######OpenITI#

#META# Origin: converted with Kraken (ocr model: 12-24-2021_ArabPersGeneralized.mlmodel, segmentation model: DEFAULT)
#META# Date: 2022-03-23

#META#Header#End#

# 21و
~~لتال للق
~~44
~~[(214
~~بااى
~~110
~~ايطاي عكا لتزار
~~و شلوها
~~1
~~44
~~اپ5ء) 169وا
~~الا الا لق اعا للخا
~~ع ب عه
~~اقلا لعباد آصف برنهلاع نشيضى

PageV00P001

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P002

~~============================================================

~~-
~~بالا
~~الحمدلله الديي جعلنا للتتقين امائا واقامتا للهذ ى اعلاما وتشهد ان
~~لااله الاانله وحده لاشربك له شهادة تكون للمؤمشين وسييلة وذمائا
~~و نصلى على جدتاسيد تامحتد رسوله الزى اسيل ببلاغه مون سماء الحكية
~~غمامئا ونسخ باحكام دينه انصايا وازلامأ وعلى أيينا وصيته ووارث مقامه
~~وعلمه علي ابن ايي طالب اعظم الخلق قريا والماما واولهم ايمانا واسلاما
~~وعلى الائقة من ذريتهما الزين آحتووا بهدايتهم من الحكمة زماما
~~وأزاحوا يأنوارهم من الضلالة ظلاماصلى اننه عليهم صلوة دائمة و
~~بقاهم تحية وسلائا يا أئها الذين استوالاث تطيعوا قرية امن لازين
~~أو تولا لحتاب ييرد وحثم بعدرايما نحم گا فريين الى قوله الى صتالى
~~له
~~تقى لقد خسرمن دفع مقامات اولياء الله وجحد ق ائتة دينه10
~~وسكن قيهم الى مختلفات الاهواء واتتخذ ائتة ضلال انشأهم لنفسه
~~و هولاه عناهم الله تعالى بقوله وا ذقلقم يا موسى ان نضبر على لماير
~~: 9-و9 عه دكن

PageV00P003

~~============================================================

~~ه
~~واحد فآدع لنارتك الى قوله يعتدوت وذلك ان من صد عن حدود الله
~~و علومهع الالهية وتأول على الولاية وتحكم فى الامامة ونين عهدا لايبان
~~وراءظهره قأشباه هؤلاء يقال لهم اهيطوامن مرتبة الاييان المخاصرالى
~~رتية القواية العامة التي هي كالمصرالمجامع لاصتاف التاس المشتمل على
~~5 مختلف البرايا والاجناس، فان الاراء المختلفة والمزاهب المفترقة
~~الاتوجد في جماعة الرعوة وحريم اللمامة وقد ضرب الله عليهم الدلة
~~وألمشكتة لتقهقرهم وارتا دهم وعد ولهم عن سنن رشادهم فان
~~العزة انماهي مرتبة الايمان التي اخلوا بهاولم يتمسكوا يسببها ولهزا
~~ه
~~باء وا بقضب من الله حين فارقوارحمته التيهي عصمة امام الزمان
~~10 واتضووا الى اضداده الدين هم فى الحقيقة غضب الرحمان وقداعطى
~~الله السبب في ضرب الزلة والمسكتةه على من جحد حق الوصي والامام
~~ومال الى الضلالة ولم يصبر على صنف واجحد من ms01 الطعام بقوله سبحانه
~~ذلك ياتهم كائوا يحفرون يايات الله و بقوله تعالى ويقتلون
~~الأنبياء بغيرالحق يعنى يسليون ارباب الحق مرتبتهم ويقيمون
~~عنه س ابنى

~~س3:ه س3 ك دعوة تياين دعوتهم

PageV00P004

~~============================================================

~~بقياعلى ا لتفوس اليشررة التي لوخلوا ييتها وبين اكتساب صورتها تخا صين
~~شوائب الطبيعة وكد و رتها ولحقت بدارمقامتها ووصلت الى مظنة كرامتها
~~فتيت ايديهم وتحست خد ودهم قلقد نصبواعلى النقوس المسحنة
~~حبائل تصرفهاعن سدادامرها وتمنعهاعن التخلص من اسرها طليحا
~~لاعراض الدنيا التي هيي متاع قليك وظل لادائم ولاظليل فهم مستحقون
~~لغاية اللوم والقم مستوجيون اعظم عقويات ذوى المجرائم والظلم وذلك
~~لانهم اضلوهاعن الهدى وهد وها الى الضلال فاستوجيوا بذلك اليم
~~العقوية وشد يد النكال فاحرى بمكه منع النفوس خلاصبها الابدي و
~~غ يرهاعن عاليها العلوى ومتزهاعن مقصد قوزها السرمدى بان لايخفف
~~الله عنه العزاب ساعة ولا يأخد مته عد لاولا يقبل فيه شفاعة يصفق10
~~أيم الله عظيمر العقوبةه عتد مقدا رجرمه ولا يكفى مولمر التقريع في مكافاة
~~بغيه وظلمه فانهم ضيعوا كلمة الله الحية الناطقة وحرفواحجته البالقة
~~الصادقة وناصيوارحته الحاضرة الموجودة وتقلوهاعن موضعها بغير
~~نض مشهور ولاخبر مأقور ولا دليل قابله الحق بنور قويا للزين يكشبون
~~الصحتاب بأيدريهم ثم يقولون لهذامن عند اللهو ليشتروايه تسنا قليل
~~و شه
~~قويل لهم وتما حتبت أيديهم وونيل كهم متمايلسبون* هذه الاية
~~و
~~كده جدودهم ه ان عه قخلاصها ك ومتعيا ك س302

PageV00P005

~~============================================================

~~عند اهل العاوبل هي ييان امثال هؤلاء الزين يعملون في اختيار الاتمة
~~على ارائهم جهاد بحرودالله وافترلك على الله والكتاب الذيي كتبوه بايدهم
~~مثل الامام الذيى اختاروا برأيهم ورأى الماكرين من مقد ميهم وقولهم
~~هذا من عتدالله هوادعاء لهم انه اختيارمن المؤيد الذي لا يتطق
~~ه عن الهوى ولا يخرج عن امرانله ليشتروايه من حطام الرتيا ثمتا
~~قليلا وسيكسيون بما فعلوه من خزي الاخرة عزائا شد يدا وبلاء
~~طويلا،
~~يامعشرالمؤمتين اصغواياذان واعية الى مااوضحه لكم من
~~سبيل الله وتفهوابقلوب صافية مااعرضه عليم من خ الله
~~10 البيتات أماتعجبون لطائفة حالفها ms02 الشيطان فخالفت القرآن و
~~كسيت في دين اللهعظيعا وا باحت منه حيى معصوما فاشبهت يهو
~~هذه الامة في حتمان المحق بعد عرفانه واجتتاب الصدق بعد وضق
~~وبانه ولتاجاء هم حتاي من عند الله ممصدق لما معهم وكحانوا
~~من قبل تستفتحون عليا لذين حقروا قلتا جاء هم ماعرقوا حقدطا يه
~~15 فلعنة الله على الحاقرين هؤلاء قوم قالوا يامامة نزار دون ليل
~~و اضح هداهم ولانص جلى قادهم الى ذلك واداهم بل عمواعلى محال
~~يارات ادعاته س 8303

PageV00P006

~~============================================================

~~يستزل ألبات الاغمار واخيار ملققةى تموهت لأجل بعد الرارومعلوم
~~انه لاطريق الى تشيت الامامة الابالتص والاختيار وقد أجمع جميع
~~من ينسب الى الدعوة الهادية على صحة التص فى الامامة وقساد
~~الاختيار واتوابما يؤينه من البراهين الواضحة والقضايا الصادقة
~~وذلك ان الاختيارلايصح الا بحصول شرائط فى التخير والمتخير
~~واماشرائط التخيرقان يكون بايماع من جهة العقلاء والفضلاء
~~دون هوى يلحقهم ولاقوادة تويقهم وتحصيل هذا الاجتماع
~~بعيد والاتفاق مع عدم الهوى صحب شدين واماشرائط المتخير
~~فان تجتمع فيه خلال الامامة التي افادتها ائشة الرين وفداته و
~~3س
~~اثيتهاعنهم ارباب المذهب الطاهرودعاته ووصول الناقد في10
~~الزمان الطويل الناظرفى الد قيق والجحليل الى تحقق هذه الخلالتنس
~~متعذ رغيرموثوق به لأن يم اشياء خفية و نحائز نفسانية يمكنان
~~يسايرالشخص بها ويرافى فيها فكيف يصل الى تحققها جمهوراهل
~~العقد والمحل واكثرهم له مفارقون وعنه متباع ون فلهنا وأمثاله
~~من ضعف البصائر البشروة واضطرارهاالى الاستضاءة بالمعارف ها
~~الحقيقية بارشادهداة الحكم الربانية لم يكن تشبيت الامامة الابنص
~~لهارباب طهبحضور هاشتتها تحتيق تقيقها

PageV00P007

~~============================================================

~~صيح يوذ من لسان المثوبى المرشد الى الحق في وقته وزمانه لا يحتفى في
~~د ك يمچرد قوله دون مايحشهم من حقيقة اشارته وقحله ولا ييحتمد في
~~ذلك الاعلى مايقرره في وقت انفصاله ودقيقة انتقاله والاققد ينض على
~~اشياء تقتضيها الحكمة في وقت وتوجبها السياسة في حال ثم بنسخها
~~5 قي مقام اخروكل ذلك يحسب الأضلح في ارشاد الغلق على قد رمنازلهم و
~~طبقاتهم فعيون الخفاش لاتشبت لضوء النهارفضلاعن ان ms03 تثيت لضوء
~~الشمس الذيى يبهرأعين التظار ومن اعظم الدلأئل على صحة النص ان
~~كل من يقول بالاختيارفى الامامة ازاخوطك على ذلك وطولب بشرائط
~~الاختيار وهن دليله وضعف تعليله وليجأ الى ادعاء النص وانتحاله
~~10 فيتاتحد صحة النض بان كل من اباه اذاحوقق عليه لجأمضطرااليد و
~~الدين قالوابا لاختيارمتى رامواعليه استد لا لا وتكلقوا فيه مقالا سليه
~~الحق نوره وحلع عند التوقيق لياسه يموهون محالهم ويأبى الاافتضاحا
~~وبسترون ضلالهم ويأبى الااتحشافا وبنسبون اقا ويلهم الى الكتاب
~~العزيز وينقضهاتتزيله وتأويله وبيند وتها الى رسول اللوصلى الله
~~عليه واله قتدنعهاستته وتدحضهاماته وحسيك التياء القائلين
~~بالاختيارالى التص بانهم افاضايقهم العرب في استحقاق الامامة من
~~عفت حجة

PageV00P008

~~============================================================

~~دونهم ادعواالتص وقالواقال رسول الله الامامة في قريش، واذاضايقهم
~~بنوامية وادعوامن استحقاقهامثل ماادعوه لجثواالى التص فقالواقال
~~رسول اللمم اللمامة محرمةه على الطرواء وايتاء الطرداء واذاضايقه
~~بتوعتاس وادعوامن استحقاقها لجثوا الى التص فقالواقال رسول اللهم
~~الامامة محومةه على الطلقاء وابشاء الطلقاء واتاحاججهم ال الرسول*
~~اولياء التنزيل بمامعهممن الانرالجلي والنص الحقيقي موهوا بالاختيار
~~فاذاحوقةوافيه وقفواموقف الخجل والاعتذ ارفاتهم عتد ثبوت النص
~~يراوغون بالاختيارفاذاافحموا بفساده ومايل حقه من تعاقب الاراء و
~~اتتباع الاهواء ادعوا النص اتتحالا ولققوا فيه محالا واضطروا برعم أتا فهم
~~الى حجة ال محمر" فجاءت غراء علياء تبهرالخصومروتسكت القائلين1
~~وتبين بأن الائمة في تتابع وجودهم وتواصل جودهم كا لشمس التي لا
~~تخلومن اقاق سماءها ولاتعد ممن مجاري افلاكها فهي ايراظاهرة للتا
~~مواصلة لافاضة الانوارولا يصخ خلو زمان من ظهورها ولا يفقد مكان
~~اشراق نورهأ ومن المعلوم الدي لأشك فيه ان مولانا الامام المستنص
~~بالله اميرالقمنين لم وقعد مكانه ولاخلف عيانه ولاورث مقامه *1
~~ولااعادايامه ولا تولى حكمه ولااقادعلمه ولاالبس بردخلاقته ولا
~~اه امناه كه يروموت : براعوت

PageV00P009

~~============================================================

~~امسك قضيب مملكته الامولانا الامام الستعلى بالته اميرالمؤمنين
~~قاند اشاراليه ونص عليه وأقعده في دفيقة اتتقاله مقعده وجعل حده
~~فى الامامة والخلاقة حده عرف ذلك من عرفه وانكره من حسده قشيت
~~مولانا المستعلى بالله اماما وطلع في سماء ملك ابائه الطاهرن وقصورهم ms04
~~* بدواتساما وخرج عتهانزاريد تياه فلم يجدمتها بنائل ولاحظى فيهابطائل
~~ثم لمااسلمه عمله وأويقه زاله ونزلت الرائرة باتباع دعواه وارياب
~~هواه ولم يقم لهم قائمة واخذ وااخذ القرى وهيى ظالمة فحيدعن كرمنصرقا
~~واقرمعترفا بأته لحقه من الحسد مالحق اخوة يوسف واظهرالتدم
~~على مافرطمنه وقال رتبنا غلبت علينا شقوينا وحتا قوما ضالين
~~1 ثم بعد حكم الله فيه لحق باشياعه وذوريه فما بحت عليهم الشماء
~~والأرض وما صحائوا منظرين فأبى دليل اوضح في بطلان امامته من
~~انقطاع سببه وظهورترأمته واعتراقه بلسانه ولحاقه باهل عدانه
~~اوليس هذا من شأن الائمة فان الائمة لايقولون كما قال السلحان
~~يبابل هاروت وماروت اتمانحى فتنة فلات حفر وذلك ان
~~15 الامة لمااقتتتت بعد نبيها وأشهرت كل طائقة ضهم سيفها وقال
~~م متااميرومنكم اميرقال بيرهم في اول قعوده وليتكم
~~س 2 3

PageV00P010

~~============================================================

~~ولست يخيركم وقال صاحه عمركانت بيعة ابي يكرفلتة وقى الله فرها
~~واقتا بويكر على نفسه بالشك فقال انى وددت لؤانى سألت رسولالله
~~امن هذا الامرمن بعده والامام الحق لايشك في نفسه ولايرجع عن
~~امره ولايندم ان غصب على حقه بل يشبت مستمراعلى شأنه مفصح
~~عن محله ومكانه هاديامهديامتبوة امن العصمة مكاناعليتاكما*
~~قعل عليء فى جميع مقاماته فاته لم ين عن قط راجعا ولاوافق في
~~اسقاطحقه منازغابل توصب فصيرحتى اظهراننسامره به ووصل
~~الامامة يسبيه وجحلها كلمة باقية في عقيه ومولانا المستعلايا لله
~~هوحل الله السد ودفمن يقطعه ومشرع نجاته المويرد قمن
~~يمتعه وعلم الهى المرفوع فمت يطوحة وجيل الرين الراسي قمن 10
~~يزحرحه، وبرالحق المسجورقمن يترفه ويسراج الامة الوهاج فن
~~يستره ومعنى الحتاب المسطورفمن يحرفه ومحل الولاية المقر
~~من نوخره وهل عرض له في متاصية امامته وجشد حقوقه و
~~الادعاءعليه الأماعرض لجده على ابن ابي طالبم وكماات ذلك لم
~~اليقدح في امامة علي فكذ لك لم يقدح في امامة مولانا المستعلي ها
~~بالله يريدون أن يظفئوا ئورا لله يآفواههم ويأبى الله الا
~~ه

~~آن تقم ثوره ولوكره الحا فرون فمن شك في هذا الأمخح

PageV00P011

~~============================================================

~~من عهدة الدين ms05 وفارق عصمة المؤمنين فكان من يهودهذه الامة
~~الذين قالهيا آجعل كنا إلها صمالهم الهة قال إتحنر قوه
~~ر يله
~~تجهلون ان هؤلاء متيوماهم فيه وباطل ما كانوا يعملون،
~~والعجب ان هذه الطائقة يظهرون طأعة مولانا المستنصر باللهم
~~د وهم بعصونه وبيتمسكون بحيله وهم يفارقونه وبيوهون باتبا
~~وهم يخالقونه فاذا كن بواينص مولانا المستنصر باننهم الماخودعنه في
~~دارهجرته ومحل كرامته و بسواى ومشم من اولاده وخاصته، و
~~الحاضرين من اشياع مملكته وجمهوررعيته وعلمواعلى شيه مضلة
~~واخبارعلى بعد الدار ملفقة قالى أي تض يرحعون وبأى حديث بعره
~~1 يؤمنون فجخد الحق بعد معرفة الكفر والرجوع اليه أولى بالعاقل
~~من التمادي فى الباطل وماكنى مولانا المستنصر با لله امير المؤمنين
~~ال بل أفصح بالنص عليه وبالغ فى الاشارة بالامامة اليه وذلك انه لتا
~~علم مايكون من الخلاف في امره والفتنة فيه سماه باسم النبي* و
~~كناه بكنتو ليجعله رمراخفيا يعلمه العارف الخير ويقهمه
~~15 التاقد البصير ثم انه لمايشربميلاده في محضر من خاضته واولاده
~~قالواله ليه نثك يا اميرالمؤمنين الاميؤقال يل قولوالي ليهتثك
~~134 عه يتمسكون

PageV00P012

~~============================================================

~~الامامرولم يعتمد هنامع احد من ساثرؤلده، ثتم اته لتا زوج ابشة امير
~~الجيوش وعقد التكاح عليهااقعده على يعينه وأقعد سائرا ولاده على بياره
~~ونعته في ذلك اليوم بولى عهد المؤمنين ولم يتعت ولديه الاخربن
~~يعني عيد الله ونزارالا يولى عهد المسلمين وبين ولاية عها لعومنين
~~وولاية عهدالسسلمين ميزة لاتخفى على احد وحقيقة لايتكرها الا*
~~وبني وحسن ثم لم يكتف بهذا حتى حررها التعت له في عد مواع
~~من كتاب الصداق وكتب علامته الشربفة بيده الطاهرة فوقه. صح
~~* والحمد لله ربت العالمين واشه عليه من اعيان الشهود العلهن
~~جماعة بعضهم في قيد الحياة الى وقتناهنا وكتاب الصداق موجود
~~عندنالايقدربشرعلى دفع اعلامه ولاتقض احكامه، ثم انه لتاتشاجر -1
~~عب انله ونزارولداه فى الامامةه بين يد يه قال لهما لاتشاجرا ولا تنازعا
~~قليس واحد منكما يصاحب هنا الامروانماصاحه هاهنا واشاربيده
~~الى ظهره الطاهروكان مولانا المستعلى حيتئد لم ييحمل بعد وهناكان ms06
~~فى يوهمشهود ومقام غيرخقي ولامجود ثم انه لماحضرته التقلة
~~الى دارالكرامة وحانت دقيقة الاتتقال وهو الوقت الزي يعول فيه ه1


PageV00P013

~~============================================================

~~طائصين ويا دروابشعاره معترفين ولم يخالف فى ذلك احد من السخالفين و
~~والموالفين الانزار وشر ومة من الغلمان لم يعتقوا بعد ولاقوض اليهم
~~التصرف فى الاموال فضلاعن التحكم فى امر الامامة وجميع ما ذكرتاه ليسخ
~~اولاد مولانا السستنصر بالله وابنائه ولا فى الحاشية والاولياء وسائرطبقات
~~5 الناس الامن بعرف ذلك كما يعرف ننسه وتتحققه كمابتحققه يومه و
~~امسه ومند ايام اقرت به اخت نزارعلى رؤوس الاشهاد طائحة واعترفت
~~به متيرعة وأدت الامانة محلنة واقسمت لمن حضران مولانا التبتص
~~باللهاميرالمؤمنين م صرح لها في عدة مواطن بان مولانا الامام المستعلي
~~باللهم هوصاحب هزا الامرمن بعده ووارث امامته ومقامد، وذكرت
~~1 ان اخاهانزارخج وهومعرف بسقاطعته لله فيمافعل وان الحدحله
~~على مالتج فيه وتوغل وذكرت ان يوم نكاح مولانا المستعلي باللهم على بنت
~~اميرالحيوش وخل نزاراليها وقال ما ينسث من الخلاقة الافي يومى هذافان
~~مولانا المستنصربائتهم نعت اخي احمد بولى عهد السؤمتين واقعده على
~~يمينه واقعد ني وسائرا ولاده على بيساره ثم انهات برأت من امامة اخيها
~~15 نزارواوجيت اللعنة على من يقول بها في اعلان واسراروذلك ان اللهاراد
~~ان يطهرها قيل موتها من دنس لعصيان وان يختم لها بخاتمة اهل الايمان
~~له مواضع

PageV00P014

~~============================================================

~~وان تستوجب برضى امامها عليها اتم الزلفة والرضوان، وكذ لك احتنى ا ولاد
~~نزارالباقون حذوهاقى الاعتراف بالحق لاهله والتبرأمما فرط من تزارو
~~سلف من سوء فعله وبايعونابصد ورمنشرحة واين الى طاعة الله وطاعتتا
~~منبسطة وهذ هامورجلية لايكا يرفيها الامن يجحد العيان وب فع البردا
~~و الى هذا اشار الله تعالى بقوله وآتبعواما تتلوا الشياطين على ملك سليا
~~وما صحفر مليمان ولمحن الشياطين حفروا يعلمون الناس التغر

~~وما أنزل على السلحين وذلك ان مولانا السستنصر با لله ع من دوره
~~بترلة سليمان من دوريتى اسرائيل وهوالمشاراليه بسليمان وقد
~~قال التبي كائن في امتي ماكان في بني اسرائيل حذ والنعل بالنعل ms07 والقدة
~~بالقذة، فسليمان هذه الامة هومولانا الستنصر باللله لأته واقع فالرتبة10
~~و العددمن اثة دوره موقع سليمان فى الرتبة والعد دمن انمة دوره
~~و ايضافاته اوتي ملكالم نؤرت مثله احد من ابائه طولا وتمكينا كما اوتي
~~سليمان وشخرت له الريح والشياطين كما سخرت لسليمان فتسخير
~~الربج قائيده في كل مقام وتسخيرالشياطين له انقيادالسارقين له و
~~المخالفين لامره وتهيه وقوله وماكفرسليمان اي ماحفرمولانا ها
~~المستنصربالله ولاجحن حقيقة عليه في معنى الامام من بعده بلعقد
~~س *962

PageV00P015

~~============================================================

~~اللعامة لمولانا المستعلي باليدم في يوم النكاح على رؤوبس الاشهاد وتض
~~عليه في دقيقة انتقاله لاموضع تاول فيه ولا اشتباه على اح ماضرية
~~وكفري ذلك من اتبع الهوى واثر الدنيا اذكانت الخلافة والامامة محل
~~المنافسة وباعث الحسد ولهذا قال سيحنه ولححن الشياطين محنووا
~~* اى هؤلاء الزين شطتواعن الحق وبالغوافى الحيلة فضلوا وأضلواومما يعضد
~~هذاالتاويل ماويرد في اسفاريني اسرائيل من ان سليمان نص بالأمامة
~~على ولده رجيعون كماتص مولاناالمستنصر بالله * على مولانا السستعلي
~~باالهء وحسدهالمستى ببردعون فخرح عليه واتيعه جماعة صمن ضله
~~مكره واستهواهم نسحره وغيرلهم نصوص الدين وازالهم عن الصراط
~~10 الواضح السبين كمافعل نزارفى خروجه على مولانا المستعلى باللهم وكانت
~~الرائرة على بربچون واصحابه كماكانت الدائرة على نزار واصحابه وكانت
~~العاقية لابن سليمان صاحب الحق كماكاينت العاقية لمولانا المستعلي
~~باللهم امير المؤمنين فان الله قر انفن مشيئاته الازلية واحكام قضاياه
~~الكلية بصلة حبل الامامة وعصمتها وامحاقه المكرالسئ ممن عاندها
~~15 وخالف امرالله فى طاعتهاء قاعتبروايا اولى الابصارفقد وضح الصبح للنظا
~~أمايانف من تغدى بليان الدعوة ودخل في عصمة الولاية ان يتعامى عن

PageV00P016

~~============================================================

~~الحقيقة وقداسفرنورها اسفارا مثل الذين حصلوا التوراة ثم لم بيحملرها
~~كثل الحماريحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين حذ بوابايات الله
~~10
~~والله لاييدى القوم الظاليين ومع هذا إن رصحبوا ظهرا للجابهوتوقوا
~~في صييل الاحتجاج واستد لوا بان نزارخرج طاليا للامر ونصبداية الو
~~ودعى لنفسه دون سائراولادالمستنصر بالله قلناها مالايجب به
~~نصق ولاتشبت به امامةه ولابصح لقائله فيه دلالة فاته ليس باول
~~ظالم ms08 لنفسه ومقاطع لربه ومطالب ماليس بحقه، وقد خج قوم عاامير
~~الصؤمنين* وتصب قومحقه فلم يكن ذلك مماييطل حقد ولايشبت
~~لاولئك حفافان استد لوايان مولاناالمستنصر با ققهع نعته بولي عهد
~~السسلمين قلنا وهذامالايشبت له يه امامة فقدولى مولانا الحاكم باص)
~~اللهم عيدالرحيم عهد اليسلمين ثم قق الامامة لصاحها وخلفها لمستخها
~~مولاتالظاهرلاعزازدين اللوم فلم سلمتم ذلك في مولانا الظاهر ومنعتمؤ
~~في مولا ناالستعلي باللهم وعبد الرحيم كان أظهر آمرا وأنه ذعراو
~~أمكن يؤا وأجلى نضحامن نزار فان قالواان عيد الرحم ليس يولد ونزارولد
~~قلنا اذاجازللامام ان يقدم من ليس بولد لولاية عهد السلمين منغير
~~ان يخلف الامامة فيه فكذلك يجوزان يقدم من ولده لولاية عهد
~~ه بتسن

PageV00P017

~~============================================================

~~السلمين من ليس بيخلف الامامة فيه اذليس بميع ولره اثمة، قلافرق بين
~~الولد قي ذلك وغيرالولد فلاحجة اذا فى تقديم انسان الولاية عهد السسلميرني
~~شوت الامامة له، وممايف حد ولك ان عبراللها يضاقد قلده ولاية عه
~~السسلمين كمثل تقليه ذلك لشراو وهذه خطوطيره الشررفة باقية
~~* اليوم شاهدة بذلك فاما ان يقولوا انهما جميعا امامان فمحال وأفى يكون
~~الحق في طردقين والامامة منقسمة في شخصين وأشاان يقولواان احما
~~اماء فقط فما الذيى جحل نزارأولى بيها من عبد الله والمعنى الذيي استد لوا
~~به على امامة نزارهوتقليده عهد السسلمين فعبد الله مشارلك فيه على
~~السواء بل عبدالله اولى بذاك لانه الستأخر فى الزمان، ومعلوم في احكام
~~1 الشرائع الظاهرة ان الحكم الستاخرتاسخ للحكم الشتقدم وايضا فات
~~الامامة تجرى مجرى الوصية ولاخلاف بين الامة فى أن الوصية التاخرة
~~تاقضة للوصية الستقدمة فتبين من حيث هنا ان تقليدن عبدابه يطل
~~لتقليد نزار وتقليد مولانا الستعلى بانته * مبطل لجصيع ماتقد موناسخ
~~لكل ماسلف وقد نحت بولى عهد المؤمنين ومانمتا الا بولي عها لمسلمين
~~* ونصعليه في دقيقة الاتتقال وخلف الامامة فيه دون الناس والاشكال
~~ققدثبت ان لاحجة لهم في تعليد ولاية عهد المسلمين، فان قال قائل فيما
~~تقدم من تقليد عيد الرحيم ان مولانا الحاكم بامرالله م انما فعل ولك لانه ms09

PageV00P018

~~============================================================

~~كان لم بولد له ولر فلما ولدله صولانا الظاهر لاعزازدين الله صح الامول
~~وارتقع عن ذلك قلنا ان مولانا الحاكم يامرا لله م لم يغب عن مكنون عليان
~~مولانا الظاهرلاعزا ردين الله سيولد له كمالم بيخف على مولانا المستنصررافه
~~انه سيولدله مولانا المستعلي بالتهم ولافرق بين الايحشبيي وبين الولد الن
~~ليس بامام في هنا والحجة كماقد مناعلى سياقتها عليهم لالهم، قان قالواو *
~~هتا موضع اشكال وماالحكمة في تعديم الامام لولي عهد المسلمين من ليس
~~مغلقافيه الامامة مقالجواب انهم لورحعوا الى امام وقتهم فسآلواعن وجه
~~الحكمة في هذا القعل وسر ا لحقيقة في باطن هذا الظاهر لكان اولى يهم وأعود
~~بالفائدة عليهم وأيحد من توجه الشيهة اليهم وكانواديسلمون من الرجوع الى
~~ارائهم والاتباع لأهوائهم) وتحن نفيدهم وجه الحكمة في ذلك وهو 10
~~ان الائة انمايقصدون ارشاد الخلق وتعليسهم ماتحمل به صورنة فحم
~~يصل عنه رتية نجاتهم في معادهم والتاس في رتب التعليم متقاضلون
~~و في سازل الهداية تفاوتون وقد تقتضى المصلحة الحاضرة والشفعة
~~الزضية يوجوه من السياسة وضروب من الاختيار والامتحان ان يشار
~~الى الناس يتقى الغرض سواه وتصرح لهم بامرولبيس اليقصوداياه وماهذا *
~~بتناقض منهم ولا اختلاف في علمهم، بل هوبسب الأضلح في زمان و
~~بكم مايطل مون عليه من صفاء الضمائر وكد رها في كل أوان، وانسافعل

PageV00P019

~~============================================================


~~هتأمولانا الستتصربا بنهء لانه لساتقمن من مكتون عليه ان الامام يولدة
~~طرف عمره وعلم ان قلوب الضعفاء رتماتو حشت ان لم تكن تسكن الى شعى
~~يشغلها فى اوتات توحشها وليس لهم من الصيرعلى انتلارالوقت الهعين ولمو
~~الشخص البين ماللاقوباء السهتد ين الواتقين بعصمة السغبيين شغل
~~قو هم يششى يداوى به ضعفهم وقلة صبرهم تم لم يترك ذلك مهملاو
~~لا ارسله شدى بل قرنه بتقليد عد الله ليشعركل ذي لب حاضرولمن
~~التوفيق وافران الاول منسو بالشانى والشانى كالأؤل فاقتضى ذلك صحة
~~ثالك وهذه نكتة "يعدم تاويلها الا آلرا يسخون فى العلم والسخصوق
~~يالقكله والقهم وهذا معنى قول اللدته ماننسغخ من اية أومنسها نأت بقيير ms10
~~منما أويتيما ولاخلاف بين اهل التاويل ان الاية مثل الامام وبعنى نقواه
~~ماننسخ ين اى اى لؤغرمن شقص قدوسم يوسم يوهم فيه الامامة
~~ويهنى بقوله آوننيها اي تتقل من امام حتيقي الى دارالكرامة فان النسخ
~~هوا يطال حكم متقدم بائيات حكم متاخر وهوهشال تصرف الشغصر المتوة
~~اماسته والتسيان هواقتقال الشغي من مقرالحفظ وهومثل انتقال الامام الى
~~5ه وارالكرامة وقوله تأت يخخرمتهااى نأت باسام الحق وهو ضير من الشقص
~~التوهة لسامته ومما يؤبي هنا قول الله تم آتستبي لون الزي موأد فى
~~س مغاله ل تاتده تصد

PageV00P020

~~============================================================

~~بالذي هوتحوق فانه اشارعتد جميع اهل التاويل بقوله خيرالى الوصي
~~أوالى امام الحق وبالفي هوأدفى الى الشخص الذيي يتوهم فيه انه امام و
~~يس بامام ويريد يقوله تمراومثلهااى ييخلف امام حق بامام حت معله من
~~عنصره واصله فان الاتمة فى معنى الامامة متصمائلون وفي حقيقةه العائيد
~~والعصمة متشاكلون وجمل بازاء نسخ اللاية الاتيان بعاهو غيرومازاء نسيا
~~الاتيان بماهومشاها قهل بقي بعد فهم هذا في قعل الاشة ربيب اويكون على
~~وجه حكتهم اعتراض بحضرة اوغيب ياهؤلاء ما تعلمون انكم مضطرون
~~الى الامام الحاضرفى الاستضاءة بتصليمه وارشاده وتحصيل السعاوفالتي
~~لاتحصل الامن جهته وتلومون اهل الظاهر فى الاستبراد بأرائهم والسكن
~~الى أهوائهم فكيف تأتون الى اعظم الامورقدرا واخفاها عليا وهي الامامة 10
~~تكمون فيها أراء كم وتتبعون فيها اهواء كم ان هذا لهوالضلال البعيد
~~والحران السينء فان قال بعضهمان الامام المستنصر با لله م قكات
~~بعض الناس مشيرا الى تقليد ترارولاية العهد قلنا فلاقرق بين مكاتيته
~~ومشافهته بل الحتابة اضعف ولاعمل بهاعند اهل البيت فى اليوات
~~رون

PageV00P021

~~============================================================

~~ولايشبت لهم ماادعوه بشتى من ذلك ولايسواه، قان قال قائل بمانقول لهم ان
~~مولانالمستتصرباللهم حين نص على مولانا المستعلى بانتهم في اخرالامراقسا
~~تص طيه ستراعلى تزار قلشامعلوم اته حين نص على مولانا المستعلى بايله *
~~كان مالكالامره فائعايشد ييره غيرهعارض في فعله ولامسنوع من ارادته و
~~* ليس فى دولته وعبيد طاعته من يعارضه، فاى داع كان يد عوه الى ان
~~يسترعلى ms11 تراربالتص على ميره فان قيل انه انماخاف على نزارمن المتعلى بالله
~~قلنا وهتلامما لايقع ييال عاقل برالأحرى وان كان امام الحق لايخاف عليه
~~ان يغان على الامام المستعلي باللهم من تزارا ذكان نزاراكبرسناوأخرحان
~~ييعثه السنافسة والخسد على ماقد فعله اخراومع هنافاي كلام يتقي التصن
~~على الامام المستعلي بالله في دقيقة الانتقال والأمر لنزاروسائر الحاضرن
~~بطاعته والرخول تحتهرايته والتسبك بحيل ولايته، وعمايلجم الافواه
~~ولايبقي مقالاللة صم أن فزار وعيد الله بايعا مولانا السستعلي بالله ب بع انتقا
~~مولانا الستتنصرهاللهم بية كاملة قشبت عبد الله وسائرالناس عليهاو
~~نكثهاتزارلماتد اعلد من الحسد وضيح في تلك الليلة وكان منه ماحان
~~*1 فكيف يايع والحق لد فان كابر مكايروادعى النصلنزارفي دقيقة الانتقال التي
~~عليها المعول قلناكيف خفي هذا التص على اولاد السستئصر با للهم واهله و
~~له و اسهلفى اهل ووته له يبقع الص

PageV00P022

~~============================================================

~~بامه ونسائه ويسيع الحاضرين لوقت نقلته من ربال ونساء وكان الدي شاهدو
~~من نصه فى ذلك الوقت دون فصل ولاتاوبل خلاف ذلك وهوالنص على صولانا
~~الستعلى بالله وعلمه من بأقطى خراسان، هل يقول بهذاعاقل اويرج
~~اليه محشل وهل بين هنا فرق وببين من يترك ان ياخد فص التبيء في
~~اميراليؤمتين على م انه وصريته من بعده من اهل البيت * الزين هم مشاهق
~~.
# وملازموه وباحذ ذلك من الأباعد والغرباء فمن المعلوم ان من عدل في
~~استعلام اخبارالنبيء وافعاله ونصوصه عن اهل بيته وخاضته واخف
~~من الغرباء كان قد وضع نفسه موضيع الاستهزاء وكذلك لوترك أف ذذلك
~~عن الصحابة والتابعين من اهل المدينة واضذ ذلك عن اهل الهند
~~وفارس لارتفع معه الكلام، وايضا فعل ميايعتهم على جهاتهم والاغراق 10
~~فى الاحتجاج عليهم فلاشك ان تزارهع اعترافه يمقاطعة ربه وندمه عله
~~سوه فعله مات وحده ولم ييق له عقب يرعى امامة اوتدعى فيه فاى تينى
~~اقوى في بطلان اصامته من اققطاع عقبه، فان ادعى مدع ان له خواسا
~~وارجاريته حملت من ولده قلنالهم قبماذاوقفتم على نص نزارعلى ولؤ ثم
~~عى ن

PageV00P023

~~============================================================

~~موضع امتقراره وهنا ms12 نهاية فى المحال وقاية فى الاضطراب والأختلال،
~~ومع هذاالولس الذيى يدعيه بعضهم مخيولم يظهرالعيان ولا برزللوجود
~~والبيان قايى فرق ببيته وبين امام القطعية الزين نياينهم فيه وتضطرم
~~بالمية الى فسادمعتقديه فهل يصح لمحضل عاقل من اهل الرعوة ان
~~* يترع لهذا البحال وكيف يرضى الطالب لنجاته والمجتهد لخلاصه ان
~~يقع في اشراك الاحتيال ويقيع من نصب هذا المقال استد راجا للجقال و
~~تلطقا في جياية التجاويي والاموال واللد ولمي مكافاتهم ومعا قيتهم انه شي
~~المحال، وايضا فاذانظرتا الى شرائطا الامامة وجد ناها كاملة في ولانا السبتعل
~~بالله م وذلك انه معرق فى الامامة خلفأعن سلف بلافصل ولاواسطة منته
~~10 الى الوصاية والتبوة ثم ان الدمامة حشيرت اليه بنص صحيح ثابت من امام
~~حق لافلاف برين اهل الدعوة فى امامته وذلك النتص واقع منه في دقيقة
~~قلتد بضرمن تاصته واولاده ويع چلتد ثم انه قصدمقعدهولم
~~يفارق مكان خلافته ولاخرج عن افاق عزه ولابرح من سماء مملكته واطيق
~~جيع من فى المملكة على طاعته وانتقلت اليه جيع مكاسبه الباطنة
~~5 والظاهوة وقنيتهثم اتصل سيبه وظهرت عصمته وبانت معيزاتهر
~~تزلت الدوائرد من خالفه ولاح التأييد والتسديد في اقواله وافعاله ولم يزك اعيا
~~الذخات والامامة * تصيرت ط دولته

PageV00P024

~~============================================================

~~الى خلاص التفوس ونجاتهامحامياعنها قائشايصيزان القسط فيها لم تفتلف
~~عزائشه ولااضسطربت احكامه وكملت فيه القضائل الطييعية التيوامباب
~~السعادة الأبدية وذلك انه كان يفهم الشيى وجحاوايساء وبيحفظ مايد ركه و
~~يراه وان تناهى حثرة واختلاقا ويفطن الامريأ دفى دليل عليه اوهاداليه و
~~يد كرمامريه ذكرالاين هب عن خاطره ولا يببرح عن باله وكان افابرع البعنه
~~ملك فصل التطاب وجمع المعاني الكشيرة في بيسيرالالغاظ واستن فى بحسن
~~عبارته قبول التفس وانصات الأسماع وكاتت اعضاءه على افضل الهيئات
~~متناهية فى الكمال حاصلة في درجة الاعتدال، اجودالناس طبعا ولم شتفاة
~~المعارف وافاضبها وافضلهم تحيزة في مواتاة الاخلاق ونفاستها واثرهم
~~تأنيا لمحاناة اعور السلك ومبا شرتها وكان لا شوها ولاراغيا في لدة ولا متزيا
~~على الحاحة بفضلةعظيم التقس كرييمامججا للمدل مبغضا للظلم ms13 مؤي
~~للصدق منبسطا الى الخلق راغيا لسا يعود على التفس منقعة كارها لما يسوء
~~فيهامتيته وفيالسايعده وبعطيه معصوعا فيمايعتمده ويتيه، لم
~~يعتوره قصور ولافتور ولاظهرمنه امرى نقد اوسببب يت تخربل كمل حالا
~~دل على انه مواصل بنورالهى من دارالقدس منبعث لافاضة العدام تهتب ها
~~الشفس ثم لم يزل يد عوالي معالم الدين واسياب النجاة ويهدى الى تقصيل

PageV00P025

~~============================================================

~~حال السبدعات والسنيعثات وبيقايل تقاسيعم الروحانيات والجسسانيات و
~~يوازن بين الحدودالسفلية والحدودالعلوبة واستمرعلى ذلك الى اون نتقلت
~~اتواره اليناواقصلت اسيايه يشاوظهرمن حالنا ورظهر بتاييد الله تعالى و
~~سله
~~مشيئته مايوبشح به الشيرودسيربه الركبان وتضغي بغ الايام الستقيلة
~~والاومان هاحذى المستبصوين وشفاء لتلوب الؤمنين فمن باعت بعد
~~وقوفه عليه واصغائه اليه وعاند العيان اوشثق في هنا الييان فتحن فقول
~~و و د
~~ماقال الله فى كتابه العزيز لأمشاله قل تعالوا تدع أبناء نا وابتائ صحم ونسلتا
~~و وو فرو
~~ونسات حتروانقسنا وانفسحم ئم تيتيهل فنممل كعتة الليه علم الحانيه


~~ان هنا لموالقصص العق وماين الي الا الله ولان الله لمو العزير الحليم
~~والحد لله رت العالصين وصلى اللرعلى سيد تامحد واله اجعين
~~و سلم تسليما وحسبتا الله ونعم الوحيل ونعم الموله
~~ونم التصر
~~الرانة والجسانية انت به اسبابتا بوح س 3 3ه .هه

PageV00P026

~~============================================================

~~رسالة
~~44
~~ايفاع صيواو اظ رتاهة
~~81
~~والله الرخلر الي
~~لماصدرت هذهالهداية عن حضرة سيد تاومولانا التصورابي علين الامرباح
~~اللهامير اليؤمنين صلوات الله عليه وعلى أبائه الطاهرين وابنائه الاكرمين اشق
~~بهاقورالحق السيين وعشث يوكتها حميع اهل الدين واسيلت على الغوصتين
~~من سحاتب الرحمة والجودما أحيلى هامد الجسود وذلك انهاشه،تحن
~~الستيصرين واستد ركت سهوالمغفدين ورتقت تمويه السبطلين و
~~لساوصلت الى دمشق ووقف عليها من جماعة الحشيشية فلت غريهم

~~وكدرت شرههم ولو يرى الذين ظللموا لا ذيرون العذاب آن
~~القوة يثه جميعا وآت الله شديد العذارله لاجرم أنهم طليوا
~~سبالصهم فتقطعت بهم الاسياب ولجتواالى جبل بعصهه
~~من الساء فتغلقت دوتهم الابواب لاعاصم اليوم من امر الله الامن رح
~~ت من تاك وانتهت3س 1602س5110 ms14

PageV00P027

~~============================================================

~~ولاناجيي الامن عرف الحقيقة وفهم وقد حملت الشقوة اربابهم على تكلف
~~سترسناالشمس وهي تشيء ابصارهم والتعرض لمقاومة عياب البح
~~وهو وطفي نارهم محلما أوقد واتاؤا للحرب اطفاها ألثه ويشعيرن
~~3
~~8و
~~فيالأنض نسادا والله لا يحث المنسد ين ولايتيئاك مثل خيي
~~* وصل كتاب من الدعاة المستخد مين بد مشق مشتملاعلى فصل أفضيه
~~لماكان يوم التميس السايع والمشرن من ذى الحية بعد قراع قراءة المجلس
~~الشردف على المستجيب ين للرعوة الهادية محثرهمالله ومرة على الصملوك
~~وجل من القومالماكرين لم تجرله بد لك عادة وصحيه احد السستجيبين
~~للدعوة الهادية فجلساهنيهة واخرح الرحل من حته نسخة الهداية
~~10 الواردة من المقام الاشرف وان تلك النسخة كاتت عتد المتجيف خص
~~ذلك الرجل بسماعهاياهاوان الرجل لماوقف على مضموتها اشتيه عليه
~~امره وضاق به درعا وحملته تلك الحال الى ان مضى بتلك التسخة الى
~~طالقوته فطلب منه جوابها وخلانص مشحلاتها فاجابه على ذلك في اخر
~~الهداية اذكان البياض بيع الجواب يهذه الغصول
~~الجواب من الطلغوت
~~بسم اللله الرحنن الرتحيم آل حسن والحسين قل احدهماصاحيه او
~~سه:39 س15:35

PageV00P028

~~============================================================

~~قائل الحسين يزبيا للعين قصة هابيل وقابيل شرالناس من قتل نبيا او قتله نبي،
~~ه
~~و يعد ذلك شرالناس من قتل اماما اوقتله امام) أنم يروا أنع لا يحلميهه ولا
~~ود
~~يهدييم سييلا اتسن يهرى الى الحتى آحق آن يتبع اتن لايفى ى إلا
~~أن يقدى كانت الرعوة في حياة رسول الله الى رسول اللهم فلما قبضه الله اليه
~~وجاءاهل الكتاب يحايتون السلمين وبيألونهم البيتة على دعوى رسول اللس }
~~من كان الرجوع في اظهارالبتنة ولقامة الحجة عليهم الى ابي بكراوالى علىم عكتا
~~الحال فى امرالامام الساضي من اقامة الحبية على صحة امامته قهوالسستعق
~~لترايه إن صح النص على اساعيل فقد صح النص على نراروان لم بصح النص
~~على اسماعيل، فانت ابن من قال احدهم يقول سيدنا اناوجل اسماعيلى اتروى
~~مامعنى قوله اتارجل اسماعيلي ذلك لان النص الذي كان على اسماعيل لم ينسخ 0
~~بالنص على موسلى ولم يضرذلك اسماعيل ms15 شيئأ وان قال القائلون ماقالوا قد
~~كانت تصحر أشوة حسنة فى انراهيم والذين معه ا ذقالوالقومهم لاتا


~~براء منك مويتا تعبدون من دون الله صحترنا يكم وبد ابيكنا و بين حم

~~ه
~~العداوة والبفضاء أ بداحتى ثؤ مثوا بأنشه وحده فلما وصل هذا من
~~تسودهم خرح الجواب السوضح لجهلهم المفلل ليضاربهم وأفقذ اليالرعاة قرين *1
~~هالتسة ي هده
~~20 9

PageV00P029

~~============================================================

~~بيشم الله ا لرحن الدييم وصل كتابكم يا ابشاء الدعوة وققكم الله لطاعته وسلحم
~~من لهمال لكم واضاعته فاشتمل العلم عماتضمنه من توبية الرجل القيأعث
~~نورالحق عينيه وضاق ذرعه حين قرئت الهداية عليه وانه ليأ الكبى ضلالم
~~وزعيم محاله فاجابه فى الهداية بماسولت نعسه اته يناصه ونته ولم
~~ه يشعربان الشيطان هو الذبى يعده ويمتيه وقال فرعون ياحامان آبن لي
~~وبوه و1
~~صرما تعلي أبلغ الأسباي * أشباب التشوات نأقليع الى اله موسىة
~~اتى لأظته كاذيا ه وكذلك زييت لفير عون سوه عمله وصلمعن التبيلى و
~~له
~~ماحيد فرعون إلا في تباب ولماوصل في ختابكم ما سطرتموه ممارخ فمؤ
~~وموهتموهصد راليكم قرين هزاالكتاب من الجواب الصادع والبرهان القاطع
~~10 مايجعله هباءمتثوراقتولواعلى ادبارهم تغووا وستضيى لكم نتراتته ويقوم
~~باعلاه دعرتكم بيتاته قترون فصل مابين البصروالعضى وتتحققون فرقتا
~~بين الضلالة والهدى وتتلون فيهم قول الله قال هل ننييكم بالأ خسو
~~أفمالا ه الذين ضل سعحيهم فى الحيلوة الدنيا فاذا وصل اليكةاص عوا

~~جعه واحلواالستبين على مته وانقعوايبيانه غلماء القلوبى و
~~5 توروابوهانه ارجاء البواطن والغيوب وقد شكرلكم مااعتمد تموه مربالعقف
~~عن مجاويتهم والتمنع عن مجاد لقهم الابعد المطالعة وتطلب الجواب من
~~و

PageV00P030

~~============================================================

~~مظشته ومعدنه فتمشكوابهذا الهدى ولاتعد لواعن سنته واعلموا اتكم بخير
~~مادمتردستعملون وتستفهمون فهوالن يى يصلح شاتكم في دنياكم ودين عو
~~يقضي بصفاء ضمائركم وسلامة يقينكم والله المستعان،
~~وامانسة الجواب الصادراليهم الحتضمن للردعليهم فقد اثبشناء تلوهزا ومن
~~الله نستمد التوفيق وله الحمد على هرايته وارشاده وهوصيتا ونعم الوكيل،
~~بسم الله الرحمان الرحم الحمد لله الذي جمل العيان لنفسه شاهداء وميتن
~~الحق فصيره ms16 في كل شيف واحدا، واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له شهاة
~~فازببسعادة الأيد من نم يكن لهاجاحدأ وصلى الله على سيد نامحد نييه الزييلغ
~~رسالات رببه واوضح غامضاوقرب متياعلاء وعلى اخيه وابن عمه اميوالغوصنين
~~علي ابن ابي طالب، الذيي لم يزل في سبيل الله مجاهيا، وعلى الائمة من ذريتهما 10
~~الذين سقونا من ينابيع الحكملة عديا با ريا وصلى الله عليهم ما لزعت كف ساءعةاء
~~وتلى قائم قاعدا،
~~امابح ياابناء الرعوة واحياهء الحكمة الدين ارضعهم الايمان بلياته و
~~تاساهم الحق بلسانه قسعوابهوا وفهواواعتد واوعاه واووفوا قليالجب
~~اذاضل من لم يلينه النراء ولا كشف له الغطاء ولاكانت الامانة من وهاشحه ولا ه1
~~قرت الفاظ الكمة بمسامحه وانماالعجب ممن سمع كلام الله فحرفه وكتم
~~هالكم ه الومامة

PageV00P031

~~============================================================

~~الحق وقد عرفه واتخذ الهه هواه وضل على علم وأضل سواه ماكنت احسب يا
~~ابناء الرعوة واخوان ديننا ان احداين خل تحت قوع الانسان اوينيض مشه عرق
~~الايمان يتصقيع الهراية الصادرة عن سيد ناوصولانا المنصورا بي علي ن الأمر
~~باحكام الله اميوالسومتين صلوات الله عليه وعلى ابائه الطاهرين وابنائه الاكرصين
~~ه فيتطرق بعد ذلك شك اليه اوتبقى فى معى امامة مولانا العستعلي باللهم شبحة
~~عليه لكن لاتوفيق مع التذ لان ولاحخامع الحرمان وقد وقفت ياايتاء الرعوة على
~~ماسطرت وهفى حتايكم من جواب الشيشية هس اهاالله واصلحه اعماتضمتت
~~الهراية فلم ارفي شن من فلك ماهوجواب عما فيها ولاماله تعلق بشين موعايها
~~يهات يهات شهب الامامة تحرق كل شيطان مارد وبوارتهاتخطف بر
~~10 كل منافق معاند وهذا من ابهرأياتهاقانه لايتعرض لاقاوبالها متعرض الازلت
~~قدمه وتكص على عقييه ووحث قواه واقترن الصبز والتقصان به ومن
~~أعرف الاشياء واوكدها دلالة على محالهم واكشرها ابانة عن اتتحالهم انالنه
~~احشوابه فجسيعه متوجه اليهم وحبة عليهم وانايا ابناء الرعوة مظهرذلك
~~فاستموامااقول وانصتوالسل عرتفلحون
~~*1 اماقولهم شرالتاس من قتل اماعااوقتله اسام فقول صيح ونجرهن سيرا ترلين
~~صرى وله نانعول تحن ان شوالناس من قتله الامام الستعلي بانلرء وارث
~~ترق ms17

PageV00P032

~~============================================================

~~اللمامة وحائزمقام النبوة فهن ه حية لناجاءت على ايد يهم وابانت عريللمهم وتعتع
~~و اما قولهم ألم يروااته لايكلسهم ولاييه ديهم سبيالا قهده حجة لتالخرى أنطقلم
~~الله بها وذلك ان امامناموجوديكلمتا قي جسيع الاوقات وبهدينا الاهبيلا لنجاة
~~و الديى يد عوته مائت فائت ماكلمهم ولاهرأهم ولا امرهم ولانهاهم،
~~و أما قولهم افمن يهدي الى الحق احق ان بيتبع ام من لايه دى الاان ييد ى فهنه *
~~حبة لنااخرى اتوايها وهم لايشعرون الپؤم نختم على أفواههنم وتحلمتا
~~أيديهم وتشهد اوجلهم يساگا ئوا يعحسبون ياليت شعري من الهادي الالعق
~~و
~~الامام المستعلي بالم وفرعه الثابت في دوحتد الامام مولانا الأمر باحكام اللهع
~~اللذان اقاماحد ودالدين وفتحا للمستجييين ايواب اليقين وصدعا باموافل في
~~اخذ الناس بمتاهج التكليف وتهيهم عن المنكروأمرهم بالمعروف وبرنا.
# كالش مسرظهوزاووجوداوبعتهماالله تعهمقاما محمودا اومن تكص عن سواء
~~طريقه وغض بريقه فلم يتجاوز قوله فكيه ولا أفاق حتى كانت البائرة عليه
~~وو
~~وما يشتوى الأغلى والبصيردلاالثالمات ولا الثورولة الظل ولا العرود
~~ومير
~~ب وه
~~وما يستوى الأخياء والأموات إن آلله يسوع من يشاء وماانت يئشيي من
~~وله
~~فيالقبعد
~~و اما قرلهم كانت الرعوة في حيوة رسول الله م الى رسول انلهم فلسا قبضد اللهاليه
~~210902

PageV00P033

~~============================================================

~~وباء اهل التاب يحاتون السامين وبسالونهم البينة على وعوى رسول اللوء الى
~~من كان الرجوع في اظها والبيتنة واقامة الحية عليهم الى ابي بكراء الى علي قحة
~~حجة اخرى لناعلهم قصدوايهاوهيى تعود عليهم تلفح وجوههم الناروتداوايكوم
~~ياليت شعري لماكانت الرعوة في حيوة مولانا الصستتصربا للهم ثم قيضه الله
~~5 اليدوجاء اهل العناد يحاجون المؤمنين وييسالونهم البينة على دعويا للمام
~~المستنصربالله* الى من الرجوع في اظهار البتنة واقامة الحسة عليهم
~~الى صابهم الذى لم يتغذ الى الهذى دليلا واشترى بايات الله ثمناقليلا او
~~الى الامام المستعلي بانله بن الامام المستتصربا للهم الوارث لمقام الامامة
~~الستقرفي مقرالكرامة الذيي جعلها الله كلمة باقية في عقبه الى يوم القيمة،
~~10 فهل يشك ذولب صحيح وفكران الامام المستعلي باللهم هو القائم ms18 مقام عليء
~~وان صاجهم هوالقائم مقام ابي يكرهذا هوالتمثيل الصحح لاما قصرر والتشيي
~~الحقيقي لاماالتسوه واعتمدوه،
~~واما قولهم مكذا الحال في امرالامام الباضي ناقام الحجة على صحة امامته فهوالمستحق
~~لمي راثه فه تلحت لاخلاف فيه ولا فرق عند نايين ظاهره وخافيه لكن هل اقام
~~ه1 البة على اقامة امامته والاستحقاق لوراثته بالبقال والقعال واللسان والستا
~~الااللمام الستعلي باللهء فلتاجاء هم موسى يايا تنا بيتات قالواما لهنا الاه

PageV00P034

~~============================================================

~~يخرمفتؤى وعاسيعنابهنا فى اباينا الآولين * وقال موطى رقي أعلم بمن جماء
~~بالهذى ين عنره ومن تون له عاقبة الداياته لا يفلح الظالمون
~~واماقولهم ان صح التصعلى اسماعيل فقد صح النصعلى تزاروان لم يصح التص على
~~اسماعيل فاتت ابن من فصثلهم في هذا الذيى احتاوابه كمشل العنكبوت اتخدت
~~بيتاوان اوهنا البيوت لبيت العنكبوت لوكانوا بيعامون من اين اذاصح النص على*
~~تزارواى تعلق بينهماواى فرق بين قولهم هتا ويين قول من قال ان صح النصعلى
~~اسماعيل فقد صح النصعلى عيدالله اخي تراروهرامما لا يحتتج يه من له أدنفطت
~~فان النصوص على قوع لاتصح على اخرين وانعا تصح لوقوعها من الذيي ينص بهامع
~~العلم بذلك فافظروا يا ايناء الدعوة ياى شينيى وباي محال يرجفون تألقوا جالهة
~~وعصتهم وقالوا يعية فرعون انالنعن التاليون ، نألقى مودى عصاء قإفا.
# هي تلقف مايا فصحون
~~واما قولهم انارجل اسماعيلى تدري ماصعنى الي رجل اسساعيلي ذلك لان النص
~~الذي كان على ايسماعيللم ينسخ بالنص على مونى ولم يضوذلك اسماعيل شيئاوان
~~قال القائلون ماقالوافالجواب ان اسماعيل لم بصح له النص بتقدم زعاري لابتاخرد
~~واتساصح له بوجوبب ولك وثوته عليه وعلى محمد ايشه عن بعد هعن التقلة المتقية ها
~~مماتحققه اولياء الرعوة اهلا لحل والعقد من المشاهد ين لاقوال مولا نا الامام خفر
~~0س 036 303 له أنا كه وان قال قائل ماتا لواان

PageV00P035

~~============================================================

~~الصادق وافعاله ولا شعاره اياهم بطلان التص على موسوف اعلامهم ان لك علجهة الستر
~~علىالتعام محسد ابن اسماعيل وشاع ذلك لانه زمان سترواما فى زمان لائته الطاهن
~~فالا بيسوغ سترولا ms19 كناية ولاتلورح ولا تورية قاما تاخير النص على مولانا الرصام البستيل
~~باننه قمتايشدت اركان امامته ودشد بنيان خلافته وحاله في صحة النص عليه في
~~5 اخرالامردجد ذكراثن ين كحال صحة النص علىا الامام الحزيزبا للهم في اخرالامردجد
~~ذكراشين وذلك ان مولانا المعزلد بن اللهم لماسأله شيعثه الاشارة لهم الى
~~الامام من بعده من وصلد اولاده احضراح اولاده وقال لهم هزهعصابي اتوكأ
~~عليها فقالواسمعناواطحتاوخريوامن عنده وههم يحتقدون أنه الامام منجد،
~~قلتاكان فى اليوم الثافي احضر ولدا اخرمن اولاده وقال لهم هذه عصايا توكأعليها
~~0 واهش بهامل غمتبى ققالواسمعنا واطعناوخرجوامن عنده وهم يعتعد ون انه
~~اللعام من بعده فلماكان فى اليوم الثالث احضرمولانا العويزباللوم وقال لهم هنة
~~عصاي اتوكاعليها وأهش يها على غشمي ولى فيها سارب اخرى ف خرجوا من عتد هولم يشكوطا
~~في انهامام من بعره وليست الحال في اسماعيل وموسى كحال الامام السستعلي باللهه
~~ونزاروذلك ان موسى جعل سترا افكان الزمان رصان ستروامانزا وفانصا ذكرل تشتغل
~~ه1 بدقلوى الضعقاء من العى متين وقرن به فى ذلك عيدرا للهاخوه ليعلم من له قلرافقيا
~~يجربان مرى واحرالى ان ظهرالدمام الحق مولانا المسعلي باللهم قحقق التصرعليه
~~واقردت الدشارة اليدوق اوضح هول مولانا الأمر يا حكام ا لثرم فالهلا يتةغاية الايضاح

PageV00P036

~~============================================================

~~واماةولهم ان الحسن والحسين م قتل احن هماصاحيه اوقاتل الن حسين م يزلا لعين
~~وقصةهابيل وقابيل فالجواب على هذا التلببيس والتعلق الخيي كيف يقتل
~~الحن الحسينم وهما امامان قدنص احدهماعلى الاخر
~~واما قولهم ان يزديا للعين قتل الحسين م وان ابن أدم قتل اخاه وكاتت هي اشارقه الى
~~ان القايل ظالم والمقتول مظلوم وهزاقول من لاينظرنيورولايعرف قييلامن دبيرو
~~فلك انه لى كل مقتول مظلوم ولا كل قاتل ظالم أوترى ان داؤدم قل ابنه ايشاوه
~~لماخوج عليه فهل تقول ان داؤدم هوالظالم البيد عن الله وابته ها ايشلوا
~~الظلوم القرب من الله هزاما لا يقوله عاقل ولا يراه محضل بل لاشك في ان
~~كل خارح عللأمام ولوكان اخاها وابنه فقد حل دمه وقد برهبت ms20 الذمة منه ولم
~~يكن الامام ظالما في قتله وكذلك الحال في نزا وفانه الذي خرج على الامام الق 0
~~حستا ويغيا وكان الاعام مصيبا فى امضاء كم الله فيه كماكان داؤدم مصيبا
~~فيامضاء حكم الله في اينه ايشلوم واما الحسين فهومظلوم في مله لان منصو
~~عليه وقاتله فايجر باجماع الامد وكذلك ابن ادم فهومظلوم في قتله لانه قتل
~~جهة التعدي والحسد لاعلى جهة اقامة الحق فقد تعدي القائل والتشبيه
~~ولم بيصل له كيفية التمشيل فيه هل يشك احدان الحسين م لوقن وفااته ها
~~على ال حسن ماوعلى ابيه فقتل كيف كنت تجعله حينث ن من المظلوين
~~اوالظالمين وكذلك لوخرح نزار على ابيه المستنصربا نلهم كما خرج على انيه

PageV00P037

~~============================================================

~~الستعلي باللهم فقتل اتجعله مظلوماام ظالا أليست هزه تلييسات على
~~الجهال وحيل في اخذالتياوى والاموال ياابتاء الوعوة السست بصرين أما
~~علمتم ان الامامة دون شك في احداولاد المستنصربالله م اذلا تخرح
~~عنهم ولماسائرا ولاده قلم يدعها احد منهم ولاا دعيت فيه قلم يبوا لاالاما
~~*المستعلى بانلهم ونزارقاما تزارقالدى جوى عليه دليل على بطلان امامته
~~اذقداجمع اهل الرعوة وثبت في مستورالائمدعن الامام جعفرابن حمد
~~الصادق صان الامام لايظهربجن الين قيد عولتفسه الأتم امره وظهت
~~دعوته وقلفردبن نازعه فلماجزى على تزارمابخى عل مناضرورة انه ليس
~~بامام فشبتت الامامة لمولانا السستعلي بالله م مع ماانضاف الى هنامت
~~التصوص السأثورة والاشارات الشهورة"
~~واما قولهم قد كانت لكم اسوة حسنة في ابواهيم والزين معه اذقالوالقوم
~~انا بواء منرومماتعدون من دون اللره حفرفايكم وبدا ييشناوييينكم
~~العداوة واليغضاء ايداحتى تومنوا بالله وحلده فهزابه ندين واياه
~~تقول وذلك ان لنا اسوة حسنة فى الامام المستعلي بابله* والذين عه
~~*1 اذقالوا لتزار واصحابه انا ئراء متكم ومماتعيد ون من دون الله حنرقايكم
~~ال
~~9

PageV00P038

~~============================================================

~~ب
~~وافا استغفرالله لي ولكم واسئله ان يعصمني واياكم (ن الله يأمر

~~بالعدل والإحسان ولايتاه وى القربى وكنهى عن القعشاه الميكو


~~وألبغي يوظ وكم لعل حر تذ رون * وأوفوايتة رالله اذا ما هذتم
~~و
~~ووى او
~~و ms21
~~ولاتنقضوا الأيمان يعد تويدها وقد جعلتم الله علي حير حفيلا
~~اواوسهيوصد يله
~~ان الله يعلم ما تفعلون وصلى الله على رسوله سيدنا محمره اله
~~الطاهرين وسلم تسليما وحسينا اللله ونعم الوكيل و
~~نعم المولى ونعم التصير ولاحول ولا
~~قوة الابالله العلي
~~العظيم
~~س

PageV00P039

~~============================================================

~~طوعا
~~4
~~اوارة الامى رسچ ايسوسى ان
~~ى

~~1 نتخب ديوان اله تملى وزبادى ا خدص نجاكى خراسا فى افدسى اچ ايانن
~~آه
~~ه
~~2 مجموطد شتمل برد و راله مقت باب با باتيدنا و مطلوب الثومنين
~~تصيفات خوير نصيا له ين لوسى افار) مع جيه دد اكيى اصح ايرانف14
~~اله ور قيقت دين از تصيفات محم شهاب لدين شه والد مو لاهشاه على شاه
~~(فارسى مع ترحن بجهيى، الصجح ايوانف
~~4
~~6 كلام پر يتى كتاب هفت باب دنارى ى رهركيى همى ايانف
~~عرون كى جازراقى ايديان دوى داردد،
~~* كتاب الضدق لابى حيد القرز دعرى بح رجههيى بهح الاكقراچ آرى

~~ب الهراية الأمرقة الحح صف بن على منزي

~~همفرى مفد
~~آكهفدرد يد نيورشى پى
~~ندن نييارن، بيئ ت ميه
~~مليه شهل پسن مبهن شههع رتر تخصدف دى مدى

PageV00P040

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P041

~~============================================================



PageV00P042

~~============================================================

~~EMPTY PAGE?

PageV00P043

~~============================================================

~~2
~~سه
~~1ه
~~هقه
~~س
~~ألا
~~ف
~~م

PageV00P044

~~============================================================

~~50232ه554ه83
~~9 666
~~3) 1ه950مس10ه3 2ه
~~0.(00
~~00). م. 1 .5 .0
~~0
~~2 .2) ..1 0. .1ره .1 .4ذه
~~1251 100. .0.1) .د.ه هعيو بد به كههه
~~(209. 5
~~119506و.
# 20"0 650511111
~~مه

PageV00P045

~~============================================================

~~8 6
~~1ه .ته مه198
~~9 091ه
~~10
~~وهباه 11ه118) 15 22511
~~5 _09ئهه16 و هده-101111 3ده
~~1646 وذهب5م
~~119
~~1999. .15
~~1 1191 له100) 1011 16ه0. 296
~~66 1 09516100 .1ه81 539-03"ه8ت2:
~~119ه من
~~110 691 81 16 110 ادده8ه
~~505516105301017191ده 53605ه
~~داه وهدم
~~11090
~~و1 ) اه1 د 1هه
~~نع10019 000ه608
~~(9
~~283 86255 (52 11130616
~~0ه1دو 5 5160 .دمه ه384له
~~192اه 0 مه
~~(950
~~1 ن دم 83 10ه
~~499 ه 4ههه 56583 3000100ه1
~~ه و46
~~00
~~1153
~~1300 10 35د0d9961-1- 11قهل
~~)و1 ه مه ههه
~~0207229299

PageV00P046

~~============================================================

~~EMPTY ms22 PAGE?

PageV00P047

~~============================================================

~~6
~~410 73 415 300 هذ ع11dهم
~~ممو 100
~~06552ه1ه 15ه 3 000 هذده 2 430
~~"اباهمد م1ء 8 1 "سه 10 5ه 15 109000 .7012 .
# 9116616 456 3 0ه1
~~619

PageV00P048

~~============================================================

~~6

~~708
~~3
~~6
~~0
~~2 -ه


PageV00P049

~~============================================================

~~م و1ه11 باددهاعد كدله وداوناهن تذدذهه3 11، داونه ع11
~~ه2 هعو 5 عدده 3306 118055 6ه باه 5 م66ه قه
~~1 ده 467 تن161 188 مده .وهدههد18
~~26110ده .وهمه 5 1
~~393ه 565 ه1015 و11ه.3مه 213
~~6 تا:1 م341 0 15 15 8ه15 همه الها هذلدهه
~~6 15
~~03613 66
~~463 1م5 ت3 3ه 16ه هكذ1 هذ21ه 6 مد4 هه_
~~60156 05 06 عاناه 2 ص800 410
~~0 110623 اهل44
~~1مه59 دهادادوه دهه3 م31 ه اهذداهدهذ
~~41 (12ه1 اوناه ع1ه م1) ه ت21969
~~وو 659و 90 96""30ه 8
~~5111089 15513661
~~1 م 415
~~0 599 هم5 35
~~156511 416 م3636 6ه 006 1525
~~636 1556 15 وصاعاه مده 3ه ملهد 83ه
~~16ه ه وهماه 5هذ لهته هده مه وا. صهاه عداه
~~1510م6 ه695611) 8هم32 41056
~~50366 م413 ه01"ها0ه5 .(018 6625
~~606ه 8136 مه1ه1ء12 هه1
~~1
~~161اه ن8م صاه وددهنامدهه مه هاا3ه06 هذ ذ هه 3ه2 هه
~~310 دد 156ه هذد151 43556 05 ه311
~~06516 9و 94 56
~~1 ه1 و 1 0 8ن وم11 18مه7
~~61 1595561و 4ه
~~1له 2655 ه13 4ه ماس 34 5890ه
~~1 ذماد ن عده م15ه قهم

PageV00P050

~~============================================================

~~ه661م45 15 250600 ه1 مه 60ه 32150ه
~~10511 نادشه 100هش هذ1 455 500656
~~1551665 6
~~488/0980هو6415 ه و1دهووه عذاه كلد هذه
~~9196666546ه556660640 اه 5
~~8 6 و15ه31 هذد 666ه 2051a30 و15س1ده ن وادن وند
~~41 .71141 ملهذ410055
~~61099-50 9ع11 .م1 4890 263 58 3936م1ه هذ 88320
~~106م0هه ملتاهه5ر منطل
~~1166 ودد ومت 56هاولم 2115
~~6 6 56300 عا3 .80ه1 4ه 605 333و16 مد1ء 4ه ه5هه1
~~51 3 8ده 0 هده 3ه ن3ه63695س50
~~1069169651616616
~~64415دن 5 2 365 45 303ه 4
~~55661361 ms23 15060 .هذ16
~~5566 وهعد ذ وااهه و5د15 ذ5152 105
~~116 69400د هذ1 0ا1ه 60ده 830عذ1 وهمدذدن 5 م1ء 1 351قه
~~6بهه5نهم0 5 0هدد 16ه 5ده 13 ذ ملند بصاههدد عل
~~16646 اذهه1 316ه51م
~~096660616366 1108
~~0م 0 60هن1هاهداذ عده ه 50و809 مه هه
~~6 1656 .8000.5م41و0ه3
~~39101166ها الهمدد6 2 915 1ااهذ1 06
~~0 261 655هد3نا 52135ه6ه1 واد 05350 480
~~0م15 11000 139965 55 16 080ه0
~~136099 ص5.5 0ه 1ماهه دهنه
~~163 18م 0اوه 0110
~~05668ااهتاوهذ عد1ه 5دده صدد6د9ه 1ه م1ه 00653 هذ8ه
~~801848010006ه 36هه و111356 مده2 656109 ص41 ههذه
~~685155 41 01ها 18ه 95
~~4606عدده و صمده *عق 6ه اهد هداله ودلتاهه لههتو نهه عله 1
~~مهااهاته عده م 1 185 2 ه1 365 108ساو
~~111 ع5141ه د1 ه ههه
~~856 ا6304 ذ 13 9صابمه هذ 5ده .اد عطه 54

PageV00P051

~~============================================================

~~د
~~1 طل
~~ك45 م1 1ص و دد 1 و5 -32 310م: *
~~2530 6664100
~~006 هماء مه 00 مااهوه عه وكلقره وه مدددهه
~~11ه و5165 ها3 1165 مده م18د
~~ه . 20013ه
~~5د9ه31566
~~00 1
~~ه و1تد صااهه عناه نلم تهده عه م1ده ب
~~6هاهادع .وذداهدا لاه ذ 15 3ممسذ1 ذد له:ا وتلعب
~~4 438د 3 6013 60مه2 م1ء ه3 واله21 10990
~~1ه م وو1دها اه13ه 65 65سه 095
~~106بن 000115 13650ء60ه000060113 م 1 وللة تفه
~~60ل م 66 3ه 16 6ه هذه8ه م1ه و .هد30ه
~~مهمده اهاه هادااه م11 ه00.161 .هع ه5ه196
~~41م5 .1قلج عده مه والهع33*0
~~1ه435 0ده وفصاهه ولاهده مو* :ر 253ه اه1ه هوده 1
~~20200 24850 4156
~~هه اهدتوته 115
~~3 3ه وه ه5 166.1 5ه 1 062 م1 وه 6هه وعوه
~~1 641116
~~5 مد ا سه تو2
~~18016ه عاه 2 هوتدمه ع1ء 900 .صة) 0ذهذس1
~~466 6ده مااهذوه اهدنى ت عداه 165"مهه5 م41 6ه 66دء" """ " ع1ء
~~ه6 و3 36هه 314 610
~~9 5510 ماباهذه آهدن ند عدله باعاا "ذ هذم1ههذ14
~~01010 16 و11ت5 1 2.99 ms24 .53) هذلا381 9245 عاه
~~06651ه5 ص15 61 5 63هد وههه
~~50 8 ذ11 32 م1 وه ه1ه 106ه 3ههر
~~16566ن1 06641066ه 63
~~4 5313394/31510همه955 3ه و49/1101 ه0103
~~6103) ه160ه1 33هده1 160 0.5ه 1090ه1
~~1وهو11 61 0811663
~~1

PageV00P052

~~============================================================

~~4656 0م1 ب نهده 0 389096هه 519
~~413 ما مله وم615 مد9 م511
~~696 هااهتاد 5665 عدعله 5ذ1ه360 هاه
~~6616150639 مد ع4 4م ؤدالهذه اه
~~56 0616 694
~~56ه1 ا 61نمه 2 ههه0 115 115ه
~~413 31ه .ه13 "95330ه86.0ه1055126013ه 415
~~56 هد0ه1ه ا3م150 410 1ه41 2 610 13389هم 1 5100د
~~19406ه534ه .6 3 و0 3هد16 60061580030ع م41 35
~~24 تدو اد""تامه م4 3 8 110 6665105
~~66311896
~~9اه5650 ه5ه003961016ه 3 ه1 اهده 0
~~16 هذ 4176569 6 م4 16  ره ه90
~~616 35299565 16 ه40 ت00
~~209 ,519 4515,5160 زال1-1
~~556 500030000 هذ1ه 4ه 96ه190090 50ه عاوبه 651"م 36
~~169ه0680
~~241 665ع11 1ه واند 5ه وانهههامه 3ه
~~1610080 س 13 5"ذه 10اهاوه 6ه  و6ذهه1050 هذ 16
~~169 هو 6ه1 وه81ه 3 660 1056 ا555
~~1567م ه01ه500006066
~~6 3 56651 و1026 0س 13696 110366ه وا1ده 5ده 5ا65 4
~~55960 616 6 1
~~7 2ه153520"آله 63هه10
~~96اهده ا تادد .ه3 له 52
~~6516دمذده مادهم0نه 90
~~181966 116 0066ه 138 6 355د ه45 15
~~08488ته والهذه08 مم 83ع13 اه8ه 5ه2 دها ا0
~~4438ه 5ا66 مد1 ه4 0 161100 هن3 8ه 06ه 3ه1
~~19 1 910 96181 06ه 3 13 6 ا096ع
~~9916
~~1هه
~~2
~~1999 و مه
~~0100 551/192ه1

PageV00P053

~~============================================================

~~5603 06 4136 ه1056مه 13
~~815 01 و 1ه ا000966ه ع68
~~155 116ه1 و995418م1ه و0 0 183ه531ه 180ه1
~~0656سا0 هذ38 (69 2 .1 18 . 020) 1386ه3اه"هاهد1
~~00656 60 555 69 11
~~5596096600 6 5
~~5536 او ه4م66 0680ه16
~~والاهدو 14 1 210 ) هنو و توربه كهدحه 8ه
~~41d105 6: 8ده 3قه161 ه11 6 26 1مومااه ملاهه080
~~ه a5 1115اص 2 5، 6م مده 4ه ماهد:شن 190
~~154 1، 1ه لهه5
~~256ند مده 6100له ms25 .اههه 00599
~~160 ذهد1 1ا11 0106د1ء هذاه16 1 053
~~6 ه413 10م1 ه 016نه هذ 1 66 65 ه1
~~6 هذ امذمهد وده دمتاذ .1ه 95 62 0ه441
~~61ه13 5م 6 01
~~ه1م11دمم1وهه م ر1 255155
~~ه و4366 مدهه م1ه هاه 56 مده وامدهه وق ذهههم41 4ه
~~1316له 1ل 1ه 65 6:60ص260
~~(38911/9910911 090 8001161601
~~61316قل م281ه 138هام ع3105 1110
~~ه2 6 45 635 6هه1651 136 ذاه
~~6066621513156165 1ه ته1ه ه10651 هذاهدء
~~4106 166
~~658ذ8ه2 .ده ونطة10 2 واش ه1ه هد ه10ده هن1
~~1 34مذه6500
~~161 4100 0 ولعاو م41 5100
~~1911 ل ا 38 153ماه3 .و603ه عق 20م8ه 000ه
~~119م56
~~605566656ه53111م331ولله
~~650 ه13 55د 56ه1 ع1ه 33 تمهع1 اه وداقلن عطه 6ه1ه
~~8 135م3901
~~ده هو9
~~6 1

PageV00P054

~~============================================================

~~ه1ه "اههه اد5 صده هذطه لاه 38 1165 0605مه 180
~~5 و0151 0 6 0300 19عدهه ماند ا"ه
~~46810 6 ماوا3 عله
~~61 6 9ه35 3ه 5 ماشه 3 مهههه 313
~~418 18ه 173630 4ه مع مه اددد وامهداه ددهامدددن هاه
~~9 م01238 مطه كه 6ث11ه هده 4ه ههدهه صاهادمددد3
~~3356د 1ه عد86 456 ص150هه مده ولمهعه
~~1663 2010 م66341 36
~~1 مداه معزدى ه 6050 0 9ن9165ه عهدهد دوس3 4
~~116645160 و16 1655 690 65050ه 41 4ه
~~658 1086 6 اه م41 هذده *20 130ه205 م0
~~6 65 هء 203 ه و1 ع1ه م هه 11هه هلط
~~56 ه3608 .0 935سه1 ه19 مه صادت
~~66669ه1
~~241 ماهم501
~~6566 16 هه 208191 06ذ5ه5ه65 و609م341
~~0210669ه663930 6 8090م415
~~ص5 660.ق ت 15 1 16 ه1ه ما"ا6هند هذ هذ هذ
~~19 520و 18 30050ا03 8 8
~~691 م556504 100955 60و5س
~~6666 4 63 10 36 10 03 190 وعوهه
~~2346 110 ه .واه وعلهه ودن وتعد1 6 ه: قاه مده ه0903
~~1م1 مه 1 ه1همن 6 هذ3016ه"ه،،
~~53116 ع1ه مه 60 6663 15ه ام0دهه 13"س
~~100166ه "3 اهطه س3ه1ه 0 1 13 156ه ms26 و11ه1ه2
~~د1 اقدييمد 45 0وملاه مله 83 لملاههه
~~1 6 15 1 8ه دبه
~~3 1 وا 11
~~198 م1 2 هذد 4030
~~8013 9
~~0 1 81 1651
~~3 66م19ه 2 4. 0650
~~5 1 1
~~1 6 ه 99

PageV00P055

~~============================================================


~~د 1 كه هددد عله اه ااوالم عدله و0ا مدمذا 110هن
~~1304 1
~~070 4453 5166
~~156ه 09 ه5 ر1 ع5 ك1سدذ مل
~~16518هذ06131
~~18616ه 095106 136 اهداه 0100اه هذ 36 .15اههه
~~66 11 هذد .25ه 30 50 16 م51 "هاهه
~~مباهبا ن هذه1 355 ذهه ا0ه 5هو م01ه1
~~16 36 ه35ه111 هاو 2ممه 6ذ و6تاهم هذ تاهه
~~هد 2 1061وم. م ه مده 6 ه4
~~ماه دد وا0 ه1 مه 25م1ه .926 80-82 ههذ
~~15515 5 83 ماداه5 4 6ه
~~61 4ه6161 م61 و0 0ه1ه5
~~26م5538 هذطه 1ه
~~16م1 650 60ه ه1ه 681"50 مه هذ 181-4101 4ه
~~6516 0510 62665
~~4856611 1 3ه 185 41 م1هه ه 5 0هذانهد
~~39 503064 211 م 911 66
~~15 1 وه 16 م1ه 1ه ه1ه ناهم وهد1م_. 00
~~11031311 15 1 1 51ع
~~تم اتده ذ 901 11 م21ذ 21
~~ل3ذ منو 6ه دوه و ماهد هذ عطهاهنه فە 4ه
~~1ده ه 1هه م41 91
~~1 1د_ هه
~~013 13 16 ص 1 ذ 1 9
~~6 5008 6 5 596 6 41 1 68
~~م6ه 6 1 900 90
~~8116ه 4536 وم م 3 5ه
~~1 دهاد و1 مدهد
~~1هه11
~~66111 و1دذ
~~1 ال 41 3 .11 15 0
~~"401
~~3063199 41ه م 368ه3دهو
~~ه
~~سى دورناددده ن هسمسع يرى مده وامه كنهسه مسيمير يعه *و
~~499

PageV00P056

~~============================================================

~~0691696هو 1د665 6416
~~0696 300006 ه1ه 2 ه351 53.ابع 10ء وعاو 1101 120هاههه1
~~436م45 106615 1 م 5511ه 1 .2061065 16 560020ه
~~51211645 00ه 8061066
~~606911م0066211ه613اه 3
~~466 ل 6 6855ص63 -ها6ه آاه هلل 163بa هذد 2ه هه1
~~5 100هنددذ تهذههد ه عذاه ذ ms27 35 مه 1دشگن5 هذ 16 306ه
~~665 31
~~6 ا نش 416 ع1 6 38 ع1ه 0
~~916625 .1501106 40 6 015 46 55 12ه105
~~160و11121965ه.
# 10ه هذد وه ربانند سه ماا ص1ه 06ن1م د 106
~~21 6365541643. 381006ه 256 006
~~2750416 13ه62 1 70ت1ه ما مدده ل3اه
~~646 هتده 1108ه 16 60012656 009
~~526061569541 45 185 6
~~46 61436 436 .45669662 0056626560261 ) 309 ع41
~~00310226966166 69961
~~6951م11 اه0 71915
~~316136 0505 عا 2619ه1 05ععه وتطه 02
~~1636414 416 هه 7هم82 1ه اهاه 087 ه
~~1 120 6610 486 126ه هذ 3ه هعم1 253
~~60ه9151مه21169 دد3ع 616 011 ه1 916
~~2060666 110 1 6ه " 410 5ه
~~9 1690 110 ق6ة1 3 هها 8000040
~~161 2965ل6ه و16ه هذ
~~411518 2960 10 1005م00 66051ه اه41 18هه 5ا
~~6951 36 اههه سعم 1 ه وكددمادد ا له ارناهت
~~3615ع1 منه (16ه14051) دهله هد9ته 110سم111
~~101051 و3ق136 131ه30031ه
~~1606مه لهق452 5515 6156 065 16سم212
~~2006151629 00341605م1 1ه 16 4100 31ه اهده 16
~~901 1 .15 مه 6309
~~656 7 هذ9051 11
~~86196966 185616250ه 136 963و صه6 1

PageV00P057

~~============================================================

~~05466166ه م3د عةد بدنهه ماه مو 10060
~~04611616ه
~~6 6 (نو25 -هذ) منده و :هلده *مابه م8
~~53605568،عق 6 1 م13 -1 ر3ا4
~~6034118 4561462 ه310.416502م"ه0 50ه
~~176 50دقا تاس ولا ذ 9ه عط
~~16م1نم5
~~00530 بعلءاه هف1 0به 3عد1ءع2 عاه
~~10666 16 ونمهه 19م. رلهنههمعه وت13 .1610ه10.95 131
~~1116 90 ه13 ده 291ه 13 ه 6 ه41 .45
~~0 ان1 هه1ه 2 10866مذه 0 065م1و4130 3قعة17 4ه
~~30ه هذ1م1 613653 365 416 0 416 5526 485 2ه
~~611 م66ه 6596 2616661 م5 ااه 6ه1ه 25وه 16
~~611 ذ61 30136369 1
~~1166ه1 16606ه 416 35ع 0 10هاتتادده /0 م11
~~6650 41561065 66 410 2 ساه 415
~~4654 26 6اه1 م41 2 53اذااه هده سه 06"80
~~15ه16 16 16 41506930 0605 1ه 8805432
~~196166ه6 12
~~1636 12م41511 5 060 ms28
~~16915ه1 2 9 دماد11 .3581
~~1 315 260 3 00ه 05656 35 م 1650610ه
~~36لله عده آا ه1ه 6168م5ه رامتههد ص0ا رهد ذ 9105
~~6 13 0060 16 69 00451 0513ربه
~~0186 30 865د1ه ه99 21ه1 اهت8ه رلهم
~~09 2133166611 666 61063
~~46266 5 ذ21 56 16695 :-110 هذ1
~~1 69011 هذ1
~~4 د 265 563 5ده 3 10 .99 9 9
~~102 ر1هم 0553 115 ه 1118ه
~~6 0 10 وم ع1به1
~~ماندن ذ هعد ذ هذاه واده ه11 6150 5م :3 0 وهذء
~~00566464 11 16نهد1
~~068 36 555 8ه 165 مده ه منعه 5 1111 لهه
~~م111 م1 20
~~691
~~06698 اماهسه .00861ه1

PageV00P058

~~============================================================


~~69455034ه مهە
~~9 1ه لهو 1 13 55ا
~~1830 1 د،50 5 01ده 3م هعاه ده ناهد
~~55163مده1 65 1 د5 عله هذ و013 ه3 لهه
~~6316دم صناه 3 08 ه1 دعد دده و ده
~~0666136 609 610 شه1ه م1 و1د ه5ه
~~136ه 60قه111 ه هد عده 8ه ذنهە
~~0811066 ه1ه دذده صند هذ 16 .16 3 1س تاوسە
~~50515 61556 مو9 53ه 410 هههد
~~66 553 1 ه41 58
~~1ر0 16 16 6ه 15" م1ه 2ه ع05 م1
~~135016" 1 تده 680ههه م1 00600 م""هثههداهه1 4ه هه عله
~~06 و11 وهذه 1 ماه ذد 0ادهدلناذهه عله 2ه
~~1105م06856606
~~10 و1666 ا3ه وذ41ه 0 0 55 45
~~1866 008ذ1ه 1410 م48 2 ه لكهمام0 ع1
~~د216 1ها5 مناهاد مم1ومم واه1
~~ه8ه 5ه2 مه هذ قهذاد امهده 1ه مه 11 3
~~505513هته11 00 .8ه1-11 60 هذ1 3ه .ع1
~~941600ه5م12.990119041ه 18
~~18 10) :و015632 ه13 1 36000ماله و م1 1010ه 9 31150 هقه
~~9هد مده وم6ه ا هذ 56510 98
~~116 9و45
~~18ه م3 6605ه دهذاهاهد3 ه31 نوه هذ41
~~56 690 156و1. ه 15060وهلله 6526ه 183هه 3هعة3
~~1665 15600 100هه هذ61091
~~05616 63 م م45 58 5دهه1 ه1بم
~~461م1018956 همام601هه
~~5618512556 80 5 153 هندع1ه5م 61
~~1669م1 ه1ء1 0 ms29 1 وهذداه_دذ مددمددس عده
~~1 9 916
~~4) ده 16 14 .3 هدت 5 1 ههطه 8قهه
~~195/061
~~99د

PageV00P059

~~============================================================


~~51 9
~~1006 ال صاقد هذ 16 هذهلله 4 335د 03هلله
~~30 هده 8ه وهمده 3 19
~~مههه هده مم 1صه4امه عاه ه مددهد
~~واه ااه هعع اده م 5ه1 لولعلمه ه
~~5900699956
~~111 43 0وهله ه53
~~519056ه م8648ه 150 .41181،
~~36 95 061000 م6
~~130ه1680061 56838ه م1 اه1ه ما_ مهله عه
~~0600 10 ه031001 12805 3هم 13
~~6 مه11 2م ه 19هاه 1 ه
~~1390 1 96 30) 1066 هت1 6ه 3,0100"هه 3موهلاه صاه هذ 3هه133
~~310 645مد هعد تذهسه1 5ه0سه واءت1
~~101م165 مهذهاه 40100
~~5211م d 60.ه ذ .30ا .8610اهذ مد31
~~145ه 16 1351 وادده ع1ه 030063"""0هن
~~0651056534850 10 .6وسده م1 0391ءه ا03 هذ هله
~~9" 69 360 3 000تاد 3ههذ12 8ه ماد06"0ههه اهاه
~~1956650902م 60 ا3ل 95هاه ه 2 550
~~م968 601 03ه 65 اد 05
~~6داام ع1ء1 8 .860 115 5 1 8اذاه مه
~~46616631 106116266د0
~~6 1ه510 154 ذ 50 93261ه18ه"
~~1316 05660ه 16 83ه120ه
~~919 290 605 9415 سهله 0066
~~3300 5560 13 1.21 160)096 دهله 011ه
~~6366
~~3885 68
~~6165ه 611 03 هذ 16
~~ه 05ب ص1 83 16 .6هس38 4 -1530 ه1
~~101م دهله اباهه هاه .5م8ه
~~45ه6 م1 1915 .11 10 .1 160
~~1 5 دد 3 ه11 8هم61 69 23
~~11

PageV00P060

~~============================================================

~~130600 110 هذ عذدد دهه سعق 1ه 166-3 ع1ه4ه
~~16 41505 و1ه. 130 5109و
~~13 10 1905 لاه ه3ه 63 4155 019، 26 0. 3عدابااعل
~~054100666156491661ه1
~~61290116
~~6156 عذهه55) 5 2 4155341
~~66191 00عاه 4 03ع41 صنهاالا1 3ه1ه 11015ه
~~.461181 163 69 020312 ص3
~~666 41 6 6566 -2615 ه1ه 2ه د65.و ع1ه
~~013 06 0ث3ث 916 3090ه1 م41 مه 3ص3
~~169 6ه 6 1063050ه ه481 0362ه
~~(10 1163655664160101 عد1ه باه1ه 30هه
~~411111616 3هذ2106
~~110 6650 و395 م21 92565 و95نه
~~59ه 16 6 و 96ه
~~505ء2 ms30 05 116ه152نادانهاه: عاه وناكاى عدهذنه
~~6516 1ه56 069696 120565660 0 105 4
~~66 ت61005 5555300
~~6656 360-62و1 هه م13
~~6006 006 415 160 166620 ه با0ناه
~~415369566 2 1090000050 3ه1ه835
~~6 413 6 5910 مءا ذه1 8
~~ه1696 1ه 4 10915
~~35314050ر هذه11ه 00 25ه 310 .اونلهج هاه 3ه
~~6 16 هذ111 2 61 1 وه ه10666و55
~~6303660166 1مما 1 1550
~~52 56 5 68ههد 10. .عهاء ههش1اده 0
~~5606 13 مشءاهه ع5عه 10نه1ه ه0091
~~6201316 8رنه
~~21941161ه051 0
~~136 8 هههه 416.مذ .965 96ه1 ه13ه 2ه 6دمه0. م1ه
~~60هذ نادهده1 4ه هدده3 416 6ه 1665ص 6ذ 1351
~~1380 نه81 ام411 و1ه م1 م1ه
~~ومو 3هد6 مههه 153د110ههو هقاه 33 6ه1ه 6هصى
~~16/0م 92 066 6151 16 .دهد اهندا

PageV00P061

~~============================================================

~~5529/369) 2م1 4 19 1 50116
~~14اه1 1هذ121
~~ه مدا له29 1و،
~~413512241 6 11 6
~~11ذ011ماه41ه مده 59
~~5818 م5ه 416 و0 6هءباه 2ذ مو 600ه 1
~~00ه0 2104هشه061ا216
~~6646وو1ته 26 2 6ه و6د1ه 111هت1 4ه
~~م98 0 سه2 0 تبانههس تانهده
~~ر0 16 4 42ما266 653
~~1ذ12611 6و 0013911ذ0
~~06 وقانلاهط 2 .813-اه 110 مه 60ه 0.660*
~~59310 0ت ه410411
~~463616
~~022ه .تهو1،،
~~06 ذ13091056هد لوناونمداذدم اه شاه505 52
~~41616686
~~85 5965 1618 1
~~1 356655996 661
~~657 6661 6و 156106 21530 45 203 م0ه001
~~5416616501611416
~~4435690660 19
~~6ع1ه ه كه عههه وده 651 دهده م30ه 553
~~106د مده دباه "هاه ول 16065ءه ه1 هە 03 829068ه
~~0501 6166616 10 130 م11 2 1610هء4
~~00305500565هله 10 .8ه401 0ه3ذ1 .306056
~~4366516 لج ع5ه 4 616 616 2556632 15هع
~~1111هذ هذ261
~~50153000541010
~~11366ذ1 وددهعد41ه كلةره * هذ هذا 410019 1
~~52.305 8ه وه2952 6609 عد11
~~6 (3568)5ه1ه 0هذ21 1331ه1 6"0اه .6برهل96
~~0 462/392510611
~~646م

PageV00P062

~~============================================================

~~131 180ه و كات مد م1 ش
~~646191 610ه1س م8ه 613دمدسوه
~~6د او1ه1 م5ه 65ه 91
~~003008 ه3 1 910990/ 511 ماه تماهد عذ تلقرقه
~~111666م ت116ه عده شهه
~~ه ms31
~~611 1.0ه2ه 1ه300513 ده2ه8م1
~~18ه4د56551124ه55" 3955.31ع
~~05ه ا1ه 4 90610..ا3 ع1ه 2 13 *اهده 8ده 820عذ11
~~6ه هذ 53ده .041 ولا ن1 هذ هذاه اله041 هدد د4ها هه
~~65 915ا55 5 0ه 5ع1 هطه.
# 13 165106166159616166
~~2600هدب"م 00906ا"ه ه503 ه1_5عذاد عله باهتهوه
~~150 0660 501 11613504
~~26365 م1 055 11 0 م85
~~61911865 5و2 0ده .150 1 قلهه
~~3ه2 629215 هها4
~~001هم1 4ه 00ر"0هو تماهتد0 456 0هل1هه مد وهس 1ه11
~~265 566 22113356 04105ا10 85 1وثام ه
~~199 18ه6 هاه6 4486626056 ونه33ه48
~~قااهده1مماه 0ه9ماذ 1ه0ذ1رد م مه 0103و0ه م
~~6همامماده 0416 01036050 50195 95100ه
~~111 هه 53063د هذ 1 808 6ء0مكتد عده 6ه 17100ه
~~666050 32 96 1416
~~668
~~446 6 010020 116ه31ه200 ه3
~~616 1065 6938160 مده 410 م 5 3
~~61 م هذ اه551581
~~500 10066111 5
~~ه1ههاد 1 3ه3م1ه اعه
~~1916م6111ه 155" مد 56ه و6155 805سب_
~~9 1381 ه 6 36503ه 1ه 975 مله 3
~~1 55118 ذ 16 مه6هه1و5د13
~~00 11 ه1 385363 1 96 ه1 ه1
~~111ه 60 16

PageV00P063

~~============================================================

~~ه بس ه ستش ه بسا
~~:

~~د6 9هه5
~~ه 6
~~9 ه 1ه 60 53 3 5تهه
~~1هه 25ه 1نعو 1 06 م35 25950
~~1 120 665591
~~556 53 11
~~6هلو11 100- ه 505666
~~16561م1
~~18 11 ذ 5511ه دااسده
~~116ه دهه 111ه 1 6 1290هدهه
~~1 صاف اوااهج عداه 33م1مه3 اداهبهه .0 دهمه18
~~911مه 11130ه41ضع 210 06ه
~~ه1 6 55
~~156 (95 6م1ه1ذ61 مه
~~6865 4119 62 6له امدس م30
~~دم3 16ه 5متاد ودهاهد36 50وم مذله . 4
~~11653926 4156م100م6 10وه مذداه
~~00ل هههه 18 6656 1 5100 6ه43 535ه
~~095660 هاهددادهم6د_ 15ه
~~6 06166644 هذهدد و01
~~5055 1:هذ1 7009ه 2 00و18
~~1ه 6 مدداد 181ه 10 93له
~~11 50 162 و85 1 م8ء 14 ددهه185
~~5266011 50 م6م9 م5950
~~69/6079000 1 18 265 اهده اما ان سله هذ 16 هه
~~0106505160569306 0 8هه1
~~56م13وام6 60اه3ه 9335م1ه هه ms32 102-8
~~02080691ه 65 100
~~د4118518 د015 1ه ه61003
~~116 81هاد1 9ده م3 عه ه
~~مه 11100هم 106155 9 ."9- 4106
~~دله منذ صللد ههكه ماداهاسذ واايند وعله هذ 16
~~1814ه 438

PageV00P064

~~============================================================

~~16
~~2
~~911 29 9-6 1160 r6f161 11د ك
~~1933 26f6 6 12 10 219
~~9 1د و1 21 3 11-997
~~25 412 2 15113 .411 9160 و 162150
~~10109613 116619 1r 1661 41 6616 42119 2
~~192 99 991
~~11611992002166 11
~~1 1 191
~~111121 2 1129 681 1
~~213 4 411 a 1 1 ك
~~1 116 3 1r1 د د
~~1 1 1 9 11 9
~~11991 2131616660
~~1929 16 662 69 40 111 1
~~0 124199 ب 412 24 990920
~~1 1و1 و81114465
~~99191 62
~~1146 410 91 19422
~~21929 121161 1 11665 41
~~11 261 1910 92 3د1
~~106 64642116
~~29 0941 3221911101 411931
~~1 711 1 : 14132143660411206 2
~~2461956241
~~2190101 112522 21164
~~0022 411 16141
~~1469 412 29 4 2

PageV00P065

~~============================================================

~~لتقهقرمم ااه وميلهم 19 .86 ص.9 .1 .4 20
~~1 احارد 11 1 و03
~~بسار100r 111 134 ما 20 0
~~10100 1 (1
~~0010 1.14d،1 و علوا على شيه الخ

~~10 130 1. 91 14 1
~~2012 92 1
~~41 115 211660 15 1 51 ا1
~~و الحد لله رب العاطين ب9
~~16d6 16 1 144 1 13 حبب1 5511 12 1 م1 و10103
~~4014 3 د1 0816 4
~~ذلك كما بعرف نفسه الخ 12051 1 1
~~يحققه كا بحقق الخ 16
~~(16 .(1) على مالج ل1 م1 1 .
# 1 ص f1ar 416r 1 146 دا 5-6 110 120 .
# مالا جب به حق الخ لهع
~~آق يكون 403 ان يكون 1.116 015
~~و يل لهم عنه رتبة بجاتهم الخ 66 .86 ه1.1 1.100
~~الزمانية 1458 019
~~00200 1 1086600
~~ممارض ت خاقه 5ه1 .109
~~و بيد طاعته ناى داع اخ 36125 066 15

PageV00P066

~~============================================================

~~6 5660 و ms33 اسا نل مبايتم اخ 1.18 230.
# اا ل9 9ه6
~~متايعتهم على جهلهم والا غراق فى الاحتباج عليهم الخ
~~و بما علمتم آن حذا الولد نص على الخ لععه1.1 .
# و
~~يازة ه126.19 و جباية 33
~~1
~~ه 6666 جلته 0
~~) ذكر0
~~01
~~190 116
~~7وات خ 1.
# ح ووص 6ه1 56 45 واد ن ه0 119 3.
# 1 هلسار

~~كمشل آتمكبوت آتخذت بيتا وان آومن 1 .11 ,006


~~290.) آلبيوت كبيت آلمنگبوت كو كانوا يملمون
~~3601.009

PageV00P067

~~============================================================

~~26
~~1 ص2
~~2416
~~25 0
~~110
~~5
~~1 100
~~299
~~9
~~200
~~64020
~~98
~~019ة73) 16 100
~~246
~~2006
~~(40
~~96
~~2
~~9
~~40
~~1
~~3
~~26030
~~6
~~69
~~290
~~مل1)
~~306
~~015
~~(493
~~190
~~300
~~30
~~8
~~9
~~36065
~~20
~~1
~~4009
~~2046
~~6
~~9
~~11
~~990
~~2906(4
~~156
~~094

PageV00P068

~~============================================================

~~2
~~1101a)1د)دهه -د1دف/
~~901
~~62111 1
~~11119001610ه 0 120 .22

~~06
~~111
~~11
~~7_0
~~4-0 0
~~2101
~~0
~~1
~~11321
~~6131100د
~~1560
~~116011 (16100
~~109d191199
~~4424-0
~~.0215 2811 2 2991
~~441442-
~~1450 999 121919
~~441 -
~~0 2122*
~~84-110
~~91940
~~44
~~11r16194)0 0) 21د"119
~~1111120111 () (11 1
~~1016
~~.216 130 16 0 11020
~~.1222
~~10
~~2 (1114
~~(1000)1ند اداذا
~~2 (2129
~~60
~~01601246
~~بهءر-1وه400
~~9
~~244242422470
~~2229-91
~~22
~~2-9
~~2240
~~1
~~اده4
~~10(11)
~~12
~~0
~~20401
~~1 11010
~~119
~~3
~~2
~~110000
~~20 20
~~101161 (1513
~~4
~~24
~~11109
~~10 111- (/
~~ه وق
~~1111)

~~15349
~~,1
~~101
~~1ه1
~~1
~~161هب
~~120 10 116
~~0000) 021ق1
~~160190100

PageV00P069

~~============================================================

~~2
~~1119ت) 1ه
~~431 9
~~11
~~042

~~2211-11- 1 111

~~3(240 0
~~اه
~~9
~~اهه 44
~~104
~~119
~~199 ده به0140601101
~~211021
~~0
~~2250
~~490
~~41-2 119 و27
~~42
~~10110 1160
~~6
~~440 5 270
~~60 10 11 ا1 بت1
~~402
~~1 (1r11a)0 70 110
~~20
~~15به
~~11ه 91 44110 17161،
~~ن
~~ه 1462 12999010121
~~ا9
~~و ووو 1 229
~~4919129
~~1
~~120104
~~4191
~~964 1ن اداها نه1فى : 2 1130 وا2
~~واجه
~~41160
~~(11) دا
~~912 4
~~3611
~~61-1
~~10 0(010نادب) ms34 دليه
~~901

PageV00P070

~~============================================================

~~7

PageV00P071

~~============================================================ ms35