######OpenITI#BIOGRAPHY#


#META# 000.SortField	:: JK_000213
#META# 000.BookURI	:: #0521.IbnAbiYacla.TabaqatHanabila
#META# 010.AuthorAKA	:: ابن أبي يعلى
#META# 010.AuthorNAME	:: محمد بن أبي يعلى أبو الحسين
#META# 011.AuthorBORN	:: 0
#META# 011.AuthorDIED	:: 521
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: طبقات الحنابلة
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الطبقات والتراجم :: تراجم الفقهاء :: كتب التراجم التاريخية
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: طبقات الحنابلة
#META# 030.LibURI	:: JK_000213
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد حامد الفقي
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار المعرفة
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم نحمده ونصلي على رسول الكريم
# حدثنا الشيخ الإمام الحافظ أبو العز عبد المغيث بن الحرث بن زهير الحربي
~~قال حدثنا القاضي الإمام الأوحد السعيد الشهيد أبوالحسين محمد بن الحسين بن
~~خلف الفراء الحنبلي رضي الله عنه من لفظه وكتابه وذلك في سنة أربع وعشرين
~~وخمسمائة قال
# الحمد لله العلي العظيم السميع البصير ذي الفضل الواسع والمنن التوابع
~~والنعم السوابغ والحجج البوالغ علا فكان فوق سبع سمواته ثم على عرشه استوى
~~يعلم السر وأخفى ويسمع الكلام والنجوى أنزل القرآن بعلمه وأنشأ خلق الإنسان
~~من تراب بيده ثم كونه بكلمته واصطفى رسوله إبراهيم بخلته وناذى كليمه موسى
~~بلغته فقربه نجيا وكلمه تكليما وأمر نوحا بصنعة الفلك على عينه وخبرنا أن
~~أنثى لا تحمل ولا تضع إلا بعلمه كما اعلمنا أن كل شيء هالك إلا وجهه وحذر
~~عباده نفسه التي لا تشبه أنفس المخلوقين
# أحمده على ما من علي من الإيمان بجميع صفات ربي عز وجل وعلى جميع
~~الأنبياء حمد شاكر لنعمائه التي لا يحصيها أحد سواه وأشكره شكر مقر مصدق
~~بحسن آلائه التي لا يقف على كثرتها غيره عز وجل وأؤمن به إيمان معترف
~~بوحدانيته راغب في جزيل ثوابه وعظيم ذخره بفضله كرمه وجوده راهب وجل خائف
~~من أليم عقابه لكثرة ذنوبه وخطاياه وحوباته
# وأشهد أن لا إله إلا الله إله واحد فرد صمد قاهر قادر رؤوف رحيم لم يتحذ
~~صاحبة ولا ولدا ولا شريكا في ملكه العدل في قضائه الحكيم في أفعاله القائم
~~على خلقه بالقسط الممتن على المؤمنين بفضله بذل لهم الإحسان وزين في قلوبهم
~~الإيمان وكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان وأنزل على PageV01P003 محمد
~~رسول الفرقان وعلم القرآن فتمت نعماء ربنا جل وعلا وعظمت آلاؤه على
~~المطيعين له فربنا جل ثناؤه المعبود موجودا والمحمود ممجدا
# وأشهد أن محمد صلى الله عليه وسلم رسوله المصطفى ونبيه المرتضى اختاره
~~الله تعالى لرسالته ومستودع أمانته فجعله خاتم النبيين وخير خلقه أجمعين
~~أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ms001 ولو كره المشركون بعثه
~~بالكتاب المسطور في الرق المنشور فبلغ عن الله عز وجل حقائق الرسالة وأنقذ
~~به أمته من الردى والضلالة قام بما استرعاه ربه من حقه واستحفظه من تنزيله
~~حتى قبضه على كرامته ومنزلة أهل ولايته الذين رضي أعمالهم حميدا رضيا سعيدا
~~بما سبق له من السعادة في اللوح المحفوظ قبل أن ينشىء الله نسمته فعليه
~~صلوات الله وسلامه حيا محمودا وميتا مفقودا أفضل صلوات وأنماها وعلى إخوانه
~~من النبيين وآله أجمعين
# هذا كتاب استخرنا الله تعالى في تأليفه وسألناه المعونة على تصنيفه
~~وسطرنا فيه ما انتهى إلينا من اخبار شيوخنا أصحاب إمامنا الإمام الأفضل أبي
~~عبدالله
### $ أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبدالله بن حيان بن
~~عبدالله بن أنس بن عوف بن قاسط بن مازن بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة
~~بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى ابن دعمي بن جديلة بن
~~أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أدد ابن الهميسع بن حمل بن
~~النبت بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم صلوات الله عليه وعلى جميع النبيين
# هكذا أخبرنا المبارك بن عبدالجبار بن أحمد قراءة عليه قال أخبرناأبو علي
~~الحسن بن علي التميمي قال أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك حدثنا عبدالله ابن
~~احمد PageV01P004 وقال أبو بكر بن أبي داود كان في ربيعة رجلان لم يكن في
~~زمانهما مثلهما لم يكن في زمان قتادة مثل قتادة ولم يكن في زمان أحمد بن
~~حنبل مثله وهذا النسب فيه منقبة عميمة ورتبة عظيمة من وجهين
# أحدهما حيث تلاقي في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم لأن نزارا كان له
~~ابنان أحدهما مضر ونبينا صلى الله عليه وسلم من ولده والآخر ربيعة وإمامنا
~~أحمد من ولده
# والوجه الثاني أنه عربي صحيح النسب وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي ms002 ولسان أهل الجنة عربي هكذا ذكره
~~ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء
# وقال الربيع بن سليمان قال لنا الشافعي أحمد إمام في ثمان خصال إمام في
~~الحديث إمام في الفقة إمام في اللغة إمام في القرآن إمام في الفقر إمام في
~~الزهد إمام في الورع إمام في السنة وصدق الشافعي في هذا الحصر
# أما قوله إمام الحديث فهذا ما لا خلاف فيه ولا نزاع حصل به الوفاق
~~والإجماع أكثر منه التصنيف والجمع والتأليف وله الجرح والتعديل والمعرفة
~~والتعليل والبيان والتأويل قال أبو عاصم النبيل يوما من تعدون في الحديث
~~ببغداد فقالوا يحيى بن معين وأحمد بن حنبل وأبا خيثمة ونحوهم فقال من تعدون
~~بالبصرة عندنا فقالوا علي بن المديني وابن الشاذكوني وغيرهما فقال من تعدون
~~بالكوفة قلنا اين أبي شيبة وابن نمير وغيرهما فقال أبو عاصم وتنفس ها ها ما
~~أحد من هؤلاء إلا وقد جاءنا ورأيناه فما رأيت في القوم مثل ذلك الفتى أحمد
~~بن حنبل
# وقال أبو عبيد القاسم بن سلام انتهى العلم إلى أربعة أحمد بن حنبل
~~PageV01P005 وعلي بن المديني ويحيى بن معين وأبي بكر بن أبي شيبة وكان أحمد
~~بن حنبل أفقههم فيه
# ودخل الشافعي يوما على أحمد بن حنبل فقال يا أبا عبدالله كنت اليوم مع
~~أهل العراق في مسألة كذا فلو كان معي حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فدفغ إليه أحمد ثلاث أحاديث فقال له جزاك الله خيرا
# وقال الشافعي لإمامنا أحمد يوما أنتم أعلم بالحديث والرجال فإذا كان
~~الحديث الصحيح فأعلموني إن شاء يكون كوفيا أو شاء شاميا حتى أذهب إليه إذا
~~كان صحيحا
# وهذا من دين الشافعي حيث سلم هذا العلم لأهله
# وقال عبد الوهاب الوراق ما رأيت مثل أحمد بن حنبل قالوا له وإيش الذي بان
~~لك من علمه وفضله على سائر من رأيت قال رجل سئل عن ستين ألف مسألة فأجاب
~~فيها بأن قال أخبرنا وحدثنا
# وقال إبراهيم الحربي وقد ذكر أحمد كأن الله قد جمع له ms003 علم الأولين من كل
~~صنف يقول ما يرى ويمسك ما شاء
# وقال أبو زرعة الرازي حزرنا حفظ أحمد بن حنبل بالمذاكرة على سبعمائة ألف
~~حديث وفي لفظ آخر قال أبو زرعة الرازي كان أحمد يحفظ ألف ألف فقيل له وما
~~يدريك قال ذاكرته فأخذت عليه الأبواب
# وأما الخصلة الثانية وهي قوله إمام في الفقة فالصدق فيه لائح والحق فيه
~~واضح إذ كان أصل الفقة كتاب الله وسنة رسوله وأقوال صحابته وبعد هذه
~~الثلاثة القياس ثم قد سلم له الثلاث فالقياس تابع وإنما لم يكن للمتقدمين
~~من أئمة السنة والدين تصنيف في الفقة ولا يرون وضع الكتب ولا الكلام إنما
~~كانوا يحفظون السنن والآثار ويجمعون الأخبار ويفتون بها PageV01P006 فمن
~~نقل عنهم العلم والفقه كان رواية يتلقاها عنهم ودراية يتفهمها منهم ومن دقق
~~النظر وحقق الفكر شاهد جميع ما ذكرته
# وأما نقلة الفقه عن إمامنا أحمد فهم أعيان البلدان وأئمة الأزمان منهم
~~ابناه صالح وعبدالله وابن عمه حنبل واسحاق بن منصور الكوسج المروزي وأبو
~~داود السجستاني وأبو اسحاق إبراهيم الحربي وأبو بكر الأثرم وأبو بكر
~~المروزي وعبدالملك الميموني ومهنا الشامي وحرب الكرماني وأبو زرعة وأبو
~~حاتم الرازيان وأبو زرعة الدمشقي ومثنى بن جامع الأنباري وأبو طالب
~~المسكاني والحسن بن ثواب وابن مشيش وابن بدينا الموصلي وأحمد بن القاسم
~~والقاضي الرقي وأحمد بن أصرم المزني وعلى بن سعيد النسوي وأبو الصقر
~~والبرزاطي والبغوي والشالنجي وعبدالرحمن المتطبب وأحمد ابن الحسن الترمذي
~~واحمد بن أبي عبدة واحمد بن نصر الخفاف واحمد ابن واصل المقري واحمد بن
~~هشام الأنطاكي واحمد بن يحيى الحلواني واحمد بن محمد الصائغ وأحمد بن محمد
~~بن صدقة وهم مائة ونيف وعشرون نفسا
# وأما نقلة الحديث عنه فقد جمعت فيهم المصنفات وساقهم الأئمة الثقات وقال
~~الأثرم قلت يوما ونحن عند أبي عبيد القاسم بن سلام في مسالة فقال بعض من
~~حضر هذا قول من فقلت من ليس بغرب ولا شرق أكبر منه أحمد بن حنبل قال أبو
~~عبيد صدق
# وقال إسحاق بن ms004 راهويه سمعت يحيى بن آدم يقول أحمد بن حنبل إمامنا وقال
~~أبو ثور أحمد بن حنبل أعلم من الثوري وأفقه
# وأما الخصلة الثالثة وهي قوله إمام في اللغة فهو كما قاله قال المروزي
~~كان أبو عبدالله لايلحن في الكلام ولما نوظر بين يدي الخليفة كان يقول كيف
~~أقول ما لم يقل
# وقال أحمد فيما رواه عنه محمد بن حبيب كتبت من العربية أكثر مما
~~PageV01P007 كتب أبو عمرو بن العلاء وكان يسأل عن ألفاظ من اللغة تتعلق
~~بالتفسير والأخبار فيجيب عن ذلك بأوضح جواب وأفصح خطاب
# فروى عبدالله بن أحمد سألت أبي عن حديث اسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي
~~معشر قال يكره التكفير في الصلاة قال أبي التكفير أن يضع يمينه عند صدره في
~~الصلاة
# وقال عبدالله أيضا قرأت على أبي أبو خالد الأحمر عن ابن جريج عن عطاء قال
~~في الوطواط ثلثي درهم سألت أبي عن الوطواط قال هو الخطاف وقال عبدالله أيضا
~~سألت أبي عن نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن بيع المجبر فقال يعني ما في
~~الأرحام
# وقال عبدالله أيضا سئل أبي عن حبل الحبلة قال التي في بطنها إذا وضعت
~~وتحمل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه لأنه غرر يقول نتاج الجنين
# وقال عبدالله بن أحمد أيضا سمعت أبي في حديث ابن مسعود كفى بالمعك ظلما
~~قال أبي المعك المطل
# وقال عبدالله بن أحمد حدثني أبي حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عبيد بن
~~عمير كان رجل يداين الناس له كاتب ومتجاز قال أبي الممتجازي المتقاضي
# وقال حرب الكرماني قلت لأحمد ما تفسير لا تقضية في ميراث إلا ما حمل
~~القسم قال إن كان شيئا إن قسم أضر بالورثة مثل الحمام وغير ذلك مما لا يمكن
~~قسمه
# وأما الخصلة الرابعة وهي قوله إمام في القرآن فهو واضح البيان لائح
~~البرهان قال أبو الحسين بن المنادي صنف أحمد في القرآن التفسير وهو مائة
~~ألف وعشرون ألفا يعني حديثا والناسخ والمنسوخ والمقدم والمؤخر في ms005 كتاب الله
~~تعالى وجواب القرآن وغير ذلك PageV01P008
# وقال عبدالله بن أحمد كان أبي يقرأ القرآن في كل أسبوع ختمتين إحداهما
~~باليل والأخرى بالنهار
# وقد ختم إمامنا أحمد القرآن في ليلة بمكة مصليا به
# وأما الخصلة الخامسة وهي قوله إمام في الفقر فيا لها خلة مقصودة وحالة
~~محمودة منازل السادة الانبياء والصفوة الأتقياء
# أنبأنا الوالد السعيد بإسناده عن أبي جعفر في قوله تعالى ( 25 75 @QB@
~~أولئك يجزون الغرفة @QE@ قال الجنة @QB@ بما صبروا @QE@ قال على الفقر في
~~الدنيا وبإسناده عن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إن فقراء المسلمين ليدخلون الجنة قبل أغنيائهم بمقدار أربعين خريفا حتى
~~يتمنى أغنياء المسلمين يوم القيامة أنهم كانوا في الدنيا فقراء وبإسناده عن
~~أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول اللهم توفني فقيرا
~~ولا تتوفني غنيا وبإسناده عن علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقر
~~على المؤمن أزين من العذار على خد الفرس وأخبرنا بهذا الحديث جدي جابر قال
~~أخبرنا أبو طاهر المخلص حدثنا محمد بن العباس بن الفضل المروزي أبو جعفر
~~حدثنا أبي حدثنا اسحاق بن بشر حدثنا شريك عن أبي اسحاق السبيعي عن الحارث
~~عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الفقر على المؤمن أزين من
~~العذار على خد الفرس وبإسناده عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلق الله فقيرا ولا تلقه غنيا قال فقلت كيف لي بذلك يا رسول الله قال
~~إذا رزقت فلا تخبأ وإذا سئلت فلا تمنع قال قلت وكيف لي بذلك يارسول الله
~~قال هو ذاك وإلا فهو النار
# وأما الخصلة السادسة وهي قوله إمام في الزهد فحاله في ذلك أظهر
~~PageV01P009 وأشهر أتته الدنيا فأباها والرياسة فنفاها عرضت عليه الاموال
~~وفرضت عليه الأحوال وهو يرد ذلك بتعفف وتعلل وتقلل ويقول قليل الدنيا يجزى
~~وكثيرها لا يجزى ويقول أنا أفرح إذا لم يكن عندي شيء ويقول إنما هو طعام
~~دون طعام ولباس دون ms006 لباس وأيام قلائل
# وقال إسحاق بن هانىء بكرت يوما لأعارض أحمد بالزهد فبسطت له حصيرا ومخدة
~~فنظر إلى الحصير والمخدة فقال ما هذا قلت لتجلس عليه فقال ارفعه الزهد لا
~~يحسن إلا بالزهد فرفعته وجلس على التراب
# وقال أبو عمير عيسى بن محمد بن عيسى وذكر عنده أحمد بن حنبل فقال رحمه
~~الله عن الدنيا ما كان أصبره وبالماضين ما كان أشبهه وبالصالحين ما كان
~~ألحقه عرضت له الدنيا فأباها ( والبدع فنفاها )
# وأما الخصلة السابعة وهي قوله إمام الورع فصدق في قوله وبرع فمن بعض ورعه
# قال أبو عبدالله السمسار كانت لأم عبدالله بن أحمد دار معنا في الدرب
~~يأخذ منها أحمد درهما بحق ميراثه فاحتاجت إلى نفقة لتصلحها فأصلحها ابنه
~~عبدالله فترك أبو عبدالله أحمد الدرهم الذي كان يأخذه وقال قد أفسده علي
# قلت إنما تورع من أخذ حقه من الأجرة خشية أن يكون ابنه أنفق على الدار
~~مما يصل إليه من مال الخليفة
# ونهى ولديه وعمه عن اخذ العطاء من مال الخليفة فاعتذروا بالحاجة فهجرهم
~~شهرا لأخذ العطاء ووصف له دهن اللوز في مرضه قال حنبل فلما جئناه به قال ما
~~هذا قلنا دهن اللوز فأبى أن يذوقه وقال الشيرج فلما ثقل واشتدت علته جئناه
~~بدهن اللوز فلما تبين أنه دهن اللوز كرهه ودفعه فتركناه ولم نعد له ووصف له
~~في علته قرعة تشوى ويؤخذ ماؤها فلما جاءوا بالقرعة PageV01P010 قال بعض من
~~حضر اجعلوها في تنور صالح فإنهم قد خبزوا فقال بيده لا وأبى أن يوجه بها
~~إلى منزل صالح قال حنبل ومثل هذا كثير
# قال حنبل وأخبرني أبي يعني اسحاق عم أحمد قال لما وصلنا العسكر أنزلنا
~~السلطان دارا لإيتاخ ولم يعلم أبو عبدالله فسأل بعد ذلك لمن هذه الدار
~~فقالوا هذه دار لإيتاخ فقال حولوني واكتروا لي دارا قالوا هذه دار أنزلكها
~~أمير المؤمنين فقال لا أبيت ها هنا فاكترينا له دارا غيرها وتحول عنها
~~وكانت تأتينا في كل يوم مائدة أمر بها المتوكل فيها ألوان ms007 الطعام والفاكهة
~~والثلج وغير ذلك فما نظر إليها أبو عبدالله ولا ذاق منها شيئا وكانت نفقة
~~المائدة في كل يوم مائة وعشرين درهما فما نظر إليها أبو عبدالله ودامت
~~العلة بأبي عبدالله وضعف ضعفا شديدا وكان يواصل فمكث ثمانية أيام مواصلا لا
~~يأكل ولا يشرب فلما كان في اليوم الثامن كاد أن يطفأ فقلت يا أبا عبدالله
~~ابن الزبير كان يواصل سبعة أيام وهذا لك اليوم ثمانية أيام فقال إني مطيق
~~قلت بحقي عليك فقال إن حلفتني بحقك فإني أفعل فأتيته بسويق فشرب
# وأجرى المتوكل على ولده وأهله أربعة آلاف درهم في كل شهر فبعث إليه أبو
~~عبدالله إنهم في كفاية فبعث إليه المتوكل إنما هذا لولدك مالك ولهذا فقال
~~له أحمد يا عم ما بقي من أعمارنا كأنك بالأمر قد نزل فالله الله فإن
~~أولادنا إنما يريدون يتأكلون بنا وإنما هي أيام قلائل لو كشف للعبد عما قد
~~حجب عنه لعرف ما هو عليه من خير أو شر صبر قليل وثواب طويل إنما هذه فتنة
~~فلما طالت علة أحمد كان المتوكل يبعث بابن ماسويه المتطبب فيصف له الأدوية
~~فلا يتعالج فدخل ابن ماسويه على المتوكل فقال PageV01P011 له المتوكل ويحك
~~ابن حنبل ما نجح فيه الدواء فقال له يا أمير المؤمنين إن أحمد بن حنبل ليست
~~به علة في بدنه إنما هذا من قلة الطعام وكثرة الصيام والعبادة فسكت المتوكل
# ولما توفي أحمد وجه ابن طاهر الأكفان فردت عليه وقال عم أحمد للرسول قل
~~له أحمد لم يدع غلامي يروحه يعني خشية أن أكون اشتريته من مال السلطان فكيف
~~نكفنه بمالك
# وقال ابن المنادي امتنع أحمد من التحديث قبل أن يموت بثمان سنين أو أقل
~~أو أكثر وذلك أن المتوكل وجه يقرأ عليه السلام ويسأله أن يجعل المعتز في
~~حجره ويعلمه العلم فقال للرسول اقرأ على أمير المؤمنين السلام وأعلمه أن
~~علي يمينا أني لا أتم حديثا حتى أموت وقد كان أعفاني مما أكره وهذا مما
~~أكره
# وقال المروزي سمعت ms008 أحمد يقول الخوف قد منعني أكل الطعام والشراب فما
~~أشتهيه
# وكان أحمد يزرع داره التي يسكنها ويخرج عنها الخراج الذي وظفه عمر رضي
~~الله عنه على السواد
# وكان أحمد إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك فقال لا أقدر
~~أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه
# وقال إسحاق عم أحمد دخلت على أحمد ويده تحت خده فقلت له ياابن أخي أي شيء
~~هذا الخزن فرفع رأسه وقال طوبى لمن أخمل الله ذكره
# وقال اسماعيل بن حرب أحصي ما رد أحمد بن حنبل حين جيء به إلى العسكر فإذا
~~هو سبعون ألفا
# وقال صالح بن أحمد كان أبي لا يدع أحدا يستقي له الماء لوضوئه
# وأما الخصلة الثامنة وهي قوله إمام السنة فلا يختلف العلماء الأوئل
~~والأواخر أنه في السنة الإمام الفاخر والبحر الزاخر أوذي في الله عز وجل
~~PageV01P012 فصبر ولكتابه نصر ولسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم انتصر
~~أفصح الله فيها لسانه وأوضح بيانه وأرجح ميزانه لا رهب ما حذر ولا جبن حين
~~أنذر أبان حقا وقال صدقا وزان نطقا وسبقا ظهر على العلماء وقهر العظماء ففي
~~الصادقين ما أوجهه وبالسابقين ما أشبهه وعن الدنيا وأسبابها ما كان أنزهه
~~جزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين فهو للسنة كما قال الله في كتابه
~~المبين @QB@ وأخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر المؤمنين @QE@
# قال علي بن المديني أيد الله هذا الدين برجلين لا ثالث لهما أبو بكر
~~الصديق يوم الردة وأحمد بن حنبل في يوم المحنة
# وقيل لبشر بن الحارث يوم ضرب أحمد قد وجب عليك أن تتكلم فقال تريدون مني
~~مقام الأنبياء ليس هذا عندي حفظ الله أحمد بن حنبل من بين يديه ومن خلفه ثم
~~قال بعد ما ضرب أحمد لقد أدخل الكير فخرج ذهبة حمراء
# وقال الربيع بن سليمان قال الشافعي من أبغض أحمد بن حنبل فهو كافر فقلت
~~تطلق عليه اسم الكفر فقال نعم من أبغض أحمد بن حنبل عاند السنة ومن ms009 عاند
~~السنة قصد الصحابة ومن قصد الصحابة أبغض النبي ومن أبغض النبي صلى الله
~~عليه وسلم كفر بالله العظيم
# وقال أحمد بن إسحاق بن راهويه سمعت أبي يقول لولا أحمد بن حنبل وبذل نفسه
~~لما بذلها لذهب الإسلام
# وقال عبدالوهاب الوراق أبو عبدالله أحمد بن حنبل إمامنا وهو من الراسخين
~~في العلم إذا وقفت غدا بين يدي الله تعالى فسألني بمن اقتديت أقول بأحمد
~~وأي شيء ذهب على أبي عبدالله من أمر الإسلام وقد بلى عشرين سنة في هذا
~~الأمر
# أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني قال أخبرنا محمد بن مخلد قال
~~PageV01P013 سمعت العباس الدروي يقول سمعت يحيى بن معين يقول أراد الناس
~~منا أن نكون مثل أحمد بن حنبل لا والله لا نقدر على أحمد ولا على طريق أحمد
# وحدثنا الوالد السعيد إملاء بجامع المنصور عن عبدالله بن عبدالرحمن أن
~~عبدالله بن إسحاق المدائني حدثه قال حدثنا أبو الفضل الوراق قال حدثني أحمد
~~بن هانىء عن صدقة المقابري قال كان في نفسي على أحمد بن حنبل قال فرأيت في
~~النوم كأن النبي صلى الله عليه وسلم يمشي في طريق وهو آخذ بيد أحمد بن حنبل
~~وهما يمشيان على تؤدة ورفق وأنا خلفهما أجهد نفسي في أن ألحق بهما فما أقدر
~~فلما استيقظت ذهب ما كان في نفسى ثم رأيت بعد كأنى ألحق بهما فما أقدر فلما
~~استيقظت ذهب مناد الصلاة جامعة فاجتمع الناس فنادى يؤمكم أحمد بن حنبل فإذا
~~أحمد بن حنبل فصلى بالناس وكنت بعد إذا سئلت عن شيء قلت عليكم بالإمام يعني
~~أحمد بن حنبل
# فهذه الثمان التي ذكرها الشافعي ويقرن بها أيضا ثمان خصال انفرد بها
# إحداها الإجماع على أصوله التي اعتقدها والأخذ بصحة الأخبار التي اعتمدها
~~حتى من زاغ عن هذا الأصل كفروه وحذروا منه وهجروه فانتهت إليه فيها الحجة
~~ووقفت دونه المحجة وإن كانت كذلك مذاهب المتقدمين من أهل السنة والدين فصار
~~إماما متبعا وعلما ملتمعا وما أشبهه بالقراءات المأثورة عن السلف ثم انتهت ms010
~~إلى القراء السبعة خير الخلف
# الثانية اتفاق الألسن عليه بالصلاح وإليه يشار بالتوفيق والفلاح فإذا ذكر
~~بحضرة الكافة من العلماء على اختلاف مذاهبهم في مجالسهم أو مدارسهم قالوا
~~أحمد رجل من أهل الحديث صالح لعمري إنهما خلتان جليلتان سأل الصلاح
~~الأنبياء والتمسه الأصفياء قال الله تعالى في قصة إبراهيم عليه السلام @QB@
~~رب هب لي حكما وألحقني بالصالحين @QE@ وفي قصة سليمان @QB@ وأدخلني برحمتك
~~في عبادك الصالحين @QE@ PageV01P014
# الثالثة أنه ما أحبه أحد إما محب صادق وإما عدو منافق إلا وانتفت عنه
~~الظنون وأضيفت إليه السنن ولا انزوى عنه رفضا وأظهر له عنادا وبغضا إلا
~~واتفقت الألسن على ضلالته وسفه في عقلة وجهالته وقد قدمنا قول الشافعي من
~~أبغض أحمد بن حنبل فقد كفر
# وقال قتيبة بن سعيد أحمد بن حنبل إمامنا من لم يرض به فهو مبتدع
# الرابعة ماألقى الله عز وجل له في قلوب الخلق من هيبة أصحابه ومحبيه وأهل
~~مذهبه ومخالصيه فلهم التعظيم والإكبار والمعروف والإنكار والمصالح والأعمال
~~والمقال والفعال بسطتهم سامية وسطوتهم عالية فالموافق التقى يكرمهم ديانة
~~ورياسة والمنافق الشقي يعظمهم رعاية وسياسة ولما ذكر لأمير المؤمنين جعفر
~~المتوكل على الله رحمه الله بعد موت إمامنا أحمد غفر الله لنا وله أن أصحاب
~~إمامنا يأتون على أهل البدع حتى يكون بينهما الشر فقال لصاحب الخبر لا ترفع
~~إلي من خبرهم شيئا وشد على أيديهم فإنهم وصاحبهم من سادات أمة محمد صلى
~~الله عليه وسلم
# وقد عرف الله تعالى لأحمد صبره وبلاءه ورفع علمه أيام حياته وبعد موته
~~أصحابه أجل الأصحاب وأنا أظن أن الله يعطي أحمد ثواب الصديقين
# الخامسة ما أحد من أصحابه المتمسكين بمعتقده قديما وحديثا تابع ومتبوع
~~إلا وهو من الطعن سليم ومن الوهن مستقيم لا يضاف إليه ما يضاف إلى مخالف
~~ومجانف من وسم ببدعة أو رسم بشنعة أ تحريف مقال أو تقبيح فعال
# السادسة اتفاق القول الأخير والقديم أن له الاحتياط في التحليل والتحريم
~~يعتمد في فقهه على العزائم كما لم تأخذه في أصوله المقربة ms011 ألى الله عز وجل
~~لومة لائم يعتمد على كتاب ناطق أو خبر موافق أو قول صحابي جليل صادق ويقدم
~~ذلك على الرأى والقياس PageV01P015
# السابعة أن كلام أحمد في أهل البدع مسموع وإليه فيهم الرجوع فمن ظهر في
~~قوله نكيره ولما يعتقده تغييره فقد ثبت تكفيره مثل ما قال في اللفظية
~~والمرجئة والرافضة والقدرية والجهمية وأن كان قد سبق النطق بضلالهم لكن له
~~القدم العالي في شرح فساد مذاهبهم وبيان قبيح مثالهم والتحذير من ضلالهم
# الثامنة ما أظهره الله تعالى له في حياته من المراتب ونشر له بعد مماته
~~من المناقب ورفع له بذلك العلم بين سائر الأمم فتنافس حين موته في الصلاة
~~عليه العلماء والكبراء والأغنياء والفقراء والصلحاء والأولياء لأنه توفي في
~~شهر ربيع الآخر من سنة إحدى وأربعين ومائتين وله سبع سبعون سنة فقال
~~المتوكل على الله لمحمد بن عبد الله بن طاهر طوبى لك صليت على أحمد ابن
~~حنبل
# وروى الأئمة الثقات والحفاظ الأثبات أن عبدالوهاب الوراق قال ما بلغنا
~~أنه كان للمسلمين جمع أكبر منهم على جنازة أحمد بن حنبل إلا جنازة في بني
~~اسرائيل وروى أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي وغيره بإسناده قال قال الوركاني
~~أسلم يوم مات أحمد بن حنبل عشرون الفا من اليهود والنصارى والمجوس وقال
~~الوركاني يوم مات أحمد بن حنبل وقع المأتم والنوح في أربعة أصناف من الناس
~~المسلمين واليهود والنصارى والمجوس PageV01P016
# وبإسناده عن أحمد بن شبويه قال سمعت قتيبة يقول لولا الثوري لمات الورع
~~ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين قلت لقتيبة تضم أحمد بن حنبل إلى أحد
~~التابعين فقال إلى كبار التابعين
# وبإسناده قال إسحاق بن راهويه سمعت يحيى بن آدم يقول أحمد بن حنبل إمامنا
# وبإسناده قال محمد بن إسحاق بن إبراهيم الحنظلي سمعت أبي يقول أحمد بن
~~حنبل حجة بين الله وبين عبيده في أرضه وبإسناده قال علي بن المديني أحمد بن
~~حنبل سيدنا
# وبأسناده قال الميموني سمعت علي بن المديني يقول ما قام أحد بأمر الإسلام ms012
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قام أحمد بن حنبل قال قلت له يا أبا
~~الحسن ولا أبو بكر الصديق قال ولا أبو بكر الصديق إن أبا بكر الصديق كان له
~~أعوان وأصحاب وأحمد بن حنبل لم يكن له أعوان ولا أصحاب
# وبإسناده عن محمد بن علي بن شعيب قال سمعت أبي يقول كان أحمد بن حنبل
~~بالذي قال النبي صلى الله عليه وسلم كائن في أمتي ما كان في بني إسرائيل
~~حتى إن المنشار ليوضع على مفرق رأسه ما يصرفه ذلك عن دينه ولولا أحمد بن
~~حنبل قام بهذا لكان عارا علينا إلى يوم القيامة إن قوما سبكوا فلم يخرج
~~منهم أحد
# وأنبأنا المبارك بن عبدالجبار أخبرنا أبو القاسم الأزجى قراءة أخبرنا
~~أحمد بن محمد بن غالب قال قرىء على عمر بن بشران حدثكم الزبير بن محمد قال
~~سمعت عبدالله بن عبدالسلام المكي يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول
~~سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول لو أن أحمد بن حنبل رضي الله عنه في بني
~~إسرائيل كتبت له سيرة PageV01P017
# روى أبو علي الحداد قرىء عليه أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن
~~مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا عبدالوهاب بن جعفر بن علي الميداني
~~حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبدالكريم المعروف ببكير الحراز الطرسوسي
~~بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن أحمد بن محمد الخياط سمعت الساجي وهو
~~زكريا بن يحيى يقول أحمد بن حنبل أفضل عندي من مالك والأوزاعي والثوري
~~والشافعي وذلك أن لهؤلاء نظراء وأحمد بن حنبل فلا نظير له
# وبإسناده عن عبدالله بن إسحاق المدائني قال سمعت أبي يقول رأيت كأن الناس
~~قد جمعوا إلى مكة وكأن الحجر انصدع فخرج منه لواء فقلت ما هذا فقيل لي أحمد
~~بن حنبل بايع الله عز وجل
# وبإسناده قال عبدالوهاب لما قال النبي صلى الله عليه وسلم فردوه إلى
~~عالمه رددناه إلى أحمد بن حنبل وكان أعلم أهل زمانه
# وبإسناده قال حرملة بن يحيى ms013 سمعت الشافعي يقول خرجت من بغداد وما خلفت
~~بها أحدا أتقى ولا أروع ولا أفقه اظنه قال ولا أعلم من أحمد بن حنبل
# وبإسناده قال أحمد بن إبراهيم يعني الدورقي من سمعتموه يذكر أحمد بن حنبل
~~بسوء فاتهموه على الإسلام
# وبإسناده عن سلمة بن شبيب قال كنا جلوسا عند أحمد بن حنبل فجاءه رجل فدق
~~الباب وكنا قد دخلنا عليه خفية فظننا أنه قد غمز بنا فدق ثانية وثالثة فقال
~~أحمد ادخل قال فسلم وقال أيكم أحمد فأشار بعضنا إليه قال جئت من البحر من
~~مسيرة أربعمائة فرسخ أتاني آت في منامي فقال أئت أحمد بن حنبل وسل عنه فإنك
~~تدل عليه وقل له إن الله عنك راض وملائكة سمواته وملائكة أرضه عنك راضون
~~قال ثم خرج فما سأله عن حديث ولا مسألة PageV01P018 وبإسناده قال أحمد بن
~~محمد الكندي رأيت أحمد بن حنبل في المنام فقلت يا أبا عبدالله ما صنع الله
~~بك قال غفر لي ثم قال يا أحمد ضربت في قال قلت نعم يارب قال يا أحمد هذا
~~وجهي فانظر إليه فقد أبحتك النظر إليه
# وبإسناده قال محمد بن الحسين الأنماطي كنا في مجلس فيه يحيى بن معين وأبو
~~خيثمة زهير بن حرب وجماعة من كبار العلماء فجعلوا يثنون على أحمد بن حنبل
~~ويذكرون فضائله فقال رجل لا تكثروا بعض هذا القول فقال يحيى بن معين وكثرة
~~الثناء على أحمد بن حنبل تستكثر لو جلسنا مجلسنا بالثناء عليه ما ذكرنا
~~فضائله بكمالها
# أخبرنا المبارك أخبرنا إبراهيم وعبدالعزيز قالا أخبرنا علي بن مردك حدثنا
~~عبدالرحمن بن أبي حاتم قال سمعت عبدالله بن الحسين بن موسى يقول رأيت رجلا
~~من أهل الحديث توفي فرأيته فيما يرى النائم فقلت له بالله عليك ما فعل الله
~~بك قال غفر لي فقلت بالله قال بالله إنه غفر لي فقلت بماذا غفر لك فقال
~~بمحبتي لأحمد بن حنبل فقلت فأنت في راحة فتبسم وقال أنا في راحة وفرحة
# أخبرنا الوالد السعيد قراءة عن يوسف ms014 الزاهد حدثنا محمد بن شجاع المروروذي
~~حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد القرشي حدثنا يوسف بن بختان وكان من خيار
~~المسلمين قال لما مات أحمد بن حنبل رأى رجل في منامه كأن على كل قبر قنديلا
~~فقال ما هذا فقيل له أما علمت أنه نور لأهل القبور قبورهم بنزول هذا الرجل
~~بين أظهرهم وقد كان فيهم من يعذب فرحم
# ولو ذهبنا نذكر فضائله والمنامات التي تطابقت بعد وفاته لطال بها الكتاب
~~ولم يكن قصدنا ذكر الفضائل وإنما أردنا أن نذكر من روى PageV01P019 عنه ومن
~~أراد أن ينظر في فضائله فلينظر في كتابنا المجرد في فضائله رحمة الله عليه
~~ورضوانه
# فلنذكر الآن يا أخي عمر الله مجلسك وأمتع بك مجالسك طبقات أصحابنا وتجريد
~~ما يسر الطالب ويمتع الراغب وقد جعلناه ست طبقات
# الطبقة الأولى في ذكر أصحاب إمامنا أحمد ومن روى عنه حديثا أو مسألة أو
~~حكاية وذكرنا ما انتهى إلينا من مواليدهم ووفاتهم ومصنفاتهم ومن كان منسوبا
~~إلى بلد أو غيرها
# والطبقة الثانية في ذكر أصحاب أصحابه وكذلك الطبقات التي بعدهم على
~~الترتيب وجعلنا الطبقة الأولى والثانية على حروف المعجم في أوائل الأسماء
~~وكذلك أسماء آبائهم ليسهل على من أراد أن ينظر في ترجمة منها وما بعدها من
~~الطبقات على تقديم العمر والوفاة
# ونسأل الله المعونة والتوفيق والمغفرة برحمته فمن ذلك PageV01P020
### | الطبقة الأولى ممن روى عن إمامنا رحمه الله
### || باب الألف 
### ||| ذكر من اسمه أحمد 
### |||| وابتداء اسم أبيه ألف
### $ أحمد بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم أبو عبدالله
~~العبدي المعروف بالدورقي أخو يعقوب وكان أبوه ناسكا في زمانه ومن كان يتنسك
~~في ذلك الزمان يسمى دورقيا وقيل بل كان الناس ينسبون الدورقيين إلى لباسهم
~~القلانس الطوال التي تسمى الدورقية وكان أحمد أصغر من أخيه يعقوب
# سمع اسماعيل بن علية ويزيد بن زريع وهشيما وغيرهم وحدث عن إمامنا أحمد
~~بأشياء منها ما رواه أبو الحسين بن المنادي قال حدثنا أبو داود حدثنا أحمد
~~بن إبراهيم ms015 قال سألت أحمد بن حنبل قلت هؤلاء الذين يقولون إن ألفاظنا
~~بالقرآن مخلوقة فقال هذا شر من قول الجهمية من زعم هذا فقد زعم أن جبريل
~~جاء بمخلوق وأن النبي صلى الله عليه وسلم تكلم بمخلوق
# وقال عبدالله بن أحمد حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي حدثني محمد بن نوح
~~المضروب عن المسعودي القاضي قال سمعت هارون أمير المؤمنين يقول بلغني أن
~~بشرا المريسي يزعم أن القرآن مخلوق فلله علي إن أظفرني الله به لأقتلنه
~~قتلة ما قتلها أحد قط
# مولده سنة ثمان وستين ومائة ومات بالعسكر وهي سر من رأى يوم السبت لتسع
~~بقين من شعبان سنى ست وأربعين ومائتين وقال أحمد الدورقي سمعت أحمد بن حنبل
~~يقول نحن كتبنا الحديث من ستة وجوه وسبعة ونحوه لم نضبطه كيف يضبطه من كتبه
~~من وجه واحد أو نحو هذا الكلام PageV01P021
### $ أحمد بن إبراهيم الكوفي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال إن دعا في الصلاة بجوائجه أرجو وهذا محمول على ما عاد بمصالح
~~دينه يوضح ذلك ما نقله عنه ابن عمه حنبل لا يكون من دعائه رغبة في الدنيا
# وقال أيضا في رواية الحسن بن محمد يدعو بما قد جاء ولا يقول اللهم أعطني
~~كذا وقال الخرقي وإن دعا في تشهده بما ذكر في الأخبار فلا بأس
# وهذه مسألة سطرها الوالد الإمام في كتبه وقال خلافا للشافعي في قوله يجوز
~~أن يدعو بحوائج دنياه وذكر الدلالة عليه
### $ أحمد بن أصرم بن خزيمة بن عبداد بن عبدالله بن حسان بن عبدالله بن مغفل
~~أبو العباس المزني صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# سمع عبد الأعلى بن حماد والصلت الجحدري وإمامنا وغيرهم وكان بصريا قدم
~~مصر وكتب عنه وخرج عنها فتوفي بدمشق في جمادي الأولى سنة خمس وثمانين
~~ومائتين
# قال أحمد بن أصرم سألت أحمد عن رجل نسي سجدة من أربع ركعات فذكر وهو في
~~التشهد فقال بطلت تلك الركعة ويقوم فيأتي بركعة وسجدتي السهو قال وسمعت
~~أحمد يسأل عن الوتر فقال يصلي ms016 ركعتين ثم يسلم ثم يوتر بركعة أحب إلي
### |||| حرف الباء
### $ أحمد بن بشر بن سعد أبو أيوب الطيالسي
# سمع يحيى بن معين وسليمان بن أيوب وعبيد الله بن معاذ العنبري وإمامنا
~~أحمد فيما ذكره أبو بكرالخلال فيمن نقل عن إمامنا أحمد ومات في شوال سنة
~~خمس وتسعين ومائتين PageV01P022
### $ أحمد بن بشر بن سعيد الكندي البغدادي قال أبو بكر الخلال حدثنا أحمد بن
~~بشر بن سعيد الكندي قال سألت أبا عبدالله أحمد بن حنبل قالت رجل قرأ القرآن
~~وحفطه وهو يكتب الحديث يختلف إلى المسجد ويقرأ ويقرىء ويفوته الحديث أن
~~يطلبه فإن طلب الحديث فاته المسجد وإن قصد المسجد فاته طلب الحديث فما
~~تأمره قال بذا وبذا فأعدت عليه القول مرارا كل ذلك يجيبني جوابا واحدا بذا
~~وبذا
# قال وسألت أحمد ما تقول في الحقنة للرجل المريض فرخص فيها وسئل أحمد إذا
~~كان مع الرجل مال فإن تزوج به لم يبق معه فضل يحج به وإن حج خشي على نفسه
~~قال أحمد إذا لم يكن له صبر عن لاتزوج التزوج وترك الحج
### $ أحمد بن بكر ذكره أبو بكر الخلال فيمن صحب أحمد ولم يقع لنا حرف التاء
~~والثاء ولعله يقع في المستقبل إن شاء الله تعالى
### |||| حرف الجيم
### $ أحمد بن جعفر أبو عبدالرحمن الضرير الوكيعي
# سمع وكيع بن الجراح وأبا معاوية وإمامنا في آخرين قال زكريا بن يحيى
~~الساجي حدثني أحمد بن محمد قال سمعت أبا نعيم يقول ما رأيت ضريرا أحفظ من
~~أحمد بن جعفر الوكيعي وقال أبو داود كان أبو عبد الرحمن الوكيعي يحفظ العلم
~~على الوجه وقال الدارقطني أحمد الوكيعي ثقة وابنه محمد ثقة
# أنبأنا على بن بطة أخبرنا محمد بن أيوب سمعت إبراهيم الحربي يقول قال
~~أحمد بن جعفر الوكيعي لأحمد بن حنبل يا أبا عبدالله لم يقع إلينا من حديث
~~الزهري شيء قال أحمد قد خرجت منها حديث سلم خذ حتى أمليه عليك قال إبراهيم
~~فأملى علينا وهو جالس مغمض العينين من حفظه PageV01P023
# وبالإسناد قال الحربي ms017 سمعت أحمد بن حنبل يقول لأحمد الوكيعي يا أبا
~~عبدالرحمن إني لأحبك حدثنا يحيى عن ثور عن حبيب بن عبيد عن المقدام قال قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه
# قال الحربي مات أحمد الوكيعي ببغداد سنة خمس عشرة يعني ومائتين وعرضت
~~عليه مسند ابن أبي شيبة كله فكان يذكر الحديث فأسأله عنه فيقول ما سمعت هذا
~~من محدث وإنما سمعتكم يوم الجمعة تذكرونه
# قال إبراهيم وكان الوكيعي يحفظ مائة ألف حديث ما أحسبه سمع حديثا قط إلا
~~حفظه
### $ أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبدالله أبو العباس الفارسي الاصطخري روى عن
~~إمامنا أشياء
# منها ما قرأت على المبارك عن علي بن عمر البرمكي قال أخبرنا أحمد بن
~~عبدالله المالكي لفظا حدثنا أبي حدثنا محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن يعقوب
~~بن زوران حدثنا أبو العباس أحمد بن جعفر بن يعقوب بن عبدالله الفارسي
~~الاصطخري قال قال أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل
# هذه مذاهب أهل العلم وأصحاب الأثر وأهل السنة المتمسكين بعروقها
~~المعروفين بها المقتدى بهم فيها من لدن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~يومنا هذا وأدركت من أدركت من علماء أهل الحجاز والشام وغيرهم عليها فمن
~~خالف شيئا من هذه المذاهب أو طعن فيها أو عاب قائلها فهو مبتدع خارج من
~~الجماعة زائل عن منهج السنة وسبيل الحق
# فكان قولهم إن الأيمان قول وعمل ونية وتمسك بالسنة والأيمان يزيد وينقص
~~ويستثنى في الإيمان غير أن لا يكون الاستثناء شكا إنما هي سنة ماضية عند
~~العلماء PageV01P024
# قال وإذا سئل الرجل أمؤمن أنت فإنه يقول أنا مؤمن إن شاء الله أو مؤمن
~~أرجو أو يقول آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ومن زعم أن الإيمان قول بلا
~~عمل فهو مرجىء ومن زعم أن الإيمان هو القول والأعمال شرائع فهو مرجىء ومن
~~زعم أن الإيمان يزيد ولا ينقص فقد قال بقول المرجئة ومن لم ير الاستثناء في
~~الإيمان فهو مرجىء ومن زعم أن إيمانه كايمان ms018 جبريل وميكائيل والملائكة فهو
~~مرجىء ومن زعم أن المعرفة تنفع في القلب لا يتكلم بها فهو مرجىء
# قال والقدر خيره وشره وقليله وكثيره وظاهره وباطنه وحلوه ومره ومحبوبه
~~ومكروهه وحسنه وسيئه وأوله وآخره من الله قضاء قضاه وقدرا قدره عليهم لا
~~يعدو واحد منهم مشيئة الله عز وجل ولا يجاوز قاءه بل هم كلهم صائرون إلى ما
~~خلقهم له واقفون فيما قدر عليهم لأفعاله وهو عدل منه عز ربنا وجل والزنا
~~والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس وأكل المال الحرام والشرك بالله والمعاصي
~~كلها بقضاء وقدر من غير أن يكون لأحد من الخلق على الله حجة بل لله الحجة
~~البالغة على خلقه لا يسأل عما يفعل وهم يسألون وعلم الله عز وجل ماض في
~~خلقه بمشيئة منه قد علم من إبليس ومن غيره ممن عصاه من لدن أن عصي تبارك
~~وتعالى إلى أن تقوم الساعة المعصية وخلقهم لها وعلم الطاعة من أهل الطاعة
~~وخلقهم لها وكل يعمل لما خلق له وصائر لما قضي عليه وعلم منه لا يعدو واحد
~~منهم قدر الله ومشيئته والله الفاعل لما يريد الفعال لما يشاء
# ومن زعم أن الله شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وأن العباد شاءوا
~~لأنفسهم الشر والمعصية فعملوا على مشيئتهم فقد زعم أن مشيئة العباد أغلظ من
~~مشيئة الله تبارك وتعالى فأي افتراء أكثر على الله عز وجل من هذا
# ومن زعم أن الزنا ليس بقدر قيل له أرأيت هذه المرأة حملت من الزنا
~~PageV01P025 وجاءت بولد هل شاء الله عز وجل أن يخلق هذا الولد وهل مضى في
~~سابق علمه فإن قال لا فقد زعم أن مع الله خالقا وهذا هو الشرك صراحا
# ومن زعم أن السرقة وشرب الخمر وأكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر فقد زعم
~~أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل رزق غيره وهذا صراح قول المجوسية بل أكل
~~رزقه وقضى الله أن يأكله من الوجه الذي أكله
# ومن زعم أن قتل النفس ليس بقدر من الله عز وجل ms019 وأن ذلك بمشيئته في خلقه
~~فقد زعم أن المقتول مات بغير أجله وأي كفر أوضح من هذا بل ذلك بقضاء الله
~~عز وجل وذلك بمشيئته في خلقه وتدبيره فيهم وما جرى من سابق علمه فيهم وهو
~~العدل الحق الذي يفعل ما يريد ومن أقر بالعلم لزمه الإقرار بالقدر والمشيئة
~~على الصغر والقمأ
# ولا نشهد على أحد من أهل القبلة أنه في النار لذنب عمله ولا لكبيرة أتاها
~~إلا أن يكون في ذلك حديث كما جاء على ما روي فنصدقه ونعلم أنه كما جاء ولا
~~ننص الشهادة ولا نشهد على أحد أنه في الجنة بصالح عمله ولا بخير أتاه إلا
~~أن يكون في ذلك حديث كما جاء على ما روي ولا ننص الشهادة
# والخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان ليس لأحد من الناس أن ينازعهم
~~فيها ولا يخرج عليهم ولا نقر لغيرهم بها إلى قيام الساعة والجهاد ماض قائم
~~مع الأئمة بروا أو فجروا لا يبطله جور جائر ولا عدل عادل والجمعة والعيدان
~~والحج منع السلطان وإن لم يكونوا بررة عدولا أتقياء ودفع الصدقات والخراج
~~والأعشار والفيء والغنائم إلى الأمراء عدلوا فيها أم جاروا والانقياد إلى
~~من ولاه الله أمركم لا تنزع يدا من طاعته ولا تخرج عليه بسيفك حتى يجعل
~~الله لك فرجا ومخرجا ولا تخرج على السلطان وتسمع وتطيع ولا تنكث بيعة فمن
~~فعل ذلك فهو مبتدع مخالف مفارق للجماعة وإن أمرك PageV01P026 السلطان بأمر
~~هو لله معصية فليس لك أن تطيعه البتة وليس لك أن تخرج عليه ولا تمنعه حقه
# والإمساك في الفتنة سنة ماضية واجب لزومها فإن ابتليت فقدم نفسك دون دينك
~~ولا تعن على فتنة بيد ولا لسان ولكن اكفف يدك ولسانك وهواك والله المعين
# والكف عن أهل القبلة ولا تكفر أحدا منهم بذنب ولا تخرجه من الإسلام بعمل
~~إلا أن يكون في ذلك حديث فيروى الحديث كما جاء وكما روي وتصدقه وتقبله
~~وتعلم أنه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر وما أشبه ذلك ms020 أو يبتدع بدعة
~~ينسب صاحبها إلى الكفر والخروج من الإسلام فاتبع الأثر في ذلك ولا تجاوزه
# والأعور الدجال خارج لا شك في ذلك ولا ارتياب وهو أكذب الكاذبين
# وعذاب القبر حق يسأل العبد عن دينه وعن ربه وعن الجنة وعن النار ومنكر
~~ونكير حق وهما فتانا القبر نسأل الله الثبات
# وحوض محمد صلى الله عليه وسلم حق ترده أمته وله آنية يشربون بها منه
~~والصراط حق يوضع على سواء جهنم ويمر الناس عليه والجنة من وراء ذلك نسأل
~~الله السلامة والميزان حق توزن به الحسنات والسيئات كما يشاء الله أن توزن
~~والصور حق ينفخ فيه إسرافيل فيموت الخلق ثم ينفخ فيه الأخرى فيقومون لرب
~~العالمين وللحساب والقضاء والثواب والعقاب والجنة والنار واللوح المحفوظ
~~تستنسخ منه أعمال العباد لما سبق فيه من المقادير والقضاء والقلم حق كتب
~~الله به مقادير كل شيء وأحصاه في الذكر تبارك وتعالى
# والشفاعة يوم القيامة حق يشفع قوم في قوم فلا يصيرون إلى النار ويخرج قوم
~~من النار بشفاعة الشافعين ويخرج قوم من النار بعد ما دخلوها ولبثوا فيها ما
~~شاء الله ثم يخرجهم من النار وقوم يخلدون فيها أبدا وهم أهل الشرك
~~PageV01P027 والتكذيب والجحود والكفر بالله عز وجل ويذبح الموت يوم القيامة
~~بين الجنة والنار
# وقد خلقت الجنة وما فيها والنار وما فيها خلقهما الله عز وجل وخلق الخلق
~~لهما لا يفنيان ولا يفنى ما فيهما أبدا
# فإن احتج مبتدع أو زنديق بقول الله عز وجل @QB@ كل شيء هالك إلا وجهه
~~@QE@ وبنحو هذا من متشابه القرآن
# قيل
# له كل شيء مما كتب الله عليه الفناء والهلاك هالك والجنة والنار خلقتا
~~للبقاء لا للفناء ولا للهلاك وهما من الآخرة لا من الدنيا والحور العين لا
~~يمتن عند قيام الساعة ولا عند النفخة ولا أبدا لأن الله عز وجل خلقهن
~~للبقاء لا للفناء ولم يكتب عليهن الموت فمن قال خلاف هذا فهو مبتدع وقد ضل
~~عن سواء السبيل
# وخلق سبع سموات بعضها فوق بعض وسبع أرضين بعضها ms021 أسفل من بعض وبين الأرض
~~العليا والسماء الدنيا مسيرة خمسمائة عام وبين كل سماء إلى سماء مسيرة
~~خمسمائة عام والماء فوق السماء العليا السابعة وعرش الرحمن عز وجل فوق
~~الماء والله عز وجل على العرش والكرسي موضع قدميه وهو يعلم ما في السموات
~~والأرضين السبع وما ينهما وما تحت الثرى وما في قعر البحار ومنبت كل شعرة
~~وشجرة وكل زرع وكل نبات ومسقط كل ورقة وعدد كل كلمة وعدد الحصى والرمل
~~والتراب ومثاقيل الجبال وأعمال العباد وآثارهم وكلامهم وأنفاسهم ويعلم كل
~~شيء لا يخفى عليه من ذلك شيء وهو على العرش فوق السماء السابعة ودونه حجب
~~من نور ونار وظلمة وما هو أعلم به
# فإن احتج مبتدع ومخالف بقول الله عز وجل @QB@ ونحن أقرب إليه من حبل
~~الوريد @QE@ وبقوله 57 @QB@ وهو معكم أين ما كنتم @QE@ وقوله @QB@ ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم @QE@ إلى قوله @QB@ هو معهم أين ما كانوا @QE@
~~ونحو هذا من متشابه القرآن PageV01P028 فقل إنما يعنى بذلك العلم لأن الله
~~تعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا ويعلم ذلك كله وهو بائن من خلقه
~~لا يخلو من علمه مكان
# ولله عز وجل عرش وللعرش حملة يحملونه والله عز وجل على عرشه ليس له حد
~~والله أعلم بحده والله عز وجل سميع لاي شك بصير لا يرتاب عليم لا يجهل جواد
~~لا يبخل حليم لا يعجل حفيظ لا ينسى يقظان لا يسهو قريب لا يغفل ( يتحرك )
~~ويتكلم وينظر ويبصر ويضحك ويفرح ويحب ويكره ويبغض ويرضى ويغضب ويسخط ويرحم
~~ويعفو ويفقر ويعطي ويمنع وينزل كل ليلة إلى سماء الدنيا كيف يشاء @QB@ ليس
~~كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@ وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن
~~يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما أراد وخلق آدم بيده على صورته والسموات والأرض
~~يوم القيامة في كفه ويضع قدمه في النار فتزوى ويخرج قوما من النار بيده
~~وينظر أهل الجنة إلى وجهه يرونه فيكرمهم ويتجلى لهم فيعطيهم ويعرض عليه
~~العباد يوم القيامة ويتولى حسابهم بنفسه ms022 لا يلي ذلك غيره عز وجل
# والقرآن كلام الله تكلم به ليس بمخلوق ومن زعم أن القرآن مخلوق فهم جهمي
~~كافر ومن زعم أن القرآن كلام الله ووقف ولم يقل ليس بمخلوق فهو أخبث من قول
~~الأول ومن زعم أن ألفاظنا به وتلاوتنا له مخلوقة والقرآن كلام الله فهو
~~جهمي ومن لم يكفر هؤلاء القوم كلهم فهو مثلهم
# وكلم الله موسى تكليما من فيه وناوله التوراة من يده إلى يده ولم يزل
~~الله عز وجل متكلما فتبارك الله أحسن الخالقين
# والرؤيا من الله عز وجل وهي حق إذا رأى صاحبها شيئا في منامه ما ليس هو
~~صغث فقصها على عالم وصدق فيها وأولها العالم على أصل تأويلها الصحيح ولم
~~يحرف فالرؤيا حينئذ حق وقد كانت الرؤيا من الأنبياء عليهم السلام وحي فأي
~~جاهل أجهل ممن يطعن في الرؤيا ويزعم أنها ليست بشيء وبلغني أن PageV01P029
~~من قال هذا القول لا يرى الاغتسال من الاحتلام وقد روي عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أن رؤيا المؤمن كلام يكلم الرب عبده وقال إن الرؤيا من الله عز
~~وجل وبالله التوفيق
# ومن الحجة الواضحة الثابتة البينة المعروفة ذكر محاسن أصحاب رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم كلهم أجمعين والكف عن ذكر مساويهم والخلاف الذي شجر
~~بينهم فمن سب اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أحدا منهم أو تنقصه أو
~~طعن عليهم أو عرض بعيبهم أو عاب أحدا منهم فهو مبتدع رافضي خبيث مخالف لا
~~يقبل الله منه صرفا ولا عدلا بل حبهم سنة والدعاء لهم قربة والاقتداء بهم
~~وسيلة والأخذ بآثارهم فضيلة
# وخير الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر بعد أبي بكر
~~وعثمان بعد عمر وعلي بعد عثمان ووقف قوم على عثمان وهم خلفاء راشدون مهديون
~~ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هؤلاء الأربعة خير الناس لا
~~يجوز لأحد أن يذكر شيئا من مساويهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص
~~فمن فعل ذلك ms023 فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته ليس له أن يعفو عنه بل
~~يعاقبه ويستتيبه فإن تاب قبل منه وإن ثبت عاد عليه بالعقوة وخلده الحبس حتى
~~يموت أو يتراجع
# ويعرف للعرب حقها وفضلها وسابقتها ويحبهم لحديث رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال حبهم إيمان وبغضهم نفاق ولا يقول بقول الشعوبية وأراذل الموالي
~~الذين لا يحبون العرب ولا يقرون لهم بفضل فإن لهم بدعة ونفاقا وخلافا
# ومن حرم المكاسب والتجارات وطيب المال من وجهه فقد جهل وأخطأ وخالف بل
~~المكاسب من وجهها حلال فقد أحلها الله عز وجل ورسوله صلى الله PageV01P030
~~عليه وسلم فالرجل ينبغي له أن يسعى على نفسه وعياله من فضل ربه فإن ترك ذلك
~~على أنه لا يرى الكسب فهو مخالف وكل أحد أحق بماله الذي ورثه واستفاده أو
~~أوصى له به أو كسبه لا كما يقول المتكلمون المخالفون
# والدين إنما هو كتاب الله عز وجل وآثار وسنن وروايات صحاح عن الثقات
~~بالأخبار الصحيحة القوية المعروفة يصدق بعضها بعضا حتى ينتهي ذلك إلى رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم والتابعين وتابعي
~~التابعين ومن بعدهم من الأئمة المعروفين المقتدى بهم والمتمسكين بالسنة
~~والمتعلقين ببالآثار لا يعرفون بدعة ولا يطعن فيهم بكذب ولا يرمون بخلاف
~~وليسوا بأصحاب قياس ولا رأي لأن القياس في الدين باطل والراي كذلك وأبطل
~~منه وأصحاب الرأي والقياس في الدين مبتدعة ضلال إلا أن يكون في ذلك أثر عمن
~~سلف من الأئمة الثقات
# ومن زعم أنه لا يرى التقليد ولا يقلد دينه أحدا فهو قول فاسق عند الله
~~ورسول صلى الله عليه وسلم إنما يريد بذلك إبطال الأثر تطيل العلم والسنة
~~والتفرد بالرأي والكلام والبدعة والخلاف
# وهذه المذاهب والأقاويل التي وصفت مذاهب أهل السنة والجماعة والآثار
~~وأصحاب الروايات وحملة العلم الذين أدركناهم وأخذنا عنهم الحديث وتعلمنا
~~منهم السنن وكانوا أئمة معروفين ثقات أصحاب صدق يقتدى بهم ويؤخذ عنهم ولم
~~يكونوا أصحاب بدعة ولا خلاف ولا تخليط وهو قول أئمتهم وعلمائهم الذين ms024 كانوا
~~قبلهم
# فتمسكوا بذلك رحمكم الله وتعلموه وعلموه وبالله التوفيق
# ولأصحاب البدع ألقاب وأسماء لا تشبه أسماء الصالحين ولا العلماء من أمة
~~محمد صلى الله عليه وسلم
# فمن أسمائهم المرجئة وهم الذين يزعمون أن الإيمان قول بلا عمل وأن
~~PageV01P031 الإيمان قول والأعمال شرائع وأن الإيمان مجرد وأن الناس لا
~~يتفاضلون في إيمانهم وأن إيمان الملائكة والأنبياء واحد وأن الإيمان لا
~~يزيد ولا ينقص وإن الإيمان ليس فيه استثناء وأن من آمن بلسانه ولم يعمل فهو
~~مؤمن حقا قول المرجئة وهو أخبث الأقاويل وأضله وأبعده من الهدى
# والقدرية وهم الذين يزعمون أن إليهم الاستطاعة والمشيئة والقدرة وأنهم
~~يملكون لأنفسهم الخير والشر والضر والنفع والطاعة والمعصية والهدى والضلال
~~وأن العباد يعملون بدءا من غير أن يكون سبق له ذلك من الله عز وجل أو في
~~علمه وقولهم يضارع قول المجوسية والنصرانية وهو أصل الزندقة
# والمعتزلة وهم يقولون بقول القدرية ويدينون بدينهم ويكذبون بعذاب القبر
~~والشفاعة والحوض ولا يرون الصلاة خلف أحد من أهل القبلة ولا الجمعة إلا
~~وراء من كان على أهوائهم ويزعمون أن اعمال العباد ليست في اللوح المحفوظ
# والنصيرية وهم قدرية وهم أصحاب الحبة والقيراط الذين يزعمون أن من اخذ
~~حبة أو قيراطا أو دانقا حراما فهو كافر وقولهم يضاهي قول الخوارج
# والجهمية أعداء الله وهم الذين يزعمون أن القرآن مخلوق وأن الله عز وجل
~~لم يكلم موسى وأن الله ليس بمتكلم ولا يتكلم ولا ينطق وكلاما كثيرا أكره
~~حكايته وهم كفار زنادقة أعداء الله
# والواقفة وهم يزعمون أن القرآن كلام الله ولكن ألفاظنا بالقرآن وقراءتنا
~~له مخلوقة وهم جهمية فساق PageV01P032 و الرافضة وهم الذين يتبرؤون من
~~أصحاب محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون
~~الأئمة الأربعة علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء
~~و المنصورية وهم رافضة من الروافض وهم الذين يقولون من قتل أربعين نفسا ممن
~~خالف هواهم دخل الجنة وهم الذين يخيفون الناس ويستحلون أموالهم وهم الذين
~~يقولون أخطأ جبريل عليه ms025 السلام بالرسالة وهذا هو الكفر الواضح الذي لا
~~يشوبه إيمان فنعوذ بالله منهم
# والسبئية وهم رافضة وهم قريب ممن ذكرت مخالفون للأئمة كذابون وصنف منهم
~~يقولون علي في السحاب وعلي يبعث قبل يوم القيامة وهذا كذب وزور وبهتان و
~~الزيدية وهم رافضة وهم الذين يتبرؤون من عثمان وطلحة والزبير وعائشة ويرون
~~القتال مع كل من خرج من ولد علي برا كان أو فاجرا حتى يغلب أو يغلب
# والخشبية وهم يقولون بقول الزيدية وهم فيما يزعمون ينتحلون حب آل محمد
~~صلى الله عليه وسلم وكذبوا بل هم المبغضون لآل محمد صلى الله عليه وسلم دون
~~الناس إنما الشيعة لآل محمد المتقون أهل السنة والأثر من كانوا وحيث كانوا
~~الذين يحبون آل محمد صلى الله عليه وسلم وجميع أصحاب محمد صلى الله عليه
~~وسلم ولا يذكرون أحدا منهم بسوء ولا عيب ولا منقصة فمن ذكر أحدا من أصحاب
~~محمد عليه السلام بسوء أو طعن عليهم أو تبرأ من أحد منهم أو سبهم أو عرض
~~بعيبهم فهو رافضي خبيث مخبث
# وأما الخوارج فمرقوا من الدين وفارقوا الملة وشردوا عن الإسلام وشذوا عن
~~الجماعة فضلوا عن السبيل والهدى وخرجوا على السلطان وسلوا السيف على الأمة
~~واستحلوا دماءهم وأموالهم وعادوا من خالفهم إلا من قال PageV01P033 بقولهم
~~وكان على مثل قولهم ورأيهم وثبت معهم في بيت ضلالتهم وهم يشتمون أصحاب محمد
~~صلى الله عليه وسلم وأصهاره وأختانه ويتبرؤون منهم ويرمونهم بالكفر
~~والعظائم ويرون خلافهم في شرائع الإسلام ولا يؤمنون بعذاب القبر ولا الحوض
~~ولا الشفاعة ولا بخروج أحد من النار ويقولون من كذب كذبة أو أتى صغيرة أو
~~كبيرة من الذنوب فمات من غير توبة فهو في النار خالدا مخلدا أبدا وهم
~~يقولون بقول البكرية في الحبة والقيراط وهم قدرية جهمية مرجئة رافضة لا
~~يرون الجماعة إلا خلف إمامهم وهم يرون تأخير الصلاة عن وقتها ويرون الصوم
~~قبل رؤية الهلال والفطر قبل رؤيته وهم يرون النكاح بغير ولي ولا سلطان
~~ويرون المتعة في دينهم ويرون الدرهم ms026 بدرهمين يدا بيد ولا يرون الصلاة في
~~الخفاف ولا المسح عليها ولا يرون للسلطان عليهم طاعة ولا لقريش عليهم خلافة
~~وأشياء كثيرة يخالفون عليها الإسلام وأهله وكفى بقوم ضلالة أن يكون هذا
~~رأيهم ومذهبهم ودينهم وليسوا من الإسلام في شيء
# ومن اسماء الخوارج الحرورية وهم أصحاب حروراء والأزارقة وهم أصحاب نافع
~~بن الأزرق وقولهم أخبث الأقاويل وأبعده من الإسلام والسنة والنجدية وهم
~~أصحاب نجدة بن عامر الحروري وألإباضية وهم أصحاب عبدالله بن إباض والصفرية
~~وهم أصحاب داود بن النعمان والمهلبية والحارثية والخرمية كل هؤلاء خوارج
~~فساق مخالفون للسنة خارجون من الملة أهل بدعة وضلالة والشعوبية وهم أصحاب
~~بدعة وضلالة وهم يقولون إن العرب والموالي عندنا واحد لا يرون للعرب حقا
~~ولا يعرفون لهم فضلا ولا يحبونهم بل يبغضون العرب ويضمرون لهم الغل والحسد
~~والبغضة في قلوبهم وهذا قول PageV01P034 قبيح ابتدعه رجل من أهل العراق
~~فتابعه عليه يسير فقتل عليه
# وأصحاب الرأي وهم مبتدعة ضلال أعداء للسنة والأثر يبطلون الحديث ويردون
~~على الرسول عليه الصلاة والسلام ويتخذون أبا حنيفة ومن قالب قوله إماما
~~ويدينون بدينهم وأي ضلالة أبين ممن قال بهذا وترك قول الرسول وأصحابه واتبع
~~قول أبي حنيفة وأصحابه فكفى بهذا غيا مرديا وطغيانا
# والولاية بدعة والبراءة بدعة وهم الذين يقولوة نتولى فلانا ونتبرأ من
~~فلان وهذا القول بدعة فاحذروه
# فمن قال بشيء من هذه الأقاويل أو رآها أو صوبها أو رضيها أو أحبها فقد
~~خالف السنة وخرج من الجماعة وترك الأثر وقال بالخلاف ودخل في البدعة وزال
~~عن الطريق وما توفيقي إلا بالله
# وقد رأيت لأهل الأهواء والبدع والخلاف أسماء شنيعة قبيحة يسمون بها أهل
~~السنة يريدون بذلك عيبهم والطعن عليهم والوقيعة فيهم والإزراء بهم عند
~~السفهاء والجهال
# فأما المرجئة فإنهم يسمون أهل السنة شكاكا وكذبت المرجئة بل هم بالشك
~~أولى بالتكذيب أشبه
# وأما القدرية فإنهم يسمون أهل السنة والإثبات مجبرة وكذبت القدرية بل هم
~~أولى بالكذب والخلاف ألغوا قدرالله عز وجل عن خلقه وقالوا ليس له بأهل
~~تبارك ms027 وتعالى
# وأما الجهمية فإنهم يسمون أهل السنة المشبهة وكذبت الجهمية أعداء الله بل
~~هم أولى بالتشبيه والتكذيب افتروا على الله عز وجل الكذب وقالوا الإفك
~~والزور وكفروا بقولهم PageV01P035
# وأما الرافضة فإنهم يسمون أهل السنة الناصبة وكذبت الرافضة بل هم أولى
~~بهذا لانتصابهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسب الشتم وقالوا
~~فيهم بغير الحق ونسبوهم إلى غير العدل كفارا وظلما وجرأة على الله عز وجل
~~واستخفافا بحق الرسول صلى الله عليه وسلم وهم أولى بالتعبير والانتقام منهم
# وأما الخوارج فإنهم يسمون أهل السنة والجماعة مرجئة وكذبت الخوارج في
~~قولهم بل هم المرجئة يزعمون أنهم على إيمان وحق دون الناس ومن خالفهم كافر
# وأما أصحاب الرأي فإنهم يسمون أصحاب السنة نابتة وحشوية وكذب أصحاب الرأي
~~أعداء الله بل هم النابتة والحشوية تركوا آثار الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وحديثه وقالوا بالرأي وقاسوا الدين بالاستحسان وحكموا بخلاف الكتاب والسنة
~~وهم أصحاب بدعة جهلة ضلال وطاب دنيا بالكذب والبهتان
# رحم الله عبدا قال بالحق واتبع الأثر وتمسك بالسنة واقتدى بالصالحين
~~وبالله التوفيق
# اللهم ادحض باطل المرجئة وأوهن كيد القدرية وأذل دولة الرافضة وامحق شبه
~~أصحاب الرأي واكفنا مؤنة الخارجية وعجل الانتقام من الجهمية
### |||| حرف الحاء
### $ أحمد بن الحسن بن عبدالجبار بن راشد أبو عبدالله الصوفي
# سمع علي بن الجعد وأبا نصر التمار ويحيى بن معين في آخرين نقل عن إمامنا
~~أشياء
# منها قال حضرت مجلس أحمد بن حنبل في شعبان من سنة سبع وعشرين ومائتين
~~وعنده الهيثم بن خارجة فسئل عن المسح على الرأس فأومأ بيديه من PageV01P036
~~مقدم رأسه وردهما إلى مؤخره ثم ردهما من مؤخره إلى مقدمه فسئل وأنا أسمع
~~الردة بماء جديد قال بماء جديد
# أخبرنا الوالد السعيد قراءة قال أخبرنا علي بن عمر الحربي قال حدثنا أحمد
~~بن الحسن بن عبدالجبار قال حدثنا يحيى بن معين حدثنا عبدالرحمن بن مهدي عن
~~مالك عن الفضيل بن أبي عبدالله عن عبدالله بن نيار الأسلمي عن عروة عن
~~عائشة أن رجلا من ms028 المشركين لحق بالنبي صلى الله عليه وسلم يقاتل معه فقال
~~ارجع فإنا لا نستعين بأحد من المشركين هناك
# قال الوالد السعيد هذا حديث صحيح أخرجه مسلم بن الحجاج عن زهير بن حرب عن
~~عبدالرحمن بن مهدي
# ومات يوم الجمعة لخمس بقين من رجب سنة ست وثلاثمائة ذكره القاضي أحمد بن
~~كامل وسئل الدارقطني عنه فقال ثقة
### $ أحمد بن الحسن أبو الحسن الترمذي حدث البخاري عنه في الصحيح عن إمامنا
~~أحمد فيما أنبأنا الوالد السعيد أخبرنا محمد بن أبي الفوارس قال أخبرنا
~~أحمد بن عبدالله السرخسي قال أخبرنا أبو عبدالله محمد بن يوسف الفربري
~~أخبرنا أبو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثني أحمد بن الحسن حدثنا
~~أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال حدثنا معتمر بن سليمان عن كهمس عن ابن بريدة
~~PageV01P037 عن أبيه رضي الله عنه قال غزوت مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ست عشر غزوة
# ونقل عن إمامنا مسائل كثيرة
# قال أبو بكر الخلال حدثنا عنه الأكابر بخراسان بمسائلة عن أحمد منهم محمد
~~بن المنذر قال حدثنا أحمد بن الحسن الترمذي قال أملى علينا أبو عبدالله من
~~فلان إلى فلان فأما ما ذكرت من قولهم إذا فرق القاضي بين الرجل وامرأته
~~بشهادة رجلين ثم تزوج المرأة أحد الشاهدين وينبغي أن يكون شهادتهما عليه
~~زورا فهي له حلال فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال فيما حدثنا به يحيى بن
~~سعيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب ابنة أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إنكم تختصمون إلي ولعل بعضكم أن يكون ألحن
~~بحجته من بعض وإنما أقضي له بما يقول فمن قضيت له من حق أخيه بشيء فإنما
~~أقطع له قطعة من النار فلا يأخذها
# وقال أحمد بن الحسن الترمذي سألت أبا عبدالله وقلت له أكتب كتب الشافعي
~~فقال ما أقل ما يحتاج صاحب حديث إليها رواه أبو بكر الخلال في العلم عن
~~محمد بن المنذر عن أحمد ms029 بن الحسن الترمذي
# وأنبأنا عمر بن الليث البخاري حدثنا أبو بكر الحيرى الحافظ وأبو محمد بن
~~عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أبي عمر والحيرى قالا حدثنا أبو عبدالله محمد بن
~~عبدالله البيع الحافظ قال سمعت أبا الحسين محمد بن أحمد الحنظلي يقول سمعت
~~أبا اسماعيل الترمذي يقول كنت أنا وأحمد بن الحسن 2 الترمذي عند أبي
~~عبدالله بن محمد بن حنبل فقال له أحمد بن الحسن الترمذي عند أبي عبدالله
~~أحمد بن محمد بن حنبل فقال له أحمد بن الحسن يا أبا عبدالله ذكروا لابن أبي
~~قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال أصحاب الحديث قوم سوء فقام أبو عبدالله وهو
~~ينفض ثوبه ويقول زنديق زنديق زنديق ودخل البيت PageV01P038
### $ أحمد بن الحسين بن حسان من أهل سر من رأى صحب إمامنا أحمد وروى عنه
~~أشياء
# منها قال سئل أحمد بن حنبل لمن تجب النفقة فقال للأخ وسئل أحمد لمن تجب
~~النفقة قال للعم وابن العم وكل من كان من العصبة
# قال وقال رجل لأبي عبدالله أريد أن أكتب هذه المسائل فإني أخاف النسيان
~~قال له أحمد لا تكتب شيئا فإني أكره أن أكتب رأيي
# وأحس مرة بإنسان يكتب ومعه ألواح في كمه فقال لا تكتب رأيي لعلي أقول
~~الساعة بمسألة ثم أرجع غدا عنها
### $ أحمد بن حميد أبو طالب المشكاني المتخصص بصحبة إمامنا أحمد
# روى عن أحمد مسائل كثيرة وكان أحمد يكرمه ويعظمه روى عنه أبو محمد فوزان
~~وزكريا بن يحيى وغيرهما وذكره أبو بكر الخلال فقال صحب أحمد قديما إلى ان
~~مات وكان أحمد يكرمه ويقدمه وكان رجلا صالحا فقيرا صبورا على الفقر فعلمه
~~أبو عبدالله مذهب القنوع والاحتراف ومات قديما بالقرب من موت أبي عبدالله
~~ولم تقع مسائله إلى الأحداث
# أخبرنا زكريا بن يحيى الساجي حدثنا أبو طالب أن أبا عبدالله قال له رجل
~~كيف يرق قلبي قال ادخل المقبرة وامسح رأس اليتيم
# قال أبو طالب وسئل أحمد وأنا شاهد ما الزهد في الدنيا قال قصر الأمل
~~والإياس مما في أيدي ms030 الناس
# وقال أبو طالب قال أحمد والتعريف عشية عرفة في الأمصار لا بأس به إنما هو
~~دعاء وذكر الله عز وجل وأول من لعله ابن عباس وعمرو ابن حريث وفعله ابراهيم
~~PageV01P039
# وقال في رواية أبي طالب في الرجل يحلف واليمين على غير ذلك فاليمين على
~~نية ما يحلفه صاحبه إذا لم يكن مظلوما وإذا كان مظلوما حلف على نيته ولم
~~يكن له من نية الذي حلفه شيء
# وقال أبو طالب سألت أحمد عن الخفاش يكون في المسجد يبول فيصيب الرجل فقال
~~أرجو أن لا يضره قلت إن كان كثيرا نجس قال ما أدري قلت أليس البول قليله
~~وكثيره يغسل قال ذاك بول الإنسان قلت هذا لا يؤكل لحمه يغسل قال إن كان
~~كثيرا يغسل
# وقال أبو طالب سمعت أحمد يقول إذا أخذ شعره إن شاء مسح على رأسه وإن شاء
~~لم يمسح قلت لا يكون مثل العمامة قال لا العمامة يمسح عليها والخف يمسح
~~عليه فإذا خلع أعاد والشعر إذا مس بالرأس يصيبه الماء ويبلغ أصول الشعر
~~فإذا اخذ الشعر فالماء قد أصاب ما بقي من شعره وليس هو مثل العمامة والخف
# وقال أبو طالب أخبروني عن الكرابيسي أنه ذكر قول الله @QB@ اليوم أكملت
~~لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا @QE@ قال لو أكمل لنا
~~ديننا ما كان هذا الاختلاف فقال يعني أحمد بن حنبل هذا الكفر صراحا
# مات أبو طالب سنة أربع وأربعين ومائتين ذكره ابن قانع
### $ أحمد بن حرب بن مسمع روى عن إمامنا أحمد ذكره ابن ثابت الحافظ فقال
~~أخبرنا محمد بن الحسين الأزرق قال أخبرنا عبدالله بن إسحاق البغوي حدثنا
~~أحمد بن حرب بن مسمع حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عامر بن صالح بن عبدالله بن
~~عروة بن الزبير قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه PageV01P040 عن عائشة أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قال امرت أن أبشر خديجة ببيت في الجنة من قصب
### $ أحمد بن حبان أبو جعفر القطيعي ويعرف بشامط حدث عن ms031 أسود بن عامر شاذان
~~ويحيى بن إسحاق السليحيني وإمامنا أحمد روى عنه محمد بن مخلد وذكر أنه كتب
~~عنه في مجلس عباس الدوري سنة تسع وخمسين ومائتين
# قال أبو بكر الخلال أخبرني الحسن بن الهيثم قال سمعت أبا جعفر شامط
~~القطيعي يقول دخلت على أبي عبدالله فقلت أتوضأ بماء النورة فقال ما أحب ذلك
~~قلت أتوضأ بماء الباقلاء قال ماأحب ذلك قلت أتوضأ بماء الورد قال ما أحب
~~ذلك قال فقمت فتعلق بثوبي ثم قال إيش تقول إذا دخلت المسجد فسكت فقال وإيش
~~تقول إذا خرجت من المسجد فسكت فقال اذهب فتعلم هذا
### $ أحمد بن أبي بكر بن حماد المقري نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله عن حسين الكرابيسي فقال جهمي
### $ أحمد بن حفص السعدي حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال قرأت على أحمد بن حنبل حدثكم أحمد الأزرق حدثنا شريك عن بيان عن
~~قيس عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبردوا
~~بالظهر فإن شدة الحر من فيح جهنم كان يسأل عن هذا الحديث ولأجله تكلم في
~~ابن الحماني سأله أن يحدثه به فلم يفعل فحدث به عنه PageV01P041
### |||| حرف الخاء
### $ أحمد بن خالد الخلال نقل عن إمامنا أشياء
# منها أن بعض القضاة أنفذ إلى أحمد يسأله عن نسب رجل قد شهد عنده به شاهد
~~واحد وكان أحمد عارفا بذلك الرجل فقال أحمد للشاهدين هذا فلان بن فلان
~~الفلاني أعرفه باسمه وعينه ونسبه فشهدا عند الحاكم بما قال أحمد فقال له
~~الحاكم ثبت نسبك فقدم خصمك
# قال الوالد السعيد فاقتصر أحمد في الشهادة على النسب دون الحلية
# مات سنة سبع وأربعين ومائتين
### $ أحمد بن خليل القومسي ذكره أبو بكر الخلال فقال رفيع القدر سمع من أبي
~~عبدالله مسائل أغرب فيها على أصحابه
# أنبأنا علي بن ابن بطة حدثنا أبو بكر بن الآجري حدثنا المروزي قال سمعت
~~أحمد بن الخليل يقول حدثني الحسن بن عيسى قال سمعت أبا بكر بن عياش يقول
~~لابن ms032 المبارك قرأت القرآن على عاصم بن أبي النجود فكان يأمرني أن أقرأ عليه
~~كل يوم آية لا أزيد عليها ويقول إن هذا أثبت لك فلم آمن أن يموت الشيخ قبل
~~أن أفرغ من القرآن فما زلت أطلب إليه حتى أذن لي في خمس آيات كل يوم
# وبه حدثنا أحمد بن الخليل حدثنا الحسن بن عيسى قال كان المبارك أبو
~~عبدالله يكنى بأبي مالك وكان بزازا وكان موسرا وكان له سبع بنات ولم يكن له
~~ذكر غير عبدالله وكان يقول لي سبع بنات وثامنهن عبدالله لما يرى من لينه
~~وسكونه وحيائه كأنه جارية وورث عبدالله عن أبيه حصته مائة ألف درهم
### $ أحمد بن الخصيب بن عبد الرحمن ذكره أبو بكر الخلال فقال مشهور بطرسوس
~~كان له حلقة فقه ورئيس قومه نقل عن إمامنا مسائل جيادا PageV01P042
### |||| حرف الدال
### $ أحمد بن داود أبو سعيد الحداد الواسطي
# نزل بغداد وحدث بها عن حماد بن زيد وخالد بن عبدالله ومحمد بن يزيد
~~الكلاعي وعبدالرحمن بن مهدي نقل عن إمامنا أشياء
# منها أنه قال دخلت على أحمد الحبس قبل الضرب فقلت له في بعض كلامي يا أبا
~~عبدالله عليك عيال ولك صبيان وأنت معذور كأني أسهل عليه الإجابة فقال لي
~~أحمد بن حنبل إن كان هذا عقلك يا أبا سعيد فقد استرحت
# وسئل يحيى بن معين عن أبي سعيد الحداد فقال كان ثقة صدوقا وقال البخاري
~~مات أبو سعيد الحداد سنة إحدى أو اثنين وعشرين ومائتين
### |||| حرف الراء
### $ أحمد بن الربيع بن دينار نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قال أحمد بلغني ان الكوسج يروى عني مسائل بخراسان اشهدوا أني قد
~~رجعت عن ذلك كله
# قلت أنا وقد روى أبو نعيم بن عدي الحافظ قال قلت لصالح بن أحمد بن حنبل
~~عندنا شيخ يروي حكاية عن أبي عبدالله أنه قال قد رجعت عما رواه إسحاق
~~الكوسج عنه وذكرت له هذه الحكاية فقال لي صالح إني بلغني إن إسحاق بن منصور
~~يعني الكوسج يروي بخراسان هذه المسائل ms033 التي سألك عنها ويأخذ عليها الدراهم
~~فغضب أبي من ذلك واغتم ما أعلمته فقال يسألوني عن المسائل ثم يحدثون بها
~~ويأخذون عليها وأنكر إنكارا شديدا فقلت له إن أبا نعيم الفضل بن دكين كان
~~يأخذ على الحديث فقال لو علمت هذا ما رويت عنه شيئا قال صالح ثم إن إسحاق
~~بن منصور قدم بعد ذلك بغداد فصار إلى أبي فأعلمته أنه على الباب فأذن له
~~ولم يتكلم معه بشيء من ذلك PageV01P043
# وقال حسان بن محمد سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور بلغه أن أحمد
~~بن حنبل رجع عن بعض تلك المسائل التي علقها قال فجمع إسحاق بن منصور تلك
~~المسائل في جراب وحملها على ظهره وخرج راجلا إلى بغداد وهي على ظهره وعرض
~~خطوط أحمد عليها في كل مسألة استفتاه فيها فأقر له بها ثانيا وأعجب بذلك
~~أحمد من شأنه
### |||| حرف الزاي
### $ أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب بن شداد أبو بكر نسائي الأصل
# سمع منصور بن سلمة الخزاعي ومحمد بن سابق وعفان بن مسلم والفضل بن دكين
~~وغيرهم وكان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس راوية للأدب
# أخذ علم الحديث عن إمامنا أحمد ويحيى بن معين وعلم النسب عن مصعب الزبيري
~~وأيام الناس عن أبي الحسن المدائني والأدب عن محمد بن سلام الجمحي وله كتاب
~~التاريخ
# روى عنه خلق كثير منهم أبو الحسين بن المنادي فقال حدثنا أحمد بن زهير بن
~~حرب حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثني علي بن عبدالله عن سفيان يعني ابن عيينة
~~قال سمعت ابن أبي خالد يعني اسماعيل يقول رأيت بيد عبدالله بن أبي ضربة
~~فقلت له متى أصابتك هذه قال يوم أحد
# وذكره الدارقطني فقال ثقة مأمون ومات في جمادى الأولى سنة تسع وسبعين
~~ومائتين وقد كان بلغ أربعا وتسعين سنة
### $ أحمد بن زهير ممن روى عن إمامنا فيما أخبرنا أبو محمد الخطيب الصريفي
~~قال أخبرنا أبو القاسم بن جبابة حدثنا عبدالله البغوي قال حدثني أحمد بن
~~زهيرقال سمعنا أحمد ms034 بن حنبل يقول حدثنا يحيى ى بن سعيد قال قال شعبة أتاني
~~سليمان التيمي وابن عون يعزياني بأبي PageV01P044
### $ أحمد بن زرارة المقري أبو العباس
# روى عن إمامنا أحمد فيما حدثنا أحمد بن عبيد الله قال أخبرنا أبو الحسين
~~ابن حسنون النرسي قال أخبرنا الدارقطني قال أخبرنا أحمد بن محمود السراج
~~الأصم قال سمعت أبا العباس أحمد بن زرارة المقرىء يقول سمعت أبا عبدالله
~~أحمد بن محمد بن حنبل يقول من لم يربع بعلي ابن أبي الطالب في الخلافة فلا
~~تكلموه ولا تناكحوه
### |||| حرف السين
### $ أحمد بن سعيد أبو العباس اللحياني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد عن النسب بأي شيء يثبت قال بإقرار الرجل أنه ابنه أو
~~يهنأ به فلا ينكر أو يولد على فراشه
### $ أحمد بن سعيد بن إبراهيم أبو عبدالله الرباطي من اهل مرو
# سمع وكيع بن الجراح وعبيد الله بن موسى ووهب بن جرير وسعيد ابن عامر
~~وعبدالرزاق بن همام روى عنه البخاري ومسلم في الصحيحين في آخرين وكان ثقة
~~ورد بغداد وجالس إمامنا وسمع منه أشياء
# قال أحمد بن سعيد الرباطي قدمت على أحمد بن حنبل فجعل لا يرفع رأسه إلي
~~فقلت يا أبا عبدالله إنه يكتب عني بخراسان وإن عاملتني بهذه المعاملة رموا
~~بحديثي فقال لي يا أحمد هل بد يوم القيامة من أن يقال أين عبدالله بن طاهر
~~وأتباعه أنظر أين تكون أنت منه قال قلت يا أبا عبدالله إنما ولاني أمر
~~الرباط لذلك دخلت فيه قال فجعل يكرر على يا أحمد هل بد يوم القيامة من أين
~~يقال أين عبدالله بن طاهر وأتباعه فانظر أين تكون أنت منه توفي سنة ثلاث
~~وأربعين ومائتين
### $ أحمد بن سعيد أبو جعفرالدارمي نقل عن إمامنا أشياء فروى عبدالرحمن بن
~~أبي حاتم حدثنا زكريا بن داود بن بكر النيسابوري PageV01P045 حدثنا أحمد بن
~~سعيد الدارمي قال قلت لأحمد بن حنبل أقول لك قولي وإن أنكرت منه شيئا فقل
~~إني أنكره قلت له نحن نقول القرآن كلام الله ms035 من أوله إلى آخره ليس منه شيء
~~مخلوق ومن زعم أن شيئا منه مخلوق فهو كافر فما أنكر منه شيئا ورضيه
# وقال محمد بن الحسين بن الترك سمعت أبا جعفر أحمد بن سعيد الدارمي يقول
~~كتب أبو عبدالله أحمد بن حنبل لأبي جعفر أكرمه الله من أحمد بن حنبل
# أنبأنا أحمد بن الحسين بن خيرون قال أخبرنا أبو عبدالله الحسين بن الحسن
~~ابن على الصيرفي حدثنا أبو أحمد الحسيني بن علي بن محمد بن يحيى التميمي
~~المعروف بحسينك حدثنا أحمد بن محمد بن الازهر بن حريث بن محمد بن مجاهد
~~حدثني أحمد بن سعيد الدارمي قال سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول يزيد
~~بن زريع ريحانة البصرة
### $ أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن عبدالرحمن بن عوف الزهري أبو
~~إبراهيم
# سمع علي بن الجعد وعلي بن بحر بن بري ومحمد بن سلام الجمحي وإسحق بن موسى
~~الأنصاري وإمامنا أحمد
# قال أبو بكر الخلال كانت عنده عن أبي عبدالله مسائل حسانا وذكره أبو
~~الحسين بن المنادي في جملة من روى عن أحمد وكان مذكورا بالعلم والفضل
~~موصوفا بالصلاح والزهد من أهل بيت كلهم علماء محدثون وتوفي في المحرم سنة
~~ثلاث وسبعين ومائتين وقد بلغ خمسا وسبعين سنة ودفن في مقبرة التبانين
# قال أبو الحسين بن المنادي أخبرنا أبو إبراهيم الزهري حدثنا أحمد بن حنبل
~~حدثني عبدالرحمن بن مهدي عن زائدة عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال
~~صلى النبي صلى الله عليه وسلم نحو بيت المقدس ستة عشر شهر ثم تحولت القبلة
~~بعد PageV01P046
# وبه قال حدثنا عبدالرزاق قال قال معمر إن الرجل ليطلب العلم لغير الله
~~فيأبى عليه العلم حتى يكون لله عزوجل
# وقال أحمد بن سعد الزهري سمعت أحمد بن حنبل يسأل عن الليث ابن سعد فقال
~~ثقة ثبت
### $ أحمد بن سعد الجوهري روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أحد على أهل الإسلام أضر من الجهمية
~~ما يريدون ms036 إلا إبطال القرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ أحمد بن سهل أبو حامد سمع من إمامنا فيما أنبأنا أبو الغنائم الكوفي
# أخبرنا محمد بن علي الحسني أخبرنا محمد بن جعفر بن هارون حدثنا ابن عقدة
~~حدثنا أبو حامد أحمد بن سهل قال سمعت أحمد بن حنبل يقول أصول الإسلام على
~~ثلاثة أحاديث الأعمال بالنيات و الحلال بين والحرام بين و من أحدث في أمرنا
~~ما ليس منه فهو رد
### |||| حرف الشين
### $ أحمد بن شاذان بن خالد الهمداني روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد يقول من قال لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمي مخلد في
~~النار خالدا فيها ثم قال وهذا شرك بالله العظيم
### $ أحمد بن شاذان العجلي روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد يقول سافرت في طلب العلم والسنة إلى الثغور والشامات
~~والسواحل والمغرب والجزائر ومكة والمدينة والحجاز واليمن والعراقين جميعا
~~وأرض حوران وفارس وخراسان والجبال والأطراف
### $ أحمد بن شبويه نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قدمت بغداد على أن أدخل على الخليفة وآمره وأنهاه فدخلت
~~PageV01P047 على أحمد بن حنبل فاستشرته في ذلك فقال إني أخاف عليك أن لا
~~تقوم بذلك وقال أيضا سمعت أحمد يقول إذا كان الرجل كفوا للمرأة في المال
~~والحسب إلا أنه يشرب المسكر فإن المرأة لا تزوج به ليس كفوا لها
### $ أحمد بن شاكر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أبا عبدالله يقول إذا لم يرفع يعني يديه في الصلاة فهو
~~ناقص الصلاة
### $ أحمد بن الشهيد نقل عن إمامنا اشياء
# منها قال عزاني أحمد بن حنبل فقال آجرنا الله وإياك في هذا الرجل
### |||| حرف الصاد
### $ أحمد بن صالح أبو جعفر المصري طبري الأصل
# سمع عبدالله بن وهب وعيينة بن خالد وعبدالله بن نافع وإسماعيل بن أبي
~~أويس وكان أحد حفاظ الأثر عالما بعلل الحديث بصيرا باختلافه
# ورد بغداد وجالس بها الحفاظ وكتب عن إمامنا حديثا ثم رجع إلى مصر فأقام
~~بها وانتشر عند أهلها علمه وحدث عنه محمد بن ms037 يحيى الذهلي والبخاري ويعقوب
~~الفسوي وغيرهم
# وقال أبو داود كتب أحمد بن صالح عن سلامة بن روح وكان لا يحدث عنه وكتب
~~عن ابن زبالة خمسين الف حديث وكان لا يحدث عنه وحدث أحمد بن صالح ولم يبلغ
~~الأربعين وكتب عباس العنبري عن رجل عنه
# وقال أبو زرعة الدمشقي سألني أحمد بن حنبل قديما من بمصر قلت بها أحمد بن
~~صالح فسر بذلك ودعا له
# وقال أبو بكر بن زنجويه قدمت مصر فأتيت أحمد بن صالح فسألني من أين أنت
~~قال من بغداد قال أين منزلك من منزل أحمد بن حنبل PageV01P048 قلت أنا من
~~أصحابه فقال تكتب لي موضع منزلك فإني أريد أن أوافي العراق حتى تجمع بيني
~~وبين أحمد بن حنبل فكتبت له فوافى أحمد بن صالح سنه اثنتي عشرة إلى عفان
~~فسأل عني فلقيني فقال الموعد الذي بيني وبينك فذهبت به إلى أحمد بن حنبل
~~فاستأذنت له فقلت أحمد بن صالح بالباب فأذن له فقام إليه ورحب به وقر به
~~وقال له بلغني عنك أنك جمعت حديث الزهري فتعال حتى نتذاكر ما روى الزهري عن
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فجعلا يتذاكران لا يغرب أحدهما على الآخر
~~حتى فرغا قال وما رأيت أحسن من مذاكرتهما ثم قال أحمد بن حنبل لأحمد بن
~~صالح تعال حتى نتذاكر ما روى الزهري عن أولاد أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فجعلا يتذاكران ولا يغرب أحدهما على الآخر إلى أن قال أحمد بن
~~حنبل لأحمد بن صالح عند الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن عبدالرحمن بن
~~عوف قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يسرني أن لي حمر النعم وأن لي حلف
~~المطيبين فقال أحمد بن صالح لأحمد بن حنبل أنت الأستاذ وتذكر مثل هذا فجعل
~~أحمد يتبسم ويقول رواه عن الزهري رجل مقبول أو صالح عبدالرحمن بن إسحاق
~~فقال من رواه عن عبدالرحمن فقال حدثناه رجلان ثقتان اسماعيل بن علية وبشر
~~بن المفضل فقال أحمد بن ms038 صالح لأحمد بن حنبل سألتك بالله إلا ماأمليته علي
~~فقال أحمد من الكتاب فقام ودخل وأخرج الكتاب وأملى عليه فقال أحمد بن صالح
~~لأحمد بن حنبل لو لم أستفد بالعراق إلا هذا الحديث كان كثيرا ثم ودعه وخرج
# وتوفي يوم الإثنين لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين ومائتين
~~بمصر
# وقد أخبرنا بهذا الحديث أبو جعفر بن المسلمة قال أخبرنا محمد بن
~~عبدالرحمن المخلص حدثنا أحمد بن سليمان الطوسي حدثنا الزبير بن بكار قال
~~حدثني أبو خيثمة PageV01P049 زهير بن حرب قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم عن
~~عبدالرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه عن عبدالرحمن بن عوف
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت وأنا غلام مع عمومتي حلف الفضول
~~فما أحب أن لي به حمر النعم وإني أنكثه
# وأنبأنا عاصم بن الحسن قال أخبرناأبو عمر بن المهدي حدثنا عثمان بن أحمد
~~بن يزيد الدقاق إملاء حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ حدثنا عفان حدثنا
~~بشر بن المفضل عن عبدالرحمن بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن
~~أبيه عن عبدالرحمن بن عوف قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شهدت وأنا
~~غلام مع عمومتي حلف المطيبين فما أحب أن أنكته وأن لي حمر النعم
### $ أحمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل
# نقل عن جده إمامنا أحمد فيما أخبرناه أبو بكر نزيل دمشق قراءة قال حدثني
~~أبو القاسم الأزهري حدثنا أبو الحسن الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن صالح
~~بن حنبل إملاء علينا في مجلس أبي محمد البربهارى حدثنا أبي أحمد بن صالح
~~حدثنا جدي أحمد بن حنبل حدثنا روح بن عبادة عن مالك بن أنس عن سفيان الثوري
~~عن ابن جريج عن عطاء عن عائشة قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله من إناء واحد
### $ أحمد بن الصباح الكندي نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما نقلته من كتاب السنة للخلال فقال أخبرني أحمد بن الصباح الكندي ms039
~~بالقلزم قال سألت أحمد بن حنبل كم بيننا وبين عرش ربنا قال دعوة مسلم يجيب
~~الله دعوته PageV01P050
### |||| حرف العين
### $ أحمد بن عبدالله بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ابن عم إمامنا جالس
~~إمامنا وسمع منه أشياء وحدث عن محمد بن الصباح الدولابي روى عنه عبدالله بن
~~إمامنا أحمد وغيره
### $ أحمد بن عبدالرحمن بن مرزوق بن عطية أبو عبدالله بن أبي عوف الزوري
~~المعدل سمع سويد بن سعيد وعثمان بن أبي شيبة وعمرو بن محمد الناقد ومحمود
~~بن غيلان وخلقا كثيرا نقل عن إمامنا مسائل
# منها ما أنبأنا يوسف المهراوي قال أخبرنا محمد بن أحمد بن رزقويه قال
~~أخبرنا حبيب القزاز حدثنا أحمد بن أبي عوف قال حضرت أبا عبدالله أحمد بن
~~حنبل وسأله رجل خراساني إن أمي أذنت لي في الغزو وإني أريد الخروج إلى
~~طرسوس فما ترى فقال له أغز الترك وأحسب أبا عبدالله ذهب إلى قول الله عز
~~وجل @QB@ قاتلوا الذين يلونكم من الكفار @QE@
# قال وسمعت أبا عبدالله وسئل عن بيع النرجس ممن يشرب المسكر فكرهه
# وذكره إبراهيم الحربي فقال أحد عجائب الدنيا وذكره مرة أخرى فقال ابن أبي
~~عوف عفيف اللسان عفيف الفرج عفيف الكف وذكره الدارقطني فقال ثقة وأبوه وعمه
# وقال أبو الحسين بن المنادي مات أبو عبدالله بن أبي عوف في شوال سنة سبع
~~وتسعين ومائتين وسنة نيف وثمانون سنة وفيها مات محمد بن داود الفقيه في شهر
~~رمضان
### $ أحمد بن عمر بن هارون البخاري أبو سعيد
# حدث عن إمامنا فيما ذكره أحمد المؤرخ بإسناده عنه قال كنت عند احمد
~~PageV01P051 بن حنبل فناوله رجل مصري كتابا وقال له يا أبا عبدالله هذه
~~أحاديثك أرويها عنك فنظر في الكتاب وقال له إن كان عني فاروه
### $ أحمد بن عثمان بن سعيد بن أبي يحيى أبو بكر الأحول المعروف بكرنيب سمع
~~علي بن بحر القطان ومحمد بن داود الحداني وكثير بن يحيى وإمامنا أحمد في
~~آخرين وروى عند محمد بن مخلد ومحمد بن جعفر المطيري وذكره أبو ms040 الحسين بن
~~المنادي فقال كان أحد الحفاظ للحديث
# نقل عن إمامنا مسائل منها قال سألت أبا عبدالله أحمد بن حنبل قلت أبيع
~~للجند فتبسم وقال الدرهم أين ضرب أليس في دارهم ومات سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين
### $ أحمد بن علي بن سعيد أبو بكر أصله من مرو وقيل أصله بغدادي ولي قضاء
~~حمص ونزلها فحدث بها عن إمامنا أحمد وغيره روى عنه أبو عبدالرحمن النسائي
~~وغيره وذكره النسائي فقال ثقة
### $ أحمد بن علي بن مسلم أبو العباس النخشبي المعروف بالأبار سكن بغداد
~~وحدث بها عن مسدد وعبد الله بن محمد بن أسماء وأمية بن بسطام في آخرين
~~وجالس إمامنا وسأله عن أشياء
# منها قال سمعت أبا عبدالله وقال له رجل حلفت بيمين ما أدري إيش هي فقال
~~لشأنك إذا دريت دريت أنا وقال أحمد بن علي الأبار رأيت أبا عبدالله يقرأ في
~~صلاة العصر خلف الإمام وسئل الدار قطني عنه فقال ثقة
# ومات يوم الأربعاء النصف من شعبان سنة تسعين ومائتين ذكره الخطيب
### $ أحمد بن العباس بن الأشرس أبو العباس وقيل أبو جعفر PageV01P052
# سمع عمرو بن دينار الواسطي وأبا إبراهيم الترجماني وخالد بن سالم ومحمد
~~بن قدامة الجوهري وذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن أحمد
# فنقلت من كتاب الروايتين للوالد السعيد قال واختلفت الرواية في الخنثى
~~إذا مات فنقل أحمد بن أبي عبدة أنه ييمم لأنه يحتمل أن يكون ذكرا فلا تغسله
~~النساء ويحتمل أن يكون أنثى فلا يغسله الرجال ونقل أحمد بن أشرس أنه يغسله
~~الرجال ويصلون عليه ومعناه أنه يغسل من فوق ثوب كما قلنا في الرجل إذا مات
~~بين النساء والمرأة بين الرجال
# ومات فجأة يوم الخميس لثلاث عشرة خلت من ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين
~~ومائتين بالجانب الغربي بشارع باب حرب درب الشجر
### |||| حرف الفاء
### $ أحمد بن الفرات بن خالد الرازي أبو مسعود الضبي الأصبهاني سمع يزيد بن
~~هرون وأبا اليمان وعبد الرزاق في آخرين
# أخبرنا الإمام عبدالرحمن بن مندة إجازة قال أخبرنا محمد بن محمد ms041 بن الحسن
~~سمعت عبدالله بن محمد بن جعفر يقول حكى يوسف بن محمد سمعت أبا عمران
~~الطرسوسي يقول ما تحت أديم السماء أحد أحفظ لأخبار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من أبي مسعود الرازي
# وبه قال أخبرنا أبي رحمه الله قال قرأت في كتاب محمد بن إبراهيم الكناني
~~الأصفهاني حدثنا أبو مسعود الرازي قال وروى عنه عبدالرزاق ورحل إليه أبو
~~داود السجستاني وذكره أحمد بن حنبل رضي الله عنه بالحفظ وإظهار السنة
~~بأصبهان
# وبه قال أخبرنا أبي قال وذكرالعباس بن حمدان عن إبراهيم بن أرومة
~~PageV01P053 قال بقي اليوم في الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى الذهلي بخراسان
~~وأبو مسعود بأصبهان والحسن بن علي الحلواني بمكة فأكثرهم حديثا محمد بن
~~يحيى وأحسنهم حديثا أبو مسعود وأرفعهم حديثا الحسن بن علي الحلواني
# وبه أخبرنا محمد بن محمد بن الحسن أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر سمعت
~~أبا عروبة يقول أبو مسعود الرازي في عداد ابن أبي شيبة في الحفظ
# وبه أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر سمعت ابن الأصفر يقول جالست أحمد
~~وابن أبي شيبة وعليا ونعيما وذكر عدة فما رأيت رجالا أحفظ لما ليس عنده من
~~أبي مسعود
# نقل أبو مسعود عن إمامنا أحمد جواز عيادة المسلم للذمي ذكره والدي في
~~كتاب الدويتين قال ونقل جعفر بن محمد عن أحمد خلاف ذلك فقال لا ولا كرامة
~~قال ووجهه قوله عليه الصلاة والسلام لا تبدؤوهم بالسلام ووجه ما نقله أبو
~~مسعود ما روى أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد يهوديا أو نصرانيا
~~فقال له كيف أنت يا يهودي أو كيف أنت يانصراني وروى أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم كان إذا عاد رجلا على غير دين الإسلام لم يجلس عنده
# قال فأما تعزية أهل الذمة فتخرج على روايتين كالعيادة
# ونقل عن إمامنا أشياء منها قال قال أحمد من دل على صاحب رأي ليفتنه فقد
~~أعان على هدم الإسلام
# قال أبو مسعود وسمعت أحمد يقول من حلق قبل ms042 أن يرمي جاهلا فلا شيء عليه
~~لأن الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال ظننت وإن كان عالما فعليه دم
# وقال أيضا قال أحمد إذا كان له عيال أعطى كل واحد منهم خمسين درهما قال
~~فإن نفدت من عنده أعطاه أيضا PageV01P054 وقال أيضا قال أحمد وإن قتل بحرم
~~المدينة صيدا عليه الجزاء وكان ابن أبي ليلى يقول عليه الجزاء
# أخبرنا محمد بن أحمد المعدل قراءة قال أخبرنا عبدالله الزهري قال أخبرنا
~~جعفر بن محمد الفريابي قال حدثني أبو مسعود أحمد بن الفرات قال اخبرنا يزيد
~~بن هارون قال أخبرنا شعبة عن واصل عن أبو وائل عن حذيفة قال المنافقون
~~اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقيل وكيف قال إنهم
~~كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخفونه وهم اليوم يظهرونه
# وقال أبو نعيم توفي أحمد بن الفرات في شعبان سنة ثمان وخمسين ومائتين
### |||| حرف القاف
### $ أحمد بن القاسم صاحب أبي عبيد القاسم بن سلام
# حدث عن أبي عبيد وعن إمامنا بمسائل كثيرة
# منها قال قلت يا أبا عبدالله تقر بمنكر ونكير وما يروى من عذاب القبر
~~فقال نعم سبحان الله نقر بذلك ونقوله قلت هذه اللفظة منكر ونكير تقول هذا
~~أو تقول ملكين قال نقول منكر ونكير وهما ملكان وعذاب القبر
# وقال أيضا سئل أبو عبدالله عن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يلسع
~~المؤمن من حجر وحد مرتين قال إنما معنى هذا المؤمن لا ينبغي له أن يعصى
~~الله وإذا عصاه فلا ينبغي له أن يعود ثم يرجع يتوب لا يكون منه الشيء مرتين
~~قال يحذرهم وينهاهم PageV01P055
# قال وسمعت أحمد يقول في القوم بينهم الدار والأرض فيستأجرون القسام قال
~~الأجر على قدر الحصص
# وقال أيضا سألت أبا عبدالله عن مسألة في فوات الحج فقال فيها روايتان
~~إحداهما فيه زيادة دم قال أبو عبدالله والزائد أولى أن يؤخذ به قال وهذا
~~مذهبنا في الأحاديث إذا كانت الزيادة في أحدهما أخذنا بالزيادة ms043 ولزمنا ذلك
~~أو نحو هذا قال لي
### $ أحمد بن القاسم الطوسي حكى عن إمامنا أشياء
# منها قال كان أحمد بن حنبل إذا نظر إلى نصراني غمض عينيه فقيل له في ذلك
~~فقال لا أقدر أنظر إلى من افترى على الله وكذب عليه
### |||| حرف الميم
### $ أحمد بن محمد بن الحجاج بن عبدالعزيز أبو بكر المروذي كانت أمه مروذيه
~~وأبو خوارزميا وهو المقدم من أصحاب أحمد لورعه وفضله وكان إمامنا يأنس به
~~وينبسط إليه وهو الذي تولى إغماضه لما مات وغسله وقد روى عنه مسائل كثيرة
# منها ما أنبأنا أبو بكر المقري أخبرنا أحمد السوسنجردي أخبرنا أبو بكر بن
~~بخيت حدثنا محمد بن عيسى حدثنا أبو بكر المروذي قال سألت أحمد بن حنبل عن
~~الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش فصححها
~~وقال قد تلقتها الأمة بالقبول وتمر الأخبار كما جاءت
# وبه حدثنا المروذي حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا المعتمر بن سليمان عن
~~أبيه عن حنش الصنعاني عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
~~PageV01P056 عليه وسلم لأبي ذر أي عرى الإيمان أوثق قال الله ورسوله أعلم
~~قال الموالاة والمعاداة في الله والحب في الله والبغض في الله
# وبه قال المروذي قيل لأبي عبدالله ما الحب في الله قال هو أن لا تحبه
~~لطمع في دنياه
# وقال المروذي قال أحمد إذا أعطيتك كتابي وقلت لك اروه عني وهو من حديثي
~~فما تبالي سمعته أو لم تسمعه
# وقال أيضا سمعت أحمد يقول أما الحديث فقد استرحنا منه وأما المسائل فقد
~~عزمت إن سألني أحد عن شيء أن لا أجيبه
# وقال أيضا سئل أحمد عن القرآن بالألحان فقال بدعة لا تسمع
# وقال أيضا قلت لأبي عبدالله أترى يكتب الرجل كتب الشافعي قال لا قلت أترى
~~أن يكتب الرسالة قال لا تسألني عن شيء محدث قال كتبتها قال معاذ الله
# وقال أيضا قال أحمد وقال أبو عبيد لما أنكرت عليه وضع هذه الكتب قال لم
~~تنصحوني ولم أعلم ms044 فلو علمت أنك تكرهها ما تعرضت لها ولا وضعتها قال أحمد قد
~~ندم
# وقال أيضا قال أحمد لا تكتب كلام مالك ولا سفيان ولا الشافعي ولا إسحاق
~~بن راهويه ولا أبي عبيد
# وقال المروذي أيضا دخلت يوما على أحمد فقلت كيف أصبحت فقال كيف أصبح من
~~ربه يطالبه بأداء الفرض ونبيه يطالبه بأداءالسنة والملكان يطالبانه بتصحيح
~~العمل ونفسه تطالبه بهواها وإبليس يطالبه بالفحشاء وملك الموت يطالبه بقبض
~~روحه وعياله يطالبونه بنفقتهم
# وقال أبو بكر الخلال خرج أبو بكر المروذي إلى الغزو فشيعته الناس إلى
~~سامرا فجعل يردهم فلا يرجعون فحزروا فإذا هم بسامرا سوى من رجع PageV01P057
~~نحو خمسين ألف إنسان فقيل له يا أبا بكراحمد الله فهذا علم قد نشر لك قال
~~فبكى ثم قال ليس هذا العلم لي إنما هذا علم أحمد بن حنبل
# وقال أبو يحيى زكريا بن الفرج البزاز جئت يوما إلى أبي بكر المروذي وإذا
~~عنده عبدالله بن أحمد له أبو بكر أحب أن تخبر أبا يحيى بما سمعت من أبيك في
~~داود الأصبهاني فقال فقال عبدالله لما قدم داود من خراسان جاءني فسلم علي
~~فسلمت عليه فقال قد علمت شدة محبتي لكم وللشيخ وقد بلغه عني كلام فأحب أن
~~تعذرني عنده وتقول له أن ليس هذا مقالتي أو ليس كما قيل لك فقلت له لا يريد
~~فإني قد دخلت إلى أبي فأخبرته أن داود جاء فقال إنه لا يقول بهذه المقالة
~~وأنكر قال جئني بتلك الضبارة الكتب فجئه بها فأخرج منها كتابا فقال هذا
~~كتاب محمد بن يحيى النيسابوري وفيه أحل في بلدنا الحال والمحل وذكر في
~~كتابه أنه قال إن القرآن محدث فقلت له إنه ينكر ذلك فقال محمد بن يحيى أصدق
~~منه لا تقبل قول العدو لله أو نحو ما قال أبو يحيى
# وقال المروذي قلت لأبي عبدالله أحمد بن حنبل بم نال من نال ما نال حتى
~~ذكر به فقال بالصدق ثم قال إن الصدق موصولب الجود
# وقال المروذي قال أبو عبدالله ms045 رحمه الله تعالى أول شيء نزل من القرآن (
~~اقرأ ) وآخر شيء نزل من القرآن المائدة
# وأنبأنا على البندار عن ابن بطة حدثنا أبو بكر بن الآجري حدثنا المروذي
~~قال وسمعت أبا عبدالله وذكر الحسن بن حي فقال لا نرضى مذهبه وسفيان أحب
~~إلينا وقد كان ابن حي قعد عن الجمعة وكان يرى السيف وقال قد فتن الناس
~~بسكوته وورعه وقال لقد ذكر رجلا فلطم فم نفسه وقال ما أردت أن أذكره
~~PageV01P058
# وقال أبو بكر المروذي سمعت أحمد يقول من زعم أن الله لا يرى في الآخرة
~~فهو كافر قال المروذي سئل أحمد أمر في الطريق فأسمع الإقامة ترى أن أصلي
~~فقال قد كنت أسهل فأما إذ كثرت البدع فلا تصل إلا خلف من تعرف
# وقال المروذي قرىء على أبي عبدالله @QB@ ولا تمنن تستكثر @QE@ قال تمن
~~بما أعطيت فتأخذ اكثر
# وقال المروذي قال أبو عبدالله ما اتهمت عليه البهائم فلا تتهم على أربع
~~تعرف ربها وتعرف أنها تموت وتطلب الرزق ونسي المروذي الرابعة
# أنبأنا علي البندار عن ابن بطة حدثنا أبو بكر الآجري بمكة حدثنا أبو بكر
~~المروذي قال سمعت علي بن السكن يقول حدثني أبو مروان الدقيقي قال كنت جارا
~~لشريك بن عبدالله بالكوفة وكانت امرأة من العرب جارة لنا رهنت طرازا لها
~~عند قوم على أن يستأدوا الغلة ويحسبوا لها قال فاستأدوا حتى استوفوا ما كان
~~لهم فطالبتهم بالطراز فقالوا الطراز لنا والشراء شراؤنا فصاروا إلى شريك
~~وشهد الشهود عند شريك بأنه شراء فوجه شريك إلى السكان أن أوقفوا الغلة حتى
~~يأتيكم أمري قم وجه فسأل عن الشهود فعدلوهم فحكم للذي ادعى أنه شراء وحكم
~~وكتب على المرأة بالقضية فقامت المرأة إلى شريك فقالت له أيتم الله ولدك
~~وقطع أرزاقهم من السماء كما قطعت رزق ولدي فوقع في قلب شريك من قولها ما
~~أزعجه وأقلقه فبعث إلى جار له يلبس خزا وهطرا يعني الصوف والقطن فاستعار
~~كساءه ولبسه وجاء إلى ذلك الطراز فقال للحائك الذي فيه أتأذن لي أن ms046 أدخل
~~أتبرد عندك فأذن له الحائك بالدخول فدخل فسأله شريك عن خبر الطراز فقال له
~~كنا في حديث هذا الطراز قبل دخولك إلينا وذلك أني ساكن في هذا منذ
~~PageV01P059 ثلاثين سنة وهو لامرأة من العرب احتاجت فرهنته عند هؤلاء القوم
~~على أن يأخذوا من الغلة ما أعطوها ثم يطلقوا لها الطراز فحكم فيه القاضي
~~أعمي الله قلبه وقطع الله رزقه لهؤلاء القوم الظالمين وقد علمت أن هذا
~~الشيء لهذه المرأة المسكينة وقلت لولدي لا يحل لي الصلاة في هذا الموضع فقم
~~بنا نتحول فقام شريك فتوجه إلى منزله ثم وجه إلى القوم وأحضرهم وأحضر الينة
~~فقال البينة تفقدوا الشهادات كيف تشهدون أما أنتم فقد شهدتم بما علمتم وقد
~~وقع إلي خبر الطراز وقال للذين حكم لهم إن استقلمتوني أقلتكم وإلا كتبت إلى
~~أمير المؤمنين بما استقر عندي ورفعتكم مع البينة إلى الخليفة فيحكم بما يرى
~~وكان المهدي فقالوا ما وقع إليك أيها القاضي فأخبرهم بالقصة التي سأل عنها
~~فاستقالوه فأقالهم فهو لورثة المرأة إلى هذه الغاية
# وبه قال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول يكره للرجل أن ينام بعد العصر
~~يخاف على عقله
# وبه قال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول كانوا قبل طلوع الشمس فقال لهم
~~هكذا أنهار الجنة
# وبه قال المروذي سمعت بعض المشيخة يقول سمعت أبي يقول دخل شريك إلى
~~المهدي قال فقال له إن في قلبي على عثمان شيئا فقال شريك إن كان في قلبك
~~فأنك من أهل النار فاستوى قاعدا غضبان وقال لتخرجن مما قلت قال شريك أنا
~~أوجدك ذلك في القرآن قال الله تعالى @QB@ كزرع أخرج شطأه فآزره @QE@ قال هو
~~ابن عمك @QB@ فاستغلظ @QE@ أبو بكر @QB@ فاستوى على سوقه @QE@ عمر @QB@
~~يعجب الزراع @QE@ عثمان @QB@ ليغيظ بهم الكفار @QE@ علي قال فتجلى الغضب أو
~~قال سكن عنه وقال قد سكن ما في قلبي
# وقال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول وقد سئل عن الحب في الله فقال هو أن
~~لا تحبه لطمع دنيا PageV01P060
# قال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول أنشدني رجل ms047 من أهل الشاش % وكل صديق
~~ليس في الله وده % فإني به في وده غير واثق %
# وبه قال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول ما أهون الدنيا على أوليائه
# وبه قال المروذي سمعت رجلا يقول لأبي عبدالله وذكر له الصدق والإخلاص
~~وكان أبو عبدالله يشبهه بالأبدال فقال أبو عبدالله بهذا ارتفع القوم
# وقال المروذي رأيت ربي في المنام وكأن القيامة قد قامت ورأيت الخلائق
~~والملائكة حول بني آدم فسمعت الملائكة تقول قد أفلح الزاهدون اليوم في
~~الدنيا قال ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم وسمعته يقول يا أحمد بن حنبل
~~هلم إلى العرض على الله عز وجل فرأيت أحمد بن حنبل والمروذي خلفه
# ولما قدم أحمد بن حنبل من سامرا جعل يقول جزى الله أبا بكر المروذي عني
~~خيرا
# وقال أبومحمد دوست الشيخ الصالح رأيت أحمد بن حنبل في المنام على باب بيت
~~وعنده جماعة وليس عليه رداء فقلت يا أبا عبدالله أين رداؤك فقال عند
~~المروذي
# وقال المروذي يوم جنازة فتح بن شخرف إن الخليفة انحازت عن قول أحمد بن
~~حنبل ما تحاشيت أن أجفوها
# ومات المروذي في جمادي الأولى سنة خمس وسبعين ومائتين ودفن عند رجل قبر
~~أحمد بن حنبل
# وأنبأنا القاضي الحسين بن المهتدي بالله عن عمر بن شاهين قال حدثنا أحمد
~~بن إبراهيم بن يحيى بن إبراهيم الرواس قال سمعت أبا بكر المروذي يقول سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول يزيد بن زريع مات أبوه وخلف له PageV01P061 أربعين بدرة
~~فلم يأخذ منها شيئا وتورع عنها
# وقال أحمد في رواية المروذي وإذا أحرمت فاقطع المحمل الذي على النعل
~~والعقب الذي يجعل للنعل وقد كان عطاء يقول فيه دم
# وقال أحمد في رواية المروذي أول شيء نزل من القرآن ( اقرأ ) وآخر شيء نزل
~~من القرآن المائدة
# قال المصنف وقد روي عن عائشة أم المؤمنين وأبي صالح وقتادة ومجاهد ذلك
~~ولفظ مجاهد أول سورة أنزلت على محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم @QB@
~~اقرأ باسم ربك @QE@ ثم نون
# وقال أحمد في رواية ms048 المروذي @QB@ يا أيها الذين آمنوا @QE@ بالمدينة و
~~@QB@ يا أيها الناس @QE@ بمكة نزلت وقال أربع سور نزلت بالمدينة البقرة وآل
~~عمران والنساء والمائدة وقال @QB@ وما أرسلنا من قبلك من رسول @QE@ أربع
~~آيات آخرها @QB@ تأتيهم الساعة بغتة أو يأتيهم عذاب يوم عقيم @QE@ هذه نزلت
~~بمكة والباقي بالمدينة
# وقال المروذي قال لنا أبو عبدالله عذاب القبر حق ما ينكره إلا ضال مضل
# وقال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول من تعاطى الكلام لا يفلح ومن تعاطى
~~الكلام لا يخلو من بدعة
# قال المروذي قلت لأبي عبدالله إن الكرابيسي يقول من لم يقل لفظه بالقرآن
~~مخلوق فهو كافر فقال بل هو الكافر
# وقال ثار بشر المريسي وخلفه حسين الكرابيسي وقال لي هذا قد تجهم وأظهر
~~الجهمية ينبغي أن يحذر عنه وعن كل من اتبعه
# وقال الخلال أخبرنا المروذي أن أبا عبدالله ذكر حارثا المحاسبي فقال
~~PageV01P062 حارث أصل البلية يعني حوادث كلام جهم ما الآقة إلا حارث عامة
~~من صحبه انبتك إلا ابن العلاف فإنه مات مستورا حذروا عن حارث أشد التحذير
~~قلت إن قوما يختلفون إليه قال نتقدم إليهم لعلهم لا يعرفون بدعته فإن قبلوا
~~وإلا هجروا ليس للحارث توبة يشهد عليه ويجحد إنما التوبة لمن اعترف
# وأنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين ابن اخي ميمي قال
~~أخبرنا علي بن محمد الموصلي حدثنا موسى بن محمدالغساني حدثنا المروذي حدثنا
~~أبو مصعب واحمد بن اسماعيل قالا مكث مالك بن أنس ستين سنة يصوم يوما ويفطر
~~يوما وكان يصلي في كل يوم ثمانمائة ركعة وكان يرى صوم النذر متتابعا ولا
~~يقطع
# وبه قال المروذي سمعت سلمة بن شبيب يقول كنت عند أحمد بن حنبل فجاءه رجل
~~فقال قد ضربت برها أو قال بحرها وقد قصدت إليك ولولا أن قيل لي في منامي
~~آتيك فأخبرك ما جئت قيل لي قل له إن الله تبارك وتعالى قد باهى بك الملائكة
# روى المروذي أن أبا عبدالله قال له قدم بي من خراسان وأنا حمل وولدت ههنا
~~ولم ms049 أر جدي ولا أبي ولا تزوجت إلا بعد الأربعين
### $ أحمد بن محمد بن خالد بن شيرزاد أبو بكر المعروف بالنوراني قاضي تكريت
~~حدث عن أبي عمار المروذي ومحمد بن سليمان وغيرهما وكان من الأصحاب روى عنه
~~ابن مالك القطيعي وسماه أحمد وروى عنه محمد بن المظفر ومحمد بن يزيد بن
~~مروان وغيرهما فسمياه محمدا
# وقال أبو حفص العكبري حدثنا محمد بن يحيى الثقفي قال حدثنا يوسف بن يعقوب
~~وابن عبدالرحمن الجصاص قالا حدثنا أحمد بن محمد بن الفرج PageV01P063 قال
~~سمعت النوراني القاضي يقول لأن أخر من السماء إلى الأرض أحب إلي من أزول عن
~~مذهب أحمد بن حنبل قال وسمعته يقول الحق ما كان المروذي عليه
### $ أحمد بن محمد بن خالد بن يزيد بن غزوان أبو العباس البراثي سمع علي بن
~~الجعد وعبدالله بن عون الخراز وكامل بن طلحة ويحيى بن الحماني وإمامنا أحمد
~~في آخرين روى عنه إسماعيل الخطبي وحبيب القزاز وغيرهما
# أنبأنا يوسف الصوفي قال أخبرنا الحسين بن رزقويه قال قرأت على ابن القاسم
~~القزاز قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد البراثي قال سألت أبا
~~عبدالله أحمد بن حنبل فقلت له إذا فاتني أول صلاة الإمام فأدركت معه من آخر
~~صلاته فما أعتد أنه أول صلاتي فقال لي تقرأ فيما يقضى يعني بالحمد وسورة
~~وفي القعود تقعد على ابتداء صلاتك
# وقال أبو العباس البراثي لما مات أبي كنت صبيا فجاء الناس عزوني وأكثروا
~~وجاءني فيمن جاءني بشر بن الحارث فقال لي يا بني إن أباك كان رجلا صالحا
~~وأرجو أن تكون خلفا منه بر والدتك ولا تعقها ولا تخالفها يا بني والزم
~~السوق فإنها من العافية ولا تصحب من لا خير فيه فلما قام بشر قام إليه رجل
~~فقال يا أبا نصر أنا والله أحبك فقال وكيف لا تحبني ولست لي بجار ولا قرابة
# واختلف في وفاته فقيل سنة ثلاثمائة وقيل سنة اثنتين وثلاثمائة
### $ أحمد بن محمد بن عبدالله بن صدقة أبو بكر
# نقل عن ms050 إمامنا مسائل وأشياءكثيرة
# منها ما أنبأنا أبو القاسم المهرواني قال أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال
~~قرأت على حبيب القزاز قال حدثنا أبو بكر بن صدقة قال سمعت أبا عبدالله
~~PageV01P064 احمد بن حنبل سئل عن السرة من العورة فقال أسفل السرة إلى
~~الركبة عورة قال وسئل عن اتخاذ الخل من الخمر فقال لا قال فإن اتخذها قال
~~يهيريقها قال وسئل كيف يعمل الخل من العصير قال يصب على العصير من الخل حتى
~~يعلم أنه لا يغلى قال وسئل عن الأذان بالترجيع فقال هو أذان أبي محذورة
~~وأهل المدينة يؤذنون بأذان بلال ونحن إليه نذهب وكان آخر أذانه مثنى
~~والإقامة فردا إلا قد قامت الصلاة
# ومات سنة ثلاث وتسعين ومائتين فيما نقلته من تاريخ ابن المنادي
### $ أحمد بن محمد بن عبدالله بن صالح بن شيخ بن عميرة أبو الحسن الأسدي
~~قريب بشر بن موسى
# حدث عن العباس بن الفرج الرياشي ومحمد بن عثمان بن أبي صفوان البصري
~~ومحمد بن عبادة الواسطي ومحمد بن سليمان لوين وعبدالرحمن بن يونس الرقي في
~~آخرين
# روى عن إمامنا حديثا واحدا روى عنه أبو بكر بن الأنباري وغيره
# قرأت في كتاب ابن ثابت البغدادي أخبرنا أبو طالب الدسكري أخبرنا أبو بكر
~~المقري حدثنا أحمد بن محمد بن عبدالله بن شيخ بن عميرة أبو الحسن الأسدي
~~قال حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثنا سفيان الثوري
~~عن أبي سنان عن سعيد بن جبير في قوله تعالى @QB@ وقد كانوا يدعون إلى
~~السجود وهم سالمون @QE@ قال الصلاة في الجماعة قال وسئل الدارقطني عنه فقال
~~ثقة ومات في جمادى الأولى سنة تسع وثلاثمائة
### $ أحمد بن محمد بن عبد الحميد الكوفي
# أحد أصحاب إمامنا قال أبو بكر الخلال حدثني أنه سأل أبا عبدالله أيما
~~أعجب إليك في القبر اللبن أو القصب فقال القصب PageV01P065
### $ أحمد بن محمد بن عيسى بن الأزهر أبو العباس البرثي ولي القضاء ببغداد
~~بالجانب الغربي وبالشرفية وهو الكرخ في أيام المعتمد على الله ms051 ثم نقل من
~~قضاء الغربي ومن بالشرقية إلى الجانب الشرقي وكان لما مات أبو هاشم سنة تسع
~~وأربعين ومائتين أول ولاية البرثي ببغداد وكان قد صحب يحيى بن أكثم وكان
~~قبل ذلك يتقلد قضاء واسط وكان دينا عفيفا نقل عن إمامنا مسائل كثيرة
# منها ما أنبأنا على البندار عن أبي عبدالله بن بطة قال حدثنا الحسين بن
~~صفوان البرذعي قال أخبرنا أبو العباس أحمد بن محمد البرثي القاضي قال سألت
~~أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل عن بيع المدبر هل يجوز فقال نعم فقلت له
~~ولم جاز عندك قال لحديث جابر ولم أر له دافعا وعليه نعتمد
# قال وسألته عن شهادة القاذف إذا تاب فقال اراها جائزة فقلت له تعتمد على
~~حديث عمر في قوله لأبي بكرة إن تبت قبلت شهادتك فقال نعم وقول الله عز وجل
~~أبين @QB@ إلا الذين تابوا من بعد ذلك @QE@ ومات سنة ثمانين ومائتين
### $ أحمد بن محمد بن هانىء الطائي ويقال الكلبي الأثرم الإسكافي أبو بكر
~~جليل القدر حافظ إمام سمع حرمي بن حفص وعفان بن مسلم وأبا بكر بن أبي شيبة
~~وعبدالله بن مسلم القعنبي وإمامنا في آخرين
# نقل عن إمامنا مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابا
# أخبرنا عبدالرحمن بن أحمد قراءة أخبرنا إبراهيم البرمكي أخبرنا محمد بن
~~نجيب حدثنا عمر بن محمد حدثنا أبو بكر الأثرم حدثنا محمد بن سيار حدثني أبو
~~داود صاحب الطيالسة حدثنا شعبة عن عاصم الأحول عن أبي حاجب عن الحكم بن
~~عمرو الغفاري وهو الأقرع أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يتوضأ الرجل
~~بفضل وضوء المرأة PageV01P066
# وبه قال قلت لأبي عبدالله فضل وضوء المراة قال إذا خلت به فلا يتوضأمنه
~~إنما رخص النبي صلى الله عليه وسلم أن يتوضئا جميعا
# وبه قال سمعت أبا عبدالله سئل عن مسح الرأس كيف هو فقال هكذا ووضع يديه
~~كلتيهما على مقدم رأسه ثم جرهما إلى مؤخر رأسه ثم ردهما جميعا إلى المكان
~~الذي منه بدأ وذلك كله في مرة لم ms052 يرفعهما عن رأسه ثم قال على حديث عبدالله
~~بن يزيد
# وبه قال سمعت أبا عبدالله يسأل عن المسح على العمامة قيل له تذهب إليه
~~قال نعم قال أبو عبدالله من خمسة وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# وبه قال سمعت أبا عبدالله يسأل عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق في وضوئه
~~قال يعيد الصلاة قلت لأبي عبدالله يعيدهما أم يعيد الوضوء كله قال لا بل
~~يعيدهما ولا يعيد الوضوء قلت لأبي عبدالله فنسي المضمضة وحدها فقال
~~الاستنشاق عندي أوكد
# وبه قال سألت أبا عبدالله عن الوضوء من القيء فقال نعم يتوضأ قلت له على
~~إيجاب الوضوء قال نعم واحتج بحديث ثوبان أنا صببت لرسول الله وضوءه
# وقال الأثرم سألت أبا عبدالله عن القراءة بالألحان فقال كل شيء محدث فانه
~~لا يعجبنى إلا أن يكون صوت الرجل لا يتكلفه وقال الأثرم سألت أبا عبد الله
~~عن التعريف في الأمصار يجتمعون في المساجد يوم عرفة قال أرجو أن لا يكون به
~~بأس فعله غير واحد قال أبو عبدالله الحسن وبكر وثابت ومحمد بن واسع كانوا
~~يشهدون المسجد يوم عرفة
# وقال الأثرم سمعت أحمد وذكر سفيان بن عيينة فقال ما رأينا نحن مثله وقال
~~علي بن المديني حج سفيان بن عيينة ثنتين وسبعين حجة مات عطاء PageV01P067
~~سنة خمس عشرة ومائة وحج سفيان بعد موته بسنة وهو ابن تسع سنين فلم يزل يحج
~~حتى مات
# وقال الأثرم سألت أحمد عن مقاتل بن سليمان فقال لي ما أقول ما رأيت أصدر
~~أعلم بالتفسير من مقاتل بن سليمان
# وقال الأثرم كنت عند خلف البزاز يوم جمعة فلما قمنا من المجلس صرت إلى
~~قرن الصراة فأردت أن أغتسل للجمعة فغرقت فلم أجد شيئا أتقرب به إلى الله جل
~~ثناؤه أكثر عندي من أن قلت اللهم إن تحيني لأتوبن من صحبة حارث يعني
~~المحاسبي
# وقال الأثرم كان حارث المحاسبي في عرس لقوم فجاء يطلع على النساء من فوق
~~الدرابزين ثم ذهب يخرجه يعني رأسه فلم يستطع فقيل له ms053 لم فعلت هذا قال أردت
~~أن أعتبر بالحور العين
# قال الأثرم في أثناء كتاب إلى الثغر أعاذنا الله وإياكم من كل موبقة
~~وأنقذنا وإياكم من كل مهلكة وسلمنا وإياكم من كل شبهة ومسكنا وإياكم بصالح
~~ما مضى عليه أسلافنا وأئمتنا
# كتابي إليكم ونحن في نعم متواصلة نسأل الله تمامها ونرغب إليه في الزيادة
~~من فضله والعون على بلوغ رضاه إن في كثير من الكلام فتنة وبحسب الرجل ما
~~بلغ به من الكلام حاجته ولقد حكي لنا أن فضلا كان يتلاكن في كلامه فإن في
~~السكوت لسعة وربما كان من الأمور ما لطيق عنه السكوت وذلك لما أوجب الله من
~~النصيحة وندب العلماء من القيام بها للخاصة والعامة ولولا ذلك لما أوجب
~~الله من النصيحة وندب العلماء من القيام بها للخاصة والعامة ولولا ذلك كان
~~ما دعا إليه من الخمول أصوب في دهر قل فيه من يسراح إليه ونشأ فيه من يرغب
~~عنه ونحن في موضع انقطاع عن الأمصار فربما انتهى إلينا الخبر الذي يزعجنا
~~فنحرص على الصبر فنخاف وجوب الحجة من العلم
# ولقد تبين عند أهل العلم عظم المصيبة بما فقدنا من شيخنا رضي الله عنه
~~PageV01P068 أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل إمامنا ومعلمنا ومعلم من
~~كان قبلنا منذ أكثر من ستين سنة وموت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد
~~وما علم عالم إنهم يتفاضلون ويتباينون بونا بعيدا فقد ظننت أن عدو الله
~~وعدو المسلمين إبليس وجنوده قد أعدوا من الفتن أسبابا انتظروا بها فقده
~~لأنه كان يقمع باطلهم ويزهق أحزابهم
# وكانت أول بدعة علمتها فاشية من الفتن المضلة ومن العماية بعد الهدى وقد
~~رأيت قوما في حياة أبي عبدالله كانوا لزموا البيت على أسباب من النسك وقلة
~~من العلم فأكرمهم الناس ببعض ما ظهر لهم من حبهم للخير فدخلهم العجب مع قلة
~~العلم فكان لا يزال أحدهم يتكلم بالأمر العجيب فيدفع الله ذلك بقول الشيخ
~~جزاه الله أفضل ما جزى من تعلمنا منه ولا يكون من ms054 أحد منهم من ذلك شيء إلا
~~كان سبب فضيحته وهتك ما مضى من ستره فأنا حافظ من ذلك لأشياء كثيرة وإنما
~~هذا من مكايد إبليس مع جنوده يقول لأحدهم أنت أنت ومن مثلك فقل قد قال غيرك
~~ثم يلقى في قلبه الشيء و ليس هناك سعة في علم فيزين عنده أن يبتدئه ليشمت
~~به وإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
# وقد ظننت أن آخرين يلتمسون الشهرة ويحبون أن يذكروا وقد ذكر قبلهم قوم
~~بألوان من البدع فافتضحوا ولأن يكون الرجل تابعا في الخير خير من أن يكون
~~رأسا في الشر وقد قال ابن مسعود اتبعوا ولا تبتدعوا فقد كفيتم كل بدعة
~~ضلالة وقال أيها الناس إنكم ستحدثون ويحدث لكم فإذا رايتم محدثة فعليكم
~~بالأمر الأول وقال النبي صلى الله عليه وسلم البركة مع أكابركم وقال ابن
~~مسعود لا ير الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم وقال ابن عمر كل بدعة
~~ضلالة وإن رأها الناس حسنة وقال النبي صلى الله عليه وسلم ألا هلك
~~المنتطعون وقال الصديق رضي الله عنه أي أرض تقلني وأي PageV01P069 سماء
~~تظلني إذا قلت في كتاب الله ما لا أعلم وقال علي ما أبردها على الكبد إذا
~~سئل الرجل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم وقال أبو موسى من علمه الله علما
~~فليعلمه الناس وإياه أن يقول مالا علم له به فيصير من المتكلفين ويمرق من
~~الدين وقال ابن سعود إذا سئل أحدكم عما لا يعلم فليقر ولا يستحي وروى عن
~~االنبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث أنه قال من أحدث حدثا فعليه لعنة الله
~~والملائكة والناس أجمعين وفي بعضها لا تجوز شهادة محدث في الإسلام وفي
~~بعضها أنه قيل يارسول الله وما الحدث قال من قتل نفسا بغير نفس ومن امتثل
~~مثلة بغير قود أو ابتدع بدعة بغير سنة فقرن ذلك بقتل النفس ولعنة الله
~~والملائكة وقال الشعبي ما حدثوك عن رأيهم فألقه في الحش
# وقال عمر بن ms055 عبدالعزيز إياك وما أحدث المحدثون فإنه لم تكن بدعة إلا وقد
~~مضى قبلها ما هو دليل عليها وعبرة منها فعليك بلزوم السنة فإنها لك بإذن
~~الله عصمة وإن السنة إنما سنها من قد علم ما جاء في خلافها من الخطأ والزلل
~~والحمق والتعمق وارض لنفسك بما رضي به القوم لأنفسهم فإنهم عن علم وقفوا
~~وببصر ناقد كفوا ولهم على كشف الأمور كانوا أقوى وبفضل لو كان فيها أحرى
~~إنهم لهم السابقون فلئن كان الهدى ما أنتم عليه فقد سبقتموهم إليه وإن قلتم
~~حدث حدث بعدهم ما أحدثه إلا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم ولقد
~~تكلموا منه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم مقصر ولا فوقهم محسر لقد
~~قصر دونهم أقوام فجفوا وطمح آخرون عنهم فغلوا وإنهم مع ذلك لعلى هدى مستقيم
# وقال القاسم بن محمد لأن يعيش الرجل جاهلا خير له من أن يقول على الله
~~مالا يعلم
# وقال ابن مسعود إن من العلم إذ سئل الرجل عما لا يعلم أن يقول الله أعلم
~~PageV01P070 وقال ابن عمر العلم ثلاث آية محكمة وسنة ماضية ولا أدري وقال
~~الشعبي لا أدري نصف العلم
# وقال الربيع بن خثيم إياك أن يقول الرجل حرم هذا ونهي عن هذا فيقول الله
~~له كذبت
# وقال أحمد بن عبدالرحمن الحميري لأن أرده مغبة أحب إلى من أن أتكلفه
# وقال الشعبي والله ما أبالي سئلت عما أعلم أو عما لا أعلم يقول إنه يسهل
~~علي أن أقول لا أعلم
# وقال عبدالله بن عتبة بن مسعود إنك لن تخطىء الطريق ما دمت على الأثر
# وقال ابن عباس عليك بالاستقامة وإياك والبدع والتبدع وقال معاذ بن جبل
~~إياكم والتبدع والتنطع وعليكم بالعتيق
# وقال ابن عباس لا تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فإن ذلك يوقع الشك في
~~قلوبكم
# وقال إبراهيم ما جعل الله في هذه الأهواء مثقال ذرة من خير وما هي إلا
~~زينة من الشيطان وما الأمر إلا الأمر الأول وقد جعل الله على الحق نورا ms056
~~يكشف به العلماء ويصرف به شبهات الخطأ وإن الباطل لا يقوم للحق قال الله عز
~~وجل @QB@ بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما
~~تصفون @QE@ فهذه لكل واصف كذب إلى يوم القيامة وإن أعظم الكذب أن تكذب على
~~الله
# وإن أبا عبدالله وإن كان قريبا موته فقد تقدمت إمامته ولم يخلف فيكم شبهة
~~وإنما أبقاه الله لينفع به فعاش ما عاش حميدا ومات بحمد الله PageV01P071
~~مغبوطا يشهد له خيار عباد الله الذين جعلهم الله شهداء في أرضه ويعرفون له
~~ورعه وتقواه واجتهاده وزهده وأمانته في المسلمين وفضل علمه
# ولقد انتهى إلينا أن الأئمة الذين لم ندركهم كان منهم من ينتهي إلى قوله
~~ويسأله ومنهم من يقدمه ويصفه ولقد أخبرت أن وكيع بن الجراح كان ربما سأله
~~وأن عبدالرحمن بن مهدي كان يحكي عنه ويحتج به ويقدمه في العلم ويصفه وذلك
~~نحو ستين سنة وأخبرت أن الشافعي كانت أكثر معرفته بالحديث مما تعلم منه
~~ولقد أخبرت أن إسماعيل بن علية كان يهابه وقال لي شيخ مرة ضحكنا من شيء وثم
~~أحمد بن حنبل فجئنا بعد إلى إسماعيل فوجدناه غضبانا فقال تضحكون وعندي أحمد
~~بن حنبل وأخبرت أن يزيد بن هارون ذكره فبكى وأخبرت أن يزيد عاده في منزله
~~وأخبرت أن أبا عاصم قال ما جاءنا مثله
# وكم بلغنا مثل هذا وذكر تمام الرسالة بطولها
# وقال أبو بكر الخلال وذكر الأثرم فقال جليل القدر حافظ وكان عاصم بن علي
~~بن عاصم لما قدم بغداد طلب رجلا يخرج له فوائد يمليها فلم نجد له في ذلك
~~الوقت غير أبي بكر الأثرم فكأنه لما رآه لم يقع منه بموقع لحداثة سنة فقال
~~له أخرج كتبك فجعل يقول له هذا الحديث خطأ وهذا الحديث كذا وهذا غلط وأشياء
~~نحو هذا فسر عاصم به وأملاه قريبا من خمسين مجلسا فعرضت على أحمد بن حنبل
~~فقال هذه أحاديث صحاح
# وكان يعرف الحديث ويحفظه ويعلم العلوم والأبواب والمسند فلما صحب أحمد بن
~~حنبل ترك ms057 ذلك فأقبل على مذهب أبو عبدالله
# فسمعت أبا بكر المروذي يقول قال الأثرم كنت احفظ يعني الفقه والاختلاف
~~فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله PageV01P072
# وكان معه تيقظ عجيب حتى نسبه يحيى بن معين ويحيى بن أيوب المقابري فقال
~~أحد أبوي الأثرم جني
# وقال الخلال وأخبرني أبو بكر بن صدقة قال سمعت أبا القاسم بن الجيلي قال
~~قدم رجل فقال أريد رجلا يكتب لي من كتاب الصلاة ما ليس في كتب ابن أبي شيبة
~~قال فقلنا له أوفقالوا ليس لك إلا أبوبكرالأثرم قال فوجهوا إليه ورقا فكتب
~~ستمائة ورقة من كتاب الصلاة قال فنظرنا فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منه
~~شيء
# قال وسمعت الحسن بن علي بن عمر الفقيه يقول قدم شيخان من خراسان للحج
~~فحدثا فلما خرجا طلب قوم من أصحاب الحديث أحدهما قال فخرج يعني إلى الصحراء
~~فقعد هذا الشيخ ناحية معه خلق من أصحاب الحديث والمستملى وقعد الآخر ناحية
~~قال وقعد الأثرم بينهما فكتب ما أملاه هذا وما أملاه هذا
# قال وأخبرني عبدالله بن محمد قال سمعت سعيد بن عتاب يقول سمعت يحيى بن
~~معين يقول كان أحد أبوي الأثرم جنيا
# قال وأخبرني أبو بكر بن صدقة قال سمعت إبراهيم بن الأصبهاني يقول أبو
~~بكرالأثرم أحفظ من أبي زرعة الرازي وأتقن
# قال وسمعت أبا بكر محمد بن علي يقول سمعت أبا بكر الأثرم يقول أحمد بن
~~حنبل ستر من الله على أصحابه فينبغي لأصحاب أحمد أن يتقوا الله ولا يعصوه
~~مخافة أن يعيروا بأحمد بن حنبل
# وقال أحمد في رواية الأثرم والمحرم لا يلبس نعلا لها قيد ووصف القيد سير
~~يجعل في الزمام معترضا
# قال وقال الأثرم سمعت أبا عبدالله مرارا يقول إذا قام من المجلس سبحانك
~~اللهم وبحمدك حتى أرى شفتيه تتحركان فلا أفهم بقية كلامه PageV01P073 كأنه
~~يذهب إلى ما روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في كفارة المجلس روى أبو برزة
~~وأبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يقول ms058 سبحانك اللهم وبحمدك أشهد
~~أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ولم يقع لي تاريخ وفاته
### $ أحمد بن محمد البرني أحد الأصحاب قال أبو بكر الخلال أخبرني أنه سأل
~~أبا عبدالله عن شهادة القاذف إذا تاب فقال أراها جائزة فقلت له تعتمد على
~~حديث عمر في قوله لأبي بكرة إن تبت قبلت شهادتك فقال نعم وقول الله أبين
~~@QB@ إلا الذين تابوا من بعد ذلك @QE@
### $ أحمد بن محمد أبو الحارث الصائغ ذكره أبو بكرالخلال فقال كان أبو
~~عبدالله يأنس به وكان يقدمه ويكرمه وكان عنده بموضع جليل وروى عن أبي
~~عبدالله مسائل كثيرة بضعة عشرجزءا وجود الرواية عن أبي عبدالله
# أخبرنا بركة أخبرنا إبراهيم عن عبدالعزيز قال أخبرنا أحمد حدثنا محمد بن
~~جعفر أبو الحارث قال سمعت أبا عبدالله يقول الفطرة التي فطر الله العباد
~~عليها من الشقاوة والسعادة
# وقال أبو الحارث قلت لأبي عبدالله هؤلاء المحدثون الذين يأخذون على
~~الحديث قال هذه طعمة سوء
# وقال أبو الحارث وسئل أبو عبدالله عن قراءة الألحان فقال بدعة
# وقال أبو الحارث ذكرلأبي عبدالله قراءة حمزة فقال أنا أكرهها قيل
~~PageV01P074 له وما تكرهه منها قال هذا الإدغام والإضجاع الشديد مثل جاب
~~وطاب وحاق
# وقال في رواية أبي الحارث سمعت أبا عبدالله وقد ذكر له قول أبي حنيفة
~~وأصحابه في الخيل فأنكره
# وقال أبو الحارث سمعت أبا عبدالله يقول من أحب الكلام لم يخرج من قلبه
~~قال وسمعته وسئل عن قول الحسين الكرابيسي فقيل له إنه يقول لفظي بالقرآن
~~مخلوق فقال هذا قول جهم قال الله عز وجل @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك
~~فأجره حتى يسمع كلام الله @QE@ فممن يسمع كلام الله أهلكهم الله
# وقال أبو الحارث سمعت أبا عبدالله يقول إنما العلم مواهب يؤتيه الله من
~~أحب من خلقه وليس يناله أحد بالحسب ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به
~~أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم
### $ أحمد بن محمد بن عبد ربه المروذي أبو الحارث أحد من روى عن إمامنا
~~أشياء ms059
# منها قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول إذا عرف الرجل بالكذب فيما
~~بينه وبين الناس ولا يتوقى في منطقه فكيف يؤتمن هذا على ما استتر فيما بينه
~~وبين الله تعالى مثل هذا لا يكون إماما ولا يصلى خلفه يا أبا عبدالله فيعيد
~~من يصلي خلفه قال لاأدري ولكن أحب أن يعتزل قلت الصلاة خلفه
### $ أحمد بن محمد بن مطر أبو العباس ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أبي
~~عبدالله مسائل سمعتها منه وكان فيها غرائب سمع إمامنا وشريحا ويونس وغيرهما
~~PageV01P075
### $ أحمد بن محمد بن نصر اللباد سمع من إمامنا أحمد رضي الله عنه فيما
~~ذكره أبو عمرو البحتري النيسابوري في كتاب الأربعين فقال أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن سهل حدثنا أحمد بن محمد بن نصر اللباد حدثني أحمد بن حنبل حدثني
~~الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن عبدالله بن عمر
~~رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا اختصهم
~~بالنعم لمنافع العباد ما بذلوها فإذا منعوها نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم
### $ أحمد بن محمد بن يحيى الكحال أنقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله عن الأسير يخرج من بلاد الروم ومعه علج فيقول
~~العلج أنا خرجت به ويقول الأسير أنا خرجت به قال أولى أن يقبل قول المسلم
### $ أحمد بن محمد بن يزيد الوراق ويعرف بالإيتاخي من أهل سر من رأى قدم
~~بغداد وروى عن إمامنا أحمد ويحيى بن معين وغيرهما وذكره أبو بكرالخلال فقال
~~ثقة كان عنده عن أحمد مسائل منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما شبهت
~~الشباب إلا بشيء كان في كمي فسقط
### $ أحمد بن منيع بن عبدالرحمن البغوي حدث عن إمامنا بأشياء منها قال سمعت
~~أحمد بن حنبل وسئل عمن قال القرآن مخلوق فقال كفر وفتح الكاف أنبأنا بهذه
~~الرواية جدي جابر وأحمد بن النقور قالا أخبرنا أبو حفص الكتاني حدثنا
~~عبدالله بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم ms060 البغوي ابن عم أحمد بن منيع قال
~~سمعت أحمد بن حنبل وسئل عمن قال القرآن مخلوق فقال كفر فتح الكاف
# وقال أحمد بن منيع عبر بي أحمد بن حنبل وأنا قاعد على الباب فقلت
~~PageV01P076 من أين يا أبا عبدالله قال من الكوفة فقلت له كم يا أبا
~~عبدالله قال هو خير يا أبا جعفر قلت له كم دخلت الكوفة قال لي بضعة عشرة
~~دخلة قلت يجزى الرجل إذا أراد أن يتفقه بالحديث أن يكتب مائة ألف حديث قال
~~لا قلت فمائتي ألف قال لا قلت فثلاثمائة ألف قال لا فقلت فأربعمائة ألف قال
~~لا قلت فخمسمائة ألف قال بيده هكذا قلبها قلت أنا وقد حدث البخاري عن رجل
~~عنه
### $ أحمد بن المستنير حدث عن إمامنا أحمد بأشياء
# منها قال سئل أحمد لو أن رجلا كتب كتب وكيع كان يتفقه بها قال لا قال فلو
~~كتب كتب ابن المبارك كان يتفقه بها قال نعم
### $ أحمد بن منصور بن سيار الرمادي أبو بكر سمع من عبدالرزاق بن همام
~~وغيره وروى عنه جماعة منهم أبو بكر بن أبي داود الفقيه روى عن إمامنا أحمد
~~أشياء منها قال قال أحمد يؤدى الخراج والزكاة جميعا في أرض الخراج
# ومات سنة خمس وستين ومائتين ذكره ابن المنادي وقد استكمل ثلاثا وثمانين
~~سنة
### $ أحمد بن محمود الساوي ذكره أبو بكر الخلال في الأصحاب
# نقلت من كتاب الجنائز لأبي بكر الخلال قال أحمد بن محمود الساوي رايت أبا
~~عبدالله جاء يعزي أبا طالب فوقف بباب المسجد فقال عظم الله أجركم وأحسن
~~عزاءكم ثم جلس ولم يقصد أحدا منهم
### $ أحمد بن أبي بدر المنذر بن بدر بن النضر أبو بكر المغازلي الشيخ
~~الصالح البغدادي وكان ثقة ويعد من الأولياء العازفين عن الدنيا لقبه بدر
~~وهو الغالب عليه وذكره أبو بكر الخلال فقال كان أبو عبدالله يكرمه ويقدمه
~~PageV01P077 وعنده عن أبي عبدالله جزء حديث وقع له فيه مسائل أيضا وسمعتها
~~منه وسمعت منه حديثا وكنت إذا رأيت منزله ورأيت قعوده ms061 شهدت له بالصلاح
~~والصبر على الفقر وكان أحمد يخرج الشيء فيقول أين بدر ثم يقول هذه من بابتك
~~يعني أحاديث الزهد ونحو ذلك فكان إمامنا يتعجب منه ويقول من مثل بدر قد ملك
~~لسانه
# وقال أبو محمد الجريري كنت يوما عند بدر المغازلي وقد باعت زوجته دارا
~~لها بثلاثين دينارا فقال لها بدر نفرق هذه الدنانير في إخواننا ونأكل رزق
~~يوم بيوم فأجابته إلى ذلك وقالت تزهد انت ونرغب نحن هذا ما لا يكون ومات
~~لست خلون من جمادي الأولى سنة اثنتين وثمانين ومائتين
### $ أحمد بن أبي الحواي واسمه ميمون أبو الحسن الدمشقي حدث عن جماعة منهم
~~إمامنا وبين وفاته ووفاة البغوي إحدى وسبعون سنة وقال أحمد بن أبي الحواري
~~قال أحمد بن حنبل متى مولدك قلت سنة أربع وستين قال وهي مولدي
# ومات أحمد بن أبي الحواري مدخل رجب سنة ست وأربعين ومائتين وقيل إنه رمى
~~بكتبه في البحر وقال نعم الدليل كنت والاشتغال بالدليل بعد الوصول محال
~~وقيل إنه طلب أحمد بن أبي الحواري العلم ثلاثين سنة فلما بلغ منه الغاية
~~حمل كتبه كلها فغرقها في البحر وقال يا علم لم أفعل هذا تهاونا بك ولا
~~استخفافا بحقك ولكن كنت أكتب لأهتدي بك إلى ربي فلما اهتديت بك إلى ربي
~~استغنيت عنك وقال لا دليل على الله سواه وإنما العلم يطلب لأدب الخدمة وكان
~~الجنيد يقول أحمد بن أبي الحواري ريحانة الشام
### $ أحمد بن المكين الأنطاكي ذكره الخلال فقال عنده عن أبي عبدالله مسائل
~~سمعتها منه في قدمتي الثانية إلى الثغور وكان رجلا كما يجب إن شاء الله
~~PageV01P078
# أخبرني أحمد بن المكين أن رجلا قال لأحمد بن حنبل أوصني فقال له أحمد
~~أنظر إلى أحب ما تريد أن يجاورك في قبرك فاعمل به واعلم أن الله يبعث
~~العباد يوم القيامة على ثلاث خصال محسن ما عليه من سبيل لأن الله تعالى
~~يقول @QB@ ما على المحسنين من سبيل @QE@ وكافر في النار لأن الله تعالى
~~يقول @QB@ والذين كفروا لهم نار ms062 جهنم @QE@ الآية وأصحاب الذنوب والخطايا
~~فأمرهم إلى الله إن شاء عذب وإن شاء غفر لأن الله تعالى يقول @QB@ إن الله
~~لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء @QE@
# وقال أبو بكر الخلال حدثني أحمد بن المكين الأنطاكي قال سمعت أحمد بن
~~حنبل وقال لرجل ما فعلت الوالدة قال توفيت يا أبا عبدالله فقال له أحمد
~~أعظم الله أجرك
### $ أحمد بن ملاعب بن حبان أبو الفضل الحافظ المخرمي سمع عفان بن مسلم
~~والفضل بن دكين في آخرين وحدث عن إمامنا أحمد وذكره عبدالله بن أحمد فقال
~~ثقة وكذلك قال الدارقطني
# وكان مولده سنة إحدى وتسعين ومائة ومات في جمادى الأولى سنة خمس وسبعين
~~ومائتين
# وذكره أبو بكر النجاد وأبو الحسين بن المنادي فيمن روى عن أحمد فقال
~~حدثنا أحمد بن ملاعب حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبدالله بن إدريس عن
~~الشيباني عن الشعبي أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قبر بعد ما دفن قال
~~فقلت من حدثك قال الثقة ابن عباس
# وقال أبو بكر الخلال أخبرني أحمد بن ملاعب المخري قال سمعت أحمد بن حنبل
~~مالا أحصيه وكان يكون هو المؤذن فإذا قال الله أكبر الله أكبر قليلا قليلا
~~الله أكبر الله أكبر كلما قال كلمة قال مثلها قليلا قليلا حتى يفرغ من
~~الأذان إلى آخره PageV01P079
### $ أحمد بن المصفى الحمصي نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما حدثنا أحمد العكبري قال حدثنا حمدان بن سليمان بن حمدان السقطي
~~حدثنا أبو القاسم عبيد الله بن جنيقا وهو جد الوالد السعيد لأمه حدثنا علي
~~بن محمد المصري الواعظ الفقيه حدثنا علي بن الحسين بن عيسى المروذي حدثنا
~~أحمد بن محمد بن صلاح الطيالسي البغدادي قال سمعت أحمد بن المصفى يقول رحل
~~أحمد بن حنبل إلى الشام لزيارة محمد بن يوسف الفريابي فنزل عندنا بحمص
~~فأقام أياما يقرأ عليه ثم ورد الخبر بموت الفريابي فضاق صدره وحزن لذلك
~~فقلت له يا أبا عبدالله قد كتبت عن الأئمة الكبار عن سفيان فما ms063 هذا الحزن
~~فقال الحديث كثير إلا أني أردت أن أستخبره عن أخلاق الرجل فإنه كان أنيسا
~~به وقد بلغني أنه كان يقترض منه وقت الحاجة ويقول له يا محمد ما أقترض منك
~~إلا لأنك ما تقتضيني فأذا قضيتك اقترضت منك
### $ أحمد بن محمد بن واصل المقري أبوالعباس صحب من النخاة ابن سعدان ومن
~~القراء خلفا وكان عنده عن أحمد مسائل حسانا
# منها قال سمعت أحمد وقد سئل أيجوز أن يخرج الزكاة من بلد إلى بلد فقال لا
~~يجوز فقيل له إن كان لقرابة فقال لا
# ومات سنة ثلاث وسبعين ومائتين
### |||| حرف النون
### $ أحمد بن نصر بن مالك أبو عبدالله الخزاعي قال أبو حفص العكبري حدثنا
~~يحيى بن سهل الثقفي حدثنا أبو حفص الجوهري حدثنا أبو أحمد حدثنا أحمد بن
~~إبراهيم الأنماطي قال سمعت أحمد بن نصر الخزاعي يقول رأيت النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام فقلت يا رسول الله بمن نقتدي في عصرنا هذا قال عليك
~~بأحمد بن حنبل PageV01P080
# وقال أحمد بن نصر رأيت مصابا بالصرع قد وقع فقرأت في أذنه فكلمتني الجنية
~~من جوفه فقالت يا أبا عبدالله دعني أخنقه فإنه يقول القرآن مخلوق
# وذكره يحيى بن معين فترحم عليه وقال قد ختم له بالشهادة وقتل في خلافه
~~الواثق لامتناعه عن القول بخلق القرآن سنة أحدى وثلاثين ومائتين وكان قد
~~أخذه الواثق فقال له ما تقول في القرآن فقال كلام الله قال أفترى ربك يوم
~~القيامة قال كذا جاءت الرواية به فدعا الواثق بالصمصامة وقال إذا قمت إليه
~~فلا يقومن أحد معي فإني أحتسب خطاي إلى هذا الكافر الذي يعبد ربا لا نعبده
~~ولا نعرفه بالصفة التي وصفه بها ثم أمر بالنطع فأجلس عليه وهو مقيد وأمر
~~بشد رأسه بحبل وأمرهم أن يمدوه ومشى إليه حتى ضرب عنقه وأمر بحمل راسه إلى
~~بغداد فنصب في الجانب الشرقي أياما وفي الجانب الغربي أياما
# قال جعفر بن محمد الصائغ بصر عيني وإلافعميتا وسمع أذني وإلا فصمتا أحمد
~~بن نصر الخزاعي ms064 حيث ضربت عنقه يقول راسه لا الله إلا الله
# وقال المروذي سمعت أبا عبدالله وذكر أحمد بن نصر فقال رحمة الله ما كان
~~أسخاه لقد جاد بنفسه
# وقال إبراهيم بن اسماعيل بن خلف كان أحمد بن نصر خلي فلما قتل في المحنة
~~وصلب رأسه أخبرت أن الراس يقرأ القرآن فمضيت فبت بقرب الرأس مشرفا عليها
~~وكان عنده رجالة وفرسان يحفظونه فلما هدأت العيون سمعت الرأس يقول @QB@ الم
~~أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون @QE@ فاقشعر جلدي ثم
~~رأيته بعد ذلك في المنام وعليه السندس والإستبرق وعلى رأسه تاج فقلت له ما
~~فعل الله بك يا أخي قال غفر لي وأدخلني الجنة
# وقال أحمد بن كامل القاضي حمل أحمد بن نصر بن مالك الخزاعي من بغداد
~~PageV01P081 إلى سر من رأى فقتله الواثق في يوم الخميس ليومين بقيا من
~~شعبان سنة إحدى وثلاثين وفي يوم السبت مستهل رمضان نصب رأسه ببغداد على رأس
~~الجسر وأخبرني أنه رآه قال وكان شيخا أبيض الرأس واللحية وأخبرني أنه وكل
~~برأسه من يحفظه بعد أن نصب برأس الجسر وأن الموكل به ذكر أنه يراه بالليل
~~يستدير إلى القبلة بوجهه فيقرأ سورة يس بلسان طلق وأنه لما أخبر بذلك طلب
~~فخاف على نفسه
### $ أحمد بن نصر أبو حامد الخفاف ذكره أبو بكر الخلال فقال كان عنده جزء
~~فيه مسائل حسان أغرب فيها
# منها قال سئل أحمد عن رجل أشهد على ألف درهم وكان الحاكم لا يحكم إلا في
~~مائة ومائتين يشهد له قال لا إلا ما أشهدت عليه
# ومنها قال قال أبو عبدالله القاذف إذا أكذب نفسه يقول إني قد كنت قذفت
~~فلانة أو فلانا وكذبت عليه يحد وتقبل شهادته
# وقال وسئل أحمد عن القبور مرتفعة أحب إليك أو مسنمة قال مسنمة مثل قبر
~~أحد مسنمة
### |||| حرف الهاء
### $ أحمد بن هاشم بن الحكم بن مروان الأنطاكي ذكره أبو بكر الخلال فقال
~~شيخ جليل متيقظ رفيع القدر سمعنا منه حديثا كثيرا ونقل عن أحمد مسائل ms065 حسانا
~~سمعناها في سنة سبعين أو إحدى وسبعين
# منها قال سئل أحمد وأنا أسمع يشهد على الشهادة ولم ينظر في الكتاب قال إن
~~حفظها وإلآ فليس بشيء قال وسمعت أحمد يقول المال الضمار الذي ألبس منه
~~PageV01P082
### $ أحمد بن هشام نقل عن إمامنا اشياء
# منها قال سألت أحمد عن رجل أصاب ثوبه بول فنسي فصلى فيه فقال يعيد الصلاة
~~من قليل البول وكثيره قال وابن عباس يقول في الدم إذا فحش ثم قال إن قوما
~~يساوون بين البول والدم فعجب من قولهم
### |||| حرف الياء
### $ أحمد بن يحيى أبو جعفر الحلواني ذكره أبو بكر الخلال في جملة الأصحاب
# قرأت بخط أبي حفص العكبري حدثنا أبو بكر محمد بن علي حدثنا أحمد بن يحيى
~~الحلواني قال سمعت أبا عبدالله وقال له رجل يصيب ثوبي البول فأخذ الرجل
~~فجمع بعض ثيابه وقال يصب عليه الماء مرتين يفركه بأصابعه مرتين يجزيه قال
~~لا سبع مرات لمكان ما روى في الكلب
# ومات في جمادي الأولى سنة ست وسبعين ومائتين وسنه خمس وتسعون سنة ودفن في
~~الشونيزية نقلته من الأوراق للصولي
### $ أحمد بن يحيى بن زيد أبو العباس النحوي الشيباني المعروف بثعلب إمام
~~الكوفيين في النحو واللغة قال ثعلب أحببت أن أرى أحمد بن حنبل فصرت إليه
~~فلما دخلت عليه قال لي فيم تنظر قلت في النحو العربية فأنشدني أبو عبدالله
~~أحمد بن حنبل % إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل % خلوت ولكن قل علي رقيب %
~~% ولا تحسبن الله يغفل ما مضى % ولا أن ما تخفي عليه يغيب % % لهونا عن
~~الأيام حتى تتابعت % ذنوب على آثارهن ذنوب % % فيا ليت أن الله يغفر ما مضى
~~% ويأذن في توباتنا فنتوب % PageV01P083 وقال ثعلب مات معروف الكرخي سنة
~~مائتين وفيها ولدت ومات ثعلب في جمادي الأولى سنة إحدى وتسعين ومائتين
### $ أحمد بن يحيى بن حيان الرقي أحد من روى عن إمامنا أحمد فيما أخبرنا
~~أحمد بن عبيد الله
# حدثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن حسنون النرسي حدثنا أبو بكر محمد ms066 بن
~~اسماعيل الوراق إملاء سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة حدثنا أبو الحسن علي بن
~~محمد البصري الواعظ الفقيه حدثنا أحمد بن يحيى بن حيان الرقي قال سئل أبو
~~عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل وأنا حاضر ما معنى وضع اليمين على الشمال في
~~الصلاة فقال ذل بين يدي عز
# قال أبو الحسن المصري لم يصح عندي في العلم أحسن من هذا
### $ أحمد بن يزيد الوراق نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال أبو بكر الخلال أخبرنا أحمد بن يزيد الوراق قال سمعت أحمد بن
~~حنبل يسأل عن الهمز الشديد فقال لا يعجبني الهمز الشديد
# قال أبو بكر الخلال وأخبرنا أحمد بن يزيد الوراق قال سمعت أحمد بن حنبل
~~يسأل عن الهمز في القرآن فقال تعجبني القراءة السهلة
### |||| فلنذكر الآن من اسمه أحمد ولا يعرف اسم أبيه
### $ أحمد بن أبي عبدة أبو جعفر همداني
# ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل القدر كان أحمد يكرمه وكان ورعا نقل عن
~~إمامنا أحمد مسائل كثيرة وتوفي قبل وفاة أحمد
# وقال إمامنا أحمد ما عبر هذا الجسر أنصح لأمة محمد صلى الله عليه وسلم من
~~أحمد بن أبي عبدة قال الخلال يعني جسر النهروان
# قال أحمد بن أبي عبدة كنت عند أبي زرعة سألته عن مسائل وكان PageV01P084
~~فيما سألته عن المتشابه فقال لي ما يقول فيها صاحبك يعني أحمد بن حنبل قلت
~~يذهب إلى حديث عبدالله بن مسعود الإثم حواز القلوب فقال سبحان الله ما أشبه
~~أحمد بن حنبل إلا بالبازي ينقض على الصيد من فوق
# قال أحمد بن أبي عبدة سئل أحمد عن جل تصدق بثلث دار له غائبة عنه على رجل
~~مشاعة وحد الدار وهي دار معروفة قال هو جائز وليس كما يقول هؤلاء ليس بجائز
~~حتى يعرف الدار
# وقال أحمد بن أبي عبدة قلت لأحمد فتجوز الصدقة غير مقبوضة قال نعم تجوز
~~مقبوضة وغير مقبوضة قلت تجيزها غير مقبوضة قال نعم
# وقال أحمد بن أبي عبدة قيل لأبي عبدالله فالشهادة على الاستهلال قال أحب ms067
~~إلى أن تكون امرأتين
### $ أحمد بن أبي عبيد الله نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما حدثنا أحمد بن عبيد الله حدثنا اسماعيل بن أحمد البيهقي قال
~~حدثنا أبي أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد السابق وكتبته من أصل سماعه قال
~~اخبرنا أبو العباس أحمد بن منصور بشيراز حدثنا أبو علي أحمد بن عثمان بن
~~أحمد الأبهري بأصبهان قال حدثني أبو الفضل أحمد بن جعفر بن فارس قال حدثنا
~~أحمد بن أبي عبيد الله قال كنت في الدار يوم المحنة وأنا أنظر إلى أحمد بن
~~حنبل والسوط قد أخذ كتفيه وعليه سراويل فيه خيط فانقطع الخيط ونزل السراويل
~~فلحظته وقد حرك شفتيه فعاد السراويل كما كان فلما حط من الهنبارين قمت إليه
~~وسألته عن ذلك فقال لي لما انقطع الخيط قلت اللهم إلهي وسيدي أو قفتني هذا
~~الموقف فلا تهتكني على رؤوس الخلائق فعاد السراويل كما كان PageV01P085 &
### ||| باب إبراهيم
### $ إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن مهران بن عبدالله أبو إسحاق الثقفي
~~السراج اليسابوري أخو إسماعيل ومحمد سمع يحيى بن يحيى التميمي ويزيد بن
~~صالح الفراء وعبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن معاوية وعبدالجبار بن
~~عاصم ويحيى بن الحماني وإمامنا أحمد في آخرين روى عنه يحيى بن محمد بن صاعد
~~ومحمد بن مخلد وأبو الحسين بن المنادي وغيرهم وكان قد نزل بغداد وأقام بها
~~إلى حين وفاته وكان إمامنا يحضره ويفطر عنده وينبسط في منزله وهو أكبر
~~إخوته وقال الدارقطني كان ثقة
# ومات في صفر من سنة ثلاث وثمانين ومائتين
### $ إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشر بن عبد الله بن ديسم أبو أسحاق
~~الحربي ولد سنة ثمان وتسعين ومائة وسمع أبا نعيم الفضل بن دكين وعفان بن
~~مسلم وعبدالله بن صالح العجلي وإمامنا أحمد في آخرين ونقل عن إمامنا مسائل
~~سمعناها ونحن نسوق ما تيسر مها
# روى عنه أبو بكر بن أبي داود وأبو بكر بن الأنباري وأبو بكر النجاد وأبو
~~عمر الزاهد في آخرين وكان إماما في العلم رأسا ms068 في الزهد عارفا بالفقه بصيرا
~~بالأحكام حافظا للحديث وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث ودلائل النبوة
~~وكتاب الحمام وسجود القرآن وذم الغيبة والنهي عن الكذب والمناسك وغير ذلك
# قال إبراهيم رأيت رجالات الدنيا فلم أر مثل ثلاثة رأيت أحمد بن حنبل يعجز
~~النساء أن يلدن مثله ورأيت بشر بن الحارث من قرنه إلى قدمه مملوءا عقلا
~~ورأيت أبا عبيد كأنه جبل نفخ فيه علم
# وقال إبراهيم الحربي ما شكوت إلى أمي ولا إلى أختي ولا إلى امرأتي
~~PageV01P086 ولا إلى بناتي حمى قط وجدتها الرجل هو الذي يدخل غمه على نفسه
~~ولا يغم عياله وكان بي شقيقة خمسا وأربعين سنة ما أخبرت بها أحدا قط ولي
~~عشرون سنة أبصر بفرد عين ما أخبرت بها أحدا قط وأفنيت من عمري ثلاثين سنة
~~برغيفين إن جاءتني بهما أمي أو أختي أكلت وإلا بقيت جائعا عطشانا إلى
~~الليلة الثانية وأفنيت ثلاثين سنة من عمري برغيف في اليوم والليلة إن
~~جاءتني به امرأتي أو إحدى بناتي أكلته وإلا بقيت جائعا عطشانا إلى الليلة
~~الأخرى والآن آكل نصف رغيف وأربع عشرة تمرة إن كان برنيا أو نيفا وعشرين إن
~~كان دقلا ومرضت ابنتي فمضت امرأتي فأقامت عندها شهرا فقام إفطاري في هذا
~~الشهر بدرهم ودانقين ونصف ودخلت الحمام واشتريت لهم صابونا بدانقين فقامت
~~نفقة شهر رمضان كله بدرهم وأربعة دوانيق ونصف
# وأخبرنا علي البندار عن ابن بطة قال سمعت أبا بكر بن أيوب العكبري يقول
~~سمعت إبراهيم الحربي يقول ما تزوجت ولا زوجت قط ولا أكلت من شيء واحد في
~~يوم مرتين
# وأنبانا أبو بكر المقرىء عن ابن سمعون قال قال أحمد بن سليمان القطيعي
~~أضقت إضاقة فمضيت إلى إبراهيم الحربي لأبثه ما أنا فيه فقال لي لا يضيق
~~صدرك فإن الله من وراء المعونة وإني أضقت مرة حتى انتهى أمري في الإضاقة
~~إلى أن عدم عيالي قوتهم فقالت لي الزوجة هب أني أنا وإياك نصبر فكيف نصنع
~~بهاتين الصبيتين فهات شيئا من كتبك حتى نبيعه ms069 أو نرهنه فضننت بذلك وقلت
~~أقترضي لهما شيئا وأنظريني بقية اليوم والليلة وكان لي بيت في دهليز داري
~~فيه كتبي فكنت أجلس فيه للنسخ وللنظر فلما كان في تلك الليلة إذا داق يدق
~~الباب فقلت من هذا فقال رجل من الجيران فقلت ادخل فقال أطفىء السراج حتى
~~أدخل فكببت على السراج شيئا وقلت ادخل فدخل وترك إلى جانبي شيئا وانصرف
~~فكشفت عن السراج PageV01P087 ونظرت فإذا منديل له قيمة وفيه أنواع من
~~الطعام كاغد فيه خمسمائة درهم فدعوت الزوجة وقلت أنبهي الصبيان حتى يأكلوا
~~ولما كان من الغد قضينا دينا كان علينا من تلك الدراهم وكان وقت مجيء الحاج
~~من خراسان فجلست على بابي من غد تلك الليلة فإذا جمال يقود جملين عليهما
~~حملان ورقا وهو يسأل عن منزل الحربي فانتهى إلي فقلت أنا إبراهيم فحط
~~الحملين وقال هذان الحملان أنفذهما لك رجل من خراسان فقلت من هو فقال قد
~~استحلفني أن لا أقول من هو
# وقال أبو عثمان الرازي جاء رجل من أصحاب ا لمعتضد إلى إبراهيم الحربي
~~بعشرة آلاف درهم من عند المعتضد يسأله عن أمير المؤمنين أن يفرق ذلك فرده
~~فانصرف الرسول ثم عاد فقال إن أمير المؤمنين يسألك أن تفرقه في جيرانك فقال
~~عافاك الله هذا مال لم نشغل أنفسنا بجمعه فلا نشغلها بتفرقته قل لأمير
~~المؤمنين إن تركتنا وإلا تحولنا من جوارك
# وقال أبو القاسم بن الختلي اعتل إبراهيم الحربي علة أشرف فيها على الموت
~~فدخلت عليه يوما فقال لي يا أبا القاسم أنا في أمر عظيم مع ابنتي ثم قال
~~لها قومي أخرجي إلى عمك فخرجت فألقت على وجهها خمارها فقال لها إبراهيم هذا
~~عمك كلميه فقالت لي نحن في أمر عظيم لا في الدنيا ولا في الآخرة الشهر
~~والدهر مالنا طعام إلا كسرا يابسة وملحا وربما عدمنا الملح وبالأمس قد وجه
~~إليه المعتضد مع بدر ألف دينار فلم يأخذها ووجه إليه فلان وفلان فلم يأخذ
~~منهما شيئا وهو عليل فالتفت الحربي إليها وتبسم وقال ms070 يابنية إنما خفت الفقر
~~قالت نعم قال لها أنظري إلى تلك الزاوية فنظرت فإذا كتب فقال هناك اثنا عشر
~~ألف جزء لغة وغريب كتبته بخطي إذا مت فوجهي في كل يوم بجزء تبيعينه بدرهم
~~فمن كان عنده اثنا عشر ألف درهم ليس هو فقير
# وأنبأنا الحسن بن على الجوهري حدثنا محمد بن العباس الخزاز قال سمعت
~~PageV01P088 أبا عمر محمد بن عبدالواحد اللغوي يقول سمعت ثعلبا يقول ما
~~فقدت إبراهيم الحربي من مجلس نحو أو لغة خمسين سنة
# وقال إبراهيم الحربي ما أخذت على علم قط أجرا ولا مرة واحدة فإني وقفت
~~على باب بقال فوزنت له قيراطا إلا فلسا فسألني عن مسئلة فأجبته فقال للغلام
~~أعطه بقيراط ولا تنقصه شيئا فزادانى فلسا
# وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل كان أبى يقول أمض إلى إبراهيم الحربى حتى
~~يلقى عليك الفرائض ولما مات سعيد بن أحمد بن حنبل جاء إبراهيم الحربى إلى
~~أحمد بن حنبل فقام إليه عبد الله فقال تقوم إلى فقال عبد الله لم لا أقوم
~~ولله لو رأك أبى لقام إليك فقال الحربى والله لو رأى ابن عينية أباك لقام
~~إليه
# وقال محمد بن صالح القاضى لا نعلم أن بغداد أخرجت مثل إبراهيم الحربي في
~~الأدب والحديث والفقه والزهد وقال إبراهيم الحربى لجماعة عنده من تعدون
~~الغريب في زمانكم هذا فقال واحد منهم الغريب من نأى عن وطنه وقال آخر
~~الغريب من فارق أحبابه وقال كل واحد منهم شيئا فقال إبراهيم الغريب في
~~زماننا رجل صالح عاش بين قوم صالحين إن أمر بالمعروف آزروه وإن نهى عن
~~المنكر اعانوه وإن احتاج إلى سبب من الدنيا مانوه ثم ماتوا وتركوه
# وقال محمد بن خلف وكيع كان لإبراهيم الحربي ابن وكان له إحدى عشرة سنة قد
~~حفظ القرآن ولقنه من الفقه شيئا كثيرا قال فمات فجئت أعزيه قال فقال لي كنت
~~أشتهي موت ابمي هذا قال قلت يا أبا إسحاق أنت عالم الدنيا تقول مثل هذا في
~~صبي قد أنجب ms071 ولقنته الحديث والفقه قال نعم رأيت في النوم كأن القيامة قد
~~قامت وكأن صبيانا بأيديهم قلال فيها ماء يستقبلون الناس يسقونهم وكأن اليوم
~~يوم حار شديد حره فقلت لأحدهم اسقني من PageV01P089 هذا الماء قال فنظر إلي
~~وقال لست أبي فقلت إيش أنتم فقال نحن الصبيان الذين متنا في دار الدنيا
~~فخلفنا آباءنا نستقبلهم فنسقيهم الماء قال فلهذا تمنيت موته
# وقال محمد بن عبدالله الكاتب كنت يوما عند محمد بن يزيد المبرد فأنشد %
~~جسمي معي غير أن الروح عندكم % فالجسم في غربة والروح في وطن % % فليعجب
~~الناس مني أن لي بدنا % لا روح فيه ولي روح بلا بدن %
# ثم قال ما أظن قالت الشعراء أحسن من هذا قلت ولا قول الآخر قال هيه قلت
~~الذي يقول % فارقتكم وحييت بعدكم % ما هكذا كان الذي يجب % % فالآن ألقى
~~الناس معتذرا % من أن أعيش وأنتم غيب %
# قال ولا هذا قلت ولا قول خالد الكاتب % روحان لي روح تضمنها جسد % وأخرى
~~حازها بلد % % وأظن شاهدتي كغائبتي % بمكانها تجد الذي أجد %
# قال ولا هذا قلت أنت إذ اهويت الشيء ملت إليه ولم تعدل إلى غيره قال لا
~~ولكنه الحق فأتيت ثعلبا فأخبرته فقال ثعلب ألا أنشدته % غابوا فصار الجسم
~~من بعدهم % ما تنظر العين له فيا % % بأي وجه أتلقاهم % إذا رأوني بعدهم
~~حيا % % يا خجلتي منهم ومن قولهم % ما ضرك الفقد لنا شيئا %
# قال فأتيت إبراهيم الحربي فأخبرته فقال ألا أنشدتهم % يا حيائي ممن احب
~~إذا % ما قال بعد الفراق إني حييت % % لو صدقت الهوى على الصحة % لما نأى
~~لكنت تموت %
# قال فرجعت إلى المبرد فقال أستغفر الله إلا هذين البيتين يعني بيتي
~~إبراهيم الحربي PageV01P090
# وقال إبراهيم الحربي ما أنشدت بيتا من ا لشعر إلا قرأت بعده @QB@ قل هو
~~الله أحد @QE@ ثلاث مرات
# وقال عيسى بن محمد الطوماري دخلت على إبراهيم الحربي وهو مريض وقد كان
~~يحمل ماؤه إلى الطبيب وكان يجيء إليه ويعالجه فجاءت الجارية وردت الماء
~~وقالت مات الطبيب فبكى ثم أنشأ يقول % إذا ms072 مات المعالج من قام % فيوشك
~~للمعالج أن يموت %
# وقال علي بن الحسن البزار سمعت إبراهيم الحربي يقول وقد دخل عليه قوم
~~يعودونه فقالوا كيف تجدك يا أبا إسحاق قا أجدني كما قال الشاعر % دب في
~~البلاء سفلا وعلوا % وأراني أذوب عضوا فعضوا % % بليت جدتي بطاعة نفسي %
~~فتذكرت طاعة الله نضوا %
# وذكر أبو عبدالرحمن السلمي أنه سأل الدارقطني عن إبراهيم الحربي فقال كان
~~إماما وكان يقاس بأحمد بن حنبل في علمه وزهده وورعه
# وحدث عبيد الله بن أبي الفتح عن الدارقطني قال أبو إسحاق الحربي إمام
~~مصنف عالم بكل شيء بارع في كل علم صدوق مات ببغداد سنة خمس وثمانين ومائتين
# وقال إسماعيل الخطمي مات أبو إسحاق إبراهيم بن اسحاق الحربي يوم الإثنين
~~لتسع بقين من ذي الحجة ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من ذي الحجة سنة خمس
~~وثمان ومائتين وصلى عليه يوسف بن يعقوب القاضي في شارع باب الأنبار وكان
~~الجمع كثيرا جدا وكان يوما في عقب مطر ووحل ودفن في بيته رحمه الله
# وقال إبراهيم الحربي سئل أحمد عن الرجل يختم القرآن في شهر رمضان في
~~الصلاة أيدعو قائما في الصلاة أم يركع ويسلم ويدعو بعد السلام فقال لا بل
~~يدعو في الصلاة وهو قائم بعد الختمة قيل له فيدعو في الصلاة بغير ما في
~~القرآن قال نعم PageV01P091
# وقال إبراهيم الحربي وسئل أحمد عن رجل صلى في جماعة أيؤم بتلك الصلاة قال
~~لا ومن صلى خلفه يعيد قيل له فحديث معاذ قال فيه اضطراب وإذا ثبت فله معنى
~~دقيق لا يجوز مثله اليوم
# وقال إبراهيم أيضا وسئل أحمد عن رجل حر مات وليس له وارث وله أخ مملوك
~~تحته زوجة حرة فقال يؤمر المملوك بأن يمسك عن وطء زوجته حتى يعلم هل بها
~~حمل أم لا فإن بان بها حمل فهو يرث عمه الحر وإن لم يكن بها حمل كان ميراثه
~~لبيت المال قيل له إلى كم يمسك عن وطئها قال حتى تحيض ويتبين أنه ليس عندها
~~حمل
# وقال ms073 إبراهيم الحربي أيضا التابعون كلهم خير وخيرهم أحمد بن حنبل وهو
~~عندي من أجلهم يقولون من حلف بالطلاق أن لا يفعل شيئا ثم فعله ناسيا فكلهم
~~يلزمونه الطلاق
# وقال إبراهيم الحربي كل شيء أقول لكم هذا قول أصحاب الحديث فهو قول أحمد
~~بن حنبل هو ألقى في قلوبنا منذ كنا غلمانا اتباع حديث النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأقاويل الصحابة والاقتداء بالتاب
# وأنبأنا على البندار عن ابن بطة قال سمعت شيخنا أبا حفص رحمه الله لا مرة
~~ولا مرات إلا مالا أحصيه يقول سمعت إبراهيم الحربي يقول يقول الناس أحمد بن
~~حنبل بالتوهم والله ما أعرف لأحد من ا لتابعين عليه مزية ولا أعرف أحدا
~~يقدره قدره ولا نعرف من الإسلام محله ولقد صحبته عشرين سنة صيفا وشتاء وحرا
~~وبردا وليلا ونهارا فما لقيته لقاة في يوم إلا وهو زائد عليه بالأمس ولقد
~~كان يقدم أئمة العلماء من كل بلد وإمام كل مصر فهم بجلالتهم ما دام الرجل
~~خارجا عن المسجد فإذا دخل المسجد صار غلاما متعلما
# وسئل إبراهيم الحربي كيف سمعت أحمد يقول في القراءة خلف الإمام فقال إما
~~ألف مرة إن لم أقل فقد سمعته يقول يقرأ فيما خافت وينصب فيما جهر
~~PageV01P092
# قلت لإبراهيم الحربي فإيش ترى أنت قال أنا ذاك علمني وعنه أخذت وصحبته
~~وأنا غلام وكل شيء يلقيه إلينا أخذته عنه وتمسك به قلبي فانا عليه أقرأإذا
~~لم أسمع وإذا جهر استمعت ومن خالفني أهونت به
# وقال إبراهيم الحربي قبر علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا يدري أين هو
### $ إبراهيم بن أبان الموصلي عنده عن إمامنا مسائل
# منها قال سمعت أبا عبدالله وجاءه رجل فقال إني سمعت أبا ثور يقول إن الله
~~خلق آدم على صورة نفسه فأطرق طويلا ثم ضرب بيده على وجهه ثم قال هذا كلام
~~سوء هذا كلام جهم هذا جهمي لا تقربوه
### $ إبراهيم بن جابر المروزي ممن جالس إمامنا ونقل عنه فيما ذكره ابن ثابت
~~البغدادي في كتابه الجامع فقال ms074 حدثني أبو القاسم السودرجاني حدثنا علي بن
~~بشارة حدثنا محمد بن عبدالله بن أسيد حدثنا علي بن روحان قال حدثني إبراهيم
~~بن جابر المروزي قال كنا نجالس أبا عبدالله أحمد بن حنبل رحمه الله قال
~~فنذكر الحديث ونحفظه ونتقنه فإذا أردنا أن نكتبه قال الكتاب أحفظ قال فيثب
~~وثبة ويجيء بالكتاب
### $ إبراهيم بن جعفر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قلت لأحمد الرجل يبغلني عنه صلاح فأذهب أصلي خلفه قال لي أحمد انظر
~~ما هو أصلح لقلبك فافعله
### $ إبراهيم بن الجنيد الختلي
# قال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبدالله مسائل حسان
### $ إبراهيم بن الحكم القصار نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها قال سئل أحمد بن محمد بن حنبل عن الإيمان مخلوق أم لا قال
~~PageV01P093 أما ما كان من مسموع فهو غير مخلوق وأما ما كان من عمل الخوارح
~~فهو مخلوق
### $ إبراهيم بن الحارث بن مصعب بن الوليد بن عبادة بن الصامت من أهل طرسوس
~~ذكره أبو بكر الخلال فقال كان من كبار أصحاب أبي عبدالله روى عنه الأثرم
~~وحرب وجماعة من الشيوخ المتقدمين وكان أحمد يعظمه ويرفع قدره وعنده عن أبي
~~عبدالله أربعة أجزاء مسائل
# منها قال قيل لأحمد شهادة المرأة الواحدة في الرضاع تجوز قال نعم وقال
~~أيضا وسئل أبو عبدالله عن الهمز في القراءة فقال الكوفيون أصحاب همز وقريش
~~لا تهمز
# حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن عبسى بن أبي
~~عزة قا سمعت الشعبي يقول الهمز في القرآن لحن
### $ إبراهيم بن سعيد الجوهري صحب إمامنا حكى عنه أشياء
# منها قال دخلت على أحمد بن حنبل رحمه الله أسلم عليه فمددت يدي إليه
~~فصافحني فلما أن خرجت قال ما أحسن أدب هذا الفتى لو انكب علينا كنا نحتاج
~~أن نقوم
# وقال أيضا يا أبا عبدالله إن الكرابيسي وابن الثلجي قد تكلما فقال أحمد
~~فيم قلت في اللفظ فقال أحمد اللفظ بالقرآن غير مخلوق ومن قال لفظي بالقرآن
~~مخلوق فهو جهمي
# قال وسئل ms075 أبو عبدالله عن صدقة الفطر متى تعطى قال قبل أن يخرج إلى الصلاة
~~قيل له فإن خرج قال كان ابن عمر يعطي قبل ذلك بيوم أو يومين PageV01P094
### $ إبراهيم بن سعيد الأطروش روى عن إمامنا أشياء منها قال سألت أحمد بن
~~حنبل عن قتل الجهمية فقال أرى قتل الدعاة منهم
### $ إبراهيم بن سويد أحد من روى عن إمامنا أحمد أشياء
# منها ما روى عبدالعزيز بن أحمد بن فاذويه الأصبهاني أخبرنا أبو سليمان
~~أخبرنا أبو الشيخ أخبرنا محمد بن سليمان حدثني إبراهيم بن سويد الأرمني
~~ببيروت قال قلت لأحمد بن حنبل من الخلفاء قال أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي
~~الله عنهم قلت فمعاوية قال لم يكن أحد أحق بالخلافة في زمن علي من علي رضي
~~الله عنه ورحم الله معاوية
### $ إبراهيم بن شداد
# قال عبدالرحمن بن أبي حاتم حدثنا أبي قال قال إبراهيم بن شداد صاحب أحمد
~~بن حنبل القرآن كلام الله غير مخلوق
### $ إبراهيم بن زياد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قال أحمد من كذب بالرواية فهو زنديق
### $ إبراهيم بن عبدالله بن محمد بن أبي شيبة أبو شيبة الكوفي عنده عن
~~إمامنا مسائل ذكره أبو بكر الخلال ومات بالكوفة سنة خمسة وستين ومائتين
~~فيما نقلته أنا من تاريخ ابن المنادي
### $ إبراهيم بن عبدالله بن مهران الدينوري نقل عن إمامنا أشياء
# منها في لعاب الحمار والبغل إن كان كثيرا لا يعجبني قال وسئل أبو عبدالله
~~عن صدقة الفطر متى تعطى قال قبل أن يخرج إلى الصلاة قال قيل له فإن خرج قال
~~كان ابن عمر يعطي قبل ذلك بيوم أو يومين PageV01P095
### $ إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد الرقائقي أبو إسحاق المعروف بالختلي
~~صاحب كتاب الزهد والرقائق بغدادي سكن سر من رأى وحدث بها عن أبي سلمة
~~التبوذكي وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق ويحيى بن بكر ويوسف ابن عدي وعنده
~~عن يحيى بن معين سؤالات كثيرة الفائدة تدل على فهمه
# وذكره أبو الحسين بن المنادي في جملة من روى عن أحمد ms076 روى عنه أبو العباس
~~بن مسروق الطوسي ومحمد بن القاسم ومحمد بن هارون العسكري واحمد بن إسماعيل
~~الأدمي وكان ثقة
### $ إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد يقول أستحب للإمام أن يقرأأول ليلة من شهر رمضان في
~~عشاء الآخرة @QB@ اقرأ باسم ربك الذي خلق @QE@ لأنها أول سورة نزلت من
~~القرآن وذكره أبو محمد الخلال من جملة الأصحاب
### $ إبراهيم بن محمد بن الحسن نقل إمامنا أشياء
# منها ما حدثنا أحمد بن عبيد الله أخبرنا أبو على إسماعيل بن أحمد البيهقي
~~حدثنا أبي حدثنا علي بن أبي بكر قال أخبرني أبو نعيم حدثنا الحسين بن محمد
~~حدثنا أبو الأسود عبدالرحمن بن الفيض قال سمعت إبراهيم بن محمد بن الحسن
~~قال حضرت أحمد بن حنبل وقد أدخل على الخليفة وعنده ابن أبي دؤاد وأبو
~~عبدالرحمن أحمد بن يحيى بن عبدالعزيز الشافعي فأجلس بين يدي الخليفة فقال
~~لأبي عبدالرحمن أي شيء تحفظ عن الشافعي في المسح قال ابن أبي دؤاد انظروا
~~رجلاهو ذا يقدم لضرب العنق يناظر في الفقة هذا أبو عبدالرحمن كان يأخذ عن
~~الشافعي من القديم ثم تغير وذهب إلى الاعتزال
### $ إبراهيم بن موسى بن آزر نقل عن إمامنا أشياء
# منها أنبأنا المبارك عن أبي محمدالخلال حدثنا عبدالله بن عقمان الصفار
~~حدثنا أبو القاسم إسحاق بن إبراهيم بن آزر الفقيه قال حدثني أبي قال حضرت
~~أحمد ابن حنبل وسأله رجل عما جرى بين علي ومعاوية فأعرض عنه فقيل له يا أبا
~~عبدالله هو رجل من بني هاشم فأقبل عليه وقال اقرأ @QB@ تلك أمة قد خلت لها
~~ما كسبت @QE@ PageV01P096 الآية
### $ إبراهيم بن نصر الحذاء الكندي ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن
~~إمامنا أحمد
### $ إبراهيم بن هانىء أبو إسحاق النيسابوري نقل عن إمامنا مسائل كثيرة
~~وكان ورعا صالحا صبورا على الفقر قال ابنه إسحاق كان أحمد بن حنبل مختفيا
~~ههنا عندنا في الدار فقال لي ليس أطيق ما يطيق أبوك يعني من العبادة وكان
~~أحمد قد ms077 اختفى عنده في أيام الواثق ثلاثة أيام ثم رجع إلى منزله وكان أحمد
~~يقول إن كان في البلد رجل من الأبدال فأبو إسحاق النيسابوري وقال الفتح بن
~~شخرف قال لي إبراهيم بن هانى النيسابوري اختفى عندي أحمد بن حنبل ثلاث ليال
~~ثم قال اطلب لي موضعا حتى أدور قلت لا آمن عليك يا أبا عبدالله فقال لي
~~النبي صلى الله عليه وسلم اختفى في الغار ثلاثة أيام ثم دار وليس ينبغي أن
~~نتبع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرخاء ونتركها في الشدة قال
~~الفتح فحدثت به صالحا وعبدالله فقالا لم نسمع هذه الحكاية إلا منك وحدثت
~~بها إسحاق بن إبراهيم بن هانىء فقال ما حدثني أبي بها
# أخبرنا سعود اليوسفي أخبرنا أبو محمد الخلال حدثنا أبو عمر بن حيوية
~~حدثنا أبو ذر الباغندي حدثنا إبراهيم بن هانىء قال سمعت أحمد بن حنبل يقول
~~طاعة النبي صلى الله عليه وسلم في كتاب الله عز وجل في ثلاث وثلاثين موضعا
~~قال أحمد قال الله عز وجل @QB@ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم
~~فتنة @QE@ PageV01P097
# ومات في يوم الأربعاء لأربع خلون من ربيع الآخر سنة خمس وستين ومائتين
~~ولما حضرته الوفاة جعل يقول لابنه يا إسحاق ارفع الستر مرتين قال يا أبت
~~الستر مرفوع قال أنا عطشان فجاء ابنه بماء فقال غابت الشمس قال لا فرده ثم
~~قال لمثل هذا فليعمل العاملون ثم خرجت روحه
# حدث عن أبي عبيد الله العيشي ويعلى ومحمد ابني عبيد وغيرهم
### $ إبراهيم بن هاشم بن الحسين بن هاشم أبو أسحاق البيع المعروف بالبغوي
~~سمع أمية بن بسطام وإبراهيم بن الحجاج الشامي وأبا الربيع الزهراني وعلي بن
~~الجعد وإمامنا أحمد في آخرين روى عند أبو بكر النجاد وعبدالباقي ابن قانع
~~وجعفر الخلدي واسماعيل بن علي الخطبي
# قال الخطبي حدثنا إبراهيم بن هاشم حدثنا أبو الربيع ا لزهراني حدثنا حاتم
~~بن ميمون عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرأ قل ms078
~~هو الله أحد مائتي مرة كتب الله له ألفا وخمسمائة حسنة إلا أن يكون عليه
~~دين
# قال الخطبي ومات يوم ا لخميس سلخ جمادي الآخرة سنة سبع وتسعين ومائتين
# قال إبراهيم بن هاشم البغوي سئل أحمد وأنا اسمع عن الصلاة في الثعالب
~~يعني في جلودها فقال لا يعجبني ولا في شيء من جلود السباع
### $ إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجورجاني ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل
~~جدا كان أحمد يكاتبه ويكرمه إكراما شديدا وقد حدثنا عنه الشيوخ المتقدمون
# وعنده عن أبي عبدالله جزءان مسائل PageV01P098 وسمعت أبا زرعة الصغير
~~يحكي عن إبراهيم بن يعقوب قال كان أحمد بن حنبل يصلي بعبد الرزاق فسها يوما
~~في صلاته فسأله عبدالرزاق فأخبره أنه لم يطعم شيئا منذ ثلاث
### ||| باب ذكر من اسمه اسماعيل
### $ اسماعيل بن إبراهيم بن مقسم أبو بشر الأسدي مولاهم ويعرف بابن علية
~~من أهل البصرة وأصله كوفي سمع من أبي التياح الضبعي حديثا واحدا وروى
~~الكثير عن عبدالعزيز بن صهيب وأيوب السختياني وابن عون وسليمان التيمي
~~وداود بن أبي هند وحميد الطويل وذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
# قلت أنا وقد سمع منه إمامنا أحمد وابن جريج وشعبة وحماد بن زيد
~~وعبدالرحمن بن مهدي ويحيى بن معين وعلي بن المديني وغيرهم
# وولى ابن عليه المظالم ببغداد في أيام هارون ا لرشيد وحدث بها إلى أن
~~توفي وولى صدقات البصرة
# مولده سنة عشر ومائة وكان يقول من قال ابن علية فقد اغتابني وقيل إن عليه
~~أمه وقيل جدته أم أمه
# وقال زياد بن أيوب ما رأيت لابن عليه كتابا قط وكان يقال ابن عليه يعد
~~الحروف وقال عبدالرحمن بن مهدي ابن عليه أثبت من هشيم
# وقال إمامنا أحمد كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب وكان
~~يهاب أو يتهيب إسماعيل بن عليه إذا خالفه
# وقال يحيى بن معين ابن علية كان ثقة مأمونا صدوقا مسلما ورعا تقيا
# وقال عبدالله بن أحمد سمعت أبي يقول فاتني مالك فأخلف ms079 الله على سفيان بن
~~عيينة وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله على إسماعيل بن علية PageV01P099 وقيل
~~إنه لم يضحك منذ عشرين سنة
# وقال علي بن المديني بت عند إسماعيل بن عليه ليلة وكان يقرأ ثلث القرآن
~~وما رأيته ضحك قط وكان عبدالله بن المبارك يتجر في البز ويقول لولا خمسة ما
~~تجرت سفيان الثوري وسفيان بن عيينة والفضيل بن عياض ومحمد بن السماك وابن
~~عليه وكان يخرج يتجر إلى خراسان فكلما ربح من شيء أخذ القوت للعيال ونفقة
~~الحج والباقي يصل به إخوانه الخمسة فقدم سنة فقيل له قد ولي ابن عليه
~~القضاء فلم يأته ولم يصله بالصرة التي كان يصله بها في كل سنة فبلغ ابن
~~علية أن ابن المبارك قد قدم فركب إليه وتنكس على رأسه فلم يرفع به عبدالله
~~بن المبارك رأسا ولم يكلمه فانصرف فلما كان من غد كتب إليه رقعة بسم الله
~~الرحمن الرحيم أسعدك الله بطاعته وتولاك بحفظه وحاطك بحياطته قد كنت منتظرا
~~لبركة صلتك أتبرك بها وجئتك أمس فلم تكلمني ورأيتك واجدا علي فأي شيء رأيت
~~مني حتى أعتذر إليك منه
# فلما وردت الرقعة على عبدالله بن المبارك دعا بالدواة والقرطاس وقال يأبي
~~هذا الرجل إلا أن نقشر له العصا ثم كتب إليه بسم الله الرحمن الرحيم % يا
~~جاعل الدين له بازيا % يصطاد أموال المساكين % % احتلت للدنيا ولذاتها %
~~بحيلة تذهب بالدين % % فصرت مجنونا بها بعدما % كنت دواء للمجانين % % أين
~~رواياتك في سردها % عن ابن عون وابن سيرين % % أين رواياتك في سردها % لترك
~~أبواب السلاطين % % إن قلت أكرهت فذا باطل % زل حمارالعلم في الطين %
# فلما وقف ابن علية على هذه الأبيات قام من مجلس القضاء فوطىء بساط هارون
~~وقال يا أمير المؤمنين الله الله ارحم شيبتي فإن لا أصبر للخطأ PageV01P100
~~فقال له هارون لعل هذا المجنون أغرى بقلبك فقال الله الله أنقذني أنقذك
~~الله فأعفاه من القضاء فلما اتصل بعبد الله بن المبارك ذلك وجه إليه بالصرة
# وقيل لما ولي ابن عليه صدقات البصرة ms080 كتب عبدالله بن المبار كإليه هذه
~~الأبيات فجعل ابن علية يقرأها ويبكي
# وقال حماد بن سلمة ما كنا نشبه شمائل ابن علية إلا بشمائل يونس بن عبيد
~~حتى دخل فيما دخل فيه وقال عفان مرة أخرى حتى أحدث
# قال عفان وكان ابن علية وهو شاب من العباد بالبصرة
# وقال إبراهيم الحربي وسأله أبو يعقوب فقال دخل ابن علية على محمد هارون
~~فقال له ياابن كذا وكذا أي شتمه إيش قلت فقال أنا تائب إلى الله لم أعلم
~~أخطأت فقال إنما كان حدث بهذا الحديث تجيء البقرة وآل عمران يوم القيامة
~~كأنهما غمامتان أو غيايتان أو فرقتان من طير صواف يحاجان عن صاحبهما قال
~~فقيل لابن عليه ألهما لسان قال نعم فكيف تكلم فقيل إنه يقول القرآن مخلوق
~~وإنما غلط
# وقال الفضل بن زياد سالت أبا عبدالله أحمد بن حنبل عن وهيب واسماعيل بن
~~إبراهيم بن علية قلت أيهما أحب إليك إذا اختلفا فقال وهيب كان عبدالرحمن بن
~~مهدي يختار وهيبا على اسماعيل قلت في حفظه قال في كل شيء ما زال إسماعيل
~~وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات قلت أليس قد رجع وتاب على رؤوس
~~الناس فقال بلى ولكن ما زال مبغضا لأهل الحديث بعد كلامه ذاك إلى أن مات
~~ولقد بلغني أنه أدخل علي محمد بن هارون ثم قال لي تعرف محمد بن هارون قلت
~~نعم أعرفه قال فلما رآه زحف إليه وجعل محمد يقول له ياابن عم تتكلم في
~~القرآن قال وجعل إسماعيل يقول جعله الله فداه زلة من عالم جعله الله فداه
~~زلة من عالم ردده أبو عبدالله غير مرة وفخم كلامه كأنه يحكي إسماعيل ثم قال
~~لي أبو عبدالله لعل الله أن PageV01P101 يغفر له بها يعني لمحمد بن هارون
~~ثم ردد الكلام وقال لعل الله أن يغفر له لإنكاره على إسماعيل ثم قال بعد هو
~~ثبت يعني إسماعيل قلت يا أبا عبدالله إن عبدالوهاب قال لا يحب قلبي إسماعيل
~~أبدا لقد رأيته في ms081 المنام كأن وجهه اسود فقال أبوعبدالله عافى الله
~~عبدالوهاب ثم قال كان معنا رجل من الأنصار يختلف فأدخلني على إسماعيل فلما
~~رآني غضب وقال من أدخل هذا علي فلم يزل مبغضا لأهل الحديث بعد ذاك الكلام
~~لقد لزمته عشر سنين إلا أن أغيب ثم جعل يحرك لسانه كأنه يتلهف ثم قال وكان
~~لا ينصف في الحديث قلت كيف كان لا ينصف قال كان يحدث بالشفاعات ما أحسن
~~الإنصاف في كل شيء
# قلت أنا وقد روى عن ابن علية في القرآن قول أهل الحق
# أنبأنا الحسن بن علي الجرهري أخبرنا محمد بن المظفر الحافظ حدثنا أحمد بن
~~الحسن بن عبدالجبار حدثنا عبدالصمد بن يزيد مردويه قال سمعت إسماعيل بن
~~عليه يقول القرأن كلام الله غير مخلوق
# وأنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا المروذي
~~حدثني أبو بكر بن أبي عون ومحمد بن هشام قالا رأينا اسماعيل بن علية إذا
~~أقيمت الصلاة قال ههنا أحمد بن حنبل قولوا له يتقدم
# ومات في ذي القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة ودفن ببغداد
### $ اسماعيل بن بكر السكري نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما رواه أبو بكر الخلال قال أخبرنا إسماعيل بن بكر السكري قال سألت
~~أبا عبدالله عن فأرة وقعت في إناء فيه ماء السكر فقال يمكن أن تكون وقعت من
~~السقف ويمكن أن تكون من الأرض طفرت وقعت فيه أو يمكن أن تكون أخرجتها من
~~إناء إلى إناء فقال اذهب إلى البصريين فإنهم أسهل عليك أو أرخص عليك شك
~~اسماعيل PageV01P102
### $ اسماعيل بن اسحاق بن إبراهيم بن مهران أبو بكر السراج النيسابوري
~~مولى ثقيف وهو أخو إبراهيم ومحمد سمع يحيى بن يحيى التميمي وعبدالله بن
~~الجراح القهستاني وعمرو بن زرارة واسحق بن راهويه ومحمد بن موسى الجرشي
~~وجبارة بن المغلس وإمامنا أحمد في آخرين
# ولد ببغداد ومات بها وحدث بها وكان له اختصاص بإمامنا أحمد روى عنه أخوه
~~محمد ومحمد بن مخلد وأبو سهل بن زياد القطان وإسماعيل بن على الخطبي ms082 وابن
~~قانع وغيرهم وحدث الأزهري عن الدارقطني قال اسماعيل بن إسحاق بن إبراهيم بن
~~مهران النيسابوري السراج ثقة
# واختلف في وفاته فقيل سنة ست وثمانين ومائتين وقال ابن قانع مات في جمادي
~~الآولى سنة ثلاث وتسعين ومائتين
# ونقلت من خط أبي حفص العكبري حدثنا الحسين الزيات حدثنا أبو بكر اسماعيل
~~بن اسحاق بن إبراهيم بن مهران الثقفي النيسابوري المعروف بالسراج قال سألت
~~أحمد عن رجل يقول القرآن مخلوق فقال كافر وسألته عمن يقول لفظي بالقرآن
~~مخلوق قال جهمي وسألته عن الإيمان قال الإيمان قول وعمل يزيد وينقص وسألته
~~عن رجل نسي المضمضة والاستنشاق في الوضوء وصلى قال يعيد الصلاة والوضوء
~~وسئل وأنا اسمع عن لحم الجزور أيتوضأ منه قال نعم وسألت أحمد عن الصوم في
~~السفر قال الإفطار أحب إلي
### $ إسماعيل بن إسحاق بن الحصين بن بنت معمر بن سليمان أبو محمد الرقي
~~سكن بغداد وحدث عن عبدالله بن معاوية الجمحي وحكيم بن سيف الرقي وإمامنا
~~وغيرهم
# روى عنه محمد بن العباس بن نجيح ومحمد بن المظفر وغيرهما PageV01P103
~~واختلف في موته فقيل سنة خمس وثلاثمائة وقيل سنة ست وثلاثمائة
### $ اسماعيل بن الحارث ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن إمامنا أحمد
### $ إسماعيل بن سعيد الشالنجي أبو إسحاق ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده
~~مسائل كثيرة ما أحسب أن أحدا من أصحاب أبي عبدالله روى عنه أحسن مما روى
~~هذا ولا أشبع ولا أكثر مسائل منه وكان عالما بالرأي كبير القدر عندهم
~~معروفا ولم أجد هذه المسائل عند أحد رواها عنه إلا إبراهيم بن يعقوب
~~الجوزجاني فإنه حدث بها عن إسماعيل بن سعيد وقد سمعت أبا زرعة الصغير يحكي
~~عن إبراهيم بن يعقوب عن إسماعيل عن أبي عبدالله في الرجل يأخذه الشبق في
~~رمضان للجماع فقال أبو عبد الله يجامع ويكفر ويقضي يوما مكانه وذلك أنه إذا
~~أخذ الرجل هذا خيف عليه أن ينشق فرجه
# وقال اسماعيل الشالنجي سألت أحمد عن إباحة الفروج بشهادة الزور فقال محرم
~~ذلك قال رسول الله ms083 صلى الله عليه وسلم من قطعت له من حق أخيه شيئا فإنما
~~أقطع له قطعة من النار والأهل أكبر من المال وقال أحمد في رواية اسماعيل بن
~~سعيد وقد سئل عمن احتال في إبطال الشفعة فقال لا يجوز شيء من الحيل في
~~إبطال حق امرىء مسلم
# وقال اسماعيل بن سعيد سألت أحمد عن رجل حلف على زوجته أن لا يأوي عندها
~~هذا العيد فقال إذ عيد الناس أدخل إليها قلت فإن قال أيام العيد فقال على
~~ما يعرفه الناس ويعهدونه بينهم
# وقال الشالنجي قال أبو عبدالله الذي يجب على الإنسان من تعليم القرآن
~~والعلم مالا بد منه في صلاته وإقامة دينه وأقل ما يجب على الرجل من تعليم
~~القرآن فاتحة الكتاب وسورتان PageV01P104
# وله كتاب ترجمه بالبيان على ترتيب الفقهاء وحدث فيه عن مروان الفزاري
~~وسفيان وجرير وسعيد بن عامر وشبابة ويزيد بن هارون وغيرهم
### $ اسماعيل بن عبدالله بن ميمون أبو القاسم العجلي نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما رواه أبو بكر الخلال عنه أن أحمد قال في الشغار يفرق بينهما لأن
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عنه وقال أرأيت لو تزوج امرأة أبيه أليس
~~قال الله تعالى @QB@ ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء @QE@ وقال فكلما
~~قصد له النبي صلى الله عليه وسلم بنهي فهو له يريد أو قاله فقام مقام الفرض
### $ اسماعيل بن عبدالله بن ميمون ابن عبدالحميد بن أبي الرجال أبو النصر
~~العجلي مروزي ألأصل وهو ابن أخي نوح بن ميمون المضروب سمع عبيد الله بن
~~موسى العبسي وعبدالرحمن بن قيس الزعفراني وأبا عبدالرحمن القرىء وخلف بن
~~الوليد الجوهري وعبدالرحمن بن شريك بن عبدالله النخعي وإمامنا ونقل عنه
~~مسائل كثيرة روى عنه محمد بن خلف الدوري ومحمد بن جعفر المطيري وأبو الحسن
~~بن المنادي وغيرهم ومن جملة شعره % تخبرني الآمال أني معمر % وأن الذي
~~أخشاه عني مؤخر % % فكيف ومر الأربعين قضية % علي بحكم قاطع لا يغير % %
~~إذا المرء جاز الأربعين فإنه % أسير لأسباب المنايا ومعبر %
# ومات ms084 ليلة الإثنين ودفن يوم الإثنين لثلاث وعشرين خلت من شعبان سنة سبعين
~~ومائتين وقد بلغ أربعا وثمانين سنة ذكره ابن المنادي فلنذكر بعض مسائله
# قال أبو النصر قلت لأبي عبدالله يشترى من الزكاة رقبة كاملة قال نعم قال
~~سمعت أبا عبدالله يقول في الوتر إذا فات قال يعيده قبل أن يصلي الغداة
~~PageV01P105 قيل له فالوتر كم هو قال ركعة إذا كان قبلها تطوع قلت لأبي
~~عبدالله فرجل طلق امرأته تطليقة يملك الرجعة ثم يظاهر منها أيكون مظاهرا
~~قال نعم لأن هذه زوجته يرثها وترثه
### $ إسماعيل بن عمر السجزي ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل مقدم عالم بصير
~~بالحديث والعلم سمع من أبي عبدالله مسائل صالحة حسانا مشبعة لم يجىء بها
~~أحد وأغرب على أصحاب أبي عبدالله سمعتها من مكي بن عبدان الكرماني بكرمان
~~عن إسماعيل بن عمر هذا
### $ إسماعيل بن العلاء نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا أبو الحسين بن الأبنوسي قال أخبرنا الدارقطني حدثنا جعفر
~~بن محمد بن نصير حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف السايح قال حدثني عمي محمد
~~بن إسماعيل بن العلاء قال حدثني أبي قال دعاني الكلوذاني رزق الله بن موسى
~~فقدم إلينا طعاما كثيرا وكان في القوم أحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأبو
~~خيثمة وجماعة فقدم لوزينج أنفق عليها ثمانين درهما فقال أبو خيثمة هذا
~~إسراف قال فقال أحمد لا لو أن الدنيا جمعت حتى تكون في مقدار لقمة ثم أخذها
~~امرؤ مسلم فوضعها في فم أخيه المسلم لما كان مسرفا قال فقال يحيى صدقت يا
~~أبا عبدالله
### $ إسماعيل بن اخت ابن المبارك جالس إمامنا وسأله فيما أنبأنا على عن
~~ابن بطة حدثنا أبو بكر الآجري حدثنا المروذي قال سمعت إسماعيل بن أخت ابن
~~المبارك يكلمه في الدخول على الخليفة فقال له أبو عبدالله قد قال خالك يعني
~~ابن المبارك لا تأتهم فإن أتيتهم فاصدقهم فأنا أخاف أن لا اصدقهم
### $ إسماعيل بن قتيبة نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال دخلت على أحمد بن ms085 حنبل وقد قدم أحمد بن حرب من مكة PageV01P106
~~فقال لي أحمد من هذا الخراساني الذي قدم قلت من زهده كذا وكذا ومن ورعه كذا
~~وكذا فقال لا ينبغي لمن يدعي ما يدعيه أن يدخل نفسه في الفتيا
### $ إسماعيل بن يوسف أبو علي المعروف بالديلمي
# كان أحد العباد الورعين والزهاد المتقللين مع بصره بالحديث وحفظه له
~~وتمهره في علمه جالس إمامنا أحمد ونقل عنه وعمن بعده من الحفاظ وذاكرهم
~~وحدث عن مجاهد بن موسى روى عنه الحسن بن عبدالوهاب بن أبي العنبر والعباس
~~بن يوسف الشكلي
# أنبأنا الحسن بن علي الجوهري أخبرنا محمد بن العباس حدثنا أبو الحسين بن
~~المنادي قال وإسماعيل الديلمي كان من خيار الناس وذكر لي أنه كان يحفظ
~~أربعين ألف حديث وكان يعبر إلى الجانب الشرقي قاصدا محمد بن أشكاب الحافظ
~~فيذاكره بالمسند وكان إسماعيل من أشهر الناس بالزهد والورع والتمسك بالصون
~~وأما مكسبه فكان من المساهرة في الأرحاء
# وقال علي بن الأبزاري لإسماعيل الديلمي تسهر في هذه الرحا بثلث درهم وأي
~~شيء يكفي ثلث درهم فقال يا بني مال يتصل بنا عز التوكل فلا ينبغي أن نستعجل
~~الذل بالسرف
# وقال اسماعيل الديلمي كنت في البيت عند أحمد بن حنبل فإذا نحن بداق يدق
~~الباب قال فخرجت إليه فإذا أنا بفتى عليه أطمار شعر فقلت ما حاجتك فقال
~~أريد أحمد بن حنبل قال فدخلت إليه فقلت يا أبا عبدالله بالباب شاب عليه
~~أطمار شعر يطلبك قال فخرج إليه فسلم عليه فقال له يا أبا عبدالله أخبرني ما
~~الزهد في الدنيا فقال له أحمد حدثنا سفيان عن الزهري أن الزهد في الدنيا
~~قصر الأمل فقال له يا أبا عبدالله صفه لي قال وكان الفتى قائما في الشمس
~~والفيء بين يديه فقال هو أن لا تبلغ من الشمس إلى الفيء قال ثم ذهب ليولي
~~قال فقال له أحمد قف قال فدخل فأخرج له صرة PageV01P107 فدفعها إليه فقال
~~يا أبا عبدالله من لا يبلغ من الشمس إلى الفيء إيش يعمل ms086 بهذه ثم تركه وولى
# وقال كردان قال لي إسماعيل الديلمي اشتهيت حلواء وأبلغت شهوته إلي فخرجت
~~من المسجد بالليل لأبول فإذا جنبتي الطريق إخاوين حلواء فنوديت يا إسماعيل
~~هذا الذي اشتهيت وإن تركته خير لك فتركته
# وقبر اسماعيل وراء قبر معروف بينهما قبور يسيرة وهو بينه وبين المسجد
~~المعروف بمسجد الخضر وقد زرته مرارا
# وقد قيل إنه كان يذاكر بتسعين ألف حديث وحدث الأزهري عن الدارقطني قال
~~إسماعيل الديلمي بغدادي زاهد ورع فاضل ثقة
### ||| ذكر من اسمه إسحاق
### $ إسحاق بن إبراهيم بن هانىء النيسابوري أبو يعقوب
# ولد أول يوم من شهر رمضان سنة ثمان عشرة ومائتين وخدم إمامنا هو ابن تسع
~~سنين وذكره أبو بكر الخلال فقال كان أخا دين ورع نقل وعن أحمد مسائل كثيرة
~~ستة أجزاء
# من جملتها ما أخبرنا به بركة قال أخبرنا إسماعيل عن عبدالعزيز حدثنا جعفر
~~بن محمد حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال سمعت أبا عبدالله يسأل عن الذي يشتم
~~معاوية نصلي خلفه قال لا ولا كرامة
# ومات ببغداد سنة خمس وسبعين ومائتين ذكره أبو الحسين بن المنادي وقال
~~إسحاق سمعت أبا عبدالله وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم السلام عليكم
~~أهل دار قوم مؤمنين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون الاستثناء PageV01P108
~~ههنا على أي شيء وقع قال على البقاع لا يدري أيدفن في الموضع الذي سلم
~~عليهم فيه أم في غيره ذكرها في الشافي من كتاب الخلال
# وقال إسحاق سمعت أبا عبدالله يقول أخزى الله الكرابيسي لا يجالس ولا يكلم
~~ولا تكتب كتبه ولا يجالس من يجالسه
# وقال غسحاق مات أبو عبدالله وما خلف إلا ست قطع أو سبعا كانت في خرقة كان
~~يمسح بها وجهه قدر دانقين
# ومن كتاب الأدب للخلال أخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق بن إبراهيم
~~حدثهم قال سمعت أبا عبدالله يقول يروى عن ابن سابط أنه قال ان البهايم جبلت
~~على كل شيء إلا على أربع على أنها تعرف ربها وتخاف الموت وتعرف الذكر
~~والأنثى وتطلب ms087 رزقها
### $ إسحاق بن إبراهيم بن مخلد أبو يعقوب المعروف بابن راهويه قيل لإسحاق
~~بن إبراهيم من أكبر أنت أو أحمد بن حنبل قال هو أكبر مني في السن وغيره
~~جالس إمامنا وروى عنه أشياء
# منها قال رأيت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يصلي فقال بيده هكذا شير
~~بإصبعيه فلما سلم قلت يا أبا عبدالله ما قلت في صلاتك قال كنت على طهارة
~~فجاء إبليس فقال إنك على غير طهارة فقلت شاهدين عدلين
# مولده سنة ست وستين ومائة وموته سنة ثلاث وأربعين ومائتين بنيسابوري
# وقال إسحاق بن راهويه دخلت على عبدالله بن طاهر فقال لي ما رأيت أعجب من
~~هؤلاء المرجئة يقول أحدهم إيماني كإيمان جبريل والله ما أستجيز أن أقول
~~إيماني كإيمان يحيى بن يحيى ولا كإيمان أحمد بن حنبل
### $ إسحاق بن إبراهيم بن عبدالرحمن أبو يعقوب المعروف بالبغوي قرابة أحمد
~~بن منيع يلقب لؤلؤا PageV01P109
# سمع إسماعيل بن علية ومحمد بن ربيعة الكلابي ووكيع بن الجراج وأبا قطن
~~القطيعي وإسحاق الأزرق وداود بن عبد الحميد المعني وحسين ابن محمد المروذي
~~ونقل عن إمامنا أشياء وسأله عن مسائل روع عنه قاسم بن زكريا المطرز
~~وعبدالله بن محمد بن ياسين وإسماعيل الوراق وجعفر الصيدلي ومحمد بن مخلد
~~الدوري
# وقال بن أبي حاتم سمعت منه ببغداد وهو صدوق ثقة وقال حمزة بن يوسف سألت
~~الدارقطني عن إسحاق بن إبراهيم يعرف بلؤلؤ فقال ثقة مأمون وقال محمد بن
~~مخلد مات إسحاق بن إبراهيم لؤلؤا في شعبان سنة تسع وخمسين يعني ومائتين
# وقال أبو بكر الخلال حدثنا عبدالرحيم بن محمد المخرمي قال سمعت اسحاق بن
~~إبراهيم لؤلؤا يقول رأيت أحمد بن حنبل في النوم فقلت يا أبا عبدالله أليس
~~قد مت قال بلى قلت فما فعل الله بك قال غفر لي لكل من صلى علي قلت يا أبا
~~عبدالله فقد كان فيهم أصحاب بدع قال أولئك أجروا
# وروى الخلال بإسناده عن ابن عباس قال أمول ما يجازى به العبد المؤمن بعد
~~موته أن يغفر ms088 لجميع من تبع جنازته
# أنبأنا الوالد السعيد عن يوسف القواس حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين قال
~~سمعت أبا يعقوب اسحاق بن إبراهيم لؤلؤا يقول مررت في الطريق فإذا بشر
~~المريسي والناس عليه مجتمعون فمر يهودي فأنا سمعته يقول لا يفسد عليكم
~~كتابكم كما أفسد أبوه علينا التوراة يعني أن أباه كان يهوديا 3124 اسحاق بن
~~إبراهيم الفارسي نقل عن إمامنا أشياء
### $ اسحاق بن إبراهيم الجبلي نقل عن إمامنا أشياء
### $ اسحاق بن بيان نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما نقلته من خط أبي حفص البرمكي أخبرنا علي بن عبدالله بن العباس
~~PageV01P110 الجوهري حدثنا اسحاق بن بيان قال قال أحمد سمعته يقول يعني
~~بشرا قال إبراهيم بن أدهم ما صدق الله عبدا أحب الشهرة
### $ اسحاق بن بهلول الأنباري له الإسناد الحسن
# خرج أجزاء فعرضها على أحمد وكانت مسائل جيادا يعرض على أحمد الأقاويل
~~ويجيبه أحمد على مذهبه
# فمنها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول يصام عن الميت في النذر فأما الفريضة
~~فالكفارة
# وكان اسحاق بن بهلول قد سمى كتابه كتاب الاختلاف فقال له أحمد سمه كتاب
~~السعة
### $ اسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد أبو يعقوب الشيباني وهو عم إمامنا أحمد
~~سمع يزيد بن هارون والحسين بن محمد المروذي روى عنه ابنه حنبل ومحمد بن
~~يوسف الجوهري وكان ثقة
# قال حنبل ومات أبي اسحاق بن حنبل سنة ثلاث وخمسين ومائتين وهو ابن أربع
~~وتسعين ولد سنة إحدى وستين ومائة وكان بينه وبين أبي عبدالله أقل من ثلاث
~~سنين هذا في أول السنة وهذا في آخرها وكانا يخضبان بالحناء
# قلت أنا ينبغي أن يكون إسحاق مات وله اثنتان وتسعون سنة وكان ملازما في
~~أكثر أوقاته مجلس أحمد ونقل عنه أشياء كثيرة
# منها ما نقلته من الثالث عشر من السنة للخلال قال حنبل سمعت أبي يسأل أبا
~~عبدالله عن كلام الكرابيسي وما أحدث فقال أبو عبدالله لأبي هذا كلام
~~الجهمية صاحب هذه المقالة يدعو إلى كلام جهم إذا قال إن لفظه بالقرآن مخلوق ms089
~~فأي شيء بقي
# وأنبأنا علي عن ابن بطة حدثنا أبو بكر الآجري حدثنا أبو بكر المروذي قال
~~PageV01P111 سمعت أبا عبدالله وقال له عمه لو دخلت إلى الخليفة فإنك تكرم
~~عليه قال إنما غمي من كرامتي عليه
# وبه قال المروذي سمعت إسحاق بن حنبل ونحن بالعسكر يناشد أبا عبدالله
~~ويسأله الدخول على الخليفة ليأمره وينهاه وقال له إنه يقبل منك هذا إسحاق
~~بن راهويه يدخل على ابن طاهر فيأمره وينهاه فقال له أبو عبدالله تحتج علي
~~بإسحاق فأنا غير راض بفعاله ماله في رؤيتي خير ولا لي في رؤيته خير وقال
~~المروذي سمعت أبا عبدالله يقول يجب علي إذا رايته يعني الخليفة أن آمره
~~وأنهاه
### $ اسحاق بن الجراح الأذني جليل القدر حدث عن يزيد بن هرون وأشكاله
~~وذكره أبو بكر الخلال فقال نقل عن أحمد أشياء كثيرة
# قلت أنا منها ما نقلته من السير للخلال قال كنا عند أحمد فجاءه رجلان
~~عليهما أقبية أظن أنهما جند فسألاه عن مسألة فلم يجبهما
### $ اسحاق بن الحسن بن ميمون بن سعد أبو يعقوب الحربي سمع عفان بن مسلم
~~وهوذة بن خليفة وأحمد بن اسحاق الحضرمي وحرمي بن حفص والقعنبي والفضل بن
~~دكين في آخرين روى عنه أبو بكر النجاد ومحمد بن مخلد وابن قانع وأبو علي بن
~~الصواف وغيرهم وسئل عنه إبراهيم الحربي فقال ثقة لو أن الكذب حلال ما كذب
~~اسحاق وسئل إبراهيم الحربي عن إسحاق الحربي هل سمع من حسين المروذي فقال هو
~~أكبرمني بثلاث سنين وأنا قد لقيت حسينا لا يلقاه هو
# وذكره عبدالله بن أحمد فقال ثقة وذكره أبو بكر الخلال فقال نقل عن إمامنا
~~مسائل حسانا
# أخبرنا بركة الدلال أخبرنا إبراهيم بن عبدالعزيز حدثنا العباس بن المغيرة
~~قال سمعت إسحاق الحربي يقول سمعت أبا عبدالله وذكر عنده PageV01P112 مسير
~~عائشة رضي الله عنها فقال فكرت في طلحة والزبير إنهما كانا يريدان أعدل من
~~علي بن أبي طالب رضوان الله عليهم أجمعين
# وقال إسحاق الحربي سمعت أبا عبدالله يقول من أراد ms090 الحديث خدمه قلت لأبي
~~عبدالله كم يقنع الرجل أن يكتب من الحديث قال لي يا اسحاق خدمة الحديث أصعب
~~من طلبه قلت ما خدمته قال النظر فيه
# ومات في شوال سنة أربع وثمانين ومائتين وسئل الدارقطني عنه فقال ثقة
### $ اسحاق بن حية الأعمش أبو يعقوب ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن
~~أحمد
# أنبأنا المبارك عن الحسن بن محمد الحافظ أخبرنا أبو عمر بن حيويه إجازة
~~قال حدثنا أبو محمد عبدالرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد الزهري حدثنا
~~أبو يعقوب إسحاق بن حية الأعمش قال سمعت أحمد بن حنبل سئل عن الوساوس
~~والخطرات فقال ما تكلم فيها الصحابة ولا التابعون
# قال وسمعت أبا يعقوب الأعمش أيضا يقول سئل أحمد عن الزكاة تخرج من بلد
~~إلى بلد قال لا قال وقال لنا أبو يعقوب سمعت أحمد بن حنبل يقول يكفي لكل
~~عضو غرفة من ماء لمن يحسن يتوضا
### $ اسحاق بن حسان الكوفي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال ماتت أهلي وتركت ولدا فكتبت إلى أحمد بن حنبل أشاوره في التزوج
~~فكتب إلي تزوج ببكر واحرص على أن لا يكون لها أم
### $ اسحاق بن منصور بن بهرام أبو يعقوب الكوسج المروزي
# ولد بمرو ودخل إلى العراق والحجاز والشام فسمع سفيان بن عيينة ويحيى ابن
~~سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي ووكيع بن الجراح وأبا أسامة PageV01P113
~~والنضر بن شميل وأبا اليمان الحكم بن نافع وورد بغداد وحدث بها فروى عنه من
~~أهلها إبراهيم بن اسحاق الحربي وعبدالله بن أحمد بن حنبل واستوطن نيسابور
~~وبها كانت وفاته روى عنه البخاري ومسلم في الصحيحين وأبو زرعة وأبو عيسى
~~الترمذي وعبدالله بن أبي داود ومحمد بن خزيمة
# وكان إسحاق عالما فقيها وهو الذي دون عن إمامنا المسائل في الفقة
# وقال حسان بن محمد سمعت مشايخنا يذكرون أن إسحاق بن منصور بلغه أن أحمد
~~بن حنبل رجع عن تلك المسائل التي علقها عنه قال فجمع إسحاق بن منصور تلك
~~المسائل في جراب وحملها على ظهره وخرج ms091 راجلا إلى بغداد وهي على ظهره وعرض
~~خطوط أحمد عليه في كل مسئلة استفتاه فيها فأقر له بها ثانيا وأعجب أحمد
~~بذلك من شأنه
# وسئل مسلم بن الحجاج عن إسحاق بن منصور الكوسج فقال ثقة مأمون وقال أبو
~~عبدالرحمن النسائي إسحاق بن منصور الكوسج مروذي ثقة
# أخبرنا عبدالسلام الأنصاري قراءة قال أخبرنا محمد بن أبي الفوارس قال
~~أخبرني أحمد السرخسي قال أخبرني محمد بن جعفر الفربري حدثنا محمد بن
~~اسماعيل البخاري حدثنا إسحاق بن منصور حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن همام عن
~~أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحسن أحدكم إسلامه فكل
~~حسنة يعملها تكتي له بعشرة أمثالها إلى سبعمائة ضعف وكل سيئة يعملها تكتب
~~له بمثلها
# وأنبأنا رزق الله عن أبي الفتح بن أبي الفوارس قال أبو بكر بن مسلم حدثنا
~~أبو محمد عبدالله بن العباس الطيالسي حدثنا إسحاق بن منصور الكوسج قال قلت
~~لأحمد فسر لي المرجئة قال المرجئة الذي يقول الإيمان قول
# قلت لأحمد إذا نوى الصوم بالنهار وأن يصوم غدا من قضاء شهر PageV01P114
~~رمضان ثم لم ينوه من الليل قال قد تقدمت منه النية لا باس به إلا أن يكون
~~قد فسخ النية بعد ذلك
# قال وسألت أحمد عن الرجل يعرض عليه الإسلام عند الموت يقر ويشهد أن لا
~~إله إلا الله وأن محمدا رسول الله أيرثه وارثه المسلم قال نعم ومن يقول غير
~~هذا هؤلاء في مذهبهم لا ينبغي أن يكون هكذا ولكن العجب أن لا يوافقوا قلت
~~لأحمد من يقول القرآن مخلوق قال ألحق به كل بلية قال قلت كفر قال إي والله
# قلت لأحمد الرجل يأتي اهله وليس له شهوة النساء أيؤجر على ذلك قال إي
~~والله يحتسب الولد قلت إن لم يرد الولد إلا أنه يقول هذه امرأة شابة قال لم
~~لا يؤجر
# ونقلت من الثاني من الأدب تأليف أبي بكر الخلال حدثنا عبدالله بن العباس
~~حدثنا إسحاق بن منصور قال قلت لأحمد يكره للمرأة أن تستلقي ms092 على فقاها قال
~~أي والله يروى عن عمر بن عبدالعزيز أنه كرهه
# وقال إسحاق بن منصور رأيت أحمد محلول الإزار
# وقال إسحاق بن منصور قال إسحاق بن راهويه وأما قبض أرواح السباع والبهائم
~~وسائرالدواب فإن بقية أخبرنا في حديث عن ابن عباس أنه سئل عن أرواح البهائم
~~من يقبضها فقال ملك الموت وقد ذكر في حديث آخر أنها أنفاس تخرج وكل قد جاء
# ومات يوم الخميس ودفن يوم الجمعة لعشر بقين من جمادي الأولى سنة أحدى
~~وخمسين ومائتين بنيسابور ودفن إلى جنب إسحاق بن راهوية ومحمد بن رافع وصلى
~~عليه محمد بن طاهر PageV01P115
### ||| مفاريد حرف الألف
### $ إدريس بن جعفر بن يزيد بن خالد بن أبان بن شيرويه أبو محمد العطار
~~حدث عن أبي بدر شجاع بن الوليد ويزيد بن هارون وروح بن عبادة وعبدالعزير بن
~~أبان ونقل عن إمامنا أشياء
# روى عنه أبو عمرو بن السماك والطبراني وإسماعيل الخطبي وقال سألته عن سنه
~~فقال مائة وست سنين
# وقال إدريس العطار كنت على باب عفان وأحمد بن حنبل قاعد وابن سجادة أبو
~~بكر فقال له أحمد بن حنبل إيش أنتم من الناس لا إلى الحديث تذهبون ولا إلى
~~القياس ولا إلى استحسان ما أدري إيش أنتم قال فقال له ابن سجادة فنحن إذن
~~تاركية يا أبا عبدالله
### $ إدريس بن عبدالكريم أبو الحسن الحداد المقرى صاحب خلف بن هشام سمع
~~خلفا وعاصم بن علي وداود بن عمر الضبي ومصعب بن عبدالله الزبيري وأبا
~~الربيع الزهراني وإمامنا أحمد ويحيى بن معين في آخرين روى عنه أبو بكر بن
~~الأنباري وأبو الحسين بن المنادي وأبو بكر النجاد وأبو علي الصواف وإسماعيل
~~الخطبي ومحمد بن الحسين بن مقسم واللفظ له قال كنت عند أبي العباس أحمد بن
~~يحيى إذ جاء إدريس الحداد فأكرمه وحادثه ساعة وكان إدريس قد أسن فقام من
~~مجلسه وهو يتساند فلحظه أبو العباس بعينه وأنشأ يقول % أرى بصري في كل يوم
~~وليلة % يكل وطرفي عن مداهن يقصر % % ومن يصحب الأيام تسعين ms093 حجة % يغيرنه
~~والدهر لا يتغير % % لعمري لئن أصبحت أمشي مقيدا % لما كنت أمشي مطلق القيد
~~أكثر %
# وقال أبو الحسين بن المنادي حدثنا إدريس بن عبدالكريم المقرىء حدثنا
~~PageV01P116 حمد بن محمد بن حنبل حدثنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة
~~الضبي قال كان لعمر بن عبدالعزيز سمار فكان إذا أراد أن يقوم قال إذا شئتم
# أخبرنا القاضي أبو الحسين السمناني قال أخبرنا ابوالحسن بن الصلت قال
~~حدثنا أبو بكر بن الأنباري حدثنا إدريس بن عبدالكريم حدثنا خلف بن هشام
~~حدثنا المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبدالله قال ما سئل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا قط فقال لا
# وقال حمزة بن يوسف سألت الدارقطني عن إدريس بن عبدالكريم الحداد فقال ثقة
~~وفوق الثقة بدرجة
# وقال أبو الحسين بن المنادي ومات بالجانب الغربي من مدينتنا أبو الحسن
~~إدريس يوم الأضحى وهو يوم السبت سنة اثنتين وتسعين ومائتين وكتب الناس عنه
~~لثقته وصلاحه وذكر الدارقطني أنه ولد سنة تسع وتسعين ومائة
### $ أيوب بن إسحاق بن إبراهيم بن سافري أبو سليمان وهو أخو يحيى بن إسحاق
~~انتقل إلى الرملة فسكنها وحدث بها وبمصر عن محمد بن عبدالله الآنصاري وخالد
~~بن محمد القطواني وموسى بن داود الضبي ومعاوية بن عمر وأبي حذيفة موسى بن
~~مسعود وعبدالله بن رجاء وزكريا بن عدي وذكره أبو بكر الخلال فقال رجل جليل
~~عظيم القدر لم أسمع أنا منه شيئا حدثني عنه محمد بن أبي هارون عن أبي
~~عبدالله بمسائل كثيرة صالحة فيها شيء لم يروه عن أبي عبدالله غيره
# قال أيوب بن إسحاق بن سافري سئل أحمد عن التكبير أيام التشريق فقال أذهب
~~فيه إلى قول علي من غداة يوم عرفة إلى آخر أيام التشريق خمسة ايام
# وقال ابن أبي حاتم أيوب بن إسحاق إمام وقال ابن أبي حاتم أيوب ابن إسحاق
~~بن إبراهيم بن سافري البغدادي كتبنا عنه بالرملة وذكرته لأبي PageV01P117
~~فعرفه وقال كان صدوقا وذكره أبو سعيد بن يونس فقال قدم ms094 مصر وحدث بها وكان
~~أخباريا يقال إنه بغدادي ويقال مروذي سكن بغداد وقدم إلى دمشق فأقام بها
~~وكان قدومه إلى مصر من دمشق وكانت في خلقه زعارة وسأله أبو حميد في شيء
~~يكتبه عنه فكتب إليه % أبا سليمان لا عريت من نعم % ما أصبح الناس في خصب
~~وفي جدب % % لا تجعلني كمن بانت إساءته % ليس المسيء كمن لم يأت بالذنب % %
~~فابعث إلينا بذاك الجزء ننسخه % كيما نجد لما يقى من الكتب %
# وتوفي بدمشق سنة تسع وخمسين ومائتين وقيل توفي يوم الأحد لأحدى عشرة ليلة
~~بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ستين ومائتين
# أخبرنا أحمد بن علي نزيل دمشق قال أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سليمان
~~المؤدب بأصبهان أخبرنا أبو بكر بن المقرىء حدثنا سلامة بن محمود القيسي
~~بعسقلان حدثنا أيوب بن إسحاق بن سافري قال سألت أحمد بن حنبل ويحيى عن أبي
~~معاوية وجرير فقالا أبو معاوية أحب إلينا يعنيان في الأعمش
### $ أسود بن عامر بن عبدالرحمن المعروف بشاذان أصله من الشام سمع سفيان
~~الثوري وشعبة بن الحجاج وحماد بن سلمة وحماد بن زيد والحسن بن صالح وشريك
~~بن عبدالله وإسرائيل بن يونس وزائدة بن قدامة وأيوب بن عتبة وعبدالله بن
~~المبارك وأبو بكر بن عياش روى عنه إمامنا وبقية بن الوليد وعلى بن المديني
~~في آخرين وذكر في السابق واللاحق فقال حدث عن أحمد بن حنبل أسود بن عامر
~~شاذان وبين وفاته ووفاة البغوي مائة وسبع سنين وقال حنبل سمعت أبا عبدالله
~~يقول أسود بن عامر ثقة
# أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو بكر
~~المروذي عبدالصمد بن يحيى قال سمعت شاذان يقول أرسلت إلى أبي عبدالله
~~أستأذنه في أن أحدث بحديث حماد عن قتادة عن عكرمة عن ابن PageV01P118 عباس
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم رأيت ربي عز وجل فقال قل له قد حدث به العلماء
~~حدث به وقال الفضل بن زياد سألت أبا عبدالله قلت لأسود بن عامر عن أبي بكر
~~بن ms095 عياش عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لم تحبس أو ترد الشمس على أحد إلا يوشع ابن نون قال نعم هكذا أو نحو
~~هذا ومات أول سنة ثمان ومائتين
### $ أعين بن زيد الشوبي أحد أصحاب إمامنا أحمد روى عنه عبدالرحمن بن أبي
~~حاتم في كتاب الرد على الجهمية قال سمعت أعين بن زيد يقول سمعت أحمد بن
~~حنبل يقول القرآن كلام الله غير مخلوق 
### || باب حرف الباء
### $ بيان بن أحمد بن خفاف ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ بكر بن محمد النسائي الأصل أبو أحمد البغدادي المنشأ ذكره أبو بكر
~~الخلال فقال كان أبو عبدالله يقدمه ويكرمه وعنده مسائل كثيرة سمعها من أبي
~~عبدالله
# منها قال سألت أبا عبدالله عن رجل استشهدني على شهادة وهو يبيع بالربا ثم
~~جاءني فقال تعال اشهد عند السلطان قال لا تشهد له إذا كانت معاملته بالربا
# وقال بكر بن محمد عن أبيه سألت أحمد عن الرجل يكون في بلد وماله في بلد
~~آخر فكأنه كان أحب إليه أن يؤدي زكاته حيث يكون المال قلت فإن كان المال
~~بعضه حيث هو وبعضه في مصر آخر قال يؤدي زكاة كل مال حيث هو قلت فإن كان
~~غائبا عن مصره وأهله والمال معه قال إن كان هذا المال يوجهه في تجارة تذهب
~~وتجيء من هذا المصر إلى البلد الذي هو PageV01P119 فيه فكأنه سهل فيه أن
~~يعطي الزكاة بعضها في هذا البلد وبعضها في البلد الآخر وأما إذا كان المال
~~في البلد الذي هو فيه حتى يمكث المال حولا تاما فكأنه لم يعجبه أن يبعث
~~بزكاته إلى بلد آخر
# وقال في رواية بكر بن محمد إذا حلف على شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها
~~فقد صار إلى ذلك الذي حلف عليه بعينه وقال من احتال بحيلة فهو حانث
### $ بقي بن مخلد أبو عبدالرحمن الأندلسي الحافظ رحل إلى إمامنا أحمد فسمع
~~منه ومن أبي بكر بن أبي شيبة ms096 وغيرهما ورجع إلى الأندلس فملأها علما جما
~~وكان ذا خاصة من إمامنا أحمد ومات سنة ست وسبعين ومائتين وقيل بل سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين
### $ بديل بن محمد بن أسد نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما ذكره أبو نصر السجزي الحافظ رحمه الله قال إن أبا العباس أحمد بن
~~علي بن الحسن المقرىء كتب إلي وأدى إلى إجازته القاضي أبو الحسن ابن الصخر
~~الأزدي حدثنا أحمد بن الحسن بن إسحاق الرازي حدثنا أبو طاهر بن أبي عبيد
~~الله المديني حدثني بديل بن محمد بن أسد قال دخلت أنا وإبراهيم بن سعيد
~~الجوهري على أحمد بن حنبل رضي الله عنه في اليوم الذي مات فيه أو مات في
~~تلك الليلة التي تستقبل ذلك اليوم قال فجعل أحمد يقول لنا عليكم بالسنة
~~عليكم بالأثر عليكم بالحديث لا تكتبوا رأي فلان ورأي فلان فسمى أصحاب الرأي
~~ثم قال له إبراهيم بن سعيد يا أبا عبدالله إن الكرابيسي وابن الثلجي قد
~~تكلما فقال أحمد فيم تكلموا قال في اللفظ فقال أحمد اللفظ بالقرآن غير
~~مخلوق ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو جهمي كافر قال أبو طاهر ثم لقيت
~~إبراهيم بن سعيد ببغداد وما دخلت عليه إلا بعد كد في داره فسألته فقلت
~~أخبرني بديل بن محمد أنك سالت PageV01P120 احمد بن حنبل عن اللفظ بالقرآن
~~فأخبرني إبراهيم أنه سأل أحمد فقال اللفظ بالقرآن غير مخلوق ومن قال لفظي
~~بالقرآن مخلوق فهو كافر ثم دخلت عليه بعد ذلك في زربة فسألته عن هذه اللفظة
~~فأخبرني بها كما أخبرني أول مرة
### $ بشر بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة بن حبان بن سراقة ابن مرثد بن
~~حميري أبو علي الأسدي البغدادي وكان آباؤه من أهل البيوتات والفضل
~~والرياسات والنبل وأما هو في نفسه فكان ثقة أمينا عاقلا ذكيا سمع من روح بن
~~عبادة حديثا واحدا ومن حفص بن عمر العدني حديثا واحدا وسمع الكثير من هوذة
~~بن خليفة البكراوي والحسن بن موسى الأشيب وخلاد بن يحيى وأبي ms097 عبدالرحمن
~~المقرىء وخلف بن الوليد وأبي نعيم الفضل ابن دكين وعلي بن الجعد وغيرهم روى
~~عنه يحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد وإسماعيل الصفار وأبو الحسين بن المنادي
~~وأبو بكر النجاد وأحمد بن كامل وعبد الاقي بن قانع وأبو عمر الزاهد وجعفر
~~الخلدي واسماعيل الخطبي وأبو بكر الشافعي وأبو علي بن الصواف وأبو بكر
~~الخلال واللفظ له فقال جليل مشهور قديم السماع عنده عن أبي عبدالله مسائل
~~صالحة وكان أبو عبدالله يكرمه وكتب له إلى الحميدي إلى مكة فكتب عنه
~~المسائل وحديثا كثيرا
# نقلت أنا من خط أبي حفص البرمكي حدثنا أبو محمد الخطبي حدثنا أبو علي بشر
~~بن موسى بن صالح بن شيخ بن عميرة حدثنا أبو عبدالله أحمد بن حنبل وسألته عن
~~التزوج فقال أراه ورأيته يحض عليه وقال إلى رأي من يذهب الذي لا يتزوج وقد
~~كان النبي صلى الله عليه وسلم له تسع نسوة وكانوا PageV01P121 يجوعون
~~ورأيته لا يرخص في تركه وسألته عن القنوت في الفجر فقال أما أنا فما أفعله
~~وسألته عن الرجل يقرأ السجدة فلا يسجدها حتى يقرأ عدة سجدات ثم يسجد لهن
~~جميعا فكره ذلك ومن جملة شعره قوله % ضعفت ومن جاز الثمانين يضعف % وينكر
~~منه كل ما كان يعرف % % ويمشي رويدا كالأسير مقيدا % تدانى خطاه في الحديد
~~ويرسف %
# وأنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني قال بشر بن موسى ثقة نبيل
# وقال الخطبي توفي أبو علي بشر بن موسى الشيخ الخضيب الأسدي يوم السبت
~~لأربع بقين من ربيع الأول سنة ثمان وثمانين ومائتين وصلى عليه محمد بن
~~هارون بن العباس الهاشمي صاحب الصلاة ودفن في مقبرة باب التبن وكان الجمع
~~كثيرا
# قلت أنا وبلغني أن مولده سنة تسع وتسعين ومائة وقيل بل في أول سنة إحدى
~~وتسعين 
### || باب التاء
### $ تميم بن محمد الطوسي أبو عبدالرحمن حدث عن إمامنا بأشياء
# منها ما رواه البرقاني قال قرأت على أبي العباس بن حمدان حدثكم تميم بن
~~محمد الطوسي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول عليكم بمصنفات ms098 وكيع بن الجراح &
### || باب الجيم 
### $ جعفر بن أحمد بن أبي قيماز وقيل نيمان الفقيه الأذني ذكره أبو بكر
~~الخلال فقال حافظ كثير الحديث سمعت منه مسائل وحديثا وكان ضرير البصر وكان
~~عنده عن أبي عبدالله مسائل غرائب كلها سمعته منه PageV01P122
### $ جعفر بن محمد بن معبد المؤدب سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما أنبأنا أبو الحسين عاصم بن الحسين بن علي قال أخبرنا أبو عمرو
~~عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي الفارسي حدثنا أبو عمرو عثمان بن
~~أحمد بن عبدالله الدقاق حدثنا جعفر بن محمد بن معبد المؤدب قال رأيت أحمد
~~بن حنبل يصلي بعد الجمعة ست ركعات ويفصل في كل ركعتين وسألت أحمد بن حنبل
~~عن القراءة خلف الإمام فقال اقرأ إذا لم يجهر
### $ جعفر بن أحمد بن شاكر قال سمعت أبا عبدالله وسأله رجل ما تقول في رجل
~~حلف على غريم له أن لا يفارقه حتى يستوفي حقه ما عليه فإن أعطاه به ضمينا
~~أو رهنا هل يخرجه ذلك من يمينه فقال أبو عبدالله لا يخرجه قيل له ما تقول
~~إن هرب مخاتلة هل يحنث قال نعم
### $ جعفر بن محمد بن هاشم أبو الفضل المؤدب حدث عن عفان بن مسلم نقل عن
~~إمامنا أشياء
# منها قال لما مات أبي أرادت والدتي أن تبيع دارا ورثناها فقالت لي يابني
~~امض إلى أحمد بن حنبل وإلى بشر بن الحارث فسلهما عن ذلك فإني لا أحب أن
~~أقطع أمرا دونهما وأعلمهما أن بنا حاجة إلى بيعها قال فسألتهما عن ذلك
~~فاتفق قولاهما على بيع الأنقاض دون بيع الأرض فرجعت إلى والدتي فأخبرتها
~~بذلك فلم تبعها
### $ جعفر بن محمد بن أبي عثمان أبو الفضل الطيالسي سمع عفان بن مسلم
~~وإسحاق بن محمد الفروي وسليمان بن حرب ومسلم بن إبراهيم وعارم ابن الفضل
~~وإمامنا أحمد في آخرين روى عنه يحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد وأبو بكر النجاد
~~وغيرهم وكان ثقة ثبتا صعب الأخذ حسن اللفظ
# فمما روى عن إمامنا قال حدثنا أحمد ms099 بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد
~~PageV01P123 فذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخوارج سيماهم
~~التحليق والتسبيت قال جعفر قلت لأحمدما التسبيب قال الحلق الشديد يشبه
~~النعال السبتية وقال جعفر الطيالسي سمعت يحيى بن معين وقيل له إن حسينا
~~الكرابيسي يتكلم في أحمد بن حنبل قال ومن حسين الكرابيسي لعنه الله إنما
~~يتكلم في الناس أشكالهم يبطل حسين ويرتفع أحمد قال جعفر يبطل يعني ينزل وهو
~~الدردي الذي في أسفل الدن
# ومات ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة النصف من شهر رمضان سنة اثنتين وثمانين
~~ومائتين وكان مشهروا بالإتقان والحفظ والصدق ذكره أبو الحسين بن المنادي
### $ جعفر بن محمد النسائي الشقراني الشعراني أبو محمد ذكره أبو محمد
~~الخلال فقال رفيع القدر ثقة جليل ورع أمار بالمعروف نهاء عن المنكر أخبرت
~~أنه قتل بمكة في شيء من هذا الأمر والنهي وكان أبو عبدالله يكرمه ويقدمه
~~ويأنس به ويعرف له حقه روى عن أبي عبدالله أجزاء صالحة ومسائل كثيرة
# قلت أنا منها قال سمعت أحمد سئل عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين قال إن يقع مرة في ذنب لا يعود فيه قال
~~وسمعت أبا عبد الله سئل عن الخل يعمل من العنب فقال يصب على العصير خل يحمض
# قال وسألت أبا عبدالله عن دية اليهودي والنصراني فقال على نصف دية المسلم
~~ستة آلاف ودية المسلم اثنا عشر ألفا وإذا تعمد المسلم قتل الذمي ضوعفت عليه
~~الدية قال وسألت أبا عبدالله عن دية المجوسي فقال ثمانمائة
### $ جعفر بن محمد بن شاكر أبو محمد الصائغ سمع محمد بن سابق وعفان بن
~~مسلم وإمامنا وكان يحضر مجلسه ويسمع فتاويه وسمع من خلق PageV01P124 كثير
~~روى عنه موسى بن هارون ويحيى بن صاعد ومحمد بن خلف ووكيع وأبو الحسين بن
~~المنادي وأبو بكر بن النجاد وغيرهم وكان عابدا زاهدا ثقة صادقا متقنا ضابطا
~~ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل جليل حدث عن يزيد بن هارون روى عن ms100 أمامتا
~~مسائل كثيرة
# منها ماأنبأنا علي عن ابن بطة قال حدثني أبو بكر الآجري قال سمعت ابن أبي
~~الطيب يقول حدثين جعفر الصائغ أنه كان في جوار أحمد بن حنبل رجل وكان ممن
~~يمارس المعاصي والقاذورات فجاء يوما إلى مجلس أحمد بن حنبل فسلم عليه فكأن
~~أحمد لم يرده عليه مردا تاما وانقبض عنه فقال له يا أبا عبدالله لم تنقبض
~~عني فأني قد انتقلت عما كنت تعهد مني برؤيا رأيتها قال وأي شيء رأيت تقدم
~~قال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم كأنه على علو من الأرض وناس
~~كثير أسفل منه جلوس قال فيقوم رجل إليه فيقول ادع لي فيدعو له حتى لم يبق
~~من ا لقوم غيري قال فأردت أن أقوم فاستحييت من قبيح ما كنت عليه قال فقال
~~لي يا فلان لم لا تقوم إلي تسألني أدعو لك قال قلت يا رسول اللله يقطعني
~~الحياء لقبح ما أنا عليه فقال إن كان الحياء فقم فسلني أدعو لك فإنك لا تسب
~~أحدا من أصحابي قال فقمت فدعا لي قال فانتبهت وقد بغض الله إلي ما كنت عليه
~~قال فقال لنا أبو عبدالله يا جعفر يا فلان حدثوا بهذا واحفظوه فإنه ينتفع
~~به
# وقال جعفر بن محمد الصائغ سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول كل شيء من
~~الخير يبادر به
# ومات لإحدى عشرة خلت من ذي الحجة سنة تسع وسبعين ومائتين ودفن في مقابر
~~باب الكوفة هذا قول ابن المنادي قال وصلينا عليه في الشارع الكبير وكان من
~~الصالحين أكثر الناس عنه لثقته وصلاحه بلغ تسعين سنة غير أشهر يسيرة
~~PageV01P125
### $ جعفر بن محمد بن عبيدالله بن يزيد بن المنادي سمع عاصم بن علي
~~وإمامنا أحمد وعلي بن بحربن بري وسعيد بن محمد الجرمي ومحمد بن بقية
~~الواسطي وأبا بكر وعثمان ابني أبي شيبة ومحمد بن سليمان لوينا ومحمد بن
~~عبدالعزيز بن أبي رزمة روى عنه ابنه أبو الحسين فقال حدثني أبي وجدي قالا
~~حدثنا أحمد بن ms101 حنبل حدثنا أبو القاسم عن أبي الزناد قال أخبرني إسحاق بن
~~حازم عن ابن مقسم يعني عبيد الله عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل
~~عن البحر فقال هو الطهور ماؤه الحل ميتته وكان ثقة
# وقال ابنه توفي أبي جعفر بن محمد يوم السبت بين الظهر والعصر ودفن يوم
~~الأحد لأحدى عشرة ليلة بقيت من شعبان سنة سبع وسبعين ومائتين كتب الناس عنه
~~في حياة جدي وبعد ذلك
### $ جعفر بن محمد بن علي أبو القاسم الوراق ثم المؤدب البلخي سكن بغداد
~~وحدث بها عن سهل بن عثمان العسكري ومحمد بن حميد الرازي وحضر مجلس إمامنا
~~وسمع منه أشياء روى عنه محمد بن مخلد وعبد الصمد الطستي ومات سنة ثلاث
~~وثمانين ومائتين في شهر رمضان ذكره محمد بن مخلد في تاريخه
### $ جعفر بن محمد بن هذيل بن بنت أبي شامة أبو عبدالله الكوفي ذكره أبو
~~بكر الخلال ومدحه وقال عنده عن أبي عبدالله مسائل صالحة
# منها حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو معاوية يعني الضرير قال قلت له يا أبا
~~عبدالله تحدث عن أبي معاوية وهو مرجىء قال لم يكن داعية
# وقال جعفر سمعت أحمد يقول يكره أن يعلق في القبلة شيئا يحول بينه وبين
~~القبلة ولم يكره أن يضع في المسجد المصحف ونحوه PageV01P126
### $ جعفر الأنماطي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال حضرت أبا عبدالله يوما وهو يقرأ علينا فجاء رجل إلى رجل معه
~~نسخة فقال أسمع معك قال لا وإن سمعت لم أعطك فسمع أحمد كلامه فأطبق الكتاب
~~وطأطأ رأسه وسكت حتى ظن الرجل المانع أنه إنما فعل ذلك لكلامه فقال له تعال
~~اسمع معي قال له على أني إن سمعت معك تعطيني قال نعم أعطيك فلما سمع أحمد
~~قوله فتح الكتاب وقرأ
### $ جعفر بن محمد بن معبد نقل عن إمامنا اشياء منها قال رأيت أبا عبدالله
~~مشى في الصلاة أذرعا حتى دنا إلى سترته
### $ الجنيد بن محمد بن الجنيد أبو القاسم الخراز ويقال القواريري وقيل
~~كان أبوه ms102 قواريريا وكان هو خرازا وأصله من نهاوند إلا أن مولده ومنشأه
~~ببغداد وسمع بهاالحديث ولقي العلماء وصحب جماعة من الصالحين واشتهر منهم
~~بصحبة الحارث المحاسبي وسري السقطي ثم اشتغل بالعبادة وأسند الحديث عن
~~الحسن بن عرفة ونقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا عبدالرحمن بن منده قال أخبرنا علي بن جهضم بمكة حدثنا
~~محمد بن علي الكرخي حدثنا أبو علي الروذباري قال سمعت جنيدا يقول جاء رجل
~~إلى أبي عبدالله أحمد بن حنبل ومعه غلام حسن الوجه فقال له من هذا قال ابني
~~فقال أحمد لا تجىء به معك مرة أخرى فلما قام قيل أيد الله الشيخ رجل مستور
~~وابنه أفضل منه فقال أحمد الذي قصدنا إليه من هذا ليس يمنع منه سترهما على
~~هذا راينا أشياخنا وبه خبرونا عن أسلافهم
# وقال جعفر الخلدي قال الجنيد ذات يوم ما أخرج الله إلى الأرض علما وجعل
~~للخلق إليه سبيلا إلا وقد جعل لي فيه حظا ونصيبا PageV01P127 وقال الخلدي
~~بلغني عن الجنيد أنه كان في سوقه وكان ورده في كل يوم ثلاثمائة ركعة
~~وثلاثين ألف تسبيحة
# قال وسمعت الجنيد يقول ما نزعت ثوبي للفراش منذ أربعين سنة وقال الجنيد
~~سألني السري السقطي ما الشكر فقلت أن لا يستعان بنعمه على معاصيه فقال
~~هوذاك وقال الجنيد كنت يوما بين يدي السري السقطي ألعب وأنا ابن سبع سنين
~~وبين يديه جماعة يتكلمون في الشكر فقال لي يا غلام ما الشكر فقلت أن لا
~~يعصى الله بنعمه فقال لي أخشى أن يكون حظك من الله لسانك قال الجنيد
~~فلاازال أبكي على هذه الكلمة التي قالها السري لي وقال الجنيد في قوله
~~تعالى @QB@ ودرسوا ما فيه @QE@ قال تركوا العمل به وقال الجنيد ما أخذنا
~~التصوف عن القال والقيل ولكن عن الجوع وترك الدنيا وقطع المألوفات
~~والمستحسنات لأن التصوف هو صفاء المعاملة مع الله وأصله العزوف عن الدنيا
~~كما قال حارثة عزفت نفسي عن الدنيا فأسهرت ليلي وأظمأت نهاري
# وقال أبو عمرو بن علوان خرجت يوما إلى ms103 سوق الرحبة في حاجة فرأيت جنازة
~~فتبعتها لأصلي عليها ووقفت حتى يدفن الميت في جملة الناس فوقعت عيني على
~~امرأة مسفرة من غير تعمد فأحجمت بالنظر واسترجعت واستغفرت الله وعدت إلى
~~منزلي فقالت لي عجوز يا سيدي مالي أرى وجهك أسود فأخذت المرآة فنظرت فإذا
~~وجهي أسود فرجعت إلى سري أنظر من أين ذهبت فذكرت النظرة فانفردت في موضع
~~أستغفر الله وأسأله الإقالة PageV01P128 اربعين مرة فخطر في قلبي أن زر
~~شيخك الجنيد فانحدرت إلى بغداد فلما جئت الحجرة التي هو فيها طرقت الباب
~~فقال لي ادخل يا أبا عمرو أتذنب بالرحبة ونستغفر لك ببغداد
# وقال لي أبو محمد الجريري كنت واقفا على رأس الجنيد في وقت وفاته وكان
~~يوم جمعة ويوم نيروز وهو يقرأ القرآن فقلت له يا أبا القاسم ارفق بنفسك قال
~~يا أبا محمد ما رأيت احوج إليه مني في هذا الوقت وهو ذا تطوى صحيفتي
# وقال الخلدي رأيت الجنيد في النوم فقلت ما فعل الله بك قال طاحت تلك
~~الإشارات وغابت تلك العبارات وفنيت تلك العلوم ونفدت تلك الرسوم وما نفعنا
~~إلا ركيعات كنا نركعها في الأسحار
# وأنبأنا الجوهري أخبرنا محمد بن المنادي قال مات الجنيد ليلة النيروز
~~ودفن من الغد وكان ذلك في سنة ثمان وتسعين ومائتين
### $ جهم العكبري صحب أمامنا أحمد وبشرا الحافي
# قال جهم أتيت يوما أحمد بن حنبل فدخلت عليه وهو متشح قال فوقع أحد عطفي
~~إزاره عن منكبه فنظرت إلى موضع الضرب فدمعت عيني ففطن أحمد فرد الثوب إلى
~~منكبه قال ثم صرت إلى بشر بن الحرث فحدثته الحديث فقال لي ويحك إن أحمد طار
~~بخطامها وعنانها في الإسلام 
### || باب الحاء
### $ الحسن بن أحمد بن أبي الليث الرازي نقل عن إمامنا أشياء منها قال
~~دفعت إلى أحمد بن حنبل رقعة من الحسن بن الصباح فيها مسألة PageV01P129
~~يسأل عنها فقال كيف تركت أبا علي فقلت قد أخذته ريح في ظهره وقد أحنته فقال
~~عافاه الله بقاؤه صالح لهذه الآمة
# قد ذكرناه فيما بعده ms104 والصواب البداية به هاهنا
# وقال الحسن بن أحمد بن الليث الرازي سمعت أحمد بن حنبل وذكر له إنسان
~~فقال بالري رجل يحدث يقال له أبو زرعة يكتب عنه فقال أحمد مجيبا له كالمنكر
~~عليه أبو زرعة أبو زرعة أستودعه الله حفظه الله أعلا الله كعبه نصره الله
~~على أعدائه مع دعاء كثير دعا له به فذكرت ذلك لأبي زرعة بعد قدومي عليه
~~فقال ما وقعت بعد في بلية إلا ذكرت هذا الدعاء فيخلصني الله ويسلمني منها
~~وأنجو ببركة دعاء أحمد لي
### $ الحسن بن إسماعيل بن الربعي سمع عبدالرحمن الفهري وغيره وروى عن
~~إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا المبارك قال اخبرنا عبدالعزيز الأزجي حدثنا أبو بكر
~~المفيد حدثنا الحسن بن اسماعيل الربعي قال قال لي أحمد بن حنبل إمام أهل
~~السنة والصابر تحت المحنة أجمع تسعون رجلا من التابعين وأئمة المسلمين
~~وأئمة السلف وفقهاء الأمصار على أن السنة التي توفي عنها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم أولها الرضا بقضاء الله عز وجل والتسليم لأمره والصبر على
~~حكمه والأخذ بما أمر الله به والانتهاء عما نهى الله عنه والإيمان بالقدر
~~خيره وشره وترك المراء والجدال في الدين والمسح على الخفين والجهاد مع كل
~~خليفة بر وفاجر والصلاة على من مات من أهل القبلة والإيمان قول وعمل يزيد
~~بالطاعة وينقص بالمعصية والقرآن كلام الله منزل على قلب نبيه محمد صلى الله
~~عليه وسلم غير مخلوق من حيثما تلي والصبر تحت لواء السلطان على ما كان فيه
~~من عدل أو جور وأن لا نخرج على الأمراء بالسيف وإن جاروا وأن لا نكفر أحدا
~~PageV01P130 من أهل التوحيد وإن عملوا الكبائر والكف عما شجر بين أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والترحم على جميع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أولاده وأزواجه
~~وأصهاره رضوان الله عليهم أجمعين فهذه السنة الزموها ms105 تسلموا أخذها هدى
~~وتركها ضلالة
# وبه قال الحسن بن إسماعيل قيل لأبي عبدالله أحمد بن حنبل وأنا أسمع كم
~~يكفي الرجل من الحديث حتى يمكنه أن يفتي يكفيه مائة ألف قال لا قيل مائتا
~~ألف قال لاقيل ثلاثمائة ألف قال لا قيل أربعمائة ألف قال لا قيل خمسمائة
~~ألف قال أرجو
### $ الحسن بن أيوب البغدادي روى عن إمامنا أشياء قال
# قلت لأحمد الرجل يتصدق على الرجل أو يهب له شيئا من داره أو جزأين من أرض
~~أو حانوتا من حوانيت أيجوز ذلك إذا كان مشاعا قال إذا كان بالثبت معلوما
~~جاز ذلك قال وسمعت أبا عبدالله وقيل له أحياك الله يا أبا عبدالله على
~~الإسلام قال والسنة
# وقال الحسن بن أيوب قال رجل لأحمد يا أبا عبدالله وله ولد يكنى بأبي
~~العباس اسمه زهير حدث عنه أبو سهل بشر بن أحمد المهرجاني وكل ولد أحمد ثقة
~~صالح وعبدالله وزهير
### $ الحسن بن الحسين نقل عن إمامنا أشياء
# منها في المذي يصيب الثوب يغسل ليس في القلب منه شيء
### $ الحسن بن ثواب أبو علي الثعلبي المخرمي سمع يزيد بن هارون وعبدالرحمن
~~بن عمرو بن جبلة البصري وإبراهيم بن حمزة المدني وعمار بن عثمان الحلبي في
~~آخرين روى عنه جماعة منهم عبدالله بن محمد بن إسحاق PageV01P131 المروزي
~~وجعفر بن عبدالله بن مجاشع وإسماعيل الصفار وأبو بكر الخلال وقال كان هذا
~~شيخا جليل القدر وكان له بأبي عبدالله أنس شديد
# قال لي كنت إذا دخلت إلى أبي عبدالله يقول لي إني أفشي إليك مالا أفشيه
~~إلى ولدي ولا إلى غيرهم فأقول له لك عندي ما قال العباس لابنه عبدالله إن
~~عمر بن الخطاب يكرمك ويقدمك فلا تفشين له سرا فإن أمت فقد ذهب وإن أعش فلن
~~أحدث بها عنك يا أبا عبدالله فيفشي إليه أشياء كثيرة وكان عنده عن أبي
~~عبدالله جزء كبير فيه مسائل كبار لم يجىء بها غيره مشبعة يحتج عليه بقول
~~المدنيين والكوفيين
# منها قال سألت أحمد في السجن عن رجل ms106 صلى بقوم فلما قضى تشهده أحدث من
~~غائط أو بول قال يرجع فيتوضأ ويستقبل الصلاة لنفسه وتتم صلاة من خلفه قلت
~~فيستخلف قال أما أنا فلا آمره أن يستخلف ولو أمرته أن يستخلف لم آمره أن
~~يستقبل
# قلت فالحجامة للصائم قال تفطره قلت لقول النبي صلى الله عليه وسلم أفطر
~~الحاجم والمحجوم قال نعم قلت الغيبة فلم ير ذلك شيئا إلا إثما وقال لو كان
~~الفطر بالغيبة ما كان لنا صوم
# قلت هؤلاء الذين يقولون القرآن مخلوق قال كفار بالله العلي العظيم قلت
~~فابن أبي دؤاد قال كافر بالله
# وقال البرقاني قال لناأبو الحسن الدارقطني الحسن بن ثواب الثعلبي بغدادي
~~ثقة
# ومات في جمادي الأولى يوم الجمعة سنة ثمان وستين ومائتين ذكره محمد بن
~~مخلد في تاريخه
### $ الحسن بن زياد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قلت لمحمد بن عبده كان أبوك عبدة نازلا عندي ببغداد 2
~~PageV01P132 فجاءه أحمد بن حنبل وأهل الحلقة يسلمون عليه بقدومه فقال أبو
~~سعد الحداد يا أبا محمد يعني لعبدة يكون أحد يدخل في عمل السلطان يسلم من
~~الدماء فقال أبوك عبدة لا فقال أحمد بن حنبل ينبغي أن تكتب كلام أبي محمد
~~نقلته من السنن للخلال
### $ الحسن بن الصباح بن محمد أبو علي البزار
# سمع سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى وأبا معاوية الضرير وروح بن عبادة وجعفر
~~بن عون وحجاج بن محمد الأعور وأبا المنذر إسماعيل بن عمر وشبابة بن سوار
~~وأبا عبدالرحمن المقري وإمامنا أحمد وروى عنه البخاري ومحمد بن إسحاق
~~الصاغاني وابراهيم الحربي وعبدالله بن إمامنا وأبو إسماعيل الترمذي وأبو
~~بكر بن أبي الدنيا وآخر من روى عنه القاضي المحاملي
# وقال ابن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال صدوق
# وكان له جلالة ببغداد وكان إمامنا يرفع من قدره ويجله وكان من الصالحين
# وذكره أبو بكر الخلال فقال كان أبو عبدالله يقدمه ويكرمه ويأنس به روى عن
~~أبي عبدالله مسائل كثيرة لم تقع إلينا كلها ومات ولم يخرجها إلا أن
~~الميموني يذكر ms107 في مسائله عن أبي عبدالله قال الحسن لأبي عبدالله واحتج عليه
~~الحسن
# قال أخبرنا محمد بن خضر قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما يأتي علي بن
~~البزار يوم إلا وهو يعمل فيه خيرا ولقد كنا نختلف إلى فلان المحدث وسماه
~~قال كنا نقعد نتذاكر الحديث إلى خروج الشيخ وابن البزار قائم يصلي إلى خروج
~~ا لشيخ وما أتى عليه يوم إلا وهو يعمل فيه الخير
# قال وأخبرني الحسن بن صالح العطار حدثنا هرون بن يعقوب الهاشمي
~~PageV01P133 قال سمعت أبي سأل أبا عبدالله عن الحسن البزار فقال ثقة اكتب
~~عنه ثقة صاحب سنة
# وحدثنا المبارك بن عبدالجبار عن لفظه وكتابه قال حدثنا أبو الحسن محمد بن
~~عبدالواحد أخبرنا أبو عمر بن حيويه أخبرنا موسى بن عبيدالله الخاقاني حدثنا
~~أبو اسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي قال حدثنا الحسن بن الصباح البزار قال
~~حدثنا شيخنا وسيدنا أحمد بن حنبل حدثنا عبدالرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن
~~أبي إسحاق عن عبدالله بن خليفة عن عمر بن الخطاب قال إذا جلس تبارك وتعالى
~~على الكرسي يخ له أطيط كأطيط الرحل قال الخاقاني وحدثني به عبدالله بن أحمد
~~عن أبيه عن عبدالرحمن بن مهدي مثله
# وبالإسناد قال وحدثنا أبو اسماعيل الترمذي حدثنا الحسن بن الصباج البزار
~~حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل شيخنا وسيدنا قال أخبرنا بهز بن أسد حدثنا أبان
~~بن يزيد حدثنا قتادة عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزال
~~جهنم تقول هل من مزيد قال فيد لي فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى
~~بعض وتقول قط قط بعزتك قال ولا يزال في الجنة فضل حتى ينشىء الله لها خلقا
~~آخر فيسكنهم إياها
# وقال الحسن بن الصباح أدخلت على المأمون ثلاث مرات رفع إليه أول مرة أنه
~~يأمر بالمعروف وكان نهى أن يأمر أحد بمعروف فأخذت فأدخلت عليه فقال أنت
~~الحسن البزار قلت نعم ياأمير المؤمنين قال وتأمر بالمعروف قلت لاولكني أنهى
~~عن المنكر قال فرفعني على ms108 ظهر رجل وضربني خمس درر وخلى سبيلي وأدخلت عليه
~~المرة الثانية رفع إليه أني أشتم علي بن أبي طالب قال فلما قمت بين يديه
~~قال لي أنت الحسن قلت نعم يا أمير المؤمنين قال وتشتم علي بن أبي طالب فقلت
~~صلى الله على مولاي وسيدي علي يا أمير المؤمنين أنا لا أشتم يزيد بن معاوية
~~لأنه ابن PageV01P134 عمك فكيف أشتم مولاي وسيدي قال خلوا سبيله وذهبت مرة
~~إلى أرض الروم إلى بدندون في المحنة فدفعت إلى أشناس فلما مات خلي سبيلي
~~قال السراج مات الحسن بن الصباح بن محمد أبو علي الواسطي وكان لا يخضب من
~~خيار المسلمين ببغداد يوم الإثنين لثمان خلت من ربيع الآخر سنة تسع أربعين
~~2 ومائتين
### $ الحسن بن عبدالعزيز بن الوزير أبو علي الحزامي ويعرف بالجروي من أهل
~~مصر قدم بغداد وحدث بها عن يحيى بن حسان وبشر بن بكر وعبدالله بن يحيى
~~البرلسي وغيرهم وروى عن إمامنا أحمد ذكره أبو بكر الخلال فقال له مسائل لم
~~يجىء بها غيره
# قلت أنا من جملتها قال أوصى إلي رجل بوصية وفيها ثلث وكان فيما خلف جارية
~~تقرأ بالألحان وكانت أكثر تركته أو عامتها فسألت أحمد بن حنبل والحرث بن
~~مسكين وأبا عبيد كيف أبيعها قالوا بعها ساذجة فأخبرتهم بما في بيعها من
~~النقصان فقالوا بعها ساذجة
# روى عنه إبراهيم الحربي وابن أبي الدنيا وابن صاعد وآخرهم أبو عبدالرحمن
~~المحاملي
# وكان الجروي من اهل الدين والفضل مذكورا بالورع الثقة موصوفا بالعبادة
~~وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال ثقة وذكره الدارقطني فقال لم
~~ير مثله فضلا وزهدا
# ومن جملة كلامه قال من لم يردعه القرآن والموت فلو تناطحت الجبال بين
~~يديه لم يرتدع
# ومات ببغداد سنة سبع وخمسين ومائتين
# أخبرنا جدي جابر قراءة عليه قال أخبرنا أبو عبدالله أحمد بن دوست العلاف
~~قال أخبرنا أبو جعفر محمد بن عمرو البحتري الرزاز حدثنا أبو بكر بن
~~PageV01P135 أبي الدنيا حدثنا أبو علي الجروي قال حدثني عمرو بن ms109 أبي سلمة
~~حدثنا أبو عبدة الحكم قال حدثني حيوة بن شريح عن عقبة بن مسلم عن أبي
~~عبدالرحمن الحبلى عن الصنابحي وهو أبو عبد الله عبدالرحمن بن عسيلة
~~الصنابحي عن معاذ قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إني أحبك فقل
~~اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك قال الصنابحي قال لي معاذ إني أحبك
~~فقل هذا الدعاء قال أبو عبدالرحمن وقال لي الصنابحي وإني أحبك فقل وقال
~~عقبه قال لي أبو عبدالرحمن وأنا أحبك فقل قال حيوة قال لي عقبة وأناأحبك
~~فقل قال لي أبو عبدة قال لي حيوة وأنا أحبك فقل قال عمرو قال لي أبو عبدة
~~وأنا أحبك فقل قال لي حسن وأنا أحبك فقل قال ابن أبي الدنيا وأنا أحبكم
~~فقولوا قال لنا الرزاز وأنا أحبكم فقولوا
# حدثنا الجروي حدثنا الحرث ابن مسكين حدثنا عبدالله بن وهب حدثنا
~~عبدالرحمن بن زيد بن أسلم قال يقال إنه ليكون في المجلس الرجل الواحد يحمد
~~الله فيقضي الله لأهل ذلك المجلس حوائجهم كلهم
# وبإسناده حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن اسلم قال ذكر بعض أهل العلم أن في
~~بعض الكتب التي أنزل الله عز وجل إن الله جل جلاله قال بشروا عبدي المؤمن
~~فكان لا يأتيه شيء يحبه إلا قال الحمد لله الحمد لله ما شاء الله قال الله
~~روعوا عبدي المؤمن قال فلا تطلع عليه طليعة من طلائع المكروه إلا قال الحمد
~~لله فقال الله عز وجل إن عبدي يحمدني حين روعته كما يحمدني حين سررته
~~ادخلوا عبدي كما يحمدني على كل حالاته الجنة
### $ الحسن بن علي بن الحسن بن علي الإسكافي أبو علي
# ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل القدر عنده عن أبي عبدالله مسائل صالحة
~~حسان كبار أغرب فيها على أصحابه PageV01P136
# سمعت بعضها بعلو من محمد بن حمدان قاضي تكريت وكتب إلى بتمامها يوسف بن
~~عبدالله الإسكافي فقال في أثنائها حدثنا الحسن بن علي الإسكافي قال سألت
~~أبا عبدالله عن الهم فقال الهم همان هم ms110 خطرات وهم إصرار قال وسألت أبا
~~عبدالله عن معنى الغيبة فقال إذا لم ترد عيبا لرجل قلت فالرجل يقول فلان لم
~~يسمع وفلان يخطىء فقال لوترك هذا لم يعرف الصحيح من غيره
### $ الحسن بن علي بن محمد بن يحيى بن سعيد القطان من أهل خوزستان الأهواز
~~ذكره أبو بكر الخلال فقال شيخ جليل سمع من أحمد مسائل صالحة حسانا مشبعة
~~وكان أحمد يكرمه سمعت منه
### $ الحسن بن علي الأشناني البغدادي ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن
~~أحمد رضي الله عنه
### $ الحسن بن القاسم جار إمامنا
# كان يحضر في مجالسه ويستفيد من مسائله حدث عن مسلم بن إبراهيم روى عنه
~~أبو شعيب الحراني
# حدثنا الحسن بن القاسم حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبو الحتروش سلمة بن
~~هزال عن سعد الإسكافي عن ابن أشوع عن حديث لعائشة عن الواصلة والمستوصلة
~~فأسكتني وقال إنك لمنقر فألححت عليه فقال قالت عائشة ليست الواصلة بالتي
~~تعنون وما بأس أن تكون المرأة زعواء الشعر فتصل قرنا من قرونها بصوف أسود
~~ولكن الواصلة التي تكون بغيا في شبيبتها فإذا أسنت وصلته بالقيادة
~~PageV01P137
### $ الحسن بن الليث الرازي صحب إمامنا وحدث عنه بأشياء منها قال قيل
~~لأحمد يحبك بشر يعنون بشر بن الحرث فقال لا تعنوا الشيخ نحن أحق أن نذهب
~~إليه قيل له نجيء به قال لا أكره أن يجاء به إلي أو أذهب إليه فيتصنع لي
~~وأتصنع له فنهلك
### $ الحسن بن محمد بن الصباح أبو علي بن الزعفراني سمع سفيان ابن عيينة
~~وعبيدة بن حميد واسماعيل بن عليه وغيرهم روى عنه الشافعي كتابه القديم وروى
~~عن إمامنا أحمد فيما ذكره أبو محمد الخلال حدث عنه البخاري وقاسم بن زكريا
~~المطرز وإسماعيل الوراق وغيرهم وذكره أبو الحسين بن المنادي فقال أحد
~~الثقات بالجانب الغربي من مدينة السلام مات سنة ستين ومائتين
### $ الحسن بن محمد الأنماطي البغدادي ذكره أبو بكر الخلال فقال نقل عن
~~أحمد مسائل صالحة قال وأخبرني أنه جاء إلى أبي عبدالله يوما وقد انصرف من ms111
~~صلاة الظهر والعصر فإذا نحن بثلاثة مشايخ من أهل خراسان قد وقفوا له بالباب
~~فقالوا يا أبا عبدالله نسألك عن مسألة قال قد قلت اليوم لا أجيب في مسألة
~~ولكن ترجعون فأجيبكم إن شاء الله
# وقال الخلال سمعته يقول رأيت أبا عبدالله إذا أقيمت الصلاة رفع يديه وقد
~~قال المؤذن لا إله ألاالله فقال أبو عبدالله لا إله إلا الله الحق المبين
~~PageV01P138
### $ الحسن بن محمد بن الحارث السجستاني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قلت لأبي عبدالله التخلي أعجب إليك فقال التخلي على علم وقال
~~يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال الذي يخالط الناس ويصبر على
~~أذاهم ثم قال أبو عبدالله رواية شعبة عن الأعمش ثم قال من يصبر على أذاهم
# قال وسئل أحمد عن الرجل يشتري عبدا فيبقى عنده سنة ثم يبيعه فيدعي عليه
~~المشتري أنه أبق يحلف الرجل البائع على أنه لم يأبق قط أو يحلف على أنه لم
~~يأبق عندي قال يحلف على أنه لم يأبق عنده ولم ير أنه يحلف أنه لم يأبق قط
~~قيل له إن هؤلاء يحلفونه على أنه لم يأبق قط قال لا يحلف إلاعلى عنده قال
~~أحمد إلا أن يكون ولد عنده فيحلف أنه لم يأبق قط
# وقال قال أحمد ثلاثة إذا كان الطلب الخيار والحدود والشفعة يعني إذا كان
~~قد طلبها الميت فللورثة أن يطلبوا في الحدود وفي الشفعة وفي الخيار
### $ الحسن بن موسى الأشيب أبو علي سمع محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب
~~وعبدالرحمن بن عبدالله بن دينار وحماد بن سلمة وغيرهم وذكر أبو محمد الخلال
~~أنه روى عن أحمد وكذا ذكره الخطيب في السابق واللاحق
# قلت انا وقد حدث عنه إمامنا وأبو خيثمة زهير بن حرب واحمد بن منيع واحمد
~~بن منصور الرمادي وغيرهم وكان أصلله خراسانيا وأقام ببغداد وحدث بها وولي
~~القضاء بالموصل وحمص لهارون الرشيد ثم قدم بغداد في خلافة المأمون فلم يزل
~~ببغداد إلى أن ولاه المأمون قضاء طبرستان فتوجه إليها ومات بالري ms112 سنة تسع
~~أو عشر ومائتين
# وقال يحيى بن معين الأشيب ثقة لم يكن به بأس
# وأنبأنا المبارك أخبرنا أبو بكر بن بشران حدثنا الدارقطني حدثنا القاضي
~~PageV01P139 الحسين المحاميلي حدثنا الفضل بن سهل الأعرج حدثنا الحسن
~~الأشيب حدثنا سفيان عن ليث عن عطاء عن عائشة رضي الله عنهما قال وحدثنا
~~سفيان عن ليث عن عبدالله بن عبيد بن عياض بن عروة كذا قال عن عائشة قالت
~~أفطر الحاجم والمحجوم
# قال الحسن الأشيب وحدثني أحمد بن حنبل عن هاشم بن أبي النضر عن سفيان
~~بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا 2
### $ الحسن بن منصور الجصاص ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن أحمد فقال
~~أخبرني أبو محمد الصائغ حدثنا يعقوب بن العباس الهاشمي قال سمعت الحسن بن
~~منصور الجصاص يقول قلت لأحمد بن حنبل إلى متى يكتب الرجل قال حتى يموت
### $ الحسن بن مخلد بن الحارث ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ الحسن بن الهيثم البزار ذكره أبو بكر الخلال فقال أخبرنا الحسن بن
~~الهيثم البزار قال قلت لأحمد بن حنبل إني أطلب العلم وإن أمي تمنعني من ذلك
~~تريد مني أن أشتغل بالتجارة قال لي دارها وأرضها ولا تدع الطلب
### $ الحسن بن الوضاح المؤدب ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ الحسن بن عرفة نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال دخلت على أحمد بن حنبل بعد المحنة فقلت له يا أبا عبدالله قمت
~~مقام الأنبياء فقال لي إسكت فإني رأيت الناس يبيعون أديانهم ورأيت العلماء
~~ممن كان معي يقولون ويميلون فقلت من أنا وما أنا وما أقول PageV01P140 لربي
~~غدا إذا وقفت بين يديه جل جلاله فقال لي بعت دينك كما باعه غيرك ففكرت في
~~أمري ونظرت إلى السيف والسوط فاخترتهما وقلت إن أنا مت صرت إلى ربي عز وجل
~~فأقول دعيت إلى أن قول في صفة من صفاتك مخلوقة فلم أقل فالأمر إليه إن شاء
~~عذب وإن شاء رحم فقلت وهل وجدت لأسواطهم ألما قال لي ms113 نعم وتجلدت إلى أن
~~تجاوزت العشرين ثم لم أدر بعد ذلك فلما حل العقابان كأني لم أجد له ألما
~~وصليت الظهر قائما قال الحسن فبكيت فقال لي ما يبكيك قلت بكيت مما نزل بك
~~قال أليس لم أكفر ماأبالي لو تلفت
# مولده سنة مائة وخمسين وموته سنة سبع وخمسين ومائتين
### $ الحسن بن الوضاح المؤدب أبو محمد
# حدث عن إمامنا فيما أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين بن
~~أخي ميمي أخبرنا على بن محمد الموصلي حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا
~~الحسن ابن الوضاح حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن أبي سهل عن
~~سعيد بن المسيب قال ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد
# وبه حدثنا أحمد حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يونس عن الحسن أن سعيد ابن
~~المسيب زوج ابنته على درهمين
### ||| ذكر من اسمه الحسين
### $ الحسين بن اسماعيل نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قيل لأحمد بن حنبل وأنا أسمع يا أبا عبدالله كم يكتب الرجل من
~~الحديث حتى يمكنه أن يفتي مائة الف قال لا قيل له مائتي ألف قال لا قيل
~~ثلاثمائة ألف قال لا قيل أربعمائة الف قال لا قيل خمسمائة ألف قال أرجو
~~PageV01P141
### $ الحسين بن إسحاق أبو على الخرقي سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما نقلته من خط أبي إسحاق بن شاقلا قال قرأت على أبي عبدالله الحسين
~~بن علي بن محمد المخرمي المعروف بابن شاصو حدثكم أبو علي الحسين بن إسحاق
~~الخرقي قال سألته يعني أحمد بن حنبل عن المسح على العمامة فقال لا بأس ولكن
~~إذا خلعها خلع وضوءه مثل الخفين وسألته عن المسح على الجوربين فقال إذا
~~استمسكا بالقدمين فلا بأس وسئل عن هؤلاء اللفظية فقال هم الجهمية
### $ الحسين بن إسحاق التستري ذكره أبو بكر الخلال فقال شيخ جليل سمعت منه
~~سنة خمس وسبعين وقت خروجي إلى كرمان وكان عنده عن أبي عبدالله جزء مسائل
~~كبار وكان رجلا مقدما رأيت موسى بن اسحاق ms114 القاضي يكرمه ويقدمه
### $ الحسين بن بشار المخرمي قال أبو بكر الخلال أخبرني الحسين بن بشار
~~المخرمي قال سألت أحمد بن حنبل عن مسألة في الطلاق فقال إن فعل حنث فقلت يا
~~أبا عبدالله اكتب لي بخطك فكتب لي في ظهر الرقعة قال أبو عبدالله إن فعل
~~حنث قلت يا أبا عبدالله إن أفتاني إنسان يعني أن لا يحنث فقال لي تعرف حلقة
~~المدنيين قلت نعم قال الحسين بن بشار وكانت للمدنيين حلقة عندنا في الرصافة
~~في المسجد الجامع فإن أفتوني يدخل قال نعم
### $ الحسين بن علي أبو علي ذكره أحمد السنجي فيمن لقي إمامنا وسمع منه
~~قال وله كتاب مصنف في السنة ذكر فيه من قال لفظي بالقرآن مخلوق أو القرآن
~~بلفظي مخلوق فهو جهمي والجهمية عندنا كفار واللفظية زنادقة هذه الأمة وهم
~~أشدهم على الناس التباسا وتشبيها PageV01P142 3187 الحسين بن مهران ذكره
~~أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### ||| ذكر مفاريد حرف الحاء ومثانيها
### $ حنبل بن إسحاق بن حنبل أبو علي الشيباني ابن عم إمامنا أحمد سمع أبا
~~نعيم الفضل بن دكين وأبا غسان مالك بن اسماعيل وعفان بن مسلم وسعيد بن
~~سليمان وعارم بن الفضل بن دكين وسليمان بن حرب وإمامنا أحمد في آخرين حدث
~~عنه ابنه وقد اختلف في اسم ابنه فقوم قالوا عبيدالله وقوم قالوا عبدالله
~~وعبدالله بن محمد البغوي ويحيى بن صاعد وأبو بكر الخلال وغيرهم وذكره
~~الخطيب أحمد بن ثابت فقال كان ثقة ثبتا
# قال وأخبرنا الأزهري قال سئل الدارقطني عن حنبل فقفال كان صدوقا وذكره
~~أبو بكر الخلال فقال قد جاء حنبل عن أحمد بمسائل أجاد فيها الرواية وأغرب
~~بغير شيء وإذا نظرت في مسائله شبهتها في حسنها وإشباعها وجودتها بمسائل
~~الأثرم وكان حنبل رجلا فقيرا خرج إلى عكبرا فقرأ مسائله عليهم وخرج أيضا
~~إلى واسط فلقيته بواسط فسمعت منه مسائل يسيرة ثم سمعت مسائله بعكبرا من
~~أصحابنا العكبريين عنه
# أنبأنا أبو القاسم بن البسري عن أبي عبدالله بن بطة حدثنا أبو حفص ms115 بن
~~رجاء حدثنا موسى بن حمدان البزاز قال قال حنبل بن اسحاق جمعنا عمي لي
~~ولصالح ولعبد الله وقرأ علينا المسند وما سمعه منه يعني ثانيا غيرنا وقال
~~لنا إن هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من اكثر من سبعمائة وخمسين ألفا فما
~~اختلف المسلمون فيه من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فارجعوا اليه فإن
~~وجدتموه فيه وإلا فليس بحجة
# وقال الحسن بن علي بن مليح سمعت بعض الشيوخ بعكبرا يقول حضرنا عند حنبل
~~بن إسحاق حين قدم إلى عكبرا فنزل في غرفة فلما اجتمع PageV01P143 أصحاب
~~الحديث إليه قال لهم اكترينا هذه الغرفة لنسكنها فإذا كثر الناس حشينا أن
~~نضر فإذا اجتمعتم خرجنا إلى المسجد
# حدثنا خالي أبو محمد بن جابر قال أخبرنا الحسن أخبرنا عثمان بن أحمد
~~حدثنا حنبل بن اسحاق حدثنا ابوالوليد الطيالسي حدثنا عاصم بن محمد قال سمعت
~~أبي يحدث عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يزال هذا
~~الأمر في قريش ما بقي من الناس اثنان
# أخبرنا جدي جابر أخبرنا محمد بن رزقويه أخبرنا عثمان بن أحمد حدثنا حنبل
~~قال سمعت أبا عبدالله يقول لم يزل الله متكلما والقرآن كلام الله عز وجل
~~غير مخلوق وعلى كل جهة ولا يوصف الله بشيء أكثر مما وصف به نفسه عز وجل
# وقال حنبل حججت في سنة إحدى وعشرين فرأيت في المسجد الحرام كسوة البيت من
~~الديباج وهي تخاط في صحن المسجد وقد كتب في الدارات @QB@ ليس كمثله شيء وهو
~~السميع البصير @QE@ فلما قدمت سألني أبو عبدالله عن بعض الأخبار فأخبرته
~~بذلك فقال أبو عبدالله قاتله الله الخبيث عمد إلى كتاب الله فغيره يعني ابن
~~أبي دؤاد يعني أزال السميع البصير
# وقال حنبل سمعت أبا عبدالله يقول قال النبي صلى الله عليه وسلم يضع قدمه
~~نؤمن به ولا نرد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال بل نؤمن بالله
~~وبما جاء به الرسول قال الله عز وجل @QB@ آتاكم الرسول فخذوه وما ms116 نهاكم عنه
~~فانتهوا @QE@
# وقال حنبل سمعت أبا عبدالله يقول ولد العباس أقوم بالصلاة وأشد تعاهدا
~~للصلاة من غيرهم
# وقال حنبل اجتمع فقهاء بغداد إلى أبي عبدالله في ولاية الواثق وشاوروه في
~~ترك الرضا بإمرته وسلطانه فقال لهم عليكم بالنكرة في قلوبكم PageV01P144
~~ولا تخلعوا يدا من طاعة ولا تشقوا عصا المسلمين ولا تسفكوا دماءكم ودماء
~~المسلمين وذكر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم إن ضربك فاصبر أمر
~~بالصبر
# وقال عبدالعزيز حدثنا عبدالله بن أحمد بن عتاب حدثنا حنبل بن إسحاق قال
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول الاستطاعة لله والقوة لله ما شاء الله كان وما لم
~~يشأ لم يكن ليس كما يقول المعتزلة الاستطاعة إليهم
# وقال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول من زعم أن الله لا يرى في
~~الآخرة فقد كفر بالله وكذب بالقرآن ورد على الله أمره يستتاب فإن تاب وإلا
~~قتل والله تعالى لا يرى في الدنيا ويرى في الآخرة
# ومات حنبل بواسط في جمادي الأولى سنة ثلاث وسبعين ومائتين ذكره أبو
~~الحسين بن المنادي
### $ حرب بن اسماعيل بن خلف الحنظلي الكرماني أبو محمد وقيل أبو عبدالله
~~ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل جليل حدث عنه أبو بكر المروذي على الخروج
~~إليه وقال لي نزل ههنا عندي في غرفة لما قدم على أبي عبدالله وكان يكتب لي
~~بخطه مسائل سمعها من أبي عبدالله وكتب لي إليه أبو بكر المروزي كتابا
~~وعلامات كان حرب يعرفها فقدمت بكتابه إليه فسر به وأظهره لأهل بلده وأكرمني
~~وسمعت منه هذه المسائل وكان رجلا كبيرا عنده عن أبي الوليد وسليمان بن حرب
~~وغيرهما وكان سنه أكبر من ذلك ولكنه قال لي كنت أتصوف قديما فلم أتقدم في
~~السماع وقال لي هذه المسائل حفظتها قبل أن أقدم إلى أبي عبدالله وقبل أن
~~أقدم إلى إسحاق بن راهويه وقال لي هي أربعة آلاف عن أبي عبدالله وإسحاق بن
~~راهويه ولم أعدها وكان رجلا فقيه البلد وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم ms117
~~وغيره في البلد PageV01P145
# أخبرنا بركة الدلال أخبرنا إبراهيم الفقيه عن عبدالعزيز حدثنا أحمد
~~الخلال حدثني حرب قال قلت لأحمد أنصلي خلف رجل يقدم عليا على أبي بكر وعمر
~~قال لا تصل خلف هذا وقال حرب قلت لأحمد الإدغام فكرهه
# وقال حرب سألت أحمد عن قراءة حمزة فقال لا تعجبني وكرهها كراهية شديدة 2
~~والكسائي
# وقال حرب سمعت أحمد يكره الإمالة مثل @QB@ والضحى @QE@ و @QB@ والشمس
~~وضحاها @QE@ وقال أكره الخفض الشديد والإدعام
# وقال حرب سمعت أحمد بن حنبل يقول الناس يحتاجون إلى العلم مثل الخبز
~~والماء لأن العلم يحتاج إليه في كل ساعة والخبز والماء في كل يوم مرة أو
~~مرتين
### $ حبيش بن سندي ذكره أبو بكر الخلال فقال من كبار أصحاب أبي عبدالله
~~ينزل القطيعة وبلغني أنه كتب عن أبي عبدالله نحوا من عشرين الف حديث وكان
~~رجلا جليل القدر جدا وعنده عن أبي عبدالله جزآن مسائل مشبعة حسان جدا يغرب
~~فيها على اصحاب أبي عبدالله فمضيت إليه فأبى أن يحدثني بها وقال أنا لا
~~أحدث بهذه المسائل وأبو بكر المروذي حي وكان يكرم أبا بكرالمورذي وكان بيني
~~وبينه كلام كثير ومضيت من عنده على أن أسأل أبا بكرالمروذي يسأله أن يقرأها
~~علي فشغلت فتوفى ولم أسمعها فوجدتها بعد ذلك عند محمد بن هارون الوراق
~~فسمعتها وهو رجل ما شئت يالك من رجل جليل القدر كثير العلم مقدم عندهم في
~~القطيعة
# قال حبيش بن سندي قيل لأبي عبدالله هؤلاء الذين امتحنوا نكتب عنهم قال
~~أما أنا فلا أروي عن أحد منهم قيل له إنه قد حكى عنك أنك تأمر بالكتاب عن
~~القواريري فأنكر ذلك وقال أنا أقول لا أروي عن أحد منهم فآمر بالكتاب عنهم
# وقال حبيش ايضا سئل أبو عبدالله عن قراءة حمزة فقال نعم PageV01P146
~~أكرهها أشد الكراهية قيل له ما تكره منها قال هي قراءة محدثة ما قرأ بها
~~أحد إنما هي إيه وآه
### $ حبيش بن مبشر بن أحمد بن محمد الثقفي الفقيه طوسي الأصل وهو أخو جعفر
~~بن ms118 مبشر المتكلم سمع يونس بن محمد المؤدب ووهب بن جرير وبكر بن عبد الله
~~السهمي روى عن إمامنا أشياء
# منها قال قعدت مع أحمد بن حنبل ويحيى بن معين والناس متوافرون فاجمعوا
~~أنهم لا يعرفون رجلا صالحا بخيلا
# روى عنه إسحاق بن بيان الأنماطي ومحمد بن محمد الباغندي ومحمد بن مخلد
~~الدوري وغيرهم وكان فاضلا يعد من عقلاء البغداديين وقال الدارقطني حبيش بن
~~مبشر من الثقات
# قال ابن قانع مات حبيش بن مبشر الفقيه سنة ثمان وخمسين ومائتين يوم السبت
~~لتسع خلون من رمضان
### $ الحارث بن شريح أبو عمر النقال خوارزمي الأصل حدث عن حماد بن سلمة
~~وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وإمامنا أحمد وبين وفاته ووفاة البغوي إحدى
~~وثمانون سنة
# قال ابن قانع توفي سنة ست وثلاثين ومائتين
# روى عنه أحمد بن منصور الرمادي واحمد بن أبي خيثمة واحمد بن الحسن بن
~~عبدالجبار الصوفي وأبو بكر بن أبي الدنيا
# أنبأنا الحسن الجوهري أخبرنا محمد بن العباس حدثنا محمد بن القاسم الكوفي
~~حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال سئل يحيى بن معين وأنا أسمع عن
~~حارث النقال وأحمد بن إبراهيم الموصلي فقال ثقتان صدوقان
### $ حريث بن عبد الرحمن أبو عمرو خراساني ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى
~~عن احمد PageV01P147
### $ حريث بن عمار ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ حاتم بن الليث بن الحارث بن عبدالرحمن أبو الفضل الجوهري سمع عبدالله
~~بن موسى وسعيد بن داود وإسماعيل بن أبي أويس وإمامنا أحمد فيما ذكره أبو
~~محمد الخلال وكان ثقة ثبتا متقنا حافظا روى عنه محمد بن مخلد ومات سنة
~~اثنتين وستين ومائتين
### $ حجاج بن يوسف بن حجاج أبو محمد الثقفي ويعرف بابن الشاعر ذكره أبو
~~الحسين بن المنادي فيمن روى عن أحمد مولده ومنشؤه ببغداد سمع يعقوب بن
~~إبراهيم بن سعد وأبا أحمد الزبيري وعبدالصمد بن عبدالوارث وشبابة بن سوار
~~وعبدالرزاق بن همام في آخرين روى عنه محمد بن اسحاق الصاغاني وأبو داود
~~السجستاني ومسلم بن الحجاج ms119 وآخر من حدث عنه المحاملي وكان ثقة فهما من
~~الحفاظ
# قال ابن أبي حاتم كتبت عنه وهو ثقة من الحفاظ ممن يحسن الحديث وسئل أبي
~~عنه فقال صدوق
# قال حجاج جمعت لي أمي مائة رغيف فجعلتها في جراب وانحدرت إلى شبابة
~~بالمدائن فأقمت ببابه مائة يوم كل يوم أجيء برغيف فأغمسه في دجله فآكله
~~فلما نفدت خرجت
# وقال حجاج أيضا حئت إلى أحمد بن حنبل فسألته أن يحدثني في سنة ثلاث
~~ومائتين فأبى أن يحدثني فخرجت إلى عبدالرزاق ثم رجعت في سنة أربع وقد حدث
~~واستوى الناس عليه وكان لأحمد في هذا اليوم أربعون سنة
# وقال حجاج قلت لأحمد أكتب عمن أجاب في المحنة فقال أنا لا أكتب عنهم
# وقال عبدالله بن أحمد كان الحجاج بن الشاعر لا يحدث عمن أجاب PageV01P148
# وقال الحجاج القرآن كلام الله غير مخلوق
# وقال حجاج ما يسرني أني قتلت بين الصفين محتسبا صابرا بدلا من حضوري
~~جنازة أحمد بن حنبل
# وقال محمد بن علي الآجري قلت لأبي داود سليمان بن الأشعث ايما أحب إليك
~~الرمادي أو حجاج بن الشاعر فقال حجاج خير من مائة مثل الرمادي
# وقال أبو عبدالرحمن النسائي أبو محمد حجاج بن يوسف بغدادي ثقة ومات لعشر
~~بقين من رجب سنة تسع وخمسين ومائتين ذكره ابن قانع
### $ الحكم بن نافع أبو اليمان حدث عن جماعة منهم إمامنا أحمد فروى ابن
~~ثابت في الكفاية أخبرنا محمد بن عيسى الهمداني حدثنا صالح بن أحمد الحافظ
~~قال سمعت القاسم بن أبي صالح يقول سمعت إبراهيم بن الحسين يقول سمعت أبا
~~اليمان الحكم بن نافع يقول قال لي أحمد بن حنبل كيف سمعت الكتب من شعيب بن
~~أبي حمزة قلت قرأت عليه بعضه وبعضه قرأه علي وبعضه إجازة وبعضه مناولة فقال
~~قل في كله أخبرنا شعيب
# وهذا الحكم أحد شيوخ الحربي وقد روى البخاري عنه في الصحيح
### $ حميد بن الربيع بن حميد أبو الحسن اللخمي الكوفي الخزاز
# روى عن إمامنا فيما أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني ms120
# حدثنا أبو بكر بن أبي داود حدثنا محمد بن خلف العسقلاني حدثنا محمد بن
~~أبي عتاب حدثني حميد الخزاز حدثنا أحمد بن حنبل وساق الإسناد إلى أبي بكر
~~بن حفص قال كن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يأخذن من شعورهن كهيئة
~~الوفرة
# قدم حميد بغداد وحدث بها عن هشيم بن بشير وسفيان بن عيينة وعبدالله بن
~~إدريس الأودي
# سئل البرقاني عنه فقال كان أبو الحسن الدارقطني يحسن القول فيه 2
~~PageV01P149 وقال عبدالله بن أحمد كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز وقال
~~كان يطلب معنا الحديث ومات بسر من رأى سنة ثمان وخمسين ومائتين
### $ حميد بن زنجوية أبو أحمد الأذرى زنجويه لقب له واسمه مخلد بن قتيبة
~~خراساني من أهل نسا كثير الحديث قديم الرحلة فيه إلى العراق والحجاز ومصر
~~وغير ذلك سمع النضر بن شميل ويزيد بن هارون وغيرهما وروى عن إمامنا أشياء
# منها قال لما رجعنا من مصر دخلنا على أحمد بن حنبل فقال مررتم بأبي حفص
~~عمرو بن أبي مسلمة قال فقلنا له وما كان عند أبي حفص إنما كان عنده خمسون
~~حديثا للأوزاعي والباقي مناولة فقال والمناولة كنتم تأخذون منها وتنظرون
~~فيها
# قلت أنا وكان حميد بن زنجويه ثقة ثبتا حجة روى عنه البخاري ومسلم وعامة
~~الخراسانيين وقدم بغداد وحدث بها
# فروى عنه من أهلها إبراهيم الحربي وعبدالله بن إمامنا ويحيى بن صاعد
~~والقاضي المحاملي ومات بمصر سنة إحدى وخمسين ومائتين
### $ حميد بن الصباح مولى المنصور نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أخبرنا المبارك عن إبراهيم عن عبدالعزيز حدثنا أحمد حدثنا حميد
~~ابن الصباح بمصر قال سألت أحمد بن حنبل قلت كم بيننا وبين عرش ربنا تبارك
~~وتعالى قال دعوة مسلم يجيب الله دعوته
# وقال حميد بن الصباح حدثني أبي قال أراد المنصور أن يذرع الكرخ فقال احمل
~~لي الذراع معك فخرج وخرجت معه ونسيت أن أحمل الذراع فلما صرنا بباب الشرقية
~~قال لي أين الذراع فدهشت وقلت أنسيته يا أمير المؤمنين فضربني بالمقرعة
~~فشجني ms121 وسال الدم فلما رآني قال أنت حر لوجه الله حدثني PageV01P150 أبي عن
~~أبيه عن ابن عياس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من ضرب عبده في غير
~~حد حتى يسيل دمه فكفارته عتقه
### $ حمدويه بن شداد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل وذكروا عنده أبا ثور فقال لا تؤذوني بمجالسته
### $ حرمي بن يونس نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال أتيت أبا عبدالله فسألته عن حديث فقال نعم حتى أخرجه لك قال
~~فلما كان في نصف النهار إذا رجل يدق علي الباب قال فخرجت فإذا أبو عبدالله
~~قال فقلت حاجة قال نعم قلت تدخل قال نعم فدخل فأخرج إلي رقعة فيها أحاديث
~~فقرأها علي ثم أبرد عندي ومضى
# وقال إمامنا أحمد لحرمي يا حرمي كم فضل الصلاة عند الناس من الفرادى إلى
~~الجماعة فقال حرمي خمسة وعشرون فقال أحمد إني سمعت عبدالرزاق يقول إنها
~~مائة صلاة من أجاب الداعي فهي خمسة وعشرون ومن صلى في الصف الأول فهي خمسون
~~ومن صلى يمنة الإمام فهي خمسة وسبعون ومن صلى في نقرة الإمام فهي مائة صلاة
### $ حمدان بن ذي النون أحد من شاهد الإمام أحمد رضي الله عنه فيما ذكره
~~أبو ذر عبد بن أحمد الهروي
# أخبرنا أبو الحسين علي بن الحسين التميمي قال سمعت أبا حفص البخاري يقول
~~سمعت حمدان بن ذي النون يقول ما رأت عيني مثل أحمد بن حنبل في ورعه وحفظه
~~لسانه PageV01P151 
### || باب الخاء
### $ خطاب بن بشر بن مطر أبو عمر البغدادي المذكر وهو أخو محمد بن بشير
~~وكان الأكبر حدث عن عبدالصمد بن النعمان ومن بعده روى عنه أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل الأدمي ومحمد بن مخلد الدوري وذكر أنه مات في المحرم سنة أربع
~~وستين ومائتين
# وذكره أبو بكر الخلال فقال كان رجلا صالحا يقص على الناس وقد سمعت منه
~~حديثا وكنت إذا سمعت كلامه كأنه نذير قوم وأحسب أنه كان آخر القصاص الذين
~~يفرح بهم ويعتد بقولهم وكان عنده عن ms122 أبي عبدالله مسائل حسان صالحة
# منها قال سألت أحمد عن الجنابة تصيب الثوب فقال يفركه ويغسله أي ذلك فعل
~~أجزأه لأنهما قد رويا عن النبي صلى الله عليه وسلم جميعا فقلت له فإذا كان
~~رطبا كيف يفركه قال يمسحه كما قال ابن عباس بإذخرة قال ولو كان نجسا ما كان
~~الفرك يطهره
### $ خشنام بن سعد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد قلت نكتب الحديث عمن يأخذ الدراهم على الحديث قال لا
~~تكتب عنه
# ذكر الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله في تاريخ النيسابوريين سمعت بشر
~~بن أحمد بن بشر المهرجاني سمعت خشنام بن سعد يقول قلت لأحمد بن حنبل أكان
~~يحيى بن يحيى إماما قال كان عندي إماما ولو كانت عندي نفقة لرحلت إلى يحيى
~~بن يحيى
### $ خالد بن خداش بن عجلان أبو الهيثم المهلبي مولى آل المهلب ابن أبي
~~صفرة الأزدي من أهل البصرة PageV01P152
# سكن بغداد وحدث بها عن مالك بن أنس وحماد بن زيد وصالح المري وغيرهم روى
~~عنه إمامنا أحمد وأحمد الدورقي ونقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها قال سألت أحمد عن نكاح المحرم فقال كان عمر وعثمان وابن عمر يفرقون
~~بينهما وذكروا قصة ميمونة وقول أبي رافع فقال أبو عبدالله يزيد ابن الأصم
~~هي خالته قال تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم حلالا وبنى بها حلالا
~~يذهب ذا عليهم وهي خالتهم
# وقال محمد بن المثنى انصرفت مع بشر بن الحارث في يوم أضحى من المصلى فلقي
~~خالد بن خداش المحدث فسلم عليه فقصر بشر في رد السلام فقال خالد بيني وبينك
~~مودة من أكثر من ستين سنة ما تغيرت عليك فما هذا التغير فقال بشر ما ههنا
~~تغير ولا تقصير ولكن هذا يوم تستحب فيه الهدايا وما عندي من عرض الدنيا شيء
~~أهدي إليك وقد روى في الحديث إن المسلمين إذا التقيا كان أكثرهما ثوابا
~~أبشهما بصاحبه فتركتك لتكون أفضل ثوابا
# وقال عبدالخالق بن منصور سئل يحيى بن معين عن خالد بن خداش ms123 فقال صدوق
# ومات خالد بن خداش ببغداد في جمادي الآخرة سنة ثلاث وعشرين ومائتين
### $ خلف بن هشام بن تغلب ويقال خلف بن هشام بن طالب ابن غراب أبو محمد
~~البزار المقرىء سمع مالك بن أنس وحماد بن زيد وأبا عوانة وشريك بن عبدالله
~~وهشيما وغيرهم وروى عن إمامنا أحمد فيما ذكره محمد بن يحيى الكسائي قال
~~دخلت على خلف بن هشام البزار وقد خرج من عنده أحمد بن حنبل وزهير بن حرب
~~أبو خيثمة ويحيى بن معين فقال لي من رأيته خرج من عندي قلت فلان وفلان
~~وفلان فقال إنه كان قدامي PageV01P153 قنينة فيها نبيذ فلما رأتهم الجارية
~~جاءت تشيلها فقلت لم هذا فقالت يا مولاي جاء هؤلاء الصالحون فيرون هذا عندك
~~فقلت أضيف إليها أخرى يرى الله عز وجل شيئا فأكتمه عن الناس وأردت أن أنظر
~~إلى عقل هذا الفتى يعني أحمد فحول ظهره إليها وأقبل علي يسألني عما يرده
~~فقلت له لما أراد الانصراف من بين القوم كلهم أي شيء تقول في هذا يا أبا
~~عبدالله فقال ليس ذاك إلي ذاك إليك فقلت كيف فقال قال النبي صلى الله عليه
~~وسلم كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته والرجل راع في منزله ومسئول عما فيه
~~وليس للخارج أن يغير على الداخل شيئا قال فلما خرج سكبت خابيتين وعاهدت
~~الله على أن لا أذوقه حتى أعرض على الله عز وجل
# روى عنه عباس الدوري واحمد بن أبي خيثمة وإبراهيم الحربي وعبدالله بن
~~أحمد بن حنبل وغيرهم وقال أبو جعفر النفيلي خلف بن هشام كان من أصحاب السنة
~~لولا بلية فيه شرب النبيذ
# وقال عباس الدوري وسئل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خلف فقال لم أسمعها
~~من أحمد ولكن حدثني أصحابنا أنهم ذكروا خلف البزار عند أحمد فقيل يا أبا
~~عبدالله إنه يشرب قال قد انتهى إلينا علم هذا عنه ولكن هو والله عندنا
~~الثقة الأمين شرب أو لم يشرب
# وقال يحيى بن معين إنه الصدوق الثقة وقال الدارقطني ms124 أبو محمد خلف بن هشام
~~بن تغلب البزار المقرىء كان عابدا فاضلا وآخر من روى عنه ابن منيع وقال
~~أعدت صلاة أربعين سنة كنت أتناول فيها الشراب على مذهب الكوفيين
# وقال عبدالله البغوي مات خلف بن هشام البزار في سنة تسع وعشرين ومائتين
~~في جمادي الآخرة ببغداد PageV01P154 
### || باب الدال
### $ داود بن عمرو بن زهير أبو سليمان الضبي
# سمع عبدالله بن عمر العمري ونافع بن عمر الجمحي وداود بن عبدالرحمن
~~وجويرية بن أسماء وحماد بن زيد وحسان بن إبراهيم وأبا الأحوص سلام بن سليم
~~وشريك بن عبدالله ومنصور بن أبي الأسود وعبدالله بن المبارك وسفيان بن
~~عيينة وإمامنا أحمد فيما ذكره الحفاظ منهم أبو محمد الخلال وابن ثابت
~~الخطيب في السابق واللاحق فقال حدث عن أحمد بن حنبل داود بن عمرو الضبي
~~وبين وفاته ووفاة البغوي تسع وثمانون سنة سمع منه يحيى بن معين وحجاج بن
~~يوسف الشاعر وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم وأحمد الرمادي واحمد بن أبي خيثمة
~~وغيرهم
# وقد روى عنه إمامنا أيضا مات ببغداد في ربيع الأول وقيل في صفر سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين
### $ دلان أبو الفضل الرازي قال سلمت على أحمد بن حنبل فلم يرد علي السلام
~~وكانت علي جبة سوداء 
### || باب الراء
### $ رجاء بن أبي رجاء أبو محمد المروذي وقيل السمرقندي واسم أبي رجاء
~~مرجا بن رافع سكن بغداد وحدث بها عن النضر بن شميل وعلي بن الحسن 2 بن شقيق
~~والفضل بن دكين وإمامنا أحمد في آخرين روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وقاسم
~~بن زكريا المطرز واحمد بن أبي شيبة ويحيى بن صاعد والحسين والقاسم ابنا
~~اسماعيل وكان ثقة ثبتا إماما في علم الحديث وحفظه والمعرفة به وقال ابن أبي
~~حاتم سمع منه أبي بالري وبدمشق وسئل عنه فقال صدوق PageV01P155
# وقال أبو بكر الخلال سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول قال لي رجاء المروذي
~~قلت لأحمد بن حنبل أريد أن أعرف الحديث قال إن أردت أن تعرف الحديث فأكثر
~~من الكتاب
# ومات ببغداد غرة ms125 جمادي الأولى سنة تسع وأربعين ومائتين ذكره محمد بن
~~إسحاق السراج
### $ الربيع بن نافع أبو توبة قال ابن أبي حاتم حدثنا علي بن الحسن قال
~~سمعت أبا توبة الربيع بن نافع قال قلت لأحمد بن حنبل إنا قد لقينا من ضعف
~~أهل العراق في السنة فإيش تقول فيمن زعم أن القرآن مخلوق فقال أقول إنه
~~كافر قال قلت فما تقول في دمه قال حلال بعد أن يستتاب فقلت أديتها عراقية
~~قال أبو توبة لا يستتاب ولكنه يقتل
### || باب الزاي
### $ زياد بن أيوب بن زياد أبو هاشم طوسي الأصل يعرف بدلويه سمع هشيم بن
~~بشير وأبا بكر بن عياش ويزيد بن هارون وعباد بن العوام وزياد البكاء
~~والقاسم بن مالك المري في آخرين وسأل إمامنا عن أشياء وحدث بها روى عنه
~~البخاري وأبو حاتم الرازي وإبراهيم بن عبدالله بن الجنيد وإسحاق بن سنين
~~الختليان وعبدالله بن محمد البغوي في آخرين منهم عبدالله بن أبي داود
~~واللفظ له قال حدثنا زياد بن أيوب قال سألت أحمد بن حنبل عن العقيقة فقال
~~ليست بواجبة وأشد ما سمعنا فيها حديث سليمان بن عامر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال الغلام مرتهن بعقيقته فأميطوا عنه وقد روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه عق عن الحسن والحسين
# قال زياد بن أيوب وأخبرني ابنه عبدالله أنه قال تعطى القابلة الرجل وقال
~~عبدالله بن أبي داود حدثنا زياد بن أيوب قال سألت أحمد عن جلود الثعالب
~~فقال لا تعجبنا الصلاة فيها PageV01P156
# وقال أيضا سمعت أحمد يقول لا تعجبنا الصلاة قبل المغرب وقد روى عبدالله
~~بن مغفل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال بين كل أذانين صلاة لمن شاء
~~وقال أنس إن كان المؤذن ليؤذن فيدخل الداخل والناس يركعون قبل المغرب فإن
~~فعل ذلك فاعل لم يبدع وقد روى عن أبي بكر وعمر عليهما السلام أنهما لم
~~يصليا قبل المغرب
# وقال أيضا سألت أحمد عن الوتر فقال كان ابن عمر يسلم في الثنتين ms126 ثم يقضي
~~الحاجة ثم يقوم فيوتر بواحدة وهذا عندنا ثبت ونحن نأخذ به
# وقال أيضا سمعت أحمد يقول الوتر ركعة روى عن خمسة من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنهم كانوا يوترون بركعة
# وقال زياد بن أيوب سأل رجل أحمد بن حنبل عن علي بن الجعد فقال الهيثم
~~ومثله يسأل عنه فقال أحمد أمسك أبا عبدالله فذكره رجل بشيء فقال أحمد وتقع
~~في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
# وقال أبو هاشم زياد بن أيوب كنت عند علي بن الجعد فسألوه عن القرآن فقال
~~القرآن كلام الله ومن قال مخلوق لم أعنفه قال أبو هاشم فذكرت ذلك لأحمد بن
~~حنبل فقال ما بلغني عنه أشد من هذا
# وأنبأنا خال امي عن ابن بطة حدثنا أبو بكر محمد بن محمود السراج حدثنا
~~أبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي دلويه حدثنا أبو نميلة يحيى بن واضح أخبرنا
~~موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد بن صفوان عن ابن عمر قال من صلى بعد المغرب
~~أربع ركعات كان كالمعقب غزوة بعد غزوة
# وقال زياد بن أيوب من قال القرآن مخلوق فهو كافر لا شك فيه قيل له فمن لم
~~يكفرهم يسمع منه قال لا ولا كرامة قيل له فإن لي منهم قرابات أبرهم وأسلم
~~عليهم قال لا ولا تشهد جنائزهم ولا تعدهم PageV01P157
# أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا أبو العباس الزبيدي الفضل بن
~~أحمد بن منصور قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول اكتبواعن زياد بن
~~أيوب فإنه شعبة الصغير
# وقال زياد بن أيوب سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور فقال لا يجالس وكان مولد
~~زياد بن أيوب سنة ست وستين ومائة وذكر ابن قانع أنه مات سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين زاد غيره في شهر ربيع الأول
### $ زكريا بن يحيى بن عبدالملك بن مروان بن عبدالله أبو يحيى الناقد
~~البغدادي سمع خالد بن خداش وفضيل بن عبدالوهاب واحمد بن حنبل إمامنا في
~~آخرين منهم أبو غسان الدوري قال كنت ms127 عند علي بن الجعد فذكروا حديث النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال للحسن ابني هذا سيد فقال ما جعله سيدا
# وقال أبو يحيى أيضا سمعت أبا غسان الدوري يقول كنت عند علي بن الجعد
~~فذكروا عنده حديث ابن عمر كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فنقول خير هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان
~~فيبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينكر فقال علي انظروا إلى هذا الصبي هو
~~لم يحسن يطلق امرأته يقول كنا نفاضل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
# روى عنه جماعة منهم أبو بكر الخلال وقال الورع الصالح كان عنده عن أبي
~~عبدالله مسائل صالحة سمعتها منه وكان مقدما في زمانه وكان عبدالوهاب الوراق
~~يكرمه ويوجه به في حوائجه ومهمات أموره
# أخبرني أحمد بن محمد صدقة قال سمعت أبا بكر المروذي يقول سمعت أبا
~~عبدالله وجاءه أبو يحيى الناقد برسالة عبدالوهاب الوراق فلما قام أبو يحيى
~~قال أبو عبدالله هذا رجل صالح
# وذكره الدارقطني فقال ثقة فاضل PageV01P158 وقال محمد بن جعفر بن سام لو
~~قيل لأبي يحيى الناقد غدا تموت ما ازداد في عمله وقال أبو زرعة الطبري قال
~~أبو يحيى الناقد اشتريت من الله تعالى حوراء بأربعة آلاف ختمة فلما كان آخر
~~ختمة سمعت الخطاب من الحوراء وهي تقول وفيت بعهدك فها أنا التي قد اشتريتني
~~فيقال إنه مات عن قريب
# وقال أبو بكر الخلال أخبرني زكريا بن يحيى الناقد قال سمعت أحمد بن حنبل
~~وإنسان يسأله فجعل يقول له سل من يعلم سلم من يعلم
# ومات ليلة الجمعة ودفن يوم الجمعة لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس
~~وثمانين ومائتين
### $ زهير بن أبي زهير نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قلت لأحمد إن فلانا يعني أبا يوسف ربما سعى في الأمور مثل
~~المصانع والمساجد والآبار فقال لي أحمد لا نفسه أولى به وكره أن يبذل الرجل
~~نفسه ووجهه
# وقال زهير أنا ms128 أول من تلقى أبا عبدالله في دار إسحاق قبل أن يخرج من
~~الحراقة قال فخرج وعليه الكساء الذي خلع عليه قال فسقط قال فجعل يجره وما
~~سواه عليه
### $ زهير بن محمد بن قمير المروذي ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن
~~إمامنا أحمد
### || باب السين
### $ سليمان بن الأشعت بن إسحاق بن بشير بن شداد بن عمرة بن عمران الأزدي
~~أبو داود السجستاني الإمام في زمانه وهو ممن رحل وطوف وجمع وصنف وكتب عن
~~العراقيين والخراسانيين والشاميين والبصريين PageV01P159
# سمع سليمان بن إبراهيم وسليمان بن حرب وأبا عمرالحوضي وأبا الوليد
~~الطيالسي وإمامنا أحمد وخلقا سواهم روى عنه ابنه عبدالله وأبو عبدالرحمن
~~النسائي وأبو بكر النجاد وأبو الحسين بن المنادي وأبو بكر الخلال وأبو بكر
~~بن داود الأصفهاني في آخرين سمع منه إمامنا أحمد حديثا واحدا وسكن البصرة
~~وقدم بغداد غير مرة وروى كتابه المصنف في السنن بها ونقله عنه أهلها ويقال
~~إنه صنفه قديما وعرضه على إمامنا فأجازه واستحسنه
# نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أخبرنا عبدالصمد الهاشمي قراءة قال أخبرنا الدارقطني حدثنا عثمان
~~بن اسماعيل بن بكر السكري قال سمعت أبا داود السجستاني يقول قلت لأبي
~~عبدالله أحمد بن حنبل أرى رجلا من أهل السنة مع رجل من أهل البدعة أترك
~~كلامه قال لا أو تعلمه أن الرجل الذي رأيته معه صاحب بدعة فإن ترك كلامه
~~فكلمه وإلا فألحقه به قال ابن مسعود المرء بخدنه
# قال محمد بن علي الآجري قلت لأبي داود أيما أعلى عندك علي بن الجعد أو
~~عمرو بن مرزوق فقال عمرو أعلى عندنا علي بن الجعد وسم بميسم سوء قال وما
~~يسوءني أن يعذب الله معاوية وقال ابن عمر ذاك الصبي
# وأنبأنا محمد بن علي بن المهتدي بالله قال أخبرنا عبيد الله بن الصيدلاني
~~قال أخبرنا أبو عبدالله محمد بن مخلد بن حفص العطار قال سمعت أبا داود يقول
~~سمعت أحمد بن حنبل يقول ولد الضحاك بن مزاحم وله ثنيتان
# وقال أبو داود وكنت أرى إزار أبي ms129 عبدالله محلولة PageV01P160
# أخبرنا أحمد نزيل دمشق أخبرنا البرقاني أخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويه
~~أخبرنا الحسين بن إدريس حدثنا أبو داود قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كان ابن
~~أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب قيل لأحمد خلف مثله ببلاده قال لا ولا بغيرها
~~يعني ابن أبي ذئب
# أخبرنا بركة المجهز أخبرنا إبراهيم عن عبدالعزيز حدثنا محمد بن عبدالله
~~حدثنا سليمان بن الأشعث قال سمعت أحمد بن حنبل قال له رجل قيل مؤمن أنت قال
~~نعم هل على في ذلك شيء هل الناس إلا مؤمن أو كافر فغضب أحمد وقال هذا كلام
~~الإرجاء قال الله عزوجل @QB@ وآخرون مرجون لأمر الله @QE@ من هؤلاء
# وقال أبو داود سمعت أحمد سئل عن القراءة في فاتحة الكتاب ملك أو مالك
~~يعني أيهما أحب إليك قال مالك أكثر ما جاء في الحديث
# وقال أبو داود سمعت أبا عبدالله يقول من قال إن الله لا يرى في الآخرة
~~فهو كافر
# وقال أبو بكر بن داسة سمعت أبا داود يقول كتبت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم خمسمائة الف حديث انتخبت منها ما ضمنته هذا الكتاب يعني كتاب
~~السنن جمعت فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث صحيح ذكرت الصحيح وما يشبهه
~~ويقاربه ويكفي الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدها قوله عليه الصلاة
~~والسلام إنما الأعمال بالنيات والثاني قوله عليه الصلاة والسلام من حسن
~~إسلام المرء تركه ما لا يعنيه والثالث قوله عليه الصلاة والسلام لا يكون
~~المؤمنت مؤمنا حتى يرض لأخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله عليه الصلاة
~~والسلام الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات الحديث
# وذكر أبو سليمان حمد بن محمد البستي الخطابي وقد سئل عن تفسير كتاب
~~PageV01P161 السنن لأبي داود فحكى عن أبي عمر الزاهد قال قال إبراهيم
~~الحربي لما صنف أبو داود هذا الكتاب ألين لأبي داود الحديث كما ألين لداود
~~الحديد
# وقال أبو بكر بن جابر خادم أبي داود كنت مع أبي داود ببغداد فصلينا
~~المغرب إذ قرع الباب ففتحته ms130 فإذا خادم يقول هذا الأمير أبو أحمد الموفق
~~يستأذن فدخلت إلى أبي دامد فأخبرته بمكانه فأذن له فدخل وقعد ثم أقبل عليه
~~أبو داود فقال ما جاء بالأمير في مثل هذا الوقت فقال خلال ثلاث فقال وما هي
~~قال تنتقل إلى البصرة فتتخذها وطنا ليرحل إليك طلبة العلم من أقطار الأرض
~~فتعمر بك فإنها قد خربت وانقطع عنها الناس لما جرى من محنة الزنج فقال هذه
~~واحدة هات الثانية قال وتروى لأولادي كتاب السنن فقال نعم هات الثالثة قال
~~وتفرد لهم مجلسا للرواية فإن أولاد الخلفاء لا يقعدون مع العامة فقال أما
~~هذه فلا سبيل إليها لأن الناس شريفهم ووضيعهم في العلم سواء
# قال ابن جابر وكانوا يحضرون بعد ذلك ويقعدون في كم حيرى ويضرب بينهم وبين
~~الناس ستر فيسمعون مع العامة
# وروى أن سنن أبي داود قرئت على ابن الأعرابي فأشار إلى النسخة وهي بين
~~يديه وقال لوأن رجلا لم يكن عنده من العلم إلا المصحف الذي فيه كتاب الله
~~عز وجل ثم هذا الكتاب لم يحتج معهما إلى شيء من العلم بتة
# ولد أبو داود سنة ثنتين ومائتين ومات يوم الجمعة لأربع عشرة بقيت من شوال
~~سنة خمس وسبعين ومائتين وله ثلاث وسبعون سنة وقيل إنه توفي بالبصرة
### $ سليمان بن المعافى بن سليمان الحراني حدث عن إمامنا فيما أنبأنا أبو
~~الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين بن أخي ميمي
# حدثنا علي بن محمد الموصلي حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا سليمان بن
~~المعافى PageV01P162
# حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد عن اسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي
~~أنه قال لجابر الجعفي لا تموت حتى تأتيهم بالكذب قال فما مات حتى أتاهم
~~بالكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### $ سليمان بن داود الشاذكوني نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله قال أخبرنا طالب بن عثمان
~~النحوي حدثنا أبو بكر محمد بن القاسم بن بشار حدثنا الكديمي قال سمعت
~~سليمان بن داود ms131 الشاذكوني يقول علي بن المديني يتشبه بأحمد بن حنبل ما أشبه
~~السك باللك رأيت أحمد بن حنبل أتى فاميا فرهن عنده سطلا على شيء يقوته ثم
~~شاهدته أتاه في فكاك الرهن وقال أخرج سطلي فأتاه بسطلين وقال قد اشتبه سطلك
~~علي فخذه منهما فقال أنت من السطل في حل ومن الفكاك في حل وانصرف عنه
~~فخاصمت الفامي وقلت له لم حملته على هذا فقال الذي ناولته هو والله سطله
~~وأنا أعرفه ولكني أردت أن أمتحنه
### $ سليمان بن عبدالله السجزي نقل عن إمامنا أشياء
# منها المحنة حدثنا أحمد بن عبيد الله قال أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد
~~بن حسنون النوسي قال أخبرنا أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني قال حدثنا علي
~~بن صالح المصري حدثنا سليمان بن عبدالله السجزي قال أتيت إلى باب المعتصم
~~وإذا الناس قد ازدحموا على بابه كيوم العيد فدخلت الدار فرأيت بساطا مبسوطا
~~وكرسيا مطروحا فوقفت بإزاء الكرسي فبينما أنا قائم فإذا المعتصم قد
~~PageV01P163 أقبل فجلس على الكرسي ونزع نعله من رجله ووضع رجلا على رجل ثم
~~قال يحضر أحمد بن حنبل فأحضر فلما وقف بين يديه وسلم عليه قال له يا أحمد
~~تكلم ولا تخف فقال أحمد والله يا أمير المؤمنين لقد دخلت عليك وما في قلبي
~~مثقال حبة من الفزع فقال له المعتصم ما تقول في القرآن فقال كلام الله قديم
~~غير مخلوق قال الله عز وجل @QB@ وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى
~~يسمع كلام الله @QE@ فقال له عندك حجة غير هذا فقال أحمد نعم يا امير
~~المؤمنين قول الله عز وجل @QB@ الرحمن علم القرآن @QE@ ولم يقل الرحمن خلق
~~القرآن وقوله عزوجل @QB@ يس والقرآن الحكيم @QE@ ولم يقل يس والقرآن
~~المخلوق فقال المعتصم احبسوه فحبس وتفرق الناس فلما أصبحت قصدت الباب فأدخل
~~الناس فدخلت معهم فأقبل المعتصم وجلس على كرسيه فقال هاتوا أحمد بن حنبل
~~فجيء به فلما أن وقف بين يديه قال له المعتصم كيف كنت يا أحمد في محبسك
~~البارحة فقال بخير ms132 والحمد لله إلا أني رايت يا أمير المؤمنين في محبسك أمرا
~~عجبا قال له وما رأيت قال قمت في نصف الليل فتوضأت للصلاة وصليت ركعتين
~~فقرأت في ركعة @QB@ الحمد لله @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الناس @QE@ وفي
~~الثانية @QB@ الحمد لله @QE@ و @QB@ قل أعوذ برب الفلق @QE@ ثم جلست وتشهدت
~~وسلمت ثم قمت فكبر قرأت @QB@ الحمد لله @QE@ وأردت أن أقرأ @QB@ قل هو الله
~~أحد @QE@ فلم أقدر ثم اجتهدت أن أقرأ غير ذلك من القرآن فلم أقدر فمددت
~~عيني في زاوية السجن فإذا القرآن مسجى ميتا فغسلته وكفنته وصليت عليه
~~ودفنته فقال له ويلك يا أحمد والقرآن يموت فقال له أحمد فأنت كذا تقول إنه
~~مخلوق وكل مخلوق يموت فقال المعتصم قهرنا أحمد فهرنا أحمد فقال ابن أبي
~~داود وبشر المريسي اقتله حتى نستريح منه فقال إني قد عاهدت الله أن لا
~~أقتله بسيف ولا أمر بقتله بسيف فقال له ابن أبي دؤاد اضربه بالسياط فقال
~~نعم ثم قال أحضروا الجلادين فأحضروا فقال المعتصم PageV01P164 لواحد منهم
~~بكم سوط تقتله فقال بعشرة ياأمير المؤمنين فقال خذه إليك قال سليمان السجزي
~~فأخرج أحمد بن حنبل من ثيابه وائتزر بمئزر من الصوف وشد في يديه حبلان
~~جديدان وأخذ السوط في يده وقال أضربه يا أمير المؤمنين فقال المعتصم اضرب
~~فضربه سوطا فقال أحمد الحمد لله وضربه ثانيا فقال ما شاء اله كان فضربه
~~ثالثا فقال لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم فلما أراد أن يضربه
~~السوط الرابع نظرت إلى المئزر من وسطه قد انحل ويريد أن يسقط فرفع رأسه نحو
~~السماء وحرك شفتيه وإذا الأرض قد انشقت وخرج منها يدان فوزرتاه بقدرة الله
~~عز وجل فلما أن نظر المعتصم إلى ذلك قال خلوه فتقدم إليه ابن أبي دؤاد وقال
~~له يا أحمد قل في أذني إن القرآن مخلوق حتى أخلصك من يد الخليفة فقال له
~~أحمد يابن أبي دؤاد قل في أذني إن القرآن كلام الله غير مخلوق حتى أخلصك من
~~عذاب الله عز وجل ms133 فقال المعتصم أدخلوه الحبس قال سليمان فحمل إلى الحبس
~~وانصرف الناس وانصرفت معهم فلما كان الغد أقبل الناس وأقبلت معهم فوقفت
~~بإزاء الكرسي فخرج المعتصم وجلس على الكرسي وقال هاتوا أحمد بن حنبل فجيء
~~به فلما وقف بين يديه قال له المعتصم كيف كنت في محبسك الليلة يا ابن حنبل
~~قال كنت بخير والحمد لله فقال يا أحمد إني رأيت البارحة رؤيا قال وما رأيت
~~يا أمير المؤمنين قال رأيت في منامي كأن أسدين قد أقبلا إلي وأرادا أن
~~يفترساني وإذا ملكان قد أقبلا ودفعاهما عني ودفعا إلي كتابا وقالا لي هذا
~~المكتوب رؤيا رآها أحمد بن حنبل في محبسه فما الذي رأيت يا ابن حنبل فأقبل
~~أحمد على المعتصم فقال له يا أمير المؤمنين فالكتاب معك قال نعم وقرأته لما
~~أصبحت وفهمت ما فيه فقال له أحمد يا أمير المؤمنين رأيت كأن القيامة قد
~~قامت وكأن الله قد جمع الأولين والآخرين في صعيد واحد وهو يحاسبهم فبينما
~~أنا قائم إذ نودي بي فقدمت حتى وقفت بين يدي الله عز وجل فقال لي يا أحمد
~~فيم PageV01P165 ضربت فقلت من جهة القرآن فقال لي وما القرآن فقلت كلامك
~~اللهم لك فقال لي من أين قلت هذا فقلت يا رب حدثني عبدالرزاق فنودي بعبد
~~الرزاق فجيءبه حتى أقيم بين يدي الله عز وجل فقال له ما تقول في القرآن يا
~~عبدالرزاق فقال كلامك اللهم لك فقال الله عز وجل من أين قلت هذا فقال حدثني
~~معمر فنودي بمعمر فجيء به حتى أوقف بين يدي الله عز وجل فقال الله عز وجل
~~له ما تقول في القرآن يا معمر فقال معمر كلامك اللهم لك فقال له من أين قلت
~~هذا فقال معمر حدثني الزهري فنودي بالزهري فجيء به حتى أوقف بين يدي الله
~~عز وجل فقال الله عز وجل له يا زهري ما تقول في القرآن فقال الزهري كلامك
~~اللهم لك فقال يازهري من أين لك هذا قال حدثني عروة فجيء عروة فقال ms134 ما تقول
~~في القرآن فقال كلامك اللهم لك فقال له يا عروة من أين لك هذا فقال حدثتني
~~عائشة بنت أبي بكر الصديق فنوديت عائشة فجيء بها فوقفت بين يدي الله عز وجل
~~فقال الله عز وجل لها يا عائشة ما تقولين في القرآن فقالت كلامك اللهم لك
~~فقال الله عز وجل لها من أين لك هذا قالت حدثني نبيك محمد صلى الله عليه
~~وسلم قال فنودي بمحمد صلى الله عليه وسلم فجيء به فوقف بين يدي الله عز وجل
~~فقال الله عز وجل يا محمد ما تقول في القرآن فقال له كلامك اللهم لك فقال
~~الله له من أين لك هذا فقال النبي صلى الله عليه وسلم حدثني به جبريل فنودي
~~بجبريل فجيء به حتى وقف بين يدي الله عز وجل فقال له يا جبريل ما تقول في
~~القرآن قال كلامك اللهم لك فقال الله تعالى له من أين لك هذا فقال هكذا
~~حدثنا إسرافيل فنودي بإسرافيل فجيء به حتى وقف بين يدي الله عز وجل فقال
~~الله سبحانه يا إسرافيل ما تقول في القرآن فقال كلامك اللهم لك فقال الله
~~له ومن أين لك هذا فقال إسرافيل رأيت ذلك في اللوح المحفوظ فجيء باللوح
~~فوقف بين يدي الله عز وجل فقال له أيها اللوح ما تقول في القرآن فقال كلامك
~~اللهم لك PageV01P166 فقال الله تعالى له من أين لك هذا فقال اللوح كذا جرى
~~القلم علي فأتى بالقلم حتى وقف بين يدي الله عز وجل فقال الله عز وجل له
~~ياقلم ما تقول في القرآن فقال القلم كلامك اللهم لك فقال الله من أين لك
~~هذا فقال القلم أنت نظقت وانا جريت فقال الله عز وجل صدق القلم صدق اللوح
~~صدق إسرافيل صدق جبريل صدق محمد صدقت عائشة صدق عروة صدق الزهري صدق معمر
~~صدق عبدالرزاق صدق أحمد بن حنبل القرآن كلامي غير مخلوق
# قال سليمان السجزي فوثب عند ذلك المعتصم فقال صدقت يا ابن حنبل وتاب
~~المعتصم ms135 وأمر بضرب رقبة بشر المريسي وابن أبي دؤاد وأكرم أحمد بن حنبل وخلع
~~عليه فامتنع من ذلك فأمر به فحمل إلى بيته
### $ سليمان القصير سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما رواه أبو بكر الخلال قال أخبرني محمد بن عمرو بن مكرم الصفار قال
~~حدثني سليمان القصير قال قلت لأحمد بن حنبل يا أبا عبدالله إيش تقول في رجل
~~ليس عنده شيء وله قرابة عندهم وليمة ترى أن يقترض ويهدي لهم قال نعم
### $ سليمان بن سافري الواسطي حضر مجلس إمامنا وحدث عنه بأشياء روى الخطيب
~~أحمد بن ثابت أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق حدثنا محمد بن الحسين
~~النقاش المقرىء حدثنا مسيح بن حاتم حدثنا سليمان بن سافري الواسطي قال كنت
~~في مجلس أحمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا عبدالله رأيت يزيد بن هارون في
~~النوم فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وعاتبني فقلت غفر لك ورحمك
~~وعاتبك قال نعم قال لي يا يزيد بن هارون كتبت عن حريز بن عثمان قال قلت يا
~~رب ما علمت إلا خيرا قال إنه كان يبغض أبا الحسن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه
# وبإسناده قال أحمد بن سنان سمعت يزيد بن هارون يقول رأيت رب العزة تعالى
~~في النوم فقال لي يا يزيد تكتب عن حريز بن عثمان فقلت PageV01P167 يا رب ما
~~علمت عنه إلا خيرا فقال يا يزيد لا تكتب عنه فإنه يسب عليا رضي الله عنه
### $ سعيد بن أبي سعيد أبو نصر الأرطائي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال عبدالرحمن بن أبي حاتم حدثنا سعيد بن أبي سعيد أبو نصر الأرطائي
~~قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الصلاة خلف المبتدعة فقال أما الجهمية فلا
~~وأما الرافضة الذين يردون الحديث فلا
### $ سعيد بن محمد الرفا نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما قرأته بخط أبي إسحاق بن شاقلا حدثنا محمد بن إسحاق المقرىء حدثنا
~~أحمد بن محمد بن مسلم حدثنا سعيد بن محمد الرفا ms136 قال سألت أبا عبدالله عن
~~أمر مكة فقال دخلت صلحا فقلت وأي شيء في ذلك فقال حديث الزهري فاختار ابن
~~شاقلا هذه الرواية
# قلت أنا والرواية الصحيحة عن أحمد أنها فتحت عنوة
### $ سعيد بن يعقوب نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال كتب إلي أحمد بسم الله الرحمن الرحيم من أحمد بن محمد إلى سعيد
~~بن يعقوب أما بعد فإن الدنيا داء والسلطان داء والعالم طبيب فإذا رأيت
~~الطبيب يجر الداء إلى نفسه فاحذره والسلام عليك
### $ سلمة بن شبيب النيسابوري ذكره أبو بكر الخلال فقال رفيع القدر حدث
~~عنه شيوخنا الأجلة وكان عنده عن عبدالرزاق والشيوخ الكبار وكان سلمة قريبا
~~من مهنا وإسحاق بن منصور
# قلت أنا ومن جملة ما نقل عن إمامنا ما أنبأنا علي عن ابن بطة قال سمعت
~~أبا بكر بن أيوب قال سمعت إبراهيم الحربي يقول وسئل عن فسخ الحج إلى العمرة
~~فقال سلمة بن شبيب لأحمد كل شيء منك حسن غير خلة واحدة PageV01P168 قال وما
~~هي قال تقول بفسخ الحج إلى العمرة قال أحمد كنت أرى لك عقلا عندي ثمانية
~~عشر حديثا صحاحا أتركها لقولك
# وقال سلمة بن شبيب سألت أحمد قلت يا أبا عبدالله نكتب عن هؤلاء الذين
~~يأخذون الدراهم ويحدثون قال لا تكتب عنهم ولا كرامة
# أنبأنا المبارك عن أبي أسحاق البرمكي حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق حدثنا
~~علي بن محمد قال حدثني أحمد بن محمد بن مهران حدثنا أحمد بن عصمة
~~النيسابوري حدثنا سلمة بن شبيب قال عزمت على النقلة إلى مكة فبعت داري فلما
~~فرغتها وسلمتها وقفت على بابها فقلت يا أهل الدار جاورناكم فأحسنتم جوارنا
~~جزاكم الله خيرا وقد بعنا الدار ونحن على النقلة إلى مكة وعليكم السلام
~~ورحمة الله وبركاته قال فأجابني من الدار مجيب فقال وأنتم فجزاكم الله خيرا
~~ما رأينا منكم إلا خيرا ونحن على النقلة أيضا فإن الذي اشترى منكم الدار
~~رافضي يشتم أبا بكر وعمر والصحابة رضي الله عنهم
# وقال أبو بكر الخلال أخبرني محمد بن ms137 بشر حدثني سلمة بن شبيب حدثني أحمد
~~الحفار قال دخلت المقابر يوم الجمعة فما انتهيت إلى قبر إلا وسمعت فيه
~~قراءة القرآن
# أنبأنا رزق الله عن أبي الفتح بن أبي الفوارس حدثنا محمد بن العباس حدثنا
~~محمد بن حفص حدثنا محمد بن أحمد بن أبي عتاب حدثنا سلمة بن شبيب قال كنا
~~عند أحمد بن حنبل فجاءه رجل فدق الباب وكنا قد دخلنا عليه خفيا فظننا أنه
~~قد غمز بنا فدق ثانية وثالثة فقال أحمد ادخل قال فدخل فسلم وقال أيكم أحمد
~~فأشار بعضنا إليه قال جئت من البحر من مسيرة أربعمائة فرسخ أتاني آت في
~~منامي فقال ائت أحمد بن حنبل وسل عنه فإنك تدل عليه وقل له إن الله عنك راض
~~وملائكة سمواته عنك راضون وملائكة أرضه عنك راضون قال ثم خرج فما سأله عن
~~حديث ولا مسألة PageV01P169
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم حدثنا أحمد بن إبراهيم الأهوازي قال سألت
~~سلمة بن شبيب بمكة عن القرآن فقال من زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر بالله
~~العلي العظيم ثلاثا
# قلت حدث عن سلمة بن شبيب جماعة منهم مسلم في الصحيح
### $ سليمان بن عبدالله أبو مقاتل حدث عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ههنا رجل خلقه الله لهذا الشأن يظهر
~~الكذابين يعني يحيى بن معين
### $ سفيان بن وكيع بن الجراح ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن أحمد
# قال أبو بكر الخلال أخبرنا عبدالله بن أحمد قال سمعت سفيان بن وكيع يقول
~~أحفظ عن أبي عبدالله مسألة منذ نحو من أربعين سنة سئل عن الطلاق قبل النكاح
~~فقال يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن علي وعن ابن عباس وعلي بن حسين
~~وسعيد بن المسيب ونيف وعشرين من التابعين لم يروا به بأسا فسألت أبي عن ذلك
~~وأخبرته بقول سفيان فقال صدق كذا قلت
### $ سعدان بن يزيد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أحمد عن شراء السماد وبيعه فقال سبحان الله نأمر بهذا ونأذن ms138
~~فيه كالمستعظم له
# وقال سعدان حدثني أحمد بن حنبل قال دخل الثوري والأوزاعي على مالك فلما
~~خرجا من عنده قال مالك أحدهما أوسع حديثا وأخير للإمامة
### $ سندي أبو بكر الخواتيمي البغدادي قال أبو بكر الخلال هو من
~~PageV01P170 جوار أبي الحارث مع أبي عبدالله فكان داخلا مع أبي عبدالله ومع
~~أولاده في حياة أبي عبدالله سمع من أبي عبدالله مسائل صالحة
# قلت أنا منها قال سئل أبو عبدالله عن حلق العانة وتقليم الاظفار كم يترك
~~قال أربعين للحديث الذي يروى فيه وقد بلغني عن الأوزاعي أنه قال للمرأة
~~خمسة عشر وللرجل عشرون وأما الشارب ففي كل جمعة لأنك إذا تركته بعد الجمعة
~~يصير وحشا
# وقال سندي أيضا سأل رجل أبا عبدالله قال إن أبي يأمرني أن أطلق امرأتي
~~قال لا تطلقها قال أليس عمر أمر ابنه عبدالله أن يطلق امرأته قال حتى يكون
~~أبوك مثل عمر رضي الله عنه
# وقال سندي رأيت أبا عبدالله قام له رجل من موضعه فأبى أن يقعد فيه وقال
~~للرجل ارجع إلى موضعك فرجع الرجل إلى موضعه وقعد أبو عبدالله بين يديه &
### || باب الشين
### $ شجاع بن مخلد أبو الفضل البغوي سكن بغداد وحدث بها عن هشيم وإسماعيل
~~بن علية وسفيان بن عيينة ووكيع وأبي عاصم النبيل وغيرهم روى عنه محمد بن
~~عبيد الله بن المنادي وإبراهيم الحربي وغيرهما وسئل يحيى بن معين عنه فقال
~~أعرفه ليس به بأس نعم الشيخ أو نعم الرجل ثقة
# وقال إبراهيم الحربي حدثني شجاع بن مخلد ولم نكتب عن أحد اخير منه قال
~~لقيني بشر بن الحارث وأنا أريد مجلس منصور بن عمار فقال لي وأنت أيضا يا
~~شجاع وأنت أيضا يا شجاع ارجع ارجع فرجعت
# وسمع من إمامنا أشياء منها قال قال لي أحمد إنما هو طعام دون طعام ولباس
~~دون لباس وإنها أيام قلائل PageV01P171
# وقال المروذي سمعت شجاع بن مخلد يقول قال لي أبو الوليد ما بالمصرين رجل
~~أحب إلي من أحمد بن حنبل
# وقال محمد بن عبدالله الحضرمي ms139 سنة خمس وثلاثين ومائتين فيها مات شجاع بن
~~مخلد وقال الحسن بن فهم شجاع بن مخلد من أبناء أهل خراسان من الصين وهو ثقة
~~ثبت وتوفي ببغداد لعشر خلون من صفر سنة خمس وثلاثين ومائتين وحضره بشر بن
~~كثير ودفن في مقبرة باب التبن ومولده سنة خمسين ومائة هكذا ذكره موسى بن
~~هارون عن أبيه
### $ شاهين بن السميذع أبو سلمة العبدي نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما قرأته بخط أبي حفص البرمكي قال قرأت على أبي مردك حدثك على بن
~~سعيد الخفاف حدثنا شاهين بن السميذع قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل
~~يقول الواقفة شر من الجهمية ومن قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو كافر قال وسمعت
~~أبا عبدالله يقول إسحاق بن إسرائيل واقفي مشئوم قال وسألت أبا عبدالله عمن
~~يقول أنا أقف في القرآن تورعا قال ذاك شاك في الدين إجماع العلماء والأئمة
~~المتقدمين على أن القرآن كلام الله غير مخلوق هذا الدين الذي أدركت عليه
~~الشيوخ وأدرك من كان قبلهم على هذا
# قال وسألت أبا عبدالله قلت أصلي خلف الجهمي قالل لا تصلي خلف الجهمي ولا
~~خلف الرافضي
# وأنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين بن اخي ميمي قال
~~أخبرنا علي بن محمد الموصلي حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا شاهين بن
~~السميذع قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول الحسين الكرابيسي عندنا
~~كافر PageV01P172 وقال سمعت أبا عبدالله يقول من قال لفظي بالقرآن مخلوق
~~فهو كافر وقال سمعت أبا عبدالله يقول من قال القرآن مخلوق فهو كافر ومن شك
~~في كفره فهو كافر
# وقال سمعت أبا عبدالله يقول الإيمان قول وعمل قول باللسان وعمل بالأركان
# وقال سمعت أبا عبدالله يقول من قدم عليا على أبي بكر فقد أزرى على
~~المهاجرين الأولين
# وقال سألت أبا عبدالله عمن يبطل الرؤية ويقول إن الله تبارك وتعالى لا
~~يرى في القيامة فقال هذا من الجهمية من زعم أن الله لا يرى في القيامة فقد
~~أبطل حديث رسول الله صلى ms140 الله عليه وسلم 
### || باب الصاد
### $ صالح بن إمامنا أحمد أبو الفضل أكبر أولاده
# سمع أباه أحمد وعلي بن الوليد الطيالسي وإبراهيم بن الفضل الزارع روى عنه
~~ابنه زهير وأبو القاسم البغوي ومحمد بن جعفر الخرائطي ويحيى بن صاعد
~~وعبدالرحمن بن أبي حاتم وسئل عنه فقال كتبت عنه بأصبهان وهو صدوق ثقة وأبو
~~الحسين بن المنادي وأبو الحسين بن بشار وأبو بكر الخلال وقال سمع من أبيه
~~مسائل كثيرة وكان الناس يكتبون إليه من خراسان ومن المواضع يسأل لهم أباه
~~عن المسائل فوقعت إليه مسائل جياد وكان أبو عبدالله يحبه ويكرمه وكان معيلا
~~بلي بالعيال على حداثته وكان أبو عبدالله يدعو له وكان سخيا يطول ذكر سخائه
~~أن يرسم في كتاب
# وأخبرني الحسن بن علي الفقيه بالمصيصة قال كان صالح قد اقتصد فدعا إخوانه
~~وأنفق في ذلك اليوم نحوا من عشرين دينارا في طيب وغيره PageV01P173 وأخبرني
~~محمد بن العباس قال حدثني محمد بن علي قال سمعت صالح بن أحمد يقول قال أبي
~~أنا أدعوك وأبعث خلفك إذا جاءنا رجل متقشف لتنظر إليه رجاءأن يرسخ في قلبك
~~إذا نظرت إلى مثله قال فلما صار صالح إلى أصبهان وكنت معه أخرجني هو سمعته
~~لما دخل أصبها بدأ بمسجدها الجامع فدخله وصلى ركعتين واجتمع الناس والشيوخ
~~عليه وجلس وقرىء عليه عهده الذي كتب له الخليفة جعل يبكي بكاء حتى غلبه
~~فبكى الشيوخ الذين قربوا منه فلما فرغ من قراءة العهد جعل المشايخ يدعون له
~~ويقولون ما في بلدنا أحد إلا وهو يحب أبا عبدالله ويميل إليك فقال لهم
~~تدرون ما الذي أبكاني ذكرت أبي رحمه الله أن يراني في مثل هذا الحال قال
~~وكان عليه السواد قال كان أبي يبعث خلفي إذا جاءه رجل زاهد متقشف لأنظر
~~إليه يحب أن أكون مثلهم أو يراني مثلهم ولكن الله يعلم ما دخلت في هذا
~~الأمر إلا لدين غلبني وكثرة عيال أحمد الله تعالى
# وقال لي صالح غير مرة إذا انصرف من جلس الحكم يترك سواده ويقول ms141 لي تراني
~~أموت وأنا على هذا
# وأخبرني محمد بن علي حدثنا صالح قال أبي لا يشهد رجل عند قاض جهمي وفي
~~لفظ آخر سئل أبي عن رجل يكون قد شهد شهادة فدعوه إلى القاضي يذهب إليه
~~والقاضي جهمي قال لا يذهب إليه قال قلت فإن استعدي عليه فذهب به فامتحن قال
~~لا يجيب ولا كرامة يأخذ كفا من تراب يضرب به وجهه
# وذكره أبو حفص البرمكي في المجموع فقال روى صالح عن أبيه أنه قال عذاب
~~القبر حق لا ينكره إلا ضال مضل
# وأنبأنا أحمد بن عبدالقادر قال أخبرنا الحسن بن أحمد بن إبراهيم قال
~~PageV01P174
# أخبرناأبو عبدالله محمد بن عبدالله بن عمرويه بن علم قال قال لي صالح بن
~~أحمد عزم أبي على الخروج إلى مكة ليقضي حجة الإسلام ورافق يحيى بن معين
~~فقال نمضي إن شاء الله فنقضي حجتنا ونمضي إلى عبدالرزاق إلى صنعاء غير
~~واضحة 2 منه وكان يحيى بن معين يعرف عبدالرزاق وقد سمع منه فوردنا مكة
~~وطفنا طواف الورود فإذا عبدالرزاق في الطواف يطوف فطاف وخرج إلى المقام
~~فصلى ركعتين وجلس فتممنا طواقنا أنا وأحمد وجئنا وعبدالرزاق جالس عند
~~المقام فقلت لأحمد هذا عبدالرزاق قد أراحك الله من مسيرة شهر ذاهبا وجائيا
~~ومن النفقة فقال ما كان الله يراني وقد نويت له نية أفسدها ولا أتمها
# وأنبأنا أبو الحسين الخطيب عن عمر بن شاهين حدثنا محمد بن عبدالله بن
~~عمرويه قال قال صالح بن أحمد بن حنبل قال لي أبي يا بني اعلم أن إبليس موكل
~~بالمسلمين معه خرج فيه رقاع حوائج بني آدم كلهم فإذا وقفوا للصلاة أخرجها
~~فعرضها عليهم ليخرج المصلي من حد الصلاة فيشغل قلبه واعلم أنه قد وكل بي
~~فإذا وقفت لصلاة وقف بحذائي فإذا صليت ركعتين قال لي يا أحمد قد صليت ثلاثة
~~فأقول له بيدي لا بلا كلام فلا يزال 2 يقول كذلك حتى أقضي الصلاة
# قلت أنا وكان صالح قد ولى القضاء بطرسوس قبل ولاية القضاء باصبهان
# حدثنا الوالد ms142 السعيد إملاء من لفظه وأصله بجامع المنصور عن أبي الفتح
~~القواس أن أبا عبدالله بن علم حدثهم قال قال لي صالح حضرت أبي الوفاة فجلست
~~عنده وبيدي الخرقة لأشد بها لحيته فجعل يعرق ثم يضيق ويفتح عينيه ويقول
~~بيده هكذا لا بعد لا بعد ثلاث مرات فقلت يا أبت إيش هذا الذي قد لهجت به في
~~هذا الوقت قال يا بني ما تدري قلت لا قال إبليس لعنه الله قائم بحذائي عاضا
~~على أنامله يقول يا أحمد فتني فأقول لا حتى أموت PageV01P175
# ومات صالح بأصبهان ودفن إلى قرب قبر حممة بن أبي حممة الدوسي صاحب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين وله ثلاث وستون
~~سنة وله أولاد منهم زهير وأحمد وكان مولد صالح سنة ثلاث ومائتين
# قال أبو نعيم مات صالح سنة خمس والتاريخ الأول أصح
# ذكر أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن خاقان في الجزء الثامن من كتاب مذاهب
~~اهل العلم في أخذهم بالسماع فقال حدثني عبدالله بن أحمد حدثني أخي صالح
~~حدثنا علي بن عبدالله قال سمعت يحيى يعني ابن سعيد يقول قال لي سفيان بن
~~حبيب إن ابن جريح يصحح هذا الحديث عن الزهري أن ناسا من يهود غزوا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال يحيى فقلت لابن جريج سمعت هذا من ابن شهاب قال أو
~~قرأته
### $ صالح بن أحمد الحلبي ذكره أبو بكر الخلال في أخلاف أحمد فقال أخبرنا
~~صالح بن أحمد الحلبي قال سمعت أحمد بن حنبل يجهر بآمين في الصلاة يمد بها
~~صوته خلف الإمام
### $ صالح بن إسماعيل ذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أحمد مسائل صالحة
~~وكذلك ذكره ابن ثابت
### $ صالح بن زياد السوسي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله عن الإمام يخاف أن يمتحن على الإمامة قال
~~يتركها قلت فالمؤذن يخاف أن يمتحن على الأذان قال يتركه قلت فالمقرىء يخاف
~~أن يمتحن على القراءة قال لا يتركها ليس كل ms143 الناس يحفظ القرآن
# وقال فتح بن شخرف سمعت صالح بن زياد السوسي يقول سألت أحمد PageV01P176
~~بن حنبل عن الرجل يكون له الزرع القائم وليس له عدة يحصده أيأخذ من الزكاة
~~قال نعم يأخذ
### $ صالح بن علي النوفلي من آل ميمون بن مهران ذكره أبو بكر الخلال فقال
~~سمعنا منه في سنة سبعين بحلب وسمعنا منه عن أبي عبدالله أيضا مسائل وكان
~~مقدما على أهل حلب
### $ صالح بن علي الهاشمي ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ صالح بن علي الحلبي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أي التسليمتين أرفع قال الأولى وهو اختبار الخلال وأبي حفص
~~العكبري
### $ صالح بن عمران بن حرب أبو شعيب الدعاء وقيل صالح بن عمران بن عبدالله
~~بخاري الأصل سمع إمامنا أحمد وسعيد بن داود الزبيري وأبا نعيم الفضل بن
~~دكين في آخرين روى عنه القاضي أحمد بن كامل والخطبي وابن صاعد في آخرين
~~ومات في يوم السبت لتسع بقين من ذي القعدة سنة خمس وثمانين ومائتين
### $ صالح بن موسى بن حيدرة أبو الوجيه ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن
~~أحمد
# أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين ابن اخي ميمي أخبرنا
~~على ابن محمد الموصلي حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا أبو الوجيه صالح بن
~~موسى بن حيدرة حدثنا أبو عبدالله أحمد بن حنبل قال حدثنا عفان بن مسلم
~~حدثنا يحيى بن سعيد قال سألت شعبة وسفيان بن سعيد وسفيان بن عيينة ومالك بن
~~أنس عن رجل لا يحفظ أويتهم في الحديث فقالوا جميعا بين أمره PageV01P177
# قال أبو الوجيه وسمعت أبا عبدالله يقول ومن يفلت من التصحيف لا يفلت أحد
~~منه
### $ صدقة بن موسى بن تميم بن ربيعة بن ضمرة مولى علي بن أبي طالب روى عن
~~إمامنا أشياء
# منها حدثنا أحمد حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن نافع عن ابن عمر
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله فرض عليكم حب أبي بكر وعمر
~~وعثمان ms144 وعلي كما فرض عليكم الصلاة والصيام والحج والزكاة فمن أبغض واحدا
~~منهم فلا صلاة ولا حج ولا زكاة ويحشر يوم القيامة من قبره إلى النار
### $ صفدي بن الموفق أبو ميمون السراج ذكره أبو بكر الخلال وأبو أحمد
~~المؤرخ فيمن روى عن أحمد
# من ذلك قال حدثنا أحمد حدثنا عبدالرزاق قال قدم علينا سفيان الثوري صنعاء
~~وطبخت له قدر سكباج فأكل ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل ثم قال يا عبدالرزاق
~~اعلف الحمار وكده ثم قام يصلي حتى الصباح
# وأنبأنا أبو الحسين الخطيب عن أبي الحسين بن أخي ميمي أخبرنا علي بن محمد
~~الموصلي حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا أبو ميمون صفدي بن الموفق السراج
~~حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن عطاء بن السائب عن
~~أبيه عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رضى الله عز وجل في رضى الوالد وسخط الله في سخط الوالد
# وبه حدثنا صفدي حدثنا بشر بن الحارث حدثنا عبدالله بن داود حدثنا سويد
~~مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال سمعت عليا على المنبر يقول خير هذه
~~الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم
~~PageV01P178 
### || باب الطاء
### $ طيب بن اسماعيل أبو حمدون المقرىء سأل إمامنا عن أشياء منها قال قلت
~~له ما تكره من قراءة حمزة قال الكسر والإدغام فقلت له بسم الله الرحمن
~~الرحيم أين الألف واللام فقال إن كان هكذا فلا بأس
### $ طاهر بن محمد بن نزار أبو الطيب أحد الأصحاب قال حدثنا أحمد بن حنبل
~~في السجن والقيد في رجله قال حدثني بعض أصحابنا عن الأشجعي عن سفيان في
~~قوله تعالى @QB@ إنا جعلناه قرآنا عربيا @QE@ قال وصفناه
### $ طالب بن حرة الأذني
# قال أبو بكر الخلال أخبرنا طالب بن حرة الأذني قال حضرت أحمد بن حنبل
~~ففقال علامة المريد قطيعة كل خليط لا يريد ما تريد
### $ طلحة بن عبيد الله البغدادي الأصل من ساكني ms145 مصر حدث عن إمامنا قال
~~وافق ركوبي ركوب أحمد في السفينة فكان يطيل السكوت فإذا تكلم قال اللهم
~~أمتنا على الإسلام والسنة
### $ طاهر بن محمد بن الحسين التميمي الحلبي قال أبو بكر الخلال جليل عظيم
~~القدر سمعت أبا بكر بن صدقة يذكره بذكر جميل ويرفع قدره وسمع منه أصحابنا
~~الذين سمعنا منهم وكلهم يذكره بالحفظ والجلالة وكان عنده عن أبي عبدالله
~~مسائل صالحة فيها غرائب حدثنا عنه محمد بن القاسم الأذني
# منها قال أحمد في اللقطة إن كانت ذهبا أو فضة عرفها سنة وهي له وإن كانت
~~غيرذلك عرفها أبدا واختاره عبدالعزيز
# ومنها سألت أحمد عن الماء الذي يسقى في السبيل هل يجوز للأغنياء الشرب
~~منه قال لا بأس PageV01P179 
### || باب الظاء
### $ ظليم بن حطيط قال أبو بكر التمار ذكر لي أبو صالح السوسي أنه كان
~~ببخارى يروى عن أبي عبدالله كتاب الإيمان 
### || باب العين
### ||| ذكر من اسمه عبد الله
### $ عبدالله بن إمامنا أحمد أبو عبدالرحمن
# حدث عن أبيه وعن عبدالأعلى بن حماد وكامل بن طلحة ويحيى بن معين وأبي بكر
~~وعثمان ابني أبي شبيبة وشيبان بن فروخ وعباس بن الوليد النرسي وأبي خيثمة
~~زهير بن حرب وسويد بن سعيد وأبي الربيع الزهراني وعلي بن حكيم الأودي ومحمد
~~بن جعفر الوركاني ويحيى بن عبد ربه وزكريا بن يحيى بن حموية وعبدالله بن
~~عمر بن أبان الجعفي ومحمد بن أبي بكر وسفيان بن وكيع بن الجراح وسلمة بن
~~شبيب وداود بن عمرو الضبي في خلق كثير من أمثال هؤلاء روى عنه أبو القاسم
~~الباغوي وعبدالله بن إسحاق المدائني ومحمد بن خلف وكيع ويحيى بن صاعد
~~وعبدالله النيسابوري والقاضيان المحاملي وأحمد بن كامل والخطبي والكاذي
~~وأبو علي بن الصواف وأبو بكرالنجاد وأبو الحسين بن المنادي ومحمد بن مخلد
~~وأبو بكر الخلال وغيرهم وكان ثبتا فهما ثقة
# ولد في جمادي الأولى سنة ثلاث عشرة ومائتين
# أنبأنا المبارك بن عبدالجبار أخبرنا أبو القاسم الأزجي قراءة أخبرنا
~~عبدالعزيز بن جعفر إجازة أخبرنا أبو بكر الخلال أخبرنا ms146 محمد بن أحمد بن
~~الريان قال سمعت عبدالله بن أحمد يقول كنت أعرض الحديث على أبي رضي الله
~~عنه فأرى في وجهه التغير ويقول كأنك تطلب ما لم أسمعه فتركته PageV01P180
# وبالإسناد أخبرنا عبدالعزيز بن جعفر إجازة حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن
~~بن كوثر حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال قال لي الحسن بن محمد الزعفراني
~~كل كتاب قرأت على الشافعي كان أبو عبدالله أحمد بن حنبل حاضرا فإذا قال
~~الشافعي حدثني الثقة يعني أباك أحمد بن حنيل
# وذكره أبو حفص البرمكي في المجموع قال روى عبدالله عن أبيه أنه قال في
~~زيارة الرجل القبر يجيء ويسلم ويدعو
# وروى عبدالله عن أبيه أنه قال قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أنه قال نسمة المؤمن إذا مات طير يعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى
~~جسده يوم يبعثه
# وذكرالوالد السعيد في المعتمد قال روى عبدالله عن أبيه قال أرواح الكفار
~~في النار وأرواح المؤمنين في الجنة والأبدان في الدنيا يعذب الله من يشاء
~~ويرحم من يشاء ولا نقول إنهما يفنيان بل هما على علم الله باقيان
# قال الوالد السعيد وظاهر هذا إن الأرواح تعذب وتنعم على الانفراد وكذلك
~~الأبدان إن كانت باقية أو إلى الأجزاء التي استحالت ولا يمتنع أن يخلق الله
~~في الأبدان إدراكا كما تحس به النعيم والعذاب كما خلق في الجبل لما تجلى له
~~رؤية حتى رأى ربه ثم دكه بعد الرؤية وجعله قطعا علامة لموسى في أنه لايراه
~~في الدنيا
# قلت أنا ولأنه لما لم يستحل نطق الذراع المشوية لم يستحل عذاب الجسد
~~البالي وإيصال الألم إليه بقدرة الله تعالى
# أنبأنا القاضي عبيد الله بن أبي أحمد قال أخبرني بكران بن أحمد الخصيب
~~قال سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل وهو يحدث أبا بكر عبدالله بن يوسف أخا
~~القاضي أبي عمر بزبالة وقد بتنا بها ليلة في طريق مكة قال سمعت أبي يقول
~~لما قدمت صنعاء اليمن أنا ويحيى بن معين في ms147 وقت صلاة العصر فسألنا عن منزل
~~PageV01P181 عبدالرزاق فقيل لنا بقرية يقال لها الرمادة فمضيت لشهوتي
~~للقائه وتخلف يحيى بن معين وبينها وبين صنعاء قريب حتى إذا سألت عن منزله
~~قيل لي هذا منزله فلما ذهبت أدق الباب قال لي بقال تجاه داره مه لا تدق فإن
~~الشيخ مهوب فجلست حتى إذا كان قبل صلاة المغرب خرج للصلاة فوثبت إليه وفي
~~يدي أحاديث قد انتقيتها فقلت له سلام عليكم تحدثني بهذه رحمك الله فإنني
~~رجل غريب فقال لي ومن أنت فقلت أنا أحمد بن حنبل فتقاصر ورجع وضمني إليه
~~وقال بالله أنت أبو عبدالله ثم أخذ الأحاديث فلم يزل يقرأها حتى أشكل عليه
~~الظلام فقال للبقال هلم بالمصباح حتى خرج وقت صلاة المغرب وكان يؤخرها
# قال عبدالله فكان أبي إذا ذكر أنه نوه باسمه عند عبدالرزاق بكى
# أنبأنا رزق الله عن أبي الفتح محمد بن أحمد الحافظ أن أبا الحسن محمد بن
~~العباس أخبرهم حدثنا أبو الحسين بن المنادي حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل
~~قال قيل لأبي لم كتبت عن عبيد الله بن موسى ثم تركت الرواية عنه وكتبت عن
~~عبدالرزاق ورويت عنه وهما على مذهب واحد فقال أما عبدالرزاق فما سمعنا منه
~~مما قيل عنه شيئا ولم يبلغنا أنه كان يدعو إلى مذهبه وأما عبيد الله فإنه
~~كان يدعو إلى مذهبه ويجاهر به فتركت الرواية عنه لذلك
# وأنبأنا الخطيب أبو الحسين عن أبي حفص بن شاهين حدثنا اسماعيل بن علي
~~حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي عن الرافضي قال الذي يسب أبا
~~بكر وعمر رضي الله عنهما
# وذكره أبو بكر الخلال فقال كان أبوعبدالله يقرأ عليه كثيرا وكان ربما غاب
~~صالح فأقول له إن صالحا مشغول بعياله فاقرأ عليه فكان لا يفعل قال فلما كثر
~~ذلك عليه وعلم كثرة شغله وتخلفه عن السماع كان أبي يقرأ علي إذا غاب صالح
~~ويدعه PageV01P182
# وكان عبدالله رجلا صالحا صادق اللهجة كثير الحياء
# سمعت أبا بكر المروذي يقول لما حلف ms148 أبو عبدالله أن لا يحدث التفت إلى
~~عبدالله ابنه فقال وإن كان هذا يحب من الحديث ما يحب
# وسمعت حر بالكرماني يقول خرج أبو عبدالله ليقرأ علي قال أحسبه قال كتاب
~~الأشربة قال فجاء عبدالله ابنه فقال أليس وعدتني أن تقرأ علي وهو إذ ذاك
~~غلام قال فجعل أبو عبدالله يصبره قال فبكى عبدالله قال فقال لي أبو عبدالله
~~اصبر لي حتى أدخل أقرأ عليه قال فدخل أبو عبدالله فقرأ عليه وخرج فلما قدمت
~~من كرمان سألني عبدالله عن حرب وعما عنده من المسائل والأحكام والعلل وجعل
~~يسألني عما جمعت من مسائل أبي عبدالله فقال لي أنت أحوج إلى ديوان يعني
~~لكثرتها
# فوقع لعبد الله عن أبيه مسائل جياد كثيرة يغرب منها بأشياء كثيرة في
~~الأحكام فأما العلل فقد جود عنه وجاء عنه بما لم يجىءبه غيره
# أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سألت أبي متى يجوز سماع الصبي في
~~الحديث قال إذا عقل وضبط
# وسمعت أبي وسئل عن القراءة بالألحان فقال محدث
# وقرأت في كتاب أبي الحسين بن المنادي وذكر عبدالله وصالح فقال كان صالح
~~قليل الكتاب عن أبيه فأما عبدالله فلم يكن في الدنيا أحد روى عن أبيه أكثر
~~منه لأنه سمع المسند وهو ثلاثون ألفا والتفسير وهو مائة ألف وعشرون ألفا
~~سمع منها ثمانين ألفا والباقي وجادة وسمع الناسخ والمنسوخ والتاريخ وحديث
~~شعبة والمقدم والمؤخر في كتاب الله وجوابات القرآن والمناسك الكبير والصغير
~~وغير ذلك من التصانيف وحديث الشيوخ وما زلنا نرى الأكابر من شيوخنا يشهدون
~~له بمعرفة الرجال وعلل الحديث والأسماء والكنى والمواظبة على طلب الحديث
~~ويذكرون عن أسلافهم PageV01P183 الإقرار له بذلك حتى إن بعضهم أسرف في
~~تقريظه إياه بالمعرفة وزيادة السماع للحديث عن أبيه وكان فيما بلغني يكره
~~ذلك وما أشبهه فقال يوما فيما بلغني كان أبي رحمه الله يعرف ألف ألف حديث
~~يرد بذلك على قول المسرفين الذين يفضلونه في السماع على أبيه
# وقال عبدالله كل شيء أقول قال أبي فقد سمعته مرتين ms149 وثلاثا وأقله مرة
# أنبأنا محمد بن أبي الصقر حدثنا هبة الله الشيرازي حدثنا علي بن طلحة
~~أخبرنا سليمان الطبراني حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا أبي قال قبور أهل
~~السنة من أهل الكبائر روضة وقبور أهل البدعة من الزهاد حفرة فساق أهل السنة
~~أولياء الله وزهاد أهل البدعة أعداء الله
# مولد عبدالله بن أحمد في جمادي الآخرة سنة ثلاث عشرة ومائتين وموته في
~~جمادي الآخرة سنة تسعين ومائتين فيكون سنه سبعا وسبعين سنة
# أخبرنا أبو الحسن بن الطيوري إجازة إن لم يكن سماعا أخبرنا أبو إسحاق
~~البرمكي حدثني أبي حدثنا أبو محمد القاسم بن الحسن الباقلاوي بسر من رأى
~~قال سمعت أبا بكر بن أبي حامد الفقيه صاحب بيت المال يقول سمعت عبدالله بن
~~أحمد يقول قلت لأبي رحمه الله لم كرهت وضع الكتب وقد عملت المسند فقال عملت
~~هذا الكتاب إماما إذا اختلف الناس في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رجعوا إليه
# وبه حدثنا القاسم بن الحسن قال سمعت أبا الحسن بن عبيد الحافظ يقول سمعت
~~أبا عبدالرحمن عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل يقول خرج أبي المسند من
~~سبعمائة الف حديث
# أخبرنا بركة أخبرنا إبراهيم عن عبدالعزيز حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا
~~حنبل قال سمعت أبا عبدالله قال الاستطاعة لله ما شاء الله كان من ذلك ومالم
~~يشاء لم يكن ليس كما يقول هؤلاء المعتزلة الاستطاعة إليهم PageV01P184
# وقال 2 عبدالله قال أبي حديث أم الدرداء عن أبي الدرداء أنه كان يقول
~~لولا ما يدخل بيت مالكم من هذا الغلول ما وسعته البيوت
# وقال عبدالله قال أبي حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا
~~دخل رمضان فتحت أبواب الرحمة وسلست فيه الشياطين وغلقت أبواب جهنم قلت لأبي
~~قد نرى المجنون يصرع في رمضان فقال هكذا الحديث ولا تكلم في هذا وروى عن
~~أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر
~~له ما تقدم من ذنبه
# وقال عبدالله بن ms150 أحمد كان أبي يضعف عبدالرحمن بن زيد بن أسلم ويقول روى
~~هذا الحديث عن أبيه عن عطاء عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~لا يفطرن الصائم القيء والاحتلام والحجامة وقال العمري عن نافع عن ابن عمر
~~إذا ذرعه القيءفلا قضاء عليه وإن استقاء فعليه القضاء وقال أبي من أصح حديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم والمحجوم حديث شداد بن أوس وثوبان
~~لأن شيبان جمع الحديثين جميعا
# وقال عبدالله قال أبي عن عروة البارقي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة يريد الأجر والمغنم
# وقال عبدالله بن أحمد رأيت أبي عند موته ينظر قلت يا أبت إلى أي شيء تنظر
~~قال هذا ملك الموت قائم بحذائي يقول إني بكل سخي رفيق
# وقال عبدالله بن أحمد سألت أبي عن قوم يقولون لما كلم الله موسى لم يتكلم
~~بصوت فقال أبي تكلم الله تبارك وتعالى بصوت وهذه الأحاديث نرويها كما جاءت
~~وقال أبي حديث ابن مسعود إذا تكلم الله بالوحي سمع له صوت كجر السلسلة على
~~الصفوان قال أبي والجهمية تنكره قال أبي وهؤلاء كفار
# وقال عبدالله بن أحمد حدثني محمد بن بكار حدثنا أبو معشر عن أبي
~~PageV01P185 الحويرث عبدالرحمن بن معاوية قال مكث موسى أربعين ليلة لا يراه
~~أحد إلا مات من نور رب العالمين
# أنبأنا يوسف المهرواني قال أخبرنا على بن بشران حدثنا أبو عمر محمد بن
~~عبدالواحد قال وأخبرني السياري قال أخبرني أبو العباس بن مسروق الصوفي قال
~~أخبرني عبدالله بن أحمد بن حنبل قال كنت بين يدي أبي جالسا ذات يوم فجاءت
~~طائفة من الكرخيين فذكروا خلافة أبي بكر وخلافة عمر بن الخطاب وخلافة عثمان
~~بن عفان رضي الله عنهم فأكثروا وذكروا خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~وزادوا فطالوا فرفع أبي رأسه إليهم فقال يا هؤلاء قد أكثرتم القول في علي
~~والخلافة على أن الخلافة لم تزين عليا بل علي زينها ms151 قال السياري فحدثت بهذا
~~الحديث بعض الشيعة فقال لي قد أخرجت نصف ما كان في قلبي على أحمد بن حنبل
~~من البغض
# وأنبأنا المبارك عن ابن العشاري عن أحمد بن الجندي قال سمعت علوان بن
~~الحسين أبا البشر يقول سمعت عبدالله بن أحمد يقول سئل أبي لم لا تصحب الناس
~~قال لوحشة الفراق
# وقال عبدالله كان في دهليزنا دكان وكان إذا جاء إنسان يريد أبي أن يخلو
~~معه أجلسه على الدكان وإذا لم يرد أن يخلو معه أخذ بعضادتي الباب وكلمه
~~فلما كان ذات يوم جاءنا إنسان فقال لي قل لأحمد أبو إبراهيم السائح فخرج
~~إليه أبي فجلسا على الدكان فقال لي أبي سلم عليه فإنه من كبار المسلمين أو
~~من خيار المسلمين فسلمت عليه فقال له أبي حدثني يا أبا إبراهيم فقال خرجت
~~من الموضع الفلاني بقرب الدير الفلاني فأصابتني علة منعتني من الحركة فقلت
~~في نفي لوكنت بقرب الدير الفلاني لعل فيه من الرهبان من يداويني فإذا أنا
~~بسبع عظيم يقصد نحوي حتى جاءني فاحتملني على ظهره حملا رفيقا حتى ألقاني
~~عند باب الدير فنظر الرهبان إلى حالي مع السبع فأسلموا كلهم وهم
~~PageV01P186 أربعمائة راهب ثم قال أبو إبراهيم لأبي حدثني يا أبا عبدالله
~~فقال له إني كنت قبل الحج بخمس ليال أو أربع فبينما أنا نائم إذ رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أحمد فانتبهت ثم أخذني النوم فإذا أنا
~~بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال يا أحمد حج فانتبهت وكان من شأني إذا أردت
~~سفرا جعلت في مزود لي فتيتا ففعلت ذلك فلما أصبحت قصدت نحو الكوفة فلما
~~انقضى بعض النهار إذا أنا بالكوفة فدخلت مسجدها الجامع فإذا أنا بشاب حسن
~~الوجه طيب الريح فقلت سلام عليكم ثم كبرت أصلي فلما فرغت من صلاتي قلت له
~~رحمك الله هل بقي أحد يخرج إلى الحج فقال لي انتظر حتى يجيء أخ من إخواننا
~~فإذا أنا برجل في مثل حالي فلم نزل نسير فقال له ms152 الذي معي رحمك الله إن
~~رأيت أن ترفق بنا فقال له الشاب إن كان معنا أحمد بن حنبل فسوف يرفق بنا
~~فوقع في نفسي أنه الخضر فقلت للذي معي هل لك في الطعام فقال كد مما تعرف
~~وآكل مما أعرف فإذا أصبنا من الطعام غاب الشاب من بين أيدينا ثم رجع بعد
~~فراغنا فلما كان بعد ثلاث إذا نحن بمكة
# وقال عبدالله بن أحمد قال أبي قال عبيدالله من السنة أن يكبر الإمام على
~~المنبر في العيدين تسعا قبل الخطبة وسبعا بعدها
# ونقلت من خط أبي على البرداني حدثني أحمد بن علي الحافظ قال أنبأنا أبو
~~سعيد الماليني حدثنا إسماعيل بن عمر بن الحسن المقرىء بمكة قال سمعت محمد
~~بن صالح بن محمد الخولاني قال سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول
~~PageV01P187 سمعت أبي يقول ليحيى بن معين يا أبا زكريا بلغني أنك تقول
~~حدثنا إسماعيل بن علية فقال يحيى نعم أقول هكذا قال أحمد فلا تقله قل
~~إسماعيل بن إبراهيم فإنه بلغني أنه كان يكره أن ينسب إلى أمه قال يحيى لأبي
~~قد قبلنا منك يا معلم الخير
# ومات عبدالله بن أحمد في يوم الأحد ودفن في آخر النهار لتسع بقين من
~~جمادي الآخرة سنة تسعين ومائتين ودفن في مقابر باب التبن وصلى عليه زهير بن
~~صالح بن أحمد وكان الجمع كثيرا فوق المقدار وكان يصبغ بالحمرة كث اللحية
~~وكان يلى القضاء بطريق خراسان في خلافة المكتفي وكان سنه يوم مات سبع
~~وسبعون سنة قيل له وقد أوصى أن يدفن بالقطيعة بباب التبن لم قلت ذاك فقال
~~قد صح عندي أن بالقطيعة نبيا مدفونا وأن أكون في جوار نبي أحب إلي من أكون
~~في جوار أبي
### $ عبدالله بن بشر الطالقاني نقل عن إمامنا أشياء منها قال سمعت أحمد بن
~~حنبل يقول يحيى بن سعيد أثبت الناس قال أحمد وما كتبت عن مثل يحيى بن سعيد
~~يعني التاجر
### $ عبدالله بن جعفر المكنى بأبي بكر روى عن إمامنا أشياء
# منها ما ms153 أنبأنا هناد قال 2 حدثنا محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ
~~الغنجار ببخارى قال سمعت أبا صالح خلف بن محمد يقول سمعت أبا بكر عبدالله
~~بن جعفر يعني التاجر يقول سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن الرجل يكتب الحديث
~~فيكثر قال ينبغي أن يكثر العمل به على قدر زيادته في الطلب ثم قال سبيل
~~العلم مثل سبيل المال إن المال إذا زاد زادت زكاته
### $ عبدالله بن شبويه ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ عبدالله بن عبدالرحمن السمرقندي ذكره ابن ثابت التمار فيمن روى عن
~~أحمد رضي الله تعالى عنه PageV01P188
### $ عبدالله بن عمر بن محمد بن أبان القرشي الكوفي المعروف بمشكدانة نقل
~~عن أمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله عن القرآن فقال كلام الله عز وجل وليس بمخلوق
~~ومات سنة تسع وثلاثين ومائتين وبين وفاته ووفاة البغوي ثمان وسبعون سنة
### $ عبدالله بن حاضرالرازي من قدماء مشايخ الرازيين وكان من الورعين
~~عارفا بآفات النفوس وكان كثير المقام ببغداد وكان من أقران ذي النون المصري
~~روى عن إمام الدنيا أبي عبدالله أحمد بن حنبل الشيباني رضي الله عنه فيما
~~ذكر أبو صالح المؤذن النيسابوري
# أخبرنا أبو عبدالرحمن السلمي أخبرنا أبو نصر عبدالله بن علي الطوسي حدثنا
~~محمد بن أحمد بن حسن الرازي حدثنا يوسف بن الحسين حدثنا عبدالله بن حاضر
~~حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا روح عن سعيد عن قتادة عن أنس رضي الله عنه قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب
~~لنفسه
### $ عبدالله بن العباس الطيالسي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد بن حنبل ما يقول الرجل بين التكبيرتين في العيد قال
~~يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر اللهم صلى على
~~محمد النبي الأمي وعلى آل محمد واغفر لنا وارحمنا وكذلك يروى عن ابن مسعود
### $ عبدالله بن محمد بن شاكر أبو البحتري العنبري ذكره أبو محمد الخلال
~~فيمن روى عن أحمد ms154 سمع يحيى بن آدم ومحمد بن بشر العبدي وغيرهما روى عنه
~~يحيى بن صاعد وأبو عبدالله المحاملي وأبو الحسين بن المنادي وإسماعيل
~~الصفار وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سمعت منه مع أبي وهو صدوق PageV01P189
~~وذكره الدارقطني فقال صدوق ثقة
# قلت وكان أبو البحتري من اهل الكوفة فاستوطن بغداد إلى حين وفاته وله شعر
~~من جملته % يمنعني من عيب غيري الذي % أعرفه عندي من العيب % % عيبي لهم
~~بالظن مني لهم % ولست من عيبي في ريب % % إن كان عيبي غاب عنهم فقد % أحصى
~~عيوبي عالم الغيب % % فكيف شغلي بسوى مهجتي % أم كيف لا أنظر في جيبي % %
~~لو أنني أقبل من واعظ % إذن كفاني عظة الشيب %
# ومات سنة سبعين ومائتين في يوم الجمعة قبل التروية وكان كبير السن هكذا
~~ذكره أبو الحسين بن المنادي وقال كتبنا عنه في جانبنا بالرصافة
### $ عبدالله بن محمد بن صالح بن شيخ بن عميرة أبو بكر الأسدي ابن عم بشر
~~بن موسى حدث عن إمامنا أحمد وخالد بن خداش في آخرين روى عنه أبو الحسن أحمد
~~بن محمد الأسدي
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم كتبت عنه وقد كتب عنه أبي وأبو زرعة ورويا
~~عنه وسئل أبي عنه فقال صدوق
### $ عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز بن المرزبان بن سابور أبو القاسم ابن
~~بنت أحمد بن منيع بغوي الأصل ولد ببغداد سنة ثلاثة عشرة ومائتين وقيل سنة
~~أربع عشرة
# سمع علي بن الجعد وخلف بن هشام ومحمد بن عبدالله الحارثي وأبا الأحوص
~~محمد بن حبان البغوي وعبيد الله بن محمد التميمي وأبا نصر التمار وداود بن
~~عمرو وإمامنا وعلي بن المديني ويحيى بن معين في آخرين حدث عنه يحيى بن صاعد
~~وعلي بن إسحاق المادارئي وعبدالباقي بن قانع وابن مالك PageV01P190 وأبو
~~عمر بن حيويه والدار قطني وأبو حفص بن شاهين والكتاني وابن أخي ميمي وغيرهم
# قيل لابن أبي حاتم يدخل أبو القاسم البغوي في الصحيح قال نعم وقال
~~الدارقطني كان أبو القاسم بن منيع قلما يتكلم على الحديث فإذا تكلم ms155 كان
~~كلامه كالمسمار في الساج
# وسأل أبوعبد الرحمن السلمي الدارقطني عن البغوي فقال ثقة جليل إمام من
~~الأئمة ثبت أقل المشايخ حظا
# قلت أنا صنف العجمين الكبير والصغير وحدث عن داود بن رشيد الذي حدث عنه
~~إمامنا وروى عن إمامنا كتاب الأشربة وجزءا من الحديث وكان يقدم ذلك الجزء
~~على كل ما سمعه تشرفا بأحمد وذكره أبو بكر الخلال فقال له مسائل صالحة وفيه
~~غرائب
# قلت أنا سمعت جميع المسائل من ابن الطيوري عن أبي محمد الخلال عن ابن
~~حيوية عن البغوي
# منها قال سئل أحمد وأنا أسمع أصوم في السفر قال لا
# وقا أبو الطيب قال لي أبو القاسم البغوي قال لي أحمد بن حنبل خرجت أشيع
~~الحاج إلى أن صرت في ظهر القادسية فوقع في نفسي شهوة الحج ففكرت فقلت بماذا
~~أحج وليس معي إلا خمسة دراهم أو قيمة ثيابي خمسة شك الراوي فإذا أنا برجل
~~قد عارضني وقال يا أبا عبدالله اسم كبير ونية ضعيفة عارضك كذا وكذا فقلت
~~كان ذاك فقال تعزم على صحبتي فقلت نعم فأخذ بيدي وعارضنا القافلة فسرنا
~~بسيرها إلى وقت الرواح وهو بين العشاء والعتمة ونزلنا فقال تعزم على
~~الإفطار فقلت ما آبى ذلك فقال لي قم فابصر أي شيء هناك فجىء به فأصبت طبقا
~~فيه خبز حار وبقل وقصعة فيها عراق يفور وزق فيه ماء فجئت به وهو قائم
~~PageV01P191 يصلي فأوجز في صلاته فقال يا أبا عبدالله كل فقلت فأنت فقال كل
~~ودعني أنا فأكلت وعزمت على أن أدخر منه فقال لي يا أبا عبدالله إنه طعام لا
~~يدخر فكان هذا سبيلي معه كذلك فقضينا حجنا وكان قوتي مثل ذلك حتى وافينا
~~إلى الموضع الذي أخذني منه فودعني وانصرف فقال أبو الطيب للبغوي أتعرف
~~الرجل فقال أظنه الخضر عليه السلام
# أخبرنا جدي لأمي جابر بن ياسين رحمه الله قراءة قال أخبرنا أبو حفص
~~الكتاني حدثنا عبدالله بن محمد البغوي حدثنا أحمد بن حنبل وعبيد الله
~~القواريري قالا حدثنا معاذ بن هشام ms156 الدستوائي حدثنا أبي عن قتادة عن عكرمة
~~عن ابن عباس أن رجلا أتى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله إني
~~شيخ كبير يشق علي القيام فمرني بليلة لعل الله أن يوفقني فيها لليلة القدر
~~قال عليك بالسابعة
# وأنبأنا يوسف بن محمد المهرواني حدثنا عبدالواحد بن عبدالعزيز التميمي
~~قال سمعت المطيع الخليفة على المنبر يقول يوم عيد سمعت شيخي عبدالله بن
~~محمد البغوي يقول سمعت الإمام أحمد بن حنبل يقول إذا مات أصدقاء الرجل ذل
# وأخبرنا الوالد السعيد قراءة حدثنا عيسى بن محمد بن علي قال سمعت عبدالله
~~بن محمد يقول سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل يقول قد روى الحسن عن
~~علي بن أبي طالب
# ومات البغوي ليلة الفطر من سنة سبع عشرة وثلاثمائة ودفن بمقبرة باب التبن
~~التي دفن بها عبدالله بن إمامنا أحمد وقد استكمل مائة سنة وثلاث سنين وشهرا
~~واحدا وعلى الرواية الأخرى مائة واربع سنين
### $ عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس أبو بكر القرشي مولى بني
~~أمية المعروف بابن أبي الدنيا صاحب الكتب المصنفة ذكره أبو محمد
~~PageV01P192 الخلال فيمن روى عن إمامنا أحمد سمع سعيد بن سليمان الواسطي
~~وإبراهيم ابن المنذر الحزامي وداود بن عمرو الضبي في آخرين روى عنه الحارث
~~ابن أبي أسامة ومحمد بن خلف وكيع وأبو بكر النجاد وغيرهم
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم كتبت عنه مع أبي وسئل أبي عنه فقال بغدادي
~~صدوق
# أخبرنا جدي جابر قال أخبرنا أحمد بن دوست قال أخبرنا أبو جعفر ابن الرزاز
~~حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا أخبرنا الحسن بن الصباح حدثنا عمر ابن يونس
~~حدثنا عيسى بن عون الحنفي عن حفص بن الفرافصة الحنفي عن عبدالملك بن زرارة
~~عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أنعم الله على عبد
~~من نعمة في أهل ومال أو ولد فيقول ما شاء الله لا قوة إلا بالله فيرى فيه
~~آفة دون الموت
# أنبأنا ms157 القاضي الشريف الخطيب أبو الحسين عن أبي الحسين بن أخي ميمي حدثنا
~~8 الحسين بن صفوان البردعي قال قال أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا
~~سألت أحمد بن حنبل متى يصلى على السقط فقال إذا كان لأربعة 8 أشهر صلي عليه
~~وسمى
# وقد حدث في عدة من تصانيفه عن رجال عن أحمد حدث في كتاب الجائعين وفي
~~كتاب القناعة وفي كتاب إصلاح المال وفي كتاب البكاء عن البرجلاني عن أحمد
~~وفي كتاب مداراة الناس وفي كتاب المنام عن الحسن بن الصباح البزار عن أحمد
~~وحدث في كتاب الأضاحي عن أبي بكر الأثرم عنه
# أخبرنا جدي قراءة أخبرنا أحمد بن دوست أخبرنا محمد بن عمرو البحري حدثنا
~~عبدالله بن أبي الدنيا حدثنا على بن الجعد قال سمعت سفيان PageV01P193 بن
~~سعيد وذكر داود عليه السلام فقال قال الحمد لله حمدا كما ينبغي لكرم وجهه
~~وعز جلاله فأوحى الله إليه يا داود أتعبت الملائكة
# وبه قال حدثني حمزة بن العباس حدثنا عبدان بن عثمان قال أخبرنا عبدالله
~~قال أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبيه عن عبدالله بن سلام أن
~~موسى عليه السلام قال يا رب ماالشكر الذي ينبغي لك قال يا موسى لا يزال
~~لسانك رطبا من ذكري
# وبه حدثنا أبو علي المدائني حدثنا إبراهيم بن الحسن عن شيخ من قريش يكنى
~~أبا جعفر عن مالك بن دينار قال قرأت في بعض الكتب إن الله تعالى يقول يا
~~ابن آدم خيري ينزل إليك وشرك يصعد إلي وأتحبب إليك بالنعم وتتبغض إلي
~~بالمعاصي ولا يزال ملك كريم قد عرج إلي منك بعمل قبيح
# أخبرنا جدي قال أخبرنا أحمد قال اخبرنا محمد حدثنا عبدالله حدثني أبو
~~عبدالله التيمي حدثنا أبو شريح العابد قال سمعت يحيى بن حبيب الجمال وهو
~~مولى لبني وديعة بن عبدالله بن لؤي قال كنا بطريق مكة فأصابنا عطش شديد
~~فاكترينا دليلا يخرج بنا إلى موضع ذكر لنا أن فيه ماء فبينما نحن نسير
~~نبادر الماء بعد ms158 طلوع الفجر إذا صوت نسمعه وهو يقول ألا تقولون ما قال يحيى
~~فأجبته فقلت وما قال قال اللهم ما أصبح بنا من نعمة أو عافية أو كرامة في
~~دين أو دنيا جرت علينا فيما مضى أو هي جارية علينا فيما بقي فإنها منك وحدك
~~لا شريك لك فلك الحمد بذلك علينا ولك المن ولك الفضل ولك الحمد عدد ما
~~أنعمت به علينا وعلى جميع خلقك من لدنك إلى منتهى علمك لا إله إلا أنت ثم
~~قال هذا من البدء إلى البقاء 2
# ذكر أبو الحسين بن علي بن محمود المروذي الصوفي أخبرنا أبو الحسن أحمد بن
~~محمد بن موسى بن القاسم بن الصلت قراءة أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن
~~جعفر بن حمويه المعروف بابن مشكان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا PageV01P194
~~عبدالله بن محمد بن عبيد بن سفيان القرشي قال سألت أحمد بن محمد بن حنبل
~~الشيباني ما أقول بين التكبيرتين في صلاة العيد قال تحمد الله عز وجل وتصلي
~~على النبي صلى الله عليه وسلم
# ومات ابن أبي الدنيا في سنة إحدى وثمانين ومائتين
### $ عبد الله بن محمد بن المهاجر أبو محمد يعرف بفوزان حدث عن شعيب بن
~~حرب ووكيع وأبي معاوية وإسحاق بن سليمان الرازي وإمامنا في آخرين روى عنه
~~عبدالله بن أمامنا وأبو القاسم البغوي ويحيى بن صاعد وغيرهم
# وقال البرقاني قال لنا الدارقطني فوزان نبيل جليل كان أحمد يجله وذكره
~~أبو بكر الخلال فقال كان من أصحاب أبي عبدالله الذين يقدمهم ويأنس بهم
~~ويخلو معهم ويستقرض منهم ومات أبو عبدالله وله عنده خمسون دينارا أوصى أبو
~~عبدالله أن تعطى من غلته فلم يأخذها فوازان بعد موته وأحله منها
# وقال أبو بكر المطوعي حدثنا فوزان قال دخل السجن على أبي عبدالله شاب بعد
~~ضربه ومعه قارورة فيها ماء رائحته رائحة المسك وقد هاج عليه الضرب في اليوم
~~الثالث وصعب قال فأتاه الشاب فقال أقسمت عليك بالله إلا مكنتني من علاجك
~~فتركه أبو عبدالله فصب عليه ms159 ذلك الماء ومسحه فهدأ الضرب وسكن فلما رأى ذلك
~~السجان تبع الشاب فقال لو أعطيتني من هذا الماء فقال إن ذلك لا يستقيم إنه
~~من ماء الجنة أنزله لعقبة آدم بأرض الهند وأنا من سكان ذلك المكان من الجن
~~ثم غاب عن عينه فأقبل السجان مذعورا
# وقال أبو محمد فوزان جاء رجل إلى أحمد بن حنبل فقال له نكتب عن
~~PageV01P195 محمد بن منصور الطوسي فقال إذا لم تكتب عن محمد بن منصور فعمن
~~يكون ذلك مرارا فقال له الرجل إنه يتكلم فيك فقال أحمد رجل صالح ابتلي فينا
~~فما نعمل
# وقال فوزان انقط شسعي فسألت أحمد اصلحه في ضوء نفاطة على باب إسحاق بن
~~إبراهيم قال لا ذكره في كتاب السنة
# وقيل لفوزان أنت لم تجمع من هذه المسائل عن أبي عبدالله فقال هذا الجزء
~~ثم جعل يقول أبو عبدالله أهيب وأجل في صدري من أن أسأله وإنما هذه المسائل
~~بلوى
# ومن جملة مسائله قال سمعت أحمد يقول إذا اختلط المال وكان فيه حلال وحرام
~~فالزهري ومكحول قالا إذا اختلط الحلال والحرام فكل هذا عندي من مال السلطان
~~كما قال علي رحمه الله بيت المال يدخله الخبيث والطيب فمال السلطان يدخله
~~الحلال والحرام فيوصل إلى الرجل فيؤكل منه فأما إذا كان حلالا وحراما من
~~ميراث أو أفاد رجل مالا حراما وحلالا فإنه يرد على أصحابه فإن لم يعرفهم
~~ولم يقدر عليهم تصدق به فإن لم يعلم كم الحلال والحرام يتصدق بقدر ما يرى
~~أن فيه من الحرام ويأكل الباقي ومات في نصف رجب من سنة ست وخمسين ومائتين
~~ذكره ابن قانع وغيره
### $ عبدالله بن محمد بن الفضل الصيداوي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قال لي أحمد إذا سلم الرجل على المبتدع فهو يحبه قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم ألا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم
### $ عبدالله بن محمد أبو محمد اليمامي يعرف بابن الرومي سكن بغداد وحدث
~~بها عن عبدالعزيز بن محمد الدراوردي والنضر بن ms160 محمد الجرشي وعمر بن يونس
~~اليمامي وعبدالرزاق وعبدة بن سليمان وأبي أسامة وأبي معاوية الضرير وغيرهم
~~ونقل عن إمامنا أشياء PageV01P196 منها قال كنت عند أحمد بن حنبل فجاءه رجل
~~فقال يا أبا عبدالله انظر في الأحاديث فإن فيها خطأ فقال عليك بأبي زكريا
~~فإنه يعرف الخطأ
# روى عنه جماعة منهم أبو حاتم الرازي وقال هو صدوق وسئل يحيى بن معين عن
~~ابن الرومي فقال مثل أبي محمد يسأل عنه إنه مرضي
# ومات في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين ومائتين
### $ عبدالله بن يزيد العكبري نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت رجلا يسأل أحمد بن حنبل فقال ما تقول في القراءة بالألحان
~~فقال أبو عبدالله ما اسمك فقال محمد قال فيسرك أن يقال لك ياموحاماد ممدودا
### ||| ذكر من اسمه عبدالله ولم يعرف اسم أبيه
### $ عبدالله بن أبي عوانة الشاشي أبو محمد
# شيخهم الإمام الذي على مذهبه أهل الشاش ذكر أبو بكر التمار أنه من جملة
~~أصحاب أحمد ذ
### ||| كر من اسمه عبيد الله
### $ عبيد الله بن أحمد بن عبيد الله ابن أخي الإمام الحلبي أبو عبدالرحمن
~~ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل جليل جدا كبيرالقدر سمع عبيدالله ابن عمرو
~~الرقي ولا أدري هو أكبر من أحمد بن حنبل أم لا إلا أن شيوخنا الكبار حدثونا
~~عنه
# سمع من أحمد التاريخ سنة أربعة عشر وكانت عنده مسائل كبار جدا غرب بها
~~على أصحاب أحمد لم أكتبها عن غيره سمعتها من رجل بطرسوس عنه
# قال عبيدالله الحلبي سمعت أبا عبدالله وسأله رجل عن حديث من حديث بشر بن
~~نمير فقال لا تذكر الكذابين PageV01P197 قال وسألت أحمد عن محدث كذب في
~~حديث واحد ثم تاب ورجع قال توبته فيما بينه وبين الله تعالى لا يكتب عنه
~~حديث أبدا
# قال وسمعت أبا عبدالله وسئل عن رجل يقيم ببلده وينزل في الحديث درجة قال
~~ليس يطلب العلم هكذا لو طلب العلم هكذا مات العلم إنما يؤخذ العلم عن
~~الأكابر
# ونقلت من الرابع من كتاب الروشنائي قال ms161 عبيد الله بن أحمد الحلبي سمعت
~~أحمد قال على الجهمية لعنة الله
### $ عبيد الله بن إبراهيم بن يعقوب الحلبي نقل عن إمامنا
### $ عبيد الله بن سعد الزهري ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ عبيد الله بن سعيد بن يحيى بن برد السرخسي أبو قدامة حدث عنه الشيوخ
~~الكبار المتقدمون منهم البخاري ومسلم وأخرجا عنه في صحيحيهما
# وذكره أبو بكر الخلال فقال روى عن أحمد مسائل حسانا لم يروها عن أبي
~~عبدالله أحد غيره وهو أرفع قدرا من عامة أصحاب أبي عبدالله من أهل خراسان
# أخبرنا محمد بن المسلمة قراءة أخبرنا أبو الفضل الزهري حدثنا أبو جعفر
~~الفريابي حدثنا أبو قدامة السرخسي حدثنا مؤمل بن اسماعيل عن حماد بن زيد عن
~~أيوب قال سمعت الحسن يقول والله ما أصبح ولا أمسى مؤمن إلا وهو يخاف النفاق
~~على نفسه
# ومات سنة إحدى وأربعين ومائتين
### $ عبيد الله بن عبيد الله أبو عبدالرحمن الجرادي النيسابوري نزل
~~PageV01P198 بغداد وحدث عن إمامنا أحمد ويحيى بن يحيى التميمي وإسحاق بن
~~راهويه وسعيد بن محمد الجرمي وسليمان بن سلمة الخبائري ويحيى بن عثمان
~~الحمصي وأيوب بن محمد الرقي وأحمد بن صالح وأبي الطاهر المصريين روى عنه
~~أبو حامد بن الشرقي النيسابوري ومحمد بن عبدالله الصفار الأصبهاني
### $ عبيد الله بن عبدالكريم بن يزيد بن فروخ أبو زرعة الرازي مولى عباس
~~بن مطرف القرشي سمع خلاد بن يحيى وأبا نعيم وقبيصة بن عقبة ومسلم بن
~~إبراهيم وأبا الوليد الطيالسي وأبا سلمة التبوذكي والقعنبي وأبا عمر الحوضي
~~وإبراهيم بن موسى الفراء ويحيى بن بكير وغيرهم وقدم بغداد دفعات وجالس
~~إمامنا واستفاد منه أشياء
# وقال أبو بكر الخلال أبو زرعة وأبو حاتم خال أبي زرعة إمامان في الحديث
~~رويا عن أبي عبدالله مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها غرائب وكانا
~~عالمين بأحمد بن حنبل يحفظان حديثه كله
# أخبرني محمد بن موسى العطار عن رجل سماه من أهل الري سمع أبا زرعة يقول
~~كان أحمد بن حنبل يحفظ سبعمائة ألف حديث ms162 قال فقلت له وكيف علمت قال كنا
~~نتناظر في الحديث والمسائل وكان جوابه جواب من يحفظ هذا القدر
# روى عنه جماعة منهم عبدالله بن أحمد وإبراهيم الحربي وابن جرير في آخرين
# أنبأنا خال أمي أبو القاسم عن أبي عبدالله بن بطة حدثنا أبو حفص بن رجاء
~~قال سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول لما قدم أبو زرعة نزل عند أبي فكان
~~كثير المذاكرة له سمعت أبي يوما يقول ما صليت غير الفرض استأثرت بمذاكرة
~~أبي زرعة على نوافلي
# قرأت على المبارك قلت له حدثك محمد الصوري حدثنا أبو بكر بن الخصيب
~~PageV01P199 المصيصي قال سمعت أحمد بن صالح يقول سمعت أبا زرعة الرازي يقول
~~إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة فلا تشك أنه رافضي وإذا رأيت
~~الشامي يطعن على مكحول والأوزاعي فلا تشك أنه مرجىء واعلم ناصي وإذا رأيت
~~الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك فلا تشك أنه أن هذه الطوائف كلها
~~مجمعة على بغض أحمد بن حنبل لأن مامنهم أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا برء له
# أخبرنا أبو بكرالمؤرخ قراءة أخبرنا أبو طالب بن بكير أخبرنا أبو مخلد ابن
~~جعفر قال وأخبرنا أبو القاسم الأزهري قال حدثني أبو جعفر أحمد بن أبي طالب
~~الكاتب قالا حدثنا أبو جعفر محمد بن جرير الطبري حدثني عبيد الله بن
~~عبدالكريم أبو زرعة الرازي حدثنا ثابت بن محمد حدثنا سفيان عن حبيب بن أبي
~~ثابت عن طاووس عن ابن عباس قال مر النبي صلى الله عليه وسلم على رجل مكشوفة
~~فخذه فقال له غط فخذك فإن فخذ الرجل من العورة
# وروى بإسناده قال قال عبدالله بن أحمد قلت لأبي يا ابت من الحفاظ قال يا
~~بني شباب كانوا عندنا من أهل خراسان وقد تفرقوا قلت من هم يا أبت قال محمد
~~بن اسماعيل ذاك البخاري وعبيد الله بن عبدالكريم ذاك الرازي وعبدالله بن
~~عبدالرحمن ذاك السمرقندي والحسن بن شجاع ذاك البلخي
# وبإسناده قال أبو زرعة كتبت عن رجلين ms163 مائتي ألف حديث عن إبراهيم الفراء
~~مائة ألف وعن ابن أبي شيبة مائة الف حديث
# وبإسناده عن عبدالله بن أحمد قال سمعت أبي يقول ما جاوز الجسر أفقه من
~~اسحاق بن راهويه ولا أحفظ من أبي زرعة الرازي
# وبإسناده قيل لأبي بكر بن أبي شيبة من أحفظ من رأيت قال ما رأيت أحدا
~~أحفظ م نأبي زرعة الرازي PageV01P200
# وبإسناده قال أبو زرعة في شيء ما كتبته منذ خمسين سنة ولم أطالعه منذ
~~كتبته وإني أعلم في أي كتاب هو في أي ورقة هو في أي سطر هو
# وبإسناده قال أحمد بن حنبل صح من الحديث سبعمائة الف حديث وكسور وهذا
~~الفتى يعني أبا زرعة قد حفظ ستمائة ألف
# وبإسناده قال إسحاق بن راهويه كل حديث لا يعرفه أبو زرعة الرازي ليس له
~~أصل
# وبإسناده قال قدم حمدون البردعي على أبي زرعة لكتابة الحديث فرأى في بعض
~~داره أواني وفرشا كثيرة قال وكان ذلك لأخيه فهم أن يرجع ولا يكتب عنه فلما
~~كان من الليل رأى كأنه على شط بركة ورأى ظل شخص في الماء فقال أنت الذي
~~زهدت في أبي زرعة أعلمت أن أحمد بن حنبل كان من الأبدال فلما أن مات أبدل
~~الله مكانه أبا زرعة
# وبإسناده قال أبو حاتم الرازي أبو زرعة إمام
# وبإسناده قال حفص بن عبيدالله اشتهيت أن أرحل إلى أبي زرعة الرازي فلم
~~يقدر لي فدخلت إلى الري بعد موته فرأيته في النوم يصلي في السماء الدنيا
~~بالملائكة فقلت عبيد الله بن عبدالكريم قال نعم قلت بم نلت هذا قال كتبت
~~بيدي ألف ألف حديث أقول فيها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرا
# وبإسناده قال أبو العباس المرادي رأيت أبا زرعة في المنام فقلت يا أبا
~~زرعة ما فعل الله بك قال لقيت ربي فقال لي يا أبا زرعة إني أوتي بالطفل
~~فآمر به إلى الجنة فكيف بمن ms164 حفظ السنن على عبادي تبوأ من الجنة حيث شئت
# وقال أبو زرعة الأخبار التي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرؤية
~~PageV01P201 وخلق آدم على صورته والأحاديث التي في النزول ونحو هذه الأخبار
~~المعتقد من هذه الأخبار مراد النبي صلى الله عليه وسلم والتسليم بها حدثني
~~أبو موسى الأنصاري قال قال سفيان بن عيينة ما وصف الله تبارك وتعالى به
~~نفسه في كتابه فقراءته تفسيره ليس لأحد أن يفسره إلا الله
# وقال أبو زرعة القرآن كلام الله غير مخلوق والذي يقف فيه على الشك هو
~~والذي يقول مخلوق شيء واحد أحمد بن حنبل يقول تفرقت الجهمية على ثلاث أصناف
~~صنف قالت الفرآن مخلوق وصنف وقفت وصنف قالت لفظنا بالقرآن مخلوق
# قال أبو زرعة الإيمان عندنا قول وعمل يزيد وينقص ومن قال غير ذلك فهو
~~مبتدع مرجىء
# قيل لأبي زرعة من الذي شهد على علي بن أبي طالب بتفضيل أبي بكر وعمر رضي
~~الله عنهما قال أبو زرعة روى ذلك من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبو
~~موسى وأبو هريرة وعمرو بن حريث وأبو جحيفة ومن التابعين محمد بن الحنفية
~~وعبد خير وعلقمة وأبو هلال العلي
# قال أبو زرعة الجمعة والجهاد عندنا مع البر والفاجر ممن يتولى ذلك من
~~الولاة
# قال أبو زرعة قال يزيد بن ميسرة لا يكون الرجل حكيما كاملا حتى يدع شهوات
~~الجسد كلها
# قال أبو زرعة كان إبراهيم التيمي لا يأكل الشهر والشهرين شيئا وكان ابن
~~أبي نعيم يواصل خمس عشرة وابن الزبير يواصل سبعا وقال سفيان الثوري بت عند
~~الحجاج ابن فرافضة ثلاث عشرة ليلة فلم أره أكل ولا شرب ولا نام
# وقال أبو زرعة ترك النبي صلى الله عليه وسلم الدنيا وهو واجد لها وقد
~~ذمها وقد عرضت عليه مفاتيح خزائن الدنيا والخلد فيها ثم الجنة فأبى ذلك صلى
~~الله PageV01P202 عليه وسلم وقال صلى الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لو
~~شئت لسارت معي جبال الدنيا ذهبا وفضة
# وروى ابن ثابت في ترجمة ms165 علي بن الجعد بإسناده عن سعيد بن عمرو البردعي
~~قال سمعت أبا زرعة يقول كان أحمد بن حنبل لا يرى الكتاب عن علي بن الجعد
~~ولا سعيد بن سليمان ورأيتهما في كتابه مضروبا عليهما
# ونقلت من خط أخي أبي القاسم وسماعه بإسناده سئل أبو زرعة عن داود بن
~~المحبر فقال ضعيف الحديث وسئل عن الواقدي فقال ترك الناس حديثه
# وقال أبو زرعة قال عبد الرحمن بن مهدي لأحمد بن حنبل بين إسحاق بن أبي
~~اسرائيل ومحمد بن جابر قرابة فقال أحمد لا فقال عبدالرحمن لأبي عبدالله إذا
~~ذكرته تغير وجهك فقال لأنه رحل إليه
# وقال أبو زرعة سألت أحمد بن حنبل عن حديث أسباط عن الشيباني عن إبراهيم
~~قال سمعت ابن عباس قال عن ابن عباس فقلت إن أسباطا هكذا يقول فقال قد علمت
~~ولكن إذا قلت عن فقد خلصته وخلصت نفسي أو نحو هذا المعنى
# وسئل أبو زرعة عن مولده فقال ولدت سنة مائتين
# ومات بالري آخر يوم من ذي الحجة سنة أربع وستين ومائتين
### $ عبيد الله بن محمد الفقيه المروزي الأصل الرقي البلد ذكره أبو بكر
~~الخلال فقال رجل حافظ للفقه بصير باختلاف الفقهاء جليل القدر عالم بأحمد بن
~~حنبل عنده عن أبي عبدالله مسائل كبار لم يشركه فيها أحد سمعت منه منها في
~~أول خرجتي إلى الشام وفي الخرجة الثانية بعد لقاء الميموني وذكر لي أن عنده
~~شيئا صلاحا فلما رجعت إلى بغداد خرجت إليه قاصدا إلى الرقة لا لحاجة غيره
~~فأخرج إلي نحوا من عشرة مسائل أيضا وذكر أنه لا يقدر على الباقي فكتبتها
~~عنه ورجعت إلى بغداد إلا أنها مسائل كبار جدا PageV01P203
# قلت ومن جملة ما وجدت في مسائله لإمامنا أحمد قال سألت أحمد عن الرجل
~~يشتري من رجل جارية ويشترط عليه أن تخدمه فقال البيع جائز والشرط فاسد فإن
~~شرط أن تخدمه وقتا معلوما فإن البيع فاسد ولا يجوز في الوقت المعلوم
### $ عبيد الله بن يحيى بن خاقان نقل عن إمامنا أشياء
# منها أنه ms166 قال سمعت أحمد يقول أنزه نفسي عن مال السلطان وليس بحرام وقال
~~أبو مزاحم موسى بن عبيد الله بن يحيى بن خاقان حدثني أبي عن أبيه قال حضرت
~~الحسن بن سهل وجاءه رجل يستشفع به في حاجة فقضاها فأقبل الرجل يشكره فقال
~~له الحسن بن سهل علام تشكرنا نحن نرى أن للجاه زكاة كما أن للمال زكاة ثم
~~أنشأ يقول % فرضت علي زكاة ماملكت يدي % وزكاه جاهي أن أعين وأشفعا % %
~~فإذا ملكت فجد فإن لم تستطع % فاجهد بوسعك كله أن تنفعا %
### ||| ذكر من اسمه عبدالرحمن
### $ عبد الرحمن بن إبراهيم أبو سعيد الدمشقي المعروف بدحيم
# قرأت في السابق واللاحق لابن ثابت قال حدث عن أحمد بن حنبل عبدالرحمن
~~المعروف بدحيم وبين وفاته ووفاة البغوي اثنتان وسبعون سنة وتوفي دحيم
~~بالرملة في شهر رمضان سنة خمس وأربعين ومائتين ولى القضاء بالرملة وحدث عنه
~~البخاري في صحيحه وقال المروزي سمعت أحمد بن حنبل يثني على دحيم ويقول هو
~~عاقل ركين
### $ عبدالرحمن بن زاذان بن يزيد بن مخلد الرازي أبو عيسى
# روى عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا المبارك أخبرنا محمد بن عبدالملك القندي أخبرنا أبو بكر
~~PageV01P204 بن شاذان حدثنا عبدالرحمن بن زاذان قال كنت في المدينة بباب
~~خراسان وقد صلينا ونحن قعود وأحمد بن حنبل حاضر فسمعته يقول اللهم من كان
~~على سوى أو على رأي وهو يظن أنه على الحق وليس هو على الحق فرده إلى الحق
~~حتى لايضل به من هذه الأمة أحد الللهم لا تشغل قلوبنا بما تكفلت لنا به ولا
~~تجعلنا في رزقك خولا لغيرك ولا تمنعنا خير ما عندك بشر ما عندنا ولا ترانا
~~حيث نهيتنا ولا تفقدنا من حيث أمرتنا أعزنا ولا تذلنا أعزنا بالطاعة ولا
~~تذلنا بالمعاصي قال وجاء إليه رجل فقال له شيئا لم أفهمه فقال له اصبر فإن
~~النصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا ثم قال سمعت عفان بن
~~مسلم يقول أخبرنا همام عن ثابت عن أنس عن النبي صلى ms167 الله عليه وسلم أنه قال
~~والنصر مع الصبر والفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا
# وبه حدثنا أبو بكر بن شاذان سألته عن مولده فقال سنة إحدى وعشرين ومائتين
~~وسألته في أي سنة مات أحمد بن حنبل قال سنة أحدى وأربعين ومائتين وصليت
~~عليه مرتين صلى عليه عم كان له فصليت معه وجاء عبدالله بن إسحاق بن إبراهيم
~~صلى عليه فصليت معه
### $ عبدالرحمن بن عمرو بن صفوان البصري أبو زرعة الدمشقي ذكره أبو بكر
~~الخلال فقال إمام في زمانه رفيع القدر حافظ عالم بالحديث والرجال وصنف من
~~حديث الشام مالم يصنفه أحد وحدثنا عن أبي مسهر وغيره من شيوخ الشام والحجاز
~~والعراق وجمع كتابا لنفسه في التاريخ وعلل الرجال سمعناه منه وسمعنا منه
~~حديثا كثيرا وكان عالما بأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وسمع منهما سماعا
~~كثيرا وسمع من أبي عبدالله خاصة مسائل مشبعة محكمة سمعتها منه وقال لي اكتب
~~اسمك على الجزء فكتبت اسمي بخطي على ظهر جزء المسائل واسم أبي ومن لي
~~ببغداد وخرجت إلى مصر PageV01P205 قلت أنا ووقع لي جزء من مسائله سمعته من
~~ابن الطيوري
# وأنبأنا به علي عن ابن بطة قال قرأت على أبي القاسم علي بن يعقوب بدمشق
~~قلت له حدثك أبو زرعة قال سألت أبا عبدالله عن المضمضة والاستنشاق في
~~الوضوء والجنابة واحد يعيد لهما الصلاة فقال هما في الوضوء والجنابة واحد
~~يعيد لهما الصلاة قلت لما ذكر فيهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم
# وسألت أبا عبدالله عن المحرم يراجع زوجته قال لا قلت فإنه يخاف أن تنقضي
~~العدة قبل أن يحل قال فما الحيلة
# وسمعت أبا عبدالله وسئل عن الكافر يسلم ويخاف الختان قال إن كان يخاف
~~عليه من الختان فلا بأس عليه أن لا يختتن اسلم ناس من أهل البصرة فختنوا
~~فمات بعضهم
# وسألت أبا عبدالله قلت تذهب إلى حديث ثوبان أفطر الحاجم والمحجوم قال
~~إليه أذهب قلت هو صحيح عندك قال هو صحيح ms168 وحديث شداد بن أوس ايضا مثله قلت
~~فإن احتجم رجل في شهر رمضان نهارا تأمره بالإعادة قال نعم يقضي يوما بدل
~~ذلك اليوم لا بد منه ولم لا يقضي والنبي صلى الله عليه وسلم يقول أفطر
~~الجاجم والمحجوم
# توفي عبدالرحمن البصري في سنة ثمانين ومائتين فيما قرأته في تاريخ ابن
~~المنادي وفي تاريخ ابن ثابت في سنة إحدى وثمانين ومائتين
### $ عبدالرحمن بن مهدي بن حسان أبو سعيد روى عن أحمد فيما أخبرنا المبارك
~~عن إبراهيم وعبدالعزيز قالا أخبرنا علي بن مردك حدثنا عبد الرحمن بن أبي
~~حاتم حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال سمعت عبدالرحمن بن مهدي يقول كان أحمد
~~بن حنبل عندي فقال ناظرنا فيما يخالفكم فيه وكيع أو فيما خالف وكيع فيه
~~الناس فإذا كلامه في نيف وستين حرفا
# وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم هذه رواية عبدالرحمن بن مهدي عن أحمد بن
~~حنبل PageV01P206
# وقال أبو بكر الخلال أخبرنا عبدالله بن أحمد قال سمعت أبي يقول خالف وكيع
~~ابن مهدي في نحو من ستين حديثا من حديث سفيان فقلت هذا لعبدالرحمن بن مهدي
~~وكان يحكيه عبدالرحمن عني
# وقال الخلال أخبرنا المروذي قال سمعت بعض المشيخة يقول سمعت إبراهيم بن
~~شماس يقول كنا عند عبد الرحمن بن مهدي فإذا أحمد بن حنبل قد قام أو قال
~~أقبل فقال عبدالرحمن من أراد أن ينظر إلى ما بين كتفي الثوري فلينظر إلى
~~هذا
# سمع عبدالرحمن الثوري ومالكا وشعبة والحمادين وغيرهم روى عنه عبد الله بن
~~المبارك وإمامنا ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق بن راهويه وهو بصري
~~قدم بغداد
# مولده سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة
# وقال الأثرم سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا حدث عبدالرحمن بن مهدي عن رجل
~~فهو حجة
### $ عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان أبو علي سأل إمامنا عن أشياء منها قال
~~سألت أبا عبدالله أحمد بن حنل عن ابن الثلجي فقال مبتدع صاحب هوى قال
~~وسألته عن ms169 يعقوب بن شيبة فقال مبتدع صاحب هوى وسألته عن سوار بن عبدالله
~~القاضي فقال ما بلغني عنه ألآ خيرا وسألته عن يحيى بن أكنم فقال ماعرفناه
~~ببدعة
# وقال مزاحم الخاقاني سمعت عمي عبدالرحمن بن يحيى بن خاقان يقول سألت أحمد
~~بن حنبل أيما أحب إليك جامع سفيان أو موطأ مالك قال لا ذا ولا ذا عليك
~~بالأثر
# قال أبو مزاحم وكان عمي عبدالرحمن قد رزق من الولد لصلبه مائة وستة
~~PageV01P207
### $ عبدالرحمن أبو الفضل المتطبب وقيل أبوعبدالله البغدادي
# ذكره أبو محمد الخلال فقال كانت عنده مسائل حسان عن أبي عبدالله وكان
~~يأنس به أحمد بن حنبل وبشر بن الحارث ويختلف إليهما
# نقلت من كتاب أبي بكر الخلال أخبرني جعفر بن محمد العطار قال سمعت أبا
~~الحسن محمد بن محمد بن أبي الورد يقول كان عبدالرحمن المتطبب عندي فقال
~~دخلت على أبي عبدالله فقلت ما تقول في قراءة الألحان قال بدعة بدعة
# قال الخلال وأخبرني المروذي قال سمعت عبدالرحمن المتطبب يقول قلت لأبي
~~عبدالله في قراءة الألحان فقال يا أبا الفضل اتخذوه أغانيا اتخذوه أغانيا
# قال الخلال وأخبرني محمد بن أبي هارون الوراق قال سمعت عبدان الحذاء قال
~~سمعت عبدالرحمن المتطبب قال سألت أبا عبدالله عن هذه الألحان فقال اتخذوه
~~أغانيا لا تسمع من هؤلاء
# وقال عبدالرحمن المتطبب قلت لأحمد إني صليت اليوم خلف من يقرأ قراءة حمزة
~~فأعدت الصلاة قال فقال لي ما عليك مأثم
# وقال أبو العباس محمد بن أحمد بن الصلت سمعت عبد الرحمن المتطبب يعرف
~~بطبيب السنة يقول دخلت على أحمد بن حنبل أعوده فقلت كيف تجدك فقال أحمد
~~الله إليك أنا بعين الله ثم دخلت على بشر بن الحرث فقلت كيف تجدك فقال أحمد
~~الله إليك أجد كذا أجد كذا فقلت أما تخشى أن يكون هذا شكوى فقال حدثنا
~~المعافى بن عمران عن سفيان بن سعيد عن منصور عن إبراهيم عن علقمة والأسود
~~قالا سمعنا عبدالله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ms170
~~كان الشكر قبل الشكوى فليس بشاك فدخلت على أحمد بن حنبل فحدثته فكان
~~إذاسألته قال أحمد الله إليك أجد كذا وكذا PageV01P208
### ||| ذكر مفاريد العبادلة
### $ عبدالرزاق بن همام بن نافع الحميري أبو بكر الصنعاني
# قال أحمد بن ثابت المؤرخ في السابق واللاحق حدث عن أحمد بن حنبل
~~عبدالرزاق بن همام الصنعاني وبين وفاته ووفاة البغوي مائة وست سنين
# قال أحمد المؤرخ اخبرنا أبو طالب يحيى بن علي الطبيب لفظا بحلوان قال
~~أخبرنا أبو يعقوب يوسف بن إبراهيم السهمي بجرجان قال حدثنا عبدالله بن محمد
~~بن مسلم قال حدثنا مهدي بن الحرث حدثنا أبو عبدالله العطار قال حدثنا
~~عبدالرزاق قال حدثنا أحمد بن حنبل عن الوليد يعني ابن مسلم عن زيد بن واقد
~~قال سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول إن ابن عمر كان إذا رأى مصليا لا يرفع
~~يديه في الصلاة حصبه وأمره أن يرفع
# قلت أنا أخبرنا المبارك أخبرنا محمد أخبرنا ابن حيوية حدثنا عبدالله
~~المروذي قال سمعت أحمد بن منصور الرمادي يقول سمعت عبد الرزاق وذكر أحمد بن
~~حنبل فدمعت عيناه فقال بلغني أن نفقته نفدت فأخذت بيده فأقمته خلف هذا
~~الباب وأشار إلى بابه وما معي ومعه أحد فقلت إنه لا يجتمع عندنا الدنانير
~~وإذا بعنا الغلة شغلناها في شيء وقد وجدت عند النساء عشرة دنانير فخذها
~~فأرجو أن لا تنفقها حتى يتهيأ عندنا شيء قال فقال لي يا أبا بكر لو قبلت
~~شيئا من الناس قبلت منك
# وروى أبو محمد الحسن الخلال حدثنا محمد بن عمر الدقاق حدثنا جعفر الصندلي
~~حدثنا الهيثم بن خلف حدثنا سعيد بن محمد المصيصي قال سمعت عبدالرزاق قال
~~لأحمد بن حنبل وأما أنت فجزاك الله عن نبيك خيرا
# ومات عبدالرزاق سنة إحدى عشرة ومائتين
### $ عبدالوهاب بن عبدالحكم ويقال ابن الحكم بن نافع أبو الحسن الوراق
~~نسائي الأصل صحب إمامنا أحمد وسمع منه ومن يحيى PageV01P209 ابن سليم
~~الطائفي وعبد المجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد ومعاذ بن معاذ العنبري وأنس
~~بن عياض وغيرهم ms171 روى عنه ابنه الحسن وأبو داود السجستاني وابنه عبدالله وأبو
~~بكر بن أبي الدنيا وأبو القاسم البغوي وخطاب بن بشر ويحيى بن صاعد والقاضي
~~المحاملي وكان صالحا ورعا زاهدا وذكره أبو الحسين بن المنادي فقال كان يسكن
~~الجانب الغربي ببغداد وحدث بألوف وكان من الصالحين العقلاء
# وقال ابنه الحسن كان أبي عبدالوهاب إذا وقعت منه قطعة فأكثر لا يأخذها
~~ولا يأمر أحدا أن يأخذها فقلت له يوما يا أبت الساعة سقطت منك هذه القطعة
~~فلم لا تأخذها فقال قد رأيتها ولكني لا أعود نفسي أن آخذ شيئا من الأرض كان
~~لي أو لغيري
# وقال ابنه أيضا ما رأيت أبي ضاحكا قط إلا متبسما وما رأيته مازحا قط ولقد
~~رآني مرة وأنا أضحك مع أمي فجعل يقول صاحب قرآن يضحك هذا الضحك وإنما كنت
~~مع أمي
# قرأت على المبارك قلت له حدثك محمد الصوري أخبرنا أبو الحسين القسامي قال
~~أملي علينا أحمد بن محمد بن الحجاج المرعشي الأنطاكي حدثنا محمد بن منصور
~~الحربي حدثنا محمد بن جعفر الراشدي قال سمعت عبدالوهاب الوراق يقول ما رأيت
~~مثل أحمد بن حنبل قيل له وإيش الذي بان لك من فضله وعلمه على سائر من رأيت
~~قال رجل سئل عن ستين ألف مسألة فأجاب فيها بأن قال حدثنا وأخبرنا
# وأنبأنا الوالد السعيد نور الله ضريحه عن إبراهيم عن عبدالعزيز حدثنا
~~أحمد حدثنا أبو بكر المروذي قال سمعت عبدالوهاب الوراق يقول أبو عبدالله
~~إمامنا وهو من الراسخين في العلم إذا وقفت غدا بين يدي الله تعالى فسألني
~~بمن اقتديت أقول بأحمد بن حنبل وأي شيء ذهب على أبي عبدالله من أمر الإسلام
~~وقد بلي منذ عشرين سنة في هذا الأمر PageV01P210
# قال وقال إسحاق بن داود بن صبيح نحن نقتدي بمن مات أحمد بن حنبل إمامنا
~~وهو من الراسخين في العلم وأي شيء ذهب على أبي عبدالله من أمر الإسلام
# قال وسمعت أبا الحسن علي بن مسلم الطوسي وذكر أبا عبدالله فقال ما أعلم
~~أحدا بلي بمثل ms172 ما بلي به فصبر وهو قدوة وحجة لأهل هذا العصر ومن يجيء بعدهم
# وأنبأنا الوالد السعيد حدثنا عبيد الله بن أحمد حدثنا محمد بن العباس
~~حدثنا جعفر الصندلي سمعت خطاب بن بشر يذكر عن عبدالوهاب الوراق قال لما قال
~~النبي صلى الله عليه وسلم فردوه إلى عالمه رددناه إلى أحمد بن حنبل
# ورواه الخطيب فقال رددناه إلى أحمد بن حنبل وكان أعلم أهل زمانه
# وروى ايضا بإسناده قال قال عبدالوهاب ما بلغنا أنه كان للمسلمين جمع أكثر
~~منهم على جنازة أحمد بن حنبل إلا جنازة في بني إسرائيل
# وقال المروذي سمعت أبا عبدالله يقول عبدالوهاب الوراق رجل صالح مثله يوفق
~~لإصابة الحق
# وقال مثنى الأنباري ذكرت عبدالوهاب لأحمد فقال إني لأدعو الله له وفي لفظ
~~آخر قال أحمد ومن يقوى على ما يقوى عليه عبدالوهاب
# وقال عبدالوهاب الوراق رأيت النبي صلى الله عليه وسلم أقبل فقال مالي
~~أراك محزونا فقلت وكيف لا أكون محزونا وقد حل بأمتك ما قد ترى فقال لي
~~لينتهين الناس إلى مذهب أحمد بن حنبل لينتهين الناس إلى مذهب أحمد بن حنبل
# وقال محمد بن جعفر سألت عبدالوهاب عن أبي ثور فقال أتدين فيه بما حدثني
~~به أبو طالب عن أبي عبدالله أنه سأله عنه ففال يجفى ويجفى من أفتى برأيه
~~PageV01P211 وقال زكريا بن الفرج سألت عبدالوهاب غير مرة عن أبي ثور
~~فأخبرني أن أبا ثور جهمي وذلك أنه قطع بقول أبي يعقوب الشعراني حكى أنه سأل
~~أبا ثور عن خلق آدم على صورته فقال إنما هو على صورة آدم ليس هو على صورة
~~الرحمن
# قال زكريا فقلت بعد ذلك لعبد الوهاب ماتقول في أبي ثور فقال ما أدين فيه
~~إلا بقول أحمد بن حنبل يهجر أبو ثور ومن قال بقوله
# قال زكريا وقلت لعبدالوهاب مرة أخرى وقد تكلم قوم في هذه المسألة خلق
~~الله آدم على صورته فقال من لم يقل إن الله خلق آدم على صورة الرحمن فهو
~~جهمي
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم ms173 حدثنا أبي قال قال عبدالوهاب الوراق القرآن
~~كلام الله غير مخلوق ومن قال مخلوق فهو كافر هو والله زنديق
# وقال منصور الحريب وغيره إنه رأى بشر بن الحرث يعني في المنام قال فقلت
~~له ما فعل أبو نصر التمار وعبد الوهاب الوراق قال تركتهما الساعة بين يدي
~~الله عز وجل يأكلان ويشربان قلت فأنت قال علم الله قلة رغبتي في الأكل
~~والشرب فأعطاني النظر إليه سبحانه وتعالى
# واختلف في وفاة عبدالوهاب فقيل سنة خمسين ومائتين وقيل سنة إحدى وخمسين
~~ومائتين وهو أثبت وصلى عليه الأمير الموفق بن المتوكل على الله ودفن بباب
~~البردان
# وقال عبدالوهاب قال أحمد بن حنبل أحب القراءات إلي نافع فإن لم فعاصم
### $ عبد الملك بن عبدالحميد بن مهران الميموني الرقي أبو الحسن سمع من
~~ابن عليه وأبي معاوية وعلي بن عاصم وإسحاق الأزرق ويزيد بن هارون في آخرين
~~PageV01P212
# وذكره أبو بكر الخلال فقال الإمام في أصحاب أحمد جليل القدر كان سنه يوم
~~مات دون المائة فقيه البدن كان أحمد يكرمه ويفعل معه ما كان يفعله مع غيره
# قال لي صحبت أبا عبدالله على الملازمة من سنة خمس ومائتين إلى سنة سبع
~~وعشرين
# قال وكنت بعد ذلك أخرج وأقدم عليه الوقت بعد الوقت قال وكان أبو عبدالله
~~يضرب لي مثل ابن جريج في عطاء من كثرة ما أسأله ويقول لي ما أصنع بأحد ما
~~أصنع بك
# وعنده عن أبي عبدالله مسائل في ستة عشر جزءا منها جزأين كبيرين بخط جليل
~~مائة ورقة إن شاء الله أو نحو ذلك لم يسمعه منه أحد غيري فيما علمت من
~~مسائل لم يشركه فيها أحد كبار جياد تجوز الحد في عظمتها وقدرها وجلالتها
# وكان أبو عبدالله يسأله عن أخباره ومعاشه ويحثه على إصلاح معيشته ويعتني
~~به عناية شديدة وقدمت عليه ثلاث مرات وسمعته يقول ولدت سنة إحدى وثمانين
~~ومائتين
# أخبرنا بركة أخبرناإبراهيم عن عبدالعزيز حدثنا الخلال حدثني الميموني قال
~~قلت يا أبا عبدالله تفرق بين الإسلام والإيمان قال نعم قلت بأي ms174 شيء تحتج
~~قال عامة الأحاديث تدل على هذا ثم قال لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن
~~ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن وقال الله تعالى @QB@ قالت الأعراب آمنا قل لم
~~تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا @QE@ وحماد بن زيد كان يفرق بين الإسلام والإيمان
~~قال حدثنا أبو سلمة الحراني قال قال مالك بن أنس وذكر قولهم وقول حماد بن
~~زيد فرق بين الإسلام والإيمان قال ابن حنبل لو لم يجئنا في الإيمان إلا هذا
~~كان حسنا قلت لأحمد فتذهب إلى ظاهر PageV01P213 الكتاب مع السنن قال نعم
~~قلت فإذا كانت المرجئة تقول الإسلام هو القول قال هم يصيرون هذا كله واحدا
~~ويجعلونه مسلما مؤمنا واحدا على إيمان جبريل مستكمل الإيمان قلت فمن ههنا
~~حجتنا عليهم قال نعم
# وقال الميموني سألت أبا عبدالله عن مسائل فكتبتها فقال إيش تكتب يا أب
~~الحسن فلولا الحياء منك ما تركتك تكتبها وإنه علي لشديد والحديث أحب إلي
~~منها قلت إنما تطيب نفسي في الحمل عنك أنك تعلم منذ مضى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قد لزم أصحابه قوم ثم لم يزل يكون للرجل أصحاب يلزمونه ويكتبون
~~قال من كتب قل أبو هريرة قال وكان عبدالله بن عمرو يكتب ولم أكتب فحفظ
~~وضيعت فقال لي هذا الحديث فقلت له فما المسائل إلا حديث ومن الحديث تشتق
~~قال لي اعلم أن الحديث نفسه لم يكتبه القوم قلت لم لا يكتبون قال لا إنما
~~كانوا يحفظون ويكتبون السنن إلا الواحد بعد الواحد الشيء اليسير منه فأما
~~هذه المسائل تدون وتكتب في ديوان الدفاتر فلست أعرف فيها شيئا وإنما هو رأي
~~لعله قد يدعه غدا وينتقل عنه إلى غيره ثم قال لي أنظر إلى سفيان ومالك حين
~~أخرجا ووضعا الكتب والمسائل كم فيها من الخطأ وإنما هو راي يرى اليوم شيئا
~~وينتقل عنه غدا والرأي قد يخطىء فإذا صار إلى هذا الموضع دار هذا الكلام
~~بيني وبينه غير مرة
# وقال لي أبو عبدالله وأنا أكتب عنه المسائل يا أبا ms175 الحسن ما كنت أكتب من
~~هذا شيئا إلا شيئا يسيرا عن عبدالرحمن ربما كتبت المسألة
# قال أبو بكر الخلال وفي مسائل الميموني شيء كثير يقول فيها قرأت على أبي
~~عبدالله كذا وكذا فأملى علي كذا يعني الجواب
# وقال الميموني سألت أحمد أيما أحب إليك أبدأ ابني بالقرآن أو بالحديث قال
~~لا بالقرآن القرآن قلت أعلمه كله قال إلا أن يعسر عليه فتعلمه منه ثم قال
~~إذاقرأ أو لا تعود القراءة ولزمها PageV01P214
# وقال الميموني سمعت أبا عبدالله يقول بعد التسليم من الصلاة سبحان ربك رب
~~العزة عما يصفون
# وقال الميموني صليت خلف أبي عبدالله وكنت أسبح في الركوع والسجود غشر
~~تسبيحات وأكثر
# قلت لأحمد اجتمع عيدان في يوم أيكفي أحدهما من الآخر قال أما الإمام
~~فيجمعهما جميعا ومن شاء ذهب في الآخر ومن شاء قعد
# قلت لأحمد من قتل نفسه يصلي عليه الإمام قال لا يصلي الإمام على من قتل
~~نفسه ولا على من غل قلت فالمسلمون قال يصلون عليهما
# قلت لأحمد تحج المرأة من مكة إلى منى بغير محرم قال لا يعجبني قلت لم قال
~~لأن مذهبنا لا تسافر امرأة سفرا إلا مع ذي محرم
# وسمعت أحمد يقول يجهر بالقراءة في كسوف الشمس والقمر
# وقال أحمد يقطع الصلاة الكلب الأسود فأما المرأة فأرجو أن لا تنقطع
# وسمعت أحمد يقول إذا دخل في اليهودية وهو نصراني رددته إلى النصرانية ولم
~~أدعه على اليهودية
# وقال الميموني سألت أبا عبدالله عمن حلف على يمين ثم احتال لإبطالها فقال
~~نحن لا نرى الحيلة
# وأنبأنا الحسن بن علي الجوهري قال أخبرنا أبو بكر محمد بن عبدالله
~~الأبهري الفقيه حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد الحراني قال سمعت الميموني
~~يقول سمعت أحمد بن حنبل وقيل له إلام تذهب في الخلافة فقال أبوبكر وعمر
~~وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال فقيل له كأنك تذهب إلى حديث سفينة قال أذهب
~~إلى حديث سفينة وإلى شيء آخر رأيت عليا في زمن أبي بكر وعمر وعثمان لم يسم
~~أمير المؤمنين ms176 ولم يقم الجمع والحدود ثم رأيته بعد قتل عثمان قد فعل ذلك
~~فقلت إنه قد وجب له في ذلك الوقت مالم يكن قد وجب له قبل PageV01P215 ذلك
~~قال الميموني ما رأيت أبا عبدالله قط مرخى الكمين يعني في المشي
# وقال الميموني رأيت أبا عبدالله يوما صائفا وعليه قميص مشدود الإزار
# وقال الميموني سمعت أبا عبدالله يقول العلم كثير وربما انقطع منه القليل
~~وهو أمر إن لم تقطعه لم ينقطع وله مسائل كثيرة وفيما ذكرناه مقنع
### $ عبدالملك بن محمد بن عبدالله أبو قلابة الرقاشي البصري ذكره أبو
~~الحسين بن المنادي فقال حدثنا أبو قلابة الرقاشي حدثنا أحمد بن حنبل حدثني
~~أبو المغيرة الحمصي حدثنا عثمان بن عبيد الدوسي عن عبدالرحمن بن عائذ
~~الثمالي عن عمرو بن عبسة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم شر قبيلتين
~~في العرب نجران وبنو تغلب
# وقد حدث الرقاشي عن يزيد بن هارون ومالك بن أنس وروح بن عبادة وعلي بن
~~عاصم في آخرين روى عنه أبو بكر النجاد وابن السماك وأبو سهل ابن زياد
~~القطان وغيرهم
# ومات سنة ست وسبعين ومائتين في شوال وصلي عليه في المصلى العتيق ودفن
~~خارج باب السلام نقلت أنا ذلك من تاريخ ابن المنادي
### $ عبدالكريم بن الهيثم بن زياد بن عمران أبو يحيى القطان العاقولي ذكره
~~أبو بكر الخلال فقال جليل كبير عنده جزءان صغيران مسائل حسان مشبعة وأخبرني
~~أنه قال كنت مع أحمد فجعلت أتأخر عنه في الصف إجلالا له فوضع يده على يدي
~~فقدمني إلى الصف
# قال وسمعت أحمد يقول في الكفار إذا أحرقوا غلتنا فعلنا بهم ذلك لآنهم
~~يكافئون على أفعالهم وإلا فلا تحرق بيوتهم ولا يقطع شجرهم وكذا في حديث أبي
~~بكر الصديق رضي الله عنه ولا تحرقوا نخلا وذلك أنه إذا قطع PageV01P216
~~الشجر وحرق لم يجدوا في الموضع الذي أحرق ما يأكلون ففيه مضرة فلهذا كره
# قال وسألت أبا عبدالله عن التعريف بهذه القرى مثل جرجراي ودير العاقول
~~فقال قد فعله ابن عباس بالبصرة ms177 وعمر بن حريث بالكوفة وهو دعاء قيل له يكثر
~~الناس قال وإن كثروا هو دعاء وخير وقد كان يفعله محمد بن واسع وابن سيرين
~~والحسن وذكر جماعة من البصريين
# وذكره ابن ثابت فقال سافر إلى بغداد وواسط والبصرة والكوفة والشام ومصر
~~وسمع مسلم بن إبراهيم الأزدي وسليمان بن حرب والفضل ابن دكين وغيرهم
# ومات بدير العاقول في شعبان سنة ثمان وسبعين وكان ثقة ثبتا حدث عنه جماعة
~~منهم منهم أبو بكر بن داود الفقيه
### $ عبد السلام نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قلت لأبي عبدالله إن بطرسوس رجلا قد سمع رأي عبدالله بن المبارك
~~يفتي به قال هذا من ضيق علم الرجل يقلد دينه رجلا لا يكون واسعا في العلم
### $ عبد الصمد بن أبي سليمان بن أبي مطر روى عن أمامنا أشياء
# فيما قرأته في كتاب عمر العكبري بخطه حدثنا دعلج بن أحمد حدثنا محمد بن
~~نعيم حدثنا عبدالصمد بن سليمان بن أبي مطر قال بت عند أحمد بن حنبل فوضع لي
~~صاخرة ماء قال فلما أصبحت وجدني لم أستعمله فقال صاحب حديث لا يكون له ورد
~~بالليل قال قلت مسافر قال وإن كنت مسافرا حج مسروق فما نام إلا ساجدا
~~PageV01P217
### $ عبدالصمد بن يحيى نقل عن إمامنا أشياء
# فيما أنبأنا محمد بن المهتدي بالله عن محمد بن أخي ميمي قال أخبرنا علي
~~بن محمد الموصلي قال أخبرنا موسى بن محمدالغساني قال حدثني أبو بكر المروذي
~~قال حدثني عبدالصمد بن يحيى قال قال لي شاذان اذهب إلى أبي عبدالله فقل ترى
~~لي أن أحدث بحديث قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال رأيت ربي عز وجل في صورة
~~شاب قال فأتيت أبا عبدالله فقلت له فقال لي قل له تحدث به قد حدث به
~~العلماء
### $ عبدالصمد بن محمد العباداني نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها سمعت أحمد بن حنبل يقول دخلت عبادان سنة ست وثمانين في العشر
~~الأواخر وكنت دخلت إلى المعتمر في تلك السنة وكان بها رجل يتكلم قلت له ms178
~~هداب قال نعم وكان بها أبو الربيع فكتبت عنه قلت الأعرج قال الواسطي
### $ عبدالصمد بن الفضل نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن عمر بن شاهين أخبرنا أبو
~~عبدالله ابن معمر البلخي حدثنا عبدالصمد بن الفضل قال سئل أحمد بن حنبل عن
~~تفسير الكلبي فقال أحمد من أوله إلى آخره كذب فقيل له فيحل النظر فيه فقال
~~لا
### $ عبدالخالق بن منصور حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول من كان عنده كتاب الحيل في بيته يفتي به
~~فهو كافر بما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم PageV01P218
### ||| ذكر من اسمه عمر
### $ عمر بن حفص السدوسي أبو بكر ذكره أبو بكر الخلال في جملة الأصحاب
# أخبرنا المبارك أخبرنا إبراهيم أخبرنا الحسن بن حامد أخبرنا حبيب القزاز
~~قال سمعت أبا بكر عمر بن حفص السدوسي قال سمعت أحمد بن حنبل وسأله رجل من
~~أهل أرمينية فقال نحن بأرض غصب ولي بها عيال قال إن خرجوا معك وإلا فاخرج
~~أنت
# قال ورأيت أحمد يمشي أمام الجنازة ورأيته يكبر على الجنازة أربعا ورأيته
~~لما بلغ المقابر خلع نعليه ورأيته لما حثا التراب على الميت انصرف ولم يجلس
### $ عمر بن صالح البغدادي ذكره أبو بكر الخلال من جملة الأصحاب وقال
~~أخبرني أن أحمد بن حنبل قال يأتي على المؤمن زمان إن استطاع أن يكون حلسا
~~فليفعل قلت ما الحلس قال قطعة مسح في البيت ملقى
# وقال 8 سمعت أحمد أيضا يقول قل لمن لا يصدق لا تتبعنا
# وقال عمر بن صالح سألت أبا عبدالله بم تلين القلوب فأبصر إلي ثم أبصر إلي
~~ثم أطرق إلي ساعة فقال بأي شيء بأكل الحلال فذهبت إلى أبي نصر بشر فقلت له
~~يا أبا نصر بأي شيء تلين القلوب فقال @QB@ ألا بذكر الله تطمئن القلوب @QE@
~~فقلت له فإني قد سألت أبا عبدالله فتهلل وجهه لذكري لأبي عبدالله قال سألته
~~قلت نعم قال هيه قلت قال لي بأكل الحلال ms179 قال جاءك بالأصل كما قال قال فذهبت
~~إلى عبدالوهاب فقلت يا أبا الحسن بم تلين القلوب فقال @QB@ ألا بذكر الله
~~تطمئن القلوب @QE@ فقلت قد سألت أبا عبدالله فاحمر وجهه من فرحه بأحمد فقال
~~سألت أبا عبدالله قلت نعم قال هيه قلت قال لي بأكل الحلال فقال لأصحابه
~~PageV01P219 أما تسمعون أجابه بالجوهر أجابه بالجوهر الأصل كما قال الأصل
~~كما قال
### $ عمر بن سليمان أبو حفص المؤدب صحب إمامنا وروى عنه أشياء
# منها قال صليت مع أحمد بن حنبل في شهر رمضان التراويح وكان يصلي به ابن
~~عمير فلما أوتر رفع يديه إلى ثدييه وما سمعنا من دعائه شيئا ولا من أحد ممن
~~كان في المسجد وكان في المسجد سراج على الدرجة لم يكن فيه قنديل ولا حصير
~~ولا خلوق
### $ عمر بن عبدالعزيز جليس بشر بن الحارث
# ذكره أبو محمد الخلال في جملة الأصحاب
### $ عمر بن مدرك أبو حفص القاص نقل عن إمامنا أشياء
# قال أبو بكر الخلال سمعته يقول قدمت من خراسان فقال لي أحمد بن حنبل
~~أبطأت في رحلتك قلت أقمت على كتب ابن المبارك فقال حسبك بها ولا تبالي أن
~~تسمع غيرها
### $ عمر بن بكار القافلاني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه يقول إن لم يكن أصحاب الحديث
~~الأبدال فمن
### $ عمر الناقد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال لما قدم سليمان الشاذكوني بغداد قال لي أحمد بن حنبل اذهب بنا
~~إلى سليمان نتعلم منه نقد الرجال
# وقال عمرالناقد ما كان في أصحابنا أحد أحفظ للأبواب من أحمد بن حنبل ولا
~~أسرد للحديث من ابن الشاذكوني ولا أعلم بالإسناد من يحيى ما قدر أحد أن
~~يقلب عليه إسنادا قط PageV01P220
### ||| ذكر من اسمه عثمان
### $ عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني أبو سعيد ذكره أبو محمد الخلال في
~~الأصحاب
### $ عثمان بن صالح بن عبدالله وقيل ابن عبد ربه بن حرذاذ الأنطاكي
# قال أبو بكر الخلال جليل القدر وكان عنده عن أبي عبدالله مسائل سمعناها
~~منه ms180 يغرب فيها
# قال عثمان رأيت لأحمد بن حنبل مطهرة من خزف مخمرة بقطعة بارية بالنهار
### $ عثمان بن أحمد الموصلي صحب إمامنا وروى عنه أشياء
# منها ما نقلته من المجموع لأبي حفص البرمكي قال كان أبو عبدالله أحمد بن
~~حنبل في جنازة فلما انتهى إلى القبر رأى رجلا يقرأ على قبر فقال أقيموه
~~وقائم إلى جنبه محمد بن قدامة الجوهري فقال له يا أبا عبدالله كيف مبشر بن
~~إسماعيل عندك فقال ثقة فقال فإنه حدثنا عن عبدالرحمن بن العلاء بن اللجلاج
~~قال قال لي إني إذا أنا مت فوضعتني في لحدي فسو قبري واقعد عند قبري واقرأ
~~فاتحة سورة البقرة وخاتمتها فإني رأيت عمر يفعل ذلك فقال أبوعبدالله ابعثوا
~~إلى ذلك فردوه PageV01P221
### $ عثمان بن الحارثي النخاس نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول أفضل التابعين سعيد بن المسيب فقال له
~~رجل فعلقمة والأسود فقال يعيد بن المسيب وعلقمة والأسود
### ||| ذكر من اسمه علي
### $ علي بن أحمد الأنماطي نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها قال سئل أحمد بن حنبل ما يقول الرجل بين التكبيرتين في العيدين قال
~~يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكيد اللهم صل على محمد
~~وعلى آل محمد واغفر لنا وارحمنا وكذلك يروى عن ابن مسعود
### $ علي بن أحمد بن بنت معاوية بن عمرو أبو الحسن البغدادي
# ذكره ابن ثابت التمار من جملة الأصحاب وقيل يكنى بأبي غالب مدفون عند رجل
~~أحمد وهو الأشهر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أحمد وأنا أسمع عن أبي حذيفة البصري فقال كان كثير الغلط
~~وقال بيده هكذا
### $ علي بن أحمد بن النضر الأزدي أبو غالب ذكره أبو محمد الخلال من جملة
~~الأصحاب
### $ على بن حجر سأل إمامنا عن أشياء
# منها عن المسح على أعلى الخف أو أسفله فقال أحمد نحن نرى أعلاه
### $ علي بن زكريا التمار نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أحمد عن الرجل يكون له البنات وليس له ولد ذكر ms181 فيتصدق بماله
~~عليهن فقال لا يعجبني هذا يفر من العصبة PageV01P222
### $ علي بن الحسن الهسيجاني الرازي محدث جليل روى عن أحمد التاريخ
### $ علي بن الحسن المصري نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد عن العود والطنبور والطبل يراه الرجل مكشوفا قال
~~يكسره قال وسألته عن رجل يكون له والد يكون جالسا في بيت مفروش بالديباج
~~يدعوه ليدخل عليه قال لا يدخل عليه قلت يأبى عليه والده إلا أن يدخل قال
~~يقلب البساط من تحت رجله ويدخل
### $ علي بن الجهم سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما نقلته من كتاب القدر لعبد العزيز حدثنا محمد بن عبدالله حدثنا
~~عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي وسأله علي بن الجهم عمن قال بالقدر
~~يكون كافرا قال أبي إذا جحد العلم إذا قال إن الله لايعلم أو لم يكن عالما
~~حتى خلق علما فعلم فجحد علم الله فهو كافر
### $ علي بن الحسن بن زياد
# قال كان أبي صديقا لأحمد بن حنبل فركبه الدين فوجه بي إلى أحمد بن حنبل
~~فقال قل له يا أبا عبدالله قد ركبني الدين فترى لي أن اعمل مع هؤلاء بقدر
~~ما أقضي ديني قال فقال لي قل له لا يموت بدينه ولا يعمل معهم قل له يلقى
~~الله عز وجل ولا يعمل معهم
# ذكره الخلال في كتاب السير
### $ على بن حرب الطائي ذكره أبو محمد الخلال في جملة الأصحاب
# قلت أنا وقد حدث عن سفيان بن عيينة ويزيد بن هارون ومن في طبقتهما روى
~~عنه جماعة منهم ابنه محمد وأحمد بن سليمان العباداني وغيرهما PageV01P223
### $ علي بن سعيد بن جرير النسوي أبو الحسن ذكره أبو بكر الخلال فقال كبير
~~القدر صاحب حديث كان يناظر أبا عبدالله مناظرة شافية روى عن أبي عبدالله
~~جزأين مسائل وقد كنت تعبت فيها سمعت بعضها بنزول
# أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني قال أخبرنا إبراهيم بن محمد
~~النيسابوري حدثنا زنجويه بن محمد بن الحسن بن اللباد الرجل الصالح بنيسابور
~~حدثنا أبو الحسن علي بن ms182 سعيد بن جرير النسوي سنة ست وخمسين ومائتين حدثنا
~~أحمد بن حنبل حدثنا يزيد بن هارون عن أيوب عن ابن العلاء عن قتادة عن شهر
~~بن حوشب عن بلال قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفطر الحاجم
~~والمحجوم
# وبه قال وسئل أحمد وأنا أسمع أي الحديث أثبت في هذا الباب فقال حديث
~~ثوبان رواه غير واحد فقيل له حديث رافع فقال إنما رواه عبدالرزاق وحده فقيل
~~له إن احتجم قال عليه القضاء فقلت على الحاجم والمحجوم قال نعم هكذا جاء
~~الحديث
# قال وسمعت أحمد وسئل إن جامع ناسيا قال عليه الكفارة
# وسمعت أحمد يقول وسئل عن القصر في السفر والإفطار عندك واحد قال القصر
~~أوكد وقد صام بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأفطر آخرون في غزوة
~~حنين فلم يعب بعضهم على بعض ولا أعلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أحدا كان يتم إلا أن تكون عائشة والإفطار أعجب إلينا
# وسألت أحمد عن المرأة تتزوج بغير ولي قال يفرق بينهما أو يستقبلوا النكاح
# وسألت أحمد عن الرجل يتزوج المرأة وهو وليها قال لا ولكن يولي أمرها رجلا
~~وتولي هي أيضا فيزوجه ذلك الرجل
# وسمعت أحمد وسئل عن الرجل يعرف بكذبة واحدة هل يكون في PageV01P224 موضع
~~العدالة قال لا الكذب أشد من ذلك فقيل له فإذا تاب عنه بعد ذلك وطال عليه
~~الأمر قال إن كان قد تاب وظهرت منه التوبة وعرف منه الرجوع الكذب شديد
# وسألت أبا عبدالله عن القراءة بالألحان فقال لا يعجبني هو محدث
### $ علي بن سهل بن المغيرة البزار أبو الحسن النسائي
# ذكره أبو بكر الخلال من جملة الأصحاب البغداديين
# نقلت من التاريخ قال أبو بكر الخلال أخبرنا علي بن سهل بن المغيرة البزار
~~قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن خلف بن سالم فقال لا يشك في صدقه
# ونقلت من تاريخ ابن المنادي قال مات سنة إحدى وسبعين ومائتين وكان صاحب
~~عفان
### $ علي بن شوكر ذكره أبو محمد الخلال من ms183 جملة الأصحاب
# قال الأبار حدثنا علي بن شوكر قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كان عمرو بن
~~الأزهر يضع الحديث
# وقلت أنا أخبرنا عم وهو ابن سعيد العتلي بصري الأصل سكن واسطا ثم انتقل
~~إلى بغداد في آخر عمره فاستوطنها
### $ علي بن عبدالله بن جعفر بن نجيح ابن المديني أبو الحسن الحافظ المبرز
~~بصري الدار حدث عن حماد بن زيد وسفيان بن عيينة ويحيى بن سعيد القطان
~~وإمامنا أحمد
# قال أبو بكر نزيل دمشق في السابق واللاحق حدث عن أحمد بن حنبل أبو الحسن
~~علي بن عبدالله المديني وبين وفاته ووفاة البغوي ثلاث وثمانون سنة
~~PageV01P225
# أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن زياد حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي بن عبدالله هوابن المديني حدثنا أحمد بن محمد
~~هو ابن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد عن رباح عن عمر بن حبيب عن عمرو بن
~~دينار عن طاووس عن حجر بن قيس المدري عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تحل الرقبى فمن أرقب شيئا فهو له
# وله حدثنا عبدالباقي بن قانع حدثنا عبدالله بن محمد بن علي البلخي حدثنا
~~أبو بكر الأعين حدثنا علي بن المديني حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا قتيبة بن
~~سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ قال كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر
~~إلى العصر ويصليهما جميعا إذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلى الظهر والعصر جميعا
~~ثم سار وكان إذا ارتحل قبل المغرب أخر المغرب وصلاها مع العشاء وإذا ارتحل
~~بعد المغرب عجل العشاء وصلاها مع المغرب
# وبه حدثنا عبدالمؤمن بن خلف الخصيب عن سهل بن المتوكل قال سألت علي بن
~~المديني عن حديث فلم يحدثني به وقال نهاني سيدي أحمد بن حنبل أن أحدث إلا
~~من كتاب
### $ وقال علي بن المديني قال لي أحمد بن حنبل إني لأحب أن ms184 أصحبك إلى مكة
~~فما يمنعني إلا أني أخاف أن أملك أو تملني فلما ودعته قلت يا أبا عبدالله
~~توصيني بشيء قال نعم ألزم التقوى قلبك واجعل الآخرة أمامك
# أنبأني الحسن بن علي الجوهري قالأخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان حدثنا محمد
~~بن يونس بن موسى حدثنا علي بن المديني قال قال لي أحمد بن حنبل إني أحب أن
~~اصحبك إلى مكة وما يمنعني من ذلك إلا أني أخاف أن أملك أو تملني قال فلما
~~ودعته قلت يا أبا عبدالله توصيني بشي قال نعم ألزم التقوى قلبك وانصب
~~الآخرة أمامك PageV01P226
# وأنبأنا القاضي الشريف أبو الحسين محمد بن علي بن المهتدي بالله قال
~~أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسن بن محمد بن الشاة التميمي قال سمعت أحمد بن
~~سعيد البغدادي يقول سمعت صعصعة بن الحسن يقول سمعت أبا شعيب الحراني يقول
~~سمعت علي بن المديني يقول قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا تحدث إلا من كتاب
# وقال إبراهيم الحربي قد سمع على بن المدين من أحمد وكان في كتبه سمعت
~~أحمد وقال لي أحمد وحدثنا أحمد
# قرأت في كتاب الخطيب أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان بن الطبراني حدثنا
~~محمد بن أحمد بن البراء قال سمعت على بن المديني يقول أحمد بن حنبل سيدنا
# قال الخطيب وأخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم الخفاف حدثنا أبو الحسن
~~علي بن أحمد الصوفي في مجلس ابن مالك قال حدثنا أبو يعلى الموصلي وأنا أسمع
~~قال سمعت علي بن المديني يقول إن الله عز وجل أعز هذا الدين برجلين ليس
~~لهما ثالث أبو بكر الصديق يوم الردة وأحمد بن حنبل يوم المحنة
# قال الخطيب وحدثت عن عبدالعزيز بن جعفر قال سمعت أبا بكر الخلال يقول
~~حدثني الميموني قال سمعت علي بن المديني يقول ما قام أحد بأمر الإسلام بعد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قام أحمد بن حنبل قال قلت له يا أبا الحسن
~~ولا أبو بكر الصديق قال ولا أبو بكر الصديق لأن ms185 أبا بكر الصديق كان له
~~أعوان وأصحاب وأحمد بن حنبل لم يكن له أعوان ولا أصحاب
# أنبأنا المبارك عن إبراهيم عن عبدالعزيز أخبرنا أحمد الخلال أخبرنا محمد
~~بن الحسن بن حيدرة البزاز حدثنا محمد بن الحسن بن الأعرابي قال سمعت علي بن
~~المديني يقول لإن أسأل أحمد بن حنبل عن مسألة فيفتيني أحب إلي من أن أسأل
~~أبا عاصم النبيل وابن داود إن العلم ليس بالسن إن العلم ليس بالسن
# أخبرنا أبو الحسين المحدث أخبرنا محمد الحريري أخبرنا ابن حيوية حدثنا
~~PageV01P227 عبدالله بن محمد بن إسحاق المروذي قال سمعت محمد بن عبد ربه
~~الزراع قال سمعت علي بن المديني يقول وذكر أحمد بن حنبل فقال هو عندي أفضل
~~من سعيد بن جبير في زمانه لأن سعيدا كان له نظراء وإن هذا ليس له نظير
# قلت أنا قدم علي بن المديني بغداد فحدث بها فروى عنه يحيى بن معين وصالح
~~بن أحمد بن حنبل وحنبل بن عم أحمد والبخاري وإبراهيم الحربي في آخرين
# قرأت في كتاب أحمد بن علي بن ثابت بإسناده قال أبو عبيد انتهى العلم إلى
~~أربعة أبي بكر بن أبي شيبة أسردهم له وأحمد بن حنبل افقههم فيه وعلى بن
~~المديني أعلمهم به ويحيى بم معين أكتبهم له
# أخبرنا أحمد نزيل دمشق أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد قال سمعت محمد بن
~~محمد بن العباس يقول سمعت جدي أحمد بن عبدالله يقول سمعت جدي محمد بن يوسف
~~يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند
~~علي بن المديني
# ومات سنة أربع وثلاثين ومائتين بسر من رأى
### $ علي بن عبدالله الطيالسي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال مسحت يدي على أحمد بن حنبل ثم مسحت يدي على بدني وهو ينظر فغضب
~~غضبا شديدا وجعل ينفض نفسه ويقول عمن أخذتم هذا وأنكره إنكارا شديدا
### $ علي بن عبدالصمد الطيالسي البغدادي ذكره أبو بكر الخلال فقال كان
~~يسكن قطيعة الربيع وكان عنده عن أبي عبدالله مسائل ms186 صالحة
# أخبرنا عبدالله بن اسماعيل قال سمعت علي بن عبدالصمد الطيالسي يقول رأيت
~~أحمد بن حنبل إذا سئل عن مسألة يقول قال إبراهيم قال الشعبي قال فلان قال
~~فلان كذا كأنه سيل ينزل من السماء ومن حضور جوابه والفهم والحفظ
~~PageV01P228
# وقال أبو بكر الخلال أخبرنا علي بن عبد الصمد الطيالسي قال سألت أحمد بن
~~حنبل عن ا لصلاة خلف من يقرأ بقراءة حمزة فقال أكرهه قلت يا أبا عبدالله
~~إذا لم يدغم ولم يكسر قال إذا لم يدغم ولم يضجع ذلك الإضجاع فلا بأس به
### $ علي بن عبدالصمد المكي
# قال أبو بكر الخلال أخبرني أنه قال لأحمد في مجلس سمع فيه الحديث وأنا لا
~~انظر في النسخة فأقول حدثنا مثل الصك إذا لم ينظر فيه فيشهدون فقال لو نظرت
~~في الكتاب كان أطيب لنفسك
### $ علي بن عثمان بن سعيد بن نفيل الحراني ورع عنده عن إمامنا أشياء سمع
~~منه أبو بكر الخلال وغيره
# قال سمعت أبا عبدالله يقول شر الحديث الغرائب التي لا يعمل بها ولا يعتمد
~~عليها
# قال وقلت لأحمد إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن
~~المبارك فقال من كذب أهل الصدق فهو الكاذب
### $ علي بن الفرات الأصبهاني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال عبدالرحمن بن أبي حاتم سمعت علي بن الفرات الأصبهاني يقول سمعت
~~أحمد بن حنبل يقول القرآن كلام الله غير مخلوق
### $ علي بن محمد المصري نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول يؤكل الطعام لثلاث مع الإخوان بالسرور
~~ومع الفقراء بالإيثار ومع أبناء الدنيا بالمروءة
### $ علي بن محمد القرشي نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أخبرنا أحمد بن عبيد الله قال حدثنا إسماعيل البيهقي قال حدثنا
~~PageV01P229 علي بن الشيخ الصالح قال أخبرني أبو نعيم حدثنا الحسين بن محمد
~~قال حدثني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن القاص قال حدثني أبو عبدالله
~~الجوهري قال حدثني يوسف بن يعقوب بن الفرج قال سمعت علي بن محمد القرشي
~~يقول لما ms187 قدم أحمد بن حنبل ليضرب بالسياط أيام المحنة كنت حاضرا وقد جرد
~~فبينا هو يضرب إذ انحل السروال فجعل يحرك سفتيه ثلاث مرات فرأيت يدين خرجتا
~~من تحته وهو يضرب فشدتا سرواله فلما فرغوا من الضرب وحطوه قمت إليه وقلت يا
~~أبا عبدالله ما كنت تقول حين انحل السروايل قال قلت يا من لا يعلم العرش
~~أين هو إلا هو إن كنت تعلم إني على الحق فلا تبد عورتي
### $ علي بن موفق أبو الحسن العابد حدث عن منصور بن عمار وأحمد بن أبي
~~الحواري روى عنه أحمد بن مسروق الطوسي وعباس بن يوسف الشكلي في آخرين وهو
~~عزيز الحديث وكان ثقة
# أخبرنا المبارك بن عبدالجبار قال أخبرنا عبدالعزيز الأزجى حدثنا علي بن
~~جهضم حدثنا محمد بن الحسين بن عبدالله حدثنا العباس بن يوسف حدثني علي بن
~~الموفق قال كنت ليلة في المسجد الحرام فقلت يا سيدي كم تردني وكم تتعبني
~~اقبضني إليك وأرحني فبينا أنا نائم إذ رأيت رب العزة عز وجل في النوم يقول
~~لي يا علي بن الموفق أرأيت لو أنك بنيت دارا من كنت تدعو إليها من تحب أم
~~من تكره فقلت لا يارب بل من أحب فقال عزوجل يا علي بن موفق قد دعوناك إلى
~~دارنا
# نقل عن إمامنا أشياء منها قال سئل أحمد عن الصلاة خلف من يشرب النبيذ
~~الذي يلقى فيه الذاذي والاكثوف واللوز المر فقال أحمد لا تصلي خلف
~~PageV01P230 من يشرب هذا ولا خلف من يجلس إلى من يشرب هذا
# قرأت في بعض الكتب أنه حج ستين حجة وقال اللهم إن كنت تعلم أني أعبدك
~~خوفا من نارك فعذبني بها وإن كنت تعلم أني أعبدك طمعا في جنتك فاحرمنيها
~~وإن كنت تعلم أني أعبدك حبا مني لك وشوقا إلى وجهك الكريم فأبحنيه مرة
~~واصنع بي ما شئت
# ونقلت من كتاب المكي قال حدثت عن علي بن موفق قال رأيت في النوم كأني
~~أدخلت الجنة فرأيت رجلا قاعدا على مائدة وملكان عن يمينه وشماله ms188 يلقمانه من
~~جميع الطيبات وهو يأكل ورأيت رجلا قائما على باب الجنة يتصفح وجوه قوم
~~فيدخل بعضا ويرد بعضا قال ثم جاوزتهما إلى حظيرة القدس فرأيت في سرادق
~~العرش رجلا قد شخص بصره ينظر إلى الله عز وجل لا يطرق فقلت لرضوان من هذا
~~فقال هذا معروف الكرخي عبدالله عز وجل لا خوفا من ناره ولا شوقا إلى جنته
~~بل حبا له فأباحه النظر إليه عز وجل وذكر الآخرين بشر بن الحارث وأحمد بن
~~حنبل
# وقال علي بن موفق خرجت يوما لأؤذن فأصبت قرطاسا فأخذته ووضعته في كمي
~~فأذنت وأقمت وصليت فلما صليت قرأته فإذا مكتوب فيه بسم الله الرحمن الرحيم
~~يا علي بن موفق تخاف الفقر وأنا ربك
# ونقلت من حلية الأولياء لأبي نعيم بإسناده قال علي بن موفق حججت
~~PageV01P231 نيفا وخمسين حجة فجعلت ثوابها للنبي صلى الله عليه وسلم ولأبي
~~بكر وعمر وعثمان وعلي ولأبوي وبقيت حجة فنظرت إلى أهل الموقف بعرفات وضجيج
~~أصواتهم فقلت اللهم إن كان في هؤلاء أحد لم تقبل حجته فقد وهبت له هذه
~~الحجة ليكون ثوابها له قال فبت تلك الليلة بالمزدلفة فرأيت ربي عز وجل في
~~المنام فقال لي يا علي بن موفق علي تتسخى قد غفرت لأهل الموقف ومثلهم
~~وأضعاف ذلك وشفغت كل رجل منهم في أهل بيته وخاصته وجيرانه وأنا أهل التقوى
~~وأهل المغفرة
# وبإسناده قال علي بن الموفق حججت سنة من السنين في محمل فرأيت رجالة
~~فأحببت المشي معهم فنزلت وأقعدت واحدا منهم في محملي ومشيت معهم فتقدمنا
~~إلى البريد وعدلنا عن الطريق فنمنا فرأيت في منامي جواري معهن طسوت من ذهب
~~وأباريق من فضة يغسلن أرجل المشاة فبقيت أنا فقالت إحداهن لصاحبتها ليس هذا
~~منهم هذا له محمل فقالت بلى هو منهم لأنه أحب المشي معهم فغسلت رجلي فذهب
~~عني كل تعب كنت أجده
# وقرأت في تاريخ الحسين بن المنادي قال ومات في سنة خمس وستين ومائتين
~~بمدينتنا على بن موفق وكان من الزاهدين المذكورين
# وقال الفتح بن ms189 شخرف وقد رأى الأزر تطرح على جنازة علي بن موفق فضحك وقال
~~ما أحسن هذه المزاحمات لو كانت على الأعمال
# وقال أحمد بن عبدالله الحفار رأيت أحمد بن حنبل في النوم فقلت يا أبا
~~عبدالله ما صنع الله بك قال حباني وأعطاني وقربني وأدناني قال قلت علي بن
~~الموفق ما صنع الله به قال الساعة تركته في زلال يريد العرش
### $ علي بن المكري المعبراني روى عن أمامنا أحمد أشياء
# منها ما سمعته من أحمد بن عبدالله قال سمعت أبا الحسن علي بن أحمد بن علي
~~بن المكري المعبراني قدم علينا في ذي القعدة من سنة اثنتين وخمسين
~~PageV01P232 قال حدثني أبي عن جدي قال كنت في مسجد أبي عبدالله أحمد بن
~~محمد بن حنبل فأنفذ إليه المتوكل بصاحب له يعلمه أن له جارية بها صرع وسأله
~~أن يدعو الله لها بالعافية فأخرج له أحمد نعل خشب بشراك خوص للوضوء فدفعه
~~إلى صاحب له وقال له تمضي إلى دار أمير المؤمنين وتجلس عند رأس الجارية
~~وتقول له يقول لك أحمد أيما أحب إليك تخرج من هذه الجارية أو أصفع الآخر
~~بهذه النعل فمضى إليه وقال له مثل ما قال أحمد فقال المارد على لسان
~~الجارية السمع والطاعة لو أمرنا أحمد أن لا نقيم في العراق ما أقمنا به إنه
~~أطاع الله ومن أطاع الله أطاعه كل شيء وخرج من الجارية وهدأت وزوجت ورزقت
~~أولادا فلما مات أحمد عاودها المارد فأنفذ المتوكل إلى صاحبه أبي بكر
~~المروذي وعرفه الحال فأخذ المروذي النعل ومضى إلى الجارية فكلمه العفريت
~~على لسانها لا أخرج من هذه الجارية ولا أطيعك ولا أقبل منك أحمد بن حنبل
~~أطاع الله فأمرنا بطاعته
# وبه قال خرجت أنا والصبيان ولي سبع سنين أو ثمان سنين نبصر أحمد ابن حنبل
~~كيف يضرب
### $ علي بن أبي خالد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قلت لأحمد إن هذا الشيخ لشيخ حضر معنا هو جاري وقد نهيته عن رجل
~~ويحب أن يسمع قولك فيه حرث ms190 القصير يعني حارثا المحاسبي كنت رأيتني معه منذ
~~سنين كثيرة فقلت لي لا تجالسه ولا تكلمه فلم أكلمه حتى الساعة وهذا الشيخ
~~يجالسه فما تقول فيه فرأيت أحمد قد احمر لونه وانتفخت أوداجه وعيناه وما
~~رأيته هكذا قط ثم جعل ينتفض ويقول ذاك فعل الله به وفعل ليس يعرف ذاك إلا
~~من خبره وعرفه أويه أويه أويه ذاك لا يعرفه إلا من قد خبره وعرفه ذاك جالسه
~~المغازلي ويعقوب وفلان فأخرجهم إلى رأي جهم هلكوا بسببه فقال له الشيخ يا
~~أبا عبدالله يروى PageV01P233 الحديث ساكن خاشع من قصته ومن قصته فغضب أبو
~~عبداله وجعل يقول لا يغرك خشوعه ولينه ويقول لا تغتر بتنكيس رأسه فإنه رجل
~~سوء ذاك لا يعرفه إلا من قد خبره لا تكلمه ولا كرامة له كل من حدث بأحاديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان مبتدعا تجلس إليه لا ولا كرامة ولا نعمى
~~عين وجعل يقول ذاك ذاك
### $ علي بن أبي صبح السواق حكى عن إمامنا أشياء
# منها قال كنا في وليمة فجاء أحمد بن حنبل فلما دخل نظر إلى كرسي في الدار
~~عليه صورة فخرج فلحقه صاحب المنزل فنفض يده في وجهه وقال زي المجوس زي
~~المجوس وخرج
### $ علي بن الخواص نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد قلت ختن لي زوج اختي يشرب من هذا المسكر أفرق بينهما
~~قال الله المستعان
# قلت أنا وقد نقل المروذي عن أحمد أنه قال لرجل سأله عن مثل هذا فقال
~~حولها إليك
### ||| ذكر من اسمه عباس
### $ عباس بن أحمد اليماني المستملي من طرسوس ممن نقل عن إمامنا
# قال أبو بكر الخلال حدثنا العباس بن أحمد اليماني قال سئل أبو عبدالله عن
~~الرجل يسمع النفير وتقام الصلاة قال يصلي ويخفف قال له الرجل يخفف الركوع
~~والسجود قال لا ولكن يقرأ سورا صغارا ويتم الركوع والسجود
# وقال أيضا سئل أبو عبدالله عن سبي عمورية فكرهه وقال ماسمعت بمثل ما
~~صنعوا في تلك الغزاة
# قال العباس اليماني وكان المعتصم ms191 لما فتح عمورية فرق الغنيمة على القواد
~~فكره أبو عبدالله أن يشتري ما فرق PageV01P234
### $ العباس بن عبدالله بن العباس يعرف بالنخشبي ذكره الخطيب فقال حدث
~~بمصر عن أحمد بن حنبل ويحيى بن معين سمع منه عبدالرحمن بن أحمد بن يونس بن
~~عبد الأعلى المصري
### $ العباس بن عبدالعظيم بن اسماعيل أبو الفضل العنبري البصري
# سمع يحيى بن سعيد القطان وعبدالرحمن بن مهدي ومعاذ بن هشام وعبدالرزاق بن
~~همام وإمامنااحمد في آخرين
# قال حنبل سمعت أبا عبدالله وسأله رجل عن رفع اليدين في الصلاة فقال يروى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم غن غير واحد وعن أصحابه أنهم فعلوه إذا افتتح
~~الصلاة وأذا أراد أن يركع وإذا رفع رأسه من الركوع قلت له فبين السجدتين
~~قال لا قلت فإذا أراد أن ينحط ساجدا قال لا فقال له العباس العنبري يا أبا
~~عبدالله أليس يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه فعله قال هذه الأحاديث
~~أقوى وأكثر
# أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن الحسين بن أخي ميمي حدثنا علي بن
~~محمد الموصلي حدثنا محمد بن موسى الغساني حدثنا المروذي قال قال لي العباس
~~العنبري والله لمخالفتي يونس وابن عون أسهل علي من خلافي أحمد بن حنبل ثم
~~قال إن عبدالرحمن بن عون قال بلينا بفتنة الضراء فصبرنا وبلينا بفتنة
~~السراء فلم نصبر وأبو عبدالله قد بلي بالفتنتين جميعا فصبر
# روى عنه أبو حاتم الرازي ومسلم بن الحجاج وأبو داود وغيرهم وقدم بغداد
~~وجالس إمامنا واستفاد منه أشياء وجالس أبا عبيد وبشر بن الحارث فسمع منه
~~ببغداد محمد بن يوسف الجوهري وأبو بكر الأثرم
# قال البخاري ومات سنة ست وأربعين ومائتين
### $ عباس بن علي بن الحسن بن بسام أبو الفضل ذكره أبو محمد الخلال فيمن
~~روى عن أحمد PageV01P235
### $ العباس بن غالب الهمداني الوراق سأل إمامنا عن أشياء
# منها قال قلت لأحمد بن حنبل يا أبا عبدالله أكون في المجلس ليس فيه من
~~يعرف السنة غيري فيتكلم مبتدع فيه أرد عليه فقال لا ms192 تنصب نفسك لهذا أخبره
~~بالسنة ولا تخاصم فأعدت عليه القول فقال ما أراك إلا مخاصما
# قلت 2 أنا وجه قول إمامنا قول النبي صلى الله عليه وسلم أذا أراد الله
~~بقوم شرا ألقى بينهم الجدل وخزن عنهم العمل وقيل للحسن البصري نجادلك فقال
~~لست في شك من ديني وقال مالك بن أنس كلما جار رجل أجدل من رجل تركنا ما نزل
~~به جبريل على محمد صلى الله عليه وسلم لجدله وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجد
~~وإياكم والمحدثات فإن كل محدثة بدعة وقال الأوزاعي عليك بأثار من سلف وإن
~~رفضك الناس وإياك وآراء الرجال وإن زخرفوا لك القول فليحذر كل مسئول ومناظر
~~من الدخول فيما ينكره على غيره وليجتهد في اتباع السنة واجتناب المحدثات
~~كما أمر
### $ العباس بن محمد بن حاتم أبو الفضل الدوري مولى بني هاشم بغدادي سمع
~~شبابة بن سوارد وأبا النضر هاشم بن القاسم وعبدالوهاب بن عطاء ويونس بن
~~محمد ويعقوب بن إبراهيم بن سعيد وعفان بن مسلم في آخرين حدث عنه يعقوب بن
~~سفيان وعبدالله بن إمامنا وجعفر الفريابي وأبو عبدالرحمن النسائي وأبو
~~القاسم البغوي وأبو الحسين بن المنادي وغيرهم
# وذكره أبو بكر الخلال فيمن صحب إمامنا فقال سمعت العباس بن محمد الدوري
~~يقول ربما كنا عند أحمد بن حنبل أيام الحج فيجيئه أقوام من الحجاج فيقبل
~~عليهم ويحدثهم فربما قلنا له في ذلك فيقول هؤلاء قوم غرباء وإلى أيام
~~يخرجون PageV01P236
# قال وسمعت أحمد بن حنبل وهو شاب على باب أبي النضر فقيل له يا أبا
~~عبدالله ما تقول في موسى بن عبيدة وفي محمد بن إسحاق فقال أما محمد فهو رجل
~~يسمع منه ويكتب عنه هذه الأحاديث يعني المغازي ونحوها وأما موسى بن عبيدة
~~فلم يكن به بأس ولكنه روى عن عبدالله بن دينار عن ابن عمر أحاديث مناكير
~~فأما إذا جاء الحلال والحرام أردنا أقواما هكذا قال العباس وأرانا بيده قال
~~أبو بكر ms193 الخلال وأرانا العباس فعل أبي عبدالله قبض كفيه جميعا وأقام
~~إبهاميه
# وقال أبو الحسين بن المنادي حدثنا العباس بن محمد قال قلت لأبي عبدالله
~~أحمد بن حنبل وذكر صفوان بن عيسى البصري فقلت له حدثونا عن صفوان بن عيسى
~~عن ثور بن يزيد عن أبي عون الأعور وهو الأنصاري الشامي ويقال له ابن أبي
~~عبدالله عن أبي إدريس الخولاني قال سمعت معاوية بن أبي سفيان وكان قليل
~~الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسى الله أن يغفره إلا
~~الرجل يموت كافرا أو يقتل مؤمنا عمدا فقال أحمد بن حنبل حدثناه صفوان
# وأخبرنا الوالد السعيد قال أخبرنا علي بن معروف البزار قال حدثنا يزيد
~~ابن المسلمة حدثنا العباس بن محمد بن حاتم الدوري حدثنا أحمد بن حنبل قال
~~حدثنا يونس عن أبي قلابة عن أبي المهلب عن عمران بن حصين أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال إن أخاكم النجاشي قد مات فصلوا عليه قال فقام فصفنا عليه
~~وإني في الصف الثاني فصلى عليه
# أخبرنا القاضي أبو المظفر هناد بن إبراهيم النسفي إجازة قال سمعت
~~أباالقاسم عبدالله بن الحسن النيسابوري يقول سمعت الحاكم أبا عبدالله محمد
~~بن عبدالله الحافظ يقول سمعت أبا العباس بن محمد الأصم يقول سمعت
~~PageV01P237 العباس بن محمد يقول انتهى علم أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلى ستة نفر من الصحابة رضي الله عنهم عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب
~~وعبدالله بن مسعود وأبي بن كعب ومعاذبن جبل وزيد بن ثابت فهؤلاء طبقات
~~الفقهاء وأما الرواة فستة نفر أيضا أبو هريرة وأنس وجابر بن عبدالله وعبد
~~الله بن عمر وأبو سعيد الخدري وعائشة رضي الله عنهم وأما طبقات أصحاب
~~الأخبار والقصص فسنة نفر عبدالله بن سلام وكعب الأحبار ووهب بن منبه وطاوس
~~اليماني ومحمد بن إسحاق بن يسار ومحمد بن عمر الواقدي وأما طبقات التفسير
~~فستة أيضا عبدالله بن عباس وسعيد بن جبير ومجاهد وقتادة والضحاك بن مزاحم
~~والسدي وأما طبقات ms194 خزان العلم فالأعمش ومالك بنأنس وعبدالرحمن بن عمرو
~~الأوزاعي والثوري ومسعر بن كدام وشعبة وأما طبقات الحفاظ فستة نفر أحمد بن
~~محمد أبن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو زرعه الرازي ومحمد بن
~~إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج
# قال عباس الدوري سمعت أحمد بن حنبل يقول وسئل عن الدقاقين فقال إن أموالا
~~جمعت من عموم المسلمين إنها لأموال سوء
# وقال عباس الدوري سمعت أحمد بن حنبل يقول عجب لأصحاب الحديث تنزل بهم
~~المسألة فيها عن الحسن وابن سيرين وعطاء وطاوس حتى عد عدة فيذهبون إلى
~~أصحاب الرأي فيسألونهم ألا ينظرون إلى علمهم فيتفقهون به
# قلت أنا وأنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني أخبرنا محمد بن مخلد قال
~~سمعت العباس الدوري قال سالت أحمد بن حنبل ما تقول فيمن احتجم وهو صائم قال
~~أرى أن يصوم يوما مكانه
# قال وسئل أحمد وأنا أسمع ما تقول في الركعتين قبل المغرب فجعل يقول سعيد
~~عن موسى السلاني عن أنس والمختار بن فلفل عن أنس قال كان PageV01P238
~~اللباب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذن المؤذن ابتدروا
~~السواري وذكر اللباب ونحو هذه الأحاديث فقال له الرجل أنت يا أبا عبدالله
~~كيف تفعل قال ما صليتها قط حيث يراني الناس قال لنا العباس الدوري فظننا
~~أنه كان إذا سمع المؤذن يؤذن بالمغرب صلى الركعتين ثم خرج
# قال وسمعت أحمد يقول أبو عبيد عندنا ممن يزداد كل يوم خيرا قلت للعباس من
~~أبو عبيد قال القاسم بن سلام
# مولده سنة خمس وثمانين ومائة وموته في يوم الأربعاء لست عشرة خلت من صفر
~~سنة إحدى وسبعين ومائتين وقد بلغ ثمانيا وثمانين سنة ذكره ابن المنادي
### $ عباس بن محمد بن موسى الخلال بغدادي
# ذكره أبو بكر الخلال فقال كان من أصحاب أبي عبد الله الأولين الذين كان
~~أبو عبدالله يعتد بهم وكان رجلا له قدر وعلم وعارضة وصعب علي طلب مسائله ثم
~~وقعت لي بعلو ويقول في مسائله قبل الحبس وبعده
# أخبرنا أحمد ms195 بن الحسن بن عبدالجبار حدثنا العباس بن محمد بن موسى الخلال
~~قال ذكر أبو عبدالله أن أنسا جمع أهله ثم أمر مولى له يخطب يعني إذا فاتته
~~صلاة العيد في جماعة وإنما حملنا هذا على أن أنسا فعله بأرض له خارج البصرة
# وقال أحمد في رواية عباس بن محمد الخلال إذا نضب الماء عن جزيرة إلى
~~فنائها فلا يبنى فيها فإن فيه ضررا على غيره لأن الماء يرجع
### $ عباس بن مشكويه الهمداني نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أخبرنا أحمد حدثنا إسماعيل حدثنا أبي حدثنا أبو مسعود أحمد بن
~~محمد بن عبدالله الرازي قال أخبرنا أبو الحسن علي بن عبدالله بن جهضم
~~PageV01P239 الهمداني بمكة حدثنا أحمد بن سليمان بن الحسن النجاد ببغداد
~~قال قرىء على ابن أبي العوام الرياحي وأنا أسمع قال سمعت عباس بن مشكويه
~~الهمداني قال كنت يوم الدار يوم ضرب أحمد فلما ضرب السوط الثامن اضطرب
~~المئزر في وسطه فرأيته وقد رفع رأسه إلى السماء وحرك شفتيه فما استتم
~~الدعاء حتى رأيت كفا من ذهب قد خرج من تحت مئزره فرد المئزر إلى موضعه
~~بقدرة الله فضجت العامة وهموا بالهجوم على دار السلطان فأمر بحلة فدخلت
~~عليه فقلت يا أبا عبدالله أي شيء كان تحريك شفتيك عند اضطراب المئزر فقال
~~رفعت رأسي إلى السماء وناديت يا غياث المستغيثين يا إله العالمين إن كنت
~~تعلم أني قائم لك بحق فلا تهتك لي عورة فاستجاب الله دعائي عند اضطراب
~~المئزر
### $ عباس بن محمد بن عيسى الجوهري نقل عن إمامنا أشياء
# منها سمعت أحمد بن حنبل يقول من الكبائر قاص يقص على قصاص
# وحدث عن يحيى بن أيوب المقابري وداود بن رشيد وشريح بن يونس روى عنه يحيى
~~بن محمد المصري وأبو بكر الشافعي وسليمان الطبراني وأبو بكر الجعاني
~~والاسماعيلي وكان ثقة
# ومات سنة تسع وتسعين ومائتين
### ||| ذكر من اسمه عبدوس
### $ عبدوس بن عبدالواحد أبو السرى
# قال أبو بكر الخلال أخبرني محمد بن موسى عن حمدان بن علي قال قال ms196 أبو
~~السرى عبدوس بن عبدالواحد كنت آتي أبا عبدالله فجاءه شاب فسأله عن شيء وكان
~~للشاب هيئة وسمت وخشوع فأجابه فلما قام قال أبو عبدالله يجيئني مثل هذا فلا
~~أجيبه PageV01P240
# وقال عبدوس سألت أبا عبدالله قلت رجل حج من الديوان أترى له أن يعيد قال
~~نعم
### $ عبدوس بن مالك أبو محمد العطار ذكره أبو بكر الخلال فقال كانت له عند
~~أبي عبدالله منزله في هدايا وغير ذلك وله به أنس شديد وكان يقدمه وله أخبار
~~يطول شرحها وقد روى عن أبي عبدالله مسائل لم يروها غيره ولم تقع إلينا كلها
~~مات ولم تتخرج عنه ووقع إلينا منها شيء أخرجه أبو عبدالله في جماع أبواب
~~السنة مالو رحل رجل إلى الصين في طلبها لكان قليلا أخرجه أبو عبدالله ودفعه
~~إليه
# قرأت على المبارك قلت له أخبرك عبدالعزيز الأزجى أخبرنا علي بن بشران
~~أخبرنا عثمان المعروف بابن السماك حدثنا الحسن بن عبدالوهاب حدثنا سليمان
~~بن محمد المنقري حدثني عبدوس بن مالك العطار قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن
~~حنبل رضي الله عنه يقول أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع وكل بدعة فهي ضلالة وترك
~~الخصومات وترك الجلوس مع أصحاب الأهواء وترك المراء والجدال والخصومات في
~~الدين والسنة عندنا آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم والسنة تفسر القرآن
~~وهي دلائل القرآن وليس في السنة قياس ولا تضرب لها الأمثال ولا تدرك
~~بالعقول ولا الأهواء إنما هو الاتباع وترك الهوى ومن السنة اللازمة التي من
~~ترك منها خصلة لم يقبلها يؤمن بها لم يكن من أهلها الإيمان بالقدر خيره
~~وشره والتصديق بالأحاديث فيه والإيمان بها لا يقال لم ولا كيف إنما هو
~~التصديق والإيمان بها ومن لم يعرف تفسير الحديث ويبلغه عقله فقد كفي ذلك
~~وأحكم له فعليه بالإيمان به والتسليم له مثل حديث الصادق المصدوق
~~PageV01P241 وما كان مثله في القدر ومثل أحاديث الرؤية كلها وإن نبت عن
~~الأسماع واستوحش منها ms197 المستمع فإنما عليه الإيمان بها وأن لا يرد منها حرفا
~~واحدا وغيرها من الأحاديث المأثورات عن الثقات وأن لا يخاصم أحدا ولا يناظر
~~ولا يتعلم الجدال فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن
~~مكروه منهي عنه لا يكون صاحبه إن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة حتى يدع
~~الجدال ويسلم ويؤمن بالآثار والقرآن كلام الله وليس بمخلوق ولا يضعف أن
~~يقول ليس بمخلوق وأن كلام الله ليس ببائن منه وليس شيء منه مخلوق وإياك
~~ومناظرة من أحدث فيه وقال باللفظ وغيره ومن وقف فيه فقال لا أدري مخلوق أو
~~ليس بمخلوق وإنما هو كلام الله فهو صاحب بدعة مثل من قال هو مخلوق وإنما هو
~~كلام الله وليس بمخلوق والإيمان بالرؤية يوم القيامة كما روى عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم في الأحاديث الصحاح وأن النبي صلى الله عليه وسلم قد رأى
~~ربه فإنه مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيح قد رواه قتادة عن
~~عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس ورواه علي بن
~~زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس والحديث عندنا على ظاهره كما جاء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم والكلام فيه بدعة ولكن نؤمن به كما جاء على ظاهره
~~ولا نناظر فيه أحدا والإيمان بالميزان يوم القيامة كما جاء يوزن العبد يوم
~~القيامة فلا يزن جناح بعوضة وتوزن أعمال العباد كما جاء في الأثر والإيمان
~~به والتصديق والإعراض عمن رد ذلك وترك مجادلته وأن الله يكلم العباد يوم
~~القيامة ليس بينه وبينهم ترجمان والإيمان به والتصديق به والإيمان بالحوض
~~وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم حوضا يوم القيامة ترد عليه أمته عرضه
~~مثل طوله مسيرة شهر آنيته عدد نجوم السماء على ما صحت به الأخبار من غير
~~وجه والإيمان بعذاب القبر وأن هذه الأمة تفتن في قبورها وتسأل عن الإيمان
~~PageV01P242 والإسلام ومن ربه ومن نبيه ويأتيه منكر ونكير كيف شاء الله
~~وكيف أراد ms198 والإيمان به والتصديق به والإيمان بشفاعة النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويقوم يخرجون من النار بعد ما احترقوا وصاروا فحما فيؤمر بهم إلى نهر
~~على باب الجنة كما جاء الأثر كيف شاء الله وكما يشاء إنما هو الإيمان به
~~والتصديق به والإيمان أن المسيح الدجال خارج مكتوب بين عينيه كافر
~~والأحاديث التي جاءت فيه والإيمان بأن ذلك كائن وأن عيسى ينزل فيقتله بباب
~~لد والإيمان قول وعمل يزيد وينقص كما جاء في الأثر أكمل المؤمنين إيمانا
~~أحسنهم خلقا و من ترك الصلاة فقد كفر وليس من الأعمال شيء تركه كفر إلا
~~الصلاة من تركها فهو كافر وقد أحل الله قتله وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو
~~بكر الصديق ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان نقدم هؤلاء الثلاثة كما
~~قدمهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختلفوا في ذلك ثم بعد هؤلاء
~~الثلاثة كما قدمهم أصحاب الشورى الخمسة علي بن أبي طالب والزبير وطلحة
~~وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص كلهم يصلح للخلافة وكلهم إمام ونذهب في
~~ذلك إلى حديث ابن عمر كنا نعد ورسول الله صلى الله عليه وسلم حي وأصحابه
~~متوافرون أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم نسكت ثم بعد أصحاب الشورى أهل بدر من
~~المهاجرين ثم أهل بدر من الأنصار من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~على قدر الهجرة والسابقة أولا فأولا ثم أفضل الناس من هؤلاء أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم القرن الذي بعث فيهم كل من صحبه سنة أو شهرا أو
~~يوما أو ساعة أو رآه فهو من أصحابه له من الصحبة على قدر ما صحبه وكانت
~~سابقته معه وسمع منه ونظر أليه فأدناهم صحبة هو أفضل من القرن الذين لم
~~يروه ولو لقوا الله بجميع الأعمال كما هؤلاء الذين صحبوا النبي صلى الله
~~عليه وسلم ورأوه وسمعوا منه ومن رآه بعينه وآمن به PageV01P243 ولو ساعة
~~أفضل بصحبته من التابعين ولو عملوا كل أعمال الخير والسمع ms199 والطاعة للأئمة
~~وأمير المؤمنين البر والفاجر ممن ولي الخلافة واجتمع الناس عليه ورضوا به
~~ومن خرج عليهم بالسيف حتى صارخليفة وسمي أمير المؤمنين والغزو ماض مع
~~الأمراء إلى يوم القيامة البر والفاجر لا يترك وقسمة الفيء وإقامة الحدود
~~إلى الأئمة ماض ليس لأحد أن يطعن عليهم ولا ينازعهم ودفع الصدقات إليهم
~~جائزة نافذة ومن دفعها إليهم أجزأت عنه برا كان أو فاجرا وصلاة الجمعة خلفه
~~وخلف من ولى جائزة تامة ركعتان من أعادهما فهو مبتدع تارك للآثار مخالف
~~للسنة ليس له من فضل جمعتة شيء إذا لم ير الصلاة خلف الأئمة من كانوا برهم
~~وفاجرهم فالسنة أن يصلى معهم ركعتين ويدين بأنها تامة لا يكن في صدرك من
~~ذلك شك ومن خرج على إمام من أئمة المسلمين وقد كان الناس اجتمعوا عليه
~~وأقروا له بالخلافة بأي وجه كان بالرضا والغلبة فقد شق هذا الخارج عصا
~~المسلمين وخالف الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن مات الخارج
~~عليه مات ميتة جاهلية ولا يحل قتل السلطان ولا الخروج عليه لأحد من الناس
~~فمن فعل ذلك فهو مبتدع على غير السنة والطريق وقتال اللصوص والخوارج جائز
~~إذا عرضوا للرجل في نفسه وماله فله أن يقاتل عن نفسه وماله ويدفع عنهما بكل
~~ما يقدر وليس له إذا فارقوه وتركوه أن يطلبهم ولا يتبع آثارهم ليس لأحد إلا
~~الإمام أو ولاة المسلمين إنما له أن يدفع عن نفسه في مقامه ذلك وينوي بجهده
~~أن لا يقتل أحدا فإن أتى على بدنه في دفعه عن نفسه بالمعركة فأبعد الله
~~المقتول وإن قتل هذا في تلك الحال وهو يدفع عن نفسه وماله رجوت له الشهادة
~~كما جاء في الأحاديث وجميع الآثار في هذا إنما أمرت بقتاله ولم تأمر بقتله
~~ولا اتباعه ولا يجهز عليه إن صرع أو كان جريحا وإن أخذه أسيرا فليس له أن
~~يقتله ولا يقيم عليه الحد ولكن يرفع أمره إلى من ولاه الله فيحكم فيه ولا
~~نشهد على أحد PageV01P244 من أهل ms200 القبلة بعمل يعمله بجنة ولا نار نرجو
~~للصالح ونخاف عليه ونخاف على المسيء المذنب ونرجو له رحمة الله ومن لقي
~~الله بذنب تجب له به النار تائبا غير مصر عليه فإن الله يتوب عليه والله
~~يقبل التوبة عن عباده ويفعو عن السيئات ومن لقيه وقد أقيم عليه حد ذلك
~~الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومن لقيه مصرا غير تائب من الذنوب التي قد استوجب بهاالعقوبة فأمره إلى
~~الله تعالى إن شاء عذبه وإن شاء غفر له ومن لقيه كافرا عذبه ولم يغفر له
~~والرجم حق على من زنى وقد أحصن إذا اعترف أو قامت عليه بينة وقد رجم رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ورجمت الأئمة الراشدون ومن انتقص واحدا من اصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم أو أبغضه لحدث كان منه أو ذكر مساويه كان
~~متبدعا حتى يترحم عليهم جميعا ويكون قلبه لهم سليما والنفاق هو الكفر أن
~~يكفر بالله ويعبد غيره ويظهر الإسلام في العلانية مثل المنافقين الذين
~~كانوا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقوله صلى الله عليه وسلم ثلاث
~~من كن فيه فهو منافق هذا على التغليظ نرويها كما جاءت ولا نفسرها وقوله لا
~~ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض ومثل إذا التقى المسلمان بسيفيهما
~~فالقاتل والمقتول في النار ومثل سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل من قال
~~لأخيه يا كافر فقد باء بها احدهما ومثل كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دق
~~ونحو هذه الأحاديث مما قد صح وحفظ فإنا نسلم له وإن لم نعلم تفسيره ولا
~~نتكلم فيه ولا نجادل فيه ولا نفسر هذه الأحاديث إلا بمثل ما جاءت لا نردها
~~إلا بأجود منها والجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاءعن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت قصرا ورأيت الكوثر واطلعت في النار فرأيت
~~اكثر أهلها النساء واطلعت في النار فرأيت كذاوكذا فمن زعم أنهما لم ms201 تخلقا
~~فهو مكذب بالقرآن وأحاديث رسول الله صلى الله عليه PageV01P245 وسلم
~~ولاأحسبه يؤمن بالجنة والنار ومن مات من أهل القبلة موحدا يصلى عليه
~~ويستغفر له ولا يحجب عنه الاستغفار ولا نترك الصلاة عليه لذنب أذنبه صغيرا
~~كان أوكبيرا أمره إلى الله عز وجل
### ||| ذكر مفاريد حرف العين ومثانيها
### $ عصمة بن أبي عصمة أبو طالب العكبري روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله عمن قال لعن الله يزيد بن معاوية فقال لا
~~تتكلم في هذا قال النبي صلى الله عليه وسلم لعن المؤمن كقتله وقال خير
~~الناس قرني ثم الذين يلونهم وقد كان يزيد فيهم فأرى الإمساك أحب إلي
# وذكره أبو بكر الخلال فقال كان صالحا صحب أبا عبدالله قديما إلى أن مات
~~وروى عنه مسائل كثيرة جيادا وأول مسائل سمعت بعد موت أبي عبدالله مسائله
# وقال أبو حفص العكبري بلغني أن عصمة رأى ابنا له وقد خرج من الحمام وكان
~~وضىء الوجه فحبسه في منزله حتى خرج الشيب في لحيته وقال هذا إذا كان صبيا
~~فتن الرجال وإذا كان له لحية فتن النساء ولم يكن يتركه يخرج إلا إلى الجمعة
~~والجماعات وحدث عنه جماعة منهم أبو حفص عمر بن رجاء ومات سنة أربعة وأربعين
~~ومائتين ذكره ابن قانع
### $ عصمة بن عصام نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أبا عبدالله قال لا تقتل النساء في دار الحرب إلا من قاتل
~~منهن فإذا قاتلن وحاربن قوتلن ولا يقتلن صبرا يستأنى بهن
### $ عقبة بن مكرم قال سألت أبا عبدالله قلت هؤلاء الذين يأكلون
~~PageV01P246 قليلا ويقللون مطعمهم فقال ما يعجبني سمعت عبدالرحمن بن مهدي
~~يقول فعل قوم هكذا فقطعهم عن الفرض
### $ عمرو بن الأشعث الكندي سمع من إمامنا رضي الله عنه أشياء
### $ عمرو بن تميم سمع من إمامنا أشياء
### $ عمرو بن معمر أبوعثمان روى عن إمامنا أشياء
# منها ما ذكره أبو بكر الخلال في كتاب العلم أخبرني سعيد بن مسلم الطوسي
~~حدثنا محمد بن الهيثم قال سمعت أبا عثمان عمرو بن ms202 معمر قال قال أحمد بن
~~حنبل وعلي بن عبدالله إذا رأيت الرجل يجتنب أبا حنيفة ورأيه والنظر فيه ولا
~~يطمئن إليه ولا إلى من يذهب مذهبه ممن يغلو ولا يتخذه إماما فارجو خيره
### $ عمار بن رجاء سمع من إمامنا أشياء
### $ علان بن عبد الصمد سمع من إمامنا أشياء
### $ عيسى بن جعفر أبو موسى الوراق الصفدي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله قلت الرجل له الضيعة يغل منها ما يقوته ثلاثة
~~أشهر من أول السنة ياخذ من الصدقة قال إذا نفدت
# وقال أيضا سألت أحمد أيما أفضل عندك العمل بالسيف والرمح والفروسية أو
~~الصلاة التطوع قال إذا كان ههنا يعني ببغداد فينال من هذا وهذا وإذا كان
~~بالثغر فاشتغاله بذلك أفضل من التطوع لأن الله تعالى
# يقول @QB@ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل @QE@
# سمع عيسى بن جعفر وشبابة بن سوار وشجاع بن الوليد وغيرهما روى عنه يحيى
~~بن صاعد والقاضي المحاملي ومحمد بن مخلد وأبو الحسين بن المنادي وقال كان
~~أبو موسى عيسى بن جعفر الوراق من أفاضل الناس وشجعان المجاهدين مع ورع وعقل
~~ومعرفة وحديث كثير عال وصدق وفضل
# ومات في جمادي الآخرة سنة اثنتين وسبعين ومائتين
# وقال عيسى سألت أبا عبدالله عن الاستثناء في الإيمان فقال أذهب فيه إلى
~~قول الله عز وجل @QB@ لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين محلقين
~~رؤوسكم @QE@ PageV01P247 فقد علم أنهم داخلون واستثنى وإلى قوله عز وجل
~~@QB@ ادخلوا مصر إن شاء الله @QE@ وقول النبي صلى الله عليه وسلم سلام
~~عليكم يا أهل الديار من المؤمنين والمسلمين وإنا إن شاء الله بكم لاحقون
~~فقد علم النبي صلى الله عليه وسلم أنه لاحق بهم واستثنى
### $ عيسى بن فيروز الأنباري أبو موسى سمع من إمامنا أشياء
# منها ما رواه ابن ثابت الخطيب أخبرني علي بن أحمد بن البزاز أخبرنا علي
~~بن محمد بن سعيد الموصلي حدثنا أبو موسى عيسى بن فيروز الأنباري حدثنا أحمد
~~بن حنبل حدثنا أبو معاوية حدثنا الأعمش عن ms203 عبدالله بن ذكوان أبي الزناد قال
~~كان فقهاء المدينة أربعة سعيد بن المسيب وقبيصة بن ذؤيب وعروة بن الزبير
~~وعبدالملك بن مروان
# أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين بن أخي ميمي أخبرنا
~~علي بن محمد الموصلي حدثنا أبو موسى عيسى بن فيروز الآنباري حدثنا أحمد بن
~~حنبل حدثنا أبو معاوية قال كان دهاة العرب المغيرة بن شعبة وزياد بن أبي
~~سفيان وعمرو بن العاص ومعاوية بن أبي سفيان
# وبه قال عيسى سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول الإيمان قول وعمل
### $ عسكر بن الحصين أبو تراب النخشبي الصوفي قدم بغداد غير مرة وكان يحضر
~~مجلس إمامنا قال عبدالله بن أحمد جاء أبو تراب النحشبي إلى أبي PageV01P248
~~رضي الله عنه فجعل أبي يقول فلان ضعيف فلان ثقة فقال أبو تراب ياشيخ لا
~~تغتاب العلماء فالتفت أبي إليه وقال له ويحك هذا نصيحة ليس هذا غيبة وقيل
~~مات في البادية نهشته السباع سنة خمس وأربعين ومائتين
### $ عارم أبو النعمان البصرة سأل إمامنا عن أشياء
# منها قال قلت له يا أبا عبدالله بلغني أنك رجل من العرب فمن أي العرب أنت
~~فقال لي يا أبا النعمان نحن قوم مساكين وما نصنع بهذا 
### || باب حرف الفاء
### $ 1 2 الفضل بن أحمد بن منصور بن الذيال أبو العباس الزبيدي المقرىء
~~روى عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا المبارك أخبرنا العتيقي قال سمعت محمد بن عبدالله بن
~~المطلب يقول سمعت الفضل بن أحمد يقول سمعت أحمد بن حنبل وقد أقبل أصحاب
~~الحديث بأيديهم المحابر فأومأأليها وقال هذه سرج الإسلام يعني المحابر
# وأنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا أبو العباس الزبيدي قال
~~سمعت أبا عبد الله يقول اكتبوا عن زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير
### $ الفضل بن الحباب أبو خليفة الجمحي البصري حدث عن أبي الوليد الطيالسي
~~ومحمد بن كثير ومحمد بن سلام الجمحي وحكى عن إمامنا أشياء
# أخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال أخبرنا أبو محمد سهل بن أحمد الديباجي
~~حدثنا أبو ms204 خليفة الفضل بن الحباب الجمحي البصري حدثنا أبو الوليد ومحمد بن
~~كثير حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال أمر رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم رجلا وقال ابن كثير أوصى رجلا فقال إذا أخذ مضجعه أن
~~PageV01P249 يقول اللهم وجهت وجهي إليك وأسلمت نفسي إليك وألجأت ظهري إليك
~~وفوضت أمري إليك رغبة ورهبة إليك لا ملجأ ولا منجى منك إلا إليك آمنت
~~بكتابك الذي أنزلت ونبيك الذي أرسلت قال فإن مات مات على الفطرة
# وأنبأنا المبارك أخبرنا أبو الحسين المعدل أخبرنا أحمد بن جعفر بن مالك
~~قال سمعت أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحي بالبصرة يقول قدم علينا أحمد بن
~~حنبل البصرة ليسمع من أبي الوليد الطيالسي سنة اثنتي عشرة إن شاء الله
~~فاستشرف له أهل البصرة فلقيه أبي وكان بينهما صحبة قديمة فسأله أن يضيفه
~~فأجابه فأقام عندنا ثلاثة أيام فكنت أذاكره بالليل كثيرا فقلت له يا أبا
~~عبدالله سمعت شعبة بن الحجاج يقول إن هذا الحديث يصدكم عن ذكر الله وعن
~~الصلاة وعن صلة الرحم فهل أنتم منتهون قال فأطرق ساعة ثم قال أما نحن فلا
~~نعرف هذا من أنفسنا فإن كان شعبة يعرف من نفسه شيئا فهو أعلم
# وأنبأنا عبدالرحمن بن منده أخبرنا محمد بن عبدالعزيز الشيرازي بها أخبرنا
~~أبو علي الحسين بن أحمد بن محمد بن الليث الصفار الشيرازي حدثنا علي بن
~~أحمد بن جعفر قال حضر رجل مجلس أبي خليفة الفضل بن الحباب الجمحي فذكر أبا
~~عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله عنه فقال أبو خليفة على أبي عبدالله
~~أحمد بن محمد بن حنبل رضوان الله فهو إمامنا ومن قتدي به ونقول بقوله
~~الواعي للعلم المتقن لروايته الصادق في حكايته القيم بدين الله عز وجل
~~المستن بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم إمام المسلمين والناصح لإخوانه
~~من المؤمنين فقال له الرجل يا أبا خليفة ما تقول في قوله القرآن كلام الله
~~غير مخلوق فقال صدق والله مقالته وقمع كل ms205 بدعي بمعرفته قوله الصواب ومذهبه
~~السداد هو المأمون على كل الأحوال والمقتدى به في جميع الفعال فقال له
~~الرجل PageV01P250 يا أبا خليفة فمن قال القرآن مخلوق قال ذاك الرجل ضال
~~مبتدع ألعنه ديانة وأهجره تقربا إلى الله عز وجل بذلك قام أبو عبدالله أحمد
~~بن حنبل رضي الله عنه مقاما لم يقمه أحد المتقدمين ولا من المتأخرين فجزاه
~~الله عن الإسلام وعن أهله أفضل الجزاء ومات سنة سبع وثلاثمائة
### $ الفضل بن زياد أبو العباس القطان البغدادي ذكره أبو بكر الخلال فقال
~~كان من المتقدمين عند أبي عبدالله وكان أبو عبدالله يعرف قدره ويكرمه وكان
~~يصلي بأبي عبدالله فوقع له عن أبي عبدالله مسائل كثيرة جياد وحدث عن جماعة
~~منهم يعقوب بن سفيان الفسوي والحسن بن أبي العنبر وأحمد الأدمي وجعفر
~~الصندلي وأحمد بن عطاء في آخرين
# اخبرنا أحمد المؤرخ أخبرنا أبن الفضل القطان أخبرنا عبدالله بن جعفر
~~حدثنا يعقوب بن سفيان حدثني الفضل بن زياد عن أحمد بن حنبل قال بلغ ابن أبي
~~ذئب أن مالكا لم يأخذ بحديث البيعان بالخيار فقال يستتاب في الخيار فإن تاب
~~وإلا ضربت عنقه ومالك لم يرد الحديث ولكن تأوله على غير ذلك فقال شامي من
~~أعلم مالك أو ابن أبي ذئب فقال ابن أبي ذئب في هذا أكبر من مالك وابن أبي
~~ذئب أصلح في بدنه وأورع ورعا وأقوم بالحق من مالك عند السلطان وقد دخل ابن
~~أبي ذئب على أبي جعفر فلم يمهله أن قال له الحق قال له الظلم فاش ببابك
~~وأبو جعفر أبو جعفر وقال حماد بن خالد كان يشبه ابن أبي ذئب بسعيد بن
~~المسيب وما كان ابن أبي ذئب ومالك في موضع عند السلطان إلا تكلم ابن أبي
~~ذئب بالحق والأمر والنهي ومالك ساكت وإنما كان يقال ابن أبي ذئب وسعد بن
~~إبراهيم أصحاب أمر ونهي فقيل له ما تقول في حديثه قال كان ثقة في حديثه
~~صدوقا رجلا صالحا ورعا قال يعقوب ابن أبي ذئب قرشي ومالك ms206 يماني
# أنبأنا رزق الله عن محمد بن أبي الفوارس حدثنا أبو عمر بن حيويه حدثنا
~~PageV01P251 جعفر بن محمد الصندلي واحمد بن الأدمي قالا أخبرنا الفضل بن
~~زياد قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل غير مرة يقول الإيمان قول
~~وعمل يزيد وينقص
# وبه أخبرنا الفضل حدثنا أبو عبدالله حدثنا نوح بن ميمون حدثنا بكير بن
~~معروف عن مقاتل بن حيان عن الضحاك بن مزاحم @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا
~~هو رابعهم @QE@ قال هو على العرش وعلمه معهم قال أبو عبدالله هذه السنة
# وبه قال الفضل جالس أحمد الشافعي بمكة فأخذ عنه التفتيق وكلام قريش وأخذ
~~الشافعي عن أحمد معرفة الحديث وكل شيء في كتاب الزعفراني سفيان بن عيينة
~~اسماعيل بن علية بلا حدثنا فهو عن أحمد بن حنبل أخذه
# وأخبرنا عبيد الله بن البقال أخبرنا أبو محمد الخلال أخبرنا عمر الواعظ
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن اسماعيل حدثنا الفضل بن زياد سمعت أحمد بن حنبل
~~وسئل عن الحديث الذي روى إن السنة قاضية على الكتاب فقال أحمد ما أجسر على
~~هذا أن أقوله ولكن السنة تفسر الكتاب وتبينه
# وقال الفضل سألت أبا عبدالله قلت أختم القرآن أجعله في الوتر أو في
~~التراويح حتى يكون لنا دعاء بين اثنين كيف أصنع قال إذا فرغت من آخر القرآن
~~فارفع يديك قبل أن تركع وادع بنا ونحن في الصلاة وأطل القيام قلت بم أدعو
~~قال بما شئت ففعلت كما أمرني وهو خلفي يدعو قائما ورفع يديه
# قال الفضل وسألت أبا عبدالله عن حديث ابن شبزمة عن الشعبي في رجل نذر أن
~~يطلق امرأته فقال له الشعبي أوف بنذرك أترى ذلك فقال لا والله
# قال الفضل وسمعت أبا عبدالله وذكر يحيى بن سعيد القطان فقال لا والله ما
~~أدركنا مثله قال وسمعته سئل عن الرجل يجعل أمر امرأته بيدها فقال أذهب فيه
~~إلى قول عثمان القضاء ما قضت
# وقال الفضل بلغه يعني أحمد عن رجل أنه قال إن الله لا يرى ms207 في القيامة
~~فقال لعنه الله من كان من الناس أليس الله يقول @QB@ وجوه يومئذ ناضرة إلى
~~ربها ناظرة @QE@ PageV01P252 وقال @QB@ كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون
~~@QE@
# وقال الفضل سمعت أحمد بن حنبل يقول أكذب الناس السؤال والقصاص
### $ فضل بن سهل الأعرج حدث عن جماعة منهم زيد بن الحباب ومن في طبقته
~~ونقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل وعلي بن المديني يقولان من لم يهب الحديث وقع
~~فيه
# حدث عنه البخاري ومسلم في الصحيحين
# أنبأنا القاضي الخطيب أبو الحسين قال أخبرنا الشريف أبو الفضل بن المأمون
~~حدثنا الحسين بن اسماعيل المحاملي حدثنا الفضل بن سهل حدثنا زيد بن الحباب
~~حدثنا فضيل بن مرزوق حدثنا أبو اسحاق عن زيد بن يثيع الهمداني الكوف عن علي
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن تستخلفوا أبا بكر تجدوه مسلما
~~أمينا زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا لا
~~تأخذه في الله لومة لائم قال وإن تؤمروا عليا تجدوه هاديا مهديا يسلك بكم
~~الطريق
# وبه حدثنا الفضل بن سهل حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا الأسود بن عامر حدثنا
~~عبدالحميد بن أبي جعفر عن اسرائيل عن أبي اسحاق عن زيد بن يثيع عن علي رضي
~~الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم نحوه PageV01P253
### $ الفضل بن عبدالله الحميري روى عن إمامنا فيما أنبأنا المبارك عن ابن
~~غيلان حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى المكي حدثنا عبدالواحد بن محمد بن
~~سعيد أبو أحمد حدثنا إبراهيم بن علي حدثني الفضل بن عبدالله الحميري قال
~~سألت أحمد بن حنبل عن رجال خراسان فقال أما إسحاق بن راهويه فلم ير مثله
~~وأما الحسين بن عيسى البسطامي فثقة وأما اسماعيل بن سعيد الشالنجي ففقيه
~~عالم وأما أبو عبدالله القطان فبصير بالعربية والنحو وأما محمد بن أسلم فلو
~~أمكنني زيارته لزرته
### $ الفضل بن عبد الصمد الأصفهاني أبو يحيى
# ذكره أبو بكر الخلال فقال رجل جليل لزم طرسوس إلى أن مات في الأسر ms208 قدمت
~~طرسوس سنة سبعين أو إحدى وسبعين وكان أسيرا في بلاد الروم ثم قدمت بغداد
~~فأخبرت أنه فودي ثم أسر أيضا فمات أسيرا في آخر الأسرين وكان له جلالة
~~عندهم بطرسوس مقدما فيهم وعنده جزء مسائل عن أبي عبدالله
# أخبرنا عبدالرحمن بن داواد أن الفضل بن عبد الصمد حدثهم قال سمعت أبا
~~عبدالله وسئل عن القرعة فجعل يقوي أمرها ويقول في كتاب الله في موضعين قال
~~الله @QB@ فساهم فكان من المدحضين @QE@ وقال @QB@ إذ يلقون أقلامهم @QE@ ثم
~~قال أبو عبدالله قوم جهال الذين يقولون القرعة قمار والنبي صلى الله عليه
~~وسلم أقرع بين نسائه وأقرع النبي صلى الله عليه وسلم في ستة مملوكين وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم استهما
# وقال الفضل بن عبدالصمد قيل لأبي عبدالله المهاجرون الأولون من هم قال
~~الذين صلوا إلى القبلتين
# وقال الفضل بن عبدالصمد سمعت أحمد يقول لا أحب أن يأخذ الزوج من زوجته
~~إذا اختلعت أكثر مما أعطاها PageV01P254
### $ الفضل بن مضر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أحمد وأنا حاضر متى يجوز للحاكم أن يقبل شهادة الرجل فقال
~~إذا كان يحسن يتحمل الشهادة يحسن يؤديها
### $ الفضل بن مهران أبو العباس من جملة الأصحاب نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد قلت إن عندنا قوما يجتمعون فيدعون ويقرؤون القرآن
~~ويذكرون الله فما ترى فيهم فقال لي أحمد يقرأ في المصحف ويذكر الله في نفسه
~~ويطلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت فأخ لي يفعل هذا فأنهاه قال
~~نعم قلت فإن لم يقبل قال بلى إن شاء الله فإن هذا محدث الاجتماع والذي تصف
### $ الفضل بن نوح نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها قال قلت لأحمد أريد الخروج إلى الثغر وإني أسأل عن هذين الرجلين عن
~~الكرابيسي وأبي ثور فقال احذرهما
### $ الفرج بن الصباح البرزاطي نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أخبرنا على البندار قراءة عن ابن بطة حدثنا عمر بن رجاء حدثنا
~~محمد بن داود البصري حدثنا الفرج بن الصباح البرزاطي ms209 قال سألت أحمد عن
~~الرجل يزوج ابنه ويضمن الصداق فيموت الأب قال يخرج يعني الصداق من ماله ثم
~~يرجع الورثة على هذا يعني الابن في نصيبه
# وبه قال سألت أحمد عن رجل أحرق حلاله في ضيعة له فطارت النار فوقعت في
~~زرع قوم فأحرقته فقال لا شيء عليه
### $ الفتح بن أبي الفتح شخرف بن داود بن مزاحم أبو نصر كان أحد
~~PageV01P255 العباد السائحين ثم سكن بغداد وحدث بها عن رجاء بن مرجا
~~المروذي كتاب السنن عن أبي شرحبيل عيسى بن خالد بن أبي اليمان الحمصي وجعفر
~~بن عبدالواحد الهاشمي وغيرهم وصحب إمامنا أحمد وجالسه وسأله عن أشياء كثيرة
# منها ما أنبأنا أبو بكر بن الخياط قال أخبرنا أبو الحسين السنجردي أخبرنا
~~أبو بكر محمد بن عبدالله بن خلف بن بخيت حدثنا أبو نصر محمد بن عيسى بن
~~الوليد حدثنا أبو بكر المروذي قال سمعت فتح بن أبي الفتح العابد وكان قد
~~ختم القرآن أربعين ألف ختمة أقل أو أكثر وذاك أن عبيد بن بزيع قال قال لي
~~الفتح بن أبي الفتح أترى يعذب الله رجلا ختم القرآن أربعين ألف ختمة فسمعته
~~يقول لأبي عبدالله من نسأل بعدك فقال سلوا عبدالوهاب مثله يوفق لإصابة الحق
# روى عنه أبو بكر النجاد وأبو محمد البربهاري
# قال البربهاري سمعت الفتح بن شسخرف يقول رأيت رب العزة تبارك وتعالى في
~~النوم فقال يا فتح احذر ألا آخذك على غرة قال فتهت في الجبال سبع سنين وقال
~~محمد بن المسيب قال الإمام أحمد بن حنبل ما أخرجت خراسان مثل الفتح بن شخرف
# ومات يوم الثلاثاء النصف من شوال سنة ثلاث وسبعين ومائتين وصلى عليه بدر
~~المغازلي
# وقال أسحاق بن إبراهيم بن هانىء لما مات فتح بن شخرف ببغداد صلى
~~PageV01P256 عليه ثلاث وثلاثون مرة أقل قوم كانوا يصلون عليه يعدون خمسة
~~وعشرين ألفا إلى ثلاثين ألفا
# أخبرنا المبارك أخبرنا محمد بن عبدالواحد أخبرنا ابن حيويه حدثنا عبدالله
~~بن محمد المروذي سمعت أبا بكر المروذي يوم جنازة فتح ms210 بن شخرف يقول لو أن
~~الخليقة انحازت عن قول أحمد بن حنبل ما تحاشيت أن أجفوها 
### || باب القاف
### $ قتيبة بن سعيد أبو رجاء البغلاني
# حدث عن إمامنا فيما أنبأنا محمد الكوفي أخبرنا محمد بن علي بن عبدالرحمن
~~الحسني حدثنا محمد بن علي بن عبدالله بن الحكم الهمداني اخبرنا محمد بن
~~عمار القطان حدثنا عبيدالله بن أحمد المروزي السلمي حدثنا عبدان بن محمد
~~المروزي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن
~~محمد بن إسحاق عن عبيدالله بن طلحة بن كريز عن الحسن عن عثمان بن أبي العاص
~~أنه دعى إلى ختان فأبى وقال كنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~نأتي الختان ولا ندعي إليه
# أنبأنا 2 محمد الصيرفي عن الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا أبو بكر
~~المروذي قال حدثني عبدالله بن أحمد بن شبويه قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن
~~سعيد يقول لما مات الثوري مات الورع ولولا أحمد بن حنبل لأحدثوا في الدين
~~قال قلت لقتيبة يا أبا رجاء تضم أحمد إلى التابعين قال إلى كبار التابعين
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم حدثنا أبو زرعة قال سمعت أبا رجاء قتيبة بن
~~سعيد يقول من قال القرآن مخلوق فهو زنديق كافر بالله العلي العظيم لا أصلي
~~خلفه ولا أتبع جنازته ولا أعوده
# وحدث عن قتيبة بن سعيد أبو عيسى الترمذي ثم إنه حدث عن ستة PageV01P257
~~أنفس عنه وكان قصده الجمال بإمامنا وبمن نقل عنه من الأئمة فقال أبو عيسى
~~أخبرنا عبدالله بن سليمان عن زكريا بن يحيى اللؤلؤي عن أبي بكر الأعين عن
~~يحيى بن معين عن علي بن المديني عن أحمد بن حنبل عن قتيبة بن سعيد
### $ القاسم بن محمد المروزي أحد من روى عن إمامنا أحمد
# ذكر أبو القاسم سعد الزنجاني أخبرنا أبو عبدالله محمد بن الحسن الناقد
~~أخبرنا الحسن بن رشيق أخبرنا أبو بشرالدولابي حدثنا القاسم بن محمد المروزي
~~حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبدالله بن محمد ms211 بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غياث
~~عن جعفر بن محمد عن أبيه قال لم يكن بين الحسن والحسين إلا الحمل
### $ قاسم بن محمد المروزي ذكره أبو بكر الخلال فقال من أصحاب أبي عبدالله
~~المتقدمين سمع من أبي عبدالله التاريخ قديما وقد كان قدم ههنا وحدث عنه أبو
~~بكر المروذي
### $ القاسم بن نصر المخرمي سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما ذكره الخطيب أحمد بن ثابت في ترجمة سليمان الشاذكوني فقال جالس
~~حماد بن زيد وبشر بن المفضل ويزيد بن زريع وذكر جماعة فما نفعه الله بواحد
~~منهم
### $ القاسم بن نصر بصري ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن إمامنا أحمد
~~رضي الله عنه
### $ القاسم بن عبدالله البغدادي أحد من روى عن إمام الدنيا أحمد بن حنبل
~~رضي الله عنه فيما ذكره محمد بن يوسف البناء الصوفي الأصبهاني عن أبي الحسن
~~بن الحكم وعثمان بن عبدالله جميعا عن القاسم
# وقال القاسم بن عبدالله سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل وقد سأله
~~PageV01P258 رجل عن زيادته ونقصانه يعني الأيمان فقال يزيد حتى يبلغ أعلى
~~السماوات السبع وينقص حتى يصير إلى أسفل السافلين السبع
### $ قاسم بن الفرغاني
# قال سئل أحمد بن حنبل عن رجل له بسامرا دين يخرج يقتضيه قال لا قلنا فكيف
~~يصنع قال يوكل رجلا من ثم فيقتضي دينه
### $ القاسم بن سلام أبو عبيد كان أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة ويحكى
~~أن سلاما خرج يوما وأبو عبيد مع ابن لمولاه في الكتاب فقال للمعلم علمي
~~القاسم فإنها كيسة
# سمع إسماعيل بن جعفر وشريكا وإسماعيل بن عياش وهشيم بن بشير وسفيان بن
~~عيينة وإسماعيل بن علية ويزيد بن هارون ويحيى بن سعيد القطان وغيرهم وكان
~~يقصد إمامنا أحمد ويحكي عنه أشياء
# منها ما رواه أبو بكر بن أبي الدنيا قال قال أبو عبيد القاسم بن سلام زرت
~~أحمد بن حنبل فلما دخلت عليه بيته قام فاعتنقني وأجلسني في صدر مجلسه فقلت
~~يا أبا عبدالله أليس يقال صاحب البيت أو المجلس أحق ms212 بصدر بيته أو مجلسه قال
~~نعم يقعد ويقعد من يريد قال فقلت في نفسي خذ إليك أبا عبيد فائدة ثم قلت يا
~~أبا عبدالله لو كنت آتيك على حق ما تستحق لأتيتك كل يوم فقال لا تقل ذاك
~~فإن لي إخوانا ما ألقاهم في كل سنة إلا مرة أنا أوثق في مودتهم ممن ألقى كل
~~يوم قال قلت هذه أخرى يا أبا عبيد فلما أردت القيام قام معي قلت لا تفعل يا
~~أبا عبدالله قال فقال قال الشعبي من تمام زيارة الزائر أن يمشى معه إلى باب
~~الدار ويؤخذ بركابه قال قلت يا أبا عبدالله من عن الشعبي قال ابن أبي زائدة
~~عن مجالد عن الشعبي قال قلت يا أبا عبيد هذه ثالثة PageV01P259
# أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله حدثنا عبيدالله بن حبابة حدثنا
~~القاضي أبو الحسين عمر بن الحسن بن الأشناني حدثنا أبو قلابة عبدالملك بن
~~محمد الرقاشي وحدثنا عمر بن عامر التمار حدثنا جعفر بن سليمان بن علي
~~الهاشمي قال حدثني أبي عن أبي قلابة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم من أخذ بركاب رجل لا يرجوه ولا يخافه غفر له وقال الشعبي
~~أمسك ابن عباس بركاب زيد بن ثابت فقال أتمسك بي وأنت ابن عم رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال إنا هكذا نصنع بالعلماء
# وقال ابن الجعابي قال أبو عبيد قلت لأحمد بن حنبل كيف تصنع بمنازلك
~~ببغداد قال أؤدي عن مسكني وغلتي عن كل جريب قفيزا أو درهما قال فقلت له
~~المسكن لا شيء فيه قال قد أذن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لهم أن يسكنوا
~~ولكن أؤدي عما فضل عن مسكني عن كل جريب قفيزا أو درهما
# وقال الأثرم كنت عند أبي عبيد القاسم بن سلام وهم يذكرون المسائل فجرت
~~مسألة فأجبت فيها قال فقام رجل منهم من قال هذا قلت رجل لا أعلم بالمشرق
~~ولا بالمغرب أكبر منه أحمد بن حنبل قال أبو عبيد صدق
# قلت ms213 أنا قد أقام ببغداد ثم ولي القضاء بطرسوس ثماني عشرة سنة وخرج بعد
~~ذلك إلى مكة فسكنها حتى مات بها
# قال أبو الحسين بن المنادى وأبو عبيد القاسم بن سلام كان ينزل بدرب
~~الريحان ثم خرج إلى مكة في سنة أربع وعشرين ومائتين
# وذكره ابن درستويه النحوي فقال وممن جمع صنوفا من العلم وصنف الكتب في كل
~~فن من العلوم والآداب أبو عبيد القاسم بن سلام وكان مؤدبا لابن هرثمة وصار
~~في ناحية عبدالله بن طاهر وكان ذا فضل ودين وسنن ومذهب حسن روى عن أبي زيد
~~الأنصاري وأبي عبيدة والأصمعي واليزيدي وغيرهم من البصريين وروى عن ابن
~~الأعرابي وأبي زياد PageV01P260 الكلابي وعن الأموي وأبي عمرو الشيباني
~~والكسائي والفراء وروى الناس من كتبه المصنفة بضعة وعشرين كتابا في القرآن
~~والفقه وغريب الحديث وغريب المصنف والأمثال ومعاني الشعر وغير ذلك وبلغنا
~~أنه كان إذا ألف كتابا أهداه إلى عبدالله بن طاهر فيحمل إليه مالا خطيرا
~~استحسانا لذلك
# وقال الفسطاطي كان أبو عبيد مع ابن طاهر فوجه إليه أبو دلف يستهديه أبا
~~عبيد مدة شهرين فأنفذ إليه أبا عبيد فأقام شهرين فلما أراد الانصراف وصله
~~أبو دلف بثلاثين ألف درهم فلم يقبلها وقال أنا في جنبة رجل ما يحوجني إلى
~~صلة غيره ولا آخذ ما فيه علي نقص فقال له أيها الأمير قد قبلتها منك ولكن
~~قد أغنيتني بمعروفك وبرك وكفايتك عنها وقد رأيت أن أشتري بها سلاحا وخيلا
~~وأوجه بها إلى الثغر ليكون الثواب متوافرا على الأمير ففعل
# ولما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرضه على عبدالله بن طاهر فاستحسنه
~~وقال إن عقلا بعث صاحبه على عمل هذا الكتاب لحقيق أن لا يحوج إلى طلب
~~المعاش فأجرى له عشرة آلاف درهم في كل شهر
# وقال محمد بن وهب قال أبو عبيد كنت في تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة وربما
~~كنت أستفيد الفائدة من أفواه الرجال فأضعها في موضعها من هذا الكتاب فأبيت
~~ساهرا فرحا مني بتلك الفائدة وأحدكم يجيئني فيقيم ms214 عندي أربعة أشهر وخمسة
~~أشهر فيقول قد أقمت الكثير
# وقيل أول من سمع هذا الكتاب من أبي عبيد يحيى بن معين
# وقال جعفر بن محمد بن علي بن المديني سمعت أبي يقول خرج أبي إلى أحمد بن
~~حنبل يعوده وأنا معه قال فدخل إليه وعنده يحيى بن معين وذكر جماعة من
~~المحدثين قال فدخل أبو عبيد القاسم بن سلام فقال له يحيى بن معين
~~PageV01P261 اقرأ علينا كتابك الذي عملته للمأمون غريب الحديث فقال هاتوه
~~فجاءوا بالكتاب فأخذه أبو عبيد فجعل يبدأ يقرأ الأسانيد ويدع تفسير الغريب
~~قال فقال له أبي يا أبا عبيد دعنا من الأسانيد نحن أحذق بها منك فقال يحيى
~~بن معين لعلي بن المديني دعه يقرأ على الوجه يقرأ على 2 الوجه فإن ابنك
~~محمدا معك ونحن فنحتاج أن نسمعه على الوجه فقال أبو عبيد ما قرأته إلا على
~~المأمون فإن أحببتم أن تقرؤوه فاقرؤوه 2 قال فقال له علي بن المديني إن
~~قرأته علينا وإلا فلا حاجة لنا فيه ولم يعرف أبو عبيد علي بن المديني فقال
~~ليحيى بن معين من هذا قال علي بن المديني فالتزمه وقرأه علينا فمن حضر ذلك
~~المجلس جاز أن يقول حدثنا وغير ذلك فلا يقول
# وقال أبو عبيد المتبع للسنة كالقابض على الجمر وهذا اليوم أفضل عندي من
~~ضرب السيف في سبيل الله عز وجل
# وقال عباس بن محمد سمعت أحمد بن حنبل يقول أبو عبيد القاسم بن سلام ممن
~~يزداد عندنا كل يوم خيرا
# واختلف في وفاته فقال البخاري مات أبو عبيد سنة أربع وعشرين ومائتين وقال
~~غيره سنة ثلاث وعشرين بمكة وقيل سنة اثنتين وعشرين في خلافة المعتصم 
### || باب الميم
### $ محمد بن أحمد بن الجراج أبو عبدالرحيم الجوزجاني
# قرأت في كتاب أبي بكر الخلال قال هو ثقة رجل جليل القدر في نحو إبراهيم
~~بن يعقوب كان أبو عبدالله يكاتبه أيضا فكتب إليه في أشياء لم يكن يكتب إلى
~~أحد بمثلها في السنة والرد على أهل الخلاف والكلام
# وقد ms215 حدثنا عنه الشيوخ قديما أبو بكر المروزي قال رأيت أبا عبدالرحيم
~~PageV01P262 الجوزجاني عند أبي عبدالله وقد كان ذكره أبو عبدالله فقال كان
~~أبوه مرجئا أو قال صاحب رأي وأما أبو عبدالرحيم فأثنى عليه
# قال أبو عبدالرحيم سمعت أحمد بن حنبل وذكر إسحاق فقال لا أعلم أو لا أعرف
~~لإسحاق بالعراق نظيرا
### $ محمد بن أحمد بن علي بن رزين نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول رأيت ابنا للعلاء بن عبدالجبار عند
~~سفيان وكان كيسا
### $ محمد بن أحمد بن المثنى أبو جعفر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال أتيت أحمد بن حنبل فجلست على بابه أنتظر خروجه فلما خرج قمت
~~إليه فقال لي أما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من أحب أن يتمثل له
~~الرجال قياما فليتبوأ مقعده من النار فقلت له إنما قمت إليك ولم أقم لك
~~فاستحسن ذاك
# وقال أبو جعفر قلت لأحمد ما تقول في بشر فقال سألتني عن رابع سبعة من
~~الأبدال أو عامر بن عبد قيس ما مثله عندي إلا مثل رجل ركز رمحا في الأرض ثم
~~قعد منه على السنان فهل ترى ترك لأحد موضعا يقعد فيه
### $ محمد بن أحمد بن واصل أبو العباس المصري سمع أباه ومحمد بن صالح
~~الخياط ومحمد بن سعدان النحوي وخلف بن هشام البزار وإمامنا في آخرين روى
~~عنه أبو مزاحم الخاقاني وأبو الحسن بن شنبوذ وغيرهم
# وذكره أبو بكر الخلال فقال عنده عن أبي عبدالله مسائل حسان قال أبو بكر
~~الخلال سمعته يقول سمعت أبا عبدالله سئل عن الرأي فرفع صوته وقال لا تكتب
~~شيئا من الرأي
# وقال أيضا سمعت أحمد يقول عمرة في شهر رمضان تعدل حجة فإن أدرك يوما من
~~رمضان فقد أدرك عمرة في رمضان PageV01P263
# أخبرنا أحمد بن علي البغدادي قال أخبرنا علي السمسار قال أخبرنا عبدالله
~~الصفار حدثنا ابن قانع أن محمد بن أحمد بن واصل مات في جمادى الآخرة سنة
~~ثلاثة وسبعين ومائتين
### $ محمد بن أحمد المروروذي ms216 ذكره أبو بكر الخلال فقال روى عن أبي عبدالله
~~مسائل لم تقع إلى غيره ثقة من أهل مرو الروذ سمعت عنه من بطل ثقة من أهل
~~أصبهان وذكره بجميل
# حدثني الحسن بن مهران بن الوليد الأصبهاني قال سمعت محمد بن أحمد
~~المروروذي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا دخلتم المقابر فاقرؤوا آية
~~الكرسي ثلاث مرات وقل هو الله أحد ثم قولوا اللهم فضله لأهل المقابر
# وروى أبو بكر في الشافي قال محمد بن أحمد المروروذي سمعت أحمد بن محمد بن
~~حنبل يقول إذا دخلتم المقابر فاقرؤا آية الكرسي وثلاث مرات قل هو الله أحد
~~ثم قولوا اللهم إن فضله لأهل المقابر وروى أبو بكر في الشافي قال قال محمد
~~بن أحمد المروروذي سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا دخلتم المقابر فاقرؤوا
~~بفاتحة الكتاب والمعوذتين وقل هو الله أحد واجعلوا ثواب ذلك لأهل المقابر
~~فإنه يصل إليهم
### $ محمد بن إبراهيم بن سعيد بن موسى بن عبدالرحمن أبو عبدالرحمن
~~البوشنجي ذكره أبو بكر الخلال في جملة الأصحاب نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد يقول تقربوا إلى الله تعالى ببغض أهل الإرجاء فإنه من
~~أوثق الأعمال إلينا
# وقال أيضا سمعت أبا عبدالله يقول أبو زيد اسمه قيس بن سكن بن زعورا وقال
~~أيضا سمعته يقول قال محمد بن المنهال ما كتبت حدثنا PageV01P264 قط قال أبو
~~عبدالله لأنه كان ضريرا حافظا متقنا أمينا وكان عنده ستة آلاف حديث عن زيد
~~بن زريع
# ومات البوشنجي في جمادى الأولى سنة تسعين ومائتين يوم النيروز
# وقال البوشنجي وذكر أحمد بن حنبل عنده فقال هو عندي أفضل من سفيان الثوري
~~وذلك أن سفيان لم يمتحن في الشدة والبلوى بمثل ما امتحن به أحمد بن حنبل
~~ولا علم سفيان ومن تقدم من فقهاء الأمصار كعلم أحمد لأنه كان أجمع للعلم
~~وأبصر بمتقنهم وغالطهم وصدوقهم وكذوبهم ولقد بلغني عن بشر بن الحارث أنه
~~قال قام أحمد مقام الأنبياء وأحمد عندنا امتحن بالسراء والضراء وتداوله
~~أربعة خلفاء بعضهم ms217 بالضراء وبعضهم بالسراء فكان فيها مستعصما بالله عز وجل
~~تداوله المأمون والمعتصم والواثق بعضهم بالضرب والحبس وبعضهم بالإخافة
~~والترهيب فما كان في هذا الحال إلا سليم الدين غير تارك له من أجل ضرب ولا
~~حبس ثم امتحن أيام المتوكل بالتكريم والتعظيم وبسط الدنيا عليه وإفاضتها
~~عنده فما ركن إليها ولا انتقل من حاله الأولى رغبة في الدنيا ولا رغبة في
~~الذكر فهذه الحالات لم يمتحن بمثلها سفيان ولقد حكي عن المتوكل أنه قال إن
~~أحمد يمنعنا من بر ولده فرحمة الله عليه في قصة طويلة ذكرها المتوكل
# وقال البوشنجي حضر يوما عند أحمد جماعة من أصحاب الحديث من إخوانه فاشترى
~~لهم بما كان عنده من النفقة وأطعمهم وصبر على مقدار ربع سويق ثمانية عشر
~~يوما بعسكر المتوكل مكتفيا بذلك حتى أتته النفقة من بغداد لا يذوق من مائدة
~~المتوكل شيئا
### $ محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سالم أبو أمية سكن طرسوس فقيل له
~~الطرسوسي وهو بغدادي سمع عمر بن يونس اليمامي وعمر بن حبيب القاضي ويعقوب
~~بن إسحاق الحضرمي وعثمان بن عمر بن فارس وأبا عاصم PageV01P265 النبيل ومكي
~~بن إبراهيم والفضل بن دكين وإمامنا في آخرين روى عنه أبو حاتم الرازي
~~والقاضي وكيع ويحيى بن صاعد والحسين والقاسم ابنا إسماعيل المحاملي في
~~آخرين
# أخبرنا الخطيب أخبرنا أبو الحسن الأهوازي حدثنا القاضي المحاملي حدثنا
~~محمد بن إبراهيم الطرسوسي حدثنا إسحاق بن منصور السلولي حدثنا إسرائيل عن
~~جابر عن ابن بريدة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أصيب
~~عبد بعد ذهاب دينه بأشد من ذهاب بصره وما ذهب بصر عبد فصبر إلا دخل الجنة
# سئل أبو داود عن أبي أمية فقال ثقة
# وذكره أبو بكر الخلال فقال رجل رفيع القدر جدا سمعنا منه حديثا كثيرا
~~وكان إماما في الحديث في زمانه متقدما وكان عنده مسائل صالحة عن أبي
~~عبدالله وغرائب سمعتها منه ومن قوم عنه
# أخبرني أبو أمية الطرسوسي قال سألت أحمد بن حنبل عن رجل سمع ms218 معي وهو يرى
~~رأي الخوارج أعطيه سماعه قال نعم أعطه لعل الله ينفعه به
# وتوفي بطرسوس سنة ثلاث وسبعين ومائتين ذكره ابن المنادي
### $ محمد بن إبراهيم بن يعقوب ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن إمامنا
~~أحمد رضي الله عنه
### $ محمد بن إبراهيم الأنماطي أبو جعفر المعروف بمربع صاحب يحيى بن معين
~~كان أحد الحفاظ الفهماء وحدث عن أبي سلمة التبوذكي وأبي حذيفة النهدي وأبي
~~الوليد الطيالسي وأبي بكر بن أبي الأسود وأحمد بن يونس في آخرين ونقل عن
~~إمامنا أشياء روى عنه محمد التمتام وقاسم بن زكريا المطرز ويحيى بن صاعد
~~والحسين المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري PageV01P266
# أخبرنا الخطيب أخبرنا أبو عمر بن مهدي أخبرنا محمد بن مخلد حدثنا محمد بن
~~إبراهيم مربع حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا سعيد بن زيد حدثنا عمر بن مصعب
~~بن الزبير عن عروة عن عائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس
# أخبرنا أحمد المؤرخ حدثني الحسن بن أبي طالب حدثنا محمد بن عبدالله بن
~~المطلب حدثنا الحسن بن محمد بن شعبة حدثني محمد بن إبراهيم بن مربع قال كنت
~~عند أحمد بن حنبل وبين يديه محبرة فذكر أبو عبدالله حديثا فاستأذنته أن
~~أكتب من محبرته فقال اكتب يا هدا فهذا ورع مظلم
# أخبرنا أبو بكر الحافظ أخبرنا علي السمسار أخبرنا عبدالله الصفار حدثنا
~~عبدالباقي بن قانع أن محمد بن إبراهيم مربعا مات سنة ست وخمسين ومائتين
### $ محمد بن إبراهيم أبو الفضل السمرقندي روى عن إمامنا أشياء
# منها ما ذكره الخطيب قال أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب قال أخبرنا محمد
~~بن عبدالله بن محمد النيسابوري قال سمعت أبا بكر محمد بن محمد بن يوسف
~~الخطيب ببخارى قال سمعت أبا القاسم عمر بن محمد الأنصاري السمرقندي قال كنت
~~عند أحمد بن حنبل فذكر عبدالله بن عبدالرحمن فقال هو ذاك السيد ثم قال أحمد
~~عرض علي الكفر فلم أقبل وعرض عليه الدنيا فلم يقبل
### $ محمد بن إبراهيم القيسي نقل عن إمامنا أشياء ms219
# منها ما رواه الأثرم قال حدثني محمد بن إبراهيم القيسي قال قلت لأحمد بن
~~حنبل يحكى عن ابن المبارك أنه قيل له كيف نعرف ربنا عز وجل قال في السماء
~~السابعة على عرشه يحد فقال أحمد هكذا هو عندنا PageV01P267
### $ محمد بن إبراهيم الماستوي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كنت في كتاب الحيض تسع سنين حتى فهمته
### $ محمد بن إبراهيم أبو حمزة الصوفي كان يتكلم في جامع الرصافة ثم انتقل
~~إلى جامع المدينة وكان عالما بالقراءات جالس إمامنا واستفاد منه أشياء
~~وجالس بشر بن الحارث وأبا نصر التمار وسريا السقطي وسافر مع أبي تراب
~~النخشبي حكى عنه محمد بن علي الكتاني وخير النساج وغيرهما
# اخبرنا أحمد نزيل دمشق اخبرنا أبو عبدالرحمن الحميري أخبرنا محمد بن
~~الحسين السلمي سمعت محمد بن الحسن البغدادي يحكى عن ابن الأعرابي قال قال
~~أبو حمزة كان الإمام أحمد بن حنبل يسألني في مجلسه عن مسائل ويقول ما تقول
~~فيها يا صوفي
# قلت أنا أراد والله أعلم بسؤاله إن أصاب أقره عليه وإن أخطأ بينه لي
# أخبرنا الخطيب أخبرنا أبو نعيم حدثنا أحمد بن محمد بن مقسم حدثني أبو بدر
~~الخياط الصوفي قال سمعت أبا احمزة يقول سافرت سفرة على التوكل فبينا أنا
~~أسير ذات ليلة والنوم في عيني إذ وقعت في بئر فرأيتني قد حصلت فيها فلم
~~أقدر على الخروج لبعد مرتقاها فجلست فيها فبينا أنا جالس إذ وقف على رأسها
~~رجلان فقال أحدهما لصاحبه نجوز ونترك هذه في طريق السابلة والمارة فقال
~~الآخر فما نصنع قال نطمها فبدرت نفسي أن أقول أنا فيها فنوديت تتوكل علينا
~~وتشكو بلاءنا إلى سوانا فسكت فمضيا ثم رجعا ومعهما شيء جعلاه على رأسها
~~غطوها به فقالت لي نفسي أمنت طمها ولكن حصلت مسجونا فيها فمكنث يومي وليلتي
~~فلما كان الغد ناداني شيء يهتف بي ولا أراه تمسك بي شديدا فمددت يدي فوقعت
~~على شيء خشن PageV01P268 فتمسكت به فعلاها فطرحني فتأملت فوق الأرض فإذا ms220 هو
~~سبع فلما رأيته لحق نفسي من ذلك ما يلحق من مثله فهتف بي هاتف يا أبا حمزة
~~استنقذناك من البلاء بالبلاء وكفيناك ما تخاف بما تخاف
# ومات سنة تسع وستين ومائتين ودفن بباب الكوفة
### $ محمد بن اسحاق بن إبراهيم بن مخلد بن إبراهيم أبو الحسين المروزي
~~المعرف بابن راهويه
# ولد بمرو ونشأ بنيسابوري وكتب ببلاد خراسان وبالعراق والحجاز والشام ومصر
~~سمع أبا إسحاق بن راهويه وعلى بن حجر الموزيين ومحمد بن رافع القشيري ومحمد
~~بن يحيى الذهلي وإمامنا أحمد وعلي بن المديني في آخرين وحدث ببغداد فروى
~~عنه من أهلها محمد بن مخلد الدوري وإسماعيل الخطبي وعبدالباقي بن قانع وأبو
~~الحسين بن المنادي وكان عالما بالفقه جميل الطريقة مستقيم الحديث
# قال محمد بن اسحاق دخلت على أبي عبدالله فقال أنت ابن أبي يعقوب قلت بلى
~~قال أما إنك لو لزمته كان أكثر لفائدتك فإنك لم تر مثله
# وتوفي مرجعه من الحج سنة أربع وتسعين ومائتين قتلته القرامطة ذكره ابن
~~المنادي
### $ محمد بن إسحاق بن جعفر وقيل ابن محمد أبو بكر الصاغاني سكن بغداد أحد
~~الأثبات المتقنين مع صلابة في الدين واشتهار بالسنة واتساع في الرواية ورحل
~~في طلب العلم وكتب عن أهل بغداد والبصرة والكوفة والمدينة ومكة والشام ومصر
~~وسمع يعلى بن عبيد الطنافسي وجعفر بن عون العمري وعبيد الله بن موسى العبسي
~~ومحاضر بن المورع ويزيد بن هارون وروح بن عبادة وإمامنا وخلقا كثيرا حدث
~~عنه موسى PageV01P269 بن هارون وأبو بكر بن داود االأصبهاني في كتابه وأبو
~~بكر بن أبي الدنيا وعبدالله بن إمامنا وأبو الحسين بن المنادي ومسلم بن
~~الحجاج وأبو عيسى الترمذي وأبو عبدالرحمن النسائي ومحمد بن خزيمة في آخرين
# وقال أبو مزاحم الخاقاني كان الصاغاني يشبه يحيى بن معين في وقته وذكره
~~الدارقطني فقال كان ثقة وفوق الثقة وذكره أبو بكر الخلال في جملة الأصحاب
# أنبأنا محمد بن أحمد الصيرفي عن الدارقطني أخبرنا محمد بن مخلد حدثنا
~~محمد بن اسحاق الصاغاني حدثنا حسين بن محمد ms221 حدثنا جرير بن حازم عن مجالد بن
~~سعيد عن الشعبي قال سألت عما يذكرون من وصية النبي صلى الله عليه وسلم إلى
~~علي رضي الله عنه وبحثت عن ذلك فلم أجد له أصلا
# وروى أبو الحسين بن المنادي حدثنا أبو بكر محمد بن اسحاق الصاغاني قال
~~أخبرنا أحمد بن محمد بن حنبل حجثنا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان قال حدثني
~~نافع عن ابن عمر أنه كان يصلي على راحلته ويوتر عليها ويذكر ذلك عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومات يوم الخميس لتسع خلون من صفر سنة تسعين
~~ومائتين
### $ محمد بن إسحاق من جملة من نقل عن إمامنا فيما أنبأنا الوالد السعيد
~~قال أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن إبراهيم بن الحسين بن عبدالله
~~الجبائي بدمشق سنة خمس عشرة وأربعمائة قال أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد
~~بن اسماعيل الطرسوسي قال اخبرنا أبو بكر محمد بن عيسى الطرسوسي الحنبلي قال
~~حدثني أبو الحسن علي بن السندي قال حدثنا محمد بن الحسن بن معاوية حدثنا
~~أبو شعيب صالح بن عمران الأنصاري قال حدثني يعقوب عن محمد بن أسحاق قال
~~رأيت كأن القيامة قد قامت ورأيت رب العزة اسمع الكلام وأرى النو فقال ما
~~تقول في القرآن قلت كلامك يا رب العالمين PageV01P270 فقال من أخبرك فقلت
~~أحمد بن حنبل فقال أحمد ثقة فدعي بأحمد فقيل له ما تقول في القرآن فقال
~~كلامك يا رب العالمين فقال ومن أين علمت فصفح أحمد ورقتين فإذا في إحدى
~~الورقتين شعبة عن المغيرة وفي الأخرى عطاء عن ابن عباس فدعى شعبة فقال الله
~~ما تقول في القرآن فقال كلامك يا رب العالمين فقال عز وجل ومن أين علمت
~~فقال أخبرنا عطاء عن ابن عباس فلم يدع عطاء ودعى ابن عباس فقال الله ما
~~تقول في القرآن فقال كلامك يا رب العالمين فقال ومن أين علمت قال أخبرنا
~~محمد رسولك فدعى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الله ما تقول في القرآن
~~قال ms222 كلامك يا رب العالمين قال ومن أخبرك قال جبريل عنك فقال الله صدقت
~~وصدقوا
### $ محمد بن اسحاق أبو الفتح المؤدب ذكره ابن ثابت فقال حدث عن أحمد بن
~~حنبل روى عنه عبدالصمد بن علي الطستي وتوفي في محرم سنة اثنتين وتسعين
~~ومائتين حكاه ابن قانع
### $ محمد بن اسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة أبو عبدالله الجعفي البخاري
~~صاحب الجامع الصحيح والتاريخ وغيرهما من التصانيف
# رحل في طلب العلم إلى أكثر محدثي الأمصار سمع مكي بن إبراهيم البلخي
~~وعبدان بن عثمان المروزي وعبيد الله بن موسى العبسي وأبا عاصم الشيباني
~~وأبا بكر الحميدي ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإمامنا أحمد وحدث عن رجل
~~عنه وقد تقدم ذكره وورد بغداد دفعات وحدث بها فروى عنه من أهلها إبراهيم
~~الحربي وعبد الله بن محمد بن ناجية في آخرين وآخر من حدث عنه ببغداد الحسين
~~بن إسماعيل المحاملي
# أخبرنا أحمد نزيل دمشق قراءة قال أخبرنا أبو عمر ابن مهدي حدثنا
~~PageV01P271 القاضي الحسين المحاملي إملاءحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري
~~حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن أبي بردة قال أخبرني جدي أبو بردة عن
~~أبيه أبي موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المؤمن للمؤمن
~~كالبنيان يشد بعضه بعضا وشبك بين أصابعه وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~جالسا إذ جاءه رجل أو طالب حاجة فأقبل علينا بوجهه فقال اشفعوا فلتؤجروا
~~وليقض الله على لسان رسوله ما شاء
# أنبأنا الوالد السعيد أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس اخبرنا أحمد
~~السرخسي أخبرنا محمد الفربري حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثنا محمد بن
~~عبدالله الآنصاري حدثني أبي عن ثمامة عن أنس أن أبا بكر لما استخلف كتب له
~~فكان نقش الخاتم ثلاثة أسطر محمد سطر و رسول سطر و الله سطر
# قال أبو عبدالله يعني البخاري وزادني أحمد يعني ابن حنبل قال حدثنا
~~الأنصاري حدثنا أبي عن ثمامة عن أنس قال كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم
~~في يده وفي يد أبي بكر ms223 بعده وفي يد عمر بعد أبي بكر قال فلما كان عثمان جلس
~~ببئر أريس قال فأخرج الخاتم فجعل يعبث به فسقط قال فاختلفنا ثلاية أيام مع
~~عثمان فننزح البئر فلم نجده
# وبه حدثنا أبو عبدالله البخاري في كتاب النكاح في باب ما يحرم من النساء
~~وما لا يحرم وقال لنا أحمد بن حنبل حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان حدثنا حبيب
~~عن سعيد عن ابن عباس حرم من النسب سبع ومن الصهر سبع ثم قرأ @QB@ حرمت
~~عليكم أمهاتكم @QE@ الآية
# ذكر أبو إسحاق الحبال المضري رحمه الله أخبر عبدالغني الحافظ حدثنا أبو
~~بكر محمد بن أحمد بن المسور الحميري حدثنا أبو بكر عبيد الله بن محمد بن
~~عبدالعزيز العمري قال سألت محمد بن اسماعيل البخاري عن عمرو بن شعيب عن
~~PageV01P272 أبيه عن جده أيحتج به فقال رأيت أحمد بن حنبل وعلى بن المديني
~~والحميدي وإسحاق بن راهويه يحتجون به ما يكون ما تركه أحد من المسلمين
~~وصدقة وأبو عبيد وعامة أصحابنا لا أعلم تركه أحد
# وبه أخبرنا عبدالغني الحافظ المصري حدثني إبراهيم بن محمد الرعيني حدثنا
~~دعلج بن أحمد حدثنا أبو محمد الجارودي وهو عبدالله بن علي حدثني محمد ابن
~~اسماعيل الصائغ قال سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول اجتمع علي ابن
~~المديني ويحيى بن معين واحمد وأبو خيثمة وشيوخ من شيوخ العلم فتذاكروا حديث
~~عمرو بن شعيب فثبتوه وذكروا أنه حجة
# أخبرنا محمد بن أحمد الأصفهاني أخبرنا أبو سعيد اسماعيل بن عمرو بن أبي
~~عمرو البحتري النيسابوري قدم علينا قال أخبرنا عمي أبو عثمان سعيد بن محمد
~~النيسابوري إجازة قال أخبرنا أبو نصر أحمد بن الحسين بن أحمد بن حمويه
~~الوراق حدثنا أبو حامد أحمد بن حمدون بن رستم قال سمعت مسلم بن الحجاج وجاء
~~إلى محمد بن اسماعيل البخاري فقبل ما بين عينيه وقال دعني حتى أقبل رجليك
~~يا أستاذ الأستاذين وسيد المحدثين وطبيب الحديث في علله حدثك محمد بن سلام
~~حدثنا محمد بن يزيد الحراني قال أخبرنا ابن ms224 جريج قال حدثنا موسى بن عقبة عن
~~سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال أبو حامد وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري حدثنا أحمد بن محمد
~~بن حنبل ويحيى بن معين وأبو خيثمة قالوا حدثنا حجاج ابن محمد عن ابن جريح
~~قال حدثني موسى بن عقبة عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم في الكفارة في المجلس إذا قام من مجلسه سبحانك ربنا
~~وبحمدك فهو كفارته قال محمد بن اسماعيل هذا حديث مليح ولا أعلم بهذا
~~الإسناد في الدنيا حديثا غير هذا إلا أنه معلول حدثنا به موسى بن اسماعيل
~~قال حدثنا وهيب قال حدثني سهيل عن عون بن عبدالله PageV01P273 بن علية قوله
~~قال محمد بن اسماعيل أولى ولا يذكر لموسى بن عقبة سماعا من سهيل وهو سهيل
~~بن ذكوان مولى جويرية وهم إخوة سهل وسهيل وعثمان وصالح بنو أبي صالح وهو من
~~أهل المدينة
# أنبأنا خال أمي علي بن البسري عن ابن بطة قال سمعت الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول
~~إنما الناس بشيوخهم فإذا ذهب الشيوخ تودع من العيش
# أخبرنا أحمد البغدادي حدثني علي بن أحمد الأصبهاني قال سمعت أبا الهيثم
~~الكشميهني يقول سمعت محمد بن يوسف الفربري يقول قال لي محمد بن اسماعيل
~~البخاري ما وضعت في كتاب الصحيح حديثا إلا اغتسلت قبل ذلك وصليت ركعتين
# أخبرنا أبو بكر المؤرخ قال أخبرنا القاضي أبو بكر الحيرى قال سمعت
~~إبراهيم بن أحمد الفقيه البلخي يقول سمعت أحمد بن عبدالله الصفار البلخي
~~يقول سمعت أبا اسحاق إبراهيم بن أحمد المتملى يروي عن محمد بن يوسف الفربري
~~أنه كان يقول سمع كتاب الصحيح لمحمد بن اسماعيل تسعون ألف رجل فما بقي أحد
~~يرويه عنه غيري
# أخبرنا أحمد بن ثابت الخطيب البغدادي اخبرنا أبو القاسم عبدالله بن أحمد
~~بن علي السوذرجاني ms225 بأصبهان من لفظه حدثنا علي بن محمد بن الحسين الفقيه
~~حدثنا خلف هو ابن صالح الختام سمعت أبا محمد المؤذن عبدالله بن محمد ابن
~~إسحاق السمسار سمعت شيخي يقول ذهبت عينا محمد بن اسماعيل في صغره فرأت
~~والدته في المنام إبراهيم الخليل عليه السلام فقال لها يا هذه قد رد الله
~~على ابنك بصره لكثرة بكائك ولكثرة دعائك قال فأصبح وقد رد الله عليه بصره
# أخبرنا أبو بكر أحمد بن ثابت المحدث قال كتب إلي علي بن أبي حامد محمد
~~PageV01P274 الأصفهاني يذكر أن أبا أحمد محمد بن أحمد بن مكي الجرجاني
~~حدثهم قال سمعت السعداني يقول سمعت بعض أصحابنا يقول قال محمد بن اسماعيل
~~أخرجت هذا الكتاب يعني الصحيح من زهاء ستمائة ألف حديث
# وجدت عن يوسف التفلري الزنجاني حدثنا أحمد بن علي حدثنا أبو سعد الماليني
~~حدثنا عبدالله بن عدي الحافظ حدثني محمد بن أحمد القومسي قال سمعت محمد بن
~~حمدويه يقول سمعت محمد بن اسماعيل يقول أحفظ مائة ألف حديث صحيح وأحفظ
~~مائتي ألف حديث غير صحيح
# أخبرنا أحمد بن مهدي اخبرنا أبو سعد الماليني اخبرنا عبدالله بن عدي قال
~~سمعت الحسن بن الحسين البخاري سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت محمدا
~~البخاري يقول ما أدخلت في كتابي الجامع إلا ما صح وتركت من الصحاح لحال
~~الطوال
# أخبرنا أبو بكر بن ثابت أخبرني الحسن بن محمد بن علي الدربندي أخبرنا
~~محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الحافظ ببخارى أخبرنا أبو عمرو أحمد بن
~~محمد المقرىء قال سمعت أبا حسان مهيب بن سليم يقول سمعت جعفر بن محمد
~~القطان إمام الجامع بكرمينية يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول كتبت
~~عن ألف شيخ وأكثر ما عندي حديث إلا أذكر إسناده
# أخبرنا أحمد بن ثابت المؤرخ أخبرنا الحسن بن محمد البلخي أخبرنا محمد بن
~~أبي بكر الحافظ ببخارى حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المقرىء حدثنا بكر بن
~~منير سمعت أبا عبدالله البخاري يقول منذ ولدت ما اشتريت من ms226 أحد بدرهم شيئا
~~قط ولا بعت من أحد بدرهم شيئا فسألوه عن شراء الحبر والكواغد فقال كنت آمر
~~إنسانا يشتري لي
# أخبرنا أبو بكر البغدادي أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب أخبرنا محمد بن
~~نعيم الضبي أخبرنا محمد بن خالد المطوعي حدثنا مسيح بن سعيد قال كان محمد
~~بن اسماعيل البخاري إذا كان أول ليلة من شهر رمضان يجمع إليه أصحابه فيصلي
~~PageV01P275 بهم ويقرأ في كل ركعة عشرين آية وكذلك إلى أن يختم القرآن وكان
~~يقرأ في السحر ما بين النصف إلى الثلث من القرآن فيختم عند السحر في كل
~~ثلاث ليال وكان يختم بالنهار كل يوم ختمة ويكون ختمه عند الإفطار كل ليلة
~~يقول عند كل ختم دعوة مستجابة
# أخبرنا الخطيب أخبرني أبو الوليد الدرنبدي اخبرنا محمد بن أحمد بن محمد
~~بن سليمان الحافظ حدثنا أحمد بن محمد بن عمر المقرىءقال سمعت بكر بن منير
~~يقول كان محمد بن اسماعيل البخاري يصلي ذات يوم فلسعته الزنبور سبع عشرة
~~مرة فلما قضى صلاته قال انظروا إيش هذا الذي آذاني في صلاتي فنظروا فإذا
~~الزنبور قد ورمه في سبعة عشر موضعا ولم يقطع صلاته
# أخبرنا المؤرخ أبو بكر أخبرنا الحسين بن محمد الأشقر أخبرنا محمد بن أبي
~~بكر البخاري الحافظ حدثنا أحمد بن محمد المقرئ سمعت بكر بن منير سمعت محمد
~~بن إسماعيل البخاري يقول أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت احدا
# أخبرنا أحمد المؤرخ حدثنا أبو الوليد الدربندي سمعت محمد بن الفضل سمعت
~~أبا اسحاق الزنجاني سمعت بعبدالرحمن بن رساس البخاري يقول سمعت محمد بن
~~اسماعيل البخاري يقول صنفت كتابي الصحيح لست عشرة سنة خرجته من ستمائة الف
~~حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى
# أخبرنا أحمد الحافظ أخبرنا أبو الوليد أخبرنا محمد بن أحمد الحافظ حدثنا
~~محمد ابن سعيد التاجر حدثنا محمد بن يوسف حدثنا محمد بن أبي حاتم سمعت حاشد
~~بن اسماعيل يقول كان أبو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري يختلف معنا إلى
~~مشايخ الحديث ms227 في البصرة وهو غلام فلا يكتب حتى أتى على ذلك أيام فكنا نقول
~~له إنك تختلف معنا ولا تكتب فما معناك فيما تصنع فقال لنا بعد ستة عشر يوما
~~إنكما قد أكثرتما علي وألححتما فأعرضا علي ما كتبتما فأخرجنا ما كان عندنا
~~فزاد على خمسة عشر ألف حديث فقرأها كلها عن ظهر قلب حتى PageV01P276 جعلنا
~~نحكم كتبنا على حفظه ثم قال أترون أني اختلف هدرا وأضيع أيامي فعرفنا أنه
~~لا يتقدمه أحد قال وكان أهل المعرفة من أهل البصرة يعدون خلفه في طلب
~~الحديث وهو شاب حتى يغلبوه على نفسه ويجلسوه في بعض الطريق فيجتمع عليه
~~ألوف أكثرهم ممن يكتب عنه قال وكان عنذ ذلك شابا لم يخرج وجهه
# أخبرنا أحمد بن علي أخبرني الحسن بن محمد أخبرنا محمد بن أبي بكر حدثنا
~~أبو نصر محمد بن أحمد بن موسى البزار قال سمعت أبا بكر عبدالرحمن بن محمد
~~ابن علوية الأبهري يقول سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول
~~ما أخرجت خراسان مثل محمد بن اسماعيل البخاري
# أخبرنا أحمد بن ثابت اخبرنا أبو حازم العبدوي قال سمعت محمد بن محمد بن
~~العباس الضبي يقول سمعت أحمد بن عبدالله بن محمد بن يوسف بن مطر يقول سمعت
~~جدي محمد بن يوسف يقول سمعت محمد بن اسماعيل البخاري يقول دخلت بغداد آخر
~~ثمان مرات كل ذلك أجالس أحمد بن حنبل فقال لي في آخر ما ودعته يا أبا
~~عبدالله تترك العلم والناس وتصير إلى خراسان قال البخاري فأنا ألآن أذكر
~~قوله
# أخبرنا أحمد البغدادي اخبرنا الحسن بن محمد الأشقر اخبرنا محمد بن أبي
~~بكر حدثنا أبو صالح خلف بن محمد بن اسماعيل قال سمعت أبا عمر أحمد بن نصر
~~بن إبراهيم النيسابوري المعروف بالخفاف ببخارى يقول كنا يوما عند أبي إسحاق
~~القيسي ومعنا محمد بن نصر المروزي فجرى ذكر محمد بن اسماعيل البخاري فقال
~~محمد بن نصر سمعته يقول من زعم أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني ms228
~~لم أقله فقلت يا أبا عبدالله قد خاض الناس في هذا وأكثروا فيه فقال ليس إلا
~~ماأقول لك وأحكي لك عنه قال أبو عمر الخفاف فأتيت محمد بن اسماعيل فناظرته
~~في شيء من الأحاديث حتى PageV01P277 طابت نفسه فقلت يا أبا عبدالله ههنا
~~أحد يحكي عنك أنك قلت هذه المقالة فقال يا أبا عمر احفظ ما أقول لك من زعم
~~من أهل نيسابور وقومس والري وهمدان وحلوان وبغداد والكوفة والمدينة ومكة
~~والبصرة أني قلت لفظي بالقرآن مخلوق فهو كذاب فإني يلم أقل هذه المقالة
# أخبرنا أحمد بن مهدي أخبرني أبو الوليد الدربندي أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~محمد بن سليمان حدثنا أبو نصر أحمد بن سهل بن حمدويه حدثنا أبو العباس
~~الفضل بن بسام قال سمعت إبراهيم بن محمد يقول أنا توليت دفن محمد بن
~~اسماعيل لما أن مات بخرتنك أردت حمله إلى مدينة سمرقند أن أدفنه بها فلم
~~يتركني صاحب لنا فدفناه فيها فلما أن فرغنا ورجعت إلى المنزل الذي كنت فيه
~~قال لي صاحب القصر سألته أمس فقلت يا أبا عبدالله ما تقول في القرآن فقال
~~القرآن كلام الله غير مخلوق قال فقلت له إن الناس يزعمون أنك تقول ليس في
~~المصاحف قرآن ولا في صدور الناس قرآن فقال أسغفر الله أن تشهد علي بشيء لم
~~تسمعه مني أقول لك كما قال الله تعالى @QB@ والطور وكتاب مسطور @QE@ أقول
~~في المصاحف قرآن وفي صدور الناس قرآن فمن قال غير هذا يستتاب فإن تاب وإلا
~~فسبيله سبيل الكفر
# أخبرنا أحمد بن ثابت اخبرنا أبو سعد الماليني سمعت الحسن بن الحسين
~~البزار ببخارى يقول رأيت محمد بن اسماعيل شيخا نحيف الجسم ليس بالطويل ولا
~~بالقصير ولد يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من شوال سنة
~~اربع وتسعين ومائة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة الفطر ودفن يوم
~~الفطر بعد صلاة الظهر يوم السبت غرة شوال سنة ست وخمسين ومائتين عاش اثنتين
~~وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما
# وقال ms229 محمد بن اسماعيل البخاري قلت لأبي عبدالله أحمد بن حنبل أنا رجل
~~مبتلى قد ابتليت أن لا أقول لك ولكن أقول فإن أنكرت شيئا PageV01P278 فردني
~~عنه القرآن من أوله إلى آخره كلام الله ليس شيء منه مخلوق ومن قال إنه
~~مخلوق أوشيء منه مخلوق فهو كافر ومن زعم أن لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمي
~~كافر قال نعم
### $ محمد بن اسماعيل بن يوسف أبو اسماعيل الترمذي سمع محمد بن عبدالله
~~الأنصاري والفضل بن دكين والحسن بن سوار وإسحاق بن محمد الفروي وقبيصة بن
~~عقبة وأيوب بن سليمان بن بلال وعبدالعزيز بن عبدالله الأويسي وعبدالله بن
~~مسلمة القعنبي في أمثالهم من الشيوخ وكان فهما متقنا مشهورا بمذهب السنة
~~وسكن بغداد وحدث بها
# فروى عنه أبو عيسى الترمذي وأبو عبدالرحمن النسائي وأبو بكر بن أبي
~~الدنيا وموسى بن هارون وجعفر البرقاني ويحيى بن صاعد والقاضي المحاملي
~~ومحمد بن مخلد وأبو بكر النجاد وابن جرير الطبري
# ذكره أبو بكر الخلال فقال صاحبنا وقد سمعنا منه حديثا كثيرا وكان عنده عن
~~أبي عبدالله مسائل صالحة حسان وفيها ما أغرب به على أصحاب أبي عبدالله وهو
~~رجل معروف ثقة كثير العلم يتفقه
# أخبرنا أحمد البغدادي اخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن
~~هارون بن الصلت الأهوازي أخبرنا محمد بن مخلد العطار حدثنا محمد اسماعيل
~~الترمذي حدثنا مخلد بن مالك أبو محمد الحراني حدثنا حفص أبو عمر حدثنا زيد
~~بن أسلم عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يقول الله أنا عند ظن عبدي وأنا معه حين يذكرني والله لله أفرح
~~بتوبة أحدكم يجد ضالته بالفلاة ومن تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا ومن تقرب
~~إلي ذراعا تقربت منه باعا ومن جاءني يمشي جئته أهرول
# أنبأنا محمد بن علي الحنبلي المقرىء اخبرنا عبيد الله الفرضي أخبرنا
~~القاضي أحمد بن كامل حدثنا محمد بن جرير الطبري حدثنا أبو اسماعيل الترمذي
~~قال سمعت PageV01P279 أبا عبدالله أحمد ms230 بن حنبل يقول اللفظية جهمية يقول
~~الله @QB@ حتى يسمع كلام الله @QE@ ممن يسمع
# وأنبأنا عمر بن الليث البخاري قال حدثنا أبو بكر محمد بن عبدالعزيز
~~الحيرى الحافظ وأبو محمد عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أبي عمرو البحتري قالا
~~حدثنا أبو عبدالله محمد بن عبدالله بن البيع الحافظ قال سمعت أبا الحسين
~~محمد بن أحمد الحنظلي يقول سمعت أبا إسماعيل الترمذي يقول كنت أنا وأحمد بن
~~الحسن الترمذي عند أبي عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل فقال له أحمد بن الحسن
~~يا أبا عبدالله ذكروا لابن أبي قتيلة بمكة أصحاب الحديث فقال أصحاب الحديث
~~قوم سوء فقام أبو عبدالله وهو ينفض ثوبه وقال زنديق زنديق زنديق ودخل البيت
# أخبرنا أحمد قال قرأت على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي قال
~~مات أبو إسماعيل التمرمذي في شهر رمضان سنة ثمان ومائتين ودفن عند قبر أحمد
~~بن حنبل
### $ محمد بن إدريس بن العباس أبو عبدالله الشافعي الإمام
# ولد بغزة من بلاد الشام وقيل بعسقلان وقيل باليمن ونشأ بمكة وكتب العلم
~~بها وبمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم وقدم بغداد مرتين وخرج إلى مصر
~~فنزلها إلى حين وفاته
# سمع مالك بن أنس وابراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وغيرهم واجتمع مع
~~إمامنا أحمد وسمع منه وذاكره ونقل عنه وحاضره ذكر ذلك الأئمة الحفاظ
# منهم أبو حاتم الرازي فيما أخبرنا المبارك أخبرنا إبراهيم أخبرنا علي بن
~~مردك حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم قال سمعت أبي يقول أحمد بن حنبل
~~PageV01P280 أكبر من الشافعي تعلم الشافعي أشياء من معرفة الحديث من أحمد
~~بن حنبل وكان الشافعي فقيها ولم تكن له معرفة بالحديث فربما قال لأحمد هذا
~~الحديث قوي محفوظ فإذا قال أحمد نعم جعله أصلا وبنى عليه
# ومنهم اسحاق بن حنبل ابن عم إمامنا أحمد فيما أخبرنا المبارك عن إبراهيم
~~عن أبي بكر عبدالعزيز قال حدثنا عبدالله قال حدثنا حنبل قال سمعت أبي اسحاق
~~بن حنبل يقول كان الشافعي يأتي أبا عبدالله عندنا ههنا عامة ms231 النهار
~~يتذاكران الفقه وما أخرج الشافعي في كتبه يعني عن أبي عبدالله حدثني بعض
~~أصحابنا عن إسماعيل وأبي معاوية والعراقيين فهو عن أبي عبدالله كان يأخذه
# ومنهم الفضل بن زياد فيما أنبأنا رزق الله عن محمد بن أبي الفوارس أخبرنا
~~أبو عمر بن حيويه حدثنا أبو الفضل الصندلي إملاء حدثنا فضل بن زياد عن أحمد
~~أنه جالس الشافعي بمكة فأخذ عنه التفتيق وكلام قريش وأخذ الشافعي منه معرفة
~~الحديث قال فضل وكل شيء في كتابكم يعني كتاب الزعفراني سفيان بن عيينة
~~إسماعيل بن علية بلا حدثنا فهو عن أحمد بن حنبل أخذه
# ومنهم أبو بكرالأثرم فيما كتب به إلي المروذي فقال في أثنائه وأن أبا
~~عبدالله وإن كان قريبا موته فقد تقدمت إمامته ولم يخلف فيكم شبهة وإنما
~~أبقاه الله لينفع به فعاش ما عاش حميدا ومات بحمد الله مستورا مغبوطا يشهد
~~له بذلك خيار عباد الله الذين جعلهم الله شهداءه في أرضه ويعرفون له ورعه
~~وتقواه وزهده وأمانته في المسلمين وفضل علمه ولقد انتهى إلينا أن الأئمة
~~الذين لم ندركهم كان فيهم من ينتهي إلى قوله ويسأله ومنهم من يقدمه ويصفه
~~بالعلم لقد أخبرت أن وكيع بن الجراح كان ربما سأله وأن عبدالرحمن ابن مهدي
~~كان يحكي عنه ويحتج به ويقدمه في العلم ويصفه به ونحو ذلك PageV01P281 منذ
~~نحو ستين سنة وأخبرت أن الشافعي كانت أكثر معرفته بالحديث مما تعلم منه
# ومنهم عبدالله بن أحمد بن حنبل فيما اخبرنا المبارك عن إبراهيم عن عبد
~~العزيز حدثنا محمد بن عبدالله حدثنا عبدالله بن أحمد قال قال لي أبي قال
~~لنا الشافعي أنتم أعلم بالحديث والرجال مني فإذا كان الحديث صحيحا فأعلموني
~~إن شاء أن يكون كوفيا أو بصريا أو شاميا حتى أذهب إليه إذا كان صحيحا قال
~~عبدالله وسمعت أبي وذكر الشافعي فقال ما استفاد منا أكثر مما استفدنا منه
~~قال عبدالله وكل شيء في كتاب الشافعي عن هشيم وغيره فهو عن أبي
# ومنهم أبو الحسن الدارقطني فيما أنبأنا المبارك ms232 أخبرنا عبدالكريم
~~المحاملي أخبرنا الدارقطني قال أخبرني عبيد الله بن محمد بن خلف أن عبدالله
~~ابن محمد بن جعفر حدثهم قال أخبرني عمر بن عبدالعزيز عن أبيه قال حدثنا
~~الشافعي قال اخبرناالثقة عن غندر عن شعبه عن الربيع بن الركين بن الربيع عن
~~عدي بن ثابت عن البراء بن عازب قال مر بنا ناس ينطلقون فقلنا أين تريدون
~~قالوا بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجل يأتي امرأة أبيه أن
~~نقتله وأراه قال ونأخذ ماله قال الشافعي وقد روى هذا الحديث عن عدي بن ثابت
~~من طرق شتى مثل هذا المعنى وأبين لفظا فيه أن نقتله ونأخذ ماله
# قال الدارقطني هذا حديث معروف برواية غندر عن شعبة وقد حدث به أحمد بن
~~حنبل عن غندر هكذا والله أعلم عمن أخذه الشافعي ذكر الدارقطني هذا الحديث
~~فقال حديث الشافعي عن غندر محمد بن جعفر أو عن أحمد بن حنبل عن غندر
# ومنهم أبو محمد الخلال ومنهم أبو بكر الخطيب فقال في أول كتاب السابق
~~واللاحق حدث عن أحمد بن حنبل ابوعبدالله محمد بن إدريس الشافعي PageV01P282
~~وأبو القاسم البغوي وبين وفاتيهما مائة وثلاث عشرة سنة مات الشافعي سنة
~~اربع ومائتين ومات البغوي سنة سبع عشرة وثلاثمائة
# حدث عن الشافعي جماعة منهم الكرابيسي والزعفراني وأبو يحيى العطار وأبو
~~ثور وغيرهم
# أخبرنا المؤرخ قراءة قال أخبرنا أبو عمر بن مهدي قال اخبرنا الحسين بن
~~يحيى بن عياش القطان حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح قال حدثنا محمد بن
~~إدريس الشافعي حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلى رأسه المغفر فلما نزعه جاءوه فقالوا
~~يا رسول الله إن ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه
# وقال ابن عبدالحكم لما أن حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من
~~فرجها حتى انقض بمصر ثم وقع في كل بلد منه شظيته فتأوله أصحاب الرؤيا أنه
~~يخرج عالم يخص علمه أهل ms233 مصر ثم يتفرق في سائر البلدان
# وقال الربيع بن سليمان كان الشافعي يختم في كل ليلة ختمة فإذا كان في شهر
~~رمضان ختم في كل ليلة ختمة وفي كل يوم ختمة فكان يختم في شهر رمضان ستين
~~ختمة
# وقال الميموني سمعت أحمد بن حنبل يقول ستة أدعو لهم سحرا أحدهم الشافعي
~~فلنذكر الآن معتقده
# قرأت على المبارك قلت له أخبرك محمد بن علي بن الفتح قال أخبرنا علي بن
~~مردك قال أخبرنا عبدالرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا يونس ابن عبد الأعلى
~~المصري قال سمعت أبا عبدالله محمد بن إدريس الشافعي يقول وقد سئل عن صفات
~~الله وما ينبغي أن يؤمن به فقال لله تبارك وتعالى أسماء وصفات جاء بها
~~كتابه وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته لا يسمع احدا من خلق الله
~~قامت عليه الحجة أن القرآن نزل به وصح عنه بقول النبي صلى الله PageV01P283
~~عليه وسلم فيما روى عنه العدل فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو بالله
~~كافر فأما قبل ثبوت الحجة عليه من جهة الخبر فمعذور بالجهل لأن علم ذلك لا
~~يدرك بالعقل ولا بالروية والفكر ونحو ذلك أخبار الله سبحانه وتعالى أتانا
~~أنه سميع وأن له يدين بقوله @QB@ بل يداه مبسوطتان @QE@ وأن له يمينا بقول
~~@QB@ والسماوات مطويات بيمينه @QE@ وأن له وجها بقوله @QB@ كل شيء هالك إلا
~~وجهه @QE@ وقوله @QB@ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام @QE@ وأن له قدما
~~بقول النبي صلى الله عليه وسلم حتى يضع الرب فيها قدمه يعني جهنم وأنه يضحك
~~من عبده المؤمن بقول النبي صلى الله عليه وسلم للذي قتل في سبيل الله إنه
~~لقي الله وهو يضحك إليه وأنه يهبط كل ليلة إلى سماء الدنيا بخبر رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بذلك وأنه ليس بأعور بقول النبي صلى الله عليه وسلم إذ
~~ذكر الدجال فقال إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور وأن المؤمنين يرون ربهم يوم
~~القيامة بأبصارهم كما يرون القمر ليلة البدر وأن له إصبعا بقول ms234 النبي صلى
~~الله عليه وسلم ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل فإن
~~هذه المعاني التي وصف الله بها نفسه ووصفه بها رسوله صلى الله عليه وسلم
~~مما لا يدرك حقيقته بالفكر والروية فلا يكفر بالجهل بها أحد إلا بعد انتهاء
~~الخبر إليه بها فإن كان الوارد بذلك خبرا يقوم في الفهم مقام المشاهدة في
~~السماع وجبت الدينونة على سامعه بحقيقته والشهادة عليه كما عاين وسمع من
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكن يثبت هذه الصفات وينفي التشبيه كما نفى
~~ذلك عن نفسه تعالى ذكره فقال @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@
### $ محمد بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران أبو حاتم الحنظلي الرازي
~~PageV01P284
# كان أحد الأئمة الحفاظ سمع محمد بن عبدالله الأنصاري وأبا زيد النحوي
~~وعثمان بن الهيثم المؤذن وهوذة بن خليفة وإمامنا أحمد في آخرين وكان أول
~~كتبه الحديث سنة تسع ومائتين روى عنه يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان
~~المصريان وهما أكبر سنا منه وأقدم سماعا وأبو زرعة الرازي وأبو زرعة
~~الدمشقي ومحمد بن عوف الحمصي وقدم بغداد وحدث بها فروى عنه من اهلها أحمد
~~بن منصور الرمادي وإبراهيم الحربي وغيرهما وذكره أبو بكر الخلال فقال إمام
~~في الحديث روى عن أحمد مسائل كثيرة وقعت إلينا متفرقة كلها غرائب
# قال أبو حاتم الرازي سألت أحمد بن حنبل عن أبي يوسف الزمي فأثنى عليه
# أخبرنا أحمد البغدادي حدثنا أحمد بن الصلت حدثنا القاضي المحاملي إملاء
~~حدثنا أبو حاتم الرازي حدثنا داود بن عبدالله الجعفري حدثنا حاتم عن شريك
~~عن عبدالعزيز بن رفيع عن المعرور بن سويد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال إن الله تعالى يقول ? < يا ابن آدم إن لقيتني بملءالأرض ذنوبا لا
~~تشرك بي شيئا لقيتك بملئها مغفرة
# وقال أبو حاتم أول سنة خرجت في طلب الحديث أقمت سنين أحصيت ما مشيت على
~~قدمي ألف فرسخ لم أزل أحصي حتى لما زاد على ألف ms235 فرسخ تركته
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول أبو زرعة وأبو
~~حاتم إماما خراسان ودعا لهما وقال بقاؤهما صلاح للمسلمين
# وقال أبو حاتم اكتب أحسن ما تسمع واحفظ أحسن ما تكتب وذاكر بأحسن ما تحفظ
~~وأنشد أبو حاتم % تفكرت في الدنيا فأبصرت رشدها % وذللت بالتقوى من الله
~~حدها % PageV01P285 % أسأت بها ظنا فأخلفت وعدها % وأصبحت مولاها وقد كنت
~~عبدها %
# أخبرنا خالي علي بن البسرى عن ابن بطة حدثني أبو القاسم حفص بن عمر قال
~~قرأ علينا أبو حاتم هذا الكلام وقال لنا هذا مذهبنا واختيارنا وما نعتقده
~~وندين الله به ونسأله السلامة في الدين والدنيا أن الإيمان قول وعمل وتصديق
~~بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان مثل الصلاة والزكاة لمن كان له مال
~~والحج لمن استطاع إليه سبيلا وصوم شهر رمضان وجميع فرائض الله التي فرض على
~~عباده العمل بها من الإيمان والإيمان يزيد وينقص والقرآن كلام الله وعلمه
~~وأسماؤه وصفاته وأمره ونهيه ليس بمخلوق بجهة من الجهات ومن زعم أنه مخلوق
~~مجعول فهو كافر كفرا ينتقل به عن الملة ومن شك في كفره ممن يفهم ولا يجهل
~~فهو كافر ومن كان جاهلا علم فإن أذعن بالحق بتكفيره وإلا ألزم الكفر
~~والواقفية واللفظية جهمية جهمهم أبو عبدالله أحمد بن حنبل إمامنا وإمام
~~المسلمين واتباع الآثار عن رسول الله وعن أصحابه وعن التابعين بعدهم بإحسان
~~وترك كلام المتكلمين وترك مجالستهم وهجرانهم وترك من وضع الكتب بالرأي بلا
~~آثار والنظر في موضع بدعتهم والتمسك بمذاهب أهل الأثر مثل أبي عبدالله أحمد
~~بن محمد بن حنبل وذكر الإعتقاد بطوله
# ومات في شعبان سنة سبع وسبعين ومائتين
### $ محمد بن أبان أبو بكر حدث عن إمامنا أحمد بأشياء
# منها قال كنت واحمد بن حنبل وإسحاق عند عبدالرزاق وكان إذا استفهمه واحد
~~منا قال أنا لا أحدثكم فيسأل أحمد حتى يستفهمه فيجيبنا احتشاما لأحمد
### $ محمد بن بشر بن مطر أبو بكر اخو خطاب بن بشر نقل عن إمامنا أحمد
~~مسائل سمعها منه أبو ms236 بكر الخلال سمع عاصم بن علي واحمد بن PageV01P286 حاتم
~~الطويل ومحمد بن عبدالله بن نمير ويحيى بن يوسف الزمي وشيبان بن فروخ
~~وطبقتهم روى عنه موسى بن هارون ويحيى بن صاعد وأبو بكر وقال إبراهيم الحربي
~~أخو خطاب صدوق لا يكذب
# ومات في سنة خمس وثمانين ومائتين في شهر رمضان
### $ محمد بن بندار السباك الجرجاني أبو بكر أحد من روى عن الإمام أبي
~~عبدالله أحمد بن حنبل فيما اخبرنا أبو عبدالله محمد بن الحسين بن سكينة
~~إجازة أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس حدثنا علي بن أحمد الناقد حدثنا أبو
~~بكر محمد بن داود النيسابوري حدثنا أبو الفضل أحمد بن عبدالله بن سلمة
~~النيسابوري قال سمعت محمد بن بندار السباك الجرجاني يقول قلت لأحمد بن حنبل
~~رضي الله عنه إني ليشتد علي أن أقول فلان ضعيف فلان كذاب قال أحمد إذا سكت
~~أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم
### $ محمد بن جعفر الوركاني أبو عمران نقل عن إمامنا أشياء
# وقد سمع منه إمامنا أحمد قال عبدالله بن أحمد كان أبي يسمع من محمد بن
~~جعفر الوركاني فمر على حديث شريك عن سماك عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رجم يهوديا ويهودية فقال أبي يا أبا عمران إنما هذا عن شريك عن سماك
~~عن جابر بن سمرة فلعل شريكا سبقه لسانه فقال الوركاني قد نظر يحيى بن معين
~~في هذا فقال أبي وما يدري يحيى بن معين فكل شيء يعرفه يحيى اضرب عليه فضرب
~~عليه
# أخبرنا المبارك قال أخبرنا إبراهيم الفقيه وعبدالعزيز الأزجي قالا أخبرنا
~~علي بن مردك قال أخبرنا عبدالرحمن بن أبي حاتم قال حدثني أبو بكر محمد بن
~~عباس النكتي قال سمعت الوركاني جار أحمد بن حنبل قال أسلم يوم مات أحمد بن
~~حنبل عشرون الفا من اليهود والنصارى والمجوس PageV01P287
### $ محمد بن جعفر القطيعي روى عن إمامنا أشياء
# منها قال دخلت على أحمد بن حنبل أنا وأبي وكان أحمد يأنس بأبي قال فتحدثا
~~فأطالا الحديث ms237 قال أحمد لأبي تغد اليوم عندي قال فأجابه قال فقدم كشكية
~~وقلية قال فجعلت آكل وفي انقباض لموضع أحمد قال فقال لي كل ولا تحتشم قال
~~فجعلت آكل قالها ثلاثا أو مرتين ثم قال في الثالثة يا بني كل ولا تحتشم فإن
~~الطعام اهون مما يحلف عليه وقال قال الخليل بن أحمد الناس على ثلاثة أوقات
~~وقت مضى عنك فلن يعود ووقت أنت فيه فانظر كيف يخرج عنك ووقت أنت منتظره وقد
~~لا تبلغ إليه
### $ محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا أبو جعفر الموصلي سكن بغداد وحدث
~~بها عن إمامنا أحمد بن عبدة الضبي في آخرين روى عنه أبو بكر الخلال وصاحبه
~~عبدالعزيز واسماعيل الخطبي وغيرهم وسئل الدارقطني عنه فقال لا بأس به ما
~~علمت إلا خيرا
# أخبرنا المبارك اخبرنا عبدالعزيز الأزجى قال أخبرنا أحمد بن عبدالعزيز بن
~~يحيى بن صبيح حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسن بن هرون بن بدينا قال سألت أبا
~~عبدالله أحمد بن حنبل رضي الله عنه فقلت له يا أبا عبدالله أنا رجل من أهل
~~الموصل والغالب على أهل بلدنا الجهمية ومنهم أهل سنة نفر يسير يحبونك وقد
~~وقعت مسألة الكرابيسي ففتنهم قول الكرابيسي لفظي بالقرآن مخلوق فقال لي أبو
~~عبدالله إياك وإياك وهذا الكرابيسي لا تكلمه ولا تكلم من يكلمه أربع مرار
~~أو خمسا إلا أن في كتابي أربعا فقلت يا أبا عبدالله فهذا القول عندك وما
~~شاعت منه يرجع إلى قول جهم قال هذا كله من قول جهم PageV01P288
# وبه قال سألت أبا عبدالله عن الشهادة للعشرة فقال أنا أشهد للعشرة بالجنة
# وبه قال سألت أبا عبدالله عن الاستثناء في الإيمان فقال نعم قد استثني
~~ابن مسعود وغيره وهو قول الثوري استثناء على غير شك مخافة واحتياطا للعمل
~~قال أبو عبدالله قال الله تعالى @QB@ لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله
~~آمنين @QE@ قال أبو عبدالله قال النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه إني
~~لأرجو أن أكون أتقاكم لله
# ورأيت أبا عبدالله يصلي ركعتي المغرب ms238 وركعتي الفجر في منزله ولم أر أبا
~~عبدالله يتطوع شيئا في المسجد إلا يوم الجمعة فإني رأيته يتطوع في مسجد
~~الجامع فلما انتصف النهار أمسك عن الصلاة
# ورأيت أبا عبدالله إذا مشى في طريق يكره أن يتبعه أحد
# وسمعت أبا عبدالله وسأله رجل فقال يا أبا عبدالله أثبت عندك حديث ابن
~~عباس أو حديث عبدالله بن عكيم في جلود الميتة
# وحضرت أبا عبدالله وسئل عن مشط العاج فقال هو ميتة وكيف يستعمل
# وسمعت أبا عبدالله وسأله رجل فقال يا أبا عبدالله أتوضأ من لحوم الغنم
~~قال لا قال أتوضأ مما غيرت النار قال لا قال أتوضأ من لحوم الجزور قال نعم
# وبه حدثنا سعيد بن عبدالرحمن قال حدثنا عبدالله بن الوليد عن سفيان
~~الثوري عن سماك بن حرب عن جعفر بن أبي ثور عن جابر بن سمرة أن رجلا أتى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال أتوضأ من لحوم الغنم قال لا قال أتوضأ من
~~لحوم الإبل قال نعم
# وبه حدثنا أبو بكر الأثرم قال قلت لأبي عبدالله وحديث الوضوء من
~~PageV01P289 لحوم الإبل صحيح هو فقال نعم صحيح قال أبو عبدالله فيه حديثان
~~صحيحان حديث البراء بن عازب وحديث جابر بن سمرة
# وبه حدثنا أبو بكر بن الطباع حدثنا هشيم حدثنا الشيباني عن الشعبي انه
~~كان يقول ليس لذمي شفعة
# وبه حدثنا أبو بكر بن الطباع حدثنا هشيم حدثنا الشيباني عن الشعبي أنه
~~كان يقول سألت أبا عبدالله عن الرجل يكون بينه وبين الذمي الدار فيبيع
~~المسلم نصيبه فيطلب الذمي الشفعة فقال أما أنا فلا أرى له شفعة قيل له ولم
~~قال لأنه ليس له مثل المسلمين حق ليس له حرمة المسلمين
# وبه قال أبو جعفر بن بدينا حضرت أبا عبدالله وسئل عن المسح على الجوربين
~~والخفين والعمامة عندك منزلة واحدة فقال نعم إذا كان يمشي فيهما ويبيت
~~فيهما
# قال وسألت أبا عبدالله عمن قا بخلق القرآن وقال إن الله لم يكلم موسى
~~أكافر هو فذهب إلى أنه كافر
# وتوفي ms239 ابن بدينا سنة ثلاث وثلاثمائة في شوال
### $ محمد بن الحسين أبو جعفر البرجلاني صاحب التصانيف
# قرأت في السابق واللاحق للخطيب البغدادي قال أخبرنا أبو الحسين بن بشران
~~أخبرناأبو علي الحسين بن صفوان حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن
~~الحسين حدثنا أحمد بن محمد بن حنبل حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح بن
~~زيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لجبريل لم تأتيني وانت صار بين عينيك
~~قال إني لم أضحك منذ خلقت النار
# قال الخطيب حدث محمد هذا والبغوي عن أحمد وبين وفاة البرجلاني والبغوي
~~تسع وتسعون سنة PageV01P290
# قال وبلغني عن ابن أبي الدنيا أنه قال مات محمد بن الحسين البرجلاني سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين
### $ محمد بن حمدان البغدادي العطار أبو عبدالله نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها ما رأيته بخط الوالد السعيد قال روى ابن بطة بإسناده قال قال أبو
~~عبدالله محمد بن حمدان العطار البغدادي سئل أبو عبدالله وأنا أسمع متى يجب
~~على العبد الصلاة من قعود قال إذا أخذ جميع مايملكه فوضعه في كوة في جدار
~~وقعد تحته وجاء ليأخذه لم يكن معه من الاستطاعة ما يقوم يتناوله
# قال وسئل أبو عبدالله عن رجل دخل يوم الجمعة الجامع ليصلي مع الإمام
~~الجمعن فحين صعد الإمام المنبر ضغطته بولة فصلى وهو حاقن إيش تقول في صلاته
~~فسمعت أبا عبدالله يقول يعيد الظهر ويعيد الصلاة فإذا صلى يصلي أربع ركعات
~~لا يصلي ركعتين كما يصلي الإمام
# وقال أيضا سمعت أبا عبدالله وقد صلى في مسجد باب التبن فنظر التبانون
~~إليه فصلى خلفه جماعة فسمعت رجلا من الصف الثاني أو الثالث وهو قاعد يقول
~~تصدقوا علي فسمعته وهو يقول أيها الشاب قم قائما عافاك الله حتى يرى أخوانك
~~ذل المسألة في وجهك فيكون لك عذر عند الله عز وجل
# قال الوالد السعيد فظاهر هذا أن المسكين إذا امتنع عن المسألة فمات إثم
~~ذكره في الرواية
### $ محمد بن حماد بن بكر بن حماد أبو بكري المقرىء صاحب ms240 خلف بن هشام سمع
~~يزيد بن هارون وعبد الله بن بكر السهمي وسليمان بن حرب وخلف بن هشام
~~وإمامنا أحمد في آخرين روى عنه القاضي وكيع ومحمد PageV01P291 بن أحمد بن
~~أبي الثلج واحمد بن محمد بن شاهين ومحمد بن مخلد العطار في آخرين وكان أحد
~~القراء المجودين ومن عباد الله الصالحين
# قال إبراهيم الحربي أبوبكر بن حماد المقرىء في أصحابه مثل أبي عبيد في
~~أصحابه وكان يسكن الجانب الغربي من بغداد
# وذكره أبو بكر الخلال فقال كان جميل الوجه في وجهه النور عالما بالقرآن
~~وأسبابه وكان أحمد يصلي خلفه في شهر رمضان وغيره نقل عن أبي عبدالله مسائل
~~جماعة لم يجىء بها أحد غيره
# أخبرنا أحمد المؤرخ حدثني محمد بن أبي الحسن أخبرنا عبدالرحمن التجيبي
~~أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي قال أخبرني أبو بكر بن
~~حماد قال قيل ليزيد بن هارون لم تحدث بفضائل عثمان ولا تحدث بفضائل علي قال
~~إن أصحاب عثمان مأمونون على علي وأصحاب علي ليسوا بمأمونين على عثمان
# وقال أبو الحسين بن المنادي في كتاب أفراح القراء وكان أبو بكر بن حماد
~~أحد القراء الصالحين الذين لزموا الاستقامة على الخير وضبط الحروف
# ومات بالجانب الغربي من مدينة السلام يوم الجمعة لأربع خلون من ربيع
~~الآخر سنة سبع وستين ومائتين ودفن بعد العصر في مقابل التبانين
### $ محمد بن حمدان أبو عبدالله العطار البغدادي روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أبو عبدالله عن رجل اشترى ثوبا من السوق يتهيأ له الصلاة
~~فيه من غير أن يغسله فقال جائز
### $ محمد بن حسنويه صاحب الأدم نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا القاضي الشريف أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي
~~PageV01P292 الحسين بن أخي ميمي قال حدثنا أبو الحسن علي بن محمد الموصلي
~~قال حدثنا محمد بن حسنويه صاحب الأدم قال حضرت أبا عبدالله أحمد بن حنبل
~~وجاءه رجل من أهل خراسان فقال يا أبا عبدالله قصدتك من خراسان أسألك عن
~~مسألة قال له ms241 سل قال متى يجد العبد طعم الراحة قال عند أول قدم يضعها في
~~الجنة ثم قال أبو عبدالله يا صالح يا صالح فلم يكن حاضرا فقام أبو عبدالله
~~إلى سلة له فأخرج له رغيفين فدفعهما إليه فقال الخراساني أما منك يا أبا
~~عبدالله فنعم وأما أنهما زادي إلى الرقة
# وبه قال وحدثنا محمد بن حسنويه قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول
~~الفجر يطلع بليل ولكن تستره أشجار جنان عدن
### $ محمد بن حبيب أبو عبدالله البزار ذكره الخطيب فقال سمع أحمد بن حنبل
~~وشجاع بن مخلد روى عنه الحسن بن أبي العنبر وغيره
# قال وحدثت عن عبدالعزيز بن جعفر الحنبلي أخبرنا أبو بكر الخلال قال ومحمد
~~بن حبيب البزار عنده عن أبي عبدالله جزء مسائل حسان ولم أكن عرفته قديما
~~فذكرها لي أبو الطيب المؤدب فسمعتها منه عن محمد بن حبيب وكانت عند أبي
~~محمد بن أبي العنبر أيضا عن محمد بن حبيب وهو رجل معروف جليل من أصحاب أبي
~~عبدالله
# وقال محمد بن البزار كنت مع أبي عبدالله أحمد بن حنبل في جنازة فأخذ بيدي
~~وقمنا ناحية فلما فرغ الناس من دفنه وانقضى الدفن جاء إلى القبر وأخذ بيدي
~~وجلس ووضع يده على القبر فقال اللهم إنك قلت في كتابك الحق @QB@ فأما إن
~~كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام
~~لك من أصحاب اليمين وأما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصلية
~~جحيم @QE@ إلى آخر السورة اللهم وأنا أشهد أن PageV01P293 هذا فلان بن فلان
~~ما كذب بك ولقد كان يؤمن بك وبرسولك عليه السلام اللهم فاقبل شهادتنا له
~~ودعا له وانصرف
# وقال محمد بن حبيب قال أحمد كتبت من العربية أكثر مما كتب أبو عمرو بن
~~العلاء
# ومات يعني محمد بن حبيب سنة إحدى وتسعين ومائتين
### $ محمد بن حبيب الأندراني نقل عن إمامنا أشياء
# منها رسالة في السنة فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول صفة المؤمن من أهل
~~السنة ms242 والجماعة من يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأقر بجميع ما أتت به الأنبياء والرسل وعقد عليه على ما أظهر ولم
~~يشك في إيمانه ولم يكفر أحدا من أهل التوحيد بذنب وأرجأ ما غاب عنه من
~~الأمور إلى الله عز وجل وفوض أمره إلى الله عز وجل ولم يقطع بالذنوب العصمة
~~من عند الله وعلم أن كل شيء بقضاء الله وقدره والخير والشر جميعا ورجا
~~لمحسن أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتخوف على مسيئهم ولم ينزل أحدا من أمة
~~محمد جنة ولا نارا بإحسان اكتسبه ولا بذنب اكتسبه حتى يكون الله عز وجل
~~الذي ينزل خلقه حيث يشاء وعرف حق السلف الذين اختارهم الله لصحبة نبيه وقدم
~~أبا بكر وعمر وعثمان وعرف حق علي بن أبي طالب وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن
~~عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل على سائر الصحابة فإن
~~هؤلاء التسعة الذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم على جبل حراء فقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم اسكن حراء فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد
~~والنبي صلى الله عليه وسلم عاشرهم وترحم على جميع أصحاب محمد صغيرهم
~~وكبيرهم وحدث بفضائلهم وأمسك عما شجر بينهم وصلاة العيدين والخوف والجمعة
~~والجماعات مع كل أمير بر أو فاجر والمسح على الخفين في السفر PageV01P294
~~والحضر والقصر في السفر والقرآن كلام الله وتنزيله وليس بمخلوق والإيمان
~~قول وعمل يزيد وينقص والجهاد ماض منذ بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم
~~إلى آخر عصبة يقاتلون الدجال لا يضرهم جور جائر والشراء والبيع حلال إلى
~~يوم القيامة على حكم الكتاب والسنة والتكبير على الجنائز أربعا والدعاء
~~لأئمة المسلمين بالصلاح ولا تخرج عليهم بسيفك ولا تقاتل في فتنة والزم بيتك
~~والإيمان بعذاب القبر والإيمان بمنكر ونكير والإيمان بالحوض والشفاعة
~~والإيمان أن أهل الجنة يرون ربهم تبارك وتعالى والإيمان أن الموحدين يخرجون
~~من النار بعد ما امتحشوا كما جاءت ms243 الأحاديث في هذه الأشياء عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم نؤمن بتصديقها ولا نضرب لها الأمثال هذا ما اجتمع عليه
~~العلماء في جميع الآفاق
### $ محمد بن الحكم أبو بكر الأحول
# قال أبو بكر الخلال كان قد سمع من أبي عبدالله ومات قبل موت أبي عبدالله
~~بثمان عشرة سنة ولا أعلم أحدا أشد فهما من محمد بن الحكم فيما سئل بمناظرة
~~واحتجاج ومعرفة وحفظ وكان أبو عبدالله يبوح بالشيء إليه من الفتيا لا يبوح
~~به لكل أحد وكان خاصا بأبي عبدالله وكان له فهم سديد وعلم وكان ابن عم أبي
~~طالب وبه وصل أبو طالب إلى أبي عبدالله
# وتوفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين
# قال محمد بن الحكم سمعت أحمد يقول إذا حج عن رجل فيقول أول ما يلبي عن
~~فلان ثم لا يبالي أن يقول بعد
# وقال ايضا سمعت أحمد يقول والعمرة عندي واجبة قال الله تعالى @QB@ وأتموا
~~الحج والعمرة لله @QE@ وعن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم أنها واجبة وفي
~~حديث أبي رزين حج عن أبيك واعتمر وحديث يرويه سعد بن عبدالرحمن الجمحي عن
~~عبيدالله عن نافع عن ابن عمر قال جاء رجل PageV01P295 إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم فقال أوصني فقال تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم وتحج وتعتمر
~~فالعمرة واجبة ومالك يقول ليست بواجبة وابن عباس وابن عمر أكبر ويروى عن
~~عائشة أنها اعتمرت في السنة مرارا وتكون العمرة في الشهر مرارا وقال عكرمة
~~يعتمر إذا أمكن الموسى من شعره وإذا اعتمر الرجل فلا بد له من أن يحلق أو
~~يقصر وفي عشرة أيام يمكن حلق الرأس
# وقال أيضا سمعت أحمد يقول إذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتى رجع
~~فإنه لا شيء عليه واختار له أن يطوف وهو طاهر فإن وطئ فحجه ماض ولا شيء
~~عليه
# وقال في رواية محمد بن الحكم إذا طاف طواف الزيارة أقل من سبع ناسيا ثم
~~ذكر بعد ما بلغ منزله فإنه يعود فيطوف سبعا لا يجزئه قال الله تعالى @QB@
~~وليطوفوا ms244 بالبيت العتيق @QE@ فلا يكون الطواف أقل من سبع
### $ محمد بن خالد بن يزيد الشيباني روى عن إمامنا أشياء
### $ محمد بن داود بن صبيح أبو جعفر المصيصي أخو إسحاق
# قرأت في كتاب أبي بكر الخلال قال فيه كان من خواص أبي عبدالله ورؤسائهم
~~وكان أبو عبدالله يكرمه ويحدثه بأشياء لا يحدث بها غيره
# وقال أبو بكر المروذي قلت لأبي عبدالله حديث ابن جريج في الضحك قد حدثت
~~به فقال ما أعلم أني حدثت به إلا لمحمد بن داود
# وعنه عن أبي عبدالله مسائل كثيرة مصنفة على نحو مسائل الأثرم ولكن لم
~~يدخل فيها حديثا وسمعتها من الحسين بن الحسن الوراق بطرسوس عن محمد بن داود
~~وقد حدث عنه أبو بكر الأثرم في مسائله فقال حدثني محمد بن داود المصيصي عن
~~أبي عبدالله
# قلت أنا وحدث عنه أبو عبدالرحمن النسائي فيما حدثنا محمد بن أبي منصور
~~PageV01P296 القارئ قال قرأت على أبي نصر بن أبي منصور الحافظ أخبركم أحمد
~~بن أبي الربيع قال أخبرنا علي بن عمر الهمداني حدثنا أحمد بن محمد الدينوري
~~الحافظ حدثنا أبو عبدالرحمن يعني النسائي حدثنا محمد بن داود المصيصي قال
~~حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو عبيدة عبدالواحد بن واصل عن خلف بن مهران عن
~~عامر الأحول عن صالح بن بيان عن عمرو بن الشريد قال سمعت الشريد يقول سمعت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله عز وجل
~~يوم القيامة يقول يا رب إن فلانا قتلني عبثا ولم يقتلني لمنفعة 8
# قرأت في كتاب أبي إسحاق البرمكي بخطه قال الشيخ أبو عبدالله بن حامد وجدت
~~في مسائل أبي جعفر محمد بن داود المصيصي سمعت أبا عبدالله وقيل له في الذي
~~يمسح على خفيه ثم يخلع إذا غسل قدميه وصلى ولم يتوضأ أتجزئه صلاته قال أرجو
~~إن كان قد صلى أرجو
# وأنبأنا محمد بن أحمد بن الأبنوسي قال أخبرنا الدارقطني قال حدثنا دعلج
~~بن أحمد قال حدثنا عبدالله بن علي بن ms245 الجارود قال حدثنا أبو عامر النسائي
~~الحافظ قال سمعت محمد بن داود المصيصي يقول كنا عند أحمد بن حنبل وهم
~~يذكرون الحديث فذكر محمد بن يحيى النيسابوري حديثا فيه ضعف فقال له أحمد لا
~~نذكر مثل هذا فكأن محمد بن يحيى دخله خجلة فقال له أحمد إنما قلت هذا
~~إجلالا لك يا أبا عبدالله
### $ محمد بن رافع نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول كل حديث لا يعرفه يحيى بن معين فليس هو
~~بحديث
### $ محمد بن روح العكبري قال الدارقطني وكان صديقا لأحمد بن حنبل كان
~~أحمد بن حنبل إذا خرج إلى عكبراء ينزل عليه PageV01P297
# نقل عن إمامنا أشياء منها ما رواه أبو بكر نزيل دمشق قال أخبرنا البرقاني
~~أخبرنا محمد الأدمي قال حدثنا محمد بن علي الإيادي حدثنا زكريا بن يحيى
~~الساجي حدثنا محمد بن روح قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لو أن رجلا ولي
~~القضاء ثم حكم برأي أبي حنيفة ثم سئلت عنه لرأيت أن أزد أحكامه
### $ محمد بن رجاء أحد من روى عن إمامنا فيما ذكر أبو سعيد أحمد بن
~~إبراهيم بن موسى بن أبي شمس المقرئ النيسابوري في كتاب الأربعين حدثنا أبو
~~القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر حدثنا أبو عبدالله محمد بن يعقوب بن
~~يوسف الأخرم حدثنا يحيى بن محمد ومحمد بن رجاء قالا حدثنا أحمد بن حنبل عن
~~محمد بن جعفر عن شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن عمرو
~~بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ألا إن آل أبي فلان
~~ليسوا لي بأولياء إنما وليي الله وصالح المؤمنين رواه مسلم عن أحمد بن حنبل
~~هكذا
### $ محمد بن زهير أبو جعفر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال أتيت أبا عبدالله في شيء أسأله عنه فأتاه رجل فسأله عن شيء أو
~~كلمه في شيء فقال له جزاك الله عن الإسلام خيرا فغضب أبو عبدالله وقال له
~~من أنا حتى ms246 يجزيني الله عن الإسلام خيرا بل جزى الله الإسلام عني خيرا
### $ محمد بن سهل بن عسكر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة
~~الذين كانوا يضبطون الحديث عن شعبة
# وقال محمد بن سهل سمعت أحمد بن حنبل يقول يحيى بن العلاء الرازي كذاب
~~رافضي يضع الحديث وبشر بن نمير أسوأ حالا منه PageV01P298
### $ محمد بن سليمان الباوزي بغدادي ذكره أبو بكر الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ محمد بن شداد الصفدي أبو جعفر أحد من روى عن إمامنا فيما وجدت بخط
~~أبي نصر الساجي
# أخبرنا أبو محمد حاتم بن أبي حاتم بهراة قال وجدت فيما صنفه جدي أبو
~~الفضل يعقوب بن إسحاق بن يعقوب الحافظ الفقيه الهروي حدثنا محمد بن المنذر
~~حدثنا أبو مثنى الطرسوسي قال سمعت أبا جعفر محمد بن شداد الصفدي بالرقة
~~يقول سمعت أحمد بن حنبل وتذاكرنا أمر القرآن فقال هو من حيث تصرف غير مخلوق
~~واللفظ بالقرآن من قال هو مخلوق فهذا من قول جهم والنبي صلى الله عليه وسلم
~~يقول منعوني أن أبلغ كلام ربي عز وجل وقال الله @QB@ حتى يسمع كلام الله
~~@QE@ قال وقال أحمد لا يجالس من قال لفظي بالقرآن مخلوق ولا يصلى خلفه فإن
~~هذا من قول جهم
### $ محمد بن سعيد بن صبيح نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال حضرت أبا عبدالله على طعام فجاءوا بأرز فقال أبو عبدالله الأرز
~~إن أكل في أول الطعام أشبع فإن أكل في آخر الطعام هضم
### $ محمد بن طارق البغدادي سأل إمامنا عن أشياء
# منها قال كنت جالسا إلى جنب أحمد بن حنبل فقلت يا أبا عبدالله أستمد من
~~محبرتك فنظر إلي وقال لم يبلغ ورعي ورعك هذا
### $ محمد بن قدامة الجوهري نقل عن إمامنا أشياء
# منها القراءة عند القبور واحتج بحديث ابن عمر
### $ محمد بن طريف أبو بكر الأعين سأل إمامنا عن أشياء PageV01P299 منها
~~قال قلت لأحمد بن حنبل من أحب إليك في حديث الأعمش ms247 قال سفيان قلت شعبة قال
~~لا سفيان
# أخبرنا عبد الله الصريفيني قال أخبرنا أبو القاسم بن حبابة حدثنا عبدالله
~~البغوي حدثنا محمد بن طريف أبو بكر الأعين قال حدثنا قراد أنه سمع شعبة
~~يقول كل شيء ليس في الحديث سمعت فهو خل وبقل
# وبه حدثنا محمد بن طريق حدثنا أبو جعفر المدائني عن ورقاء قال قلت لشعبة
~~لم تركت حديث أبي الزبير فقال رأيته يزن فاسترجح في الميزان فتركته
### $ محمد بن عبدالله بن سليمان أبو جعفر الحضرمي الكوفي مطين أحد الحفاظ
~~والأذكياء الأيقاظ صنف المسانيد
# ذكره أبو بكر الخلال فقال سمعنا منه أحاديث ومسائل عن أبي عبدالله حسانا
~~جيادا
# أنبأنا المبارك قال أخبرنا أبو الفرج الطناجيري وأنبأنا محمد بن علي
~~الكوفي قال أخبرنا محمد بن اسحاق بن قدويه قالا أخبرنا علي بن عبدالرحمن
~~البكائي أخبرنا أبو جعفر محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمي حدثنا أحمد بن
~~محمد ابن حنبل حدثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن أبي اسحاق قال
~~أخبرني يحيى بن عباد بن عبدالله بن الزبير عن أبيه عن عبدالله بن الزبير
~~قال والله إنا لمع عثمان بن عفان بالجحفة ومعه رهط من أهل الشام منهم حبيب
~~بن مسلمة الفهري إذ قال عثمان وذكر له التمتع بالعمرة إلى الحج قال إن أتم
~~الحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج فلو أخرتم هذه العمرة حتى تزوروا
~~هذا البيت كان أفضل فإن الله قد وسع لكم في الخير فقال له علي عمدت إلى سنة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ورخصة رخصها الله للعباد في كتابه تضيق عليهم
~~فقال عثمان وهل نهيت عنها إنما كان شورى شرت به فمن شاء أخذ ومن شاء ترك
~~PageV01P300
# أخبرنا أحمد بن ثابت قراءة أخبرنا البرقاني حدثنا أحمد بن إبراهيم
~~الاسماعيلي حدثنا الحضرمي يعني مطينا قال سألت أحمد بن حنبل عن الطفاوي
~~يعني محمد بن عبدالرحمن فقال كان يدلس
### $ محمد بن عبدالله بن ثابت أحد من روى عن إمامنا أحمد فيما أنبأنا
~~المبارك ms248 بن عبدالجبار عن القاضي أبي الحسين حدثنا أبو بكر أحمد بن عمر
~~البرجوري حدثنا أبو بكر المعروف بباطويه الحلواني حدثنا أبو اسحاق
~~القافلاني المعدل حدثنا محمد بن عبدالله بن ثابت حدثنا أحمد بن حنبل
~~الشيباني حدثنا وكيع عن شعبة بن الحجاج عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قال هبط علي جبريل وعليه طنفسة متخلل بها فقلت يا جبريل ما
~~نزلت إلي في مثل هذا الزي فقال إن الله اهل وملائكه أن تتخلل في السماء
~~كتخلل أبي بكر في الأرض
### $ محمد بن عبدالله بن عتاب أبو بكر الأنماطي يعرف بالمربع
# سمع عاصم بن علي واحمد بن يونس وسنيد بن داود ويحيى بن معين وإمامنا أحمد
~~فيما ذكره أبو بكر الخلال روى عنه محمد بن مخلد والقاضي أحمد بن كامل وأبو
~~بكر الشافعي
# أخبرنا أبو بكر نزيل دمشق قال قرأت على الحسين بن أبي بكر عن أحمد بن
~~كامل أن محمد بن عبدالله بن عتاب بن المربع مات في جمادي الآخرة سنة ست
~~وثمانين ومائتين قال أبو بكر وكان ثقة
### $ محمد بن عبدالله بن جعفر الزهري جارإمامنا أحمد سمع عنه أشياء وكان
~~أحد الصالحين مات سنة خمس وستين ومائتين كان يصلي فخر ميتا
### $ محمد بن عبدالله أبو جعفر الدينوري سأل إمامنا عن أشياء منها قال
~~سألت أحمد عن الصلاة في جلود الثعالب فقال لا يعجبني PageV01P301
### $ محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو جعفر بن المنادي
# سمع أبا بدر شجاع بن الوليد وحفص بن غياث وأبا أسامة ويزيد بن هارون
~~وعفان بن مسلم في آخرين حدث عنه البخاري وأبو داود وعبد الله البغوي وابن
~~ابنه أبو الحسين ومحمد بن داود الفقيه واسماعيل الصفار فيما أخبرنا الحسن
~~الفقيه
# حدثنا علي المعدل إملاء حدثنا اسماعيل الصفار حدثنا محمد بن عبيد الله
~~المنادي حدثنا يونس بن محمد حدثنا معتمر بن سليمان عن يحيى بن يعمر قال قلت
~~لابن عمر يا أبا عبدالرحمن إن قوما يزعمون أن ليس قدر قال هل عندنا ms249 منهم
~~أحد قال لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم إن ابن عمر بريء إلى الله عز وجل
~~منكم وأنتم ثاء إلى الله عز وجل منه سمعت عمر بن الخطاب قال بينما نحن جلوس
~~عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في أناس إذ جاء رجل ليس عليه سيما سفر
~~وليس من البلد يتخطى حتى برك بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم كما
~~يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا محمد ما الإسلام فقال الإسلام أن تشهد أن لاإله إلا الله وأن محمدا
~~رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج وتعتمر وتغتسل من الجنابة
~~وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإن فعلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت يا
~~محمد قال وما الإيمان قال الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله
~~وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث بعد الموت وتؤمن بالقدر خيره
~~وشره قال فإن فعل هذا فأنا مؤمن قال نعم قال صدقت يا محمد قال ما الإحسان
~~قال أن تعمل لله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك قال فإذافعلت هذا
~~فأنا محسن قال نعم قال صدقت قال فمتى الساعة قال سبحان الله ما المسئول
~~عنها بأعلم بها من السائل قال إن شئت انبأتك بأشراطها قال أجل قال إذا رأيت
~~العالة الحفاة العراة يتطاولون في البناء وكانوا ملوكا PageV01P302 فقال ما
~~العالة الحفاة العراة قال الغريب وإذا رأيت الأمة تلد ربها وربتها فذلك من
~~أشراط الساعة قال ثم نهض فولى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم علي بالرجل
~~قال فطلبناه فلم نقدر عليه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم هل تعلمون من
~~هذا هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم فخذوا عنه فوالذي نفسي بيده ما شبه علي
~~منذ أتاني قبل مرتي هذه وما عرفته حتى ولى
# قال الحسين قال أبو الفتح بن أبي الفوارس هذا حديث صحيح من حديث معتمر بن
~~سليمان التيمي عن أبيه عن ms250 يحيى بن يعمر أخرجه مسلم عن الحجاج بن الشاعر عن
~~يونس بن محمد عن معتمر عن أبيه عن يحيى بن يعمر وقع إلينا عاليا
# وقال ابن أبي حاتم الرازي سمعت منه يعني محمد بن المنادي مع أبي وسئل أبي
~~عنه فقال صدوق كان يسكن المخرم
# نقل عن إمامنا أحمد مسائل وغيرها وذكره أبوبكر الخلال فيمن روى عن أحمد
~~بن حنبل
# أخبرنا المؤرخ قراءة اخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي أخبرنا أحمد بن
~~محمد بن موسى القرشي أخبرنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيد الله
~~المنادي حدثني أبو النضر هاشم بن القاسم حدثني رجل عن عمر بن ذر الهمداني
~~أنه كان يقول اللهم إنا أطعناك في أحب الأشياء إليك شهادة أن لا إله إلا
~~انت ولم نعصك في أبغض الأشياء إليك الشرك فاغفر لنا ما بينهما
# قال أبو الحسين قال لي جدي حضرت جنازة فذكرت هذا الحديث لقوم معي فجذبني
~~رجل من خلفي فالتفت فإذا هو يحيى بن معين فسلمت عليه فقال يا أبا جعفر
~~حدثني هذا عن أبي النضر فإني ما كتبته عنه فامتنعت من ذلك إجلالا لأبي
~~زكريا فما تركني حتى أجلسني في ناحية من الطريق وكتبه عني في ألواح كانت
~~معه
# أخبرنا ابن ثابت قراءة اخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان قال
~~PageV01P303
# حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق حدثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود حدثنا
~~روح حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال لأبي بن كعب إن الله أمرني أن أقرئك القرآن أو أقرأ عليك القرآن قال
~~أبي وسماني لك قال نعم قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال نعم فذرفت عيناه
# اخبرنا ابن ثابت قراءة أخبرنا البرقاني اخبرنا أبو بكر الإسماعيلي اخبرني
~~محمد بن أحمد بن القاسم حدثنا عبدالله بن محمد البغوي حدثنا أبو جعفر بن
~~المنادي بنحوه
# قال ابن ثابت روى البخاري هذا الحديث في صحيحه عن ابن المنادي إلا أنه
~~سماه ms251 أحمد فسمعت هبة الله بن الحسن الطبري يقول إنه اشتبه على البخاري فجعل
~~محمدا أحمد وقيل كان لمحمد أخ بمصر اسمه أحمد وهذا القول الآخر عندنا باطل
~~ليس لأبي جعفر أخ فيما نعلم ولعله اشتبه على البخاري كما قيل أو كان يرى أن
~~محمدا واحمد شيء واحد كما أخبرنا ابن ثابت أخبرنا أبو حازم العبدري قال
~~سمعت أبا بكر الإسماعيلي يقول كان عبدالله بن ناجية يملي علينا فيقول حدثنا
~~أحمد بن الوليد البسري فقيل إنما هو محمد فقال محمد واحمد واحد
# أخبرنا ابن ثابت أخبرنا محمد حدثنا محمد بن العباس قال قرىء على ابن
~~المنادي وأنا اسمع وتوفي جدي أبو جعفر محمد بن عبيد الله بن يزيد ليلة
~~الثلاثاء في السحر ودفن يوم الثلاثاء لست بقين من شهر رمضان سنة اثنتين
~~وسبعين ومائتين وصام فيما قال لنا اثنتين وتسعين رمضانا واثني عشر يوما من
~~الشهر الذي مات فيه وله حينئذ مائة سنة وسنة واحدة وأربعة أشهر واثني عشر
~~يوما وليلة لأنه ولد فيما قال للنصف من جمادي الأولى سنة إحدى وسبعين ومائة
~~قال وكان أبو عبدالله أحمد بن حنبل أكبر مني بسبع سنين
# وقال محمد بن عبيد الله بن المنادي سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول
~~اجمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم على هذا المصحف PageV01P304
### $ محمد بن عبدالعزيز البيوردي أبو عبدالله
# ذكره أبو بكر الخلال فقال جليل روى عن أبي عبدالله مسائل صالحة حسانا
~~أغرب فيه مقدم عندهم
# قال وأخبرني محمد بن يحيى بن خالد قال حدثني محمد بن عبدالعزيز البيوردي
~~قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي صلى الله
~~عليه وسلم من الحسن
### $ محمد بن عبدالرحمن أبو بكر الصيرفي روى أبو يوسف يعقوب بن شيبة قال
~~سمعت محمد بن عبدالرحمن الصيرفي قال قال لي أحمد بن حنبل كان يحيى بن سعيد
~~لا يعيد حديث شعبة عن هشام ولا حديث شعبة عن قتادة وكان إذا سمع الحديث عن
~~واحد منهم لم ms252 يعده عن الآخر
### $ محمد بن عبدالرحمن الشامي أبو عبد الله روى عن إمامنا أشياء منها ما
~~رواه دعلج بن أحمد قال سمعت أبا عبدالله محمد بن عبدالرحمن الشامي قال سئل
~~أحمد بن حنبل وأنا حاضر عن إسحاق بن إبراهيم فقال من مثل إسحاق بن إبراهيم
~~مثل إسحاق يسأل عنه
### $ محمد بن عبدالرحمن الدينوري روى عن إمامنا أشياء
### $ محمد بن عبد الرحيم بن أبي زهير البزار أبو يحيى مولى آل عمر بن
~~الخطاب يعرف بصاعقة وأصله فارسي ثقة أمين حافظ متقن
# سمع عبدالرحمن بن عطاء وعبيد الله بن موسى بن عبادة وسعيد بن سليمان في
~~آخرين حدث عنه الأئمة أبو داود وابنه عبدالله وعبدالله بن إمامنا أحمد
~~والبخاري في الصحيح
# قال أبوبكر الخلال عنده عن أبي عبدالله مسائل حسان لم يجىء بها
~~PageV01P305 غيره وقيل إنما سمي صاعقة لجودة حفظه وقيل وهو المشهور إنما
~~لقب بهذا لأنه كان كلما قدم بلدة للقاء شيخ إذا به قد مات بالقرب
# أخبرنا عبدالسلام الأنصاري أخبرنا محمد بن أبي الفوارس أخبرنا أحمد
~~أخبرنا محمد الفربري حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا محمد بن
~~عبدالرحيم أخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد بن عون عن ابن سيرين عن أنس أن
~~لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ من شعره
# مولده سنة خمس وثمانين ومائة ومات في شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وله
~~سبعون سنة
### $ محمد بن عبدالملك بن زنجويه أبو بكر
# سمع إمامنا فيما أنبأنا أبو الحسين بن المهتدي بالله عن ابن اخي ميمي
~~أخبرنا علي بن محمد الموصلي حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا أبو بكر
~~المروزي حدثني أبو بكر بن زنجويه قال قدم علينا أبو عبدالله ونحن عند أبي
~~المغيرة قال واجتمع الناس على أبي عبدالله أكثر مما اجتمعوا على أبي
~~المغيرة وكنت فيمن كتب عنه
### $ محمد بن عبدالملك الدقيقي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال صلى بنا أحمد العصر فسبحت خلفه في الركوع والسجود أربع تسبيحات
~~خمس تسبيحات
### $ محمد بن علي بن الحسن ms253 بن شقيق
# أنبأني محمد المقرىء أخبرنا أبو أحمد الفرضي أخبرنا القاضي أحمد بن كامل
~~حدثنا محمد بن جرير الطبري حدثنا محمد بن علي بن الحسن بن شقيق قال سألت
~~أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل عن الإيمان في معنى الزيادة والنقصان
~~فقال PageV01P306 حدثنا الحسن بن موسى الأشيب حدثنا حماد بن سلمة عن أبي
~~جعفر الخطمي عن أبيه عن جده عمر بن حبيب قال الإيمان يزيد وينقص قيل وما
~~زيادته ونقصانه فقال إذا ذكرنا الله فحمدناه وسبحناه فتلك زيادته وإذا
~~غفلنا ونسينا وضيعنا فذلك نقصانه
### $ محمد بن علي أبو جعفر الجوزجاني سأل إمامنا عن أشياء منها قلت لأبي
~~عبدالله الرجل يوم الجمعة يقدر على الدخول داخل المسجد يصلي في الرحبة قال
~~إذا كان ذلك من علة من الحر أرجو أن لا يضره
# قال وسمعت أبا عبدالله يقول إذا تزوج الحر الأمة فأولاده عبيد وإذا تزوج
~~العبد الحرة فأولاده أحرار
### $ محمد بن علي بن داود أبو بكر الحافظ يعرف بابن اخت غزال نزل مصر وحدث
~~بها عن سعيد بن داود الزبيري ومحمد بن عبدالله البتنوني واحمد بن حنبل
~~ويحيى بن معين في آخرين روى عنه أبو جعفر الطحاوي وغيره
# أخبرنا الخطيب قراءة أخبرنا القاضي أبو العلاء أخبرنا محمد بن المظفر
~~الحافظ حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن جعفر وأبو جعفر أحمد بن محمد
~~بن سلامة بمصر قالا حدثنا محمد بن علي بن داود قال حدثنا سعيد بن داود
~~الزبيري عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال ما من نفقة بعد صلة الرحم أعظم عند الله من هراقة
~~دم
# وقرأت في تاريخ أبي بكر نزيل دمشق في ترجمة يحيى بن سعيد قال محمد ابن
~~علي بن داود سمعت أحمد بن حنبل يقول ما رأيت في هذا الشأن مثل يحيى بن سعيد
~~PageV01P307
# نقلت من خطا أبي القاسم في الأول من كتاب الضعفاء عن أبي زرعة الرازي
~~حدثنا سعيد حدثنا ms254 محمد بن علي بن داود سمعت أحمد بن حنبل يقول عبدالمنعم بن
~~إدريس يكذب على وهب بن منبه
# وتوفي في قرية من أسفل أرض مصر في شهر ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين
### $ محمد بن علي بن شعيب حدث عن جماعة منهم إمامنا أحمد
# قال سمعت أحمد بن حنبل يقول سمعت من عبدالرازق عن جعفر بن سليمان عن ثابت
~~عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفطر على رطبات فإن لم يجد فتمرات
~~فإن لم يجد حسا حسوات من ماء
### $ محمد بن علي بن عبدالله بن مهران بن أيوب أبو جعفر الوراق الجرجاني
~~الأصل البغدادي المنشأ يعرف بحمدان
# سمع عبيد الله بن موسى وأبا غسان مالك بن اسماعيل وأبا نعيم معلى بن أسد
~~وعبدالله بن رجاء وإمامنا أحمد في آخرين حدث عنه عبدالله البغوي ومحمد بن
~~داود الفقيه وأبو الحسين بن المنادي وأبو بكر الخلال وأبو العباس بن سريج
~~وغيرهم
# قال أبو بكر الخلال لما ذكره رفيع القدر كان عنده عن أبي عبدالله مسائل
~~حسان سمعت منه حديثا وسمعت مسائلة بنزول
# أخبرنا أبو بكر المصنف أخبرني محمد بن الحسين بن الفضل القطان أخبرنا أبو
~~الحسين أحمد بن عثمان المقرىء المعروف بابن ثوبان حدثنا محمد بن علي الوراق
~~ويعرف بحمدان حدثنا السمتي محمد بن حسان حدثنا سيف بن محمد بن اخت سفيان عن
~~سفيان عن سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين بن علي العرني الكوفي PageV01P308 عن
~~علي بن أبي طالب قال بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في جبر لأبي
~~طالب أشرف علينا أبو طالب فبصر به النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا عم ألا
~~تنزل فتصلي معنا قال ياابن أخي إني لأعلم أنك على حق ولكني أكره أن أسجد
~~فيعلوني استي ولكن انزل يا جعفر فكن جناح ابن عمك فقال أما إن الله قد وصلك
~~بجناحين تطير بهما في الجنة كما وصلت جناح ابن عمك
# أخبرنا محمد الدلال أخبرنا إبراهيم الفقيه عن عبدالعزيز حدثنا ms255 العباس بن
~~المغيرة وغير واحد قالوا حدثنا حمدان بن علي الوراق قال سمعت أحمد بن حنبل
~~وذكر عنده المرجئة فقلت إنهم يقولون إذا عرف الرجل ربه عز وجل بقلبه فهو
~~مؤمن فقال المرجئة لا تقول هذا الجهمية تقول بهذا
# أنبأنا الملطي أخبرنا محمد بن فارس أخبرنا أبو الحسين بن المنادي في
~~أثناء مطيب سكني مدينة السلام في ترجمة من كان بها قاطنا من الصلحاء
~~والفقهاء والمحدثين وأهل القرآن فذكر منهم حمدان بن علي فقال مشهود له
~~بالصلاح والفضل بلغنا أنه قال وهو في علة الموت ما لصق جلدي بجلد ذكر ولا
~~أنثى قط
# وتوفي في المحرم سنة اثنتين وسبعين ومائتين وذكر ابن مهدي في تاريخه أنه
~~مات سنة إحدى وسبعين ومائتين ودفن بمقبرة إمامنا
# وقال حمدان سألت أبا ثور عن قول النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق
~~آدم على صورته فقال على صورة آدم وكان هذا بعد ضرب أحمد بن حنبل والمحنة
~~فقلت لأبي طالب قل لأبي عبدالله فقال أبو طالب قال لي حمد بن حنبل صح الأمر
~~على أبي ثور من قال إن الله خلق آدم على صورة آدم فهو جهمي وأي صورة كانت
~~لآدم قبل أن يخلقه PageV01P309
# ونقلت من خط أبي إسحاق بن شاقلا قال حدثنا أبو الحسين محمد بن علي بن
~~الفضل بن محمد بن نجاح قال قرأت على أبي عبدالله محمد بن مخلد العطار حدثنا
~~حمدان بن علي الوراق أبو جعفر قال سألت أبا عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل
~~عن عبدالله بن محرر فقال ترك الناس حديثه وسألته عن خالد بن رباح فقال ليس
~~به بأس وسمعت أبا عبدالله يقول عمرو بن دينار مولى ولكن الله تبارك وتعالى
~~شرفه وسئل عن عمرو بن شعيب فقال ربما احتججنا بحديثه وربما هجس في القلب
~~منه شيء قال قلت لأبي عبدالله حديث زهير عن أبي الزبير كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك قال حسبك بزهير إذا جاءك بالشيء
~~هو وقفه ms256 وإنما ذاك ليث رواه ثم قال أبو عبدالله زهير وزائدة قلت زائدة يقوم
~~عندك مقامه قال نعم قلت لأبي عبدالله يقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب قال
~~نعم
### $ محمد بن عوف بن سفيان الطائي الحمصي أبو جعفر
# قرأت في كتاب الخلال قال إنه حافظ إمام في زمانه معروف بالتقدم في العلم
~~والمعرفة على أصحابه
# سمع من أبي المغيرة وأهل الشام والعراق وكان أحمد بن حنبل يعرف له ذلك
~~ويقبل منه ويسأله عن الرجال من أهل بلده وسمع منه أحمد بن حنبل فيما بلغني
~~عن أبيه حديث الهزار
# أخبرنا محمد بن عوف حدثني أبي حدثنا سفيان مولى العباس بن الوليد قال
~~سمعت الهزار وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول للعباس بن الوليد
~~ورأى إسرافه في خبر السميد وغيره لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وما شبع من خبز بر حتى فارق الدنيا وسمعت منه أيضا حديثا كثيرا
# وكانت عنده عن أبي عبدالله مسائل صالحة في العلل وغيرها ويغرب فيها أيضا
~~بأشياء لم يجىء بها غيره PageV01P310
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الفتنة إذا لم يكن إمام يقوم بأمر
~~المسلمين
# ونقلت من خط أحمد الشنجي بإسناده قال سمعت محمد عوف يقول أملي علي أحمد
~~بن حنبل جاء حديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من لقي الله
~~بذنب يجب له به النار تائب منه غير مصر عليه فإن الله يتوب عليه ومن لقيه
~~وقد أقيم عليه حد ذلك الذنب في الدنيا فهو كفارته كما جاء الحديث عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ومن لقيه مصرا غير تائب من الذنوب التي قد استوجب
~~بها العقوبة فأمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له إذا توفي على
~~الإسلام والسنة ومن تنقص أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أو
~~أبغضه لحدث كان منه أو ذكر مساويه كان مبتدعا خارجا عن الجماعة حتى يترحم
~~عليهم جميعا ويكون قلبه لهم بأجمعهم سليما والنفاق ms257 هو الكفر بالله أن يكفر
~~بالله ويعبد غيره ويظهر الإسلام في العلانية مثل المنافقين الذين كانوا على
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمن أظهر منهم الكفر قتل وليس بمثل هذه
~~الأحاديث التي جاءت ثلاث من كن فيه فهو منافق هذا على التغليظ وتروى كما
~~جاءت لا يجوز لأحد أن يفسرها وقوله لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب
~~بعض ومثل قوله أذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار ومثل
~~قوله سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ومثل قوله من قال لأخيه يا كافر فقد باء
~~بها أحدهما ومثل قوله كفر بالله من تبرأ من نسب وإن دف ونحوه هذه الأحاديث
~~مما قد صح وحفظ فأنا نسلم لها وإن لم نعلم تفسيرها ولا نتكلم فيها ولا
~~نجادل فيها ولا نفسرها ولكنا نرويها كما جاءت ونؤمن بها ونعلم أنها حق كما
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسلم بها ولا نردها ولا نترك الصلاة على
~~أحد من اهل القبلة بذنب أذنبه صغيرا PageV01P311 أو كبيرا إلا أن يكون من
~~أهل البدع الذين أخرجهم النبي صلى الله عليه وسلم من الإسلام القدرية
~~والمرجئية والرافضة والجهمية فقال لا تصلوا معهم ولا تصلوا عليهم وكما جاء
~~الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأحاديث الصحيحة أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم قد رأى ربه فإنه مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رواه قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ورواه الحكم بن أبان العدوي عن عكرمة عن
~~ابن عباس ورواه علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس الإيمان بذلك
~~والتصديق به وأن أهل الجنة يرون الله عز وجل عيانا وأن العباد يوزنون
~~بأعمالهم فمنهم من لا يزن جناح بعوضة وأن الله تبارك وتعالى يكلم العباد
~~ليس بينه وبينهم ترجمان وأن لرسول الله صلى الله عليه وسلم حوضا آنيته أكثر
~~من عدد نجوم السماء والإيمان بعذاب القبر وبفتنة القبر يسأل العبد عن
~~الإيمان والإسلام ومن ربه وما دينه ms258 ومن نبيه ويمنكر ونكير والإيمان بشفاعة
~~النبي صلى الله عليه وسلم لقوم يخرجون من النار والإيمان بشفاعة الشافعين
~~وأن الجنة والنار مخلوقتان قد خلقتا كما جاء الخبر عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم دخلت الجنة فرأيت فيها قصرا و رأيت الكوثر و اطلعت في النار
~~فرأيت أهلها فمن زعم أنهما لم يخلقا فهو مكذب برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وبالقرآن كافر بالجنة وبالنار يستتاب فإن تاب وإلا قتل وأنه إذا لم
~~يبق لأحد شفاعة قال الله تعالى @QB@ وأنت أرحم الراحمين @QE@ فيدخل كفه في
~~جهنم فيخرج منها مالا يحصيه غيره ولو شاء أخرجهم كلهم وحديث عبدالرحمن بن
~~عامر الحضرمي فوضع كفه بين كتفي فوجدت بردها بين ثديي و جهنم لا تزال تقول
~~هل من مزيد حتى يأتيها الرب تبارك وتعالى فيضع قدمه فيها فتزوي فتقول قط قط
~~حسبي حسبي هكذا جاء الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا ننزل أحدا
~~من أهل القبلة جنة ولا نارا إلا من شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P312 بالجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن
~~عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل وأن آدم صلى الله عليه
~~وسلم خلق على صورة الرحمن كما جاء الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~رواه ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وكما صح الخبر عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال ما من قلب إلا بين إصبعين من أصابع الرحمن و
~~كلتا يديه يمين الإيمان بذلك فمن لم يؤمن بذلك ويعلم أن ذلك حق كما قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو مكذب برسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستتاب فإن تاب وإلا قتل لأن الخبر قد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أن الله لما خلق آدم ضرب بيده شق آدم الأيمن ثم ضرب بيده الأخرى وكلتا يديه
~~يمين على شق آدم الأيسر فقال ms259 في الأولى من أهل الجنة وفي الأخرى من أهل
~~النار والإيمان بالقدر خيره وشره والإيمان قول وعمل يزيد وينقص ينقص بقلة
~~العمل ويزيد بكثرة العمل والقرآن كلام الله غير مخلوق من حيثما سمع وتلي
~~منه بدا وإليه يعود وخير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر
~~ثم عمر ثم عثمان ثم علي فقلت له يا أبا عبدالله فإنهم يقولون إنك وقفت على
~~عثمان فقال كذبوا والله علي فقلت له إنما حدثتهم بحديث ابن عمر كنا نفاضل
~~بين أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نقول أبو بكر ثم عمر ثم عثمان فيلغ
~~النبى صلى الله عليه وسلم فلا ينكره ولم يقل النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~تخايروا بعد هؤلاء بين أحد ليس لأحد في ذلك حجة فمن وقف على عثمان ولم يربع
~~بعلي فهو على غير السنة يا أبا جعفر
### $ محمد بن عيسى الجصاص شيخ زاهد نقل عن إمامنا فيما ذكره أبو بكر
~~الخلال سمع يحيى بن سعيد القطان وابن مهدي وغيرهما PageV01P313
### $ محمد بن عبدوس بن كامل أبو أحمد السلمي السراج وقيل اسم أبيه
~~عبدالجبار ولقبه عبدوس سمع علي بن الجعد وداود بن عمر الضبي وأبا بكر بن
~~أبي شيبة وإمامنا في آخرين روى عنه عبدالله البغوي وأبوبكر النجاد وغيرهما
# قرأت على إبراهيم أخبرك عبدالمحسن أخبرنا محمد المعروف بابن الطفال
~~أخبرنا القاضي محمد بن أحمد بن عبدالله بن أسامة حدثنا أبو أحمد محمد بن
~~عبدوس بن كامل السراج حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن
~~خالد بن عبدالله بن شقيق عن عبدالله بن سراقة عن أبي عبيدة بن الجراح عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر الدجال فجلاه بحلية لا أحفظها قالوا يا
~~رسول الله فكيف قلوبنا يومئذ قال كاليوم أو خير
# ومات في شعبان سنة ثلاث وتسعين ومائتين
### $ محمد بن عمران الخياط أبو جعفر كان من خيار الناس كان إمام مسجد في
~~مربعة الخرشي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال ms260 سمعت أحمد بن محمد بن حنبل في منزله يقول بلغني عن أخي منصور بن
~~عمار أنه كان يقول اللهم قد أحاطت بنا الشدائد وأنت ذخر لها فلا تعذبنا
~~وأنت على العفر قادر سيدي قد أريتنا قدرتك ولم تزل قادرا فأرنا عفوك ولم
~~تزل تعفو
# فإن اعترض معترض بأن إمامنا أحمد محفوظ عنه النهي عن كتب كلام منصور
~~والاستماع للقصاص بها قيل إنما رأى إمامنا أحمد الناس لهجين بكلامه قد
~~اشتهروا به حتى دونوه وفصلوه مجالس يتحفظونها ويلقنونها ويكثرون فيما بينهم
~~دراستها فكره لهم أن يلهوا بذلك عن كتاب الله تعالى ويشتغلوا به عن حفظ
~~السنة وأحكام الملة لا غير PageV01P314
### $ محمد بن عبدك القزاز
# أنبأنا الحسن بن أحمد اخبرنا أبو محمد الخلال حدثنا محمد بن عبيد الله
~~الفقيه الزاهد حدثنا عثمان بن عبدالله حدثنا محمد بن عبد القزاز قال سألت
~~أحمد عمن احتجم في شهر رمضان قال إن كان بلغه الخبر فعليه القضاء والكفارة
~~وإن لم يبلغه الخبر فعليه القضاء
# ومات سنة ست وسبعين ومائتين
### $ محمد بن العباس النسائي نقل عن إمامنا أشياء
### $ محمد بن غسان العلائي حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبدالرزاق قال سمعت معمرا يقول سمعت
~~إبراهيم بن الوليد يسأل الزهري وعرض عليه كتابا من علم فقال آخذ هذا عنك يا
~~أبا بكر قال نعم فمن يحدثكموه غيري قال معمر ورأيت أيوب السختياني يعرض
~~عليه العلم فيجيزه قال معمر وكان منصور بن المعتمر لا يرى بالعرض بأسا
### $ محمد بن العباس المؤدب أبو عبدالله الطويل
# قال سئل أحمد بن حنبل عن التقصير إلى سامري فأظهر التبسم وقال إنما
~~التقصير في سفر طاعة نقلته من كتاب السير للخلال
### $ محمد بن الفضل العتابي حكى عن إمامنا أشياء
### $ محمد بن قدامة الجوهري نقل عن إمامنا أشياء
# منها العزاء عند القبور واحتج بحديث ابن عمر
### $ محمد بن محمد بن إدريس الشافعي الإمام أبو عثمان
# سمع أباه وسفيان بن عيينة وسأل إمامنا عن أشياء PageV01P315 منها ما
~~أنبأنا المبارك أخبرنا ms261 إبراهيم حدثنا محمد بن العباس حدثنا جعفر الصندلي
~~قال أخبرنا خطاب بن بشر قال أتينا أحمد بن حنبل في النصف من رجب سنة ثلاث
~~وثلاثين ومائتين أنا وأبو عثمان ابن الشافعي فذكر له ابن الشافعي أمر مالك
~~وما كان يذهب إليه من ترك أحاديث رواها عن النبي صلى الله عليه وسلم وذكر
~~له أمر ابن أبي ذئب وأثنى عليه فقال كان ابن أبي ذئب يشبه بسعيد بن المسيب
~~في خشونته ومذهبه وذكر أتباعه لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال كان
~~يقول في مالك وفي تركه الحديث يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر له
~~البيعان بالخيار مالم يتفرقا وترك مالك الأخذ به حتى يبلغ به يعني القتل
~~وذكر كلاما لأبي جعفر ورأيته يترحم عليه كثيرا وقال كان يحضر هو ومالك عند
~~السلطان فلا يزال يتكلم ومالك ساكت وذكر له ابن الشافعي عن الحديث الذي
~~يرويه مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه فقال هذا تخليط
# وسأله ابن الشافعي عن الحديث الذي يرويه مالك وابن أبي ذئب في مذهب أهل
~~المدينة في إتيان النسائي في أدبارهن فقال ما أدري أي شيء هذا الأخبار عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه في خلاف هذا كثيرة وهو الحق عندنا قال
~~الله عز وجل @QB@ فأتوا حرثكم أنى شئتم @QE@ الحرث لا يكون إلا موضع الولد
~~أو شبهه بهذا
# وسأله ابن الشافعي عن جلود الميتة فقال لا ينتفع منها بأهاب ولا عصب إلى
~~هذا أذهب ثم قال كيف يكون الدباغ ذكاة يعقل هذا العرب أرأيت لحم الميتة
~~يذكيه الدباغ إنما الدباغ قرظ وما أشبهه فقال له ابن الشافعي ليس يعقل هذا
~~في اللغة ولكن الخبر الذي روي فيه فقال دع الخبر الخبر فيه اضطراب كلهم لا
~~يذكرون فيه الدباغ إلا ابن عيينة وحده وقد خالفه مالك وغيره والذين ذهبوا
~~إلى هذا الخبر ذهبوا إلى الانتفاع به غير مدبوغ وهكذا PageV01P316 يروى عن
~~ابن شهاب أنه يرى الانتفاع بالجلد وإن لم يدبغ والخبر مضطرب ms262 بعضهم يقول شاة
~~لميمونة وبعضهم يقول لسودة
# وذلك الخبر صحيح وقد سمعت أبا عبدالله الشافعي ورجل يناظره فيه وقال يذهب
~~إلى الدباغ فيه أنه يطهره فقال للذي يناظره وقد أضجره وجلدك أيضا إن دبغ
~~انتفع به
# وذكر أحمد حديث لابن وعلة عن ابن عباس أيما إهاب دبغ فقد طهر وذكر ابن
~~وعلة فضعفه فقال له أبو عثمان ابن الشافعي لا يزال الناس بخير ما من الله
~~عليهم ببقائك وكلاما من هذا النحو كثيرا فقال لا تقل هذا يا أبا عثمان
# وسأله ابن الشافعي وأنا أسمع عن الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم فقال لا
~~يجهر بها هكذا جاء الحديث ولكن يخفيها في نفسه وهي آية من كتاب الله
# وسئل أحمد عن القراءة خلف الإمام فقال لا يقرأ فيما يجهر ويقرأ فيما أسر
~~في الركعتين الأوليين بالحمد وسورة وفي الركعتين الأخريين بالحمد فقال له
~~رجل فإن كان للإمام سكتة فيما يجهر يقرأ فقال إن كان يمكنه أن يقرأ يقرأ
~~ولا أحب أن يقرأ والإمام يجهر وجعل يعجب ممن يذهب إلى هذا وقال أليس يدرك
~~الإمام راكعا فيركع معه ولا يقرأ وهذا أبو بكرة قد جاء والإمام راكع فركع
~~دون الصف فاحتسب بها فقال له ابن الشافعي الذي يذهب إلى هذا يذهب إلى
~~الحديث لا صلاة لم يقرأ بفاتحة الكتاب فقال قد روى عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة
# وتوفي أبو عثمان ابن الشافعي في سنة إحدى وثمانين ومائتين
### $ محمد بن محمد بن أبي الورد أحد أصحاب إمامنا
# قال أبو بكر الخلال أخبرنا هارون بن يوسف قال سمعت محمد بن محمد بن أبي
~~الورد يقول قلت لأحمد يا أبا عبدالله الماء يسخن فيغتسل ويفضل PageV01P317
~~من الماء الحار فضلة أترى للغاسل أن يغتسل بها قال لا قلت فإنه ليس له ماء
~~غيره قال يتركه حتى يبرد
# قال الخلال وأخبرنا هارون قال سمعت محمد بن محمد بن أبو الورد قال قال
~~رجل لأحمد بن حنبل قيل لنا ms263 إنك كتبت من كتب الشافعي فقال ما كتبت منها شيئا
### $ محمد بن منصور بن داود بن إبراهيم أبو جعفر العابد المعروف بالطوسي
# سمع اسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة وعفان بن مسلم وإمامنا أحمد في
~~آخرين روى عنه عبدالله البغوي ويحيى بن صاعد وغيرهما
# وذكره الخلال فقال روى عن أحمد أشياء لم يروها غيره وكان يجالس لصلاحه
~~معروفا وغيره
# وذكره ابن ثابت فقال حدثت عن عبدالعزيز بن جعفر حدثنا أبو بكر الخلال
~~أخبرني المروذي قال سألت أبا عبدالله وهو أحمد بن حنبل عن محمد بن منصور
~~الطوسي فقال لا أعلم إلا خيرا صاحب صلاة قلت له كان يختلف معك إلى عفان قال
~~وقبل ذلك قلت سمعته يقول كنت عند معروف فقال لي بعد عشاءالآخرة قد كلمت
~~ههنا رجلا يتعشى عنده فأتيت عليه فلما كان في السحر جاءني بسفرجلة فجعل
~~يقول ترى من أين له سفرجلة في ذلك الوقت فقال أبو عبدالله كفاك بأبي جعفر
# قال ابن ثابت أخبرنا بحكايته مع معروف أبو عمر الحسن بن عثمان الواعظ
~~أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي حدثنا العباس بن يوسف الشكلي حدثنا سعيد بن
~~عثمان قال كنا عند محمد بن منصور الطوسي يوما وعنده جماعة من اصحاب الحديث
~~وجماعة من الزهاد وكان ذلك اليوم يوم الخميس فسمعته يقول صمت يوما وقلت لا
~~آكل إلا حلالا فمضى يومي ولم أجد شيئا فواصلت PageV01P318 اليوم الثاني
~~واليوم الثالث والرابع حتى إذا كان عند الفطر قلت لأجعلن فطري الليلة عند
~~من يزكي الله طعامه فصرت إلى معرف الكرخي فسلمت عليه وقعدت حتى صلى المغرب
~~وخرج من كان معه في المسجد فما بقي إلا أنا وهو ورجل آخر فالتفت إلي وقال
~~يا طوسي قلت لبيك فقال لي تحول إلى أخيك فتعش معه فقلت ما بي من عشاء
~~فتركني ثم رد علي القول فقلت ما بي من عشاء ثم فعل ذلك الثالثة فقلت ما بي
~~من عشاء فسكت عني ساعة ثم قال تقدم إلي فتحاملت وما بي من تحامل من ms264 شدة
~~الضعف فقعدت عن يساره فأخذ كفي اليمنى فأدخلها إلى كمه الأيسر فأخذت من كمه
~~سفرجلة معضوضة فأكلتها فوجدت طعم كل طعام طيب واستغنيت بها عن الماء قال
~~فسأله رجل كان معنا حاضرا أنت يا أبا جعفر قال نعم وأزيدك أني ما أكلت منذ
~~ذلك حلوا ولا غيره إلا أصبت فيه طعم تلك السفرجلة
# أنبأنا أبو القاسم علي بن البسري عن أبي عبدالله الفقيه حدثنا ابن مخلد
~~حدثنا عباس الدوري حدثنا محمد بن أشرس الحربي حدثنا محمد بن منصور الطوسي
~~قال سمعت أحمد بن حنبل يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت
~~يا رسول الله كل ما روي عنك أبو هريرة حق قال نعم
# وقال محمد بن منصور الطوسي سمعت أحمد بن حنبل يقول من زعم أنه كان في
~~أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم خير من أبي بكر فولاه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقد افترى على رسوله صلى الله عليه وسلم وكفر بأن زعم أن الله
~~يقر المنكر بين أنبيائه في الناس فيكون ذلك إضلالا لهم
# وأنبأنا أبو الحسين بن الأبنوسي قال أخبرنا عمر بن إبراهيم الكتاني قال
~~حدثنا أبو الحسين بن عمر بن الحسن القاضي الأشناني حدثنا إسحاق بن الحسن
~~الحربي قال حدثني محمد بن منصور الطوسي قال سمعت أحمد بن حنبل يقول ما روى
~~لأحد من الفضائل أكثر مما روي لعلي بن أبي طالب PageV01P319
# قال وسمعت محمد بن منصور يقول كنا عند أحمد بن حنبل فقال له رجل يا أبا
~~عبدالله ما تقول في هذا الحديث الذي يروى أن عليا قال أنا قسيم النار فقال
~~وما تنكرون من ذا أليس روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعلي لا يحبك
~~إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق قلنا بلى قال فأين المؤمن قلنا في الجنة قال
~~وأين المنافق قلنا في النار قال فعلي قسيم النار
# وروى ابن ثابت بإسناده قال قيل لمحمد بن منصور الطوسي يا أبا جعفر أليس
~~اليوم عندك قد ms265 شك الناس فيه يوم عرفة هو أو غيره فقال اصبروا فدخل البيت ثم
~~خرج فقال هو عندي يوم عرفة فاستحيوا أن يقولوا له من أين لك ذلك فعدوا
~~الأيام والليالي فكان اليوم الذي قال محمد بن منصور يوم عرفة فقال له أبو
~~بكر بن سلام من أين علمت أنه يوم عرفة قال دخلت البيت فسألت ربي فأراني
~~الناس في الموقف
# ومات سنة أربع وخمسين ومائتين وله ثمان وثمانون سنة وقيل مات سنة ست
~~وخمسين
### $ محمد بن مصعب أبو جعفر الدعاء
# قرأت في كتاب ابن ثابت أخبرنا محمد بن رزق أخبرنا أبو علي بن الصواف
~~حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي ذكر محمد بن مصعب الدعاء فقال
~~كان رجلا صالحا وكان يقص ويدعو قائما في المسجد ثم قال ربما كان ابن علية
~~يجلس إليه في المسجد يسمع دعاءه قال عبدالله بن أحمد قال أبي PageV01P320
~~جاءني فكتب عني أحاديث وجلس في مجلسك هذا في الصفة ثم قال في بعض ما يقول
~~رب أخبئني تحت عرشك
# أخبرنا أبو بكر المؤخ قراءة حدثنا الأزهري حدثنا علي بن عمر الحافظ حدثنا
~~محمد بن مخلد حدثنا محمد بن محمد بن عمر بن الحكم قال سمعت محمد بن مصعب
~~الزاهد يقول من زعم أنك لا تتكلم ولا ترى في الآخرة فهو كافر بوجهك لا
~~يعرفك أشهد أنك فوق العرش فوق سبع سماوات ليس كما يقول أعداؤك الزنادقة
# وبإسناده قال نصر بن منصور الصائغ سمعت محمد بن مصعب العابد وكان مجاب
~~الدعوة وما رأيت احدا أحسن تلاوة لكتاب الله منه سمعت ابن المبارك يذكر عن
~~الأوزاعي عن بلال بن سعد قال لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر من عصيت
# قال الصائغ كان المأمون قد أمر بمحمد بن مصعب إلى الحبس فقال وقد ذهب به
~~إلى الحبس ورفع رأسه إلى السماء أقسمت عليك أن تحبسني عندهم الليلة فأخرج
~~في جوف الليل فصلى الغداة في منزله
# ومات ببغداد سنة ثمان وعشرين ومائتين
### $ محمد بن ماهان النيسابوري ms266 جليل القدر له مسائل حسان
# أنبأنا بها أحمد بن محمد المعروف بابن حمدويه أخبرنا أبو الفتح بن أبي
~~الفوارس أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري أخبرنا أبو
~~إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث القطان حدثنا محمد بن ماهان سنة تسع
~~وأربعين ومائتين قال سألت أحمد سنة تسع وعشرين ومائتين عن المرأة إذا كانت
~~ظالمة لزوجها أيؤخذ منها الولد قال أحمد ابن كم الولد قلت ابن ثلاث سنين
~~قال لا يؤخذ منها الولد PageV01P321
# وسئل أحمد وأنا أسمع عن رجل غاب غيبة منقطعة وله بنت هل يزوجها ابن عمها
~~من رجل كفء قال نعم إذا غاب الأب غيبة منقطعة فلا بأس أن يزوجهاابن عمها
# وسئل أحمد وأنا اسمع عمن رأى الهلال قبل الزوال أيفطر قال لا يفطر إذا
~~رأى قبل الزوال أو بعد الزوال على حديث عمر بن الخطاب إذا رأيتم الهلال
~~نهارا فلا تفطروا
# وسئل أحمد وأنا اسمع عن الصوم في السفر أحب إليك أن تصور أو تفطر قال أحب
~~إلي أن أفطر
# وسألت أحمد عن رجل طلق امرأته وهي بكر قبل أن يدخل بها فعفا أبوها لزوجها
~~عن نصف الصداق قال لا يجوز عفو الأب
# وسمعت أحمد يقول التيمم ضربة للوجه والكفين مرة واحدة
# وسألت أحمد قلت الرجل يحج أيما تختال له الإفراد أو القرآن قال أختار
~~التمتع قلت يسعى سعيين ويطوف طوافين قال نعم قال أحمد إذا دخل متمتعا يكون
~~شبه قارن
# قلت لأحمد ما تقول في اللسان إذا قطع قال على قدر الحروف قال ويجعل في
~~ذلك أمير نفسه قال على قدر ما يتبين من الكلام قلت هو أمير نفسه قال لا
~~أدري
# سئل أحمد وأنا أسمع يتوضأ بفضل وضوء المرأة قال نعم إلا أن تكون خلت هي
~~بالإناء وحدها فلا يتوضأ بفضل وضوئها وإذا اغترفا من الإناء فلا بأس به قلت
~~نفقة الحامل المطلقة ثلاثا قال لا نفقة ولا سكنى
# ومات في جمادي الآخرة من سنة أربع وثمانين ومائتين PageV01P322
### $ محمد بن المسيب
# حكى عن ms267 إمامنا أشياء
# منها قال قال الإمام أحمد بن حنبل ما أخرجت خراسان مثل الفتح بن شخرف
### $ محمد بن موسى بن مشيش البغدادي ذكره أبو بكر الخلال فقال كان يستملي
~~لأبي عبدالله كان من كبار أصحابه روى عن أبي عبدالله مسائل مشبعة جيادا
~~وكان جازه وكان يقدمه ويعرف حقه
# منها ما أنبأنا المبارك عن ابن نعيم عن عبدالعزيز أخبرنا أحمد حدثنا محمد
~~بن علي قال حدثنا محمد بن موسى بن مشيش قال قلت لأحمد فأهل البادية الذين
~~ليس لأحدهم تمر قال فأقط ويروى عن الحسن صاع لبن لأن الأقط ربما ضاق وقال
~~عبدالعزيز فعلى هذا أعتمد والله أعلم
# قال وسمعت أحمد يقول لا بأس أن يتزوج الرجل ربيبته
# قلت أنا لأنه لا نسب بينهما ولا سبب فصارا كالأجانب
# وقال ابن مشيش قال أحمد العلم مواهب من الله ليس كل أحد يناله
### $ محمد بن مقاتل العباداني صحب إمامنا وكان يراسله في بعض الأوقات قال
~~المروذي قال لي محمد بن مقاتل قلت لأبي عبدالله رق على هذا الخلق واجعلهم
~~في حل فقد وجبت نصرتك فقلت لأبي عبدالله فجعل يقول هذا رجل عاقل قال
~~المروذي معنى كلام عبدالله أي لم يستحلني أحد من العلماء غيره
# وقال المروذي قلت لأحمد وقال لي عبدالوهاب الوراق لولا أن أبا عبدالله
~~صبر حتى ضرب بالسياط لخفت على الناس فقال أبو عبدالله صدق
### $ محمد بن موسى بن أبي موسى النهرتيري البغدادي أبو عبدالله
~~PageV01P323 ذكره أبو بكر الخلال فقال كان عنده عن أبي عبدالله جزء مسائل
~~كبار جياد فسألته عنها فقال قدم رجل من خراسان ومعه مسائل فأملى أبو
~~عبدالله الجواب وكتبناها نحن من الخراساني
# وذكره الدارقطني فقال شيخ لأهل بغداد جليل وذكره الخطيب فقال كان ثقة
~~فاضلا جليلا ذا قدر كبير ومحل عظيم وكان مقربا وهو صاحب ابن سعدان وكان
~~ينزل الحربية روى عنه جماعة منهم أبو الحسين بن المنادي
# ونقلت أنا من جملة مسائله قال قيل لأحمد وأنا أسمع يا أبا عبدالله يستثنى
~~في الإيمان قال نعم
# وسمعته ms268 يسأل عن حديث عبدالله بن عكيم أتانا كتاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قبل موته بشهر في الميتة فقال إليه أذهب لا ينتفع من الميتة بإهاب ولا
~~عصب
# وسمعته يسأل عن رجل اشترى من رجل قطعة باقلا أو شيئا من الأشياء فغرقت ثم
~~نضب الماء عنها فصار فيها سمك لمن السمك قال لصاحب الأرض
# وسمعت أبا عبدالله وسأله رجل من خراسانى عن الوضوء من لحم الجزور فقال
~~نعم يتوضأ منه قد فعل النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
### $ محمد بن مسلم المعروف بابن وارة أبو عبدالله الرازي الحافظ سأل
~~إمامنا عن أشياء
# منها قال قلت يا أبا عبدالله لم قطعت الحديث والناس محتاجون فمن فعل هذا
~~فقال فعله رباح بن زيد حدث ثم قطع وحيان أبو حبيب حدث ثم قطع
# وقال أيضا سألت أحمد عن القرآن فقال القرآن كلام الله غير مخلوق حيثما
~~تصرف
# ومات بالري سنة خمس وستين ومائتين ذكره ابن المنادى نقلته أنا
~~PageV01P324
### $ محمد بن المصفى
# أخبرنا المبارك إبراهيم أخبرنا علي بن مردك أخبرنا عبدالرحمن بن أبي حاتم
~~حدثنا أبي حدثنا محمد بن المصفى حدثنا أحمد بن حنبل بحمص حدثنا روح بن
~~عبادة عن شعبة عن سيار أبي الحكم عن الشعبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم قال لا تناجشوا ولا تصروا الإبل والبقر الحديث
# وأنبأنا خال أمي عن ابن بطة حدثنا أبو القاسم حفص بن عمر قال حدثنا أبو
~~حاتم قال حدثنا محمد بن المصفى قال قال بعض العقلاء إن الرجل ليجفوني فإذا
~~ذكرت استغنائي عنه وجدت لجفائه بردا على كبدي
### $ محمد بن هبيرة البغوي أحد الأصحاب
# قال سألت أحمد أليس أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونهيه واحد قال نعم
~~إلا أن نهيه أشد قلت له ففعله قال فعله ليس عليك بواجب وذاك أنه كان يقوم
~~حتى ترم قدماه ويفعل أفعالا لا تجب عليك
### $ محمد بن الهيثم المقرئ حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال سألت أحمد ما تكره من قراءة حمزة ms269 قال الكسر والإدغام فقلت له
~~حدثنا خلف بن تميم قال كنت أقرأ على حمزة فمر به سفيان الثوري فجلس إليه
~~وسأله عن مسألة فقال له يا أبا عمارة أما القرآن والفرائض فقد سلمناها لك
~~قال أحمد أنتم أهل القرآن وأنتم أعلم به
# قال الوالد السعيد في نقل القرآن ونظمه فظاهر هذا الرجوع عن الكراهة
~~والذي عليه أصحابنا الكراهة وكراهته ليس يخرجها عن أن تكون قراءة مأثورة
~~لكن غيرها من اللغات أفصح وأظهر ومثل هذا اختلاف الناس في حج النبي صلى
~~الله عليه وسلم وكل مروي عنه والاختيار التمتع وكذلك الاختلاف في التشهد
~~والاستفتاح وكل مروي عنه والاختيار تشهد ابن مسعود واستفتاح عمر ونحو ذلك
~~PageV01P325
# وأنبأنا المبارك عن إبراهيم البرمكي حدثنا محمد بن إسماعيل الوراق قال
~~حدثني أبي قال حدثنا محمد بن الهيثم حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا هشيم أخبرنا
~~منصور بن زاذان عن قتادة عن عبدالله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم يوم عرفة فقال كفارة سنتين وسئل عن
~~صيام يوم عاشوراء فقال كفارة سنة
### $ محمد بن نصر بن منصور نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما رواه الخلال قال أخبرنا محمد بن نصر بن منصور الصائغ قال سمعت
~~أحمد بن حنبل وقد شيعته إلى البردان وهو يخرج إلى المتوكل فلما ركب المحمل
~~التفت إلينا فقال انصرفوا مأجورين إن شاء الله
### $ محمد بن هارون الجمال نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قال أحمد السواد كله خراج والمقاسمة لم تكن إنما هي شيء أحدث
### $ محمد بن يوسف بن الطباع نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت رجلا سأل أحمد بن حنبل فقال يا أبا عبدالله أصلي خلف من
~~يشرب المسكر قال لا قال فأصلي خلف من يقول القرآن مخلوق فقال سبحان الله
~~أنهاك عن مسلم تسألني عن كافر
### $ محمد بن يونس بن موسى الكديمي القرشي روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول قال لي يحيى بن سعيد القطان ms270 اكتب عن أبي
~~الوليد حديث شعبة وعن سليمان حديث حماد بن زيد فجئت أنا وعلي بن المديني
~~إلى سليمان فقلنا يا أبا أيوب حدثنا بحديث حماد بن زيد من الكتاب قال ليس
~~إلى الكتاب سبيل أنا كتبت كتابي من حفظي وحفظي أصح من كتابي PageV01P326
### $ محمد بن يحيى النيسابوري الذهلي أبو عبدالله حدث عن إمامنا بأشياء
# منها ما أنبأنا الشريف أبو الحسين عن عمرو بن شاهين حدثنا عبدالله بن
~~سليمان حدثنا محمد بن يحيى النيسابوري قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا
~~عبدالرزاق قال حدثنا يونس بن سليم قال أملى علي يونس الأيلي عن ابن شهاب عن
~~عروة بن الزبير عن عبدالرحمن بن عبدالقاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحي يسمع عند وجهه كدوي النحل
~~وذكر الخبر
# وروى الخطيب قال أخبرنا القاضي أبو بكر الحرشي قال أخبرنا محمد بن أحمد
~~بن محمد بن معقل أبو علي الميداني قال حدثنا محمد بن يحيى الذهلي قال حدثنا
~~أحمد بن حنبل قال حدثنا عبدالرزاق عن إبراهيم بن معقل عن وهب بن منبه عن
~~جابر بن عبدالله قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الشر فقال من
~~الشيطان
### $ محمد بن يوسف البيكندي فيمن روى عن إمامنا أحمد
### $ محمد بن يس بن بشر بن أبي طاهر البلدي أحد الأصحاب
# قال أبو بكر الخلال سمعته يقول سألت أبا عبدالله عن النظر في الرأي فقال
~~عليك بالسنة فقلت له يا أبا عبدالله صاحب حديث ينظر في الرأي إنما يريد أن
~~يعرف رأي من خالفه فقال عليك بالسنة
### $ محمد بن يحيى بن أبي سمينة روى عن إمامنا أحمد فيما ذكره الخطيب في
~~السابق واللاحق فقال وحدث عن أبي عبدالله أحمد بن حنبل محمد بن يحيى بن أبي
~~سمينة البغدادي وبين وفاته ووفاة البغوي ثمان وسبعون سنة قال وتوفي ابن أبي
~~سمينة سنة سبع وثمانين ومائتين PageV01P327
### $ محمد بن يحيى الكحال أبو جعفر البغدادي المتطيب
# قال أبو بكر الخلال ms271 كانت عنده عن أبي عبدالله مسائل كثيرة حسان مشبعة
~~وكان من كبار أصحاب أبي عبدالله وكان يقدمه ويكرمه
# أخبرني محمد بن يحيى الكحال أن أبا عبدالله قال ليس في الصوم رياء قلت
~~رمضان وغيره قال كل الصوم وقال كيف يكون الرياء إنما يترك أكل الخبز وشرب
~~الماء
# وقال محمد بن يحيى الكحال قلت لأبي عبدالله كل مولود يولد على الفطرة ما
~~تفسيرها قال هي الفطرة التي فطر الله الناس عليها شقي أو سعيد وقال أحمد في
~~رواية محمد بن يحيى الكحال هذا الحديث العلاء بن عبدالرحمن عن أبيه عن أبي
~~هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان النصف من شعبان فلا تصوموا ليس
~~هو محفوظ والمحفوظ الذي يروى عن أبي سلمة عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم كان يصوم شعبان ورمضان
### $ محمد بن يحيى النيسابوري سأل إمامنا أحمد عن أشياء
# منها قال قلت لأحمد بن حنبل في علي بن عاصم وذكرت له خطأه فقال أحمد كان
~~حماد بن سلمة يخطئ وأومأ أحمد بيده خطأ كثيرا ولم ير بالرواية عنه بأسا
### $ محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني أبو عبدالله الحافظ نقل عن إمامنا
~~أحمد فيما ذكره أبو نصر السجزي الحافظ في كتاب الإبانة في الرد على
~~الأشعرية قال وروى محمد بن يحيى بن منده الأصبهاني جد أبي عبدالله الحافظ
~~عن أحمد أنه قال من قال لفظي بالقرآن مخلوق فهو كافر يستتاب فإن تاب وإلا
~~قتل
### $ محمد بن يزيد الطرسوسي أبو بكر المستملي قال أبو بكر الخلال
~~PageV01P328 انحدر مع أبي عبدالله من طرسوس أيام المأمون وكان المروذي يذكر
~~له ذلك ويشكره ويقول مرضت فكان يحملني على ظهره وعنده عن أبي عبدالله مسائل
~~حسان وقعت إلينا متفرقة
# أخبرني محمد بن أحمد الطرسوسي قال سمعت محمد بن يزيد المستملي يقول سأل
~~رجل أحمد بن حنبل فقال أكتب كتب الرأي قال لا تفعل عليك بالآثار والحديث
~~فقال له السائل إن عبدالله بن المبارك قد كتبها فقال له أحمد ابن ms272 المبارك
~~لم ينزل من السماء إنما أمرنا أن نأخذ العلم من فوق
# قال وسألت أحمد عن عبدالرزاق كان له فقه فقال ما أقل الفقه في أصحاب
~~الحديث
### $ محمد بن يونس السرخسي نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها مقدمة في صفة المؤمن من أهل السنة والجماعة
# حدثنا أحمد بن عبيدالله العكبري قال أخبرنا أبو الحسن علي بن محمود
~~الزوزني قال حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن محمد بن علي بن الشاه التميمي
~~المرورذي قال حدثنا أبو معاذ بن أبي عصمة عن عسكر الصراف الزنجابي الهروي
~~قال حدثني أبو مسعود سعيد بن خشنام بن محمد السمرقندي مولى بني هاشم قال
~~أخبرنا محمد بن يونس السرخسي قال سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول
# صفة المؤمن من أهل السنة والجماعة من يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له وأن محمدا عبده ورسوله وأقر بجميع ما أتت به الأنبياء والرسل وعقد
~~قلبه على ما أظهر من لسانه ولم يشك في إيمانه ولا يكفر أحدا من أهل التوحيد
~~بذنب وإرجاء ما غاب عنه من الأمور إلى الله عز وجل وفوض أمره إلى الله
~~تعالى ولم يقطع بالذنوب العصمة من عند الله وعلم أن كل شيء بقضاء الله
~~وقدره والخير والشر جميعا ورجا لمحسن أمة محمد صلى الله عليه وسلم وتخوف
~~PageV01P329 على مسيئهم ولم ينزل أحدا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~الجنة بالإحسان ولا النار بالذنب اكتسبه حتى يكون الله تعالى هو الذي ينزل
~~خلقه حيث يشاء وعرف حق السلف الذين اختارهم الله عز وجل لصحبة نبيه محمد
~~صلى الله عليه وسلم فقدم أبا بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم وعرف حق
~~علي بن أبي طالب وطلحة والزبير وعبدالرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وسعيد
~~بن زيد بن عمرو بن نفيل على سائر الصحابة فإن هؤلاء التسعة كانوا مع النبي
~~صلى الله عليه وسلم على جبل حراء فقال النبي صلى الله عليه وسلم اسكن حراء
~~فما عليك إلا نبي ms273 أو صديق أو شهيد وكانوا هؤلاءالتسعة والنبي صلى الله عليه
~~وسلم عاشرهم وترحم على جميع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم صغيرهم وكبيرهم
~~وحدث بفضائلهم وأمسك عما شجر بينهم وصلاة العيدين وعرفات والجمعة والجماعات
~~مع كل بر وفاجر والمسح على الخفين في السفر والحضر والقصر في السفر والقرآن
~~كلام الله عز وجل منزل وليس بمخلوق والإيمان قول وعمل يزيد وينقص والجهاد
~~ماض منذ بعث الله عز وجل محمدا صلى الله عليه وسلم إلى آخر عصابة يقاتلون
~~الدجال لا يضرهم جور جائر والشراء والبيع حلال إلى يوم القيامة على حكم
~~الكتاب والسنة والتكبير على الجنائز أربعا والدعاء لأئمة المسلمين بالصلاح
~~ولا تخرج عليهم بسيفك ولا تقاتل في فتنة وتلزم بيتك والإيمان بعذاب القبر
~~والإيمان بمنكر ونكير والإيمان بالحوض والشفاعة والإيمان بأن أهل الجنة
~~يرون ربهم عز وجل والإيمان بأن الموحدين يخرجون من النار بعد ما امتحشوا
~~كما جاءت الأحاديث في هذه الأشياء عن النبي صلى الله عليه وسلم نؤمن
~~بتصديقها ولا نضرب بها الأمثال هذا ما اجتمع عليه العلماء في الآفاق
~~PageV01P330
### ||| ذكر من عرف باسمه محمد وكنية أبيه
### $ محمد بن النقيب بن أبي حرب الجرجرائي
# ذكره أبو بكر الخلال فقال ورع يعالج الصبر جليل القدر كان أحمد يكاتبه
~~ويعرف قدره ويسأل عن أخباره عنده عن أبي عبدالله مسائل مشبعة كنت سمعتها
~~منه يقول سمعت أبا عبدالله وسئل عن الرجل يفتي بغير علم قال يروى عن أبي
~~موسى قال يمرق من دينه
# وقال أبو عبدالله يكون عند الرجل سنة عن نبيه صلى الله عليه وسلم ويفتي
~~بغيرها وشدد في ذلك
### $ محمد بن أبي عتاب أبو بكر الأعين نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال أتيت آدم العسقلاني فقلت له عبدالله بن صالح كاتب الليث بن سعد
~~يقرئك السلام قال لا تقرئه مني السلام فقلت له لم قال لأنه قال القرآن
~~مخلوق قال فأخبرته بعذره وأنه أظهر الندامة وأخبر الناس بالرجوع فقال
~~فأقرئه مني السلام فقلت له بعد إني أريد أن أخرج إلى بغداد ms274 فلك حاجة قال
~~نعم إذا أتيت بغداد فائت أحمد بن حنبل فأقرئه مني السلام وقل له يا هذا اتق
~~الله وتقرب إلى الله بما أنت فيه ولا يستفزنك أحد فإنك إن شاء الله مشرف
~~على الجنة وقل له حدثنا الليث بن سعد حدثنا محمد بن عجلان عن أبي الزناد عن
~~الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أرادكم على
~~معصية الله فلا تطيعوه فأتيت أحمد بن حنبل في السجن فدخلت عليه فسلمت عليه
~~وأقرأته السلام وقلت له هذا الكلام والحديث فأطرق أحمد إطراقة ثم رفع رأسه
~~فقال رحمه الله حيا وميتا فلقد أحسن في النصيحة PageV01P331
### $ محمد بن أبي عبدالله الهمداني يعرف بمنونة
# قال أبو بكر الخلال وقد ذكره جمع مسائل أحمد وغيرها سبعين جزءا
### $ محمد بن أبي السري البناء أبو جعفر البغدادي ذكره أبو بكر الخلال في
~~جملة من صحب إمامنا فقال الإمام العبد الصالح
### $ محمد بن أبي صالح المكي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال لما أردت الخروج إلى بغداد قال لي حسين بن حسن أو حسن بن حسين
~~صاحب ابن المبارك إذا قدمت بغداد فالق أحمد بن حنبل واقرأ عليه مني السلام
~~وقل له علي دين فترى لي أن أقدم إلى بغداد قال فقلت لأحمد فقال عليه السلام
~~وقل له لأن تلقى الله وعليك دين أحب إلى من أن تقدم بغداد
### ||| ذكر من اسمه موسى
### $ موسى بن سعيد الدنداني
# قرأت في كتاب أبي بكر الخلال قال سمعنا منه حديثا صالحا عن القعنبي ومحمد
~~بن كثير وغيرهما ثقة رفيع القدر من أهل الثغر كانت عنده مسائل حسان سمعتها
~~من رجل بطرسوس عنه قال أحمد فيما رواه عنه موسى بن سعيد الدنداني لا يجوز
~~شيء من الحيل
# وقال الخلال أخبرنا محمد بن أحمد القاضي القحطي حدثنا موسى بن سعيد
~~الدنداني قال قال أبو عبدالله في الكلب ست خصال ثمنه وسؤره وأمر النبي صلى
~~الله عليه وسلم بقتلها وتقطع الصلاة ويقتل الكلب الأسود البهيم إن ms275 كان
~~لصاحب ماشية فلا بأس بقتله PageV01P332
### $ موسى بن عبيدالله بن يحيى بن خاقان أبو مزاحم وكان أبوه وزيرا
~~للمتوكل على الله
# ذكره أبو بكر الخلال فقال أخبرني أنه سأل أحمد بن حنبل عن المعروف بأبي
~~ثور فقال ما بلغني عنه إلا خير إلا أنه لا يعجبني الكلام الذي صيروه في
~~كتبهم قال أبو بكر الخلال قال أحمد هذا القول قبل أن يبلغه عنه ما بلغه ثم
~~ذمه
# ومات في ذي الحجة سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
### $ موسى بن عيسى الموصلي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قال أحمد في مشرك قذف مسلما يضرب
### $ موسى بن عيسى الجصاص البغدادي
# ذكره أبو بكر الخلال فقال ورع متخل زاهد سمع يحيى القطان وابن مهدي
~~ونحوهما وكان لا يحدث إلا بمسائل أبي عبدالله وشيء سمعه من أبي سليمان
~~الداراني في الزهد والورع وكانت عنده مسائل كثيرة عن أبي عبدالله فحدثني
~~بشيء صالح منها الحسن بن أحمد الوراق وقال إن الباقي ضاع مني فمضيت إلى
~~الحربية إلى منزل ابنته قلنا لعلنا نجد الأصول وحرصنا على ذلك فلم نقدر
~~منها على شيء 8
# وقد حدث عنه بشيء من المسائل أبو بكر المطوعي وأبو بكر بن حماد وهو رجل
~~رفيع القدر جدا
# قال موسى بن عيسى قلت لأحمد هل يقرأ الجنب شيئا من القرآن قال لا
~~والتسبيح رخصة فيه وأما أن يتعمد الآية أو السورة فلا يعجبني
# وقال سألت أحمد هل يخلل لحيته إذا توضأ قال إي والله PageV01P333
### $ موسى بن هارون الحمال أبو عمران جار إمامنا أحمد حدث عن إمامنا
~~بأشياء
# منها قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن الوليد بن
~~أبي هشام عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمرة عن عائشة قالت كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ وهو قاعد فإذا أراد أن يركع قام بقدر ما
~~يقرأ الإنسان أربعين آية
# قال موسى بن هارون سمعت أبا عبدالله ذكر أن يونس بن عبيد روى عن الوليد
~~بن ms276 أبي هشام قال وسمعت أبا عبدالله قال هو ثقة يعني الوليد بن أبي هشام
# وقال أبو عمران سمعت أحمد يقول لا تجالس أصحاب الكلام وإن ذبوا عن السنة
# ومات سنة أربع وتسعين ومائتين يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة خلت من شعبان
~~وله نيف وثمانون سنة ودفن إلى جنب قبر أحمد ذكره ابن مهدي
# ونقلت من خط أبي إسحاق بن شاقلا أخبرنا أبو القاسم حبيب بن الحسن القزاز
~~حدثنا أبو عمران موسى بن هارون بن عبدالله بن مروان البزاز حدثنا أحمد بن
~~محمد بن حنبل بن هلال بن أسد حدثنا إبراهيم بن خالد حدثنا رباح عن معمر عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنها قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم حين
~~قبض مسندا ظهره إلي قالت فدخل عبدالرحمن بن أبي بكر وفي يده مسواك فدعا به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فأخذت السواك فطيبته ثم دفعته إليه فجعل يستن به
~~فثقلت يده وثقل علي وهو يقول اللهم في الرفيق الأعلى اللهم في الرفيق
~~الأعلى اللهم في الرفيق الأعلى قالت ثم قبض وهو بين سحري ونحري
### $ موسى بن معمر أبو عمران حدث عن إمامنا بأشياء PageV01P334
# منها قال سألت أحمد بن حنبل عن مسألة فقال من أين أنت فقلت من خراسان
~~فقال كتبت عن إسحاق بن راهويه عليك بإسحاق وابن نمير
### ||| ذكر مفاريد حرف الميم ومثانيها
### $ ميمون بن الأصبغ نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت المعتصم يوم المحنة يقول لأحمد بلغني أنك تقول إن القرآن
~~كلام الله غير مخلوق فقال له أصلح الله أمير المؤمنين البلاغات تزيد وتنقص
~~فقال له أمير المؤمنين فإيش تقول قال أقول غير مخلوق على أي الحالات كان
~~قال ومن أين قلت فقال حدثني عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن أنس قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كلام الله الذي اختص به موسى مائة ألف
~~كلمة وثلاثمائة وثلاثة عشر كلمة فكان الكلام من الله والاستماع من موسى إلى
~~أن قال قال أحمد ms277 قال الله تعالى @QB@ ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من
~~الجنة والناس أجمعين @QE@ فإن يكن القول من الله فالكلام كلام الله
# وقال ميمون بن الأصبغ لما ضرب أحمد سوطا قال بسم الله فلما ضرب الثاني
~~قال الحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله فلما ضرب الثالث قال القرآن كلام
~~الله غير مخلوق فلما ضرب الرابع قال لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا فضربوه
~~تسعة وعشرين سوطا وكانت تكة أحمد حاشية ثوب فانقطعت فنزلت السراويل إلى
~~عانته فرمى بطرفه نحو السماء وحرك شفتيه فما كان بأسرع أن بقي السراويل فلم
~~ينزل وذكر الكلام إلى أن قال فدخلت إلى أحمد بعد سبعة أيام من ضربه وهو
~~يقرأ في مصحف بين يديه فقلت يا أبا عبدالله رأيتك يوم ضربوك وقد انحل
~~سراويلك فرفعت طرفك نحو السماء ورأيتك تحرك PageV01P335 شفتيك فإيش قلت قال
~~قلت اللهم إني أسألك باسمك الذي ملأت به العرش إن كنت تعلم أني على الصواب
~~فلا تهتك لي سترا
### $ منصور بن محمد بن قتيبة بن يعمر أبو نصر وراق أبي ثور روى عن إمامنا
~~أحمد
### $ منصور بن إبراهيم بن عبدالله بن مالك أبو نصر القزويني ذكره أبو محمد
~~الخلال فيمن روى عن إمامنا أحمد
### $ مبارك بن سليمان ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن إمامنا أحمد
### $ مثنى بن جامع أبو الحسن الأنباري حدث عن سعيد بن سليمان الواسطي
~~ومحمد بن الصباح الدولابي وعمار بن نصر الخراساني وشريح بن يونس وإمامنا
~~أحمد في آخرين روى عنه أحمد بن محمد بن الهيثم الدوري ويوسف بن يعقوب بن
~~إسحاق بن البهلول في آخرين
# قرأت كتاب أبي بكر الخلال قال كان مثنى ورعا جليل القدر عند بشر بن
~~الحارث وعند عبدالوهاب الوراق يقال إنه كان مستجاب الدعوة وكان مذهبه أن
~~يهجر ويباين أهل البدع وكان أبو عبدالله يعرف قدره وحقه ونقل عنه مسائل
~~حسانا
# أنبأنا علي عن ابن بطة حدثنا محمد بن حميد حدثنا محمد بن الحسين بن
~~شهريار حدثنا مثنى بن جامع ms278 قال سألت أحمد بن حنبل عما أخذ هؤلاء من الزكاة
~~فرأى أن أحتسب به يعني السلطان
# قال وسئل عن رجل قرأ في صلاة الفرض @QB@ ضرب الله مثلا للذين كفروا @QE@
~~فقال للذين آمنوا وأراد أن يقرأ في الآية الأخرى / < ضرب الله مثلا للذين
~~آمنوا > / فقرأ للذين كفروا فلم ير عليه إعادة قلت فإن قرأ آية رحمة
~~PageV01P336 أو آية عذاب فهل يعيد فلم ير عليه إعادة إذا لم يتعمد
# وسئل عن الرجل يكون له الجاه عند السلطان فسد له الماء فاستقى منه إذا لم
~~يكن ترك له يرد على من قد سد عنه أو نحوا مما قلت له فأجاز لي ذلك إذا أخذت
~~بقدر حاجتي
# وسئل عن الرجل يكون وصيا للرجل فيكون له في يديه الطعام أو الشيء يريد
~~بيعه أو نحوا مما قيل له فلم ير ذلك
# وسألته عن الرجل يموت وعليه من شهر رمضان مما قد فرط فيه فرأى أن يطعم
~~منه وفي النذر أن يصام عنه
# وسمعته يذكر عن وهب بن منبه ترك المكافآت من التطفيف
# قرأت في بعض كتب أبي بكر الخلال سمعت علي بن بشار يقول حدثني من سمع مثنى
~~الأنباري يقول لا تكونوا بالمضمون مهمومين فتكونوا للضامن متهمين ولقسمته
~~غير راضين
# وقال مثنى سألت أبا عبدالله أيهم أفضل رجل أكل فشبع وأكثر الصلاة والصيام
~~أو رجل أقل الأكل فقلت نوافله فكان أكثره نكرة فذكر ما جاء في الفكرة تفكر
~~ساعة خير من قيام ليلة أو كما قال فرأيت هذا عنده أكثر يعني الفكرة
### $ مسلم بن الحجاج بن مسلم أبو الحسين القشيري النيسابوري أحد الأئمة من
~~حفاظ الأثر وهو صاحب المسند الصحيح
# رحل إلى العراق والحجاز والشام ومصر سمع يحيى بن يحيى النيسابوري وقتيبة
~~بن سعيد وإسحاق بن راهويه وعلي بن الجعد وإمامنا أحمد وعبيدالله القواريري
~~وخلف بن هشام وشريح بن يونس وقدم بغداد غير مرة وحدث بها فروى عنه من أهلها
~~يحيى بن صاعد ومحمد بن مخلد وآخر قدومه بغداد كان في سنة تسع وخمسين
~~ومائتين ms279 PageV01P337
# قرأت في كتاب الخطيب بإسناده عن أحمد بن سلمة قال رأيت أبا زرعة وأبا
~~حاتم يقدمان مسلم بن الحجاج في معرفة الصحيح على مشايخ عصرهما
# وبإسناده قال مسلم صنفت هذا المسند الصحيح من ثلاثمائة ألف حديث مسموعة
# أنبأنا رزق الله عن أبي الفتح بن أبي الفوارس حدثنا عبدالله بن جعفر
~~حدثنا مكي بن عبدان حدثنا مسلم بن الحجاج قال قيل لأحمد حديث بشير بن
~~إسماعيل عن سيار أبي الحكم عن طارق عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال من نزلت به فاقة قال إنما هو سيار أبو حمزة وليس هو سيار أبو الحكم
~~سيار أبو الحكم لم يحدث عن طارق بشيء
# وبالإسناد حدثنا مسلم حدثنا أحمد حدثنا عبدالرزاق عن بشر بن إسماعيل عن
~~سيار أبي حمزة فذكر هذا الحديث بعينه
# وبالإسناد حدثنا مسلم حدثنا أحمد حدثنا حسين بن حسن الأشقر عن أبي بكر بن
~~عياش عن عاصم قال كان يحيى بن أبي وائل قد ولي قضاء الكناسة قال وكان أبو
~~وائل يقول لجاريته يا فلانة دعيني ولا تطعميني شيئا يجيء به يحيى
# قلت أنا وحدثنا الحسن بن أحمد الفقيه لفظا قال حدثنا محمد بن أبي الفوارس
~~حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن مسلم قال حدثنا عمر بن محمد بن عيسى الجوهري
~~قال حدثنا صالح بن أحمد قال حدثني أبي قال حدثني حسين الأشقر حدثنا أبو بكر
~~بن عياش عن عاصم قال استعمل يحيى بن أبي وائل على قضاء الكناسة فقال أبو
~~وائل لجاريته يا بركة لا تطعميني شيئا مما يجيء به يحيى من الكناسة
# أخبرنا أحمد نزيل دمشق قراءة قال أخبرنا علي بن محمد الطرازي بنيسابور
~~أخبرنا أحمد بن علي بن حسنويه المقرئ حدثنا مسلم بن الحجاج حدثنا محمد بن
~~عباد حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن سعيد بن أبي بردة عن
~~PageV01P338 أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث معاذا وأبا موسى
~~إلى اليمن فقال يسرا وبشرا وعلما ولا تنفرا وأراه ms280 قال تطاوعا فلما ولي أبو
~~موسى قال يا رسول الله إن لهم شرابا من العسل يطبخ حتى يعقد والمز من
~~الشعير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسكر عن الصلاة فهو حرام فلما
~~قدما اليمن نزلا بيتا فتناظر قيام الليل فقال أبو موسى أنا أقوم أول الليل
~~وأنام آخره فقال معاذ وأنا أنام أول الليل وأقوم آخره فأحتسب نومي كما
~~أحتسب قيامي قال وجاء معاذ وعند أبي موسى رجل فقالوا هذا كان كافرا فأسلم
~~ثم ارتد فقال معاذ لا أنزل أو لا أجلس حتى يقتل قال فقتل
# مات مسلم عشية يوم الأحد ودفن يوم الإثنين لخمس بقين من رجب سنة إحدى
~~وستين ومائتين
### $ معاذ بن المثنى بن معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان أبو المثنى العنبري
~~البصري من جملة الأصحاب سكن بغداد وحدث بها عن محمد بن كثير العبدي ومسدد
~~والقعنبي وغيرهم ونقل عن أحمد أشياء
# منها قال قيل لأحمد الرجل يترك الوتر متعمدا قال هذا رجل سوء يترك سنة
~~سنها النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال هذا ساقط العدالة إذا ترك الوتر
~~متعمدا
# مولده سنة ثمان ومائتين وموته سنة ثمان وثمانين ومائتين
### $ محمود بن خداش أبو محمد الطالقاني روى عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد بن حنبل ويحيى بن معين عن سعيد بن زكريا فقالا لي هو
~~ثقة
# ومات سنة خمسين ومائتين PageV01P339
# وقال يعقوب الدورقي لما مات محمود بن خداش كنت فيمن غسله ودفناه فرأيته
~~في المنام فقلت يا أبا محمد ما فعل بك ربك قال غفر لي ولجميع من تبعني قلت
~~فأنا قد تبعتك فأخرج رقا من كمه فيه مكتوب يعقوب بن إبراهيم بن كثير
### $ محمود بن خالد الخانقيني أبو أحمد قال عبدالرحمن بن أبي حاتم حدثنا
~~أبو أحمد محمود بن خالد الخانقيني قال سمعت أحمد بن حنبل يقول القرآن كلام
~~الله وليس بمخلوق ومن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر
### $ محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي روى عن إمامنا أشياء
# منها قال ms281 قلت لأبي عبدالله ما تقول فيمن أجاب في المحنة فقال أما أنا فما
~~أحب أن آخذ عن أحد منهم فقلت له فإن يحيى بن يحيى قال من قال القرآن مخلوق
~~فهو كافر لا يكلم ولا يجالس ولا يناكح فقال أحمد ثبت الله قوله
# وقال المروزي سألت أحمد عن محمود بن غيلان فقال ثقة أعرفه بالحديث صاحب
~~سنة قد حبس بسبب القرآن
# واختلف في موته فقيل سنة تسع وثلاثين ومائتين وقيل سنة تسع وأربعين
~~ومائتين
# روى عنه البخاري ومسلم في الصحيحين
# وقال محمود بن غيلان سمع مني إسحاق بن راهويه حديثين
# سمع الفضل بن موسى السيناني وسفيان بن عيينة وغيرهم
# أخبرنا جدي قراءة قال أخبرنا أحمد بن دوست أخبرنا محمد بن عمرو بن
~~البحتري حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو أسامة
~~حدثني خالد بن محدوج أبو روح قال سمعت أنس بن مالك يقول إن داود نبي
~~PageV01P340 الله ظن في نفسه أن أحدا لم يمدح خالقه أفضل مما مدحه وأن ملكا
~~نزل وهو قاعد في المحراب والبركة إلى جنبه فقال يا داود افهم ما يصوت به
~~الضفدع فأنصت داود فإذا الضفدع يمدحه بمدحة لم يمدحه بها داود فقال له
~~الملك كيف ترى يا داود أفهمت ما قالت قال داود نعم قال ماذا قالت قال قالت
~~سبحانك وبحمدك منتهى علمك يا رب قال داود لا والذي جعلني نبيه إني لم أمدحه
~~بهذا
### $ المفضل بن غسان بن المفضل أبو عبدالرحمن الغساني البصري سكن بغداد
~~وحدث بها عن أبيه وعبدالله بن داود الجويني وعبدالرحمن بن مهدي وإمامنا
~~أحمد في آخرين روى عنه جماعة منهم أبو بكر بن أبي الدنيا وكان ثقة
### $ مسدد بن مسرهد بن مسربل البصري حدث عن أبي سعيد يحيى بن سعيد القطان
~~وبشر بن المفضل وحماد بن زيد في آخرين روى عنه البخاري وغيره
# أخبرنا عبدالسلام الأنصاري قراءة أخبرنا أبو الفتح بن أبي الفوارس أخبرنا
~~أحمد أخبرنا محمد حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا مسدد حدثنا ms282 يحيى عن
~~إسماعيل حدثني قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبدالله قال بايعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على إقام الصلاة وإيتاء الزكاة والنصح لكل مسلم
# أنبأنا علي عن ابن بطة حدثني علي بن أحمد المقري المراغي بالمراغة حدثنا
~~محمد بن جعفر بن محمد السونديني حدثنا علي بن محمد بن موسى الحافظ المعروف
~~بابن المعدل حدثنا أحمد بن محمد التميمي الزرندي قال لما أشكل على مسدد بن
~~مسرهد بن مسربل أمر الفتنة وما وقع الناس فيه من الاختلاف في القدر والرفض
~~والاعتزال وخلق القرآن والإرجاء كتب إلى أحمد بن حنبل اكتب PageV01P341 إلي
~~بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما ورد كتابه على أحمد بن محمد بكى
~~وقال إنا لله وإنا إليه راجعون يزعم هذا البصري أنه قد أنفق على العلم مالا
~~عظيما وهو لا يهتدي إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكتب إليه بسم
~~الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جعل في كل زمان بقايا من أهل العلم
~~يدعون من ضل إلى الهدى وينهونه عن الردى يحيون بكتاب الله تعالى الموتى
~~وبسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أهل الجهالة والردى فكم من قتيل لإبليس
~~قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه فما أحسن آثارهم على الناس ينفون عن دين
~~الله عز وجل تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الضالين الذين عقدوا
~~ألوية البدع وأطلقوا عنان الفتنة يقولون على الله وفي الله تعالى الله عما
~~يقول الظالمون علوا كبيرا وفي كتابه بغير علم فنعوذ بالله من كل فتنة مضلة
~~وصلى الله على محمد
# أما بعد وفقنا الله وإياكم لما فيه طاعته وجنبنا وإياكم ما فيه سخطه
~~واستعملنا وإياكم عمل العارفين به الخائفين منه إنه المسئول ذلك
# أوصيكم ونفسي بتقوى الله العظيم ولزوم السنة فقد علمتم ما حل بمن خالفها
~~وما جاء فيمن اتبعها بلغنا عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله عز
~~وجل ليدخل العبد الجنة بالسنة يتمسك بها فآمركم أن لا ms283 تؤثروا على القرآن
~~شيئا فإنه كلام الله عز وجل وما تكلم الله به فليس بمخلوق وما أخبر به عن
~~القرون الماضية فغير مخلوق وما في اللوح المحفوظ وما في المصاحف وتلاوة
~~الناس وكيفما قرئ وكيفما يوصف فهو كلام الله غير مخلوق فمن قال مخلوق فهو
~~كافر بالله العظيم ومن لم يكفره فهو كافر ثم من بعد كتاب الله سنة النبي
~~صلى الله عليه وسلم والحديث عنه وعن المهديين أصحاب النبي صلى الله عليه
~~وسلم والتصديق بما جاءت به الرسل واتباع سنة النجاة وهي التي نقلها أهل
~~العلم كابرا عن كابر واحذروا رأي جهم فإنه صاحب رأي وكلام وخصومات فقد
~~PageV01P342 أجمع من أدركنا من أهل العلم أن الجهمية افترقت ثلاث فرق فقالت
~~طائفة منهم القرآن كلام الله مخلوق وقالت طائفة القرآن كلام الله وسكتت وهي
~~الواقفة الملعونة وقال بعضهم ألفاظنا بالقرآن مخلوقة فكل هؤلاء جهمية كفار
~~يستتابون فإن تابوا وإلا قتلوا وأجمع من أدركنا من أهل العلم أن من هذه
~~مقالته إن لم يتب لم يناكح ولا يجوز قضاؤه ولا تؤكل ذبيحته والإيمان قول
~~وعمل يزيد وينقص زيادته إذا أحسنت ونقصانه إذا أسأت ويخرج الرجل من الإيمان
~~إلى الإسلام ولا يخرجه من الإسلام شيء إلا الشرك بالله العظيم أو يرد فريضة
~~من فرائض الله عز وجل جاحدا بها فإن تركها كسلا أو تهاونا كان في مشيئة
~~الله إن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه وأما المعتزلة الملعونة فقد أجمع من
~~أدركنا من أهل العلم أنهم يكفرون بالذنب ومن كان منهم كذلك فقد زعم أن آدم
~~كان كافرا وأن إخوة يوسف حين كذبوا أباهم يعقوب كانوا كفارا وأجمعت
~~المعتزلة أن من سرق حبة فهو كافر تبين منه امرأته ويستأنف الحج إن كان يحج
~~فهؤلاء الذين يقولون بهذه المقالة كفار لا يناكحون ولا تقبل شهادتهم وأما
~~الرافضة فقد أجمع من أدركنا من أهل العلم أنهم قالوا إن علي بن أبي طالب
~~أفضل من أبي بكر الصديق وأن إسلام علي كان أقدم من إسلام ms284 أبي بكر فمن زعم
~~أن علي بن أبي طالب أفضل من أبي بكر فقد رد الكتاب والسنة لقول الله عز وجل
~~@QB@ محمد رسول الله والذين معه @QE@ فقدم الله أبا بكر بعد النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم لو كنت متخذا خليلا لاتخذت أبا
~~بكر خليلا ولكن الله قد اتخذ صاحبكم خليلا ولا نبي بعدي فمن زعم أن إسلام
~~علي أقدم من إسلام أبي بكر فقد كذب لأن أول من أسلم عبدالله بن عثمان عتيق
~~ابن أبي قحافة وهو يومئذ ابن خمس وثلاثين سنة وعلي ابن سبع سنين لم تجر
~~عليه الأحكام والفرائض والحدود ونؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره وحلوه ومره
~~وأن الله خلق الجنة قبل الخلق PageV01P343 وخلق لها أهلا ونعيمها دائم ومن
~~زعم أنه يبد من الجنة شيء فهو كافر وخلق النار قبل خلق الخلق وخلق لها أهلا
~~وعذابها دائم وأن أهل الجنة يرون ربهم لا محالة وأن الله يخرج أقواما من
~~النار بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم وأن الله كلم موسى تكليما واتخذ
~~إبراهيم خليلا الصراط حق والميزان حق والأنبياء حق وعيسى بن مريم رسول الله
~~وكلمته والإيمان بالحوض والشفاعة والإيمان بمنكر ونكير وعذاب القبر
~~والإيمان بملك الموت يقبض الأرواح ثم ترد في الأجساد في القبور فيسألون عن
~~الإيمان والتوحيد والإيمان بالنفخ في الصور والصور قرن ينفخ فيه إسرافيل
~~وأن القبر الذي بالمدينة قبر محمد صلى الله عليه وسلم معه أبو بكر وعمر
~~وقلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن والدجال خارج في هذه الأمة لا
~~محالة وينزل عيسى بن مريم فيقتله بباب لد وما أنكرت العلماء من الشبهة
~~فهومنكر واحذروا البدع كلها ولا عين نظرت بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~خيرا من أبي بكر الصديق رضي الله عنه ولا بعد أبي بكر عين نظرت خيرا من عمر
~~ولا بعد عمر عين نظرت خيرا من عثمان ولا بعد عثمان بن عفان عين نظرت خيرا
~~من علي بن أبي طالب رضي الله عنهم ms285 أجمعين قال أحمد هم والله الخلفاء
~~الراشدون المهديون وأن نشهد للعشرة بالجنة وهم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي
~~وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبدالرحمن بن عوف الزهري وأبو عبيدة بن الجراح
~~ومن شهد النبي صلى الله عليه وسلم له بالجنة شهدنا له بالجنة ورفع اليدين
~~في الصلاة زيادة في الحسنات والجهر بآمين عند قول الإمام @QB@ ولا الضالين
~~@QE@ والصلاة على من مات من أهل هذه القبلة وحسابهم على الله عز وجل
~~والخروج مع كل إمام في غزوة وحجة والصلاة خلفهم صلاة الجمعة والعيدين والكف
~~عن مساوئ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تحدثوا بفضائلهم وأمسكوا عما
~~شجر بينهم ولا تشاور أحدا من أهل البدع في دينك ولا ترافقه في سفرك ولا
~~نكاح إلا بولي وخاطب وشاهدي عدل والمتعة حرام إلى يوم القيامة PageV01P344
~~ومن طلق ثلاثا في لفظ واحد فقد جهل وحرمت عليه زوجته ولا تحل له أبدا حتى
~~تنكح زوجا غيره والتكبير على الجنائز أربع فإن كبر خمسا فكبر معه قال ابن
~~مسعود كبر ما كبر إمامك قال أحمد خالفني الشافعي وقال إن زاد على أربع
~~تكبيرات أعاد الصلاة واحتج علي بأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى على
~~النجاشي فكبر عليه أربع تكبيرات والمسح على الخفين للمسافر ثلاثة أيام
~~ولياليهن وللمقيم يوما وليلة وإذا دخلت المسجد فلا تجلس حتى تركع ركعتين
~~تحية المسجد والوتر ركعة والإقامة فرادى
# أحبوا أهل السنة على ما كان منهم أماتنا الله وإياكم على السنة والجماعة
~~ورزقنا الله وإياكم اتباع العلم ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه
### $ المنذر بن شاذان أبو عمرو من أهل الري ذكره أبو بكر الخلال فقال كان
~~عنده عن أبي عبدالله مسائل صالحة كلها غرائب وهو رجل معروف مشهور
### $ مهنا بن يحيى الشامي السلمي أبو عبدالله حدث عن بقية بن الوليد وسمرة
~~بن ربيعة ومكي بن إبراهيم ويزيد بن هارون وعبدالرزاق وإمامنا أحمد وبشر في
~~آخرين روى عنه حمدان الوراق وإبراهيم النيسابوري وعبدالله بن إمامنا أحمد
~~وسهل التستري في آخرين
# قرأت في كتاب ms286 أبي بكر الخلال وقد ذكر مهنا فقال من كبار أصحاب أبي
~~عبدالله روى عن أبي عبدالله من المسائل ما فخر به وكان أبو عبدالله يكرمه
~~ويعرف له حق الصحبة ورحل معه إلى عبدالرزاق وصحبه إلى أن مات ومسائله أكثر
~~من أن تحد من كثرتها وكتب عنه عبدالله بن أحمد مسائل كثيرة بضعة عشر جزءا
~~مسائل جيادا عن أبيه لم تكن عند عبدالله عن PageV01P345 أبيه ولا عند غيره
~~وكان عبدالله يرفع قدره ويذكره كثيرا وحدث عنه بأشياء كثيرة عن أبيه وغيره
# وأخبرني عمر بن إبراهيم أبو بكر قال سمعت مربعا قال رأيت أحمد بن حنبل
~~يكرم مهنا الشامي
# وقرئ على عبدالله بن أحمد وأنا أسمع أن أباه قال مهنا كان معنا تلك السنة
~~يعني عند عبدالرزاق وكنت أرى مهنا يسأل أبي حتى يضجره ويكرر عليه جدا حتى
~~ربما قام وضجر وكنت أشبهه بابن جريج حين كان يسأل عطاء
# قال عبدالله قال مهنا لزمت أبا عبدالله ثلاثا وأربعين سنة واتفقنا عند
~~عبدالرزاق ورأيته بمكة عند سفيان بن عيينة سنة ثمان وتسعين
# قال عبدالله سمعت مهنا يقول صحبت أبا عبدالله فتعلمت منه العلم والأدب
~~واكتسبت به مالا قال قلت كيف اكتسبت به مالا قال فقال ولي أبو موسى
~~الأنصاري على الصدقات فكتب العلماء فمضوا وأخذوا قال وجاء إلى أبي عبدالله
~~فعرض عليه في القول فخرج منه فلما كان بعد ذلك ضقت فجئت إلى أبى عبدالله
~~فقلت له اكتب لي إلى أبي موسى في الغارمين فلم يفعل وقال لو بقي الإنسان
~~على كذا وكذا لشيء يذكره ما كان ينبغي له أن يفعل هذا قال فسكت عنه مدة قال
~~ثم عادوته الكلام فسكت عني قال فسكت عنه مدة قال ثم عاودته الكلام فقال لن
~~أفعل ولا أفعل قال فلما قال لا أفعل علمت أنه لا يفعل فسكت عنه مدة ثم
~~أتيته فقلت يا أبا عبدالله لي عليك حقوق حق الجوار وحق الصحبة وجعلت أذكر
~~له حقوقي عليه وقد قلت لا أفعل فأكتب عن لسانك كتابا ms287 قال فقال لي افعل أنت
~~أعلم قال فكتبت عن لسانه فلما جئت بالكتاب إلى أبي موسى أنكره وقال أحمد لا
~~يكتب في مثل هذا فهذا خطه قال فحدثته بالقصة PageV01P346 فقلت إن شئت قبلت
~~وإن شئت وجهت إليه وسألته قال واختبرني وكتب لي إلى البصرة بأربعة آلاف قال
~~وأحسب قال كتب لي مرة أخرى قال فاشتريت وبعت قال عبدالله وكان ينسى قال
~~فاكتسبت نحوا من ثلاثين ألفا
# أخبرني بركة الدلال أخبرنا إبراهيم بن عبدالعزيز حدثنا محمد بن علي حدثنا
~~مهنا قال سألت أحمد عن معاوية بن أبي سفيان فقال له صحبة فقلت ومن أين هو
~~قال مكي قطن الشام
# حدثنا مهنا قال سألت أحمد عن يزيد بن معاوية فقال هو الذي فعل بالمدينة
~~ما فعل قلت وما فعل قال نهبها قلت فيذكر عنه الحديث قال لا تذكر عنه الحديث
~~ولا ينبغي لأحد أن يكتب عنه حديثا قلت ومن كان معه بالمدينة حين فعل ما فعل
~~قال أهل الشام قلت وأهل مصر قال لا إنما كان أهل مصر في أمر عثمان
# أنبأنا محمد بن الدارقطني حدثنا أحمد بن محمد بن أبي شيبة حدثنا مهنا بن
~~يحيى حدثنا زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب
~~عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله افترض
~~عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومكم هذا في شهركم هذا إلى يوم القيامة ألا
~~فمن تركها استخفافا بها أو تهاونا بها فلا جمع الله له شمله ولا بارك له
~~ألا ولا صلاة له ألا ولا يؤمن فاجر برا قال الدارقطني هذا حديث غريب من
~~حديث سفيان الثوري عن علي بن زيد بن جدعان تفرد به زيد بن أبي الزرقاء
~~وتفرد به مهنا بن يحيى سئل الدارقطني عن مهنا بن يحيى فقال ثقة نبيل
# قال مهنا سألت أحمد عن رجل مات وترك كتبا كثيرة من كتب الرازي وترك عليه
~~دينا فقلت له فأي شيء يصنع بالكتب ms288 قال تدفن PageV01P347
# وسألت أحمد عن الرجل يحفظ الشيء ويكون في الكتاب شيء أيهما أحب إليك قال
~~الكتاب
# وسألت أحمد عن الرجل يجد في كتابه الشيء فيقول له الناس خلاف ما في كتابه
~~قال يقول في كتابي كذا وكذا ويقول الناس كذا 2
# وسألت أحمد عن هشيم فقال ثقة إذ لم يدلس فقلت له والتدليس عيب هو قال نعم
~~قلت لأبي عبدالله سمعت عبدالرزاق يقول قال بعض أصحابنا لسفيان الثوري يا
~~أبا عبدالله حدثنا كما سمعت قال والله ما إليه سبيل وما هو إلا المعاني
~~فقال أحمد هو ذاك
# وسألت أحمد عن الإقعاء في الصلاة قلت ما تقول أنت فيه قال أليس يروى عن
~~العبادلة أنهم كانوا يفعلون ذلك قلت ومن العبادلة قال عبدالله بن عباس
~~وعبدالله بن عمر وعبدالله بن الزبير وعبدالله بن عمرو بن العاص قلت لأحمد
~~وابن مسعود قال ليس عبدالله بن مسعود من العبادلة
# أخبرنا المبارك قراءة أخبرنا إبراهيم أخبرنا أبو عمر أخبرنا طيب أخبرنا
~~أحمد القطان الهيتي حدثنا سهل التستري قال قرأ علينا مهنا بن يحيى الشامي
# هذا كتاب في الصلاة وعظم خطرها وما يلزم الناس من تمامها وأحكامها يحتاج
~~إليه أهل الإسلام لما قد شملهم من الاستخفاف بها والتضييع لها ومسابقة
~~الإمام فيها كتبه أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل إلى قوم صلى معهم بعض
~~الصلوات
# أي قوم إني صليت معكم فرأيت من أهل مسجدكم من سبق الإمام في الركوع
~~والسجود والرفع والخفض وليس لمن سبق الإمام صلاة بذلك جاءت الأحاديث عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضوان الله عليهم جاء الحديث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال أما يخاف الذي يرفع رأسه قبل PageV01P348
~~الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار وفي رواية صورة كلب وذلك لإساءته صلاته
~~لأنه لا صلاة له ولو كانت له صلاة لرجي له الثواب ولم يخف عليه العقاب أن
~~يحول الله رأسه رأس حمار وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال الإمام يركع
~~قبلكم ms289 ويسجد قبلكم ويرفع قبلكم وجاء عن البراء بن عازب قال كنا خلف النبي
~~صلى الله عليه وسلم فكان إذا انحط من قيامه للسجود لا يحني أحد منا ظهره
~~حتى يضع رسول الله صلى الله عليه وسلم جبهته على الأرض وكان أصحاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يلبثون خلفه قياما حتى ينحط النبي صلى الله عليه
~~وسلم ويكبر ويضع جبهته على الأرض وهم قيام ثم يتبعونه وجاء الحديث عن أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يستوي قائما وإنا لسجود بعد وجاء الحديث عن ابن مسعود أنه نظر إلى من سبق
~~الإمام فقال لا وحدك صليت ولا بإمامك اقتديت والذي لم يصل وحده ولم يقتد
~~بإمامه فذلك لا صلاة له وجاء الحديث عن ابن عمر أنه نظر إلى من سبق الإمام
~~فقال له لا صليت وحدك ولا صليت مع الإمام ثم ضربه وأمره أن يعيد الصلاة ولو
~~كانت صلاة عند عبدالله بن عمر ما أوجب عليه الإعادة وجاء عن حطان بن
~~عبدالله الرقاشي أنه قال صلى بنا أبو موسى الأشعري صلاة فلما كان عند
~~القعدة قال رجل من القوم أقرت بالبر والزكاة فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم
~~انصرف فقال أيكم القائل هذا الكلمات فأرم القوم ثم سألهم فأرموا
~~PageV01P349 فقال لعلك يا حطان قلتها قال قلت والله ما قلتها ولقد خفت أن
~~تبكعني بها فقال رجل من القوم أنا قلتها ولم أرد بها إلا الخير فقال أبو
~~موسى الأشعري أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم إن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وما تقول فيها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا صليتم فأقيموا صفوفكم ثم ليؤمكم أحدكم فإذا كبر الإمام فكبروا وإذا قرأ
~~فأنصتوا وإذا قال @QB@ غير المغضوب عليهم ولا الضالين @QE@ فقولوا آمين
~~يجبكم الله وإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع
~~قبلكم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك ms290 وإذا رفع رأسه فقال سمع
~~الله لمن حمده فارفعوا رؤوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم
~~وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا وإذا رفع رأسه فكبر فارفعوا رؤوسكم وكبروا
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك وإذا كان في القعدة فليكن من
~~أول قول أحدكم التحيات لله والصلوات والطيبات حتى تفرغوا من التشهد
# قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر فكبروا معناه أن تنتظروا الإمام
~~حتى يكبر ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته ثم تكبرون بعده والناس يغلطون في هذه
~~الأحاديث ويجهلونها مع ما عليه عامتهم من الاستخفاف بالصلاة والاستهانة بها
~~فساعة يأخذ الإمام في التكبير يأخذون معه في التكبير وهذا خطأ لا ينبغي لهم
~~أن يأخذوا في التكبير حتى يكبر الإمام ويفرغ من تكبيره وينقطع صوته وهكذا
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر الإمام فكبروا والإمام لا يكون مكبرا
~~حتى يقول الله أكبر لأن الإمام لو قال الله ثم سكت لم يكن مكبرا حتى يقول
~~الله أكبر فيكبر الناس بعد قوله الله أكبر وأخذهم في التكبير مع الإمام
~~خطاء وترك لقول النبي PageV01P350 صلى الله عليه وسلم لأنك لو قلت إذا صلى
~~فلان فكلمه معناه أن تنتظره حتى إذا صلى وفرغ من صلاته كلمه وليس معناه أن
~~تكلمه وهو يصلي فكذلك معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر الإمام
~~فكبروا وربما طول الإمام في التكبير إذا لم يكن له فقه والذي يكبر معه ربما
~~جزم التكبير ففرغ من التكبير قبل أن يفرغ الإمام فقد صار هذا مكبرا قبل
~~الإمام ومن كبر قبل الإمام فليست له صلاة لأنه دخل في الصلاة قبل الإمام
~~وكبر قبل الإمام فلا صلاة له
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر وركع فكبروا واركعوا معناه أن
~~ينتظروا الإمام حتى يكبر ويركع وينقطع صوته وهم قيام ثم يتبعونه
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رفع رأسه وقال سمع الله لمن حمده
~~فارفعوا رؤوسكم وقولوا اللهم ربنا لك الحمد ms291 معناه أن ينتظروا الإمام
~~ويثبتوا ركعا حتى يرفع الإمام رأسه ويقول سمع الله لمن حمده وينقطع صوته
~~وهم ركع ثم يتبعونه فيرفعون رءوسهم ويقولون اللهم ربنا لك الحمد
# وقوله إذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا معناه أن يكونوا قياما حتى يكبر وينحط
~~للسجود ويضع جبهته على الأرض وهم قيام ثم يتبعونه وكذلك جاء عن البراء بن
~~عازب وهذا كله موافق لقول النبي صلى الله عليه وسلم الإمام يركع قبلكم
~~ويرفع قبلكم
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم وإذا رفع رأسه وكبر فارفعوا رءوسكم وكبروا
~~معناه أن يثبتوا سجودا حتى يرفع رأسه فيكبر وينقطع الإمام صوته وهم سجود
~~اتبعوه فرفعوا رءوسهم
# وقول النبي صلى الله عليه وسلم فتلك بتلك يعني انتظاركم إياه قياما حتى
~~يكبر ويرفع وأنتم قيام ثم تتبعونه وانتظاركم إياه ركوعا حتى يرفع رأسه
~~ويقول سمع الله لمن حمده وأنتم ركوع فإذا قال سمع الله لمن حمده
~~PageV01P351 وانقطع صوته وأنم ركوع اتبعتموه فرفعتم رءوسكم وقلتم اللهم
~~ربنا لك الحمد وقوله فتلك بتلك في كل رفع وخفض وهذا تمام الصلاة فأعقلوه
~~وأبصروه وأحكموه
# واعلموا أن أكثر الناس اليوم ما يكون لهم صلاة لسبقهم الإمام بالركوع
~~والسجود والرفع والخفض وقد جاء الحديث قال يأتي على الناس زمان يصلون ولا
~~يصلون وقد تخوفت أن يكون هذا الزمان لو صليت في مائة مسجد ما رأيت أهل مسجد
~~واحد يقيمون الصلاة على ما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه
~~رحمة الله عليهم فاتقوا الله وانظروا في صلاتكم وصلاة من يصلي معكم
# واعلموا أن لو أن رجلا أحسن الصلاة فأتمها وأحكمها ثم نظر إلى من أساء في
~~صلاته وضيعها وسبق الإمام فيها فسكت عنه ولم يعلمه في إساءته في صلاته
~~ومسابقته الإمام فيها ولم ينهه عن ذلك ولم ينصحه شاركه في وزرها وعارها
~~فالمحسن في صلاته شريك المسيء في إساءته إذا لم ينهه ولم ينصحه وجاء الحديث
~~عن بلال بن سعد أنه قال الخطيئة إذا خفيت لم تضر إلا صاحبها وإذا ظهرت فلم ms292
~~تغير ضرت العامة لتركهم ما لزمهم وما وجب عليهم من التغيير والإنكار على من
~~ظهرت منه الخطيئة وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ويل للعالم من
~~الجاهل حيث لا يعلمه فلولا أن تعليم الجاهل واجب على العالم لازم وفريضة
~~وليس بتطوع ما كان له الويل في السكوت عنه وفي ترك تعليمه والله تعالى لا
~~يؤاخذ من ترك التطوع إنما يؤاخذ من ترك الفرائض فتعليم الجاهل فريضة فلذلك
~~كان له الويل في السكوت عنه وترك تعليمه
# فاتقوا الله تعالى في أموركم عامة وفي صلاتكم خاصة واتقوا الله في تعليم
~~PageV01P352 الجاهل فإن تعليمه فريضة واجب لازم والتارك لذلك مخطئ آثم
# واءمروا أهل مسجدكم بإحكام الصلاة وإتمامها وأن لا يكون تكبيرهم إلا بعد
~~تكبير الإمام ولا يكون ركوعهم وسجودهم ورفعهم وخفضهم إلا بعد تكبير الإمام
~~وبعد ركوعه وسجوده ورفعه وخفضه
# واعلموا أن ذلك من تمام الصلاة وذلك الواجب على الناس واللازم لهم كذلك
~~جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رحمة الله عليهم
# ومن العجب أن يكون الرجل في منزله فيسمع الأذان فيقوم فزعا يتهيأ ويخرج
~~من منزله يريد الصلاة ولا يريد غيرها ثم لعله يخرج في الليلة المطيرة
~~المظلمة ويتخبط في الطين ويخوض الماء وتبتل ثيابه وإن كان في ليالي الصيف
~~فليس يأمن العقارب والهوام في ظلمة الليل ولعله مع هذا أن يكون مريضا ضعيفا
~~فلا يدع الخروج إلى المسجد فيتحمل هذا كله إيثارا للصلاة وحبا لها وقصدا
~~إليها لم يخرجه من منزله غيرها فإذا دخل مع الإمام في الصلاة خدعه الشيطان
~~فيسابق الإمام في الركوع والسجود والرفع والخفض خدعا من الشيطان له لما
~~يريد من إبطال صلاته وإحباط عمله فيخرج من المسجد ولا صلاة له
# ومن العجب أنهم كلهم يستيقنون أنه ليس أحد ممن خلف الإمام ينصرف من صلاته
~~حتى ينصرف الإمام وكلهم ينتظرون الإمام حتى يسلم وهم كلهم إلا ما شاء الله
~~يسابقونه في الركوع والسجود والرفع والخفض خدعا من الشيطان لهم واستخفافا
~~بالصلاة منهم ms293 واستهانة بها وذلك حظهم من الإسلام وقد جاء الحديث قال لا حظ
~~في الإسلام لمن ترك الصلاة فكل مستخف PageV01P353 بالصلاة مستهين بها هو
~~مستخف بالإسلام مستهين به وإنما حظهم من الإسلام على قدر حظهم من الصلاة
~~ورغبتهم في الإسلام على قدر رغبتهم في الصلاة
# فاعرف نفسك يا عبد الله واعلم أن حظك من الإسلام وقدر الإسلام عندك بقدر
~~حظك من الصلاة وقدرها عندك واحذر أن تلقى الله عز وجل ولا قدر للإسلام عندك
~~فإن قدر الإسلام في قلبك كقدر الصلاة في قلبك وقد جاء الحديث عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال الصلاة عمود الإسلام ألست تعلم أن الفسطاط إذا سقط
~~عموده سقط الفسطاط ولم ينتفع بالطنب ولا بالأوتاد وإذا قام عمود الفسطاط
~~انتفعت بالطنب والأوتاد فكذلك الصلاة من الإسلام
# فانظروا رحمكم الله واعقلوا وأحكموا الصلاة واتقوا الله فيها وتعاونوا
~~عليها وتناصحوا فيها بالتعليم من بعضكم لبعض والتذكير من بعضكم لبعض من
~~الغفلة والنسيان فإن الله عز وجل قد أمركم أن تعاونوا على البر والتقوى
~~والصلاة أفضل البر وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أول ما
~~تفقدون من دينكم الأمانة وآخر ما تفقدون منه الصلاة وليصلين أقوام لا خلاق
~~لهم وجاء الحديث أن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن
~~تقبلت منه صلاته تقبل منه سائر عمله وإن ردت صلاته رد سائر عمله فصلاتنا
~~آخر ديينا وهي أول ما نسأل عنه غدا من أعمالنا فليس بعد ذهاب الصلاة إسلام
~~ولا دين فإذا صارت الصلاة آخر ما يذهب من الإسلام فكل شيء يذهب آخره فقد
~~ذهب جميعه فتمسكوا رحمكم الله بآخر دينكم PageV01P354 وليعلم المتهاون
~~بصلاته المستخف بها المسابق الإمام فيها أنه لا صلاة له وأنه إذا ذهبت
~~صلاته فقد ذهب دينه فعظموا الصلاة رحمكم الله وتمسكوا بها واتقوا الله فيها
~~خاصة وفي أموركم عامة
# واعلموا أن الله عز وجل قد عظم خطر الصلاة في القرآن وعظم أمرها وشرفها
~~وشرف أهلها وخصها بالذكر ms294 من بين الطاعات كلها في مواضع من القرآن كثيرة
~~وأوصى بها خاصة
# فمن ذلك أن الله تعالى ذكر أعمال البر التي أوجب لأهلها الخلود في
~~الفردوس فافتتح تلك الأعمال بالصلاة وختمها بالصلاة وجعل تلك الأعمال التي
~~جعل لأهلها الخلود في الفردوس بين ذكر الصلاة مرتين قال الله تعالى @QB@ قد
~~أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ فبدأمن صفتهم بالصلاة عند
~~مديحه إياهم ثم وصفهم بالأعمال الطاهرة الزاكية المرضية إلى قول الله عز
~~وجل @QB@ والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون والذين هم على صلواتهم يحافظون
~~أولئك هم الوارثون الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون @QE@ فأوجب الله عز
~~وجل لأهل هذه الأعمال الشريفة الزاكية المرضية الخلود في الفردوس وجعل هذه
~~الأعمال بين ذكر الصلاة مرتين ثم عاب الله عز وجل الناس كلهم وذمهم ونسبهم
~~إلى اللؤم والهلع والجزع والمنع للخير إلا أهل الصلاة فإنه استثناهم منهم
~~فقال الله عز وجل @QB@ إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه
~~الخير منوعا @QE@ ثم استثنى المصلين منهم فقال @QB@ إلا المصلين الذين هم
~~على صلاتهم دائمون والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم @QE@ ثم
~~وصفهم بالأعمال الزاكية الطاهرة المرضية الشريفة إلى قوله @QB@ والذين هم
~~بشهاداتهم قائمون @QE@ ثم ختم بثنائه عليهم ومدحهم بأن ذكرهم بمحافظتهم على
~~الصلاة فقال @QB@ والذين هم على صلاتهم يحافظون أولئك في جنات مكرمون @QE@
~~فأوجب لأهل هذه الأعمال الكرامة في الجنة وافتتح ذكر هذه الأعمال بالصلاة
~~وختمه بالصلاة فجعل ذكر هذه الأعمال بين ذكر الصلاة مرتين ثم ندب الله عز
~~وجل رسوله صلى الله عليه وسلم إلى الطاعة كلها جملة وأفرد الصلاة بالذكر من
~~بين الطاعة كلها والصلاة هي من الطاعة فقال عز وجل @QB@ اتل ما أوحي إليك
~~من الكتاب وأقم الصلاة @QE@ PageV01P355 ففي تلاوة الكتاب فعل جميع الطاعات
~~واجتناب جميع المعصية فخص الصلاة بالذكر فقال @QB@ وأقم الصلاة إن الصلاة
~~تنهى عن الفحشاء والمنكر @QE@ وإلى الصلاة خاصة ندبه الله عز وجل فقال @QB@
~~وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها لا نسألك رزقا نحن نرزقك @QE@ فأمره أن ms295
~~يأمر أهله بالصلاة ويصطبر عليها ثم أمر الله تعالى جميع المؤمنين
~~بالاستعانة على طاعته كلها بالصبر ثم خص الصلاة بالذكر من بين الطاعة كلها
~~فقرنها مع الصبر بقوله @QB@ يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة
~~إن الله مع الصابرين @QE@ فكذلك أمر الله تعالى بني إسرائيل بالاستعانة
~~بالصبر والصلاة على جميع الطاعة ثم أفرد الصلاة من بين الطاعة فقال @QB@
~~واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين @QE@ ومثل ذلك ما
~~أخبر الله عز وجل به من حكمه ووصيته خليله إبراهيم ولوطا وإسحاق ويعقوب
~~فقال @QB@ يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم @QE@ إلى قوله @QB@ ونجيناه
~~ولوطا @QE@ إلى قوله @QB@ ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة @QE@ إلى قوله @QB@
~~وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصلاة @QE@ فذكر الخيرات كلها جملة وهي
~~جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية وأفرد الصلاة بالذكر وأوصاهم بها خاصة
~~ومثل ذلك ما ذكر عن إسماعيل في قوله @QB@ وكان يأمر أهله بالصلاة والزكاة
~~وكان عند ربه مرضيا @QE@ فبدأ بالصلاة ومثل ذلك عن نجيه موسى عليه السلام
~~في قوله @QB@ هل أتاك حديث موسى @QE@ إلى قوله @QB@ إنني أنا الله لا إله
~~إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري @QE@ فأجمل الطاعة واجتناب المعصية في
~~قوله لموسى @QB@ فاعبدني @QE@ وأفرد الصلاة وأمر بها خاصة وقال عز وجل @QB@
~~والذين يمسكون بالكتاب وأقاموا الصلاة @QE@ PageV01P356 والتمسك بالكتاب
~~يأتي على جميع الطاعة واجتناب جميع المعصية ثم خص الصلاة بالذكر فقال @QB@
~~وأقاموا الصلاة @QE@ وإلى تضييع الصلاة نسب الله عز وجل من أوجب له العذاب
~~قبل المعاصي فقال @QB@ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات
~~فسوف يلقون غيا @QE@ فمن اتباع الشهوات ركوب جميع المعاصي فنسبهم الله عز
~~وجل إلى جميع المعصية في تضييع الصلاة
# فهذا ما أخبر الله تعالى به من آي القرآن من تعظيم الصلاة وتقديمها بين
~~يدي الأعمال كلها وإفرادها بالذكر من بين جميع الطاعات والوصية بها دون
~~أعمال البر عامة فالصلاة خطرها عظيم وأمرها جسيم
# وبالصلاة أمر الله تبارك وتعالى رسوله أول ما أوحي إليه بالنبوة قبل كل
~~عمل وقبل كل فريضة وبالصلاة ms296 أوصى النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من
~~الدنيا فقال الله الله في الصلاة وفيما ملكت أيمانكم في آخر وصيته إياهم
~~وجاء الحديث أنها آخر وصية كل نبي لأمته وآخر عهده إليهم عند خروجه من
~~الدنيا وجاء في حديث آخر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يجود بنفسه
~~ويقول الصلاة الصلاة الصلاة
# فالصلاة أول فريضة فرضت عليهم وهي آخر ما أوصى به أمته وآخر ما يذهب من
~~الإسلام وهي أول ما يسأل عنه العبد من عمله يوم القيامة وهي عمود الإسلام
~~وليس بعد ذهابها دين ولا إسلام فالله الله في أموركم عامة وفي صلاتكم خاصة
~~فتمسكوا بها واحذروا تضييعها والاستخفاف بها ومسابقة PageV01P357 الإمام
~~فيها وخداع الشيطان أحدكم عنها وإخراجه إياكم منها فإنها آخر دينكم ومن ذهب
~~آخر دينه فقد ذهب دينه كله فتمسكوا بآخر دينكم
# واءمر يا عبدالله الإمام أن يهتم بصلاته ويعنى بها ويتمكن ليتمكنوا إذا
~~ركع وسجد فإني صليت يومئذ فما استمكنت من ثلاث تسبيحات في الركوع ولا ثلاث
~~في السجود وذلك لعجلته لم يمكن ولم يستمكن وعجل فأعلمه أن الإمام إذا أحسن
~~الصلاة كان له أجر صلاته ومثل أجر من يصلي خلفه وإذا أساء كان عليه وزر
~~إساءته ووزر من يصلي خلفه وجاء الحديث عن الحسن البصري أنه قال التسبيح
~~التام سبع والوسط من ذلك خمس وأدناه ثلاث تسبيحات وأدنى ما يسبح الإمام في
~~الركوع سبحان ربي العظيم ثلاث مرات وفي السجود سبحان ربي الأعلى ثلاث مرات
~~وإذا سبح في الركوع والسجود ثلاثا ثلاثا فينبغي له أن لا يعجل بالتسبيح ولا
~~يسرع فيه ولا يبادر وليكن بتمام من كلامه ولسانه ويمكن فإنه إذا عجل
~~بالتسبيح وبادر به لم يدرك من خلفه التسبيح وصاروا مبادرين إذا بادر
~~وسابقوه ففسدت صلاتهم فكان عليه مثل وزرهم جميعا وإذا لم يبادر الإمام
~~وتمكن وأتم صلاته وتسبيحه أدرك من خلفه ولم يبادروا فيكون الإمام قد قضى ما
~~عليه وليس عليه إثم ولا وزر
# واءمره إذا رفع رأسه من الركوع ms297 فقال سمع الله لمن حمده أن يثبت قائما
~~معتدلا حتى يقول ربنا ولك الحمد وهو قائم معتدل من غير عجلة في كلامه ولا
~~مبادرة وإن زاد على ذلك فقال ربنا ولك الحمد ملء السموات وملء الأرض كان
~~أحب إلي لأنه جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رفع رأسه فقال ربنا ولك
~~الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد لا مانع لما أعطيت
~~ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد PageV01P358 وهذا لا يكاد
~~يطمع فيه اليوم من الناس وجاء عن أنس قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~إذا رفع رأسه من الركوع يقوم حتى يقال قد نسي وما في هذا مطمع من الناس
~~اليوم ولكن ينبغي للإمام أن لا يبادر إذا رفع رأسه من الركوع ولا يعجل
~~بقوله ربنا ولك الحمد وليكن ذلك بتمام من كلامه وتمكن وتأن من غير عجلة ولا
~~مبادرة حتى يدرك الناس معه وإذا سجد ورفع رأسه من السجود فليعتدل جالسا
~~وليثبت بين السجدتين شيئا بقدر ما يقول رب اغفر لي من غير عجلة حتى يدركه
~~الناس قبل أن يسجد الثانية ولا يبادر فساعة يرفع رأسه من السجدة الأولى
~~يعود ساجدا فيبادر الناس لمبادرته ويقعون في المسابقة فتذهب صلاتهم ويلزم
~~الإمام وزر ذلك وإثمه فإن الناس إذا علموا أنه يثبت ثبتوا ولم يبادروا وقد
~~جاء الحديث أن كل مصل راع ومسئول عن رعيته وقد قيل إن الإمام راع لمن يصلي
~~بهم فما أولى بالإمام النصيحة لمن يصلي خلفه وأن ينهاهم عن المسابقة في
~~الركوع والسجود وأن لا يركعوا ويسجدوا مع الإمام بل يأمرهم بأن يكون ركوعهم
~~وسجودهم ورفعهم وخفضهم بعده وأن يحسن أدبهم وتعليمهم إذ كان راعيا لهم وكان
~~غدا مسئولا عنهم وما أولى بالإمام أن يحسن صلاته ويتمها ويحكمها وتشتد
~~عنايته بها إذ كان له مثل أجر من يصلي خلفه إذا أحسن وعليه مثل وزرهم إذا
~~اساء
# ومن الحق الواجب على المسلمين أن يقدموا خيارهم ms298 وأهل الدين والفضل منهم
~~وأهل العلم بالله تعالى الذين يخافون الله عز وجل ويراقبونه وقد جاء الحديث
~~إذا أم بالقوم رجل وخلفه من هو أفضل منه لم يزالوا في سفال PageV01P359
~~وجاء الحديث اجعلوا أمر دينكم إلى فقهائكم وأئمتكم قراؤكم وإنما معناه
~~الفقهاء والقراء أهل الدين والفضل والعلم بالله والخوف من الله عز وجل
~~الذين يعنون بصلاتهم وصلاة من خلفهم ويتقون ما يلزمهم من وزر أنفسهم ووزر
~~من خلفهم إن أساءوا في صلاتهم ومعنى القراء ليس على الحفظ للقرآن فقد يحفظ
~~القرآن من لا يعمل به ولا يعبأ بدينه ولا بإقامة حدود القرآن وما فرض الله
~~عز وجل عليه فيه وقد جاء الحديث إن أحق الناس بهذا القرآن من كان يعمل به
~~وإن كان لا يقرأ فالإمامة بالناس المقدم بين أيديهم في الصلاة بهم على
~~الفضل فليس للناس أن يقدموا بين أيديهم إلا أعلمهم بالله وأخوفهم له ذلك
~~واجب عليهم ولازم لهم فتزكو صلاتهم وإن تركوا ذلك لم يزالوا في سفال وإدبار
~~وانتقاص من دينهم وبعد من الله ومن رضوانه ومن جنته
# فرحم الله قوما عنوا بصلاتهم وعنوا بدينهم فقدموا خيارهم واتبعوا في ذلك
~~سنة نبيهم صلى الله عليه وسلم وطلبوا بذلك القربة إلى ربهم عز وجل
# واءمر يا عبدالله الإمام أن لا يكبر أول ما يقوم مقامه للصلاة حتى يلتفت
~~يمينا وشمالا فإن رأى الصف معوجا والمناكب مختلفة أمرهم أن يسووا صفوفهم
~~وأن يحاذوا مناكبهم فإن رأى بين كل رجلين فرجة أمرهم أن يدنو بعضهم من بعض
~~حتى تتماس مناكبهم
# واعلم أن اعوجاج الصفوف واختلاف المناكب ينقص من الصلاة وأن الفرجة التي
~~تكون بين كل رجلين تنقص من الصلاة فاحذروا ذلك وقد جاء عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال رصوا الصفوف وحاذوا المناكب وسدوا PageV01P360 الخلل لا
~~يقوم بينكم مثل الحذف يعني أولاد الغنم الصغار من الشياطين وقد جاء الحديث
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام مقامه للصلاة لم يكبر حتى
~~يلتفت يمينا وشمالا فيأمرهم ms299 بتسوية مناكبهم ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم
~~وقد جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه التفت يوما فرأى رجلا قد خرج صدره من
~~الصف فقال لتسون مناكبكم أو ليخالفن الله بين قلوبكم فتسوية الصفوف ودنو
~~الرجال بعضهم من بعض من تمام الصلاة وترك ذلك نقص في الصلاة وجاء الحديث عن
~~عمر أنه كان يقوم مقام الإمام ثم لا يكبر حتى يأتيه رجل قد وكله بإقامة
~~الصفوف فيخبره انهم قد استووا فيكبر وجاء عن عمر بن عبدالعزيز مثل ذلك وروي
~~أن بلالا كان يسوي الصفوف ويضرب عراقيبهم بالدرة حتى يستووا
# قال بعض العلماء وقد يشبه أن يكون هذا من بلال على عهد النبي صلى الله
~~عليه وسلم عند إقامته قبل أن يدخل في الصلاة لأن الحديث عن بلال جاء أنه لم
~~يؤذن لأحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا يوما واحدا إذ أتى مرجعه من
~~الشام ولم يكن للناس عهد بأذانه حينا فطلب إليه أبو بكر وأصحاب PageV01P361
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فأذن فلما سمع أهل المدينة صوت بلال ذكروا
~~النبي صلى الله عليه وسلم بعد طول عهدهم بأذان بلال وصوته جدد ذلك في
~~قلوبهم أمر النبي صلى الله عليه وسلم وشوقهم أذانه إليه حتى قال بعضهم بعث
~~النبي صلى الله عليه وسلم شوقا منهم إلى رؤيته ولما هيجهم بلال عليه بأذانه
~~وصوته فرقوا عند ذلك وبكوا واشتد بكاؤهم عليه صلى الله عليه وسلم حتى خرج
~~العواتق من بيوتهن شوقا إلى النبي صلى الله عليه وسلم حين سمعن صوت بلال
~~وأذانه وذكر النبي صلى الله عليه وسلم ولما قال بلال أشهد أن محمدا رسول
~~الله امتنع بلال من الأذان فلم يقدر عليه وقال بعضهم سقط مغشيا عليه حبا
~~للنبي صلى الله عليه وسلم وشوقا إليه فرحم الله بلالا والمهاجرين والأنصار
~~وجعلنا وإياكم من التابعين لهم بإحسان
# فاتقوا الله يا معشر المسلمين وأحكموا صلاتكم والزموا فيها سنة نبيكم
~~وأصحابه صلى الله عليه وسلم وعليهم أجمعين فإن ذلك هو الواجب عليكم ms300 واللازم
~~لكم وقد وعد الله تعالى من اتبعهم رضوانه والخلود في جنته قال الله عز وجل
~~@QB@ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي
~~الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا
~~ذلك الفوز العظيم @QE@ فاتباع المهاجرين والأنصار واجب على الناس إلى يوم
~~القيامة
# وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان له سكتتان سكتة عند افتتاح
~~الصلاة وسكتة إذا فرغ من القراءة وكان النبي صلى الله عليه وسلم يسكت إذا
~~فرغ من القراءة قبل أن يركع حتى يتنفس وأكثر الأئمة على خلاف ذلك
# فاءمره يا عبدالله إذا فرغ من القراءة أن يثبت قائما وأن يسكت حتى يرجع
~~إليه نفسه قبل أن يركع ولا يصل قراءته بتكبيرة الركوع PageV01P362
# وخصلة قد غلب عليها الناس في صلاتهم إلا من شاء الله من غير علة وقد
~~يفعلها شبابهم وأهل القوة والجلد منهم ينحط أحدهم من قيامه للسجود ويضع
~~يديه على الأرض قبل ركبتيه وإذا نهض من سجوده أو بعدما يفرغ من التشهد يرفع
~~ركبتيه من الأرض قبل يديه وهذا خطأ وخلاف ما جاء عن الفقهاء وإنما ينبغي له
~~إذا انحط من قيامه للسجود أن يضع ركبتيه على الأرض ثم يديه ثم جبهته وإذا
~~نهض رفع رأسه ثم يديه ثم ركبتيه بذلك جاء الأثر عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# فاءمروا بذلك وانهوا عنه من رأيتم يفعل خلاف ذلك واءمروه أن ينهض إذا نهض
~~على صدور قدميه ولا يقدم إحدى رجليه فإن ذلك مكروه وقد جاء عن عبدالله بن
~~عباس وغيره أن تقديم إحدى الرجلين إذا نهض يقطع الصلاة
# ويستحب للمصلي أن يكون بصره إلى موضع سجوده ولا يرفع بصره إلى السماء ولا
~~يلتفت فاحذروا الالتفات فإنه مكروه وقد قيل يقطع الصلاة وإذا سجد يضع أصابع
~~يديه حتى يحاذي بهما أذنيه وهو ساجد ويضم أصابعه ويوجهها نحو القبلة ويبدي
~~مرفقيه وساعديه ولا يلزقهما بجنبيه جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنه كان إذا سجد لو ms301 مرت بهمة تحت ذراعيه لنفذت وذلك لشدة مبالغته في رفع
~~مرفقيه وضبيعة وجاء عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قالوا كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافى بين ضبعيه فأحسنوا السجود رحمنا الله
~~وإياكم ولا تضيعوا شيئا فقد PageV01P363 جاء في الحديث إن العبد يسجد على
~~سبعة أعطاء فأي عضو منها ضيعه لم يزل ذلك العضو يلعنه
# وينبغي له إذا ركع أن يلقم راحتيه ركبتيه ويفرق بين أصابعه ويعتمد على
~~ضبعيه وساعديه ويسوي ظهره ولا يرفع رأسه ولا ينكسه فقد جاء عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنه كان إذا ركع لو كان قدح من ماء على ظهره ما تحرك من
~~موضعه وذلك لاستواء ظهره ومبالغته في ركوعه صلى الله عليه وسلم
# فأحسنوا صلاتكم رحمكم الله وأتموا ركوعها وسجودها وحدودها فإنه جاء
~~الحديث إن العبد إذا صلى فأحسن الصلاة صعدت ولها نور فإذا انتهت إلى أبواب
~~السماء فتحت لها أبواب السماء وتشفع لصاحبها وتقول حفظك الله كما حفظتني
~~وإذا أساء في صلاته فلم يتم ركوعها وسجودها وحدودها صعدت ولها ظلمة فتقول
~~ضيعك الله كما ضيعتني فإذا انتهت إلى أبواب السماء غلقت أبواب السماء دونها
~~ثم لفت كما يلف الثوب الخلق فيضرب بها وجه صاحبها
# وينبغي للرجل إذا جلس للتشهد أن يفترش رجله اليسرى فيجلس عليها وينصب
~~رجله اليمنى ويوجه أصابعه نحو القبلة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى
~~ويوجه أصابعها نحو القبلة ويضع يده اليمنى على فخذه اليمنى ويشير بإصبعه
~~التي تلي الإبهام ويحلق الإبهام والوسطى ويعقد الباقين فإذا صلى إلى سترة
~~فليدن منها فإن ذلك مستحب ولا يمر أحد عليها فإن ذلك يكره PageV01P364 جاء
~~الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من صلى إلى سترة فليدن منها
~~فإن الشيطان يمر بينه وبينها ومما يتهاون به الناس في أمر صلاتهم تركهم
~~المار بين يدي المصلي وقد جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~ادرأ المار فإن أبى فادرأه فإن أبى فالطمه ms302 فإنما هو شيطان فلو كان للمار
~~بين يدي المصلي رخصة لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بلطمه وإنما ذلك
~~لعظم المعصية من المار بين يدي المصلي والمعصية من المصلي إذا لم يدرأه
~~وجاء الحديث قال لو يعلم أحدكم ما عليه في ممره بين يدي أخيه في صلاته
~~لانتظر أربعين خريفا وجاء الحديث أن أبا سعيد الخدري كان يصلي فأراد ابن
~~أخي مروان بن الحكم أن يمر بين يديه فمنعه أبو سعيد فذهب ابن أخي مروان إلى
~~مروان وهو يومئذ والي المدينة فشكى إليه ما صنع أبو سعيد وجاء أبو سعيد بعد
~~ذلك فدخل فقال له مروان ما يذكر ابن أخي أنك لطمته وكان منك إليه فقال أبو
~~سعيد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ندرأ المار فإن أبى درأناه فإن
~~أبى لطمناه فإنما هو شيطان وإنما لطمت شيطانا
# ويستحب للرجل إذا خرج لصلاة الغداة أن يصلي الركعتين في منزله ثم يخرج
~~ويستحب له ذكر الله فيما بين الركعتين وبين صلاة الغداة ومن الجفاء الكلام
~~بينهما إلا كلاما واجبا لازما من تعليم الجاهل ونصيحته وأمره ونهيه فإن ذلك
~~واجب لازم والواجب اللازم أعظم أجرا من ذكر الله تطوعا والتطوع لا يقبل حتى
~~يؤدي الواجب اللازم وقد جاء الحديث لا يقبل الله نافلة حتى تؤدى الفريضة
# ويستحب للرجل إذا أقبل إلى المسجد أن يقبل بخوف ووجل وخشوع PageV01P365
~~وخضوع وأن يكون عليه السكينة والوقار فما أدرك صلى وما فاته قضى بذلك جاء
~~الأثر عن النبي صلى الله عليه وسلم وأنه كان يأمر بإثقال الخطى يعني قرب
~~الخطى إلى المسجد ولا بأس إذا طمع أن يدرك التكبيرة الأولى أن يسرع شيئا
~~مالم يكن عجلة تقبح جاء الحديث عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنهم
~~كانوا يعجلون شيئا إذا تخوفوا فوات التكبيرة الأولى وطمعوا في إدراكها
# فاعلموا رحمكم الله أن العبد إذا خرج من منزله يريد المسجد إنما يأتي
~~الله الجبار الواحد القهار العزيز الغفار وإن كان لا يغيب عن الله ms303 حيث كان
~~ولا يعزب عنه تبارك وتعالى مثقال حبة من خردل ولا أصغر من ذلك ولا أكبر في
~~الأرضين السبع ولا في السماوات السبع ولا في البحار السبعة ولا في الجبال
~~الصم الصلاب الشوامخ البواذخ وإنما يأتي بيتا من بيوت الله ويريد الله
~~ويتوجه إلى الله تعالى وإلى بيت من البيوت التي @QB@ أذن الله أن ترفع
~~ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع
~~عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب
~~والأبصار @QE@ فإذا خرج أحدكم من منزله فليحدث لنفسه تفكرا وأدبا غير ما
~~كان عليه وغير ما كان فيه من حالات الينا الدنيا وأشغالها وليخرج بسكينة
~~ووقار فإن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وليخرج برغبة ورهبة وبخوف
~~ووجل وخضوع وتواضع لله عز وجل فإنه كلما تواضع لله عز وجل وخشع وخضع وذل
~~لله تعالى كان أزكى لصلاته وأحرى لقبولها وأشرف للعبد وأقرب له من الله
~~وإذا تكبر قصمه الله ورد عمله وليس يقبل من المتكبر عملا
# جاء الحديث عن إبراهيم خليل الله عز وجل أنه أحيا ليلة فلما أصبح
~~PageV01P366 أعجب بقيام ليلته فقال نعم الرب رب إبراهيم ونعم العبد إبراهيم
~~فلما كان من الغد لم يجد أحدا يأكل معه وكان يحب أن يأكل معه غيره فأخرج
~~طعاما إلى الطريق ليمر به مار فيأكل معه فنزل ملكان من السماء فأقبلا نحوه
~~فدعاهما إبراهيم إلى الغداء فأجاباه فقال لهما تقدما بنا إلى هذه الروضة
~~فإن فيها عينا وفيها ماء فنتغدى عندها فتقدموا إلى الروضة فإذا العين قد
~~غارت وليس فيها ماء فاشتد ذلك على إبراهيم عليه السلام واستحيى مما قال إذ
~~رأى غير ما قال فقالا له يا إبراهيم أدع ربك واسأله أن يعيد الماء في العين
~~فدعا الله عز وجل فلم ير شيئا فاشتد ذلك عليه فقال لهما ادعوا الله أنتما
~~فدعا أحدهما فرجع وإذا هو بالماء في العين ثم دعا الآخر فأقبلت العين
~~فأخبراه أنهما ملكان وأن ms304 إعجابه بقيام ليلته رد دعاءه عليه ولم يستجب له
# فاحذروا رحمكم الله تعالى من الكبر فليس يقبل مع الكبر عمل وتواضعوا
~~بصلاتكم فإذا قام أحدكم في صلاته بين يدي الله عز وجل فليعرف الله عز وجل
~~في قلبه بكثرة نعمه عليه وإحسانه إليه فإن الله عز وجل قد أوقره نعما وأنه
~~أوقر نفسه ذنوبا فليبالغ في الخشوع والخضوع لله عز وجل
# وقد جاءالحديث إن الله أوحى إلى عيسى بن مريم إذا قمت بين يدي فقم مقام
~~الحقير الذليل الذام لنفسه فإنها أولى بالذم فإذا دعوتني فادعني وأعضاؤك
~~تنتفض وجاء الحديث أن الله أوحى إلى موسى نحو هذا فما أحقك يا أخي وأولاك
~~بالذم لنفسك إذا قمت بين يدي الله عز وجل
# وجاء الحديث عن محمد بن سيرين أنه كان إذا قام في الصلاة ذهب دم وجهه
~~خوفا من الله عز وجل وفرقا منه وجاء عن مسلم أنه كان إذا دخل PageV01P367
~~في الصلاة لم يسمع حسا من صوت ولا غيره تشاغلا بالصلاة وخوفا من الله عز
~~وجل وجاء عن عامر العنبري الذي كان يقال له عامر بن عبد قيس في حديث هذا
~~بعضه أنه قال لأن تختلف الخناجر بين كتفي أحب إلي من أن أتفكر في شيء من
~~أمر الدنيا وأنا في الصلاة وجاء عن سعيد بن معاذ أنه قال ما صليت صلاة قط
~~فحدثت نفسي فيها بشيء من أمر الدنيا حتى أنصرف وجاء عن أبي الدرداء أنه قال
~~في حديث هذا بعضه وتعفير وجهي لربي عز وجل في التراب فإنه مبلغ العبادة من
~~الله تعالى
# فلا يتقين أحدكم التراب ولا يكرهن السجود عليه فلا بد لأحدكم منه ولا
~~يتقي أحدكم المبالغة فإنه إنما يطلب بذلك فكاك رقبته وخلاصها من النار التي
~~لا تقوم لها الجبال الصم الشوامخ البواذخ التي جعلت للأرض أوتادا ولا تقوم
~~لها السموات السبع الطباق الشداد التي جعلت سقفا محفوظا ولا تقوم لها الأرض
~~التي جعلت للخلق دارا ولا تقوم لها البحار السبع التي لا يدرك قعرها ms305 ولا
~~يعرف قدرها إلا الذي خلقها فكيف بأبداننا الضعيفة وعظامنا الدقيقة وجلودنا
~~الرقيقة نستجير بالله من النار نستجير بالله من النار نستجير بالله من
~~النار
# فإن استطاع أحدكم رحمكم الله إذا قام في صلاته أن يكون كأنه ينظر إلى
~~الله عز وجل فإنه إن لم يكن يراه فإن الله يراه فقد جاء في الحديث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه أوصى رجلا فقال له في وصيته اتق الله كأنك تراه فإن
~~لك تكن تراه فهو يراك فهذه وصية النبي صلى الله عليه وسلم للعبد في
~~PageV01P368 جميع حالاته فكيف بالعبد في صلاته إذا قام بين يدي الله عز وجل
~~في موضع خاص ومقام خاص يريد الله ويستقبله بوجهه ليس موضعه ومقامه وحاله في
~~صلاته كغير ذلك من حالاته
# جاء الحديث إن العبد إذ افتتح الصلاة استقبله الله عز وجل بوجهه فلا
~~يصرفه عنه حتى يكون هو الذي ينصرف أو يلتفت يمينا وشمالا وجاء الحديث قال
~~إن العبد ما دام في صلاته فله ثلاث خصال البر يتناثر عليه من عنان السماء
~~إلى مفرق رأسه وملائكة يحفون به من لدن قدميه إلى عنان السماء ومناد ينادي
~~لو يعلم العبد من يناجي ما انفتل
# فرحم الله من أقبل على صلاته خاشعا خاضعا ذليلا لله عز وجل خائفا داعيا
~~راغبا وجلا مشفقا راجيا وجعل أكبر همه في صلاته لربه تعالى ومناجاته إياه
~~وانتصابه قائما وقاعدا وراكعا وساجدا وفرغ لذلك قلبه وثمرة فؤاده واجتهد في
~~أداء فرائضه فإنه لا يدري هل يصلي صلاة بعد التي هو فيها أو يعاجل قبل ذلك
~~فقام بين يدي ربه عز وجل محزونا مشفقا يرجو قبولها ويخاف ردها فإن قبلها
~~سعد وإن ردها شقي
# فما أعظم خطرك يا أخي في هذه الصلاة وفي غيرها من عملك وما أولاك بالهم
~~والحزن والخوف والوجل فيها وفيما سواها مما افترض الله عليك إنك لا تدري هل
~~يقبل منك صلاة قط أم لا ولا تدري هل يقبل منك حسنة قط أم لا وهل غفر ms306 لك
~~سيئة قط أم لا ثم أنت مع هذا تضحك وتغفل وينفعك العيش وقد جاءك اليقين أنك
~~وارد النار ولم يأتك اليقين أنك صادر عنها فمن أحق بطول البكاء وطول الحزن
~~منك حتى يتقبل الله PageV01P369 منك ثم مع هذا لا تدري لعلك لا تصبح إذا
~~أمسيت ولا تمسي إذا أصبحت فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار وإنما ذكرتك يا أخي
~~لهذا الخطر العظيم إنك لمحقوق أن لا تفرح بأهل ولا مال ولا ولد وإن العجب
~~كل العجب من طول غفلتك وطول سهوك ولهوك عن هذا الأمر العظيم وأنت تساق سوقا
~~عنيفا في كل يوم وليلة وفي كل ساعة وطرفة عين فتوقع يا أخي أجلك ولا تغفل
~~عن الخطر العظيم الذي قد أظلك فإنك لا بد ذائق الموت ولاقيه ولعله ينزل
~~بساحتك في صباحك أو مسائك أشد ما تكون عليها إقبالا وكأنك قد أخرجت من ملكك
~~كله فإما إلى الجنة وإما إلى النار انقطعت الصفات وقصرت الحكايات عن بلوغ
~~صفتهما ومعرفة قدرهما والإحاطة بغاية خبرهما أما سمعت يا أخي قول العبد
~~الصالح عجبت للنار كيف نام هاربها وعجبت للجنة كيف نام طالبها فوالله لئن
~~كنت خارجا من الطلب والهرب لقد هلكت وعظم شقاؤك وطال حزنك وبكاؤك غدا مع
~~الأشقياء المعذبين وإن كنت تزعم أنك هارب طالب فاغد في ذلك على قدر ما أنت
~~عليه من عظم الخطر ولا تغرنك الأماني
# واعلموا رحمكم الله أن الإسلام في إدبار وانتقاص واضمحلال ودروس جاء في
~~الحديث ترذلون في كل يوم وقد يسرع بخياركم وجاء الحديث عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم أنه قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ وجاء عنه صلى
~~الله عليه وسلم أنه قال خير أمتي القرن الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم
~~الذين يلونهم والآخر شر إلى يوم القيامة وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال لأصحابه أنتم خير من أبنائكم وأبناؤكم خير من PageV01P370 أبنائهم
~~وأبناء أبنائكم خير من أبنائهم والآخر شر إلى يوم القيامة وجاء عنه صلى ms307
~~الله عليه وسلم يأتي زمان لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا
~~رسمه وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال كيف نهلك ونحن نقرأ القرآن
~~ونقرئه أبناءنا وأبناؤنا يقرئونه أبناءهم قال ثكلتك أمك أوليس اليهود
~~والنصارى يقرؤون التوراة والإنجيل قال بلى يا رسول الله قال فما أغنى ذلك
~~عنهم قال لا شيء يا رسول الله
# وقد أصبح الناس في نقص عظيم شديد من دينهم عامة ومن صلاتهم خاصة فأصبح
~~الناس في صلاتهم ثلاثة أصناف صنفان لا صلاة لهم
# أحدهما الخوارج والروافض والمشبهة وأهل البدع يحقرون الصلاة في الجماعات
~~ولا يشهدونها مع المسلمين في مساجدهم بشهادتهم علينا بالكفر وبالخروج من
~~الإسلام
# والصنف الثاني من أصحاب اللهو واللعب والعكوف على هذه المجالس الرديئة 2
~~على الأشربة والأعمال السيئة
# والصنف الثالث هم أهل الجماعة الذين لا يدعون حضور الصلاة عند النداء بها
~~ومشاهدتها مع المسلمين في مساجدهم فهؤلاء خير الأصناف الثلاثة وهؤلاء مع
~~خيرهم وفضلهم على غيرهم قد ضيعوها ورفضوها إلا ما شاء الله لمسابقتهم
~~الإمام في الركوع والسجود والخفض والرفع أو مع فعله وإنما ينبغي لهم أن
~~يكونوا بعد الإمام في جميع حالاتهم ولقد أخبرنا من صلى في المسجد الحرام
~~أيام الموسم قال رأيت خلقا كثيرا فيه يسابقون الإمام وأهل الموسم من كل أفق
~~من خراسان وأفريقية وأرمينية وغيرها من البلاد إلا ما شاء الله وقد رأينا
~~PageV01P371 تصديق ذلك ترى الخراساني يقدم من خراسان حاجا يسبق الإمام إذا
~~صلى معه وترى الشامي كذلك والإفريقي والحجازي وغيرهم كذلك قد غلبت عليهم
~~المسابقة وأعجب من ذلك أقوام يسبقون إلى الفضل ويبكرون إلى الجمعة طلبا
~~للفضل في التبكير ومنافسة فيه فربما صلى أحدهم الفجر بالمسجد الجامع حرصا
~~على الفضل وطلبا له فلا يزال مصليا وراكعا وساجدا وقائما وقاعدا وتاليا
~~للقرآن وداعيا لله عز وجل وراغبا وراهبا وهذه حاله إلى العصر ويدعو إلى
~~المغرب وهو مع هذا كله يسابق الإمام خدعا من الشيطان لهم واستيلاء يخدعهم
~~عن الفريضة الواجبة عليهم اللازمة ms308 لهم فيركعون ويسجدون معه ويرفعون ويخفضون
~~معه جهلا منهم وخدعا من الشيطان لهم فهم يتقربون بالنوافل التي ليست بواجبة
~~عليهم ثم يضيعون الفرائض الواجبة عليهم وقد جاء الحديث لا يقبل الله نافلة
~~حتى تؤدى الفريضة وإنما يطلب الفضل في التبكير إلى الجمعة غير المضيع للأصل
~~لأنه قد يستغنى بالأصل عن الفضل ولا يستغنى بالفضل عن الأصل فمن ضيع الأصل
~~فقد ضيع الفضل ومن ضيع الفضل وتمسك بالأصل وأحكمه كفي به واستغنى عن الفضل
~~وإنما مثلك في طلب الفضل وتضييعك الأصل كمثل تاجر اتجر فجعل ينظر في الربح
~~ويحسبه ويرح به قبل أن يرفع رأس المال فلم يزل كذلك يفرح بالربح ويغفل عن
~~النظر في رأس المال فلما نظر إلى رأس ماله رآه قد ذهب وذهب الربح فلم يبق
~~رأس مال ولا ربح
# فرحم الله رجلا رأى أخاه يسبق الإمام فيركع أو يسجد معه أو يصلي وحده
~~فيسيء في صلاته فينصحه ويأمره وينهاه ولا يسكت عنه فإن نصيحته واجبة عليه
~~لازمة له وسكوته عنه إثم ووزر فإن الشيطان يريد أن تسكتوا PageV01P372 عن
~~الكلام بما أمركم الله وأن تدعوا التعاون على البر والتقوى الذي أوصاكم
~~الله به والنصيحة التي عليكم من بعضكم لبعض لتكونوا مأثومين مأزورين ولا
~~تكونوا مأجورين ويضمحل الدين ويذهب وأن لا تحيوا سنة ولا تميتوا بدعة
# فأطيعوا الله فيما أمركم به من التناصح والتعاون على البر والتقوى ولا
~~تطيعوا الشيطان فإن الشيطان لكم عدو مضل مبين بذلك أخبركم الله عز وجل فقال
~~@QB@ إن الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا @QE@ وقال تعالى @QB@ يا بني آدم لا
~~يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة @QE@
# واعلموا أنما جاء هذا النقص في الصلاة من المنسوبين إلى الفضل المبكرين
~~إلى الجمعات ممن بالمشرق والمغرب من أهل الإسلام لسكوت أهل العلم والفقه
~~والبصر عنهم وتركهم ما لزمهم من النصيحة والتعليم والأدب والأمر والنهي
~~والإنكار والتغيير فجرى أهل الجهالة على المسابقة للإمام وجرى معهم كثير
~~ممن ينسب إلى العلم والفقه والبصر والفضل استخفافا منهم بالصلاة والعجب كل ms309
~~العجب من اقتداء أهل العلم بأهل الجهالة ولمجراهم معهم في المسابقة للإمام
~~والسجود والرفع والخفض وفعلهم معهم وتركهم ما حملوا وسمعوا من الفقهاء
~~والعلماء وإنما الحق الواجب على العلماء أن يعلموا الجاهل وينصحوه ويأخذوا
~~على يده فهم فيما تركوه آثمون عصاة خائنون لجريانهم معهم في ذلك وفي كثير
~~من مساويهم من الغش والنميمة ومحقرة الفقراء والمستضعفين وغير ذلك من
~~المعاصي مما يكثر تعداده وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~ويل للعالم من الجاهل حيث لا يعلمه فتعليم الجاهل واجب على العالم لازم له
~~لأنه لا يكون الويل للعالم من تطوع تركه لأن الله لا يؤاخذ على ترك التطوع
~~إنما يؤاخذ على ترك الفرائض وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~PageV01P373 أنه قال من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه
~~فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان والمضيع لصلاته الذي يسابق الإمام
~~فيها ويركع ويسجد معه أو لا يتم ركوعه ولا سجوده إذا صلى وحده فقد أتى
~~منكرا لأنه سارق وقد جاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال شر
~~الناس سرقة الذي يسرق من صلاته قالوا يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته قال
~~لا يتم ركوعها ولا سجودها فسارق الصلاة قد وجب الإنكار عليه ممن رآه
~~والنصيحة له أرأيت لو أن سارقا سرق درهما ألم يكن ذلك منكرا يجب الإنكار
~~عليه ممن رآه فسارق الصلاة أعظم سرقة من سارق الدرهم وجاء الحديث عن ابن
~~مسعود رضي الله عنه أنه قال من رأى من يسيء في صلاته فلم ينهه شاركه في
~~وزرها وعارها وجاء في الحديث عن بلال بن سعد أنه قال الخطيئة إذا خفيت لم
~~تضر إلا صاحبها فإذا ظهرت فلم تغير ضرت العامة وإنما تضر العامة لتركهم ما
~~يجب عليهم من الإنكار والتغيير على الذي ظهرت منه الخطيئة فلو أن عبدا صلى
~~حيث لا يراه الناس فضيع صلاته ولم يتم الركوع ولا السجود كان وزر ذلك عليه
~~خاصة ms310 وإذا فعل ذلك حيث يراه الناس فلم ينكروه ولم يغيره كان وزر ذلك عليه
~~وعليهم
# فاتقوا الله عباد الله في أموركم عامة وفي صلاتكم خاصة وأحكموها في
~~أنفسكم وانصحوا فيها إخوانكم فإنها آخر دينكم فتمسكوا بآخر دينكم ومما
~~أوصاكم به ربكم من بين الطاعات التي افترضها الله عامة وتمسكوا بما عهد
~~إليكم نبيكم صلى الله عليه وسلم خاصة من بين عهوده إليكم فيما افترض عليكم
~~ربكم PageV01P374 عامة وجاء الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان
~~آخر وصيته لأمته وآخر عهده إليهم عند خرودجه من الدنيا أن اتقوا الله في
~~الصلاة وفيما ملكت أيمانكم وجاء الحديث أنها آخر وصية كل نبي لأمته وآخر
~~عهده إليهم عند خروجه من الدنيا وهي آخر ما يذهب من الإسلام ليس بعد ذهابها
~~إسلام ولا دين وهي أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة من عمله وهي عمود
~~الإسلام وإذا سقط سقط العمود الفسطاط فلا ينتفع بالطنب والأوتاد وكذلك
~~الصلاة إذا ذهبت فقد ذهب الإسلام
# وقد خصها الله بالذكر من بين الطاعات كلها ونسب أهلها إلى الفضل وأمر
~~بالاستعانة بها وبالصبر على جميع الطاعات واجتناب جميع المعصية
# فاءمروا رحمكم الله بالصلاة في المساجد من تخلف عنها وعاتبوهم إذا تخلفوا
~~عنها وأنكروا عليهم بأيديكم فإن لم تستطيعوا فبألسنتكم واعلموا أنه لا
~~يسعكم السكوت عنهم لأن التخلف عن الصلاة من عظيم المعصية فقد جاء عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم أخالف إلى
~~قوم في منازلهم لا يشهدون الصلاة في جماعة فأحرقها عليهم فتهددهم النبي صلى
~~الله عليه وسلم بحرق منازلهم فلولا أن تخلفهم عن الصلاة معصية كبيرة عظيمة
~~لما تهددهم النبي صلى الله عليه وسلم بحرق منازلهم وجاء الحديث لا صلاة
~~لجار المسجد إلا في المسجد وجار المسجد الذي بينه وبين المسجد أربعون دارا
~~PageV01P375
# فالصلاة أول فريضة فرضت على النبي صلى الله عليه وسلم وهي آخر ما أوصى به
~~أمته عند خروجه من الدنيا وهي آخر ما ms311 يذهب من الإسلام ليس بعد ذهابها إسلام
~~ولا دين
# جاء الحديث قال من سمع المؤذن فلم يجبه فلا صلاة له إلا من عذر
# وجاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه فقد رجلا في الصلاة فأتى منزله
~~فصوت به فخرج الرجل فقال ما حبسك عن الصلاة قال علة يا أمير المؤمنين ولولا
~~أني سمعت صوتك ما خرجت أو قال ما استطعت أن أخرج فقال عمر لقد تركت دعوة من
~~هو أوجب عليك إجابة مني منادي الله إلى الصلاة وجاء عن عمر أنه فقد أقواما
~~في الصلاة فقال ما بال أقوام يتخلفون عن الصلاة فيتخلف لتخلفهم آخرون
~~ليحضرن المسجد أو لأبعثن إليهم من يجأ في رقابهم ثم يقول احضروا الصلاة
~~احضروا الصلاة وجاء الحديث عن عبدالله بن أم مكتوم أنه قال يا رسول الله
~~إني شيخ ضرير البصر ضعيف البدن شاسع الدار بيني وبين المسجد نخل وواد فهل
~~لي من رخصة إن صليت في منزلي فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أتسمع
~~النداء قال نعم قال أجب ولم يرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ضرير
~~البصر ضعيف البدن شاسع الدار بينه وبين المسجد نخل وواد في التخلف عن
~~الصلاة فلو كان لأحد عذر في التخلف لرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لشيخ
~~ضعيف البدن ضرير البصر شاسع الدار بينه وبين المسجد نخل وواد PageV01P376
~~فأنكروا على المتخلفين في الصلاة فإن ذنوبهم في تخلفهم عظيمة وأنتم شركاؤهم
~~في عظيم تلك الذنوب إن تركتم نصيحتهم والإنكار عليهم وأنتم تقدرون على ذلك
# وجاء عن أبي الدرداء عن ابن مسعود إن الله تبارك وتعالى سن لكل نبي سنة
~~وسن لنبيكم فمن سنة نبيكم هذه الصلوات الخمس في جماعة وقد علمت أن 4 لكل
~~رجل منكم مسجدا في بيته ولو صليتم في بيوتكم لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم
~~سنة نبيكم لضللتم
# فاتقوا الله واءمروا بالصلاة في جماعة من تخلف وإن لم تفعلوا تكونوا
~~آثمين ومن أوزارهم غير سالمين لوجوب النصيحة لإخوانكم عليكم ms312 ولوجوب إنكار
~~المنكر عليكم بأيديكم فإن لم تستطيعوا فبألسنتكم
# وقد جاء الحديث يجيء الرجل يوم القيامة متعلقا بجاره فيقول يا رب هذا
~~خانني فيقول يا رب وعزتك ما خنته في أهل ولا مال فيقول صدق يا رب ولكنه
~~رآني على معصية فلم ينهني عنها والمتخلف عن الصلاة عظيم المعصية فاحذر
~~تعلقه بك غدا وخصومته إياك بين يدي الجبار ولا تدع نصيحته اليوم إن شتمك
~~وآذاك وعاداك فإن معاداته لك اليوم أهون من تعلقه بك غدا وخصومته إياك بين
~~يدي الجبار ودحضه حجتك في ذلك المقام العظيم فاحتمل الشتمة اليوم لله وفي
~~الله لعلك تفوز غدا مع النبيين والتابعين لهم في الدين PageV01P377 فإن
~~رأيتم اليوم من يصلي تطوعا ولا يقيم صلبه بين الركوع والسجود فقد وجب عليكم
~~أمره ونهيه ونصيحته فإن لم تفعلوا كنتم شركاءه في الإساءة والوزر والإثم
~~والضييع
# واعلموا أن مما جهل الناس أن أحدهم يصلي متطوعا ولا يتم الركوع ولا
~~السجود ولا يقيم صلبه لأنه تطوع فيظن أن ذلك يجزيه وليس يجزيه ذلك عن
~~التطوع لأنه من دخل في التطوع فقد صار واجبا عليه لازما له يجب عليه إتمامه
~~وإحكامه كما أن الرجل لو أحرم بحجة تطوعا وجب عليه قضاؤها وإن أصاب فيها
~~صيدا وجبت عليه الكفارة وكما أن الرجل لو صام يوما تطوعا ثم أفطر عند العصر
~~وجب عليه قضاء هذا اليوم وكما أن الرجل لو تصدق بدرهم على فقير ثم أخذه منه
~~وجب عليه رد ذلك الدرهم على الفقير فكل تطوع دخل فيه لزمه ووجب عليه أداؤه
~~تاما محكما لأنه حين دخل فيه فقد أوجبه على نفسه ولو لم يدخل فيه لم يكن
~~عليه شيء فإذا رأيتم من يصلي تطوعا أو فريضة فأمروه بتمام ذلك وإحكامه إن
~~لا تفعلوه تكونوا آثمين عصمنا الله وإياكم
# وقد قال بعض أهل الجهل ليس على من سبق الإمام ساهيا شيء تأويلا منهم
~~للحديث الذي جاء ليس على من خلف الإمام سهو وقد جاء الحديث بذلك ولكنهم
~~أخطئوا معناه وتأويله إنما ms313 معناه من قام ساهيا فيما ينبغي له أن يجلس فيه
~~أو جلس ساهيا فيما ينبغي له أن يقوم فيه أو سها فلم يدر كم صلى ثلاثا أو
~~أربعا أو ترك بعض التكبيرات ساهيا فليس عليه سهو وليس ذلك فيمن سبق الإمام
~~لم يجىء عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن المهاجرين والأنصار بيان لمن
~~سبق الإمام ساهيا أو غير ساه وقول النبي صلى الله عليه وسلم أما يخاف الذي
~~يرفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه رأس حمار لم يقل إلا أن يكون ساهيا
~~ولم يأمره بسجدتي السهو وقول ابن مسعود لا وحدك صليت ولا بإمامك اقتديت لم
~~يقل إلا أن تكون ساهيا PageV01P378 ولم يأمره بسجدتي السهو وقول ابن عمر لا
~~صليت وحدك ولا صليت مع الإمام لم يقل إلا ان تكون ساهيا ولم يأمره بسجدتي
~~السهو ولكن ضربه وأمره بالإعادة وقول سلمان الذي يرفع رأسه قبل الإمام
~~ويخفض قبله ناصيته بيد الشيطان يخفضه ويرفعه ولم يقل إلا أن يكون ساهيا ولم
~~يأمره بسجدتي السهو
# وقد سها النبي صلى الله عليه وسلم وسها عمر وسها أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فمنهم من سها وترك القراءة في الركعتين الأوليين ثم قرأ في
~~الأخريين ومنهم من سها فقام فيما ينبغي له أن يجلس فيه وجلس فيما ينبغي أن
~~يقوم فيه ففي هذا كله وفيما أشبهه سجدنا السهو بذلك جاءت الأحاديث عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه رضي الله عنهم وذلك هو السنة فأما سبق
~~الإمام فإنما جاء عنهم أنه لا صلاة له على ما فسرت لك من قولهم من سبق
~~الإمام فلا صلاة له ساهيا كان أو غير ساه وليس للسهو ههنا موضع يعذر فيه
~~صاحبه وكيف يجوز السهو ههنا وهو إذا رأى الإمام قد هوى من قيامه بادره فسجد
~~قبله أو ينظر إلى الإمام ساجدا بعد وهو قد رفع راسه أو ينظر إليه يريد أن
~~يسجد فيبادر السجود قبله أو ساعة يفرغ الإمام من القراءة ms314 يبادر فيركع قبله
~~من قبل أن يكبرالإمام فيركع وإنما ينبغي في هذا كله أن ينتظر حتى يركع أو
~~يسجد أو يرفع أو يخفض وينقطع تكبيره في ذلك كله ثم يتبعه بعد فعل الإمام
~~وبعد انقطاع تكبيره ليس للسهو ههنا موضع يعذر به صاحبه ولم يعذره النبي صلى
~~الله عليه وسلم ولا أصحابه رضي الله عنهم ولا أمروه بسجدتي السهو ولكن
~~أمروه بالإعادة وخوفه النبي صلى الله عليه وسلم أن يحول الله رأسه رأس حمار
~~وإنما ذلك لاستخفافه بالصلاة واستهانته بها وصغر خطرها في قلبه
# فليحذر جاهل أن يعذر نفسه فيما لا عذر له فيه فيحمل وزر نفسه ووزر من
~~يفتنه 2 بحجة مدحوضة لم يحتج بها أحد من الأبرار PageV01P379
# فاعتنوا عباد الله بصلاتكم فإنها آخر دينكم وليحذر امرؤ أن يظن أنه قد
~~صلى وهو لم يصل فإنه جاء الحديث أن الرجل يصلي ستين سنة وماله صلاة قيل
~~وكيف ذلك قال يتم الركوع ولا يتم السجود ويتم السجود ولا يتم الركوع وجاء
~~الحديث عن حذيفة أنه رأى رجلا يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده فقال حذيفة منذ
~~كم تصلي هذه الصلاة قال منذ أربعين سنة قال حذيفة ما صليت ولو مت لمت على
~~غير الفطرة وجاء الحديث عن عبدالله بن مسعود أنه بينما يحدث أصحابه إذ قطع
~~حديثه فقالوا له مالك يا أبا عبدالرحمن قطعت حديثك قال إني أرى عجبا أرى
~~رجلين أما أحدهما فلا ينظر الله إليه وأما الآخر فلا يقبل الله صلاته قالوا
~~من هما فقال أما الذي لا ينظر الله إليه فذلك الذي يمشي يختال في مشيته
~~وأما الذي لا يقبل الله صلاته فذلك الذي يصلي ولا يتم ركوعه ولا سجوده
# وجاء الحديث أن رجلا دخل المسجد فصلى ثم جلس إلى النبي صلى الله عليه
~~وسلم فقال له النبي صلى الله عليه وسلم صليت يا فلان قال نعم يا رسول الله
~~قال ما صليت قم فأعدها فأعادها ثم جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال
~~صليت يا ms315 فلان قال نعم يا رسول الله قال ما صليت قم فأعدها فأعادها فلما
~~كانت الثالثة أو الرابعة علمه رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فصلى
~~كما علمه النبي صلى الله عليه وسلم
# فرحم الله امرءا احتسب الأجر والثواب فبث هذا الكتاب في أقطار الآرض فإن
~~أهل الإسلام محتاجون إليه لما قد شملهم من الاستخفاف بصلاتهم والاستهانة
~~بها والله أعلم بالصواب
# وقال مهنا قلت لأحمد بن حنبل ما أفضل الأعمال قال طلب العلم PageV01P380
~~قال لمن صحت نيته قلت وأي شيء تصحيح النية قال ينوي يتواضع فيه وينفي عنه
~~الجهل
### $ مضر بن محمد بن خالد بن الوليد بن مضر أبو محمد الأسدي سمع الإمام
~~أحمد حنبل ويحيى بن معين وغيرهما روى عنه يحيى بن صاعد وأبو بكر بن مجاهد
~~ومحمد بن مخلد وغيرهم وقال الدارقطني هو ثقة قال علي بن عمر الحافظ مضر بن
~~محمد الأسدي القاضي بغدادي ولى قضاء واسط وكان راويا القراءات حدثنا عنه
~~جماعة من شيوخنا قال أبو بكر الشافعي ومات أبو محمد الأسدي سنة سبع وسبعين
~~ومائتين
### $ معروف بن الفيرزان أبو محفوظ العابد المعروف بالكرخي
# منسوب إلى كرخ بغداد وكان أحد المشهورين بالزهد والعزوف عن الدنيا يغشاه
~~الصالحون ويتبرك بلقائه العارفون وكان يوسف بأنه مجاب الدعوات وحكى عنه
~~كرامات وأسند أحاديث يسيرة عن بكر بن حبيش والربيع بن صبيح وغيرهما روى عنه
~~خلف بن هشام البزاز وزكريا بن يحيى المروذي ويحيى بن أبي طالب في آخرين
~~وحكى عن إمامنا أحمد حكاية وهي
# ما أنبأ الوالد السعيد عن محمد بن فارس المعروف بابن الغوري قال حدثنا
~~أحمد بن المنادي قال حدثنا أبو بكر عمر بن إبراهيم قال حدثنا يحيى بن أكثم
~~القاضي قال سمعت معروفا وذكر عنده أحمد بن حنبل فقال رأيت أحمد بن حنبل فتى
~~عليه آثار النسك سمعته يقول كلاما جمع فيه الخير سمعته يقول من علم أنه إذا
~~مات نسي أحسن ولم يسىء
# وروى هذا الحكاية عن معروف أيضا أبو الفرج عبدالوهاب بن عبدالعزيز ms316
~~التميمي قال سمعت أبي يقول قيل لأبي محفوظ معروف الكرخي هل رأيت أبا
~~عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل قال نعم رأيته وسمعت منه كلمتين أزعجتاني
~~سمعته يقول من علم أنه إذا مات نسي أحسن ولم يسىء PageV01P381
# وذكر أبو سعيد بن الأعرابي أن أحمد بن حنبل كان يقول معروف الكرخي من
~~الأبدال وهو مجاب الدعوة وذكر في مجلس أحمد معروف الكرخي فقال بعض من حضره
~~هو قصير العلم قال أحمد أمسك عافاك الله وهل يراد من العلم إلا ما وصل إليه
~~معروف
# وقال المعافى بن زكريا الجريري حدثت عن عبدالله بن أحمد بن حنبل أنه قال
~~قلت لأبي هل كان مع معروف شيء من العلم فقال لي يا بني كان معه رأس العلم
~~خشية الله تعالى
# وحكى إسماعيل بن شداد قال قال لنا سفيان بن عيينة من أين أنتم قلنا من
~~أهل بغداد قال ما فعل ذلك الحبر الذي فيكم قلنا من هو قال أبو محفوظ معروف
~~قال قلنا بخير قال لا يزال اهل تلك المدينة بخير ما بقي فيهم
# وقال إمامنا أحمد للمروذي إذا أخبرت عن معروف بشيء من أخبار السماء
~~فاقبله
# ومعروف كان أستاذ سري السقطي وصحب معروف داود الطائي وقال إبراهيم الحربي
~~قبر معروف الترياق المجرب
# وقال عبدالله بن العباس الطيالسي قال لي ابن أخي معروف قال لي عمي معروف
~~إذا كان لك إلى الله حاجة فتوسل إليه بي PageV01P382
# وقال عبدالوهاب الوراق ما رأيت احدا أخوف لله عز وجل من معروف الكرخي
# وعن واضحة معرف كلام العبد فيما لا يغنيه خذلان من الله له
# وقال محمد بن منصور مضيت يوما إلى معروف ثم عدت إليه من غد فرأيت في وجهه
~~أثر شجة فهبت أن أسأله عنها وكان عنده رجل آخر أجرأ عليه مني فقال يا أبا
~~محفوظ كنا عندك البارحة ومعنا محمد بن منصور فلم نر في وجهك هذا الأثر فقال
~~له معروف خذ فيما نحن فيه وما تنتفع به فقال له أسألك بالله فانتفض معروف
~~وقال ms317 له ويحك وما حاجتك إلى هذا مضيت البارحة إلى البيت الحرام فصليت ثم
~~عشاء الآخرة ثم صرت إلى زمزو فشربت منه فزلت قدمي فنطح وجهي الباب فهذا
~~الذي تراه من ذلك
# وقال رجل لمعروف إذا كان يوم القيامة أنبت الله عز وجل لأقوام من
~~المؤمنين أجنحة في قبورهم فإذا نفخ في الصور طاروا من قبورهم فصاروا إلى
~~الجنة فتلقاهم الملائكة فيقولون لهم من أنتم فيقولون نحن المؤمنون نحن من
~~أمة محمد نحن من أمة القرآن فيقولون لهم هل رأيتم الصراط فيقولون لا
~~فيقولون هل رأيتم الجمع فيقولون لا فيقولون هل رأيتم الجليل عز وجل
~~PageV01P383 فيقولون قد رأينا نوره فيقولون لهم ما كانت أعمالكم في الدنيا
~~قالوا عبدناه ولم نرد غيره ولم يعطنا من الدنيا شيئا نحاسب عليه فيدخلون
~~الجنة قبل الناس بسبعين عاما
# وكان من دعاء معروف إلهي لا الذي أطاعك استغنى عنك ولا عن فضلك ولا الذي
~~عصاك غلبك ولا استبدل بشيء دونك سيدي كيف لي بالنجاة ولا توجد إلا لديك
~~وكيف لي بالحياة ولا توجد إلا عندك بك عرفتك لا إله إلا أنت جل ثناؤك
~~وتقدست أسماؤك ولا إله غيرك اللهم إني أعوذ بك من طول أمل يمنع خير العمل
# وقال خلف بن هشام البزاز سمعت معروفا يقول كان يقال هذا الدعاء للفقراء
~~وقال خلف للدين شك خلف يقول العبد في السحر خمسا وعشرين مرة لا إله إلا
~~الله الله أكبر كبيرا سبحان الله والحمد لله كثيرا اللهم إني أسألك من فضلك
~~ورحمتك فإنهما بيدك لا يملكهما أحد سواك
# قال وسمعت معروفا يقول جاء جبريل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال له
~~النبي صلى الله عليه وسلم يا جبريل علمني دعاء أدعو به فقال جبريل لأعلمنك
~~دعاء لم أعلمه أحداقبلك قل اللهم استرني بالعافية في الدنيا والآخرة قال
~~فعلمها النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه فقالوا يا رسول الله أفلا نقول
~~أللهم أسترنا قال فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك أفضل
# وقال معروف إني لأجد ألم ms318 الندم بعدالموت الساعة
# وقال معروف إذا أراد الله بعبد خيرا فتح له باب العمل وأغلق عنه باب
~~الجدل وإذا أراد بعبد شرا فتح له باب الجدل وأغلق عنه باب العمل
~~PageV01P384
# وقال معروف من أدام النظر في المصحف متعه الله ببصره وخفف عن والديه
~~العذاب ولو كانا كافرين
# وقال خليل الصياد هرب ابني فمكث ثلاثة أيام أو أكثر فجعلت أمه تبكي عليه
~~وتقول اخرج خلفه فقلت ليس يدري أين هو أين أخرج خلفه فجئت إلى معروف فقلت
~~ابني قد فقدته وأمه تبكي عليه تقول اخرج في طلبه وليس أدري أين هو قال فجعل
~~يقول اللهم لك ما في السماء وما في الأرض وما بينهما لا يزيد على هذا
~~فانصرفت من عنده فلما بلغت باب البصرة إذا أنا بابني قائم قال فقلت محمد
~~فقال أبتي أين أنا قال قلت ببغداد بباب البصرة فقال الساعة كنت بالأنبار
# وقال معروف من سر أخاه المؤمن خلق الله من ذلك السرور يوم القيامة خلقا
~~فيأخذ بيده حتى يدخله الجنة
# وقال معروف من قال حين يستيقظ من النوم سبحان الله والحمد لله ولا إله
~~إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم قال الله عز
~~وجل لجبريل أقض حاجة عبدي وجبريل هو الموكل بحوائج بني آدم
# وقال أبو ثابت قعدت مرة خلف معروف في مسجد الجامع فلم يزل يقول واغوثاه
~~يا الله فأظنه قالها عشرة آلاف مرة
# قال وكان يقول أوجب الدعاء الاستغاثة يقول الله عز وجل @QB@ إذ تستغيثون
~~ربكم فاستجاب لكم @QE@ PageV01P385
# وقال عيسى أخو معروف دخل رجل على معروف في مرضه الذي مات فيه فقال ياأبا
~~محفوظ أخبرني عن صومك قال كان عيسى صلى الله عليه وسلم يصوم كذا قال أخبرني
~~عن صومك قال كان داود يصوم كذا قال أخبرني عن صومك قال كان النبي صلى الله
~~عليه وسلم يصوم كذا قال أخبرني عن صومك قال أما أنا فكنت أصبح دهري كله
~~صائما فإن دعيت إلى طعام أكلت ولم أقل إني صائم ms319
# وقال معروف من قال الحمد لله رب العالمين خمس مرات نظر إليه الله ومن قال
~~الحمد لله كثيرا ضحك الله إليه وإذا قال العبد الحمد لله أبدا قال الله عز
~~وجل اكتبوها أبدا
# وقال معروف ودع رجل البيت فقال اللهم لك الحمد عدد عفوك عن خلقك ثم حج من
~~قابل فقالها فسمع صوتا ما أحصيناها منذ قلتها عام أول
# وقال معروف قال بكر بن حبيش من قال اللهم لك الحمد أضعاف ما سبحك جميع
~~خلقك فقد سبح الله تسبيح أهل السماوات والأرض
# وقال معروف ثلاث تعدادهن شكر وتركهن كفر الحمد لله الذي خلقني ولم أك
~~شيئا والحمد لله الذي علمني ولم أعلم شيئا والحمد لله الذي رزقني ولم أملك
~~شيئا
# وقال أسود بن سالم حدثنا معروف قال بلغني أنه من لعن إماما حرم عدله
# وقال معروف من صلى ست ركعات بعد المغرب غفر له ذنوب أربعين سنة
# وقال معروف من قرأ قل هو الله أحد حين يدخل منزله قضى الله دينه ومن
~~قرأها خمس مرات إذا دخل بيته اغناه الله PageV01P386
# وقال أسود بن سالم حدثني معروف قال حدثني أخي الخضر قلت له رأيته قال
~~فقال لي قد أخبرني أنه أتاك
# وقال أسود بن سالم قلت لمعروف طلبت العلم قال فقال لي معروف كيف يخاف
~~الله من لم يعلم كيف يخاف الله من لم يعلم
# وقال معروف من اشترى وباع لو برأس المال بورك فيه كما يبارك في الزرع
~~بماء المطر
# وقال عبدالوهاب الوراق قال لنا معروف مرة أعظكم بوقف عبد بين يدي الله عز
~~وجل يوم القيامة فيقول له عبدي كيف تركت عيالك قال أغنياء قال أما إني قد
~~أفقرتهم بعدك انطلقوا به إلى النار ثم قال أعظكم يوقف عبد بين يدي الله عز
~~وجل فيقول له كيف تركت عيالك قال فقراء قال أما إني قد أغنيتهم بعدك
~~انطلقوا به إلى الجنة
# وقال بعض السادات رأيت فيما يرى النائم معروفا فقلت يا أبا محفوظ إيش
~~حالك قال صرت إلى كل ms320 خير ولكن خرجت من الدنيا بحسرة خرجت منها وأنا أعزب
# وقال معروف من الإيمان كتمان المصائب
# وقال صدقة المقابري رأيت معروفا في النوم وكأن أهل القبور جلوس وهو يختلف
~~بينهم بالريحان فقلت يا أبا محفوظ أليس قدمت فقال % موت التقي حياة لا نفاد
~~لها % قد مات قوم وهم في الناس أحياء %
# أنبأنا الوالد السعيد قدس الله روحه قال أخبرنا على العكبري قال قرأت على
~~الحسن بن شهاب قال أخبرنا يحيى الخصيب إجازة حدثنا أبو بكر PageV01P387
~~العسكري أخبرنا الحسن بن خليل بن أحمد المصري حدثنا محمد بن علي البصري
~~الصفار عن بعض الصالحين من أهل عبادان وحلفني أن لا أخبر باسمه أنه قدم إلى
~~بغداد سنة أربعين وثلاثمائة شوقا منه إلى زيارة قبر أحمد بن حنبل وقبر
~~معروف وأنه زار قبر معروف في يوم السبت قال ففرحت فرحا شديدا لما رأيت من
~~كثرة الناس وجمعهم وإظهار السنة فلما قضيت زيارتي ومضيت من وقتي إلى قبر
~~أحمد لم أصادف عند قبره إلا الواحد بعد الواحد فاغتممت عند عند ذلك غما
~~شديدا ثم إني رأيت إنسانا وكأن قلبي أنس إليه دون الجماعة ممن حضر فأطلعته
~~على مافي نفسي من جهة قبر معروف وقبر أحمد بن محمد بن حنبل فقال إن زيارة
~~هذا القبر يوم الإثنين قال فرجعت إليه يوم الإثنين فلم أر عند قبره عشر
~~الذي رأيته عند قبر معروف ولقيت ذلك الرجل بعينه فعاودته بسبب الزيارة فقال
~~إن قبر أحمد بعيد وليس ينشط إليه كل إنسان فكأن قلبي سكن إلى ذلك من كلامه
~~ورجعت سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة إلى عبادان فبينما أنا ذات ليلة قائم في
~~وردي لأقضيه إذ حملتني عيناي فنمت وأنا جالس فرأيت رجلا جميلا عليه ثياب
~~بيض وحوله جماعة من الشيوخ يعظمونه فقلت من هذا فقالوا هذا أبو عبدالله
~~أحمد بن حنبل فدنوت منه فسلمت عليه وأردت أن أسأله عن زيارة قبره وقبر
~~معروف فقال لي يا فلان كأني بك تريد أن تسألني عن زيارة قبري وقبر معروف
~~فقلت ms321 قد كان ذلك يا أبا عبدالله فقال لي إن أخي معروفا رحمه الله كان أشد
~~الناس بغضا لليهود عليهم لعنة الله وكان قد ألزم نفسه أن يصلي في كل يوم
~~سبت مائة ركعة يقرأفي كل ركعة عشر مرات @QB@ قل هو الله أحد @QE@ إلى أن
~~يعلم أن اليهود قد انصرفوا من كنائسهم غيرة لله عز وجل وتعظيما وتنزيها قال
~~فلذلك نشر الله له هذا العلم الذي رأيت كل سبت ثم قال يا فلان تعرفه فقلت
~~لا والله PageV01P388 قال فالتفت عن يميني فإذا برجل أنضر الناس عليه ثياب
~~بياض فقال هذا معروف فسلم عليه فسلمت عليه وخلوت به فقال يا فلان لا اكبر
~~في عينيك لما رأيت من كثرة الزيارة عند قبري ولا يصغر أبو عبدالله في عينيك
~~لما رأيت من قلة الناس عند قبره فإنه ما من يوم وليلة إلا ويدخل الله بركته
~~الجنة مالا يحصى من الناس كثرة ثم سلمت مودعا فقال لي أحمد قم يرحمك الله
~~لا يفوتك وردك فانتبهت والحمد لله
# ومات معروف سنة مائتين وقيل سنة أربع ومائتين
### $ مراد بن أحمد أبو أحمد حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الحميدي عندنا إمام وإسحاق ابن راهويه
~~عندنا إمام
### $ معاوية بن صالح أبو عبيد الله صاحب كتاب التاريخ في معرفة أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومعرفة الضعفاء والثقات يروى عن يحيى بن معين
~~وأقرانه قال سألت أحمد عن المقرىء فقال ثقة صحيح السماع من ابن لهيعة
# قلت أنا والمقرىء هو أبو عبدالرحمن عبدالله بن يزيد المقرىء
# قال وسئل أحمد بن محمد بن سابق فقال قد كتبنا عنه
# حدث بن ثابت قال حدثنا يوسف بن رباح البصري قال حدثنااحمد بن محمد بن
~~اسماعيل المهندس حدثنا أبو بشر الدولابي حدثنا أبو عبيد الله معاوية بن
~~صالح بن أبي عبيد الله قال الهيثم بن خارجة قال أحمد يعني أحمد بن حنبل
~~أكتب عنه فقد كتبت عنه PageV01P389
### $ مقاتل بن صالح الأنماطي نقل عن إمامنا أشياء
# منها قلت ms322 لأحمد صليت على بارية شرب عليها المسكر قال المسكر حرام أعد
~~صلاتك قلت كنت أقوم وأقعد عليها وأسجد على الأرض قال أعد صلاتك
### $ المبارك بن سليمان نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سئل أحمد بن حنبل عن قوم من المشركين بيننا وبينهم كتاب أن لا
~~يغزونا ولا نغزوهم ولا يقتلوا لنا تاجرا ولا نقتل لهم ويعطونا على ذلك
~~الرهائن ثم إنهم نكثوا وقتلوا فما تقول في الرهائن قال ليس عليهم شيء
### $ ميمون بن الأصبغ النصيبي حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال حضرت أحمد بن حنبل في دار المعتصم في يوم المحنة فضرب ستة أسواط
~~فمن شدة الضرب انقطعت تكته وانحلت سراويله فرأيت أحمد قد لحظ السماء بطرفه
~~وحرك شفتيه بشيء لا أدري ما هو فعاد سراويله إلى ما كان فبكى الحاجب حتى بل
~~دمعه الأرض وكان رجلا من أهل طوس
### $ مجاهد بن موسى سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما رواه أبو بكر الخلال أخبرنا المروذي أن مجاهد بن موسى دخل على
~~أحمد يعوده فقال له أوصني يا أبا عبدالله فأشار أبو عبدالله إلى لسانه 
### || باب النون
### $ نوح بن حبيب القوميس حدث عن إمامنا بأشياء وقال رأيت أحمد بن حنبل في
~~مسجد الخيف سنة ثمان وتسعين وابن عيينة حي وهو يفتي فتيا واسعة PageV01P390
### $ نصر بن عمران ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
### $ نعيم بن ناعم أبو حاتم نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما قرأته بخط عمر البرمكي بإسناده قال أبو نعيم سألت أحمد بن حنبل
~~قلت النفير يجيء أيخرج الرجل من غير أن يأذن له أبواه قال إذا صح عنده أنهم
~~قد جاءوا يخرج فيغيث المسلمين قال وسألت أحمد عن أسير في أيدي العدو فجاء
~~العدو عدو لهم يقاتل معهم قال إن خاف على نفسه أو قالوا له إن قاتلت معنا
~~نخلي سبيلك يقاتل معهم قلت لم يخف ولم يقولوا له نخلي سبيلك قال في نفسي
~~منه شيء قال وسألت أحمد كم يتزوج العبد اثنتين قال اثنتين قال وسألت ms323 أحمد
~~أيضع الرجل الكتب تحت رأسه قال أي كتب قال كتب الحديث قال إذا خاف أن تسرق
~~فلا بأس وأما أن يتخذها وسادة فلا
### $ نعيم بن طريف نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا رزق الله عن أبي الفتح بن أبي الفوارس قال كتب إلينا يحيى
~~بن رشيق حدثنا اسحاق بن إبراهيم بن يونس حدثنا أحمد بن عبدالرحمن القطان عن
~~نعيم بن طريف عن أحمد بن حنبل في تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم لا
~~يزال الله يغرس في هذا الدين غرسا قال هم أصحاب الحديث 
### || باب الواو
### $ وكيع بن الجراح بن مليح سمع اسماعيل بن أبي خالد وهشام بن عروة
~~وسليمان الأعمش في آخرين روى عن عبدالله بن المبارك ويحيى بن آدم وقتيبة بن
~~سعيد وإمامنا أحمد وقد روى وكيع عن إمامنا أحمد فيما ذكره الثقات منهم أبو
~~محمد الخلال PageV01P391 أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا محمد
~~بن مخلد حدثنا أبو بكر المروذي حدثني أبو بكر الأعين سمعت إبراهيم بن شماس
~~يقول سألنا وكيعا عن خارجة بن مصعب يحدثنا عنه قال لست أحدث عنه نهاني أحمد
~~بن حنبل أن أحدث عنه
# قال الدارقطني حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا
~~أبو بكر الأعين حدثنا إبراهيم بن شماس قال سئل وكيع عن حديث الخارجة فقال
~~دعوه إن أحمد بن حنبل نهاني عنه
# وقد حدث عن وكيع يحيى بن معين وعلى بن المديني
# مولده سنة تسع وعشرين ومائة وأراد الرشيد أن يوليه القضاء فامتنع وجاء
~~إليه رجل فقال له إني أمت إليك بحرمة قال وما حرمتك قال كنت تكتب من محبرتي
~~في مجلس الأعمش فوثب وكيع فدخل منزله فأخرج له صرة فيها دنانير وقال اعذرني
~~فإن لا أملك غيرها
# وقيل لإمامنا أحمد إن أبا قتادة كان يتكلم في وكيع وعيسى بن يونس وابن
~~المبارك فقال من كذب على أهل الصدق فهو الكذاب
# وقال يحيى بن أكثم صحبت وكيعا في السفر والحضر فكان يصوم الدهر ويختم ms324
~~القرآن كل ليلة
# وقال يحيى بن معين والله ما رأيت أحدا يحدث لله تعالى غير وكيع بن الجراح
~~وما رأيت احدا قط أحفظ من ووكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه
# وقال يحيى بن معين وذكر وكيعا فقال ثقات الناس أو أصحاب الحديث أربعة
~~وكيع ويعلى بن عبيد والقعنبي واحمد بن حنبل
# ومات يوم عاشوراء ودفن بفيد راجعا من الحج سنة سبع وتسعين ومائة وقيل بل
~~سنة ثمان وتسعين ومائة بالبطن PageV01P392
### $ وريزة بن محمد الحمصي سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الخياط قال أخبرنا أبو محمد الحسن بن
~~عثمان بن بكران العطار قال أخبرنا أبو يعلى عثمان بن الحسن بن علي بن محمد
~~بن عروة بن ديلم الطوسي قال حدثنا محمد بن داود بن سليمان قال حدثنا وريزة
~~بن محمد الحمصي قال دخلت على أبي عبدالله أحمد بن حنبل حين أظهر التربيع
~~بعلى رضي الله عنه فقلت له يا أبا عبدالله إن هذا لطعن على طلحة والزبير
~~فقال بئسما ما قلت وما نحن وحرب القوم وذكرها فقلت أصلحك الله إنما ذكرناها
~~حين ربعت بعلي وأوجبت له الخلافة وما يجب للأئمة قبله فقال لي وما يمنعني
~~من ذلك قال قلت حديث ابن عمر فقال لي عمر خير من ابنه قد رضي عليا للخلافة
~~على المسلمين وأدخله في الشورى وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه قد سمى نفسه
~~أمير المؤمنين فأقول أنا ليس للمؤمنين بأمير فانصرفت عنه 
### || باب الهاء
### $ هشام بن عبدالملك أبو الوليد الطيالسي مولى باهلة من أهل البصرة
# مولده سنة ثلاث وثلاثين ومائة سمع الحمادين ابن زيد وابن سلمة وحدث عنه
~~جماعة منهم إمامنا أحمد وذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
# أنبأنا محمد عن الدارقطني حدثنا محمد بن مخلد حدثنا المروذي حدثني شجاع
~~بن مخلد سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول ما بالمصرين رجل أكرم علي من أحمد
~~بن حنبل ومات بالبصرة يوم الجمعة في صفر ويقال غرة شهر ربيع سنة سبع وعشرين ms325
~~ومائتين وهو ابن أربع وتسعين وقد قيل سنة تسع وعشرين كانت وفاته وليس
~~بمحفوظ PageV01P393
### $ الهيثم بن خارجة أبو أحمد خراساني الأصل سمع الليث بن سعد ويعقوب
~~القمي والجراح بن مليح النهرواني واسماعيل بن عياش روى عنه أمامنا أحمد
~~ومحمد بن إسحاق الصاغاني وغيرهما وكان صاعقة يكنى الهيثم أبا يحيى وكناه
~~الناس أبا أحمد وقال هشام بن عمار وذكر الهيثم بن خارجة فقال كنا نسميه
~~شعبة الصغير وقال صالح بن محمد كان أحمد بن حنبل يثني على الهيثم بن خارجة
~~وكان يتزهد وكان سيء الخلق مع أصحاب الحديث وأصله من مروالروذ وقال عبدالله
~~بن أحمد بن حنبل كان أبي إذا رضي عن إنسان وكان عنده ثقة حدث عنه وهو حي
~~فحدثنا عن الحكم بن موسى وهو حي وعن هيثم بن خارجة وأبي الأحوص وشجاع وهم
~~أحياء
# قلت أنا وقد سأل الهيثم بن خارجة إمامنا أحمد عن أشياء
# منها قال الحسن بن ثواب قال الهيثم بن خارجة لأحمد يا أبا عبدالله أهل
~~الثغر يقولون إذا سبى وهو بين أبويه فهو على الإسلام وإذاسبي وليس معه
~~أبواه فمات كفن وصلي عليه ودفن فإذا كان معه أبواه لم يصل عليه فضحك أحمد
~~ثم ذكر قول الأوزاعي إن كان من القسم الذي ذكره الله عز وجل فهو حيث هو
# وقال الهيثم بن خارجة لأحمد أنا رأيت رجلا مسكينا كانت له في غنم شاتان
~~فجاء المصدق فأخذ إحداهما فقال أبو عبدالله فما تصنع هذا عمل صاحبك
~~الأوزاعي
# ومات ببغداد في المحرم سنة ثمان وعشرين ومائتين وقيل في ذي الحجة سنة سبع
~~وعشرين ومائتين
### $ هشام بن منصور أبو سعيد ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عنه أحمد
~~PageV01P394
# قلت أنا من ذلك أنه قال سمعت أحمد بن حنبل يقول تدري ما قال لي يحيى بن
~~آدم قلت لا قال الرجل ممن أبغضه وأكره مجيئه فاقرأ عليه كل شيء معه حتى
~~أستريح منه ويجيءالرجل الذي أوده فأردده حتى يرجع إلي
### $ هلال بن العلاء بن هلال الباهلي الرقي أبو عمر ms326 ذكره أبو محمد الخلال
~~فيمن روى عن أحمد
# أخبرنا أحمد بن عبيدالله قال أخبرنا أبو منصور محمد بن محمد بن أحمد
~~عبدالعزيز العكبري أخبرنا أبو سهل محمود بن عمر العكبري حدثنا أبو حفص عمر
~~بن محمد العكبري الخطيب قال حدثنا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الباهلي
~~قال حدثني أحمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبدالرزاق بن همام الصنعاني عن
~~معمر عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري عن عبدالله بن محيريز قال الأوزاعي
~~وكان سيد أهل الشام من الصالحين المبرزين قال حدثنا عطاء بن أبي رباح عن
~~عبدالله بن العباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا فشا الزنا
~~وظهر الربا وتمرد القضاة على ربهم واتخذوا إلههم هواهم يأخذون المال من غير
~~حقه وحكموا بغير حكم الله رماهم الله عز وجل بالغلاء والوباء ووصل ذلك لهم
~~بعذاب النار
### $ هيدام بن قتيبة يعرف بالمروذي ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن أحمد
~~سمع سليمان بن حرب وعاصم بن عدي وأبا بلال الأشعري في آخرين روى عنه عبد
~~الله بن محمد بن أبي سعيد البزار وعبدالله بن محمد بن إسحاق المروزي وأبو
~~بكر النجاد في آخرين وكان ثقة عابدا ومات سنة أربع وسبعين ومائتين
### $ هارون بن سفيان المستملي المعروف بمكحلة قال أبو بكر الخلال وقد ذكره
~~في كتابه فقال رجل قديم مشهور ومعروف عنده عن PageV01P395 أبي عبدالله
~~مسائل كثيرة ومات لم يحدث بها وأخرج ابنه سفيان بخط أبيه عن أبي عبدالله
~~مسائل صالحة وذكر أنه يخرج الباقي أيضا
# قال هارون المستملي قال أبو عبدالله في الرجل يدفن في بيت من داره لا بأس
~~أن يبيعه الورثة أو يدخلوه في الدار إن شاء الله ما لم يبيحوا للمسلمين
~~فيدفنون فيه إذا أباحوه فليس لهم أن يرجعوا فيه وأما إذا كان هكذا فلا بأس
~~أن يبيعوه أو يدخلوه في الدار
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم حدثنا يوسف بن إسحاق بن الحجاج قال هارون
~~المستملي من قال القرآن فهو مخلوق ms327 فهو والله كافر
# ومات ببغداد سنة سبع وأربعين ومائتين
### $ هارون بن سفيان بن بشر أبو سفيان مستملي يزيد بن هارون يعرف بالديك
~~حدث عن يزيد بن هارون ومعاذ بن فضالة نقل عن إمامنا أحمد أشياء
# منها قال سألت عن أحمد عن الرجل يصلي في قميص واحد قال إذا كان صفيقا فلا
~~باس به
### $ هارون بن يعقوب الهاشمي سمع من إمامنا أشياء منها قال سمعت أبي سأل
~~أبا عبدالله أحمد بن حنبل عن القراءة بالألحان قال هو بدعة ومحدثة قلت
~~تكرهه يا أبا عبدالله قال نعم إلا ما كان من طبع كما كان أبوموسى الأشعري
~~فاما من تعلمه فألحان مكروهة
### $ هارون بن عبدالله بن مروان بن موسى البزاز يعرف بالحمال أبو موسى
# ذكر عبدالغني بن سعيد الحافظ في كتاب المؤتلف قال كان بزازا فلما
~~PageV01P396 تزهد خمل وكان له ولد يقال له أبو عمران موسى بن هارون الحافظ
~~حدث عن دعلج
# حدث عن هارون الحمال البخاري والبغوي وعبدالله بن أحمد وابن بدينا وأبو
~~بكر الأثرم فقال ولقد حدثني عن أحمد الثقة هارون بن عبدالله البزاز رحمه
~~الله فقد كان من الإسلام بمنزل رفيع أنه قال له أليس القرآن غير مخلوق في
~~كل حال فقال بلى وحكى عنه الإنكار الشديد على من قال إن لفظه بالقرآن كذا
~~وكذا كما قال الشراك الضال المضل
# قلت أنا وقرأت في كتاب أبي بكرالخلال فقال في حقه رجل كبير السن قديم
~~السماع وكان أبو عبدالله يكرمه ويعرف حقه وقدمه وجلالته وله أخبار كثيرة
~~يطول شرحها وهي متفرقة في الكتب وكان عنده عن أبي عبدالله جزء كبير مسائل
~~حسان جدا وأخبرنا المروذي أنه قال سألت أبا عبدالله عن هارون الحمال فقلت
~~أكتب عنه فقال إي والله
# قال هارون الحمال قلت لأبي عبدالله من له قرابة بالقرب من بغداد على خمس
~~فراسخ وأقل وأكثر قال يبعث إلى قرابته بزكاة ماله لا بأس أن يعطيهم ما لم
~~يكن سفرا تقصر فيه الصلاة
# وقال أيضا قيل لأبي عبدالله تجارة في المصيصة ms328 يجهز إليها وهو مقيم ببغداد
~~فترى أن يعطي زكاة ماله ببغداد قال لا أرى بأسا أن يعطيها ببغداد
# أخبرنا الخطيب قراءة أخبرنا علي بن عبدالعزيز الظاهري أخبرنا عيسى بن
~~حامد حدثنا محمد بن علي بن العباس النسائي حدثنا هارون بن عبدالله الحمال
~~حدثنا أبي عن شعبة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
# أخبرنا المبارك قراءة أخبرنا إبراهيم حدثنا أبو عبدالله بن حامد حدثنا
~~أبو بكر النجاد حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل حدثنا هارون بن عبدالله
~~PageV01P397 الحمال حدثني محمد بن أبي كبشة قال سمعت هاتفا هتف في البحر
~~ليلا فقال لا إله إلا الله كذب المريسي على الله ثم هتف ثانية فقال لا إله
~~إلا الله على ثمامة والمريسي لعنة الله وكان معنا في المركب رجل من أصحاب
~~بشر المريسي فخر ميتا
# أخبرنا عبدالله حدثنا أبو القاسم الأزجي حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن
~~صبيح الصريفيني حدثنا محمد بن بدينا الموصلي قال سمعت أبا موسى هارون
~~عبدالله السمسار يقول مرض شاب فوصف له الترفق دواء يصب عليه من هذا المسكر
~~فامتنع الشاب أن يشرب وكانت له معرفة فحلف عليه أبوه 8 وقال أمه طالق ثلاثا
~~إن لم يشربه قال أبو موسى فجاءوني فأتيت أبا أبا عبدالله أسأله عن هذه
~~المسألة فسألته فالتفت إلي مغضبا ثم قال تريد مني أن أرخص له في شرب الحرام
~~لا يشربه
# وقال هارون الحمال القرآن كلام الله ليس بمخلوق على كل حال وعلى كل جهة
~~ومن زعم أن أسماء الله مخلوقة فهو عندي كافر ثم قرأ @QB@ قل هو الله أحد
~~@QE@ إلى آخر السورة
# ومات هارون الحمال سنة ثلاث وأربعين ومائتين
### $ هارون بن عبدالرحمن أبو موسى العكبري نقل عن إمامنا أشياء
# منها ما أخبرنا سعود اليوسفي أخبرناأبو محمد الخلال حدثنا علي بن العباس
~~بن عثمان البرداني حدثنا يحيى بن محمد بن سهل الخطيب العكبري حدثنا هارون ms329
~~بن عبدالرحمن العكبري قال سألت أحمد لما قدم عكبرا في خان مليح قلت يا أبا
~~عبدالله القرآن كلام الله غير مخلوق منه بدأ وإليه يعود قال منه بدأ علمه
~~وإليه يعود حكمه PageV01P398
### $ هارون بن عيسى أبو حامد الخياط ذكره ابن ثابت فقال سمع أحمد بن حنبل
~~روى عنه ابن مخلد قال وأخبرني محمد بن طلحة الكتاني حدثنا محمد بن العباس
~~الحراز أخبرنا محمد بن مخلد حدثنا هارون بن عيسى أبو حامد الخياط قال سئل
~~أحمد وأنا شاهد عن رجل حلف بالطلاق ثلاثا أن لا يتزوج ما دامت أمه في
~~الأحياء قال إن كان قد تزوج آمره أن يطلق وإن كان لم يتزوج لم آمره أن
~~يتزوج ما دامت أمه في الأحياء وسأله ما تقول في المسكر قال لا آمرة أن يشرب
~~مسكرا قال ابن مخلد قال لي هارون بن عيسى الذي سأل أبا عبدالله من عمتك
~~ومات سنة ست وتسعين ومائتين
### $ هارون الأنطاكي قال كان أحمد بن حنبل ربما أخرج إلي من أحاديث
~~السلطان قال فيقول لي يا أبا جعفر هذه خيط رقبتي فانظر كيف يعني لا تشهرها
### || باب الياء
### $ يحيى بن آدم بن سليمان الكوفي يكنى أبا زكريا مات بفم الصلح في النصف
~~من شهر ربيع الآخر ويقال في النصف من شهر ربيع الأول سنة ثلاث ومائتين وصلى
~~عليه الحسن بن سهل ويقال مات سنة عشر ومائتين
# حدث عنه جماعة أحدهم إمامنا أحمد وذكره الدارقطني وأبو محمد الخلال أنه
~~ممن روى عن أحمد
# أخبرنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا محمد بن 2 مخلد حدثنا أبو
~~بكر المروذي قال سمعت من حضر بطرسوس يقول سمعت اسحاق بن راهويه يقول سمعت
~~يحيى بن آدم يقول أحمد بن حنبل إمامنا PageV01P399
# وبه قال المروذي حدثني أبو عبدالله النيسابوري قال سمعت إسحاق بن راهويه
~~يقول كلمت يحيى بن آدم في البيعان بالخيار مالم يتفرقا قال من قال به فقال
~~قال به سفيان بن عيينة وقال به ابن المبارك وقال به أحمد بن حنبل ms330 قال اسحاق
~~ما قلت له أحمد بن حنبل إلالأكسره فقاف لي قاله أحمد قلت نعم
### $ يحيى بن أيوب أبو زكريا العابد المعروف بالمقابري البغدادي
# سمع شريكا واسماعيل بن جعفر وسعيد بن عبدالرحمن الحجمي وأبا إسماعيل
~~المؤدب وغيرهم وذكره أبوالحسين بن المنادي فيمن نقل عن إمامنا أحمد وقد روى
~~عنه إمامنا أحمد وابنه عبدالله ومسلم بن الحجاج وغيرهم
# مولده سنة سبع وخمسين ومائة وقال عبدالرحمن الأشهلي مررت يوما بالمقابر
~~فسمعت همهمة فاتبعت الأثر فإذا يحيى بن أيوب في حفرة من تلك الحفر وإذا هو
~~يدعو ويبكي ويقول يا قرة عين المطيعين ويا قرة عين العاصين ولم لا تكون قرة
~~عين المطيعين وأنت مننت عليهم بالطاعة ولم لا تكون قرة عين العاصين وأنت
~~سترت عليهم الذنوب قال ويعاود البكاء قال فغلبني البكاء ففطن بي فقال لي
~~تعال لعل الله إنما بعث بك لخير
# أنبأنا الجوهري حدثنا محمد بن العباس أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب حدثنا
~~الحسين بن قهم قال يحيى بن أيوب يكنى أبا زكريا وكان ينزل عسكر المهدي وكان
~~ثقة ورعا مسلما يقول بالسنة ويعيب على من يقول قول جهم وبخلاف السنة وتوفي
~~يوم الأحد لاثنتي عشرة خلت من ربيع الأول سنة أربع وثلاثين ومائتين
# أخبرنا الوالد السعيد قراءه قال أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبدالله بن
~~الحسين بن أخي ميمي قراءة قال حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي
~~قراءة قال حدثنا يحيى بن ايوب العابد المعروف بالمقابري أبو زكريا
~~PageV01P400 قال حدثنا اسماعيل بن جعفر قال أخبرني محمد يعني ابن عمرو عن
~~أبي سلمة عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل الله عز
~~وجل في كل ليلة إلى سماء الدنيا حين يبقى نصف الليل الآخر أو ثلث الليل
~~الآخر فيقول من ذا الذي يدعوني فأستجيب له من ذا الذي يسألني فأعطيه من ذا
~~الذي يستغفرني فأغفر له حتى الفجر وينصرف القارئ من صلاة الصبح
### $ يحيى بن خاقان كان ينفذه المتوكل على الله إلى إمامنا كثيرا ms331 ويسأله
~~عن أشياء قال المروزي قال لي أبو عبد الله قد جاءنى يحيى بن خاقان ومعه شوى
~~فجعل يقلله أبوعبد الله قلت له قالوا إنه ألف دينار وقال هكذا قال فرددتها
~~عليه فبلغ الباب ثم رجع فقال إن جاءك أحد من أصحابك بشئ تقبله قلت لا قال
~~إنما أريد أن أخبر الخليفة بهذا قلت لأبي عبد الله أي شئ كان عليك لو
~~أخذتها فقسمتها فكلح وجهه وقال إذا أنا قسمتها أي شئ كنت أكون له قهرمانا
### $ يحيى بن زكريا المروزي صاحب اسحاق بن راهوية
# قال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبد الله مسائل حسان أخبرنا بها الحسن بن
~~الحسين بطرسوس عنه عن أحمد وحدث عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم فقال حدثنا
~~يحيى بن زكريا بن عيسى قال سألت أحمد بن حنبل فقلت يا أبا عبد الله ما تقول
~~فيمن يقول القرآن مخلوق فقال كافر ولم يتعتع في الجواب
### $ يحيى بن سعيد نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت عبد الله عن الرجل الذي لا يحسن العربية يدعو في الصلاة
~~بالفارسية قال لا
### $ يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن ميمون بن عبد الرحمن بن ميمون
~~أبو زكريا الحماني الكوفي PageV01P401 قدم بغداد وحدث بها عن سليمان بن
~~بلال وابراهيم بن سعد وسفيان بن عيينة وأبي بكر بن عياش وغيرهم روى عنه
~~حمدان بن علي الوراق وأحمد بن يحيى الحلواني وأبو بكر بن أبي الدنيا وعبد
~~الله البغوي في آخرين حدث عنه إمامنا ذكره الخطيب في السابق واللاحق فقال
~~حدث يحيى الحماني عن أحمد بن حنبل وبين وفاته ووفاة البغوي تسع وثمانون سنة
# ومات يحيى بن الحماني بسر من رأى في شهر رمضان سنة ثمان وعشرين ومائتين
# قال أبو حاتم الرازي سألت يحيى بن معين عن الحماني فأجمل القول فيه وقال
~~عثمان الدارمي سمعت يحيى بن معين يقول ابن الجعابي صدوق مشهور بالكوفة مثل
~~ابن الحماني
### $ يحيى بن صالح الوحاظي حدث عن إمامنا أحمد فقال قدم علينا أحمد بن ms332
~~حنبل ههنا يعني حمص فكتب عن الصبيان وترك المشايخ وذلك أنه لما قدم حمص وجه
~~إلى يحيى إن تركت الرأي أتيتك وذلك أن يحيى كان يسمع كتب أهل الرأي وكان
~~يذهب مذهبهم فلم يأته أحمد وكنت عند يحيى يوما فسمعته تكلم بشئ من الإرجاء
~~فتركت الإختلاف إليه فلذلك لم أكتب عنه
# وهذا يحيى هو أبو سليمان الجوزجاني الذي إمتنع إمامنا من إتيانه
# وقال الوحاظي كنت عند أبي سليمان فجاءه كتاب أحمد بن حنبل يذكر فيه لو
~~تركت رواية كتب أبي حنيفة أتيناك فسمعنا كتب عبد الله بن المبارك
### $ يحيى بن معين بن عون بن زياد بن بسطام بن عبد الرحمن وقيل يحيى بن
~~معين بن غياث بن زياد بن عون بن بسطام أبو زكريا المري مرة غطفان سمع عبد
~~الله بن المبارك وهشيما وعيسى بن يونس وسفيان بن عيينة وغندرا ومعاذ بن
~~معاذ ويحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي ووكيعا PageV01P402 وأبا
~~معاوية وإمامنا أحمد فيما ذكره أبو الحسين بن المنادى روى عنه أبو خيثمة
~~زهير بن حرب ويعقوب وأحمد الدورقيان والبخاري وأبو داود وعبد الله بن أحمد
~~وغيرهم وكان إمامنا عالما حافظا
# أنبأنا محمد بن داود وعبد الله بن أحمد الأبنوسي عن الدارقطني حدثنا علي
~~بن محمد بن عبيد الحافظ حدثنا أحمد بن أبي خيثمة قال قيل ليحيى بن معين إن
~~أحمد بن حنبل قال من قال أبو بكر وعمر وعثمان لم أعنفه يعني في التفضيل
~~فقال يحيى خلوت بأحمد على باب عفان فقلت ما تقول فقال أقول أبو بكر وعمر
~~وعثمان رضي الله عنهم أجمعين
# أنبأنا محمد بن الأبنوسي عن الدارقطني أخبرنا محمد بن مخلد قال سمعت
~~العباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول أراد الناس منا أن نكون مثل
~~أحمد بن حنبل لا والله لا نقدر على أحمد ولا على طريق أحمد
# قرأت في تاريخ الخطيب أخبرنا أبو نعيم حدثنا سليمان الطبراني حدثنا محمد
~~بن الحسين الأنماطي قال كنا في مجلس فيه يحيى بن معين ms333 وأبو خثيمة زهير بن
~~حرب وجماعة من كبار العلماء فجعلوا يثنون على أحمد بن حنبل ويذكرون فضائله
~~فقال رجل لا تكثروا بعض هذا القول فقال يحيى بن معين وكثرة الثناء على أحمد
~~بن حنبل تستكثر لو جلسنا مجلسنا بالثناء عليه ما ذكرنا فضائله بكمالها
# وبإسناده قال أبو حاتم الرازي إذا رأيت البغدادي يحب أحمد بن حنبل فاعلم
~~أنه صاحب سنة وإذا رأيته يبغض يحيى بن معين فاعلم أنه كذاب
# وبإسناده قال يحيى بن معين كتبنا عن الكذابين وسجرنا به التنور وأخرجنا
~~به خبزا نضيجا
# وبإسناده عن إدريس بن عبد الكريم قال رأيت علماءنا مثل الهيثم بن خارجة
~~ومصعب بن الزبير ويحيى بن معين وأبي بكر بن أبي شيبة PageV01P403 وعثمان بن
~~أبي شيبة وعبد الأعلى بن حماد النرسي ومحمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب
~~وعلي بن المديني وعبد الله بن عمر القواريري وأبي خيثمة زهير بن حرب وأبي
~~معمر القطيعي ومحمد بن جعفر الوركاني وأحمد بن محمد بن أيوب صاحب المغازلي
~~ومحمد بن بكار وعمرو بن يحيى الناقد ويحيى بن أيوب المقابري وشريح بن يونس
~~وخلف بن هشام البزار وأبي الربيع الزهراني فيما لا أحصيهم من أهل العلم
~~والفقه يعظمون أحمد بن حنبل ويوقرونه ويبجلونه ويقصدونه للسلام عليه
# أخبرنا الوالد السعيد قراءة أخبرنا علي السكري حدثنا الحسن بن علي بن عبد
~~الجبار الصوفي الكبير حدثنا يحيى بن معين حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا
~~شعبة عن زيد بن محمد قال سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر عن حفصة قالت كان رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم إذا طلع الفجر لا يصلي إلا ركعتين خفيفتين
# أنبأنا الوالد السعيد أخبرنا إبراهيم وجدت بخط أبي أخبرنا عبد العزيز
~~الحربي قال سمعت أبا الفرج الهندباني سمعت أبا بكر المروذي يقول جاء يحيى
~~بن معين فدخل على أحمد بن حنبل وهو مريض فسلم فلم يرد عليه السلام وكان
~~أحمد قد حلف بالعهد أن لا يكلم أحد ممن أجاب حتى يلقى الله فما زال يعتذر
~~ويقول ms334 حديث عمار وقال الله تعالى @QB@ إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان
~~@QE@ فقلب أحمد وجهه إلى الجانب الآخر فقال يحيى لا تقبل عذرا فخرجت بعده
~~وهو جالس على الباب فقال إيش قال أحمد بعدي قلت قال يحتج بحديث عمار وحديث
~~عمار مررت بهم وهم يسبونك فنهيتهم فضربوني وأنتم قيل لكم نريد أن نضربكم
~~فسمعت يحيى بن معين يقول مر يا أحمد غفر الله لك فما رأيت والله تحت أديم
~~سماء أفقه في دين الله منك
# قال يحيى ولدت في خلافة أبي جعفر سنة ثمان وخمسين في آخرها PageV01P404
~~وكان يحيى من قرية نحو الأنبار يقال لها نقيا ويقال إن فرعون كان من أهل
~~نقيا وكان أبوه كاتبا لعبد الله بن مالك ثم صار على خراج الري فمات فخلف
~~لابنه يحيى ألف ألف درهم وخمسين الف درهم فأنفقه كله على الحديث حتى لم يبق
~~له نعل يلبسه
# وقال علي بن المديني انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين
# وقال أبو عمرو سمعت أحمد بن حنبل يقول السماع مع يحيى بن معين شفاء لما
~~في الصدور
# وقد قال أحمد بن عقبة سألت يحيى بن معين كم كتبت من الحديث يا أبا زكريا
~~قال كتبت بيدى هذه ستمائة ا ألف حديث
# وقال أحمد بن عقبة وإني أظن أن المحدثين قد كتبوا له ستمائة ألف وستمائة
~~ألف
# وخلف يحيى بن معين من الكتب مائة قمطر وأربعة عشر قمطرا وأربعة سرائية
~~مملوءة كتبا
# وقال يحيى أخطأ عفان في نيف وعشرين حديثا ما أعلمت بها أحدا وأعلمته فيما
~~بيني وبينه ولقد طلب إلى خلف بن سالم فقال قل لي أي شئ هي فما قلت له وما
~~رأيت على رجل قط خطأ إلا سترته وأحببت أن أزين أمره وما إستقبلت رجلا في
~~وجهه بأمر يكرهه ولكن ابين له خطأه فيما بيني وبينه
# وقال أبو داود السجستاني سمعت يحيى بن معين يقول أكلت عجينة خبز وأنا
~~ناقه من علة
# أنبأنا عبد الصمد بن المأمون أخبرنا علي بن عمر السكري حدثنا ms335 أبو القاسم
~~عيسى بن سليمان القرشي قال أنشدني داود بن رشيد قال أنشدني يحيى بن معين %
~~المال يذهب حله وحرامه % طرا وتبقى في غد آثامه % PageV01P405 % ليس التقي
~~بمتق الإلهه % حتى يطيب شرابه وطعامه % % ويطيب ما يحوى ويكسب كفه % ويكون
~~في حسن الحديث كلامه % % نطق النبي لنابه عن ربه % فعلى النبي صلاته وسلامه
~~%
# ذكر أبو نصر بن أبي بكر النيسابوري أخبرنا أبو علي بن أبي سعيد الغزال
~~أخبرنا عبد الله بن يوسف حدثنا أبو الطيب المظفر بن سهل حدثنا أبو أيوب
~~الطيالسي قال سمعت يحيى بن معين يقول كان في أحمد بن حنبل ست خصال ما
~~رأيتها في عالم قط كان محدثا وكان حافظا وكان عالما وكان ورعا وكان زاهدا
~~وكان عاقلا
# وقال يحيى الأحول تلقينا يحيى بن معين عند قدومه من مكة فسألناه عن
~~الحسين بن حيان فقال أحدثكم أنه لما كان بآخر رمق قال لي يا أبا زكريا أترى
~~ما هو مكتوب على الخيمة قلت ما أرى شيئا قال بلى أرى مكتوبا يحيى بن معين
~~يقضى أو يفضل بين الظالمين ثم خرجت نفسه
# وقال عباس الدوري مات يحيى بن معين بالمدينة أيام الحج قبل أن يحج وهو
~~يريد مكة سنة ثلاثة وثلاثين ومائتين وصلى عليه والي المدينة فكلم الخزامى
~~الوالي فأخرج له سرير النبي صلى الله عليه وسلم فحمل عليه وصلى عليه الوالي
~~ثم صلى عليه مرارا ومات يحيى وسنه سبع وسبعون سنة إلا أياما وقيل مات وقد
~~إستوفى خمس وسبعين سنة ودخل في الست وهو الصحيح ودفن بالبقيع
# وقال الخطيب أخبرني الأزهري حدثنا محمد بن الحسن الصيرفي حدثنا أبو أحمد
~~بن المهتدي بالله حدثني الحسين بن الخصيب حدثني حبيش بن مبشر قال رأيت يحيى
~~بن معين في النوم فقلت ما فعل الله بك قال أدخلني عليه في داره وزوجني
~~ثلاثمائة حوراء ثم قال للملائكة انظروا إلى عبدي كيف تطرى وحسن PageV01P406
# وروى أبو بكر الخلال أخبرني محمد بن بشر قال سمعت يحيى بن معين يقول
~~حدثني حفار مقابرنا قال ms336 أعجب ما رأيت في هذه المقابر أني سمعت أنينا من قبر
~~كأنين المريض وسمعت مؤذنا يؤذن وهو يجاب من قبر كما يقول المؤذن أو كما قال
~~يحيى
# قال أبو بكر الخلال وأخبرني محمد بن مبشر قال حدثني سلمة بن شبيب قال
~~حدثني حماد الحفار قال دخلت المقابر يوم الجمعة فما إنتهيت إلى قبر إلا
~~سمعت فيه قراءة القرآن
### $ يحيى بن محمد بن يحيى وهو الذهلي النيسابوري
# سمع إمامنا فيما ذكر أبو سعيد أحمد بن إبراهيم بن موسى بن أبي شمس
~~النيسابوري في كتاب الأربعين
# أخبرنا أبو محمد الحسن بن الشيباني أخبرنا أبو العباس السراج حدثنا محفوظ
~~بن أبي ثوبة في آخرين قالوا حدثنا علي بن عياش قال أبو سعد هذا وأخبرني أبو
~~بكر محمد بن عبد الله الشيباني أخبرنا محمد بن يعقوب بن يوسف حدثنا يحيى بن
~~محمد بن يحيى حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا علي بن عياش واللفظ لمحفوظ حدثنا
~~شعيب بن أبي حمزة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة
~~التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا
~~الذي وعدته إلا وجبت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري عن علي بن عياش
### $ يحيى بن المختار بن منصور بن اسماعيل النيسابوري أبو زكريا
# ذكره أبو بكر الخلال فقال شيخ ثقة كبير السن سمع معنى الحديث وكان عنده
~~عن أبي عبد الله مسائل كلها غرائب سمعتها منه سكن بغداد وحدث بها عن سليمان
~~بن سلمة الحمصي والحسن بن محمد بن عمر الشامي وعيسى PageV01P407 الرملي
~~والقاسم بن محمد ومحمد بن مكي المروزيين روى عنه محمد بن مخلد وأبو الحسين
~~بن المنادى وأبو بكر الشافعي وغيرهم وكان صدوقا
# وتوفي يحيى بن المختار بن منصور بن اسماعيل أبو زكريا النيسابوري سنة
~~ثلاث وثمانين ومائتين في صفر هكذا ذكره محمد بن مخلد في تاريخه وروايته
~~بخطه
# وقال يحيى بن المختار سمعت أحمد يقول ms337 في غلام سبي وهو صغير فلما أدرك عرض
~~عليه الإسلام فأبى فقال أبو عبد الله يقهر عليه قال كيف يقهر قال يضرب ف 4
~~حكى مهناا عن الأوزاعي قال يغط في الماء حتى يرجع إلى الإسلام فرأيت أبا
~~عبد الله يستعيذ منها قال كيف قال الأوزاعي وجعل يتبسم
### $ يحيى بن المختار البغدادي سمع إمامنا أحمد وبشر بن الحارث روى عنه
~~أحمد بن مروان المالكي هكذا ذكره ابن ثابت في تاريخه
### $ يحيى بن نعيم روى عن إمامنا أشياء
# منها ما أنبأنا محمد بن المهتدي بالله عن ابن شاهين قال حدثنا شعيب بن
~~محمد الذراع قال حدثنا يحيى بن نعيم قال لما أخرج أبو عبد الله أحمد بن
~~حنبل رضي الله عنه إلى المعتصم يوم ضرب قال له العون الموكل به ادع على
~~ظالمك قال ليس بصابر من دعا على ظالم
# قلت تأول في ذلك ما أنبأنا الوالد السعيد قال أخبرنا محمد بن أخي ميمي
~~قال حدثنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا محمد بن زياد بن فروة البلدي
~~قال حدثنا أبو الأحوص عن ميمون عن أبي منصور كذا قال محمد عن إبراهيم عن
~~الأسود عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من دعا على من ظلمه
~~فقد انتصر
# وبه إلى البغوي قال حدثنا مخلد بن خلاد الباهلي قال حدثنا يحيى بن يمان
~~PageV01P408 عن سفيان عن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد أن سلطانا ضربه
~~فجعلت امرأته تدعو عليه فقال لا تدعي عليه فإن الدعاء قصاص
### $ يحيى بن هلال الوراق صحب إمامنا وسأله عن أشياء وقال جئت إلى أحمد بن
~~حنبل فأخرج إلي أربعة دراهم أو خمسة دراهم وقال لي هذا جميع ما أملك
### $ يحيى بن يزداد الوراق أبو الصقر ذكره أبو عمر بن حمدان النيسابوري
~~حدثنا علي بن سعيد بن عبد الله العسكري حدثنا يحيى بن يزداد أبو الصقر وراق
~~أحمد بن حنبل
# وذكره أبو بكر الخلال فقال كان مع أبي عبد الله بالعسكر وعنده جزء ms338 مسائل
~~حسان في الحمى والمساقاة والمزارعة والصيد واللقطة وغير ذلك
# وأخبرني محمد بن أبي هارون أن أبا الصقر سأل أبا عبد الله عن حديث النبي
~~صلى الله عليه وسلم وذكر الفتن ثم قال خير الناس مؤمن معتزل في شعب من
~~الشعاب هل على الرجل بأس أن يلحق بجبل مع أهله وولده في غنيمة له ينتقل من
~~ماء إلى ماء يقيم صلاته ويؤدي زكاته ويعتزل الناس يعبد الله حتى يأتيه
~~الموت وهو على ذلك هذا عندك أفضل أو يقيم بمصر من الأمصار وفي الناس ما قد
~~علمت وفي العزلة من السلامة ما قد علمت فقال إذا كانت الفتنة فلا بأس أن
~~يعتزل الرجل حيث شاء وأما إذا لم تكن فتنة فالأمصار خير
# وقال أبو الصقر قال أحمد إذا ساح رجل عينا تحت أرض فانتهى حفرة إلى أرض
~~لرجل أو بستان أو دار فمنعه صاحب البستان أو الدار أن يحفر في داره أو في
~~أرضه فليس له أن يمنعه من ظهر الأرض ولا بطنها إذا لم يكن عليه مضرة وفيه
~~حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في
~~جداره فهذا الجار القريب لا يمنع PageV01P409
# وقال أبو الصقر قال أحمد إذا أحيى رجل أرضا ميتة وأحيى آخر إلى جنبه أرضا
~~وبقيت بين القطعتين رقعة فجاء رجل فدخل بينهما ليحيى هذه الرقعة فليس لهما
~~أن يمنعاه إلا أن يكونا أحيياها وإذا كانت أرض بين قريتين ليس فيها مزارع
~~ولا عيون ولا أنهار لأهل القريتين ويزعم أهل كل قرية أنها لهم في حرمهم
~~فإنها ليست لهؤلاء ولا لهؤلاء حتى يعلم أنهم أحيوها فمن أحياها فهي له
### $ يحيى بن أبي نصر أبو سعيد الهروي واسم أبي نصر منصور ابن الحسن بن
~~منصور سمع حبان بن موسى وسويد بن نصر واسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وإمامنا
~~أحمد وعلي بن المديني في آخرين وذكره ابن ثابت روى عنه من أهل بلده وقدم
~~بغداد فحدث بها فروى عنه من أهلها ms339 أبو عمرو بن السماك وعبدالصمد الطستي
~~واسماعيل الخطبي وأبو بكر الشافعي وكان ثقة حافظ صالحا وتوفي بهراة في
~~شعبان سنة سبع وثمانين ومائتين
### $ يحيى بن زكريا بن يحيى أبو زكريا الأحول حدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال جئت يوما واحمد بن حنبل يملي فجلست أكتب فاستمددت من محبرة
~~إنسان فنظر إلي أحمد فقال يا يحيى استأمرته
# وسمع من الفضل بن دكين وعفان بن مسلم وغيرهما روى عن محمد بن مخلد وقال
~~مات سنة خمس وستين ومائتين
### $ يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان من ولد أكثم بن صيفي يكنى أبا
~~محمد وهو مروزي سمع عبدالله بن المبارك وسفيان بن عيينة ووكيعا وخلقا كثيرا
~~وحدث عن إمامنا أحمد بأشياء PageV01P410
# منها قال ذاكرت أحمد بن حنبل يوما بعض إخواننا وتغيره علينا فأنشا أبو
~~عبدالله يقول % وليس خليلي بالملول ولا الذي % إذا غبت عنه باعني بخليل % %
~~ولكن خليلي من يدوم وصاله % ويحفظ سري عند كل دخيل %
# روى عن يحيى بن أكثم محمد بن اسماعيل البخاري وأبو حاتم الرازي وإسمعيل
~~بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن اسحاق وغيرهم وكان عالما بالفقه بصيرا
~~بالأحكام وولاه المأمون قضاء القضاة ببغداد وقال علي بن المديني خرج سفيان
~~بن عيينة إلى أصحاب الحديث وهو ضجر فقال أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة
~~بن سعيد وجالس أبا سعيد الخدري وجالست عمرو ابن دينار وجالس جابر بن
~~عبدالله وجالست عبدالله بن دينار وجالس ابن عمر وجالست الزهري وجالس أنس بن
~~مالك حتى عدد جماعة ثم أنا أجالسكم فقال له حدث في المجلس أنتصف يا أبا
~~محمد قال إن شاء الله قال له والله لشقاء من جالس أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بك أشد من شقائك بنا فأطرق وتمثل بشعر أبي نواس % خل جنبيك لرام
~~% وامض عنه بسلام % % مت بداء الصمت خي % ر لك من داء الكلام %
# فسأل من الفتى فقالوا يحيى بن أكثم فقال سفيان هذا الغلام يصلح لصحبة
~~هؤلاء يعني السلطان وكتب يحيى بن ms340 أكثم إلى صديق له % جفوت وما فيما مضى كنت
~~تفعل % وأغفلت من لم تلفه عنك يغفل % % وعجلت قطع الوصل في ذات بيننا % بلا
~~حدث أو كدت في ذاك تعجل % % وأصبحت لولا أنني ذو تعطف % عليك بودي صابر
~~متجمل % % أرى جفوة أو قسوة من أخي ندى % إلى الله فيها المشتكى والمعول %
~~% فأقسم لولا أن حقك واجب % علي وأني بالوفاء موكل % PageV01P411 % لكنت
~~عزوف النفس عن كل مدبر % وبعض عزوف النفس عن ذاك اجمل % % ولكنني أرعى
~~الحقوق وأستحي % وأحمل من ذي الود ما ليس يحمل % % فإن مصاب المرء في أهل
~~وده % بلاء عظيم عند من كان يعقل %
# وقال الفضل بن محمد الشعرانى سمعت يحيى بن أكثم يقول القرآن كلام الله
~~غير مخلوق فمن قال مخلوق يستتاب فإن تاب وغلا ضربت عنقه وقال عبد الله بن
~~أحمد بن حنبل ذكر يحيى بن أكثم عند أبي فقال ما عرفت فيه بدعة فبلغت يحيى
~~فقال صدق أبو عبدالله ما عرفني ببدعة قط
# قال وذكر له ما يرميه الناس به فقال سبحان الله سبحان الله ومن يقول هذا
~~وأنكر ذلك أحمد إنكارا شديدا
# وولي قضاء البصرة وسنه عشرون أو نحوها فاستصغره أهل البصرة فقال له أحدهم
~~كم سن القاضي فعلم أنه قد استصغره فقال أنا أكبر من عتاب بن أسيد الذي وجه
~~به النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل مكة يوم الفتح وأنا أكبر من
~~معاذ بن جبل الذي وجه به النبي صلى الله عليه وسلم قاضيا على أهل اليمن
~~وأنا أكبر من كعب بن ثور الذي وجه به عمر بن الخطاب قاضيا على أهل البصرة
~~وبقي سنة لا يقبل بها شاهدا فتقدم إليه والد أبي حازم القاص وكان أحد
~~الأمناء فقال له أيها القاضي قد وقفت الأمور وتريثت قال وما السبب فقال في
~~ترك القاضي قبول الشهود قال فأجاز في ذلك اليوم شهادة سبعين شاهدا
# ولقي رجل يحيى بن أكثم وهو على قضاء القضاة فقال له أصلح الله القاضي كم
~~آكل قال فوق الجوع ms341 ودون الشبع قال فكم أضحك قال حتى يسفر وجهك ولا يعلو
~~صوتك قال فكم أبكي قال لا تمل البكاء من خشية الله قال فكم أخفى من عملي
~~قال ما ستطعت قال فكم أظهر منه قال ما يقتدى بك البر الخير ويؤمن عليك قول
~~الناس PageV01P412
# ومات بالربذة منصرفه من الحج يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من ذي الحجة سنة
~~اثنتين وأربعين ومائتين وسنه ثلاث وثمانون سنة
# قال أبو العيناء حدثنا أحمد بن أبي دؤاد قال كنا مع المأمون في طريق
~~الشام فأمر فنودي بتحليل المتعة فقال يحيى بن أكثم لي ولمحمد بن منصور بكرا
~~غدا إليه فإن رأيتما للقول وجها فقولا وإلا فاسكتا إلى أن أدخل قال فدخلنا
~~إليه وهو يستاك ويقول وهو مغتاظ متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وعلى عهد أبي بكر وأنا أنهى عنهما ومن أنت يا أحول حتى تنهى عما
~~فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر فأومأت إلى محمد بن منصور رجل يقول
~~في عمر بن الخطاب ما يقول نكلمه نحن فأمسكنا وجاء يحيى فجلس وجلسنا فقال
~~المأمون ليحيى مالي أراك متغيرا فقال هو غم يا أمير المؤمنين لما حدث في
~~الإسلام قال وما حدث فيه قال النداء بتحليل الزنا قال الزنا قال نعم المتعة
~~زنى قال ومن أين قلت هذا قال من كتاب الله وحديث رسوله صلى الله عليه وسلم
~~قال الله تعالى @QB@ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون @QE@ إلى
~~قوله @QB@ والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم
~~فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون @QE@ يا أمير
~~المؤمنين زوجة المتعة ملك يمين قال لا قال فهي الزوجة التي عنى الله عز وجل
~~ترث وتورث ويلحق بها الولد ولها شرائطها قال لا قال فقد صار متجاوز هذين من
~~العادين وهذا الزهري يا أمير المؤمنين روى عن عبدالله والحسن ابني محمد بن
~~الحنفية عن أبيهما محمد عن علي بن أبي طالب قال أمرني ms342 رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أن أنادي بالنهي عن المتعة وتحريمها بعد أن كان أمر بها فالتفت
~~إلينا المأمون فقال أمحفوظ هذا من حديث الزهري فقلنا نعم يا أمير المؤمنين
~~رواه جماعة منهم مالك فقال أستغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها
~~PageV01P413
### ||| ذكر من اسمه يعقوب
### $ يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم أبو يوسف
~~العبدي المعروف بالدورقي وهو أخو أحمد بن إبراهيم وكان الأكبر رأى الليث بن
~~سعد وسمع إبراهيم بن سعد الزهري وعبدالعزيز الدراوردي وسفيان بن عيينة
~~وغيرهم وجالس إمامنا وسأله عن أشياء رواها عنه
# من ذلك ما قرأته في كتاب أبي بكر الخلال قال أخبرني علي بن الحسن بن
~~هارون قال حدثني محمد بن أبي هارون الوراق قال سمعت يعقوب بن إبراهيم
~~الدورقي قال سألت أحمد بن حنبل عن أبي ثور وحسين الكرابيسي فقال متى كان
~~هؤلاء من اهل العلم متى كان هؤلاء من أهل الحديث متى كان هؤلاء يضعون للناس
~~الكتب وقال يعقوب الدورقي سألت أحمد بن حنبل عمن يقول القرآن مخلوق فقال
~~كنت لا أكفرهم حتى قرأت آيات من القرآن @QB@ ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي
~~جاءك من العلم @QE@ وقوله @QB@ بعد الذي جاءك من العلم @QE@ وقوله @QB@
~~أنزله بعلمه @QE@ فالقرآن من علم الله ومن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر
~~ومن زعم أنه لا يدري علم الله مخلوق أو ليس بمخلوق فهو كافر أشر ممن يقول
~~القرآن مخلوق
# وقال يعقوب الدورقي سألت أبا عبدالله عن الرجل يحضر في المسجد يوم عرفة
~~قال لا بأس أن يحضر المسجد فيحضر دعاء المسلمين قد عرف ابن عباس بالبصرة
~~فلا بأس أن يأتي الرجل المسجد فيحضر دعاء المسلمين لعل الله أن يرحمه إنما
~~هو دعاء
# وقال يعقوب رأيت يحيى بن معين عشية عرفة في مسجد الجامع قد حضر مع الناس
~~ورأيته يشرب ماء ولم يكن بصائم PageV01P414
# وقال يعقوب الدورقي قلت لأبي عبدالله معك اليوم أحد على هذا الأمر الذي
~~أنت عليه يعني من ms343 المجانبة والإنكار فقال معي عبدالوهاب
# روى عن يعقوب الدورقي أخوه أحمد ومحمد بن إسحاق الصغاني والبخاري ومسلم
~~وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان وغيرهم وآخر من حدث عنه محمد بن مخلد
# صنف المسند ومولده سنة ست وستين ومائة وموته سنه اثنتين وخمسين ومائتين
### $ يعقوب بن إسحاق بن بختان أبو يوسف
# سمع مسلم بن إبراهيم وإمامنا أحمد روى عنه أبو بكر بن أبي الدنيا وجعفر
~~الصندلي واحمد بن محمد بن أبي شيبة وكان أحد الصالحين الثقات
# أنبأنا القاضي أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي حفص بن شاهين حدثنا
~~أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يعقوب بن بختان حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا أبو
~~خالد عن أبي العالية قال إذا اشتريت شيئا فاشتر أجوده
# وقال أبو بكر بن أبي الدنيا أبو يوسف بن بختان كان من خيار المسلمين
~~وذكره أبو محمد الخلال فقال كان جار أبي عبدالله وصديقه وروى عن أبي
~~عبدالله مسائل صالحة كبيرة لم يروها غيره في الورع ومسائل صالحة في السلطان
# وقال يعقوب بن بختان سئل أحمد عن رجل نسي التشهد حتى قام قال يعود فيقعد
~~ثم يتشهد ثم يسلم ويسجد قيل له فإن خرج قال يرجع ما كان في المسجد فإن خرج
~~فتكلم أعاد
# أخبرنا ابن المبارك عن إبراهيم البرمكي عن عبدالعزيز قال أخبرنا أبو بكر
~~الخلال حدثنا محمد بن علي قال حدثنا يعقوب بن بختان قال سئل أبو عبدالله
~~عمن زعم أن الله عز وجل لم يتكلم بصوت قال بلى يتكلم سبحانه بصوت
~~PageV01P415
# وقال أيضا سمعت أحمد وسئل عن التوكل فقال هو قطع الاستشراف بالإياس من
~~الخلق فقيل له ما الحجة فقال إبراهيم لما وضع في المنجنيق ثم طرح إلى النار
~~فاعترضه جبريل فقال يا إبراهيم ألك حاجة فقال أما إليك فلا قال فقال له سل
~~من لك إليه حاجة فقال أحب الأمرين إليه أحبهما إلي
# وقال أيضا سألت أحمد عن مسألة فقال يقال إن العلم خزائن والسئلة تفتحه
~~دعني حتى أنظر فيها
# وقال أيضا سئل أحمد ms344 عن رجل له فناء دار إلى زقاق فيه أبواب لجماعة له أن
~~يفتح في حائطه بابا قال نعم يفتح ليس لهم أن يمنعوه من فتحه ولكن ليس له أن
~~يستطرقه إلا برضاهم وإن كان له باب معهم وأراد سده وفتح باب غيره دون ذلك
~~كان له وإن أراد فتحه فوق ذلك لم يجز له إلا برضاهم لأنه طريق لهم
### $ يعقوب بن سفيان أبو يوسف سمع من إمامنا أشياء
# روى ابن ثابت عن عبدالله بن اسحاق النهاوندي قال سمعت يعقوب بن سفيان
~~يقول كتبت عن ألف شيخ حجتي فيما بيني وبين الله رجلان قيل له يا أبا يوسف
~~من حجتك وقد كتبت عن الأنصاري وحيان بن هلال والأجلة فقال حجتي أحمد بن
~~حنبل وأحمد بن صالح المصري
### $ يعقوب بن شيبة الحافظ
# ذكره أبو محمد الخلال فيمن روى عن إمامنا أحمد رضي الله عنه
### $ يعقوب بن العباس الهاشمي قال أبو بكر الخلال عنده عن أبي عبدالله
~~مسائل صالحة حسان مشبعة سأل عنها أبا عبدالله وقد كنت سألت ابن هارون غير
~~مرة وكان يعدني ثم خرجت إلى طرسوس فسمعتها من الحسن بن صالح العطار عنه عن
~~أبيه وقدمت وقد مات هارون PageV01P416
### $ يعقوب بن يوسف بن أيوب أبو بكر المطوعي سمع إمامنا أحمد وأحمد بن
~~جميل المروزي ومحمد بن بكار الريان ومنصور بن أبي مزاحم وعلي ابن المديني
~~وغيرهم روى عنه أبو بكر النجاد وغيره
# وذكره الدارقطني فقال ثقة فاضل
# أنبأنا الوالد السعيد عن عبدالعزيز الوراق قال سمعت علي بن عبدالله بن
~~الحسن الهمداني بمكة يقول سمعت جعفر الخلدي يقول سمعت أبا بكر المطوعي يقول
~~كان وردي في شبيبتي في كل يوم وليلة أقرأ فيه @QB@ قل هو الله أحد @QE@
~~إحدى وثلاثين ألف مرة أو إحدى وأربعين ألف مرة شك جعفر
# وذكره أبوبكر الخلال في جملة أصحاب إمامنا البغداديين فقال كانت له مسائل
~~صالحة حسان مولده سنة ثمان ومائتين
# ومات في رجب سنة سبع وثمانين ومائتين ودفن بباب البردان
### $ يعقوب بن يوسف أبو السرى الحربي ms345 نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال أبو عبدالله وأي شيء أحسن من أن يجتمع الناس فيصلوا يذكروا ما
~~أنعم الله عليهم كما قالت الأنصار
### $ يعقوب بن أخي معروف الكرخي سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما أنبأنا أبو الحسين بن المهتدى بالله عن أبي الحسين بن أخي ميمي
~~قال أخبرنا علي بن محمد الموصلي قال حدثنا موسى بن محمد الغساني قال حدثني
~~المروذي قال قال لي يعقوب بن أخي معروف الكرخي قلت لأبي عبدالله
~~PageV01P417 عندنا رجل يهودي قد أسلم وله ابنة قد زوجها من يهودي وقد اجتمع
~~اليهود واجتمع المسلمون على أن يتحاكموا وقد اجتمعوا ورضوا بأن يسألوك هل
~~يجوز ان يزوجها يهودي أم لا قال أبو عبدالله يفرق بينهما هي مسلمة
### ||| ذكر من اسمه يوسف
### $ يوسف بن الحسين بن علي أبو يعقوب الرازي من مشايخ الصوفية كان كثير
~~الأسفار وصحب ذا النون المصري وأبا تراب النخشبي وأبا سعيد الخراز وحكى عن
~~ذي النون وسمع إمامنا أحمد ورد بغداد وسمع منه بها أبو بكر النجاد
# أنبأنا الوالد ا لسعيد عن أبي محمد الخلال حدثني عبدالواحد بن علي حدثنا
~~أحمد بن سليمان قال سمعت يوسف بن الحسين قال سمعت ذا النون المصري قال من
~~جهل قدره هتك ستره
# وذكر أبو صالح المؤذن النيسابوري حدثنا أحمد بن عبدالله الرازي بدمشق
~~حدثني يوسف بن الحسين الرازي الصوفي حدثنا أبو عبدالله أحمد بن حنبل حدثنا
~~مروان بن معاوية حدثني هلال بن سويد أبو المعلى عن أنس بن مالك قا أهدي إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم طوائر ثلاث فأكل طيرا واستخبأ خادمه طيرين
~~فرده عليه من الغد فقال النبي صلى الله عليه وسلم ألم أنهك أن ترفع شيئا
~~لغد إن الله يأتي برزق كل غد قال يوسف كنت أتيت أحمد بن حنبل في أول أيام
~~المتوكل فسألني عن بلدي فقال لي ما حاجتك وفي أي شيء جئت إلي فقلت لتحدثني
~~فقال أما بلغك أني قد أمسكت عن التحديث فقلت بلى ولكن حدثني بشيء أذكرك ms346 به
~~وأترحم عليك به فحدثني بهذا الحديث ثم قال هذا من بابتك يا صوفي حدث به
~~PageV01P418 أبو أحمد العسال الأصبهاني عن يوسف عن أحمد بن حنبل ولم يذكر
~~الكلام
# قرأت في كتاب ابن ثابت حدثنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو علي محمد بن
~~الحسين بن حمزة الصوفى حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد القرشى حدثنا يوسف ابن
~~الحسين الزراى قال قلت لأحمد بن حنبل حدثنى فقال ما تصنع بالحديث يا صوفى
~~فقلت لا بد حدثنى فقال حدثنا مروان الفزارى عن هلال أبى العلاء كذا قال
~~المالينى وإنما هو أبو المعلى عن أنس قال أهدى إلى النبى صلى الله عليه
~~وسلم طائان فقدم إله أحدهما فلما أصبح قال هل عندكم من غداء فقدم إليه
~~الآخرة فقال من أين ذا فقال بلال خبأته لك يا رسول الله فقال يا بلال لا
~~تخف من ذى العرش إقلالا إن الله يأتى برزق كل غد وبإسناده قال يوسف بن
~~الحسين كنت في أيام السياحة في أرض الشام أمسك بيدى عكازة مكتوب عليها % سر
~~في بلاد الله سياحا % % وأبك على نفسك نواحا % % وامش بنور الله في أرضه %
~~% كفى بنور الله مصباحا % وبإسناده قال كان ليوسف بن الحسين مخلاة مكتوب
~~عليها % لايومك ينساك % % ولا رزقك يعدوكا % % ومن يطمع في النا % % س يكن
~~للناس مملوكا % % فليكن سعيك لله % % فإن الله يكفيكا % وبإسناده قال قال
~~يوسف بن الحسين قيل لي إن ذا النون المصري يعرف اسم الله الأعظم فدخلت مصر
~~فذهبت إليه فبصر بي وأنا طويل اللحية ومعي ركوة طويلة فاستشنع منظري ولم
~~يلتفت إلي فلما كان بعد ايام جاء إلى ذي النون رجل صاحب كلام فناظر ذا
~~النون فلم يقم ذو النون بالحجج عليه قال فاجتذبته إلي وناظرته فقطعته فعرف
~~ذو النون مكاني فقام إلي وعانقني وجلس بين يدي وهو شيخ وأنا شاب وقال
~~اعذرني فلم أعرفك فعذرته وخدمته سنة واحدة فلما كان على رأس السنة قلت له
~~يا أستاذ إني قد خدمتك PageV01P419 وقد وجب حقي عليك وقيل ms347 لي إنك تعرف اسم
~~الله الأعظم وقد عرفتني ولا تجد له موضعا مثلي فأحب أن تعلمني إياه قال
~~فسكت عني ذو النون ولم يجبني وكأنه أومأ إلى أنه يخبرني قال فتركني بعد ذلك
~~ستة أشهر ثم أخرج إلي من بيته طبقا ومكبة مشدودة في منديل وكان ذو النون
~~يسكن في الجيزة فقال تعرف فلانا صديقنا من الفسطاط قلت نعم فقال أحب أن
~~تؤدي إليه هذا قال فأخذت الطبق وأنا متفكر فيه مثل ذي النون يوجه إلى فلان
~~بهدية ترى إيش هي فلم أصبر إلى أن بلغت الجسر فحللت المنديل وشلت المكبة
~~فإذا فأرة نفرت من الطبق ومرت قال فاغتظت غيظا شديدا وقلت ذو النون يسخر بي
~~ويوجه مع مثلي فأرة إلى فلان فرجعت على ذلك الغيظ فلما رآني عرف مافي وجهي
~~وقال يا أحمق إنما جربناك ائتمنتك على فأرة فخنتني أفأئتمنك على اسم الله
~~الأعظم وقال مر عني فلا أراك شيئا آخر
# ومات سنة أربع وثلاثمائة ورؤي في المنام بعد موته فقيل له ماذا فعل الله
~~بك قال غفر لي ورحمني فقيل بماذا فقال بكلمة أو بكلمات قلتها عند الموت قلت
~~اللهم إني نصحت قولا وخنت نفسي فعلا فهب خيانة فعلي لنصيحة قولي
### $ يوسف بن بحر نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب
~~إلا آدم بن أبي إياس وهو يستملي ويكتب وهو قائم
### $ يوسف بن موسى العطار الحربي كان ينزل في مربعة الخرسي روى عن إمامنا
~~أشياء حدث عنه أبو بكر الخلال وأثنى عليه ثناءا حسنا PageV01P420 وكان يوسف
~~هذا يهوديا أسلم على يدي أبي عبدالله أحمد بن حنبل وهو حدث فحسن إسلامه
~~ولزم العلم وأكثر من الكتاب ورحل في طلب العلم وسمع من قوم أجلة ولزم أبا
~~عبدالله حتى كان ربما يتبرم به من كثرة لزومه له
# حدثنا يوسف بن موسى قال قيل لأبي عبدالله عذاب القبر حق قال نعم
### $ يوسف بن موسى بن راشد أبو يعقوب القطان ms348 الكوفي أصله من الأهواز
~~ومتجره بالري ثم سكن بغداد وحدث بها عن جرير بن عبدالحميد وسفيان بن عيينة
~~وغيرهما روى عنه البخاري وإبراهيم الحربي وسئل يحيى بن معين عنه فقال صدوق
~~وكتب يحيى بن معين عنه ونقل عن إمامنا أشياء
# منها قال قال أحمد أذا أراد الرجل أن يحج عن أبويه فليبدأ بالأم إلا أن
~~يكون الأب قد وجب عليه
# وقال يوسف بن موسى أيضا سمعت أحمد بن حنبل يقول صلاة الجمعة والعيدين
~~جائزة خلف الأئمة البر والفاجر ما داموا يقيمونها
# وقال أيضا قيل لأبي عبدالله والله تعالى فوق السماء السابعة على عرشه
~~بائن من خلقه وقدرته وعلمه بكل مكان قال نعم على عرشه لا يخلو شيء من علمه
# ومات في صفر سنة ثلاث وخمسين ومائتين
### $ اليمان بن عباد أحد من روى عن إمامنا أشياء
# منها قال أبو بكر الخلال أخبرنا أبو طالب عبدالعزيز بن أحمد بن بكار
~~حدثنا اليمان بن عباد البصري بصنعاء قال دخلت على أحمد بن حنبل وقد أذن
~~المؤذن فقلت يا أبا عبدالله صليتم فقال لا
### ||| ذكر من اسمه يزيد
### $ يزيد بن جمهور أبو الليث ذكره أبو محمد الخلال في جملة أصحاب الإمام
~~أحمد رحمة الله عليه PageV01P421
### $ يزيد بن خالد بن طهمان أبو خالد البادا ذكره أبو محمد الخلال في
~~الأصحاب
### $ يزيد بن هارون أبو خالد
# سمع يحيى بن سعيد الأنصاري وحميداالطويل والحمادين مولده سنة ثمان عشرة
~~ومائة أحد شيوخ إمامنا أحمد وكان سأل إمامنا عن أشياء
# منها ما أنبأنا القاضي أبو الحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين بن أخي
~~ميمي قال أخبرنا علي بن محمد الموصلي قال حدثنا موسى بن محمد الغساني قال
~~حدثنا أبو بكر المروذي قال قال لي ابن زنجويه رأيت يزيد بن هارون يسأل أبا
~~عبدالله إيش تقول في العارية فقال أبو عبدالله مؤداة فقال له يزيد حدثنا
~~حجاج عن الحكم أن عليا لم يضمن العارية فقال أبو عبدالله أليس النبي صلى
~~الله عليه وسلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا ms349 فقال أغصب يا محمد فقال بل
~~عارية مؤداة فسكت يزيد
# وقال الفضل بن زياد سمعت أبا عبدالله أحمد وقيل له يزيد بن هارون له فقه
~~فقال نعم ما كان أفطنه وأذكاه وأفهمه فقيل له فابن عليه فقال كان له فقه
~~إلا أني لم أخبره خبري يزيد بن هارون ما كان أج + مع من يزيد بن هارون صاحب
~~صلاة حافظ متقن للحديث في صرامة وحسن مذهب
# وقال عاصم بن علي كنت أنا ويزيد بن هارون عند قيس يعني ابن الربيع سنة
~~إحدى وستين فأما يزيد فكان إذا صلى العتمة لا يزال قائما حتى يصلي الغداة
~~بذلك الوضوء نيفا وأربعين سنة وأما قيس فكان يقوم ويصلي وينام وأما أنا
~~فكنت أصلي أربع ركعات وأقعد أسبح
# ومات ضريرا سنة ست ومائتين وقيل مولده سنة سبع عشرة ومائة وقيل سنة ثمان
~~عشرة ومائة PageV01P422
### $ ياسين بن سهل أبو القاسم القلاس ذكره أبو محمد الخلال في جملة
~~الأصحاب
# أنبأنا القاضي أبوالحسين بن المهتدي بالله عن أبي الحسين بن أخي ميمي قال
~~أخبرنا علي بن محمد الموصلي قال حدثنا موسى بن محمد الغساني حدثنا ياسين
~~ابن سهل أبو القاسم القلاس قال حدثنا أحمد بن حنبل ويحيى بن معين قالا
~~حدثنا عبدالرزاق عن معمر عن أيوب عن ابن سيرين قال ثلاث من أخلاق النبوة
~~وهو نافع من البلغم الصيام والسواك والصلاة من آخر الليل
# وبه حدثنا أحمد بن حنبل قال حدثنا يحيى بن آدم عن مفضل بن مهلهل عن مغيرة
~~قال سمعت الشعبي يقول كان الحارث الأعور من أكذب الكذابين
# وبه حدثنا ياسين قال حدثنا أحمد بن حنبل عن أبي نعيم قال ذكر الحسن بن
~~صالح عند الثوري فقال ذاك رجل يرى السيف على هذه الأمة قال فحدث ذلك الحسن
~~فقال فأين الورع فأين الورع 
### || باب الكنى
# ذكر من عرف بكنيته ولم يذكر لنا اسمه أو ذكر على اختلاف ولم يتضح الصواب
~~فمن ذلك
### $ أبو داود الكاذي قال أبو بكر الخلال أخبرني محمد بن العباس حدثنا أبو
~~موسى ms350 بن أبي الدور الفقيمي قال سمعت أبا داود الكاذي يقول كنت عند أبي
~~عبدالله فجاءه رجل فقال له يا أبا عبدالله أغسل ثوبي فقال له أما للناس فلا
~~وقال ايضا كنت عند أبي عبدالله وجاءه رجل فقال له الرجل يكون عطشانا وهو
~~بين الناس فلا يستسقي فأظنه قال في الورع ما يكون احمق PageV01P423
### $ أبو بكر الأحول نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أبا عبدالله عن الرجل يترك الوتر فقال لا يكون عدلا
### $ أبو بكر الطبراني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول الإسناد من الدين
### $ أبو داود الخفاف نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أحمد بن حنبل يقول لم يعبر الجسر مثل إسحاق
### $ أبو محمد بن أخي بن عبيد بن شريك البرار نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سألت أحمد وذكرت له شيئا من أمر العدول فقال أحمد بن حنبل ينبغي
~~للعدل أن يكون فيه ست خصال فقيها عالما زاهدا ورعا عفيفا بصيرا بما يأتي
~~بصيرا بما يذر
### $ أبو ثابت الحطاب
# قلت لأحمد رجل أجازه إسحاق بن إبراهيم بألف درهم قال لا تسمين أحدا قال
~~فقلت رجل أجازه السلطان بألف درهم وآخر عامل السلطان بألف درهم فربح عليه
~~ألف درهم أيهما أحب إليك قال كلاهما أكرهه إلا أن الذي أجازه أحب إلي من
~~الذي عامله ذكره الخلال في السير
### $ أبو بكر بن عنبر الخراساني سكن بغداد وحدث عن إمامنا بأشياء
# منها قال تبعت أحمد بن حنبل يوم الجمعة إلى مسجد الجامع فقام عند قبة
~~الشعراء يركع والأبواب مفتحة فكان يتطوع ركعتين ركعتين فمر بين يديه سائل
~~فمنعه منعا شديدا وأراد السائل أن يمر بين يديه فقمنا إليه فنحيناه
### $ أبو عبدالله بن أبي هشام نقل عن إمامنا أشياء PageV01P424 منها قال
~~كنت يوما عند أحمد فذكروا الكتاب ودقة ذهنهم فقال إنما هو التوفيق
### $ أبو عبدالله السلمي حدث عن ضمرة بن ربيعة وأبي داود الطيالسي
~~وإبراهيم بن عيينة وإمامنا أحمد روى عنه عبدالله بن أحمد
# أنبأنا المبارك ms351 عن محمد بن محمد بن غيلان حدثنا محمد بن عبدالله الشافعي
~~حدثنا عبدالله بن أحمد حدثنا أبو عبدالله السلمي حدثني أبو عبدالله أحمد بن
~~حنبل عن زائدة عن الشيباني عن عبدالملك بن ميسرة قال كنت بالمدينة فشهد رجل
~~أنه رأى الهلال فأمر ابن عمر أن يجيزوا شهادته قلت لأحمد من روى عن زائدة
~~قال معاوية بن عمرو
### $ أبو السرى المقلب سمع إمامنا أحمد ويحيى بن معين
### $ أبو عبدالله النوفلي روى عن إمامنا أحمد فيما روى الخطيب حدثنا محمد
~~بن يوسف القطان النيسابوري حدثنا محمد بن عبدالله الحافظ سمعت أبا زكريا
~~العنبري يقول سمعت أبا العباس أحمد بن محمد السجزي يقول سمعت النوفلي يعني
~~أبا عبدالله يقول سمعت أبا عبدالله أحمد بن حنبل يقول إذا روينا عن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في الحلال والحرام شددنا في الأسانيد وإذا روينا
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل الأعمال ومالا يضع حكما ولا يرفعه
~~تساهلنا في الأسانيد
### $ أبو محمد الشغراني نقل عن إمامنا أشياء
# منها قال سمعت أبا عبدالله يقول كان إبراهيم بن أدهم يبيع ثيابه وينفقها
~~على أصحابه وكانت الدنيا أهون عليه من ذاك العود
### $ أبو عمران الصوفي نقل عن إمامنا أشياء PageV01P425
# منها قال رأى أحمد بن حنبل أصحاب الحديث وقد خرجوا من عند محدث والمحابر
~~بأيديهم فقال أحمد إن لم يكن هؤلاء الناس فلا أدري من الناس
### $ أبو ثابت المشرف قال سألت أحمد بن حنبل عن هذه الأحاديث يعين أحاديث
~~الآيات وأحاديث أم أيمن إن دلي دلو من السماء دلي إليه وما كان من نحو هذه
~~الأحاديث صحاح أو كما قال
### $ أبو ثابت الخطاب سأل إمامنا عن أشياء
# منها قال تزوجت امرأة فكنت إذا أردت أن أدنو منها أنزلت فوصفت ذلك لإنسان
~~فقال لي احتقن فأتيت أحمد بن حنبل فسألته قلت إيش ترى قال احتقن
### || ذكر النساء المذكورات بالسؤال لإمامنا أحمد
### $$ ميمونة بنت الأقرع المتعبدة كتبت عن إمامنا أحمد أشياء
# فيما أنبأنا علي بن عبيد الله حدثنا أبو ms352 بكر الآجري أخبرنا المروذي قال
~~وذكر لأبي عبدالله ميمونة بنت الأقرع المتعبدة فقلت له إنها أرادت أن تبيع
~~غزلها فقالت للغزال إذا بعت هذا الغزل فقل إني ربما كنت صائمة فأرخى يدي
~~فيه ثم ذهبت ورجعت فقالت رد علي الغزل أخاف أن لا يبين الغزال هذا فترحم
~~أبو عبدالله عليها وقال قد جاءتني وكتبت لها شيئا في غسل الميت
### $$ خديجة أم محمد ذكرها ابن ثابت فقال كانت تغشى أبا عبدالله وتسمع منه
~~وحدثت عن يزيد بن هارون وإسحاق بن يوسف الأزرق وأبي النضر هاشم بن القاسم
~~روى عنها عبدالله بن أحمد بن حنبل
# أنبأنا المبارك عن الحسن بن علي التميمي أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان
~~PageV01P426 قال حدثنا عبدالله بن أحمد قال حدثتني خديجة أم محمد سنة ست
~~وعشرين ومائتين وكانت تجيء إلى أبي وتسمع منه ويحدثها قالت حدثنا اسحاق
~~الأزرق قال حدثنا المسعودي عن عون بن عبدالله قال كنا نجلس إلى أم الدرداء
~~فنذكر الله عندها فقالوا لعلنا قد أمللناك قالت تزعمون أنكم قد أمللتموني
~~فقد طلبت العبادة في كل شيء فما وجدت شيئا أشفى لصدري ولا أحرى أن أصيب به
~~الذي أريد من مجالس الذكر
### $$ مخة أخت بشر بن الحارث وكان له أختان غيرها إحداهما مضغة والأخرى
~~زبدة وكان الثلاث أخوات مذكورات بالعبادة والورع وأكبرهن مضغة وهي أكبر من
~~بشر وكانت زبدة تكنى بأم علي وقيل لما ماتت مضغة توجع عليها بشر توجعا
~~شديدا وبكى بكاءا شديدا فقيل له في ذلك فقال قرأت في بعض الكتب أن العبد
~~إذا قصر في خدمة ربه سلبه أنيسه وهذه كانت أنيستي من الدنيا
# وقال إبراهيم الحربي إن بشرا قال هذا يوم ماتت أخته مخة
# وقال عبدالله بن أحمد جاءت مخة أخت بشر بن الحارث إلى أبي فقالت له إني
~~امرأة رأس مالي دانقين أشتري القطن فأردنه فأبيعه بنصف درهم فأتقوت بدانق
~~من الجمعة إلى الجمعة فمر ابن طاهر الطائف ومعه مشعل فوقف يكلم أصحاب
~~المصالح فاستغنمت ضوء المشعل فغزلت طاقات ثم ms353 غاب عني المشعل فعلمت أن لله
~~في مطالبة فخلصني خلصك الله فقال لها تخرجين الدانقين وتبقين بلا رأس مال
~~حتى يعوضك الله خيرا
# قال عبدالله فقلت لأبي يا أبت لو قلت لها لو أخرجت الذي أدركت فيه
~~الطاقات فقال يا بني سؤالها لا يحتمل التأويل ثم قال من هذه قلت مخة أخت
~~بشر بن الحارث فقال من ههنا أتيت
# وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل أيضا كنت مع أبي يوما من الأيام
~~PageV01P427 في المنزل فدق داق الباب قال لي أخرج فانظر من بالباب قال
~~فخرجت فإذا امرأة قالت لي استأذن لي على أبي عبدالله يعني أباه قال
~~فاستأذنته فقال أدخلها فدخلت فجلست فسلمت عليه وقالت له يا أبا عبدالله أنا
~~امرأة أغزل بالليل في السراج فربما طفىء السراج فأغزل في القمر فعلى أن
~~أبين غزل القمر من غزل السراج قال فقال لها إن كان عندك بينهما فرق فعليك
~~أن تبيني ذلك قال قالت له يا أبا عبدالله أنين المريض شكوى قال أرجو أن لا
~~يكون شكوى ولكنه اشتكاء إلى الله قال فودعته وخرجت قال فقال لي يا بني ما
~~سمعت قط إنسانا يسأل عن مثل هذا اتبع هذه المرأة فانظر أين تدخل قال
~~فاتبعتها فإذا هي قد دخلت إلى بيت بشر بن الحارث وإذا هي أخته قال فرجعت
~~فقلت له فقال محال أن تكون مثل هذه إلا أخت بشر
# وقال أبو عبدالله القحطبي كانت لبشر أخت صوامة قوامة وقال بشر تعلمت
~~الورع من أختي فإنها كانت تجتهد أن لا تأكل ما للمخلوق فيه صنع
# وقالت زبده أخت بشر دخل بشر علي ليلة من الليالي فوضع إحدى رجليه داخل
~~الدار والأخرى خارج وبقي كذلك يتفكر حتى أصبح فلما أصبح قلت له فيماذا تفكر
~~طول ليلتك فقال تفكرت في بشر النصراني وبشر اليهودي وبشر المجوسي ونفسي
~~واسمي بشر فقلت ما الذي سبق منك إليه حتى خصك فتفكرت في تفضله على أن جعلني
~~من خاصته وألبسني لباس أحبابه
### $$ عباسة بنت الفضل زوجة إمامنا ms354 أحمد وأم ابنه صالح كان أحمد يثني عليها
~~وسمعت منه أشياء وماتت في حياته PageV01P428
# قال زهير بن صالح بن أحمد تزوج جدي أم أبي عباسة بنت الفضل وهي من العرب
~~من الربض ولم يولد له منها غير أبي ثم توفيت وقال أحمد أقامت أم صالح معي
~~عشرين سنة فما اختلفت أنا وهي في كلمة
### $$ ريحانة بنت عمر عم إمامنا أحمد زوجته وأم ابنه عبدالله لم يولد له
~~منها غيره قال أبو بكر الخلال أخبرنا أحمد بن محمد البراثي قال حدثني أحمد
~~بن عنبر قال لما ماتت أم صالح بن أحمد بن حنبل قال أحمد لامرأة تكون عندهم
~~إذهبى إلى فلانة بنت عمها فاخطبيها لى من نفسها فأتتها فأجابته فلما رجعت
~~إليه قال أختها كانت تسمع كلامك قال وكانت بعين واحدة فقالت له نعم قال
~~فاذهبي فاخطبي تيك التي بفرد عين فأتتها فأجابته وهي أم عبدالله ابنه فأقام
~~معها سبعا ثم قالت له كيف رأيت يا ابن عمي أنكرت شيئا قال لا إلا نعلك هذه
~~تصر
# وقال خطاب بن بشر قالت امرأة أحمد بن حنبل لأحمد بعد ما دخلت عليه بأيام
~~هل تنكر مني شيئا فقال لا إلا هذا النعل الذي تلبسينه لم يكن على عهد رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال فباعته واشترت مقطوعا فكانت تلبسه
# وقال أبو بكر الخلال وهي هذه المرأة
# سمعت ريحانة أم عبدالله من إمامنا أشياء
### $$ حسن جارية اشتراها إمامنا بعد موت زوجته أم ابنه عبدالله ولدت منه أم
~~علي واسمها زينب ثم ولدت الحسن والحسين توما وماتا بالقرب من ولادتهما ثم
~~ولدت أيضا الحسن ومحمدا فعاشا حتى صارا من السن إلى نحو الأربعين سنة ثم
~~ولدت بعدهما سعيدا قال حنبل ولد سعيد قبل موت أحمد بنحو من خمسين يوما
# نقلت حسن عن إمامنا أشياء
# منها ما رواه أبو بكر الخلال أخبرنا محمد بن علي قال سمعت حسن أم ولد
~~PageV01P429 أبي عبدالله تقول جاءتني امرأة من جيراننا فقالت قد جمعت مالا
~~من القلف وأريد أن ms355 أحج فقال أبو عبدالله لا تحج به وليس ههنا أحل من الغزل
# وقالت حسن خبزت يوما لمولاي وهو وجع في مرضه الذي توفي فيه فقال أين
~~خبزتيه قلت في بيت عبدالله قال ارفعيه ولم يأكل منه
# وقالت أيضا لما ولدت حسنا أعطى مولاي كرامته امرأة تخدم حسن درهما وقال
~~لها اذهبي إلى ابن شجاع جار لنا قصاب يشتري لك بهذا رأسا قالت فاشترى لنا
~~رأسا وجاءت به فأكلنا فقال لي يا حسن ما أملك غير هذا الدرهم
# وقالت أيضا كان إذا لم يكن عند مولاي أبي عبدالله شيء فرح
# تم طبع الجزء الأول من طبقات الفقهاء الحنابلة للقاضي أبي الحسين محمد بن
~~القاضي أبي يعلى محمد بن الحسين بن الفراء المتوفى سنة 527 2
# وكان طبعها وتصحيحها بمطبعة السنة المحمدية إحياء لذكرى الأمير الشاب
~~الصالح منصور بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله وغفر له وأمطر على قبه سحائب
~~رضوانه وأسكنه بصالح أعماله فسيح جناته
# وقد قمت بتصحيحها وضبطها جهد الطاقة على نسختين خطيتين إحداهما أعطانيها
~~متفضلا السلفى الصالح الشيخ محمد بن حسين نصيف عمدة السلفيين في جدة جزاه
~~الله خير الجزاء وهي نسخة رديئة جدا تدل على منتهى جهل ناسخها والأخرى نقلت
~~صورتها الفوطغرافية من الإدارة الثقافية التابعة لجامعة الدول العربية وهي
~~مجودة صحيحة كتبها أمام باب الكعبة المشرفة الشيخ عبدالقادر بن عبدالوهاب
~~بن عبد المؤمن القرشي الحنفي فرغ من كتابتها في السابع من شهر شعبان سنة
~~أربع وسبعين وثمانمائة وقد ساعدني على تصويرها الأستاذ رشاد بن عبد المطلب
~~الموظف بالإدارة الثقافية PageV01P430
# وقد استعنت كذلك على الضبط والتصحيح بتاريخ بغداد للخطيب الذي يسميه
~~المؤلف تارة بابن ثابت وتارة بالمؤرخ وتارة بالخطيب وبمختصر الطبقات الذي
~~طبعه الأخ أحمد أفندي عبيد وبتهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني
~~وبغيره من كتب التاريخ والرجال
# والله المستعان والموفق لإتمام الجزء الثاني منها
# وأوله ذكر الطبقة الثانية PageV01P431 بسم الله الرحمن الرحيم
### | ذكر الطبقة الثانية
### || باب الألف
### $ أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيدالله بن يزيد أبو ms356 الحسين بن المنادي سمع
~~جده محمدا وأباه جعفرا ومحمد بن إسحاق الصاغاني وعباس الدوري وزكريا بن
~~يحيى المروذي ومحمد بن عبدالملك الدقيقي وأبا داود السجستاني والمروذي
~~ويعقوب المطوعي وعبدالله بن أحمد وأكثر الرواية عنه وغيرهم وكان ثقة أمينا
~~ثبتا صدوقا ورعا حجة فيما يرويه محصلا لما يحكيه صنف كتبا كثيرة وجمع علوما
~~جمة قيل إن مصنفاته نحوا من أربعمائة مصنف ولم يسمع الناس من مصنفاته إلا
~~قلها
# روى عنه المتقدمون كأبي عمر بن حيويه ونحوه وكان الجد الوالد السعيد لأمه
~~منه إجازة وآخر من حدث عنه محمد بن فارس الغوري
# قال ابن ثابت حدثني أبو الفضل عبيد الله بن أحمد الصيرفي قال كان أبو
~~الحسين بن المنادي صلب الدين خشن الطريقة شرس الأخلاق فلذلك لم تنتشر
~~الرواية عنه
# قال وقال لي أبو الحسين بن الصلت كنا نمضي مع ابن قاج الوراق إلى ابن
~~المنادي لنسمع منه فإذا وقفنا ببابه خرجت إلينا جارية له وقالت كم أنتم
~~فنخبرها بعددنا ويؤذن لنا في الدخول فيحدثنا فدخل معنا مرة إنسان علوي
~~وغلام له فلما استأذنا قالت الجارية كم أنتم فقلنا نحو ثلاثة عشر وما كنا
~~حسبنا العلوي ولا غلامه في العدد فدخلنا عليه فلما رآنا خمسة عشر
~~PageV02P003 نفسا قال لنا انصرفوا اليوم فلست أحدثكم فانصرفنا وظننا أنه
~~عرض له شغل ثم عدنا إليه مجلسا ثانيا فصرفنا ولم يحدثنا فسألناه بعد ذلك عن
~~السبب الذي أوجب ترك التحديث لنا فقال كنتم تذكرون عددكم في كل مرة للجارية
~~وتصدقون ثم كذبتم في المرة الأخيرة ومن كذب في هذا المقدار لم يؤمن أن يكذب
~~فيما هو أكبر منه فاعتذرنا إليه وقلنا نحن نتحفظ فيما بعد فحدثنا أو كما
~~قال
# مولده لثمان عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين ومائتين وقيل
~~سنة سبع وخمسين ومائتين وحج سنة ثلاث وسبعين ومائتين
# أنبأنا الملطي قال اخبرنا محمد بن فارس عن أبي الحسين بن المنادي حدثني
~~جدي محمد قال قال لي أحمد بن حنبل أنا أذرع هذه ms357 الدار التي أسكنها فأخرج
~~الزكاة عنها في كل سنة ذهب في ذلك إلى قول عمر بن الخطاب في أرض السواد
# وبه حدثنا عبدالله بن أحمد بن محمد بن حنبل قال ذكر أبي حديث عبدالرحمن
~~بن محمد المحاربي عن عاصم الأحول عن أبي عثمان النهدي عن جرير بن عبدالله
~~البجلي عن النبي صلى الله عليه وسلم تبنى مدينة بين دجلة ودجيل والصرة
~~وقطربل تجبى إليها كنوز الآرض ويجتمع إليها كل لسان فلهي أسرع ذهابا في
~~الأرض من الحديدة المحماة في الأرض الخوارة فقال كان المحاربي جليسا لسيف
~~ابن محمد بن أختب سفيان الثوري وكان سيف كذابا فأظن المحاربي سمعه منه قال
~~عبدالله فقيل لأبي فإن عبدالعزيز بن أبان رواه عن سفيان الثوري عن عاصم
~~الأحول فقال أبي كل من حدث بهذا الحديث عن سفيان الثوري فهو كذاب قال
~~عبدالله فقلت له إن لوينا حدثناه عن محمد بن جابر الحنفي فقال كان محمد بن
~~جابر ربما ألحق في كتابه الحديث ثم قال أبي هذا الحديث ليس بصحيح أو قال
~~كذب PageV02P004
# وبه حدثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبى حدثنا يزيد بن عبد ربه الجرجسى
~~الحمصى حدثنا بن الوليد حدثنى جبير بن عمرو القرشي حدثنا اسعد الأنصاري عن
~~أبي يحيى من آل الزبير بن العوام قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~البلاد بلاد الله والعباد عباد الله فحيثما أصبت خيرا فأقم
# قال ابن المنادي حدثنا جدي قال ضرب أبوعبدالله سبعة وثلاثين سوطا معلقا
~~بينه وبين الأرض قبضة وإنما قطع الضرب عنه لأنه غشي عليه فذهب عقله واصفر
~~واسترخى ففزع لذلك المعتصم وقال حلوا القيود عنه واحملوه إلى منزله
# قال وحدثني أبي وجدي رحمهما الله قالا كان ضرب أبي عبدالله أحمد بن حنبل
~~بالسياط بمدينة السلام في دار المعتصم يوم الأربعاء لست بقين من شهر رمضان
~~سنة عشرين ومائتين وبينه وبين الأرض مقدار قبضة
# وقال قال حنبل سمعت أبا عبدالله يقول لما دخلنا طرسوس أقمنا أياما ومات
~~المأمون فظننت أني قد استرحت من ms358 الغم الذي كنت فيه والقيد والضيق فدخل
~~علينا رجل فذكر أنه صار مع أبي إسحاق رجل يقال له ابن أبي دؤاد وقد أمر أن
~~تحدروا إلى بغداد فجاءني غم آخر فنالني من الغم والأذى أمر عظيم قال حنبل
~~فلما قدم أبو عبدالله حبس في إسطبل لمحمد ابن إبراهيم بن أخي إسحاق بن
~~إبراهيم وذلك في دار عمارة ومرض في شهر رمضان والقيد في رجله ثم حول إلى
~~سجن العامة بالبغويين فمكث هناك نحوا من ثلاثين شهرا
# قال ابن المنادي وكانت وفاة المعتصم في روايتنا عن آبائنا وغيرهم من
~~شيوخنا رحمهم الله أجمعين يوم الخميس لإحدى عشرة بقيت من ربيع الأول سنة
~~سبع وعشرين ومائتين ثم بويع ابنه هارون وسمى الواثق يوم مات المعتصم وكان
~~على مذهب المعتصم والمأمون في خلق القرآن إلا أنه لم ينبسط في PageV02P005
~~الامتحان غير أن الناس كانوا يقرعونه سيما أن عبدالرحمن بن أسحاق كان قاضيه
~~وهو الذي أشار عليه بقتل أحمد بن نصر الخزاعي فلنذكر بعض اختياراته
# اختار إيجاب غسل اليدين عند القيام من نوم الليل واختار تنجيس أسآر جوارح
~~الطيور واختار تحريم الوضوء من آنية الذهب والفضة مع الحكم بصحة الطهارة
# ومات يوم الثلاثاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من المحرم سنة ست وثلاثين
~~وثلاثمائة ودفن في مقبرة الخيزران
### $ أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك أبو بكر القطيعي كان يسكن قطيعة
~~الدقيق وإليها ينسب سمع إبراهيم بن اسحاق وإسحاق بن الحسن الحربيين وبشر بن
~~موسى الأسدي وأبا العباس الكريمي وأبا مسلم الكجي وعبدالله ابن إمامنا أحمد
~~روى عنه المسند والزهد والتاريخ والمسائل وغير ذلك وقيل إن عبدالله بن
~~إمامنا كان يقعده في حجره وهو يقرأ عليه الحديث فيقال له يؤلمك فيقول إني
~~أحبه
# مولده يوم الإثنين لثلاث خلون من المحرم سنة أربع وسبعين ومائتين روى عنه
~~من المتقدمين الدارقطني وأبو حفص بن شاهين ومن دونهم ابن رزقويه ومحمد بن
~~أبي الفوارس والبرقاني وأبو نعيم الأصبهاني وعبدالملك ابن بشران وابن
~~المذهب والجوهري
# سئل ابن مالك عن ms359 الإيمان فقال قول وعمل ثم قال وهي يشك فيه وقال أبو
~~الحسن بن الفرات كان ابن مالك القطيعي مستورا صاحب سنة كثير السماع من
~~عبدالله بن أحمد ومن غيره
# وقال محمد بن أبي الفوارس كان أبو بكر بن مالك مستورا صاحب سنة وقال أبو
~~بكر البرقاني كنت شديد التنفير عن حال ابن مالك حتى ثبت عندي أنه صدوق لا
~~يشك في سماعه PageV02P006
# وقال ابن ثابت لم احدا امتنع من الرواية عنه ولا ترك الاحتجاج به
# أنبأنا الحسن الجوهري أخبرنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك حدثنا
~~عبدالله ابن أحمد بن حنبل حدثنا أبي حدثنا وكيع حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن
~~يزيد بن أبي مريم السلولي عن أبي الجوزاء عن الحسن بن علي قال علمني رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت
~~وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت فإنك تقضي ولا يقضى عليك تباركت ربنا
~~وتعاليت
# وتوفي يوم الإثنين لسبع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وستين وثلاثمائة ودفن
~~بقرب قبر إمامنا أحمد
### $ أحمد بن الحجاج أبو العباس السيوط البزار كانت عنده مسائل الفضل ابن
~~زياد القطان لأحمد بن حنبل سمعها من الفضل
# وتوفي يوم الأحد لثمان ليال خلون من شهر رمضان سنة خمس وثلاثمائة
### $ أحمد بن سلمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس أبو بكر النجاد العالم
~~الناسك الورع كان له في جامع المنصور حلقتان قبل الصلاة للفتوى على مذهب
~~إمامنا أحمد وبعد الصلاة لإملاء الحديث اتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه
~~ومصنفاته سمع الحسن بن مكرم ويحيى بن أبي طالب واحمد بن ملاعب وأبا داود
~~السجستاني وابراهيم الحربي وعبدالله بن إمامنا أحمد وهارون الهاشمي ومعاذ
~~بن المثنى ومحمد بن اسماعيل السلمي وأبا يحيى الناقد ويعقوب المطوعي وبشر
~~بن موسى وغيرهم
# روع عنه ابن مالك وعمر بن شاهين وابن بطة وصاحبه أبو حفص العكبري وأبو
~~عبدالله بن حامد وأبو الفضل التميمي
# قال أبو علي بن الصواف كان أحمد بن سلمان النجاد يجيء ms360 معنا إلى المحدثين
~~PageV02P007 إلى بشر بن موسى وغيره ونعله في يده فقيل له لم لا تلبس نعلك
~~قال أحب أن أمشي في طلب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حاف فلعله
~~ذهب إلى قوله صلى الله عليه وسلم ألا أنبئكم بأخف الناس يعني حسابا يوم
~~القيامة بين يدي الملك الجبار المسارع إلى الخيرات ماشيا على قدميه حافيا
~~أخبرني جبريل أن الله عز وجل ناظر إلى عبد يمشي حافيا في طلب الخير
# وقال أبو إسحاق الطبري كان النجاد يصوم الدهر ويفطر كل ليلة على رغيف
~~ويترك منه لقمة فإذا كان ليلة الجمعة تصدق بذلك الرغيف وأكل تلك اللقم التي
~~استفضلها
# قلت أنا وكان إذا أملى الحديث في جامع المنصور يكثر الناس في حلقته حتى
~~يغلق البابان من أبواب الجامع مما يليان حلقته وكان يملي في حلقة عبدالله
~~بن إمامنا وفيها كان يملي ابن مالك
# وقال أبو بكرالنجاد ضقت وقتا من الزمان فمضيت إلى إبراهيم الحربي فذكرت
~~له قصتي فقال أعلم أنني ضقت يوما حتى لم يبق معم إلا قيراط فقالت الزوجة
~~فتش كتبك وانظر مالا تحتاج إليه فبعه فلما صليت العشاء الآخرة جلست في
~~الدهليز أكتب إذ طرق على الباب طارق فقلت من هذا فقال كلمني ففتحت الباب
~~فقال لي أطفىء السراج فطفيتها فدخل الدهليز فوضع فيه كارة وقال لي اعلم
~~أننا أصلحنا للصبيان طعاما فأحببنا أن يكون لك وللصبيان فيه نصيب وهذا أيضا
~~شيء آخر فوضعه إلى جانب الكارة وقال تصرفه في حاجتك وأنا لا أعرف الرجل
~~وتركني وانصرف فدعوت الزوجة وقلت لها أسرجي فأسرجت وجاءت وإذا الكارة منديل
~~له قيمة وفيه خمسون وسطا في كل وسط لون من الطعام وإلى جانب الكارة كيس فيه
~~ألف دينار قال النجاد فقمت من عنده ومضيت إلى قبر أحمد فزرته ثم انصرفت
~~فبينما أنا امشي على جانب الخندق إذ لقيتني PageV02P008 عجوز من جيراننا
~~فقالت لي يا أحمد فأجبتها فقالت مالك مغموم فأخبرتها فقالت لي اعلم أن امك
~~أعطتني قبل موتها ثلاثمائة ms361 درهم فقالت لي أخبئي هذه عندك فإذا رأيت ابني
~~مضيقا مغموما فأعطيه إياها فتعال معي حتى أعطيك إياها فمضيت معها فدفعتها
~~إلى
# حدثنا جدي لأمي جابر رحمنا الله وإياه قال أخبرنا خالي الحسن بن عثمان
~~قال أخبرنا أحمد بن سلمان النجاد
# وحدثنا عبدالله بن أبي الدنيا قال حدثنا أبو خيثمة وإسحاق بن اسماعيل
~~قالا حدثنا جرير عن ليث عن عثمان بن أبي حميد عن أنس بن مالك قال سمعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يقول أتاني جبريل وفي كفه كالمرآة البيضاء فيها
~~كالنكتة السوداء فقلت ما هذا في يدك قال هذه الجمعة قلت وما الجمعة قال لكم
~~فيها خير قلت وما لنا فيها فقال تكون عيدا لك ولأمتك من بعدك وتكون اليهود
~~والنصارى تبعا لك قال ولكم فيها ساعة لا يوافقها مسلم يسأل الله خيرا هو له
~~قسم إلا أعطاه إياه ويتعوذ بالله من شر ما هو عليه مكتوب إلا فك عنه من
~~البلاء ما هو أعظم منه قال وهو عندنا سيد الأيام ونحن نسميه يوم القيامة
~~يوم المزيد وذكر الخبر
# وأبنأنا علي عن ابن بطة حدثنا أبو بكر النجاد حدثني هارون بن العباس
~~حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا عبدالرحمن بن شريك حدثنا أبي حدثنا أبو يحيى
~~القتات عن مجاهد PageV02P009 قال النجاد وحدثنا معاذ بن المثن حدثنا خلاد
~~بن اسلم قال حدثنا محمد بن فضل عن ليث عن مجاهد كلهم قال في قول الله عز
~~وجل @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@ قال يجلسه معه على العرش
# قال النجاد وسألت أبا يحيى الناقد ويعقوب المطوعي وعبدالله بن أحمد ابن
~~حنبل وجماعة من شيوخنا فحدثوني بحديث محمد بن فضيل عن ليث عن مجاهد وسألت
~~أبا الحسن العطار عن ذلك فحدثني بحديث مجاهد ثم قال سمعت محمد بن مصعب
~~العابد يقول هذا حتى ترى الخلائق منزلته صلى الله عليه وسلم عند ربه تبارك
~~وتعالى وكرامته لديه ثم ينصرف محمد صلى الله عليه وسلم إلى غرفه وجناته
~~وأزواجه ثم ينفرد عز ms362 وجل بربوبيته
# قال النجاد ثم نظرت في كتاب أحمد بن الحجاج المروزي وهو إمامنا وقدوتنا
~~والحجة لنا في ذلك فوجدت فيه ما قد ذكره من رد حديث عبدالله بن سلام
~~ومجاهدوذكر أسماء الشيوخ الذين أنكروا على من رد ذلك أو عارضه
# قال النجاد فالذي ندين الله تعالى به ونعتقده ما قد رسمناه وبيناه من
~~معاني الأحاديث المسندة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وما قاله عبدالله
~~بن العباس ومن بعده من اهل العلم وأخذوا به كابرا عن كابر وجيلا عن جيل إلى
~~وقت شيوخنا في تفسير قوله تعالى @QB@ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا @QE@
~~أن المقام المحمود هو قعوده ص مع ربه على العرش وكان من جحد ذلك وتكلم فيه
~~بالمعارضة إنما يريد بكلامه في ذلك كلام الجهمية يجانب ويباين ويحذر عنه
~~وكذلك أخبرني أبو بكر الكاتب عن أبي داود السجستاني أنه قال من رد حديث
~~مجاهد فهو جهمي
# وحدثنا محمد بن صهيب وجماعة من شيوخنا عن محمد بن عبدالملك الدقيقي قال
~~سمعت هذا الحديث منذ خمسين سنة ما سمعت أحدا ينكره إنما يكاذبه الزنادقة
~~والجهمية PageV02P010 قال النجاد وذكر لنا أبو إسماعيل السلمي أمر الترمذي
~~الذي رد فضيلة النبي صلى الله عليه وسلم وصغر أمره وقال لا يؤمن بيوم
~~الحساب
# قال النجاد وعلى ذلك من أدركت من شيوخنا أصحاب أبي عبدالله أحمد بن محمد
~~بن حنبل فإنهم منكرون على من رد هذه الفضيلة ولقد بين الله ذلك على ألسنة
~~اهل العلم على تقادم الأيام فتلقاه الناس بالقبول فلا أحد ينكر ذلك ولا
~~ينازع فيه
# قال النجاد فبذلك أقول ولو أن حالفا حلف بالطلاق ثلاثا أن الله يقعد
~~محمدا صلى الله عليه وسلم معه على العرش واستفتاني في يمينه لقلت له صدقت
~~في قولك وبررت في يمينك وامراتك على حالها فهذا مذهبنا وديننا واعتقادنا
~~وعليه نشأنا ونحن عليه إلى أن نموت إن شاء الله فلزمنا الإنكار على من رد
~~هذه الفضيلة التي قالها العلماء وتلقوها بالقبول فمن ردها فهو من ms363 الفرق
~~الهالكة
# قرأت بخط الوالد السعيد قال حكى القاضي أبو علي بن أبي موسى عن أبي بكر
~~النجاد أنه قال رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه عز وجل إحدى عشرة مرة منها
~~بالسنة تسع مرات في ليلة المعراج حين كان يتردد بين موسى عليه السلام وبين
~~ربه عز وجل يسأله أن يخفف عن أمته الصلاة فنقص خمسة وأربعني صلاة في تسع
~~مقامات ومرتين بالكتاب
# وقال أبو علي بن الصواف حدثنا محمد بن علي بن حبيش أن رجلا من أهل القرآن
~~رأى في المنام في مسجد نهر طابق كأنه بأبي محمد الجنيد وبأبي الحسن ابن
~~بشار وهما في المسجد إذأقبل إليهما رجل شاب كان يصلي معهما في المسجد فسلم
~~عليهما واحتضنهما إليه ثم قام يصلي وهو مكتئب حزين يبكي ويتضرع في سجوده
~~إلى الله عز وجل قلت للخلدي من هذا فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم يبكي
~~ويتضرع فأقبلت على الخلدي فقلت له قل لي ماهم فيه حتى اخبرهم فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لجعفر الخلدي قل للرجل يقول لأمتي PageV02P011 يمضون
~~إلى أبي بكر أحمد بن سلمان الفقيه النجاد ليخرج بهم وقل أيها الرجل للإمام
~~يعني الخليفة يجبيء إليه فيستنهضه من منزله ويخرج معه ليدعو للمسلمين من
~~قبل أن ينزل بهم الأمر الذي هو واقع بهم لا بد لهم منه أو يقلعوا عن الزنى
~~واللواط وشرب الخمر ونقض العهود وعن الربا وسب أصحابي فإن لم يفعلوا ذلك
~~ويقلعوا ويتوبوا حل بهم الأمر قال الرجل يا معشر المسلمين هي أمانة لله عز
~~وجل لازمة لي وقد أخرجتها من عنقي إلى أعناقكم وأنتم المقلدون لها قد أديت
~~إليكم فاعملوا عليه بحسبة
# والرؤيا في ليلة أحد لثلاث عشرة مضت من ذي القعدة سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة والقصد إلى أبي بكر النجاد في ذلك
# وتوفي وقد كف بصره ليلة الثلاثاء لعشر بقين من ذي الحجة سنة ثمان وأربعين
~~وثلاثمائة ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر بشر بن الحارث وعاش خمسا وتسعين
~~سنة ms364
# وقال ابن أبي الفوارس يقال إن مولد أبي بكر النجاد سنة ثلاث وخمسين
~~ومائتين
### $ أحمد بن محمد بن هارون أبو بكر المعروف بالخلال له التصانيف الدائرة
~~والكتب السائرة من ذلك الجامع والعلل والسنة والطبقات والعلم وتفسير الغريب
~~والأدب وأخلاق أحمد وغير ذلك
# وسمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر ومحمد بن عوف الحمصي ومن في طبقتهم
~~وبعدهم وصحب أبا بكر المروذي إلى أن مات وسمع جماعة من أصحاب إمامنا
~~مسائلهم لأحمد منهم صالح وعبدالله ابناه وإبراهيم الحربي والميموني وبدر
~~المغازلي وأبو يحيى الناقد وحنبل بن عم إمامنا والقاضي البرتي وحرب
~~الكرماني وأبو زرعة الدمشقي وإسماعيل بن إسحاق الثقفي ويوسف ابن موسى
~~القطان الحربي ومحمد بن بشر وأبو النضر العجلي ومحمد PageV02P012 ابن يحيى
~~الكحال وعمر بن صالح البغدادي وطالب بن حرة الأذني والحسن ابن ثواب ومحمد
~~بن الحسن بن حسان وأبو داود السجستاني وأحمد بن هاشم الأنطاكي وعثمان بن
~~صلاح بن خرزاذ وأحمد بن المكين الأنطاكي ومن يكثر تعدادهم ويشق إحصاء
~~أسمائهم سمع منهم مسائل أحمد ورحل إلى أقاصي البلاد في جمع مسائل أحمد
~~وسماعها ممن سمعها من أحمد وممن سمعها ممن سمعها من أحمد فنال منها وسبق
~~إلى ما لم يسبقه إليه سابق ولم يلحقه بعده لاحق وكان شيوخ المذهب يشهدون له
~~بالفضل والتقدم
# قال أبو بكر عبدالعزيز سمعت الشيخ أبا الحسن بن بشار الزاهد وأبو بكر
~~الخلال بحضرته في مسجده وقد سئل عن مسألة فقال سلوا الشيخ هذا يعني أبا بكر
~~الخلال إمام في مذهب أحمد سمعته يقول هذا مرارا
# وقال أبو بكر عبدالعزيز سمعت أبا بكرالخلال يقول من لم يعارض لم يدر كيف
~~يضع رجله
# حدث عنه جماعة منهم أبو بكر عبدالعزيز ومحمد بن المظفر والحسن بن يوسف
~~الصيرفي
# وقال أبو بكر الخلال ينبغي لأهل العلم أن يتخذوا للعلم المعرفة له
~~والمذاكرة به ومع ذلك كثرة السماع وتعاهده والنظر فيه فقد كان أول من عني
~~بهذا الشأن شعبة بن الحجاج ثم كان بعده يحيى القطان وتعاهد الناس العلم ms365 بعد
~~ذلك بتعاهدهما ثم كان بعد هذين ثلاثة لم يكن لهم رابع أحمد بن حنبل ويحيى
~~بن معين وعلي بن المديني
# فأما علي بن المديني فأفسد نفسه وخرج عن الحد وتابع بن أبي دؤاد على
~~أشياء لا يسمح بذكرها عنه وإعادتها فمات أمره ألبتة وقد كان أحمد يذكره عند
~~مذاكرة الأحاديث فقفال كان يتهادم ويقعد يذاكر ونحن نسمع ونفوته وكتب عن
~~أحمد بن حنبل شيئا كثيرا من حديث شعبة وغيره ومات أمره بما أحدث من أمر
~~إجابته PageV02P013 وأما يحيى بن معين فأخطأ كما يخطأ الناس وقال تريدون
~~منا أن نكون مثل أحمد بن حنبل لا والله ما نقوى على طريقة أحمد بن حنبل
# وسئل أبو بكر الخلال عن طير وقع في قدر فقال إن كانت القدر تغلي فاللحم
~~وما فيها يجتذب النجاسة فيهراق كله وإن كانت قد هدأت غسل اللحم وما فيها
~~وأهريق المرق
# أخبرنا بركة أخبرنا إبراهيم عن عبدالعزيز أخبرنا أبو بكر الخلال حدثنا
~~إسماعيل بن إسحاق الثقفي النيسابوري أن أبا عبدالله سئل عن رجل له جار
~~رافضي يسلم عليه قال لا وإذا سلم عليه لا يرد عليه
# وبه قال حدثني يوسف بن موسى قال قيل لأبي عبدالله والشقاء والسعادة
~~مقدران على العباد قال نعم قيل له والناس يصيرون إلى مشيئة الله عز وجل
~~فيهم من حسن أو سييء قال نعم
# وبه حدثنا أبو بكرالمروذي قال قيل لأبي عبدالله نقول إنا مؤمنون قال لا
~~ولكن نقول إنا مسلمون
# وقال الخلال بلغني أن أحمد سئل عن الزاهد يكون زاهدا ومعه دينار قال نعم
~~على شريطة إذا زادت لم يفرح وإذا نقصت لم يحزن
# قال وبلغني أن أحمد قال قا سفيان حب الرياسة أعجب إلى الرجل من الذهب
~~والفضة ومن أحب الرياسة طلب عيوب الناس أو عاب الناس أو نحو هذا
# قال الخلال وأخبرنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي قال سمعت سفيان يقول ما
~~ازداد رجل علما فازداد من الدنيا قربا إلا ازداد من الله بعدا
# وقال الخلال أيضا أخبرني يزيد ms366 بن عبدالله الأصبهاني قال حدثنا إسماعيل
~~ابن يزيد الأصبهاني قال حدثنا إبراهيم بن الأشعث قال سمعت الفضيل يقول
~~علامة الزهد في الناس إذا لم يحب ثناء الناس عليه ولم يبال بمذمتهم وإن
~~PageV02P014 قدرت أن لا تعرف فافعل وما عليك أن لا تعرف وما عليك أن لا
~~يثنى عليك وما عليك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله ومن
~~احب ان يذكر لم يذكر ومن كره أن يذكر ذكر وكانت حلقة أبي بكر الخلال بجامع
~~المهدي
# وتوفي يوم الجمعة ليومين خليا من شهر ربيع الآخر سنة إحدى عشرة وثلاثمائة
~~ودفن إلى جنب قبر المروذي عند رجل أحمد
# قال أبو بكر عبدالعزيز رأيت أبا بكر الخلال في المنام فسألته عما يأكل
~~فقال ما أكلت منذ فارقتكم إلا بعض فرخ أما علمت أن طعام الجنة لا ينفد
### $ أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي المقرىء أبو بكر حدث عن الفضل بن
~~زياد القطان صاحب أبي عبدالله إمامنا
# فيما أنبأنا رزق الله عن أبي الفتح بن الفوارس أخبرنا محمد بن حيويه
~~حدثنا أبو بكر الأدمي المقرىء حدثنا الفضل بن زياد القطان صاحب أبي عبدالله
~~أحمد بن حنبل قال سمعت أبا عبدالله يقول من رد حديث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فهو على شفا هلكة
# وبه حدثنا الفضل قال سمعت أبا عبدالله وسئل عن الرجل يسأل عن الشيء من
~~المسائل فيرشد صاحب المسألة إلى رجل يسأله عنها هل عليه شيء في ذلك فقال
~~إذا كان الرجل متبعا أرشده إليه فلا بأس قيل له فيفتي بقول مالك وهؤلاء قال
~~لا إلا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وآثاره وما روى عن أصحابه فإن لم
~~يكن روى عن أصحابه شيء فعن التابعين
# وبه أخبرنا الفضل حدثنا أبو طالب إملاء على قال أبو عبدالله إنما على
~~الناس اتباع الآثار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعرفة صحيحها من
~~سقيمها ثم يتبعها إذا لم يكن لها مخالف ثم بعد ذلك قول أصحاب رسول الله ms367 صلى
~~الله عليه وسلم الأكابر وأئمة الهدى يتبعون على ما قالوا وأصحاب النبي
~~PageV02P015 صلى الله عليه وسلم كذلك لا يخالفون إذا لم يكن قول بعضهم لبعض
~~مخالفا فإذا اختلفوا نظر في الكتاب بأي قولهم كان أشبه بالكتاب أخذ به أو
~~كان أشبه بقول 2 رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ به فإن لم يأت عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم نظر في
~~قول التابعين فأي قولهم كان أشبه بالكتاب والسنة أخذ به وترك ما أحدث الناس
~~بعدهم
### ||| ذكر من اسمه إبراهيم
### $ إبراهيم بن اسحاق بن إبراهيم بن يعقوب أبو الحسن السيرجي الخصيب
~~المتخصص بصحبة أبي بكر المروذي له تصانيف
# حدث عن عباس الدوري وعلي بن داود القنطري ويحيى بن أبي طالب
# حدث عنه أبو الحسن الدارقطني ذكر ابن الثلاج أنه سمع منه
# وتوفي في سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة
### $ أبو الفرج الهندباني صحب المروذي وروى عنه أشياء
# منها قال سمعت المروذي يقول سئل أحمد إيش قلت لما انقطع سراويلك قال قلت
~~سبحانك يا من لا يعلم كنا عظمة ما هو فيه إلا هو 
### || باب الجيم
### $ جعفر بن محمد بن أحمد بن الوليد القافلائي أبو الفضل
# حدث عن محمد بن اسحاق الصاغاني وعلي بن داود القنطري واحمد بن الوليد
~~الفحام وعيسى بن محمد الإسكافي وعبدالله بن روح المدائني واحمد ابن أبي
~~خيثمة في آخرين وصحب ممن صحب إمامنا جماعة منهم اسحاق بن إبراهيم فيما
~~قرأته في كتاب أبي بكر بن عبدالعزيز صاحب الخلال بخطه قال حدثنا جعفربن
~~محمد القاقلائي حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال سألت PageV02P016 احمد عن
~~الخنثى من يغسله إذا مات قال ما كان له خمس سنين أو سبع سنين فلا بأس كل من
~~غسله
# وروى عنه أبو بكر بن مالك القطيعي وأبو الفضل عبيد الله الزهري ومحمد ابن
~~المظفرالحافظ وابو بكر بن شاذان وأبو حفص بن شاهين ويوسف بن عمر القواس
~~واللفظ ليوسف القواس قال حدثنا أبو الفضل جعفر ms368 القافلائي سمعت منه في جامع
~~المدينة وكان من الثقات وتوفي سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
### $ جعفر بن محمد بن يعقوب أبو الفضل الصندلي سمع إبراهيم بن محشر الكاتب
~~وإسحاق بن إبراهيم البغوي والحسن بن محمد الزعفراني وعلي بن حرب الطائي
~~ومحمد بن اسماعيل الحساني ومحمد بن المثنى السمسار وصحب من أصحاب إمامنا
~~الفضل بن زياد وخطاب بن بشر وغيرهما
# حدث عنه عبدالعزيز جعفر بن الخرقى وأبو عمر بن حيويه ويوسف بن القواس 3
~~وذكره ابن ثابت فقال كان ثقة صالحا دينا يسكن باب الشعير 2
# قال وأخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال حدثنا يوسف القواس قال حدثنا أبو الفضل
~~جعفر بن محمد الصندلي الأطروش سنة سبع عشرة وثلاثمائة ومات فيها وكان يقال
~~إنه من الأبدال
# قال ابن ثابت هذا وهم في وفاته والصحيح ما أخبرنا السمسار يعني ابن قشيش
~~قال أخبرنا الصفار قال حدثنا ابن قانع أن جعفر الصندلي مات في شهر ربيع
~~الآخر من سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
# وقرأت أنا في الجزء الأول من كتاب الزكاة رواية عمر بن حيوية حدثنا أبو
~~الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال أخبرنا الفضل بن زياد القطان قال 2 سمعت
~~أبا عبدالله وسئل عن زكاة الحلى فقال يروى فيه عن خمسة من أصحاب النبي صلى
~~الله عليه وسلم انهم لا يرون في الحلى زكاة PageV02P017 
### || باب الحاء
~~من الطبقة الثانية &
### $ الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاري شيخ الطائفة في وقته
~~ومتقدمها في الإنكار على أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان وكان له
~~صيت عند السلطان وقدم عند الأصحاب وكان أحد الأئمة العارفين والحفاظ للأصول
~~المتقنين والثقات المؤمنين
# صحب جماعة من اصحاب إمامنا أحمد منهم المروذي وصحب سهل التستري
# قال البربهاري سمعت سهلا يقول إن الله خلق الدنيا وجعل فيها جهالا وعلماء
~~وأفضل العلم ما عمل به والعلم كله حجة إلا ما عمل به والعمل به هباء إلا ما
~~صح وما صح فلست أقطع به إلا باستثناء ما شاء الله
# قرأت على علي القرشي ms369 عن الحسن الأهوازي قال سمعت أبا عبدالله الحمراني
~~يقول لما دخل الأشعري إلى بغداد جاء إلى البربهاري فجعل يقول رددت عل
~~الجبائي وعلى أبي هاشم ونقضت عليهم وعلى اليهود والنصارى والمجوس وقلت لهم
~~وقالوا وأكثر الكلام في ذلك فلما سكت قال البربهاري ما أدري مما قلت قليلا
~~ولا كثيرا ولا نعرف إلا ما قاله أبو عبدالله أحمد بن حنبل قال فخرج من عنده
~~وصنف كتاب الإبانة فلم يقبله منه ولم يظهر ببغداد إلى أن خرج منها
# وصنف البربهاري مصنفات منه شرح كتاب السنة ذكر فيه
# واحذر صغار المحدثات فإن صغار البدع تعود حتى تصير كبارا وكذلك كل بدعة
~~أحدثت في هذه الأمة كان أولها صغيرا يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم
~~لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت دينا يدان به فخالف الصراط المستقيم فخرج
~~من الإسلام فانظر رحمك الله كل من سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن
~~ولا تدخلن في شيء منه حتى PageV02P018 تسأل وتنظر هل تكلم فيه أحد من أصحاب
~~النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد من العلماء 2 فإن أصبت فيه أثرا عنهم
~~فتمسك به ولا تجاوزه لشيء ولا تختر فيه شيئا فتسقط في النار
# واعلم أن الخروج عن الطريق على وجهين أما أحدهما فرجل قد زل عن الطريق
~~وهو لا يريد إلا الخير فهو لا يقتدي بزلله فإنه هالك ورجل عاند الحق وخالف
~~من كان قبله من المتقين فهو ضال مضل شيطان في هذه الأمة حقيق على من عرفه
~~أن يحذر الناس منه ويبين لهم قصته لئلا يقع في بدعته أحد فيهلك
# واعلم رحمك الله أنه لا يتم إسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما فمن
~~زعم أنه قد بقي شيء من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقد كذبهم وكفى بهذا فرقه فطعن عليهم فهو مبتدع ضال مضل محدث في
~~الإسلام ما ليس فيه
# واعلم رحمك الله أنه ليس في السنة قياس ولا تضرب لها الأمثال ms370 ولا تتبع
~~فيها الأهواء وهو التصديق بآثار رسول الله صلى الله عليه وسلم بلا كيف ولا
~~شرح ولا يقال لم ولا كيف فالكلام والخصومة والجدال والمراء محدث يقدح الشك
~~في القلب وإن أصاب صاحبه الحق والسنة
# واعلم أن الكلام في الرب تعالى محدث وهو بدعة وضلالة ولايتكلم في الرب
~~إلا بما وصف به نفسه عز وجل في القرآن وما بين رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لأصحابه وهو جل ثناؤه واحد @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@
~~ربنا أول بلا متى وآخر بلا منتهى يعلم السر وأخفى وهو على عرشه استوى وعلمه
~~بكل مكان لا يخلو من علمه مكان ولا يقول في صفات الرب تعالى لم ولا كيف إلا
~~شاك في الله تبارك وتعالى والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره وليس مخلوقا لأن
~~القرآن من الله وما كان من الله فليس بمخلوق PageV02P019 وهكذا قال مالك بن
~~أنس والفقهاء قبله وبعده والمراء فيه كفر
# والإيمان بالرؤية يوم القيامة يرون الله عز وجل بأعين رؤوسهم وهو يحاسبهم
~~بلا حاجب ولا ترجمان
# والإيمان بالميزان يوم القيامة يوزن فيه الخير والشر له كفتان وله لسان
~~والإيمان بعذاب القبر ومنكر ونكير والإيمان بحوض رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولكل نبي حوض إلا صالح عليه السلام فإن حوضه ضرع ناقته
# والإيمان بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للمذنبين الخاطئين يوم
~~القيامة وعلى الصراط ويخرجهم من جوف جهنم وما من نبي إلا وله شفاعة وكذلك
~~الصديقون والشهداء والصالحون ولله بعد ذلك تفضل كثير على من يشاء والخروج
~~من النار بعدما أحرقوا وصاروا فحما
# والإيمان بالصراط على جهنم يأخذالصراط من شاء الله ويجوز من شاء الله
~~ويسقط في جهنم من شاء الله ولهم أنوار على قدر إيمانهم
# والإيمان بالأنبياء والملائكة والإيمان بالجنة والنار أنهما مخلوقتان
~~الجنة في السماء السابعة وسقفها العرش والنار تحت الأرض السابعة السفلى
~~وهما مخلوقتان قد علم الله تعالى عدد أهل الجنة ومن يدخلها وعدد أهل النار
~~ومن يدخلها لا يفنيان أبدا بقؤهما مع ms371 بقاء الله أبد الآبدين ودهر الداهرين
# وآدم عليه السلام كان في الجنة الباقية المخلوقة فأخرج منها بعدما عصى
~~الله عز وجل
# والإيمان بالمسيح الدجال والإيمان بنزول عيسى بن مريم عليه السلام ينزل
~~فيقتل الدجال ويتزوج ويصلي خلف القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم ويموت
~~ويدفنه المسلمون
# والإيمان بأن الإيمان قول وعمل ونية يزيد وينقص يزيد ما شاء الله وينقص
~~حتى لا يبقى منه شيء PageV02P020 وأفضل هذه الأمة والأمم كلها بعد الأنبياء
~~صلوات الله عليهم أجمعين أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي يسمع بذلك النبي
~~صلى الله عليه وسلم فلا ينكره ثم أفضل الناس بعد هؤلاء طلحة والزبير وسعد
~~بن أبي وقاص وسعيد بن زيد وعبدالرحمن بن عوف وأبو عبيدة عامر بن الجراح
~~وكلهم يصلح للخلافة ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم القرن الذي بعث فيهم المهاجرون الأولون والأنصار وهم من صلى القبلتين
~~ثم أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أو شهرا
~~أو سنة أو أقل من ذلك أو أكثر نترحم عليهم ونذكر فضلهم ونكف عن زللهم ولا
~~نذكر أحدا منهم إلا بالخير لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أذا ذكر
~~أصحابي فأمسكوا وقال سفيان ابن عيينة من نطق في أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم بكلمة فهو صاحب هوى وقال النبي صلى الله عليه وسلم أصحابي
~~كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم
# والسمع والطاعة للأئمة فيما يحب الله ويرضى ومن ولي الخلافة بإجماع عليه
~~ورضاهم به فهو أمير المؤمنين لا يحل لأحد أن يبيت ليلة ولا يرى أن ليس عليه
~~إمام برا كان أو فاجرا والحج والغزو مع الإمام ماض وصلاة الجمعة خلفهم
~~جائزة ويصلى بعدها ست ركعات يفصل بين كل ركعتين هكذا قال أحمد بن حنبل
# والخلافة في قريش إلى أن ينزل عيسى ابن مريم عليه السلام ومن خرج على
~~إمام من أئمة المسلمين فهو خارجي قد شق عصا المسلمين وخالف الآثار ms372 وميتته
~~ميتة جاهلية PageV02P021
# ولا يحل قتال السلطان ولا الخروج عليه وإن جار وذلك قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لأبي ذر الغفاري اصبر وإن كان عبدا حبشيا وقوله للأنصار
~~اصبروا حتى تلقوني على الحوض وليس في السنة قتال السلطان فإن فيه فساد
~~الدنيا والدين
# ويحل قتال الخوارج إذا عرضوا للمسلمين في أموالهم وأنفسهم وأهليهم وليس
~~له إذا فارقوه أن يطلبهم ولا يجهز على جريحهم ولا يأخذ فيهم ولا يتبع
~~مدبرهم واعلم أن لا طاعة لبشر في معصية الله عز وجل
# ومن كان من أهل الإسلام فلا تشهد له بعمل خير ولا شر فإنك لا تدري بما
~~يختم له عند الموت ترجو له رحمة الله وتخاف عليه ذنوبه لا تدري ما سبق له
~~عند الموت إلى الله من الندم وما أحدث الله في ذلك الوقت إذا مات على
~~الإسلام ترجو له الرحمة وتخاف عليه ذنوبه وما من ذنب إلا وللعبد منه توبة
# والرجم حق والمسح على الخفين سنة وتقصير الصلاة في السفر سنة والصوم في
~~السفر من شاء صام ومن شاء أفطر ولا بأس بالصلاة في السراويل
# والنفاق أن يظهر الإسلام باللسان ويخفي الكفر بالضمير
# واعلم بأن الدنيا دار إيمان وإسلام وأمة محمد صلى الله عليه وسلم فيها
~~مؤمنون مسلمون في أحكامهم ومواريثهم وذبائحهم والصلاة عليهم ولا نشهد لأحد
~~بحقيقة الإيمان حتى يأتي بجميع شرائع الإسلام فإن قصر في شيء من ذلك كان
~~ناقص الإيمان حتى يتوب
# واعلم أن إيمانه إلى الله تعالى تام الإيمان أو ناقص الإيمان إلا ما أظهر
~~ذلك من تضييع شرائع الإسلام
# والصلاة على من مات من أهل القبلة سنة والمرجوم والزاني والزانية والذي 2
~~يقتل نفسه وغيره من أهل القبلة والسكران وغيرهم الصلاة عليهم سنة ولا يخرج
~~أحد من أهل القبلة من الإسلام حتى يرد آية من كتاب الله عز وجل PageV02P022
~~أو يرد شيئا من آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم أويصلي لغير الله أو
~~يذبح لغير الله فقد وجب عليك أن تخرجه من ms373 الإسلام فإذا لم يفعل شيئا من ذلك
~~فهو مؤمن ومسلم بالاسم لا بالحقيقة
# وكل ما سمعت من الآثار شيئا لم يبلغه عقلك نحو قول رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن عز وجل وقوله إن الله
~~ينزل إلى سماء الدنيا وينزل يوم عرفه وينزل يوم القيامة و أن جهنم لا يزال
~~يطرح فيها حتى يضع عليها قدمه جل ثناؤه وقول الله تعالى للعبد إن مشيت إلي
~~هرولت إليك وقوله خلق الله آدم على صورته وقول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم رأيت ربي في أحسن صورة وأشباه هذه الأحاديث فعليك بالتسليم والتصديق
~~والتفويض والرضا ولا تفسر شيئا من هذه بهواك فإن الإيمان بهذا واجب فمن فسر
~~شيئا من هذا بهواه ورده فهو جهمي ومن زعم أنه يرى ربه في دار الدنيا فهو
~~كافر بالله عزوجل
# والفكرة في الله بدعة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تفكروا في الخلق
~~ولا تفكروا في الله فإن الفكرة في الرب تقدح الشك في القلب
# واعلم أن الهوام والسباع والدواب كلها مأمورة نحو الذر والذباب والنمل
~~مأمورة ولا يعملون شيئا إلا بإذن الله تعالى
# والإيمان بأن الله قد علم ما كان من أول الدهر ومالم يكن وما هو كائن ثم
~~أحصاه وعده عدا ومن قال إنه لا يعلم إلا ما كان وما هو كائن فقد كفر بالله
~~العظيم
# ولا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل وصداق قل أو كثر ومن لم يكن لها
~~PageV02P023 ولي فالشيطان ولي من لا ولي له وإذا طلق الرجل امرأته ثلاثا
~~فقد حرمت عليه لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره ولا يحل دم امرىء مسلم يشهد أن
~~لا إله إلا الله ويشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا بإحدى ثلاث زنا بعد إحصان
~~أو مرتد بعد إيمان أو قتل نفس مؤمنة بغير حق فيقتل به وما سوى ذلك فدم
~~المسلم على المسلم حرام أبدا حتى تقوم 8 الساعة
# وكل شيء مما أوجب الله عليه الفناء ms374 يفنى إلا الجنة والنار والعرش والكرسي
~~والصور والقلم واللوح ليس يفنى شيء من هذا أبدا ثم يبعث الله الخلق على ما
~~أماتهم عليه يوم القيامة ويحاسبهم بما شاء فريق في الجنة وفريق في السعير
~~ويقول لسائل الخلق ممن لم يخلق للبقاء كونوا ترابا
# والإيمان بالقصاص يوم القيامة من الخلق كلهم وبين بني آدم والسباع
~~والهوام حتى الذرة من الذرة حتى يأخذ الله عز وجل لبعضهم من بعض لأهل الجنة
~~من أهل النار ولأهل النار من أهل الجنة ولأهل الجنة بعضهم من بعض ولأهل
~~النار بعضهم من بعض وإخلاص العمل لله والرضا بقضاء الله والصبر على حكم
~~الله والإيمان بأقدار الله كلها خيرها وشرها وحلوها ومرها
# والإيمان بما قال الله قد علم الله ما العباد عاملون وإلى ماهم صائرون لا
~~يخرجون من علم الله ولا يكون في الأرضين والسماوات إلا ما علم الله تعالى
~~وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك ولا خالق مع الله
~~عز وجل
# والتكبير على الجنائز أربع وهو قول مالك بن أنس وسفيان الثوري والحسن بن
~~صالح واحمد بن حنبل والفقهاء وهكذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# والإيمان بأن مع كل قطرة ملك ينزل من السماء حتى يضعها حيث أمره الله عز
~~وجل PageV02P024
# والإيمان بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين كلم أهل القلب يوم بدر أي
~~المشركين كانوا يسمعون كلامه
# والإيمان بأن الرجل إذا مرض آجره الله على مرضه والشهيد يأجره الله على
~~شهادته
# والإيمان بأن الأطفال إذا أصابهم شيء في دار الدنيا يألمون وذلك أن بكر
~~ابن اخت عبدالوهاب قال لا يألمون وكذب
# واعلم أنه لا يدخل أحد الجنة إلا برحمة الله ولا يعذب الله أحدا إلا
~~بذنوب بعد ذنوب ولو عذب أهل السماوات والأرض برهم وفاجرهم عذبهم غير ظالم
~~لهم لا يجوزأن يقال لله عز وجل إنه ظلم وإنما يظلم من يأخذ ما ليس له والله
~~له الخلق والأمر والخلق خلقه والدار داره لا يسأل عما ms375 يفعل وهم يسألون ولا
~~يقال لم وكيف ولا يدخل أحد بين الله وبين خلقه
# وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار ولا يقبلها أو ينكر شيئا من أخبار رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فاتهمه على الإسلام فإنه رجل رديء المذهب والقول
~~وإنما يطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أصحابه لأنا أنما عرفنا
~~الله وعرفنا رسوله وعرفنا القرآن وعرفنا الخير والشر والدنيا والآخرة
~~بالآثار وأن القرآن أحوج إلى السنة من السنة إلى القرآن
# والكلام والجدل والخصومة في القدر منهي عنه عند جميع الفرق لأن القدر سر
~~الله ونهى الرب جل اسمه الأنبياء عن الكلام في القدر ونهى النبي صلى الله
~~عليه وسلم عن الخصومة في القدر وكرهه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~والتابعون وكرهه العلماء وأهل الورع ونهوا عن الجدال في القدر فعليك
~~بالتسليم والإقرار والإيمان واعتقاد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~في جملة الأشياء واسكت عما سوى ذلك
# والإيمان بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم أسري به إلى السماء وصار إلى
~~PageV02P025 العرش وسمع كلام الله ودخل الجنة واطلع في النار ورأى الملائكة
~~وسمع كلام الله عز وجل وبشرت به الأنبياء ورأى سرادقات العرش والكرسي وجميع
~~ما في السموات وفرضت عليه الصلوات الخمس تلك الليلة ورجع إلى مكة ليلته
~~وذلك قبل الهجرة
# واعلم أن أرواح الشهداء في حواصل طير خضر تسرح في الجنة وتأوي إلى قناديل
~~تحت العرش وأرواح الفجار والكفار في بئر برهوت وهي في سجين والإيمان بأن
~~الميت يقعد في قبره وترسل فيه الروح حتى يسأله منكر ونكير عن الإيمان
~~وشرائعه ثم تسل روحه بلا ألم ويعرف الميت الزائر إذا زاره ويتنعم المؤمن في
~~القبر ويعذب الفاجر كيف شاء الله
# والإيمان بأن الله هو الذي كلم موسى بن عمران يوم الطور وموسى يسمع من
~~الله الكلام بصوت وقع في مسامعه منه لا من غيره فمن قال غير هذا فقد كفر
~~بالله العظيم
# والعقل مولود أعطى كل إنسان من العقل ما ms376 أراد الله يتفاوتون في العقل مثل
~~الذرة في السماوات ويطلب من كل إنسان من العمل على قدر ما اعطاه من العقل
~~وليس العقل باكتساب إنما هو فضل الله
# واعلم أن الله فضل العباد بعضهم على بعض في الدين والدنيا عدلا منه لا
~~يقال جاد ولا حابى فمن قال إن فضل الله على المؤمن والكافر سواء فهو صاحب
~~بدعة فضل الله المؤمن على الكافر والطائع على العاصي والمعصوم على المخذول
~~عدل منه هو فضله يعطيه من يشاء ويمنعه من يشاء
# ولا يحل أن تكتم النصيحة أحدا من المسلمين برهم وفاجرهم في أمر الدين فمن
~~كتم فقد غش المسلمين ومن غش المسلمين فقد غش الدين ومن غش الدين فقد خان
~~الله ورسوله والمؤمنين PageV02P026 والله سميع بصير عليم يداه مبسوطتان قد
~~علم أن الخلق يعصونه قبل أن يخلقهم علمه نافذ فيهم فلم يمنعه علمه فيهم أن
~~هداهم للإسلام ومن عليهم كرما وجودا وتفضلا فله الحمد
# واعلم أن البشارة عند الموت ثلاث بشارات يقال أبشر يا حبيب الله برضى
~~الله والجنة ويقال أبشر يا عبدالله بالجنة بعد الانتقام ويقال أبشر يا عدو
~~الله بغضب الله والنار هذا قول ابن عباس
# واعلم أن أول من ينظر إلى الله تعالى في الجنة الأضراء ثم الرجال ثم
~~النساء بأعين رؤوسهم كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم سترون ربكم
~~كما ترون القمر ليلة البدر لا تضامون في رؤيته والإيمان بهذا واجب وإنكاره
~~كفر
# واعلم أنها لم تكن زندقة ولا كفر ولا شكوك ولا بدعة ولا ضلالة ولا حيرة
~~في الدين إلا من الكلام وأهل الكلام والجدل والمراء خصومة وكيف يجترىء
~~الرجل على المراء والخصومة والجدال والله يقول @QB@ ما يجادل في آيات الله
~~إلا الذين كفروا @QE@ فعليك بالتسليم والرضى بالآثار والكف والسكوت
~~والإيمان بأن الله يعذب الخلق في النار في الأغلال والأنكال والسلاسل
~~والنار في اجوافهم وفوقهم وتحتهم وذلك أن الجهمية منهم هشام الفوطي قال
~~إنما يعذب الله عند النار ردا على الله ورسوله
# واعلم أن ms377 الصلاة الفريضة خمس صلوات لا يزاد فيهن ولاينقص في مواقيتها وفي
~~السفر ركعتان إلا المغرب فمن قال أكثر من خمس فقد ابتدع ومن قال اقل من خمس
~~فقد ابتدع لا يقبل الله شيئا منها إلا لوقتها إلا أن يكون نسيان فإنه معذور
~~يأتي بها إذا ذكرها أو يكون مسافرا فيجمع بين الصلاتين إن شاء PageV02P027
~~والزكاة من الذهب والفضة والحبوب والدواب على ما قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فإن قسمها فجائز وإن دفعها إلى الإمام فجائز والله أعلم
# واعلم أن أول الإسلام شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله
~~وأن ما قال الله كما قال ولا خلف لما قال وهو عند ما قال
# والإيمان بالشرائع كلها واعلم أن الشراء والبيع حلال إذا بيع في أسواق
~~المسلمين على حكم الكتاب والسنة من غير أن يدخله ظلم أو غدر أو خلاف للقرآن
~~أو خلاف للعلم
# واعلم أن ينبغي للعبد أن تصحبه الشفقة أبدا ما صحب الدنيا لأنه لا يدري
~~على ما يموت وبما يختم له وعلى ما يلقي الله عز وجل وإن عمل كل عمل من
~~الخير وينبغي للرجل المسرف على نفسه أن لا يقطع رجاءه عند لموت ويحسن ظنه
~~بالله ويخاف ذنوبه فإن رحمه الله فبفضل وإن كذبه فبذنب
# والإيمان بأن الله تعالى أطلع نبيه صلى الله عليه وسلم على ما يكون في
~~أمته إلى يوم القيامة
# واعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين
~~فرقة كلها في النار إلا واحدة وهي الجماعة قيل من هم يا رسول الله قال ما
~~أنا عليه اليوم وأصحابي هكذا كان الدين إلى خلافة عمر بن الخطاب الجماعة
~~كلها وهكذا في زمن عثمان فلما قتل عثمان رضي الله عنه جاء الاختلاف والبدع
~~وصار الناس فرقا فمن الناس من ثبت على الحق عند أول التغيير وقال به وعمل
~~به ودعا إليه وكان الأمر مستقيما حتى كانت الطبقة الرابعة انقلب الزمان
~~وتغير الناس جدا وفشت البدع وكثر ms378 الدعاة إلى غير سبيل الحق والجماعة ووقعت
~~المحنة في كل شيء لم يتكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أحد من
~~الصحابة ودعوا إلى الفرقة وقد نهى الله عز وجل عن الفرقة وكفر بعضهم بعضا
~~وكل دعاء إلى رأيه وإلى تكفير من خالفه فضل الجهال PageV02P028 والرعاع ومن
~~لا علم له وأطمعوا الناس في شيء من أمر الدنيا وخوفوهم عقاب الدنيا فاتبعهم
~~الخلق على خوف في دنياهم ورغبة في دنياهم فصارت السنة وأهل السنة مكتومين
~~وظهرت البدعة وفشت وكفروا من حيث لا يعملون من وجوه شتى ووضعوا القياس
~~وحملوا قدرة الرب وآياته وأحكامه وأمره ونهيه على عقولهم وآرائهم فما وافق
~~عقولهم قبلوه وما خالف عقولهم ردوه فصار الإسلام غريبا والسنة غريبة وأهل
~~السنة غرباء في جوف ديارهم
# واعلم أن المتعة متعة النساء والاستحلال حرام إلى يوم القيامة
# واعرف لبني هاشم فضلهم لقرابتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم واعرف
~~فضل قريش والعرب وجميع الأفخاذ واعرف قدرهم وحقوقهم في الإسلام ومولى القوم
~~منهم واعرف فضل الأنصار ووصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فيهم وآل
~~الرسول فلا تسبهم واعرف فضلهم وكراماتهم من أهل المدينة
# واعلم أن أهل العلم لم يزالوا يردون قول الجهمية حتى كان في خلافة بني
~~العباس تكلمت الرويبضة في أمر العامة وطعنوا على آثار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وأخذوا بالقياس والرأي وكفروا من خالفهم فدخل في قولهم الجاهل
~~والمغفل والذي لا علم له حتى كفروا من حيث لا يعلمون فهلكت الأمة من وجوه
~~وكفرت من وجوه وتفرقت وابتدعت من وجوه إلا من ثبت على قول رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه ولم يتخط واحد ولم يجاوز أمرهم ووسعه ما وسعهم ولم
~~يرغب عن طريقتهم ومذهبهم لأنهم على الإسلام الصحيح والإيمان الصحيح فقلدهم
~~دينه واستراح
# واعلم أن الدين إنما هو التقليد والتقليد لأصحاب رسول الله صلى الله
~~PageV02P029 عليه وسلم ومن قال لفظه بالقرآن مخلوق فهو جهمي ومن سكت ولم
~~يقل مخلوق ولا غير مخلوق ms379 فهو جهمي هكذا قال أحمد بن حنبل وقال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فإياكم
~~ومحدثات الأمور فإنها ضلالة وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين
~~عضوا عليها بالنواجذ
# واعلم أنه إنما جاء هلاك الجهمية من أنهم فكروا في الرب عز وجل فأدخلوا
~~لم وكيف وتركوا الأثر ووضعوا القياس وقاسوا الدين على رأيهم فجاءوا بالكفر
~~عيانا لا يخفى إنهم كفروا وكفروا الخلق واضطرهم الأمر إلى أن قالوا
~~بالتعطيل
# قال بعض العلماء منهم أحمد بن حنبل الجهمي كافر ليس من أهل القبلة حلال
~~الدم لا يرث ولا يورث لأنه قال لا جمعة ولا جماعة ولا عيدين وقالوا من لم
~~يقل القرآن مخلوق فهو كافر واستحلوا السيف على أمة محمد صلى الله عليه وسلم
~~وخالفوا من كان قبلهم وامتحنوا الناس بشيء لم يتكلم فيه رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولا أحد من أصحابه وأرادوا تعطيل المساجد والجوامع وأوهنوا
~~الإسلام وعطلوا الجهاد وعملوا في الفرقة وخالفوا الآثار وتكلموا بالمنسوخ
~~واحتجوا بالمتشابه فشككوا الناس في أديانهم واختصموا في ربهم وقالوا ليس
~~هناك عذاب قبر ولا حوضا ولا شفاعة والجنة والنار لم يخلقا وأنكروا كثيرا
~~مما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستحل من استحل تكفيرهم ودماءهم من
~~هذا الوجه لأنه من رد آية من كتاب الله فقد رد الكتاب كله ومن رد حديثا عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم فقد رد الأثر كله وهو كافر
~~بالله العظيم فدامت لهم المدة ووجدوا من السلطان في ذلك معونة ووضعوا السيف
~~والسوط على ذلك فدرس علم السنة والجماعة وأوهنوهما فصاروا مكتومين لإظهار
~~البدع والكلام فيها ولكثرتهم فاتخذوا المجالس وأظهروا آراءهم PageV02P030
~~ووضعوا فيها الكتب وأطغوا الناس وطلبوا لهم الرياسة فكانت فتنة عظيمة لم
~~ينج منها إلا من عصم الله فأدنى ما كان يصيب الرجل في مجالستهم أن يشك في
~~دينه أو يتابعهم أو يرى رأيهم على الحق ولا يدري أنهم على حق أو على باطل ms380
~~فصار صاكا شاكا فهلك الخلق حتى كانت أيام جعفر الذي يقال له المتوكل فأطفأ
~~الله به البدع وأظهر به الحق وأظهر أهل السنة وطالت ألسنتهم مع قلتهم وكثرة
~~أهل البدع إلى يومنا هذا
# فالرسم والبدع وأهل الضلالة قد بقي منهم قوم يعملون بها ويدعون إليها لا
~~مانع يمنعهم ولا حاجز يحجزهم عما يقولون ويعملون
# واعلم أنه لم تجىء زندقة قط إلا من الهمج الرعاع وأتباع كل ناعق يميلون
~~مع كل ريح فمن كان هكذا فلا دين له قال الله عز وجل @QB@ فما اختلفوا إلا
~~من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم @QE@ وهم علماء السوء أصحاب الطمع
# واعلم أنه لا يزال الناس في عصابة من أهل الحق والسنة يهديهم الله ويهدي
~~بهم ويحيي بهم السنن وهم الذين وصفهم الله تعالى مع قلتهم عند الاختلاف
~~فقال @QB@ وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا
~~بينهم @QE@ ثم استثناهم فقال @QB@ فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه
~~من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم @QE@ وقال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لا تزال عصابة من أمتي ظاهرين على الحق لا يضرهم من خذلهم
~~حتى يأتي أمر الله وهم ظاهرون
# واعلم أن العلم ليس بكثرة الرواية والكتب ولكن العالم من اتبع العلم
~~والسنة وإن كان قليل العلم والكتب ومن خالف الكتاب والسنة فهو صاحب بدعة
~~وإن كان كثير الرواية والكتب
# واعلم أنه من قال في دين الله برأيه وقياسه وتأوله من غير حجة من السنة
~~والجماعة فقد قال على الله ما لا يعلم ومن قال على الله ما لا يعلم فهو من
~~PageV02P031 المتكلفين والحق ما جاء من عند الله عز وجل والسنة ما سنه رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم والجماعة ما اجتمع عيه أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في خلافة أبي بكروعمر وعثمان ومن اقتصر على سنة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وما كان عليه أصحابه والجماعة فلج على أهل البدعة كلهم
~~واستراح بدنه ms381 وسلم له دينه إن شاء الله لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~قال ستفترق أمتي وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم الفرقة الناجية منها
~~فقال ما أنا عليه وأصحابي فهذا هو الشفاء والبيان والأمر الواضح والمنار
~~المستقيم وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إياكم والتنطع وإياكم والتعمق
~~وعليكم بدينكم العتيق
# واعلم أن الدين العتيق ما كان من وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى
~~قتل عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قتله أول الفرقة وأول الاختلاف
~~فتحاربت الأمة وافترقت واتبعت الطمع والهوى والميل إلى الدنيا
# وليس لأحد رخصة في شيء أخذ به مما لم يكن عليه أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أو يكون رجل يدعو إلى شيء أخذ به من قبله أو من قبل رجل من اهل
~~البدع فهو كمن أحدثه ممن زعم ذلك وقال به فقد رد السنة وخالف الحق والجماعة
~~وأباح الهوى وهو أشر على هذه الأمة من إبليس ومن عرف ما ترك أهل البدع من
~~السنة وما فارقوا منها فتمسك به فهو صاحب سنة وجماعة حقيق أن يتبع وأن
~~يعاون ويحفظ وهو ممن أوصى به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# واعلموا أن أصول البدع أربعة أبواب يتشعب من هذه الأربعة اثنان وسبعون
~~هوى ويصير كل واحد من البدع يتشعب حتى تصير كلها إلى ألفين وثمانمائة كلها
~~ضلالة وكلها في النار إلا واحدة وهو من آمن بما في هذا الكتاب واعتقده من
~~غير ريبة في قلبه ولا شكوك فهو صاحب سنة وهو ناج إن شاء الله تعالى
~~PageV02P032
# واعلم أن الناس لو وقفوا عند محدثات الأمور ولم يجاوزوها بشيءولم يولدوا
~~كلاما مما لم يجىء فيه أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه
~~لم تكن بدعة
# واعلم أنه ليس بين العبد وبين أن يكون مؤمنا حتى يكون كافرا إلا أن يجحد
~~شيئا مما أنزل الله أو يزيد في كلام الله أو ينقص أو ينكر شيئا مما قال
~~الله ms382 عز وجل أو شيئا مما تكلم به رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فاتق الله وانظر لنفسك وإياك والغلو في الدين فإنه ليس من شرط الحق في
~~شيء
# وجميع ما وصفت لك في هذا الكتاب فهو عن الله تعالى وعن رسول صلى الله
~~عليه وسلم وعن أصحابه وعن التابعين وعن القرن الثالث إلى القرن الرابع
# فاتق الله يا عبدالله وعليك بالتصديق والتسليم والتفويض والرضى بما في
~~هذا الكتاب ولا تكتم هذا الكتاب أحدا من أهل القبلة فعسى الله أن يرد به
~~حيران من حيرته أو صاحب بدعة من بدعته أو ضالا عن ضلالته فينجو به
# فاتق الله وعليك بالأمر الأول العتيق وهو ما وصفت لك في هذا الكتاب
# فرحم الله عبدا ورحم والديه قرأ هذا الكتاب وبثه وعمل به ودعا إليه واحتج
~~به فإنه دين الله ودين رسوله وإنه من استحل شيئا خلافا لما في هذا الكتاب
~~فإنه ليس يدين الله بدين وقد رده كله كما لو أن عبدا آمن بجميع ما قال الله
~~عز وجل إلا أنه شك في حرف قد رد جميع ما قال الله وهو كافر كما أن شهادة أن
~~لا إله إلا الله لا تقبل من صاحبها إلا بصدق النية وخالص اليقين وكذلك لا
~~يقبل الله شيئا من السنة في ترك بعض ومن خالف ورد من السنة شيئا فقد رد
~~السنة كلها فعليك بالقبول ودع عنك المحال واللجاج فإنه ليس من دين الله في
~~شيء وزمانك خاصة زمان سوء فاتق الله PageV02P033 فإذا وقعت الفتنة فالزم
~~جوف بيتك وفر من جوار الفتنة وإياك والعصبية وكل ما كان من قتال بين
~~المسلمين على الدنيا فهو فتنة فاتق الله وحده لا شريك له ولا تخرج فيها ولا
~~تقاتل فيها ولا تهوي ولا تشايع ولا تمايل ولا تحب شيئا من أمورهم فإنه يقال
~~من أحب فعال قوم خيرا كان أو شرا كان كمن عمله
# وفقنا الله وإياكم لمرضاته وجنبنا وإياكم معاصيه وأقل من النظر في النجوم
~~إلا بما تسعين به ms383 على مواقيت الصلاة واله عما سوى ذلك فأنه يدعو إلى
~~الزندقة
# وأقل وإياك والنظر في الكلام والجلوس ألى أصحاب الكلام وعليك بالآثار
~~وأهل الآثار وإياهم فاسأل ومعهم فاجلس ومنهم فاقتبس
# واعلم أنه ما عبدالله بشيء مثل الخوف من الله وطريق الخوف والحذر
~~والشفقات والحياء من الله واحذر أن تجلس مع من يدعو إلى الشوق والمحبة
~~ويخلو مع النساء وطريق المذهب فإن هؤلاء كلهم على ضلالة
# واعلم أن الله تعالى دعا الخلق كلهم إلى عبادته ومن من بعد ذلك على من
~~يشاء بالإسلام تفضلا منه
# والكف عن حرب علي ومعاوية وعائشة وطلحة والزبير رحمهم الله أجمعين ومن
~~كان معهم لا تخاصم فيهم وكل أمرهم إلى الله تعالى فإن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال إياكم وذكر أصحابي وأصهاري وأختاني وقال إن الله تعالى نظر
~~إلى أهل بدر فقال ? < اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم > ?
# واعلم أنه لا يحل مال امرىء مسلم إلا بطيبة من نفسه وإن كان مع رجل مال
~~حرام فقد ضمنه لا يحل لأحد أن يأخذ منه شيئا إلا بإذنه فإنه عسى أن يتوب
~~هذا فيريد أن يرد على أربابها فأخذت حراما والمكاسب مطلقة ما بان لك صحته
~~مطلق إلا ما ظهر فساده فإن كان فاسدا يأخذ من الفاسد ممسكة PageV02P034
~~نفسه ولا تقول أترك المكاسب وآخذا ما أعطوني لم يفعل هذا الصحابة ولا
~~العلماء إلى زماننا هذا وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كسب فيه بعض
~~الدنية خير من الحاجة إلى الناس
# والصلوات الخمس جائزة خلف من صليت إلا أن يكون جهميا فإنه معطل وإن صليت
~~خلفه فأعد صلاتك وإن كان إمامك يوم الجمعة جهميا وهو سلطان فصل خلفه وأعد
~~صلاتك وإن كان إمامك من السلطان وغيره صاحب سنة فصل خلفه ولا تعد صلاتك
# والإيمان بأن أبا بكر وعمر رحمة الله عليهما في حجرة عائشة مع رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قد دفنا هنالك معه فإذا أتيت القبر فالتسليم عليهما بعد
~~رسول الله صلى الله عليه ms384 وسلم واجب
# والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب إلا من خفت سيفه وعصاه والسلام
~~على عباد الله أجمعين
# ومن ترك صلاة الجمعة والجماعة في المسجد من غير عذر فهو متبدع والعذر
~~المريض لاطاقة له بالخروج إلى المسجد أو خوف من سلطان ظالم وما سوى ذلك فلا
~~عذر لك ومن صلى خلف إمام لا يقتدى به فلا صلاة له
# والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر باليد واللسان والقلب بلا سيف فالمستور
~~من المسلمين من لم يظهر منه ريبة
# وكل علم ادعاه العباد من علم الباطن لم يوجد في الكتاب ولا في السنة فهو
~~بدعة وضلالة لا ينبغي لأحد أن يعمل به ولا يدعو إليه
# وأي امرأة وهبت نفسها لرجل فإنها لا تحل له يعاقبان إن نال منها شيئا إلا
~~بولي وشاهدي عدل وصداق
# وإذا رأيت الرجل يطعن على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه صاحب
~~هوى لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي فأمسكوا PageV02P035
~~فقد علم النبي صلى الله عليه وسلم ما يكون منهم من الزلل بعد موته فلم يقل
~~فيهم إلا خيرا وقال ذروا أصحابي لا تقولوا فيهم إلا خيرا ولا تحدث بشيءمن
~~زللهم ولا خبرهم ولا ما غاب عنك علمه ولا تسمعه من أحد يحدث به فإنه لا
~~يسلم قلبك إن سمعته
# وإذا سمعت الرجل يطعن على الآثار أو يرد الآثار أو يريد غير الآثار
~~فاتهمه على الإسلام ولا تشك أنه صاحب هوى مبتدع
# واعلم أن جور السلطان لا ينقص فريضة من فرائض الله التي افترضها على لسان
~~نبيه صلى الله عليه وسلم جوره على نفسه وتطوعك وبرك معه تام إن شاء الله
~~تعالى يعني الجماعة والجمعة والجهاد معهم وكل شيء من الطاعات فشاركهم فيه
# وإذا رأيت الرجل يدعو على السلطان فاعلم أنه صاحب هوى وإذا سمعت الرجل
~~يدعو للسلطان بالصلاح فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله يقول فضيل ابن عياض
~~لو كان لي دعوة ما جعلتها إلا في السلطان فأمرنا أن ندعو لهم ms385 بالصلاح ولم
~~نؤمر أن ندعو عليهم وإن جاروا وظلموا لأن جورهم وظلمهم على أنفسهم وعلى
~~المسلمين وصلاحهم لأنفسهم وللمسلمين
# ولا تذكر أحدا من أمهات المسلمين إلا بخير
# وإذا رأيت الرجل يتعاهد الفرائض في جماعة مع السلطان وغيره فاعلم أنه
~~صاحب سنة إن شاء الله تعالى وإذا رأيت الرجل يتهاون بالفرائض في جماعة وإن
~~كان مع السلطان فاعلم أنه صاحب هوى
# والحلال ما شهدت عليه وحلفت عليه أنه حلال وكذلك الحرام ما حاك في صدرك
~~فهو شبهة
# والمستور من بان ستره والمهتوك من بان هتكه وإذا سمعت الرجل يقول فلان
~~ناصبي فاعلم أنه رافضي وإذا سمعت الرجل يقول فلان مشبه أو فلان يتكلم
~~بالتشبيه فاعلم أنه جهمي وإذا سمعت الرجل يقول تكلم بالتوحيد PageV02P036
~~واشرح لي التوحيد فاعلم أنه خارجي معتزلي أو يقول فلان مجبر أو يتكلم
~~بالإجبار أو تكلم بالعدل فاعلم أنه قدري لأن هذه الأسماء محدثة أحدثها أمل
~~الأهواء وقال عبدالله بن المبارك لا تأخذوا عن أهل الكوفة في الرفض شيئا
~~ولا عن أهل الشام في السيف شيئا ولا عن أهل البصرة في القدر شيئا ولا عن
~~أهل خراسان في الإرجاء شيئا ولا عن أهل مكة في الصرف ولا عن أهل المدينة في
~~الغناء لا تأخذوا عنهم في هذه الأشياء
# وإذا رأيت الرجل يحب مالك بن أنس ويتولاه فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله
~~وإذا رأيت الرجل يحب أبا هريرة وأسيدا فاعلم أنه صاحب سنة إن شاءالله وإذا
~~رأيت الرجل يحب أيوب وابن عون ويونس بن عبيد وعبدالله بن إدريس الأودي
~~والشعبي ومالك بن مغول ويزيد بن زريع ومعاذ بن معاذ ووهب ابن جرير وحماد بن
~~زيد وحماد بن سلمة ومالك بن أنس والأوزاعي وزائدة ابن قدامة فاعلم أنه صاحب
~~سنة وإذا رأيت الرجل يحب أحمد بن حنبل والحجاج بن المنهال واحمد بن نصر
~~وذكرهم بخير وقال بقولهم فاعلم أنه صاحب سنة
# وإذا رأيت الرجل يجلس مع أهل الأهواء فاحذره واعرفه فإن جلس معه بعد ما
~~علم فاتقه فإنه ms386 صاحب هوى
# وإذا سمعت الرجل تأتيه بالأثر فلا يريده ويريد القرآن فلا تشك أنه رجل قد
~~احتوى على الزندقة فقم من عنده ودعه
# واعلم أن الأهواء كلها ردية تدعو إلى السيف وأردؤها وأكفرها الرافضة
~~والمعتزلة والجهمية فإنهم يريدون الناس على التعطيل والزندقة
# واعلم أنه من تناول أحدا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم
~~أنه أراد محمدا صلى الله عليه وسلم وقد آذاه في قبره وإذا ظهر لك من إنسان
~~شيء من البدع فاحذره فإن الذي أخفى عنك أكثر مما أظهر وإذا رأيت الرجل
~~PageV02P037 رد من الطريق والمذهب فاسقا فاجرا صاحب معاص ظالما وهو من اهل
~~السنة فاصحبه واجلس معه فإنه ليس تضرك معصيته وإذا رأيت الرجل عابدا مجتهدا
~~متقشفا محترفا بالعبادة صاحب هوى فلا تجلس معه ولا تسمع كلامه ولا تمش معه
~~في طريق فإني لا آمن أن تستحلي طريقه فتهلك معه ورأى يونس ابن عبيد ابنه
~~وقد خرج من عند صاحب هوى فقال يا بني من أين خرجت قال من عند عمرو بن عبيد
~~قال يا بني لأن أراك خرجت من بيت هيتي أحب إلى من أن أراك خرجت من بيت فلان
~~وفلان ولأن تلقى الله زانيا سارقا فاسقا خائنا أحب إلي من ان تلقاه بقول
~~أهل الأهواء
# أفلا تعلم أن يونس قد علم أن الهيتي لا يضل ابنه عن دينه وأن صاحب البدعة
~~يضله حتى يكفره
# فاحذر ثم احذر أهل زمانك خاصة وانظر من تجالس وممن تسمع ومن تصحب فإن
~~الخلق كلهم في ضلالة إلا من عصم الله منهم وإذا رأيت الرجل يذكر المريسي أو
~~ثمامة وأبا الهذيل وهشام الفوطي أو واحدا من أتباعهم وأشياعهم فاحذره فإنه
~~صاحب بدعة وإن هؤلاء كانوا على الردة واترك هذا الرجل الذي ذكرهم بخير
~~منزلتهم
# والمحنة في الإسلام بدعة وأما اليوم فيمتحن بالسنة لقوله إن هذا العلم
~~دين فانظروا ممن تأخذون دينكم ولا تقبلوا الحديث إلا ممن تقبلون شهادته
~~فانظر إن كان صاحب سنة له معرفة صدوق كتبت عنه ms387 وإلا تركته
# وإذا أردت الاستقامة على الحق وطريق أهل السنة قبلك فاحذر الكلام وأصحاب
~~الكلام والجدال والمراء والقياس والمناظرة في الدين فإن استماعك منهم وإن
~~لم تقبل منهم يقدح الشك في القلب وكفى به قبولا فتهلك وما كانت قط زندقة
~~ولا بدعة ولا هوى ولا ضلالة إلا من الكلام والجدال والمراء والقياس وهي
~~أبواب البدع والشكوك والزندقة PageV02P038
# فالله الله في نفسك وعليك بالآثار وأصحاب الأثر والتقليد فإن الدين إنما
~~هو التقليد يعني للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم أجمعين
~~ومن قبلنا لم يدعونا في لبس فقلدهم واسترح ولا تجاوز الأثر وأهل الأثر وقف
~~عند متشابه القرآن والحديث ولا تفسر شيئا ولا تطلب من عندك حيلة ترد بها
~~على أهل البدع فإنك أمرت بالسكوت عنهم فلا تمكنهم من نفسك أما علمت أن محمد
~~بن سيرين مع فضله لم يجب أحدا من أهل البدع في مسألة واحدة ولا سمع منه آية
~~من كتاب الله عز وجل فقيل له فقال أخاف أن اعرفها فيقع في قلبي شيء
# وإذا سمعت الرجل يقول إنا نحن نعظم الله إذا سمع آثار رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فاعلم أنه جهمي يريد أن يرد أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ويدفعه بهذه الكلمة وهو يزعم أنه يعظم الله ويتزهد إذا سمع حديث الرؤية
~~وحديث النزول وغيره إفليس قد رد أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال
~~إنا نحن نعظم الله أن ينزل من موضع إلى موضع فقد زعم أنه أعلم بالله من
~~غيره فاحذر هؤلاء فإن جمهور الناس من السوقة وغيرهم على هذا الحال وحذر
~~الناس منهم وإذا سألك الرجل عن مسألة في هذا الباب وهو مسترشد فكلمه وأرشده
~~وإذا جاءك يناظرك فاحذره فإن في المناظرة المراء والجدال والمغالبة
~~والخصومة والغضب وقد نهيت عن جميع هذا وهو يزيل عن طريق الحق ولم يبلغنا عن
~~أحد من فقهائنا وعلمائنا أنه جادل أو ناظر أو خاصم وقال الحسن الحكيم لا
~~يمارى ولا يدارى ms388 في حكمته أن ينشرها إن قبلت حمد الله وإن ردت حمد الله
# وجاء رجل إلى الحسن فقال أنا أناظرك في الدين قال الحسن أنا قد عرفت ديني
~~فإن كان دينك قد ضل منك فاذهب فاطلبه
# وسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قوما على باب حجرته يقول أحدهم ألم
~~PageV02P039 يقل الله كذا ويقول الآخر ألم يقل الله كذا فخرج مغضبا فقال
~~أبهذا أمرتكم أم بهذا بعثت إليكم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض فنهاهم عن
~~الجدال وكان ابن عمر يكره المناظرة ومالك بن أنس ومن فوقه ومن دونه إلى
~~يومنا هذا وقول الله عز وجل أكبر من قول الخلق قال الله تعالى @QB@ ما
~~يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا @QE@
# وسأل رجل عمر بن الخطاب فقال ما الناشطات نشطا فقال لو كنت مخلوقا لضربت
~~عنقك وقال النبي صلى الله عليه وسلم المؤمن لا يماري ولا أشفع للمماري يوم
~~القيامة دعوا المراء لقلة خيره
# ولا يحل لرجل أن يقول فلان صاحب سنة حتى يعلم أنه قد اجتمعت فيه خصال
~~السنة فلا يقال له صاحب سنة حتى تجتمع فيه السنة كلها
# وقال عبدالله بن المبارك أصل اثنين وسبعين هوى أربعة أهواء فمن هذه
~~الأربعة الأهواء تشعبت الاثنان وسبعون هوى القدرية والمرجئة والشيعة
~~والخوارج فمن قدم أبا بكر وعمر وعثمان وعليا على أصحاب رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يتكلم في الباقين إلا بخير ودعا لهم فقد خرج من التشيع أوله
~~وآخره ومن قال الإيمان قول وعمل يزيد وينقص فقد خرج من الإرجاء أوله وآخره
~~ومن قال الصلاة خلف كل بر وفاجر والجهاد مع كل خليفة ولم ير الخروج على
~~السلطان بالسيف ودعا لهم بالصلاح فقد خرج من قول الخوارج أوله وآخره ومن
~~قال المقادير كلها من الله عز وجل خيرها وشرها يضل من يشاء ويهدي من يشاء
~~فقد خرج من قول القدرية أوله وآخره وهو صاحب سنة وكل بدعة ظهرت فهي كفر
~~بالله العظيم ومن قال بها فهو كافر بالله لا ms389 شك فيه والذين يؤمنون بالرجعة
~~ويقولون علي بن أبي طالب حي وسيرجع قبل يوم القيامة ومحمد بن علي وجعفر بن
~~محمد وموسى بن جعفر ويتكلمون في الإمامة وأنهم يعلمون الغيب فاحذرهم فإنهم
~~كفار بالله العظيم PageV02P040
# قال طعمة بن عمر وسفيان بن عيينة من وقف عند عثمان وعلي فهو شيعي لا يعدل
~~ولا يكلم ولا يجالس ومن قدم عليا على عثمان فهو رافضي قد رفض آثار أصحاب
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدم الأربعة على جميعهم وترحم على
~~الباقين وكف عن زللهم فهو على طريق الاستقامة والهدى في هذا الباب
# والسنة أن نشهد للعشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بالجنة أنهم من اهل الجنة لا شك فيه ولا نصلي على أحد إلا على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعلى آله فقط ونعم أن عثمان قتل مظلوما ومن قتله كان
~~ظالما
# فمن أقر بما في هذا الكتاب وآمن به واتخذه إماما ولم يشك في حرف منه ولم
~~يجحد حرفا منه فهو صاحب سنة وجماعة كامل قد كملت فيه الجماعة ومن جحد حرفا
~~مما في هذا الكتاب أو شك في حرف منه أو شك فيه أو وقف فهو صاحب هوى ومن جحد
~~أو شك في حرف من القرآن أو في شيء جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لقي
~~الله مكذبا فاتق الله واحذر وتعاهد إيمانك
# ومن السنة أن لا تطيع أحدا في معصية الله ولا الوالدين والخلق جميعا ولا
~~طاعة لبشر في معصيه الله ولا يحب عليه أحدا وأكره ذلك كله لله
# والإيمان بأن التوبة فرض على العباد وأن يتوبوا إلى الله عز وجل من كبير
~~المعاصي وصغيرها
# ومن لم يشهد لمن شهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة فهو صاحب
~~بدعة وضلالة شاك فيما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وقال مالك بن أنس من لزم السنة وسلم منه أصهار رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ثم مات كان مع ms390 الصديقين والشهداء والصالحين وإن قصر في العمل وقال بشر
~~بن الحرث السنة هي الإسلام والإسلام هو السنة PageV02P041
# وقال الفضيل بن عياض إذا رأيت رجلا من اهل السنة فكأنما رأيت رجلا من
~~أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا رأيت رجا من اهل البدعة فكأنما
~~رأيت رجا من المنافقين
# وقال يونس بن عبيد العجب ممن يدعو اليوم إلى السنة وأعجب منهم المجيب إلى
~~السنة
# وكان ابن عون يقول عند الموت السنة السنة وإياكم والبدع حتى مات
# وقال أحمد بن حنبل مات رجل من أصحابي فرئي في المنام فقال قولوا لأبي
~~عبدالله عليك بالسنة فإن أول ما سألني ربي عز وجل عن السنة
# وقال أبو العالية من مات على السنة مستورا فهو صديق والاعتصام بالسنة
~~نجاة
# وقال سفيان الثوري من أصغى بإذنه إلى صاحب بدعة خرج من عصمة الله ووكل
~~إليها يعني إلى البدع
# وقال داود بن أبي هند أوحى الله تبارك وتعالى إلى موسى بن عمران لا تجالس
~~أهل البدع فإن جالستهم فحاك في صدرك شيء مما يقولون أكببتك في نار جهنم
~~وقال الفضيل بن عياض من جالس صاحب بدعة لم يعط الحكمة
# وقال الفضيل بن عياض لا تجلس مع صاحب بدعة فإني اخاف أن تنزل عليك اللعنة
# وقال الفضيل بن عياض من أحب صاحب بدعة أحبط الله علمه وأخرج نور الإسلام
~~من قلبه
# وقال الفضيل بن عياض من جلس مع صاحب بدعة في طريق فجز في طريق غيره
~~PageV02P042 وقال الفضيل بن عياض من عظم صاحب بدعة فقد أعان على هدم
~~الإسلام ومن تبسم في وجه مبتدع فقد استخف بما أنزل الله عز وجل على محمد
~~صلى الله عليه وسلم ومن زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها ومن تبع جنازة
~~مبتدع لم يزل في سخط الله حتى يرجع
# وقال الفضيل بن عياض آكل مع يهودي ونصراني ولا آكل مع مبتدع وأحب أن يكون
~~بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد
# وقال الفضيل بن عياض إذا علم الله من الرجل ms391 أنه مبغض لصاحب بدعة غفر له
~~وإن قل عمله ولا يكن صاحب سنة يمالىء صاحب بدعة إلا نفاقا ومن أعرض بوجهه
~~عن صاحب بدعة ملأ الله قلبه إيمانا ومن انتهر صاحب بدعة أمنه الله يوم
~~الفزع الأكبر ومن أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة مائة درجة فلا تكن
~~صاحب بدعة في الله أبدا
# أنبأنا علي عن ابن بطة قال سمعت البربهاري يقول المجالسة للمناظرة تغلق
~~باب الفائدة قال وسمعت البربهاري يقول لما أخذ الحاج يا قوم إن كان يحتاج
~~إلى معاونة بمائة ألف دينار ومائة ألف دينار ومائة ألف دينار خمس مرات
~~عاونته قال ابن بطة لو أرادها معاونة لحصلها من الناس
# وقال ابن بطة اجتاز بعض المحبين للبربهاري ممن يحضر مجلسه من ا لعوام وهو
~~سكران على بدعي فقال البدعي هؤلاء الحنبلية قال فرجع إليه وقال الحنبلية
~~على ثلاثة أصناف صنف زهاد يصومون ويصلون وصنف يكتبون ويتفقهون وصنف يصفعون
~~لكل مخالف مثلك وصفعه وأوجعه
# وسمعت أخي أبا القاسم نضر الله وجهه يقول لم يكن البربهاي يجلس مجلسا إلا
~~ويذكر فيه أن الله عز وجل يقعد محمدا صلى الله عليه وسلم معه على العرش
# ونقلت من خط الوالد ا لسعيد رضي الله عنه قال نقلت من خط أبو حفص البرمكي
~~قال ذكر أبو الحسن بن بشار قال تنزه البربهاري من ميراث أبيه عن سبعين ألف
~~درهم PageV02P043 وقال البربهاري مثل أصحاب البدع مثل العقارب يدفنون
~~رؤوسهم وأبدانهم في التراب ويخرجون أذنابهم فإذا تمكنوا لدغوا وكذلك أهل
~~البدع هم مختفون بين الناس فإذا تمكنوا بلغوا ما يريدون
# وقال أيضا الناس في خداع متصل
# وكانت للبربهاري مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة وكان المخالفون يغيطون
~~قلب السلطان عليه ففي سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة في خلافة القاهر ووزيره
~~ابن مقلة تقدم بالقبض على البربهاري فاستتر وقبض عل جماعة من كبار اصحابه
~~وحملوا إلى البصرة وعاقب الله تعالى ابن مقلة على فعله ذلك بأن أسخط عليه
~~القاهر وهرب ابن مقلة وعزله القاهر عن وزارته وطرح ms392 في داره النار فقبض على
~~القاهر بالله يوم الأربعاء لست من شهر جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين
~~وثلاثمائة وحبس وخلع وسملت عيناه في هذا اليوم حتى سالتا جمعا فعمى ثم تفضل
~~الله تعالى وأعاد البربهاري إلى حشمته وزادت حتى إنه لما اتوفي أبو عبدالله
~~بن عرفه المعروف بنفطويه وحضر جنازته أماثل أبناء الدنيا والدين كان المقدم
~~على جماعتهم في الإمامة البربهاري وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة
~~وفي هذه السنة ادادت حشمة البربهاري وعلت كلمته وظهر أصحابه وانتشروا في
~~الإنكار على المبتدعة فبلغنا أن البربهاري اجتاز بالجانب الغربي فعطس فشمته
~~أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة وهو في روشنه فسأل عن الحال فأخبر
~~بها فاستهولها ولم تزل المبتدعة ينقلون قلب الراضي على البربهاري فتقدم
~~الراضي إلى بدر الحرسى صاحب الشرطة بالركوب والنداء ببغداد أن لا يجتمع من
~~أصحاب البربهاري نفسان فاستتر وكان ينزل بالجانب الغربي بباب محول فانتقل
~~إلى الجانب الشرقي مستترا فتوفي في الاستتار في رجب سنة تسع وعشرين
~~وثلاثمائة
# حدثني محمد بن الحسن المقري قال حكى لي جدي وجدتي قالا كان أبو محمد
~~PageV02P044 البربهاري قد اختبأ عند اخت توزون بالجانب الشرقي في درب
~~الحمام في شارع درب السلسلة فبقي نحوا من شهر فلحقه قيام الدم فقالت أخت
~~توزون لخادمها لما مات البربهاري عندها مستترا انظر من يغسله فجاء بالغاسل
~~فغسله وغلق الباب حتى لا يعلم أحد ووقف يصلي عليه وحده فطالعت صاحبة المنزل
~~فرأت الدا ملأى رجالا عليهم ثياب بيض وخضر فلما سلم لم تر أحدا فاستدعت
~~الخادم وقالت يا حجام أهلكتني مع أخي فقال يا ستي رأيت ما رأيت فقالت نعم
~~فقال هذه مفاتيح الباب وهو مغلق فقالت ادفنوه في بيتي فإذا مت فادفنوني
~~عنده في بيت القبة فدفنوه في دارها فماتت بعده بزمان فدفنت في ذلك المكان
~~ومضى الزمان عليها وصارت كربه وهو بقرب دار المملكة بالمخرم
### $ الحسين بن عبدالله بن أحمد أبو على الخرقي والد أبي القاسم الحرقي
~~صاحب المختصر صحب جماعة من أصحاب ms393 أحمد منهم حرب وأكثر من صحبة المروذي وكان
~~يدعى خليفة المروذي حدث عن أبي عمر الدوري المقرىء وعمرو بن علي البصري
~~والمنذر بن الوليد الجارودي الكوفي ومحمد بن مرداس الأنصاري وغيرهم روى عنه
~~ابنه أبو القاسم وأبو بك الشافعي وأبو علي بن الصواف وأبو مزاحم موسى بن
~~عبيدالله بن خاقان وأبو بكر عبدالعزيز وغيرهم
# روى أبو علي الحسن بن أحمد بن الحسن الحداد الأصبهاني وقرىء عليه أخبرنا
~~أبو العباس أحمد محمد بن يوسف بن مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا
~~عبدالوهاب بن جعفر بن علي الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن
~~عبدالكريم المعروف ببكير الخراز الطرسوسي بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن
~~محمد بن أحمد بن محمد الخياط حدثنا الحسين بن عبدالله الخرقي وعبدة قالا
~~حدثنا أبو بكر المروذي قال قرأت على أبي عبدالله حدثكم شاذان حدثنا حماد بن
~~سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله
~~PageV02P045 عليه وسلم رأيت ربي عز وجل شاب أمرد جعد قطط عليه حلة حمراء
~~قال المروذي قلت لأبي عبدالله إنهم يقولون ما رواه إلا شاذان فغضب وقال من
~~قال هذا ثم قال أخبرني عفان حدثنا عبد الصمد بن كيسان حدثنا حماد بن سلمة
~~عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال رأيت ربي
~~عز وجل قال المروذي فقالت ياأبا عبدالله إنهم يقولون ما روى قتادة عن عكرمة
~~شيئا فقال من قال هذا أخرج خمسة ستة أحاديث أو سبعة عن قتادة عن عكرمة
# وروى أبو مزاحم الخاقاني قرأت على أبي علي الحسين بن عبدالله الخرقي عن
~~أبي حفص الصيرفي قال ليث بن سعد صدوق وسماعه من الزهري قراءة
# قرأت في كتاب أحمد المؤرخ قال أخبرنا محمد بن القاسم النرسي أخبرنا محمد
~~ابن عبدالكله بن إبراهيم حدثنا أبو علي الحسين بن عبدالله الخرقي حدثنا أبو
~~عمر حفص بن عمر الدوري حدثنا عمرو بن جميع عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
~~محمد بن ms394 إبراهيم التيمي عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن لكل مسيء توبة إلا صاحب سوء الخلق فإنه لا يتوب من ذنب
~~إلا وقع في شر منه
# وقال علي بن كامل توفي أبو علي الحسين بن عبدالله الخرقي الحنبلي خليفة
~~المروذي يوم الخميس يوم الفطر من سنة تسع وتسعين ومائتين
# قلت أنا وبلغني انه دفن بقرب قبر أحمد وذكره ابن مهدي في تاريخه فقال كان
~~رجلا صالحا من أصحاب أبي بكر المروذي وكتب الناس عنه وكان قد صلى عيد الفطر
~~فانصرف إلى أهله فتغدى ونام فوجده أهله ميتا ودفن PageV02P046 بالقرب من
~~قبر أحمد بن حنبل وتبعه خلق عظيم من الناس سنة تسع وتسعين ومائتين
### $ الحسين بن علي بن محمد المخرمي المعروف بابن شاصو أبو عبدالله حدث عن
~~أبي علي الحسين بن إسحاق الخرقي قال سألت أحمد متى يقصر المسافر الصلاة قال
~~إذا عزم على إقامة أكثر من أربعة أيام وصلاة أحدى وعشرين صلاة حدث عنه أبو
~~أسحاق بن شاقلا
### $ حبيب نب الحسن بن داود بن محمد بن عبدالله أبو القاسم القزاز
# سمع أبا مسلم الكجي وعمرو بن حفص السدوسي ومحمد بن يحيى المروذي وموسى بن
~~إسحاق الأنصاري والحسن علوية القطان ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن
~~الليث الجوهري وخلف بن عمر العكبري وأبا العباس البراثي وابن أبي عوف
~~البزوري
# روى عنه الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو الحسن بن رزقويه والحسين ابن
~~الحسن المخزومي وأبو الحسن الحماني وعلي بن المظفر الأصبهاني وشيخ الوالد
~~أبو عبدالله بن حامد
# وقد روينا في ترجمة ابن أبي عوف والبراثي وعمرالسدوسي بعض ما روي عنهم
~~حبيب القزاز من مسائل أحمد
# وقال أبو الحسن بن الفرات كان حبيب القزاز ثقة مستورا دفن في الشونيزية
~~وذكر أن قوما من الرافضة أخرجوه من قبره ليلا وسلبوه كفنه إلى أن أعاد له
~~ابنه كفنا وأعاد دفنه 3 وقال محمد بن أبي الفوارس توفي حبيب ابن الحسن
~~القزاز يوم الأحد في ms395 جمادي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة وكان ثقة مستورا حسن
~~المذهب 
### || باب الخاء من الطبقة الثانية
### $ خضر بن مثنى الكندي نقل عن عبدالله بن إمامنا أحمد رضي الله عنه
~~أشياء PageV02P047
# منها الرد على الجهمية فيما قرأته على المبارك بن عبدالجبار عن إبراهيم
~~عن عبدالعزيز أبو بكر الخلال أخبرني خضر بن مثنى الكندي قال حدثنا عبدالله
~~بن أحمد بن حنبل قال قال أبي بيان ما أنكرت الجهمية أن الله تعالى كلم موسى
~~فقلنا لهم لم أنكرتم ذلك
# قالوا إن الله لم يتكلم ولا يتكلم إنما كون شيئا فعبر عن الله عز وجل
~~وخلق صوتا فأسمع
# وزعموا أن الكلام لا يكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان
# فقلنا هل يجوز لمكون أو غير الله أن يقول لموسى @QB@ إنني أنا الله لا
~~إله إلا أنا فاعبدني @QE@ أو @QB@ إني أنا ربك @QE@ فمن زعم كا زعمت
~~الجهمية ان الله كون شيئا كان يقول ذلك المكون @QB@ يا موسى إني أنا الله
~~رب العالمين @QE@ لا يجوز أن يقول إني أنا الله رب العالمين وقال الله
~~تعالى @QB@ وكلم الله موسى تكليما @QE@ وقال @QB@ ولما جاء موسى لميقاتنا
~~وكلمه ربه @QE@ وقال @QB@ واصطنعتك لنفسي @QE@ وقال @QB@ إني اصطفيتك على
~~الناس برسالاتي وبكلامي @QE@
# فهذا منصوص القرآن
# وأما ما قالوا إن الله لم يتكلم ولا يتكلم فكيف بحديث الأعمش عن خيثمة عن
~~عدي بن حاتم الطائي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامنكم من أحد
~~إلا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان
# وأما قولهم إن الكلام لايكون إلا من جوف وفم وشفتين ولسان أليس قال الله
~~تعالى للسماوات والأرض @QB@ ائتيا طوعا أو كرها قالتا أتينا طائعين @QE@
~~أتراها أنها قالت بجوف وشفتين ولسان والجوارح إذا شهدت على الكفار فقالوا
~~@QB@ لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء @QE@ ) أتراها
~~أنها نطقت بجوف وفم ولسان وشفتين ولكن الله أنطقها كيف شاء وكذلك تكلم الله
~~كيف شاء من غير أن يقول جوف ولا فم ولا شفتان ولا لسان وذكر الرسالة بطولها
~~PageV02P048 
### || باب الزاي من الطبقة ms396 الثانية
### $ زهير بن صالح بن أحمد بن حنبل حدث عن جماعة منهم والده صالح
# قرأت في كتاب أحمد الحافظ قال سئل الدارقطني عن زهير بن صالح فقال قد حدث
~~وهو ثقة
# روى عن زهير جماعة منهم ابن أخيه محمد بن أحمد بن صالح وأبو بكر النجاد
~~وأبو بكر الخلال
# فيما أنبأنا المبارك عن إبراهيم عن عبدالعزيز قال أخبرنا أبو بكر الخلال
~~قال حدثني زهير بن صالح قال حدثنا أبي قال قلت لأبي الصلوات بوضوء واحد أحب
~~إليك أم يتوضأ لكل صلاة قال إن قوي بوضوء واجد ما بأس به ليت أنا قوينا
~~عليه ما أروحه
# أخبرنا الخلال قال أملى علينا زهير بن صالح قال تزوج جدي رحمه الله أم
~~أبي عباسة بنت الفضل من الربض من العرب لم يولد منها غير أبي ثم توفيت
~~وتزوج بعدها امرأة من العرب يقال لها ريحانة فولدت له عمي عبدالله لم يولد
~~له منها غيره ثم توفيت فاشترى حسن فولدت منه أم علي واسمها زينب ثم ولدت
~~الحسن والحسين توأمين ماتا بقرب من ولادتهما ثم ولدت الحسن ومحمدا فعاشا من
~~السن نحو الأربعين سنة ثم ولدت بعدهما سعيدا
# وقال حنبل ولد سعيد قبل موت أبيه أحمد بنحو من خمسين يوما
# وقال ابن برهان ولى سعيد قضاء الكوفة
# وقال أحمد بن كامل ومات زهير بن صالح بن أحمد سنة ثلاث وثلاثمائة 
### || باب السين من الطبقة الثانية
### $ سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الطبراني أبو القاسم
~~PageV02P049 ابن أبي ذر وافى أصبهان وسكن بها سمع من جماعة من أصحاب إمامنا
~~أبا زرعة الدمشقي وعبدالله بن أحمد ومن غيرهما ابن أبي مريم وإسحاق الديري
~~وابن يونس وإبراهيم بن بزة وإدريس بن جعفر البغدادي ومحمد ابن يحيى ابن
~~منده جد أبي عبدالله بن مندة
# وكان أحد الأئمة والحفاظ في علم الحديث وله تصانيف مذكورة وآثار مشهورة
~~من جملتها المعجم الكبير و الأوسط و الأصغر
# مولده بعكا سنة ستين ومائتين ومات بأصبهان سنة ستين وثلاثمائة ودفن بباب
~~مدينة ms397 أصبهان عند قبر حممة الدوسي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~تربة واحدة
# قال أبو الحسين بن فارس اللغوي سمعت الأستاذ ابن العميد يقول ما كنت أظن
~~أن في الدنيا حلاوة ألذ من الرياسة والوزارة التي أنا فيها حتى شاهدت
~~مذاكرة الطبراني والجعاني بحضرتي فكان الطبراني يغلب الجعاني بكثرة الحفظ
~~وكان الجعاني يغلب الطبراني بفطنة وذكاء أهل بغداد حتى ارتفعت أصواتهما ولا
~~يكاد أحدهما يغلب صاحبه فقال الجعاني عندي حديث ليس في الدنيا إلا عندي
~~فقال هاته فقال الطبراني حدثنا أبو خليفة حدثنا سليمان بن أيوب وحدث
~~بالحديث فقال الطبراني أخبرنا سليمان بن أيوب ومنى سمعه أبو خليفة فاسمعه
~~مني حتى يعلو إسنادك فإنك تروي عن أبي خليفة عني فخجل الجعاني وغلبه
~~الطبراني قال ابن العميد فوددت في مكان الوزارة والرياسة ليتها لم تكن لي
~~وكنت الطبراني وفرحت مثل الفرح الذي فرح به الطبراني لأجل الحديث
# وروى عنه جماعة منهم أبو خليفة الفضل بن الحباب وعبدان وجعفر الفريابي
~~ومن بعدهم أبو العباس بن عقدة الحافظ وأبو عبدالله بن منده الحافظ
~~الأصبهاني PageV02P050
# قال الطبراني سمعت عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول سمعت أبي يقول قال
~~الشافعي يا أبا عبدالله إذا صح الحديث عندكم عن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فأخبرونا نرجع إليه
# وقال الطبراني حدثنا أحمد بن علي الأبار قال سمعت محمد بن يحيى
~~النيسابوري حين بلغه وفاة أحمد بن حنبل يقول ينبغي لأهل كل دار ببغداد أن
~~يقيموا على أحمد بن حنبل النياحة في درورهم 
### || باب العين من الطبقة الثانية
### $ عبدالله بن سليمان بن الأشعث بن إسحاق أبو بكر بن أبي داود السجستاني
~~رحل به والده من سجستان فوف به شرقا وغربا وأسمعه من علماء ذلك الوقت سمع
~~بخراسان والجبال وأصبهان وفارس والبصرة وبغداد والكوفة والمدينة ومكة
~~والشام ومصر والجزيرة والثغور واستوطن بغداد وصنف المسند والسنن والتفسير
~~والقراءات والناسخ والمنسوخ وغير ذلك وكان فهما عالما حافظا وحدث عن علي بن
~~خشرم المروزي وأبي داود سليما ن ابن ms398 معبد السنجي وسلمة بن شبيب ومحمد بن
~~يحيى الذهلي وأحمد بن الآزهر النيسابوري وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن
~~بشار بندار ومحمد ابن المثنى وعمرو بن علي ونصر بن علي البصريين وإسحاق بن
~~إبراهيم النهشلي وزيادبن أيوب ومحمد بن عبدالله المخرمي ويعقوب الدورقي
~~ويوسف ابن موسى القطان ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة وخلق كثير من أمثالهم
# روى عنه أبو بكر بن مجاهد المقرىء وعبدالباقي بن قانع ودعلج بن أحمد وأبو
~~بكر الشافعي ومحمد بن المظفر الوراق والدارقطني وأبو حفص بن شاهين وأبو
~~القاسم بن حبابه والمخلص وأبو عبدالله بن بطة وعيسى ابن علي الوزير وكان
~~عيسى يشير إلى موضع في داره فيقول حدثنا أبو القاسم البغوي في ذلك
~~PageV02P051 الموضع وحدثنا يحيى بن صاعد في ذلك الموضع وحدثنا أبو بكر بن
~~مجاهد في ذلك الموضع وذكر غير هؤلاء فيقال له لا تزال تذكر أبا بكر بن أبي
~~داود فيقول ليته إذا مضينا إلى داره كان يأذن لنا في الدخول إلى داره
~~والقراءة عليه ونصب له السلطان المنبر فحدث عليه لفضله ومعرفته
# وقال الأزهري سمعت أحمد بن إبراهيم بن شاذان يقول أخرج أبو بكر ابن أبي
~~داود إلى سجستان في أيام عمرو بن الليث فاجتمع إليه أصحاب الحديث وسألوه أن
~~يحدثهم فأبى وقال ليس معي كتاب فقالوا له أبن أبي داود وكتاب قال أبو بكر
~~فأثاروني فأمليت عليهم ثلاثين ألف حديث من حفظي فلما قدمت بغداد قال
~~البغداديون مضى ابن أبي داود إلى سجستان ولعب بالناس ثم فيجوا فيجا أكتروه
~~إلى سجستان ليكتب لهم النسخة فكتبت وجيء بها إلى بغداد وعرضت على الحفاظ
~~فخطئوني في ستة أحاديث منها ثلاثة حدثت بها كما حدثت وثلاثة أحاديث أخطأت
~~فيها
# وقال أبو عبدالرحمن السلمي سألت الدارقطني عن أبي بكر بن أبي داود فقال
~~ثقة
# أخبرنا الوالد السعيد قراءة قال أخبرنا موسى بن عيسى السراج قال حدثنا
~~عبدالله بن سليمان بن الأشعث قال حدثنا وهب بن بيان وعبدالله بن محمد ابن
~~المسور وموسى بن عامر المري قالوا ms399 حدثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن ابن
~~عباس يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال من صور صورة كلف أن ينفخ فيها
~~ولن يفعل ومن تحلم كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل ومن استمع حديث قوم لم
~~يحبوا أن يسمع حديثهم صب في أذنيه الآنك
# أنبأنك أبوالحسين من ولد المهتدي بالله عن عمر بن شاهين قال سمعت أبا بكر
~~ابن أبي داود يقول دخلت الكوفة ومعي درهم واحد فاشتريت به ثلاثين مدا باقلا
~~وكنت آكل منه مدا وأكتب عن أبي سعيد الأشج PageV02P052 ألف حديث فلما كان
~~الشهر حصل معي ثلاثون ألف حديث
# أنبأنا علي المحدث عن عبيدالله الفقيه قال أنشدنا أبو بكر بن أبي داود من
~~حفظه لنفسه % تمسك بحبل الله واتبع الهدى % ولا تك بدعيا لعلك تفلح % % ودن
~~بكتاب الله والسنن التي % أتت عن رسول الله تنجو وتربح % % وقل غير مخلوق
~~كلام مليكنا % بذلك دان الأتقياء وأفصحوا % % ولا تغل في القرآن بالوقف
~~قائلا % كما قال أتباع لجهم وأسجحوا % % ولا تقل القرآن خلقا قرأته % فإن
~~كلام الله باللفظ يوضح % % وقل يتجلى الله للخلق جهرة % كما البدر لا يخفى
~~وربك أوضح % % وليس بمولود وليس بوالد % وليس له شبه تعالى المسبح % % وقد
~~ينكر الجهمي هذا وعندنا % بمصداق ما قلنا حديث مصرح % % رواه جرير عن مقال
~~محمد % فقل مثل ما قد قال في ذاك تنجح % % وقد ينكر الجهمي أيضا يمينه %
~~وكلتا يديه بالفواضل تنفح % % وقل ينزل الجبار في كل ليلة % بلا كيف جل
~~الواحد المتمدح % % إلى طبق الدنيا يمن بفضله % فتفرج أبواب السماء وتفتح %
~~% يقول ألا مستغفر يلق غافرا % ومستمنح خيرا ورزقا فأمنح % % روى ذاك قوم
~~لا يرد حديثهم % ألا خاب قوم كذبوهم وقبحوا % % وقل إن خيرالناس بعد محمد %
~~وزيراه قدما ثم عثمان الارجح % % ورابعهم خير البرية بعدهم % علي حليف
~~الخير بالخير منجح % % وإنهم والرهط لا ريب فيهم % على نجب الفردوس في
~~الخلد تسرح % % سعيد وسعد وابن عوف وطلحة % وعامر فهر والزبير الممدح % %
~~وقل خير قول في الصحابة كلهم % ولا ms400 تك طعانا تعيب وتجرح % % فقد نطق الوحي
~~المتين بفضلهم % وفي الفتح آي في الصحابة تمدح % PageV02P053 % وبالقدر
~~المقدور أيقن فإنه % دعامة عقد الدين والدين أفيح % % ولا تنكرن جهلا نكيرا
~~ومنكرا % ولا الحوض والميزان إنك تنصح % % وقل يخرج الله العظيم بفضله % من
~~النار أجسادا من الفحم تطرح % % على النهر في الفردوس تحيى بمائه % كحبة
~~حمل السيل إذ جاء يطفح % % فإن رسول الله للخلق شافع % وقل في عذاب القبر
~~حق موضح % % ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا % وكلهم يعصي وذو العرش يصفح %
~~% ولا تعتقد رأي الخوارج إنه % مقال لمن يهواه يرى دي ويفضح % % ولا تك
~~مرجيا لعوبا بدينه % ألا إنما المرجي بالدين يمرح % % وقل إنما الإيمان قول
~~ونية % وفعل على قول النبي مصرح % % وينقص طورا بالمعاصي وتارة % بطاعته
~~ينمى وفي الوزن يرجح % % ودع عنك آراء الرجال وقولهم % فقول رسول الله أزكى
~~وأشرح % % ولا تك من قوم تلهوا بدينهم % فتطعن في أهل الحديث وتقدح % % إذا
~~ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه % فأنت على خير تبيت وتصبح %
# قال ابن بطة قال أبو بكر بن أبي داود هذا قولي وقول أبي وقول أحمد بن
~~حنبل وقول من أدركنا من أهل العلم ومن لم ندرك ممن بلغنا عنه فمن قال غير
~~هذا فقد كذب
# مولده سنة ثلاثين ومائتين قال وأول ما كتبت سنة إحدى وأربعين عن محمد ابن
~~أسلم الطوسي وكان بطوس وكان رجلا صالحا وسر بي أبي لما كتبت عنه وقال لي
~~أول ما كتبت كتبت عن رجل صالح ورأيت جنازة إسحاق ابن راهويه ومات إسحاق سنة
~~ثمان وثلاثين وكنت مع ابنه في الكتاب
# وتوفي عبدالله بن أبي داود وهو ابن ست وثمانين سنة وستة أشهر وأيام وصلى
~~عليه مطلب الهاشمي ثم أبو عمر حمزة بن القاسم الهاشمي وقيل صلي عليه ثمانون
~~مرة حتى أنفذ المقتدر بالله بنازوك فخلصوا جنازته ودفنوه يوم الأحد
~~PageV02P054 لاثنتي عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة من سنة ست عشرة وثلاثمائة
~~في مقبرة باب البستان
# وقيل صلى عليه زهاء ثلاثمائة الف إنسان ms401 وأكثر وأخرج بعد صلاة الغداة ودفن
~~بعد صلاة الظهر وقيل مات وله سبع وثمانون سنة قد مضى له منها ثلاثة أشهر
~~وخلف ثمانية أولاد أبو داود ومحد وأبو معمر وعبيد الله وأبو أحمد عبد
~~الأعلى وخمس بنات أكبرهن فاطمة وحدثت
### $ عبدالرحمن بن محمد بن إدريس الرازي أبو محمد الإمام ابن الإمام
~~الحافظ أبو حاتم
# سمع صالح بن أحمد واحمد بن أصرم وأبا زرعة وأباه وأحمد بن سنان القطان
~~وأحمد بن منصور الرمادي ويونس بن حبيب الأصبهاني وغيرهم
# ورحل في طلب الحديث إلى البلاد مع أبيه وبعده وصنف التصانيف من جملتها
~~كتاب السنة والتفسير وكتاب الرد على الجهمية وفضائل إمامنا أحمد وغير ذلك
# قرأت في كتاب الرد على الجهمية حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال سمعت أبي
~~رضي الله عنه يقول قال الله تعالى @QB@ ألا له الخلق والأمر @QE@ فأخبرنا
~~بالخلق ثم قال والأمر فأخبر أن الأمر غير الخلق
# وقال عبدالرحمن بن أبي حاتم سمعت أحمد بن سنان الواسطي يقول قد ميز الله
~~بين الخلق والأمر فسمى هذا أمرا وسمى هذا خلقا وفرق بينهما فقال @QB@ ألا
~~له الخلق والأمر @QE@ وكل مخلوق داخل في الخلق وبقي الأمر والأمر ليس
~~بمخلوق قال الله تعالى @QB@ ذلك أمر الله أنزله إليكم @QE@ فأنزل كلامه غير
~~مخلوق
# أخبرنا الشيخ الإمام عبدالرحمن بن منده فيما كتب إلينا قال أخبرنا محمد
~~بن محمد بن الحسن قال أخبرنا أبو محمد بن حبان أبو الشيخ قال في تاريخه مات
~~أبو محمد عبدالرحمن بن أبي حاتم سنة سبع وعشرين وثلاثمائة PageV02P055
### $ عمر بن محمد بن بكار القلافلائي أبو جعفر
# حدث بمسائل أبي إسحاق إبراهيم بن هانىء النيسابوري فيما أنبأنا الوالد
~~السعيد عن ابن شهاب أخبرنا أبو علي أخبرنا عمر بن بدر المغازلي أخبرنا أبو
~~حفص عمر بن محمد بن بكار حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن هانىء النيسابوري قال
~~سمعت أبا عبدالله يقول بلغ ابن أبي ذئب أن مالك بن أنس قال ليس البيعان
~~بالخيار فقال ابن أبي ذئب يستتاب مالك فإن تاب وإلاضربت ms402 عنقه
# وبه قال سمعت أباعبدالله وسئل عن رجل قدم مكة من بلد بعيد تاجرا فدخل مكة
~~بغير إحرام قال يرجع إلى الميقات فيهل بعمرة إن كان في غير أيام الحج فإن
~~كان في أيام الحج أهل بالحج
# وبه قال سئل أبو عبدالله عن البراءة من كل عيب قال لا إلا أن يسمى العيب
# وبه قال سئل عن مسجد بني على الطريق قال يقلع ويرد الطريق إلى ما كان
### $ عمر بن محمد بن رجاء أبو حفص العكبري
# حدث عن عبدالله بن إمامنا أحمد وقيس بن إبراهيم الطوابيقي وموسى ابن
~~حمدون العكبري وعصمة بن أبي عصمة وغيرهم وكان عابدا صالحا
# روى عنه جماعة منهم أبو عبدالله بن بطة وقال إذا رأيت العكبري يحب أبا
~~حفص بن رجاء فاعلم أنه صاحب سنة
# وقال محمد بن عبدالله الخياط كان أبو حفص بن رجاء لا يكلم من يكلم رافضيا
~~إلى عشرة
# وقال أبو علي بن شهاب كان لأبي حفص بن رجاء صديق صيرفي فبلغه أنه قد اتخذ
~~دفترا للحساب فهجره لأن الصرف المباح يدا بيد ولما اتخذ دارا فإنما يعطى
~~نسيئة PageV02P056
# وقرأت في بعض كتب أصحابنا أن ابن رجاء كان إذا مات بعكبرى رجل من الرافضة
~~فبلغه أن بزازا باع له كفنا أو غاسلا غسله أو حاملا حمله هجره على ذلك
# أنبأنا أبو القاسم البندار عن ابن بطة حدثنا أبو حفص بن رجاء حدثنا عصمة
~~ابن أبي عصمة حدثنا العباس بن الحسين القنطري حدثنا محمد بن الحجاج قال كتب
~~عني أحمد بن حنبل كلاما قال العباس فأملاه علينا قال لا ينبغي للرجل أن
~~ينصب نفسه للفتوى حتى يكون فيه خمس خصال أما أولها فأن تكون له نية فإنه إن
~~لم تكن له نية لم يكن عليه نورولا على كلامه نور وأما الثانية فيكون عليه
~~حلم ووقار وسكينة وأما الثالثة فيكون قويا على ماهو فيه وعلى معرفته وأما
~~الرابعة فالكفاية وإلا مضغه الناس والخامسة معرفة الناس
# فأقول أنا والله العالم لو أن رجلا عاقلا أنعم نظره ms403 وميز فكره وسما بطرفه
~~واستقصى بجهده طالبا خصلة واحدة في أحد من فقهاء وقتنا والمتصدرين للفتوى
~~أخشى أن لا يجدها والله نسأل صفحا جميلا وعفوا كثيرا
# وتوفي سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
### $ علي بن محمد بن بشار أبو الحسن الزاهد العارف
# حدث عن أبي بكر المروذي وصالح وعبدالله ابني إمامنا أحمد وغيرهم
# روى عنه أبو الحسن أحمد بن مقسم المقري وعلي بن محمد بن جعفر البجلي وعلي
~~بن أحمد بن مموية الحلواني المؤدب وأبو علي النجاد وغيرهم
# أنبأنا أبو بكر المقري عن الحسن بن حمكان قال سمعت أبا الحسن بن مقسم
~~يقول سمعت أبا الحسن بن بشار يقول وكان إذا أراد أن يخبر عن نفسه شيئا قال
~~أعرف رجلا حاله كذا وكذا فقال ذات يوم أعرف رجلا منذ ثلاثين سنة ما تكلم
~~بكلمة يعتذر منها PageV02P057 قال سمعت أبا الحسن بن بشار أيضا يقول أعرف
~~رجلا منذ ثلاثين سنة يشتهي أن يشتهى ليترك ما يشتهي فما يجد شيئا يشتهى
# وأنبأنا أبو مسلم الكشي حدثنا إسماعيل الصابوني حدثنا إسحاق بن إبراهيم
~~العدل حدثنا محمد بن أحمد بن حماد الوراق حدثنا أبوالحسن القناد الصوفي
~~حدثنا أبو الحسن بن بشار العبد الصالح حدثني عبدالله بن أحمد قال مرت بنا
~~جنازة ونحن قعود على مسجد أبي فقال أبي ما كانت صنعة صاحب الجنازة قالوا
~~كان يبيع على الطريق قال في فنائه أو فناء غيره قالوا في فناء غيره قال عز
~~على عز علي إن كان فناء يتيم أو غيره فقد ذهبت أيامه عطلا ثم قال قم نصلي
~~عليه عسى الله أن يكفر عنه سيئاته قال فكبر عليه أربع تكبيرات ثم حملناه
~~إلى قبره ودفناه ونام أبي تلك الليلة وهو مغتم به فإذا نحن بامرأة من بعض
~~جيراننا جاءت إلى أبي فقالت يا أبا عبدالله ألا أبشرك بشارة فقال لها قول
~~يا مباركة أنت امرأة صالحة قالت نمت البارحة فرأيت صاحب الجنازة الذي مررت
~~معه وهو يجري في الجنة جريا وعليه حلتان خضراوان فقلت له ما فعل ms404 الله بك
~~قال غضبان علي وقت خروج روحي فصلى علي أحمد بن حنبل فغفر ذنوبي ومتعني
~~بالجنة
# وأنبأنا على المحدث عن أبي عبدالله الفقيه أنه قال إذا رأيت البغدادي يحب
~~أبا الحسن بن بشار وأبا محمد البربهاري فاعلم أنه صاحب سنة
# قلت أنا وكان قد سمع جميع مسائل صالح لأبيه أحمد من صالح وحدث بها فسمعها
~~من ابن بشار جماعة منهم أبو حفص بن بدر المغالي واحمد البرمكي وغيرهم وكان
~~شيوخ طائفتين يقصدونه ويعظمونه أبو محمد البربهاري وأبو بكر الخلال وأبو
~~بكر عبدالعزيز وأشكالهم
# وكان ابن بشار يقول في دعائه اللهم صل على أبينا آدم الذي خلقته بيدك
~~وأنحلته صورتك وأسجدت له ملائكتك وزوجته حواء أمتك فسبق PageV02P058 عليه
~~قضاؤك وقدرك فأكل من الشجرة فأهبطته إلى الأرض
# وقال أحمد البرمكي سألت أبا الحسن بن بشار عن حديث أم الطفيل وحديث ابن
~~عباس في الرؤية فقال صحيحان فعارض رجل فقال هذه الأحاديث لا تذكر في مثل
~~هذا الوقت فقال ابن بشار فيدرس الإسلام منكرا على من منع السؤال عن الخبرين
# وقرأت بخط الوالد السعيد قدس الله روحه قال رأيت في كتب أبي حفص البرمكي
~~عن أبي بكر الخلال أو صاحبه سمعت ابن بشار يقول من زعم أن الكفار يحاسبون
~~يستحي من الله ثم قال من صلى خلف من يقول هذه المقالة يعيد
# ومن خطه قال أحمد البرمكي سمعت ابن بشار يقول لست أشهدلأحد بالولاية ولا
~~بالبداية حتى تجتمع فيه أربع خصال قطع كل علاقة تقطع عن السباق وترك كل لذه
~~فيها حساب والتبرم بالصديق والعدو وخفة الحال وقلة الادخار قال وسمعته يقول
~~وقد سئل من أين المطعم فقال قد أكثر الناس فقوم يقولون له هاون في العطارين
~~وكل هاون لي صدقة وكل عقار وقف وقال قوم آخرون يأكل من مغزل أخته قال ابن
~~بشار فعجبت من ذلك قال الله تعالى @QB@ الرجال قوامون على النساء @QE@ ولم
~~يقل النساء قوامون على الرجال هو لا يضيع الجاثليق وهو كافريضيعني أنا من
~~رغيف آكله وأنا مسلم ms405 ثم قال يا أهل المجلس من قال لكم من أهل الأرض إنه
~~يعرف مطعم ابن بشار منذ أربعين سنة فقد كذب ومن قال لكم إن لابن بشار حاجة
~~إلى مخلوق منذ أربعين سنة فقد كذب أو قال لكم أحد من اهل الأرض إن ابن بشار
~~سأل مخلوقا حاجة منذ أربعين سنة فقد كذب
# قال وسأله رجل عن الأنس بالله عز وجل قال لا يتكمل في الأنس إلا من انقطع
~~عن قلبه حس وساوس الإنس ثم قال أما ترون هذه الجارية التي يقال لها ناسي
~~وتخدرم هي بني اخته قلنا لى قال هي في الدار منذ أربع عشرين سنة اشك في
~~الكلمة الثانية أني كلمتها
# قال وكان يفتتح مجلسه إذاأراد أن بتكلم بقوله عز وجل @QB@ وإنك لتعلم ما
~~نريد @QE@ PageV02P059 فقام إليه رجل فقال له رضي الله عنك وما الذي تريد
~~فقال له وما حملك على المسألة عن ذلك وأنا أقول ذلك منذ أربعين سنة فما
~~سألني أحد عنه فأقسم عليه فقال هو يعلم أني ما أريد في الدنيا والآخرة سواه
# وقال ابن عليك الزيات أضقت في بعض الأوقات ضيقة شديدة فجلست في غرفتي
~~مغموما مفكرا فإذا الشيخ يناديني يا عبدالله وكان من غرفة ابن بشار إلى
~~غرفته طريق قال فأجبته فقال تعال فمضيت إليه فقال إيش هذا الغم الشديد على
~~الدنيا أنت مضيق أنت مضيق على الدنيا وليس معك شيء قلت نعم قال فمن لم يكن
~~معه شيء يغتم هذا الغم فقال لي خذ عليك ما تحتاج 2 ألي والبس نعلك وامش على
~~الشط إلى أن يلقاك رزقك فخذه واذكر الله قال فبقيت مفكرا في قوله إلا أنه
~~لم يمكني مخالفته فخرجت أذكر الله ولزمت الشط إلى أن وصلت إلى الجسر
~~الفوقاني فإذا برجل يناديني يا عبدالله فأجبته فدفع إلي أربعين درهما وورقا
~~فقال انسخ لي كتابا سماه وأجلسني في سمارية ورجعت فلما صعدت ناداني بشار يا
~~عبدالله قلت لبيك قال أخذت أربعين درهما ومن الورق كذا وكذا وقال لك انسخ ms406
~~الكتاب الفلاني قلت نعم قال لو صبرت لجاءك إلى الباب
# وقال أحمد البرمكي سمعته يوما وقد قام من المجلس الأول إلى المجلس الثاني
~~لأهل القلوب وقد تحرك سره فقال قوموا بنا إلى الجنة ثم صبر قليلا ثم قال أو
~~إلى النار أو يعفو الله فقال له رجل من اهل المجلس هبك أنت رضي الله عنك
~~مستوجب لذلك نحن إيش فقال دعوا عنكم كل أهل مذهب يجمع الله محسنهم ومسيئهم
~~في دار واحدة وحضرت مجلسه في يوم الأربعاء وجلست في أقصى الدار وكان يختم
~~مجلسه يقول لا إله إلا الله @QB@ وذا النون إذ ذهب مغاضبا @QE@ PageV02P060
~~الآية ويقول أسألك بما سألك به عبدك الصالح ذو النون إذ حبسته في بطن الحوت
~~فنادى في الظلمات @QB@ أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين @QE@
~~فقلت وقولك الحق @QB@ فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين
~~@QE@ اللهم فاستجب لنا كما استجبت له ونجنا كما نجيته وخلصنا كما خلصته
~~برحمتك إنك أنت أرحم الراحمين ثم يقول في أثر ذلك يا رب عشر مرات فكان كلما
~~قال يا رب قلت أنا في نفسي يا رب أوسع علي واصنع لي وفرج عني مرارا فإذا هو
~~قد أنصت إلى السماء ساعة وهو يقول ها ها كالمستمع ما يقال له ثم أقبل نحوي
~~فقال ويحك ما تستحي الجبار قد أقبل عليك لتسأله الجنة فيعطيك فيغنيك وأنت
~~تسأله الدنيا فتقول أوسع علي واصنع لي سله ويحك الجنة ليعطيك فيغنيك فبقيت
~~كالخجل إذ لم يطلع على سري إلا الله فسألت الله الجنة كما أمرني قال وكنت
~~بوما وقفا بين يديه بعد العصر وكان يوم الثلاثاء وبيدي جزء من مسائل صالح
~~لأقرأه عليه فنظرت إلى وجهه يضيء كالقمر فقلت في نفسي غدا المجلس وأحسب أن
~~أستاذنا قد حلق رأسه وأسخن له الماء فاغتسل وتنظف فلذلك وجهه قد أضاء فلما
~~أسررت ذلك في نفسي قال إيش هذا PageV02P061 الأدب وبادر فكشف رأسه فإذا هو
~~لم يحلق ثم قال أحسنوا الظن واحفظوا أسراك فخجلت ms407 إذ كاشفه الله بأمري
# قال وسمعته يقول إن لله عبادا سمت هممهم على همم الخلق فاستطلعوا على ما
~~في ضمائرهم
# قال وسمعته يقول إن الذين اتزروا مآزر الحذر أقاموا على نفوسهم سوط الغضب
~~واتبعوا الكلال وحثو الجد بالارتحال فعند هؤلاء تحط الرحال إلا بقرب ذي
~~الجلال والإكرام
# قال وحضرت مجلسه يوم الأربعاء وقد جاء رجل صارخ مستغيث فوسع له فدخل إليه
~~وهو صارخ ويده على رأسه فقال له الشيخ مالك فقال يدي يريدون أن يقطعوها لأن
~~الأكلة قد أكلتها قد أيأسني الأطباء وقالوا ليس غير قطعها فرفع الشيخ رأسه
~~إلى السماء وقال إلهي إن عبيدك قد أيأسوا عبدك فلا تؤيسه أنت ثم قال له
~~تقدم فتقدم فقرأ عليه فلما كان في المجلس الآخر حضر ويده في عافية والحمد
~~لله
# قال وسمعت أبا محمد البربهاري في مسجده في درب الرواشين وقد ذكر أبا
~~الحسن بن بشار بعد وفاته فذكر من فضله وما هيأه الله له فقال البربهاري إذا
~~كان أويس القرني يدخل في شفاعته مثل ربيعة ومضر فكم يدخل في شفاعة أبي
~~الحسن ابن بشار
# قال أحمد البرمكي صدق البربهاري لأن أويسا كان من الأبدال وأبا الحسن كان
~~من المستخلفين والمستخلف أجل من البدل وأفضل عند الله لأن PageV02P062
~~المستخلف في الأرض مقامه مقام النبيين عليهم السلام لأنه يدعو الخلق إلى
~~الله فبركته عائدة عليه وعلى كافة الخلق وبركة البدل عائدة على نفسه
# قال أحمد البرمكي وسمعت ابن بشار يقول إن كان لا بد من الأكل والنوم فنم
~~نوم الوسنان وكل أكل المبرسم
# قال وسمعته يقول ما ينبغي لمن عصا الله أن يستكثر نقم الله
# قال وسمعته يقول وذكر الأولياء فقال سقاهم بكأس الوداد ونشر أعلامهم في
~~البلاد
# قال وقيل له كيف الطريق إلى الله فقال كما عصيت الله سرا تطيعه سرا حتى
~~يدخل إلى قلبك طرائف البر
# ودخل أبو محمد بن أخي معروف الكرخي على ابن بشار وعليه جبة صوف فقال له
~~ابن بشار يا أبا محمد صوفت قلبك أو جسمك ms408 صوف قلبك والبس القوهي على القوهي
# وقال أبو علي النجاد سمعت أبا الحسن بن بشار يقول ما أعيب على رجل يحفظ
~~لأحمد بن حنبل خمس مسائل أن يستند إلى بعض سواري المسجد ويفتي النابس بها
# وتوفي لسبع خلون من شهرربيع الأول سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ودفن بالعقبة
~~قريبا من النجمي وقبره الآن ظاهر يتبرك الناس بزيارته PageV02P063 
### || باب الميم من الطبقة الثانية
### $ محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق بن إبراهيم بن عبدالله أبو علي
~~المعروف بابن الصواف
# سمع إسحاق بن إبراهيم الحربي وبشر بن موسى بن عبدالله الأسدي وأبا
~~إسماعيل لترمذي الترمذي وعبدالله بن إمامناأحمد في آخرين
# روى عنه الدارقطني وأبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسن بن بشران ومحمد ابن
~~أبو الفوارس وغيرهم
# أخبرنا أحمد الخطيب قراءة قال سمعت محمد بن أحمد بن أبي الفوارس يقول
~~سمعت الدارقطني يقول ما رأت عيناي مثل أبي علي بن الصواف ورجل آخر بمصر لم
~~يسمه أبو الفتح
# وبه قال سمعت أبا بكر الزماني يقول توفي ابن الصواف في سنة تسع وخمسين
~~وثلاثمائة
# وبه قال ابن أبي الفوارس توفي ابن الصواف لثلاث خلون من شعبان سنة تسع
~~وخمسين وثلاثمائة وله يوم مات تسع وثمانون سنة لأن مولده في شعبان سنة
~~سبعين ومائتين وكان ثقة مأمونا من أهل التحرز ما رايت مثله في التحرز
### $ محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل يكنى أبا جعفر
# حدث عن عم أبيه عبدالله بن أحمد وعن أبيه أحمد بن صالح وعن عمه زهير ابن
~~صالح وعن إبراهيم بن خالد الهجستاني وعمر بن مرداس الرونقي وإبراهيم ابن
~~سعدان الأصبهاني في آخرين
# روى عنه جماعة منهم أبو القاسم عبدالله بن إبراهيم الأسندوني ومحمد بن
~~إسماعيل الوراق والدارقطني سمع إملاءه في مجلس أبي محمد البربهاري
# أخبرنا أبو بكر المؤرخ حدثنا أبو القاسم الأزهري إملاء في مجلس البربهاري
~~PageV02P064 حدثنا أبي أحمد بن صالح حدثنا جدي أحمد بن حنبل حدثنا روح بن
~~عبادة عن مالك بن أنس عن سفيان الثوري عن ابن ms409 جريج عن عطاء عن عائشة قالت
~~كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد
# قرأت في كتاب أبي جعفر محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل
~~حدثني عمر زهير بن صالح قال قرأ علي أبي صالح بن أحمد هذا الكتاب وقال هذا
~~كتاب عمله أبي رضي الله عنه في مجلسه ردا على من احتج بظاهر القرآن وترك ما
~~فسره رسول الله صلى الله عليه وسلم ودل على معناه وما يلزم من اتباعه صلى
~~الله عليه وسلم وأصحابه رحمة الله عليهم قال أبو عبدالله إن الله جل ثناؤه
~~وتقدست أسماؤه بعث محمدا نبيه صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق ليظهره
~~على الدين كله ولو كره المشركون وأنزل عليه كتابه الهدى والنور لمن اتبعه
~~وجعل رسوله صلى الله عليه وسلم الدال على معنى ما أراد من ظاهره وبالسنة
~~وخاصة وعامة وناسخة ومنسوخه وما قصد له الكتاب
# فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المعبر عن كتاب الله الدال على
~~معانيه شاهده في ذلك أصحابه من ارتضاه الله لنبيه واصطفاه له ونقلوا ذلك
~~عنه فكانوا هم أعلم الناس برسول الله صلى الله عليه وسلم وبما أخبر عن معنى
~~ما أراه الله من ذلك بمشاهدتهم ما قصد له الكتاب فكانوا هم المعبرين عن ذلك
~~بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال جابر بن عبدالله ورسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بين أظهرنا عليه ينزل القرآه وهو يعرف تأويله وما عمل به من
~~شيء عملنا فقال قوم بل نستعمل الظاهر وتركوا الاستدلال برسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ولم يقبلوا أخبار أصحابه وقال ابن عباس للخوارج أتيتكم من عند
~~اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم المهاجرين والأنصار ومن عند ابن عم
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وصهره وعليهم نزل القرآن وهم أعلم بتأويله
~~منكم وليس فيكم منهم أحد وذكر تمام الكتاب بطوله PageV02P065
# وقال أبو جعفر حدثنا عمي عبد الله بن أحمد بن ms410 حنبل قال قال أبي رأيت
~~البارحة في النوم علي بن عاصم فأولت ذلك عليا علوا وعاصم عصمه الله
# وقال أبو جعفر حدثنا أبو حفص عمر بن معبد الأصبهاني وأبو يعقوب اسحاق ابن
~~إبراهيم الأصبهاني قالا حدثنا محمد بن ادريس قال سمعت أبا حفص عمرو بن علي
~~الفلاس قال شكوت إلى أبي عاصم النبيل رجلا فقلت إذا أنا كلمته أثمت وإذا
~~تركته إسترحت فأنشدني أبو عاصم % وفي الأرض منجاة وفي الصوم راحة % وفي
~~الناس أبدال سواك كثيرة %
# ثم قال حدثتني زينب بنت أبي طليق أم الحصين العابسية قالت حدثتني الصحيحة
~~قالت قلت لعائشة رحمها الله إنه في جيراني قوم يكرموني ولي قرابات يهينوني
~~فقالت أكرمي من أكرمك وأهيني من أهانك
# أخبرنا أحمد المصنف قال حدثني عبيد الله بن أبي الفتح عن طلحة بن محمد
~~ابن جعفر أن محمد بن أحمد بن صالح بن أحمد بن حنبل مات سنة ثلاثين
~~وثلاثمائة رحمهم الله
### $ محمد بن حمدان بن حماد أبو بكر الصيدلاني سمع أبا بكر المروذي وأبا
~~الأشعث أحمد بن المقدام العجلي وفضل بن يعقوب الرجامي وعبد الله ابن روح
~~المدائني
# روى عنه محمد بن خلف بن حبان الخلال ومحمد بن المظفر وأبو القاسم ابن
~~النحاس المقري وأبو عمر بن حيوية
# وذكره ابن ثابت في كتابه فقال كان ثقة بنفقة على مذهب أحمد بن حنبل
# أخبرنا أحمد المؤرخ قراءة أخبرني أبو القاسم الأزهري حدثنا محمد بن
~~العباس الخراز حدثنا محمد بن حمدان بن حماد أبو بكر الصيدلاني حدثنا أبو
~~الأشعث أحمد بن المقدام حدثنا فضيل بن عياض حدثنا عطاء بن السائب عن سعيد
~~بن جبير PageV02P066 عن ابن عباس ( يعلم السر وأخفى ) قال يعلم ما تسر في
~~نفسك ويعلم ما تعمل غدا
# وبه قال أخبرنا البرقاني أخبرنا أبو بكر محمد بن خلف بن حبان الخلال قال
~~أبو بكر محمد ابن حمدان الصيدلاني حنبلي ثقة
# قرأت في كتاب الخطيب أخبرنا محمد بن عمر بن بكير أخبرنا إسماعيل بن علي
~~الفحام حدثنا أبو بكر الصيدلاني حدثنا ms411 أبو بكر المروذي حدثنا الحسين بن
~~شبيب الآجري وكان هذا من النساك المذكورين حدثنا أبو حمزة الأسلي بطرسوس
~~حدثنا وكيع حدثنا أبو إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم الكرسي الذي يجلس عليه الرب ما يفضل منه إلا
~~قدر أربعة أصابع وإن له أطيطا كأطيط الرحل الجديد قال أبو بكر المروذي قال
~~لي علي بن شبيب قال لي أبو بكر بن أبي مسلم العابد حين قدمنا إلى بغداد
~~أخرج ذاك الحديث الذي كتبناه عن أبي حمزة فكتبه أبو بكر ابن مسلم بخطه
~~وسمعناه جميعا فقال أبو بكر بن أبي مسلم إن الموضع الذي يفضل لمحمد صلى
~~الله عليه وسلم ليجلسه عليه
# قال أبو بكر الصيدلاني من رد هذا فإنما أراد الطعن على أبي بكر المروذي
~~وعلى أبي بكر بن أبي مسلم العابد
# قرأت في كتاب الوالد السعيد أنه مات سنة عشرين وثلاثمائة
### $ محمد بن عبد الواحد بن أبي هاشم أبو عمر اللغوي الزاهد المعروف بغلام
~~ثعلب سمع إبراهيم الحربي وأحمد بن عبيد الله النرسي وموسى ابن إسماعيل سهل
~~الوشا في آخرين روى عنه أبو الحسن بن رزقوية وأبو الحسن بن بشران وأبو على
~~بن شاذان وغيرهم
# أخبرنا أحمد البغدادي قراءة أخبرنا عبد الصمد بن محمد الخطيب حدثنا الحسن
~~ابن الحسين الهمذاني الفقيه قال سمعت أبا الحسن بن المرذبان يقول كان ابن
~~ماسي من دار كعب ينفذ إلى أبي عمر بغلام ثعلب وقتا بعد وقت PageV02P067
~~كفايته لما ينفق لنفسه فقطع عنه ذلك مدة لعذر ثم أنفذ إليه بعد ذلك جملة ما
~~كان في رسمه وكتب إليه رقعة يعتذر إليه من تأخر ذلك عنه فرده وأمر من بين
~~يديه أن يكتب على ظهر رقعته أكرمتنا فملكتنا ثم أعرضت عنا فأرحتنا
# أخبرنا أبو بكر البغدادي أخبرني عامر بن عمر الكلوذاني قال سمعت أبا عمر
~~محمد بن عبد الواحد الزاهد غلام ثعلب يقول ترك قضاء حقوق الإخوان مذلة وفي
~~قضاء حقوقهم رفعة فاحمدوا الله ms412 على ذلك وسارعوا إلى قضاء حوائجهم ومسارهم
~~تكافؤا عليه
# أخبرنا أحمد نزيل دمشق قال سمعت غير واحد يحكي عن أبي عمر الزاهد أن
~~الأشراف والكبار وأهل الأدب كانوا يحضرون عنده ليسمعوا منه كتب ثعلب وغيرها
~~وكان له جزء قد جمع فيه الأحاديث التي تروى في فضائل معاوية فكان لا يترك
~~معاوية واحد منهم يقرأ عليه شيئا حتى يبدأ بقراءة ذلك الجزء ثم يقرأ بعده
~~ما قصد له
# وبه حدثنا علي بن أبي علي عن أبيه قال ومن الرواة الذين لم ير قط احفظ
~~منهم أبو عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب أملى من حفظه ثلاثين الف ورقة
~~لغة فيما بلغني وجميع كتبه التي في أيدي الناس إنما أملاها بغير تصنيف
# وبه قال سمعت أبا القاسم عبد الواحد بن برهان الأسدي يقول لم يتكلم في
~~علم اللغة أحد من الأولين والآخرين أحسن من كلام أبي عمر الزاهد قال وله
~~كتاب غريب الحديث صنفه على مسند أحمد بن حنبل وجعل نسخته حدا
# أنبأنا أبو الحسين بن النقور قال أخبرنا أبو القاسم الصيدلاني قال أخبرنا
~~أبو عمر محمد بن عبد الواحد قال أخبرني أبو علي القاضي قال سمعت علي بن
~~الموفق يقول كان لي جار مجوسي اسمه شهريار فكنت أعرض عليه الإسلام فيقول
~~نحن على الحق فمات على المجوسية فرأيته في النوم فقلت له ما الخبر فقال نحن
~~في قعر جهنم قال قلت تحتكم قوم قال نعم قوم منكم قال قلت من أي الطوائف منا
~~قال الذين يقولون القرآن مخلوق PageV02P068
# أنبأنا على البندار عن أبي عبد الله بن بطة قال سالت أبا عمر محمد بن عبد
~~الواحد صاحب اللغة عن قول النبي صلى الله عليه وسلم ضحك ربنا من قنوط عباده
~~وقرب غيره فقال الحديث معروف وروايته سنة والإعتراض بالطعن عليه بدعة
~~وتفسير الضحك تكلف وإلحاد فأما قوله وقرب غيره فسرعة رحمته لكم وتغيير ما
~~بكم من ضر
# وتوفي سنة خمس وأربعين وثلاثمائة في ذي القعدة ومولده سنة إحدى وستين
~~ومائتين
### $ محمد ms413 بن القاسم بن محمد بن بشار أبو بكر بن الأنباري النحوي كان من
~~أعلم الناس بالنحو والأدب وأكثرهم حفظا له سمع من إسماعيل بن إسحاق القاضي
~~وأحمد بن الهيثم بن خالد البزار وإبراهيم الحربي وكان صدوقا فاضلا دينا
~~خيرا من أهل السنة وصنف كتبا كثيرة في علوم القرآن والشكل والوقف والإبتداء
~~والرد على من خالف مصحف العامة وغريب الحديث وغير ذلك
# وروى عنه أبو عمر بن حيوية والدارقطني وابن سويد وأبو عبد الله بن بطة
~~وكتب عنه ووالده حي وكان يملي في ناحية المسجد ووالده في ناحية اخرى قرأت
~~على المبارك قلت له أخبرني إبراهيم الفقيه أخبرنا أبو عبد الله بن بطة قال
~~سئل أبو بكر بن الأنباري عن الإستثناء في الإيمان فقال نحن نستثني فنقول
~~نحن مؤمنون إن شاء الله فراجعه السائل في ذلك وعلل عليه الجواب فأجابه أبو
~~بكر وتراجعا في الكلام فقال له أبو بكر بن الأنباري هذا مذهب إمامنا أحمد
~~بن حنبل رضي الله عنه
# قال ابن بطة فرأيت الخراساني انصرف وهو يقول استعدى الشيخ
# قال البرمكي وسمعت هذه الحكاية من أبي أحمد السراج النحوي أيضا وذكر انه
~~سمعها من ابن الأنباري PageV02P069
# قرأت في كتاب الخطيب بإسناده قال أبو علي اسماعيل بن القاسم القالي كان
~~أبو بكر بن الأنباري يحفظ فيما ذكر ثلاثمائة الف بيت شاهد في القرآن
# وقال حمزة بن طاهر الدفاق كان أبو بكر بن الأنباري على كتبه المصنفة
~~ومجالسه المشتملة على الحديث والأخبار والتفاسير والأشعار كل ذلك من حفظه
# قال حمزة وحدثني أبي عن جدي أن أبا بكر بن الأنباري مرض فدخل عليه اصحابه
~~يعودونه فرأوا من انزعاج ابنه وقلقله عليه أمرا عظيما فطيبوا نفسه ورجوه
~~عافية أبي بكر فقال لهم كيف لا أقلق وأنزعج لعلة من يحفظ جميع ما ترون
~~وأشار لهم إلى خيبرى مملوءا كتبا
# وقال محمد بن جعفر التميمي النحوي قال أبو الحسن العروضي إجتمعت أنا وأبو
~~بكر بن الأنباري عند الراضي على الطعام وكان قد عرف الطباخ 2 ما ms414 يأكل أبو
~~بكر فكان يسوي له قلية يابسة قال فأكلنا نحن من ألوان الطعام وأطايبه وهو
~~يعالج تلك القلية ثم فرغنا وأتينا بحلواء فلم يأكل منها شيئا وقام وقمنا
~~إلى الحيس وقمنا نحن إلى حيس ماء فشربه ولم يشرب ماء إلى العصر فلما كان من
~~العصر قال للغلام الوظيفة فجاءه بماء من الحب وترك الماء المزمل بالثلج
~~فغاظني أمره فصحت صيحة فأمر أمير المؤمنين بإحضاري وقال ما قصتك فأخبرته
~~وقلت هذا يا أمير المؤمنين يحتاج أن يحال بينه وبين تدبير نفسه لأنه يقتلها
~~لا يحسن عشرتها قال فضحك وقال له في هذا لذة وقد جرت به العادة فصار إلفا
~~فلن يضره ثم قلت يا أبا بكر لم تفعل هذا بنفسك فقال أبقى على حفظي فقلت له
~~قد أكثر الناس في حفظك فكم تحفظ قال أحفظ ثلاثة عشر صندوقا
# وقال محمد بن جعفر التميمي النحوي وهذا ما لا يحفظ لأحد قبله ولا بعده
~~وكان أحفظ الناس للغة ونحو وشعر وتفسير وقرآن فحدثت أنه كان يحفظ عشرين
~~ومائة تفسير من تفاسير القرآن بأسانيدها PageV02P070
# وقال لنا أبو العباس بن يونس كان آية من آيات الله في الحفظ
# وقال لنا أبو الحسين العروضي كان يتردد ابن الأنباري إلى أولاد الراضي
~~فكان يوما من الأيام وقد سألته جارية عن شئ من تفسير الرؤيا فقال أنا حاقن
~~ثم مضى فلما كان من غد عاد وقد صار معبرا للرؤيا وذاك نه مضى من يومه وقد
~~درس كتاب الكرماني وجاء
# قال وكان ابن الأنباري يأخذ الرطب يشمه ويقول أما إنك لطيب وكان أطيب منك
~~حفظ ما وهب الله لي من العلم
# قال محمد بن جعفر ومات ابن الأنباري ولم نجد من تصنيفه إلا شيئا يسيرا
~~وذاك انه كان يملي من حفظه وقد أملى كتاب غريب الحديث قيل إنه خمس وأربعون
~~ألف ورقة وكتاب شرح الكافي وهو نحو ألف ورقة وكتاب الهاءات وهو نحو ألف
~~ورقة وكتاب الأضداد وما رأيت أكبر منه وكتاب المشكل أملاه وبلغ إلى سورة طه ms415
~~وما أتمه والجاهليات تسعمائة ورقة والمذكر والمؤنث ما عمل أحد أتم منه وعمل
~~رسالة المشكل ردا على ابن قتيبة وأبي حاتم وتقصا لقولهما
# وحدثت عنه أنه مضى يوما إلى النخاسين وجارية تعرض حسنة كاملة الوصف قال
~~فوقعت في قلبي ثم مضيت إلى دار أمير المؤمنين الراضي فقال لي أين كنت إلى
~~الساعة فعرفته فأمر بعض اسبابه فمضى فاشتراها وحملها إلى منزلي فجئت
~~فوجدتها فعلمت الأمر كيف جرى فقلت لها كوني فوق إلى أن أستبرئك وكنت أطلب
~~مسألة قد اختلت علي فاشتغل قلبي عن علمي فقلت للخادم خذها امضي بها إلى
~~النخاسين فليس قدرها أن يشتغل بها قلبي عن علمي فأخذها الغلام فقالت دعني
~~أكلمه بحرفين فقالت أنت رجل لك محل وعقل فإذا أخرجتني ولم تبين لي ذنبي لم
~~آمن أن يظن الناس بي ظنا قبيحا فعرفنيه قبل أن تخرجني فقلت لها مالك عندي
~~عيب إنك PageV02P071 شغلتني عن علمي فقالت هذا سهل عندي قال فبلغ الراضي
~~امره فقال لا ينبغي أن يكون العلم في قلب أحد أحلى منه في صدر هذا الرجل
# قرات في بعض التواريخ أن أبا بكر بن الأنباري أكل في علة موته كل ما كان
~~يشتهي وقال هي علة الموت
# أخبرنا علي البندار عن أبي عبد الله بن بطة قال حدثنا أبو بكر بن
~~الأنباري حدثنا أحمد عن الهيثم بن خالد حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا ابان
~~عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا
~~والساعة كهاتين وأشار بمسبحته والوسطى
# وبه قال حدثنا الحرث حدثنا يعلى بن عبد الحكم عن أنس أن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم قال أتموا الركوع والسجود والله إني لأراكم من خلفي كما
~~أراكم من بين يدي
# ومات أبو بكر بن الأنباري ليلة النحر من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين
~~وثلاثمائة
# ومولده سنة إحدى وسبعين ومائتين
# ومن جملة كلامه اللهم إنك خلقت الخلائق بعلمك واخترت منهم صفوتك فجعلتهم
~~أمناء على وحيك وخزنة على أمرك ونطقاء ms416 وسفراء بينك وبين خلقك ودعاة إلى
~~الإسلام الذي إتخذته دينا لإظهار حقك وإيضاح سبيلك دينا رضيته لنفسك وأمرت
~~به ملائكتك وأنزلت فيه وحيك ودعوت إليه جميع خلقك فأكرمت به من دخل فيه
~~وعصمت به من لجأ إليه لا تقبل دينا غيره ولا ترضى عملا إلا من أهله فمضت
~~رسلك في الأمم مبلغين رسالاتك طائعين لأمرك حتى انتهت نبوتك وأفضت كرامتك
~~ورحمتك إلى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فانتخبته واختصصته وائتمنته على
~~وحيك وأرسلته يا رب في أشرف زمان وخير أوان بالمنهاج الواضح والمتجر الرابح
~~والميزان الراجح والعمل الصالح PageV02P072 والسعي ورمي الجمار والتأني
~~والوقار والشهادة والإقرار ومعاندة الكفار وبغض الأشرار واجتناب الفجار
~~ومرافقة الأبرار ومواصلة الأخيار ومناسلة الأطهار والعود النضير والفقه
~~الكثير والبحر الغزير والإسم الكبير والحق الظاهر والعز القاهر والنجم
~~الزاهر والثوب الطاهر والكتاب الناطق والوعد الصادق والشهاب المتألق والفرع
~~الباسق وإغاثة الملهوف والقلب الرءوف والأمر بالمعروف والأمان والأدب
~~والشرف والحسب والصلاة المفروضة والزكاة المقبوضة والهرولة والهجرة
~~والقلائد والعمرة والمداراة والمتعة والنرس والنجيب والبردة والقضيب والفضل
~~المشهور والعلم المنشور والبهاء والنور والرحمة والحبور والسمت والطهور
~~والسنن والبيان وشهر رمضان والإقامة والأذان والمثاني والقرآن والبر
~~والإحسان وشرائع الإيمان والصفا والمروة وخاتم النبوة والصلاة والطاعة
~~والجمعة والجماعة والقبلة والشفاعة على حين فترة من الرسل وطموس من السبل
~~وفضلته بالعز والبهاء ومن الدرجات بالعلى ومن المراتب بالعظمى فأخمد الله
~~به نار الضلالة ومحا به رسم الجهالة فصلى الله عليه من مضجع معقود ومن
~~محمود وعلى أهل بيته السادة الطاهرين وعلى أصحابه المنتخبين الخيرين
~~الفاضلين وعلى أزواجه الطاهرات أمات المؤمنين وعلينا معهم برحمتك يا أرحم
~~الراحمين
### $ محمد بن مخلد بن حفص أبو عبدالله الدوري العطار صحب جماعة من اصحاب
~~إمامنا أحمد وحدث عنهم منهم صالح بن إمامنا أحمد وأبو داود السجستاني وأبو
~~بكرالمروذي وزكريا بن يحيى الناقد وغيرهم سمع أبا التائب سالم ابن جنادة
~~ويعقوب الدورقي والفضل بن يعقوب الرخامي وعليا ومحمدا ابني اشكاب ومحمد بن
~~عثمان بن كرامة والحسن بن عرفة ومسلم ms417 بن الحجاج في آخرين PageV02P073
# حدث عنه أبو عبدالله بن بطة ومحمد بن الحسين الآجري وأبو العباس ابن عقدة
~~والدارقطني وأبو حفص بن شاهين ومن في طبقتهم وبعدهم وذكره ابن ثابت وأثنى
~~عليه
# ومولده سنة ثلاث وثمانين ومائتين
# وكان ينزل في الدور وهي محلة في آخر بغداد بالجانب الشرقي في اعلا بغداد
~~فقال له يوما بعض أصحاب الحديث لو زدتنا في القراءة فإن موضعك بعيد ويشق
~~علينا المجيء إليك في كل وقت فقال ابن مخلد من هذا الموضع كنت أمضي إلى
~~المحدثين فأسمع منهم أو كما قال
# أخبرنا الخطيب أخبرنا محمد بن عبدالعزيز البردعي أخبرنا محمد بن أحمد بن
~~عمران حدثنا أبو عبدالله بن مخلد العطار قال ماتت والدتي فأردت أن أدفنها
~~في مقبرة درب الريحان فنزلت ألحدها أنا فانفرجت لي فرجة عن قبر بلزقها فإذا
~~رجل عليه أكفان جدد على صدره طاقة ياسمين رطبة فأخذتها فشممتها فإذا هي
~~أذكى من المسك وشمها جماعة كانوا معي في الجنازة ثم رددتها إلى موضعها
~~وشددت الفرجة
# سئل الدارقطني عنه فقال ثقة مأمون
# ومات سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة وقد استكمل سبعا وتسعين سنة وثمانية
~~أشهر وأحد وعشرين يوما
### | أول الطبقة الثالثة
### $ أحمد بن إبراهيم بن اسماعيل البرمكي صحب جماعة ممن صحبوا من صحب
~~إمامنا أحمد وتخصص لصحبة أبي الحسن بن بشار وحكى عنه أشياء قد ذكرنا بعضها
~~في أخبار أبي الحسن بن بشار ونذكر الآن في هذه الترجمة ما إغفلناه هناك
# من ذلك قال سمعت أبا الحسن بن بشار يقول اقبل مني ما أقول لك PageV02P074
~~أنظر إن اشتهيت باقلا حارا أو باردا فلا تسأل سوى الله فإنه يقضي حاجتك ولا
~~تسأل سواه
# قال وسمعته يقول بلغني عن المتوكل رحمه الله أنه كان ذات يوم جالسا
~~وولدان له يلعبان بين يديه فضرب أحدهما الآخر فقال خذها مني وأنا الهاشمى
~~العباسى ثم إنهما لعبا فضربه الآخر ثم قال خذها منى وأنا الغلام الحنبلي
~~فسر بذلك المتوكل وأقطعه
# قال وسمعته في مجلسه يذكر أبناء الإخوة وينعتهم وهو ms418 يقول إن حضروا لم
~~يعرفوا وإن غابوا لم يفقدوا ثم قال جرابه بطنه والله ذخره
# قال وكنت أسمعه يقول في دعائه إذا دعا أعطيت فأجزلت العطاء وعافيت فصرفت
~~البلاء وكثرت علينا منك اللألاء والنعماء فأي أياديك نذكر أم أي نعمائك
~~نشكر جميل ما ظهرت أم قبيح ما سترت نطيعك فتشكر ونعصيك فتستر ونسأل فتعطي
~~ونستكفي فتكفي فلك الحمد على جميل ما أظهرت ولك الحمد على قبيح ما سترت
~~عجبا لمن عرفك كيف يألف غيرك من ذا الذي عرفك حق معرفتك أم من ذا الذي قدرك
~~حق قدرك سبحانك
### $ إبراهيم بن أسحاق الشبرجي صاحب المروذي حدث عنه ابن الجندي والمخلص
~~ومات سنة اثنتين وثلاثين وثلاثمائة وصلى عليه حمزة بن القاسم الهاشمي
### $ عمر بن الحسين بن عبدالله بن أحمد أبو القاسم الخرقي قرأ العلم على
~~من قرأه على أبي بكر المروذي وحرب الكرماني وصالح وعبدالله ابني إمامنا له
~~المصنفات الكثيرة في المذهب لم ينتشر منها إلا المختصر في الفقه لأنه خرج
~~عن مدينة السلام لما ظهر سب الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين وأودع كتبه في
~~درب سليمان فاحترقت الدار التي كانت فيها الكتب ولم تكن انتشرت لبعده عن
~~البلد PageV02P075
# قرأ عليه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو عبدالله بن بطة وأبو الحسين
~~التميمي وأبو الحسين بن شمعون وغيرهم
# قرأت بخط أبي إسحاق البرمكي أن عدد مسائل المختصر ألفان وثلاثمائة مسألة
~~وقرأت بخط أبي بكر عبدالعزيز على نسخة مختصر الخرقي يقول عبدالعزيز خالفني
~~الخرقي في مختصره في ستين مسألة ولم يسمها فتتبعت أنا اختلافها فوجدته في
~~ثماية وتسعين مسألة
#~:section: المسألة الأولى
# قال الخرقي وإذا كان معه في السفر أتان نجس وطاهر واشتبها عليه أراقهما
~~وتيمم وهي منصوصة وبه قال أبو حنيفة ووجهها أن معه ماء طاهرا بيقين فلم يجز
~~التيمم مع وجوده كما لو كان عالما به وفيه رواية ثانية لا تجب الإراقة
~~اختارها أبو بكر ووجهتها أن وجود الماء الطاهر إذا تعذر استعماله فبقاؤه لا
~~يمنع التيمم كالماء الذي يحتاج إلى ms419 شربه
#~:section: المسألة الثانية
# قال الخرقي ويكره أن يتوضأ في آنية الذهب والفضة فإن فعل أجزأه وبه قال
~~أكثرهم ووجهها أن النهي عن استعمالها لا يختص بالطهارة لأنه عام في الأكل
~~والشرب والطيب والوضوء فلم يؤثر في فساد العبادة وقال أبو بكر الوضوء باطل
~~وهو أصح لقوله عليه الصلاة والسلام من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
~~ولأنه توضأ من إناء محرم فلم يصح كما لو توضأ من جلد ميتة لم يدبغ
#~:section: المسألة الثالثة
# قال الخرقي والسواك سنة ثم عقب ذلك بغسل اليدين عند القيام من نوم الليل
~~وبه قال أكثرهم لأنه قيام من النوم فلا يوجب غسل اليدين كالقيام
~~PageV02P076 من نوم النهار وقال أبو بكر يجب غسلهما وهي الرواية الصحيحة
~~لما روى أبو داود بإسناده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إذا قام أحدكم من نوم الليل فلايغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات
~~فإنه لا يدري أين باتت يده
#~:section: المسألة الرابعة
# ذكرالخرقي عقيب ذلك التسمية وأنها سنة في الطهارة وبها قال أكثرهم لأنه
~~لما لم يجب الذكر في آخرها لم يجب في أولها كالصيام
# وقال أبو بكر التسمية واجبة وهي الرواية الصحيحة لما روى أحمد بإسناده عن
~~أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر
~~اسم الله عليه
#~:section: المسألة الخامسة
# قال الخرقي والخشب والخرق وكل ما أنقى به فهو كالأحجار وبه قال أكثرهم
~~لما روى الدارقطني بإسناده عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إذا قضى أحدكم حاجته فليستنج بثلاثة أعواد أو ثلاثة أحجار أو ثلاثة
~~حثيات من الماء
# وقال أبو بكر لا يجزى إلا الأحجار وبه قال أبو داود لما روى البخاري
~~بإسناده عن عبدالله قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط فأمرني أن
~~آتيه بثلاثة أحجار والأمر على الوجوب ولأنها عبادة تتعلق بالأحجار فلا يقوم
~~غيرها مقامها دليله رمي الجمار
#~:section: المسألة السادسة
# قال ms420 الخرقي والحجر الكبير الذي له ثلاث شعب يقوم مقام الثلاثة الأحجار
~~لأن القصد تجفيف النجاسة بضرب من العدد وهذا المعنى موجود في الحجر الكبير
~~كما لو وجد بثلاثة صغار PageV02P077
# وقال أبو بكر لا بد من ثلاثة أحجار وهي الرواية الثابتة عن أحمد لقوله
~~صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن مسعود ائتني بثلاثة أحجار ولم يفرق
#~:section: المسألة السابعة
# قال الخرقي وإذا أسلم الكافر وجب عليه الغسل وهو المنصوص لما روى أحمد
~~بإسناده أن قيس بن عاصم لما أسلم أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن
~~يغتسل والأمر على الوجوب وذكر الوالد السعيد أنا أبا بكر قال يستحب
~~الغسلإذا لم يكن جنبا في حال كفره وبه قال أكثرهم لأنه معنى يحقن به الدم
~~فلم يوجب الغسل دليله عقد الذمة
# وقد رأيت أنا في كتاب التنبيه لأبي بكر إيجاب الغسل
#~:section: المسألة الثامنة
# أوجب الخرقي طلب الماء في حق المتيمم وهي الرواية الصحيحة وبها قال مالك
~~والشافعي لأن كل أصل وجب طلبه إذا غلب على الظن وجوده وجب وإن لم يغلب
~~كالنص في الأحكام
# والرواية الثانية لا تجب اختارها أبو بكر وبها قال أبو حنيفة لأنه غير
~~عالم بموضع الماء فله التيمم كما لو طلب فلم يجد
#~:section: المسألة التاسعة
# قال الخرقي ولو أحدث مقيما ثم مسح مقيما ثم سافر أتم على مسح مقيم ثم خلع
~~وهي الرواية الصحيحة وبها قال الشافعي لأنها عبادة يختلف قدرها بالحضر
~~والسفر فإذا تلبس بها في الحضر ثم سافرغلب حكم الحضر كالصلاة
# والثانية يمسح مسح مسافر وبها قال أبو حنيفة اختارها أبو بكر وأستاذه
~~الخلال وقال الخلال رجع أحمد عن الأولى لأن السفر موجود مع بقاء المدة فجاز
~~أن يمسح مسح مسافر كما لو أنشأ المسح في السفر PageV02P078
#~:section: المسألة العاشرة
# قال الخرقي إذا غاب الشفق وهو الحمرة في السفر وفي الحضر البياض لأن في
~~الحضر قد تنزل الحمرة فتواريها الجدران فيظن أنها قد غابت فإذا غاب البياض
~~فقد تيقن ووجبت عشاء الآخرة فذكر ms421 الخرقي وجه ما قال
# وقال أبو بكر في التنبيه يصلى المغرب إذا غابت الشمس إلى أن يغيب الشفق
~~وهو الحمرة في الحضر والسفر وبه قال أبو يوسف ومحمد والشافعي وقال أبو
~~حنيفة هو البياض حضرا أو سفرا
# وجه قول أبي بكر ما روى الدارقطني بإسناده عن ابن عمر عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم الشفق الحمرة فإذا غاب الشفق فقد وجبت الصلاة
#~:section: المسألة الحادية عشرة
# قال الخرقي إذا اشتد الخوف وهو مطلوب ابتدأ الصلاة إلى القبلة وصلى إلى
~~غيرها راجلا وراكبا يومىء إيماء على قدر الطاقة ويجعل سجوده أخفض من ركوعه
~~وسواء كان مطلوبا أو طالبا يخشى فوات العدو وهي الرواية الصحيحة لأن
~~المقصود الاحتراز والنكاية في العدو فإذا جاز تركها للتحرز كذلك النكاية
~~والثانية لا يجوز اختارها أبو بكر وبها قال أكثرهم لقوله تعالى @QB@ فإن
~~خفتم فرجالا أو ركبانا @QE@ فشرط الخوف في ذلك وهو في هذه الحالة آمن
#~:section: المسألة الثانية عشرة
# اختلفت الرواية عن أحمد في حد الرفع على ثلاث روايات إحداها إلى المنكبين
~~وبها قال مالك والشافعي وإسحاق والثانية حتى يحاذي أذنيه اختارها أبو بكر
~~وبها قال أبو حنيفة والثالثة الكل سواء اختارها الخرقي وأبو حفص العكبري
~~وجه الأدلة اختارها الوالد السعيد ما روى أحمد بإسناده عن ابن عمر قال رأيت
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة PageV02P079 رفع يديه حتى
~~يحاذي منكبيه وإذا أراد أن يركع وبعد ما يرفع ولا يرفع بين السجدتين قال لا
~~يعدل بحديث ابن عمر شيئا وأخرجه البخاري ووجه الثانية أن في رواية وائل بن
~~حجر ومالك بن الحويرث أنه رفع يديه إلى حيال أذنيه وروى إلى فروع أذنيه
~~ووجه الثالثة أن الكل مروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فدل على أن الجميع
~~سواء
#~:section: المسألة الثالثة عشرة 2
# قال الخرقي ويستحب لأم الولد أن تغطي رأسها في الصلاة وقال أبو بكر أم
~~الولد كالحرة في وجوب الستر وجه قول الخرقي أنها تضمن بالقيمة فهي كالأمة
~~القن ووجه ms422 قول أبي بكر أنه قد استقرت الحرية فيها
#~:section: المسألة الرابعة عشرة
# قال الخرقي ويقوم على صدور قدميه معتمدا على ركبتيه إلا أن يشق ذلك عليه
~~فيعتمد بالأرض وهو أصح الروايتين وبه قال أبو حنيفة لما روى أن النبي صلى
~~الله عليه وسلم كان ينهض من ا لصلاة على صدور قدميه والثانية يجلس على
~~إليتيه ثم يقوم اختارها أبو بكر وشيخه قال شيخه رجع أحمد عن الأدلة ووجه
~~الثانية ما روى طاووس قال قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين فقال هي
~~سنة نبيك وهذا يدل على أنه مسنون
#~:section: المسألة الخامسة عشرة
# قال الخرقي ومن ذكر صلاة وهو في أخرى أتمها وقضى المذكورة وأعاد التي كان
~~فيها إذا كان الوقت مبقى فإن خشي خروج الوقت اعتقد وهو فيها أن لا
~~يعيدهاوقد أجزأته ويقضي التي كانت عليه وهي الرواية الصحيحة وبها قال أبو
~~حنيفة ووجهها أنا لو أوجبنا الترتيب مع ضيق الوقت أفضى ألى فوات الوقت
~~فيهما فلأن يفوت في إحداهما ويستدرك في الأخرى أولى PageV02P080 وأجرى مجرى
~~قضاء شهر رمضان إذا أدرك من عليه صومه قدم صوم شهر رمضان على الصوم الفائت
~~لهذه المزية
# والثانية يجب الترتيب اختارها أبو بكر وشيخه وبه قال مالك
# ووجهه أنهما صلاتان فكان الترتيب فيهما مستحقا
# دليله لو كان الوقت واسعا
#~:section: المسألة السادسة عشرة
# قال الخرقي وسجود القرآن أربع عشرة سجدة في الحج منهما اثنتان فعلى هذه
~~الرواية ليس في سورة @QB@ ص @QE@ سجدة وبه قال الشافعي لما روى الدارقطني
~~بإسناده عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سجدها نبي الله
~~داود توبة ونسجدها نحن شكرا
# والثانية أنها من عزائم السجود اختارها أبو بكر وبها قال أبو حنيفة ومالك
~~لأنها لو كانت تسجد شكرا لقطعت الصلاة بفعلها
#~:section: المسألة السابعة عشرة
# قال الخرقي ومن ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد
~~الأخير عامدا بطلت صلاته لأنه لا يمتنع أن يكون الشي واجبا ويسقط بالسهو
~~كالإمساك في الصوم والوقوف ms423 بعرفة والتسمية على الذبيحة والطهارة
# وعن أحمد روايتان غير ما ذكر الخرقي أصحهما أن الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ركن لا يسقط بالسهو اختارها الوالد وشيخه وابن شاقلا وأبو حفص
~~العكبري وبه قال الشافعي لما روى النجاد بإسناده عن سهل بن سعد أن النبي
~~صلى الله عليه وسلم قال لا صلاة لمن لم يصل على محمد
# والرواية الأخرى أنها سنة اختارها أبو بكر وبها قال أبو حنيفة ومالك
~~وداود PageV02P081
# ووجهها أنه جلوس موضوع للتشهد فلا يجب فيه الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم كالجلوس عقيب الركعتين من الصلاة الرباعية
#~:section: المسألة الثامنة عشرة
# قال الخرقي ومن كان إماما فشك فلم يدر كم صلى تحرى فبنى على أكثر وهمه ثم
~~سجد بعد السلام كما روي عبدالله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم فذكر
~~دليل قوله
# وفي رواية ثانية يبنى على اليقين كالمنفرد ويسجد قبل السلام اختارها أبو
~~بكر والوالد السعيد وبها قال أكثرهم لما روى أحمد بإسناده عن أبي سعيد
~~الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا شك أحدكم في صلاته فلم يدر
~~كم صلى فليبن على اليقين حتى أذا استيقن أن قد تم فليسجد سجدتين قبل أن
~~يسلم فإنه إن كانت صلاته وترا صارت شفعا وإن كانت شفعا صار ذينك ترغيما
~~للشيطان
#~:section: المسألة التاسعة عشرة
# قال الخرقي ومن تكلم عامدا أو ساهيا بطلت صلاته إلا الإمام خاصة فإنه إذا
~~تكلم لمصلحة الصلاة لم تبطل صلاته لأن بالإمام حاجة إلى الكلام لأنه يطرقه
~~السهو فلايمكنه معرفة الصواب إلا بالسؤال عنه
# وعن أحمد روايتان سوى ما ذكره الخرقي أصحهما تبطل الصلاة بكلام الإمام
~~اختارها أبو بكر والوالد السعيد وبها قال أكثرهم لأنه كلام آدمي لغير النبي
~~صلى الله عليه وسلم على وجه العمد فأبطلها كما لو لم يكن لمصلحتها مثل رد
~~السلام وتشميت العاطس
# والرواية الأخرى يجوز في حق الإمام والمأموم وبها قال مالك
# ووجهها أن هذا من مصلحة صلاتهما فلم يبطلها كما ms424 لو نبه الإمام على سهوه
~~PageV02P082
#~:section: المسألة العشرون
# قال الخرقي والمني طاهر وهي الرواية الصحيحة اختارها الوالد السعيد وبها
~~قال الشافعي وداود لما روى ابن عباس قال سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن
~~المني يصيب الثوب فقال إنما هو بمنزلة المخاط والبزاق وإنما يكفيك أن تمسحه
~~بخرقة أو إذخرة
# ونقل الخرقي رواية أخرى أنه كالدم وقال أبو بكرفي التنبيه إن كان رطبا
~~غسل وإن كان يابسا فرك فمتى لم يفعل ذلك وصلي فيه أعاد الصلاة وبه قال أبو
~~حنيفة وقال مالك يغسل بكل حال
# وجه اختيار أبي بكر ما روت عائشة رضي الله عنها قالت ( ( أمرني رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم بغسل المنى من الثوب إذا كان رطبا وبفركه إذا كان يابسا
~~) ) وأمره على الوجوب
#~:section: المسألة الحادية والعشرون
# قال الخرقي ومن لم ينو القصر في وقت دخوله إلى الصلاة لم يقصر وبه قال
~~الشافعي لقوله عليه الصلاة والسلام ( ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لك
~~امرىءما نوى ) 9 وهذا لم ينو القصر وقال أبو بكر في الخلاف يصح القصر بغير
~~نية
# ووجهه أن المصلي على ضربين متم ومقصر ثم المتم لا يحتاج إلى نية الإتمام
~~كذلك المقصر
#~:section: المسألة الثانية والعشرون
# قال الخرقي ومن صلى الظهريوم الجمعة ممن عليه حضور الجمعة قبل صلاة
~~الأمام أعادها ظهرا وبه قال الشافعي وقال أبو بكر في كتاب التنبيه لا يجوز
~~للمسافر ولا للمريض ولا من PageV02P083 هو مخاطب بالجمعة وغير مخاطب أن
~~يصلي ظهرا قبل صلاة الإمام الجمعة ومن صلى لم يجزه وعليه الإعادة
# وجه قول الخرقي أنه غير مخاطب بها فجاز له فعلها قبل فراغ الإمام منها
~~لأنه لا مأثم عليه في ترك إتيانها فلم يلزمه تأخير فعلها إلى فراغهم من
~~الجمعة
# ووجه قول أبي بكر أنه لو حضر الجمعة لصحت منه وسقط عنه فرض الظهر فلم يجز
~~له فعلها قبل فراغهم منها
# دليله من يجب عليه حضورها
#~:section: المسألة الثالثة والعشرون
# قال الخرقي ومن فاتته صلاة العيد صلى أربع ركعات كصلاة ms425 التطوع يسلم في
~~آخرها لأنه مذهب علي وابن مسعود
# وفيه روايه رواية ثانية يصلي كما يصلي الإمام ركعتين اختارها أبو بكر في
~~التنبيه ووجهها أن أنس بن مالك كان إذا لم يشهد العيد مع الناس بالبصرة جمع
~~أهله وولده وصلى ركعتين
# وعن أحمد رواية ثالثة أنه مخير بين الأربع والركعتين لأنها قد أخذت شبها
~~من صلاة الجمعة بدليل الخطبة والجهر وعدد الركعات وشبها من صلاة الفجر
~~لأنها أصل في نفسها فلهذا خيرناه
#~:section: المسألة الرابعة والعشرون
# قال الخرقي وإن كبر الإمام في الصلاة على الميت خمسا كبر المأموم بتكبيره
~~وبه قال زفر لما روى عن زيد بن أرقم أنه كان يكبر على الجنائز اربعا وأنه
~~كبر على جنازة خمسا فسألوه فقال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكبرها
# أخرجه مسلم وأبو داود
# وفيه رواية ثانية وهي الصحية يتابع الإمام إلى سبع اختارها أبو بكر
~~PageV02P084 وابن بطة وأبو حفص العكبري والوالد السعيد لما روى عن عبدالله
~~بن مسعود قال ما حفظنا التكبير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كبر
~~أربعا وسبعا فما كبر إمامك فكبر
# وفيه رواية ثالثة لا يتابع في الخامسة وبها قال أبو حنيفة والشافعي
# ووجهها أن عمر جمع الناس على أربع كأطول الصلاة
#~:section: المسألة الخامسة والعشرون
# قال الخرقي والشهيد إذا مات في موضعه لم يغسل ولم يصل عليه ودفن وهي
~~الرواية الصحيحة وبها قال الشافعي لأن من لم يجب غسله مع الإمكان لم تجب
~~الصلاة عليه كالسقط إذا ألقته ولما يتصور
# والثانية يصلى عليه اختارها أبو بكر في التنبيه فقال والناس كلهم يغسلون
~~إلا الشهداء إذا ماتوا في المعركة لم يغسلوا ويصلى عليهم كفعل النبي صلى
~~الله عليه وسلم بأهل أحد فذكر حجته واختار ذلك شيخه وبه قال أبو حنيفة
~~ومالك
# وفيه رواية ثالثة أنه مخير في الصلاة وتركها
# ووجهها أن ابن مسعود قال لم يصل النبي صلى الله عليه وسلم على قتلى أحد
~~وروى غيره الصلاة فتعارضا فلهذا خيرناه
#~:section: المسألة السادسة والعشرون ms426
# قال الخرقي ومن فاته شيء من التكبير فضاه متتابعا وإن سلم مع الإمام ولم
~~يقض فلا بأس به
# وفي رواية أخرى إن لم يقض لم تصح صلاته اختارها أبو بكر وبها قال أكثرهم
# وجه الأوله وهي مذهب ابن عمروالحسن البصري وأيوب السختياني والأوزاعي ما
~~روت عائشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله أصلي على PageV02P085 الجنازة
~~ويخفى علي بعض التكبير فقال ما سمعت فكبري وما فاتك فلا قضاء عليك
# ووجه الثانية أن كل تكبير قائما مقام ركعة ولهذا لا يجوز الاقتصار على
~~أقل من أربع تكبيرات ولو فاته بعض الركعات قضاه كذاك التكبيرات
#~:section: المسألة السابعة والعشرون
# قال الخرقي في زكاة الإبل إذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان إلى عشرين
~~ومائة فإذا زادت على عشرين ومائة ففي كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة
# قال الولد السعيد فظاهر هذا أن زيادة الواحدة على عشرين ومائة تغير الفرض
~~فيكون في كل أربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فيكون فيها ثلاث بنات لبون
~~واختاره وبه قال الشافعي وداود
# ووجهه ما روى ابن عمر قال وجدنا في كتاب عمر أن رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم قال في صدقة الإبل وذكر الخبر إلى أن قال إلى عشرين ومائة فإذا زادت
~~واحدة ففي كل أربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة طروقة الفحل فيكون فيها
~~ثلاث بنات لبون
# وفيه رواية ثانية لا يتغير الفرض إلا بزيادة عشر فتكون الحقتان في إحدى
~~وتسعين إلى مائة وتسعة وعشرين فإذا صارت مائة وثلاثين ففيها حقة وبنتا لبون
~~اختارها أبو بكر في كتاب الخلاف وبها قال أبو عبيد وعن مالك كالروايتين
# وجه الثانية ما رواه ابن بطة بإسناده عن الزهري قال هذه نسخة كتاب رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم التي كتب في الصدقة وهي عند آل عمر ابن الخطاب
~~وذكر الخبر إلى أن قال فإذا كانت إحدى وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل حتى
~~تبلغ عشرين ومائة فإذا كانت ثلاثين ومائة ففيها حقة وبنتا لبون وذكر ms427 الخبر
~~PageV02P086
#~:section: المسألة الثامنة والعشرون
# قال الخرقي في زكاة الغنم في أربعين شاة فإذا صارت مائة وأحدى وعشرين
~~فشاتين فإذا صارت مائتين وشاة ففيها ثلاث شياه إلى ثلاثمائة فإذا زادت ففي
~~كال مائة شاة وهي الرواية الصحيحة وبها قال أكثرهم
# ووجهها ما روى ثمامة بن عبدالله بن أنس أن جده أنسا حدثه أن أبا بكر
~~الصديق كتب له لما وجهه إلى البحرين وذكره ثم قال وفي صدقة الغنم في
~~سائمتها إذا كانت أربعين إلى عشرين ومائة شاة فإذا زادت إلى أن تبلغ مائتين
~~ففيها شاتان فإذا زادت على المائتين إلى ثلاثمائة ففيها ثلاث شياه فإذا
~~زادت على ثلاثمائة ففي كل مائة شاة أخرجه البخاري
# وفيه رواية أخرى إذا زادت على ثلاثمائة شاة ففيها أربع شياه ثم كذلك كلما
~~زادت على المائة واحدة ففيها شاة اختارها أبو بكر
# ووجهها أنه لما حد الوقص بهذا الحد دل على أن الفرض يتعلق بالزيادة إذ لو
~~كان الفرض لا يتعلق بالزيادة على الثلاثمائة لم يحد الوقص بهذا الحد
#~:section: المسألة التاسعة والعشرون
# قال الخرقي وإن أعطاها كلها في صنف منها أجزأه إذا لم يخرجه إلى الغني
~~وهو المنصوص عن أحمد
# ووجهه أنه مذهب عمر وعلي وحذيفة ومعاذ وابن عباس وبه قال من الفقهاء أبو
~~حنيفة ومالك
# وقال أبو بكر لا يدفع إلا في الثمانية وبه قال الشافعي ووجهه أنه لما لم
~~يجز الاقتصار في خمس الخمس على بعض الأصناف كان كذلك في الزكاة
#~:section: المسألة الثلاثون
# قال الخرقي ولا زكاة في دون المائتي درهم إلا أن يكون في ملكه ذهب
~~PageV02P087 أو عروض للتجارة فيتم به وكذلك ما كان دون ا لعشرين مثقالا
~~فإذا تمت ففيها ربع العشر وهي الرواية الصحيحة اختارها الخلال والوالد وبها
~~قال أبو حنيفة ومالك
# ووجهها أن الدراهم والدنانير أثمان الأشياء وقيم المتلفات ويكمل بعضها
~~بما يكمل به الآخر وهو عروض التجارة فيضم بعضها إلى بعض كالسود والبيض
~~والمكسرة والصحاح
# وفيه رواي أخرى لا تضم اختارها أبوبكر وبها قال الشافعي وداود ms428 لأنهما
~~جنسا يجري فيهما الربا فلا يضم بعضهما إلى بعض كالتمر والزبيب
#~:section: المسألة الحادية والثلاثون
# قال الخرقي وإذا ملك جماعة عبدا أخرج كل واحد منهم ففي صدقة فطره صاعا
~~اختارها الوالد السعيد لأن من لزمه أن يخرج صدقة الفطر عن غيره لزمه صاع
~~كامل
# دليله إذا انفرد بملكه وطرده إذا لزم اثنين نفقة ابنهما
# وفي رواية أخرى يخرجان على قدر الملك وبها قال مالك والشافعي اختارها أبو
~~بكر في التنبيه فقال ويعطى السيدان عن عبدهما صاعا يؤدى كل واحد منهما نصفه
~~مثل ما يزكيان ثمنه فذكر حجته
#~:section: المسألة الثانية والثلاثون
# قال الخرقي فإن أعطى أهل البادية الأقط اجزأهم إذا كان قوتهم وبه قال أبو
~~حنيفة
# ووجهه أنه مخلوق من حيوان فلا يجوز إخراجه كاللحم
# وفيه رواية ثانية يجوز أخراج الأقط في صدقة الفطر وإن لم يكن قوتهم
~~اختارها أبو بكر والوالد وبها قال مالك وعن الشافعي كالروايتين
# وجه الثانية ما روى أبو سعيد الخدري قال كنا نخرج زكاة الفطر إذ
~~PageV02P088 كان فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام أو صاعا
~~من تمر أو صاعا من شعير أو صاعا من زبيب أو صاعا من أقط وذكر الخبر أخرجه
~~البخاري ومسلم
#~:section: المسألة الثالثة والثلاثون
# قال الخرقي وإذا رأي الهلال نهارا قبل الزوال أو بعده فهو لليلة المقبلة
~~لأنه مروي عن علي وابن عمرو وابن مسعود
# وقال أبو بكر في التنبيه فإن أخبرونا عن رؤية الهلال قبل الزوال وبعده
~~للإفطار والصيام قيل إذا رآه قبل الزوال فهو لأمسه وإذا كان بعد الزوال فهو
~~لغده وهو مذهب الثوري وأبي يوسف لأن عمر بن الخطاب كتب إلى سعد بن أبي وقاص
~~وإلى أهل جلولاء إذا رأيتم الهلال في الصوم في آخر النهار فلا تفطروا وإذا
~~رأيتموه في أول النهار بالأمس فأفطروا فإنه كان بالأمس
#~:section: المسألة الرابعة والثلاثون
# قال الخرقي ومن حج عن غيره ولم يكن حج عن نفسه رد ما أخذ وكانت الحجة عن
~~نفسه واختارها ابن حامد ms429 وبه قال الشافعي
# ووجهه أن أكثر ما فيه عدم التعيين وذلك غير معتبر في الإحرام
# الدليل عليه لو أحرم مطلقا انصرف إلى الفرض كذلك إذا نواه عن غيره يجب ان
~~ينصرف إلى نفسه
# وقال أبو بكر في كتاب الخلاف إن الإحرام لا ينعقد جملة ويقع باطلا ووجهه
~~أنه لم ينوه عن نفسه ونواه عن غيره وقد قلنا لا ينعقد عن الغير
#~:section: المسألة الخامسة والثلاثون
# قال الخرقي ومن طاف وسعى محمولا لعلة أجزأة الله قال الوالد في كتاب
~~الروايتين وغيره فظاهر هذا المنع إذا كان لغير علة وأنه لا يجزئه وسواء كان
~~PageV02P089 راكبا دابة أو يحمله آدمي وهي الرواية التي نصرها الوالد
# ووجهها قول النبي صلى الله عليه وسلم الطواف بالبيت صلاة غير أن الله أحل
~~لكم فيه النطق
# وقوله الطواف صلاة معناه مثل صلاة فحذف المضاف فكان بمنزلة الصلاة إلا ما
~~استثناه وهو إباحة النطق
# وفيه رواية ثانية يجزيه ولا دم عليه اختارها أبو بكر في زاد المسافر وابن
~~حامد وبه قال الشافعي
# وقال أبو حنيفة ومالك إذا طاف راكبا لغير عذر كره له وقيل له أعد فإن لم
~~يعد أجزأه وعليه دم
# وجه الثانية أن النبي صلى الله عليه وسلم طاف راكبا
#~:section: المسألة السادسة والثلاثون
# قال الخرقي وليس في عمل القارن زيادة على عمل المفرد إلا أن عليه دما وهي
~~الرواية الصحيحة وبه قال مالك والشافعي لما روى ابن عمر رضي الله عنهما قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من قرن بين حجته وعمرته أجزأه لهما طواف
~~واحد
# وقال أبو حنيفة يطوف طوافين ويسعى سعيين وقد أجزأه لهما
# وعن أحمد رواية أخرى لا يجزىء القارن عن عمرته بل يجب عليه عمرة مفردة
~~اختارها أبو بكر وأبو حفص
# فعلى هذه الرواية يحتاج إلى إحرامين وعلى قول أبي حنيفة يجزئه ذلك بإحرام
~~واحد
# ووجه الثانية أن الأفعال إذا ترادفت من جنس فإنما تتداخل إذا اتفقا في
~~المقدار كالغسل من الجنابة والحيض والوضوء من البول والنوم فاما إذا ms430 اختلفا
~~PageV02P090 في المقدار فإنه يؤتى بكل واحد منهما كحد الزنا وشرب الخمر
# وطرده الطهارة الصغرى والكبرى لا تتداخل على إحدى الروايتين
#~:section: المسألة السابعة والثلاثون
# قال الخرقي وسائر اللحمان جنس واحد لا يجوز بيع بعضه ببعض رطبا ويجوز إذا
~~تناهى جفافه مثلا بمثل وبه قال الشافعي في أحد قوليه
# ووجهه لحم بهيمة الأنعام فلم يجز بيع بعضه ببعض متفاضلا
# دليله اختلاف أنواعه مثل لحم البخت والعراب والضأن والماعز
# وعن أحمد رواية أخرى وهي الصحيحة أن اللحوم أجناس تختلف باختلاف أصولها
~~وكذلك الألبان اختار ذلك أبو بكر والوالد السعيد وبها قال أبو حنيفة
# ووجهها أنها فروع لأصول وهي اجناس فكانت أجناسا في أنفسها كالأدقة
~~والأخباز
# وعن أحمد رواية ثالثة أنها أربعة أجناس لحم الأنعام صنف ولحم الوحوش صنف
~~ولحم الطير صنف ولحم دواب الماء صنف يجوز بيع كل واحد بخلافه متفاضلا ولا
~~يجوز ببعضه إلامتماثلا وبه قال مالك
# ووجهها أن الإبل والبقر من بهيمة الأنعام ومن ذوات الأربع فلم يجز بيع
~~احدهما بالآخر كأنواع الإبل وأنواع البقر
#~:section: المسألة الثامنة والثلاثون
# اختار الخرقي إذا وجد أحد المتصارفين عيبا بعد التفرق وكان العيب من جنسه
~~له البدل وهي الرواية الصحيحة واختارها أبوبكرالخلال لأن البدل قائم مقام
~~المبدل والقبض قد حصل في المبدل
# والرواية الثانية ليس له البدل اختارها أبو بكر وبها قال أبو حنيفة
# فعلى هذا يبطل العقد فيه ولا يجوز أن يكون القبض في عين من الأعيان
~~PageV02P091 قبضا في عين أخرى فإذا بطل الصرف في قدر المردود فهل يبطل في
~~نفسه على روايتين بناءعلى تفريق الصفقة
#~:section: المسألة التاسعة والثلاثون
# قال الخرقي والإقالة فسخ
# وعن أبي عبدالله رواية أخرى الإقالة بيع اختارها أبو بكر في التنبيه
# وجه الأولى وهي الصحيحة وبها قال الشافعي أن الإقالة في اللغة موضوعة
~~لرفع الشيء يقال أقال الله عثرتك يعني رفعها وإذا كان كذلك وجب ان يكون
~~رفعا للعقد وفسخا له
# ووجه الثانية وهي مذهب مالك أن الفسخ في العقود ما كان عن غلبة دون ما ms431
~~وقع عن اختيار وتراض دليله سائر العقود
#~:section: المسألة الأربعون
# قال الخرقي وإذا اشترى أمة ثيبا فأصابها واستغلها ثم ظهر فيها على عيب
~~كان مخيرا بين أن يردها ويأخذ الثمن كاملا لأن الخراج بالضمان والوطء
~~كالخدمة وبين أن يأخذ ما بين الصحة والعيب وإن كانت بكرا فأراد ردها كان
~~عليه ما نقصها إلا أن يكون البائع قد دلس فيلزمه رد الثمن كاملا وكذلك سائر
~~المبيع وهي الرواية الصحيحة وبها قال مالك لأن الوطء معنى لو حصل من الزوج
~~لم يمنع من الرد بالعيب فإذا حصل من المشتري لم يمنع كالاستخدام
# وفيه رواية ثانية إذا وجد الوطء لم يملك الرد فيهما اختارها أبو بكر وبها
~~قا الثوري وأبو حنيفة
# وقال الشافعي إن كانت بكرا لم يملك الرد
# فالدلالة لما اختاره أبو بكر أنه لو ردها بالعيب لا نفسخ العقد من أصله
~~وعادت الجارية إلى البائع على حكم الملك الأول كأنه لم يكن بينهما بيع
~~ويحصل PageV02P092 وطء المشتري في ملك الغير والوطء في ملك الغير لا يخلو
~~من إيجاب حد أو مهر واتفقوا أنه لا يجب عليه حد ولا مهر وجب أن لا يرد
# والدلالة على قول الشافعي أنه لما لم يمنع الزوج من الرد بالعيب في حق
~~البكر فكذلك في حق البائع
#~:section: المسألة الحادية والأربعون
# قال الخرقي وإذا اشترى شيئا مأكوله في جوفه فكسره فوجده فاسدا فإن لم يكن
~~له مكسورا قيمة كبيض الدجاج رجع بالثمن على البائع وإن كانت له مكسورا قيمة
~~كجوز الهند فهو مخير في الرد ويأخذ الثمن وعليه أرش الكسر أو يأخذ ما بين
~~صحيحه ومعيبه
# وعن أحمد رواية أخرى له الأرش دون الرد اختارها أبو بكر وبها قال أبو
~~حنيفة والشافعي
# وجه الأولى ما روى الخلال بإسناده عن عثمان بن عفان في رجل اشترى ثوبا
~~فلبسه ثم رأى به عيبا يرده وما نقصه
# ووجه قول أبي بكر أن في إثبات الرد إثبات ضرر على البائع لأنكم تقولون
~~إذا كان البائع قد دلس العيب فتصرف المشتري ms432 ملك الرد ولا بغرم الأرش وهذا
~~ضرر لأنه أخذه صحيحا من الإتلاف ورده متلفا من غير ضمان
#~:section: المسألة الثانية والأربعون
# قال الخرقي وإذا باع شيئا واختلفا في ثمنه تحالفا وإن شاء المشتري أخذه
~~بعد ذلك بما قال البائع وإلا انفسخ البيع بينهما وإن كانت السلعة تالفة
~~تحالفا ورجعا إلى قيمة مثلها إلا أن يشاء المشتري أن يعطي الثمن على ما قال
~~البائع
# وفيه رواية ثانية القول قول المشتري مع يمينه ولا يتحالفان وهي اختيار
~~أبي بكر وبها قال أبو حنيفة PageV02P093
# وجه الأولى ما روى الدارقطني بإسناده عن عبدالله بن مسعود قال إذا اختلف
~~البيعان والمبيع مستهلك فالقول قول البائع ورفع الحديث إلى النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهذا نص في إثبات التحالف بعد الهلاك
# ووجه الثانية أنه معنى يوجب فسخ البيع مع بقاء السلعة فوجب أن لا يثبت
~~حكمه بعد هلاكها كالرد بالعيب والإقالة وخيار الشرط على إحدى الروايتين
#~:section: المسألة الثالثة والأربعون
# قال الخرقي وريع ا لفهد والصقر المعلم جائز وكذلك بيع الهر وكل ما فيه
~~منفعة وبه قال الشافعي وقال أبو بكر لا يصح بيعهما
# وجه الأولة أنه حيوان ينتفع به ويجوز اقتناؤه على الإطلاق فجاز بيعه
~~كبهيمه الأنعام
# ووجه الثانية قول أبي بكر ما روى جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم نهى عن ثمن الكلب والسنور
#~:section: المسألة الرابعة والأربعون
# قال الخرقي ومن أونس منه رشد دفع إليه ماله إذا كان قد بلغ وكذلك الجارية
~~وإن لم تنكح وبه قال أبو حنيفة والشافعي لأنها بالغة رشيدة فيدفع إليها
~~مالها كما لو تزوجت وولدت ولدا
# وقال أبو بكر لا يدفع إلى الجارية مالها تتصرف فيه حتى تلد ولدا فإن
~~حفظها لولدها أكثر من حفظها لنفسها وهو قول عمر بن الخطاب وهذا منصوص أحمد
~~واختاره الوالد السعيد قال ويحول عليه الحول
# ووجه الثانية ما روى أبوبكر بإسناده عن شريح قال عهد إلي عمر PageV02P094
~~ابن الخطاب أن لا أجيز لجارية عطية حتى تحل في بيت ms433 زوجها حولا أو تلد ولدا
~~ولايعرف له مخالف في الصحابة
#~:section: المسألة الخامسة والأربعون
# قال الخرقي ومن أقر بشيء واستثنى من غير جنسه كان استثناؤه باطلا إلا أن
~~يستثنى عينا من ورق أو ورقا من عين
# وقال أبو بكر لا يصح استثناء الورق من العين ولا العين من الورق
# وجه قول الخرقي أنهما قد أجريا مجرى الجنس الواجد في قيم المتلفات وأرش
~~الجنايات وضم بعضهما إلى بعض في الزكوات فكذلك في الاستثناء
# ووجه قول أبي بكر أنه استثناء من غير الجنس فهو كما لو استثنى طعاما أو
~~ثيابا أو حيوانا
#~:section: المسألة السادسة والأربعون
# قال الخرقي ومن أقر بشء فاستثنى 2 منه الأكثر وهو أكثر من النصف أخذ
~~بالكل وكان استثناؤه باطلا
# فظاهره أنه يصح استثناء النصف هكذا فسره الوالد السعيد
# ووجهه أنه لم يستثن الأكثر فصح كما لو استثنى الثلث
# وقال أبو بكر لا يصح استثناء النصف
# ووجهه أنه إنما لم يجز استثناؤه الكثير لأنه لم ينقل عن أهل اللغة وهذا
~~موجود في النصف لأنه لم ينقل عنهم وإنما نقل عنهم فيما دونه فيجب أن يمنع
~~من ذلك كما منع في الكثير
#~:section: المسألة السابعة والأربعون
# قال الخرقي ولا يجوز أن يأخذ رهنا ولا كفيلا من المسلم به
# ووجهه أن هلاك الرهن على وجه العدوان يصير مستوفيا للمسلم فيه فيصير
~~PageV02P095 كأنه استوفى الرهن بدلا عن المسلم فلا يجوز لقوله صلى الله
~~عليه وسلم من أسلم في شيء فلا يصرفه إلى غيره
# وفيه رواية ثانية يجوز ذلك اختارها أبو بكر وبها قال أكثرهم
# وجهها أنه أحد نوعي المبيع فجاز أخذ الرهن بما ثبت في الذمة منه كالثمن
~~في المبيع
#~:section: المسألة الثامنة والأربعون
# اختلفت الرواية بم يضمن المغرور أولاده على ثلاث روايات
# أصحها بمثلهم من العبيد اختارها الخرقي
# والثانية المغرور بالخيار بين المثل أو القيمة اختارها أبو بكر في المقنع
# والثالثة يفديهم بالقيمة وبها قال أكثرهم
# وجه الأوله ما روى عن عمر مكان كل غلام بغلام ومكان كل جارية بجارية ms434
# ووجه الثانية أنه بدل حر فدخله التخيير بين الحيوان والأثمان دليله غيره
~~من الأحرار
# ووجه الثالثة أنه لا يمكن الرجوع إلى المثل لأنه إن ساواه في القدر خالفه
~~في الصفة واللون
#~:section: المسألة التاسعة والأربعون
# قال الخرقي إذا غصب جارية وباعها فوطئها المشتري وأولدها وهو لا يعلم ردت
~~الجارية إلى سيدها ومهر مثلها وهو مذهب عمر
# وفيه رواية ثانية لا يرجع بالمهر اختارها أبو بكر وهي مذهب علي وبها قال
~~أبو حنيفة
# وجه الأولى أن البائع ضمن له بعقد البيع سلامة الوطء كما ضمن له سلامة
~~PageV02P096 الولد فكما يرجع عليه بقيمة الولد كذلك يرجع عليه بالمهر
# وطرده أجرة الخدمة إذا غرمها
# ووجه الثانية أن المهر بدل منفعة قد حصلت له فيجب أن لا يرجع به على غيره
#~:section: المسألة الخمسون
# قال الخرقي فإن وقعت الإجارة على كل شهر بشيء معلوم لم يكن لواحد منهم
~~الفسخ إلا عند تقضي كل شهر وبه قال أبو حنيفة ومالك لأن الشهر الأول معلوم
~~لأنه عقيب العقد وقد ذكر له قسطا من الأجرة معلوما فصح في الشهر الأول وبطل
~~فيما بعده كما لو قال في الشهر الأول بعشرة وما بعده من الشهور بحسابه ولا
~~يلزم عليه الشهر الثاني والثالث لأنه لو صح فيهما لوجب أن يصح في جميع
~~الشهور ولو صح في جميعها أدى إلى الجهالة
# وفي رواية ثانية الإجارة فاسدة اختارها أبو بكر وبها قال الشافعي لأن
~~العقد إذا وقع على جملة مجهولة بطل فيها وفي أبعاضها كلها وإن كانت أبعاضها
~~معلومة كما لو قال أجرتك هذه الدار ودارا أخرى بعشرة
#~:section: المسألة الحادية والخمسون
# قال الخرقي إذا وقف على قوم وأولادهم وعقبهم فهو وقف على من وقف عليه
~~وأولاده الذكر والانثى من اولاد البنين بينهم بالسوية إلا أن يكون الواقف
~~فضل بعضهم على بعض وبه قال مالك ومحمد بن الحسن
# ووجهه أن المال إذا اضيف إلى الولد على الإطلاق لم يدخل فيه ولد البنات
~~كالميراث وهو قوله تعالى @QB@ يوصيكم الله في أولادكم للذكر ms435 مثل حظ
~~الأنثيين @QE@ )
# وقال أبو بكر في التنبيه وإذا وقف على ولده وولد ولده دخل فيه ولد البنت
~~وولد الابن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن ابني هذا سيد ) وهو
~~PageV02P097 ابن ابنته فإذا قال لولده لصلبه لم يدخل فيهم ولد البنت
~~واختاره ابن حامد وبه قال أبو يوسف والشافعي
# ووجهه ما تقدم من احتجاج أبي بكر بالخبر
#~:section: المسألة الثانية والخمسون
# قال الخرقي وإذا أوصى له بسهم من ماله أعطي السدس
# وقد رويت عن أبي عبدالله رواية أخرى يعطى سهما لما تصح منه الفريضة وهذه
~~الرواية الثانية اختارها أبو بكر وشيخه
# قال الوالد السعيد الرواية الأوله له السدس إلا أن تعول المسألة فيعطى
~~سدسا عائلا فإن كانت المسألة من ثمانية كان له السبع قال وهو مذهب ابن
~~مسعود وإياس بن معاوية قال ومحمل الثانية له سهم مما تصح منه الفريضة وإن
~~كان أقل من السدس فإن زاد على السدس أعطي السدس وقال أصحاب الشافعي الخيار
~~للورثة يعطون ما شاءوا
# وجه قول الخرقي ما روى عن عبدالله قال في رجل قال ( لرجل سهم من مالي في
~~عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فتوفي الموصي فلم يدر ما يعطي الموصى له
~~فسئل النبي صلى الله عليه وسلم عنها لجعل له سدسا من ماله
# ووجه الثانية أن اسم السهم يقع على ذلك وهو متحقق وما زاد عليه مشكوك فيه
#~:section: المسألة الثالثة والخمسون
# قال الخرقي والعمة بمنزلة الأب وقد روى عن أبي عبدالله رضي الله عنه أنه
~~جعلها بمنزلة العم
# ووجه الأولى وهي مذهب عمر وابن مسعود والنخعي والثوري وغيرم ما روى أحمد
~~بإسناده عن الزهري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال PageV02P098 العمة
~~بمنزلة الأب إذا لم يكن بينهما أب والخال بمنزلة الأم إذا لم يكن بينهما أم
# ووجه الثانية اختارها أبو بكر وبها قال الشعبي وعن علي كالروايتين إنا
~~إذا أنزلناها منزلة أب أسقطت من هو أقرب منها وهو ولد الأخوات وبنات الإخوة
~~لأنهم ولد الأب وهي ms436 من ولد الجد ولا يجوز أن يسقط الأبعد والأقرب
#~:section: المسألة الرابعة والخمسون
# قال الخرقي ومن زوج غلاما غير بالغ أو معتوها لم يجز إلا أن يزوجه والده
~~أو وصى ناظر له في التزويج وهي الصحيحة وبها قال الحسن وحماد ومالك لأنها
~~ولاية ثابتة للأب في حال حياته فملك نقلها بالإيصاء عند مماته كولاية المال
# وفيه رواية ثانية لا يستفاد النكاح بالوصية اختارها أبو بكر وبها قال أبو
~~حنيفة والشافعي لأنها ولاية في حق غيره وقد كانت تنتقل إلى عصبته لو لم يوص
~~فلم يجز أن يسقط حقه عنها كالوصية في المال إذا كان ورثته كبارا
#~:section: المسألة الخامسة والخمسون
# قال الخرقي وإذا زوج ابنته البكر فوضعها في كفاءة فالنكاح ثابت وإن كرهت
~~صغيرة كانت أو كبيرة وليس هذا لغير الأب وهي الرواية الصحيحة اختارها
~~الوالد السعيد في جميع مصنفاته وبها قال مالك وابن أبي ليلى والشافعي
~~وإسحاق لأن من لم يفتقر نكاحها إلى نطقها مع القدرة عليه لم يفتقر إلى
~~رضاها في تزويج الأب
# وعن أحمد رواية أخرى إذا بلغت تسع سنين لم تجبر على النكاح اختارها أبو
~~بكر وقال أبو حنيفة إذا بلغت لم تجبر
# وجه الثانية أنها بلغت سنا تحدث فيه الشهوة فلم تجبر على النكاح كالثيب
~~PageV02P099
#~:section: المسألة السادسة والخمسون
# قال الوالد السعيد في المجنون إذا كان جنونه مطبقا في جميع الأقات وكان
~~محتاجا إلى النكاح فقال الخرقي يجوز للولي تزويجه لأنه محتاج إلى ذلك وليس
~~له إذن في الحال ولا يرجى له أذن في الثاني فجاز تزويجه بغير إذنه وقال أبو
~~بكر في الخلاف لا يجوز للأب تزويجه إذا كان بالغا
# ووجهه أنه بالغ محجورا عليه أشبه المحجور عليه لسفة
#~:section: المسألة السابعة والخمسون
# قال الخرقي وأحق الناس بتزويج المرأة الحرة أبوها ثم أبوه ثم ابنها وابنه
~~ثم أخوها لأبيها وأمها والأخ للأب مثله وهو المنصوص عن أحمد
# ووجهه أنهما أخوان يزوج كل واحد منهما على الانفراد فإن اجتمعا تساويا
~~كما لو كانا لأبوين أو ms437 لأب
# وقال أبو بكر الأخ للأبوين أولى وبه قال أبو حنيفة ومالك والجديد للشافعي
# ووجهه أن الأخ من الأبوين قد ساوى الأخ من الأب في التعصيب وانفرد بمزية
~~الرحم من جهة الأم فكان أولى كما قلنا في باب الميراث وهكذا الحكم في تحمل
~~العقل والصلاة على الجنازة
#~:section: المسألة الثامنة والخمسون
# قال الخرقي إذاأسلم أحد الزوجين الوثنيين أو المجوسيين بعد الدخول فإن
~~أسلم الآخر قبل انقضاء العدة فهما على النكاح وإن لم يسلم حتى انقضت العدة
~~بانت منه منذ اختلف الدينان وبه قال الشافعي لأن النبي صلى الله عليه وسلم
~~رد هندا إلى أبي سفيان وقد كان تأخر إسلامها PageV02P100
# وفيه رواية أخرى بتعجيل الفرقة كما لو كان قبل الدخول اختارها أبو بكر
~~وشيخه لأنه اختلاف دين فأوجب الفرقة دليله قبل الدخول
#~:section: المسألة التاسعة والخمسون
# قال الخرقي ولو كانت الأمة لنفسين فأعتقها أحدهما فلا خيار لها إذا كان
~~المعتق معسرالأنه إنما يثبت للأمة الخيار إذا كان زوجها عبدا لأنها صارت
~~كاملة في نفسها كاملة في أحكامها وهذا لا يوجد فيما إذا أعتق بعضها لأن
~~أحكامها لم تكمل بل هي في حكم الأمة القن
# وقال أبو بكر في كتاب الخلاف تملك وروى ذلك عن أحمد
# ووجهها أنها أكمل منها بما حصل فيها من الحرية ولهذا يقول إنها ترث وتورث
~~وتحجب على قدر ما فيها من الحرية فيجب أن تملك الفسخ كما لو عتق جميعها
#~:section: المسألة الستون
# قال الخرقي في العنين إذا أجله الحاكم سنة فإن جب قبل الدخول كان لها
~~الخيار في وقتها لأننا لا نتتظر به تمام الحول ليرجى منه الدخول وبالجب أيس
~~منه الدخول فلا معنى للتربص فلهذا ملكت الفسخ في الحال
# وقال الوالد السعيد فإن حدث بأحد الزوجين بعد النكاح عيب يوجب الفسخ لم
~~يثبت الخيار في قول أبي بكر وابن حامد وهو مذهب مالك لأن البضع في حكم
~~المقبوض بدليل أن البدل يستقر بالموت وإن لم يحصل من جهتها تسليم وكذلك نصف
~~الصداق يستقر بالطلاق قبل ms438 الدخول فجرى مجرى الإقالة والإقالة توجب رد جميع
~~العوض وإذ كان في حكم المقبوض لم يوجب الفسخ كالمبيع إذا حدث به عيب بعد
~~القبض
#~:section: المسألة الحادية والستون
# قال الخرقي في باب العنين وإن كانت ثيبا وادعى أنه يصل إليها أخلى
~~PageV02P101 معها وقيل له أخرج ماءك على شيء فإن ادعت أنه ليس بمنى جعل على
~~النار فإن ذاب فهو منى وبطل قولها
# وقد روى عن أبي عبدالله قول آخر القول قوله مع يمينه
# وجه الأولة وهي قول عطاء اختارها أبو بكر في التنبيه أن ذلك مما يستدل به
~~على صدق الزوج وكذبه لأن العنين يضعف عن الإنزال فإذا أنزل تبينا أنه كان
~~صادقا في دعواه فهو كما لو شهد القوابل أنها عذراء حكمنا بصحة قولها
# ووجه الثانية وبها قال أكثرهم أن المرأة تدعي على زوجها العنة وتريد أن
~~ترفع النكاح وتفسخه والزوج ينكر ذلك ويقول لست بعنين ليبقى النكاح على حاله
~~والأصل بقاء النكاح
# وعن أحمد رواية ثالثة القول قول الزوجة لأن الزوج يدعي الوطء والزوجة
~~تنكره والأصل أن لا وطء
# وذكر الوالد السعيد عن أبي بكر أنه يزوج امرأة من بيت المال لها دين فإن
~~ذكرت أنه يقر بها كذبت الأولى وكانت الثانية بالخيار إن شاءت أقامت معه وإن
~~شاءت فارقته ويكون الصداق في بيت المال وإن كذبت فرق بينه وبين الأولى
~~والثانية وكان صداقها في بيت المال وهو مذهب سمرة وقال الأوزاعي تدخل مع
~~زوجها وتقعد امرأتان فإذا فرغا نظرا في فرجها فإن كان فيه المنى فهو صادق
~~وإلا فهو كاذب
#~:section: المسألة الثانية والستون
# قال الخرقي وإذا قال الخنثى المشكل أنا رجل لم يمنع من نكاح النساء ولم
~~يكن له أن ينكح لغير ذلك بعده وكذلك لو سبق فقال أنا امرأة لم ينكح إلا
~~رجلا
# ووجهه أن من هذه صفته فالأصل فيه مشكوك وهو اعرف بطبعه من PageV02P102
~~غيره فيرجع إليه في ذلك كالعدة لما لم يتوصل إلى معرفتها من غير المرأة قبل
~~قولها في انقضاء عدتها
# وقال ms439 أبو بكر لا يجوز للخنثى المشكل التزوج وحكى ذلك عن أحمد
# وقال أبو بكر لأن من هذه صفته لا يقطع على كونه رجلا ولا امرأة وإنما
~~يحكم من طريق الظاهر وغلبة الظن والفروج لا تباح بغلبة الظن
#~:section: المسألة الثالثة والستون
# قال الخرقي والنثار مكروه لأنه شبيه النهبة وقد يأخذه من غيره أحب إلى
~~صاحب الدار منه وبه قال مالك والشافعي لما روى أنس أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم نهى عن النهبى وقال من انتهب فليس منا
# وفي رواية ثانية لا يكره اختارها أبو بكر وبها قال أبو حنيفة لأن النبي
~~صلى الله عليه وسلم نحر بدنة وخلى بينها وبين المساكين وقال من شاء اقتطع
~~والنثار في هذا المعنى
#~:section: المسألة الرابعة والستون
# قال الوالد فأما بنته من الرضاعة من لبن ثاب بوطء زنا هل يحرمها أم لا
~~اختلف أصحابنا
# فقال أبو بكر في كتاب المقنع تحرم عليه كما يحرم المولود قال وظاهر كلام
~~الخرقي أنها لا تحرم لأنه قال وإذا جعلت ممن يلحق نسب ولدها به فثاب لها
~~لبن فأرضعت به حرمت
# فشرط في التحريم أن يكون ممن يلحق نسب ولدها به
# وجه قول أبي بكر اختاره الوالد السعيد أن الرضاع يثبت التحريم كالولادة
~~ثم ثبت أن الولادة من الزنا تثبت التحريم كذلك الرضاع من لبن نزل عن وطء
~~زنا
# ووجه قول الخرقي أن الرضاع تحريمه معتبر بثبوت النسب لقول النبي صلى الله
~~عليه وسلم يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب والنسب غير ثابت PageV02P103
~~فهذا الوطء كذلك ما هن معتبر به وتحريم العقد لا يقف على ثبوت النسب بدليل
~~الرضاعة
#~:section: المسألة الخامسة والستون
# قال الخرقي ولو طلقها ثلاثا في طهر لم يصبها فيه كان أيضا للسنة وكان
~~تاركا للاختيار وبه قال الشافعي
# وقال أبو بكر يكون للبدعة وهو المنصوص عن أحمد وبه قال أبو حنيفة ومالك
~~وداود وهو مذهب عمر وعلي وابن عمر وابن عباس وعمران ابن حصين وأبي موسى
# ووجهه أنه ذو عدد اعتبر فيه ms440 السنة من حيث ال 4 وقت فاعتبر فيه التفريق
~~كرمي الجمار
# ووجه قول الخرقي أنه طلاق في عدة من غير نية فكان مباحا كالطلقة الواحدة
#~:section: المسألة السادسة والستون
# قال الخرقي إذا قال لها أنت طالق إذا قدم فلان فقدم به مكرها أو ميتا لم
~~تطلق لأن القدوم لم يوجد منه وإنما قدم به فلهذا لم تطلق لعدم الصفة
# وقال أبو بكر إذا قدم به ميتا حنث لأن العين التي علق الصفة بها قد قدمت
~~فوقع الطلاق كما لو قدم حيا
#~:section: المسألة السابعة والستون
# قال الخرقي ولو آلى منها واختلف في مضي الأربعة الأشهر فالقول قوله أنها
~~لم تمض مع يمينه لأنهما لو اختلفا في قبض المهر كان القول قولها مع يمينها
~~كذلك ههنا يجب ان يكون القول قوله مع يمينه
# وقال أبو بكر في كتاب الخلاف لا يحلف اختاره الوالد السعيد لأن اختلافهما
~~في بقاء المدة هو اختلاف في بقاء النكاح وزواله وبدل النكاح PageV02P104 لا
~~يصح فلم يستحلف فيه كما لو ادعت نكاحه وأنكر أو ادعى نكاحها وأنكرت فإنه لا
~~يمين
#~:section: المسألة الثامنة والستون
# قال الخرقي والمراجعة أن يقول لرجلين من المسلمين اشهدا أني قد راجعت
~~امرأتي بلا ولي يحضره ولا صداق يزيده
# وقد 8 رويت عن أبي عبدالله رواية أخرى تدل على أنه تجوز الرجعة بلا شهادة
~~اختارها أبو بكر والوالد وبها قال أبو حنيفة ومالك
# وجه قول الخرقي اختاره ابن شاقلا وهو المشهور من قول الشافعي أن الشهادة
~~اعتبرت في النكاح ليثبت بها عند التجاحد احتياطا للبضع وهذا المعنى موجود
~~في الرجعة
# وجه الثانية أن الرجعة حق للزوج بدلالة قوله تعالى @QB@ وبعولتهن أحق
~~بردهن @QE@ فلا يفتقر في استيفائه إلى الإشهاد كسائر الحقوق
#~:section: المسألة التاسعة والستون
# قال الخرقي والفيئة الجماع إلا أن يكون له عذر من مرض أو إحرام أو شيء لا
~~يمكن معه الجماع فيقول متى قدرت جامعتها فيكون ذلك من قوله فيئة للعذر فمتى
~~قدر فلم يفعل أمر بالطلاق وهو قول الشافعي
# ووجهه ms441 أن عليه الفيئة بحسب القدرة فإذا فعل هذا فقد فعل ما قدر عليه فإذا
~~زال عذره خرج عن حال العاجز فلهذا أمر بالجماع أو الطلاق إذا لم يجامع
# وقال أبو بكر إذا فاء بلسانه حال العذر سقط الإيلاء ولم تلزم الفيئة
~~بالجماع عند القدرة عليه اختاره الوالد وبه قال أبو حنيفة
# ووجهه أنه قد وجد منه الفيئة المانعة من الطلاق فصار كالفيئة بالوطء
~~PageV02P105
#~:section: المسألة السبعون
# قال الخرقي ولو ظاهر من زوجته وهي أمة ولم يكفر حتى ملكها انفسخ النكاح
~~ولم يطأها حتى يكفر
# وقال أبو بكر يسقط يمين الظهار بفسخ النكاح فإن وطئها كان عليه كفارة
~~يمين فعلى قوله يجوز له وطؤها قبل الكفارة
# وجه قول الخرقي اختاره الوالد أنا لا نجد في الأصول أن يمين الظهار ينقلب
~~حكمها إلى حكم اليمين بالله تعالى
# ووجه قول أبي بكر أن الكفارة تجب بالعود والعود هو العزم على الوطء وههنا
~~قد عاد في غير زوجته فلهذا لم تجب عليه كفارة الظهار
#~:section: المسألة الحادية 2 والسبعون
# قال الخرقي والكفارة عتق رقبة مؤمنة وبه قال مالك والشافعي
# وعن أحمد رواية أخرى ليس بشرط فيها الإيمان ولا في كفارة اليمين والجماع
~~في رمضان والرقبة في الكفارة المنذورة اختارها أبو بكر وبها قال أبو حنيفة
# وجه قول الخرقي أنه تحرير رقبة عن كفارة فكان من شرطه الإيمان كالعتق في
~~كفارة القتل
# ووجه اختيار أبي بكر أنها رقبة تامة الملك سليمة الخلق لم يحصل عن شيء
~~منها عوض فجاز عتقها في كفارة الظهار كالمسلمة
#~:section: المسألة الثانية والسبعون
# قال الخرقي في باب الكفارات وإن شاء أعتق رقبة مؤمنة قد صلت وصامت لأن
~~الإيمان قول وعمل
# قال الوالد السعيد في شرحه ظاهر كلام الخرقي أنه إن كان طفلا لم يصح منه
~~فعل العبادات وهو أن يكون له دون ال سبع سنين فلا يجزىء PageV02P106
# ووجهه أنه لا يجزىء في الغرة كذلك الكفارة
# وقال أبو بكر في المقنع يجوز عتق الصغير في الجملة وهو قول الشافعي ووجهه
~~أن ms442 عدم البلوغ لا يمنع عتقه دليله من له سبع سنين فصاعدا
#~:section: المسألة الثالثة والسبعون
# قال الخرقي وإن أعتق نصفي عبدين أو نصفي أمتين أو نصفي عبد وأمة أجزأ عنه
# ووجهه أن النصف من العبدين بمنزلة العبدالخالص المفرد بدليل أن عليه
~~فيهما الفطرة كما لو كان عبدا مفردا وعليه زكاة نصف ثمانين شاة كما لو كان
~~له أربعون شاة منفردة فإذا كانت الأنصاف في هذا الأصل كالكامل كذلك العتق
# وقال أبو بكر لا يجزيه اختاره ابن حامد وهو قول جماعة من الشافعية ووجهه
~~أنه لو جاز عتق عبد من عبدين عن كفارة جاز أن يصوم أربعة أشهر كل شهرين عن
~~كفارة
#~:section: المسألة الرابعة والسبعون
# قال الخرقي فإن كان في اللعان ذكر الوالد فإذا قال أشهد بالله لقد زنت
~~وما هذا الولد ولدي وتقول هي أشهد بالله لقد كذب وهذا الولد ولده
# ووجهه أن كل من سقط حقه باللعان كان ذكره شرطا فيه كالزوجة
# وقال أبو بكر في كتاب الخلاف ليس عليه ذلك
# ووجهه أن نفى الولد إنما يكون تبعا لزوال الفراش والفراش يزول بلعانهما
~~جميعا ونفي النسب تبعا له فلم يكن عليه ذكره
#~:section: المسألة الخامسة والسبعون
# قال الخرقي ولو جاءت امرأته بولد فقال لم تزن ولكن ليس هذا الولد مني فهو
~~ولده في الحكم ولا حد عليه لها PageV02P107
# ووجهه أنه إذا لاعن يحتاج أن يقول أشهد بالله إنني لمن الصادقين فيما
~~رميتها به من الزنا فإذا لم يقذفها لم يمكنه اللعان ثبت أنه لا يلاعن حتى
~~يقذف
# وفيه رواية أخرى له اللعان اختارها أبو بكر وابن حامد والوالد
# وجهها أنه قذف بزنا لو أتت منه بولد لحقه فكان له نفيه باللعان كما لو
~~قذفهما جميعا
#~:section: المسألة السادسة والسبعون
# قال الخرقي والسعوط كالرضاع وكذلك الوجور
# وقال أبو بكر في التنبيه ولا يحرم الوجور ولا السعوط لأن ذلك ليس برصاع
~~وبه قال داود
# ووجهه أن اللبن وصل في جوفه من غير إرضاع فلا يتعلق به التحريم كما لو
~~وصل ms443 من جرح في بدنه وكالحقنة
# ووجه قول الخرقي وهو أصح وهو قول أكثر الفقهاء قوله عليه الصلاة والسلام
~~الرضاعة من المجاعة وقوله عليه الصلاة والسلام الرضاع ما أنبت اللحم وأنشز
~~العظم وهذه المعاني توجد في الوجور كوجودها في المص من الثدي
#~:section: المسألة السابعة والسبعون
# قال الخرقي ولو رمى وهو مسلم عبدا كافرا فلم يقع به السهم حتى عتق وأسلم
~~فلا قود وعليه دية مسلم إذا مات من الرمية
# قال الوالد في شرحه إنما لم يجب القود خلافا لأبي حنيفة وأبي بكر من
~~أصحابنا وهو أن يجب القود هو أن الاعتبار بالقصد إلى تناول نفس مكافئة حين
~~الجناية بدليل أنه لو قطع كافر يد كافر ثم أسلم القاطع ومات المقطوع كان
~~عليه القصاص وهكذا لو قطع عبد يد عبد فأعتق القاطع ثم مات المقطوع فعليه
~~القطع اعتبارا بالمماثلة حين الجناية والتكافؤ غير موجود حينئذ فلا قصاص
~~PageV02P108
# ووجه قول أبي بكر أنها رمية محظورة أوجبت دية مسلم حر فأوجبت القصاص كما
~~لو كان حين الرمية مسلما حرا وإذا سقط القصاص كما لو كان حين الرمية على
~~قول الخرقي تجب دية حر مسلم لأن الجناية إذا وقعت مضمونة اعتبر قدرها حال
~~الاستقرار بدليل أنه لو قطع يدي مسلم ورجليه لزمه ديتان فلو سرى إلى نفسه
~~لزمه دية واحدة
#~:section: المسألة الثامنة والسبعون 2
# قال الخرقي وإذا جنى العبد فعلى سيده أن يفديه أو يسلمه فإن كانت الجناية
~~أكثر من قيمة العبد لم يكن على السيد أن يفديه بأكثر من قيمته وهي الرواية
~~الصحيحة
# ووجهها أن الحق تعلق برقبة العبد بدليل أنه لو سلمه لم يلزمه زيادة على
~~قيمته فإذا لم يسلمه لم تلزمه زيادة على القيمة كما لو غصب عبدا فأتلفه لم
~~يلزمه زيادة على قيمته
# وفي رواية ثانية أن السيد بالخيار بين أن يفديه بأرش الجناية بالغا ما
~~بلغ أو يسلمه للبيع اختارها أبو بكر
# ووجهه أنه قد يرغب فيه راغب فيشتريه بذاك القدر أو أكثر فإذا حبسه على
~~نفسه فقد ms444 فوت على المجني عليه ذلك القدر فلهذا لزمه
#~:section: المسألة التاسعة والسبعون
# قال الخرقي وإن كان القتل شبه العمد فالدية على العاقلة في ثلاث سنين في
~~كل سنة ثلثها لأنه قتل لا يجب به قود بحال فكانت الدية فيه على العاقلة
~~مؤجلة دليله دية الخطأ المحض
# وقال أبو بكر في كتاب الخلاف هي من مال القاتل لأنها دية مغلظة فكانت في
~~ماله كالعمد المحض PageV02P109
#~:section: المسألة الثمانون
# قال الخرقي والعاقلة هم العمومة وأولادهم وإن سلفوا في إحدى الروايتين
~~والرواية الأخرى الأب والابن والإخوة وكل العصبة من العاقلة
# وجه قول الخرقي وبه قال الشافعي أنها قربة يستحق بها النفقة ومع اختلاف
~~الدين فلم تتحمل العاقلة بها كأب الأم
# ووجه الثانية اختارها أبو بكر والوالد السعيد وهو مذهب أبي حنيفة ومالك
~~أن العاقلة إنما تحمل العقل نصرة للقاتل والأب أحق بنصرته من غيره
#~:section: المسألة الحادية والثمانون
# قال الوالد السعيد اختلفت الرواية في قاتل العمد هل تجب عليه الكفارة على
~~روايتين أصحهما لا كفارة وبها قال أبو حنيفة ومالك واختارها أبو بكر وابن
~~حامد والوالد السعيد لأن الكفارة حق في مال فلا تجب عليه مع القود كالدية
# وفيه رواية ثانية تجب اختارها الخرقي وبها قال الشافعي
# ووجهها أنه لو قتله خطأ وجبت الكفارة فإذا قتله عمدا وجبت الكفارة قياسا
~~على قتل الصيد
#~:section: المسألة الثانية والثمانون
# قال الخرقي وإذا قذف أمه وهي ميتة مسلمة كانت أو كافرة حد القاذف إذا طلب
~~الابن وكان مسلما حرا اختاره الوالد
# ووجهه أن هذا القذف حصل قدحا في نسب حي فيجب أن يملك المطالبة به لما
~~عليه من المعرة
# وقال أبو بكر في كتاب الخلاف ليس له المطالبة قال لأنه قذف لميتة فلم
~~يملك الوارث المطالبة به كما لو كان المقذوف حيا ثم مات فإن وارثه لا يملك
~~المطالبة به على أصلنا كذلك ههنا PageV02P110
#~:section: المسألة الثالثة والثمانون
# قال الخرقي وما أوجب من الجنايات المال دون القود قبل فيه رجل وامرأتان
~~ورجل عدل مع يمين الطالب ms445
# قال الوالد السعيد ومثل ذلك قتل الخطأ والجائفة والمأمومة وقتل العبد
~~ونحو ذلك
# وقال أبو بكر لا يقبل فيه النساء
# وجه قول الخرقي أنها شهادة على مال أشبه سائر الأموال
# ووجه قول أبي بكر أنها شهادة على قتل فلم تثبت بالنساء بدليل قتل العمد
#~:section: المسألة الرابعة والثمانون
# قال الخرقي ولا يقطع وإن اعترف أو قامت بينة حتى يأتي مالك المسروق يدعيه
# وقال أبو بكر يقطع ولا يحتاج فيه إلى مطالبة
# وجه قول الخرقي اختاره الوالد السعيد أنه يحتمل أن يكون المالك أباح هذه
~~العين لمن أخذها أو وقفها عليه وهو لا يعلم أو كانت ملكا للسارق عنده ولا
~~تعلم به البينة فأسقطنا القطع عنه للاحتمال والشبهة
# ووجه قول أبي بكر أنه حق لله فلا يفتقر في إقامته إلى مطالبة آدمي كالزنا
~~وشرب الخمر وعكسه حد القذف لآنه حق لآدمي
#~:section: المسألة الخامسة والثمانون
# قال الخرقي ومن شرب مسكرا قل أو كثر حد ثمانين جلدة وبه قال أبو حنيفة
~~ومالك
# وقال أبو بكر يحد به أربعين وبه قال الشافعي
# وجه الأوله اختارها الوالد السعيد ما روى ابن بطة بإسناده عن علي
~~PageV02P111 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جلد رجلا من بني الخزرج من
~~الأنصار في الخمر ثمانين
# ووجه الثانية أن الحدود ترتبت باختلاف الأجرام فحد الزنا مائة لأنه هتك
~~حرمته وحرمتها وربما أفسد النسب وحد القذف أدون لأنه هتك به حرمة آدمي فكان
~~ثمانين وحد الخمر هتك حرمة واحدة في حق الله تعالى فكان أخف من غيره فكان
~~حده أربعين
#~:section: المسألة السادسة والثمانون
# قال الخرقي والمأخوذ منهم الجزية على ثلاث طبقات فيأخذ من أدونهم اثني
~~عشر درهما ومن أوسطهم أربعة وعشرين ومن أيسرهم ثمانية وأربعين
# وفيه رواية ثالثة أنها غير مقدرة الأقل والأكثر وهي إلى اجتهاد الإمام
# وفيه رواية ثالثة أنها مقدرة الأقل غير مقدرة الأكثر فيجوز للإمام أن
~~يزيد على ما قدره عمر ولا يجوز أن ينقص عنه وهو اختيار أبي بكر
# وجه الأولة أن عمر لما ms446 مضى إلى الشام ضرب الجزية على أهل الكتاب على 2
~~الغني ثمانية وأربعين درهما وعلى المتوسط أربعة وعشرين درهما وعلى المتحمل
~~اثني عشر درهما
# ووجه الثانية أن المأخوذ من المشرك على الأمان ضربان هدنة وجزية فلما كان
~~المأخوذ هدنة إلى اجتهاد الإمام كان كذلك المأخوذ جزية
# ووجه الثالثة أن في النقصان من ذلك إضرارا ببيت المال وفي الزيادة حظا
~~للمسلمين إذا كان فيه رأي وإصلاح
#~:section: المسألة السابعة والثمانون
# قال الخرقي ومن قتل منا أحدا منهم مقبلا على القتال فله سلبه غير مخموس
~~قال ذلك الإمام أو لم يقل وبه قال الشافعي وداود لما روى أبو قتادة قال قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه
~~PageV02P112
# وفيه رواية ثانية لا يستحقه إلا بشرط الإمام اختارها أبو بكر وبه قال أبو
~~حنيفة لأنه مال مستحق بالتحريض على القتال فافتقر استحقاقه إلى شرط الإمام
~~كالنفل
# ورأيت أنا في التنبيه قد اختار أبو بكر مثل اختيار الخرقي
#~:section: المسألة الثامنة والثمانون
# ذكر الوالد السعيد في كتاب الجهاد من المجرد وإذا قسمت الغنائم في دار
~~الحرب جاز بيعها هناك بعضهم من بعض
# قال أحمد هو أنفع للمسلمين لأنها إذا قسمت وبيعت خفت المؤنة وكان ذلك
~~أحفظ لها وإذا بيعت في دار الحرب وحصل القبض ثم غلب عليها الكفار فهل تكون
~~من ضمان البائع أو المشتري فيه روايتان
# إحداهما هي من ضمان المشتري وهي اختيار أبي بكر الخلال وصاحبه عبدالعزيز
~~لأنه قد حصل القبض فأشبه دار الإسلام
# والثانية هي من ضمان البائع وهي اختيار الخرقي لأنها دار خطر وغرر لأنه
~~لا يؤمن من كرة المشركين فهو بمثابة الثمرة المعلقة إذا خلي بينها وبين
~~المشتري لم يزل الضمان عن البائع
#~:section: المسألة التاسعة والثمانون
# قال الخرقي وإن ترك التسمية على الذبيحة عامدا لم تؤكل وبه قال أبو حنيفة
~~لقوله تعالى @QB@ ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه @QE@ وروى أبو سعيد
~~الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل ms447 عن الجزور والبقرة يوجد في بطنها
~~الجنين فقال إذا سميتم على الذبيحة فذكاته ذكاة أمه فقوله إذا سميتم يدل
~~على أنه شرط في الذبيحة
# وفيه رواية ثانية تباح اختارها أبو بكر وبها قال مالك والشافعي لأنه
~~PageV02P113 ذكر لو تركه ناسيا لم يمنع من اكلها كذلك إذا تركه عامدا
~~كالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
#~:section: المسألة التسعون
# قال الخرقي والعضب ذهاب أكثر من نصف الأذن أو القرن وهو مذهب سعيد بن
~~المسيب لأن الأذن غير مستطاب وإنما يستطاب أصولها فإذا قطع الأقل لم يؤثر
~~فإذا قطع زيادة على النصف فقد ذهب بجزء مستطاب فجاز أن يؤثر
# وقال أبو بكر في التنبيه والمقطوعة الأذن والمكسورة القرن لا يضحى بها
~~إذا كان الكسر والقطع الثلث فصاعدا لأنها العضباء التي نهى عنه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# ووجهها أن الثلث في حد القلة وما زاد عليه في حد الكثرة ولهذا جاز للمريض
~~التصرف في الثلث فما دون
#~:section: المسألة الحادية والتسعون
# قال الخرقي ومن اضطر إلى الميتة فلا يأكل منها إلا ما يأمن معه الموت وبه
~~قال أبو حنيفة لأن الإباحة معلقة بشرط الضرورة بدلالة قوله تعالى @QB@ إلا
~~ما اضطررتم إليه @QE@ فإذا أكل منها ما يمسك رمقه زالت الضرورة فزالت
~~الإباحة لعدم الشرط
# وفيه رواية ثانية يجوز الشبع منها اختارها أبو بكر وعن مالك والشافعي
~~كالروايتين وكذلك الحكم عندهم في طعام الغير
# وجه الثانية قول النبي صلى الله عليه وسلم الميتة حلال لكم ما لم تصطبحوا
~~أو تغتبقوا فأباحها على الإطلاق
#~:section: المسألة الثانية والتسعون
# قال الخرقي وإذا نذر صيام شهر من يوم يقدم فلان فقدم أول يوم من
~~PageV02P114 شهر رمشان أجزأه صيامه لرمضان عن نذره وبه قال أبو يوسف لأنه
~~وافق نذره زمانا يستحق صومه فلم يلزمه القضاء
# دليله لو نذرأن يصوم شهر رمضان أو نذر أن يصوم يوم يقدم فلان أبدا فقدم
~~يوم اثنين من أثانين شهر رمضان لا تدخل تحت نذر نص عليه
# وفيه رواية ثانية يصوم رمضان ms448 ثم يقضي النذر اختاره أبو بكر والوالد
~~السعيد لأن رمضان يتكرر على مر السنين فلا يكاد يتفق رمضان يوم قدومه فإذا
~~كان مما يمكنه الوفاء به غالبا انعقد نذره
#~:section: المسألة الثالثة والتسعون
# قال الخرقي ويشهد على من سمعه يقر بحق وإن لم يقل للشاهد اشهد علي وتجوز
~~شهادة المستخفي إذا كان عدلا وبه قال أكثرهم
# وفيه رواية أخرى لا يشهد فيها اختاره أبو بكر وبه قال شريح القاضي
~~والشعبي وإبراهيم النخعي
# وجه الأولة أن عمرو بن حريث أجاز شهادة المختبىء وكذلك يفعل بالخائن أو
~~الفاجر ولأن الشاهد إنما يصير متحملا للشهادة بأن يقع له العلم بما شهد به
~~وقد وقع له فإنه شاهد المقر وسمع إقراره
# ووجه الثانية قوله صلى الله عليه وسلم من حدث بحديث ثم التفت فهي أمانة
~~قيل معناه أنها أمانة أن تذكر عنه لالتفاته وحذره من قوله بها ولأن شاهدي
~~الفرع لو سمعا شاهدي الأصل يقولا أشهدنا فلان على فلان بكذا وكذا لم يجز
~~لشاهدي الفرع أن يشهدا به
#~:section: المسألة الرابعة والتسعون
# قال الخرقي والعقيقة سنة وبه قال أكثرهم لما روى أحمد بإسناده عن عمرو
~~ابن شعيب عن أبيه عن جده قال سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن
~~PageV02P115 العقيقة وذكر الخبر إلى أن قال من ولد له منكم مولود فأحب أن
~~ينسك عنه فليفعل
# وقال أبو بكر في التنبيه إن سأل سائل عن العقيقة أواجبة هي قيل له هي
~~واجبة والدلالة على وجوبها ما روينا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال يعق عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أم إناثا وروى
~~عنه أنه قال المؤمن مرتهن بعقيقته وأن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن نفسه
~~فالعقيقة واجبة بهذه السنن فهذا دليل أبي بكر
#~:section: المسألة الخامسة والتسعون
# قال الخرقي وإذا قال له يا لوطي سئل عما أراد فإذا قال أردت أنك من قوم
~~لوط فلا شيء عليه وإذا قال أردت أنك تعمل عمل قوم ms449 لوط فهو كمن قذف بالزنا
~~وكذلك من قال يا معفوج
# قال أبو بكر هذه المسألة رواها المروذي وهي قول قديم والعمل على ما رواه
~~مهنا أن عليه الحد
# وجه قول الخرقي أنه إنما لم يكن هذا اللفظ صريحا لأنه يحتمل أن يرد بذلك
~~أنه يعمل عمل قوم لوط فيكون قذفا صريحا ويحتمل أنه من قوم لوط أو مؤمن بلوط
~~فلهذا رجع به إليه فيه وكذلك قوله يا معفوج يحتمل يا مفلوج ويحتمل مفعول به
~~فلهذا رجع إلى تفسيره أو دلالة حاله
# ووجه قول أبي بكر أن من أصلنا أن التعريض بالقذف يوجب الحد فأدنى أحواله
~~ههنا أن يكون تعريضا
#~:section: المسألة السادسة والتسعون
# قال الخرقي في باب المكاتب ولا يبيعه سيده درهما بدرهمين
# ووقال أبو بكر في الخلاف قد أخبرنا أحمد عن نفسه أنه ليس بين PageV02P116
~~المكاتب وبين سيده ربا لأنه عبد ما بقي عليه درهم فلو باعه درهما بدرهمين
~~لم يكن ربا ولا يمنع من ذلك
# وجه اختيار أبي بكر قوله صلى الله عليه وسلم المكاتب عبد ما بقي عليه
~~درهم فإذا ثبت أنه عبد فليس بين العبد وبين سيده ربا ولأنه يجوز بيعه عندنا
~~ولو سرق من مال سيده لأقطع عليه نص عليه في رواية ابن منصور
# ووجه قول الخرقي وهو اختيار الوالد السعيد أن المكاتب مالك لما في يده
~~ألا ترى أنه يجوز له أن يشتري من مولاه ويبيع منه ويستحق عليه أخذ الملك
~~بالشفعة وهذا معدوم في العبد القن
#~:section: المسألة السابعة والتسعون
# قال الخرقي وإذا عجز المكاتب ورد في الرق وقد كان تصدق عليه فهو لسيده
# وقال أبو بكر يجعل في المكاتبين وهو اختيار الوالد السعيد
# ووجهه أنه إنما دفع إليه لينتفع به العتيق وما وقع فهو كما لو دفع إلى
~~الغارم ليقضي دينه والغازي ليغزو به فلم يفعلا لزمهما الرد
# ووجه قول الخرقي أنه لما دفع إلى المكاتب ملكه وقد ثبت أن جميع ما في يده
~~يكون لسيده فكذلك هذا المال
#~:section: المسألة الثامنة ms450 والتسعون
# قال الخرقي ومن شرب مسكرا حد إذا شربها مختارا لشربها
# وفيه رواية اخرى يجب الحد على المكره على الشرب وهو اختيار أبي بكر قال
~~الوالد السعيد وكذلك الحكم في الإكراه على السرقة
# وجه قول الخرقي قوله صلى الله عليه وسلم عفي لأمتي عن الخطأ والنيسان وما
~~استكرهوا عليه PageV02P117 ووجه قول أبي بكر أن الشرب فعل والإكاره عليه لا
~~يمنع موجبه
# دليله الإكراه على القتل والإحبال والرضاع
# وطرده إلإكراه على الزنا والسرقة
# وعكسه الإكراه على الكفر والطلاق والبيع وغير ذلك من العقود تمت المسائل
# وقال أبو عبدالله بن الفقاعي وجدت بخط شيخنا أبي حفص العكبري قال سمعت
~~الشيخ أبا عبدالله بن بطة يقول توفي الشيخ أبو القاسم الخرقي سنة أربع
~~وثلاثين وثلاثمائة ودفن بدمشق وزرت قبره
### $ اسحاق بن أحمد بن محمد بن إبراهيم أبو الحسن الكاذي
# كان يقدم من قريته كاذة إلى بغداد فيحدث بها
# روى عن محمد بن يوسف بن الطباع وأبي العباس الكديمي وعبدالله بن إمامنا
~~أحمد في آخرين
# حدث عنه جماعة منهم أبو الحسن بن رزقويه وأبو الحسن بن بشران وكان ثقة
~~زاهدا
# ومات يوم الأربعاء لثلاث من شعبان سنة ست واربعين وثلاثمائة وبكاذة قريته
~~مات
### $ اسماعيل بن علي بن إسماعيل أبو محمد الخطبي
# سمع عبدالله بن إمامنا أحمد والحارث بن أبي أسامة وغيرهما
# روى عنه الدارقطني وأبو حفص بن شاهين وغيرهما
# وكان فهما عارفا بأيام الناس وأخبار الخلفاء وصنف تاريخا كبيرا
# سئل الدار قطني عنه فقال ثقة
# ومولده في محرم سنة تسع وستين ومائتين PageV02P118
# وموته في جمادي الآخرة سنى خمسين وثلاثمائة
# وقال الخطبي وجه إلي الراضي بالله ليلة عيد الفطر فحملت إليه راكبا على
~~بغلة ودخلت عليه وهو جالس في الشموع فقال لي يا إسماعيل إني قد عزمت في غد
~~على الصلاة بالناس في المصلى فما الذي أقول إذا انتهيت في الخطبة إلى
~~الدعاء لنفسي
# فقلت تقول @QB@ رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن
~~أعمل صالحا ترضاه @QE@ الآية فقال لي حسبك
# ثم ms451 أمرني بالانصراف وأتبعني بخادم فدفع إلي خريطة فيها أربعمائة دينار
~~وكانت الدنانير خمسمائة فأخذ الخادم منها لنفسه مائة دينار أو كما قال
### $ عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف أبو بكر المعروف بغلام
~~الخلال 385 363 ه
# حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن هارون ومحمد بن الفضل الوصيفي
~~وسعيد بن عجب الأنباري وأبي خليفة الفضل بن الحباب البصري وعلي ابن طيغور
~~النسوي وجعفر الفريابي وأحمد بن محمد بن الجعد وأبراهيم ابن محمد بن الهيثم
~~القطيعي ومحمد بن محمد الباغندي وقاسم بن زكريا المطرز والحسين بن عبدالله
~~الخرقي وأبي القاسم البغوي ومحمد بن الحسن بن هارون بن بدينا وعبدالله بن
~~أحمد وأبي بكر بن أبي داود في آخرين
# روى عنه أحمد بن علي بن عثمان بن الجنيد الخطبي وبشر بن عبدالله الفاتني
~~وجماعة من شيوخنا أبو إسحاق بن شاقلا وأبو عبدالله بن بطة وأبو الحسن
~~التميمي وأبو حفض العكبري وأبو حفص البرمكي وأبو عبدالله ابن حامد وحدث عنه
~~بمسائل الأثرم وصالح وعبدالله وغير ذلك
# وكان أحد أهل الفهم موثوقا به في العلم متسع الرواية مشهورا بالديانة
~~موصوفا بالأمانة مذكورا بالعبادة PageV02P119 2 له المصنفات في العلوم
~~المختلفات الشافي المقنع تفسير القرآن الخلاف مع الشافعي كتاب القولين زاد
~~المسافر التنبيه وغير ذلك
# أخبرنا بركة أخبرنا أحمد بن إبراهيم عن عبدالعزيز حدثنا أبو الطيب
~~النعمان ابن نعيم القاضي حدثنا السرى بن عاصم حدثنا محمد بن مصعب الجزري
~~حدثنا عبدالرحمن بن عمرو الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن أبي هريرة قال
~~قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الأيمان بالقدر يذهب الهم والحزن
# وبه حدثنا جعفر بن محمد بن سليمان الخلال حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال
~~سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن التفضيل فقال من قدم عليا على أبي بكر فقد طعن
~~على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدمه على عمر فقد طعن على رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر ومن ms452 قدمه على عثمان فقد طعن على أبي بكر
~~وعمر وعلي وعثمان وعلى أهل الشورى والمهاجرين والأنصار
# وبه 2 حدثنا العباس بن المغيرة قال سمعت إسحاق بن الحسن الحربي يقول سمعت
~~محمد بن المنصور الطوسي يقول سمعت أحمد بن حنبل يقول ما روى في فضائل أحد
~~من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأسانيد الصحاح ماروى عن علي ابن
~~أبي طالب
# وبه حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سالت أبا عبدالله عن
~~الاستثناء في الإيمان قال نعم الاستثناء على غير معنى الشك مخافة واحتياطا
~~للعمل وقد استثني ابن مسعود وغيره وهو مذهب الثوري
# فلنذكر الآن طرفا من اختياراته التي خالف فيها اختيارات شيخه أبي بكر
~~الخلال
# اختار عبدالعزيز أنه يجب غسل جميع الذكر والأنثيين في خروج المذي وهو
~~الذي نصره الوالد السعيد PageV02P120 واختار الخلال أنه يغسل منه ما يغسل
~~من البول
# واختار عبدالعزيز أن الصلاة في الثوب المغصوب باطلة وهي الرواية الصحيحة
# واختار الخلال أنها صحيحة
# واختار عبدالعزيز أن المرأة إذا وقفت إلى جانب الرجل بطلت صلاة من يليها
~~من الرجال
# واختار الخلال وابن حامد والوالد أنها لا تبطل
# واختارعبد العزيز أنه إذا شرب الماء في صلاة التطوع بطلت صلاته وهو الذي
~~نصره الوالد
# واختار الخلال أنه لا تبطل صلاته
# واختار عبدالعزيز أنه إذا أحرم مع الإمام بالجمعة ثم زحم عن الركعتين أنه
~~يستقبل الصلاة واختاره الوالد السعيد
# واختار الخلال أنه يصلى ركعتين
# واختار عبدالعزيز أنه لا يضم الذهب إلى الورق في إكمال النصاب
# واختار الخلال الضم وهو الذي نصره الوالد والخرقي
# واختار عبدالعزيز إذا وجد أحد المتصارفين عيبا بعد التفرق وكان العيب من
~~جنسه ليس له البدل
# واختار الخلال والخرقي والوالد له البدل
# واختار عبدالعزيز أن الكفر ملل وهو الذي اختاره الوالد
# واختار الخلال أن الكفر ملة واحدة
# واختارعبد العزيز أن كل جناية لها أرش مقدر في الحر من الدية يقتدر من
~~العبد في القيمة وهو اختيار الخرقي والوالد
# والرواية الثانية يضمن العبد بما نقص اختارها ms453 الخلال وغير ذلك
~~PageV02P121
# وذكر الوالد السعيد في الأنتصار لعبد العزيز فقال كان ذا دين وأخا ورع
~~علامة بارعا في علم مذهب أحمد بن حنبل
# وذكر تصانيفه وذكر تعظيمه في النفوس وتقدمه عند السلطان
# ولقد حكى لي بعض الشيوخ عن والده وكان له صحبة بأبي بكر فذكر أن أبا بكر
~~ذكر عند أخت معز الدولة بسوء وأنه يغض من علي بن أبي طالب فاستدعته وجمعت
~~من المتكلمين لمناظرته فكان صوته عليهم وحجته ظاهرة لديهم والأخت بحيث تسمع
~~كلامه حتى شهدت له بالفضل وكان منها الإنكار عليهم فيما كذبوه عليه وأضافوه
~~إليه وبذلت له شيئا من المال فامتنع من قبوله مع خفة حاله وقلة ماله زهدا
~~وورعا
# قال وحكى لنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الحجري المعروف بابن سكينة الأزجي
~~قال حكى لنا الشيخ أبو الفضل بن التميمي قال حكى لي شيخ كان يسافر في طلب
~~الحديث أنه وقع لي في خبر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا كان يوم
~~القيامة يدخل الجنة سبعون ألفا بغير حساب قال فسافرت كذا وكذا بلدا أسأل هل
~~هناك زيادة على هذا العدد فما زادني أحد وكل يقول هكذا سمعنا فدخلت مدينة
~~البصرة وسألت عن ذلك فما زادني أحد فلما كان ذات يوم نمت وأنا تعب فرأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقبلت قدمه فقال لي يا فلان قد تعبت في هذا الخبر
~~الذي سمعته عني فقلت له إي والله يا رسول الله فقال لي إمض إلى بغداد إلى
~~جامع الخليفة سترى رجلا واسع الجبين جهوري الصوت فسله عن هذه المسألة يعني
~~أبا بكر عبدالعزيز فإنه يجيبك قال فلم يحملني القعود حتى جئت إلى بغداد قال
~~فقلت في نفسي لا سألت أحدا عن هذا الرجل حتى أدخل الجامع وأنظر إلى الصفة
~~التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلت يوم الجمعة الجامع فسمعت
~~صوته فإذا هو بالصفة التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقفت حداءه
~~فقلت أيها PageV02P122 الشيخ مسألة أوسعوا للشيخ ms454 موضعا إلى أن وصلت بين
~~يديه فقال لي اجلس فجلست فقال لي سرا ألست الرجل الذي بعث بك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فوقعت علي الرعدة فقلت نعم وأمسكت ثم قال لي أيها الشيخ هات
~~مسألتك فسألته عن الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم قال يدخل الجنة سبعون
~~ألفا بغير حساب فقال لي يا أبله أنت والذين سألتهم حدثنا فلان عن فلان وذكر
~~الإسناد أنه إذا كان يوم القيامة وحصل أهل الموقف يقول الله سبحانه هؤلاء
~~إلى الجنة ولا أبالي ثلاث مرات ويحثني ثلاث حثيات فمن قبضته أربع عشرة سماء
~~والأرض في يده كحبة خردل في أرض فلاة كم مرة سبعون ألفا
# قال وحكى لنا أيضا هذا الشيخ عن الحسن بن خيرون صاحب أبي بكر عبد العزيز
~~أنه قال قال لي أبو بكر عبد العزيز كنت مع أستاذي يعني أبا بكر الخلال وأنا
~~غلام مشتد فاجتمع معه جماعة يتذاكرون بعد عشاء الآخرة فقال بعضهم لبعض أليس
~~مقبل يعني رجلا أسود كان ناطورا بباب حرب لنا مدة ما رأيناه فقاموا يقصدونه
~~وقال لي أستاذي يعني أبا بكر الخلال لا تبرح احفظ الباب فتركتهم حتى مضوا
~~وأغلقت الباب وتبعتهم فلما بلغنا بعض الطريق قال لي أستاذي يعني الخلال هو
~~ذا أرى وراءنا شخصا فوقفوا فقال لي أنت من فأمسكت فزعا من أستاذي فجاءني
~~واحد منهم وأخذ بيدي وقال بالله عليك إلا تركته فإن النجابة بين عينيه
~~فتركني ومضيت معه فدخلنا إلى قراح فيه باذنجان مملوءا والأسود قائم يصلي
~~فسلموا وجلسوا إلى أن سلم وسلم بعضهم على بعض فأخرج كساء فيه كسر يابسة
~~وملح جريش وقال كلوا فتحدثوا فأخذوا يذكرون كرامات الصالحين وهو ساكت يعني
~~الأسود فقال واحد من الجماعة يا مقبل قد زرناك فما تحدثنا بشئ فقال إيش أنا
~~وأي شئ عندي أحدثكم أنا أعرف رجلا لو سأل الله أن يجعل PageV02P123 هذا
~~القراح الباذنجان ذهبا لفعل فوالله ما استتم الكلام حتى رأينا القراح يتقد
~~ذهبا فقال له أستاذي يعني أبا ms455 بكر الخلال يا مقبل لأحد سبيل أن يأخذ من هذا
~~القراح أصلا واحدا فقال له خذ وكان القراح مسقيا فأخذ الأصل فقلعه بعروقه
~~والأصل والورق والباذنجان الذي فيه ذهب فوقعت من ذلك باذنجانة صغيرة وشئ من
~~الورق فأخذته وبقاياه معي إلى يوم حدثه قال ثم صلى ركعتين وسأل الله فأعاد
~~القراح كما كان وعاد موضع ذلك الأصل أصل باذنجانة
# قال وحكى لنا هذا الشيخ قال لما مات أبو بكر عبد العزيز اختلف أهل باب
~~الأزج في دفنه فقال بعضهم يدفن في قبر أحمد وقال بعضهم يدفن عندنا وجردوا
~~السيوف والسكاكين فقال المشايخ لا تقتتلوا نحن في حريم السلطان يعنون
~~المطيع لله فما يأمر نفعل قال فلفوه في النطع مشدودا بالشوارف خوفا أن يمزق
~~الناس أكفانه وكتبوا رقعة إلى الخليفة فخرج مثل هذا الرجل لا نعدم بركاته
~~أن يكون في جوارنا وهناك موضع يعرف بدار الفيلة وهو ملك لنا ولم يكن فيه
~~دفن فدفن فيه رحمه الله
# قال وحكى لنا أيضا قال حكى لي أبو العباس بن أبي عمرو الشرابي وكان على
~~باب يعرف بباب الخاصة مما يلي باب الأزج يقارب قبر أبي بكر عبد العزيز قال
~~كان لنا ذات ليلة خدمة أمسيت لأجلها ثم إني خرجت منها نومة الناس وغلق
~~البوابون خلفي الباب وتوجهت إلى داري بباب الأزج فرأيت عمود نور من جو
~~السماء إلى جوف المقبرة فجعلت انظر إليه ولا ألتفت خوفا أن يغيب عني إلى أن
~~وصلت حذاء قبر أبي بكر عبد العزيز فإذ أنا بالعمود من PageV02P124 جوف
~~السماء إلى القبر فبقيت متحيرا ومضيت وهو على حاله
# وحكى لنا هذا الشيخ عن أبي سعد السقاء وهو من باب الأزج قال جئت يوما أصب
~~راوية ماء في حب مقبرة فرأيت رجلا خراسانيا على قبر أبي بكر عبد العزيز
~~يترحم عليه ويتضرع فصاح بي وقال لي تعالى يا سقاء هذا الرجل في هذا الموضع
~~لا يبنى عليه مشهد هذا رجل حديثه عندنا ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم في
~~نومي ms456 وهو يقول من زار قبر عبد العزيز غلام الخلال يعني غفر له
# قال وكان مع ما ذكرنا من التصانيف في الفروع والأصول له قدم في تفسير
~~القرآن ومعرفة معانيه
# ولقد وجدت عنه أن رافضيا سأله عن قوله تعالى @QB@ والذي جاء بالصدق وصدق
~~به @QE@ من هو فقال له أبو بكر الصديق فرد عليه وقال بل هو علي ابن أبي
~~طالب فهم به الأصحاب فقال دعوه ثم قال إقرأ ما بعدها @QB@ لهم ما يشاؤون
~~عند ربهم ذلك جزاء المحسنين ليكفر الله عنهم أسوأ الذي عملوا @QE@ وهذا
~~يقتضي أن يكون هذا المصدق ممن له إساءة سبقت وعلى قولك ايها السائل لم يكن
~~لعلي إساءة فقطعه
# وهذا إستنباط حسن لا يعقله إلا العلماء فدل على علمه وحلمه وحسن خلقه
~~فإنه لم يقابله على جفائه بجفاء وعدل إلى العلم PageV02P125
# وقد امتدحه بعضهم بأبيات قال فيها % فعبد العزيز له مقام بعلم % حين يفتي
~~كالصوارم % % يزين الحنبلية حين يفتي % ويطري الشافعي بلا دراهم % % وأقسم
~~بالذي ناجى لموسى % لقد أضحى يشرف كل عالم % % ولو عاش ابن حنبل كي يراه %
~~لأيقن أنه حصن المحارم % % فرحمة ربنا تسرى وتعلو % على قبر ابن حنبل
~~بالمكارم %
# وتوفي في شوال لعشر بقين منه سنة ثلاث وستين وثلاثمائة وتوفي في يوم
~~الجمعة بعد الصلاة
# وفي رواية أخرى قال أبو بكر عبد العزيز في علته أنا عندكم إلى يوم الجمعة
~~وذلك في شوال سنة ثلاث وستين وثلاثمائة فقيل له يعافيك الله أو كلاما هذا
~~معناه فقال سمعت أبا بكر الخلال يقول سمعت أبا بكر المروذي يقول عاش أحمد
~~بن حنبل ثمانا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش أبو بكر
~~المروذي ثمانا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وعاش أبو بكر
~~الخلال ثمانا وسبعين سنة ومات يوم الجمعة ودفن بعد الصلاة وأنا عندكم إلى
~~يوم الجمعة ولي ثمان وسبعون سنة فلما كان يوم الجمعة مات ودفن بعد الصلاة
# وهذه كرامة حسنة له فإنه حدث بيوم موته وكان يوم موته يوما عظيما ms457 لكثرة
~~الجمع
# وهاجر من داره لما ظهر سب السلف إلى غيرها وهذا يدل على قوة دينه وصحة
~~عقيدته رحمه الله
# قلت أنا قرأت بخط بعض أصحابنا قال حكى لنا أبو القاسم الأزجي أن عبد
~~العزيز بن جعفر أضاق في بعض الأوقات فأخذ رقعة وكتب فيها بسم الله الرحمن
~~الرحيم فلان بن فلان محتاج قال فأخذتها وخرجت إلى PageV02P126 باب الخليفة
~~وألقيت الرقعة من يدي فحملتها الريح وعدت إلى منزلي فما كان إلا يسيرا فإذا
~~الباب يطرق فخرجت وإذا شيخ لا أعرفه فدفع إلي قرطاسا ثقيلا فأخذته ودخلت
~~فاعتبرته فإذا هو خمسمائة درهم وإذا رقعتي القرطاس وفيها مكتوب يا صاحب هذه
~~الرقعة بعدها أحسن الأدب في الطلب
# وقرأت بخط أبي حفص البرمكي قال سمعت أبا بكر عبد العزيز بن جعفر يقول سمع
~~مني الخلال نحو عشرين مسألة وأثبتها في كتابه
# قال وحكى لنا عن الخلال أنه قال من لم يعارض لم يدر كيف يضع رجله
# وقال رأيت الخلال في المنام فسألته عما يأكل فقال ما أكلت منذ فارقتكم
~~إلا بعض فرخ وقال أما علمت أن طعام الجنة لا ينفذ
# وقال قال رجل للخلال إنما جئتك أسألك عن مسألة فقال له أنت طرقي
# وقال ما دخلت إلى مجلس فرفعت فيه إلا أخذت دون حقي فيه
# قال البرمكي الغالب انه حكى هذا عن نفسه
# وقال سمعت ابن بشار يقول من زعم أن الكفار يحاسبون ما يستحي من الله ثم
~~قال من صلى خلف من يقول هذه المقالة يعيد
# وقال تنزه ابن البر بهارى عن ميراث أبيه عن سبعين الف درهم
# قال وسئل الخلال يكتفي الرجل بكتاب العلل عن المبسوط قال إذا كان له
~~قريحة
### $ ضرار بن أحمد بن ثابت أبو الطيب الحنبلي
# صحب جماعة من شيوخ المذهب أبو علي الخرقي قال سمعته يقول حدثني أبو بكر
~~المروذي قال سئل أبو عبد الله أحمد بن حنبل وأنا أسمع عن الحقنة فقال
~~أكرهها لأنها تشبه اللواط PageV02P127
### $ عمر بن بدر بن عبدالله أبو حفص المغازلي
# سمع من ms458 ابن بشار مسائل صالح ومن عمرالقافلائي مسائل إبراهيم بن هانىء حدث
~~عنه ابن شاقلا وأبو حفص البرمكي وغيرهما له تصانيف في المذهب واختيارات
~~منها اختيار جواز صلاة الجمعة في الوقت الذي يصلى فيه العيد واختيار إذا
~~صلى إمام الحي جالسا وصلى من خلفه قائما لم تبطل صلاته واختيار إذا نذر ذبح
~~ولده وجب عليه ذبح كبش وغير ذلك
### $ إبراهيم بن أحمد بن عمر بن حمدان بن شاقلا أبو إسحاق البزار جليل
~~القدر كثير الرواية حسن الكلام في الأصول والفروع
# سمع من أبي بكر الشافعي وأبي بكر أحمد بن آدم الوراق ودعلج بن أحمد ومحمد
~~بن القاسم المقرىء وعبدالعزيز بن محمد اللؤلؤي وابن مالك وابن الصواف وأحمد
~~بن القاسم بن دوست وأبي بكر السلماني وأبي بكر عبدالعزيز وحاضره وأبي
~~عبدالله الحسين بن علي بن محمد المخرمي المعروف بابن شاصو
# قال ابن شاقلا وقرأت عليه في جامع الخليفة حدثكم أبو علي الحسين بن إسحاق
~~الخرقي قال وسأله يعني أحمد بن محمد بن حنبل عن رجل مسافر إذا عزم على
~~إقامة في كم يتم الصلاة قال أربعة أيام قلت له فحديث عمران ابن حصين أن
~~النبي صلى الله عليه وسلم أقام بمكة سبع عشرة يقصر الصلاة فقال إنما كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم أراد حنينا
# وروى عنه أبو حفص العكبري وأحمد بن عثمان الكبشي وعبدالعزيز غلام الزجاج
# قرأت بخط الوالد السعيد قال نقلت من خط أبي بكر بن شاقلا قال أخبرنا أبو
~~إسحاق بن شاقلا قراءة عليه قال قلت لأبي سليمان الدمشقي PageV02P128 بلغنا
~~أنك حكيت فضيلة الرسول صلى الله عليه وسلم في ليلة المعراج وقوله في الخبر
~~وضع يده بين كتفي فوجد بردها وذكر الحديث
# فقال لي هذا إيمان ونية لأنه أريد مني روايته وله عندي معنى غير الظاهر
~~قال وأنا لا أقول مسه
# فقلت له وكذا تقول في آدم لما خلقه بيده قال كذا أقول إن الله عز وجل لا
~~يمس الأشياء
# فقلت له سويت بين آدم وسواه فأسقطت فضيلته وقد ms459 قال الله تعالى @QB@ يا
~~إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي @QE@ قلت له هذا رويته لأنه أريد منك
~~على رغمك وله عندك معنى غير ظاهره وإلا سلمت الأحاديث التي جاءت في الصفات
~~ويكون لها معاني غير ظاهرها أو ترد جميعها
# فقال لي مثل أي شيء فقلت له مثل الأصابع والساق والرجل والسمع والبصر
~~وجميع الصفات التي جاءت في الأخبار الصحاح حتى إذا سلمتها كلمناك على ما
~~ادعيته من معانيها التي هي غير ظاهرها
# فقال لي منكرا لقولي من يقول رجل
# فقلت أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقال من عن أبي هريرة
# فقلت همام فقال من عن همام
# فقلت معمر فقال من عن معمر
# فقلت عبدالرزاق فقال لي من عن عبدالرزاق
# فقلت له أحمد بن حنبل فقال لي عبدالرزاق كان رافضيا
# فقلت له من ذكر هذا عن عبدالرزاق فقال لي يحيى بن معين
# فقلت له هذا تخرص على يحيى إنما قال يحيى كان يتشيع ولم يقل رافضيا فقال
~~لي الأعرج عن أبي هريرة بخلاف ما قاله همام
# قلت له كيف قال لأن الأعرج قال يضع قدمه PageV02P129
# فقلت له ليس هذا ضد ما رواه همام وإنما قال هذا قدم وقال هذا رجل وكلاهما
~~واحد ويحتمل أن يكون أبو هريرة سمع من النبي صلى الله عليه وسلم مرتين وحدث
~~به أبو هريرة مرتين فسمع الأعرج منه في إحدى المرتين ذكر القدم وسمع منه
~~همام ذكر الرجل
# فقال لي همام غلط فقلت له هذا قول من لا يدري
# ثم قال لي والأصابع في حديث ابن مسعود تقول به
# فقلت له حديث ابن مسعود صحيح من جهة النقل رواه الناس ورواه الأعمش عن
~~إبراهيم عن علقمة عن عبدالله
# فقال لي هذا قاله اليهودي
# فقلت له لم ينكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله قد ضحك رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقوله فأنكر أن يكون هذا اللفظ مرويا
~~من أخبار ابن مسعود
# فقلت له بلى هذا ms460 رواه منصور والأعمش جميعا عن إبراهيم عن أبي عبيدة أن
~~يهوديا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد إن الله عز وجل يمسك
~~السماوات على إصبع والأرضين على إصبع والجبال على إصبع والخلائق على إصبع
~~والشجر على إصبع وروى والثرى على إصبع ثم يقول أنا الملك فضحك رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم تصديقا لما قال الحبر هكذا رواه الثوري وفضيل ابن عياض
# فقال لي قد نزل القرآن بالتكذيب لا بالتصديق فقال الله تعالى @QB@ وما
~~قدروا الله حق قدره @QE@
# فقلت له قد نزل القرآن بالتصديق لا بالتكذيب بدلالة قوله تعالى في سياق
~~الآية @QB@ والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه @QE@
~~ثم نزه نفسه عز وجل عما يشرك به من كذب بصفاته فقال @QB@ سبحانه وتعالى عما
~~يشركون @QE@ وقوله @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ لا يمنع من إثبات
~~الأصابع PageV02P130 صفة له كما ثبتت صفاته التي لا أختلف أنا وأنت فيها
~~ومع هذا فما قدروا الله حق قدره كذلك أيضا نثبت الأصابع صفة لذاته تبارك
~~وتعالى @QB@ وما قدروا الله حق قدره @QE@ فلما رأى ما لزمه قال هذا ظن من
~~ابن مسعود أخطأ فيه
# فقلت له هذا قول من يروم هدم الإسلام والطعن على الشرع لأن من زعم أن ابن
~~مسعود ظن ولم يستيقن فحكى عن النبي صلى الله عليه وسلم على ظنه فقد جعل إلى
~~هدم الإسلام مقاتله هذه بأن يتجاهل أهل الزيغ فيتهجموا على كل خبر جاء عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم لا يوافق مذهبهم فيسقطونه بأن يقولوا هذا ظن من
~~الصحابة على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ لا فرق بين ابن مسعود وسائر
~~الصحابة رضي الله عنهم وهذا ضد ما أجمع عليه المسلمون وقد أكذب القرآن
~~مقالة هذا القائل في الآية التي شهد فيها لابن مسعود بالصدق في جملة
~~الصحابة
# ثم قلت له و الأصابع قد رواهاعن النبي صلى الله عليه وسلم أيضا أصحابه
~~منهم أنس بن مالم في حديث الأعمش عن أبي سفيان عن ms461 أنس رضي الله عنه قال كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
~~دينك قال قلنا يا رسول الله آمنا بك وبما جئت به فهل تخاف عليها قال نعم إن
~~القلوب بين إصبعين من اصابع الله عز وجل يقلبها
# ثم قال لي تروي حديث أبي هريرة خلق آدم على صورته ويومىء إلى أنه مخلوق
~~على صورة آدم
# فقلت له قال أحمد بن حنبل من قال إن آدم خلقه عز وجل على صورة آدم فهو
~~جهمي وأي صورة كانت لآدم قبل خلقه فقال لي قد جاء الحديث عن أبي هريرة عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورة آدم PageV02P131
# فقلت له هذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم
# فقال لي بلى قد جاء في الحديث طوله ستون ذراعا على أنه آدم
# فقلت له قد رد هذا وليس هو الذي ادعيت على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~لأنك قلت عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورة آدم ثم
~~استدللت بقوله ستون ذراعا على أنه آدم وهذا خبر جاء عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم إن الله خلق آدم على صورته وروى جرير عن الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت
~~عن عطاء عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا
~~تقبحوا الوجوه فإن الله خلق آدم على صورة الرحمن قال أبو إسحاق وهذا الحديث
~~يذكر عن إسحاق بن راهويه أنه صحيح مرفوع وأما أحمد بن حنبل فذكر أن الثوري
~~أوقفه على ابن عمر فكلاهما الحجة فيه على من خالفه فإن كان رفعه صحيحا إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقد سقط العذر وإن كان ابن عمر القائل له فقد
~~اندحض بقول ابن عمر تأويل من حمل قوله على صورته
# قال أبو أسحاق وهذا لم يجر بيني وبينه وإنما بينته لأصحابي ليفهموه ثم
~~قلت له قوله خلق آدم على ms462 صورته لا يتأول لآدم على صورة آدم لما قاله أحمد
~~وأي صورة كانت لآدم قبل خلقه فقد فسد تأويلك من هذا الوجه وفسد أيضا بقول
~~ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إن الله خلق آدم على صورة الرحمن
~~تبارك وتعالى
# وأما الاستدلال بقوله صلى الله عليه وسلم طوله ستون ذراعا فإن كانت هذه
~~اللفظة محفوظة فكان قوله خلق آدم على صورته فتم الكلام ثم قال طوله ستون
~~ذراعا إخبارا عن آدم بذلك على حديث الثوري عن أبي الزناد عن موسى بن أبي
~~عثمان عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله PageV02P132 عليه وسلم
~~أنه قال إن الله عز وجل خلق آدم على صورته ذكرت بدلالة حديث ابن عمر رضي
~~الله عنهما وما ذكرته عن أحمد
# فقال لي جوابا عن حديث أنس إن القلوب بين إصبعين من أصابع الله يقلبها
~~إنما هما نعمتان
# فقلت له هذا الخبر يقول إن الأصبعين نعمتان واليدين صفة للذات ولم يتقدمك
~~بهذا أحد إلا عبد الله بن كلاب القطان الذي إنتحلت مذهبه ولا عبرة في
~~التسليم للأصابع والتأويل لها على ما ذكرت إن القلوب بين نعمتين من نعم
~~الله عز وجل
# ثم قال لي وهذا مثل روايتكم عن ابن مسعود في قوله عز وجل @QB@ يوم يكشف
~~عن ساق @QE@ إن الله عز وجل يكشف عن ساقه يوم القيامة
# فقلت له هذا رواه ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
# فأنكره عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال هذا من كلام ابن مسعود وقد روى
~~عن ابن عباس أنه قال الشدة
# فقلت له إنما نذكر ما جاء عن الصحابة إذا لم نجد عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم
# فقال لي تحفظه عن النبي صلى الله عليه وسلم
# قلت نعم هذا رواه المنهال ابن عمرو عن أبي عبيدة بن عبد الله عن مسروق
~~ابن الأجدع حدثنا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال يجمع الله الأولين والآخرين ms463 لميقات يوم معلوم وينزل الله عز وجل
~~في ظلل من الغمام وذكر الحديث بطوله وقال فيه فيأتيهم الله تبارك وتعالى
~~فيقول لهم ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس فيقولون لنا إله فيقول هل
~~تعرفونه إن رايتموه فيقولون نعم بيننا وبينه علامة إن رأيناها عرفناه قال
~~فيقول ما هي فيقولون يكشف عن ساقه قال فعند ذلك يكشف عن ساقه قال فيخر من
~~كان بظهره طبق ويبقى قوم ظهورهم كأنها صياصي البقر PageV02P133 يريدون
~~السجود فلا يستطيعون وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون في حديث فيه
~~طول وقد روى أيضا من طريق أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله
~~عليه وسلم
# فقال أبو هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري
# فقلت له هذا في صحيح البخاري فليس من شرطه أبو هارون العبدي لضعفه عنده
~~وعند أئمة أهل العلم ولم يحضرني إسناده في وقت كلامي له وأخرجته من صحيح
~~البخاري كما ذكرته أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن محمد ابن زياد المقري
~~يعرف بالنقاش قال حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا محمد بن اسماعيل البخاري
~~قال حدثنا آدم قال حدثنا الليث عن خالد ابن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن
~~زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري قال سمعت النبي صلى الله
~~عليه وسلم يقول يكشف ربنا تبارك وتعالى عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة
~~ويبقى من كان يسجد له في الدنيا رياء وسمعة فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا
~~واحدا
# ثم قال لي وتقول بحديث ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم رأيت ربي
# فقلت له رواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى
~~الله عليه وسلم
# فقال لي حماد بن سلمة ضعيف فقلت من ضعفة فقال لي يحيى القطان
# فقلت له هذا تخرص على يحيى لم يقل يحيى هذا وإلا فمن حدثك فلم يقل من
~~حدثه
# وقال لي أيما أثبت عندك حماد ms464 بن سلمة أو سماك قلت حماد بن سلمة أثبت
~~وسماك مضطرب الحديث
# فنازعني في هذا والذي أجبته به بأن حماد بن سلمة ثقة وسماك مضطرب
~~PageV02P134 الحديث هو جواب أحمد فيهما ولم أدر ما أراد بسماك وخرجنا من
~~ذلك ولم أسأله
# ثم قلت له هذه الأحاديث تلقاها العلماء بالقبول فليس لأحد أن يمنعها ولا
~~يتأولها ولا يسقطها لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لو كان لها معنى عنده
~~غير ظاهرها لبينه ولكان الصحابة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم سألوه عن معنى غير ظاهرها فلما سكتوا وجب علينا أن نسكت حيث سكتوا
~~ونقبل طوعا ما قبلوا
# فقال لي أنتم المشبهة فقلت حاشا لله المشبهه الذي يقول وجه كوجهي ويد
~~كيدي فأما نحن فنقول له وجه كما أثبت لنفسه وجها وله يد كما أثبت لنفسه يدا
~~وليس كمثله شئ وهو السميع البصير ومن قال هذا فقد سلم
# ثم قلت له أنت مذهبك أن كلام الله عز وجل ليس بأمر ولا نهي ولا متشابه
~~ولا ناسخ ولا منسوخ ولا كلامه مسموع لأن عندك الله عز وجل لا يتكلم بصوت
~~وأن موسى لم يسمع كلام الله عز وجل بسمعه وإنما خلق الله عز وجل في موسى
~~فهما فهم به
# فلما رأى ما عليه في هذا من الشناعة قال فلعلي أخالف ابن الكلاب القطان
~~في هذه المسألة من سائر مذهبه
# ثم قلت له ومن خالف الأخبار التي نقلها العدل عن العدل موصولة بلا قطع في
~~سندها ولا جرح في ناقليها وتجرأ على ردها فقد تهجم على رد الإسلام لأن
~~الإسلام وأحكامه منقولة إلينا بمثل ما ذكرت
# فقال لي الأخبار لا توجب عندي علما
# فقلت له يلزمك على قود مقالتك أنك لو سمعت أبا بكر وعمر وعثمان وعليا
~~وطلحة والزبير وسعدا وسعيدا وعبد الرحمن بن عوف وأبا عبيدة ابن الجراح
~~يقولون سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كذا وكذا أنك PageV02P135
~~لا تعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ms465 ذلك شيئا لقولهم سمعنا
# فلم ينكر من ذلك شيئا غير الشناعة
# ثم قال لي آخبار الآحاد في الصفات اغسلها وهي عندي والتراب سواء ولا أقول
~~منها إلا بما قام في العقل تصديقه
# قلت له فلم أتعبت نفسك في كتبها وسعيت إلى الشيوخ فيها وأنصبت نفسك
~~وأتعبتها وأسهرت ليلك بما لا تدين الله عز وجل به ولا تزداد به علما
# فأجابني بأن قال كتبته حتى أتمم به الأبواب إذا أردت تخريجها
# فقلت له تخرج للمسلمين ما لا تدين به
# فقال نعم لأعرفه فقلت له تعني المسلمين على قود مقالتك والحق في غير ما
~~ذكرت
# ثم قلت له خرقت الإجماع لأن الأمة بأسرها اتفقت على نقلها ولم يكن نقل
~~ذلك عبثا ولا لعبا ولو كان نقلهم لها كترك نقلهم لها لكانوا عابثين وحاشا
~~لله من ذلك ومن كانت هذه مقالته فقد دخل تحت الوعيد في قوله عز وجل @QB@
~~ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا @QE@
# ولما كانت أخبار الآحاد في الصفات لا توجب عملا دل على أنها موجبة للعلم
~~فسقط بهذا ما ادعاه من لم ينتفع بعلمه وتهجم على اسقاط كلام الرسول صلى
~~الله عليه وسلم بنقل العدل عن العدل موصولا اليه برأيه وظنه
# ثم ذكرت حساب الكفار فقال لي قد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أبي
~~الأحوص عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم إن
~~الكافر ليحاسب حتى يقول أرحني ولو إلى النار فهلا قلت به
# فقلت له ليس يحل ما روى صحيحا أو سقيما أن نقول به وإنما تعبدنا بالصحيح
~~دون السقيم والصحيح معلوم عند أهل النقل بعدالة ناقليه متصلا إلى
~~PageV02P136 المخبر عنه والسقيم معلوم بجرح ناقليه وهذا الخبر الذي رويته
~~رواه إبراهيم بن مهاجر بن مسمار يعني وهو متروك الحديث ضعيف عند أهل العلم
~~وليس مثل هذا مما تقوم به حجة
# فقال لي فاي شئ معك في أنهم لا يحاسبون
# فقلت له إن شئت من كتاب ms466 الله وإن شئت من سنة رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وإن شئت من قول صحابته رضي الله عنهم
# فقال لي منكرا لقولي في الصحابة من قال هذا
# فقلت نعم قرأت على أبي عيسى يحيى بن محمد بن سهل الخصيب العكبري بعكبرا
~~قال حدثنا محمد بن صالح بن ذريح العكبري قال حدثنا محمد بن هناد ابن السرى
~~قال حدثنا معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت من
~~حوسب دخل الجنة يقول الله تعالى @QB@ فأما من أوتي كتابه بيمينه فسوف يحاسب
~~حسابا يسيرا وينقلب إلى أهله مسرورا @QE@ ويقول للآخرين يعني الكفار @QB@
~~فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان فبأي آلاء ربكما تكذبان يعرف المجرمون
~~بسيماهم فيؤخذ بالنواصي والأقدام @QE@
# فقال لي قد سمعت هذا الحديث من أبي علي الصواف قال حدثنا أبو بكر بن عبد
~~الخالق قال حدثنا أبو الحسين عبد الوهاب الوراق عن أبي معاوية الضرير عن
~~هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة بمثل معناه يعني من حوسب دخل الجنة فقال لي
~~هو المسلم المحترم
# فقلت له جمعت بين ما فرق الله عز وجل لأن الله عز وجل يقول @QB@ أفنجعل
~~المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون @QE@
# قال أبو اسحاق وكان عندنا أن أبا سليمان يقول إن الكافر والمؤمن يحاسبان
~~فعلى قوله إن المؤمن لا يحاسب وإن الكافر يحاسب وهذه عصبية للكافر خرج بها
~~عن جملة أهل العلم PageV02P137
# قلت له أنت تتكلم على المسلمين فتحشوا أسماعهم بكلام الكلبي الكذاب فيما
~~يخبر عن مراد الله تعالى عن الأمم الخالية التي لم يشاهدها فلا يكون عندك
~~هذيان ثم تجئ إلى مثل حديث إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله حديث الخبر
~~فتقول هذا هذيان وهذا قول من تقلده خرج عندي من الدين وسلك غير طريق
~~المسلمين
# وهذا ما جرى بيننا إلا ما أخللت به فلم اتيقن حفظه والله سبحانه الموفق
~~لإدراك الصواب
# وقال أبو اسحاق بن شاقلا حدثنا عبد العزيز بن جعفر قال سمعت أبا محمد ms467
~~البخاري وكان عبدا صالحا وكان من أصحاب المروذي قال غسلت ميتا فمضى الذي
~~يصب الماء علي في حاجة ففتح عينيه وقبض على زندي وقال لي يا أبا محمد أحسن
~~الإستعداد لهذا المصرع وعاد إلى حاله
# وقال وسئل الشيخ يعني أبا بكر عن المصلوب هل تضغطه الأرض فقال قدرة الله
~~لا يتكلم عليها أرأيت رجلا لو قطعت يده أو رجله أو لسانه في بلد ومات في
~~بلد آخر هل ينزل الملكان على الكل منه وهذا في القدرة واليد في معنى التبع
# قال وسأل رجل شيخنا أبا بكر عن قول الله تعالى @QB@ الله يتوفى الأنفس
~~حين موتها والتي لم تمت في منامها @QE@ وقال الله @QB@ قل يتوفاكم ملك
~~الموت الذي وكل بكم @QE@ وقال تعالى @QB@ توفته رسلنا @QE@ فقال ملك الموت
~~يعالجها فإذا بلغت منتهاها قبضها الله عز وجل فقيل له قد استوى في ذلك
~~الفاضل والكافر والمسلم فما فضله عليه فقال لما لم يكن بينهما فرق في
~~ابتداء الخلق في نفخ الروح فكذلك في الإنتهاء في قبضها وكذلك لم يكن بينهما
~~فرق في التكوين في الإبتداء وكذلك في الموت في الإنتهاء وهذا معنى ما قال
~~PageV02P138
# وكانت لأبي إسحاق بن شاقلا حلقتان إحداهما بجامع المنصور والحلقة الثانية
~~بجامع القصر
# وحج سنة تسع وأربعين ومات سنة تسع وستين قيل في سلخ جمادي الآخرة وقيل في
~~مستهل رجب وكان له ابنان علي وحسن وكان سنه يوم مات أربع وخمسون سنة وغسله
~~أبو الحسن التميمي
### $ إبراهيم بن ثابت الحنبلي أبو إسحاق
# كان على غاية من العلم والزهد
# قال القاضي أبو علي بن أبي موسى لما مات إبراهيم بن ثابت الحنبلي كان
~~الزمان شديد الحر وكان رمضان فأفطر ذلك اليوم خلق كثير من شدة ما لحقهم من
~~الجهد والعطش وعظم الخلق الذين كانوا معه
# توفي سنة ست وسبعين وثلاثمائة
### $ عبد العزيز بن الحارث بن أسد أبو الحسن التميمي
# حدث عن أبي بكر النيسابوري ونفطوية والفاضى المحاملي وغيرهم وصحب أبا
~~القاسم الخرقي وأبا بكر عبد العزيز
# وصنف في الأصول والفروع ms468 والفرائض
# صحبه القاضيان أبو علي بن أبي موسى وأبو الحسين بن هرمز
# وكان له اولاد أبو الفضل وأبو الفرج وغيرهما
# وقيل إنه حج ثلاثا وعشرين حجة
# ومولده سنة سبع عشرة وثلاثمائة وموته في ذي القعدة من سنة إحدى وسبعين
~~وثلاثمائة
### $ إبراهيم بن جعفر أبو القاسم يعرف بابن الساجي المتخصص بصحبة أبي بكر
~~عبد العزيز PageV02P139
# سمع إسماعيل الصفار وعلي بن محمد المصري وأبا عمرو بن السماك في آخرين
# روى عنه أبو القاسم الزجي وأثنى عليه خيرا
# وصنف كتاب البيان على من خالف القرآن وما جاء فيه من صفات الرحمن وما
~~قامت عليه أدلة البرهان
# وتوفي في جمادي الأولى سنة تسع وسبعين وثلاثمائة ودفن في مقبرة عبد
~~العزيز بالجانب الشرقي
### $ الحسن بن يحيى بن قيس أبو بكر المقرئ
# سمع مختصر أبي القاسم الخرقي منه وحدث بهذا المختصر جماعة أحدهم أبو عبد
~~الله بن حامد وأبو طالب العشاري
### $ الحسين بن عبد الله أبو علي النجاد
# كان فقيها معظما إماما في أصول الدين وفروعه
# صحب من شيوخ المذهب لأبي الحسن بن بشار وأبي محمد البربهاري ومن في
~~طبقتهما
# وصحبه جماعة أبو حفص البرمكي وابو حفص العكبري وابو الحسن الجزري وعبد
~~العزيز غلام الزجاج وأبو عبد الله بن حامد
# قال أبو حفص سمعته يقول سئل ابن بشار لم صار الإمساك عن فضل الكلام اشد
~~من الإمساك عن فضل الطعام فقال إن الكلام تبقى مدحته بعده والطعام تزول
~~منفعته بزواله أو كما قال
# قال وسمعته يقول سمعت أبا محمد البربهاري يقول ذو النون المصري وصف لي
~~رجل بتاهرت فمضيت إليه فلما رآني ولى عني فناديته بالذي وهب لك ما وهب إلا
~~وقفت فلست أطول عليك كيف كان بدء أمرك مع PageV02P140 ربك تبارك وتعالى قال
~~لي يا فتى كنت إذا عملت بمعصيته صبر علي وتأنى بي فإذا عملت بطاعته زادني
~~وأعطاني وإذا اقبلت عليه قربني وأدناني وإذا وليت عنه صوت بي وناداني وإذا
~~وقفت لفترة رغبني ومناني فمن أكرم من هذا مأمولا انصرف عني لا تشغلني
# قال ms469 وسمعت أبا علي بن النجاد يقول بينا انا ذات يوم إذ دخل رجل من اهل
~~البدع ومعه مصحف فجعل يقرأ فيه في سورة الأحزاب فلما انتهى إلى هذه الآية
~~@QB@ وقرن في بيوتكن @QE@ أطبق المصحف وقال إيش نعمل في هذا وعائشة قد خرجت
# قلت إنها لم تخرج من بيتها
# قال وكيف ذاك
# قلت لأن بيوت ابنائها بيتها
# قال وسمعته يقول جاءني رجل وقد كنت حذرت منه أنه رافضي فاخذ يتقرب إلي ثم
~~قال لانسب أبا بكر وعمر بل معاوية وعمرو بن العاص
# فقلت له ومال معاوية
# قال لأنه قاتل عليا
# قلت له إن قوما يقولون إنه لم يقاتل عليا وإنما قاتل قتلة عثمان
# قال فقول النبي صلى الله عليه وسلم لعمار تقتلك الفئة الباغية
# قلت إن أنا قلت إن هذا لم يصح وقعت منازعة ولكن قلت قوله عليه الصلاة
~~والسلام تقتلك الفئة الباغية يعني به الطالبة لا الظالمة لأن أهل اللغة
~~تسمي الطالب باغيا ومنه بغيت الشئ تقول طلبته ومنه قوله تعالى @QB@ قالوا
~~يا أبانا ما نبغي @QE@ وقوله @QB@ وابتغوا من فضل الله @QE@ ومثل ذلك كثير
~~فإنما يعني بذلك الطالبة لقتلة عثمان رضي الله عنه
# وقال أبو حفص العكبري سمعت أبا علي النجاد يقول سمعت أبا الحسن
~~PageV02P141 ابن بشار يقول ما أعيب على رجل يحفظ لأحمد بن حنبل خمس مسائل
~~أن يستند إلى بعض سواري المسجد ويفتي الناس بها
### $ أبو الحسن البرتي
# ذكره الوالد السعيد فقال كان شيخا يجتمع عنده المشايخ ويتذاكرون عنده
### $ يوسف بن عمر بن مسرور أبو الفتح القواس سمع أبا القاسم البغوي وأبا
~~بكر بن أبي داود ويحيى بن صاعد وخلقا كثيرا
# حدثنا عنه أبو الحسين بن المهتدي بالله قال حدثنا يوسف القواس إملاء قال
~~حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي إملاء قال حدثنا
~~طالوت بن عباد قال حدثنا هلال عن قتادة عن عبد الله بن شقيق عن مرة البهزي
~~أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إنه ستكون فتن كأنها صياصي بقر ms470 فمر
~~بنا رجل متقنع فقال هذا وأصحابه على الحق فذهبت ونظرت إليه فإذا هو عثمان
~~بن عفان رضي الله عنه
# ولد يوسف يوسف القواس أول يوم من ذي الحجة سنة ثلاثمائة وأول سماعه من
~~البغوي سنة ست عشرة
# قال القواس وحضرت مجلس القاضي المحاملي وكان له أربع مستملين يستملون
~~عليه وكنت لا أكتب في مجلس الإملاء إلا ما أسمعه من لفظ المحدث فقمت قائما
~~لأني كنت بعيدا عن المحاملي بحيث لا أسمع لفظه فلما رآني الناس أفرجوا لي
~~وأجازوني حتى جلست مع المحاملي على السرير فلما كان من الغد جاءني رجل فسلم
~~علي وقال لي أسألك بالله أن تجعلني في حل فقلت له مماذا قال رايتك أمس قمت
~~في المجلس وتخطيت رقاب الناس فقلت في نفسي PageV02P142 إنك قصدت القيام
~~لخطي رقاب الناس لا لسماع الحديث فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المنام وهو يقول لي من أراد سماع الحديث كأنه يسمعه مني فليسمعه كسماع أبي
~~الفتح القواس
# أنبأنا الخطيب عن يوسف القواس قال قرأت على محمد بن مخلد قلت له حدثكم
~~أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني قال سمعت أحمد بن حنبل رضي الله عنه
~~سئل عن المعتم تحت الحنك فقال ما نعرف العمامة تحت الحنك ورأيت أحمد يعتم
~~بعمامة بيضاء يجعلها تحت الحنك ورأيت أحمد يعتم على قلنسوة
# قرأت في كتاب ابن ثابت قال سمعت علي بن محمد بن الحسن السمسار يقول ما
~~أتيت يوسف القواس قط إلا وجدته يصلي
# قال وسمعت البرقاني والأزهري وذكرا أبا الفتح القواس فقالا كانا من
~~الأبدال
# وقال الأزهري كان أبو الفتح مجاب الدعوات
# وقال الدارقطني كنا نتبرك بأبي الفتح القواس وهو صبي
# وقال أبو ذر كنت عند القواس وقد اخرج جزءا من كتبه فوجد فيه قرض الفأرة
~~فدعا الله على الفأرة التي قرضته فسقطت من سقف البيت فأرة ولم تزل تضطرب
~~حتى ماتت
# وقال العتيقي سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي الشيخ الصالح أبو
~~الفتح القواس يوم الجمعة لسبع بقين من ms471 شهر ربيع الآخر وصلى عليه في جامع
~~الرصافة وحمل إلى قبر أحمد بن حنبل وكان مستجاب الدعوات
# ورأيت بخط أبي علي البرداني سمعت قاسم الحفار يقول سمعت جدي يقول لما
~~نزلت في قبر القواس حتى ألحده وأخذته على يدي حتى أنزله اللحد سمعته وهو
~~يضحك ودفن بالقرب من أحمد بن حنبل PageV02P143
### $ عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان بن عمر بن عيسى بن إبراهيم ابن
~~سعد بن عتبة بن فرقد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو عبدالله
~~العكبري المعروف بابن بطة
# سمع عبدالله بن محمد البغوي وأبا محمد بن صاعد وإسماعيل بن العباس الوراق
~~وأبا بكر النيسابورى وأبا طالب أحمد بن نصر الحافظ وأبا ذر ابن الباغندي
~~ومحمد بن محمود السراج ومحمد بن مخلد العطار ومحمد بن ثابت العكبري وجعفر
~~القلافلائي وأبا القاسم الخرقي وأبا بكر عبدالعزيز وغيرهم من الغرباء فإنه
~~سافر الكثير إلى مكة والثغور والبصرة وغير ذلك من البلاد
# سمعه جماعة من شيوخ المذهب أبو حفص العكبري وأبو حفص البرمكي وأبو
~~عبدالله ابن حامد وأبو علي بن شهاب وأبو إسحاق البرمكي في آخرين
# ولما رجع ابن بطة من الرحلة لازم بيته أربعين سنة فلم ير في سوق ولا رئي
~~مفطرا إلا في يوم الفطر والأضحى وأيام التشريق
# وقال ابن ثابت حدثني عبدالواحد بن علي العكبري قال لم أر في شيوخ أصحاب
~~الحديث ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة
# قال وحدثني القاضي أبو حامد أحمد بن محمد الدلوي قال لما رجع أبو عبدالله
~~ابن بطة من الرحلة لازم بيته أربعين سنة فلم ير يوما منها في سوق ولا رئي
~~مفطرا إلا في يوم الأضحى والفطر وكان أمارا بالمعروف ولم يبلغه خبر منكر
~~إلا غيره أو كما قال
# قال وأخبرنا العتيقي قال سنة سبع وثمانين وثلاثمائة فيها توفي بعكبرا أبو
~~عبدالله بن بطة في المحرم وكان شيخا صالحا مستجاب الدعوة
# قلت أنا وأنبأنا أبو محمد الجوهري قال سمعت أخي أبا عبدالله يقول رأيت
~~النبي صلى ms472 الله عليه وسلم في المنان فقلت له يا رسلو الله أي المذاهب خير
~~أو قال قلت على أي المذاهب أكون فقال ابن بطة ابن بطة ابن بطة PageV02P144
~~فخرجت من بغداد إلى عكبرا فصادف دخولي يوم الجمعة فقصدت إلى الشيخ أبي
~~عبدالله بن بطة إلى الجامع فلما رآني قال لي ابتداء صدق رسول الله صدق رسول
~~الله أو كما قال
# وقرأت بخط أخي عبيدالله قال نقلت من خط أبي القاسم الدمياني في آخر الجزء
~~الأول من المعجم قال الشيخ أبو عبدالله ولدت يوم الإثنين لأربع خلون من
~~شوال سنة أربع وثلاثمائة
# قال وولد ابن منيع سنة أربع عشرة ومات يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلاثمائة
# وقال الشيخ أبو عبدالله كان لأبي رضي الله عنه ببغداد شركاء وكان فيهم
~~رجل يعرف بأبي بكر فقال لأبي ابعث بابنك إلى بغداد ليسمع الحديث فقال إنه
~~صغير فقا أبو بكر أنا أحمله معي فحملني إلى بغداد فجئت إلى ابن منيع وهو
~~يقرأ عليه الحديث فقال لي بعضهم سل الشيخ أن يخرج إليك معجمه لتقرأه عليه
~~ولم أعلم أن له معجما فسألت ابنه أو ابن ابنته في باب المعجم فقال إنه يريد
~~دراهم كثيرة فقلت لأمي طاق ملحم فآخذه منها وأبيعه ثم قرأنا عليه كتاب
~~المعجم في نفر خاص في مدة عشرة أيام أو أقل أو أكثر وذلك في آخر سنة خمس
~~عشرة وأول سنة ست عشرة
# قال الشيخ أذكره وقد قال حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة أربع
~~وعشرين ومائتين فقال المستملي خذوا هذا قبل أن يولد كل محدث على وجه الأرض
~~اليوم
# قال وسمعت المستملى واسمه أبو عبدالله بن مهران يقول له متى ذكرت يا ثلث
~~الإسلام
# وقرات بخط أخي أبي القاسم رحمه الله سمعت الشيخ أبا الحسن عليا بن
~~PageV02P145 الحسين بن أحمد بن إبراهيم الزاهد إملاء سمعت أبا مسعود أحمد
~~بن محمد البجلي الحافظ أحد أولاد أبي بكر الإسماعيلي يقول أحببت الحنبلية
~~مذ رأيت أبا عبدالله بن بطة
# قال وسمعت أبا علي بن ms473 شهاب يقول كنت بمكة فوقفت على بعض أولاد أبي بكر
~~الإسماعيلي فذكر كتاب المعجم وقال في أثناء كلامه بخط وراق له يعني لأبي
~~عبدالله بن بطة فقلت له هو الذي يكلمك
# قال وسمعت أبا علي بن شهاي يقول سمعت أبا عبدالله بن بطة يقول أستعمل عند
~~منامي أربعين حديثا رويت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# قال وسمعت أبا علي بن شهاب يقول رأيت أبا عبدالله بن بطة وقد صلى صلاة
~~الجمعة ببغداد أو في جامع المنصور وخرج بعد الصلاة فمشى في الصحن الذي يلي
~~المنبر فقال الناس في الرواق وما يليه ابن بطة فرأيت الناس يهرعون إليه
# قال وسمعت نصر بن الفرج البزار يقول دخلت على أبي عبدالله ابن بطة وهو
~~صائم في يوم شديد الحر فرأيته وقد وضع صدره على طوابق مغسولة يتبرد بذلك
# قال وسمعت أبا علي بن شهاب يقول دخلت على أبي عبدالله بن بطة بين
~~العشاءين وهو متوار فقال لي إنني أشرب ماء البئر وكان قد اختفى لأمر طغا
~~وأظنه من سلطان ودفع إلي كتاب العزلة
# قال وسمعت من يذكر أنه كان يجلس في مجلسه يوم الجمعة متوجها إلى القبلة
~~والناس بين يديه وكان يتطيلس بإزار مربع على رأسه فربما استنكر شيئا يظهر
~~من حلقته من حديث أو نحوه فيومىء فيقول أحسنوا الأدب فيحتشم الناس ذلك
~~وينكفوا
# قال وسمعت أبا علي بن شهاب يقول حضرت مجلس أبي عبدالله وقد PageV02P146
~~حضره مؤدبي أبو إسحاق الضرير فقال له لو اشتغلت بشيء من العربية أو كلاما
~~هذا معناه فقال هذا مسند أحمد يأخذ أحدكم جزء شاء ويقرأ علي الإسناد لأذكر
~~المتن أو المتن لأذكر الإسناد فاحتشمناه أن نقول له ذلك أو كما قال
# قال أخي أبو القاسم رحمه الله وذكر أن أبا عبدالله بن بطة كان يسرد الصوم
~~وكان بعينه ناصور وقد وصف وفد وصف له ترك العشاء فكان يجعل عشاءه قبل الفجر
~~بيسير ولا ينام حتى يصبح وكان عالما بمنازل الفجر والقمر
# قلت أنا وحكى لي ms474 أبو الفتح العكبري قال وجدت بخط أبي قال اجتاز الشيخ أبو
~~عبدالله بن بطة بالأحنف العكبري فقام له فشق ذلك عليه فأنشأ يقول % لا
~~تلمني على القيام فحقي % حين تبدو أن لا أمل القياما % % أنت من أكرم
~~البرية عندي % ومن الحق أن أجل الكراما
# فقال ابن بطة لابن شهاب تكلف له جواب هذه فقال % أنت إن كنت لا عدمتك
~~ترعى % لي حقا وتظهر الإعظاما % % فلك الفضل في التقدم والقلم % م ولسنا
~~نحب منك احتشاما % % فاعفني الآن من قيامك أولا % فسأجزيك بالقيام قياما %
~~% وأنا كاره لذلك جدا % إن فيه تملقا وأثاما % % لا تكلف أخاك أن يتلقاه %
~~بما يستحل فيه الحراما % % فإذا صحت الضمائر منا % اكتفينا أن نتعب
~~الأحساما % % كلنا واثق بود مصا % فيه ففيما انزعاجنا وعلاما %
# أنبأنا علي عن ابن بطة قال حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد الوراق قال
~~حدثنا بشر بن الوليد الكندي قال حدثنا سهل أخو حزم عن أبي عمران
~~PageV02P147 الجوني عن جندب بن عبدالله قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ
# وبه قال حدثنا محمد بن دعلج حدثنا محمد بن علي الصائغ حدثنا سعيد ابن
~~منصور قال حدثنا حماد بن زيد عن أيوب عن ابن أبي مليكة قال سئل أبو بكر
~~الصديق رضي الله عنه عن آية من كتاب الله فقال أية ارض نقلني وأية سماء
~~تظلني وأين أذهب أو كيف أصنع إذا أنا قلت في آية من كتاب الله بغير ما أراد
~~الله بها
# وبه قال حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يزيد
~~ابن هارون عن حميد الطويل عن أنس بن مالك أن عمر بن الخطاب قرأ على المنبر
~~@QB@ وفاكهة وأبا @QE@ فقال هذه الفاكهة قد عرفناها فما الأب قال ثم رجع
~~إلى نفسه فقال لعمرك إن هذا لهو التكلف يا عمر
# قلت أنا حسبك لشيخي الإسلام وإمامي الهدى وخليفتي رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم الهاديين الراشدين وتوقفهما وإحجامهما عن تفسير آية ms475 من كتاب الله
~~جل وعز وهما أعلم الخلق بالله عز وجل بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وبرسوله وبكتاب الله وتأويله فماذا عسى أن نقول في جسارة المعتزلة
~~والأشاعرة وبقية المتكلمين الضالين في تأويل صفات الرحمن عز وجل التي نطق
~~بها القرآن ونقلها الأئمة الأثبات والعلماء الثقات
# وبه قال حدثنا جعفر القلافلائي حدثنا الحسن بن محمد بن أبي معشر قال
~~حدثنا وكيع عن أسامة بن زيد عن محمد بن كعب القرظي قال قال معاوية ابن أبي
~~سفيان رضي الله عنه على المنبر اللهمم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت
~~من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين سمعت هؤلاء الكلمات من نبيكم صلى الله
~~عليه وسلم
# وبه قال حدثنا شعيب بن محمد الراحبان حدثنا علي بن حرب حدثنا الحسين
~~PageV02P148 ابن علي الجعفي حدثنا ليث بن أبي سليم عن مجاهد قال الفقيه من
~~يخاف الله عز وجل
# وبه قال حدثنا محمد بن أحمد بن أبي سهل الحربي حدثنا أبو العباس بن مسروق
~~الطوسي حدثنا موسى بن خاقان النحوي
# قال وحدثنا أحمد بن عثمان الأدمي حدثنا الحارث بن أبي أسامة حدثنا أبو
~~النضر هاشم بن القاسم حدثنا بكر بن حبيش عن ليث بن أبي سليم عن أبي هريرة
~~الأنصاري عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال ألا أخبركم بالفقيه كل
~~الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يؤمنهم من مكر الله ولم يرخص له
~~في معاصي الله ولم يدع القرآن رغبة عنه إلى غيره وذكر الكلام بطوله
# وبه قال حدثنا أبو شيبة حدثنا محمد بن إسماعيل الحساني حدثنا يزيد بن
~~هارون أخبرنا المسعودي عن القاسم بن عبدالرحمن قال قال عبدالله ابن مسعود
~~كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
# وبه قال حدثنا أبو الحسين الحربي قال حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا يحيى
~~بن الحربي قال حدثنا أحمد بن مسروق قال حدثنا الحسين بن حفص حدثنا وكيع عن
~~محمد بن أبي علقمة الليثي قال كتب ms476 عمر بن الخطاب رضي الله عنه إلى أبي موسى
~~إن الفقه ليس بسعة الهدر وكثرة الرواية وإنما الفقه خشية الله
# وبه قال حدثنا أبو القاسم البغوي حدثنا يحيى بن أيوب العابد حدثنا
~~عبدالرحمن ابن عمر العمري قال قال أبو حازم لا يكون العالم عالما حتى يكون
~~فيه ثلاث خصال لا يحقر من دونه في العلم ولا يحسد من فوقه ولا يأخذ على
~~علمه دنيا
# وبه قال حدثنا ابن صاعد قال حدثنا علي بن مسلم قال حدثنا سيار قال حدثنا
~~جعفر بن سليمان قال حدثنا مطر الوراق قال سألت الحسن عن مسألة فقال فيها
~~فقلت يا أبا سعيد يأبى عليك الفقهاء يخالفونك فقال الحسن PageV02P149 ثكلتك
~~أمك انظر وهل رأيت فقيها قط وهل تدري من الفقيه الفقيه الورع الزاهد المقيم
~~على سنة محمد صلى الله عليه وسلم الذي لا يسخر من أسفل منه ولا يهزأ بمن
~~فوقه ولا يأخذ على علم علمه الله حطاما
# وبه قال حدثنا إسحاق الكاذي حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل قال حدثنا أبي
~~قال حدثنا عمرو بن الهيثم قال حدثنا أبو حرة عن الحسن قال الفقيه المجتهد
~~في العبادة والزاهد في الدنيا المقيم على سنة محمد صلى الله عليه وسلم
# وبه قال حدثنا أبو عمارة حمزة بن القاسم خطيب جامع المنصور حدثنا حنبل
~~ابن إسحاق حدثنا أبو عبدالله قال حدثنا سفيان بن عيينة سمعت أيوب سمعت
~~الحسن يقول ما رأيت فقيها قط يداري ولا يماري إنما ينشر حكمته فإن قبلت حمد
~~الله وإن ردت حمد الله
# قال وسمعت الحسن يقول ما رأيت فقيها قط إنما الفقيه الزاهد في الدنيا
~~الراغب في الآخرة الدائب على العبادة المتمسك بالسنة
# وبه قال حدثني أبو صالح حدثنا محمد بن يونس الكديمي حدثنا إبراهيم بن نصر
~~الصائغ قال سمعت الفضيل بن عياض قال إنما الفقيه الذي انطقته الخشية
~~وأسكتته الخشية إن قال قال بالكتاب والسنة وإن سكت سكت بالكتاب والسنة وإن
~~اشتبه عليه شيء وقف عنده ورده إلى عالمه
# قلت أنا هذا ms477 والله المحمود صفة إمامنا أحمد ومن سلك طريقه وقليل ما هم
~~فيا ويح من يدعي مذهبه ويتحلى بالفتوى عنه وهو سلم لمن حاربه عون لمن خالفه
~~الله المستعان على وحشة هذا الزمان
# وبه قال حدثنا محمد بن مخلد حدثنا المروذي حدثني بن مسلم سئل ابن المبارك
~~هل للعلماء علامة يعرفون بها قال علامة العالم من عمل بعلمه واستقل كثير
~~العمل من نفسه ورغب في علم غيره وقبل الحق من كل من أتاه به وأخذ العلم حيث
~~وجده فهذه علامة العالم وصفته PageV02P150
# قال المروذي فذكرت ذلك لأبي عبدالله فقال هكذا هو
# وبه قال حدثنا ابن مخلد قال حدثنا المروذي قال قلت لأبي عبدالله قيل لابن
~~المبارك كيف تعرف العالم الصادق فقال الذي يزهد في الدنيا ويقبل على أمر
~~آخرته فقال نعم هكذا يريد أن يكون
# وبه قال حدثنا أبو الحسين الكاذي حدثنا عبدالله بن أحمد حدثني أبي حدثنا
~~عفان حدثنا حماد بن زيد عن أيوب قال ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه
~~تواضعا لله عز وجل
# وبه قال حدثني أبو حفص بن شهاب قال حدثني أبي قال حدثنا الأثرم قيل لأبي
~~عبدالله في حديث عمرو لا يحل لواحد منهما أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله
~~يرويه ابن عجلان قال أبوعبدالله وفي حديث عبدالله بن عمرو إبطال الحيل
# وبه قال حدثني أبو محمد صالح بن أحمد قال حدثنا أبو حفص محمد بن داود
~~حدثنا أبو الحارث الصائغ سمتع أبا عبدالله قال هذه الحيل التي وضعها هؤلاء
~~أبو حنيفة وأصحابه عمدوا إلى السنن فاحتالوا في نقضها أتوا الذي قيل لهم
~~إنه حرام احتالوا فيه حتى أحلوه
# وقال الميموني قلت يا أبا عبدالله من حلف على يمين ثم احتال لإبطالها هل
~~تجوز تلك الحيلة قال لا نحن لا نرى الحيلة
# وبه قال حدثنا أبو بكر عبدالعزيز بن جعفر قال حدثنا أحمد بن محمد بن
~~هارون حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالحميد حدثنا بكر بن محمد بن الحكم قال
~~قال أبوعبدالله إذا حلف على ms478 شيء ثم احتال بحيلة فصار إليها فقد صار إلى ذلك
~~الذي حلف عليه بعينه قال أبو عبدالله ما أخبثهم يعني أصحاب الحيل وقال قال
~~أبو عبدالله ومن احتال بحيلة فهو حانث
# وبه قال حدثنا إبراهيم بن حبيب العطار قال حدثنا أبو دواد السجستاني
~~PageV02P151 سمعت أبا عبدالله وذكر الحيل من أصحاب الرأي فقال يحتالون لنقض
~~سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
# فلنذكر الآن بعض مصنفاته
# الإبانة الكبيرة والإبانة الصغيرة السنن المناسك الإمام ضامن الإنكار على
~~من قصر بكتب الصحف الأولى الإنكار على من أخذ القرآن من الصحف النهي عن
~~صلاة النافلة بعد العصر وبعدالفجر تحريم النميمة صلاة الجماعة منع الخروج
~~بعد الأذان والإقامة لغير حاجة أيجاب الصداق بالخلوة فضل المؤمن الرد على
~~من قال الطلاق الثلاث لا يقع صلاة النافلة في شهر رمضان بعد المكتوبة ذم
~~البخل تحريم الخمر ذم الغناء والاستماع إليه التفرد والعزلة وغير ذلك
# وقيل إنها تزيد على مائة مصنف
# فلنذكر السنة التي توفي فيها وكانت وفاته في يوم عاشوراء سنة سبع وثمانين
~~وثلاثمائة ودفن بعكبرا وزرت قبره ورثاه ابن شهاب تلميذه فقال % هيهات ليس
~~إلى السلو سبيل % فيكتفنك تفجع وعويل % % موت ابن بطة ثلمة لا يرتجى %
~~لمسدها شكل له وعديل % % فمضى فقيدا ماله خلف ولا % منه وإن طال الزمان
~~بديل % % أما المحاسن بعده فدوارس % والعلم ربع مقفر وطلول % % أما القبور
~~فإنهن أوانس % بحلوله وعلى الديار محول % % من للخصوم اللد إن هم شعوا %
~~وعناهم التمويه والتأويل % % من للقران وكشف مشكل آية % حتى يقوم عليه منك
~~دليل % % من للحديث وحفظه برواية % منقولة إسنادها منقول % % يا ليت شعري
~~عن لسان كان كالس % ف الصقيل وليس فيه فلول % % مات الذي آثاره وعلومه %
~~مدروسة مسطورها منقول % PageV02P152 % الشيخ مات أم البسيطة زلزلت % أم صار
~~في البدر المنير أفول % % من للفرائض في عويص حسابها % في الجد أو في الرد
~~حيث تعول % % من للشروط وحفظ حكم فروعها % إذ أحكمت قبل الفروع أصول % % من
~~فعله الثبت السديد موافق % للقول منه حيث صار يقول % % من لا ms479 يهاب إذا
~~الحقوق تعاورت % من فيه دولات الزمان تدول % % هيهات أن يأتي الزمان بمثله
~~% إن الزمان بمثله لبخيل % % الله حسبي بعده وهو الذي % في كل ما أرجوه منه
~~وكيل % % أجبر مصيبتنا وأحسن عوضنا % منه فأنت لما تشاء تنيل %
### $ عمر بن أحمد بن إبراهيم أبو حفص البرمكي
# كان من الفقهاء والأعيان النساك الزهاد ذو الفتيا الواسعة والتصانيف
~~النافعة من ذلك المجموع وشرح بعض مسائل الكوسج
# حدث عن ابن الصواف والخطبي وابن مالك في آخرين
# صحب عمر بن بدر المغازلي وأبا علي النجاد وأبا بكر عبدالعزيز وغيرهم
# قال عمر بن البرمكي سمعت أبا علي النجاد يقول في وقوف الجنازة ورجوعها
~~يحتمل متى كثرت الملائكة بين يديها رجعت أوقفت ومتى كثرت خلفها أسرعت
~~ويحتمل أن يكون بلوم النفس للجسد ولوم الجسد للنفس يختلف حالها تارة وتارة
~~تقدم الدليل عليه قوله تعالى @QB@ أقسم بيوم القيامة ولا أقسم بالنفس
~~اللوامة @QE@ ويحتمل أن يكون بقاؤها في حال رجوعها ليتم أجلها لأن الإنسان
~~له اجلان أجل في الدنيا تعلم مدته وأجل عنده لا يعلمه إلا هو قال الله
~~تعالى @QB@ هو الذي خلقكم من طين ثم قضى أجلا وأجل مسمى عنده @QE@ فنحن
~~نعلم كم مدة أجله من حين يولد إلى أن يدفن في قبره ولا نعلم كم مدة
~~PageV02P153 مكثه في قبره لأنه سمي عنده تبارك وتعالى
# قال أبو علي سئلت عن خفة الجنازة وثقلها فقلت إذا خفت فصاحبها شهيد لأن
~~الشهيد حي والحي أخف من الميت قال الله تعالى @QB@ ولا تحسبن الذين قتلوا
~~في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون @QE@
# وقال أبو حفص البرمكي سمعت شيخنا أبا بكر عبدالعزيز يقول حدثنا أبو يحيى
~~الساجي بالبصرة حدثنا الربيع بن سليمان قال سمعت الشافعي يقول لإن أتكلم في
~~العلم فأخطىء فيقال لي أخطأت خير من أن أتكلم في الكلام فأخطىء فيقال لي
~~كفرت
# قال أبو حفص البرمكي وأخبرنا علي الجوهري حدثنا محمد الأزدي قال حدثنا
~~الفتح بن شخرف حدثنا أحمد بن إبراهيم حدثنا إبراهيم بن بشار قال قال ms480 لي
~~إبراهيم بن أدهم فروا من الناس فراركم من السبع الضاري ولا تتخلفوا عن
~~الجمعة والجماعات
# وبإسناده قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه من خاف الله عز وجل لم يشف
~~غيظه ومن اتقى الله عز وجل لم يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة كان غير ما
~~ترون PageV02P154
# وبإسناده قال بشر بن الحارث رئي إبراهيم بن أدهم مقبلا من الجبل قيل له
~~من أين أقبلت قال من أنس الله عز وجل ثم قال % اتخذ الله مؤنسا % ودع الناس
~~جانبا % % وتشاغل بذكره % إن في ذكره الشفا % % وارض منه بما قضى % إن في
~~ذلك الغنا %
# قال وسمعت أبا محمدالمصري شيخنا يقول سمعت أبا بكر بن أبي الثلج قال
~~حدثنا حسين بن فهم الكاتب قال كنا نعرف علة معروف بسكوته وصحته بأنينه
# وقال لنا شيخنا أبو محمد سألت ابن مجاهد عن قوله عز وجل @QB@ سنفرغ لكم
~~أيها الثقلان @QE@ فقال لي في معناه سنقبل وأنشدنا % الآن فرغت إلى تميم %
~~فهذا حين صرت لها عذابا %
# قال البرمكي وأخبرنا شيخنا أبو محمد قراءة عليه عن أبي عمر سنقصد لكم
~~أيها الثقلان يعني الجن والإنس
# قال وقال لنا أبو عمر ألظوا بياذ الجلال والإكرام
# وقال إنما سمي العيد عيدا لأنه يعود في كل سنة بفرح
# ومات أبو حفص البرمكي في جمادي الأولى سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ودفن
~~بمقبرة إمامنا أحمد وكان له أولاد إبراهيم وأحمد وعلي
### $ محمد بن أحمد بن إسماعيل بن عيسى بن إسماعيل أبو الحسن المعروف بابن
~~سمعون
# كان واحد دهره وفريد عصره في الكلام على علم الخواطر والإشارات دون الناس
~~حكمه وجمعوا كلامه
# قرأ مختصر أبي القاسم الخرقي عليه وسمعه منه جماعة أحدهم الشيخ الزاهد
~~PageV02P155 أبو الحسين القزويني وحدث به القزويني جماعة أحدهم المبارك بن
~~عبدالجبار وحدث به
# وسمع ابن سمعون من عبدالله بن أبي داود السجستاني ومحمد بن مخلد الدوري
~~وأبي محمد بن صاعد ومحمد بن جعفر المطيري وابن زياد الدمشقي في آخرين
# حدث عنه القاضي أبو علي بن أبي موسى وأبو ms481 محمد الخلال وعبد العزيز الأرجي
~~وحدثنا عنه أحمد بن محمد المقرىء يعرف بان حمدويه قال حدثنا أبو الحسين بن
~~سمعون إملاء يوم الثلاثاء لخمس خلون من رجب سنة سبع وثمانين وثلاثمائة قال
~~حدثنا أحمد بن محمد بن أبي حمد بن أبي سليمان قال حدثنا محمد بن سنان قال
~~حدثنا يعقوب بن محمد قال حدثنا إبراهيم ابن سعيد قال حدثني الزهري عن محمود
~~بن الربيع عن عتبان بن مالك وكان قد شهدر بدرا قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم حرم الله على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجه الله
~~عز وجل
# أخبرنا ابن ثابت حدثني الحسن بن أبي طالب قال سمعت أبا الحسين ابن سمعون
~~يقول ولدت في سنة ثلاثمائة
# قال وأخبرنا البرقاني قال قلت لأبي الحسين بن سمعون أيها الشيخ تدعو
~~الناس إلى الزهد في الدنيا والترك لها وتلبس أحسن الثياب وتأكل أطيب الطعام
~~فكيف هذا فقال كل ما يصلحك لله فافعله إذا صلح حالك مع الله بلبس لين
~~الثياب وأكل طيب الطعام فلا يضرك
# قال وحدثنا أبو محمد الخلال قال قال لي أبو الحسين بن سمعون ما اسمك فقلت
~~حسن فقال قد أعطاك الله الاسم فسله أن يعطيك المعنى
# قال وحدثنا عبدالواحد بن عمر قال وسمعت ابن سمعون يقول رأيت المعاصي
~~نذالة فتركتها مروءة فاستحالت ديانة PageV02P156 قال وحدثنا محمد الطاهري
~~يقال قال سمعت أبا الحسين بن سمعون يذكر أنه خرج من مدينة الرسول صلى الله
~~عليه وسلم قاصدا بين المقدس وحمل في صحبته تمرا صيحانيا فلما وصل إلى بيت
~~المقدس ترك التمر مع غيره من الطعام في الموضع الذي كان يأوي إليه ثم
~~طالبته نفسه بأكل الرطب فأقبل عليها بالملامة وقال من أين لنا في هذا
~~الموضع رطب فلما كان وقت الإفطار عمد إلى التمر ليأكل منه فوجده رطبا
~~صيحانيا فلم يأكل منه شيئا ثم عاد إليه من غد عشية فوجده تمرا على حالته
~~الأولى فأكل منه أو كما قال
# قال وسمعت أبا ms482 الحسن بن البادا يقول سمعت أبا الفتح القواس يقول لحقني
~~إضافة وقتا من الزمان فنظرت فلم أجد في البيت غير قوس وخفين كنت ألبسهما
~~فأصبحت وقد عزمت على بيعهما وكان يوم مجلس ابن سمعون فقلت في نفسي أحضر
~~المجلس ثم أنصرف فأبيع الخفين والقوس فحضرت المجلس فلما أردت الانصراف
~~ناداني أبو الحسن يا أبا الفتح لا تبع الخفين ولا تبع القوس فإن الله
~~سيأتيك برزق من عنده أو كما قال
# وبه قال حدثني علي بن الحسن حدثني أبو طاهر بن العلاف قال حضرت أبا
~~الحسين بن سمعون يوما في مجلس الوعظ وهو جالس على كرسيه يتكلم وكان أبو
~~الفتح القواس جالسا إلى جنب الكرسي فغشيه النعاس فنام فأمسك أبو الحسين عن
~~الكلام ساعة حتى استيقظ أبو الفتح ورفع رأسه فقال له أبو الحسين رأيت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم في نومك فقال نعم فقال أبو الحسين لذلك أمسكت عن
~~الكلام خوفا أن تنزعج وتنقطع عما كنت فيه أو كما قال
# وبه أخبرنا علي بن الحسن الوزير قال حكى أبو علي بن أبي موسى الهاشمي قال
~~حكى لي وحي مولى الطائع لله قال أمرني الطائع أن أوجه إلى ابن سمعون فاحضره
~~إلى دار الخلافة ورأيت الطائع على صفة من الغضب وكان يتقي في PageV02P157
~~تلك الحال لأنه كان ذا حدة فبعثت إلى ابن سمعون وأنا مشغول القلب لأجله
~~فلما حضر أعلمت الطائع حضوره فجلس مجلسه وأذن له في الدخول فدخل وسلم عليه
~~بالخلافة ثم أخذ في وعظه فأول ما بدأ به أن قال روى عن أمير المؤمنين علي
~~بن أبي طالب كرم الله وجهه وذكر عنه خ خبرا - ولم يزل يجري في ميدان الوعظ
~~حتى بكى الطائع لله وسمع شهيقه وابتل منديل بين يديه بدموعه فأمسك ابن
~~سمعون حنيئذ ودفع إلي الطائع درجا فيه طيب وغيره فدفعته إليه وانصرف وعدت
~~إلى حضرة الطائع فقلت يا مولاي رأيتك على صفة من شدة الغضب على ابن سمعون
~~ثم انتقلت إلى تلك الصفة عند ms483 حضوره فما السبب فقال رفع إلى عنه أنه ينتقص
~~علي ابن أبي طالب فأحببت أن أتيقن ذلك لأقابله عليه إن صح ذلك عنه فلما حضر
~~بين يدي افتتح كلامه بذكر علي بن أبي طالب والصلاة عليه وأعاد وأبدى في ذلك
~~وقد كان له مندوحة في الرواية عن غيره وترك الابتداء به فعلمت أنه وفق لما
~~تزول به عنه الظنة وتبرا ساحته ولعله كوشف بذلك أو كما قال
# وقرأت بخط أخي أبي القاسم قال قال شكر العضدي لما دخل عضد الدولة إلى
~~بغداد وقد هلك أهلها قتلا ونهبا وحرقا وخوفا للفتن التي اتصلت بين السنة
~~والشيعة قال الآفة القصاص هم فنادى في البلد أن لا يقص أحد في جامع ولا
~~طريق فرفع إليه أن أبا الحسين بن سمعون جلس على كرسيه في يوم الجمعة بجامع
~~المنصور وتكلم على الناس فأمرني بأن أنفذ أليه من يحصله عندي ففعلت فدخل
~~علي رجل له هيبة وعلى وجهه نور فلم أملك أن قمت إليه وأجلسته إلى جانبي فلم
~~ينكر ذلك وجلس غير مكترث وأشفقت والله أن يجري عليه مكروه على يدي فقلت
~~أيها الشيخ إن هذا الملك جبار عظيم وما كنت أوت لك مخالفة أمره والآن فأنا
~~موصلك إليه وكما تقع عينك عليه فقبل التراب وتلطف في الجواب إذا سألك
~~واستعن بالله فعساه أن يخلصك PageV02P158 منه فقال الخلق والأمر لله عز وجل
~~فمضيت به إلى حجرة في آخر الدار قد جلس الملك فيها منفردا خيفة أن يجري من
~~أبي الحسين بادرة بكلام فيه غلظ فتسير به الركبان فلما دنوت من باب الحجرة
~~وقفته وقلت له إياك أن تبرح من مكانك حتى أعود فادخلك وإذا سلمت فيلكن
~~بخشوع وخضوع فدخلت لأستأذن له فالتفت فإذا هو واقف إلى جانبي قد حول وجهه
~~نحو دار بختيار وقرأ @QB@ وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه
~~أليم شديد @QE@ ثم حول وجهه نحو الملك وقرأ @QB@ ثم جعلناكم خلائف في الأرض
~~من بعدهم لننظر كيف تعملون @QE@ وأخذ في وعظه ms484 فأتى بالعجب فدمعت عين الملك
~~وما رأيت ذلك منه قط وترك كمه على وجهه فتراجع أبو الحسين فخرج ومضى إلى
~~حجرتي فقال الملك امض إلى بيت المال وخذ ثلاثة آلاف درهم وإلى خزانة الكسوة
~~وخذ منها عشرة أثواب وادفع الجميع إليه فإن امتنع فقل فرقها في فقراء
~~أصحابك فإن قبلها فجئني برأسه فاشتد جزعي وخشيت أن يكون هلاكه على يدي
~~ففعلت وجئته بما أمر وقلت له قال لك استعن بهذه الدراهم في نفقتك والبس هذه
~~الثياب فأبى فقلت فرقها في أصحابك فقال أصحاب إلى هذا أفقر من أصحابي فعدت
~~فأخبرته فقال الحمد لله الذي سلمنا منه وسلمه منا أو كما قال
# فلنذكر الآن شذرة من كلامة
# ألا مصف لإخلاصه من شخصيته ألا مصف لعقده من قصده ألا غيور على صيانته من
~~شهوته ألا مستشعر لمراقبته في خلوته ألا لابس حلة ذلته ألا فهم عنه ما أراد
~~في مخاطبته ألا تائب من حوبته ألا غيور على وده من بذلته ألا باك على سآمته
~~وفترته ألا معتذر إلى ربه من تقصيره عن موافقته ألا هارب إلى أمنه من
~~مخافته ألا باك من قلبه العليل ألا نادب قبل الرحيل ألا كاتم ضره والغليل
~~ألا ساع على أثر الدليل PageV02P159 ألا باك من مرض الخلل ألآ فرغ من الزلل
~~ألا حذر من الملل ألآ تائب من الخطل ألا مجتهد في العمل ألا منتظر لقدوم
~~الأجل
# ألا باك في الخلوات ألا هاجر للشهوات ألا تارك للعادات ألا ناظر لما هو
~~آت
# ألا حاذر من الريب ألا فار من العيب إلا مسلم للغيب بلا عيب ألا مستذكر
~~لما ستر عن الملا ألا ذاكر لما سبق له من سيده من الهدى ألا حذر من تحكم
~~المنايا في الأعضا ألا راث لجسده من البلا ألا آسف على ما فات من أوقات
~~المنى ألا زاهد في الأولى ألا ساع في طلب الأخرى ألا غيور على الصفا من
~~الهوى ألا مناج لربه في حفظ عقد الولا ألا معتنق للتقوى ألاتارك أذكار ms485
~~الورى
# ألا مستهتر بذكر ربه ألا طالب لقربه ألا فهم عن ربه حكم ربه ألا ناظر في
~~صحيفته ألا طالب دواء لعلته ألا معد زادا لسفرته ألا طالب فضلا لمعرفته ألا
~~متعلق بأذيال أيمته ألا باك على غربته ألا منفرد بمعاملته ألا طالب سراجا
~~لظلمته ألا طالب أنسا لوحشته ألا طلب ضياء لحفرته ألا طالب أنسا لوحسته ألا
~~طالب خليللا لوحدته
# ألا عبد يلبس لربه لبسة الذليل ألا ذاكر لنزعه حين الرحيل ألا كاتم لضره
~~والغليل ألا متذكر خشونة المقيل
# ألا باك على مضي أيامه وانقضاء مدته ألا محدث إلى ربه توبة من غفلته ألا
~~مقتد بالنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته ألا خائف من الدخول بين صحابة
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقرابته ألا مجمع على طهارة زوجته ألا هارب من
~~المعاصي راج لشفاعته ألا متزود من حياته لمنيته
# وكلام كثير وفيما ذكرناه فائدة
# ومات يوم النصف من ذي القعدة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة ودفن بداره
~~PageV02P160 بشارع العنانيين فلم يزل هناك حتى نقل في يوم الخميس الحادي
~~عشر من رجب سنة ست وعشرين وأربعمائة فدفن بمقبرة إمامنا أحمد
# وقيل إن أكفانه لم تكن بليت بعد
# وقال أبو الحسن البرداني لما حضرت ابن سمعون الوفاة قال لهم إني أدفن ثم
~~أنبش فلما فرغ من غسله ظن الناس أنهم يحملونه إلى الجامع يصلون عليه فاجتمع
~~الخلق في الجامع فصلوا عليه في باب الشام ودفنوه فمضى الخبر إلى أهل الجامع
~~أنه قد دفن وكان متقدمهم أبو الفضل التميمي فقال من دفنه قوموا معي فقام
~~والخلق معه حتى أتى الدار التي قد دفن فيها فنبشه وحمله إلى الجامع فصلي
~~عليه ثم رده ودفنوه
# وكان يحضر مجلسه أبو حامد الإسفارئيني وأبو إسحاق بن شاقلا وأبو حفص
~~البرمكي وعلق من كلامه وكان يملي كل يوم ثلاثاء فإذا فرغ من الإملاء صعد
~~الكرسي وتكلم
# قال العشاري سأله أبو حامد الإسفرائيني يوما أن يجيز له شيئا قد فاته
~~فقال له يا أبا حامد لو قنعنا بالإجازة ما ms486 سفرنا الأسفار البعيدة
# وقال أبو علي الغضائري سئل ابن سمعون عن قوله تعالى @QB@ والزيتون
~~والرمان مشتبها وغير متشابه @QE@ فقال مشتبه الأوراق مختلف المذاق هذا جلاء
~~للظلام وهذا شفاء للسقام
# وكان يوما جالسا على الكرسي يتكلم فعرق فرمى إليه بمروحة فأخذها وأنشأ
~~يقول % مافيك من دفع كرب % لهائم القلب صب % % فهبك روحت جسمي % فمن يروح
~~قلبي % وقال أبو طالب بن حمامة مات ابن سمعون يوم الخميس لأربع عشرة خلت من
~~ذى القعدة سنة سع وثمانين وثلاثمائة ودفن يوم الجمعة وغسله أبو نصر
~~PageV02P161 صاحب ابن مرحب وأبو عبدالله بن حامد الفقيه الحنبلي وصلى عليه
~~بباب داره صلى عليه الصلاة الأولة أخوه الحسن ثم صلى عليه أبو الفضل
~~التميمي ودفن في بيت منها ثم هاج الناس وقيل لم يصلى عليه في باب داره كما
~~يفعل بأهل البدع وهو رجل إمام فأخرج من القبر بعد ما استقر فيه وحمل إلى
~~الجامع وتبع الجنازة خلق عظيم وصلى عليه في الجامع صلى عليه أبو إسحاق
~~الطبري المقري المعدل ثم رد إلى داره فدفن في ذلك الموضع
# وقال القاضي الشريف أبو علي بن أبي موسى رأيت أبا الحسين بن سمعون حين
~~دفن ورأيته حين أخرج وأكفانه كما هي جدد بحالتها ما تغيرت وكان إخراجه من
~~داره الدفعة الثانية في سنة سبع وعشرين وأربعمائة ودفن بمقبرة أحمد وسمعه
~~جماعة يقول إني أموت وأدفن ثم أخرج بعد دفني
### $ محمد بن الحسن بن قشيش أبو بكر السمسار
# سمع إسماعيل الصفار وابا عمرو بن السماك وأبا بكر النجاد وجعفر الخلدي
# وذكره ابن ثابت فقال كان صدوقا من أهل القرآن وينتحل في الفقه مذهب أحمد
~~ابن حنبل وحدثني عنه ابنه علي
# وسمعته يقول توفي أبي في أول يوم من المحرم من سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة
### $ محمد بن سيما بن الفتح أبو بكر الحنبلي بغدادي
# ذكره ابن ثابت فقال سمع عبدالله بن إسحاق المدائني وعبدالله بن محمد
~~البغوي ويحيى بن صاعد
# أخبرنا الخطيب حدثنا أبو نعيم الحافظ حدثنا محمد بن الفتح الحنبلي حدثنا ms487
~~عبدالله البغوي حدثنا داود بن رشيد حدثنا محمد بن ربيعة حدثنا يزيد بن زياد
~~الدمشقي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله
~~PageV02P162 صلى الله عليه وسلم أدرءوا الحدود عن المسلمين ما استطعتم فإن
~~وجدتم للمسلمين مخرجا فخلوا سبيلهم فإن الإمام أن يخطىء في العفو خير من ان
~~يخطىء في العقوبة
# قال لنا الخطيب وكان ابن سيما صدوقا
### $ عمر بن إبراهيم بن عبدالله أبو حفص العكبري يعرف بابن المسلم معرفته
~~بالمذهب المعرفة العالية له التصانيف السائرة المقنع وشرح الخرقي والخلاف
~~بين أحمد ومالك وغير ذلك من المصنفات
# سمع من أبي علي الصواف وأبي بكر النجاد وأبي محمد بن موسى وأبي عمرة ابن
~~السماك ودعلج
# رحل إلى الكوفة والبصرة وغيرهما من البلدان وسمع من شيوخهما وصحب من
~~فقهاء الحنابلة عمر بن بدر المغازلي وأبا بكر عبد العزيز وأبا إسحاق ابن
~~شاقلا وأكثر ملازمة ابن بطة
# له الاختيارات في المسائل المشكلات
# منها أن كل سنة سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته فبأمر الله
~~واحتج لذلك بما رواه بإسناده عن ابن بطة قال أصاب الناس على عهد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم سنة فقالوا يا رسول الله سعر لنا فقال لا يسألني الله
~~عن سنة أحدثتها فيكم لم يأمرني الله بها وبقوله تعالى @QB@ وما ينطق عن
~~الهوى @QE@
# والذي اختاره الوالد السعيد وابن بطة أنه قال كان يجوز لنبينا صلوات الله
~~وسلامه عليه الاجتهاد فيما يتعلق بأمر الشرع
# فالدليل لهما وأنه قد كان بغير وحي وأنها كانت بآرائه واختياره أنه قد
~~عوتب على بعضها ولو أمر بها لما عوتب عليها
# ومن ذلك حكمه في أسارى بدر وأخذه الفدية فنزل قوله تعالى @QB@ ما كان
~~لنبي أن يكون له أسرى حتى يثخن في الأرض @QE@ PageV02P163 ومنه إذنه في
~~غزوة تبوك للمتخلفين بالعذر حتى يختلف من لا عذر له فأنزل الله عز وجل @QB@
~~عفا الله عنك لم أذنت لهم @QE@ ومنه قوله تعالى @QB@ وشاورهم في الأمر @QE@
~~ولو كان وحيا لم يشاور ms488 فيه
# وقال أبو حفص سمعت أبا إسحاق بن شاقلا قال لما جلست في جامع المنصور رويت
~~عن أحمد أن رجلا سأله فقال إذا حفظ الرجل مائة ألف حديث يكون فقيها قال لا
~~قال فمائتي ألف قال لا قال فثلاثمائة ألف قال لا قال فأربعمائة الف حديث
~~قال فقال بيده هكذا وحرك يده فقال لي رجل فأنت هو ذا تحفظ هذا المقدار حتى
~~هو ذا تفتي الناس فقلت عافاك الله إن كنت أنا لا أحفظ هذا المقدار فإني هو
~~ذا افتي بقول من كان يحفظ هذا المقدار وأكثر منه
# وقال أبو حفص العكبري المواضع التي يستحب إذا صلى الرجل ركعتين خففهما
~~فأول ذلك ركعتا الفجر قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه
~~وسلم يخففهما حتى أقول هل قرأ فيهما بشيء من القرآن أم لا وركعتان يستفتح
~~بهما الرجل صلاة الليل قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام أحدكم يصلي من
~~الليل فليفتتح صلاته بركعتين خفيفتين وركعتا الطواف والركعتين عندالخطبة
~~قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى أحدكم الجمعة والإمام يخطب فليركع
~~ركعتين خفيفتين وركعتان تحية المسجد
# قال أبو حفص العكبري سالني سائل عن رجل حلف بالطلاق الثلاث أن معاوية
~~رحمه الله في الجنة فأجبته إن زوجته لم تطلق فليقم على نكاحه وذكرت له أن
~~أبا بكر محمد بن عسكر سئل عن هذه المسألة بعينها فأجاب بهذا الجواب
~~PageV02P164
# قال وسئل شيخنا ابن بطة عن هذه المسألة بحضرتي فأظنه ذكر جواب محمد ابن
~~عسكر فيها
# وسمعت الشيخ ابن بطة يقول سمعت أبا بكر بن أيوب يقول سمعت إبراهيم الحربي
~~وسئل عن هذه المسألة فقال لم تطلق زوجته فليقم على نكاحه قال والدليل على
~~ذلك ما روى العرباض بن سارية أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~لمعاوية بن أبي سفيان اللهم علمه الكتاب والحساب وقه العذاب فالنبي مجارب
~~الدعاء فإذا وقى العذاب فهو من أهل الجنة وروى عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~قال ما تزوجت ولا ms489 زوجت إلا من أهل الجنة وروى أنس بن مالك رضي الله عنه قال
~~كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم وبين أيدينا رطب فجعل رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يأكل ويلقمنا فقلت يا رسول الله تأكل وتلقمنا فقال نعم
~~هكذا نفعل في الجنة يلقم بعضنا بعضا وروى عن علي رضي الله عنه أنه قال يا
~~أهل الكوفة إن في رقبتي عهدا أريد أن أخرجه من رقبتي إلى رقابكم ألا إن خير
~~الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم قال
~~والله ما قلت ذلك من تلقاء نفسي ثم قال يا أهل الكوفة إن في رقبتي شيئا
~~أريد أن أخرجه من رقبتي وأجعله في رقابكم اعلموا أني كنت جالسا عند رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وعنده معاوية فنزل عليه الوحي فأخذ القلم من يدي
~~فوضعه في يد معاوية فوالله ما وجدت من ذلك في نفسي لأني علمت أن الله أمره
~~بذلك ألا إن المسلم من سلم من قصتي وقصته
# وسئل ابن عباس عن معاوية فقال معاوية عندي مثل موسى بن عمران عليه السلام
~~قال الله عز وجل في موسى @QB@ استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين @QE@
~~ونزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا محمد إن
~~الله عز وجل يأمرك أن تستكتب معاوية إن خير من استكتبت القوي الأمين
~~PageV02P165
# وقال أبو حفص سمعت عبدالعزيز غلام الخلال يقول قال عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه كلمة السوء تطأطأ لها تجوز
# وقال أبو حفص سمعت عبدالعزيز غلام الخلال يقول سمعت أبا بكر بن مليح يقول
~~بلغني عن أحمد رحمه الله أنه قال إذا أراد الرجل أن يزوج رجلا فأراد أن
~~تجتمع له الدنيا والدين فليبدأ فيسأل عن الدنيا فإن حمدت سأل عن الدين فإن
~~حمد فقد اجتمعا فإن لم يحمد كان فيه رد الدنيا من أجل الدين ولا يبدأ فيسأل
~~عن الدين فإن حمد سأل عن الدنيا فإن ms490 لم يحمد كان فيه رد الدين لأجل الدنيا
# ومات أبو حفص في جمادي الآخرة في يوم خميس ضحوة لثمان خلون منه سنة سبع
~~وثمانين وثلاثمائة هكذا نقلته من خط علي بن أخي نصر
# قال وجدت على ظهر كتاب محاسبة النفس والجوارح تصنيف أبي حفص العكبري بخط
~~ابنه الحسين بن عمر يقول مات والدي أبو حفص عمر بن المسلم رحمه الله يوم
~~الخميس لثمان خلون من جمادي الآخرة سنة سبع وثمانين وثلاثمائة
### $ أبو الحسين محمد بن عبدالله بن هارون بن أخي ميمي
# سمع من خلق كثير منهم أبو القاسم البغوي وكان رفيق جد الوالد السعيد في
~~السماع من المشايخ
# وتوفي يوم الجمعة ودفن فيه لليلتين بقيتا من شعبان سنة سبعين وثلاثمائة
~~ودفن عند أحمد بن حنبل بالقرب من قبر أبي بكر النجاد ذكره ابن الأبنوسي
~~المحدث المتقدم 3629 أبو الطيب عثمان بن عمرو بن المنتاب إمام جامع المدينة
# توفي سنة تسع وثمانين وثلاثمائة في ربيع الآخر ودفن عن يسار أحمد بن حنبل
~~PageV02P166
### $ محمد بن إسحاق بن محمد أبو عبدالله بن منده الأصبهاني
# سمع عم أبيه عبدالرحمن بن يحيى بن منده الأصبهاني بأصبهان وأبا العباس
~~الأصم بنيسابور والهيثم بن كليب الشاشي ببخارى وخيثمة بن سليمان بإطرابلس
~~وأبا سعيد بن الأعرابي بمكة وحمزة الكتاني بمصر وابن حذلم بدمشق
# وبلغني عنه أنه قال كتبت عن ألف شيخ وسبعمائة شيخ
# وقال طفت الشرق والغرب مرتين فلم أتقرب إلى كل مذبذب ولم أسمع من
~~المبتدعين حديثا واحدا
# ومولده سنة عشر وثلاثمائة
# وموته سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
# وآخر من مات ممن سمع منه ولده عبدالوهاب وتوفي عبدالوهاب سنة نيف وسبعين
~~وأربعمائة وولده أبو زكريا يحيى الذي قدم علينا
### $ أبو الحسن الجزري البغدادي 3 كان له قدم في المناظرة ومعرفة الأصول
~~والفروع
# صحب جماعة من شيوخنا وتخصص بصحبة أبي علي النجاد وكانت له حلقة بجامع
~~القصر وأحد تلامذته أبو طاهر بن الغباري
# ومن جملة اختياراته أنه لا مجاز في القرآن وأنه يجوز تخصيص عمو الكتاب
~~والسنة بالقياس وأن ms491 ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر وأن المني نجس وغيرذلك
### $ أحمد بن عثمان بن علان بن الحسن الكبشي ويعرف بابن شكاثا أبو بكر
~~الحنبلي
# صحب جماعة من شيوخنا أبو إسحاق بن شاقلا وأبو عبدالله بن بطة وأبو حفص
~~البرمكي وغيرهم PageV02P167
### $ عبدالعزيز بن أحمد بن يعقوب أبو القاسم الحربي الواعظ الحنبلي ويعرف
~~بغلام الزجاج
# حدث عن محمد بن الحسين الآجري المقي كان بمكة
# وذكره الخطيب في تاريخه فقال حدثنا عنه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه
~~وأبو محمد الخلال وذكر لي أبو طالب إنه سمع منه في سنة ثمان وثمانين
~~وثلاثمائة
# قال وسألت عنه الخلال فقال كان أميا لا يكتب وكان قد جالس أهل العلم ولقي
~~الشيوخ فحفظ عنهم
### $ أحمد بن محمد بن الحسن أبو الفتح الفقيه الحنبلي يعرف بابن أخي حبيب
# حدث عن أبي علي بن الصواف هكذا ذكره الخطيب وقال حدثني عنه عبدالعزيز
~~الأزجي
### $ إبراهيم بن الحسين أبو إسحاق البناء الحنيلى
# هكذا ذكره الخطيب فقال حدث عن محمد بن إسحاق المقري المعروف بساموح حدثني
~~عنه عبدالعزيز الأزجي
### $ أحمد بن عبدالله بن الخضر بن مسرور أبو الحسين المعدل المعروف بابن
~~السوسنجردي البغدادي
# سمع محمد بن عمرو الزاز وأبا عمرو بن السماك وإسماعيل الخطبي وأبا بكر
~~النجاد في آخرين
# وذكره الخطيب فقال كتب الناس عنه بانتخاب محمد بن أبي الفوارس
~~PageV02P168
# حدثني عنه عبدالعزيز الأزجي وكان ثقة مأمونا دينا مستورا حسن الإعتقاد
~~شديدا في السنة
# وسمعت من يذكر عنه أنه اجتاز يوما في سوق الكرخ فسمع سب بعض الصحابة فجعل
~~على نفسه أن لا يمشي قط في الكرخ
# وكان يسكن باب الشام فلم يعبر قنطرة الصراة حتى مات
# وحدثني الحسن بن محمد الخلال وعبدالعزيز بن علي الوراق أن ابن السوسنجردي
~~مات في رجب سنة اثنتين وأربعمائة ودفن في مقبرة باب حرب
# ومولده في جمادي الاخرة من سنة خمس وعشرين وثلاثمائة
# قال وحدثني علي بن الحسن العكبري قال سمعت عبدالقادر بن محمد بن يوسف
~~يقول رأيت أبا الحسن الحمامي في المنام فقلت له ms492 ما فعل الله بك فقال أنا في
~~الجنة قلت وأبي قال وأبوك معنا قلت وجدنا يعني أبا الحسين بن السوسنجردي
~~فقال في الحظيرة قالت حظيرة القدس قال نعم أو كما قال
# قلت أنا وكان قد صحب ابن بطة وأبا حفص البرمكي
### $ عثمان بن عيسى أبو عمرو الباقلاني
# كان أحد الزهاد المتعبدين منقطعا عن الخلق ملازما للخلوة وكان يقول إذا
~~كان وقت غروب الشمس أحسست بروحي كأنها تخرج يعني لاشتغاله في تلك الساعة
~~بالإفطار عن الذكر
# حدثنا عنه محمد بن علي بن المهتدي بالله قال أخبرنا عثمان بن عيسى الزاهد
~~المعروف بالباقلاني قال حدثني الحسين بن أبي النجم قال حدثني لؤلؤ ابن
~~عبدالله PageV02P169 قال حدثني محمد بن سفيان قال حدثنا أبو إسحاق الفزاري
~~حدثنا معاذ ابن عيسى عن الحكم بن أبي فروة القسملي عن أنس بن مالك رضي الله
~~عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاء ملك الموت إلى ولي الله
~~سلم عليه وسلامه عليه أن يقول السلام عليك يا ولي الله قم فاخرج من دارك
~~التي عمرتها إلى دارك التي خربتها
# حدثنا محمد قال أخبرنا عثمان حدثنا ابن أبي النجم حدثنا أبو مزاحم حدثني
~~محمد بن عمرو بن مكرم قال حدثنا محمد بن زنبور حدثنا عبدالعزيز بن أبي حازم
~~عن سهيل عن أبيه عن عرفجة وعاصم عن زر عن عبدالله قال من قرأ تبارك الذي
~~بيده الملك كل ليلة منعه الله بها من عذاب القبر يؤتى من عند رأسه فتقول لا
~~تستطيمونه كان والله يقوم كل ليلة بي فليس لكم إليه سبيل ثم قال كنا في عهد
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم نسميها المانعة وإنها في كتاب الله نور من
~~قرأها كل ليلة فقد أكثر وأطيب
# حدثنا محمد قال أخبرنا عثمان قال حدثنا ابن أبي النجم حدثني يحيى بن حبيب
~~العطار قال بلغني أن رجلا من العلماء قال كتبت أربعمائة حديث فما انتفعت
~~منها إلا بأربعة أحاديث وما انتفعت من الأربعة أحاديث إلا بأربع كلمات ms493
# فأول كلمة اعمل لله على قدر حاجتك إليه
# والكلمة الثانية واعمل للآخرة على قد إقامتك فيها
# والكلمة الثالثة واعمل للدنيا بقدر القوت
# والكلمة الرابعة واعص ربك على قدر جلدك على النار
# ومات في شهر رمضان سنة اثنتين وأربعمائة ودفن بمقبرة الجامع PageV02P170
# وقال ابن جدا سمعت عرسا الخباز يقول لما دفن عثمان الباقلاني رأيت في
~~المنام بعض من هو مدفون في جوار قبره فقلت له كيف فرحكم بجوار عثمان فقال
~~وأين عثمان لما جيء به سمعنا قائلا يقول الفردوس الفردوس أو كما قال
### $ الحسن بن حامد بن علي بن مروان أبو عبدالله البغدادي
# إمام الحنبلية في زمانه ومدرسهم ومفتيهم له المصنفات في العلوم المختلفات
~~له الجامع في المذهب نحوا من اربعمائة جزء وله شرح الخرقي وشرح أصول الدين
~~وأصول الفقه
# سمع أبا بكر بن مالك وأبا بكر بن الشافعي وأبا بكر النجاد وأبا علي ابن
~~الصواف وأحمد بن سالم الختلي في آخرين
# قرأت في بعض تصانيفه قال اعلم أن الذي يشتمل عليه كتابنا هذا من الكتب
~~والروايات المأخوذه من حيث نقل الحديث والسماع منها كتاب الأثرم وصالح
~~وعبدالله وابن منصور وابن إبراهيم وأبو داود والميموني والمروذي والحارث
~~وأبو طالب وحنبل وعبدالله بن سعيد ومهنا وأبو النضر وأبو الصقر ويعقوب بن
~~بختان وإبراهيم بن هانىء ومحمد بن علي وجعفر بن محمد النسائي وعبدالكريم بن
~~الهيثم القطان واحمد بن القاسم وزكريا ابن الفرج ومحمد بن الحكم وابنه بكر
~~وحرب الكرماني ويوسف ابن موسى واحمد بن أصرم المري ومحمد بن يحيى الكحال
~~وابن مشيش وأبو زرعة ومسلم بن الحجاج والمشكاني وإبراهيم الحربي واحمد بن
~~هشام وكتاب الخرقي
# فاما كتاب الخرقي فقرأته على أحمد بن سالم الختلي قال حدثنا أبو حفص عمر
~~الشرابي قال حدثنا الأثرم عن أبي عبد الله
# وعبدالعزيز ابن جعفر عن أحمد بن محمد بن خلف القاضي عن الأثرم عنه
~~PageV02P171
# وأما عبدالله فأخبرنا ابن مالك وابن الصواف في الإجازة عنه
# وأخبرنا ابن جعفر عن محمدبن عبدالله بن العباس السواق عن عبدالله
# وأما ms494 صالح فعن عبدالعزيز عن أبي المغيرة الجوهري عن صالح
# وأما ابن منصور فأخبرنا ابن سالم قال حدثنا الطيالسي عن ابن منصور عنه
# وأما عبدالعزيز أيضا فعن الطيالسي عنه 2
# وأما أبو داود فأخبرناه ابن حيوية الخزاز عن ابن مخلد عنه وعبدالعزيز ابن
~~جعفر عن القنطري عن أبي داود عنه
# وأما أبو الحارث فعن عبدالعزيز قال حدثنا الخلال عن الراشدي عن أبي
~~الحارث عنه
# وأما الميموني فأخبرناه ابن حيوية الخزاز عن المدائني عن الميموني عنه
~~وعبدالعزيز بن جعفر عن الخلال والمدائني عنه
# وأما إسحاق بن إبراهيم فأخبرناه عبدالعزيز بن جعفر القلافلاني عن إسحاق
~~عنه
# وأما المروزي فقرأته على أحمد بن سالم قال حدثنا ابن عبدالخالق عن
~~المروزي عنه
# وأخبرنا عبدالعزيز بن جعفر قال حدثنا أحمد بن القسم عن المروزي عنه
# وأما حنبل فأخبرني بالبعض منها العباس بن العباس بن المغيرة قال حدثني
~~العباس بن المغيرة قال حدثنا حنبل وعبدالعزيز بن جعفر عن عبدالله بن أحمد
~~بن عتاب وحمزة بن القاسم الهاشمي عن حنبل عنه
# وأما مهنا فأخبرنا عبدالعزيز بن جعفر عن الخلال وأحمد بن محمد بن علي عن
~~مهنا عنه
# وأما علي بن سعيد فأخبرناه أبو إسحاق المزكى قال حدثنا زنجويه عن محمد عن
~~علي بن سعيد عنه PageV02P172
# وأخبرنا عبدالعزيز بن جعفر عن الخلال عن منصور بن الوليد عن علي بن سعيد
~~عنه
# وأما أبو الصقر فعن عبدالعزيز بن جعفر عن الخلال عن محمد بن أبي هارون عن
~~أبي الصقر عنه
# وأما يعقوب بن بختان وإبراهيم بن هانىء ومحمد بن علي فأخبرناه عبد العزيز
~~ابن جعفر عن الخلال قال حدثنا الحسن بن عبدالوهاب عن محمد بن هارون عنهم
# وأما جعفر بن محمد النسائي فأخبرناه ابن حزام عن النجاد عن الفلاس عن
~~النسائي عنه
# وأخبرنا عبدالعزيز بن جعفر قال حدثنا الخلال عن منصور بن الوليد عن
~~النسائي عنه
# وأما عبدالكريم بن الهيثم فأخبرناه عبدالعزيز قال حدثنا الخلال فال حدثنا
~~أبو بكر القنطري عن عبدالكريم بن الهيثم عنه
# وأما أحمد بن ا لقاسم ms495 فأخبرناه عبدالعزيز قال حدثنا الخلال حدثنا زكريا
~~ابن الفرج عن أحمد بن القاسم عنه
# وأما محمد بن الحكم فأخبرناه عبد العزيز قال حدثنا الخلال عن عبدالله ابن
~~أحمد عن بكر بن محمد عن أبيه عن محمد بن الحكم عنه
# وأما حرب الكرماني فأخبرناه عبدالعزيز عن الخلال عن حرب عنه 2
# وأما يوسف بن موسى وأحمد بن أصرم ومحمد بن يحيى الكحال فأخبرناه
~~عبدالعزيز ابن جعفر عن الخلال عنهم
# وأما أبو طالب فأخبرناه عبدالعزيز بن جعفر عن محمد بن علي عن أبي يحيى
~~الناقد عن أبي طالب عنه
# وأما ابن مشيش فأخبرناه ابن بطة قال حدثنا أبو علي الحسن بن الهيثم بن
~~الخلال بن ثوبة عن أبي جعفر محمد بن موسى بن مشيش عنه PageV02P173
# وأما رواية مسلم بن الحجاج فأخبرناه أبو إسحاق المزكي قال حدثنا أبو حاتم
~~مكي بن عبدان بن محمد بن بكر عن مسلم بن الحجاج عنه
# وأما أبو زرعة الرازي فأخبرنا أبو عبدالله بن بطة قال حدثنا ابن أبي
~~العقب عن أبي زرعة عنه
# وأما المشكاني فأخبرناه ابن بطة قال حدثنا أبو حفص عمر بن محمد قال حدثنا
~~علي بن الحسن الشهرزوري قال حدثنا أبو يحيى الناقد عن المشكاني عنه
# وأما إبراهيم الحربي فأخبرناه أبو عبدالله قال حدثنا أبو بكر محمد بن
~~أيوب بن المعافى عن إبراهيم الحربي عنه
# وأما أحمد بن هشام فأخبرناه الحسن بن علي بن الحسن المعروف بابن الصفار
~~قال حدثنا أبو الحسن بن إسحاق قال حدثني عمي إبراهيم بن أحمد بن هشام عنه
# وأما كتاب الخرقي فأخبرناه أبو بكر الحسن بن يحيى بن قيس المقرى عنه
# قال أبو عبدالله بن حامد اعلم عصمنا الله وإياك من كل زلل أن الناقلين عن
~~أبي عبدالله رضي الله عنه ممن سميناهم وغيرهم أثبات فيما نقلوه وأمناء فيما
~~دونوه وواجب تقبل كل ما نقلوه وإعطاء كل رواية حظها على موجبها ولا تعل
~~رواية وإن انفردت ولا تنفى عنه وإن عزبت ولا ينسب إليه في مسألة رجوع إلا
~~ما ms496 وجد ذلك عنه نصا بالصريح وإن نقل كنت أقول به وتركناه وإن عرى عن حد
~~الصريح في الترك والرجوع أقر على موجبه واعتبر حال الدليل فيه لاعتقاده
~~بمثابة ما اشتهر من روايته
# وقد رأيت بعض من يزعم أنه منتسب إلى الفقه يلين القول في كتاب أسحاق ابن
~~منصور ويقول إنه يقال إن أبا عبدالله رجع عنه وهذا قول من لا ثقة له
~~بالمذهب إذ لا أعلم أن أحدا من أصحابنا قال بما ذكره ولا أشار إليه
# وكتاب ابن منصور أصل بداية حاله تطابق نهاية شأنه إذ هو في بدايته سؤالات
~~محفوظة ونهايته أنه عرض على أبي عبدالله فاضطرب لأنه لم يكن PageV02P174
~~يقدر أنه لما يسأله عنه مدون فما أنكر عليه من ذلك حرفا ولا رد عليه من
~~جواباته جوابا بل أقر على ما نقله أو وصف ما رسمه واشتهر في حياة أبي
~~عبدالله ذلك بين أصحابه فاتخذه الناس أصلا إلى آخر أوانه
# واختلف أصحابه في كتبه أيقال فيها قديم لا حكم له
# فقال الخلال في كتاب العقيقة إن ما رواه مهنا قال سألت أبا عبدالله عن
~~رجل يختن ابنه لسبعة أيام فكرهه وقال هذا فعل اليهود وقال لي أحمد ابن حنبل
~~كان الحسن يكره أن يختن الرجل ابنه لسبعة أيام إن ذلك قديم والعمل على ما
~~رواه حنبل وغيره
# ولفظ حنبل أن أبا عبدالله قال إن ختن يوم السابع فلا بأس وإنما كرهه
~~الحسن لئلا يتشبه باليهود وليس في هذا شيء
# وقال عبدالعزيز بن جعفر في مسألتين إحداهما من كتاب ابن منصور والآخرى في
~~كتاب المروذي ما يطابق ما قاله الخلال
# فقال عبدالعزيز في الإيمان في الحدود وما رواه ابن منصور قديم والعمل على
~~ما رواه حرب وصالح لا يمين في شيء من الحدود وأن ما رواه المروذي في القائل
~~يا لوطي إنه يسأل عما أراد فإن قال أردت أنك من قوم لوط لا حد قول قديم
~~والعمل على ما رواه مهنا وغيره أن عليه الحد
# وهذا القول متميز أن ms497 يكون كتاب الكوسج ومسائله وكتاب مهنا ومسائله وكتاب
~~المروذي وما جاء به تترك لأنها قديمة هذا عندي لا ينبغي أن يعول عليه
~~وإثباتها قديما وجديدا إلا أن يكون من حيث الاستدلال لضعف مسألة في كتاب
~~عند طائفة لعلها قوية عند غيرها ومع ذلك فما قدم وحدث في هذا الباب سواءإذ
~~لا مزية لما حدث على ما قدم إلا بمقارنة صريح PageV02P175 فيترك له ما كان
~~من قبله قديما ومهما لم يوجد ذلك بطل أن يكون القديم دون الجديد
# وليست جوابات إمامنا في الأزمنة والأعصار إلا بمثابة ما يروى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم من الآثار لا يسقط نهايتها موجبات بدايتها إلا بأمر
~~صريح بالنسخ أو التخفيف فإذا عدم ذلك كان على موجبات دعايته فكذلك في
~~جواباته إذ العلماء قد أنكروا على أصحاب الشافعي من حيث الجديد والعتيق
~~وأنه إذا ثبت القول فلا يرد إلا باليقين فكذلك في جوابات إمامنا
# ورأيت طائفة من أصحابنا في مسائل الفروع والأصول يسلكون الوقف وأنه لا
~~يفتي بشيءإلا ما سبق به وإلا وجب السكوت في ذلك
# وطائفة ثانية فصلت فقالت ما كان من الأصول فإنه لا يجيب في شيء إلا ما
~~كان القول من الأئمة فيه سابقا وعملوا فيه على ما نقله أبو طالب عن أبي
~~عبدالله في الإيمان أن من قال مخلوق فهو جهمي ومن قال أنه غير مخلوق فقد
~~ابتدع وأنه يهجر حتى يرجع أن ذلك وعيد على مخالفة أمر لا يسع الجواب فيهما
# وإن كان من الفروع في الفقه فإنه يسع الجواب وإن كان به منفردا والأشبه
~~عندي أن سائر الفقه والأصول سواء وأن له أيقاع الجواب عند الاضطرار ونزول
~~الحادثة أن يجتهد فيما يوجبه الدليل ويفتي بذلك وإن كان بالقول منفردا كما
~~أن إمامنا صار في الأصول إلى ظاهر التنزيل
# وقد بين إمامنا أحمد في القرآن أنه لا يشك ولا يقف وأن القائلين بالحكاية
~~والمحكى واللفظ والملفوظ والتلاوة والمتلو زنادقة
# ويكفي أبا عبدالله بن حامد فخرا أن الوالد السعيد صاحبه ونشر ms498 الله العظيم
~~PageV02P176 تصانيفه وتلامذته في البلاد وانتفع به الخلق الكثير من العباد
# وكان من أصحابه أيضا أبو إسحاق وأبو العباس البرمكيان وأبو طاهر بن
~~القطان وأبو عبدالله بن الفقاعي وأبو القاسم المروقي وأبو القاسم طالب ابن
~~العشاري وأبو بكر بن الخياط
# وله المقام المشهود في الأيام القادرية رضوان الله عليهما وقد ناطر أبا
~~حامد الإسفرائيني في وجوب الصيام ليلة الغمام في دار الإمام القادر بالله
~~بحيث يسمع الخليفة الكلام فخرجت الجائزة السنية له من أمير المؤمنين فردها
~~مع حاجته إلى بعضها فضلا عن جميعها تعففا وتنزها
# وبلغني أنه كان يبتدىء مجلسه بإقراء القرآن ثم بالتدريس ثم ينسخ بيده
~~ويقتات من أجرته فسمي ابن حامد الوراق
# وبلغني أنه كان في كثير من اوقاته إذااشتهت نفسه الباقلا لم يأكل معه
~~دهنا وإذا كان دهن لم يجمع بينه وبين الباقلاء
# وكان كثير الحج فعوتب في كثرة سفره وحجه مع كبر سنه فقال لعل الدرهم
~~الزيف يخرج مع الدراهم الجيدة
# قال أبو بكر بن الخياط سألت أبا عبدالله بن حامد إمام الحنبلية في وقته
~~عند خروجه إلى الحج في سنة اثنتين وأربعمائة فقلت على من ندرس وإلى من نجلس
~~فقال إلى هذا الفتى وأشار إلى القاضي الإمام أبي يعلى
# وحكى أن إنسانا من الحاج جاءه بقليل ماء وهو مستند إلى حجر وقد أشرف على
~~التلف فأومأ إلى الجائي له بالماء من أين هو وأي شيء وجهه فقال له هذا وقته
~~فأومأ أن نعم هذا وقته عند لقاء الله تعالى أحتاج إلى أن أدري ما وجهه أو
~~كما قال
# وتوفي راجعا من مكة بقرب واقصة سنة ثلاث وأربعمائة PageV02P177
### $ الحسين بن أحمد بن جعفر أبو عبد الله المعروف بابن البغدادي الزاهد
~~الورع
# سمع عبدالله بن إسحاق البغوي وطبقته
# سمع منه الوالد السعيد وخرج عنه في مصنفاته
# وذكره الخطيب فقال كان صدوقا ودينا عابدا زاهدا ورعا
# قال وسمعت بعض الشيوخ الصالحين يقول كان أبو عبدالله بن البغدادي لا يزال
~~يخرج علينا وقد انشق رأسه وانتفخت جبهته فقيل ms499 له وكيف ذاك قال كان لا ينام
~~إلا عن غلبة ولم يكن يخلو أن يكون بين يديه محبرة أو قدح أوشيء من الأشياء
~~موضوعا فإذا غلبه النوم سقط على ما يكون بين يديه فيؤثر في وجهه أثرا
# قال وكان لا يدخل الحمام ولا يحلق رأسه لكن يقص شعره إذا طال بالجلم وكان
~~يغسل ثيابه بالماء حسب من غير صابون وكان يأكل خبز الشعير فقيل له في ذذلك
~~فقال الشعير والحنطة عندي سواء
# قال وحدثني أبو محمد الخلال قال مات أبو عبدالله الحسين بن أحمد بن جعفر
~~البغدادي يوم الثلاثاء الثالث عشر من شعبان سنة أربع وأربعمائة ودفن في
~~مقبرة باب حرب
# أنبأناالوالد السعيد قال قرىء على أبي عبدالله الحسين بن أحمد بن جعفر
~~البغدادي وأنا أسمع في سنة ثلاث وأربعمائة قال قرىء على أحمد بن جعفر وأنا
~~حاضر عنده حدثكم عبدالله هو ابن أحمد قال حدثني أبي قال حدثنا عبدالرزاق
~~قال حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم فذكر أحاديث وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~يمين الله ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق
~~السموات والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه PageV02P178 قال وعرشه على الماء
~~وبيده الأخرى القسط يرفع ويخفض
### $ أحمد بن سعيد أبو العباس الشامي يعرف بالشيحي
# سكن بغداد وحدث بها عن عبدالمنعم بن غلبون المقرىء وله كتب مصنفة في
~~الزوال وعلم مواقيت الصلاة وغير ذلك
# وذكره ابن ثابت فقال حدثنا عنه محمد بن علي بن الفتح الحربي وكان ثقة
~~صالحا دينا حسن المذهب وشهد عند القضاة وعدل ثم ترك الشهادة تزهدا
# ومات في ذي القعدة من سنة ست وأربعمائة ودفن بباب حرب
# وصاحب جماعة من شيوخنا وأكثر مصاحبة عمر البرمكي
### $ عبدالواحد بن عبدالعزيز بن الحارث بن أسد أبو الفضل التميمي كان قد
~~عنى بعلوم وأملى الحديث بجامع المنصور بانتقاء أبي الفتح بن أبي الفوارس
# حدث عن ms500 أبي بكر النجاد واحمد بن كامل في آخرين وكانت له حلقة في جامع
~~المدينة للوعظ والفتوى
# وخرج إلى خراسان في الأيام القادرية وكانت بينه وبين أبي حامد
~~الإسفرائيني مفارقة ولم يظفر به
# وتوفي يوم الإثنين غرة ذي الحجة سنة عشر وأربعمائة ودفن في يومه وصلى
~~عليه أخوه عبدالوهاب ودفن بين قبر إمامنا أحمد وقبر أبيه
### $ أحمد بن موسى بن عبدالله بن إسحاق أبو بكر الزاهد المعروف بالروشناني
# من أهل مصراثا وهي قرية تحت كلوذاي
# سمع أبا بكر بن مالك القطيعي وأبا محمد بن ماسي وأحمد بن محمد ابن المفيد
~~PageV02P179
# قال الخطيب كتبت عنه في قريته ونعم العبد كان فضلا وديانة وصلاحا وعبادة
~~وكان له بيت إلى جنب مسجده يدخله ويغلقه على نفسه ويشتغل فيه بالعبادة ولا
~~يخرج منه إلا لصلاة الجماعة
# قال وكان شيخنا أبو الحسين بن بشران يزورره في الأحيان ويقيم عنده العدد
~~من الأيام متبركا برؤيته ومستروحا إلى مشاهدته
# قلت أنا صحب ابن بطة وابن حامد وغيرهما من شيوخ مذهبنا ورأيت مصنفا له
~~بخط أبي القاسم الأزجي ترجمته المختصر في أصول الدين من كتاب أبي عبدالله
~~بن حامد اختصار أبي بكر الروشناني قال بعد تحميده وصلاته على نبينا محمد
~~صلى الله عليه وسلم وآله اختصرت هذا الكتاب من كتاب أبي عبدالله الحسن بن
~~حامد الفقيه الحنبلي نضر الله وجهه في أصول الدين وشرح مذاهب المسلمين من
~~أهل السنة المرضيين من المتقدمين والمتأخرين ذكرت فيه أقوال المخالفين
~~لتعرف المحقين من المبطلين على أصول إمام المسلمين في عصره ومن بعده إلى
~~يوم الدين الإمام أبي عبدالله أحمد ابن محمد بن حنبل الشيباني في العراقيين
~~ومن وافقه على ذلك من أئمة المسلمين
# وتوفي لمصراثا في ليلة السبت التاسع والعشرين من رجب سنة إحدى وأربعمائة
~~وخرج الناس من بغداد حتى حضروا الصلاة عليه وكان الجمع عليه كثيرا ودفن في
~~قريته رضي الله عنه
### $ أبو عبدالله الحسين بن محمد بن أحمد بن عبدالله بن الحارث التميمي
~~المعلم إمام مسجد بن زغبان
# حدث عن ms501 ابن السماك والنقاش
# مات سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
# قرأت بخط أبي عبدالله البرداني سمعت شيخنا أبا يعلى يعني الوالد السعيد
~~يقول قال لي أبو عبدالله التميمي رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم
~~PageV02P180 وكأني في طاقات باب البصرة فقلت يا رسول الله ألست بالمدينة
~~قال بلى فقلت من أين جئت فقال من عند أحمد رضي الله عنه
# قال البرداني وسمعت شيخنا يعني الوالد السعيد يترحم عليه ويثني عليه
### $ الخضر بن تميم بن مزاحم أبو القاسم التميمي الحنبلي
# هكذا ذكره ابن ثابت ففال لقيناه في مجلس أحمد بن الباد وروى لنا حديثا من
~~لفظه وكان ضريرا
# وتوفي في ذي الحجة من سنة خمس عشرة وأربعمائة
### $ الحسين بن أحمد بن السلال أبو عبدالله المؤدب الحنبلي
# كان يسكن في شهار سرج الفرس عند دار أبي الحسين بن سمعون بشارع العتابيين
# قال ابن ثابت وحدث عن عبدالله بن قانع
# سمع منه أبو الفضل محمد بن عبدالعزيز بن المهدي وقال مات في شوال من سنة
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة
### $ أبو الحسن على بن يوسف بن الزهبية الزاهد الورع توفى في يوم الجمة
~~لست بقين من ذى الحجة سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
### | الطبقة الرابعة
### $ عبدالسلام بن الفرج أبو القسم المزرفي صاحب ابن حامد
# له تصانيف في المذهب وكان له حلقة بجامع المدينة
# وتوفي سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
### $ محمد بن هرمز أبو الحسين القاضي العكبري
# كانت له رياسة وجلالة وتوفي سنة أربع وعشرين وأربعمائة PageV02P181
### $ الحسين بن موسى أبوعبدالله المعروف بابن الفقاعي
# صاحب فتوى ونظر وكانت حلقته بجامع المدينة وله تصانيف في الأصول والفروع
~~وتزوج ببنت شيخه ابن حامد
# وتوفي سنة أربع وعشرين وأربعائة
### $ أحمد بن إبراهيم القطان أبو طاهر
# صاحب التعليق والتحقيق والفرائض والأصول وهو أحد أصحاب ابن حامد
# وتوفي سنة أربع وعشرين وأربعمائة
### $ عبدالوهاب بن عبدالعزيز أبو الفرج التميمي
# جلس بعد موت أخيه أبي الفضل للفتوى والوعظ
# وتوفي عشية الإثنين ودفن يوم الثلاثاء الخامس من شهر ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين وأربعمائة ودفن إلى جنب أبيه ms502 أبي الحسن فصار أبو الحسن بين ابنيه
~~وصلى عليه ولده أبو محمد
### $ محمد بن أحمد بن أبي موسى أبو علي الهاشمي القاضي
# عالي القدر سامي الذكر له القدم العالي والحظ الوافي عند الإمامين القادر
~~بالله والقائم بأمر الله
# سمع الحديث من جماعة منهم أبو محمد بن مظفر في آخرين
# صنف الإرشاد في المذهب وشاهدت أجزاء بخطه من شرحه لكتاب الخرقي وكانت
~~حلقته بجامع المنصور يفتي ويشهد
# وصحب لأبي الحسن التميمي وغيره من شيوخ المذهب
# قرأت على المبارك بن عبدالجبار من أصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له
~~حدثك القاضي الشريف أبو علي قال PageV02P182
# باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب الديانات
# حقيقة الإيمان عند أهل الأديان الإعتقاد بالقلب والنطق باللسان أن الله
~~تعالى واحد أحد فرد صمد لا يغيره الأبد ليس له والد ولا ولد وأنه سميع بصير
~~بديع قدير حكيم خبير علي كبير ولي نصير قوي مجير ليس له شبيه ولا نظير ولا
~~عون ولا ظهير ولا شريك ولا وزير ولا ند ولا مشير سبق الأشياء فهو قديم لا
~~كقدمها وعلم كون وجودها في نهاية عدمها لم تملكه الخواطر فتكيفه ولم تدركه
~~الأبصار فتصفه ولم يخل من علمه مكان فيقع به التأبين ولم يقدمه زمان فينطلق
~~عليه التأوين ولم يتقدمه دهر ولا حين ولا كان قبله كون ولا تكوين ولا تجري
~~ماهيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الأمثال والأشكال صفاته
~~كذاته ليس بجسم في صفاته جل أن يشبه بمبتدعاته أو يضاف إلى مصنوعاته @QB@
~~ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@ أراد ما الخلق فاعلوه ولو عصمهم لما
~~خالفوه ولو أراد أن يطيعوه جميعا لأطاعوه خلق الخلائق وأفعالهم وقدر
~~أرزاقهم وآجالهم لا سمي له في أرضه وسماواته على العرش استوى وعلى الملك
~~احتوى وعلمه محيط بالأشياء كذلك سئل الإمام أحمد بن محمد بن حنبل رضي الله
~~عنه عن قوله عز وجل @QB@ ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا
~~هو سادسهم ولا ms503 أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا @QE@ فقال
~~علمه
# والقرآن كلام الله تعالى وصفة من صفات ذاته غير مخلوق ولا محدث كلام رب
~~العالمين في صدور الحافظين وعلى ألسن الناطقين وفي أسماع السامعين وأكف
~~الكاتبين وملاحظة الناظرين برهانه ظاهر وحكمه قاهر ومعجزه باهر
# وأن الله عز وجل كلم موسى تكليما وتجلى للجبل فجعله دكا هشيما وأنه خلق
~~النفوس وسواها وألهمها فجورها وتقواها PageV02P183
# والإيمان بالقدر خيرة وشره حلوه ومره وأن مع كل عبد رقيبا وعتيدا وحفيظا
~~وشهيدا يكتبان حسناته ويحصيان سيئاته وأن كل مؤمن وكافر وبر وفاجر يعاين
~~عمله عند حضور منيته ويعلم مصيره قبل ميتته
# وأن منكرا ونكيرا إلى كل أحد ينزلان سوى النبيين فيسألان ويمتحنان عما
~~يعتقده من الأديان
# وأن المؤمن يخبر في قبره بالنعيم والكافر يعذب بالعذاب الأليم وأنه لا
~~محيص لمخلوق من القدر المقدور ولن يتجاوز ما خط في اللوح المسطور
# وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور
# وأن الله جل اسمه يعيد خلقهم كما بدأهم ويحشرهم كما ابتدأهم من صفائح
~~القبور وبطون الحيتان في تخوم البحور وأجواف السباع وحواصل النسور
# وأن الله تعالى يتجلى في القيامة لعباده الأبرار فيرونه بالعيون والأبصار
~~وانه يخرج أقواما من النار فيسكنهم الجنة دار القرار وأنه يقبل شفاعة محمد
~~المختار في أهل الكبائر والأوزار
# وأن الميزان حق توضع فيه أعمال العباد فمن ثقلت موازينه نجا من النار ومن
~~خفت موازينه أدخل جهنم وبئس القراء
# وأن الصراط حق يجوزه الأبرار وأن حوص رسول الله صلى الله عليه وسلم حق
~~يرده المؤمنون ويذاد عنه الكفار
# وأن الإيمان غير مخلوق وهو قول باللسان وإخلاص بالجنان وعمل بالأركان
~~يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان
# وأن محمدا صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وأفضل المرسلين وأمته خير
~~الأمم أجميعن وأفضلهم القرن الذين شاهدوه وآمنوا به وصدقوه وأفضل القرن
~~الذي صحبوه أربع عشرة مائة بايعوه بيعة الرضوان وأفضلهم أهل بدر إذ نصروه
~~وأفضلهم أربعون في الدار كنفوه وأفضلهم عشرة عزروه ms504 ووقروه PageV02P184 شهد
~~لهم بالجنة وقبض وهو عنهم راض وأفضل هؤلاء العشرة الأبرار الخلفاء الراشدون
~~المهديون الأربعة الأخيار وأفضل الأربعة أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي
~~عليهم السلام وأفضل القرون القرن الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين
~~يتبعونهم
# وأن نتولى أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بأسرهم ولا نبحث عن اختلافهم في
~~أمرهم ونمسك عن الخوض في ذكرهم إلا بأحسن الذكر لهم
# وأن تولى أهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين على ما كان فيهم من علي وطلحة
~~والزبير وعائشة ومعاوية رضوان الله عليهم ولا ندخل فيما شجر بينهم اتباعا
~~لقول رب العالمين @QB@ والذين جاؤوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا
~~ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا
~~إنك رؤوف رحيم @QE@
# وذكر أبو علي بن شوكة قال اجتمعنا جماعة من الفقهاء فدخلنا على القاضي
~~أبي علي بن أبي موسى الهاشمي فذكرنا له فقرنا وشدة ضرنا فقال لنا اصبروا
~~فإن الله سيرزقكم ويوسع عليكم وأحدثكم في مثل هذا بما تطيب به قلوبكم أذكر
~~سنة من السنين وقد ضاق بي الأمر شيء عظيم حتى بعت رجل داري ونفد جميعه
~~ونقضت الطبقة الوسطى من داري وبعت أخشابها وتقوت بثمنها وقعدت في البيت فلم
~~أخرج وبقيت سنة فلما كان بعد سنة قالت لي المرأة الباب يدق فقلت لها افتحي
~~الباب ففعلت فدخل رجل فسلم علي فلما رأى حالي لم يجلس حتى أنشدني وهو قائم
~~% ليس من شده تصيبك إلا سوف تمضي % وسوف تكشف كشفا % % لا يضق ذرعك الرحيب
~~فإن % النار يعلو لهيبها ثم تطفا % % قد رأينا من كان أشفى على الهلا % ك
~~فوافت نجاته حين أشفى %
# ثم خرج عني ولم يقعد فتفاءلت بقوله فلم يخرج اليوم عني حتى جاءني
~~PageV02P185 رسول القادر بالله ومعه ثياب ودنانير وبغلة بمركب ثم قال لي
~~أجب أمير المؤمنين وسلم إلي الدنانير والثياب والبغلة فغيرت عن حالي ودخلت
~~الحمام وصرت إلى القادر بالله فرد إلي قضاء الكوفة وأعمالها وأثرى حالي أو
~~كما قال
# سمعت ms505 رزق الله يقول زرت قبر الإمام أحمد صحبة القاضي الشريف أبي علي
~~فرأيته يقبل رجل القبر فقلت له في هذا أثر فقال لي أحمد في نفسي شيء عظيم
~~وما أظن أن الله تعالى يؤاخذني بهذا أو كما قال
# وقال لي أيضا حضرته وهو في مرض موته فقال لي اسمع مني الإعتقاد ولا تشك
~~في عقلي فما رأيت الملكين بعد
# مولده في ذي القعدة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة
# ووفاته في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ودفن بقرب قبر
~~إمامنا أحمد
### $ الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب أبو علي العكبري له الفقه
~~والأدب والإقراء والحديث والشعر والفتيا الواسعة
# لازم أبا عبدالله بن بطة إلى حين وفاته
# ولد بعكبرا في المحرم سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة وقيل سنة إحدى وثلاثين
~~وسمع الحديث على كبر السن من أبي على بن الصواف وأحمد بن يوسف ابن خلاد
~~وأبي علي الطوماري في آخرين
# أخبرنا أحمد البغدادي قراءة قال أخبرنا أبو علي بن شهاب الدين الحنبلي
~~بعكبرا قال أخبرنا يوسف حدثنا موسى بن هارون قال حدثنا محمد PageV02P186
~~ابن عبدالوهاب حدثنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو بن دينار عن جابر بن
~~عبدالله رضي الله عنهما قال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يضع الرجل
~~رجليه إحداهما على الأخرى وهو متكىء
# وقال الخطيب سمعت البرقاني وذكر بحضرته ابن شهاب فقال ثقة أمين
# وقال ابن شهاب كسبت في الوراقة خمسة وعشرين الف درهم راضية وكنت أشتري
~~كاغذا بخمسة دراهم فأكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث ليال وأبيعه بمائتي
~~درهم وأقله بمائة وخمسين درهم
# قرأت بخط أبي القاسم قال سمعت أبا الحسن الزاهد يقول سمعت أبا علي ابن
~~شهاب يقول أقام أخي أبو الخطاب معي في الدار عشرين سنة ما كلمته وأشار إلى
~~أنه ينسب إلى الرفض
# له المصنفات في الفقه والفرائض والنحو
# وتوفي في رجب سنة ثمان وعشرين وأربعمائة ودفن بعكبرا وزرت قبره
# وقال الأزهري أخذ السلطان من تركة ابن شهاب ما قدره ms506 ألف دينار سوى ما
~~خلفه من الكروم والعقار وكان قد أوصى بثلث ماله لمتفقهة الحنابلة فلم يعطوا
~~شيئا
# وقيل إنه صلى سبعين سنة التراويح
# وقد رثاه علي بن الفرج العكبري وقال % يا عين ما فيض الدماء بعاب % فابكي
~~بأربعة على ابن شهاب % % علم من الأعلام غيب في الثرى % فثوى رهين جنادل
~~وتراب % % يا موت كم أسكنت في دار البلى % من سيد وغلبت من غلاب % % لهفي
~~على من كان أفصح ناطق % وأجل معتمد لأخذ جواب % PageV02P187 % لو كان يدري
~~القبر من في لحده % لرقى إلى العلياء في الأنساب % % يا عكبراء لقد فجعت
~~بسيد % جم المحاسن طاهر الأثواب % % فلقد فقدت به مصابيح الدجى % من بين
~~أشياخ وبين شباب % % إن كان شخص أبي علي قد مضى % فحديثه باق على الأعقاب %
# ونقلت من خط الوالد السعيد رضي الله عنه أبياتا لا بن شهاب لما عاون عرب
~~طور سيناء على بناء البيعة بعكبرا % أردتكم حصنا حصينا لتدفعوا % نبال
~~العدى عني فكنتم نصالها % % فيا ليت إذا لم تحفظوا لي مودتي % وقفتم فكنتم
~~لا عليها ولا لها % % فيا سيف دين الله لا تنب عن هدى % ودولة آل هاشم
~~وكمالها % % أعيذك بالرحمن أن تنصر الهوى % فتلك لعمري عثرة لن تقالها % %
~~إفي حكم حق الشكر إنشاء بيعة الن % صارى لتتلو كفرها وضلالها % % يشيد
~~موذينا الدمشقي بيعة % بأرضك تبنيها له لينالها % % وينفق فيها مال حران
~~والرها % وتفتيحها قسرا وتسبي رجالها % % وترغم أنف المسلمين بأسرهم %
~~وتلزمهم شنآنها ووبالها % % أبي ذاك ما تتلوه في كل سورة % فتعرف منها
~~حرمها وحلالها % % ويركب في أسواقنا متبخترا % بأعلاج روم قد أطالت سبالها
~~% % فخذ ماله واقتله واستصف حاله % بذا أمر الله الكريم وقالها % % ولا
~~تسمعن قول الشهود فإنهم % طغاة بغاة يكذبون مقالها % % ويوفون دنياهم
~~بإتلاف دينهم % ليرضوك حتى يحفظا منك مالها %
### $ محمد بن أحمد بن محمد أبو طاهر الغباري
# له 8 النبل والفضل صحب جماعة من شيوخنا وتخصص بصحبة أبي الحسن الجزري
~~وكانت له حلقتان أحداهما بجامع المنصور والأخرى بجامع الخليفة
# وتوفي في ذي القعدة سنة اثنتين ms507 وثلاثين وأربعمائة وله ثمانون سنة
~~PageV02P188
### $ القاضي الموقر الحنبلي
# كان رجلا جليل القدر عالي الأمر ظاهر الصلاح يحضره شيوخ المذهب مثل ابن
~~الفقاعي وابن الغباري وأبي طالب بن البقال
# وكان يقضي بين عسكر بغدا نحو أربعة آلاف غلام تمضي قضاياه بهم أبلغ من
~~قضاة المقدم عليه وهو أبو عبدالله بن ماكولا لما كان له في نفوسهم من الدين
~~ولا يبرم الأحكام بينهم إلا على مذهب إمامنا
# وتوفي في جمادي الآخرة سنة سبع وثلاثين وأربعمائة ودفن في مقبرة إمامنا
~~أحمد
### $ محمد بن حامد المعروف بابن جبار الحنبلي
# وكان ينزل بإسكاف وله قدم في أنواع العلوم والأداب والفقه وكان يشار إليه
~~بالصلاح والزهد
### $ هبة الله بن محمد بن أحمد أبو الغنائم بن الغباري
# أنقده والده أبو طاهر إلى الوالد السعيد فدرس عليه وأنجب وأفتى وناظر
~~وجلس بعد موت أبيه في حلقته
# ومات سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
### $ أحمد بن عبدالله بن سهل أبو طالب المعروف بابن البقال
# صاحب الفتيا والنظر والمعرفة والبيان والإفصاح واللسان
# وسمع أبا العباس عبدالله بن موسى الهاشمي وأبا بكر بن شاذان في آخرين
~~ودرس الفقه على أبي عبدالله بن حامد وكانت له حلقة بجامع المنصور ومنزله
~~بباب البصرة ومسجد بباب الطاقات
# له المقامات المشهودة بدار الخلافة
# من ذلك قوله بالديوان والوزير ابن صاحب النعمان الخلافة بيضة PageV02P189
~~والحنبليون أحضانها ولئن انفقشت البيضة لتنفقشن عن مح فاسد الخلافة خيمة
~~والحنبليون اطنابها ولئن سقطت الطنب لتهوين الخيمة وغير ذلك
# وتوفي في شهر ربيع الأول سنة أربعين وأربعمائة ودفن في مقبرة إمامنا أحمد
### $ أحمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل أبو العباس البرمكي سمع
~~أبا حفص بن شاهين وأبا القاسم بن حبابة
# قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا سألته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة
~~اثنتين وسبعين وثلاثمائة
# ومات في ليلة الخميس الثالث والعشرين من جمادي الآخرة سنة إحدى وأربعمائة
~~ودفن في مقبرة إمامنا أحمد صحب أباه وقرأ على أبي عبدالله بن حامد
### $ إبراهيم بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن ms508 إسماعيل أبو إسحاق البرمكي
# قيل إن سلفه كانوا يسكنون قرية تسمى البرمكية فنسبوا إليها وكان ناسكا
~~زاهدا فقيها مفتيا قيما بالفرائض وغيرها
# حدث عن أبي بكر بن بخيت وابن مالك القطيعي وابن ماسي في آخرين وله أجازة
~~من أبي بكر عبدالعزيز وصحب ابن بطة وابن حامد وعلق عنهما
# حدثني عنه جماعة منهم شيخنا الشريف أبو جعفر القاضي وأبو علي يعقوب ابن
~~المبارك بن عبدالجبار واللفظ له قال أخبرنا إبراهيم البرمكي قال أخبرنا علي
~~بن عبدالعزيز بن مردك قال حدثنا عبدالرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا صالح بن
~~أحمد بن حنبل قال وذكر يوما يعني عند أبيه رجل فقال يا بني الفائز من فاز
~~غدا ولم يكن لأحد عنده تبعة PageV02P190
# ولد في شهر رمضان سنة إحدى وستين وثلاثمائة وتوفي في ذي الحجة سنة خمس
~~وأربعين وأربعمائة ودفن في مقبرة إمامنا وكانت له حلقة بجامع المنصور
### $ الحسين بن عثمان بن الحسين أبو عبدالله البرداني
# صاحب الوالد السعيد وكان له التحقيق وأنهى معظم التعليق وله المعرفة
~~بالأدب وخرج إلى ميا فارقين وجلس هناك مدرسا ومفتيا وتوفي في جمادي الآخرة
~~سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
### $ عبدالوهاب بن حزور أبو بكر الوراق
# ذكره أبو محمد بعبدالعزيز بن أحمد الكتاني الدمشقي في تصنيفه قال ورد نعي
~~أبي بكر عبدالوهاب بن حزور الوراق في شعبان سنة خمسين وأربعمائة من تنيس
# حدث بشيء يسير عن تمام وأبي ياسر وجد له بلاغ وكان فيه خير
# كان يعطي أصحاب الحديث الورق وكان يذهب إلى مذهب أبي عبدالله أحمد بن
~~حنبل رضوان الله عليهم أجمعين
### $ محمد بن علي بن الفتح بن محمد بن الفتح أبو طالب العشاري
# حدث عن جماعة منهم أبو بكر محمد بن يوسف العلاف وأبوبكر محمد بن أحمد بن
~~محمي اللؤلؤي وأبوبكر محمد بن عمر بن محمد بن غيلان السمسار والدارقطني
~~والمخلص وابن أخي ميمس في جماعة سواهم
# حدثنا عنه جماعة منهم شيخنا أبو جعفر بن أبي موسى
# فقال أخبرنا أبو طلب محمد بن علي قال أخبرنا محمد بن ms509 يوسف العلاف قال
~~حدثنا أبو القاسي البغوي قال حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا أبان ابن يزيد
~~قال PageV02P191 حدثنا يحيى بن أبي كثير أن أبا قلابة حدثه أن ثابت بن
~~الضحاك حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من حلف على ملة غير ملة
~~الإسلام كاذبا فهو كما قال وليس على رجل نذر فيما لا يملك
# وكان العشاري من الزهاد صحب أبا عبدالله بن بطة وأبا حفص البرمكي وأبا
~~عبدالله بن حامد
# وحكى لي بعض أصحاب الحديث قال قرىء كتاب الرؤيا للدارقطني على أبي طالب
~~العشاري في جامع المنصور في حلقته فلما بلغ القارىء إلى حديث أم الطفيل
~~وحديث ابن عباس قال القارىء وذكر الحديث فقال له ابن العشاري أقرأ الحديث
~~على وجهه فلهذين الحديثين رجال مثل هذه السواري
# وحكى أبو الحسين بن الطيوري قال قال لي بعض أهل البادية إذا قحطتنا
~~استسقينا بابن العشاري فنسقى
# وذكر لي أيضا قال كنا نمشي في قراءة الحديث فيبقى من الجزء بقية فنحرص
~~لنتمه فيقول أنا لااقوله لكم حتى تمسوا عندي علموا على الموضع بلسانه ماليس
~~في نفسه
# وقال لي أيضا لما قدم عسكر طغرلبك لقي بعضهم لابن العشاري في يوم الجمعة
~~فقال له إيش معك يا شيخ فقال ما معي شيء ونسي أن في جيبه نفقة ثم ذكر فنادى
~~بذلك القائل له وأخرج ما في جيبه وتركه بيده وقال هذا معي فهابه ذلك الشخص
~~وعظمه ولم يأخذه وله كرامات كثيرة مولده سنة ست وستين وثلاثمائة وموته يوم
~~الثلاثاء تاسع جمادي الآولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ودفن في مقبرة
~~إمامنا أحمد بجنب أبي عبدالله بن طاهر وكان كل واحد منهما زوج أخت الآخر
~~PageV02P192
### $ أبو علي بن الحسين بن مبشر الكتاني الدمشقي المقرىء
# وذكر أبو محمد الكتاني الدمشقي توفي أبو علي الحسين بن مبشر الكتاني
~~المقرىء الدمشقي عشية يوم الأحد الخامس عشر من ذي القعدة ودفن يوم الإثنين
~~وقت الظهر سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وكان في عشر التسعين وأقام خمسين سنة
~~يقرأ ms510 في الجامع
# وحدث بكتاب المعاني لابن النحاس وبالناسخ والمنسوخ له أيضا وحدث به عن
~~ابن سرى العطار عن ابن أبي الزمزام الفرائضي عنه
# وحدث بشيء يسير عن أستاذه الإسكان المقرىء وغيره
# وكان من أهل الدين والستر ثقة فيما روي وكان يذهب مذهب أحمد بن حنبل
### $ أبو بكر محمد بن علي الحداد الشيخ الصالح
# كان يتردد إلى الوالد السعيد كثيرا توفي سنة سبع وخمسين وأربعمائة
### | الطبقة الخامسة
# تتضمن طرفا من أخبار الوالد السعيد ومولده ووفاته وهو
# محمد ابن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء أبو يعلى
# كان عالم زمانه وفريد عصره ونسيج وحده وقريع دهره وكان له في الأصول
~~والفروع القدم العالي وفي شرف الدين والدنيا المحل السامي والخطر الرفيع
~~عند الإمامين القادر والقائم رضي الله عنهما وأصحاب الإمام أحمد رضي الله
~~عنه له يتبعون ولتصانيفه يدرسون ويدرسون وبقوله يفتنون وعليه يعولون
~~والفقهاء على اختلاف مذهبهم وأصولهم كانوا عنده يجتمعون ولمقاله يسمعون
~~ويطيعون وبه ينتفعون وبالاهتمام به يقتدون وقد شوهد من الحال ما يغني عن
~~المقال لا سيما مذهب إمامنا أبو عبدالله أحمد ابن محمد بن حنبل واختلاف
~~الروايات عنه ومما صح لدينه منه مع معرفته بالقرآه وعلومه والحديث
~~PageV02P193 والفتاوي والجدل وغير ذلك من العلوم مع الزهد والورع والعفة
~~والقناعة وانقطاعه عن الدنيا وأهلها واشتغاله بسطر العلم وبثه وإذاعته
~~ونشره
# وكان والده أبو عبدالله أحد شهود الحضرة بمدينة السلام حضر عنده في داره
~~محمد بن صبير قاضي الإمام الطائع لله فشهد عنده في خلافة الطائع لله ولم
~~نسمع أن أحدا قصده من يشهد بين يديه فشهد عنده في داره سواه ولم يكن يومئذ
~~قاضي قضاة وكان ابن معروف معزولا وقد أهل ابن صبير لقضاء القضاة وقد شوهد
~~ذلك في درج بخط ابن صاحب النعمان لما ذكر شهود باب الطاق
# وكان جدي أبو عبدالله قد درس على أبي بكر الرازي مذهب أبي حنيفة وغير خاف
~~محل أبي بكر الرازي وأن المطيع لله ومعز الدولة خاطباه ليلي قضاء القضاة
~~فامتنع ms511 وكان محل جدي أبي عبدالله منه أنه مرض مائة يوم فعاده أبو بكر
~~الرازي خمسين يوما يعبر إليه من ا لجانب الغربي بالكرخ من درب عبدة إلى باب
~~الطاق بالجانب الشرقي فلما عوفي وحضر عنده في مجلسه قال له أبو بكر الرازي
~~يا أبا عبدالله مرضت مائة يوم فعدناك خمسين يوما وذاك قليل في حقك
# وتوفي في سنة تسعين وثلاثمائة
# وكان سن الوالد في ذلك الوقت عشر سنين إلا أيام وكان وصيه رجل يعرف
~~بالحربي يسكن بدار القز فنقل الوالد السعيد من باب الطاق إلى شارع دار القز
~~وفيه مسجد يصلى فيه شيخ صالح يعرف بابن مفرحة المقرىء يقرىء القرآان ويلقن
~~من يقرأ عليه العبارات من مختصر الخرقي فلقن الوالد السعيد ما جرت عادته
~~بتلقينه من العبادات فاستزاده الوالد السعيد فقال له ذلك الشيخ هذا القدر
~~الذي أحسنته فإن أردت زيادة عليه فعليك بالشيخ أبي عبدالله بن حامد فإنه
~~شيخ هذه الطائفة ومسجده بباب الشعير فمضى الوالد إليه وصحبه PageV02P194
~~إلى أن توفي ابن حامد في سنة ثلاث وأربعمائة ونفقه عليه وبرع في ذلك وكان
~~ذلك من لطف الله تعالى به وإرادته تعالى حفظ هذا المذهب
# وقد ذكرنا في أخبار ابن حامد سؤال محمد بن علي المقرىء له عند خروجه إلى
~~الحج سنة اثنتين وأربعمائة على من ندرس وإلى من نجلس فقال له إلى هذا الفتى
~~وأشار إلى القاضي أبي يعلى
# وقد كان لابن حامد أصحاب كثيرون فتفرس في الوالد السعيد ما أظهره الله
~~تبارك وتعالى عليه روى أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله عز وجل
# فأما مولده فولد لتسع وعشرين أو ثمان وعشرين ليلة خلت من المحرم سنة
~~ثمانين وثلاثمائة
# وأما شيوخه فأول سماعه للحديث سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
# وسمع من أبي الحسين السكري عن أحمد بن عبدالجبار الصوفي عن يحيى ابن معين
~~وغيره
# وسمع أيضا من جماعة عن البغوي وقد حدث عن البغوي عن أحمد ms512 بن حنبل وسمع من
~~أبي القاسم موسى بن عيسى السراج عن البغوي وغيره
# ومن أبي الحسن علي بن معروف عن البغوي وابن صاعد وابن أبي داود وغيرهم
# ومن أبي القاسم بن حبابة عن البغوي عن علي بن الجعد عن شعبة وغيره ومن
~~أبي الطيب بن المنار عن البغوي وابن صاعد وغيرهما ومن أبي طاهر المخلص عن
~~البغوي وابن صاعد وغيرهم ومن أبي القاسم عيسى بن علي الوزير عن البغوي
~~وغيره ومن أبي القاسم بن سويد عن ابن مجاهد وابن الأنباري وغيرهما
~~PageV02P195 ومن أبي القاسم الصيدلاني عن ابن صاعد وغيره ومن أم الفتح بنت
~~القاضي أبي بكر أحمد بن كامل ومن جده لأمه أبي القاسم بن حنيفا ومن أبي
~~عبدالله عن أبي بكر محمد بن إسحاق بن عبدالرحيم السوسي وغيره ومن أبي محمد
~~عبدالله بن أحمد بن مالك البيع بانتقاء ابن أبي الفوارس ومن القاضي أبي
~~محمد الأكفاني ومن أبي نصر بن الشاة ومن أبي عبدالله النيسابوري ومن أبي
~~الحسن الحمامي ومن أبي الفتح بن أبي الفوارس وسمع بمكة ودمشق وحلب في آخرين
~~وابتدأ بالتصنيف والتدريس بعد وفاة شيخه ابن حامد
# وحج سنة أربع عشرة وأربعمائة وعاد إلى تدريسه وتصنيفه في الفروع والأصول
~~والآداب وانقطاعه عن الدنيا وما يؤول إلى الذهاب
# ومن بحث عن أخلاقه وطرائقه وأخباره لم يخف عليه موضعه ومحله ولو بالغنا
~~في وصفه لكنا إلى التقصير فيما نذكره من ذلك أقرب إذ انتشر على لسان الخطير
~~والحقير ذكر فضله سوى ما يضاف إلى ذلك من الجلالة والصبر على المكاره
~~واحتماله لكل جريرة إن لحقته من عدو وزلل إن جرى من صديق وتعطفه بالإحسان
~~على الكبير والصغير واصطناع المعروف إلى الداني والقاصي ومداراته للنظير
~~والتابع جاريا على سنن الإمام أحمد رضي الله عنهما حذو القذة بالقذة
# ولم يزل على طول الزمان يزداد جلالة ونبلا وعلما وفضلا قصده القاضي
~~الشريف أبو علي بن أبي موسى دفعات إحداها في جمادي الآولى سنة أحدى أو
~~اثنتين وعشرين وأربعمائة ليشهد عند قاضي القضاة ms513 أبي عبدالله ابن ماكولا
~~PageV02P196 ويكون ولد القاضي أبي علي أبو القاسم الملقب بزين الدين له
~~تابعا ومتبركا بشهادته فأبى عليه الوالد السعيد أشد الإباء فمضى ابن أبي
~~موسى إلى أبي القاسم ابن بشران وسأله أن يشهد مع ولده وقد كان ابن بشران قد
~~ترك الشهادة قبل ذلك فأجابه إلى ذلك فشهد ابن بشران ومعه زين الدين بديوان
~~الخلافة
# وكانت وفاة القادر بالله في حادي عشر من ذي الحجة من هذه السنة ثم توفي
~~القاضي أبو علي سنة ثمان وعشرين
# وكان من قضاة الله وقدره أن تكررت سؤالات قاضي القضاة أبي عبدالله ابن
~~ماكولا للشيخين أبي منصور بن يوسف وأبي علي بن جرادة يسألان الوالد السعيد
~~أن يشهد عنده لعلمه بمحبتهما له واعتقادهما بمذهبه وانضاف إلى ذلك خطاب
~~رئيس الرؤساء نوبة بعد أخرى فأجاب إلى ذلك وشهد عنده مع كراهته للشهادة
# وكان ابن ماكولا معظما له ومبجلا ومكرما مالم يكن يفعله لغيرة
# وقد كان حضر الوالد السعيد قدس الله روحه في سنة اثنتبين وثلاثين
~~وأربعمائة في دار الخلافة في أيام القائم بامرالله رضوان الله عليه مع الجم
~~الغفير والعدد الكثير من أهل العلم وكان صحبته الشيخ الزاهد أبو الحسن
~~القزويني لفساد قول جرى من المخالفين لما شاع قراءة كتاب إبطال التأويلات
~~فخرج إلى الوالد السعيد من الإمام القائم بأمر الله رضوان الله عليهم
~~الإعتقاد القادري في ذلك بما يعتقد الوالد السعيد
# وكان قبل ذلك قد التمس منه حمل كتاب إبطال التأويلات ليتأمل فأعيد إلى
~~الوالد وشكر له تصانيفه
# وذكر بعض أصحاب الوالد السعيد أنه كان حاضرا في ذلك اليوم قال رأيت قارىء
~~التوقيع الخارج من القائم بأمر الله رضوان الله عليه قائما على قدميه
~~والموافق والمخالف بين يديه ثم أخذت في تلك الصحيفة خطوط الحاضرين من
~~PageV02P197 أهل العلم والفقهاء على اختلاف مذاهبهم وجعلت كالشرط المشروط
# فأول من كتب الشيخ الزاهد القزويني هذا قول أهل السنة وهو اعتقادي وعليه
~~اعتمادي ثم كتب الوالد السعيد بعده وكتب القاضي أبو الطيب الطبري وأعيان
~~الفقهاء ms514 من بين موافق ومخالف
# فبلغني أن أبا القاسم عبدالقادر بن يوسف قال بعد خروجه عن ذلك المجلس روى
~~عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لا تزال طائفة من أمتي على الحق
~~ظاهرين إلى يوم القيامة فلما أرادوا النهوض من ذلك المجلس التفت ابن
~~القزويني الزاهد إلى الوالد السعيد فقال له كما في نفسك
# فقال له الوالد السعيد الحمد لله على ما تفضل به من إظهار الحق
# فقال له ابن القزويني الزاهد لا أقنع بهذا وأنا أحضر بجامع المنصور وأملي
~~أحاديث الصفات فحضر القزويني الزاهد جمعا مترادفات بجامع المنصور وأملى
~~أخبار الصفات ناصرا لما سطره الوالد السعيد
# ثم توفي ابن القزويني ليلة الأحد الخامس من شعبان سنة اثنتين وأربعين
~~وأربعمائة وصلى عليه بين الحربية والعتابيين مما يلي الخندق وحضره عالم
~~كثير وجرى تشغيب بين أصحابنا وبين المخالفين لنا في الفروع
# فحضر الوالد السعيد سنة خسس وأربعين في دار الخلافة مجلس أبي القاسم على
~~ابن الحسن رئيس الرؤساء ومعه جم غفير وعدد كثير من شيوخ الفقهاء وأماثل أهل
~~الدين والدنيا
# فقال رئيس الرؤساء في ذلك اليوم على رؤوس الأشهاد القرآن كلام الله
~~وأخبار الصفات تمر كما جاءت وأصلح بين الفريقين ففاز الوالد السعيد بخير
~~الدارين إن شاء الله
# ولو تتبعنا هذه المقامات لطالت الحكايات
# وكان من قضاء الله تعالى أن توفي قاضي القضاة ابن ماكولا فتبين للإمام
~~PageV02P198 القائم بأمر الله احتياج الحريم إلى قاض عالم زاهد فراسل رئيس
~~الرؤساء بالشيخ أبي منصور بن يوسف وبغيره إلى الوالد السعيد وخوطب ليلي
~~القضاء بدار الخلافة والحريم أجمع فامتنه من ذلك فكرر عليه السؤال فلما لم
~~يجد بدا من ذلك اشترط عليهم شرائط
# منها أنه لا يحضر أيام المواكب الشريفة ولا يخرج في الاستقبالات ولا يقصد
~~دار السلطان وفي كل شهر يقصد نهر المعلى يوما وباب الأزج يوما ويستخلف من
~~ينوب عنه في الحريم فأجيب إلى ذلك
# وقد كان ترشح لولاية القضاء بالحريم القاضي أبو الطيب الطبري فعدل عنه
~~إلى الوالد السعيد وقلد ms515 القضاء في الدماء والفروج والأموال ثم أضيف إلى
~~ولايته بالحريم قضاء حران وحلوان واستناب فيهما فأحيا الله بالوالد السعيد
~~من صناعة القضاء ما أميت من رسومها ونشر ما طوي من أعلامها فعاد الحكم
~~بموضعه جديدا والقضاء بتدبيره رشيدا
# وكان كما قال فيه تلميذه على بن نصر العكبري لما ولي الوالد القضاء % رفع
~~الله راية الإسلام % حين ردت إلى الأجل الإمام % % التقى النقي ذي المنطق
~~الصا % ئب في كل حجة وكلام % % خائف مشفق إذا حضر الخصما % ن يخشى من هول
~~يوم الخصام % % لم يزده القضاء فخرا ولكن % قد كسا الفخر سائر الأحكام % %
~~بك يا ابن الحسين شدت عرى الد % ين وقامت دعائم الإسلام % % رحمة من مدبر
~~الخلق للخل % ق أظلت إذ قمت في ذا المقام % % تمم الله للخليفة ما أع % طاه
~~من نعمة مدى الأيام % % فلقد قلد القضاء رفيع القد % ر ذا رأفة على الأيتام
~~% % قد حوى من رعاية الدين % ما يعصمه من موقف الآثام % PageV02P199 % وصل
~~الله ما حباه من النع % ماء بنعماه في جنان المقام %
# فلم يزل جاريا على سديد القضاء وإنفاذ الحكم والأوصياء إلى أن توفي وكان
~~الوالد السعيد قد رد القضاء بباب الأزج إلى الجيلي وجعل صاحبه أبا علي
~~يعقوب مشرفا عليه فلما تبين له من حال الجيلي الاختلال عزله ثم رد النظر في
~~عقد الأنكحة والمداينات بباب الأزج إلى تلميذه أبي علي يعقوب
# واستناب أبا عبدالله بن البقال في النظر في العقار بباب الأزج
# واستتنب بدار الخلافة ونهر المعلى أبا الحسن السيبي
# ولو ذهبت أشرح قضاياه السديدة لكانت كتابا قائما بنفسه
# ومعلوم ما خص الله سبحانه هذا الوالد السعيد من النعم الدينية والرتب
~~السامية العلية وكونه إمام وقته وفريد دهره وقريع عصره لا يعرف في شرق
~~الأرض وغربها شخص يتقدم في علم مذهبه عليه أو يضاف في ذلك إليه
# هذا مع تقدمه في هذه البلدة على فقهاء زمانه بقراءته للقرآن بالقراءات
~~العشر وكثرة سماعه للحديث وعلو إسناده في المرويات
# ولقد حضر الناس مجلسه وهو يملي حديث رسول ms516 الله صلى الله عليه وسلم بعد
~~صلاة الجمعة بجامع المنصور على كرسي عبدالله بن إمامنا أحمد رضي الله عنه
~~وكان المبلغون عنه في حلقته والمستملون ثلاثة أحدهم خالي أبو محمد جابر
~~والثاني أبو منصور بن الأنباري والثالث أبو علي البرداني
# وأخبرني جماعة من الفقهاء ممن حضرالإملاء أنهم سجدوا في حلقة الإملاءعلى
~~ظهور الناس لكثرة الزحام في صلاة الجمعة في حلقة الإملاء
# وما رأى الناس في زمانهم مجلسا للحديث اجتمع فيه ذلك الجم الغفير والعدد
~~الكثير
# وسمعت من يذكر أنه حزر العدد بالألوف وذلك مع نباهة من حضر من الأعيان
~~وأماثل هذا الزمان من النقباء وقاضي القضاة والشهود والفقهاء وكان
~~PageV02P200 يوما مشهودا والناس إذ ذاك يسمعون والكتبة يكتبون وبالنظر إليه
~~يتبركون وبفضله يقرون ويشهدون
# وحضرت أنا أكثر أماليه بجامع المنصور
# وأجاز لي إجازة ولأخي أبي حازم حفظه الله سأله الإجازة لنا خالنا أبو
~~محمد ابن جابر فأجاز لنا في مرضه لفظا
# حدثنا الوالد السعيد إملاء من لفظه وأصله يوم الجمعة بعد الصلاة بجامع
~~المنصور في التاسع والعشرين من ذي القعدة سنة ست وخمسين وأربعمائة قال
~~حدثنا أبو الحسين بن أخي ميمي قال حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز
~~البغوي قال حدثنا أبو روح محمد بن زياد بن فروة البلدي قال حدثنا أبو شهاب
~~عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبدالله رضي الله
~~عنه قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة البدر
~~فقال إنكم سترون ربكم عز وجل عيانا كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته فإن
~~استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل الغروب وقرأ @QB@ وسبح
~~بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب @QE@
# قال لنا الوالد السعيد هذا الحديث صحيح أخرجه البخاري عن يوسف بن موسى عن
~~عاصم بن يوسف اليربوعي عن ابن شهاب وكأني سمعته من البخاري وقد امتدح بعض
~~أهل العلم الوالد السعيد بأبيات منها % الحنبليون قوم لا شبيه له % في
~~الدين والزهد ms517 والتقوى إذا ذكروا % % أحكامهم بكتاب الله مذ خلقوا %
~~وبالحديث وما جاءت به النذر % % إن الإمام أبا يعلى فقيههم % حبر عوف بما
~~يأتي وما يذر % % صل فاقتدر فلك المسطور إن فخروا % ما نائم مثل يقظان به
~~سهر %
# ومعلوم ما كان عليه شيوخ عصره وعلماء وقته من بين موافق ومخالف من
~~توقيرهم له في حداثة سنه وسالف دهره وأنه كان إذ ذاك معدودا من الأماثل
~~PageV02P201 والأعيان وشيوخ العلماء وذوي الأسنان الذين قد شح بهم الزمان
~~وذلك عند معرفتهم بعلمه وديانته وتقدمه في النظر والتحقيق وتخصصه بسلوك
~~أحسن طريق وإنما يعرف الفضل لأهله من كان في نفسه فاضلا ويشهد بالعقل لأهله
~~من كان في نفسه عاقلا وقد قيل نقد الجوهر أشد عوزا من الجوهر
# كان الوالد السعيد متميزا بالزهادة على كافة أهل العلم قلما ونقل في طلبه
~~قدماء كما قال عمر لسلمان عليهما السلام حين دون الدواوين مع من تريد أن
~~أكتبك قال مع الذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا
# كان في قناعته كما قال أبو حمزة الصوفي كنت إذا أصابتني فاقة قلت في نفسي
~~إلى من أهدي هذه الفاقة ثم فكرت فلم أجد أحق بها مني فطويتها والأبيات
~~مشهورة في المعنى % إذا شئت أن تستقرض المال منفقا % على شهوات النفس في
~~زمن العسر % % فسل نفسك الإقراض من كيس صبرها % عليك وإنظارا إلى زمن اليسر
~~% % فإن فعلت كنت الغنى وإن أبي % ت فكل نوع عندها واسع العذر %
# وقال كتب أبو نصر عبيد الله بن سعيد السجزي الحافظ من مكة حياهاالله
~~كتابا ذكر فيه أبياتا جوابا عن كتابه فقال
# كتابك سيدي لما أتاني % سررت به وجدد لي ابتهاجا % % وذكرك بالجميل لنا
~~جميل % يقلدنا ولم نمزج مزاجا % % جللت عن التصنع في وداد % فلم نر في
~~توددك اعوجاجا % % وقد كثر المداجي والمرائي % فلا تحفل عن راءى وداجا % %
~~حييت معمرا وجزيت خيرا % وعشت لدين ذي التقوى سراجا %
# وناهيك بأبي نصر السجزي مع علمه ودينه وزهده
# ولعمري لقد حاز الوالد السعيد من الفضل ما عسى أن ms518 يعجز عنه كثير من
~~PageV02P202 الأقران وعدد من ذوي الأسنان من ضبط العلوم بحسن بصيرة وإتقان
~~وتدقيقا في الكشف عن غوامض المذهب وخافيه والبيان عن معانيه وهو مع ذلك إلى
~~حين وفاته مع كبر السن مجتهد دائب على التصنيف والتدريس مواظب ثم إصغاؤه مع
~~هذا العلم الكثير إلى كلمة تستفاد من صغير أو كبير ولو قصد قاصد تعداد كتبه
~~ومصنفاته وتأمل ما قرره من الأدلة على غوامض مذهبه ومسائل مفرداته لعسى أن
~~تلحقه السآمة في حسابه والمشقة في استيعابه ولو اقتصر من يقصد العدل
~~والإنصاف على النظر في كتابه الذي صنفه في مسائل الخلاف لدله على منزلته من
~~العلم دليل كاف
# ومعلوم ما خصه الله تعالى به مع موهبة العلم والديانة من التعفف والصيانة
~~والمروءة الظاهرة والمحاسن الكثيرة الوافرة مع هجرانه لأبواب السلاطين
~~وامتناعه على ممر السنين أن يقبل لأحد منهم صلة وعطية ولم تزل ديانته
~~ومروءته لما هذا سبيله أبية
# وكان يقسم ليله كله أقساما فقسم للمنام وقسم للقيام وقسم لتصنيف الحلال
~~والحرام
# ولقد نزل به ما نزل بغيره من النكبات التي استكان لها كثير من ذوي
~~المروءات وخرج بها عن مألوفات العادات فلم يحفظ عليه أنه خرج عن جميل
~~عاداته ولا طرح المألوف من مروءاته
# ومن شاهد ما كان عليه من السكينة والوقار وما كسا الله وجهه من الأنوار
~~مع السكون والسمت الصالح والعقل الغزير الراجح شهد له بالدين والفضل ضرورة
~~واستدل بذلك على محاسنة الخفية المستورة
# هذا مع الأناة والحلم الذي به يزان العلم وحمله للأذى في جنب الإيمان
~~والتصديق بالأحاديث التي هي عن صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم مروية وكم
~~قصده من اعداء المروءة والدين من قاصد باغ ومبتدع طاغ جامع في إزعاجه
~~PageV02P203 ومنفر عن منهاجه فعاد خاسئا ذليلا وبحسرة الظفر قتيلا @QB@ سنة
~~الله في الذين خلوا من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا @QE@
# وقد أنشد بعض الشعراء في مثله % تلك المكارم لا قعبان من لبن % شيبا بما
~~فعادا بعد أبوالا %
# فأما عدد أصحابه الذين سمعوا ms519 منه الحديث فالعدد الكثير والجم الغفير مهم
~~أحمد بن علي بن ثابت وعبدالعزيز العاصمي النخشبي وعمر بن أبي الحسن
~~الدهستاني الخياط وهبة الله بن عبدالوارث الشيرازي وإسحاق بن عبدالوهاب بن
~~منده الحافظ المقرىء ومكي بن نجير الهمداني وعمر الإرموي واحمد بن الحسن بن
~~خيرون وأبناء خاله أبو طاهر وأبو غالب وأبو الحسين ابن الطيوري وأبو علي
~~البرداني وأبو الغنائم بن النرسي الكوفي وأبو بكر القطان المقدسي وأبو
~~منصور الخياط وأبو منصور القرميسينى وأبو منصور ابن الأنباري ومحمد بن
~~عمارة العكبري ومحمد بن أحمد بن أحمد بن مردين وأبو العباس المخلطي واحمد
~~بن العلثى وأبو بكر وأبو الحسين ابنا ابن يوسف وابنا عمهما أبو محمد وأبو
~~الحسن بن رضوان وابنا عمه أبو نصر وأبو الحسين وأبو جعفر الأصفهاني وأبو
~~الكرم المبارك بن فاخر النحوي وأخوه أبو عبدالله بن الدباس وأبو طاهر وأبو
~~القاسم ابنا البلدي وأبو نصر ياسر وأبو العز العكبريان في آخرين
# فأما الذين تفقهوا وعقلوا وسمعوا الحديث فأبو الحسين البغدادي والشريف
~~أبو جعفر وأبو الغنائم بن الغباري وأبو الغنائم بن زبيبا وأبو علي ابن
~~البناء وأبو الوفا بن القواس والقاضي أبو علي البرديني والقاضي أبو الفتح
~~بن جلبة وعلي بن عمرو الضرير الحراني وأبو ياسر بن الحصري وأبو عبدالله
~~الأنماطي والحسين بن البرداني وأبو الحسن النهري أبو الفتح وأبو البركات بن
~~PageV02P204 شبلي وأبو محمد شافع وأبو الوفاء بن عقيل وطلحة العاقولي
~~ومحفوظ الكلوذاني وأبو الحسن بن ظفر العكبري وأبو الفرج المقدسي وأبوالحسن
~~ابن زفر العكبري وأبو عبدالله البرداني وأبو الحسن بن ركاب وأبو عبدالله
~~الباجسرائي وأبو يعلي بن الكيال وجعفر الدريحاني والأخ أبو القاسم وغيرهم
~~ممن يشق إحصاء أسمائهم
# فأما عدد مصنفاته فكثيرة فنشير إلى ذكر ما يتيسر منها
# فمن ذلك أحكام القرآن ونقل القرآن وإيضاح البيان ومسائل الإيمان والمعتمد
~~ومختصر المعتمد والمقتبس ومختصر المقتبس وعيون المسائل والرد على الأشعرية
~~والرد على الكرامية والرد على الباطنية والرد على المجسمة والرد على ابن
~~اللبان وإبطال التأويلات لإخبار الصفات ومختصر إبطال ms520 التأويلات والانتصار
~~لشيخنا أبي بكر والكلام في الاستواء والكلام في حروف المعجم والقطع على
~~خلود الكفار في النارو أربع مقدمات في أصول الديانات وإثبات إمامة الخلفاء
~~الأربعة وتبرئة معاوية والرسالة إلى إمام الوقت وجوابات مسائل وردت من
~~الحرم وجوابات مسائل وردت من تنيس وجوابات مسائل وردت من ميافارقين وجوابات
~~مسائل وردت من أصبهان والعدة في أصول الفقه ومختصر العدة والكفاية في أصول
~~الفقه ومختصر الكفاية والأحكام السلطانية وفضائل أحمد ومختصر في الصيام
~~وإيجاب الصيام ليلة الإغمام ومقدمة في الأدب وكتاب الطب وكتاب اللباس
~~والأمر بالمعروف وشروط أهل الذمة والتوكل وذم الغناء والاختلاف في الذبيح
~~وتفضيل الفقر على الغنى وفضل ليلة الجمعة على ليلة القدر وتكذيب الخيابرة
~~فيما يدعونه من إسقاط الجزية وإبطال الحيل والفرق بين الآل والأهل والمجرد
~~في المذهب وشرح الخرقي وكتاب الروايتين وقطعة من الجامع الكبير فيها
~~الطهارة وبعض الصلاة والنكاح والصداق والخلع والوليمة والطلاق والجامع
~~PageV02P205 الصغير وشرح المذهب والخصال والقسام وفيه يقول بعضهم % قد
~~نظرنا مصنفات الأنام % وسبرنا شريعة الإسلام % % ما رأينا مصنفا جمع العلم
~~% مع الاختصار والإفهام % % مثل ما صنف الإمام أبو يع % لى كتاب الخصال
~~والأقسام %
# ومن مصنفاته الخلاف الكبير
# ومن نظر في تصانيفه حقيقة النظر علم أن ما وراءه مراما ولا مقالا إلا ما
~~يدخل على البشر من التقصير عن الكمال ويخرج به العالم عن منازل الأنبياء
~~ويتميز به المتأخر عن مراتب اهل التقدم من العلماء
# فلقد حمل الناس عنه علما واسعا من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن
~~الأصول والفروع
# وهو مستغن باشتهار فضله عن الإطناب في وصفه لأنا رأينا البلغاء قد وصفوا
~~فقصروا والعلماء قد مدحوا فأكثروا وكل يطلب أمده فيعجزون
# إذ كان الله عز وجل قد رزقه حفظ القرآن والقراءة بالعشر والعلم بالحلال
~~والحرام والأحكام والفرائض وعلم الأصول والفروع ورزقه من شرف الأخلاق وكرم
~~الأعراق والمجد المؤثل والرأي المحصل والفضل والفهم والإصابة والعزيمة
~~الصافية والمعرفة الشافية والتفرد بكل فضيلة والسمو إلى كل درجة رفيعة من
~~محمود الخصال والزهد والكمال ms521 ما يطول شرحه حتى لم يكن له شبيه في وقته ولا
~~نظير في فهمه ولا يجارى في حكمه ولم تقع أبصار أهل زمانه على مثله لأن
~~طينته حرة وعرقه كريم وغرسه طيب ومنشؤه محمود
# وكانت أفعاله كأخلاقه وأخلاقه كأعراقه وأوله كآخره لا يمتنع عليه معرفة
~~المبهم الغامض من الأمور ولا يتلجلج اشتباه المشكل الصعب في الصدور ولا
~~يعرف الشك ولا العي ولا الحصر عند مناظرة المخالفين والموافقين ومجادلة
~~المتكلمين وسائر الفقهاء المختلفين PageV02P206
# وقد كان يحضر مجلس أبي جعفر اليماني في منزله ويحضره شيوخ الفقهاء
~~والمتكلمين المتباينين في الأصول والفروع فتحضر صلاة الظهر والعصر فيتأخر
~~الكل و يأتون بصلاته
# فلنذكر الآن تبيين منهج السلف وما أمروا بأدائه إلى الخلف وهو الذي درج
~~عليه الوالد السعيد قدس الله روحه وأرواحهم لبعضهم بمعونة الله وتجتنب ما
~~ذم أخل البدع بسببه راجين بذكره جزيل الثواب متوقين الخروج عن الصوب بعد
~~تعريفك ما عسى أن تلقاه من ذوي الخلاف والعناد من الأذى إذا تحققوا معرفتك
~~لما هم عليه من الفساد والمحق مأمور بالصبر لينال به جزيل الأجر
# وقدمناه أولا في نكتتين من أتقنهما ولزمهما أدرك سعادة الدارين وما نذكره
~~بعدهما إنما نريد به شرحهما
# إحداهما ترك ما تراه لما أمرت به مع تبيين الأمر المتمسك بموجبه
# والثانية قلة الاكتراث بكثر المبطلين وتهجينهم ما درج عليه الوالد السعيد
~~والسلف الصالح الرشيد مع سخاء النفس عما قالوه من قبول عند أمثالهم ووصول
~~إلى بعض آمالهم
# فإذا ألزمت نفسك الأخذ بهاتين النكتتين عوضت عما تركت سكونا إلى ما عرفت
~~والثقة بنيل ما به وعدت وهابك مخالفك وإن كنت وحيدا وكنت عند الله سبحانه
~~وتعالى ثم عند صالحي عبيده حميدا
# فلنذكر الآن البيان عن اعتقاد الوالد السعيد ومن قبله من السلف الحميد في
~~أخبار الصفات
# فاعلم زادنا الله وإياك علما ينفعنا الله به وجعلنا ممن آثر الآيات
~~الصريحة والأحاديث الصحيحة على آراء المتكلمين وأهواء المتكلفين
# أن الذي درج عليه صالحو السلف وانتهجه بعدهم خيار الخلف هو التمسك
~~PageV02P207 بكتاب الله ms522 عز وجل واتباع نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ثم ما
~~روى عن الصحابة رضوان الله عليهم ثم عن التابعين والخالفين لهم من علماء
~~المسلمين
# والإيمان والتصديق بما وصف الله تعالى به نفسه أو وصفه به رسوله مع ترك
~~البحث والتنفير والتسليم لذلك من غير تعطيل ولا تشبيه ولا تفسير ولا تأويل
~~وهي الفرقة الناجية والجماعة العادلة والطائفة المنصورة إلى يوم القيامة
~~فهم أصحاب الحديث والأثر والوالد السعيد تابعهم هم خلفاء الرسول وورثة علمه
~~وسفرته بينه وبين أمته بهم يلحق التالي وإليهم يرجع العالي وهم الذين نبذهم
~~أهل البدع والضلال وقائلو الزور والمحال أنهم مشبهة جهال ونسبوهم إلى الحشو
~~والطغام وأساءوا فيهم الكلام
# فاعتقد الوالد السعيد وسلفه قدس الله أرواحهم وجعل ذكرنا لهم بركة تعود
~~علينا في جميع ما وصف الله تعالى به نفسه أو وصفه به رسول صلى الله عليه
~~وسلم أن جميع ذلك صفات الله عز وجل تمر كما جاءت من غير زيادة ولا نقصان
~~وأقروا بالعجز عن إدراك معرفة حقيقة هذا الشأن
# اعتقد الوالد السعيد ومن قبله ممن سبقه من الأئمة أن إثبات صفات الباري
~~سبحانه إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد لها حقيقة في علمه لم يطلع
~~الباري سبحانه على كنه معرفتها أحدا من إنس ولا جان
# واعتقدوا أن الكلام في الصفات فرع الكلام في الذات ويحتذي حذوه ومثاله
~~وكما جاء
# وقد أجمع أهل القبلة أن إثبات الباري سبحانه إنما هو إثبا وجود لا إثبات
~~تحديد وكيفية هكذا اعتقد الوالد السعيد ومن قبله ممن سلفه من الآئمة أن
~~إثبات الصفات للباري سبحانه إنما هو إثبات وجود لا إثبات تحديد وكيفية
~~وأنها صفات لا تشبه صفات البرية ولا تدرك حقيقة علمها بالفكر والروية
# والأصل الذي اعتمدوه في هذا الباب اتباع قوله تعالى @QB@ وما يعلم تأويله
~~إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا
~~أولوا الألباب @QE@ وقال تعالى @QB@ ولا يحيطون به علما وعنت الوجوه للحي
~~القيوم وقد خاب من حمل ms523 ظلما @QE@ PageV02P208
# فاعتقدوا أن الباري سبحانه وتعالى فرد الذات متعدد الصفات لا شبيه له في
~~ذاته ولا في صفاته ولا نظير ولا ثاني وسمعوا قوله عز وجل @QB@ الم ذلك
~~الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب @QE@ فآمنوا بما وصف
~~الله به نفسه وبما وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم تسليما للقدرة وتصديقا
~~للرسل وإيمانا بالغيب
# واعتقدوا أن صفات الباري سبحانه معلومة من حيث أعلم هو غيب من حيث انفرد
~~واستأثر كما ان الباري سبحانه معلوم من حيث هو مجهول ما هو
# واعتقدوا أن البارىء سبحانه استأثر بعلم حقائق صفاته ومعانيها عن
~~العالمين وفارق بها سائر الموصوفين فهم بها مؤمنون وبحقائقها موقنون
~~وبمعرفة كيفيتها جاهلون لا يجوز عندهم ردها كرد الجهمية ولا حملها على
~~التشبيه كما حملته المشبهة الذي أثبتوا الكيفية ولا تأولوها على اللغات
~~والمجازات كما تأولتها الأشعرية
# فالحنبلية لا يقولون في أخبار الصفات بتعطيل المعطلين ولا بتشبيه
~~المشبهين ولا تأويل المتأولين مذهبهم حق بين باطلين وهدى بين ضلالتين إثبات
~~الأسماء والصفات مع نفي التشبيه والأدوات إذ لا مثل للخالق سبحانه مشبه ولا
~~نظير له فيجنس منه فنقول كما سمعنا ونشهد بما علمنا من غير تشبيه ولا تجنيس
~~على أنه @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@
# وفي رد أخبار الصفات وتكذيب النقلة إبطال شرائع الدين من قبل أن الناقلين
~~إلينا علم الصلاة والزكاة والحج وسائر أحكام الشريعة هم ناقلوا هذه الأخبار
~~والعدل مقبول القول فيما قاله ولو تطرق إليهم والعياذ بالله التخرص
~~PageV02P209 بشيء منها لأدى ذلك إلى إبطال جميع ما نقلوه وقد حفظ الله
~~سبحانه الشرع عن مثل هذا
# وقد أجمع علماء أهل الحديث والأشعرية منهم على قبول هذه الأحاديث فمنهم
~~من أقرها على ما جاءت وهم أصحاب الحديث ومنهم من تأولها وهم الأشعرية
~~وتأويلهم إياها قبول منهم لها إذ لو كانت عندهم باطلة لاطرحوها كما اطرحوا
~~سائر الأخبار الباطلة
# وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أمتي لا تجتمع على خطأ ولا
~~ضلالة
# وما ms524 ذكرناه من الإيمان بأخبار الصفات من غير تعطيل ولا تشبيه ولا تفسير
~~ولا تأويل هو قول السلف بدءا وعودا وهو الذي ذكره أمير المؤمنين القادر
~~رضوان الله عليه في الرسالة القادرية قال فيها
# وما وصف الله سبحانه به نفسه أووصفه به رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو
~~صفات الله عز وجل على حقيقته لا على سبيل المجاز
# وعلى هذا الإعتقاد جمع أمير المؤمنين القائم بأمر الله رضوان الله عليه
~~من حضره مع الوالد السعيد من علماء الوقت وزاهدهم أبو الحسن القزويني سنة
~~اثنتين وثلاثين وأربعمائة وأخذ خطوطهم باعتقاده
# وقد قال الوالد السعيد رضي الله عنه في أخبار الصفات
# المذهب في ذلك قبول هذه الأحاديث على ما جاءت به من غير عدول عنه إلى
~~تأويل يخالف ظاهرها مع الإعتقاد بأن الله سبحانه بخلاف كل شيء سواه وكل ما
~~يقع في الخواطرمن حد أو تشبيه أو تكييف فالله سبحانه وتعالى عن ذلك والله
~~ليس كمثله شيء ولا يوصف بصفات المخلوقين الدالة على حدثهم ولا يجوز عليه ما
~~يجوز عليهم من التغير من حال إلى حال ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض وأنه لم
~~يزل ولا يزال وأنه الذي لا يتصور PageV02P210 في الأوهام وصفاته لا تشبه
~~صفات المخلوقين @QB@ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير @QE@
# وأما كتابه قدس الله روحه في إبطال التأويلات لأخبارالصفات فمبني على هذه
~~المقدمات وأن إطلاق ما ورد به السمع من الصفات لا يقتضي تشبيه الباري
~~سبحانه بالمخلوقات
# وذكر رحمة الله عليه كلاما معناه أن التشبيه إنما يلزم الحنبلية أن لو
~~وجد منهم أحد أمرين إما أن يكونوا هم الذين ابتدأوا الصفة لله عز وجل
~~واخترعوها أو يكونوا قد صرحوا باعتقاد التشبيه في الأحاديث التي هم ناقلوها
# فأما أن يكون صاحب الشريعة صلى الله عليه وسلم هو المبتدىء بهذه الأحاديث
~~وقوله صلى الله عليه وسلم حجة يسقط بها ما يعارضها وهم تبع له ثم يكون
~~الحنبلية قد صرحوا بأنهم يعتقدون إثبات الصفات ونفي التشبيه فكيف يجوز أن
~~يضاف إليهم ms525 ما يعتقدون نفيه
# وعلى أنه قد ثبت أن الحنبلية إنما يعتمدون في أصول الدين على كتاب الله
~~عز وجل وسنة نبيه صد ونحن نجد في كتاب الله وسنة رسوله ذكر الصفات ولا نجد
~~فيهما ذكر التشبيه فكيف يجوز أن يضاف إليهم ما يعتقدون نفيه
# ومما يدل على أن تسليم الحنبلية لأخبار الصفات من غير تأويل ولا حمل على
~~ما يقتضيه الشاهد وأنه لا يلزمهم في ذلك التشبيه إجماع الطوائف من بين
~~موافق للسنة ومخالف أن البارىء سبحانه ذات وشيء وموجود ثم لم يلزمنا وإياهم
~~إثبات جسم ولا جوهر ولا عرض وإن كانت الذات في الشاهد لا تنفك عن هذه
~~السمات وهكذا لا يلزم الحنبلية ما يقتضيه العرف في الشاهد في أخبار الصفات
# يبين صحة هذا أن البارىء سبحانه موصوف بأنه حي عالم قادر مريد
~~PageV02P211 والخلق موصوفون بهذه الصفات ولم يدل الاتفاق في هذه التسمية
~~على الاتفاق في حقائقها ومعانيها هكذا القول في أخبار الصفات ولا يلزم عند
~~تسليمها من غير تأويل إثبات ما يقتضيه الحد والشاهد في معانيها
# وبهذا ونظيره استدل الوالد السعيد رحمه الله عليه في كتابه أبطال
~~التأويلات لأخبار الصفات
# فأما الرد على المجسمة لله فيرده الوالد السعيد بكتاب وذكره أيضا في
~~أثناء كتبه فقال لا يجوز أن يسمى الله جسما
# قال أحمد لا يوصف الله تعالى بأكثر مما وصف به نفسه
# قال الوالد السعيد فمن اعتقد أن الله سبحانه جسم من الأجسام وأعطاه حقيقة
~~الجسم من التأليف والانتقال فهو كافر لأنه غير عارف بالله عز وجل لأن الله
~~سبحانه يستحيل وصفه بهذه الصفات وإذا لم يعرف الله سبحانه وجب أن يكون
~~كافرا
# وهذا الكتاب عدة أوراق
# واعلم أن الله سبحانه اصطفى رسلا من خلقه فبعثهم بالدعاء إليه والصبر على
~~ما نالهم من جهلة خلقه وامتحنهم من المحن بصنوف من البلاء وضروب من المحن
~~واللأواء وكل ذلك تكريما لهم غير تذليل وتشريفا غير تخسير ولا تقليل
# وكان أرفع رسله عنده منزلة أشدهم اجتهادا وأخذا في إمضاء أمره مع ms526 البلية
~~بأهل دهره قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم @QB@ فاصبر كما صبر
~~أولوا العزم من الرسل @QE@ وقال تعالى @QB@ اصبر على ما يقولون واذكر عبدنا
~~داود @QE@ وقال عز وجل له صلى الله عليه وسلم ولأتباعه @QB@ أم حسبتم أن
~~تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء
~~وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله
~~قريب @QE@ وقال عز وجل @QB@ الم أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم
~~لا يفتنون ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن
~~الكاذبين @QE@ PageV02P212
# فلم يخل جل ثناؤه أحدا من مكرمي رسله وأنبيائه ومقربي أصفيائه وأوليائه
~~من محنة في عاجلته دون آجلته يستوجب بصبره عليها ما أعد له من الدرجات
~~التيي قسم مصيره إليها وجعل سبحانه علماء الأمم الماضين خلفاء أنبيائهم
~~المرسلين والقوام بما جاءوا به من الدين يرحضون عن أحكامه ويحامون عن حدوده
~~وأعلامه يدفعون عنه كيد الشيطان ويحرسونه من الترك والنيسان لا يصدهم عن
~~التمسك بالحق ولا يثنيهم عن التعطف على الخلق سوء ما به ينالون توخيا لثواب
~~الله الذي له يطلبون وفيه يرغبون
# ثم جعل سبحانه علماء هذه الأمة أفضل علماء الأمم قسما وأوفرهم من الخيرات
~~حظا أعد لهم الكرامات وقسم لهم المنازل والدرجات مع ابتلائه سبحانه
~~لمؤمنيهم بالمنافقين ولصادقيهم بالمكذبين ولخيارهم بالأشرار ولصالحيهم
~~بالفجار وللأماثل الرفعاء بأوضع السفهاء فلم يكن يثني العلماء ما يلقونه من
~~الأذى عن القيام بحقوق الله تعالى في عباده وإظهار الحق في بلاده
# ولقد كان الوالد السعيد نضر الله وجهه ممن سلك به هذه الطريق عند ما
~~ابتلي به من أذية هذا الفريق وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى
~~للغرباء طوبى للغرباء قيل يا رسول الله من الغرباء قال ناس صالحون قليل بين
~~ناس سوء كثير من يبغضهم أكثر ممن يطيعهم رواه عبدالله ابن عمرو رضي الله
~~عنهما
# ومن تظاهر بإنكار البدع فسبيله أن يصبر على أذية المخالفين محتسبا عند
~~الله ms527 عز وجل وقد روى أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم المؤمن موكل به أربعة مؤمن يحسده وفاسق يبغضه وكافر يقاتله
~~وشيطان يكيده PageV02P213
# وقال الحسن البصري ما كان مؤمن قط فيما مضى ولا يكون مؤمن فيما بقي إلا
~~إلى جنبه منافق يؤذيه
# وروى خباب بن الأرت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيها
~~الناس اتقوا الله فوالله إن كان الرجل من المؤمنين من قبلكم ليوضع المنشار
~~على رأسه فيشق بنصفين وما يرده عن دينه فاتقوا الله فإن الله فاتح عليكم
~~وصانع لكم
# وروى أبو موسى رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ليس أحد
~~أصبر على أذى يسمعه من الله يدعون له ولدا ويجعلون له صاحبة وهو يرزقهم
~~ويعافيهم أخرجه البخاري
# وإذا كان البارىء عز وجل يصبر على ما يقول فيه الجاحدون والمشركون مع
~~قدرته على إهلاكهم وإفنائهم ومنعهم مما يتفوهون به لما سبق في علمه من
~~الإملاء لهم ليزدادوا إثما والأنبياء عليهم السلام قد صبروا على ما أوذوا
~~به والصالحون قد تأسوا بهم في ذلك
# فالواحد منا مع علمه بتقصيره في كل معنى لا ينبغي له أن يقلق لكلمة تسوءه
~~وإذا كان القيام بالذب عن أهل الحق دينا واحتسابا فالصبر على ما يصيبه هو
~~من تمام الاحتساب وقد جاء في الحديث إن الرجل ليعطى كتابه يوم القيامة
~~منشورا فينظر فيه حسنات لم يعملها فيقول يا رب أي شيء هذا فيقول الله عز
~~وجل هذا بما اغتابك الناس وأنت لا تشعر
# ويروى عن عبدالرحمن بن مهدي أنه قال لولا أني أكره أن يعصى الله عز وجل
~~لسرني أن لا يبقى في المصر أحد إلا اغتابني وأي شيء أشهى من حسنة يجدها
~~المرء في صحيفته لم يعملها
# وذكر أن شقيقا البلخي فاته ورده في السحر فقال له أهله فاتك قيام الليلة
~~فقال إن فات ذلك فقد صلى لي من أهل بلخ أكثر من الف نفس قالت كيف ms528 قال باتوا
~~يصلون فإذا أصبحوا اغتابوني PageV02P214
# وعن بعض السلف أنه قال إنك إذا لم تنك عدوك إلا بما يثلم به دينك فبنفسك
# وقال بشر بن الحارث لا تعبأ بكلام من يتكلم فيك إلا أن يكون تقيا والتقي
~~لا يقول ما يعرف فكيف مالا يعرف
# وروى عن عطاء بن أبي ميمونة أنه اجتاز بخشبة سعيد بن جبير فرفع رأسه إلى
~~السماء فقال يا رب حلمك عن الظالمين فتت قلوب المظلومين قال فغشيه الكرى
~~فرأى كأن سعيد بن جبير في الجنة والحور حوله وكأن قائلا يقول له يا عطاء
~~حلمنا عن الظالمين أورث المظلومين هذا المقام أو كما قال
# وما ذكرته من أوصاف الوالد السعيد فهو كالإشارة إلى ما وراءه وأرجو أن لا
~~يكون ذلك على سبيل التمادح لكنه على سبيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~والرد عن أعراض علماء المسلمين وحماية المؤمنين من المنافقين
# قال أبو هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من اغتيب
~~عنده اخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع نصره أذله الله في الدنيا والآخرة
# وروى أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~حمى عرض أخيه في الدنيا بعث الله عزوجل ملكا يحمي لحمه عن النار
# وقال عليه الصلاة والسلام ما من مسلم يعني يخذل امرءا مسلما في موطن
~~ينتهك فيه عرضه إلا خذله الله عز وجل في موطن يحب نصرته وما من مسلم ينصر
~~امرءا مسلما في موطن ينتقص فيه عرضه وتنتهك فيه حرمته إلا نصره الله في
~~موطن يحب فيه نصرته
# وقال عليه الصلاة والسلام لمقام أحدكم في الدنيا يتكلم بكلمة حق يرد بها
~~باطلا أو يحق بها حقا أفضل من هجرة معي
# وقال لأن يهدي الله بهداك رجلا خير لك مما طلعت عليه الشمس PageV02P215
# وقال المروذي قلت لأبي عبدالله يعني إمامنا أحمد - ترى للرجل أن يشتغل
~~بالصوم والصلاة ويسكت عن الكلام في أهل البدع فكلح وجهه وقال إذا هو صام
~~وصلى واعتزل الناس ms529 أليس إنما هو لنفسه قلت بلى قال فإذا تكلم كان له ولغيره
~~يتكلم أفضل
# فلنذكر الآن وفاة الوالد السعيد
# توفي ليلة الإثنين بين العشاءين تاسعة عشر رمضان من سنة ثمان وخمسين
~~وأربعمائة وصلى عليه أخي أبو القاسم يوم الإثنين بجامع المنصور
# وقيل إنه لم ير في جنازة بعد جنازة أبي الحسن القزويني الزاهد الجمع الذي
~~حضر جنازته فلما أصحر المشيعون لجنازته إلى حفرته بمقبرة إمامنا أحمد لحقهم
~~الحر الشديد فأفطر جماعة لم يسمحوا بالرجوع وكان قد حضره عالم كثير جدا
~~يفوت الإحصاء
# وقد روى أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مامن رجل
~~يموت فتصلي عليه امة من الناس يبلغون المائة فيشفعون فيه إلا شفعوا
# وروى أبو أمامة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم المقة
~~من الله عز وجل والصيت في السماء إذا أحب الله عبدا قال يا جبريل إن ربك
~~يحب فلانا فأحبه فينادي جبريل فينزل له المقة على الأرض فلقد انتقض السؤدد
~~بمصابه وانثلم المذهب بذهابه فهو كما قيل % اليوم مات نظام الفهم واللسن %
~~ومات من كان يعديني على الزمن % % وأظلمت سبل الآداب إذحجبت % شمس المكارم
~~في غيم من الكفن %
# وكما قيل % وليس نسيم المسك رشح حنوطه % ولكنه ذاك الثناء المخلف % %
~~وليس صرير النعش ما تسمعونه % ولكنها أصلاب قوم تقصف % PageV02P216 وكما
~~قيل % للموت كم يبلى بجدته % في كل يموم حكيما ماله خلف % 5 أصاب قصدا
~~هلالا في تكامله % وبحر منطقه ما ليس يغترف % % لم يبله الدهر ما دامت
~~بدائعه % تطوى على جمعها الأحشاء والصحف %
# ومن نظر في تصنيفه قدس الله روحه ممن له فهم وتيقن وعلم وتدين علم أنه
~~يعجز عنه من يروم تصنيف مثله ويفضح فيه من يتعاطى حذو قلوه إذ كلامه السحر
~~الحلال والعذب الزلال والسهل الممتنع والقريب المستصعب إذ هو نسيج وحده
~~زهدا وأدبا ورواية وأربا وفريد عصره سؤددا ونبلا وفقها وجدلا فهو كما قيل %
~~مات البديع وغارت درة الفطن % واستدرج الموت بحر الفضل في ms530 كفن % 5 لله در
~~المنايا ما صنعن به % وما تضمنت الأكفان من بدن %
# وكما قيل % تقصت بشاشات المجالس بعده % وودعنا إذ ودع الإنس والعلم % %
~~وقد كان نجم العلم فينا حياته % فلما انقضت أيامه أفل النجم %
# وكما قيل % عش ما بدا لك في الدنيا فلست ترى % في الناس منه ولا من علمه
~~خلفا %
# وقال تلميذه علي بن أخي نصر يرثيه % أسف دائم وحزن مقيم % لمصاب به الهدى
~~مهدوم % % مات نجل الفراء أم رجت الأر % ض أم البدر كاسف والنجوم % % لهف
~~نفسي على إمام حوى الفض % ل وهو بالمشكلات عليم % % خلق طاهر ووجه منير %
~~وطريق إلى الهدى مستقيم % % كان للدين عدة ولأهل الدي % ن عدة في النائبات
~~خل حميم % % من يكن للدرس بعدك أم % من لجدال المخالفين يقوم % PageV02P217
~~% من لفهم الحديث والطرق يس % توضح منه صحيحه والسقيم % % من لفصل القضاء
~~إن أشكل الحك % م وضجت بالنازلات الخصوم % % درست بعده المدارس فالعل % م
~~طريد وجبله مصروم % % وهكذا يذهب الزمان ويفنى العل % م فيه ويجهل المعلوم
~~% % إن قبرا حواك يا أيها الطو % د عجيب رحب الفناء عظيم % % إن يكن شخصه
~~محته يد الده % ر فذكراه في الدهور مقيم % % فنحيا بذكره كل وقت % ومحياه
~~في التراب رميم % % آمري بالسلو مهلا ففي القل % ب غرام مبرح ما يريم % %
~~كلما رمت سلوة هيج الحز % ن صنيع له وفعل كريم % % غير أن القضاء جار على
~~الخلق % قضاء من ربهم محتوم % % فعلى الشامتين خزي مقيم % وعليه الصلاة
~~والتسليم %
# فلنذكر الآن ما رواه الصالحون في المنام للوالد السعيد من الحباء
~~والإكرام قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهبت النبوة فلا نبوة بعدي
~~وبقيت المبشرات قالوا وما المبشرات قال رؤيا المسلم الحسنة يراها المسلم أو
~~ترى له رواه حذيفة
# وسأل عبادة بن الصامت رضي الله عنه النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله
~~تعالى @QB@ الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي
~~الآخرة @QE@ قال هي الرؤيا الصالحة يراها المسلم أو نرى له
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه ms531 أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من
~~رآني في المنام فقد رآني في اليقظة إن الشيطان لا يتمثل بي
# سمعت سعود الحبشي الصوفي يقول لم أدرك الصلاة على القاضي الإمام
~~PageV02P218 أبي يعلى بن الفراء فبقيت ضيق الصدر فلما كان أول جمعة أتت على
~~موته وأنا مصعد في الدجلة قرب الزاهر إذ دخل شيخ هناك عليه آثار النسك فقال
~~لي السلام عليك ثم قال أنت سعود مولى ابن يوسف قلت نعم قال إن ألقى إليك
~~شيء تلقيه إلى صاحبك قلت نعم قال رأيت البارحة وهي ليلة الجمعة كأني بائت
~~في رباط الزوزني مقابل جامع المنصور وقد أقبل عشرة أنفس من نحو باب الشام
~~يقدمهم شخص لم أر كهيئته ونوره فقلت لأحدهم من أنتم فقال هذا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ونحن العشرة فقلت ما الذي جاء به صلى الله عليه وسلم وبكم
~~فقال سل نبيك فقلت يا رسول الله أنت بالمدينة فما الذي جاء بك فقال جئت
~~وأصحابي صليت على أبي يعلى بن الفراء فقلت له من أقول لصاحبي الذي رأى هذه
~~الرؤيا فقال ما عليك هذا لفظه أو كما قال
# وسمعت أحمد بن العلثى الزاهد يقول رأيت القاضي أبا يعلى بعد وفاته في
~~الشهر الذي توفي فيه في إحدى ليالي القدر وقد ازداد حسنا إلى حسنه ونورا
~~إلى نوره وكأنه ميت وهو ملقى على ظهره فقلت ما أحسن ما قد صار القاضي وقد
~~جاءوه بماء أو ماء ورد فأخذ بإحدى يديه فأمرها على الجانب الآخر وأخذ بيده
~~الأخرى فأمرها على الجانب الآخر فعجبت من ذلك ثم جاءوه بكفن من حرير لم أر
~~مثل حسنه فأدرج فيه وحفر له بركة عرضها شبه عرض باريتين ودفن في تلك البركة
~~وخلق عظيم على رأس تلك البركة فنظرت إذا بالقرب من تلك البركة سبائك وعليه
~~نعش وعلى النعش ميت مكفن بكفن أبيض لم أر مثل بياضه فعرفت من ذلك الخلق
~~صاحبا للقاضي أبي يعلى أعجميا يدعى PageV02P219 بأبي حكيم فقلت له من هذا ms532
~~الذي على النعش على السبايك فقال القاضي أبو يعلى فقلت له يا أبا حكيم أليس
~~قد دفن القاضي في هذه البركة فقال ذاك المدفون في البركة يزوره الخلق وهذا
~~رفعناه مكانا عليا أو كما قال
# وسمعت محمد بن مواهب يقول سمعت أبا الحسن بن جدا يقول كنت نائما في داري
~~ليلة مات القاضي أبو يعلى فهتف لي هاتف وقال % ما العيش بعدك مستطاب %
~~هيهات أن يغشى لمثلك باب %
# فانتبهت فلما أسفر الفجر سمعت مناديا ينادي من أراد الصلاة على القاضي
~~الإمام أبي يعلى فعلمت أن الهاتف والبيت الشعر لأجله
# قال ابن جدا سالت الله تعالى بعد موت القاضي الإمام أبي يعلى أن أراه في
~~النوم فرأيته فقلت ما فعل الله بك فقال لى يا أبا الحسين وحقك لقد هدينا
~~لأمر عظيم قال ابن جدا وسألت الله أن أرى الفاضى أبا يعلى في النوم دفعة
~~أخرى فقلت يا سيدي كيف المذهب ثم فقال لي يا أبا الحسن المذهب بيننا وبين
~~جهنم سد من حديد
# قلت أنا وقال ابن سيرين ما حدثك الميت بشيء في النوم فهو حق لأنه في دار
~~حق
# وسمعت بعض أصحابنا يقول رأيت ابن بكير العكبري في النوم بعد موته فقلت له
~~ما فعل الله بك فقال فقال أنا عبد القاضى أبى يعل فقلت له تقد علمت أنك
~~قريب من تربته فقال أنا عنده في الجنة أو كما قال
# وسمعت أحمد بن علي الحنبلي يقول حكى لي سعيد بن جعفر قال كنت عند بعض
~~شيوخي فدخل بعض أصحابي فقال رأيت كأني في جامع باكرما PageV02P220 وهي قرية
~~على نهر ملك وجمع مجتمع فدخلت إلى الجامع فرأيت ثلاثة أشخاص على المنبر
~~فقلت لبعض من كان بقربي من هؤلاء فقال لي هذا النبي صلى الله عليه وسلم
~~وأبو بكر وعمر فقلت يا رسول الله بمن الاقتداء فأومأ إلى شيخ قاعد على
~~المرقاة التحتانية من المنبر فقلت لمن كان بقربي من هذا الشيخ فقال لي هذا
~~أبو يعلى بن الفراءأو كما قال ms533
# قال وقرأت بخط شيخنا الشريف أبي جعفر قال رأيت شيخنا يعن الوالد السعيد
~~قي المنام وهو في أحسن صورة رأيته في دار الدنيا وكأنه شاب في لحيته طاقات
~~بياض يسيرة جدا وهو بمسجد بباب الشعير فتقدمت لأسلم عليه فقال @QB@ سلام
~~عليكم كتب ربكم على نفسه الرحمة @QE@
# وكتب إلي علي بن محمد بن المسبح قال حدثني أبي قال أريت في منامي كأن
~~قائلا يقول لي مات في هذه الليلة أحمد بن حنبل فارثه فانتبهت مرعوبا وقلت
~~لعله بدعة تظهر وسنة تموت فوالله ما كان إلا أيام قلائل فوصلتني مكاتبة
~~القاضي أبي علي يعقوب بوفاة الإمام أبي يعلى في الليلة التي رأيت فيها
~~المنام
# قال وذكرت قول القائل ارثه فقلت مالم أرضه وما زلت حتى قلت هذه الأبيات %
~~مات السدى والندى والمجد والكرم % والعالم اليقظ المستبصر العلم % % مات
~~الإمام أبو يعلى الذي ندبت % لفقده الكعبة الغراء والحرم % % يا ايها
~~العالم الحبر الذي كسفت % شمس الهدى بعده بل عادها الظلم % % لولاك ما كان
~~للدنيا وساكنها % معنى ولا عرفت طرق الهدى الأمم % % ولا روى عن رسول الله
~~مأثرة % ولا قضى بصحيح عبر فيك فم % % لم يبلغ الحنبلي الحبر مرتبة % إلا
~~على راسها من جسمك القدم % PageV02P221 % أوضحت سبل الهدى من بعد ما درست %
~~عن الورى فقدتك العرب والعجم % % مادت بنا الأرض واتجت بساكنها % لما قبرت
~~وكاد الدين ينهدم %
# فلنذكر الآن شذرة من آدابه وورعه
# سمعت أبا الحسن النهري قال كنت في بعض الأيام أمشي مع القاضي والدك
~~فالتفت فقال لي لا تلتفت إذا مشيت فإنه ينسب فاعل ذلك إلى الحمق
# قال النهري وقال لي والدك يوما آخر وأنا أمشي معه إذا مشيت مع من تعظمه
~~أين تمشي منه فقلت لا أدري فقال عن يمينه تقيمه مقام الإمام في الصلاة
~~وتحلي له الجانب الأيسر إذا أراد أن يستنثر أو يزيل أذى جعله في الجانب
~~الأيسر
# وقال النهري أيضا لما قدم الوزير ابن دراست عبرت أبصره ففاتني درس ذلك
~~اليوم فلما حضرت قلت يا سيدنا تتفضل وتعيد ms534 لي الدرس فقال أين كنت في أمسنا
~~فقلت مضيت أبصرت ابن دارست فأنكر علي ذلك إنكارا شديدا وقال ويحك تمضي
~~وتنظر إلى الظلمة وعنفني على ذلك وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~النظر إلى الظالمين يطفىء نور الإيمان أو كما قال
# قال وكان ينهانا دائما عن مخالطة أبنا الدنيا والنظر إليهم والاجتماع بهم
~~ويأمرنا بالاشتغال بالعلم ومخالطة الصالحين
# وسمعت خالي عبدالله يقول حضرت مع القاضي الإمام والدك في دار رئيس
~~الرؤساء بعد مجيء طفرلبك وقد أنفذ إليه غير مرة ليحضر فلما حضر قربه رئيس
~~الرؤساء وزاد في إكرامه وإعظامه وأجلسه حتى مس بعضه بجنب المخدة وقال له ما
~~سمعه أهل المجلس لم يزل بيت المسلمة وبيت الفراء ممتزجين مختلطين فما هذا
~~الانقطاع فقال له القاضي الإمام يروى عن شيخنا إبراهيم الحربي أنه
~~PageV02P222 استزاره المعتضد وقربه وأجازه فرد جائزته فقال له اكتم مجلسنا
~~ولا تخبر بما فعلنا بك وبما قابلتنا به فقال له الحربي لي إخوان لو علموا
~~باجتماعي معك هجروني فقال له رئيس الرؤساء كلاما اسره إليه ومد كمه إليه
~~فتأخر القاضي الإمام عنه وسمعته يقول أنا في كفاية ودعة فقلت له يا سيدنا
~~ما قال لك قال قال لي معي شيء من بقية ذلك الإرث المستطاب وليس مما قد
~~تلوثنا به من الدنيا فأحب أن تأخذه وتصرفه في بضع حوائجك فقلت له أنا في
~~كفاية ودعة أو كما قال
# وسمعت بعض اصحابنا يحكى أنه لما حصب الإمام القائم بالله رضوان الله عليه
~~وعوفي حضر الشيخ أبو منصور بن يوسف عند الوالد السعيد وقال له لو سهل عليك
~~أن تمضي إلى باب القربة لتهنىء الإمام بالعافية فمضى إلى هناك فخرج إليه
~~محمد الوكيل ومعه جائزة سنية وعرفه شكر الإمام لسعيه وتبركه بأدعيته ويسأله
~~قبول ذلك قال فوالله ما مسها ولا قبلها فروجع في ذلك فأبي أو كما قال
# وسمعت جماعة من اهل يحكون أن في سنة إحدى وخمسين وأربعمائة لما وقع النهب
~~ببغداد بالجانب الغربي منها وانتقل ms535 الوالد السعيد من درب الدبرج إلى باب
~~البصرة وكان في داره بدرب الدبرج خبز يابس فنقله معه وترك نقل رحله لتعذر
~~من يحمله واختار حمل الخبز اليابس على الرحل النفيس وكان يقتات منه ويبله
~~بالماء وقال هذه الأطعمة اليوم نهوب وغصورب ولا أطعم من ذلك شيئا فبقي ما
~~شاء الله يتقوت من ذلك الخبز اليابس المبلول ويتقلل من طعمه إلى أن نفد
~~ولحق الوالد السعيد من ذلك الخبز اليابس المبلول مرض وكان قد مرض
# وكان الوالد السعيد في كل ليلة جمعة يختم الختمة في المسجد بعد صلاة
~~العشاء الآخرة ويدعو ويؤمن الحاضرون على دعائه ما أخل بهذا سنين عديدة إلا
~~لمرض أو لعذر مستفيض سوى ما كان يختمه في غير تلك الليلة PageV02P223 فهذا
~~القدر الذي ذكرته إشارة إلى بعض مناقب الوالد السعيد
# ولقد أجمع الفقهاء والعلماء وأصحاب الحديث والقراء والأدباء والفصحاء
~~وسائر الناس على اختلافهم على صحة رأيه ووفور عقله وحسن معتقده وجميل
~~طريقته ولطف نفسه وعلو همته وورعه وتقشفه ونزاهته وعفته
# وكان ممن جمعت له القلوب فإنه روى عن محمد بن واسع أنه قال إذا أقبل
~~العبد بقلبه إلى الله تعالى إليه أقبل إليه بقلوب المؤمنين
# فلنختم الآن أخبار الوالد السعيد الذي من الله الكريم عليه بعلم الفقه
~~وتعليمه وتدريسه وتصنيفه أفضل العلوم وأجزلها للثواب المقسوم وأولاها بصرف
~~الفكر إليه ووقف الرأي الصائب عليه فإنه العروة الوثقى والحجة المثلى
~~الدالة على طاعة الله جل ذكره وأداء مفترضاته والتمييز به بين محرماته
~~محللاته والوقوف على حدوده ومعالمه وشروطه ومراسمه وإن ربحه الجنة وخسرانه
~~النار
# روى أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~العلماء أمناء الرسل على عباده مالم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الدنيا
~~فإذا خالطوا السلطان ودخلوا في الدنيا فقد خانوا الرسل فاعتزلوهم واحذروهم
~~PageV02P224
# وروى ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من
~~يرد الله به خيرا يفقهه في الدين
# وروى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ms536 عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
~~أفضل العبادة الفقه قليل الفقه خير من كثير العبادة
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما عبد
~~الله بشيء أفضل من فقه في دين ولفقيه واحد أشد على الشيطان من ألف عابد
~~ولكل شيء عماد وعماد هذا الدين الفقه
# وقال أبو هريرة لأن أجلس ساعة فأتفقه أحب إلي من أن أحيي ليلة إلى الغداة
# وروى علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الانبياء
~~قادة والعلماء سادة ومجالستهم عبادة
# وسئل عبدالله بن عباس عن الجهاد فقال للسائل ألا أدلك على أفضل الجهاد
~~قال بلى قال تبني مسجدا وتعلم فيه القرآن والفقه والسنة
# قلت أنا ولفضيلة الفقه دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم لعبد الله بن
~~عباس بالفقه في الدين فقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل فأجاب الله
~~دعاء نبيه صلى الله عليه وسلم فوفر فقهه وزكاه وثمره ونماه وجعله نورا
~~يستضاء به وحجة باقية في عقبه
# فالحمد لله الذي أنعم علينا بأن وفقنا لاتباع الوالد السعيد في أصوله
~~وفروعه وجنبنا مخالفته وجعلنا من ذريته وأهل محبته وشغلنا بعلومه وما أتعب
~~نفسه في جمعه في ليله ونهاره وسفره وحضره وشبابه وكبره من اتباعه السنن
~~الشرعية PageV02P225 والشعائر الدينية الفارقة بين الأبرار والفجار
~~والحاجزة بين الجنة والنار
# أنشدني بعض أصحابه وتلامذته % من اقتنى وسيلة وذخرا % يرجو بها مثوبة
~~وأجرا % % فحجتي يوم أوافى الحشرا % معتقدي لمذهب ابن الفرا %
# قلت أنا ومعتقدنا ومعتقدالوالد السعيد ومن تقدمه من أئمتنا مبني على
~~حرفين السكوت عن لم في أفعاله عز وجل وعن كيف في أوصافه تبارك وتعالى
# نسأل الله الكريم أن يزهدنا فيما زهد الوالد السعيد فيه فإنه كان يذم
~~الدنيا ويأمر بالتقلل منها
# أنبأنا أحمد بن علي الخطيب حدثنا عبدالرحمن بن المهتدي بالله حدثنا
~~الحسين ابن أبي معشر أخبرنا وكيع عن المسعودي عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن
~~علقمة عن عبدالله بن مسعود رضي ms537 الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~مالي ولدنيا إنما مثلي ومثل الدنيا كراكب قال في ظل شجرة في يوم صائف ثم
~~راح وتركها
# وروى أبو ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من زهد
~~في الدنيا أدخل الله عز وجل الحكمة قلبه وأنطق بها لسانه وبصره داء الدنيا
~~ودواءها وأخرجه منهاا سليما إلى دار السلام
# وروى أبو هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الزهد
~~في الدنيا يريح القلب والجسد
# وروى أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من كانت
~~نيته طلب الآخرة جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله وأتته الدنيا وهي
~~راغمة ومن كانت نيته طلب الدنيا جعل الله الفقر بين عينيه وشتت عليه أمره
~~ولا يأتيه منها إلا ما كتب له
# وروى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله الرجل يحب
~~PageV02P226 القوم ولما يلحق بهم قال المرء مع من أحب
# وكان الوالد السعيد نور الله ضريحه قد اجتمع فيه ما رواه ابن عباس قال
~~قيل يا رسول الله أي مجلسنا خير قال من ذكركم بالله رؤيته وزاد في عملكم
~~منطقه وذكركم الآخرة بعلمه
# وهذا بعض مناقبه وفضائله وما هو شائع له بين الناس من زهده وعلمه أكثر
~~فأغنانا عن أن نسطره ولولا أن أكثر من رآه وعاصرة وحضر مجلسه وناظره قد درج
~~وانقرض لما ذكرنا هذه الشذرات من مناقبه إذ كانت تتضمن مدحنا والإنسان لا
~~يمدح نفسه
# ولعل ناظرا في هذ الذي أوردناه وسطرناه يقول كيف استجاز مدح والده على
~~لسانه وهو الأصل ومدح الأصل مدح للفرع
# فنقول إنما حملنا على ذلك كثرة قول المخالفين وما يلقون إلى تابعيهم من
~~الزور والبهتان ويتخرصون على هذا الإمام من التحريف والعدوان وكان لنا في
~~ذلك رخصة قد سبق إليها الأنبياء والأولياء رضوان الله عليهم وسلامه
# فقد قيل إذا اضطر الأنسان إلى مدح نفسه فلا بأس ms538 بذلك قال الله تعالى في
~~قصة يوسف الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الخليل عليهم السلام @QB@ قال
~~اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم @QE@ وقال النبي صلى الله عليه وسلم
~~أنا سيد ولد آدم ولا فخر ولواء الحمد بيدي يوم القيامة ولا فخر
# قيل في معناه قولين احدهما يعني ولا فخر أعظم من هذا وقيل أنا أعلمكم
~~بالله وأخشاكم له
# وروى عن بعض أصحابه نحو هذا الكلام من المدح للنفس في بعض المواضع التي
~~احتاج فيها إلى ذلك
# فروى أن أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه قال للخارجين عليه حين
~~ادعوا عليه ما هو بريء منه فقال لهم عثمان لولا أنكم قلتم لما قلت
~~PageV02P227 أني رابع أربعة في الإسلام وزوجني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ابنتيه وحفرت بئر رومة وجهزت جيش العسرة وزدت في المسجد وما بغيت ولا
~~تمنيت ولا مسست فرجى بيميني منذ بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
~~زنيت في جاهلية ولا إسلام ولا مرت بي جمعة إلاوأنا أعتق فيها نسمة إلا أن
~~لا أجد في تلك الجمعة نسمة فأعتق في الجمعة الآخرى نسمتين
# وأخبرنا الوالد السعيد قراءة قال أخبرنا علي بن عمر الحربي قال حدثنا
~~حامد ابن بلال البخاري حدثنا محمد بن عبدالله البخاري قال حدثنا يحيى ابن
~~النضر حدثنا غنجار عن قيس بن الربيع عن عمرو بن عبيدالله يعني أبا إسحاق
~~السبيعي عن عاصم بن ضمرة قال سمعت الحسن بن علي رضي الله عنهما يقول على
~~هذا المنبر إن عليا لم يسبقه الأولون ولم يدركه الآخرون والله ما ترك صفراء
~~ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم فضلت من عطائه ليبتاع بها خادما والله إن كان
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ليدفع إليه الراية فيقاتل عن يمينه جبريل وعن
~~يساره ميكائيل فما يرجع حتى يفتح عليه
# وأخبرنا أبو جعفر محمد بن أحمد المعدل قال أخبرنا أبو طاهر المخلص قال
~~أخبرنا أبو عبدالله الطوسي قال أخبرنا الزبير بن بكار الزبيري قال حدثني
~~رجل ms539 عن عبدالرحمن بن موسى بن عبدالله قال حدثني محمد بن القاسم مولى بني
~~هاشم قال بلغ عائشة رضي الله عنها أن ناسا يتناولون أبا بكر فبعثت إلي
~~أزفلة منهم فلما حضروا أسدلت أستارها فحمدت الله وأثنت عليه وصلت على نبيها
~~صلى الله عليه وسلم وعذلت وقرعت ثم قالت أبيه وما أبيه أبي والله لا تعطوه
~~الأيدي ذاك طود منيف وفرع مديد هيهات هيهات كذبت الظنون أنجح والله إذ
~~كذبتم وسبق إذ ونيتم سبق الجواد إذا استولى على الأمد فتى PageV02P228 قريش
~~ناشئا وكهفها كهلا يفك عانيها ويريش مملقها ويرأب شعثها حتى حلته قلوبها ثم
~~استشرى في دينه فما برحت شكيمته في ذات الله عز وجل حتى اتخذ بفنائه مسجدا
~~يحيي فيه ما أمات المبطلون وكان رضي الله عنه غزير الدمعة وقيذ الجوانج شجي
~~النشيج فانقصفت إليه نسوان مكة وولدانها يسخرون منه ويستهزئون به @QB@ الله
~~يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون @QE@ فأكبرت ذلك رجالات قريش فحنت له
~~قسيها وفوقت له سهامها وانتثلوه غرضا فما فلوا له صفاة ولا قصفوا له قناة
~~ومر على سيسائه حتى ضرب الدين بجرانه وألقى بركبتيه وأرست أوتاده ودخل
~~الناس فيه أفواجا ومن كل فرقة أشتاتا وأرسالا اختار الله عز وجل لنبيه صلى
~~الله عليه وسلم ما عنده فلما قبض الله نبيه نصب الشيطان رواقه ومد طنبه
~~ونصب حبائله وأجلب بخيله ورجله فظنت رجال أن قد تحققت أطماعهم ولات حين
~~الذي يرجون وأنى والصديق بين اظهرهم فقام حاسرا مشمرا فجمع حاشيته ورفع
~~قطريه فرد نشر الإسلام على غرته ولم شعثه بطبه وأقام أوده بثقافه فامذقر
~~النفاق بوطأته وانتاش الدين بثقافه فلما أراح الحق على أهله وقرر الرؤوس
~~على كواهلها وحقن الدماء في أهبها أتته منيته فسد ثلمته بنظيره في المرحمة
~~وشقيقه في السيرة والمعدلة ذاك ابن الخطاب لله أم حفلت له ودرت عليه لقد
~~أوحدت به ففنخ الكفرة وديخها وشرد الشرك شذر مذر وبعج الأرض وبخعها فقاءت
~~أكلها ولفظت خبأها ترأمه ويصدف عنها PageV02P229 وتصدى له ويأباها ثم وزع ms540
~~فيها فيأها وودعها كما صحبها فأروني ما تربئون فأي يومي أبي تنقمون أيوم
~~إقامته إذ عدل فيكم أو يوم ظعنه وقد نظر لكم وأستغفر الله لي ولكم
# وقد روى عن إسحاق بن راهويه أنه قال سألني أحمد بن حنبل عن حديث الفضل بن
~~موسى حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلحظ
~~في صلاته ولا يلوي عنقه خلف ظهره قال فحدثته فقال رجل يا أبا يعقوب رواه
~~وكيع بخلاف هذا فقال له أحمد بن حنبل اسكت إذاحدثك أبو يعقوب أمير المؤمنين
~~فتمسك به
# قلت أنا فهذا إسحاق بن راهويه يمدح نفسه وهذا أحمد قد جعله أمير المؤمنين
~~يعني في الحديث
# فأولى لنا أن نذكر والدنا ونذكر طرفا من فضائله ومناقبه وعلومه وورعه
~~فهذه خاصة في مدح الإنسان نفسه إذا احتاج إلى ذلك
# ولولا أن الذين قد جمعوا النواريخ حملتهم عصبيتهم وأهواؤهم على ترك
~~فضائله ونشر مناقبه لما ذكرنا ما ذكرناه فلما رأينا الذين قد رأوه وحفظوا
~~ما سمعوه من فضائله من الشيوخ وشاهدوا بعض ذلك ينقرضون والمؤرخون الذين
~~أرخوا قصروا في نشر فضائله لأجل من يهوى هواهم من المخالفين آثرنا ذكر بعض
~~ما انتهى إلينا من فضائله فليعذرنا من وقف عليه ولا ينسبنا من الذين
~~يتشبعون بما لم يعطوا وليسأل من يثق به من أهل الثقة والمعرفة والخبرة
~~بالقاضي الإمام رضي الله عنه ولا يلتفت إلى قول مخالف ومباين بالبدعة فيعلم
~~أن الذي سطرناه ما استعرنا منه ذلك إذ كان فيه اضعاف ما ذكر من الفضل
~~والعلم والزهد
# فنسأل الله أن يحيينا على الإسلام والسنة وأن يميتنا عليهما ولا يجعل في
~~قلوبنا غلا للذين آمنوا بمنه وكرمه إنه سميع الدعاء PageV02P230
### | الطبقة السادسة وهم أصحاب الوالد رضي الله عنهم
### $ أبو الغنائم علي بن طالب بن محمد المعروف بابن زبيبا
# أحد أصحاب الوالد السعيد وكان يدرس في الحريم في المسجد المقابل لباب بدر
~~وللمسجد بابان وكانت له حلقة بجامع المهدي
# وكان أحد من قرأ عليه أبو ms541 تراب بن البقال وأبو الحسن المقرىء المعروف
~~بابن الفاعوس وغيرهما
# ونسخ من الخلاف تصنيف الوالد السعيد نسختين بخطه ونسخ غيره من تصنيفات
~~الوالد السعيد من ذلك العدة وأحكام القرآن والجامع الصغير وغير ذلك
# وهو أول من توفي من أصحاب الوالد السعيد بعد موته وكان بين موته وموت
~~الوالد السعيد أقل من سنة
# ودفن إلى جنب تربة الوالد السعيد
### $ أبو منصور علي بن الحسن الفرميسيني
# أحد من علق عن الوالد من الخلاف والمذهب وسمع منه الحديث وزوج ابنته لأبي
~~علي بن البناء وأولدها أبا نصر
# وكانت وفاته في رجب من سنة ستين وأربعمائة
# ودفن بمقبرة إمامنا أحمد رضي الله عنه
### $ أبو طاهر عبدالباقي بن محمد بن عبدالله البزاز المعروف بصهر هبة الله
~~المقرىء
# وكان يلازم حلقة الوالد السعيد إلى حين موته
# وسمع منه الحديث وحضر تدريسه PageV02P231 وكان شيخا صالحا معدلا
# وتوفي ليلة الجمعة لعشرين من صفر سنة أحدى وستين وأربعمائة
# ودفن في يوم الجمعة في مقبرة إمامنا أحمد وكان مدة شهادته عشرة أشهر وكان
~~مولده سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
### $ أبو بكر بن علي بن محمد بن موسى الخياط المقرىء البغدادي الشيخ
~~الصالح أحد الحنابلة الأخيار
# قرأ القرآن على المشايخ منهم أبو أحمد الفرضي وبكر بن شاذان وأبو الحسين
~~السوسنجردي وأبو الحسن الحمامي
# وسمع الحديث من جماعة منهم بكر بن شاذان فيما أخبرنا عنه بقراءة أخي أبي
~~القاسم قال له أخبركم بكر بن شاذان قال أخبرنا علي الأخباري قال حدثنا محمد
~~بن يحيى قال قرأت على محمد بم سعدان قلت له حدثك عبد الوهاب بن عطاء عن
~~سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة بن أوفى عن سعد بن هشام عن عائشة رضي
~~الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال الماهر بالقرآن مع السفرة
~~الكرام البررة والذي يقرؤه يتعتع فيه وهو عليه شاق فله أجران اثنان
# وقرأت عليه ختمتين لنافع
# إحداهما من طريق الحلواني وأبي نشيط وأخبرني أنه قرأ طريق الحلواني على
~~الحمامي وأخبره الحمامي أنه قرأ بها على ms542 أبي بكر النقاش وقرأ النقاش على
~~الحسين بن العباس الرازي وقرأ الرازي على أحمد بن يزيد وابن قالون وقرآ
~~جميعا على قالون وقرأ قالون على نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم
~~قارىءالمدينة
# وطريق أبي نشيط على أبي أحمد الفرضي وأخبره أبو أحمد أنه قرأ بها على أبي
~~الحسين أحمد بن عثمان بن جعفر المعروف بابن بويان وأخبره أبو الحسين أنه
~~قرأ بها على أبي حسان أحمد بن محمد بن الأشعث وقرأ أبو حسان بها على
~~PageV02P232 أبي نشيط محمد بن هارون وقرأ أبو نشيط على قالون عيسى بن مينا
~~النحوي الزهري وقرأ قالون على نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم قارىء المدينة
~~وذلك بجزم الميم من عليهم و لديهم و اليهم وإشباعها
# وكان ختمي عليه في ذي الحجة سنة أربع وستين وأربعمائة وكان شيخي قرأ بها
~~في المحرم سنة أربعمائة
# والختمة الثانية من طريق إسماعيل بن جعفر بضم الميمات في جميع القرآن
~~وأخبرني أنه قرأ بها على أبي الحسين السوسنجردي في سنة أربعمائة
# وكان شيخي السوسنجردي قرأ بها على أبي القاسم زيد بن أبي بلال
# وأخبره زيد أنه قرأ بها على أبي جعفر أحمد بن فرج وأخبره ابن فرج أنه قرأ
~~بها على أبي عمرو الدوري وأخبره الدوري أنه قرأ بها على إسماعيل بن جعفر
~~وأخبره إسماعيل أنه قرأ بها على نافع بن عبدالرحمن بن أبي نعيم
# وكان فراغي من هذه الختمة في المحرم سنة خمس وستين وأربعمائة وكان شيخا
~~خيرا أديبا ثقة
# وكان يتردد إلى الوالد السعيد الدفعات الكثيرة ويسمع درسه ويحضر أماليه
~~بجامع المنصور وغيره
# وكان هو أعني ابن الخياط ثقة دينا يقرأ عليه القرآن والحديث في كل يوم في
~~بيته وفي مسجده وفي جامع المنصور ويكثر عنده الناس
# وكان من شدة تحنبله أنه كان إذا كتب إجازة أو سماعا أو قراءة كتب في آخر
~~نسبه الحنبلي
# وكان قد شاهد ابن حامد
# قرأت بخط أخي أبي القاسم رحمه الله قال سألت أبا بكر بن الخياط عن مولده
~~فقال في ms543 سنة ست وسبعين وثلاثمائة سنة الحنبلية
# وتوفي في جمادى الأولى سنة سبع وستين وأربعمائة PageV02P233 ودفن في
~~مقبرة الجامع يوم الخميس رابع جمادي الأولى
### $ أبو الحسن علي بن محمد بن عبدالرحمن البغدادي أحد الفقهاء الفضلاء
~~والمناظرين والأذكياء
# سمع الحديث من جماعة منهم أبو القاسم بن بشران وأبو إسحاق البرمكي وأبو
~~الحسين بن الحراني وأبو علي بن المذهب والوالد السعيد
# ودرس الفقه على الوالد السعيد وأجلس في حلقة النظر والفتوى بجامع المنصور
~~في الموضع الذي كان يجلس فيه شيخ الوالد ابن حامد ولم يزل على ذلك يدرس
~~ويفتي ويناظر إلى أن خرج من بغداد سنة خمسين وأربعمائة إلى ثغر آمد حماه
~~الله لما جرى على الإمام القائم بأمر الله رضوان الله عليه واستوطنها ودرس
~~بها وكان له الأصحاب بها وبرع منهم أبو الحسن بن الغازي
# ورحل إليه أخي أبو القاسم إلى آمد وعلق عنه من الخلاف والمذهب ثم عاد
~~الأخ إلى بغداد لأجل الوالد
# ومات بآمد سنة سبع أو ثمان وستين وأربعمائة وقبره هناك يقصد ويتبرك به
~~وكان يدرس في مقصورة بجامع آمد
### $ أبو الحسن على بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم العكبرى المعروف بابن
~~جدا
# سمع الحديث من أبي علي بن شهاب وأبي القاسم هبة الله الطبري وأبي القاسم
~~بن بشران وأبي علي بن شاذان وأبي علي بن المذهب وغيرهم وقرأ الفقه على
~~الوالد السعيد وله مصنف في الأصول
# وكان شيخا صالحا دينا كثير الصلاة حسن التلاوة للقرآن وكان ذا لسن وفصاحة
~~في المجالس والمحافل PageV02P234
# وتوفي فجأة في الصلاة في شهر رمضان سنة ثمان وستين وأربعمائة وصلى عليه
~~بجامع المنصور ودفن في مقابر أمامنا رضي الله عنه
### $ أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن الحسين الفراء
# أخي الأكبر الشاب العالم الورع الصالح ولد يوم السبت السابع من شعبان سنة
~~ثلاث وأربعين وأربعمائة هكذا قرأت بخط الوالد السعيد
# سمع الحديث من أبي محمدالجوهري والوالد السعيد وجده لأمه جابر بن ياسين
~~وأبي الحسين بن المهتدي وأبي الحسين بن الأبنوسي وأبي الحسين ابن النقور ms544
~~وأبي جعفر بن المسلمة وأبي الغنائم بن المأمون ومحمد بن وشاح وأحمد بن ساوس
~~وعلي الملطي وعبدالله بن هزارمرد الصريفيني في خلق كثير
# ورحل في طلب العلم والحديث إلى البلاد واسط والبصرة والكوفة وعكبرا
~~والموصل والجزيرة وآمد وغير ذلك
# وقرأ بآمد على تلميذ والده أبي الحسن البغدادي قطعة صالحة من الخلاف
~~والمذهب وكان قد علق قبل سفرته عن تلميذ والده الشريف أبي جعفر وكان حضر
~~قبل ذلك درس والده السعيد وعلق عنه
# وكان يحضر مجالس النظر في الجمع وغيرها ويتكلم في المسائل مع شيوخ عصره
~~وكان الوالد السعيد يأتم به في صلاة التراويح إلى أن توفي رحمة الله عليه
~~وهو الذي تولى الصلاة على الوالد السعيد بجامع المنصور وتقدم على شيوخ
~~الطوائف وكان ذا عفة وديانة وصيانة PageV02P235
# وكان له معرفة بالجرح والتعديل وأسماءالرجال والكنى وغير ذلك
# وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة على الشيوخ الذين انتهى الإسناد إليهم مثل
~~ابن الخياط وابن البنا وأبي الخطاب الصوفي وأحمد بن الحسن اللحياني
# ولما ظهرت البدع في سنة تسع وستين وأربعمائة هاجر من بلدنا إلى حرم الله
~~وكانت وفاته في مضيه إلى مكة بموضع يعرف بمعدن النقرة في أواخر ذي القعدة
~~من هذه السنة فتوفي وله ست وعشرون سنة وثلاثة أشهر ونيف وعشرون يوما تقريبا
# وكان رحمه الله حسن التلاوة للقرآن كثير الدرس له مع معرفته بعلومه وعلوم
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان حسن الخط صحيحا فهما لقراءة الحديث
# رحمه الله وبارك له فيما صار إليه ونفعه بما كتب وقرأ وسمع وسعى واجتهد
~~وعوضه بشبابه الجنة آمين
### $ أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد البرداني
# صحب الوالد السعيد وتردد إلى مجالسه في الفقه وسماع الحديث وكان رجلا
~~صالحا وتوفي ليلة الجمعة الثالثة من ذي الحجة سنة تسع وستين وأربعمائة وحمل
~~إلى جامع المنصور وصلى عليه ابنه أحمد ودفن في مقبرة إمامنا أحمد إلى جنب
~~أبي الحسن بن الرهنية الزاهد وكان مولده سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
~~PageV02P236 ثم شيخنا وأستاذنا الشريف الزاهد الورع العابد ms545
### $ أبو جعفرعبد الخالق بن عيسى بن أحمد بن محمد بن عيسى بن أحمد بن موسى
~~بن محمد بن إبراهيم بن عبدالله بن معبد بن العباس بن عبدالمطلب
# ولد سنة إحدى عشرة وأربعمائة
# سمع الحديث من أبي القاسم بن بشران وأبي الحسين الحراني وأبي علي ابن
~~المذهب وأبي إسحاق البرمكي وأبي طالب بن العشاري والوالد السعيد
# أخبرنا شيخنا أبو جعفر قراءة قال حدثنا أبو القاسم بن بشران إملاء يوم
~~الجمعة بعد الصلاة لسبع خلون من المحرم سنة ثلاثين وأربعمائة قال أخبرنا
~~أبو سهل أحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القطان قال حدثنا محمد بن الفضل
~~بن جابر السقطي قال حدثنا أحمد بن محمد بن حفص الصفار قال حدثنا محمد بن
~~سواء عن هشام بن حسان عن الجارود عن عطية عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم من كسا مسلما على عري كساه الله عز وجل من خضر
~~الجنة ومن سقاه على ظمأ سقاه الله من الرحيق المختوم ومن أطعمه على جوع
~~أطعمه الله من ثمار الجنة
# وبدأ يدرس الفقه على الوالد السعيد من سنة ثمان وعشرين وأربعمائة إلى سنة
~~إحدى وخمسين يقصد إلى مجلس الوالد السعيد ويعلق الدرس ويعيد في الفروع
~~وأصول الفقهة وبرع في المذهب ودرس وأفتى في حياة الوالد السعيد وكان مختصر
~~الكلام مليح التدريس جيد الكلام في المناظرة عالما بالفرائض وأحكام القرآن
~~والأصول
# صنف رؤوس المسائل وشرح من المذهب الطهارة وبعض الصلاة وسلك فيه طريقة
~~الوالد السعيد في الجامع الكبير PageV02P237
# وكان يدرس في مسجد سكة الخرقي وبجامع المنصور ثم انتقل إلى الجانب الشرقي
~~فدرس في المسجد المعروف به مقابل دار الخلافة
# وبدأت أنا بالتعليق عنه والدرس عليه في أول سنة خمس وستين وأربعمائة
~~وصحبته إلى أن توفي رضي الله عنه وكان يحضر معنا مجلسه جماعه من الأصحاب
~~وكان إذا بلغه منكر قد ظهر عظم عليه ذلك جدا وعرف فيه الكراهة الشديدة وكان
~~شديد القول واللسان في أصحاب البدع والقمع لباطلهم ودحض كلمتهم ms546 وأبطالها
~~ولم تزل كلمته عالية عليهم وأصحابه متظاهرين على أهل البدع لا يرد يدهم
~~عنهم أحد وكان حسن الصيانة عفيفا نزها
# وكان أحد الشهود المذكورين شهد عند قاضي القضاة أبي علي عبدالله
~~الدامعاني في يوم الثلاثاء الثاني من شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وخمسين
~~وأربعمائة وشهد بعده القاضي أبو علي يعقوب وأبو الحسن المبارك بن عمر
~~الخرقي وتولى تزكيتهم الوالد السعيد ولم يزل يشهد سنين كثيرة إلى أن ترك
~~الشهادة قبل وفاته بسنين كثيرة تورعا ولم يزل على الطريقة الحسنة المرضية
~~سالكا نهج الوالد السعيد والسلف الصالح الرشيد
# ثم انتقل في سنة ست وستين إلى باب الطاق وسكن درب الديوان من الرصافة
~~لأجل ما لحق نهر المعلى من الغرق
# ودرس بجامع المهدي وبالمسجد الذي على باب درب الديوان وكنت أمضي إليه في
~~طلب العلم إلى هناك أنا وجماعة من الآصحاب فكان له مجلس PageV02P238 للنظر
~~في كل يوم اثنين ويقصده جماعة من الفقهاء المخالفين ويتكلم في بعض الأوقات
~~تارة مبتدئا وتارة مستدلا إلى سنة تسع وستين
# فوصل إلى مدينة السلام بالجانب الشرقي ولد القشيري وأظهر على الكرسي
~~مقالة الأشعري ولم تكن ظهرت قبل ذلك على رؤوس الأشهاد لما كان يلحقهم من
~~أيدي أصحابنا وقمعهم لهم فعظم ذلك عليه وأنكره غاية الإنكمار وعاد إلى نهر
~~المعلى منكرا لظهور هذه البدعة وقمع أهلها فاشتد أزر أهل السنة وقويت
~~كلمتهم وأوقعوا بأهل هذه البدعة دفعات وكانت الغلبة لطائفتنا طائفة الحق
# فلما أدحض الله تعالى مقالتهم وكسر شوكتهم عظم ذلك على رؤسائهم وأجمعوا
~~للهرب والخروج عن بلدنا إلى خراسان
# فبلغ ذلك وزير الوقت فقال ما الذي حملكم على ذلك فأظهروا الشكاية مما قد
~~تم عليهم فوعدهم بأن يكف عنهم ذلك واجتمعوا ودبروا على حضور شيخنا الشريف
~~عندهم فأنفذ إليه وزير الوقت فقال قد عرض أمر لا بد من مشاورتك فيه فلما
~~دخل إلى بات العامة عدلوا به إلى دار في القرية قد أفردت له ومنع معظم
~~الأصحاب من الدخول عليه وكانوا قد تخرصوا عليه ms547 ورفعوا إلى إمام الوقت الكذب
~~والزور والبهتان في أشياء لا يحتمل كتابنا ذكرها قد نزه الله تعالى مذهبنا
~~وشيخنا عنها ولم يزل عندهم مدة أشهر وكانوا قد عرضوا عليه أشياء من دنياهم
~~فلم يقبلها ولم يأكل لهم طعاما مدة مقامه عندهم وداوم الصيام في تلك الأيام
# ودخلت عليه ذات يوم من تلك الأيام فرأيته يقرأ في المصحف فقال لي قال
~~الله تعالى @QB@ واستعينوا بالصبر والصلاة @QE@ تدري ما الصبر فقلت لا فقال
~~هو الصوم ولم يفطر حتى بلغ منه المرض نهايته
# وكان يكثر الدرس للقرآن فلما ثقل مرضه وضج الناس من حبسه أخرج
~~PageV02P239 إلى الحريم الظاهري بالجانب الغربي فمات هناك
# وكان الوالد السعيد في مرضه الذي مات فيه قد أوصى بأن يغسله الشريف أبو
~~جعفر فحضر وتولى ذلك بنفسه وعرف ذلك الإمام القائم بأمر الله
# فلما حضرت القائم بأمر الله الوفاة قال يغسلني الذي غسل ابن الفراء ابن
~~أبي موسى وعدل عن جميع أهل العلم والقضاة والأشراف ففعل وكان ذلك في يوم
~~الخميس ثالث عشر شعبان سنة سبع وستين وأربعمائة فصعد باب الغرفة وأدخل من
~~هناك إلى حجرة الإمام القائم بآمرالله وهو ميت مسجى فيها فغسله وعاونه في
~~غسله من صب ماء وغيره عفيف وصافي وسلامة ومسعود
# وتنزه أن يأخذ مما هناك شيئا فقيل له قد أوصى لك أمير المؤمنين بأشياء
~~كثيرة من المال والثياب وهي حاضرة هناك لها قيمة فأبى أخذها فقيل له فقميص
~~أمير المؤمنين تتبرك به فأخذ فوطة نفسه فنشف بها الإمام القائم بأمر الله
~~وقال قد لحق هذه الفوطة وهي ملكي بركة أمير المؤمنين ولم يأخذ القميص فقلت
~~له بعد اجتماعي معه أين سهمنا مما كان هناك فقال أحييت حال شيخنا والدك
~~الإمام أبي يعلى يقال هذا غلامه تنزه عن هذا القدر الكثير فكيف لو كان
~~الوالد السعيد
# ولو ذهبت أشرح طريقته وزهده وورعه لما احتمله هذا الموضع وحاله أشهر
~~وأمره أظهر من ذلك
# ولقد بلغ من قدره ومحله عند الإمام المقتدي بأمر الله أنه لما فرغ ms548 شيخنا
~~الشريف من غسل الإمام القائم بأمر الله لم يأذن له بالمسير إلى منزله حتى
~~بايع الناس الإمام المقتدى بأمر الله على الإجماع واستدعاه لبيعته مفردا
~~مخليا به فبايعه ثم قال له شيخنا الشريف في جملة كلامه له PageV02P240 %
~~إذا سيد منا مضى قام سيد % قؤول بما قال الكرام فعول %
# ثم أذن له بالمضي إلى منزله بعد بيعته وانتهى إليه في وقته الرحلة بطلب
~~مذهب إمامنا أحمد
# وتوفي يوم الخميس النصف من صفر سنة سبعين وأربعمائة وأخرجت جنازته في
~~غداة يوم الجمعة وحضرت الجنازة وكان يوما مشهودا لكثرة الخلق وعظم الحزن
~~والبكاء وكان جمعا لم أر مثله لجنازة بعد جنازة الوالد السعيد
# وتقدم للصلاة عليه أخوه أبو الفضل بجامع المدينة وحفر له بجنب قبر إمامنا
~~أحمد فدفن فيه وأخذ الناس من تراب قبره الكثير تبركان به ولزم الناس قبره
~~ليلا ونهارا مدة طويلة ويقرأون ختمات ويكثرون الدعاء ولقد بلغني أنه ختم
~~على قبره في مدة شهور ألوف ختمات وكثرت المنامات من الصالحين بالرؤى
~~الصالحة له
# فمن جملة ما رئي له في المنام بعد وفاته أن الرائي له حكى أنه قال له ما
~~فعل الله بك فقال لما وضعت في قبري رايت قبة من درة بيضاء لها ثلاثة أبواب
~~وقائل يقول هذه لك ادخل من أي أبوابها شئت
# ورآه إنسان آخر في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال التقيب باحمد ابن
~~حنبل فقال لي يا أبا جعفر لقد جاهدت في الله حق جهاده وقد أعطاك الله تعالى
~~الرضا
# ورآه أبو بكر المعروف بابن القيمة في المنام فقال له ما فعل الله بك فقال
~~له مات الناس وكنت آخرهم أو كما قال PageV02P241
### $ عبدالرحمن بن محمد بن إسحاق بن منده الأصبهاني أبو القاسم
# رحل في طلب العلم وكتب وصنف تصانيف كثيرة وكان قدوة أهل السنة بأصبهان
~~وشيخهم في وقته وكان مجتهدا متبعا آثار النبي صلى الله عليه وسلم ويحرض
~~الناس عليها
# وكان شديدا على اهل البدع مباينا لهم وما كان في عصره ms549 وبلده مثله في ورعه
~~وزهده وصيانته وحاله أظهر من ذلك وكانت بينه وبين الوالد السعيد مكاتبات
# مولده سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وفيها ولد جدي لأمي جابر ومات ابن منهد
~~في شوال سنة سبعين وأربعمائة فيما بلغنا سمع والده وإبراهيم بن حرشبة في
~~آخرين كثيرين
### $ أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد الرزاز المقرىء المعروف بابن حمدوه سمع
~~الحديث من جماعة منهم أبو الحسين بن سمعون ومن بعده
# وتفقه على الوالد السعيد في السنة التي تفقه فيها شيخنا الشريف أبو جعفر
~~وكانا يصطحبان إلى مجلس الوالد السعيد وكان كثير القراءة للقرآن والإقراء
~~له وختم ختمات كثيرة وذكره ابن ثابت فقال كتبت عنه وكان صدوقا
# قال وسألته عن مولده فقال ولدت في يوم الأربعا لثمان عشرة خلت من صفر سنة
~~إحدى وثمانين وثلاثمائة
# قلت أنا وسمعت منه ما كان عنده عن ابن سمعون
# أخبرنا أبو بكر بن حمدوة قال حدثنا أبو الحسين بن سمعون إملاء قال حدثنا
~~أبو الحسن الكاتب قال حدثنا أبو حفص عمر بن الربالي قال حدثنا يحيى ابن
~~ميمون بن عطاء القرشي قال حدثنا علي بن زيد بن جدعان عن PageV02P242 أبي
~~نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال خطبنا أبو بكر الصديق فقال خطبنا
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم عام أول في مثل هذا الشهر في مثل هذا اليوم
~~في مثل هذه الساعة ثم استعبر ثم عاد فاستعبر ثم عاد فاستعبر حتى فاضت عيناه
~~فقال له عمر بن الخطاب وكان قريبا من المنبر ما شأنك يا خليفة رسول الله
~~قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبته أيها الناس سلوا الله العفو
~~والمعافاة
# توفي ابن حمدوه في ليلة السبت ودفن في يوم السبت الرابع والعشرين من ذي
~~الحجة سنة سبعين وأربعمائة في مقبرة إمامنا أحمد رحمة الله تعالى
### $ أبو علي الحسن بن أحمد بن عبدالله المعروف بابن البنا
# سمع الحديث من هلال الحفار وأبي القاسم الغوري وأبي محمد السكري وأبي
~~الحسين وأبي القاسم ابني ms550 بشران وأبي الفتح بن أبي الفوارس وأبي الحسن
~~الحمامي في آخرين
# وقرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي بالقراءات وعلى غيره من الشيوخ وتفقه
~~على الوالد السعيد وعلق عنه المذهب والخلاف ودرس في الجانب الشرقي بدار
~~الخلافة في حياة الوالد السعيد وبعد وفاته
# وصنف كتبا في الفقه والجديث والفرائض وأصول الدين وفي علوم مختلفات وكان
~~متقنا في العلوم ولد سنة ست وتسعين وثلاثمائة
# وكان له حلقتان إحداهما في جامع المنصور والأخرى في جامع القصر للفتوى
~~والوعظ وقراءة الحديث
# سمعت منه الحديث وكان أديبا شديدا على أهل الأهواء
# حدثنا الحسن بن أحمد بن البناء قال أنبأنا أحمد بن علي المعروف بالبادي
~~قال حدثنا عبدالباقي بن قانع قال حدثنا جبريل بن شجاع قال حدثنا محمد بن
~~عمرو PageV02P243 السويفي البلخي قال سمعت عبدالمجيد بن عبدالعزيز عن أبيه
~~عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم إن الجود من جود الله فجودوا يجد الله لكم ألا إن الله خلق
~~الجود وخلقه في صورة رجل وجعل أسه راسخا في أصل شجرة طوبى وشد أغصانها
~~بأغصان سدرة المنتهى وتدلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق بغصن منها
~~أدخله الجنة ألا إن السخاء من الإيمان والإيمان في الجنة وخلق البخل من
~~مقته وجعل أسه في أصل شجرة الزقوم وتدلى بعض أغصانها إلى الدنيا فمن تعلق
~~بغصن منها أدخله النار ألا إن البخل من الكفر والكفر في النار
# ومات أبو علي بن البناء في يوم السبت الخامس من رجب سنة إحدى وتسعين
~~وأربعمائة وصلى عليه بجامع القصر وجامع المدينة ودفن بمقبرة إمامنا أحمد
~~رضي الله عنه
### $ أبو الوفاء طاهر بن الحسين بن أحمد يعرف بابن القواس تفقه على الوالد
~~السعيد وكانت له حلقة بجامع المنصور يفتي ويعظ وكان يقرأ القرآن ويدرس
~~الفقه في مسجده بباب البصرة وكان قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وغيره
# وسمع الحديث من هلال الحفار وأبي نصر بن النرسي وأبي الحسين ابن بشران
~~وغيرهم ms551
# وكان ثقة صالحا أمارا بالمعروف ملازما لمسجده وأقام فيه خمسين سنة تقريبا
~~ولد سنة تسعين وثلاثمائة وتوفي ليلة الجمعة سابع عشر شعبان سنة ست وسبعين
~~وأربعمائة وصلى عليه بجامع المنصور بالمدينة ودفن في يوم الجمعة بجنب شيخنا
~~الشريف أبي جعفر PageV02P244
### $ القاضي أبوالفتح عبدالوهاب بن أحمد بن عبدالوهاب
# قدم بغداد من ثغر حران قاصدا لمسجد الوالد السعيد وطالبا لدرس الفقه
~~فتفقه عليه وكتب كثيرا من مصنفاته
# وكان يلي القضاء بحران من قبل الوالد السعيد كتب له عهدا بولاية القضاء
~~بحران وكان ناشرا لمذهبنا داعيا إليه في تلك الديار وكان مفتيها وواعظها
~~وخطيبها ومدرسها
# وسمع الحديث من أبي علي بن شاذان ومن البرقاني ومن أبي علي بن شهاب ومن
~~الوالد السعيد في آخرين
# واختارالله العظيم له الشهادة علي يدي ابن قريش العقيلي في سنة ست وسبعين
~~وأربعمائة عند اضطراب أهل حران على ابن قريش لما أظهر سب السلف بها
### $ أبوعبدالله بن عمر بن الوليد الباجسرائي الحنبلي
# كانت له حلقة بجامع المنصور وترددإلى مجلس الوالد السعيد الزمان الطويل
~~وسمع منه الحديث والدرس ومات سنة سبع وستين وأربعمائة وكان قد بلغ من السن
~~خمسا وتسعين سنة
### $ أبو بكر عمر الحنبل الطحان
# حضر درس الوالد السعيد وعلق عنه ومات في شهر ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين
~~وأربعمائة
### $ القاضي أبو علي يعقوب بن إبراهيم بن سطور البرزيني قرية من قرى عكبرا
~~PageV02P245
# دخل بغداد ينة نيف وثلاثين وصحب الوالد السعيد وقرأ عليه الفقه وبرع فيه
~~ودرس في حياة الوالد السعيد وبعد وفاته بالجانب الشرقي بباب الأزج
# وصنف كتبا في الأصول والفروع وكان له غلمان كثيرون وكان مبارك التعليم لم
~~يدرس عليه أحد إلا أفلح وصار فقيها وكانت حلقته بجامع القصر
# وشهد في اليوم الذي شهد فيه شيخنا الشريف أبو جعفر زكاهما الوالد السعيد
~~عند قاضي القضاة أبي عبدالله الدامغاني
# وولي القضاء بباب الأزج من قبل الوالد السعيد في محرم سنة اثنتين وخمسين
~~وأربعمائة
# ورفع يده عن القضاء والشهادة في يوم الثلاثاء مستهل ربيع الآخر سنة
~~اثنتين وسبعين ms552 وأربعمائة ثم عاد إلى القضاء والشهادة في سنة ثمان وسبعين
~~وأربعمائة
# وكان ذا معرفة ثاقبة بأحكام القضاء وإنفاذ السجلات وشهد عفى إنفاذه في
~~داره جماعة من الشهود في قضية تتعلق بالوكلاء أجلهم الله تعالى وفي قضية
~~تتعلق ببيت ابن زريق تعرف بقرية ابن إسحاق ثم سجل بها وكان متشددا في السنة
~~متعففا في القضاء وسمع الحديث من جماعة بعكبرا وببلدنا منهم الوالد السعيد
~~وتفقه عليه أخي أبو حازم حفظه الله وعنه علق الفقه وقد بارك الله له في
~~صحبته إياه ومات وهو على القضاء باب الأزج في شوال من سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة وكان عمره سبعا وسبعين سنة وصلى عليه أكبر أولاده بجامع القصر
~~وحضر جنازته خلق كثير من أرباب الدين والدنيا وأصحاب المناصب PageV02P246
~~ونقيب العباسيين ونقيب الأشراف الطالبيين وحجاب السلطان وجماعة من الشهود
~~وغيرهم
# ودفن في مقبرة أبي بكر عبدالعزيز بباب الأزج في يوم الآربعاء ثالث عشرين
~~شوال
### $ أبو محمد شافع بن صالح بن حاتم الحنبلي
# ورد بغداد بعد الثلاثين وأربعمئة وصحب الوالد السعيد وتفقه عليه وقرأ
~~عليه الأصول والفروع وسمع منه الحديث الكثير ومن غيره وكتب معظم مصنفاته في
~~الأصول والفروع وكان أخا دين وتعفف وصلاح وتقشف
# ودرس في الجانب الشرقي من الحرم الشريف بالمسجد الذي درسنا فيه الفقه على
~~شيخنا الشريف أبي جعفر مقابل دار الخلافة ولم يزل مقيما به إلى أن توفي سنة
~~ثمانين وأربعمائة ودفن في مقبرة إمامنا أحمد رضي الله عنه
### $ أبو إسماعيل عبدالله بن محمد بن علي الهروي الأنصاري
# كان يدعى شيخ الإسلام وكان إمام أهل السنة بهراة ويسمى خطيب العجم لتبحر
~~علمه وفصاحته ونبله
# وكان شديدا على الأشعرية وكان بينه وبين عبدالرحمن بن منده مكاتبة
# سمع من أبي الفضل الجارودي الحافظ الهروي وأخذ منه علم الحديث وأبي زكريا
~~بحيى بن عمار السجزي المفسر الحنبلي وأخذ منه علم التفسير ورحل إلى نيسابور
~~وسمع من أصحاب أبي العباس الأصم وغيره
# روى عنه خلق كثير وكان له أولاد أحدهم عبدالهادي والآخر جابر فأما
~~عبدالهادي فقتلته ms553 الباطنية سنة نيف وتسعين وأربعمائة على ما انتهى إلينا
~~PageV02P247
# أنشدنا محمد بن أحمد بن أحمد الآصفهاني قال حدثنا محمد بن علي الهمذاني
~~بها قال أنشدنا عبدالله بن محمد الأنصاري الهروي الحنبلي شيخ الإسلام لنفسه
~~من قصيدة له في السنة % أنا حنبلي ما حييت فإن أمت % فوصيتي ذاكم إلى
~~إخواني % % إذ دينه ديني وديني دينه % ما كنت إمعة له دينان %
# وتوفي عبدالله الأنصاري على ما بلغنا سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
### $ أبو الفرج عبدالواحد بن محمد الشيرازي المعروف بالمقدسي
# صحب الوالد السعيد من سنة نيف وأربعين وتردد إلى مجلسه سنين عدة وعلق عنه
~~أشياء في الأصول والفروع ونسخ واستنسخ من مصنفاته وسافر إلى الرحبة والشام
~~وحصل له الأصحاب والأتباع والتلامذه والفلمان
# وكانت له كرامات ظاهرة ووقعات مع الأشاعرة وظهر عليهم بالحجة في مجالس
~~السلاطين ببلاد الشام ويقال إنه اجتمع مع الخضر عليه السلام دفعتين وكان
~~يتكلم في عدة أوقات على الخاطر كما كان يتكلم ابن القزويني الزاهد فبلغني
~~أن تتشا لما عزم على المجيء إلى بغداد في الدفعة الأولى لما وصلها السلطان
~~سأله الدعاء فدعا له بالسلامة فعاد سالما فلما كان في الدفعة الثانية
~~استدعاه السلطان وهو ببغداد لأخيه تتش فرعب وسأل أبا الفرج الدعاء له فقال
~~له لا تراه ولا تجتمع به فقال له تتش هو مقيم ببغداد وقد برزت إلى عنده ولا
~~بد من المسير إليه فقال له لا تراه فعجب من ذلك وبلغ هيت فجاءه PageV02P248
~~الخبر بوفاة السلطان ببغداد فعاد إلى دمشق وزادت حشمة أبي الفرج عنده
~~ومنزلته لديه وبلغني أن بعض السلاطين من المخالفين كان أبو الفرج يدعو عليه
~~ويقول كم أرميه ولا تقع الرمية به فلما كان في الليلة التي هلك ذلك المخالف
~~فيها قال أبو الفرج لبعض أصحابه قدأصبت فلانا وقد هلك فأرخت تلك الليلة
~~فلما كان بعد بضعة عشر يوما ورد الخبر بوفاة ذلك الرجل في تلك الليلة التي
~~أخبر أبو الفرج بهلاكه فيها
# وكان أبو الفرج ناصرا لاعتقادنا متجردا في نشره مبطلا لتأويلات اخبار ms554
~~الصفات وله تصنيف في الفقه والوعظ والأصول وتوفي بدمشق سنة ست وأربعمائة
### $ أبو الحسن علي بن عمرو بن الحراني الحنبلي الصالح التقي صاحب الوالد
~~السعيد
# توفي بسروج في شعبان من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
# وحكى لي إبنه خليفة قال حكى لي رجل من اهل سروج من الصالحين أنه رأى في
~~تلك الليلة قائلا يقول له يا فلان إلى متى تنام قم قد انهدم ربع الإسلام
~~قال فانتبهت وانزعجت ثم عدت نمت فرأيت القائل يقول لي كم تنام قم قد انهدم
~~ربع الأسلام قال فقعدت واستغفرت الله فقلت إيش هذا قال ثم نمت فقال لي يا
~~فلان قم قد انهدم ربع الإسلام قد مات علي بن عمرو قال فأصبحت وقد مات
~~PageV02P249
### $ أبو محمد رزق الله بن عبدالوهاب بن عبدالعزيز بن الحرث بن أسد
~~التميمي
# أحد الحنابلة المشهورين في الحنبلية هو وأبوه وعمه وجده
# وكان حسن العبادة مليح الإشارة فصيح اللسان
# وكان يجلس في حلقة أبيه بجامع المنصور للوعظ والفتوى إلى سنة خمسين
~~وأربعمائة ثم انقطع عن المضي إلى جامع المنصور وانتقل إلى دار الخلافة بباب
~~المراتب وكان يمضي في السنة اربع دفعات في رجب وشعبان إلى مقبرة إمامنا
~~ويعقد هناك مجلسا للوعظ ويجتمع عنده الخلق الكثير والجم الغفير لاستماع
~~كلامه ويحضر بين يديه ابنه أبو الفضل عبدالواحد ينهض بعد كلامه على قدميه
~~ويورد فصولا مجموعة
# قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وسمع الحديث من أبي عمر بن مهدي وأبي
~~الحسن الحمامي وأحمد بن علي بن البادي وأبي الحسين وأبي القاسم ابني بشران
~~وأبي علي بن شاذان
# وتفقه على القاضي أبي علي بن أبي موسى الهاشمي
# وقرأ على الوالد السعيد قطعة من المذهب وكان يفتي في المسائل المشهورة
# وكان إمام العصر يراسل به في بعض مهماته إلى أمراء الأطراف لأنه كان له
~~قبول عند الأمراء والوزراء فلما ورد أصفهان كتب الناس عنه الحديث
# وشهد عند قاضي القضاة أبو عبدالله ابن ماكولا وابن الدامغاني فقبلا
~~شهادته
# قرأت على أبي محمد رزق الله قلت ms555 له أخبرك أبو عمر عبدالواحد بن محمد ابن
~~مهدي قال أخبرنا أبو عبدالله بن مخلد قال حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال
~~حدثنا خالد بن مخلد عن سليمان بن بلال عن شريك بن أبي نمر عن عطاء عن أبي
~~هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله
~~PageV02P250 تعالى قال من عادى لي وليا فقال آذنني بالحرب وما تقرب إلى
~~عبدي بشيء أحب مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حت أحبه
~~فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها
~~ورجله التي يمشي بها ولئن سألني عبدي لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما
~~ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره
~~مساءته ولا بد له منه أجرجه البخاري عن ابن كرامة
# مولده سنة اربعمائة وقيل سنة إحدى وأربعمائة ومات ليلة النصف من جمادي
~~الأولى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ودفن في داره بباب المراتب ثم نقل بعد
~~ذلك إلى مقبرة إمامنا لما توفي ابنه سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
# قال أبو محمد التميمي أنفذ الخليفة المطيع لله بمال عظيم ليبني على قبر
~~أحمد بن حنبل قبة فقال له جدي وأبو بكر عبدالعزيز اليس تريد أن تتقرب إلى
~~الله تعالى بذلك فقال بلى فقالا له إن مذهبه أن لا يبنى عليه شيء فقال
~~تصدقوا بالمال على من ترونه فقالا له بل تصدق به على من تريد انت فتصدق به
# وقال أيضا لما توفي أبو الفرج تحرجت أن أدفنه في الدكة مع أحمد ثم دفنته
~~فلما كان الليل رأيته في النوم فقال لي يا محمد ضيقت على الإمام فقلت تحب
~~أنبشك وأدفنك في موضع آخر فقال إذا نقلتني عن هذا الرجل فبمن أتبرك
~~PageV02P251
### $ أبو إسحاق إبراهيم الخزاز
# كان صالحا مقرئا دينا وسمع من الوالد السعيد وحضر بعض أماليه
# ومات يوم السبت تاسع ربيع الآخر سنة تسع وثمانين وأربعمائة وصليت عليه
~~إماما بجامع المنصور
### $ أبو ms556 يعلى بن الكيال 3 كان رجلا صالحا وتردد إلى الوالد السعيد زمانا
~~متواصلا
# وسمع منع علما واسعا وكان عبدا صالحا وقيل إنه كان يحفظ الاسم الأعظم
### $ أبو الحسن علي بن المبارك النهري
# ولد بدرب النهر من الكرخ فعرف بالنهري
# وتفقه على الوالد السعيد في حياته وبعد مماته
# وكان كثير الذكاء قيما بالفرائض
# سمع من الوالد السعيد الحديث الكثير
# وتوفي في ذي القعدة سنة نيف وثمانين وأربعمائة
# وسألني ولده الكبير الصلاة على أبيه إماما بجامع المنصور ففعلت ودفن في
~~مقبرة الجامع
### $ أبو محمد عبدالله بن جابر بن ياسين خالي
# سمع من الوالد السعيد الكثير وكان أحد من يستملى له بجامع المنصور وعلق
~~عنه قطعة من ا لمذهب والخلاف وكتب أشياء من تصانيفه
# وسمع من خلق كثير منهم أبو علي بن شاذان وأبو القاسم بن بشران في آخرين
# وحدث وسمع منه جماعة وسمعت منه عدة أجزاء PageV02P252
# وكان صادق اللهجة حسن الوجه مليح المحاضرة كثير القراءة للقرآن مليح الخط
~~حسن الحساب
# مولده سنة تسع عشرة وأربعمائة
# وموته يوم الأربعاء العشرين من شوال سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وصليت
~~عليه إماما
# ودفن في تربة والده قريبا من قبر إمامنا رضي الله عنهم
### $ أبو عبدالله محمد بن الحسن الراداني
# صحب الوالد السعيد وكان زاهدا ورعا عالما بالقراءات وغيرها
# مات يوم الأحد رابع عشر جمادي الأولى سنة أربع وتسعين وأربعمائة
### $ أبو الحسن بن زفر العكبري
# صحب الوالد السعيد وسمع درسه وكان صالحا كثير التلاوة والتلقين للقرآن
# وبلغني أنه سرد الصوم خمسا وسبعين سنة ومات وسنه تسعون سنة وكانت وفاته
~~قبل وفاة أبي عبدالله الراداني بأيام لا أحفظ عددها
### $ أبو علي أحمد بن محمد بن أحمد البرداني
# سمع درس الوالد السعيد سنين وسمع منه الحديث الكثير وكان أحد المستملين
~~على الوالد السعيد بجامع المنصرو وتوفي عشية يوم الأربعاء لعشر من شوال سنة
~~ثمان وتسعين وأربعمائة ودفن في يوم الخميس 3695 أبو القاسم الغوري
# كان شيخا صالحا مقرئا دينا PageV02P253
### $ أبو منصور محمد بن أحمد بن علي الخياط المقرىء الشيخ ms557 الصالح الثقة
~~الدين
# قرأ القرآن على أبي نصر بن مسرور المقرىء وغيره ولم يزل يقرىء ويلقن إلى
~~حين وفاته وكان حسن التلقين والتلاوة
# وسمع من عبدالغفار المؤدب وابي القاسم بن بشران وأبي عبدالله أخي الخلال
~~وأبي منصور بن السواق وأبي الحسن بن القزويني وأبي القاسم بن الدمناني في
~~آخرين
# وتفقه على الوالد السعيد وكان الوالد إذا جلس للحكم بنهر المعلى يقصد
~~الجلوس للحكم في مسجده ويصلي خلفه
# فسمعته يقول أول يوم جلس والدك القاضي الإمام للقضاء واجتمع الناس حضرت
~~صلاة الظهر فتأخرت وقلت يا سيدنا نتجمل بالصلاة وراءك فقال لي تقدم يا أبا
~~منصور جمالك صلاتي وراءك فغرس له في قلوب العامة والخاصة نباهة وجلالة وكان
~~كثير الصيام ومداومة القيام ولد سنة إحدى وأربعمائة وتوفي في المحرم سنة
~~تسع وتسعين وصلى عليه سبطه أبو محمد في جامع القصر وصلى عليه في جامع
~~المنصور وكان الخلق على جنازته متوفرون ودفن بجنب قبر أبي الوفاء بن القواس
~~بينه وبين قبر إمامنا أحمد قبران
# أقرأ القرآن بضعا وستين سنة ولقن أمما وكان رحيما بالغرباء والأمراء
~~الذين يعلمهم القرآن وكان له ورد بين العشاءين يقرأ فيه سبعا من القرآن
~~قائما وقاعدا PageV02P254 ولقد رئي له من المنامات الصالحة في حياته وبعد
~~مماته عدة منامات
### $ أبوبكر أحمد بن علي بن أحمد العلثي أحد المشهورين بالصلاح والزهد
# صحب الوالد السعيد سنين يسمع درسه والحديث منه فعادت بركته عليه فصار
~~عالما زاهدا عابدا فظهر له في الناس القبول والمحبة وإجابة الدعاء
# وكان في حداثته يعمل صنعة الجص والاسفيداج ويتنزه من عمل الصور والنقوش
~~وينهى الصناع عن ذلك
# وحكى لي أنه لما دخل إلى دار بعض السلاطين مكرها مع جملة من الصناع أنه
~~أدخل إلى بيت في دار تعمر وكان في البيت صور من الاسفيداج مجسمة فقيل له
~~تعمل في هذا البيت فقال نعم فلما خرجوا عنه وخلا بنفسه أخذ الفأس وعمد إلى
~~الأداة التي تكون للصناع للعمل وكسر الصور كلها بها فلما جاء العرفاء ورأوا
~~ما فعل استعظموا ms558 ذلك منه وقيل له كيف أقدمت على فعل هذا في دار هذا السلطان
~~وقد أنفق على هذه مالا فقال هذا منكر والله أمر بكسره والآن قد فعلت ما
~~تعين علي من الإنكار أو كلاما هذا معناه فانتهى أمره إلى السلطان وقيل له
~~هذا رجل صالح مشهور بالديانة وهو من أصحاب ابن الفراء فقال يخرج ولا يتكلم
~~ولا يقال له أي شيء يضيق به صدره ولا يجاء به إلى عندنا فلما أخرج ترك عمل
~~الجص ولازم المسجد يقرىء القرآن ويؤم الناس
# وكان له عقار قد ورثه عن أبيه فكان يبيع منه شيئا فشيئا يتقوت به وكان
~~عفيفا لا يأخذ من أحد شيئا ولا يطلب ولا يسأل أحدا حاجة لنفسه من أمر
~~الدنيا مقبلا على نفسه وشأنه مشتغلا بعبادة ربه كثير الصوم والصلاة
# وكان يذهب بنفسه في كل ليلة إلى دجلة ويحمل في كوز له الماء ليفطر عليه
~~وبان من كراماته غير قليل PageV02P255
# أخبرني من أثق به من أصحابي أنه كان لبعض أهله صبي صغير وأنه ظهر به وجع
~~في حلقه ورقبته وخافوا على الصبي منه وأنه أخذه وحمله إلى هذا الشيخ الصالح
~~أحمد رحمه الله فقرأ شيئا عليه من القرآن ونفث عليه من ريقه فزال ما كان
~~بالصبي بإذن الله تعالى بعد يوم أو يومين ولم يحتج إلى علاج بعد هذا
# وكان هذا الشيخ ممن نفعه الله تعالى بصحبة الوالد السعيد
# وكان متواضعا يحمل ما يحتاج إليه من الخبز وغيره من حوائجه بنفسه ولا
~~يستعين بأحد ممن يعرفه مسارعا إلى قضاء حوائج المسلمين عند الناس أجمعين
~~وحج مرارا وزار النبي صلى الله عليه وسلم
# فلما كان في شوال من سنة ثلاث وخمسمائة خرج عازما على الحج فبلغنا في يوم
~~الأحد ثامن عشر المحرم من سنة أربع وخمسمائة أنه وصل إلى عرفات يوم
~~الثلاثاء ثامن ذي الحجة من سنة ثلاث وخمسمائة وكان قد وقع عن الجمل في
~~الطريق دفعتين وكان معه بقية ألم من الوقوع وأنه شهد عرفة محرما يوم
~~الأربعاء فتوفي ms559 عشية ذلك اليوم عل جبال عرفات محرما فحمل إلى مكة وطيف به
~~حول البيت ودفن في يوم النحر وهو يوم الخميس بمقبرة أهل مكة عند قبر الفضيل
~~بن عياض الزاهد
# فكفاك بهذه الوفاة فضيلة وشرفا
# فلما صح ذلك عندنا حصل النداء عليه وخصوا المسجد الجامع للصلاة عليه صلاة
~~الغائب فحضر الناس وأصحاب دولة الإمام المستظهر بالله أمير المؤمنين أدام
~~الله توفيقه وتقدم بعض أصحاب الوالد السعيد إماما للصلاة عليه وصليت أنا
~~عليه في مسجدي بباب المراتب لعذر وصلى معي جماعة وكذلك صلى عليه في المسجد
~~الجامع من الجانب الغربي
# وحكى لي أنه كان إذا حج زار القبور بمكة ويجيء إلى عند قبر الفضيل
~~PageV02P256 ابن عياض ويخطط بعصاه الأرض ويقول يا رب ههنا يارب ههنا
~~فاستجاب الله له رحمه الله وإيانا وجميع المسلمين
### $ أبو الفتح محمد بن علي بن محمد الحلواني
# كان قد شاهد الوالد السعيد وتفقه على صاحبيه القاضي أبي علي والشريف أبي
~~جعفر ودرس في المسجد الذي كان يدرس فيه الشريف أبو جعفر ومات في ذي الحجة
~~سنة خمس وخمسمائة
### $ جعفر بن الحسن المقرىء الدرزيجاني
# كان زاهدا أمارا بالمعروف
# وشاهد الوالد السعيد وتعلم منه أشياء وتعلم من تلميذه الشريف أبي جعفر
~~وختم القرآن لخلق كثير وكان مداوما للقيام والتهجد بالليل وله ختمات كثيرة
~~يختم كل ختمة منها في ركعة
# وكانت وفاته على ما حكي لي في الصلاة وهو ساجد في شهر ربيع الآخر من سنة
~~ست وخمسمائة ودفن بداره بدرزيجان ومضيت إلى هناك وصليت على قبره
### $ علي بن محمد بن علي أبو منصور بن الأنباري
# تفقه على الوالد السعيد وسمع منه الحديث الكثير وكان أحد الشهود العدول
~~شهد عند قاضي القضاة محمد بن علي بن محمد الدامغاني ومحمد بن المظفر الشامي
~~وعلي بن محمد الدامغاني وولي القضاء بربع باب الطاق PageV02P257
# وكان يعظ بجامع المنصور وجامع القصر ويشهد ويحكم وكان ينشر السنة في
~~مجالسه
# وحدث عن الوالد السعيد بكثير من سماعاته ومصنفاته
# ومات في جمادي الآخرة سنة سبع وخمسمائة وصليت ms560 عليه إماما بجامع المنصور
~~في المقصورة وشيعته إلى مقبرة إمامنا أحمد رحمة الله عليه
### $ أبو العباس أحمد بن الحسن بن أحمد المعروف بابن المخلطي
# سمع من الوالد السعيد الحديث الكثير وحدث عنه وكتب الخلاف وغيره من
~~مصنفات الوالد وقرأ القرآن على ابن الصلحي وكان ثقة صالحا ومات في جمادي
~~الأولى سنة ثمان وخمسمائة وصليت عليه إماما وشيعته إلى مقبرة إمامنا أحمد
~~رحمة الله عليه
### $ الشيخ أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن حسن الكلوذاني
# كان مولده سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة ومات في جمادي الآخرة سنة عشر
~~وخمسمائة
### $ أبو القاسم يحيى بن عثمان بن الشوا
# سمع من الوالد السعيد الحديث وحضر درسه ونسخ معظم كتبه وصليت عليه إماما
~~في المصلى يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادي الآخرة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
~~ودفن في مقبرة إمامنا أحمد رضي الله عنه
### $ أبو سعد المبارك بن علي المخرمي
# سمع الوالد السعيد وابن المهتدي وجدي جابرا وابن المأمون وابن النقور
~~وغيرهم ودرس الفقه على صاحبي الوالد الإمام أبي علي يعقوب وأبي جعفر
~~عبدالخالق PageV02P258 ودرس وأفتى وقبلت شهادته وولي قضاء باب الأزج كانت
~~سيرته جميلة وعشرته مليحة
# وقيل إن مولده سنة ست وأربعين وأربعمائة
# وكان بيني وبينه امتزاج واجتمعنا في مجلس الشريف أبي جعفر للدرس غفر الله
~~له وختم القرآن لخلق كثير وكان مداوما للصيام والتهجد بالليل
# وتوفي في ليلة الجمعة ثانية عشر محرم سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وصلى عليه
~~في عدة موضع دفعتان بجامع القصر الشيريف كنت أنا الإمام في إحداها ودفن
~~بالقرب من قبر إمامنا أحمد رحمة الله عليه وكان دفنه قبل صلاة الجمعة في
~~يوم الأحد ثاني عشر الشهر المقدم ذكره وكان مليح المناظرة
### $ قاضي القضاة علي بن محمد بن عقيل الفقيه البغدادي
# كان مولده سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
# ومات في يوم الجمعة ثاني عشر جمادي الأولى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة وهو
~~أبو الوفاء علي بن عقيل البغدادي
### $ أبو البركات طلحة بن أحمد بن طلحة
# قرأ على الوالد الخصال وسمع منه الحديث الكثير ومن الجوهري ms561 ومن بعده وحضر
~~درس الفقه وقال لي أقرأ في كل أسبوع ختمتين
# ودفن في يوم الأربعاء ثالث شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وصليت عليه
~~إماما في المصلى ودفن في مقبرة عبدالعزيز
# فنضر الله وجهه إمامنا أحمد ووالدنا محمد وسلفنا الذي سلكوا مسلكهما
~~وألبسهما التبجيل وحلل الإكرام وبحبحهم وجيمع ائمة المسلمين من أهل السنة
~~PageV02P259 والدين جنات الفردوس من دار السلام وصان في الدنيا أقدار
~~إخوانهم وأحبابهم الماثلين إليهم من جميع أوليائهم ووراثهم ومن علينا
~~وعليهم بمرافقة الأنبياء والأولياء والحلول في أعالي درجات أفنيتهم مع
~~المنعم عليهم من الصديقين والعلاة القدر من الصاحلين والشهداء
# وإياه أسأل أن يتطول علي وعلى والدي وإخواني ومن كان على اعتقادي في طلب
~~مرضاته بدوام النشاط وفي الاعتماد على حقائق موافقته بتواتر الاغتباط وأن
~~يهب لي ولهم اتصال الجد في السعي إلى يوم الورود واللقاء وحلول دارالسرور
~~والبقاء في جوار المصطفى من صفوة المخلصين المجتبى من خيار العظماء محمد
~~نبينا أفضل السفراء وأوجه المستحفظين الأمناء صلوات الله عليه وعلى آله
~~وعلى سائر ملائكته والمصطفين من أهل ولايته
# والحمد لله رب العالمين وولي المؤمنين كما ينبغي لعظمة جلاله وعزه وبهاء
~~جماله والسلام على من اتبع الهدى وآثر ضياء الرشد على ظلم الردى وصل الله
~~على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
### |PARATEXT|
# انتهت كتابته بمكة المكرمة تجاه باب الكعبة المعظمة على يد الفقير إلى
~~عفو الله والملتجىء إلى حرم الإله عبدالقادر بن عبدالوهاب بن عبدالمؤمن
~~القرشي عفا الله عن زلاته وتجاوز عن سيئاته وعفا عنه وعن والديه ومشايخه
~~وأحبابه وإخوانه في الله وأودائه وعصمه وإياهم من الخطأ والخطل والزيغ
~~والزلل والخلق الغبي والتعصب المذهبي
# وصلى الله على محمد وآله وصحبه وعترته وحزبه وحسبنا الله ونعم الوكيل في
~~7 شعبان المكرم سنة 874 أحسن الله تقضيها ms562