######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-02-18

#META#Header#End#

# ه
~~د
~~ى
~~ه
~~ى
~~د ب



PageV00P001

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P002

~~============================================================

~~نسناب ا راا
~~ار نر ى اره ال
~~يه
~~ر انا و ا ه يع
~~ارا نسده نهيلره
~~مه و او
~~ور.

# رنبر بدان بوبا س ونده
~~ب ار
~~~~ت ييا عرم
~~نه او ران تكا دهو نو نودب

PageV00P003

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P004

~~============================================================

~~بزقاب بهرافا دهام با معلفى رسى
~~بندغ رفنارم عى اپرخ رتى:
~~زاسرارنبه مر تع انسم يا
~~جرارسم كير ى پا عدى بهر خزا دى
~~رد
~~ف

PageV00P005

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P006

~~============================================================

~~2:
~~~~~~(تهة الطرف)
~~ط المرف
~~(قاليف الشيخ الامام الاوحد سدر الافاضل ابى الفضل )
~~اهدين حبد الياتى صاحب جع الاشل)
~~ويليه
~~الافوذج فى النو)
~~(تأليف استاذ الامان وفريد العصر والاوان فخر حوا رزم الشخ اللامة)
~~محمد بن همر الزخشرى
~~وفى آخره)
~~الاعراب فى قواعد الاعرب )
~~تأليف امام البريية الضل المتأخرين بمال اللين لبي محمد
~~بداله بن پوسف بن هشام
~~والبة لاول)
~~(طيع بمطيمة المواتب)
~~قسنلنة
~~1299

PageV00P007

~~============================================================

~~فرست هذه المجوتة
~~زهة الطرف }
~~الباب الاول} ف مقدمة التصريت
~~(البساب الثالى فى الفية الاسماء
~~(الاب الثالك فى ابتية الاقل
~~{الباب الرابع فى التاب الانواع وممانى الامللة
~~(لبلب الحلس فى المصادر
~~(الباب الساوس } لى امثلة التاعل والامس
~~{ الباب السابع } فى الحنف والزيادة
~~(الباب التامن فى التلب والابدال
~~(الباب التلمع ) فى احكام الهمزة
~~الباب السشر ف حل القد
~~فصل فى الاعلال الشلا
~~فصل فى التصيح الشاذ
~~اشلة التصريف وجوه الماضى من النصر (وه لما لجب
~~قتل يتل)
~~باب تتل ينيل ينخ المين فى الملضى وكسرها فى للتقبل
~~باب تتل تفعل بفتح الين ف الماضى والمستقبل
~~باب قيل يقتل بكسر المين فى الماضى وفتهاق المستقبل
~~باب فحل تفشل بغمم المين فى الاضى والمستقبل
~~باب قيل يفيل بكسر البين فى الماقى والمستقبل

PageV00P008

~~============================================================

~~بب الاتل) من التعب
~~بب اشيل)
~~بب الفاطة
~~8 باب الاحال)
~~باب الاضعل)
~~باب الاستفال)
~~باب التفسل}
~~وبب التفعل
~~باب الافدل)
~~باب الانيدل)
~~بب القسلة
~~النشبة من الرباعى ثلاثة بوا
~~اولها الفال
~~والثانى باب الالشلال
~~7 لللك باب الايبال ms01
~~باب الانبال)
~~(تسل) فى اهرد بين اللازم والتبدى وهو خات الكلب

PageV00P009

~~============================================================

~~الانودج

~~باب الاس
~~ان قل
~~اب الرف)
~~قراهد الاعراب
~~(الباب الاول ) فى الحلة واحكانها وفيه ارح مسائل
~~السلة الأولى فى شرحها
~~المسلة اللية في الجل الق لها عل من الاعراب ومى سع
~~اللة لاا فى يان الجل التى لاعل لها من الاغراب ومى
~~اشاسع
~~للسللة لرايعافى الحلة البرة
~~(اليسلب التانى فى دلمار والمجرود ونيه اريع مسائل
~~(الباب الثالث ق تنسير كلمات يحتاج الها المرب
~~الباب الرابع) فى الاشاية الى عبارات محررة مستوقاة
~~رجة

PageV00P010

~~============================================================

~~2
~~ناب
~~~~رهة للطرفي
~~الصرفي
~~1
~~لشيخ الامام الاوحد سدر الافاضل )
~~ابو الفضل احمدبن حبد البدالى
~~داتال
~~أحوق الطبع عالة الى امارة الجواتب )
~~والطبة الاول}
~~وطبع فى مطبة الجراب ي
~~قسططييه
~~1298

PageV00P011

~~============================================================

~~كتاب رهة الطرف فى علم الصرف)
~~اليف الشخ الاسام اى العضل احمد بن حمد الميدانى )
~~ا1
~~ابشم للالا ايين
~~امد الله على الاته ولشكره على جميل لاه حهمدا يترى المزيد * وتكرا
~~يدتط التيد * واصلى على البعوث الى خير الام للنعوت باكرم الضرائب
~~والشيم * وعلى الاعلام من آله الكرام * واصحابه مصابح الظلام * واسلم تليا
~~كتيرا (وبد فيا التصريف احد اركان الادب * وبه يعرف سعة كلام
~~العرب * ومنه يتدرج الى اللفة المريه * ويتوصل الى حال البويصات الابيد*
~~والمنتدمون قد مننوافية كتبا جمة القوائد عطلية الشرف متينة التواعد * فير
~~ان الطباع قيل الى كل جديد * وان لم يكن فوق ما التوه من مزيد * لعلى هذه
~~القضية جممت هذا الكتاب على تريب الصادر التهاول * ليكون سعل اللمآشذ
~~قرب المتاول * وسيته، نزهة الطرف فى علم الصرف واودعه مايحتاج الي
~~فى عشرة اولب * واعحبتما المثلة فى التصرف من كل باب وجملته تحنة لمجل

PageV00P012

~~============================================================

~~الكياه الميد الحليل اليد ابى بكر سيد بن مسود ابى نصر شهربا ربن شيرزاذ
~~الستوف اقسام الكال * فى الفضل والافضال * المختص من المك الرفيع
~~بالقبول والاقبال لما علمت من شخه بهذا المن علما ليس يدغل فى حير
~~الظن ومرقة بانه الذى يرف قدره * ويللع من افق التبلعة ms02 بدده * ويكمرة
~~قبوله زهواه بنى له فرق الكواكب بهوا * اقاه الله واسطة لقلادة السياده *
~~وجمل احواله سالية بسقود الساده * ما اشتتت الجوب والشمال * والبمين
~~والشمال وهذاثبت الشرة الابواب والله المرفق لصراب
~~(الباب الاول فى مقدمة التصريف
~~(الباب التانى } فى ابنية الاسمل
~~(الاب الثالث ف الية الافعال
~~(الباب الرابع) فى التاب الانواع وشمانى الامثلة
~~والباب الحامس فى العلدر
~~الباب السادسته فى لشلة للتاعل والاس
~~(لبلب السابح ) فى الحذف والزيادة
~~(لباب التامن ) فى القلب والابدال
~~(لااب التناسع } ف لتكام لهمزة
~~للباب البلئر فى حل للتقد

PageV00P013

~~============================================================

~~الباب الاول}
~~فى بشة الصرف
~~اعلم ان لا صحلب للتصريف اصطلاسات والقاظايتدا ولونها كما لنيرهم من ارباب
~~الصتليات فا لم يوقف طيها لم بهتدال اكامها فالتصريف تقيل من الصرف وهو
~~ان تصرق للكلة الولمدة فتولد منها الفاظ ختلقة وممان متخاوتة مثل لن قول
~~من الضرب ضرب يضرب ومن العلم عطلم سلم فيخاد من قولك ضرب فمل قد
~~مضى ومن بضرب فيل بحصل اما خالا واما اسق بالا نحو قولك زيد يضرب الآن
~~ويضرب غدا فاذا ادغلت عليه الين اوسوف خلص اللاستخال نحرقرك
~~سيضرب وصوف بضرب ثم التصريت لايختص بالاضال دون الاسماء بل يطلق
~~طليها جميا فالاسم له واحد وبهع وشرف وشكير ونسبة وتصنير كما للالهال
~~ماش ومستتجل ولمر ونصى وفاعل ومفعول ويطلق عليه حك الصحة والامتلال
~~كما يطلق على الافسال ( فصل) ويقولون لماضى قابر وماش واللمتعبل مضارع
~~وغابر ومستخيل وللتصدى مجاوزوواقع ومتعد وغير لاتم وللانع مطاوع ولاتم
~~وغير واقع ويقولون للناء مشل ووزن وزنة وصيفة ووزان ويقولون للوع
~~ضرب وقيل ونحر وقرلون هذا اصل وذاك نائد وهذا فعل جدد وممات
~~لالا يصرف فيه ويقولون دخل لما ليس فى كلامعم وسترب ومعرب لاعرب
~~اى جلوه عربيا ويقولون مشتق لما له اسل يرجع به اليه وموضوع لما لأيكون
~~بهذه الصفة (لمصسل} والتمثيل ان تقال حروف لاكلة الواردة عليك بالناء
~~وللمين واللام فنقول ضرب على مثال فعل او وزن ضل كما يتاقل وتسم الضلا

PageV00P014

~~============================================================

~~بانه فله الصل وللراء بانه عيته ms03 والاء بانه لامه فاذا اردت ان تريد عليه شيئازدة
~~ايضا على مثاله نحوان تقول يضرب على وزن ينمل و كذك ضارب ومضررب
~~على وتن فاطل ومنعول والاشتقاق ان اجد بين للنظين تلسبافى المنى والتركيب
~~فترد امدهما الى الآخر لمحوردك ضرب الى الضرب واللضروب والمضرب اليه
~~ايضا للثلسبة التى ينها فى اللفظ والمعنى فيسوغ لك ان تقول هذا مشثق من
~~اذلك فاما اذا اقفا معنى ولم بتقا لفظا نحو ذيب وسرمان ونحو ضرواعان فلا
~~يقال هذا مشتق من ذاك لاه ليس لى لصر من تركيب اعان شيء ولافى قيب
~~من حردف سران وان اعتافى المنى (فصل ) واذا اردت ان تعرف الزلتد
~~من الاصل فاتظر الى الكلمة فاى حرف وجدته ساقطا فى الاشتقاق فاحم
~~بانه نائد لحوضارب وتضارب واستضرب وضرب لانك فتدت هذه الرادات
~~فى تركيب ض رب فعرفت لنها نواند وما بتى فهو الاصل واعلم ان هذه الزيادة
~~تقع لولا نحويضرب وتضرب ووسطالحوضروب وشريب وآخرانحوضربان
~~نان اردت ان كمى من ضرب مثل جمفركررت الباء فتلت ضريب وكريت فى
~~الثال اللام بازاته قلت وزنه ضسال وعلى هذا قياس ما سواء

~~(الباب الفانى}
~~فى لفية الاسلمءة
~~افية الاسماء لاثة لال مشل بكرو مل ورباعى مثل شلب وجفروخلى
~~مثل سفرجل وشمردل فاللانى عشرة افية ومى فى الحقيقة اثا شربد وذك
~~ان للناه ثلاثة احولل وهى التتحة والضمة والكسرة وللبين اربية احوال الخحة
~~والضهة والكرة والكون فهذه ثلاثة فى ارجة فيكون انى عشر، لنبدأ

PageV00P015

~~============================================================

~~بالصاء المتثوسة فصرفاف الاربية الاوجه ن الوين فيخرح فيل قيل قجل قتل
~~فهذه اربمة * ونضم القله ونصرفها فى الاربعة الاوجه فيخرج متل لمثل فيل فثل
~~فهذه اربعة اخرى وتكسر الفاء فيخرح فئل يقل فيل يقل نهذه اثنا عشرباء الا
~~ان المستمل عشرة وللباقى مهل وهما فيل وتثل غيران الاخفش قال قدبا
~~حرف واحد وهو التئل لدوببة تت وقد لورد اهيث فى كتابه ان الومل لنة لى
~~الوجل وهذا البناء اعنى فيل بضسم الفاه وكر المين من ابنية القمل نحوضرب
~~وقتل افنا ms04 بنى القصل للفمول واما فثل يكسر الناء وضم المين فلا يوجد فى
~~كلامسم البة لا ستفالهم الحروج من الكسرة ال الضمة ومن الضمة الى الكسرة
~~الااذاكان بناه لارمال( فصل } وجميع هذه الامثلة الشرة يكون اسماء وصغات
~~فتال تعل اذا كان اسما كعب وكلب وافا كان صفة سهل وصعب ومثال تتا
~~افاكان اسما فرس وحمل واذا كان صسفة حسن وبطل ومشلل تمل اذا كان اسما
~~مرجل وعضد واذا كان صفة نطق وندس ومشال قجل انا كان السما بد
~~وكتف واذا كان صفة سذر وفطن ومشال لفل اذا كان اسما قفل ويرد
~~واذاكان صفة حوومر وشال لمثل اذ اكان اسما طنب وهق واذا كان صغة
~~ناقة سرح وباب ظق ومثال فمتل افا كان اسما صرد وجرذ واذا كان صفة دهل
~~خع اى ماهر وباع حطم للذى يحطم الراية اى يكسرها بعنفه ومشال قتل
~~اذا كان اسما حل وجذع وانا كان صفة تقض ونضو ومشال فيل انا كان اسما
~~ابل واطل واذاكان صغة امرلة بلز اى ضخسة واتان ابداى ولود وهذا البناء
~~عزرز جدا ومثال فعل اذا كان اسما عب وضلع واذا كان صقة قوم عدى اى
~~اعلاه ومكان سوى اى مستو وهذا البناه ايضا عزيز (فصل ) وامشلة الرباى


PageV00P016

~~============================================================

~~خمة فظل مثل شلب وجفر فى الاسماء وسلهب وقرهب فى الصنلك
~~وفتلال مثل زبرج وفرتب فى الاسله ودقتس وخرمل فى الصفات وفظل
~~مثل درهم وللفع فى الاسماء وهجرع وهلع فى الصفات ولخلل مثل يرئن
~~وبرقع فى الاسماء وجرشع وقلتسل فى الصفاب وقتل مثل تطر ودمقس فى
~~الاسمله ولسد هزبر ووترجر فى الصفات هذا ما اجممرا عليه وزلد الأغنش
~~باء سادسا وهو لثلل نحو جندب ويرقع وولفقه عطيه الكوفيون واما البصريون
~~فلا يقبيلون هذا البناه ويروونها بالضم ( فصمل) وابفية الخماسى من الاسماء
~~اربه وتكون اسله وسفات قتال نحو سفرجل وفرنصق اسما وشمردل وسمهدر
~~مفة ولمتلل مثل قذعمل اسما وحبسين صفة وفلل مثل قرطب اسما
~~وجردمل سفة وقلال مثل قهباس اسما وعجرز جمرش مفه وسكى بناء ms05
~~خلس وهو لمشقيل قلوا العشدلع وهو اسم قلة وهنا يحوز ان يكرن فلعلالا فيكول
~~علتا ولا يتوالى فى كلام المرب اربعة احرف مخركات الا ان يكون محذونا منه :
~~شيء نحو هديد وثلبط وجنيل والاسل هه ابد وعلابط وجنادل فقصرن
~~ونصل} والاسم المتمكن لا يكون على اقل من ثلاثة احرف حرف بتدا ب
~~وحرف يوثف عليه وحرف يفرق به بين الابتسداه والوقف فاذا ورد عليك
~~السم على اقل من هذا فاطم لنه قد سنف منه شيء نحولب واخ ويد ودم والاصل
~~اوواخوديدى ودى وما اشبها هذا حكم الاساه الاصلية وما زاد على هذا
~~فهر داخل فى حكم المزيد فيه نخوقر بلاته وهى دوية

PageV00P017

~~============================================================


~~البب الذاك
~~(فى ابية الافال }

~~السل على وجيين لان ورباعى تقصت الاضال من الاسماء بدرجة لتقلها ولحفة
~~الاسعمله فلثلاث له ثلاثة ابية تحل وفيل وتلل لما ضل بننح العين فان مضاره
~~مجيا عل ثلاتة اوجه اسدها يقيل نحو ضرب يضرب والنانى هثل نحرحر
~~ينصر والثالث يفعل نحو منع بمنع وهذا لكالث لا يكون الاوموضع عيثه اولابه
~~حرف من حروف اللق غوضب بذهب ومدح عمدح واشباعها وحوف
~~الحلق ستة السزنة والهاء وللمين والحاء والنين والاه تحو سآل وقرأوجبه وقلع
~~وسخ وسبغ وسلخ الا حرفا واحدا جاء على غير هذا الشرط وهر ابي يابى قاما
~~دكن يركن كما رواه او هرد فانه من اللنة التداعلة ينون لن رگن يركان وركا
~~يركن انتان ثم اننوا الماضى من اعدهما والستقبل من الاخر فق الوا ركن يركن
~~وناد بعضهم قل يقل اذا ابنض فاما على فلنهم يقولون فى بيى يبق وفنى يفنى بتى
~~يمق وقى يفتى وكذلك يقولون فى ديى دقا وفى انتي ثنا يفرون من الكسرالى
~~التح ومنه قول الشاع على النتهم
~~نستوقد البل بالحضيض ونصطا دنفوسا بنت على كم
~~وقال بعضهم ان قلي يتلى لنة فى قلى يقلي فان سح هنا لحكمه حكم ركن يركن او
~~سكم قى يلى على لنة على (و فصل واما فيل بكسر المين فان مضارعه يجئ ms06
~~على يقعل بفتح المين نحو علم يعلم وسمع يسمع وعلى ينعل بكسر العين وهواربعة
~~احرف حيب يحسب ونعم ينم وئ پي وهس هس على ان الخح لنة

PageV00P018

~~============================================================


~~فيهن وقد جلت احرف من المتل على قبل يخيل ولم يروفيها للتتح وهى ورث
~~يرث ووت يق ورفق بفق وومق يق وررم بم ودرع يرع ورلى پلى هناما
~~لاحلاف فيه فاما ويق بق وورى الزند يرى تقدباء فى ماضيها الفتح نحر
~~وق بى وورى للزنديرى ، وانا وجع پسع وربلى يظأ قالرا هما فى الاصل
~~فيل يضيل الانهم ردوهما الى التح لمكان حرف الحلق ( فصل ) وابا قعل
~~بفم العين فان مستقبله يجئ على ينكل بضم للمين ايضا قيا سما لا يختلف لحوكرم
~~يكرم دشرف يشرف الا لنهم قالوا قد جاء فيه تمثل ينتل على لفة من قال
~~كدت تكاد بضم الكلف فى اللضى وهذا كما يقال لدجاء فعل يقتل نو فضل
~~يتضل فى اللصحيح ويمت تدوم ويمت تموت فى المعل العين على لنة من كسر الهال
~~والميم دحكى دمت تدام ومت تمات على حد خقت تخاف وتمت تنام واذاكان
~~كنا فيمكن ان بحسل هذا على التداغل فاما كنت فلم يرو فى ستقبله تكود
~~تى يحمل هوليضا على انه مركب كا نواه واما طال فهو طريل فنهب قوم
~~الى انه فل يضم العين وابى آخرون هذا الحكم وقالوا لن طال يآتى لازما
~~ومتعديا لاللازم طلل لمهو طويل والمتمدى طلته فمانا طائل وهو مطول . فاسا
~~ضمة للمين فى طلت فسنرين مكمها عد الملة فى تلت والخواته وقد حصل من هذا
~~الحكم كلثى الصحح ستة بواب ثلاثة منها تسمى دبائم الاجاب وهى تقتل يثثل
~~وقل ينيل رقيل يتمل مثل نصر ينصر وضرب يضرب وعلم يلم ، فاما للقوح العين
~~فالماضى والستقيل لحومنع يمنع فأه لا يدغل فى للدعائم لانه لا يحي الا ان يكون
~~فيه احد حروف الحلق فى موضع المين او اللام والمضموم للدين فى اللضى والمستقبل
~~لايجي الاللطبائع والسوت وللكسور المين فيها لا يدخل فى الدمائم ms07 لمكته ولانه
~~(4

PageV00P019

~~============================================================

~~ليس منه شيء الاوقد يجوز فيه لغة امرى الا التليل فرجع المحصول الى تأسين
~~الثلاثة مع حمة ناك فى القيلس وذلك ان الماضى مخالف فى المنى للمتقبل
~~فربب المخالقة ينهما فى بتله اشلها فلما فحت العين فى الملضى لزم ضمها او كسرها
~~فى المستقل ولما كسرت المين فى الاضى وجب ضمها اوتها على حكمر ما مضى
~~الآن لا تعل من المذهين احدهما واهمل الثانى لخل الضيمة { فصل ) ولها ثلافى
~~المضاعف فلاثة. تتل يخثل مثل مريمرء وفتل ينيل مثله فريغر وقيل يقتل
~~مثل عض بعش وليس فيه فمل بضم المين الا احرف قالرا قب نهوحيب
~~والاسل حبب وشد الشيء فهو شديد والاصل شدد ولثيت بارهل اى صرت
~~ليا وكبنت تب اكلثر وقال بيضهم شد الشيء فير مستمل وان كان صينة شديد
~~تتتضى كماان قولهم نقير يتنضى لاذيكون من نثر ولكنهم استتنرا هها بائتد
~~والثقر { تصل م وابنية اللاثى من المعتل التاء خمة تتل يميل مثل وعد
~~يد، وقتل يخعل مثل وضع يضع وتحل يفئل مثل وجل يوهل . وفثل يقيل
~~مثل دسم يوسم وقيل ينعل مثل ورشيرث ولم يجي فيه فقل بخقل الاحرف
~~واحد وهو وجد يجد وهى لغة بنى عاس. عال ليد بن ربعة الاسرى
~~لوشات قدنقع التواد بشربة قيع الصوادى لايجلدن غليلا
~~وسائر العرب يقولون وبمديجد ولما المتل البن فابية لثلاثى منه ثلاثة .
# قتل يقمل مثل قال يقول وققل يفيل مثل كل يكيل . وقيل يختل مثل
~~خاف يخاف وهاب يهاب . والمعتل لللام له خمسة امثلة ثلاية ققل
~~ينتل مثل دعايد هر وقتل ينيل مثل رمى يرى. وقتل يفقل مثل دى برهى
~~وقيل يخقل مثل بقى يبق وقل يختل مثل سرويسر و( فصل وابلية
~~لانى

PageV00P020

~~============================================================


~~لاتى الهوز الفاء خمسة كمتل يغثل مشل اخذ يلغذ . وقتل بخيل ثل ادب
~~بأدب ، وتقيل يفتل مثل دأب يراب . وقيل يمتل مثل ارج يارج وقتل يتكل
~~مثل اسل ياسل فهذه اشلة الثلاثى وابنيتها واما للرباى قله بتاه واحد وهو
~~فتا يقتلل قتله مثل ms08 دعرج يدحرجح دخرمة وما زاد على التلالى وللياى يعد
~~فى المنشية وسيألى اوابها (لمصل ) لعلم ان ما زلد على ثلاثة احرف من
~~الافعال يقال له المتشعية وكذلك مازاد على اربمة ويقال له ايضا ذوات الزوائد
~~ومى ثماتية عشرباهء . الاول افقل يخيل افعلا مثل اكرم يكرم اكرلما.
# ااق تقل يفيل مثل قطم يقطم . الثاك نائل لفايل مثل قابل قبل
~~الرابع القعل ينقيل مشل اقصرف ينصرف . الحلمس اتتل ينتيل مثل
~~احتقر بحتقر. السادس تتمل يتتقل مثل تفضل يتفضل . الساب تناقل
~~يتتاقل مثل تضارب يتضارب . اليامن افتلا يفقلا مثل اهاد بحبار
~~التاسع افتل ينتل مثل اعر يحر، الصير لمتوقل يختومل مثل لمشوشب
~~يشوشب ، الحادى شر انتؤل ينتول مثل ابلرذ يحلوذه اقالى مشر اتتققل
~~ينتليل مثل الشرج يسترج اللك شر اتل يتحقل مثل لقيفس شمنس
~~الرابع شرتوعل لتمويل مثل حوقل يحوقل . الخلمس شرتيتل يتمييل مثل
~~يطر ييطر. السادس شرتتلى تفظى ثل ساق بساقىء الابع شرانتل تفتلى
~~مثل اقرندى ينريدى . واللمن عشر تعلل يقتلل مثل حملب يجلبب ونسى
~~الامعلة الاربة الى هى توتل دقيل وقمتلى وتتل لحلحقة بالرباهى بما زيد فيها من
~~الحوروف اعنى الراو والياء والالف والباه الاخيرة من جلبب ، واسا منشة
~~الرباعى خلاثة ابنية تفثل مثل تدحرج ولحثال نحو احر نجم والنتال نحو اشر

PageV00P021

~~============================================================

~~(فصل والالحاق ان يكون الاسم لو الفعل ثلاثيا فيزاد فيه حرف
~~اويكرر اسد حروفه حتى بصير ملقا بلرباعى نحو جدول وكوو وها من
~~تركيب الجدل والكثرة ونحو فندد وهو من خركيب قصعد ثم كردت الام
~~للالحاق برين كما المحق جدول وكوثر بجشر بإن زيد فيهما الواو وكنك
~~يقعل بالرباى حتى يلق بالخماسى نحو تحتقل زيدت نيه النون فسار ملحقا
~~بسفرجل وكذلك حكم الافال فى الزيادة والتكرير بسبب الالحاق مثل حوقل
~~وبيطر رسلقى واسلتقى والاصل حل وبطر وسلق والتكرير مثل اعشوشب
~~واتن والاصل مشب ونس وكذلك مالم تذكره مثل جلبب وهرول
~~ولتجورب وفيين
~~الباب الرابع
~~(فى القلب الاواع ومسانى الامثلة)
~~التاب الانواع سبة لولها اللصيح وهو الذى سلت فلؤوعيته ولامه ms09 من
~~حردف اللة وهى الالف والواو والياء ويقال لها ايضا حردف المدوالين
~~قلقا خلا الاسم او الفسل منها يحكم يصحتهما وكذلك افا لم تكن فيهما همزة
~~ولا تضعيت والنما جمل الزة في حروف الاضلال لانها تاين فلق بحروف
~~العلة محومال وقرا فى كخيف سال وقرأ وكذك حكم التضعيف فابه ببدل
~~منه حرف العلة نحو تقلتيت فى تفائنت دخرجا تتلقى اى شلمع ومثله تقضى
~~البازى لذا الادى كراى تقشض فكل اسم خلا مما ذكرنا فهو صيح دكل
~~فعل خلا ماضيه منه فكذلك ويقلل له السالم ايضا نحو طرج فى الثلالى ودحرع

PageV00P022

~~============================================================


~~فى الرباى فياما الزوائد فى اوائل المتقل نهو يخرع واغرج وتخرح
~~ونخرج فانها زيدت للفرق بين الملشى والستقبل فالياء للخبر عن النائب المذكر
~~والالف للمخبر عن نفسه مذكرا كان او مؤثا والناء للخطاب ولمخبر من المؤث
~~التائة والنون للمخبر عن فه ومن فيره وكان من حق هذه الحروف ان يك
~~جيسا من حروف المدوالاين لكثرة دورها فى الكلام الالتمم لما قصدوا
~~الالف لينطةرا بها صارت همزة ونظروا الى الواو للم يروها تراد اولا فابدلوا
~~منها الناء وقرروا الياه مكانها فحصل افعل وتفمل ويفعل ربق الخبرعنك
~~وعن فييرك فلم يجدوا حرفا لقرب الى حروف المد ولاين من النون لاتها خة
~~في اخيشوم فقالوا فعل اضصل والنلى المضاعف وقال له الاسم وهر
~~الذى هينه ولامه من جنس ولسد نحوالتم والتم فى الاسماء ونحوسر وفر
~~ف الافال والتاك المتل التاء ويقال له المقال وهو على ضريين واوى
~~مثل وهد ويال مثل يسر هنا لى الاضال واما فى الأساء ننحو الوزر واليعن
~~واشبامهماء والراع المثل العين ويقلل له ايضا ذوالثلانة والاجوف وهو وارى
~~مثل قال يقول وخلف يتحاف ويانى ثل كال يكل وهاب بهاب والخلس
~~اللشل اللام ويقل له النافص وذو الاربة وهو ولرى نحو دعا وياقل مثل
~~رى ورهى والخاقيل لهذا ذو الارسة لانك انا اخبرت عن تقلط فى الاضى
~~قلت دعوت ورميت فيكون على اربة احرف وحذلك قيل ذوالثلاتة
~~لاك انا لغبرت ms10 من قسك فات عدت وكلت وخقت فيكون على ثلاثة
~~احرف وقيل لمعتل الماء المثال لاته مائل الصحيج فى اشمال الحركة وذك
~~قولك وعد ووضع مثل فرك قد ومنم فى ان اللولو قيت بحالها . والادس

PageV00P023

~~============================================================

~~للفيف وهو على ضربين منيوق ومثرون لالمغررق التى فلؤه ولامه
~~ن عروف البلة نحووق ووهى . والمغرون الذى صينه ولامه من حروف
~~العلة نحو فوى وغوى والابع المهوز وهو للذى لسد حروله همزة لمحواغذ
~~واكل وسال وسثم ومنؤل وقرأوبرأ وسرزفانا كان مهوز القله يقال له الهموز
~~الاول واناكان مهوز العين يقال له المهموذ الاوسط واذا كان مهموز لللام يقلل
~~له المهر العجز فهذه القلب انواع الاضال
~~(تكر معانى الامثلة } اعلم ان (ولققل } مجئ لمعان احدها ان يكون للتسدية
~~محوذهب زيد واذهبته انا وكذك خرج واخرجته انا ولسمى هذه الهزة همزة اللقل
~~وهمزه التعدى والثانى ان يكون بمعنى صارذا كتا لحو اغد البسيراى سار ذا
~~غده واجرب الرجل اى مارذا ابل جربى والذلك ان يكون بممن الحينونة
~~والبلوغ نحواسسد الارع اى لمغ الحصاد وحان ان يحصد والرابع ان يكون
~~ى وهده بصفة كنا لحواحدت الرجل اى وجدته عحمودا وامخله اى وجدته
~~خلا والخلمس ان يكون بمعى اسقك لحو اعظمته واستعظمته والسادس
~~ان يكون مطلوح تتل لحو نطرته فافطر وبشرته فابشر وللسابح لن يكون بمخى
~~التمكين من الشيء نحو احقرته النهراى مكت من حفره واللمن لن يكون بمعن
~~الدخول فى اللشئ نحوا ظلم اذا دغل فى الظلام واجخ اذا دغل فى السباح والتلع
~~ان يكون بمنى كارذك هنده نحو للبن الرهل اذا كثرضده الين وكذك اشهم والحم
~~والمر وللماشران مجئ امخى فى فسه لايراد به شيء من هذه الممافى لمحو اشفق * الح
~~وغيرها لا قتل ب بجئ على وجوها مده اللكشير وللبالنة نحو فطت الشيء وقطت
~~الاشيله م ولدلفى بمنى جماته كنا نحو فرمت زيدا اى جله فرما وحسنت الشيء


PageV00P024

~~============================================================


~~وجمه والثالث ان بجى لنية الى الشيء نحوفستته ولفجرته اى نبه الى الفسوق
~~والنجور والرابع ان يجي للكحية والازالة ms11 نحو قردت البعيراى تزعت قرلده وجللة
~~اى نزعت جلده ولذيت عينه ازلت عنها القذى .والخامس لن يجئ بمعنى فسل فحر
~~فص وتأص وقصر الصلاة وقصرها موالسادس ان يي بمعنى صاربصنة كنا
~~نحو هجمريت المرآة وثيت اى صارت عجوزاوثيا. والسابع ان يچئ ولا يرلد به شى من
~~عذه المعال نحو كلم وعظم وجرب ويحل قاقل ب هذا البناه مونوع لما يكون ين
~~اثنين نحو قال وضارب وذلك ان يفطل كل وامد منهما ما يفعل الآخر، ويجئ بمضى
~~فيل نحو دفع ودافع وقرئ ان الله يدفع عن للذين آمنوا ويدافع .ويجئ بمعنى
~~العل نحو اعفاك له وماناك ال وارضا سمهت وراعنا سميك ، وبى بعنى ققل
~~نحو سلعر خده وصثر خده . ونچئ بمنى نفاعل نحوتارع ال كذا وسارع
~~ونجاوز وسيلوز بمنى ويجى ولا يكون بين اثين كترلك عانبت للص وعانلك لقه
~~(أقعل هذا اليناء لايتعدى البتة والاصسل فيه ان يكون مطلوح ضل لحو
~~قطت فاقطع وصرقته فاتصرف ويجئ مواقا لفمل نحوعدل عنه وأعدل
~~ويجئ مطاوعا لافعل نحو ار عجنه فاترمح واطلتته فاتطلق
~~لتعل يل على وجوه احدها ان يجئ بمنى فعل لحو سقرواحتقروزرع
~~لشيء راتترهه ولكلق ان يكون تا مقام القمل مطلوح فعل نحوجمته فاجتمع
~~ومزبته فامتزج . واللالث لن يكون بمعنى تماعل فكون له فاطلان لحواتهم
~~زيد وهرو واصطلح الخصيمان المعنى تخاصما وتصالحا ، ويجى بمني الخذذك
~~الشيء لمحو اختبر واللجخ اى الخذ خبزا وطيخا . ويجن لمعنى فى نفسه من غيراق
~~راد به شيء بما قدم نحو ارلجل الحطبة ولمشتمل بائوب

PageV00P025

~~============================================================


~~لشتققل اسله لن يكون لطلب القعل نحو ات لمته اللجراى طليت نه
~~ان يملى الخبر ويحون بمنزلة فمل نحولل ولستقر. ويكون بمنى افعل نحو
~~اخريج وامتمرج واقذ واستثذ ويكون بمنى التقول من حال الى حال لمحو
~~امتر البغاك واستوق الجل ويكون بمنى اشقد فى الشمئ انه كنك تحو
~~استعظرته واتلمته. ويكول بمشى مال لن يكون كذا تحواسترفع الثوب ولتققر
~~الانهر وهذا كتير ويرجع تحصوله الى السؤال لان للثوب بطهور خلوله كأنه يسلل
~~ان ms12 يرفع ويكون بمش لا براد به شيء مما ذكرنا رللا هو شاء نحو اتجل
~~الموضع واسترجع عند المصيية واشبامهما
~~(تفتل بفى لمان . اسدها ان يكون مطلوع فل نحوكرته فحكسر، والانى
~~ان يكون بمعى للفاعل نحوت هد وشلهد والثالث لن يكون بمعتى اغذ الشيء بعد
~~الشيء فى مهلة كاشمى والمزز والابع ان يكون بمعنى التكلف لشيء والتشبه نحو للخلم
~~والتكرم ونحو قرله * وقيس عيلان ومن قيا هاى من تنيه جهم وتمسك تهم
~~ببب، والمامس لل يكون جمضى لل نحو قشمه بممنى كسي وتقطعه بمنى
~~قطمه. والسلوس اذيحى ولا يكون فيه من هذه المعالى شيء نحو تكلم وقبسم
~~تقاقل بلؤه على ان يكون من اثشين فصاعدا ولايتدى فى اللعظ ال مفسول
~~قول تناربا وتشار كنا ولا تقول تضاربته ، ويجئ على منى التكلف نحوالعام
~~والتارن وللنمارض . وين تققل وقاعل فى ممنى التكلف فرق وذك ان النفتل
~~لى مذا العنى كالتكرم والنجل والتجلد هوان يريد سامبه اظهار ذك المعى
~~من نقسه ووجوده فيه حتى يكون بتلك الصفة وهى الكرم والجمال والحلادة
~~والتفاعل لين كذلك لاته يدل على ان ساحبه مدع دصرى كاذبة لان النمارض

PageV00P026

~~============================================================

~~لا يييد لن يكون مريضا وان اظهر ذلك نيان بهذا ال بنهما فرقا وعيء قاهل بمنى
~~تقتل نحو تماهد وسهد وتذابت الريح وتذآبت . وهجيء بمعنى افصل نحو لخاطا
~~ولخطأ وتساقط واسقط قلل الله سالى تتاقط عطليك رطبا جنيا اى تستط وقال
~~لخاطات النبل احشآبه واهريومى فلم يجل
~~ويجيء على غير هذه الملقى نحو تقلضته وتلافبته وتداركثه ( إنتال وإفتل )
~~حيما يختصال بالالولن والبيوب لحو احار واحر واسولة واسوة والاسل لقصال
~~وللبل منقوص منه وافلل الغ فى المنى من افعل والميوب قولهم احول
~~ولعورمن الحول والمور وقد ينقص من هنا فيرد الى خول وقور
~~التوعل واللتثل ليدان للبالنة وزيادة المعنى تقولهم امعشوشبت الارض
~~الغ من قولهم اعشبت وكذا قولهم اعشوشن الم من خشن ومثلهما لتنس
~~ازيد فى المعنى من فس واما ( قوعلث وتقولت ونيتاك وفتليت فليس
~~فرض منها معى خصوصا وانما الغرض ms13 منها الالحاق فقط واما ل(و انتلى ح مثل
~~لبلق نهو مطلوع سلى تقول سلتت فاسلت كما عول دنسته فاندف ومرت
~~ارف

~~الباب الخاس
~~فيالمصادر
~~الصدر من التلالى يجيء على وجوه وانا لذكرلك من كل باب ملهو بن
~~ثرط هذا التكتاب اعلم ان مصد ( تقل } فى الناب الاكئرقتل بسكون
~~العين افا كان متعديا ولمخول انا كان لازما نحو قتل كثلا وهرب خربا ونع

PageV00P027

~~============================================================

~~مشا وهرح خروبا وجلس جلوسا وسخ سنوما ، ويجيع على القلب من هذا
~~فحودبلث الارض دبولا والقيل دبل وذبل البقل ذلا والقياس ذبول وربا
~~يتشادكان فى مصدر واحد نحو عثرت على الشرء غترا وتورا وعبرت النهرعبرا وعبورا
~~والقيا ما شدم فاما ( تمقل ينعل فان مصدره يلي على وجوه سوى القياى
~~القى مر منها تعل نحوطلب عالبا وحلب سلبا وتيل فحو خق خنتا وفسلل
~~نحواجت نبانا وهت شبانا وفصد فسادا و كد كسادا وفعال نحو كتب
~~كتابا وسام صياما وقام قياما وقتل نحو حرس حراسة . وفقال نحوصخ
~~مراشا و دعا دعاه. ولمتلان نحوحب سسبانا وكفر كفرانا ديجي على شتل
~~نخو شكر شكرا وكفر دنرا. وفثل نحوفسق نسقاد ذكر ذكرا، ويجو على فتلان
~~وهو قليل نحوكتم كتمالا وعلى فستالوضو طهر طهارة وشطر شطارة . ولسا
~~(فتل يتول فان مصدنه بجيء على قيل لحو كنب كنبا وسرق سرقا . وعلى
~~فتلة لحوغلب غلية ولهالة نحوهى حاية وكف كفاية وعلى فتلان لحو غر فراتا
~~وعلى تل محونح نييا وسيل مبرد وخب خيا ودب دييا ، وعلى فثلان
~~تحوحم عيانا وعسى عسيانا . وعل تتلان نحولوى ليانا وهو نادر وعلى تعلل
~~ر مفى مضاة وتضى قشاء وعلى قتل خوهدى هدى وسرى سرى
~~واما ل( ققل ينعل} فان مصدره بيىء على فتلة نحو مهرسهارة وعلى فتالو تحو
~~رمى رهاية وقرأ قرامة . وعلى خالو لحودمب دعلة . وهلى فتل نفونعح تصحا
~~وعلى نثلي نحوسر سهرا . وعلى لتال لمحو بأل مولا ومزح مزاما . وعلى لمتلا
~~نحوطغى طتيلا . وعلى ثثل نحوبأى رؤيه . وعلى تسلل بخوذهب ذهايا.
# ولما ل(قبل يختل نان مصد نه فى ms14 الضالب فتل نحوتعب تيا وحدب حمد با وفح

PageV00P028

~~============================================================


~~فرما. ويجيء عل قيل خولعب لميا وضحك ضحكا. وعلى لثل نحونفج نفجا.
# وعلى كناية محوكره كرامية وعلى يقل نحوممن سمنا وشبع شبما. وعلى قله
~~تنخوهلم علما ومفظ حفطا . دعلى فتلو نحوقرى لوة . وعلى فتلان خونى
~~نسياما. وعلى لحمل نحومعد مودا وعلى قتول لمحو قل قبولا ، وملى تلا
~~قوشمد شهادة وسمد سماذة وعلى تقال فحوسع سباا وسبئ سباء
~~وعلى قتلة نحورحم رحة وخضى خشية وعلى لمتلان نحوش شنآناوهد
~~تادره واكترما يجيء هذه الابنية للزوم ويجىء التمدى منه على قثل نحوحمد
~~هدا وفهم فهما ورهايجى هذا الياه فى للانم ايضا تحو لبث لبنا . ويشرك
~~فى هذا لباب الفغل والتتل نحو اللسقم والسقم والبخل والبجل والمزن والمزذ
~~والعدم وللمدم ولسا ( تمتل يفثل فصدره النالب عليه تقالا نحرنجع تجاهة
~~وغرف غراقة . وشوللا نحرسب صسوه وسهل سهولة . وقتل نحو ضحم
~~غضا وعظم عظما هنا هو الآكثر، ومجيء على لختل نحوكرم كرما وشرف
~~شرفا . وعلى قتل نحومجد جدا وعلى لثل نحوحن حسنا وظال طولا ب وعلى
~~يقل نحوحلم حلما . وعلى نقلا نحو جمل جمالا وكل كمالا . وهذا للبباب كله
~~لازم وهو من بناء الطبائم والحلق الاحرفا ولسدا جاء نادرا وهو قولهم رمبك
~~المار، ذه اشلة مصادر الابواب الثلاثية ولما الرياى فبند واحد فى الأكثرضحر
~~دج دربة وسرهف سرهنة ويقلل دحج دحرلبا وسرعف سرعالال لل
~~تقال انا زلزلت الارض زلزالها
~~(فصل فى مصادر التشبة المصدر من لمضل يجئ مكور للصزة فرقا ين
~~الجع والصدر كالا سباح والأسراد لى جمع صيح وسر والالباح والأرار

PageV00P029

~~============================================================


~~فى مصذر اجح واسر. ويجئ على قتلل ثمر اتبت تبانا واعطى عطاة قل
~~التطلق
~~أكفرا بعد رد اللوت عنى * وسد عطائمك المائة الرناما
~~يريد بمدامطايك وللك اعملها اعمال المصبدر لمنصب الماثه ويقال اكريته كراطة
~~على حذف الهزة من الاول وابدلل الهاه منه ف الآهر كما قالوا الته اللية والله
~~الة ويحي على وزن القمول من هذا الباب لمحو ادعلته مدخل صدق
~~والغرجته خرج صدق قال الله ms15 تعالى وند خلكم مدشلاكريما . ويكون المقعول
~~والصدر والموضع من هذا الباب على مثال واحد ، وكذلك حكم ما قى من لول
~~التشمبة نحو قولك مذا ئكتب فلان اى موضع كمبه وآكرتسابه ومكسوب
~~ايضا على فظ واحد ومثله توله تعال ومزقلهم كل ممزق ايه كل تمزيق فالمصدر
~~مثل القسول ف الفظ وكذلك الوضع (و فصل} وألمفتل من الثلالى الصحح
~~يكون بعنى الصدد وبمعنى الموضع نحوهرب هربا وسهربا وهذا مهربه وقد فردا
~~ومشها وهذا مقبد فلان اى موضع ترده قل الله تقالى فرح الغلعون بمتدهم
~~خلاف رسول الله اى بشعودهم وقل فى مقد سدق ارادموضع القود . وكذك
~~الحم فيما كان مبنيا من يخمل مفوح البين كا لمذهب والمشرب من ذهب ينهب
~~وشرن يشرب فانها يصلان للصدردالرضع . قلما ل(تقل تفيل فالوضع ش
~~مكمور المين نحو الجلس والمحبس والمصدر مفتوح البين نحوالجلاس والحبس
~~هذا قياس الباب الاما باء شافا نحو المرجع قال الله تالى اليه مرجعكم هيعا
~~وقال واليه المصير وهما مصدران وقدبله من المضوم البين فى المضارح احرف
~~معدودة بالكسر وعقما للقتح وهى للسجد والطلع والنسك والسكن والثبت
~~والمفرق

PageV00P030

~~============================================================

~~والقرن والمسقط وللمجزر والمحشر والشرق وللمترب وقديغخ بيضها ايضا قالوا
~~مسكن ومنك ومفرق ومطلع وقدجاء من المنتوح العين للجمع قالوا والتح فى
~~كلها جاتروان لم نسه . رجتا الى مصدر النشبة (فصل والمصدد من
~~حل بجيء على تقميل وهو فيلس الاب نحو كلم تكلبا وسلم تسلا . وعلى تفي
~~نخريضره تصرة وذاره تذكرة . ومجئ على يقال نحو كلم كلاما وكدرب كدابا
~~قال الله صالى وكذبوا با يانا كدابا ، ويحىء على تقتل فحوقوله تعالى ومزقاهم
~~كل ممزق، ويچى على قملل وهو ام ينوب مناب الصدد نحوسلم سلاما وسزح
~~مراحا قال الله تبالى وسرحومن سر لعا جميلا وقال ما على الرسول الا اللاغ وآكثر
~~فايجي اللقلة فى ذوات الاربعة محر وسيته توصية وصفيته تصنية قل الله تعال
~~لايستا يمون توصية وقال الله تبالى وتصلية جميم ولا يحذف منه الهاء الافى ضرونة
~~الشر كما قال فص تزى دلوها تزاه يربد ms16 ترية { فصل والمصدر من فاعل
~~بجى معل مقاعلة وققلل نحو هاثل يقاقل مقايلة وقتالا ولعل لليمن يقولون قتالا عل
~~القراء وهو اقيس لانهم ارادوا ان يثبتوا الالف فى الصدركما الجرا فى القعل بنى
~~قولهم فاعل يفلعل غيرلتهم صيروها ياء لكسرة ما قلها ومن حنف الياء آكتى
~~بالكسرة عنها ومصدر انفل الفال تحر اطلق انطلاقا . ومصدر اقعل اقعلل
~~نحو اكشساب اكتسابا واستسب استسايا ومصدر اسخمل استمال هذه
~~الثلاثة لا ترول عن وضعها الا استفال ذوات الثلاثة غو استجاب استجاية والاسل
~~امتجوابا على قيا الصمح غيراتهم سكنرا الولو وقلوا حركتها الى ماقلها نصايت
~~حاثم عوضوا الهاء منها فقالوا استجابة وكذك العلة فى اقام اقامة وربهما جاء على
~~الاسل نحواتحوذ اتواذ اواروح اللحم ارولما قل لله تطلى اتحوذ عليهم الشيطلن
~~تال الشامر

PageV00P031

~~============================================================


~~ددت فاطولت الصدود وقلما * وصال عل طول الصدود يدوم
~~(نصل} ومصدرققل يجئ على قثل نحو تقبل تقلا وعلى قفيقال لحوتلق
~~مملاا وتلتا وعنا هو الاصل لوجود الف المصدر فيه قال الشاص
~~لاة لعباب لحب طلالة * وسب تملاق وحب هو التل
~~ولكنهم آثروا النفعل خلفته ، ومصدر تقاعل يجئ على تفائل لحوتقا لوا تمالا
~~وشاقلر ا تتلقلا فافا بفيت النفعل والفاعل من اللقص كرت البين منهما لحو
~~تنى تمنيا وتج تجنيا وتجاق تجافيا وتحاى تحاميا وتذهب ضمة عين النفاعل
~~ايضافى المضاعف للاد غم نحوتحاب تحابا رتصاف تصافا وربما اد فمرا ثاه تقمل
~~وتفاعل فيما يما تلها اويقاربها فى الخرج فكوا للتاء فاحتاجوا الى الف الوسل
~~نحو اطهر واتلقل اطةزا واتلقلا وسيرد عليك هنا الحكم مشروحا فيما سد
~~ان شاء اللدمر وجل (فصل} ومصدر اقال افيلال ومسدر افعل الهلال
~~ومصدر افسوعل افيمال والاصل اصومال لما مكت الواو والكرما قبلها
~~صارت ياء ولم يتقلب فى اجلوذ اسلواذا للادغام والمصدر من الرياعى ومما الحق
~~به سوله قول جليب جلية وجلبا با كما عول دحرج دحرجة ودحرلبا ومشله سلفى
~~سلقاة وسلناه وقرق قوناه وقيقاه وحوقل حونلة وسمية الا قال الشاصر
~~اللرم قد حرتلت اودوت وبمد حبقال الرجال ms17 الموت
~~وتقول تجلبب تجليا كما تقول تد حرجح تدحرجا وعلى هذا القياس فافهم

PageV00P032

~~============================================================


~~البب اللدس
~~فى اطلة القاعل والامر)
~~سكل ضل ماشيه على قتل صتح البين فان النعت منه على تماعل نحو نا صر وضابب
~~ومانع . ويجئ ايضا على قييل نحونصير و كفيل ولصح رقصنى وممى ويجي
~~فيل بمنى مفسرل مثل قيل وجريج وبستوى فيه الذكر والمؤنث فاذا كان بهنى
~~فاعل دغلته الهاء ف المؤنث تحوكريم ورية ورحم ورحيمة وربا لحته الهاء
~~وان كان بمعنى المفيول كالنطيحة وللقيطة والذييحة وانما دنلها الهاء لاتها جمات
~~فى عداه الاسماء ويأق فعيل بمتى مناعل كا لستبد والحليف واليس والا كيل وبننى
~~للفتل كالحكيم بمنى المحكم فى قوله تالى والذكر الحكيم وكل ضل ماضيه على
~~وقيل} بكسر المين فان القاعل منه يجىء على وجوه منها لن يجىء على قميل اذاككان
~~التسل لازما وهو القيلس نحوتسب فهرتعب واسف فهواسف ووجل نهووجل ورها
~~بجاء على فاعل نحوضحك صو ضاسك ولسب فهو لاعب. ويجى على فييل نحوسمن
~~فهو سمين ومرض لهو مريض . وعل فغلان نحو مطشان وقركان . وعلى تقظل نحو
~~شكس اهو شكس وشثن ههرشتن . وربما ينترك فيه فاعل وقيل مثل فارح رفح
~~ولابث ولث وقرى كرنين فيها احتاباء وفاهل وفعيل مثام سالم وسليم وباخل وبخيل
~~لاما لنا كان متعديا طانمت منه على فاعل تحوحمد فهو حامد وكره فهو كانه
~~وعمل لهو طعل ، ورجماجاء وفيل يشاركه نحو مافظ وحفبظ وعالم وطيم وسابع
~~وسميع واما ما قادب البيوب والخلقة فان النست منه الثل للذكر وقشلاء للوت
~~وقياس مصدره الفمل فتح الفاء والبين قيلسا مطردا لايكاد تخلف لمحو الحول

PageV00P033

~~============================================================


~~والبور والترع والقرع والحور والهبج والنعت احول واعود واقرع ولفرع ولور
~~وادعج وهذا باب يحتصي به هذا التيلي في النث الايستة لمرف مى ين
~~باب تقل يتثل وقد جاه النمت منه صلى أتتل ومى الاحمق والاخرق والادم
~~والارعن والاسمر والاعجف وناد الاصمى الاعجم قلل القرلء فيها لشان
~~عمت وبمق وخرق وخرق وتثمر و تبر وغجفت وغجف وكل فعل ماضيه
~~على ms18 كل بضم النبين قان النست يجئ منه على قيل وهر القيل نحوقارة
~~فهو ظريف وحلم فهو حليم ويخن فهوثخين، ويجئ على تتل نحوضهل فهرسنها
~~وشثب فهو صلنتب. وعلى شل نخوضلب فهر ملت دهو قيل وكذك تل
~~خونوك مله لح. ويجى ملى قتل نحو تشن فهوشن ولى قل نوجنب
~~وما فى للة كالاول ويجيء على قيل نخرخفن فهرششين وعلي تقعل خو جان
~~ولمرلة حمان ورزان. وضا نحوشجاع وزرات مونبا اشترك فاعل وكميل ف بناء
~~واحدنو ملبد وتيد ومارد ومريد ولبه ونه وغيرها
~~نصل فى ابنية المبالنة منها و تغر خوقتول ومبورومنوع وجروع ويستوى
~~المذكر والمؤنث فى هذا البتاه اذاكان بمعنى فاعل فاذا كان بمعنى منعول دك الهاء
~~نحو حلوبة وقرية وحمولة يقمال رجل كغور ولمرأة كنور وكذك مااشبهه
~~ومنها لا مقال والمرلة فتالة نحمو الجاد والعباد والكقاره ومنها ل مفتل نحور جل عرب
~~وسيف مخذم ومذا البناء تلالة نحو المسفن والمتقب والمعول والمنحت . وقد يزاد
~~فيه الالف فيقلل التمات والثخار والمزمار واشباهها . ويجئ فى معنى الآلة وهر
~~مضموم الاول نحو التخل والمهمن والمتصل شبهت هذه يخلل كما شبهوا خخرا ومنتا
~~يفتلل ولتيلس ملمغى قبل فلعرفه * ومن اقية البالفة و يفتلل ب نحومعطار ومطما
~~ومراض ومستام ومهداه ويشوى فيه المذكر والمؤث وقال

PageV00P034

~~============================================================

~~وافا الخرد اجررن من المحل وسارت مهد اؤمن غيرا
~~ونها بنعيل نحو مكين ومثشير وفرس محضبر ورجل ممطير وهنا الباء
~~ايضا لا يؤنث وانما قالوا امرأة مكة تشيها غنيرة كما قالوا هى عدوة لله وقتول
~~لايدخله الهاء اذا كان بمعنى فاعل هلا على صديقة لانها ضدها واللشئ قديى
~~على نقيضه ومن ابنية للبالقة ( فييل وهو الذى يدلوم على الشيء وولع :
~~نخو الخمير والسكير والنسيق والظليم . ومنها ({ نقلة هو رجل نكمة وطلة
~~لكيير التكاح والطلاق . ومنها ل(نظل بضم التاء ولخقيف العين نحوطوال
~~وكبار وهجاب فى مبالنة عطويل وكبير وهيب فاذا ارادوا زيلية مبالنة شددوا
~~العين نتالوا طزل وكبار قال الله تعالى ومكروا مكرا كبانا وقرئ بالتقيف
~~وتدغل الها فى المؤنث فيقال ms19 لمرلة مطوالة كال الشماخ ياغية فظلاساة
~~الجيده وتد غل الهاه ف تتل وفايل ومتول ولمثل وقل ويفقال انادة المالتة
~~فيستوى فيها المذكر والمقث نحوعلامة ونسابة وبلوية وفروقة وغروتة
~~وشفت وشتكو ومعرابة ومجنامة وكذك ما اشبهها
~~(تصل فى لشلة التاعل من المنشعة افا ينيت التاعل من جميع متشمية
~~اللاق والرباعى وما للق به لحكه ان تدخل فى اوله الميم مضمومة فى الهاعل
~~والفسول وتكسر البين من الناعل وتفتحها من الضول فرقا ينهما نخواكم فهرمكم
~~وذلك مكزم الا ان يشذ شيء نحواسهب فهومتهب واحمن فهو تخصن والج فه
~~للقج نهذه للثلاثة جامت نوادر وقدياه انتل فهو قايل نحوله شب الكان فهر
~~عاشب واورس فهر وارس وايفع النلام فهو يافع ولا يتقل مشتب ولامورين
~~ولا مزيح وهولاه ايضا نولدر وكذا الحكم فى متيل ومقعل ومتابل وتفاقل

PageV00P035

~~============================================================


~~وشنيل ومتمل وكذك البامى واللق نحرند خرج ومدشرج ولجلبب ديلتب
~~اقيلسا مطرها لا ينكسر الان ابنية مدودة فى المضاعف وذوات الثلاثة فان الفلعل
~~والمنسول متها على لفظ وامد نحو خاب فهو نحاك وذاك تحاب وتحاب فهو تما
~~وفاك متما ولطا فهو مثته وذاك شنته والصب فهو شنضت وذك بتشي
~~ليه ههذه الاملة من اباب المضاع واما فوات الثلاثة تفيها بناآن الانقصال
~~والاقعال نحزا نجاب فهر لجاب وذلك نلخاب عه واشتاد فهو شختار وذلك ثختاروما
~~سوى هذه فهوجار على البج المستقيم
~~(فصل فى كيقية الاثروما عذه الامريؤخذ من المستقيل لان ما مضى لايويريه
~~فاذا اردت الار من فعل تثارت الى الحرف الثل من المستقبل بمد حذف للرف
~~الزائد فان كان مقركا لنظت به نحوعذ من يد ريل من يكيل وستر من يمرديتر
~~من ينز وعلى هذه التالحدة كميل من قمتل وقايل من يناعل وتضتل من يفمل وعماقل
~~منه يقاعل وقشال من ينعلل نحود حرج من يد مرج وتفقال من يتقمل نو
~~تدحوج من يحرج وهذا قياس يطرد وان كان تانى الستتبل ساكنا فها بتب
~~الف الوسل مكسورة نحو اضربت ولميع واعلم الامن يفثل بضم المين فان الف
~~الوسل ms20 تخم عهنا نحر اضر من يعروا لرنم من بمارم وحنك دخول الف
~~الومل فى عشرة اشلة من المنشة وهى اضسل نحو انصرف واضل نحوابتب
~~واسخمل نحراتتفروافصل نحواهار واضل فحراهر وافوعل لمحواعثوشب
~~بالملل لحو اتشر وللهنال نحو احر فجم وافول نحوا جلود لافتلى نحو اساتقى وتلق
~~ايضا مصادرهذه الافال الحو اتطلق اتطلاةا واستثفر استتفارا وهذه الهمزة انا
~~اتتات بها مكير رول هذه المواضع الاحيث تقدم ذكره فى المضموم البين

PageV00P036

~~============================================================

~~من الثلائ وحيث يينى القعل للبفول من هذه الشرة الانشلة فحراتطلق زيد
~~وكذلك ما بتى ( فصل وتدخل هذه الهمزة فى تقثل وتفاعل اذا ادفمت تاؤهما
~~فبا يشا كلها اويقاربها ق المخرح نحواتتع يتبج اتثمأ والاسل تبع يتع فكت
~~اللله الاولى وادشمت فى الثاية فلم مكن الابتداء بالساكن فاجتلبت للف الوصل هذا
~~فى الثلين فمافى المتقاريين فحوا ذثر واطهر كان فى الاسل تذكر فصيرت الناء
~~ذالا وادغمت فى التلية وكذلك المكم فى اطةر لان الطاء فرية الخرج من التا
~~قيل بها ما فعل بتذكر وكذك حكم اخرانهما فتن عيهما واما تفاعل مثل تتاقل
~~وتدارك فحكمها حكم قتل فيما تقدم تقيل اثاقل واذارك قال الله مال اتالتم
~~الى الارض وقال بل الثارك علمهم فهذان بتأن آنران تد غل عطيهما الف الوصل
~~فى ماضيهما والمصدر والاثرمنهماء ولما الانرمن انصل نحواكم يكرم اثرم قطم
~~الالف وان كان تانى متتبله ساكنا فلاهمل ان الاصل فيه أكرم يؤكرم على ونذ
~~درج بد حيع فااكان التكام من ننسه احتاج الى التطق باجتماع الهيزنين فى لحو
~~اما ااكيم وذلك متعقل عدهم سذفوها اسلامن جميع امناه لثلا يختلف بلرت
~~القمل وفتحوا الهمزة فرتا ء ورها التمله للشاع على الامل كتوله * فله اهل لال
~~بوكرماء وكقوله * وساليات ككما اولغين
~~الباب البام
~~فى الحذف والزيادة)
~~الحذف ضد الزيادة وهر اسقاط حرف من الاصول فاء اوعين اولام كما ان
~~الريادة ادخال حرف لي من الاسرل . ثم الحذف يكون فى الفاء والين وللام

PageV00P037

~~============================================================

~~(حذف الناء يحذف الفاء افاكامت واوا فى ثلاثة مواضع . اعدها فى المضارح ms21
~~من لتل يقيل اذا كان مكسور المين لفظا نحوتييد والاسل يوعذ او تقديرا نحو
~~يقع رتقع والاسل يوضيم ويزتح فى القدير لفتح لابل حرف الحلق
~~وكنا حكم افيل وقيل وتفيل نحو اعد ونعد وشد حلا على الاول . ومثله
~~فى الحذت باب يل تنيل نحووثق يق وورث پرث واعو الهما ووسع يتع ووملى
~~يقا أكانا من هذا الباب تقديرا قفسل بهما ما فعل يخم ويقع واللنى من حذف الولو
~~اذاكانت فى موشع القلء الامر من وعد يمد جمذ والاسل إزيمذ ثم حذف الواو
~~فلستتى عن همزة الوصل وكذا مكم يضع وقع . الثالث نضله اذا كانت معدرا المحو
~~وعده عدة وورته زنة والاصل وعدة ووننة غانا لم يكن مصدبا لم يحذف فمحس
~~وبهة ووللة ف ججع الوليد حذف العين يحذف البين اذا سكنت اللام وذلك
~~فى اربسة مواضع. احدها فى الجزم لحولم يقل ولم يع مولثلق فى الانرلحوقل وبع
~~والناك عد كون الضمير انا انسات بالفصل لحوغان وبسن ويقان وبن
~~فالرابع ضمير المتكلم والمخاطب المرفوع نحوفاث وللت واخواتهما تقول قلت وبت
~~ولا وبنا وما اشبهها وهذان الثالان اعتى قتل ينثل وتعل ينيل مثل قال يقول
~~وباع بيع يقل عند اتعال هذه الضما ئرمن مخال الى مثال فاذاكانت العين
~~واوا تقل من مكل الى تشل لحوقلات ونذا كان الاصل قولث فقل الى توت فم قات
~~الضمة من الواو الى التاف وسقطت الواو لاكنتاء الساكنين فقى قات وكنك
~~اذاكان البين ياء مثل بمت كان فى الاصل تيعت على وزن ضربت فقل الى قيك
~~ثم عومل بهمماسلة قرلث فساربعت ولو لاهذا التقدير لكانوا يقولون قلت وپد
~~فاعرف {حدف اللام } ولها لمسباب اسدما الجزم نحولم يفز ولم كتد


PageV00P038

~~============================================================


~~ولم يخقن، واثلل الامر حوافر واذم وأنض. والاث لذالقيها ساكن من كلة
~~الحرى نحو قولك ينزو الحيش ويري الفرض ويرضى الرجل او سأكن من الحروف
~~الى تمل بالكلمة فتقط اللام للمتلة وهى خمة . لمدها واوالجع ويازه نحو
~~التاضون والقاضين والتالى واو الضمير فى يقملون وضلوا وغيرهما لحوينزين
~~ويرنون ms22 ويرضؤن ونزوا ورشوا ورشوا وكذا الحكم لى فل بضم القاه وكسر المين
~~اذا اصل به واو الضمير نحو غراوا وزثوا . والثلك ياء ضمير الؤث فى قملين
~~ولفعلى لحو تزين وانمري والاسل تنزوين وافمزوي ثم تقلت الكرة من اللام
~~الى المين فسقطت الراو وكذك الحكم فى تزمين وازي ونختين والختي
~~والرابع باه الثأنيث فى نست نحو غرت ورمت الاصل تزات وتماك والالف فيهما
~~مثظية من الولو والياء للقيهما تاه التأيث ومى ساكنة فسقطلنا وهذا لأيكون
~~الافى اللضى الذى قد القلبت لامه النا . واللمس التوين اذا دعل على لمسم
~~معثل لابه ساكنة نحو النازى والرامى فى حال الرفع والجراذ اقت هذا غازوبريت
~~بنازكات الياء ساكتة قل دحول الشوين فلماد خل النوين الثتفى ساكتان فسقطت
~~اليله فان كان فى حال النصب لم كقط نحو رايت فازيا وراميا لان الياء تحرك للا
~~لكتق ساكنان فان كانت اللام منقلة الفاسقطت البتة نحو البصا والرحى نحوهذه
~~عما ورليت رحى فهنه مواضع حذف التاء واليين ولللام (فصل } وقول
~~فى ضل الاثين غزوا وديا وهزوان ويرميان ويرضان فلا تحنف اللام مع الف
~~الضمير وكذلك اذا امرت اثنين اوجامة او لمراة من المتل الين لم تحذف لمحو
~~وقولا بسا ونافا وقولوا وبيسوا ونانوا وقولى وبيعى وخاق لال اللام قد تحمركت
~~حركة لازمة وفى ثل الحق وبع الثوب وحف الله حذفت الولو والياء لان الحركة

PageV00P039

~~============================================================

~~غير لازمة وكذلك تتول ان ينزو الجيش ولن يرمى القوم فلا تحذف لانها
~~متحركتان قال الله سال ان ندعو من دون الها واذا جرمت فسل الاثنين والجمع لم
~~تحذف البين لحولم عولا ولم يقولوا ولم تقول لان الجزم فيها قد ولفح على التوذ
~~الى مى طامة الرفع لحنفها نجو يقولان ويقولون وقولين فلا سييل اذا للجزم الى
~~ذف المن ولا حذف اللام نحويروان وبرميال ويخشيال فامرف ذلك
~~فاذا جلوزت هذه المواضع. الى عدمتها ك ووجدت واحدا من الفاه والين
~~وللام هذر فافذك حذف شاذ لا يقاس طيه وبع مثل حذف القاء فى قولهم
~~كل ونذ ms23 ومر الاسل االل والاخذ وألثز غذفت الهزة التق هى فاه السل
~~واستتنى عن همزة الوصل فبق كل وضذ ومرفلا تجاوز هذه ما كلات للكلاث
~~وحذف البين الشاذ خل مذوسه والاصل منذوسته . وحذف اللام الشاد
~~قولهم غدريد وقد مرالتول فيهما وفى اخواتهما { فصل ) اعلم لن الزيادة على
~~ضريين زيادة من غس الكلة كالتكرير فى قرك قطع بتشديد الطله وكذلك
~~قطاع فالطاء الاولى اوللاية مزيدة زيادة كختص محروف معدودة وهى ضرة الهزة
~~والالف والواو وللياء والميم والنون والناء والسين والهاه واللام ويجسها قولك هريت
~~المان . واعلم لهم لم سموا هذه الحروف حروف الريادة بانها تكون ابدا زوك
~~وتكن بمنى لنها تكون مزيدة فى بعض الاحوال ، وما منها حرف الا ويكون
~~اسلا فى مولشع من الكلام كالهمزة فى احذوامر والولوفى وعد والياء فى يسر
~~وكذك ما بتى كالميم فى مسح والهاء فى عضم والتون فى نجم فو الهمزة} تزاد اولا
~~نحواهمد واحر وهما من الحمد والحمرة ولا همزة فيها . وتزاد حشوا نحو شمال
~~وشأمل وهما بمعنى الشمال. وزاد آغرا نحو عزقئ وكرنيأ عد بعضهم و الالف)
~~لارلد

PageV00P040

~~============================================================

~~لا تراد اولا ولكن ترلد حشوا نحو كلب وهمار وآخرا نحو حبلى وتبتلرى ل الوار)
~~لا تراد بولا ولكن تراد حشوا نحو كوثر وجوهر وهما من الكثرة والجهادة فى الصوت
~~وعجوز وهمود من للعجز وللعمد و لاليام ترلد اولا نحويزيع ويفسوب ويضرب ومنع
~~ومشوا نحوقتيل وعليم وصيرف وبينطرو الميم ب تراد اولا نحو مذهب ومضرب
~~ومشوانحو هرماس وهو الاسد من الهرس وهو الدق ولابن قارص اى تارص وآحرا
~~غو ذتثم دشتهم دشلقم ( الون تراد لولا تحو نضرب ونذهب وفير اول لحد
~~غنسل وهتنر وآخرا تحور عشن وضيفن وغين و الاد} تزلد اولا نحو تضرب وتتع
~~وغراول نحو احتقروا كتسب وآخرا لحوضريث وضاربه وغفرت وضكبوت
~~والسين} تزاه معترنة للناء نحو استرج ولستنقروهما من خرج ونفروتزاد ايضا
~~فى اطلع يطيع فيقال اسطاع يسطيع ل(و الهله) تزاد لولا لحوقراق وحشوانحو
~~امهات وآغر الحوضاربة وغرفة ولحوحساية والقية ({ اللام ) تقل زيادتها ms24 لتما
~~الوا قبتل وليتل فى هد ونيد وكذلك فى فيشالة والاصل قيشة
~~الباب الثامن
~~فى القلب والابدال)
~~حدف العلة ظقها لاثة اواع من التشير لمعدها الالب وقد يقل الابدال بمثاء
~~والتلفى الاسكان والثالك الحذف والريادة وقد مرذ كرقما اا التلب فهوان يقلب
~~الواه والياء التا اوتقلب الالف واوا اوياه لوتقلب الواويله وللياء ولوا وسنذكر
~~اشلتها واما الاسكان فهوان يكون الحرف اخى حرف العلة فى مزضع يقرك
~~الحرف للصحح فى مثل ذنك الوضع فيسكن نحو الولوفى قل ويقول فلنها بلزله

PageV00P041

~~============================================================


~~الصاد من تصر يتصر فكا ان الصاد تحرك فى الماضى والمضارع منهما كنك
~~حق ماهو على مشللها وسأتى ذكرمولضع الاسكان بد ان شاه الله تعالى
~~(فصل فى قلب الولو والياه التا هما تقلبان ال الالف على وجين احدهما
~~اصل والآخرليس باصل ف الوجه الاول ان تقلا النا وهما فى موضع حركة نحو
~~تل وباع ومعا ورى وعصا ورحى قلبت كل واحدة من الواو والاء العا لكونها
~~فى موضع حركة ولاتفتاح ما قيلها فهذان الوصفان هما اصل فى علة قلبهما الفاقكل
~~مونع وجدت فيه هذه السلة طبتا الفا الافى مواسع خصومة (اسدهام فييل
~~لحرعور وحول لانهما فى معنى اعرد واحرل وللثالى التعل نحو اجتودوا واعتوروا
~~لاتها فى سنى تجا وروا وتاور وانووالثالث } ققلان نحو الطوفان والطبران وكذلك
~~فى المعتل اللام نحو التزوان والتليان { والراج ) ان يلهما سآكن هو من حروف
~~الكلة او متصل بها نحو طلويل وقوال وبياض ويان والمتصل نحو الف ضمير الاثنين
~~نحوغزوا ورميا ولحو جرف التثنية نحو ععوان ورحيان ( والخام } ان يكون
~~الببن واللام حرفى طة لمتل اللام وتصح العين نحوطرى وفوى فانا جلونت
~~ماذكرت فان رايهما صحتين مع وجود هذه العلة فذك شاذ لاقاس عليه نحو
~~التود وأنيب والجونة والحوكة وربما قمركنا ولفتح ما قلهما ولم تنقلبا مثل قوله
~~تعالى لولمتطنا ونحو قولهك للرأة افنى الحياء لان سركتهما فى هذين الموضعين غير
~~لانمة ولفا هى لالقاء الاكمنين ناعره
~~(نصل فى الوجه الآثمر الذى ليس باصل } وهو ان تكول ms25 الواو واليلء مفتيتين
~~وماقبلها ساكن فتقل فتتهما ال السناكن قلما وتقلا النها لمحواقام واجاد واباع واقال
~~الاصل القوم ولجود ولبيع واقيل مثل اكرم واذهب ولا يكون هنا الحكم فى كل

PageV00P042

~~============================================================

~~فئ ولكته يختص بما اذكره لك (و الاول ) اتعل مثل اقام واطاب تما منى
~~( والالى ) انتفتل نحو لستقام واسلاع والطالت يفتل نحو يخلف والامال
~~تيخو { والابع ميتتل نحويخاف ويقام ({ والخلمس } كتتفيل لمحو يتماذ
~~ويغباب ووالسادس مثنقل نحو ميان رمباع { والسابع ) تنتفتل نحومستمان
~~وممشطلب والثامن) مقتل نحو مقام ومقال ومطار فهذه النماية بلزمها هذا
~~القلب لذنى ذكرنا اه ليس باصل ولكن يحتاج فيها الى شرط وهو لن لا يكون
~~تتل مته فى اللافى مصحا كماف تاث هذه لثلية نحوقال وباع فاذ كان نصحانحو
~~قوز وؤى وقوى فلي لك فى الثماية الابذية الا النصميح تقول اهورلله عنه
~~ولسشور غينه وعيشه مثوته والويه واستهوب بناه على بأقدم من صحة هذه
~~الحروف فى الثلاق لاما البيض ولسود فلم يقل الحركة ولم يقلا اباض واساد
~~لانهما افسل ايا والمذكور فى الثماتية افل لهلا وكذلك حكم ما اقوله واجوده
~~واطييه والينه لان فعل النجب لا يتصرف فسار كا فعل اسما
~~ونصل ق قب الالف واوا اويلة كم تلب الالف ولهوا اذا وقت بند ضمة نحو
~~ضوزيب فى نصنير شارب وكذك فى نجمع قاعل وفاعة افا بمعا على قولعل نحو
~~ضانب وضواب التق الحان الف فاعل والف الجمع قتلب الاول ولوا حملا
~~لتكير على التصنير لان جمع التكير والنصغير مكهما واحد فى الزيادة ولالنقمناز
~~قول سنريل وسفايج سقيريح تنف فى المصير مالحذف فى الجح وزيدقى
~~احدهما ما تيدن الآتر تقول سفارج وسقاو ني كما تقول شتيرج وشقتري هذان
~~حكان ل( وتلثهما ان تقلب ولوا آنا وتت بعدها ياه النسبة نحوقوك فى خبلى
~~حلوتى ونى بوسى موسوى (ورا بسها ان تقلب ولوا هوفت كقولهم لنا وقترا
~~على حيلى حباووهى لفة قيلة
~~(01

PageV00P043

~~============================================================

~~(فصل فى قب الال ياه) قلب الالف ياه فى مواضع ( اعدها ان قع
~~مد الكصرة ف ms26 الجمع لحوقطال وقراطيس ومصبلج ومصابح ( اللنى ) ان تقع
~~بد ياه لاتصنير محو كلتيبو وظليم ف تصغير كاب وقلام ( الاث ) ان تقع
~~نايكة طرفا فى آغر الاسم لقلب ياء فى الثثية كقولهم فى حلى ومعرى حبليان
~~وسزبان وكذث فى الجم بالالف واللاه لحو حبليات ومزيات وكل الف ها لنها
~~قلبت ياء فهى لاعللة زادة لان الالف لاتكون اسلا فى الانسماء والافسال وانا
~~تكون اسلا فى الحرون نحولا وما وفى الاشماء غير التمكنة نحومتى وهذه لاقع
~~فيهاقب وتيير الرابع ) ان تقلاب الالف ياء فى الوقف كقولهم انا وقغوا
~~على حبلى وميزى لحبلي ومثري باظهار الياه وهى لشة ببض الرب ( والخام
~~تبهايله اذا وقع بدها باه التكلم نحو قولهم عصتق وتنق فى موضع مصاى وقفاى
~~وفى بعض القرات يا نشري هذا ظلام وهذه لقة ليت بألكشيرة
~~(فصل فى قلب الواو يلم لمنا للتلب ليشا مواضع (و احدها} لن علب لوقومها
~~ساكثة غير مدهمة بعد كسرة نحو ميزان وميماد من الوزن واوعد شمى ساكتة فير
~~مدقمة واقة بدكرة فان زالت احدى هذه الشرائط لم قلب نحو اجلوذ اجلولذا
~~لانها مدلة (اللفى) لزيجتمع الولو والياء وليبق اسدهما بالكون لمحينئذ
~~تقلب الولوياء وتدغم اليلو فى الياء خوسي وميت من سادومات وكذلك عطوت
~~طبا ولويت ليا والاسل طويا ولويا لو الثالث} لن تجتمع ولوان فى جمع طرفا والاولى
~~منها مزيدة لخو قولهم فى جمع دلو ذيك وف مفو لحتى والاصل دلزو ولحشرة
~~شلتا ياين وكذك بهوأ فى جمع حصا فان زلت احدى الشرائط الثلاث لمقلب
~~محوان تكوتافى ابم مفرد نحوغخو ومذخز اوكانتاغير طرف لحوثرم وشقم

PageV00P044

~~============================================================

~~اوكانا اسلين نحوحرفى جمع احوى لاهما جميعا اصلان من حيث ان الاول عن
~~لعل والاخرى لامه وقوله تعالى وشتوا فخرا وقرله اينا وقد بلنت من الكبر
~~بيثا الاصسل فيه غتؤلم ابدلوا لممدى الضمتينحسرة فانقلب الولويله فقالوا
~~فيياثم انبسوا اللكسرة الكسرة لظالوا عيما قال عمدبن الشري لتول لذا كان بمما
~~فحقه القلب واذا كان مصد را فحقه التصيح لان الجع عدهم اتقل من ms27 الوالحد
~~الرابع ) ان تقلب لاجتمام خمس ثرالط لعداها لذ يكون ما قبلها مكسونا ولن
~~يكون هينا فى جمع وان تكون ساكتة فى الوايد ولن يكون بدها الف ويكون
~~لام القسل حرنا صيا وقد اجقمبت هذه الشرايط الحمس فى حاض وسياما
~~وثيلب فان زالت واحلة من هذه الشرائط لم تقلب تقول فى جمع طويل طوال
~~قلم تقلب لان الولو متحركة فى الواحد وقول تورو يولة وذوخ وزدجة فلا تقلب
~~لانه ليس بسدها الف وقول وان للا قلب لانه ليس بجع وقول رواء فلا
~~قلب لان اللام حرف طلة ( الخام) ان قلب وهى عين فى المصدر لاجتاغ
~~ثلاث شرانط اسداها ان يكون فيله متلا واللانية ان يحون قلها كسرة والمخا
~~ان يكون بدها الف وقد اجتمت فى قام وسيام لان ضلها مام وقلم وقد أعل
~~وقبل الولوكسرة وسدها الف لان زالت واحدة من الشرائط لم تقلب لمو لاوذ لوانا
~~وباود جوارا فلا تقلب لان النمل مصحح وتقول نال حزلا للا تقلب لانه
~~ليس بد الواو الف وتقول نال زوالاقلا حلب لانه لي ما قبل الواو مكسونا
~~النادس ان تقلب لكنها بابعة طرنا او فخوق الرابة نر اغزيت وغازيت
~~ولستنزيت ونجيت وحنا حكم جميع الافسال ذوات الزوائد نما لامه ولو
~~(و السابع } ان تلب فى الجع لاقلابها فى اواحد نحرويه وييم ورتية وقيتم

PageV00P045

~~============================================================

~~ملا للجيع على الواحد ( الثامن ) ان يكون الواو لاما قى التمل الملخى وما قلها
~~مكسود نخو شتى ونجي من الشقاوة والغبلوة ومثله فحل مما لامه واو لحوديى
~~وفزرى وكذك ما هر فى حكم الطرف كنازية وداعية لان تاه الثلثيث لاتلزم
~~الكلية ومثل ذلك الف للضمير بحو فزيا ولهيا لان الضمير ليس شيئا يلزم الكلة
~~وكذا الث الثية وياؤها لحوفازيان وفازبين ( اقالسع ) ان تقلب لوقوها
~~طرناف لسم تمكن وقلها ضمة نحولقل فى جمع دلو وكنتى فى جمع شو فان وقت
~~فى آهر التمل لجوينزوويدو لم تقلب لانها فعل وشرطنا ان يقع فى اسم طرفا
~~والاسم متمكن واتضم ماقلها فهنه اربع شرائط ms28 ولفك قيل هو فلم تقلب لانه
~~اسم غير مثمكن ( الملشر قبها ياه فى فتلى أفتل اناكانت لامها واوالمحوالبليا
~~واللنا وهما من علرت ودفت
~~(نصل فى قلب الياء ولواح والاصل فيه ان يكون الياء سآكة غير مدهمة وما
~~قبلها مضموم نحو ايقن ييتن والسر يوسر الاصل بنيين وللسر فان كات الباه مدلهمة
~~لم تقلب نر مئل وستل فكل فعل وقت اليله فى موضع لمائه سآكنة ظاهرة فهذا
~~الابدال لازم لها فى اسم الناعل والمفعول المضموم اوله كوقن وموسر وموتن
~~به وكذك فى ضل ما لم يسم فامله من اقلشن غول أولير يوكر وهذا مكان
~~ماكر فيه وبانيد لفتسر التوم ويازيد لفيز من يسريلير وكذلك فيقل افا
~~بفى للقول به نحو بز يلر فى بيكار وهونم فى حينم وتقلب اليله ولوا اناوقت لاما
~~ف خل منتوحة الماه اسماغر الشروى والاوى وعما من شريت ورعت والصنوى
~~والخى واسلههما الياء
~~فصل فى الاكانه ) هم ان تكن الحرف وهو مستحق للحر كة وله ثلاثة لعولل
~~PageV00P046

~~============================================================

~~(امدها ان تسكن الحرف وتنقل حركته للى ماقبله نحولقام والاسل
~~الوم فسكنت الولو ونقلت حركتها الى القلف فصارت الولوالنا وكنك ما
~~ائبهه نحو أقيم ويقيم ويخاف ويهاب ({ والحالة الثانية ) ان تكن ولحنف
~~الركة من غير نقل الى شيء نحوينزو ويرى الاصل يثزؤ ويزي كيقثل ويضرب
~~وكذك القالضى وللنازى غيزان الاسكان فى التسل يقع فى حالة ولسدة وفي الرفع
~~وفى الاسم يقع فى حلاين الرفم والجر نخوهذا الملقاضى ومررت بالقاضى (( الحللة
~~القالكة ان يسكن الحرف وبيرك على عاله فلا يترض له بقلب ولاصنف نحر
~~يقول وبيع والاسل يتول وتيم على وزن يقتل ويضرب فسكنت الواو والياء
~~ونقلت حركنهما ال ما قلهما فبقيتاما كتين وهكنا مقثلة وتثيلة بصم الغين
~~وكسرها ممامينه ولواوياء نحومشؤره وتبيكة الاسل مشوتة مثل تذية
~~وتثيشة مثل ملزلة فسكنت الولو والياء ونقلت حوكتها الى ما قبلها فقيل مكوتة
~~وينيشه ومكذا حكم مقتل وتيت وتميل وتسيل ولخواتها وكذا حكم
~~مقول وتتوط على اسلاف بنهم فى حدف احدى الولوين وسنذكرفى باب ms29
~~حل الشد
~~ولصل فى القلب للشاذ) من ذلك قولهم لرمي فى لايح وقاى فى قاج وشاكى
~~فى شلا وشرايي ف شواح وينشد
~~وكان لولاها كعاب مقاس * ضريت على شزن فهن شواى
~~فهذا قلب شاذ د الاصل شوايع والوذن الآن قوللم ومن ذلك التيئ فى جمع
~~القرس الأسل فروش كميوت فقدم اللام على الين لحعل فشتؤ كشونى وقوع
~~الولوين طرفاق الجع فاقليتا ياتين فصار فيييا كنجي ثم كسر القاف اباما لما

PageV00P047

~~============================================================

~~بعدها لقالوا يتيئ كمستي ومن ذلك الحادى فى قرك الحادى شر الاحل
~~واحد فقلب بان لمغر الفاء الى موسع اللام فوزنه عالف ومن ذلك اينق والاسل
~~الول ثم قدست البين على القاه فصار أونون ثم قلبت الواويله على غيرقياس فصار
~~آينك على ونذ أتخل ومثل هذا كير
~~(فصل فى الاسكان الشاذ هو ما ياق فى ضرورة الشعر من اسكان الواو والياء
~~فى موضع التعب كتوله كان اينهن بالقاع الترق دكقول الآخر
~~ولوان ولش اليمامة داره * ودارى باعلى حضربوت لهتدى ليا
~~ظلقياس وما عليه الكلام كان ابنيهن ولوان واشيا بالنصب ونظيره فى الواوقرل
~~الشاس
~~فا سرد تى علمر من ورالخ ابي الله ان اسموام ولالب
~~الاسل ان يقول اسمو والاسكان شاذ ومن ذك قولهم متدي كرب وحادى عظر
~~وذلك لن كل امين جملا واسدا فان الاول منهما يبنى على اللخح نحو حضرقوت
~~و بغلك فاسكان الياء من معدى وساذى شاذ وقديجئ التحريك شاذا كقولهم
~~اقيلت المرأة لليل واطولث لنظول فلم يسكن ولم يقل كما ضلوا بلمنولتها نحواقام
~~واباع فالمريك فى المستقيل شاذ كما لن ترك النقل فى الماضى شاذ ومنه تحريكهم الا
~~فى موضع الجركقوله
~~لا بلرك الله فى النواقى هل يصبحن الالمن مط
~~الوج فى هذا ولدا اله الاكان مثل جامنى القاضى ومررت بالقاضى وتد يسكن
~~الحرف وقليه التمريك ونحرك وقياسه الاسكان فيكرن فك اعلالا وتصحيحا
~~شاذين وقد ذكرنا ما يحتمله هذا الوضع

PageV00P048

~~============================================================

~~الب للع
~~فى اسكام الهمزة
~~اعلم ان لهزة فى الحذف قاسا واسدا وذلك ان قع متمركة وقلها ms30 ساكن فاتها
~~فى هذه الحالة تقف بان تنقل حركتها الى السآكن قلها وتحذف هى مثل قولهم
~~فى من ابوك من بوك وفى الارض الرض ويقع هذا الحذف فيها وهى اصله
~~كما مضي وتاشمتة كنولك قديل فى مروضع تمد ألح وكذك انا وقت غزكة عنا
~~نخحوينا له تقل حمركتها الى السين وتحذف همى فيقال يسل ويسشنى عن همزة
~~لموصل لحركة السين فيقل فى الامرسل . ومثال حذفها اذا وتست لاما قولهم
~~ف المرلة والكاة الرة والكمة وربما امتع هذا القل فى بعض السواكن قلم يخز
~~حذف الهمزة خد ذلك وذلك فى الالف وفى الواو والياء اذا كاتا بمتزلة الالف
~~كثولك هباية فلا يجوز ههنا الثل لان الالف لا تحتيل الحركة واماكون الولو والياء
~~بمنزلة الالف فهى مشل مقردة وحطية وذلك أن واو مفخول وقول وياء كميله
~~دبدنا الدفهما بمنزلة الالف فى تعل ويفعال فلا تحتملان الحركة فان كا نالصلين نحد
~~يتوديرى الو للضمير نحر فلوا ولضلى ونظابرهما او للاطلق نحوحق أبذ وميل كاتا
~~فى هذه المواضع كالرف الصيح فى نقل حركة الهمزة اليها قول فى يتيه اجاء
~~ويرمى اباء يتزونله ويل يساه ولى آنبعو العرهم والنبى لعرهم اتبتويرهم واتيتمزهم
~~ولى حواية وجيأل حوتا وجيل فحصل من هذا ثلاثه القلم قسم يجوزفيه النقل
~~ولايمتع بحال وهو الحرف الصحجح كتون تن وقسم يمتع على كل حل وهو الالف
~~وقم بمتع مرة ولا يمشع الغرى وهر الواو والياء كما مفى

PageV00P049

~~============================================================


~~(نصل لى حذف الهيزة شافا منه قولهم ويلة والاصل وئل أيه فحننوا
~~للهمزة من امه وهى فاه وكذلك قولهم نام الاصل أتمن فالهزة فاه وعلى هذا
~~تصرف نحوانس وانسان وهذا الحذف يلزمه اذا كان معرفا بالالف واللام تحو
~~الناس ولا يأتى الاناس الا فى ضرونة شعر كما انشدوا
~~ان المنايا يبطلصن على الاتاس الآثينا
~~ومن ذلك اسم الله تبالى الاصل اله فحذفوا السزة لمصسارلاه ثم ادلوا عليه
~~الالف واللام والحسلف ملتزم مع الالف واللام نلا يكاد يأتى الاله الا
~~ق درورة الشعر كقرله
~~معاذالاله ان ms31 يكون كظية * ولا دمية ولا قلة ربرب
~~وقد حذفت الهمزة هيا كقولهم فى مضارع بأيت واريت يرى ويرى راخواتهما
~~وكذلك فى اسم الفمول والقاعل من ارى نحومر ومرى والاصل ملزه ونربى
~~وهذا لالتزلمه فى حد الشنوذ وحذفت البمزة على هذا الحد من مك والاسسل
~~ملاء ثم قلك حركة الهزة الى اللام السآكتة لبلها وحلفت حنها مستمرا
~~الاق القليل نحو
~~فاست لانتى ولكن لملاك * تترل من جوالسماء پوب
~~واحمكام الهزة في التمقيق والتحفيف وغيرهما آكثرمن ان تستقصى
~~فصل فى حكم الهمزةفى الخط } اعلم ان الهمرة لا تخلو من ان تكون ساكة
~~او خركة نالساكنة لاتخلو لن يكون ما قلها مضموما اومفتوما اومحسورا
~~دالمتعركة لا تخلوان يكون ما قبلها مضوما اومنتوما او مكسورا وللتحركه لا
~~تفلو من هذه الاقسلم ايضانهى ابدا فى سكم حر كنها الو حركة ما قبلها فالنا
~~كت

PageV00P050

~~============================================================


~~كات البزة منتومة او النتح ماقلها كتب الفاضر سلل ورأ وكنك زأس
~~وفلس وتكتب لؤم وضؤل بالواو لايضابها ومزين ولجانه لانضمام ما قلها
~~وتكتب شتم ويزل باليل لاتكارها والظئر وللبثر لا تكسارما فبلها قان
~~سكن ماقلها وودت طرفا لم يكن لها صورة فى الخط نحو جنو رخسبتو وففه
~~تقول هذا الجزه وقرات الجزة ونظرت فى الجنه فان اتصل نك بضمر كتبت
~~ولوا لن اتضم والقا ان انتخح وياه ان اتكسر نجو هنا جزاك وقرأت جزاك ونظرن
~~فى يزيك واذا تحرك ما قلها ومى نى الطرف كتبت الفا انا الفتح المركة نحو
~~شتأومبأ وواوا اذا الضمت تخوو طؤ ووشؤ دباء انا اتكسرت نحوقفئ ونطي
~~وعلى هذا التياس فازكات البمزة اولا كتبت الخا على كل حال باى حركة بتحركت
~~نخو اتكلي وابلم واثمد وقد تحذف لكثرة الاستمال غو بسم الله ونحويا

~~الباب الياثر
~~فيعل التد)
~~لا فرق بين فمل جماعة الرجال وبين فعل جماعة النساء لفظافى مثل قولك هم
~~ينزون ومن ينزول ولكن التقدير يحتلف لان الواو فى هم ينزون راو ضمير
~~القاعل والثون علامة الرفح والواو فى هن ينزون لام التمل والتون ms32 ضمير هماعة
~~النساء فلا قبقط فى جنم ولا نصب فوزن ينزون فى الذكر يمتتون وفى الؤث
~~يلثلن وعلى نلك قوله تالي الا ان يظون وهوا موضع التعب بان ويدل
~~عطبه قوله او يتلوالارى بيده شته الكاح ({ مقدة } انا آجتمع فى اول الكلة
~~ولوان عيت الاولى مسمما حمزة نحو قولك اواسط فى جمع راسطة والاصل
~~(21

PageV00P051

~~============================================================

~~وولط وكتولك فى تثير ولسط اونيط والاصل وو ييط تقلبت الاول
~~همزة كراهة لا جتماع الولوين فى لول الكلية ومنه قول الشاعر هو مهلهل بن بيمة
~~رت صسدرها ل وطت ياهديا لقد وهاك الاواق
~~عى جمع واقة واسلها وولق فاما قوله تعال ما وورى فانما صحت لان الواو الثائية
~~مدة ونى بدل من للف واريت فان توسطت الولوان صحتا نخو قولك فى الاتسب
~~الى وى تروي والى قوى فووي وما اشبه ذلك لقويها يياء النسب
~~(قدة} اذا بنيت المتسول مماعينه واو نحومثزل وتتوطر والاصل مقور
~~وتخووط مثل متتول ومتصور ثتلت الضمة من الواو الى التاف كما تتلما فى
~~يتول فالتقت الواوان ساين فقط ولو مفسول عند المخليل وسبوبه فتى
~~تقول ووننه مشثل وضد الاخخش سقطت الواو التى لى مين التبل وبقيت وار
~~منعول فوزن مقول على قوله مثول بسقوط البين واما مفعول مما عنه باه نحر
~~ميع وخيط نالاصل ميوع ومخيوط فعت الضمة عن الياء الى الباء فالتشى
~~ماكتان الياء المنقول عنها الحركة وولو مفصول لهسقطت ولومنعول ثم لزم أن
~~تصير الياء واما لحصولها ساكية ظاهرة بعد الضمة بمنزلها فى موقن فابدل من
~~الضمة كسرة لتنصح الياه فقيل ميع كما فعل فى بيض والاصل ميوع ثم مبوع ثم ميع
~~وفى هذا ليشا خلاف يهم كما فى الاول ( مقدة) ثلاثة ابنية يقع القل فيها الى
~~متحرك اذا ينيت القعل للنعول منهن وهى لجيل وافعل ولفتيل نحوبيع والمختر
~~وانقيد اليه ولهمرب فيها متاهب . اسدها ان تبطل الحركة التى كات لإرف
~~المتقول اليه اسلا الترك الله من بيع بالكرة المحضة حتى كآن لم يكن لها حكة .
# والنانى ان ms33 تراعى حظ كل ولمدة من الحركتين تتشم الكسرة طرفا من الضمة
~~فقول

PageV00P052

~~============================================================


~~كثول انع يحركة ين الضمة والكسرة واللنسلك ان تزيل الكسرة اصلا وترك
~~القل هقول بوج بضمة خالصة بعد ان تتكن الباء اسكانا من فير نقل وكذا
~~مكم لقيل وانقيل نخو انتير بالكسر الخالص والخير بالاشمام والمتود بضمة
~~الصة وقول فى ذوات الواو قيل بكسرة خالصة ويحيل بالاشام وقول بمك
~~التقل (صقدة اذا كان قبل الف الجع وبعدها حرفا عطة وجلورما بدها
~~الطرف قلب لملمرف الآييمر همزة وذلك نحو اوآل اصلها اولول قلما آكتفت
~~الالف الواوان وقرت الآنرة من الطرف قلبت همزة وكذلك ميل وقيالل
~~وتيقه وسياق وان تاخى الطرف بحاجزجح وذلك نخو طواويس ونواوين
~~فاما قول الرلجز * وكمل الينين بالسولور * فانا صحت الولو لانه ا لاه المولوير فحذف
~~الباء ضردرة وهوير بذها (عقدة متى اعتلت مين الفصل فوقت بعدالف
~~لاصل همزت البتة لاضلالها نحوقام فهو كاثم وسار لهر سلؤنان ححت اليلر
~~ف اللضى محت فى لم للفاعل ايضا وذك نحوقور نهوعل وروضيد لهوضايد
~~غير مهوز { عقدة اذا وقت الولو فى الجمع جازان تبدل بالباء فقل الجع
~~نوشتم وشيم وتوم وقيم لان ترلهت الواو فى الجمع من الطرف بالماجز
~~ممت نحو مشؤام وقرامم وربا اعلت قال ذولامة
~~الا هلرقتنانية ابنة منذر * فا ادق التثيام الاسلابها
~~هكنا النشده بن الاعرابي من انى التمز بالاء ل(عدة } قوله شالى لاما ترن
~~من البشر اعلا كان لى الاصل ترأ بين على ونذ تمين فحذت الهزة كما عذلك
~~من يرى وترى وقلت قتتها الى ارله فصار ترينن لما لحركت الياء التنى هى
~~لام القعل واتفح ماقباها صارت الياه الفا واجتمت ماكتان احاها الالف

PageV00P053

~~============================================================


~~التقلة من الياء والاخرى ياء التانيث فصار تا ين فحذفت الالف لالتقاء
~~الاكين فقى ترين ثم دخلت اما وهى حرف شرط فحذلت التون علامة للبزم
~~فقى رين ثم دطات نون التوكيد المتقلة فايتمع ساكنان احدهما الياء والآضر
~~الاول من التونين نكسرت ياء التأنيث لالنقاء الساحكنين فصار ثرين وياء
~~اتأنيت تكز لاجل ms34 فون التوكيد ونيرها تقول للرأة يغتين ددا ولم تري التوم
~~واشي الله (عقلة ) اقعل من المتل الماء يختص بجحكم وهوان القله تقلب
~~تاه ثم تدفم الله فى الله سواه كات فاه القسل واوا اوياه غحواتتد من وقد
~~وأتسر من كبتر وكذلك يتيد ويشسر اتهادا والنانا فهومثيه ومتيڑ و الامرأئية
~~والز وكذك لذ كان لام القمل ملابع الثاه قول ات يقي مروق يتي
~~وبمش السرب لايبدل وينرك القاه على حالها واوا كانت اوياء فيقول ايتند وتيه
~~اتتيادا فهر موييه الامر لا ئيد علب الولوياء فى الصدر والماضى والامرافا
~~ابدات فهشت بهزة الوصل فان لم تيدى وكان ما قبل الكلمة مفتوما صحت الواو
~~نحو دايت اسحابك اوتتنوا وان كان مضموما فكذلك نويازيد اوتيد فان كان
~~مكسورا سارت ياه نحريا رجلان انتيدا وقد تقلب الولو واليله ف للضارع القا
~~فيقال يائيد ويلقير وللنة الاولى هى المشهونة
~~(نصل فى للاطال الشاذح من ذلك ابدال الياء من الوار للدغمة فى قولهم
~~اخلوة اسبليواذا ومى لنة ومن قلك ديوان والاسل دوأن ومن ذلك ابجراء
~~اولوين فى الواسمد عراهما فى الجع كتولهم تزضئ والاسل مر لاتد من
~~الضوان ومثله ه الهيث مند ياطيه وعادياه وقالوا ارض منشنيە من سنوت وقللوا
~~فلان من شيابة قومه اى خالسهم والاسل ستابة وهو ان عمه دونيا والاصل

PageV00P054

~~============================================================


~~وفوا من دنون وتالواسنية وماية وهما من مبوت وطرت وقالرا مليلل فى مكان
~~طوال وقال * وان اعزاه الرجال حللبا ومثله ياد فى جمع جواد وهذا الزم من
~~طبال لاته يقل فى الاتمال وقالوا تتة فى جمع تورولم يقولرا زيجة فى جمع زوح
~~وللوا فتم فى مصدر قام على ذلك حلوا توله ضالى دتنأ قيا كالوا أه مصدد
~~وصف به فلما قولهم ضياء فان جمل اسما كان الاعلال فيه انا لانه يكون
~~كييوان وخيوان وان جمل مصدرا لضاء يضو كان كقيلم وسيام فلا يكون شافا
~~( فصل فى التصيح الشلذي ثلواف جمع الفونخر والتياس فمئ وقالوا فى تصغير
~~السود اينيه والتيان اسيد ويخنس هذا التصحح بالين ms35 دون الام لا يقال
~~فى عرفة طزئة بلى يقولون عريه ومن ذلك قولهم خنون والاصل ضين وقالوا
~~اوباح ف جمع ريح والقي الهاح وقالوا الثصوى وقيلسه القميا كله ليا وفى
~~لثة يعضهم على القياس ولهذا اثاء كثيرة ولكن لا يحتمل هذا الموضع اكثرمما
~~ذكريت وهنا حين اللتح التصريف فابدأ الخلانى الصحيح ولذكر مثالا وامدا
~~قل عليه ما هو على وند ثم انبع الصيح سائر الانواع والله تعالى يديم وفيقنا
~~لاتلمه بمه وسعة اسلمه انه ولى كل فضل
~~اللة التصريف ل( وجره اللماضى من النصرم تصرتفرا تصروا تقت تعترع
~~تعزة و الخاطبة ) تقرت تقزما تعزيم تعزن نقرلما تعرينة نعت
~~تعرقا ما لم يسم فاطه من هذه الوجوه لوز يجرا يعن فا نعيت نصرتا ئعتن
~~تصزرت نينزلما نعر لم لمزت لجزتما تصزران العزت تفينز ا ل{ وجره المستقبل
~~منه) يتطر يتضران باضشون شهز تنهيران يلفزذ و الفاطبة تفر
~~تلهران تنغريذ تلضرين ششرلن تنضرن اتصر تنغر ما لم يسم فاعه تقر

PageV00P055

~~============================================================

~~9
~~بلضران يتعريذ ثنضر لتعلان لنعزن و الخاطبة) لتفر تتعران تد
~~قرين تتعران ثنعر نا تعر تتعر محود لم يعزرلم بالطرالم پنفو الم تنفر
~~م تتفتلا لم يلفزن المخاطبة ) لم تنهز لم تلطرا لم تتطروا لم تنضييام
~~ثهرا لم تنضرن لم آنعز لم تنضر تشقط الون فى الثية والجع وف خطاب
~~الرأة علامة لجزم ظما فى جمع المؤتث فلا تسقط لانها بمنزلة الولوفى جمع المذكر
~~فى كونهما علامة للجسع وعلى هذا القياس اذا لم يذ الفاعل تقول لم يتقرلم
~~تتصرا للى آنرالحال ({ شال النفى } وتقول فى التنى لا يتضر لا تيتطران لا
~~ينصرون لاتنطر لا تنطران لا تنضرن و المخاطبة } لا تنهر لا تنعران لا
~~تتفرود لا تنصرين لا تنصران لا تنضرن لا أنصر لا نتصر واعلم ال لاهذه
~~لا تزيل اعراب المضلرع مما كان عليه قبل دحولها فرقا ينها وبين لافى النى
~~فلنها تجزم فاذا اردت ان قنى الفعل لهمول فقس على ما تقدم نحو لا انضرلا
~~تتصران لا يتصرود لا ms36 تتصر لا تنعر ان لا ينفرن وكذك باق المثال ل مثال الار
~~فى المخاطبة} تقول فى الامر للذكر انضز أنعرا أتصروا أنصرى أتصرا أنصنذ
~~التا حيد اذا اردت ان توكد الامراو النى اد غلت نونا مشدحة اوحتنة
~~فاكدتهما بهما وهما اعنى النونين تدغلان فى ستة مواضع من الكلام اثثال ما
~~نضى والاربعة احدما الاتفهام نحوحل تضرين وهل تنضرد والتلفى الدماء
~~فحو اللهم اتضرد والثالث الشرط افا كال بلما والرابع جواب اللتسم وكل موضع
~~دظته التيلة قالخفينة تدخله الانفل الاثين وجماعة النسلم تقول فى تآكيد
~~الامر لواعد المغاطب انصرن الشران انضرد والؤنث أنشرق انضران أتضرتان
~~فاذا خفت النوذ قلت انضرن وفى الجماعة الشرن وفى الواحدة اتضرل وينى
~~اقمل

PageV00P056

~~============================================================


~~القل مع هذه التون على القتح فى الولمد وعلى الضم فى فعل المذكرين وعلى
~~الكسرة فى الوامدة ولد خلت الالف فى جمانة النساء نخو اتضرنان للفصل بين
~~الونات ولم يحذف الالف فى الثثنية وقد الثق ساكان اثلا بلبس باواسمد
~~ومذفوا الواو فى جماعة الرجال والياء فى الايث الواحدة لالتتاء الساكنين
~~وعلى هذا الياس حكم ما يدخلان عليه فافيه { امر الضلية ) لينفز ايلطرا
~~لنفروا لنطر فنشرا لنشرد الاكد بالون القيلة لينشرق لينعران لنضرن
~~قشرد لتفران لنعرتاز وبالمفيفة لينطرن ما لم يم فاطه لنعز التصرا
~~انقرنا التعز يصزا اليتضز وتقل فى الأكيد ليتفرق لنقران اللقرد
~~تصرل لتقران النصرتا وبالثنيفة النصر ل وجره الهى) لا تنصزلا شفرا
~~لا تصريا لا تضرى لا تتطرا لا لنضرد التاكيد بالرن اللقيلة لاتتضرد
~~لا تتصران لا تتصرق لا تصري لا فقضرلل لا تلعتران وبالخبفة لاتنصرن
~~مالم يسم فاعطه لا لنصزلا تتصرا لا لخمروالا تتقرى لا اتضرا لالتقرد.
# لاكيد باليثون القيلة لا تعرة لا نتصراد لا تتصرن لا تتغر لا تنصران
~~لا نتقرتان وبالحنفيفة لا تتصرد تهى المنايبة لا يتطز لا ينضرا لا ينطروا
~~لاتتصر لا تلهرا لا يتصرد التأكيد بالنون القيلة لا يتضرن لا ينضرانه
~~لا ينعرن لا تصر لا تنضران لا ينصرتار وبالقيفة لا ينصرن مالم يسم فاطة
~~لا ms37 يتصزلا ينصرالا لنصروالالتصرلا تنصرا لا يتعره . الللحيد بالون
~~القتيلة لا لنصرد لا ينصران لا ينصرل لا تتضرد لا تتعراذ لا ينعرتال
~~وبالحفيفة لا ينصرل وعلى هذا القياس تدخل نونا التأكيد فى جواب القسم
~~نحر والله كنضر للشران فضرن لفضرد لنضرد النضرقال وكذك فى للناية

PageV00P057

~~============================================================


~~والمكلية عن الفس محو لا نضرق ولنشرل قل الله تمالى كثؤمن به والتتشري
~~وقال وان قولثم لنصر تكم وكذك حكم ما لم يسم فاطه نحو قوله تللى ليتت
~~ولليتا واذا وصلت الكنالية بهذه الانسال مع نوذ الذاكيد قلت كيث رأتع
~~وكيتفراتي ولينهرثني ولاوث كتضراني واتضر آتني وكينصز تاتي ركذك غير
~~ما ذكرنا ( انبشال الفاعل ناصرنا صران ناصرون تاصرة ناسرتان ناصرات ناصرى
~~ناصراى ناصرى ناصرتى ناصرناى ناصرق ناسره ناصراء ناسروه ناصرته ناصرتاه
~~تامراة المقول متصور مصرراق مشورون منصوة منصوركان منصورات
~~وى سوراى معررى مورن شرا و مسون منصورا
~~منصورره منصورته متصورتاه متصوراته وعلى حذا للقاس جيع مايشا كله من الاضيال
~~الثلاية فى بناه التاعل والمقمول والكتاية نتس عليه ما لم نذكره مما يره عليك
~~ترفه ان شاء الله سالى ( الاجوف من هذا الباب } الماضى مان صانا صلنوا
~~صات سلنا شن ميت مشتما سنتم صنت مشما متقن صنت سنا ما لم يم فاعل
~~سين مينا سيثرا حينت صينا يشن ينت مظما سنثم ينت يشما سن منث
~~ييا ، وجره المستتبل يصول يصونان يصونون تصون تسونان يضق تصول
~~تصونان صونون صونين تصونان تصق اصون ضسون ما لم يسم غلطه نصان لصانان
~~يصاتون تصان تصاتان يصن تصان تستانان تصانون تصاين تصانان تصر أسان
~~فان ، وجوه الامر من صرنا صونفا صسونى صونا صت، التأكيد بالثون اللقيلة
~~موتق شو نن صونن صوق وناز شثان وباليفة حون امر المنفاية ليصن
~~يعرنا يسرفا لتسن لتمسوةا ليعمين . الاكيد بالون القية ليصوت ليصونلر
~~ايوتن لتطرت لصونال ليشتلان وبالفيفة ليصوتن ما لم يسم فاصله ليصن
~~يصانا

PageV00P058

~~============================================================


~~ليشانا ليسأوا ليمن لتصاما المسرر. التأكيد بالون القيلة ايصان ايمتاتال
~~ليتائن تصانن يمانلا ايمكاق وبالخيفة ايصأن ، وجره الصى لاتصن لا
~~تصوتا لاتمونفا ms38 لا تصولى لا تصونا لا تصنء النأكد بالرن الخيلة لا تضوق لا
~~تونان لا تصونن لا تضوين لا تطونتان لا تطثل وبالفيفة لا تصوتن مالم
~~يسم فاطه لا تمتن لا تصايا لا تسانا لا ئصانى لاتشانا لا ئضق النأكية
~~بامن للفبلة لا تصائن لا تصانان لا تصائن لاتصاين لا تصا تاه لا تعثل وبالمفيفة
~~لا تصان، نفى الثلية لا يطن لا يضونا لا يمونوا لا تمن لا تصوتا لايشن
~~الناكيد بالون القيلة لا يشون لا يصونان لا يضون لا تصوين لا تشوتال
~~لاببشتان وبالقيفة لا يطوتن ما لم يسم طاله لا يصن لا يصانا لا يعايا لا تضن
~~لاتصانا لايسن. الأكيد بلون الفقيلة لا يضاين لا يتاتان لا يسالق لا
~~تضائل لا تصاتال لا يعشان وبالمفيفة لا يصسان اللتاعل صائن صائان مائرن
~~وقوته صائلة ماتان صائات وصواي ولحون وفى الحاق الكاية على نحوما
~~قدم والمقول مطول والاسل مضوون وقد مضى أكلام فيه ولم يجئ على
~~التام من هذا الباب الا حرفان مسك تدؤوف وثوب مصوون فاما من البب
~~الآعر اليالى نحوباع بيع ركل يكيل فيجو على التام والقمان يقل ثوب تخيط
~~وهيومد وبرتكيل ومكيرل ورجل معين وميول وقال الشاص فى النام
~~قد كان قوبك بحسبوا سيدا واخال الك سيد ميون
~~(وقال آخرفى القصان)
~~جآؤا سيرلم تكن ينية ولا حتطة للشام المزيت خميرها
~~والحتلهوا فى يله تخيط لقال بضهم لنها الياء الاسلية والذى حتب واو مفعول
~~2

PageV00P059

~~============================================================


~~لرف الواوى من اليال وقال آخرون لنها ولو مفسول قلبت ياء والذى حذف
~~الياء الاسلية وهذا هو القول لان الواوء زيدة لبناء المفسول فلا يجوزان تحلف
~~والاصلى احق بالحذف مثال للنا قص من هذا البلب )م اللغى دتا دقوا ة قنا
~~دعت دقان قون دشت دفوتما دغولم دتويت دنواتاد توين دنوت دقوتا . مالم
~~بسم ناعله ممى دينا طراديت ديينا ديين ديت دعيتا دعيتم دعت دنمتما
~~دغيتن دبميت دينا. المستقبل يدهوا يل لحوان يدمون ندغوا تك شوان يد غود تالخا
~~تذلح انو تدخون تلذمين تذشمان ms39 تده ون الالوا نذنوا مسالم يسم فلعله ايدعى يرشان
~~بنتود تدمى بذقيان بدين تذهى لذتيانر تذغون تدتقين تدقيانه تكتقين اذتى
~~نذقى. وجره الامر أقع افغوا اذضوا اذبى لدغرا أذثون . الأكيد بالوذ
~~القية اذقول أدغرا نو اذلن اذين الالان اذهر تلذ والخفيفة أذغوذ. الغاية ليتدع
~~يدذشوا ليد فا يحدغ لتدهوا ليذغورق . لا أكيد بالنون القيلة ايدهون ايذغراي
~~اتعن تنهرق اتذغران ليذ غزكن وبالنيفة ايذكوذ ، ما لم يسم فاطه ايذق
~~ليدذتيا لنثوا لتذع لتمقيا ايدتقن . الأكيد بالون القيلة الذعيق
~~الذقيا ليكغون للتتين التدغلل الدعيتار والمفيقة ليلنقين الاصل فى سقوط
~~اولو من هذا الباب انه مهما تحركت الولو بالضمة واتتح ما قلها لم تحذف الولو
~~ومهما اتضيت والفم ما قلها سقطت نحو قوله شبالى كتبلون فى لموالكم وكلول
~~ولتتلن علوا كيزا والاسل كتلون قلنجمه وجوه البمى لا ترع لا تلوالا
~~تدحوالا تذمى لا تذهرا لاتدعون . الأكيد بالون القيلة لا تذهود لا تذ ران
~~لا تتفق لاحمقن لا تدحران لا تدجو تال وبالنيفة لا تتحرل ما لم يسم قاعله
~~لا ئلذع لا مكقيا لائد نزا لا تدهي لا ئذقيا لا تذعين الاكيد باثون القيلة

PageV00P060

~~============================================================

~~9
~~لا يتعين لا ذيان لا تدعود لا تلغين لا كقيال لا تدميتا وبالخيقة لا
~~تذقين الغابة لا يدم لا يدنحا لا يدفوا لا تذغ لا تدذهوا لا يذثون . اللصخد
~~بالون الثيلة لا ينعول لا يذهواله لا يذفن لا تذهوق لا تدلقاد لا تذهح تن
~~وبالخيفة لا ينعون ممالم يسم فاطه لا يلدع لا نيقيا لا بذتوالا تذع لا تدقيا
~~لاينقين. الأكد بالون الغيلة لا يدغين لا يدهيك لا ينمون لا تدعقن لا
~~تتقيل لا يذعشان وبالنيفة لا يدقين . القاعل واع دايان داعون ودعاة
~~داعيه دايتان داعيات دذراع داى داعاى ذاعى والاسل داعرن نحذفت
~~التون للامافة فبقى كاعوى فابتمع الواو والاء وسبقت اولاهما باليكون فصيرت
~~الولرياه وادفمت الياء فى الياء وكذلك حكم ما قى من اللقص اذا كان على هذه
~~الصيفة مثل رام وراع وغيرهما وتصح الولوفى للفعول ههنا نحومتقر ms40 وتذقرى
~~ومذخواى ومتغري لانها مدفمة تاعرفه ولما تريئ وتريئ وترضي فالاسل
~~مرمرين ايضا ليكون على ونل مفسول خلبت الولمويا ولوهمت اللياء فى الياء
~~فصارمز
~~(مثال الضاعف من هذا اليلب اذا والى الثلان لم يخل من كاثة اوجه
~~اعدها ان يكرنا متركين . والثافنى ان يكون الاول ماكا ولكفى متركا وعكم
~~هذين ال يدفما مشل مد والاصل مدد ومثل تنو وهنا على وذن ققل لاه مصدد
~~والاول على وزن تعل لاته ماض ، والوجه الذلك ان يكون الاول متمركا واللنى
~~ساكا والاصل فى هذا الاظهار ويجوز الادغام وذك فى الامرمثل مدان
~~شيت ولئذذ ان شثت فا شرط فيه ان تراعى حركة اللام فان كات لانعة مثل
~~مركة لام الفصسل فى الماضى وجب ادفامه وان كات مارضة فات مخير نخحويد

PageV00P061

~~============================================================

~~الحيل وادو الحل ولك فى الابر من هذا الباب ثلاثة لوجه عند الادظام
~~تقول مد بالكسر وهو الامل ومد بالقتح لنة الفتة ومد بالفم للاجاع
~~واذا ادطلت حرف الجزم على المضنايع باز لك الاظهار والامظام تنخحولم تمدولم
~~تملذ ويجوز التح والكسر نحولم يتمدولم يمد ويجوذ الضم نحولم تمدة وعلى
~~هنا قرتي وان تضبريا وتتقوا لا يحر كم بالضم انبع ضمة الراء ضمة الضلد وافا
~~لحق الفعل الف الضيرا وياؤه لوواوه وجب الادظام نحونةا ولاوا ولدرى ولا
~~يجوز الفك الا فى ضرورة الشر نجو قوله تشكوا المربجنى من أظلا واظل فلنا
~~اتصل بنحو لدهاه فى ضمير المؤث نخويقها ولم يريغا لم يجز الا الفتح . ويو
~~الانى منه متد مدا مثوا تلت ميتا مددن مددت مدؤتما تداثم مكفت
~~مكذگما مكدئن مدذت مكثنا مما لم يسم ظعله مد مذا ملأوا مدت مدتا ميند
~~مدوت ميد لنما مد ذكم مدذت مدة ثما مددين ثدذت موذتا وجوه المستقبل
~~ل بلئن لاد تل تماان كما تد تمد بمهال لا قد زن م ان ته قد الم
~~قلد. ما لم يسم فاعه يمد يمة ان يمدود لمدا المتان لمتان لمة لمان لمأوذ
~~مرين لمتان كنذن انذلمدة. وجره الانر مدمدا ليتوا متدى ms41 انلنا لنلكد.
# الاحيد بالون الثيلة مدن مدان مديل متيد متاني املختان وبالحفيفة
~~تلكن المناية ليمة وليمخ يمذا ليلأيا مهة ولتنة ايلما لينتد ، الأحكيد
~~لاون القلة ليمتن لمدن يمدن لتين ثان يمتا وبالخيفة ليملل سمالم
~~دم تامله لية وليتمة للمنا يثوا لمة وثنتة النمنا ايتود . انأ كيد
~~بالون النيلة ليدن ليمتان ليدق الماد لمدأن ليةذتل وبالحفينة الينذ
~~وجوه للنمى لاتمد ولا تمتذ لا تمنا لا كمه وا لا كحلدى لا كمذا لا تلتقد
~~التايد

PageV00P062

~~============================================================

~~تأكيد بالتون التقيلة لا تميد لا تمذان لا كلةد لا تمد لاكمذلن لا
~~تت تان وبالفيفة لا كمئن ما لم يسم فاطه لا كمد ولا تمله لا تحمتالا لمدوا
~~لا لحدى لا لملا لا لمتقل ، النأكد بالنون القيل لا يمتق لا تمنلذ لاكمدد
~~لالحدة لا لمتان لا لحلة تان وبالخقيقة لا لمتل القاية لاية لايما لا
~~يمنتوا لا فهد لا تمتا لا يمدقن . التأكيد بالون القيلة لا يمين لا يان لا
~~يلان لا تمل لا كملان لا يمدةتاز وبالقيفة لا يمتن سالم يسم فالطه لا يمد
~~لا بجمنا لا يمدثوا لا لمة لا لحمدا لا يمدذد . الأكيد بالون النتية لا يدق لا
~~يمذان لا يمدن لا يمتد لا تمتان لا يمدة كلن وبالمعينة لا يفقذ ، الهاعل تلا
~~ملقان مالوأون وتلمه ملقة تاأ تل ماتات وميلا تاوى ماقاتى نادئ ملتتى
~~ملانهاى مادلق . وللقسول على قيلس ماتقدم
~~(المسرز من هذا الباب ما كان منه مهسوز الفاء فمكه حكم الصي نحواحذ
~~بأنذ وايل يلمل وماكان من باب الضلعف نحو آز يؤر والم وم قالحكم فيه
~~حكم مد واخواته . وما كان منه من الاجوف نحوآب يؤب فحكمه حكم صلز
~~يصون وكفا حكم للهموز اللام منه نحوماء يوه وله ينوه تقول تؤلوما
~~نولرا نوى توا تؤن مثل من صرنا سونوا سون صونا سن لا بختلمان ولما
~~اللقص المهموز القاء فحكمه حكم ققائد عوا تقول لما أسوا أتوا لتث اشتا
~~اتؤن وتقول فى الاثر أوش اذشدا أزشيا وللؤت اوسى اذشوا أنشؤق والاسل
~~الثين ms42 قاينت الهمزة فصارت ولوا لا نضصملم ما قلها
~~(باب تتل تفيل بجتح الين فى للملغى وكسرها ف المستقبل)
~~لافرق بين هذا اللبلب وبين ما تقدم فى لتعمال الوجوه منه وانا كان كنك

PageV00P063

~~============================================================


~~فالاشتنال بالابواب الاخر اولى كالمتل والاجوف وفير ذك (شال المعتل)
~~وقد فعتا وقدوا وعلت وقدتا وعند وعدت وهذبما وعدلم وقذت ققدفا
~~ققدن وقدت وقدتا ممالم يم ناطه ويمد وعدا ويمدرا وعلت وهدتا وهنن
~~ويمدت ويذلا وطلم ونت ومذلما وهذين وعدت وعنا . المستقبل بيد
~~ييدان نيدون تبد تمدان تيدن تبد تيدان تيلون تيدين تيكاز تيتذاهد نيد.
# وما لم يسم قاطه كما مضى من الصحيح. وجوه الانرهذعلا مثوا عدى هدا ينن:
~~الأحيد بلون اللقيلة مند عدان هدنه بدد مدلن يمننن وبالقيفة علذ
~~الغلية لييد ليبدا لييدوا لتيذ لتمدا ليويذ، الأكيد النون التيلة ايودز
~~لتيدان ليبين لنبتن لبدل ليشد ف والخيفة ليدنلم يم فاطه ايوقذ
~~اليوقدا ايرعلوا تومذ لثرعلا ليو عنن الأحيد كما قدم وعلى هذا القيلس
~~وجره النه لا تبيد لا تبدا لا تيدوا لا تيدى لا تبتا لا ئيين وكذلك فى
~~النايية الاما علمت من الياء والأه وليما لم يسم فاعله يرجع الواوفى جهميع المواضع
~~ازوال الملة التى قد مضت والقاعل والمصول كالصحيح نقس عليه تهتد ان شامهلة
~~تال . اللفيف المنروق وهو المشل التاهء واللام قول مته وتى بتى وقالة
~~فهوواقي وذلك ترقه لم يق لا يتي ليق لا يقي فاذا لمرت المخاطب من هذا
~~التال قلت فه زدت الهاء فى الوق فانا وصلت حذفت الصاء نحوق يا رجل
~~تقول فى الماضى رقى وقيا وفوا رفت رتلتا وقين وكذا باق القصل . وتقول ن
~~الستقبل يقي پپاز يتون تقي مى يين تي تفيان تقول تعيد لويان تميت
~~وكذلك حكم واى اى وايا فهووابئ اى واعد وذلك تواي الأمرمشه راة
~~انا وقفت مثل قه واذا وصلت قلت ا يانجل وللاتين ايا وللجماعة أوا على مثال

PageV00P064

~~============================================================


~~ثوا سوله وقول للمرأة ييى ايا اين ناذا اردت للتأكحيد بالنون الشيلة قلت اين
~~اياداة لل ms43 ايال ايتال وبالخفيفة اين وعلى هذا القياى من وقى بقى قين
~~كمن وللمأة ين قيار ويلا فقس بعض هذا على بض تترف الجيع ال شاءللة
~~({ منال العل الاء تتر يير كترا وميسرأ فهو ياير . الامررايسز على
~~ونن اشرب لا ينارته فى شيء الا اذا وقح بعد كلمة آخرها مضموم خييذ القلبت
~~الياء واوا مثل ترلك يانيد لزيز ( مثال الاجوف من هذا لالباب) قول تاع
~~يچخ ينما فهد بان وينخ دبتاع وذاك ميخ الانربغ ينا ينڑا ينى ينا
~~بغن فاذا اروت الا كيدقت ينتن بيتلل ينمن ين بيقاته بنا وعلى ما
~~تدم يقاس الباق (( مثال النالتص) رتى يزبي رشبا فهو تام وذلك مني
~~الامر إزير انييا الهوا لاذى انلهيا المين وفى الاكيد انيين انوتيال القل اتين
~~ازييق اريلل وفى النينة ازين وتمول لزمى پزميان پزيون والاصل زييود
~~فنقلت حركة الياء الى الميم فالثقى ساكان وهما الياه والولو فحذفت الياء فتى
~~يردون وتقول اللوث نزيى ترميان بزيين وونه يفيان والياه لام الصل فاما فى
~~خطاب الوامدة قول تريين والاسل ترمين على وذن تضربين فامققلت الكسرة
~~على الياء فسكنت فاجتمع ساكتان احدهما ياء الثانيث فى تقملين والآخرالاء
~~التى هى لام القمل لمحذفت الادل فبتى ترمين فرننه تقبين وصلى هذا فتس
~~اخولنها مثل ترمين ويزقين ولمشي وترضين ومن اللفيف القرون زدى
~~زوي زيا فهو زاو وذاك تروى وكذلك مطوى يطوي وتوى پزوي واشبلهها
~~وقله قياس ما قدم من رمى يربى سوله و كذلك مهموز للناء مته نحوآوى
~~يأوى آتما ومأوية والاصل أويأ مثل طوى يطوى طيا والاصل طويا وقد مر

PageV00P065

~~============================================================


~~كم تنيره والامرا فومثل امطو دللانين ايويا رانييدا لإنوى اغويا افون بثل
~~ارمين وبالأكيد ايوين انولان انون ايود الولل ايويلل وبالخفيفة لفويل
~~والاسل الوين فلينت الهمزة فصابت ياه لكرة ما فلها كما فعل بالامر من أوش
~~وقدمر ({ المضاعف من هنا الباب كر يفر فرارا فهو لماد الامر ننه فير
~~وهر الاصل وين اياداللخقة وقد ذكرنا والمرذ ليضا وقوله تعالى ويرل فى للوتكن
~~من جمله ms44 من الترادقال الاسل اقرنذ فثلت حركة الرله الى التاف فاستتقى
~~عن الف الوصل فحذف وكذلك حكم احدى الراين وهنا مذحب للعرب قولون
~~حمشن وظلت ف موضع حيشت وفكئت ويقولون الت وجشت اذا تقلوا
~~الحركة عن العين الى القاء وهذا من شواة التفيف اضى حذف آحدى الثلين
~~وقري وتورذ من قيزت بالمكان اقو وهى لنة فى قررت ايو والامر من هذا
~~ازذل فتك حركة الراه وهى الخمة الى القاف لهم فعل به ما ضل بالزرن فصلد
~~ترن على هذه للنة ويجوز ان يكون ترن بكسر القاف الانرمن وقرر من
~~الوقار وهو الثبات والسكون وكل حسن ( الهوز القله من هذا الباب
~~سكه حكم الصيح فقد تقدم ذكره تقول لأن فلانا من الادب كما تقول اضرب
~~من الضرب والصاعل آدب والمنمول مادوب كضارب ومضروب فتس عطلي
~~وكذك مكم الهوز العين نحو ذأر يرير وحكم الهموز اللام نمرمتأ يتي
~~وقول من الاجوف الهوز الماء نحو الآيد والأيض ا كرئيد وآض يأيق
~~مثل باع بيع وكال يكيل ومن الاجوف المهموذ اللام جاة يجئ وفاء ينءوقاة
~~بقيه مثل باع ييع والابرجي وفي وق وبالون جان وفان وقتن مثل ينقن سواء
~~ومن التاقص الهموز القاء ارى يلري مثل رى يرى والانرائر مثل اتم وللنهى

PageV00P066

~~============================================================

~~9
~~لا ئاي مثل لا كزم وقول انى مانى عل عتى يتني والافراين مثل ارم والهى
~~لا كلمن مثل لاتم مومن للمتل المهوز العين رأد تا ا معل وعديد والقاعل
~~قائد والقعول تونزد مثل واعد وموهود والامراة مثل عد والنهى لا تأذ ثل
~~لاقد . ومن للضاعف الهموز الخاء ال تأن آينا فهو آن الفران وللرث
~~الي وبالتأيد أن وللؤث انن وللجناعة الن وللنساء اينئان والاصل أتلل
~~على وزن القر تتان فاحدى الهزيين اوصل والاحرى فاه التمل فايدلت الاية
~~باه لتلايجع بين همزتين
~~(وباب قتل يفعل فتح المين ف الماغى وللتقبل )
~~حكم الصحيح من هذا البلب على قيلس ما مضى من البابين ومكم متله وهو ومع
~~يفح لحكم ققديه لا فرق الآكسرة الين وفتها ms45 تقول فى الامرضغ ضا شنوا
~~شي ضعا ضعن . وفى اتاكيد ضعن شال شمن ضين ضطدية شال وبالخفينة
~~شتمنء وتقول فى المتل الأى ثل يترير اتزمثل التزمن تترر والصيح
~~يرشرابكسر البين فى للستقبل واذا لقيه كلمة مضومة للآخر صادت اليله ولوا
~~ف اللنتين نحو يازيد ازقر وبابكر لزي نحويا زيد الزيز وقد تقدم وذلك ان
~~الياه اذا كت واضم ما هلها سارت ولوا نحونيتن ويوسر ولم تحنف الياه
~~من تابر ويور وان وقت وقوم الولو من يد لتقبى اسدى الاتين بالاحرى
~~(مثال التاقص من هذا الباب م تقول رهى يرى رعاية فهرباع وذك مرن
~~الابرمنه انع اتقيا لانتخا ازعي العيا القين وقول انا الدث التاكيه انعي
~~انقيلق انقود انقين انغيل ارعيتل وبالخلفيفة ارعين ولا يكون فى هذاللباب
~~من المضلعف شيء ولا من الأجوف ولا من للمبوز الفاء الا آبى تآبى وهو تاور
~~4

PageV00P067

~~============================================================


~~والامرمته اليب اييا ايتوالاتبي ايا ايبين قياا على انع ارقبا ازقزا وتقول فى
~~الأكيد بانون القيلة انين انيان ايتونه انيل لتبلل اتشل وبالخنيفة اتين
~~وتقول من الاقص الهمرذا لبين بأى تتأي بلزا وشاى يثانى شأوا ولأى كيأى
~~باليا وتلبى يتأى قايا ويقال فالوا ايضا ورأى يرى رايا لا غير قكل معدرورد
~~طيك بالواو من هذا البب فالطاب وخبر المتكلم عن نفسه يكونان بالواونحو
~~بأذت وشأوت ويقتل فاوت وقأيت كما قيل القلي والنأؤ قلما فى المستقبل فيقل
~~آبأى واشأى وانلى وكذلك يأبان ويشايلن وينا ان فاذا كان المصدر بالله
~~قيله مطرد على قياس رهى يرمى وتقول نأى ينلى ولاى ريلاى وتايت ولأيت
~~ولا تقول نلوت ولأوت قلما دأى برى للقياس يرأى على حكم اخولتها الا ان
~~المرب اجمعت على حذف الهمزمن مستقبلها فى جميع الوجوه ولد حذف
~~الشام الهن من ماميها لقال فى موضع بأيت تريت وه
~~صاخ هل زيت اوسمعت يراع به فى الضرع ما قى فى الحلاب
~~وكذلك قالوا فى أدايت أريت وفى أنايتك أريك بلا هزوقل
~~أريك ان منت كلام ليلى * أتمنعنى على ليلى الكاء
~~وكا ms46 تركوا همزها لكثرة دورها فى كلامهم كذلك يهمزونها اذا احتاجوا قال الشاع
~~أرى هنتي ما لم ترأياه كلانا عالم بالرهات
~~والاثر من هذا الباب من الرفية ازأ على الاضصل كايغ ود على الحنف فانا
~~دقفت تلت تفكما بناف قه وشه وتقول فى الامر لا واحد ريا رجل وللاثنين
~~دياوللجا رذا وللوث ذي ديا رين فانا الحقت قول التاكيد قت دين
~~دياق دلل دي ديا دبان وفى الخيفة دين . وف المنابة لترلتمرها ايرذا لتر

PageV00P068

~~============================================================


~~لربا يترن وللون اللعيلة يرين ليريان لتؤذ لين لتري لريار وبالفيقة
~~للرين وهلى هذا قياس النهى وما ينضلف اله مما لم يم فاعله وغيرذك . والتاعل
~~باه مثل راع تآثان راؤون مثل راعيان دامرن والفمول تنف مثل مرعي ولسا
~~السوز للمين والمهيوز اللام تحو سلل ووألحكمهما مكم لصيح ولما للمتل للهيروز
~~الام نحووتا ييا وولبجا تيجا وثأ وولجأ نهوولى وولبي فالقتيل يها وفى
~~لمتاهما قل وضع يعتع وضما لا فرق بيهما اليتة تقول بما كما تقول ضع وعل
~~هذا تقس ما يقى من اشلة هنا الحرف تترل ان شاء الله
~~{ باب قيل يفمل بكسر المين فى الملضى وفتها فى للتقل)
~~هذا الباب مثل ما تقدم من امشلة الابواب الصميجة تقمول منه علم سلم طما فهوعالم وذاك
~~معلوم لم يعلم لا يعلم اليعطم لا يعلم اعلم لا تعلمء الاكيد بالون القيلة اقلن انكتاي
~~اقل اغكين الان افلملل وبالرن الخفيفة إثلن وعلى هذا لقيلن ما بق من
~~الامشة فاما حكم المشل منه قيلسه فى التصريف قيلن الصيح لان الولولا
~~تستط من مضارهه لزوال للملة للتى في يعد تقول من هنا الباب وجل تجل
~~وجلا فهو وببل على مثال فرع ينزع نزما فهو فزع . والمتصل يوجل نجلان
~~تيلون توجل توجلا ن يزان والافرا يجل والاسل اوجل فلما سكبت الولو
~~واتكسر ما قلها صارت الواو ياء نحو مينان وميساد وقد مرء والمفتل من هذا الباب
~~موجل بكسر الجيم والصدر مقتمل بالفتح وهذا قاس الباب وفى للستقبل
~~من هذا الباب اذا كان لانما ms47 اربع لنات يونجل وباجل ويخجل ونجل بكرالياء
~~فن كل يوجل نيو الاصل ومن قل يأجل جمل الولو الفا لتتقة ما قبلها ومن قل
~~يجل بناه على لنة بنى اسد فانهم يكسرون الرولنه فى اوائل السققبل الا اثاكان

PageV00P069

~~============================================================


~~بالياء يقتولون انا لغلم وات تقلم ونحن يتلم ولا يقولون هويثظلم لا ستتقالهم
~~لكسر على الياء ويقولون هو فجل فكسرون ههنا لتقوى اعدى الاتين بالاحرى
~~ومن قال كيجسل بناه على هذه اللغة الا انه فتح الياء كما فتحوها فى يعلم والافرعلى
~~جميع هذه اللنات انجل كما ذكرتا قل فاذا وسلت بحرف مثل الواو والقاه وثم
~~تت تم واذيل ومشله فازجل وكذك ثم اوجل ويا نيد ارجل قاذا انكسر ما قبلها
~~جلها ياه عمنة كقولك ياغلام انجل وتكتب فى هذه للراسع بالياء وان كاذ
~~فى اللفظ ولوا الا ضد الراو والفاء نحو واوجل وفا ؤجل وذك ان الحتا بة
~~موشوحة عل الوقف والابتاه فكل ما ثبت فيحا لفظ اهبت صورته خمطا تقول
~~اقيثر نيدا ثم ازمزبكرا وتقول واير وفائز لا تكتب الواو مهنا لانك لاتقف
~~على الولو ولا على التاء لانهما لا يثرعان انفرلد ثم فكالهما من نفس الكلة وعلى
~~هذه القضية عول قلت لهم انجارا بالراو فى الهظ وتكتبه باليله لانك لو وقفت
~~على لهم وابتدات لقات انجلوا فاعرف منا وتس عليه ما لشبهه وقول من وبي
~~توجى دفرى يوتى انج رائر فى حال الوصل وايجه واتره فى حال الوقف وقد
~~مرمطهما فيا مضىء ومن المتل اليائى نحويتظ ييقظ ينظة نهو يقط ويقطان
~~وللارلة ينظى ويقظه وفى لقة بعضهم يقطاة والامرمته ايقظ والمهى لا يتفظ
~~وتقول يازيد التظكما تقول يانيد انيز لظ بالراو وتكتب بالياء كما ذحنا
~~قبل (مثال الابجوف من هذا الياب ) قول من خاف يخاف حوفا خف غلفا
~~نافوا تخاف خافا خلن وبالنون الثقيلة خلقق خافالن غافن نلين تافانه خفناد
~~وبالقينة خللن وعلى هذا القيا من النوم ثم تاما ليواناى لما تمن وقول فى للاضى
~~من جماط المؤث يفن وتين بكر ms48 الاول والاضسل خوفن ونومن فسكنت الولو
~~ونقك

PageV00P070

~~============================================================


~~وتثلت حركتها الى ماقبلها ومشله خفت ولمت وعلى هذا اللتلس هاب بهاب وسار
~~يحاد واشباههما من اليالى ( مثال النلقص منه ) تقول خشيي يخشى عمشية
~~فهوخلتر وذلك تخني الامراحثب والنهى لا تخت مثل ارع وللنهى لاترع
~~وكذلك اخفتن انشيال اخشون والرلة اخشين لغشياي انمشنار وجميع
~~امله على مظل رهى يرعى الا انك تقول فى جمع الرجال من الماضى نشوا
~~ودشرا والاصل نمشيوا ورنشرا نكنت الاه ونتلك حر كها الى ما قلها كما
~~افى يرمون ويقضون فاما فى رصرا ويرعون ورنوا ودهوا فتد مدفرا الرلو والياء
~~حلفا من غير قل ومن اللفيف للمقروذ قوي يهوى وروي تتوى وفرمما
~~يجرى على قباس خشي مخشى ورضي يرضى سواه فى الامر والنهى وساي الانشلة
~~قول إذة انديا ازوفا ايدي إنديا ازكاين فانا ادخات فون الاكيدقت
~~اتدين ازقياي إلقذد وللرأة اذوين إرديان ازويتال وبالمخينة إندين
~~واللمت منه ركن للذكر ورتا للمؤنث على مثال عطشان وعطشى قول رجل
~~ييان ورجلان كيانان ورجل روله وامرأة ريا وامراثان كرئيان وضوة ووله ايضا
~~وقول فى ثنية المؤث فى مال النصب والخنض ريين مثل غطشين فان
~~اضفته الى تفك قلت رأت رثيق اليتمع نمس يامات اسداها الياء النقظة عن
~~الواو الت هى عين القمل والثانية الياء التى هى لام الفسل والتالا النقلية من الف .
# الائيث والرابة النقلبة من الف النثئية والخلمسة ياه الاضانة وقول من
~~اللنيف المترون اليان مي تخي حيوة فها ني وحيا تخيان فهوحيلذ ونيا
~~م يون لهم اغيل ويجوز ان تدغم حيي عقول حمئ والرالة حمييت وحمث وفى
~~الجع كميلوا وحيوا دبجوز الحقيت يقال حيوا وقييا مثل لثوا وتصسرا وتقول فى

PageV00P071

~~============================================================


~~الثنية غميا وخيا ونميتا وشيتا على قياس ما تقدم . وتقول فى الانربخي إشتيا
~~اشوا ولامرأة إتيي اشتيا إسشيين مثل اخش اخشيا الهشوا احشنى الهشيا
~~المشين وكذك فى دهول نون الناكيد عليه تقول اشيين اشيان المجوق
~~وللمراة اخييرن اخيلل اخيتتال وبالخفيفة احيين ( مثال المضلف من هذا
~~الباب تمش يض عضا نهو ms49 عاض وذاك ممضوض والاسل غضض بضض
~~فقعل به ما فسل بلعتيها نحر سر وفر ويجوز فى الانرمنه وجهان كما ذكرنا فى فر
~~اقاكان مدفما وهو قولك غض با رجل وغض لحنة الفتة وقد وردت من هذا
~~الباب احرف لم تدفم وهى لجمت عينه وضبب البلداى كثرضبابه وشششت
~~الدابة لى ظوبوظينما سجم وقبلط شره اى جمد وآلل السقد اذا تغير ريحه وما
~~وردطيك من الصفات من هذا الباب على وزذ ققل فى الظاهر مثل مبة
~~وير وتطر فان وزنه فحل فى الحقيقة قباس على الصيح مثل خذير فهرحذد
~~وقزع لهو قزع ومن اللضاعف للمتل الناء وة يودؤدا فهو واد وذاك
~~مودود الانرود وودكما تقول عض وغض وقول اندذكما تقول اعضتض الا
~~ان الواو صابت ياه لكونها وأنكسار ما قلها كما اه فى انحل وايجل وحكمه
~~فى الكتابة واللنفظ حكم فلك الباب فتس عطيه ومن المهموز حكم الاضال
~~الهسونة من هذا الباب ككم ما مضى منما فى ساؤ الابجاب قاسا هلى الصحيح
~~تقول من ابن يامن ايمن مثل اعلم والاصل المن وقدمر له نظفر وكذلك تقول
~~من سئم تتكم اسأم ومن ظيئ يظتا اظلتا تيلسا مستمرا، وقول من الاجوف
~~المهموز اللام منه شل يشاه وداه بداء والاصل شبىء ودي وقول شاة شاءا
~~شلؤا شاءت شلة تا شأن وقول فى الامر شا شلما شاؤا مثل حف نانا خافوا
~~شاى

PageV00P072

~~============================================================


~~شلي شاما شأن مثل غال خافا خنن وقول فى الأكيد شاد شامارو شاؤن
~~شا شاماته شآظنه نكل ما اشتبه طيك من هذا فارجع به ال خاف يخاف
~~كفضح لك وجوهه ان شاه الله
~~({باب قثل يفعل بضم المين فى الماضى والمستقبل )
~~قيل الصيح من هذا الباب قياس ما تقدم من سازالابولب فى ماضيه ومستقيله
~~الافى التلاف حركة البين فيهما بالضمة تقول كرم يكرم كرما فهو كرم والمت
~~بألى على وجوه وقد ذكرنا والامرمنه كالا مرمن ينصر قيا سامطردا ولها المعتل شه
~~كالوباهة والوعورة فان الواو فى المستقيل مهما ومن لخولنهما لا تسقط لاتها
~~قع ms50 بين ياه وكسرة تقول وجه يوجه وجاهة فهووجه الامر اوجة مثل آكرم
~~ولخمن لا تونجة ومن المتل اليائى يقال يس هسر يسرأ فهويسير الامرأ وشز والنى
~~لا تتشر وقدمر الكلام على استلل هذا تت عليه ان شلء لله . ومن الأجوف
~~من هنا الباب الطول مصدر طال يعطول فهو طويل والامرمته كالامر من قال
~~يتول. ومن الناقص الشرو قل سرو يسروتكن الواو فى الستقبل
~~لاستقل الضمة والانرمنه كالامر من دعا يد عرا . والمهموز مكمه حكم الصحح
~~نحرادب يأدب ادبا فهولديب وسؤل يضؤل منؤولة فهو ضثيل وبلؤيبطؤ بطا
~~فهو بطئ والامر من الجميع كالامر من الصحح
~~(بب فيل تقيل بكسر الين فى الاضى والمستتل )
~~الامر من هذا الباب كالامر من ضرب يضرب ومن ممتله كا لامرمن وعد يد
~~قول من حب اغسب ومن ورث يرث رث ومن ولى بلى له كماقت من

PageV00P073

~~============================================================

~~بقي ويشي . ومن المشل اليلى يثس ييس باسالهو يالس الامرايئ وقد
~~تقدم الكلام فى اشله فت هذا عليه
~~باب الاضل}
~~من المنتشعبة)
~~قول اكوم يرم آزبا هومكريم وذك مللام الا مر اكزيم اكرنا اكرهموا اى
~~آكرما آكرمن دفى التأحيد بالون التقيلة اكرمن اكرماد اكرمن اكرين اكرهان
~~اكرمنازة لافرق بيه دبين الثلال الا فتحة الهمزة وضمة الزواند من المستقبل
~~وتقول من العتل اوجب يوجب ليجابا فهو مرجب وذاك موجب الامراوج
~~والهى لا لوجب. ومن الليائى اتمن يوقن ايتانا واين ين والاصل ييقن
~~ويتمن وقد مر ذكر للطة قيل تقول من الاجوف اجلب يجيب اجاية وجابة
~~فوعيب وذك جاب الامرآجب والنهى لا ثجب والاصل أخوب فسكنت
~~الولر وتقات حركتها الى الجيم فستطت الواو لالئقاء الساكين وكنك حكم
~~ماسله الياء نحو الان يلين الانة من اللين والاصل الين وفى الانرتقول آلن
~~اليا الينوا الينى الينا الن وبالون القيله لليتن اليلل اليان الين الناي الثانة وبالحفيفة
~~اليتن والامرمما جاه على الاصل نحواحوج واغيل مثل الامر من الصيح تقول
~~أخرخ واقيل لا فيق بينهما ومن االقص تقول اعطي يعلي اعطاء فبومعط
~~وذلك ممعطى لم يعط ms51 لا يعطي ليعط لايعط اعهط لا تعط وفى التأحيد.
# بالنون اللقيلة لفطين لعطيان لعطق اصلن اعطان اسطيال وبالقيفة اقطتن
~~وقول ف لللفيف المقرون على هذا المتال ايضا نحواروى يردي اروله فهومرو
~~وذلك

PageV00P074

~~============================================================


~~وذك مروى وكذلك اليائ منه نحو احيا بحيي اسيله فهو محى وذلك عنيا وقول
~~ف الثراغي احيا لحيوا احي احيا الميين وتقول من اللنفيف المفروق اولى
~~يول ايلاء فهرمول وذلك مول كل هذا على قاس اعلى يطى كما قدم . ومن
~~الضاعف احب يحب احبابا فهو نحت وذلك تحي والامر آحمب وأحب
~~وأمب والنهى لا لحي ولا تحبب يقول اجت احتا لموا احتى احتا احين
~~وبللرن التيلة أجين احبان احنبي احبن احان احينان وبالخقينسة أيتن وعلى
~~هذا القيا باق الباب . المهموز الاه الانساد تقول آند ييد ايسلدا فه
~~موسد وذلك موسشد . وتقول من الهموذ البين الاستاد حكه حمك الاسماد فى
~~التصريف تقول اساد يشد اسشادا فهو مسئد . ومن الهموز اللام ابدأ يدي
~~ابداء فيو مبدئ *ومن الاقص المهموذ الهاء آنى يوتى ايله فهو موتو الانرآت
~~اتا اوا للي آيا آتين. وبالون القيلة أنين ايلز الل اين ابانو آجالة والتقيفة
~~آتن ومن المثل المهوز الام اوطأ يوسلئ ايطاء فهو موطئ وذك موطا
~~الامر لؤطاة والنهى لا توطرة تقول اوطة اوملئا لوماكوا اوطق اوملنا لوطقن
~~ومن الناتص المهوز المين الإراء تصريقه تفالف لاخواه تقول ارى يرى إراء
~~واناية وارآتة لهري وهما مريان وهم مزوذ وارت فهى مثرية وارتاضهما مينان
~~وارن يرن فمن مريات والمفعول مرى وفى الثنية مريان وفى الجع مرود وق
~~التانيث مرات مراتان مريات وفى الامر أر اربا اروا اري اريا ارين راذا ارعت
~~التلحيد بالثون القيلة قلت آرين اريان ارن اون ايال اريان وبالحفيفة ارين
~~وتقول فى النهى لا ترلا تريا لا تروالاترى لا تيا لا ترين ، وبالنون القيلة
~~لا ترين لا ئرياق لا ترن لا كر لائريان لا ئرينل وبالحفيفة لأيرين . ومن
~~9

PageV00P075

~~============================================================

~~الاجوف الهموز اللام اساء يي اساة فهو سي الامر آيئ للذك واسيي
~~لؤث وبالنون ms52 ايان اسيان ايائن السيين اسيثان اسيثان وهلى هذا القيلس
~~جيع مايشاكله

~~باب النفيل)
~~تقول من التكرم كزم يكزم تكريما فهو مكرم وذلك مكزم لم يكرم لايكرم
~~ليكرم لا يكرنم كرم لا تكرم وقيس هذا الباب قياس ما تقدم فى لشلة الاس
~~وللنهى وفيرهما فى الصيح وكذلك حكم المتل الناء منه نحرورم يودم توريا فى
~~جميع الريوه . ولما الفيف الفروق منه فحكمه حكم النالقص سوله قول ول
~~يول تولية فهو مولة وذلك مول الا مرقل والنهى لا ول وحكم الاجوف ش
~~حكم الصيح تقول صور جور تصورا فهو مصؤر وذلك مصتور والامر سودمثل
~~كرم وكذا الاق مماهته ياء نحو نهيب پميب تنييا فهر منپب وذاك منتب
~~الامرغيب والهى لا تنيب وقول من الناقص منه سمى يسمى تسمية قهومتم
~~وذلك مسمى الامرسم والتمق لا تستم تقول فى البر عن جماة الرجال نتموا
~~وفى خاطيتهم غمرا بفم الميم والاصل سنميوا على وزن كرموا قعل به واحران
~~ماضل يرموا ويرمون وقد ذكرنا قبل. وكنك حك اللفيف المقردن نحوقوى
~~يقوى تقوية فهر مقر وذاك مقؤى . وتقول من الياق حيا يحبى تحية ضوعنا
~~وذاك ميا الاثرتي والنهى لاتحى ولمقية اسلها تحية على دزد تكرمة ثم
~~سكت الياء وقلت حر كنها الى الحاء وادفمت الياء فى لليله . وحكم المضايف
~~مله حكم اصيح تقول سمثب يحبب لحيا فهو حتب وذلك عحتب والانر حبتب
~~والتى

PageV00P076

~~============================================================

~~واللهى لا تحيب . والمهوز منه كالصحح فحرلقب ودب تأنيا فهو مؤدب
~~ودات يراس تريسا وبرأ تبر واى تاجيجا واوب تاويا وليد تأيدا ووطا
~~توللة ووأتبركه ولياتتيثة وهيا تهية
~~باب النلط
~~قول حابب بحاربب حاربة فهو مارب وذلك حارب الامر حارب واللهى لاتحارب
~~وهل هذا قياس المتل لحر واتب يواتب موأية فهو مواتب وكنك قيا
~~الاجوف نحو جاوب يجاوب مجلوبة وسايل يابل مسالطة وقول من الالقص
~~حابي يحابي عابلة فهوصحاب وذاك محابي وكذك حكم المقروق والقرون من
~~اللني نحو ولفى يوافي ونحو سلوى يساوي وتقول فى الضاف منه حلة
~~بحلة حادة فهوحاد وذاك حماة . التاعل ms53 والقسول على لفظ واحد فى الظاهر
~~وقدمر للكلام فيه . الامر منه حاد وحادد والتهى لا لحاد ولا لحادد وقول
~~فيالم يسم ناعه لختو يحاد وحودت تحلا . وتقول لارجل فى الخطاب تحملة
~~لحلدان تحلاد ون ولطمراه تحلدين تحادان شحاددن بلن المعروف بالجهول فى هنا
~~اليا كثيرا فانا راعت الوزن سهل الاثر وذك فى حركة البين من التقبل
~~فلنها تكون تارة فى موضع الكسر واخرى فى موضع للفتح نو ثقاجل وفاقل فراع
~~هنا الحكم يتتع الالبلن ، وحكم المهموز فاء ومينا ولاما حكم الصيح فى
~~وجره الار والنهى والمستقبل واللضى وغير ذلك تقول آقذ يؤاخذد مثاعذة
~~فهومؤابعذ وذلك مواخذ، الامر آجذ وللنهى لا تواعذ ومثله وآل هائل موآلة
~~ولاجايداج مفاباة

PageV00P077

~~============================================================

~~باب الاشال

~~تقول اجتنب يجتتب اجتابا فهو جتيب وذلك هجتتب الامر اجتنب والنهى لا
~~كجتب وبالون الثثيلة اجتبن ابتبال اجتين اجتين اجتنبان اجتبال وبالخفيقة
~~اجتنين وتقول من المستل انصل يتصل اتصالا فهو متصل والامر اتصل وكان
~~فى الاصل او تصيل وقد مركمه . ومن الاجرف تقول اختار يختار اختيبا نا فهر
~~مثار وذلك ختار الامر اختر والبح لا تختر لا فرق بين لفف التماعل والمتعول
~~فى هذا الباب والاصل فى اختر إخير فاستتقلت الكسرة على الياء فكنت
~~فاجتمع ساكنان فسقط احدهما فتى اختر فى الوامد واختارا للاثنين واختاروا
~~الجمع وفى الؤث اختارى انتارا اشترد . وفى التاكيد بالون النقيلة افتارل
~~اقلرارياحارن وللمؤنث لعارد احتاران لغترلان ومن الناقص قول اجتبى جتبي
~~اجتباء فهو مجتب وذلك مجتبي الافر اغتب والهى لا تحتب وبالنون التقيلة
~~اجتبين ابتيات اببهن ابتين ابتيان اتينان وبالخفيفة لجبين ومن اللفيف
~~المقرول اجتوى يجري اجتواء فهو مجتو وذلك مجتوى والامر احتو والتهى لا
~~تجتو واذا ادخت النون فعلى قياس ما تقدم ومن المضاف اعذيتد اعتدادا
~~فهو مستد وذاك مشد يسوى لفظ التاعل والمفمول نه والامر اعتد اضتا اتتدوا
~~اعتتي امتتا اضددن وبلاون احتن اعتدازه اعتلذ امتتن اعتدائ اضددناد
~~وبالخقيفة اعتلن وتقول من المهموز القله اللتنف يأنف المتلفا فهو مؤتيف وذلك
~~مؤشف الانر النف والنهى ms54 لا تاتف على قياس الصحيح وتقول من مضاخه
~~اتتم يأتم اتملما على قياس اعتد ييتد* ومن اجوفه اتال يأثل التالا فهو مولل
~~وفك

PageV00P078

~~============================================================


~~وذك مؤبل لم يأس لا يأنلل لأتل لا يأتل التل لا تأثل على قياس ابتار يحتار
~~سواه، وقول من ناقصه اتلى يافلى التلاتم فهو مؤل لم ال لا بأتلى بيائل لا يأل
~~ائلو لا تله وتقول فى امر المواجية اثلم اسليا اتلحوا اثنلى الثتليا اثناين وبالنرذ
~~احين اثليان اثنان اشلن الليان التلياقو على وذذ اجتينلال وتقول من امل بأال
~~التلنا على وزن اخترظن لمن راعى الاوزان سها عطيه البناء من كل ولعد من
~~المثالين ان شاء الله تالى وتقول من المهوز البين لبشتر ييير اقانا فهو مبتئر
~~وذلك متأر على قياس الصحيح . ونقول من معته اتأو يتيد اهادا فهوشد
~~مثل اتصل يتمسل فهو متصل *ومن افصه ارتاى يرني ارناة فهومرتى على قياس
~~ابتبى بحتبى ابتباء فهو عتب . وتقول من الهموز اللام ابتهأ يتدين ابتداة ههر
~~متدئ وذلك مبتدأ والامر لبتدي والنهى لا تبتدئ واذا الحقت الون فتياس
~~ايضا قل الصمح نحوا تلأن انكز اتهؤن ابتدان ابوثان ابهديتالر مل
~~اجتنبار. وتقول من مستله اتكا يتكء أنكاء لهو متكي على قياس اتصل يتصل،
~~وتقول من اجرفه استاه يتاء استيافهو مستله على ثال اشتاريحار اخيا را والاس
~~استا على ولن اخترواستا ان على وزن لمحتارق واستاؤا واستاى واستلأن على
~~معلل اسار ونسانان كا خترظله سراء
~~بب الافمال
~~قوله منه الجذب بجنب للجذابا فهو منجذب الانرمنه انحذب والنص لا تجزب
~~وقول من اجوفه انجاب يخجاب لنحيابا فهو مخجلب والانرانجب والنهى لا تجب
~~تقول انجاب الحانا اتجاوا انجابت انجايتا انجين والاسل الجوب على وزن

PageV00P079

~~============================================================

~~الحنب فلا تحركت الولو والفتح ما قبلها سارت القا فقيل اشجاب على قپاس النتار
~~وتقول فى الامر اثمن انجابا المجهوا الجابي انجايا انحبن وبالنون الثقيلة انجان
~~انجابان اتجاين انجاين انجابا الجينان على وزن اخترتاي وقول من الاقص
~~انقضى يتضي اقضاء فهو منقض ومن اللفيف اررى يزوي الزواة فهو ms55
~~متزو ، ومن المضايف اصتب ينصب اتصبابا فهو منعب الامر انصب والمي
~~لا تتصت على شال اعتة ولا تعتذ وقول اصئن اصبان انمتين اتصتن
~~اتسيان اتصبيان . ومن المهوز الفاء أأطر يتاطر ااطارا فهو منأطر ، ومن
~~اجوفه الآد ينآفا ثقيادا فهو مبأد مثل انجاب يجاب انجيابا فهو منفباب الامر
~~الة والنهى لا تأل وبالون اتأتل انادائ اافل انايد الآدان امأذنال . ومن
~~المهموز اللام اتكمأ ينكني انكفاء فهو متكفي الانمر اتكتق والنمى لا تتكعئ على
~~قيل الصمح لاينادقه فى شن
~~بب الاسشل

~~امتتفر يستتفر استتفارا فهو مستنفر وذاك مستغفر الامراتتفر استنفرالمتنفروا
~~استنفرى استتفرا استنفرل وقوله فى التاخكيد استثقرن استغفران استتفرن
~~استتفرن استغراق استتفرنا وبالخفيفة استغرن ، ومن القال استوجب
~~يربب الستيابا فهو متوجب وذاك مستوبب الانر لمتوجب والتعى لا
~~تستربجب قياسه فى جميع الوجوه قياس الصحح وتقول من اللفيف المثروق
~~استولى بستولي اتيلاء فحو مستول قول فى الامر استول وف النهى لا تتول
~~وبالنون التقيلة اسشولين استولان اسولن استولن استوليان لمتوليك * ومن
~~الأجرف

PageV00P080

~~============================================================

~~الاجوف منه اتجلب يستجب استهبة فهر متبيب وذلك مستبلب الانر لق
~~والنهى لا لتجب وقول مماجاء على الاصل من هذا البلب مثل استحوذ يتوة
~~لقوانا واستصوب استصوابا والامر منه لتوذ واستعبوب كما تقول لتر
~~سواء ، وتقول من التناقص استهدى يستهدى استهداة فهو متهدر الامراتهد
~~والهى لا تستهد وكذك من للانيف المقرون نحو استهوى يتهوي لدتهولة
~~فاما الائ منه نحو استيا يستمي حتياء فهو مستحى وذاك نستيا قيه لفتان
~~استيا ولستى سكنت الياء من السقيا وقلت حركتها الى الحاء فاكقى ساكنان
~~فحذف احدهما فساد اتحى قال الانفش لمتحى بياء داحدة لغة تيم ويائين لنة
~~اهل الحجاز وهر الاصل ولفا سمذنوا الياء ككثرة اسشما لهم هذه الكلة كما قلوا لا
~~ادر فى لا لدرى وتقول من الاول فى الامر اسنخي اشيبا لمفيوا انتحيي لمتيا
~~استيين ومن الفان استح امتحيا اسقموا اسشىي امشميا امتجين وبالون من الاول
~~اتقيين ومن الثانى انتحين وعلى هذا القياس المضلف تقول امشحي يشحي
~~استجابا فهو مخيب وذلك مستحت الامر ms56 استجب والهى لا كشجيت وبأنول
~~شفين استحيان استحين استحيق استحيلن استيبدلو وبالخيفة لستحين ومن الهوذ
~~الناء لساير يستأث اسئشانا فهر مسأئر وذلك متأئر الامر استار مثل اشتفر
~~وحكذلك سار وجومه . وقول من اجوفه إشتاس بتثيس استكاسة فهد
~~مشيس وذاك مستآم الامر استتن والنبمى لادتنس وتقول فى الأكيد
~~بالتون الثيلة لتتليسن على وزن استجيين وكذلك سلارما لم نذكره من منا
~~الثال فتس عليه تفهم ان شاء الله ومن ناقسه استادى يتأدى استيداه فهر
~~متاو مثل استعدى يشدي استدا فهر مستعد فى اللفظ والمعنى سواء

PageV00P081

~~============================================================

~~2
~~وتتول من الصوز العين استلام يستلئم استلا مأ قهومستليم مثل متقرفى جيع
~~الاميلة وتقول من المهموز اللام لمستهذأ يشرئ اتهناة فهو مستهرئ ثل الصحي
~~وتقول من ابرفه استقاء يم استقلمة فهو متئ مثل استجاب يتجب التجاة
~~والامر لستئ مثل التجب تقس عليه وتقول من معتله استوطا يستوطى
~~استيطاة فهو مستوملى مثل الصحح فى جميع الامثلة
~~باب التفمل *

~~تجتب يتنب لجنا فهو محتب وذاك متجتب الامر يجب والهى لا تتجب ويجوز
~~لا تجتب باه واحدة وكذلك حيث اجختمع تله ان متحركان من هذا البناه قال لله
~~تعالى فانت له تصدى وقال فانزرتكم فارا تلمظى اى تنظى وقول فى الامرتختب
~~مجنا تجبوا يجبى تجنا يختن وبالرن تجتى تمتان بجش بجتين تشو ببل
~~وبالخفيفة تحتبن دعلى هذا القياس مابقى وتقول من المشل تولف يتركف
~~وكفافهو متركف وذاك متولف مثل الصح في جميع الوجوه . وتقول مد
~~النفيف الثردق قول يتولى تقوليا فهو مولة وفاك متولى لم بيتول لا يتولى ليول لا
~~ينول قلة لا تتول. وتقول من الاجوف ترود يتزود تزودا فهو متزود وذلك متندد
~~الامو تروذ والنهى لا تنزود على قياس الصحج ، وتقول من اثاقص قمى يتمنى
~~تمينا فهو متمن وذلك متمتى الامر تمن والنهى لاتمن وكذلك من اللفيف
~~المقرون قول تتؤى يقرى تويا فهر متققي الامر تتو والنهى لا تتقو وقول
~~من المضانف تحبب يتب تحيا فهو تتوذاك مخبب وجمع لسللته على قياس
~~الصمح وتتول من المهوزاقاء تأدب ms57 يأدب على مثال الصحح سوله . وكذك
~~الأبوف

PageV00P082

~~============================================================


~~الابرف شه نحر تمأقب يأوب تأبا والبان منه كنن فحوتائم يايم ليا.
# وتقول من الناقص المهموز الفاء تأرتى بارى تأريا على قياس تمنى يتمى تمنيا فى
~~جيما الوجوه وكذك مابتي من مضلطه ومن المهوز العين ومن الهسوزللام
~~على قياس السيح نحي ترأتب يقلي رتما يترأ رواسا وتما . وكذلك
~~الاجوف منه تحو تتيا يقيا وتوتا يتتيو على قياس وامد
~~باب الناءل
~~قمول تدارك يندارك تداركا فهو متدارك وذاك متدارك وقد مر الكلام فى
~~كيفية ادفامه هيما تقم . وتقول من متله تراهب يتراهب توله با على قيل
~~الصيح وكذلك من الاجرف لجلوب يتجاوب نجلوياء وكلهك الياقى ته نهو تصايح
~~يتعايح تصلايحا فهو متصايح . ومن التاقص تفلدى يتنلدى قاديا فهو متقاد
~~وذك متفادى الامر منه تخاد والنه لا تفاد وبالون خاذين تفلديال تفادون
~~تفلاين كملد يار تفاد بتاز وبالفيفة تملاين ومن الضاف تحاب يحاب قماتبا
~~فهو متصات وذلك منات الامر تحاب وللنمى لا تحاب ولا تحاب ليضا بتاء
~~واحدة كما مضى فى باب الفمل قال لله تسال ولاتا ونوا ولا تتانزيا ء ومن المهمود
~~لقاء قآمر يتآم تآمرا فهو متأمر على قياس الصحيح. وتقول من نالصه تآس
~~تآسى تاسيا نهو متاسي على متال تفادى يعادمى. والهموز الين منه كالصح
~~قول بدا أب يتذا أب تذلؤا والامر منه تذآان كقرك تدارك وقول من
~~ناقصه تلأى ير أى زاشيانه ومتلوه وقول من بهموز الام تملأ بتمالا تمالؤا كا لصحح
~~وين متله تواطأ يوا طؤ تقا طؤا الامر تواطأ والنعى لا تتواطا
~~1101

PageV00P083

~~============================================================


~~باب الانلال}

~~امر يحيز امرادا لهو محر الامر المز واقرد وللنهى لا تحير ولا تحسرز:
~~وكذلك الاجوف نحو اعود يود اعورابا الامر لقوير واغويز والنهى لا تور
~~ولا تسررر وعلى هذا القيلس ما كن باليده نحو ابيغ بيض ابيضاضا . وقول
~~من الارعواء وهو الكف ارعرى برعوي ارسراء والاصل ارعو على ونن اعمر
~~واهر كان قل الادغام احرر فكذلك ارعر قياسه ايقوق فصارت الولو الانغيرة
~~الها لقركها ms58 وافتاح ما قيلها فسار ارعوبى يرعوي ارعوله
~~باب الانيلال
~~اماز يحمار اعيرادا فهو عحماز الامر امار واهماوذ والنهى لا تحمار ولا تحمادد
~~وبالكون اهمارن اهادات احلان وللموث اهماان اها ان اعماررظك
~~باب انلة

~~قول دحرج بدحج دحرجة نهر مدسر وذلك مدمرج الامردحرح وللهى
~~لا تدحح وبايتون اللقيلة دنرجن على وزن اكرمن وكذلك ما بقى من امثة
~~الباب فى امر المخاطب وتقول فى التهى لا تدحح لا تدمربا لا تدحر يوالا
~~تدنربى لا تدحربا لاتدحرمن وباللون القيلة لا تدحر جن لا تدحربان لا
~~تدحربن لاتدحرجن لاتدحر بال لا تدحر بنان وبالخفيفة لا تدخرين وعلى
~~هذا القيا ما الحق بالرباعى واللحق على ثلاثة اوجه ملحق بالواو وهى تقع بعد
~~القله نحو كوثر البين وبد نحو دهور الحجراى دحرجه وهرول اى اسرع فى السدو


PageV00P084

~~============================================================

~~وبد اللام محو عرفى الدلواى شد عليها البراق واصله ترق فلما تحركت الواو
~~ولنضخح ما قبلها سارت الفاء وسلحق بالياء وهو ثلا ث ايضا تيتل نحربقر وبيطر
~~وفقيل نحو بريل الشيء اى طلاه بالذهب وشريف الزرع قطع شيرياقه وفتلى
~~نحوسلق يزته فى الصراع واسله سلتي فلما لحزركت الياء والفتح ما قلها مات
~~الها. وملحق بالهمزة وهو مما يختلف ليه وهو ثلاثة ايضا نا قل مثل زأبر الثرب اذا
~~فظهر زتره ونغالم ثل برلل الديك اذا تقش رايله وفثلا مثل كرفأ الله الساب اى فرة
~~النشبة من الزباعى لاثة اواب
~~والولها الفمال ) نحوتد حرج تد حرج تدحوريا فهومتاه مرج الابرند حرج والهى
~~لاتدحرج وقياسه فى الصريف قياس قعل تقول ف الامر بانون التية
~~تدحر بن تد حربانه تد حرجن تدحر بجن تدحرباز تد حرجال . اللحق ب بلر
~~بن القاء والمين نحو ثحجزرب وبولو بين المين وللام نحو تتتوش لليث اى
~~تهدم وبياء بين الهاه والعين نحو تتيهق اى قسع ف كلانه وفخح قله . والملحق
~~به بتكرير اللام نحو تجلبب اى لبس الجلاب وتمدد اى تثبه بمعد
~~(والثافى باب الافتلال نحمو ابرنشق ابرنشاقا فهو مير لشق الانر ابرنتق ولنهى
~~لا تبرنشق ms59 والامر بالون القيلة ابرنثقن ابرنشقال ابرنشين ابرنشقن ابرنشقائ
~~ابرتشتان . واللق به بتكرير اللام لحو انس واصله لا ثى لانه من تس
~~واللمق به بزيادة للباء نحو اغوندى يترندي انونداه فهو متوند انا علا وفلب
~~والملحق به بزيادة الولو نحو اعلؤطه اى علاه . واللحق به بزيادة الهزنحر احبتطا
~~تبنطين احبتطاء فهو عبنظ افا عظم باده

PageV00P085

~~============================================================

~~(الساك باب الافولأل مثل الآكفهرار والاقشرار تقول منه اقشعر قشر
~~اقشرانا فهو مقشير الافر لافمشير واقشفرز والنهى لا تقشير ولا تتشمرز
~~وتقول فى الامرمنه بالنون الثثيلة اقشيرن اقشران اقشعرن اقشرن اقضمرلا
~~اقشرظل وبالخفيفة اقشعرن . المهوز من هذا الباء اطمأز يطيؤ اطشانا فهر
~~مطبئن وتقول فى الملنى اطمأن اطمايا اطمأفوا اطمأت اطمأنا اطمأئن.
# وفى المتقبل يطمئن يطشان يطشون تطيئ تطمشان يطمأ يق وتقول فى الامر
~~يظتين اطمثنا اطشتوا اطشني الجمشنا اطمآين وعول فى التأحيد بالثتون
~~القتيلة انلسي اطشلن الشن اطشين اطشتل الطمأتال وبالخفية اطتثن
~~وعلى هذا فتس جميع ما يرد عليك من هنا الثال فى النهى ولمر المغايية ونيها
~~او الوجن
~~باب الانيل)
~~اعلم ان هذا الباب من منشمبة التلالى فى الحقيقة نحو احدودب واغشرشن
~~واسلهما من حلب وخشن الا لنهم الحقوه باحر نيم بتكرير المين منه وزيلة
~~الواو فيه فقلرا اسدودب بحدوتب احديدابا فهر حدودب لم بحدردب لا
~~بخدردب اليدودب لا يحدودب امدودب لا تحدودت وتقول النول التقيلة
~~احدود بن امد ودبال اسدودبن احدودن احدود بان اسدود بال وعلى هذا القياس
~~الناقس مته نحواعر ورى بروي اعرراء فهو مترور وذاك سترورى تقول امروريت
~~القرس اذا ركبته فريا تقول منه فى الماضى اغرورى امروربا امر ورذا اعرورت
~~اعرورتا اعرورين . وفى المستقيل يعروني سروريان يعرورون ترورى مروريان
~~دن

PageV00P086

~~============================================================

~~يردرين. وحول فى الامر منه يغرؤر اعروربا اموروالمعهري لروريا اعورن
~~وتقول فى التاكيد بالون القيلة لغرؤرين امروريان امرويذ اعروين العرورباك
~~امر ورينان وبالخفيفة اعورين وعلى هذا القيا ما لم تذكره من هذا للثل
~~نسل فى الثرق بين لللانم والمتمدى وهوضاتة الكشاب)
~~اعلم لن الملتمل على ضربين لازم ومتحد فاللازم ما ms60 يلرمك ولا يتعدلك مثل قام
~~وقتد وشراف وكزم وسرع وطلؤ ولا تلقه الكناية لا تقول تمتده ولا كرمه
~~والممدى ما تعدلك الى غيرك نحوضرته وآكمته وهو على ثلاثة اضرب متعد
~~ال منسول واحد ومشد الى مفسرلين ومتعد الى ثلاثة مناعيل فا لمتعدى الى
~~مضتول واحد على لاث اشرب مشمد بواسطة نحومررت پزيد ومتد شيرولسط
~~نوضريت زيدا وستعد مرة بواسطة ومرة بنبر واسطاة نحو شكرته وشكريت له
~~ونصحته ونسمت له واللام آكثر، والمتعدى الى مفعولين على وجين ، اسهما
~~ما يجوز الاقسارفيه على مفسول واسعد نحو لصايت ذيدا درهما وكسوت همرا
~~جية لوقلت اعطيت زيدا ولم تذكر الهرهم جازر كذان لولك كوت عمرا
~~ولم تذكر الجة والتانى ما لا يجوز فيه الاتتار على مفعول ولمد وذك
~~سبعة اضل للاثة لشك وهى فاننت وخيث ويات وثلاثة لعلم ومى تمت
~~ورأيت ووجدت لذا كانتا بمعنى علمت وولده عحبل لاشاك والعلم وهوزعت
~~فاذا لمبتدات بهذه الاضال نصبت منعرلين نحو تانت نهدا هثا ومت الخك
~~ناسلا و رأت بكرا ماقلا ووجدت بشرا عالا وزهمت عمرا مسافرا كان وسطت
~~هذه الافسال جاز الالناء والاعمال نحو زيدا ظنت ظيا وزيد للننت لاثم

PageV00P087

~~============================================================

~~والاعمال احسن من الالثله ولذا تاحريت جاز الالثاه والاهمال والالتاء اجود
~~شرقولك زيد منطلق خلننت ويجرز زيدا منطلتا ظدنت والتبدى الى ثلاث
~~مفاعيل اربمة اعلمت وانبات وتبات وأديت وللاثة طحقة بها لانهافى مناما
~~وهى خترث واخبرت وحدثت والاصل هى الاربعة تقول اثلمت زيدا همرا خاربا
~~وانبات اخك الك راحلا وأري التعيم اشاك وجهك حسنا وخبرت زيدا عمرا
~~ريضاوته قول الشاس
~~وحيرت سوداء التلرب نريشة
~~ولا يجوز ان يقتصر على لعد التلاية هد بعضهم ويجوز ال تقتصر فى ظنفت
~~وعلمت ورجدت ورليت على منسول واحد اذا كان ظلننت بمعنى اتهت وعلت
~~بمن مرنت و وجدت بمعنى اسبت ونأيت پمنى ابصريت قال الله صالى ولقد
~~طتم للاين اتدوا متكم فى السبت . ويصير اللازم متعديا بامد ثلاثة اشياء
~~رف اار نحومردت به وسخرت مته وشبت عليه وللهزة نحوادخل
~~واخيبته ms61 واذهبته وتكرير البين نحوفرمته وفزعه ولا يتعدى اللانم الى
~~مفعول * ويحدى الى خممة اشياه وهى المصدر وقرف الزمان وظرف الكان
~~والحال والمقسول له نحوجلس زيد جلوسايوم الجمة عند همرو ضاحكا آكراسا
~~له فهذه الحمسة لابد لكل فيل منها ذكرت اولم تذكر سوله كان التمل متعديا
~~اولازما فان كان متعديا ناد مفسولا آخر وهو الذى حل القمل به
~~ثم الكتلب محمد الله وحوله * وفائض احسانه وطوله * وانا ارجو ان لاتسب
~~الى الاملال * ولا اوسم بالاعلال ولله المشكور على ما وفقنا له وهداتا اله وهر
~~حسبا وسم الوكيل :

PageV00P088

~~============================================================

~~الةد
~~ثما طبع كتاب نزهة الطرف فى علم الصرف فى مطبعة الحواب البية بالقسططينة
~~الصية فى لواسط ذى الحجة الحرام نة مه"" مبنولا فى تصحيه الجيد بمرة
~~التقير بيسف النيهانى متالا على اسخة صحيحة وجدت ضد الاجد الفاضل
~~سيب اقدى الايرانى مكتوب ف فلها مكنا
~~التسخ هذا الكاب من لسخة كان مكنوما فى اولها قرأعلى مذا
~~الكتاب سامه لثيخ الزاس ابر المتوع اهد بن الحن
~~ان سعد الرازى ايده الله وعارضه بنسخى وكب
~~احمد بن هحمد الميدان ف جمادى الآخرة سنة
~~ن شرة وخماە
~~ولرغ من كتات للنقير الى رهة الله
~~د بن مصور الحيازى
~~اتبريزى فى شر
~~تياجهت

PageV00P089

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P090

~~============================================================

~~204
~~ناب
~~~~الانررج فى الحوج
~~لاستاذ الزمان وفريد البصر والاوالن لمخر خوارزم
~~للشخ السلامة حمد بن همر لاخشرى
~~رض الله عنه وارضاء
~~والطية الاول)
~~لبع برخسة لظارة المعارف الجايلة
~~(ن بطبة الجواب الكاثة امام الاب السالى)
~~قططية
~~129

PageV00P091

~~============================================================

~~كتاب الاتوزج لسلامة عمد بن ممر الزخشرى)
~~اا1
~~لبشم اللوايك ايين
~~ولك)
~~الكلة مقرد وهى لما لم حيمل واما فعل كضرب واما حرف كقد
~~الكلام)
~~الكلام مؤلف لما من اسمين اسند اسدهما الى الآهر نحو زيد فاثم واما من فيل
~~واسم نخحوشرب زيد وبسى كلاما وجملة
~~باب الاسم}
~~رماسح الحديث نه ودخله حرف الجر واشيف وحرف ونون واستافه
~~اسم الجنس وللعلم والمرب وترابه والمبنى والثتى والمجموع والعرفة
~~والتكرة والمذتحر والمؤنث وللصفر واللسوب واسماء العدد والاسماء ms62 المتعلة
~~الافعل

PageV00P092

~~============================================================

~~اسم الجنس)
~~وهو عطلى ضرين اسم مين كرجل ورا كب واسم معتى كلم دمنهوم
~~واللم
~~الثالب عليه ان يقل من اسم جنس كحفروقد يخل عن فمل كيزيد وقد يتجل
~~ان
~~والرب
~~وهو على ضربين متعرف وهو ما بدحله الرفع والتصب والجر والشرن
~~زيد وشر منصرف وهوالذى منع الجر والتون وبخ فى بوضع
~~الجر نحو مربت باهد الا افا اضيف اوعريف باللام نحومريت باحد م
~~وبالاحر
~~الامراب)
~~هو اختلاف ليثر الكلمة باختلاف العوامل لفظا لو تقديرا
~~واختلاف الآنير اما بالمركات نحو جاءنى زيد ورأيت زيدا ومررت بزيد
~~واما بالودف وذك فى الاسماء الستة مضانة ال غير ياء المتكلم وهى لميه
~~واخره وهنوه وجموها وقوه وذو مال نحر جانى اوه ودأيت اباه ومررت باييه
~~وكذك البراق وفى كلا مضافا الى مضمر نحو ياءنى كلاهما ورأيت كليها
~~ومردت بكليهما وفى الثية والجمع الصحح نحو جلدن مسلمان وسلون ورأيت
~~مسلين ومسلين ومررت بمملمين وعمسابين ومالا بظهر الاعراب فى تمظه قدر
~~فى عله كيما وسدى والقاضى فى سالتى الرفع وابار

PageV00P093

~~============================================================

~~واسبب منع الصرف تسة
~~لعلمية والتأنيت ووزن الفعل والوصف والعدل والجمع والتركيب والجة
~~والالف والنون المضارعان لالفى التأيث،
~~متى اجتمع فى الاسم سييان منها ا وتكرر واعد لم يتصرف الاما كان على
~~* اوف ماكن الوسعط كنوح ولوط فان فيه منهبين الصرف لنته وعدم
~~للصرف لحصول الببين: فيه
~~وكل علم لا ينصرف ينصرف ضد التكير فى التالب:
~~الرفرمات)
~~على ضرين اصل وعلق به:
~~فالاسل هو القاعل وهو على قومين مظهر كضرب زيد ومضمر كضريت زيدا
~~ود شرب
~~ولللق ب خمسة اشرب
~~التتأوغيه)
~~وحق البتتأ ان يكون ممرفة وقد يجن تكرة نحوشر لكر ذا تلبه
~~وح اثلبر ان يكون نكرة وقد يحينان ممردين نحو الله الهنا ومد نبينا.
# والبر على نوعين مفرد نحو نيد فلامك وجحملة وهى على ارسة اضرب فلية نحر
~~زيد ذهب ابوه واسمية نحر همرو اخوه ذاهب وشرطية نخوزيد ان تصكرب
~~يكرمك و ظرقية نحو خلد امامك وبشر من الكرام
~~ولايد فى ms63 الجلة من ضمير يرجع الى البتدأ الا اذا كان مملوما نحو البر الݣر بتين
~~درهما. وقد يقدم الجرعلى المبتدأ نحو متطلق زيد


PageV00P094

~~============================================================

~~ويجوز حذف امدهما عند الدلالة قال الله ضالى فصبر جميل
~~(والاسم فى بلب كان)
~~تحوكان زيد منطلقا
~~والخبرفى باب از )
~~وسكه حكم خبر المبتدأ الافى تقديه الا افاكان ظرفا نحوان زيدا متطلق
~~فلا تقول ان منطلق زيدا ولكن تقول ان فى الهارزيدا
~~(وخير لا النى لنى الجنس)
~~لحولا رهل افضل مناك وقد يحنف الخجر نولا بلح اى لابأس عليك
~~وواسم ما ولا المشبهتان لميس)
~~نحومازيد منعطلتا وما رجل غيرامنك ولا اعد افضل متك
~~المصوبت
~~على ضربن اصل ولق
~~فالاصل هو المضول وهوعلى خمة اضرب
~~(السول المطلق)
~~ووالمدرتوضربت خربارضربهة وضربين وقنت جلوسا
~~المولب)
~~تحوضربت زبدا وينسب يتضمر كثرلك الحاج مكة ولاراى اللترطاس
~~ومنه (التلدى الضاف نحربا عداهه وللضارع له نحو ياحيرا من زيد
~~والتكرة نحو يا راكبا.
# واما المفرد العرفة فمضوم فى الالفظ ومتصوب فى المعنى نحوها زيد ويا رجل

PageV00P095

~~============================================================


~~وفى الصفة النردة الرفع والتصب نحويا زيد الظريث والظري . وفى المضاقة
~~النصب لافير نو يازيد صاحب هرو
~~وانا وصت للتلدى بان نظر فان وقع بين العلمين فتح المتنادى نحو يازيد بن هرو
~~والا فالضم نحويازيد ان اخى ويا رجل ابن زيد
~~وليس فى ياليها الرجل الاللرفع
~~وقد يحذف حرف النداء من العلم المضموم والضاف نحو كقوله تقالى يوسف
~~أقرش من هذا وكقوله فاطر السمولت
~~ومن خمانص النادى لو الترخيم } اذا كان قلما غير مضاف وزائدا على ثلاثة
~~احوف نحو يا سازويا اشسم ويا غتم وياشعل
~~{والفسرل فيه}
~~وهو الظرفان ظرف الزمان وظرف المكان
~~وكل واحد مها سبهم وميين
~~فالزمان ينصب كله نحوايته اليوم وبكرة وذات ليلة
~~والمكان لا ينصب منه الا البهم نحو قمث لمليك
~~ولابد الحدوه من ف نحو صليت فى المسجد.
# والمضول مه
~~نخوما صتث وابك وماشانك وزيدا ولابد له من ضل لومناه
~~(والفعول له
~~تخوضربته تأديبا له وكذا كل ما كان علة للفعل
~~والملحق به سبعة ms64 اضرب
~~العل

PageV00P096

~~============================================================


~~المل)
~~وهى بيان هيثة الناعل او المفعول يه نحو ضربث زبدا ظثا وحتها للتكير دت
~~ذى الحال السريف فان تقدم المحال عليه جاز تتكيره نحرجامق راكبا رجل
~~(والتيز)
~~وهو رفع الابهام اما عن الجملة فى قرلك طلب زيد نفسا او عن المفردفى قرلك
~~عندى رلنود خلا ومنوان چتمثا وعشرون درهما وبلأه قسلا
~~{والمكنى
~~بالابعد كلام موجب نحو جافى التيم الا زيدا اوبسد كلام غير موجب نحوما
~~جامل الأزيدا وان كان القصيح هو البدل والمستثن للقدم نحويا لجف الا
~~زيد ااحد والمسكنى المنقطع نحوما لجافى امد الاهارا وحكم غيرككم الاسم
~~الواقع عد الا تقول جامفى القوم فير زيد وما جامن لدغير زيد وغيرزيد
~~{والخبر فى باب كل)
~~نحوكان زيد متطلتا
~~({والاسم فى باب ان
~~نخوان زيدا قايم
~~(ولسم لا نفى الجنس )
~~اناكان مسافا نحو لا غلام رجل عدك لو مضارها له نحولا خيرا منك شدنا
~~ولبا المفرد ففتيح نحولا تلام لك ضدنا
~~(وغرما ولا بمنى ليس)
~~وهى اللنة الحجازية والتميية رفسها على الاشا

PageV00P097

~~============================================================

~~ولذا تقدم الخبراد انتقض الفى بالاغا رفع لازم نحو ما منطلق زيد
~~ومازيد الامنطلق
~~البرودات
~~على ضرين مجرور بالاضافة ومجرور بحرف الجر كتولك غلام زيد وسرت من
~~البعرة الى الكوفة.
# والاضالة على ضرين
~~معنوية وهى التى بمعنى لللام اوبمعنى من كقرلك غلام زيد وخاتم فضة
~~ولفظليهة ومى اسافة اسم التاعل الى مسموله لمحوضارب زيد والصفة المشبهة الى
~~فاطها كقوك حسن الوجه
~~ولابد فى المتوية من لجريد الضلف هن التمرخ
~~وقول فى الفظية الضاربا زيد واللضاربوا زيد والضارب الرجل ولا يجوز
~~الضلرب زيد
~~والمتوية تعرف كل مضاف الى معرفة الا نحو غير ومثل وشيه تقول بررت
~~بربل خيرك ومتك وشبهك
~~دقد يحذف المضاف ويقام للضاف اليه مقلمه كما فى قوله تالى واسأل القرية
~~(التواج)
~~كل تان معرب باعراب ساقه من جهه واحدة ومى خسه
~~لعيد)
~~نخوجل فى زيد غسه والرجلان كلاهما والتوم كلهم اجمون ولا يوحد بها
~~الكراث.
# والصنة

PageV00P098

~~============================================================

~~والصنا
~~نحو جانى رجل ضارب ومضروب وكريم وهاشمى ms65 وعدل وذومال
~~وتسف التكرات بالجل تحرمررت برهل وجهه حن ورأت رحلا اعجين
~~كربه والصفة فافق الموصوف فى عرابه وافراده ولتيته وجمعه وشرفه وتتكيره
~~وتذكيره وتلنيه ويوسف الشيء بقعل ماهو من مسيه تخومردت بهل متيع
~~ورحب فنازه ومويب خلامه
~~والبل)
~~على اربة اضرب
~~بدل الكل من الكل نحورايت زيدا اخاك
~~وبدل البض من البعض نحوضرت زينا رأسه
~~وبدل الاشتمال نحوسب زيد قوبه
~~وبدل النلط نحومررت برجل حمار
~~وتبدل التكرة من المعرقة وعلى المكس ويشترط فى النكرة المبدلة من للعرفة
~~ان تكون موسوقة
~~وعلف اليان)
~~وهوان لتبع للمذكور باشهر اسميه نحو جله نى اخوك نيد وابوصدالله زيد،
~~والعطف الحروف
~~نحوهامن نيد وهمرو وحررف السطف تذكر فى بلب الحرف ان شاء الله مالى
~~الق
~~هو الذى سكون آفره وحركته لا بعامل نحوكم وآين وحيث ولس
~~121

PageV00P099

~~============================================================


~~وهولاه وسكونه يسمى وقفا وحركاته نخا وضما وكسرا وسبب بتانه منلسيت
~~غيرالتمكن
~~{لنه المضمرات وهوعلى خرين
~~متصل نحو اخوك وضريك ومربك وداره وثيب وثوبتا وضربا وضربوا وضرن
~~وضريك وضربنا وذلك المستكن فى زيد ضرب وافعل وتفعل وتفيل
~~وبنعل ومقصل نحوهو ومى واتا وانت ونحن وايلك
~~ومته لسماء الاشادة )
~~نحونا ونا وتى رته ودى وذعى وذه واولاء ويلق باواللها حرف التنيه لمحر
~~هذا وهانا وهذه وهولاء ويتصل باواخرها كاف الحطاب تمو ذلك وتك
~~والوليك
~~ومنه الموصولات
~~نوالذى ولللنان ولللذين والذين والتى ولثنان والثين واللاتى واللات ولللاتى
~~واللاء واللوال ومن وما واى واية والومول ما لا بد له من جملر تخع صلة
~~له ومن شهبر بعود اله نحو جادنى الذى ابوه منطلق او ذعب احوه ومن مرقة
~~وما طليته
~~ونه اساء الافعال)
~~كررية زيها وقلم شهدلة حم وششمل التريد وههات ذلك وشتل ما بيسا
~~واق، وسهدمه ودونك وعيك
~~ومنه بض الظروف
~~نحو اذ وانا ومتى وايان وقبل وبعد

PageV00P100

~~============================================================

~~(ونه المركبات)
~~نهو شدى خمة هشر وآثك صباح ماه وهر جارى كنت تلت ووشرافى
~~ن پى
~~ونه اللكنايات
~~نحو كم مالك وعدى كنا درهما وكان من الامركيت كيت.
# (والثلى)
~~وهو ما ms66 لحقت آخره الف اوياء مفتوح ما قلها لمعنى للثية ونون مكسورة عوضا
~~عن الحركة والثوين
~~وتسقط التون عد الاسافة لحو غلاما زيد والالف اذا لاقاها ساكن نحوغلام
~~المر وثب البك
~~ومافى آغره الف مقسورة ان حان نلانيا يرد الى اصله نحو قصولان وزحمانر
~~وليس فيما يجلوز الثلالى الا الياء نحو آغشيان ولحنليان ولحبا ريان وتضكقيان
~~واذ كان فى آغر المدود الف التأنيث كمرله قلت حرادال
~~و تقول فى كساه وفراه وحرباء حسامان وقراط وحرباطن
~~{الجرع)
~~وهو على ضرين مصحح وهو مالحق آغره واو مفحموم ما قلها اوبله مكور
~~ما قلها بمعنى الجع ونون مفتوحة عوضا عن الحركة والثوين فى القرد كملمون
~~ومسلين ويختص ذلك جن يلم
~~اوالف وتله فى الؤث وتكون مضمومة فى الرفع ومكسونة فى النصب والجر
~~كلت وهنات

PageV00P101

~~============================================================

~~ومكسر وهو ما يتكسر فيه بناه الواحدكرجال وافواس ويم ذوى العلم وغرهم
~~والذكر والمؤلك من المصح يسوى فيهما يين تفقلى الجر والنصب تقول رأيت
~~للسلين والمسلمات ومريت بالمسلمين والسلمات
~~والجمع المصح مذكره ومؤننه القلة وما كان من المكسر على وذن الفثل وأتقل
~~واقيلة وشلا فو جمع قلة وما عدا ذك جمع كثرة
~~وما جمع بالالف والاه من فتلة صحيحة الين فالاسم منه مقحرك العين نحوتمراتد
~~والصفة مبقاة البين على سكونها نحو تخبات ولما متلها فعلى المكون
~~كيضلت وجونات ولواعل يجمع عليه فايل اسما نحو كولعل او صنة اذاكان
~~ببين ناله نحو حوائض وطوالق وناعله اسما او سفة نحو حراتب وضرارب
~~وقدشذ نغوفوارس ويجع الجع نحو اكلب واساور وانامم وربالات وچملات
~~البرفة والتكرة
~~فالمعرفة ما دل على شيء بسته وهو خمة ناضرب
~~الملم وللمضمر والمبهم وهو شئان اسمله الاشارة والموصولات والمعرف باللام
~~والضاف الى اسدها لمشافة حقيقية والتكرة ماشاع فى امته نحو جامنى رجل
~~ودكبت لرسا
~~(الذكر والؤنث)
~~للذكر ما ليس فيه تا اتأيت والالف المقصورة والالف المدودة والمؤت ما فية
~~امدا من كترفة وحيلي وحمراء
~~(والتأنث)
~~على شريين حفق كتايت الرأة والحجبلى والنلنه وغير حقتى كتأيث الظلمسة
~~والبشرى

PageV00P102

~~============================================================

~~والبشرى والحقيق ms67 اقوى ولذلك لمشع جاه هند وجاز مطلع الشمس فان فصل
~~بالحوجاء اليوم هند وحمن طلم اليوم التمس
~~هذا لذا اسد القمل الى ظلهر الاسم المؤث اما افا لمستد الى ضميره تبين الحلق
~~السلامة نحو الشمس طلث
~~دالاء تقدر فى بعض الاسماء نحو ارض وعل بدليل أليضة وثثيلة
~~وما بستوى فيه المذكر والمؤث قتول وقيل بمنى مقول نحو علوب وبنى
~~چر
~~وتاليث الجوع غير حقيقى ولذهك فيل قعل للرجال وباء السليات ومضى الايام
~~وتقول فى الضمير الرجال ضلوا وفعلت والمسلمات جين وجامت والايلم مضين

~~وشر التخل والتر مما يفرق به وبين واسده باللاء يذكر ويوث
~~الصض
~~وهو ماضم اوله وقح ثليه وزيد قبل ثلله ياء سآكنة ..
# واديك شيل كفليس ولشيل كدنيهم وفشير كدنير:
~~وللوا لجيمال ولحيرله وسكيران وحبيلى فمانظة على الالفلت .
# وقول فى ميران وبل وناب وصصا ثوتزين وثويث ونينت ولمسية وفى علة
~~وييد وفى يد ئديه وفى سه بنشيمة ترجع الى الاضل
~~ولاه التاليث للقدرة فى الثلالى تثبت فى التصنير الا ماشذ من نحو غريبة
~~وونه

PageV00P103

~~============================================================


~~ولا تثمبت فى الربهى كقولك غتيرب الاما شذ من نحوقد يديمة ودرياية
~~وبمع القلة بحترهلى بناه نحوأ كتلب واجمال وجمع الكثرة يرد ال واحده ثم بعض
~~ثم يجع جمع اللامة نحو طرؤيرون مستجدات فى شمراه وماجد اوالى جمع
~~ه لذ وجد نحو غلته ن غلمان وان شلت قلت خاتينون
~~ولحقير الترغيم ان يحذف منه زواند الاسم نحوزهير وخريث فى آزقر وحا رش
~~وقول فى فا وتاذيا وتيا وفى اللى والتى المذيما واللتتا،
~~النسوب)
~~هوالانم اللمق بآخره يله مشدوة للنسبة اليه
~~وحته ان يحذف بنه تاه الأيث ونون الشنية والجمع كضري وزيدى وقتشرتي
~~وان يقال فى نحو نمر ولائل ثمرئ فأل
~~وفى حنفة خقي
~~وف غولج وضره واتية فتومه وضروي وأنوي
~~وفيا آخره الف ثلثة لو داجمة منقلبة من ولو كنصا واعشي الوياء كرجى واعمى
~~عويه وعشى ورحوى واعموى
~~وفى الزائدة الابمة التلب والحذف تكبلي ولحبلوى فى خبسلى
~~وفى الخلمسة الحذف لا غيركاري فى خارى ms68
~~وفيا آخره يل تالتة كفم قموى وفى الرابعة كقاش تاضى وقاضوى والحذف
~~افصح وفى الخامة الحدف لافير كتشتري فى مشترى
~~وف المصرف من المود كسا وحربافي وفى غير المتصرف مراوي
~~وزكريادت.

PageV00P104

# ============================================================

~~واذا لنب ال الجمع ردالى واحده كقرشي وصحيي فى فرائض ومحايف
~~اسا العدد
~~وتقول ثلاثة الى عشرة فى الذكروفى المؤث للاث ال عشر
~~والرجردر وسسوب
~~الجردرمترد وهومميزالماثة والالف ومجموع وهو مميزالثلاثة الى الشرة تخر مانة
~~درهم والف دينار وللاثة اولب وشرة للة وقدشذ نحو لاثمال واربهاتة
~~والمنصوب مميز احد عشر الى نبعة وتسين ولأ يكون الأ منردا
~~ومميز الشرة لها دونها حته ان يكون جمع قلة نحو عشرة الس الالذا اعوزنحو
~~تة شسوع
~~وتقول ف تايث الاعداد المركبة احدى عشرة والنا ضرة ولاث شرة الى
~~تع شرة تاث الاول وتكن الشين من عشرة لوتكسرها.
# الاسملء المتصلة بالاقال
~~الصر)
~~هو الاسم الذى يشتق منه الفعل ويمل غمل فله نحو هجت من ضرب زية
~~عمرا ومن شرب همرا زيد ويضاف الى الفاعل ضق الفعول منصوبا نحرهة
~~من شرب زيدر حمرا لوال الفضعول فيبقى الحاعل مرفوما نحو عجبت من شرب
~~حمرد زيد ولا يتقدم عليه معوله
~~(ولسم القلطل)
~~يعمل همل يخقل من فمله افا كان بمعنى الحال والاسقبال نحوزيد ضابب غلامه
~~هرا اليوم او غدا ولو قلت امس لم يجز الا اذا اريد به حكاية عال ماضية

PageV00P105

~~============================================================

~~داسم الفعول)
~~مل فمل فعل من ضله وزيد مضروب ظلامه
~~والصفة الشهة
~~نحوكريم و حسن صملها كصل فلها نخوتيد كربم حته وحسن وه
~~واضل الفضيل)
~~لا يمل فى الظاهر فلا قال مررت برجل افضل منه ابوه
~~ويلزمه التكيرمع من فاذا فارةته فالتمريف بالام او الاضانة نحوزيد الافضل
~~وافشل الربل
~~وما دام منكرا اتوى فيه الذكور والاناث والمعرد والاشان والجمع
~~فانا عرف باللام اث وثى وجع
~~واذا لضيف مساغ فيه الامران
~~باب القل
~~وهوما صح ان يدخله قد وحرنا الاتتال والجوانم واتصل به الضمير الرفوع
~~البابذ وه الأيث الاعثة نرقد ضرب وسيضرب وسوف يضرب وا
~~بضرب ms69 وشربت وشربت
~~وامتلفه الماشى والمضلرع والامر والمتعدى وفير التمدى والبقى لمفسول وافسال
~~القلوب والاضال الناقصة ولضال المقاربة والمال المدح والنم وهلا التصبب
~~الماضى)
~~هو الذى يدل عل حدث فى زيان قبل تماك نحوضرب
~~وهو مبنى عل الفتح الا افا عرض عطيه ما يرجب سكوه لوضمه
~~المضارع

PageV00P106

~~============================================================

~~الضارع)
~~هوما لعقب فى صدره اسدى الرواند الارب نحو يسل وفل وافعل ونقسل
~~ويشرك فيه الحاضر والمبتقبل الا اذا دخله اللام اوسوف
~~ويربه بالرفع والتصب والجزم
~~واتغاعه بممن وهو وقرعه موقع الاسم نحوزيد ضرب
~~واتصابه باربة احرف نحوان يخرج ولن يضرب ركى يكرخ ولقد پزهب
~~وينصب باضار ان بعد همسة احرف وهى حتى واللام واوبمنى الى ان وواو الجع
~~والقاءف يراب الاشياء الستة الامرى النهى وللنفى والاتهام والتمنى والتزي
~~نحوسرت حتى ادغلها وبشاك لتكرتنى ولألزمثك لو تمطيي حتى ولا تاكل
~~السمك وتشرب اهبن ولمثتنى فاكرمك ولا تظتخا فيتل عليكم قضيي وما تاتما
~~فخحدينا وهل امسالك فقجينى وليتى عدك نانوزو الا تنزل با فصيب غيرامنا
~~والجزلمه بخميسة لعرف نحولم يخرخ ولما يحضر وليضرب ولاقعل ولن تكرئى
~~اكريك.
# وبسعة اسماء متضينة معنى ان وهى تن وماواى واين والى دستى وحيشاواذما
~~ومهما نحر من يكرفنى اكرثه وعليه قس وينجزم بان مضمرة فى جواب الاشياء
~~السة للنى تجاب بالقاه الا لاق نحوائتى اكرمك وعليه فتس
~~ولحته بدالف الضمير وولره ويانه نون عرضا عن الرفح فى المفرد نحوربان
~~ويضربرن وتضريين وذلك فى الرفع دون للنصب والجزم
~~الام)
~~هوما يأمر به التاعل الخاطب على مدل أفتل نحوضع وضابب وليضرت زيد
~~13

PageV00P107

~~============================================================


~~ولاأضرن اناود حرج وفيره باللام نحول يفرب زيد واتضرت انت ولأضرت انا.
# (المتعدى وقيرالمتعدى)
~~فالكدى ما كان له المقمول به ويتمدى الى واحد كضربث زيدا لوالى اثين تحر
~~كوته ببة وطلمه فاملا لوال ثلاثة نحو اعلمت زيدا همرا خير النلس
~~وفير المتعدى ما يختص بالقاعل كنهب زيد
~~وللتعدية ثلاث اسباب الهزة وتشقيل الحشو وحرف الجرنحواذهته وفرحت
~~ب
~~(البنى اللقعول )
~~حوفسل مالم يسم فامله ويند الى مفعول به الااذا كان ms70 الثانى من باب علث
~~والثلث من باب اعلمت وال للصدر والظرفين لمحوضرن زيد ونر سمرو دسي
~~سيرشديد وسيريوم كنا وسير فسخان
~~(اصال التلوب )
~~وهى فلتنت وحسبث وغلث وزهمث وتلمث ورايث ووجدث تدخل على
~~البتدأ والظخبر هتصبهما على القسولة نحوخشت زيدا مشطلقا وحبث وخلت
~~لا زمان لذك دون الباقية فلنك خول غلننته اى اتهمته وطلمه اى هرفته وزعمت
~~ذك اى له وباته اى ابسرته ووجدت الضالة اى صادفها
~~ومن شانها جواز الالناء متوسطة او متأخرة نحوزيد فاتتت مقيم وزيد مقيم
~~طلنتت والتمليق نهو طل كزيد منطلق وازيد هدك ام همرووأيهم فى للمار وما
~~زيد بنطلق
~~الافسل

PageV00P108

~~============================================================

~~(الافال الناقصا
~~وهى كان وسار واصح ولمسى وانحى وقال وبات وما نال وما برخ ومافق
~~وما اذك وما دام وليس ترفع الاسم وتعب للخبر نحوكان زيد منطلتا
~~وكان تكون ناقمة وتامة نحو كان الافراى وقع وزائدة نحو ما كان امن نيدا
~~ومضه را فيها ضمير الشان نحو كان زيد منطلق اى الشان
~~ونيوزتقدم خبرها على اسها وعليها الامافى اوله ما فانه لا يتقدم عطيه معموله
~~ولكن يقدم على اسمه فقط:
~~افمال القادبة)
~~وهى مى وكاد ولوشك وحكرب وهملها كميل كان الاان حبرصى آن مع
~~الحمل الشارع نحومسى زيد ان يخرح وقد يقع ان مع القمل المضارع قاعلا
~~لها ويتتصر عطيه نحوصى ان يخخ زيد،
~~وخبر للبواق القعل المضارع شيرلن نحوكلة تيد يخرح
~~وفسلا الدع وللم)
~~وهما نتم وبلس يد خلان على اسمين مرنوين لولها يسمى القاعل والثانى
~~النصوس بلملرح او الذم نحو تعم الرجل زيد وبست الموأة دعد
~~وحق الاول التعريف بلام الحنس وقد يضمر ويغسر بنكرة منصوبة نحوتش
~~ملا زيد
~~وقد يحذف المخصوص نحوقوله تالى فيم الاودون
~~وحبذا يجرى محجرى نعم فيقال حبذا للرجل زيد. وحذا رجلا ند وساء يجرى
~~ى شس

PageV00P109

~~============================================================


~~(ضلا التجب)
~~وهماما افقل نيدا وآقيل يه . ولا يبيان الامن الثلاثى المجرد ليس بمعنى أمتل
~~واثلك:
~~ويتوصل الى التعجب فيما ورله ذلك باشد وابلغ ونحو ذلك فيقال ما لمشد دحريت
~~وما اكثر ms71 استخراجه وما للجغ سواده وما اقيح صوازه ومانى ما افعل زيدا مبتدأ
~~وافعل خبره
~~بب الرف
~~وهو ما دل على معنى في لحيره واستاله حروف الاضلفة الحروف المشية لجمل
~~ريف العلف حروف النفى حروف التنيه حروف التدا حروف التصدن حروف
~~الابساء حرفا الخطاب عروف الصلة حرفا التفير المرفان المصدربان حروف
~~التضيش حرف القريب حروف الاستقيال حرفا الاسفهام حوفا الشرط حرف
~~التمليل حرف الوع اللامات تاه الثأيت الساكنة النون المؤكدة هاء السكت ،
~~مدف الاسافة
~~وهى الحريف الجارة فن للابشاء والى وحت للاشهاه وفى للوعاء والباء للالصاق
~~واللام للاختصاس ورب لتقليل وتختصن باللكرات وواوالتسم وبلأه وتلاه
~~وعلى للاستعلاء وعن للجلوذة والكاف للتشية ومذ ومنذ للابتداء فى الزمان
~~وحاشا وها وخلا للاستناء
~~(الحروف المشيهة بالتمل)
~~ال وان لققيق ولكن للاستدرك وكأن لتشيه وليت للتمنى ولعل للتربى
~~دان المكسورة مع ما بدها بجملة وأن الفتوحة مع ما بدها مفرد فاكسرفى
~~مظان

PageV00P110

~~============================================================


~~" مظال الحمل واقتح فى مظان الفرد نحو ان زبيا منطلق ولمث آنك نارج
~~وانا صلت على اسم ان الكسونة بعد ذكر الخبر جازفى العطوف الفع ولهمب
~~نحوران نييا منطلق وبشرا وبشر على للفظ وللحل وكنك لكن اذا علت
~~دون غيرهما ويطل عملها الكف والتحتيف ويربأها للل خول على القياين تحو
~~فا نيد منطلق ولفا ذهب همرووان زيد لكرم وان كان زيد لكريما وبلننى
~~آما نيد منطلق ولتا ذهب همرد وبلثنى ان زيدا اهوك وبلننى أن قد ضرب زيد
~~ولكن اخوك قاثم ولكن خرج بكر وكان ندياه خقان وكأن قدكان كنا.
# والقمل الذى يدغل عطيه لن المتقة يجب ان يكون مما يدخل عل المبتدأ والخجر
~~نحوان كان زيد لحريما وان غلننته لقاثما واللام لارمة لخحبرها ولابد لان
~~للشفة من لمد الحروف الأرسة وهى قد وسوف وللين وحرف لهن نحو
~~علمت ان قد خوج زيد وان سوف يخرج وان سيخرج ولن لم يخرج زيد
~~روف السف،
~~الولو لبمع بلاترتب والقاء وثم له مع التريب وفى ثم ترالخ دون القله وحمتى بمعنى
~~الثناية واو واما لاسد ms72 الشيين او الاشياء وهما قمان فى الخبر والالر والاستفهام
~~وام نحوها غيرانها لا تقع الانى الاتفهام متعلة وتقفع فيه وفى الخبر منقطمة
~~نحو أزيد عضك ام همر ولنها لا بل ام شاه ولا لنفى ما وجب للاول من الثانىى
~~تحو جامن زيد لا عمرو وبل للاضرلب من الاول مثفياكان او موجا نحوجانى
~~زيد بل عمرووما جالى بكر بل خالد ولكن للاستدرك وهى فى عطف الجل
~~نظيرة بل وفى عطف المفردلت تقيضة لا

PageV00P111

~~============================================================

~~حريف التفى}
~~مالتفى الحال والاضى القريب منها نحو ما يفمل الان وماضل وين نظيرتها
~~فى تفى الحال
~~ولالنى المستقبل والاضى بشرط التكرير ونفى الامر والدعء نحو لا يفمل نا
~~وقوله تعالى فلا صدق ولا صلى وقد لا يتكررنحو لافعل ولاغمل ولبعى
~~المن ولا رعك الله ويسمى الدطء.
# ولا تنى العام لمحولا رجل فى الهارولا امرأة ولنير المام نمحولا رجل فيها ولا
~~امراة ولا نيد هها ولا عمرة
~~ولم ولما لتفى المضارع وظب مناه الى بعنى الماضى وفى لما توقع واتظار ولن
~~نظيرة لا فى نفى المستقبل ولكن على "نأكيد
~~روف التنيه
~~ها نحوها ان عمرا لجلباب واكثرد خولها على اسماء الاشارة والضمائ غو هذا
~~وهانا وها انا وهاانت وآما وآلا خقنان نحو آما الك خارج وآلأ ان زيدا قائم
~~روف السداء
~~ياوايا وهيا لبعيد واى والهزة للقريب ووا للندوب
~~حروف التصدق
~~نعم لتسديق الكلام الثيت والتف فى الخبر والاستهام كقولك لمن قال قام
~~زيد اولم يقم ذيد تعم وكذلك اذا قال اقام زيد اولم يقم نم
~~وبلى تختص بالمتفى خيرا او استفهاما
~~وابل

PageV00P112

~~============================================================

~~ولجل وجير لمحختصان باظخبرضيا اواتباتا
~~واى شختصمة بالقسم فيقال اى والله
~~روف الاتثناء)
~~الا وماشاوعدا وخلا
~~حرفاالحطاب
~~الكاف والتاء فى ذلك وات ويلقهما للتثنية والجمع وللتذحير والتاليث ما
~~حق الضماي.
# حروف الصتلة
~~ان فى ما لك دأيث زييا وأن ق كمتا آن جاء اليشير وما فى حينا وفى مهما وانحا
~~وفى فبا رحمة ولا فى لا اللم ومن لى ما جان من اعد ولهاه فى ms73 ما نيد بقمائم
~~رنا لمضير
~~اى نحودق اى صمد وآل فى تحو نادهه كن قم ولا يجئ آن الا بد فضل فى
~~معنى القول
~~الحرفان المصدرين
~~ال وما كقوك امجنى آن حرج زد واره ال تخرج اى خروجه وخروجك ويا
~~فى قوله تمالى وضاقت طيم الارض بما رحيت اى برحها
~~(مروف للقضيض
~~لولا ولوما وصلا وآلا ندخل على الاضى والمستقبل نحو هلا ضت وألا فمل
~~ولولا ولوما يكونان ايضا لامشتاع الشين لوجود فيه فحصان بالاسم نحولولا
~~عل لهك هر

PageV00P113

~~============================================================

~~رف الب
~~تد التريب الماضى من الحال تحوقد قامت الصلاة وتقليل المضارع نحوان
~~الكنوب قديصدق وفيها توقع وانتظار
~~حروف الاستقبلل
~~موف ولين وآن ولن
~~حرنا الاستفهام
~~الهزة وهل والهزة اعم تعرفا منه ونحذف عند الدلالة نحوزيد عدك ام عمرد
~~وللاسفهام صدر الكلام
~~رف الشرط
~~لل للاتخبال ولن دظت على الماضى ولو للاضى وان وظت على المستقيل
~~ويجوا فلا الشرط والجزاه مضارعين اوماضيين اواحدهما ماضيا والآخر مضارها
~~نان كان الاول ماضيا والآحر مضا رعا جازرفعه وجزمه نحوان ضرفنى اضرتك
~~وتدغل القاه فى الجزل انا لم يكن متقلا او ماضياقى مناه نحو ان جتتى
~~لات مكرم وان تكر منى اليوم تتد اكرمتك ليس
~~وتراه عليهاما للا كيد ولها سدر الكلام ولاتدخل الاعلى القمل
~~واند جواب وجزاه وهملها فى ضل مستقبل فير معتمد على ما قلها وظنيها اذا
~~كان التصل حالا كقولك لمن حدنك لفن اظنك كاذبا اومستما على ما قلها نحو
~~اا اذن اكرمك :
~~وف السايل
~~ك نحو جشتك كى تكرتنى


PageV00P114

~~============================================================

~~رف الردع)
~~كلا تقول لمن قال فلان يبفضك كلا اى اتدع
~~وللاملت}
~~لام التعرف نحو الره باصفريه وضل الحل كنا الاولى لمجنس والثاية للعيد
~~ولام القسم نحو والله لافلن كذا والموسكة له فى نمحوولله لئن اكر متنى لاكرمتك .
# ولام جراب لوولولا ويجوذ حذها:
~~ولام الامرونسكن عند واو العطف وفاته
~~ولام الابتدد فى نحوليد كالم وانه لينهب
~~(تاء الثايت للاكة
~~وهى الق لقت اواحر الافعال الاسية نحو ضربت للايذان من لول الامربن
~~التاعل ms74 مؤث ويترك بالكسر مد ملاقاة للساكن نحولد لامت الصلاة
~~(أول الؤكدة
~~ولا يوكد بها الا المتقبل الاى فيه ممنى الطلب
~~والخقيفة تقع حيث قع التقيلة الافى فيل الاثين وجماعة الؤنث لاجتاع
~~الساكين على غيرحده :
~~وهاء السكت
~~تزاد فى كل مقرك حركته فير اعرلية لاوتف غاسة نحوالل وتبهل ومالية
~~وتلطلنيه ولاتكون الاساكنة وتقريكها لحن
~~14

PageV00P115

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P116

~~============================================================

~~:
~~:ا
~~ن1
~~قوامد الاراب
~~(لامام السرية اقضل الثامرن)
~~مال للدين او حمد عدلة
~~ان ست بن شام
~~اللطبة الاول)
~~لبع برحسة نظارة المعارف اللية)
~~فى مطبمة الجوائب الكاية لمام الباب اسال)
~~تططيية
~~119

PageV00P117

~~============================================================

~~قوامد الاعاب لجال الدين بن مشام}
~~7
~~بنه الواكوم لخن
~~قلل الشيخ الامام العللم البامل جملل الدين بن هشام نفع للةه المسلمين بيرته
~~هنه فواد سليلة فى قراعد الاعراب يقتنى متاتلها جلدة الضراب * وتطليه فى
~~الامد التصير على تكت كيرة من الابواب * مملها عمل من طب لن حب
~~وسميتها وبالاعرب عن فوالد الاعراب ومن الله تالى استمد التوفيق والمداية
~~الى القرم طرق بمنه وكرمه وتصر فى ارجة اواب
~~الباب الاول }
~~فى الجلة واسكلمما وفيه ارع مسال )
~~(المسالة الاولى فى شرحا
~~اعلم ) ال الفظ القيد يستى كلاما وجملة ونعنى بالمفيد ما يحسن التكوت
~~عليه ولق الجلة لشم من الكلام فكل كلام جملة ولا ينعكس الاترى ال نحرقام

PageV00P118

~~============================================================

~~زيد من قولنا ان قام زيد قام صمرويسمى جملة ولايسمى كلاما لانه لا بحسن
~~للسكوت عليه ثم الجلة تمى اسمية ان بدئت باسم كريد قالم ولذ زيدا ظام
~~وهل نيد كاثم وما زيد قاثما وقلية ان بدئت غمل كقام نيد وهل قام زيد
~~وزيدا ضربته ويا حبدالله لان القدير ضريت زيدا ضرت ولدعر عبباة
~~واذا قيل نيد البوه غلامه منطلق فمزيد مبتدا اول ولبوه مبتأ كان وفلابه
~~مبدأ ثالث ومنطلق خبر اللك والثالث وحبره خبر الكانى والشانى وخبره خبر
~~الادل ونمى المجموع ملة كبرى وغلامه منعالق جملة صفرى واوه غلامه
~~منطلق جملة كبرى بالنة الى غلامه متطلق وسنرى بالنسبة الى زيد
~~المللة اشاية)
~~فى الجل ms75 التى لها ممل من الامراب وهى سبع ( اسلعا الواقمة خيرا وموضها
~~بفع فى بابي للبتدا ولن نحو نيد لام لهوه ولن زيدا ابوه قائم وضصب فى بابى كان
~~وكاد لحوكارا بظلمون وما كادوا يفطون ( الثاية والثالنة الواقسة سالا
~~والواقة مفعولا وعلهما النصب فالحالية نحو وجاؤا ابلعم مشاه يكون وللهسرلية
~~قمع فى ثلاثة مواضع عمكية بلقول نحوقل انى عدالله وتالية للنسول الاول فى
~~باب نان نحو ظننت زيدا يقرأ وتالية للتمول الثانى فى باب اعلم نحواعلمت تيدا
~~عمرا اوه قاثم وملقا عها العلمل نحول ملم اى الحزين احصى ظيظرايها
~~انكي طعلما ( والرابية المشلف اليها وعلها الجر نحو هذا يوم ينفع الصادقين
~~سدقهم ويوم حم بارزون وكل جملة وتت بداذ واذا وسيث ولا الوجردي
~~مد من قال باميتها فص في موضع خفض امشاتمن اليها (والخلة)
~~الولقسة جوابا لشرط جلزم ومحلها للجزم اذا انت مفروة بالخاء لو بانا التجلية

PageV00P119

~~============================================================


~~والاولى نومن يضال الله فلاهادى له ويذرهم فى طنيلهم سمهون ولهنا قري
~~بجزم يذر عطفا على عل الجملة والثانية نحووان تعبهم سيدة بما قشمت ايديهم
~~افا هم يتنطون فاما نحوان قام لغوك قام عرو فبحل الجزم تحكوم به للفعل وسده
~~لا للبيلة باسرها وكذك القول فى فعل الشرط ولهذا تقول اذا عطقت عطي
~~مضادعا واصملت الاول نحوان ظم لخرك وتمد قام همرو قجزم المعطوف قبل
~~ان تكمل الجلة ({ والسلدة الثابية الفرد كالحملة المنبعوت بها وعلها بحسب
~~شوتها فى فى موضع رفع فى نحومن قبل ان يأتى يوم لابيع فيه ونصب
~~فى نحو واتقوايوما ترجمون فيه وجر فى تحوليوم لاريب ليه *والسابعة
~~التابعة لجملة لها عحل نحو زيد قام اوه وقسد اخره خجمله قلم ابوه في موضع رفع
~~لاتها خبر وكنهك جملة قد اهوه لانها مسطونة عليها لو قدرت المطف عملى
~~الجلة الاسمية لم يكن لل سطوفة حل ولو قدرت الواو لملخال كات الجلة فى موضع
~~بب وكانت قدمضرة
~~المية
~~فى بيان الجل اقى لاعل لها من الاعرب وهى ايضاسبع احداها الابتدائة
~~وتسى المستأغة ايضا ms76 نحو انا اعطليناك الكرثر ونحو ان الزقله جميعا بعدولا
~~يحزنك قولهم وليست حكية بالقول لفساد المق ونحو لا يسممرن للى الملأ الاعلى
~~سد وحفظا بن كل شيطان مادد وليت صفة لتكرة تاد العنى ومن
~~مثلها قوله حتى ماء دغلة اشكل وعن الزجاج وان دستويه ان الجلة ببدحتى
~~الابتدائة فى موضع جر لحتى وخالقها الجهور لان حروف الج لا تعلق عن العمل
~~ولوجوب كسر ان فى نحو مرض زيد حتى لتهم لا يرجونه وانا دخل الحار على

PageV00P120

~~============================================================


~~ان فتحت همزتها نحوذلك بان الله هو الحق ( الثاية اولقمة سلة لاسم نحو
~~بلدنى للذى قلم بيه اولحرف نحومجبت ممالت اى من قيامك وماقت فى موضع
~~جربن ولباقمت وحدها للا عحمل لها (الثلنة المترنة ين الشيين نحو
~~لا اقسم بمواقع النجوم الآية وذلك لان قوله تعالى انهلترآن كريم جولاب لالقسم
~~مواقع الفبوم وما ينهما اعتراض لا حل له وفى انشاء هذا الاعترلض مغراض آحر
~~وهو لو تسلون فانه ممترض يان الموصرف وصنته وهما قسم وعظيم ويجوز الاغتراض
~~باكثرمن جملة واسدة خلافا لابي على ( ارابعة } النفسيرية وهى للككايفة
~~لقيقة ماتليه فحو واسررا النجوى الدين ظلموا هل هذا الا بشرمتلك فجلة
~~الاستفهام مفسرة للنهجوى وقيل بدل منها ونحو مستهم لل بآساء وللضراء فانه تفير
~~كمثل للذين خلوا وقيل سلل من الابن لشمى ونحو كمثل آدم خلقه من تراب
~~لاية لجسلة خلقه تفسير للمثل ونحرتومنون بالله ورسوله جد هل ادككم على تجانة
~~تجيكم من عذاب اليم وقيل مستأفة بمعنى آمنوا بدايل يتقرلكم بالجع وعلى
~~الاول هو جواب الاسخهام تزيلا لسيب السبب منزلة السبب اذ الا لالة سبب
~~الامتثلل اتهى وقال الثلويين التخيق ان الجلة القسرة بحسب ما تغسره فان كان
~~له حل فمى كذلك والا فلا فاصلى نحو ضرب من نحو زيدا ضرته التقدير
~~ضربت زيها ضريه فلا عل للجلة المقدرة لايها مكانلة فكنك تفيرها
~~والاول نحوان كل شي خقناه بتدر للمقدبر اما خلشا كل شين خاتضاه لخلتتا
~~الذكورة مفسرة لخلشا القدرة و4ك فى موضع رفع لاها ms77 خبرلان فكنك
~~المذكوية ومن ذلك زيد الخيزيا كله فيا كله فى موضع رفع لانها مفرة لمجملة
~~العنونة وهى فى عل الرفم على الخيرية واتدل على ذلك بعفهم يقول الشاص

PageV00P121

~~============================================================

~~11
~~* فن نحن تومنه يبت وهو آمن * فظهر الجم فى العمل المفسر الفعل للحذوف
~~(الحلبسة الولقة جوابا لقسم نحولك لمن المرسلين بمد قوله تال ي
~~والقرآن الحكيم قل ومن هنا قال ثلب لا يجوز زيد ليقومن لان الجلة الغبر
~~بها لها حل وجواب الفسم لاعل له ونة بقوله تال والذين آمنوا ومملوا
~~الصللات لتبوئنهم وللمولب هما كا له ان التقدير والذين امنوا وهملوا الصالحات
~~القم بالله لبوشهم وكذا التقدير فيما اشبد ذلك فاظبر مجوع جملة التسم للقدرة
~~وجملة الحواب للذكورة لا مجرد جملة الجولب ( السادسة الواقعة جوا با لشرط
~~غير جازم كواب اذواذا ولو ولولا لوجازم ولم بتترن بالفاء ولا باذا نحوان جدهقى
~~اكريته (السابعة الثابية لا لاموضع له نحوقام نيد وقد هرو
~~(السثلة الرابة
~~الجلة الخبرية التى لم يسبقها ما يطليها لوما بد الكرات المحضة صفات وبد
~~المعايف العضة احولل وبد غير اللحضة منها حتملة لها معال الواقية صفة حى
~~تترل عليناتما بانقرؤه فجلة قرؤه سفة لكتاب لانه نكرة عضة وقد مضت
~~امثلة من ذلك فى السئلة الثانية ومثال الولتمة حالا نحو ولاتمنن كستكثر لجلة
~~تشكثر حال من الضمير المستترقى تمن المقدربات لان الضما ؤكلها ممارف
~~بل هى اعرف المعارف ومثال المحملة هوجرين بد التكرة نحو مرنت برجل صالح
~~حلى فان شتت قدرت يلى سفة ثلية لرجل لانه نكرة ولن شئت قدرة
~~الامنه لاتنه قدقرب من المعرفة باتصلسه باللسنة ومثال المحشلة عد المرة
~~قوله تبالى كثل الحاد يحمل استايا فان الراد بالحمار الجنس وذوالتعرف الجنى
~~رب

PageV00P122

~~============================================================


~~قرب من التكرة لمتحتبل الجلة من قوله تعال يحل اسفلرا وجين اعدهما
~~الحالية لان الحمار بلفظ المعرفة والثانى الصفة لانه كا لكرة فى المنى

~~الاب النان
~~(فى الجاروللجرود)
~~ونيه ايضا اربع مساال ({ اسداها انه لابد من شلق الجار والجرور بعل
~~اومافيه مناه وقد اجمعاق ms78 قوله تعالى المت عطليهم غير النضوب عليهم
~~وقول اين دريد
~~واشتل الميض فى مسوده * مثل اشتعال النادفى جزل النضا
~~وان علقث الاول بالبيض اوجمله حالا متعلفا بكائن فلا دليل فيه ويسشتى من
~~حروف الجراربمة فلا يتعلقن بشيء احدها الرال كالباه ف كي بلقه شهدا وماربك
~~بنافل وكن فى مالكم من اله نيره وهل من خللق غير الله واللانى لمل فى لنة من
~~ربها وهم صقيل قال شاعرهم * لعل ابي النوار منك فريب * والللك لولانى
~~قول بعشهم لولاى ولولاك ولولاه فنهب سيبربه ان لولا فى ذك جارة ولاتتلق
~~بشيء والاكثران يقال لولاانا ولولا انت ولولا هو كما قال لله تعال لولا اشم لكا
~~مؤننين والرابع كاف التشيه نحوزيد كمرد فزهم الاختش وإن عمفورلتها
~~لاتتلق بشى وفى ذك بث
~~السثلة الثانة)
~~حكم الجار والمجرور بسد المعرفة والتكرة حكم الجملة فهو صفة فى نحو رليت طائرا
~~على فصن لان بمدتكرة محمضة وهو طايزا وحال فى نحو توله تسالى تفرج على
~~1

PageV00P123

~~============================================================

~~قمه فى زيته اى متريشا لانه بعد معرفة محضة وهى الضمير المتتر فى خرج
~~ومحتمل لهاف نحو بينى الزهرنى آكمامه وهذا ترياع على اغصاه لان الرهر
~~معرف بلام الجنس فهو قريب من التكرة وقولك ثر موصرف فهو قريب من المعرقة
~~(السة اث
~~متى وقع الحلر والجرور صفة او صلة او حبرا او حالا تعلق محذوف تقديره كأن
~~او استقر الاان الواقع صلة يتبين ليه تقدير امتخر لان الصلة لأتكون الاجملة وقد
~~تقدم مثال الصفة والحال ومثال الحبر الحمدة ومشال الصلة وله من
~~فى السموات والارض
~~المسيلة الرابعة
~~بجوز فى الجار وللجرورفى هنه المواضع الارسة وحيث وقع بعد نفى او اسخهام
~~ان يرفع القاعل تقول مررت برجل فى النار ابوه ضك فى ابوه وجهان لمسدها
~~ان تقدره فاعلا بالحار وللجرور لنلبه من استق حذوفا وهذا هو الراجح عد
~~الحذاق والكلل ان تقدره مبتدا مؤفرا والجارو للمجر ور خبرا مفسا والجملة صنة
~~وقول ما فى للهار امد وعال الله تال اف الله شك ل( ms79 تنيه } جميع ما ذكرتا
~~فى الجار والمجردرثابت للظرف للابد من قلقه بقمل نحو وجاؤا اباهم عشاه لوا طرحوة
~~ايضا اوبمنى قل نحوزيد مكريوم الجمة وجللس لعلم الخطيب ومثال
~~وقرعه صفة مريت بطاز فوق غمن وحالا رليت الهلال بين السحاب وعتبلا
~~لهمساحريجعى الثمرفوق الاغصان ورليت قمرة بانسة فوق غصن ومشال وقوع
~~نبرا والركب اسفل متكم وصلة ومن عده لا يستكيرون وثال رفه الناطل
~~زيد عنده مال ويجوز قديرهما متها وخبرا
~~الباب

PageV00P124

~~============================================================


~~الاب اللك
~~( فى تقير كلمات يحناج اليها المرب)
~~وهمى عشردل كلمة وهى ثماية القاع واسدعا ما جاه على وجه واسد وهواربعة.
# ف بتشديد الطاء وضمها فى لللغة التصحى وهو ظرف لاستتراق ما مضي من
~~الزمان نحوما ضلتسه فط ولقول العلمة لا انسله قط لحن والتلنى عوض فح لوله
~~وتثليث آخره وهو فرف لاستتراق ما بتقبل من الزمان ويسمى الزمان عوضا لأنه
~~سكلا ذهت منه مدة مؤضتها مدة الحوى تقول لاافسله موض وكذت ابدافى
~~نحولا الفسله لبدا تقول فيها فظرف لاستنراق ما يستقيل من الرمان . الثلك اجل
~~بسكون اللام وهو حرف لتصديق المبر يقال جاء زيد وماجله زيد هقول اجل
~~اى صدقت . الابع لى وهو حرف لايجاب النن مجردا كاذ التفى نحوزعم الذين
~~كفروا اذلن شواقل بلى وربي لتمنن او مفرينا بالاستمام نحوآلت بريم
~~اليا بل اى بلى ات ربنا ({ النوع الثلق ب ما جاء على وجهين وهولذا فارة
~~يقلل فيها غلرف ممتقبل خافض اشرطه منصوب بجرابه وهنا افع وارجزءن
~~قول المعربين ظرف لما يستبل من الزمان وفيه معنى الشرط غللبا وتختص اذنا هذه
~~بالجلة السلية وتارة يقال فيها حرف مناجلة وتختص بالجلة الاسية وقد
~~اجتممتان قوله تسالى ثم انا دما ححم دعوة من الارض افا اتم تخرجون
~~و النوع الذاك } ماجاء على ثلاثة ارجه وهو سبع . اسداها لذفيتال نيها انة
~~غرف لمامضى من الزمان وتدغل على الجدين نحو واذكروا اذاتم قيل واذكروا
~~اذكتم قليلا ونارة حرف مفلجاة كقوله فينا العسر اذ دارت ميلير* وتان

PageV00P125

~~============================================================

~~حرف تعليل كقوله تعالى ولن يتمكم ms80 اليوم اذ ظلم اى لاجل ظلكم الثانية لمايقلل
~~فصاقى تحولاجاء زيد جا صرو حرف وجود لوجود وتختص بالباضى ونصم
~~القارى ومتابسوه لنها عرف بمعنى حين ويقلل فيها فى نحر بل لما يذوقوا عذاب
~~هوحرف جزم لثلى المضارم وقلبه ماضيا متصلا غيه متوضا ثبوته الا ترى
~~ان للمعنى انهم لم يذوقوا الى الآن وان ذوقهم له متوقع ويقال فيها حرف اسكتاء
~~فى نحوان كل نفس لماعليها سافظ فى تراءة التشديد ألاترى ان المعنى ماكل نفس
~~الاعليها حافظء الثلثة تمم فيقال فيها حرف تصديق اذا وقعت بعد الخبر نحوظم
~~زيد لوما لام زيد وحرف لعلام اذا وقت بعد الاستفهام نحواقام زيد وحرف
~~وعد انا وقت بد الطلب لحو امسن الى فلان الرابية (ى بكسر الهمرة وكون
~~الياء وهى بنزلة نسم الالنها تختص بالنسم نحوقل اى وربى انه لحق ، الخامسة
~~سمنى فاعد اوهها ان تكون جارة فدخل على الانم الصريح بمعتى الى كقول
~~مالى حق مطلع العبر وحتق سين وعلى الاشسم المؤول بان مضمرة من القصل
~~المضارع فكون قارة بمنى الى نحو حتى يرجع الينا موسى الاسل حتى ان يرجع
~~ايتا اى الى رجوعه اى الى زمن رجومه وقارة بمعنى كى نحو اسلم حت تدهل الجن
~~وقد يحتملها قوله تالى لفا لوا التى تخى حتى تفء للى امرالله اى الى ان تفئ
~~اوكى تقيء وزعم ابن هشام وان مالك انها قد تكون مجمعنى الاكقوله
~~ليس العطاء من القضول سماسة بمتى تجود ومالديك قليل
~~ولمثال ان تكون حرف عطف تفيد الجمع المطلق كالواو الا ان المعطرف بها مشروط
~~يبابرين اسدهما لن يكون بمضا من العطوف عليه والتافى لن يكون غاية له فى شي
~~ثحوملت النل حى الاتياء لان الانياء عليهم السلام غاية النلس فى شرف المقدار
~~وعكسه نارلى الناس حتى الحجامون لال الشاعر
~~دناكم

PageV00P126

~~============================================================


~~قه باكم حق الكماة نانتم هتها بنا حق بنينا الاصاغرا
~~بالكلة فاية فى القوة والبنون الاسانر غاية فى الضعف والثالث ان تكون سعير
~~ليتدأه فت دمفل على ثلاثة لاشياء الفمل ms81 الاضى نحوحتى مخوا وقالوا والضارع
~~المرفوع نحو متى يقول الرسول فى فرآمة من رفم والجلة الاسمية كقوله *عى ماء
~~دملة اشكل * السادسة كلا فيقلل فيما حرف بوع وزجرقى نخوهتول ببي
~~اهالتى كلا اى اته من عنه المتالة وحرف تصديق فى نحوكلا والتمر المعن اى
~~والمقر وبمعنى سفا اد الا الاستفتاحية على خلاف فى ذلك فى نحو كلا لاتطبه
~~السابة لا تكون للقية وتاهية وزلدة فالنلقية تمل فى الكرات همل ان كيرا
~~نحولا اله الا الله وعمل ليس قيلا كقوله تز فلا شنى على الارض بانياه والناهية
~~تجزم للمضارع نحو ولاتنن تتكثر فلا يسرف فى القثل وازلهة بخولها كمردجها
~~لحوما منيك ان لا تسجد اى ان تجد كمال فى موضع آخرلو النوع الرابع ) مايان
~~على اريمة لوجه وهواربع، اسداها لولا فيقال فيها ثانة سرف يتتضى اشاع
~~جوابه لوجود شرطه ويختس بالحملة الاسمية المحذونة الحير فالبا نحولو لا زيد
~~لاحرمتك رتارة حرف تمضيض وعرض اى صلب بازماج لورتق فيتض
~~بالمضارع لوبما فى تلويله نحو لولا تستغرون الله ولولا اخرتى الى اجل قريب
~~وتارة حرف تويخ فيختص بالماضى لحو فلولا نصرهم الذن اتذوا من دون لله
~~قربائا الهة وقيل قد تكون للاستفهام نمولولا لمقرتى ال اجل قريب ولولا
~~اول اليه ملك قال الهروى والظاهر انها فى الاول همرض وفى الانى للقضيف
~~وزلد معنى اخر وهوان تكون تافية بمنزلة لم وجمل منه ظولاكات قرية آنت
~~اى لما تكن قرية آمنت والظلهر ان المراد هلا وهو قول الاغنش والكسلى

PageV00P127

~~============================================================

~~والتراء ويؤيده قرامة لي فهلا قيلزم من ذلك معنى النفى اللى ذكره الهروى
~~لان لقتران التوبح بالمل الماضى يشس بانتناء ولوعه الثانية ان الكسونة
~~المخقدة نيتال فيها شرطية نموان تحقوا ما فى صدوركم لوتبدوه يله الله ونافية
~~فى نحوان عندكم من سلطان بهذا وقد اجتمعتا فى توله تالى ولثن زالتاان
~~لمسكها من احد من بعده وخقفسة من التقيسلة لى نحووان كلا لما ليوقيتهم
~~فى قرآمة من نفف النون ولحوان كل نفس لما عطيها سالفظ فى قرآدة ms82 من خفف
~~لماونهلة فى نحوماان زيد قائم وحيث اجتمعت ما ولان فان قدمت ما فى تافية
~~ولن نلنگة ولن خدمت ان فح شرطلية وما زليدة نحو واما تخاللن من قرم خيلة
~~والتاللة ان التتوسة للمخقة فيقال فيها حرف مصدرى بنعب المضارع
~~قى نحويريد لله ان يخخف عنكم ونحولعجينى ان صمت وذاية فى نحو فلما ال جاء
~~البشير وكذا حيث جامت بعد لا ومفسرة فى نحووا وحينا اله ان اصتع التلك
~~وكنا سحميث وقصت بعد جملة فيها معنى التول دون حروفه ولم تثرن بخافض
~~ظيس منها وآهر دمواهم ان الحمدله لان المتقدم عليها غير جملة ولا نحوكتبت
~~اليه يان لفعل لدنول الخاقض وقول بمض العلماء فى ماقلت لهم الاما ا مرتى
~~بهان اميدوا الله ربى دريكم اتها مغرة ان حل على لنها مفسرة لامرتى دون
~~قت منع منه انه لا يصح ان يكون اعبدوا الله دبى وربكم مقولا لله تعالى اوعلى
~~انها مفرة لقات فحروف القول تأباه وجوزه الرتخشرى ان لؤل قلت بامرت وجوز
~~مصدريتها على ان المصدربيان للها لا بدل والصواب العكس ولايبيل
~~من ما لان السبادة لا يحل فيها فل القول وهوقلت ولايمشع فى واوحى ربك
~~الى النعل ان اتخذى ان تكون مفرة مظها لى لوحينا اله ان اصنع الهلك
~~خلاقا

PageV00P128

~~============================================================


~~خلافالمن منع ذك لان الالهام فى ممنى القول وغتفة من الثيلة فى نحوطلم
~~ان سيكون وحسبوا ان لا تكون فى قرآمة الرفع وكذاحيث وقست بعد علم اوظن
~~تول مزلة العلم . الرابعة من قكون شرطية فى ثحومن سمل سيا يجز
~~وموسولة ف نحوومن الناس من يتول واستفهاية فى نحو من بهشا من مرقدنا
~~وتكرة موصوفة فى لنحو مردت بمن معجب لك اى بالسان مجب لك وأجلز الهارسى
~~ان تقع تكرة تامة وهمل عليه قرله ضسم من هوفى سرواسلان هاى ونسم
~~ففصا عو النوع الخل } ماباقى على خمسة اوجه وهوشيتان . اعذهما لى
~~تقع شرعلية نحوايما الاجين قضيت فلا هدوان على واستفهامية نحوليكم
~~زلده هذه ايماتا وموصولة نحو لنتزعن من كل ms83 شيعة ايهم اشد اى الذى هواشد
~~عال سدريه ومن تابه هى ههنا استفهلمية مبتدأ واشد خبرها ودللة على منى
~~للكمال فنقع صغة لكرة نحو هذا رجل اي رجل اى هذا رجل كامل فى صسفات
~~الربلل وسالالعرةة نحو مررت بعيد الله اين رجل ووصلة ال نداء مافيه الالف
~~واللام نحويا ايها الانسان الثانى لو فاحد لوجبها ان تكون حرف شرط
~~فى الملضى فيقلل فيها حرف يتتضى لشاع مايليه واستلرامه لناليه نحو ولوششا
~~لفتاه بها فلو هنا دللة على امرين اسدهما لن مشية الله تعال (فع هذا المنسلخ
~~مسقية ويلزم من هذا ان يكون رفه مشفيا اذ لا سبب لره الا اللشيئة وقد
~~الثلمت وهذا بخلاف لولم يخف الله لم يعصه فانه لا يلزم من الخماه لولم يخف اتناء
~~ام يص حتى يكون المعنى انه قدلف وهمى وذك لان اتفاء العصيان له
~~سيان خوف القاب وهى طريق العوام والاجلال والاعظام وهى طرق
~~الخواص والراد ان صربا رضى لله عه من هذا القم وانه لوقدرخلوه من الحوف

PageV00P129

~~============================================================

~~لميقع منه ممعصية فكيف والخوف حاسل له ومن ههنا تبين فساد قول المربين
~~ان لوحرف امتناع لامشتاع والصولب انها لا شرض لها الى امتناع الحجواب ولا الى
~~ثبوته ولفا لها تعرض لانتام الشرط فان لم يكن للجولب سبب سرى ذلك الشرط
~~لزم من لشنمائه اشفلؤه ولن كان له سبب آغر لم يلزم من كشاح اتفاء الجواب
~~ولاثبوع مثل الولم يخف الله لم يعمه الانر الثانى ممادلت عليه لوفى الشال
~~المذكور ان ثبوت المشيية متلزم لثبوت الرفع ضرودة ان الشيثة سبب والرفح
~~مسبب وهذان الشيان قد تفمتهما العبانة المذكورة الثانى ان يكون حرف
~~شريد فى المتقبل فيقلل فيها حرف شرط مرادف لان الالنها لا تجزم كقوله
~~تعالى ولييش الذين لوتركوااى ان يتركوا ولقول الشاعر ولو تلتن اصد آؤنا بسد موشاء
~~اللالث ان يكون حرفا مصدرها مرادفا لأن الا انها لا تنصب وآكثر وقوما
~~بعد وا نحو ودوا لوند هن اويود لمحويود لمدهم لويهر واكثرهم لايلبت
~~هذا القسم ms84 . للراج ان يكون لانمنى نحو ظلر ان لاكرة فتكون من المؤمثين اى قليت
~~لناكرة قيل ولهنا نمب فكون فى جوابها كما اتمب فاقوذ فى جواب ليت
~~فى قوله تعال باليتنى كنت مسهم فافوز ولا دليل فى هذا لجواز ان يكون النصب
~~فى فافوز مثله فى قوله
~~ابس عباة وتفرعينى * احب الى من لبس الشفوف
~~ولوله تصالى لوير سل رسولا . الخلس ان يكون لامرض نحو لو تتزل عندنا
~~قصيب راحة ذكره فى التسيل وذ كرلها ان هشام الضمى معنى آغروهولن
~~متكون للتقليل نحوتصد قوا ولو بظلف عرق واقوا النارولو بشق تمرة ({ الوع
~~السادس) ماباق على سبعة لوجه وهوقد، فاعدا وجهها ان يكون اسما بمنى


PageV00P130

~~============================================================

~~سب فيقال قدى بنير نون كما قال حبى وللنانى ان يكون اسم ضل بمعنى يكنى
~~فيقال قدنى كما يقال يكينى واللات ان يكون حرف لخيق حدخل على اللضى
~~فحوقد الح من زكلها وعلى المضارع محرقد يلم ما اتم عطيه، الابع ان يكون حرف
~~قوقع فتدشل طيما لينا تقول قديخرج زيد فيدل على ان المووج متظر متوقع
~~ونعم بعضهم انها لا تكون لتوقم مع الماضى لان الوقع انتظار الوقوع والماضى قد
~~وقم وقال الذين البوا معنى التواقع مع المالضى لنها تدل على انه كان متظرا قط قد
~~ركب الامير لقرم ينتظرون هذا الخبر ويتو قون القعل. الخلمس تقريب لللضى
~~من المال ولهنا يزم قدبمع الاضى الواقع سالا اما ظاهرة محو وقد فصل لكم ما
~~م علم او مقدرة نحو هذه يضامتا ردت الينا وقال ان مصفور اذا لجيت
~~بماض مثبت القسم متصرف فان كان قربا من الحال جيت باللام وقد نحوبالة
~~لقدقام نيد واذ كان بيدا جت باللام فقط كقرل
~~حلفت لها بالله حلثة ناجر كاموا فما ان من حدث ولاصال
~~وزعم الزخشرى هدما تكلم على قوله تبالى لقد ارسلنا نوسا فى سورة الاعراف
~~ان قد لتوقع لال السامع يتوقع الخبرمد سماع للقم به . السادس التقليل وهر
~~ضربان تقليل وقوم الفمل نحو قد يصدق الكذوب وقد يجود الغيل ms85 وقليل
~~متلقه نحوقد يعلم ما انتم عليه اى ان ما هم عليه هواقل ملومانه وزصم بضهم
~~انها ف ذلك لقشيق وان التقليل فى المثلين الاولين لم يستفد من قد يل من قولك
~~الخيل يجود والكذوب سدق فانه ان لم يحسل هلى ان صدور ذلك من التيل
~~الكيوب قيل كان كذبا لان آغر الكلام يدفع لوله ، الاج لتكيرا
~~(191

PageV00P131

~~============================================================


~~سيبوه ف قوله قد اترك القرن مسفرا الهله * واله الزمخشرى فى قوله تال
~~قذزى قلب وجهك و الوع السلبع } ما يات على ثمأية اوجه وهو الوارونك
~~ال لنا ولوين يرتفع ما بعدهما وهما واو الاسشاف نحو لنبين لم ونقرفى الارسام
~~فلها لوكات ولو المظلف انتمب العل وواو الحال ولسمى واو الابتداء ايضا
~~تحوجدنى نيد والشمس طللعة وسيبويه تدرها باذ وواوين فتب ما بسدهما وهما
~~ولو المقمول مسه نحو سرت واليل وواو الجع الداعلة على للمضارع الموق بننى
~~او طلب نحو ولا يلم الله الذين جامدوا متكم ويلم الصابرين وقول ابي الاسوة
~~* لاتنه عن خلق وتأتى مثله * والكوفيون يسمون هذه الواو ولوالصرف
~~وواوين ينچرما بعدهما وهما واو القسم نحر والين والريتول وواو رب كقوله
~~وبلدة لبس بها ايس الا اليسافير والا اليس
~~وولوأ يكون ما بسدها على حب ما قيلها وهى واو العطف وواواد خولها فى الكلام
~~كر وجها وهى الواو الزلدة نحو حتى اذا جاؤها وفقت ابوابهما بدليل الآية الأخرى
~~وقيل لنهنا عاطنة والجواب هذرف والتقدير كان كيت وكيت وقول جماة لها
~~ولو التاية وان منها وثلهحم كلبهم لا ييضاه النرى والقول به فى آية الرمرابيد منه
~~فى والاعون عن التكر والقول به فى ثيبات وابكارا ظاهر للمساد ل(و النوع الثامن)
~~ما يأقى عل اني عشروهها وهو ما فلتها على ضريين اسمية ولرجهها سيعة ميرفة
~~تل لحو فتعا هى اى لامم الشيء لبناؤما ومرفة تلتصة وهى الوصولة نحو
~~ماعند الله خير من للهو ومن التجارة اى الذى عند الله خير وشرطبة نحر وما تعلوا
~~من خير سله اله واسشهاية نحو وما ت ms86 بيينك باموسى ويجب سنف الفها

PageV00P132

~~============================================================


~~اذاكانت مجرورة نحوهم يتالمون فناظرة بم يرجع المرسلون ولهذا ره الكائى
~~على اللمصرين قولهم بما تخرلى ببى فى لنها استخهامية ولفا ها تحر لماذا لحلت لان
~~القها سادت حشوا بالتركيب مع ذا فاشبهت الموصولة وتجية نحوما اسن
~~نيدا وتكرة موسونة كقولهم مرنت بما مجب لك اى بشيء معجب لك ومنه مافى
~~قولهم ضم ما صتنت اى نم شيشا سنته وتكرة موصرقة بها نحوسلا ما ووله
~~لامر ما جدع قصير اه اى متلا للنا فى الختارة ولامر عظيم وقيل ان هذه
~~لاموشع لها ومرفية واوجمها خمنسة ظليه فمل فى الجلة الاسمية عمل ليس فى
~~لقة الحازيين شرماهتا بشرا وتصدبية غير فرفة نحوبما لوايم الحاب
~~اى بنسيايم اياه ومصدرية ظرفية نحوما دمت حيا اى مددد واى حيا وكانه عن
~~الموامل وهى لاثة لتسام كافة عن طمل الفح كقول
~~سددت والولت الصدود وقلما * وصال على طوا الصدود بددم
~~قل فيل وما كافة عن طلب القاعل ووصال لماعل ضل محتوف ينره التمل
~~المذكور وهو يدوم ولا يكرن وصال مبتد ألان الفعل المكقوف لا يدخل الاعلى
~~الجملة التملية ولم يكف من الافيال الاقل وطال وكنر وكلفة من همل الصب
~~ولرفحم وذلك ف لن ولمغوتها نحو لفا اللته اله ولحد وكالقة عن حملى الجر نحورجا
~~به الذن كثررا وقوله كما سيف همرولم يخته مضابه وزالة وتى مى
~~ونغيرها من الحروف الرائدة سلة وتوكيدا تحو فيما رهة من الله انت لهم وما قليل
~~ليصحن نادمين اى فبرهة ومن قيل

PageV00P133

~~============================================================

~~الباب الرام
~~ف الاشارة الى عبارات عررة مستوفلة موجزة

~~قبنى لن قول فى نحوضرب من شرب تبد اته فعل ماض لم يسم ناعله ولا تقل
~~منى ما لم يسم فاعله لما فيه من التطريل والخخاء وان تقول فى نحو نيد نائب هن
~~القلعل ولا تقل منسول ما لم بمم فاعله لفائه وطوله وصدقه على لحو درهما من
~~اعلى زيد درهما ولن تقول فى قد حرف لتقريب الزمان الملضى وتقليل حدث
~~المضارع ولقتيق حمدثيهما ms87 وفى لن حرف نعب ونى الاشستتل وفى لم حرف
~~جننا للى الضلارع وكلبه ماضياو فى اما الفتومة المشدعة حرف شرط وقصيل
~~ووكيد وفى ان حرف مصدرى ينصب المضارع ول القاء الت بد الشرط
~~بابطة لجواب الشرط ولا تقل جواب الشرط كما يقولون لان الجواب الجملة باسرها
~~لا للتاه ومدها وفى نحو زيد من جلست امام زيد ختوض بالاضافة او يا لضلف
~~ولا تقول مخقرض بالظرف لان المتتى لمتمض حو الاضافة لوالمشلف من
~~يث هو مضاف لاالمضاف من حيث هو ظرف بدليل غلام زيد وأكرام زيد
~~وفى القد من نحو فصل لربك وانحرظه السبية ولا تقل فاه الععلف لاه لا يجوز
~~ولا يحسن عنلف الطلب على البر ولا للمكس وان تقول فى الواو المالحخة حرف
~~عطف لمجرد الجمع وفى حتى حرف صلف للجمع والناية وفى ثم سرف صطف
~~لتريلب وللهلة وفى القاه حرف صلف للترتيب والتستيب واذا لتصرت فيهن
~~قل ماطف ومعطوف كما تقول جار وجرور وكنك اذالك صرت فى تحر
~~ان نبرح وان غعل تحل ناسب ومتصوب ولن تقول فى ان المكورة حرف
~~پلكيه

PageV00P134

~~============================================================


~~تاكيد ينصب الاسم ويرفع اللبر وتزيد فى ان الفتوحة فقول حرف مأكيد
~~مصدرى بيصب الاسم ويرنح الخبر* واعلم انه يلب على للبرب لى صناة الامراب
~~ان يذكر فسلا ولا يحث من لاعله اوميتدأ ولا ينخحمص عن حبره لوظرفا اوجرورا
~~ولا ينبه على متسلقه لو جملة ولا يذكر لها علا من الاعراب لم لا لموموسولا
~~ولا بيين سلده وعائده وان يقتصرفى اعراب الاسم من نحوقام ذا اوقلم اللى
~~على ان يقول السم اشانة لولسم موسول فان ذلك لا يقتضى اعرابا والصولب لن
~~قال فاعل وهو اسم اشارة اواسم موصول فان قت لا نائدة فى قوله فى ذااه
~~اسم اشارة بخلاف قوله ق الدى اه لسم موصول فان فيه تتيها على مايتتقرا
~~من الصلة والعائد ليطلها المبرب وليعلم ان جملة الصلة لا عحمل لها لت بلى فيه
~~ناثدة وهى الثنيه ال ان ما يلجته من الكاف حرف غطاب ms88 لا لسم مضاف
~~اليه والى ان الاسم اللى بده فى نحوقرك جلق هذا الرجل نت او صلف
~~بان على الخلاف فى العرف بال الولق بدلم الاشارة وهد ليها فى لخو
~~باليها الرجل وعا لا يننى عليه اعراب ان تقول مضاف فان المضلف ليس له اعراب
~~ممشقركما للفاعل ونحوه ولنا اعرابه بحسب مايد خل عليه فالصواب لن قال فاعطل
~~او مفول او تحو ذلك بخلاف المضاف اليه فان له اعرابا مسترا وهو الجر فافا
~~قيل مضاف اليه علم اله جرور وفبنى لن يجنب المعرب ان قول فى جرف
~~من كشاب الله انه نائد لاه يسق الى الاذهان ان الزائد هو الذى لا ممنى له
~~وكلام لله سبماه منزه عن ذك وقد وقع هذا الومم للامام فخرالدين قال
~~المققون على ان الهمل لا يقمع فى كلام لله سحاته فاما ما فى قوله تبالى فجما رهة س
~~الله فيمكن لن تكون استفهامية لاتب والقدير فباى رهة والزائد عد النورين

PageV00P135

~~============================================================

~~مشاه التى لم يؤت به الالحجرد التقرية والتوكيد لا الهمل والتوجيه الذكور
~~فى الآية باطل لامرين اسدهما ان ما الانستفهامية انا خضت وجب
~~حذف القها نحوعم يتسالون والنسانى ان خنض رمة حييتذ
~~يشكل لان لايكرن بالاضافة اذليس في اسماء الاستعهام
~~ما يضاف الااى عد الجمع وكم عد الزجابخ ولا بالا بدال من
~~مالان المبدل من اسم الاستقهام لايدان يقترن بهزة
~~الاشتتهام لحوكيف انت أصيح ام سقيم ولاسقة
~~لان مالا قيصف اذ اكات شرطية ولستشهامية
~~ولابيانالان ما لاييصف ولا يعطف عليه
~~طف اليان كا لمضمرات وكثيرمن
~~التقدمين لسمون الزالدصلة
~~وبعضم يميه نوكدا وفى
~~هذالقدر كفاية
~~لن تاه

PageV00P136

~~============================================================


~~الحمدة قدتم طبع هذه المجموة القائقة المشتمه على نزعة الطرف
~~والانموذج وتواعد الاعراب بهذه الحروف للبدية التى لمنت
~~التاية في الاغان * فققت قول النرال ليس فى الامكان
~~البدع مما كان* مبذولا قى تيحها الجهدحى * مرث
~~عن اخل والتقده بمرفة لالتقيربومف البهانى
~~فى مضة الجرائب البية ف التسططينية
~~المية* فى منتسف شهرصنرالظخيرمن
~~شهورسنة 1294 ه* على
~~ساحبها افضل الصلاة ms89
~~وكل اقيهه
~~مارف نظارت سايلده سنك رخصتيله طبع بششدر

PageV00P137

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P138

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P139

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P140

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P141

~~============================================================

~~1ذا لا ذاللل

PageV00P142

~~============================================================ ms90