لا يعربا # PageV01P073 # فألحق الهاء مع المؤنث بآخر الثاني ولا تكترث مثاله عندي ثلاث عشره جمانة ~~منظومة ودره وعكسها يعمل في التذكير بغير إشكال ولا تأخير وقد تناهى القول ~~في الأسماء على اختصار وعلى استيفاء # (56 ### | - باب نواصب الفعل المستقبل) # وحق أن نشرح شرحا يفهم ما ينصب الفعل وما قد يجزم # PageV01P074 # فتنصب الفعل السليم أن ولن وكي وكيلا ثم حتى وإذن والنصب في المعتل ~~كالسليم فانصبه تشفي علة السقيم واللام حين تبتدي بالكسر كمثل ما تكسر لام ~~الجر والفاء إن جاءت جواب النهي والأمر والعرض معا والنفي وفي جواب ليت لي ~~وهل فتى وأين مغداك وأنى ومتى والواو إن جاءت بمعنى الجمع في طلب المأمور ~~أو في المنع # PageV01P075 # وتنصب الفعل بأو وحتى وكل ذا أدع كتبا شتى تقول أبغي يا فتى أن تذهبا ولن ~~أزال قائما أو تركبا وجئت كي توليني الكرامه وسرت حتى أدخل اليمامه واقتبس ~~العلم لكيما تكرما وعاص أسباب الهوى لتسلما ولا تمار جاهلا فتتعبا وما عليك ~~عتبه فتعتبا # PageV01P076 # وهل صديق مخلص فأقصده وليت لي كنز الغنى فأرفده وزر فتلتذ بأصناف القرى ~~ولا تحاضر وتسىء المحضرا ومن يقل إني سأغشى حرمك فقل له إني إذا أحترمك وقل ~~له في العرض يا هذا ألا تنزل عندي ms11 فتصيب مأكلا فهذه نواصب الأفعال مثلتها ~~فاحذ على مثالي # PageV01P077 # وإن تكن خاتمة الفعل ألف فهي على سكونها لا تختلف تقول لن يرضى أبو ~~السعود حتى يرى نتائج الوعود # (57 ### | - فصل: الأفعال الخمسة) # وخمسة تحذف منهن الطرف في نصبها فألقه ولا تخف وهي لقيت الخير تفعلان ~~ويفعلان فاعرف المباني # PageV01P078 # وتفعلون ثم يفعلونا وأنت يا أسماء تفعلينا فهذه تحذف منها النون في نصبها ~~ليظهر السكون تقول للزيدين لن تنطلقا وفرقدا السماء لن يفترقا وجاهدوا يا ~~قوم حتى تغنموا وقاتلوا الكفار كيما يسلموا ولن يطيب العيش حتى تسعدي يا ~~هند بالوصل الذي يروي الصدي # PageV01P079 # (58 ### | - باب ما يجزم الفعل المضارع) # ويجزم الفعل بلم في النفي واللام في الأمر ولا في النهي ومن حروف الجزم ~~أيضا لما ومن يزد فيها يقل ألما تقول لم أسمع كلام من عذل ولا تخاصم من إذا ~~قال فعل وخالد لما يرد مع من ورد ومن يود فليواصل من يود # PageV01P080 # وإن تلاها ألف ولام فليس غير الكسر والسلام تقول لا تنتهر المسكينا ومثله ~~لم يكن الذينا وإن تر المعتل فيها ردفا أو آخر الفعل فسمه الحذفا تقول لا ~~تأس ولا تؤذ ولا تقل بلا علم ولا تحس الطلا وأنت يا زيد فلا تهوى المنى ولا ~~تبع إلا بنقد في منى # PageV01P081 # والجزم في الخمسة مثل النصب فاقنع بإيجازي وقل لي حسبي # (59 ### | - باب الشرط والجزاء) # هذا وإن في الشرط والجزاء تجزم فعلين بلا امتراء وتلوها أي ومن ومهما ~~وحيثما أيضا وما وإذما وأين منهن وأنى ومتى فاحفظ جميع الأدوات يا فتى # PageV01P082 # وزاد قوم ما فقالوا إما وأينما كما تلوا أياما تقول إن تخرج تصادف رشدا ~~وأينما تذهب تلاق سعدا ومن يزر أزره باتفاق وهكذا تصنع في البواقي فهذه ~~جوازم الأفعال جلوتها منظومة اللآلي فاحفظ وقيت السهو ما أمليت وقس على ~~المذكور ما ألغيت # PageV01P083 # (60 ### | - باب المبنيات) # ثم تعلم أن في بعض الكلم ما هو مبني على وضع رسم فسكنوا من إذ بنوها وأجل ~~ومذ ولكن ونعم وكم وهل وضم في ms12 الغاية من قبل ومن بعد وأما بعد فافهم واستبن ~~وحيث ثم منذ ثم نحن وقط فاحفظها عداك اللحن # PageV01P084 # والفتح في أين وأيان وفي كيف وشتان ورب فاعرف وقد بنوا ما ركبوا من العدد ~~بفتح كل منهما حين يعد وأمس مبني على الكسر فإن صغر صار معربا عند الفطن ~~وجير أي حقا وهؤلاء كأمس في الكسر وفي البناء وقيل في الحرب نزال مثل ما ~~قالوا حذام وقطام في الدما # PageV01P085 # وقد بني يفعلن في الأفعال فما له مغير بحال تقول منه النوق يسرحن ولم ~~يسرحن إلا للحاق بالنعم فهذه أمثلة مما بني جائلة دائرة في الألسن وكل مبني ~~يكون ءاخره على سواء فاستمع ما أذكره وقد تقضت ملحة الإعراب مودعة بدائع ~~الإعراب # PageV01P086 # فانظر إليها نظر المستحسن وأحسن الظن بها وحسن وإن تجد عيبا فسد الخللا ~~فجل من لا فيه عيب وعلا والحمد لله على ما أولى فنعم ما أولى ونعم المولى ~~ثم الصلاة بعد حمد الصمد على النبي المصطفى محمد وآله أهل التقى والرشد ~~وصحبه قدوة كل مقتدي # PageV01P087 # [ثم على أصحابه وعترته وتابعي مقاله وسنته] PageV01P088 ms13