######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0095581
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبي نصر الفتح بن محمد بن عبيد الله بن خاقان ابن عبد الله القيسي الإشبيلي
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: NOTGIVEN
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0095581
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-95581
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/95581
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: محمد علي شوابكة
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1403 هـ - 1983 م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار عمار - مؤسسة الرسالة
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | خطبة الكتاب
# أما بعد حمدا لله الذي أشعرنا إلهاما، وصير لنا أفهاما، ويسر لنا برود
~~آداب، ونشرنا للانبعاث إلى إثباتها والانتداب، وصلى الله على سيدنا محمد
~~الذي بعثه رحمة، ونبأه منة ونعمة، وسلم تسليما: فإنه كان بالأندلس أعلام،
~~فتنوا بسحر الكلام، ولقوا منه كل تحية وسلام، فشعشعوا البدائع وروقوها،
~~وقلدوها بمحاسنهم وطوقوها ثم هووا في مهاوي المنايا، وانطووا بأيدي الرزايا
~~وبقيت مآثرهم غير مثبتة في ديوان، ولا مجملة في تصنيف أحد
# PageV01P147
# من الأعيان، تجتلي فيه العيون وتجتني منه زهر الفنون، إلى أن أراد الله
~~إظهار إعجازها، واتصال صدورها بأعجازها فحللت من الوزير أبي العاص حكم بن
~~الوليد عند من رحب وأهل وأعل بمكارمه وأنهل، وندبني إلى أن أجمعها في كتاب،
~~وأدركني من التنشط إلى إقبال ما ندب إليه، وكتابة ما حث عليه فأجبت رغبته،
~~وحليت بالإسعاف لبته، وذهبت إلى إبدائها، وتخليد عليائها، وأمليت منها في
~~بعض الأيام، ثلاثة أقسام، القسم الأول: يشتمل على سرد غرر الوزراء وتناسق
~~درر الكتاب والبلغاء. القسم الثاني: يشتمل على محاسن أعلام العلماء وأعيان
~~القضاة والفهماء. القسم الثالث: يشتمل على سرد محاسن الأدباء، النوابغ
~~النجباء. وسميتها: مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس، وأبقيتها
~~لذوي
# PageV01P148
# الآداب ذكرا، ولأهل الإحسان فخرا، يساجلون بها أهل العراق، ويحاسنون
~~بمحاسنها الشمس عند الإشراق. والله أسأله إلهام المقصد، وانفراج بابه
~~المرصد بمنه وكرمه.
# PageV01P149
### | القسم الأول
# الوزراء
# PageV01P151
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | الحاجب جعفر بن عثمان المصحفي
# تجرد للعليا، وتمرد في طلب الدنيا، حتى بلغ المنى، وتسوغ
# PageV01P153
# ذلك الجنى، فسما دون سابقه، وارتقى إلى رتبة لم تكن لبنيته بمطابقة
~~فالتاح في أفياء الخلافة، وارتاح إليها بعطفه كنشوان السلافة، واستوزره
~~المستنصر، وعنه كان يسمع وبه يبصر، فأدرك بذلك ما أدرك، ونصب لأمانيه
~~الحبائل والشرك، واقتنى وادخر، وأزرى بمن سواه وسخر، واستعطفه المنصور بن
~~أبي عامر، ونجمه
# PageV01P154
# غائر لم يلح، وسره مكتوم لم يبح، فما عطف، ولا جنى من روضة دنياه ولا
~~قطف، فأقام في تدبير الأندلس ما أقام، والأندلس ms01 متغيرة والأذهان في تكيف
~~سعده متحيرة، فناهيك من ذكر خلد، ومن فخر تقلد، ومن صعب راض وجناح فتنة
~~هاض، ولم يزل بنجاد تلك الخلافة معتقلا، وفي مطالعها منتقلا، إلى أن توفي
~~الحكم، فانتقض عقده المحكم، وانبرت إليه النوائب، وتسددت إليه من الخطوب
~~سهام صوائب، واتصل إلى المنصور ذلك الأمر، واختص به كما مال بالوليد بن
~~يزيد أخوه الغمر، وأناف في تلك الخلافة كما شب قبل اليوم عن طوقه عمرو،
~~وانتدب
# PageV01P155
# للمصحفي بصدر قد كان أوغره، وساءه وصغره، فاقتص من تلك الإساءة وأغص حلقه
~~بأي مساءة، فأخمله ونكبه، وأرجله عما كان الدهر أركبه، وألهب جوارحه حزنا
~~ونهب له مدخرا ومختزنا، ودمر عليه ما كان حاط، وأحاط به من مكروهه ما أحاط،
~~وغير سنين في مهوى تلك النكبة، وجوى تلك الكربة، ينقله المنصور معه في
~~غزواته، ويعتقله بين ضيق المطبق ولهواته، إلى أن تكورت
# شمسه، وفاضت بين أثناء المحن نفسه، ومن بديع ما حفظ له في نكبته، قوله
# يستريح من كربته:
# صبرت على الأيام لما تولت ... وألزمت نفسي صبرها فاستمرت
# فوا عجبا للقلب كيف اعترافه ... وللنفس بعد العز كيف استذلت
# PageV01P156
# وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ... فإن طمعت تاقت وإلا تسلت
# وكانت على الأيام نفسي عزيزة ... فلما رأت صبري على الذل ذلت
# فقلت لها: يا نفس موتي كريمة ... فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت
# وكان له أدب بارع، وخاطر إلى نظم القريض مسارع، فمن محاسن إنشاده، التي
~~بعثها إيناس دهره بإسعاده، قوله:
# لعينيك في قلبي علي عيون ... وبين ضلوعي للشجون فنون
# لئن كان جسمي مخلقا في يد الهوى ... فحبك عندي في الفؤاد مصون
# وله وقد أصبح عاكفا على حمياه، هاتفا بإجابة دنياه، مرتشفا ثغر الأنس
~~متنسما رياه، والملك يغازله بطرف كحيل، والسعد
# PageV01P157
# قد عقد عليه منه إكليل، يصف لون مدامه، وما تعرف له منها دون ندامه:
# صفراء تطرق في الزجاج فإن سرت ... في الجسم دبت مثل صل لادغ
# خفيت على شرابها فكأنما ... يجدون ريا من إناء فارغ
# ومن شعره في السفرجل الذي ms02 قاله فيه مشبها، وغدا به لنائم البديع منبها
~~قوله يصف سفرجلة، ويقال: إنه ارتجله:
# ومصفرة تختال في ثوب نرجس ... وتعبق عن مسك ذكي التنفس
# لها ريح محبوب وقسوة قلبه ... ولون محب حلة السقم مكتسي
# فصفرتها من صفرتي مستعارة ... وأنفاسها في الطيب أنفاس مؤنسي
# وكان لها ثوب من الزغب أغبر ... على جسم مصفر من التبر أملس
# فلما استتمت في القضيب شبابها ... وحاكت لها الأوراق أثواب سندس
# مددت يدي باللطف أبغي اجتناءها ... لأجعلها ريحانتي وسط مجلسي
# PageV01P158
# فبزت يدي غصبا ثوب جسمها ... وأعريتها باللطف من كل ملبس
# ولما تعرت في يدي من برودها ... ولم تبق إلا في غلالة نرجس
# ذكرت بها من لا أبوح بذكره ... فأذبلها في الطف حر التنفس
# وله وقد أعاده المنصور إلى المطبق، والشجون تسرع إليه وتسبق، معزيا
~~لنفسه، مجتزيا بإسعاد أمسه:
# أجازي الزمان على حاله ... مجازاة نفسي لأنفاسها
# إذا نفس صاعد شفها ... توارت به دون جلاسها
# وإن عكفت نكبة للزمان ... عطفت بنفسي على رأسها
# ومما حفظ له في استعاطفه، واستنزاله للمنصور واستلطافه قوله:
# عفا الله عنك إلا رحمة ... تجود بعفوك إن أبعدا
# لئن جل ذنب ولم اعتمده ... فأنت أجل وأعلى يدا
# PageV01P159
# ألم تر عبدا عدا طوره ... ومولى عفا ورشيدا هدى
# ومفسد أمر تلافيته ... فعاد فأصلح ما أفسدا
# أقلني أقالك من لم يزل ... يقيك ويصرف عنك الردى
# قال محمد بن إسماعيل كاتب المنصور: سرت بأمره لتسليم جسد جعفر إلى أهله
~~وولده، والحضور على إنزاله في ملحده، فنظرته ولا أثر فيه، وليس عليه شيء
~~يواريه، غير كساء خلق لبعض البوابين، فدعا له محمد بن مسلمة بغاسل، فغسله -
~~والله - على فردة باب اقتطع من جانب الدار، وأنا أعتبر من تصرف الأقدار،
~~وخرجنا بنعشه إلى قبره، وما معنا سوى إمام مسجده المستدعى للصلاة عليه، وما
~~تجاسر أحد منا للنظر إليه، وإن لي في شأنه لخبرا ما سمع بمثله طالب وعظ،
~~ولا
# وقع في سمع ولا تصور في لحظ، وقفت له في طريقه من قصره، أيام نهيه وأمره،
~~أروم أن أناوله قصة، كانت به ms03 مختصة، فوالله ما تمكنت من الدنو منه بحيلة
~~لكثافة موكبه، وكثرة من حف به، وأخذ الناس السكك عليه وأفواه الطرق داعين،
~~وجارين بين يديه وساعين، حتى ناولت قصتي بعض كتابه الذين نصبهم جناحي موكبه
~~لأخذ القصص، فانصرفت وفي نفسي ما فيها من الشرق بحاله والغصص، فلم تطل
~~المدة حتى غضب عليه المنصور واعتقله، ونقله معه في الغزوات وحمله، واتفق
# PageV01P160
# أن نزلت بجليقية إلى جانب خبائه في ليلة نهى المنصور فيها عن وقود
~~النيران، ليخفي على العدو وأثره ولا ينكشف إليه خبره، فرأيت والله، عثمان
~~تبنه يسفه دقيقا قد خلطه بماء يقيم به أوده، ويمسك بسببه رمقه، بضعف حال،
~~وعدم زاد، وهو يقول:
# تأملت صرف الحادثات فلم أزل ... أراها توفي عند موعدها الحرا
# فلله أيام مضت بسبيلها ... فإني لا أنسى لها أبدا ذكرا
# تجافت بها عنا الحوادث برهة ... وأبدت لنا منها الطلاقة والبشرا
# ليالي لم يدر الزمان مكانها ... ولا نظرت منها حوادثه شزرا
# وما هذه الأيام إلا سحائب ... على كل أرض تمطر الخير والشرا
# وكان مما أعين به ابن أبي عامر على جعفر المصحفي ميل الوزراء إليه
~~وإيثارهم له عليه، وسعيهم في ترقيه وأخذهم بالعصبية فيه، فإنها لم تكن حمية
~~إعرابية، فقد كانت سلفية سلطانية، يقتضي القوم فيها سبيل سلفهم ويمنعون بها
~~ابتذال شرفهم، غادروها سيرة،
# PageV01P161
# وخلفوها عادة أثيرة، تشاح الخلف فيها تشاح أهل الديانة، وصانوا بها
~~مراتبهم أعظم صيانة، ورأوا أن أحدا لا يلحق فيها غاية، ولا يتلقى لها رأية،
~~فلما اصطفى الحكم المستنصر بالله جعفر بن عثمان واصطنعه ووضعه من أثرته حيث
~~وضعه، وهو نزيع بينهم ونابغ فيهم، حسدوه وذموه، وخصوه بالمطالبة
# وعموه، وكان أسرع هذه الطائفة من أعالي الوزراء وأعاظم الدولة إلى مهاودة
~~المنصور عليه، والانحراف عنه إليه آل أبي عبدة، وآل شهيد، وآل فطيس من
~~الخلفاء وأصحاب الردافة، وأولي الشرف والإنافة،
# PageV01P162
# وكانوا في الوقت أزمة الملك وقوام الخدمة، ومصابيح الأمة، وأغير الخلق
~~على جاه وحرمة، فاحظوا محمد بن أبي عامر مشايعة، ولبعض أسبابه الجامعة
~~متابعة، وشادوا بناءه، ms04 وقادوا إلى عنصره سناءه، حتى بلغ الأمل والتحف يمينه
~~بمناه واشتمل، وعند التئام هذه الأمور لابن أبي عامر، استكان جعفر بن عثمان
~~للحادثة، وأيقن بالنكبة، وزوال الحال وانتقال الرتبة، وكف عن اعتراض محمد
~~وشركته في التدبير، وانقبض الناس من الرواح إليه والتبكير، وانثالوا على
~~ابن أبي عامر، فخف موكبه، وغار من سماء العز كوكبه وتوالى عليه سعي ابن أبي
~~عامر وطلبه، إلى أن صار يغدو إلى قرطبة ويروح، وليس بيده من الحجابة إلا
~~أسمها، وابن أبي عامر مشتمل على رسمها، حتى محاه، وهتك ظله وأصحاه.
# قال محمد بن إسماعيل: رأيته يساق إلى مجلس الوزراء للمحاسبة راجلا فأقبل
~~يدرم، وجوارحه باللواعج تضطرم، وواثق الضاغط ينهره، والزمع والبهر قدها
~~ضاه، وقصرا خطاه، فسمعته يقول: رفقا بي فستدرك ما تحبه وتشتهيه، وترى ما
~~كنت ترتجيه، وياليت أن الموت بيع
# PageV01P163
# فأغلى الله سومه، حتى يرده من قد أطال عليه حومه، ثم قال:
# لا تأمنن من الزمان تقلبا ... إن الزمان بأهله يتقلب
# ولقد أراني والليوث تخافني ... وأخافني من بعد ذاك الثعلب
# حسب الكريم مذلة ومهانة ... ألا يزال إلى لئيم يطلب
# فلما بلغ المجلس جلس في آخره دون أن يسلم على أحد، أو يومئ إليه بعين أو
~~يد، فلما أخذ مجلسه تسرع إليه الوزير محمد بن حفص بن جابر فعنفه واستجفاه،
# وأنكر عليه ترك السلام وجفاه، وجعفر معرض عنه، إلى أن كثر القول منه،
~~فقال له: يا هذا، جهلت المبرة، فاستجهلت معلمها، وكفرت اليد فقصدت بالأذى
~~ولم ترهب مقدمها، ولو أتيت نكرا لكان غيرك أدرى، وقد وقعت في أمر ما أظنك
~~تخلص منه، ولا يسعك السكوت عنه، ونسيت الأيادي الجميلة، والمبرات الجليلة،
~~فلما سمع محمد بن حفص ذلك من قوله، قال: هذا البهت بعينه، وأي أياديك الغر
~~التي مننت بها، وعنيت أداء واجبها؟ أيد كذا أم يد كذا؟ وعدد أشياء أنكرها
~~منه أيام إمارته، وتصرف
# PageV01P164
# الدهر طوع إشارته، فقال جعفر: هذا ما لا يعرف، والحق الذي لا يرد ولا
~~يصرف، رفعي القطع عن يمناك وتبليغي لك ms05 إلى مناك، فأصر محمد بن حفص على
~~الجحد، فقال جعفر أنشد الله من له علم بما أذكره، إلا اعترف به ولا ينكره،
~~وأنا أحوج إلى السكوت، ولا تحجب دعوتي فيه عن الملكوت، فقال الوزير أحمد بن
~~عباس: قد كان بعض ما ذكرته يا أبا الحسن، وغير هذا أولى بك وأنت فيما أنت
~~فيه من محنتك وطلبك، فقال: أحرجني الرجل فتكلمت، وأحوجني إلى ما به أعلمت،
~~فأقبل الوزير أبو الوليد محمد بن جهور على محمد بن حفص، وقال: أسأت إلى
~~الحاجب، وأوجبت عليه غير الواجب، أو ما علمت أن منكوب السلطان لا يسلم على
~~أوليائه، لأنه إن فعل ألزمهم الرد لقوله تعالى: (وإذا حييتم بتحية فحيوا
~~بأحسن منها أو ردوها). فإن فعلوا أطاف بهم من إنكار السلطان ما يخشى ويخاف،
~~لأنه تأنيس
# PageV01P165
# لمن أوحش وتأمين لمن أخاف، وإن تركوا الرد أسخطوا الله فصار الإمساك
~~أحسن، ومثل هذا لا يخفى على أبي الحسن، فانكسر محمد ابن حفص، وخجل مما أتى
~~به من النقص.
# وبلغه أن أقواما توجعوا له، وتفجعوا مما وصله، فكتب إليهم:
# أحن إلى أنفاسكم فأظنها ... بواعث أنفاس الحياة إلى نفسي
# وإن زمانا صرت فيه مقيدا ... لأثقل من رضوى وأضيق من رمس
### | الوزير أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن عمر بن
# شهيد
# مفخر الإمامة، وزهر الكمامة، حاجب الناصر عبد الرحمن، وحامل الوزارتين
~~على سموهما في ذلك الزمان، استقل
# PageV01P166
# بالوزارة على ثقلها، وتصرف فيها كيف شاء على حد نظرها، والتفات مقلها،
~~فظهر على أولئك الوزراء، واشتهر مع كثرة النظراء، وكانت إمارة عبد الرحمن
~~أسعد إمارة، بعد عنها كل نفس بالسوء أمارة، فلم يطرقها صرف، ولم يرمقها
~~بمحذور، طرف، ففرع الناس فيها هضاب الأماني ورباها، ورتعت ظباؤها في ظلال
~~ظباها، وهو أسد على براثنه، رابض، وبكل أبدا على قوائم سيفه قابض، يروع
~~الروم طيفه، ويجوس خلال تلك الديار خوفه، ويروى من نجيعهم كل آونة سيفه،
~~وابن شهيد ينتج الآراء ويلقحها، وينتقد تلك الأنحاء وينقحها والدولة مشتملة
~~بفنائه، متجملة بسنائه، وكرمه منتشر على ms06 الآمال، ويكسو الأولياء بذلك
~~الإجمال، وكان له أدب تزخر لججه، (وتبهر حججه)، وشعر رقيق لا ينقد، ويكاد
~~من اللطافة يعقد، فمن ذلك قوله:
# ترى البدر منها طالعا وكأنما ... يجول وشاحاها على لؤلؤ رطب
# بعيدة مهوى القرط مخطفة الحشا ... ومفعمة الخلخال مفعمة القلب
# PageV01P167
# من اللاء لم يرحلن فوق رواحل ... ولا سرن يوما في ركاب ولا ركب
# ولا أبرزتهن المدام لنشوة ... فتشدو كما تشدو القيان على الشرب
# وكانت بينه وبين الوزير عبد الملك بن جهور متولي الأمر معه، ومشاركة في
~~التدبير إذا حضر موضعه، منافسة، لم تنفصل لهما بها مداخلة ولا ملابسة
~~وكلاهما يتربص بصاحبه دائرة السوء، ويغص به غصص الأفق بالنوء، فاجتاز يوما
~~إلى ربضه، ومال إلى زيارته ولم تكن، من غرضه، فلما استأمر عليه، تأخر
# خروج الأذن إليه، فثنى عنانه حنقا من حجابه، وضجرا من حجابه، وكتب إليه
~~معرضا، وكان يلقب بالحمار:
# أتيناك لا عن حاجة عرضت لنا ... إليك ولا قلب مشوق
# ولكننا زرنا بفضل حلومنا ... حمارا تولى برنا بعقوق
# فراجعه ابن جهور يغض منه، بما كان يشيع عنه، بأن جده أبا هشام، كان
~~بيطارا بالشام، بقوله:
# PageV01P168
# حجبناك لما زرتنا غير تائق ... بقلب عدو في ثياب صديق
# وما كان بيطار الشآم بموضع ... يباشر فيه برنا بخليق
# ومن قوله يتغزل:
# خلفت بمن رمى فأصاب قلبي ... وقلبه على جمر الصدود
# لقد أودى تذكره بمثلي ... ولست أشك أن النفس تودي
# فقيد وهو موجود بقلبي ... فوا عجبا لموجود فقيد
### | الوزير أبو القاسم محمد بن عباد
# هذه بقية منتماها في لخم، ومرتماها إلى مفخر ضخم،
# PageV01P169
# وجدهم المنذر بن ماء السماء، ومطلعهم من جو تلك السماء، وبنو عباد ملوك
~~أنس بهم الدهر، وتنفس منهم عن أعبق الزهر، وعمروا ربع الملك، وأمروا
~~بالحياة والهلك ومعتضدهم أحد من أقام وأقعد، وتبوأ كاهل الإرهاب واقتعد.
~~وافترش من عريسته وافترس من مكائد فريسته، وزاحم بعود. وهز كل طود، وأخمل
~~كل ذي زي وشارة وختل بوحي وإشارة، ومعتمدهم كان أجود الأملاك، وأحد نيرات
~~تلك الأفلاك، وهو القائل، وقد شغل عن منادمة ms07 خواص دولته بمنادمة العقائل:
# PageV01P170
# لقد حننت إلى ما اعتدت من كرم ... حنين أرض إلى مستأجر المطر
# فهاتها خلعا أرضي السماح بها ... محفوفة في أكف الشرب بالبدر
# وهو القائل وقد حن في طريقه، إلى فريقه:
# أدار النوى كم طال فيك تلذذي ... وكم عقتني عن دار أهيف أغيد
# حلفت به لو قد تعرض دونه ... كماة الأعادي في النسيج المسرد
# لجردت للضرب المهند فانقضى ... مرادي، وعز ما مثل حد المهند
# والقاضي أبو القاسم هذا جدهم، وبه سفر مجدهم، وهو الذي اقتنص لهم الملك
~~النافر، واختصهم منه بالحظ الوافر فإنه أخذ الرياسة من أيدي جبابر، وأضحى
~~من ظلالها أعيان أكابر، عندما أناخت بها أطماعهم، وأصاخت إليها أسماعهم،
~~وامتدت إليها من مستحقيها (اليد)، وأتلعوا أجيادا زانها الجيد، وفغر عليها
~~فمه حتى هجا بيت العبدى، وتصدى إليها من تحضر وتبدى فاقتعد سنامها وغاربها،
~~وأبعد عنها عجمها وأعاربها، وفاز من الملك بأوفر حصة، وعدت سمته به صفة
~~مختصة، فلم يمح رسم القضاء، ولم يتسم بسمة الملك مع ذلك النفوذ والمضاء،
~~وما زال يحمي حوزته، ويجلو غرته، حتى حوته الرجام وخلت منه تلك الآجام،
~~وانتقل الملك إلى ابنه المعتضد،
# PageV01P171
# وحل منه في روض نمق له ونضد، ولم يعمر فيه ولم يدم ولاه، وتسمى بالمعتضد
~~بالله، وارتمى إلى أبعد غايات الجود بما أناله وأولاه، لولا بطش في اقتضاء
~~النفوس كدر ذلك المنهل، وعكر أثناء ذلك صفو العل والنهل، وما زال للأرواح
~~قابضا وللوثوب عليها رابضا، يخطف أعداءه اختطاف الطائر من الوكر، وينتصف
~~منهم بالدهاء والمكر، إلى أن أفضى الملك إلى ابنه المعتمد، فاكتحل منه طرفه
~~الرمد، وأحمد مجده وتقلد منه أي بأس ونجده، وندى به لحق مناه، وأقام في
~~الملك ثلاثا وعشرين سنة، لم تعدم منه فيها حسنة، ولا سيرة مستحسنة، إلى أن
~~غلب على سلطانه وذهب به من أوطانه، فنقل إلى حيث اعتقل، فأقام كذلك إلى أن
~~مات، ووارته برية أغمات، وكان للقاضي جده أدب غض، ومذهب مبيض، ونظم يرتجله
~~كل حين، ويبعثه أعطر من الرياحين، فمن
# ذلك ms08 قوله يصف النيلوفر:
# يا ناظرين لذا النيلوفر البهج ... وطيب مخبره في الفوح والأرج
# PageV01P172
# كأنه جام در في تألقه ... قد أحكموا وسطه فصا من السبج
### | الوزير أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز
# كاتب المنصور رحمه الله تعالى
# وزير المنصور عبد العزيز، ورب السبق في وده والتبريز، ومنقض الأمور
~~ومبرمها، ومخمد الفتن ومضرمها، اعتقل بالدهي، واستقل بالأمر والنهي على
~~انتهاض بين الأكفاء، واعتراض المحو لرسومه والإعفاء فاستمر غير مراقب، وأمر
~~ما شاء غير ممتثل للعواقب، ينتضي عزائمه انتضاء، فإن ألمت من الأيام مظلمة
~~أضاء، إلى أن أودى، وغار منه الكوكب الأهدى، فانتقل الأمر إلى ابنه أبي
# PageV01P173
# بكر فناهيك من أبي عرف ونكر، وقد أربى على الدهاة، وما صبا إلى الظبية
~~ولا إلى المهاة، واستقل بالهول يقتحمه، والأمر يسديه ويلحمه، فأي ندى أفاض،
~~وأي أجنحة بمدى هاض، فانقادت إليه الآمال بغير خطام، ووردت من نداه ببحر
~~طام، ولم يزل بالدولة قائما، وموقظا من بهجتها ما كان نائما، إلى أن صار
~~الأمر إلى المأمون بن ذي النون أسد الحروب، ومسد الثغور والدروب، فاعتمد
~~عليه واتكل، ووكل إليه الأمر غير وكل، فما تعدى الوزارة إلى الرياسة، ولا
~~تردى بغير التدبير والسياسة، فتركه مستبدا، ولم يجد من ذلك بدا، وكان أبو
~~بكر
# PageV01P174
# هذا ذا رفعة غير متضائلة، وآراء لم تكن آفلة، أدرك بها ما أحب، وقطع غارب
~~كل منافس وجب، إلى أن طلحه العمر وأنضاه، وأغمده الذي انتضاه، فخلى الأمر
~~إلى ابنيه. فتبلدا في التدبير، ولم يفرقا بين القبيل والدبير، فغلب عليهما
~~القادر بن ذي النون وجلب إليهما كل خطب ما خلا المنون، فانجلوا، بعدما
~~ألقوا ما عندهم وتحلوا، وكان لأبي
# عبد الله نظم مستبدع، يوضع بين الجوانح ويودع، فمن ذلك ما راجع به ابن
~~عبد العزيز، وكتب إليه يعاتبه بقطعة أولها:
# يا أحسن الناس آدابا وأخلاقا ... وأكرم الناس أغصانا وأوراقا
# ويا حيا الأرض لم نكبت عن سنني ... وسقت نحوي إرعادا وإبراقا
# PageV01P175
# ويا سنا الشمس لم أظلمت في بصري ... وقد وسعت بلاد الله إشراقا
# من ms09 أي باب سعت غير الزمان إلى ... رحيب صدرك حتى قيل قد ضاقا
# قد كنت أحسبني في حسن رأيك لي ... أني أخذت على الأيام ميثاقا
# فالآن لم يبق لي بعد انحرافك ما ... آسى عليه وأبدي منه إشفاقا
# فأجابه ابن عبد العزيز بهذه القطعة:
# ما زلت أوليك إخلاصا وإشفاقا ... وأنثني عنك مهما غبت مشتاقا
# وكان من أملي أن أقتنيك أخا ... فأخفق الأمل المأمول إخفاقا
# فقلت غرس من الإخوان أكلؤه ... حتى أرى منه إثمارا وإيراقا
# فكان لما زهت أزهاره ودنت ... أثماره حنظلا مرا لمن ذاقا
# فلست أول إخوان سقيتهم ... صفوي وأعلقتهم بالقلب إعلاقا
# PageV01P176
# فما جزوني بإحساني ولا عرفوا ... قدري ولا حفظوا عهدا وميثاقا
### | الوزير الكاتب أبو مروان عبد الملك بن إدريس
# الخولاني
# علم من أعلام الزمان، وعين من أعيان البيان، باهر الفصاحة، طاهر الجناب
~~والساحة تولى التحبير أيام المنصور والإنشاء، وأشعر بدولته الأفراح
~~والإنشاء ولبس العزة مدتها، ضافية البرود، وورد بها النعمة صافية الورود
~~وامتطى من جياد التوجيه، أعتق من لاحق والوجيه وتمادى طلقه، ولا أحد يلحقه،
~~إلى أيام
# المظفر، فمشى على سننه، وتمادى السعد يترنم على فننه، إلى أن قتل المظفر
~~صهره
# PageV01P177
# عيسى بن القطاع، صاحب دولته وأميرها المطاع وكان أبو مروان قديم الاصطناع
~~له والانقطاع إليه، فاتهم معه وكاد أن يذوق الحمام ويجرعه، إلا أن إحسانه
~~شفع، وبيانه منع ودفع، فحط عن تلك الرتب، وحمل إلى طرطوشة على القتب، فبقي
~~هنالك معتقلا في برج من أبراجها نائي المنتهى، كأنما يناجي السها، قد بعد
~~ساكنه عن الأنيس فعد من النجم بمنزلة الجليس، تمر الطيور دونه ولا تجوزه،
~~ويرى منه الثرى، ولا يكاد يحوزه، فبقي فيه دهرا لا يرتقي إليه راق،
# PageV01P178
# ولا يرجى لبثه راق، إلى أن أخرج منه إلى ثراه واستراح مما عراه، فمن بديع
~~ما قاله، قوله يصف المعقل، الذي فيه اعتقل:
# يأوي إليه كل أعور ناعق ... وتهب فيه كل ريح صرصر
# ويكاد من يرقى إليه مرة ... من عمره يشكو انقطاع الأبهر
# ودخل ليلة على المنصور، والمنصور قد اتكأ وارتفق، وحكى ms10 بمجلسه ذلك الأفق،
~~والدنيا بمجلسه ذلك مسوقه، وأحاديث الأماني به منسوقة، فأمره بالنزول في
~~جملة الأصحاب، والقمر يظهر ويحتجب في السحاب، والأفق يبدو به أغر ثم يعود
~~مبهما، والليل يتراءى منه أشقر ثم يعود أدهما، وأبو مروان قد انتشى، وجال
~~في ميدان الأنس ومشى، وبرد خاطره قد دبجه السرور ووشى، فأقلقه ذلك المغيب
~~والالتياح، وأنطقه ذلك السرور والارتياح فقال:
# أرى بدر السماء يلوح حينا ... فيبدو ثم يلتحف السحابا
# وذلك أنه لما تبدى ... وأبصر وجهك استحيا فغابا
# PageV01P179
# مقال لو نمى عندي إليه ... لراجعني بذا حقا جوابا
# وله في مدة اعتقاله، وتردده في قيده وعقاله:
# شحط المزار فلا مزار ونافرت ... عيني الهجوع فلا خيال يعتري
# أزرى بصبري وهو مشدود القوى ... وألان عودي وهو صلب المكسر
# وطوى سروري كله وتلذذي ... بالعيش طي صحيفة لم تنشر
# ها إنما ألقى الحبيب توهما ... بضمير تذكاري وعين تذكري
# عجبا لقلبي، يوم راعتني النوى ... زدنا وداع كيف لم يتفطر
### | الوزير الأجل أبو الحزم جهور بن محمد بن جهور
# PageV01P180
# وبنو جهور أهل بيت وزارة، اشتهروا كاشتهار ابن هبيرة في فزارة وأبو الحزم
~~أمجدهم في المكرمات، وأنجدهم في الملمات، ركب متون الفتون فراضها، ووقع في
~~بحور المحن فخاضها، منبسط غير منكمش، لا طائش اللسان ولا رعش، وقد كان وزر
~~في الدولة العامرية فشرفت بجلاله، واعترفت باستقلاله فلما انقرضت، وعاقت
~~الفتن واعترضت، تخلى عن التدبير مدتها، وخلى لخلافه تدبير الخلافة وشدتها،
~~وجعل يقبل مع أولئك الوزراء ويدبر،
# PageV01P181
# وينهل الأمر معهم ويدبر، غير مظهر للانفراد ولا مقصر في ميدان ذلك
~~الطراد، إلى أن بلغت الفتنة مداها، وسوغت ما شاءت رداها، وذهب من كان يخد
~~في الرياسة ويخب، ويسعى في الفتنة ويدب، ولما ارتفع ذلك الوبال وأدبر ذلك
~~الإقبال راسل أهل التقوى مستمدا بهم، ومعتمدا على بعضهم، تحيلا منه
~~وتمويها، وتداهيا على أهل الخلافة وذويها، وعرض عليهم تقديم المعتد هشام،
~~وأومض منه لأهل قرطبة برق خلب يشام بعد سرعة التياثها، وتعجيل انتكاثها،
~~فأنابوا إلى الإجابة، وأجابوا إلى استرعائه الوزارة
# PageV01P182
# والحجابة وتوجهوا مع ذلك ms11 الإمام، وألموا بقرطبة أحسن إلمام، فدخلوها بعد
~~فتن كثرة، واضطرابات مستثيرة، والبلد مقفر، والجلد مسفر، فلم يبق غير يسير
~~حتى جبذ واضطرب أمره فخلع، واختطف من الملك وانتزع، وانقضت الدولة الأموية،
~~وارتفعت الدولة العلوية، واستولى على قرطبة عند ذلك أبو الحزم، ودبرها
~~بالجد والعزم، وضبطها ضبطا أمن خائفها، ورفع طارق تلك الفتنة
# وطائفها، وخلا له الجز فطار، واقتضى اللبانات والأوطار، فعادت له قرطبة
~~إلى أكمل حالاتها، وانجلى به نوء استجلالاتها، ولم تزل به مشرقة وغصون
~~الأمل فيها مورقة، إلى أن توفي سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، فانتقل الأمر
~~إلى ابنه أبي الوليد، واشتمل منه على
# PageV01P183
# طارف وتليد، وكان لأبي الحزم أدب ووقار وحلم سارت بها الأمثال وعدم فيها
~~المثال، وقد اثبت من شعره ما هو لائق، وفي سماء الحسن رائق، وذلك قوله في
~~تفضيل الورد:
# PageV01P184
# الورد أحسن ما رأت عيني وأذ ... كي ما سقى ماء السحاب الجائد
# خضعت نواوير الرياض لحسنه ... فتذللت تنقاد وهي شوارد
# وإذا تبدى الورد في أغصانه ... يزهو فذا ميت وهذا حاسد
# PageV01P185
# وإذا أتى وفد الربيع مبشرا ... بطلوع صفحته فنعم الوافد
# ليس المبشر كالمبشر باسمه ... خبر عليه من النبوة شاهد
# وإذا تعرى الورد من أوراقه ... بقيت عوارفه فهن خوالد
# وله وقد وقف على قصور الأمويين وقد تقوضت أبنيتها، وعوضت من أنيسها
~~بالوحوش أفنيتها:
# قلت يوما لدار قوم تفانوا: ... أين سكانك العزاز علينا؟
# فأجابت: هنا أقاموا قليلا، ... ثم ساروا، ولست أعلم إينا
### | الوزير ذو الوزارتين أبو عامر بن الفرج
# من ثنية رياسة، وعترة نفاسة، ما منهم الأمن
# PageV01P186
# حدى بالإمارة وتردى بالوزارة، وأضاء في آفاق الدول، ونهض بين الخيل
~~والخول، وأبو عامر هذا أحد أمجادهم، ومتقلد نجادهم، فاتهم أدبا ونبلا،
~~وباراهم كرما تخاله وبلا، إلا أنه بقي وذهبوا، ولقي من الأيام ما رهبوا،
~~فعاين نكرها، وشرب عكرها وجال في الآفاق، واستدر أخلاف الأرزاق، وأجال
~~للرجاء قداحا متواليات الإخفاق فأخمل قدره، وتوالى
# عليه جور الزمان وغدره، فاندفنت آثاره، وعفت أخباره وقد أثبت له بعض ما
~~قاله، وحاله قد أدبرت، والخطوب إليه ms12 قد انبرت، أخبرني الوزير الحكيم أبو
~~محمد المصري وهو الذي آواه، وعنده استقرت نواه، وعليه كان قادما، وله كان
~~منادما أنه رغب إليه في أحد الأيام أن يكون من جملة ندمائه، وأن لا يحجب
~~عنه
# PageV01P187
# وتكون منة من أعظم نعمائه، فأجابه بالإسعاف، واستساغ منه، ما كان يعاف،
~~لعلمه بقلته وإفراط خلته، فلما كان ظهر ذلك اليوم كتب إليه:
# ها قد أهبت بكم وكلكم هوى ... وأحقكم بالشكر مني السابق
# فالشمس أنت وقد أظل طلوعها ... فاطلع وبين يديك فجر صادق
# وكان له ابن مكبود قد أعياه علاجه، وتهيأ للفساد مزاجه، فدل على خمر
~~قديمة فلم يعلم بها إلا عند حكم، وكان وسيما، وللحسن قسيما فكتب إليه:
# أرسل بها مثل ودك ... أرق من ماء خدك
# شقيقة النفس فانضح ... بها جوى ابني وعبدك
# وكتب معتذرا، عما جناه منذرا:
# PageV01P188
# ما تغيبت عنك إلا لعذر ... ودليلي في ذاك حرصي عليكا
# هبك أن الفرار من عظم ذنب ... أتراه يكون إلا إليكا؟
### | الوزير أبو عامر أحمد بن عبد الملك بن شهيد
# الأشجعي
# عالم بأقسام البلاغة ومعانيها، حائز قصب السبق فيها، لا يشبهه أحد من أهل
~~زمانه، ولا ينسق ما نسق من در البيان وجمانه، توغل في شعاب البلاغة وطرقها،
~~وأخذ على متعاطيها ما بين مغربها ومشرقها، لا يقاومه عمرو بن بحر، ولا تراه
~~يغترف إلا من بحر، مع انطباع، مشى في طريقه بأمد باع، وله الحسب
# المشهور والمكان الذي لم يعده للظهور، وهو من ولد الوضاح، المتقلد تلك
~~المفاخر
# PageV01P189
# والأوضاح صاحب الضحاك يوم المرج، وراكب ذلك الهرج، وأبو عامر حفيده هذا
~~من ذلك النسب، ونبع لا يراش إلا مع ذلك الغرب، وقد أثبت له مما هو بالسحر
~~لاحق، ولنور المحاسن ماحق، فمن ذلك قوله:
# إن الكريم إذا نابته مخمصة ... أبدى إلى الناس ريا وهو ظمآن
# يحني الضلوع على مثل اللظى حرقا ... والوجه غمر بماء البشر ملآن
# وهو مأخوذ من قول الرضي:
# ما إن رأيت كمعشر صبروا ... عزا على الأزلات والأزم
# PageV01P190
# بسطوا الوجوه وبين أضلعهم ... حر الجوى ومآلم الكلم ms13
# وله أيضا:
# كلفت بالحب حتى لو دنا أجلي ... لما وجدت لطعم الموت من ألم
# كلا الندى والهوى قدما ولعت به ... ويلي من الحب أو ويلي من الكرم
# وأخبرني الوزير أبو الحسين بن سراج، وهو بمنزل الوزير أبي عامر بن شهيد
~~وكان من البلاغة في مدى غاية البيان، ومن الفصاحة في أعلى مراتب التبيان،
~~وكنا نحضر مجلس شرابه، ولا نغيب عن بابه، وكان له بباب الصومعة من الجامع
~~موضع لا يفارقه أكثر نهاره،
# PageV01P191
# ولا يخليه من نثر درره وأزهاره، فقعد فيه ليلة سبع وعشرين من رمضان في
~~لمة من إخوانه، وأئمة سلوانه وقد حفوا به، ليقطفوا نخب أدبه، وهو بخلط لهم
~~الجد بهزل، ولا يفرط في انبساط مشتهر ولا انقباض جزل، وإذا، بجارية من
~~أعيان أهل قرطبة معها من جواريها، من يسترها ويواريها، وهي ترتاد موضعا
~~لمناجاة ربها، وتبتغي منزلا لاستغفار ذنبها وهي متنقبة، خائفة ممن يرقبها
~~مترقبة، وأمامها طفل لها كأنه غصن آس، أو ظبي يمرح في كناس فلما وقعت عينها
~~على أبي عامر ولت سريعة وتولت مروعة،
# خيفة أن يشبب بها، أو يشهرها باسمها، فلما نظرها، قال قولا فضحها به
~~وشهرها:
# وناظرة تحت طي القناع ... دعاها إلى الله والخير داع
# سعت خفية تبغي منزلا ... لوصل التبتل والانقطاع
# وجالت بموضعنا جولة ... فحل الربيع بتلك البقاع
# PageV01P192
# أتتنا تبختر في مشيها ... فحلت بواد كثر السباع
# وريعت حذارا على طفلها ... فناديت يا هذه لا تراعي
# غزالك تفرق منه الليوث ... وتنصاع منه كماة المصاع
# فولت وللمسك من ذيلها ... على الأرض خط كظهر الشجاع
# وله يتغزل:
# أصباح شيم لأم برق بدا ... أم سنا المحبوب أورى زندا
# هب من مرقده منكسرا ... مسبلا للكم مرخ للردا
# يمسح النعسة من عيني رشا ... صائد في كل يوم أسدا
# أوردته لطفا آياته ... صفوة العيش وأرعته ددا
# فهو من دل عراه زبدة ... من مريج لم يخالط زبدا
# قلت هب لي يا حبيبي قبلة ... تشف من غمك تبريح الصدى
# فانثنى يهتز من منكبه ... مائلا لطفا وأعطاني اليدا
# كلما كلمني قبلته ... فهو إما ms14 قال قولا رددا
# PageV01P193
# كاد أن يرجع من لثمي له ... وارتشاف الثغر منه أدردا
# وإذا استنجزت يوما وعده ... أمطل الوعد وقال: اصبر غدا
# شربت أعطافه ماء الصبا ... وسقاه الحسن حتى عربدا
# فإذا بت به في روضة ... أغيد يقرو نباتا أغيدا
# قلم في الليل بجيد أتلع ... ينفض اللمة من دمع الندى
# ومكان عازب عن جيرة ... أصدقاء وهم عين العدا
# ذي نبات طيب أعرافه ... كعذار الشعر في خد بدا
# تحسب الهضبة منه جبلا ... وحدور الماء منه أبردا
# وبات ليلة بإحدى كنائس قرطبة وقد فرشت بأضغاث آس، وعرشت بسرور واستئناس،
~~وقرع النواقيس يبهج سمعه، وبرق الحميا يسرج لمعه، والقس قد برز في عبدة
~~المسيح، متوشحا
# PageV01P194
# بالزنانير أبدع توشيح، قد هجروا الأفراح واطرحوا النعم كل اطراح:
# لا يعمدون إلى ماء بآنية ... إلا اغترافا من الغدران بالراح
# وأقام بينهم يعملها حميا، كأنما يرشف من كأسها شفة لميا، وهي تنفح له
~~بأطيب عرف، كلما رشفها أعذب رشف، ثم ارتجل بعدما ارتحل فقال:
# ولرب حان قد شممت بديره ... خمر الصبا مزجت بصرف عصيره
# في فتية جعلوا السرور شعارهم ... متصاغرين تخشعا لكبيره
# والقس مما شاء طول مقامنا ... يدعو بعود حولنا بزبوره
# يهدي لنا بالراح كل مصفر ... كالخشف خفره التماح خفيره
# يتناول الظرفاء فيه وشربهم ... لسلافه والأكل من خنزيره
# PageV01P195
# وقال يرثي القاضي ابن ذكوان، نجيب ذلك الأوان، في الفتنة وقد افتن في
~~الآداب، وسن فيها سنة ابن دأب، وما فارق ربع الشباب (شرخه)، ولا استمجد في
~~الكهولة عفاره ولا مرخه، وكان لأبي عامر هذا قسيم نفسه، ونسيم أنسه:
# ظننا الذي نادى محقا بموته ... لعظم الذي أنجى من الرزء كاذبا
# وخلنا الصباح الطلق ليلا وإنما ... هبطنا خداريا من الحزن كاربا
# ثكلنا الدجى لما استقل وإننا ... فقدناك يا خير البرية ناعبا
# وما ذهبت إن حصل المرء نفسه ... ولكنما الإسلام أدبر ذاهبا
# ولما أبى إلا التحمل رائحا ... منحناه أعناق الكرام ركائبا
# PageV01P196
# يسير به النعش الأعز وحوله ... أباعد راحوا للمصاب أقاربا
# عليه حفيف للملائك أقبلت ... تصافح شيخا ذاكر الله تائبا
# تخال لفيف الناس حول ms15 ضريحه ... خليط قطا وافى الشريعة هاربا
# إذا ما امتروا سحب الدموع تفرعت ... فروع البكا عن بارق الحزن لاهبا
# فمن ذا لفضل القول يسطع نوره ... إذا نحن ناوينا الألد المناوبا
# ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم ... إذا الناس شاموها بروقا كواذبا
# فيا لهف قلبي آه ذابت حشاشتي ... مضى شيخنا الدفاع عنا النوائبا
# ومات الذي غاب السرور لموته ... فليس وأن طال السرى منه آيبا
# وكان عظيما يطرق الجمع عنده ... ويعنو له رب الكتيبة هائبا
# وذا مقول عضب الغرارين صارم ... يروح به عن حومة الدين ضاربا
# أبا حاتم صبر الأديب فإنني ... رأيت جميل الصبر أحلى عواقبا
# PageV01P197
# وما زلت قدما ترهب الدهر سطوة ... وصعبا يعيي الخطوب المصاعبا
# سأستعتب الأيام فيك لعلها ... لصحة ذاك الجسم تطلب طالبا
# لئن أفلت شمس المكارم عنكم ... لقد أسأرت بدرا لها وكواكبا
# ودبت إليه أيام العلويين عقارب، برئت بها من أباعد وأقارب، واجهه بها صرف
~~قطوف، وانبرت إليه منها خطوب، نبا لها جنبه عن المضجع، وبقي بها يأرق ولا
~~يهجع، إلى أن علقته من الاعتقال حباله، وعقلته في عقال أذهب ماله، فأقام
~~مرتهنا، ولقي وهنا، وقال:
# قريب بمحتل الهوان مجيد ... يجود ويشكو حزنه فيجيد
# نعى صبره عند الإمام فيا له ... عدو لأبناء الكرام حسود
# وما ضره إلا مزاح ورقة ... ثنته سفيه الذكر وهو رشيد
# جنى ما جنى في قبة الملك غيره ... وطوق منه بالعظيمة جيد
# وما في إلا الشعر أثبته الهوى ... فسار به في العالمين فريد
# PageV01P198
# أفوه بما لم آته متعرضا ... لحسن المعاني تارة فأزيد
# فإن طال ذكري بالمجون فإنني ... شقي بمنظوم الكلام سعيد
# وهل كنت في العشاق أول عاقل ... هوت بحجاه أعين وخدود
# وإن طال ذكري بالمجون فإنها ... عظائم لم يصبر لهن جليد
# فراق وسجن واشتياق وذلة ... وجبار حفاظ علي عتيد
# فمن مبلغ الفتيان إني بعدهم ... مقيم بدار الظالمين وحيد
# مقيم بدار ساكنوها من الأذى ... قيام على جمر الحمام قعود
# ويسمع للجنان في جنبتها ... بسيط كترجيع الصدى ونشيد
# ولست بذي قيد يرن وإنما ... على اللحظ من سخط الإمام قيود
# وقلت ms16 لصداح الحمام وقد بكى ... على القصر إلفا والدموع تجود
# ألا أيها الباكي على من تحبه ... كلانا معنى بالخلاء فريد
# وهل أنت دان من محب نأى به ... عن الإلف سلطان عليه شديد
# فصفق عن ريش الجناحين واقفا ... على القرب حتى ما عليه مزيد
# وما زال يبكيني وأبكيه جاهدا ... وللشوق من دون الضلوع وقود
# إلى أن بكى الجدران من طول شجون ... وأجهش باب جانباه حديد
# أطاعت أمير المؤمنين كتائب ... تصرف في الأموال كيف تريد
# PageV01P199
# فللشمس عنها بالنهار تأخر ... وللبدر شحنا بالظلام صدود
# ألا إنها الأيام تلعب بالفتى ... نحوس تهادى تارة وسعود
# وما كنت ذا أيد فأذعن ذا قوى ... من الدهر مبد صرفه ومعيد
# وراضت صعابي سطوة علوية ... لها بارق نحو الندى ورعود
# تقول التي من بيتها كف مركبي ... أقربك دان أم نواك بعيد
# فقلت لها: أمري إلى من سمت به ... إلى المجد أباء له وجدود
# ولزمته آخر عمره علة دامت به سنين، ولم تفارقه حتى تركت (أعضاءه قد)
~~حنين، وأحسب أن الله أراد بها تمحيصه، وإطلاقه من ذنب كان قنيصه فطهره
~~تطهيرا، وجعل ذلك على العفو له ظهيرا، فإنها أقعدته حتى حمل في المحفة،
~~وعادته حتى غدت لرونقه مشتفة، وعلى ذلك فلم يعطل لسانه، ولم يبطل إحسانه
~~وما زال يستريح إلى القول، ويزيح ما كان يجده من الغول، وآخر شعر
# PageV01P200
# قاله، قوله:
# ولما رأيت العيش لوى برأسه ... وأيقنت أن الموت لا شك لاحقي
# تمنيت أني ساكن في عباءة ... بأعلى مهب الريح في رأس شاهق
# أرد سقيط الظل في فضل عيشتي ... وحيدا وأحسو الماء ثني المعالق
# خليلي من رام المنية مرة ... فقد رمتها خمسين قولة صادق
# كأني وقد حان ارتحالي لم أفز ... قديما من الدنيا بلمحة بارق
# فمن مبلغ عني ابن حزم وكان لي ... يدا في ملماتي وعند مضايقي
# عليك سلام الله إني مفارق ... وحسبك زادا من حبيب مفارق
# فلا تنس تأبيني إذا ما ذكرتني ... وتذكار أيامي وفضل خلائقي
# وحرك له بالله مهما ذكرتني ... إذا غيبوني كل سهم غرانق
# عسى هامتي في القبر ms17 تسمع بعضه ... بترجيع شاد أو بتطريب طارق
# فلي في ادكاري بعد موتي راحة ... فلا تمنعوها لي علالة راهق
# وإني لأرجو الله فيما تقدمت ... ذنوبي به مما درى من حقائق
# PageV01P201
### | الوزير الكاتب أبو المغيرة عبد الوهاب بن حزم
# وبنو حزم فتية علم وأدب، وثنية مجد وحسب، وأبو المغيرة هذا في الكتابة
~~أوحد، لا ينعت ولا يحد، وهو فارس المضمار، حامي ذلك الذمار، وبطل الرعيل،
~~وأسد ذلك الغيل، نسق المعجزات، وسبق في المعضلات الموجزات، إذا كتب وشى
~~المهارق ودبج، وركب من بحر البلاغة الثبج، وكان هو وأبو عامر بن شهيد،
~~خليلي صفاء، وحليفي وفاء، لا ينفصلان في رواح ولا مقيل، ولا يفترقان كمالك
~~وعقيل، فكانا بقرطبة رافعي ألوية الصبوة، وعامري أندية السلوة، إلى أن اتخذ
~~أبو عامر في حبالة الردى وعلق، وغدا رهنه فيها قد غلق، فانفرد أبو المغيرة
~~بذلك الميدان، واسترد من سبقه ما فاته منذ زمان، فلم تذكر له مع أبي عامر
~~حسنة، ولا سرت له فقرة وإن كانت مستحسنة، لتعذر ذلك وامتناعه، بشفوف أبي
~~عامر
# PageV01P202
# وامتداد باعه، وأما شعر أبي المغيرة فمرتبط بنثره، ومختلط زهره بدره، وقد
~~أثبت له منها فنونا تجن بها الأفهام جنونا، فمن ذلك قوله:
# ظعنت وفي أحداجها من شكلها ... عين فضحن بحسنهن العينا
# ما أنصفت في جنب توضح إذ قرت ... ضيف الوداد بلابلا وشجونا
# أضحى الغرام ربع فؤاده ... إذ لم يجد بالرقمتين قطينا
# وله أيضا:
# لما رأيت الهلال منطويا ... في غرة الفجر قارن الزهرة
# شبهيه والعيان يشهد لي ... بصولجان انثنى لضرب كرة
### | الوزير أبو عامر محمد بن عبد الله بن محمد بن
# مسلمة
# PageV01P203
# بيت شرف باذخ، ومفخر على ذوائب الجوزاء شامخ، وزروا للخلفاء، وانتجعتهم
~~الأدباء، واتبعتهم العظماء، وانتسبت لهم النعماء وتنفست عن نور بهجتهم
~~الظلماء
# وأبو عامر هذا هو جوهرهم المنتخل، وجوادهم الذي لا يبخل، زعيمهم المعظم،
~~وسلك مفخرهم المنظم، وكان فتى المدام، ومستفتى الندام، وأكثر من النعت
~~للراح والوصف، وآثر الأفراح والقصف وأرى قينات السرور مجلوة، وآيات الحسن
~~متلوة، وله كتاب سماه بحديقة الارتياح، ms18 في وصف حقيقة الراح واختص بالمعتضد
~~اختصاصا جرعه رداه، وصرعه في مداه، فقد كان في المعتضد من عدم تحفظه
~~بالأرواح وتهاونه باللوام في ذلك واللواح، فاطمأن إليه أبو عامر واغتر،
~~وأنس إلى ما بسم من مؤانسته وافتر، حتى أمكنته في اغتياله فرصة، ولم يعلق
~~فيها حصة، ولم يطلق عليه إلا أنه زلت به قدمه فسقط في البحيرة وانكفا، ولم
~~يعلم به إلا بعدما طفا، فأخرج وقد قضى، وأدرج منه
# PageV01P204
# في الكفن حسام المجد منتضى، فمن محاسنه قوله يصف السوسن، وهو مما أبدع
~~فيه وأحسن:
# وسوسن راق مرآه ومخبره ... وجل في أعين النظار منظره
# كأنه أكؤس البلور قد صنعت ... مسندسات تعالى الله مظهره
# وبينها ألسن قد طوقت ذهبا ... من بينها قائم بالملك يؤثره
# وله أيضا:
# حج الحجيج منى ففازوا بالمنى ... وتفرقت عن خيفه الأشهاد
# ولنا بوجهك حجة مبرورة ... في كل يوم تقتضي وتعاد
# واجتمع بجنة بخارج إشبيلية مع إخوان له علية، فبينا هم يديرون الراح،
~~ويشربون من كأسها الأفراح، والجو صاح، إذا بالأفق قد غيم، وأرسل الديم،
~~بعدما كسا الجو بمطارف اللاذ، وأشعر الغصون زهر قباذ، والشمس منتقبة
~~بالسحاب، والرعد يبكيها
# PageV01P205
# بزمزمة كالانتحاب، فقال:
# يوم كأنه سحابه ... لبست عمامات الصوامت
# حجبت به شمس الضحى ... بمثال أجنحة الفواخت
# والغيث يبكي فقدها ... والبرق يضحك ضحك شامت
# والرعد يخطب مفصحا ... والجو كالمحزون ساكت
# وخرج إلى تلك الخميلة والربيع قد نشر رداه، ونثر على معاطف الغصون نداه،
~~فأقام بها وقال:
# وخميلة رقم الزمان أديمها ... بمفضض ومقسم ومشوب
# رشفت قبيل الصبح ريق غمامة ... رشف المحب مراشف المحبوب
# وطردت في أكنافها ملك الصبا ... وقعدت واستوزرت كل أديب
# وأدرت فيها اللهو حق مداره ... مع كل وضاح الجبين مهوب
# PageV01P206
### | الوزير الكاتب أبو حفص أحمد بن برد
# هذه ثنية غذيت بالأدب، وربت في أسمى الرتب، ما منهم إلا شاعر كاتب ولازم
~~لباب السلطان راتب، لم يزل في الدول العامرية بسبق يذكر وحق لا ينكر، وأبو
~~حفص هذا بديع الإحسان، بليغ القلم واللسان، مليح الكتابة فصيح الخطابة، وله
~~رسالة السيف والقلم ms19 وهو أول من قال بالفرق بينهما، وشعره مثقف المباني،
~~مرهف كالحسام اليماني، وقد لأثبت منه ما يلهيك سماعا، ويريك الإحسان لماعا،
~~فمن ذلك قوله يصف البهار:
# تأمل فقد شق البهار كمائما ... وأبرز عن نواره الخضل الندي
# PageV01P207
# مداهن تبر في أنامل فضة ... على أذرع مخروطة من زبرجد
# وله يصف معشوقا، أهيف القد ممشوقا، أبدى صفحة ورد، وبدا في ثوب لازورد:
# لما بدا في لازور ... دي الحرير وقد بهر
# كبرت من فرط الجمال ... ل وقلت: ما هذا بشر
# فأجابني لا تنكرن ... ثوب السماء على القمر
# وله أيضا عفا الله عنه:
# قلبي وقلبك لا محالة واحد ... شهدت بذلك بيننا الألحاظ
# فتعال فلنغظ الحسود بوصلنا ... إن الحسود بمثل ذاك يغاظ
# وله أيضا إلى من ودعه، وأودع فؤاده من الهوى ما أودعه:
# يا من حرمت لذاذتي بمسيره ... هذي النوى قد صعرت لي خدها
# PageV01P208
# زود جفوني من جمالك نظرة ... والله يعلم إن رأيتك بعدها
### | الوزير الكاتب أبو جعفر اللمائي
# إمام من أئمة الكتابة ومفجر ينبوعها، والظاهر على مصنوعها، بمطبوعها، إذا
~~كتب نثر الدرر في المهارق، ونمت فيها أنفاسه كالمسك في المهارق، وانطوى
~~ذكره على انتشار إحسانه، وقصر أمره مع امتداد لسانه، فلم تطل لدوحته فروع،
~~ولا اتصل لها في نهر الإحسان كروع، فاندفنت محاسنه من الإهمال في قبر،
~~وانكسرت الآمال بعدم بدائعه كسرا بعد جبر، وكان كاتب علي بن حمود العلوي
~~وذكر أنه كان يرتجل بين يديه ولا يروي، فيأتي على البديه، مما يتقبله
~~المروي ويبديه، فمن ذلك ما كتب به معتنيا من بعض رسائله:
# PageV01P209
# روض العلم في فنائك، مونق، وغصن الأدب بمائك مورق، وقد قذف بحر الهند
~~درره، وبعث روض نجد زهره، فأهدى ذلك على يدي فلان الجاري في حمده على مباني
~~قصده.
# ومن شعره قوله:
# ألما فديتكما نستلم ... منازل سلمى على ذي سلم
# منازل كنت بها نازلا ... زمان الصبا بين جيد وفم
# أما يجدن الثرى عاطرا ... إذا ما الرياح تنفسن ثم
# وكتب أيضا: غصن أياديك عندي ناضر، وروض شكرك لدي زاهر، (وريح إخلاصي لك ms20
~~صبا) وزمن أملي فيك صبا، فأنا
# PageV01P210
# شارب ماء إخائك، متفيء ظل
# وفائك، جان ثمر فرع طاب أكله، وأجناني البر قديما أصله، فسقاني إكراما
~~برقه، ورواني أفضالا ودقه، وأنت الطالع في فجاجه، السالك لمنهاجه، سهم في
~~كنانة المجد صائب، ونجم في سماء العز ثاقب، إن ابتغت العدا نوره أحرق، وإن
~~رميتهم به أصبت الحدق، وفلان اختل ما عهدته من أمره، وطما عليه ما علمته من
~~بحره، فإن سبح فيه غرق، وإن شرب منه شرق، فإن مددت يد اعتناء نجيته، وإن
~~لحظته بعين احتفاء أحييته.
### | الوزير أبو عبدة حسان بن مالك بن أبي عبدة
# من بيت جلالة، وعترة أصالة، كانوا مع عبد الرحمن الداخل، وتوغلوا معه في
~~متشعبات تلك المداخل، وسعوا في الخلافة حتى حضر مبايعها، وكثر مشايعها،
~~وجدوا في الهدنة وانعقادها، وأخمدوا نار
# PageV01P211
# الفتنة عند اتقادها فأبرمت عراها، وارتبطت أولاها وأخراها، فظهرت البيعة
~~واتضحت، وأعلنت الطاعة وأفصحت، وصاروا تاج مفرقها، ومنهاج طرقها، وأبو عبدة
~~هذا ممن بلغ الوزارة وأدركها، وحل مطلعها وفلكها، مع اشتهار في اللغة
~~والآداب، وانخراط في سلك الشعراء والكتاب، وإبداع لما ألف، وإنتهاض بما
~~تكلف ودخل على المنصور وبين يديه كتاب ابن السري وهو به كلف، وعليه معتكف،
~~فخرج من عنده وعمل على مثاله كتابا سماه بكتاب: ربيعة وعقيل، جرد له من
~~ذهنه أي سيف صقيل، وأتى به منتسخا مصورا في ذلك اليوم من الجمعة الأخرى،
~~وأبرزه والحسن يبتسم عنه ويتعرى، فسر به المنصور وأعجب، ولم يغب عن بصره
~~ساعة ولم يحتجب، وكان لأبي عبدة بعد هذه المدة حين أدجت الفتنة ليلها،
~~وأزجت ابلها وخيلها، اغتراب كاغتراب الحارث بن مضاض، واضطراب بين القوافي
~~والمواضي كالحية النضناض، ثم اشتهر بعد، وافتر له
# PageV01P212
# السعد، وفي تلك المدة يقول، يتشوق إلى أهله:
# سقى بلد أهلي به وأقاربي ... غواد بأثقال الحيا وروائح
# وهبت عليهم بالعشي وبالضحى ... نواسم برد والظلال فوائح
# تذكرتهم والنأي قد حال دونهم ... ولم أنس لكن أوقد القلب لافح
# ومما شجاني هاتف فوق أيكة ... ينوح ولم يعلم بما هو نائح ms21
# فقلت اتئد يكفيك إني نازح ... وأن الذي أهواه عني نازح
# ولي صبية مثل الفراخ بقفر ... مضى حاضناها فاطحتها الطوائح
# إذا عصفت ريح أقامت رؤوسها ... فلم يلقها إلا طيور بوارح
# فمن لصغار فقد أبيهم ... سوى سانح في الدهر لوعن سانح
# واستوزره المستظهر عبد الرحمن بن هشام (المسمى) بالخلافة أيام الفتنة،
~~فلم يرض بالحال، ولم يمض في ذلك الانتحال، وتثاقل عن الحضور في كل وقت،
~~وتغافل في ترك الغرور
# PageV01P213
# بذلك المقت، وكان المستظهر يستبد بأكثر الأمور دونه، وينفرد مغيبا عنه
~~شؤونه فكتب إليه:
# إذا غبت لم أحضر وإن جئت لم أسل ... فسيان مني مشهد ومغيب
# فأصبحت تيميا وما كنت قبلها ... لتيم ولكن الشبيه نسيب
# ومن شعره في المهرجان:
# أرى المهرجان قد استبشرا ... غداة بكى المزن واستعبرا
# وسربلت الأرض أفواهها ... وجللت السندس الأخضرا
# وهز الرياح صنابيرها ... فضوعت المسك والعنبرا
# تهادى به الناس ألطافه ... وسام المقل به المكثرا
# وله أيضا:
# رأت طالعا للشيب بين ذوائبي ... فعادت بأسراب الدموع السواكب
# وقالت: أشيب؟ قلت صبح تجاربي ... أنار على أعقاب ليل نوائبي
# PageV01P214
# ولما مات قال الوزير أبو عامر بن شهيد يرثيه رحمهما الله تعالى:
# أفي كل عام مصرع لعظيم ... أصاب المنايا حادثي وقديمي
# وكيف اهتدائي في الخطوب إذا دجت ... وقد فقدت عيناي ضوء نجوم
# مضى السلف الوضاح إلا بقية ... كغرة مسود القميص بهيم
# فإن ركبت مني الليالي هضيمة ... فقبلي ما كان اهتضام تميم
# أبا عبدة إنا غدرناك عندما ... رجعنا وغادرناك غير ذميم
# أنخذل من كنا نرود بأرضه ... ونكرع منه في إناء علوم
# ويجلو العمى عنا بأنوار رأيه ... إذا أظلمت ظلماء ذات غموم
# كأنك لم تلقح بريح من الحجى ... عقائم أفكار بغير عقيم
# ولم نعتمد مغناك غدوا ولم نزر ... رواحا لفصل الحكم دار حكيم
### | الوزير الفقيه أبو أيوب بن أبي أمية
# واحد الأندلس الذي طوقها فخارا، وطبقها بأوانه افتخارا، ما شئت من وقار
~~لا تحيل الحركة سكونه، ومقدار يتمنى مخبر أن يكونه،
# PageV01P215
# إذا لاح رأيت المجد مجتمعا، وإن فاه أضحى كل شيء مستمعا، تكتحل منه مقل
~~المجد، وتنتحل ms22 المعالي أفعاله انتحال ذي كلف بها ووجد، لو تفرقت في الخلق
~~سجاياه لحمدت الشيم، واستسقيت بمحياه لما استمسكت الديم، ودعي للقضاء فما
~~رضي وأعفي عنه فكأنه استقضي، لديه تثبت الحقائق، وتنبت العلائق، وبين يديه
~~يسلك عين الجدد ويدع اللدد اللدد، وله أدب إذا حاضر به فلا البحر إذا عصف،
~~ولا أبو عثمان ابنه إذا صنف، مع حلاوة مؤانسة تستهوي الجليس وتهوي حيث شاءت
~~بالنفوس، وأما تحبيره وإنشاؤه، ففيهما للسامع تحييره وانتشاؤه، وقد أثبت له
~~بدعا يثنى إليها الإحسان جيدا وأخدعا، فمن ذلك قوله في منزل حله متنزها:
# يا منزل الأنس أهواه وآلفه ... حقا لقد جمعت في صحنك البدع
# لله ما اصطنعت نعماك عندي في ... يوم نعمت به والشمل مجتمع
# PageV01P216
# وحل منية صهره الوزير أبي مروان بن الدب بعدوة إشبيلية المطلة على النهر،
~~المشتملة على بدائع الزهر، وهو معرس ببنته، فأقام فيها أياما متأنسا،
~~ولجذوة السرور مقتبسا، فأولاه من التحف، وأهدى إليه من الطرف، ما غمر كثرة،
~~وبهر نفاسة وأثرة، فلما ارتحل، وقد اكتحل من حسن ذلك الموضع بما اكتحل، كتب
~~إليه:
# قل للوزير وأين الشكر من منن ... جاءت على سنن تترى وتتصل
# غشيت مغناك والروض الأنيق به ... يندى وصوب الحيا يهمي وينهمل
# وجال طرفي في أرجائه مرحا ... وفق اختياري يستعلي ويستفل
# يدعو بلفتته حيث ارتمى زهر ... عليه من منثني أفنانه كلل
# محل أنس نعمنا فيه آونة ... من الزمان وواتانا به الأمل
# وحل بعد ذلك متنزها بها على عادته، فاحتفل في موالاة ذلك البر وإعادته،
~~فلما رحل كتب إليه:
# PageV01P217
# يا دار أمنك الزما ... ن صروفه ونوائبه
# وجرت سعودك بالذي ... يهوي نزيلك دائبه
# فلنعم مثوى الضيف أن ... ت إذا تحاموا جانبه
# خطر سأرت به الديا ... ر وأذعنت لك ناصبه
# وله فيه أيضا:
# أمسك دارين حياك النسيم به ... أم عنبر الشحر أم هذي البساتين
# بشاطئ النهر حيث النور مؤتلق ... والراح تعبق أم تلك الرياحين
# وصنع ولد ابن عبد الغفور رسالة، سماها ب الساجعة حذا بها حذو أبي العلاء
~~المعري في الصاهل والشاحج وبعث ms23 بها إليه، فعرضها عليه فأقامت عنده أياما ثم
# استدعاها منه فصرفها إليه وكتب معها يول - من النثر -: بكر زففتها - أعزك
~~الله - نحوك، وهززت
# PageV01P218
# بمقدمها سناك وسروك، فلم ألفظها عن شبع، ولا جهلت ارتفاعها عما يجتلي من
~~نوعها ويستمع، ولكن لم أنسته من أنسك بانتجاعها، وحرصك على ارتجاعها، دفعت
~~في صدر الولوع، وتركت بينها وبين مجاثمها تلك الربوع، حيث الأدب غض، وماء
~~البلاغة، مرفض، فأسعد أعزك الله بكرتها وسلها عن أفانين معرتها بما تقطفه
~~من ثمارك، وتغرفه من بحارك، وترتاح له ولإخوانه من نتائج أفكارك وأنها
~~لشنشنة أعرفها فيكم من أخزم وموهبة حزتموها وأحرزتم السبق فيها منذ كم، إن
~~شاء الله تعالى.
### | الوزير أبو القاسم بن عبد الغفور
# فتى زكا فرعا وأصلا، وأحكم البلاغة معنى وفضلا، وجرد من ذهنه على الأعراض
~~نصلا، قدها به وفراها، وقدح زند المعال
# PageV01P219
# ي حتى أوراها، مع صون يرتديه ولا يكاد يبديه، وشبيبة ألحقته بالكهول،
~~وأقفرت منه ربعها المأهول وشرف ارتداه وسلف اقتفى أثره الكريم واقتداه، وله
~~شعر بديع السرد مفوف البرد، وقد أثبت له منه ما ألفيت، وبالدلالة عليه
~~اكتفيت، فمن ذلك قوله:
# تركت التصابي للصواب وأهله ... وبيض الطلى للبيض والسمر للسمر
# مدامي مدادي والكؤوس محابري ... وندماي أقلامي ومنقلتي سفري
# وله أيضا:
# لا تنكروا أننا في رحلة أبدا ... نحث في نفنف طورا وفي هدف
# فدهرنا سدفة ونحن أنجمها ... وليس ينكر النجم في السدف
# لو أسفر الدهر لي اقصرت عن سفر ... وملت عن كلفي بهذه الكلف
# وله من قصيدة:
# رويدك يا بدر التمام فإنني ... أرى العيس حسرى والكواكب ظلعا
# PageV01P220
# كأن أديم الصبح قد قد أنجما ... وغودر درع الليل فيها مرقعا
# فإني وإن كان الشباب محببا ... إلي وفي قلبي أجل وأوقعا
# لآنف من حسن بشعري مفترى ... وآنف من حسن بشعري قنعا
### | الوزير أبو مروان عبد الملك بن مثنى
# كثر القعاقع، قليل البراقع، يذهب إلى التقعير، ويرغب في التوعير كتب إلى
~~ابن عكاشة، وقد مر على قلعة رباح، يعلمه بعدم الراح:
# PageV01P221
# يا فريدا دون ثان ... وهلالا في العيان ms24
# عدم الراح فصارت ... مثل دهن البلسان
# فبعث إليه منها وكتب إليه:
# يا فريدا لا يجارى ... بين أبناء الزمان
# جاء من شعرك روض ... جاده صوب البيان
# فبعثناها سلافا ... كسجاياك الحسان
### | الوزير أبو يحيى رفيع الدولة بن صمادح
# من ثنية إمارة، والى عليها السعد حجة واعتماره، انتجعوا انتجاع الأنواء،
~~واستطعموا في المحل واللأواء، وأبو يحيى،
# PageV01P222
# هذا فجر ذلك الصباح، وضوء ذلك المصباح، التحف بالصون وارتدى، وراح على
~~الانقباض واغتدى فنا تلقاه إلا سالكا جددا، ولا تراه إلا لابسا سؤددا، وله
~~أدب كالروض إذا أزهر، والصبح إذا أسفر، وقفه على النسيب، وصرفه إلى
~~المحبوبة والحبيب، فمن ذلك قوله:
# يا عابد الرحمن كم ليلة ... أرقتني وجدا ولم تشعر
# إذ كنت كالغصن ثنته الصبا ... وصحن ذاك الخد لم يشعر
# وقوله أيضا:
# ما لي وللبدر لم يسمح بزورته ... لعله ترك الإجمال أو هجرا
# إن كان ذاك لذنب ما شعرت به ... فأكرم الناس من يعفو إذا قدرا
# وقوله أيضا:
# وأهيف لا يلوي على عتب عاتب ... ويقضي علينا بالظنون الكواذب
# يحكم فينا أمره فنطيعه ... ونحسب منه الحكم ضربة لازب
# PageV01P223
# وقوله أيضا:
# وعلقته حلو الشمائل ماجنا ... خنث الكلام مرنح الأعطاف
# ما زلت أنصفه وأوجب حقه ... لكنه يأبى عن الإنصاف
# وقوله أيضا:
# حبيب متى ينأى عن العين شخصه ... يكاد فؤادي أن يطير من البين
# ويسكن ما بين الضلوع إذا بدا ... كأن علي قلبي تمائم من عين
# وقوله أيضا:
# أفدي أبا عمرو وإن كان جانيا ... علي ذنوبا لا تعدد بالبهت
# فما كان ذاك الود إلا كبارق ... أضاء لعيني ثم أظلم في الوقت
# وكتب إلي يهنئني بقدوم من سفر:
# PageV01P224
# قدمت أبا نصر على حال وحشة ... فجاءت بك الآمال واتصل الأنس
# وقرت بك العينان واتصل المنى ... وفازت على يأس ببغيتها النفس
# فأهلا وسهلا بالوزارة كلها ... ومن رأيه في كل مظلمة شمس
### | الوزير أبو الوليد بن حزم
# واحد دونه الجمع وهو للجلالة بصر وسمع، روضة علاه رائقة السنا، ودوحة
~~بهاه طيبة الجنى، لم يتزر بغير الصون، ولم يشتهر بفساد بعد الكون، مع نفس
~~برئت ms25 من الكبر، وخلصت خلوص التبر، مع عفاف التحف به برودا، وما ارتشف به
# ثغرا برودا، فعفت مواطنه، وما استرابت ظواهره ولا بواطنه، وأما شعره ففي
~~قالب الإحسان أفرغ، وعلى وجه الاستحسان يلقى ويبلغ، وكتب إليه ابن زهر:
# أأبا الوليد وأنت سيد مذحج ... هلا فككت أسير قبضة وعده
# وحياة من أمد الحياة ... وذهابها حتما بأيسر صده
# لأقاتلنك إن قطعت بمرهف ... من جفنه وبصعدة من قده
# PageV01P225
# فراجعه أبو الوليد:
# لبيك يا أسد البرية كلها ... من صادق عبث المطال بوعده
# يمضي بأمرك ساء أو سر القضا ... ويفل حد النائبات بحده
# إيه ووافقت الصبا في معرض ... ذهب المشيب بهزله وبجده
# فطفقت أسأله عن الظبي الذي ... راقت لحاظ الأسد زرقة خده
# فاستعجمت شحا عليه ورحمة ... لفؤاد مولاه ومهجة عبده
# يا قاتل الأبطال دونك مرهفا ... من جفنه أو صعدة من قده
# فلألقينك إن رجعت بذمة ... من عهده وشفاعة من عنده
# حتى يرد علاك طعمة وصله ... وحشاي إن سامحت نهزة صده
# وكتب إليه أيضا، أبو الوليد:
# أأبا العلاء وتلك دعوة عابث ... ولعلها سبب إلى أن تعتبا
# داويت قلبي من هواك لعلة ... فأبى ولست أسوم قلبي ما أبى
# أتصامما عما أقول ووثبة ... عما أريد فمرحبا بك مرحبا
# PageV01P226
# وله أيضا:
# أتجزع من دمعي وأنت أسلته ... ومن نار أحشائي وأنت لهيبها
# وتزعم أن النفس غيرك علقت ... وأنت ولا من عليك حبيبها
# إذا طلعت شمس علي بسلوة ... أثار الهوى بين الضلوع غروبها
# وله أيضا:
# وعلقته من حيث لم يدر ما الهوى ... غريرا فلا وصل لديه ولا هجر
# يميل بعطفيه النسيم صبابة ... ويرنو إلى ما فوق لباته البدر
# وفي لحظه سحر ولم ير بابلا ... وفي فمه خمر ولم يدر ما الخمر
# يرجم في الظن من غير ريبة ... ويوهمه دمعي، فيسأل ما الأمر؟
# ومن شيم العشاق أو خدع الهوى ... قلوب براها الشوق أدمعها حمر
# فلما صفا أو كاد إلا تعلة ... تصدى لها الواشي وأحكمها الدهر
# ونادته أفلاذي على عادة الهوى ... فصم كأن الصوت في أذنه وقر
# فأعرضت صفحا عنه أو شرقا به ... وداريت ms26 حتى شك في سري الجهر
# فقالوا سلوا عن أو ملل عرا ... ويا بئس ما ظنوا ولو خذل الصبر
# وما عرفت إلا الوفاء سجيتي ... وإن أنكروا ظلما ولو خذل الصبر
# وله أيضا:
# محمد كم أغالط فيك نفسي ... فلا أدري أأسلو أم أهيم
# PageV01P227
# فاخفض عنك طرفي خوف واش ... يعرض بي فيشمت أو يلوم
# وكم من سلوة هجمت وكادت ... ولكن الهوى خلق عظيم
# وكيف بها وقد وقف الهوى بي ... مواقف يستطير بها الحليم
# وكم تأتي تلاطفه الأماني ... فيأبى لا يسير ولا يقيم
# وكنت هممت لو لم تصطفيني ... جفون لا يبل بها سقيم
# فمن شغف تراقبك الداراري ... ويأخذ من معاطفك النسيم
# وله أيضا:
# وكم ليلة ظافرت في ظلها المنى ... وقد طرفت من أعين الرقباء
# وفي ساعدي حلو الشمائل مترف ... يدين بيأس تارة ورجاء
# أطارحه خوف العتاب وربما ... تغاضب فاسترضيته ببكاء
# وقد عابثته الراح حتى رمت به ... لقى بين ثنيي بردتي وردائي
# وفي لحظة من سورة الكأس فترة ... تمت إلى الحاظه بولاء
# على حاجة في الحب لو شئت نلتها ... ولكن حمتني عفتي وسنائي
# PageV01P228
# وله أيضا:
# إنا إذا رفعت سماء عجاجة ... والحرب تقعد بالردى وتقوم
# وتمرد الأبطال في جنباتها ... والموت من فوق النفوس يحوم
# برقت لهم منا الحتوف كأنما ... نحن الأهلة والسهام نجوم
# وله أيضا:
# لله أيام على وادي القرى ... سلفت لنا والدهر ذو ألوان
# والراح تأخذ من معاطف أغيد ... أخذ الصبا من عطف غصن البان
# حتى إذا ضرب الظلام رواقه ... وخشيت فيه طوارق الحدثان
# قمنا نؤمل غير ذلك منزلا ... والراح تقصر خطوه فتدان
# ويروم قول أبي الوليد وربما ... أخفت مكانة لامه الواون
# والبدر يرمقني بمقلة حاسد ... لو يستطيع لكان حيث يراني
# PageV01P229
# وله أيضا:
# وهويته حلو الشمائل مترفا ... نشوان يعثر في فضول التيه
# أطوي الهوى شحا عليه ورحمة ... والدمع ينشر كل ما أطويه
# ولكم صدرت فعارضتني نشوة ... من ورد وجنته وخمرة فيه
# وله أيضا:
# إليك أبا حفص ومن عن ملالة ... ثنيت عناني والحبيب حبيب
# مقالا يطير الجمر عن جنباته ... ومن تحته قلب عليك يذوب
# مضت لك ms27 في أفياء ظلي قولة ... لها بين أحناء الضلوع دبيب
# ولكن أبى إلا إليك التفاته ... فزاد عليه من هواك رقيب
# وكم بيننا لو كنت تحمد روضة ... إذا العيش غض والزمان قشيب
# وتحت جناح الغيم أحشاء روضة ... بها لخفوق العاصفات وجيب
# وللزهر في ظل الرياض تبسم ... وللطير منها في الغصون نحيب
# تم القسم الأول
# PageV01P230
### | القسم الثاني وهو يشتمل على محاسن
# أعلام العلماء وأعيان القضاة والفهماء
# رحمهم الله وهو مما لم يذكر في قلائد العقيان
# PageV01P231
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | الفقيه العالم أبو مروان عبد الملك بن حبيب السلمي
# أي شرف لأهل الأندلس ومفخر، وأي مرهف على ملحد أزرى بالإسلام أو سخر،
~~خلدت منه الأندلس فقيها عالما، أعاد مجاهل
# PageV01P233
# جهلها معالما، وأقام فيها للعلوم سوقا نافقة، ونشر منها ألوية خافقة،
~~وجلا عن الألباب صدأ الكسل وشحذها شحذ الصوارم والأسل، وتصرف في فنون
~~العلوم وعرف كل معلوم، وسمع بالأندلس وتفقه، حتى صار أعلم من بها وأفقه،
~~ولقي أنجاب مالك، وسلك من مناظراتهم أوعر المسالك، حتى أجمع عليه الاتفاق،
~~ووقع على تفضيله الإصفاق، ويقال إنه لقي مالكا آخر عمره، وروى عنه عن سعيد
~~بن المسيب: أن سليمان بن داود عليهما السلام كان يركب الريح من اصطخر إلى
~~بت المقدس فيتغدى بها ثم يعود فيتعشى باصطخر، وله في الفقه كتاب الواضحة
~~ومن أحاديثه غرائب، قد تحلت بها للزمان نحور وترائب.
# وقال محمد بن لبابة: فقيه الأندلس عيسى بن دينار، وعالمها
# PageV01P234
# عبد الملك بن حبيب، وراويها يحيى بن يحيى.
# وكان عبد الملك قد جمع إلى علم الفقه والحديث علم اللغة والإعراب وتصرف
~~في فنون الآداب، وكان له شعر يتكلم به سحرا، ويرى ينبوعه بذلك منفجرا،
~~وتوفي بالأندلس في رمضان سنة ثمان وثلاثين ومائتين، وهو ابن ثلاث وخمسين
~~سنة، بعدما دوخ الأرض، وقطع طولها والعرض وجال في أكنافها، وانتهى إلى
# أطرافها:
# ومن شعره قوله:
# صلاح أمري والذي أبتغي ... هين على الرحمن في قدرته
# ألف من الحمر وأقلل بها ... لعالم أربى على بغيته
# PageV01P235
# وكتب إلى محمد بن سعيد الزجالي رسالة ms28 ووصلها بهذه الأبيات:
# كيف يطيق الشعر من أصبحت ... حالته اليوم كحال الغرق
# والشعر لا يسلس إلا على ... فراغ قلب واتساع الخلق
# فاقنع بهذا القول من شاعر ... يرض من الحظ بأدنى العنق
# فضلك قد بان عليها كما ... بان لأهل الأرض ضوء الشفق
# أما ذمام الود مني لكم ... فهو من المحتوم فيما سبق
# ولم يكن له علم بالحديث يعرف به صحيحه من معتله، ولا يفرق بين مستقيمه
~~ومختله، وكان غرضه الإجازة وأكثر رواياته غير مستجازة، قال ابن وضاح: قال
~~إبراهيم بن المنذر: أتى صاحبكم
# PageV01P236
# الأندلسي - يعني عبد الملك هذا - بغرارة مملوءة، فقال لي: هذا علمك؟ قلت
~~له: نعم ما قرأ علي منه حرفا، ولا قرأته عليه، وحكي أنه قال في دخوله
~~المشرق، وحضر مجلس بعض الأكابر فازدراه من رآه:
# لا تنظرن إلى جسمي وقلته ... وانظر لصدري وما يحوي من السنن
# قرب ذي منظر من غير معرفة ... ورب من تزدريه العين ذو فطن
# ورب لؤلؤة في عين مزبلة ... لم يلق بال لها إلا إلى زمن
### | الفقيه القاضي أبو الحسن منذر بن سعيد البلوطي
# رحمه الله تعالى
# آية حركة في سكون، وبركة لم تكن معدة ولا تكون، وآية
# PageV01P237
# سفاهة في تحلم، ورع في طي تبسم، إذ جد وجد، وإذا هزل نزل، وفي كلتا
~~الحالتين لم ينزل للورع عن مرقب، ولا اكتسب إثما ولا احتقب، ولي قضاء
~~الجماعة بقرطبة أيام عبد الرحمن، ناهيك من عدل أظهر، ومن فضل أشهر، ومن جور
~~قبض، ومن حق رفع ومن باطل خفض، وكان مهيبا صليبا صارما غير جبان ولا عاجز،
~~ولا مراقب لأحد من خلق الله في استخراج حق ورفع ظلم واستمر في القضاء إلى
~~أن مات الناصر لدين الله، ثم ولي ابنه الحكم فأقره، وفي خلافته توفي، بعد
~~أن استعفى مرارا فما أعفي، لم تحفظ عليه مدة ولا يته قضية جور، ولا عدت
~~عليه في حكومته زلة، وكان غزير العلم كثير الأدب، متكلما بالحق، متبينا
~~بالصدق، وله كتب مؤلفة في السنة والقرآن والورع، والرد على أهل الأهواء
~~والبدع، ms29 وكان خطيبا بليغا، وشاعرا محسنا، ولد سنة ثلاث وسبعين (ومائتين)
~~عند ولاية المنذر بن محمد، وتوفي يوم
# PageV01P238
# الخميس لليلتين بقيتا من ذي القعدة سنة خمس وخمسين وثلاثمائة.
# ومن شعره في الزهد قوله:
# كم تصابى وقد علاك المشيب ... وتعامى عمدا وأنت اللبيب
# كيف تلهو وقد أتاك نذير ... أن سيأتي الحمام منك قريب
# يا سفيها قد حان منه رحيل ... بعد ذاك الرحيل يوم عصيب
# إن للموت سكرة فارتقبها ... لا يداويك إن أتتك طبيب
# كم تواني حتى تصير رهينا ... ثم تأتيك دعوة فتجيب
# بأمور المعاد أنت عليم ... فاعملن جاهدا لها يا أريب
# وتذكر يوما تحاسب فيه ... إن من يذكر فسوف ينيب
# ليس من ساعة من الدهر إلا ... للمنايا عليك فيها رقيب
# وذكر أن أول سببه في التعلق بالناصر لدين الله، ومعرفته به وزلفاه، أن
~~الناصر لما احتفل لدخول ملك الروم صاحب القسطنطينية بقصر قرطبة الاحتفال
~~الذي اشتهر ذكره، وانبهر أمره،
# PageV01P239
# أحب أن يقوم الخطباء والشعراء بين يديه بذكر جلالة مقعده، ووصف ما تهيأ
~~له من توطد الخلافة، ورمى الملوك بآمالها، وتقدم إلى الأمير الحكم ابنه،
~~بإعداد من يقوم لذلك من الخطباء، ويقدمه أمام نشيد الشعراء، فتقدم الحكم
~~إلى أبي علي البغدادي، ضيف الخلافة، وأمير الكلام، وبحر اللغة أن يقام،
~~فقام رحمه الله وأثنى على الله وصلى على النبي (صلى الله عليه وسلم)، ثم
~~انقطع وبهت، فما وصل إلا قطع، ووقف ساكتا متفكرا، وتشوف لا ناسيا ولا
~~متذكرا، فلما رأى ذلك منذر بن سعيد قام من ذاته، بدرجة من مرقاته، فوصل
~~افتتاح أبي علي البغدادي بكلام عجيب، ونادى من الإحسان في ذلك المقام كل
~~مجيب، وقال: أما بعد، فإن لكل حادثة مقاما، ولكل
# PageV01P240
# مقام مقال، وليس بعد الحق إلا الضلال، وإني قمت في مقام كريم، بين يدي
~~ملك عظيم، فأصغوا إلي بأسماعكم، وألقنوا علي بأفئدتكم معاشر الملأ: إن من
~~الحق أن يقال للمحق صدقت، وللمبطل كذبت، وإن الجليل تعالى في سمائه وتقدس
~~بصفاته وأسمائه، أمر كليمه موسى صلى الله على نبينا وعليه وعلى جميع ms30
~~الأنبياء والمرسلين أن يذكر قومه بنعم الله عز وجل عندهم، وأنا أذكركم نعم
~~الله تعالى عليكم وتلافيه لكم بخلافة أمير المؤمنين التي أمنت سربكم، ورفعت
~~خوفكم، وكنتم قليلا فكثركم، ومستضعفين فقواكم، ومستذلين فنصركم، ولاه الله
~~رعايتكم وأسند إليه إمامتكم، أيام ضربت الفتنة سرادقها على الآفاق، وأحاطت
~~بكم تشعل النفاق حتى صرتم في مثل حدقة البعير، مع ضيق الحال ونكد العيش
~~والتغيير فاستبدلتم بخلافته من الشدة بالرخاء، وانتقلتم بيمن سياسته إلى
~~كنف العافية بعد استيطان البلاء، ناشدتكم الله يا معشر الملأ ألم تكن
~~الدماء مسفوكة فأمنها، والأموال منتهبة فأحرزها
# وحصنها؟ ألم تكن البلاد خرابا فعمرها، وثغور المسلمين مهتضمة فحماها
~~ونصرها؟ فاذكروا آلاء الله
# PageV01P241
# عليكم بخلافته، وتلافيه جمع كلمتكم بعد افتراقها بإمامته، حتى أذهب الله
~~عنكم غيظكم وشفى صدوركم وصرتم يدا على عدوكم بطوية خالصة وبصيرة ثابتة
~~وافرة، فقد فتح الله عليكم أبواب البركات وتواترت عليكم أسباب الفتوحات،
~~وصارت وفود الروم وافدة عليكم، وآمال الأقصين والأدنين إليكم، يأتون من كل
~~فج عميق، وبلد سحيق، لأخذ حبل بينه وبينكم ليقضي الله أمرا كان مفعولا، ولن
~~يخلف الله وعده، ولهذا الأمر ما بعده، وتلك أسباب ظاهرة تدل على أمور
~~باطنة، دليلها قائم، وجفنها غير نائم، (وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا
~~الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم، وليمكنن لهم
~~دينهم الذي ارتضى، وليبدلنهم من بعد خوفهم
# PageV01P242
# أمنا)، وليس في تصديق ما وعد الله عز وجل ارتياب، ولكل نبأ مستقر ولكل
~~أجل كتاب، فاحمدوا الله أيها الناس على آلائه، وسلوه المزيد من نعمائه، فقد
~~أصبحتم بيمن خلافة أمير المؤمنين أيده الله بالعصمة والسداد، وألهمه بخالص
~~التوفيق سبيل الرشاد أحسن الناس حالا، وأعمهم بالا، وأعزهم قرارا، وأمنعهم
~~دارا، وأكثفهم جمعا، وأجملهم صنعا، لا تهاجون ولا تذارون، وأنتم بحمد الله
~~على أعدائكم ظاهرون فاستعينوا على صلاح أحوالكم بالمناصحة لإمامكم والتزام
~~الطاعة لخليفتكم وابن عم نبيكم (صلى الله عليه وسلم) فإن من نزع يده من
~~الطاعة، وسعى في فرقة الجماعة، ومرق من الدين فقد خسر ms31 الدنيا والآخرة إلا
~~ذلك هو الخسران المبين، وقد علمتم ما أحاط بكم في جزيرتكم هذه من ضروب
~~المشركين، وصنوف الملحدين،
# PageV01P243
# والساعين في شق عصاكم، وتفريق ملاكم وهتك حرمتكم، وتوهين دعوة نبيكم (صلى
~~الله عليه وسلم) وعلى جميع النبيين والمرسلين، أقول قولي هذا والحمد لله رب
~~العالمين وأنشد يقول:
# مقال كحد السيف وسط المحافل ... فرقت به ما بين حق وباطل
# بقلب ذكي ترتمي جنباته ... كبارق رعد عند رعش الأنامل
# فما دحضت رجلي ولا زل مقولي ... ولا طاش عقلي يوم تلك الزلازل
# بخير إمام كان أو هو كائن ... لمقتبل أو في العصور الأوائل
# وقد حدقت نحوي عيون أخالها ... كمثل سهام أثبتت في المقاتل
# ترى الناس أفواجا يؤمون داره ... وكلهم ما بين راض وآمل
# وفود ملوك الروم وسط فنائه ... مخافة بأس أو رجاء لنائل
# فعش سالما أقصى حياة معمر ... فأنت غياث كل حاف وناعل
# PageV01P244
# فقال العلج: هذا والله كبش الدولة، وخرج الناس يتحدثون عن حسن مقامه،
~~وثبات جنانه، وبلاغة لسانه، وكان الخليفة الناصر لدين الله أشد تعجبا منه،
~~وأقبل على ابنه الحكم ولم يكن يثبت معرفته، فسأله عنه، فقال الحكم: هذا
~~منذر بن سعيد البلوطي، فقال: والله لقد أحسن ما أنشأ، ولئن أبقاني الله
~~تعالى لأرفعن من ذكره، فضع يدك يا حكم عليه واستخلصه، وذكرني بشأنه، فما
~~للصنيعة مذهب عنه، فلما ابتنى الناصر الجامع بالزهراء ولاه الصلاة فيه
~~والخطبة ثم توفي محمد بن أبي عيسى القاضي فولاه الجماعة بقرطبة، وأقره على
~~الصلاة بالزهراء.
# وكان الخليفة الناصر كلفا بعمارة الأرض، وإقامة معالمها، وانبساط مياهها
~~واستجلابها من أبعد بقاعها وتخليد الآثار الدالة على قوة ملكه، وعزة سلطانه
~~وعلو همته، فأفضى به الإغراق في ذلك إلى ابتناء مدينة الزهراء (البناء)
~~الشائع ذكره، الذائع خبره،
# PageV01P245
# المنتشر في الأرض أثره، واستفرغ وسعه في تنجيدها وإتقان قصورها، وزخرفة
~~مصانعها، فانهمك في ذلك حتى عطل شهود الجمعة بالمسجد الجامع الذي اتخذه،
~~فأراد القاضي منذر بن سعيد رحمه الله، وجه الله في أن يعظه ويقرعه في
~~التأنيب، ويغض منه بما يتناوله ms32 من الموعظة بفضل الخطابة،
# والتذكير بالإنابة فابتدأ أول خطبته بقوله تعالى: (أتنبون بكل ريع آية
~~تعبثون، وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون، وإذا بطشتم بطشتم جبارين، فاتقوا الله
~~وأطيعون، واتقوا الذي أمدكم بما تعملون، أمدكم بأنعام وبنين، وجنات وعيون،
~~إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم) ووصل ذلك بكلام جزل، وقول فصل، جاش به صدره
~~وقذف به على لسانه بحره، وأفضى في ذلك إلى ذم المشيد والاستغراق في زخرفته
~~والإسراف في الإنفاق عليه، فجرى في ذلك طلقا، وتلا فيه قوله تعالى: (أفمن
~~أسس بنيانه على تقوى من الله ورضوان خير أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار
~~فأنهار به في نار جهنم والله لا يهدي القوم الظالمين، لا يزال بنيانهم الذي
~~بنوا ريبة في قلوبهم إلا أن تقطع قلوبهم والله عليم حكيم) وأتى بما
# PageV01P246
# شاكل المعنى من التخويف بالموت والتحذير منه، والدعاء إلى الله عز وجل في
~~الزهد في هذه الدنيا الفانية والحض على اعتزالها والتبيين لظاهر معانيها،
~~والترغيب في الآخرة ومغانيها والتقصير عن طلب اللذات، ونهي النفس عن اتباع
~~الشهوات، وتلا من القرآن العظيم ما يوافقه، وجلب من الحديث والأثر ما
~~يشاكله ويطابقه، حتى بكى الناس وخشعوا وضجوا وتضرعوا وأعلنوا الدعاء إلى
~~الله تعالى (في التوبة والابتهال في المغفرة)، فعلم الخليفة أنه هو المقصود
~~به، والمعتد بسببه، فاستجدى وبكى، وندم على ما سلف منه من فرطه، واستعان
~~بالله من سخطه، واستعصمه برحمته، إلا أنه وجد على منذر بن سعيد لغلظ ما
~~قرعه به، فشكا ذلك إلى ولده الحكم بعد انصرافه، وقال: والله لقد تعمدني
~~منذر بخطبته،
# PageV01P247
# وأسرف في ترويعي وأفرط في تقريعي، ولم يحسن السياسة في وعظي وصيانتي عن
~~توبيخه واستشاط غيظا عليه وأقسم أن لا يصلي خلفه الجمعة أبدا، فقال له
~~الحكم: وما الذي يمنعك من عزل منذر ابن سعيد والاستبدال منه بغيره فزجره
~~وانتهره، وقال له أمثل منذر بن سعيد في فضله وورعه وعلمه وحلمه لا أم لك. .
~~. يعزل في
# إرضاء نفس ناكبة عن الرشد، سالكة غير القصد؟ هذا ms33 ما لا يكون، وإني
~~لأستحيي من الله تعالى أن أجعل بيني وبينه شفيعا في صلاة الجمعة مذل منذر
~~بن سعيد ولكنه وقد نفسي وكاد أن يذهبها والله لوددت أني أجد سبيلا إلى
~~كفارة يميني بملكي، بل يصلي بالناس حياته وحياتنا فما أظننا نتعاض منه
~~أبدا. وعزله قوم من إخوانه لتكنيته لرجل كان يسبه، فقال:
# PageV01P248
# لا تعجبوا من أنني كنيته ... من بعد ما قد سبنا وآذانا
# فالله قد كنى أبا لهب وما ... كناه إلا خزية وهوانا
# ومن قوله في الزهد:
# ثلاث وستون قد جزتها ... فماذا تؤمل أو تنتظر
# وحل عليك نذير المشيب ... فما ترعوي أو فما تزدجر
# تمر لياليك مرا حثيثا ... وأنت على ما أرى مستمر
# فلو كنت تعقل ما ينقضي ... من العمر لاعتضت خيرا بشر
# فما لك لا تستعد إذا ... لدار المقام ودار المقر
# أترغب عن فجأة للمنون ... وتعلم أن ليس منها مفر
# فإما إلى جنة أزلفت ... وإما إلى سقر تستعر
# وقحط الناس في بعض السنين آخر مدة الناصر لدين الله أمير المؤمنين فأمر
~~القاضي منذر بن سعيد بالبروز إلى الاستسقاء بالناس فتأهب لذلك وصام بين
~~يديه ثلاثة أيام تنفلا ولإنابة واستجداء ورهبة
# PageV01P249
# واجتمع الناس له في مصلى الربض بقرطبة، بارزين إلى الله تعالى في جمع
~~عظيم، وصعد الخليفة الناصر في أعلى مصانع القصر المشرفة ليشارك الناس في
~~الدعاء إلى الله تعالى والضراعة فلما سرح طرفه في ملأ الناس وقد شخصوا إليه
~~بأبصارهم، قال: يا أيها الناس وكررها مشيرا بيده في نواصيهم، ثم قال: (سلام
~~عليكم كتب ربكم على نفسه
# الرحمة أنه من عمل منكم سوءا بجهالة، ثم تاب من بعده، واصلح فإنه غفور
~~رحيم)، (أنتم الفقراء إلى الله، والله هو الغني الحميد، إن يشأ يذهبكم ويأت
~~بخلق جديد، وما ذلك على الله بعزيز) فضج الناس بالدعاء وارتفعت الأصوات
~~بالاستغفار والتضرع إلى الله تعالى بالسؤال والرغبة في إرسال الغيث ووصل
~~الحال، ومضى على تمام خطبته، فأفزع النفوس بوعظه، وانبعث الإخلاص
# PageV01P250
# بتذكيره، فما أتم خطبته حتى بللهم الغيث.
# وذكروا أن رسول ms34 الخليفة الناصر لدين الله جاءه غداة ذلك اليوم فحركه
~~للخروج عزمه عليه، والسابقون متسابقون إلى المصلى، فقال للرسول وكان من
~~خواص حلفاء الصفاء إليه: فياليت شعري ما الذي يصنعه الخليفة سيدنا؟ فقال
~~له: ما رأينا قط أخشع منه في يومنا هذا، إنه لمنتبذ حائر منفرد بنفسه لابس
~~أخشن الثياب، مفترش التراب، قد رمى به على رأسه ولحيته وبكى واعترف بذنوبه
~~وهو يقول: هذه ناصيتي بيدك، أتراك تعذب الرعية وأنت أحكم الحاكمين، لن
~~يفوتك شيء مني، قال: فتهلل وجه القاضي منذر بن سعيد عندما سمع من قوله،
~~وقال: يا غلام أحمل الممطر معك، فقد أذن الله تعالى بالسقيا، إذا خشع جبار
~~الأرض، فقد رحم جبار السماء، وكان كما قال فلم ينصرف الناس إلا عن السقيا.
# PageV01P251
# قال: وكان القاضي منذر بن سعيد من ذوي الصلابة في أحكامه والمهابة في
~~أقضيته وقوة القلب في القيام بالحق في جميع ما يجري على يديه، لا يهاب في
~~ذلك الأمير الأعظم فمن دونه، ومن مشهور ما جرى له في ذلك قصته المشهورة في
~~أيتام أخي نجدة حدث بها جماعة من أهل العلم والرواية، وهي أن الخليفة
~~الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد احتاج إلى شراء دار بقرطبة لحظية من
~~نسائه تكرم عليه فوقع استحسانه على دار كانت لأولاد زكريا أخي نجدة، وكانت
~~بقرب النشارين في الربض الشرقي منفصلة عن دوره، يتصل بها حمام العامة، له
# غلة واسعة وكان أولاد زكريا أخي نجدة أيتاما في حجر القاضي، فأرسل
~~الخليفة له من قومها بعدد ما طابت به نفسه، وأرسل أناسا أمرهم بمداخلة وصي
~~الأيتام في بيعها عليهم، فذكر أنه لا يجوز إلا بأمر القاضي، إذ لم يجز بيع
~~الأصل إلا عن رأيه ومشورته، فأرسل الخليفة إلى القاضي منذر في بيع هذه
~~الدار، فقال
# PageV01P252
# لرسوله: البيع على الأيتام لا يصح إلا لوجوه، منها الحاجة، ومنها الوهي
~~الشديد، ومن الغبطة، فأما الحاجة، فلا حاجة لهؤلاء الأيتام إلى البيع، وأما
~~الوهي فليس فيها، وأما الغبطة فهذا مكانها، فإن أعطاهم أمير ms35 المؤمنين فيها
~~ما تستبين به الغبطة أمرت وصيهم بالبيع وإلا فلا، فنقل جوابه هذا إلى
~~الخليفة، فأظهر الزهد في شراء الدار طمعا أن يتوخى رغبته فيها، وخاف القاضي
~~أن تنبعث منه عزيمة تلحق الأولاد سورتها، فأمر وصي الأيتام بنقض الدار وبيع
~~أنقاضها، ففعل ذلك وباع الأنقاض، وكانت لها قيمة أكثر مما قومت به للسلطان،
~~فاتصل الخبر به، فعز عليه خرابها، وأمر بتوقيف الوصي على ما أحدثه فيها
~~فأحال الوصي على القاضي أنه أمره بذلك، فأرسل عند ذلك للقاضي منذر بن سعيد،
~~وقال له: أنت أمرت بنقض دار أخي نجدة؟ فقال له: نعم، قال له: وما دعاك إلى
~~ذلك قال: أخذت فيها بقول الله تبارك وتعالى: (أما السفينة فكانت لمساكين
~~يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل
# PageV01P253
# سفينة غصبا) مقوموك لم يقدروها إلا بكذا وبذلك تعلق وهمك، فقد نض في
~~أنقاضها أكثر من ذلك، وبقيت القاعة والحمام فضلا، ونظر الله تعالى للأيتام،
~~فصبر الخليفة عبد الرحمن على ما أتى من ذلك، فقال: نحن أول من انقاد إلى
~~الحق، فجزاك الله تعالى عنا وعن أمانتك خيرا.
# قال: وكان على متانته وجزالته حسن الخلق كثير الدعابة، فربما ساء ظن من
~~لا يعرفه، حتى إذا رام أن يصيب من دينه شعرة ثار له ثورة الأسد الضاري، فمن
# ذلك ما حدث به سعيد ابنه، قال: قعدنا ليلة من ليالي شهر رمضان المعظم مع
~~أبينا للإفطار بداره البرانية، فإذا بسائل يقول: يا أهل هذه الدار الصالح
~~أهلها أطعمونا من عشائكم أطعمكم الله تعالى من ثمار الجنة، هذه الليلة،
~~ويكثر من ذلك، فقال القاضي: أن استجيب لهذا السائل فيكم فليس يصبح منا
~~واحد.
# PageV01P254
# وحكى عنه قاسم بن أحمد الجهني أنه ركب يوما لحيازة أرض محبسة، في ركب من
~~وجوه الفقهاء وأهل العدالة، فيهم أبو إبراهيم اللؤلؤي، ونظراؤه قال: فسرنا
~~نقفوه وهو أمامنا، وأمامه أمناؤه يحملون خرائطه، وذووه عليهم السكينة
~~والوقار، وكانت القضاة حينئذ لا تراكب ولا تماشى، فعرض له في بعض الطريق
~~كلاب ms36 مع مستوحمة وهي تلعق هنها وتدور حولها، فوقف وصرف وجهه إلينا وقال:
~~ترون يا أصحابنا ما أبر الكلاب بالهن الذي تلعقه وتكرمه، ونحن لا نفعل ذلك،
~~ثم لوى عنان دابته وقد أضحكنا، وبقينا متعجبين من هزله.
# وحضر عند الحكم المستنصر بالله يوما في خلوة له في بستان الزهراء على
~~بركة ماء طافحة، وسط روضة نافحة، في يوم شديد الوهج، وذلك إثر منصرفه من
~~صلاة الجمعة، فشكا إلى الخليفة من وهج الحر الجهد، وبث منه ما تجاوز الحد
~~فأمره بخلع ثيابه والتخفيف عن جسمه، ففعل ولم يطف ذلك ما به، فقال له:
# PageV01P255
# الصواب أن تنغمس في وسط الصهريج انغماسة يبرد بها جسمك، وليس مع الخليفة
~~إلا الحاجب جعفر الخادم الصقلبي أمين الخليفة الحكم، لا رابع لهم، فكأنه
~~استحيا من ذلك وانقبض عنه وقارا، وأقصر عنه إقصارا، فأمر الخليفة حاجبه
~~جعفرا بسبقه إلى النزول في الصهريج ليسهل الأمر فيه على القاضي، فبادر جعفر
~~لذلك وألقى بنفسه في الصهريج وكان يحسن السباحة، فجعل يجول يمينا وشمالا،
~~فلم يسع القاضي إلا إنفاذ أمر الخليفة فقام وألقى بنفسه خلف جعفر ولاذ
~~بالقعود في درج الصهريج، وتدرج فيه بعض تدريج ولم ينبسط في السباحة،
# وجعفر يمر مصعدا ومصوبا، فدسه الحكم على القاضي وحمله على مساجلته في
~~العوم وهو يعجزه في إخلاده إلى القعود، ويعابثه بإلقاء الماء عليه والإشارة
~~بالجذب إليه، وهو لا ينبعث معه، ولا يفارق موضعه، إلى أن كلمه الحكم وقال
~~له: ما لك لا تساعد الحاجب في فعله، وتقعد معه وتتقبل صنعه؟ فمن أجلك نزل،
~~وبسببك تبذل، فقال له: يا سيدي يا أمير المؤمنين، الحاجب
# PageV01P256
# سلمه الله لا هوجل معه، وأنا بهذا الهوجل الذي معي، وأنا بهذا الهوجل
~~الذي معي، يعلقني ويمنعني، من أن أجول معه مجاله فاستفرع الحكم ضحكا من
~~نادرته ولطف تعريضه بجعفر، وخجل جعفر من قوله وسبه سب الأشراف وخرجا من
~~الماء، وأمر لهما الخليفة بخلع، ووصلهما بصلات سنية تشاكل كل واحد منهما.
# وذكر أن الخليفة الحكم قال له يوما: لقد ms37 بلغني أنك لا تجتهد للأيتام وأنك
~~تقدم لهم أوصياء سوء يأكلون أموالهم، قال: نعم، وإن أمكنهم نيك أمهاتهم لم
~~يعفوا عنهن، قال: وكيف تقدم مثل هؤلاء؟ قال: لست أجد غيرهم، ولكن أحلني على
~~اللؤلؤي وأبي إبراهيم ومثل هؤلاء فإن أبوا أجبرتهم بالسوط والسجن، ثم لا
~~تسمع إلا خيرا.
# ومن أخبار منذر بن سعيد المحفوظة له مع الخليفة عبد الرحمن في إنكاره
~~عليه الإسراف في البناء، أن عبد الرحمن كان قد اتخذ لسطح القبيبة الصغرى
~~التي كانت مائلة على الصرح الممرد المشهور شأنه بقصر الزهراء قراميد ذهب
~~وفضة أنفق عليها مالا جسيما، وجعل سقفها صفراء فاقعة، إلى بيضاء ناصعة،
~~تسلب
# PageV01P257
# الأبصار بمطارح أنوارها المشعشعة، وجعل فيها إثر تمامها لأهل مملكته
~~مشهدا فقال لقرابته ومن حضره من الوزراء وأهل الخدمة مفتخرا عليهم بما صنعه
~~من ذلك مع ما يتصل به من البدائع الفتانة: هل رأيتم قبلي أو سمعتم من فعل
~~مثل فعلي هذا أو قدر عليه؟ فقالوا: لا والله يا أمير المؤمنين وأنك لأوحد
~~في شأنك
# كله، ولا سبقك في مبتدعاتك هذه ملك رأيناه، ولا انتهى إلينا خبره، فأبهجه
~~قولهم، وبينما هو كذلك سارا ضاحكا إذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد واجما
~~ناكس الرأس فلما أخذ مجلسه، قال له كالذي قال لوزرائه من ذكر السقف،
~~واقتداره على إبداعه، فأقبلت دموع القاضي تنحدر على لحيته، وقال له: والله
~~يا أمير المؤمنين ما ظننت أن الشيطان أخزاه الله يبلغ منك هذا المبلغ ولا
~~أن تمكنه من قيادك هذا التمكين مع ما أتاك الله وفضلك على العالمين، حتى
~~ينزلك منازل الكافرين، قال: فاقشعر عبد الرحمن من قوله، وقال: أنظر ما
~~تقول، وكيف أنزلني منازلهم؟ قال: نعم، أليس الله تبارك وتعالى يقول: (ولولا
~~أن يكون
# PageV01P258
# الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج
~~عليها يظهرون، ولبيوتهم أبوابا وسررا عليها يتكئون)، قال: فوجم الخليفة عبد
~~الرحمن ونكس رأسه مليا ودموعه تجري على لحيته خشوعا لله تبارك وتعالى وندما
~~ثم أقبل على منذر ms38 وقال له: جزاك الله تعالى يا قاضي خيرا عنا وعن المسلمين
~~والدين، وكثر في الناس أمثالك فالذي قلت، والله الحق، وقام من مجلسه ذلك
~~وهو يستغفر الله تعالى، وأمر بنقض سقف القبة وأعاد قرمدها ترابا.
### | الفقيه الأجل القاضي أبو عبد الله محمد بن أبي عيسى
# من بني يحيى بن يحيى الليثي، وهذه ثنية علم وعقل، وصحة ضبط ونقل، كان علم
~~الأندلس، وعالمها الندس، ولي القضاء
# PageV01P259
# بقرطبة بعد رحلة رحلها إلى المشرق، وجمع فيها من الروايات والسماع كل
~~مفترق، وجال في آفاق ذلك الأفق، لا يستقر في بلد، ولا يستوطن في جلد ثم كر
~~إلى الأندلس فسمت رتبته، وتحلت بالأماني لبته، وتصرف في ولايات أحمد فيها
~~منابه، واتصلت بسببها بالخليفة أسبابه، وولاه القضاء بقرطبة، فتولاه بسياسة
~~محمودة، ورياسة في الدين مبرمة القوى مجهودة والتزم فيها الصرامة في تنفيذ
~~الحقوق، والحزامة في إقامة الحدود،
# والكشف عن البينات في السر، والصدع بالحق في الجهر، لم يستلمه مخادع، ولم
~~يكده مخاتل، ولم يهب ذا حرمة ولا داهن ذا مرتبة، ولا أغضى لأحد من أسباب
~~السلطان وأهله حتى تحاموا جانبه، فلم يجسر أحد منهم عليه، وكان له نصيب
~~وافر من الأدب، وحظ من البلاغة إذا نظم وإذا كتب، ومن ملح شعره ما قاله عند
~~أوبته من غربته:
# كان لم يك بين ولم تك فرقة ... إذا كان من بعد الفراق تلاق
# كأن لم تؤرق بالعراقين مقلتي ... ولم تمر كف الشوق ماء مآق
# ولم أزر الأعراب في جنب أرضهم ... بذات اللوى من رامة وبراق
# PageV01P260
# ولم أصطبح بالبيد من قهوة الندى ... وكأس سقاها في الأزاهر ساق
# وله أيضا:
# ماذا أكابد من ورق مغردة ... على قضيب بذات الجزع مياس
# رددن شجوا شجا قلب الخلي فهل ... في عبرة ذرفت في الحب من باس
# ذكرنه الزمن الماضي بقرطبة ... بين الأحبة في أمن وإيناس
# هم الصبابة لولا همة شرفت ... فصيرت قلبه كالجندل القاسي
# وله أخبار تدل رقة العراق، والتغذي بماء تلك الآفاق، فمنها أنه خرج إلى
~~حضور جنازة بمقابر قريش، ورجل من ms39 بني حدير كان يواخيه له منزل، فعزم عليه،
~~في الميل إليه، وعلى أخيه فنزلا عليه، فأحضر لهما طعاما، وأمر جارية له
~~بالغناء، فغنت تقول:
# طابت بطيب لثاتك الأقداح ... وزها بحمرة خدك التفاح
# PageV01P261
# وإذا الربيع تنسمت أرواحه ... طابت بطيب نسيمك الأرواح
# وإذا الحنادس ألبست ظلماؤها ... فضياء وجهك في الدجى مصباح
# فكتبها القاضي في ظهر يده وخرج من عنده، قال يونس بن عبد الله: فلقد
~~رأيته
# يكبر للصلاة على الجنازة والأبيات مكتوبة على ظهر كفه.
# وكان يلقب بالمقربلة، فرفعت إليه امرأة متظلمة كتابا تتظلم فيه من
~~المعروف بالقباحة خال ولي العهد الحكم، تذكر أنه غصبها حقا لها يجاوره في
~~ضيعته ورسمت الكتاب بعيبه وذمه والدعاء عليه، كل ذلك تسميه بلقبه، فلم يفك
~~القاضي كتابها لضعفه واضطرابه، فأخذ القاضي مظلمتها من لسانها، وكرم المشكو
~~به لعظمته بأن أخر الإرسال فيه، وكتب إليه على ظهر كتابها، يحيل عليه
# PageV01P262
# فيما تضمنه من الشكوى ويحضه على إنصافها، وأرسلها بالكتاب إليه، فلما
~~قرأه أجابه تحت الفصل الذي كتبه إليه يحيل على وكيله ويتبرأ من إساءته إلى
~~المرأة دون بينة يكلفها ولا يمين، ويعدد على القاضي فيما قابله به، فساء
~~ذلك القاضي، وعز عليه إهماله ذلك من نفسه، فلما ركب إلى الزهراء وخرج من
~~عند الخليفة وقصد إلى القباحة ونزل عليه، واعتذر إليه مما عدده، وأقسم له
~~أنه لم يستوف الكتاب المرفوع إليه، ولا وقف عليه، وقال له: يا سيدي لا
~~تكترث لهذا، فقلما نجا منه أحد، إني أعرفك أن لقبي المقربلة ولقب والدي
~~مرتكش، ولجدي - والله - لقب لست أعرفه، وأخي أبو عيسى يعرفه، وهو غائب،
~~فإذا وصل كتبت به إليك فضحك القباحة من قوله وأثنى عليه، على طيب خلقه.
# وجاءه في بعض الأيام من بادية حمل دقيق عليه قفص دجاج، وكان على بابه
~~المعتوه المعروف بابن شمس الضحى، وكان من ولاية القاضي من صغره إلى أن شاخ
~~وبلغ السن الطويل وإلى أن مات أسفه ما يكون، وكان من شأنه، مواظبة دار
~~القضاة في كل وقت شاكيا أوصابه، ms40 فلما رأى الدجاج قال: يا قاضي أعطني دجاجة
~~منهن، لا
# PageV01P263
# بد والله أن تعطيني دجاجة منهن وكان لا يقدر على رده، إذا علق بإرادته،
~~وإلا جاء من حمقه بالعجب العجاب، فأمر القاضي، فأعطي دجاجة فأخذها، ومر بها
~~فرحا، يفخر بعطية القاضي فمر بدرب، بني أبي زيد شرقي
# المسجد الجامع، فإذا برجل متفقه يلقب بديك البادية جالس على باب داره
~~يطلب فكاهة فقال للمعتوه: من أين لك هذه الدجاجة يا فلان؟ فقال: أعطانيها
~~القاضي والله الساعة، فأخذها من يده وجعل يجسها، فقال: خذها إليك القاضي
~~أعطاكها مقربلة ولا خير لك فيها، فانصرف إليه عاجلا وقل له إنها مقربلة،
~~فيبدلها بسمينة، فالشيء عنده كثير، فرجع إليه المعتوه بها وأصابه في جماعة،
~~وقال له: يا قاضي، هذه الدجاجة مقربلة فأبدلها لي بسمينة، فعرف القاضي هذه
~~الداخلة، وقال له: هاتها حتى أراها، فأخذها وجسها، وقال له: صدقت، فمن أين
~~عرفت أنها مقربلة بعدما مضيت بها؟ فقال له: قالها لي ذلك الفقيه الذي عند
~~درب بني أبي زيد، قال له: وما صفته؟ فوصف له صفة استدل بها على أنه الملقب
~~بديك البادية، فأمر، فأبدلت له بأخرى، وقال له: أرجع إلى ذلك الرجل فأعرضها
~~عليه، وقل له: قد أبدلها القاضي، وسله أن يعطيك الديك الذي سيق له
# PageV01P264
# من البادية أمس، فإنه لا يصلح لهذه الدجاجة غيره، فيأتيك منه نسل حسن،
~~فانقلب المعتوه إلى ذلك الرجل وأتاه وهو في جماعة والدجاجة معه، وقال له:
~~قد أبدل القاضي الدجاجة ولكن أعطني أنت ديك البادية الذي أتاك أمس فيكون
~~زوجا لهذه الدجاجة، فانتهره الزيدي وتغير لونه، فازداد المعتوه علوقا (به)
~~وحنقا عليه وجعل يبكي ويلطم وجهه، ويحلف أن لا يزول إلا بالديك، وكان يأتي
~~منه عند المنع ما لا صبر عليه، فاضطر الزيدي إلى أن دخل فاخرج له ديكا من
~~داره افتداء منه، فأخذه وانطلق عنه.
# وقال أصحاب القاضي محمد بن (أبي) عيسى: ركبنا لبعض الأمر في موكب حافل من
~~وجوه الناس، إذ عرض لنا فتى متأدب، قد خرج ms41 من بعض الأزقة سكران يتمايل،
~~فلما رأى القاضي هابه، وأراد الانصراف فخانته رجلاه، فاستند إلى الحائط
~~وأطرق، فلما قرب القاضي رفع رأسه ثم أنشأ يقول:
# ألا أيها القاضي الذي عم عدله ... فأضحى به في العالمين فريدا
# قرأت كتاب الله تسعين مرة ... فلم أر فيه للشراب حدودا
# PageV01P265
# فإن شئت أن تجلد فدونك منكبا ... صبورا على ريب الزمان جليدا
# وإن شئت أن تعفو تكن لك منة ... تروح بها في العالمين فريدا
# وإن أنت تختار الحديد فإن لي ... لسانا على هجو الزمان حديدا
# فلما سمع القاضي شعره، وميز أدبه، أعرض عنه وترك الإنكار عليه ومضى
~~لشأنه، والله تعالى أعلم.
### | الفقيه أبو عبد الله بن أبي زمنين
# فقيه متبتل، وزاهد لا منحرف إلى الدنيا ولا متنقل، هجرها هجر المنحرف،
~~وحل أوطانه فيها محل المعترف، لعلمه بارتحاله عنها وتقويضه، وإبداله منها
~~وتعويضه فنظر بقلبه لا بعينه، وانتظر
# PageV01P266
# يوم فراقه وبينه، ولم يكن له بعد ذلك بها اشتغال، ولا في شعاب تلك
~~المسالك إيغال، وله تواليف في الوعظ والزهد وأخبار الصالحين تدل على تخليته
~~عن الدنيا واتراكه، والتفلت من حبائل الاغترار وإشراكه وشعره يدل على
~~التأهب للارتحال، ويستدل به على ذلك الانتحال، فمن ذلك قوله:
# الموت في كل حين ينشر الكفنا ... ونحن في غفلة عما يراد بنا
# لا تطمئن إلى الدنيا وبهجتها ... وإن توشحت من أثوابها الحسنا
# ابن الأحبة والجيران؟ ما فعلوا؟ ... أين الذين هم كانوا لنا سكنا؟
# سقاهم الدهر كأسا غير صافية ... فصيرتهم لأطباق الثرى رهنا
# تبكي المنازل منهم كل منسجم ... بالمكرمات وترثي البر والمننا
# حسب الحمام لو أبقاهم وأمهلهم ... ألا يظن على معلوة حسنا
# PageV01P267
### | الفقيه أبو مروان عبد الملك الطبني
# من ثنية شرف وحسب، ومن أهل حديث وأدب، إمام في اللغة متقدم، فارع لأعلى
~~رتب الشعر متسنم، له رواية بالأندلس ورحلة إلى المشرق ثم عاد وقد توج
~~بالمعارف المفرق، وأقام بقرطبة علما من أعلامها، ومتسنما لترفعها وإعظامها
~~تؤثره الدول، وتصطفيه أملاكها الأول، وما زال فيها مقيما ولا برح عن طريق
~~أمانيها مستقيما، إلى أن ms42 اغتيل في إحدى الليالي بقضية يطول شرحها، ولا
~~ينقضي برحها فأصبح مقتولا في فراشه، مذهولا كل أحد من انبساط الخطوب إليه
~~على انكماشه، وقد أثبت من محاسنه ما يعجب السامع وتصغي إليه المسامع، فمن
~~ذلك قوله:
# وضاعف ما بالقلب يوم رحيلهم ... على ما به منهم حنين الأباعر
# PageV01P268
# وأصبر عن أحباب قلب ترحلوا ... ألا إن قلبي سائر غير صابر
# ولما رجع إلى قرطبة وجلس ليرى ما احتقبه من العلوم، اجتمع إليه في المجلس
~~خلق عظيم، فلما رأى تلك الكثرة، وما له عندهم من الأثرة، قال:
# إني إذا حضرتني ألف محبرة ... يكتبن حدثني طورا وأخبرني
# نادت بعقوتي الأقلام معلنة ... هذي المفاخر لا قعبان من لبن
# وكتب إلى ذي الوزارتين الكاتب أبي الوليد بن زيدون:
# أبا الوليد وما شطت بنا الدار ... وقل منا ومنك اليوم زوار
# وبيننا كل ما تدريه من ذمم ... وللصبا ورق خضر وأنوار
# وكل عتب وأعتاب جرى فله ... بدائع حلوة عندي وآثار
# فاذكر أخاك بخير كلما لعبت ... به الليالي فإن الدهر دوار
# PageV01P269
### | الفقيه العالم أبو عمر أحمد بن عبد ربه
# رحمه الله تعالى
# عالم ساد بالعلم ورأس، واقتبس به من الحظوة ما اقتبس، وشهر بالأندلس حتى
~~سار إلى المشرق ذكره، واستطار شرر الذكاء فكره، وكانت له عناية بالعلم
~~وثقة، ورواية له متسقة، وأما الأدب فهو - كان - حجته، وبه غمرت الإفهام
~~لجته، مع صيانة وورع، وديانة ورد ماءها فكرع، وله التأليف المشهور الذي
~~سماه ب العقد وحماه عن عثرات الألباب، وتبصر السحر منه في كل باب، وله شعر
~~انتهى منتهاه، وتجاوز سماك الإحسان وسهاه.
# أخبرني أبو محمد بن حزم أنه مر بقصر من قصور قرطبة لبعض الرؤساء فسمع منه
~~غناء أذهب لبه، وألهب قلبه، فبينما هو واقف تحت القصر، إذ رش بماء من
~~أعاليه، فاستدعى رقعة، وكتب إلى صاحب القصر بهذه القطعة:
# PageV01P270
# يا من يضن بصوت الطائر الغرد ... ما كنت أحسب هذا البخل في أحد
# لو أن أسماع أهل الأرض قاطبة ... أصغت إلى الصوت لم ينقص ولم يزد
# فلا تضن على ms43 سمعي ومن به ... صوتا يجول مجال الروح في الجسد
# أما النبيذ فإني لست أشربه ... ولست آتيك إلا كسوتي بيدي
# وعزم فتي كان يتألفه، وخامره كلفه، على الرحيل في غده، فأذهبت عزمته قوى
~~جلده، فلما أصبح عاقته السماء بالأنواء، وساقته مكرها إلى الثواء فاستراح
~~أبو عمر من كمده، وأنفسح له من التواصيل ضائق أمده، فكتب إلى المذكور،
~~العازم على البكور:
# هلا ابتكرت لبين أنت مبتكر ... هيهات يأبى عليك الله والقدر
# ما زلت أبكي حذار البين ملتهبا ... حتى رثى لي فيك الريح والمطر
# PageV01P271
# يا برده من حيامزن على كبد ... نيرانها بغليل الشوق تستعر
# آليت أن لا أرى شمسا ولا قمرا ... حتى أراك فأنت الشمس والقمر
# ومن شعره الذي صرح به تصريح الصب، وبرح فيه من وقائع اسم الحب، قوله:
# الجسم في بلد والروح في بلد ... يا وحشة الروح بل يا غربة الجسد
# إن تبك عيناك لي من كلفت به ... من رحمة فهما سهماك في كبدي
# ومن قوله:
# ودعتني بزفرة واعتناق ... ثم قالت: متى يكون التلاق
# وبدت لي فأشرق الصبح منها ... بين تلك الجيوب والأطواق
# يا سقيم الجفون من غير سقم ... بين عينيك مصرع العشاق
# إن يوم الفراق أفظع يوم ... ليتني مت قبل يوم الفراق
# وله أيضا:
# يا ذا الذي خط الجمال بخده ... خطين هاجا لوعة وبلابلا
# ما صح عندي أن لحظك صارم ... حتى لبست بعارضيك حمائلا
# PageV01P272
# أخبرني بعض العلية أن الخطيب أبا الوليد بن عباد حج فلما انصرف تطلع إلى
~~لقاء المتنبي واستشرف، ورأى أن لقياه فائدة يكتسبها، وحلة فخر لا يحتسبها،
~~فصار إليه فوجده في مسجد عمرو بن العاص ففاوضه قليلا، ثم قال: أنشدني لمليح
~~الأندلس، ويعني ابن عيد ربه، فأنشده:
# يا لؤلؤا يسبي العقول أنيقا ... ورشا بتقطيع القلوب رفيقا
# ما إن رأيت ولا سمعت بمثله ... درا يعود من الحياء عقيقا
# وإذا نظرت إلى محاسن وجهه ... أبصرت وجهك في سناه غريقا
# يا من تقطع خضره من رقة ... ما بال قلبك لا يكون رقيقا
# فلما أكمل إنشاده، استعاده منه، وقال: يا ابن ms44 عبد ربه لقد تأتيك العراق
~~حبوا.
# وله أيضا:
# ومعذر نقش الجمال بخده ... حسنا له بدم القلوب مضرجا
# لما تيقن أن سيف جفونه ... من نرجس جعل النجاد بنفسجا
# وله أيضا رحمه الله:
# PageV01P273
# وساحبة فضل الذيول كأنها ... قضيب من الريحان فوق كثيب
# إذا ما بدت من خدرها قال صاحبي ... أطعني وخذ من وصلها بنصيب
# وله أيضا:
# هيج الشوق دواعي سقمي ... وكسا الجسم ثياب الألم
# أيها البين أقلني مرة ... فإذا عدت فقد حل دمي
# يا خلي الذرع نم في غبطة ... إن من فارقته لم ينم
# ولقد هاج بقلبي سقما ... حب من لو شاء داوى سقمي
# وبلغ سن عوف بن محلم، واعترف بذلك اعتراف متألم، عندما وهت شدته، وبليت
~~جدته، وهو آخر شعر قال، ثم عثر في أذيال الردى وما استقال:
# كلاني لما بي عاذلي كفاني ... طويت زماني برهة وطواني
# بليت وأبلتني الليالي وكرها ... وصرفان للأيام معتوران
# وما لي لا أبلى لسبعين حجة ... وعشر أتت من بعدها سنتان
# فلا تسألاني عن تباريح علتي ... ودونكما مني الذي تريان
# PageV01P274
# وإني بحول الله راج لفضله ... ولي من ضمان الله خير ضمان
# ولست أبالي من تباريح علتي ... إذا كان عقلي باقيا ولساني
# وفي أيام إقلاعه عن صبوته، وارتجاعه عن تلك الغفلة وأوبته، وانثنائه عن
~~الصبا والمجون إلى صفاء توبته، محص أشعاره في الغزل بما ينافيها وقص من
~~قوادمها وخوافيها، بأشعار في الزهد على أعاريضها وقوافيها، منها القطعة
~~التي أولها:
# هلا ابتكرت لبين أنت مبتكر
# محصها بقوله:
# يا قادرا ليس يعفو حين يقتدر ... ماذا الذي بعد شيب الرأس تنتظر
# عاين بقلبك إن العين غافلة ... عن الحقيقة وأعلم أنها سقر
# سوداء تزفر من غيظ إذا سعرت ... للظالمين فلا تبقي ولا تذر
# لو لم يكن لك غير الموت موعظة ... لكان فيه عن اللذات مزدجر
# أنت المقول له ما قلت مبتدئا ... هلا ابتكرت لبين أنت مبتكر
# PageV01P275
### | الفقيه أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي
# إمام اللغة والإعراب، وكعبة الآداب، أوضح منها كل إبهام وفضح دون الجهل
~~بها محل الأوهام، وكان أحد ذوي الإعجاز، ms45 وأسعد أهل الاختصار والإيجاز، نجم
~~والأندلس في إقبالها، والأنفس أول تهممها بالعلم واهتبالها، فنفقت له عندهم
~~البضاعة، واتفقت على تفضيله الجماعة، وأشاد الحكم بذكره، فأورى بذلك زناد
~~فكره، وله اختصار العين للخليل وهو معدوم النظير والمثيل ولحن العامة
~~وطبقات النحويين وكتاب الواضح وسواها من كل تأليف مخجل لمن أتى بعده فاضح،
~~وله شعر مصنوع ومطبوع، كأنما يتفجر من خاطره ينبوع، وقد أثبت له منه ما
~~يقترح، ولا يطرح، فمن ذلك قوله:
# PageV01P276
# كيف بالدين القويم ... لك من أم تميم
# ولقد كان شفاء ... من جوى القلب السقيم
# يشرق الحسن عليها ... في دجى الليل البهيم
# وكتب مراجعا:
# أغرقتني في بحور فكر ... فكدت منها أموت غما
# كلفتني عامضا عويصا ... أرجم فيه الظنون رجما
# ما زلت أسرو السجوف عنه ... كأنني كاشف لظلما
# أقرب من ليله وأنأى ... مستبصرا تارة وأعمى
# حتى بدا مشرق المحيا ... لما اعتلى طالعا وتما
# لله من منطق وجيز ... قد جل قدرا ودق فهما
# أخلصت لله فيه قولا ... سلمت لله فيه حكما
# إذ قلت قول امرئ حكيم ... مراقب للإله علما
# الله ربي ولي نفسي ... في كل بؤس وكل نعمى
# وكتب إلى أبي مسلم بن فهد، وكان كثير التكبر، عظيم التجبر، متعثرا لسانه،
~~مقفرا من المعالم جنانه:
# PageV01P277
# أبا مسلم إن الفتى بفؤاده ... ومقوله لا بالمراكب واللبس
# وليس رواء المرء يغني قلامة ... إذا كان مقصورا على قصر النفس
# وليس يفيد العلم والحلم والحجى ... أبا مسلم طول القعود على الكرسي
# واستدعاه الحكم المستنصر بالله أمير المؤمنين، فعجل إليه وأسرع، وفرع
~~لديه من ربى الآمال ما فرع فلما طالت نواه، واستطالت عليه لوعته وجواه، وحن
~~إلى مستقره بإشبيلية ومثواه، استأذن الحكم في اللحوق بها، فلومه ولواه فكتب
~~إلى من كان يألفه ويهواه:
# ويحك يا سلم لا تراعي ... لا بد للبين من مساع
# لا تحسبيني صبرت إلا ... كصبر ميت على النزاع
# ما خلق الله من عذاب ... أشد من وقفة الوداع
# ما بينها والحمام فرق ... لولا المناحات والنواعي
# PageV01P278
# إن يفترق شملنا وشيكا ... من بعد ما كان في اجتماع
# فكل ms46 شمل إلى افتراق ... وكل شعب إلى انصداع
# وكل قرب إلى بعاد ... وكل وصل إلى انقطاع
### | الفقيه أبو محمد علي بن حزم
# فقيه مستنبط، ونبيه بقياسه مرتبط، ما تكلم تقليدا، ولا تعدى اختراعا
~~وتوليدا، ما
# تمنت به الأندلس أن تكون كالعراق، ولا حنت الأنفس معه إلى تلك الآفاق،
~~أقام بوطنه، وما برح عن عطنه، فلم يشرب ماء الفرات، ولم يقف عيشة الثمرات،
~~ولكنه أربى على من من ذلك غذي، وأزرى على من هنالك قد نعل وحذي، تفرد
# PageV01P279
# بالقياس واقتبس نار المعارف أي اقتباس، فناظر بما نطق به وقاس، وصنف وحبر
~~حتى أفنى الأنفاس، ونبذ الدنيا وقد تصدت له بأفتن محيا، وأهدت إليه أعبق
~~عرف وريا، وخلع الوزارة وقد كسته ملاها، وألبسته حلاها، وتجرد للعلم وطلبه،
~~وجد في اقتناء نخبه، وله تآليف كثيرة، وتصانيف أثيرة منها: الإيصال إلى فهم
~~كتاب الخصال وكتاب الإحكام لأصول الأحكام وكتاب الفصل في الملل والأهواء
~~والنحل وكتاب مراتب العلوم وغير ذلك، مما لم يظهر مثله من هنالك مع سرعة
~~الحفظ وعفاف اللسان واللحظ، وفيه تقول خلف بن هارون:
# يخوض إلى المجد والمكرمات ... بحار الخطوب وأهوالها
# وإن ذكرت للعلا غاية ... ترقى إليها وأهوى لها
# وله في الأدب سبق لا ينكر، وبديهة لا يعلم أنه روى فيها ولا فكر، وقد
~~أثبت من شعره ما يعلم أنه أوحد، وما مثله فيه أحد، فمن ذلك قوله:
# PageV01P280
# وذي عذل فيمن سباني حسنه ... يطيل ملامي في الهوى ويقول
# أمن حسن وجه لاح لم تر غيره ... ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل
# فقلت له أسرفت في اللوم فاتئد ... فعندي رد - لو شاء - طويل
# ألم تر أني ظاهري وأنني ... على ما بدا حتى يقوم دليل
# وله أيضا:
# هل الدهر إلا ما عرفنا وأنكرنا ... فجائعه تبقى ولذاته تفنى
# إذا مكنت فيه مسرة ساعة ... تولت كمر الطرف واستخلفت حزنا
# إلى تبعات في المعاد وموقف ... نود إليه أننا لم نكن كنا
# حصلنا على هم وإثم وحسرة ... وفات الذي كنا نلذ به عنا
# حنين لما ولى وشغل بما أتى ms47 ... وهم بها يغشى فعينك لا تهنا
# كأن الذي كنا نسر بكونه ... إذا حققته النفس لفظ بلا معنى
# وله أيضا:
# ولي نحو أكناف العراق صبابة ... ولا غرو أن يستوحش الكلف الصب
# فإن ينزل الرحمن رحلي بينهم ... فحينئذ يبدو التأسف والكرب
# PageV01P281
# هنالك تدري أن للعبد قصة ... وأن كساد العلم آفته القرب
# وله أيضا:
# لا تشمتن حاسدي إن نكبة عرضت ... فالدهر ليس على حال بمترك
# ذو الفضل طورا تراه تحت ميقعة ... وتارة قد يرى تاجا على ملك
# وله أيضا:
# لئن أصبحت مرتحلا بشخصي ... فروحي عندكم أبدا مقيم
# ولكن للعيان لطيف معنى ... لذا سأل المعاينة الكليم
# PageV01P282
### | الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد السلام الخشني
# كان فصيح اللسان، جزيل البيان، وكان أنوفا منقبضا عن السلطان لم يتشبث
~~بدنيا، ولم ينكث له مبرم عليا، دعاه الأمير محمد إلى القضاء فلم يجب، ولم
~~يظهر رجاءه المحتجب، وقال: أبيت عن أمانة هذه الديانة، كما أبت السموات
~~والأرض عن حمل الأمانة، إباية إشفاق، لا إباية عصيان ونفاق، وكان الأمير قد
~~أمر الوزراء بإجباره، أو حمل السيف إن تمادى على تأبيه وإصراره ن فلما بلغه
~~قوله هذا أعفاه، وكان الغالب عليه علم النسب، واللغة والأدب ورواية الحديث،
~~وكان مأمونا ثقة، وكانت القلوب على محبته متفقة وله رحلة دخل فيها العراق،
~~ثم عاد إلى هذه الآفاق، وعندما اطمأنت داره،
# PageV01P283
# وبلغ أقصى مناه مداره، قال:
# كأن لم يك بين ولم تك فرقة ... إذا كان من بعد الفراق تلاق
# كأن لم تؤرق بالعراقين مقلتي ... ولم تمر كف الشوق ماء مآق
# لوم أزر الأعراب في جنب أرضهم ... بجنب اللوى من رامة وبراق
# ولم اصطبح في البيد من قهوة النوى ... كؤوسا سقانيها الفراق دهاق
### | الفقيه أبو محمد عبد الله بن محمد المعروف بابن
# الفرضي القاضي
# كان حافظا عالما كلفا بالرواية، رحل في طلبها، وتبحر في المعارف بسببها
~~مع حظ من الأدب كثير، واختصاص بنظيم منه ونثير،
# PageV01P284
# حج وبرع في الزهادة والورع، فتعلق بأستار الكعبة يسأل الله الشهادة، ثم
~~فكر في القتل ومرارته، والسيف وحرارته، ms48 فأراد أن يرجع ويستقبل الله
~~فاستحيا، وآثر نعيم الآخرة على شقاء الدنيا، فأصيب في تلك الفتن (مكلوما)،
~~وقتل مظلوما.
# أخبرني من رآه في جملة القتلى وهو بآخر رمق، فسمعه يقول بصوت ضعيف: (لا
~~يكلم أحد سبيل الله - والله أعلم بمن يكلم في سبيله - إلا جاء يوم القيامة
~~وجرحه يثعب، اللون لون دم والريح ريح مسك) كأنه يعيد الحديث على نفسه ثم
~~قضى.
# ومما قال في طريقه، يتشوق إلى فريقه:
# PageV01P285
# مضت لي شهور منذ غبتم ثلاثة ... وما خلتني أبقى إذا غبتم شهرا
# وما لي حياة بعدكم استلذها ... ولو كان هذا لم أكن في الهوى حرا
# ولم يسلبني طول التنائي عليكم ... بلى زادني وجدا وجدد لي ذكرا
# يمثلكم لي طول شوقي إليكم ... ويدينكم حتى أناجيكم سرا
# سأستعتب الدهر المفرق بيننا ... وهل نافعي أن صرت أستعتب الدهرا
# أعلل نفسي بالمنى في لقائكم ... وأستسهل البر الذي جبت والبحرا
# ويؤنسني طي المراحل عنكم ... أروح على أرض وأغدو على أخرى
# وتالله ما فارقتكم عن قلى لكم ... ولكنها الأقدار تجري كما تجرى
# رعتكم من الرحمن عين بصيرة ... ولا كشفت أيدي النوى عنكم سترا
# وله أيضا:
# إن الذي أصبحت طوع يمنيه ... أن لم يكن قمرا فليس بدونه
# ذبي له في الحب من سلطانه ... وسقام جسمي من سقام جفونه
### | الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مسرة
# كان على طريقة في الزهد والعبادة سبق فيها، وانتسق
# PageV01P286
# في سلك محتذيها، وكانت له إشارات غامضة، وعبارات عن منازل الملحدين غير
~~داحضة ووجدت له مقالات ردية، واستنباطات مردية، نسب بها إليه رهق وظهر له
~~فيها مزحل عن الرشد ومزهق، فتتبعت مصنفاته بالحرق واتسع في استباحتها
~~الخرق، وغدت مهجورة، على التالين محجورة، وكان له تنميق في البلاغة وتدقيق
~~لمعانيها، وتزويق لأغراضها، وتشييد لمبانيها.
# ومن شعره ما كتب به إلى أبي بكر اللؤلؤي يستدعيه في يوم مطر وطين:
# أقبل فإن اليوم يوم دجن ... إلى مكان كالضمير مكني
# لعلنا نحكم فيه أشهى فن ... فأنت في ذا اليوم أمشى مني
# PageV01P287
### | الفقيه أبو بكر بن ms49 القوطية
# صاحب الأفعال في اللغة والعربية
# ممن له سلف، وثنية كلها شرف، وأبو بكر هذا أحد المجتهدين في الطلب
~~والمشتهرين بالعلم والأدب، والمنتدبين للعلم والتصنيف، والمرتبين له بحسن
# الترتيب والتأليف، وكان له شعر نبيه، وأكثره أوصاف وتشبيه، فمن ذلك قوله
~~في زمن الربيع:
# ضحك الثرى وبدا لك استبشاره ... فاخضر شاربه وطر عذاره
# ورنت حدائقه وزرر نبته ... وتعطرت أنواره وثماره
# واهتز ذابل كل ماء قراره ... لما أتى متطلعا آذاره
# وتعممت صلع الربى بنباته ... وترنمت من عجمة أطياره
# PageV01P288
### | الفقيه القاضي الأجل يونس بن عبد الله بن مغيث
# قاضي الجماعة بقرطبة
# فاضل ورع، مبرز في النساك والزهاد، دائم الأرق في التخشع والسهاد، مع
~~التحقق بالعلم والتميز بفضله، والتحيز إلى فئة الورع وأهله، وله تصانيف في
~~الزهد والتصوف، منها كتاب المنقطعين إلى الله وكتاب المجتهدين وأشعار في
~~هذا المعنى، منها قوله:
# فررت إليك من ظلمي لنفسي ... وأوحشني العباد وأنت أنسي
# قصدت إليك منقطعا غريبا ... لتؤنس وحدتي في قعر رمسي
# وللعظمى من الحاجات عندي ... قصدت وأنت تعلم سر نفسي
# ولما أراد المستنصر بالله غزو الروم سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة تقدم
~~إلى والده أبي محمد بالكون في
# PageV01P289
# صحبته، ومسايرته في غزوته فاعتذر بعذر يجده، وألم لا ينجده، فقال له
~~الحكم: إن ضمن لي أن يؤلف في أشعار خلفائنا بالمشرق والأندلس مثل كتاب
~~الصولي في أشعار بني العباس أعفيته من الغزاة، وجازيته أفضل المجازاة،
~~فأجابه إليه على أن يؤلفه بالقصر، فزعم أنه رجل مزور، وأن ذلك الموضع ممتنع
~~على من يلم به ويزور، فألفه بدار الملك المطلة على النهر، وأكمله
# فيما دون شهر، وتوفي والمستنصر بعد في غزاته، ومن شعره قوله:
# أتوا حسبة إذ قيل جد نحوله ... فلم يبق من لحم عليه ولا عظم
# فعادوا قميصا في فراش فلم يروا ... ولا لمسوا شيئا يدل على جسم
# طواه الهوى في ثوب سقم من الضنى ... وليس بمحسوس بعين ولا وهم
# وله أيضا رحمه الله:
# PageV01P290
# ديار عليها من بشاشة لأهلها ... بقايا تسر النفس أنسا ومنظرا
# ربوع كساها المزن من خلع ms50 الحيا ... برودا وحلاها من النور جوهرا
# تسرك طورا ثم تشجوك تارة ... فترتاح تأنيسا وتشجى تذكرا
### | الفقيه أبو الحسن علي بن أحمد المعروف بابن سيدة
# إمام في اللغة العربية، وهمام في الفئة الأدبية وله في ذلك أوضاع،
~~للأفهام من أخلافها استدارا واسترضاع، حررها تحريرا، وأعاد طرف الذكاء بها
~~قريرا، وكان منقطعا إلى الموفق صاحب دانيه،
# PageV01P291
# وبها أدرك أمانيه، ووجد تجرده للعلم وفراغه، وتفرد بتلك الإراغة ولا سيما
~~كتابه المسمى بالمحكم فإنه أبدع كتاب وأحكم، ولما مات الموفق رائش جناحه
~~ومثبت غرره وأوضاحه، خاف من أبنه إقبال الدولة، وأطاف به مكروها بعض من كان
~~حوله، فناشته للطلب حيات مساورة، ففر إلى بعض الأعمال المجاورة وكتب إليه
~~منها مستعطفا:
# ألا هل إلى تقبيل راحتك اليمنى ... سبيل فإن الأمن في ذاك واليمنا
# فتنضى هموم طلحته خطوبها ... ولا غاربا يبقين ولا متنا
# غريب نأى أهلوه عنه وشفه ... هواهم فأمسى لا يقر ولا يهنا
# فيا ملك الأملاك إني محلأ ... عن الورد لا عنه أذاذ ولا أدنى
# تحققت مكروها فأقبلت شاكيا ... لعمري أمأذون لعبدك أن يعنى
# PageV01P292
# وإن تتأكد في دمي لك نية ... فإني سيف لا أحب له جفنا
# إذا ما غدا من حر سيفك باردا ... فقدما غدا من برد نعماكم سخنا
# وهل هي إلا ساعة ثم بعدها ... ستقرع ما عمرت من ندم سنا
# وما لي من دهري حياة ألذها ... فتعتدها نعمى علي وتمتنا
# إذا ميتة أرضتك عنا فهاتها ... حبيب إلينا ما رضيت به عنا
### | الفقيه أبو محمد غانم بن الوليد المخزومي المالقي
# عالم متفرس، وفقيه مدرس وأستاذ مجود، وإمام لأهل الأندلس مجود وأما الأدب
~~فكان جل شرعته، ورأس بغيته، مع فضل وحسن طريقة وجد في جميع أموره وحقيقة،
~~وله شعر:
# صير فؤادك للمحبوب منزلة ... سم الخياط مجال للمحبين
# PageV01P293
# ولا تسامح بغيضا في معاشرة ... فقلما تسع الدنيا بغيضين
# وله أيضا:
# الصبر أولى بوقار الفتى ... من قلق يهتك ستر الوقار
# من لزم الصبر على حالة ... كان على أيامه بالخيار
### | الفقيه الإمام العالم الحافظ أبو عمر يوسف بن عبد الله ms51
# بن عبد البر
# إمام الأندلس وعالمها، الذي التاحت به معالمها، صحح المتن والسند وميز
~~المرسل، وفرق بين الموصول والقاطع، وكسا الملة منه نور ساطع حصر الرواة،
~~وأحصى الضعفاء منهم الثقات، وجد في تصحيح السقيم، وجدد منه ما كان كالكهف
~~والرقيم،
# PageV01P294
# مع معاناة العلل، وإرهاف ذلك العلل، والتثقيف للمؤتلف، والتنبيه على
~~المختلف وشرح المقفل، واستدراك المغفل، وله فنون هي للشريعة رتاج، وفي مفرق
~~الملة تاج، أشهرت للحديث ظبى، وفرعت لمعرفته ربى، وهبت لتفهمه
# شمالا وصبا، وكان ثقة، وكانت الأنفس على تفضيله متفقه، وأما أدبه فلا
~~تعبر لجته، ولا تدحض حجته، وله شعر لم أجد منه إلا ما نفث به أنفة، وأوصى
~~فيه من تخلفه، فمن ذلك قوله، وقد دخل إشبيلية فلم يلق فيها مبرة، ولم ير من
~~أهلها تهلل أسرة، فأقام بها حتى أخلقه مقامه، وأطبقه اغتمامه، فارتجل وقال:
# تنكر من كنا نسر بقربه ... وصار زعاقا بعدما كان سلسلا
# وحق لجار لم يوافقه جاره ... ولا لاءمته الدار أن يتحولا
# PageV01P295
# بليت بحمص والمقام ببلدة ... طويلا لعمري يورث البلى
# إذا هان حر عند قوم أتاهم ... ولم ينأ عنهم كان أعمى وأجهلا
# ولم تضرب الأمثال إلا لعالم ... وما عوقب الإنسان إلا ليعقلا
# وله أيضا يوصي أبنه بمقصورة:
# تجاف عن الدنيا وهون لقدرها ... ووف سبيل الدين بالعروة الوثقى
# وسارع بتقوى الله سرا وجهرة ... فلا ذمة أقوى هديت من التقوى
# ولا تنس شكر الله في كل نعمة ... يمن بها فالشكر مستجلب النعمى
# فدع عنك ما لا حظ فيه لعاقل ... فإن طريق الحق أبلج لا يخفى
# وشح بأيام بقين قلال ... وعمر قصير لا يدوم ولا يبقى
# ألم تر أن العمر يمضي موليا فجدته تبلى ومدته تفنى
# نخوض ولهو غفلة وجهالة ... وننشر أعمالا وأعمارنا تطوى
# تواصلنا فيه الحوادث بالردى ... وتنتابنا فيه النوائب بالبلوى
# عجبت لنفس تبصر الحق بينا ... لديها وتأبى أن تفارق ما تهوى
# وتسعى لما فيه عليها مضرة ... وقد علمت أن سوف تجزى بما تسعى
# ذنوبي أخشاها ولست بآيس ... وربي أهل أن يخاف وأن يرجى
# وإن كان ms52 ربي غافرا ذنب من يشا ... فإني لا أدري أأكرم أم أخزى
# PageV01P296
### | الفقيه الأجل الحافظ أبو بكر بن العربي
# علم الأعلام الطاهر الأثواب، الباهر الألباب، الذي أنسى ذكاء إياس وترك
~~التقليد للقياس، وأنتج الفرع من الأصل، وغدا في يد الإسلام، أمضى من النصل،
~~سقى الله به الأندلس بعدما أجدبت من المعارف، ومد عليها منه الظل الوارف،
~~وكساها رونق نبله، وسقاها ريق وبله، وكان أبوه بإشبيلية بدرا في فلكها،
~~وصدرا في مجلس ملكها، واصطفاه معتمد بني عباد، اصطفاء المأمون لابن أبي
~~دؤاد
# PageV01P297
# وولاه الولايات الشريفة، وبوأه المنيفة، فلما أقفرت حمص من ملكهم وخلت،
~~وألقتهم منها وتخلت، رحل به إلى المشرق، وحل فيه محل الخائف الفرق، فجال في
~~أكنافه، وأجال قداح الرجاء في استقبال العز واستئنافه، فلم يسترد ذاهبا،
~~ولم يجد كمعتمده باذلا له وواهبا، فعاد إلى الرواية والسماع، (وما استفاد)
~~من آمال تلك الأطماع، وأبو بكر إذ ذاك في ثرى الذكاء قضيب ما دوح، وفي روض
~~الشباب زهر ما صوح، فألزمه مجالس العلم رائحا وغاديا، ولازمه سائقا إليها
~~وحاديا، حتى استقرت به مجالسه، واطردت له مقايسه، فجد في طلبه، واستجد به
~~أبوه متمزق أربه فأدركه حمامه، ووارته هناك رجامه، وبقي أبو بكر متفردا،
~~وللطلب متجردا، حتى أصبح في العلم وحيدا، ولم تجد عنه رياسته محيدا، فكر
~~إلى الأندلس فحلها والنفوس إليه متطلعة ولأنبائه متسمعة، فناهيك من
# PageV01P298
# حضوة لقي، ومن عزة سقي، ومن رفعة سما إليها ورقي، وحسبك من مفاخر قلدها،
~~ومن محاسن أنس نبتها فيها وخلدها وقد أثبت من بديع نظمه ما يهز أعطافا،
~~وترده الإفهام نطافا، فمن ذلك قوله يتشوق إلى بغداد، ويخاطب فيها أهل
~~الوداد:
# أمنك سرى والليل يخدع بالفجر ... خيال حبيب قد حوى قصب الفخر
# جلا ظلم الظلماء مشرق نوره ... ولم يخبط الظلماء بالأنجم الزهر
# ولم يرض بالأرض البسطة مسحبا ... فصار على الجوزاء إلى فلك يسري
# وحث مطايا قد مطاها بعزة ... فأوطأها قسرا على قنة النسر
# فصارت ثقالا بالجلالة فوقها ... وسارت عجالا تتقي ألم الزجر
# PageV01P299
# وجرت على ذيل المجرة ms53 ذيلها ... فمن ثم يبدو ما هنالك لمن يسري
# ومرت على الجوزاء توضع فوقها ... فآثر ما مرت به كلف البدر
# وساقت أريج الخلد من جنة العلا ... فدع عنك رملا بالأنيعم يستذري
# فما حذرت قيسا ولا خيل عامر ... ولا أضمرت خوفا لقاء بني ضمر
# سقى الله مصرا والعراق وأهلها ... وبغداد والشامين منهمل القطر
### | الفقيه أبو بكر بن أبي الدوس رحمه الله
# من أبدع الناس خطا، وأصحهم نقلا وضبطا، اشتهر بالإقراء، واقتصر بذلك على
~~الأمراء، ولم ينحط لسواهم، ومطل الناس بذلك
# PageV01P300
# ولواهم، وكان كثير التحول، عظيم التجول، لا يستقر في بلد، ولا يستظهر على
~~حرمانه بجلد، فقذفته النوى، وطردته عن كل ثوا، ثم استقر آخر عمره بأغمات،
~~وبها مات، وكان له شعر بديع يصونه أبدا، ولا يمد به يدا.
# أخبرني من دخل عليه بالمرية، فرآه في غاية إملاق، وفي ثياب أخلاق وقد
~~توارى في منزله توارى المذنب، وقعد عن الناس قعود مجتنب، فلما علم ما هو
~~فيه وعلم ترفعه عمن يجتديه، عاتبه في ذلك الاعتزال، وآخذه حتى استنزله بفيض
~~الاستنزال، وقال له: هلا كتبت إلى المعتصم فما في ذلك ما يصم، فكتب إليه:
# إليك أبا يحيى مددت يد المنى ... وقدما غدت عن جود غيرك تقبض
# PageV01P301
# وكانت كنور العين يلمع بالدجى ... فلما دعاه الصبح لباه ينهض
### | الفقيه القاضي أبو الفضل جعفر بن محمد بن يوسف
# الأعلم
# كهل الطريقة، وفتى الحقيقة، تدرع الصيانة، وبرع في الورع والديانة،
~~وتماسك عن الدنيا عفافا، وما تماسك التماسا بأهلها والتفافا، فاعتقل النهى
~~وتنقل في مراتبها حتى استقر فيها في السها، وعطل أيام الشباب، ومطل فيها
~~سعاد وزينب والرباب، إلا ساعات وقفها على المدام، وعطفها إلى الندام، حتى
~~تخلى عن ذلك واترك، وأدرك من المعلومات ما أدرك، وتعرى من الشبهات وسرى إلى
~~الرشد مستيقظا من تلك السنات، وله تصرف في شتى الفنون، وتقدم في
# PageV01P302
# معرفة المفروض والمسنون، وأما الأدب فلم يجاره في ميدانه أحد، ولم يستول
~~على إحسانه فيه حصر ولا حد، وجده أبو الحجاج الأعلم، هو خلد منه ما ms54 خلد،
~~ومنه تقلد ما تقلد، وقد أثبت لأبي الفضل هذا ما يسقيك ماء الإحسان زلالا،
~~ويريك سحر البيان حلالا، فمن ذلك ما كتب به إلي وقد مررت على شنتمرية بعدما
~~رحل عنا وانتقل، واعتقل من نوانا وبيننا ما اعتقل، فشنتمرية هذه داره، وبها
~~كمل هلاله وابداره، وبها تستقضي، وشيم مضاؤه وانتضي، فالتقينا بها على ظهر،
~~وتعاطينا ذكر ذلك الدهر، فجددت من شوقه، ما كان قد شب عن طوقه فرامني على
~~الإقامة، وسامني على ذلك بكل كرامة فأبيت إلا النوى، وانثنيت عن الثوا بذلك
~~المثوى، فودعني ودفع إلي تلك القطعة حين شيعني:
# شراي أطلعت السعود على ... آفاق أنسي بدرها كملا
# وكسا أديم الأرض منه سنا ... فكست بسائطها له حللا
# PageV01P303
# إيه أبا نصر وكم زمن ... قصر ادكارك عندي الأملا
# هل تذكرن والعهد يخجلني ... هل تذكرن أيامنا الأولا
# أيام نعثر في أعنتنا ... ونجر من أبرادنا حللا
# ونحل روض الأنس مؤتنقا ... وتحل شمس مرادنا الحملا
# ونرى ليالينا مساعفة ... تدعو إلينا رفقنا الجفلى
# زمن نقول على تذكره ... ما تم حتى قيل قد رحلا
# عرضت لزورتكم وما عرضت ... إلا لتمحق كل ما فعلا
# ووافيته عشية من العشايا أيام ائتلافنا، وعودنا إلى مجلس الطلب
~~واختلافنا، فرأيته مستشرفا متطلعا، يرتاد موضعا يقيم به لثغور الأنس مرتشفا
~~ولثديه مرتضعا، فحين مقلني، تقلدني إليه واعتقلني، وملنا إلى روضة قد سندس
~~الربيع بساطها، ودبج درانك أوساطها، وأشعرت النفوس فيها بسرورها وانبساطها،
~~فأقمنا بها نتعاطى كؤوس أخبار، ونتهادى أحاديث جهابذة وأخبار، إلى أن نثر
~~زعفران العشي، وأذهب الأنس خوف العالم الوحشي، فقمت وقام، وعوج الرعب من
~~ألسنتنا ما كان استقام، وقال:
# PageV01P304
# وعشية كالسيف إلا حده ... بسط الربيع بها لنعلي خده
# عاطيت كاس الأنس فيها واحدا ... ما ضره أن كان جمعا وحده
# وتنزه يوما بحديقة من حدائق الحضرة، قد اطرد نهرها، وتوقد زهرها، والريح
~~يسقطه فيظم بلبة الماء، ويتبسم به فتختاله كصفحة خضرة السماء فقال:
# انظر إلى الأزهار كيف تطلعت ... بسماوة الروض المجود نجوما
# وتساقطت فكأن مسترقا دنا ... للسمع فانقضت عليه رجوما
# وإلى ms55 مسيل الماء قد رقمت به ... صنع الرياح من الحباب رقوما
# ترمي الرياح لها نثيرا زهره ... فتمده في شاطئيه رقيما
# وله يصف قلم يراعة، وبرع في صفته أعظم براعة:
# ومهفهف ذلق صليب المكسر ... سبب لنيل المطلب المتعذر
# متألق تنبيك صفرة لونه ... بقديم صحبته لآل الأصفر
# ما ضره إن كان كعب يراعة ... وبحكمه اطردت كعوب السمهري
# PageV01P305
# وله عندما شارف الكهولة، واستأنف قطع صرة كانت موصولة:
# أما أنا فقد أرعويت عن الصبا ... وعضضت من ندم عليه بناني
# وأطعت نصاحي ورب نصيحة ... جاءوا بها فلججت في العصيان
# أيام أسحب من ذيول شبيبتي ... مرحا وأعثر في فضول عناني
# وأجل كأسي أن ترى موضوعة ... فعلى يدي أو في يدي ندماني
# أيام أحيا بالغواني والغنا ... وأموت بين الراح والريحان
# في فتية فرضوا اتصال هواهم ... فمناهم دن من الأدنان
# هزت علاهم أريحيات الصبا ... فهي النسيم وهم غصون البان
# من كل مخلوع الأعنة لم يبل ... في غيه بتصارف الأزمان
# وله حين أقلع وأناب، وودع ذلك الجناب، وتزهد وتتنسك وتمسك من طاعة الله
~~بما تمسك، وثاب يوما يتجرد من أمله وينفرد فيه بعلمه:
# الموت يشغل ذكره ... عن كل معلوم سبواه
# فاعمر له ربع ادكا ... رك بالعشية والغداه
# PageV01P306
# واكحل به طرف اعتبا ... رك طول أيام الحياه
# قبل ارتكاض النفس ما ... بين الترائب واللهاه
# فيقال هذا جعفر ... رهن بما كسبت يداه
# عصفت به ريح المنو ... ن فصيرته كما تراه
# فضعوه في أكفانه ... ودعوه يجني ما جناه
# وتمتعوا بمتاعه ال ... مخزون واحووا ما حواه
# يا مصرعا مستبشعا ... بلغ الكتاب به مداه
# لقيت فيه بشارة ... تشفي فؤادي من جواه
# ولقيت بعدك خير من ... نباه ربي واجتباه
# في دار خفض ما اشتهت ... نفس المقيم بما أتاه
# وله من النثر يصف فرسا: انظر إليه سليم الأديم، كريم القديم، كأنما نشأ
~~بين الغبراء واليحموم، نجم إذا بدا، ووهم إذا عدا، يستقبل بغزال ويستدبر
~~برال، ويتحلى بشيات تقسيمات الجمال.
# وله يصف سرجا، من النثر: بزة جياد، ومركب أجواد، جميل
# PageV01P307
# الظاهر، رحيب ما بين القادمة والآخر، كأنما قد من ms56 الخدود أديمه، واختص
~~بإتقان الحبك تقويمه.
# وله في وصف لجام (من النثر): متناسب الأشلاء، صحيح الانتماء إلى ثريا
~~السماء، فكله نكال، وسائره جمال.
# وله في وصف رمح، (من النثر): مطرد الكعوب، صحيح اتصال الغالب والمغلوب،
~~أخ ينوب كلما استنيب ويصيب.
# وله في وصف قميص (من النثر): كافوري الأديم، بابلي الرسوم، تباشر منه
~~الجسوم ما يباشر الروض من النسيم.
# وله في وصف بغل (من النثر): مقرف النسب، مستخبر الشرف آمن الكبب إن ركب
~~امتنع اعتماله، أو ركب استقل به أخواله.
# وله في وصف حمار: وثيق المفاصل، عتيق النهضة إذا ونت المراسل.
# تم القسم الثاني من كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس بحمد الله تعالى وعونه
~~وحسن توفيقه وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه.
# PageV01P308
### | القسم الثالث في
# الأعيان من الأدباء
# وهو مما لم يذكر في قلائد العقيان
# PageV01P309
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | الأديب الشاعر النبيه أبو عمر يوسف بن هارون
# المعروف بالرمادي
# شاعر مفلق، انفرج له من الصناعة المغلق، وومض له برقها المؤتلق وسال به
~~طبعه كالماء المندفق، فأجمع على تفضيله المختلف والمتفق، فتارة يحزن وأخرى
~~يسهل، وفي كلتيهما بالبديع يعل وينهل، فاشتهر عند العامة والخاصة بانطباعه
~~في الفريقين، وإبداعه في
# PageV01P311
# الطريقين، وكان هو وأبو الطيب متعاصرين، وعلى الصناعة متغايرين، وكلاهما
~~من كندة وما منهما إلا من اقتدح في الإحسان زنده، وما قصر عنه في إحسان،
~~ولا جاز بينهما تفضيل إنسان، وتمادى بأبي عمر، طلق العمر، حتى أفرده صاحبه
~~ونديمه، وهريق شبابه واستشن أديمه، ففارق تلك الأيام وبهجتها، وأدرك الفتنة
~~فخاض لجتها، وأقام فرقا من هيجانها، شرقا بأشجانها ولحقته منها فاقه نهكته،
~~وبعدت عنه الإفاقة حتى أهلكته، وقد أثبت من محاسنه ما يعجبك سرده، ولا
~~يمكنك نقده، فمن ذلك قوله:
# شطت نواهم بشمس في هوادجهم ... لولا تلألؤها في ليلهن عشوا
# شكت محاسنها عيني وقد غدرت ... لأنها بضمير القلب تنجمش
# شعر ووج تبارى في افتخارهما ... بحسن هذا وذاك الروم والحبش
# شككت في سقمي منها أفي فرشي ... منها نكست وإلا الطيف والفرش
# PageV01P312
# وله أيضا: ms57
# في أي جارحة أصون معذبي ... سلمت من التعذيب والتنكيل
# إن قلت في عيني فثم مدامعي ... أو قلت في قلبي فثم غليلي
# لكن جعلت له المسامع مسكنا ... وحجبته عن عذل كل عذول
# وثلاث شيبات نزلن بمفرقي ... فعلمت أن نزولهن رحيلي
# طلعت ثلاث في طلوع ثلاثة ... واش ووج مراقب وثقيل
# فعذلتني عن صبوتي فلئن ذلل ... ت فقد سمعت بذلة المعذول
# إن كنت ودعت التصابي عن قلى ... وبدت برأسي حجة لعذول
# فقد اغتدي والصبح في توريسه ... تقضي العيون له بوجه عليل
# بأقب لون الآبنوس مفضض ... في غرة منه وفي تحجيل
# مستغرق لصفات زيد الخيل وال ... غنوي والمربي والضليل
# PageV01P313
# يزهى بتحلية اللجام كما زهى ... ملك محلى الرأس بالإكليل
# فله الملاحظ من حبيب هاجر ... للصب أو متكبر لذليل
# ومنها:
# وكأنما فل الخطوب بحازم ... فل الجياد بحده المفلول
# حتى إذا صدنا الوحوش فلم ندع ... منهن غير معالم وطلول
# قامت قوائمه لنا بطعامنا ... غضا وقام العرف بالمنديل
# ومنها:
# ومكبل لم يجترم جرما ولا ... دانت سحائبه بغير كبول
# متدرع بالوشي إلا أن مد ... رعه يحاك عليه غير طويل
# فكأن بلقيسا عليها وشيها ... في الصرح رافعة لفضل ذيول
# PageV01P314
# متقلب كتقلب المرتاع يقسم ... لحظه في الجول بعد الجول
# حتى إذا ما السرب عن لطرفه ... أو ما نجا فيتيه خل سبيلي
# أر سلته في إثرهن كأنهن ... عصين لي أمرا وكان رسولي
# ولت سراعا ثم شد وراءها ... فكأنه بطل وراء رعيل
# عجلت فأدركها ردى في إثرها ... إن الردى قيد لكل عجول
# فقضى على سبعين ضار خطمه ... هو عقدة التعبير في التمثيل
# ومنها:
# حتى إذا حمل السحاب بجيده ... لم تحتمله فرائض المحمول
# وله أيضا يتغزل:
# أومى لتقبيل البساط خنوعا ... فوضعت خدي في التراب خضوعا
# ما كان مذهبه الخنوع لعبده ... إلا زيادة قلبه تقطيعا
# قولوا لمن أخذ الفؤاد مسلما ... يمنن علي برده مصدوعا
# العبد قد يعصى وأحلف أنني ... ما كنت إلا سامعا ومطيعا
# مولاي يحيى في حياة كاسمه ... وأنا أموت صبابة وولوعا
# PageV01P315
# لا تنكروا غيث الدموع فكل ما ... ينحل من جسمي يكون دموعا
# وكان ms58 كلفا بفتى نصراني، استسهل لباس زناره، والخلود معه في ناره، وخلع
~~بروده لمسوحه، وتسوغ الأخذ عن مسيحه، وراح في بيعته، وغدا من شيعته، ولم
~~يشرب نصيبه، حتى حط عليه صليبه، فقال:
# أدرها مثل ريقك ثم صلب ... كعادتكم على وهمي وكاسي
# فيقضي ما أمرت به اجتلابا ... لمسروري وزاد خنوع راسي
# وله أيضا في مثله:
# ورأيت فوق النحر در ... عا فاقعا من زعفران
# فزجرته لونا سقا ... مي بالنوى والزجر شاني
# يا من نأى عني كما ... تنأى العيون الفرقدان
# فأرى بعيني الفرقدي ... ن ولا أراه ولا يراني
# PageV01P316
# لا قدرت لك أوبة ... حتى يؤوب القارظان
# هل ثم إلا الموت فر ... دا لا تكون منيتان
# وله أيضا رحمه الله:
# أشرب الكأس يا نصير وهات ... إن هذا النهار من حسناتي
# بأبي غرة ترى الشخص فيها ... في صفاء أصفى من المرآة
# ينزح الناس نحوها بازدحام ... كازدحام الحجيج في عرفات
# هاتها يا نصير إنا اجتمعنا ... بقلوب في الدين مختلفات
# إنما نحن في مجالس لهو ... نشرب الراح ثم أنت مواتي
# فإذا ما انقضت دنانة ذا الله ... واعتمدنا مواضع الصلوات
# لو مضى الدهر راح وقصف ... لعددنا هذا من السيئات
# وشاعت عنه أشعار في دولة الخلافة وأهلها، سدد إليهم صائبات نبلها، وسقاهم
~~كؤوس نهلها، أوغرت عليه الصدور، ونفرت عليه المنايا ولكن لم يساعدها
~~المقدور، فسجنه الخليفة دهرا، وأسلكه من النكبة وعرا، فاستعطفه أثناء ذلك
~~واستلطفه، وأجناه كل
# PageV01P317
# زهر من الإحسان وأقطفه، فما أصغى إليه، ولا ألغى موجدته عليه، وله في
~~السجن أشعار صرح فيها ببثه، وأفصح فيها عن جل الخطب لفقد صبره ونكثه، فمن
~~ذلك قوله:
# لك الأمن من شجو ... يزيد تشوقي
# ومنها:
# فوافوا بنا الزهراء في حال خالع ال ... أئمة لاستيغالهم في التوثق
# وحولي من أهل التأدب مأتم ... ولا جؤذر إلا بثوب مشقق
# فلو أن في عيني الحمام كروضها ... وإن كان في ألوانه غير مشفق
# ونادى حمامي مهجتي لتغافلت ... فهلا أجابت وهو عندي لمحنق
# أعيني إن كانت لدمعي فضلة ... تثبت صبري ساعة فتدفقي
# فلو ساعدت قالت أمن قلة الأسى ... تنقت ms59 دموعي أم من البحر تستقي
# ومنها:
# تكلفني أن أعتب الدهر أنها ... لجاهلة من لي بأعتاب محنق
# وقالت: تظن الدهر يجمع بيننا ... فقلت لها: من لي بظن محقق
# ولكنني فيما زجرت بمقلة ... زجرت اجتماع الشمل بعد التفرق
# PageV01P318
# فقد كانت الأشفار في مثل بعدنا ... فلما التقت بالطيف قالت سنلتقي
# أباكية يوما ولم يأت وقته ... سينفد قبل اليوم دمعك فارفقي
# ومذ لم تريني أنت في ثوب ضائع ... لعمري لقد حفت بعي ممزق
# وقال أيضا في السجن:
# نسائلها هلا كفاك نحوله ... ونصبته أو دمعه وهموله
# تكنفه همان شجو وصبوة ... فبلغ واشيه المنى وعذوله
# فإن تستبن في وجهه هم سجنه ... فقد غاب في الأحشاء عنك دخيله
# معنى بكتمان الحبيب وحبه ... فإن يقتل الكتمان فهو قتيله
# ومنها:
# واقبلن من نحو الحبيب كأنما ... تحاشد نحويي جفنه ونصوله
# دعوني أشم بالباب برق أحبتي ... قواما فلم يسمع بذاك وكيله
# يعم فلا يألوا حصارا لعله ... سيودي فيودي بثه وأليله
# فلو كان في هذا الحصار سميه ... لأنساه طول السبع في اليوم طوله
# لقد راعني سجني فشط ولو دنا ... من السجن لم يسهل علي دخوله
# يعز على الورد النضير حلوله ... ولم يك عند المستهام نزوله
# PageV01P319
# وله أيضا:
# على كبري تهمي السحاب وتذرف ... ومن جزعي تبكي الحمام وتهتف
# كأن السحاب الواكفات غواسلي ... وتلك على فقدي نوائح هتف
# إلا ظعنت ليلى وبان قطينها ... ولكنني باق فلوموا وعنفوا
# وآنست في وجه الصباح لبينها ... نحولا كأن الصبح مثلي مدنف
# وأقرب عهد رشفة بلت الحشا ... فعاد شتاء باردا وهو صيف
# وكانت على خوف فولت كأنها ... من الردف في قيد الخلاخل ترسف
# وله أيضا:
# مقلتي ضرجتك بالتوريد ... فدعي لي قلبي ومنها استفيدي
# هذه العين ذنبها ما ذكرنا ... أي ذنب لقلبي المعمود
# لو تردت بحجة العين ماذا ... لم تعاقب بالدمع والتسهيد
# بلغ الياسمين في القدر أن قد ... لف من خدها بورد نضيد
# كل شيء أتوب عنه ولا تو ... بة لي من هوى الحسان الغيد
# من لعان منهن غير طليق ... وسقيم منهن غير معود
# شهدت أدمعي بوجدي وزور ... ن لشاني ms60 إذ خانه مجلودي
# أيها اللائمي على الحب مهلا ... هل تلام الحمام في التغريد
# PageV01P320
# وله أيضا:
# فقدت دموعي يوسفا في حسنه ... فغدوت يعقوبا بسدة وجده
# وعميت مما قد لقيت من البكا ... حتى مسحت على الجفون ببرده
# وله أيضا:
# قبلته قدام قسيسه ... شربت كاسات بتقديسه
# يقرع قلبي عند ذكري له ... من فرط شوقي قرع ناقوسه
# وسجن معه غلام من أولاد العبيد فيه مجال، وفي نفس متأملة من لوعته أو
~~جال، فكتب يخاطب الموكل بباب السجن بقطعة منها:
# حبيسك ممن أتلف الحب قلبه ... ويلذع قلبي حرقة دونها الجمر
# هلال وفي غير السماء طلوعه ... وريم ولكن ليس مسكنه القفر
# تأملت عينيه فخامرني السكر ... ولا شك في أن العيون هي الخمر
# أناطقه كيما يقول، وإنما ... أناطقه عمدا لينتثر الدر
# أنا عبده وهو المليك كما اسمه ... فلي مكنه شطر كامل وله الشطر
# PageV01P321
### | الأديب أبو القاسم محمد بن هانئ
# علق خطير، وروض أدب مطير، غاص في طلب الغريب حتى أخرج دره المكنون، وبهرج
~~بافتنانه كل الفنون، وله نظم تتمنى الثريا أن تتوج به وتتقلد، ويود البدر
~~أن يكتب فيه ما اخترع وولد، زهت به الأندلس وتاهت وحاسنت ببدائعه الأشمس
~~وباهت فحسد المغرب فيه المشرق، وغص به من بالعراق وشرق، غير أنه نبت به
~~أكنافها، وشمخت عليه أنافها، وبرئت منه، وزوى الخير فيها عنه، لأنه سلك
~~مسلك المعري، وتجرد من التدين وعري، وأبدى
# PageV01P322
# الغلو، وتعدى الحق المجلو، فمجته الأنفس، وأزعجته الأندلس، فخرج على غير
~~اختيار، وما عرج على هذه الديار إلى أن وصل الزاب واتصل بجعفر بن الأندلسية
~~مأوى تلك الجنسية فناهيك من سعد ورد عليه فكرع ومن باب ولج فيه وما قرع،
~~فاسترجع عنده شبابه، وانتجع وبله وربابه، وتلقاه بتأهيل ورحب، وسقاه صوب
~~تلك السحب، وأفرط في مدحه له في الغلو وزاد، وفرغ عنده تلك المزاد، ولم
~~يتورع، ولا ثناه ذو ورع، وعلى هذه الهنة فله بدائع يتحير فيها ويحار ويخال
~~لرقتها أنها أسحار، فإنه اعتمد التهذيب والتحرير، وأتبع فيها الفرزدق مع
~~جرير،
# وأما تشبيهاته فخرق فيها ms61 المعتاد، وما شاء منها اقتاد، وقد أثبت له ما
~~تحن له الأسماع، ولا تتمكن منه الأطماع، فمن ذلك قوله:
# PageV01P323
# أليلتنا إذ أرسلت واردا وحفا ... وبتنا نرى الجوزاء في أذنها شنفا
# وبات لنا ساق يقوم على الدجى ... بشمعة صبح لا تقط ولا تطفا
# أغن غضيض خفف اللين قده ... وثقلت الصهباء أجفانه الوطفا
# ولم يبق إرعاش المدام له يدا ... ولم يبق إعنات التثني له عطفا
# نزيف نضاه السكر إلا ارتجاجة ... إذا كل عنها الخصر حملها الردفا
# يقولون حقف فوقه خيزرانة ... أما يعرفون الخيزرانة والحقفا
# جعلنا حشايانا ثياب مدامنا ... وقدت لنا الأزهار من جلدها لحفا
# فمن كبد توحي إلى كبد هوى ... ومن شفة تومي إلى شفة رشفات
# ومنها:
# كأن السماكين اللذين تراهما ... على لبدتيه ضامنان له حتفا
# فذا رامح يهوي إليه سنانه ... وذا أعزل قد عض أنمله لهفا
# كأن سهيلا في مطالع أفقه ... مفارق إلف لم يجد بعده ألفا
# كأن بني نعش ونعشا مطافل ... بوجرة قد أضللن في مهمة خشفا
# كأن سهاها عاشق بين عود ... فآونة يدو وآونة يخفى
# PageV01P324
# كأن قدامى النسر والنسر واقع ... قصصن فلم تسم الخوافي به ضعفا
# كأن أخاه حين حوم طائرا ... أتى دون نصف البدر فاختطف النصفا
# كأن ظلام الليل إذ مال ميلة ... صريع مدام بات يشربها صرفا
# كأن عمود الصبح خاقان معشر ... من الترك نادى بالنجاشي فاستخفى
# كأن لواء الشمس غرة جعفر ... رأى القرن فازدادت طلاقته ضعفا
# وله أيضا:
# فتقت لكم ريح الجلاد بعنبر ... وأمدكم فلق الصباح المسفر
# وجنيتم ثمر الوقائع يانعا ... بالنصر من علق الحديد الأحمر
# أبني العوالي السمهرية والسيو ... ف المشرفية والعديد الأكثر
# من منكم الملك المطاع كأنه ... تحت السوابغ تبع في حمير
# PageV01P325
# جيش تقدمه الليوث وفوقها ... كالغيل من قصب الوشيج الأخضر
# وكأنما سلب القشاعم ريشها ... مما يشق من العجاج الأكدر
# لحق القبول مع الدبور وسار في ... جمع الهرقل وعزمة الإسكندر
# في فتية صدأ الحديد لباسهم ... في عبقري البيد جنة عبقر
# وكفاه من حب السماحة أنه ... منه بموضع مقلة من محجر
# نعماؤه من رحمة ولباسه ... من ms62 جنة وعطاؤه من كوثر
# وله أيضا من قصيدة في جعفر بن علي:
# PageV01P326
# ألا أيها الوادي المقدس بالندى ... وأهل الندى قلبي إليك مشوق
# ويا أيها القصر المنيف قبابه ... على الزاب لا يسدد إليك طريق
# ويا ملك الزاب الرفيع عماده ... بقيت لجمع المجد وهو فريق
# فما أنس لا أنس الأمير إذا غدا ... يروع بحورا ملكه ويروق
# ولا الجود يجري من صفيحة وجهه ... إذا كان من ذاك الجبين شروق
# وهزته للمجد حتى كأنما ... جرت في سجاياه العذاب رحيق
# أما وأبي تلك الشمائل إنها ... دليل على أن النجار عتيق
# فكيف بصبر النفس عنه ودونه ... من الأرض مغبر الفجاج عميق
# فكن كيف شاء الناس أو شئت دائما ... فليس لهذا الملك غيرك فوق
# ولا تشكر الدنيا على نيل رتبة ... فما نلتها إلا وأنت حقيق
# وله من قصيدة:
# خليلي أين الزاب مني وجعفر ... وجنة عدن بنت عنها وكوثر
# فقبلي نأى عن جنة الخلد آدم ... فما راقه من جانب الأرض منظر
# PageV01P327
# لقد سرني أني أمر بباله ... فيخبرني عنه بذلك مخبر
# وقد ساءني أني أراه ببلدة ... بها منسك منه عظيم ومشعر
# وقد كان لي منه شفيع مشفع ... به يمحص الله الذنوب ويغفر
# أتى الناس أفواجا إليك كأنما ... من الزاب بيت أو من الزاب محشر
# فأنت لمن قد مزق الله شمله ... ومعشره والأهل أهل ومعشر
# وله أيضا:
# إلا طرقتنا والنجوم ركود ... وفي الحي أيقاظ وهن هجود
# وقد أعجل الفجر الملمع خطوها ... وفي أخريات الليل منه عمود
# سرت عاطلا غضبى على الدر وحده ... ولم يدر نحر ما داهاه وجيد
# فما برحت إلا ومن سلك أدمعي ... قلائد في لباتها وعقود
# ويا حسنها في يوم نضت سوالفا ... تريع إلى أترابها وتحيد
# ألم يأتها أنا كبرنا عن الصبا ... وأنا بلينا والزمان جديد
# ولا كالليالي ما لهن مواثق ... ولا كالغواني ما لهن عهود
# ومنها:
# ولا كالمعز ابن النبي خليفة ... له الله بالفخر المبين شهيد
# PageV01P328
# وله أيضا:
# قد مررنا على مغانيك تلك ... فرأينا بها مشابه منك
# عارضتها المها الخواذل سربا ... عند أجراعها فلم تسل عنك
# لا ms63 يرع للمها بذلك سرب ... أشبهتك في الوصف إن لم تكنك
# كن عذيري فقد رأيت معاجي ... يوم تبكي بالجزع ولهى وأبكي
# بحنين مرجع وتشك ... وأنين موجع كتشكي
# وله من قصيدة يمدح بها جعفر بن علي بن رمان:
# قفا فلأمر سرينا ولا نسري ... وإلا نرى مشي القطا الوارد الكدر
# قفا نتبين أين ذا البرق منهم ... ومن أين تأتي الريح طيبة النشر
# لعل ثرى الوادي الذي كنت مرة ... أزورهم فيه تضوع للسفر
# وإلا فما واد يسيل بعنبر ... وإلا فما تدري الركاب ولا ندري
# PageV01P329
# أكل كناس بالصريم تظنه ... كناس الظباء الدعج والشدن العفر
# وهل عجبوا أني أسائل عنهم ... وهم بين أحناء الجوانح والصدر
# وهل علموا أني أيمم أرضهم ... ومالي بها غير التعسف من خبر
# ولي سكن تأتي الحوادث دونه ... فيبعد عن عيني ويقرب من فكري
# إذا ذكرته النفس جاشت بذكره ... كما عثر الساقي بجام من الخمر
# فلا تسألاني عن زماني الذي خلا ... فوا لعصر إني بعد يحيى لفي خسر
# وآليت لا أعطي الزمان مقادتي ... إلى مثل يحيى ثم أغضي على الوتر
# حنيني إليه ظاعنا ومخيما ... وليس حنين الطير إلا إلى الوكر
# وله من قصيدة:
# فتكات طرفك أم سيوف أبيك ... وكؤوس خمرك أم مراشف فيك
# أجلاد مرهفة وفتك محاجر ... لا أنت راحمة ولا أهلوك
# يا بنت ذي السيف الطويل نجاده ... أكذا يجوز الحكم في ناديك
# عيناك أم مغناك موعدنا وفي ... وادي الكرى ألقاك أم واديك
# وقال أيضا:
# أحبب بهاتيك القباب قبابا ... لا بالحداة ولا الركاب ركابا
# PageV01P330
# فيها قلوب العاشقين تخالها ... عنما بأيدي البيض أو عنابا
# والله لولا أن يعنفني الهوى ... ويقول بعض العاذلين تصابى
# لكسرت دملجها بضيق عناقها ... ورشفت من فيها البرود رضابا
# بنتم فلولا أن أغير لمتي ... عبثا وألقاكم علي غضابا
# لخصبت شيبا في مفارق لمتي ... ومحوت محو النقس عنه شبابا
# وخضبت مبيض الحداد عليكم ... لو أنني أجد البياض خضابا
# وإذا أردت على المشيب وفادة ... فاحثت مطيك دونه الأحقابا
# فلتأخذن من الزمان حمامة ... ولتبعثن إلى الزمان غرابا
# ومنها:
# قد طيب الأقطار طيب ثنائه ... من ms64 أجل ذا تجد الثغور عذابا
# لم تدنني أرض إليك وإنما ... جئت السماء ففتحت أبوابا
# PageV01P331
# ورأيت حولي وفد كل قبيلة ... حتى توهمت العراق الزابا
# أرضا وطئت الدر من رضراضها ... والمسك تربا والرياض جنابا
# ورأيت أجبل أرضها منقادة ... فحسبتها مدت إليك رقابا
# سد الإمام بها الثغور وقبلها ... هزم النبي بقومك الأحزابا
### | الأديب أبو عمر أحمد بن فرج الجياني
# محرز الخصل، مبرز في كل معنى وفصل، متميز بالإحسان متحيز إلى فئة البيان،
~~ذكي الخلد مع قوة العارضة والمنة الناهضة حضر مجلس بعض القضاة، وكان مشتهر
~~الضبط، منتهرا لمن انبسط فيه بعض البسط، حتى إن لأهله لا يتكلمون فيه إلا
~~رمزا، ولا يخاطبون إلا إيماء فلا تسمع لهم ركزا، فكلم فيه خصما له كلاما
# PageV01P332
# استطال به عليه لفضل بيانه وطلاقة لسانه، ففارق عادة المجلس في رفض
~~الأنفة، وخفض الحجة المؤتنفة، وهز عطفه، وحسر عن ساعده، وأشار بيده مادا
~~بها لوجه خصمه، خارجا عن حد المجلس ورسمه، فهم الأعوان بتقويمه
# وتثقيفه ووزعهم رهبة منه وخشية، حتى تناوله القاضي بنفسه، وقال له: مهلا
~~عافاك الله، اخفض صوتك، واقبض يدك، ولا تفارق مركزك، ولا تعد حقك، وأقصر من
~~أسبابك، وإدلالك بآدابك، فقال له: مهلا يا قاضي، أمن المخدرات أنا فاخفض
~~صوتي واستر يدي، وأغطي معاصمي لديك؟ أم من الأنبياء أنت فلا يجهر بالقول
~~عندك؟ وذلك لم يجعله الله إلا لرسوله (صلى الله عليه وسلم) لقوله تعالى:
~~(يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي، وتجهروا له بالقول
~~كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون) ولست به ولا كرامة، وقد
~~ذكر الله أن النفوس تجادل في القيامة في موقف الهول الذي لا يعد له مقام،
~~ولا يشبه انتقامه انتقام،
# PageV01P333
# فقال تعالى: (يوم تأتي كل نفس تجادل عن نفسها). . . إلى قوله تعالى: (وهم
~~لا يظلمون)، لقد تعديت طورك، وعلوت في منزلتك، وإنما البيان بعبارة اللسان،
~~وبالنطق يستبين الحق من الباطل، ولابد في الخصام من إفصاح الكلام، وقام
~~وانصرف، فبهت القاضي ولم يحر جوابا.
# وكان في ms65 الدولة صدرا من أعيانها، وناسق درر تبيانها، نفق في سوقها وصنف،
~~وقرط محاسنها وشنف، وله الكتاب الرائق المسمى بالحدائق، وأدركه في الدولة
~~سعي، ورفض له فيها الرعي، واعتقله الخليفة وأوثقه في مكان أخيه فلم يومض له
~~عفو، ولم يشب كدر حاله صفو، حتى قضى معتقلا، ونعى للنائبات نعيا مثكلا، وله
~~في السجن أشعار كثيرة، وأقوال ومبدعات منيرة، فمن ذلك ما أنشده أبو محمد بن
~~حزم يصف خيالا طرقه بعدما
# PageV01P334
# أسهره الوجد وأرقه:
# بأيهما أنا في الشكر بادي ... بشكر الطيف أم شكر الرقاد
# سرى وازداد في أملي ولكن ... عففت فلم أجد منه مرادي
# وما في النوم من حرج ولكن ... جريت من العفاف على اعتيادي
# وله أيضا:
# وطائعة الوصال عففت عنها ... وما الشيطان فيها بالمطاع
# بدت في الليل سافرة فباتت ... دياجي الليل سافرة القناع
# وما من لحظة إلا وفيها ... إلى فتن القلوب لها دواعي
# فملكت النهى جمحات شوقي ... لأجري بالعفاف على طباعي
# وبت بها مبيت الطفل يظما ... فيمنعه الفطام من الرضاع
# PageV01P335
# كذاك الروض ليس به لمثلي ... سوى نظر وشم من متاع
# ولست من السوائم مهملات ... فاتخذ الرياض من المراعي
# وله أيضا:
# للروض حسن فقف عليه ... واصرف عنان الهوى إليه
# أما ترى نرجسا نضيرا ... يرنو إليه بمقلتيه
# نشر حبيبي على رباه ... وصفرتي فوق وجنتيه
# وله أيضا:
# بمهلكة يستهلك الحمد عفوها ... ويترك شمل العزم وهو مبدد
# ترى عاصف الأرواح فيها كأنه ... من الأين يمشي ظالع أو مقيد
### | الأديب أبو عبد الله محمد بن الحداد
# شاعر مادح، وعلى أيك الندى صادح، لم ينطقه إلا معن
# PageV01P336
# أو صمادح فلم يرم مثواهما، ولم ينتجع سواهما، واقتصر على المرية، واختصر
~~قطع المهامه وخوض البرية، فعكف فيها ينثر درره في ذلك المنتدى، ويرتشف أبدا
~~ثغور ذلك الندى، مع تميزه بالعلم، وتحيزه إلى فئة الوقار والحلم وانتمائه
~~إلى أية سلف، ومذهبه مذاهب أهل الشرف، وكان له لسن، ورواء (حسن)، يشهدان له
~~بالنباهة، ويقلدان كاهله ما شاء من الوجاهة، وقد أثبت له بعض ما قذفه من
~~درره، وفاه به من محاسن ms66 غرره، فمن ذلك قوله:
# إلى الموت رجعي بعد حين فإن أمت ... فقد خلدت خلد الزمان مناقبي
# وذكري في الآفاق طار كأنه ... بكل لسان طيب عذراء كاعب
# ففي أي علم لم تبرز سوابقي ... وفي أي فن لم تبرز كتائبي
# وحضر مجلس المعتصم بحضور ابن اللبانة، فأنشد فيه
# PageV01P337
# قصيدا أبرز به من عرى الإحسان ما لم ينفصم واستمر فيها، يستكمل بدائعها
~~وقوافيها، فإذا هو قد أغار على قصيد ابن الحداد الذي أوله:
# عج بالحمى حيث الخماص العين
# فقال ابن الحداد مرتجلا:
# حاشا لعدلك يا ابن معن أن يرى ... في سلك غيري دري المكنون
# وإليكها تشكو استلاب مطيها ... عج بالحمى حيث الخماص العين
# فاحكم لها واقطع لسانا لا يدا ... فلسان من سرق القريض يمين
# وله أيضا:
# يا غائبا خطرات القلب محضره ... الصبر بعدك شيء لست أقدره
# تركت قلبي وأشواقي تفطره ... ودمع عيني وأحداقي تحدره
# لو كنت تبصر في تدمير حالتنا ... إذن لأشفقت مما كنت تبصره
# فالعين دونك لا تحلى بلذتها ... والدهر بعدك لا يصفو تكدره
# PageV01P338
# أخفي اشتياقي وما أطويه من أسف ... على المرية والأنفاس تظهره
# وله أيضا:
# إن المدامع والزفير ... قد أعلنا ما في الضمير
# فعلام أخفي ظاهرا ... سقمي علي به ظهير
# هب لي الرضى من ساخط ... قلبي بساحته الأسير
# وله أيضا:
# أيها الواصل هجري ... أنا في هجران صبري
# ليت شعري أي نفع لك في إدمان ضري
# وله أيضا:
# يا مشبه الملك الجعدي تسمية ... ومخجل القمر البدري أنوارا
# وله أيضا:
# تطالبني نفسي بما فيه صونها ... فلأعصي ويسطو شوقها فأطيعها
# ووالله ما يخفى علي ضلالها ... ولكنها تهوى فلا أستطعها
# PageV01P339
# وله أيضا:
# استودع الرحمن مستودعي ... شوقا كمثل النار في أضلعي
# أترك من أهوى وأمضي كذا ... والله ما أمضي وقلبي معي
# ولا نأى شخصك عن ناظري ... حينا ولا نطقك عن مسمعي
# وقال أيضا:
# لعلك بالوادي المقدس شاطئ ... فكالعنبر الهندي مات أنا واطئ
# وإني في رياك واجد ريحهم ... فروح الهوى بين الجوانح ناشئ
# ولي في السرى من نارهم ومنارهم ... هداة حداة والنجوم طوافئ
# لذلك ما حنت ركابي ms67 وحمحمت ... عرابي وأوحى سيرها المتباطئ
# ويا حبذا من آل لبنى مواطن ... ويا حبذا من أرض لبنى مواطئ
# ولا تحسبوا غيدا حوتها مقاصر ... فتلك قلوب ضمنتها جآجئ
# وفي الكلل اللاتي لعزة ظبية ... تحف بها زرق العوالي الكوالئ
# أفاتكة الألحاظ ناسكة الهوى ... ورعت ولكن لحظ عينيك خاطئ
# وآل الهوى جرحي ولكن دماءهم ... دموع هوام والجروح مآقئ
# PageV01P340
# وكيف أعاني كلم طرفك في الحشا ... وليس لتمزيق المهند رافئ
# ومن أين أرجو برء نفسي من الهوى ... وما كل ذي سقم من السقم بارئ
# وله أيضا:
# بخافقة القرطين قلبك خافق ... وعن خرس القلبين دمعك ناطق
# وفي مشرق الصدغين للبدر مغرب ... وللفكر حالات وللعين شارق
# وبين حصى الياقوت ماء وسامة ... محلاة عنه الظباء السوابق
# وحشو قباب الرقم أحوى مقرطق ... كما آس روض عطفه والقراطق
# غزال ربيب في المقاصر كانس ... وخوط لبيب بالغرائر وارق
### | الأديب الأسعد بن بليطه
# سرد البدائع أحسن السرد، وافترس المعالي كالأسد الورد وأبرز
# PageV01P341
# درر المحاسن من صدفها، وحاز من بحر الإجادة وشرفها، ومدح ملوكا طوقهم من
~~مدائحه قلائد، وزف إليهم منها خرائد، وجلاها عليهم كواعب، بالألباب لواعب
~~فأسالت العوارف، وما تقلص له من الحظوة ظل وارف، وقد أثبت له ما يعترف
~~بحقه، ويعرف مقدار سبقه، فمن ذلك قوله:
# برامة ريم زارني بعد ما شطا ... تقتنصه بالحلم في الشط فاشتطا
# رعى من أفانين الهوى ثمر الحشا ... جنيا ولم يرع العهود ولا الشرطا
# خيال لمرقوم غرير برامة ... تأوبني بالرقمتين لدى الأرطى
# فأكسبني من خدها روضة الجنى ... وألدغني من صدغها حية رقطا
# وباتت ذراعاها نجادا لعاتقي ... إذا ما التقاها الحي غنى لها لغطا
# وسل اهتصاري غصنها من مخضر ... طواه الضنى طي الطوامير فامتطا
# وقد غاب كحل الليل في دمع فجرة ... إلى أن تبدى الصبح في اللمة الشمطا
# PageV01P342
# ومنها في وصف الديك:
# وقام لها ينعي الدجى ذو شقيقة ... يدير لنا من بين أجفانه سقطا
# إذا صاح أصغى سمعه لأذانه ... وباد ضربا من قوادمه الإبطا
# كأن أنوشروان أعلاه تاجه ... وناطت عليه كف مارية القرطا
# سبى حلة الطاووس حسن لباسها ms68 ... ولم يكفه سبى المشية البطا
# ومن غزلها:
# غلامية جاءت وقد جعل الدجى ... لخاتم فيها فص غالية خطا
# فقلت أحاجيها بما في جفونها ... وما في الشفا اللعس من حسنها المعطى
# محيرة العينين من غير سكرة ... متى شربت ألحاظ عينيك اسفنطا
# أرى نكهة المسواك في حمرة اللمى ... وشاربك المخضر بالمسك قد خطا
# عسى قزح قبلته فإخاله ... على الشفة اللمياء قد جاء مختطا
# وله أيضا:
# لو كنت شاهدنا عشية أمسنا ... والمزن يبكينا بعيني مذنب
# PageV01P343
# والشمس قد مدت أديم شعاعها ... في الأرض تجنح غير أن لم تغرب
# وله أيضا:
# وتلذ تعذيبي كأنك خلتني ... عودا فليس يطيب ما لم يحرق
# وهو مأخوذ من قول ابن زيدون:
# تظنوني كالعود حقا وإنما ... تطيب لكم أنفاسه حين يحرق
### | الأديب أبو بكر عبادة بن ماء السماء
# من فحول الشعراء، وأئمتهم الكبراء، كان منتجعا بشعره، متوجعا من صروف
~~دهره، وكانت له همة، أطالت همه، وأكثرت كمده وغمه.
# PageV01P344
# وله من قصيدة في يحيى بن علي بن حمود أمير المؤمنين:
# يؤرقني الليل الذي أنت نائمه ... فتجهل ما ألقى وطرفك عالمه
# وفي الهودج المرقوم وجه طوى الحشا ... عن الحسن فيه الحسن قد حار راقمه
# إذا شاء وقفا أرسل الحسن فرعه ... يضلهم عن منهج القصد فاحمه
# أظلما رأوا تقليده الدر أم زروا ... بتلك اللآلئ أنهن تمائمه
### | الأديب أبو عبد الله محمد بن عائشة
# اشتهر صونا وعفافا، ولم يخطب بعقيلة حظوة زفافا فآثر انقباضا
# PageV01P345
# وسكونا واعتمد إليها ركونا، إلى أن أنهضه أمير المسلمين إلى بساطه، فهب
~~من مرقد خموله، وشب لبلوغ مأموله، فبدا منه في الحال انزواء في تسنم تلك
~~الرسوم والتواء، وقعود عن مراتب الأعلام، وجمود لا يحمد فيه ولا يلام، إلا
~~أن أمير المسلمين - أيده الله تعالى - ألقى عليه منه محبة، جلبت إليه مسرى
~~الظهور ومهبه، وكان له أدب واسع المدى، يانع كالزهر بلله الندى، ونظم مشرق
~~الصفحة عبق النفحة، إلا أنه قليلا ما كان يحل ربعه ويذيل له طبعه، وقد أثبت
~~له منه ما يدع الألباب حائرة والقلوب إليه طائرة، فمن ذلك ms69 قوله في ليلة
~~سمحت له بفتى كان يهواه، ونفحت له هبة وصل بردت جواه:
# لله ليل بات عندي به ... طوع يدي من مهجتي في يديه
# وبت أسقيه كؤوس الطلا ... ولم أزل أسهر شوقا إليه
# عاطيته حمراء ممزوجة ... كأنها تعصر من وجنتيه
# PageV01P346
# وله غيه وقد طرزت غلالة خده، وركب من عارضه سنان على صعدة قده:
# إذا كنت تهوى خده وهو روضة ... به الورد غض والأقاح مفلج
# فزد كلفا فيه وفرط صبابة ... فقد زيد فيه من عذار بنفسج
# وخرج من بلنسية إلى منية الوزير الأجل أبي بكر بن عبد العزيز، وهي من
~~أبدع منازل الدنيا وقد مدت عليها أدواحها الأفيا، وأهدت إليها أزهارها
~~العرف والريا، والنهر قد غص بمائه، والروض قد خص بمثل أنجم سمائه وكانت
~~لبني عبد العزيز فيها أطراب، تهيأ لهم فيها من الأيام آراب، فلبسوا فيها
~~الأنس حتى أبلوه،
# ونشروا فيها السرور وطووه، أيام كانوا بذلك الأفق طلوعا، لم تضم عليهم
~~النوائب ضلوعا، فقعد أبو عبد الله مع لمة من الأدباء، تحت دوحة من أدواحها،
~~فهبت ريح أنس من أرواحها، سطت بأعصارها، وأسقطت لؤلؤها على باسم أزهارها،
~~فقال:
# ودوحة قد علت سماء ... تطلع أزهارها نجوما
# هفا نسيم الصبا عليها ... فأرسلت فوقنا رجوما
# كأنما الجو غار لما ... بدت فأغرى بها النسيما
# PageV01P347
# وكان في زمن عطلته، ووقت اصفراره وعلته، ومقاساته من العيش أنكده، من
~~التخوف أجهده، كثيرا ما ينشرح بجزيرة شقر ويستريح، ويستطيب تلك الريح،
~~ويجول في أجارع واديها وينتقل من نواديها إلى بواديها، فإنها صحيحة الهواء،
~~قليلة الأدواء خضلة العشب والأزاهر، قد أحاط بها نهرها كما تحيط بالمعاصم
~~الأساور، والأيك قد نشرت ذوائبها على صفيحه، والروض قد عطر جوانبه بريحه،
~~وأبو إسحاق بن خفاجة هو كان منزع نفسه، ومصرع أنسه، به نفح له بالمنى عبق
~~وشذا، ومسح عن عيون مسراته القذى، وغدا على ما كان وراح، وجرى متهافتا في
~~ميدان ذلك المراح، قريب عهد بالفطام، ودهره ينقاد في خطام، فلما اشتعل رأسه
~~شيبا وزرت عليه الكهولة جيبا، أقصر عن تلك ms70 الهنات، واستيقظ من تلك
# PageV01P348
# السنات، وشب عن ذلك الطوق، واقتصر على الحنين والشوق وقنع بأدنى تحية،
~~وما يستشعره بوصف تلك العهاد من أريحية، فقال:
# ألا خلياني والأسى والقوافيا ... ارددها شجوي وأجهش باكيا
# أآمن شخصا للمسرة باديا ... وأندب رسما للشبيبة باليا
# تولى الصبا إلا توالي فكرة ... قدحت بها زندا وما زلت واريا
# وقد بان حلو العيش إلا تعلة ... تحدثني عنها الأماني خاليا
# ويا برد هذا الماء هل منك قطرة ... تهل فيستسقى غمامك صاديا
# وهيهات حالت دون حزوى وأهلها ... ليالي وأيام تخال لياليا
# فقل في كبير عاده صائد الظبا ... إليهن مهتاجا وقد كان ساليا
# فيا راكبا يستعمل الخطو قاصدا ... إلا عج بشقر رائحا أو مغاديا
# وقف حيث سال النهر ينساب أرقما ... وهب نسيم الأيك ينفث راقيا
# PageV01P349
# وقل لأثيلات هناك وأجرع ... سقيت أثيلات وحييت واديا
### | الأديب أبو عامر بن عقال
# كان له ببني قاسم تعلق، وفي سماء دولتهم تألق، فلما خوت نجومهم، وعفت
~~رسومهم، انحط عن ذلك الخصوص، وسقط سقوط الطائر المقصوص، وتصرف بين وجود
~~وعدم، وتحرف قاعدا حينا وحينا على قدم، وفي خلال حاله، وأثناء انتحاله، لم
~~يدع حظه من الحبيب ولا ثني لحظة عن الغزال الربيب، ولم يزل يطير ويقع،
~~والدهر يخفض حاله ويرفع، إلى إن رقاه الأمير إبراهيم بن يوسف بن
# PageV01P350
# تاشفين أسمى ربوة وأقعده أبهى حظوة، فأدرك عنده رتبة أعلام التحبير
~~والإنشاء، وترك الدهر قلق الحشا، وتسنم منزلة لا يتسنمها إلا من تطهر من
~~درنه، وجمح إحسانه في ميدان حرنه والحظوظ أقسام (لا تسام)، والدنيا إنارة
~~وإعتام، وصفاء يتلوه قتام، وقد أثبت له بعض ما انتقيته والذي أخذته مباين
~~لما أبقيته، فمن ذلك قوله:
# يا ويح أجسام الأنا ... م لما تطيق من الأذى
# خلقت لتقوى بالغذا ... ء وسقمها ذاك الغذا
# وتنال أيام السلا ... مة بالحياة تلذذا
# فإذا انقضى زمن الصبا ... ورمى المشيب فأنفذا
# وجد السقام إلى المفا ... صل والجوانح منفذا
# PageV01P351
# حذا في هذه القصيدة حذو الصابي حيث يقول:
# وجع المفاصل وهو أيسر ما لقيت من الأذى
# رد الذي استحسنته ms71 ... والناس من حظي كذا
# وله يعتذر من تأخير زيارة اعتمدها، ومواصلة اعتقدها، فعاقته عنها حوادث
~~لوته، وعدته عن ذلك وثنته، وهو قوله:
# بينما كنت راجيا للقائه ... والتشفي بالبشر من تلقائه
# وترقبت في سماء نزاعي ... قمر الأنس طالعا من سمائه
# فتدلهت وانزويت حياء ... منه والعذر لسنائه
# وله فصل كتب به عن الأمير إبراهيم يصف إجازة أمير المسلمين البحر سنة خمس
~~عشرة وخمسمائة: وفي الثانية من يوم الجمعة، كان جوازه أيده الله تعالى، من
~~مرسى جزيرة
# PageV01P352
# طريف على بحر ساكن، قد ذل بعد استصعابه وسهل بعد أن رأى الشامخ من هضابه
~~وصار حيه ميتا، وهذره صمتا، وجباله لا ترى فيها عوجا ولا أمتا، وضعف
~~تعاطيه، وعقد السلم بين موجه وشاطيه فعبر آمنا من سطواته متملكا لصهواته،
~~على جواد يقطع الجروف سبحا ويكاد يسبق الريح لمحا، لم يحمل لجاما ولا سرجا،
~~ولا عهد غير اللجة الخضراء مرجا، عنانه في رجله، وهدب العين يحكي بعض شكله،
~~فلله دره من جواد، له جسم وليس له فؤاد، يخرق الهواء ولا يرهبه، ويركض
~~الماء ولا يشربه.
### | الأديب أبو القاسم المنيشي
# أحد أبناء الحضرة المتصرفين في أشبه الأعمال، المتعرفين ما
# PageV01P353
# يأتيه العمال، لم يفرع ربوة ظهور، ولم يقرع باب ملك مشهور، ونكب عن
~~المقطع الجزل إلى الغرض الفسل، وليس من شرط كتابي هذا، إثبات بذاءه ولا أن
~~يقف حذاءه، وقد أثبت له ما هو عندي نافق، ولغرضي موافق، فمن ذلك قوله:
# يا روضة باتت الأنداء تخدمها ... أتى النسيم وهذا أول السحر
# إن كان قدك غصنا فالثراء به ... مثل الكمائم قد زرت على الزهر
# إربأ ببرديك عن ورد وعن زهر ... واغن بقرطيك عن شمس وعن قمر
# يا قاتل الله لحظي كم شقيت به ... من حيث كان نعيم الناس بالنظر
# وله يصف زرزورا:
# أمنبر ذاك أم قضيب ... يفرعه مصقع خطيب
# PageV01P354
# يختال في بردتي شباب ... لم يتوضح بها مشيب
# كأنما ضمخت عليه ... أبراده مسكة وطيب
# أخرس لكنه فصيح ... أبله لكنه لبيب
# جهم على أنه وسيم ... صعب على أنه أريب
# وله من ms72 رثاء في والدتي رحمة الله عليها:
# يا ناصحي غير مفتات وبي شجن ... على النصائح والنصاح مفتات
# لا أستجيب ولو ناديت من كثب ... قد وقرتني تعلات وعلات
# إن كان رأيك في بري وتكرمتي ... بحيث قد ظهرت فيه علامات
# لا ترض لي غير شجو لا أفارقه ... فذاك أختاره والناس أشتات
# يا ذا الوزارة من مثنى وواحدة ... لله ما اصطنعت منك الوزارات
# لله منك أبا نصر أخو جلد ... إذا ألمت ملمات مهمات
# ومنها:
# أستودع الله نورا ضمه كفن ... كما تواري بدور التم هالات
# PageV01P355
# قضت وليت شبابي كان موضعها ... هيهات لو قضيت تلك اللبانات
# مضت وليس لكم من دونها أحد ... هلا وقد أعذرت فيها المروءات
### | الأديب أبو الحسن البرقي
# بلنسي الدار، نفيس المقدار، لم أعلم له بشرف، ولم أسمع له عن سلف، ورد
~~إشبيلية سنة خمس وسبعين وأربعمائة، فاتصل بابن زهر، فناهيك من حظ مسك أذفر،
~~ومن وجه صبح أسفر، أدرك به الرغائب، وتملك بسببه الحاضر والغائب، وكان مجلو
~~المؤانسة حلو المجالسة، وقد أثبت له بعض ما وجدته له في الغلمان
# PageV01P356
# وأنشدته في ذلك الزمان:
# إن ذكرت العقيق هاجك شوق ... رب شوق يهيجه الإذكار
# يا خليلي حدثاني عن الرك ... ب سحيرا أأنجدوا أم أغاروا
# شغلونا عن الوداع وولوا ... ما عليهم لو ودعوا ثم ساروا
# أنا أهواهم على كل حال ... عدلوا في هواهم أم جاروا
# وعلق بإشبيلية فتى يعرف بابن المكر، صار به طريحا بين أيدي الفكر، ومازال
~~يقاسي هواه، ويكابد جواه، حتى اكتسى خده بالعذار، وانمحت عنه بهجة آذار،
~~فقال:
# الآن لما صوحت وجناته ... شوكا وأوضحت سلوة العشاق
# واستوحشت تلك المحاسن واكتست ... أنوار وجهك واهن الأخلاق
# أمسيت تبذل لي الوصال تصنعا ... خلق اللئيم وشيمة المذاق
# PageV01P357
# هلا وصلت إذ الشمائل قهوة ... وإذ المحيا روضة الأحداق
# فلكم أطلت غرام قلب موجع ... كم قد ألب إليك بالأشواق
# ما كنت إلا البدر ليلة تمه ... حتى قضت لك ليلة بمحاق
# لاح العذار فقلت وجد نازح ... إن ابن دأية مؤذن بفراق
# وله فيه مناقضا لهذا الغرض، معارضا للوعة سلوه الذي ms73 عرض:
# أجيل الطرف في خد نضير ... يردد ناظري نظري إليه
# إذا رمدت بحمرته جفوني ... شفاها منه أخضر عارضيه
### | الأديب أبو الحسن علي بن جودي
# برز في الفهم، وأحرز منه أوفر سهم، وله أدب واسع مداه، يانع كالروض بلله
~~نداه، إلا أنه سها فأسرف، وزها بما لا
# PageV01P358
# يعرف، وتصدى إلى الدين بالافتراء، ولم يراقب الله في ذلك الاجتراء،
~~واشتهرت عنه أقوال سدد إلى الملة نصالها، وأيد بها ضلالها، فعظمت به المحنة
~~وتكيفت له في كل نفس إحنة، وما زال يتدرج فيها وينتقل، حتى عثر وما كاد
~~يستقل فمر لا يلوي على تلك النواحي، وفر لا ينثني إلى اللوائم واللواحي،
~~وما زال يركب الأهواء ويخوضها، ويذلل النفوس بها ويروضها، حتى أسمحت بعض
~~الإسماح، وكفت عن ذلك الجماح، فاستقر عند ابن مالك فآواه، ومهد له مثواه،
~~وجعله في جملة من اختص من المبطلين، واستخلص من المعطلين، فكثيرا ما
~~يصطفيهم ولا يدري أيدخرهم أم يقتنيهم، وقد أثبت لأبي الحسن هذا:
# سل الركب عن نجد فإن تحية ... لساكن نجد قد تحمها الركب
# PageV01P359
# وإلا فما بال المطي على الوجى ... خفافا وما للريح مرجعها رطب
# وله أيضا:
# أحن إلى ريح الشمال فإنها ... تذكرنا نجدا وما ذكرنا نجدا
# تمر على ربع أقام به الهوى ... وبدل من أهليه جاثمة ربدا
# وله أيضا:
# إذا ارتحلت غربية فاعرضا لها ... فبالغرب من نهوى له البلدا الغربا
# لقد ساءني أني بعيد وأننا ... بأرضين شتى لا مزارا ولا قربا
# يفجعنا إما بعاد مبرح ... وإما أمور باعثات لنا كربا
# وله أيضا:
# لقد هيج النيران يا أم مالك ... بتدمير ذكرى ساعدتها المدامع
# PageV01P360
# عشية لا أرجو لقاءك عندها ... ولا أنا إن يدنو مع الليل طامع
# وله أيضا:
# حننت إلى البرق اليماني وإنما ... نعالج شوقا ما هنالك هانيا
# فيا راكبا يطوي البلاد تحملن ... تحيتنا إن كنت تلجأ لاقيا
# ليالينا بالجزع جزع محجر ... سقى الله يا فيحاء تلك اللياليا
# وما ضر صحبي وقفة بمحجر ... أحيي بها تلك الرسوم البواليا
# وله أيضا:
# خليلي من نجد فإن بنجدهم ... مصيفا لبيت العامري ms74 ومربعا
# ألا رجعا عنها الحديث فإنني ... لأغبط من ليلى الحديث المرجعا
# عزيز علينا يا ابنة القوم أننا ... غريبان شتى لا نطيق التجمعا
# فريق هوى منا يمان ومشئم ... يحاول يأسا أو يحاول مطمعا
# كأنا خلقنا للنوى وكأنما ... حرام على الأيام أن تتجمعا
# PageV01P361
### | الأديب أبو جعفر بن البني
# رافع راية القريض، وصاحب آية التصريح فيه والتعريض، أثام شرائعه وأظهر
~~بدائعه، إذا نظم أزرى بنظم العقود، وأتى بأحسن من رقم البرود، وكان أليف
~~غلمان، وحليف كفر لا إيمان، ما نطق متشرعا ولا رمق متورعا، ولا اعتقد حشرا،
~~ولا صدق بعثا ولا نشرا، تنسك مجونا وفتكا، وتمسك باسم التقى، وقد هتكه
~~هتكا، لا يبالي كيف ذهب ولا بما تمذهب، وكانت له أهاجي جرع بها صابا،
# PageV01P369
# ودرع منها أوصابا، وقد أثبت له ما يرتشف ريقا، ويشرب تحقيقا، فمن ذلك
~~قوله يتغزل:
# من لي بغرة فاتن يختال في ... حلل الجمال إذا بدا وحليه
# لو شمت في وضح النهار شعاعها ... ما عاد جنح الليل بعد مضيه
# شرقت لآلي الحسن حتى خلصت ... ذهبية في الخد من فضيه
# في صفحتيه من الجمال أزاهر ... غذيت بوسمي الحيا ووليه
# سلت محاسنه لقتل محبه ... من سحر عينيه حسام سميه
# وله فيه:
# كيف لا يزداد قلبي ... من جوى الشوق خبالا
# وإذا قلت علي ... بهر الناس جمالا
# PageV01P370
# هو كالغصن وكالبد ... ر قواما واعتدالا
# أشرق البدر كمالا ... وانثنى الغصن اختيالا
# إن من رام سلوي ... عنه قد رام محالا
# لست أسلو عن هواه ... كان رشدا أو ضلالا
# قل لمن قصر فيه ... عذل نفسي أو أطالا
# دون أن تدرك هذا ... تسلب الأفق الهلالا
# وكنت بميورقة وقد حلها متسما بالعبادة، وهو أسرى إلى الفجور من خيال أبي
~~عبادة، وقد لبس أسمالا، وأنس الناس منه أقوالا لا أفعالا سجوده هجود،
~~وإقراره بالله جحود، وكانت له رابطة لم يكن للوازمها مرتبطا، ولا بسكناها
~~مغتبطا، سماها بالعقيق، وسمى فتى كان يعشقه بالحمى، وكان لا يتصرف إلا في
~~صفاته، ولا يقف إلا بعرفاته، ولا يؤرقه إلا جواه، ولا يشوقه إلا هواه
~~(فدخلت ms75 عليه يوما لأزوره وأرى زوره)، فإذا (أنا) بأحد دعاة محبوبه ورواة
# PageV01P371
# تشيبيه، قال له: كنت البارحة بحماه، وذكر له خبرا ورى به عني وعماه،
~~فقال:
# تنفس بالحمى مطلول أرض ... فأودع نشره نشرا شمالا
# فصبحت العيون إلي كسلى ... تجرر فيه أردانا خضالا
# أقول وقد شممت الترب مسكا ... بنفحتها يمينا أو شمالا
# نسيم جاء يبعث منك طيبا ... ويشكو من محبتك اعتلالا
# ولما تقرر عند ناصر الدولة من أمره ما تقرر، وتردد على سمعه انتهاكه
~~وتكرر، أخرجه من بلده ونفاه، وطمس رسم فسوقه وعفاه فأقلع إلى المشرق وهو
~~جار، فلما صار من ميورقة على ثلاث مجار، نشأت له ريح صرفته عن وجهته، إلى
~~فقد مهجته، فلما لحق بميورقة أراد ناصر الدولة استباحته، وإبراء الدين منه
~~وإراحته
# PageV01P372
# ثم آثر صفحه، وأخمد ذلك الحنق ولفحه، وأقام أياما ينتظر ريحا علها تزجيه،
~~ويستهديها لتخلصه وتنجيه، وفي أثناء بلوته، لم يتجاسر على إتيانه أحد من
~~إخوته، فقال يخاطبهم:
# أحبتنا الألى عتبوا علينا ... فأقصرنا وقد أزف الوداع
# لقد كنتم لنا جذلا وأنسا ... فهل في العيش بعدكم انتفاع؟
# أقول وقد صدرنا بعد يوم ... أشوق بالسفينة أم نزاع
# إذا طارت بنا حامت عليكم ... كأن قلوبنا فيها شراع
# وله يتغزل:
# بني العرب الصميم ألا رعيتم ... مآثركم بآثار السماح
# رفعتم ناركم فعشا إليها ... بوهن فارس الحي الوقاح
# PageV01P373
# فهل في العقب فضل تنضحوه ... به من محض ألبان اللقاح
# لعل الرسل شابته الثنايا ... بشهد من ندى نور الأقاح
# وله أيضا:
# وكأنما رشأ الحمى لما بدا ... لك في مضلعة الحديد المعلم
# غصب الغمام قسية فأراكها ... من حسن معطفه قويم الأسهم
# وله أيضا:
# نظرت إليه فاتقاني بمقلة ... ترد إلى نحري صدور رماح
# حميت الجفون النوم يا رشأ الحمى ... وأظلمت أيامي وأنت صباحي
# وله أيضا:
# قالوا تصيب طيور الجو أسهمه ... إذا رماها فقلنا عندنا الخبر
# تعلمت قوسها من قوس حاجبه ... وأيد السهم من ألحاظه الحور
# يروح في بردة كالنقس حالكة ... كما أضاء بجنح الليلة القمر
# وربما راق في خضراء مورقة ... كما تفتح في أوراقه الزهر
# PageV01P374
### | الأديب أبو ms76 الحسن بن لسان
# شاعر سمح، متقلد بالإحسان متشح، أم الملوك والرؤساء، ويمم تلك العزة
~~القعساء، فانتجع مواقع خيرهم، واقتطع ما شاء من ميرهم، وتمادت أيامه إلى
~~هذا الأوان، فجالت به في ميدان الهوان، فكسد نفاقه وارتدت آفاقه، وتوالى
~~عليه حرمانه وإخفاقه، وأدركته وقد حنته سنونه، وانتظرته منونه، ومحاسنه
~~كعهدها في الاتقاد، وبعدها من الانتقاد، وقد أثبت له ما يعذب جنى وقطافا،
~~ويستعذب استنزالا واستلطافا، فمن ذلك قوله يستنجد الأمير الأجل أبا إسحاق
~~ابن أمير المسلمين:
# قل للأمير ابن الأمير بل الذي ... أبدا به في المكرمات وفي الندى
# والمجتنى بالزرق وهي بنفسج ... ورد الجراح مضعفا ومنضدا
# PageV01P375
# جاءتك آمال العفاة ظوامئا ... فاجعل لها من ماء جودك موردا
# وانثر على المداح سبيك إنهم ... نثروا المدائح لؤلؤا وزبرجدا
# فالناس إن ظلموا فأنت هو الحمى ... والناس إن ضلوا فأنت هو الهدى
# أخبرني وزير السلطان أن هذه القطعة لما ارتفعت، اعتنت بجملة الشعراء
~~وشفعت، فأنجز لهم الموعود، وأورق لهم ذلك العود، وكثر اللغط في تعظيمها،
~~واستجادة نظيمها، وحصل له بها ذكر، وانصقل له بسببها فكر.
# وله من قطعة يصف بها سيفا:
# كل نهر توقدت شفرتاه ... كاتقاد الشهاب في الظلماء
# فهو ماء قد ركبت فوق نار ... أو كنار قد ركبت فوق ماء
# وكتب إلي معزيا عن والدتي، وإلى الله تعالى عليها الرحمة:
# على مثله من مصاب وجب ... على من أضيب به المنتجب
# PageV01P376
# وقلب فروق وخلب خفوق ... ونفس تشب وهم نصب
# فقد خشعت للتقى هضبة ... ذوائبها في صميم العرب
# من الجاعلات محاريبها ... هوادجها أبدا والقتب
# من القائمات بظل الدجى ... ولا من تسامر إلا الشهب
# فكم ركعة أثرها في الدجى ... تناجي بها ربها من كثب
# وكم سكبت في آوان السجود ... مدامع كالغيث لما انسكب
# وقد خلفت ولدا باسلا ... فصيحا إذا ما قرا أو كتب
# تفل السيوف بأقلامه ... ويكسر صم القنا بالقصب
# وكان القائد أبو عمرو عثمان بن يحيى بن إبراهيم - أعزه الله - أجل من جال
~~في خلد، واستطال على جلد، رشأ يحيي الصب باحتشامه، ويسترد البدر بلثامه،
~~ويزري بالغصن ms77 تثنيه، ويثمر الحسن لو دنت قطوفه لمجتنيه مع لوذعية تخالها
~~جريالا، وسجية يختال فيها الفضل اختيالا، وكان قد بعد عن أنسنا بحمص،
# PageV01P377
# وانتضى من تلك القمص، وكان بثغر الأشبونة أدام الله حراستها فسده ولم
~~ينفرج لنا من الأنس بعده ما يسد مسده، إلى أن صدر، فأسرع إلينا وابتدر،
~~فالتقينا وبتناها ليلة نام عنها الدهر وغفل، وقام لنا بما شئنا فيها وتكفل،
~~فبينا نحن نفض ختامها وننفض عنا غبار الوحشة وقتامها، إذ أنا بابن لسان هذا
~~وقد دخل أذنه علينا فأمرناه بالنزول والتقيناه بترحيب، وأنزلناه بمكان من
~~المسرة رحيب، وسقيناه صغارا وكبارا، وأريناه إعظاما وإكبارا، فلما شرب طرب،
~~وكلما كرعها،
# التحف السلوة وتدرعها، وما زال يشرب أقداحا وينشد فينا أمداحا، ويفدي
~~بنفسه، ويستهدي الاستزداة من أنسه فهتكنا الظلام بما أهداه من البديع،
~~واجتلينا محاسنه كالصريع وانفصلت ليلته عن أتم مسرة، وأعم مبرة، وارتحل
~~عثمان أعزه الله تعالى إلى ثغره، وأقام برهة من دهره، فمشيت بها إليه مجددا
~~عهدا، ومتضلعا من مؤانسته شهدا، فكتب ابن لسان هذه القطعة من قصيدة، يذهب
~~إلى
# PageV01P378
# شكره، ويجتهد في تجديد ذكره:
# ما شام إنسان إنسان كعثمان ... ولا كبغيته من حسن إحسان
# بدر السيادة يبدو في مطالعه ... من المحاسن محفوفا بشهبان
# له التمام وما بالأفق من قمر ... متمم دون أن يرمى بنقصان
# به الشبيبة تزهى من نضارتها ... كما تساقط طل فوق بستان
# مصفر الحسن للأبصار ناصعه ... كأنه فضة شيبت بعقيان
# نبئت عنه بأنباء إذا نفحت ... تعطلت نحات المسك والبان
# قامت عليه براهين تصدقها ... كالشكل قام عليه كل برهان
# قد زادها لأبن عبيد الله من وضح ... ما زادت الشمس نور الفجر للراني
# بالله بلغه تسليمي إذا بلغت ... تلك الركاب وعجل غير ليان
# وليت أني لو شاهدت أنسكما ... على كؤوس وطاسات وكيزان
# فألفظ الكلم المنثور بينكما ... كأنما هو من در ومرجان
# لله درك يا ذا الخطتين لقد ... خططت بالمدح فيه كل ديوان
# كلاكما البحر في جود وفي كرم ... أو الغمامة تقشيع لظمآن
# PageV01P379
# إن كان فارس هيجاء ومعترك ... فأنت فارس ms78 إفصاح وتبيان
# فاذكر أبا نصر المعمور منزله ... بالرفد ما شئت من مثنى ووحدان
# قصائدا لأخي ود وإن نزحت ... بك الركاب إلى أقصى خراسان
### | الأديب أبو بكر عبد المعطي بن محمد بن المعين
# بيت شعر ونباهة، وأبو بكر ممن تنبه خاطره للبدائع أي انتباهة وله أدب
~~باهر ونظم كما سفرت أزاهر، وقد أثبت له جمالا (يبلغ آمالا، فمن ذلك قوله
~~وقد اجتمعنا في ليلة لم يضرب لها وعد، ولم يغرب عنها سعد، وهو قعدي، قد شب
~~عن طوق الأنس في الندي، وما قال خالي عمرو ولا عدي والكهولة قد قبضته،
~~وأقعدته عن ذلك وما أنهضته:
# إمام النثر والمنظوم فتح ... جميع الناس ليل وهو صبح
# له قلم جليل لا يجارى ... يقر بفضله سيف ورمح
# PageV01P380
# يباري المزن ما سحت سماحا ... وإن شحت فليس لديه شح
# وكان مرتسما في عسكر قرطبة، وكان ابن سراج يأتي بكل ما يبغي خيفة من
~~لسانه، ومحافظة على إحسانه، فلما خرج إلى أقليش خرج معه، وجعل يساير من
~~شيعه، فلما حصلوا بفحص سرادق، وهو موضع توديع المفارق للمفارق، قرب منه أبو
~~الحسين بن سراج لوداعه، وأنشده في تفرق الشمل وانصداعه:
# هم رحلوا عنا لأمر لهم عنا ... فما أحد منهم على أحد حنا
# وما رحلوا حتى استقادوا نفوسنا ... كأنهم كانوا أحق بها منا
# فيا ساكني نجد لتبعد داركم ... ظننا بكم ظنا فأخلفتم الظنا
# غدرتم ولم أغدر وخنتم ولم أخن ... وقلتم ولم أعتب وجرتم وما جرنا
# وأقسمتم أن لا تخونون في الهوى ... فقد، وذمام الحب خنتم وما خنا
# ترى تجمع الأيام بيني وبينكم ... ويجمعنا دهر نعود كما كنا
# فلما استتم إنشاده لحق بالسلطان واعتذر إليه بمريض خلفه وهو يخاف تلفه،
~~فأذن له بالانصراف، وكتب إلى أبي الحسين بن سراج:
# PageV01P381
# أما والهدايا ما رحلنا ولا حلنا ... وإن عن من دون الترحل ما عنا
# تركنا ثواب الغزو والقصد للعدا ... على مضض منا وعدنا كما كنا
# وليس لنا عنكم على البين سلوة ... وإن كان أنتم عندكم سلوة عنا
# وجمعتنا عشية بربض الزجالي بقرطبة، ومعنا ms79 لمه من الأخوان، وهو في جملتهم،
~~مناهض لأعيانهم وجلتهم، بفضل أدبه، وكثرة نسبه، فجعل يرتجل ويروي وينثر
~~محاسن الآداب ويطوي، ويمتعنا بتلك الأخبار، ويقطعنا منها جانب اعتبار
~~ويطلعنا على إقبال الأيام وعلى الإدبار، ثم قال:
# أيا ابن عبيد الله يا ابن الأكارم ... لقد بخلت يمناك صوب الغمائم
# لك القلم الأعلى الذي عطل القنا ... وفل ظبات المرهفات الصوارم
# وأخلاقك الزهر الأزاهر بالربى ... ترف بشؤبوب الغيوث السواجم
# بقيت لتشييد المكارم والعلى ... تظاهرها بالسالف المتقادم
# واجتمع عند أبيه لمة من أهل الأدب، وذوي المنازل والرتب، في عشية غيم
~~أعقب مطرا، وخط فيه البرق أسطرا، والبرد يتساقط
# PageV01P382
# كدر من نظام ويتراءى كثنايا غادة ذات ابتسام، وهو غلام ما نضا برد شبابه،
~~ولا انتضى مرهف آدابه، فقال معرضا بهم، ومتعرضا لتحقق أدبهم:
# كأن الهواء غدير جمد ... بحيث البروق تذيب البرد
# خيوط وقد عقدت في الهواء ... وراحة ريح تحل العقد
# وشرب في دار ابن الأعلم في يوم لم ير الدهر فيه إساءه، وليل نسخ نور أنسه
~~مساءه، ومعهم جملة من الشعراء، وجماعة من الوزراء منهم أبناء القبطرنة،
~~فوقع بينهم عتاب وتعذال، وامتهان في ميدان المشاجرة، وابتذال آل به إلى
~~تجريد السيف، وتكدير ما صفا بذلك الخيف فسكنوه بالاستنزال، وثنوه عن ذلك
~~ووالوا الكؤوس في وداده وكفوا بذلك بعض احتداده، حتى مالت به نشوته، وحالت
~~بينه وبين حتفه سلوته، فقال:
# قل للوزيرين أني مخلص لهما ... في السر والجهر من عوديهما عودي
# وشاهد الصدق لي ما في ضميرهما ... فليس يخلص ود غير مودود
# وحضر معهم في مجلس سواه، انتشر به من المحاسن ما كان طواه، فبنيا هم
~~يأخذون بأطراف الأحاديث، ويغدون في تلك الدماثيث، إذ قعد إليهم رجل طويل
~~اللحية، قصير الإدراك، قليل
# PageV01P383
# التخلي والأتراك، فكل عاين سخفه، فحاول وصفه، فما وافق أحدهم المعنى، وما
~~كان فيه ممطر ولا مغنى فقال:
# ولحية في طولها ميل ... قصر عن إدراكها الطول
# وقال تهنئة بنيروز:
# هو النيروز أمك للتهاني ... وللبشرى بمقتبل الزمان
# فهناك المهيمن ما حباه ... ويحبوه على ناء ودان
# فإن ms80 تك سابقا في كل فضل ... كما سبق المبرز في الرهان
# سبقت فما تضاهى في سناء ... أشف به الشجاع على الجبان
# حللت من العلى أعلى محل ... تقاصر عن علاه الفرقدان
# فظاهر بالمكارم والمعالي ... مظاهرة المهند للسنان
# لهمت بكل مكرمة وبر ... إذا ما هام غيرك بالغواني
# وسدت العالمين نهى وعليا ... مذاعا في الأقاصي والأداني
# وحلما راجحا بهضاب رضوى ... وعزما مثل بارقة اليمان
# وجودا فائضا في كل حين ... إذا ضن الحيا والمرزمان
# PageV01P384
# ونثرا معجزا في كل فن ... ونظما غض من نظم الجمان
# فمن عبد الحميد ومن علي ... ومن سالم أو الحسن بن هاني
# ومن أوس بن حارثة وقس ... وقيس وأبنه والأحمران
# فدمت مهنا في كل حين ... عزيز الجار مألوف المغاني
# PageV01P385
# تم القسم الثالث من كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس في مفاخر أهل الأندلس
~~وبتمامه كمل الكتاب، بعون الله الملك الوهاب في ثالث شهر ربيع الأول سنة
~~ثمان وثلاثين، على يد كاتبه علي بن أحمد الدناصي، اللهم اغفر له ولمن علمه،
~~ولوالديهما ولكل المسلمين. PageV01P386 ms81