######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0026586
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 538
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: مقامات الزمخشري
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 1
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0026586
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-26586
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/26586
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الأولى، 1312 هـ
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: المطبعة العباسية، شارع كلوت بك - مصر
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
### | بسم الله الرحمن الرحيم
### | خطبة الكتاب
# وأحمده على ما أدرج من آلائه. في تضاعيف ابتلائه. وما رزقني من درك
~~الغبطة. بما أذاقني من مس السخطة. وما تهدل علي من ثمر ألطافه. حتى استمكنت
~~أصابعي من اقتطافه. واستعينه في الاستقامة على سواء سبيله. وأستعيذ به من
~~الاستنامة إلى
# PageV01P006
# الشيطان وتسويله. وأصلي على المبتعث بالفرقان الساطع. والبرهان القاطع.
~~محمد وآله هذه مقامات أنشأها الإمام فخر خوارزم أبو القاسم محمود بن عمر
~~الزمخشري والذي ندبه لإنشائها أنه أري في بعض إغفاآت الفجر كأنما صوت به من
~~يقول له يا أبا القاسم أجل مكتوب. وأمل مكذوب. فهب من إغفاآته تلك مشخوصا
~~به مما هاله من ذلك وروعه. ونفر طائره وفزعه. وضم إلى هذه الكلمات ما
~~ارتفعت به مقامه وآنسها بأخوات
# PageV01P007
# قلائل ثم قطع لمراجعة الغفلة عن الحقائق وعادة الذهول عن الجد بالهزل
~~فلما أصيب في مستهل شهر الله الأصم الواقع في سنة ثنتي عشرة بعد الخمسمائة
~~بالمرضة الناهكة التي سماها المنذرة كانت سبب إنابته وفيئته. وتغير حاله
~~وهيئته. وأخذه على نفسه الميثاق لله إن من الله عليه بالصحة أن لا يطأ
~~بأخمصه عتبة السلطان. ولا واصل بخدمة السلطان أذياله وأن يربأ بنفسه ولسانه
~~عن قرض الشعر فيهم. ورفع العقيرة في المدح بين أيديهم. وأن يعف عن ارتزاق
~~عطياتهم. وافتراض صلاتهم. مرسوما وإدرارا وتسويفا ونحوه. ويجد في إسقاط
~~اسمه من الديوان ومحوه. وأن يعنف نفسه حتى تقئ ما استطعمت في ذلك فيما
~~خلالها في سي جاهليتها
# PageV01P008
# وتتقنع بقرصيها وطمريها وأن يعتصم بحبل التوكل ويتمسك. ويتبتل إلى ربه
~~ويتنسك. ويجعل مسكنه لنفسه محبسا. ويتخذه لها مخيسا. ولا يريم عن قراره ما
~~لم يضطره أمر ذو خير لا يجد الصالح بدا من توليه بخطوة. وأن لا يدرس من
~~العلوم التي هو بصددها إلا ما هو مهيب
# PageV01P009
# بدارسه إلى الهدى. رادع له عن مشايعة الهوى. ومجد عليه في علوم القراءات
~~والحديث وأبواب الشرع من عرف منه أنه يقصد بارتياده وجه الله تعالى ويرمي
~~به الغرض الراجع إلى الدين ms01 ضاربا صفحا عمن يطلبه ليتخذه أههبة للمباهاة
~~وآلة للمنافسة ويتسور على اقتباسه إلى الحظوة عند الخائضين في غمرات الدنيا
~~والتسمي بين ظهرانيهم بالفاضل والتلقب بالبارع وذريعة إلى ما نزع هو يده
~~منه وتاب التوبة النصوح من الرجوع إليه أو يرجع اللبن
# PageV01P010
# في الضرع وحين أتاح الله له الصحة التي لا يطاق شكرها وألطف له في الوفاء
~~بما عهد. والضمان الذي لا يخيسن به إلا ظالم نفسه انتدب للرجوع إلى رئاس
~~عمله في إنشاء المقامات حتى تممها خمسين مقامة يعظ فيها نفسه وينهاها أن
~~تركن إلى ديدنها الأول بفكر فيه وذكر له إلا على سبيل التندم والتحسر
~~ويأمرها أن تلج في الاستقامة على الطريقة المثلى وإلقاء الشراشر على ما
~~يقتضيه ما أبرمه من الميثاق وأكده من العقد فعل الحازم الذي استثناه الله
~~في عقله وفضله وجده وثباته. من كثير من الناس ولم يأتل فيما يعود على
~~مقتبسيها بجليل النفع وعظيم الجدوى. في بابي العلم والتقوى. من انتقاء
~~ألفاظها. إحكام أسجاعها
# PageV01P011
# وتفويف نسجها. وإبداع نظمها. وإيداعها المعاني التي تزيد المستبصر في دين
~~الله استبصارا. والمعتبر من أولي الألباب اعتبارا. والله يسأل أن يلقي
~~عليها قبولا من القلوب ويرزقها ميلا من النفوس وإنصاتا من الأسماع وتسييرا
~~في البلاد وأن يستنطق ألسنة من طرأت عليه من أفاضل المسلمين بالدعوة الطيبة
~~لمنشئها والترحم على مقتضبها والله تعالى مرجو الإجابة. لمن يسأله من أهل
~~الإنابة.
# PageV01P012
### | مقامة المراشد
# يا أبا القاسم إن خصال الخير كتفاح لبنان.
# PageV01P013
# كيف ما قلبتها دعتك إلى نفسها. وإن خصال السوء كحسك السعدان أنى وجهتها
~~نهتك عن مسها. فعليك بالخير إن أردت الرفول في مطارف العز الأقعس وإياك
~~والشر فإن صاحبه
# PageV01P014
# ملتف في أطمار الأذل الأتعس. أقبل على نفسك فسمها النظر في العواقب.
~~وبصرها عاقبة الحذر المراقب. وناغها بالتذكرة الهادية إلى المراشد. ونادها
~~إلى
# PageV01P015
# العمل الرافع والكلم الصاعد. وألجمها عما يكلم دينها. ويثلم يقينها.
~~وحاسبها قبل أن تحاسب وعاتبها قبل أن تعاتب. وأخلص اليقين. وخالص المتقين.
~~وامش في جادة الهادين الدالين. وخالف عن ms02 بنيات طرق العادين الضالين. واعلم
~~أن الحامل على الضلال. صل اصلال. لسعته لا ينفعك منها الرقي. إلا إذا كانت
~~رقيتك التقى. سقى الله أصداء قوم هفوا ثم انتعشوا. وجدوا فيما أجدى عليهم
~~وانكمشوا ويحك إخلط نفسك بغمارهم. واحملها
# PageV01P016
# على شق غبارهم. فعسيت بفضل الله تنجو. وتفوز ببعض ما ترجو.
### | مقامة التقوى
# يا أبا القاسم العمر قصير. وإلى الله المصير. فما هذا التقصير. إن زبرج
~~الدنيا قد أضلك. وشيطان الشهوة قد استزلك. لو كنت كما تدعي من أهل اللب
~~والحجى. لأتيت بما هو أحرى بك وأحجى. ألا إن الأحجى بك أن
# PageV01P017
# تلوذ بالركن الأقوى. ولا ركن أقوى من ركن التقوى. الطرق شتى فاختر منها
~~منهجا يهديك. ولا تخط قدماك في مضلة ترديك. ألجادة بينة. والمحجة نيرة.
~~والحجة متضحة. والشبهة متفضحة. ووجوه الدلالة وضاء. والحنيفية نقية بيضاء.
~~والحق قد رفعت ستوره. وتبلج فسطع نوره فلم تغالط نفسك. ولم تكابر حسك.
# PageV01P018
# ليت شعري ما هذا التواني. والمواعظ سير السواني.
### | مقامة الرضوان
# يا أبا القاسم أجل مكتوب. وأمل مكذوب. وعمل خيره يقطر وشره يسيل. وما
~~أكثر خطأه وصوابه قليل. أنت بين أمرين لذة ساعة بعدها قرع السن والسقوط في
~~اليد. ومشقة ساعة يتلوها الرضوان وغبطة الأبد. فما
# PageV01P019
# عذرك في أن ترقل كل هذا الإرقال إلى الشقاء وطول الحرمان. وأن تغذ كل هذا
~~الإغذاذ إلى النار وغضب الرحمن. وأين علتك في أن تشرد شراد الظليم. عن
~~رضوان الله ودار النعيم. هيهات لا عذر ولا علة إلا أن عاجلا حداك حبه على
~~إيثاره. ودعاك داعي الشهوة إلى اختياره. ألا إن تمام الشقوة أن تقعد أسير
~~الشهوة.
# PageV01P020
# أيها العاقل لا يعجبنك هذا الماء والرونق. فإنه صفو مخبو تحته الرنق. ولا
~~يغرنك هذا الرواء المونق. فوراءه البلاء الموبق. سبحان الله. أي جوهرة
~~كريمة أوليت. وبأي لؤلؤة يتيمة حليت. وهي عقلك ليعقلك. وحجرك ليحجرك.
~~ونهيتك لتنهاك وأنت كالخلو العاطل. لفرط تسرعك إلى الباطل.
# PageV01P021
### | مقامة الإرعواء
# يا أبا القاسم شهوتك يقظى فأنمها. وشبابك فرصة فاغتنمها. قبل أن تقول قد
~~شاب ms03 القذال. وسكت العذال. أكفف قليلا من غرب شطارتك. وانته عن بعض شرارتك.
~~حين عيدان نشاطك تخفق. وألسنة عذالك تنطق. وعيون الغواني. إليك رواني وعودك
# PageV01P022
# ريان. وظلك فينان. وخطية قدك عسالة. وفي عمرو قوتك بسالة. ثم إياك أن
~~تنزل على طاعة هواك في الاستنامة إلى الشيطان وخطراته. والركون إلى اتباع
~~خطواته. فإن من تسويلاته لك. وتخييلاته إليك. أن لات حين ارعواء. وأين عنك
~~زمان الانتهاء. على
# PageV01P023
# رسلك حتى ينحني غصن القامة ويبرق ضلع الهامة. وترى التنومة ثغامة. فأما
~~وميعة الشبيبة معك. فإن صاح بك واعظ فلا أسمعك. هذه حبائله ومصايده. وحيله
~~ومكايده. والعجب من نفسك أنها تستلذ الوقوع فيها. وإن لم ترج الخلاص منها.
# PageV01P024
### | مقامة الزاد
# يا أبا القاسم اترك الدنيا قبل أن تتركك. وافركها قبل أن تفركك. طلق
~~القائلة بملء فيها أنا غدارة غرارة. ختالة ختارة. وما الفائل رأيه إلا من
~~رآني
# PageV01P025
# على الأخرى مختارة. لاتني أيامها ولياليها ينحتن من أقطارك. فقض فيها
~~أسرع ما تقضي أهم أوطارك. إن أهم أوطارك فيها تزودك منها. فالبدار البدار
~~قبل إشخاصك عنها. لكل رفقة ظاعنة يوم يتواعدونه. وميقات مضروب لا يكادون
~~يظعنون دونه. فيتمهلون في الاستعداد قبل حلول الميعاد. ويتدبرون تعبية
~~الجهاز وتهيئة الزاد. حتى إذانهضوا نهضوا ملأ المزاود والمزاد. ألا إن
~~النذير بمفاجأة رحيلك يصيح بك في بكرتك وأصيلك. فقل لي أين جهازك المعبأ.
~~وأين زادك المهيأ.
# PageV01P026
# وأين ما يقتل به الطوى والظمألا أين. كأني بك قد فوجئت بركوب السفر
~~الشاسع. والشقة ذات الأهوال والفظائع. وليس في مزودك كف سويق يفثأ من سورة
~~طواك. ولا في إدواتك جرعة ماء تطفئ من وقدة صداك. فيا حسرتا لو أن يا حسرتا
~~تغني. ويا أسفا لو أن يا أسفا تجدي.
### | مقامة الزهد
# يا أبا القاسم ما لك لا ترفض هذه الفانية رفضا. ولا تنفض يديك عن طلبها
~~نفضا. ألم تر كيف أبغضها الله وأبغضها أنبياؤه. ومقتها ومقتها أولياؤه.
~~ولولا استيجابها أن تكون
# PageV01P027
# مرفوضة لوزنت عند الله جناح بعوضة. إن راقك رواؤها الجميل فما وراءه
~~مشوه. ms04 ما هي إلا اسم ذعاف بالعسل مموه. منغصة المسار لم تخل من أذى. مطروقة
~~المشارب لم تصف من قذى مع كل استقامة فيها اعوجاج. وفي كل دعة من المشقة
~~مزاج. شهدها مشفوع بإبر النحل.
# PageV01P028
# رطبها مصحوب بسلاء النخل. أمام الظفر بغنيمتها الاصطلاء بنار الحرب. قبل
~~اعتناق سيبها معانقة أبناء الطعن والضرب. اذكر المرواني وما مني به من خطة
~~على رأسه مصبوبه، حين غصت بحبة الرمان حبابته المحبوبة. ثم هبها مروقة
~~المشارب. مصفقة من الشوائب. قد صفت لصاحبها كل لذة.
# PageV01P029
# وأظلته سحابة اللهو هاطلة مرذه. أما يكفي تيقن المسرور بزوال ما هو فيه
~~منغصا لسرورها. وزاجرا للعاقل أن يلوي على غرورها. بلى إن نزل اللبيب على
~~قضية لبه. إن دعاه داعي الشهوة لم يلبه. وهيهات إن مدعو الهوى لمجيب. وإن
~~سهم دعوة الداعي لمصيب. اللهم إلا عبدا بحبل الله يعتصم. ويتمسك بعروته
~~التي لا تنفصم.
# طوبى لعبد بحبل الله معتصمه ... على صراط سوي ثابت قدمه.
# رث اللباس جديد القلب مستتر ... في الأرض مشتهر فوق السماء سمه.
# PageV01P030
# إذا العيون اجتلته في بذاذته ... تعلو نواظرها عنه وتقتحمه.
# ما زال يستحقر الدنيا بهمته ... حتى ترقت إلى الإخرى به هممه.
# فذاك أعظم من ذي التاج متكئا ... على النمارق محتفا به حشمه.
# PageV01P031
### | مقامة الإنابة
# يا أبا القسم هل لك في جآذر جاسم. إن أنعمت فلا أنعم الله بالك ولا وصل
~~حبالك. ولا فض فو من
# PageV01P032
# ماءك بالحق ونبهك. وعضك بالملام وعضهك. أصبوة وحق مثلك أن يصحو لا أن
~~يصبو أنزاعا وقد حان لك أن تنزع لا أن تنزع ما أقبح لمثلك الفكاهة والدعابة
# PageV01P033
# وديدن الممزاح التلعابة. يا هذا الجد الجد. فقد بلغت الأشد وخلفت ثنية
~~الأربعين. ولهز الفتير لداتك أجمعين. أبعد ما عطلت شبيبتك في التغزل
# PageV01P034
# والتشبيب. وذهبت بصفوة عمرك في صفة الحب والحبيب. وأضلت حلمك في أودية
~~الهوى. وعكفت همك على أبرق الحمى وسقط اللوى. واتخذت بقر الجواء بلائك
~~وفتنتك. ووهبت لظباء وجرة ذكائك وفطنتك. تريد ويحك أن تصر على ما فعلت. وأن
~~تشيع النار ms05 التي أشعلت. مهلا مهلا. فلست لذلك أهلا. وعليك بالخروق الواهية
~~متنوقا في رفوها. وبالكلوم الدامية متنطسا في أسوها. أنب إلى الله لعل
~~الإنابة تمحص. وافزع إلى الله لعل الفزع يخلص. وما أكاد أظن لسعة
# PageV01P035
# آثامك إلا أن عفو الله أوسع. ولا أكاد أشك نظرا في كرمه الشامل إلا أني
~~مع ذلك أفزع.
### | مقامة الحذر
# يا أبا القاسم إحزر نفسك إن تعلقت ببعض أطرافها جمره. أو أصابته من الماء
~~المغلي قطره. هل تتم عند صدمة ذلك لأن تقلب فكرا في خطب مهم. أو ترفع رأسا
~~لحبيب ملم. أو تلقي سمعا إلى ما تتهاوى إليه الأسماع. وتتقاذف
# PageV01P036
# نحوه القلوب والطباع. أم بها في تلك الوهلة ما يشغلها عن أن تنطق في شأن
~~يعينها بحرف. أو ترمي إلى أحب خلق الله إليها بطرف. كلا ولو كنت ممن يعطف
~~الأعنة بإصبع. ويتبسط في مهاب الرياح الأربع لشغلك التألم عن كبرياء
~~سلطانك. ولأدرج تلك الأعنة تحت
# PageV01P037
# مطاوي نسيانك. هذا وإن الجمرة والقطرة كلتاهما هنة يسيره. ومدة إيلامها
~~ساعة قصيرة. ثم إنها على ذلك لتنسيك جميع ما همتك إليه عائرة. وأفكارك عليه
~~دائرة. وتشخص بك عن المضجع الممهود. وتطلق حبوتك في المحفل المشهود. فنار
~~الله التي حسبك ما سمعت من فظاعة وصفها وهوله. وكفاك فيها ما قاله الصادق
~~المصدق في قوله. وأفظع ذلك كله أن عذابها أبد سرمد. ليس له منتهى ولا أمد.
~~هلا جعلتها ممثلة قدام ناظريك كأنك تشاهد عينها. وكأنه لا برزخ بينك
# PageV01P038
# وبينها. إن كنت كما تزعم بما نطق به الوحي مؤمنا. وكما تدعي بصحته موقنا.
~~فإن أدنى ما يحتكم عليك تبصر تلك الحال. ويقتال تصور تلك الأهوال. ان تكون
~~في جميع ساعاتك إما لا على صفتك في الساعة التي آلمك فيها مس الجمرة التي
~~خطبها هين. وآذتك إصابة القطرة التي مقدار أذاها بين. قلقا متأوها. نزقا
~~متولها. لا تلتفت إلى الدنيا التفاتة راغب. ولا ترتاح لأجل ما تعطيك من
~~عجالة الراكب، ولا تفطن لكراتها ودولها أساءت أم سرت. ولا لأيامها ولياليها
~~أعقت ms06 أم برت.
# PageV01P039
### | مقامة الاعتبار
# يا أبا القاسم قد رأيت العصرين كيف يقرضان الأعمار. ويهدمان العمارة
~~والعمار. ويسكنان الديار غير بناتها. ويورثان الأشجار جناة بعد جناتها.
~~ويملكان صاحبة الغيران غيره بعدما كان ينهالك عليها غيره. ويقسمان ما دوخ
~~في اكتسابه القرى والمدائن. وأقفل عليه المخابئ والمخازن. بين حي كحيات
~~الوادي. كلهم له
# PageV01P040
# حساد وأعادي. فرويدك بعض هذا الحرص الشديد على تشييد البناء الجديد. ولا
~~يصدنك إبار
# PageV01P041
# السحق الجبار عن التبتل إلى الملك الجبار وإياك والكلف ببيضات الخدور
~~وقسماتهن المشبهة بالبدور
# PageV01P042
# وأن تعلق همتك بأعلاق الأموال والاستيثاق منها بالأبواب والأقفال.
~~واستنظر نفسك إن تقاضتك إيثار الملاهي. واستمهلها إن طالبتك بارتكاب
~~المناهي، إلى أن يتفضل عليك ذو الطول والمنة. بالوصول إلى دار الجنة.
### | مقامة التسليم
# جديدان يبلى بتناسخهما كل جديد. ويكل على تعاقبهما كل حديد. وطلوع شمس
~~وغروب شمس. يطرحان كل إنسي تحت الرمس. وما الدهر إلا أمس ويوم وغد.
# PageV01P043
# وما العيش إلا ضنك ورغد. وأيهما قيض لإنسان. فقد وكل بإزالته مر الزمان.
~~فذو اللب من جعل لذاته كأوصابه وسوى بين حالتي عرسه ومصابه. ولم يفصل بين
~~طعمي أريه وصابه فإذا اعتوره النعيم والبوس
# PageV01P044
# لم يعتقب عليه التهلل والعبوس. ذاك لأنه مسلم لمجتلب القضا عالم أن كل
~~ذلك إلى انقضا. والذي بين دفيه قلب هواء قد تياسرته الشهوات والأهواء. لا
~~استبصار يزعه. ولا روية تردعه. لا يعرف الغناثة والسمن إلا في بدنه
~~وماشيته. ولا يفطن للقلة والكثرة إلا في ضبنته وحاشيته. لا يعبأ بدينه أغث
~~هو أم سمين. بل هو بالغثاثة قمين. ولا يكترث بخيره أقليل هو أم كثير. بل هو
~~بالقلة جدير. ولا يرى النقصان إلا ما وقع في ماله
# PageV01P045
# ولا يبالي به في سيره وأعماله. قد ران على قلبه حب الدنيا رينا. وزانه
~~الشيطان في عينه زينا فذاك إن نزل به بعض اللأواء رزء فيه أيضا بمثوبة
~~العزاء ولا يدري أن الرزء بالثواب أطم. وإن سال به البحر الغطم.
# PageV01P046
# رزء الفتى بثوابه لعزائه ... ينسي الشديد الصعب من أرزائه.
# ليس الفتى إلا ms07 فتى إن نابه ... عزاء دهر عز في عزائه.
# والعز أن يلوي على الصبر الذي ... يمشي ثواب الله تحت لوائه.
### | مقامة الصمت
# يا أبا القاسم زعمت أنك ما ألممت بمعاطاة كأس
# PageV01P047
# العقار لا في أوقات الطيش ولا إذ لبست ثوب الوقار. وإن حمياها لم تطر في
~~هامتك. ولا دبت في مفاصلك. ولم تقف على حقيقة أثرها وعملها. ولا عرفت ما
~~معنى نشوتها وثملها. وأنك من المصونين عما يدنيها ويدني منها. والآمنين أن
~~تسأل يوم العرض أعمالك عنها. إيها وإن
# PageV01P048
# صدرت زعمتك عن مصدوقه وكانت كلمتك محضة غير ممذوقه. فغيبة الأخ المسلم من
~~تعاطي الكأس أحرم. والإمساك عن عرضه من ترك المعاقرة ألزم إن المغتاب فض
~~الله فمه. يأكل لحم المغتاب ويشرب دمه. وذاك لعمر الله شر من شرب ماء
~~الكرم. وأغمس لصاحبها في غمار الإثم والجرم. فاسجن يا أبا القاسم لسانك.
~~وأطبق عليه شفتيك وأسنانك. ثم لا تطلق عنه إلا ما ترى النطق من الصمت أفضل.
~~وإلى رضى الله وما يزلف إليه أوصل. وإلا فكن كأنك أخرس. واحذر لسانك فإنه
~~سبع أو أفرس. حسبك ما أوردك إياه من الموارد. وما صب في الأعراض من
# PageV01P049
# الصوارد.
# شعر:
# ألا رب عبد كف أذياله ولم ... يكف عن الجار القريب أذاته.
# رطيب بثلب المسلمين لسانه ... وإن كان لم يبلل براح لهاته.
# ويرجو نجاة من توجه سخطة ... عليه وكلا أعز نجاته.
### | مقامة الطاعة
# يا أبا القاسم تبتل إلى الله وخل ذكر الخصر المبتل ورتل القرآن وعد عن
~~صفة الثغر المرتل. أدر عينيك في وجوه الصلاح لتعلق أصلحها. لا في وجوه
~~الملاح لتعشق
# PageV01P050
# أصبحها. وابك على ما مضى في غير طاعة الله من شبابك. ودع البكاء على
~~الظاعنين من أحبابك. وعليك بآثار من قبلك ممن تعزز بالبروج المشيدة واعتصم
~~بالصروح الممردة. وتجبر في القصور المنجدة. ثم خرج من الدنيا راغما لم ينجه
~~من الإذعان لمذلة الخروج. تعززه بالبروج. ولم ينقذه من قابض الروح. اعتصامه
~~بالصروح ولم يخلصه
# PageV01P051
# من الاستكانة في القبور. تجبره في القصور. قف على
# PageV01P052
# أطلالها ms08 بالتأوه والاستعبار ولا يكونن تأوهك واستعبارك إلا للتذكر
~~والاعتبار. ولا تستوقف الركب في أوطان سلمى ومنازل سعدى مقترحا عليهم أن
~~يساعدوك بالقلوب والعيون. ويساعفوك ببذل ذخائر الشؤون. مترددا في العراص
~~والملاعب. متلددا في مساحب أذيال الكواعب. تقول أين أيامنا بحزوى ومن لنا
~~بليالي العقيق واللوى. حسبك ما أوضعت من مطايا الجهل في سبل الهوى. وما
~~سيرت من ركاب الضلال في ثنيات الصبا. مالك لا تحل عنها أحمالك. ولا تحط عن
~~ظهورها أثقالك. ألق حبالها على غواربها. واضرب في وجوهها تطر إلى مساربها.
# PageV01P053
# وأدإب نفسك في سبل الله فطالما أرحتها على مضاجع الشيطان. وأحمضها فقد
~~حان لها أن تسأم من خلة العصيان.
### | مقامة المنذر
# يا أبا القاسم فيئتك إلى الله من صنعه وفضله الغامر. فهنيئا مريئا غير
~~داء مخامر. لقد رآك عن سواء المنهج
# PageV01P054
# زائغا وعن من يحوشك على الحق الأبلج رائغا هائما على وجهك راكبا رأسك
~~راكضا في تيه الغي رواحلك وأفراسك. بطالا مبطلا قد أصررت إصرارا. وإن أعلن
~~لك الناصح أو أسر إسرارا. تنقضي عنك شهور سنتك. وأنت
# PageV01P055
# غارز رأسك في سنتك. لا تشعر بإنصاف لهن ولا سرار، ولا تحس أتحت أهلة أنت
~~أم أقمار. تستن في الباطل استنان المهر الأرن ما كل رائض لشماسك بمقرن.
~~فرماك عرن قدرته بسهم من سهامه ليقفك وعضك بمغمز من بلائه ليثقفك ومسك بضر
~~أن
# PageV01P056
# عرى عظامك وأنحفك. فأي دثار من صحة اليقين ألحفك. كذلك الدواء الإلهي
~~النافع. والشفاء السماوي الناجع. فيما وسع كل شيء من رحمته.
# ولا يعد ولا يحصى من نعمته. لئن ظللت أيام الغابر من عمرك صائما. وبت
~~لياليه قائما لتشكر ما أطلق لك من هذه اليد البيضاء. وخولك من هذه النعمة
~~الخضراء لبقيت تحت قطرة من بحرها غريقا في التيار وتحت حصاة من طودها مرضوض
~~الفقار.
# أصحك بالعلة المضنية ... قضاء ترد له الأقضية.
# فسبحان من جعل الداء في ... تماديه أشفى من الأدوية.
# ألا إنها نعمة لو جرت ... لسالت بأيسرها أودية.
# PageV01P057
### | مقامة الاستقامة
# يا أبا القاسم نصبت لك غاية فتجشم ms09 في ابتدارها النصب وأحرز قبل أن يحرز
~~غيرك القصب. املأ فروج دابتك من الإحضار حتى تحسر عنك أعين النظار من طلب
~~الخير لم تحمد هويناه
# PageV01P058
# وأناته. ومن قارع الباطل وجب أن تصلب قناته قبيح بمثلك أن يحيد عن الحق
~~ويصيف. ويطيش سهمه عن القرطاس ويحيف إمض على ما جردت من عزيمتك الجادة.
~~واستقم على مفرق المنهاج ووضح الجادة فلن يحل دار المقامة. إلا أهل
~~الاستقامة. وإن بهاء العمل الصالح أن يطرد ويستمر. وهجينته أن تنزو إليه
~~نزوة طامح ثم تستعر. الإعصار عصفته خفيفة والسحابة الصيفية مطرتها طفيفة.
~~فأعيذك بالله أن تشبه عزمتك عصفة الإعصار في سرعة مرورها. وفيئتك سحابة
~~الصيف في قلة درورها ليكن عملك ديمة فليس للعمل الأبتر
# PageV01P059
# قيمة. الأمر جد فلا تزده كل يوم إلا جدا واشدد يديك بغرزه شدا واكدد فيه
~~الطاقة كدا ورض نفسك فإنها صعبة أبية. وألن هذه الشكيمة والعبية إلا في
~~إحياء حق أو إماتة باطل فعلى المؤمن أن يوجد فيها أشد من الشديد. وأقسى من
~~الحجر وأصلب من الحديد.
### | مقامة الطيب
# يا أبا القاسم تمن على فضل الله أن يجعل سقياك من زلال المشرب. ورزقك من
~~حلال المكتسب. فالطيب لا يرد إلا الطيب من المناهل. والكريم لا يريد إلا
~~الكريم
# PageV01P060
# من المآكل. والحر عزوف عروف لموارد السوء عيوف. يربأ بنفسه عن استحباب
~~الري الفاضح. على احتمال الظمأ الفادح. ويستنكف أن يكون الحرام عنده أثيرا.
~~إذا لم يجد الحلال كثيرا. فهو وإن بقي حران ينضنض لسانه ويلهث
# PageV01P061
# وشارف أن يقضي عليه الإقواء والغرث. يتعاظمه بل الغليل بماء طرق. ويطول
~~عليه مد اليد إلى ما ليس بطلق ألا إن اتقاء المحارم. من أجل المكارم.
~~فاتقها إما لكرم الغريزة. وحمية النفس العزيزة. وإما للتوقف عند حدود
~~الشارع. وتخوف الزواجر والقوارع. وأية سلكت. فنفسك في السعداء سلكت وعلى
~~أيهما وقعت فقد دفعت. إلى جنب طيب.
# PageV01P062
# وسراة واد مخصب. ينبت لك من الثناء الدوح الأعلى ويخرج لك من الثواب
~~الثمر الأحلى. وإن ظاهرت بين الأمرين مظاهرة الدارع. وكما ms10 تكون بزة البطل
~~المقارع فجعلت شعارك الإباء والحمية. ودثارك التقية الإسلامية. وذلك هو
~~المظنون بأشباهك من أولي الشهامة والحزم. وأضرابك من ذوي الجد والعزم فأهلا
~~بمن اختار الخير من قواصيه وأطرافه. وقبض بكفيه من نواصيه وأعرافه.
# محارم تبتغى منها التقيه ... فظاهر بين دينك والحميه.
# هما درعان من يلبسهما لم ... يكن للنابل المصمي رميه.
# وليس يقي ركوب الشر إلا ... حذار النار أو خوف الدنيه.
# ولما قل في الناس التوقي ... تهافت في محارمها البريه.
# PageV01P063
### | مقامة القناعة
# يا أبا القاسم اقنع من القناعة لا من القنوع. تستغن عن كل معطاء ومنوع.
~~لا تخلق أديم وجهك إلا عند من خلقه وخلقك. ولا تسترزق إلا من رزقه وإن شاء
~~رزقك. القناعة مملكة تحتها كل مملكة. مملكة لا سبيل
# PageV01P064
# عليها لمهلكه. لا يتوقع صاحبها أن يفتقر بعد غنيته. ولا يقع النفاد في
~~كنزه وقنيته. ثم إنه مع أن يساره لا يفضله يسار. ولا يضبط حسبان ما يملك
~~يمين ولا يسار. أخف الناس شغلا ومؤونة. وأغناهم من إرفاد ومعونة. لا يهمه
~~مكيل ولا موزون. ولا يعنيه مدخر ولا مخزون. مفاتحه لا تنوء بالعصبة أولي
~~القوة على أنه أوفر من قارون سعة وثروة من قنع بالنزر اليسير أيسر. ومن حرص
~~على الجم الغفير أعسر. إن القانع أصاب كل ما أراد وزاد. ولن تجد حريصا يبلغ
~~المراد. الحريص وإن استمرء المطعم. لا يترك أن يطلب
# PageV01P065
# الأنعم فالأنعم وإن استسرى اللباس واستفره الأفراس. وجدته أحرص وأشره.
~~على أسرى وأفره. يوغر أبدا أن ينعموا له المهاد. ويقول خشن يورث السهاد.
~~حتى إذا بلغ كل مبلغ في التوطئة والإنعام وكسي بشكير السمور وزف النعام.
~~دعته نفسه إلى تمني بيوتة أهنأ مهجعا. وأوطأ مضجعا. وإن اجتلى أنور من
~~القمر عض على الخمس. وقال هلا كان أضوء من الشمس. شقي تصب
# PageV01P066
# إلى كل مشتهى لهاته. وتضب لكل متمنى لثاته. فليس له إذن حد ينتهي إلى
~~مطلبه. ولا أمد يتوقف وراء مرغبه. فأما القانع فقد قدر مبلغ حاجته وبينه.
~~ومثل مقدار إربه وعينه. وذاك رث ms11 يواري سوأته. وغث يطفئ سورته.
# PageV01P067
# فإذا ظفر بذلك فقد حاز النعيم بحذافيره. وأصبح أثرى من النعمان بعصافيره.
### | مقامة التوقي
# يا أبا القاسم لا تقولن لشيء من سيئاتك حقير. فلعله عند
# PageV01P068
# الله نخلة وعندك نقير. ورو في جلالة قدر الناهي وكبره. ولا تنظر إلى دقة
~~شأن المنهي عنه وصغره فإن الأشياء تتفاضل بتفاضل عناصرها. وإن الأوامر
~~والنواهي تجل وتدق بحسب مصادرها. لا تسم الهنة من الخطية هنه. فإن ذمتك
~~باجتنائها مرتهنة. وتذكر حساب الله وموازينه المعدلة. والنقاش في مثقال
~~الذرة ووزن الخردله. واستعظم أن تنفلت عن ملتقى أجفانك لحظة. أو تفرط من
~~عذبة لسانك
# PageV01P069
# لفظه. أو تخالج من ضميرك خطرة. أو تتصل بقدمك خطوة. ولحظتك بمقلة مريب.
~~ولفظتك لا عن لهجة أريب. وخطرتك فكر في خلاف سدد وخطوتك مشي على غير جدد.
~~فقد علمت أنك مأمور بالغض من البصر. وحذف فضول النظر. وبأن تجعل الصمت من
~~ديدنك ودينك. إذا لم يعنك المنطق في دنياك ودينك. وأن لا تدير في خلد ولا
~~تخطر ببال إلا كل أمر ذي خطر
# PageV01P070
# وبال. وأن لا تنقل قدمك إلا إلى مشهد خير يحمد عناؤك فيه. أو إلى موطن شر
~~تخمد ضرامه وتطفيه فراقب الله عند فتح جفنك وإطباقه. وإمساك نظرك وإطلاقه.
~~وأمام تكلمك وصمتك. وما ترفع وتخفض من صوتك. وبين يدي نسيانك وذكرك. وما
~~تجيل من رويتك وفكرك. ودون تقديم قدمك وتأخيرها. وتطويل خطاك وتقصيرها
# PageV01P071
# وحاول أن يقع جميع ذلك متصفا بالسداد ومتجها بالصواب. بعيدا من المؤاخذة
~~قريبا من الثواب.
### | مقامة الظلف
# يا أبا القاسم ليت شعري أين يذهب بك. عن ثمرات علمك وأدبك. ضلة لمن رضي
~~من ثمرة علمه. بأن يشاد
# PageV01P072
# بذكره وينوه باسمه. ولمن قنع من ريع أدبه بأن يصل من الدنيا إلى أربه وأف
~~لمن حسبهما للتكسب والمباهاة متعلمين. ونصبهما إلى أبواب الملوك سلمين. فإن
~~اتفقت له إلى أحد هؤلاء زلفة. والتأمت بينه وبين خدمه ألفه. وقيل أهب الملك
~~لفلان قبول قبوله رخاء وأرخى له عزالى سحابه إرخاء.
# PageV01P073
# وقصارى ذاك أنه يصيبه بنفحة ms12 من السحت. ورضخة من الحرام البحت. هز من عطفه
~~ونشط. وكشف غطاء الهم وكشط. واستطير فرحا وازدهي ورمح أذياله وزهي. وما شئت
~~من اغتباط مع نحوه. وطربات من غير نشوة. وكاد يبارى كبيدات السماء. ويناطح
~~هامة الجوزاء. وأقبل على
# PageV01P074
# العلم يبوس الأرض بين يديه. وعلى الأدب يعتنقه ويلثم خديه، بعدما كان
~~يتطير منهما ويسمي التشاغل بهما حرمانا وحرفة. ويتمنى الجهل والنقص
~~ويحسبهما سببي النعيم والترفه. يقول بملء فيه بارك الله في العلم والأدب.
~~هما خير من كنوز الفضة والذهب. ما أنا لولاهما والأخذ بذؤابة الشرف الأفرع.
~~والقبض على هاديه هذا الفخر الأتلع. ومالي
# PageV01P075
# ولمساورة هذا العز الأقعس. ومشاورة هذا الملك الأشوس. ومن لي بهذا الرزق
~~الواسع النطاق. المحلق على قمم الأرزاق. والله ما كان ذلك الاتفاق السماوي
~~والإلهام الإلهي إلا خيرة وبركة. وما زالت البركة في الحركة. لقد صح قولهم
~~والحركة ولود والسكون عاقر. وإلا فمن أين تنزاح تلك المفاقر. يمين الله لو
~~لزمت جثومي واعتزالي. لحرمت صوب هذه العزالي. هبلت الهبول. من لم تهب له
~~هذه القبول. وما يدريك ما شقي لعل الاعتباط أنجى من ذلك الاغتباط. ونشطة
# PageV01P076
# الأراقم أرجى من ذلك النشاط وأن ترزق في ثغرتك بالمزارق. خير من أن ترزق
~~مثل تلك الأرزاق. من حمل العلم والأدب لمثل هذه الثمار. فقد حمل منهما
~~أثقالا على ظهر حمار. إن من ثمراتها النزول على قضيات الحكم. ورياضة صعاب
~~الشيم. وعزة النفس وبعد الهمم. وعزة النفس أن لا تدعها تلم بالعمل السفساف.
~~وأن تسف إلى الدناءة بعض
# PageV01P077
# الإسفاف. وأن تظلفها عن المطامع الدنية. لا أن تعلفها المطاعم الهنية
~~وبعد الهمة أن توجهها إلى طريق الآخرة وسلوكها. والاستهانة بالدنيا
~~وملوكها. وأن لا تلتفت إلى ما يتفيئون من الظل الوارف. ويعلقون فيه
~~المخارف. ويعلقون به من الزين والزخارف وأن لا تقول لما عجل لهم من المراتب
~~ما أفخمه وأن تتصور ما ادخر لهم من العواقب ما أوخمه عيش هني عن قليل
~~يتنغص. ظل ظليل عما قليل يتقلص. ملك ثابت الأطناب يقوض تقويض ms13 الخيام. ونعيم
~~دائم التسكاب يقلع إقلاع الغمام. ولله عبد لم يطرق باب ملك ولم يطأ عتبته.
~~ولم يلمح ببصره مرتبته. ولم يعرف حسابه ولا كتبته. ولم يصف قدميه إلا بين
~~يدي الملك الجبار جابر ما كسرته الجبابرة. وكاسر ما جبرته الأكاسرة.
# PageV01P078
### | مقامة العزلة
# يا أبا القاسم أزل نفسك عن صحبة الناس واعزلها. وائت فرعة من فراع الجبل
~~فانزلها. ولذ ببعض الكهوف والغيران. بعيدا من الرفقاء والجيران. حيث لا
~~تعلق طرفك إلا بسوادك. ولا تجري مؤامرتك إلا مع فؤادك. ولا توصل إلى سمعك
~~إلا همسك ومناجاتك. وإلا جؤارك
# PageV01P079
# ومناداتك. ولا تفطن لعيب أحد سوى عيبك. ولا يهمك إلا دنس ردنيك وجيبك.
~~قاتل الله بني هذه الأيام. فإنهم طلائع الشرور والآثام. لقاهم لقاء وحوارهم
~~غوار. ونقالهم نقار. ووفاقهم نفاق تسلق بألسنتهم الأعراض. كما ترشق بسهامهم
~~الأغراض. تجمع الندوة كبارهم فلا
# PageV01P080
# يتواصون بالصبر بل يتناصون على الصدر. ولا يتشاورون في حسم الفساد. كما
~~يتساورون على قسم الوساد. إن آنسوك حمدت الوحشة. وإن جالسوك وددت الوحدة.
~~بينا أنت في خلواتك وانفرادك مكبا على أحزابك
# PageV01P081
# وأورادك. مرددا فكرك كما يجب فيه ترديده. مجددا ذكر الله الذي لا ينبغي
~~إلا تجديده. مشتغلا بخويصة نفسك وما يعنيك. عاكفا على ما يدعوك إلى الخير
~~ويدنيك. ويلفتك عن الشر ويثنيك. إذ فوجئت بمثافنة بعضهم. من الذين أخذك
~~الله ببغضهم. فضرب بينك وبين ما كنت فيه بأسداد. ورماك بأمور من تلك الأول
# PageV01P082
# بأضداد. وافتن في الأحاديث كحاطب الليل. واستن في الأكاذيب كعائر الخيل
~~ملقيا أسباب الفتن بين يدي افتنانه. مخلفا للآداب والسنن وراء استنانه. لا
~~يدفع في صدره من حياء دافع. ولا يزعه من دين حق وازع. ولا ينزعه من عرق صدق
~~نازع. فإذا أنشأ يأكل لحم أخيه بالنقيصة والثلب. ويلغ في دمه الحرام ولوغ
~~الكلب. ويصوب ويصعد في تمزيق فروته. ويقوم ويقعد في قرع مروته. ويخلط ذلك
~~باستهزاء متتابع. واستغراب متدافع. لم يملك حينئذ عنانه. ولم يثبط عن
~~استهزائه جنانه فإن لم تقبل عليه بوجهك وصفك بالكبرياء. وإن لم ms14 ترعه سمعك
~~نسبك إلى الرياء مسجلا عليك بالشكاسة والكزازة.
# PageV01P083
# وناهضا عنك بملء الصدر من الحزازة. وإن أعطيته من نفسك ما يريد فكلاكما
~~والشيطان المريد. قد جرى أحدكما في طلق الضلال والثاني رسيله. واستوى الأول
~~على صهوة الباطل والآخر زميله. بل استبقتما إلى غاية الغواية معنقين.
~~وترديتما في هوة الردى معتنقين. فيالها
# PageV01P084
# محنة ما أضرها ويا لها فتنة وقى الله شرها.
# الإنس مشتقق من الإنس ... والأنس أن تنأى عن الإنس.
# ثيابهم ملس ولكنها ... على ذئاب منهم طلس.
# نفسك فاغنمها وشرد بها ... عنهم وقل أفلت يا نفس.
# إن لم تشردها تجدها لقى ... للفرس بين الظفر والضرس.
# PageV01P085
### | مقامة العفة
# يا أبا القاسم بسأت نفسك بالشهوات فافطمها عن هذا البسوء. ولا تطعها إن
~~النفس لأمارة بالسوء. تطلب منك أن يكون مسكنها دارا قوراء. وسكنها مهاة
# PageV01P086
# حوراء، تجر في عرصتها فضول مرطها. وتمس عقوتها بهداب ريطها. وترقرق المسك
~~السحيق في ترابها إذا لعبت فيها مع أترابها تطلع إليك من جانب الخدر. كما
~~أنجابت السماء عن شقة البدر. وأن تكون سماء رواقها منمقة بالرقم الزريابي.
~~وأرضها منجدة بالبسط والزرابي. وأنت متكئ فيه على الأريكة. مع تركية
~~كالتريكة. وتقترح عليك وصيفا موصوفا بالجمال. واصفا للغزالة
# PageV01P087
# والغزال. مقرطعا مخنق الخصر ينفث في عقد السحر. اسم أبيه يافث. واسمه
~~نافث يقبل إليك بخوط البان. ويدبر عنك ببعض الكثبان. وتسألك أن تلبس ما يدق
~~ويرق من حر الملابس. وما يروق ويفوق من الحلل والنفائس مستشعرا ما لان من
~~الحرير. متدثرا بما راق من الخير. مرواحا في مصيفك ومشتاك بين اللاذ
# PageV01P088
# والردن. منتقيا منهما ما هو أخف وأدفأ للبدن وتحدوك على ركوب أعتق
~~المراكب وأروعها. وأسلسها قيادا وأطوعها موشى بالآلات المزينة. مغشى
~~بالحلية الرزينة من الذهب الحمراء والفضة البيضاء. كأنما يسبح في لجة من
~~اللجين. أو تسيح عليه عين من العين وتدعوك إلى أكل الطيب الناعم. من ألوان
~~المطاعم الدجاج المسمن بكسكر. والرجراج بالسمن والسكر. وكل ما يرتب على
~~موائد أولي المراتب. من أصناف الحلاوى والاطايب. ويحك لا تجبها إلى شيء ms15 من
~~طلبتها. وارجعها ناكصة على أخيب خيبتها. واحمل
# PageV01P089
# عليها بتصريد شهواتها. وانزع بقيء من طعم اللهو في لهواتها. واعلم أنك إن
~~تعصها الساعة. تجدها بعد ساعتك مطواعه. وإن أطعتها أرتك العجب من معاصاتها.
~~وقعدت لا يدي لك بمعاناتها. ويئست دعوتك من إنصاتها بمناصاتها. يكفيك من
~~الرواق المزخرف وبساطه الموشي. كن كأنه كناس الوحشي يسع الفقير وما يصلحه
~~في يومه وليلته. ويطابق ما له في تصعلكه وعيلته. لعمرك إن ما ترمه الورقاء
~~من ثلاثة أعواد. وما شيده فرعون ذو الأوتاد. سيان عند من فكر في العواقب.
~~وتأمل آثار هذا الدور المتعاقب. ويغنيك عن صاحبة المرط المرحل. وساحبة
~~الريط المرقل
# PageV01P090
# تقية تتبلغ بها مرغما للفتان اللعين. إلى أن يبعثها الله تعالى من الحور
~~العين. وتنوب عن الحصان قدماك تسعى بهما في سبل الهدى وتتسابق بهما في
~~مضمار البر إلى المدى ويقنعك عن الاطايب التي وصفتها. وسردت نعوتها ورصفتها
~~قرصا شعير في غدائك وعشائك. وما عداهما عدة لكظتك وجشائك. ويجزئك عن يمنة
~~اليمن. والخسرواني الغالي الثمن. وبرود صنعاء وعدن بردة تستر بها معراك.
~~وما يواري سوأتك عمن يراك. والعبد الصالح من استحب رقة الحال وخفة الحاذ
~~على المراوحة بين الردن واللاذ.
# PageV01P091
# واعتقد أن لبس الخسرواني من الخسران. ووثق أن العسر قرن به يسران وإن
~~أردت التزين من الثياب بأسناها. ومن الحلل بحسناها. فأين أنت من الحلة التي
~~لا يعبأ لابسها بنسيج الذهب على عطفي بعض الملوك. وكأنه في عينه سحق عباءة
~~على كتفي صعلوك وما هي إلا لباس التقوى الذي هو اللباس لباس تلقى فيه الله
~~وتلقى فيما سواه الناس فافرق ما تفرق بين الملقيين بين اللباسين فليسا
~~بسيين وتذكر ما بلغك من قول الحسن. وما جرى له مع الحسناء في الثوب
# PageV01P092
# الحسن وما سجمه من العبرة. ووجم عليه من العبرة. وأما المقرطق فخله
~~لإخوان الفئة المشركة وهم أصحاب المؤتفكة. واستعصم الله لعله يعصمك وصم عن
~~جميع ما يزري بك ويصمك.
### | مقامة الندم
# يا ابا القاسم إنك لفي موقف صعب بين حوبة ركبتها. ms16 وبين توبة تبتها. فمتى
~~ياسرت بنظرك إلى جانب حوبتك وهو أوحش جانب. وأجدره بالمخاوف والمهايب جانب
~~قد سده الغبار المضب وأطبق عليه الظلام المرب. لا يتراءى
# PageV01P093
# فيه شبحان وإن اقتربت بينهما المسافة. وإن لم تعتور أبصارهما آفة. رأيت
~~الشر يهرول إليك مقعقعا بأقرابه. مخترطا منصله من قرابه. يؤآمر فيك نفسيه
~~ويداور فيك رأييه. أيقدك أم يقطك. وفي أي الغمرتين يغطك.
# PageV01P094
# والوعيد يتلقاك بوجه جهم. ويزحف تلقاءك بجيش دهم. والعقاب يحد لك نابه.
~~ويشمر عن مخلبه قنابه. وبنات الرجاء يبرزن إليك في جداد. وأفواه الناس تكشر
~~لك عن أنياب حداد. ومتى يامنت ببصرك إلى جانب توبتك وهي آنس جهة وآنقها.
~~وأوفقها بالمؤمن وأرفقها جهة كأن الفجر المستطير تنفس في أعراضها. وكأن
~~النهار المستنير اقتبس من بياضها يبرق البصر
# PageV01P095
# في سطوع إياتها. وكاد يهدي العمي وضوح آياتها. وجدت الخير مقبلا بوجه
~~متطلق بساما عن مثل وميض متألق يلازمك لزام الحميم المشفق. ويلاثمك لثام
~~الحبيب المتشوق والوعد ينفض على خديك ورد الاستبشار. ويذيق قلبك برد
~~الاستبصار. والثواب يمسح أركانك بجناح ويغسلك عن كل مأثم وجناح. والرجاء
~~واليأس يتقارعان فيخرج سهم الرجاء بالفوز والفلج. ويبقى اليأس مقروعا داحض
~~الحجج. فخذ حذارك أن يزلك الشيطان ويضلك. بأن يلقي على إحدى الجهتين ظلك.
~~وتهب لها دون الأخرى
# PageV01P096
# كلك. فإنك إن فعلت ذلك ملكك القنوط والفزع. واستولى عليك الأمن والطمع.
~~وكلاهما لعمر الله أكل وبيل. ومنهل ليس له إلى المساغ سبيل. القانط الفزع
~~جامد لا يرتاح للعمل. والآمن الطمع متلكئ متكىء على الأمل فإن حاولت أن لا
~~تقعد يائسا بائسا ولا آملا آمنا فقطع بين الجهتين نظرك. وشطر إليهما بصرك.
~~حتى تجعل نفسك مترجحة بين الرجاء والحذار. مترنحة بين البشارة والإنذار.
~~تلمظها طورا حلاوة الطمع إرادة الرغبة والنشاط
# PageV01P097
# وطورا مرارة الفزع خيفة الاسترسال والانبساط. امزج اليأس والطمع والبس
~~الأمن والفزع لا تذر من كلا النفيسين شيئا ولا تدع من يكن يقتنيها فقد
~~استكمل الورع.
### | مقامة الولاية
# يا أبا القاسم تأمل بيت الناظم:
# تود عدوي ثم تزعم أنني ms17 ... صديقك ليس النوك عنك بعازب.
# وتبصر كيف حد لك المصافاة بحدها. ودلك عل هزل المودة وجدها وفهمك أن صفيك
~~من كان لك على ما ترضى وتسخط وفقا وفي جميع ما تهوى وتمقت
# PageV01P098
# لفقا. فيصفو لمن يعاضدك ويصافيك ويكدر على كل من يعاديك وينافيك وأن مواد
~~متضادك. محادك وليس بموادك وعلمك أن من ادعى مقة أخيه وهو يركن إلى ماقته.
~~فقد سجل بسفهه وحماقته حيث صرح بأن النوك عنه ليس بعازب ونص له أنه ضربة
~~لازب ثم انظر في أي منزلة من الله يراك. وبأي صفة يصفك من ذراك إن واليت
# PageV01P099
# من ليس لربك لولي أو صافيت من ليس للأولياء بصفي. إن صح أنك عبد محب لربه
~~فلا تشعر قلبك إلا محبة محبه. من لم يوالي الله ومواليه فلا تطر حراه ولا
~~تنخ راحلتك في ذراه. وإياك أن تتناظر داراكما أو تتراءى ناركما واستحي من
~~الله وقلبك قلبه وكلك فهو فاطره وربه أن تشغل بمقة من شغل بمقته قلبه قلبك
~~وأن تعكف على
# PageV01P100
# موادة من عكف على محادته لبه لبك وإن كان الصنو الشقيق والعم الشقيق
~~والأب البار والأخ السار وإن استطعت أن لا تظلكما سماء فاحرص. وأن لا
~~تقلكما أرض فافترص وليكن منك على بال ما نقم الله من حاطب وما كاد يقع به
~~من المعاطب.
### | مقامة الصلاح
# يا أبا القاسم حتى م تلهو وتلعب. وغراب البين فوقك
# PageV01P101
# ينعب وإلى م تروح في التماس الغنى وتغدو وسائق الردى وراءك يحدو وفيم
~~تجوب لارتياد المال الأودية والمفاوز وليس الحريص لما قدر له بمجاوز ألا
~~وإن بذل الاستطاعة واستقصاء الجد في الطاعة أولى بمن يركب الآلة الحدباء
~~بعد ساعة والسعي النجيح في العمل الدائر بين حقوق الله أحق من لعب اللاعب
~~ولهو اللاه والولوع بنيل المفازة في الأخرى. أجدر من جوب المفاوز وأحرى.
~~كأني بجنازتك يجمز بها إلى بعض الأجداث.
# PageV01P102
# وبأهل ميراثك هجروك بعد الثلاث وشغلهم عنك تناجزهم على الميراث وغادروك
~~وأنت معفر طريح فقد ضمك لحد وضريح رهين هلكة مبسلا في ms18 يد المرتهن أسير محنة
~~مبلسا من إطلاق الممتحن. لم يبق بعد هجر العشيرة وجفوة العشير ووداع
~~المستشير من جلسائك والمشير إلا عملك الذي لزمك في حياتك لزوم صحبك ويستبقي
~~صحبتك بعد قضاء نحبك فيصحبك على التخت مغسولا ويألفك على
# PageV01P103
# النعش محمولا ويرافقك موضوعا على الأكتاف في المصلى ويحالفك وأنت في
~~الحفرة مدلى ويضاجعك غير هائب من مضجعك الخرب ويعانقك غير مستوحش من خدك
~~الترب. ولا يفارقك ما دمت في غمار الأموات. وإن أصبحت ومؤلفاتك أشتات
~~وعظامك ناخرة ورفات. فإذا راعتك نفخة النشر وفاجأتك أهوال الحشر. وفر منك
~~أبوك. وأمك وأخوك ولكل منهم مهم يعينه وشأن حينئذ يغنيه وجدت عملك في ذلك
~~اليوم الأغبر. وساعة الفزع الأكبر أتبع لك من ظلك وألزم من شعرات قصك يفد
~~معك أينما تفد ويرد حيثما ترد ثم إما أن يدلك على فوز مبين وإما أن يدعك
~~إلى عذاب مهين. فاجهد نفسك فعل كادح غير ملول. واركب كل صعب وذلول ولعلك
# PageV01P104
# تستصحب من هذا القرين المواصل الملازم. وهذا الرفيق المخاصر المحازم صاحب
~~صدق يؤنسك في مواقيت وحدتك ووحشتك ويلقي عليك السكينة في مقامات حيرتك
~~ودهشتك ويمهد لك في دار السلام المهاد الأوثر ويرد بك سلسبيلا والكوثر.
# مقامة الإخلاص: يا أبا القاسم للسيد سيادته. وعلى العبد عبادته. ولك سيد
~~ما أجله وأنت عبد ما أذله فاعبد سيدك الذي كل من يسود فله يسجد وكل من يعبد
~~فإياه يعبد ترى كل
# PageV01P105
# ذي خد أصعر وطرف أصور وجيد من الزهو منتصب ورأس بالتاج معتصب يضع لعزته
~~صحيفة خدة ويخضع نجده لتعالي جده يخفض ما نصب من جيده عند تقديسه وتمجيده
~~ويطأطئ تاجه المرفع واكليله
# PageV01P106
# المرصع مشعثارأسه إذا دهي. كأنه لم يتجبر قط ولا زهي. وادعه بالليل
~~متضرعا مخفيا وناده أن يعصمك من مقام المتصدي من عباده لعناده. واخشع له
~~بما تنطوي عليه جوانحك وإن لم يخشع له أعطافك وجوارحك فهو المطلع على ما
~~استكن من ضمائرك. وما اجتن في أحشائك من سرائرك. وإنما يتقبل ما نصعت له
~~طويتك ونقيت ms19 فيه رويتك. وأنصع ما عملت وأنقاه ما هو مزوي. وعن الناس مطوي.
~~لا يحس بينهم مرئي ولا مروي وكان من العمل المزين بحسن المعتقد. دزن المزيف
~~عند المنتقد فلن يرجح
# PageV01P107
# في الميزان المدخول المنتحل ولن يجوز على الصراط إلا المنخول المنتخل.
### | مقامة العمل
# يا أبا القاسم لا تسمع لقولهم فضل مبين وأدب متين واسم في المهارة بهما
~~شهير. وصيت في إتقانها جهير. وفتى طيان من المناقص والرذائل ريان من
~~المناقب والفضائل إن
# PageV01P108
# ذكر متن اللغة فحلس من أحلاسه. أو قياسها فسائس أفراسه. أو أبنيتها
~~فليسمر السمار به وبدقة تصريفه لا بسنمار
# PageV01P109
# وغرابة ترصيفه. أو النحو فهو سيبويه وكتابه. ينطق عنه تراجمه وأبوابه. أو
~~علم المعاني فمن مساجله ومسانيه ومزاوله ومعانيه ومن يغوص على معان كمعانيه
~~أو نقد الكلام فالنقدة إليه كأنهم النقد وقد عاث فيه الذئب الأعقد أو
~~العروض فابن بجدتها وطلاع أنجدتها أو القوافي
# PageV01P110
# فإبداعه فيها يلقطك ثمرات الغراب. وإغرابه فيها يحثو التراب في وجوه أهل
~~الإغراب أو الشعر فزياده وحسانه وإحسانه كما دبج الروض نيسانه أو النثر فلو
~~راء ابن لسان الحمرة حمرة لسانه لجهش وما بهش ولو سمع قول قائل من صحبانه
~~سحبان بن وائل لا استقبل
# PageV01P111
# من الدهش أو معرفة الكتابة والخط. فقد لجج وترك الناس على الشط. أو حفظ
~~ما يحاضر به فصيب يفيض وبحر لا يغيض. وليس بعريان كعود النبع من ثمر علوم
~~الشرع نعم يا أبا القاسم إن سمعتهم يقولون ما أكثر فضلك فقل إن فضولي أكثر
~~وما أغزر أدبك فقل إن قلة أدبي أغزر فلعمر الله ليس بأديب ولا أريب. كل
~~مغرب وحافظ غريب. الأديب من أخذ نفسه بآداب الله فهذبها ونقح أخلاقه من
~~العقد الشاثنة فشذبها. والأريب الفاضل من لم يكن له أرب ولا وطر. إلا أن
~~يكون له عند الله فضل وخطر. ما غناء من قوي علمه وعمله قد فتر. إن علما بلا
~~عمل كقوس بلا وتر. حاملها حيران مرتبك في العماية لا يهتدي وإن كان ابن تقن
~~إلى وجه ms20 الرماية متى نظر إلى الرماة
# PageV01P112
# موترين منبضين مسددين غير محبضين قعودا من الوحش على المراصد يشقون
~~خصورها بالقواصد أقبل على مقلاة الغم يتقلى. وبجمرة الغيظ يتصلى لا يزيد
~~على تنفيز سهامه. والعض على اتهامه فإذا اشتوى غيره انشوى بنار من الحسرة
~~نزاعة للشوى أغد عاقدا بين علمك وعملك صهرا وسق إلى العمل من اجتهادك مهرا.
~~ولا تظلم منهما شيئا من إقبالك ولا تبخسهما حظا من
# PageV01P113
# إشبالك ولا تدع أن تضرب أخماسا لأسداس. حتى تلفهما ونفسك في بردة أخماس
~~واعلم أن العلم إنما يتعلم لأنه إلى العمل سلم. كما أن العمل إلى ما عند
~~الله ذريعة ولولاهما ما علم علم ولا شرعت شريعة.
### | مقامة التوحيد
# يا أبا القاسم أفلاك مسخرة وكواكب مسيرة تطلع حينا
# PageV01P114
# وحينا تغرب وينأى بعضها عن بعض ويقرب وقمر في منازله يعوم وشمس في
~~دورانها تدوم فما تقوم وسحاب تنشئها القبول وتلحقها وتمري أخلافها
# PageV01P115
# الجنوب وتمسحها وأرض مذللة لراكبها. مقتلة للمشي في مناكبها ممهدة موطدة
~~بالراسيات موتده وبحران أحدهما بالآخر ممروج وماء الأجاج منهما بالعذب
~~ممزوج وحجر صلد ينشق عن الماء الفرات. وينفلق عن الشجر والنبات وحب ينشأ
~~منه عروق وعيدان ونوى ينبت منه جبار وعيدان، ونطفة هي بعد تسعة إنسان له
~~قلب
# PageV01P116
# وبصر ولسان. في كل جارحة منه غرائب حكم يعجز اللسان الذليق أن يحصرها
~~ويحصيها. ويعز على الفهم الدقيق أن يبلغ كنهها ويستقصيها ما هذه إلا دلائل
~~على أن وراءها حكيما قديرا. عليما خبيرا تنصرف هذه الأشياء على قضائه
~~ومشيئته. ويتمشى أمرها على حسب إمضائه وتمشيته. وهي منقادة مذعنة لتقديره
~~وتكوينه. كائنة أنواعا وألوانا بتنويعه وتلوينه. قد استأثر هو بالأولية
~~والقدم وهذه كلها محدثات عن عدم فليملأ اليقين صدرك بلا مخالجة ريب. ولا
~~تزل عن الإيمان بالغيب وعالم الغيب. ولا يستهوينك الشيطان عن الاستدلال
~~بخلقه فهو الحجة. ولا يستغوينك عن سبيل معرفته فإنه محجة واجتهد أن لا تجد
~~اعمر منك إليه طريقا. ولا أبل بأسمائه المقدسة
# PageV01P117
# ريقا وارحم نفسك بابتغاء رحمته وأنعم عليها بالشكر على نعمته. ms21 ولينكشف عن
~~بصرك غطائه فأنت وجميع ما عندك عطاؤه.
### | مقامة العبادة
# يا أبا القاسم من أهان نفسه لربه فهو مكرم لها غير مهين ومن امتهن في
~~طاعة الله فذاك عزيز غير مهين. ألا أخبرك بكل مهان ممتهن. في قبضة الذل
~~مرتهن كل متهالك على حب هذه الهلوك منقطع إلى أحد هؤلاء الملوك يدين له
~~ويخضع ويخب في طاعته ويضع لا يطمئن
# PageV01P118
# قلبه ولا تهدأ قدمه. ولا ينحرف عن خدمته همه ولا سدمه ينتصب قدامه انتصاب
~~الجذل وهو ملآن من الجذل بعرض يحسبه مصونا وهو كمنديل الغمر مبتذل له ركوع
~~في كل ساعة وتكفير وخرور على ذقنه وتعفير واجما لاحترازه من سخطة الملك
~~واحتراسه مقسما إن أقسم
# PageV01P119
# جهد اليمين على راسه. فإن حانت منه إليه التفاتة وكلفه شوينا فأي خطب على
~~رأسه عصب. ولكفاية أي مهم من المهمات نصب. لا يقر به قرار. ولا يرنق في
~~عينه غرار. لفرط تشاغله واهتمامه وركضه من وراء إتمامه فإن قيل له يا هذا
~~خفض من غلوائك وهون وأرخ من شكيمة هذا الجد ولين. قال لا والله هكذا أمرني
~~الأمير وبأجد من هذا
# PageV01P120
# أوعز وأشار ولو وصفت لكم وصاياه إلي لما بلغت المعشار. الإيمان بالله
~~عنده والاقتداء برسوله أن ينتهي من خبث الطعمة إلى طلبته ورسوله. فاستعذ
~~بالله من مقام هذا الشقي. وانتصب في المحراب على قدمي الأواب التقي. وذل
~~لربك اليوم تعز غدا وتعن أياما قلائل تسترح أبدا وإياك وتضجيع المتثاقل.
~~وحاشاك من توصيم
# PageV01P121
# المتكاسل إن المكسال من نعوت بيض الحجال. لا من أوصاف بيض الرضجال واستحي
~~من ربك رب العزة خالق العز والأعزة أن يفضلك في الطاعة والانقياد مستخدم
~~بعض الأذلاء من العباد.
### | مقامة التصبر
# يا أبا القاسم نفسك إلى حالها الأولى نزأة فاغزها بسرية من الصبر غزأة.
~~لعلك تفل شوكتها وتكسرها. وتجبرها على الصلاح وتقسرها فإن عصت وعتت وعدت
~~طورها. وألقت بصحراء التمرد زورها وانقشعت عن غلبتها.
# PageV01P122
# ووقعت على مصابرتك الدبرة وعلمت أن صبرك وحده لا يقوم عنادها ولا يقاوم
~~أجنادها فاضمم ms22 إلى الصبر من التصبر مددا وأوله من التشدد عدة وعددا. واعتقد
~~أن الخطب ليس من الدد إنما هو من الإدد. ومما إن أعضل وتفاقم له يكفه
~~التعارك. وعجز عنه التلافي والتدارك. فإن رأيت الصبر والتصبر لا يفيان
~~وعلمت
# PageV01P123
# أنهما لا يكفيان، ووجدت شرها يزداد ويربو. وشرتها تمضي ولا تكبو. وزرع
~~باطلها يزكو. وضرام غيها يذكو. فخادعها عمل تنزو إليه وتطمح. وتمد عينيها
~~إليه وتلمح واستقبلها بما يذهلها ويلهيها عن المطالب التي تشتهيهيا وينأى
~~بجانبها عما يخلجها من النظر ويتولى بركنها عما ينزعها من البطر. جردها عن
~~الملبس البهي. وافطمها عن المطعم الشهي وزحزحها عن وطأة المطرح ووضاءة
~~المطمح. وجافها عن الفراغ المورث للكسل، والرقاد المعقب للرهل. وأذقها أكل
~~الخشب ولبس الخشن وخذها بالنوم المشرد.
# PageV01P124
# والشرب المصرد. ومسها بالجواد والجوع ونحها عن الهجود والهجوع وعرضها لكل
~~مضجع مقض. وحدثها بكل مفجع ممض. واستفزز بها في الأحايين بمثل ما يؤثر عن
~~بعض الصالحين. من إيلامها بلذع الجمرة ووخز الإبرة. وغسلها بالطهور البارد
~~في حد السبره. وتدويرها في المقابر والخراب وتعفير وجهها بالتراب. فلا تفتر
~~في خلال ذلك أن تعرض عليها ما وعد الله الأتقياء. وما أوعد به الأشقياء وأن
~~تكرر على مسامعها السور التي تروع وتردع والآيات
# PageV01P125
# التي تقرع وتقدع. وأن تقذف عليها كل عبء من العبادة باهظ، وترميها بما
~~يحك في قلبها ويحيك من المواعظ. فإنك إن فعلت ذلك استبدلت من نزوتها سكونا
~~واعتاضت ولانت بعد جماحها وارتاضت ولم تأب عليك خيرا تريده. ولا عملا صالحا
~~تبدئه وتعيده واحتفظ بما ألقي إليك من باب الرياضة من جوهرة ابن عبيد فإنه
~~خير لك من جمهرة ابن دريد.
# PageV01P126
### | مقامة الخشية
# يا أبا القاسم ما بالك وبال كل من ترى ممن يدب على وجه الثرى. إذا دعا
~~أحدكم هذا الملك المستولي والسلطان المستعلي راعه ذلك روعا عجيبا. وامتلأ
~~قلبه زفرة ووجيبا. وعرته الرعدة والرعشة كأنما دهي وشغل عن نفسه شغلا أضل
~~له الحلم والسكينة وأغفل له الوقار والطمأنينة. واستطير واستطرب وامتقع
~~لونه وانتقع، وحسب ms23 أنه وقع له بخراج مصر أو ببيضته أوقع للخوف والرجاء في
~~قلبه
# PageV01P127
# مضطرب، يتعاقب عليه الحرب والطرب. ومر مشدوها لا يدري أي طرفيه أطول
~~مدهوشا.
# PageV01P128
# يتراءى له الشخص شخصين كأنه أحول. فإذا رفعت له الأعلام والقباب. وملأ
~~عينيه الفناء والباب. وأفضى إلى ما وراء الحجاب من الوجه المحتجب والرأس
~~المعتصب فلا تسأل حينئذ عن مضلعة من التهيب تكاد تقوم أضلاعه وفادحة من
~~الاحتشام تفوت استقلاله واضطلاعه ثم إما أن يمس بسوط من السخط فما أهونه
~~وأهون منه من يخشاه ويرهبه وإما أن يلبس ثوبا من الرضى فما أدونه وأدون منه
~~من يرجوه ويطلبه. ولو أنك أجلت عينيك في هذا السواد كله لا في أكثره.
~~وأدرتهما على
# PageV01P129
# أسوده وأحمره. لما أبصرت أحدا إذا نودي للصلاة والنداء نداء مالك الملوك
~~وممالكهم. ومتولي معايشهم ومهالكهم. والصلاة عبادته التي صبها في الرقاب.
~~أدار فعلها وتركها بين الثواب والعقاب. والثواب ما لا ثواب أبهى منه وأسر.
~~والعقاب ما لا عقاب أدهى منه وأمر يرهقه نبذ مما رهقه مع دعوة العبد
~~الذليل. أو يدهمه ذرو مما دهمه عند نداء البشر الضئيل. هل رأيت في عمرك
~~وأنت بين ألف نفس مسلمة وفي كنف من أعلام العلم وفوارسه المعلمة وقد نعق
~~المؤذن شخصا قد تحير. أو وجها قد تغير
# PageV01P130
# أو جبينا قد عرق. أو جفنا بدمعه شرق وهل شعرت بصدر يزفر وقلب يجب وهل
~~أحسست أحدا يؤدي بعض ما يجب. لو لم تكن إلا هذه الواحدة لكفى بها موجبة أن
~~نعذب عن آخرنا ونكب في النار على مناخرنا.
### | مقامة اجتناب الظلمة
# يا أبا القاسم إن رأيت أن لا تزور عاتكة متغزلا وأن تزور عن بيتها متعزلا
~~وأن يشغلك عن ذكرها وذكر أختها لعوب دوام
# PageV01P131
# الفكر في سكرات شعوب فافعل صحبك التوفيق ونعم الصاحب والرفيق كم زرت
~~أبياتهما وزورت فيهما أبياتك وبعت بأدنى لقائهما وتحيتهما حياتك. وكأين لك
~~من تشبيب ونسيب وتخلص إلى امتداح دخيل أو نسيب ومن كلمة
# PageV01P132
# مخزية شاعره وقافية طنانة ناعره ومطلع كما حدرت الحسناء من ms24 لثامها. ومفطع
~~كما استلذت الصهباء بطيب ختامها. أية نار شببت على كبدك إذ شببت وإلى أي
~~عار نسبت نفسك حين نسبت وغاية الخزي والشنار. في الجمع بين العار والنار.
~~أن صاحب الغزل والنسيب. ليس له عند الله من نصيب. سحقا لما يجري من القوافي
~~على ألسن المنشدين. ومرحبا بالنفوس القوافي في آثار المرشدين. من أين يفكر
~~في الاستهلال والمطلع من هو منوط
# PageV01P133
# الفكر بأهوال المطلع. وكيف يفرغ للإغراب في التخلص إلى المدح من هو من
~~طلب تخلص آخر في الكد والكدح لقد أضللت همتك في وادي الشعر فاصخ لمنشدها.
~~وإن أنشدت نفاثات الشعراء فلا تصغ إلى منشدها ناد أم
# PageV01P134
# الشعراء يا خباث وعجل بتاتها بالثلاث ولا تراجع الركون إلى أهل الحيف.
# وإن عرضوك على غرار السيف وأجر لسانك أن تنطق بثناء لهم وامتداح وسافر
~~بمطعمك عن امتيار لهم وامتياح وقل عقرى لمن يرفع عقيرته بالنشيد بين أيديهم
~~وتربت يدا من بسطهما إلى أعطياتهم وأياديهم. من وقف وقفة لأحدهم على ربع
~~فليغسل قدميه سبعين فضلا عن سبع. ويحك لا يرين جسمك في أبوابه ولا يجرين
~~اسمك في ديوانه. ولا يخطون قدمك في إيوانه وطيب نفسك
# PageV01P135
# عما ليس بطيب من أرزاقه. ولا تلوثها بالطمع في إرفاده وإرزاقه. وإياك
~~وهذه المراسم المسماة. فإنها والمواسم الممحاه. ولا تفرق بين تسويلات
~~الشياطين. وبين تسويفات السلاطين ولا بين إضرار الأهوال وإدرار تلك الأموال
~~ولا تقف إلا بين يدي ربك ولا يكن ظلك عن فنائه قالصا واجعل ثناءك لوجهه
~~خالصا. واسأله الطيب في جميع ما تكتسب. واتقه يرزقك من حيث لا تحتسب.
# أثن على رب البشر ... على الذي أعطى الشبر.
# PageV01P136
# أعطى الذي عي الورى ... بحصره ولا حصر.
# حسبك ما أولاك من ... قلب وسمع وبصر.
# ومن لسان مطلق ... للذكر كالسيف الذكر.
# آيات صدق وعبر ... وهن آلات العبر.
### | مقامة التهجد
# يا أبا القاسم أكرم النفوس أتقاها. وخير الأعمال أنقاها فليكن عملك نقيا
~~ناصعا وجيبك في ذات الله تعالى ناصحا لا تكن العامل الأخرق الذي يأمل بعمله
~~حوز الثواب. والفوز ms25
# PageV01P137
# في المآب. ثم يخيس آخر الأمر بأمله. إنه كان لا يكيس في تنقية عمله. عملك
~~للملك القدوس فائت به مقدسا. وحاذر أن يجيء ما توجه إليه مدنسا. اغسل درن
~~الرياء عن صفحاته واحترس أن يصيبه التكلف بنفحاته اقصد به وجهه دون سائر
~~المقاصد. تقعد مما ترجو من فواضله بالمراصد. أصفه فلن يقبل منك إلا الأصفى.
~~وأخف دعاءه فقد أمرك بالإخفا. وترقب به جنح الليل إذا أسدل جناحه
# PageV01P138
# وأسدف وأرخى قناعه وأغدق. وضرب السبات على الآذان. وخيط ملاقي الأجفان
~~ولف صرعاه في الأكفان. وبقيت كأنك وحدك على الصعيد ليس لك ما خلا القعيدين
~~من قعيد. لا تشعر حركة ولا حسا ولا تسمع ركزا لا وهمسا. واستبدل حينئذ
~~تهجدك من هجودك واعقد عينيك بموقع سجودك واخشع لمن تخشع له
# PageV01P139
# الملائكة في سمواته. واخش الذي تخشى السموات سطواته. وارحم اجفانك أن
~~يتشبث النعاس بملاقيها. وخليها والبكاء وإن قرحت مآقيها. ابك على ما حملت
~~من أوزارك وخطاياك وما رحلت مع أشياع الجهل من مطاياك. وتضرع إلى ربك وتضور
~~واستجر عائذا به واجأر. فرب عبد تنزل بتضوره وجؤاره في الحرم الآمن من كريم
~~جواره.
### | مقامة الدعاء
# يا أبا القاسم حسبك ما أسلفت من الصبوات فأمسك. واحرص أن يكون يومك وغدك
~~خيرا من أمسك. جناياتك على نفسك تترى. والأمور الألهية كما تسمع وترى. عزم
~~لا لين ولا هوادة.
# PageV01P140
# وجد لا هزل ولا مكاده. وبطشه جبار لا تطاق وسطوة مقتدر يضيق عنها النطاق.
~~فما هذه الجسارة ولا جسر إلى النجاة إلا أن تجني. ومن غرس القتاد لم يجن
~~منه الثمر ولن يجني. هات سلطانك فيما ارتكبت. وهلم برهانك فيما احتقبت
~~هيهات لا سلطان. إلا أنك
# PageV01P141
# أطعت الشيطان وكلا ولا برهان إلا أنك أخذت العاجل بما عز وهان. ولا معذرة
~~إلا أنك ذقت طعم الإتراف فاستطبته. ودعاك داعي الإسراف فاستجبته هذه براهين
~~السامدين اللاهين. والله الصمد لا يقبل هذه البراهين وهذه علل المبطلين
~~معاذرهم. وبمثلها لا تؤمن أفزاعهم ومحاذرهم. اعطف على سيئات قدمتها فندمك
~~تقديمها بحسنات تدمن إقامتها ms26 وتديمها. إن الحسنة لتسحق السيئة عن صاحبها
~~وتسحوها. وتمحق آثارها وتمحوها. كما تسحو المبراة الرصيفة الحبر عن الطرس.
~~وكما يمحو الماء الطهور أثر الرجس وابسط يديك إلى ذي المنة والطول. وابرأ
~~إليه من القوة والحول. وقل وجناحك من الخشوع خفيض. ودمعك على الخدين يفيض.
~~وحلقك بالبكاء شرق. وجبينك من الحياء
# PageV01P142
# عرق. وصوتك لا يكاد يسمع وجلا. ولسانك لا يكاد ينطق خجلا. يا رب قد فضحت
~~نفسي بينك وبيني. وقد اطلعت على عيبي وشيني. ولم يخف عليك دخلتي وسري
~~الخبيث. وعرفت قصتي وحديثي وبئس القصة والحديث. وكفتني فضيحة ألف لها رأسي
~~من التشور. وألفع وجهي من التخفر على أنك دون قناع كل متقنع ووراء لثام كل
~~متلفع. فلا تفضحني بين خلقك يوم تبلى السرائر، وينعى على
# PageV01P143
# المجرمين بالجرائم والجرائر. فاعطف بكرمك على عبدك فلا خير عنده إلا من
~~عندك فالمولى الكريم يصفح عن جرم العبد وذنبه. إن عرف منه الندم على ما فرط
~~في جنبه.
### | مقامة التصدق
# يا أبا القاسم ضروب السخاء جمة دثرة. ولا تكاد تحصيها كثرة، وليس السخاء
~~كل السخاء أن يتلقى الضيف بكوس العقير وكاس العقار. وأن توقر ركائبه يوم
~~ظعنه بالأوقار. وأن يقرى الطارق في الجفنة الغراء وتسبق البدرة
# PageV01P144
# بين جماعة من الشعراء ويجاز زياد بالبريات من الصدف النعمانية أو يحشى فم
~~فلان ببنات الصدف العمانية. وأن يفعل ما يحكى عن أبناء برمك وابن الفرات.
~~وما طم من رفدهم على الرافدين دجلة والفرات. إن من أنزلت به أملك. فتسخى
~~عليك بما ملك. فما ترك كرما إلا أدركه. ولا أدرك لؤما إلا تركه. وإن أخفى
~~عورتك بخريقة تكتسيها. أو أطفأ سورتك بمريقة تحتسيها. فإن ضاقت عن ذلك
~~طاقته وفاقت المفاقر كلها فاقته
# PageV01P145
# فتلقاك ببشر يؤنس وخلق يونق وتحية تعلو وكلمة تحلو فلله دره من قرى غير
~~عاتم وياله من جود يمثل بجود حاتم. فلا تدع أجدب ما تغدو رحلا. وأصعب ما
~~تروح محلا. وأضيق ما يكون يدا. وأقل ما تصير جدا. أن تجعل الصدقة على بالك.
~~وللنحلة حظا ms27 من مالك. إن الله قد أملكك عققيلة ما يملك.
# PageV01P146
# فسق إليه الصدقة والصدقة لا أب لك. هي الصدقة تصيب بها عباده الذين إنما
~~استقرضك من أجلهم ونبهك بذلك على نباهة فضلهم. وتعمد بها المتعففين. ولا
~~ترزأ نصيب المتكففين. لا تمنع خيرك لأنه نذر ولا درك لأنه مزر فربما تناولت
~~المعتر بالحفنة وأنت أفضل من القاري في الجفنة وربما رضخت اليتيم بالقيراط
~~وأطعمته الفدره وأنت أكرم ممن عقر وممن سبق البدره المتصدق لوجه الله
# PageV01P147
# بقطمير فوق المتخرق لأعين الناس بقناطير. وعجل ما تهب فإن ما عجلت وإن
~~قل. خير مما أجلت وإن جل.
### | مقامة الشكر
# يا أبا القاسم نعم الله عليك لا تحصر ولا تحصى. ومن يقدر على حصر الرمل
~~وإحصاء الحصى. وإن أخذت في أصغرها حجما وأخصرها. وأضيقها باعا وأقصرها برد
~~فهمك الوقاد وخصر. ووقف لسانك الوقاع وحصر على أن وصف شيء منها بالصغر
~~كنود. واستقلاله انحراف عن الواجب وعنود فكر في النفس الواحد وبلة اللهاة
~~بالريق. تعرف الخطأ في صفته بالقلة والضيق. رقاك عزت قدرته
# PageV01P148
# إلى صلب طاهر. وترائب أم لم تكن بعاهر ثم حطك إلى رحم نقيه. وأجنك في بطن
~~أم تقية ثم أطلعك حيوانا سوي الأطراف. وإنسانا سليم الجوارح والأعطاف. ذا
~~سمع وبصر وفؤاد ذا نور بصاص في سواد وهو نور البصر في سواد ناظريك. ونور
~~البصيرة في سواد أحد أصغريك وأنزلك في سعة المضطرب بعد الأرهاق. وأعد لك
~~قبل ذاك أهناء الأنزال والأرزاق. وقيض لك على حين ضعفك وقرب عهدك.
~~واستلقائك عاجز النهض على مهدك رطب العظام رخو المفاصل. كأنك
# PageV01P149
# أزيغب من حمر الحواصل. مهيمنة ترأف بك وترحمك. وترفرف عليك وترأمك.
~~وتظأرك وتحضنك وتصونك مما يؤذيك وتحصنك. تضعك على لبانها. وترضعك بلبانها.
~~وتؤنسك بالمناغاة إذا استوحشت وتصمتك بالتعليل إذا أجهشت. ولما طفق يرشحك
~~لإصابة الطيبات التي يرزقك. وأنشأ ينشئك للتوصل إلى غرائب حكم يسددك لها
~~ويوفقك. جعل أسنانك في مغارزها مركبه. وصيرها على مراتب الحكمة مرتبة. ودبر
~~في فيك للأصوات مدارج وللحروف المبسوطة مخارج وأطلق لسانك ms28 فتكلمت وعلمك طرق
~~البيان فتعلمت. ولقنك الشهادتين. وحفظك ما بين الدفتين.
# PageV01P150
# وهداك النجدين. وألقى إليك الصفتين فوصف لك ما تؤدي منهما إلى النجاة
~~مسالكه. وعرف لك ما لا تؤمن بوائقه ومهالكه. لئلا تقع في أعقال الباطل
~~ومجاهله. ولتنصب إلى شرائع الحق ومناهله. ثم خولك من جزالة الفضل ما حلق
~~على هام أمانيك. ولم تطمح إليه ظنون عشيرتك وأدانيك. ورفع لك في ذلك صيتا
~~صيتا. وحسن ذكر يضمن لك الحياة ميتا ثم أوسعك تقلبا في الجناب الأخضر.
~~وافتراشا للمهاد الأوثر. من العيش الرافغ والبال الفارغ والمشرب الرافه.
~~والمركب الفاره والمنظر المرموق والمسكن الموموق والدار ذات الزخارف
~~والزفارف. والحديقة ذات
# PageV01P151
# الأكل والظل الوارف والقنية المغنية والغنية المقنيه. إنما أولاك ما
~~أولاك لتنظر في وجوه نعمائه مفكرا. وتتوفر على محامده متشكرا. فخالفت عما
~~أرادك عليه. ونبذت ما أهاب بك إليه مخلدا إلى الشيطان ونزغاته، مقبلا على
~~الشباب ونزقاته. مائلا على الطيش ونزواته موغلا في التصابي ونشواته. تسد
~~مسامعك دون من ينتصح. وتود لو رمي بعي فلا يتفصح يكاد يزيدك على الشر
~~إغراء. وعلى ارتكابه إضراء. ولقد فعلت ما فعلت مما هو الخبير بخباياه.
~~والمطلع على خفاياه. وهو يرخي على معايبك سترا لا يشف
# PageV01P152
# جافيا ويسبل على مثالبك ذيلا لا يصف ضافيا. ويحامي عليك مما يشور بك
~~ويفضحك. ويشوهك عند الناس ويقبحك. كلما ازددت بلؤمك غمصا لأياديه وكفرانا.
~~زادك بكرمه الواسع طولا وإحسانا. هذا إلى أن بلغت الأربعين أو نيفت عليها
~~وهي الثنية التي على الأريب العاقل إذا شارفها أن يرعوي. وعلى اللبيب
~~الفاضل إذا أناف عليها أن يستوي. فكان أقرب شيء منك التواؤك. وأبعد شيء عنك
~~استواؤك. فلم يشأ لكرمه خذلانك. وأن يخليك وشانك. بل شاء أن يسوق نحوك
~~النعمة بكمالها وتمامها. وأن يحدوها ويهديها إليك من خلفها وأمامها. فأذاقك
~~من بلائه مسة خفيفة إلا أنها طحنت يا مسكين متنك وصلبك. وكبست شدائدها صدرك
~~وقلبك. وداستك وعركتك بالرجل
# PageV01P153
# واليد ووطئتك وطأ المقيد فكانت لعمري زجرة أعقبتك من رقاد الغفلة يقظه.
~~وصبت في أذنيك ms29 أنفع نصيحة وأنجع موعظه. وقذفت في قلبك روعة خفقت منها
~~أحشاؤك. وكاد
# ينقطع أبهرك وتنشق مريطاؤك. فلم يكن لك بد من أن تعوذ بحقوي الإنابة
~~والأرعواء. وأن تلوذ بركني الإلتجاء إليه والإنضواء. فأفرغ عليك ذنوبا من
~~رحمته. وأعفاك من التعريض لمغافصة نقمته. ومن عليك بمسحة لضرك. وأحظاك
~~بفسحة في أمرك. وبصرك ما حقيقة شأنك وفهمك. وأخطر ببالك ما يصلحك وألهمك.
~~وأخذ إلى المراشد بيدك. وجرك حاثا لك من مقودك. وتابع عليك ألطافه الزائدة
~~في إيقانك. الشادة لأعضاد إيمانك. فبشكر أية نعمة تنهض أيها العبد العاجز.
~~هيهات قد حجزت دون ذلك الحواجز. أبهرك وتنشق مريطاؤك. فلم يكن لك بد من أن
~~تعوذ بحقوي الإنابة والأرعواء. وأن تلوذ بركني الإلتجاء إليه والإنضواء.
~~فأفرغ عليك ذنوبا من رحمته. وأعفاك من التعريض لمغافصة نقمته. ومن عليك
~~بمسحة لضرك. وأحظاك بفسحة في أمرك. وبصرك ما حقيقة شأنك وفهمك. وأخطر ببالك
~~ما يصلحك وألهمك. وأخذ إلى المراشد بيدك. وجرك حاثا لك من مقودك. وتابع
~~عليك ألطافه الزائدة في إيقانك. الشادة لأعضاد إيمانك. فبشكر
# PageV01P154
# أية نعمة تنهض أيها العبد العاجز. هيهات قد حجزت دون ذلك الحواجز.
### | مقامة الاسوة
# يا أبا القاسم لله عباد رهنوا بحق الله ذممهم. وعقدوا بابتغاء رضوانه
~~هممهم. وصيروا نفوسهم حبسا على المجاهدة بها في سبيله. وسيروها ذللا في
~~أزمة التقوى على آثار دليله. لها من يقينهم هاد لا يضل ومن جدهم حاد لا
~~يمل. شدة مراسهم في ذات الله تقضب الأمراس. وصلابة معاجمهم في الدين تنبي
~~الأضراس. هينون لينون غير أن لا هوادة في الحق ولا إدهان. بله سوى أن غوصهم
~~على الحقائق يعمر
# PageV01P155
# الألباب والأذهان. مستمرون على وتيرة لا تخاف حراناتهم ثقاة لا تعرف
~~النكث عهودهم وأماناتهم. كلما تبرجت لهم الدنيا وتزينت بأبهج زينتها. وتحلت
~~بأبهى حليتها. مفتخرة بوشيها متبخترة في مشيها. خطارة بيديها متثنية بأم
~~السرور متكنيه. غضوا دون رؤيتها أجفانهم وضربوا على اللبات أذقانهم. لم
~~يذهب عليهم أنها أم الغرور لا أم السرور. وأنها إذا تبخترت حيرت. وإذا خطرت
~~أخطرت ms30 ومتى برزت متبرجة. تركت الأحشاء متضرجة. ومتى تزينت وتحلت. تبينت
~~شرورها وتجلت. وعاذوا بالله من لبسها المخشي. تحت لبسها الموشي. فإن
~~خاطبتهم بكلمة في معناها استبشعوها. ومروا عليها متصامين كأن لم يسمعوها.
~~وذهبوا عن حديثها وهربوا. وهضبوا في حديث الآخرة فأسهبوا. ورأيت عيونهم عند
~~ذلك مغرورقة
# PageV01P156
# وأناسيها في فيض شؤنهم غرقة. تصورا لأهوالها كأن المتوقع منها واقع. وكأن
~~أجلها ثابت لديهم ناقع. تكاد تقرأ من سحناتهم. أنهم نساؤن لحسناتهم ملقون
~~بين أعينهم السيئات وجزاءها لا تبرح ممثلة لها ماثلة إزاءها لأنفسهم يمهدون
~~فيسهدون ولمنجاتهم يجتهدون فيتهجدون. بين جنوبهم أنفس السعداء وفي صدورهم
~~تنفس الصعداء أولئك الذين من تشبه بهم فقد فاز وسعد. وفرع ذؤابة العز وصعد.
~~فاستوفق الله يهدك لذلك الطريق. ويجعلك رفيق ذلك الفريق.
# PageV01P157
### | مقامة النصح
# يا أبا القاسم العجب منك تعمل أعمال الأشرار. وتأمل آمال الأبرار. هكذا
~~أهل الغفلة وأحوالهم المتشاخسة وأفعالهم المتشاكسة. حقك لو فطنت لما أنت
~~عليه أيها الجامد البائس. والقنوط اليائس. ستعلم عند معايرة الأعمال
~~ومثاقيلها. والموازنة بين خفيفها وثقيلها. أن عملك من الخافية في مهب الريح
~~أخف. ومن لا شيء في العدد أطف. أطمع من أشعب. وأحمق من تيس أشعب من يعمل مل
~~يوجب عقوبة قارون. لم يأمل مثوبة موسى وهارون، لو تأملت حق تأمل لقل
~~تأميلك. ولم يكثر تحاملك على نفسك وتحميلك. لا تزال تتحامل عليها وتحملها
~~ثقال الخطيئات والأوزار. إلا
# PageV01P158
# أنك إذا استحملت الطاعة قلت ضعيف لا يقوى على هذه الأوقار. فأنت عاصيا
~~أقوى قوة من الفيل. ومحمولا على الطاعة أضعف من رأي الفيل. وإن سبقت منك
~~صالحة في الندرة شيعتها بما يحبطها وإن صعدت لك كلمة طيبة أبردت وراءها ما
~~يهبطها فأنت بمنزلة من يلد ثم يئد وبمثابة من يصل ثم يستأصل كم من نصيحة
~~نصحت بها فلم يوجد لك قلب واع. ولا سمع راع. كأن أذنك بعض الأقماع. وليست
~~من جنس الأسماع وكم من عظة ضرب بها وجهك فوجدتها أبرد من جمد ووجدتك أقسى
~~من جلمد لم تعتصر من
# PageV01P159
# جبينك ms31 رشحة من حياء. ولا من وجنتك قطرة من ماء على أن الحجر الصلد قد يبض
~~والصخرة الصماء ربما تنض لا حيا الله مثل هذا الوجه الصفيق الخذلان أحق
~~بحامله من التوفيق.
### | مقامة المراقبة
# يا أبا القاسم ما أنت وإن خلوت وحدك بفريد. معك من هو أقرب إليك من حبل
~~الوريد. وجنابتيك حفيظان يتلقيان لا يغفلان ولا ينتقيان. وما يدريك ما لم
~~تنظر
# PageV01P160
# بعيني الفطنة والعقل أنك رميت بخصم ألد وشاهدي عدل. إستكف لصحة إيمانك
~~ومعتقدك. وطمأنينة اليقين في خلدك. وما أوتيت من فضل مبين. ورأي ليس بغبين
~~وبصيرة كالكوكب الثاقب في الغيهب الواقب وهمة علية المرقى قصية المرمى وعزة
~~نفس لا تستخذي للحمل على الدنيه. وإن افترشت ذراعيها على صدرها المنية. أن
~~تراقب عند مقارنة الريبة أقل الناس وأدونهم وأذل الخلق وأهونهم. وأعجزهم عن
# PageV01P161
# التمرس بك وأبعدهم عن التعرض لك وآمنهم جاشا أن ينم بسرك أو يهم بهتك
~~سترك وإن كان صبيا في حد الطفولة دارجا أو مصابا عن حيز التمييز خارجا ما
~~بك إلا الحياء والتشور من محضره. واستقباح مواقعة المحظور أمام نظره فأنت
~~تبالغ في الاحتجاب منه والاحتجاز ولا تبالغ في الاحتراس والاحتراز ولا تألو
~~مبالاة بتظنيه أن يتسلق إلى عوارك ومحاذرة من حدسه أن يتجانف للاطلاع على
~~شوارك ثم لا تراقب الله ومعقباته. وما أعد للمجرمين من معاقباته. أليس
~~الملك الحافظ أحق يتحفظك والملكان الحفيظان لتنفسك وتلفظك. وهب أن أحدا من
~~الملائكة والثقلين لا يراك وأن الله قد
# PageV01P162
# غطاك منهم بستره ووراك. أليس هو وحده أجل من الخلائق وأعلى. واخلق بأن
~~يستحيي منه وأولى ما كل ما خلق إلا حفنة من حفناته وأرزاقهم في أصغر جفنة
~~من جفناته. فمن هم إن تبصرت يا غافل جلالته التي البصائر دونها حيرى.
~~وكبرياءه التي الأذهان عن كننها حسرى ويحك أيها الخاسر البائر. الذي انقضت
~~ظهره الكبائر تب إليه ولا تبال إلا به وبعظمة شانه. ولا تهب إلا عزته
~~وجلالة سلطانه فهو الكبير وما خلاه إليه حقير. وهو الغني وكلهم إليه ms32 فقير.
# إذا كنت فردا لا بمرأى ومسمع ... من الناس فاحذر منشئ السمع والبصر.
# PageV01P163
# ولا ترتكب ما لو داره ابن آدم ... لبرقع خديك التشور والخفر.
# مساويك تخفيها حذارا من الورى ... أليس إله الخلق أخلق بالحذر.
# بلى فتصون في خلائك فوق ما ... تصونت قدما بين ظهراني البشر.
# وكن رجلا ما سر ما هو معلن ... من الخير إلا دون ما سر ما اسر.
# فما قصبات المخلصين محوزة ... بمثل خفيات يصغرن ما ظهر.
### | مقامة الموت
# يا أبا القاسم لقد صحبت طويلا رجالات قومك. وكأنك رأيت خيالات في نومك
~~تلقطهم أيدي المنون
# PageV01P164
# فرادى ومثنى وكأنهم لم يتديروا دارا ولم يغنوا بمغنى خربت أعمارهم بعدما
~~عمروا عمارا. وأصبحوا أسمارا بعدما كانوا سمارا. أين جدك بعدما حلب أشطر
~~الزمان. وجمع هنيدة نصر بن دهمان وكل من نفس له وعمر أدركه سنان
# PageV01P165
# الموت فدمر لا فصل إذا احتضر بينه وبين من اختضر سيان عند الموت شيخ
~~القوم وشرخها وشكلان عنده قشعم الطير وفرخها لا يتخطى محدثا ليعرج على
~~معمر.
# PageV01P166
# ولا يحترم محدثا فيخترم دونه المغمر بل يسوقهما بسوط واحد إلى مدى ويسبق
~~بهما معا إلى قصبة الردى كأنك لم تتقلب في حجره تقلبا ولم تتخذ منكبه
~~مركبا. ولا عهدت على لبانه تلعب. ولا شهدت أمامه تلعب ولا اتفق لك إلى
~~مجلسه رواح ولا غدو. ولا بين يديه للاستفادة جثو. وأين من انتضيت من صلبه
~~ثم أغمدك الهوى في قلبه فكنت أخص بفؤاده من سواده لفرط مقته لك ووداده أباك
~~وأبي إلا كل خير لك وفيك. ورباك وحباك ما قدر عليه من مباغيك ورشحك لما
~~أصلحك ترشيحا ورقح لك ما عشت به ترقيحا. ونقح عودك من العقد تنقيحا ولقح
~~ذهنك بالعلم والأدب تلقيحا. اختلسه الحمام قبل أن يخلس عارضه
# PageV01P167
# وهيج قبل أن يهيج بأرضه وأين من عشيرتك كل معم مخول قلب حول مخلط مزيل.
~~مبرم نقاض عند مزاولة الخطوب خفاق القدم إذا سعى في كشف الكروب. لين العطف
~~للخلصان من الخلان أشوس الطرف على أولي المقت والشنئان مزور البيت ms33 غير زوار
~~مزور عن الفحشاء عف الإزار تقدموك فراطا إلى ورد لا يصدر عنه وارده
# PageV01P168
# ولا يرش الأكباد بارده. من ورده يبس من الغلة بليله ويئس من البلة غليله.
~~ما هو إلا العطش القاتل دون الري وإن تطاير إليه الوراد كالقطا الكدري. وها
~~أنت لأعقابهم واط وعلى آثارهم خاط وكأن قد لحقت بهم فألقيت رشاءك مع
~~أرشيتهم وملأت سقاءك مع أسقيتهم.
### | مقامة الفرقان
# يا أبا القاسم اجعل كتاب الله نجيك فنعم النجي. وإنك لحري بمناجاته حجي.
~~إن شئت أن يخاصرك إلى منجاتك فلا يخلون ساعة من مناجاتك وهو حبل الله
~~المتين وصراطه المستبين به أحيى رسوم الشرع الطامسه وجلى ظلمات الشرك
~~الدامسة نور مستصبح به في ليالي الشك سيف سقاط وراء ضرائب الشرك جبل يعصم
~~من اعتصم بمعاقله ويقصم ظهر العادل عنه بجنادله. بحر لجي لا تزل تزخر لججه.
~~ذو عباب يروع التطامه وتموجه لا يبلغ
# PageV01P169
# عابر عبره. ولا غائص قعره عذب فرات إلا أنه مليء بكل لؤلؤة يتيمة قذاف
~~لكل جوهرة كريمه. أين منها ما غالى به الأكاسرة من الفرائد. وما رصعوا به
~~تيجانهم من وسائط القلائد. كل درة في تقاصير بنات القصور مقرة بالتقصير
~~عنها والقصور. إن عدت عجائب البحار لم تعد عجائبه وإن حدت غرائب الأسمار لم
~~تحد غرائبه كلما ذهبت بفكرك في بلاغته التي حصرت دونها البلغاء حتى سخرت من
~~فصاحتهم الببغاء ونظرت في سلامة سبكه المستغرب. وسلاسة مائه المستعذب.
~~ورصانة نظمه المرصف ومتانة نسجه المفوف. وغرابة كنايته ومجازه وندرة
# PageV01P170
# إشباعه وإيجازه وروعة إظهاره وإضماره
# PageV01P171
# وبهجة حذفه وتكراره. وإصابة تعريفه وتنكيره
# وإفادة تقديمه وتأخيره ودلالة إيضاحه وتصريحه. ودقة تعريضه وتلويحه
~~وطلاوة مباديه ومقاطعه وفصوله ووصوله وما تناصر فيه من فروع البيان وأصوله.
~~إرتد فهمك وغرار كهام ومدراره جهام. حيرة في أسلوبه الذي يكاد يسلب بحسنه
~~العاقل فطنته وهو يزيده فطنه. وافتنانه الذي يكاد يفتن الناظر فيه وهو
# PageV01P172
# يميط عنه الفتنه. لم يمش إليك وعده المرغب إلا واطئا عقبه وعيده المرهب
~~قد شفع هذا بذاك إرادة تنشيطك ms34 لكسب ما يزلف. وتثبيطك عن اكتساب ما يتلف مع
~~اقتصاص ما أجرى إليه عصاة القرون وما جرى عليهم من فظائع الشؤون وما ركب
~~أعداء الله من أوليائه. غير مكترثين لعتوهم بكبريائه. ردعوهم عن المناكير
~~فقطعوهم بالمناشير ودعوهم إلى أعمال الأبرار فعرضوهم على السيف وحرقوهم
~~بالنار ثم اصطبروا لوجه الله وثبتوا وما استكانوا لهم ولا أخبتوا حتى
~~اشتروا النعيم الخالد في جنات عدن ببؤس وطنوا عليه أنفسهم طرفة عين ليريك
~~سوء منقلب المعتدين ويبصرك حسن عواقب المهتدين فحادث لسانك بدراسته حتى ترق
~~عذبته ومرنه على تلاوته حتى لا تطوع لغيره أسلته وتعمده بمتلوه من اللسن ما
~~ساعدتك عليه المكنه وترفع له بمخارج الحروف عن
# PageV01P173
# ارتضاخ اللكنة واقرأه مرتلا كالترتيل في بعض الأسنان والتفليج في نور
~~الأقحوان واجتنب ما لا يؤمن في الهذ والهذرمه. من اللحن والحضرمه واجتهد أن
~~لا تقرأ إلا وضميرك مقاود للسانك وتبينك مساوق لبيانك لا تمر على جملة إلا
~~عاقدا بمعناها تأملك وتفكرك عاكفا على مؤادها تفهمك وتبصرك. مجيلا في
~~حقيقتها بصيرتك ونظرك. ممتاحا منها مواعظك وعبرك وإلا كانت قراءتك راعدة
~~صلفة ليس لها درر وصدفة فارغة ما في جوفها درر. وأكرم نجيك هذا فإنه كريم
~~يستوجب غاية الإكرام وعظيم يستدعي قصارى الإعظام. فلا تمس له إلا على
# PageV01P174
# طهرك مسطورا واحتط أن لا تفرق بين أن يكون مكشوفا أو مستورا واحفظ فيه حق
~~من إليه انتماؤه وإلى اسمه إضافته تباركت أسماؤهء.
### | مقامة النهي عن الهوى
# يا أبا القاسم إن الذي خلقك فسواك ركب فيك عقلك وهواك وهما في سبل الخير
~~والشر دليلاك، وفي مراحل الرشد والغي نزيلاك. أحدهما بصير عالم يسلك بك في
~~البردين المحجة البيضاء ويرد بك زرق المناهل
# PageV01P175
# والآخر أعمى جاهل يخبط بك في بيضة الهاجرة البيد ذات المعاطش والمجاهل
~~فأي دليليك امهر بالدلالة وأحذق وأيهما أجدر بأن يتبع وأخلق أمن تفوز منه
~~بالهداية وحسن الدلالة أم من يفوز بك في تيه الغي والضلالة تعلم أنه ليس من
~~العدل أن تستحب الهوى على العقل إن جانب ms35 العقل أبيض كطرة الفلق وجهة الهوى
~~سوداء كجدة الغسق إن اتجه لك أمر فعرضته على نفسك فانظر أيهما إليه المائل.
~~وله القابل فإن كان العقل فأحربه أن تلنزمه التزام
# PageV01P176
# الصب وتعتلقه وأن تجعل يديك له وشاحا وتعتنقه. وأن لا تخلى عنه وإن
~~اشتجرت دونه الرماح واخترطت بينك وبينه الصفاح. واعترض الموت الذعاف. وجاء
~~كل ما تكره وتعاف. وإن كان الهوى ففر منه فرارك من الأسد. واحذره حذارك من
~~الأسود وإن رأيته بكل ما يسرك مصحوبا. وكل ما تتمناه إليه مجنونا وإن كان
~~الأمر بين بين فتبين وتثبت واستعمل الأناة والتؤدة وشاور من
# PageV01P177
# استنصحت منهم الجيوب والأفئدة. وعرفت أنهم ممن يوصي بالحق ويومي إلى
~~الصدق. فإن طلع من كنانتهم سهم صائب وأضاء لهم رأي ثاقب فذاك وإلا فاتق
~~النفع الذي يلوح لك من جيبه بضرر تحسبه كمينا وراء غيبه واعمل على الإخلال
~~به وتخليته ولا تحدث نفسك بتوليه ولا توليته وكن في تقواك كسالك طريق شائك
~~لا بد له من ان يتوقى ويتحفظ ويأخذ حذره ويتيقظ.
# هواك أعمى فلا تجعله متبعا ... لا يعتسف بك عن بيضاء مسلوكه.
# PageV01P178
# اتركه وامش على آثار عقلك في ... محجة مثلها ليست بمتروكه.
# فالعقل هاد بصير لا يزيغ إلى ... بصيرة عن سداد الرأي مأفوكه.
# ومن يقده هواه في خزامته ... فذاك بين ذوي الألباب أضحوكه.
### | مقامة التماسك
# يا أبا القاسم إن رداء الوقار والحلم. أزين ما تعطف به ذو العلم فتحلم
~~وتوقر وإن لم يكونا من جدائلك
# PageV01P179
# وتعلمهما إن عدما في شمائلك. أول ما يستدل به على عقل الرجل أن تتناسب
~~حركاته وسكناته. وأن تحمد في مواطن الطيش والنزق طمأنينته وأناته. فباشر
~~أكثر الأمور بالتأني والأون وإذا مشيت على الأرض فامش بالهون ولا تكن مطار
~~القلب وإن لقيت بمبهج ولا محلول الحبوة وإن رميت بمزعج، وكن ربيط الجاش دون
~~الطوارق ولا تهل. وتلقها بين التماسك ولا تنهل. رزينا لا تحملك
# PageV01P180
# خيفة على خفه. شبيه جبل لا تهز مناكبه رجفه. الأريب لا يحمل على رقبته
~~رأس نزق طياش. ولا ms36 بين جنبيه صدر حنق كمرجل جياش. عليك بالكظم وإن شجيت
~~بالعظم إن هفا أخوك فعاتبه بالإغضاء. وإن أسخطك فعاقبه بالإرضاء وإن استطير
~~صاحبك وثار ثائره فوله منك ساكنا طائره إن ضرام الغضب أشد من ضرام اللهب
~~فخف على نفسك ثقوب شهابه. واتق الساطع من اتقاده والتهابه. ولا تزل بشواظه
~~حتى ينطفي. وبضرامه إلى أن ينتفي. ولن
# PageV01P181
# يطفأ بمثل حلم يراق على جوانبه. وعفو تفرغ سجاله على ذوائبه.
### | مقامة الشهامة
# يا أبا القاسم ما ضرك لو أطعت ناهي النهى وإن كان نهيه أمر من الصاب.
~~وعصيت آمر الهوى وإن كان أمره أعذب من ماء اللصاب. ولم تبال بتلك البشاعة
~~والإمرار لما تستحليه في المغبة من ثواب الأبرار. ولم تلتفت إلى هذه
# PageV01P182
# اللذة والعذوبة. لما أنت مرصد به في العاقبة من العقوبة اللبيب من لا
~~ينضو ثوب المراقب. ولا يدع تدبر العواقب. وإلا فهو تبيع الجاهل في اغتراره.
~~ورسيله في خلع الرسن واجتراره. لا فضل بينهما إلا أن الجاهل ربما مهد جهله
~~عذره. وسهل عند الناس أمره. وأما اللبيب فممزق الفروة مفند. كل لسان سيف
~~عليه مهند. معه ما يكفه ويقفه فلا يكف ولا يقف. وما يصده ويصدفه فلا يصد
~~ولا يصدف قد أحاط به الخذلان وهو مرح جذلان اتسعت شهوته حتى غطت فطانته
~~ولبه. وفاضت حتى غمرت شهامته
# PageV01P183
# وإربه. إن كنت يا هذا من أهل التمييز فميز بين الخبث والإبريز واعلم
~~أنهما عملان فجيد مجد على صاحبه وردي مرد لراكبه. وإنما يختار ذو اللب ما
~~يمتار به الجدا. ويجتنب ما يجتلب إليه الردى. وحاشا لمثلك أن يتولى مثلته.
~~وينحت بفأسه أثلته. ويضرب بلسانه سواء قذاله، وعرضه بألسنة عذاله فلا تحد
~~عن مر يفضي بك إلى ثواب بعذب تفارقه إلى عذاب ولا تشبهن في إيثار زهرة
~~الدنيا بأكلة الخضر هجمت عليه فآنقها
# PageV01P184
# ريه وخضرته. وملأ عيونها زيه ونضرته. وما يشعرها أنه مسرح وبيء وكلاء
~~وبيل. فرمت فيه برؤسها ضحاء لا تنتره وعشاء لا تبتره. حتى إذا امتلأت
~~بطونها وامتدت غضونها شعرت ولكن ms37 شعور بعد لأي ودبري من رأي. ولا خير في
~~قضاء وطر ايشفي ابك اعلى خطر.
### | مقامة الخمول
# يا أبا القاسم يا أسفي على ما أمضيت من عمرك في طلب أن يشاد بذكرك. ويشار
~~إليك بأصابع بني عصرك. عنيت على ذلك طويلا. فما أغنيت عنك فتيلا حسبت أن
# PageV01P185
# من ظفر بذاك فقد استصفى المجد بأغباره. واستوفى الفخر بأصباره. وقدرت أن
~~الشارة البهية هي الجمال. وأن الشهرة في الدنيا هي الكمال. وما أدراك يا
~~غافل ما الكامل الكامل هو العامل الخامل. الذي هو عند الناس منكور وهو عند
~~الله مذكور. مجفو في الأرض ليس له ظهير ولا ناصر ولا تثني به أباهيم ولا
~~خناصر. ما قلت لأحد هل تشعر به إلا قال لا. لا يدعى في
# PageV01P186
# النقرى ولا في الجفلى. خلا أن له السماء اسما لا يخفى. وجانبا مرعيا لا
~~يجفى وسببا قويا لا تسترخي قواه. ولا تبلغ هذه الأسباب قوة من قواه. فعد
~~إذن عن هذه الأسامي والأصوات. وعد شخصك في عداد الأموات. كفنه بالخمول قبل
~~أن يكفن وادفنه في بعض الزوايا قبل أن يدفن. واجعل له قعر بيتك قبرا. واصبر
~~على معاناة الوحدة صبرا وطب عن زيارات الناس نفسا. ولا ترض سوى الوحشة أنسا
~~ولا تنشط إلا إلى زائر إن ضللت عن المحجة أرشد. وإن أضللت الحجة أنشد. وإن
~~خفي عليك الصواب
# PageV01P187
# جلى وإن أصابك هم في دينك سلى. لا يزورك إلا ليوصيك بالحق وينصحك ويرأب
~~ثأيك ويصلحك. ويعالجك من مرضك وشكاتك. بما يصف من أمر مبكياتك. لا أمر
~~مضحكاتك ذاك لا يتنفس في جنابك إلا عبق نسيم الفردوس بثيابك. ولا يخطر في
~~عرصة دارك إلا أصبحت مباركه. وبسطت أجنحتها فيها الملائكة فلا تبغ به بدلا
~~وإن أفاء عليك بيض النعم. وساق إليك حمر النعم.
# أطلب أبا القاسم الخمول ودع ... غيرك يطلب أساميا وكنى.
# شبه ببعض الأموات شخصك لا ... تبرزه إن كنت عاقلا فطنا.
# PageV01P188
# ادفنه في البيت قبل ميتته ... واجعل له من خموله كفنا.
# عساك تطفي ما أنت موقده ... إذ ms38 أنت في الجهل تخلع الرسنا.
### | مقامة العزم
# يا أبا القاسم يا خابط عشوات الغي ويا صريع نشوات البغي ويا معطل صفايا
~~عمره متوليا عن أمر المتولي لأمره.
# PageV01P189
# ويا متثاقلا عما يجب فيه الانكماش ويا آمن كبوة ليس بعدها انتعاش ويا من
~~همه مبثوث. فيما هو على ضده محثوث وقلبه صب مشوق إلى خلاف ما هو إليه مسوق
~~ويا مدلى بغرور الفتان ومكره ومستدرجا بدهائه ونكره فيما لا يذهب إليه عاقل
~~بفكره خفض قليلا من غلوائك. وأدل من معاصاتك لإرعوائك وشمر عن ساق الجد في
~~ترك الهزل، واصدر في تدبير أمرك عن الرأي الجزل. لا تغرس إلا ما تلين غدا
~~ليدك مثانيه ومعاطفه. ويطعمك الحلو الطيب مجانيه ومقاطفه. ولن يتم لك ذلك
~~إلا إذا حفظت شربك مما يعافه الساقي والشارب. ونفضت سربك مما يخافه الساري
~~والسارب. إن معاصي المسلم كالسباع العادية في شوارعه
# PageV01P190
# وكالأقذاء المتعادية في شرائعه. وأنى لك أن تضرب في طريق عماره سباع، وأن
~~تشرب من إناء أقذاؤه تباع واجعل مرمى بصرك الغاية التي انتهى إليها أولو
~~العزم الصابرون، وممشى قدمك الطريقة التي انتهجها الفائزون، ولا تقتد ببني
~~أيامك فإنهم رعاع. قد لأموا صدع دنياهم ودينهم شعاع، والمقتدي بهؤلاء أطف
~~منهم في البر مكيالا. وأخف في الخير مثقالا.
### | مقامة الصدق
# يا أبا القاسم كل سيف يحادث بالصقال، دون
# PageV01P191
# لسان يحدث بصدق المقال. فلا تحرك لسانك بالنطق إلا إذا كان النطق بالصدق
~~وصنه من خطأ الكذب وعمده كما يصان اليماني في غمده. إن الحسام يذهب برونقه
~~الصدا، والكذب للسان من الصدأ أردى. أصدق حيث تظن أن الكذب يفيء عليك
~~المغانم. ولا تكذب حيث تحسب أن الصدق يجر إليك المغارم، فما يدريك لعل
~~الصدق يفيض عليك بركته فتجدي وتسعد. والكذب يدهمك بشؤمه فتكدي وتبعد، وهب
~~أن الأمر جرى على حسب
# PageV01P192
# الحسبان، ورميت مما تخافه بالحسبان. وصدقت فدهيت بكل مساءة ومضرة.
~~ولوكذبت لظفرت بكل مرضاة ومسرة أما يكفي الصادق أنه صادق إجداء. والكاذب
~~أنه كاذب إكداء. وإن رجع الصادق ورجلاه في خفي ms39 خائب. وآب الكاذب بملء
~~العياب والحقائب. لو مثل الصدق لكان أسدا يروع ولو صور الكذب لكأن ثعلبا
~~يروغ، فلأن تكون فجوة فيك كأنها عرين ليث أغلب. خير من أن تكون كأنها
# PageV01P193
# وجار ثعلب. ولأن تقبض أخاك روعة مما أشبه من صدقك الصاب، أولى من أن
~~تبسطه جذلا مما أحولي من كذبك وطاب. وإذا عقدت ميثاقا فأوف بعقدك. أو وعدت
~~فسارع إلى إنجاز وعدك. ولا يكونن موعدك مثل لمع البروق بالذنب، ولا مشبها
~~بلمع البروق الخلب، وإن أردت أن تمسح ناصية الكرم السابق. وتضرب قونس المجد
~~الباسق، فأشبه سحابا تقدم ودقه على رعده. وكن رجلا قدم عطاؤه قبل وعده.
# PageV01P194
### | مقامة النحو
# يا أبا القاسم أعجزت أن تكون مثل همزة الاستفهام إذ أخذت على ضعفها صدر
~~الكلام، ليتك أشبهتها متقدما في الخير مع المتقدمين، ولم تشبه في تأخرك حرف
~~التأنيث والتنوين. المتقدم في الخير خطره أتم. وديدن العرب تقدمة ماهو أهم،
~~ضارع الأبرار بعمل التواب الأواب. فالفعل لمضارعته الاسم فاز بالإعراب.
~~ومادة الخير أن تؤثر العزلة ولا تبرز عن الكن، وتخفي شخصك إخفاء الضمير
# PageV01P195
# المستكن. فإن الخفاء يجمع يديك على النجاة والاستعصام
# PageV01P196
# كما استعصمت الواو من القلب بالإدغام، ولا يكونن ضميرك عن الهم الديني
~~ساليا، كما لا يكون أفعل من الضمير خاليا. وعوضه من تلك السلوة ذلك الهم،
~~كما عوضت الميم من حرف النداء في اللهم. وقف لربك على العمل الصعب
# PageV01P197
# الشديد. كما تقف بنو تميم على التشديد واثبت على دين الحق الذي لا يتبدل
~~ولا يحول. ثبات الحركة البنائية التي لا تزول. ولا تكن في الترجيح بين
~~مذهبين كالهمزة الواقعة بين بين. فانظر إلى السود والبيض، كيف تعتقب على ما
~~تحت السماء. اعتقاب العوامل المختلفة على الأسماء. فإنك لا ترى شيئا إلا
~~مستهدفا للحوادث والنوائب، كما ترى الاسم عرضة للخوافض والروافع والنواصب.
~~وتجلد في المضي في على عزمك وتصميمه. ولا تقصر عما في الفم من
# PageV01P198
# جلادة ميمه. وليحجبك همك عن الركون إلى هؤلاء المستولية كما تحجب عن
~~الإمالة الحروف المستعلية. واحذر ms40 أن يعرفك الديوان وعطاؤه. مادامت مبدلة من
~~واوه ياؤه.
### | مقامة العروض
# يا أبا القاسم لن تبلغ أسباب الهدى بمعرفة الأسباب
# PageV01P200
# والأوتاد، أو يبلغ أسباب السموات فرعون ذو الأوتاد. إن الهدى في عروض سوى
~~علم العروض. في العلم والعمل بالسنن والفروض. ما أحوج مثلك إلى الشغل
~~بتعديل أفاعيله عن تعديل وزن الشعر بتفاعيله. من تعرض لابتغاء
# PageV01P201
# صنوف الخير وضروبه أعرض عن أعاريض الشعر وأضرب عن ضروبه ما تصنع بالضروب
~~والأعاريض في الكلام الطويل العريض، في صناعة القريض. ووراء ذلك حيلولة
~~الجريض لأن تنطق بكلمة فاضلة بين الحق والباطل فاصله خير من منطقك في بيان
~~الفاضلة والفاصلة.
# PageV01P202
# عليك بتقوى الله ومراقبته ولترعد فرائصك خوف معاقبته. ودع ما يجري من
~~المعاقبة والمراقبة بين الحرفين وعد عن الصدر والعجز والطرفين. ما ضرك إذا
~~تم ووفر دينك. وسلم وصح يقينك. واتصفا بالوفور
# PageV01P203
# والاعتدال وخلصا عن الانتقاص والاعتلال. وإن وجد في شعرك كسر أو زحاف. أو
~~وقع بين مصاريعه خلاف. ويلك إن كنت من اهل الفضل والحزم. فلا تهتم بنقصان
~~الخرم وزيادة الخزم، ولا تفكر في الأثلم والأثرم،
# PageV01P204
# والأخرب، والأخرم، والأجم، والأقصم، والأعضب، والأصلم، والمخبون،
~~والمخبول،
# PageV01P205
# والمطوي، والمشكول، والمقصور، والمحزول، والمقطوع، والمحذوف، والمعصوب،
~~والمكفوف،
# PageV01P206
# والمعقول، والمقطوف، والمشعث، والأشتر، والأحذ، والأبتر، والمقبوض،
~~والمضمر،
# PageV01P207
# والموقوف، والمنقوص، والمكسوف، والموقوص. إن لباس التقوى خير لباس،
~~وأزينه عند الله والناس فلا تك عن اضفائه مغفلا، والبسه مذالا مسبغا مرفلا.
# PageV01P208
# ولا تقتصر منه على الأقصر الأعجز، كمخلع البسيط أو مشطور الرجز. وأعرف
~~الفضل بين السكيت والسابق إلى الغاية. وإن لم تعرف الفضل بين الفصل
# PageV01P209
# والغاية. وإياك والخطو المتقارب. ولا ترض بدون الركض والرمل. وأبطر نفسك
~~ذرعها في
# PageV01P210
# مضمار العمل. فإنما يلحق الخفيف السريع المنسرح. وادأب ليلك الطويل
~~المديد ولا تقل
# PageV01P211
# أصبح وليكن لكلامك المقتضب سائق من التنبه محتث، وإلا فكلماتك في الشجر
~~المجتث. وليطربك الحق
# PageV01P212
# الأبلج كما يطرب الشارب الهزج. وإياك ثم إياك أن ترى إلا في ذاك ولأن تفك
~~نفسك عن دائرة الجرائر أولى بك من فك البحور والدوائر.
# مقامة القوافي: ms41
# يا أبا القاسم شأنك بقافية رأسك وعقدها وبدعوة
# PageV01P213
# السحر تحللها بيدها. إن كنت ممن ينفعه استغفاره أو يسمع منه نداؤه
~~وجؤاره. واستغن بكلمات الله الشافية عن التكلم في حدود القافية. فما يؤمنك
~~أن يورط بك في اقتراف جرم انتصارك لأخوي فرهود وجرم. ولعل قدحك
# PageV01P214
# في بني مسعدة والمستنير وكيسان. يسمك بما سمته بنو فهم بكيسان. واذهل عن
~~المتكاوس منها والمتدارك بتكاوس ذنوبك وعجز المتدارك وعن المتواتر
~~والمتراكب والمترادف بآثام كأنها هي في وصف
# PageV01P215
# الواصف. وعن الفصل بين الخروج والوصل. بالخروج عن الأجداث يوم الفصل. ولا
~~تحسب أن من لا يعرف نفاذا ولا توجيها، لم يكن عند الله وجيها. ومن لم يراع
~~ردفا
# PageV01P216
# ورويا لم يصب من الكوثر شربا رويا ومن أخطأ مجرى أو دخيلا. وجد بين أهل
~~الحق دخيلا، ومن أسس بيتا لم يساند فيه ولا
# PageV01P217
# أقوى، كمن بنى بيتا أسس من أول يوم على التقوى. ومن عرف الإشباع والحذو.
~~صادف النصب
# PageV01P218
# والبأو وتنكب التحريد والإيطاء والتضمين والإكفاء، وما صنع في ارتجازه
~~أبو جهل. فهو السالم
# PageV01P219
# من كل خطأ وجهل. فرب كبير من علماء الرس هو شر من أصحاب الرس. وكم من
~~ماهر في معرفة الغلو والتعدي. هو من أهل الغلو في الباطل والتعدي.
### | مقامة الديوان
# يا أبا القاسم الله خلع من رقبتك ربقة المطامع،
# PageV01P220
# واقتحامك عقبة صعبة المطالع. إلا أن خلع هذه الربقة من الرقبة هي العقبة
~~وأصعب من العقبة عقبة لا يقتحمها إلا قوي ضابط. وإلا من أمده الله بجاش
~~رابط أبيت أن يبقى لاسمك في الجريدة السوداء إثبات وأن يطلق رزقك إذا أطلقت
~~الأطماع والرزقات. وقطعت كل سبب عما هو أولى بك يخرجك، أو إلى المرتبين في
~~الديوان يحرجك فقعدت خلي البال خالي الذرع. لا فكر لك في زرع ولا ضرع لا
~~يعرف
# PageV01P221
# شقصك في الطساسيج. ولا خراجك في العريضة والتأريج ولا يمر ذكرك في
~~القانون والأوارج ولا في الدستور والروزنامج. ولا تهتم بالمنكسر
# PageV01P222
# والرائج، والكر المعدل والفالج، والحساب والحساب والقصب والباب، والحشري
~~والأخلاب، والمثلث والمربع، والقبضة ms42 والإصبع، والقفيز والأشل، والتحويل
~~والنقل، والتسويغ والموافقة، والتوظيف والمواصفة،
# PageV01P223
# والتلميظ والسلف، والساقط والمتلف، والتكسير والختمه، وضياع الحوز
~~والطعمه، والرقم والترقين،
# PageV01P224
# والحاصل والتخمين، وآثرت مناقلة الأئمة، على مناقرة الأزمة، وأعفيت سمعك
~~عن استماع الجباية والخراج، والتسبيب والاستخراج، والتحرير
# PageV01P225
# والإزار، والمؤامرة والاستقرار، والعبرة والإيغار، والثبت والأسكرار. صك
~~الله من يرقم في الصك. ولا انفك من الخزي من يصدر في
# PageV01P226
# الفك. ولا وقعت الرحمة على الموقع ولا تتابع الخير للمتتبع. ولا شكر الله
~~سعي الشاكري والفرانق، ولا أسعد أبا العيش الغرانق، وطلا بفحمة الغسق وجوه
~~أهل الطسق. وأغلق باب الرحمة ولا فتح على كل من أغلق
# PageV01P227
# الخراج وافتتح، ولا صفح عن المتصفح وآثامه، ونسخ عن الناسخ ظل إكرامه.
~~ولا أنشأ على المنشئ سحاب إنعامه، وأشرط في الهلكة نفوس الشرط والجلاوزه،
~~وضربهم بالشدة المتناهية والمتجاوزة، ولا اصلح الله الموسومين بالمصالح،
~~فهم من المفاسد لا المصالح.
### | مقامة أيام العرب
# يا أبا القاسم استنكف أن تشتري المتاع القليل الفاني
# PageV01P228
# بالملك الكبير والنعيم الخالد، فقد استنكف أن يدفع ابنه عتبة بحصين بن
~~ضرار شتير بن خالد، وقد عرضت عليه ثلاث وقيل له اختر، فلم يرض إلا أن يعطي
~~أعور بأعور، ولا تجعل الدنيا لك مونسه، فإنها لا أم لك مومسه، تجر على
# PageV01P229
# طالبها من جهد البلاء، ما جرته أسماء على راكب الشيماء، وعلى هاشم ودريد
~~ابني حرملة. من وقع السنان ونفوذ المعبله، إن لك أجلا مكتوبا لن تعدوه.
~~وأمدا مضروبا
# PageV01P230
# لن تخطوه، ولا يدفع عنك عمرو ولا زيد، ولا يجدي عليك مكر ولا كيد، وهل
~~أغنى يوم البطن عن علباء الجشمي، مضغ إبهام ابن خارجة الجرمي، بل أصابه ما
~~أصاب دفافة بن هوذة بن شماس. من عضب أصاب ففلق سواء الراس، وربما اقتحم
~~الرجل الغمار، وركب الأخطار ثم نجا منها بمهجة سليمة، كأنما مر ذاك برأس
~~ظبي بالصريمه. ولعله
# PageV01P231
# بضلغك ما أصاب دريدا يوم اللوى. وكيف رشقه الموت من كثب ثم أشوى وما اقدم
~~عليهش من شدها وتشنيجها، وكشف ميتة الزهدمين ذاك وتفريجها، وما نفس عنه بعد ms43
~~احتقان الدم، من طعنة أهوى بها كردم،
# PageV01P232
# وإياك والإباء إذا نصحت، والشماس إذا استصلحت فلو أطاع ذو الأسماء
~~الثلاثة والكنى الثلاث صنوه لما تنازعت ضباع بني غطفان شلوه، ولو أطاع بشر
~~بن عمرو
# PageV01P233
# بن مرثد ذا الكف الأشل، لما حل به وبعلقمة وحسان وشرحبيل ما حل، احتط في
~~أمورك فلو احتاط حمران بن ثعلبة لم ينطلق مع أسيريه اللدان وبشر بن حجوان
~~لم يلق ما لقي بقصوان، حين أقبل على عض الإبهام، ولم يغن عنه يا لعجل
# PageV01P234
# ويا لهمام. إياك والغدرة فإنها شنيعة الكنية والاسم، قبيحة الأثر والرسم،
~~ولا تنس ما فعل بأحد الصمتين مالك،
# PageV01P235
# وما دفعته إليه من ركوب المهالك، حين من عليه الجعد، ثم غدر به مالك من
~~بعد. لا جرم أن أبا مرحب لم يحيه بأهلا ولا مرحب، بل حياه بأبيض ذي شطب،
# PageV01P236
# أورده حياض هلك وعطب. كن في حماية حقيقة دينك، والذب عنها بسيفك ويمينك.
~~أحمى من ربيعة بن مكدم أخي بني فراس، ذاك الليث الهزام الغراس، حمى الظعائن
~~وهو طعين اليمنى في مأبضه، مشغول الكف عن السيف ومقبضه، حماها وطعنته
~~رشاشه، وبعد أن لم تبق له حشاشه، إلى أن بلغت المأمن ونجت، ولم تنل منها
~~بنو سليم
# PageV01P237
# ما رجت، أغث من استغاث بك وإن كان أعدى عداك، وأذرعهم سعيا في رداك،
~~وأبغض ما فعله فتيا هذيل بعمرو بن عاصيه، ولو شاء لمنأ عليه وجزا الناصية،
~~لكنهما لم يفعلا رغبة بأنفسهما عن بعد الهمم، ومعاصاة لأوامر العطف والكرم،
~~بل حرماه ما يفئأ به اللهاث. وقد استغاث بسقيه فأبيا أن يغاث، فتعاوراه
~~بأسيافهما وهو يلهث حره،
# PageV01P238
# وما كان ذلك منهما بفعل ابني حره، اتق مضارة عشيرتك، ومماظة جيرتك وسر
~~فيهم بأحسن سيرتك، فلولا أن بني تميم كانوا أعق من ضبه لعمومتهم بني ضبه،
~~لما لحقت الرباب ببني أسد يوم هم حلفاء لبني
# PageV01P239
# ذبيان، ولما استعووا حليفيهم طيئا وغطفان، ولم يجر على تميم وعامر ما جرى
~~عليهم من الإسار والنفار، في يومي النسار والجفار. ولما قتل الهصان طليق ms44
~~ابن أزنم، ولما أعتب غضاب تميم بالصيلم، تحفظ من نطاح جارك
# وهراشه واحفظه أن يغار منك على فراشه، فو الله ما ذهب بدم شاس ابن زهير
# PageV01P240
# أدراج الرياح. ولا وضع في مستدق صلبه بين فقاريه سهم رياح، إلا ما اجترأ
~~عليه من الغدو بفناء بيته متبردا. وانتصابه فيه كالثور الأبيض متجرشدا وكان
~~ذلك بمرأى من امرأته وملمح ومطلع من ظعينته ومطمح أبسط من زائرك وأكرمه.
~~وإن استوهبك فلا تحرمه فإن المستهين بزائره من اللؤم ألأم وله السهم الأخيب
~~والبارح الأشأم. وانظر ما ألصق بعجوز بني هوازن من الهوان، زهير بن جذيمة
~~بن
# PageV01P241
# رواحة صاحب الأريان حين جاءته بعكاظ تحمل السمن في نحيها. وهي تهدج في
~~مشيها، فشكت إليه ما أجحف بها من المحل وما جلفت من قومها كحل، فدعها بقوسه
~~فألقاها مستلقية على حلاوة قفاها. فبدا منها الشوار، وتعلق به الشنار،
~~فانبعثت أحقاد بني هوازن من مكامنها. وحدثت أنفسها بالعنق من ضغائنها وآلى
~~خالد بن جعفر لما سمع بذلك فراعه، ليجعلن وراء عنقه ذراعه، ثم برت فيه
~~أليته، وحلت بالمجدع بليته. وقد انخلعت رجل قعسائه
# PageV01P242
# ولم يغن عنه توطيس حارثه وورقائه. لا تبغ على أحد فالباغي وخيم المرتع.
~~ذميم المصرع. قاعد بمرصاد المعاقب. منتظر لسوء العواقب. وفي قصة الحارث بن
~~ظالم. زجرة لكل باغ ظالم. حين بغى على خالد بن جعفر، في جوار الأسود بن
~~المنذر، أتى قبته بالليل، والليل أخفى للويل، فهتك
# PageV01P243
# شرجها، ثم ولجها، فعلاه وهو راقد بذي حياته حتى
# PageV01P244
# فجعه بحياته. وبغى على الأسود في ابنه شرحبيل بالمكر الذي أصبح منه
~~بسبيل. وكان في حجر سنان وعنده أخته سلمى. وسنان أبو هرم صاحب ابن أبي سلمى
~~ثم ما زال ينتقل في الأحياء. وتطاوحه أقطار الغبراء. خيفة من نهس الأسود
~~وهي كناية عن قتل الأسود إلى أن طرح نفسه إلى جوار النعمان، بعض ملوك بني
~~غسان. فرماه أيضا بالبغي والعناد، ونحر ذات المدية والصرة والرفاد، ووثب
~~على طالبة الشحم فأضافها إلى طلبته، وعلى الخمس العارف بدخلته، فملك
~~الغساني ms45 مالك بن الخمس خطامه، ووضع في يده زمامه، حتى استسقى بدمه شر
~~الدماء. وهان عليه قوله يا ابن شر الاظماء. إياك والملاحات فإنها توغر صدور
~~الإخوان. وتنبت أصول الأضغان. وتوقد نيران الفتنة والشر، وتوبس الأرحام
# PageV01P246
# المبلولة بالبر. وهي أم من أمهات الآثام نثور غير نزور ولادة بنات كلهن
~~نثور، فعليك أن تمحض منها التوبة. وتذكر ما جرى بين ثور وتوبه حين استعر
~~بينهما اللحاء وجرد العوفي للخفاجي العصا على اللحاء. فثار عليه بفظاظته
~~وعنفه، وجرحه تحت البيضة بجرزه على انفه واستجر بذلك على حلمة ثديه تحت
~~مرفع ترسه رشقة خفاجية أتت على نفسه، ثم ركب السليل سليل بن أبي سمعان،
~~الفتى السياف الطعان، وهو يمسح بحوافر خيله نجدا بعد غور. طلابا لثأر أبيه
~~ثور، حتى أصاب ببيت هند من كبد المضجع. ما أصاب ابن الحمير من سوء المصرع
~~لا تملك لأخيك نصرا عند الاستنصار.
# PageV01P247
# ولا تدخر عنه إظهارا يوم الاستظهار. واصنع ما صنع يوم القرن رئيس فزارة
~~عيينة بن حصن. حين أتاه ذو الجوشن كليل الظفر والناب. قد خذلته قومه بنو
~~الضباب، يستنجده في درك الثار. من إحدى
# الرضفات الفجار، فركب لهم مع أحلاس الخيل. حتى أخذ منهم ثار الصميل.
~~وصقعهم صقعة لا ينؤن بعدها بجناح وافر، ولا ينشبون بأنياب ولا أظافر. ورداه
~~بين ذلك بأبهى من الوشي الأتحمي، ما صنع بأنس بن مدركة الخثعمي، عليك
~~باليقظة والحذر فلا خير في ذي الغفلات والغرر، فلو أن شعلا كان يقظان مشتعل
~~الضمير. حذرا من نفثات المقادير، وغرز رأسه في سنته وغطيطه.
# PageV01P248
# ولم يحس بوتر النفاثي وخطيطه ولم يركب رجلي عداء مشمعل. مضطلع بالأعباء
~~مستقل، لصلي بنار بني نفاثه، مستغيثا بحيث لا إغاثة، كما استغاث سيد
~~الصعاليك عامر بن الأخنس. فوجد كل من سمع صراخه كالأخرس، على أن القدر يعمي
~~البصر والبصيرة، وتظلم معه الآراء المستنيرة، وإلا فلم انتظم السهم قلب
~~تأبط شرا، وكان الذي رماه غلاما غرا، وكان ثابت أخو نبي فهم، موصوفا بثبات
~~القدم وثقابة الفهم، لاتتبع الهوى فكل من ms46 اتبع الهوى هوى، في هوة البوار
~~والتوى، ألم تر أن الشيباني فارس الشهباء سم الفرسان غداة اللقاء، وما لقي
~~منه الشدائد والكرب. صاحب الصمصامة عمرو بن معدي كرب، وقد كاد يوجره لهذم
~~السنان، حين وكد أغلظ الأيمان، كيف عثر به الهوى عثرة لم يسمع لعا من
~~بعدها، وكأن بني شيبان لم يغن بين أظهرها ابن سعدها، حين استصحب عمرا إلى
~~قبة فيها الرشأ الأحور. بل الموت الأحمر. فلقي من الشيخ نفحة نثرت أمعاه،
~~وإن فلق هو من رأسه سواه، والحمد لله على نواله، والصلاة والسلام على نبيه
~~محمد وصحبه وآله. الفجار، فركب لهم مع أحلاس الخيل. حتى أخذ منهم ثار
~~الصميل. وصقعهم صقعة لا ينؤن بعدها بجناح وافر، ولا ينشبون بأنياب ولا
~~أظافر. ورداه بين ذلك بأبهى من الوشي الأتحمي، ما صنع بأنس بن مدركة
~~الخثعمي، عليك باليقظة والحذر فلا خير في ذي الغفلات والغرر، فلو أن شعلا
~~كان يقظان مشتعل الضمير. حذرا من نفثات المقادير، وغرز رأسه في سنته
~~وغطيطه. ولم يحس بوتر النفاثي وخطيطه ولم يركب رجلي عداء مشمعل. مضطلع
~~بالأعباء مستقل، لصلي بنار بني نفاثه، مستغيثا بحيث لا إغاثة، كما استغاث
~~سيد الصعاليك عامر بن الأخنس. فوجد كل من سمع صراخه كالأخرس، على أن القدر
~~يعمي البصر والبصيرة، وتظلم معه الآراء المستنيرة، وإلا فلم انتظم السهم
~~قلب تأبط شرا، وكان الذي رماه غلاما غرا، وكان ثابت أخو نبي فهم، موصوفا
~~بثبات القدم وثقابة الفهم، لاتتبع الهوى فكل من اتبع الهوى هوى، في هوة
~~البوار والتوى، ألم تر أن الشيباني فارس الشهباء سم الفرسان غداة اللقاء،
~~وما لقي منه الشدائد والكرب. صاحب الصمصامة عمرو بن معدي كرب، وقد كاد
~~يوجره لهذم السنان، حين وكد أغلظ الأيمان، كيف عثر به الهوى عثرة لم يسمع
~~لعا من بعدها، وكأن بني شيبان لم يغن بين أظهرها ابن سعدها، حين استصحب
~~عمرا إلى قبة فيها الرشأ الأحور. بل الموت الأحمر. فلقي من الشيخ نفحة نثرت
~~أمعاه، وإن فلق هو من رأسه سواه، ms47 والحمد لله على نواله، والصلاة والسلام
~~على نبيه محمد وصحبه وآله.
# تمت. PageV01P249 ms48