######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_009308
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الزمخشري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري
#META# 011.AuthorBORN	:: -
#META# 011.AuthorDIED	:: 538
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مقامات الزمخشري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: البلاغة والفصاحة :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: مقامات الزمخشري
#META# 030.LibURI	:: JK_009308
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: لا يوجد
#META# 041.EdNUMBER	:: الثالثة
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت/ لبنان
#META# 045.EdYEAR	:: 1425هـ-2004م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# | خطبة الكتاب
# وأحمده على ما أدرج من آلائه . في تضاعيف ابتلائه . وما رزقني من درك
~~الغبطة . بما أذاقني من مس السخطة . وما تهدل علي من ثمر ألطافه . حتى
~~استمكنت أصابعي PageV01P009 من اقتطافه . واستعينه في الاستقامة على سواء
~~سبيله . وأستعيذ به من الاستنامة إلى الشيطان وتسويله . وأصلي على المبتعث
~~بالفرقان الساطع . والبرهان القاطع . محمد وآله هذه مقامات أنشأها الإمام
~~فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري والذي ندبه لإنشائها أنه أري
~~في بعض إغفاآت الفجر كأنما صوت به من يقول له يا أبا القاسم أجل مكتوب .
~~وأمل PageV01P010 مكذوب . فهب من إغفاآته تلك مشخوصا به مما هاله من ذلك
~~وروعه . ونفر طائره وفزعه . وضم إلى هذه الكلمات ما ارتفعت به مقامه وآنسها
~~بأخوات قلائل ثم قطع لمراجعة الغفلة عن الحقائق وعادة الذهول عن الجد
~~بالهزل فلما أصيب في مستهل شهر الله الأصم الواقع في سنة ثنتي عشرة بعد
~~الخمسمائة بالمرضة الناهكة التي سماها المنذرة كانت سبب إنابته وفيئته .
~~وتغير حاله وهيئته . وأخذه على نفسه الميثاق لله إن من الله عليه بالصحة أن
~~لا يطأ بأخمصه عتبة السلطان . ولا واصل بخدمة السلطان أذياله وأن يربأ
~~بنفسه ولسانه عن قرض الشعر فيهم . ورفع العقيرة في المدح بين أيديهم . وأن
~~يعف عن ارتزاق عطياتهم . وافتراض صلاتهم . مرسوما وإدرارا وتسويفا ونحوه .
~~ويجد في إسقاط اسمه من الديوان ومحوه . وأن يعنف نفسه حتى تقئ ما استطعمت
~~في ذلك فيما خلالها في سي جاهليتها وتتقنع PageV01P011 بقرصيها وطمريها وأن
~~يعتصم بحبل التوكل ويتمسك . ويتبتل إلى ربه ويتنسك . ويجعل مسكنه لنفسه
~~محبسا . ويتخذه لها مخيسا . ولا يريم عن قراره ما لم يضطره أمر ذو خير لا
~~يجد الصالح بدا من توليه بخطوة . وأن لا يدرس من العلوم التي هو بصددها إلا
~~ما هو مهيب بدارسه إلى الهدى . رادع له عن مشايعة الهوى . ومجد عليه في
~~علوم القراءات والحديث وأبواب PageV01P012 الشرع من عرف منه أنه يقصد
~~بارتياده وجه الله تعالى ويرمي به الغرض الراجع إلى الدين ms01 ضاربا صفحا عمن
~~يطلبه ليتخذه أههبة للمباهاة وآلة للمنافسة ويتسور على اقتباسه إلى الحظوة
~~عند الخائضين في غمرات الدنيا والتسمي بين ظهرانيهم بالفاضل والتلقب
~~بالبارع وذريعة إلى ما نزع هو يده منه وتاب التوبة النصوح من الرجوع إليه
~~أو يرجع اللبن في الضرع وحين أتاح الله له الصحة التي لا يطاق شكرها وألطف
~~له في الوفاء بما عهد . والضمان الذي لا يخيسن به إلا ظالم نفسه انتدب
~~للرجوع إلى رئاس عمله PageV01P013 في إنشاء المقامات حتى تممها خمسين مقامة
~~يعظ فيها نفسه وينهاها أن تركن إلى ديدنها الأول بفكر فيه وذكر له إلا على
~~سبيل التندم والتحسر ويأمرها أن تلج في الاستقامة على الطريقة المثلى
~~وإلقاء الشراشر على ما يقتضيه ما أبرمه من الميثاق وأكده من العقد فعل
~~الحازم الذي استثناه الله في عقله وفضله وجده وثباته . من كثير من الناس
~~ولم يأتل فيما يعود على مقتبسيها بجليل النفع وعظيم الجدوى . في بابي العلم
~~والتقوى . من انتقاء ألفاظها . إحكام أسجاعها وتفويف نسجها . وإبداع نظمها
~~. وإيداعها المعاني التي PageV01P014 تزيد المستبصر في دين الله استبصارا .
~~والمعتبر من أولي الألباب اعتبارا . والله يسأل أن يلقي عليها قبولا من
~~القلوب ويرزقها ميلا من النفوس وإنصاتا من الأسماع وتسييرا في البلاد وأن
~~يستنطق ألسنة من طرأت عليه من أفاضل المسلمين بالدعوة الطيبة لمنشئها
~~والترحم على مقتضبها والله تعالى مرجو الإجابة . لمن يسأله من أهل الإنابة
~~. PageV01P015
# | مقامة المراشد
# يا أبا القاسم إن خصال الخير كتفاح لبنان . كيف ما PageV01P016 قلبتها
~~دعتك إلى نفسها . وإن خصال السوء كحسك السعدان أنى وجهتها نهتك عن مسها .
~~فعليك بالخير إن أردت الرفول PageV01P017 في مطارف العز الأقعس وإياك والشر
~~فإن صاحبه ملتف في أطمار الأذل الأتعس . أقبل على نفسك فسمها النظر في
~~PageV01P018 العواقب . وبصرها عاقبة الحذر المراقب . وناغها بالتذكرة
~~الهادية إلى المراشد . ونادها إلى العمل الرافع والكلم الصاعد . وألجمها
~~عما يكلم دينها . ويثلم يقينها . وحاسبها قبل أن تحاسب وعاتبها قبل أن
~~تعاتب . وأخلص اليقين . وخالص المتقين . وامش في جادة الهادين الدالين .
~~وخالف عن ms02 بنيات طرق العادين PageV01P019 الضالين . واعلم أن الحامل على
~~الضلال . صل اصلال . لسعته لا ينفعك منها الرقي . إلا إذا كانت رقيتك التقى
~~. سقى الله أصداء قوم هفوا ثم انتعشوا . وجدوا فيما أجدى عليهم وانكمشوا
~~ويحك إخلط نفسك بغمارهم . واحملها على شق غبارهم . فعسيت بفضل الله تنجو .
~~وتفوز ببعض ما ترجو . PageV01P020
# | مقامة التقوى
# يا أبا القاسم العمر قصير . وإلى الله المصير . فما هذا التقصير . إن
~~زبرج الدنيا قد أضلك . وشيطان الشهوة قد استزلك . لو كنت كما تدعي من أهل
~~اللب والحجى . لأتيت بما هو أحرى بك وأحجى . ألا إن الأحجى بك أن تلوذ
~~بالركن الأقوى . ولا ركن أقوى من ركن التقوى . الطرق شتى فاختر منها منهجا
~~يهديك . ولا تخط قدماك في مضلة ترديك . ألجادة بينة . والمحجة PageV01P021
~~نيرة . والحجة متضحة . والشبهة متفضحة . ووجوه الدلالة وضاء . والحنيفية
~~نقية بيضاء . والحق قد رفعت ستوره . وتبلج فسطع نوره فلم تغالط نفسك . ولم
~~تكابر حسك . ليت شعري ما هذا التواني . والمواعظ سير السواني . PageV01P022
# | مقامة الرضوان
# يا أبا القاسم أجل مكتوب . وأمل مكذوب . وعمل خيره يقطر وشره يسيل . وما
~~أكثر خطأه وصوابه قليل . أنت بين أمرين لذة ساعة بعدها قرع السن والسقوط في
~~اليد . ومشقة ساعة يتلوها الرضوان وغبطة الأبد . فما عذرك في أن ترقل كل
~~هذا الإرقال PageV01P023 إلى الشقاء وطول الحرمان . وأن تغذ كل هذا الإغذاذ
~~إلى النار وغضب الرحمن . وأين علتك في أن تشرد شراد الظليم . عن رضوان الله
~~ودار النعيم . هيهات لا عذر ولا علة إلا أن عاجلا حداك حبه على إيثاره .
~~ودعاك داعي الشهوة إلى اختياره . ألا إن تمام الشقوة أن تقعد أسير الشهوة .
~~أيها العاقل لا يعجبنك هذا الماء والرونق . فإنه صفو مخبو تحته الرنق . ولا
~~يغرنك هذا الرواء PageV01P024 المونق . فوراءه البلاء الموبق . سبحان الله
~~. أي جوهرة كريمة أوليت . وبأي لؤلؤة يتيمة حليت . وهي عقلك ليعقلك . وحجرك
~~ليحجرك . ونهيتك لتنهاك وأنت كالخلو العاطل . لفرط تسرعك إلى الباطل .
~~PageV01P025
# | مقامة الإرعواء
# يا أبا القاسم شهوتك يقظى فأنمها . وشبابك فرصة فاغتنمها . قبل أن تقول
~~قد شاب ms03 القذال . وسكت العذال . أكفف قليلا من غرب شطارتك . وانته عن بعض
~~شرارتك . حين عيدان نشاطك تخفق . وألسنة عذالك تنطق . وعيون الغواني . إليك
~~PageV01P026 رواني وعودك ريان . وظلك فينان . وخطية قدك عسالة . وفي عمرو
~~قوتك بسالة . ثم إياك أن تنزل على طاعة هواك في الاستنامة إلى الشيطان
~~وخطراته . والركون إلى اتباع خطواته . فإن من تسويلاته لك . وتخييلاته إليك
~~. أن لات حين ارعواء . PageV01P027 وأين عنك زمان الانتهاء . على رسلك حتى
~~ينحني غصن القامة ويبرق ضلع الهامة . وترى التنومة ثغامة . فأما وميعة
~~PageV01P028 الشبيبة معك . فإن صاح بك واعظ فلا أسمعك . هذه حبائله ومصايده
~~. وحيله ومكايده . والعجب من نفسك أنها تستلذ الوقوع فيها . وإن لم ترج
~~الخلاص منها . PageV01P029
# | مقامة الزاد
# يا أبا القاسم اترك الدنيا قبل أن تتركك . وافركها قبل أن تفركك . طلق
~~القائلة بملء فيها أنا غدارة غرارة . ختالة PageV01P030 ختارة . وما الفائل
~~رأيه إلا من رآني على الأخرى مختارة . لاتني أيامها ولياليها ينحتن من
~~أقطارك . فقض فيها أسرع ما تقضي أهم أوطارك . إن أهم أوطارك فيها تزودك
~~منها . فالبدار البدار قبل إشخاصك عنها . لكل رفقة ظاعنة يوم يتواعدونه .
~~وميقات مضروب لا يكادون يظعنون دونه . فيتمهلون في الاستعداد قبل حلول
~~الميعاد . ويتدبرون تعبية الجهاز وتهيئة الزاد . حتى إذا PageV01P031 نهضوا
~~نهضوا ملأ المزاود والمزاد . ألا إن النذير بمفاجأة رحيلك يصيح بك في بكرتك
~~وأصيلك . فقل لي أين جهازك المعبأ . وأين زادك المهيأ . وأين ما يقتل به
~~الطوى والظمألا أين . كأني بك قد فوجئت بركوب السفر الشاسع . والشقة ذات
~~الأهوال والفظائع . وليس في مزودك كف سويق يفثأ من سورة طواك . ولا في
~~إدواتك جرعة ماء تطفئ من وقدة صداك . فيا حسرتا لو أن يا حسرتا تغني . ويا
~~أسفا لو أن يا أسفا تجدي . PageV01P032
# | مقامة الزهد
# يا أبا القاسم ما لك لا ترفض هذه الفانية رفضا . ولا تنفض يديك عن طلبها
~~نفضا . ألم تر كيف أبغضها الله وأبغضها أنبياؤه . ومقتها ومقتها أولياؤه .
~~ولولا استيجابها أن تكون مرفوضة لوزنت عند الله جناح بعوضة . إن راقك
~~رواؤها الجميل فما وراءه ms04 مشوه . ما هي إلا اسم ذعاف بالعسل مموه . منغصة
~~PageV01P033 المسار لم تخل من أذى . مطروقة المشارب لم تصف من قذى مع كل
~~استقامة فيها اعوجاج . وفي كل دعة من المشقة مزاج . شهدها مشفوع بإبر النحل
~~. رطبها مصحوب بسلاء النخل . أمام الظفر بغنيمتها الاصطلاء بنار الحرب .
~~قبل اعتناق سيبها معانقة أبناء الطعن والضرب . اذكر المرواني وما مني به من
~~خطة على PageV01P034 رأسه مصبوبه ، حين غصت بحبة الرمان حبابته المحبوبة .
~~ثم هبها مروقة المشارب . مصفقة من الشوائب . قد صفت لصاحبها كل لذة .
~~وأظلته سحابة اللهو هاطلة مرذه . أما يكفي تيقن المسرور بزوال ما هو فيه
~~منغصا لسرورها . وزاجرا للعاقل أن يلوي على غرورها . بلى إن نزل اللبيب على
~~قضية لبه . إن دعاه داعي الشهوة لم يلبه . وهيهات إن مدعو الهوى لمجيب .
~~وإن سهم دعوة الداعي لمصيب . اللهم إلا عبدا بحبل الله يعتصم . ويتمسك
~~بعروته التي لا تنفصم . PageV01P035 طوبى لعبد بحبل الله معتصمه . . . على
~~صراط سوي ثابت قدمه . رث اللباس جديد القلب مستتر . . . في الأرض مشتهر فوق
~~السماء سمه . إذا العيون اجتلته في بذاذته . . . تعلو نواظرها عنه وتقتحمه
~~. ما زال يستحقر الدنيا بهمته . . . حتى ترقت إلى الإخرى به هممه . فذاك
~~أعظم من ذي التاج متكئا . . . على النمارق محتفا به حشمه . PageV01P036
# | مقامة الإنابة
# يا أبا القسم هل لك في جآذر جاسم . إن أنعمت PageV01P037 فلا أنعم الله
~~بالك ولا وصل حبالك . ولا فض فو من ماءك بالحق ونبهك . وعضك بالملام وعضهك
~~. أصبوة وحق مثلك أن يصحو لا أن يصبو أنزاعا وقد حان لك أن تنزع لا أن تنزع
~~PageV01P038 ما أقبح لمثلك الفكاهة والدعابة وديدن الممزاح التلعابة . يا
~~هذا الجد الجد . فقد بلغت الأشد وخلفت PageV01P039 ثنية الأربعين . ولهز
~~الفتير لداتك أجمعين . أبعد ما عطلت شبيبتك في التغزل والتشبيب . وذهبت
~~بصفوة عمرك في صفة الحب والحبيب . وأضلت حلمك في أودية الهوى . وعكفت همك
~~على أبرق الحمى وسقط اللوى . واتخذت بقر الجواء بلائك وفتنتك . ووهبت لظباء
~~وجرة ذكائك وفطنتك . تريد ويحك أن تصر على ما فعلت . وأن تشيع ms05 النار التي
~~أشعلت . مهلا مهلا . فلست لذلك أهلا . وعليك بالخروق الواهية متنوقا في
~~رفوها . وبالكلوم الدامية PageV01P040 متنطسا في أسوها . أنب إلى الله لعل
~~الإنابة تمحص . وافزع إلى الله لعل الفزع يخلص . وما أكاد أظن لسعة آثامك
~~إلا أن عفو الله أوسع . ولا أكاد أشك نظرا في كرمه الشامل إلا أني مع ذلك
~~أفزع . PageV01P041
# | مقامة الحذر
# يا أبا القاسم إحزر نفسك إن تعلقت ببعض أطرافها جمره . أو أصابته من
~~الماء المغلي قطره . هل تتم عند صدمة ذلك لأن تقلب فكرا في خطب مهم . أو
~~ترفع رأسا لحبيب ملم . أو تلقي سمعا إلى ما تتهاوى إليه الأسماع . وتتقاذف
~~نحوه القلوب والطباع . أم بها في تلك الوهلة ما يشغلها عن أن تنطق في شأن
~~يعينها PageV01P042 بحرف . أو ترمي إلى أحب خلق الله إليها بطرف . كلا ولو
~~كنت ممن يعطف الأعنة بإصبع . ويتبسط في مهاب الرياح الأربع لشغلك التألم عن
~~كبرياء سلطانك . ولأدرج تلك الأعنة تحت مطاوي نسيانك . هذا وإن الجمرة
~~والقطرة كلتاهما هنة يسيره . ومدة إيلامها ساعة قصيرة . ثم إنها على ذلك
~~لتنسيك جميع ما همتك PageV01P043 إليه عائرة . وأفكارك عليه دائرة . وتشخص
~~بك عن المضجع الممهود . وتطلق حبوتك في المحفل المشهود . فنار الله التي
~~حسبك ما سمعت من فظاعة وصفها وهوله . وكفاك فيها ما قاله الصادق المصدق في
~~قوله . وأفظع ذلك كله أن عذابها أبد سرمد . ليس له منتهى ولا أمد . هلا
~~جعلتها ممثلة قدام ناظريك كأنك تشاهد عينها . وكأنه لا برزخ بينك وبينها .
~~إن كنت كما تزعم بما نطق به الوحي مؤمنا . وكما تدعي بصحته موقنا . فإن
~~أدنى ما يحتكم عليك تبصر تلك الحال . ويقتال تصور تلك الأهوال . ان تكون في
~~جميع ساعاتك إما لا على صفتك في الساعة التي آلمك فيها PageV01P044 مس
~~الجمرة التي خطبها هين . وآذتك إصابة القطرة التي مقدار أذاها بين . قلقا
~~متأوها . نزقا متولها . لا تلتفت إلى الدنيا التفاتة راغب . ولا ترتاح لأجل
~~ما تعطيك من عجالة الراكب ، ولا تفطن لكراتها ودولها أساءت أم سرت . ولا
~~لأيامها ولياليها ms06 أعقت أم برت . PageV01P045
# | مقامة الاعتبار
# يا أبا القاسم قد رأيت العصرين كيف يقرضان الأعمار . ويهدمان العمارة
~~والعمار . ويسكنان الديار غير بناتها . ويورثان الأشجار جناة بعد جناتها .
~~ويملكان صاحبة الغيران غيره بعدما كان ينهالك عليها غيره . ويقسمان ما دوخ
~~في اكتسابه PageV01P046 القرى والمدائن . وأقفل عليه المخابئ والمخازن .
~~بين حي كحيات الوادي . كلهم له حساد وأعادي . فرويدك بعض هذا الحرص
~~PageV01P047 الشديد على تشييد البناء الجديد . ولا يصدنك إبار السحق الجبار
~~عن التبتل إلى الملك الجبار وإياك والكلف ببيضات PageV01P048 الخدور
~~وقسماتهن المشبهة بالبدور وأن تعلق همتك بأعلاق الأموال والاستيثاق منها
~~بالأبواب والأقفال . واستنظر نفسك إن تقاضتك إيثار الملاهي . واستمهلها إن
~~طالبتك بارتكاب المناهي ، إلى أن يتفضل عليك ذو الطول والمنة . بالوصول إلى
~~دار الجنة . PageV01P049
# | مقامة التسليم
# جديدان يبلى بتناسخهما كل جديد . ويكل على تعاقبهما كل حديد . وطلوع شمس
~~وغروب شمس . يطرحان كل إنسي تحت الرمس . وما الدهر إلا أمس ويوم وغد . وما
~~العيش PageV01P050 إلا ضنك ورغد . وأيهما قيض لإنسان . فقد وكل بإزالته مر
~~الزمان . فذو اللب من جعل لذاته كأوصابه وسوى بين حالتي عرسه ومصابه . ولم
~~يفصل بين طعمي أريه وصابه فإذا اعتوره النعيم والبوس لم يعتقب عليه التهلل
~~والعبوس . ذاك لأنه مسلم لمجتلب القضا عالم أن كل ذلك إلى انقضا . والذي
~~PageV01P051 بين دفيه قلب هواء قد تياسرته الشهوات والأهواء . لا استبصار
~~يزعه . ولا روية تردعه . لا يعرف الغناثة والسمن إلا في بدنه وماشيته . ولا
~~يفطن للقلة والكثرة إلا في ضبنته وحاشيته . لا يعبأ بدينه أغث هو أم سمين .
~~بل هو بالغثاثة قمين . ولا يكترث بخيره أقليل هو أم كثير . بل هو بالقلة
~~جدير . ولا يرى النقصان إلا ما وقع في ماله . ولا يبالي به في سيره وأعماله
~~. PageV01P052 قد ران على قلبه حب الدنيا رينا . وزانه الشيطان في عينه
~~زينا فذاك إن نزل به بعض اللأواء رزء فيه أيضا بمثوبة العزاء ولا يدري أن
~~الرزء بالثواب أطم . وإن سال به البحر الغطم . PageV01P053 رزء الفتى
~~بثوابه لعزائه . . . ينسي الشديد الصعب من أرزائه . ليس الفتى ms07 إلا فتى إن
~~نابه . . . عزاء دهر عز في عزائه . والعز أن يلوي على الصبر الذي . . .
~~يمشي ثواب الله تحت لوائه . PageV01P054
# | مقامة الصمت
# يا أبا القاسم زعمت أنك ما ألممت بمعاطاة كأس العقار لا في أوقات الطيش
~~ولا إذ لبست ثوب الوقار . وإن حمياها لم تطر في هامتك . ولا دبت في مفاصلك
~~. ولم تقف على حقيقة PageV01P055 أثرها وعملها . ولا عرفت ما معنى نشوتها
~~وثملها . وأنك من المصونين عما يدنيها ويدني منها . والآمنين أن تسأل يوم
~~العرض أعمالك عنها . إيها وإن صدرت زعمتك عن مصدوقه وكانت كلمتك محضة غير
~~ممذوقه . فغيبة الأخ المسلم من تعاطي الكأس أحرم . والإمساك عن عرضه من ترك
~~المعاقرة ألزم PageV01P056 إن المغتاب فض الله فمه . يأكل لحم المغتاب
~~ويشرب دمه . وذاك لعمر الله شر من شرب ماء الكرم . وأغمس لصاحبها في غمار
~~الإثم والجرم . فاسجن يا أبا القاسم لسانك . وأطبق عليه شفتيك وأسنانك . ثم
~~لا تطلق عنه إلا ما ترى النطق من الصمت أفضل . وإلى رضى الله وما يزلف إليه
~~أوصل . وإلا فكن كأنك أخرس . واحذر لسانك فإنه سبع أو أفرس . حسبك ما أوردك
~~إياه من الموارد . وما صب في الأعراض من الصوارد . شعر : ألا رب عبد كف
~~أذياله ولم . . . يكف عن الجار القريب أذاته . رطيب بثلب المسلمين لسانه .
~~. . وإن كان لم يبلل براح لهاته . ويرجو نجاة من توجه سخطة . . . عليه وكلا
~~أعز نجاته . PageV01P057
# | مقامة الطاعة
# يا أبا القاسم تبتل إلى الله وخل ذكر الخصر المبتل ورتل القرآن وعد عن
~~صفة الثغر المرتل . أدر عينيك في وجوه الصلاح لتعلق أصلحها . لا في وجوه
~~الملاح لتعشق أصبحها . وابك على ما مضى في غير طاعة الله من شبابك . ودع
~~البكاء على الظاعنين من أحبابك . وعليك بآثار من قبلك ممن تعزز بالبروج
~~المشيدة واعتصم بالصروح الممردة . وتجبر في القصور المنجدة . ثم
~~PageV01P058 خرج من الدنيا راغما لم ينجه من الإذعان لمذلة الخروج . تعززه
~~بالبروج . ولم ينقذه من قابض الروح . اعتصامه بالصروح ولم يخلصه من
~~الاستكانة في القبور . تجبره في القصور . قف على ms08 PageV01P059 أطلالها
~~بالتأوه والاستعبار ولا يكونن تأوهك واستعبارك إلا للتذكر والاعتبار . ولا
~~تستوقف الركب في أوطان سلمى ومنازل سعدى مقترحا عليهم أن يساعدوك بالقلوب
~~والعيون . ويساعفوك ببذل ذخائر الشؤون . مترددا في العراص والملاعب .
~~متلددا PageV01P060 في مساحب أذيال الكواعب . تقول أين أيامنا بحزوى ومن
~~لنا بليالي العقيق واللوى . حسبك ما أوضعت من مطايا الجهل في سبل الهوى .
~~وما سيرت من ركاب الضلال في ثنيات الصبا . مالك لا تحل عنها أحمالك . ولا
~~تحط عن ظهورها أثقالك . ألق حبالها على غواربها . واضرب في وجوهها تطر إلى
~~مساربها . وأدإب نفسك في سبل الله فطالما أرحتها على مضاجع الشيطان .
~~وأحمضها فقد حان لها أن تسأم من خلة العصيان . PageV01P061
# | مقامة المنذر
# يا أبا القاسم فيئتك إلى الله من صنعه وفضله الغامر . فهنيئا مريئا غير
~~داء مخامر . لقد رآك عن سواء المنهج زائغا وعن من يحوشك على الحق الأبلج
~~رائغا هائما على وجهك راكبا رأسك PageV01P062 راكضا في تيه الغي رواحلك
~~وأفراسك . بطالا مبطلا قد أصررت إصرارا . وإن أعلن لك الناصح أو أسر إسرارا
~~. تنقضي عنك شهور سنتك . وأنت غارز رأسك في سنتك . لا تشعر بإنصاف لهن ولا
~~سرار ، ولا تحس أتحت أهلة أنت أم أقمار . تستن في الباطل استنان
~~PageV01P063 المهر الأرن ما كل رائض لشماسك بمقرن . فرماك عرن قدرته بسهم
~~من سهامه ليقفك وعضك بمغمز من بلائه ليثقفك ومسك بضر أن عرى عظامك وأنحفك .
~~فأي دثار من صحة اليقين ألحفك . كذلك الدواء الإلهي النافع . والشفاء
~~السماوي الناجع . فيما وسع كل شيء من رحمته . ولا يعد ولا يحصى من نعمته .
~~لئن ظللت أيام الغابر من عمرك صائما . وبت لياليه قائما لتشكر ما أطلق لك
~~من هذه اليد البيضاء . وخولك من هذه النعمة الخضراء لبقيت تحت قطرة من
~~بحرها غريقا في التيار وتحت حصاة من طودها مرضوض الفقار . PageV01P064 أصحك
~~بالعلة المضنية . . . قضاء ترد له الأقضية . فسبحان من جعل الداء في . . .
~~تماديه أشفى من الأدوية . ألا إنها نعمة لو جرت . . . لسالت بأيسرها أودية
~~. PageV01P065
# | مقامة الاستقامة
# يا أبا القاسم نصبت لك غاية ms09 فتجشم في ابتدارها النصب وأحرز قبل أن يحرز
~~غيرك القصب . املأ فروج دابتك من الإحضار حتى تحسر عنك أعين النظار من طلب
~~الخير لم PageV01P066 تحمد هويناه وأناته . ومن قارع الباطل وجب أن تصلب
~~قناته قبيح بمثلك أن يحيد عن الحق ويصيف . ويطيش سهمه عن القرطاس ويحيف إمض
~~على ما جردت من عزيمتك الجادة . واستقم على مفرق المنهاج ووضح الجادة فلن
~~يحل دار المقامة . إلا أهل الاستقامة . وإن بهاء العمل الصالح أن يطرد
~~ويستمر . وهجينته أن تنزو إليه نزوة طامح ثم تستعر . الإعصار عصفته خفيفة
~~والسحابة الصيفية مطرتها طفيفة . فأعيذك بالله أن تشبه عزمتك عصفة الإعصار
~~في سرعة مرورها . وفيئتك سحابة الصيف في قلة درورها ليكن عملك ديمة فليس
~~للعمل الأبتر قيمة . الأمر جد فلا تزده PageV01P067 كل يوم إلا جدا واشدد
~~يديك بغرزه شدا واكدد فيه الطاقة كدا ورض نفسك فإنها صعبة أبية . وألن هذه
~~الشكيمة والعبية إلا في إحياء حق أو إماتة باطل فعلى المؤمن أن يوجد فيها
~~أشد من الشديد . وأقسى من الحجر وأصلب من الحديد . PageV01P068
# | مقامة الطيب
# يا أبا القاسم تمن على فضل الله أن يجعل سقياك من زلال المشرب . ورزقك من
~~حلال المكتسب . فالطيب لا يرد إلا الطيب من المناهل . والكريم لا يريد إلا
~~الكريم من المآكل . والحر عزوف عروف لموارد السوء عيوف . يربأ بنفسه عن
~~استحباب الري PageV01P069 الفاضح . على احتمال الظمأ الفادح . ويستنكف أن
~~يكون الحرام عنده أثيرا . إذا لم يجد الحلال كثيرا . فهو وإن بقي حران
~~ينضنض لسانه ويلهث وشارف أن يقضي عليه الإقواء والغرث . يتعاظمه بل الغليل
~~بماء طرق . ويطول عليه مد اليد إلى ما ليس بطلق ألا إن اتقاء المحارم . من
~~أجل المكارم . فاتقها إما لكرم الغريزة . PageV01P070 وحمية النفس العزيزة
~~. وإما للتوقف عند حدود الشارع . وتخوف الزواجر والقوارع . وأية سلكت .
~~فنفسك في السعداء سلكت وعلى أيهما وقعت فقد دفعت . إلى جنب طيب . وسراة واد
~~مخصب . ينبت لك من الثناء الدوح الأعلى ويخرج لك من الثواب الثمر الأحلى .
~~وإن ظاهرت بين الأمرين مظاهرة الدارع ms10 . وكما تكون بزة البطل المقارع فجعلت
~~شعارك الإباء والحمية . ودثارك التقية الإسلامية . وذلك هو المظنون بأشباهك
~~من أولي الشهامة والحزم . وأضرابك من ذوي الجد والعزم فأهلا بمن اختار
~~الخير من قواصيه وأطرافه . وقبض بكفيه من نواصيه وأعرافه . PageV01P071
~~محارم تبتغى منها التقيه . . . فظاهر بين دينك والحميه . هما درعان من
~~يلبسهما لم . . . يكن للنابل المصمي رميه . وليس يقي ركوب الشر إلا . . .
~~حذار النار أو خوف الدنيه . ولما قل في الناس التوقي . . . تهافت في
~~محارمها البريه . PageV01P072
# | مقامة القناعة
# يا أبا القاسم اقنع من القناعة لا من القنوع . تستغن عن كل معطاء ومنوع .
~~لا تخلق أديم وجهك إلا عند من خلقه وخلقك . ولا تسترزق إلا من رزقه وإن شاء
~~رزقك . القناعة مملكة تحتها كل مملكة . مملكة لا سبيل عليها لمهلكه . لا
~~يتوقع صاحبها PageV01P073 أن يفتقر بعد غنيته . ولا يقع النفاد في كنزه
~~وقنيته . ثم إنه مع أن يساره لا يفضله يسار . ولا يضبط حسبان ما يملك يمين
~~ولا يسار . أخف الناس شغلا ومؤونة . وأغناهم من إرفاد ومعونة . لا يهمه
~~مكيل ولا موزون . ولا يعنيه مدخر ولا مخزون . مفاتحه لا تنوء بالعصبة أولي
~~القوة على أنه أوفر من قارون سعة وثروة من قنع بالنزر اليسير أيسر . ومن
~~حرص على الجم الغفير أعسر . PageV01P074 إن القانع أصاب كل ما أراد وزاد .
~~ولن تجد حريصا يبلغ المراد . الحريص وإن استمرء المطعم . لا يترك أن يطلب
~~الأنعم فالأنعم وإن استسرى اللباس واستفره الأفراس . وجدته أحرص وأشره .
~~على أسرى وأفره . يوغر أبدا أن ينعموا له المهاد . ويقول خشن يورث السهاد .
~~حتى إذا بلغ كل مبلغ في التوطئة والإنعام وكسي بشكير السمور وزف النعام .
~~دعته نفسه إلى تمني بيوتة أهنأ مهجعا . وأوطأ مضجعا . وإن اجتلى أنور من
~~القمر عض على الخمس . وقال هلا كان أضوء من الشمس . شقي تصب PageV01P075
~~إلى كل مشتهى لهاته . وتضب لكل متمنى لثاته . فليس له إذن حد ينتهي إلى
~~مطلبه . ولا أمد يتوقف وراء مرغبه . فأما القانع فقد قدر مبلغ حاجته وبينه
~~. ومثل مقدار إربه وعينه . وذاك ms11 رث يواري سوأته . وغث يطفئ سورته . فإذا
~~ظفر بذلك PageV01P076 فقد حاز النعيم بحذافيره . وأصبح أثرى من النعمان
~~بعصافيره . PageV01P077
# | مقامة التوقي
# يا أبا القاسم لا تقولن لشيء من سيئاتك حقير . فلعله عند الله نخلة وعندك
~~نقير . ورو في جلالة قدر الناهي وكبره . ولا تنظر إلى دقة شأن المنهي عنه
~~وصغره فإن الأشياء تتفاضل بتفاضل عناصرها . وإن الأوامر والنواهي تجل وتدق
~~بحسب مصادرها . لا تسم الهنة من الخطية هنه . فإن ذمتك باجتنائها مرتهنة .
~~وتذكر حساب الله وموازينه المعدلة . والنقاش في مثقال الذرة ووزن
~~PageV01P078 الخردله . واستعظم أن تنفلت عن ملتقى أجفانك لحظة . أو تفرط من
~~عذبة لسانك لفظه . أو تخالج من ضميرك خطرة . أو تتصل بقدمك خطوة . ولحظتك
~~بمقلة مريب . ولفظتك لا عن لهجة PageV01P079 أريب . وخطرتك فكر في خلاف سدد
~~وخطوتك مشي على غير جدد . فقد علمت أنك مأمور بالغض من البصر . وحذف فضول
~~النظر . وبأن تجعل الصمت من ديدنك ودينك . إذا لم يعنك المنطق في دنياك
~~ودينك . وأن لا تدير في خلد ولا تخطر ببال PageV01P080 إلا كل أمر ذي خطر
~~وبال . وأن لا تنقل قدمك إلا إلى مشهد خير يحمد عناؤك فيه . أو إلى موطن شر
~~تخمد ضرامه وتطفيه فراقب الله عند فتح جفنك وإطباقه . وإمساك نظرك وإطلاقه
~~. وأمام تكلمك وصمتك . وما ترفع وتخفض من صوتك . وبين يدي نسيانك وذكرك .
~~وما تجيل من رويتك وفكرك . ودون تقديم قدمك وتأخيرها . وتطويل خطاك
~~وتقصيرها . وحاول أن يقع جميع ذلك متصفا بالسداد ومتجها بالصواب . بعيدا من
~~المؤاخذة قريبا من الثواب . PageV01P081
# | مقامة الظلف
# يا أبا القاسم ليت شعري أين يذهب بك . عن ثمرات علمك وأدبك . ضلة لمن رضي
~~من ثمرة علمه . بأن يشاد بذكره وينوه باسمه . ولمن قنع من ريع أدبه بأن يصل
~~من الدنيا إلى أربه PageV01P082 وأف لمن حسبهما للتكسب والمباهاة متعلمين .
~~ونصبهما إلى أبواب الملوك سلمين . فإن اتفقت له إلى أحد هؤلاء زلفة .
~~والتأمت بينه وبين خدمه ألفه . وقيل أهب الملك لفلان قبول قبوله رخاء وأرخى
~~له عزالى سحابه إرخاء . وقصارى ذاك أنه يصيبه ms12 PageV01P083 بنفحة من السحت .
~~ورضخة من الحرام البحت . هز من عطفه ونشط . وكشف غطاء الهم وكشط . واستطير
~~فرحا وازدهي ورمح أذياله وزهي . وما شئت من اغتباط مع نحوه . وطربات من غير
~~نشوة . وكاد يبارى كبيدات السماء . ويناطح هامة الجوزاء . وأقبل على العلم
~~يبوس الأرض بين يديه . وعلى الأدب يعتنقه ويلثم خديه ، بعدما كان يتطير
~~منهما ويسمي التشاغل بهما PageV01P084 حرمانا وحرفة . ويتمنى الجهل والنقص
~~ويحسبهما سببي النعيم والترفه . يقول بملء فيه بارك الله في العلم والأدب .
~~هما خير من كنوز الفضة والذهب . ما أنا لولاهما والأخذ بذؤابة الشرف الأفرع
~~. والقبض على هاديه هذا الفخر الأتلع . ومالي ولمساورة هذا العز الأقعس .
~~ومشاورة هذا الملك الأشوس . ومن لي بهذا الرزق الواسع النطاق . المحلق على
~~قمم الأرزاق . والله ما كان ذلك الاتفاق السماوي والإلهام الإلهي إلا خيرة
~~وبركة . وما زالت البركة في الحركة . لقد صح قولهم والحركة ولود والسكون
~~عاقر . وإلا PageV01P085 فمن أين تنزاح تلك المفاقر . يمين الله لو لزمت
~~جثومي واعتزالي . لحرمت صوب هذه العزالي . هبلت الهبول . من لم تهب له هذه
~~القبول . وما يدريك ما شقي لعل الاعتباط أنجى من ذلك الاغتباط . ونشطة
~~الأراقم أرجى من ذلك النشاط PageV01P086 وأن ترزق في ثغرتك بالمزارق . خير
~~من أن ترزق مثل تلك الأرزاق . من حمل العلم والأدب لمثل هذه الثمار . فقد
~~حمل منهما أثقالا على ظهر حمار . إن من ثمراتها النزول على قضيات الحكم .
~~ورياضة صعاب الشيم . وعزة النفس وبعد الهمم . وعزة النفس أن لا تدعها تلم
~~بالعمل السفساف . وأن تسف إلى الدناءة بعض الإسفاف . وأن تظلفها عن المطامع
~~الدنية . لا أن تعلفها المطاعم الهنية وبعد الهمة أن توجهها إلى طريق
~~الآخرة وسلوكها . والاستهانة بالدنيا وملوكها . وأن لا تلتفت إلى ما
~~يتفيئون من الظل الوارف . ويعلقون فيه المخارف . ويعلقون به من الزين
~~PageV01P087 والزخارف وأن لا تقول لما عجل لهم من المراتب ما أفخمه وأن
~~تتصور ما ادخر لهم من العواقب ما أوخمه عيش هني عن قليل يتنغص . ظل ظليل
~~عما قليل يتقلص . ملك ثابت الأطناب يقوض ms13 تقويض الخيام . ونعيم دائم التسكاب
~~يقلع إقلاع الغمام . ولله عبد لم يطرق باب ملك ولم يطأ عتبته . ولم يلمح
~~ببصره مرتبته . ولم يعرف حسابه ولا كتبته . ولم يصف قدميه إلا بين يدي
~~الملك الجبار جابر ما كسرته الجبابرة . وكاسر ما جبرته الأكاسرة .
~~PageV01P088
# | مقامة العزلة
# يا أبا القاسم أزل نفسك عن صحبة الناس واعزلها . وائت فرعة من فراع الجبل
~~فانزلها . ولذ ببعض الكهوف والغيران . بعيدا من الرفقاء والجيران . حيث لا
~~تعلق طرفك إلا بسوادك . ولا تجري مؤامرتك إلا مع فؤادك . ولا توصل إلى سمعك
~~إلا PageV01P089 همسك ومناجاتك . وإلا جؤارك ومناداتك . ولا تفطن لعيب أحد
~~سوى عيبك . ولا يهمك إلا دنس ردنيك وجيبك . قاتل الله بني هذه الأيام .
~~فإنهم طلائع الشرور والآثام . لقاهم لقاء وحوارهم غوار . ونقالهم نقار .
~~ووفاقهم نفاق PageV01P090 تسلق بألسنتهم الأعراض . كما ترشق بسهامهم
~~الأغراض . تجمع الندوة كبارهم فلا يتواصون بالصبر بل يتناصون على الصدر .
~~ولا يتشاورون في حسم الفساد . كما يتساورون على قسم الوساد . إن
~~PageV01P091 آنسوك حمدت الوحشة . وإن جالسوك وددت الوحدة . بينا أنت في
~~خلواتك وانفرادك مكبا على أحزابك وأورادك . مرددا فكرك كما يجب فيه ترديده
~~. مجددا ذكر الله الذي لا ينبغي إلا تجديده . مشتغلا بخويصة نفسك وما يعنيك
~~. عاكفا على ما يدعوك إلى الخير ويدنيك . ويلفتك عن الشر ويثنيك . إذ فوجئت
~~بمثافنة بعضهم . من الذين أخذك الله ببغضهم . فضرب بينك وبين ما كنت
~~PageV01P092 فيه بأسداد . ورماك بأمور من تلك الأول بأضداد . وافتن في
~~الأحاديث كحاطب الليل . واستن في الأكاذيب كعائر الخيل ملقيا أسباب الفتن
~~بين يدي افتنانه . مخلفا للآداب والسنن وراء استنانه . لا يدفع في صدره من
~~حياء دافع . ولا يزعه من دين حق وازع . ولا ينزعه من عرق صدق نازع . فإذا
~~أنشأ يأكل لحم أخيه بالنقيصة والثلب . ويلغ في دمه الحرام ولوغ الكلب .
~~ويصوب ويصعد في تمزيق فروته . ويقوم ويقعد في قرع مروته . ويخلط ذلك
~~باستهزاء متتابع . واستغراب متدافع . لم يملك حينئذ عنانه . ولم يثبط عن
~~استهزائه جنانه فإن لم تقبل عليه بوجهك وصفك بالكبرياء . وإن ms14 لم ترعه سمعك
~~نسبك إلى الرياء مسجلا عليك بالشكاسة والكزازة . وناهضا عنك بملء الصدر من
~~الحزازة . وإن أعطيته PageV01P093 من نفسك ما يريد فكلاكما والشيطان المريد
~~. قد جرى أحدكما في طلق الضلال والثاني رسيله . واستوى الأول على صهوة
~~الباطل والآخر زميله . بل استبقتما إلى غاية الغواية PageV01P094 معنقين .
~~وترديتما في هوة الردى معتنقين . فيالها محنة ما أضرها ويا لها فتنة وقى
~~الله شرها . الإنس مشتقق من الإنس . . . والأنس أن تنأى عن الإنس . ثيابهم
~~ملس ولكنها . . . على ذئاب منهم طلس . نفسك فاغنمها وشرد بها . . . عنهم
~~وقل أفلت يا نفس . إن لم تشردها تجدها لقى . . . للفرس بين الظفر والضرس .
~~PageV01P095 صفحة فارغة PageV01P096
# | مقامة العفة
# يا أبا القاسم بسأت نفسك بالشهوات فافطمها عن هذا البسوء . ولا تطعها إن
~~النفس لأمارة بالسوء . تطلب منك أن يكون مسكنها دارا قوراء . وسكنها مهاة
~~حوراء ، تجر PageV01P097 في عرصتها فضول مرطها . وتمس عقوتها بهداب ريطها .
~~وترقرق المسك السحيق في ترابها إذا لعبت فيها مع أترابها تطلع إليك من جانب
~~الخدر . كما أنجابت السماء عن شقة البدر . وأن تكون سماء رواقها منمقة
~~بالرقم الزريابي . وأرضها منجدة بالبسط والزرابي . وأنت متكئ فيه على
~~الأريكة . مع تركية كالتريكة . وتقترح عليك وصيفا موصوفا بالجمال . واصفا
~~للغزالة PageV01P098 والغزال . مقرطعا مخنق الخصر ينفث في عقد السحر . اسم
~~أبيه يافث . واسمه نافث يقبل إليك بخوط البان . ويدبر عنك ببعض الكثبان .
~~وتسألك أن تلبس ما يدق ويرق من حر الملابس . وما يروق ويفوق من الحلل
~~والنفائس مستشعرا PageV01P099 ما لان من الحرير . متدثرا بما راق من الخير
~~. مرواحا في مصيفك ومشتاك بين اللاذ والردن . منتقيا منهما ما هو أخف وأدفأ
~~للبدن وتحدوك على ركوب أعتق المراكب وأروعها . وأسلسها قيادا وأطوعها موشى
~~بالآلات المزينة . مغشى بالحلية الرزينة من الذهب الحمراء والفضة البيضاء .
~~كأنما يسبح في لجة من اللجين . أو تسيح عليه عين من العين وتدعوك إلى أكل
~~الطيب الناعم . من ألوان المطاعم الدجاج المسمن بكسكر . والرجراج بالسمن
~~والسكر . وكل ما يرتب على موائد أولي المراتب . من أصناف الحلاوى والاطايب
~~. ويحك لا ms15 تجبها إلى شيء من طلبتها . وارجعها ناكصة على أخيب PageV01P100
~~خيبتها . واحمل عليها بتصريد شهواتها . وانزع بقيء من طعم اللهو في لهواتها
~~. واعلم أنك إن تعصها الساعة . تجدها بعد ساعتك مطواعه . وإن أطعتها أرتك
~~العجب من معاصاتها . وقعدت لا يدي لك بمعاناتها . ويئست دعوتك من إنصاتها
~~بمناصاتها . يكفيك من الرواق المزخرف وبساطه الموشي . كن كأنه كناس الوحشي
~~يسع الفقير وما يصلحه في يومه وليلته . ويطابق ما له في تصعلكه وعيلته .
~~لعمرك إن ما ترمه الورقاء من ثلاثة أعواد . وما شيده فرعون ذو الأوتاد .
~~سيان عند من فكر في العواقب . وتأمل آثار هذا الدور المتعاقب . ويغنيك عن
~~صاحبة المرط المرحل . وساحبة الريط المرقل تقية تتبلغ بها مرغما للفتان
~~اللعين . إلى PageV01P101 أن يبعثها الله تعالى من الحور العين . وتنوب عن
~~الحصان قدماك تسعى بهما في سبل الهدى وتتسابق بهما في مضمار البر إلى المدى
~~ويقنعك عن الاطايب التي وصفتها . وسردت نعوتها ورصفتها قرصا شعير في غدائك
~~وعشائك . وما عداهما عدة لكظتك وجشائك . ويجزئك عن يمنة اليمن . والخسرواني
~~الغالي الثمن . وبرود صنعاء وعدن بردة تستر بها معراك . وما يواري سوأتك
~~عمن يراك . والعبد الصالح من استحب رقة الحال وخفة الحاذ على المراوحة بين
~~الردن واللاذ . واعتقد أن لبس الخسرواني من PageV01P102 الخسران . ووثق أن
~~العسر قرن به يسران وإن أردت التزين من الثياب بأسناها . ومن الحلل بحسناها
~~. فأين أنت من الحلة التي لا يعبأ لابسها بنسيج الذهب على عطفي بعض الملوك
~~. وكأنه في عينه سحق عباءة على كتفي صعلوك وما هي إلا لباس التقوى الذي هو
~~اللباس لباس تلقى فيه الله وتلقى فيما سواه الناس فافرق ما تفرق بين
~~الملقيين بين اللباسين فليسا بسيين وتذكر ما بلغك من قول الحسن . وما جرى
~~له مع الحسناء في PageV01P103 الثوب الحسن وما سجمه من العبرة . ووجم عليه
~~من العبرة . وأما المقرطق فخله لإخوان الفئة المشركة وهم أصحاب المؤتفكة .
~~واستعصم الله لعله يعصمك وصم عن جميع ما يزري بك ويصمك . PageV01P104
# | مقامة الندم
# يا أبا القاسم إنك لفي موقف صعب ms16 بين حوبة ركبتها . وبين توبة تبتها .
~~فمتى ياسرت بنظرك إلى جانب حوبتك وهو أوحش جانب . وأجدره بالمخاوف والمهايب
~~جانب قد سده الغبار المضب وأطبق عليه الظلام المرب . لا يتراءى فيه شبحان
~~وإن اقتربت بينهما المسافة . وإن لم تعتور أبصارهما آفة . رأيت الشر يهرول
~~إليك مقعقعا بأقرابه . مخترطا منصله من قرابه . يؤآمر فيك PageV01P105
~~نفسيه ويداور فيك رأييه . أيقدك أم يقطك . وفي أي الغمرتين يغطك . والوعيد
~~يتلقاك بوجه جهم . ويزحف تلقاءك بجيش دهم . والعقاب يحد لك نابه . ويشمر عن
~~مخلبه قنابه . وبنات الرجاء يبرزن إليك في جداد . وأفواه الناس تكشر لك عن
~~أنياب حداد . ومتى يامنت ببصرك إلى جانب توبتك وهي آنس PageV01P106 جهة
~~وآنقها . وأوفقها بالمؤمن وأرفقها جهة كأن الفجر المستطير تنفس في أعراضها
~~. وكأن النهار المستنير اقتبس من بياضها يبرق البصر في سطوع إياتها . وكاد
~~يهدي العمي وضوح آياتها . PageV01P107 وجدت الخير مقبلا بوجه متطلق بساما
~~عن مثل وميض متألق يلازمك لزام الحميم المشفق . ويلاثمك لثام الحبيب
~~المتشوق والوعد ينفض على خديك ورد الاستبشار . ويذيق قلبك برد الاستبصار .
~~والثواب يمسح أركانك بجناح ويغسلك عن كل مأثم وجناح . والرجاء واليأس
~~يتقارعان فيخرج سهم الرجاء بالفوز والفلج . ويبقى اليأس مقروعا داحض الحجج
~~. فخذ حذارك أن يزلك الشيطان ويضلك . بأن يلقي على إحدى الجهتين ظلك . وتهب
~~لها دون الأخرى كلك . فإنك إن فعلت ذلك ملكك القنوط والفزع . واستولى عليك
~~الأمن والطمع . وكلاهما لعمر الله أكل وبيل . ومنهل ليس له إلى المساغ سبيل
~~. القانط الفزع جامد لا يرتاح للعمل . والآمن الطمع متلكئ متكىء على الأمل
~~فإن حاولت أن لا تقعد يائسا بائسا ولا آملا آمنا فقطع بين الجهتين نظرك .
~~وشطر إليهما بصرك . حتى تجعل نفسك مترجحة بين PageV01P108 الرجاء والحذار .
~~مترنحة بين البشارة والإنذار . تلمظها طورا حلاوة الطمع إرادة الرغبة
~~والنشاط وطورا مرارة الفزع خيفة الاسترسال والانبساط . امزج اليأس والطمع
~~والبس الأمن والفزع لا تذر من كلا النفيسين شيئا ولا تدع من يكن يقتنيها
~~فقد استكمل الورع . PageV01P109
# | مقامة الولاية
# يا أبا القاسم تأمل بيت الناظم : تود عدوي ms17 ثم تزعم أنني . . . صديقك ليس
~~النوك عنك بعازب . وتبصر كيف حد لك المصافاة بحدها . ودلك عل هزل المودة
~~وجدها وفهمك أن صفيك من كان لك على ما ترضى PageV01P110 وتسخط وفقا وفي
~~جميع ما تهوى وتمقت لفقا . فيصفو لمن يعاضدك ويصافيك ويكدر على كل من
~~يعاديك وينافيك وأن مواد متضادك . محادك وليس بموادك وعلمك أن من ادعى مقة
~~أخيه وهو يركن إلى ماقته . فقد سجل بسفهه وحماقته حيث صرح بأن النوك عنه
~~ليس بعازب ونص له أنه ضربة PageV01P111 لازب ثم انظر في أي منزلة من الله
~~يراك . وبأي صفة يصفك من ذراك إن واليت من ليس لربك لولي أو صافيت من ليس
~~للأولياء بصفي . إن صح أنك عبد محب لربه فلا تشعر قلبك إلا محبة محبه . من
~~لم يوالي الله ومواليه فلا تطر حراه ولا تنخ راحلتك في ذراه . وإياك أن
~~تتناظر داراكما أو PageV01P112 تتراءى ناركما واستحي من الله وقلبك قلبه
~~وكلك فهو فاطره وربه أن تشغل بمقة من شغل بمقته قلبه قلبك وأن تعكف على
~~موادة من عكف على محادته لبه لبك وإن كان الصنو الشقيق والعم الشقيق والأب
~~البار والأخ السار وإن استطعت أن لا تظلكما سماء فاحرص . وأن لا تقلكما أرض
~~فافترص وليكن منك على بال ما نقم الله من حاطب وما كاد يقع به من المعاطب .
~~PageV01P113
# | مقامة الصلاح
# يا أبا القاسم حتى م تلهو وتلعب . وغراب البين فوقك ينعب وإلى م تروح في
~~التماس الغنى وتغدو وسائق الردى وراءك يحدو وفيم تجوب لارتياد المال
~~الأودية والمفاوز وليس الحريص لما قدر له بمجاوز ألا وإن بذل الاستطاعة
~~واستقصاء الجد في الطاعة أولى بمن يركب الآلة الحدباء بعد ساعة والسعي
~~النجيح في العمل الدائر بين حقوق الله أحق من لعب اللاعب ولهو اللاه
~~والولوع بنيل المفازة في الأخرى . أجدر من PageV01P114 جوب المفاوز وأحرى .
~~كأني بجنازتك يجمز بها إلى بعض الأجداث . وبأهل ميراثك هجروك بعد الثلاث
~~وشغلهم عنك تناجزهم على الميراث وغادروك وأنت معفر طريح فقد ضمك لحد وضريح
~~رهين ms18 هلكة مبسلا في يد المرتهن أسير محنة PageV01P115 مبلسا من إطلاق
~~الممتحن . لم يبق بعد هجر العشيرة وجفوة العشير ووداع المستشير من جلسائك
~~والمشير إلا عملك الذي لزمك في حياتك لزوم صحبك ويستبقي صحبتك بعد قضاء
~~نحبك فيصحبك على التخت مغسولا ويألفك على النعش محمولا ويرافقك موضوعا على
~~الأكتاف في المصلى ويحالفك وأنت في الحفرة مدلى ويضاجعك غير هائب من مضجعك
~~الخرب ويعانقك غير مستوحش من خدك الترب . ولا يفارقك ما دمت في غمار
~~الأموات . وإن أصبحت ومؤلفاتك أشتات وعظامك ناخرة ورفات . فإذا راعتك نفخة
~~النشر وفاجأتك أهوال الحشر . وفر منك أبوك . وأمك وأخوك ولكل منهم مهم
~~يعينه وشأن حينئذ يغنيه وجدت عملك في ذلك اليوم الأغبر . وساعة الفزع
~~الأكبر أتبع لك من ظلك وألزم من شعرات قصك يفد معك أينما تفد ويرد حيثما
~~ترد ثم إما أن يدلك على فوز مبين وإما أن PageV01P116 يدعك إلى عذاب مهين .
~~فاجهد نفسك فعل كادح غير ملول . واركب كل صعب وذلول ولعلك تستصحب من هذا
~~القرين المواصل الملازم . وهذا الرفيق المخاصر المحازم صاحب صدق يؤنسك في
~~مواقيت وحدتك ووحشتك ويلقي عليك السكينة في مقامات حيرتك ودهشتك ويمهد لك
~~في دار السلام المهاد الأوثر ويرد بك سلسبيلا والكوثر . PageV01P117
# | مقامة الإخلاص
# : يا أبا القاسم للسيد سيادته . وعلى العبد عبادته . ولك سيد ما أجله
~~وأنت عبد ما أذله فاعبد سيدك الذي كل من يسود فله يسجد وكل من يعبد فإياه
~~يعبد ترى كل ذي خد أصعر وطرف أصور وجيد من الزهو منتصب ورأس بالتاج
~~PageV01P118 معتصب يضع لعزته صحيفة خدة ويخضع نجده لتعالي جده يخفض ما نصب
~~من جيده عند تقديسه وتمجيده ويطأطئ تاجه المرفع واكليله المرصع مشعثارأسه
~~إذا دهي . كأنه لم يتجبر قط ولا زهي . وادعه بالليل متضرعا مخفيا وناده أن
~~يعصمك من مقام المتصدي من عباده لعناده . واخشع له بما تنطوي عليه جوانحك
~~وإن لم يخشع له أعطافك وجوارحك فهو المطلع على ما استكن من ضمائرك . وما
~~اجتن في أحشائك من سرائرك . وإنما يتقبل ما نصعت ms19 له طويتك ونقيت فيه رويتك
~~. وأنصع ما PageV01P119 عملت وأنقاه ما هو مزوي . وعن الناس مطوي . لا يحس
~~بينهم مرئي ولا مروي وكان من العمل المزين بحسن المعتقد . دزن المزيف عند
~~المنتقد فلن يرجح في الميزان المدخول المنتحل ولن يجوز على الصراط إلا
~~المنخول المنتخل . PageV01P120
# | مقامة العمل
# يا أبا القاسم لا تسمع لقولهم فضل مبين وأدب متين واسم في المهارة بهما
~~شهير . وصيت في إتقانها جهير . وفتى طيان من المناقص والرذائل ريان من
~~المناقب والفضائل إن ذكر متن اللغة فحلس من أحلاسه . أو قياسها فسائس
~~أفراسه . أو PageV01P121 أبنيتها فليسمر السمار به وبدقة تصريفه لا بسنمار
~~وغرابة PageV01P122 ترصيفه . أو النحو فهو سيبويه وكتابه . ينطق عنه تراجمه
~~وأبوابه . أو علم المعاني فمن مساجله ومسانيه ومزاوله ومعانيه ومن يغوص على
~~معان كمعانيه أو نقد الكلام فالنقدة إليه كأنهم النقد وقد عاث فيه الذئب
~~الأعقد أو العروض فابن بجدتها وطلاع أنجدتها أو القوافي فإبداعه فيها يلقطك
~~ثمرات PageV01P123 الغراب . وإغرابه فيها يحثو التراب في وجوه أهل الإغراب
~~أو الشعر فزياده وحسانه وإحسانه كما دبج الروض نيسانه أو النثر فلو راء ابن
~~لسان الحمرة حمرة لسانه لجهش وما بهش ولو سمع قول قائل من صحبانه سحبان بن
~~وائل لا استقبل من الدهش أو معرفة الكتابة والخط . فقد لجج PageV01P124
~~وترك الناس على الشط . أو حفظ ما يحاضر به فصيب يفيض وبحر لا يغيض . وليس
~~بعريان كعود النبع من ثمر علوم الشرع نعم يا أبا القاسم إن سمعتهم يقولون
~~ما أكثر فضلك فقل إن فضولي أكثر وما أغزر أدبك فقل إن قلة أدبي أغزر فلعمر
~~الله ليس بأديب ولا أريب . كل مغرب وحافظ غريب . الأديب من أخذ نفسه بآداب
~~الله فهذبها ونقح أخلاقه من العقد الشاثنة فشذبها . والأريب الفاضل من لم
~~يكن له أرب ولا وطر . إلا أن يكون له عند الله فضل وخطر . ما غناء من قوي
~~علمه وعمله قد فتر . إن علما بلا عمل كقوس بلا وتر . حاملها حيران مرتبك في
~~العماية لا يهتدي وإن كان ابن ms20 تقن إلى وجه الرماية متى نظر إلى الرماة
~~موترين منبضين مسددين غير محبضين PageV01P125 قعودا من الوحش على المراصد
~~يشقون خصورها بالقواصد أقبل على مقلاة الغم يتقلى . وبجمرة الغيظ يتصلى لا
~~يزيد على تنفيز سهامه . والعض على اتهامه فإذا اشتوى غيره انشوى بنار من
~~الحسرة نزاعة للشوى أغد عاقدا بين علمك وعملك صهرا وسق إلى العمل من
~~اجتهادك مهرا . ولا تظلم منهما شيئا من إقبالك ولا تبخسهما حظا من إشبالك
~~ولا تدع أن تضرب PageV01P126 أخماسا لأسداس . حتى تلفهما ونفسك في بردة
~~أخماس واعلم أن العلم إنما يتعلم لأنه إلى العمل سلم . كما أن العمل إلى ما
~~عند الله ذريعة ولولاهما ما علم علم ولا شرعت شريعة . PageV01P127
# | مقامة التوحيد
# يا أبا القاسم أفلاك مسخرة وكواكب مسيرة تطلع حينا وحينا تغرب وينأى
~~بعضها عن بعض ويقرب وقمر في منازله يعوم وشمس في دورانها تدوم فما تقوم
~~وسحاب تنشئها القبول PageV01P128 وتلحقها وتمري أخلافها الجنوب وتمسحها
~~وأرض مذللة لراكبها . مقتلة للمشي في مناكبها ممهدة موطدة بالراسيات موتده
~~وبحران أحدهما بالآخر ممروج وماء الأجاج منهما بالعذب ممزوج وحجر صلد ينشق
~~عن الماء الفرات . وينفلق عن الشجر والنبات وحب ينشأ منه عروق وعيدان ونوى
~~ينبت منه جبار وعيدان ، ونطفة هي بعد تسعة إنسان له قلب وبصر PageV01P129
~~ولسان . في كل جارحة منه غرائب حكم يعجز اللسان الذليق أن يحصرها ويحصيها .
~~ويعز على الفهم الدقيق أن يبلغ كنهها ويستقصيها ما هذه إلا دلائل على أن
~~وراءها حكيما قديرا . عليما خبيرا تنصرف هذه الأشياء على قضائه ومشيئته .
~~ويتمشى أمرها على حسب إمضائه وتمشيته . وهي منقادة مذعنة لتقديره وتكوينه .
~~كائنة أنواعا وألوانا بتنويعه وتلوينه . قد استأثر هو بالأولية والقدم وهذه
~~كلها محدثات عن عدم فليملأ اليقين صدرك بلا مخالجة ريب . ولا تزل عن
~~الإيمان بالغيب وعالم الغيب . ولا يستهوينك الشيطان عن الاستدلال بخلقه فهو
~~الحجة . ولا يستغوينك عن سبيل معرفته فإنه محجة واجتهد أن لا تجد اعمر منك
~~إليه طريقا . ولا أبل بأسمائه المقدسة ريقا وارحم نفسك بابتغاء رحمته وأنعم
~~عليها ms21 بالشكر على نعمته . ولينكشف عن بصرك غطائه فأنت وجميع ما عندك عطاؤه
~~. PageV01P130
# | مقامة العبادة
# يا أبا القاسم من أهان نفسه لربه فهو مكرم لها غير مهين ومن امتهن في
~~طاعة الله فذاك عزيز غير مهين . ألا أخبرك بكل مهان ممتهن . في قبضة الذل
~~مرتهن كل متهالك على حب هذه الهلوك منقطع إلى أحد هؤلاء الملوك يدين له
~~ويخضع ويخب في طاعته ويضع لا يطمئن قلبه ولا تهدأ قدمه . ولا PageV01P131
~~ينحرف عن خدمته همه ولا سدمه ينتصب قدامه انتصاب الجذل وهو ملآن من الجذل
~~بعرض يحسبه مصونا وهو كمنديل الغمر مبتذل له ركوع في كل ساعة وتكفير وخرور
~~على ذقنه وتعفير واجما لاحترازه من سخطة الملك واحتراسه مقسما إن أقسم
~~PageV01P132 جهد اليمين على راسه . فإن حانت منه إليه التفاتة وكلفه شوينا
~~فأي خطب على رأسه عصب . ولكفاية أي مهم من المهمات نصب . لا يقر به قرار .
~~ولا يرنق في عينه غرار . لفرط تشاغله واهتمامه وركضه من وراء إتمامه فإن
~~قيل له يا هذا خفض من غلوائك وهون وأرخ من شكيمة هذا الجد ولين . قال لا
~~والله هكذا أمرني الأمير وبأجد من هذا أوعز وأشار ولو وصفت لكم وصاياه
~~PageV01P133 إلي لما بلغت المعشار . الإيمان بالله عنده والاقتداء برسوله
~~أن ينتهي من خبث الطعمة إلى طلبته ورسوله . فاستعذ بالله من مقام هذا الشقي
~~. وانتصب في المحراب على قدمي الأواب التقي . وذل لربك اليوم تعز غدا وتعن
~~أياما قلائل تسترح أبدا وإياك وتضجيع المتثاقل . وحاشاك من توصيم المتكاسل
~~إن المكسال من نعوت PageV01P134 بيض الحجال . لا من أوصاف بيض الرضجال
~~واستحي من ربك رب العزة خالق العز والأعزة أن يفضلك في الطاعة والانقياد
~~مستخدم بعض الأذلاء من العباد . PageV01P135
# | مقامة التصبر
# يا أبا القاسم نفسك إلى حالها الأولى نزأة فاغزها بسرية من الصبر غزأة .
~~لعلك تفل شوكتها وتكسرها . وتجبرها على الصلاح وتقسرها فإن عصت وعتت وعدت
~~طورها . وألقت بصحراء التمرد زورها وانقشعت عن غلبتها . ووقعت على مصابرتك
~~الدبرة وعلمت أن صبرك وحده لا يقوم عنادها ولا ms22 يقاوم أجنادها فاضمم إلى
~~الصبر من التصبر مددا وأوله من التشدد عدة وعددا . واعتقد PageV01P136 أن
~~الخطب ليس من الدد إنما هو من الإدد . ومما إن أعضل وتفاقم له يكفه التعارك
~~. وعجز عنه التلافي والتدارك . فإن رأيت الصبر والتصبر لا يفيان وعلمت
~~أنهما لا يكفيان ، ووجدت شرها يزداد ويربو . وشرتها تمضي ولا تكبو . وزرع
~~باطلها يزكو . وضرام غيها يذكو . فخادعها عمل تنزو إليه وتطمح . وتمد
~~عينيها إليه وتلمح واستقبلها بما يذهلها ويلهيها عن المطالب التي تشتهيهيا
~~وينأى بجانبها عما يخلجها من النظر ويتولى بركنها عما ينزعها من البطر .
~~PageV01P137 جردها عن الملبس البهي . وافطمها عن المطعم الشهي وزحزحها عن
~~وطأة المطرح ووضاءة المطمح . وجافها عن الفراغ المورث للكسل ، والرقاد
~~المعقب للرهل . وأذقها أكل الخشب ولبس الخشن وخذها بالنوم المشرد . والشرب
~~المصرد . ومسها بالجواد والجوع ونحها عن الهجود والهجوع وعرضها لكل مضجع
~~مقض . وحدثها بكل مفجع ممض . واستفزز بها في PageV01P138 الأحايين بمثل ما
~~يؤثر عن بعض الصالحين . من إيلامها بلذع الجمرة ووخز الإبرة . وغسلها
~~بالطهور البارد في حد السبره . وتدويرها في المقابر والخراب وتعفير وجهها
~~بالتراب . فلا تفتر في خلال ذلك أن تعرض عليها ما وعد الله الأتقياء . وما
~~أوعد به الأشقياء وأن تكرر على مسامعها السور التي تروع وتردع والآيات التي
~~تقرع وتقدع . وأن تقذف عليها كل عبء من العبادة باهظ ، PageV01P139 وترميها
~~بما يحك في قلبها ويحيك من المواعظ . فإنك إن فعلت ذلك استبدلت من نزوتها
~~سكونا واعتاضت ولانت بعد جماحها وارتاضت ولم تأب عليك خيرا تريده . ولا
~~عملا صالحا تبدئه وتعيده واحتفظ بما ألقي إليك من باب الرياضة من جوهرة ابن
~~عبيد فإنه خير لك من جمهرة ابن دريد . PageV01P140
# | مقامة الخشية
# يا أبا القاسم ما بالك وبال كل من ترى ممن يدب على وجه الثرى . إذا دعا
~~أحدكم هذا الملك المستولي والسلطان المستعلي راعه ذلك روعا عجيبا . وامتلأ
~~قلبه زفرة ووجيبا . وعرته الرعدة والرعشة كأنما دهي وشغل عن نفسه شغلا أضل
~~له الحلم والسكينة وأغفل له الوقار والطمأنينة . واستطير واستطرب وامتقع ms23
~~لونه وانتقع ، وحسب أنه وقع له بخراج مصر أو PageV01P141 ببيضته أوقع للخوف
~~والرجاء في قلبه مضطرب ، يتعاقب عليه الحرب والطرب . ومر مشدوها لا يدري أي
~~طرفيه أطول PageV01P142 مدهوشا . يتراءى له الشخص شخصين كأنه أحول . فإذا
~~رفعت له الأعلام والقباب . وملأ عينيه الفناء والباب . وأفضى إلى ما وراء
~~الحجاب من الوجه المحتجب والرأس المعتصب فلا تسأل حينئذ عن مضلعة من التهيب
~~تكاد تقوم أضلاعه وفادحة من الاحتشام تفوت استقلاله واضطلاعه ثم إما أن يمس
~~بسوط من السخط فما أهونه وأهون منه من يخشاه ويرهبه وإما أن يلبس ثوبا من
~~الرضى فما أدونه وأدون منه من يرجوه ويطلبه . ولو أنك أجلت عينيك في هذا
~~السواد كله لا في أكثره . وأدرتهما على أسوده وأحمره . لما أبصرت أحدا إذا
~~نودي للصلاة والنداء نداء مالك PageV01P143 الملوك وممالكهم . ومتولي
~~معايشهم ومهالكهم . والصلاة عبادته التي صبها في الرقاب . أدار فعلها
~~وتركها بين الثواب والعقاب . والثواب ما لا ثواب أبهى منه وأسر . والعقاب
~~ما لا عقاب أدهى منه وأمر يرهقه نبذ مما رهقه مع دعوة العبد الذليل . أو
~~يدهمه ذرو مما دهمه عند نداء البشر الضئيل . هل رأيت في عمرك وأنت بين ألف
~~نفس مسلمة وفي كنف من أعلام العلم وفوارسه المعلمة وقد نعق المؤذن شخصا قد
~~تحير . أو وجها قد تغير أو جبينا قد عرق . أو جفنا بدمعه شرق وهل شعرت بصدر
~~يزفر وقلب يجب وهل أحسست أحدا يؤدي بعض ما يجب . لو لم تكن إلا PageV01P144
~~هذه الواحدة لكفى بها موجبة أن نعذب عن آخرنا ونكب في النار على مناخرنا .
~~PageV01P145
# | مقامة اجتناب الظلمة
# يا أبا القاسم إن رأيت أن لا تزور عاتكة متغزلا وأن تزور عن بيتها متعزلا
~~وأن يشغلك عن ذكرها وذكر أختها لعوب دوام الفكر في سكرات شعوب فافعل صحبك
~~التوفيق ونعم الصاحب والرفيق كم زرت أبياتهما وزورت فيهما أبياتك
~~PageV01P146 وبعت بأدنى لقائهما وتحيتهما حياتك . وكأين لك من تشبيب ونسيب
~~وتخلص إلى امتداح دخيل أو نسيب ومن كلمة مخزية شاعره وقافية طنانة ناعره
~~ومطلع كما ms24 حدرت الحسناء PageV01P147 من لثامها . ومفطع كما استلذت الصهباء
~~بطيب ختامها . أية نار شببت على كبدك إذ شببت وإلى أي عار نسبت نفسك حين
~~نسبت وغاية الخزي والشنار . في الجمع بين العار والنار . أن صاحب الغزل
~~والنسيب . ليس له عند الله من نصيب . سحقا لما يجري من القوافي على ألسن
~~المنشدين . ومرحبا بالنفوس القوافي في آثار المرشدين . من أين يفكر في
~~الاستهلال والمطلع من PageV01P148 هو منوط الفكر بأهوال المطلع . وكيف يفرغ
~~للإغراب في التخلص إلى المدح من هو من طلب تخلص آخر في الكد والكدح لقد
~~أضللت همتك في وادي الشعر فاصخ لمنشدها . وإن أنشدت نفاثات الشعراء فلا تصغ
~~إلى منشدها ناد أم الشعراء يا خباث وعجل بتاتها بالثلاث ولا تراجع الركون
~~إلى أهل الحيف . PageV01P149 وإن عرضوك على غرار السيف وأجر لسانك أن تنطق
~~بثناء لهم وامتداح وسافر بمطعمك عن امتيار لهم وامتياح وقل عقرى لمن يرفع
~~عقيرته بالنشيد بين أيديهم وتربت يدا من بسطهما إلى أعطياتهم وأياديهم . من
~~وقف وقفة لأحدهم على ربع فليغسل قدميه سبعين فضلا عن سبع . ويحك لا يرين
~~جسمك في أبوابه ولا يجرين اسمك في ديوانه . ولا يخطون قدمك في إيوانه
~~PageV01P150 وطيب نفسك عما ليس بطيب من أرزاقه . ولا تلوثها بالطمع في
~~إرفاده وإرزاقه . وإياك وهذه المراسم المسماة . فإنها والمواسم الممحاه .
~~ولا تفرق بين تسويلات الشياطين . وبين تسويفات السلاطين ولا بين إضرار
~~الأهوال وإدرار تلك الأموال ولا تقف إلا بين يدي ربك ولا يكن ظلك عن فنائه
~~قالصا واجعل ثناءك لوجهه خالصا . واسأله الطيب في جميع ما تكتسب . واتقه
~~يرزقك من حيث لا تحتسب . أثن على رب البشر . . . على الذي أعطى الشبر .
~~أعطى الذي عي الورى . . . بحصره ولا حصر . حسبك ما أولاك من . . . قلب وسمع
~~وبصر . ومن لسان مطلق . . . للذكر كالسيف الذكر . آيات صدق وعبر . . . وهن
~~آلات العبر . PageV01P151
# | مقامة التهجد
# يا أبا القاسم أكرم النفوس أتقاها . وخير الأعمال أنقاها فليكن عملك نقيا
~~ناصعا وجيبك في ذات الله تعالى ناصحا لا تكن العامل الأخرق الذي يأمل بعمله ms25
~~حوز الثواب . والفوز في PageV01P152 المآب . ثم يخيس آخر الأمر بأمله . إنه
~~كان لا يكيس في تنقية عمله . عملك للملك القدوس فائت به مقدسا . وحاذر أن
~~يجيء ما توجه إليه مدنسا . اغسل درن الرياء عن صفحاته واحترس أن يصيبه
~~التكلف بنفحاته اقصد به وجهه دون سائر المقاصد . تقعد مما ترجو من فواضله
~~بالمراصد . أصفه فلن يقبل منك إلا الأصفى . وأخف دعاءه فقد أمرك بالإخفا .
~~وترقب به جنح الليل إذا أسدل جناحه وأسدف وأرخى قناعه PageV01P153 وأغدف .
~~وضرب السبات على الآذان . وخيط ملاقي الأجفان ولف صرعاه في الأكفان . وبقيت
~~كأنك وحدك على الصعيد ليس لك ما خلا القعيدين من قعيد . لا تشعر حركة ولا
~~حسا ولا تسمع ركزا لا وهمسا . واستبدل حينئذ تهجدك من هجودك واعقد عينيك
~~بموقع سجودك واخشع لمن تخشع PageV01P154 له الملائكة في سمواته . واخش الذي
~~تخشى السموات سطواته . وارحم اجفانك أن يتشبث النعاس بملاقيها . وخليها
~~والبكاء وإن قرحت مآقيها . ابك على ما حملت من أوزارك وخطاياك وما رحلت مع
~~أشياع الجهل من مطاياك . وتضرع إلى ربك وتضور واستجر عائذا به واجأر . فرب
~~عبد تنزل بتضوره وجؤاره في الحرم الآمن من كريم جواره . PageV01P155
# | مقامة الدعاء
# يا أبا القاسم حسبك ما أسلفت من الصبوات فأمسك . واحرص أن يكون يومك وغدك
~~خيرا من أمسك . جناياتك على نفسك تترى . والأمور الألهية كما تسمع وترى .
~~عزم لا لين ولا هوادة . وجد لا هزل ولا مكاده . وبطشه جبار لا تطاق وسطوة
~~مقتدر يضيق عنها النطاق . فما هذه الجسارة ولا جسر إلى النجاة إلا أن تجني
~~. ومن غرس القتاد لم يجن منه الثمر ولن يجني . هات PageV01P156 سلطانك فيما
~~ارتكبت . وهلم برهانك فيما احتقبت هيهات لا سلطان . إلا أنك أطعت الشيطان
~~وكلا ولا برهان إلا أنك أخذت العاجل بما عز وهان . ولا معذرة إلا أنك
~~PageV01P157 ذقت طعم الإتراف فاستطبته . ودعاك داعي الإسراف فاستجبته هذه
~~براهين السامدين اللاهين . والله الصمد لا يقبل هذه البراهين وهذه علل
~~المبطلين معاذرهم . وبمثلها لا تؤمن أفزاعهم ومحاذرهم . اعطف على سيئات
~~قدمتها فندمك تقديمها ms26 بحسنات تدمن إقامتها وتديمها . إن الحسنة لتسحق
~~السيئة عن صاحبها وتسحوها . وتمحق آثارها وتمحوها . كما تسحو المبراة
~~الرصيفة الحبر عن الطرس . وكما يمحو الماء الطهور أثر الرجس وابسط يديك إلى
~~ذي المنة والطول . وابرأ إليه من القوة والحول . وقل وجناحك من الخشوع خفيض
~~. ودمعك على الخدين يفيض . وحلقك بالبكاء شرق . وجبينك من الحياء عرق .
~~وصوتك لا يكاد يسمع وجلا . ولسانك لا يكاد ينطق خجلا . يا رب قد فضحت نفسي
~~بينك وبيني . وقد اطلعت على عيبي وشيني . ولم يخف عليك دخلتي وسري الخبيث .
~~وعرفت قصتي وحديثي وبئس القصة والحديث . وكفتني فضيحة ألف لها رأسي من
~~PageV01P158 التشور . وألفع وجهي من التخفر على أنك دون قناع كل متقنع
~~ووراء لثام كل متلفع . فلا تفضحني بين خلقك يوم تبلى السرائر ، وينعى على
~~المجرمين بالجرائم والجرائر . فاعطف بكرمك على عبدك فلا خير عنده إلا من
~~عندك فالمولى الكريم يصفح عن جرم العبد وذنبه . إن عرف منه الندم على ما
~~فرط في جنبه . PageV01P159
# | مقامة التصدق
# يا أبا القاسم ضروب السخاء جمة دثرة . ولا تكاد تحصيها كثرة ، وليس
~~السخاء كل السخاء أن يتلقى الضيف بكوس العقير وكاس العقار . وأن توقر
~~ركائبه يوم ظعنه بالأوقار . وأن يقرى الطارق في الجفنة الغراء وتسبق البدرة
~~بين جماعة PageV01P160 من الشعراء ويجاز زياد بالبريات من الصدف النعمانية
~~أو يحشى فم فلان ببنات الصدف العمانية . وأن يفعل ما يحكى عن أبناء برمك
~~وابن الفرات . وما طم من رفدهم على الرافدين دجلة والفرات . إن من أنزلت به
~~أملك . فتسخى عليك بما ملك . فما ترك كرما إلا أدركه . ولا أدرك لؤما إلا
~~تركه . وإن أخفى عورتك بخريقة تكتسيها . أو أطفأ سورتك بمريقة تحتسيها .
~~فإن ضاقت عن ذلك طاقته وفاقت المفاقر كلها فاقته فتلقاك ببشر يؤنس وخلق
~~يونق وتحية تعلو وكلمة تحلو فلله دره من قرى غير عاتم وياله من جود يمثل
~~PageV01P161 بجود حاتم . فلا تدع أجدب ما تغدو رحلا . وأصعب ما تروح محلا .
~~وأضيق ما يكون يدا . وأقل ما تصير جدا . أن تجعل الصدقة على ms27 بالك . وللنحلة
~~حظا من مالك . إن الله قد أملكك عققيلة ما يملك . فسق إليه الصدقة والصدقة
~~لا أب لك . PageV01P162 هي الصدقة تصيب بها عباده الذين إنما استقرضك من
~~أجلهم ونبهك بذلك على نباهة فضلهم . وتعمد بها المتعففين . ولا ترزأ نصيب
~~المتكففين . لا تمنع خيرك لأنه نذر ولا درك لأنه مزر فربما تناولت المعتر
~~بالحفنة وأنت أفضل من القاري في الجفنة وربما رضخت اليتيم بالقيراط وأطعمته
~~الفدره وأنت أكرم ممن عقر وممن سبق البدره المتصدق لوجه الله بقطمير فوق
~~المتخرق لأعين الناس بقناطير . وعجل ما تهب فإن ما عجلت وإن قل . خير مما
~~أجلت وإن جل . PageV01P163
# | مقامة الشكر
# يا أبا القاسم نعم الله عليك لا تحصر ولا تحصى . ومن يقدر على حصر الرمل
~~وإحصاء الحصى . وإن أخذت في أصغرها حجما وأخصرها . وأضيقها باعا وأقصرها
~~برد فهمك الوقاد وخصر . ووقف لسانك الوقاع وحصر على أن وصف شيء منها بالصغر
~~كنود . واستقلاله انحراف عن الواجب وعنود فكر في النفس الواحد وبلة اللهاة
~~بالريق . تعرف الخطأ في صفته بالقلة والضيق . رقاك عزت قدرته إلى صلب طاهر
~~. وترائب أم لم تكن بعاهر ثم حطك إلى رحم نقيه . وأجنك في بطن أم تقية ثم
~~أطلعك حيوانا سوي الأطراف . وإنسانا سليم الجوارح والأعطاف . ذا سمع
~~PageV01P164 وبصر وفؤاد ذا نور بصاص في سواد وهو نور البصر في سواد ناظريك
~~. ونور البصيرة في سواد أحد أصغريك وأنزلك في سعة المضطرب بعد الأرهاق .
~~وأعد لك قبل ذاك أهناء الأنزال والأرزاق . وقيض لك على حين ضعفك وقرب عهدك
~~. واستلقائك عاجز النهض على مهدك رطب العظام رخو PageV01P165 المفاصل .
~~كأنك أزيغب من حمر الحواصل . مهيمنة ترأف بك وترحمك . وترفرف عليك وترأمك .
~~وتظأرك وتحضنك وتصونك مما يؤذيك وتحصنك . تضعك على لبانها . وترضعك بلبانها
~~. وتؤنسك بالمناغاة إذا استوحشت وتصمتك بالتعليل إذا أجهشت . ولما طفق
~~يرشحك لإصابة الطيبات التي يرزقك . وأنشأ ينشئك للتوصل إلى غرائب حكم يسددك
~~لها ويوفقك . جعل أسنانك في مغارزها مركبه . وصيرها على مراتب الحكمة مرتبة
~~. ودبر في فيك للأصوات مدارج وللحروف المبسوطة ms28 مخارج وأطلق لسانك فتكلمت
~~وعلمك طرق البيان فتعلمت . ولقنك الشهادتين . وحفظك ما بين الدفتين . وهداك
~~النجدين . PageV01P166 وألقى إليك الصفتين فوصف لك ما تؤدي منهما إلى
~~النجاة مسالكه . وعرف لك ما لا تؤمن بوائقه ومهالكه . لئلا تقع في أعقال
~~الباطل ومجاهله . ولتنصب إلى شرائع الحق ومناهله . ثم خولك من جزالة الفضل
~~ما حلق على هام أمانيك . ولم تطمح إليه ظنون عشيرتك وأدانيك . ورفع لك في
~~ذلك صيتا صيتا . وحسن ذكر يضمن لك الحياة ميتا ثم أوسعك تقلبا في الجناب
~~الأخضر . وافتراشا للمهاد الأوثر . من العيش الرافغ والبال الفارغ والمشرب
~~الرافه . والمركب الفاره والمنظر المرموق والمسكن الموموق والدار ذات
~~الزخارف والزفارف . والحديقة ذات الأكل والظل الوارف والقنية المغنية
~~والغنية المقنيه . إنما أولاك ما أولاك لتنظر في وجوه نعمائه مفكرا .
~~وتتوفر على محامده متشكرا . PageV01P167 فخالفت عما أرادك عليه . ونبذت ما
~~أهاب بك إليه مخلدا إلى الشيطان ونزغاته ، مقبلا على الشباب ونزقاته .
~~مائلا على الطيش ونزواته موغلا في التصابي ونشواته . تسد مسامعك دون من
~~ينتصح . وتود لو رمي بعي فلا يتفصح يكاد يزيدك على الشر إغراء . وعلى
~~ارتكابه إضراء . ولقد فعلت ما فعلت مما هو الخبير بخباياه . والمطلع على
~~خفاياه . وهو يرخي على معايبك سترا لا يشف جافيا ويسبل على مثالبك ذيلا لا
~~يصف ضافيا . ويحامي عليك PageV01P168 مما يشور بك ويفضحك . ويشوهك عند
~~الناس ويقبحك . كلما ازددت بلؤمك غمصا لأياديه وكفرانا . زادك بكرمه الواسع
~~طولا وإحسانا . هذا إلى أن بلغت الأربعين أو نيفت عليها وهي الثنية التي
~~على الأريب العاقل إذا شارفها أن يرعوي . وعلى اللبيب الفاضل إذا أناف
~~عليها أن يستوي . فكان أقرب شيء منك التواؤك . وأبعد شيء عنك استواؤك . فلم
~~يشأ لكرمه خذلانك . وأن يخليك وشانك . بل شاء أن يسوق نحوك النعمة بكمالها
~~وتمامها . وأن يحدوها ويهديها إليك من خلفها وأمامها . فأذاقك من بلائه مسة
~~خفيفة إلا أنها طحنت يا مسكين متنك وصلبك . وكبست شدائدها صدرك وقلبك .
~~وداستك وعركتك بالرجل واليد ووطئتك وطأ المقيد فكانت لعمري زجرة أعقبتك من
~~رقاد الغفلة يقظه ms29 . وصبت في أذنيك أنفع نصيحة وأنجع موعظه . وقذفت في قلبك
~~روعة خفقت منها أحشاؤك . وكاد ينقطع أبهرك وتنشق مريطاؤك . PageV01P169 فلم
~~يكن لك بد من أن تعوذ بحقوي الإنابة والأرعواء . وأن تلوذ بركني الإلتجاء
~~إليه والإنضواء . فأفرغ عليك ذنوبا من رحمته . وأعفاك من التعريض لمغافصة
~~نقمته . ومن عليك بمسحة لضرك . وأحظاك بفسحة في أمرك . وبصرك ما حقيقة شأنك
~~وفهمك . وأخطر ببالك ما يصلحك وألهمك . وأخذ إلى المراشد بيدك . وجرك حاثا
~~لك من مقودك . وتابع عليك ألطافه الزائدة في إيقانك . الشادة لأعضاد إيمانك
~~. فبشكر أية نعمة تنهض أيها العبد العاجز . هيهات قد حجزت دون ذلك الحواجز
~~. PageV01P170
# | مقامة الاسوة
# يا أبا القاسم لله عباد رهنوا بحق الله ذممهم . وعقدوا بابتغاء رضوانه
~~هممهم . وصيروا نفوسهم حبسا على المجاهدة بها في سبيله . وسيروها ذللا في
~~أزمة التقوى على آثار دليله . لها من يقينهم هاد لا يضل ومن جدهم حاد لا
~~يمل . شدة مراسهم في ذات الله تقضب الأمراس . وصلابة معاجمهم في الدين تنبي
~~PageV01P171 الأضراس . هينون لينون غير أن لا هوادة في الحق ولا إدهان .
~~بله سوى أن غوصهم على الحقائق يعمر الألباب والأذهان . مستمرون على وتيرة
~~لا تخاف حراناتهم ثقاة لا تعرف النكث عهودهم وأماناتهم . كلما تبرجت لهم
~~الدنيا وتزينت بأبهج زينتها . وتحلت بأبهى حليتها . مفتخرة بوشيها متبخترة
~~في مشيها . خطارة بيديها متثنية بأم السرور متكنيه . غضوا دون رؤيتها
~~أجفانهم وضربوا على اللبات أذقانهم . لم يذهب عليهم أنها أم الغرور لا أم
~~السرور . وأنها إذا تبخترت حيرت . وإذا خطرت أخطرت ومتى برزت متبرجة . تركت
~~الأحشاء متضرجة . ومتى تزينت وتحلت . تبينت شرورها وتجلت . وعاذوا بالله من
~~لبسها المخشي . تحت لبسها الموشي . فإن خاطبتهم بكلمة في معناها استبشعوها
~~. ومروا عليها متصامين كأن لم يسمعوها . وذهبوا عن حديثها وهربوا . وهضبوا
~~PageV01P172 في حديث الآخرة فأسهبوا . ورأيت عيونهم عند ذلك مغرورقة
~~وأناسيها في فيض شؤنهم غرقة . تصورا لأهوالها كأن المتوقع منها واقع . وكأن
~~أجلها ثابت لديهم ناقع . تكاد تقرأ من سحناتهم . أنهم نساؤن لحسناتهم ملقون
~~بين أعينهم السيئات وجزاءها لا ms30 تبرح ممثلة لها ماثلة إزاءها لأنفسهم يمهدون
~~فيسهدون ولمنجاتهم يجتهدون فيتهجدون . بين جنوبهم أنفس السعداء وفي صدورهم
~~تنفس الصعداء أولئك الذين من تشبه بهم فقد فاز PageV01P173 وسعد . وفرع
~~ذؤابة العز وصعد . فاستوفق الله يهدك لذلك الطريق . ويجعلك رفيق ذلك الفريق
~~. PageV01P174
# | مقامة النصح
# يا أبا القاسم العجب منك تعمل أعمال الأشرار . وتأمل آمال الأبرار . هكذا
~~أهل الغفلة وأحوالهم المتشاخسة وأفعالهم المتشاكسة . حقك لو فطنت لما أنت
~~عليه أيها الجامد البائس . والقنوط اليائس . ستعلم عند معايرة الأعمال
~~ومثاقيلها . والموازنة بين خفيفها وثقيلها . أن عملك من الخافية في مهب
~~الريح أخف . ومن لا شيء في العدد أطف . أطمع من أشعب . وأحمق من تيس أشعب
~~من يعمل مل يوجب عقوبة قارون . لم يأمل مثوبة موسى وهارون ، لو تأملت حق
~~تأمل لقل تأميلك . ولم يكثر PageV01P175 تحاملك على نفسك وتحميلك . لا تزال
~~تتحامل عليها وتحملها ثقال الخطيئات والأوزار . إلا أنك إذا استحملت الطاعة
~~قلت ضعيف لا يقوى على هذه الأوقار . فأنت عاصيا أقوى قوة من الفيل .
~~ومحمولا على الطاعة أضعف من رأي الفيل . وإن سبقت منك صالحة في الندرة
~~شيعتها بما يحبطها وإن صعدت لك كلمة طيبة أبردت وراءها ما يهبطها فأنت
~~بمنزلة من يلد ثم يئد وبمثابة من يصل ثم يستأصل كم من نصيحة نصحت بها فلم
~~يوجد لك قلب واع . ولا سمع راع . كأن أذنك بعض الأقماع . وليست من جنس
~~الأسماع وكم من عظة ضرب بها وجهك فوجدتها أبرد من جمد ووجدتك أقسى من جلمد
~~PageV01P176 لم تعتصر من جبينك رشحة من حياء . ولا من وجنتك قطرة من ماء
~~على أن الحجر الصلد قد يبض والصخرة الصماء ربما تنض لا حيا الله مثل هذا
~~الوجه الصفيق الخذلان أحق بحامله من التوفيق . PageV01P177
# | مقامة المراقبة
# يا أبا القاسم ما أنت وإن خلوت وحدك بفريد . معك من هو أقرب إليك من حبل
~~الوريد . وجنابتيك حفيظان يتلقيان لا يغفلان ولا ينتقيان . وما يدريك ما لم
~~تنظر بعيني الفطنة والعقل أنك رميت بخصم ألد وشاهدي عدل . إستكف لصحة
~~PageV01P178 إيمانك ومعتقدك ms31 . وطمأنينة اليقين في خلدك . وما أوتيت من فضل
~~مبين . ورأي ليس بغبين وبصيرة كالكوكب الثاقب في الغيهب الواقب وهمة علية
~~المرقى قصية المرمى وعزة نفس لا تستخذي للحمل على الدنيه . وإن افترشت
~~ذراعيها على صدرها المنية . أن تراقب عند مقارنة الريبة أقل الناس وأدونهم
~~وأذل الخلق وأهونهم . وأعجزهم عن التمرس بك وأبعدهم عن التعرض لك وآمنهم
~~جاشا أن ينم بسرك أو يهم بهتك سترك وإن كان صبيا في حد الطفولة دارجا أو
~~مصابا عن حيز التمييز PageV01P179 خارجا ما بك إلا الحياء والتشور من محضره
~~. واستقباح مواقعة المحظور أمام نظره فأنت تبالغ في الاحتجاب منه والاحتجاز
~~ولا تبالغ في الاحتراس والاحتراز ولا تألو مبالاة بتظنيه أن يتسلق إلى
~~عوارك ومحاذرة من حدسه أن يتجانف للاطلاع على شوارك ثم لا تراقب الله
~~ومعقباته . وما أعد للمجرمين من معاقباته . أليس الملك الحافظ أحق يتحفظك
~~والملكان الحفيظان لتنفسك وتلفظك . وهب أن أحدا من الملائكة والثقلين لا
~~يراك وأن الله قد غطاك منهم بستره ووراك . أليس هو وحده أجل من الخلائق
~~وأعلى . واخلق بأن يستحيي منه وأولى ما كل ما خلق إلا حفنة من حفناته
~~وأرزاقهم في أصغر جفنة من جفناته . فمن هم إن تبصرت يا غافل جلالته التي
~~البصائر دونها حيرى . وكبرياءه التي الأذهان عن كننها حسرى ويحك أيها
~~PageV01P180 الخاسر البائر . الذي انقضت ظهره الكبائر تب إليه ولا تبال إلا
~~به وبعظمة شانه . ولا تهب إلا عزته وجلالة سلطانه فهو الكبير وما خلاه إليه
~~حقير . وهو الغني وكلهم إليه فقير . إذا كنت فردا لا بمرأى ومسمع . . . من
~~الناس فاحذر منشئ السمع والبصر . ولا ترتكب ما لو داره ابن آدم . . . لبرقع
~~خديك التشور والخفر . مساويك تخفيها حذارا من الورى . . . أليس إله الخلق
~~أخلق بالحذر . بلى فتصون في خلائك فوق ما . . . تصونت قدما بين ظهراني
~~البشر . وكن رجلا ما سر ما هو معلن . . . من الخير إلا دون ما سر ما اسر .
~~فما قصبات المخلصين محوزة . . . بمثل خفيات يصغرن ما ظهر . PageV01P181
# | مقامة الموت
# يا أبا القاسم لقد ms32 صحبت طويلا رجالات قومك . وكأنك رأيت خيالات في نومك
~~تلقطهم أيدي المنون فرادى ومثنى وكأنهم لم يتديروا دارا ولم يغنوا بمغنى
~~خربت أعمارهم بعدما عمروا عمارا . وأصبحوا أسمارا بعدما كانوا سمارا . أين
~~جدك PageV01P182 بعدما حلب أشطر الزمان . وجمع هنيدة نصر بن دهمان وكل من
~~نفس له وعمر أدركه سنان الموت فدمر لا فصل PageV01P183 إذا احتضر بينه وبين
~~من اختضر سيان عند الموت شيخ القوم وشرخها وشكلان عنده قشعم الطير وفرخها
~~لا يتخطى محدثا ليعرج على معمر . ولا يحترم محدثا فيخترم دونه المغمر بل
~~يسوقهما بسوط واحد إلى مدى ويسبق بهما معا إلى قصبة الردى كأنك لم تتقلب في
~~حجره تقلبا ولم تتخذ منكبه مركبا . ولا عهدت على لبانه تلعب . ولا شهدت
~~أمامه PageV01P184 تلعب ولا اتفق لك إلى مجلسه رواح ولا غدو . ولا بين يديه
~~للاستفادة جثو . وأين من انتضيت من صلبه ثم أغمدك الهوى في قلبه فكنت أخص
~~بفؤاده من سواده لفرط مقته لك ووداده أباك وأبي إلا كل خير لك وفيك . ورباك
~~وحباك ما قدر عليه من مباغيك ورشحك لما أصلحك ترشيحا ورقح لك ما عشت به
~~ترقيحا . ونقح عودك من العقد تنقيحا ولقح ذهنك بالعلم والأدب تلقيحا .
~~اختلسه الحمام قبل أن يخلس عارضه وهيج قبل أن يهيج بأرضه وأين من عشيرتك كل
~~معم مخول قلب حول PageV01P185 مخلط مزيل . مبرم نقاض عند مزاولة الخطوب
~~خفاق القدم إذا سعى في كشف الكروب . لين العطف للخلصان من الخلان أشوس
~~الطرف على أولي المقت والشنئان مزور البيت غير زوار مزور عن الفحشاء عف
~~الإزار تقدموك فراطا إلى ورد لا يصدر عنه وارده ولا يرش الأكباد بارده . من
~~ورده يبس من الغلة بليله ويئس من البلة غليله . ما هو إلا العطش القاتل دون
~~الري وإن تطاير إليه الوراد كالقطا الكدري . وها أنت لأعقابهم واط وعلى
~~آثارهم خاط وكأن قد لحقت بهم فألقيت رشاءك مع أرشيتهم وملأت سقاءك مع
~~أسقيتهم . PageV01P186
# | مقامة الفرقان
# يا أبا القاسم اجعل كتاب الله نجيك فنعم النجي . وإنك لحري بمناجاته ms33 حجي
~~. إن شئت أن يخاصرك إلى منجاتك فلا يخلون ساعة من مناجاتك وهو حبل الله
~~المتين وصراطه المستبين به أحيى رسوم الشرع الطامسه وجلى ظلمات الشرك
~~الدامسة نور مستصبح به في ليالي الشك سيف سقاط وراء ضرائب الشرك جبل يعصم
~~من اعتصم بمعاقله ويقصم ظهر العادل عنه بجنادله . بحر لجي لا تزل تزخر لججه
~~. ذو عباب يروع التطامه وتموجه لا يبلغ عابر عبره . ولا غائص قعره عذب فرات
~~إلا أنه مليء بكل لؤلؤة يتيمة قذاف لكل جوهرة كريمه . أين منها ما
~~PageV01P187 غالى به الأكاسرة من الفرائد . وما رصعوا به تيجانهم من وسائط
~~القلائد . كل درة في تقاصير بنات القصور مقرة بالتقصير عنها والقصور . إن
~~عدت عجائب البحار لم تعد عجائبه وإن حدت غرائب الأسمار لم تحد غرائبه كلما
~~ذهبت بفكرك في بلاغته التي حصرت دونها البلغاء حتى سخرت من فصاحتهم الببغاء
~~ونظرت في سلامة سبكه المستغرب . وسلاسة مائه المستعذب . ورصانة نظمه المرصف
~~ومتانة نسجه المفوف . وغرابة كنايته ومجازه وندرة PageV01P188 إشباعه
~~وإيجازه وروعة إظهاره وإضماره وبهجة PageV01P189 حذفه وتكراره . وإصابة
~~تعريفه وتنكيره وإفادة تقديمه وتأخيره ودلالة إيضاحه وتصريحه . ودقة تعريضه
~~وتلويحه وطلاوة مباديه ومقاطعه وفصوله ووصوله وما تناصر فيه من فروع البيان
~~وأصوله . إرتد فهمك وغرار PageV01P190 كهام ومدراره جهام . حيرة في أسلوبه
~~الذي يكاد يسلب بحسنه العاقل فطنته وهو يزيده فطنه . وافتنانه الذي يكاد
~~يفتن الناظر فيه وهو يميط عنه الفتنه . لم يمش إليك وعده المرغب إلا واطئا
~~عقبه وعيده المرهب قد شفع هذا بذاك إرادة تنشيطك لكسب ما يزلف . وتثبيطك عن
~~اكتساب ما يتلف مع اقتصاص ما أجرى إليه عصاة القرون وما جرى عليهم من فظائع
~~الشؤون وما ركب أعداء الله من أوليائه . غير مكترثين لعتوهم بكبريائه .
~~ردعوهم عن المناكير فقطعوهم بالمناشير ودعوهم إلى أعمال الأبرار فعرضوهم
~~على السيف وحرقوهم بالنار ثم اصطبروا لوجه الله وثبتوا وما استكانوا لهم
~~ولا أخبتوا حتى اشتروا النعيم الخالد في جنات عدن ببؤس وطنوا عليه أنفسهم
~~طرفة عين ليريك سوء منقلب المعتدين ويبصرك حسن عواقب ms34 المهتدين فحادث لسانك
~~بدراسته حتى ترق عذبته PageV01P191 ومرنه على تلاوته حتى لا تطوع لغيره
~~أسلته وتعمده بمتلوه من اللسن ما ساعدتك عليه المكنه وترفع له بمخارج
~~الحروف عن ارتضاخ اللكنة واقرأه مرتلا كالترتيل في بعض الأسنان والتفليج في
~~نور الأقحوان واجتنب ما لا يؤمن في الهذ والهذرمه . من اللحن والحضرمه
~~واجتهد أن لا تقرأ إلا وضميرك مقاود للسانك وتبينك مساوق لبيانك لا تمر على
~~جملة إلا عاقدا بمعناها تأملك وتفكرك عاكفا على مؤادها تفهمك وتبصرك .
~~مجيلا في حقيقتها بصيرتك ونظرك . ممتاحا منها مواعظك وعبرك وإلا كانت
~~قراءتك راعدة صلفة ليس لها درر وصدفة فارغة ما في جوفها درر . وأكرم نجيك
~~هذا فإنه كريم يستوجب غاية الإكرام وعظيم PageV01P192 يستدعي قصارى الإعظام
~~. فلا تمس له إلا على طهرك مسطورا واحتط أن لا تفرق بين أن يكون مكشوفا أو
~~مستورا واحفظ فيه حق من إليه انتماؤه وإلى اسمه إضافته تباركت أسماؤهء .
~~PageV01P193
# | مقامة النهي عن الهوى
# يا أبا القاسم إن الذي خلقك فسواك ركب فيك عقلك وهواك وهما في سبل الخير
~~والشر دليلاك ، وفي مراحل الرشد والغي نزيلاك . أحدهما بصير عالم يسلك بك
~~في البردين المحجة البيضاء ويرد بك زرق المناهل والآخر أعمى جاهل يخبط بك
~~في بيضة الهاجرة البيد PageV01P194 ذات المعاطش والمجاهل فأي دليليك امهر
~~بالدلالة وأحذق وأيهما أجدر بأن يتبع وأخلق أمن تفوز منه بالهداية وحسن
~~الدلالة أم من يفوز بك في تيه الغي والضلالة تعلم أنه ليس من العدل أن
~~تستحب الهوى على العقل إن جانب العقل أبيض كطرة الفلق وجهة الهوى سوداء
~~كجدة الغسق إن اتجه لك أمر فعرضته على نفسك فانظر أيهما إليه المائل . وله
~~القابل فإن كان العقل فأحربه أن تلنزمه التزام الصب وتعتلقه وأن تجعل
~~PageV01P195 يديك له وشاحا وتعتنقه . وأن لا تخلى عنه وإن اشتجرت دونه
~~الرماح واخترطت بينك وبينه الصفاح . واعترض الموت الذعاف . وجاء كل ما تكره
~~وتعاف . وإن كان الهوى ففر منه فرارك من الأسد . واحذره حذارك من الأسود
~~وإن رأيته بكل ما يسرك مصحوبا ms35 . وكل ما تتمناه إليه مجنونا وإن كان الأمر
~~بين بين فتبين وتثبت واستعمل الأناة والتؤدة وشاور من استنصحت منهم الجيوب
~~والأفئدة . وعرفت أنهم ممن يوصي بالحق PageV01P196 ويومي إلى الصدق . فإن
~~طلع من كنانتهم سهم صائب وأضاء لهم رأي ثاقب فذاك وإلا فاتق النفع الذي
~~يلوح لك من جيبه بضرر تحسبه كمينا وراء غيبه واعمل على الإخلال به وتخليته
~~ولا تحدث نفسك بتوليه ولا توليته وكن في تقواك كسالك طريق شائك لا بد له من
~~ان يتوقى ويتحفظ ويأخذ حذره ويتيقظ . هواك أعمى فلا تجعله متبعا . . . لا
~~يعتسف بك عن بيضاء مسلوكه . PageV01P197 اتركه وامش على آثار عقلك في . . .
~~محجة مثلها ليست بمتروكه . فالعقل هاد بصير لا يزيغ إلى . . . بصيرة عن
~~سداد الرأي مأفوكه . ومن يقده هواه في خزامته . . . فذاك بين ذوي الألباب
~~أضحوكه . PageV01P198
# | مقامة التماسك
# يا أبا القاسم إن رداء الوقار والحلم . أزين ما تعطف به ذو العلم فتحلم
~~وتوقر وإن لم يكونا من جدائلك وتعلمهما إن عدما في شمائلك . أول ما يستدل
~~به على عقل الرجل أن تتناسب حركاته وسكناته . وأن تحمد في مواطن الطيش
~~والنزق طمأنينته وأناته . فباشر أكثر PageV01P199 الأمور بالتأني والأون
~~وإذا مشيت على الأرض فامش بالهون ولا تكن مطار القلب وإن لقيت بمبهج ولا
~~محلول الحبوة وإن رميت بمزعج ، وكن ربيط الجاش دون الطوارق ولا تهل .
~~وتلقها بين التماسك PageV01P200 ولا تنهل . رزينا لا تحملك خيفة على خفه .
~~شبيه جبل لا تهز مناكبه رجفه . الأريب لا يحمل على رقبته رأس نزق طياش .
~~ولا بين جنبيه صدر حنق كمرجل جياش . عليك بالكظم وإن شجيت بالعظم إن هفا
~~أخوك فعاتبه بالإغضاء . وإن أسخطك فعاقبه بالإرضاء وإن استطير صاحبك وثار
~~ثائره فوله منك ساكنا طائره إن ضرام الغضب أشد من ضرام اللهب فخف على نفسك
~~ثقوب شهابه . واتق الساطع من اتقاده والتهابه . ولا تزل بشواظه حتى ينطفي .
~~وبضرامه إلى أن ينتفي . ولن يطفأ PageV01P201 بمثل حلم يراق على جوانبه .
~~وعفو تفرغ سجاله على ذوائبه . PageV01P202
# | مقامة الشهامة
# يا أبا القاسم ما ضرك لو ms36 أطعت ناهي النهى وإن كان نهيه أمر من الصاب .
~~وعصيت آمر الهوى وإن كان أمره أعذب من ماء اللصاب . ولم تبال بتلك البشاعة
~~والإمرار لما تستحليه في المغبة من ثواب الأبرار . ولم تلتفت إلى هذه اللذة
~~والعذوبة . لما أنت مرصد به في العاقبة من العقوبة اللبيب من لا ينضو ثوب
~~المراقب . ولا يدع تدبر العواقب . PageV01P203 وإلا فهو تبيع الجاهل في
~~اغتراره . ورسيله في خلع الرسن واجتراره . لا فضل بينهما إلا أن الجاهل
~~ربما مهد جهله عذره . وسهل عند الناس أمره . وأما اللبيب فممزق الفروة مفند
~~. كل لسان سيف عليه مهند . معه ما يكفه ويقفه فلا يكف ولا يقف . وما يصده
~~ويصدفه فلا يصد ولا يصدف قد أحاط به الخذلان وهو مرح جذلان اتسعت شهوته حتى
~~غطت فطانته ولبه . وفاضت حتى غمرت شهامته وإربه . إن كنت يا هذا من أهل
~~التمييز فميز PageV01P204 بين الخبث والإبريز واعلم أنهما عملان فجيد مجد
~~على صاحبه وردي مرد لراكبه . وإنما يختار ذو اللب ما يمتار به الجدا .
~~ويجتنب ما يجتلب إليه الردى . وحاشا لمثلك أن يتولى مثلته . وينحت بفأسه
~~أثلته . ويضرب بلسانه سواء قذاله ، وعرضه بألسنة عذاله فلا تحد عن مر يفضي
~~بك إلى ثواب بعذب تفارقه إلى عذاب ولا تشبهن في إيثار زهرة الدنيا بأكلة
~~الخضر هجمت عليه فآنقها ريه PageV01P205 وخضرته . وملأ عيونها زيه ونضرته .
~~وما يشعرها أنه مسرح وبيء وكلاء وبيل . فرمت فيه برؤسها ضحاء لا تنتره
~~وعشاء لا تبتره . حتى إذا امتلأت بطونها وامتدت غضونها شعرت ولكن شعور بعد
~~لأي ودبري من رأي . ولا خير في قضاء وطر ايشفي ابك اعلى خطر . PageV01P206
# | مقامة الخمول
# يا أبا القاسم يا أسفي على ما أمضيت من عمرك في طلب أن يشاد بذكرك .
~~ويشار إليك بأصابع بني عصرك . عنيت على ذلك طويلا . فما أغنيت عنك فتيلا
~~حسبت أن من ظفر بذاك فقد استصفى المجد بأغباره . واستوفى الفخر PageV01P207
~~بأصباره . وقدرت أن الشارة البهية هي الجمال . وأن الشهرة في الدنيا هي
~~الكمال . وما أدراك يا غافل ما الكامل ms37 الكامل هو العامل الخامل . الذي هو
~~عند الناس منكور وهو عند الله مذكور . مجفو في الأرض ليس له ظهير ولا ناصر
~~ولا تثني به أباهيم ولا خناصر . ما قلت لأحد هل تشعر به إلا قال لا . لا
~~يدعى في النقرى ولا في الجفلى . خلا PageV01P208 أن له السماء اسما لا يخفى
~~. وجانبا مرعيا لا يجفى وسببا قويا لا تسترخي قواه . ولا تبلغ هذه الأسباب
~~قوة من قواه . فعد إذن عن هذه الأسامي والأصوات . وعد شخصك في عداد الأموات
~~. كفنه بالخمول قبل أن يكفن وادفنه في بعض الزوايا قبل أن يدفن . واجعل له
~~قعر بيتك قبرا . واصبر على معاناة الوحدة صبرا وطب عن زيارات الناس نفسا .
~~ولا ترض سوى الوحشة أنسا ولا تنشط إلا إلى زائر إن ضللت عن المحجة أرشد .
~~وإن أضللت الحجة أنشد . وإن خفي عليك الصواب جلى وإن أصابك هم في دينك سلى
~~. لا يزورك إلا ليوصيك بالحق وينصحك ويرأب ثأيك ويصلحك . ويعالجك من
~~PageV01P209 مرضك وشكاتك . بما يصف من أمر مبكياتك . لا أمر مضحكاتك ذاك لا
~~يتنفس في جنابك إلا عبق نسيم الفردوس بثيابك . ولا يخطر في عرصة دارك إلا
~~أصبحت مباركه . وبسطت أجنحتها فيها الملائكة فلا تبغ به بدلا وإن أفاء عليك
~~بيض النعم . وساق إليك حمر النعم . أطلب أبا القاسم الخمول ودع . . . غيرك
~~يطلب أساميا وكنى . شبه ببعض الأموات شخصك لا . . . تبرزه إن كنت عاقلا
~~فطنا . ادفنه في البيت قبل ميتته . . . واجعل له من خموله كفنا . عساك تطفي
~~ما أنت موقده . . . إذ أنت في الجهل تخلع الرسنا . PageV01P210
# | مقامة العزم
# يا أبا القاسم يا خابط عشوات الغي ويا صريع نشوات البغي ويا معطل صفايا
~~عمره متوليا عن أمر المتولي لأمره . ويا متثاقلا عما يجب فيه الانكماش ويا
~~آمن كبوة ليس بعدها انتعاش ويا من همه مبثوث . فيما هو على ضده محثوث وقلبه
~~صب مشوق إلى خلاف ما هو إليه مسوق ويا مدلى بغرور الفتان ومكره ومستدرجا
~~بدهائه ونكره فيما لا يذهب إليه عاقل بفكره خفض قليلا من غلوائك ms38 . وأدل من
~~معاصاتك لإرعوائك وشمر عن ساق PageV01P211 الجد في ترك الهزل ، واصدر في
~~تدبير أمرك عن الرأي الجزل . لا تغرس إلا ما تلين غدا ليدك مثانيه ومعاطفه
~~. ويطعمك الحلو الطيب مجانيه ومقاطفه . ولن يتم لك ذلك إلا إذا حفظت شربك
~~مما يعافه الساقي والشارب . ونفضت سربك مما يخافه الساري والسارب . إن
~~معاصي المسلم كالسباع العادية في شوارعه وكالأقذاء المتعادية في شرائعه .
~~وأنى لك أن تضرب في طريق عماره سباع ، وأن تشرب من إناء أقذاؤه تباع واجعل
~~مرمى بصرك PageV01P212 الغاية التي انتهى إليها أولو العزم الصابرون ،
~~وممشى قدمك الطريقة التي انتهجها الفائزون ، ولا تقتد ببني أيامك فإنهم
~~رعاع . قد لأموا صدع دنياهم ودينهم شعاع ، والمقتدي بهؤلاء أطف منهم في
~~البر مكيالا . وأخف في الخير مثقالا . PageV01P213
# | مقامة الصدق
# يا أبا القاسم كل سيف يحادث بالصقال ، دون لسان يحدث بصدق المقال . فلا
~~تحرك لسانك بالنطق إلا إذا كان النطق بالصدق وصنه من خطأ الكذب وعمده كما
~~يصان اليماني في غمده . إن الحسام يذهب برونقه الصدا ، والكذب للسان من
~~الصدأ أردى . أصدق حيث تظن أن الكذب يفيء عليك المغانم . ولا تكذب حيث تحسب
~~أن الصدق يجر إليك المغارم ، فما يدريك لعل الصدق يفيض عليك بركته فتجدي
~~وتسعد . والكذب يدهمك بشؤمه فتكدي وتبعد ، وهب أن الأمر جرى على حسب
~~PageV01P214 الحسبان ، ورميت مما تخافه بالحسبان . وصدقت فدهيت بكل مساءة
~~ومضرة . ولوكذبت لظفرت بكل مرضاة ومسرة أما يكفي الصادق أنه صادق إجداء .
~~والكاذب أنه كاذب إكداء . وإن رجع الصادق ورجلاه في خفي خائب . وآب الكاذب
~~بملء العياب والحقائب . لو مثل الصدق لكان أسدا يروع ولو صور الكذب لكأن
~~ثعلبا يروغ ، فلأن تكون فجوة PageV01P215 فيك كأنها عرين ليث أغلب . خير من
~~أن تكون كأنها وجار ثعلب . ولأن تقبض أخاك روعة مما أشبه من صدقك الصاب ،
~~أولى من أن تبسطه جذلا مما أحولي من كذبك وطاب . وإذا عقدت ميثاقا فأوف
~~بعقدك . أو وعدت فسارع إلى إنجاز وعدك . ولا يكونن موعدك مثل لمع البروق
~~بالذنب ، ولا مشبها بلمع البروق الخلب ms39 ، وإن أردت أن تمسح ناصية الكرم
~~السابق . وتضرب قونس PageV01P216 المجد الباسق ، فأشبه سحابا تقدم ودقه على
~~رعده . وكن رجلا قدم عطاؤه قبل وعده . PageV01P217
# | مقامة النحو
# يا أبا القاسم أعجزت أن تكون مثل همزة الاستفهام إذ أخذت على ضعفها صدر
~~الكلام ، ليتك أشبهتها متقدما في الخير مع المتقدمين ، ولم تشبه في تأخرك
~~حرف التأنيث PageV01P218 والتنوين . المتقدم في الخير خطره أتم . وديدن
~~العرب تقدمة ماهو أهم ، ضارع الأبرار بعمل التواب الأواب . فالفعل لمضارعته
~~الاسم فاز بالإعراب . ومادة الخير أن تؤثر العزلة ولا تبرز عن الكن ، وتخفي
~~شخصك إخفاء الضمير PageV01P219 المستكن . فإن الخفاء يجمع يديك على النجاة
~~والاستعصام كما استعصمت الواو من القلب بالإدغام ، ولا يكونن ضميرك عن الهم
~~الديني ساليا ، كما لا يكون أفعل من الضمير PageV01P220 خاليا . وعوضه من
~~تلك السلوة ذلك الهم ، كما عوضت الميم من حرف النداء في اللهم . وقف لربك
~~على العمل الصعب الشديد . كما تقف بنو تميم على التشديد واثبت على دين الحق
~~الذي لا يتبدل ولا يحول . ثبات الحركة البنائية التي لا تزول . ولا تكن في
~~الترجيح بين مذهبين كالهمزة الواقعة بين بين . فانظر إلى السود والبيض ،
~~كيف تعتقب على PageV01P221 ما تحت السماء . اعتقاب العوامل المختلفة على
~~الأسماء . فإنك لا ترى شيئا إلا مستهدفا للحوادث والنوائب ، كما ترى الاسم
~~عرضة للخوافض والروافع والنواصب . وتجلد في المضي في على عزمك وتصميمه .
~~ولا تقصر عما في الفم من جلادة PageV01P222 ميمه . وليحجبك همك عن الركون
~~إلى هؤلاء المستولية كما تحجب عن الإمالة الحروف المستعلية . واحذر أن
~~يعرفك الديوان وعطاؤه . مادامت مبدلة من واوه ياؤه . PageV01P223
# | مقامة العروض
# يا أبا القاسم لن تبلغ أسباب الهدى بمعرفة الأسباب والأوتاد ، أو يبلغ
~~أسباب السموات فرعون ذو الأوتاد . إن الهدى في عروض سوى علم العروض . في
~~العلم والعمل PageV01P224 بالسنن والفروض . ما أحوج مثلك إلى الشغل بتعديل
~~أفاعيله عن تعديل وزن الشعر بتفاعيله . من تعرض لابتغاء صنوف الخير وضروبه
~~أعرض عن أعاريض الشعر وأضرب عن ضروبه ما تصنع بالضروب والأعاريض في الكلام
~~الطويل PageV01P225 العريض ، في صناعة ms40 القريض . ووراء ذلك حيلولة الجريض
~~لأن تنطق بكلمة فاضلة بين الحق والباطل فاصله خير من منطقك في بيان الفاضلة
~~والفاصلة . عليك بتقوى الله ومراقبته ولترعد فرائصك خوف معاقبته . ودع ما
~~يجري من PageV01P226 المعاقبة والمراقبة بين الحرفين وعد عن الصدر والعجز
~~والطرفين . ما ضرك إذا تم ووفر دينك . وسلم وصح يقينك . واتصفا بالوفور
~~والاعتدال وخلصا عن الانتقاص والاعتلال . وإن وجد في شعرك كسر PageV01P227
~~أو زحاف . أو وقع بين مصاريعه خلاف . ويلك إن كنت من اهل الفضل والحزم .
~~فلا تهتم بنقصان الخرم وزيادة الخزم ، ولا تفكر في الأثلم والأثرم ،
~~والأخرب ، PageV01P228 والأخرم ، والأجم ، والأقصم ، والأعضب ، والأصلم ،
~~والمخبون ، والمخبول ، والمطوي ، والمشكول ، PageV01P229 والمقصور ،
~~والمحزول ، والمقطوع ، والمحذوف ، والمعصوب ، والمكفوف ، والمعقول ،
~~والمقطوف ، PageV01P230 والمشعث ، والأشتر ، والأحذ ، والأبتر ، والمقبوض ،
~~والمضمر ، والموقوف ، PageV01P231 والمنقوص ، والمكسوف ، والموقوص . إن
~~لباس التقوى خير لباس ، وأزينه عند الله والناس فلا تك عن اضفائه مغفلا ،
~~والبسه مذالا PageV01P232 مسبغا مرفلا . ولا تقتصر منه على الأقصر الأعجز ،
~~كمخلع البسيط أو مشطور الرجز . وأعرف PageV01P233 الفضل بين السكيت والسابق
~~إلى الغاية . وإن لم تعرف الفضل بين الفصل والغاية . وإياك والخطو المتقارب
~~. ولا ترض PageV01P234 بدون الركض والرمل . وأبطر نفسك ذرعها في مضمار
~~العمل . فإنما يلحق الخفيف السريع PageV01P235 المنسرح . وادأب ليلك الطويل
~~المديد ولا تقل أصبح وليكن لكلامك المقتضب PageV01P236 سائق من التنبه محتث
~~، وإلا فكلماتك في الشجر المجتث . وليطربك الحق الأبلج كما يطرب الشارب
~~الهزج . وإياك ثم إياك أن ترى إلا في ذاك ولأن تفك نفسك عن دائرة الجرائر
~~أولى بك من فك البحور والدوائر . PageV01P237
# | مقامة القوافي
# : يا أبا القاسم شأنك بقافية رأسك وعقدها وبدعوة السحر تحللها بيدها . إن
~~كنت ممن ينفعه استغفاره أو يسمع منه نداؤه وجؤاره . واستغن بكلمات الله
~~الشافية عن التكلم في حدود القافية . فما يؤمنك أن يورط بك في اقتراف جرم
~~انتصارك لأخوي فرهود وجرم . ولعل PageV01P238 قدحك في بني مسعدة والمستنير
~~وكيسان . يسمك بما سمته بنو فهم بكيسان . واذهل عن المتكاوس منها والمتدارك
~~بتكاوس ذنوبك وعجز المتدارك وعن المتواتر والمتراكب والمترادف بآثام
~~PageV01P239 كأنها هي في وصف الواصف . وعن ms41 الفصل بين الخروج والوصل .
~~بالخروج عن الأجداث يوم الفصل . ولا تحسب أن من لا يعرف نفاذا PageV01P240
~~ولا توجيها ، لم يكن عند الله وجيها . ومن لم يراع ردفا ورويا لم يصب من
~~الكوثر شربا رويا ومن أخطأ مجرى أو دخيلا . وجد بين أهل PageV01P241 الحق
~~دخيلا ، ومن أسس بيتا لم يساند فيه ولا أقوى ، كمن بنى بيتا أسس من أول يوم
~~على التقوى . PageV01P242 ومن عرف الإشباع والحذو . صادف النصب والبأو
~~وتنكب التحريد والإيطاء PageV01P243 والتضمين والإكفاء ، وما صنع في
~~ارتجازه أبو جهل . فهو السالم من كل خطأ وجهل . PageV01P244 فرب كبير من
~~علماء الرس هو شر من أصحاب الرس . وكم من ماهر في معرفة الغلو والتعدي . هو
~~من أهل الغلو في الباطل والتعدي . PageV01P245
# | مقامة الديوان
# يا أبا القاسم الله خلع من رقبتك ربقة المطامع ، واقتحامك عقبة صعبة
~~المطالع . إلا أن خلع هذه الربقة من الرقبة هي العقبة وأصعب من العقبة عقبة
~~لا يقتحمها إلا قوي ضابط . وإلا من أمده الله بجاش رابط أبيت أن يبقى لاسمك
~~في الجريدة السوداء إثبات وأن يطلق رزقك إذا أطلقت الأطماع والرزقات .
~~وقطعت كل سبب عما هو أولى بك يخرجك ، أو إلى المرتبين في الديوان يحرجك
~~PageV01P246 فقعدت خلي البال خالي الذرع . لا فكر لك في زرع ولا ضرع لا
~~يعرف شقصك في الطساسيج . ولا خراجك في العريضة والتأريج ولا يمر ذكرك في
~~القانون والأوارج PageV01P247 ولا في الدستور والروزنامج . ولا تهتم
~~بالمنكسر والرائج ، والكر المعدل والفالج ، والحساب والحساب والقصب والباب
~~، والحشري والأخلاب ، والمثلث PageV01P248 والمربع ، والقبضة والإصبع ،
~~والقفيز والأشل ، والتحويل والنقل ، والتسويغ والموافقة ، والتوظيف
~~والمواصفة ، والتلميظ والسلف ، والساقط والمتلف ، والتكسير PageV01P249
~~والختمه ، وضياع الحوز والطعمه ، والرقم والترقين ، والحاصل والتخمين ،
~~وآثرت مناقلة PageV01P250 الأئمة ، على مناقرة الأزمة ، وأعفيت سمعك عن
~~استماع الجباية والخراج ، والتسبيب والاستخراج ، والتحرير والإزار ،
~~والمؤامرة والاستقرار ، PageV01P251 والعبرة والإيغار ، والثبت والأسكرار .
~~صك الله من يرقم في الصك . ولا انفك من الخزي من يصدر PageV01P252 في الفك
~~. ولا وقعت الرحمة على الموقع ولا تتابع الخير للمتتبع . ولا شكر الله سعي
~~الشاكري والفرانق ، ولا أسعد ms42 أبا العيش الغرانق ، وطلا بفحمة الغسق وجوه
~~أهل الطسق . وأغلق باب الرحمة ولا فتح على كل PageV01P253 من أغلق الخراج
~~وافتتح ، ولا صفح عن المتصفح وآثامه ، ونسخ عن الناسخ ظل إكرامه . ولا أنشأ
~~على المنشئ سحاب إنعامه ، وأشرط في الهلكة نفوس الشرط والجلاوزه ، وضربهم
~~بالشدة المتناهية والمتجاوزة ، ولا اصلح الله الموسومين بالمصالح ، فهم من
~~المفاسد لا المصالح . PageV01P254
# | مقامة أيام العرب
# يا أبا القاسم استنكف أن تشتري المتاع القليل الفاني بالملك الكبير
~~والنعيم الخالد ، فقد استنكف أن يدفع ابنه عتبة بحصين بن ضرار شتير بن خالد
~~، وقد عرضت عليه ثلاث وقيل PageV01P255 له اختر ، فلم يرض إلا أن يعطي أعور
~~بأعور ، ولا تجعل الدنيا لك مونسه ، فإنها لا أم لك مومسه ، تجر على طالبها
~~من جهد البلاء ، ما جرته أسماء على راكب الشيماء ، وعلى هاشم ودريد ابني
~~حرملة . من وقع السنان ونفوذ المعبله ، إن لك أجلا مكتوبا لن تعدوه . وأمدا
~~مضروبا PageV01P256 لن تخطوه ، ولا يدفع عنك عمرو ولا زيد ، ولا يجدي عليك
~~مكر ولا كيد ، وهل أغنى يوم البطن عن علباء الجشمي ، مضغ إبهام ابن خارجة
~~الجرمي ، بل أصابه ما أصاب دفافة بن هوذة بن شماس . من عضب أصاب ففلق سواء
~~الراس ، وربما اقتحم الرجل الغمار ، وركب الأخطار PageV01P257 ثم نجا منها
~~بمهجة سليمة ، كأنما مر ذاك برأس ظبي بالصريمه . ولعله بضلغك ما أصاب دريدا
~~يوم اللوى . وكيف رشقه الموت من كثب ثم أشوى وما اقدم عليهش من شدها
~~وتشنيجها ، وكشف ميتة الزهدمين ذاك PageV01P258 وتفريجها ، وما نفس عنه بعد
~~احتقان الدم ، من طعنة أهوى بها كردم ، وإياك والإباء إذا نصحت ، والشماس
~~إذا استصلحت فلو أطاع ذو الأسماء الثلاثة والكنى الثلاث صنوه لما تنازعت
~~ضباع بني غطفان شلوه ، ولو أطاع PageV01P259 بشر بن عمرو بن مرثد ذا الكف
~~الأشل ، لما حل به وبعلقمة وحسان وشرحبيل ما حل ، احتط في أمورك فلو احتاط
~~حمران بن ثعلبة لم ينطلق مع أسيريه اللدان وبشر بن حجوان لم يلق ما لقي
~~بقصوان ، حين أقبل PageV01P260 على عض الإبهام ، ولم يغن عنه ms43 يا لعجل ويا
~~لهمام . إياك PageV01P261 والغدرة فإنها شنيعة الكنية والاسم ، قبيحة الأثر
~~والرسم ، ولا تنس ما فعل بأحد الصمتين مالك ، وما دفعته إليه من ركوب
~~المهالك ، حين من عليه الجعد ، ثم غدر به مالك من بعد . لا جرم أن أبا مرحب
~~لم يحيه بأهلا ولا مرحب ، بل حياه بأبيض ذي شطب ، أورده حياض PageV01P262
~~هلك وعطب . كن في حماية حقيقة دينك ، والذب عنها بسيفك ويمينك . أحمى من
~~ربيعة بن مكدم أخي بني فراس ، ذاك الليث الهزام الغراس ، حمى الظعائن وهو
~~طعين اليمنى في مأبضه ، مشغول الكف عن السيف ومقبضه ، حماها وطعنته رشاشه ،
~~وبعد أن لم تبق له PageV01P263 حشاشه ، إلى أن بلغت المأمن ونجت ، ولم تنل
~~منها بنو سليم ما رجت ، أغث من استغاث بك وإن كان أعدى عداك ، وأذرعهم سعيا
~~في رداك ، وأبغض ما فعله فتيا هذيل بعمرو بن عاصيه ، ولو شاء لمنأ عليه
~~وجزا الناصية ، لكنهما لم يفعلا رغبة بأنفسهما عن بعد الهمم ، ومعاصاة
~~لأوامر العطف والكرم ، بل حرماه ما يفئأ به اللهاث . وقد استغاث بسقيه
~~فأبيا أن يغاث ، فتعاوراه بأسيافهما وهو يلهث حره ، وما كان ذلك منهما بفعل
~~PageV01P264 ابني حره ، اتق مضارة عشيرتك ، ومماظة جيرتك وسر فيهم بأحسن
~~سيرتك ، فلولا أن بني تميم كانوا أعق من ضبه لعمومتهم بني ضبه ، لما لحقت
~~PageV01P265 الرباب ببني أسد يوم هم حلفاء لبني ذبيان ، ولما استعووا
~~حليفيهم طيئا وغطفان ، ولم يجر على تميم وعامر ما جرى عليهم من الإسار
~~والنفار ، في يومي النسار والجفار . ولما قتل الهصان طليق ابن أزنم ، ولما
~~أعتب غضاب تميم بالصيلم ، تحفظ من نطاح جارك وهراشه PageV01P266 واحفظه أن
~~يغار منك على فراشه ، فو الله ما ذهب بدم شاس ابن زهير أدراج الرياح . ولا
~~وضع في مستدق صلبه بين PageV01P267 فقاريه سهم رياح ، إلا ما اجترأ عليه من
~~الغدو بفناء بيته متبردا . وانتصابه فيه كالثور الأبيض متجرشدا وكان ذلك
~~بمرأى من امرأته وملمح ومطلع من ظعينته ومطمح أبسط من زائرك وأكرمه . وإن
~~استوهبك فلا تحرمه فإن المستهين بزائره من اللؤم ألأم ms44 وله السهم الأخيب
~~والبارح الأشأم . وانظر ما ألصق بعجوز بني هوازن من الهوان ، زهير بن جذيمة
~~بن رواحة صاحب الأريان حين جاءته بعكاظ تحمل السمن في نحيها . وهي تهدج في
~~مشيها ، فشكت إليه ما أجحف بها من المحل وما جلفت من قومها كحل ، فدعها
~~بقوسه فألقاها مستلقية على حلاوة قفاها . فبدا منها الشوار ، وتعلق
~~PageV01P268 به الشنار ، فانبعثت أحقاد بني هوازن من مكامنها . وحدثت
~~أنفسها بالعنق من ضغائنها وآلى خالد بن جعفر لما سمع بذلك فراعه ، ليجعلن
~~وراء عنقه ذراعه ، ثم برت فيه أليته ، وحلت بالمجدع بليته . وقد انخلعت رجل
~~قعسائه ولم يغن عنه توطيس حارثه وورقائه . لا تبغ على أحد PageV01P269
~~فالباغي وخيم المرتع . ذميم المصرع . قاعد بمرصاد المعاقب . منتظر لسوء
~~العواقب . وفي قصة الحارث بن ظالم . زجرة لكل باغ ظالم . حين بغى على خالد
~~بن جعفر ، في جوار الأسود بن المنذر ، أتى قبته بالليل ، والليل أخفى للويل
~~، فهتك شرجها ، ثم ولجها ، فعلاه وهو راقد بذي حياته PageV01P270 حتى فجعه
~~بحياته . وبغى على الأسود في ابنه شرحبيل بالمكر الذي أصبح منه بسبيل .
~~وكان في حجر سنان وعنده PageV01P271 أخته سلمى . وسنان أبو هرم صاحب ابن
~~أبي سلمى ثم ما زال ينتقل في الأحياء . وتطاوحه أقطار الغبراء . خيفة من
~~نهس الأسود وهي كناية عن قتل الأسود إلى أن طرح نفسه إلى جوار النعمان ،
~~بعض ملوك بني غسان . فرماه أيضا بالبغي والعناد ، ونحر ذات المدية والصرة
~~والرفاد ، ووثب على طالبة الشحم فأضافها إلى طلبته ، وعلى الخمس العارف
~~بدخلته ، فملك الغساني مالك بن الخمس خطامه ، ووضع في يده زمامه ، حتى
~~استسقى بدمه شر الدماء . وهان عليه قوله يا ابن شر الاظماء . إياك
~~والملاحات فإنها توغر صدور الإخوان . وتنبت أصول الأضغان . وتوقد نيران
~~الفتنة PageV01P272 والشر ، وتوبس الأرحام المبلولة بالبر . وهي أم من
~~أمهات الآثام نثور غير نزور ولادة بنات كلهن نثور ، فعليك أن تمحض منها
~~التوبة . وتذكر ما جرى بين ثور وتوبه حين استعر بينهما اللحاء وجرد العوفي
~~للخفاجي العصا على اللحاء . فثار عليه بفظاظته وعنفه ، وجرحه ms45 تحت البيضة
~~بجرزه على انفه واستجر بذلك على حلمة ثديه تحت مرفع ترسه رشقة خفاجية أتت
~~على نفسه ، ثم ركب السليل سليل بن أبي سمعان ، الفتى السياف الطعان ، وهو
~~يمسح بحوافر خيله نجدا بعد غور . طلابا لثأر أبيه ثور ، حتى أصاب ببيت هند
~~PageV01P273 من كبد المضجع . ما أصاب ابن الحمير من سوء المصرع لا تملك
~~لأخيك نصرا عند الاستنصار . ولا تدخر عنه إظهارا يوم الاستظهار . واصنع ما
~~صنع يوم القرن رئيس فزارة عيينة بن حصن . حين أتاه ذو الجوشن كليل الظفر
~~والناب . قد خذلته قومه بنو الضباب ، يستنجده في درك الثار . من إحدى
~~الرضفات الفجار ، فركب لهم مع أحلاس الخيل . حتى أخذ منهم ثار الصميل .
~~وصقعهم صقعة لا ينؤن بعدها بجناح وافر ، ولا ينشبون بأنياب ولا أظافر .
~~ورداه بين ذلك بأبهى من الوشي الأتحمي ، ما صنع بأنس بن مدركة الخثعمي ،
~~عليك باليقظة والحذر فلا خير في ذي الغفلات والغرر ، فلو أن شعلا كان يقظان
~~مشتعل الضمير . حذرا من نفثات المقادير ، وغرز رأسه في سنته وغطيطه . ولم
~~يحس بوتر النفاثي وخطيطه PageV01P274 ولم يركب رجلي عداء مشمعل . مضطلع
~~بالأعباء مستقل ، لصلي بنار بني نفاثه ، مستغيثا بحيث لا إغاثة ، كما
~~استغاث سيد الصعاليك عامر بن الأخنس . فوجد كل من سمع صراخه كالأخرس ، على
~~أن القدر يعمي البصر والبصيرة ، وتظلم معه الآراء المستنيرة ، وإلا فلم
~~انتظم السهم قلب تأبط شرا ، وكان الذي رماه غلاما غرا ، وكان ثابت أخو نبي
~~فهم ، موصوفا بثبات القدم وثقابة الفهم ، لاتتبع الهوى فكل من اتبع الهوى
~~هوى ، في هوة البوار والتوى ، ألم تر أن الشيباني فارس الشهباء سم الفرسان
~~غداة اللقاء ، وما لقي منه الشدائد والكرب . صاحب الصمصامة عمرو بن معدي
~~كرب ، وقد كاد يوجره لهذم السنان ، حين وكد أغلظ الأيمان ، كيف عثر به
~~الهوى عثرة لم يسمع لعا من بعدها ، وكأن بني شيبان لم يغن بين أظهرها ابن
~~سعدها ، حين استصحب عمرا إلى قبة فيها الرشأ الأحور . بل الموت الأحمر .
~~فلقي من الشيخ نفحة نثرت أمعاه ، وإن فلق ms46 هو من رأسه سواه ، والحمد لله على
~~نواله ، والصلاة والسلام على نبيه محمد وصحبه وآله . تمت . | PageV01P275 ms47