######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_000975
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الزمخشري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبي القاسم جارالله محمود بن عمر الزمخشري
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 538
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المستقصى في أمثال العرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأمثال :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: المستقصى في أمثال العرب
#META# 030.LibURI	:: JK_000975
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية
#META# 044.EdPLACE	:: بيروت
#META# 045.EdYEAR	:: 1987م
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# @ أ @ | بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله على ما أثلج به صدورنا من برد اليقين ، وكساه أعطافنا من |
~~تشريف الإسلام ، وأثبت عليه أقدامنا من صراطه المستقيم ، والصلاة على |
~~مصطفاه من خلقه محمد وعترته الأبرار ؛ التصنيف مضمار تنصب إليه | خيل
~~السباق من كل أوب ثم تتجارى ؛ فمن شاط بعيد الشأو وساع الخطو | تشخص الخيل
~~وراءه إلى مطهم سباق إلى الحلبة ميفاء على القصبة ، | ومن لا حق بالأخريات
~~مطرح خلف الأعقاب ، ملطوم عن شق الغبار ، | موسوم بالسكيت المخلف ، ومن آخذ
~~في القصد متنزل سطة ما بينهما | قد انحرف عن الرجوين ، وجال بين القطرين ،
~~فليس بالسابق المفرط ولا | اللاحق المفرط : وقد تصديت للانصباب في هذا
~~المضمار تصدى القاصد | بذرعه الرابع على ظلعه ، فتدبرت شعب الفن الذي أنا
~~كائن بصدده وقائم | بإزائه ، فصادفت الشعبة التي هي أمثال العرب خليقة
~~بالميل في صغو الاعتناء بها ، | PageV01P001 @ ب @ | والكدح في تقويم
~~عنادها ، وإعطاء بداهة الوكد وعلالته إياها ، لما آنست | من تناهي فاقة
~~الأفاضل عن آخرهم إلى استكشاف غوامضها والغوص | على مشكلاتها ، ولا سيما من
~~انتدب منهم لتدريس قوانين العربية وإقراء | الكتب الكبار ، فناط به الرغبة
~~كل طالب ، وغشي ضوء ناره كل | مقتبس ، ووجه إليه النجعة كل رائد ، وكم
~~يتلقاك في هذا العصر الذي قرع | فيه فناء الأدب وصفر إناؤه ، اللهم إلا عن
~~صرمة لا يسئر منها القابض ، | وصبابة لا تفضل عن التبرض من دهماء المتحلين
~~مما لم يحسنوه المتشبعين | بما لم يملكوه ، من لو رجعت إليه في معنى أسير
~~مثل لفتل أصابعه سدرا | ولاحمرت ديباجتاه نشورا أو توقح فأساء جابة فافتضح
~~وتكشف عواره ؛ | وأيم الله ! إنها لمدحضة الأرجل وبخبرة الرجال ، بها يتخلص
~~الخبث عن | الإبريز ، وينماز الناكصون عن ذوي التبريز ؛ ثم هي قصارى فصاحة
~~| العرب العرباء ، وجوامع كلمها ، ونوادر حكمها ، وبيضة منطقها ، وزبدة |
~~حوارها ، وبلاغتها التي أعربت بها عن القرائح السليمة والركن البديع | إلى
~~ذرابة اللسان وغرابة اللسن ، حيث أوجزت اللفظ فأشبعت المعنى ، |
~~PageV01P002 @ ج @ | وقصرت العبارة فأطالت المغزى ، ولوحت فأغرقت في
~~التصريح ، وكنت | فأغنت عن الإفصاح ، بله ms001 الاستظهار بمكانها والتمنع
~~بجانبها عند الانتظام | في سلك التذاكر ، وإفاضة أزلام التناظر ، وتذاوق
~~بعض أهل الأدب | بعضا ؛ وإنها للمحافل إذا حوضر بهاء وللأفاضل متى أوردوها
~~أبهة ، وللنثر أنى | سلكت أثناءه طلاوة ، وللشعر كيف انساقت في تضاعيفه
~~متانة ؛ ولأمر ما | سبقت أراعيل الرياح ، وتركتها كالراسفة في القيود
~~بتدارك سيرها في البلاد | مصعدة ومصوبة ، واختراقها الآفاق مشرقة ومغربة ،
~~حتى شبهوا بها كل | سائر أمعنوا في وصفه ، وشارد لم يألوا في نعته ، فقيدت
~~من أوابدها | ما أعرض ، واقتنصت من شواردها ما أكثب ، ثم ربطتها في قرن
~~ترتيب | حروف المعجم ارتباطا جنحت فيه إلى وطاء منهاج أبين من عمود الصبح |
~~غير متجانف للتطويل عن الإيجاز ؛ وذلك أنى بوبتها فأوردت ما في أوله الهمز
~~، | ثم قفيت على أثره بما في أوله الباء وهلم جرا إلى منتهى أبواب أبواب |
~~الكتاب ، وفصلت كل باب فقدمت في باب الهمز إياه مع الألف | عليه مع الباء ،
~~وفي باب الباء إياها مع الألف على السائر وهلم جرا | إلى منتهى فصول
~~الأبواب ؛ وقد استمررت على مراعاة هذا النمط | PageV01P003 @ د @ | في
~~أوساط الكلم وأواخرها ، ومتى تساوت صدور الأمثال وجاءت | شرعا لا يدلى
~~بعضها بفضل التقدم على بعض عدلت بالنظر إلى أعجازها | فقدمت الأحق فالأحق ،
~~وكل كلمة وجدتها متكررة سطرتها كرة واحدة | ثم لم أتعرض لها في سائر
~~مواقعها إلى أن انتهيت إلى أختها التي تطأ ؛ | عقبها إلا إذا استكره ذلك
~~وغمض ، وقد عنيت في شرحها بإيراد قصصها ، | وذكر النكت والروايات فيها ،
~~والكشف عن معانيها والإنباه على | مضاربها ، والتقاط أبيات الشواهد لها ،
~~على أنى اشترطت تحري الاختصار | وتجريد الألفاظ عن الفضلات التي يستغنى
~~عنها في حط اللثام عن وجه | المعنى ، ولارتفاع الكتاب محيطا بهذه النعوت
~~كلها سميته ' المستقصى في | أمثال العرب ' ، وكأني بالعالم المنصف قد اطلع
~~عليه فارتضاه وأجال فيه | نظرة ذي علق ولم يتلفت إلى حدوث عهده وقرب ميلاده
~~لأنه إنما | يستجيد الشيء ويسترذله لجودته ورداءته في ذاته لا لقدمه وحدوثه
~~، | وبالجاهل المشط قد سمع به فسارع إلى تمزيق فروته وتوجيه المعاب ms002 إليه ،
~~| ولما يعرف نبعه من غربه ولا صقره من خربه ولا عجم عوده ولا نفض | تهائمه
~~ونجوده ، والذي غره منه أنه عمل محدث لا عمل قديم وحسب | أن الأشياء تنقد
~~أو تبهرج لأنها تليدة أو طارفة ، ولله در من يقول : | PageV01P004 @ ه @ |
~~+ ( الطويل ) + |
# % إذا رضيت عني كرام عشيرتي % % فلا زال غضبانا علي لثامها % % والأمثال
~~يتكلم بها كما هي ، فليس لك أن تطرح شيئا من علامات | التأنيث في ' أطري
~~فإنك ناعلة ، ولا في ' رمتني بدائها وانسلت ' وإن كان | المضروب له مذكرا ،
~~ولا أن تبدل اسم المخاطب من عقيل وعمرو في | ' أشئت عقيل إلى عقلك ' و '
~~هذه بتلك فهل جزيتك يا عمرو ' والتمثل تطلب ؛ | المماثلة كالتعهد والتوقع
~~والتوكف بمعنى تطلب العهد والوقوع والوكيف | ولهذا تمثلت حاتما أجود من
~~تمثلت به كتعهدته وتوقعته وتوكفته والضرب | البيان من قولك : ضرب له موعدا
~~، أي بينه .
# PageV01P005 | 1 | PageV01P001
# | بسم الله الرحمن الرحيم & باب الهمزة &
# الهمزة مع الألف $
# 1 - آبل من حنيف الحناتم أي أحذق برعية الإبل ومصلحتها وهو أحد بنى حنتم
~~بن عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة ويقال لهم الحناتم قال يزيد بن عمرو
~~بن قيس بن الأحوص
# ( الطويل )
# ( لتبك النساء المرضعات بسحرة % % وكيعا ومسعودا قتيل الحناتم )
# ومن آبالته إن ظمأ ابله كان غبا بعد العشر
# ومن كلماته من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتى الصمان فقد أصاب المرعى
# وسئل عن أفضل مرعى فقال خياشيم الحزن فالصمان قيل ثم أي قال أزهى أجلى
~~أنى شئت أجلى موضع والازهاء إنبات الزهو أي النور وقد حكاه بعضهم عن بنت
~~الخس وروى أرها أجلى أنى شاءت أى أر الابل PageV01P001
# 2 - من مالك بن زيد مناة كان على كونه محمقا آبل أهل زمانه وله
# ( الرجز )
# أوردها سعد وسعد مشتمل % % ما هكذا تورد يا سعد الإبل )
# وذلك أنه بنى على امرأة واشتغل بالاعراس بها فأورد أخوه سعد الإبل وأخل
~~بالرفق بها وحسن القيام بإيرادها فعاب عليه ذلك وقيل أوردها سعد ومالك في
~~صفرة فقال سعد
# ( الرجز )
# ( يظل يوم وردها مزعفرا % % وهى ms003 خناطيل تجوس الخضرا )
# فقالت له امرأته وهى النوار بنت جل بن عدي أجب أخاك فأرتج عليه فلقفته
~~هذا البيت
# 3 - آخر البز على القلوص أسر مالك بن كومة وعمرو بن الزبان الذهليان كتيف
~~بن زهير الثعلبي فاحتقا فيه فحكماه فقال لولا مالك لكنت في أهلي فلطمه عمرو
~~وكان مالك امرأ حليما فقال لكتيف جعلت PageV01P002 فداك لك وهو مائة بعير
~~بلطمة عمرو وجز ناصيته وخلاه وقال كتيف اللهم ان لم تصب بني زبان بقارعة لا
~~أصلي لك صلاة أبدا فضرب الدهر ضربانه حتى دله خوتعة رجل من بني غفيلة بن
~~قاسط عليهم وهم في إبلهم فجمع لهم ثم أتاهم فقال له عمرو إن في خدي بواء من
~~خدك فخذ لطمتك فأبى وضرب أعناقهم وجعل رؤسهم في مخلاة وعلقها فى عنق ناقة
~~لهم تسمى الدهيم فراحت إلى بيت الزبان فرأى المخلاة فقال أصاب بني بيض نعام
~~ثم أهوى بيده فيها فإذا هو برأس فقال هذا يريد ان هذا آخر ما كان بنوه
~~يجيئون به من أسلاب الناس وبزهم فلا بز بعده
# يضرب مثلا في التأسف على انقطاع الأمر
# 4 - الدواء الكي لأنه إنما يقدم عليه بعد أن لا ينفع كل دواء وقيل آخر
~~الطب وقيل آخر الداء العياء أي إذا أعضل وأبى قبول كل دواء حسم بالكي آخر
~~الأمر وقائله لقمان بن عاد وذلك أنه أقبل ذات يوم فبينا هو يسير إذ أصابه
~~أوام فهجم على مظلة فى فنائها امرأة تداعب PageV01P003 رجلا فاستسقى فقالت
~~المرأة اللبن تبغي أم الماء فقال أيهما كان ولا عداء قالت أما اللبن فخلفك
~~والماء أمامك قال المنع كان اوجز فنظر إلى صبى يبكي ويستسقي فلا يكترث له
~~ولا يسقى فقال إن لم يكن لكم في هذا الصبي حاجة دفعتموه إلى فكفلته قالت
~~ذلك إلى هانىء وهانىء زوجها قال أو هانىء من العدو ثم قال من هذا الشاب
~~فانه ليس ببعلك قالت أخى قال رب أخ لك لم تلده أمك ثم نظر إلى أثر يد زوجها
~~في فتل ms004 الشعر في البناء فعرف أنه أعسر فقال ثكلت الا عيسر أمه لو يعلم
~~العلم لطال غمه فذعرت المرأة فعرضت عليه الطعام والشراب فأبى وقال المبيت
~~على الطوى حتى أنال به كريم المثوى خير من إتيان ما لا يهوى ثم مضى فإذا هو
~~برجل يسوق إبله ويقول
# ( الرجز )
# ( روحي إلى اليى فإن نفسي % % رهينة فيهم بخير عرس )
# ( حسانة المقلة ذات أنس % % لا يشترى اليوم لها بآمس )
# فهتف به يا هانىء وقال
# ( الرجز )
# ( يا ذا البجاد الحلكه % % والزوجة المشتركه )
# ( عش رويدا إبلكه % % لست لمن ليس لكه ) PageV01P004
# قال هانىء نور نور الله أبوك قال لقمان علي التنوير وعليك التغيير كل
~~امرىء في أهله أمير إنى مررت بها تغازل رجلا زعمته اخاها ولو كان اخاها
~~لجلى عن نفسه وكفاها الكلام قال هانىء كيف علمت ان المنزل منزلي قال عرفت
~~عقائق هذه النوق في البناء وبو هذه الخلية في الفناء وسقب هذه الناب وأثر
~~يدك في الأطناب قال فما الرأي قال أن تقلب الظهر بطنا والبطن ظهرا حتى
~~يستبين لك الأمر أمرا قال أفلا أعالجها بكية توردها المنية قال آخر الدواء
~~الكي يضرب في من يستعمل فى أول الأمر ما يجب استعماله في آخره ومن روى آخر
~~الداء الكى فهذا المثل يضرب فى أعمال المخاشنة مع العدو إذا لم يجد معه
~~اللين والمداراة
# 5 - أخرها آقلها شربا الضمير للإبل أي ما تأخر وروده منها قل نصيبه من
~~الماء يضرب في أكداء المبطى
# 6 - آفة المروءة خلف الموعد عن عوف الكلبي
# 7 - آكل الدواب برذونة رغوث أي مرضع قالته بنت الخس يضرب PageV01P005
~~للنهوم الذي لا يشبع
# 8 - من السوس قيل لخالد بن صفوان بن الأهتم كيف ابنك قال سيد فتيان قومه
~~ظرفا وأدبا قيل فكم ترزقه كل شهر قال ثلاثين درهما قيل وأين يقع الثلاثون
~~منه هلا تزيده وأنت تستغل ثلاثين ألفا قال لثلاثون أسرع في مالي أي في
~~إهلاكه من السوس بالصيف في الصوف فحكى كلامه للحسن البصري فقال أشهد أن
~~خالدا تميمي لرشدة
# 9 ms005 - من الفار
# 10 - من الفيل قال
# ( الطويل )
# ( ويأكل أكل الفيل من بعد شبعه % % ويشرب شرب الهيم من بعد أن يروى )
# 11 - من النار
# 12 - من حوت قال جرير PageV01P006
# ( الطويل )
# ( ترامى به في لجة البحر زاخر % % فألقي فى فى الحوت فالحوت آكله )
# 13 - من ردامة هو رجل أكول من بني أسد حكى أنه حلب ثلاثين نعجة فشرب
~~لبنها
# 14 - من ضرس وقيل من ضرس جائع
# 15 - من لقمان هو العادي ومن تكاذيبهم أنه كان يتغدى بجزور ويتعشى بأخرى
~~ويروى ويتخلل بحوار وذلك بعد ما ذربت معدته وانطوت امعاؤه وإنه ضاجع امرأته
~~يوما وقد أكل جزورا وأكلت فصيلا فما قدر على الإفضاء إليها فقال كيف أفضى
~~إليك وبيني وبينك بعيران
# 16 - آكل لحم أخي ولا أدعه لآكل أول من قاله العيار بن عبد الله الضبي
~~وذلك أن ضرار بن عمرو وأبا مرحب اليربوعي اختصما عند النعمان فنصر العيار
~~ضرارا وكانت ذات بينهما غير صالحة إلا أنه من أسرته فقال النعمان أتنصره
~~وهو مناوئك فقال ذلك فقال النعمان PageV01P007
# لا يملك مولى لمولى نصرا يضربه من ينال من قريبه ويغضب له عند نيل غيره
~~منه
# 17 - آلف من الحمى 18
# - من حمام مكة قال العجاج
# ( الرجز )
# ( والقاطنات البيت غير الري % % م أو آلفا مكة من ورق الحم )
# اراد الحمام فرخم وقد ذكرت أوجه ترخيمه في شرح أبيات الكتاب
# 19 - من غراب عقدة لا تصرف على أنها علم لأرض بعينها كثيرة النخل
~~فالتأنيث والعلمية يأبيان صرفها وتصرف على أنها اسم كل أرض مخصبة والعقدة
~~الكلأ الكافى للإبل ومنها قيل لما فيه بلاغ الرجل وكفايته من العقار عقدة
~~والغراب إذا وقع في هذه الأرض ألفها
# 20 - من كلب
# 21 - آمن من الأرض من الأمانة لأنها تؤدي ما تودع PageV01P008
# 22 - من الظبيى بالحرم من الأمن
# 23 - من حمام مكة قال كثير عزة
# ( الخفيف )
# ( يأمن الظبى والحمام ولا % % يأمن آل الرسول عند المقام )
# وقال عقبة الاسدي
# ( الكامل )
# ( ما زال مذ حجج بمكة ملحدا % % في حيث يأمن طائر وحمام ms006 )
# وقال النابغة
# ( البسيط )
# ( والمؤمن العائذات الطير يمسحها % % ركبان مكة بين الغيل والسند )
# 24 - آنس من الحمى
# 25 - من الطيف
# 26 - أهة وأميهة أي حصبة وجدريا يضرب في دعاء الشر PageV01P009
# | الهمزة مع الباء
# 27 - ابأى من حنيف الحناتم من البأو وهو العجب والكبر وكان لا يكلم أحدا
~~حتى يبدأه بالكلام لشدة بأوه
# 28 - ممن جاء برأس خاقان هو ملك من ملوك الترك ظهر على أرمينية وغلظت
~~نكايته وقتل عاملا لهشام بن عبد الملك فجهز إليه سعيد ابن عمرو الحرشي في
~~جيش فأوقع به وفض جموعه واحتز رأسه وجاء به هشاما ففخم شأنه وفخر بذلك حتى
~~تمثل به
# 29 - اباد الله غضراءهم أي خيرهم وغضارتهم وقيل خضراءهم أي شجرتهم التي
~~تفرعوا منها وقيل اذهب الله نعمتهم وخصبهم وقيل سوادهم لأن الخضرة عندهم
~~السواد يضرب في الدعاء على القوم في الاستئصال
# 30 - أبخر من أسد
# 31 - من صقر PageV01P010
# 32 - أبخل من الضنين بنائل غيره قال
# ( الطويل )
# ( وإن امرءا ضنت يداه على امرىء % % بنيل يد من غيره لبخيل )
# 33 - من حباحب ويروى من أبي حباحب وهو رجل من العرب كان لا يوقد نارا
~~لئلا يتضيف ولا يقتبس منها وإن أوقدها ثم احس بأحد أطفأها فشبه بناره كل
~~نار لا ينتفع بها فقيل نار الحباحب وقيل هو طائر يطير بالليل يتراءى جناحه
~~كشعلة نار وقيل الحباحب النار المنقدحة من سنابك الخيل عند وطئها الحجارة
~~قال النابغة
# ( الطويل )
# ( تقد السلوقي المضاعف نسجه % % ويوقدن بالصفاح نار الحباحب )
# وقال أبو حية النميري
# ( الطويل )
# ( يعشر في تقريبه فإذا انتحى % % عليهن في قف أرنت جنادله )
# ( وأوقدن نيران الحباحب والتقى % % حصى تتراقى بينهن دلادله )
~~PageV01P011 وقال القطامي
# ( الطويل )
# ( يخود تخويد النعامة بعد ما % % تصوبت الجوزاء قصد المغارب )
# ( ألا إنما نيران قيس إذا شتوا % % لطارق ليل مثل نار الحباحب )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( أوضوء نار حباحب إذ ما بدا % % فيخاله الجهال ذات تسعر )
# 34 - من ذي معذرة ويروى من ذي عذرة وهو الذي اذا سئل أخذ في تلفيق
~~المعاذير
# 35 - من صبى يكون في ms007 يده أدنى شيء فيبخل به
# 36 - من كلب لا مطمع فيما يناله وإن تعرض له هرش قال الضحاك ابن سعيد
~~الهمذاني
# ( البسيط )
# ( فراشة الحلم فرعون العذاب وإن % % يطلب مذاه فكلب دونه كلب )
~~PageV01P012
# 37 - من مادر هو أحد بنى هلال بن عامر بن صعصعة سقى إبله ثم سلح في فضلة
~~بقيت في أسفل الحوض ومدره بها ليعافه إبل غيره فلا ترده وفيه يقول الشاعر
# ( الطويل )
# ( لقد جللت خزيا هلال بن عامر % % بني عامر طرا بسلحة مادر )
# ( فأف لكم لا تذكروا الفخر بعدها % % بني عامر أنتم شرار المعاشر )
# وتحاكم بنو هلال وبنو فزارة إلى أنس بن مدركة الخثعمي فذكرت بنو فزارة
~~فعل مادر وقالت بنو هلال أنتم أكلتم اير الحمار وذلك أن فزاريا وتغليبا
~~وكلابيا صادوا حمارا وغاب الفزاري فأكلا وخبأ له الجردان فأنشأ يأكله ولا
~~يكاد يسيغه فضحكا ففطن فاخترط السيف وأراد أحدهما على أكله فأبى فقتله فقال
~~الآخر طاح مرقمه فقال الفزاري وأنت إن لم تلقمه وفي ذلك يقول الكميت بن
~~ثعلبة
# ( الوافر )
# ( نشدتك يا فزار وأنت شيخ % % إذا خيرت تخطىء في الخيار )
# ( أصيحانية أدمت بسمن % % أحب إليك أم اير الحمار )
# ( بلى اير الحمار وخصيتاه % % أحب إلى فزارة من فزار ) PageV01P013 ويقول
~~سالم بن دارة
# ( البسيط )
# ( لا تأمنن فزاريا خلوت به % % على قلوصك واكتبها بأسيار )
# ( لا تأمننه ولا تأمن بوائقه % % بعد الذي امتل اير العير فى النار )
# ( اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة % % فلا سقاكم إلهي الخالق الباري )
# فقضى أنس على الهلاليين فأخذ بنو فزارة مائة بعير كان التراهن عليها وعن
~~أبى عبيدة أنه كان يضحك تعجبا من تسيرهم ا لمثل بمادر وتركهم ابن الزبير
~~على افراط شه وحكى أبو عبيدة عنه أنه قال لرجل دق في صدور أهل الشام ثلاثة
~~أرماح في قتاله الحجاج تجنب حربنا فان بيت المال لا يقوى على مثل هذا وشكا
~~اليه رجل حفا راحلته فقال اخصفها بهلب وارقعها بسبت وأنجد بها يبرد خفها
~~فقال يا أمير المؤمنين جئتك مستوصلا لا مستوصفا قال فلو تكلف الحارث بن
~~كلدة ms008 طبيب العرب وحنيف الحناتم آبل العرب ما تكلفه هذا الخليفة من وصف علاج
~~الناقة لعسر عليهما
# 38 - ابدأهم بالصراخ يفروا يضرب لمن قد أساء إلى صاحبه فيتخوف لائمته
~~فينحى عليه بالتحني ليرضى منه بالسكوت PageV01P014
# 39 - أبدى الصريح عن الرغوة هذا من مقلوب الكلام وأصله أبدت الرغوة عن
~~الصريح كقوله
# ( الوافر )
# ( وتحت الرغوة اللبن الصريح % )
# قاله عبيد الله بن زياد لهانىء بن عروة حين سأله عن مسلم بن عقيل بن أبي
~~طالب وكان متواريا عنه فجحده ثم أقر يضرب في ظهور كامن الأمر
# 40 - ابذأ من مطلقة أي أفحش لأن المرأة إذا طلقت حملها الغيظ على ما قدرت
~~عليه من القذع والبذاء قال
# ( الكامل )
# ( كفا مطلقة تفت اليرمعا % )
# 41 - ابرد من الثلج
# 42 - 00 من جربياء هي الشمال وقيل لأعرابي ما أشد البرد فقال ريح جربياء
~~في ظل عماء غب سماء PageV01P015
# 43 - 00 من حبقر ويروى عبقر وهما البرد وعن أبي عمرو عب قر والعب البرد
~~وأنشد
# ( الكامل )
# ( وكأن فاها عب قر بارد % % أو ريح روض مسه تنضاح رك )
# 44 - 00 من عضرس ويروى بالكسر وهو البرد قال
# ( الرجز )
# ( يا رب بيضاء من العطامس % % تضحك عن ذي أشر عضارس )
# 45 - 00 من غب المطر
# 46 - أبر من العملس هو رجل بلغ من بره بأمه أنه حمل إليها غبوقا من لبن
~~في عس فصادفها نائمة فكره انباهها والانصراف عنها فأقام مكانه قائما يتوقع
~~إنتباهها والعس على يده حتى أصبح وقيل هو الذئب من PageV01P016 العملسة وهي
~~السرعة والذئبة برة بولدها إذا وضعت لم تبعد عنه إلا مقدارا لا يغيب فيه عن
~~عينها فهي تلازمه حتى تكمل تربيته وفي مثل آخر أبر من الذئب بولده
# 47 - 00 من فلحس وهو رجل من شيبان حج بأبيه وهو هم خرف على عاتقه
# 48 - 00 من هرة بلغ بها فرط برها وتمادي شفقتها أكل أولادها قال السيد
~~الحميري في عائشة رضي الله عنها حين نصبت الحرب يوم الجمل
# ( السريع )
# ( جاءت مع الأشقين في هودج % % تزجي إلى البصرة ms009 أجنادها )
# ( كأنها في فعلها هرة % % تريد أن تأكل أولادها )
# 49 - أبرما وقرونا البرم الذي لا يدخل في الميسر وهو موسر لبخله والقرون
~~فعول من قرن بين الشيئين وأصله ان امرأة أحد الأبرام استطعمت من بيوت
~~الأيسار فرجعت بقدر فيها قطع لحم فوضعتها بين يديه وجمعت عليه الأولاد
~~فأقبل هو يأكل قطعتين قطعتين فقالت ذلك يضرب مثلا لبخيل يجر المنفعة إلى
~~نفسه وانتصاب برما بفعل مضمر كأنه PageV01P017 أتكون برما وقرونا
# 50 - ابشر بغزو كولغ الذئب أي بغزو متدارك يضرب في البشارة بخير متصل
# 51 - 00 بما سرك عيني تختلج أراد فإن عيني تختلج فاستأنف الكلام وهو فصيح
~~يضرب في التبشير بالخير لظهور إماراته
# 52 - أبصر وسم قدحك أي اعرف قدرك ووسم القدح العلامة التي عليه لتدل على
~~نصيبه ولكل قدح نصيب معلوم فللفذ نصيب وللتوأم نصيبان وللرقيب ثلاثة أنصباء
~~وللحلس أربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلى سبعة قال
# ( الوافر )
# ( ولكن رهط أمك من شتيم % % فأبصر وسم قدحك في القداح )
# 53 - أبصر من الزرقاء هي من بنات لقمان بن عاد ملكة اليمامة واليمامة
~~اسمها فسميت به البلدة كما قيل في حمير وقيل اسمها عنز وهي احدى الزرق
~~الثلاث أعنيها والزباء والبسوس وكانت جديسية وحين قتلت جديس طمسا استجاش
~~رجل طسمى حسان بن تبع إلى اليمامة فلما صاروا PageV01P018 من جو على مسيرة
~~ثلاث صعدت الأطم الذي يقال له الكلب فنظرت اليهم وقد استتر كل شجرة تلبيسا
~~عليها فارتجزت بقولها
# ( الرجز )
# ( أقسم بالله لقد دب الشجر % % أو حمير قد أخذت شيئا تجر )
# فكذبها قومها فقالت والله لقد أرى رجلا ينهش كتفا أو يخصف نعلا فما
~~تأهبوا حتى صبحهم الجيش وقال الأعشى يقص ذلك
# ( البسيط )
# ( ما نظرت ذات أشفار كنظرتها % % حقا كما صدق الذئبي إذ سجعا )
# ( اذ قلبت مقلة ليست بمقرفة % % إنسان عين ومأقا لم يكن قمعا )
# ( فنظرت نظرة ليست بكاذبة % % ورفع الآل رأس الكلب فارتفعا )
# ( قالت أرى رجلا في كفه كتف % % أو يخصف النعل لهفي أية صنعا )
# ( فكذبوها بما قالت فصبحهم % % ذو آل حسان ms010 يزجي الموت والشرعا )
# ( فاستنزلوا أهل جو من مساكنهم % % وهدموا شاخص البنيان فاتضعا )
# وقال لها حسان ما كان طعامك فقالت ورمكة في كل يوم بمخ عنوق وقال فبم كنت
~~تكتحلين قالت بغبوق من صبر وصبوح من أثمد وشق عينها فرأى عروقا سودا من
~~الاثمد وهي أول من اكتحل PageV01P019 بالأثمد من العرب وقصة الحمام مشهورة
~~وهي القائلة
# ( البسيط )
# ( ليت الحمام ليه إلى حمامتيه % % ونصفه قديه تم الحمام مايه )
# وقال النابغة
# ( البسيط )
# ( وأحكم كحكم فتاة اليى إذ نظرت % % إلى حمام سراع وأردى الثمد )
# ( يحفه جانبا نيق وتتبعه % % مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد )
# ( قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا % % إلى حمامتنا أو نصفه فقد )
# ( فحسبوه فألفوه كما حسبت % % تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد )
# ( فأكملت مائة فيها حمامتها % % وأسرعت حسبة في ذلك العدد )
# 54 - 00 من الوطواط وهو الخفاش ويروى أبصر ليلا وأبصر بالليل
# 55 - 00 من باز
# 56 - 00 من حية PageV01P020
# 57 - 00 من عقاب ملاع ويروى من عقاب ملاع بالإضافة وملاع كقطام الصحراء
~~وعقابها أبصر من عقاب الجبل قال امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( كأن دثارا حلقت بلبونه % % عقاب ملاع لا عقاب القواعل )
# هى رؤس الجبال وقيل ملاع صفة لها من الملع وهو السرعة وليس بوجه في البيت
~~لقوله لا عقاب القواعل ويجوز أن تكون غير منصرفة وعلى هذا ينون في البيت
~~لأن غير المنصرف سائغ صرفه في الشعر ولا يستحسن إيثار منع الصرف مع القبض
~~على سلامة الجزء مع الصرف ههنا وبصر العقاب أنها تعرف من سكاك الجو أنثى
~~الأرانب من ذكرها فتخطفها لأن الذكر يلتوى على عنقها فيقتلها ومدح أعرابى
~~رجلا فقال هو أصح بصرا من العقاب وأيقظ عينا من الغراب وأصدق حسا من
~~الأعراب
# 58 - 00 من غراب يغمض إحدى عينيه اجتزاء بالواحدة والعرب تدعوه لذلك أعور
~~أو على طريق القلب كأن حدة بصره تناهت حتى انقلبت إلى العكس قال ابن ميادة
# ( الطويل )
# ( ألا طرقتنا أم أوس ودونها % % حراج من الظلماء يعشى غرابها )
~~PageV01P021
# ( فبتنا كأنا بيتتنا لطيمة % % من المسك وو ms011 دارية وعيابها )
# أي إذا عشى فيها الغراب فما الظن بغيره قال أبو الطمحان القيني
# ( الطويل )
# ( اذا شاء راعيها استقى من وقيعة % % كعين الغراب صفوها لم يكدر )
# 59 - 00 من فرس ويروى من فرس في ظلماء ليل وغلس ويروى بيهماء غلس تزعم
~~الفرس أنه ليس في الدواب أبصر من الفرس وأنه لو أجرى في الضباب الكثيف ومدت
~~في طريقه شعرة لوقف عند انتهائه اليها
# 60 - 00 من كلب قال مرة بن محكان
# ( البسيط )
# ( يا ربة البيت قومي غير صاغرة % % ضمي إليك رحال القوم والقربا )
# ( في ليلة من جمادى ذات أندية % % لا يبصر الكلب من طخيائها الطنبا )
# 61 - 00 من نسر ليس في الطير ابصر منه تزعم الفرس أنه إذا حلق أبصر
~~الجيفة من مسافة أربع مائة فرسخ PageV01P022
# 62 - أبطأ من حلمة هي أصغر القردان وبطؤها قطوفها في المشي
# 63 - 00 من فند هو مغن مخنث كان في المدينة بعثته مولاته عائشة بنت سعد
~~بن أبي وقاص ليقتبس نارا فذهب إلى مصر وأقام به حولا ثم جاء بالنار وهو
~~يعدو فتبدد الجمر فقال تعست العجلة وفيه تقول عائشة
# ( الوافر )
# ( بعثتك قابسا فلبثت حولا % % متى يأتى غياثك من تغيث ) وقيل منه
# ( الرمل )
# ( ما رأينا لغراب مثلا % % إذ بعثناه يجى بالمشمله )
# ( غير فند بعثوه قابسا % % فثوى حولا وسب العجله )
# 64 - أبطش من دوسر هي إحدى كتائب النعمان وكانت له خمس كتائب الرهائن وهم
~~كانوا خمس مائة رجل رهائن لقبائل العرب يقيمون على بابه حولا ثم يذهبون
~~ويجيء بدلهم والصنائع وهم خواصه لا يبرحون بابه والوضائع وهم ألف رجل كان
~~يضعهم كسرى بالحيرة نجدة لملك العرب والاشاهب وهم بنو عمه وإخوته وأخوانهم
~~سموا بذلك لبياض وجوههم ودوسر أخشنها وأنكأها وكانوا من قبائل شتى وأكثرهم
~~من PageV01P023 ربيعة واشتقاقها من الدسر وهو الطعن قال المرار بن المعطل
~~الهذلى
# ( الرمل )
# ( ضربت دوسر فيهم ضربة % % أثبتت أوتاد ملك فاستقر )
# 65 - أبعد من العيوق ويروى من مناط العيوق يراد بعده من مجرى القمر وتزعم
~~العرب أن القمر رام المسير عليه ms012 فعاقه عن ذلك فسمى العيوق فيعول من عاق
# 66 - 00 من الكواكب
# 67 - 00 من النجم وهو اسم الثريا خصت به من بين سائر الكواكب
# قال الكميت
# ( الطويل )
# ( وأنت ابن زاد الركب في كل شتوة % % أمية والساقي إذا النجم افغرا )
# 68 - 00 من بيض الأنوق قيل هو ذكر الرخم والذكر لا بيض له وقيل الرخمة
~~أبعد الطير وكرا لأنها تبيض في شعاف الجبال قال
# ( الطويل )
# ( وكنت إذا استودعت سرا كتمته % % كبيض الأنوق لا ينال له وكر )
~~PageV01P024
# وقال الأخطل التغلبي
# ( الطويل )
# ( من الجازئات الحور مطلب سرها % % كبيض الأنوق المستكنة في الوكر )
# وقال عقبة بن أسماء
# ( الخفيف )
# ( رد أموالنا علينا وكانت % % في ذرى شاهق يفوت الأنوقا )
# وقال الفند الزماتي
# ( الرمل )
# ( قد تمنت تغلب أمنية % % فهي منها حيث بيضات الأنوق )
# 69 - 00 خيرا من قتادة قال
# ( الطويل )
# ( وأبعد خيرا يجتدي من قتادة % % أطاف بها وهنا من الليل حاطب )
# 70 - ابعد الله الآخر أي أهلك الله العدو يضرب في دعاء الشر
# 71 - ابعد خيراتها تحتفظ يضرب في سوء التدبير وأصله أن يضيع الراعي خيار
~~الإبل ثم يقبل على الاحتفاظ بحواشيها PageV01P025
# 72 - أبغض حق أخيك ويروى اشنأ حق أخيك أي لا يحملنك محبة الشيء أن تمنعه
~~إياه يضرب في الأمر بتوفية الحقوق
# 73 - أبغض من الجرباء ذات الهناء لا يكادون يبغضون شيئا أشد من بغضهم
~~الجرب لاعتقادهم فيه العدوى
# 74 - 00 من الطلياء هي الناقة المطلية بالقطران وقيل خرقة الحائض التى
~~تستفرم بها
# 75 - 00 من القدح الأول
# 76 - 00 من قدح اللبلاب نبت
# 77 - 00 أبقى عدوا من الذئب قال
# ( الرجز )
# ( والله لو لا وجع في العرقوب % % لكنت أبقى عسلا من الذئب )
# 78 - 00 من تفاريق العصا سئل عنه أعرابي فقال إن العصا تقطع سواجير
~~للأسارى والكلاب ثم تقطع الساجور أوتادا ثم يقطع الوتد اشظة فإن جعلوا رأس
~~الشظاظ كالفلكة صار للبختى مهارا فإن فرق المهار PageV01P026 جاءت منه تواد
~~فان كانت العصا قناة فكل شقة منها جلاهق فإن فرقت الشقة صارت سهاما فإن
~~فرقت ms013 السهام صارت حظاء فإن فرقت الحظوة صارت مغازل فان فرق المغزل شعب به
~~الشعاب أقداحه المصدوعة قالت غنية الأعرابية
# ( الرجز )
# ( حلفت بالمروة حقا والصفا % % إنك خير من تفاريق العصا )
# 79 - 00 من حجر
# 80 - 00 من الدهر
# 81 - 00 من الذهب
# 82 - 00 من وحي في حجر لأن أعراب اليمن كانوا يكتبون في الحجارة قال
~~العنبريى
# ( الرجز )
# ( الحقد أبقى من وحى في حجر % % لا يتقى الشر وإن كان بشر ) PageV01P027
# 83 - أبكر من غراب قيل لبزر جمهر بم بلغت ما بلغت قال ببكور كبكور الغراب
~~وحرص كحرص الخنزير وتملق كتملق الكلب
# 84 - أبكى من يتيم
# 85 - أبدد من ثور
# 86 - 00 من سلحفاة
# 87 - أبلغ من سحبان وائل خطب في صلح بين حيين شطر يوم فما أعاد كلمة وهو
~~القائل
# ( الطويل )
# ( لقد علم اليى اليمانون أنني % % إذا قلت أما بعد أني خطيبها )
# وقال في طلحة الطلحات
# ( الكامل )
# ( يا طلح أكرم من مشى % % حسبا وأعطاهم لتالد )
# ( منك العطاء فأعطني % % وعلي حمدك في المشاهد )
# فحكمه فقال فرسك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز PageV01P028 وعشرة آلاف
~~درهم فقال طلحة أف لك لم تسألني على قدري إنما سألتني على قدرك وقدر قبيلتك
~~بأهلة والله لو سألتني كل فرس وقصر وغلام لي لأعطيتك ثم أمر له مما سأل
~~وقال والله ما رأيت مسألة محكم ألأم منها
# 88 - 00 من قس هو ابن ساعدة الأيادي اسقف نجران وكان حكيما بليغا وهو أول
~~من خطب متوكئا على عصا وأول من كتب من فلان إلى فلان وقال أما بعد قال
~~الأعشى
# ( الطويل )
# ( وأبلغ من قس وأجرا من الذي % % بذي الغيل من خفان أصبح خادرا )
# وقال الحطيئة
# ( الطويل )
# ( وأبلغ من قس وأمضى إذا مضى % % من الريح إذ مس النفوس نكالها )
# 89 - ابنك ابن بوحك على خطاب المؤنث والبوح جمع باحة الدار PageV01P029
# وقيل هو الحجر أي ابنك من نشأ عندك لا عند غيرك وأصله أن كبشة بنت عروة
~~تبنت عقيل بن طفيل بن مالك بن جعفر فضربته أمه فعتبت عليها كبشة وخاصمتها ms014
~~وقالت ابنى فقالت لها امه ابنك من دمي عقبيك أبي ولدته فأدماها النفاس لا
~~من تبنيت فأجابتها كبشة بذلك ويروى على خطاب المذكر ويحكى أن الأحزن بن عوف
~~العبدي من بنى عبد القيس طلق الماشرية بنت نهسر وتزوجها عجل بن لجيم وهي
~~نسء لأشهر فولدت عنده سعد بن الأحزن فلما شب دفعه إلى أبيه وسمع بذلك اخوه
~~اثال بن لجيم فقال له ما صنعت يا با عشمة وهل للغلام اب غيرك وسار إلى
~~الأحزن ليأخذ سعدا فوجده معه ومولى له فاقتتلا واستعان الأحزن سعدا على
~~أثال فكع عنه فقال الأحزن ابنك ابن بوحك الذى يشرب من صبوحك وجذم أثال
~~الأحزن بالسيف فسمى جذيمة وضرب الأحزن رجله فحنفها فسمي حنيفة ومولى الأحزن
~~رأى ما أصابه فوقع عليه الضراط فمات فقيل أجبن من المنزوف ضرطا
# 90 - ابنك من دمى عقبيك قد سبق تفسيره
# 91 - أبول من كلب ربما شغر في ساعة واحدة في عدة مواضع وقيل PageV01P030
~~هو من البول بمعنى النسل والعدد الكثير يراد كثرة جرائه قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( أيى هو ذو البول الكثير مجاشع % % بكل بلاد لا يبول بها فحل )
# ( 92 - أبى الحقين العذرة أي اللبن المحقون وهو المجموع العذر وأصله أن
~~قوما اعتذروا إلى ضيف ولهم لبن فقال ذلك أتي لا يسوع اللبن معذرتكم وقيل
~~حقن رجل أهالة وزعم للضيف أنها سمن فلما صبها جعل يعتذر إليه فقال الضيف
~~ذلك يريد أن حقينك هذا يعنى الأهالة يمنع العذر يضرب للمعتذر بالزور
# 93 - 00 أبو عمرة إلا ما أتاه هى كنية الجوع يضربه الرجل المسلم للدهر
# 94 - 00 قائلها إلا تما ويروى بالضم والفتح والكسر ومعناه التمام والضمير
~~في قائلها للكلمة والمعنى أن كل من يقولها يؤديها بتمامها لا ينقص منها
~~شيئا يضرب لتتابع الناس في الأمر الذي لا يختلف فيه
# 95 - أبي يغزو وامي تحبر يضرب لمن يفتخر ببلاء غيره
# 96 - أبيض من دجاجة PageV01P031
# 97 - أبين شوما من زحل
# 98 - 00 من فلق الصبح وقد تسكن اللام وقيل من وضح ms015 الصبح
# 99 - 00 من قس أي أنصح من البيان يقال رجل بين اللسان قالت ليلى الأخيلية
# ( الطويل )
# ( وقد كان مرهوب السنان وبين % % اللسان ومجذام السرى غير فار )
# | الهمزة مع التاء
# 100 - أتب من أبي لهب
# 101 - أتبيع الدلو الرشاء قال قيس بن الخطيم الأوسي
# ( الطويل )
# ( إذا ما شربت أربعا خط مئزري % % وأتبعت دلوى في السماح رشاءها )
# 102 - 00 الفرس لجامها قاله عمرو بن ثعلبة الكلبي لضرار بن عمرو الضبي
~~وقد رد عليه جميع ما أخذه من ماله سوى امرأته سلمى فردها عليه PageV01P032
~~يضربان في استتمام الضيعة
# 103 - أتبع من الظل لهذا قيل له التبع قالت سلمى الجهنية
# ( الكامل )
# ( يرد المياه حضيرة ونفيضة % % ورد القطاة إذا اسمأل التبع )
# 104 - 00 من تولب
# 105 - أتجز من عقرب هو عقرب بن أبي عقرب تاجر كان بالمدينة من أكثر أهلها
~~مالا وأنفقهم تجارة وكان مطولا مضروبا به المثل في المطل وهو القائل
# ( الوافر )
# ( ولو كنت الحديد لكسروني % % ولكني أشد من الحديد )
# فاتفق انه ركبه دين من الفضل بن عباس اللهبي وكان من ألزم الناس وأشدهم
~~اقتضاء فلما حل الأجل شد حمارا له كان يسميه شارب الريح على بابه وقعد يقرأ
~~القرآن وعقرب أقام على مطله غير مكترث له حتى برم به فهجاه بقوله
# ( السريع )
# ( قد تجرت في سوقنا عقرب % % لا مرحبا بالعقرب التاجره ) PageV01P033
# ( كل عدو يتقى مقبلا % % وعقرب تخشى من الدابره )
# ( إن عادت العقرب عدنا لها % % وكانت النعل لها حاضرة )
# ( كل عدو كيده في أسته % % فغير مخشي ولا ضائره )
# 106 - اتخذ الباطل دغلا يضرب لمن يتذرع بالباطل إلى الظلم وأصله استتار
~~اللص في الصحراء ليعدو على الناس والدغل الشجر الملتف
# 107 - اتخذ الليل جملا تدرك أي عليك بركوب الليل وكابد السرى تنل بغيتك
~~يضرب في الحث على مزاولة الجهد ليظفر بالمطالب
# 108 - اتخذوه قعيد الحاجات تصغير قعود وهو البعير الذي يقتعد في الحاجات
~~يضرب في استهانة الرجل بأخيه وتصريفه إياه ممتهنا بأموره
# 109 - أتخم من فصيل
# 110 - أترف من ربيب نعمة PageV01P034
# 111 - أترك الشر ms016 يتركك أي انما يصيب الشر المعترض له
# 112 - اتسع الخرق على الراقع يضرب في الأمر الذي لا يستطاع تداركه
~~لتفاقمه قال
# ( السريع )
# ( لا نسب اليوم ولا خلة % % اتسع الخرق على الراقع )
# 113 - اتعب من رائض مهر
# 114 - اتق الصبيان لا تصبك بأعقائها جمع عقى وهو أول ما يخرج من بطن
~~المولود يضرب في التحذير من صحبة من تكره صحبته
# 115 - 00 توقه الهاء للسكت يضرب في التوقى وما فيه من السلامة
# 116 - 00 خيرها بشرها وشرها بخيرها هذا عن عبيد الله بن عامر قالها في
~~اللقطة أي دعها ولا تأخذها ومعنى اتق استقبل يضرب في الأمر بترك ما لا ينجى
~~منه رأسا برأس PageV01P035
# 117 - اتقى سلحه سمرة أراد رجل ضرب غلام له يسمى سمرة فسلح فقيل ذلك يضرب
~~في وجوب دفع الرجل عن نفسه بما قدر عليه
# 118 - أتلف من سلف
# 119 - أتلى من الشعرى هي العبور وتكون تلوا للجوزاء في طلوعها ولهذا تسمى
~~كلب الجبار لأن الجبار الجوزاء وهي لها ككلب يتلو صاحبه
# 120 - أتمك من سنام من التامك وهو المرتفع
# 121 - أتم من قمر الت
# 122 - أتوى من دين من التوى وهو الهلاك يقال توى إذا هلك وإنما قيل ذلك
~~لأن أكثر الديون ذاهب هالك
# 123 - اتى أبد على لبد الأبد الدهر ولبد آخر نسور لقمان السبعة التى أوتى
~~عمرها وقائله لقمان عند موته يضرب في تقضي الأوقات وإن طالت قال لبيد
~~PageV01P036
# ( الكامل )
# ( ولقد جرى لبد فأدرك جريه % % ريب الزمان وكان غير مثقل )
# ( لما رأى لبد النسور تطايرت % % رفع القوادم كالقصير الأعزل )
# ( من تحته لقمان يرجو نهضه % % ولقد يرى لقمان ألا يأتلى )
# وقال النابغة الذبياني
# ( البسيط )
# ( أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا % % أخنى عليها الذي أخنى على لبد )
# 124 - أتاك ريان بقعب من لبن ويروى ريان بلبنه يضرب لمن يعطيك الشيء
~~استغناء عنه لا مكرمة
# 125 - أتت عليه أم اللهيم هي الداهية وهي مشتقة من الالتهام
# 126 - اتتك بحائن رجلاه قاله الحارث بن جبلة الغساني للحارث ابن العيف
~~العبدي ms017 حين أسره في هزيمة المنذر وكان قد هجاه بقوله
# ( الرجز )
# ( لا هم إن الحارث بن جبله % % زنى على أبيه ثم قتله )
# ( وركب الشادخة المحجله % % وكان في جاراته لا عهد له )
# ( فأي فعل شيء لا فعله % ) PageV01P037
# ثم أمر الدلامص سيافه فضربه ضربة دقت منكبه ثم برأ وبه خبل وقيل قاله
~~عبيد بن الأبرص حين لقي النعمان يوم بؤسه فقال له النعمان مجيبا له أو أجل
~~قد بلغ إناه يضرب للساعى على نفسه بالحين قال
# ( الطويل )
# ( إذا اجتابها الخريت قال لنفسه % % أتاك برجلي حائن كل حائن )
# ( 127 - أتيس من تيوس البياع
# 128 - 00 من تيوس تويت هما قبيلتان من العرب
# 129 - أتيم من المرقش وهو المرقش الأصغر عشق فاطمة بنت المنذر الملك فبلغ
~~من وجده بها أن قطع إبهامه بأسنانه وقال في ذلك
# ( الطويل )
# ( ألم تر أن المرء يجذم كفه % % ويجشم من لوم الصديق المجاشما )
# 130 - أتيم من فقيد ثقيف كان بالطائف أخوان ثقفيان فتزوج أحدهما امرأة من
~~نبي كنة ثم سافر فوصى بها أخاه فتعشقها وضنى وتساقطت قوته حتى عجز عن
~~النهوض فضلا عن القيام فلما قدم أخوه ورآه على PageV01P038 تلك الحال
~~استوصف له طبيب العرب فحدس أن ما به من عشق فامتحنه بأن ثرد له في خمر
~~وأطعمه إاياه وسقاه بعده شربة فرفع عقيرته بقوله
# ( الهزج )
# ( ألما بى على الأبيات % % بالخيف نزرهنه )
# ( غزال ثم تحتل % % بها درر بنى كنه )
# ( غزال أحور العينين % % في منطقه غنه ) وبقوله
# ( الخفيف )
# ( أيها الجيرة اسلموا % % وقفوا كي تكلموا )
# ( أخذ اليى حظهم % % من فؤادي فأنعموا )
# ( فهمومي كثيرة % % وفؤادي متيم )
# ( وأخو الحب جسمه % % أبد الدهر مسقم )
# ( خرجت مزنة من % % البحر ريا تحمحم )
# ( هي ما كني وتزعم % % أنى لها حم )
# فقال أخوه طلقتها ثلاثا فتزوجها فقال هي طالق ثلاثا إن تزوجتها ثم ثاب
~~إليه ثائب من القوة ففارق الطائف خفرا فهام في البر فما رئي بعد ذلك ومات
~~أخوه بعده كمدا عليه PageV01P039
# 131 - أتية من أحمق ثقيف هو يوسف بن عمر أمير العراقين وهو أحمق عربي أمر
~~ونهى ms018 في دولة الإسلام يحكى أن حجاما اراد أن يشرطه فارتعدت يداه فقال
~~لحاجبه والحجام قائم على رأسه قل لهذا البائس لا تخف وكان قصيرا جدا فكان
~~إذا استزاده الخياط ثوبا أكرمه وإذا أفضل شيئا أهانه
# | الهمزة مع الثاء
# 132 - اثأر من قصير هو قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة الأبرش وقصته مع
~~الزباء الملكة مشهورة
# 133 - أثبت من أصم رأس يراد به الجبل
# 134 - فى الدار من الجدار
# 135 - من الوشم هو الذي ينقش به اليد
# 136 - من قراد يثبت في جلد البعير لا يفارقه
# 137 - أثر الصرار يأتي دون الذيار هو سرقين يطلى به خلف الناقة
~~PageV01P040 لئلا يرضعها الفصيل والصرار الخيط الذي يشد به لئلا تدر يضرب
~~في الشر يأتي دونه شر أفظع منه
# 138 - أثقف من السنور أي اسرع أخذا من قولهم رجل ثقف لقف إذا كان سريع
~~الأخذ لقرنه في الحرب
# 139 - اثقل من أحد جبل بيثرب ( مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم )
# 140 - من الحمى
# 141 - من الرصاص
# 142 - من الزاووق هو الزئبق
# 143 - من الزواقى / حكي أن الفراء سئل عنه فلم يعرفه فقال جليس له كانت
~~العرب تسمر فإذا زقت الديكة ثقل عليها زقاءها فاستحسنه الفراء
# 144 - من الكانون هو الذي يكنون عنه الحديث أي يخفونه قال الحطيئة يهجو
~~أمه PageV01P041
# ( الوافر )
# ( أغربالا إذا استودعت سرا % % وكانونا على المتحدثينا )
# 145 - من النضار هو الذهب والنضار بكسر النون جمع نضر يقال إن الذهب أرزن
~~الجواهر كلها وأثقلها
# 146 - من ثهلان جبل لبنى نمير يقال له ثهلان الجوع ليبسه وقلة خيره
# 147 - من حمل الدهيم قد سبقت قضيته في الفصل الأول قال الكميت
# ( الطويل )
# ( أهمدان مهلا لا يصبح بيوتكم % % بذنبكم حمل الدهيم وما يربى )
# 148 - من دمخ الدماخ جبل بين جبال ضخام في حمى ضربة
# 149 - من رحى البزر بالفتح والكسر وهو كل حب يبذر
# 150 - من شمام هو جبل قال
# ( الوافر )
# ( سيلقى الحارث الحنفي شعرا % % على الشعراء أثقل من شمام ) PageV01P042
# 151 - من عماية جبل بالبحرين قال الفرزدق ms019
# ( الكامل )
# ( يصدعن ضاحية الصفا عن متنها % % ولهن من جبلى عماية أثقل )
# 152 - من مجدى ابن ركانة هو الحجر الذي يتجاذاه الأقوياء أي يرفعونه وابن
~~ركانة كان رجلا ايدا
# 153 - من نضاد جبل بالعالية
# | الهمزة مع الجيم
# 154 - أجبن من المنزوف ضرطا كانت نسوة أعزاب فتزوجت إحداهن رجلا ينام
~~الصبحة فإذا نبهنه ليصبحنه قال لو لعادية نبهتني فامتحنه ذات صباح بأن قلن
~~له هذه نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتى مات وقيل سافر رجلان
~~فلاحت لهما شجرة فقال أحدهما أرى أقواما قد رصدونا فقال الآخر إنما هي عشرة
~~فظنه يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين في عشرة ويضرط حتى مات وقيل هو
~~دابة بين الكلب والذئب إذا صيح بها أخذها الضراط من الجبن وقد سبق له وجه
~~رابع في الفصل الثانى PageV01P043
# 155 - من أم عويف هي الجرادة
# 156 - من ثرملة هي انثى الثعالب
# 157 - من رباح هو العرد ولا ينام إلا منتصبا في يده حجر لكي ينتبه إذا
~~سقط عن يده عند استثقاله في النوم
# 158 - من صافر لأن الصفير في بغاث الطير دون سباعها وقيل هو طائر يتعلق
~~من الشجر برجليه وينكس رأسه ويصفر طول الليل لئلا ينام فيؤخذ وقيل هو فاعل
~~بمعنى مفعول أي إذا صفر به هرب وقيل هو الذي يصفر بالمرأة عند الريبة وجبنه
~~لخوفه أن يظهر عليه ويحكى ان امرأة من العرب كان يطرقها خلها فيصفر بها
~~فتخرج إليه عجزها من وراء البيت حتى يقضى منها وطره فأحس بذلك بعض بنيها
~~فأحمى مكواة وصفر بها فأخرجت عجزها فكوى صدعها ثم طرقها خلها بعد فصفر
~~فقالت قد قلينا صفيركم أيضا قال الكميت فى ذلك
# ( البسيط )
# ( اأجو لكم أن تكونوا في مودتكم % % كلبا كورهاء تقلى كل صفار )
# ( لما أجابت صفيرا كان آتيها % % من قابس شيط الوجعاء بالنار )
~~PageV01P044
# 159 - من صفرد وهو من خشاش الطير أعظم من العصفور يألف فى البيوت وهو
~~أجبن الطير كله ولهذا قيل للرجل الجبان صفرد
# 160 - من كروان اشتقاقه من الكرى ms020 وهو النعاس سمي بضد ما يفعله لأنه لا
~~ينام طول الليل جبنا وعن أبي الدقيش انهم يصيدونه بهذه الرقية
# ( الرجز )
# ( أطرق كرا أطرق كرا % % إن النعام في القرى )
# ( أطرق كرا فلا يرى % % ما إن أرى هنا كرى )
# إذا سمعها تلبد بالأرض فيلقى عليه ثوب فيصاد
# 161 - من ليل هو فرخ الكروان
# 162 - من نهار هو فرخ الحبارى
# 163 - من هجرس هو ولد الثعلب
# 164 - اجرأ من اسامة هو علم للأسد قال رياح PageV01P045
# ( الكامل )
# ( ولأنت أجرأ من أسامة أو % % مني غداة وقفت للخيل )
# 165 - أجرأ من الأيهمين هما السيل والحريق وقيل السيل والجمل الهائج
# 166 - من السيل
# 167 - من الليل لأن أهل الدعارة يجترؤن فيه على ما لا يمكنهم الاجتراء
~~عليه بالنهار فنسبت الجرأة إلى الليل على الاتساع
# 167 - من الماشي بترج هو الأسد وترج من المآسد
# 169 - من خاصي الأسد من تكاذيبهم ان اسدا في أول الزمان قال لحراث ما
~~الذي ذلل لك هذا الثور قال خصيته قال وما الخصاء
# قال ادن منى أركه فشده وخصاه ويروى من خاسىء الأسد وهو الذي يقول له اخسأ
# 170 - من خاصي خضاف هو رجل باهلى كان له فرس اسمه خضاف فطلبه بعض الملوك
~~للفحلة فخصاه
# 171 - من ذباب يقع على انف الملك وجفن الأسد ويذاد فيعود PageV01P046
# 172 - من ذي لبد هو الأسد ولبدته شعره المتلبد المتكاثف على زبرته قال
# ( الرجز )
# ( كأنه ذو لبد ولهمس % % يفرس في عرينه ما يفرس )
# 173 - من فارس خصاف هو رجل غساني كان له فرس لا يجارى وهو من أجبن الناس
~~فبينا هو جالس ذات يوم سقط سهم بين يديه فارتد فى الأرض ثم اهتز فقال ما
~~هذا إلا لأمر فنظر فإذا هو في ظهر يربوع ثم قال
# ( الرجز )
# ( لا المرء في شيء ولا اليربوع % )
# ثم كان يعد من أجرأ الناس وقيل غزاهم بعض الملوك وكان عندهم أن جنود
~~الملوك لا تموت فشد فارس خصاف على رجل منهم فقتله فقال لأصحابه ويلكم إنما
~~هو قوم كمثلكم فشدوا عليهم فهزموهم ms021 فتمثل به لإقدامه على جند الملك قال
~~الغساني PageV01P047
# ( الطويل المحروم )
# ( تالله لو ألقى خصاف عشية % % لكنت على الأملاك فارس أشأما )
# 174 - من قسورة هو الأسد فعولة من القسر
# 175 - من ليث بخفان اسم مأسدة قالت ليلى الأخيلية
# ( الطويل )
# ( وتوبة احيا من فتاة حيية % % وأجرأ من ليث بخفان خادر )
# وقال متمم بن نويرة يرثي أخاه
# ( الطويل )
# ( وأجرأ من ليث بخفان مخدر % % وأفضل ان عي الرجال كلاما )
# 176 - اجرد من جراد يقال جرد الجراد الأرض اكل ما عليها ومن هذا اشتقاق
~~اسمه
# 177 - من صخرة من قولهم صخرة جرداء أي ملساء
# 178 - من صلعة هى ما تبرق من رأس الأصلع ويروى صلعة PageV01P048 بوزن
~~قبرة وهى الصخرة الخلقاء
# 179 - اجر الأمور على اذلالها اى على وجوهها التى تذل لك وتتيسر واحدها
~~ذل بكسر الذال يضرب فى الحث على الرفق وحسن التدبير
# 180 - اجرى من السيل تحت الليل لأنه لا يكاد يحس به ليلا وإن احسن به
~~تعذر الإهتداء لوجه الحيلة فيه فهو أشد لجريه
# 181 - من الماء
# 182 - من فرس
# 183 - اجسر من قاتل عقبة هو رجل اتبعه قاتله من اليمامة إلى باب الخليفة
~~فقتله على بابه
# 184 - اجشع من اسرى الدخان هم قوم من بني تميم اغاروا على لطيمة كسرى
~~فكتب إلى عامله بالبحرين وهو المكعبر فى شأنهم فأمر باتخاذ طعام على رأس
~~الحصن بحطب رطب واستحضرهم فاغتروا بالدخان فدخلوا الحصن اصفق عليهم الباب
~~فبقوا ثم يمتهنون في البناء وغيره فهلكوا وبقيت منهم شرذمة حتى جاء الإسلام
~~فضرب بهم المثل فقيل ليس بأول PageV01P049 من قتله الدخان وأجشع من وفد
~~تميم والجشع اسوأ الحرص
# 185 - 00 من كلب
# 186 - اجع كلبك يتبعك اى اضطر اللئيم اليك بالحاجة ليقر عندك فإنه اذا
~~استغنى عنك تركك ويحكى ان المنصور قال ذات يوم لقواده لقد صدق الأعرابى حيث
~~قال جوع كلبك يتبعك فقال له احدهم يا امير المؤمنين اخشى ان فعلت ذلك ان
~~يلوح له غيرك برغيف فيتبعه ويتركك فأمسك المنصور ولم يحر جوابا
# 187 - اجعل ms022 هذا في وعاء غير سرب يقال سرب فهو سرب أي سائل يضرب في
~~استكتام الرأي لا تبده إبداء السقاء ماءه
# 188 - أجل من الحرش وهو أن تمسح جحر الضب وتحرك يدك حتى يظن انها حية
~~فيخرج ذنبه ليضربها فتأخذه وهو من الحرش بمعنى الأثر لأن ذلك المسح له اثر
~~لا محالة ويسمى الضب احرش لخشونة وتحزيز في جلده ومنه الدينار الأحرش ومن
~~تكاذيبهم ان ضبا قال للحسل اياك والحرش فسأله عنه فعرفه اياه ثم هدم جحره
~~بالمرداة PageV01P050
# فقال يا ابت أهذا الحرش فقال يا بني هذا اجل من الحرش وقيل فسأله عن
~~الحرش فقال هو أن يبول الإنسان في الجحر فتخرج فتصاد فدهمه سيل اتى يوما
~~فقال يا ابت أهذا الحرش فأجابه بذلك يضرب لمن يخاف الشيء فيقع في اشد منه
# 189 - اجمع جراميزك أي ضم ما انتشر من امرك يقال ضم جراميزه ثم مضى أي
~~المنتشر من لباسه وضم الثور جراميزه أى قوائمه
# 190 - اجمع من ذرة واحدة الذر وهي النمل الصغار يزعمون انها تدخر في
~~قراها قوت بضع سنين قال أبو دهبل الجمحى
# ( المديد )
# ( ولها بالماطرون إذا % % اكل النمل الذي جمعا )
# وفي الحديث ان عمر رضي الله عنه سأل عمرو بن معدى كرب عن سعد بن ابى وقاص
~~فقال خير امير نبطي في حبوته عربى في نمرته اسد في تامورته يعدل في القضية
~~ويقسم بالسوية وينقل إلينا حقنا نقل الذرة إلى جحرها PageV01P051
# 191 - اجمل من البدر
# 192 - 00 من ذي العمامة ويروى من ذى العصابة وهو سعيد بن العاص كان من
~~الجمال بحيث اذا خرج لم تبق امرأة الا برزت للنظر اليه وإنما لقب بذلك لأنه
~~كان في الجاهلية اذا تعمم لم يلث قرشى عمامة على لوثه احتراما له وهيبة منه
~~ويروى لا يلبس قرشي عمامة على لوثها وقيل هي كناية عن السيادة تقول العرب
~~فلان معمم اى مسود لأن الأمور تعصب برأسه قال عمرو بن سعيد الأشدق
# ( الطويل )
# ( فتاة ابوها ذو العمامة وابنه % % اخوها فما اكفاؤها بكثير ms023 )
# 193 - اجناؤها ابناؤها جمع جان وبان كشاهد وأشهاد وصاحب وأصحاب يضرب لمن
~~عمل عملا بغير روية ثم يحتاج إلى نقضه وأصله ان أحد ملوك اليمن غزا واستخلف
~~بنتا له فبنت بمشورة قوم دارا كرهها ابوها فلما قدم امرهم بهدمها أي الذين
~~جنوا على هذه الدار بالهدم هم الذين عمروها بالبنيان
# 194 - اجن الله جبلته ويروى جباله اى قبر خلقه من الجنن وهو القبر يضرب
~~في الدعاء على الرجل PageV01P052
# 195 - اجن من دقة هو ابن عباية بن اسماء بن خارجة وكان مفرط الجنون
# 196 - اجود من الجواد المبر يضرب للفرس السابق وأجود اى ابلغ جودة يقال
~~جاد الفرس يجود اذا صار جوادا فهو بين الجودة والجودة والمبر الغالب في
~~الجري
# 197 - 00 من حاتم كان إذا قاتل غلب وإذا غنم انهب وإذا سئل وهب وإذا ضرب
~~بالقداح سبق وإذا اسر اطلق وإذا اثرى انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد
~~أمه وهو القائل
# ( الطويل )
# ( اماوى اني رب واحد امه % % اخذت فلا قتل عليه ولا اسر )
# وخرج إلى ارض عنزة قبيلة فناداه اسير يا با سفانة أكلني الإسار والقمل
~~فساوم به وخلاه وأقام في قده حتى اتى بفدائه وعن امرأته انها قالت اصابت
~~الناس سنة اكلت الخف والظلف فبينا نحن ليلة بأشد الجوع اخذ هو عديا وأنا
~~سفانة نعللهما اذا بامرأة تقول يا با سفانة اتيتك من عند صبية جياع فذبح
~~فرسه ثم قال ان ذلك للؤم ان تشبعوا وأهل الصرم جياع فقام يأتي الصرم بيتا
~~بيتا فقال حي هلا النار فلم يتركوا PageV01P053 من الفرس شيئا وهو متقنع
~~بكسائه وقد قعد حجرة ما ذاق شيئا قال
# ( الطويل )
# ( على حالة لو أن في القوم حاتما % % على جوده ما جاد بالماء حاتم )
# 197 - 00 من كعب هو ابن مامة الايادي ومامة اسم امه واسم أبيه عمرو وقيل
~~مامة اسم أبيه واسم جده عمرو خرج في شهر ناجر فضل الركب الطريق فتصافنوا
~~الماء فانتهى القعب إلى كعب ورأى رجلا من النمر بن قاسط ينظر اليه ms024 فقال
~~للساقي اسق اخاك النمري وفعل اليوم الثاني كذلك حتى وردوا الماء فقال له رد
~~كعب انك وراد فعجز عن الجواب وتركوه ففاظ فقال ابوه يرثيه
# ( البسيط )
# ( اوفى على الماء كعب ثم قيل له % % رد كعب انك وراد فما وردا )
# ( ما كان من سوقة أسقى على ظماء % % خمرا بماء اذ أنا جودها بردا )
# ( من ابن مامة كعب ثم عي به % % زو المنية إلا حرة وقدى ) PageV01P054
# وكان اذا جاوره أحد فمات ودأه وإن هلك له مال اخلف عليه وفعل ذلك بأبي
~~دؤاد حين جاوره حتى صارت العرب اذا حمدت جارا أي مجيرا قالوا كجار أبي دؤاد
~~وقال قيس بن زهير العبسي
# ( الوافر )
# ( اطوف ما اطوف ثم آوي % % إلى جار كجار أبي دؤاد )
# وقال جرير
# ( الوافر )
# ( فما كعب بن مامة وابن سعدى % % بأجود منك يا عمر الجوادا )
# 199 - 00 من هرم هو ابن سنان بن أبي حارثة المري كان لا يليق شيئا من
~~ماله لفرط جوده فحرقه قومه باللوم وهموا بالأخذ على يديه خوفا عليه من
~~الفقر فقال ما ظننت اني اعيش إلى زمان ألام فيه على الجود فركب ناقة له
~~تسمى الجهول وأخذ في الفيفاء انفا وحمية فلم يعاين هو ولا ناقته بعد فسمي
~~ضالة غطفان وفيه يقول زهير بن أبي سلمى المزني
# ( الكامل )
# ( ان الرزية لا رزية مثلها % % ما تبتغي غطفان يوم اضلت )
# ( ان الركاب لتبتغي ذا مرة % % بجنوب نخل اذا الشهور احلت ) PageV01P055
# ( يبغين خير الناس عند شديدة % % عظمت مصيبته هناك وجلت )
# روى عنه انه آلى على نفسه ألا يسلم عليه زهير الا اعطاه غرة عبدا أو
~~وليدة فكان زهير اذا اتى ناديا فيهم هرم قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم
~~استثفيت قال زهير
# ( البسيط )
# ( ان البخيل ملوم حيث كان % % ولكن الجواد على علاته هرم )
# 200 - أحور من قاضي سذوم هي غير مصروفة مدينة من مدائن قوم لوط كان بها
~~قاض جائر وقيل هو ملك جائر كان له قاض اجور منه وهو على هذا منصرف قال عمرو
~~بن الدراك العبدي ms025
# ( الوافر )
# ( وإنى ان قطعت حبال قيس % % وحالفت المزون على تميم )
# ( لأعظم فجرة من أبي رغال % % وأجور في الحكومة من سذوم )
# أبو رغال رجل وجهه صالح النبي عليه السلام على صدقات فأساء السيرة فقتله
~~ثقيف وقيل هو دليل ابرهة إلى البيت وهو الذى يرجم قبره بمكة قال جرير
~~PageV01P056
# ( الوافر )
# ( اذا مات الفرزدق فارجموه % % كرجم الناس قبر أبي رغال )
# 201 - اجوع من ذئب هو دهره جائع وفي ادعيتهم رماه الله بداء الذئب اي
~~بالجوع
# 202 - 00 من ذرعة هى كلبة كانت لربيعة الجوع
# 203 - 00 من قراد يلزق ظهره بالأرض سنة وبطنه سنة لا يأكل شيئا حتى يظفر
~~بإبل
# 204 - 00 من كلبة حومل هى امرأة كانت لها كلبة تربطها بالليل للحراسة
~~وتقول لها اذا اصبحت التمسي لنفسك لا ملتمس لك فطال عليها ذلك حتى أكلت
~~ذنبها وأكلت ذات يوم ذا بطنها والتراب الذى تحته لما عبق به من الرائحة قال
~~الكميت
# ( الطويل )
# ( كما رضيت جوعا وسوء رعاية % % لكلبتها في سالف الدهر حومل )
# ( نباحا اذا ما اظلم الليل دونها % % وعنها وتجويعا خبال مخبل )
~~PageV01P057
# 205 - 00 من لعوة هى الكلبة الحريصة وجمعها لعاء وكذلك الذئبة
# 206 - 00 اجول من قطرب
# 207 - اجهد الأمر اي ظهر كانه سار في الجهاد وهى الأرض المرتفعة
# 208 - اجهل من حمار
# 209 - 00 من عقرب تجر بلدغها الهلاك إلى نفسها وربما ضربت بإبرتها ما لا
~~تؤثر فيه من صخرة ونحوها وتندق ابرتها فتبقى بغير سلاح
# 210 - 00 من فراشة تلقى نفسها في النار قال الكميت
# ( الوافر )
# ( كأن بنى ذويبة رهط قرد % % فراش حول نار يصطلينا )
# ( يطفن بحرها ويقعن فيها % % ولا يدرين ماذا يتقينا )
# وأنشد الجاحظ
# ( المتقارب )
# ( هوت بي إلى حبها نظرة % % هوى الفراشة للجاحم )
# ( ختمت الفؤاد على سرها % % كختم الصحيفة بالخاتم ) PageV01P058
# | الهمزة مع الحاء
# 211 - احاديث الضبع استها يزعمون ان الضبع تتمرغ في التراب ثم تقعي وتقبل
~~بوجهها على استها فتتغنى بما لا يفهمه أحد فتلك احاديث الضبع استها
~~والأحاديث جمع احدوثة ويجوز ان يكون اسم جمع للحديث ms026 كالأباطيل للباطل وهو
~~خبر مبتدا محذوف وانتصب استها بفعل مضمر دل عليه احاديث فيه يضرب فيمن يحدث
~~بما يخلط فيه فلا يتقنه
# 212 - احب الكلب خانقه يضرب فى محبة اللئيم المسيء اليه قال ابن عادية
~~السلمي
# ( الكامل )
# ( ركبوك مرتحلا فظهرك منهم % % دبر الحواقف والفقار موقع )
# ( كالكلب يتبع خانقيه وينتحي % % نحو الذين بهم يعز ويمنع )
# 213 - احب اهل الكلب اليه الظاعن لأنه يعطب الراحلة فينال منها الكلب
~~يضرب في الطماع PageV01P059
# 214 - احدى حظيات لقمان هو العادي والحظيات المرامي جمع حظية تصغير حظوة
~~وهي مرماة لا نصل لها وأصله ان لقمان كان بينه وبين عمرو وكعب ابني تقن بن
~~معاوية عداوة وكان يطلب غفلتهما لينكى فيهما فلقيهما يوما ومع كل واحد
~~منهما جفير من نبل ومعه سهمان فقال انتما تحملان حطبا وأنا يكفينى سهمان
~~فنثراها فأهوى اليها فحواها وكانت لهما سمرة يستظلان بها ويسقيان عندها
~~ابلهما فصعدها لقمان واختبأ فيها رجاء ان يصيب منهما غرة فلما رأى عمروا قد
~~تجرد للاستقاء رماه من فوقه بسهم فى ظهره فقال حس احدى حظيات لقمان فذهبت
~~مثلا اي هذه احدى هنات شره يضرب للشرير الذى يأتيك منه ما تكره اى اقصى ما
~~عنده من النكاية وهو أمر غير ذى بال
# 215 - 00 لياليك فهيسى هيسى من هاست الابل تهيس اذا اسرعت يعني ان هذه
~~الليلة من بين سائر الليالى التى تسرين فيها اخلق بالسرى فلا تفرطي وبعده
~~لا تنعمي الليلة بالتعريس يضرب لمن دهى بأمر يحتاج فيه إلى مزاولة النصب
~~وأنشد الخليل
# ( الرجز )
# ( يا طسم ما لقيت من جديس % % ليلك يا طسم فهيسى هيسى ) PageV01P060
# 216 - 00 نواده البكر اي من اللواتي يندهن البكر اي يزجرنه عن الماء
~~بالصباح يضرب للمرأة السليطة
# 217 - 00 أحد من ضرس
# 218 - 00 من ليطة واحدة الليط وهى القشرة الرقيقة للقصبة
# 219 - احذر اذا احمرت حماليقه يضرب في التخويف من العدو عند غضبه
# 220 - احذر تسلم يضرب في التوقي وما فيه من السلامة
# 221 - احذر من ذئب بلغ من حذره ms027 انه يراوح بين عينيه في النوم فيطبق
~~احداهما ويفتح الأخرى قال حميد بن ثور الهلالي
# ( الطويل )
# ( ينام بإحدى مقلتيه ويتقي % % بأخرى الأعادي فهو يقظان هاجع )
# 222 - 00 من ظليم يشم ريح القانص من غلوة فيأخذ حذره PageV01P061
# 223 - 00 من عقعق يتعرف بإصابته ثقافة الرامي لشدة حذره واحترازه
# 224 - 00 من غراب من حذره انه يخفي سفاده لئلا يعلم انه ذو عش وفراخ
~~فيطلب ومن تكاذيبهم ان الغراب قال لابنه يا بنى اذا رميت فتلوص قال يا ابت
~~انا اتلوص قبل ان ارمى والتلوص التلوي يقال فلان يلاوص الشجرة اذا اراد
~~قطعها فهو ينظر اليها يمنة ويسرة كيف يأتي اليها وأنى يضربها
# 225 - 00 من قرلى في أسجاع بنت الخس كن حذرا كالقرلى ان رأى خيرا تدلى
~~وإن رأى شرا تولى وهو طائر من بنات الماء صغير الجرم سريع الخطف يرفرف على
~~وجه الماء ويهوى باحدى عينيه إلى الماء والأخرى إلى الجو فرقا من جارح فاذا
~~ابصر في الماء سمكة يستطيع الاستقلا ل بها انقض كالسهم المرسل فاختطفها من
~~قعر الماء وإن ابصر جارحا مر فى الأرض
# 226 - 00 من يد فى رحم هي يد الناتج تتحرز وتحتاط ما امكن لئلا تضر
~~بالولد أو بالرحم PageV01P062
# 227 - احر من الجمر انشد الجاحظ لابن ميادة
# ( الطويل )
# ( لقيت ابنة السهمي زينب عن عفر % % ونحن حرام مسى عاشرة العشر )
# ( فقالت لنا ثنتين ابرد منهما % % على اللوح والأخرى احر من الجمر )
# وقال قيس المجنون
# ( الطويل )
# ( اذا بان من تهوى وأسلمت للعزى % % ففرقة من تهوى احر من الجمر )
# 228 - 00 من القرع هو داء يحرق اوبار الإبل ويذيب اكبادها ومن سكن الراء
~~ذهب إلى قرع الميسم قال عمر بن أبي ربيعة
# ( المتقارب )
# ( كأن على كبدي قرعة % % حذارا من البين ما تبرد )
# 229 - 00 من المرجل قال الأصمعي هو كل قدر يطبخ فيها من حجر أو خزف أو
~~حديد
# 230 - 00 من النار
# 231 - احرز امرأ اجله قيل هو أصدق مثل قالته العرب PageV01P063
# 232 - احرز ذا وابتغى النوافلا ms028 ويروى واحرزى قيل الحرز النصيب المحروز
~~ويروى يا حرزتي وهي نقاوة المال أي ادركت ما أردت وأطلب الزيادة يضرب في
~~زيادة المال واكتسابه
# 333 - احرس من الأجل
# 234 - 00 من خنزير
# 235 - 00 من كلب
# 236 - 00 من كلبة كريز هو رجل كانت له كلبة عساسة
# 237 - احرص من خنزير
# 238 - 00 من ذئب يصيد ما قدر عليه وياكل النبت ويستنشق النسيم اذا اعياه
~~القوت
# 239 - 00 من كلب على جيفة 240 - 00 من كلب على عقيى صبى يزعمون ان الهرم
~~من الكلاب اذا PageV01P064 PageV01P240 اكل العقي وهو أول ما يخرج من بطن
~~المولود عاد شابا فلهذا يشتد حرصه عليه ويروى على عرق وهو العظم الذي عليه
~~لحم فهو يتعرق
# 241 - احزم من الحرباء لا يرسل ساق شجرة حتى يمسك اخرى
# 242 - 00 من سنان هو سنان بن ابى حارثة أبو هرم قالوا لم يجتمع الحزم
~~والحلم في رجل فسار المثل له بهما الافيه وكانت العرب تقول سنان أحرم من
~~فرخ العقاب
# 243 - 00 من فرخ عقاب يكون وكره فى عرض جبل والجبل ربما كان عمودا فلو
~~تحرك عن مجثمه اذا اقبل عليه ابواه لهوى إلى الحضيض وهو على صغره يعرف ان
~~الصواب في تركه الحركة فلا يتحرك
# 244 - 00 من قرلى تقدم في هذا الفصل ما يدل على حزمه
# 345 - احسن من الدر
# 246 - 00 من الدمية هي الصورة المنقشة قيل اشتقاقها من الدم لحمرة في
~~PageV01P065 نقوشها وحسنت لأن الرجل يصورها على حسب ارادته
# 247 - 00 من الدهم الموقفة هي التي لها اشباه وقوف من البياض والوقف في
~~اليد كالمسكة
# 248 - 00 من الديك
# 249 - 00 من الزون هو موضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( وهنانة كالزون يجلى صنمه % )
# ( 250 - 00 من الشمس
# 251 - 00 من الصنم
# 252 - 00 من الطاووس
# 253 - 00 من القمر
# 254 - 00 من المذهب هو الضحاك بن عدنان لقب بذلك لجماله كأنه PageV01P066
~~طلى بالذهب
# 255 - 00 من النار من قول الأعرابي كنت ms029 في شبابى احسن من النار الموقدة
~~وقيل احسن من الصلاء في الشتاء وعن بنت الخس في وصف بنتها هى احسن من النار
~~فى عين المقرور وأصدق من قطاة وأصلب من حصاة
# 256 - 00 من بيضة فى روضة سئل شيخ عن احسن ما رآه فقال بيضة في روضة غب
~~سارية والشمس متكبدة
# 257 - 00 من شنف الأنضر جمع نضر وهو الخالص من الذهب قال أبو كبير الهذلى
# ( الكامل )
# ( يا لهف نفسي كان جدة خالد % % وبياض وجهك للتراب الأعفر )
# وبياض وجهك لم تحل اسراره % % مثل الوذيلة أو كشنف الأنضر )
# 258 - احشك وتروثني يخاطب فرسه اي اعلفك وتروث علي يضرب للمسيء إلى من
~~احسن اليه PageV01P067
# 259 - أحشفا وسوء كيلة انتصابه باضمار الفعل اي أتجمع التمر الردي والكيل
~~المطفف يضرب في خلتى اساءة تجتمعان على الرجل
# 260 - احضر عطب عدم ادب
# 261 - من التراب التراب حاضر لكل انسان ولا شىء احضر منه
# 262 - احطم من جراد
# 263 - احفظ ما فيى الوعاء بشدة الوكاء هو السير الذي يوكى به القربة اي
~~تشد يضرب في موضع الاستيثاق
# 264 - احفظى بيتك ممن لا تنشدين اي ممن لم تحكمي معرفته حتى اذا ضل اعياك
~~تعريفه وإنشاده يضرب فى التحفظ من المجهول الذى لا معرفة بينك وبينه
# 265 - احفظ من الأرض لأنها تحفظ ما يدفن فيها من المال PageV01P068 266 -
~~احقد من جمل يصفون البعير بالحقد وغلظة الكبد قال بلعاء قيس الكنانى
# ( البسيط )
# ( يبكى علينا ولا نبكي على أحد % % لنحن اغلظ اكبادا من الإبل )
# ويزعمون انه ينطوي على الحقد سنين عدة حتى يستشفى منه
# 267 - احقر من التراب
# 268 - احق الخيل بالركض المعار من العارية يضرب فى ترك إشفاق الرجل على
~~غير ملكه وقيل المعار السمين يقال اعرت الفرس أتي سمنته قال
# ( الوافر )
# ( اعيروا خيلكم ثم اركضوها % % احق الخيل بالركض المعار )
# وقال
# ( الوافر )
# ( وجدنا فى كتاب بني تميم % % احق الخيل بالركض المعار )
# وقيل المغار معجمة الغين وهو المضمر من إغارة الحبل وهو فتله
# 269 - احكم من زرقاء اليمامة من الحكمة ms030 وقوله احكم كحكم فتاة الحي أي كن
~~حكيما كحكمتها PageV01P069
# 270 - 00 من لقمان هو لقمان الحكيم المذكور في القرآن أو لقمان النسور
~~العادي وكان من حكماء العرب
# 271 - 00 من هرم بن قطبة من الحكومة تنافر اليه عامر بن الطفيل وعلقمة بن
~~علاثة فقال انتما يا ابنى جعفر كركبتي البعير تقعان معا وكانا جعفريين
# 272 - أحكى من قرد من قولهم حكى فعله
# 273 - احلب حلبا لك شطره اى اعمل عملا لك بعضه
# 274 - احلم من الأحنف قال تعلمت الحلم من قيس بن عاصم المنقري حضرته يوما
~~وهو محتب فجاؤا بابن له قتيل وابن عم له كتيف فقالوا ان ابن عمك هذا قتل
~~ابنك فما قطع حديثه ولا حل حبوته والتفت إلى أحد بنيه فقال له يا بني قم
~~إلى ابن عمك فأطلقه وإلى اخيك فادفنه وإلى أم القتيل فأعطها مائة ناقة
~~فانها غريبة عساها تسلو عنه ثم اتكأ على شقه الأيسر وأنشأ يقول PageV01P070
# ( الكامل )
# ( اني امرؤ لا يعتري خلقي % % دنس يفنده ولا افن )
# ( من منقر في بيت مكرمة % % والفرع ينبت حوله الغصن )
# ( خطباء حين يقول قائلهم % % بيض الوجوه مصاقع لسن )
# ( لا يفطنون لعيب جارهم % % وهم لحسن جواره فطن )
# والحكايات عن الأحنف فى باب الحلم لا يؤتى وراءها كثرة
# 275 - 00 من فرخ العقاب مر في هذا الفصل شرحه
# 276 - احلى من التمر الجنى قال الحطيئة
# ( الطويل )
# ( واحلى من التمر الجنى وفيهم % % بسالة نفس ان اريد بسالها )
# 277 - 00 من الجنى يراد جنى النحل
# 278 - 00 من الشهد تفتح شينه وتضم قال أبو النجم العجلي
# ( الرجز )
# ( احلى من الشهد ومر حنظله % % فهو يسيل شربه وعسله ) PageV01P071
# 279 - 00 من العسل
# 280 - 00 من النشب
# 281 - 00 من الولد
# 282 - 00 من مصعة هي ثمرة العوسج
# 283 - 00 من ميراث العمة الرقوب هي التي لا ولد لها فهي ترقب ان يكون لها
~~ولد
# 284 - احمق باك تاك هو المتساقط جمعا ويروى فاك
# 285 - 00 بلغ بكسر الباء وفتحها اي بلغ مع حمقه حاجته ms031
# 286 - 00 لا يجأى مرغه اي لا يحبس لعابه وقيل لا يمسحه
# 287 - 00 من أبي غبشان هو رجل من خزاعة اسمه المحترش بن حليل بن حبشية بن
~~سلول بن كعب كانت اليه سدانة الكعبة فخدعه عن مفاتيحها قصي بن كلاب بأن
~~اسكره وابتاعها منه بزق خمر وخزاعة كانوا سدنة PageV01P072 البيت قبل قريش
~~قال
# ( البسيط )
# ( باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت % % بزق خمر فتبت صفقة البادي )
# ( باعت سدانتها بالخمر فانقرضت % % عن المقام وظل البيت والنادي ) وقال
~~آخر
# ( الوافر )
# ( أبو غبشان اظلم من قصي % % وأظلم من بني فهر خزاعه )
# ( فلا تلحوا قصيا في شراه % % ولوموا شيخكم اذ كان باعه )
# وقال آخر
# ( الوافر )
# ( اذا فخرت خزاعة من قديم % % وجدنا فخرها شرب الخمور )
# ( وبيعا كعبة الرحمن حمقا % % بزق بئس مفتخر الفخور )
# وقال آخر
# ( البسيط )
# ( باعت خزاعة بيت الله ضاحية % % بزق خمر فما فازوا وما ربحوا )
# وقيل اخذ خزاعة موتان بمكة فخرجوا واقام بها حليل صاحب البيت في نفر من
~~قومه وأخرج بنيه ثم انه مات وأوصى بالحجابة إلى ابنه المحترش ودفع المفاتيح
~~إلى بنته حبى بنت حليل وكانت تحت قصي بن PageV01P073 كلاب لتدفعها إلى
~~اخيها واشهد الوصية أبا غبشان الملكانى وابنها عبد الدار ابن قصي ففتل قصي
~~من حبى فى الذروة والغارب حتى دفعت المفاتيح إلى ابنها عبد الدار وأطاب نفس
~~أبي غبشان بأثواب وأبعرة حتى كتم الشهادة فضرب به المثل في الحمق والخسران
~~لخيانته للوصية
# 287 - 00 من الحبارى تلقى عشرين ريشة بواحدة وسائر الطير تلقى الواحد بعد
~~الواحد ولا تلقى الثانية الا بعد نبات الأولى فاذا فزعت الطير فطارت بقي
~~الحبارى فربما مات كمدا
# 289 - 00 من الدابغ على التحلىء ويروى على تحلئه وهى قشرة من اللحم تبقى
~~على الإهاب فلا يناله الدباغ حتى يقشر عنه
# 290 - 00 من الربع سار بحمقه مثل ودفع عنه بعضهم فقال والله انه ليتجنب
~~العدوى ويتبع امه في المرعى يراوح بين الأطباء ويعلم ان حنينها له دعاء
~~فأين حمقه
# 291 - 00 من الرخل هي اخت ms032 الحمل PageV01P074
# 292 - 00 من الضبيع يدخل الصائد وجارها فيقول خامري أم عامر فتنقبض فيقول
~~أم عامر ليست فى وجارها أم عامر ابشري بكمر الرجال ابشري بشاء هزلى وجراد
~~عظلى وهو مع ذلك يشد عراقيبها فلا تتحرك خامري اى الجيء إلى اقصى وجارك
~~واستتري قال الكميت
# ( الكامل )
# ( اما اخوك أبو الوليد % % فلابس ثوبي مخامر )
# ( فعل المقرة للمقالة % % خامري يا أم عامر )
# ويروى انها رأت تودية في غدير فجعلت تشرب وتقول يا حبذا اطعم اللبن حتى
~~انشق بطنها فماتت
# 293 - 00 من الممتخط بكوعه
# 294 - 00 من الممهورة احدى خدمتيها طلبت المهر من زوجها فأعطاها خلخالها
~~فرضيت به
# 295 - 00 من الممهورة من نعم ابيها روودت عن نفسها فأبت فأمهرت بعض نعم
~~ابيها فواتت
# 296 - 00 من أم الهنبر هي الأتان والهنبر الجحش وهي في لغة PageV01P075
~~فزارة الضبع والضبعان أبو الهنبر
# 297 - 00 من أم طريق
# 298 - 00 من أم عامر هما كنيتا الضبع
# 299 - 00 من بيهس هو الملقب بنعامة ولعمري انه كان عقولا متحامقا وكل ما
~~يحكى عنه اذهب فى النكر والدهاء منه في الحمق وقصته مع قاتلي أخوته طريفة
# 300 - 00 من ترب العقد هو الرمل المنعقد وانه لا يتماسك عليه التراب إنما
~~يزل عنه زليلا والأمق يوصف بقلة التماسك والثبات
# 301 - 00 من جحى غير مصروف لأنه علم ومعدول عن جاح وهو في الأصل اسم فاعل
~~من جحى اذا مال فى أحد شقيه معتمدا على القوس في الرمى وقيل جحا مقلوب حجا
~~اي وقف وكان من فزارة وكنيته أبو الغصن كان يحفر بظهر الكوفة فقيل له ما لك
~~قال دفنت دراهم وما اهتدى لها فقيل كان عليك ان تعلمها قال قد فعلت قيل
~~ماذا قال سحابة كانت تظلها ودخل على أبي مسلم صاحب الدولة وعنده رجل اسمه
~~يقطين فقال يا يقطين ايكما أبو مسلم والحكايات عنه PageV01P076 لا تضبط
~~كثرة
# 302 - 00 من جهيزة هى الذئبة لأنها تترك اولادها وترضع اولاد الضبع فعل
~~النعامة بالبيض قال ابن جذل الطعان ms033
# ( الطويل )
# ( لعمري لقد سحت دموعك عبرة % % تبكي على قتلى سليم وأشجعا )
# ( أتنسى شتيرا والشريد ومالكا % % وتذكر من امسى سليما بضلفعا )
# ( كمرضعة اولاد اخرى وضيعت % % بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا )
# وقال
# ( الطويل )
# ( كمرضعة اولاد اخرى وضيعت % % بني بطنها هذا الضلال عن القصد )
# وقيل اذا صيدت الضبع تكفل الذئب بأولادها قال الكميت
# ( الطويل )
# ( كما خامرت في حصنها أم عامر % % لذي الحبل حتى عال اوس عيالها )
# وقيل هي الدبة وقيل هي الضبع وقيل هي امرأة كانت رعناء PageV01P077 اي
~~حمقاء قال
# ( الوافر )
# ( كأن صلا جهيزة حيث قامت % % حباب الماء حالا بعد حال )
# وقيل هى أم شبيب الخارجى حملت به فتحرك الولد فقالت لأحمائها فى بطني شيء
~~ينقر فبشرنها عنها فسار بها المثل
# 303 - 00 من حجينة رجل من بنى الصيداء
# 304 - 00 من حذنة رجل كان احمق من على وجه الأرض وقيل هي امرأة قيسية
~~تمتخط بكوعها والحذنة فى اللغة الخفيف الرأس الصغير الأذنين
# 305 - 00 من حمامة تعتش بثلاثة اعواد فى مهب الريح فبيضها اضيع شيء قال
~~عبيد بن الأبرص
# ( الكامل )
# ( عيوا بأمرهم كما % % عيت بيضتها الحمامة )
# ( جعلت لها عودين من % % نشم وآخر من ثمامة ) PageV01P078
# 306 - 00 من دغة نقصانها واو أو ياء فى الأصل من قولهم فلان ذو دغوات
~~ودغيات أي اخلاق ردية قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( ذا دغوات قلب الأخلاق % )
# كأنها لقبت بذلك لحمقها ورداءة خلقها واسمها مارية بنت مغنج العجلية زوجت
~~في بني العنبر فضربها الطلق فأتت غائطا فولدت وظنته نجوا فقالت لضرتها يا
~~هنتاه هل يفتح الجعر فاه ففطنت فقالت نعم ويدعو اباه فبنو العنبر تسمى بني
~~الجعراء قال دريد بن الصمة
# ( الوافر )
# ( ألا ابلغ بني جشم بن بكر % % بما فعلت بي الجعراء وحدي )
# ونظرت إلى يافوخ ولدها ودعت بسكين وأخرجت دماغه فقيل لها ما تصنعي فقالت
~~كان لا ينام فأخرجت من رأسه هذه المدة فقد نام الآن هى التى كان يقول زوجها
~~لبنيه منها حبذا دردرك فهتمت اسنانها فقال لها ما أعييتني بأشر فكيف بدردر
~~وقيل هي دابة وقيل ms034 هي الفراشة
# 307 - 00 من راعيى ضأن ثمانين خص الضأن لأنها تنفر كل ساعة فهو
~~PageV01P079 يحتاج إلى جمعها وحفظها عن الانتشار والسباع بخلاف الإبل فإنها
~~اذا تعشت بركت والثمانين لأنها قلتها تعين على نفارها وتمنعها من التأنس
~~ويقل خيرها ايضا ويروى من طالب ضأن ثمانين وإن كسرى بشره رجل بأمره سره
~~فحكمه فطلب هذا المبلغ من الضأن وقيل استنجز رجل رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم موعدا وهو يقسم غنائم هوازن فحكمه فاحتكم عليه ذلك فقال هي لك ولكن
~~احتكمت صاحبة موسى التى دلته على عظام يوسف عليهما السلام فكانت اجزل وأكرم
~~حكما منك لأنها قالت حكمى ان اعود شابة وأدخل معك الجنة ويروى من ضأن
~~ثمانين وحمقها من شرادها وقلة سكونها قال الفرزدق
# ( الوافر )
# ( وما شيء بأحمق من قشير % % ولا ضأن تريع إلى الجبال )
# ينصب لها شيء لترعى حوله فترجع اليه اذا نفرت
# 308 - 00 من ربيعة البكاء هو ربيعة بن عامر رأى امه تحت زوجها وهو رجل
~~ملتح فرفع صوته بالبكاء فاحتف به الحي وقالوا ما وراءك قالت رأيت فلانا على
~~بطن أمي يقتلها فقالوا اهون مقتول أم تحت زوج فذهبت مثلا PageV01P080
# 309 - 00 من رجلة هي البقلة الحمقاء وهي تنبت في مسيل الماء فيقلعها
~~السيل والرجلة المسيل فسميت باسمه وكانت عائشة رضي الله عنها تسميها السيدة
~~حبا لها
# 310 - 00 من رخمة سار المثل بحمقها لعيها وتتبعها العذرات ويزعمون انها
~~قيل لها انطقي بعد طول سكوتها فقالت قوه قوه وهي العذرة بالفارسية وقد
~~اشتقوا من اسمها قولهم سقاء رخم ورخم يرخم اذا انتن قال الكميت
# ( الكامل )
# ( انشأت تنطق في الخطوب % % كوافد الرخم المداور )
# ( اذ قيل يا رخم انطقي % % في الطير انك شر طائر )
# ( فأتت بما هي اهله % % والعي من شكل المحاور )
# وقال الشعبي فى ذكر الرافضة لو كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من
~~الدواب لكانوا حمرا وفيها من الكيس عشر خصال تحضن بيضها وتحمى فرخها وتألف
~~ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في ms035 اول القواطع وترجع في اول
~~الرواجع ولا تطير في التحسير PageV01P081 ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور
~~ولا تسقط على الجفير لعلمها ان فيه سهاما وإنها تعتش فى الجبال وليست
~~وكورها كوكور سائر الطير قال الكميت
# ( الوافر )
# ( وذات اسمين والألوان شتى % % تحمق وهي كيسة الحويل )
# 311 - 00 من شرنبث هو رجل من بني سدوس جمع عبيد الله بن زياد بينه وبين
~~هبنقة ليتراميا فرماه شرنبث وهو يقول طيري عقاب وأصيبي الجراب فأصاب بطنه
~~فانهزم فقيل له أتنهزم من حجر واحد فقال لو قال وأصيبي الذباب فذهبت عيني
~~ما كنتم تغنون عني
# 312 - 00 من شيخ مهو هو بطن من عبد القيس كانت اياد تعير بالفسو فاشترى
~~منهم هذا الشيخ عار الفسو ببردين واسمه عبد الله بن بيذرة قال
# ( الرجز )
# ( يا من رأى كصفقة ابن بيذره % % من صفقة خاسرة مخسرة )
# ( المشتري العار ببردي حبره % % شلت يمين صافق ما اخسره )
# وقال المنذر بن الجارود يوما في ناديه من يشتري مني عار الفسو بما يتحكم
~~به فقام مهوى فقال أنا فقال له أثانيا لا أم لك قد اشتريتموه في الجاهلية
~~وجئتم تشترونه فى الإسلام اعزب اقام الله ناعيك PageV01P082
# 313 - 00 من طريق هو الكروان لأنه اذا رأي احدا سقط على الأرض فأطرق
# 314 - 00 من عجل هو ابن لجيم بن صعب أحد الحمقى المنجبين قيل له ما اسم
~~فرسك ففقأ أحد عينيه وقال الأعور قال جرثومة العنزى
# ( الطويل )
# ( رمتنى بنو عجل بداء أبيهم % % وأى عباد الله اموق من عجل )
# ( أليس ابوهم عار عين جواده % % فأمست به الأمثال تضرب في الجهل )
# 315 - 00 من عدى بن خباب كان اذا عد الحمقى تثنى به الخناصر
# 316 - 00 من عقعق هو شبه النعامة في اضاعة بيضها وفراخها وفيه طيش لا
~~يكاد يكون في سائر الطير
# 317 - 00 من قباع بب ضبة هو رجل باهلى مضروب به المثل فى الحمق قال قتيبة
~~يا اهل خراسان ان وليكم وال شديد عليكم قلتم جبار عنيد وإن وليكم وار رؤف
~~بكم ms036 هين لين قلت قباع بن ضبة وكثر ضرب المثل به حتى قيل للأحمق القباع قال
~~PageV01P083 PageV01P316 ( الوافر )
# ( امير المؤمنين أبا خبيب % % ارحمنا من قباع بني المغيرة )
# قباع بنى المغيرة هو الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة بن الوليد بن
~~المغيرة المخزومي ولاه عبد الله بن الزبير بن العوام العراق وأبو خبيب
~~كنيته عبد الله بن الزبير فعجز الحارث عن رفع الخوارج وقد قربوا من البصرة
~~فكتب بعض اهل البصرة إلى ابن الزبيرا شعرا فيه هذا البيت والحارث هو أخو
~~عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة الشاعر ولقب بالقباع لأن اهل البصرة اتوه
~~بمكيال فقال إن مكيالكم هذا لقباع وهو القنفذ يقال مكيال قباع أي واسع
~~الجوف فلقبوه به
# 318 - 00 من لاعق الماء
# 319 - 00 من ما ضع الماء
# 320 - 00 من ماطخ الماء هو لاعقه
# 321 - 00 من مالك بن زيد مناة
# 322 - 00 ممن اخذ الماء بإصبعه لأنه يتعب نفسه ولا يروى وهو يقدر على
~~شربه بكفه PageV01P084 323 - 00 ممن قبض على الماء
# 324 - 00 ممن لاطم الأرض بخده
# 325 - 00 من نعامة هي موصوفة بالسخف والموق لحضنها بيض غيرها دون بيضها
~~قال أبو دؤاد الإيادى
# ( المتقارب )
# ( كتاركة بيضها بالعراء % % وملبسة بيض اخرى جناحا )
# 326 - 00 من نعجة على حوض قيل من حمقها انها تكب على الماء لا تنتهي عنه
~~حتى تزجر
# 327 - 00 من هبنقة هو يزيد بن ثروان القيسي ذو الودعات تطوق بودعات وعظام
~~وهو ذو لحية عظيمة وقال لأعرف نفسي ولا اضل فأصبح يوما فراى طوقه في عنق
~~اخيه فقال يا اخي انت انا فمن انا وضل له بعير فأخذ ينادي من وجد بعييى فهو
~~له فقيل فلم تنشده PageV01P085
# فقال فأين حلاوة الوجدان وتنازع بنو راسب وبنو الطفاوة في رجل وقالوا
~~الحكم بيننا اول من يبدو فبدا لهم هبنقة فقال القوة في النهر فان كان
~~راسبيا رسب وإن كان طفاويا طفا فقال الرجل زهدت في الديوان فخلوا غني فلست
~~من راسب ولا من الطفاوة ms037 وكان يرعى سمان غنمه ويضيع المهازيل ويقول لا اصلح
~~ما افسد الله ولا افسد ما اصلح الله قال
# ( الخفيف )
# ( عش بجد ولن يضرك نوك % % انما عيش من ترى بالجدود )
# ( عش بجد وكن هبنقة القيسي % % نوكا أو شيبة بن الوليد )
# ( رب ذي اربة مقل من المال % % وذى عنجهية مجدود )
# شيبة كان من عقلاء العرب
# 328 - احمقي وتيسي أي كوني في الحمق كالتيس هى سبة للمرأة في الأصل ثم
~~يقال لمن يتكلم بما لا يشبه شيئا
# 329 - احمل العبد على فرس فإن هلك هلك وان عاش فلك يضرب لمن يهون على
~~صاحبه
# 330 - 00 حرك أو دع ادلت امرأة على زوجها عند الرحيل فقالت ذاك
~~PageV01P086 تحثه على حملها ولو شاءت لركبت بنفسها يضرب في الادلال
# 331 - احمل من الأرض
# 332 - احمى من است النمر لا يدع احدا يأتيه من ورائه
# 333 - 00 من انف الأسد قيل ليس شيء آنف من الأسد والأنف في الأنف قال
# ( الطويل )
# ( وكانوا كأنف الليث لا شم مرغما % % ولا نال قط الصيد حتى تعفرا )
# 334 - 00 من مجير الجراد هو مدلج بن سويد الطائي وقيل حارثة بن مر رأى
~~قوما من طي ومعهم اوعية فقال ما خطبكم فقالوا جراد وقع بفنائك نريد اخذه
~~فركب وأخذ الرمح فقال والله لا يعرض له منكم أحد الا قتلته فلما حميت الشمس
~~وطار قال شأنكم به الآن PageV01P087 فقد نهض من جواري قال
# ( المتقارب )
# ( ومنا ابن مر أبو حنبل % % اجار من الناس رجل الجراد )
# 335 - 00 من مجير الظعن هو ربيعة بن مكدم الكناني لقى نبيشة بن حبيب
~~السلمي وقد خرج غازيا فأراد احتواء ظعن من بني كنانة فمانعه قطعته نبيشة في
~~عضده فقال يخاطب امه
# ( البسيط )
# ( شدي على العصب أم سيار % % فقد رزئت فارسا كدينار )
# فأجابته
# ( الرجز )
# ( انا بني ربيعة بن مالك % % مرزأ أخيارنا كذلك )
# ( من بين مقتول وبين هالك % )
# فاستسقاها فقالت اذهب فقاتل القوم فإن الماء لا يفوتك فكر على القوم
~~فكشفهم وقال للظعن اني لمائت وسأحميكن ميتا كما حميتكن حيا ms038 فالنجاء فوقف
~~بازاء القوم على فرسه متكئا على رمحه ونزف دمه ففاض والقوم محجمون عن
~~الإقدام عليه فلما طال وقوفه رموا PageV01P088 فرسه فقمص فخر لوجهه وطلبوا
~~الظعن فلم يلحقوهن
# 336 - احن من شارف هي الناقة المسنة وحنينها اشد ليأسها من النتاج وضعف
~~طمعها في معاودة الوطىء ولهذا قالوا ما حنت النيب
# 337 - احنى من الوالدة من الحنو وهو العطف
# 338 احوتا تماقس اي تغاط يضرب للرجل الداهية يعارضه مثله قال
# ( الطويل )
# ( ان تك سباحا فإنى لسابح % % وإن تك غواصا فحوتا تماقس )
# 339 - احول من ابى براقش من حال يحول اذا تغير وهو طائر يتلون ألوانا في
~~اليوم واشتقاقه من البرقشة وهو النقش يقال نقش ورقش وبرقش قال
# ( الكامل )
# ( ان يغدروا أو يفخروا % % أو يبخلوا لا يحفلوا )
# ( وغدوا عليك مرجلي % % ن كأنهم لم يفعلوا )
# ( كأبي براقش كل لون % % لونه يتخيل ) PageV01P089
# 340 - من ابيى قلمون هو ثوب رومي يتلون للعيون
# 341 - 00 من ذئب من الحيلة وياؤها واو فى الأصل ألا ترى إلى الحول
~~والمحاولة والاحتوال
# 342 - احير من الليل وجعلت الحيرة في الليل وهي في المعنى لأهله ويجوز ان
~~يكون من حير بحذف الزائد كما يقال هو أعطاهم الدينار والدرهم والمعنى اشد
~~تحييرا
# 343 - 00 من ضب اذا فارق جحره تحير فلم يهتد له
# 344 - 00 من ورل هو شيء على خلقة الضب الا انه اعظم منه وهو مثله فى قلة
~~الاهتداء
# 345 - 00 من يد في رحم هي يد الناتج أو يد الجنين
# 346 - 00 احيا من بكر من الحياء
# 347 - 00 من ضب من الحياة يقال انه يتطوق كل مائة سنة طوقا PageV01P090
~~ابيض وربما وجدت عليه عدة اطواق ويبلغ من طول ذمائه وقوة نفسه انه يذبح
~~وتلقى حشوة بطنه ثم يطبخ بعد يوم فيضطرب في القدر
# 348 - 00 من فتاة من الحياء
# 349 - 00 من كعاب
# 350 - 00 من مخبأة قال الأعشى
# ( الكامل )
# ( ولأنت احيا من مخبأة % % عذراء تقطن جانب الكسر )
# وقالت الخنساء
# ( الوافر )
# ( وأحيا من مخبأة حياء % % وأجرأ ms039 من أبي شبل هزبر )
# 351 - 00 من مخدرة
# 352 - 00 من هدى هي العروس المهدية إلى زوجها PageV01P091
# | الهمزة مع الخاء
# 353 - اخب من ثعالة هو غلم للثعلب وهو موصوف بالخب والروغان
# 354 - 00 من ضب من هذا قيل للرجل القربز انه لخب ضب وخبه ان الحارش اذا
~~مسح رأس جحره ليظن انه حية أو شيء مما يتعرض له فيخرج ذنبه لضربه فيأخذه
~~اخرج ذنبه إلى نصف الجحر فإن احس بحية ضربها فقطعها بنصفين وإن كان حارشا
~~لم يمكنه الأخذ بذنبه فنجا ولا يجترىء الحارش فيدخل يده فى جحره لأنه لا
~~يخلو من عقرب فهو يخاف لدغها وبين الضب والعقرب الفة شديدة وهي من عدته على
~~المحترش قال
# ( الطويل )
# ( وأخدع من ضب اذا جاء حارش % % اعد له عند الذنابة عقربا )
# 355 - اخبث من ذئب الخمر هو شجر أو وهدة يختفى فيها الذئب يقال اخمر
~~الذئب اذا توارى وإنما يفعل ذلك خبثا واغتيالا
# 356 - 00 من ذئب الغضا العرب تسمي ضروبا من الحيوان بضروب من المراعى
~~يقال ارنب الخلة وضب السحا وظبى الحلب PageV01P092 وقنفذ البرقة وشيطان
~~الحماطة وذلك لتأثير الأمكنة والأغذية في طباعها وعن بنت الخس اخبث الذئاب
~~ذئب الغضا وأخبث الأفاعي أفعى الجدب وأسرع الظباء ظبي الحلب قال طرفة
# ( الطويل )
# ( وكرى اذا نادى المضاف مجنبا % % كسيد الغضا نبهته المتورد )
# وقال البعيث
# ( الطويل )
# ( على كل سرحوب ووآه منهب % % كسيد الغضا الخمصان أصبح طاويا )
# 357 - اخبرته بعجري وبجري العجرة نفحة في الظهر والبجرة في السرة فنقل
~~ذلك إلى الهموم والعيوب الباطنة يضرب فى اطلاع الرجل صاحبه على غامض سره
~~وهمه لثقته به
# 358 - اخبر تقله قال أبو الدرداء وتمامه وجدت الناس اخبر تقله اللفظ
~~الأمر ومعناه الخبر والهاء للسكت اي امتحن كل من تحبه يظهر لك ما يوجب بغضه
~~يضرب في قلة توقع الخير عند الناس
# 359 - اخبط من حاطب ليل الخبط الإصابة مرة والإخطاء اخرى وحاطب الليل
~~كذلك لا يعرف ما يحتطبه فيجمع ما يحتاج إليه وما لا يحتاج اليه PageV01P093
~~فهو من ms040 الخطأ والصواب
# 360 - 00 من عشواء هي الناقة التي لا تبصر بالليل تخبط فتصيب هذا وتخطىء
~~هذا قال زهير
# ( الطويل )
# ( رايت المنايا خبط عشواء من تصب % % تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم )
# 361 - اختل من ثعالة قد ذكر قبيل مثله
# 362 - 00 من ذئب
# 363 - اختلط الحابل بالنابل اي ناصب الحبالة بالرامي بالنبل وقيل السدى
~~باللحمة يضرب في اشتباك الأمر وارتباكه
# 364 - 00 الخاثر بالزباد مخفف وهو الزبد وذلك إذا ارتجن اي فسد عند المخض
~~وقيل هو اللبن الرقيق وقيل هو بالتشديد عشب اذا وقع في الرائب تعسر تخليصه
~~منه يضرب فى اختلاط الحق بالباطل
# 365 - 00 الليل بالتراب يضرب فى استبهام الأمر على القوم PageV01P094
~~PageV01P360
# 366 - 00 المرعى بالهمل اي تساوى النعم الذي له راع وما لا راعي له لسوء
~~الرعية يضرب لقوم يشكل عليهم امرهم فلا يعتزمون فيه على رأى
# 367 - اخجل من مقمور يراد خجل الاهتمام والانكسار قال الأخطل
# ( البسيط )
# ( كأنما العلج اذ أوجبت صفقتها % % خليع خصل نكيب بين اقمار )
# 368 ( اخدع من ضب قد سبق في هذا الفصل وجه خدعه وقيل الخدع التواري ومنه
~~المخدع والضب يتوارى فى جحره وتطول اقامته فيه وقل ما يظهر وقيل اخدع من ضب
~~حرشته
# 369 - 00 من يلمع هو السراب
# 370 - اخذت اسلحتها وتترست بتراستها ويقال ايضا اخذت رماحها الضمير للإبل
~~اي انها سمنت فراقت صاحبها فهو يضن بها عن النحر فكأن سمنها سلاح تدفع به
~~عن انفسها قالت ليلى الأخيلية
# ( الطويل )
# ( ولا تأخذ البزل الصفايا سلاحها % % لتوبة في نحس الشتاء الصنابر )
~~PageV01P095
# وقال النمر بن تولب
# ( الكامل )
# ( ايام لم تأخذ إلى سلاحها % % إبلى بجلتها ولا ابكارها )
# يضرب فى اعجاب الرجل بماله
# 371 - 00 الأرض زخاريها اي زخارفها من زخر النبات اذا طال وارتفع يضرب
~~مثلا لكل شيء تم
# 372 - اخذل من يلمع هو السراب
# 373 - اخذوا طريق العنصلين رواية الأصمعي بفتح الصاد وهما موضعان
~~وطريقهما طريق مستقيم قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( اراد طريق العنصلين فيأسرت % % به العيس فى نائي الصوى متشائم )
# اراد اخذت ms041 الطريق المستقيم وقد وضعته العامة غير موضعه فضربته مثلا فيمن
~~اخذ غير القصد والاستقامة قال جرير PageV01P096
# ( الكامل )
# ( في مزبد غمق كأن مشقه % % خل المجازة أو طريق العنصل )
# شبه متاع المرأة بطريق العنصل في السعة
# 374 - اخذه اخذ الضب ولده اي اخذة شديدة اراد بها هلكته
# 375 - 00 اخذ سبعة هو اسم رجل وهو سبعة بن عوف بن سلامان الثعلبي وكان
~~قويا وقيل هو تخفيف سبعة والمراد اللبؤة وهي انزق من الأسد وقيل اخذ سبعة
~~رجال وقيل ان سبعة كان رجلا ماردا فأخذه بعض الملوك فبالغ في التنكيل به
~~وهو على هذا الوجه مفعول به في المعنى يضرب فى الرجل يشتد اخذه
# 376 - 00 ما قدم وما حدث ضمت العين في حدث وأصلها الفتح لتزاوج قدم ويروى
~~ما قدم وما حدث وما قرب وما بعد يضرب للمغتاظ والذي يفرط اغتمامه ومعناه ان
~~الإنسان يكون حزنه قديما وحديثا وقريبا وبعيدا فهو لشدة اغتمامه كأنما
~~اخذته هذه الأنواع مجتمعة عليه PageV01P097
# 377 - اخرب من جوف حمار لأنه اذا صيد لم تلف في جوفه ما ينتفع به وقيل هو
~~حمار بن مويلع رجل من عاد كان له واد خصيب مسيرة يوم في عرض فرسخين وله
~~بنون عشرة وكان على الإسلام اربعين سنة وكان يرعى الناس ويقري الضيف فأصابت
~~بنيه صاعقة فى بعض متصيداتهم فكفر بالله فأهلك الله واديه وأخربه والجوف
~~بطن الوادي قال
# ( الطويل )
# ( مررت بجوف العير وهي حثيثة % % وقد خلفت بالأمس هجل الضراغم )
# ( تخاف من المصلى عدوا مكاشحا % % ودون بنى المعلى هديد بن ظالم )
# ( وما ان بجوف العير من متلدد % % مسيرة شهر للمطى الرواسم )
# متلدد أي متلفت وقال امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( وواد كجوف العير قفر قطعته % % به الذئب يعوي كالخليع المعيل )
# وقال آخر PageV01P098 ( الرمل )
# ( ويشوم الغشم والبغي قديما % % ما خلا جوف ولم يبق حمار )
# 378 - اخرق من امة
# 379 - 00 من حمامة قد مرت قصتها في فصل الهمزة مع الحاء
# 380 - 00 من صبى
# 381 - 00 من ناكثة غزلها هي أم ريطة القرشية المعنية ms042 بقوله تعالى @QB@
~~ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا @QE@
# 382 - اخزى من ذات النحيين من الخزي أو من الخزاية وهذه امرأة من تيم
~~الله بن ثعلبة اتاها خوات بن جبير الأنصاري في الجاهلية يبتاع منها السمن
~~ففتح نحيا فلم يرضه فأمسكته بيدها ففتح الأخرى فذافه وأمسكته باليد الأخرى
~~ففجر بها ولم تدفعه خوفا على السمن ويحكى ان أم الدرداء العجلانية طلبت
~~بثأرها فشغلت يدى بايع سمن بسوق يسمى خربة باليمامة وبزقت فى استه وصفنتها
~~بقدمها صفنات وكانت تقول يا لثأرات ذات النحيين يا لثأرات النساء عند
~~الرجال يا لثأرات الهذلية عند خوات وعن PageV01P099 النبي صلى الله عليه
~~وسلم انه قال ما فعل بعيرك أيشرد عليك فقال اما مذ قيده الإسلام فلا قال
~~خوات
# ( الطويل )
# ( وأم عيال واثقين بكسبها % % خلجت لها جار استها خلجات )
# ( شغلت يديها إذ اردت خلاطها % % بنحيين من سمن ذوي عجرات )
# ( فأخرجته ريان ينطف راسه % % من الرامك المدموم بالثفرات )
# ( فكان لها الويلات من ترك نحيها % % ورجعتها صفرا بغير بتات )
# ( فشدت على النحيين كفا شحيحه % % على سمنها والفتك من فعلاتي )
# 383 - اخسر من ابيى غبشان
# 384 - 00 من القابض على الماء تقدم ذكرهما في الفصل السادس
# 385 - 00 من حمالة الحطب هى أم جميل بنت حرب اخت أبي سفيان امرأة أبي لهب
~~المذكورة في القرآن يحكى ان الحارث بن خالد المخزومي كان يقول للفضل بن
~~عباس بن عتبة بن أبي لهب بن حمالة الحطب لمفاوضة PageV01P100 كانت بينهما
~~فقال الفضل
# ( البسيط )
# ( ما ذا تحاول من شتمي ومنقصتي % % أم ما تعير من حمالة الحطب )
# ( غراء شادخة في المجد غرتها % % كانت سليلة شيخ ثاقب الحسب )
# 386 - اخسر من شيخ مهو تفسيره في الفصل السادس
# 387 - 00 من مغبون
# 388 - اخشن من الجذيل المحكك تصغير جذل وهي خشبة تغرز في العطن تحتك به
~~الإبل الجربى
# 389 - 00 من الشيهم هو ذكر القنافذ يسمى بذلك لحدة شوكه ومنه قيل للحديد
~~القلب شهم وشهم افزع لأن في الإفزاع جدة وخشونة قال الأعشى
# ( الطويل ms043 )
# ( لئن شب اسباب العداوة بيننا % % لترتحلن مني على ظهر شيهم )
# 390 - 00 من شوك
# 391 - اخطأ من ذباب يقع فيما لا يستطيع التخلص منه PageV01P101
# 392 - 00 من فراشة قد سبق ذكره في الهمزة مع الجيم
# 393 - اخطأ نوءك يضرب لمن طلب حاجة فلم ينجح
# 394 - اخطأت استك الحفرة يضرب لمن لم يصب موضع الحاجة
# 395 - اخطب من سحبان وائل
# 396 - 00 من قس نفسير هافى الفصل الثانى
# 397 - 00 اخطف من برق يخطف نور الأبصار
# 398 - 00 من عقاب
# 399 - 00 من قرلى تفسيره في الفصل السادس
# 400 - اخف حلما من بعير قال
# ( الوافر )
# ( لقد عظم البعير بغير لب % % فلم يستغن بالعظم البعير ) PageV01P102
# ( يصرفه الصبي لكل فج % % ويحبسه على الخسف الجرير )
# ( وتضربه الوليدة بالهراوي % % فلا غير لديه ولا نكير )
# وقال آخر
# ( الرمل )
# ( ذاهب طولا وعرضا % % وهو في عقل البعير )
# 401 - 00 حلما من العصفور قال حسان
# ( البسيط )
# ( لا بأس بالقوم من طول ومن عظم % % جسم الجمال وأحلام العصافير )
# 402 - 00 رأسا من الذئب
# 403 - 00 رأسا من الطائر
# 404 - 00 من الجماح هو سهم لا نصل له يجعل على رأسه طين كالبندقة أو تمرة
~~معلوكة لئلا يعقر أحدا يرمي به الصبيان وروت العرب عن راجز من الجن
# ( الرجز )
# ( هل يبلغنيهم إلى الصباح % % هيق كأن رأسه جماحى ) PageV01P103
# والجماح ايضا ما يخرج على اطراف الحلي والصليان شبه سنبل لينا كأذناب
~~الثعالب
# 405 - 00 من النسيم
# 406 - 00 من ريشة
# 407 - 00 من سرفة هي دويبة خفيفة كأنها عنكبوت
# 408 - 00 من عقيب ملاع هي عقيب تأخذ العصافير ولا تأخذ اكبر من ذلك
# 409 - 00 من فراشة هي اكبر جرما من الذباب الضخم فاذا اخذت صارت بين
~~الأصابع كالدقيق
# 410 - 00 من يراعة هي القصبة واليراعة ايضا شيء كالبعوضة وبكليهما فسر
~~المثل
# 411 - اخفى من الذرة
# 412 - 00 من السحر PageV01P104
# 413 - 00 من الماء تحت الرفة هى التبن
# 414 - اخفى من الهباء هو ما يسطع من دقاق التراب وهو أيضا ما تراه منبثا ms044
~~في ضوء الشمس كالذر
# 415 - 00 مما يخفي الليل
# 416 - اخلف رويعيا مظنه هو تصغير راع والمظن من ظن بمعنى علم وأصله ان
~~راعيا قد اعتاد واديا يرعى فيه الإبل فرأى فيه الأسد يوما فقال ذلك يضرب في
~~حاجة يعوق دونها عائق
# 417 - اخلف من بول الجمل قيل هو من الخلاف لأن الجمل والأسد يبولان إلى
~~وراء دون سائر ذكران الحيوان
# 418 - 00 من ثيل الجمل
# 419 - 00 من خفي حنين هو من الخلف لأن الخيبة قارنتهما فكأنهما اخلفا
~~النجاح وأصل هذا ان هاشما كان رجلا نكحة وكان كثير الوفادات PageV01P105
~~على الملوك فقال لأهله اذا أتيتم بمولود فلا تقبلوه حتى يجيئكم بعلامة
~~واجعلوا امارة قبوله ان تلبسوه ثيابا وخفا ثم انه تزوج يمنية وأولدها غلاما
~~فسمى حنينا ووجه به إلى آل هاشم بغير علامة فلم يقبلوه فرجع إلى امه فقالوا
~~جاء بخفي حنين أي بخفي نفسه لم يلبس خفا آخر وقيل كان حنين اسكافا فساومه
~~اعرابي بخفين فاختلفا فأراد غيظه فألقى أحد الخفين فى طريقه ثم استقام على
~~الطريق فألقى له الآخر وكمن له فلما رأى الأعرابي الخف الأول قال ما اشبه
~~هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته ومضى حتى انتهى إلى الآخر فأناخ
~~راحلته ورجع ليأخذ الثانى فركب حنين راحلته ومضى بها ورجع هو إلى اهله
~~خائبا وقيل هو رجل قال لعبد المطلب انا ابن اخيك اسد بن هاشم فنظر اليه عبد
~~المطلب وعليه خفان احمران قال لا وثياب بني هاشم ما اعرف فيك شمائلهم فرجع
~~خائبا إلى قومه فقالوا ذلك وقيل هو مغن كان بالنجف وهو القائل
# ( المنسرح )
# ( انا حنين وداري النجف % % وما نديمى الا الفتى القصف )
# ( ليس ندييى المبخل الصلف % )
# دعاه قوم فلما سكر عروه إلا عن خفيه فرجع إلى اهله فقيل له ذلك
~~PageV01P106
# 420 - 00 من شرب الكمون من الخلف يمنى السقي فيقال له اشرب الماء ثم لا
~~يسقى قال
# ( الطويل )
# ( فأصبحت كالكمون ماتت عروقه % % وأغصانه مما يمنونه خضر )
# وقال بشار
# ( الطويل )
# ( اذا جئته ms045 يوما احال على غد % % كما يعد الكمون من ليس يصدق )
# 421 - 00 من صقر من خلوف الفم
# 422 - 00 من عرقوب هو رجل من ساكني يثرب من الأوس أو الخزرج وقيل هو رجل
~~من خيبر يهودي كان كذوبا يعد ولا يفي وقيل عرقوب ابن معبد بن اسد اعرى ابن
~~عم له نخلة فأتاه حين اطلعت فقال دعها حتى تبلح فابلحت فقال دعها حتى ترطب
~~فأرطبت فقال دعها حتى تتمر فأتمرت فجدها ولم يوله شيئا قال الأشجعي
~~PageV01P107
# ( الطويل )
# ( وعدت وكان الخلف منك سجية % % مواعيد عرقوب اخاه بيثرب )
# وقال الشماخ
# ( الطويل )
# ( وواعدتني ما لا احاول نفعه % % مواعيد عرقوب اخاه يثرب )
# وقيل هو يترب بالتاء منقوطة بنقطتين والراء مفتوحة موضع قريب من حجر قصبة
~~اليمامة وقال كعب بن زهير
# ( البسيط )
# ( كانت مواعيد عرقوب لها مثلا % % وما مواعيدها الا الأباطيل )
# وقال المتلمس
# ( الرجز )
# ( الغدر والآفات شيمته % % فافهم فعرقوب له مثل )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وأكذب من عرقوب يثرب لهجة % % وأبين شوما في الحوائج من زحل )
# 423 - 00 من نار الحباجب ويروى من وقود أبي حباحب وتفسيره في الفصل
~~الثاني PageV01P108
# 424 - اخلف من ولد الحمار من الخلاف والمراد به البغل لأنه لا يشبه ابويه
# 425 - اخلق من البردة هي كساء كانت العرب تلتحف به والمراد ههنا بردة
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم التي يلبسها الخلفاء فى الأعياد إلى يومنا
~~هذا
# 426 - اخلى من جوف العير
# 427 - 00 من جوف حمار قد فسر في هذا الفصل
# 428 - اخنث من دلال هو من مخنثي المدينة اسمه نافذ وكنيته أبو يزيد خصاه
~~ابن حزم الأنصاري امير المدينة على عهد سليمان بن عبد الملك بن مروان وبلغ
~~من تخنيثه انه كان يرمي الجمار بسكر سليمانى مزعفر مبخر بالعود المطرى وكان
~~يقول لأبي مرة عندي يد فأنا اكافيه عليها فقيل له ما تلك اليد قال حبب إلى
~~الأبنة
# 429 - 00 من طويس كان اسمه طاؤس فلما تخنث تسمى بطويس وكنيته أبو عبد
~~النعيم وهو أول من غنى فى الإسلام بالمدينة ms046 ونقر بالدف PageV01P109 المربع
~~وكان اخذ طرائق الغنا عن سبي فارس وكان يقول ما دمت بين اظهركم فتوقعوا
~~خروج الدجال والدابة فإن امي ولدتني في الليلة التى مات فيها رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وفطمتني يوم مات أبو بكر وبلغت الحلم يوم قتل عمر وتزوجت
~~يوم قتل عثمان وولد لى يوم قتل علي رضي الله عنه
# 430 - اخنث من مصفر استه هو أبو جهل بن هشام كان به برص في ذا الموضع
~~وكان يردعه بالزعفران والأنصار كانوا يزعمون انه مستوه انما كان يفعل ذلك
~~تطييبا لقلوب الرجال وقول المخبل السعدي
# ( الطويل )
# ( وأشهد من عوف حلولا كثيرة % % يحجون سب الزبرقان المزعفرا )
# يروى بفتح السين وهو الأست كالسبة يرميه بذلك الداء والمهاجرون دفعوا ذلك
~~وقالوا ان قيس بن زهير حين اراد قومه على قص اثر حذيفة قال ان حذيفة رجل
~~مخرفج وهو اذا احتدمت عليه الوديقة متبرد في جفر الهباءة فعليكم به فلتجدن
~~مصفر استه قد رمى بنفسه فيها ولم تر احدا PageV01P110 يحكم على حذيفة بأنه
~~كان مثقارا وإنما هي كلمة تقال لأصحاب الرفه والدعة
# 431 - اخنث من هيت هو مخنث كان يدخل على ازواج رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فلما قال لأخ أم سلمة ان فتح الله عليكم الطائف فسل ان تنفل بادية بنت
~~غيلان بن سلمة الثقفية فإنها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها فى
~~القسامة وتجزأ معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وإن قعدت تبنت وإن تكلمت
~~تغنت اعلاها قضيب وأسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت بأربع وإذا ادبرت ادبرت
~~بثمان مع ثغر كالأقحوان وشيء بين فخديها كالقعب المكفأ وهي كما قال قيس ابن
~~الخطيم
# ( المنسرح )
# ( تغرق الطرف وهي لاهية % % كأنما شف وجهها نزف )
# ( بين سكول النساء خلقتها % % قصد فلا جبلة ولا قصف ) PageV01P111
# قال عليه السلام ما كنت احسبك الا من غير أولى الإربة من الرجال ثم نفاه
~~إلى خاخ موضع وقال بعض الصحابة أتأذن لي في ضرب عنقه فقال لا امرنا ان لا
~~نقتل المصلين فبلغ خبره المخنث ms047 فقال انما هو من الناندرين اي من محترقي
~~الخبز
# 432 - اخوك من صدقك
# 433 - اخون من ذئب قال
# ( الرجز )
# ( اخون من ذئب بصحراء هجر % )
# 434 - اخيب صفقة من شيخ مهو فسر في الفصل السادس
# 435 - 00 من القابض على الماء
# 436 - 0 من حنين فسر في هذا الفصل
# 437 - 00 من ناتج سقب من حائل السقب ولد الناقة الذكر وكل حامل
~~PageV01P112 ينقطع عنها الحمل سنة أو سنوات فهي حائل حتى تحمل ومعناه ان
~~تحول ناقة الرجل فيحرم نسلها ثم تحمل بعد حيال فيعلق رجاءه بأن تضع انثى
~~ذات نتاج ثم تضع ذكرا فيخيب رجاؤه
# 438 - اخيل من ثعالة
# 439 - 00 من ثعلب فى أسته عهنة يقال اذا علقت صوفة مصبوغة بذنب الثعلب
~~افرط عجبه بها وشغل عن كل شأنه باستحسانه
# 440 - 00 من ديك
# 441 - 00 من غراب يختالان في مشيتهما
# 442 - 00 من مذالة هي الأمة لأنها تهان وتتبختر مع ذلك يضرب للمتكبر وهو
~~مهين
# 443 - 00 من واشمة استها ويروى من المتشمة قيل انها دغة وشمت استها بخضرة
~~فتاهت على صواحبها PageV01P113
# | الهمزة مع الدال
# 444 - ادب من الشمس إلى غسق الظلم
# 445 - 00 من حباب الماء قال امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( سموت اليها بعد ما نام اهلها % % سمو حباب الماء حالا على حال )
# 446 - 00 من ضيون قال
# ( السريع )
# ( ادب بالليل لجاراته % % من ضيون دب إلى فرنب )
# 447 - 00 من عقرب
# 448 - 00 من قراد
# 449 - 00 من قرنبى هو شبيه بالسلحفاة طويل القوائم وقيل دويبة في الرمل
~~كالخنفساء قال جرير PageV01P114
# ( الوافر )
# ( ترى التيمي يدرم كالقرنبى % % إلى سوداء مثل عصا المليل )
# وقال آخر خطب امرأة فردته لفقره ونكحت دميما
# ( الطويل )
# ( ألا يا عباد الله قلبي متيم % % بأحسن من يمشى وأقبحهم بعلا )
# ( يدب على احشائها كل ليلة % % دبيب القرنبى بات يعلو نقا سهلا )
# 450 - ادرها وان ابت اصله في الناقة العصوب يضرب لمن ينال من الشحيح شيئا
~~بالتعنيف والإلحاح
# 451 - ادرك ارباب النعم اصله ان يرعى الإبل غير اربابها فيقل ms048 بها
~~اهتمامهم ويسوء اثرهم ثم يدركها اصحابها فيعتنوا بشأنها ويتأنقوا في رعيتها
~~يضرب فى مباشرة الأمر من له اعتناء به
# 452 - 00 امرأ بجنه اي بقوته وحدثانه يضرب لمن ابتكر الشيء فوفر منه
~~نصيبه PageV01P115
# 453 - ادرك القويمة لا تأخذها الهويمة يقال ذلك للصبي أي ادركه لا تعضه
~~هامة والقويمة تصغير قامة لأنه يقم كل ما وجد يجعله في فيه والهويمة تصغير
~~هامة وهي ما هم ودب
# 454 - ادركني ولو بأحد المغروين العرب تحمق اهل هجر فيحكون إن اخوين منهم
~~ركب احدهما بعيرا صعبا فتقحم به ومع الآخر قوس وسهمان واسمه هنين فناداه يا
~~هنين ادركني ولو بأحد المغروين والمغرو السهم الذي ألصق عليه الريش بالغراء
~~يقال سهم مغرو ومغرى فرماه اخوه فصرعه يضرب في الرضا بيسير الحاجة ان لم
~~يتيسر كلها
# 455 - ادع إلى طعانك من تدعو إلى جفانك ويروى اندب أي اصرف في حوائجك من
~~تخصه بمعروفك وهو كقوله
# ( الكامل )
# ( وإذا تكون كريهة ادعى لها % % وإذا يحاس الحيس يدعى جندب ) PageV01P116
# 456 - ادفع الشر بعود أو عمود اي إذا اتاك السائل فلا تردده الا بعطية
~~كثيرة أو قليلة لتقطع بها لسانه عن ذمك
# 457 - ادق من الدقيق اي من الطحين أو الشىء الدقيق
# 458 - 00 من الشخب هو ما يخرج من ضرع الشاة كالشعرة من اللبن اذا بدىء
~~بحلبها
# 459 - 00 من الشعر
# 460 - 00 من الطحين قال الحطيئة
# ( الوافر )
# ( لقد ملكت امر بنيك حتى % % تركتهم ادق من الطحين )
# 461 - 00 من الكحل
# 462 - 00 من الهباء قد فسر في الفصل السابع PageV01P117
# 463 - ادق من حد الجلم ويروى من شق الجلم
# 464 - 00 من حد السيف
# 465 - 00 من حد الشفرة هي السكين العريضة
# 466 - 00 من خيط
# 467 - 00 من خيط باطل هو الهباء وقيل هو الخيط الخارج من فم العنكبوت
~~الذي يسميه الصبيان مخاط الشيطان وكان مروان بن الحكم يلقب به لطوله
~~واضطرابه قال
# ( الطويل )
# ( لحا الله قوما ملكوا خيط باطل % % على الناس يعطي من يشاء ويمنع )
# 468 ms049 ادل من حنيف الحناتم كان ماهرا بالدلالة وقد سبق التمثيل به في
~~الإبالة والبأو في الفصل الأول والثانى
# 469 - 00 من دعيميص الرمل كان رجلا خريتا يستاف التراب فيعرف الطريق وهو
~~في الأصل تصغير دعموص وهو الرجل الدخال فى الأمور الزوار للملوك قال امية
~~بن أبي الصلت PageV01P118
# ( الكامل )
# ( من كل بطريق لبطريق % % نقى اللون واضح )
# ( دعموص ابواب الملوك % % وجائب للخرق فاتح )
# 470 - ادم من بعرة من الدمامة
# 471 - ادنف من المتمنى هو نصر بن حجاج السلمي كان اجمل اهل عصره فتعشقته
~~مدنية اشد العشق وسمعها عمر رضي الله عنه تقول
# ( البسيط )
# ( ألا سبيل إلى خمر فأشربها % % أم لا سبيل إلى نصر بن حجاج )
# فقال من هذه المتمنية فعرف خبرها فحلق جمة نصر وسيره من المدينة إلى
~~البصرة فأنزله مجاشع بن مسعود وأخدمه امرأته وكانت جميلة فتعاشقا وكلاهما
~~غير مطلع على سر صاحبه لملازمة مجاشع بيته وكان مجاشع اميا وهما كاتبان
~~فكتب نصر على الأرض احببتك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك فوقعت
~~تحته وأنا فسألها مجاشع عن مكتوبه فقالت كم تحلب ناقتكم فسألها عن توقيعها
~~فقالت وأنا PageV01P119 فقال ما هذا يطابق هذا ثم اكفأ على الكتابة جفنة
~~ودعا بمن يحسن الخط فاطلع على السر ثم نفى نصرا وقال له ان عمر ما سيرك عن
~~خير قم وراؤك اوسع لك ثم انه ضنى ودنف حتى صار رخمة فقال مجاشع لامرأته
~~عزمت عليك لما اخذت خبزة فلبكتها بسمن وبادرت بها إلى نصر ففعلت وضمته إلى
~~صدرها وما كان به نهوض فبرأ كأن لم يكن به قلبة فقال بعض عواده قاتل الله
~~الأعشى كأنه شهد كما حيث يقول
# ( السريع )
# ( لو أسندت ميتا إلى نحرها % % قام ولم ينقل إلى قابر )
# ( حتى يقول الناس مما رأوا % % يا عجبا للميت الناشر )
# فلما فارقته نكس فكانت فيه نفسه فقيل بالبصرة ادنف من المتمنى وبالمدينة
~~اصب من المتمنية
# 472 - ادنى حماريك فازجرى يضرب في وجوب الاهتمام بأدنى الأمرين ثم
~~بأبعدهما
# 473 - ادنى من الشع يقال ms050 هو أدنى للمرء من شسعه ومن شراك نعله قال
~~PageV01P120
# ( الرجز )
# ( كل امرىء مصبح في اهله % % والموت ادنى من شراك نعله )
# وقال آخر
# ( المتقارب )
# ( وأدنى إلى المرء من شسعه % % وابعد بعدا من الكوكب )
# 474 - ادنى من حبل الوريد قال ذو الرمة
# ( الرجز )
# ( والموت أدنى لي من الوريد % )
# 475 - ادهى من قيس بن زهير من الدهاء وهو النكر والبصارة بالأمور وقيس
~~سيد بني عبس ومن دهائه انه مر ببلاد غطفان ومعه الربيع بن زياد فكره ثروتها
~~وعددها فقال له أيسوءك ما يسر الناس فقال لا ولكن مع الثروة التحاسد
~~والتباغض ومع القلة التعاضد والتآزر وقال إياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر
~~وفلتات المزح وقال اربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وأمة ورثت وقبيحة
~~تزوجت وقال المنطق مشهرة والصمت مسترة
# 476 - ادى قدرا مستعيرها يضرب في المطالبة بالحق اللازم PageV01P121
# | الهمزة مع الذال
# 477 - إذا اتلف الناس اخلف اليأس هما ابنا مضر وكان الناس متلافا فكان ما
~~اتلفه اخلفه اليأس والمثل قديم يضرب فيمن يرقع ما أوهى غيره
# 478 - 00 أخذت برأس الضب اغضبته ويروى بذنبة الضب ويروى اخبثت نفسه
~~والذنبة بمعنى الذنب ولم يسمع بها إلا في هذا المثل
# 479 - 00 أخذت عملا فجد فيه فإنما خيبته توقيه ويروى فقع فيه اي اذا دخلت
~~في أمر فلا تنكل عنه فان الخيبة فى النكول يضرب في الأمر باستفراغ الجهد
~~فيما يخاض فيه
# 480 - 00 ارتعصت كارتعاص الهرة اوشكت ان تسقط في أفرة ويروى اعترضت ومعنى
~~ذلك المرح والنشاط والأفرة الشدة والبلية يضرب لمن اوبقه مرحه
# 481 - 00 ارجحن شاصيا فارفع يدا اي اذا سقط إلى الأرض رافعا PageV01P122
~~رجليه فارفع عنه يدك ولا تجهز عليه يضرب في العفو عن العدو عند ذله
~~واستكانته
# 482 - إذا ترضيت اخاك فلا اخاء لك به اي إن الجأك إلى تكلف طلب رضاه فليس
~~بأخ لك
# 483 - 00 تولى عقد شىء احكمه يضر للرجل الحازم الجاد في الأمور قال
# ( الرجز )
# ( وما عليك ان يكون أزرقا % % اذا تولى عقد شيء اوثقا ms051 )
# 484 - 00 جاء الحين غطى العين ويروى حارت العين
# 485 - 00 جاء القدر عمى البصر قاله ابن عباس رضي الله عنه لرافع بن
~~الأزرق حين سأله عن الهدهد وأن سليمان عليه السلام كيف عني به فقال انه
~~قناء الأرض له كالزجاجة يرى باطنها من ظاهرها فسأل عنه عند الحاجة إلى
~~الماء فقال نافع قف يا وقاف كيف ذلك والفخ يغطي بمقدار اصبع من تراب فلا
~~يبصره حتى يقع فيه PageV01P123
# 486 - إذا حككت قرحة ادميتها ويروى نكأتها قاله عمرو بن العاص وذلك انه
~~اعتزل الناس في آخر خلافة عثمان رضي الله عنه فلما بلغه قتل عثمان رضي الله
~~عنه قال انا أبو عبد الله اذا حككت قرحة ادميتها يريد انه كان يظن ذلك فكان
~~كما ظن يضربه الرجل الصادق الحدس
# 487 - 00 رمت الباطل انجح بك اي غلبك يقال انجح به الشيء غلبه وأنجح هو
~~أيضا بالشيء وأصله ان شابة كانت تحت شيخ فكلما انتعل انتعل قاعدا فسمعها
~~تقول يا حبذا المنتعلون قياما فرام عند ذلك فضرط فعندها قالت ذلك يضرب في
~~افتضاح المرء عند التصدي لما لا يقدر عليه وفى مثل آخر من خاصم بالباطل
~~انجح به اي غلب
# 488 - 00 سمعت بسرى القين فإنه مصبح اي مصبح عندك غير سار عنك ويروى مصبح
~~اي آتيك صباحا وأصله ان القين اذا خف عنه شغله قال اني سائر الليلة
~~ليستصنعه اهل الماء خوف الفوت ثم يصبح وهو غير سار يضرب لمن عرف بالكذب حتى
~~يرد صدقه قال نهشل ابن حرى الدرامي PageV01P124 ( الوافر )
# ( وعهد الغانيات كعهد قين % % دنت عنه الجعائل مستذاق )
# وقال النابغة الجعدي
# ( الطويل )
# ( تقول وعهد القين قد كان عهدها % % أليس بمنسيك المشيب التصابيا )
# وقال اوس
# ( الكامل )
# ( بكرت اميمة غدوة برهين % % خانتك إن القين غير أمين )
# 489 - إذا ضربت فأوجع وإذا نعرت فأاسمع يضرب في اتقان الأمر والتشديد فيه
# 490 - 00 عز اخوك فهن من الهوان أي اذا تعزز وتعظم فتذلل انت وتواضع وقيل
~~هو بكسر الهاء من وهن يهن أو ms052 هان يهين اذا لان اى اذا صعب واشتد فلن له
~~ويأسره وهو اصح فيما يروى عن بعض المحققين لأن العرب لا تأمر بالهوان
~~والصحيح الأول لقول ابن احمر
# ( الوافر )
# ( دببت له الضراء وقلت احرى % % اذا عز ابن عمك أن تهونا )
# وقول عدي بن زيد العبادي PageV01P125
# ( الهزج )
# ( ألا يا ربما عز % % خليلي فتهاونت )
# ( ولو شئت على مقدرة % % مني لعاقبت )
# والمثل للهذيل بن هبيرة وذلك انه قال لقومه وقد طالبوه باقتسام الفيء قبل
~~الوصول إلى ارضهم اخاف لو تشاغلتهم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فأبوا فقال
~~ذلك ثم لما كان ما حدس قال لا يطاع لقصير رأى
# 491 - إذا قطعن علما بدا علم هو من قول جرير
# ( الرجز )
# ( اقبلن من ثهلان أو وادي خيم % % على قلاص مثل خيطان السلم )
# ( اذا قطعن علما بدا علم حتى انخناها على باب الحكم )
# خليفة الحجاج غير المتهم % % في ضئضىء المجد وبحبوح الكرم )
# الضمير للإبل والعلم الجبل يضرب لمن يفرغ من امر فيعرض له آخر
# 492 - اذا كنت كذوبا فكن ذكورا اي تذكر ما كذبت لئلا تناقض PageV01P126
~~فتخجل ان نبهت على كذبك يضرب في ذم الكذب وما يجره من التبعات
# 493 - إذا كويت فأنضج يضرب في الأمر بالمبالغة فيما اخذ فيه
# 494 - 00 لم يكن ما تريد فأرد ما يكون يضرب في مؤاتاة المقادير كيف ما
~~جرت
# 495 - 00 ما القارظ العنزي أبا هو يذكر بن عنزة خرج مع خزيمة بن نهد
~~يطلبان القرظ فمرا بقليب فيها معسل فنزل يذكر لاشتيار العسل حتى رفع منه
~~حاجته فقال له خزيمة لا اخرجك أو تزوجني ابنتك فاطمة وكان يهواها فقال اما
~~وأنا على هذه الحال فلا ولكن اخرجنى ثم اخطبها فأزوجكها فأبى وتركه فلما
~~انصرف إلى اليى اتهموه وهموا به فمنعه قومه وقيل لم تعرف قصته حتى قال
# ( المتقارب )
# ( فتاة كأن رضاب العبير % % بفيها يعل به الزنجبيل )
# ( قتلت اباها على حبها % % فتبخل ان بخلت أو تنيل )
# فاحتربت ربيعة وقضاعة بسببه فتفرقت قضاعة عن مكة وقيل لخزيمة ان فاطمة
~~ذهب بها ms053 فلا سبيل اليها فقال اما ما دامت حية فلا اقطع الطمع منها وأنشأ
~~يقول PageV01P127
# ( الوافر )
# ( اذا الجوزاء اردفت الثريا % % ظننت بآل فاطمة الظنونا )
# ( وأعرض دون ذلك من همومي % % هموم تخرج الداء الدفينا )
# والقارظ الثاني اسمه هميم وقيل عقبة وكان من عنزة ايضا وكان يتصيد الوعول
~~ويدبغ جلودها بالقرظ فعرض له فى بعض الجبال ثعبان فنفخه نفخة سقط منها ميتا
~~قال بشر بن أبي خازم
# ( الوافر )
# ( فرجي الخيز وانتظري ايابي % % اذا ما القارظ العنزي آبا )
# وقال أبو ذؤيب
# ( الطويل )
# ( وحتى يؤوب القارظان كلاهما % % وينشر في القتلى كليب لوائل )
# وقال محرم سيد عنزة وقد بعث ابنه مخزوما في جيش فأبطأ
# ( لرجز )
# ( ما كان مخزوم لعهدي حافظا % % ولن يؤوب معتبا أو غائظا )
# ( حتى يؤوب العنزي قارظا % )
# وهو اول من تمثل به يضرب فى التأبيد
# 496 - اذا مضغت فأدقق يضرب في الأمر بالمبالغة
# 497 - 00 نام ظالع الكلاب الكلب الذي به ظلع لا يمكنه معاظلة الكلاب
~~PageV01P128 الصحاح فهو ينتظر فراغ آخرها ولا ينام حتى إذا فرغت سفد حينئذ
~~ثم نام يضرب في تأخير الحاجة ثم قضائها فى آخر وقتها وقيل الظالع الكلبة
~~الصارف وإنها لا تنام ليلها لأن الكلاب لا تمهلها يضرب للمعتني بأمره الذي
~~لا ينام عنه قال الحطيئة
# ( الطويل )
# ( تسديتنا من بعد ما نام ظالع % % الكلاب وأخبي ناره كل موقد )
# 498 - إذا نزا بك الشر فاقعد أي إذا انزاك الغضب وحملك على المواثبة
~~فاحلم واقعد عنه يضرب في الحلم وكظم الغيظ
# 499 - 00 وقيى الرجل شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي الشر كله أي شر
~~لسانه وبطنه وفرجه
# 500 - اذكر غائبا يقرب ويروى غائبا تره قاله عبد الله بن الزبير للمختار
~~وكان في ذكره فطلع عليه يضرب فى الاستعجاب من طلوع الرجل عقب ذكره
~~PageV01P129
# 501 - اذل من البذج هو أضعف ما يكون من الحملان وفي الحديث يؤتى بالعبد
~~يوم القيامة كأنه البذج يعنى في الذل والضعف
# 502 - 00 من البساط لأنه يطرح ابدا فيوطأ ويجلس عليه
# 503 - 00 من الحذاء هو النعل ms054
# 504 - 00 من الرداء
# 505 - 00 من السقبان بين الحلائب هو من قول قيس بن الخطيم
# ( الطويل )
# ( ظأرناكم بالبيض حتى لأنتم % % أذل من السقبان بين الحلائب )
# جمع سقب وحلوبة لأنهن يحلبن فتبقى أولادهن محرومة
# 506 - 00 من الشسع PageV01P130
# 507 - اذل من القرد قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( تمنى ابن راعي الشول عرضي ودونه % % شناخيب صعبات تشق على العبد )
# ( شناخيب لو ان النميري رامها % % رأى نفسه فيها اذل من القرد )
# 508 - من القشعة ) هى الكشوثاء
# 509 - 00 من النعل قال غسان بن هذيل
# ( الكامل )
# ( صبر على طول الهوان أذل من % % نعل على التوطأء للأقدام )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( وكل كليبي صفيحة وجهه % % أذل على طول الهوان من النعل )
# 510 - 00 من النقد هو ضرب من الغنم صغار قال
# ( الرجز )
# ( فقيم يا شر تميم محتدا % % لو كنتم ضأنا لكنتم نقدا ) PageV01P131
# 511 - اذل من اليعر هو الجدي الذي يشد على فم الزبية ويغطي رأسه فإذا سمع
~~السبع صوته جاء فوقع في الزبية قال البريق بن عياض الهذلي
# ( الطويل )
# ( أسائل عنهم كلما جاء راكب % % مقيم بأملاح كما ربط اليعر )
# 512 - 00 من بعير سانية السانية الغرب وأداته والبعير مضاف اليها
~~والسانية ايضا البعير الذي يسقى عليه فيجوز أن ينون بعير فتجري سانية عليه
~~صفة ويجوز أن يضاف بعير اليها على حد قولهم مخة الرير وعود النبع قال
~~الطرماح
# ( الوافر )
# ( قبيلة أذل من السوانى % % وأعرق بالهوان من الخصاف )
# 513 - 00 من بيضة البلد اي المفازة يراد بيضة النعامة التي تركها ضلالا
~~عنها فتضيع لأنها سيئة الهداية وقيل هي الكمأة البيضاء تنشق عنها الأرض
~~كأنها تبيضها قال الراعي
# ( البسيط )
# ( تأبى قضاعة لا تعرف لكم نسبا % % وابنا نزار فأنتم بيضة البلد )
~~PageV01P132
# وقال آخر
# ( البسيط )
# ( لكنه حوض من أودى بأخوته % % ريب الزمان فأمسى بيضة البلد )
# وقال آخر
# ( الرجز )
# ( إن أبا نضلة ليس من أحد % % ضل اباه فهو بيضة البلد )
# 514 - اذل من حمار قبان هي دويبة صغيرة لازقة بالأرض ذات قوائم كثيرة
# 515 - 00 من حمار مقيد قال
# ( البسيط )
# ( إن الهوان ms055 حمار الأهل يعرفه % % والحر ينكره والجسرة الأجد )
# ( ولا يقيم بدار الخسف يعرفها % % إلا الأذلان عير الأهل والوتد )
# ) ( هذا على الخسف مربوط برمته % % وذا يشج فما يأوي له أحد )
# 516 - 00 من حوار بضم الحاء وكسرها الفصيل أول ما ينتج
# 517 - 00 من عير يراد الحمار الأهلي PageV01P133
# 518 - اذل من فقع بقاع هو الكمأة البيضاء ومنه حمام فقيع أي أبيض والأنثى
~~فقيعة وذله أنه لا يمتنع على من اجتباه وقيل إنه يداس دائما بالأرجل وقيل
~~إنه لا أصل له ولا أغصان قال الكميت
# ( الكامل )
# ( هل أنت إلا الفقع فقع % % القاع للحجل النوافر )
# 519 - 00 من فقع بقرقر هو الأرض المستوية السهلة قال أبو جندب الهذلي
# ( الطويل )
# ( فلا تحسبوا جاري لدى ظل مرخة % % ولا تحسبوه فقع قاع بقرقر ) وقال آخر
# ( البسيط )
# ( لن يستطيع امتناعا فقع قرقرة % % بين الطريقة بالبيد الأماليس )
# 520 - 00 من قراد بمنسم هو أخفض موضع في الجمل فيه اذل الحيوان والمنسم
~~طرف الخف ويحكى أن بنى عبس ارتحلوا بعد حرب داحس يريدون بني تغلب ففرحوا
~~بهم وأرسلوا إليهم ثمانية عشر راكبا PageV01P134 فيهم ابن الخميس التغلبي
~~قاتل الحارث بن ظالم فقال لهم قيس بن زهير انتسبوا نعرفكم حتى انتسب له ابن
~~الخميس فقال له قيس إن زمانا امنتنا فيه لزمان سوء فقال ابن الخميس والله
~~لقد تركتك ذبيان أذل من قراد تحت منسم بعيري فعطف عليه قيس فقتله ولحق
~~بعمان فهلك بها قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( هنالك لو تبغي كليبا وجدتها % % أذل من القردان تحت المناسم )
# 521 - اذل من قرملة هي شجرة لا ذرى لها ولا ملجأ قال أبو النجم
# ( الرجز )
# ( يخضن ملاحا كذاوى القرمل % )
# 522 - 00 من قمع هو الملزق بأعلى التمرة يرمى فيوطأ بالأرجل
# 523 - 00 من قيسي بحمص لأن حمص كلها لليمن وليس بها من PageV01P135 قيس
~~إلا بيت واحد فهم فيها اذلاء
# 524 - اذل ممن بالت عليه الثعالب قال أبو ذر الغفاري رحمه الله
# ( الطويل )
# ( أرب يبول الثعلبان برأسه % % لقد ذل من بالت عليه الثعالب )
# 525 - 00 من ms056 وتد بقاع لا يمتنع على من وجأه بفهر أو دمغه بصخر قال
# ( الوافر )
# ( وكنت أذل من وتد بقاع % % يشجج راسه بالفهر واجى )
# 526 - 00 من هرمة هي الضريعة اليابسة قال الحارث الذهلي
# ( الكامل )
# ( ووطئتنا وطأ على حنق % % وطأ المقيد نابت الهرم )
# 527 - 00 من يد فى رحم
# 528 - 00 اذهبي فلا انده سربك النده الزجر عن الحوض قال PageV01P136
# ( الرجز )
# ( لو دق وردى حوضه لم ينده % )
# والسرب المال الراعي كان الرجل يطلق امرأته بهذا اي اذهبي حيث شئت فلا
~~امنعك عن وجهك وقيل المعنى صرت اجنبية عنى فلا اعني بحفظ مالك ولا أردها عن
~~مذهبها كما كنت افعل يضرب فى القطيعة
# 529 - اذهل خلي عن فراشي مسجده أي سجوده قالته امرأة اشتغل زوجها بعبادته
~~عن فراشها يضرب فى ذهول الرجل عن شأن صاحبه بغيره
# | الهمزة مع الراء
# 530 - اراد ان يأاكل بشدقين يضرب في الشرة وفرط الطمع
# 531 - 00 ما يحظيها فقال ما يعظيها اي يسخطها يضرب فيمن يريد أن يقول لك
~~ما يسرك فيخطىء فيقول ما يسوءك ويقال اردت ما يلهيني فقلت ما يعظيني
# 532 - اراك بشر ما احار مشفر أي ما رد مشفر إلى جوفه يقال PageV01P137
~~حارت الغصة إذا انحدرت تحور وأحارها صاحبها وبشر فاعل وما أحار مفعول به
~~والمعنى أنك إذا رايت بشر الحيوان سمينا كان أو هزيلا استدللت به على كيفية
~~أكله لأن أثر ذلك يتبين على بشرته يضرب لمن يستغنى بحالة حسنة أو قبيحة عن
~~سؤاله
# 533 - اربع على ظلعك أي ابق على غمزك قال كثير
# ( الطويل )
# ( وكنت كذات الظلع لما تحاملت % % على ظلعها يوم العثار استقلت )
# يضرب في النهي عن التحمل فوق الطاقة
# 534 - ارجع إن شئت في فوقى أي عد كما كنت مواخيا لي قال
# ( البسيط )
# ( هل أنت قائلة خيرا وتاركة % % شرا وراجعة إن شئت في فوقي )
# 535 - ارجل من حافر
# 536 - 00 من خف هو خف البعير أي أقوى على الرجلة يقال رجل رجيل وامرأة
~~رجيلة PageV01P138
# 537 - ارخ يديك واسترخ إن الزناد من ms057 مرخ يضرب في رفع الحاجة إلى الكريم
~~أي لا تتشدد ولا تلح فانه ينفع عنده قليل الهز لكرمه والمرخ يسرع سقوط ناره
~~فلا يكده القادح
# 538 - ارخت مشأفرها للعس والحلب الضمير للإبل والعس القدح الضخم يضرب
~~للرجل يطمعك في قضاء الحاجة بعد اليأس
# 539 - ارخص من التراب
# 540 - 00 من الزبل هو السرقين
# 541 - ارزن من ابان هو جبل
# 542 - 00 من النضار هو الذهب
# 543 رسب من حجارة أي أذهب في الماء سفلا
# 544 - ارسح من الضفدع الرسح الزلل زعمت الأعراب فى PageV01P139 خرافاتها
~~أن الضب والضفدع تصابرا عن الماء فصبره الضب فناداه الضفدع يا ضب وردا وردا
~~فقال اصبح قلبى صردا لا يشتهي أن يردا فناداه اليوم الثاني فقال ذلك وزاد
~~إلا عرادا عردا وصلبانا مردا وعنكثا ملتبدا فناداه اليوم الثالث فلم يجبه
~~فبادر إلى الماء فتبعه الضب فأخذ ذنبه وكان قبل ممسوح الذنب والضفدع ذو ذنب
~~قال الكميت ابن ثعلبة
# ( المتقارب )
# ( على أخذها عند غب الورود % % وعند الحكومة أذنابها )
# 545 - ارسل حكيما واوصه اي هو على حكمته مفتقر إلى معرفة غرضك يضرب فى
~~ينفع الوصية والاحتياط
# 546 - 00 حكيما ولا توصه لأنه يعرف بحكمته ما فيه صلاحك يضرب فى يتخير
~~الرسول
# 547 - أرسى من رصاصة قال بعض العرب والله ما قرقمني PageV01P140 إلا
~~الكرم والله ما أحسن الرطانة ولا أتقاضى العشيرة وإنى لأرسى من رصاصة وإن
~~ذكر الله أحب إلى من جزور بهية في غداة عرية
# 548 - ارض من الممركب بالتعليق هو من العلقة وهي البلغة أي إذا لم تقدر
~~على الركوب التام فتبلغ بعقبة وقيل هو من العليقة وهي الدابة يدفعها صاحبها
~~إلى الرجل ليمتار له عليها وذلك انها تركب ساعة بعد ساعة أى رض بركوبها إن
~~لم تظفر بركوب غيرها مما يركب وإنما يضرب في الرضا باليسير عند اعواز غيره
# 549 - ارطى ان خيرك فى الرطيط هو الصياح والجلبة
# 550 - ارغوا لها حوارها تقر اي احملوه على الرغاء لأن الناقة إذا سمعت
~~رغاء حوارها هدأت يضرب فى ms058 إسكان الرجل باعطائه حاجته
# 551 - ارفع من السماء
# 552 - ارق على خمرك اي سكن وعيدك كما تسكن الحميا بالمزاج ويروى جمرك
~~بالجيم قال رؤبة PageV01P141
# ( الرجز )
# ( يا أيها الكاسر عين الأغضن % % والقائل الأقوال ما لم يلقني )
# ( ارق على خمرك أو تبين % % بأي دلو اذ غرفنا تستني )
# 553 - إرق على ظلعك من رقيت رقيا قيل ذلك لرجل به ظلع كان يصعد جبلا
~~والمعنى توصل إلى بغيتك وإن كنت مقصرا وعلى بمعنى مع ويروى ارقأ مهموزا من
~~قولهم فلان يرقأ على ظلعته أي يسكت على دائه وعيبه والمعنى كف فإنى عالم
~~بمساويك وقيل معناه لا تتحمل فوق طاقتك قال
# ( الرجز )
# ( إرق على ظلعك أن يهاضا % )
# وقال محمد بن ذؤيب العماني
# ( الرجز )
# ( إنك إن يقصد إليك سهمي % % ينتظم الفؤاد قبل النظم )
# ( فارق على ظلعك قبل الكشم % ) PageV01P142
# أرقب لك صبحا يضربه الرجل يحدثك بحديث فتكذبه فيقول لك ذلك أي يتبين لك
~~صدقي إذا سألت عنه وفتشت
# 555 - أرق من الماء قال
# ( الطويل )
# ( وزرق كستهن الأسنة هبوة % % أرق من الماء الزلال كليلها )
# الأسنة جمع سنان وهو المسن
# 556 - 00 من الهواء
# 557 - 00 من دمع الغمام
# 558 - 00 من رداء الشجاع يراد به خرشاء الحية
# 559 - 00 من رقراق السراب كل شيء له بصيص وتلألؤ فهو رقراق يقال جارية
~~رقراقة البشرة
# 560 - 00 من ريق النحل هو العسل PageV01P143
# 561 - أرق من سحا البيض
# 562 - 00 من غرقىء البيض هما قشره
# 563 - اركب لكل حالة سيسأ هو منسج الحمار والبغل يضرب في ملابسة كل أمر
~~بما يجب أن يلابس به
# 564 - ارمى من ابن تقن هو عمرو بن تقن العادي وكان أرمي من تعاطى الرمى
~~قال
# ( الرجز )
# ( يرمى بها أرمى من ابن تقن % )
# 565 - 00 من آخذ بأفواق النبل
# 566 - ارني غيا أزد فيه يضرب للشرير الذي يشتهي الشر
# 567 - ارنيها نمرة اركها مطرة أي أرني السماء على لون النمر لأنها تكون
~~حينئذ خليقة للمطر فانى أضمن لك أمطارها عند ذلك يضرب PageV01P144 لأمر
~~يتيقن وقوعه إذ لاحت ms059 مخايله وتباشيره
# 568 - اروغ من ثعالة قال
# ( الكامل )
# ( والدهر يلعب بالفتى % % والدهر اروغ من ثعالة )
# 569 - 00 من ذنب ثعلب قال طرفة بن العبد
# ( السريع )
# ( كلهم أروغ من ثعلب % % ما اشبه الليلة بالبارحه )
# وقال دريد بن الصمة
# ( الطويل )
# ( ومرة قد ادركتهم فلقيتهم % % يروغون بالصلعاء روغ الثعالب )
# وقال آخر
# ( المتقارب )
# ( وأكذب أحدوثة من اسير % % وأروغ يوما من الثعلب )
# وقال النابغة الجعدي PageV01P145
# ( المتقارب )
# ( وبعض الأخلاء عند البلاء % % والجهد أروغ من ثعلب )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( دعاه يزيد والرماح شوارع % % فلم يستجب بل راغ روغان ثعلب )
# 570 - اروى من الحوت
# 571 - 00 من النقاقة هي الضفادع
# ( 572 - 00 من النمل هو في القفار حيث لا يرى الماء ولا يرده
# 573 - 00 من بكر هبنقة كان يروى فيصدر مع الصادر ثم يرد مع الوارد قبل
~~الوصول إلى الكلأ
# 574 - 00 من حية هي كالنمل في الاستغناء عن الماء
# 575 - 00 من ضب لا يشرب الماء اصلا لأنه إذا عطش روى باستنشاق الريح
~~PageV01P146
# 576 - اروى من معجل اسعد هو رجل أحمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له
~~اسمه اسعد ناولني شيئا أشرب به الماء حتى غرق وقيل معجل بالتشديد وهو الذي
~~يحلب الإبل حلبة ثم يحدرها إلى أهل الماء قبل أن ترد الإبل واسعد قبيلة
# 577 - 00 من نعامة لا تريد الماء فإن رأته شربته عبثا وقيل لا تشربه إلا
~~ان تحده تحت ارجلها
# 578 - ارها اجلى انيى شاءت تقدم تفسيره في الفصل الأول يضرب في اعطاء
~~الرجل بغيته كيف ما أراد
# 579 - اريها السهى وتريني القمر هو كوكب صغير خفي في نجوم بنات نعش وأصله
~~أن رجلا كان يكلم امرأة بالخفي الغامض من الكلام وهي تكلمه بالواضح البين
~~فضرب السهى والقمر مثلا لكلامه وكلامها يضرب لمن اقترح على صاحبه شيئا
~~فأجابه بخلاف مراده قال
# ( المتقارب )
# ( شكونا اليه خراب السواد % % فحرم فينا لحوم البقر )
# فكنا كما قال من قبلنا % % أريها السها وتريني القمر ) PageV01P147
# | الهمزة مع الزاى
# 580 - إزددت رغما ولم تدرك وغما الرغم الذل ms060 والوغم الثأر يضرب مثلا لمن
~~يسعى في امر فلا تنجح مسعاته ولا يخرج منه سالما كما أخذ فيه
# 581 - ازكن من إياس اي أفطن رأى اثر اعتلاف بعير فقال هذا بعير اعور فكان
~~كما قال فقيل له من أين قلت فقال لأني وجدت اعتلافه من جهة واحدة وسمع نباح
~~كلب فقال هذا كلب مربوط على شفير بئر لأن لنباحه دويا من مكان واحد وبعده
~~صدى يجيبه فكان كما قال وهو إياس بن معاوية المزني تولى قضاء البصرة لعمر
~~بن عبد العزيز سنة وقد كسر المدائني على نوادره كتابا سماه زكن إياس
# 582 - إزلام المعيدي ونفر اى ارتفع وأصله أن مياد بن حن ابن ربيعة نافر
~~رجلا من اليمن فتحاكما إلى حكم عكاظ فقال الحكم ذلك وقضى لمياد على اليمانى
~~يضرب للمبهوت المغلب PageV01P148
# 583 - ازنى من حمامة
# 584 - 00 من سجاح هي امرأة تميمية تنبأت وتزوجت مسيلمة فقال لها
# ( الهزج )
# ألا قومى إلى المخدع % % فقد هيئى لك المضجع )
# ( فإن شئت سلقناك % % وإن شئت على أربع )
# ( وإن شئت بثلثيه % % وإن شئت به أجمع )
# فقالت بل به أجمع فهو للشمل أجمع
# 585 - أزنى من ضيون
# 586 - 00 من قرد هو قرد بن معاوية الهذلي وفد على رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فقال أسلم على ان تحل لي الزنا فقال له ولوفده أتحبون لبناتكم
~~وأخواتكم ذلك قالوا لا قال فأحبوا للناس ما تحبونه لأنفسكم فرجع بهم ولم
~~يسلموا
# 587 - ازنى من قط هو السنور PageV01P149
# 588 - ازنى من هجرس هو القرد وقيل هو الدب
# 589 - 00 من هر هي امرأة يهودية من حضرموت كان اسم ابيها يامن وكان
~~الفساق يتناوبونها للفسق في الجاهلية وهي إحدى الشوامت بموت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فأخذها المهاجر بن أبي أمية عامله فقطع يدها
# 590 - 00 من هرس بفتح الهاء وكسر الراء هو السنور
# 591 - ازهد الناس في عالم قاره أي من قر معه ويروى أهله وجيرانه يضرب في
~~الاستهانة بما كان معرضا غير مفتقد
# 592 - ازهى ms061 من ثعلب
# 593 - 00 من ثور PageV01P150
# 594 - ازهى من ديك
# 595 - 00 من ذباب
# 596 - 00 من طاؤس
# 597 - 00 من غراب قال حسان رضي الله عنه
# ( الكامل )
# ( إن الفرافصة بن الأحوص عنده % % شجن لأمك من بنات عقاب )
# ( أجمعت أنك أنت ألأم من مشى % % في فحش مومسة وزهو غراب )
# 598 - 00 من واشمة استها تفسيره وتفسير زهو الثعلب والغراب في الفصل
~~السابع
# 599 - 00 من وعل PageV01P151
# | الهمزة مع السين
# 600 - اسأل من فلحس هو الذي يتحين طعام الناس كالطفيلي يقال جاءنا يتفلحس
~~والفلحس الحريص وبه سمي الكلب وقيل كان رجل من شيبان عزيزا يسأل الغزاة
~~سهما لنفسه ولامراته ولناقته فيعطى وهو في بيته لعزه وابنه زاهر اعترض لغزى
~~فسألهم فأجابوه إلى سهمي نفسه وامرأته وابوا عليه سهم ناقته فقال فإنى جار
~~لكل من طلعت عليه الشمس فلم يمكنهم الغزو في عامهم ذلك فقيل فيه العصا من
~~العصية
# 601 - 00 من قرثع رجل من بني أوس بن ثعلب فقال فيه أعشى بني تغلب
# ( الهزج )
# ( إذا ما القرثع الأوسي وافى % % عطاء الناس أوسعهم سؤالا )
# 602 - اساء رعيا فسقى يسيء الراعي رعي الإبل ويفرط فيه ثم يذهب فيسقيها
~~ملء أجوافها ليحسبها أربابها شباعا يضرب لمن لا يحكم الأمر ثم يريد إصلاحه
~~بسوء التدبير فيزيده فسادا PageV01P152 PageV01P601 PageV01P602
# 603 - أساء سمعا فأساء جابة أي إجابة كالطاعة بمعنى الإطاعة والطاقة
~~بمعنى الإطاقة يضرب لمن لم يحسن سمع مقالك فما اصاب في جوابه
# 604 - 00 كاره ما عمل يضرب لمن يفعل الأمر من غير طيبة نفسه فلا يجيء كما
~~يجب
# 605 - أسائر اليوم وقد زال الظهر أصله إن الرجل يريد السير فلا يسير
~~ويتثاقل حتى إذا مضى وقت الظهر وانقطع معظم اليوم ومعنى أسائر اليوم أباقي
~~اليوم من سير بمعنى بقي أي أتنظر حاجتك بقية نهارك وقد مضى اكثره يضرب
~~للطامع في الشيء بعد تبين اليأس منه وقيل أصله إن قولما أغير عليهم
~~فاستصرخوا بنى عمهم فأبطأوا عليهم حتى PageV01P153 اسروا وذهب بهم ثم جاؤا
~~يسألون عنهم فقال المسؤل ms062 ذلك يضرب لطالب امر قد فات
# 606 - اساف حتى ما يشتكي السواف بالفتح والضم أي هلك ماله حتى ما يشتكي
~~هلاكه يضرب لمن اعتاد حوادث الدهر وتمرن عليها حتى ما يتنغض منها
# 607 - اسبح من نون هو الحوت ويروى من سمكه
# 608 - اسبق من الأجل
# 609 - است البائن اعلم البائن الذي يكون عند يمين الحلوبة والمستعلي عن
~~يسارها قال الكميت
# ( المتقارب )
# ( يبشر مستعليا بائن % % من الحالبين بأن لا غرارا )
# وأصله ان الحارث بن ظالم قتل خالد بن جعفر بن كلاب وكان جارا للأسود بن
~~المنذر الملك وهرب فقيل له لن تصيبه بشيء كبنى جارات له من بلى ففعل فسمع
~~ذلك الحارث فكر راجعا من مهربه وأتى مرعى إبلهن فاذا ناقة لهن تدعى اللفاع
~~تحلب فقال يخاطب الإبل PageV01P154
# ( الرجز )
# ( إذا سمعت حنة اللفاع % % فادعي أبا ليلى ولا تراعي )
# ( ذلك راعيك فنعم الراعي % )
# فعرفه البائن فحبق خوفا وأنكره المستعلي فقال الحارث است البائن أعلم ثم
~~استنقذهن وأموالهن وأتى أخته سلمى وقد تبنت شرحبيل بن الأسود الملك فمكر
~~بها وأخذه منها وقتله فضرب به المثل فى الفتك يضرب لمن ولى أمرا وابتلى به
~~فهو أعلم به من غيره وقيل يضرب لكل ما ينكر وشاهده حاضر
# 610 - است المسؤل اضيق وصى أسد بن خزيمة بنيه عند موته فقال يا بني
~~اسألوا فإن إست المسؤل أضيق
# 611 - 00 لم تعود المجمر كانت ماوية بنت عفزر ملكة فكانت تتزوج
~~PageV01P155 من أرادت وبعثت يوما غلمانها ليأتوها بأوسم من يجدونه فجاؤها
~~بحاتم الطائي فقالت له استقدم إلى الفراش فقال ذلك أراد إنى أعرابى متقشف
~~لم أتعود التطيب والتترف يضرب لمن حصل في نعمة لم يعهدها
# 612 - استاصل الله شأفته هي قرحة تخرج بالقدم فتكوى فتذهب والمعنى اذهب
~~الله أصله كما اذهب ذاك يضرب فى دعاء الشر
# 613 - استتيست العنز أي صارت كالتيس في جرأتها وحركتها يضرب للضعيف إذا
~~قوي
# 614 - إستحقب الغزو اصحاب البراذين أي ذهب بهم كما يجعل الراكب ما يذهب
~~به وراء رحله يضرب في ضيق ms063 المخارج
# 615 - استر من الليل
# 616 - استعجلت قدرها فامتلت أصله إن امرأة كانت تطبخ قدرا فتناولت قطعة
~~فملتها يوضع فى الأمر يعجل به قبل اوانه قال PageV01P156 PageV01P612
# ( الكامل )
# ( وإذا العذارى بالدخان تقنعت % % واستعجلت نصب القدور فملت )
# 617 - استعسب فلان استعساب الكلب أي طلب العسب وهو السفاد وذلك أنه إذا
~~هاج طلب الكلبات على البعد لينزو عليهن يضرب للكثير النكاح الشديد الحرص
~~عليه
# 618 - استعنت عبدي فاستعان عبدي عبده يضرب لمن ناصره أذل منه
# 619 - استغنت السلاة عن التنقيح هي شوكة النخلة والتنقيح تشذيب العصا عن
~~الأبن لتخلق وتملأس والسلاة فى غاية الملاسة والاستواء فلا تحتاج إلى
~~التشذيب ولو اخذت قشرتها لخشنت ويروى استغنت الشوكة يضرب في إرادة تقويم ما
~~هو مستقيم
# 620 - استقدمت رحالتك اصله في السرج إذا لم تنعم حزمه فيقلق ويتقدم يضرب
~~فيمن عدا طوره PageV01P157
# 621 - استكرمت فاربط وروي أكرمت أي صادفت فرسا كريما فأمسكه يضرب في وجوب
~~الاحتفاظ بالنفائس
# 622 - استكت مسامعه يضرب في الدعاء على الرجل بالصمم
# 623 - إستمسك فإنك معدو بك قيل لرجل راكب دابة تعدو به أي استعصم بما
~~يقيك السقوط فانك على ظهر دابة شديدة العدو يضرب في التحفظ من المخاوف
# 624 - استنت الفصال حتى القريعى تصغير القرعى وهي التي بها القرع وهو داء
~~واستنانها من المرح يضرب في الأمر الذي يدخل فيه كل أحد حتى أعجزهم عنه
# 625 - استنوق الجمل كان طرفة عند بعض الملوك والمسيب بن علس ينشده
# ( الطويل )
# ( وقد أتناسى الهم عند احتضاره % % بناج عليه الصيعرية مكدم )
# ( كميت كناز اللحم أو حميرية % % مواشكة تنفي الحصى بمثلم ) PageV01P158
# فقال طرفة ذلك لأن الكناز من صفات الإناث وقيل إن الصيعرية سمة لا يوسم
~~بها إلا النوق خاصة فكان قوله استنوق الجمل عندها يضرب للمخلط الذي يكون في
~~حديث ثم ينتقل إلى غيره ويخلطه به ولمن يظن به غناء وجلدا ثم يكون على خلاف
~~ذلك قال الكميت
# ( الطويل )
# ( هززتكم لو أن فيكم مهزة % % وذكرت ذا التأنيث فاستنوق الجمل )
# 626 - استوت به الأرض يضرب في الموت ms064 والهلاك
# 627 - استى اخبثي زوج سعد بن زيد مناة أخاه مالكا نوار بنت جل ابن عدي
~~رجاء أن يولد له وكان محمقا وانطلق به إلى بيتها فقال لج فأبى أن يلج فقال
~~له لج مال ولجت الرجم أى القبر حتى ولج ونعلاه معلقتان فى ذراعيه فقال له
~~ضع نعليك فقال ساعدي أحرز لهما ثم أتى بطيب فجعل يجعله فى استه فقالوا له
~~فى ذلك فقال إستى أخبثي يضرب فى وضع الشىء غير موضعه
# 628 - اسخي من ديك
# 629 - إسر وقمر لك أي اغتنم طلوع القمر فسر في ضوءه ما دام طالعا
~~PageV01P159
# يضرب في انتهاز الفرصة
# 630 - أسرأ من جراد من السرء وهو بيضه
# 631 - أسرب من ورل الحضيض
# 632 - اسر من ساعة التلاقى
# 633 - أسرع فى نقص امر تمامه يضرب فى الأمر يأخذ فى الانتقاص إذا انتهى
~~فى الازدياد
# 634 - اسرع غدرا من الذئب قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( وانت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما % % اخيين كانا ارضعا بلبان )
# 635 - 00 غضبا من فاسية هي الخنفساء لأنها إذا حركت فست فنتنت
~~PageV01P160
# 636 - أسرع غضبا من الإشارة
# 637 - 00 من البرق
# 638 - 00 من البين
# 639 - 00 من الجواب
# 640 - 00 من الخذروف هو حجر أو عود أو قصبة مشقوقة يفرض في وسطها ثم تشد
~~بخيط فإذا مد دارت وسمع لها حفيف يلعب بها الصبيان وتسمى الخرارة والخذروف
~~السريع من هذا وخذرف بقوائمه قال امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( درير كخذروف الوليد أمره % % تتابع كفيه بخيط موصل )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( وكأنهن أجادل وكأنه % % خذروف يرمعة بكف غلام )
# 641 - 00 من الريح PageV01P161
# 642 - 00 أسرع من السم الوحى هو السريع القتل
# 643 - 00 من السيل إلى الحدور وهو مقدار منحدر الماء فى يانحطاط صببه
# 644 - 00 من الشفرة إلى سنام البعير
# 645 - 00 من الطرف هو تحريك الجفون في النظر
# 646 - 00 من العير هو إنسان العين سمى بذلك لنتوه قال تأبط شرا
# ( الوافر )
# ( ونار قد حضأت بعيد هدء % % بدار ما أريد بها مقاما )
# ( سوى تحليل ms065 راحلة وعير % % أكالئه مخافة أن يناما )
# 647 - 00 من اللمح
# 648 - 00 من الماء إلى قراره
# 649 - 00 من المهثهثة هى النمامة ويروى بالتاء وقيل هي التي تقول
~~PageV01P162 في كلامها هث هث
# 650 - أسرع من النار تدنى من الحلفاء
# 651 - 00 من النار في يبيس العرفج
# 652 - 00 من تلمظة الورل هي الأكل والشرب بطرف الشفة
# 653 - 00 من حداجة هو رجل بعثه بنو عبس حين قتلوا عمرو بن عمرو بن عدس
~~إلى الربيع بن زياد ومروان بن زنباع قبل اتصال الخبر ببني تميم لينذرهما
~~ويخوفهما لئلا يغتالوهما فأسرع في السير حتى ضرب به المثل
# 654 - 00 من حلب شاة
# 655 - 00 من دمعة الخصى
# 656 - 00 من رجع الصدى قال PageV01P163
# ( الطويل )
# ( دعوت كليبا دعوة فكأنما % % دعوت به ابن الطود أو هو أسرع )
# أراد بابن الطود الصدى وقيل الحجر الذي يتدهدى من رأس الجبل
# 657 - اسرع من رجع العطاس
# 658 - 00 من شرارة في قصباء
# 659 - 00 من طرف العين ويروى من طرف الموق قال
# ( الرجز )
# ( أسرع من طرف الموق % % وطائر وذى فوق )
# اي سهم
# 660 - 00 من عدوى الثوباء من رأى آخر يتثاءب لم يلبث أن يفعل مثل فعله
# 661 - 00 من عصا الأعرج
# 662 - 00 من فريق الخيل هو السابق لأنه يتجرد عنها ويفارقها PageV01P164
# 663 - أسرع من قول قطاة قطا
# 664 - 00 من كلب إلى ولوغه
# 665 - 00 من لحسة الكلب انفه
# 666 - 00 من لفت رداء المرتدي
# 667 - 00 من لمح البصر
# 668 - 00 من لمع الأصم تكتفي من الإشارة بلمعة خفيفة قال بشر ابن أبي
~~خازم
# ( الطويل )
# ( أشار بهم لمع الأصم فأقبلوا % % عرانين لا يأتيه للنصر محلب )
# 669 - 00 من لمع وميض البرق
# 670 - 00 من ما ولا لخفتهما على اللسان
# 671 - 00 من مر الخيل PageV01P165
# 672 - أسرع من مر القطا الجون
# 673 - من مضغ تمرة
# 674 - من نكاح أم خارجة هي عمرة بنت سعد بن عبد الله الأنمارية وخارجة
~~ابنها كنيت به وكانت ذواقة فتزوجت ms066 نيفا وأربعين زوجا وولدت عامة بطون العرب
~~وكان يقال لها خطب فتقول نكح وكان يقال لها انزلى فتقول أنخ وهي التي رفع
~~لها شخص في مسير لها فظنته خاطبا فقالت أيعجبني أن أحل ماله ال وغل من الغل
# 675 - اسرق من العقعق
# 676 - من برجان كان لصا كان بالكوفة صلب فسرق وهو مصلوب وذلك أنه قال
~~لحافظه مر إلى تلك الخربة فإن لي فيها مالا وأنا أحفظ برذونك فلما غاب عنه
~~قال لواحد مر به خذ هذا البرذون فهو لك
# 677 - من تاحة هو اسم سارق PageV01P166
# 678 - أسرق من جرذ
# 679 - من زبابة هي فارة برية تسرق كل ما تحتاج إليه وما تستغني عنه
# 680 - من شظاظ هو لص من بني ضبة مر بامرأة ترعى بازلا وتقول أعوذ بالله
~~من شر شظاظ وكان هو على بكر فنزل وقال أتخافين على بعيرك من شظاظ قالت ما
~~آمنه عليه فجعل يشغلها حتى تغافلت عن بعيرها فاستوى عليه ورفع عقيرته يقول
# ( الرجز )
# ( رب عجوز من أناس شهيرة علمتها الإنقاض بعد القرقرة
# 681 - أسرى من انقد هو علم للقنفذ وهو لا يدب لطلب قوته إلا ليلا ويقال
~~بات فلان اسراء القنفذ إذا أحيا ليلة يدب للسوءات إما لسرق أو زنى
# 682 - من جراد هو من السرى ويروى أسرأ من السرى وهو بيض الجراد
~~PageV01P167
# 683 - اسرى من قنفذ
# 684 - إسع بجدك لا بكدك أول من قاله حاتم بن عميرة الهمداني وذلك أنه بعث
~~حنبلا ابنه إلى الشام بمال كثير للتجارة فقتل وأخذ ماله وبعث ابنه عامرا في
~~طلب إبل شردت له فوجدها في أيدي تجار عليها بضاعاتهم فانتزعها من أيديهم
~~كما هي فلما قدم على أبيه وكان قد بلغه خبر حنبل فقال ابوه ذلك يريد أن
~~حنبلا قد حورف فخاب وساعد عامرا جده فظفر يضرب في فوز المجدود بمساعيه دون
~~غيره
# 685 - على رجلك السرعى يضرب في العجلة
# 686 - اسع لمن لا يجد منك بدا قيل هو أنصح مثل قالته العرب
# 687 - أسعد أم سعيد ms067 هما ابنا ضبة بن أد خرجا في طلب إبل لهما فرجع سعد
~~ولم يرجع سعيد فكان ضبة إذا رأى شخصا مقبلا قال ذلك أي أبي ابتي هو سعد
~~الموجود أم سعيد المفقود يضرب فى النجح والخيبة والخير والشر ثم انه في بعض
~~مسائره أتى على مكان ومعه الحارث بن كعب PageV01P168 فى الشهر الحرام فقال
~~له الحارث قتلت ههنا فتى من هيئتة كذا وكذا وأخذت منه هذا السيف فتناوله
~~ضبة فعرفه فقال إن الحديث ذو شجون ثم ضربه به فعذل فقال سبق السيف العذل
~~يضرب فى الاستعلام عن الخير والشر وفي العناية بذي الرحم قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( وإنى لأرجو الله أن يرأب الثأى % % وينقل حالي من سعيد إلى سعد )
# 688 - اسعى من رجل هو رجل الإنسان أو رجل الجراد
# 689 - من قطرب هو دويبة تسعى جميع النهار لا تستريح ومنه قول ابن مسعود
~~رضي الله عنه لا أعرفن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار
# 690 - اسفد من ديك
# 691 - من عصفور
# 692 - من هجرس
# 693 - اسفه من ضيون PageV01P169
# 694 - اسق اخاك النمرى يصطبح قد سبقت قصته في الفصل الخامس يضرب لمن طلب
~~الحاجة بعد الحاجة
# 695 - اسق رقاش إنها سقاية رقاش اسم امرأة يضرب في وجوب الإحسان إلى من
~~لا ينفك محسنا
# 696 - اسلح من حبارى إذا طلبها الصقر علته مسامتة له ثم ذرقت عليه كالدبق
~~فألصقت ريشه حتى يسقط قال أوس بن غلفاء الهجيمي
# ( الوافر )
# ( وهم تركوك أسلح من حبارى % % رأت صقرا وأشرد من نعام )
# 697 - من دجاجة هي ساعة الأمن كالحبارى ساعة الخوف
# 698 - اسلط من سلقة من السلاطة شدة الصخب وطول اللسان سلط الرجل فهو سليط
~~وهي سليطة والسلقة الذئبة
# 699 - اسمن من دب PageV01P170
# 700 - أسمن من يغرو دويبة بخراسان تسمن على الكد وعظماء الترك يقولون
~~ينبغي للقائد العظيم القيادة أن تكون فيه شجاعة الديك وروغان الثعلب وحذر
~~الغراب وسمن يغرو
# 701 - اسمح من لافظة هي الحمامة لأنها تزق فرخها بما في حوصلتها وكذلك
~~القطاة وقيل العنز لأنها إذا ms068 أشليت للحلب لفظت العلف وأقبلت وقيل الرحى
~~للفظها الدقيق وقيل البحر للفظه بالجواهر وقيل الديك لأنه يلتقط الحبة
~~فيلقيها للدجاجة والهاء في هذين للمبالغة ويروى أسخى وأجود قال وينسب إلى
~~الخليل
# ( المتقارب )
# ( يداك يد خيرها يرتجى % % وأخرى لأعدائها غائظه )
# ( فأما التي خيرها يرتجى % % فأجود جودا من اللافظة )
# ( وأما التى يتقى شرها % % فنفس العدو لها فائظه )
# وقال آخر
# ( المتقارب )
# ( تجود فتجزل قبل السؤال % % وكفك اسمح من لافظه ) PageV01P171
# 702 - أسمح من مخة الرير الرير والرار المخ الذي قد ذاب في العظم حتى
~~كأنه ماء وسماحه ذوبه وجريانه
# 703 - اسمح يسمح لك ويروى إسمح يسمح لك سئل ابن عباس رضي الله عنه عن
~~الوضوء من اللبن فقال ما أباليه بالة أسمح يسمح لك يضرب في المساهلة
# 704 - اسمع جعجعة ولا ارى طحنا الجعجعة صوت الرحى والطحن الدقيق يضرب
~~للجبان يوعد ولا يوقع والبخيل يعد ولا ينجز
# 705 - من حية
# 706 - من دلدل هو القراد الضخم وفرق ما بينهما كفرق ما بين الفأرة
~~والجرذان والبقر والجواميس
# 707 - من سمع هو ولد الذئبة من الضبعان وبإزائه العسبار وهو PageV01P172
# ولد الضبع من الذئب والسمع لا يعرف الأسقام ولا يموت إلا بعرض وعدوه أشد
~~من الطيران
# 708 - أسمع من صدى
# 709 - من ضب
# 710 - من عقاب قال
# ( الرجز )
# ( أسمع من فرخ العقاب الأسحم % )
# 711 - من فرس بيهماء فى غلس بولغ حيث جعل في يهماء لا أحد بها فتختلط
~~الأصوات وفي غلس قبل انبعاث الطير ولغطها وفي حال حدة الحواس لطول راحتها
~~ويزعمون أنه بلغ من حدة سمعه أنه يسمع سقوط الشعرة من جسده
# 712 - من قراد تزعم العرب أنه يسمع الصوت الخفي من وقع مناسم الإبل على
~~مسيرة سبع فيثور في العطن ويقصد الطريق فإذا رآه اللصوص لم يشكو أن القافلة
~~أقبلت وربما رحل أهل البادية عن دارهم وتركوها قفرا والقردان منتشرة في
~~أعطان الإبل وأعقار الحياض ثم PageV01P173 لا يرجعون إليها إلا بعد عشر
~~سنين أو عشرين سنة فيجدونها أحياء وقد احست بروائح الإبل فتحركت وقال ذو ms069
~~الرمة
# ( الطويل )
# ( وكائن تخطت ناقتي من مفازة % % إليك ومن أحواض ماء مسدم )
# ( بأعقاره القردان هزلى كأنها % % نوادر صيصاء الهبيد المحطم )
# ( إذا سمعت وطء الركاب تنغشت % % حشاشتها في غير لحم ولا دم )
# 713 - أسمع من قنفذ
# 714 - من كلب قال جرير
# ( الطويل )
# ( خفي السرى لا يسمع الكلب وطأه % % أتى دون نبح الكلب والكلب ثائب )
# 715 - أسوأ القول الإفراط تجاذب مالك بن حيي وحارثة بن عبد العزيز
~~العامريان عند علقمة بن علاثة وكره تفاقم الأمر بينهما فقال اول العي
~~الإحتلاط وأسوأ القول الإفراط فلتكن منازعتكما فى رسل ومشانأتكما في مهل
~~PageV01P174
# 716 - اسود من الأحنف من السؤدد
# 717 - اسهر من جدجد هو صرار الليل
# 718 - من قطرب عن أبي عمرو أنه دويبة لا تنام الليل إنما يقطعه سيرا
# 719 - اسهل من جلدان هو حمى قريب من الطائف سهل مستو كالراحة
# 720 - اسير من شعر لأنه يرد الأندية ويلج الأخبية سائرا في البلاد مسافرا
~~بغير زاد قال
# ( الكامل )
# ( يرد المياه فلا يزال مداولا % % في القوم بين تمثل وسماع )
# وعن بعض العرب الشعر قيد الأخبار وبريد الأمثال والشعراء أمراء الكلام
~~وزعماء الفخار ولكل شىء لسان ولسان الزمان الشعر
# | الهمزة مع الشين
# 721 - اشئت عقيل إلى عقلك أي ألجئت واضطررت إلى رايك فجلب عليك ما تكره
~~يضرب في الشماتة بالجاني على نفسه ويروى عقلك بفتح القاف وهو اصطكاك
~~الركبتين والمعنى أنك ألجئت إلى سوء تصرفك وقلة استمكانك من السعي والتردد
~~في أمرك فكأنك أعقل يشق عليك المشى PageV01P175
# 722 - اشأم من احمر عاد هو قدار بن قديرة وهي أمه وابوه سالف عقر ناقة
~~صالح فهلكت بفعله ثمود قال زهير
# ( الطويل )
# ( فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم % % كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم )
# 723 - 00 من الأخيل هو الشقراق طائر تغلبه الخضرة مشرب حمرة ويسمى
~~الشاهين أيضا الأخيل لا يقع على دبرة بعير إلا جزل ظهره ويقال للبعير مخيول
~~وسئل عنه رؤبة فقال هو الطائر الأخضر وإنما يتطيرون منه للظهر ويسمونه مقطع
~~الظهور فإذا وقع على بعير وكان سالما فقد ms070 يئسوا منه وإذا لقى المسافر تطير
~~منه وأيقن بعقر إن لم يكن موت في الظهر خاصة ولا يتطيرون منه لأنفسهم قال
~~الفرزدق يخاطب ناقته
# ( الطويل )
# ( إذا قطنا بلغتنيه ابن مدرك % % فلاقيت من طير العراقيب أخيلا )
# ويروى من طير الأشائم
# 724 - من البسوس هي بسة بنت منقذ التميمية زارت اختها PageV01P176 أم
~~جساس بن مرة ومعها جار لها اسمه سعد بن شمس ومعه ناقة فدخلت في حمى كليب
~~فرمى ضرعها فأقبلت ترغو وضرعها يشخب دما ولبنا فصاحت البسوس وا ذلاه وا
~~غربتاه وأنشأت تقول
# ( الطويل )
# ( لعمري لو أصبحت في دار منقذ % % لما ضيم سعد وهو جار لأبياتي )
# ( ولكننى أصبحت في دار غربة % % متى يعد فيها الذئب يعد على شاتي )
# ( فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل % % فإنك في قوم عن الجار أموات )
# ( ودونك أذوادي فخذها فإننى % % لراحلة لا يغدروا ببنياتي )
# والعرب تسمى هذه الأبيات ابيات الفنا فسمعها جساس فقال لها ايتها الحرة
~~اهدإى فوالله لأقتلن كليبا فطعن كليبا طعنة مات منها ووقعت الحرب بين بنى
~~وائل بسببها أربعين سنة وقيل هي امرأة من غنى جارة لجساس واسم ناقتها سراب
~~وقيل البسوس اسم الناقة واشتقاقه من الإبساس قال رجل من الخوارج
# ( البسيط )
# ( قد سرت سير كليب في عشيرته % % لو كان فيهم غلام مثل حساسي )
# ( الطاعن الطعنة النجلاء عن عرض % % كطرة البرد أعيا فتقها الآسي )
# وقال آخر PageV01P177
# ( الطويل )
# ( وجارة جساس ابأنا بنابها % % كليبا غلت ناب كليب بواؤها )
# وقيل أعطي أحد بني إسرائيل ثلاث دعوات مستجابة فالتمست منه امرأته وكانت
~~تسمى البسوس أن يدعو لها الله تعالى بأن يجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل
~~ففعل فرغبت عنه فدعا الله أن يمسخها كلبة نباحة فطلب منه بنوه أن يدعو الله
~~أن يردها على الحالة الأولى ففعل فذهبت دعواته الثلاث فصارت مثلا في الشوم
# 725 - اشأم من الزرقاء هي الناقة التي زرقت عينها وإنها تكون نافرة
# 726 - 00 من الزماح طائر كان يقع على آطام يثرب كل عام أيام التمر فكان
~~يصيب منه ويطير ولا يتعرض له أحد ms071 وكان يقول خرب خرب فرماه رجل فقتله وقسم
~~لحمه في الناس فلم يمتنع منه إلا رفاعة ابن يسار ورهطه فهلك كل من أكل منه
~~قال قيس بن الخطيم
# ( الخفيف )
# ( أعلى العهد أصبحت أم عمرو % % ليت شعري أم عاقها الزماح ) PageV01P178
# 727 - أشأم من الشقراء على نفسها قيل هي فرس لقيط بن زرارة التي ركبها
~~يوم جبلة وكان يقول أشقراء إن تقدم تنحر وإن تأخر تعقر وقيل هي فرس رمحت
~~راكبها فأصابت فلوها فشقت بطنه وقيل هي فرس كانت لبعض بني لكيز جموح فركبها
~~يوما فمرت بحرف فأرادت أن تثبه فقصرت عنه فانكبت فيه فاندق عنقها وسلم
~~راكبها ودخل على أهلها بلجامها فقال إن الشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها
~~فأبشروا قال بشر ابن أبي خازم
# ( الطويل )
# ( فأصبح كالشقراء لم يعد شرها % % سنابك رجليها وعرضك أوفر )
# وقيل كانت لثور بن هدية وبينه وبين بني خميس شيء لأنهم قتلوا أخاه فطلب
~~منهم ديتين فأبوا عليه فقال والله لا أزال أير عليكم ما بقي للشقراء سنبك
~~فغزاهم غير مرة وهو لا ينال منهم فضرب بفرسه المثل
# 728 - 00 من الشقراق
# 729 - 00 من تالي النجم هو الدبران ويقال له التبع أيضا والتابع
~~PageV01P179 والتويبع وإنما سمي بذلك لأنه يتلو الثريا تزعم العرب في
~~تكاذيبها أن الدبران خطب الثريا وأراد القمر تزويجه إياها فأبت وقالت ما
~~اصنع بهذا السبروت فجمع الدبران قلاصه يتمول بها وهو يتبعها ويسوق صداقها
~~قدامه وذكر ذلك طفيل في قوله
# ( البسيط )
# ( أما ابن طوق فقد أوفى بذمته % % كما وفى لقلاص النجم حاديها )
# ويقال له حادي النجوم وهو من النحوس عندهم قال كثير عزة
# ( الطويل )
# ( إذا دبران منك يوما لقيته % % أؤمل أن ألقاك غدوا بأسعد )
# وقال آخر يذكر لقاء عبيد بن الأبرص النعمان يوم بؤسه
# ( الطويل )
# ( غداة توخى الملك يلتمس الحبا % % فصادف نحسا كان كالدبران )
# وقال الأسود بن يعفر
# ( الطويل )
# ( ولدت بحادي النجم يتلو قرينه % % وبالقلب قلب العقرب المتوقد )
~~PageV01P180
# 730 - أشأم من خميرة هي فرس شيطن بن مدلج الجشمي وقد خرج معه قومه ms072 طالبين
~~المرعى فأفلتت خميرة فطلبها شيطن بياض نهاره حتى أخذها وخرج بنو ذبيان
~~غازين فرأوا آثارهما فقافوهما حتى أغاروا على الحي فقال شيطن
# ( الطويل )
# ( جاءت بما يربي الدهيم لأهلها % % خميرة أو مسرى خميرة أشأم )
# ( فلا ضير إن عرضتها ووقفتها % % لوقع القنا كيما يضرجها الدم )
# ( وعرضتها في صدر أظمى بزينة % % سنان كنبراس النهامى لهذم )
# ( وكنت لها دون الرماح دريئة % % فتنجو وضاحى جلدها ليس يكلم )
# ( وببنا أرجى أن أوفى غنيمة % % أتتني بألفي دارع يتقمم )
# 731 - 00 من خوتعة سبقت قصته في الفصل الأول وقيل مات أبوه يوم علقت أمه
~~وأمه يوم وضعته وأخته يوم فطم وأخوه يوم احتلم وعمه يوم تزوج PageV01P181
# 732 - أشأم من داحس هو فرس قيس بن وهير العبسي وقعت الحرب على رأسه بين
~~عبس وذبيان أربعين سنة قال العبسي
# ( الطويل )
# ( وإن الرباط النكد من آل داحس % % أبين فما يفلحن يوم رهان )
# ( جلبن بإذن الله مقتل مالك % % وطرحن قيسا من وراء عمان )
# 733 - 00 من رغيف الحولاء هي امرأة خبازة كانت في بني سعد بن زيد بن مناة
~~فمرت بخبز فتناول رجل رغيفا فقال ما أردت بهذا إلا أبس فلان تعنى رجلا كانت
~~في جواره فثار القوم فقتل بينهم ألف إنسان
# 734 - 00 من سرب هى ناقة جساس
# 735 - 00 من طويس هو المخنث الذى سبق ذكره فى الفصل السابع
# 736 - 00 من طير العراقيب هى طير الشوم عند العرب وكل طائر يتطير منه
~~العرب للإبل فهو عرقوب لأنه يعرقبها وإذا رأى أحدهم شيئا منها قيل أتيح له
~~ابنا عيان كأنه قد عاين القتل أو العقر وإذا تكهن الكاهن أو زجر الطير أو
~~خط فرأى ما يكره قال ابنا عيان ظهر البيان PageV01P182
# 737 - أشأم من غراب البين ليس في الأرض بارح ولا نطيح ولا قعيد ولا أعضب
~~ولا شيء مما يتشاءمون إلا والغراب عندهم أنكد واشتقوا من اسمه الغربة
~~ويقولون إن عادته أنه لا يعتري منازلهم إلا عند البين يقع فيها ويتلتمس
~~ويتقمم وزعموا أن نعيبه يتطير منه وهو أن ms073 يقول غيق غيق يقال نعب بشر ونغيقه
~~يتفاءل به وهو أن يقول غاق غاق يقال نغق بخير قال جرير
# ( الكامل )
# ( ليت الغراب غداة ينعب دائما % % كان الغراب مقطع الأوداج )
# وقال آخر
# ( الوافر )
# ( تركت الطير عاكفة عليهم % % وللغربان من شبع نغيق )
# 738 - 00 من قاشر هو فحل كان لبني عوافة بن سعد بن زيد مناة ولهم إبل
~~مذكرة فاستطرقوه رجاء أن يؤنث فهلكت الأمهات والنسل وقيل هو قاشر بن مرة
~~اخو زرقاء اليمامة حمل الخيل إلى جو حتى استأصل أهله
# 739 - 00 من قدار هو أحمر عاد PageV01P183
# 740 - أشأم من منشم ويروى مشأم ويروى من عطر منشم وهي امرأة عطارة غمسوا
~~أيديهم في عطرها وتحالفوا بالاستماتة في الحرب وقيل كانت امرأة تبيع الحنوط
~~وسموه عطرا لأنه طيب الموتى وقيل هى امرأة افترعها زوجها صبيحة عرسها
~~فأدماها فقيل لها بئس ما عطرك زوجك وقيل المنشم شيء يكون في سنبل العطر
~~يسمى قرون السنبل وهو سم ساعة قالوا هو البيش وقيل المنشم الشر بعينه مأخوذ
~~من شم فى الشر إذا أخذ فيه قال زهير
# ( الطويل )
# ( تداركتما عبسا وذبيان بعد ما % % تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم )
# قال المرار بن علقمة البكري
# ( الطويل )
# ( ودقت بنو بكر ودارت رحاهم % % على ابن لؤى في الوغى عطر منشم )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( أراني وعمرا بيننا دق منشم % % فلم يبق إلا أن أجن ويكلبا )
~~PageV01P184
# وقال الأعشى
# ( الطويل )
# ( فدع ذا ولكن ما ترى رأى كاشح % % يرى بيننا من جهله دق منشم )
# 741 - أشأى من فرس من الشأو وهو السبق
# 742 - اشب لي إشبابا يضرب في من عرض لك من غير أن تذكره وقال ساعدة بن
~~جوية
# ( الكامل )
# ( حتى أشب لها وطال إيابها % % ذو رجلة شثن البراثن جحنب )
# وقال بعض الحميريين
# ( الطويل )
# ( أشب لها القلوب من بطن قرقر % % وقد تجلب الشيء البعيد الجوالب )
# وقال مالك بن خالد الخناعي
# ( البسيط )
# ( حتى أشب له رام بمحدلة % % ذو مرة بدوار الصيد وجاس )
# 743 - أشبق من حبى هي امرأة مزواج تزوجت على كبرها فتى شابا PageV01P185
~~ولها ms074 ابن كهل فقال لمروان بن الحكم صيرتني وإياها أحدوثة فاستحضرها مروان
~~وابنها فقالت لابنها غير مكترثة يا برذغة الحمار أرأيت ذلك الشاب المقدود
~~العنطنط والله ليصرعن أمك بين الباب والطاق فليشفين غليلها ولتخرجن نفسها
~~دونه ولوددت أنه ضب وأنى ضبيبة وقد وجدنا خلاء وقال هدبة بن خشرم
# ( الطويل )
# ( فما وجدت وجدي بها أم واجد % % ولا وجد حبى بابن أم كلاب )
# ( رأته طوال الساعدين عنطنطا % % كما نعتت من قوة وشباب )
# وكانت نساء المدينة يسمونها حواء أم البشر لأنها علمتهن ضروب الجماع
~~ولقبتها منها بألقاب منها القبع والغربلة والنخير والرهز وزوجت بنتها ثم
~~سألتها عن زوجها فقالت أحسن الناس خلقا وخلقا وأوسعهم رحلا وصدرا يملأ بيتى
~~خيرا وحرى أيرا غير أنه يكلفني النخير عند الجماع فقالت وهل يطيب نيك بغير
~~رهز ونخير PageV01P186 جاريتى حرة إن لم يكن قدم ابوك من سفر وأنا على سطح
~~مشرف على مربد إبل الصدقة وكل بعير هناك قد عقل بعقالين فصرعني ورفع رجلى
~~فطعنني طعنة نخرت لها نخرة نفرت منها إبل الصدقة فقطعت عقلها وتفرقت فما
~~أخذ منها بعيران فى طريق فكان ذلك أول شيء نقم على عثمان رضي الله عنه وما
~~كان له في ذلك ذنب الزوج طعن والمرأة نخرت والإبل نفرت فما ذنبه
# 744 - اشبق من هرة
# 745 - أشبه امرأ بعض بزه قاله سهيل بن عمرو لابنه وقد سأله عن شيء فأجابه
~~بغير ما سئل عنه يريد أنه أشبه أمه وكانت حمقاء وقيل قائله ذو الإصبع
~~العدواني وذلك أنه زوج بناته ثم أمهلهن حولا فزار الكبرى فقال كيف زوجك
~~فقالت خير زوج يكرم أهله وينسى فضله قال فما مالكم قالت الإبل قال وما هي
~~قالت نأكل لحمانها مزعا ونشرب ألبانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج
~~كريم ومال عميم وزار الثانية فسألها عن زوجها فقالت يكرم الحليلة ويقرب
~~الوسيلة وعن مالها فقالت البقر تألف الفناء وتملأ الإناء وتودك السقاء
~~ونساء PageV01P187 مع نساء فقال رضيت وحظيت وزار الثالثة فسألها عن زوجها
~~فقالت لا سمح بذر ولا ms075 بخيل حكر وكان مالها المعزى فقالت لو كنا نولدها فطما
~~ونسلخها أدما لم نبع بها نعما فقال حذو مغنية ثم زار الرابعة فقالت في
~~زوجها شر زوج يكرم نفسه ويهين عرسه وكان مالها الضأن فقالت جوف لا يشبعن
~~وهيم لا ينقعن وصم لا يسمعن وأمر مغويتهن يتبعن فقال أشبه أمرأ بعض بزه
~~يضرب فى مماثلة الشيء صاحبه
# 746 - أشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا شرج موضع والأسيمر تصغير الأسمر جمع
~~سمرة قاله لقيم بن لقمان العادي حين أوقد له ابوه هذا الشجر في أخدود حفره
~~على طريقه إرادة سقوطه فيه وهلاكه حسدا له ففطن لما لم ير السمر في مكانه
~~يضرب في تشابه الشيئين وبينهما أدنى تخالف
# 747 - أشبه من البيضة بالبيضة
# 748 - اشبه من التمرة بالتمرة يحكى أن عبيد الله بن زياد بن ظبيان وهو
~~الذي قتل مصعب بن الزبير وألقى رأسه بين يدي عبد الملك بن مروان
~~PageV01P188 فسجد وكان يتأسف على أنه لم يقتل عبد الملك فيجمع بين قتلى
~~ملكي الشام والعراق في يوم واحد دخل على عبد الملك وسويد بن منجوف السدوسي
~~معه على السرير فجلس على الكرسي مغضبا لأنه كان يجلس على السرير فقال له
~~عبد الملك بلغني أنك لا تشبه اباك فقال لأنا أشبه بأبي من التمرة بالتمرة
~~والبيضة بالبيضة والماء بالماء ولكنى أخبرك عمن لم تنضجه الأرحام ولا ولد
~~لتمام ولا اشبه الأخوال والأعمام فقال ومن ذلك قال سويد فقال يا سويد أكذا
~~أنت قال إنه ليقال ذلك وإنما عرض بعبد الملك لأنه ولد لسبعة أشهر فلما خرجا
~~قال له عبيد الله والله يا ابن عمى ما يسرني بحملك عني حمر النعم فقال سويد
~~وأنا والله ما يسرني بجوابك إياه سود النعم
# 749 - اشبه من الذباب بالذباب
# 750 - 00 من الغراب بالغراب
# 751 - 00 من القتة بالقتة
# 752 - 00 من القذة بالقذة PageV01P189
# 753 - اشبه من الليلة بالبارحة
# 754 - اشتر لنفسك وللسوق أي اشتر ما إن أمسكته انتفعت به وإن لم ترده نفق
~~عليك في ms076 البيع يضرب فى وجوب تدبر العواقب
# 755 - اشجع من اسامة قال زهير
# ( الكامل )
# ( ولأنت أشجع من أسامة إذ % % دعيت نزال ولج في الذعر )
# وقال عمران بن حطان
# ( الكامل )
# ( فهناك مجزأة بن ثور % % كان أشجع من اسامة )
# 756 - 00 من ديك
# 757 - 00 من صبي يريد تهوكه في كل شىء لغرارته
# 758 - 00 من كلب
# 759 - 00 من ليث بخفان PageV01P190 أشجع من ليث عريسة هي الأجمة
# 761 - 00 من ليث عفرين وهو دابة كالحرباء يتعرض للراكب ويضرب بذنبه وقيل
~~ضرب من العناكب له ست أعين يلطأ بالأرض ويسكن أطرافه يصيد الذباب ثم يثب
~~ولا يخطىء وقيل عفرين مأسدة قال رجل في ابن له يخاطب امرأته
# ( الطويل )
# ( لا تعذلي في حندج إن حندجا % % وليث عفرين لدي سواء )
# 762 ( أشح من ذات النحيين
# 763 - 00 من صبي تفسيرهما في الفصل الثانى والسابع
# ( 764 - أشد حمرة من الضربة هي الصمغة الحمراء يقال عرك أذنه حتى صارت
~~كالضربة
# 765 - - - حمرة من المصعة وهي ثمرة العوسج
# 766 - 00 حمرة من النكعة هي ثمرة الطرثوث وهو نبت أحمر في أصل
~~PageV01P191 الرمث من جنس الفطر وليس به
# 767 - أشد حمرة من بنت المطر هي دويبة حمراء ترى غب المطر
# 768 - 00 حمرة من القرف هو الأديم الأحمر يقال أحمر كالقرف وأحمر قرف قال
# ( الرجز )
# ( أحمر كالقرف وأحوى أدعج % )
# 769 - 00 سوادا من حنك الغراب هو منقاره ويروى حلك وهو سواده
# 770 - 00 عصبية من الجحاف هو ابن الحكيم السلمي فتكت تغلب بابن عم له
~~اسمه عمير بن الحباب فدخل يوما على عبد الملك بن مروان قال الأخطل وكان
~~تغلبيا
# ( الطويل )
# ( ألا سائل الجحاف هل هو ثائر % % بقتلى أصيبت من سليم وعامر )
# فقال يجيبه PageV01P192
# ( الطويل )
# ( بل سوف ابكيهم بكل مهند % % وأبكى عميرا بالرماح الخواطر )
# ثم قال يا ابن النصرانية ما ظننتك تجترىء علي بمثل هذا ولو كنت مأسورا
~~فحم فرقا منه فقال له عبد الملك لا ترع فإني جارك فقال هبك تجيرنى منه في
~~اليقظة فكيف تجيرني منه في ms077 النوم فنهض الجحاف يسحب رداءه فقال عبد الملك إن
~~فى قفاه لغدرة ومر لطيته فجمع قومه وأخذ يقتل بني تغلب حتى جاوز الرجال إلى
~~النساء فما كفه إلا عجوز قالت له حربك الله تعالى يا جحاف أتقتل نساء
~~أعلاهن ثدى وأسفلهن دمي فانخزل ورجع فدخل الأخطل على عبد الملك وهو يقول
# ( الطويل )
# ( لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة % % إلى الله منها المشتكى والمعول )
# فأهدر دمه فهرب إلى الروم وكان بها سبع سنين إلى أن مات عبد الملك وقام
~~ابنه الوليد مقامه فآمنه فرجع
# 771 - اشد من الاسد
# 772 - 00 من الحجر
# 773 - 00 من فرس من الشدة أو من لشد بمعنى العدو PageV01P193
# 774 - أشد من فيل يقال إن شدته وقوته في نابه وخرطومه
# 775 - 00 من لقمان العادي كان يحفر لإبله حيث شاء إلا الصمان والدهناء
~~فإنهما غلبتاه بصلابتهما
# 776 - 00 من ناب جائع
# 77 - 00 من وخز الاشافي
# 778 - 00 اشدد يديك بغرزه هو ركاب الإبل يضرب في الحث على التمسك بالشيء
~~قال
# ( الطويل )
# ( حلفت لشاس إذ علقت بغرزه % % لينفرجن ما بيننا من مصائب )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( تذكرتما أين المفر وإننى % % بغرز الذي ينجي من الموت معصم )
# 779 - اشرب تنقع يقال نقع نقوعا ردى ونقع الماء الغلة كسرها يضرب في
~~التوقي وإن فيه السلامة لا محالة PageV01P194
# 780 - اشرب من الرمل
# 781 - 00 من القمع بسكون الميم وتحركها شيء يصب به الشراب في القربة
~~وغيرها
# 782 - 00 من الهيم هي الإبل العطاش وقيل هي الرمال
# 783 - 00 من عقد الرمل بكسر القاف وفتحها المتعقد منه والواحدة عقدة
~~وعقدة
# 784 - اشربتني ما لم اشرب أي ادعيت علي شربه يضرب في ادعاء الرجل على
~~صاحبه بما لم يفعله
# 785 - اشرد من خفيدد هو الظليم
# 786 - 00 من ظليم قال أسامة بن الحارث الهذلي
# ( الطويل )
# ( لعمري لقد أمهلت في نهي خالد % % إلى الشام إما يعصينك خالد )
# ( وأمهلت في إخوانه فكأنما % % تسمع بالنهي النعام الشوارد ) PageV01P195
# 787 - أشرد من ورل الحضيض لأنه إذا رأى إنسانا مر ms078 في الأرض لا يرده شيء
# 788 - اشره من الاسد لأنه يبتلع البضعة العظيمة من غير مضغ وكذلك الحية
~~لأنهما واثقان بسهولة المدخل وسعة المجرى
# 789 - اشعث من قتادة هي شجرة شاكة
# 790 - 00 من ناب جائع
# 791 - اشغل من ذات النحيين
# 792 - 00 من مرضع بهم ثمانين تفسيرهما في الفصل السادس والسابع
# 793 - اشقى من راعي ضأن ثمانين تفسيره في الفصل السادس
# 794 - أشكر من بروقة هي شجيرة تخضر إذا غامت السماء وتهلك إذا جيدت
~~PageV01P196
# 795 - أشكر من كلب
# 796 - أشمس من عروس
# 797 - اشم من ذرة إذا استقصى في استرواح الشيء فلا يوجد له رائحة ثم نبذ
~~في موضع خال من الذر لم يلبث أن امتد إليه كالخيط الممدود
# 798 - 00 من ذئب يشم من ميل أو أكثر منه
# 799 - 00 من كلب
# 800 - 00 من نعامة
# 801 - 00 من هقل الرأل يشم ريح ابويه من بعد والعرب تزعم أنه يعرف بأنفه
~~ما لا يحتاج معه إلى السمع وهو أصم وإنما لقب بيهس بنعامة لصممه قال
~~الحرمازي
# ( الرمل )
# ( وهو يشتم اشتمام الهيق % ) PageV01P197
# وقال آخر
# ( الرجز )
# ( أشم من هيق % % وأهدى من جمل )
# وقال آخر يصف استرواح رجل يهجوه
# ( الطويل )
# ( وجاء كمثل الرأل يتبع أنفه % % لعقبيه من وقع الصخور قعاقع )
# ( إذا احتل حضنى بلدة طر منهما % % لأخرى خفى الشخص للريح تابع )
# 802 - أشوار عروس ترى قالته الزباء لجذيمة حين كشفت له عن فرجها وكانت
~~بظراء فقال جذيمة بل شوار بظراء تفلة يضرب فى قطع طمع الرجل باطلاعه على
~~أمارات اليأس
# 803 - اشهر من الابلق لقلة البلق فى العراب ولأنه إذا كان فى ضوء ظهر
~~سواده وإن كان فى ظلمة ظهر بياضه
# 804 - 00 من الشمس
# 805 - 00 من الصبح PageV01P198
# 806 - أشهر من العلم
# 807 - 00 من القمر
# 808 - 00 من راكب الأبلق ويروى من فارس الأبلق وكان رئيس العسكر يركب
~~أبلق ويلبس مشهرة يشهر نفسه
# 809 - 00 من راية البيطار
# 810 - 00 من علائق الشعر
# 811 - 00 من فلق الصبح ويروى ms079 من فرق الصبح
# 812 - اشهى من الخمر من قولك شهى وأشهى
# 813 - 00 من القند PageV01P199
# 814 - اشهى من كلبة حومل أي أشد اشتهاء وقد مرت قصته فى الفصل الخامس
# 815 - 00 من كلبة مجعلة
# | الهمزة مع الصاد
# 816 - اصاب قرن الكلا أي أنفه يضرب لمن اصاب مالا وافرا
# 817 - اصب من المتمنية قصته في الفصل الثامن
# 818 - اصبح قلبي صردا قصته في الفصل العاشر والصرد البارد يضرب في التسلي
~~عن الشيء وطيب النفس عنه
# 819 - اصبح ليل قالته امرأة يأتيها امرؤ القيس وكان مفركا فبرمت به فما
~~زالت تقول أصبحت يا فتى فيأبى القيام فاستعطفت الليل لفرط ضجرها يضرب فى
~~استحكام الغرض من الشيء قال بشر بن ابى خازم PageV01P200
# ( الوافر )
# ( فبات يقول اصبح ليل حتى % % تجلى عن صريمته الظلام )
# 820 - اصبر على الذل من وتد تفسيره في الفصل التاسع
# 821 - 00 على السواف من ثالثة الاثافي السواف بالفتح والضم هلاك المال
~~وثالثة الأثافى القطعة من الجبل يضم إليها حجران ينصب عليها القدر
# 822 - 00 من الأثافي على النار
# 823 - 00 من الأرض
# 824 - 00 من جذل الطعان هو علقمة بن فراس بن غنم بن تغلب أحد الفرسان لقب
~~بذلك لجودة طعانه يقال للرجل العالم بالأمر القائم به المثابر عليه هو جذله
# 825 - 00 من حجر PageV01P201
# 826 - اصبر من ذي ضاغط هو البعير الذي يضغط موضع إبطه أصل كركرته فيشججه
~~يقال به ضاغط وحاز وناكت وجمعه ضواغط حكي أن كلبا أوقعت ببني فزارة فقال
~~عبد العزيز بن مروان وأمه كلبية لبشر أخيه وأمه فزارية أما علمت ما صنع
~~خوالى بأخوالك شماتة به فقال بشر أخوالك أضيق استاها من ذلك ثم إن بشرا دس
~~إليهم مالا ليشتروا به السلاح والكراع ويعزوا كلبا فتلاقوا ببنات فين
~~وتعدوا فى قتل كلب فدخل بشر إلى عبد الملك بن مروان وعبد العزيز معه فأخبره
~~الخبر فغضب عبد الملك لإخفار بنى فزارة عهدا كان بينه وبينهم فبعث إلى
~~الحجاج فأوقع بهم واسرع سيدهم حلحلة بن قيس وسعد ms080 بن ابان فقال لهما عبد
~~الملك الحمد لله الذى اقاد منكما فقال حلحلة اما والله ما اقاد منى ولقد
~~نقضت وترى وشفيت صدرى وبردت وحرى فقال عبد الملك من كان له عند هذين وتر
~~فليقم فليطلبه فقال سعير بن سويد يا حلحلة هل أحسست أبي قال عهدي به يوم
~~بنات قين وقد انقطع خرؤه في بطنه فقال أما والله لأقتلنك فقال كذبت إنما
~~يقتلني ابن الزرقاء وهي إحدى أمهات مروان اسمها أرنب كانوا يسبون بها
~~فناداه بشر وقال صبرا حلحل فقال PageV01P202
# ( الرجز )
# ( أصبر من عود بدفيه الجلب % % قد اثر البطان فيه والحقب )
# ثم قال لسعير أجد الضربة فقد وقعت مني بأبيك ضربة اسلحته فضرب سعير عنقه
~~ثم قدم سعد فقال له بشر اصبر قال
# ( الرجز )
# أصبر من ذي ضاغط معرك % % ألقى بواني زوره للمبرك )
# فضرب عنقه
# 827 - اصبر من ضب
# 828 - 00 من عود بدفيه الجلب هي آثار الدبر قال
# ( الطويل )
# ( نعاه لنا كالليث يحمى عرينه % % وكالبدر يغشى ضوؤه كل كوكب )
# ( واصبر من عود وأهدى إذا سرى % % من النجم في داج من الليل غيهب )
# 829 - 00 من قضيب هو رجل من بني ضبة كان في الدهر الأول يضرب به المثل في
~~الصبر على الذل قال
# ( الوافر )
# ( أقيمي عند غنمي لا تراعي % % من القتلى التى يبلوى الكثيب )
# ( لأنتم يوم جاء القوم سيرا % % على المخزاة أصبر من قضيب ) PageV01P203
# ليقول أنتم مقيمون لا تطلبون بثأركم
# 830 - اصبرا ولضبي قتل شتير بن خالد ابنا لضرار بن عمرو الضبي ثم اسره
~~ضرارا فقال له اختر خلة من ثلاث ترد علي ابنى قال قد علمت أني لا أحيي
~~الموتى قال فتدفع إلى ابنك فأقتله بابني قال لا يرضى بنو عامر بأن يدفعوا
~~فارسا مقتبلا بشيخ أعور هامه اليوم أو غد قال فأقتلك قال أما هذه فنعم فأمر
~~ابنه أدهم أن يقتله فنادى شتير يا لعامر اصبرا ولضبي يريد أأصبر صبرا ولضبي
~~يضرب في حلول البلاء بالشريف من الوضيع
# 831 - إصبري بألم ما تختننه ما مزيدة والهاء ms081 للسكت يقال ذلك للتي تخفض أي
~~لا يخلو الختان من ألم فوطني نفسك عليه يضرب فيمن وقع في أمر لا بد له منه
# 832 - اصح من بيض النعام يقال فى العذارى ويراد سلامتهن من الملامسة
~~والافتضاض قال الفرزدق
# ( الوافر )
# ( خرجن إلي لم يطمثن قبلي % % وهن اصح من بيض النعام )
# ( فبتن بجانبي مصرعات % % وبت أفض أغلاق الختام ) PageV01P204
# 833 - اصح من ذئب
# 834 - 00 من ظليم
# 835 - 00 من عير ويروى من عير الفلاة قيل إن أعمار حمر الوحش تزيد على
~~أعمار الحمر الأهلية
# 836 - 00 من عير أبي سيارة هو عميلة بن خالد العداوني كان له حمار أسود
~~أجاز الناس عليه من المزدلفة إلى منى أربعين سنة وكان يقف فيقول أشرق ثبير
~~كيما نغير أللهم صاحب هذا الحمار الأسود علام يحسد فهلا صاحب البعير الجلعد
~~اللهم ق أبا سيارة الحسد اللهم حبب بين نسائنا وبغض بين رعائنا واجعل
~~أموالنا في سمحائنا وكان يقول
# ( الرجز )
# ( خلو الطريق عن أبي سيارة % % وعن مواليه بني فزارة )
# ( حتى يحيز سالما حماره % % مستقبل القبلة يدعو جاره )
# 837 - اصدق ظنا من ألمعي وهو الذي يظن فلا يخطىء واشتقاقه من لمعان النار
~~ومثله اللوذعى من لذعها قال أوس PageV01P205 ( الخفيف )
# ( الألمعى الذي يظن بك الظن % % كأن قد رأى وقد سمعا )
# 838 - أصدق من قطاة تسميها العرب الصدوق لأن صوتها حكاية لاسمها تقول قطا
~~قطا قال النابغة
# ( البسيط )
# ( تدعو القطا وبه تدعى إذا نسبت % % يا صدقها حين تلقاها فتنتسب )
# وقال كعب بن زهير
# ( الطويل )
# ( بحافته من لا يصيح بمن سرى % % ولا يدعي إلا بما هو صادقه )
# وقال آخر
# ( البسيط )
# ( لا تكذب القول إن قالت قطا صدقت % % إذ كل ذي نسبة لا بد ينتحل )
# 839 - أصرد من السهم من قولهم صرد السهم من الرمية صردا إذا نفذت شباة
~~حده قال الحماسي
# ( الوافر )
# ( فما بقيا علي تركتماني % % ولكن خفتما صرد النبال ) PageV01P206
# 840 - اصرد من جرادة من الصرد بمعنى البرد لأنها لا تظهر في الشتاء لقلة
~~صبرها عليه
# 841 - 00 من خازق ورقة ms082 أي أنفذ من سهم يخزق الورقة التي ينفذ فيها يضرب
~~للنافذ في لطائف الأمور لدهائه وتأتيه وإنما يخزق الورق الثقف الحاذق من
~~الرماة ويقال في مثل آخر وقع على خازق ورقة أي على داه ضابط للأشياء ويقال
~~ما زال يخزق علينا منذ اليوم أي يحتال ويجر
# 842 - 00 من عنز جرباء أي أبرد وذلك لرقة جلدها وقلة شعرها والبرد يسرع
~~إلى المعزاء قبل الضأن قول ومنه دغفل النسابة في بني مخزوم
# معزى مطيرة علتها قشعريرة إلا بني المغيرة
# ويزعمون أنه قيل للماعزة ما تصنعين في الليلة المطيرة فقالت الشعر دقاق
~~والجلد رقاق والذنب جفاء ولا صبر لي عن البيت PageV01P207
# 843 - أصرد من عين الحرباء لأنه يستقبل الشمس بعينه أبدا
# 844 - أصعب من رد الجموح هو الفرس يعتز فارسه على رأسه ويجري جريا غاليا
# 845 - 00 من رد الشخب في الضرع قال
# ( الخفيف )
# ( صاح هل ريت أو سمعت براع % % رد في الضرع ما قرى في الحلاب )
# 846 - 00 من قضم قت
# 847 - 00 من نقل صخر
# 848 - 00 من وقوف على وتد
# 849 - أصغر القوم شفرتهم أى خادمهم السريع الذفيف فى حوائجهم وجمعه شفار
~~يضرب فى وجوب الخدمة على الصغير
# 850 - أصغر من بلبل PageV01P208
# 851 - اصغر من حبة
# 852 - 00 من صؤابة
# 853 - 00 من صعوة هي العصفور الصغير الأحمر الرأس
# 854 - 00 من قراد
# 855 - 00 من وصعة هي طائر صغير كالعصفور وربما سكنت الصاد
# 856 - أصفر من ليلة الصدر من الصفارة وهي الخلو وليلة الصدر ليلة تنفر
~~الناس من منى فلا يبقى به أحد وقيل هي ليلة صدور الواردة عن الماء
# 857 - أصفق من ظفر
# 858 - 00 من وجه
# 859 - أصفى من الدمعة
# 860 - من الماء PageV01P209
# 861 - اصفى من جنى النحل هو العسل
# 862 - 00 من عين ديك
# 863 - 00 من عين الغراب
# 864 - 00 من لعاب الجراد قال الأخطل )
# ( الطويل )
# ( إذا ما نديمى علي ثم علني % % ثلاث زجاجات لهن هدير )
# ( عقارا كعين الديك صرفا كأنها % % لعاب جراد في ms083 الفلاة يطير )
# 865 - 00 من لعاب الجندب هو ذكر الجراد وقيل شيء يشبه الجرادة وليس بها
~~قال
# ( الكامل )
# ( صفراء من حلب الكروم كأنها % % ماء المفاصل أو لعاب الجندب )
# 866 00 من ماء المفاصل هو جمع المفصل والمفصل بين الجبلين وماؤه أصفى ماء
~~وأرقه قال أبو ذؤيب PageV01P210 ( الطويل )
# ( وإن حديثا منك لو تبذلينه % % جنى النحل في ألبان عوذ مطافل )
# مطافل ابكار حديث نتاجها % % يشاب بماء مثل ماء المفاصل )
# وقال كثير
# ( الطويل )
# ( وما قرقف من أذرعات كأنها % % إذا سكبت من دنها ماء مفصل )
# وقيل هو ماء اللحم الذي يجري من المفصل وهو صاف جدا وبه تشبه الخمر في
~~الصفاء والصهبة قال أبو ذؤيب
# ( الطويل )
# ( عقار كماء النىء ليس بخلة % % ولا خمطة يكوى الشروب شهابها )
# 867 - أصلب من الحجر
# 868 - 00 من الحديد
# 869 - 00 من النضار
# 870 - 00 من عود النبع PageV01P211
# 871 - اصلف من جوز في غرارة الصلف ادعاء ما فوق الحد الذي عليه الإنسان
~~من أي خصلة كانت وتمدحه به وصلف الجوز قعقعته ويكني أبا القعقاع
# 872 - اصم الله صداه يضرب في الدعاء على الرجل بالصمم لأن العرب تزعم أن
~~الصدى في الهامة والسمع يكون فى الدماغ
# 8730 اصنع المعروف ولو اللى كلب يضرب فى إجداء الاصطناع إلى الرجل كيف ما
~~كان
# 874 - اصنع من النحل لنيقتها فى عمل العسل
# 8750 - من تنوط هو طائر يركب عشه بين عودين من أعواد الشجر فينسجه
~~كقارورة الدهن ضيق الفم واسع الجوف فيودعه بيضه فلا يوصل إليه حتى يدخل فيه
~~اليد إلى المعصم
# 876 - 00 من دود القز PageV01P212
# 877 - اصنع من سرفة هي دويبة تنسج على نفسها بيتا في عيدان الشجر وقيل
~~منها تعلم الناس اتخاذ النواويس لموتاهم فبنوها فر خرط بيتها وشكله
# 878 - اصوص عليها صوص الأصوص الناقة الحائل السمينة والصوص الرجل اللئيم
~~النكد قال
# ( الطويل )
# ( فألفيتكم صوصا لصوصا إذا دجا % % الظلام وهيابين عند البوارق )
# يضرب في علق بملكة دنى
# 879 - أصول من جمل هو استطالته وعضه
# 880 - اصيد من ضيون
# 881 - 00 ms084 من ليث عفرين تفسيره في الفصل الثالث عشر
# | الهمزة مع الضاد
# 882 - اضىء لي أقدح لك ويروى أكدح لك أي كن لي أكن لك والمعنى بين لي حتى
~~أعمل لك فى حاجتك وقيل هو تهكم إذا قال أضىء لى كيف يقول أقدح لك يضرب
~~للمكافأة والمساواة في الفعل PageV01P213
# 883 - اضبط من اعمى
# 884 - 00 من ذرة تجر ما هو على اضعافها وربما سقطا من مكان مرتفع فلا
~~ترسله
# 885 - 00 من صبي
# 886 - 00 من عائشة بن عثم هو رجل من عبد شمس كان يسقي إبله وأخوه يميح
~~فازدحمت الإبل فوقعت بكرة في البئر فأخذ بذنبها وصاح به أخوه يا أخي الموت
~~فقال ذلك إلى ذنب البكرة ثم أخذ بها وأخرجها
# 887 - 00 من نملة تجر نواة التمرة وهي أضعافها زنة
# 888 - اضحك من ضرطه ويضرط من ضحكي كان رجل في عصابة يتحدثون فضرط فضحك
~~أحدهم فلما رآه الضارط يضحك جعل لا يملك استه ضرطا فقال الضاحك ذلك يضرب في
~~الأمر العجيب PageV01P214
# 889 - إضربه ضرب غريبة الإبل أصله أن رب الإبل إذا أوردها ذاد عنها
~~الغرائب يضرب للمظلوم يؤمر بدفع الظلم عنه بأشد ما يقدر عليه ومنه قول
~~الحجاج لأحزمنكم حزم السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل
# 890 - أضرطا وانت الأعلى ألقى رجل نفسه على سليك بن السلكة وهو مستلق
~~فقال له استأسر فضغطه سليك معنفا له فضرط فقال ذلك يضرب لمن يستكين وهو في
~~موضع العزة والمنعة
# 891 - اضرط من عير
# 892 - 00 من غول
# 893 - اضطره السيل إلى معطشة أي هرب من السيل حتى أتى مكانا يقاسي فيه
~~العطش يضرب لمن خلص من خطة لأخرى لم يتوقعها
# 894 - اضعف من الحامل على الكراز وهو كبش الراعي الذي يحمل عليه
~~PageV01P215 خرجه ولا يحمل عليه إلا أضعف الناس
# 895 - أضعف من بروقة شجيرة ضعيفة لها ثمر أسود صغار إذا أصابها المطر
~~الغزير هلكت وإذا حميت عليها الشمس ذبلت على المكان قال
# ( الكامل )
# ( ولقد غمزت قناتكم فوجدتها % % خرعا مكاسرها كعود البروق )
# وقال ms085 جرير
# ( الطويل )
# ( كأن سيوف التيم عيدان بروق % % إذا نضيت عنها لحرب جفونها )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( تطيح أكف القوم فيها كأنما % % تطيح بها في الروع عيدان بروق )
# 896 - 00 من بعوضة
# 897 - 00 من بقة
# 898 - 00 من فراشة PageV01P216
# 899 - أضعف من قارورة
# 900 - 00 من يد في رحم
# 901 - 00 أضل من ريح
# 902 - من سنان هو سنان بن أبي حارثة وقد سبقت قصته في الفصل الخامس
# 903 - 00 من ضب تفسيره في الفصل السادس
# 904 - 00 من قارظ عنزة قصته في الفصل التاسع
# 905 - 00 من موؤودة كان الوأد في العرب قاطبة وقطع الإسلام ذلك إلا عن
~~تميم وكان سبب اصرارهم عليه أنهم منعوا النعمان الإتاوة فجرد إليهم دوسر
~~واستاق نعمهم وسبى ذراريهم فوفدوا عليه وكلموه في الذرارى فجعل الخيار إلى
~~النسار فاختارت بنت لقيس بن عاصم سابيها على زوجها PageV01P217
# فنذر قيس أن يئد كل بنت تولد له فوأد بضع عشرة بنتا وبصنيع قيس هذا نزل
~~القرآن
# 906 - اضل من ورل
# 907 - 00 من ولد اليربوع هما مثل الضب في قلة الهداية
# 908 - 00 من يد في رحم
# 909 - اضوأ من ابن ذكاء يراد الصبح وإنما جعلوا ذكاء وهي الشمس أمه لأن
~~ضوءه منها وإنما سميت ذكاء لأنها تذكو ولا تنصرف للعلمية والتأنيث
# 910 - 00 من الصبح
# 911 - 00 من النهار
# 912 - اضيع من بيضة البلد تفسيره في الفصل التاسع PageV01P218
# 913 - أضيع من تراب في مهب الريح
# 914 - 00 من تمر بلاد الطائف
# 915 - 00 من دم سلاغ هو رجل من عبد القيس أهدر دمه
# 916 - 00 من غمد بغير نصل قال مسلم بن الوليد
# ( الطويل )
# ( وإني وإسماعيل عند وداعه % % لكالغمد يوم الروع زايله النصل )
# 917 - 00 من قمر الشتاء لأنه لا يجلس فيه
# 918 - 00 من لحم على وضم الوضم نضد من شجر يوضع عليه لحم الجزور لئلا
~~يتترب وهو ما دام على الوضم لا يمنع من تناوله أحد يجتمع الحي فيشتوي من
~~شاء حتى إذا وقعت فيه ms086 المقاسم كفوا عنه
# 919 - 00 من وصية PageV01P219
# 920 - اضيق من تسعين
# 921 - 00 من خرت الابرة
# 922 - 00 من زج
# 923 - 00 من سم الخياط
# 924 - 00 من ظل الرمح
# 925 - 00 من مبعج الضب هو مستقره في جحره حيث يبعجه أي يشقه ويوسعه
# | الهمزة مع الطاء
# 926 - اطب من ابن حذيم هو رجل من أطباء العرب قال أوس ابن حجر
# ( الطويل )
# ( فهل لكم فيما إلي فإنني % % طبيب بما أعيى النطاسي حذيما )
# أراد ابن حذيم ويروى حذلم PageV01P220
# 927 - اطرى فإنك ناعلة أي أدلي وقيل خذي أطرار الوادي وهي جوانبه وقيل
~~اطرار الإبل أي حوطيها من أقاصيها واحفظيها من نواحيها وقيل سوقي غنمك من
~~قولهم أطر الراعي الشاة إذا ساقها ويروى بالظاء معجمة من الظرار وهي
~~الحجارة والناعلة ذات النعل وقيل أريد غلظ قدميها كأنها منتعلة والخطاب
~~للراعية يضرب في حث الرجل على الأمر الشديد إذا كان قويا عليه
# 928 - اطرق إطراق الشجاع أي الحية قال المتلمس
# ( الطويل )
# ( فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى % % مساغا لنابية الشجاع لصمما )
# وقال عمرو بن شاس
# ( الطويل )
# ( وأطرقت إطراق الشجاع ولو يرى % % مساغا لنابيه الشجاع لقد أزم )
# يضرب للغضبان المغتاظ
# 929 - اطرق كرا إن النعام في القرى الإطراق أن يطاطىء عنقه PageV01P221
~~ويسجد بصره إلى الأرض وكرا ترخيم كروان على مذهب قولهم يا حار بضم الراء
~~وهو ذكر الحبارى ويكون طويل العنق يقال له ذلك إذا أريد اصطياده اي تطأطأ
~~واخفض عنقك للصيد فإن أكبر منك وأطول أعناقا وهي النعام قد اصطيدت وحملت من
~~الدو إلى القرى يضرب لمن يتكبر وقد تواضع من هو أشرف منه قال
# ( الرجز )
# ( إذا رآني كل بكري بكى % % أطرق في البيت كإطراق الكرا )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( ألآن لما عض نابي بمسحلي % % وأطرق إطراق الكرا من أحاربه ) 930 -
~~اطرقى أم عامر يضر لمن يتكلم كثيرا ولا يقبل كلامه
# 931 - اطرقي وميشى طرق الصوف ضربه بالعصا وميشه خلطه بالشعر أي اصلحي
~~وأفسدي ولا يكن فعلك كله فسادا يضرب للمفسد الذي لا يرجع من الصلاح ms087 إلى شيء
~~قال رؤية PageV01P222
# ( الرجز )
# ( عاذل قد أولعت بالترقيش % % إلى جهلا فاطرقي وميشي )
# 932 - اطعم اخاك من عقنقل الضب أي من ربضه والربض حشوة البطن وما تحوى من
~~أقصابه وهو يرمي به يضرب في الهمزء قال
# ( الرجز )
# ( أطعم أخاك من عقنقل الضب % % إنك إن لم تطعمنه يغضب )
# 933 - اطعمتك يد شبعت ثم جاعت ولا اطعمتك يد جاعت ثم شبعت أول من قاله
~~امرأة قال لها ابنها إني أخرج فأطلب من فضل الله فدعت له بهذا
# 934 - اطغى من السيل تحت الليل
# 935 - من الليل
# 936 - اطفر من برغوث
# 937 - اطفس من عفر الطفس الخبث والقذر وألا تتعاهد بغسل PageV01P223 ولا
~~تنتظف يقال رجل طفس وامرأة طفسة والعفر ذكر الخنازير عن أبن الأعرابي
# 938 - اطفل من ذباب
# 939 - من شيب على شباب
# 940 - من ليل على نهار
# 941 - أطلب تظفر يضرب في التصميم على طلب الشيء وأن الحصول عليه يتبعه لا
~~محالة
# 942 - ذاك وخلاك ذم أى جاوزك ولم يلزمك قاله قصير لعمرو بن عدي حين قال
~~له كيف أقدر على أخذ الثأر من الزباء وهى أمنع من عقاب الجو أي أطلب الحاجة
~~باذلا جهدك في طلبها ولا عليك إذا لم يقض يضرب في نفي الذم عمن أعذر فى
~~الطلب وإن لم يظفر
# 943 - اطمع من اشعب هو رجل من اهل المدينة كان يقال له أشعب الطماع
~~والنوادر فى بابه جمة فقيل له هل رأيت أطمع منك قال PageV01P224 نعم خرجت
~~إلى الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير راهب فتلاحينا في أمر فقلت أير الراهب
~~في أست الكاذب فنزل الراهب منعظا وهو يقول أيكما الكاذب ثم قال دعوا هذا
~~امرأتي أطمع مني ومن الراهب لأنها قالت لي ما يخطر على قلبك من الطمع شيء
~~بين الشك واليقين إلا وأنا أتيقنه
# 944 - اطمع من طفيل هو طفيل الأعراس أو العرائس بن دلال الغطفاني من أهل
~~الكوفة مشتهر باللعمظة والتضيفن وهو أول من لابس هذا فى الحاضرة فنسب إليه
~~من اقتدى به وأهل البادية ms088 يسمونه وارشا فى الطعام وواغلا في الشراب واشتق
~~الأصمعى الطفيلى من الطفل وهو إقبال الليل على النهار ويسمى اللعمظى أيضا
# 945 - من فلحس تفسيره فى الفصل الثانى عشر
# 946 - من قالب الصخر هو رجل معدى رأى حجرا مكتوبا عليه بالمسند واقلبنى
~~أنفعك فزاوله حتى قلبه بعد جهد جهيد فوجد على جانبه الآخر رب طمع يهدى إلى
~~طبع فضرب برأسه الحجر حتى سال دماغه فمات
# 947 - من قرلى تفسيره فى الفصل السادس PageV01P225
# 948 - اطمع من مقمور يطمع فى أن يعود إليه ما قمر منه
# 949 - اطوع من ثواب هو رجل كان مطواعا للنساء قال
# ( الوافر )
# ( وكنت الدهر لست أطيع أنثى % % فصرت اليوم أطوع من ثواب )
# وقيل هو اسم كلبة
# 950 - من فرس
# 951 - من كلب
# 952 - اطول ذماء من الأفعى تذبح فتبقى أياما تتحرك ويحكى أنها تعيش ألف
~~سنة وإذا كبرت عميت فتتحكك بالرازيانج فيعود إليها بصرها
# 953 - ذماء من الحية ربما قطع نصفها من قبل ذنبها فتعيش إن سلمت من الذر
~~PageV01P226
# 954 - اطول ذماء من الخنفساء لأنها تشدخ فتمشي
# 955 - ذماء من الضب
# 956 - صحبة من ابني شمام هو جبل وابناه هضبتان في أصله قال
# ( الوافر )
# ( وكل أخ مفارقة أخوه % % لعمر ابيك إلا ابني شمام )
# 957 - صحبة من الفرقدين قال
# ( الوافر )
# ( وكل أخ مفارقة أخوه % % لعمر ابيك إلا الفرقدان )
# 958 - صحبة من نخلتي حلوان هما نخلتان بعقبة حلوان من غرس الأكاسرة وقدم
~~تجاورهما وطال اصطحابهما ويحكى عن المهدي أنه خرج متصيدا فنزل بهما للشرب
~~فغنى
# ( الطويل )
# ( أيا نخلتى حلوان بالشعب إنما % % أشذكما عن نخل جوخى شقاكما )
# ( إذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل % % على وجل من سيرنا أو نراكما )
~~PageV01P227 فهم بقطعهما فكتب إليه المنصور مه يا بنى واحذر أن تكون النحس
~~الذي ذكره مطيع بن إياس فى قوله
# ( الخفيف )
# ( أسعداني يا نخلتى حلوان % % وارثيا لي من ريب هذا الزمان )
# ( واعلما إن علمتما أن نحسا % % سوف يلقاكما فتفترقان )
# فأمسك عما هم به ثم إن الرشيد في مسيره إلى الري ثارت به الحرارة ms089 فاحتاج
~~إلى جمار فأخذ جمارة احداهما فجفت احداهما فما لبثت صاحبتها أن جفت أيضا
~~وذهبتا
# 959 - اطول من الدهر
# 960 - من السكاك هو الهواء
# 961 - من السنة المجدبة
# 962 - من الفلق
# 963 - من اللوح هو الهواء PageV01P228
# 964 - اطول من شهر الصوم
# 965 - من طنب الخرقاء لأنها لا تعرف المقدار فتطيله ويروى من حبل الخرقاء
# 966 - من ظل الرمح قال
# ( الطويل )
# ( ويوم كظل الرمح قصر طوله % % دم الزق عنا واصطفاق المزاهر )
# 967 - من فراسخ دير كعب قال
# ( الوافر )
# ( ذهبت تماديا وذهبت طولا % % كأنك من فراسخ دير كعب )
# 968 - من يوم الفراق
# 969 - أطيب مضغة صيحانية مصلية أي تمرة صيحانية قد صليت في الشمس قالته
~~بنت الخس يضرب فى استطابة الشيء PageV01P229
# 970 - اطيب من الأمن لأنه لا لذة لمن لا أمن له
# 971 - نشرا من الروضة
# 972 - نشرا من الصوار بالضم والكسر فارة المسك
# 973 - اطير من جراد
# 974 - من حبارى تصاب الحبة في حوصلتها خضراء غضة قد التقطتها حيث بينه
~~وبين المكان الذي اصطيدت فيه بلاد طرادة
# 975 - من عقاب يتغدى بالعراق ويتعشى باليمن
# 976 - اطيش من برغوث
# 977 - من ذباب قال
# ( الكامل )
# ( ولأنت أطيش حين تعدوا سادرا % % رعش العظام من القدوح الأقرح )
# 978 - من فراشة لا تزال واقعة وطائرة لا تستقر في مكان PageV01P230
# | الهمزة مع الظاء
# 979 - اظل من حجر لكثافة ظله قال
# ( الرجز )
# ( كأنما وجهك ظل من حجر % )
# وقال آخر ( الرجز )
# ( سود غرابيب كأظلال الحجر % % لا صغر أزرى بها ولا كبر )
# 980 - اظلم من أفعى لأنها لا تحتفر لنفسها جحرا إنما تغتصب الحشرات جحرهن
~~قال
# ( الرجز )
# ( وأنت كالأفعى التي لا تحتفر % % ثم تجيء سادرا فتنجحر )
# 981 - من الجلندى يمد في اللغة العالية ويجوز قصره قال الأعشى
# ( الخفيف )
# ( وجلنداء فى عمان مقيما % % ثم قيسا في حضرموت المنيف )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( إلى ابن الجلندى فارس الخيل جيفر % )
# وهو اسم ملك من ملوك عمان يقال هو الملك المعنى بقوله تعالى PageV01P231
# @QB@ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا @QE@ والمثل عمانى
# 982 - أظلم من ms090 الشيب
# 983 - من تمساح
# 984 - من حية ويروى من حية الوادي يزعمون أن رجلا أخذ حية وقد جمدت من
~~البرد حتى لا حراك بها فلم يزل يدفيها تحت ثيابه حتى تحركت فنهشته فقال لها
~~ويحك أهذا جزائي منك قالت لا ولكنه طبعي قال
# ( الهزج )
# ( غدير الحي من عدوان % % كانوا حية الأرض )
# وقال مضرس بن ربعي بن لقيط
# ( الطويل )
# ( لعمرك أني لو أخاصم حية % % إلى فقعس ما أنصفتني فقعس )
# ( فما لكم طلسا إلى كأنكم % % ذئاب الغضا والذئب بالليل أطلس )
# 985 - من ذئب ربى بدوي ذئبا فلما شب فرس سخلة له فقال PageV01P232
# ( الوافر )
# ( فرست شويهتي وفجعت طفلا % % ونسوانا وأنت لهم ربيب )
# ( نشأت مع السخال وأنت طفل % % فما أدراك أن أباك ذئب )
# ( إذا كان الطباع طباع سوء % % فليس بمصلح طبعا أريب )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وأنت كذئب السوء إذ قال مرة % % لعمروسة والذئب غرثان مرمل )
# ( أأنت التي من غير جرم سبيتني % % فقالت متى ذا قال ذا عام أول )
# ( فقالت ولدت العام بل رمت ظلمنا % % فدونك كلني لا هنا لك مأكل )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وأنت كجرو الذئب ليس بآلف % % أبى الذئب إلا أن يخون ويظلما )
# وقال زحر بن نشبة الغنوي في ظلم الأفعى والحية والذئب
# ( البسيط )
# ( كأنني حين أحبو جعفرا مدحي % % أسقيهم طرق ماء غير مشروب )
# ( ولو أخاصم أفعى نابها لثق % % أو الأساود من صم الأهاضيب )
# ( لكنتم معها إلبا وكان لها % % ناب بأسفل ساق أو بعرقوب )
# ( ولو أخاصم ذئبا في أكيلته % % لجاءني جمعهم يسعى مع الذئب )
~~PageV01P233
# 986 - اظلم من صبي لأنه يسأل ما لا يقدر عليه
# 987 - من فلحس تفسيره في الفصل الثاني عشر
# 988 - من ليل من الظلم لأنه يستر الشيء الذي ينم عليه النهار ويظهره وقيل
~~من الظلمة على طريق قولهم هو أعطاهم للدينار والدرهم أو يكون من قولهم ظلم
~~الليل بمعنى أظلم
# 989 - من ورل ما تلقاه الحشرات من الأفعى تلقاه بعينه من الورل وهو يقوى
~~على الحيات ويأكلها أكلا ذريعا
# 990 - أظمأ من حوت يزعمون انه يعطش في البحر قال
# ( الرجز ms091 )
# ( كالحوت لا يرويه شيء يلهمه % % يصبح ظمآن وفي البحر فمه ) 991 - من رمل
# | الهمزة مع العين
# 992 - أعبث من قرد إذا رأى إنسانا يفعل شيئا اولع بحكايته PageV01P234
# 993 - أعبيط أم عارض يضرب في الاستعلام عن الجيد والردي
# 994 - اعتبر السفر بأوله يضرب في اعتبار الأمر بأول ما يكون منه إما خيرا
~~وإما شرا
# 995 - اعتق من بر أي أقدم لأنه أول حب بذر في الأرض
# 996 - اعتى من الذئب
# 997 - اعجب حيا نعمه حي اسم رجل أتاه سائل فلم يعطه فشكاه فقيل له ذلك أي
~~راقه ماله فبخل به عليك يضرب في البخل
# 998 - اعجز عن الشيء من الثعلب عن العنقود يزعمون أن الثعلب رأى العنقود
~~فرامه فلم ينله فقال هذا حامض قال
# ( الرمل )
# ( أيها العائب سلمى % % أنت عندي كثعاله )
# ( رام عنقودا فلما % % أبصر العنقود طاله )
# ( قال هذا حامض لما % % رأى أن لا يناله ) PageV01P235
# 999 - أعجز من جاني عنب من الشوك من قول الحكيم من يزرع خيرا يحصد غبطة
~~ومن يزرع شرا يحصد ندامة ولن تجبتني من شوكة عنبة
# 1000 - من مستطعم عنبا من الدفلى قال
# ( البسيط )
# ( هيهات جئت إلى دفلى تحركها % % مستطعما عنبا حركت فالتقط )
# 1001 - ممن قتله الدخان هو رجل كان يطبخ فغشيه الدخان فلم يتحول حتى قتله
~~فجعلت باكيته تقول يا شاة وأي فتى قتله الدخان فقيل لها لو كان ذا حيلة
~~تحول أي انتقل أو طلب الحيلة
# 1002 - من هلباجة وصفه أعرابي فقال هو الضعيف العاجز الأحمق الأخرق الجلف
~~الكسلان الساقط لا مغنى فيه ولا غناء عنده ولا كفاية معه ولا عمل لديه وبلى
~~يستعمل وضرره أشد من عمله ولا يحاضرن به مجلسا وبلى فليحضر ولا يتكلمن
# 1003 - اعجل من كلب إلى ولوغه PageV01P236
# 1004 - أعجل من معجل اسعد تفسيره في الفصل العاشر
# 1005 - من نعجة إلى حو ض إذا رأت الماء لم تنثن بزجر حتى تواقعه
# 1006 - اعدل من الميزان
# 1007 - اعدى من الايم هو الحية أي أظلم وتفسيره في الفصل السابع عشر
# 1008 - من الثوباء ms092 من العدوى تبع شظاظ اللص رجلا فتثاءب فتثاءبت ناقته
~~فتثاءب الرجل وقال
# ( الرجز )
# ( أعديتني فمن ترى أعداك % % لا حل من عفا ولا عداك )
# فالتفت فرأى شظاظا في طلبه فأفلت
# 1009 - من الجرب يقال إن الريح تجري من الجربى على الصحاح فتعديها
~~PageV01P237
# 1010 - اعدى من الحية
# 1011 - من الذنب من العدو والعداء والعداوة وتفسيره أيضا في هذا الفصل
# 1012 - من السليك هو عمير بن يثربى السعدي الذي يقال له سليك بن السلكة
~~وسليك المقانب أحد الأغربة والسلكة أمه وهي في اللغة ولد الحجلة وكانت
~~سوداء وهو والشنفرى أعدى من رؤي كانا يسبقان الأفراس ويصيدان الظباء عدوا
~~وقيل عداءة العرب السليك والشنفرى والمنتشر بن وهب وأوفى بن مطر والمثل من
~~بينهم سائر بالسليك والشنفرى
# 1013 - من الشنفرى
# 1014 - من ظليم إذا عدا مد جناحيه يجمع بين العدو والطيران
# 1015 - من عقرب من العدو والعداء والعداوة PageV01P238
# 1016 - أعدى من فرس
# 1017 - اعذب من ماء البارق هو السحاب ذو البرق وقال كثير
# ( الطويل )
# ( يصب على ناجودها ماء بارق % % وعاه صفا في رأس عنقاء عيطل )
# 1018 - من ماء الحشرج هو الحسى وقيل هو كوز لطيف صغير قال جميل
# ( الكامل )
# ( فلثمت فاها قابضا بقرونها % % شرب النزيف ببرد ماء الحشرج )
# 1019 - من ماء المفاصل تفسيره فى الفصل الرابع عشر
# 1020 - من ماء غادية هي السحابة التي تغدو
# 1021 - اعذر عجب كان القاضي شريح على طعام جيش وكان له أخ يسمى عجبا فقال
~~له يوما لو زدتني فقال له شريح لا أستطيع قال بلى ولكنك عاق فهم بزيادته
~~فنهوه فعندها قال ذلك يضربه المعتذر PageV01P239 عند وضوح عذره
# 1022 - اعذر من أنذر أي من حذرك ما يحل بك فقد بالغ في العذر
# 1023 - أعرض ثوب الملبس أي صار ذا عرض يضرب لمن جاء بقول مبهم غير محدود
~~كمن يسأل عن نسبه فيقول أنا من ربيعة أو مضر ويروى بكسر الميم قال عبد الله
~~بن الحجاج الثعلبي لعبد الملك في قصيدة يسأله العفو
# ( الكامل )
# ( أدنو لترحمني وتقبل توبتي % % وأراك تدفعني ms093 فأين المدفع )
# فقال عبد الملك إلى النار فقال
# ( الكامل )
# ( ضاقت ثياب الملبسين فأولني % % عرفا وألبسني فثوبك أوسع )
# فرمى إليه بمطرف خز
# 1024 - اعرضت القرفة أي عرضت التهمة بحيث لا يقدر على الإحاطة بها وهو أن
~~يقول سرقني رجل من أهل خراسان أو العراق PageV01P240 ولم يصرح
# 1025 - أعرض من الدهناء هي رملة في بلاد بني سعد
# 1026 - أعرى من أصبع
# 1027 - من الأيم
# 1028 - من الحية
# 1029 - من مغزل لأن الغازلة لا تبقي عليه مما تلبسه من الغزل شيئا بل
~~تنزعه عنه قال
# ( المتقارب )
# ( وأبلغ سلامان إن جئتها % % فلا يك شبها لها المغزل )
# ( يكسى الأنام ويعرى استه % % وينسبل من خلعه الأسفل
# وقال النابغة
# ( الطويل )
# ( وعريت من مال وخير جمعته % % كما عريت مما تمر المغازل ) PageV01P241
# 1030 - أعزب رأيا من حاقن في الحديث لا رأي لحاقن ولا حاقب ولا حازق
# 1031 - 00 عقلا من صارب هو في الغائط كالحاقن في البول
# 1032 - أعز من ابن الخصى لأنه ما لا يكون
# 1033 - 00 من است النمر راود رجل غلاما بدويا عن نفسه فقال له الغلام أما
~~علمت امتناع است النمر وقد سبق تفسيره في الفصل السادس
# 1034 - 00 من الأبلق العقوق لأن الأبلق الذكر والعقوق الحامل قال النعمان
~~لخالد بن مالك النهشلي وكان قد أسر قوما من بني مازن من يكفل بهؤلاء فقال
~~خالد أنا فقال وبما أحدثوا قال نعم وإن كان الأبلق العقوق قال
# ( الخفيف )
# ( طلب الأبلق العقوق فلما % % لم ينله أراد بيض الأنوق )
# 1035 - أعز من الترياق PageV01P242
# 1036 - أعز من الزباء قال المفضل الضبى كانت الزباء امرأة من الروم وأمها
~~من العمالقة وكانت تتكلم بالعربية وكانت ملكة على قنسرين والجزيرة وكان
~~مدائنها على جانبي الفرات وهي التي قتلت جذيمة وحديثها معه يطول ذكره وإنه
~~ليفتقر إلى إيراده لاشتماله على أمثال شتى فأوردت من كلمة عدي بن زيد
~~العبادى في معناه ما أغنى عن التطويل واستقل بفائدة لم تتوقع وذلك قوله
# ( الوافر )
# ( دعا بالبقة الأمراء يوما % % جذيمة فانتجوا عصبا ثبينا )
# ( فلم ير غير ms094 ما ائتمروا سواه % % فشد لرحلة السفر الوضينا )
# ( فطاوع أمرهم وعصى قصيرا % % وكان يقول لو نفع اليقينا )
# ( لخطيبى التي غدرت وخانت % % وهن ذوات غائلة لحينا )
# ( فدست في صحيفتها إليه % % ليملك بضعها ولأن تدينا )
# ( فأردته ورغب النفس يروى % % ويبدى للفتى الحين المبينا )
# ( ففاجأها وقد جمعت فؤوجا % % على ابواب حصن مصلتينا )
# ( فقدمت الأديم لراهشيه % % وألفى قولها كذبا ومينا )
# ( وحدثت العصا الأنباء عنه % % ولم أر مثل فارسها هجينا ) PageV01P243
# ( فبات نساؤه عجلا عليه % % مع الويلات يعلن الرنينا )
# ( ومن حذر الملاوم والمخازي % % وهن المنديات لمن منينا )
# ( أطف لأنفه الموسى قصير % % ليجدعه وكان به ضنينا )
# ( فأهواها لمارنه فأضحى % % حوال الوتر مجدوعا مشينا )
# ( مخالبة ابنة الرومي زبا % % وضلل حلمها الثبت الرصينا )
# ( أتاها كرتين بما أرادت % % فأصبح عند ربته مكينا )
# ( فأبلاها كما حسبت نصيحا % % فملكت الخزائن والقطينا )
# ( وردته بضعفي ما أتاها % % ولم تكبل على المال اليمينا )
# ( وقد غرت جذيمة ثم غرت % % وكان الدهر آونة فنونا )
# ( فصادفت امرأ لم تخش منه % % مخالبة وما أمنت أمينا )
# ( فلما ارتد منها ارتد صلتا % % يجر المال والصدر الضغينا )
# ( أتتها العير تحمل ما دهاها % % وقنع في المسوح الدارعينا )
# ( ودس لها على الإنفاق عمرا % % بشكته وما خشيت كمينا )
# ( فجللها عتيق الأثر عضبا % % يصك به الجوانح والجبينا )
# ( فأضحت من خزائنها كأن لم % % تكن زبا لحاملة جنينا )
# ( وأبرزها الحوادث والمنايا % % وأي معمر لا يبتلينا )
# ( ألم تر أن ريب الدهر يعلو % % أخا النجدات والحصن الحصينا )
~~PageV01P244
# 1037 - أعز من الغراب الأعصم هو الذي إحدى يديه بيضاء وقيل هو الأبيض
~~الجناحين وقيل هو الأحمر الرجلين وقيل هو الذي في رسغه بياض
# 1038 - 00 من القنوع
# 1039 - 00 من الكبريت الأحمر الكبريت قيل هو من الجوهر ومعدنه خلف بلاد
~~تبت في وادى النمل الذى مر به سليمان عليه السلام ويقال إن تلك النمل تحفر
~~أسرابا نبائثها كبريت أحمر
# 1040 - 00 من أم قرفة هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر امرأة مالك ابن حذيفة بن
~~بدر وكان يعلق فى بيتها خمسون سيفا لخمسين محرما لها كلهم فارس شجاع
# 1041 - 00 من أنف الأسد ms095 تفسيره في الفصل السادس
# 1042 - 00 من بيض الأنوق تفسيره في الفصل الثاني PageV01P245
# 1043 - اعز من حليمة وهي بنت الحارث بن أبي شمر الغسانى الأعرج ملك الشام
~~وهي التي أضيف إليها اليوم فقيل ما يوم حليمة لبر وذلك أن المنذر بن المنذر
~~بن ماء السماء سار إلى الحارث بعرب العراق لقتاله فخرجت هى محضضة لعسكر
~~ابيها وطيبتهم بعطر أخرجته لهم فى مراكن وهو أشهر أيام العرب يزعمون أن
~~الغبار ارتفع حتى سد عين الشمس فظهرت الكواكب وقتل المنذر وكان ملك العراق
# 1044 - 00 من عقاب الجو
# 1045 - 00 من كليب وائل هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن
~~بكر بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل وهو سيد ربيعة وقائد نزار كلها وكان لا
~~يظلم إلا القوي ويحمى الكلأ فلا يقرب ويجير الصيد فلا يهاج ويكنع قوائم كلب
~~فيلقيه فى روضة تروقه فحيث بلغ عواء الكلب كان حمى لا يرعى ولهذا لقب بكليب
~~واسمه وائل ولا يسبق أحد إلى الورد إلا بأمره وإذا وقع الحيا لم يحوض إنسان
~~إلا على ما فضل عنه وإذا سبق إلى الماء أنهش الماتح الكلاب ولا يحتبى فى
~~مجلسه غيره ولا يمر أحد بين يديه ولا يرفع الصوت عنده PageV01P246
# قال مهلهل أخوه يرثيه
# ( الكامل )
# ( نبئت أن النار بعدك أوقدت % % واستب بعدك يا كليب المجلس )
# ( وتقاولوا في أمر كل عظيمة % % لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا )
# 1046 - اعز من مخ البعوص
# - 1047 - 00 من مروان القرظ هو مروان بن زنباع العبسي كان حمى القرظ بعزه
~~وقيل كان يغزو اليمن وهي منابت القرظ
# 1048 - أعط القوس باريها قيل إن الرواية عن العرب باريها بسكون الياء لا
~~غير يضرب في وجوب تفويض الأمر إلى من يحسنه ويتمهر فيه
# 1049 - أعطش من الحوت تفسيره في الفصل السابع عشر
# 1050 - 00 من الرمل
# 1051 - 00 من النقاقة ويروى من النقاق وهو الضفدع لأنه يموت إذا فارق
~~الماء PageV01P247
# 1052 - اعطش من النمل لأنه في القفار حيث ms096 لا ماء
# 1053 - 00 من ثعالة هو رجل من بنى مجاشع خرج مع نجيح بن عبد الله ابن
~~مجاشع فى غزاة ففوزا فلقم كل واحد منهما فيشلة الآخر وشرب بوله عند تمادى
~~العطش بهما ثم ازداد عطشهما لملوحة البول فماتا وذكر ذلك جرير فى قوله
# ( الكامل )
# ( ما كان ينكر في غزى مجاشع % % أكل الخزير ولا ارتضاع الفيشل )
# 1054 - 00 من قمع
# 1055 - 00 اعطانى اللفاء عن الوفاء اللفاء النقصان يقال لفأته حقه وأصله
~~من لفأت اللحم عن العظم ولفأت العود إذا قشرته يضرب في بخس الحقوق وهضمها
# 1056 - أعطاه بقوف رقبته هو جلدتها وقيل شعرها وقيل شىء يكون فى عظمها
~~كالمخ وقيل هو القذال ويروى بصوف ويروى بطوف وهو مؤخرها من طافه بمعنى طفاه
~~أي أتبعه والقوف أيضا PageV01P248 من قاف بمعنى قفا والمعنى أعطاه برمته
~~وكليته لم ينقص منه شيئا وقيل معناه مكنه منه وملكه رقبته والباء على هذا
~~مزيدة والهاء فى أعطاه راجعة إلى الرجل وفي رقبته إلى الشيء وعلى الأول
~~الضميران يرجعان إلى الشيء والباء بمعنى مع
# 1057 - أعظم بركة من نخلة مريم قيل كانت نخلة العجوة
# 1058 - 00 في نفسه من ابن مزيقياء هو عمرو بن عامر مزيقياء صاحب سيل
~~العرم ومن ولده ملوك جفنة والأنصار ولقب بذلك لأنه كان يلبس كل يوم حلة
~~وإذا أمسى مزقها واستبدل أخرى قال حسان بن ثابت رضي الله عنه
# ( الوافر )
# أنا ابن مزيقيا عمرو وجدي % % ابوه عامر ماء السماء )
# وقال عبد الله بن محمد بن ابى عيينة بن المهلب
# ( الوافر )
# ( أنا ابن مزيقيا عمرو إليه % % تناهى المجد والحسب اللباب )
# تمزق كلما أمسى ثياب % % عليه وتستجد له ثياب ) PageV01P249
# 1059 - اعظم في نفسه من فلحس تفسيره في الفصل الثاني عشر
# 1060 - اعقد من ذنب الضب كسا حضري بدويا ثوبا فقال له لأكافئنك على فعلك
~~بما أعلمك كم في ذنب الضب من عقد قال لا أدرى قال فيه إحدى وعشرون عقدة
# 1061 - أعقر من بغلة ويروى أعقم
# 1062 - أعق من ذئبة تفسيره في ms097 الفصل السادس
# 1063 - 00 من ضب يريدون الضبة وعقوقها أنها تحمي بيضها أشد الحماية ثم
~~إذا انفلق عن الحسول ظنتها بعض ما يتعرض لبيضها فقتلها حتى لا تتخلص منها
~~إلا الشريد قال العملس بن عقيل بن علفة يخاطب اباه
# ( الوافر )
# ( أكلت بنيك أكل الضب حتى % % وجدت مرارة الكلأ الوبيل )
# وقال آخر PageV01P250
# ( الرجز )
# ( أعق من ضب وأقسى من ظرب % )
# وقال آخر
# ( الرجز
# ( أعق من ضب يلوى بالذنب % )
# 1064 - أعقل من ابن تقن كان من أدهى عاد وأعقلهم وراقت لقمان العادي إبل
~~له فطلب بيعها منه فأبى فاحتال فى خرابتها مع مكره ودهائه فما صادف منه غرة
~~قال
# ( الطويل )
# ( أتجمع إن كنت ابن تقن فطانة % % وتغبن أحيانا هنات دواهيا )
# 0165 - إعقلها وتوكل قاله النبى صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أأعقل
~~ناقتي أم أتوكل على الله في حفظها يضرب فى الأخذ بالحزم والاحتياط فى
~~الأمور
# 1066 - أعكرتين بضفير العكرة نحو العركة أى أضربتين بنسع مضفور وانتصاب
~~عكرتين بفعل مضمر كأنه أتعكر عكرتين قاله رجل لصاحبه PageV01P251
# وقد فعل به ذلك فأغضبه يضرب لمن عاد في ما يكره
# 1067 - أعلق من الحناء
# 1068 - 00 من قراد
# 1069 - أعلل تخطب اي كل مرة بعد أخرى تسمن يضرب في إثمار كل فعل خيرا أو
~~شرا ثمرته لا محالة
# 1070 اعلم من ابن لسان الحمرة هو من بكر بن وائل مشهور بالعلم والفصاحة
# 1071 - 00 من دغفل هو ابن حنظلة بن يزيد بن عبدة الشيباني وكان نسابة
~~علامة وقد سأله معاوية عن اشياء فخبره بها فقال بم علمت قال بلسان سؤول
~~وقلب عقول على أن للعلم آفة وإضاعة ونكدا واستجاعة PageV01P252 فآفته
~~النسيان وإضاعته أن يحدث به غير أهله واستجاعته أن صاحبه منهوم لا يشبع
~~ونكده الكذب فيه وإياه أراد الكميت في قوله
# ( الوافر )
# ( فما ابن الكيس النمري فيكم % % ولا أنتم هناك بدغفلينا )
# 1072 - أعلى الله كعبه أي شرفه وجده يضرب في دعاء الخير
# 1073 - اعمر من ضب تفسيره في الفصل السادس
# 1074 - 00 من قراد من ms098 تكاذيبهم أنه يعيش سبع مائة سنة وذلك استطالة لعمره
~~ضجرا به
# 1075 - 00 من لبد هو نسر لقمان العادي سماه لبدا معتقدا فيه أنه لبد فلا
~~يموت ولا يذهب ويزعمون أنه حين كبر قال له انهض لبد فأنت نسر الأبد
# 1076 - 00 من معاذ هو معاذ بن مسلم مولى القعقاع بن PageV01P253 ثور صحب
~~بني مروان في دولتهم ثم بني العباس فطعن فى مائة وخمسين سنة وليس المثل
~~بقديم
# 1077 - اعمر من نسر يقال إنه يعيش خمس مائة سنة
# 1078 - 00 من نصر هو نصر بن دههمان عمر حتى خرف ثم عاد يافعا فنبتت
~~أسنانه بعد الدرد واسود شعره بعد البياض وكان من سادة غطفان قال سلمة بن
~~الخرشب الأنماري PageV01P254
# ( الطويل )
# ( كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها % % وتعين حولا ثم قوم فانصاتا )
# وعاد سواد الرأس بعد بياضه % % وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا )
# ( فعاش بخير في نعيم وغبطة % % ولكنه من بعد ذا كله ماتا )
# 1079 - أعمق من البحر
# 1080 - أعن صبوح ترقق أي تعرض وحقيقته أن يجعل الكلام رقيقا حتى يشف
~~فيعرف ما وراءه من الغرض واصله أن رجلا ضاف قوما ليلا فغبقوه ثم قال إذا
~~أصبحتموني غدوة أخذت طريق كذا فقالوا ذلك يضرب لمن أظهر شيئا وهو يريد غيره
# 1081 - أعور عينك والحجر أي يا أعور احفظ عينك واتق الحجر وأصله أن غرابا
~~وقع على دبرة ناقة فكره صاحبها أن تثور وكره أن يترك الغراب فجعل يشير إليه
~~بالحجر ويقول ذلك وقيل للغراب أعور لحدة بصره يضرب فى التحذير وقيل هو مثل
~~فى التحذير من أمر يخاف العطب لأن الأعور إذا فقئت عينه الصحيحة بقى لا
~~يبصر فهو PageV01P255 أحق بالحذر من غيره
# 1082 - أعيث من جعار هي الضبع سميت بذلك لكثرة جعرها ويقال إنها أفسد
~~حيوان رئي
# 1083 - اعيا من باقل هو رجل إيادي اشترى ظبيا بأحد عشر درهما فسئل عن
~~الثمن فأشار بأصابعه ودلع لسانه فشرد الظبى فلما عيروه بذلك قال
# ( المتقارب )
# ( يلومون في حمقه باقلا % % كأن الحماقة لم تخلق )
# فلا ms099 تكثروا العذل في عيه % % فللعي أجمل بالأموق )
# ( خروج اللسان وفتح البنان % % أحب إلينا من المنطق )
# وقال حميد الأرقط
# ( الطويل )
# ( أتانا وما داناه سحبان وائل % % بيانا وعلما بالذي هو قائل )
# ( فما زال عنه اللقم حتى كأنه % % من العي لما أن تكلم باقل )
# 1084 - اعيا من يد فى رحم PageV01P256
# 1085 - أعييتني بأشر فكيف بدردر الأشر بضم الشين وفتحها تحدد الأسنان
~~ورقة أطرافها وإنما يكون ذلك فى أسنان الأحداث فتفعله المرأة الكبيرة تشبها
~~بهم والدردر مواضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها وقصته في الفصل
~~السادس
# 1086 - أعييتنى من شب إلى دب بضمهما وفتحهما والتنوين أي من حين شببت إلى
~~حين دببت يعني من الصبا إلى الهرم ويروى من شب إلى دب بغير تنوين على طريق
~~حكاية الفعل يضربان للبغيض قال مالك بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن
~~بدر الفزاري
# ( الكامل )
# ( يا ضل سعيك ما صنعت بما % % جمعت من شب إلى دب )
# | الهمزة مع الغين
# 1087 - إغترز في ركاب لا يؤديه إلا إلى هلكة اشتقاق الاغتراز من الغرز هو
~~ركاب الرحل أى وضع رجله فى ركاب مطيئة توصله إلى ما فيه هلاكه يضرب في أمر
~~يأخذ فيه الرجل لا يتوقع في مغبته إلا الشر PageV01P257
# 1088 - أغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية وفد عامر ابن الطفيل بن
~~مالك بن جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة على النبي صلى الله عليه
~~وسلم فاستخف به فدعا عليه فأصابته غدة مرض منها فالتجأ إلى بيت امرأة من
~~سلول فقال ذلك يضرب في خلتي إساءة تجتمعان على الرجل
# 1089 - أغدر من أم أدراص قال أبو عبيدة يقال وقع فى أم أدراص مضللة أي في
~~موضع استحكام بلاء لأن أم أدراص جحرة محثية ملأى ترابا وغدرها نها تعثر بمن
~~يطؤها ظنا منه أنها أرض مستوية قال عامر بن مالك الجعفري لقيس بن زهير
# ( الطويل )
# ( وما أم أدراص بأرض مضلة % % بأغدر من قيس إذا الليل أظلما )
# 1090 - 00 من ذئب
# 1091 - 00 من ms100 عتيبة بن الحارث نزل به أنس بن مرداس السلمي PageV01P258 فى
~~صرم من بني سليم فشد على أموالهم وربطهم حتى افتدوا بالفداء الغالي قال
~~العباس بن مرداس السلمي
# ( الكامل )
# ( كثر الخناء فما سمعت بغادر % % كعتيبة بن الحارث بن شهاب )
# ( جللت حنظلة الدناءة كلها % % ودنست آخر هذه الأحقاب )
# 1092 - أغدر من قيس بن عاصم هو قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر
~~التميمي الحليم وكان يلقب بالبذغ ومعناه المتلطخ بالعذرة لغدره جاوره تاجر
~~فأخذ متاعه وشرب خمره وسكر حتى جعل يتناول النجم ويقول
# ( البسيط )
# ( وتاجر فاجر جاء الإله به % % كأن عثنونه أذناب أجمال )
# وجبا صدقة بني منقر فلما بلغه موت النبى صلى الله عليه وسلم قسمها بين
~~قومه وقال
# ( الطويل )
# ( ألا بلغا عني قريشا رسالة % % إذا ما أتتهم مهديات الودائع )
# حبوت بما صدقت في العام منقرا % % وأيأست منها كل أطلس طامع )
# ثم ارتد وصار مؤذنا لسجاح بنت عقفان المتنبية PageV01P259
# 1093 - أغدر من كناة الغدر هم بنو سعد كانوا يكنون عن الغدر بكيسان اسم
~~وضعوه له وقال النمر بن تولب
# ( الطويل )
# ( إذا كنت في سعد وأمك منهم % % غريبا فلا يغررك خالك من سعد )
# ( إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم % % إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد )
# قال أبو الندى أصل هذا أن بعض بني زرارة خرج بعير لكسرى يطلب بها اليمن
~~فحدثت سعد أنفسها بأخذها فقال بعض شيوخهم أتغدرون بابن عمكم وهو فيها
~~فأجابه بعضهم الغدر فى بعض المواطن أكيس فجعلوا شعارهم كيسان
# 1094 - أغرب من غراب
# 1095 - أغر من الأماني قال
# ( الرجز )
# ( إن الأماني غرر % % والدهر عرف ونكر )
# ( من سابق الدهر عثر % ) PageV01P260
# 1096 - أغر من الدباء هو القرع وفي مثل آخر لا يغرنك الدباء وإن كان في
~~الماء قاله أعرابي أكل قرعا فى طعام حار فأحرق فاه وكأنه إنما قال ذلك ضجرا
~~به أى انته عنه ولا تأكله ولو كان قد غمس فى ماء يزيل حرارته ويبرده وعلى
~~هذا يمكن أن يصحح قول من قال أحر من القرع بسكون الراء وذهب ms101 إلى الدباء
# 1097 - 00 من السراب يحسبه الظمآن ماء
# 1098 - 00 من ظبي مقمر يغتر بالقمراء فلا يحترز حتى تأكله السباع وقيل
~~إنه يعشى فى القمراء فصيده يكون أسهل منه في الظلمة
# 1099 - أغزل من العنكبوت من الغزل
# 1100 - 00 من امرىء القيس من الغزل
# 1101 - 00 من سرفة من الغزل
# 1102 - 00 من فرعل من الغزل وهو ولد الضبع قال PageV01P261 ( الطويل )
# ( ملاحم منها بالرحوب وغيرها % % إذا ما رآها فرعل الضبع كبرا )
# 1103 - أغشم من السيل
# 1104 - أغلظ من حمل الجسر
# 1105 - أغلم من تيس بني حمان هم يدعون أن تيسهم فقط سبعين عنزا بعد ما
~~فريت أوداجه وحمان من بني تميم واسمه عبد العزى بن كعب ولقب بذلك لأنه كان
~~يحمم شفتيه أى يسودهما ويحكى أن مالك بن مسمع قال للأحنف هازلا يفتخر
~~بالربعية على المضرية لأحمق بكر بن وائل أشهر من سيد بني تميم أراد بالأحمق
~~هبنقة وبالسيد الأحنف فقال الأحنف وكان لقاعة لتيس بني حمان أشهر من سيد
~~بكر بن وائل يعني مالك بن مسمع قال
# ( الطويل )
# ( وألهى بني حمان عسب عتودهم % % عن المجد حتى أحرزته الأكارم )
# 1106 - 00 من خوات تفسيره في الفصل السابع PageV01P262
# 1107 - أغلم من سجاح تفسيره في الفصل الحادي عشر
# 1108 - 00 من ضيون
# 1109 - 00 من هجرس
# 1110 - أغلى فداء من بسطام بن قيس أسره عينة بن الحارث فافتدي بأربع مائة
~~ناقة وثلاثين فرسا
# 1111 - أغلى فداء من حاجب بن زرارة هو زيد بن زرارة وكنيته أبو عكرشة
~~وإنما لقب بحاجب لعظم حاجبيه اسره ذو الرقيبة والزهدمان فافتدى منهم بألفي
~~ناقة وألف أسير يطلقهم لهم قال الباهلي
# ( البسيط )
# ( حتى افتدوا حاجبا منا وقد جعلت % % سمر القيود بساقي حاجب أثرا )
# ( بألف عبد وألفي رائم جعلوا % % أولادهن لنا من لؤمهم جزرا )
# ولم يسمع بملك ولا سوقة افتدى بفدائه PageV01P263
# 1112 - أغنج من مقنعة ويروى مفنقة أى منعمة
# 1113 - أغنى عن الشيء من الأقرع عن المشط قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان
# ( الرجز )
# ( قد كنت ms102 أغنى ذي غناء عنكم % % كالمشط أغنى الناس عنه الأقرع )
# 1114 - 00 عن الشيء من التفة عن الرفة التفة عناق الأرض والرفة حطام
~~التبن وأصلهما تفهة ورفهة ويروى من التفه عن الرفه بالهاء جمع تفهة ورفهة
~~والمعنى أن عناق الأرض ليست تغتذي إلا باللحم فهي مستغنية عن غيره
# 1115 - أغوص من قرلى تفسيره فى الفصل السادس
# 1116 - أغوى من غوغاء هو الجراد إذا ماج بعضه فى بعض قبل أن يطير
~~PageV01P264
# 1117 - أغبر من الجمل
# 1118 - 00 من الفحل
# 1119 - 00 من ديك
# 1120 - أغيرة وجبنا تخلف المثنى بن حارثة عن القتال يوم الفساد ثم رأى
~~امرأته تنظر إلى الفرسان فضربها فقال ذلك يضرب في خلتي السوء
# | الهمزة مع الفاء
# 1121 - إفتد مخنوق يضرب فى الحث على تخليص الرجل نفسه من الأذى والشدة
# 1122 - أفتك من البراض هو البراض بن قيس الكناني نفاه أهله لخلاعته
~~PageV01P265 فوفد على النعمان فقال ذات يوم من يجيز لطيمتي إلى عكاظ فقال
~~له البراض أنا المجيز بها على الحيين قيس وكنانة فقال الرحال وهو عروة بن
~~عتبة الكلابي سمي رحالا لأنه كان وفادا على الملوك أهذا العيار الخليع يكمل
~~لأن يجيز لطيمة الملك أنا المجيز بها على اهل الشيح والقيصوم من نجد وتهامة
~~فرحل بها وأتبعه البراض ففتك به وضربه ضربة خمد منها واستاق العير فبسببه
~~هاجت حرب الفجار
# 1123 - أفتك من الجحاف قصته فى الفصل الثالث عشر
# 1124 - 00 من الحارث بن ظالم ابن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة الفارس
~~الوافي الفاتك قصته فى الفصل الثانى عشر
# 1125 - 00 من عمرو بن كلثوم ابن مالك بن عتاب الشاعر كان يقال فتكات
~~الجاهلية ثلاث فتكتا البراض والحارث وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند
~~الملك قتله في دار ملكه بين الجيرة والفرات وهتك سرادقة وأنهب رحله وانصرب
~~بالتغالبة موفورا لم يكلم هو ولا واحد من قومه وفتكات الإسلام ثنتان فتكة
~~عبد الملك بن مروان بعمرو بن سعيد بن العاص PageV01P266 وفتكة المنصور بأبي
~~مسلم
# 1126 - أفحش ms103 من فاسية هي الخنفساء
# 1127 - 00 من فالية الأفاعي زعم أبو الدقيش أنها سيدة الخنافس رقطاء ضخمة
~~تكون في الصحاري
# 1128 - 00 من كلب لأنه يهر على الناس قال
# ( الرجز )
# ( وصاحب صاحبته خب وكل % % ضلولة لا يهتدي إذا ارتحل )
# ( كأن ريح الثوم أو ريح البصل % % منه وريح ظربان أو جعل )
# ( أو جيفة ينهل منها ويعل % % أفحش من كلب وأعيا من جمل )
# 1129 - أفرخ روعك أي زال فزعك وانكشف قال عمر بن أبي ربيعة
# ( الطويل )
# ( فقالت وقد لانت وأفرخ روعها % % كلاك بحفظ ربك المتكبر )
# وقال ذو الرمة
# ( البسيط )
# ( ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا % % جذلان قد أفرخت عن روعه الكرب )
# ويروى عن روعك وهو القلب وأفرخ من قولهم أفرخت البيضة إذا خرج
~~PageV01P267 منها الفرخ أي صار قلبك في خلوة عن الخوف كالبيضة في خلوها عن
~~الفرخ وصاحب هذه الرواية يقول في قوله أفرخت عن روعة الكرب إنه مقلوب عن
~~افرخ روعه عن الكرب قال حارثة بن بدر الغداني
# ( الرجز )
# ( وقل للفؤاد إن نزا بك نزوة % % من الروع أفرخ أكثر الروع باطله )
# 1130 - أفرخ قيض بيضها المنقاض أي المنكسر يضرب في انكشاف الأمر وزوال
~~غطائه
# 1131 - افرخوا بيضتهم انتصاب بيضتهم على التمييز على حد قوله عز وجل @QB@
~~إلا من سفه نفسه @QE@ وقولهم غبن رأيه لأن أفرخ غير متعد كما سبق وأصل
~~الكلام أفرخت بيضتهم أى خرج فرخها وهو مثل لانكشاف الأمر وظهور السر ثم
~~اسند الفعل إلى ضمير القوم وأتى بالبيضة منصوبة للتبيين
# 1132 - أفرس من بسطام بن قيس هو أبو الصهباء فارس بكر ورئيسها
~~PageV01P268 الذي رثى بقوله
# ( الوافر )
# ( لك المرباع منها والصفايا % % وحكمك والنشيطة والفضول )
# 1133 - أفرس من سم الفرسان هو عتيبة بن الحارث بن شهاب فارس تميم وكان
~~يلقب أيضا بصياد الفوارس والعرب تقول لو أن القمر سقط من السماء ما التقفه
~~غير عتيبة لثقافته قال ذو الغلصمة العجلي يرثيه
# ( الطويل )
# ( عتيبة صياد الفوارس عريت % % ظهور جياد بعده وركاب )
# ( ألا ايها الحي المؤمل عيشة % % ألا كل حي بعده لذهاب )
# 1134 - 00 ms104 من صياد الفوارس
# 1135 - 00 من عامر بن الطفيل هو ابن أخي عامر ملاعب الأسنة أفرس أهل
~~زمانه وأسودهم وكان له مناد ينادي بعكاظ هل من راجل فأحمله أو جائع فأطعمه
~~أو خائف فأومنه وقف جبار بن سلمى على قبره فقال انعم ظلاما أبا على فوالله
~~لقد كنت تشن الغارة وتحمي الجارة سريعا إلى المولى بوعدك بطيئا عنه بوعيدك
~~وكنت لا تضل حتى يضل PageV01P269 النجم ولا تهاب حتى يهاب السيل ولا تعطش
~~حتى يعطش البعير وكنت والله خير ما تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت
~~فقال هلا جعلتم قبر أبي على ميلا فى ميل
# 1136 - أفرس من ملاعب الأسنة هو أبو براء عامر بن مالك بن جعفر فارس قيس
~~وإنما لقب بذلك لأنه بارز ضرار بن عمرو فصرعه كرات فقال له من أنت يا فتى
~~كأنك ملاعب الأسنة فلزمه الاسم وقيل لقب بذلك لقول أوس بن حجر يعير أخاه
~~طفيل بن مالك وقد خذله يوم السوبان
# ( الطويل )
# ( لعمرك ما آسى طفيل بن مالك % % بنى أمه إذ ثابت الخيل تدعي )
# وودع إخوان الصفاء بقرزل % % يمر كمريخ الوليد المقرع )
# ( فرارا واسلمت ابن أمك عامرا % % ملاعب اطراف الوشيج المزعزع )
# 1137 - أفرغ من حجام ساباط كان بساباط المدائن حجام يحجم أهل البعوث
~~نسيئة بدانق إلى أن يقفلوا وكان يفرغ الأسبوع والأسبوعين فيخرج أمه فيحجمها
~~ليرى أنه مشتغل حتى أنزف دمها فماتت وقيل حجم مرة أبرويز فحباه ما أغناه
~~فبقى فارغا مكفيا فضرب به المثل PageV01P270
# 1138 - أفرغ من فؤاد أم موسى من قوله عز وجل @QB@ وأصبح فؤاد أم موسى
~~فارغا @QE@
# 1139 - 00 من يدتفت الرمع هى الحجارة الرخوة
# 1140 - أفسد من أرضة بلحبلى يراد بني الحبلى وهم حي من الأنصار والأرضة
~~دويبة بيضاء كالنملة تأكل الخشب
# 1141 - 00 من الأرضة
# 1142 - من الجراد ليس في الحيوان أكثر فسادا لما يتقوت به الإنسان منه
# 1143 - 00 من الجرذ
# 1144 - 00 من السوس ويروى من السوس في الصوف
# 1145 - 00 من الضبع هي فوق ms105 الذئب في العيث إذا وقعت في الغنم ولإفراطها
~~فى الفساد استعاروا اسمها للأزمة فقالوا أكلتنا الضبع ويقال PageV01P271
# إن الذئب والضبع إذا اجتمعا في الغنم تمانعا فتسلم الغنم ومن ثم قالت
~~العرب اللهم ضبعا وذئبا
# 1146 - أفسد من القمل هو شيء يقع في الزرع قبل أن يسنبل فيأكله وقيل
~~الدبا وقيل الذر وقيل الحمنان
# 1147 - 00 من بيضة البلد
# 1148 - أفسى من الظربان هى دويبة فوق جرو الكلب تفسو فى جحر الضب فيدار
~~به فيخرج فتأكله ويوغل الضب فى جحره فرقا منها وتفسو في الهجمة فتتفرق
~~ولهذا دعيت مفرق النعم وتفسو فى الثوب فتبقي فيه الريح إلى أن يبلى وتقول
~~العرب لمتفاحشين يتجاذبان جلد الظربان ويتماسان ظربانا
# 1149 - 00 من خنفساء
# 1150 - 00 من عبدي النسبة إلى عبد القيس وقصتهم في الفصل الخامس
~~PageV01P272
# 1151 - أفسى من نمس سبع من أخبث ما يكون من السباع منتن الرائحة
# 1152 - أفصح من العضين هما دغفل بن حنظلة الشيباني وزيد بن الكيس النمري
~~والعض المنكر الداهية قال
# ( الطويل )
# ( أحاديث من عاد وجرهم ضلة % % يثورها العضان زيد ودغفل )
# 1153 - أفصى عنه الشتاء أي زال عنه القحط والشدة وصار إلى الخضب والسعة
~~يضرب لمن احتمل المشقة حتى أصاب فى غبها الأمنية
# 1154 - أفضيت إليه بشقوري أي بثي وهمي ويروى بضم الشين وهو جمع شقر بوزن
~~قفر وهي الأمور المهمة الشديدة واشتقاقها من الشقرة والحمرة من وصف الشديد
~~يضرب في الاطلاع على مكنونات السرائر
# 1155 - أفق قبل أن يحفر ثراك أي قبل أن تطلب عيوبك ويفتش عن مثالبك فتظهر
~~قال أبو طالب PageV01P273
# ( الطويل )
# ( أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى % % ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب )
# 1156 - أفقر من العريان هو العريان بن شهلة الطائي التمس الغنى عمره ولم
~~يزدد إلا فقرا
# 1157 - 00 من ود هو الوتد وقيل هو اسم رجل كان فقيرا
# 1158 - أفلت بجريعة الذقن الجريعة تصغير الجرعة وهي المقدار الذى يجترع
~~أي يبتلع من الماء مرة والذقن مجتمع اللحيين والباء للتعدية يقال أفلت به ms106
~~إذا نجاه والمعنى انه لم يبق من نفسه إلا قليل شبه الجريعة وأنه خرج منه
~~إلى الفم وصار منه في مجتمع اللحيين مشفيا على الخروج من فمه فأفلت به اى
~~نجى بقية روحه القليلة وهى قريبة من الانزهاق ويروى جريعة الذقن بحذف الباء
~~وإيصال الفعل كقوله عز وجل @QB@ واختار موسى قومه @QE@ ويروى بجريعاء الذقن
~~قال مهلهل
# ( المنسرح )
# ( ملنا على وابل وأفلتنا % % أخو عدى جريعة الذقن )
# 1159 - 00 وانحص الذنب تأذى معاوية بجوار كنيسة بنى له قصر حيالها
~~PageV01P274 فاحتال عليها بالتخريب بأن أرسل رجلا إلى قيصر ليؤذن بين يديه
~~ففعل فهم بقتله فقيل له إن فعلت ذلك لم يبق في بلاده نصرانيا فرجع الرجل
~~سالما فقال معاوية ذلك فقال الرجل كلا إنه ليهلبه يضربان لمن أفلت عن الشدة
~~بعد الإشفاء عليها
# 1160 - أفلت وله حصاص هو شدة العدو وقيل الضراط يضرب لمن نجا من الشدة
~~على خوف وفرق
# 1161 - أفلس من ابن المذلق هو رجل من بنى عبد شمس فقير مدقع ما كان يحصل
~~على بيتة ليلة وآباؤه واجداده كذلك قال
# ( الطويل )
# ( فانك إذ ترجو تميما لنصرها % % كراجي الندى والعرف عند المذلق )
# 1162 - 00 من ضارب قحف استه ويروى لحف استه ولقف استه وهو شقها أي لا يجد
~~لباسا فيحصف
# 1163 - افواهها مجاسها هي أفواه الإبل يعني انها إذا أحسنت PageV01P275
~~الأكل دلت على سمنها بذلك فاستغني عن ضبثها بالأيدي يضرب في شواهد الأشياء
~~الظاهرة التي تعرب عن بواطنها ويروى احناكها مجاسها قال أبو زيد إذا طلبت
~~كلأ جست برؤوسها وأحناكها فان وجدت مرتعا رمت برؤوسها فرتعت وإلا مرت
~~والمجاس على هذا المواضع التى يجس بها
# 1164 - أفيل من الرأي الدبرى هو الذي يسنح بعد فوت الأمر والرأي الفائل
~~المخطىء الضعيف
# | الهمزة مع القاف
# 1165 - أقبح أثرا من الحدثان
# 1166 - 00 من السحر
# 1167 - 00 من الغول
# 1168 - 00 من تيه بلا فضل
# 1169 - 00 من خنزير PageV01P276
# 1170 - أقبح من زوال النعمة
# 1171 - 00 من قرد
# 1172 - 00 من قول بلا عمل ms107
# 1173 - 00 من من على نيل
# 1174 - أقتل من السم
# 1175 - اقدح بدفلى فى مرخ ثم شد بعد أو أرخ ويروى إقدح بعفار أو مرخ ثم
~~شد إن شئت أو أرخ ويروى أرخ يديك واسترخ إن الزناد من مرخ هذه الشجرة أسرع
~~شىء سقوط نار والمعنى أنك إذا حاولت أن تقتدح منها نارا فلا تكددها ولا
~~تحمل عليها فإنها أسرع وريا من ذلك يضرب للرجلين الفاحشين إذا حمل أحدهما
~~على صاحبه لم يلبثا أن يقع بينهما شر
# 1176 - أقد من شفرة قال PageV01P277
# ( المتقارب )
# ( أقد لنعماك من شفرة % % وأقطع في كفرها من جلم )
# 1177 - اقدر بذرعك أي قدر بطاقتك والذرع في الأصل مصدر ذرع البعير بيده
~~في سيره يضرب فى وجوب تحمل المرء ما هو طوقه وألا يتجاوز ذلك قال الأعشى
# ( الكامل )
# ( فاقدر بذرعك أن تحين % % وكيف بوأت القداره ) وقال آخر ( البسيط )
# ( يا عجبا لامرىء ظلت مراجله % % تعمى إلى أعاليهن بالزبد )
# اقدر بذرعك إني لن يقومني % % قول الضجاج إذا ما كنت في أود )
# 1178 - أقدم من البر نفسيره في الفصل الثامن عشر
# 1179 - أقدر من معباة هى خرقة الحائض PageV01P278
# 1180 - أقرب من البعث
# 1181 - 00 من حبل الوريد
# 1182 - 00 من عصا الأعرج
# 1183 - 00 من يد إلى فم قال زهير
# ( الطويل )
# ( بكرن بكورا واستحرن بسحرة % % فهن لوادي الرس كاليد للفم )
# 1184 - أقر صامت يضرب لمن سئل عن شيء فصمت فدل صمته على اعترافه
# 1185 - اقرش من المجبرين هم هاشم وعبد شمس ونوفل والمطلب بنو عبد مناف بن
~~قصي سموا بذك لأن الله تعالى جبر بهم قريشا وذلك PageV01P279 أنهم وفدوا
~~على الملوك فأخذوا العصم أخذ لهم هاشم حبلا من ملوك الشام حتى اختلفوا إلى
~~الشام وعبد شمس حبلا من النجاشى الأكبر حتى اختلفوا إلى أرض الحبشة ونوفل
~~حبلا من ملوك الفرس حتى اختلفوا إلى فارس والمطلب حبلا من ملوك حمير حتى
~~اختلفوا إلى أرض اليمن والقرش الكسب وبهذا سميت قريشا
# 1186 - أقرى من آكل الخبز هو عبد الله بن حبيب العنبرى ms108 سيد بلعنبر وإذا
~~افتخروا قالوا منا آكل الخبز ومجير الطير كان يأكل الخبز دون اللبن والتمر
~~والخبز عندهم ممدوح ولهذا مدحوا هاشما حين هشم الثريد لقومه ويحكى أن هوذة
~~بن علي الحنفي دخل على أبرويز فقال له أي أولادك أحب إليك قال الصغير حتى
~~يكبر والغائب حتى يقدم والمريض حتى يبرأ قال فما غذاؤك ببلدك قال الخبز
~~فقال هذا عقل الخبز لا عقل اللبن والتمر فمن ثم تمدحوا بأكل الخبز
# 1187 - 00 من أرماق المقوين هم كعب وحاتم وهرم لأنهم PageV01P280 كانوا
~~بجودهم يحيون الهلاك ويطعمون من نفد زاده
# 1188 - أقرى من حاسي الذهب هو عبد الله بن جدعان التيمي وإنما سمي حاسي
~~الذهب لأنه كان يشرب في إناء من ذهب وفد على كسرى فأكرم مثواه وأطعمه بين
~~يديه ثم أمره برفع الحوائج فقال جارية تعمل لي ما أكلت عند الملك فأمر له
~~بجارية وألطاف وانصرف إلى مكة فاتخذ فالوذا كثيرا أطعم الناس منه وهو أول
~~فالوذ عمل ببلاد العرب قال فيه أبو الصلت
# ( الوافر )
# ( له داع بمكة مشمعل % % وآخر فوق دارته ينادي )
# ( إلى ردح من الشيزى ملاء % % لباب البر يلبك بالشهاد )
# 1189 - 00 من زاد الركب سموا مسافر بن أبي عمرو بن أمية وأبا أمية بن
~~المغيرة والأسود بن المطلب أزواد الركب لأنهم كانوا إذا سافر معهم قوم لم
~~يتزودوا حكى أن قوما من أزد عمان قدموا على سليمان النبي عليه السلام في
~~دينهم ودنياهم فلما هموا بالانصراف سألوه الزاد فأعطاهم فرسا من خيله وقال
~~إذا نزلتم منزلا فاحملوا عليه من شئتم ليأتيكم بالصيد قبل أن توروا النار
~~فكان كذلك فسموه زاد الركب ومنه انتشر PageV01P281 عتاق الخيل في العرب
# 1190 - أقرى من عيث الضريك هو قتادة بن مسلمة الحنفي والضريك البائس
~~الهالك بسوء الحال قال الكميت
# ( الكامل )
# إذ لا تبض إلى الضرائك % % والشرائك كف حائر )
# 1191 - 00 من مطاعيم الريح
# 1192 - أقسى من الحجر قال عمر بن أبي ربيعة
# ( الرمل )
# ( عمرك الله أما ترحميني % % إنما قلبك أقسى من حجر )
# 1193 ms109 - 00 من صخرة
# 1194 - إقشعرت عنه الذوائب ويروى الدوائر وهي جمع دائرة PageV01P282
~~الرأس وهي الشعر الذي يستدير على قرنيه يضرب في الجبان إذا فزع من الشيء
# 1195 - أقصد من اليد إلى الفم
# 1196 - أقصر لما أبصر يضرب في الإنابة بعد الاجترام وما فيه من الرشاد
# 1197 - أقصر من ابهام حبارى
# 1198 من إبهام الضب
# 1199 - 00 من ابهام القطاة قال جرير
# ( الطويل )
# ( ويوم كابهام القطاة مزين % % إلى صباه غالب لي باطله )
# 1200 - 00 من أنملة
# 1201 - 00 من حبة
# 1202 - 00 من زب نملة PageV01P283
# 1203 - أقصر من ظاهرة الفرس هي السقي كل يوم ولا بد للفرس منه
# 1204 - 00 من غب الحمار ويروى من ظمء الحمار والغب بعد الظاهرة
# 1205 - 00 من فتر الضب
# 1206 - اقصته شعوب أي دنت منه المنية يضرب لمن أشرف على الموت لمرض أصابه
~~ثم انتعش ونجا ضربه حتى أقصه من الموت أي أدناه منه ويقال قصه الموت وأقصه
~~بمعنى
# 1207 - أقصف من بروقة تفسيره في الفصل الخامس عشر
# 1208 - أقضى من الدرهم
# 1209 - أقطع من البين
# 1210 - 00 من الجلم PageV01P284
# 1211 - أقطف من أرنب القطوف مقاربة الخطو قطف يقطف والأرنب قصيرة الكراع
~~قطوف ولذلك تسرع فى الصعود فلا يلحقها من الكلاب إلا ما كان قصير اليد وهو
~~محمود في الكلاب أنشد الجاحظ
# ( الكامل )
# ( زعمت غدانة أن فيها سيدا % % ضخما يواريه جناح الجندب )
# ( يرويه ما يروي الذباب فينتشي % % سكرا ويشبعه كراع الأرنب )
# 1212 - 00 من حلمة
# 1213 - 00 من ذرة
# 1214 - 00 من فريخ الذرة
# 1215 - 00 من نملة
# 1216 - أقفر من أبرق العزاف هي رملة لبني سعد يسرة عن طريق الكوفة قريبة
~~من زرود يزعمون أن فيها الجن
# 1217 - 00 من برية خساف PageV01P285
# 1218 - اقفط من تيس البياع مثله في الفصل الثاني والقفط السفاد
# 1219 - 00 من تيس بنى حمان تفسيره فى الفصل التاسع عشر
# 1220 - اقلب قلاب يضرب للفصيح الذي يقلب لسانه فيضعه حيث شاء وقيل يضرب
~~لمن تفرط منه سقطة فيتلافاها بقلبها إلى ms110 غير معناها وأصله أن زهير بن جناب
~~الكلبي وفد على ملك ومعه أخوه عدى فشكا إليه الملك علة بأمه فقال له عدي
~~ايها الملك اطلب لها كمرة حارة فغضب وامر بقتله فقال زهير أيها الملك إنما
~~أراد الكمأة فانا نسخنها ونتداوى بها فى بلادنا فاسترده الملك وذكر له قول
~~زهير فنظر عدي إلى أخيه وقال ذلك
# 1221 - أقلل طعاما تحمد مناما
# 1222 - اقل في اللفظ من لا
# 1223 - 00 من تبنة فى لبنة PageV01P286
# 1224 - أقل من لا شيء في العدد
# 1225 - 00 من واحد ويروى من أوحد
# 1226 - اقود من ظلمة هي امرأة من هذيل فجرت شبابها حتى عجزت ثم قادت حتى
~~أقعدت ثم اتخذت تيسا فكانت تطرقه الناس وتقول إني أرتاح إلى نبيبه على ما
~~بى من الهرم وكانت تقول إذا مت فأحرقونى واتربوا كتب الأحباب بالرماد فإنهم
~~يجتمعون لا محالة ولتذره الخاتنات على احراح الصبيات فانهن يلهجن يالزب ما
~~عشن قال ابن يسار الكواعب
# ( المتقارب )
# ( بليت بورهاء زنمردة % % تكاد تقطرها الغلمه )
# ( تنم وتعضه جاراتها % % وأقود بالليل من ظلمه )
# ( فمن كل ساع لها ركلة % % ومن كل جار لها لطمه )
# 1227 - 00 من ظلمة لإخفائها أهل الريبة
# 1228 - 00 من ليل PageV01P287
# 1229 - أقود من مهر لأنه إذا قيد عارض قائده وسبقه
# | الهمزة مع الكاف
# 1230 - اكبرا وامعارا يضرب لمن جمع كبر السن مع الافتقار قال عدى بن زيد
~~العبادى
# ( المديد )
# ( ليس يفنى عيشه أحد % % لا يلاقي فيه إمعارا )
# أي فقرا وشدة
# 1231 - اكبر من عجوز بني إسرائيل قيل هي شارخ بنت أدشير بن يعقوب عليه
~~السلام بلغت مائتين وعشرين سنة فكلما مضت لها سبعون عادت جارية وكانت تكون
~~مع يوسف عليه السلام
# 1232 - 00 من لبد تفسيره في الفصل الثامن عشر
# 1233 - اكتم من الأرض
# 1234 - اكثر من الدبا هو الجراد قبل نبات أجنحتها الواحدة دباة قال
~~PageV01P288
# ( الطويل )
# ( ومبثوثة بث الدبا مسبطرة % % رددت على بطائها من سراعها
# 1235 - أكثر من الرمل
# 1236 - 00 من الغوغاء هى الجراد
# 1237 - 00 من ms111 النمل
# 1238 - 00 من تفاريق العصا تفسيره في الفصل الثاني
# 1239 - إكذب النفس إذا حدثتها أي حدثها بالظفر وبلوغ الآمال إذا هممت
~~بأمر لتنشطها للاقدام ولا تناغها بالخيبة فتثبطها يضرب في الحث على الجسارة
~~قال لبيد
# ( الرمل )
# ( واكذب النفس إذا حدثتها % % إن صدق النفس يزرى بالأمللأ
# 1240 - اكذب من اخيذ الجيش يأخذونه فيستدلونه على قومه فيكذبهم بجهده
~~PageV01P289
# 1241 - أكذب من اخيذ الديلم
# 1242 - 00 من اسير السند يزعم الخسيس منهم إذا أخذ أنه ابن ملك
# 1243 - 00 من الأخيذ الصبحان هو المصطبح لبنا يقال رجل غديان وعشيان
~~وصبحان وقيلان وأصله أن أسيرا سأله الآسرون عن قومه فقال هم على ليال قطعن
~~فبدر اللبن فعلم أنه كذب وأنهم قريب فأغاروا عليهم وقيل الأخيذ الفصيل
~~المتخم يقال أخذ أخذا وكذبه أن شدة حرصه تحمله على الارتضاع فيوهم أنه جائع
~~وهو متخم ممتلىء وقيل إن المراد بالكذب الجبن يقال كذب الرجل وكذب إذا عرد
~~وجبن والمعنى أنه أضعف وأجبن من الحوار الذي أفرط به الري حتى اتخم ووهن
~~والحوار مضروب به المثل في الضعف يقال أضعف من حوار وقد سبق فاذا اتخم كان
~~ذلك أضعف له وقيل معناه أنه يصد عن القتال لجبنه كما يصد الفصيل الريان إذا
~~أدني من أمه عن ارتضاعها وقيل الصبحان الممنو بالصباح وهو الغارة وأن
~~الأسير يحدث القوم فيقول فعلت وفعلت فليس فيهم من عرفه فينكر عليه فيتخرق
~~في الدعاوي العريضة والانتحالات الطويلة PageV01P290
# 1244 - اكذب من السالئة لأنها تقول إذا سلأت السمن قد ارتجن وهي كاذبة في
~~ذلك مخافة العين
# 1245 - 00 من الشيخ الغريب يتزوج في غربة وهو ابن سبعين فيزعم أنه ابن
~~أربعين
# 1246 - 00 من المهلب بن أبي صفرة كان على كونه كذابا قموص الحنجرة يمزق
~~فروة كل كاذب ويبالغ فى ذمه وعيبه وكان لقب براح يكذب لأنه ربما وضع الحديث
~~في أيام الخوارج ثم راح إلى حي من الازد ينزلون قريبا منه ليحدثهم به فإذا
~~رأوه قالوا راح يكذب قال واثلة السدوسي
# ( الطويل )
# ( إذا ms112 ثار ركب أو تغنت حمامة % % فأير حمار في است المهلب )
# ( اعيور مشنوء يخالف قوله % % كما وصفوه لي إذا راح يكذب )
# وقال آخر
# ( الوافر )
# ( تبدلت المنابر من قريش % % مزونيا بفقحته الصليب )
# ( وأصبح قافلا كرم وجود % % وأصبح قادما كذب وحوب ) PageV01P291
# 1247 - اكذب من اليهير هو السراب
# 1248 - 0 من حجينة كان أكذب عربي ولعله الذي سبق ذكره الفصل السادس
# 1249 - 00 من دب ودرج الدبيب للحى والدروج للميت يقال درج القوم إذا
~~انقرضوا أى أكذب الأحياء والأموات
# 1250 - 00 من صبى لا يميز فهو يتحدث بما يعن له
# 1251 - 00 من سهيلة هى الريح
# 1252 - 00 من صنع ما زال الصناع مشتهرين بالأكاذيب والمواعيد الباطلة
~~والتسويف بما يستصنعونه إلى غد وبعد غد وقيل إن الصانع يرجف بالخروج كل يوم
~~وهو مقيم ولذلك ضربوا المثل بالقين
# 1253 - 00 من فاختة لأن حكاية صوتها هذا أوان الرطب ولما يطلع الطلع قال
~~PageV01P292
# ( الرجز )
# ( أكذب من فاختة % % تقول وسط الكرب )
# ( والطلع لم يبد لها % % هذا أوان الرطب )
# 1254 - اكذب من قيس بن عاصم سبق ضرب المثل به في الغدر والكذب والغدر من
~~واد واحد قال زيد الخيل
# ( الطويل )
# ( فلست بفرار إذا الخيل أحجمت % % ولست بكذاب كقيس بن عاصم )
# 1255 - 00 من مجرب وهو الذي جربت إبله لأنه يخاف أن يطلب من هنائه فيقول
~~أبدا ليس عندي هناء
# 1256 - 00 من مسيلمة
# 1257 - 00 من نمية هي الفاختة
# 1258 - 00 من يلمع هو السراب وقيل هو حجر يبرق من بعيد فيظن ماء وقيل
~~البرق الخلب PageV01P293
# 1259 - اكرم من الأسد لأنه إذا شبع تجافى عما يمر به ولم يتعرض له
# 1260 - 00 من العذيق المرجب تصغير عذق وهو النخلة والمرجب المدعوم وإنما
~~يدعم لكثرة حمله وذاك كرمه وأكثر العرب تنكره فتقول من عذيق مرجب
# 1261 - 00 من نجر الناجيات نجره أي أكرم أصل الإبل السراع أصله يضرب
~~للكريم
# 1262 - 00 اكره من العلقم
# 1263 - 00 من خصلتي الضبع تزعم الأعراب أن ضبعا صادت ثعلبا فقال مني علي
~~أم ms113 عامر قالت قد خيرتك يا با الحصين خصلتين قال وما هما قالت إما أن أقتلك
~~وإما أن آكلك قال أما تذكرين حين نكحتك بهوة دابر قالت متى وفغرت فاها
~~فأفلت الثعلب فضربت العرب خصلتيها مثلا فيما لا خيرة فيه لمختار
# 1264 - اكسب من ذئب تفسيره في الفصل السادس PageV01P294
# 1265 - اكسب من ذر تفسيره فى الفصل الخامس
# 1266 - 00 من فار
# 1267 - 00 من فهد يقال إن الفهود الهرمى العاجزة عن الصيد تجتمع على
~~الفتى فيصيد لها كل يوم ما يكفيها
# 1268 - 00 من نمل يقال إن هذه الثلاثة أدأب الحيوان في الكسب
# 1269 - اكسفا وإمساكا الكسف من قولك رجل كاسف الوجه أى عابسه يضرب لمن
~~يجمع بين عبوس الوجه وبخل اليد
# 1270 - اكسى من البصل هو متضاعف القشر
# 1271 - اكفر من حمار أنشد المبرد
# ( الوافر )
# ( ألم تر أن حارثة بن بدر % % يصلي وهو أكفر من حمار )
# ( ألم تر أن للفتيان حظا % % وحظك في البغايا والعقار )
# وقصته في الفصل السابع PageV01P295
# 1272 - أكفر من ناشرة رجل كان استنقذه همام بن مرة الشيباني من أمه وقد
~~أرادت وأده لعجزها عن تربيته فرباه فلما ترعرع سعى في قتله وفيه يقول
~~الشاعر
# ( الطويل )
# ( لقد عيل الأيتام طعنة ناشره % % أناشر لا زالت يمينك آشره )
# كان ناشرة هذا من بني تغلب فلما قتل جساس بن مرة الشيباني كليب بن ربيعة
~~التغلبي وقامت الحرب بين بكر وتغلب تغفل ناشرة هماما فقتله لأنه كان أخا
~~جساس وسار إلى بنى تغلب
# 1273 - اكلا وذما يضرب في ذم المحسن
# 1274 - اكل ماله بأبدح ودبيدح أي بالباطل والخديعة
# 1275 - اكلتم تمري وعصيتم امري هو من قول عبد الله بن الزبير في بعض
~~الحروب لجنده أكلتم تمرى وعصيتم أمرى سلاحكم رث وحديثكم غث عيال في الجدب
~~أعداء فى الخصب يضرب لمن ترشحه لوقت الحاجة ثم يخيب فيه أملك
# 1276 - اكمد من حبارى تفسيره في الفصل السادس قال أبو الأسود PageV01P296
# ( الوافر )
# ( وزيد مائت كمد الحبارى % % إذا طعنت لطيفة أو ملم )
# 1277 - اكيس من قشة ms114 هي الأنثى من ولد القرد والذكر رباح لغة يمانية وقيل
~~دويبة تشبه الجعل وهي أيضا الصبية الصغيرة الجثة التي لا تكاد تشب
# | الهمزة مع اللام
# 1278 - الآن حمي الوطيس أي تنور لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يوم حنين في ركائبه ينظر إلى الحرب وقد احتدمت قال الآن حمي الوطيس وهو في
~~الأصل فعيل بمعنى مفعول من وطست الأرض إذا هزمت فيها لأنه هزم فى الأرض
~~يضرب فى تفاقم الشر
# 1279 - الاجتهاد أربح بضاعة يضرب في وجوب كد النفس وما فيه من الفوز
~~والنجاح
# 1280 - الاخذ سريطى والقضاء ضريطى ويروى سريط وضريط بغير ألف أي إذا أخذ
~~استرط ما أخذه وإذا طولب بالقضاء طنز لصاحبه وأضرط به كأنه يحكي له بفيه
~~فعل الضارط PageV01P297
# 1281 - الاخذ سلجان والقضاء ليان سلج سلجانا إذا بلع والليان المطل
~~يضربان في مدافعة الحقوق ومطلها
# 1282 - الأدب خير ميراث
# 1283 - الإفراط في الأنس يكسب قرناء السوء قاله أكثم
# 1284 - الأم من ابن قرصع هو رجل بمنى كان متعالما باللؤم
# 1285 - ألام من اسلم هو أسلم بن زرعة جبا أهل خراسان جباية لم يجبها أحد
~~ثم بلغه أن الفرس كانت تضع في فم الميت درهما فنبش القبور واستخرج الدراهم
~~قال صهبان الجرمي
# ( الطويل )
# ( تعوذ بنجم واجعل القبر في الصفا % % من الطود لا ينبش عظامك أسلم )
# 1286 - 00 من البرم القرون تفسيره في الفصل الثانى PageV01P298
# 1287 - الأم من الجوز يراد أنه صلب القشر لا يتوصل إلى لبه إلا برضخه
# 1288 - 00 من جدرة هو وضبارة كانا مثلين في اللؤم وعن بعض ملوكهم أنه سأل
~~عن ألأم من فى العرب ليمثل به فدل عليهما فجدع أنف جدرة ففر ضبارة لما رأى
~~أن نظيره لقى ما لقي
# 1289 - 00 من ذئب لأنه لا يتجافى عن التعرض لما يتعرض له وقتا من أوقاته
~~وربما عرض للإنسان اثنان فتساندا وأقبلا عليه إقبالا واحدا فإذا أدمى
~~أحدهما وثب عليه الآخر فمزقه وأكله وترك الإنسان قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( وكنت كذئب السوء لما ms115 رأى دما % % بصاحبه يوما أحال على الدم )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( فتى ليس لابن العم كالذئب إن رأى % % بصاحبه يوما دما فهو آكله )
# وقال رؤبة بن العجاج PageV01P299
# ( الرجز )
# ( فلا تكوني يا ابنة الأشم % % ورقاء دمي ذئبها المدمى )
# وقال آخر
# ( البسيط )
# ( إني رأيتك كالورقاء يوحشها % % بعد الأليف وتغشاه إذا نحرا )
# 1290 - الأم من راضع هو الذي يأكل الخلالة التي تتعلق بطرف الخلال لئلا
~~تفوته كأنه يرتضع ذلك وقيل هو الراعي الذي لا يمسك محلبا ليعتل للمعتر
~~بفقده فإذا أراد شرب اللبن رضعه وقيل هو الشره الذى لا يصبر ريثما يحتلب
~~فيحمله فرط الشره على الرضع قبيل الحلب وقيل هو الذي يسأل الناس كأنه
~~يرضعهم وقيل هو الذى لم يزل لئيما كأنه رضع اللؤم من ثدي أمه ولكثرة ذلك
~~سموا اللئيم راضعا وقالوا رضع كما قالوا لؤم
# 1291 - 00 من راضع اللبن هو رجل من العرب كان يرضع اللبن من حلمة شاته
~~مخافة أن يسمع صوت حلبه فيطلب منه قال
# ( البسيط )
# ( أحب شيء إليه أن يكون له % % حلقوم واد له في جوفه غار )
# ( لا يعرف الريح ممساه ومصبحه % % ولا تشب إذا أمسى له نار ) PageV01P300
# ( لا يحلب الضرع لؤما في الإناء ولا % % ترى له فى نواحي الصحن آثار )
# 1292 - الأم من سقب ريان لا تكاد تدر الناقة إلا إذا مري ضرعها الفصيل
~~بلسانه فإذا كان ريان امتنع من المرى إذا أدنى إلى أمه لتحتلب فجعلوا ذلك
~~قوما لؤما له
# 1293 - 00 من صبي تفسيره في الفصل الثانى
# 1294 - 00 من ضبارة سبق في هذا الفصل
# 1295 - 00 من كلب على عرق قال
# ( الطويل )
# ( سرت ما سرت في ليلها ثم عرجت % % على رجل بالعرج ألأم من كلب )
# 1296 - الإمارة ولو على الحجارة قاله زياد حين أخبر بثروة رجل كان قلده
~~بناء مسجد البصرة
# 1297 - الامر سلكى ليس بمخلوجة هما فى الأصل صفتان للطعنة PageV01P301
~~يقال طعنة سلكى إذا أشرع الرمح تلقاء وجهه فسلكه فيه وطعنة مخلوجة إذا طعنه
~~من جانب والتقدير طعنه طعنة سلكى وطعنه طعنة ms116 مخلوجة قال امرؤ القيس
# ( السريع )
# ( نطعنهم سلكى ومخلوجة % % كفتك لأمين على نابل )
# ثم صارتا اسمن للمستقيم والمعوج في كل أمر يضرب في استقامة الأمر
~~وانتظامه
# 1298 - ألأمر يحدث دونه الامر يضرب فيى الحاجة يعوق دونها عائق قال نهشل
~~بن حرى
# ( الطويل )
# ( تمنى نئيشا أن يكون أطاعني % % وقد حدثت بعد الأمور أمور )
# وقال خفاف
# ( الطويل )
# ( وعند سعيد غير أن لم أبح به % % ذكرتك إن الأمر يحدث للأمر )
~~PageV01P302
# 1299 - الأنس يذهب المهابة قاله أكثم
# 1300 - الإيناس قبل الإبساس أي يجب أن يتلطف للناقة وتؤنس وتسكن ثم تحلب
~~يضرب في وجوب البسط من الرجل قبل الانبساط إليه
# 1301 - الأيادي قروض قال أوس بن حجر
# ( الطويل )
# ( تكن لك في قومي يد يشكرونها % % وأيدي الندى في الصالحين قروض )
# 1302 - الأيام عوج رواجع يضربه المشموت به أو المتهدد
# 1303 - إلى الافها يقع الطير قال الأصمعي كنت أسمع بهذا المثل فلم أفهمه
~~حتى رأيت غربانا تقع فتقع البقع مع البقع والسود مع السود
# 1304 - 00 امه يلهف اللهفان يضرب في التجاء المسغيث إلى حزانته وأهل
~~شفقته
# 1305 - 00 من اكلها إذن قيل لرجل مداعب إنك لتطيب القول PageV01P303 عن
~~نفسك فقال ذلك يضرب للمدافع عن نفسه
# 1306 - البئر ابقى من الرشاء
# 1307 - البادي اظلم أي من بدأ بالظلم فهو أظلم من المجازى به لأنه سبب
~~تهيجه
# 1308 - إلبس لكل حالة لبوسها إما نعيمها وإما بؤسها قال بيهس حين شق
~~قميصه فغطى به راسه وكشف استه بعد قتل إخوته وإنما أراد أنه افتضح بقتلهم
~~وأنه إن لم يثأر بهم فهو كالمقنع راسه واسته مكشوفة يضرب في تلقى كل حال
~~بما يليق بها والمعنى أنه فعل ذلك بمحضر من معاريف قاتلي إخوته ليبلغهم أنه
~~مجنون ما به طلب الثأر فيقع الأمن منه
# 1309 - البضاعة تيسر الحاجة يضرب للمصانعة بالمال لطلب الحاجة
# 1310 - البطنة تذهب الفطنة يضرب فى ذم الرغب والشره قال الأعشى
# ( الخفيف )
# ( يا بني منذر بن عبدان % % والبطنة يوما تسفه الأحلاما ) PageV01P304
# 1311 - البغل بغل وهو لذلك اهل لانتسابه إلى ms117 الحمار يضرب للئيم
# 1312 - البلاء موكل بالمنطق تبع عبيد بن شرية جنازة رجل من بني عذرة فلما
~~وضع في حفرته تنحى ناحية وعيناه تذرفان وثم حميم للميت لا يندى جفنه فتمثل
~~بأبيات كان يرويها في آخرها
# ( البسيط )
# ( يبكي عليه غريب ليس يعرفه % % وذو قرابته في الحي مسرور )
# فقال له رجل عذري كان إلى جنبه هل تعرف قائل هذه الأبيات قال لا والله
~~فقال إن قائلها هذا المدفون جبلة بن الحريث وأنت الغريب الذى تبكي عليه وإن
~~هذا لذو قرابته المسرور بموته فاستعجب عبيد وقال إن البلاء موكل بالمنطق
~~يضرب في كلمة يتكلم بها الرجل فتكون باعثة للبلاء
# 1313 - التجارب ليست لها نهاية PageV01P305
# 1314 - التجرد لغير النكاح مثلة قالته رقاش بنت عمرو بن ثعلبة لكعب بن
~~مالك بن تيم الله وقد قال لها اخلعى درعك لأنظر إليك يضرب فى وضع الشىء غير
~~موضعه
# 1315 - الجلد ولا التبلد قاله أوس بن حارثة لابنه مالك
# 1316 - إلتقت حلقتا البطان هو أن يغذ الرجل هاربا في السير فيضطرب حزام
~~رحله ويستأخر حتى يلتقى عروتاه وهو لا يقدر فرقا أن ينزل فيشده يضرب في
~~تناهي الشر قال أوس بن حجر
# ( المنسرح )
# ( وازدحمت حلقتا البطان % % بأقوام وطارت نفوسهم جزعا )
# وقال اللجلاج الحارثي
# ( الوافر )
# ( ولم أك دونه بكليل ناب % % ولا رعش البنان ولا الجبان )
# ( ولا متضائل إن ناب خطب % % جليل والتقت حلق البطان )
# 1317 - التقدم قبل التندم أي أنج بنفسك قبل أن لا تقوى فتندم PageV01P306
~~يضرب في وجوب تعجيل الفرار عمن لا يدي لك به
# 1318 - إلتقى البطان والحقب هو حبل يشد به الرحل في حقو البعير لئلا
~~يجتذبه التصدير فيقدمه ومعناه تزحلف الرحل إلى خلف عند الهرب حتى يبلغ
~~الحزام الحقو يضرب في تفاقم الشر
# 1319 - 00 التريان هو أن يرسخ المطر فى الأرض حتى يلاقى نداها يضرب فى
~~الخصب والسعة
# 1320 - التقي ملجم أى كان عليه لجاما يمنعه من التكلم يضرب في الحث على
~~السكوت
# 1321 - التمر في البئر أى أن من سقى نخلة أتمرت ms118 له وكان المنادي ينادى
~~بهذا في الجاهلية على أطم من آطام المدينة حتى يدرك البسر ويروى التمر في
~~البئر وعلى ظهر الجمل يراد الناضح والمعنى أن من عمل عملا كان له مرجوع
~~عمله يضرب في الاجتهاد وما فى عاقبته من الخير
# 1322 - ألتمرة إلى التمرة تمر دخل أحيحة بن الجلاح حائطا له فرأى تمرة
~~ساقطة فتناولها فعوتب فى ذلك فقال هذه الكلمة يضرب في الحث PageV01P307 على
~~استصلاح المال
# 1323 - ألثكل أرأمها قاله بيهس لما رأى أمه تتحنن عليه بعد قتل إخوته أي
~~أنها لما فقدت غيري أقبلت تنعطف علي فالثكل هو الذي يحملها على الحنو لا
~~المحبة يضرب في اعتدادك الشيء لعوز غيره
# 1324 - ألثيب عجالة الراكب هي ما يستعجله قيل هو تمر بسويق يراد أنها
~~أيسر من البكر يضرب فيما سهل مأخذه
# 1325 - ألجار قبل الدار بالرفع والنصب قاله النبى صلى الله عليه وسلم
# 1326 - ألج من الخنفساء إذا دفعت عن موضع عادت إليه ويروى من فاسية قال
# ( المتقارب )
# ( لنا صاحب مولع بالخلاف % % كثير الخطاء قليل الصواب )
# ( أشد لجاجا من الخنفساء % % وأزهى إذا ما مشى من غراب )
# 1327 - ألج من الذباب PageV01P308
# 1328 - الج من الكلب يلج في الهرير على الناس
# 1329 - ألجحش لما فاتك الأعيار ويروى ندك أي إذا فاتك صيد العير فاقنع
~~بالجحش يضرب في الرضا بدون الحاجة إذا أعيا عظمها
# 1330 - ألجواد قد يعثر يضرب لمن تبدر منه هفوة ليست من طباعه
# 1331 - ألحاجة خير من غنى من غير حله يضرب للضار غير النافع
# 1332 - ألحاج أسمعت أي إذا أسمعت الحاج فقد أسمعت الخلق كله يضرب في
~~إفشاء السر
# 1333 - ألحب أعمى أي ربما شغفك من ليس بجميل
# 1334 - ألحتنى لا خير في سهم زلج أصله في التناضل وهو أن يرمى أحدهم
~~فيضرب سهمه الأرض بمتنه ثم يثب فيصيب الغرض ويقال لهذا السهم الزالج ثم
~~يدعي الإصابة فيقال له ذلك والحتنى اسم من التحاتن وهو التساوي أي نحن سواء
~~ولا خير لك في السهم الزالج لأنه لا ms119 يعتد به فى الصوائب يضرب فيمن فعل أمرا
~~على غير جهة الصواب فهو ومن لم يفعله سواء PageV01P309
# 1335 - ألحدث حدثان حدث من فيك وحدث من فرجك يروى عن ابن عباس وعائشة رضي
~~الله عنهما يضرب في مقالات السوء
# 1336 - ألحديث ذو شجون قصته في الفصل الثاني عشر والشجون الشعب والوجوه
~~كشجون الوادى وهى طرفه واحدها شجن يضرب لحديث يستذكر به غيره قال
# ( الرجز )
# ( قالت لنا والقول ذو شجون % % أسهبت في قولك كالمجنون )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( فلا تأمنن الحرب إن استعارها % % كضبة إذ قال الحديث شجون )
# 1337 - ألحذر قبل ارسال السهم أصله أن ابن الغراب أراد الطيران وابوه قد
~~رأى رجلا فوق السهم ليرميه به فقال له يا بني اتئد حتى تعلم ما يريد الرجل
~~فقال ذلك أي لا أغرر بنفسي فأطير أخذا بالحزم ولا اصير عرضة لسهم يضرب فى
~~التحذير PageV01P310
# 1338 - ألحرام يركب من لا حلال له أغار حرملة بن عبد الله القريعي على
~~إبل جرية بن أوس الهجيمي يوم مسلوق فأطردها غير ناقة مما يحرم أهل الجاهلية
~~ركوبها فأراد أن يركبها جرية في أثر الثوم فقال له ابن أخته إنها حرام فقال
~~جرية ذلك يضرب في القناعة باليسير عند فوات الجزيل
# 1339 - ألحرب خدعة بفتح الخاء وبضمها ويروى خدعة أي خداعة والمعنى أنها
~~تتم بالمخادعة وفيها غدر يضرب لكل أمر احتيل فيه فتم بالحيلة قاله النبى
~~صلى الله عليه وسلم 1340 - 00 سجال هي جمع سجل أي مرة فيها سجل على هؤلاء
~~وسجل على هؤلاء ويجوز أن يكون مصدرا بمعنى المساجلة وهي المباراة والمبالغة
~~قاله أبو سفيان بن حرب
# 1341 - 00 عشوة هو ركوب الأمر بلا بيان وقائله حنين بن خشرم السعدي
# 1342 - 00 غشوم يضربان فى منال الحرب بالمكروه من ليس بالجاني
~~PageV01P311
# 1343 - ألحر يعطي والعبد يألم قلبه يضرب لمن يبخل ويأمر غيره بالبخل
# 1344 - ألحريص يصيدك لا الجواد أي الذي له حرص بقضاء حاجتك إنما يقضيها
~~دون القادر عليها ولا حرص له
# 1345 - الحسن أحمر أي ذو ms120 مشاق وأذى من قولهم موت أحمر يراد حمرة الدم
~~وقيل يرا أن بصر الرجل يتمدر حتى يتراءى له الدنيا حمراء أى من أراد الحسن
~~وأحبه قاسى فيه الشدائد وقيل لأن وجنتي المحب تحمران خجلا لما يسمع من
~~العذل يضرب لمن رام أمرا فتحمل فيه المشقة
# 1346 - ألحصن أدنى لو تأييته مر راكب بفتاة بدوية فحثت التراب على وجهه
~~إراءة العفة والاستغناء عنه وقالت فى ذلك تخاطب أمها
# ( السريع )
# ( يا أمتا أبصرنى راكب % % يسير في مسحفر لاحب )
# ( فقمت أحثي الترب في وجهه % % حتى انثنى عني كالخائب ) PageV01P312
~~فأجابتها أمها
# ( السريع )
# ( الحصن أدنى لو تأييته % % من حثيك الترب على الراكب )
# والحصن الحصانة وتأييته قصدته يضرب في العفة وما يحمد فيها
# 1347 - ألحفائظ تحلل الاحقاد الحفيظة غضب الرجل لقريبه إذا ظلم يضرب في
~~ذهاب حقد الرجل إذا تهضم قريبه وغضبه له عند ذلك ونصرته إياه
# 1348 - ألحق أبلج والباطل لجلج أي الحق واضح والباطل مختلط
# 1349 - ألحليم مطية الجهول أى يحتمل جهله ولا يؤاخذه به يضرب في وجوب
~~الإغضاء عن الجاهل
# 1350 - الحمى أضرعتني لك ويروى لك يا فراش ويروى لك يا قطيفة أي الجأتني
~~واضطرتني يضرب لمن يذل فى حاجة تنزل به قال عمر بن أبي ربيعة
# ( الطويل )
# ( ولكن حمى أضرعتني ثلاثة % % مجرمة ثم استمرت بنا غبا ) PageV01P313
# 1351 - الحمد مغنم والمذمة مغرم يضرب في الحث على اكتساب ما ينتج المحامد
~~واجتناب غيره
# 1352 - الحن من الجرادتين هما قينتان كانتا لسيد العماليق معاوية بن بكر
~~واسمهما بعاد وثماد والمثل عادي قديم
# 1353 - 00 من قينتي يزيد هما حبابة وسلامة قينتا يزيد بن عبد الملك ولحن
~~الغناء تطريب فيه وتغريد وكانتا ألحن قيان النساء في دولة الإسلام ومن فرط
~~استهتاره لحبابة أهمل الخلافة وتخلى بها وغنته يوما
# ( الوافر )
# ( لعمرك إنني لأحب سلعا % % لرؤيتها ومن أضحى بسلع )
# ( تقر بقربها عيني وإني % % لأخشى أن تكون تريد فجعي )
# ( حلفت برب مكة والمصلى % % وايدي السابحات غداة جمع )
# ( لأنت على التنائي فاعلميه % % أحب إلى من بصري وسمعي )
# ثم تنفست فقال ms121 إن شئت أن أنقل إليك سلعا حجرا حجرا أمرت فقالت وما أصنع
~~بسلع ليس إياه أردت ثم غنته
# ( الكامل )
# ( بين التراقي واللهاة حرارة % % ما تطمئن ولا تسوغ فتبرد )
# فأهوى يزيد ليطير فقالت كما أنت على من تخلف الأمة فقال عليك PageV01P314
# 1354 - ألحور بعد الكور أي النقصان بعد الزيادة وقيل حور العمامة نقضها
~~وكورها لفها والمعنى النقض بعد الإبرام ويروى بعد الكون يضرب في تراجع
~~الأمر
# 1355 - ألخازباز أخصب هو ذباب يظهر في الربيع فيدل على خصب السنة قال
# ( الوافر )
# ( وجن الخازباز به جنونا % )
# يضرب لمن هو في الرخاء والدعة
# 1356 - الخبيث عينه فراره هو اختبار الشيء ومعرفة حاله كما تفر الدابة
~~والمشهور بضم الفاء وعن أبي سعيد السيرافي أنه كان يكسرها ويقول قد لج في
~~ضم الفاء من لا يعتد به والمعنى أن الخبث يعرف فى عينه كما يعرف فى سن
~~الدابة إذا فرت ويروى الجواد عينه فراره قال
# ( الرجز )
# ( إن الجواد عينه فراره % % لا يتوارى نظرا حماره )
# أي إذا نظر إلى الحمار لحقه نجفه قبل أن يتوارى عنه يضرب في شهادة الطرف
~~بالضمير
# 1357 - الخلة تدعو إلى السلة أي الفقر يدعو إلى السرقة PageV01P315
# 1358 - الخمر تكنى الطلا ويروى تدعى أى اسمها سهل وفعلها صعب قال عبيد
# ( المتقارب )
# ( هي الخمر تكنى الطلا % % كما الذئب يكنى أبا جعده )
# ويروى أبا جعاد أي فعله قبيح وإن أحسنت كنيته قال ابن دريد هكذا يروى هذا
~~البيت ناقصا ورواه بعضهم
# ( المتقارب )
# ( هي الخمر صرفا وتكنى الطلا % % كما الذئب يكنى أبا جعدة )
# يضرب لمن يريد غائلة بك وهو يظهر إكراما لك
# 1359 - ألخنق يخرج الورق
# 1360 - ألخيل أعلم بفرسانها أي أنها اختبرتهم فهي تميز الأكفال من
~~الأحلاس يضرب في وجوب الاستعانة بمن يتحقق الأمر دون غيره
# 1361 - 00 تجري على مساويها أي عتقها يحملها على الجري وإن كانت ذات
~~أوصاب يضرب للحر يحمي الذمار وإن كان ضعيفا PageV01P316
# 1362 - ألدال على الخير كفاعله كان اللجيح بن سليك اليربوعي يوما في طلب
~~قنص فعن له عير فتبعه ms122 فأمعن فى برية يهماء فما راعه إلا شيخ أعمى ازب في
~~أطمار وبين يديه ملاطس فضة وذهب لم ير ولم يسمع مثلها فدنا منه وسأله وقال
~~لا يحتوي على هذا المال إلى سعد بن حشرم بن شمام وهم حي من بني مالك بن
~~هلال فاعدل عنى واطلب سعدا فطلبه الرجل حتى أخبره الخبر فقال سعد ذلك
~~وأعطاه حكمه وهو أول من تكلم به
# 1363 - الدلو تأتى الغرب المزلة رأى بسطام بن قيس فى منامه أن قائلا يقول
~~له ذلك فانتبه مرتاعا فقصه على أحد بنى لهب وسأله عن غيره فتطير اللهبى له
~~وقال إن عاودك فقل له ثم تعود بادئا مبتله فعاوده وقد عى بالجواب فأخبر
~~اللهبى فأنذره بالهلاك فكان مقتله بعد مدة قريبة يضرب فى التخويف من وقوع
~~الشر والغرب الماء السائل بين البئر والحوض
# 1364 - ألدنيا قروض أي يتقارضها الناس بينهم PageV01P317
# 1365 - ألدهر أرود ذو غير أى يعمل عمله في سكون لا يشعر به قال ابن مقبل
# ( البسيط )
# ( إن ينقض الدهر مني مرة لبلى % % فالدهر أرود بالأقوام ذو غير )
# 1366 - 00 أزور مستبد أي منحرف في جانب ماض في أمره لا يرجع عنه
# 1367 - 00 أطرق مستتب أي ساكن يأتيك من حيث لا تدرى جار على ما يريد قال
~~أبو مسلم صاحب الدولة لرؤبة إنك يا با الحجاف أتيتنا والأموال مشغوهة
~~بالرجال ونوائب تعرد وإن الدهر أطرق مستتب وإن لك إلينا عودا فلا تجعلن
~~لجنبك الأسدة
# 1368 - أنكب لا يلب أى مزور مائل لا يقيم يضرب أربعتها في ذم الدهر
# 1369 _ ألذئب أدغم هو الذي يخالف لون وجهه سائر جسده لا يكون إلا سوادا
~~والمعنى أنه أدغم ولغ أو لم يلغ فربما اتهم بالولوغ لدغمته PageV01P318 وهو
~~جائع يضرب لمن يغبط بما لم ينله
# 1370 - الذئب خاليا اشد أي إذا وجد الإنسان في الخلاء والبعد عن الأنس
~~كان أجرأ له عليه وخاليا منتصب بفعل مضمر يدل عليه أشد وتقديره الذئب أشد
~~يشتد خاليا ثم قدم وحذف الفعل لدليل ms123 الاسم عليه وذلك لأنهم لايجوزون إعمال
~~أفعل يضرب في الحذر من الانفراد في الأمور والاستبداد
# 1371 - مغبوط بذي بطنه ويروى يغبط ويروى الذئب مغبوط جائعا أي يظن به
~~الشبع لما يرى من عدوه على الحيوان وربما كان مجهودا ويقال إنه عظيم الجفرة
~~أبدا لا يبين عليه الضمور وإن جهده الجوع يضرب في تمني حال الرجل لما يرى
~~من تحمله وهو مضطهد عند نفسه قال الأخطل PageV01P319
# ( البسيط )
# ( ولو أواجهه مني بقارعة % % ما كان كالذئب مغبوطا بما أكلا )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( ومن يسكن البحرين يعظم طحاله % % ويغبط بما في بطنه وهو جائع )
# 1372 - الذئب يأدو للغزال أي يختله ليوقعه يضرب للماكر الخداع
# 1373 - يكنى أبا جعدة أي فعله قبيح وإن حسنت كنيته
# 1374 - الذ من إغفاءة الفجر قال المجنون
# ( الطويل )
# ( فلو كنت ماء كنت ماء غمامة % % ولو كنت درا كنت من درة بكر )
# ( ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة % % ولو كنت نوما كنت إغفاءة الفجر )
# ( ولو كنت يوما كنت يوم تواصل % % ولو كنت ليلا كنت صاحبة البدر )
# 1375 - من الأمن لأن الصحة والشباب والثروة التي هي أمهات لذات الإنسان
~~معقودة به لا انتفاع لخائف بها
# 1376 - من السلوى هي العسل قال الهذلي PageV01P320
# ( الطويل )
# ( وقاسمها بالله جهدا لأنتم % % ألذ من السلوى إذا ما نشوزها )
# 1377 - ألذ من الغنيمة الباردة لا سبيل إلى تحصيل الغنيمة إلا بالحرب
~~والاصطلاء بنارها فالمعنى أنها غنيمة حصلت من غير أن يصطلى فيها بنار الحرب
~~فهي باردة لذلك وقيل هي من قولهم برد عليه حقى إذا ثبت وجمد مثله أى حاصلة
~~ثابتة
# 1378 - من المنى قيل لابنة الخس أى شيء أطول إمتاعا قالت المنى
# 1379 - من زبد بزب هو تمر بالبصرة يسمى زب رباح ويحكى أن أبا الشمقمق دخل
~~على الهادى وعنده سعيد بن سلم فأنشده
# ( الطويل )
# ( شفيعي إلى موسى سماح يمينه % % وحسب امرى من شافع بسماح )
# ( وشعري شعر يشتهي الناس كلهم % % كما يشتهى زبد بزب رباح )
# فسأله عن زب رباح فقال تمر عندنا بالبصرة إذا أكله الإنسان وجد ms124 طعمه في
~~كعبه قال ومن يشهد لك قال القاعد عن يمينك قال أهكذا هو يا سعيد قال نعم
~~فأمر له بألفي درهم PageV01P321
# 1380 - ألذ من زبد بنرسيان هو ضرب من التمر جيد يكون بالكوفة
# 1381 - من شفاء غليل الصدر قال
# ( الرجز )
# ( لو كنت ماء كنت غير كدر % % ماء سحاب في صفى ذي صخر )
# ( أضله الله بعيص سدر % % فهو شفاء لغليل الصدر )
# 1382 - من ماء غادية
# 1383 - من مذاق الخمر
# 1384 - من نومة الضحى
# 1385 - ألذود إلى الذود إبل هي القليلة من ثلاث إلى عشر يضرب لكل قليل
~~يجتمع فيكثر
# 1386 - ألرباح مع السماح يراد أن صاحبه يربح الحمد يضرب في مدح الجود
~~PageV01P322
# 1387 - ألرغب شؤم يضرب في الشره وما يعاب منه
# 1388 - الرفيق قبل الطريق
# 1389 - ألزق من برام هو القراد قال
# ( المتقارب )
# ( فصادفن ذا قترة لاصقا % % لصوق البرام يظن الظنونا )
# 1390 - من جعل هو والقرنبى يتبعان الرجل البائت في الصحراء إذا أراد
~~الغائط يضرب بهما المثل في لزوم من تكره صحبته قال
# ( البسيط )
# ( إذا أتيت سليمى شب لي جعل % % إن الشقي الذي يغرى به الجعل )
# 1391 - من حمى الربع
# 1392 - من دبق هو حمل شجر في جوفه كالغراء وقد يقال الطبق ودبق جناح
~~الطير أصابه بدبق
# 1393 - من ريش على غراء PageV01P323
# 1394 - ألزق من شعرات القص لأنها كلما حلقت نبتت والقص الصدر وقيل العرب
~~لا تقص شعر القص ولا تحلقه
# 1395 - من عل هو القراد الضخم يعرض لأست البعير فيلصق به لصوق النمل
~~بالحصى
# 1396 - من قار
# 1397 - من قرنبى تفسيره في الفصل الثامن
# 1398 - من كشوث نبات مجتث لا يضرب بعرق في الأرض يلتوي بأطراف الشوك
~~ويجعل في النبيذ وهي كلمة سوادية
# 1399 - الزم للمرء من إحدى طبائعه
# 1400 - للمرء من ذنبه والعامة تفتح النون
# 1401 - للمرء من ظله PageV01P324
# 1402 - الزم للمرء من نبز اللقب
# 1403 - من اليمين للشمال
# 1404 - ألسراح من النجاح أي التسريح بغير قضاء الحاجة خير من التعليق
~~بوعد كاذب ويروى النجاح مع السراح يضرب ms125 في ذم المواعيد العرقوبية
# 1405 - ألسر أمانة يضرب في كتمان السر
# 1406 - ألسعيد من وعظ بغيره يضرب فى وجوب الاعتبار
# 1407 - ألسكوت أخو الرضا قاله حسان بن ثابت لعلي رضي الله عنه فى ذكر
~~مقتل عثمان رضى الله عنه
# 1408 - ألشاة المذبوحة لا تألم السلخ سمعت أسماء بنت أبي بكر رضي الله
~~عنه ابنها عبد الله بن الزبير يقول حين حاصره الحجاج في الكعبة إني لا أخاف
~~القتل ولكني أخاف المثلة فقالت له ذلك يضرب في قلة المبالاة بأهون الخطتين
~~بعد أفظعهما PageV01P325
# 1409 - ألشجاع موقى لأن شجاعته ترهب قرنه فيولي عنه وجبن الجبان يطمع فيه
~~يضرب في مدح الشجاعة
# 1410 - ألشحيح أعذر من الظالم لأنه تارك للتفضل وإنما يلام آخذ مال غيره
~~وهو الظالم يضرب في عذر الرجل في إمساك ماله
# 1411 - ألشر أخيث ما أوعيت من زاد هو من قول عبيد بن الأبرص
# ( البسيط )
# ( ألخير أبقى وإن طال الزمان به % % والشر أخبث ما أوعيت من زاد )
# يضرب في اجتناب الذم
# 1412 - يبدؤه صغاره أي منشأ كبيره من صغيره فاحتمل الصغير لئلا يخرجك إلى
~~الكبير يضرب في الحلم وكظم الغيظ قال مسكين الدارمي
# ( الكامل )
# ( ولقد رأيت الشر بين % % الحى تبدؤه صغاره % )
# ( فلو أنهم يأسونه % % لتنهنهت عنهم كباره ) PageV01P326
# وقال
# ( البسيط )
# ( الشر يبدؤه في الأصل أصغره % % وليس يصلى بجل الحرب جانيها )
# 1413 - ألشعير يؤكل ويذم يضرب في ذم المحسن
# 1414 - ألشماتة لؤم
# 1415 - ألشمس أرحم بنا هي دثار أهل البدو ولهذا كنوها أم شملة يضربه
~~الفقير ذو المتربة
# 1416 - ألصبر عند الصدمة الأولى يعني قصارى كل ذي مرزية الصبر وإنما يحمد
~~صبر من صبر عند حرارة المصيبة
# 1417 - ألصبي أعلم بمضغ فيه أي لا يتناول إلا ما يقدر على مضغه يضرب في
~~إقدام الرجل على مبلغ وسعه
# 1418 - ألصدق عز والكذب خضوع PageV01P327
# 1419 - الصدق ينبي عنك لا الوعيد غير مهموز من أنباه إذا جعله نابيا أي
~~إنما يبعد عنك العدو ويرده أن تصدقه القتال لا التهدد يضرب للجبان يتوعد ثم
~~لا يفعل ms126
# 1420 - الص من برجان
# 1421 - من شظاظ
# 1422 - من عقعق
# 1423 - من فارة تفسير أربعتها في الفصل الثاني عشر
# 1424 - الصقوا الحس بالأس الحس الشر وأس الرجل أصله وقالوا الحق أي الحق
~~الشر والاستيصال بأهله
# 1425 - ألصمت حكم وقليل فاعله أبي حكمة دخل لقمان على داؤد عليه السلام
~~وهو ينسج درعا فتعجب من صنعته وأراد أن يسأله فأدركه الحلم فسكت حتى فرغ
~~منها ولبسها ومشى فيها فقال ويل أمك أي سربال بأس أنت فاطلع لقمان على
~~الأمر فقال ذلك يضرب في PageV01P328 الأمر بالصمت
# 1426 - ألصيف ضيعت اللبن كانت دختنوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو بن عمرو
~~بن عدس وكان شيخا فسألته الطلاق فطلقها فتزوجت عمرو بن معبد بن زرارة وكان
~~شابا فقيرا فلما أسنتوا أرسلت إلى الشيخ تستسقيه لبنا فقال ذلك فقالت هذا
~~ومذقة خير يعنى أن سؤالك إياي الطلاق كان فى الصيف فيومئذ ضيعت اللبن وقيل
~~طلق الأسود بن هرمز امرأته العنود الشنية رغبة عنها إلى امرأة من قومه ذات
~~جمال ومال ثم جرى بينهما ما أدى إلى المفارقة فتبعت نفسه العنود فراسلها
~~فأجابته بقولها
# ( الكامل )
# ( أتركتني حتى إذا % % علقت أبيض كالشطن )
# ( أنشأت تطلب وصلنا % % في الصيف ضيعت اللبن )
# وهي أول من قال ذلك وكانت قد تزوجت رجلا اسمه عامر ثم عطفها عليه عطوف ذي
~~صحبة فاحتالت حتى طلقها عامر وتزوجها الأسود يضرب لمن فرط في طلب الحاجة
~~وقت إمكانها ثم طلبها بعد فواتها
# 1427 - الطعن يظأر أي يعطف ذوي الضغائن والعداوات لما يخافونه
~~PageV01P329 من حره يضرب للبخيل بعطي على الخوف قال رجل من بني كلاب
# ( الطويل )
# ( لو شكان ما اعطيتم القوم عنوة % % هي السبة الشنعاء والطعن يظأر )
# 1428 - ألظباء على البقر يعني بقر الوحش لأنها ترعى مع الظباء في موضع
~~وبعضها أولى ببعض وإياه قصده أبو دواد في قوله
# ( الكامل )
# ( ولقد ذعرت بنات عم % % المرشقات لها بصابص )
# يضرب في النهي عن الدخول بين قوم بعضهم أولى ببعض ويروى الكلاب على البقر
~~والمعنى أن بقر الوحش جرت العادة ms127 على اصطيادها بالكلاب فهي أولى بها
~~فاتركها وشأنها ويروى الكراب على البقر والمعنى أن الأرض لا تكرب إلا
~~بالبقر والمعنى وجوب ممارسة كل أمر بآلته قالها راع لراعية كانت ترعى البقر
~~وقد راودها عن نفسها قالت كيف أصنع بالبقر فقال ذلك أي دعي الكلاب على
~~البقر وفي ثلاثتها يجوز الرفع على الابتداء والنصب على إضمار الفعل
# 1429 - الظلم مرتعه وخيم يضرب فى كراهية الظلم وما يخاف من سوء مغبة قاله
~~حنين بن خشرم السعدى قال PageV01P330
# ( الكامل )
# ( ألبغي يصرع أهله % % والظلم مرتعه وخيم )
# ( ولقد يكون لك البعيد % % أخا ويقطعك الحميم )
# وقال قيس بن زهير العبسي
# ( الوافر )
# ( ولكن الفتى حمل بن بدر % % بغى والبغي مرتعه وخيم )
# 1430 - الظمأ الفادح خير من الري القامح الفادح الشديد المثقل والقامح
~~الذي يمتنع من الشرب ريا يقال رويت حتى انقمحت يوصف به الري وهو في المعنى
~~لصاحبه وروى من الرى الفاضح وقولهم الظمأ القامح خطأ يضرب في وجوب صون
~~العرض وإن احتملت فيه المشاق وتجنب الفضيحة وإن قرن بها العيش البارد
# 1431 - ألعاشية تهيج الأبية أي إذا رأت الإبل التي تأبى العشاء إبلا
~~تتعشى دعتها إلى التعشي معها وهيجتها له قاله يزيد بن رويم الشيباني وحديثه
~~أن السليك بن السلكة خرج غازيا فإذا هو ببيت عظيم فقال PageV01P331 لأصحابه
~~كونوا بمكان كذا حتى آتي هذا البيت لعلي أصيب خيرا فانطلق إليه فإذا هو بيت
~~يزيد بن رويم فاحتال حتى دخل البيت من مؤخره فما لبث أن أراح ابن للشيخ
~~إبله في الليل فغضب وقال هلا عشيتها فقال إنها أبت العشاء فقال الشيخ
~~العاشية تهيج الآبية ثم نفض ثوبا في وجهها فرجعت إلى مرتعها والشيخ معها
~~حتى مالت لأدنى روضة وقعد هو يتعشى معها وتبعه السليك فلما رآه مغترا ضربه
~~من ورائه بالسيف فأطار رأسه وأطرد إبله وبلغ أصحابه وقد كادوا ييأسون منه
~~فقال
# ( الطويل )
# ( وعاشية رح بطان ذعرتها % % بضرب قتيل وسطها يتسيف )
# ( كأن عليه لون ورد محبر % % إذا ما أتاه صارخ متلهف )
# ( فبات لها أهل خلاء فناؤهم ms128 % % ومرت بهم طير فلم يتعيفوا )
# ( وباتوا يظنون الظنون وصحبتي % % إذا ما علوا نشزا أهلوا وأوجفوا )
# ( وما نلتها حتى تصعلكت حقبة % % وكدت لأسباب المنية أعرف )
# ( وحتى رأيت الجوع بالصيف ضرني % % إذا قمت يغشاني ظلال فأسدف )
# يضرب فى نشاط الرجل للأمر إذا رأى غيره يفعله وإن لم ينشط له قيل ذلك
~~PageV01P332
# 1432 - العبد من لا عبد له يضرب في ذلة من ليس له ناصر ولا معين
# 1433 - العتاب قبل العقاب قاله أوس بن حارثة لابنه مالك فى وصاياه أي
~~ابدأ بالمعاتبة فإن لم تجد فثن بالعقوبة يضرب في النهي عن التسرع إلى الشر
# 1434 - العجز ريبة قيل هو أحق مثل قالته العرب يضرب في ذم العجز
# 1435 - العدة عطية أى أخلافها كاسترجاع العطية في القبح يضرب فى النهي عن
~~الخلف
# 1436 - العزيمة حزم والاختلاط ضعف قاله أكثم يضرب فى اختلاط الرأي وما
~~فيه من الخطأ والخور
# 1437 - العصا لا يشق غبارها هي فرس جذيمة قاله قصير حين أشار عليه بالهرب
~~عليها ومعناه أنه لا تدركها فرس فيدخل في غبارها يضرب للرجل البارع المبرز
~~قال PageV01P333
# ( الكامل )
# ( أعلمت يوم عكاظ حين لقيتني % % تحت العجاج فما شققت غباري )
# 1438 - العصا من العصية هي فرس جذيمة والعصية أمها يضرب في مناسبة الشيء
~~سنخه وكانتا كريمتين ويروى العصا من العصية والأفعى بنت حية والمعنى أن
~~العود الكبير ينشأ من الصغير الذي غرس أولا يضرب للشيء الجليل الذي يكون في
~~بدئه حقيرا
# 1439 - العقوق ثكل من لم يثكل أي إذا عقه ولده ثكله وإن كان حيا يضرب في
~~ذم العقوق
# 1440 - العنين خير من العاهر يضرب في أن عادم الشيء خير من مالكه إذا
~~أساء ملكته
# 1441 - العنوق بعد النوق هي جمع عناق يضرب في ضيق الحال بعد سعته
# 1442 - العوا لا تعرف الخمرة يضرب للعارف المجرب للأمر PageV01P334
# 1443 - العود أحمد لأنك لا تعود إلى شيء في الغالب إلا بعد خبرته قال
~~الفرزدق
# ( الطويل )
# ( من الصم تكفي مرة من لعابه % % وما عاد إلا كان في العود أحمدا )
# وقال ms129 الأخطل
# ( الطويل )
# ( فقلت لساقينا عليك فعد بنا % % إلى مثلها بالأمس فالعود أحمد )
# وقال مرقش
# ( الطويل )
# ( وأحسن سعد في الذي كان بيننا % % فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد ) وقال
~~رؤبة
# ( الرجز )
# ( وقد كفى من بدئه ما قد بدا % % وإن ثنى فالعود كان أحمدا )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( فلم تجر إلا جئت في الخير سابقا % % ولا عدت إلا أنت في العود أحمد )
~~PageV01P335 وقال آخر
# ( الطويل )
# ( جزينا بني شيبان أمس بقرضهم % % وعدنا بمثل البدء والعود أحمد )
# 1444 - العير اوقى لدمه يضرب للرجل الموصوف بالحذر والتوقي لأنه ليس شيء
~~من الصيد أحذر وأنجا بنفسه من العير واصله أن الزرقاء اليمامية حين نظرت من
~~أطمها إلى جيش حسان رأت عيرا قد نفر من الجيش وراعيا فقالت العير أوقى لدمه
~~من راع في غنمه
# 1445 - العير يضرط والمكواة فى النار أول من قاله عرفطة بن عرفجة الهزاني
~~وذلك أن قومه أسروا من بني عكل فى حرب لهم رجلين وقتل بنو عكل من هزان رجلا
~~فأرادوا أن يقتلوا بصاحبهم أفضل الأسيرين وأشرفهما فلما هموا بقتله جعل
~~الآخر يضرط فقال عرفطة ذلك وقيل مرض مسافر بن أبي عمرو وسقى بطنه فداواه
~~عبادي وأحمى مكاويه ليجعلها على بطنه ورجل قريب منه ينظر إليه جعل يضرط
~~فقال مسافر ذلك يضرب في تقدم الرهبة على وقوع المكروه
# 1446 - العيش السعة أي من كان في غنى وسعة من المال فهو الحي PageV01P336
~~والفقير ميت
# 1447 - الغبط خير من الهبط أي لأن تكون في عز ومرتبة فيغبطك الناس خير من
~~أن تهبط إلى حال سفال وتقول العرب غبطا ولا هبطا
# 1448 - الغدر في بعض المواطن اكيس
# 1449 - الغراب اعرف بالتمر لأنه ينتقي أجوده يضرب للمميز العارف بسمين
~~الأشياء من غثها
# 1450 - الغضب غول الحلم أي مهلكه يضرب في وجوب كظم الغيظ
# 1451 - الغمج اروى والرشف انقع الغمج جرع الماء وعبه والرشف مصه أي إذا
~~تجرعت الماء كان أسرع لريك وإذا ترشفته رويدا كان أنجع وأقطع لغلتك وإن كان
~~فيه بطء ويروى الجرع أروى والرشف أشرب أي ms130 إذا رشفته كان أدوم لشربك يضرب في
~~الحث على التأني في الأمر والاقتصاد فى المعيشة وأن ذلك أدوم للعيش وأنجع
~~له من الإسراف الذي يقطع بصاحبه PageV01P337
# 1452 - الفحل يحمي شوله معقولا يضرب في احتمال الحر الجلي وحمايته البيضة
~~وإن كان مضطهدا
# 1453 - الفرار بقراب اكيس رأى جابر بن عمرو المازني في بعض مسائره أثر
~~رجلين وكان قائفا فقال أرى أثر رجلين شديد كلبهما عزيز سلبهما والفرار
~~بقراب أكيس والقراب بكسر القاف شبه جراب يضع فيه الراكب أداته من السيف
~~والسوط والعصا وبضمها القريب يقال أفعل ذلك من قريب وقراب يضرب في تعجيل
~~الفرار عمن لا يدى لك به
# 1454 - ألقت مراسيها بذي رمرام إلقاء المراسي الاستقرار والسكون وأصله في
~~السفينة ثم قيل فى كل موضع والضمير للإبل والرمرام نبت يضرب لمن يطمئن ويقر
~~عينه بعيشه
# 1455 - الق دلوك في الدلاء يضرب في بذل الجهد في اكتساب المال قال
# ( الوافر )
# ( وليس الرزق عن طلب حثيث % % ولكن ألق دلوك فى الدلاء )
# ( تجئك بملئها طورا وطورا % % تجئك بحمأة وقليل ماء ) PageV01P338
# 1456 - القردان حتى الحلم هي أصغر القردان يضرب في أمر يتكلم فيه الأنذال
# 1457 - القرنبى في عين امها حسنة
# 1458 - القصد ابحى للسير أي الاقتصاد في السير أسلم له من الانقطاع يضرب
~~في حمد الاقتصاد فى الأمور قال الأعشى
# ( الطويل )
# ( إذا حاجة ولتك لا تستطيعها % % فخذ طرفا من غيرها حين تسبق )
# ( فذلك أحرى أن تنال جسيمها % % وللقصد أنجى للمسير وألحق )
# وفي معناه قول المرار الفقعسي
# ( الوافر )
# ( نقطع بالنزول الأرض عنا % % وبعض الأرض يقطعه النزول )
# 1459 - القطرة بدوامها تحتفر الصخر يضرب في تأثير الشيء إذا طال وكثر
# 1460 - القمه الحجر يضرب للمجيب بجواب مسكت PageV01P339
# 1461 - القول ما قالت حذام هي حذام بنت الريان وقعت بين ابيها وبين عاطس
~~بن علاج بن ذي الجناح حرب فتحاجزا لما عضهما القرح ورجع كلاهما إلى عسكره
~~ثم إن الريان هرب من ليلته فسارها والغد ولا يلوي على شيء فلما اصبح عاطس
~~أتبعه فرسانا حتى إذا قربوا من المكان ms131 نبهوا القطا فطار مقبلا نحو أصحاب
~~الريان فقالت حذام لو ترك القطا ليلا لنام فرفضوا قولها وأخلدوا إلى
~~المضاجع فقال دميس بن ظالم الأعصري
# ( الوافر )
# ( إذا قالت حذام فصدقوها % % فإن القول ما قالت حذام )
# فارتحلوا حتى لاذوا بواد قريب منهم فوجدوهم قد امتنعوا فرجعوا وقيل قائله
~~لجيم بن صعب وحذام امرأته وهي قد خوفته بيات العدو فكذبها ثم بيتوها فنجا
~~منهم فقال ذلك يضرب فى تصديق الرجل أخاه عند إخباره
# 1462 - ألقوم طبون أي حذاق PageV01P340
# 1463 - القيد والرتعة ويروى الرتعة كالمنعة والأمنة وهي الأكل والشرب
~~رغدا في الريف أول من قاله عمرو بن الصعق وكانت شاكر من همدان اسروه
~~فأحسنوا إليه وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فلما
~~وصل إلى قومه قالوا اى عمرو خرجت من عندنا نحيفا وأنت اليوم بادن فقال ذلك
~~وقاله الغضبان بن قبعثري للحجاج حين نظر إليه وقد أخرج من السجن فاستسمنه
~~فقال له ما أسمنك يا غضبان شبه نفسه بالبعير الذي يقيد في الروضة فيرعى
~~ويشرب ما شاء وهو معفى من الركوب والحمل عليه فلا يلبث أن يسمن يضرب للمنعم
~~الوادع
# 1464 - الكراب على البقر
# 1465 - الكلاب على البقر سبقا في فصل الظاء
# 1466 - الكريم طروب يراد أن الأريحية تهزه وليس كاللئيم الذي تمكنت
~~القساوة والجفاء من طبعه
# 1467 - اللهم جدا لا كدا PageV01P341
# 1468 - اللهم سمعا لا بلغا ويروى سمع لا بلغ بالفتح والكسر يقوله الرجل
~~إذا سمع خبرا لا لعجبه أي جعله الله مقصورا على السماع ولا بلغ أن يتم
~~ويتحقق
# 1469 - 00 ضبعا وذئبا يدعى به على غنم الرجل وقيل بل يدعى به لها وقد سبق
~~بيان هذا الوجه في الفصل العشرين قال
# ( الطويل )
# ( وكان لها جاران لا يخفرانها % % أبو جعدة العادي عرفاء حيئل )
# 1470 - الله يعلم ما حطها من رأس يسوم هو اسم جبل قال
# ( الطويل )
# ( حلفت بما أرسى يسوم مكانه % % يظل الضباب فوقه يتعصر )
# أنزل رجل شاة من هذا الجبل فدفعها إلى رجل ليضحي بها عن ms132 نفسه فقال ذلك
~~وما بمعنى من في المثل والبيت جميعا ويروى من حطها يضرب في النية والضمير
~~PageV01P342
# 1471 - أللقوح الربعية مال وطعام اللقوح ذات الدر والربعية التي نتجت في
~~أول النتاج وأرادوا بها أنها طعام لأهلها لأنهم يعيشون بلبنها لسرعة نتاجها
~~وهى مال مع ذلك بنفسها وربعها يضرب فى تعجيل قضاء الحاجة
# 1472 - الليل أخفى للويل أي افعل ما تريده ليلا فإنه أستر لسرك وأول من
~~قاله سارية بن عويمر العقيلي وذلك أن توبة بن الحمير ضربه ثور بن أبي سمعان
~~بجزر وعليه بيضة فجرح أنفه ووجهه فمكن من أخذ حقه فأبى قال
# ( الرجز )
# ( إن يمكن السيف فسوف انتقم % % أو لا فإن العفو أدنى للكرم )
# ثم أن سارية نزل به ثور يوما مع أصحابه فلما أرادوا الإصباح عنه قال لهم
~~ادرعوا الليل فإنه أخفى للويل ولا آمن عليكم توبة ثم إن توبة سار خلفهم
~~فقتلهم
# 1473 - 00 اخفى والنهار أفضح لا يبصر فيه
# 1474 - 00 أعور لا يبصر فيه PageV01P343
# 1475 - الليل داج والكباش تنتطح وهم الأقران في الحرب يضرب للأمر الكثير
~~الشر قال
# ( الرجز )
# ( الليل داج والكباش تنتطح % % نطاح أسد ما أراها تصطلح )
# ( منهن مجروح ومنها منبطح % % فمن نجا برأسه فقد ربح )
# 1476 - الليل طويل وأنت مقمر قاله السليك لرجل سقط عليه وهو نائم فقال له
~~استأسر أي اصبر فان فى الوقت تراخيا وسعة وأنت في قمراء لا تهاب إن اغتالك
~~يضرب في التأني
# 1477 - الليل وأهضام الوادي جمع هضم وهو المكان المطمئن أي احذر شر الليل
~~وشر بطون الأودية فلا تسر فيها فلعل هناك مغتالا يضرب في التحذير من أمرين
~~مخوفين
# 1478 - 00 يوارى حضنا أي يخفي كل شيء حتى الجبل
# 1479 - الماء ملك الأمر أي يملك الناس أمرهم معه ويروى ملك أمري ويروى
~~ملك أمره على لفظ الماضى يضرب للشيء الذي هو قوام الأمر قال أبو وجزة
~~السعدي PageV01P344 ( البسيط )
# ( ولم يكن ملك للقوم ينزلهم % % إلا صلاصل لا تلوى على حسب )
# 1480 - ألمال بيني وبينك شق الأبلمة بالنصب على ms133 المصدر على معنى قوله
~~بيني وبينك لأنه في معنى المال مشقوق ومنصف وبالرفع على الخبر والأصل شق
~~المال بينى وبينك شق الأبلمة فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه والمعنى
~~أنه بيني وبينك مقسوم على السوية كما لو شقت الأبلمة لأنها إذا شقت طولا
~~انتصفت سواء
# 1481 - ألمحاجزة قبل المناجزة أي المسالمة قبل المعالجة فى القتال أخذت
~~من الشيء الناجز وهو الحاضر يضرب فى حزم من عجل الفرار عمن لا قوام له به
# 1482 - ألمرء اعلم بشأنه أى لا يقدر أن يفسر للناس كل ما يعلم من أمره
~~يضرب لمن له عذر لا يستطيع إبداءه
# 1483 - 00 بأصغريه قاله شقة بن ضمرة حين قال له المنذر لأن تسمع بالمعيدي
~~خير من أن تراه فقال أبيت اللعن إن الرجال ليسوا بجزر يراد PageV01P345
~~منهم الأجسام وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه إن قال قال بلسان وإن قاتل
~~قاتل بجنان فلما رأى المنذر عقله وبيانه سماه باسم أبيه ضمرة فقيل ضمرة بن
~~ضمرة
# 1484 - ألمرء تواق إلى ما لم ينل يضرب في شدة الحرص والشره وهو الأغلب
# 1485 - 00 مرآة اخيه أي إذا رأى منه ما ينكره عليه أخبره به ونهاه عنه
# 1486 - 00 يعجز لا المحالة أى يضيق من قولهم ثوب عاجز إذا كان ضيقا قاله
~~أكثم بن صيفي ومعناه أن الجهل وقلة التهدي إنما يجيء من قبل الناس فأما
~~العلوم والحيل فكثيرة وقيل المحالة البكرة
# 1487 - ألمزاح سباب النوكي قاله خالد بن صفوان يضرب في ذم المزاح
# 1488 - ألمزاحة تذهب المهابة مثله
# 1489 - المسألة آخر كسب المرء يضرب في النهي عن السؤال PageV01P346 إلا
~~عند الاضطرار قاله أكثم
# 1490 - ألمصدور أنفث يضرب فى عذر شكاية الرجل بثه وحزنه
# 1491 - ألمعاذر مكاذب جمع معذرة ومكذبة قاله مطرف بن عبد الله بن الشخير
# 1492 - ألمعاذير يشوبها الكذب قاله إبراهيم النخعي وذلك أن رجلا أتاه
~~ليعتذر إليه فقال له قد عذرتك غير معتذر إن المعاذير يشوبها الكذب
# 1493 - اللمعافى غير مخدوع ويروى ليس بمخدوع أي إذا دفع ms134 الرجل إلى خطة
~~بالمكر والخديعة ثم عوفى منها ووقي لم يضره ما خودع به وكأن لم يخدع وأول
~~من قاله فادح رجل من بني سليم وذلك أن سليطا السلمي علق امرأته فأراد أن
~~يخدعه فقال له إني قد علقت امرأة أبي مظعون فإذا حضر ناديك فلبثه معك حتى
~~أزورها ففعل ذلك وكان أبو مظعون قد سمع خبر سليط وعلاقته امرأة فادح فعرض
~~له في عرض بعض الأحاديث فقام فادح يسعى إلى أهله فلم يجد فيهم امرأته فقفا
~~إثرها حتى انتهى إليها وإلى سليط فهرب الرجل على وجهه وأهوى هو إليها
~~PageV01P347 فقتلها وقال ذلك قال
# ( البسيط )
# ( لا تنطقن بأمر لا تيقنه % % يا عمرو إن المعافى غير مخدوع )
# 1494 - ألمعتذر اعيا بالقرى يحمدون تلقي الضيف بالقرى قبل الحديث ويعيبون
~~سؤاله والاعتذار إليه وأعيا أفعل من عيي بالأمر يضرب في ثلب المضيف
# 1495 - ألمعذرة طرف من البخل
# 1496 - ألمعروف أوثق الحصون
# 1497 - ألمعزى تبهي ولا تبني أي تخرق الأخبية لصعودها عليها ولا تعطي من
~~الثلة ما يبنى منه بيت لأن أخبيتهم من الوبر والصوف دون الشعر PageV01P348
~~يضرب لمن يضر ولا ينفع
# 1498 - ألمقدرة تذهب الحفيظة قال بعض عظماء قريش لعدو قد ظفر به لولا أن
~~المقدرة تذهب الحفيظة لانتقمت منك ثم تركه والمعنى أن التمكن من العدو يزيل
~~غضبك عليه إذا كنت كريم الظفر يضرب في وجوب العفو عند المقدرة
# 1499 - ألمكثار كحاطب ليل لأنه لا يرى ما يجمعه فيخلط بين الجيد والردي
~~وقيل لأنه ربما نهشته حية قال الكميت
# ( البسيط )
# ( دع خبط عشواء في ليلاء مظلمة % % هاجت أفاعي رقشا بين أحجار ) يضرب على
~~الوجهين للمخلط في كلامه والجاني على نفسه بكلامه
# 1500 - ألملسى لا عهدة له الملسى أن يبيع الرجل سلعة مسروقة ثم يملس
~~مخافة أن يستحق فيرجع عليه والعهدة أن يرجع المشتري على البائع بالدرك
~~والمعنى أن مثل هذا البيع يؤدي إلى تولي المال فيجب أن يتجنب ولا يقدم عليه
~~يضرب للتحذير من صحبة من لا أمانة له ولا وفاء PageV01P349
# 1501 ms135 - ألملك عقيم ويروى الملك أي لو نازع الملك ولده في المملكة لقطع
~~رحمه وأهلكه فكأنه عقيم لم يولد له
# 1502 - ألمنايا على الحوايا هي مراكب النساء واحدتها حوية وأصله أن قوما
~~مقتولين حملوا عليها فظن الراؤن فيها نساء فلما كشفوها أبصروا القتلى
~~فقالوا ذلك ويروى على السوايا والسوية قتب أعجمي يضرب في الهلاك والخوف
~~الشديد
# 1503 - ألمنتصر أعذر لأنه جازى المسيء بالانتقام منه فوضع الشيء موضعه
~~والبادي اصاب البريء فوضع الشيء في غير موضعه يضرب في النصح عن المنتقم
# 1504 - ألمنة تهدم الصنيعة يضرب لمن يبتدىء بالإحسان ثم يعود عليه
~~بالإفساد
# 1505 - ألموت الفادح خير من العي الفاضح
# 1506 - ألموتور أبث يضرب في عذر من له هم فهو يشكوه ويبثه PageV01P350
# 1507 - ألنار ولا العار
# 1508 - ألناس إخوان وشتي في الشيم بعده
# ( الرجز )
# ( وكلهم يجمعهم بيت الأدم )
# قيل هو بيت للإسكان فيه من كل جلد رقعة يراد أن الناس وإن كانوا مجتمعين
~~بالشخوص والأبدان فان أخلاقهم مختلفة
# 1509 - 00 أخياف أي متفرقون في أجسامهم وأخلاقهم من الفرس الأخيف وهو
~~الذي إحدى عينيه زرقاء والأخرى كحلاء
# 1510 - 00 بخير ما تباينوا فاذا تساووا هلكوا أي الغالب عليهم السوء
~~والخير نادر فاذا كان التساوى فإنما هو في السوء وقيل ما تباينوا فى الرتب
~~فإذا تساووا فيها هلكوا لأنه لا ينقاد بعضهم لبعض فاختلفوا فاذا اختلفوا
~~جاء الهلاك
# 1511 - 00 بين حاذف وقاذف أي بعصا وصخرة يضرب في الأمرين المكروهين
~~PageV01P351
# 1512 - الناس شجرة بغي
# 1513 - 00 كإبل مائة لا تجد فيها راحلة أي إن المرضى المهذب فيهم قليل
~~قلة الصالح للركوب فى الإبل
# 1514 - 00 كاسنان المشط أى متساوون فى الشر
# 1515 - 00 هوسى والزمان أهوس من الهوس وهو الأكل الشديد أي هم آكلون
~~لطيبات الزمان والزمان آكل لهم أي يأكلهم بالموت يضرب في نوائب الزمان
~~وغوائله
# 1516 - ألنبح من بعيد أهون من الهرير من قريب أي إذا نبحت من من بعيد
~~فعسى أن تنجو والهرير أقل من النباح يضرب في النهي عن الدنو ms136 من المخشي
~~والاحتيال له من بعيد
# 1517 - النبع يقرع بعضه بعضا قاله زياد بن أبيه فى أمر جرى بينه وبين
~~معاوية يضرب في تدافع ذوي القوة قال
# ( الطويل )
# ( فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه % % ببعض أبت عيدانه أن تكسرا )
~~PageV01P352
# 1518 - الندم على السكوت خير منه على القول لأن السكوت أكثر ما يجنيه
~~النسبة إلى العي والقول ربما جر القتل يضرب في وجوب حفظ اللسان
# 1519 - النزائع أنجب أي الغرائب من النساء دون القرائب قال
# ( الطويل )
# ( فتى لم يلده بنت عم قريبة % % فيضوي وقد يضوي رديد القرائب )
# 1520 - النظر في العواقب تلقيح العقول
# 1521 - النظرة الأولى حمقاء أي ربما استحسن بها القبيح واستقبح الحسن
~~وإنما يعتد بالنظرة الثانية يضرب في الأمر بالتأني ومعاودة النظر
# 1522 - النفاض يقطر الجلب هو اسم من الإنفاض كالخراج من الإخراج والعطاء
~~من الإعطاء ويقطر أي يجعلها قطارا قطارا لأنهم إذا أجدبوا جلبوها للبيع في
~~الامتيار وقيل هو من قطره إذا ألقاه على أحد قطريه أى يحمل صاحبه على تقطير
~~الإبل للنحر لأنها تموت هزلا يضرب ي شدة الحال PageV01P353
# 1523 - ألنفس أعلم من أخوها النافع يضرب في من تحمده أو تذمه عند الحاجة
~~إليه
# 1524 - 00 عروف أي صبور يضرب في تحمل النفس ما تحمل
# 1525 - 00 مولعة بحب العاجل قال جرير
# ( الكامل )
# ( إنى لأرجو منك سيبا عاجلا % % والنفس مولعة بحب العاجل )
# 1526 - ألنقد عند الحافر أي لا يزول حافر الفرس حتى ينقد ثمنها لأنها
~~كانت لكرامتها عندهم لا تباع نسيئة ثم كثر حتى استعمل في غير الفرس ويروى
~~الحافرة وهي أول الأمر وقيل هي الأرض أي حفرها الفرس بقوائمه فاعلة بمعنى
~~مفعولة كآشرة والمعنى عند المكان الذي أجري فيه الفرس للنظر إليه وقت البيع
~~وقيل هي التقليب والرضا مأخوذة من حفر الأرض كأنها مصدر بمنزلة الفاضلة
~~والعاقبة والمعنى أن السلعة إذا قلبت ونظر إليها نظر تفتيش عنها وتأمل وجب
~~أن ينقد ثمنها يضرب في تعجيل قضاء الحاجة PageV01P354
# 1527 - الودعة إلى الودعة قلادة
# 1528 - ألوط من ثفر هو ms137 ثفر الدابة لأنه بلي ابدا دبرها وقيل رجل من بقية
~~قوم لوط
# 1529 - 00 من دب هو رجل من العرب كان متعالما بذلك
# 1530 - من راهب قال
# ( المتقارب )
# ( ألوط من راهب يدعي % % بأن النساء عليه حرام )
# 1531 - 00 من عدار دابة باليمن تنكح الناس ونطفتها دود
# 1532 - ألوفاء من الله بمكان أي بمكان مرضى
# 1533 - ألوقس يعدي فتوق الوقس هو أول الجرب يضرب في النهي عن صاحب السوء
~~قال PageV01P355
# ( الرجز )
# ( الوقس يعدي فتوق الوقا % % من يذق الوقس يلاق تعسا )
# 1534 - الهف من أبي غبشان
# 1535 - 00 من قالب الصخر تفسيرهما فى الفصل السادس والسادس عشر
# 1536 - 00 من قضيب هو تمار بالبحرين كان يشتري التمر من تاجر فجاءه يوما
~~فدفع إليه حشفا قد اجتمع عنده فمضى به وكان قد طرح التاجر صرة دنانير في
~~ذلك الحشف فتذكرها فأخذ سكينا وشد حلف قضيب فقال له رد علي الحشف لأعوضك
~~الجيد ثم نفض الجلال فظفر بالصرة فقال له قضيب لم حملت السكين قال لأبعج به
~~بطني لو فقدت الصرة فانتزعه من يده فبعج بطنه تلهفا على الدنانير
# 1537 - اليد العليا خير من اليد السفلى قاله النبى صلى الله عليه وسلم
~~يضرب في الحث على الصدقة فالعليا يد المعطي والسفلى يد السائل أي
~~PageV01P356 المفضل خير من المفضل عليه وعن الحسن أنه فسر اليد السفلى بيد
~~البخيل
# 1538 - اليسير يجنى الكثير قال عدي
# ( الخفيف )
# ( شط وصل الذي تريدين مني % % وصغير الأمور يجني الكبيرا )
# 1539 - إليك يساق الحديث جمع عامر بن صعصعة بنيه عند موته ليوصيهم فلبث
~~طويلا لم يتكلم فاستحثه بعضهم فقال له ذلك وقيل إن رجلا كان يخطب امرأة
~~فانعظ فخاطب بذلك وكره يضرب لمن عجل بالمسألة قبل أوانها
# 1540 - اليمين حنث أو مندمة قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب فى
~~النهي عن الحلف
# 1541 - الين من خرنق هو الفتي من الأرانب
# 1542 - 00 من خميرة ممرية PageV01P357
# 1543 - الين من زبد
# 1544 - اليوم خمر وغدا امر قاله امرؤ القيس حين بلغه ms138 قتل أبيه وهو يشرب
~~ويروى اليوم قحاف وغدا نقاف فالقحاف من القحف وهو شدة الشرب والنقاف
~~المضاربة على الرؤوس يضرب في تنقل الدهر بحالاته
# 1545 - أليوم ظلم خرجت ظعن بني حنظلة تسير فأقبل رجل من بني يربوع إلى أم
~~حاجب بن زرارة فى هودجها فقال لها اسقيني من هذا الماء فقالت نعم واليم ظلم
~~لأنه خلا من رجالها أرادت أن اليوم ظلمنى حين وضع الشأن فى غير موضعه تعني
~~أنها أعز وأجل مكانا من أن تمتهن ولا تهاب ولا تحتشم يضرب لمن يؤمر بأن
~~يفعل فعلا قد كان يأباه ثم يذل له قال
# ( الرجز )
# ( قالت له مي بأعلى ذي سلم % % لو ما تزورنا إذا الشعب ألم )
# ( ألا يلى يا مي واليوم ظلم )
# أي وضع الفعل في غير موضعه لأنه كان ينبغي أن يفعل قبل اليوم ويروى اليوم
~~بالنصب فان ظلم بمعنى وجب ذلك يعني الزيارة PageV01P358
# | الهمزة مع الميم
# 1546 - أما والله لا تحقنها مني في سقاء اوفر أي واسع يضرب في إنذار
~~الظالم بأن الذي يريد ظلمه منيع لا يتركه حتى يغلبه قال أوس
# ( الكامل )
# ( إن كان ظني بابن هند صادقا % % لم تحقنوها في السقاء الأوفر )
# ( حتى تلف نخيلهم وزروعهم % % لهب كناصية الحصان الأشقر )
# وقال طرفة
# ( السريع )
# ( من يعص منهم أمر كفيك لا % % تحقنها في ماعز أوفر )
# 1547 - 00 والله لتحلبنها مصرا الضمير للناقة والمصر أن تحلب بأطراف
~~الأصابع فتجيء حلابها نزرا يسيرا والناقة إذا كان لبنها بطيء الخروج لم
~~تحلب إلا مصرا وهي مصور يقال للمهدد أي لا تقدر على أن تنال مني شيئا قال
~~رؤبة PageV01P359
# ( الرجز )
# ( ثم احلبوا الحرب العوان مصرا % )
# 1548 - امت في حجر لا فيك أي جعل الله اعوجاجا في حجر لا فيك يضرب في
~~دعاء الخير
# 1549 - امحل من الترهات هي الطريقات التي تنشعب عن الطريق الأعظم وسلوكها
~~أخذ في غير القصد واشتغال بما لا طائل تحته هذا أصلها ثم استعملت في معنى
~~المحال والباطل
# 1550 - 00 من بكاء على رسم منزل
# 1551 - 00 من ms139 تسليم على طلل
# 1552 - 00 من تعقاد الرتم كان أحدهم إذا نوى سفرا عقد خيطا بشجرة واعتقد
~~أن امرأته إذا أحدثت حدثا انحل ذلك الخيط واسم الخيط الرتمة والرتيمة وقد
~~فعل ذلك بعضهم وأنذر به امرأته فقيل له
# ( الرجز )
# ( هل ينفعنك اليوم إن همت بهم % % كثرة ما توصي وتعقاد الرتم )
~~PageV01P360
# 1553 - امحل من حديث خرافة هو رجل من بني عذرة استهوته الجن ثم رجع إلى
~~قومه فكان يحدثهم بالأباطيل وكانت العرب إذا سمعت ما لا أصل له قالت حديث
~~خرافة وقد أورده ابن الزبعري فى بيت كرهت إثباته ثم كثر في كلامهم حتى
~~قالوا للأباطيل خرافات
# 1555 - امخط من سهم يقال مخط السهم إذا مرق
# 15550 امر سري عليه بليل يضرب لما روى فيه ولم يكن بديهة
# 1556 - 00 لا ينادى وليده أي تذهل فيه النساء عن دعاء أولادهن لفظاعته
~~وقيل إنما يدعى فيه الكبار لا الصغار لأنهم لا يضطلعون به وقيل إذا رأوا
~~أمرا تحشدوا له كالقراد والحواء فلا ينادى الولدان ولكن يتركون يفرحون يضرب
~~فى أمر عجيب وقيل إذا أخصبوا لم ينه الولدان عما تناولوه ولم يصيح بهم
~~لكثرة أموالهم يضرب في الكثرة والسعة قال مزرد
# ( الطويل )
# ( فدتك عراب اليوم أمي وخالتي % % وناقتي الناجي إليك بريدها )
# ( تبرأت من شتم الرجال بتوبة % % إلى الله منى لا ينادى وليدها )
# وقال آخر PageV01P361
# ( الطويل )
# ( لقد شرعت كفا يزيد بن مرثد % % شرائع جود لا ينادى وليدها )
# وقال عبد الله بن قيس
# ( الخفيف )
# ( فالى الله أشتكي طول حزني % % وبلايا وليدها لا ينادى )
# 1557 - امر مبكياتك لا امر مضحكاتك أي أطع أمر من يأمرك بالصلاح وإن
~~أبكاك لثقله عليك ولا تطع أمر من يأمرك بالفساد وإن أضحكك لإعجابك به يضرب
~~في النهي عن اتباع الهوى وقيل هو أنصح مثل قالته العرب وأصله أن غلاما قال
~~أتيت خالاتى فأضحكنني وأمرحنني وأتيت عماتي فأبكينني وأحزنني فقيل له ذلك
~~أي إن العمات أنصح
# 1558 - امر نهار قضي ليلا يضرب لقوم فاجأوا على غرة من لم يتأهب
# 1559 - امر ms140 من الألاء جع ألاءة وهي شجرة مرة تخضر الشتاء والصيف
~~PageV01P362 ورقها وحملها دباغ قال بشر بن أبي خازم يهجو أوس بن حارثة
~~الطائي
# ( الوافر )
# ( فانكم ومدحكم بحيرا % % أبا لجأ كما امتدح الألاء )
# ( يراه الناس أخضر من بعيد % % ويمنعه المرارة والإباء )
# 1560 - امر من الحنظل قال
# ( الرجز )
# ( والشرى أرى عند طعم الحنظل )
# 1561 - 00 من الخطبان هو الحنظل الذي صارت له خطوط وتلميع من اللون الذي
~~يقال له الخطبة قال علقمة بن عبدة
# ( البسيط )
# ( يظل في الحنظل الخطبان ينقفه % % وما استطف من التنوم مخذوم )
# ( 1562 - 00 من الدفلى
# 1563 - 00 من الصبر قال الأخطل PageV01P363
# ( الطويل )
# ( بني عامر لم تثأروا بأخيكم % % ولكن رضيتم باللقاح وبالجزر )
# ( إذا عطفت وسط البيوت احتلبتم % % لها لبنا محضا أمر من الصبر )
# يقول إذا كانت الألبان عوضا من الدماء فهي والله أمر من الصبر
# 1564 - امر من العلقم
# 1565 - 0 من المقر هو الصبر وقيل السم قال
# ( الرمل )
# ( إنما ماؤك صاب ومقر % )
# 1566 - امرعت فانزل يقال لطالب الحاجة أي أصبت حاجتك فانزل ويروى اعشبت
~~انزل قال أبو النجم
# ( الرجز )
# ( يقول لي الرائد أعشبت انزل % )
# 1567 - امرع واديه واجنى حلبه هو نبت وإجناؤه ظهور جناه يضرب لمن اتسع
~~أمره واستغنى PageV01P364
# 1568 - امرق من سهم
# 1569 - امسخ من لحم الحوار ويروى أملخ يقال مسيخ ومليخ للذي لا طعم له
~~قال الرقبان
# ( المتقارب )
# ( وقد علم المعشر الطارقون % % أنك للضيف جوع وقر )
# ( مسيخ مليخ كلحم الحوار % % لا أنت حلو ولا أنت مر ) بعده
# ( المتقارب )
# ( إذا ما انتدى القوم لم تأتهم % % كأنك قد ولدتك الحمر )
# 1570 - امسك عليك نفقتك قاله شريح بن الحارث القاضي يضرب في الأمر بالصمت
~~وصرب النفقة مثلا لما يرمى به من سقاط الأقاويل
# 1571 - امضى من الأجل
# 1572 - 00 من الدرهم
# 1573 - 00 من الريح PageV01P365
# 1574 - امضى من السنان
# 1575 - 00 من السهم
# 1576 - 00 من السيف
# 1577 - 00 من السيل تحت الليل
# 1577 - 00 من الصمصامة هو سيف عمرو بن معدي كرب أشهر سيوف العرب وفيه
~~يقول عمرو ms141
# ( الوافر )
# ( سناني أزرق لا عيب فيه % % وصمصامي يصمم في العظام )
# وقال عبد الله بن عباس لليمانية لكم من السماء نجمها ومن الكعبة ركنها
~~ومن السيوف صمصامها وقال نهشل بن حرى الدارمي
# ( الطويل )
# ( أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد % % كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه )
# 1579 - 00 من القدر المتاح PageV01P366
# 1580 - امضى من النصل
# 1581 - امضى من ترحة بعد فرحة
# 1582 - 00 من سليك المقانب مضى ذكره في الفصل الثامن عشر قال
# ( الطويل )
# ( لزوار ليلى منكم آل برثن % % على الهول أمضى من سليك المقانب )
# 1583 - امطل من عقرب تفسيره ي الفصل الثالث
# 1584 - امكرا وانت في الحديد قاله عبد الملك بن مروان لعمرو بن سعيد بن
~~العاص الأشدق وذلك أنه خرج عليه فأمر بقتله فقال نشدتك الله لما أعفيتني من
~~أن تخرجني إلى الناس فتشهرني بقتلي بينهم وإنما أراد أن يخرجه لينصره من
~~تابعه يضرب لمن يمكر وهو مضطهد
# 1585 - أملك الناس لنفسه أكتمهم لسره من أخيه أي ربما تغير ما بينهما من
~~الصداقة فيفشي أسراره يضرب في شدة الوصية بكتمان السر PageV01P367
# 1586 - أم فرشت فأنامت يضرب في بر الرجل صاحبه وحنوه عليه قال قراد بن
~~غوية
# ( الطويل )
# ( وكنت له عما لطيفا ووالدا % % رؤفا وأما مهدت فأنامت )
# 1587 - امنع من است النمر تفسيره في الفصل السادس
# 1588 - 00 من أم قرفة تفسيره في الفصل الثامن عشر
# 1589 - 00 من أنف الاسد
# 1590 - 00 من صبى من المنع شحا
# 1591 - 00 من عتر هو رجل من عاد كان له راع اسمه عبيدان يرعى له ألف بقرة
~~فكان لا يورد أحد قبله لمهابة عتر حتى أدرك لقمان في بني ضد ابن عاد فهزنه
~~عبيدان بقره فضربه لقمان وصده فاقتتل فريقاهما فغلب لقمان فكان له أول
~~الورد بعد ذلك قال جزء بن إساف PageV01P368
# ( البسيط )
# ( قد كان عتر بني عاد وأسرته % % في الناس أمنع من يمشي على قدم )
# ( وعاش دهرا إذا أثواره وردت % % لم يقرب الماء يوم الورد ذو نسم )
# ( أزمان كان عبيدان تآزره % % رعاة ms142 عاد وورد الماء مقتسم )
# ( أشص عنه أخو ضد كتائبه % % من بعد ما رملوا فرسانه بدم )
# لا تركبونا بظلم يا بني هبل % % فتندموا إن غب الظلم متخم )
# 1592 - امنع من عقاب الجو قاله عمرو بن عدي اللخمي لقصير حين وعده قتل
~~الزباء كيف يقدر عليها وهي أمنع من عقاب الجو
# 1593 - 00 من لهاة الاسد قال أبو حية النميري
# ( البسيط )
# _ ( وأصبحت كلهاة الليث من فمه % % ومن يحامل شيئا في لها الأسد )
# 1594 - أمهلني فواق ناقة أي قدر ما يجتمع فيقتها وهي ما بين الحلبتين
~~يضرب للمستعجل PageV01P369
# 1595 - أمهن من ذباب
# | الهمزة مع النون
# 1596 - إن أعيا فزده نوطا هو جلة صغيرة يكنز فيها التمر أي لا تخفف عن
~~البعير إذا تلكأ عن السير بل زد فى ثقله يضرب في الشدة والإلحاح على البخيل
~~ومثله إن ضج فزده وقرا وإن جرجر العود فزده ثقلا
# 1597 - إن ترد الماء بماء أكيس ويروى أوثق أي لأن يكون معك فضلة ماء ترد
~~بها على ماء آخر خير من أن تفرط في حملها ولعلك تهجم على غير ماء يضرب
~~للاحتياط والأخذ بالثقة قال
# ( الرجز )
# ( لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا % % والقوم في جنب غدير يفهق )
# ( ما ضر نابا شولها المعلق % % أن ترد الماء بماء أوثق )
# ويروى أرفق
# 1598 - أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه قاله النعمان للصقعب بن عمرو
~~النهدي من قضاعة معد وكان يسمع بذكره فيستعظمه فلما رآه PageV01P370
~~اقتحمته عينه وقاله المنذر أيضا لضمرة بن ضمرة فقال إنما المرء بأصغريه وقد
~~تقدم ويروى تسمع بالمعيدي بالرفع وطرح أن وله وجهان أحدهما أن ينزل الفعل
~~مع أن المطروحة منزلة المقدر كأنه قيل سماعك بالمعيدي والثاني أن تجعل
~~الفعل نفسه كأنه المصدر ويروى تسمع بالمعيدى لا أن تراه والمعيدي تصغير
~~معدى وكان الأصل معيدي وقد روى عليه فاستثقلوه فخففوا قال النابغة
# ( البسيط )
# ( ضلت حلومهم عنهم وغرهم % % رعي المعيدي في سن وتعزيب )
# يضرب للنابه الذكر ولا منظر له
# 1599 - إن تعش تر ما لم تر ms143 يضرب في تنقل أحوال الدهر وعجائبه
# 1600 - تعط العبد كراعا يطلب ذراعا مر عمرو بن عدي بندماني جذيمة فناولاه
~~طعاما فطلب أكثر منه فقالت أم عمرو جاريتهما ذلك يضرب في اعتياد الرجل عادة
~~السوء PageV01P371
# 1601 - إن تك ضبا فإني حسله يضرب للرجل يلقى مثله في العلم والدهاء
# 1602 - 00 جانب اعياك فالحق بجانب يضرب في الأمر بالارتحال عند بنو
~~المنزل
# 1603 - 00 جرجر العود فزده ثقلا الجرجرة ترديد الصوت في الحنجرة
# 1604 - 00 سرك أن لا تبأس فغر واجلس أي إن أردت أن لا تفتقر فسافر واذهب
~~غورا ونجدا يقال جلس إذا أتى نجدا والجلس النجد يضرب في الأمر بالضرب في
~~البلاد لاكتساب المال
# 1605 - 00 ضج فزده وقرا
# 1606 - 00 فر عير فعير في الرباط ويروى إن ذهب والرباط ما يربط به يضرب
~~في الرضا بالحاضر ونسيان الغائب
# 1607 - 00 كنت بي تشد أزرك فأرخه يضرب في التعويل على PageV01P372 غير
~~معول
# 1608 - إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا هي الريح الساطعة التي تثير السحاب
~~يضرب للمدل بنفسه قد بلي بمن هو أدهى منه وقيل الإعصار السحاب وكأنه بمعنى
~~ذو الإعصار من أعصرت السحابة إذا كانت تعتصر بالمطر وهو مسمى بالمصدر
~~والمعنى إن كنت ذا اقتدار ومكنة فقد صادفت ما يتصرف بتصريفك ويلين قياده لك
~~كالريح إذا لاقت السحاب المعصر
# 1609 - إن لا حظية فلا ألية الحظية ذات الحظوة من النساء عند زوجها
~~وجمعها حظايا والألية كالآلية من ألى إذا قصر وأصله أن رجلا تزوج امرأة لم
~~تحظ عنده ولم تكن مقصرة في الأشياء التي تحظى النساء عند أزواجهن فقالت
~~لزوجها إن لا حظية فلا ألية أى إن لم تكن لك حظية من النساء لأن طبعك لا
~~يلائم طباعهن فإني غير مقصرة بما يلزمني للزوج فارتفاع حظية لأنها فاعلة
~~للفعل المضمر الذي هو تكن وهذا من كان التامة أي لا توجد حظية عندك وألية
~~رفع لأنها خبر مبتدأ محذوف تقديره PageV01P373 فأنا لا ألية أي فأنا غير
~~ألية ويجوز نصب حظية ms144 وألية على تأويل إن لا أكن حظية فلا أكن إلية يضرب في
~~مداراة الناس والتودد إليهم ليتوصل بذلك إلى نيل الأغراض عندهم
# 1610 - إن لادة فلادة تفتح الدال وتكسر وهي كلمة فارسية معناها الضرب قد
~~استعملها العرب فى كلامها وأصله أن الموتور كان يلقى واتره فلا يتعرض له
~~فيقال له ذلك والمعنى أنك إن لم تضربه الآن لم تضربه أبدا وتقديره إن لا
~~يكن ده فلا يكن ده أى إن لا يوجد ضرب الساعة فلا يوجد ضرب أبدا ثم اتسعوا
~~فيه فضربوه مثلا في كل شيء لا يقدم عليه الرجل وقد حان حينه ووجب إحداثه من
~~قضاء دين قد حل أو حاجة طلبت أو ما أشبه ذلك من الأمور التي لا يسوغ
~~تأخيرها
# 1611 - إن لا يكن صنعا فانه يعتثم هو من عثمت المرأة المزادة PageV01P374
~~إذا خرزتها خرزا غير مترص أي إن لم يكن حاذقا فإنه يعمل على قدر معرفته
~~يضرب لمن بذل لك وسعه وإن لم يبلغ ما في نفسك
# 1612 - إن لم تغلب فاخلب أي اخدع ويروى بكسر اللام للازدواج كقولهم ما
~~قدم وما حدث وقيل هو من مخلب الطائر أي انتش شيئا بعد شيء يضرب فى التوصل
~~إلى الأمر بالترفق عند إعواز القوة والغلبة
# 1613 - 00 لم يكن وماق ففراق أي محابة زوج عامر بن الظرب العدواني ابنته
~~من ابن أخيه فقال لأمها مرى ابنتك أن لا تنزل مفازة إلا ومعها ماء فانه
~~للأعلى جلاء وللأسفل نقاء وأن لا تمنعه شهوته فان الحظوة الموافقة وأن لا
~~تطيل مضاجعته فانه إذا مل البدن مل القلب فلما كان بعد اشهر أتته مضروبة
~~فقال لابن أخيه يا بني ارفع عصاك عن بكرتك تسكن فإن كانت نفرت من غير أن
~~تنفر فهو الداء الذي لا دواء له وإن لم يكن وماق فتعجيل الفراق والخلع أحسن
~~من الطلاق ولن نسلبك أهلك ومالك ثم رد عليه الصداق وفرق بينهما فهو أول خلع
~~كان في العرب
# 1614 - 00 يبغ عليك قومك لا يبغ القمر ms145 تبايع رجلان على PageV01P375 غروب
~~القمر صبيحة ثلاث عشرة أيسبق غروبه طلوع الشمس أم يسبقه طلوعها فمال القوم
~~مع الذي ذكر أن الغروب يسبق فقال الآخر إنكم تبغون على فقيل له ذلك يضرب في
~~شهرة الأمر
# 1615 - إن يدم أظللك فقد نقب خفى الأظل باطن منسم البعير وقيل لحم أسفل
~~خفه ونقب خف الرجل تخرقه وكذلك خف البعير وأصله أن مسافرا حفى بعيره فنزل
~~عنه حتى حفي هو أيضا فلما أراد ركوبه جرجر فقال ذلك قوله فقد نقب خفي على
~~معنيين أحدهما أنه أراد تخرق خف كان عليه والثاني أنه سمى رجله خفا بطريق
~~المجاز كما قال طرفة بن العبد
# ( الطويل )
# ( وحتى تناهوا عن أذاتي بعد ما % % أصاب الوجى منهم مشاش السنابك )
# يضربه من هو في مثل حال المشتكى إليه
# 1616 - أنأى من الكوكب
# 1617 - أنا ابن بجدتها الضمير للأرض أي أنا العالم بها كأني نشأت فيها من
~~بجد بالمكان إذا أقام به وأصله في الهادي الخريت ثم تمثل به لكل عالم
~~بالأمر ماهر فيه PageV01P376
# 1618 - انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الجذل خشبة تحتك بها الإبل
~~الجربى والعذق بفتح العين النخلة والمرجب الذي جعل له ما يعتمد عليه وهذا
~~تصغير التفخيم وتلطيف المحل قاله الحباب بن المنذر ابن الجموح الأنصاري يوم
~~السقيفة عند بيعة أبي بكر رضي الله عنه يضرب للمستشفي برأيه
# 1619 - 00 درح يدك أي طوع يدك
# 1620 - 00 دون هذا وفوق ما في نفسك قاله علي رضي الله عنه لرجل مدحه
~~نفاقا
# 1621 - 00 عذله وأخي خذله وكلانا ليس بابن أمه أي أعذل أخي وهو يخذلني
~~وكلانا هجان غير هجين يضرب في قلة التوافق
# 1622 - 00 غريرك من هذا الأمر أي اغترني فسلني عنه على غير تفطن له فإني
~~أخبرك به من غير روية لفرط علمى به يضربه من يعرف الشيء حق المعرفة قال
~~الأصمعي معناه أنا أديت إليك ما سمعت ولم أغرك إنما غرني من أخبرني بغير
~~الحق فأخبرتك به وأديته إليك يقال ما غرك مني PageV01P377 أي ms146 بم وثقت بي
~~وما غرك بي أي بم اجترأت علي وما غرك عني أي بم غفلت عني
# 1623 - أنا منه كحاقن الإهالة هو الودك المذاب ولا يحقنها الرجل حتى
~~يزوزها ويعلم أنها قد بردت لئلا تحرق السقاء يضرب في الحذق بالأمور والخبرة
~~بها وحسن المعاناة لها
# 1624 - إنباض من غير توتير يضرب في الإرهاب من غير قدرة على إيقاع ويروى
~~لا تعجل بالإنباض قبل التوتير وهو مثل فى الاستعجال بالأمر قبل بلوغ إناه
# 1625 - انبش من جيأل يقال نبش ينبش وينبش وجيأل الضبع قال
# ( الوافر )
# ( وجاءت جيأل وابو بنيها % % أحم المأقيين به خماع )
# ( فظلا ينبشان الترب عني % % وما أنا ويب غيرك والسباع )
# 1626 - انت ابنة الجبل مهما يقل تقل يضرب للنمام شبه بالصدى PageV01P378
~~في حكايته قول القائل
# 1627 - انت اجدت طبخه فأحس وذق يضرب في الشماتة بالجاني على نفسه
# 1628 - 00 اعلم أم من غص بها أي الغاص باللقمة أعلم بما قاسى يضرب لمن
~~زاول الأمر فهو أعلم به من غيره 1629 - 00 أهون على من الطبوع هو قمل الإبل
# 1630 - 00 تئق وانا مئق فكيف نتفق التئق الممتلىء غيظا والمئق السريع
~~البكاء يضرب لغير المتوافقين
# 1631 - 00 على المجرب يضرب للساقط على الخبير
# 1632 - 00 كبارح الأروى قليلا ما ترى ألأروى مساكنها الجبال فقل ما تمر
~~بالناس يضرب للمبطىء الزيارة ويروى كخارج الأروى قليلا ما ترى وهي أولادها
~~يضرب فيما لا يقدر عليه ولا يكاد يوجد PageV01P379
# 1633 - انت كصاحب البعرة كانت لرجل ظنته في قومه فأراد استبراءهم فجمعهم
~~وأخذ بعرة وقال فى رام ببعرتي هذه صاحب ظنتي فجفل أحدهم وقال لا ترمنى بها
~~يضرب في عيب المقر على نفسه
# 1634 - 00 كصاحبة النعامة قصته في من حفنا أو رفنا فليترك يضرب لمن وثق
~~بغير الثقة
# 1635 - 00 مختل فتحمض الاختلال رعي الخلة والتحمض رعي الحمض والعرب تقول
~~الخلة خبز الإبل والحمض فاكهتها فهي تستريح من الخلة إلى الحمض أي أنت
~~كالبشم بالخلة فتداو بالحمض ليذهب بشمك يضرب لمن جاء ms147 متهددا قال
# ( الرجز )
# ( ويجد المختل عندي حمضا % )
# وقال الطرماح
# ( الخفيف )
# ( لا ينى يحمض العدو وذو الخلة يشفي صداه بالإحماض )
# وقال آخر PageV01P380 ( الرجز )
# ( كانوا مخلين فلاقوا حمضا % % ورهبوا النقض فلاقوا نقضا )
# وقال
# ( الرجز )
# ( وخلة داويت بالإحماض % ) وقال
# ( الطويل )
# ( وإن لنا حمضا من الموت منقعا % % وإنك مختل فهل أنت حامض )
# 1636 - انتن من العدرة
# 1637 - 00 من ريح الجورب قال نافع بن لقيط العبسي
# ( الكامل )
# ( وما ولق أنضجت كية رأسه % % فتركته ذفرا كريح الجورب )
# وقال آخر PageV01P381
# ( الطويل )
# ( غزا ابن عمير غزوة تركت له % % ثناءا كريح الجورب المتخرق )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( بعثوا إلى صحيفة مطوية % % مختومة بختامها كالعقرب )
# ( فعرفت فيها الشر حين رأيتها % % ففضضتها عن مثل ريح الجورب )
# قال الأصمعي كان العنوان من كهمس وهو أشبه شيء بالعقرب 1638 - انتن من
~~مرقات الغنم جمع مرقة وهي الجلدة التى لم يتم دباغها قال
# ( الخفيف )
# ( يتضوعن لو تضمخن بالمسك صماخا كأنه ريح مرق )
# 1639 - انجب من أم البنين هى بنت عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك
~~بن جعفر بن كلاب ملاعب الأسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخلي والد عامر بن
~~الطفيل وربيع المعترين ربيعة أبا لبيد ونزال المضيق سلمى بن مالك ومعوذ
~~الحكماء معاوية قال لبيد PageV01P382
# ( الرجز )
# ( نحن بنو أم البنين الأربعة % )
# ولم يقل الخمسة لأن ربيعة اباه دخل تحت قوله نحن بنو فلو قال الخمسة لكان
~~بمنزلة أن يقول ربيعة بن أم ربيعة لأن ربيعة حينئذ يكون من جملة الخمسة
~~وقال ضبيعة بن الحارث لعامر
# ( الكامل )
# ( وفعلت فعل أبيك فارس قرزل % % إن البذوذ هو ابن كل بذوذ )
# 1640 - انجب من بنت الخرشب هي فاطمة الأنمارية ولدت لزياد العبسي الكملة
~~ربيعا الكامل وعمارة الوهاب وقيس الحفاظ وأنس الفوارس وقيل لها أي بنيك
~~أفضل فقالت ربيع بل عمارة بل قيس بل أنس ثكلتهم إن كنت أعلم أيهم أفضل
~~والله إنهم لكالحلقة المفرغة لا يدرى أين طرفاها
# 1641 - 00 من خبيئة هي بنت رياح بن الأشل الغنوية أتاها آت كرتين في
~~منامها فقال لها أعشرة هدرة ms148 أم ثلاثة كعشرة فقصت رؤياها على زوجها جعفر بن
~~كلاب فقال لها إن عاد الثالثة فقولي له بل ثلاثة PageV01P383 كعشرة فولدتهم
~~وبكل منهم علامة خالد الأصبغ لشامة بيضاء في مقدم رأسه ومالك الطيان
~~لانطواء بطنه وربيعة الأحوص لصغر عينيه
# 1642 - انجب من عاتكة هي بنت هلال بن مرة السلمية ولدت لعبد مناف بن قصى
~~هاشما وعبد شمس والمطلب
# 1643 - 00 من ماوية هي امرأة زرارة بن عدس الدارمية ولدت له حاجبا ولقيطا
~~وعلقمة ومعبدا
# 1644 - انجد من رأى حضنا أي من أبصر هذا الجبل وهو بأول بلاد نجد استغنى
~~عن أن يسأل هل أتى نجدا أم لا يضرب في الاستدلال على الشيء بأمارة ظاهرة
~~والاستغناء بها عن السؤال عنه
# 1645 - انجز حر ما وعد نجز الوعد إذا نفد وأنجزته قاله الحارث بن عمرو بن
~~حجر الكندي لصخر بن نهشل وكان له مرباع بنيى حنظلة فجعل للحارث الخمس منه
~~إن دله على غنيمة ففعل ووفى هو بوعده يضرب في استنجاز المواعيد
# 1646 - انج سعد فقد هلك سعيد هما ابنا ضبة بن اد وقد سبق ذكرهما في الفصل
~~الثاني عشر يضرب في الاستمساك على الباقي عند PageV01P384 فوات الماضى
# 1647 - انج ولا اخالك ناجيا كان عبد شمس بن سعد بن زيد مناة يزور
~~الهيجمانة بنت العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه قومها فأبى حتى وقعت الحرب بين
~~قومه وقومها فأغار عليهم عبد شمس فعرفت الهيجمانة فأخبرت اباها فقال مازن
~~بن مالك بن عمرو بن تميم حنت ولات هنت وأنى لك مقروع وهو لقب عبد شمس فقال
~~لها أبوها أي بنية اصدقيني أكذاك هو فإنه لا رأي لمكذوب فقال ثكلتك إن لم
~~أكن صدقتك فانج ولا إخالك ناجيا يضرب فى التخويف من العدو قاله عسعس بن
~~سلامة
# ( الطويل )
# ( فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة % % وإلا فإنى لا إخالك ناجيا )
# 1648 - انخب من يراعة يقال رجل نخب ونخب بوزن خبق PageV01P385 ومنخوب لا
~~فؤاد له قال
# ( الوافر )
# ( فأنت مجوف نخب هواء % ) واليراعة القصبة وقيل النعامة ms149
# 1649 - انخى من ديك من النخوة
# 1650 - اند من حمار الوحش قال أسامة بن زيد الهذلي
# ( البسيط )
# ( أند من قارح روح قوائمه % % صم حوافره ما يفتأ الدلجا )
# 1651 - 00 من نعامة
# 1652 - اندس من ظربان من الندس وهو الصوت الخفي والمراد الفسو وشرحه في
~~الفصل العشرين
# 1653 - اندم من أبي غبشان شرحه في الفصل السادس
# 1654 - 00 من الكسعي هو رجل من كسعة اسمه محارب بن قيس رأى نبعة في صخرة
~~واد كان يرعى فيه فتعهدها حتى أدركت ثم اتخذ منها PageV01P386 قوسا وأنشأ
~~يقول
# ( الرجز )
# ( يا رب وفقني لنحت قوسي % % فانها من لذتي لنفسي )
# ( وانفع بقوسي ولدي وعرسي % % انحتها صفراء مثل الورس )
# ( صلداء ليست كالقسي النكس % ) وبرا من برايتها خمسة أسهم وأخذ يقلبها
~~بكفه ويقول
# ( الرجز )
# ( هن وربي اسهم حسان % % تلذ للرامي بها البنان )
# ( كأنما قومها ميزان % % فأبشروا بالخصب يا صبيان )
# ( إن لم يعقني الشؤم والحرمان % )
# ثم كمن في قترة على موارد حمر فمر به قطيع فرمى عيرا فأمخطه السهم وصدم
~~الجبل فأورى فظنه قد أخطأ فقال
# ( الرجز )
# ( أعوذ بالله العزيز الرحمن % % من نكد الجد معا والحرمان )
# ( مالى رأيت السهم بين الصوان % % يوري شرارا مثل لون العقيان )
# ( فأخلف اليوم رجاء الصبيان % )
# ثم صنع صنيع الأول وأنشأ يقول PageV01P387
# ( الرجز )
# ( لا بارك الرحمن في رمي القتر % % أعوذ بالخالق من سوء القدر )
# ( أأمخط السهم لإرهاق الضرر % % أم ذاك من سوء اختيار ونظر )
# ( أم ليس يغني حذر عند قدر % ) ثم صنع صنيع الثاني وأنشأ يقول
# ( الرجز )
# ( ما بال سهمي يوقد الحباحبا % % قد كنت أرجو أن يكون صائبا )
# ( وأمكن العير وولى جانبا % % فصار رأيي فيه رايا خائبا )
# ( أظل منه في اكتئاب دائبا % )
# ثم صنع صنيع الثالث وأنشأ يقول
# ( الرجز )
# ( يا أسفى للشؤم والجد النكد % % أخلف ما أرجو لأهل وولد )
# ( فيها ولم يغن الحذار والجلد % % فخاب ظن الأهل فيه والولد )
# ثم صنع صنيع الرابع وأنشأ يقول
# ( الرجز )
# ( أبعد خمس قد حفظت عدها % % أحمل قوسي وأريد ردها )
# ( أخزى الإله لينها وشدها % % والله لا تسلم عندي بعدها )
# ( ولا ms150 أرجى ما حييت رفدها % ) PageV01P388
# ثم كسرها فلما اصبح ورأى الأعيار مصرعة ندم وأنحى على إبهامه فقطعها وقال
# ( الوافر )
# ( ندمت ندامة لو أن نفسي % % تطاوعني إذا لقطعت خمسي )
# ( تبين لي سفاه الرأي مني % % لعمر أبيك حين كسرت قوسي ) وقال الفرزدق
# ( الوافر )
# ( ندمت ندامة الكسعي لما % % غدت مني مطلقة نوار )
# وقال الحطيئة
# ( الوافر )
# ( ندمت ندامة الكسعي لما % % شربت رضا بني سهم برغمي )
# 1655 - اندم من شيخ مهو تفسيره في الفصل السادس
# 1656 - 00 من قضيب تفسيره في الفصل الثالث والعشرين
# 1657 - أندى من البحر
# 1658 - 00 من الرباب هو السحاب الذي فيه الماء PageV01P389
# 1659 - اندى من القطر
# 1660 - 00 من الليلة الماطرة
# 1661 - 00 انزى من تيس بني حمان تفسيره في الفصل التاسع عشر
# 1662 - 00 من جرادة
# 1663 - 00 من ضيون
# 1664 - 00 من ظبيى
# 1665 - 00 من عصفور
# 1666 - 00 من هجرس
# 1667 - انسب من ابن لسان الحمرة كان هو وابوه من أعرف الناس بالأنساب
~~واسم أبيه وفاء بن الأشعر وإنما لقب بذلك لأنه نازع رجلا من تغلب اسمه عبيد
~~فقال له تخير أعاقرك فقال الرجل أغن عنى نفسك يا لسان الحمرة PageV01P390
# 1668 انسب من دغفل تفسيره في الفصل الثامن عشر
# 1669 - 00 من قطاة تفسيره فى الفصل الرابع عشر
# 1670 - من كثير من النسيب
# 1671 - انشط من ذئب
# 1672 - 00 من ظبي مقمر يأخذه النشاط في القمراء فيلعب
# 1673 - 00 من عير الفلاة
# 1674 - أنصح من شولة هي خادمة كانت في بعض دور الكوفة فكان مواليها
~~يدفعون إليها كل يوم درهما لتشتري لهم به سمنا فوجدت ذات يوم درهما فضمته
~~إلى درهمهم واشترت بهما سمنا فسرقوها وضربوها وقالوا لها فى كثرة سمنك
~~اليوم ما يدل على أنك كنت تخونينا في الدرهم كل يوم وعاقبوها وعاد النصح
~~وبالا عليها وقيل في مثل آخر انت شولة PageV01P391 الناصحة كانت شولة أمة
~~لعدوان رعناء وكانت تنصح لمواليها فيعود نصيحتها وبالا عليهم لحمقها
# 1675 - انصر أخاك ظالما أو مظلوما مذهب العرب في هذا وجوب ms151 نصرته في كل
~~حال وأول من قاله جندب بن العنبر بن تميم وذلك أنه وسعد بن زيد مناة كانا
~~يتفاخران يوما ويتذاكران شجاعتهما فقال له سعد لتأخذنك ظعينة بني الضربة
~~ولقد أخبرني طيري أن لا يعتقك غيري ثم إن جندبا أتى فى بعض متصيداته على
~~أمة فوثب عليها ليفترعها فقبضت على يديه بيد واحدة وربطته بعنان فرسه
~~وأراحت غنمها فمرت به على سعد فاستغاثه وخاطبه بذلك فأطلقه وروي عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه تكلم بذلك فقيل له هذا ينصره مظلوما فكيف ينصره
~~ظالما فقال يكفه عن الظلم قال النابغة الذبياني
# ( الكامل )
# ( حدبت علي بطون ضبة كلها % % إن ظالما فيهم وإن مظلوما )
# حدبت أى اشفقت ضبة لم يرد النابغة أنهم يشفقون عليه فيكفوا عن الظلم
~~PageV01P392 إذا كان ظالما وينصرونه إذا كان مظلوما وإنما أراد أنهم
~~ينصرونه في هاتين الحالتين ظالما أو مظلوما
# 1676 - أنضر من روضة
# 1677 - أنطق من قس تفسيره في الفصل الثانى
# 1678 - أنعس من كلب لأنه يسهر ليلا للحراسة ثم يملكه النعاس ويغلبه
# 1679 - أنعم من حيان أخي جابر هو رجل من بني حنيفة كان في نعمته من البدن
~~ورخاء من العيش وكان ينادم الأعشى فضرب به المثل فى قوله
# ( السريع )
# ( شتان ما يومى على كورها % % ويوم حيان أخى جابر )
# وإنما أضافه إلى أخيه لاضطرار القافية وحيان كان جليلا ولم يكن جابر مثله
~~فغضب وقال كأني لا أعرف إلا بأخي واستشن ما بينهما بسبب ذلك PageV01P393
# 1680 - أنعم من خزيم هو خزيم بن عمرو من بني مرة بن عوف كان يقال له خزيم
~~الناعم وسأله الحجاج عن تنعمه فقال لا ألبس خلقا في شتاء ولا جديدا فى صيف
~~فقال له فما النعمة قال الأمن فانى رأيت الخائف لا ينتفع بعيش فقال زدني
~~قال الشباب فإني رأيت الشيخ لا ينتفع بعيش قال زدني قال الصحة فإنى رأيت
~~السقيم لا ينتفع بعيش قال زدني قال الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش
~~قال زدني قال لا أجد مزيدا
# 1681 ms152 - أنف في السماء واست في الماء لقي أبو الحارث بن عبد الله ابن أبي
~~السائب المخزومي نافع بن جبير بن مطعم فقال له من اين قال خرجت أتمخر الريح
~~فقال إنما يتمخر الكلب قال فأستثني قال إنما يستثني الفرس والحمار قال فما
~~اقول قال قل أتنسم قال إنها والله حسك في قلبك علينا لقتلنا ابن الزبير قال
~~أبو الحارث ألزقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت هاشم بالنبوة وعبد شمس
~~بالخلافة وتركوك بين فرثها والجئة أنف في السماء واست في الماء قال إذا
~~PageV01P394 ذكرت عبد مناف فالطه قال بل أنت ونوفل فالطوا يضرب لمن رفع
~~نفسه وهو لئيم الحسب قال النابغة الجعدي
# ( البسيط )
# ( بالأرض استاههم عجزا وأنفهم % % عند الكواكب بغيا يا لذا عجبا )
# 1682 - أنفذ رمية كلمة خفية
# 1683 - 00 من ابرة قال الأخطل
# ( البسيط )
# ( والقول ينفذ ما لا ينفذ الإبر % ) وقال طرفة
# ( الطويل )
# ( رأيت القوافي يتلجن موالجا % % تضايق عنها إن تولجها الإبر )
# 1684 - 00 من الدرهم يراد نفاذه في الحوائج
# 1685 - 00 من خازق PageV01P395
# 1686 - انفذ من خياط
# 1687 - 00 من سنان
# 1688 - انفر من ازب هو البعير الكثير الوبر يرى طول شعره على عينيه
~~فيحسبه شخصا فهو نافر أبدا وقيل هو شر الإبل وانفرها نفارا وأبطؤها سيرا
~~وأخبها خبا وهو لا يقطع الأرض قال النابغة
# ( الوافر )
# ( أثرت الغي ثم نزعت عنه % % كما نفر الأزب عن الطعان )
# وقال جرير
# ( الكامل )
# ( أسلمت احمر وابن أم مخرق % % وبقيت يومئذ ازب نفورا )
# وقال كثير
# ( الطويل )
# ( إذا جئتها يوما يظل كأنه % % أزب ديافي عن الظل نافر )
# وقال زيد الخيل PageV01P396
# ( الوافر )
# ( فحاد عن الطعان أبو أثال % % كما حاد الأزب عن الظلال )
# 1689 - انفر من ظبي ويروى من ظبي مفلت قال
# ( الطويل )
# ( فأصبحت ظبيا مفلتا عن حبالة % % صحيح أديم بعد داء اساف )
# أراد الاسافة
# 1690 - 00 من نعامة
# 1691 - إنقطع السلى في البطن هو الذي يكون فيه الولد تثنيته سليان يضرب
~~للأمر المتفاقم قال وضاح بن إسماعيل
# ( الطويل )
# ( من يبلغ الحجاج عني رسالة % % فان شئت فاقطعنى ms153 كما يقطع السلى )
# 1692 - 00 قوي من قاوية القوى الفرخ والقاوية البيضة وهما من قوى بمعنى
~~خلا وزال لأنهما يتزايلان ويخلو كلاهما عن صاحبه فالقوى PageV01P397 تصغير
~~قو كعمى في تصغير عم فعل من ذلك والقاوية فاعلة منه كقولهم عود ذو وذاو من
~~ذوى ولو روى قوى بكسر الياء على أنه تصغير قاو لكان مستقيما وقيل قوى اسم
~~واد وقاوية اسم روضة يفصل بينهما أرض صلبة وقاوية في هذا الوجه لا ينصرف
~~للعلمية والتأنيث يضرب في انقطاع صحبة الأخوين وفوات أمر لا يستطاع
~~استدراكه
# 1693 - انقى من الدمعة
# 1694 - 00 من الراحة
# 1695 - 00 من طست العروس
# 1696 - 00 من ليلة الصدر تفسيره في الفصل الرابع عشر
# 1697 - 00 من مرآة الغريبة هي المرأة الناكح في غير عشيرتها ومرآتها أبدا
~~مجلوة إذ لا ناصح لها فى وجهها فهى تحتاط لنفسها في أن لا تعاب بشىء قال ذو
~~الرمة PageV01P398
# ( الطويل )
# ( لها أذن حشر وذفرى اسيلة % % وخد كمرآة الغريبة أسجح )
# 1698 - أنكح من ابن الغز هو عروة بن أشيم الايادي كان أوفرهم عضوا
~~وأنكحهم يزعمون أنه كان يستلقى منعظا فيظنه الفصيل الأجرب جذلا فيحتك به
~~وأنه أصاب جنب عروس زفت إليه فقالت أتهددني بالركبة وأنه كان إذا غشي امرأة
~~غشي عليها لوفور عضوه فادعت امرأة أنها تسلم عليه من الغشى فلما افترشها
~~قال لها أريني السها فأرته القمر فقال أريها السهى وتريني القمر وهو القائل
# ( الطويل )
# ( ألا ربما أنعظت حتى إخاله % % سينقد للانعاظ أو يتمزق )
# ( فأعمله حتى إذا قلت قد دنى % % أبي وتمطى جانحا يتمطق )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( لحى الله هذا من حلال ومن يقل % % سوى ذاك لاقاه بأير ابن ألغز )
~~PageV01P399
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( ولا كالالى كان ابن ألغز منهم % % ولا مثل ما كان ابن ألغز يصنع )
# 1699 - أنكح من حوثرة هو ربيعة بن عمرو العبقسي لقب بالحوثرة وهي الكمرة
~~حضر سوق عكاظ فساوم امرأة عسا فأغلت فقال لها لم تغالين بثمن إناء أنا
~~أملؤه بحوثرتي ثم كشف فملأ بها عسها فنادت يا ms154 للفليقة فالتف عليه الناس
~~فلقب بذلك وقيل لقومه بنو حوثرة والحواثر قال المتلمس
# ( الكامل )
# ( لن ترحض السوءات عن أحسابكم % % نعم الحواثر إذ تساق لمعبد )
# 1700 - 00 من خوات تفسيره في الفصل السابع
# 1701 - انكحنا الفرا فسوف نرى الفرا العير يضرب في طلب PageV01P400
~~الحاجة من رجل عظيم وانتظار ما يكون منه وقيل يضرب في الحذر من سوء العاقبة
~~وأصله أن رجلا خطب إلى رجل ابنته فأبى أن يزوجها ورضيت أمها فتزوجت منه
~~فقال الآن ذلك أي زوجنا من لا خير فيه كأنه حمار فسنعلم كيف يكون العاقبة
# 1702 - انكحيني وانظري قاله رجل دميم لامرأة يضرب لذي مخبر لا منظر له
# 17030 أنكد من أحمر عاد
# 1704 - 00 من تالي النجم تفسيرهما في الفصل الثالث عشر
# 1705 - أنكر من كلب احص
# 1706 - أنم من التراب لأن الآثار تثبت عليه فيقتفى بها
# 1707 - 00 من الصبح لأنه ينم بما أخفاه الليل PageV01P401
# 1708 - انم من جرس
# 1709 - 00 من جلجل قال أوس بن حجر
# ( الطويل )
# ( فإنكما يا ابني جناب وجدتما % % كمن دب يستخفي وفي العنق جلجل )
# 1710 - 00 من ذكاء
# 1711 - 00 من زجاجة على ما فيها
# 1712 - إن أخاك في الأشاوي ضرعك أي في الأشياء مثلك ونظيرك من المضارعة
# 1713 - 00 أخاك من آساك
# 1714 - 00 البغاث بأرضنا تستنسر بفتح الباء واحدتها بغاثة وتجمع بغثانا
~~ويقال بغاث بالكسر وهو جمع بغثة كقطرة وقطار أي تصير نسرا فلا يقدر على
~~صيده يصرب في قوم أعزاء يتصل بهم الذليل PageV01P402 فيعز بجوارهم
# 1715 - إن الجبان حتفه من فوقه أي لا يجدي عليه توقيه وحذره فإن المنية
~~تأنيه من السماء
# 1716 - 00 الحاجة ليعصيها طلبها قبل وقتها أي يقطعها ويفسدها
# 1717 - 00 الحديد بالحديد يفلح ويروى يفل يضرب في صدم الأمر الشديد بمثله
~~أنشد الزجاج
# ( الرجز )
# ( قد علمت خيلك اين الصحصح % % إن الحديد بالحديد يفلح )
# وقال بكر بن النطاح التغلبي
# ( الخفيف )
# ( قومنا بعضهم يقتل بعضا % % لا يفل الحديد إلا الحديد )
# 1718 - 00 الحماة أولعت بالكنة وأولعت كنتها ms155 بالظنة الحماة PageV01P403
~~أخت الزوج وأمه والكنة امرأة الرجل والمعنى أن الكنة إذا سمعت أدنى كلمة
~~قالت هذا عمل حماتي يضرب لقوم بينهم معاملة من أخذ وإعطاء ولا غنى بهم عنها
~~ولا يزال المشارة بينهم
# 1719 - إن الخصاص يرى في جوفه الرقم الخصاص جمع خصاصة وهي الفرجة اليسيرة
~~بين الشيئين والرقم الداهية يضرب للشيء الحقير يرى فيه الشيء العظيم
# 1720 - 00 الدليل أثر الفوارس سقط قيس بن زهير على أثر الحنفاء فرس حمل
~~حين قص اثره فقال إن هذا اثر الحنفاء فاتبعوه إن الدليل اثر الفوارس
~~فأرسلها مثلا يضرب فيما يستدل به على الشيء
# 1721 - 00 الذليل من ليست له عضد أى أنصار وأعوان قال الثقفي
# ( البسيط )
# ( من كان ذا عضد يدرك ظلامته % % إن الذليل الذي ليست له عضد )
# 1722 - 00 الرثيئة تفشأ الغضب هي اللبن الحامض الخاثر وأصله PageV01P404
~~أن رجلا غضب على أهله وهو جائع فسقوه إياها فسكن غضبه يضرب في الإرضاء
~~بالبر وإن قل
# 1723 - إن السلامة فيها ترك ما فيها قال
# ( البسيط )
# ( النفس تكلف بالدنيا وقد علمت % % أن السلامة فيها ترك ما فيها )
# يضرب للدنيا والزهد فيها
# 1724 - 00 الشراك قد من أديمه يضرب في التشبيه
# 1725 - 00 الشفيق بسوء الظن مولع يضرب في خوف الرجل على صاحبه الحوادث
~~لفرط الشفقة
# 1726 - 00 الشقي وافد البراجم عمرو وقيس وغالب وكلفة ومرة وحنظلة بن مالك
~~بن زيد مناة بن تميم يقال لهم البراجم لأن رجلا منهم قال لهم تعالوا
~~فلنجتمع كبراجم يدي هذه فقال امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( ألا عقر الله البراجم كلها % % وقبح يربوعا وجدع دارما ) PageV01P405
# ويروى راكب البراجم وأصله أن سويد بن ربيعة التميمي قتل ابنا لعمرو بن
~~هند اسمه سعد فأقسم عمرو ليحرقن مائة من تميم فأحرق ثمانية وتسعين ثم أقبل
~~رجل من حنظلة اسمه عامر فرأى الدخان ساطعا فظن أنها نار قرى فينا فقال له
~~عمرو ذلك وقذفه فى النار ثم أراد تمام المائة لتبر يمينه فلم يصادف رجلا
~~فجعل يؤتى بالعجوز والصبى فيحرق فأتمى بالحمراء ms156 بنت ضمرة فقال لها لما نظر
~~إلى حمرتها أحسبك أعجمية فقالت لا والذى أسأله أن يخفض جناحك ويهد عمادك
~~ويضع وسادك ما أنا بأعجمية قال فمن أنت قال أنا ابنة ضمرة بن جابر ساد معدا
~~كابرا عن كابر وأخت ضمرة بن ضمرة ثمال من يعتريه فى الحجرة إذا البلاد لفعت
~~بغبرة قال فمن زوجك قالت هوذة بن جردل قال وأين هو الآن أما يعلم بمكانك
~~قالت كلمة أحمق لو علم بمكاني لحال بينك وبيني قال وأي رجل هوذة قالت وهذه
~~أحمق من الأولى أو عن هوذة تسأل هو والله طويل النجاد رفيع العماد طيب
~~العرق سمين المرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف يأكل ما وجد ولا
~~يسأل عما فقد فقال والله لولا أني أخاف أن تلدي مثل ابيك أو أخيك أو زوجك
~~لاستبقيتك فقالت أما والله ما قتلت PageV01P406 من بني تميم إلا نساء
~~أعليها ثدي وأسافلها دمي وما من فعلت به هذا بغافل والحرب سجال ومع اليوم
~~غد فأمر بإحراقها فقالت ألا فتي مكان عجوز ثم قالت صار الفتيان حمما يضرب
~~لمن يجلب حينا على نفسه لسعيه
# 1727 - ان الضجور قد تحلب العلبة أى إن الناقة التى تضجر من الحلب ربما
~~أصيب من لبنها ويروى العصوب وهى التى لا تدر حتى تعصب فخذاها قالت أعرابية
# ( الطويل )
# ( ألم تر أن الناب تحلب علبة % % ويترك ثلب لا ضراب ولا ظهر )
# يضرب في استخراج الشىء من البخيل أحيانا
# 1728 - 00 العالم كمثل الحمة يأتيها البعداء ويتركها القرباء الحمة العين
~~الحارة يضرب لضيعة العالم في بلده ويروى مثل العالم كمثل الحمة
# 1729 - 00 العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الهقر أى توالداه PageV01P407
# 1730 - إن العروق عليها ينبت الشجر
# 1731 - 00 العصا قرعت لذي الحلم أول من قرعت له العصا عمرو بن مالك وذلك
~~أن النعمان بعثه رائدا فقال إن ذم المرعى أو حمده لأقتلنه فلما رجع وقام
~~ليتكلم قرع له أخوه سعد العصا ففطن الأمر فحين قال له النعمان ما وراءك هل
~~حمدت ms157 خصبا أو ذممت جدبا قال أيها الملك لا أذم هزلا ولا أحمد بقلا الأرض
~~مشكلة لا خصبها يعرف ولا جدبها يوصف رائدها واقف ومنكرها عارف فقال له
~~النعمان أولى لك فنجا وقيل هو عامر بن الطرب العدواني وكان حكيما فكبر حتى
~~أنكر عقله فقال لبنيه إذا زغت فقوموني فكان إذا زاغ قرع له بالعصا على قدح
~~فيتنبه فينزع عن ذلك وقيل هو أكثم بن صيفي يضرب في تنبيه الرجل على الشيء
~~وإن كان فطنا ذا شهامة قال
# ( الكامل )
# ( وزعمتم أن لا حلوم لنا % % إن العصا قرعت لذي الحلم )
# 1732 - إن العقاب الولقى أي العقوبة سرعة التجازي يضرب في التسرع إلى
~~الانتقام PageV01P408
# 1733 - إن الغني طويل الذيل مياس أي لا يستطيع صاحب المال أن يكتمه
# 1734 - إن القرم من الأفيل أي الفحل من الفصيل يضرب في كون الشيء الجليل
~~في بدئه صغيرا
# 1735 - 00 الكذوب قد يصدق يضرب فى كل فلتة خير من صاحب الشر
# 1736 - 00 الكمر أشباه الكمر يضرب في تشبيه الشىء بالشىء
# 1737 - 00 المرء ليكذب حتة يصدق فما يصدق قوله يضرب في تبعات الكذب
# 1738 - 00 المرأة من المرء وكل أدماء من آدم يراد أنها مخلوقة منه فهو
~~يميل إليها وهي تميل إليه قيل هو أول مثل قالته العرب
# 1739 - 00 المعروف اذا مخض كدر يضرب في تكدير الأيادي بالمن PageV01P409
# 1740 - إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا ابقى قاله النبي صلى الله عليه
~~وسلم أراد ذم الغلو في العبادة فشبهه بفعل من أغذ في السير حتى عطبت دابته
~~فبقي مبدعا به
# 1741 - إن الموصين بنو سهوان أى إنما يوصى بالحوائج من يسهو عنها يضرب
~~لمن يستغنى عن وصيته لفرط اعتنائه بالأمر
# 1742 - 00 النساء شقائق الأقوام يضرب في ميل الرجال إلى النساء ومحبتهم
~~لهن
# 1743 - 00 الوحا من طعام الحزمة الوحا السرعة والحزمة الحزام أى أن
~~السرعة فى الأكل من الحزم يضرب فى حمد المنكمش
# 1744 - 00 الهوى ليميل باست الراكب أي يستنزله عن راحلته يضرب ms158 في اتباع
~~الإنسان هواه وطواعيته له
# 1745 - 00 الهوان للئيم مرأمة أي معطفة يضرب في الانتفاع باللئيم عند
~~إهانته PageV01P410
# 1746 - إن بني صبية صيفيون طوبى لمن كان له ربعيون نظر سليمان بن عبد
~~الملك عند موته إلى أولاد مهايره فلم ير فيهم من يستخلفه لصغرهم وكانوا لا
~~يعقدون لأبناء الإماء فقال ذلك والصيفي الذى يولد للرجل بعد السن والربعي
~~الذي يولد له في عنفوان الشباب وقد أصاف الرجل وأربع فردوا ثم دعاهم وقال
# ( الرجز )
# ( إن بني صبية صغار % % أفلح من كان له كبار )
# وقال أيضا
# ( الرجز )
# ( إن بني صبية أطفال % % افلح من كان له رجال )
# وعنده عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال له قد أفلح من تزكى فأخذ
~~يكررها حتى قضى نحبه يضرب في ولد الشبيبة وما يحب من ذلك
# 1747 - 00 تحت طريقتك لعنداوة الطريقة الاسترخاء مأخوذ من الإطراق
~~والطريقة بوزن سكينة لغة فيها والعنداوة العسر والالتواء PageV01P411 يضرب
~~لمن يريك السكون والوقار وهو ذو نزوة وطماح
# 1748 - إن خصلتين خيرهما الكذب لخصلتا سوء قاله عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنه لرجل كذب فى اعتذار إليه من ذنب
# 1749 - خيرا من الخير فاعله وإن شرا من الشر فاعله قاله علقمة بن المنذر
~~بن ماء السماء لأخيه عمرو ويقال هو لصخر بن عمرو بن الشريد
# 1750 - دواء الشق أن تحوصه يضرب في رتق الفتق وإطفاء النائرة
# 1751 - سرارها قوم لي عنادها أي مسارتها أقامت لى ميلها يريد أن طول
~~مناجاة هذه المرأة أمكننى منها وسهل بلوغ أمنيتى فيها يضرب لمن أطال ملازمة
~~الشىء حتى ظفر منه بمراده
# 1752 - على أختك تطردين عادت لرجل فرس فركب أختها يطلب عليها فقال ذلك أى
~~اعد لك من هو قرن مثلك يضرب لمن لقي مثله في خصلة PageV01P412
# من الخصال
# 1753 - إن عليك جرشا فتعشه الهاء للسكت والجرش والجرش الهوى من الليل
~~يضرب لمن يمنعه العجلة عن الحاجة التي هو فيها فيؤمر بالتوقر الاتياد وكان
~~اصله أن رجلا كان يأكل العشاء على عجلة ms159 ليعلق قلبه بأمر قد عزم عليه فقيل
~~له إنه لا يفوتك وعليك من الليل طائفة فلا تعجل
# 1754 - في الشر خيارا يضرب في تهوين المصيبة علما أن في المصائب ما هو
~~فوقها
# 1755 - فى المرتعة لكل كريم مقنعة المرتعة الخصب والمقنعة الغنى
# 1756 - فى مض لطمعا هو أن يكسر شفته عند السؤال يضربه الطماع الذي يعلق
~~قلبه بأدنى إشارة
# 1757 - لله جنودا منها العسل قاله معاوية حين سقى الأشتر عسلا
~~PageV01P413
# فيه سم فقتله يضرب في هلاك الرجل بما لا يتوقع منه الهلاك
# 1758 - إن مع اليوم غدا يضربه الراجي الظفر بمراده في عاقبة الأمر وهو في
~~بدئه غير ظافر قال
# ( الرجز )
# ( لا تقلواها وادلواها دلوا % % إن مع اليوم أخاه غدوا )
# 1759 - من البيان سحرا سأل النيى صلى الله عليه وسلم عمر بن الأهتم عن
~~الزبرقان قال كيف هو فيكم فقال شديد العارضة مطاع في العشيرة مانع لما
~~وراءه فقال الزبرقان والله إنه ليعلم اني أفضل مما قال ولكنه حسدني فقال
~~ابن الأهتم والله ما علمت أنه لزمر المروءة ضيق العطن أحمق الأب لئيم الخال
~~أما والله ما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الأخرى ولكن رضيت فقلت برضائي ثم
~~أسخطني فقلت بسخطي فقال صلى الله عليه وسلم ذلك يضرب في الثناء على البليغ
~~PageV01P414
# 1760 - إن من لا يعرف الوحي أحمق يضربه الذي يتوخى دونه
# 1761 - مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا أو يلم قاله النبي صلى الله عليه
~~وسلم أي إذا أكثرت الماشية من خضرة أورثها داء يضرب للمسرف في جمع الدنيا
# 1762 - إنك بعد في العزاز فقم هي أرض صلبة ليست بذات حجارة ولا يعلوها
~~الماء كان الزهري يتردد إلى مجلس عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
~~بن عاقل وعتبة أخو عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ويكتب عنه فكان يقوم
~~له إذا دخل وإذا خرج ويسوي عليه ثيابه إذا ركب ثم إنه ظن أنه استفرغ ما
~~عنده فخرج يوما فلم يقم له فقال عتبة ms160 ذلك يعني أنك في أطراف العلم ولم تبلغ
~~الأوساط لأن العزاز يكون فى أطراف الأرض وإذا توسطتها أسهلت يضرب لمن يظهر
~~الاستغناء عن الشيء وهو محتاج إليه
# 1763 - ريان فلا تعجل بشربك أي إنك مدرك حاجتك فارفق PageV01P415
# 1764 - إنك لا تجني من الشوك العنب قاله أكثم أي إذا وترت امرءا وركبته
~~بظلم فانظر كيف حالك عنده قال
# ( البسيط )
# ( إذا وترت امرءا فاحذر عداوته % % من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا )
# 1765 - لا تركض مركضا قاله حذيفة بن بدر لقيس بن زهير حين رأى جبلة ينزق
~~خيل قيس فقال له قيس رويد يعلون الجدد يضرب للبليد المتثاقل
# 1766 - لا تشكو إلى مصمت أي إلى من يشكيك فيسكتك عن الشكوى يضرب لمن
~~يستغيث إلى غير مغيث أنشد أبو زيد
# ( الرجز )
# ( إنك لا تشكو إلى مصمت % % فاصبر على الحمل الثقيل أدمت )
# 1767 - من طير الله فانطقي الخطاب للرخمة أي صيحي كغيرك من الطير لأنها
~~موصوفة بالخرس يضرب للرجل الكثير السكوت PageV01P416
# 1768 - إنما أخشى سيل تلعتي هو سيل الماء يضربه من يخاف أن يؤتى من مأمنه
~~ومن جهة خاصته وأقربائه وأما قولهم في مثل آخر ما أقوم بسيل تلعتك فمعناه
~~ما أطيق هجاءك وشتمك الذي تشتمني به ولا أثبت له
# 1769 - اشتريت الغنم حذار العازبة كانت لرجل إبل تعزب في المرعى فباعها
~~واشترى غنما لئلا تعزب فعزبت غنمه يضرب لمن يخير أهون الأمور مؤنة فلزمته
~~مشقة لم يحتسبها
# 1770 - أكلت يوم أكل الثور الأبيص قاله علي رضى الله عنه يعني بالثور
~~الأبيض عثمان رضي الله عنه وأن امره وهن يوم قتله يضرب لرجل يزرأ بأخيه
~~وأصله أنهم يزعمون أنه كان في بعض المروج ثلاثة ثيران أبيض وأسود وأحمر وكن
~~من أرواقهن في حمى لا يرام فخادعهن أسد حتى أنسن به وألفنه ثم خلا بالأسود
~~والأحمر PageV01P417 منهن وقال لهما هذا الأبيض يدل ببياض لونه عليكما
~~السبع ولا غناء عنده فخليا بيني وبينه لا يقتلكما شره فأنعما له فافترسه
~~وأكله ثم خلا بعد ذلك بالأحمر وقال ms161 له بينى وبينك مناسبة اللون وهذا الأسود
~~يخالفنا في اللون خل بيني وبينه ليكون المرج كله لك فرضي بذلك وافترس
~~الأسود أيضا وأكله ثم لما جاع هم بالأحمر فبكى الأحمر بكاء شديدا وقال أكلت
~~والله يوم أكل الثور الأبيض فذهب كلمته مثلا
# 1771 - إنما الشى كشكله قاله أكثم
# 1772 - خدش الخدوش ابونا أنوش أي أنه أول من كتب يضرب لمن باشر أول الأمر
~~وابتداء
# 1773 - سميت هانئا لتهنأ هنأ يهنأ ويهنىء إذا أعطى يضرب في الحض على بذل
~~النوال
# 1774 - طعام فلان الفقعاء والتأويل هما نبتان يعتلفهما الحمار
~~PageV01P418
# يضرب لمن استبلد فهمه
# 1775 - إنما فلان ذنب الثعلب يزعم الصيادون أن رواغ الثعلب بذنبه يميله
~~فيتبع الكلاب ذنبه يضرب للرجل الرواغ
# 1776 - يجزي الفتى ليس الجمل أي أن الذي يجزي بما يعامل به من حسن أو
~~قبيح هو الإنسان لا البهيمة وقيل الفتى هو السيد اللبيب والعرب يقول للجاهل
~~يا جمل أي إنما يجزى اللبيب من الناس لا الجاهل يضرب في الحث على مجازاة
~~الخير والشر وهو مصراع بيت أوله
# ( الرمل )
# ( وإذا جوزيت قرضا فاجزه % )
# قاله لبيد
# 1777 - يضن بالضنين أي إنما يضن الرجل بإخاء من ضن بإخائه قال
# ( الرجز )
# ( فيا شمالي زاوجي يميني % % وإن كرهت عشرتي فبيني )
# ( فانما يضن بالضنين % ) PageV01P419
# 1778 - إنما يعاتب الأديم ذو البشرة معاتبة الأديم رده إلى الدباغ ولا
~~يعاتب إلا الصحيح الجيد البشرة يضرب في النهي عن عتاب الجاهل
# 1779 - إنه لأريض للخير أي خليق له قريب منه يضرب للرجل الخير
# 1780 - لألمعى
# 1781 - إنه لباقعة من البواقع هو الطائر الذي يتجنب المشارع ويرد البقاع
~~وهي مستنقعات المياه حذر القناص فشبه به الرجل الحذر الكيس وقيل هو الرجل
~~المجرب الذي سلك البقاع ونقب في البلاد حتى تدرب وتبصر
# 1782 - إنه لجذل حكاك أي يستشفى برأيه استشفاء الإبل بالجذل إذا احتكت به
# 1783 - لحثيث التوالي ويروى لسريع التوالي والتوالي من الفرس مآخره رجلاه
~~وذنبه يضرب للفرس السريع PageV01P420
# 1784 - إنه لحول قلب هو المجرب الذي يقلب الأمور ويحيل ms162 الحيل فيها قال
# ( الطويل )
# ( وما غرهم لا بارك الله فيهم % % به وهو فيهم قلب الرأي حول )
# وقال عمر بن أبي ربيعة
# ( الخفيف )
# ( وجرى بيننا فقرب كلا % % حول قلب اللسان رفيق )
# 1785 - لداهية الغبر هو الدهر أي هو داهية الزمان لشدة دهائه وقيل هو
~~الحية التي طال عمرها فأضيفت إلى الدهر وقيل هو مصدر غبر الجرح إذا برىء
~~ظاهره وباطنه دو أى هو كهذا الجرح وقيل الغبر الماء الذي قد بقي زمانا
~~والداهية الحية لأنها تسكن بقربه فتحميه فيغبر لذلك قال عبد الله بن الأعور
~~الكذاب الحرمازي
# ( الرجز )
# ( يا ابن المعلى نزلت إحدى الكبر % % داهية الدهر وصماء الغبر )
# 1786 - لذو بزلاء أي ذو رأي محكم من البازل وقيل رأي PageV01P421
# يقطع به الأمور ويفصل من بزل إذا شق
# 1787 - إنه لساكن الريح يضرب للوقور
# 1788 - لصل أصلال يضرب للرجل الداهية وأصله في الحيات وفى نوادر اللحياني
~~بالضاد وأيضا قال النابغة
# ( البسيط )
# ( ما ذا رزينا من حية ذكر % % نضناضة بالرزايا صل أصلال )
# 1789 - لضب قلعة ويروى ضب كدية وضب كلدة وهي الصخرة وإذا احتفر جحره فيها
~~كان أمنع له يضرب للرجل المانع ما وراءه
# 1790 - لضيق الحبل
# 1791 - لعض هو الداهي المنكر
# 1792 - لعضلة من العضل أى داهية من الدواهي PageV01P422
# 1793 - إنه لنقاب هو العالم الصادق الحدس قال أوس
# ( المتقارب )
# ( نجيح مليح أخو ماقط % % نقاب يحدث بالغائب )
# وعن بعضهم لنقاب
# 1794 - لنقد أبد هو المنقب عن الأمور الغائص على غوامضها
# 1795 - لنكد الحظيرة يضرب للبخيل المنوع ما عنده قال الكميت
# ( الكامل )
# ( نزلت به أنف الربيع % % وزايلت نكد الحظائر )
# 1796 - لواسع الحبل اي واسع الخلق
# 1797 - لواقع الطير ويروى لواقع الغراب أي لواقع عليه طائر لم توجد منه
~~لفرط وقاره حركة تطيره قال
# ( الطويل )
# ( وما زلت مذ قام ابن مروان وابنه % % كأن غرابا بين عيني واقع )
# يضرب للوقور PageV01P423
# 1798 - إنه لواها من الرجال واها كلمة يقولها المعجب بالشيء المسرور به
~~وعن معاوية أنه لما بلغه موت الأشتر قال واها ما أبردها على الفؤاد تعسا ms163
~~لليدين والفم وقال أبو النجم
# ( الرجز )
# ( واها لريا ثم واها واها % )
# يضرب للرجل المحمود الأخلاق أي ممن يقال له هذا
# 1799 - لهتر أهتار أى داهية من الدواهي
# 1800 - ليغتلث الزناد من قولهم قضيب مغتلث إذا لم يتخير شجره اغتلث زندا
~~من شجر لا يدري أيورى أم لا يضرب لمن لا يتخير منكحة يشبه بمن لا يختار
~~الشجر الذي يقدح به قال كعب ابن مالك
# ( الوافر )
# ( إذا ما نحن أشرجنا علينا % % جياد الجذل في الكرب الشداد )
# ( قذفنا في السوابغ كل صقر % % كريم غير مغتلث الزناد ) PageV01P424
# 1801 - إنه ليكسر علينا الأرعاظ جمع رعظ وهو مدخل النصل في السهم يضرب
~~للمتوعد الغضبان ومعناه أنه أخذ سهما فنكت بنصله الأرض وهو واجم نكتا شديدا
~~حتى انكسر رعظه أو حرق أنيابه غضبا حتى عنتت أسناخها فشبه منابتها بالأرعاظ
~~قال قتادة الشكرى
# ( الطويل )
# ( حذار حذار الليث يحرق نابه % % ويكسر أرعاظا عليك من الحقد )
# 1802 - إني الأكل الرأس وانا أعلم ما فيه يضرب لأمر تأتيه وأنت عالم
~~بحقيقته
# 1803 - لأرى ضيعة لا يصلحها الا ضجعة رفضت على راع إبله فجهد بالطاقة في
~~جمعها فغلبته فاستغاث حينئذ بالنوم وجعل رعي الإبل ضيعتة لأنها صناعته
~~وحرفته يضرب فيمن يعجز عن الشيء فيرى أصلح شيء تركه
# 1804 - لأنظر إلى السيف وإليك أي أنظر إلى السيف لأضربك به يضرب للعدو
~~المشنو PageV01P425
# 1805 - إني لا أثق بسيل تلعتك يضرب لمن لا يوثق بقوله
# 1806 - أنور من صبح
# 1807 - من وضح النهار
# 1808 - أنوم من عبود كان حبشيا حطابا لم ينم في محتطبه أسبوعا ثم رجع
~~فنام أسبوعا وقيل هو رجل تماوت وقال اندبوني لأبصر كيف تندبوني إذا مت
~~فندبوه ثم حركوه فاذا هو ميت
# 1809 - من غزال
# 1810 - من فهد ربما نام وثبتيه حتى يفوته الصيد قال
# ( الرجز )
# ( ليس بنوام كنوم الفهد % % ولا بأكال كأكل العبد )
# وقال حميد بن ثور
# ( الطويل )
# ( ونمت كنوم الفهد عن ذي حفيظة % % أكلت طعاما دونه وهو جائع )
~~PageV01P426
# وقال أبو حية
# ( البسيط )
# ( وقد رأيت أناسا نام جهلهم % % عنها ms164 وعنك وعنا نومه الفهد )
# 1811 - أنهم من كلب
# | الهمزة مع الواو
# 1812 - أوثب من فهد
# 1813 - أوثق من الأرض هو كقولهم آمن من الأرض
# 1814 - أوجد من التراب
# 1815 - من الماء
# 1816 - أوحى من صدى
# 1817 - من طرف المؤق PageV01P427
# 1818 - اوحى من عقوبة الفجاءة أتى أبو بكر رضي الله عنه برجلين أحدهما من
~~بني سليم قاطع طريق والآخر من بنى أسد مستوه اسمه شجاع ابن زرقاء فأججت نار
~~فزج بهما فجاءة فصارا فحمتين فتمثل بذلك أهل المدينة في كل عقوبة حية وقيل
~~إن فجاءة اسم رجل عوجل بالعقوبة
# 1819 - أودت أرض وأودى عامرها يضرب في هلاك الشيء ومن كان يصلحه
# 1820 - أودت به عقاب ملاع
# 1821 - أودى العير إلا ضرطه يضرب لفساد الشيء حتى ما لا يبق منه إلا ما
~~ينتفع به
# 1822 - 00 به الأزلم الجذع أي الدهر ويروى الأزنم واشتقاقه من
~~PageV01P428 زنمة الشاة وهي الهنة المتدلية من حلقها لأن المنايا منوطة
~~بالدهر والأزلم الخفيف لأنه سريع المر والجذع الفتى لأنه ابدا جديد قال
~~الأخطل
# ( البسيط )
# ( يا بسر لو لم أكن منكم بمنزلة % % ألقى يديه علي الأزلم الجذع )
# 1823 - أودى كما أودى درم هو درم بن دب بن مرة بن ذهل ابن شيبان قال
~~الأعشى
# ( المتقارب )
# ( ولم يؤد من كنت تسعى له % % كما قيل في الحرب أودى درم )
# قتله النعمان فأهدر دمه وقيل فقد كما فقد القارظ
# 1824 - أردى كما اودى عتيب هو عتيب بن اسلم بن مالك أسرهم PageV01P429
~~ملك واستبعدهم وكانوا يقولون إذا كبر صبياننا أفتكونا فلم يزالوا كذلك حتى
~~هلكوا يضرب لمن هلك وهو مغلوب قال عدي بن زيد
# ( الوافر )
# ( ترجيها وقد وقعت بقر % % كما ترجو أصاغرها عتيب )
# 1825 - اوردته حياض عطيش ويروى مياه عطيش وهو السراب أي أهلكته قال
# ( الطويل )
# ( وما أنا إلا كالقطامى فيكم % % أجلى كما جلى واغضي كما يغضي )
# ( قفوا حمرات الجهل لا يوردنكم % % حياض عطيش غب ثالثة بغضي )
# 1826 - اوردها سعد وسعد مشتمل اي أوردها الشريعة فلم يتعب بالاستقاء لها
~~ولكنه اشتمل بكسائه ms165 ونام وإبله في الورد يضرب فيمن يريد إدراك الحاجة بغير
~~مشقة
# 1827 - اوسعت وهيا فارقعه ويروى أوهيت وهيا يضرب لمن أفسد شيئا فكان عليه
~~إصلاحه PageV01P430
# 1828 - اوسعتهم سبا واودوا بالإبل قاله كعب بن زهير لأبيه وقد استاقت بنو
~~أسد إبله فهجاهم قال
# ( الطويل )
# ( وكنت كراعي الإبل قال تقسمت % % فأودى بها غيري وأوسعتهم سبى )
# يضرب لمن يتوعد وليس على عدوه ضير غير الوعيد بلا إيقاع
# 1829 - اوسع من الدهناء
# 1830 - 00 من اللوح
# 1831 - اوضح من مرآة الغريبة
# 1832 - اوضع من ابن قرصع تفسيره في الفصل الثالث والعشرين
# 1833 - اوطأ من الأرض
# 1834 - اوطأه عشوة بالفتح والضم والكسر أي اسلكه ما لم يتبينه يضرب في
~~إضلال الرجل صاحبه وتحييره PageV01P431
# 1835 - اوغل من طفيل تفسيره في الفصل السادس عشر
# 1836 - اوفر فداء من الاشعث هو قيس بن معدى يكرب الكندي أسر ففدا نفسه
~~بثلاثة آلاف بعير وإنما كان فداء الملك ألف بعير قال عمرو ابن معدى يكرب
# ( الوافر )
# ( أتانا ثائرا بأبيه قيس % % فأهلك جيش ذلكم السمعد )
# ( فكان فداؤه ألفي قلوص % % وألفا من طريفات وتلد )
# 1837 - 00 من الرمانة
# 1838 - اوفر من كيل الزيت
# 1839 - اوفق للشيء من شن لطبقه شن حي من ربيعة وطبق من إياد وقعت بينهما
~~حرب فقاوم طبق شنا وقيل الطبق الجماعة من الناس المعادلة لمثلها وإن شنا قد
~~أبروا نجدة فصادفوا قوما قهروهم والضمير يرجع إلى شن من طبقه في الوجهين
~~والإضافة تكون بأدنى ملابسة وقيل شن وطبقة رجلان التقيا فى القتال فقيل
~~وأوفق شن طبقه وافقه فاعتنقه وقيل شن رجل من دهاة العرب كان يروم امرأة
~~مثله PageV01P432 فرافق فى مسايره رجلا إلى بلد ذلك الرجل وهما راكبان فقال
~~له أتحملني أم أحملك فاستجهله الرجل وإنما أراد أتحدثني أم أحدثك لنميط عنا
~~كلال السفر وقال له وقد رايا زرعا مستحصدا أأكل هذا الزرع أم لا وإنما أراد
~~هل بيع فأكل ثمنه وقال له وقد تلقتهما جنازة أحي من على النعش أم ميت وإنما
~~أراد هل له عقب يحيي ms166 به ذكره فلما بلغ الرجل وطنه وعدل بشن إليه سألته بنت
~~له اسمها طبقة عنه فعرفها قصته وجهله عندها فقالت يا ابه ما هذا إلا فطن
~~داه وفسرت له أغراض كلماته فخرج إلى شن فحكى له قولها فخطبها فزوجها إياه
~~وتمثل بهما فى التوافق وعلى هذين الوجهين تقول له طبقة بتاء التأنيث مفتوحة
~~لامتناع الصرف ومن جعل الشن القربة لم يكن كلاما لأن الشن لا طبق له يضرب
~~في اتفاق لشيئين قال
# ( الرمل )
# ( لقيت شنا إياد بالقنا % % ولقد وافق شنا طبقه )
# وقال مسكين الدارمي
# ( الرمل )
# ( وإذا الفاحش لاقى فاحشا % % فهناكم وافق الشن الطبق ) PageV01P433
# 1840 - اوفى من أبي حنبل هو رجل من طيء نزل به امرؤ القيس وكانت له
~~امرأتان جدلية وثعلية فحضته الجدلية على الغدر به والثعلية على الوفاء فأخذ
~~بقول الثعلية وقام إلى جذعة من الغنم فحلبها وشرب اللبن ثم مسح بطنه وحجل
~~وقال
# ( الوافر )
# ( لقد آليت أغدر في جداع % % وإن منيت أمات الرباع )
# ( لأن الغدر في الأقوام عار % % وأن الحر يجزأ بالكراع )
# فقالت الجدلية تهزأ منه ورأت ساقيه خمشتين ما رايت كاليوم ساقى واف فقال
~~هما ساقى غادر شر
# 1841 - 00 من الحارث بن ظالم مر عياض بن ديهث على رعاته وهم يستقون
~~فاستعار منهم صلة لرشائه واستقى لإبله فأغار حشم للنعمان عليها واستاقوها
~~فنادى يا جار يا جاراه فقال الحارث متى كنت جارك قال أخذت صلة من أرشيتك
~~لرشائي واستقيت لإبلي وقد سقيت والماء في أجوافها قال جوار ورب الكعبة فأتى
~~النعمان واسترد إبله
# 1842 - 00 من الحارث بن عباد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري
~~PageV01P434 أسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه فقال له دلني على عدي بن ربيعة قال
~~نعم على أن تخلي سبيلي قال لك ذلك قال أنا عدي فخلاه وقال
# ( الخفيف )
# ( لهف نفسي على عدي وقد % % أسقب للموت واحتوته اليدان )
# 1843 - اوفى من السموال مهموز من اسمأل الظل إذا ارتفع رواه ابن دريد
~~سمول بغير همز وقال ليس بعربي وهو ابن عادياء وهو ms167 يهودي أودعه امرؤ القيس
~~دروعا فلما مات غزاه ملك من ملوك الشام فتحصن منه فأخذ ابنا له وسامه أن
~~يدفع إليه الدروع أو يقتل ابنه فأبى دفعها إليه وقال إن الغدر طوق لا يبلى
~~ولا بني هذا إخوة فقتل ابنه وهو ينظر إليه ورجع خائبا ودفع الدروع بعد ذلك
~~إلى ورثة امرىء القيس وقال في ذلك
# ( الوافر )
# ( وفيت بأدرع الكندي إني % % إذا ما خان أقوام وفيت )
# ( بنى لى عاديا حصنا حصينا % % إذا ما سامني ضيما أبيت )
# ( وقالوا عنده كنز رغيب % % ولا والله أغدر ما مشيت ) وقال الأعشى يحى
~~ذلك أحسن حكاية PageV01P435
# ( البسيط )
# ( كن كالسموأل إذ طاف الهمام به % % في جحفل كسواد الليل جرار )
# ( بالأبلق الفرد من تيماء منزله % % حصن حصين وجار غير غدار )
# ( إذ سامه خطتي خسف فقال له % % مهما تقله فإني سامع حار )
# ( فقال غدر وثكل أنت بينهما % % فاختر وما فيهما حظ لمختار )
# ( فشك غير طويل ثم قال له % % اقتل أسيرك إني مانع جاري )
# ( عندي له خلف إن كنت قاتله % % وإن قتلت كريما غير عوار )
# ( فقال تقدمة إذ قام يقتله % % اشرف سموأل فانظر للدم الجاري )
# ( أأقتل ابنك صبرا أو تجيء به % % طوعا فأنكر هذا أي إنكار )
# ( فشك أوداجه والصدر في مضض % % عليه منطويا كاللذع بالنار )
# ( واختار أدراعه أن لا يسب بها % % ولم يكن عهده فيها بختار )
# ( وقال لا اشتري عارا بمكرمة % % فاختار مكرمة الدنيا على العار )
# ( والصبر منه قديما شيمة خلق % % وزنده في الوفاء الثاقب الواردي )
# 1844 - اوفى من المجبرين تفسيره في الفصل الحادي والعشرين PageV01P436
# 1845 - اوفى من أم جميل هي امرأة دوسية من رهط أبي هريرة رضي الله عنه
~~دخل بيتها ضرار بن الخطاب الفهري هاربا من قوم أبي أزيهر الزهراني من أزد
~~شنوءة وارادوا قتله بأبي أزيهر وكان قتله هشام بن الوليد بن المغيرة فقامت
~~فى وجوههم فنادت في قومها حتى منعوه لها ولما استخلف عمر رضي الله عنه ظنته
~~اخا ضرار فقصدته وقد عرف عمر القصة فقال لست بأخيه إلا فى الإسلام وأعطاها
# 1846 - 00 من ms168 خماعة هي بنت عوف بن محلم ضرب بها وبه المثل في الوفاء وذلك
~~أن مروان القرظ غزا بكر بن وائل فقصوا اثر جيشه واسره أحدهم وهو لا يعرفه
~~فأتى به أمه فقالت له إنك لمختال بأسيرك هذا كأنه مروان القرظ فقال لها
~~مروان وما ترتجين من مروان قالت كثرة فدائه مائة بعير فضمن لها ذلك على أن
~~يمضي به إلى خماعة ففعلت ثم إنها بعثته إلى ابيها عوف وإن عمرو بن هند كان
~~واجدا على مروان فأرسل إلى عوف ليأتيه به فقال إن بنتي أجارته فأقسم أن لا
~~يعفوا عنه أو يضع كفه في كفه فقال عوف يفعل ذلك على أن تكون يدي بين
~~أيديكما ثم أدخله عليه فعفا عنه وقال لا حر بوادي عوف أي لا سيد يناويه
~~PageV01P437
# 1847 - اوفى من عوف بن محلم هو أبو خماعة
# 1848 - 00 من فكيهة هي بنت قتادة بن مشنوء خالة طرفة ولج قبتها سليك بن
~~السلكة مستجيرا من بكر بن وائل فأدخلته تحت درعها وجاؤا على اثره فانتزعوا
~~خمارها فنادت في عشيرتها حتى منعوه وقال سليك في ذلك
# ( الوافر )
# ( لعمر ابيك والأنباء تنمى % % لنعم الجار أخت بني عوارا )
# ( عنيت بها فكيهة حين قامت % % كنصل السيف فانتزعوا الخمارا )
# ( من الخفرات لم تفضح أخاها % % ولم ترفع لوالدها شنارا )
# ويحكى أنه كان يقول كأني أجد خشونة اسبها على بدني بعد
# 1849 - أوقح من ذئب
# 1850 - اوقل من الوعل الوقل الصعود إلى الجبل PageV01P438
# 1851 - اوقل من غفر هو ولد الأروية
# 1852 - أوقى لدمه من عير تفسيره في الفصل الثالث والعشرين
# 1853 - اولج من رمح
# 1854 - أولع من قرد يراد ولوعه بحكاية ما يراه
# 1855 - أولع من كلب
# 1856 - أولم من الأشعث هو الذي تمثل به في وفور الفداء وقد ارتد في جملة
~~أهل الردة وأتى به أبو بكر رضي الله عنه فأطلقه وزوجه أخته أم فروة فخرج
~~مخترطا سيفه فعرقب كل ما لقيه من ذوات الأربع فى سوق المدينة وصعد سطحا من
~~سطوح بعض الأنصار ونادى ms169 يا أهل المدينة أولمت بما عرقبت فليأكل كلكم ما وجد
~~وليفادني من كان له حق فما رضي يوم أشبه بيوم الأضحى من ذلك اليوم قال
~~PageV01P439
# ( الطويل )
# ( لقد أولم الكندي يوم ملاكه % % وليمة حمال لثقل العظائم )
# ( لقد سل سيفا كان مذ كان مغمدا % % لدى الحرب منه في الطلا والجماجم )
# فأغمده في كل بكر وسابح % % وعير وثور في الحشا والقوائم )
# فقل للفتى الكندي يوم لقائه % % ذهبت بأسنى ذكر أولاد آدم )
# 1857 - أومرنا ما أخرى المرن السجية والعادة التي تمرن عليها الإنسان
~~وأصله أن يقول لك الرجل لأفعلن كذا فتجيبه بذلك لشدة على إيراد الفعل
~~وإيجاده كأنك قلت أو ترى غيره يضرب في إلزام الأمر الذي لا بد منه
# 1858 - أول الحزم المشورة يضرب في الأمر بالمشاورة
# 1859 - 00 الشجرة النواة يضرب في صيرورة الصغير كبيرا
# 1860 - 00 الصيد فرع أي حقير قليل شبه بأول النتاج PageV01P440
# 1861 - اول العي الاختلاط هو الغضب أي إذا غضب في عن الجواب وقد مر فى
~~الفصل الثاني عشر
# 1862 - 00 الغزو أخرق لأن صاحبه غر لم يصطل بناره يضرب لمن ابتدأ أمرا
~~فهو لا يحذقه إلا أن يتدرب
# 1863 - 00 قرح الخيل المهار
# 1864 - اوهن من بيت العنكبوت كل شيء يخرقه حتى مرور النفس
# 1865 - أوهى من الأعرج
# | الهمزة مع الهاء
# 1866 - إهتزموا ذبيحتكم ما دام بها طرق أي بادروا إلى ذبحها ما دامت
~~سمينة قبل أن تهزل قال
# ( البسيط )
# ( كانت إذا جالب الظلماء أسمعها % % جاءت إلى حالب الظلماء تهتزم )
~~PageV01P441 وقال آخر
# ( الرجز )
# ( إنيى لأخشى ويحكم أن تحرموا % % فاهتزموها قبل أن تندموا )
# يضرب في انتهاز الفرص
# 1867 - أهدى من اليد إلى الفم ويروى من يد الإنسان إلى فيه
# 1868 - 00 من جمل
# 1869 - 00 من حمامة
# 1870 - 00 من دعيميص الرمل تفسيره في الفصل السادس
# 1871 - أهرم من قشعم هو المسن من النسور
# 1872 - أهرم من لبد PageV01P442
# 1873 - أهل القتيل يلونه أى هم أشد عناية بأمره من غيرهم يضرب في قيام
~~أهل الاهتمام بالأمر قال حمزة بن ms170 بيض الحنفي
# ( المتقارب )
# ( عليك زرارة أو حاجبا % % فأهل القتيل يلون القتيلا )
# ( أقلني فان عدت فى مثلها % % فنطني برحلي حتى أبولا )
# 1874 - أهلكت من عشر ثمانيا وجئت بسائرها حبحبة أي جماعة يضرب في عيب
~~المتلاف لماله
# 1875 - أهلك من ترهات البسابس المثل تميمي ولغتهم أن يقولوا هلكه في معنى
~~أهلكه والترهات شعب الطريق والبسابس جمع بسبس وهى الصحراء الواسعى ويقال
~~أخذ فى ترهات البسابس يضرب لمن أخذ في غير القصد وسلك في الطريق الذي لا
~~ينتفع به
# 1876 - أهلك والليل أي أذكر أهلك وبعدهم والليل وظلمته فبادر
# 1877 - أهول من الحريق PageV01P443
# 1878 - اهول من السيل
# 1879 - اهون السقي التشريع هو أن يورد الإبل الشريعة فلا تحتاج إلى
~~الاستقاء يضرب في إدراك الحاجة من غير مشقة
# 1880 - 00 ما اعملت لسان ممخ ويروى أهون مرزئة وهى العونة والممخ ذو المخ
~~أى أيسر ما أعان به الرجل أخاه الكلام دون المال ومثله قوله
# ( الطويل )
# ( وأيسر ما يحبو به المرء خله % % من العاهن الموجود أن يتكلما )
# 1881 - 00 مظلوم سقاء مروب المظلوم السقاء الذي يشرب لبنه قبل مخضه
~~وإخراج زبدته والمروب الذي لما يمخض ولما تؤخذ زبدته قال أبو زيد أربت
~~اللبن إرابة وروبته ترويبا إذا جعلته في الشمس PageV01P444 لتمخضه وأما
~~الرائب فهو الممخوض المخرج زبدته
# 1882 - اهون مظلوم عجوز معقومة لأنها لا ناصر لها يضربان للذليل المستضعف
# 1883 - 00 من الشعر الساقط
# 1884 - 00 من النباح على السحاب كلاب البادية تكون ابدا تحت السماء فتلقى
~~من المطر جهدا فإذا طلعت السحابة نبحتها لمعرفتها بما تلقى منها قال
# ( الطويل )
# ( ومالي لا أغدو وللدهر كرة % % وقد نبحت تحت السماء كلابها )
# 1885 - 00 من تبالة على الحجاج هي بلدة باليمن وليها الحجاج أولا فسار
~~إليها فلما قرب منها قال للدليل اين هي قال تسترها عنك هذه الأكمة فقال
~~أهون على بعمل تستره عني أكمة ورجع عن مكانه PageV01P445
# 1886 - اهون من ترهات البسابس
# 1887 - 00 من ثملة هي خرقة تطلى بها الجزلى وكذلك الربذة والطلية
# 1888 - 00 ms171 من حثالة القرظ هي ما يتناثر منه
# 1889 - 00 من حندج إذا سئل عنه العرب قالوا لا شيء
# 1890 - 00 من دحندح هي لعبة يجتمع لها صبيانهم فيقولونها فمن أخطأ قام
~~على رجله وحجل على الأخرى سبع مرات وفي شرح الكتاب للسيرافي أنها دويبة
~~صغيرة
# 1891 - 00 من ذباب
# 1892 - 00 من ذنب الحمار على البيطار PageV01P446
# 1893 - أهون من ربذة قال
# ( الرمل )
# ( يا عقيد اللؤم لولا نعمي % % كنت كالربذة ملقى بالفناء )
# 1894 - 00 من صؤابة
# 1895 - 00 من ضرطة الجمل
# 1896 - 00 من ضرطة عنز ويروى من عفطة عنز بالحرة وهي الضرطة قال عمرو بن
~~جرموز
# ( المتقارب )
# ( لسيان عندي قتل الزبير % % وضرطة عنز بذي الجحفة )
# 1897 - 00 من طلياء
# 1898 - 00 من قراضة الجلم
# 1899 - 00 من قعيس على عمته هو ابن مقاعس بن عمرو التميمي رهنته عمته بعد
~~موت أبيه على صاع من بر فغلق الرهن في يد الخياط PageV01P447 حتى استعبده
~~وقيل هو رجل كوفي زار عمته فمطرت السماء ذات ليلة قرة فأدخلت كلبا لها في
~~البيت وأخرجت قعيسا فمات
# 1900 - اهون من لقعة ببعرة هي الرمية يقال لقعه ببعرة وبحصاة وبعينه
~~والتقاعة والتلقاعة العيان
# 1901 - 00 من معبأة هي خرقة الحائض
# 1902 - 00 من نغلة هي ما يقع في جلود الماشية فينتف صوفها ولا يقبل
~~الدباغ بعد ذلك يقال جلد نغل
# 1903 - 00 هالك عجوز في سنة أي في قحط ويروى في سبة وهي الخرف يضرب
~~للذليل
# | الهمزة مع الياء
# 1904 - أيأس من غريق
# 1905 - أيبس من صخر اليبس نقيض الرطوبة الخلقية والجفاف نقيض الرطوبة
~~العرضية PageV01P448
# 1906 - أيسر من لقمان هو العادي كان أيسر الناس وكان له أيسار ثمانية بيض
~~وحممة وطفيل وذفافة وفرزعة ومالك وثميل وعمار يتسرون معه فتمثل به وبهم
~~يقال في تشريف الأقمار هم كأيسار لقمان قال طرفة
# ( الوافر )
# ( وهم ايسار لقمان إذا % % اغلت الشتوة ابداء الجزر )
# 1907 - أيقظ من ذئب
# 1908 - أين يضع المخنوق يده يضرب لمن أعيته الحيلة
# 1909 - أينما اوجه الق سعدا ms172 هي قبيلة الأضبط بن قريع وكان سيدهم فرأى
~~منهم جفوة ففارقهم فرأى غيرهم يجفون ساداتهم كذلك فقال ذلك يضرب لمن يتلقاه
~~الشر أية سلك
# 1910 - أي الرجال المهذب قال النابغة PageV01P449
# ( الطويل )
# ( فلا تتركني بالوعيد كأنني % % إلى الناس مطلى به القار أجرب )
# ( ولست بمستبق أخا لا تلمه % % على شعث أي الرجال المهذب )
# 1911 - إياك اعني فاسمعي يا جارة أول من قاله سهل بن مالك الفزاري وذلك
~~أنه عدل في طريقه إلى النعمان إلى خباء حارثة بن لأم الطائي فما أصابه
~~شاهدا فرحبت به أخته وكانت جميلة نبيلة ثم إنه افتتن بها فجلس وهو يترنم
~~بقوله
# ( الرجز )
# ( يا أخت خير البدو والحضارة % % ما ذا ترين في فتى فزارة )
# ( أصبح يهوى حرة معطارة % % إياك أعنى فاسمعي يا جارة )
# وذلك بمسمع منها فخاشنته فى القول ثم استحيت من تسرعها فى أذاه فلما رجع
~~من عند النعمان ارسلت إليه أن يخطبها ففعل فتزوجت منه يضرب فى التعريض
~~بالشيء يبديه الرجل وهو يريد غيره
# 1912 - إياك أن تضرب لسانك عنقك يضرب في التحذير من فلتات القول التي
~~ربما جرت الهلكة PageV01P450
# 1913 - إياك والمأثور من الكلام ويروى اتق مأثور القول بعد اليوم قاله
~~حذيفة بن بدر لأخيه حمل حين قال لقيس بن زهير وقد أشرف مع أصحابه على شفير
~~جفر الهبأة نشدتك الرحم يا قيس وإنما قال حذيفة ذلك لمعرفته ان قيسا لا
~~يدعهم فنهاه عن التضرع والخشوع الذى لا يجدي عليه ويتحدث به الناس فينسبونه
~~إلى الضعف والجور يضرب في النهى عما لا يحسن يحدث الناس به
# 1914 - 00 وكل قرن أهلب العضرط الأهلب الأزب والعضرط الاست وقيل العجان
~~ومعناه أبعد نفسك من الرجال واحذرهم يضرب فى تضعيف الرجل وتجبينه وأنه ليس
~~مما يقاوم الرجال
# 1915 - 00 وما يعتذر منه يضرب في النهى عن اقتراف الخطايا
# 1916 - إياكم وخضراء الدمن قاله النبى صلى الله عليه وسلم واستفسر فقال
~~المرأة الحسناء في منبت السوء شبهها بالعشب الذى ينبت على الدمن
~~PageV01P451 فتكون فى نهاية الحسن إلا أنه يورث ms173 السهام إذا رعي يضرب في
~~اختيار المنكح
# 1917 - إياي والمزاح فانه يجر القبيحة ويورث الضغينة قاله عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه
# وقد وقع الفراغ بعون الله تعالى حسن توفيقه من طبع الجزء الأول من كتاب
~~المستقصى فى أمثال العرب للزمخشرى فى شهر شوال سنة 1381 من هجرة سيد الأنام
~~عليه وعلى آله الكرام أفضل الصلاة وأكمل التحية وأتم السلام الموافق مارس
~~سنة 1962 م ويتلوه الجزء الثانى أوله & باب الباء مع الهمزة & تدقق مها
~~PageV01P452 PageV02P001 | 2 | PageV02P001 & باب الباء &
# | الباء مع الهمزة
# 1 - بؤ بشسع نعل كليب قاله مهلهل بن ربيعة حين قتل بجير بن الحارث ابن
~~عباد بأخيه كليب أى قم مقام شسعة فانك لست ببواء له يضرب فى فرط اتضاع
~~الشيء عن الشيء حتى لا يعادل كله بعضه قال الحارث ابن عباد
# ( الخفيف )
# ( قربا مربط النعامة منى % % إن بيع الكريم بالشسع غالى )
# 2 - بأذن السماع سميت أي إن فعلك يصدق ما تسمع الأذنان من قولك يضرب لمن
~~يذكر الجود ثم يفعله PageV02P001
# 3 - بئس العوض من جمل قيده أهلك راع جملا لمولاه فأتاه بقيده فقال ذلك
~~يضرب لمن اعتاض عن الشيء الخطير ما لا خطر له
# 4 - 00 مقام الشيخ أمرس أمرس من المرس وهو مرد الحبل إلى مجراه إذا خرج
~~عنه يضرب للرجل يكون فى أمر يرغب له عنه قال
# ( الراجز )
# ( بئس مقام الشيخ أمرس أمرس % % إما على قعو وإما اقعنسس )
# | الباء مع الألف
# 5 - باءت عرار بكحل عرار بوزن قطام مبنية على لغة أهل الحجاز وعلى لغة
~~بني تميم غير مصروفة وكذلك نظائرها وكحل يجوز أن تصرف وأن لا تصرف وهما
~~بقرتان كانتا فى سبطين فعقرت إحداهما فعقرت بها الأخرى فوقع بينهم الشر حتى
~~كادوا يتفانون وقيل كحل ثور وعلى هذا لا يكون إلا منصرفا وقيل عرار السنة
~~الشديدة التى تعر الناس بالشر وكحل كذلك هما علمان ومؤنثان قال
# ( البسيط )
# ( قوم إذا صرحت كحل بيوتهم % % مأوى الضيوف ومأوى كل فرضوب ) PageV02P002
# وذلك أنهم إذا أصابتهم سنة هلكوا فيها ms174 ثم أصابتهم بعد ذلك سنة أخرى مثل
~~الأولى فى الشدة فقيل ذلك أي صارت هذه بواء لتلك أى مثلا لها يضرب فى تبادى
~~الرجلين إذا قتل أحدهما بصاحبه أو كون الرجلين متكافيين فى الشر قال ابن
~~عنقاء الفزارى
# ( البسيط )
# ( إن تأت عبس وتنصرها عشيرتها % % فليس جار ابن يربوع بمخذول )
# ( كلا الفريقين أغنى قتل صاحبه % % هذا القتيل بميت غير مطلول )
# ( باءت عرار بكحل والرفاق معا % % فلا تمنوا أماني الأباطيل )
# وقال رجل من بني عبس
# ( الطويل )
# ( إن تفجعونى بعد ما قد فجعتكم % % تكن كعرار حين باءت بها كحل )
# ( وقال عبد الله بن الحجاج الثعلبى
# ( الكامل )
# ( باءت عرار بكحل فيما بيننا % % والحق يعرفه ذوو الألباب )
# هو الثعلبى بالثاء فوقها ثلاث نقط من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن
~~PageV02P003 بغيض هكذا ذكر ابن الكلبى فى جمهرة الأنساب
# 6 - بات بليلة ابن أنقد أى ساهرا لم ينم والقنفذ كذلك يقال اجعلوا ليلكم
~~ليلة أنقد وسرينا ليلة ابن أنقد وقال الطرماح
# ( الطويل )
# ( فبات يقاسي ليل أنقد دائما % % ويجدر بالحقف اختلاف العجاهن )
# وقال آخر
# ( الرجز )
# ( قنفذ ليل دائم النباح % )
# وقال الأسدى
# ( البسيط )
# ( كقنفذ القف لا تخفى مدارجه % % خب إذا نام عنه الناس لم ينم )
# وقيل الأنفد الذى يشتكى سنه من النقد وهو فساد فى الأضراس لخرقها وهو لا
~~ينام
# 7 - بادر الفرصة قبل أن تعود غصة لأنك تسقط فى يدك غب فواتها يضرب فى
~~انتهاز الفرص PageV02P004
# 8 - باست بني فلان يضرب للقوم إذا استذلوا واستخف بهم قال
# ( الطويل )
# ( فباست بني عبس وأستاه طىء % % وباست بني دودان حاشى بني نصر )
# وقال
# ( الطويل )
# ( فباست ابى الحجاج واست عجوزه % % عتيد بهم يرتعى بوهاد )
# 9 - باع فلان على بيع فلان أى اشترى على شراه وهو أن يشترى صاحبك سلعة
~~فتجىء فتزيد على ثمنها فتأخذها يضرب فى غلبة الرجل على خصمه وفى مساواة
~~الرجل غيره فى المرتبة وقيامه مقامه تقول العرب ما باع على بيعك أحد أي لم
~~يساوك ولم يشق غبارك وتزوج يزيد ابن معاوية أم مسكين بنت عمرو على ms175 أم هاشم
~~فقال لها
# ( الرجز )
# ( ما لك أم هاشم تبكين % % من قدر حل بكم تضجين )
# ( باعت على بيعك أم مسكين % % ميمونة من نسوة ميامين )
# 10 - بال حمار فاستبال أحمرة يضرب للوضيع يأتى أمرا فيتبعه أقرانه
~~PageV02P005
# 11 - بالرفاء والبنين أي بالالتحام والتوافق يضرب فى الدعاء للناكح
# 12 - بالساعد تبطش الكف ويروى بالساعدين يبطش الكفان يضرب فى الاعتذار من
~~ترك الجود أي إنما اقوي على الكرم بالسعة وقد عدمتها
# | الباء مع الباء
# 13 - ببطنه يعدو الذكر أي الفرس الذكر لأنه آكل من الأنثى فعدوه على حسب
~~أكله وقيل المراد بالبطن بطن الوادى والفرس الذكر أعدى فى السهل والأنثى فى
~~الحزن يضرب فى الاعتذار من ترك الفعل لعدم آلته
# 14 - ببقة صرم الامر هي الموضع الذى استشار فيه جذيمة وزراءه عند توجهه
~~إلى الزباء فأشاروا عليه غير قصير فلما شاوره بعد ما وقع قال له ذلك ويروى
~~أبرم الأمر ويروى ببقة خلفت الرأي يضرب لمن يستشير بعد فوت الأمر
# | الباء مع الجيم
# 15 - بجنبه فلتكن الوجبة أى الصرعة يضرب فى الدعاء على الرجل بأن يحيق
~~مكره به PageV02P006
# | الباء مع الدال
# 16 - بدل أعور يضرب فى المذموم يخلف لمحمود قال عبد الله بن همام السلولي
# ( الكامل )
# ( أقتيب قد قلنا غداة أتيتنا % % بدل لعمرك من يزيد أعور )
# ( شتان من بالصبخ أدرك والذي بالسيف شمر والحروب تسعر )
# ( حولان بأهلة الألى فى ملكهم % % مات الندى فيهم وعاش المنكر )
# | الباء مع الراء
# 17 - برئت منه مطر السماء أي أبدا ما دامت السماء تمطر ونظيره آتيك خفوق
~~النجم
# 18 - برح الخفاء أي زالت الخفية فظهر الأمر وقيل برح بفتح الراء ومعناه
~~أنه ظهر الأمر الخفي كأنه صار فى براح من الأرض وقيل الخفاء المطمئن من
~~الأرض أى صار المطمئن براحا والمعنى تكشف المستور وأول من تكلم به شق
~~الكاهن قال الهيثم بن الأسود النخعي PageV02P007
# ( الوافر )
# ( فقلت لمذحج قوموا فشدوا % % مآزركم فقد برح الخفاء )
# ( فإن الحرب يجنيها رجال % % ويصلى حرها قوم براء )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( برح الخفاء فما على تجلد ms176 % % ونفا الرقاد جوى شجاني زائرا )
# 19 - برحلها باتت الضمير للناقة أي لا يستطرف منها أن تبيت مرحولة فإنها
~~عبر أسفار قد باتت برحلها غير الليلة يضرب لمن شهر بأمر فلا يستنكر مه
~~الإتيان به
# 20 - برد غداة غر عبدا من ظمأ سافر عبد بكرة فلم يستصحب الماء لما رأى من
~~البرد فلما حميت الشمس عليه هلك عطشا فقيل ذلك
# يضرب فى الأمر بالاحتياط
# 21 برز الصريح بجانب المتن يضرب للأمر الواضح
# 22 - برق لمن لا يعرفك ويروى برقى على التأنيث يضرب فى PageV02P008 تخويف
~~الرجل صاحبه وهو يعرفه بالجبن
# | الباء مع السين
# 23 - بسلاح ما يقتل الرجل قاله رجل كان يعادي آخر وكان لا يظفر به فتوصل
~~إلى ذلك بأن سالمه وأعطاه الأمان ثم قتله أي إن أسباب القتل كثيرة
~~والمسالمة أحدها يضرب فى تلطيف الحيل إلى إدراك الغرض وقيل اصله أن مرادا
~~قتلت عمرو بن مامة فغزاها عمرو بن هند أخوه فقتل منها وأتى بابن الجعيد
~~سالما فقال ذلك ويروى بسلاح ما يقتلن فضرب بالعمد حتى مات وابن الجعيد كان
~~قاتله
# | الباء مع الصاد
# 24 بصبصن إذ حدين بالأذناب يربد الإبل يضرب فى فرار الرجل واستكانته
# | الباء مع الطاء
# 25 - بطنى عطرى وسائرى ذرى ويروى فعطرى وسائرى فذرى نزل رجل جائع بقوم
~~فأمروا الجارية بتطييبه فقال لها ذلك يضرب فى الإستطعام PageV02P009
# | الباء مع العين
# 26 - بعت جارى ولم أبع دارى يضرب فى سوء الجوار
# 27 - بعد اطلاع إيناس أي إبصار قاله قيس لحذيفة حين طلعا من منتهى الذرع
~~وقد قال له سبقتك يا قيس أي ستؤنس بعد الساعة الأمر على خلاف ما تطلع عليه
~~الساعة ينذره بسبقه إياه فى العاقبة يضرب للمدعي ما لا حقيقة له قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( ليس بما ليس به بأس بأس % % ولا يضر البر ما قال الناس )
# ( فإنه بعد اطلاع إيناس % )
# 28 - بعد الدار كبعد النسب أي إذا غاب قرينك فلم ينفعك فهو كمن لا نسب
~~بينك وبينه
# 29 - بعض الشر أهون من بعض قال طرفة ms177
# ( الطويل )
# ( أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا % % حنانيك بعض الشر أهون من بعض )
~~PageV02P010
# وقال أبو خراش
# ( الطويل )
# ( حمدت إلهى بعد عروة إذ نجا % % خراش وبعض الشر أهون من بعض )
# 30 - بعلة الورشان يؤكل الرطب المشان الورشان طائر يولد بين الفاختة
~~والحمامة وجمعه ورشان ككروان وكروان والمشان ضرب من الرطب استحفظ قوم عبدا
~~لهم رطب نخلهم فكان يأكله فاذا عوتب على سوء الأثر فيه درك الذنب على
~~الورشان فقيل ذلك
# 31 - بعين ما أرينك أي اعجل وكن كأني أنظر إليك يضرب فى استعجال الرسول
# | الباء مع الغين
# 32 - بغيت لك ووجدت لى يضرب للمؤتلفين
# | الباء مع الفاء
# 33 - بفيك الأثلب فتات الحجارة PageV02P011
# 34 - بفيك الحجر
# 35 - 00 الكثكث هو التراب قال
# ( الرجز )
# ( منوك أن تطلقى أو تربثي % % بفيك من ذاك تراب الكثكث )
# 36 - بفيك من سار إلى القوم البرى أي التراب يضرب فى الدعاء على المخبر
~~بالسوء قال مدرك بن حصن الأسدى
# ( الرجز )
# ( ما ذا ابتعت حبى على حل العرا % % أحسبتني جئت من وادى القرى )
# ( بفيك من سار إلى القوم البرى % )
# | الباء مع القاف
# 37 - بق نعليك وابذل قدميك يضرب فى صون المال بابتذال النفس
# 38 - بقطيه بطبك أى فرقيه بحذقك من قولهم أصبنا بقطا من المرتع أي لمعا
~~وأصله أن رجلا أحمق طرق امرأة فى بيتها فأخذه PageV02P012 بطنه فأحدث فخافت
~~المرأة أن يطلع عليهما فقال ذلك أي فرقيه لئلا يفطن به يضرب لمن يؤمر أن
~~يحتال مترفقا بالأمر الذى يعني به غيره
# | الباء مع الكاف
# ( 39 - بكل واد أثر من ثعلبة قاله رجل جفاه بنو ثعلبة فارتحل عنهم إلى
~~قوم فجفوه أيضا فقال ذلك يضرب لمن يرى ما لا يريد أين يتوجه
# | الباء مع اللام
# 40 - بلغ الحزام الطيبين هما للفرس كالثديين للمرأة وإذا اضطرب الحزام
~~حتى بلغهما سقط السرج وذلك عند الهرب
# 41 - بلغ الدماء الثنن يعنى ثنن الخيل وهى شعيرات فوق الرسغ أي كثرت
~~الدماء حتى خاضت فيها الدواب
# 42 - 00 السكين العظم أى قطع اللحم كله حتى لم ms178 يجد مقطعا والغرض انتهاء
~~الشدة إلى ما لا نهاية وراءه يضرب ثلاثتها فى تناهي الشر وتفاقمه
# 43 - 00 الغلام الحنث أي جرى عليه القلم فلو حلف وأتى ما حلف عليه
~~PageV02P013 حنث وقيل الحنث الإثم يضرب فى إدراك الشيء وبلوغه إياه
# 44 - بلغ الله بك أكلأ العمر أي أقصاه
# 45 - الماء الزبى جمع زبية الأسد وهي حفرة تحفر له فى مكان مرتفع ليصطاد
~~فاذا بلغها الماء فهو المجحف ويروى السيل والربا وهو جمع ربوة يضرب في الشر
~~المفظع قال العجاج
# ( الرجز )
# ( قد بلغ الماء الزبى فلا غير % % واختار فى الدين الحر رى النظر )
# ( فأنزف الدين وأودى من كفر % % كانوا كما أظلم ليل فانسفر )
# 46 - فى العلم أطوريه أي غايته والغرض بالتثنية التوكيد وقيل طرفيه وهو
~~أقصاه وأدناه ويروى أطوريه على لفظ الجمع أي ضروبه وأطرافه كقولهم الأمرين
~~والبلغين يضرب للمتناهى فى العلم
# 47 - بلغ منه المخنق يضرب فى بلوغ الجهد قال رؤبة PageV02P014
# ( الرجز )
# ( دارت رحانا ورحاهم تستفى % % سجال موت من يخضها يغرق )
# ( إذ بلغ الموت إلى المخنق % )
# وقال أيضا
# ( الرجز )
# ( وكم جلا مروان حتى أشرفا % % من غمرات تبلغ المخنقا )
# | الباء مع الميم
# 48 - بمثل جارية فلتزن الزانية سرا وعلانية هو جارية بن سليط أفرشته
~~امرأة نفسها افتنانا بجماله فلامتها أمها ثم لما رأته قالت ذلك يضرب فيما
~~يلام فيه مباشرة للجهل به ثم يعذر إذا وقف على كيفيته
# 49 - بمثلى تطرد الأوابد هى الوحوش يضربه الرجل الكافي أي بمثلى تطلب
~~الحاجات
# | الباء مع النون
# 50 - بنت برح شرك على رأسك هو اسم للشدة تقول لقيت PageV02P015 منه بنات
~~برح أي شدائد مبرحة والمعنى لا جاوزك الشر وبقي مصبوبا عليك حتى لا يدهم
~~الناس يضرب فى استعظام الأمر
# | الباء مع الهاء
# 51 - به داء ظبى أي لا داء به لأن الظبي أصح الحيوان وقيل هو شنج النسا
~~وذلك ينعت به الفرس ومعناه أن به ما ينفعه وقيل داؤه أنه إذا أراد النهوض
~~مكث بهنيئة قبل أن ينطلق فمعناه أنه سليم من الأدواء كلها ms179 إلا عن هنة يسيره
~~لا يكاد يعتد بها قال
# ( الطويل )
# ( لا تجهمينا أم عمرو فإننا % % بنا داء ظبى لم تخنه عوامله )
# 52 - لا بظبى أعفر أي جعل الله ما أصابه لازما له مؤثرا فيه ولا كان مثل
~~الظبى فى سلامته منه يضرب فى الشماتة قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( أقول له لما أتاني نعيه % % به لا بظبى بالصريمة أعفرا )
# | الباء مع الياء
# 53 - بيتى يبخل لا أنا يضرب لمن شيمته الكرم غير أنه معدم
# 54 - بيدين ما أوردها زائدة ما زائدة وزائدة اسم رجل والضمير PageV02P016
# للابل يضرب لمن يباشر الأمر بقوة
# 55 - بين الحذيا والخلسة الحذيا ما أعطيته صاحبك من غنيمة أو جائزة يضرب
~~للذي يسألك فإن لم تعطه اختلس منك
# 56 - الخلب والكبد الخلب لحمة لاصقة بالكبد يضرب للصديق القريب
# 57 - الرغيف وجاحم التنور يضرب للواقع فى أمر صعب قد التبس به
# 58 - العصا ولحائها يضرب لغريب دخل بين نسيبين قال
# ( الكامل )
# ( لا تدخلن بنميمة % % بين العصا ولحائها )
# 59 - القرينين حتى ظل مقرونا يقرن بعيران فيجىء بعير ليس بمقرون فيعبث
~~بهما فيقرن معهما يضرب لجالب الحين على نفسه قال ابن مقبل
# ( البسيط )
# ( إنا مشائيم أن أرشت جاهلنا % % يوم الطعان وتلقانا ميامينا )
# ( فلا تكونن كالنازى ببطنته % % بين القرينين حتى ظل مقرونا )
# 60 - بينهم داء الضرائر يضرب لقوم بينهم شر لا ينقطع
# 61 - عطر منشم تفسيره فى الفصل الثالث عشر من الباب الأول PageV02P017 &
~~باب التاء &
# | التاء مع الهمزة
# 62 - تأبى ذلك بنات لببى أي أفكارى وموداتى واللبب الصدر وأصله أن رجلا
~~تزوج وله أم كبيرة فقالت له المرأة لا أنا ولا أنت حتى تخرج هذه العجوز عنا
~~فاحتملها وأتى بها واديا كثير السباع فرمى بها فيه فمر بها متنكرا وهي تبكي
~~فقال لها ما يبكيك فقالت طرحنى ابنى ههنا وذهب فأنا أخاف أن يفترسه الأسد
~~فقال لها لا تبكي له وقد فعل بك ما فعل فقالت ذلك يضرب لمن يود من لا يوده
~~كأنه مجبول على ذلك
# | التاء مع الباء
# 63 - تباعدت العمة ms180 عن الخالة أى العمة خير من الخالة يضرب فى التفاضل بين
~~الرجلين
# 64 - تبين رويدا ما أمامة من هند غزا عمرو بن هند اليمامة فأخفق فمر بطيء
~~وكان بينه وبينهم عهد فقتل منه زرارة بن عدس فى الذروة PageV02P018
# والغارب حتى عليهم فهجاه عارق الطائي ونسبه إلى الغدر فأوعده عمرو فقال
# ( الطويل )
# ( من مبلغ عمرو بن هند رسالة % % إذا استحقبتها العيس تنضى من البعد )
# ( أيوعدنى والرمل بينى وبينه % % تبين رويدا ما أمامة من هند )
# أي أنظر برفق حتى ترى ما بين أمي وأمك من التباين يريد أن أمه أمامة أفضل
~~من هند أم عمرو يضرب فى التفاضل بين الشيئين
# | التاء مع الجيم
# 65 - تجاوزت الأحص وشبيثا هما ماءان وأصله أن جساس بن مرة لما ركب ليلحق
~~كليبا أردف خلفه عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان فلما طعنه وبه رمق قال له
# ( الطويل )
# ( أغثنى يا جساس منك بشربة % % تعود بها فضلا على وانعم )
# فقال له جساس ذلك أراد أنك تباعدت عن موضع سقياك ثم نزل عمرو فحسب أنه
~~يسقيه فلما علم أن نزوله للاجهاز عليه قال
# ( البسيط )
# ( المستجير بعمرو عند كربته % % كالمستجير من الرمضاء بالنار )
~~PageV02P019
# يضرب لطالب الشيء بعد فوته
# 66 - تجشأ لقمان من غير شبع هو لقمان العادى والمثل مضروب به فى كثرة
~~الأكل على ما سبق فى أول باب الهمزة يضرب لمن يدعي علما ليست معه آلته
# 67 - تجنب روضة وأحال يعدو الاحالة الإسراع يضرب لمن اختار الشقوة على
~~السعادة
# 68 - تجوع الحرة ولا تأكل ثدييها كانت زبا بنت علقمة الطائي تحت الحارث
~~بن سليل الأسدى وهى شابة وهو شيخ فنظرت ذات يوم إلى شباب فتنفست الصعداء
~~فقال لها الحارث ذلك أراد أن المرأة الكريمة ترهقها الشدة والضر وتقاسى
~~الجوع والشظف وعتقها يأبى عليها أن تكون ظئرا لقوم على جعالة كراهة العار
~~وإنما ضرب هذا مثلا لها وعيرها إذ رآها قد طمحت إلى الشبان ورفضت موجب
~~الحرية والعتق وقوله ولا تأكل ثدييها معناه جعل ثدييها كقوله
# ( الرجز )
# ( يأكلن كل ms181 ليلة أكافا % )
# أي ثمن إكاف ويروى بثدييها وهو ظاهر يضرب فى الاحتراس من مدنسات المكاسب
~~PageV02P020
# | التاء مع الحاء
# 69 - تحسبها حمقاء وهى باخس أي نظن أنك تخدعها لحمقها فاذا هي تخدعك
~~وتهضمك يضرب لمن يظن به الغباوة وهو فطن داه
# 70 - تحقره وينتا أي تزدريه وهو يخرج لك بالشر ويدافعك
# يضرب لمن لا يكترث له وهو يأتى بالبوائق
# 71 - تحلل غيل كان عشمس بن سعد بن زيد مناة يخالف إلى الهيجمانة بنت
~~الغبر بن تميم فطرد عنها وقوتل فأراد عمه الحارث بن كعب بن سعد الدفع عنه
~~فضربت رجله فعرج فطولبوا بالدية فقال غيلان بن مالك ابن عمرو
# ( الرجز )
# ( لا نعقل الرجل ولا نديها % % حتى ترى داهية تنسيها )
# ( أو يسف فى أعيننا سافيها % )
# فجمع لهم عبشمس وغزاهم وقتل غيلان فجعلوا يسفون التراب فى عينيه وهو قتيل
~~ويقولون تحلل غيل أي استثن مما قلت يضرب للمتوعد PageV02P021 إذا ظفر به
# 72 - تحمدى يا نفس لا حامد لك التحمد حمد النفس والثناء عليها يضرب فى
~~اعتناء الرجل بشأنه
# 73 - تحمل عضة جناها يضرب لمن لا يعدوه شره بل يكون المصاب به وأصله أن
~~امرأة عمدت إلى قدحين متشابهين فحطت فيهما سويقا وجعلت فى أحدهما سما فوضعت
~~الذى فيه السم عند رأس ضرتها لتشربه ففطنت لذلك فلما نامت حولت الذى فيه
~~السم إليها فأخذته فشربته فماتت فعندها قيل ذلك
# | التاء مع الخاء
# 74 - تخبر عن مجهوله مرآته يضرب فى الظاهر الدال على الباطن قال
# ( الرجز )
# ( نار حبى صدقت سماته % % تخبر عن نجاره مرآته )
# 75 - تحرسي يا نفس لا مخرسة لك قالته نفساء لم تجد من يتخذ لها
~~PageV02P022 الخرسة وهى طعامعها فاتخذتها بنفسها يضرب لمن يعتنى بأمر نفسه
# 76 - تخلصت قائبة من قوب أي بيضة من فرخ قال الكميت
# ( الوافر )
# ( لهن وللمشيب ومن علاه % % من الأمثال قائبة وقوب )
# ويورى تبرأت يضرب للمفارق صاحبه
# | التاء مع الراء
# 77 - تربت يداك يضرب فى الدعاء على الرجل بالفقر قال سليمان ابن ربيعة
# ( الكامل )
# ( تربت يداك وهل رأيت لقومه ms182 % % مثلى على يسرى وحين تعلتى )
# 78 - ترفض عند المحفظات الكتائف أي تتفرق لدى المغضبات الاحقاد الواحدة
~~كتيفة يضرب فى التغضب للمولى إذا تهضم وإن كان مناديا قال القطامى
~~PageV02P023
# ( الطويل )
# ( أخوك الذى لا يملك الحس نفسه % % وترفض عند المحفظات الكتائف )
# 79 - ترك الخداع من أجرى من مائة أي من مائة غلوة وكانت قد ضربت الغاية
~~كذلك يوم داحس والغبراء قد استقبل أبو إياس بن نصر من بني ثعلبة مهب الشمال
~~من ذات الاصاد ثم غلا بسهم فلم يزل يغلو به حتى استوفى مائة غلوة وقال
~~الأصمعى تجري الجذعان أربعين والثنيان ستين والربع ثمانين والقرح مائة ولا
~~تجرى أكثر من هذا قال ذلك قيس بن زهير لحذيفة حين طلبه بالسبق فقال له
~~حذيفة خدعتك يا قيس أى من أرسل فرسه من مائة غلوة فقد كشف أمره ولم يخادع
~~يضرب للمجد فى إزالة اللبس
# 80 - الخدع من كشف القناع
# 81 - ترك الذنب ايسر من الاعتذار ويروى من طلب التوبة
# 82 - ترك الظبى ظله يريد ظله تحت شجرة وما أشبهها من كن والظبى إذا نفر
~~من شيء لم يرجع إليه أبدا يضرب فى هجر الرجل صاحبه PageV02P024
# وتقول للمتوعد بالهجران لأتركنك ترك الظبي ظله
# 83 - تركتنى خبرة الناس فردا
# 84 - تركته بملاحس البقر أي بالمواضع التى تلحس فيها بقر الوحش أولادها
~~ويروى بملحس البقر أولادها والملحس مصدر بمعنى اللحس وقيل هو اسم مكان
~~محذوف تقديره بموضع ملحس البقر ولا يجوز أن يجعل الملحس اسم مكان له لأنه
~~لا يعمل حيئذ النصب فى أولادها يضرب لمن ترك بمكان لا أنيس به
# 85 - على أنقى من الراحة
# 86 - على مثل ليلة الصدر تفسيره فى الفصل الرابع عشر من باب الهمزة
# 87 - على مثل مقلع الصمغة أي لم أبق له شيئا لأن الصمغة إذا قلعت
~~PageV02P025
# من الشجرة لم يبق عليها علقة ولا أثر تضرب ثلاثتها فى الاصطلام بالحوائج
# 88 - تركته قد شصر بصره هو انقلاب العين عند الموت وشخوصه أي تركته مشفيا
~~على الموت
# 89 - محرنبئا لينباق أى ms183 مطرقا ليأتي ببائقة والمشهور قولهم مخرنبق لينباع
~~أي ليثب باعا باعا ويروي مخرنطما ومعناه ومعنى المخرنبق واحد وهو الساكت
~~المطرق يضرب لمن يحلم فاذا وجد فرصة نزق وحل حبوته
# 90 - تركتهم في كصيصة الظبى أي فى حبالته أي تركتهم فى الضيق والمحنة
# 91 - ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل أي العيب أول من قاله عثمة
~~بنت مطر من بني غامد البجلى وذلك أن أختا لها اسمها خود ذات ميسم وجمال ولب
~~خطبها خمسة إخوة من بني غامد مالك PageV02P026 وعمرو وعلقمة وعاصم ومدرك
~~بنو مالك بن علقمة ومشوا بوصيد بابها يتعرضون لها وكلهم جسيم وسيم لم ير في
~~زمنهم مثلهم فرغبت فى مدرك فأنكحها ابوها على مائة ناقة معها رعاؤها ومائة
~~حلة وألف شاة فقالت لها أختها عثمة إن شر الغريبة يعلن وخيرها يدفن انكحى
~~فى قومك لا يغرك التمام بطول الأجسام فقد ترين الفتيان كالنخل وما يدريك ما
~~الدخل فلم تسمع كلامها وحملوها فلم تلبث فيهم إلا يسيرا حتى صبحهم بنو مالك
~~بن كنانة فانكشفوا وتركوا النساء والأموال فتذكرت قول عثمة وبكت فاذا فى
~~بنى كنانة رجل أفوه أسود مضطرب الخلق غير أنه بطل فقيل لها لو كنت حليلة
~~هذا لما أسلمك فقالت أليس يمنع الحليلة ويركب الطويلة ويطلب البليلة ويكرم
~~القبيلة قالوا بلى قالت فهذا أجمل جمالا وأكمل كمالا فجعلوها له يضرب لذى
~~منظر لا مخبر عنده
# | التاء مع السين
# 92 - تسألنى برمتين شلجما اشتهت على رجل امرأته سلجما بالسبسب فقال
~~PageV02P027
# ( الرجز )
# ( تسألنى برامتين شلجما % % إنك لو سألت شيئا أمما )
# ( جاء به الكرى أو تجشما % )
# وحكى الأصمعي أنه قيل لرجل من أهل رامة إن قاعكم طيب فلو زرعتموه قال
~~زرعناه قال وما زرعتموه قال سلجما قال وما حداكم على ذلك قال معاندة لقول
~~الشاعر تسألنى البيت يضرب لطالب حاجة عسرة ويروى بالسين غير معجمة
~~وبالمعجمة أفصح
# 93 - تسقط به النصيحة على الظنة أي تنصحه فيتهمك يضرب فى اتهام النصيح
# | التاء مع الصاد
# 94 - تصنع فى عامين كرزا من ms184 وبر أي جوالقا يضرب للبطيء الكسلان وهو قول
~~أعرابية كانت تحمق
# ( الرجز )
# ( إنى صناع لو تبالى صنعتى % % أعمل فى عامين كرزا من وبر ) PageV02P028
# | التاء مع الضاد
# 95 - تضرب فى حديد بارد يضرب فى سؤال البخيل
# | التاء مع الطاء
# 96 - تطأطأ لها تخطئك أي انخفض لها ولا تغرر فإنها تمضي عنك وتذهب يضرب
~~فى خطب يتلاقاه الإنسان بالصبر والرفق فتسهل عليه ولو جزع فيه وأخذه بالعنف
~~لتولد عنه ما هو شر منه
# 97 - تطعم تطعم أي ذق تشتق إلى الأكل يضرب لم يحجم عن الأمر فيقال له
~~ادخل فى أوله ترغب فيه
# 98 - تطلب ضبا وهذا ضب باد رأسه ويروى مخرج رأسه يضرب لمن يترك ثأره
~~قريبا ويطلبه من نأي وزعموا أن رجلين وترا رجلا PageV02P029 وكلاهما يسمى
~~ضبا فكان يوعد ويتهدد النائي عنه منهما ويترك المقيم معه فقيل له ذلك أي
~~تطلب صاحب ضب وهذا صاحب ضب
# | التاء مع الفاء
# 99 - تفرق من صوت الغراب وتقدم على الاسد المشتم هو الذي علم فوه لخبثه
~~ويروى وتفرس الأسد يضرب للجبان المتصلف
# | التاء مع القاف
# 100 - تقطع أعناق الرجال المطامع قال
# ( الطويل )
# ( طمعت بليلى أن تريع وإنما % % تقطع أعناق الرجال المطامع )
# يضرب فى مذلة الطامع
# 101 - تقلدها طوق الحمامة أي تقلد النعمة تقلدا لازما باقيا
# قال بشر بن أبي خازم PageV02P030
# ( الطويل )
# ( حباك بها مولاك عن ظهر بغضة % % وقلدها طوق الحمامة جعفر )
# 102 - تقيل أباه أي أشبهه
# | التاء مع اللام
# 103 - تلبدى تصيدى يضرب للذي يظهر سكوتا فإذا رأى فرصة اغتنمها
# 104 - تلذع المرأة وتصيء أي تصوت والمعنى أنها تظلم بعلها وتزعم أنه
~~يظلمها يضرب لم يؤذي ويشتكي
# 105 - تلك أرض لا تقض بضعتها أي لا يصيبها قضض وهو الحصا الصغار ويروى لا
~~تنعفر بضعتها أى لا تترب يضرب للأرض الكثيرة العشب التي إذا وقعت فيها بضعة
~~لحم لم تقع إلا على عشب PageV02P031
# | التاء مع الميم
# 106 - تمام الربيع الصيف أى إنما الحاجة بكمالها كما أن الربيع إنما يكمل
~~بالصيف والربيع المطر الأول والصيف ms185 الذي يأتي بعده
# 107 - تمرة وزنبور يضرب فى اقتران كل نعمة بشدة
# 108 - تمرد مارد وعز الأبلق مارد حصن دومة الجندل والأبلق حصن تيماء
~~امتنعا على الزباء الملكة فقالت ذلك يضرب فى العزة والمنعة
# 109 - تمنعى اشهى لك أي امتنعى ممن يراودك فان ذلك أهيج لشهوته لك يضرب
~~فى وقوع الحرص عند امتناع الشىء وعزته
# | التاء مع النون
# 110 - تنزو وتلين يضرب لمن يتعزز ثم يذل
# 111 - تنهانا أمنا عن الغى وتغدو فيه قاله إخوة كانت أمهم تجنبهم الريب
~~وهي مريبة يضرب لمن يعظ الناس ولا يتعظ هو PageV02P032
# | التاء مع الواو
# 112 - توقرى يا زلزة هى الغرضة القلقة يضرب لمن لا رزانة له
# | التاء مع الهاء
# 113 - تهم ويهم بك يضرب للمغتر بطول الأمل
# 114 - تهوى الواهي حوله ويسلم يضرب لمن تلم به نكبات الدهر ويخلص منها
~~وهو في شعر رؤبة قال
# ( الرجز )
# ( قد رابنى النسيان والتوهم % % وكدت من طول الليالى أهرم )
# ( وما ارمأز الأسحمان الأسحم % % تهوى الدواهي حوله ويسلم ) PageV02P033
~~& باب الثاء &
# | الثاء مع الهمزة
# 115 - ثأطة مدت بماء أي حمأة زيدت من قولك مد النهر ومده نهر آخر يضرب
~~لمن اشتد موقه وأفرط
# | الثاء مع الألف
# 116 - ثار حابلهم على نابلهم يضرب فى اجتماع القوم على الشر
# | الثاء مع الكاف
# 117 - ثكلتك الرعبل أي الخرقاء من رعبل الثوب إذا خرقه يعني أمه يضرب فى
~~دعاء الشر
# | الثاء مع اللام
# 118 - ثل عرشه أي زال قوام أمره قال زهير
# ( الطويل )
# ( تداركتما عبسا وقد ثل عرشها % % وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل )
~~PageV02P034
# | الثاء مع الميم
# 119 - ثمرة العجب المقت
# | الثاء مع الهاء
# 120 - ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل يضرب للرزين PageV02P035 & باب الجيم &
# | الجيم مع الهمزة
# 121 - جىء به من حسك وبسك بالفتح والكسر أي من حيث تدركه بحاستك وبتصرفك
~~من انبست الحيات إذا ذهبت فى الأرض وانتشرت ويروى من عسك أي من حيث تعس أو
~~تطوف وليس يدركه بطوافك
# 122 - 00 من حيث أيس وليس قال الخليل ليس إنما كان لا أيس ms186 فأسقطوا الهمزة
~~وجمعوا بين اللام والياء لأن العرب تقول ائتنى من حيث أيس ولا أيس أي من
~~حيث هو ولا هو
# | الجيم مع الألف
# 123 - جاء باحدى بنات طبق أي بإحدى الدواهى وأصلها فى الحيات وسميت بذلك
~~لأنها تصير كالأطباق إذا ترحت وقيل لأن الحواء يمسكها فى أطباق الأسفاط
~~وقيل لاطباقها على الملسوع وقيل الطبق PageV02P036 السلحفاة وهى تبيض مائة
~~بيضة ينفلق كلها عن سلاحف إلا واحدة فانها تنفلق عن حية خبيثة فتلك بنت طبق
# 124 - جاء بالازب أى بالداهية كأنهم ذهبوا إلى البعير الأزب وقد سبق ذكره
~~فى فصل الهمزة مع النون
# 125 - 00 بالتره
# 126 - 00 بالتهاته
# 127 - 00 بالخنففيق أى بالداهية
# 128 - 00 بالداهية الدهياء
# 129 - 00 بالداهية الزباء
# 130 - 00 بالشعراء
# 131 - 00 بالنآدى PageV02P037
# 132 - جاء بالدردبيس
# 133 - 00 بالدهاريس
# 134 - 00 بالذربيا كلها دواه واشتقاق الذربيا من الذرابة وهى الحدة يقال
~~سم ذرب قال الكميت
# ( الطويل )
# ( رمانى بالأرزاء من كل جانب % % وبالذربيا مرد فهر وشيبها )
# 135 - 00 بالرقم الرقماء
# 136 - 00 بالسلتم أي بالداهية من السلت وهو القشر والميم زائدة
# 137 - 00 بالسمة ويروى السمهى والسميهى أي بالباطل والكذب
# 138 - 00 بالشوك والشجر أي جاء بكل شىء لكثرة ما جاء به وقيل معناه جاء
~~فى جيش عظيم
# 139 - 00 بالضئبل قال الكميت PageV02P038
# ( الطويل )
# ( ألا يفزع الأقوام مما أظلهم % % ولما تجئهم ذات ودقين ضئبل )
# 140 - جاء بالضح والريح الضح نور الشمس على وجه الأرض ولو صحت الرواية
~~بالضيح فوجهها أن يكون أصله الضحو بوزن صنو من ضحا يضحو ضحوا وضحوا بمعنى
~~ظهر ثم قدمت لامه على عينه فصار ضوح ووزنه فلع ثم قلبت الواو ياء لانكسار
~~ما قبلها وسكونها روما للازدواج أي جاء بالمال الكثير
# 141 - 00 بالضلال بن السبهلل أي بالباطل
# 142 - 00 بالطلاطلة والطلاطلة الداء العضال وقيل الذبحة التى تأخذ
~~باللهازم ويقال الطلاطل قال
# ( الرجز )
# ( قتلتنى رميت بالطلاطل % ) والطلطل أيضا بوزن خزخز
# 143 - 00 بالطم والرم أي بالبحر والبر وقيل بالرطب واليابس وقيل بالماء
~~والتراب ms187 وقيل هما العدد الكثير وقيل هما الأمر العجيب PageV02P039
# وقيل الطم هو الذي يطم على كل شىء والرم الذي يرم كل شىء أي يأكله
~~والمعنى جاء بالكثير
# 144 - جاء بالعنقفير
# 145 - 00 بالفلق
# 146 - 00 بالفليقة
# 147 - 00 بالقنطر أى بالداهية
# 148 - 00 بالنئطل النئطل لغة فى النيطل وهو الرجل الطويل الجرم والمذاكير
~~فسميت به الداهية
# 149 - 00 بالهىء والحق أي بالطعام والشراب قال
# ( الهزج )
# ( فما كان على الهيء % % ولا الجيء امتداحيكا )
# 150 - 00 بالهيل والهيلمان أي بالشيء الكثير من هيل الطعام وهو
~~PageV02P040 دفعه من غير كيل
# 151 - جاء بام الربيق على أريق يزعمون أن رجلا رأي غولا على جمل أورق فذا
~~أصله وأم الربيق كنية الغول وأريق بمعنى وريق وهو تصغير أورق على الترخيم
~~وقيل أم الربيق الأفعى شبهت بالربق وأربق الذئب أي جاء بالأفعى مع الذئب
~~والمعنى جاء بالداهية
# 152 - 00 بأم حبوكرى أي بالداهية وهي في الأصل الرملة التى تسوخ فيها
~~الرجل وكذلك الحبوكر والحبوكران قال أبو شهاب الهذلي
# ( الطويل )
# ( فلما غشا ليلى وأيقنت أنها % % هي الأربى جاءت بأم حبوكرى )
# ( نهضت إلى القصواء وهي معدة % % لأمثالها عندي إذا كنت أوجرا )
# 153 - 00 بدبا دبى الدبا الجراد إذا تحرك قبل نبات أجنحته ودبي موضع واسع
~~أي بمال كثير كدبا هذا المكان
# 154 - 00 بذات الرعد والصليل أي بداهية ترعد وتصلصل لشدتها
# 155 - 00 بعائرة عين يقال عار عينه بمعنى عورها وكان الرجل في
~~PageV02P041 الجاهلية إذا بلغت إبله ألفا فقأ عين واحدة منها فمعناه جاء من
~~الإبل بالعدد الذى يوجب فقأ العين أي بألف منها وقيل تكف العين عن النظر
~~إلى غيرها لكثرتها وقيل تعير فيها العين
# 156 - جاء بعد اللتيا واللتى أي بعد الشدة الكبيرة والصغيرة
# قال العجاج
# ( الرجز )
# ( بعد اللتيا واللتيا واللتى % )
# وقال سلمى بن ربيعة
# ( الكامل )
# ( ولقد رايت ثأي العشيرة بينها % % وكفيت جانيها اللتيا واللتى )
# 157 - 00 بعد الهياط والمياط ويروى الهيط والميط يراد المنازعة والمجاذبة
# 158 - 00 بما صاء وصمت أي بالناطق والصامت ويروى صكا وصمت ms188 من صكا القوم
~~غير مهموز إذا صاحو وسمعت صكاهم PageV02P042 أي صوتهم قاله قصير للزباء حين
~~جاءها بالصناديق فيها الرجال
# 159 - جاء بمطفئة الرضف أي بداهية أنست التى قبلها وأطفأت حرها لشدتها
~~وقيل أصله الحية التى تمر على الحجارة المحماة فتطفىء سمها وحرها
# 160 - 00 بوركى خبر أي بآخره يضرب لمن أتى قوما قد علموا أول خبر فأتمه
# 161 - 00 تضب لثته أي تسيل دما يضرب فى الحرص قال بشر بن أبي خازم
# ( الوافر )
# ( ولما ألق خيلا من نمير % % تضب لثاتها ترجو النهابا )
# وقال أيضا
# ( الكامل )
# ( وبني تميم قد لقينا منهم % % خيلا تضب لثاتها للمغنم ) PageV02P043
~~وقال الحصين بن حمام
# ( الطويل )
# ( وحتى ترى قوما تضب لثاتهم % % يقودون أفراسا وجيشا عرمرما )
# وأنشد أبو زيد وقال هو شعر عتيق
# ( الطويل )
# ( تضب لثات الخيل فى حجراتها % % وتسمع من تحت العجاج لها أزملا )
# 162 - جاء ثانيا من عنانه أي مقضى الحاجة
# 163 - 00 ثانى عطفه أى متكبرا
# 164 - 00 سبغللا وسبهللا أي فارغا قاله عمر رضى الله عنه
# 165 - 00 على غبيراء الظهر ويروى على ظهر الغبيراء يعنى راجلا
# 166 - 00 كخاصي العير أي مستحييا قال أبو خراش PageV02P044
# ( الطويل )
# ( فجاءت كخاصى العير لم تحل حاجه % % ولا عاجة منها تلوح على وشم )
# 167 - 00 جاء ناشرا اذنيه أي طامعا
# 168 - 00 وعلى حاجبه صوفة يضرب لمن لم يظفر بحاجته
# 169 - 00 وفى رأسه خطة أي فى نفسه حاجة قد عزم عليها
# 170 - 00 وقد قرض رباطه أي مجهودا شبه الميت تقول العرب قرض رباطه إذا
~~مات
# 171 - 00 وقد لفظ لجامه أي مجهودا من الإعياء والعطش
# 172 - 00 يجر بقرة أى عيالا كثيرا ويروى بقره بالإضافة يضرب للمعيل
# 173 - 00 يجر رجليه أى جاء مثقلا لا يقدر أن يرفع رجليه PageV02P045
# 174 - جاء يضرب أصدريه ويروى بالسين والزاي أي يحرك عطفيه يراد مجيئه
~~فارغا
# 175 - 00 ينفض مذرويه أي فرعى أليتيه يضرب للمتوعد من غير حقيقة قال
# ( الوافر )
# ( أحولى تنفض استك مذرويها % % لتقتلني فها أنا ذا عمارا )
# 176 ms189 - جاؤا على بكرة ابيهم هي الأنثى من أولاد الإبل قبل أن تنزل وأصله
~~أن قوما قتلوا وحملوا على بكرة أبيهم فقيل ذلك ثم صار مثلا لقوم جاؤا
~~مجتمعين وقيل هي بكرة البئر والمعنى أنهم تتابعوا فى المجيء تتابع دورانها
~~وقيل البكرة الجماعة من الناس يقال جاؤا على بكرتهم وعلى بكرة أبيهم أي مع
~~جماعتهم وقيل هو ذم ووصف بالقلة والذلة أي يكفيهم للركوب بكرة واحدة وذكر
~~الأب احتقارا وتصغيرا لشأنهم
# 177 - جاءت جنادعه أى أوائل شره وأصلها جنادب تكون فى جحرة اليرابيع
~~والضباب يقال جاءت جنادعه والله جادعه PageV02P046
# 178 - جاءت قضهم بقضيضهم القض الكسر والحطم فجعل عبارة عن الإلحاق بسرعة
~~والقضيض بمعنى المقضوض ومعنى الكلام أنهم جاؤا مجتمعين منقضا آخرهم على
~~أولهم فجعل أولهم قاضا لأنه يستلحق آخرهم بسرعة كأنه يحطمه على نفسه وجعل
~~آخرهم مقضوضا لأنه يحطم ويلحق بسرعة وهذا من باب طلبته جهدك ورجع عوده على
~~بدئه والتقدير جاؤا يقضون قضا بقضبضهم أي مع قضيضهم وقيل القض الحصا الكبار
~~والقضيض الصغار قال أبى بن هريم الغنوى
# ( الكامل )
# ( جاءت فزارة قضها بقضيضها % % لسراتهم فى الفارسي وئيد )
# ( وتحدثوا ملأ لتصبح أمنا % % عذراء لا كهل ولا مولود )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وجاءت جحاش قضها بقضيضها % % وجمع عوال ما أدق وألأما )
# وربما قالوا قضها بالرفع وربما كسروا القاف PageV02P047
# 179 - جاءت كالجراد المشعل أي متفرقين فى كل ناحية قال
# ( البسيط )
# ( والخيل مشعلة فى ساطع ضرم % % كأنهن جراد أو يعاسيب )
# 180 - 00 مثل النمل يريد الكثرة
# 181 - جاحش عن خيط رقبته هو النخاع وهو العرق الذى يستبطن الفقار من
~~الدماغ إلى الظهر يضرب في دفاع الرجل عن نفسه
# 182 - جانيك من يجنى عليك أي الجانى عليك يقال جنى فلان فلانا إذا جنى
~~عليه يضرب لمن يعاقب المرء بذنب غيره أي لا ينبغى أن ينقل عقوبة الجانى إلى
~~غيره وقيل معناه إنما يجنيك أي يكسبك ويفيدك من جنايته راجعة عليك لو أحدث
~~حدثا كالإخوة ومن يتعلق سببه بسببك قال ذؤيب بن كعب بن عمرو بن تميم ms190
# ( الكامل )
# ( ألآن إذ أخذت مآخذها % % وتباعد الأنساب والقرب )
# ( أقبلت تطلب خطة عنتا % % وتركتها ومسدها رأب ) PageV02P048
# ( جانيك من يجني عليك وقد % % يعدى الصحاح مبارك الجرب )
# ارتفع الجرب بيعدى وانتصب مبارك على التمييز ويروى مبارك الجرب على
~~الاقواء
# 183 - جاور ملكا وبحرا يضرب فى التماس الخصب والسعة
# | الجيم مع الدال
# 184 - جدح جوين من سويق غيره يضرب للجشع المساك
# 185 - جدع الله مسامعه أى قطع الله أذنيه يضرب فى دعاء الشر
# | الجيم مع الذال
# 186 - جذها جذ العير الصليانة هى نبت إذا ارتعاه الحمار اقتلعه من أصله
~~والضمير فى جذها لليمين أي فعل هذا فعل الحمار بالصليانة يضرب لمن لا
~~يتلعثم في يمينه إذا استحلف PageV02P049
# | الجيم مع الراء
# 187 - جرح اللسان كجرح اليد هو فى شعر امرىء القيس قال
# ( المتقارب )
# ( تطاول ليلى بالإثمد % % ونام الخلى ولم أرقد )
# وذلك من نبأ جاءنى % % وأنبئته عن أبي الأسود )
# ( ولو عن نثا غيره جاءني % % وجرح اللسان كجرح اليد )
# ( لقلت من القول ما لا يزال % % يؤثر عني يد المسند )
# يضرب في تأثير الوقيعة
# 188 - جرحه حيث لا يضع الراقى أنفه كانت جندلة بنت الحارث تحت حنظلة بن
~~مالك وهى عذراء وهو شيخ فلم يستطع اقتضاضها فخرجت ليلة فوثب عليها مالك بن
~~عمرو بن تميم فافتضها فصاحت فقيل لها في ذلك فقال لسعت فقيل لها أين فقال
~~ذلك يضرب لجناية لا حيلة فيها وقيل يضرب فيمن أصيب بما لا يمكن إظهاره
# 189 - جروا له الخطير ما انجر لكم الخطير الزمام قاله علي رضي الله عنه
~~فى عمار بن ياسر أي اتبعوه ما دام فيه موضع متبع وتوقوه ما لم يكن فيه متبع
~~يضرب في التوفي وما فيه من السلامة PageV02P050
# 190 - جرى المذكيى حسرت عنه الحمر يضرب في تبريز الرجل على أقرانه
# 191 - جرى المذكيات غلاب أي لقوتها تغالب الجرى غلابا ويروى غلاء أي كما
~~يتغالى بالنبل قاله قيس لحذيفة عند سبق داحس يضرب فى المسان وذوي الحنكة
# 192 - جرى الوادى فطم على القرى هو مستجمع الماء الكثير يضرب ms191 فى غلبة
~~الرجل قرنه
# 193 - جرى جرى السمه أي البعير الكال يضرب للكاذب أي ليس فى جريه طائل
~~قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( ليت المنى والدهر جرى السمه % )
# 194 - 00 منه مجرى اللدود هو الدواء اللذي يصب في أحد لديدى الفم أي شقيه
~~وقيل معناه أنه كرهه كما يكره اللدود من يسقاه يضرب فى أمر ينجع فى الرجل
~~PageV02P051
# | الجيم مع الزاى
# 195 - جزاء سنمار نصبه باضمار الفعل وسنمار بناء بني للنعمان بن امرىء
~~القيس الخورنق فقتله لئلا يعمل لغيره مثله يضرب فى عقوبة المحسن البري قال
~~شرحبيل الكلبي
# ( الطويل )
# ( جزانى جزاه الله شر جزائه % % جزاء سنمار وما كان ذا ذنب )
# ( سوى رصه البنيان سبعين حجة % % يعل عليه القراميد والسكب )
# ( فلما رأى البنيان تم سحوقه % % وآض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب )
# وظن سنمار متى تم أنه % % يفوز لديه بالمودة والقرب )
# ( فقال اقذفوا بالعلج من رأس شاهق % % فذاك لعمر الله من أعظم الخطب )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا % % جزاء سنمار وما كان ذا ذنب )
~~PageV02P052
# وقال نحية بن ربيعة الفزارى
# ( الطويل )
# ( جزى الله لأيا كلها غير واحد % % جزاء سنمار جزاء موفرا )
# 196 - جزاء شولة مثل ذلك وقصته فى فصل الهمزة مع النون
# | الجيم مع العين
# 197 - جعلته دبر أذني أي ألقيته خلف ولم التفت إليه والضمير للقول
# 198 - 00 نصب عيني يضرب في حاجة يتحملها المعنى بها
# | الجيم مع اللام
# 199 - جلت الهاجن عن الولد أي صغرت من الجلل بمعنى الهين والهاجن الصغيرة
~~من اهتجنت الجارية إذا افترعت قبل الأوان ويروى جلت الهاجن عن الرفد وأصله
~~أن ناقة هاجنا لقوم وهي التى تلقح قبل وقت اللقاح نتجت وكانت غزيرة تملأ
~~القدح الضخم فلما أسنت PageV02P053
# قل لبنها فقيل للراعي في ذلك فقال جلت الهاجن عن الرفد أي كبرت فقل لبنها
~~ويروى جل الرفد عن الهاجن يضرب في استبعاد الشيء
# 200 - جلى محب نظره هذا من مقلوب الكلام كقولهم أبدى الصريح عن الرغوة
~~والأصل جلى محبا نظره بمعنى أظهر محبته نظرة لأن العين طليعة ms192 القلب فهي تدل
~~على البغض والمحبة ويجوز أن يكون جلي بمعنى نظر فيكون المعنى نظر محب نظره
~~الذي هو أهله أو أرى فأظهر النظر الذى هو نظر المحب يضرب في نظر الرجل الذي
~~يستشهد به على حبه
# | الجيم مع النون
# 201 - جندلتان اصطكتا اصطكاكا يضرب لقرنين يتصادان PageV02P054 & باب
~~الحاء &
# | الحاء مع الألف
# 202 - حال الجريض دون القريض الجريض ان يجرض الإنسان وهو أن يغص بريقه
~~عند الموت والقريض الشعر قاله عبيد بن الأبرص حين استنشده المنذر وقد هم
~~بقتله وقيل قائله جوشن بن قنفذ الكلاعى وذلك أن اباه منعه قول الشعر حسدا
~~له لتبريزه عليه فجاش الشعر فى صدره فمرض منه فرق له فقال يا بنى انطق بما
~~أحببت فقال ذلك ثم أنشأ يقول
# ( الوافر )
# ( أتأمرنى وقد فنيت حياتى % % بأبيات أحبرهن عنى )
# ( فلا تجزع علي فإن يومي % % ستلقى مثله وكذاك ظبى )
# ( فأقسم لو بقيت لقلت قولا % % أفوق به قوافى كل جنى )
# ثم مات فقال أبوه يرثيه
# ( الطويل )
# ( لقد أسهر العين المريضة جوشن % % وأرقها بعد الرقاد وسهدا )
# ( فيا ليته لم ينطق الشعر قبلها % % وعاش حميدا ما بقينا مخلدا )
# ( ويا ليته إذ قال عاش بقوله % % وهجن شعري آخر الدهر سرمدا )
~~PageV02P055
# وقيل القريض الجرة أي منعت الغصة عن الاجتراء يضرب لأمر يعوق عنه عائق
# 203 - حانية مختضبة زعمت امرأة مات عنها زوجها أنها تحنوا على ولدها ولا
~~تتزوج وكانت تختضب فقيل لها ذلك يضرب فيمن يريبك أمره
# | الحاء مع الباء
# 204 - حبذا التراث لولا الذلة قاله بيهس حين ورث إخوته المقتولين يضرب فى
~~اجتماع المسرة والمساءة
# 205 - حبك الشىء يعمى ويصم أى عينك عن مساويه وأذنك عن استماع العذل فيه
~~قاله أبو الدرداء رضي الله عنه
# 206 - حبلك عل غاربك يضرب فى تخلية الشيء ونفض اليد
# عنه قال النمر بن تولب
# ( الطويل )
# ( فلما عصيت العاذلين ولم أطع % % مقالتهم ألقوا على غازي حبلى )
# 207 - حبيب إلى عبد سوء محكده أي أصله وفيه أربع لغات PageV02P056 محقده
~~ومحكده ومحتده ويروى حب إلى عبد سوء يضرب للحريص ms193 على ما يشينه ويهينه
# 208 - حبيب إلى عبد من كده يضرب فى الانتفاع باللئيم عند الإهانة
# | الحاء مع التاء
# 209 - حتى تجتمع معزى الفزر هو سعد بن زيد مناة استرعى ابنتيه هبيرة
~~وصعصعة معزاه فقالا والله لا نرعاها سن الحسل فغضب فأنهبها فى الموسم فنادى
~~من أخذ منها فردا فهو له ومن أخذ منها فزرا أى زوجا فليس له فلقب بالفزر ثم
~~إنها تفرقت فى البلاد فلم تجتمع قال شبيب بن البرصاء المرى
# ( الطويل )
# ( ومرة ليسوا نافعيك ولن ترى % % لهم مجمعا حتى ترى غنم الفزر )
# وقال أبو النجم
# ( الرجز )
# ( كانوا كمعزى الفزر فى التفرق % )
# 210 - 00 ترجع ضالة غطفان هو سنان بن أبي حارثة وحديثه فى PageV02P057
~~فصل الهمزة مع الجيم
# 211 - حتى يؤلف بين الضب والنون
# 212 - 00 يؤوب القارظان
# 213 - 00 يؤوب المنخل قصته شبيهة بقصتهما في فصل الهمزة مع الذال وقيل
~~المنخل هو القارظ العنزي قال النمر بن تولب
# ( الطويل )
# ( فقولى إذا ما أطلقوا عن بعيرهم % % تلاقونه حتى يؤوب المنخل )
# 214 - 00 يحج البرغوث
# 215 - 00 يرجع الدر فى الضرع
# 216 - 00 يرجع السهم إلى قوسه
# 217 - 00 يرد الضب PageV02P058
# 218 - حتى يشيب الغراب قاله النابغة الجعدي
# ( الوافر )
# ( فإنك سوف تحلم أو تناهي % % إذا ما شبت أو شاب الغراب )
# وقال ساعدة بن جؤية
# ( الكامل )
# ( شاب الغراب ولا فؤادك تارك % % ذكرى عضوب ولا عتابك تعتب )
# وقيل المراد بالغراب مؤخر الرأس وهو آخر ما يشيب
# 219 - 00 ينام ظالع الكلاب تفسيره في فصل الهمزة مع الذال يضرب كلها فى
~~معنى التأبيد
# 220 - حتفها تحمل ضأن بأظلافها قاله حريث بن حسان الشيبانى لقيلة
~~التميمية حين قدحت فى أمره بين يدى النبى صلى الله عليه وسلم لما سأله
~~إقطاع الدهناء ففعل وكان حملها إليه والمعنى أن الضأن تبحث بأظلافها عن
~~المدية فتذبح بها فتحمل حتفها بأظلافها إلى نفسها وتجره PageV02P059 إليها
~~وقيل إذا سمنت ذبحت فكأن شحومها التى تحملها وتمشى بها هيا حتفها لأنها سبب
~~ذبحها يضرب فى جالب الحين على نفسه قال ms194 أبو الأسود الدؤلى
# ( المتقارب )
# ( فلا تك مثل الذى استخرجت % % بأظلافها مدية أو بفيها )
# ( فقام إليها بها ذابح % % ومن تدع يوما شعوب يجيها )
# ( فظلت بأوصالها قدرها % % تحش الوليدة أو تشتويها )
# | الحاء مع الدال
# 221 - حدا حدا وراءك بندقة نادى حدأة ورخمها يضرب لمن يتباصر فيقع عليه
~~من هو أبصر منه
# 222 - حداد حديه أى يا مناع امنعيه تضربه العرب لرجل تطلع عليها وتكره
~~طلعته
# 223 - حدث من فيك كحدث من فرجك يروى عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما
~~يضرب فى مقالة السوء
# 224 - حدث حديثين امرأة فان أبت فأربعه ويروى فأربع أي PageV02P060 كف
~~يزعمون أن الضبع والثعلب أتيا الضب فقالا أبا الحسل قال أجبتما قالا جئناك
~~لتحكم بيننا قال عادلا حكمتما قالا اخرج إلينا قال فى بيته يؤتى الحكم قالت
~~الضبع فتحت عيني قال فعل النساء فعلت قالت فوجدت تمرة قال حلوا جنيت قالت
~~فالتقمتها ثعالة قال لنفسه بغى قالت فلطمته قال حقا قضيت قالت فلطمنى قال
~~حر انتصر قالت اقض بيننا فقال ذلك يضرب فى سوء السمع والإجابة
# 225 - حدثنى فاه إلى فى أى مشافها
# 226 - حدس لهم بمطفئة الرضف حدس الناقة إذا أضجعها على جنبها للذبح أى
~~ذبح لهم شاة تطفيء الرضف من سمنها
# 227 - حديث خرافة تفسيره فى فصل الهمزة مع الميم يضرب فيما لا أصل له
# | الحاء مع الذال
# 228 - حذو القذة بالقذة النابل يحذو كل ريشة على طرح صاحبتها يضرب فى
~~المتماثلين PageV02P061
# | الحاء مع الراء
# 229 - حرك لحييك تطرب معدتك هذا كقولهم تطعم تطعم
# 230 - 00 لها حوارها تحن قال عمرو بن العاص لمعاوية حين أراد استنصار أهل
~~الشام أخرج لهم قميص عثمان رضي الله عنه الذى قتل فيه ففعل فأقبلوا يبكون
~~فعندها قال عمرو رضي الله عنه ذلك يضرب في تذكير الرجل بعض أشجانه ليهتاج
# | الحاء مع الزاى
# 231 - حزق عير أى ضراط حمار
# يضرب للأمر غير المحكم
# | الحاء مع السين
# 232 - حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق قيل لعقيل بن علفة لم لا ms195 تطيل
~~الهجاء فقال ذلك يضرب فى وجوب الاكتفاء من الشيء بما تتم به الحاجة
# 233 - 00 من شر سماعه أصاب قيس بن زهير أم الربيع الأنمارية فى مسيرها
~~فأراد ارتهانها بالدرع فقالت له أين عزب عنك عقلك يا قيس PageV02P062 أترى
~~بنى زياد مصالحيك وفد ذهبت بأمهم يمينا وشمالا وقد قال الناس ما شاؤا وحسبك
~~من شر سماعه يضرب فى شين المقالة وإن كانت باطلا قالت عاتكة
# ( الرجز )
# ( سائل بنا فى قومنا % % وليكف من شر سماعه )
# 234 - حسبك من غنى شبع ورى هذا من قول امريء القيس
# ( الوافر )
# ( إذا ما لم تكن إبل فمعزي % % كأن قرون جلتها العصى )
# ( فتملأ بيتنا أقطا وسمنا % % وحسبك من غنى شبع وري )
# يضرب فى القناعة
# 235 - حسن فى كل عين من تود هو من قول عمر بن أبى ربيعة المخزومي
# ( الرمل )
# ( ولقد قالت لجارات لها % % وتعرت ذات يوم تبترد )
# ( أكما ينعتنى تبصرنني % % عمركن الله أم لا يقتصد )
# ( فتهامسن وقد قلن لها % % حسن فى كل عين من تود )
# ( حسدا حملنه قدما لها % % وقديما كان في الناس الحسد ) PageV02P063
# | الحاء مع الفاء
# 236 - حفر له عافور شر ويروى عاثور وهي حفيرة تحفر ليسقط فيها الماشى
~~يضرب للمورط صاحبه
# 237 - حفظ الصبى كوحى فى حجر ويروى كوشم ويروى كوشي
# 238 - حفظا من كالئك أى لا تأمن من تثق به
# | الحاء مع اللام
# 239 - حلأت حالية عن كوعها المرأة إذا حلأت الأديم أي نزعت تحلئه وهو
~~باطنه فخرقت قطعت الشفرة كوعها وإذا رفقت سلمت فالمعنى أنها جاوزت بالحلء
~~كوعها فدافعت عنه ويروى حزت حازة يضرب للمدافع عن نفسه
# 240 - حلب الدهر أشطره أصله من حلب الناقة يقال حلبتها شطرها PageV02P064
~~إذا حلبت خلفين من أخلافها ثم تحلبها الثانية خلفين أيضا فتقول حلبتها
~~شطرين ثم تجمع فيقال أشطر يضرب للرجل المجرب وقيل الأشطر الخلوف تقول
~~حلبتها شطرا شطرا واصله من التنصيف لأن كل خلف عديل لصاحبه قال الحارث بن
~~ربيعة
# ( الكامل )
# ( ولقد حلبت الدهر أشطره % % وأتيت ما آتى على علم )
# وقال آخر
# ( البسيط ms196 )
# ( كجري قد حلبت الدهر أشطره % % من كل ألبانه إذ كان لى عصر )
# وقال لقيط الإيادى
# ( البسيط )
# ( ما انفك يحلب الدهر أشطره % % يكون متبعا طورا ومتبعا )
# وقال آخر
# ( الوافر )
# ( حلبت الدهر أشطره غلاما % % وأشيب حين حل بى القتير ) PageV02P065
# 241 - حلبت حلبتها ثم أقلعت يضرب لمن يبرق ويرعد ولا يصنع شيئا وأصله
~~الريح الصيفية فانما تمرى السحاب مرية واحدة ثم تقلع ولا تزيد على ذلك ومن
~~روى جلبت جلبتها بالجيم جعل الفعل للسحابة وأراد جلبة الرعد
# 242 - حلبتها بالساعد الاشد يضرب للقادر على الشيء
# 243 - حلمى أصم وما اذنى بصماء هو من قوله
# ( البسيط )
# ( قل ما بدا لك من زور ومن كذب % % حلمى أصم وما أذني بصماء )
# يضربه الحليم للجهول أي أعرض عن الخنا بحلمى وإن سمعته بأذني
# | الحاء مع الميم
# 344 - حميم المرء واصله يضرب في التعصب بالقريب
# | الحاء مع النون
# 245 - حنت ولات هنت واني لك مقروع قصته في فصل الهمزة مع PageV02P066
~~النون وأصل قوله ولات هنت لات هنا وهو اسم إشارة إلى المكان القريب وفيه
~~ثلاث لغات هنا وهنا وهنا فنقل إلى معنى الزمان كقول الأعشى
# ( الخفيف )
# ( لات هنا ذكرى جبيرة أم من % % جاء منها بطائف الأهوال )
# اي ليس هذا أوان ذكرها وكذلك قوله
# ( الكامل )
# ( حنت نوار ولات هنا حنت % % وبدا الذى كانت نوارا جنت )
# ثم ألحقت هاء السكت فقيل هناه كهؤلاه في من قصر هؤلاء ووقف عليه ثم أجرى
~~الوصل مجرى الوقف فلم يحذف فى الدرج ثم قلبت تاء بدالة وقوعها فى الدرج وإن
~~كانت فى الوصل للوقف كأنها هاء رحمة وظلمة ثم حذفت الألف منها لالتقاء
~~الساكنين وكل ذلك لإراعة الازدواج والتشاكل وتحسين اللفظ والكلمة السائرة
~~يكثر فيها مثل هذا وقيل معناه لا تهنت العيش يضرب لمتمنى شىء قد ايس منه
~~PageV02P067
# 246 - حن قدح ليس منها القداح التى يضرب بها تكون من نبع فربما ضاع منها
~~قدح فينحت على مثاله من غرب أو غيره آخر بالعجلة فاذا أجيل معها صوت صوتا
~~لا يشبه أصواتها فيقال ذلك ثم ms197 ضربه عمر رضي الله عنه مثلا لعقبة بن ابى
~~معيط حين أمر النبى صلى الله عليه وسلم بضرب عنقه يوم بدر بالصفراء فقال
~~أأقتل من بين قريش أراد عمر أنك لست من قريش وقيل فى بنى الحنان وهم بطن من
~~بلحارث إن جدهم ألقى قدحا في قداح قوم يضربون بالميسر وكان يضرب لهم رجل
~~أعمى فلما وقع قدحه فى يده قال حن قدح ليس منها فلقب الحنان لذلك يضرب
~~لمنتحل نسبا أو فضلا
# | الحاء مع الواو
# 247 - حور في محارة بفتح الحاء وضمها أى نقصان فى نقصان
# يضرب للشىء الذى لا يصلح
# 248 - حول الصليان الزمزمة هو من أفضل المراعى وأحبها إلى الراعية
~~والزمزمة الصوت المتتابع الدائر في الخياشيم يضرب في ازدحام الناس على ما
~~يحبونه ويرغبون فيه PageV02P068
# | الحاء مع الياء
# 249 - حيل بين العير والنزوان يضرب فى منع الرجل مراده وأول من قاله صخر
~~بن عمرو أخو الخنساء وذلك أنه طعنه ربيعة الأسدى فأدخل حلقة من حلقات الدرع
~~فى جوفه فمرض زمانا حتى ملته امرأته فمر بها رجل وكان ذات خلق وأوراك فقال
~~لها كيف مريضكم فقالت لا حى فيرجى ولا ميت فينعى ثم قال لها هل يباع الكفل
~~فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال لها أما والله لئن قدرت لأقدمنك
~~قبلى فقال لها ناولينى السيف لأنظر هل تقله يدى فناولته فاذا هو لا يقله
~~وقال
# ( الطويل )
# ( أرى أم صخر لا تمل عيادتى % % وملت سليمى مضجعي ومكاني )
# ( فأى امرىء ساوى بأم حليلة % % فلا عاش إلا في شقا وهوان )
# ( أهم بأمر الحزم لا أستطيعه % % وقد حيل بين العير والنزوان )
# ( وما كنت أخشى أن أكون جنازة % % عليك ومن يغتر بالحدثان )
# ( فللموت خير من حياة كأنها % % معرس يعسوب برأس سنان ) PageV02P069
# 250 حيلة من لا حيلة له الصبر قاله أكثم قال
# ( الرجز )
# ( ليس لمن ليست له حيلة % % موجودة خير من الصبر )
# 251 - حياك من خلا فوه سلم رجل على رجل وهو يأكل فلم يجب فلما فرغ قال
~~ذلك يضربه المشتغل ms198 عن الاهتمام بشأن صاحبه
# 252 - حيهن حمارى وحمار صاحبى حيهن حمارى وحدى هذه كلمة حث وزجر وأصله أن
~~امرأة رافقت رجلا فى سفرراجلة وهو راكب حمار فآوى لها وأفقرها ظهر حماره
~~ومشى عنها فبينما هما في مسيرهما قالت حيهن حمارى وحمار صاحبى فلم يحفل
~~بمقالتها فلما بلغا الناس وقالت حيهن حمارى وحدى فنازعها الرجل فاستعانت
~~عليه فاجتمع الناس فرأوها راكبة والرجل راجلا فقضى لها عليه بالحمار يضرب
~~فيمن يستحق الشىء مكابرة وظلما PageV02P070 & باب الخاء &
# | الخاء مع الألف
# 253 - خامرى أم عامر تفسيره فى فصل الهمزة مع الحاء
# 254 - 00 حضاجر أتاك ما تحاذر هى الضبع سميت بذلك لعظم بطنها قال الحطيئة
# ( الكامل )
# ( ولقد غضبت لرحل جار % % ك إذ تنبذه حضاجر )
# ويقولون للهيابة لم ترع يا حضاجر كفاك ما تحاذر ضبارم مخاطر يرهبه
~~االقساور يضربان للجبان
# | الخاء مع الباء
# 255 - خبأة خير خير من يفعة سوء أى جارية مستورة خير من غلام خليع يضرب
~~فى التبرم بالابن الشاطر
# 256 - خبر ما جاءت به العصا قاله عمرو بن عدى اللخمى حين رأى فرس جذيمة
~~وحدها يضرب فى حدس الأمر الفظيع PageV02P071
# | الخاء مع الذال
# 257 - خذ الأمر بقوابله أى بصدوره التى أقبلت قبل أن يدبر ويوليك أعجازه
~~يقال أقبل فهو قابل كقولهم ابقل المكان فهو باقل ومنه عام قابل وعن الأصمعى
~~قبل بمعنى أقبل كدبر بمعنى أدبر يضرب فى استقبال المر قبل أن يفوت ويروى خذ
~~الأمر بتوابله أى بأبزاراته وتوابله
# 258 - خذ ما صفا ودع ما كدر
# 259 - 00 ما طف لك أى بدا وأمكن أخذه يضرب فى الرضا بالممكن
# 260 - 00 من الرضفة ما عليها أى إن تركك ذلك لا ينفع وإن كان جمرا ورمادا
~~وقيل أصله أن الرضفة تلقى فى اللبن فيلزق بها شىء منه فتحمله يضرب فى
~~اغتنام عطاء البخيل
# 261 - 00 من جذع ما اعطاك هو جذع بن عمرو الغسانى أتاه سبطة ابن المنذر
~~السليحى يسأله دينارين كان بنو غسان يؤدونهما إتاوة كل سنة PageV02P072 من
~~كل رجل إلى ms199 ملوك سليح فدخل منزله وخرج مشتملا على سيفه فضربه به حتى سكت ثم
~~قال ذلك وامتنعت بعد غسان عن الإتاوة
# 2620 خذ منها ما قطع البطحاء أى خذ من الإبل ما كان عنده من القوة ما
~~يقطع به البطحاء يضرب فى الرضا بيسير الحاجة إذا اعوز جليلها
# 263 - خذه ولو بقرطى ى مارية هى مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث ابن
~~معاوية الكندى أم الحارث بن ابى شمر الغسانى وهى أول عربية تقرطت وسار ذكر
~~قرطيها فى العرب وكان نفيسى القيمة وقيل إنهما قوما بأربعين ألف دينار وقيل
~~كانت فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امرأة من اليمن أهدت
~~قرطيها إلى البيت يضرب في الترغيب في الشىء وإيجاب الحرص عليه أى لا يفوتنك
~~على حال وإن كنت تحتاج فى إحرازه إلى بذل النفائس
# | الخاء مع الراء
# 264 - خرج نازع يد يضرب للعاصى
# 265 - خرزتين فى خرزة يروى سيرين أي جمعت خرزتين PageV02P073
# يضرب لمن أدخل أمرا فى أمر فأفسدهما جميعا وقيل معناه الأمر أى إن أمكنك
~~الجمع بين حاجتين في حاجة فافعل ويروى فى غرزة وهي الخرزة قال رجل من
~~بلحارث
# ( المتقارب )
# ( سأجمع سيرين في خرزة % % أمجد قومى وأحمى النعم )
# 2660 خرقاء ذات نيقة يضرب لمن لا يحسن الصناعة وهو يدعي التنوق فيها
# 267 - 00 عيابة يضرب لمن هو أحمق وهو يعيب غيره
# 268 - 00 وجدت ثلة يضرب لأحمق يجد مالا فيضيعه وأصله المرأة غير الصناع
~~تصيب الصوف فلا تجيد غزله فتفسده
# | الخاء مع الشين
# 269 - خش ذؤالة بالحبالة ذؤاله الذئب ويروى خش أي خذه من حواليه يضرب فى
~~الأمر بالتبريق
# | الخاء مع الطاء
# 270 - خطر يسير فى خطب كبير قاله قصير لجذيمة حين استقبله رسل
~~PageV02P074 الزباء بالهدايا والألطاف فقال يا قصير كيف ما ترى
# | الخاء مع اللام
# 271 - خلاؤك اقنى لحيائك أي أجمع من قناه يقنوه ويجوز أن يكون من قنى
~~الحياء إذا لزمه كقوله
# ( الكامل )
# ( فأقنى حياءك لا ابالك إنني % % في أرض فارس موثق أحوالا ms200 )
# والمعنى أنك إذا خلوت كنت أقل غضبا وأذاة للناس يضرب في ذم المخالطة وما
~~فيها من مشارة الناس
# 272 - خلالك الجو فبيضى واصفرى هو من قول طرفة
# ( الرجز )
# ( يا لك من قنبرة بمعمر % % خلا لك الجو فبيضى واصفرى )
# ( ونقرى ما شئت أن تنقرى % % قد رفع الفخ فما ذا تحذرى )
# ( ورجع الصائد عنك فابشرى % )
# قالها وهو ابن سبع سنين وذلك أنه خرج مع صويحب له إلى مكان كانا
~~PageV02P075 يعهدان فيه القنابر فنصبا فخيهما فاذا قنبرة تحوم بالفخ تقع
~~تارة وتفزع أخرى حتى ذهب النهار ثم لما توجها إلى أهلهما راجعين والقنبرة
~~تحوم قال ذلك وقيل خرج كليب بن ربيعة يدور فى حماه فاذا هو بحمرة على بيض
~~فلما رأته صرصرت وخفقت بجناحيها فقال أمن روعك أنت وبيضك فى ذمتى وقال ذلك
~~ثم دخلت حماه البسوس فكسرت البيض فانتتج من ذلك ما انتتج يضرب لمن تمكن من
~~أمره غير منازع فيه 273 - خلع الدرع بيد الزوج قالته رقاش بنت عمرو لزوجها
~~كعبن ابن مالك بن تيم الله وقد سامها نزع درعها يضرب في وضع الشيء غير
~~موضعه
# 274 - خلع طريق من وهى سقاؤه ومن هريق بالفلاة ماؤه أى إذا كره الخليل
~~صحبتك ولم يستقم لك فازهد فيه كزهده فيك وهراقة الماء مثل لخلو القلب عن
~~المودة
# 275 - خل من قل خيره لك فى الناس غيره
# 276 - خله درج الضب أى فى درجه أجرى المحدود مجرى المبهم كقوله
# ( الوافر )
# ( كما عسل الطريق الثعلب % ) PageV02P076
# وهو طريقه في جحره يلويه درجا فوق درج فيتعسر استخراجه إذا أمعن فيه يضرب
~~للرجل الذى ولى عنه صاحبه أى خله ولا تذهب نفسك فى اثره كما تخلى الضب إذا
~~غاب فى جحره ويروى ما درج الضب أى أبدا
# | الخاء مع الياء
# 277 - خير إنائك تكفئين
# 278 - خير حالبيك تنطحين بفتح الطاء وكسرها يضربان للمسىء فى موضع
~~الإحسان ويروى هيل هيل خير حالبيك تنطحين وهى إشلاء لعنز اسمها هيلة
# 279 - خير الامور أحمدها مغبة
# 280 - 00 الامور أوساطها قاله مطرف ms201 بن الشخير
# 281 - 00 الخلال حفظ اللسان PageV02P077
# 282 - خير الفقه ما حاضرت به الفقه الفطنة ويروى خير الرأى يضرب فى
~~الانتفاع بالشىء إذا ظفر به عند الحاجة إليه
# 283 - 00 المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة السكة السطر من النخل
~~والمأبورة الملقحة والمأمورة بمعنى المؤمرة من آمره أى أكثره فردها إلى
~~مفعوله لتزاوج مأبورة كقوله مأزورات غير مأجورات وقيل السكة الحديدة التى
~~تشق بها الأرض للحراثة فكنى بها عن الزرع يريد خير المال زرع مصلح أو حجر
~~كثير النتاج قاله النبى صلى الله عليه وسلم يضرب فى فضل الحراثة
# 284 - خير ليلة بالأبد ليلة بين الزبانا والأسد هذه ليلة تراها العرب من
~~ليالى السعود وذلك عند طلوع الشرطين وسقوط الغفر
# 285 - خير ما رد فى أهل ومال أى جعل الله ما رجعت به خير ما رجع به قادم
~~يضرب فى الدعاء للقادم من سفره PageV02P078 & باب الدال &
# | الدال مع الباء
# 286 - دبت إلينا عقاربهم أى شرهم وأذاهم قال أبو النشناش
# ( الطويل )
# ( فللموت خير للفتى من قعوده % % فقيرا ومن مولى تدب عقاربه )
# | الدال مع الراء
# 287 - دردب لما عضه الثقاف أى صوت يضرب فى فرار الجبان واستكانته عند
~~إحساسه بصدمة القتال
# | الدال مع العين
# 288 - دع امرأ وما اختار قاله قصير لعمرو بن عدى حين أبى عليه أن يجدع
~~أنفه ونهنه عن ذلك وقد ألح عليه قصير
# 289 - دع بنيات الطريق أي اقصد المعظم الشأن
# 290 - دعنى من هند فلا جديدها ودعت ولا خلقها رقعت التوديع صيانة الثوب
~~يضرب في ذم من يتصنع فى الأمر ولا يعتمد منه PageV02P079 على ثقة
# 291 - دعنى وخلاك ذم أي جاوزك قاله تصير لعمرو حين استبعد ما وعده من طلب
~~ثأر جذيمة قال عبد الله بن رواحة
# ( الوافر )
# ( إذا أديتني وحملت رحلى % % مسيرة أربع بعد الحساء )
# ( فشأنك فارتعى وخلاك ذم % % ولا أرجع إلى أهلى وراع )
# | الدال مع القاف
# 292 - دقك بالمنحاز حب القلقل بقافين مكسورتين حب شاق المدق عن الأصمعى
~~وعن ابى الهيثم حب القلقل من يدقه ms202 إنما أراد حب الفلفل الذى يدق فيجعل في
~~الأمراق يضرب في الإلحاح على الشحيح
# | الدال مع اللام
# 293 - دلكت براح هى علم للشمس بوزن قطام مبنية على الكسر وقد تعرب غير
~~منصرفة فيقال دلكت براح بالرفع يضرب فى اشتداد الأمر وأصله أن ترتفع غبرة
~~الحرب حتى تسد عين الشمس PageV02P080 كما كان فى يوم حليمة
# | الدال مع الميم
# 294 - دماء الملوك أشفى من الكلب كانوا يزعمون أن من كان به كلب من عضة
~~الكلب الكلب فسقى دماء الملوك شفى وقيل المراد بالكلب الغيظ الذى يكون عليه
~~الموتور فاذا أدرك ثأره بسفك دم كريم زال غيظه
# 295 - دم سلاغ جبار قصته فى فصل الهمزة مع الضاد
# 296 - دمعة من عوراء غنيمة باردة يضرب فى الاستخراج من البخيل أحيانا على
~~بخله
# 297 - دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا هو من قول لقيط
# ( البسيط )
# ( كمالك بن قنان أو كصاحبه % % زيد القنا يوم لاقى الحارثين معا )
# ( إذا عابه عائب يوما فقال له % % دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا )
# ويروى قبل الليل يضرب في الاستعداد للأمر قبل حلوله PageV02P081
# | الدال مع الواو
# 298 - دون ذا وينفق الحمار من نفاق السلعة وأصله أن رجلا كان يبيع حمارا
~~فقال صديق له أهذا حمارك الذى كنت تصيد عليه الوحش وإنما أراد تنفيقه عليه
~~فقال المشترى ذلك يضرب فى النهى عن الإفراط
# 299 - 00 عليان القتادة والخرط قاله كليب حين سمع جساسا يقول لخالته
~~ليقتلن غدا فحل هو أعظم شأنا من ناقتك فظن أنه يتعرض لفحل له يسمى عليان
~~والخرط أن تمر يدك على القتادة من أعلاها إلى اسفلها حتى ينثر شوكها
# 300 - دونه خرط القتاد يضربان للأمر الشاق قال
# ( الخفيف )
# ( إن دون الذى هممت به % % مثل خرط القتاد فى الظلمه )
# وقال المرار
# ( الرمل )
# ( ويرى دونى فلا يسطيعنى % % خرط شوك من قاد مسمهر ) PageV02P082
# وقال عمر بن كلثوم
# ( المتقارب )
# ( ومن دون ذلك خرط القتاد % % وضرب وطعن يقر العيونا )
# | الدال مع الهاء
# 301 - دهدرين سعد القين الدهدر والدهدن الباطل وأصله أن القين يضرب به
~~المثل ms203 فى الكذب ثم إن قينا ادعى إن اسمه سعد فدعى به زمانا ثم تبين كذب
~~دعواه فقيل له ذلك أى جمعت باطلين يا سعد القين فدهدرين منصوب بفعل مضمر
~~وهو جمعت وسعد منادى مفرد معرفة والقين صفته وهو مرفوع أو منصوب ومعنى
~~تثنية الباطل أن القين مشهور بالكذب فى السرى وقد انضم إليه الكذب فى
~~انتحال الاسم فاجتمع كذبان وهذا أصح ما يؤدى إليه النظر والاجتهاد فى فسر
~~هذا المثل يضرب لمن جاء بباطلين
# 302 - دهنت واحففت أى وشعثت يضرب لمن يلائن من وجه ويخاشن من آخر
~~PageV02P083 & باب الذال &
# | الذال مع الألف
# 303 - ذاك ضب أنا حرشته أى هذا الأمر أنا قمت به
# 304 - ذاك النصح شولة الناصحة هى أمة عدوانية كانت تنصح فيعود نصحها
~~وبالا عليها ولعلها التى مرت قصتها فى فصل الهمزة مع النون
# | الذال مع الراء
# 305 - ذرى بما عندك يا ليغاء أى أبينى ذروا من كلامك وهو الطرف القليل
~~منه يقال سمعت ذروا من الخبر إذا لم يستقصه وذرى فعلى من ذلك ويروى ذرى من
~~الذرى والليغاء التى لا تبين الكلام
# يضرب لمن يكتم من صاحبه ذات نفسه
# | الذال مع القاف
# 306 - ذق عقق أى ذق جزاء عقوقك يا عاق وأصله أن رجلا PageV02P084 كان
~~عاقا لأبيه فولد له ولد يعقه فعيره أبوه بذلك وقد قاله أبو سفيان لحمزة وهو
~~مقتول
# | الذال مع الكاف
# 307 - ذكرتنى الطعن وكنت ناسيا هو من قول رهم بن حزن الهلالي
# ( الرجز )
# ( ردا على أقربها الأقاصيا % % إن لها بالمشرفي حاديا )
# ( ذكرتنى الطعن وكنت ناسيا % )
# وذلك أنه كان يسير بأهله وماله فاعترضه قوم من تغلب فقالوا له خل ما معك
~~فقال عليكم بالمال واتركو الحرم فقال له بعضهم إن أردت ذلك فألق رمحك فقال
~~ألا أرى معى رمحا وأنا لا اشعر وجعل يقتل واحدا واحدا ويقول ذلك ويروى
~~أذكرتنى وقيل إن الحامل صخر ابن معاوية السلمى والمحمول عليه يزيد بن الصعق
~~يضرب فى الحديث يستذكر به حديث غيره قال الضبي
# ( الوافر )
# ( ينادينى لينجو ms204 من سلاحى % % فذكرني مخالسة الطعان )
# 308 - ذكرني فوك حمارى أهلي ضاع لرجل حماران فخرج لبغائهما PageV02P085
~~فرأى امرأة متنقبة فتبعها ونسى حماريه فسفرت فاذا هى فوهاء فقال ذلك يضرب
~~للمغرور يستبصر بعد غفلته فيرعوى
# | الذال مع اللام
# 309 - ذل لو أجد ناصرا قاله أنس بن الحجير حين لطمه الحارث بن ابى شمر
~~الغسانى يضرب فى التأسف على ركوب الضيم والعجز عن دفعه
# 310 - ذليل عاذ بقرملة تفسيره في الهمزة مع الذال قال جرير
# ( الكامل )
# ( كان الفرزدق حين عاذ بخاله % % مثل الذليل يعوذ وسط القرمل )
# يضرب لذليل لجأ إلى مثله
# | الذال مع النون
# 311 - ذنبى ذنب صحر خرج لقمان العادى مغيرا ع ابنه لقيم فغنم لقيم وأخفق
~~هو فاتخذت بنته صحر طعاما له مما رجع به أخوها فلطمها لطمة ماتت عنها وقال
~~إنما عيرتني بالإخفاق وقيل تزوج امرأة وكان شديد الغيرة فأحلها فى رأس جبل
~~فخانته فرمى بها من أعلاه وانحدر PageV02P086 مغضبا فتلقته صحر فقال أو
~~أوتت أيضا من النساء ولطمها فماتت يضرب لمن يساء إليه وهو برىء قال عروة بن
~~أذينة
# ( الطويل )
# ( أتجمع تهياما بليلى إذا نأت % % وهجرانها ظلما كما ظلمت صحر )
# وقال خفاف بن ندبة
# ( الوافر )
# ( وعباس يدب بي المنايا % % وما أذنبت إلا ذنب صحر )
# | الذال مع الهاء
# 312 - ذهب المحلق فى بنات طمار هو المحلق الذى يطلب ما لا يعطى وبنات
~~طمار الشدائد والدواهي يضرب للمتمنى ولمن يجاوز قدره
# 313 - ذهبت فى اليهيرى أي في الباطل يضرب لمن سألته شىء فأخطأ
# 314 - ذهبت هيف لأديانها الهيف السموم وأديانها عاداتها وذلك أنها تجفف
~~النبات وتلفح الوجوه يضرب فى إقبال الرجل على هواه PageV02P087
# 315 - ذهب دمه درج الرياح أي فى طريقها يضرب للذى أهدر دمه قال
# ( الكامل )
# ( ذهبت دماء القوم بعد مغلس درج الرياح % )
# 316 - ذهبوا أخول أخول أى متفرقين كما يتفرق الشرر من الحديدة المحماة
~~بالنار إذا ضربها الحداد قال ضابيء بن الحارث البرجمى يصف الثور والكلاب
# ( الطويل )
# ( يساقط عنه روقه ضارياته % % سقاط حديد القين أخول أخولا )
# قال الحجاج بن ms205 علاط السلمى يمدح عليا رضي الله عنه
# ( الكامل )
# ( وشددت شدة ماجد فكشفتهم % % بالجر إذ يهوون أخول أخولا )
# وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر وصباح مساء والأصل
~~ذهبوا أخولا وأخوالا وموضعهما منصوب على الحال
# 317 - ذهبوا اسراء القنفذ أي تفرقوا
# 318 - 00 ايدى سبا ويروى أيادى سبا هكذا بتسكين الياء PageV02P088 وكان
~~القياس أن تنصب إلا أنهم آثروا فيه الخفة بالسكون لا غير كما فى قاليقلى
~~ومعد يكرب على مذهب الإضافة والتركيب معا وتخفيف همزة سبا وأصله الهمز قال
# ( المنسرح )
# ( من سبأ الساكنين مارب إذ % % يبنون من دون سيله العرما )
# وأصله أن سبأ بن يشجب لما أنذروا بسيل العرم خرجوا من اليمن متفرقين فى
~~البلاد فقيل لكل جماعة تفرقوا ذهبوا أيدى سبا والمراد بالأيدى الأنفس وهو
~~فى موضع النصب على الحال وإن كان معرفة لأنه فى تأويل شىء منكر وهو قولنا
~~متفرقين وشاردين أو على حذف المضاف الذى هو مثل كأنه قيل ذهبوا مثل ايدي
~~سبا كما قال
# ( الرجز )
# ( لا هيثم الليلة للمطي % )
# وقيل الأيدى جمع يد وهى الطريق فعلى هذا ينتصب موضع أيدي على الظرف
~~والمعنى ذهبوا فى طرقهم وسلكوا مسالكهم قال
# ( الرجز )
# ( من صادر ووارد أيدي سبا % ) PageV02P089 وقال آخر
# ( الرجز )
# ( فاجتبذت أقرانهم جباذ % % أيدى سبا أبرح ما اجتباذ )
# وقال رؤبة
# ( الرجز )
# ( مرا جنوبا وشمالا تندقم % % ايدي سبا بعد أعاصير ديم ) وقال ذو الرمة
# ( الطويل )
# ( أمن أجل دار صير البين أهلها % % أيادى سبا بعدى وطال احتمالها )
# وقال كثير
# ( الطويل )
# ( أيادى سبا ما كنت يا عز بعدكم % % فلم يحل للعينين بعدك منظر )
~~PageV02P090 & باب الراء &
# | الراء مع الهمزة
# 319 رأس برأس وزيادة خمسمائة أول من تكلم به الفرزدق فى بعض الحروب وذلك
~~أن صاحب الجيش قال من جاء برأس فله خمسمائة فبرز رجل فقتل عدوا وأخذ
~~الدراهم ثم برز الثانى فقتل فبكى أهله عليه فقال ذلك يضرب فى الرضا بالحاضر
~~ونسيان الغائب
# 320 - رشمت لفلان بو ضيم أي رضيت بظلمه وذللت له كما ترأم الناقة البو
~~أنشد المبرد لبعض بلحارث ms206
# ( الطويل )
# ( رئمت لسلمى بو ضيم وإننى % % فقديما لآني الضيم وابن أباة )
# 321 - رأى الشيخ خير من مشهد الغلام قاله على رضي الله عنه أي لأن يعينك
~~الشيخ برأيه وهو غائب خير من أن يعينك الغلام بنفسه حاضرا معك
# 322 - رأيته بأخى الخير أى بشر ورأيته بأخى الشر أي بخير PageV02P091
# 323 - رأيته بهذا البلد عنبريا يضرب مثلا في لهداية وبنو العنبر أهدى قوم
~~قال ويمكن تقدير النون زائدة فيه فيكون فنعلا من عبرت كأنه بحسن تأتيه
~~للاهتداء يعبر الطريق ومنه قيل في البعير عبر أسفار
# 324 - رأى فاتر وغدر حاضر قاله قصير حين استشاره جذيمة فى شأن الزباء
~~يضرب فى الرأى الفاسد
# 325 - رأى الكواكب مظهرا ويروى ظهرا أى أظلم يومه لاشتداد الأمر به حتى
~~لاحت له لكواكب يضرب في الشدائد قال طرفة
# ( الرمل )
# ( إن تنوله فقد تمنعه % % وتريه النجم يجري بالظهر )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة % % أرتنا نجوم الليل مظهرة تجري )
# وقال النابغة
# ( الطويل )
# ( أرحنا معدا من شراحيل بعد ما % % أراهم من الصبح الكواكب مظهرا )
~~PageV02P092
# | الراء مع الباء
# 326 - رباعي الإبل لا يرتاع من الجرس يضرب للمجد الذى لا يهوله القعاقع
# 327 - رب ابله عقول أى يدعي أنه النهاية في العقل
# 328 - 00 ابن عم ليس بابن عم
# 329 - 00 اخ لك لم تل ده امك قاله لقمان العادى لامرأة رأى معها رجلا
~~مستخليا بها فسألها عنه فقالت هو أخى ومثله قول الشاعر
# ( الطويل )
# ( دعتنى أخاها أم عمرو ولم أكن % % أخاها ولم أرضع لها بلبان )
# ( دعتنى أخاها بعد ما كان بيننا % % من الأمر ما لا يفعل الأخوان )
# يضرب فى الاتهام
# 330 - 00 اكلة منعت اكلات لأنها تمرض فيحتمى من غيرها وأول من قاله عامر
~~بن الظرب العدوانى وذلك أنه كان يدفع بالناس PageV02P093 فى الحج فرآه ملك
~~من ملوك غسان فقال لا أترك هذا العدوانى أو أذله فسأله أن يفد عليه بقومه
~~فيكرمه ويحبوه فلما وفد عليه أكرمه وقومه ثم لما انكشف له باطن الملك قال
~~لقومه ms207 الرأى نائم والهوى يقظان فقالوا له قد أكرمنا هذا الملك كما ترى وليس
~~بعده إلا ما هو خير منه فقال إن لكل عام طعاما ورب أكلة منعت أكلات ثم
~~احتال حتى ارتحل عنه وبلغ بلاده يضرب فى التحذير قال
# ( الوافر )
# ( وربة أكلة منعت أخاها % % بلذة ساعة أكلات دهر )
# 331 - رب امنية نتجت منية إذا ولى الإنسان ناقة حتى تضع حملها فقد نتجها
~~والناقة منتوجة وقد نتجت ولا يقال نتجت
# 332 - 00 حثيث مكيث أي ربما عجل الإنسان في أمر فكانت عجلته سبب مكثه
# 333 - 00 ريث يعقب فوتا PageV02P094
# 334 - رب ساع لقاعد هو من أول قول النابغة
# ( الطويل )
# ( أبقيت للعبسى مالا ونعمة % % ومحمدة من باقيات المحامد )
# ( حباء شقيق فوق أعظم قبره % % وما كان يحبى قبله قبر واحد )
# أتى أهله منه حباء ونعمة % % ورب امرىء يسعى لآخر قاعد )
# وذلك أن رجلا اسمه شقيق مات عند النعمان من بين وفود أتته فأعطى الوفود
~~وأنفذ نصيبه إلى أهله قال يزيد بن معاوية
# ( الخفيف )
# ( أنعمى أم خالد % % رب ساع لقاعد )
# ( إن هذى التي ترين سبتنى بوارد % )
# 335 - 00 سامع بخبرى لم يسمع عذري يضرب لرجل يكون له عذر ولم يمكنه
~~إبداؤه ويروى رب سامع قفوتى لم يسمع عذرتى PageV02P095 والقفوة من قفوت
~~الرجل إذا قذفته بفجور ويروى رب سامع عذرتى ولم يسمع قفوتى والمعنى على هذا
~~أن العذر يطهر الذنب عند من لم يعرفه يضرب فى النهى عن الاعتذار قبل أن
~~يطلع المعتذر على معرفة المعتذر إليه بذنبه
# 336 - رب شد فى الكرز يقال إن فارسا طلبه عدو وهو على فرس عقوق اسمها سبل
~~وكان لبنى آكل المرار فألقت سليلها لحمله عليها في العدو وعدا السليل مع
~~أمه واسم السليل أعوج وهو لبنى هلال بن عامر فنزل الفارس فحمله في الجوالق
~~فرهقه العدو فقال له ألق العلوق فقال له ذلك يريد ان فى الكرز وهو الجوالق
~~شيئا يجب شده للضن به يضرب لما يحمد مخبره
# 337 - 00 صلف تحت الراعدة الصلف قلة النزل والخير والراعدة ms208 السحابة ذات
~~الرعد يضرب للغنى البخيل أى هو كالغمامة ذات الماء الكثير PageV02P096
~~والرعد مع صلفها
# 338 - رب طلب جر إلى حرب
# 339 - 00 طمع ادنى إلى طبع قال ثابت قطنة
# ( البسيط )
# ( لا خير فى طمع يدنى إلى طبع % % وغفة من قوام العيش تكفينى )
# وقال آخر
# ( البسيط )
# ( لا تطمعا طمعا يدنى إلى طبع % % إن المطامع فقر والغنى اليأس )
# 340 - 00 عجلة تهب ريثا لأن العجول لا يحكم الأمر فيحتاج إلى إعادته
~~فيطول عليه
# 341 - 00 غيث لم يكن غيثا إذا أتى فى غير وقته أو تجاوز حده أضر
# 342 - 00 فرق خير من حب PageV02P097
# 343 - رب فروقة يدعى ليثا هو الشديد الخوف يقال رجل فروقة وامرأة فروقة
~~شام ليث بن عمرو بن عوف بن محلم الغيث فهم بانتجاعه فقال له أخوه مالك لا
~~تفعل فانى أخشى عليك بعض مقانب العرب فعصاه وسار بأهله فلم يلبث يسيرا حتى
~~جاء وقد أخذ أهله فقال رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعى ليثا ورب غيث لم
~~يكن غيثا فذهبت كلماته أمثالا
# 344 - 00 قول اشد من صول
# 345 - 00 لائم مليم أي أتى بما يلام عليه
# 346 - 00 لقاءة منعت لقاءات
# 347 - 00 مخطئة من الرامى الذعاف أى رمية غير مصيبة والعاف المصيب المصمى
~~من قولهم سم ذعاف إذا كان وحيا قال الشماخ
# ( الطويل )
# ( ولما رأين الماء قد حال دونه % % ذعاف إلى جنب الشريعة كارز )
~~PageV02P098 يضرب للمحسن إذا أتت منه الهنة من الإساءة
# 348 - رب مكثر مستقل لما فى يديه يضرب للشحيح الشره الذى لا يقنع بما
~~أوتى
# 349 - 00 ملوم لا ذنب له قاله الأحنف لرجل ذم عنده الكمأة مع السمن قال
# ( المتقارب )
# ( فلا تلم المرء فى شأنه % % فرب ملوم ولم يذنب )
# 350 - 00 ناركى خيلت نار شى يضرب فى الاغترار بشىء يتوقع فيه الخير ثم
~~ياتى منه البوائق
# 351 - 00 نعل شر من الحفاء يضرب فى الشىء المتناهى في الرداءة
# 352 - ربما اعلم فاذر يضرب فى الإغضاء عن الجرائم
# 353 - 00 كان ms209 السكوت جوابا يضرب لمن يحل خطؤه عن أن يكلم فيجاب بترك
~~الجواب PageV02P099
# | الراء مع الجيم
# 354 - رجع الامر إلى قرواه يمد ويقصر أى إلى حالته وطريقته الأولى يضرب
~~لمن يرجع إلى خلق قد تركه
# 355 - 00 بخفى حنين أى خائبا وقصته فى الهمزة مع الخاء
# 356 - رجلا مستعير اسرع من رجلى مؤد يضرب للمتوانى في قضاء الحقوق
# | الراء مع الزاى
# 357 - رزقك الله لا كدك أي ملاك الأمر من الله لا من أسباب الناس
# | الراء مع الضاد
# 358 - رضي الناس غاية لا تدرك قاله أكثم
# 359 - رضى من الغنيمة بالإياب هو من قول امرىء القيس
# ( الوافر )
# ( وقد طوفت فى الآفاق حتى % % رضيت من الغنيمة بالإياب ) PageV02P100
# وقال عبيد بن الأبرص
# ( الوافر )
# ( ولو لاقيت علباء بن عمرو % % رضيت من الغنيمة بالإياب )
# يضرب لمن أشفى في طلب الحاجة على الهلكة فهو يرضى بالنجاة خائبا
# | الراء مع العين
# 360 - رعى فاقصب يقال بعير قاصب أى ممتنع من الورد وأقصب الرجل فعلت إبله
~~ذلك أي أساء الرعى فلم تشرب إبله لأنها إنما تشرب على العلف يضرب لمن لم
~~يحكم أمره ثم أراد إصلاحه بسوء التدبير
# | الراء مع الكاف
# 361 - ركب جناحى نعامة يضرب للجاد في الأمر قال الشماخ فى عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه
# ( الطويل )
# ( فمن يسع أو يركب جناحى نعامة % % ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق )
~~PageV02P101
# | الراء مع الميم
# 362 - رماه الله بالصدام والاولق والجذام الصدام وجع يصيب الرأس والأولق
~~الجنون
# 363 - 00 الله بالطلاطلة والحمى المماطلة تفسير الطلاطلة فى باب الجيم
# 364 - 00 الله بداء الذئب أي بالجوع
# 365 - 00 بأقحاف رأسه جمع قحف وهو العظم الذى فوق الدماغ من الجمجمة أي
~~رماه الله بنفسه ونطحه عما يحاوله
# 366 - رماه بثالثة الاثافى يعمد إلى قطعة من الجبل فيضم إليها حجران ثم
~~تنصب عليها القدر والمراد بثالثتها هذه القطعة وهى مثل لأكبر الشر وأفظعة
~~وقيل معناه أنه رماه بالأثافى أثفيه بعد أثفيه حتى رماه بالثالثة فلم يبق
~~غاية والمراد أنه رماه بالشر كله قال ms210 خفاف PageV02P102 ابن ندبة
# ( الوافر )
# ( فلم يك طبهم جبنا ولكن % % رميناهم بثالثة الأثافى )
# 367 - رماه بحجره أى بقرن مثله ويروى لن بحجره ومنه قول الأحنف لعلي رضي
~~الله عنه يوم الحكمين إنك رميت بحجر الأرض فاجعل معه ابن عباس فانه لا يشد
~~عقدة إلا حلها فأبت اليمانية إلا أبا موسى
# 368 - 00 بنبله الصائب النبل يذكر ويؤنث يضرب للرجل يكلم صاحبه بجيد
~~الكلام
# 369 - 00 فاشواه أى اصاب شواه دون مقتله يضرب لمن يقصدك بسوء تسلم منه
# 370 - رمتنى بدائها وانسلت كانت امرأة سعد بن زيد مناة يقول لها ضرائرها
~~فى السباب يا عفلاء فشكت ذلك إلى أمها فقالت إذا ساببنك فابدئيهن بذلك
~~ففعلت فقالت لها إحداهن ذلك وبنو مالك بن سعد يقال لهم بنوالعفيلى لهذا
~~السبب يضرب لمن يعير بعيبه غيره PageV02P103
# 371 - رمدت الضأن فربق ربق أى هيء الربق لأولادها لأن الضأن تضرع على رأس
~~الولد والترميد الإضراع يضرب للذى يوشك انجاز ميعاده أى إذا وعد فاستعد
~~لأخذ عطائه فانه غير متراخ
# 372 - 00 المعزى فرنق رنق أى انتظر لأن المعزى تضرع ثم يتأخر ولادها يضرب
~~للمطول اى إذا وعدك وعدا فلا تأمل وفاءه به إلا بعد حين
# 373 - رموه عن شريانه هى شجرة يعمل منها القوس قال أبو الحويرث الحنفي
# ( البسيط )
# ( إن كنت وترت لى قوسا لترمينى % % فقد رميتك رميا غير تنبيض )
# ( عن ظهر شريانة فلق وست قوى % % واسمر اللون ذي عيرين منحوض )
# يضرب فيمن إجتمت عليه الكلمة
# 374 - رمى برسنه على غاربه يضرب لمن خلى وما يريد
# 375 - 00 منه فى الراس أى ساء رأيه فيه حتى لا ينظر إليه وعن زياد بن
~~حدير أنه سلم على عمر رضى الله عنه فلم يرد عليه فقال زياد لقد رميت
~~PageV02P104 من أمير المؤمنين فى الرأس وكان ذلك لهنة رآها عليه فكرهها
# 376 - رمية من غير رام أول من قاله الحكم بن عبد يغوث المنقرى وكان من
~~أرمى الناس وذلك أنه نذر ليذبحن مهاة على الغبغب فرام صيدها أياما فلم
~~يمكنه ms211 وكان يرجع مخفقا حتى هم بقتل نفسه مكانها فقال له ابنه مطعم احملنى
~~أرفدك فقال ما أحمل من رعش وهل جبان فشل فما زال به حتى حمله فرمى الحكم
~~مهاتين فأخطأهما فلما عرضت الثالثة رماها مطعم فأصابها فعندها قال الحكم
~~ذلك يضرب فى فلتة إحسان من المسىء قال
# ( الوافر )
# ( رمتنى يوم ذات الغمر سلمى % % بسهم مطعم للصيد لام )
# ( فقلت لها اصبت حصاة قلبى % % وربة رمية من غير رام )
# | الراء مع الواو
# 377 - روىء تخرم فاذا روأت فاعزم وفي رواية المبرد فاذا استوضحت
# 378 - روغى جعار وانظرى اين المفر جعار الضبع سميت لكثرة جعرها يضرب في
~~فرار الجبان وخضوعه PageV02P105
# 379 - رويد الشعر يغب أى أمهله يأت عليه أيام حتى تنقحه وتنفى عنه عواره
~~ثم أرسله بعد ذلك يضرب فى التأنى فى الأمر وترك العجلة فيه
# 380 - 00 الغزو ينمرق كانت رقاش الكنانية شجاعة غزاءة فحملت من أسير لها
~~فذكر لها الغزو وهو ماخض فقالت ذلك أمهلوا وأخروا الغزو حتى ينمرق الولد أي
~~يخرج وفيها يقول بعض الطائية
# ( الكامل )
# ( نبئت أن رقاش بعد شماسها % % حبلت فقد ولدت غلاما أكحلا )
# ( فالله يبقيها ويرفع بضعها % % والله يلقحها كشافا مقبلا )
# ( كانت رقاش تقود جيشا جحفلا % % فصبت وأحر بمن صبا أن يحبلا )
# 381 - رويد يعلون الجدد أي اصبر حتى يأخذن في المستوى من الأرض قاله قيس
~~بن زهير لحذيفة حين قال له سبقت خيلك ويروى PageV02P106 يعدون أى يتعدين
~~الجدد إلى الوعث والخبار لأن الاناث تعى في الوعث وكانت الغبراء فرس حذيفة
~~أنثى يضربان فى التأنى أيضا
# | الراء مع الهاء
# 382 - رهباك خير من رغباك يضرب للشحيح الذى يعطى على الخوف من غير كرم أى
~~فرقه منك خير من رغبته فيك وحبه لك
# 383 - رهبوت خير من رحموت يراد الرهبة والرحمة أى لأن ترهب خير من أن
~~ترحم
# | الراء مع الياء
# 384 - ريح حزاء فالنجاء الحزاء نبت يتدخن به يشبه الكرفس
# قال أبو النجم
# ( الرجز )
# ( في برق يأكل من حزائه % )
# يزعمون أن الجن لا تقرب بيتا هو ms212 فيه يضرب في الأمر يخاف شره أى أهرب وانج
~~فان هذا ريح شر وعن يزيد بن المهلب أنه دخل عليه عمرو PageV02P107 ابن حكيم
~~النهدى وهو في الحبس فقال له يا أبا خالد ريح حزاء فالنجاء لا تكن فريسة
~~للأسد اللأبد
# 385 - ريحهما جنوب يضرب للمتصافيين فاذا تفرقا قيل شملت ريحهما قال حميد
~~بن ثور
# ( الطويل )
# ( ليالى أبصار الغوانى وسمعها إلى وإذ ريحى لهن جنوب )
# وقال أبو وجزة السعدى
# ( الكامل )
# ( وهواك مجنوب بأم عويمر % % أنى تقده بالصبابة تنقد ) PageV02P108 & باب
~~الزاى &
# | الزاى مع الألف
# 386 - زاحم بعود أو دع يضرب في الحث على ممارسة الأمور بذوي الأسنان
~~والحنكة
# 387 - زادك الله رعالة كلما ازددت مثالة الرعالة الحماقة امرأة رعلاء
~~ورجل أرعل والمثالة حسن الحال والهيئة يضرب في دعاء الشر
# | الزاى مع الراء
# 388 - زر غبا تزدد حبا أول من قاله معاذ بن صرم الخزاعى وكانت أمه عكية
~~فكان يزور أخواله فزارهم ذات سنة وأقام عندهم زمانا وإنه قدم بفرس من خيل
~~كلب فراهنه جحيش بن سورة الخزاعى على أن يرسلا فرسيهما فأيهما سبق ذهب بفرس
~~صاحبه فسبق فرس جحيش فأهوى معاذ إليه فبعجه ونازعه جحيش فقتله وخرج إليه
~~عمرو أخو جحيش ومعه رجل من قومه فحمل عليهما فقتلهما وقال في ذلك
~~PageV02P109
# ( الطويل )
# ( فتكت بجحش بعد قتل جواده % % وكنت قديما في الحوادث ذا فتك )
# ( لكى يعلم الأقوام أني صارم % % خزاعة أجدادى وأنمي إلى عك )
# ( فقد ذقت يا جحش بن سورة وقعتى % % وجربتنى إذ كنت من قبل فى شك )
# ( وأثنى بعمرو بعد جحش بطعنة % % فخر صريعا مثل عاترة النسك )
# ثم خاف أن يقيم فى خزاعة فخرج إلى أخواله وهو قريب العهد بزيارتهم فقال
~~ذلك
# | الزاء مع الللام
# 389 - زلة العالم زلة العالم
# | الزاى مع الميم
# 39 - زمان اربت بالكلاب الثعالب أى ألفتها وذلك أن الزمان إذا اشتد وأساف
~~القوم فشبعت الكلاب تركت التعرض للثعالب يضرب فى اشتداد الأمر PageV02P110
# | الزاى مع النون
# 391 - زندان في مرقعة هما الزند والزندة أي الأعلى والأسفل من عودي
~~الاقتداح ms213 والمرقعة كنانة أو خريطة ويروى زندان في وعاء يضرب للمتساويين في
~~النذالة
# | الزاى مع الواو
# 392 - زوج من عود خير من قعود هو القعود عن التزوج من المرأة القاعد وقيل
~~هو الأيمة وأصله أن ذا الإصبع العدوانى اطلع ذات يوم على بناته وكان لا
~~يزوجهن لفرط غيرته فقالت إحداهن تعالين لتقل كل واحدة منا ما في نفسها
~~فقالت الكبرى
# ( الطويل )
# ( ألا ليت زوجى من أناس ذوى غنى % % حديث الشباب طيب الذكر والنشر )
# ( لصوق بأكباد النساء كأنه % % خليقة جار لا يقيم على هجر ) وقالت
~~الثانية
# ( الطويل )
# ( ألا ليته يعطى الجمال بديهة % % له جفنة تشقى بها النيب والجزر )
# ( له حكمات الدهر من غير كبرة % % تشين فلا فان ولا ضرع غمر )
~~PageV02P111 وقالت الثالثة
# ( الطويل )
# ( ألا هل تراها مرة وحليلها % % أشم كنصل السيف عين المهند )
# ( عليم بأدواء النساء ورهطه % % إذا ما انتمى من أهل بيتي ومحتدى ) وقالت
~~الصغرى وقد أحرجنها وألححن عليها
# ( زوج من عود خير من القعود % )
# فزوجهن يضرب في الرضا بيسير الحاجة إذا أعوز جليلها $ الزاى مع الهاء
# 393 - زهرت بك زنادى ويروى وريت أى قويت بك كثرت $ الزاى مع الياء
# 394 - زين فى عين والد ولده قال
# ( المنسرح )
# ( نعم ضجيع الفتى إذا برد الليل سحيرا وقرقف الصرد % )
# ( زينها الله فى الفؤاد كما % % زين في عين والد ولد ) PageV02P112 & باب
~~السين &
# | السين مع الهمزة
# 395 - ساكفيك ما كان قوالا أى مقاولة وهى المخاصمة كان للنمر ابن تولب
~~ابن أخ فراود امرأته جمرة بنت نوفل فشكت إليه ذلك فقال لها إن راودك فقولى
~~له كذا وكذا فقالت له ذلك تريد أن دفع القول بالقول سهل هين استطيعه وقد
~~يعتاص على ما وراءه
# | السين مع الألف
# 396 - ساجل فلان فلانا وهو أن يستسقى ساقيان فيخرج كل واحد منهما فى سجله
~~ما يخرجه الآخر فأيهما نكل فقد غلب فضرب مثلا فى المساماة والمفاخرة قال
~~الفضل بن العباس بن عتبة بن ابى لهب بن عبد المطلب بن هاشم
# ( الرمل )
# ( من يساجلنى يساجل ماجدا % % يملؤ الدلو إلى عقد ms214 الكرب )
# ومر الفرزدق بالفضل وهو يستقى وينشدها هذا البيت فسرى ثيابه عنه وقال أنا
~~أساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس فرد عليه PageV02P113 ثيابه
~~وقال ما يساجلك إلا من عض بأير أبيه
# 397 - سال الوادى فذره يضرب للمفرط فى الأمر شبه إفراطه بامتلاء الوادى
~~وسيلانه
# 398 - 00 قضيب بماء وحديد لما ملك عمرو بن هند بعد أبيه المنذر ابن امرىء
~~القيس استعمل إخوته من امه المنذر ومالكا وقابوسا وقطع عمرو بن أمامة أخاه
~~من أبيه فلحق باليمامة فاستجد ملكها فأنجده بمراد فسيرهم حتى نزل واديا
~~اسمه قضيب فتلاوموا بينهم وقالوا تركتم أموالكم ودياركم وعشائركم وتبعتم
~~هذا الأنكد فنمارض منهم هبيرة بن عبد يغوث وشرب ماء الرفة فاصفر لونه فبعث
~~إليه عمرو بن أمامة طبيبا فشرب ماء المغرة فلما دخل عليه الطبيب جعل يمجه
~~فكشح بطنه فسمى المكشوح ثم أخبر عمروا بمرضه فلما اطمأن عمرو سار إليه وثأر
~~به من تلك الليلة ولم يشعر به حتى أحاطوا به وقد أعرس بجارية من مراد وسمعت
~~أم ولده الغسانية بجلبة الخيل فقالت ذلك ويروى لقد سال قضيب حديدا وجاءتك
~~مراد وفودا فقال لها أنت غيرى تغرة وهى التى تغلى من الغية ى كأنها قدر
~~فتمثل بكلمتيهما ثم قام عمرو بسيفه فكشفهم ولحقوا ببلادهم يضرب PageV02P114
~~في إظلال الشر وإقباله
# 399 - ساواك عبد غيرك يضرب لمن يرى لنفسه فضلا على غيره من غير تفضل وطول
# | السين مع الباء
# 400 - سبح يغتروا أى إذا سمعوا تسبيحك استأمنوك فخنتهم يضرب في الاحتراز
~~من المعدلين
# 401 - سبك من بلغك السب أى من واجهك بما قفاك به غيره فهو الشاتم
# 402 - سبنى واصدق أى لا أبالى بأن تسبنى بما أعرفه من نفسى بعد أن تجانب
~~الكذب يضرب في الحث على الصدق قال
# ( الطويل )
# ( لعمرك ما أخزى إذا ما سببتنى % % إذا لم تقل بطلا على ومينا )
# 403 - سبق السيف العذل قصته فى الهمزة مع السين يضرب في الأمر الذى لا
~~يقدر على رده قال جرير PageV02P115
# ( يكلفنى رد الغرائب ms215 بعد ما % % سبقن كسبق السيف ما قال عاذله )
# وقال رؤبة
# ( الرجز )
# ( والصادق السابق يوم المعل % % كسبق صمصامة زجر المهل ) أى سبق قبل أن
~~يقال له مهلا
# 404 - سبق درته غراره أى قلة اللبن كثرته يضرب فيمن يبدأ بالإساءة قبل
~~الإحسان
# 405 - سبقك بها عكاشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة سبعون
~~ألفا من أمتى كلهم على صورة القمر ليلة البدر فقال عكاشة بن محصن ادع الله
~~أن يجعلنى منهم قال فانك منهم فقام أنصارى فقال ادع اله أن يجعلنى منهم
~~فقال سبقك بها عكاشة وبردت الدعوة يضرب لمن طلب شيئا وقد سبق إلى حبازته
~~غيره PageV02P116
# | السين مع الدال
# 406 - سداد من عوز يضرب فيما يتبلغ به
# 407 - سد ابن بيض الطريق بكسر الباء رجل تاجر كان لقمان ابن عاد يخفره
~~على جعل كان يضعه على ثنية إلى أن يأتى لقمان فيأخذه فكان إذا رآه قال ذلك
~~أى لم تجعل لى سبيلا على أهله وماله حين وفى بالجعل وقيل هو رجل نحر ناقة
~~على طريق فمنع الناس من سلوكها
# يضرب لأمر يعرض من دونه عارض قال عمرو بن الأسود الطهوى
# ( الطويل )
# ( سددنا كما سد ابن بيض طريقه % % فلم يجدوا عند الثنية مطلعا )
# وقال المخبل السعدى
# ( الوافر )
# ( لقد سد السبيل أبو حميد % % كما سد المخاطبة ابن بيض )
# وقال عوف بن الأحوص العامرى
# ( الطويل )
# ( سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن % % سواها لذى الأحلام قومي مذهب )
# وقال آخر PageV02P117
# ( المتقارب )
# ( كثوب ابن بيض وقاهم به % % فسد على السالكين السبيلا )
# الثوب كناية عن الإتاوة لأنها تقى وقاية الثوب
# 408 - سدك بامرىء جعله ويروى غسق ومعناها اللزوم والجعل إذا نحى عن موضع
~~عاد إليه يضرب لمن لج به من يدفعه عن حاجته
# | السين مع الراء
# 409 - سرق السارق فانتحر أى نحر نفسه غما يضرب لمن ينتزع من يده ما ليس
~~له فيفرط جزعه وسرق بمعنى سرق منه
# 410 - سرك من دمك أى ربما كان فى إذاعته حتفك
# | السين مع الطاء
# 411 - سطى مجر ms216 ترطب هجر أي توسطي السماء يا مجرة ترطب النخل بهجر وذلك أن
~~المجرة إذا توسطت فذلك وقت إرطاب النخل
# يضرب فى تمنى أوقات الخصة والدعة
# | السين مع الفاء
# 412 - سفيه لم يجد مسافها قاله الحسن بن علي رضي الله عنهما فى
~~PageV02P118 عمرو وفي عبد الله بن الزبير
# | السين مع القاف
# 413 - سقط العشاء به على سرحان استنبح رجل ليستدل على حى فيستطعم فأحس به
~~الذئب فأكله وقيل سرحان رجل فاتك كان يحمى واديا فلا يقرب فادعى رجل أنه
~~يرعى إبله فيه ففعل فقتله سرحان
# يضرب لمن يطلب المرفق فيقع فى هلكة فقال سرحان
# ( الكامل )
# ( أبلغ نصيحة أن راعى أهلها % % سقط العشاء به على سرحان )
# ( سقط العشاء بن علي متقمر % % طلق اليدين معاود لطعان )
# 414 - سقطت به النصيحة على الظنة يضرب لمن يفرط في النصيحة حتى يتهم
# | السين مع الكاف
# 415 - سكت الفا ونطق خلفا أى رديئا أطال رجل الصمت عند الأحنف حتى أعجبه
~~ثم تكلم فقال له يا با بحر أتقدرأ تمشى على شرف المسجد فقال ذلك
~~PageV02P119
# | السين مع اللام
# 416 - سلقة ضب والقت مكونا السلقة الضبة التى ألقت بيضها والمكون التى
~~جمعت بيضها فى جوفها والموالقة المفاخرة يضرب للضعيف يبارى القوى
# 417 - سلوا السيوف واستللت المنتن ويروى المنثل وهو السيف الردى وقيل
~~الخنجر يضرب لمن لا خير فيه يبارى الأخيار ويريد اللحاق بهم قال
# ( الكامل )
# ( سلوا السيوف وقد سللت المنتنا % % فضربت أولى القوم ضربا مثخنا )
# | السين مع الميم
# 418 - سمن كلب ببؤس اهله وهو أن يصيب أموالهم السواف فيقعوا في البأساء
~~والضراء ويهزلوا ويسمن كلبهم لأنه يأكل لحومها ويروى نعيم كلب في بؤس أهله
~~ويروى نعم كلب قالت امرأة من الأعراب PageV02P120
# ( الطويل )
# ( أتهدى لى القرطاس والخبز حاجتى % % وأنت على باب الأمير بطين )
# ( إذا غبت لم تذكر صديقا وإن تقم % % فأنت على ما في يديك ضنين )
# ( فأنت ككلب السوء في جوع أهله % % فيهزل أهل الكلب وهو سمين )
# وقيل كلب اسم رجل خيف فسئل رهنا فرهن أهله ثم تمكن من أموال ms217 القوم فساقها
~~وترك أهله يضرب في حسن حال الرجل بسبب سوء حال غيره
# 419 - سمن كلبك ياكلك كان لرجل من طسم كلب يربيه رجاء الصيدبه فضرى فجاع
~~يوما فوثب عليه حتى افترسه وفيه يقول طرفة
# ( المنسرح )
# ( ككلب طسم وقد تربيه % % يعله بالحليب فى الغلس )
# ( ظل عليه يوما يفرفره % % إلا يلغ فى الدماء ينتهس )
# وأنشد أبو زيد
# ( البسيط )
# ( من ذا يسمن كلبا سوف يأكله % % يعدو عليه كعدو الباسل الضارى )
# وقال حاجب بن دينار المازني PageV02P121
# ( الطويل )
# ( وكم من عدو قد أعنتم عليكم % % بمال وسلطان إذا أسلم الحبل )
# ( كذى الكلب لما اسمن الكلب نابه % % باحدى الدواهى حين فارقه الهزل )
# وقال عوف بن الأحوص
# ( الطويل )
# ( فانى وقيسا كالمسمن كلبه % % فخدشه أنيابه وأظافره )
# يضرب فى اللئيم يجازى بالإحسان إساءة والنهى عن بره
# 420 - سمنكم هريق فى اديمكم أى فى عكتكم المتخذة من الأديم وقيل هو بمعنى
~~المأدوم فعيل بمعنى مفعول والمراد أن مالكم ينفق عليكم
# يضرب للبخيل ينفق ماله على نفسه ويمتن على الناس
# 421 - سمنوا فارنوا أى بطروا
# | السين مع الواو
# 422 - سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة أى لأن يزل الإنسان وهو عامل
~~بطريق الإحسان ووجه العمل خير من أن يصيب وهو عامل بالإساءة والخرق واصله
~~الرجل الردي الركبة يستمسك فهو PageV02P122 خير ممن يصرع صرعة لا تضره يضرب
~~فى الأمر بلزوم الطريقة المثلى
# 423 - سوء الاكتساب يمنع من حسن الانتساب
# 424 - 00 حمل الفاقة يضع من الشرف ويروى من الشريف أي إذا تعرض فى فقره
~~للمطالب الدنية حط ذلك من شرفه
# 425 - سواء علينا قاتلاه وسالبه أى إذا رأيت رجلا سلب رجلا دلك ذلك على
~~أنه قتله لأنه لم يقدر على سلبه وهو حى ممتنع فجعل القاتل سالبا
# يضرب لإساءة الرجل يستدل بها على أكثر منها
# 426 - 00 هو والعدم ويروى والفقر
# يضرب للبخيل الذى إذا نزلت به فكأنك نازل بالبلاء والممحلة أو كأنك لم
~~تنزل بأحد قال ذو الرمة
# ( الطويل )
# ( تخط إلى الفقر امرؤ القيس إنه % % سواء على الضيف امرؤ القيس والفقر ms218 )
# 427 - سواسية كاسنان الحمار يقال هم سواسية وسواسوة وسوى سية PageV02P123
~~أى متساوون في الشر قال كثير
# ( الطويل )
# ( سواء كأسنان الحمار فلا ترى % % لذى شيبة منهم على ناشئ فضلا )
# وقال حسان
# ( الوافر )
# ( لدعوة معشر كانوا جميعا % % كأسنان الحمار من السنام )
# وقالت الخنساء
# ( الكامل )
# ( فاليوم نحن ومن سوا % % نا مثل أسنان القوارح )
# 428 - سواسية كاسنان المشط قال
# ( الرجز )
# ( والعيس تهوى مثل أسنان المشط % )
# | السين مع الهاء
# 429 - سهم الحق مريش يضرب في قوة الحق ونفاذه
# | السين مع الياء
# 430 - سيل به وهو لا يدرى أى ذهب به السيل يضرب لمن دهى وهو غافل
~~PageV02P124 & باب الشين &
# | الشين مع الألف
# 431 - شاكه أبا يسار أي قارب في المدح كان رجل له فرس كثير العيوب فأراد
~~بيعها فقال لصاحب له يكنى أبا يسار إذا عرضتها فامدحها فقال عند عرضه لها
~~أهذه فرسك التى كنت تصيد عليها الوحش فقال ذلك يضرب فى إفراط المدح
# 432 - شالت نعامتهم أى تفرقوا وذهبوا لأن النعامة كما سبق ذكرها موصوفة
~~بالخفة وسرعة الذهاب والهرب ويقال أيضا خفت نعامتهم وزف رألهم وقيل النعامة
~~جماعة القوم قال صخر الغي
# ( الوافر )
# ( دعاه صاحباه حين شالت % % نعامتهم وقد حفر القلوب )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( تلقى حصاصة بيننا ارماحنا % % شالت نعامة اينا لم يفعل )
# وقال ذو الإصبع العدوانى PageV02P125
# ( البسيط )
# ( لى ابن عم علي ما كان من خلق % % مخالف لي أقليه ويقلينى )
# ( أزرى بنا أننا شالت نعامتنا % % فخالني دونه بل خلته دونى )
# وقال ضرار بن الأزور
# ( الطويل )
# ( وقلت لنفسى حين ما زف رالها % % مكانك لما تشفقي حين مشفق )
# وقال زهير بن صرد يخاطب النبى صلى الله عليه وسلم
# ( البسيط )
# ( لا تجعلنا كمن شالت نعامته % % واستبق منا فانا معشر زهر )
# وقال أبو الصلت بن أبي ربيعة الثقفي
# ( البسيط )
# ( واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم % % واسبل اليوم من برديك إسبالا )
# 433 - شاهد البغيض النظر ويروى اللحظ
# | الشين مع الباء
# 434 - شب شوبا لك بعضه أى اعمل عملا لك فيه نصيب PageV02P126
# | الشين مع التاء
# 435 - شيء تؤوب الحلبة اصله أن يورد ms219 القوم إبلهم الشريعة مجتمعين ثم
~~صدروا فافترقوا فيحلب كل فى بيته يضرب فى افتراق الناس ويروى يؤوب الحلبة
~~يريد الخيل إذا أرسلت فى الحلبة فجاءت مختلفة
# | الشين مع الحاء
# 436 - شحمتى في قلعى من تكاذيبهم أنه قيل للذئب ما تقول فى غنيمات فيها
~~غلام قال أغشاها وأخشى خطياته قيل فان كانت فيها جارية فقال ذلك أى أحرزتها
~~إحراز الراعى شحمته فى قلعه وهو كتفه
# يضرب لما أنت على ثقة من الظفر به والاشتمال عليه
# | الشين مع الخاء
# 437 - شخب طمح يضرب لمن تكون منه السقطة
# 438 - 00 فى الإناء وشخب فى الأرض ويروى فى الثرياء أى فى الثرى يضرب لمن
~~يصيب مرة ويخطىء أخرى PageV02P127
# | الشين مع الدال
# 439 - شد للأمر حزيمه ويروى حيزومه والفرق بينهما أن الحزيم موضع الحزام
~~من الصدر والظهر كله مستدير والحيزوم ملتقى رأس الجوانح ومن وسط الصدر قال
~~وكيع بن ابى سويد
# ( الرجز )
# ( شيخ إذا حمل مكروهة % % شد الحيازيم لها والحزيم ) وقال على رضي الله
~~عنه
# ( الهزج )
# ( اشدد حيازيمك للموت % % فان الموت لاقيك )
# ( ولا بد من الموت % % إذا حل بواديك )
# | الشين مع الراء
# 440 - شر اخوانك من لا تعاتب
# 441 - 00 الرأى الدبري هو الذى يسنح في دبر الأمر بعد مضى صدره
~~PageV02P128
# 442 - شر الرعاء الحطمة أي الذى يحطم الماشية أي يكسرها ويضربها إذا
~~ساقها عنف وإذا أسامها قصر فى إسامتها يضرب فى سوء الملكة والسياسة
# 443 - 00 السير الحقحقة هى إسراع السير وعسفه يضرب فى ذم الإفراط
# 444 - 00 الغريبة يعلن وخيرها يدفن قصته فى باب التاء يضرب فى ذم
~~الاغتراب 445 - 00 اللبن الوالج هو من قول الحارث بن حلزة
# ( الرجز )
# ( واصبب لأضيافك ألبانها % % فان شر اللبن الوالج )
# أى الذى داخل الضرع لم بجلب يضرب في ذم الشح والإمساك
# 446 - 00 المال القلعة هو الذي لا يبقى على صاحبه وإنما يقلع منه
~~PageV02P129
# 447 - شر المال ما لا يزكى ولا يذكى من الزكاة والذكاة يراد الحمر يضربان
~~فيما يعاب من المال
# 448 - شر اهر ذا ms220 ناب كأنهم سمعوا هرير كلب فى وقت لا يهر فى مثله إلا
~~لسوء فقالوا ذلك أى أن الكلب إنما حمله على الهرير شر يضرب فيما يستدل به
~~على الشر
# 449 - ما رام امرؤ ما لم ينل قاله الأغلب العجلى يضرب فى طلب المتعذر
# 450 - شر يوميها واغواه لها هو من قول عامر بن المجنون
# ( الرمل )
# ( شر يوميها وأغواه لها % % ركبت عنز بحدج حملا )
# هى عنز الطسمية سبيت فأكرمت للسبا وألطفت قولا وفعلا يعنى أن هذا شر
~~يوميها فكيف خيرهما يضرب لمن يلطف باللسان ويراد به الغوائل
# 451 - 00 في الجوالق دخلت الإبل التى حمل عليها قصير الرجال إلى
~~PageV02P130 مدينة الزباء حتى كان آخرها بعيرا مر على بواب المدينة وبيده
~~منخسة فنخس بها الغرارة فأصابت خاصرة الرجل الذى فيها فضرط فقال البواب ذلك
# 452 - شر ما اجاءك إلى مخة عرقوب لا مخ فيه فالملجأ إليه أشد الناس
~~اضطرارا ويروى شر ما اختللت إليه مخ عرقوب أى افتقرت إليه من الخلة وهي
~~الحاجة يضرب في الفاقة إلى البخيل
# 453 - شراب بانقع جمع نقع وهو الماء الناقع أى الثابت فى مكان يقال نقع
~~الماء نقوعا إذا ثبت يضرب للرجل المجرب الذى عرف الأمور وغاص عليها فهو
~~يأتيها من مأتاتها وأصله أن الطائر الحذر عرف أن المياه التى هى مشارب
~~الناس لا تخلو من أشراك تنصب عليها فهو يتجنبها ويرد مستنقعات الماء في
~~الفلاة وقيل إن دليل العرب فى باديتها يعرف المياه الغامضة فى المهامه فهو
~~باهتدائه إليها يحذق الدلالة وسوك الطرق بالناس وقيل إن العرب تقول للحريص
~~الذي لا يرويه شىء حتى متى تكرع ولا تبضع إنك لشراب بأنقع يقال بضع إذا روى
~~أى لا تروى على أنك كثير الشرب بالمياه PageV02P131
# 454 - شرعك ما بلغك المحل أى حسبك ما أوصلك إلى الغرض المطلوب
# 455 - شرق بالريق يضرب في الاستضرار بما يترقب فيه الانتفاع
# 456 - 00 ما بينهم بشر يضرب بقوم نشب الشر بينهم وشملهم
# 457 - شريفة تعلم من اطفح يقال اطفح عليك فلان ms221 غضبا أى امتلأ ومنه
~~السكران الطافح أى إنها تعلم لمن الذنب يضرب للشريف الذى غير بين المذنب
~~والبرى فيجازى ذلك باساءته وهذا باحسانه
# | الشين مع الغين
# 458 - شغلت شعابى جدواى هى الحقوق والقرابات جمع شعبة وهى ما يتشعب من
~~الرجل وتروى سعاتى وهى السعى ويروى مساعى جمع مسعاة يقوله المعتذر من ترك
~~الجود والإفضال أى إن سعيى لمن يجب على القيام بأمر معاشه من الأقارب
~~والمختصين بى يشغلنى عن الإنعام عن الناس لأنه لا تبقى فضلة يجاد بها
~~PageV02P132
# 459 - شغلت عن الرامى الكنانة بالنبل أصله أن فزاريا وأسديا كانا راميين
~~وكانت مع الفزارى كنانة جديدة ومع الأسدى رثة فأعجبته الكنانة الجديدة
~~يفاخره فى الرماية فقال الفزارى انصب لى كنانتك فعلقها على شجرة فجعل لا
~~يرميها إلا شكها حتى قطعها وأنفذ سهامه ثم قال الأسدى انصب لى كنانتك فرمى
~~فسدد السهم نحو الفزارى وشك كبده فسقط ميتا وأخذ قوسه وكنانته فقيل ذلك لكل
~~مخدوع قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( فقلت اظن ابن الخبيثة أننى % % شغلت عن الرامى الكنانة بالنبل ) أراد
~~أن جريرا أرادنى بهجائه البعيث دونه
# | الشين مع الفاء
# 460 - شفيت نفسى وجدعت انفى يضرب لمن ينكى فى قومه إذا عاوده فيشتفى من
~~غيظه إلا أنه يثل عرشه ويوهن عزه قال قيس بن زهير
# ( الوافر )
# ( شفيت النفس من حمل بن بدر % % وسيفى من حذيفة قد شفانى )
# ( فان أك قد بردت بهم غليلى % % فلم اقطع بهم إلا بنانى ) PageV02P133
# | الشين مع الميم
# شمر ذيلا وادرع ليلا أى تأهب للأمر وتجلد لركوبه
# 462 - 00 واتزر والبس جلد النمر يضرب لمن يؤمر بالجد فى الحرب
# | الشين مع النون
# 463 - شنشنة اعرفها من اخزم أى شبه قال
# ( البسيط )
# ( قد تعلم الخيل أياما بطاعنها % % من أى شنشنة أنت ابن منظور )
# صال على رجل بنوه فكلموه وكان جده فعل مثل ذلك بأبيه فقال
# ( الرجز )
# ( إن بنى رملونى بالدم % % من يلق ابطال الرجال يكلم )
# ( شنشنة أعرفها من أخزم % )
# وكان اسم جده أخزم وقيل إن عقيل بن علفة المرى كان غيورا PageV02P134 وقد ms222
~~سافر ببنت له اسمها جرباء فقال
# ( الطويل )
# ( قضت وطرا من دير سعد وربما % % على عرض ناطحنه بالجماجم )
# فقال ابنه عملس
# ( الطويل )
# ( فأصبحن بالموماة يحملن فتية % % نشاوى من الإدلاج ميل العمائم )
# فقالت جرباء
# ( الطويل )
# ( كأن الكرى سقاهم صرخدية % % عقارا تمشى فى المطا والقوائم )
# فقال واالله ما وصفتها هذه الصفة إلا وقد شربتها فأنحى عليها يضربها
~~فوثبت عليه بنوه فخلوا فخذه بالسهم فقال ذلك يريد هذه سجية أعرفها من أخزم
~~وقيل الشنشنة النطفة من شنشن أى صب والأخزم القصير الكمرة وقيل هو اسم فحل
~~منجب وقيل هو أخزم بن أبى أخزم جد حاتم طى وكان جوادا فلما نشأ حاتم وعرف
~~جوده قيل ذلك أى هو قطرة من نطفة أخزم وحاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن
~~امرىء القيس ابن عدى بن أخزم الجواد بن أبى أخزم بن جرول PageV02P135
# | الشين مع الواو
# 464 - شوى اخوك حتى اذا انضج رمد أى ألقى فى الرماد يضرب لمن يفتتح
~~بالإحسان ثم يختتم بالإساءة
# | الشين مع الياء
# 465 - شيئا ما يطلب السوط إلى الشقراء أى يطلب منها العدو يضرب لمن يعنف
~~لاستخراج المطلوب من يده PageV02P136 & باب الصاد &
# | الصاد مع الألف
# 466 - صابت بقر أى وقعت بقرار من صاب المطر إذا وقع يضرب لفعلة أو قولة
~~أو خصلة تقع موقعها وتكون مرضية أى استقرت حيث وقعت ولم تكن قلقة فى موضعها
~~قال طرفة
# ( الرمل )
# ( سادرا أحسب غيى رشدا % % فتناهيت وقد صابت بقر )
# وقال الحارث بن النمر الجرمى
# ( الرمل )
# ( فلئن طأطأت فى قتلهم % % لأهيضن عظاما عن عفر )
# ( ولئن أعرضت عنهم بعد ما % % أوهنونى لتصوبن بقر )
# 467 - صار الأمر إلى الوزعة أى الذين يكفون الجهلاء يضرب فى وقوع الأمر
~~إلى من يضبطه
# 468 - 00 الفتيان حمما تقدم ذكره فى الهمزة مع النون يضرب فى التحزن
~~للمتورط PageV02P137
# 469 - صار خير قويس سهما شذ مثل قويس وعريس فى الثلاثى شذوذ مثل قديديمة
~~ودريئة فى الرباعى يضرب فى من انتقل إلى حال حسنة بعد الاحتلال قال يهجو
~~قوما
# ( الرجز )
# ( أفواه أفراس ms223 أكلن هشما % % تركتهم خير قويس سهما )
# 470 - 00 شأنهم شوينا يضرب لقوم نقصوا وتغيرت أحوالهم ويروى عن الأشعث بن
~~قيس أنه قال لشريح القاضى أبا أمية لعهدى بك وان شأنك لشوين فقال شريح أبا
~~محمد أنت تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها من نفسك واينا لم يكن شأنه شوينا
~~ثم من الله
# 471 - صالبى اشد من نافضك يضرب لمن يشكو شيئا فيشتكى إليه اشد منه
# | الصاد مع الباء
# ( صبحناهم فغزوا شأمة أى أوقعنا بهم صباحا فقصدوا الشق الأشأم يضرب
~~للأذلاء المقهورين PageV02P138
# 473 - صبرا على مجامر الكرام كان لبنى غدانة عبد يسمى يسارا راود بنت
~~مولاه فنهته فلج فواعدته فجذل فذكر ذلك لصاحب له فقال له ويلك يا يسار كل
~~من لحم الحوار واشرب من لبن العشار وإياك وبنات الأحرار فأبى إلا هواه
~~فأتاها فقالت إنى مبخرتك ببخور لو صبرت عليه طاوعتك ثم جعلت المجمرة تحته
~~وجبت مذاكيره وقالت ذلك وإياه عنى الفرزدق فى قوله
# ( الطويل )
# ( وإنى لأخشى إن خطبت بناتهم % % عليك الذى لاقى يسار الكواعب )
# يضرب فى احتمال الشدائد عند صحبة الكبراء
# | الصاد مع الدال
# 474 - صدرك احمل لسرك ويروى أوسع يضرب فى كتمان السر
# 475 - صدفته الكذوب أى النفس يضرب لمن يتهدوك فاذا رأك كذب وكع قال
# ( المتقارب )
# ( فأقبل نحوى على غرة % % فلما دنى صدقته الكذوب ) PageV02P139
# 476 - صدفك وسم قدحه
# 477 - صدقنى سن بكره أى فى سنه فحذف الجار وأوصل الفعل كقولهم صدقته
~~الحديث وأصله أن رجلا ساوم رجلا ببعير وسأله عن سنه فزعم أنه بازل فبينما
~~هما كذلك نفر فدعاه هدع هدع فسكن وهى كلمة تسكن بها صغار الإبل فقال
~~المشترى ذلك يريد أنه صدق فى سنه الآن لما دعاه بتلك الكلمة وقد كان كاذبا
~~)
# | الصاد مع الراء
# 478 - صرح الحق عن محضه أى كشف عن خالصه يضرب فى ظهور الأمر غب استتاره
# 479 - صرحت بجلدان هى أرض لا خمر فيها يتوارى به يضرب للأمر الواضح
# | الصاد مع الغين
# 480 - صغراها مراها يضرب لذوى الشرارة أى اصغرهم وأحقرهم ms224 أكثرهم شرا كانت
~~امرأة بغى لها بنات فخافت أن يأخذن أخذها فكانت تنهاهن PageV02P140 عن
~~البروز والتعرض للرجال ورؤيتهم فقالت صغراهن تنهانا أمنا عن البغاء وتغدو
~~فيه فلما سمعت الأم ذلك قالت صغراهن مراهن فأرسلتها مثلا وكذلك البنت
# | الصاد مع الفاء
# 481 - صفرت لهم وطابى أى ليس لهم عندى ما يشتهون قال تأبط شرا
# ( الطويل )
# ( أقول للحيان وقد صفرت لهم % % وطابى ويومى ضيق الجحر معور )
# وقال
# ( الوافر )
# ( وأفلتهن علباء جريضا % % ولو أدركنه صفر الوطاب )
# 482 - صفقة لم يشهدها حاطب هو رجل باع بعض أهله بيعة لم يكن حاضرها فغبن
~~فيها فقيل ذلك يضرب فى أمر غاب عنه صاحبه فأسىء فى مباشرته
# | الصاد مع القاف
# 483 - صقر يلوذ حمامه بالعوسج هو متداخل الأغصان فالطير تلوذ به
~~PageV02P141 من الجوارح يضرب للرجل الذى يهابه الناس قال الحارث بن حلزة
# ( الكامل )
# ( فكأنهن لآلىء وكأنه % % صقر يلوذ حمامه بالعوسج )
# وقال عمران بن عصام العنزى
# ( الكامل )
# ( وبعثت من ولد الأغر معتب % % صقرا يلوذ حمامه بالعوسج )
# أراد به الحجاج والخطاب لعبد الملك
# | الصاد مع الميم
# 484 - صمت حصاة بدم أى كثر الدم حتى لو رمى فيه بحصاة لم تسمع لها صوت
~~وقع على الأرض يضرب فى اشتداد الخطب
# 485 - صمى ابنة الجبل هى الصدى والمراد أنه قد بلغ الشر حيث يقال فيه
~~للصدى هذا لأن الأصوات قد ارتفعت وكثر الضجاج فاذا صاح الإنسان لم يجبه
~~الصدى وقيل هى الحية التى تسكن الجبل فلا تقرب من خوفها ومعنى صمى لا تجيبى
~~الرقى والمراد الداهية فشبهت بهذه الحية وقيل هى الحصاة على معنى قولهم صمت
~~حصاة بدم قال امرؤ القيس
# ( المنسرح ) PageV02P142
# ( بدلت من وائل وكندة عد % % وان وفهما صمى ابنة الجبل )
# وقال الكميت
# ( الطويل )
# ( وإياكم إياكم وملمة % % يقول لها الكانون صمى ابنة الجبل )
# وقال أيضا
# ( الوافر )
# ( إذا لقى السفير بها وقالا % % لها صمى ابنة الجبل السفير ) تقديره إذا
~~لقى السفير السفير بها قال صمى ابنة الجبل والواو مقحمة
# 486 - صمى صمام هى الحية الصماء التى لا تجيب الرقى شبهت بها ms225 الداهية
~~وقيل أرادوا أن الإنسان يحق له أن يصم فلا يسمع بك فجعل الصمم لها لأنها
~~تصم ويحق فيها الصمم كما قالوا ليل نائم يضرب للداهية الفظيعة وقال دريد بن
~~الصمة
# ( الوافر )
# ( متى كان الملوك لكم قطينا % % على ولاية صمى صمام )
# وقال ابن أحمر
# ( الوافر )
# ( فأدوا ناقتى لا تأكلوها % % ولما يأتكم صمى صمام ) PageV02P143
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( فرت يهود واسلمت جيرانها % % صمى لما فعلت يهود صمام )
# | الصاد مع النون
# 487 - صنعة من طب لمن حب يضرب فى تحسين الحاجة والتنوق فيها
# | الصاد مع الياء
# 488 - صيدك لا تحرمه يضرب فى انتهاز الفرصة ويروى صيدك إن لم تحرم إن
~~وقيت الحرمان فعليك بالصيد ولا تتغافل عنه PageV02P144 & باب الضاد &
# | الضاد مع الحاء
# 489 - ضح رويدا أى ترفق ولا تعجل وأصله أن الأعراب فى باديتها تسير
~~بالظعن فاذا عثرت على لمع من العشب قالت ذلك وغرضها أن يرعى الإبل الضحى
~~قليلا قليلا وهى سائرة حتى إذا بلغت مقصدها شبعت فلما كان من الترفق فى هذا
~~توسعوا فقالوا فى كل موضع ضح بمعنى إرفق والأصل ذاك قال زيد الخيل
# ( الطويل )
# ( فلو أن نصرا أصلحت ذات بينها % % لضحت رويدا عن مطالبها عمرو )
# | الضاد مع الراء
# 490 - ضرب اخماسا لاسداس أى اعتتمد وتعاطى أخماسا لأجل أسداس وهو جمع خمس
~~وسدس من إظماء افبل وأصله أن الرجل إذا أراد سفرا بعيدا عود إبله الصبر على
~~العطش فأخذ يترقى بها مدرجا فى الإظماء حتى إذا فوز بها صبرت فهو حين
~~يسقيها أخماسا ثم يتجاوز بها وينقلها إلى الأسداس عقيبها على سبيل التدريب
~~لها إنما يتعاطى سقيها أخماسا لأجل سقيها PageV02P145 اسداسا قال الكميت
# ( الوافر )
# ( وذلك ضرب أخماس أريدت % % لأسداس عسى أن لا يكونا )
# وقال أيضا
# ( الوافر )
# ( ألستم أيقظ الأقوام أفئدة % % وأضرب ناس أخماسا لأعشار )
# وقال سابق البربرى
# ( البسيط )
# ( أذاكر أنت عهد الحى أم ناس % % وليس للحب غير الصبر من آس )
# ( إذا أراد امرؤ هجرا جنى عللا % % وظل يضرب أخماسا لأسداس )
# يضرب للمكار الذى يريد أمرا ويظهر غيره
# 491 - ضرب عليه ms226 جروتهأى وطن عليه نفسه قال الفرزدق
# ( الكامل )
# ( فضربت جروتها وقلت لها اصبرى % % وشددت فى ضنك المقام إزارى )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( ضربت بأكناف اللوى عنك جروتى % % وواصلت أخرى لا تخون المواصلا )
# وقال آخر
# ( لكامل )
# ( ولقد ضربت لطول هجرك جروتى % % ولمهجتى بصبابتى بلبال ) PageV02P146
# 492 - ضرب في جهازه هو ما على ظهر البعير سقط فيقع بين قوائمه فينزو فيه
~~نزوا ويشرد فى الأرض يضرب فى إفراط هجر الرجل صاحبه
# 493 - ضربا وطعنا أو يموت الاعجل هو من قول الأغلب
# ( الرجز )
# ( إذا رأوا حوم المنا لم يرحلوا % % أخرى ولم ينبوا ولم يهللوا )
# ( ضربا وطعنا أو يموت الأعجل % )
# 494 - ضربك بالفطيس خير من المطرقة أى من الضرب بالمطرقة يضرب فى
~~الاعتضاد بالأقوى دون الأضعف
# 485 - ضرسوا فلانا أى عضوه بالأضراس وهو كناية عن الشتم والذم قال
~~الحطيئة
# ( البسيط )
# ( ملوا قراه وهرته كلابهم % % وجرحوه بأنياب وأضراس )
# 496 - ضرط اكثر ذاك من تكاذيبهم أن اسدا لقى عيرا فهالته صورته فقال له
~~يختبره ما كنيتك قال أبو زياد قال فما طول أذنيك قال PageV02P147 للذباب ما
~~ذاك قال فما أعظم أسنانك قال لجذ النبات ما ذاك قال فما صلابة حافرك قال
~~لوطء الصخور ما ذاك قال فما ضخامة بطنك قال ضرط أكثر ذاك فعلم أنه لا غناء
~~عنده فافترسه يضرب فيمن يهولك منظره ولا مخبر عنده
# 497 - ضرم شذاه أى اشتد جوعه قال الكميت
# ( الوافر )
# ( يظل غرابه ضرما شذاه % % شج بخصومة الذئب الشنون )
# 498 - ضربت فهى تخطف يراد العقاب ويروى ضريت فهى تخطف بالتشديد يضرب لمن
~~احترأ عليك فهو يعاود مساءتك
# | الضاد مع الغين
# 499 - ضغث على إبالة هى الحزمة والضغث الحرزة التى فوقها يضرب لمن حما
~~مكروها ثم زادك عليه
# | الضاد مع اللام
# 500 - ضلال بن جوشن هو رجل ضل فلم يوجد يضرب فى كل شىء PageV02P148 لا
~~يدرك
# 501 - ضل الدريص نفقه أى ولد اليربوع جحره يضرب للباغى الظالم إذا لم
~~يهتد إلى حجته
# 502 - 00 حلم امرأة فاين عيناها أى إن ذهب عقلها فأين بصرها يضرب للسادر ms227
~~الذى لا يهتدى لوجه الأمر
# | الضاد مع الياء
# 503 - ضيعت البكار على طحال البكار جمع بكر وطحال موضع
# قال ابن مقبل
# ( الكامل )
# ( ليت الليالى يا كبيشة لم تكن % % إلا كليلتنا بحزم طحال ) واصله أن
~~سويد بن ابى كاهل هجا بنى غبر فى رجز له فقال
# ( الرجز )
# ( من سره النيك بغير مال % % فالغبريات على طحال )
# ( شواغرا يلمعن بالقفال % )
# ثم إن سويدا أسر فطلب إلى بنى غبر أن يعينوه فى فكاكه فقالوا ذلك يضرب
~~لمن طلب حاجة إلى من أساء إليه PageV02P149 & باب الطاء &
# | الطاء مع الألف
# 504 - طارت به عنقاء مغرب زعموا أنه طائر كان على عهد حنظلة ابن صفوان
~~الحميرى نبى أهل الرس عظيم العنق وقيل كان فى عنقه بياض لذلك سمى عنقاء
~~وكان أحسن طائر خلقه الله فاختطف غلاما فأغرب به ولذلك سمى المغرب فدعا
~~عليه حنظلة فرمى بصاعقة ومغرب كقولهم لحية ناصل وناقة ضامر على مذهبى
~~الخليل وسيبويه ويروى حلقت قال
# ( الطويل )
# ( إذا ما ابن عبد الله خلى مكانه % % فقد حلقت بالجود عنقاء مغرب ) وقال
~~أبو عرادة السعدى
# ( الطويل )
# ( ولولا دفاع الله عنا لحلقت % % بنا يوم حلوا الجسر عنقاء مغرب )
# 505 - 00 عصاهم شققا أى انشقت وأصله أن الحاديين يكونان فى PageV02P150
~~رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التى معهما فيأخذ ذا نصفها وذا نصفها ثم
~~صار مثلا فى كل افتراق
# 506 - طار طائره يضرب للهارب
# | الطاء مع الراء
# 507 - طرقته أم الدهيم
# 508 - طرقته أم قشعم يراد بهما المنية
# 509 - طرقته أم اللهيم
# 510 - طريق يحن فيه العود أى يؤيسه وعورته من السلامة وبلوغ الوطن فيبعثه
~~ذلك على الحنين ويهييج نزاعه يضرب للشديد المعتاص
# | الطاء مع العين
# 511 - طعن اللسان انفذ من طعن السنان PageV02P151
# 512 - طعنت فى حوص امر لست منه فى شىء الحوص الخياطة فى جلد لا يكون فى
~~غيره يضرب لمن يعدو طوره ويتناول أمرا ليس له بأهل
# | الطاء مع الميم
# 513 - طمعوا بخير ان ينالوه فاصابوا سلعا وقارا أى شجرتى سم فهلكوا يضرب
~~لمن يتوقع خيرا ms228 فأصابه شر
# | الطاء مع الواو
# 514 - طول التنائى مسلاة للتصافى أى يسلى التحاب ويذهب به
# 515 - طويته على بلاله ويروى بلاله وبلوله وبلته وبللته وأصله أن يستشن
~~السقاء فيندى ثم يلف وهو ند مبتل حتى يلين ويذهب PageV02P152 يبسه وإنما
~~يفعل ذلك بالشن الذاوى فضرب مثلا لمن هو مسىء إليك غير مصاف لك وانت تصله
~~وتغضى على مكروهه وتحتمل إساءته قال
# ( الكامل )
# ( ولقد طويتكم على بللاتكم % % وعلمت ما فيكم من الأذراب )
# ( كيما أعدكم لأبعد منكم % % ولقد يجاء إلى ذوى الألباب ) PageV02P153 &
~~باب الظاء &
# | الظاء مع الهمزة
# 5160 ظئار قوم طعن أى لذى يظأرهم على ما يريد هو أن يطعنهم يضرب للئيم
~~الذى لا يؤاتى إلا بالإهانة والتذليل
# | الظاء مع اللام
# 517 - طلت اليوم تلهيك الجرادتان هما قينتان سبق ذكرهما فى الهمزة مع
~~اللام يضرب لصاحب اللهو والسرور
# 518 - ظلت على فراشها تكرى من الكرى وهو النوم يضرب للخلى من الأمر
# | الظاء مع للنون
# 519 - ظن العاقل كهانة PageV02P154 & باب العين &
# | للعين مع الألف
# 520 - عاد الرمى على النزعة أى رجع على الرماة رميهم يضرب لمن أراد شرا
~~لصاحبه فوقع هو فيه
# 521 - 00 غيث على ما افسد ويروى فسد ويروى خبل والتخبيل الإفساد يضرب
~~للمحسن بعد الإساءة ويروى ما أفسد البرد وعلى هذا يضرب للمصلح ما أفسد غيره
# 522 - 00 فى حافرته أى فى طريقه الأولى قال
# ( الوافر )
# ( أحافرة على صلع وشيب % % معاذ الله من سفه وعار )
# يضرب للراجع إلى عادة قد انفطم عنها
# 523 - عادة السوء شر من المغرم أى من عودته شيئا ثم منعته إياه كان عليه
~~أشد من المغرم يضرب فى عادة سوء يعتادها صاحبها
# 524 - عادت لعترها لميس ويروى لعكرها وهما الأصل يضرب PageV02P155 لمن
~~رجع إلى خلق قد تركه
# 524 - عارك بجد أو دع المعاركة المزاحمة أى أن الغلبة إنما هى بالبخت
~~والدولة فمن كان مجدودا فى أمر فليتركه
# 526 - عاشرينا واخبرينا كان رجلان يتعشقان امرأة وأحدهما جميل والآخر
~~دميم فكان الجميل يقول عاشرينا وانظرى إلينا ويقول الدميم عاشرينا ms229 واخبرينا
~~فأتتهما متنكرة وقد نحروا جزورين فوجدت الجميل عند القدر يلحس الدسم ويأكل
~~االشحم ويقول اضبطوا كل بيضاء ليه يا نفس ولا لهف لك كل بيضاء لك فاستطعمته
~~فأعطاها الثيل وأما الدميم فكان يعطى كل سائل فسألته فأعطاها الأطائب فرجعت
~~فطبخت ذلك وقدمت إلى كل واحد رضيخته فغضب الجميل فقيل له قد إنها أتتكما
~~وقدمت إلى كل واحد منكما ما أطعمها فأقصت الجميل ورغبت فى الدميم يضرب
~~لصاحب المخبر لا منظر له
# 527 - عاط بغير انواطأى متناول لغير معالق يضرب للصانع بغير آلة
~~PageV02P156
# | العين مع الباء
# 528 - عبد ارسل فى سومه أى مسوما فى عمله يضرب لن تثق به فى أمرك فيأتى
~~فيما بينك وبينه بغير العفاف
# 529 - 00 صريخه امة يضرب لمن ناصره اذل منه
# 530 - 00 ملك عبدا
# 531 - عبد وخلى فى يديه ويروى وخول أى ترك خائلاويروى وخلا أى خلا له
~~أمره وملك نفسه ويروى وخلى فى يديه يضربان لمن ملك ما لا يستأهله ويروى
~~وخلا فى يديه وهو الكلأ وعلى هذا يضرب لمن أخصب فبطر للؤمه
# 532 - عبد غيرك حر مثلك هو كقولهم ساواك عبد غيرك
# | العين مع الثاء
# 533 - عثرت على الغزل باخرة فلم تدع بنجد قردة أصله PageV02P157 أن
~~المرأة تظفر بما تغزله فتفرط فى الغزل ثم يفوتها فتعمد إلى القمامات
~~فتلتقطها فتغزلها وعثرت عليه أى اطلعت وعرفت منفعته والقردة واحدة القرد
~~وهى قطع الصوف
# 534 - عثيثة تقرم جلدا املسا قاله الأحنف وقد بلغته وقيعة بعض السقاط
~~يضرب لوضيع يعيب شريفا أن لضعيف يجتهد أو يؤثر فى الشىء فلا يقدر عليه
# | العين مع الجيم
# 535 - عجلت ما عجلت الكلبة ان تلد ذا عينين يضرب لمن تمنعه عجلته استتمام
~~الحاجة كما أن الكلبة تسرع الولادة حتى تأتى بولد لا يبصر ولو تأخر ولادها
~~لخرج الولد وقد فقح وما مصدرية أى عجلت عجل الكلبة
# | العين مع الدال
# 536 - عدا القارص فحزر القارص الذى يحذى اللسان لحموضته والحازر المتناهى
~~فى الحموضة يضرب فى تفاقم الأمر قال العجاج PageV02P158
# ( الرجز ms230 )
# ( يا عمر بن معمر لا منتظر % % بعد الذى عدا القروص فحرز )
# ( من أمر قوم خالفوا هذا البشر % )
# 537 - عدوك اذ انت ربع بالنصب أى اعد عدوك يضرب فى التحضيض
# 538 - عدو الرجل حمقه وصديقه عقله
# | العين مع الذال
# 539 - عذره اشد من جرمه
# | العين مع الراء
# 540 - عرض على الامر سوم عالة هى الإبل التى تورد الماء ثانية فلا يبالغ
~~فى عرض الماء عليها كما يبالغ فيه إذا نهلت يضرب PageV02P159 فى العرض
~~السابري
# 541 - عرف بطنى تربه غاب رجل عن بلاده ثم قدم فألصق بطنه بالأرض فقال ذلك
~~يضرب فى كل شىء وصل إليه بعد تمنيه وإرادته
# 542 - حميقا جمله كان لرجل يسمى حميقا جمل وقد ألفه حتى صال عليه يضرب
~~للرجل يأنس بالشىء حتى يهون عليه
# 543 عرفتنى نسأها الله قاله أعرابى لفرسه رأته فحمحمت وقد كانت غابت عنه
~~حينا وقيل إن قائله بيهس لامرأته وقد رأته ليلا فعرفته بطول رجليه وكان
~~طويل الرجلين وإنما لقب نعامة لذلك ونسأها أخر أجلها وقيل قواها من النسأ
~~وهو السمن يضرب فى دعاء الخير
# 5440 عركت ذلك بجنبى أى احتملته قال محد بن أبى سجاد
# ( الطويل )
# ( إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما % % أتاك به الأدنى رماك الأباعد )
~~PageV02P160
# | العين مع السين
# 545 - عسى البارقة لا تخلف يضرب فى موضع الطمع والرجاء
# 546 - 00 الغوير ابؤسا تصغير الغار وجمع البأس وانتصاب أبؤسا على أنه خبر
~~عسى جاء على أصل التقدير وأصله أن قوما أخذتهم السماء ففزعوا إلى جبل فيه
~~غار فقالوا ندخل هذا الغار فقال أحدهم عسى أن يكون فى الغار بأس فدخلوا
~~وأقام الواحد فانهار عليهم الجبل وجاء الرجل فحدث الحى فقالوا هذا كان
~~ابؤسا لا بأسا واحدا وقد تمثلت به الزباء حين اطلعت من صرحها على الجمال
~~التى كانت عليها الصناديق يضرب فى التهمة ووقوع الشر قال الكميت
# ( البسيط )
# ( قالوا أساء بنو كرز فقلت لهم % % عسى الغوير بأبآس وأعواز )
# | العين مع الشين
# 547 - عش تر ما لم تر قال
# ( الرمل )
# ( إن ms231 من عاش يرى ما لم يره % )
# قاله الحارث بن عبادة وقد طلق امرأته حين كبر فتزوجها غيره ووصف
~~PageV02P161 حبها له يضرب فى عجائب الدهر
# 548 - عش رجبا تر عجبا أى رويدا حتى ينقضى رجب الذى هو من الأشهر الحرم
~~فانك ترى العجب من الحرب بعد انقضائه ولا يبقى الحال على ما تراه من الهدو
~~والمسالمة يضرب فى تنقل الدهر
# 549 - عشب ولا بعير يضرب لموسر لا ينفق من ماله
# 550 - عش ولا تغتر أراد رجل أن يفوز بابله من غير أن يعشيها ثقة بعشب
~~سيجده فقيل له ذلك أى احتط ولا تغتر بما لست منه على يقين يضرب فى الاحتياط
~~والأخذ بالوثيقة
# | العين مع الصاد
# 551 - عصب فلان عصب السلمة هى شجرة شاكة فاذا أرادوا قطعها اكتنفها رجلان
~~فشدا أغصانها بحبل حتى يصلوا إلى اصلها فيقطعوها يضرب فى التضييق على
~~البخيل حتى يستخرج ما عنده قال الكميت
# ( الطويل )
# ( ولا سمراتى يبتغيهن عاضد % % ولا سلماتى فى نجيلة تعصب ) PageV02P162
# 552 - عصا الجبان اطول إنما يطولها ليهول بها وليكون أبعد من عدوه إن
~~ضربه بها
# | العين مع الضاد
# 553 - عض على شبدعه يقال سرت إلينا شبادعهم أى ذمهم وعيبهم وا احتفروا عن
~~صيد منجحر قالوا بدت شبادعه أى أوائله يضرب للحليم قال
# ( الرجز )
# ( عض على شبدعه الأريب % % فآض لا يلحى ولا يحوب )
# | العين مع الطاء
# 554 - عطشا اخشى على جاني كمأة لاقرا الكمأة تكون فى آخر الربيع فاذا
~~باكر جانيها وجد البرد ثم إذا حميت الشمس عليه عطش وضرر العطش أشد عليه من
~~القر الذى لا يدوم يضرب فى الاهتمام بعواقب الأمور وتدبرها وترك الأغترار
~~بأوائلها PageV02P163
# | العين مع القاف
# 555 - عقرا حلقا أى عقر الله جسده وأصابه بداء فى حلقه ويروى عقرى حلقا
~~يضرب فى دعاء الشر
# | العين مع اللام
# 556 - على الخبير سقطت سأل حارثة بن عبد العزيز العامرى مالك بن حنى
~~العامرى وكانت بينهما منافرة عن أول من قرعت له العصا فقال على الخبير سقطت
~~وبالحليم أحطت وهو أول من قاله ms232 وسأل الحسين ابن على رضى الله عنهما الفرزدق
~~عن أهل الكوفة فقال على الخبير سقطت قلوب الناس معك وأسيافهم مع بنى أمية
~~والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما در على معاشهم وإن امتخضوا قل الديانون
~~منهم والأمر ينزل من السماء يضرب للعالم بالأمر قال ربيعة الأسدى
# ( الوافر )
# ( وسائلة تسائل عن أبيها % % فقلت لها وقعت على الخبير )
# ( رأيت اباك قد اطلي ومالت % % عليه القشعمان من النسور PageV02P164
# 557 - على اهلها دلت براقش هى كلبة نبحت فدلت العدو على أهلها فأوقعوا
~~بهم ويروى جنت يضرب لمن أتاه الشر من نفسه وقيل براقش امرأة لقمان بن عاد
~~وكان قوم لقمان لا يأكلون لحم الإبل فنزل يوما على إخوة براقش فنحروا
~~الجزور فراح ابنه من براقش إلى أبيه بعرق فأكله واستطابه وكان قوم براقش
~~أكثر الناس إبلا فأسرع لقمان فى إبلهم فقيل ذلك وقيل براقش امرأة لقمان بن
~~عاد وهى التى وصفت له طيب لحم الإبل وأطعمته إياه حتى حملته استطابته إياه
~~على الإنحاء على إبل قومها بالإغارة فقال الناس ذلك وقيل براقش الحية التى
~~تدل على نفسها بحرسها قال حمزة بن بيض
# ( الخفيف )
# ( لم تكن عن جناية لحقتنى % % لا يسارى ولا يمينى جنتنى )
# ( بل جناها أخ على كريم % % وعلى أهلها براقش تجنى )
# 558 - 00 بدء الخير واليمن قاله عبيد الله بن عمر الليثى يضرب فى دعاء
~~الخير PageV02P165
# 559 - على غريبتها تحدى الإبل أى تضرب الغريبة من الإبل فيتبعها ساترها
~~يضرب فى التنكيل ببعض العصاة ليزجر الباقون وفى كل شىء يفعله واحد فيحتذيه
~~غيره من الناس
# 560 - 00 فلان واقية الكلاب أى وقايتها يضرب لمن لا تصيبه فوارع الدهر
~~للؤمه
# 561 - 00 ما خيلت الضمير للنفس أو للحال والمعنى افعل ذلك على ما أرتك
~~نفسك وأوهمتك من سهولة وصعوبة يضرب فى إيجاب الفعل قال زهير
# ( الطويل )
# ( تراهم على ما خيلت هم ازاءها % % وإن أهلك الناس الجماعات والأزل )
# 562 - 00 هذا دار القمقم هو الجمع الكثير والقمقمان مثله يضربه من يسأل
~~عن الشىء فيخبر بمقدار علمه ms233 PageV02P166
# 563 - على يدى دار الحديث قاله جابر بن عبد الله فى حديث المتعة يضرب
~~للخبير بالأمر
# 564 - علقت معالقها وصر الجندب أعلق رجل رشاء برشاء بئر ثم ادعى جوار
~~صاحبها فسأله عن سبب الجوار فقال علقت رشائى برشائك فأبى وأمره بالارتحال
~~وكان الوقت قيظا فقال ذلك يعنى أن الدلو علقت معالقها واشتد الحر فلا
~~يمكننى الرحيل يضرب فى استحكام الأمر وانبرامه
# 565 - علمان خير من علم سلك رجل طريقا وقال لابنه يا بنى استبحث لنا عن
~~الطريق فقال إنى به عالم فقال ذلك يضرب فى الأمر بالبحث والمشاورة
# 566 - عليه من الله لسان اللسان يذكر ويؤنث يضرب فى حسن الثناء على الرجل
# | العين مع الميم
# 567 - عم ثؤباء الناعس يتثاءب الناعس فيعدى من حضر يضرب لجدب يجدب ببلد
~~فيتعداه إلى سائر البلدان PageV02P167
# 568 - عمك خرجك سافر رجل مع عمه فلم يتزود اتكالا على زاد عمه فلما جاع
~~قال يا عم أطعمنى مما فى خرجك فأبى وقال ذلك يضرب فى الأمر بانفاق الرجل من
~~مال نفسه
# | العين مع النون
# 569 - عند الشدائد تذهب الاحقاد قال
# ( الكامل )
# ( نخلت له نفسى النصيحة إنه % % عند الشدائد تذهب الأحقاد )
# 570 - 00 الصباح يحمد القوم السرى أى إذا أصبح الذين قاسوا كد السرى وقد
~~خلفوا تبجحوا بذلك وحمدوا ما فعلوا يضرب فى الحث على مزاولة الأمر بالصبر
~~وتوطين النفس حتى تحمد عاقبته قال الجليج
# ( الرجز )
# ( إنى إذا الجبس على الكور انثنى % % لو سئل الماء فداء لافتدى )
# ( وقال كم اتعبت قلت قد أرى % % عند الصباح يحمد القوم السرى )
# ( وتنجلى عنه عمايات الكرى % ) PageV02P168
# 571 - عند النطاح يغلب الكبش الاجم ويروى التيس يضرب فى الاستعداد
~~للنوائب قبل حلولها
# 572 - 00 النوى يكذبك الصادق ويروى ما يكذبك كان لرجل عبد لا يكذب فبويع
~~ليكذبن فدعى ليلا وأطعم لحم حوار وسقى لبنا حليبا فى سقاء حازر فلما اصبح
~~المبايعون تحملوا وقالوا له إلحق بأهلك فلما توارى عنهم نزلوا فسأله سيده
~~فقال اطعمونى لحما لاغثا ولا سمينا وسقونى لبنا لا محضا ولا ms234 حقينا وتركتهم
~~قد ظعنوا فاستقلوا فساروا بعد أو حلوا وعند النوى يكذبك الصادق فأحرز مولاه
~~مال المبايعين يضرب فيمن يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب
# 573 - 00 جفينة الخبر اليقين ويروى جهينة وهو فى الأصل تصغير جهنة وهى
~~جهمة الليل وقيل تصغير جهانة مرخمة وهى الشابة من الجوارى ويروى حفينة وهو
~~رجل خمار اجتمع عنده رجلان فسكرا ثم تواثبا فقام رجل يصلح بينهما فقتله
~~احدهما فأخذ أهله الرجلين فقال الحاكم ذلك أى عليكم بحفينة فان عنده الخبر
~~من القاتل وقيل إن حضين بن عمرو بن معاوية الكلابى خرج ومعه رجل من جهينة
~~يدعى PageV02P169 الأخنس فقتل الجهنى الكلابى وكانت أخته صخرة تبكيه فى
~~المواسم وقيل هى امرأته فقال الأخنس
# ( الوافر )
# ( وكم من ضيغم ورد هموس % % ابى شبلين مسكنه العرين )
# ( وكم من فارس لا تزدريه % % إذا شخصت لموقعه العيون )
# ( علوت بياض مفرقة بعضب % % فأضحى فى الفلاة له سكون )
# ( وأضحت عرسه ولها عليه % % بعيد هدو ليلتها رنين )
# ( كصخرة إذ تسائل فى مزاج % % وفى جرم وعلمهما ظنون )
# ( تسائل عن حضين كل ركب % % وعند جهينة الخبر اليقين )
# ( فمن يك سائلا عنه فعندى % % لصاحبه البيان المستبين )
# ( جهينة معشرى وهم ملوك % % إذا طلبوا المعالى لم يهونوا )
# يضرب فى معرفة الخبر
# 574 - عنز استتيست أى صارت كالتيس فى جرأتها ويروى عنز نزت فى الحبل
~~فاستتيست أنشد ابن الأعرابى PageV02P170
# ( عنز نزت فى حبل فاستتيست % % فى دارنا حيث انشظى ضرس الضبع )
# يضرب لمن يعز بعد الذلة
# 575 - عنز بها كل داء يضرب للكثير العيوب
# 576 - 00 عزوز لها در جم أى ضيقة الأحاليل وهى كثيرة اللبن يضرب للبخيل
~~الموسر
# 577 عن ظهرها تحل وقرا يضرب فى المدافع عن نفسه
# 578 - عنية تشفى الجرب هو بول البعير يعقد فى الشمس بطلى به الجربى يضرب
~~لذى البصيرة المستشفى برأيه
# | العين مع الواو
# 579 - عود يعلم العنج هو بفتح النون اسم من عنج البكر إذا ربط خطامه فى
~~ذراعه وضربه للرياضة وأما المصدر فبسكون النون وقيل PageV02P171
# هو أن تجذب خطامه إليك وأنت راكبه ms235
# 580 - عود يقلح أى يزال قلحه كقذيت وقرعت ونظائرهما وقيل التقليح التأديب
~~يقال قلح صبيتك
# 581 - عودى إلى مباركك يضرب فى معاودة الوطن
# 582 - عودت كندة عادة فاصبر لها هو من قول الأعشى
# ( الكامل )
# ( عودت كندة عادة فاصبر لها % % إغفر لجاهلها ورو سجالها )
# يضرب فى عادة خير يعودها الرجل صاحبه فعليه أن يدوم عليها ولا يرفضها
# 583 - عوير وكسير وكل غير خير تصغير أعور وأكسر على الترخيم يقال قرن
~~أكسر وشاة كسراء مكسورة القرن واصله أن أمامة بنت شيبة بن مرة تزوجها رجل
~~أعور من غطفان فكانت تنشز عليه نفارا من عوره إلى أن طلقها فتزوجها رجل
~~مكسور الفخذ من سليم فلما دخلت عليه قالت ذلك وقيل هما جبلان فى البحر قلما
~~تنجو سفينة تدخل بينهما PageV02P172 وقيل هما اسما داهيتين يضرب فى كل
~~شيئين مكروهين
# | العين مع الياء
# 584 - عيثى جعار يضرب للرجل المفسد قال
# ( الطويل )
# ( فقلت لها عيثى جعار وأبشرى % % بلحم امرىء لم يشهد اليوم ناصره )
# 585 - عير بعير وزيادة عشرة كان الخلفاء إذا مات واحد منهم وقام آخر
~~مكانه زادهم فى أعطياتهم عشرة دراهم والمثل شامى يضرب فى الرضاء بالحاضرة
~~ونسيان الغائب والعير ههنا السيد
# 586 - 00 دعا انفه الكلأ أى وجد ريحه فطلبه يضرب لمن يحس بمظنة مطلبه
~~فيأخذ فى ارتياده قال ذو الرمة
# ( البسيط )
# ( أمسى بوهبين مختارا لمرتعه % % من ذى الفوارس يدعو أنفه الربب )
# 587 - 00 ركضته امه ويروى ركلته يضرب لمن يظلمه ناصره PageV02P173
# 588 - عير عاره وتده أى أهلكه وأصله أن رجلا ربط حمارا إلى وتد فهجم عليه
~~السبع فلم يطق الفرار فأكله يضرب فى إتيان المخوف من جانب المأمن
# 589 - غيل ما هو عائله أى غلب غالبه ويروى عيل ما عاله يضرب فى الدعاء
~~للذى يستعجب من كلامه أو أمر من أموره قال ابن مقبل
# ( الطويل )
# ( خدى مثل خدى الخارجى ينوشنى % % بحط يديه عيل ما هو عائله
# 590 - عين عرفت فذرفت يضرب فيمن عرف الشر فجزع
# 591 - عى ابأس من شلل أى شر منه ms236 قال الكميت
# ( الطويل )
# ( فان تفقدونى تفقدوا غير منة % % لسانكم والعى يعدل بالشلل )
# وأصله أن رجلين خطبا امرأة وكان أحدهما عى اللسان كثير المال والآخر أشل
~~لا مال له فاختارت الأشل وقالت ذلك يضرب فى مذمة الفهاهة PageV02P174
# 592 - عى بالاسناف من أسنفوا أمرهم إذا أحكموه وقيل من اسنف البعير إذا
~~شده بالسناف أى عراه من الدهش ما لا يدرى معه أين يشد السناف أو كيف يدبر
~~أمره ويبرمه قال عمرو بن كلثوم
# ( الوافر )
# ( إذا ما عى بالإسناف قوم % % من الأمر المشبه أن يكونا )
# يضرب للمتحير فى أمره
# 593 - عير بجير بجره نسى بجير خبره بجير تصغير أبجر مرخما وهو الذى نتأت
~~سرته والبجر المصدر يضرب لمن عير غيره بعيب هو فيه وقيل بجير وبجرة اسما
~~رجلين ويروى بجرة بضم الباء وكأن بجيرا عاب بجرة بعيب كان فيه فقيل ذلك
# 594 - عى صامت خير من عى ناطق أى لا يظهر خير من عى يظهر فيفضح
~~PageV02P175 & باب الغين &
# | الغين مع الألف
# 595 - غادر وهية لا ترقع يضرب فى جناية لا حيلة فى تلافيها
# | الغين مع الثاء
# 596 - غثك خير من سمين غيرك يضرب للحريص أى اقنع بالغث الذى فى يدك ولا
~~تمدن عينيك إلى ما فى أيدى الناس وإن كان سمينا قال
# ( الكامل )
# ( غث الموالى لا أبا لك فاعلمن % % خير وأطيب من سمين الأبعد )
# | الغين مع الراء
# 597 - غرثان فاربكوا له أى اتخذوا الربيكة ويروى فابكلوا ويروى فالبكوا
~~وأصله أن ابن لسان الحمرة قدم من سفر وهو جائع فبشر بولادة ذكر فقال ما
~~أصنع به أآكله أم أشربه فقالت امرأته ذلك فلما أكل قال كيف الطلا وأمه يضرب
~~فى اصطناع الرجل ليظفر منه بالمطلوب
# 598 - غرنى برداك من غدافلى هى الخلقان من الثياب ولم يعرف PageV02P176
~~لها واحد وقال العامرى هذا مثل نضربه كثيرا وما أدرى ما الغدافل وأصله أن
~~رجلا استعار امرأة برديها فلبسهما رمى بخلقانه ثم إنها استرجعت برديها فقال
~~ذلك يضرب لمن أضاع شيئا طمعا فى خير منه ثم فاته المطموع ms237 فيه فبقى متحسرا
~~على ما اضاعه
# | الغين مع الشين
# 599 - غشمشم يغشى الشجر هو السيل يركب الشجر فيدقه يضرب لمن لا يرد وجهه
~~جرأة ونجدة
# | الغين مع الضاد
# 600 - غضب الخيل على اللجم الدلاص هو جمع دلاص وهو المحكم ونظيره هجان
~~وهجان وارتفاع غضب على الابتداء ونصبه باضمار الفعل يضرب لمن غضب على من لا
~~ذنب له ولمن غضب غضبا لا يضر
# | الغين مع اللام
# 601 - غلبت جلتها حواشيها أى مسان الإبل صغارها يضرب فى غلبة PageV02P177
~~الذليل العزيز
# | الغين مع الميم
# 602 - غمرات ثم ينجلين هو من قول الأغلب
# ( الرجز )
# ( والغمرات ثم ينجلينا % % ثمت يذهبن فلا يجينا )
# لو كن صم جندل يلينا % )
# يضرب فى الصبر على الشدة رجاء انكشافها
# 603 - غمزا ودرهماك لك فان لم تغمز فبعدا لك راود رجل امرأة عن نفسها
~~وجعل لها درهمين فلما خالطها جعلت تقول ذلك يضرب للرجل تراه يعمل العمل
~~الشديد
# | الغين مع الياء
# 604 - غيض من فيض أى قليل من كثير PageV02P178 & باب الفاء &
# | الفاء مع الألف
# 605 - فاق السهم بينى وبينه أى انكسر فوقه يقال فاق وفوق وانفاق يضرب فى
~~فساد ما بين الأخوين لأن السهم لا يصلح إلا بالفوق
# 606 - فاها لفيك أى جعل الله فاه الداهية لفيك فأضمر الفعل كما أضمر فى
~~قولهم تريا وجندلا ونزل فاها لفيك منزلة دهاك الله أى واجهتك الداهية
~~وشافهتك يضرب فى دعاء الشر قال أبو سدرة الهجيمى
# ( الطويل )
# ( فقلت له فاها لفيك فانها % % قلوص امرىء قاريك ما أنت حاذره )
# وقال الكميت
# ( البسيط )
# ( ولا أقول لذى القربى وآصرة % % فاها لفيك على حال من العطب )
# | الفاء مع التاء
# 607 - فتل فى ذروته وعاربه أصله أن يكون البعير صعبا شرسا لا يعطى رأسه
~~الرجل فيحك الرجل سنامه وغاربه ويفتل الوبر فيهما بأصابعه PageV02P179
~~يؤنسه بذلك ويخدعه حتى يستمكن منه فيخطمه يضرب فى الخدع والمماكرة
# 608 - فتى ولا كمالك قاله متمم بن نويرة فى أخيه
# | الفاء مع الراء
# 6 - 9 - فرق ما بين معد تحاب يضرب فى تباغض القوم إذا ms238 تجاوروا وتوادهم
~~إذا افترقوا
# | الفاء مع السين
# 610 - فسا بينهم الظربان يضرب لقوم تقاطعوا
# | الفاء مع الشين
# 611 - فشاش فشيه من استه إلى فيه هى فعال من الفش وهو استخراج الريح من
~~الوطب بعد نفخه يقال فش الوطب يفشه أى يا فاشة اخرجى ريحه يضرب لمن يغضب
~~ولا يقدر على شىء والمراد اخرجى غضبه كما تخرج الريح من الوطب
# | الفاء مع الضاد
# 612 - فضل القول على الفعل دناءة وفضل الفعل على القول مكرمة PageV02P180
# | الفاء مع القاف
# 613 - فقد الاحبة غربة
# | الفاء مع اللام
# 614 - فلم خلقت إذا لم اخدع الرجال يعنى لحيته
# 615 - ربض العير إذا تلقى امرأ القيس حين ألبسه قيصر الحلة المسمومة عير
~~فربض فتطير منه فقيل له لا بأس عليك فقال ذلك يضرب فى شىء تسمعه وأنت ترى
~~ما يدلك على خلافه وأصله أن صريم بن معشر التغلبى الملقب بأفنون أخبره بعض
~~الكهان بأنه يموت بمكان يقال له ألاهة فأتى على ذلك ما شاء الله ثم خرج فى
~~ناس من قومه يريدون الشام فضلوا الطريق فدلهم رجل فقال لهم خذوا على مكان
~~كذا وكذا حتى إذا استقبلتكم قارة يقال لها ألاهة فاجعلوها على اليسار فانكم
~~على الطريق فلما سمع أفنون بألاهة تذكر قول الكاهن فلما اتوا ألاهة نزل
~~القوم ليلا فلم ينزل أفنون عن حماره فربض الحمار فلدغته أفعى فجزع أفنون
~~وقال الموت والله فقال له القوم لا بأس عليك PageV02P181 يا صريم فقال فلم
~~ربض العير إذا فأرسلها مثلا ومات
# | الفاء مع الواو
# 616 - فوزوا بى باركا التفويز دخول المفازة وأصله أن امرأة حملت على بعير
~~وهو بارك فأعجبها وطأة المركب فقالت ذلك يضرب لطالب الدعة والرفاهية
# | الفاء مع الياء
# 617 - فى استها ما لا يرى يضرب للباذل الهيئة يكون مخبره أكثر من مرآته
# 618 - 00 القمر ضياء والشمس اضوأ منه يضرب فى تفضيل الرجل على صاحبه
# 619 - 00 بطن زهمان زاده هو اسم رجل أتى قوما وقد نحروا جزورا فاستطعمهم
~~منها فأطعموه ثم عاودهم فقالوا ذلك ms239 أرادوا أنك قد زودت منها الساعة وذلك فى
~~بطنك يضرب لكل من أخذ حظه من الشىء ثم جاء بعد يطلبه وقيل هو من قولهم رجل
~~زهمانى وهو PageV02P182 الشبعان يضرب لمن يدعى إلى طعام وهو شبعان وقيل هو
~~من زهم الرجل إذا أتخم يضرب لمن معه عدته التى يعتضد بها كالمتخم التى
~~تعينه تخمته وامتلاؤه من تكلف كفاية الزاد وقيل زهمان اسم كلب ومعناه أن
~~زاده فى بطن كلب فهو مفقود الزاد وكأن أصله أن رجلا أعد لنفسه زادا فغفل
~~عنه فأكله كلبه يضرب لمن لا نصيب له
# 620 - فى بيته يؤتى الحكم تفسيره فى الحاء مع الدال
# 621 - 00 ذنب الكلب تطلب الاهالة ويروى الطرق يضرب فى طلب المعروف من
~~اللئيم قال
# ( البسيط )
# ( كغابط الكلب يبغى الطرق فى الذنب % )
# 622 - 00 راسه نعرة يضرب للطامح الرأس الذى لا يستقر
# 623 - 00 كل شجر نار واستمجد المرخ والغفار هما شجرتان من أسرع الشجر
~~وخروج نار والاستمجاد الاستكثار من المجد وهو كثرة الشرف وقيل معناه أنهما
~~أخذ الفضل وذهبا بالمجد يضرب فى تفضيل PageV02P183 القوم على بعض إذا كانوا
~~كلهم ذوى خير ولبعضهم مزية وتقدم ليس للآخرين قال الأعشى
# ( المتقارب )
# ( زناد خير زناد الملو % % ك خالط منهن مرخ عفارا )
# وقال كثير
# ( الطويل )
# ( له حسب فى الحى وار زناده % % عفار ومرخ حله الورى عاجل )
# 624 - فى وجه مالك تعرف امرته ويروى فى وجه المال ترى امرته أى بركته
~~ونماءه من أمر إذا كثر ووجه المال أول ما تراه يضرب في معرفة صلاح الأمر
~~عند إقباله
# 625 - فيحى فياح أى انتشرى واتسعى يا فياح كقولهم يا لكاع وهو اسم نوديت
~~به الغارة المشعة المنتشرة وقيل هى من فاحت الطعنة بالدم إذا انفجرت
~~والنداء للحرب أى سيل بالدماء أيتها الحرب السيالة والمعنى PageV02P184 أن
~~الشدة بحيث يقال فيها هذا يضرب فى فظاعة الأمر قال عبد الله ابن ثور
# ( الوافر )
# ( فصاح رقيبهم لما رأونا % % وكنا لا نهد من الصياح )
# ( دفعنا الخيل شائلة عليهم % % وقلنا بالضحى فيحى فياح ) PageV02P185 &
~~باب ms240 القاف &
# | القاف مع الألف
# 626 - قام على منزعة زلخ فزل ويروى زلج وهما المزلقة والمنزعة الموضع
~~الذى يقوم عليه الساقى لنزع الدلو يضرب لمن ركب خطة فاوبقته
# | القاف مع الباء
# 627 - قبح الله معزى خيرها خطة هى اسم عنز سوء قال
# ( الرجز )
# ( يا قوم من يحلب شاة ميته % % قد حلبت خطة جنبا مسفته )
# والميتة الساكنة عند الحلب والجنب جمع جنبة وهى العلبة والمسفتة المدبوغة
~~بالرب يضرب لقوم أشرار ينسب بعضهم إلى أدنى فضيلة
# 628 - قبل البكاء كنت عابسة المرأة تكون ذات عبوس فى خلقها ثم تعتل فى
~~وقت بكائها بالبكاء فيقال لها ذلك يضرب للبخيل يعتل بالإعسار وقد كان فى
~~اليسار مانعا
# 629 - 00 الرماء تملأ الكنائن يضرب فى الاستعداد للأمر قبل PageV02P186
~~حلوله قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( قبل الرماء يملأ الجفير % )
# 630 - قبل الرمى يراش السهم يضرب فى مثل ذلك
# 631 - 00 النفاس كنت مصفرة هو مثل قولهم كنت قبل البكاء عابسة
# 632 - 00 عير وما جرى أى قبل إنسان العين وجريه وهو حركته للنظر يضرب
~~للمبكر يعنى أنه بكر قبل انتباه العيون وقيل هو حمار الوحش وهو أول غاد
~~للمرعى أى بكر قبل الحمار وذهابه إلى المرعى ويجوز ان يكون ما موصولة بمعنى
~~الذى ويكون المعنى قبل حمار الوحش وقبل ما جرى من سائر الحيوان وقيل يضرب
~~مثلا للمخبر بلا استخبار ولا ذكر لما أخبر به ويجوز أن يكون عير اسم رجل له
~~حديث فمعناه أن هذا الأمر كان قبل عير وما جرى من حديثه وفيل جاء قبل عير
~~وما جرى وضرب قبل عير وما جرى يريدون السرعة أى قبل لحظة العين قال الشماخ
~~PageV02P187
# ( الطويل )
# ( وتعدوا لقبضى قبل عير وما جرى % % ولم تدر ما بالى ولم أدر بالها )
~~ويروى قبل عائر وهو السهم
# 633 - قبلك ما جاء الخبر أكل رجل محروتا فبات يفسو فلما أصبح أخبر أهله
~~بأكله المحروت فقالوا له ذلك وما صلة يضرب لمن يخبرك بما أنت به عارف
# | القاف مع التاء
# 634 - قتل ارضا عالمها وقتلت ارض ms241 جاهلها أى عرف مسالكها العالم فقطعها
~~فلم يضل ولم يهلك وهلك فيها الجاهل لجهله بأحوالها وطرقها يقال قنلت الأمر
~~ونحرته إذا كنت عالما به ويروى بالتشديد من قولهم رجل مقتل إذا كان مضرسا
~~مجربا مذللا يضرب فى المعرفة وحمدهم إياها
# 635 - 00 نفسا مخيلها أى مطعمها فيما لا يكون وأما قولهم قتل نفسا مخيرها
~~فأصله أن رجلين اقتسما مالا فقال أحدهما لصاحبه اختر أى القسمين شئت فجعل
~~المخير ينظر إلى ذاك مرة وإلى هذا أخرى ويرى كليهما جيدا PageV02P188 فقال
~~الرجل ذلك أى إنى قتلت نفسك حين خيرتك وهو مثل يضرب فى الشره والجشع
# | القاف مع الدال
# 636 - قد احزم لو اعزم أى إذا صممت عزيمتى على الأمر وأمضيت فيه رأيى
~~فأنا حازم وإن تركت الصواب فأنا أراه العزم لم ينفعنى حزمى يضرب فى العزم
# 637 - 00 النا وايل علينا هى من الإيالة وهى السياسة يروى عن زياد بن
~~أبيه أنه قاله فى خطبة يضرب للرجل المجرب
# 638 - 00 انصف القارة من راماها هم عضل والديش ابنا الهون ابن خزيمة سموا
~~قارة لأن الشداخ أراد تفريقهم فى قبائل كنانة فقال رجل منهم
# ( الوافر )
# ( دعونا قارة لا تنفرونا % % فنجفل مثل إجفال الظليم )
# أراد دعونا مجتمعين كالقارة التى هى الأكمة وكانوا رماة الحدق فى
~~الجاهلية ويزعمون أن أربعين منهم رموا فى الليلة المظلمة شيئا أحسوا به
~~فأصبحوا فرأوا الأربعين سهما فى هرة والتقى قارى وأسدى فقال القارى إن
~~PageV02P189 شئت صارعتك وإن شئت راميتك وإن شئت سابقتك فاختار الأسدى
~~المراماة فقال القارى
# ( الرجز )
# ( قد علمت سلمى ومن والاها % % إنا نصد الخيل من هواها )
# ( قد أنصف القارة من راماها % % إنا إذا ما فئة نلقاها )
# ( نرد أولاها على أخراها % % نردها دامية كلاها )
# وقيل هى الأنثى من الذئبة وإنها ترمى حيدا وقيل هى مشتقة من قوارة الديم
~~للقرطاس الذى ينصب مقورا فى الهدف ولا يشبه الصواب لأن القرطاس يرمى ولا
~~يرامى
# 639 - قد بكرت شبوة تزبئر هى العقرب الصفراء الصغيرة قال
# ( الرجز )
# ( قد بكرت شبوة تزبئر % % تكسو ms242 استها لحما وتقمطر )
# 640 - بلغ فلان السكاك يضرب لمن علا شأنه
# 641 - 00 بين الصبح لذى عينين أى تبين كقدم بمعنى تقدم ولهما نظائر
~~PageV02P190 يضرب فى وضوح الأمر
# 642 - قد ترهيأ القوم هو أن يضطرب رأيهم فيكون مرة كذا ومرة كذا
# 643 - 00 شمرت عن ساقها فشمرى يحض به على الجد فى الأمر
# 644 - 00 ظهر نجيب القوم ويروى بدا أى ظهر ما كانوا يخفون من أمرهم
# 645 - 00 علقت دلوك دلوا اخرى هو أن يرسل الرجل دلوه للاستسقاء فيرسل آخر
~~دلوه أيضا فيتعلق بالأولى حتى يمنع صاحبها السقى يضرب فى أمر يعرض دونه
~~عارض
# 646 - 00 قف شعره أى قام من الفزع يضرب للجبان ورعبه
# 647 - 00 قيل ذلك ان حقا وان كذبا أى إن كان حقا وإن كان كذبا
~~PageV02P191 وهو من قول النعمان بن المنذر
# ( البسيط )
# ( شرد برحلك عنى حيث شئت ولا % % تكثر على ودع عنك الأباطيلا )
# ( فما انتفاؤك منه بعد ما جزعت % % هوج المطى به ابراق شمليلا )
# ( قد قيل ذلك إن حقا وإن كذبا % % فما اعتذارك من شىء إذا قيلا )
# 648 - قد كاد يشرق بالريق يضرب لمن لا يقدر على الكلام لشدة رعبه وجبنه
~~قال للربيع بن زياد يجيبه عن أعتذاره إليه مما قرفه لبيد به من البرص
# 649 - 00 لا اخشى بالذئب كان الرجل يطول عمره حتى يخرف فيصير إلى أن يخوف
~~بالذئب قال شريح بن هانىء
# ( المنسرح )
# ( أصبحت لا أحمل السلاح ولا % % أملك رأس البعير إن نفرا )
# ( والذئب أخشاه إن مررت به % % وحدى وأخشى الرياح والمطرا )
# 650 - لا يقاد بى البعير قاله سعد بن زيد مناة وقد أسن حتى لم يطق
~~PageV02P192 ضبط بعير يركبه فكان ابنه صعصعة يوما يقود به جمله فقال ذلك
~~قال المخبل
# ( الطويل )
# ( كما قال سعد إذ يقود به ابنه % % كبرت فجبنبنى الأرانب صعصعا ) يضربهما
~~الهرم اسفا على شبابه
# 651 - قد نفخت لو انفخ فى فحم يضربه العامل فى غير فائدة قال أبو النجم
# ( الرجز )
# ( إن تميما معشر ذوو كرم % % قد قاتلوا ms243 لو ينفخون فى فحم )
# 652 - 00 نهيتك عن شربة بالوشل هو الماء القليل يضرب فى النهى عن سؤال
~~اللئيم
# 653 - 00 وضع الحلس على بكر علط هو الذى لا خطام عليه يضرب لمن ركب أمرا
~~صعبا
# 654 - 00 وقع غرابه يضرب لمن سكن بعد فوره PageV02P193
# 655 - قد يبلغ الخصم بالقضم أى يوصل إلى الأكل بجميع الفم بالأكل بمقدمه
~~قال
# ( الطويل )
# ( لقد رابنى من أهلى أرضى أننى % % أرى الناس حولى يخضمون واقضم )
# ويروى قد يدرك ويروى بالقضم ينال الخضم أى من يقدر معيشته يوشك أن يصير
~~إلى الرفاهة وسعة المعيشة
# 656 - 00 يبلغ القطوف الوساع يضربان فى القناعة بيسير الحاجة عند فوات
~~جليلها
# 657 - 00 يضرب الدبر الدامى باحلاس هو من قول الشاعر
# ( ولا يغرنك أحقاد مزملة % % قد يضرب الدبر الدامى بأحلاس ) أراد جمع حلس
~~وهو كساء يطرح على ظهر البعير يضرب لمن يظهر لك بشرا ويضمر غير ذلك
# 658 - 00 يؤتى على يدى الحريص يضرب فى المقادير التى لا يحترز عنها
~~PageV02P194 الحريص على النجاة وإن اجتهد
# 659 - قد قدح فى ساقه أى عمل ما يكره
# | القاف مع الراء
# 660 - قرارة تسفهت قرارا هى الضائنة وجمعها قرار قال علقمة ابن عبدة
# ( البسيط )
# ( والمال صوف قرار يلعبون به % % على نقادته واف ومجلوم ) وتسفهت حملت
~~على السفه وذلك أنها إذا سقطت فى ماء أو فى وحل تبعتها البقية يضرب لمن
~~تتقى صحبته
# 661 - قرب الوساد وطول السواد قيل لابنة الخس لم زنيت وأنت سيدة نسائك
~~فقالت ذلك والسواد المسادة وقال بعضهم لو أتمت الشرح لقالت وحب السفاد يضرب
~~لأمر ألقى صاحبه فى مكروه
# 662 - قرب طب أى علم ويروى قرب طبا كنعم رجلا وأصله أن رجلا تزوج امرأة
~~فلما قعد معها مقعد الرجل من المرأة قال لها أبكر PageV02P195 أنت أم ثيب
~~فقالت ذلك يضرب فى السؤال عن شىء قرب علمه
# 663 - قرده حتى امكنه أى خدعه من أخذ القراد عن البعير الصعب حتى يستمكن
~~من خطمه
# 664 - قرع سن النادم أى ندم قال ms244 الكميت
# ( الطويل )
# ( سيقرع منها سن خزيان نادم % % إذا اليوم ضم الناكثين العصبصب ) فقال
~~جرير
# ( الطويل )
# ( إذا ركبت قيس بخيل مغيرة % % على القين يقرع سن خزيان نادم )
# وقال النابغة
# ( الوافر )
# ( ولو أنى أطعتك فى أمور % % قرعت ندامة من ذاك سنى )
# 665 - 00 للأمر ظنبوبة أى عظم ساقه يضرب لمن جد فى الأمر وعزم عليه قال
~~سلامة بن جندل
# ( البسيط )
# ( إنا إذا ما أتانا صارخ فزع % % كان الصراخ له قرع الظنابيب )
~~PageV02P196
# 666 - قرن الحرمان بالحياء
# 667 - قرنت الهيبة بالخيبة
# | القاف مع الشين
# 668 - قشر له العصا أى أبدى له ما فى نفسه من العداوة يضرب للعدو المكاشف
# | القاف مع الطاء
# 669 - قطعت جهيزة قول كل خطيب بينا قوم يخطبون فى صلح بين حيين قتل
~~أحدهما من الآخر رجلا ويسألون الرضا بالدية جاءت أمه اسمها جهيزة فقالت إن
~~القاتل ظفر به بعض أولياء المقتول فقتله فقيل ذلك يضرب لأمر قد فات وايس من
~~إصلاحه وقيل هى جهيزة التى يضرب بها المثل فى الحمق وإنه مثل فيمن يقطع على
~~الناس ما هم فيه بحماقة يأتى بها
# | القاف مع الفاء
# 670 - قف العير على الردهة ولا تقل له سأسأ ويروى إذا PageV02P197 أدنيت
~~الحمار من الردهة فلا تقل له سأ وإذا قربت الحمار إلى الردهة فلا تقل له
~~تشؤ والردهة مستنقع ماء المطر وسأسأ دعاء للحمار إلى الماء ويروى فلا تقل
~~له هت وهد ويروى فلا تهتهت به ولا تهدهد أى أره رشده ولا تكرهه عليه
# | القاف مع اللام
# 671 - قلب له ظهر المجن أى تغير عليه وساء رايه فيه قال معن ابن أوس
# ( الطويل )
# _ قلبت له ظهر المجن فلم أدم % % على ذاك إلا ريثما أتحول )
# وقال عدى
# ( الرمل )
# ( بينما يغبطه أشياعه % % قلب الدهر له ظهر المجن )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( وقلبتم ظهر الجن لنا % % إن اللئيم العاجز الخب ) PageV02P198
# وقال رؤبة
# ( الرجز )
# ( أخشى عليك الوارثين بعدى % % إذا رأونى جدفا فى اللحد )
# ( إن يعضهوك بالدواهى الربد % % أو يقلب المجن من يفدى )
# 672 قلب الامر ظهرا لبطن يضرب ms245 فى الأمر بحسن التدبير
# | القاف مع الميم
# 673 - قمقم الله غضبه أى خففه يضرب فى الدعاء على الغضبان
# | القاف مع الواو
# 674 - قولوا بقولكم ولا يستجزينكم الشيطان أى لا يتخذنكم أجرياء وهم
~~الوكلاء فتنطقوا بلسانه قاله النبى صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أنت
~~أفضل قريش قولا وأعظمها طولا يضرب فى ترك الغلو فى المدح
# 675 - قورى والطفى كان لامرأة صديق فطلب إليها أن تقد له PageV02P199
~~شراكين من شرج است زوجها فعصبت على مبال طفلها بعقبة وأخفتها فعسر عليه
~~البول فاستغاث بالبكاء فسأل أبوه عن شأنه فقالت أخذه الأسر وقد نعت لى
~~دواؤه طريدة تقد له من شرج استك فأعظم ذلك واشتد الأمر بالصبى فاضطجع الرجل
~~وقال دونك وقورى والطفى ففعلت يضرب فى غرة الغرير
# | القاف مع الياء
# 676 - قيل للشقى هلم إلى السعادة فقال حسبى ما انا فيه يضرب لمختار
~~الهوان على الكرامة
# 677 - قيد الإيمان الفتك أى منع من الغيلة قاله النبى صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P200 & باب الكاف &
# | الكاف مع الهمزة
# 678 - كأحمر عاد أو كليب لوائل يضرب فى الشؤم
# 679 - كان جذعا باسقا من صوره ما بين لحييه إلى سنوره صورة النخلة أصلها
~~والسنور فقرة العنق يضرب فى وصف الفرس بطول عنقه
# 680 - على رؤسهم الطير يضرب للحلماء وأهل الأناة قال ذو الرمة
# ( الطويل )
# ( فظلت تصاديها وظلت كأنها % % على رؤسها سرب من الطير لوح ) وقال الهذلى
# ( الوافر )
# ( إذا حلت بنو ليث عكاظا % % رأيت على رؤسهم الغرابا )
# وقيل اصله أن سليمان عليه السلام كان يقول للريح أقلينا وللطير أظلينا
~~فكان اصحابه يغضون ابصارهم هيبة له ولا يتكلمون إلا أن يسألهم فيجيبوه فقيل
~~لكل قوم سكتوا كأن على رؤسهم الطير يشبهون بأولئك PageV02P201
# 681 - كأن عنده كنز النطف هو رجل من بنى يربوع كان فقيرا يحمل الماء على
~~ظهره فينطف أى يقطر فسمى بذلك وكان قد اصاب من اللطيمة التى أرسلها باذان
~~إلى كسرى بن هرمز فانتهبها بنو حنظلة عيبتى جوهر فكنزها يضرب للغنى الذى
~~يقتنى النفائس
# 682 - كأنما ms246 افرغ عليه ذنوبا من ماء يضرب فى كلمة عظيمة يسكت بها الرجل
~~صاحبه
# 683 - 00 القمه حجرا يضرب فى الجواب المسكت
# 684 - 00 قد سيره الآن أى كأنما ابتدىء شبابه اليوم يضرب لمن لا يتغير
~~شبابه على طول الزمان
# 685 - كانه شيطان الحماطة هى شجرة وحياتها خبيثة يضرب للمنظر القبيح
~~ويروى ما هو إلا كشيطان الحماطة قال
# ( الرجز )
# ( عنجرد تحلف حين أحلف % % كمثل شيطان الحماط الأعرف ) PageV02P202
# 686 - كانه قاعد على الرضف يضرب للمستوفز
# | الكاف مع الألف
# 687 - كاد العروس ان يكون ملكا
# 688 - 00 الفقر يكون كفرا لاشتداد الصبر عليه
# 689 - 00 المنتعل يكون راكبا
# 690 - كادت الشمس تكون صلا
# 691 - 00 القمراء تكون نهارا ضرب خمستها فى مقاربة الشىء الشىء وأخذه
~~شبها منه
# 692 - كالارقم إن يقتل ينقم وإن يترك يلقم يضرب للمكروه من جهتين
# 693 - كالاشقر ان يتقدم ينحر وان يتاخر يعقر ويروى إن تقدم PageV02P203
~~نحر وإن تأخر عقر هم يتشاءمون فى الحرب بالفرس الأشقر قال
# ( الرجز )
# ( كموقف الأشقر إن تقدما % % باشر منحوض السنان لهذما )
# ( والسيف من ورائه إن أحجما % )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( فأصبح كالشقراء تنحر إن مضت % % وتضرب ساقاها إذا هى ولت )
# يضرب فى مثل ذلك
# 694 - كالبائع الكبة بالهبة الكبة الإبل والهبة الريح يضرب للمغبون فى
~~تجارته
# 695 - كالثور يضرب لما عافت البقر كانوا إذا عافت البقر الورد ضربوا
~~الثور زاعمين أن الجن ركبته وأنها تزع البقر عن المشرب فينفرونها بالقاء
~~الضرب على الثور وقيل إنما يضرب لأنه قائد البقر وسائقها وقيل الثور العرمض
~~أى الطحلب يضرب فيذهب فى نواحى الورد ثم تشرب حينئذ وإذا كان على وجه الماء
~~عافته يضرب للمأخوذ PageV02P204 بذنب غيره قال أنس بن مدركة الخثعمى
# ( البسيط )
# ( إن وقتلى سليكان ثم أعقله % % كالثور يضرب لما عافت البقر )
# وقال عوف بن الخرع
# ( الوافر )
# ( هجونى إن هجوت جبال سلمى % % كضرب الثور للبقر الظماء )
# وقال نهشل بن حرى
# ( الوافر )
# ( أتترك عارض وبنو عدى % % وتغرم دارم وهم براء )
# ( كذاك الثور يضرب بالهراوى % % إذا ماعافت البقر الظماء )
# وقال ms247 الهيبان الفقيمى
# ( الطويل )
# ( كما ضرب اليعسوب إن عافت باقر % % وما ذنبه إن عافت الماء باقر )
# 696 - كالحادى وليس له بعير يضرب لمن ينتحل علما وليس عنده
# 697 - كالحيود عن الزبية يضرب لمن يعرف الشر فيتوقاه واصله PageV02P205
~~أن الصائد يحتفر حفيرة للصيد ويغطيها فيفطن لها الصيد فيحيد عنها لأن هلاكه
~~فيها
# 698 - كالخروف اينما مال انقى الأرض بصوف يضرب لمن يجد معتمدا فى كل حال
~~ويروى الخروف ينقلب على الصوف يضرب للرجل المكفى
# 699 - كالساقط بين الفراشين يضرب للذى يتورد أمرين ليس فى واحد منهما
# 700 - كالسيل تحت الدمن جمع دمنة كتمرة وتمر يضرب لمخفى العداوة
# 701 - كالشاة تبحث عن سكين جزار هو من قول الكميت
# ( البسيط )
# ( أبلغ يزيد وإسماعيل مالكة % % ومنذرا واباه شر إستار )
# ( وخالد خالد الكوات إنكم % % كالعنز تبحث عن سكين جزار ) PageV02P206
# وأصله أن رجلا وجد شاة فأراد ذبحها فلم يظفر بسكين وكانت مربوطة فلم تزل
~~تبحث برجيلها حتى أبرزت سكينا كانت مدفونة فذبحها بها ويروى كالباحثة عن
~~حتفها بظلفها ويروى كالباحث عن الشفرة قيل معناه أنه طلب معاشا فسقط على
~~شفرة فعقرته يراد الصيد الواقع فى الحبالة ويروى كالباحث عن الجرة وهى عصى
~~تربط إلى حبالة يغيب فى التراب فيها وتر فاذا دخلت يد الظبى فى الحبالة
~~انعقد الوتر فى يده فاذا وثب ليفلت ضرب بتلك العصا يده الأخرى ورجله
~~فكسرهما فتلك العصا هى الجرة وقال حسان بن ثابت
# ( الطويل )
# ( ولا تك كالشاة التى كان حتفها % % بحفر ذراعيها فلم تر محفرا )
# يضرب فى حاجة تؤدى صاحبها إلى التلف وفى حين يورط فيه الرجل نفسه قال
# ( المتقارب )
# ( فان بجيرا وأشياعها % % كما تبحث الشاة إذ تذأل ) PageV02P207
# ( أثارت عن الحتف فاغتالها % % فمر على حلقها المغول )
# 702 - كالفاخرة بحدج ربتها الأمة يكون لمولاتها حدج وهو مركب للنساء فهى
~~تفتخر به يضرب للمفتخر بما ليس له قال دختنوس بنت لقيط
# ( الكامل )
# ( فخر البغى بحدج % % ربتها إذا ما الناس شلو )
# وقال الأخطل
# ( الكامل )
# ( أجرير إنك والذى تسمو له % % كأسيفة فخرت بحدج حصان ) وقال الطرماح ms248
# ( الطويل )
# ( كفخر الإماء الرائحات عشية % % برقم حدوج الحى لما استقلت )
# وقال آخر
# ( الوافر )
# ( فانكم كفاخرة بحدج % % ضعيف الأسر منقطع السناف )
# 703 - كالقابض على الماءيضرب لمن ليس بيده شىء مما أخذ قال فبسن بن جروة
~~الطائي PageV02P208
# ( الطويل )
# ( أصبح من اسماء قيس كقابض % % على الماء لا يدرى بما هو قابض )
# وقال ضابىء
# ( الطويل )
# ( فأصبحت من ليلى الغداة كقابض % % على الماء لم ترجع بشىء أنامله )
# وقال أيضا
# ( الطويل )
# ( وإنى وإياكم وشوقا إليكم % % كقابض ماء لم يسقه أنامله )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( فأصبحت مما كان بينى وبينها % % سوى ذكرها كالقابض الماء باليد )
# 704 - كالكبش يحمل شفرة وزنادا سمن عمرو بن هند الملك كبشا وعلق فى عنقه
~~شفرة وزنادا ثم سرحه لينظر هل يجترىء أحد على ذبحه فتحاماه الناس حتى مر
~~ببنى يشكر فذبحه علباء بن أرقم ثم أتاه مدحه بشعر واستوهبه نفسه فعفى عنه
~~يضرب لمن يحمل ما فيه هلاكه قال خداش ابن زهير
# ( الكامل )
# ( كم مبغض لى لا ينال عداوتى % % كالكبش يحمل شفرة وزنادا ) PageV02P209
# 705 - كالمتمرغ فى دم القتيل يضرب لمن يدنو من الشر ويتعرض لما يعزه وهو
~~منه بمعزل
# 706 - كالمربوط والمرعى خصيب يضرب لصاحب نعمة هو ممنوع من تناولها
# 707 - كالمصطادة باستها دخل بين فخذى امرأة ضب فضمتهما عليه وأخذته يضرب
~~لمن ينال مطلوبه عن قريب
# 708 - كالممهورة من مال ابيها يضرب للممتن باحسان قد انتفع به هو وقصته
~~فى الهمزة مع الحاء
# 709 - كالمهدر فى العنة هو البعير الكثير التهدار والعنة الحظيرة يضرب
~~للمتوعد من بعيد من غير قدرة قال الوليد
# ( الوافر )
# ( قطعت الدهر كالسدم المعنى % % تهدر فى دمشق ولا تريم )
# 710 - كالنازى بين القرينين هو أن يدخل البكر لمرحه بين بعيرين
~~PageV02P210 مقرونين فيخبطاه يضرب للرجل المدخل نفسه فيما لا يعنيه سفها
# 711 - كانت بيضة الديك
# 712 - 00 بيضة العقر هى آخر بيضة تبيضها الدجاجة ثم تصير عاقرا لا تبيض
~~بعدها يضرب لمن فعل شيئا ثم قطعه آخر الدهر وقيل هى بيضة الديك وهى تبيض فى
~~السنة مرة وأضيفت إلى العقر ms249 وهو دية فرج المرأة إذا اغتصبت نفسها لأنها
~~تبلى بها عذرتها فكأنه قيل كانت منه الفعلة مرة واحدة كالبيضة التى يجب
~~بسببها العقر إذا امتحنت بها العذراء فعرف شأنها وتلك بيضة الديك وقيل هى
~~بيضة قد توجد فى الفلاة نادرا والعقر طائر تبيضها يضرب لما يندر فى الدهر
~~مرة
# 713 - 00 عليهم كراغية البكر الراغية مصدر بمعنى الرغاء كالعافية
~~والبالية والقاضية والبكر سقب ناقة صالح وذلك أنه لما عقرت الناقة صعد
~~الجبل فرغا فأتاهم العذاب يضرب فى الشؤم PageV02P211
# قال الأخطل
# ( الطويل )
# ( لعمرى لقد لاقت سليم وعامر % % على جانب الثرثار راغية البكر ) وقال
~~أيضا
# ( الطويل )
# ( رغا فوقهم سقب السماء فداحض % % بشكته لم يستلب وسليب )
# 714 - كانت لقوة صادفت قبيسا أى طروقة سريعة اللقاح وجدت فحلا سريع
~~الإلقاح يضرب فى سرعة اتفاق الأخوين قال
# ( الوافر )
# ( حملت ثلاثة فولدت تما % % فأم لقوه وأب قبيس )
# 715 - 00 وقرة فى حجر هى كالهزمة يضرب لمصيبة احتملها المصاب بها ولم
~~تؤثر فيه
# 716 - كان جرحا فبرأ قاله حكيم أصيب بابن له فبكاه حولا ثم أمسك يضرب فى
~~السلوة عن الرزية PageV02P212
# 717 - كان جوادا فخصى يضرب للرجل الجلد ينكب فيضعف
# 718 - حمارا فاستأتن أى صار فى ضعفه كالأتان يضرب لمن ذل بعد العزة
# 719 - 00 ذاك ايام الهدملة هى الدهر الأول الذى لا يوقف عليه لطول
~~التقادم يضرب للأمر الذى قد فات
# 720 - 00 ذاك زمن الفطحل من تكاذيبهم أنه زمن كانت الصخور رطبة قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( تسألنى عن السنين كم لى % % فقلت لو عمرت عمر حسل )
# ( أو عمر نوح زمن الفطحل % % والصخر مبتل كطين الوحل )
# ( كنت رهين هرم أو قتل % )
# يضرب فى زمان الخصب والخير
# 721 - 00 ذلك على است الدهر أى على قدم الدهر
# 722 - 00 مثل الذبحة على النحر بفتح الباء وتسكينها داء يصيب الحلق
~~PageV02P213 PageV02P720 وربما قتل يضربه من تشكو إليه رجلا كان يظهر لك
~~الصداقة ثم بان غشه يريد أن عداوته كانت ظاهرة ظهور هذا الداء لى إلا أنها
~~كانت خفية عليك
# 723 ms250 - كانوا كامس الذاهب أى اضمحلت آثارهم وانقرضوا كأمس قال عبد الله بن
~~الزبعدي يخاطب النبى صلى الله عليه وسلم
# ( الكامل )
# ( ما حاربتك من الشعوب قبيلة % % إلا تركتهم كأمس الذاهب )
# 724 - 00 مخلين فلاقوا حمضا تفسيره فى الهمزة مع النون
# | الكاف مع الباء
# 725 - كبر عمرو عن الطوق هو عمرو بن عدى ابن اخت جذيمة قد طوق صغيرا ثم
~~استهوته الجن مدة فلما عاد همت أمه بإعادة الطوق إليه فقال جذيمة ذلك وقيل
~~إنها نطقته وطوقته وأمرته بزيارة خاله فلما رأى لحيته والطوق قال ذلك ويروى
~~شب عمرو عن الطوق وجل عمرو يضرب فى ارتفاع الكبير عن هيئة الصغير وما
~~يستهجن من تحلية بحليته
# 726 - كبرق الخلب هو صفة للسحاب والأصل كبرق السحاب الخلب PageV02P214
~~وهو الذى لا مطر فيه وإنه أشد البرق انعقاقا وأحصنه وإذا كان ينصب فى
~~السحاب انصبابا لم يكد يخلف ويقال لما كان فيه مطر برق الحيا يضرب للمخلف
~~الخائن بالوأى قال
# ( الرمل )
# ( لا يكن برقك برقا خلبا % % إن خير البرق ما الغيث معه )
# | الكاف مع الثاء
# 727 - كثير النصح يهجم على كثير الظنة
# | الكاف مع الحاء
# 728 - كحمارى العبادى هو رجل من العباد وهم ناس من قبائل شتى تعبدوا
~~للملوك بالخدمة والملازمة فسموا بذلك وقيل كان شعارهم نحن عباد الله قال
~~امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( أبلغ إيادا والعباد وطيئا % % وكندة أنى شاكر لبنى ثعل )
# وقال الأخطل PageV02P215
# ( البسيط )
# ( عذراء لم تجتل الخطاب بهجتها % % حتى اجتلاها عبادى بدينار )
# ومنهم عدى بن زيد الشاعر قيل له أى حماريك شر فقال ذا ثم ذا أراد أنه لا
~~مزية لأحدهما على الآخر فى الرداءة وسئل بعضهم عن الكناس والحجام ايهما
~~أنذل فأنشد قول الشاعر
# ( الطويل )
# ( حمار العبادى الذى سيل عنهما % % فكانا على حال من الشر واحد )
# يضرب للمتساويين فى الشر
# 729 - كحسو الديك يضرب للقليل المتقاصر
# | الكاف مع الدال
# 730 - كدابغة وقد حلم الاديم هو من قول الوليد بن عقبة لمعاوية رضى الله
~~عنه
# ( الوافر )
# ( فانك والكتاب إلى على % % كدابغة وقد حلم الأديم ms251 )
# وقال الهذلى
# ( الوافر )
# ( تساقيهم على رصف وضر % % كدابغة وقد حلم الأديم )
# يقول تسقيهم على ما في قلبك من غل وعداوة كدبغ هذه وقد فسد PageV02P216
~~أديمها وذلك أن الحلم إذا وقع فى الجلد فليس بعده إصلاح يضرب للسارع فى
~~الأمر بعد فساده
# 731 - كدمت غير مكدم أى عضضت غير معض يضرب لمن طلب الشىء فى غير مطلبه
# | الكاف مع الذال
# 732 - كذلك النجار يختلف يزعمون أن ضبعا اطلع فى بئر فاذا فى اسفلها ثعلب
~~على دلو فركبت الدلو الأخرى فانحدرت بها وعلت الأخرى بالثعلب فلما راته
~~مصعدا قالت له إلى اين تذهب فقال ذلك يضرب للمختلفين فى الأمر
# 733 - كذى العر يكوى غيره وهو راتع هو من قول النابغة
# ( الطويل )
# ( وحملتنى ذنب امرىء وتركته % % كذى العر يكوى غيره وهو راتع )
# العر الجرب تزعم العرب أن الإبل إذا فشا فيها الجرب فكوى بعير صحيح
~~قدامها وهى تنظر إليه برأت كلها ويروى العر بالضم وهو قروح تخرج
~~PageV02P217 بمشافرها يضرب للمعاقب بذنب غيره
# | الكاف مع الراء
# 734 - كركبتى البعير يضرب للمتساويين ويروى كركبتى العنز وذلك أن ركبتيها
~~تقعان معا إذا أرادت تربض وحديثه فى الهمزة مع الحاء
# 735 - كرهت الخنازير الماء الموغر النصارى تغلى الماء للخنازير وتلقيها
~~فيه للانضاح وذلك الإيغار يضرب لفرار الجبان واستكانته عند عشوة نار الحرب
~~قال
# ( الكامل )
# ( ولقد لقيت فوارسا من قومنا % % غنطوك غنظ جرادة العيار )
# ( ولقد رايت مكانهم فكرهتهم % % ككراهة الخنزير للإيغار )
# | الكاف مع السين
# 636 - كسؤر العبد من لحم الحوار أى كبقيته يضرب للحقير التافه
# | الكاف مع الطاء
# 737 - كطالب القرن جدعت اذناه يقولون ذهبت النعامة تطلب PageV02P218
~~قرنين فجدعت أذناه فعادت صلماء جماء أنشد الفراء
# ( البسيط )
# ( مثل النعامة كانت وهى سائمة % % أذناه حتى زهاها الحين والجبن )
# ( جاءت لتشرى قرنا أو تعوضه % % والدهر فيه رباح البيع والغبن )
# ( فقيل أذناك ظلما ثمت اصطلمت % % إلى الصماخ فلا قرن ولا اذن )
# وقال آخر
# ( الكامل )
# ( أو كالنعامة إذا غدت من ببتها % % ليصاغ قرناها بغير أذين )
# ( فاجتثت الأذنان منها فانثنت % % صلماء ليست من ذوات ms252 قرون )
# | الكاف مع العين
# 838 - كعكمى بعير يضرب فى المتساويين واصله أن تحل عن البعير حباله فيسقط
~~عدلاه معا
# | الكاف مع الفاء
# 730 - كفت إلى وئية الكفت بالفتح والكسر القدر الصغيرة التى تكفت
~~PageV02P219 على الطابق والوئية بوزن فعيلة الكبيرة من الوأى وهو الضخم
~~ويروى على وئيبة ويروى وابة من الحافر الوأب وهو المتقعب قال
# ( الرجز )
# ( جاءوا بقدر وابة التصعيد % )
# يضرب لمن يحملك بلية كبيرة ثم يزيدك إليها أخرى صغيرة وقيل الكفت بالفتح
~~الرجل السريع فى طلب الولد والوئيبة المرأة العاقلة يضرب فى سرعة الإنفاق
~~وذلك أن الرجل إذا كان بهذه الصفة وأصاب امرأة عاقلة فأمن الإحماق ورجا
~~كياسة الولد وافقها سريعا
# 740 - كفرسى رهان يضرب للمتساويين فى الفضل
# 741 - كفضل ابن المخاض على الفصيل يضرب للرجلين المتقاربين فى الفضل
# 7420 كفا مطلقة تفت اليرمعا تفسيره فى الهمزة مع الياء يضرب للجزوع
~~PageV02P220 743 - كفى بالشك جهلا
# 744 - 00 برغائها مناديا نزل رجل بقرب قوم وناقته ترغو فلم يقروه فلامهم
~~فقالوا ما أحسسنا بنزولك فقال ذلك يضرب فى الحث على قضاء الحاجة قبل سؤالها
~~أى كفى بظهور إمارات المحتاج موجبا قضاء حاجته فلا تلجئه إلى التصريح
~~بالسؤال
# 745 - 00 قوما بصاحبهم خبيرا هو من قوله
# ( الوافر )
# ( إذا لاقيت قومى فاسأليهم % % كفى قوما بصاحبهم خبيرا )
# ( بصاحبهم فاعل كفى وقوما مفعوله وخبيرا تمييز يضرب فى معرفة الرجل بحال
~~عشيرته ووجوب الرجوع إليه فى أخبارهم
# | الكاف مع اللام
# 746 - كلا جانبى هرشى لهن طريق هو من قوله
# ( الطويل )
# ( خذا بطن هرشى أو قفاها فانه % % كلا جانبى هرشى لهن طريق )
# وهرشى أكمة بتهامة يسلكها الحاج ولها طريقان من جانبيها أيهما
~~PageV02P221 سلك كان صوابا يضرب لأمر سهل من وجهين
# 747 - كلب اعتس خير من اسد ربض ويروى كلب عس ويروى من اسد أندس ويروى كلب
~~عائر خير من كلب رابض العائر المتردد ومنه العير لتردده فى الفلاة والعامة
~~تقول كلب طواف خير من اسد رابض يضرب فى تفضيل الضعيف إذا تصرف فى المكسب
~~على القوى إذا تقاعس ms253
# 748 - كلفت إليك عرق القربة يراد ماؤها أى سافرت فاحتجت إلى حمل الماء
~~وقيل معناه أنصبت نفسى لأجلك حتى عرقت كما تعرق القربة وعرقها نضح ماءها
~~وقيل هو بمعنى علقها وهو معلاق تحمل به أى تجشمت لك حمل القربة يريد
~~المسافرة يضرب فى تحمل الرجل المشاق لأجل صاحبه ويروى جشمت إليك قال ابن
~~احمر
# ( الكامل )
# ( ليست بمشتمة تعد وعفوها % % عرق السقاء على القعود اللاغب )
# 749 - كلفتنى الابلق العقوق تفسيره فى الهمزة مع العين PageV02P222
# 750 - كلفتنى بيض السمائم هى جمع سمامة وهى طائر كالخطاف لا يقدر لها على
~~بيض
# 751 - كلفتنى مخ البعوض قال ابن أحمر
# ( الرجز )
# ( كلفتنى مخ البعوض فقد % % أقصرت لا نجح ولا عذر )
# تضرب ثلاثتها فى تكليف ما لا يطاق
# 752 - كل اداة الخبز عندى غيره أصله أن رجلا استضافه قوم فطرح الرحا على
~~نطع وسوى قطبها وأطبقها فتعجبوا من حضور آلته ثم أخذ يديرها لغير شىء
~~فقالوا له ما تصنع فقال ذلك يضرب عند إعواز الشىء
# 753 - 00 ازب نفور كان عند زهير بن جذيمة العبسى ثأر لخالد بن جعفر ابن
~~كلاب فكان زهير يوما فى هله ومعه أخوه أسيد وكان أزب فرأى PageV02P223
~~جعفرا وأصحابه قد أقبلوا فخاف وأخبر زهيرا فقال له زهير ذلك وتفسير نفار
~~الأزب فى الهمزة مع النون يضرب للجبان
# 754 - كل إناء يترشح بما فيه يضرب فى إفصاح الرجل بما يطبع به إن خيرا
~~فخير وإن شرا فشر
# 755 - 00 الحذاء يحتذى الحافى الوقع من قول ابى المقدام جساس ابن قطيب
~~وكان فى سفر ممتارا
# ( الرجز )
# ( يا ليت لى نعلين من جلد الضبع % % وشركا من استها لا تنقطع )
# ( كل الحذاء يحتذى الحافى الوقع % )
# الوقع الحجارة المحددة فعل بمعنى مفعول من وقع الفأس إذا حدده والوقع
~~الماشى فى الوقع فهو يحاذر على رجليه من كل شىء بينكبهما يضرب المحاذرة
~~الرجل مما ابتلى به مرة وللمضطر الراضى بما يجد
# 756 - 00 الصيد فى جوف الفرا تصيد قوم فاصطاد بعضهم أرنبا وبعضهم ظبيا
~~وبعضهم فرأ أى ms254 حمارا فجاؤا بصيدهم صاحبهم فطرحوه بين يديه فقال ذلك أراد
~~أنه أكبر الصيد فاذا اصطيد فهو بمنزلة كل الصيد PageV02P224 وقد ضربه النبى
~~صلى الله عليه وسلم مثلا لأبى سفيان حين قال له أنت يا با سفيان كما قيل
~~وكل الصيد فى جوف الفرا يضرب فى الواحد الذى يقوم مقام الكثير لعظمه
# 757 - كل الطعام تشتهى ربيعة من قوله
# ( الرجز )
# ( كل الطعام تشتهى ربيعة % % الخرس والإعذار والنقيعة )
# يضرب للمنهوم الذى لا يرد شيئا
# 758 - 00 امرىء بطوال العيش مكذوب أى بطوله ومعناه أن نفسه تمنيه الأمانى
~~الكاذبة يضرب فى دوام الحياة وطولها وهو مخترم لا محالة
# 759 - 00 امرىء سيعود مريئا أى تحقره حوادث الدهر وتصغر شأنه يضرب فى
~~تنقل الدهر بأهله
# 760 - 00 امرىء فى شأنه ساع هو من قول ابى قيس بن الأسلت PageV02P225
# ( السريع )
# ( أسعى على جل بنى مالك % % كل امرىء فى شأنه ساعى )
# يضرب فى اعتناء الرجل بأمر نفسه
# 761 - كل جدة تبليها عدة يعنى عدة الأيام والليالى
# 762 - 00 ذات بعل ستئيم من الإيمة يضرب فى حؤول الدهر قال امرؤ القيس
# ( الطويل )
# ( أفاطم إنى هالك فتبينى % % ولا تجزعى كل النساء تئيم )
# 763 - 00 ذات ذيل تختال يضرب لإنفاق الغنى ما لا يحتاج إليه
# 764 - 00 ذات صدار خالة أغار همام بن مرة الشيبانى على بنى أسد وأمه منهم
~~فقيل له أتفعل هذا بخالاتك فقال ذلك
# 765 - 00 شاة برجلها تناط ويروى تناط برجليها وأصله أن وكيع بن سلمة
~~الأيادى ولى البيت بعد جرهم وبنى بمكة صرحا فكان يرتقى فيه ويقول إنى أناجى
~~الله وكان يسجع يتكهن فلما حضرته الوفاة جمع أيادا فقال اسمعوا وصيتى
~~الكلام كلمتان والأمر بعد البيان PageV02P226 من رشد فاتبعوه ومن غوى
~~فارفضوه وكل شاة معلقة برجلها فأرسلها مثلا يضرب فى وجوب أخذ الرجل بذنبه
~~دون ذنب غيره
# 766 - كل شىء اخطأ الانف جلل أى يسير هين واصله أن رجلا صرع رجلا وأراد
~~جدع أنفه فأخطأه وجرح وجهه فحدث به رجل فقال ذلك يضرب فى ms255 وجوب المحاماة عن
~~العز
# 767 - كل شىء مهه ومهاه ما خلا النساء وذكرهن المهه والمهاه الشىء الحقير
~~يضرب فى الحمية عند ذكر الحرم
# 768 - 00 شىء يحب ولده حتى الحبارى هى أموق الطير وحبها لولدها أشد الحب
~~إذا قوى على الطير إن طارت يمنة ويسرة منه شفقة عليه قال
# ( الرجز )
# ( وكل شىء قد يحب ولده % % حتى الحبارى فتطير عنده ) أى جانبه
# 769 - 00 صعلوك جواد
# 770 - كل ضب عنده مرداته أى حجره الذى يردى به أى يرمى به PageV02P227
# وذلك أن الضب لقلة هدايته لا يتخذ جحره إلا عند حجر يعلمه به فكل من أراد
~~حرشه فالحجر الذى يرميه به قريب منه يضرب فى كون الحوادث معرضة لكل أحد
# 771 - كل طائر يصيد قدره يضرب فى إقدام المرء على ما يقدر عليه
# 772 - 00 فتى فى بيته صبى يضرب فى إطراح الرجل حشمته فى وطنه وقال عمر
~~رضى الله عنه ينبغى للرجل أن يكون فى أهله كالصبى فاذا التمس ما عنده وجد
~~رجلا
# 773 - 00 فتاة بابيها معجبة خرجت العجفاء بنت علقمة السعدى مع أتراب لها
~~إلى متحدث لهن ليلا فذكرت كل واحدة اباها وافتخرت به فقالت العجفاء ذلك ثم
~~ذكرت اباها بخير وكان علقمة جبانا بخيلا يضرب فى إعجاب الرجل برهطه وإن
~~كانوا غير أهل لذلك قال
# ( الرجز )
# ( جارية من قيس بن ثعلبه % % كريمة أخوالها والعصبه ) PageV02P228
# ( كأنها خلة سيف مذهبه % % أهوى لها شيخ غليظ الرقبه )
# ( خاظى البضيع عروه كالخشبه % % فضربت بالود فوق الأرنبه )
# ( وصرخت منه وقالت يا ابه % % كل فتاة بأبيها معجبه )
# 774 - كل مجد مع النواكة مود أى كل من كان عنده جدوى وغناء إذا عد فى
~~الحمقى كان ضائعا غناؤه يضرب فى فضل العقل
# 775 - 00 مجر بالخلاء يسر أى يتبجح ويجرى فرسه لأنه لم ير ما عند غيره
~~واصله أن رجلا كان له فرس يسميه الأبيلق وكان إذا رأى طائرا أجراه تحته أو
~~إعصارا أجراه معه فتعجبه سرعته فراهن عنه فلما أرسلا سبق فقال صاحبه ذلك
~~ويروى ms256 كل مجر وحده مسرور وكل مجر بخلاء مسرور يضرب لمن يحمد خلة فيه ولا
~~يدرى ما فى الناس من الفضائل
# 776 - 00 نجار إبل نجارها هو من قول بعض اللصوص PageV02P229
# ( الرجز )
# ( تسألنى الباعة ما نجارها % % إذ زعزعوها فسمت أبصارها )
# ( كل نجار إبل نجارها % % وكل دار لأناس دارها )
# ( وكل نار العالمين نارها % )
# وقال ذلك وقد سئل عن أصل إبل كان يعرضها للبيع يضرب لمن كان له لون من
~~الأخلاق
# 777 - كلا زعمت انه خصر لقى رجلان فارسا فى يوم شات فقالا إن الخصر الذى
~~به شاغله عنا فأهويا إليه فطعن أحدهما فقال المطعون لصاحبه ذلك يضرب فى
~~عتاب الرجل صاحبه إذا ورطه بالخداع
# 778 - 00 زعمت العير لا تقاتل هى الإبل التى تحمل الميرة يضرب لمن أمن أن
~~يكون معه شىء ثم ظهر له خلاف الظن
# 779 - كلكم فليحتلب صعوده هى الناقة يموت ولدها فترتضع إلى فصيلها الأول
~~فتدر عليه ويقال هو أطيب للبنها قال خالد بن جعفر PageV02P230
# ( الوافر )
# ( أمرت بها الرعاء ليكرموها % % لها لبن الخلية والصعود )
# وأصله أن غلاما كان يلعب مع الغلمان وله صعود دونهم فقال ذلك يضرب فى
~~موضع الاستيشار
# 780 - كليهما وتمرا مر بعمرو بن حمران الجعدى رجل مجهود وبين يديه زبد
~~وقرص وتمر فاستطعمه زبدا أو قرصا فقال عمرو ذلك أى أطعمك كل واحد منهما
~~وأطعمك تمرا أيضا ثم ضرب فى كل موضع خير فيه الرجل بين شيئين وهو يريدهما
~~معا ويحكى أن بعض الخلفاء عرض على رجل ثوبين وخيره بينهما فقال ذلك فقال
~~الخليفة أوتمزح بين يدى فلم يوله شيئا
# | الكاف مع الميم
# 781 - كما تدين تدان ابن دريد عن ابى حاتم عن أبي عبيدة ومعنى
~~PageV02P231 المثل كما تفعل يفعل بك
# 782 - كمبتغى الصيد فى عريسة الاسد من قول الطرماح
# ( البسيط )
# ( يا طىء السهل والأجبال موعدكم % % كمبتغى الصيد فى عريسة الأسد )
# يضرب لطالب حاجة تورطه
# 783 - كمجير أم عامر طرد قوم ضبعا حتى ألجؤوها إلى خيمة أعرابى فأجارها
~~فنازعوه فقالوا صيدنا وطريدتنا فقال كلا والذى ms257 نفسى بيده لا تصلون إليها ما
~~ثبت قائم سيفى بيدى فتركوه فقرب إليها لبنا فأقبلت تلغ فيه حتى شبعت فانه
~~لنائم فى جوف بيته فوثبت عليه فبقرت بطنه وذهبت فأخذ ابن عم له قوسه
~~وكنانته فلم يزل فى طلبها حتى قتلها وأنشأ يقول PageV02P232
# ( الطويل )
# ( ومن يصنع المعروف فى غير أهله % % يجازى الذى لاقى مجير أم عامر )
# ( أدام لها حين استجارت بقربه % % لها محض ألبان اللقاح الدرائر )
# ( وأسمنها حتى إذا ما تكاملت % % فرته بأنياب لها وأظافر )
# ( فقل لذوى المعروف هذا جزاء من % % بدا يصنع المعروف مع غير شاكر )
# يضرب لمصطنع المعروف إلى عير أهله
# 784 - كمستبضع التمر إلى هجر كانت معدن التمر قبل العراقين وقيل كمستبضع
~~تمرا إلى خيبر قال
# ( الطويل )
# ( فانك واستبضاعك الشعر عندنا % % كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا )
# 785 - 00 الملح إلى بارق هو اسم جبل باليمن وبه سمى سعد بن عدى بن حارثة
~~بن عمرو مزيقيا لأنه نزل به وقيل لولاده بنو بارق يضربان فى نقل الأشياء عن
~~أماكن تعز فيها إلى أماكن هى فيها كثيرة والخطأ فى ذلك
# 786 - كمعلمة امها البضاع أى المباضعة يضرب فى إهدائك PageV02P233 العلم
~~لمن هو أعلم منك
# 787 - كمش ذلاذله أى رفع أذياله يضرب للمشمر فى أمره
# 788 - كمن الغيث على العرفجة هى سريعة الانتفاع بالغيث يضرب لمن أحسنت
~~إليه فقال لك أتمن على فتقول له ذلك
# | الكاف مع النون
# 789 - كنت من هذا الامر فالج بن خلاوة الفالج من قولهم فلج الرجل على
~~خصمه إذا ظهر عليه والخلاوة من تخلى عن الشىء إذا فارقه وعداه والمعنى كنت
~~بريا ذا فلج وتخل يضرب فى التبرء من الأمر
# 790 - كندمانى جذيمة كان جذيمة الوضاح الملك يربأ بنفسه من أن ينادم أحدا
~~وكان يقول أنا أعظم من أن أنادم إلا الفرقدين فكان يشرب كأسا ويصب لهما
~~كأسين حتى فقد ابن أخته عمرو بن عدى صاحب الطوق فوجده مالك وعقيل رجلان من
~~بلقين فلما قدما به عليه حكمهما فاختارا منادمته ما عاش وعاشا ويقال إنهما ms258
~~اصطحبا منادمته أربعين سنة يضرب PageV02P234 فى أخوين طال تصاحبهما قال
~~متمم بن نويرة
# ( الطويل )
# ( وكنا كندمانى جذيمة حقبة % % من الدهر حتى قيل لن نتصدعا )
# ( فلما تفرقنا كأنى ومالكا % % لطول اجتماع لم نبت ليلة معا )
# وقال أبو خراش
# ( الطويل )
# ( ألم تعلمى أن قد تفرق قبلنا % % نديما صفاء مالك وعقيل )
# 791 - كنف ولا ذرا أى ملجأ وليس بما يظل يضرب لمولى لا يعود عليك بما
~~ينفعك
# 792 - كنت كعارمة إذا لم تجد عارما المرأة إذا لم يكن لها ولد يمص ثدييها
~~مصتهما هى لئلا ترما وهى من عرمت شيئا من مطعم وعرمت الإبل الشجر نالت منه
~~والضمير فى تجد للعارمة يضرب لمباشرة الرجل الأمر بنفسه إذا اعوزه من يباشر
~~له
# 793 - كن وسطا وامش جانبا يروى عن عيسى صلى الله عليه وسلم PageV02P235
# أى توسط الناس مخالطا ومخالفا وزايلهم دينا وعملا
# | الكاف مع الياء
# 794 - كيف بغلام قد اعيانى ابوه هو كقول شعيث بن كنانة
# ( الطويل )
# ( أترجو حيى أن يجىء صغارها % % بخير وقد أعيا عليك كبارها )
# 795 - 00 تبصر القذاة فى عين اخيك وتدع الجذع المعترض فى حلقك قال وضاح
~~بن إسماعيل
# ( الطويل )
# ( فانى أرى فى عينك الجذع معرضا % % وتعجب إن أبصرت فى عينى القذا )
# 796 - 00 توقى ظهر ما انت راكبه من قول المتلمس
# ( الطويل )
# ( عصانى فلم يلق الرشاد وإنما % % تبين من أمر الغوى عواقبه )
# ( فأصبح محمولا على ظهر آلة % % تمج نجيع الجوف منه ترائبه )
# ( فان لا تجللها يعالوك فوقها % % وكيف توقى ظهر ما أنت راكبه )
~~PageV02P236 & باب اللام &
# | اللام مع الهمزة
# 797 - لابلغن منك سخن القدمين أى لآتين إليك أمرا يبلغ حره قدميك قال
~~الكميت
# ( الوافر )
# ( ويبلغ سخنها الأقدام منكم % % إذا ارتان هيجتا أرينا )
# 798 - لآحلأنك حلأ غير مردود من الحلوء والحلاء وهو حكاكة حجر على حجر
~~يكتحل بها الأرمد يضرب فى التوعد قال أبو المثلم الهذلى
# ( المتقارب )
# ( وأكحلك بالصاب أو بالحلاء % % ففقح لذلك أو غمض )
# 799 - لآرينك لمحا باصرا أى نظرا بتحديق وهو من باب لابن وتامر يضرب فى
~~التوعد
# 800 ms259 - لأشانن شأنهم أى لأقصدن قصدهم يقال شأنت شأنه وصمدت PageV02P237
~~صمده يقوله المتوعد
# 801 - لآضعن عنك دينى يقوله من اتهم أخاه بشىء ينكره فيخوفه بالهجر
# 802 - لآطأنهم باخمص رجلى هو أمكن الوطء وأشده
# 803 - لاطعنن في حوصهم أى لأفسدن ما أصلحوا يضرب في التوعد
# 804 - لاطيرن نعرتك أى لأذهبن كبرك وجهلك وأصله الحمار إذا نعر ركب رأسه
# 805 - لافشنك فش الوطب أى لأخرجن غضبك
# 806 - لافعلن ذلك قبل حساس الايسار هو من معنى الحسحسة لا من لفظها وهو
~~أن يجعلوا اللحم على الجمر أى افعله بكرة PageV02P238
# 807 - لاقبلن قبلك أي نحوك وقصدك
# 808 - لاقيمنحدلك أى عوجك من الأحدل وهو الذى فى عنقه أو منكبه اعوجاج
~~ويروى قذلك قال
# ( الوافر )
# ( ومن لا يلبس المولى كثيرا % % على قذل فليس له موالى )
# 809 - لالجئنك إلى قر قرارك أى لأضطرنك إلى أسوإ حالك وأسفلها
# 810 - لالحقن حواقنك بذواقنك الحاقنة المرىء والذاقنة المعدة وقيل
~~الحاقنة المعدة والذاقنة الذقن ويروى لألزقن حواقنك بلواقنك وهو أسفل بطنه
~~هكذا ذكره أبو زيد فى نوادره
# 811 - لألحقن قطوفها بالمعناق أى لأتبعن لشدة السوق القصير الخطايا
~~لواسعها PageV02P239
# 812 - لامدن غضنك أى لأطيلن عناءك قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( أريت إن سقنا سياقا حسنا % % يمد من آباطهن الغضنا )
# ( أنازل أنت فخابز لنا % )
# 813 - لامر ما حز قصير انفه وهو قصير بن سعد آخذ ثأر جذيمة قال المتلمس
# ( الطويل )
# ( ومن حذر الأيام ما حز أنفه % % قصير ورام الموت بالسيف بيهس )
# 814 - 00 ما يسود من يسود قال
# ( الوافر )
# ( عزمت على إقامة ذى صباح % % لأمر ما يسود من يسود )
# 815 - لامك الحلق ولعينك العبر الحق اسم من حلق الشعر يضرب فى دعاء السوء
~~PageV02P240
# 816 - لئن التقى روعى وروعك لتندمن يضرب فى التهدد والمعنى لو الثقى جرأة
~~قلبى وجبن قلبك
# 817 - 00 فعلت كذا ليكونن بتة ما بينى وبينك أى قطعه ما بينى وبينك يقوله
~~الرجل يخوف صاحبه بالهجران فى شىء ينكره عليه
# 818 - لان يربنى فلان احب إلى من ان يربنى فلان يعنى أن يكون ربا ms260 فوقى
~~وسيدا يملكنى قال أبو سفيان يوم حنين عند الجولة التى كانت من المسلمين
~~غلبت والله هوازن فقال له صفوان بن امية بفيك الكثكث لأن يربنى رجل من قريش
~~أحب إلى من أن يربنى رجل من هوازن يضرب فى اختيار الأرباب
# | اللام مع الألف
# 819 - لا ابقى الله عليك إن ابقيت يضرب فى مشاجرة الرجل صاحبه أى إن
~~أمكنك أن لا تبقى فافعل PageV02P241
# 820 - لا ابوك انشر ولا التراب نفد أصله أن رجلا قتل أبوه فقال لو علمت
~~أين قتل ابى لأخذت تراب موضعه وحثوته على رأسى فقيل له ذلك يضرب فيمن يضيع
~~شيئا فى طلب غيره لا يدركه
# 821 - لا أحب رئمان انف وأمنع الضرع يضرب لمن يظهر الشفقة ويمنع خيره قال
# ( البسيط )
# ( أم كيف يمنع ما تعطى العلوق به % % رئمان أنف إذا ما ضن باللبن )
# 822 - لا اتبع اثرا بعد عين العين الشىء نفسه الذى يعاين أى لست ممن ترك
~~الشىء وهو يعانيه ثم تبع أثره حين فاته قاله مالك بن عمرو الباهلى للغسانى
~~قاتل أخيه سماك حين أراد الاقتصاص منه فقال له دعنى ولك مائة من الإبل يضرب
~~فى النهى عن التفريط فى طلب الممكن ثم طلبته بعد فوته
# 823 - لا افعل ذلك ابد الآبدين الآبد الذى يبقى على الأبد أى PageV02P242
# ما دام الباقون على الدهر
# 824 - لا افعل ذلك ابد الابيد أى أبد الدهر قال ذو الرمة
# ( الرجز )
# ( هل تعرف المنزل بالوحيد % % قفرا عفاه أبد الأبيد )
# 825 - ذلك الازلم الجذع تفسيره فى الهمزة مع الواو
# 826 - لا افعل ذلك السمر والقمر السمر سواد الليل ومنه اشتقاق المسامرة
~~وهى المحادثة بالليل خاصة أى لا أفعله سواد الليل وبياضه بطلوع القمر فيه
# 827 - لا افعل ذلك دهر الداهرين أى الباقين على الدهر ويقال دهر الدهارير
# 828 - ذلك سجيس الاوجس الأوجس الدهر وسجيسه آخره
# 829 - لا افعل ذلك سجيس عجيس أى أبدا قال PageV02P243
# ( الطويل )
# ( فأقسمت لا آتى ابن ضمرة طائعا % % سجيس عجيس ما أبان لسانى )
# وقال زهير
# ( الوافر )
# ( ولولا ms261 ظلمه ما زلت أبكى % % سجيس الدهر ما طلع النجوم )
# وقال الشنفرى
# ( الطويل )
# ( هنالك لا أرجو حياة تسرنى % % سجيس الليالى مبسلا بالحرائر )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وآذنتها أن لا ترانى أزورها % % سجيس الليالى ما ترنم حادى )
# 830 - لا افعل ذلك سن الحسل الضب طويل العمر كما مر فى الهمزة مع العين
~~ولا تسقط له سن أبدا
# 831 - لا افعل ذلك عوض العائضين أى دهر الداهرين PageV02P244
# 832 - لا افعل ذلك ما ابس عبد بناقة
# 833 - ذلك ما اختلف الاجدان
# 834 - ذلك ما اختلف الجديدان
# 835 - ذلك ما اختلف الصرفان
# 836 - ذلك ما اختلف العصران
# 837 - ذلك ما اختلف الفتيان
# 838 - ذلك ما اختلف الملوان أى الليل والنهار
# 839 - ذلك ما اختلفت الدرة والجرة لأن هذه تعلو وتلك تسفل
# 840 - ذلك ما ارزمت أم حائل الحائل الأنثى من أولاد PageV02P245 الإبل
~~وإنما خصت لأن حنين الناقة إليها أشد منه إلى السقب قال أبو ذؤيب
# ( الطويل )
# ( فتلك التى لا يبرح القلب حبها % % ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل )
# 841 - لا افعل ذلك ما اطت الابل الأطيط كالإرزام قال الأعشى
# ( البسيط )
# ( ألست منتهيا عن نحت أثلتنا % % ولست ضائرها ما أطت الإبل )
# 842 - ذلك ما أن السماء سماء
# 843 - لا افعل ذلك ما ان فى السماء نجما
# 844 - ذلك ما باض الحمام وفرخ
# 845 - ذلك ما بل بحر صوفة قال مهلهل PageV02P246
# ( المنسرح )
# ( ما بل بحر كفا بصوفتها % % وما أناف الهضاب من حضن )
# وقال أبو ميمون العجلى
# ( الرجز )
# ( لا يشتكين عملا ما انقين % % ما دام مخ فى سلامى أو عين )
# ( ما بلل الصوفة ماء البحرين % )
# 846 - لا افعل ذلك ما حبج ابن اتان ويروى ما حبق
# 847 - ذلك ما حدا الليل النهار
# 848 - لا افعل ذلك ما حملت عينى الماء ويروى ما سبقت
# 849 - لا افعل ذلك ما حنت النيب قال عدى بن زيد
# ( السريع )
# ( لا يستفيق الدهر من شربها % % ما حنت النيب إلى النيب ) PageV02P247
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وما هى إلا رقدة تورث العلى % % لرهطك ما حنت روائم نيب ms262 )
# 850 - لا افعل ذلك ما حى حى ومات ميت
# 851 - ذلك ما دام للزيت عاصر
# 852 - ذلك ما دعا لله داع قال
# ( الرمل )
# ( طلع البدر علينا % % من ثنيات الوداع )
# ( فله الشكر علينا % % ما دعا لله داع )
# 853 - ذلك ما ذر شارق أى طلع قرن الشمس يقال شرقت الشمس طلعت وأشرقت
~~أضاءت والتذكير على معنى القرن أو على مذهب لحية ناصل وامرأة عاشق
~~PageV02P248
# 854 - لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير لما كان من شأن المتسامرين أن يخوض
~~هذا فى حديثه إذا فرغ ذاك تابعا له توسعوا فقالوا صرنا إلى فلان سمرا بوزن
~~جذم أى بعضنا فى أثر بعض وقيل للدهر سمير لا تباع بعضه بعضا فقولهم ما سمر
~~ابنا سمير أى ما تعاقب الليل والنهار وتلا أحدهما صاحبه وهما ابنا الدهر
~~ويروى ما سمر السمير أى ما اختلف الدهر قال العباس بن مرداس
# ( الوافر )
# ( فان تهدوا إلى الإسلام تلقوا % % أنوف الناس ما سمر السمير )
# ويجوز أن يكون المعنى ما حدث المسامر قال
# ( السريع )
# ( لا يبرأ الأحمق مما به % % من حمقه ما سمر ابنا سمير )
# ويروى ما سمر السمير أى ما اختلف الدهر ويجوز أن يكون المعنى ما حدث
~~المسامر PageV02P249
# 855 - لا افعل ذلك ما طاف فوق الأرض حاف وناعل
# 856 - ذلك ما غبا غبيس أى ما غبر الدهر وذلك لأن غبيسا تصغير أغبس على
~~الترخيم وهو الذى لونه كلون الرماد والدهر يوصف به تشبيها له بالذئب لعدوه
~~على الناس وإضراره بهم وقيل إن غبيسا يسمى به العرب الجدى الذى يعتبر به
~~القلة لخفائه وغبا أى خفى من قولهم لا يغبا على كذا أى لا يخفى قال
# ( الرجز )
# ( وفى بنى أم زبير كيس % % على المتاع ما غبا غبيس )
# 857 - ذلك ما غرد راكب
# 858 - لا افعل ذلك ما لألأت الفور أى ما حركت الظباء اذنابها ويروى العفر
~~قال خداش بن زهير PageV02P250
# ( البسيط )
# ( لا يبرحون على أبواب ملامة % % يعارزون بها ما لألأ الفور )
# أى ما حركت الظباء أذنابها
# 859 - لا افعل ذلك ms263 معزى الفزر تفسيره فى باب الحاء
# 860 - ذلك هبيرة بن سعد والوة بن هبيرة
# 861 - لا اكون اول من التنبأ لباه لما أخذ جرير فى هجاء بنى سليط قالوا
~~الحكيم بن معية قبحك الله من صهر قوم هذا الغلام يقطع أعراضنا وأنت راجز
~~بنى تميم وكان حكيم قد تزوج امرأة منهم فخرج نحو جرير معهم فلما سمعه يقول
# ( الرجز )
# ( لا نتقى حولا ولا حواملا % % نترك أصفان الخصا جلاجلا )
# نكص على عقبيه وقال لقد جلجل الخصا جلجلة لا أكون أول من PageV02P251
# التبا لبأه واللبا أول ما يحلب عند النتاج والتبأ شربه أى لا أكون أول
~~مصطل بناره ومعترض لمهاجاته
# 862 - لا المرء فى شىء ولا اليربوع قصته فى الهمزة مع الجيم يضرب فى
~~امتناع التوقى من الحوادث
# 863 - لا بد للبطنة من خمصة هى الجوع ويروى ليس للبطنة خير من خصمة
~~تتبعها ويروى ليس لشبعة خير من صفرة يضرب لمن برم بالشىء لكثرته عنده فيؤمر
~~بمجانبته حتى تشتهيه
# 864 - لابقيا للحمية بعد الحرائم كان محلم بن الطفيل اليمامى يقول يوم
~~مسيلمة محرضا لقومه الآن تستحقب الكرائم غير حظيات وينكحن غير رضيات فما
~~كان عندكم من حسب فأخرجوه لا بقيا للحمية بعد الحرائم يقول لا بقيا لشىء
~~بعد هذا اليوم أى ينبغى أن تخرجوا كل حمية لكم حتى لا تبقوا منها شيئا فى
~~المحامات دون الحرمات
# 865 - لا تاكل حتى تطير عصافير نفسك أى حتى تهيج شهوتك PageV02P252
# 866 - لا تبطر صاحبك ذرعه انتصب ذرعه على البدل أى لا تدهش طاقة صاحبك
~~والمعنى لا تكلفه ما لا يطيق يضرب فى النهى عن التثقيل على الناس
# 867 - لا تبق إلا على نفسك يضرب فى توعد الرجل صاحبه أى اجهد جهدك
# 868 - لا تبل فى قليب شربت منه يضرب فى النهى عن ذم المنعم
# 869 - لا تجعل حاجتى منك بظهر أى لا تجعلها خلفك فتنساها
# 870 - شما لك جردبانا هو من قوله
# ( الوافر )
# ( إذا ما كنت فى قوم شهادى % % فلا تجعل شمالك جردبانا )
# هو الذى ms264 يستر الطعام لئلا يراه الناس يقال جردب على الطعام يضرب فى الشره
# 871 - لا تحبق فى هذا الامر عناق حولية من الحبق وهو الضراط يضرب للأمر
~~الذى لا يكون له تغيير ولا يدرك به ثأر ومنه ما يحكى عن عدى بن حاتم حين
~~قتل عثمان رضى الله عنه ففقئت عينه يوم الجمل PageV02P253
# وقتل ابنه بصفين فقيل له يا أبا ظريف ألم تزعم أنه لا تحبق فى هذا الأمر
~~عناق حولية فقال بلى والله والتيس الأعظم قد حبق فيه
# 872 - لا تحمدن امة عام شرائها ولا حرة عام بنائها لأنها تتصنعان فى
~~العام الأول يضرب فى النهى عن مدح الشىء قبل اختباره
# 873 - لا تراهن على الصعبة هى الدابة والناقة التى لم ترض أى لا تسابق
~~عليها قال الحطيئة يضرب فى التحذير عما يخاف منه العطب
# 874 - لا ترضى شانئة إلا بجرزة أى لا يرضى المبغض فى من يبغضه إلا
~~بالاستئصال
# 875 - لا تسأل الصارخ وانظر ماله أى إنه لم يستصرخك إلا لأمر أصابه فلا
~~تحوجه إلى إثباتك بما دهاه يضرب للرجل تعرف فاقته PageV02P254
# فيجب سد مفاقرة قبل المسألة
# 876 - لا تسخر من شىء فيحور بك أى يرجع إليك
# 877 - لا تشرب مشرب صفو بكدر
# 878 - لا تصحب من لا يرى لك من الحق مثل الذى ترى له
# 879 - لا تطعمن رنق الماء ولا نقوعه يضرب فى النهى عن مصافاة الأنذال
# 880 - لا تطمع فى كل ما تسمع لأنه ربما كان كذبا
# 881 - لا تظعنى فتهيجى القوم للظعن هو من قول الشاعر
# ( البسيط )
# ( يا ربة العير ردية لمرتعة % % لا تظعنى فتهيجى القوم للظعن )
# يضرب لمن يفعل فعل سوء فيتبعه غيره PageV02P255
# 882 - لا تعدم من امها حنة أى عطفة وشفقة يضرب للرجل شبه غيره
# 883 - لا تعدم الحسناء ذاما ويروى ذاما هديت حتى بنت مالك ابن عمرو
~~العدوانية إلى زوجها مالك بن غسان فقالت أمها لنسوتها إن لنا عند الملامسة
~~رشحة لها هنة فمسحن أعطافها بما فى أصدافها يعنى الطيب فأعجلها زوجها ms265 فوجد
~~منها رويحة فقيل له كيف وجدت طروقتك قال لم أر كاللية امرأة لولا رويحة
~~أنكرتها وهى تسمع من خلف الستر فقالت ذلك وكانت جميلة يضرب فى عزة تهذيب
~~الأشياء وخلوها عن المعاب قال
# ( الوافر )
# ( وقد قالت قتيلة إذ رأتنى % % وإذ لا تعدم الحسناء ذاما )
# 884 - خرقاء علة اى إن العلل يسيرة موجودة تحسنها الخرقاء فضلا عن غيرها
~~فلا تشبثوا بها ولا ترضوا بها لأنفسكم حجة يضرب فى النهى عن المعاذير
~~PageV02P256
# 885 - لا تعدم صناع ثلة أى صوفا يضرب للرجل الحاذق
# 886 - من ابن عمك ناصرا ويروى نصرا يضرب فى حفيظة ذوى الأرحام
# 887 - لا تعصب سلماته يضرب للعزيز الذى لا يقهر
# 888 - لا تعظينى وتعظمظى أى كفى عن وعظك إياى يضرب لمن يوصيك وهو أجدر
~~بأن يوصى
# 889 - لا تعقرها لا أبا لك إما لنا و إما لك قاله مالك بن المنتفق لبسطام
~~بن قيس حين أغار على إبله فجعل يطعنها ليساق سريعا يضرب فى النهى عن دعدعة
~~الشىء وتمزيقه
# 890 - لا تغز إلا بغلام قد غزا يضرب فى تفويض الأمر إلى من قد باشره
~~وتلبس به
# 891 - لا تفاكهن امة ولا تبل على اكمة ويروى لا تفش سرك PageV02P257 إلى
~~أمة أى إنها تفضحك وتستهزىء بك فتكون بمنزلة من بال على مكان عال فرآه كل
~~أحد يضرب فى النهى عن مباسطة اللئيم
# 892 - لا تقتن من كلب سوء جروا يضرب فى النهى عن اصطناع من لا عرق له
# 893 - لا تكته أو تكت النجوم أى لا تعده يضرب فى الاستكاتة
# 894 - لا تكذبن ولا تشبهن بالكذب أى ولا تأت بما هو شبيه بالكذب
# 895 - لا تكن ادنى العيرين إلى السهم يراد سهم الصائد أى لا تكن أقرب
~~أصحابك إلى موضع التلف يضرب فى التوقى
# 896 - حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى أى تلفظ من شدة المرارة يقال عقيت الشىء
~~وعقوته إذا كرهته وعقى يعقى كره فرمى به من قولهم PageV02P258
# أعقيت الشىء إذا أزلته من فيك لمرارته كما تقول أشكيت الرجل ms266 إذا أزلته
~~عما يشكوه ويروى فتعقى من أعقى الشىء إذا اشتدت مرارته كأنه صار بحيث يعقى
~~أى يكره يضرب فى الأمر بالتوسط قال أبو زيد الطائى
# ( الوافر )
# ( فلا تك عندها حلوا فتحسى % % ولا مرا فتنشب فى الحلوق )
# 897 - لا تلم اخاك واحمد ربا عافاك
# 898 - لا تمازحن شريفا فيحقد عليك ولا دنيا فيجترىء عليك الدنى بغير همز
~~الخسيس يقال دنى يدنى دناوة فهو دنى وهو بالهمزة الماجن الخبيث يقال دنؤ
~~يدنو دناءة ودنأ يدنأ أيضا
# 899 - لا تمش برجل من ابى اى لا تستعن بمن لا تطيب نفسه بمعونتك
# 900 - لا تنسبوها وانظروا ما نارها أى سمتها والضمير للإبل يضرب فى شواهد
~~الأمور الظاهرة على علم بواطنها PageV02P259
# 901 - لا تنطح بها ذات قرن جماء يضرب فى شدة الزمان أى ضعفت فيها ذات
~~القرن وقل نشاطها حتى سادت الجماء وقيل معناه أن الناس هادؤن متوادعون فلا
~~يظلم القوى الضعيف منهم ويروى لا تنطح جماء ذات قرن يضرب فى عجز الضعيف عن
~~مقاومة القوى
# 902 - لا تنفع حيلة مع غيلة يضرب للصاحب الغاش الذى تأمنه وهو يغتالك
# 903 - لا تنقش الشوكة بمثلها فان ضلعها معها ويروى فان ألبها والمعنى
~~ميلها يضرب فى النهى عن الاستعانة بمن هو للمطلوب منه الحاجة أنصح منه
~~للطالب
# 904 - لا تنه عن خلق وتاتى مثله هو من قول المتوكل الكنانى
# ( الكامل )
# ( إبدأ بنفسك فانهها عن غيها % % فاذا انتهت عنه فأنت حكيم )
# ( فهناك تعدل إن وعظت ويقتدى % % بالقول منك ويقبل التعليم )
# ( لا تنه عن خلق وتأتى مثله % % عار عليك إذا فعلت عظيم ) PageV02P260
# وانتصاب تأتى باضمار أن على مذهب البصريين
# 905 - لا توبس الثرى بينى وبينك أى لا تقطع الصحبة بيننا يضرب فى تخويف
~~الرجل من هجر صاحبه قال
# ( الطويل )
# ( فلا توبسوا بينى وبينكم الثرى % % فان الذى بينى وبينكم مثرى )
# 906 - لا توك سقاءك بأنشوطة يضرب فى توثيق الأمر
# 907 - لا تهرف بما لا تعرف ويروى قبل أن تعرف أى لا تهذ بالثناء على
~~الشىء قبل الخبرة
# 908 - لا ms267 جد الا ما اقعص عنك من تكره خاف معاوية ميل الناس إلى عبد
~~الرحمن بن خالد بن الوليد بالشام فاشتكى فسقاه الطبيب شربة حرقته فقال ذلك
~~والإقعاص قتل الرجل مكانه يضرب فى الجد يعطاه الإنسان
# 909 - لا جديد لمن لا خلق له كقالته عائشة رضى الله عنها وقد وهبت مالا
~~كثيرا ثم أمرت بثوب لها أن يرقع يضرب فى الحث على استصلاح المال قال
~~PageV02P261
# ( البسيط )
# ( إلبس جديدك إنى لابس خلقى % % ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا )
# 910 - لا حر بوادى عوف تفسيره فى الهمزة مع الواو يضرب للعزيز الذى يذل
~~له الأعزاء
# 911 - لا حريز من بيع هو الشىء المحرز المصون أى لا أحرز شيئا من أن تضيع
~~إن أعطيت ثمنه الذى أرضى به يضرب فى ادخار النفيس والضن به إذا لم يعرف حقه
~~ولم يبذل قيمته
# 912 - لا خل لى فيه ولا خمر يضرب فى التبرء من الشىء
# 913 - لا خير فى رزمة لا درة فيها هى ترجيع الناقة حنينها يضرب لمن يرق
~~للمحتاج ثم لا ينعم عليه
# 914 - لا در دره يضرب فى دعاء الخير والشر أيضا كقولهم قاتله الله قال
~~جران العود PageV02P262
# ( الطويل )
# ( وكنت أرانى قد صحوت فهاجنى % % حمام بأبواب المدينة يهتف )
# ( على شرفات الدار لا در دره % % ولا در أصوات له كيف تشغف )
# 915 - لا ذنب لى قد قلت للقوم استقوا كأى أنذرتهم ووصيتهم لو أطاعونى
~~يضرب فى التبرء من الإساءة
# 916 - لا رأى لمكذوب قصته فى الهمزة مع النون يضرب فى ذم المكذب
# 917 - لا شحم ولا نفش يراد المعزى أى لا سمن بها ينتفع به ولا صوف ينفش
~~فيغزل يضرب للمعيب من وجهين
# 918 - لا عتاب بعد الموت
# 919 - لا عطر بعد عروس ويروى لا مخبأ لعطر وأصله أن رجلا هديت إليه امرأة
~~فوجدها تفلة فقال لها أين الطيب فقالت خبأته فقال ذلك وقيل عروس اسم رجل
~~مات فحملت امرأته اواني العطر PageV02P263 فكسرتها على قبره وصبت العطر على
~~قبره فوبخها بعض معارفها فقالت ذلك ms268 يضرب على الأول فى ذم ادخار الشىء وقت
~~الحاجة إليه وعلى الثانى فى الاستغناء عن ادخار الشىء لعدم من يدخر له
# 920 - لا علة لا علة هذه اوتاد واخلة وفهرنا فى الحلة جمع خلال وهو ما
~~يخل به الخباء وغيره وهو أن يشك حديدة أو خشبة وأصله أن امرأة خرقاء كانت
~~لا تحسن بناء بيتها وتعتل بفقد الأوتاد والأخلة فأتاها زوجها بها ودلها على
~~الفهر وقال ذلك يضرب لمن يعتل عليك بما ليس بعلة
# 921 - لا فى العير ولا فى النفير المثل قرشى وأصله أن النبى صلى الله
~~عليه وسلم حين نهض من المدينة ليلقى عير قريش قافلة من الشام مع ابى سفيان
~~سمع بذلك مشركو قريش فنهضوا ولقوه ببدر فكان من الأمر ما كان فكل من تخلف
~~عنهم قالوا فيه ذلك يريدون بالعير عير ابى سفيان وبالنفير الذين نفروا إلى
~~قتاله عليه السلام ويحكى أن رجلا قاله لمعاوية فقال ألى تقول هذا وإنى صاحب
~~العير وأنا صاحب النفير قال
# ) الخفيف )
# ( لست فى العير يوم يحدون بالعير ولا في النفير يوم النفير )
# يضرب لمن لا يصلح لمهمة PageV02P264
# 922 - لكن بشعفين انت جدود هما جبلان بالغور التقط بهما عروة بن الورد
~~صبية فى منصرفه من غزاة ثم إنه سمعها بعد ما سمنت تقول لجوار يلعبن معها
~~احلبننى فاننى لكن لقحة فقال ذلك يضرب لمن أخصب بعد هزال ونسى ذلك والجدود
~~القليلة اللبن
# 923 - لكن خلالى قد سقط حمل شيخ وعجوز على جمل وخل بينهما بخلال فقال
~~الشيخ للعجوز خرفا أخلالك ثابت قالت نعم فقال لكن خلالى قد سقط وانتزع
~~خلاله فسقط ومات يضرب للخرف الذى لا يثبت شيئا
# 924 - على الاثلات لحم لا يظلل قاله بيهس لما قال قاتلو إخوته وقد نحروا
~~جزورا ظللوا لحمها
# 925 - 00 على بلدح قوم عجفى قاله بيهس لما قالوا استغنينا بما غنمنا
# 926 - لكن حمزة لا بواكى له قاله النبى صلى الله عليه وسلم PageV02P265
~~لما وجد نساء مكة يبكين قتلاهن ولم يبك حمزة رضى الله ms269 عنه يضرب ثلاثتها فى
~~تحزن الرجل إذا رأى قوما فى حال حسنة وله حميم يضطهد
# 927 - لا لعا لفلان أى لا أقامه الله والعرب تقول للفرس الجواد والناقة
~~النجيبة إذا عثرا تعسا لك ولغيرهما لعا لك قال الأعشى
# ( البسيط )
# ( بدات لوث عفرناة إذا عثرت % % فالتعس أولى بها من أن أقول لعا )
# وقال الأخطل
# ( البسيط )
# ( فلا هدى الله قيسا من ضلالتها % % ولا لعا لبنى ذكوان إذ عثروا )
# يضرب فى الدعاء على العاثر
# 928 - لا ماءك ابقيت ولا درنك انقيت ويروى ولا حرك كان الضب بن أروى
~~الكلاعى يسير فى طريق بامرأته وهى حائض وكان له سقاء من ماء فقالت له إنا
~~مصبحو الماء فلو تطهرت بما فى السقاء فلم يكفها فظمىء بعض أصحابه فقال الضب
~~ذلك يضرب فى إضاعة الشىء لدرك غيره ثم لا يدرك PageV02P266
# 929 - لا ناقة لى فى هذا ولا جمل ويروى لا ناقتى فى هذا ولا جملى أى لا
~~خير لى فيه ولا شر وأصله أن الصدوف بنت حنش العدوية كانت تحت زيد الأخنس
~~العدوى وله بنت من غيرها تسمى الفارعة كانت تسكن بمعزل منها فى خباء آخر
~~فغاب زيد غيبة فلهج بالفارعة رجل عذرى يدعى شبثا وطاوعته فكانت تركب كل
~~عشية جملا لأبيها وتنطلق معه إلى ثنية يبيتان فيها ورجع زيد عن وجهه فعرج
~~على كاهنة اسمها ظريفة فأخبرته بريبة فى أهله فأقبل سائرا لا يلوى على أحد
~~وإنما تخوف على امرأته حتى دخل عليها فلما رأته عرفت الشر فى وجهه فقالت لا
~~تعجل واقف الأثر لا ناقة لى فى هذا ولا جمل وسمع الحجاج بعضهم يقول ذلك
~~فقال له لا جعل الله لك فيه لا ناقة ولا جملا ولا حملا ولا رخلا يضرب فى
~~التبرء عن الشىء قال الراعى
# ( البسيط )
# ( وما هجرتك حتى قلت معلنة % % لا ناقة لى فى هذا ولا جمل )
# 930 - لا يابى الكرامة إلا الحمار PageV02P267
# 931 - لا يحزنك دم هراقه اهله قاله جذيمة للزباء حين أجلسته على نطع
~~وقطعت رواهشه وقالت لجواريها احفظن ms270 دمه يقول أنا جنيت على نفسى يضرب فى
~~الشماتة بالجانى على نفسه
# 932 - لا تحسن التعريض إلا ثلبا هو الطعن فى الأنساب يضرب للسفيه المصرح
~~بالسب
# 933 - لا يدرى المكذوب كيف يأتمر أى إن المكذوب يغطى عليه فلا يدرى كيف
~~ينفذ أمره
# 934 - لا يدعى للجلى إلا اخوها يضرب فى تجشيم الخطة من ينوء بها
# 935 - لا يذهب العرف بين الله والناس من قول الحطيئة
# ( البسيط )
# ( من يفعل الخير لا يعدم جوازيه % % لا يذهب العرف بين الله والناس )
# يضرب فى الحث على الجود PageV02P268
# 936 - لا يربع على ظلعك من لم يحزنه امرك يضرب فى الاتكال على ذوى
~~الإشبال والشفقة دون غيرهم
# 937 - لا يرحلن رحلك من ليس معك أى لا يعينك إلا صاحبك يضرب فى الأمر
~~باستعانة الثقات دون غيرهم
# 938 - لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا من قول الحارث بن دوسر
# ( البسيط )
# ( أنى أتيح له حرباء تنضبة % % لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا ) هو لحرباء
~~فانه يركب ساق شجرة إذا انتصب الشمس ثم لا يخليها حتى يركب ساقا أخرى يضرب
~~لمن لا يدع حاجة حتى يسأل أخرى
# 939 - لا يرمى بها الرجوان أى الناحيتان واصله أن الدلو إذا استقى بها
~~PageV02P269 فتارة يرمى بها هذا الرجا وأخرى هذا فشبه بها الرجل المستذل
~~المزال من وجه إلى وجه يضرب للرجل الموفر قال طهمان الأعور
# ( الطويل )
# ( ألا هزيت منى بنجران أن رأت % % عثارى فى الكبلين أم ابان )
# ( كأن لم ترى قبلى أسيرا مكبلا % % ولا رجلا يرمى به الرجوان )
# وقال عقبة بن كعب بن زهير
# ( الطويل )
# ( وأشعث قد طارت قنازع رأسه % % دعوت على طول السرى ودعانى )
# ( مطرت به الأرض حتى كأنه % % أخو سبب يرمى به الرجوان )
# وقال ابن مقبل
# ( الطويل )
# ( فعرس والشعرى تغور كأنها % % شهاب غضا يرمى به الرجوان )
# وقال آخر PageV02P270
# ( الهزج )
# ( ولا يرمى بى الرجوا إنى % % أقل القوم من يغنى غنائى )
# وأنشد أبو عبيدة
# ( الطويل )
# ( وما أنا بابن الهم يجعل دونه النجى ولا يرمى به الرجوان )
# 940 - لا يسمع اذنا خمشا أى ms271 صوتا يضرب لمن لا يلتفت إلى مقالة أحد ويعير
~~ما يسمع أذنا صماء
# 941 - لا يصطلى بناره المعنى أنه يهاب فلا تقرب ناحيته عدو حتى يصطلى
~~بناره قال
# ( الرجز )
# ( أنا الذى لا يصطلى بناره % % ولا ينام الجار من سعاره ) أى من جوعه
~~يعنى لا ينام جاره جائعا يضرب للباسل الممتنع
# 942 - لا يضر الحوار ما وطئته امه أى وطؤها لإشفاقها عليه يضرب للمشفق
~~الذى لا يؤذيك وإن هم بك قال الفرزدق PageV02P271
# ( الطويل )
# ( وإنى وسعدا كالحوار وأمه % % إذا وطئته لم يضره اعتمادها )
# 943 - لا يضر السحاب نباح الكلاب ويروى هل قال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( وما لى لا أغزو وللدهر كرة % % وقد نبحت نحو السماء كلابها )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( فباتت كلاب الحي ينبحن مزنة % % وأضحت بنات الماء فيه تمعج )
# وقال الفرزدق
# ( الطويل )
# ( وقد ينبح الكلب السحاب ودونه % % مهامه تغش نظرة المتأمل )
# وقال الكميت
# ( البسيط )
# ( فإنكم ونزارا فى عداوتها % % كالكلب هر جدا وطفاء مدرار )
# 944 - لا يطاع لقصير رأى قاله قصير حين لم يقبل جذيمة رأيه PageV02P272
# يضرب فى اتهام النصيح
# 945 - لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يضرب فى اللئيم الذى لا ينفك عن
~~قبيح فعله شبه بالجلد الذى لم يصلح للدباغ فنبذ جانبا فأنتن
# 946 - لا يعدم الحوار من امه حنة يضرب للمشفق ويروى لا تعدم ناقة من أمها
~~خنة وهى ضرب من الغنة كأن الكلام يرجع إلى الخياشيم ومنه الخنين وهو البكاء
~~دون الانتحاب يضرب فى انتزاع شبه الأصل
# 947 - لا يعدم شقى مهيرا ويروى مهرا يضرب للشقى لأن من الشقا معالجة
~~المهارة وهو قد ابتلى بها يقاسيها
# 948 - لا يعدم عائش وصلات أى ما دام للمرء أجل فهو لا يعدم ما يتوصل به
~~يضرب فى ظفر الإنسان بما يستمسك به حاله ما دام حيا PageV02P273
# 949 - لا يقعقع له بالشنان هو جمع شن وهو القربة الخلق إذا قعقع نفرت منه
~~الإبل قال النابغة
# ( الوافر )
# ( كأنك من جمال بنى أقيش % % يقعقع بين رجليه بشن ) يضرب للرجل الشرس
~~الصعب اى لا يهدد ولا ms272 يفزع وقال الحجاج على منبر الكوفة إنى والله يا أهل
~~العراق ما يقعقع لى بالشنان ولا يغمز جانبى كتغماز التين
# 950 - لا يقوم بطن نفسه أى بقوتها ومؤنتها يضرب للذليل المستضعف
# 951 - لا يقوم به إلا ابن إحداها إلا ابن إحدى الدواهى يريد الداهى من
~~الرجال يضرب للأمر الذى لا يضطلع به إلا ذو الأرب والدهاء
# 952 - لا يكذب الرائد اهله هو الذى يوجهونه أمامهم لارتياد الكلأ فلا
~~يكذب لأن النفع مشترك بينه وبينهم والمعنى أن الرجل لا يكذب PageV02P274 فى
~~أمر يرجع وبال كذبه عليه يضرب فى الانتفاع بالصدق والمخافة من عاقبة الكذب
# 953 - لا يلبث الحلب الحوالب الحلب اللبن المحلوب ويكون الحلب أيضا
~~والحوالب جمع حالبة أى إن الرواعى لا يلبثن اللبن فى ضرع الإبل حتى يرحنها
~~إلى أربابها ولكنهن يأخذن حاجتهن قبلهم يضرب فى ذم الخيانة والاحتراز عن
~~الشىء خترا لصاحبه
# 954 - لا يلبث الغويان الصرمة أى يسرعان إنفاقها يضرب لمن ملك مالا وهو
~~مبذر فمزقه سريعا
# 955 - لا يلبث المرء اختلاف الاحوال يضرب فى كون المرء عرضة للفناء قال
# ( الرجز )
# ( لا يلبث المرء اختلاف الأحوال % % من عيد شوال وبعد شوال )
# ( يفنينه مثل فناء السربال % ) PageV02P275
# 956 - لا يلتاط هذا بصفرى أى لا يلصق بنفسى يضرب وقلبى قال أبو زيد حليت
~~بصفرى أى بنفسى فى قلة الموافقة
# 957 - لا يلسع المؤمن من جحر مرتين قاله النبى صلى الله عليه وسلم
# 958 - لا يملك حائن دمه يضرب فى الحين الذى يسوق المرء إلى الردى لا
~~يمكنه الاحتراس منه
# 959 - 00 مولى لمولى نصرا أى لا يملك ترك نصر فحذف المضاف وأقيم المضاف
~~إليه مقامه ويجوز أن يكون على ظاهره أى لا يليق النصر ولا يمسكه ولكنه
~~يبذله له يضرب فى عقب الرجل لحميمه وإن كانت بينهما مشاحنة وقصته فى الهمزة
~~مع الألف
# 960 - لا يمنع ذنب تلعة يضرب للذليل الحقير
# 961 - لا ينام من اثير أى هيج PageV02P276
# 962 - لا ينتصف حليم من جهول يضرب فى غلبة ذى الجهل ذا العقل ms273 يعجزه
~~مسافهته
# 963 - لا ينتطح فيها عنزان يضرب للأمر الذى لا غير له ولا يدرك به ثأر
# 964 - لا ينفعك من جار سوء توق
# 965 - 00 من ردى حذار
# 966 - لا ينفعك من زاد تبقى أى إن بقيته فسد وتغير يضرب فى الحض على
~~الجود
# | اللام مع الباء
# 967 - لبث قليلا يلحق الحلائب قال الأصمعى حلائب الرجل أنصاره من بنى عمه
~~خاصة قال
# ( الطويل )
# ( ونحن غداة الحرب لما دعوتنا % % منعناك إذ ثابت عليك الحلائب )
~~PageV02P277 يضربه الذى وراءه من ينصره
# 968 - لبث قليلا يلحق الدريون أى أرباب النعيم وإنما سموا بذلك لإقامتهم
~~فى دورهم واهتمامهم بالمال أبلغ من اهتمام الرعاة الذين ليسوا بأربابه قاله
~~ابن المنتفق لبسطام بن قيس وهو يسوق الإبل يضرب فى عناية الرجل بماله
# 969 - 00 قليلا يلحق الهيجا حمل هو من قوله
# ( الرجز )
# ( لبث قليلا يلحق الهيجا حمل % % ما أحسن الموت إذا حان الأجل )
# قالوا فى حمل هو اسم رجل شجاع كان يستظهر به فى الحرب ولا يبعد أن يراد
~~به حمل ابن بدر صاحب الغبراء يضربه من ناصره وراءه
# 970 - لبست عليه اذنى يضربه من سكت عن هنة يسمعها كأن لم يسمع
# 971 - لبس له جلد النمر قاله الحارث بن النمر الجرمى
# ( الرمل )
# ( إن أخوالى من شقرة قد % % لبسوا لى حمسا جلد النمر ) PageV02P278
# يضرب للمكاشف بالعداوة
# | اللام مع التاء
# 972 - لتجدن نبطه قريبا هو الماء الذى ينبط من الأرض يضرب لمن يستخرج ما
~~عنده سريعا لا يبعد قعره
# 973 - لتجدنه الوى بعيد المستمر الألوى الألد الملتوى على خصمه بحججه
~~والمستمر الاستمرار على ما يراد منه من الانقياد أى ذاك بعيد لا يصاب منه
~~ولا يقدر عليه قاله النعمان فى خالد بن معاوية السعدى وقد نازعه رجل عنده
~~فوصفه النعمان بهذه الصفة يضرب للجوج الثابت العذر قال
# ( الرجز )
# ( إذا تخازرت وما لى من خزر % % ثم كسرت العين من غير عور )
# ( ألفيتنى ألوى بعيد المستمر % % أحمل ما حملت من خير وشر )
# | اللام مع الجيم
# 974 - لج فحج من ms274 قولك حاجه فحجه أى غلبه فى الحجة يضرب لمن لا يزال يطلب
~~الشىء حتى يظفر به وقيل هو من الحج وأصله PageV02P279 أن رجلا غاب عن أهله
~~غيبة طويلة حتى حج ولم ينو الحج أول مغيبه يضرب لمن بلغ من لجاجه أن يخرج
~~إلى ما ليس من شانه
# | اللام مع الحاء
# 975 - لحس ما ارضعت ان لم ترشفى أى لم تذهبى اللبن يضرب لمن يبدأ
~~بالإحسان فيخاف أن يختم بالإساءة
# 976 - لحظ اصدق من لفظ
# 977 - لحفنى من فضل لحافه أى أعطانى من فضل ردائه قال جرير
# ( البسيط )
# ( كم قد نزلت بكم ضيفا فتلحفنى % % فضل اللحاف وفضل القوم يلتحف ) $
~~اللام مع الذال )
# 978 - لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا من قول الشاعر PageV02P280
# ( الطويل )
# ( لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا % % وما علم الإنسان إلا ليعلما )
# | اللام مع السين
# 979 - لست إلى تكذابك وتأثامك شولان البروق هى الناقة التى تشول بذنبها
~~وليست بلاقح والتكذاب والتأثام بمعنى الكذب والإثم وأصله أن مجاشع بن دارم
~~كان وفادا على الملوك خطيبا سليطا وكان أخوه نهشل بكيئا جثامة فأوفده مجاشع
~~على بعض الملوك فقال له حدث الملك يا نهشل فقال الشر كثير وسكت فأعاد عليه
~~فقال ذلك ويروى إنى لا أحسن تكذابك ولا تأثامك تشول بلسانك شولان البروق
~~يضرب في ذم الكلام الكثير وما فيه من الكذب والإثم الذى لا يكاد يخلو منه
~~ويضرب لمن يتحسن بما ليس عنده ويدعى ما لا يقدر عليه
# 980 - 00 بخلاة بنجاة أى لست بمرعى بأكمة يختلينى من أرادنى يضربه الرجل
~~المنيع قال الأعشى PageV02P281
# ( المتقارب )
# ( فلست خلاة لمن أوعدن % )
# 981 - لست على امك بالدهنا تدل ولا على ابيك فارحل يا رجل يضرب لمن يتدلل
~~فى مكان لا دلال فيه
# | اللام مع العين
# 982 - لعق إصبعه أى مات
# 983 - لعل له عذرا وانت تلوم من قوله
# ( الطويل )
# ( تأن ولا تعجل بلومك صاحبا % % لعل له عذرا وأنت تلوم
# 984 - لعن الله عشا درجت فيه وبيضة تفلقت عنك
# | اللام مع القاف
# 985 ms275 - لقد اتقيتهم حتى ما اسمى البقل باسمائه استعدى PageV02P282 بنو
~~بسباسة على رجل فقالوا هذا بسباسة فقال الرجل ذلك أراد أنى لأتقى اسم
~~البسباس يوضع فى التعريض
# 986 - لقد اكل الدهر عليه وشرب يضرب للمعمر قال ابن الزبعرى
# ( الرمل )
# ( كم رأينا من أناس قبلنا % % شرب الدهر عليهم وأكل )
# 987 - 00 طرحتك الترهات البسابس يضرب لمن تورط
# 988 - 00 عجلت بامك العجول أى عجل بها الزواج يضرب فى ذم العجلة
# 989 - لقى منه اذنى عناق أى داهية قال
# ( الرجز )
# ( إذا تمطين على القياقى % % لاقين منهم أذنى عناق )
# 990 - 00 منه يوم العنز تقدم تفسيره فى باب الشين مع الراء PageV02P283
~~يضرب لمن يلقى ما يهلكه
# 991 - لقيت منه الاقورين قال الكميت
# ( الوافر )
# ( ومن يطع النساء يلاق منها % % إذا أغمزن فيه الأقورينا ) وهى الدواهى
# 992 - 00 منه الامرين
# 993 - لقيت منه البرحين بكسر الباء وفتح الراء وتفتح الباء وتضم أيضا
~~والراء مفتوحة
# 994 - لقيت منه الفتكرين
# 995 - 00 منه بنات برح وبنى برح أى الشدة والدواهى
# 996 - لقيته ادنى ظلم أى أقرب ظالم ويراد به الإنسان لأن الغالب
~~PageV02P284 على الناس الظلم وموضعه نصب على الحال من الهاء
# 997 - لقيته التقاطا هو أن تهجم عليه بغتة وأنت لا تريده قال
# ( الرجز )
# ( ومنهل وردته التقاطا % )
# 998 - لقيته اول ذات يدين أى أول نفس ذات يدين
# 999 - لقيته اول صوك وبوك وعوك من صاك أى لزق وباك أى زاحم وعاك بمعنى
~~باك يقال اعترك القوم واعتوكوا إذا ازدحموا والمعنى أول شىء صاكنى أى
~~خالطنى ولاصقنى وباكنى أى زاحمنى وعاكنى نزل المصدر منزلة اسم الفاعل أو
~~باضمار ذى كأنه قيل أول ذى صوك ويقال فعلت ذاك أول صائكة وبائكة يراد النفس
# 1000 - لقيته اول عائنة أى نفس مدركة بالعين
# 1001 - لقيته اول عين أى ناظرة PageV02P285
# 1002 - لقيته اول وهلة
# 1003 - لقيته بعيدات بين إذا كان يمسك عن إتيانه الزمان ثم يأتيه ثم يمسك
~~عنه نحو ذلك ثم يأتيه
# 1004 - لقيته بوحش اصمت المكان الموحش وهو الخالى من الإنس ms276 وإصمت علم
~~للفلاة القفر سميت بذلك لأنه لا أنيس بها فينطقوا أو لأنها بشدتها تصمت
~~سالكها والدليل تشتبه عليه طرقها فلا يتكلم لأنه لا يتضح له الهدى فيها
~~ومانعها من الصرف التعريف ووزن الفعل لأنه بزنة اضرب وهو مجرورة الموضع
~~باضافة وحش إليها وقيل هى اسم بلدة بعينها ويروى بلدة إصمت ويقال تركتنى
~~ببلدة إصمته وبلد إصمت يضرب للرجل الذى لا ناصر له ولا مانع
# 1005 - لقيته بين سمع الأرض وبصرها أى بمكان قفر حيث لا سامع ولا مبصر
~~غير الأرض
# 1006 - لقيته ذات الزمين هو تصغير الزمن أى لقيته مدة صاحبة PageV02P286
~~هذا الاسم الذى هو الزمين فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه والمعنى لقيته
~~زمنا قصيرا
# 1007 - لقيته ذات العويم تصغير العام
# 1008 - لقيته صحرة بحرة معناهما السعة من الصحراء والاستبحار والأصل صحرة
~~وبحرة فسلك بهما طريق خمسة عشر والمعنى لقيته لقية بينة واسعة لم يكن بينى
~~وبينه أحد ويروى صحرة بحرة بالضم
# 1009 - 00 صراحا أى مصارحة
# 1010 - لقيته صقابا أى قريبا
# 1011 - لقيته صكة عمى أى نصف النهار والصكة الضربة وعمى اسم رجل من
~~العماليق أغار فى هذا الوقت على حى فنسب إليه وقيل هو رجل من عدوان كان
~~يفتى فى الحج فأقبل معتمرا ومعه ركب حتى إذا نزلوا منزلا فى يوم حار فقال
~~من جاءت عليه هذه الساعة من غد وهو حرام PageV02P287 لم يقض عمرته فهو حرام
~~إلى قابل فوثب الناس فى الظهيرة يضربون أى يسيرون حتى وافوا البيت وبينهم
~~وبين ذلك المنزل ليلتان فقيل من ذلك للهاجرة صكة عمى قال كرب بن جبلة
~~العدوانى
# ( الطويل )
# ( صك بها بحر الظهيرة عابرا % % عمى ولم ينعلن إلا ظلالها )
# ( وجئن على ذات الصفاح كأنها % % نعام تبغى بالفلاة رئالها )
# ( فطوفن بالبيت الحرام وقضيت % % مناسكها ولم يحل عقالها )
# والأصل لقيته وقت صكة عمى أى وقت ضربته فأجرى مجرى قولهم آتيك خفوق النجم
~~ومقدم الحاج وقيل هو تصغير أعمى مرخما والمراد الظبى ويقال أيضا صكة أعمى
~~قال يصف بقرة مسبوعة
# ( الرجز )
# ( وأقبلت صكة ms277 أعمى خاليه % % فلم يجد إلا سلاما داميه ) لأن الوديقة في
~~ذلك الوقت تصك الظبى فيطرق فى كناسة كأنه أعمى والصكة على هذا مضافة إلى
~~المفعول ويروى صكة حمى فعل من حميت الشمس بوزن غزى منونا
# 1012 - لقيته عن عفر أى بعد شهر ونحوه والأصل فيه قلة الزيارة
~~PageV02P288 من تعفير الظبية ولدها وهو أن ترضعه ثم تدعه ثم ترضعه ثم تدعه
~~وذلك إذا أرادت أن تفطمه
# 1013 - لقيته عن هجر
# 1014 - لقيته فى الفرط أى فى الندرة من قولهم فرط منى كذا أى سبق وقيل لا
~~يكون الفرط فى أكثر من خمسة عشر ليلة وأقل ما يكون فيه يومان وثلاثة
# 1015 - لقيته قبل كل صيح وتفر أى صياح وتفرق
# 1016 - لقيته كفاحا أى مكافحة وهى المواجهة
# 1017 - 00 كفة كفة اصلهما كفة كفة فسلك بهما طريق خمسة عشر والمعنى كفة
~~منى وكفة منه وذلك أن المتلاقيين إذا تلاقيا فقد كف كل واحد منهما صاحبه عن
~~مجاوزته إلى غيره فى دفعة التقائهما فهما مصدران وضعا موضع الحال كأنك قلت
~~لقيته متكافين مثل لقيته قائمين ويروى كفة PageV02P289 لكفة وكفة على كفة
~~وكفة عن كفة
# 1018 - لقيته نقابا أى فجاءة من غير أن تريده
# 1019 - لقيها باصبارها أى لقى الشدة بكمالها والإصبار فى الأصل نواحى
~~الإناء والواحد صبرة
# | اللام مع الكاف
# 1020 - لك العتبى بان لا رضيت العتبى رجوع المستعتب إلى محبة صاحبه ورضاه
~~أى اعتبتك بخلاف رضاك والمعنى افعل ما تكرهه ولا ترتضيه وأقيم خلاف رضاك
~~مقام عتباك ونظير قوله
# ( الكامل )
# ( غضبت تميم أن تقتل عامر % % يوم النسار فأعتبوا بالصيلم ) يقوله الأخ
~~إذا استعتب فلم يعتب
# 1021 - 00 ما ابكى ولا عبرة بى ما صلة ويجوز أن تكون مصدرية أى
~~PageV02P290 لك بكائى يضربه الرجل الذى يهتم بشأن صاحبه ويؤثره على نفسه
# 1022 - لكل اناس فى بعيرهم خبر ويروى فى جملهم قاله عمر رضى الله عنه فى
~~العلباء بن الهيثم السدوسى وقد وفد عليه وهو فى هيئة رثة وكان دميما أعور
~~فلما كلمه أعجب ms278 بجودة لسانه وحسن بيانه أراد أن قومه لم يسودوه إلا
~~لمعرفتهم به يضرب فى معرفة القوم بصاحبهم دون الأجانب
# 1023 - لكل جديد لذة قال ضابىء
# ( الطويل )
# ( لكل جديد لذة غير أننى % % رأيت جديد الموت غير لذيذ )
# وقال الأحوص
# ( الطويل )
# ( ما لجديد الموت يا بشر لذة % % وكل جديد تستلذ طرائفه )
# 1024 - 00 جواد كبوة PageV02P291
# 1025 - لكل داخل دهشة
# 1026 - 00 ساقطة لاقطة أي لكل كلمة يسقط من فم الناطق نفس تلتقطها يضرب
~~في حفظ اللسان أي ربما قيض لها من ينميها فورط صاحبها
# 1027 - 00 صارم نبوة
# 1028 - 00 صباح صبوح
# 1029 - 00 عالم هفوة
# 1030 - 00 عمود ندى أي لكل أهل بيت نجعة يضرب للرزق المقدر لكل أحد
# 1031 - 00 قذر قذر اي لكل عمل سيء من يباشره PageV02P292
# 1032 - لكل مقام مقال قال الحطيئة
# ( المتقارب )
# ( تحنن على هداك المليك % % فان لكل مقام مقالا )
# 1033 - 00 يد ما ضربت أى كسبت
# | اللام مع اللام
# 1034 - للسوق درة وغرار أي نفاق وكساد يضرب لكل أمر يزيد وينقص
# 1035 - للمنخرين أي سقطت للمنخرين يضرب في الدعاء على الرجل بالكبت
~~والرغم أتى عمر رضي الله عنه برجل افطر فى شهر رمضان فقال له للمنخرين
~~مرتين أولداننا صيام وأنت مفطر
# 1036 - لليدين والفم أي كبه الله ليديه وفمه قالته عائشة رضي الله عنها
~~لرجل اصابته نكبة قال أبو المثلم الهذلي
# ( الطويل )
# ( أصخر بن عبد الله من يغو سادرا % % يقل غير شك لليدين وللفم )
~~PageV02P293
# | اللام مع الميم
# 1037 - لم اجد لشفرتى محزا يضربه من ليس له متقدم في طلب الحاجة
# 1038 - لم اجعلها بظهر يضربه المعنى بالحاجة
# 1039 - لم ار كاليوم في الحريمة أى فى الحرمان وأصله أن رجلا رأى أسدا في
~~وهدة فحسبه وعلا فرمى بنفسه عليه ففزع الأسد ففضه ومضى فقال ذلك ومع ابن عم
~~له لما نظر إلى الأسد وعرفه قال لم ار كاليوم واقية يضرب في الحرمان
# 1040 - لم تحلب ولم تغار واودى اللبن أي لم ينقص لبنها من الغرار يضرب
~~لمن ms279 ضاع ماله ولا يعرف وجه ضياعه
# 1041 - لم يحرم من فزد له ويروى فصد والأصل فصد وهو من الفصد كانوا إذا
~~أعياهم قرى الضيف فصدوا بعيرا وعالجوا دمه PageV02P294 بشىء فأكلوه وأصل
~~المثل أن رجلين باتا عند أعرابي فالتقيا صباحا فسأل أحدهما صاحبه عن القرى
~~فقال ما قريت وإنما فصد لي فقال ذلك يضرب في القناعة ببعض الحاجة
# 1042 - لم يضع من مالك ما وعظك لأنه بعثك على حفظ ما بقي فكأن هلاكه نفعك
# 1043 - لم يفت من لم يمت أى من مات فهو الفائت لا غيره
# 1044 - لم يهلك امرؤ عرف قدره قاله أكثم
# 1045 - لمثل هذا كنت احسيك الحسا
# 1046 - لمثلها كنت اسقيك المجع جمع مجعة وهي فضلة اللبن فى الإناء وأصل
~~المثلين أن الرجل يسقي فرسه الألبان ثم يحتاج إليه في طلب أو هرب فيقول
~~لهذا كنت أصنع ما اصنع يضربان لمن يحمد بلاؤه بعد الإحسان إليه قال الأغلب
~~العجلي ويروى لجشم الخزرج وهو جاهلي PageV02P295
# ( الرجز )
# ( فشام فيها مثل محراث الغضا % % تقول لما غاب فيها واستوى )
# ( لمثلها كنت احسيك الحسا % )
# | اللام مع النون
# 1047 - لن يعجز قوم اذا تعاونوا
# | اللام مع الواو
# 1048 - لو ترك القطا ليلا لنام تفسيره فى الهمزة مع اللام يضرب لمن يهيج
~~حتى هيج قال
# ( الوافر )
# ( ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا % % فلو ترك القطا ليلا لناما ) وقال آخر
# ( الطويل )
# ( وإني وإياكم كمن نبه القطا % % ولم لم ينبه باتت الطير لا تسري ) وأنشد
~~أبو زيد
# ( الطويل )
# ( ولو تركت نامت ولكن نفسها أذى من قلاص كالجنى تعطف ) PageV02P296
# 1049 - لو خيرك القوم لاخترت قاله بيهس لأمه حين قالت له كيف نجوت من بين
~~إخوتك وكانت تحبهم دونه يضرب لمن اصاب شيئا وكان مراده غيره
# 1050 - 00 ذات سوار لطمتنى ويروى ذات قلب أي لو لطمتني حرة ذات حلى
~~لاحتملت ولكن لطمتني أمة عاطل وكان أصله أن امرأة شريفة منيت بذلك وقال
~~بعضهم أظن أصله أن امرأة عطلا كانت فى نساء حوال فلطمت رجلا فقال ذلك يضرب
~~لكريم ms280 يظلمه دني فلا يقدر على احتمال ظلمه
# 1051 - 00 قيل للشحم اين تذهب لقال اسوى العوج يضرب في تغطية السمن
~~للعيوب والمثل عامي
# 1052 - 00 كان بجسدي برص ما كتمته تضربه العامة في إسرار الرجل إلى أخيه
~~ما يكتمه عن غيره PageV02P297
# 1053 - لو كان درا لم تئل الدرء خراج يخرج فى الإبط والحلق عن يونس يقال
~~ما بدابتى درء ولم نئل لم تنج أي لو كان الداء الذي بك درا كما زعمت لم
~~تسلم منه إنما كان شيئا آخر يضرب لمن يعظم الأمر الذي يشتكيه ويزيد فى وصفه
# 1054 - 00 كان ذا حيلة تحول تفسيره في الهمزة مع العين
# 1055 - 00 كرهتني يدي ما صحبتني يضربه من يزهد في أخيه إذا زهد فيه قال
~~المثقب العبدي
# ( الوافر )
# ( فلو أن الشمال يريد صرمي % % وجدك ما وصلت بها يميني )
# ( إذا لقطعتها ولقلت بيني % % كذلك أجتوى من يجتويني )
# 1056 - 00 كنت منا لحذوناك أصابت رجل مرة بن ذهل بن شيبان آكلة فأمر
~~بقطعها بنيه من قبل الركبة فأبى عليه كلهم فدعا ابنه PageV02P298 هماما
~~وكان من أجرهم في نفسه فقطعها فنظر إليها مرة وقد بانت فقال ذلك أي لو كنت
~~صحيحة جعلنا لك حذاء يضرب في التحسر على الشيء
# 1057 - لو لا ان يضيع الفتيان الذمة لخبرتها بما تجد الإبل في الرمة لو
~~لا أن تدع الأحداث التمسك بالوفاء والرعاية للحرمة لأعلمتها أن الإبل
~~تتناول العظم البالي وهو أقل الأشياء فتجد له لذة
# 1058 - 00 لا الوئام لهلك الأنام الوئام الموافقة أي لو لا تعاشر الناس
~~لهلكوا ويروى لهلك اللئام ومعناه لو لا مباهاة اللئام الكرام وتشبههم بهم
~~وتكلفهم الكرم موافقة لهم ومواءمة لجروا على طباعهم وهلكوا
# 1059 - 00 لك عويت لم اعوه الهاء للسكت وأصله أن رجلا استنبح ليقرى
~~فقصدته الذئاب فقال ذلك يضرب لمن تورطه الحاجة PageV02P299
# 1060 - لو نهيت الاولى لانتهت الاخرى ويروى الآخرة والثانية قاله أنس بن
~~الحجر الأيادى للحارث بن أبي شمر الغساني حين لطمه لطمة بعد أخرى يضرب في ms281
~~عادة سوء يعتادها صاحبها
# 1061 - 00 وجدت إلى ذلك فاكرش لفعلته ويروى فا سبيل لأتيته ولو كان إليه
~~فوكرش وباب كرش فو سبيل وأدنى في كرش أى لو وجدت إليه سبيلا ومسلكا وأصله
~~أن قوما طبخوا شاة فى كرشها فضاق فم الكرش عن بعض الطعام فقالوا للطباخ
~~أدخله فقال إن وجدت إلى ذلك فاكرش ومنه ما يحكي عن الحجاج أنه قال للنعمان
~~بن ضمرة وقد خرج مع ابن الأشعث من أهل الرس والنس والدهمسة والبرجمة
~~والشكوى والنجوى أم من أهل المحاشد والمشاهد والمخاطب والمواقف فقال بل شر
~~من ذلك إعطاء الفتنة واتباع الضلالة فقال صدقت لو أجد فاكرش إلى دمك لأسقيت
~~الأرض منه ثم آمنه وقال إن اباه قدم على وأنا محاصر ابن الزبير فرمى البيت
~~بأحجار فحفظت لهذا ما كان من ابيه PageV02P300
# 1062 - لو شكان ذا إهالة بفتح الواو وضمها وكسرها ابتاع محمق شاة عجفاء
~~وكان يسيل لعابها هرما فلامته أمه فقال أما ترين إهالتها فقال ذلك تريد أن
~~ودكها قد عجل سيلانه قبل أن تذبح وقبل أن يمسها النار ويروى سرعان ذي على
~~التأنيث يضرب للمخبر بكون الأمر قبل إبانه
# | اللام مع الهاء
# 1063 - له سواد
# 1064 - 00 سوادج الليل
# 1065 - 00 سواد كحل يراد بهما كثرة المال
# 1066 - 00 قدم في الخير أي سابقة قال حسان
# ( الطويل )
# ( لنا القدم الأولى إليك وخلفنا % % لأولنا في ملة الله تابع )
~~PageV02P301
# 1067 - ليت القسي كلها ارجلا رجل القوس إذ أوترت أعلاها ويدها أسفلها
~~والرجل أشد من اليد وانتصاب أرجلا باضمار فعل أصله أن تكون أرجلا وقيل إنها
~~لغة بني تميم ومثله
# ( الرجز )
# ( يا ليت أيام الصبى رواجعا % )
# وأنشد
# ( الرجز )
# ( ليت القسى كلها من ارجل % ) يضرب فى تمني تساوي الناس في الفضل والخير
# 1068 - 00 حظى من أبي كرب ان يسد خيره خبله هو تبع أبو كرب اليماني قدم
~~المدينة فقال مالك بن عجلان وهو الذي ساقه إليها قد جئتكم بعز الأبد فسمعت
~~عجوز بقوله فقالت ذلك يضرب لمن لا يفي خيره ms282 بشره
# 1069 - ليتك من وراء حوض الثعلب هو واد بشق عمان يضرب للبغيض أي ليتك
~~تبعد عني حتى تكون من وراء هذا الموضع PageV02P302
# 1070 - ليت لنا في كل عرفجة خوصة أى ليت لنا قليلا من كثير ويروى ليت حظي
~~من العشب خوصة يضرب لمن يعدك الكثير ولا يعجل لك شيئا فتقول ليت حظي من
~~موعودك الكثير قليل معجل
# 1071 - ليتنا في بردة اخماس أي طولها خمسة أشبار أي ليتنا متقاربون
~~مجتمعون في مكان واحد قال
# ( الرجز )
# ( صيرني جود يديه ومن % % أهواه في بردة أخماس )
# 1072 - ليس ابن امك كابن علة
# 1073 - 00 الحاث باروح أي ليس من يحث على العمل بأروح ممن يعمله يضرب في
~~التسوية بين الدال على الخير وفاعله ويروى الحاف وأصله أن امرأة كانت تحف
~~وجه أخرى بخيط وكانت المحفوفة تتوجع فقال للحافة أريحينى فقالت الحافة لست
~~بأروح منك
# 1074 - 00 الخبر كالعيان ويروى الخبر كالمعاين PageV02P303
# 1075 - ليس الرى عن التشاف هو شرب الشفافة أى الري يحصل قبل شربها يضرب
~~فى النهي عن استقصاء الأمر والتمادى فيه
# 1076 - 00 الشحم باللحم ولكن من قواصيه أي من جوانبه يضرب للمتشابهين
~~وليسا بشيء واحد
# 1077 - 00 المتعلق كالمتأنق أي ليس القانع بالعلقة وهي البلغة كالذي
~~يتخير الشيء ويتنوق فيه يضرب في الأمر بالتنوق
# 1078 - 00 الهناء بالدس ويروى الهنء والدس هو أن تطلي مشاعر الإبل يراد
~~أنه لا يقتصر من الهنء بطلى مواضع الجرب وإنما يجب أن يعم جميع جسده لئلا
~~يتعدى الجرب موضعه فيعدى موضعا آخر يضرب فيمن يتبلغ في قضاء حاجة صاحبه لا
~~يبالغ
# 1 - 79 - 00 بأول من غره السراب رأى سرابا فظنه ماء فلم يحمل الماء فهلك
~~يضرب لغير المحتاط
# 1080 - 00 بأول من قتله الدخان يضرب للشره وقصته في الهمزة PageV02P304
~~مع الجيم
# 1081 - ليس بصلاد القدح الصلاد كالشحاح وهو الذي لا يوري يضرب للجواد
# 1082 - 00 بعد الإسار إلا القتل قاله بنو تميم حين رأوا اصحابهم يدخلون
~~المشقر ولا يخرج منهم أحد فعلموا أنه ms283 أسر ثم قتل يضرب في إساءة يركبها
~~الرجل من صاحبه فيستدل بها على أكبر منها
# 1083 - 00 بعد الورد إلا الصدر
# 1084 - 00 بعشك فادرجى يضرب لمن يدعي أمرا ليس من شأنه أي ليس بمباتك
~~فاخرج منه
# 1085 - 00 ذنابا الطير كالقوادم ولا ذرى الجمال كاالمناسم PageV02P305
# 1086 - ليس عبد باخ لك كان لسعيد بن النعمان صنائع وإخوان فأراد امتحانهم
~~فذبح كبشا ولفه في ثوب وحمله عبدا له وأتاهم واحدا واحدا فقال هذا رجل قتله
~~وسألهم أن يوارده فكلهم كرهه حتى أتى أحبهم ويروى أخسهم عنده فقبله وقال
~~هان ما ترغب فيه إلى أخيك ووثب على العبد فقتله مخافة أن يطلع على السر
~~أحدا وقال ذلك واسمه خريم بن نوفل الهمداني يضرب في النهي عن الثقة باللئيم
# 1087 - 00 عليك نسجه فاسحب وجد يراد البرد يضرب لمن أضاع مالا لم يسع في
~~كسبه
# 1088 - 00 قطا مثل قطى تصغير قطا يضرب فى اتضاع الصغير عن الكبير قال أبو
~~قيس بن الأسلت
# ( السريع )
# ( ليس قطا مثل قطي ولا % % المرعى في الأقوام كالراعى ) PageV02P306
# 1089 - ليس كل حين احلب فاشرب قاله سعيد بن جبير رحمه الله في حديث سئل
~~عنه أي ليس كل وقت قولي هذا يقوله الرجل يسأل الشيء فيمنعه ويروى أحلب
~~فأشرب
# 1090 - 00 لعين ما رأت ولكن لكف ما اخذت
# 1091 - 00 للئيم مثل الهوان
# 1092 - 00 لما قرت به العين ثمن قال
# ( الرمل )
# ( ما لما قرت به العينان من هذا ثمن % )
# 1093 - 00 لمخضوب البنان يمين من قوله
# ( الطويل )
# ( وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها % % فليس لمخضوب البنان يمين )
# يضرب في قلة الثقة بالنساء PageV02P307
# 1094 - ليس لملول صديق
# 1095 - 00 لها راع ولكن حلبة ويروى ليس لها رعاء وأصله أن يكون للإبل من
~~يحلبها وليس لها من يرعاها وفي مثل آخر كثر الحلبة وقل الرعاء يضرب لمن له
~~آكل وليس له معين
# 1096 - 00 من العدل سرعة العذل
# 1097 - 00 من القوة التورط في الهوة أي ليس من شجاعة الرجل ms284 أن يقحم نفسه
~~إنما هي لمن يحتال لتخليصها إذا أوقعت في المهلكة
# 1098 - ليست كل عورة تصاب أي ليس كل حال من الحفاظ يوجد ربما غفل عنه
~~PageV02P308 & باب الميم &
# | الميم مع الهمزة
# 1099 - مأربة لا حفاوة أي إنما جاءت به حاجة إليك لا تحف بك يضرب لمن لا
~~يزورك إلا عند الحاجة
# | الميم مع الألف
# 1100 - ما ابالى على أي قطريه وقع ويروى قتريه يضرب لمن لا يشفق عليه
# 1101 - ما نهى من ضبك هو النهىء الذى لما ينشو ويروى ما نهوء من ضبك وما
~~نضج يضرب في قلة الاحتفال بشأن الرجل وأما قولهم في مثل آخر ما نهؤ الضب
~~وما نضج الضب فان معناه نفي إحكام الأمر
# 1102 - ما اباليه بالة
# 1103 - 00 عبكة أي الودحة لأنها تعبك أي تعبق بمعنى تلتصق PageV02P309
~~وقيل هي ما يتعلق بالسقاء من الوضر
# 1104 - ما اتقى الله أحد حق تقاته حتى يخزن من لسانه قاله أنس ابن مالك
~~يضرب فى حفظ اللسان
# 1105 - ما اخاف إلا من سيل تلعتى هى مسيل الماء ومن نزلها فهو على خطر من
~~جرف السيل يضربه الخائف من أقربائه ومداخليه
# 1106 - ما أدرى أي الاورم هو
# 1107 - 00 اى البرنساء هو قيل هى كلمة عبرانية وبر عندهم الابن ونساء
~~الإنسان فالمعنى أى ابن إنسان هو وقيل هو بالشين معجمة
# 1108 - 00 أى الطبن هو ويروى باللام من طبنه الله وطبله أى خلقه قال لبيد
# ( الرجز )
# ( ستعلمون من خيار الطبل % % إن ورد الأحوص ماء قبلى )
# ويروى الطبن بتحريك الباء ويقال ما أدرى أى الطبن الطابن أنت
# 1109 - 00 اي الطمش هو ويروى محرك الميم وهو الخلق قال PageV02P310 كردوس
~~المرى
# ( الطويل )
# ( ويسألنني عن نارها ونتاجها % % وذلك علم لا يحيط به الطمش )
# وقال رؤبة
# ( الرجز )
# ( وما نجا من حشرها المحشوش % % وحش ولا طمش من الطموش )
# 1110 - ما ادرى اي النخط هو
# 1111 - 00 اى الورى هو
# 1112 - 00 اى ترخم هو فيه ثلاث لغات ترخم بضم التاء والخاء وترخم بفتح
~~التاء ms285 وضم الخاء وترخم بضم التاء وفتح الخاء والتاء زائدة واشتقاقه من
~~رخمته إذا أحببته وعطفت عليه أو من رخمت إذا ضعفت صوتك بالكلام
# 1113 - 00 اى خالفة هو الخالف والخالفة المتخلف عن القوم يقال فلان خالف
~~قومه وخالفتهم PageV02P311
# 1114 - ما ادرى اي خلق الله هو
# 1115 - 00 اى دهداء الله هو أي خلق الله
# 1116 - ما ارخص الجمل لولا الهر ويروى الناقة لولا السنور شرد لأعرابى
~~بعير فنذر ليبيعنه بذرهم إن وجده ثم ندم فربط فى عنقه هرا وجعل ينادى
~~البعير بدرهم والسنور بمأتين ويروى بألف ولا أبيعهما إلا معا فقيل ذلك يضرب
~~لمرغوب فيه معه مرغوب عنه لا يفارقه
# 1117 - ما استتر من قاد الجمل قال القلاخ
# ( الرجز )
# ( أنا القلاخ بن جناب بن جلا % % أبو خناثير أقود الجملا )
# أى أنا ظاهر غير خفى والخناثير الدواهي
# 1118 - ما اشبه الليلة بالبارحة يضرب للمتشابهين PageV02P312
# 1119 - ما اعرفني كيف يحز الظهر تقوله للرجل يعيبك بشيء وأنت تعرفه بما
~~هو أقبح مما عابك أي ما أعرفني من اين أحز ظهرك وكيف أعيبك
# 1120 - ما اغفله عنك شيئا وصف إنسانا بالغفلة فقال ما أغفله ثم قال
~~للمخاطب عنك شيئا أي دع عنك شيئا من الشك وإن كان يتخالج في صدرك يضرب
~~للشديد الغفلة
# 1121 - م اكتحلت حثاثا بفتح الحاء وكسرها أي نوما قليلا سريعا ذهابه من
~~الحثيث وهو المسرع ويروى ما جعلت في عيني حثاثا
# 1122 - م الخوافي كالقلبة ولا الخناز كالثعبة الخوافي سعف النخل الذي دون
~~القلبة والخناز الوزغة والثعبة أغلظ من الوزغة لها عينان جاحظتان خضراوان
~~تلسع وربما قتلت والمثل يمنى يضرب في موضع المفاضلة
# 1123 - ما امر وما احلى أى ما قال مرا ولا حلوا قال زهير PageV02P313
# ( الطويل )
# ( وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا % % على صير أمر ما يمر وما يحلو ) وقال
~~بشر
# ( الطويل )
# ( أظل نهاري ما أفيق صبابة % % وأمسى كئيبا ما أمر وما أحلى )
# ( وقال عمرو بن الهذيل )
# ( الطويل )
# ( نحن أقمنا أمر بكر بن وائل % % وأنت بتاج ما تمر وما ms286 تحلى )
# 1124 - ما انا من دد ولا دد مني أي من لعب يضربه الرجل لمن لا يوافقه
# 1125 - 00 انت بانجاهم مرقة جنى قوم جناية فأخذوا فأفلت أحدهم فقيل ما هو
~~بأنجاهم مرقة أي نفسا وأنجاهم من النجاء وهو السرعة أي إنما أنجاه القدر
~~لانجاؤه
# 1126 - 00 انت بلحمة ولا ستاة أي سداة
# 1127 - 00 ان بنيرة ولا حفة النيرة الخشبة المعترضة والحفة المعترضة
~~والحفة القصبات الثلاث يضرب لمن لا ينفع ولا يضر PageV02P314
# 1128 - ما بالدار إرم ويروى أريم وأرمي قال المرقش الأكبر
# ( السريع )
# ( أمست خلاء بعد سكانها % % مقفرة ما إن بها من إرم )
# 1129 - ما بها تأمور تفعول من الأمر أي آمر
# 1130 - ما بها دبيج فعيل من دبج الأرض المطر يدبحها دبحا إذا زينها لأن
~~الإنس يزينون الديار إذا كانوا فيها ومن جعل الجيم بدلا من أخرى يائي النسب
~~في دبي قد ابعد ويروى بالحاء من التدبيح وهو خفض الراس
# 1131 - 00 بها دبي بالضم والكسر أي من يدب
# 1132 - 00 بها دعوى أي من يدعو كأنه نسب إلى الدعوة وضمه الدال من
~~تغييرات النسب
# 1133 - 00 بها دوري من يدور PageV02P315
# 1134 - ما بها ديار فيعال من دار يدور وأصله ديوار أي ما يدور بها أحد
~~ولو كان فعالا لكان دوارا ويجوز أن يكون فعالا من لفظ الدير على طريق
~~السمان والعواج
# 1135 - 00 بها شفر أي ذو شفر وهي لغة في شفر العين وقيل معناه ما بها عين
~~تطرف
# 1136 - 00 بها صافر أي أحد يصفر ويصوت
# 1137 - 00 بها طورى أي من يطور بها وهو أن يحوم حواليها ويدنو منها
# 1138 - 00 بها عائن أي مصيب بالعين
# 1139 - 00 بها عريب هو بمعنى المعرب كالسميع والأليم بمعنى المؤلم
~~والمسمع أي أحد يفصح بكلام
# 1140 - 00 بها عين أي من يصاب بالعين كأنه بمعنى معيون فعل بمعنى مفعول
~~PageV02P316
# 1141 - ما بها لاعى قرو أي لاحس قدح
# 1142 - 00 بها نافخ ضرمة هي النار ونفخه ونفخ فيه بمعنى ms287 قال النابغة
# ( البسيط )
# ( مولى الريح روقيه وكلكله % % كالهبرقى تنحى ينفخ الفحما )
# 1143 - 00 بها وابد من وبر وبرا ووبر توبيرا إذا اقام فلم يبرح وقيل أحد
~~يفتل وبرا ويروى وابن بالنون وعساه يصح
# 1144 - 00 بالعير من قماص بضم القاف وكسرها يضرب للضعيف الذي لا حراك به
# 1145 - ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار أي قليل وعن مروان ابن الحكم أنه
~~قال الآن حين نفذ عمري ولم يبق إلا مثل ظمء الحمار صرت أضرب الجيوش بعضها
~~ببعض
# 1146 - ما بللت منه باعزل أي ما ظفرت منه بأعزل وهو الذي لا سلاح معه
~~والمعنى أنه ليس كذلك بل هو شاكي السلاح مدجج كقولهم رايت من فلان رجلا
~~كريما أي هو رجل كريم وقيل PageV02P317 الأعزل السهم الذي لم يبر
# 1147 - ما بللت بافوق ناصل هو السهم المنكسر الفوق الساقط النصل أى ليس
~~هو كذلك بل قوى ويجوز أن يكون المعنى فى المثلين ما اصبت منه شيئا ولو سهما
~~أعزل أو أفوق
# 1148 - 00 به ظبظاب هو البثرة التى تخرج فى اصول أشفار العين التى يقال
~~لها الجد جد يقال فلان مصحح ما به ظبظاب أى هو أملس من الأدواء حتى ليس به
~~مقدار تلك البثرة قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( كأن بى سلا وما بى ظبظاب % % بى والبلا أنكر تلك الأسباب )
# وقال النمر بن تولب
# ( الكامل )
# ( راحت مؤملة الغدو صحيحة % % ملساء من عرر ومن ظبظاب )
# 1149 - 00 به قلبة أى داء يتقلب له على مضجعه قال النمر بن تولب
# ( البسيط )
# ( أودى الشباب وحب الخالة الخلبه % % وقد برئت فما بالصدر من قلبه )
~~PageV02P318
# 1150 - ما به نطيش أى حراك هذلية يقولون تركته ينطش إذا لم يبق منه إلا
~~حشاشة وقيل هو بالباء من البطش أى لا يمكنه أن يبطش لضعفه وقيل هو من بطش
~~فلان من الحمى إذا أفاق أى ما به إفاقة من علته
# 1151 - 00 به وذية قال أبو زيد ما به وذية وأذية شىء يتأذى به وقيل هى
~~الجرة وقيل الوذى الجدرى ms288
# 1152 - ما تبل إحدى يديه الاخرى يضرب للبخيل
# 1153 - ما تدرى بى يولع هرمك ويروى على ما ينزأ هرمك أى يحمل يقال نزأ بى
~~على كذا وعن الكلابى سففت سفة من دقيق فغصصت بها لا أدرى ما نزأ بى عليها
~~ويقال هو من نزأ الشيطان بينهم أى نزغ ويروى يتراق هرمك أى يسترق ويتولى
~~والمعنى لا تدرى بم تختم عاقبة أمرك أو إلى ماذا تصير شيخوختك وقيل الهرم
~~والهرمان والمهرم الرأى والعقل والمعنى لا تدرى علام يستقر عزمك ويثبت رايك
~~يضرب فى خفاء العواقب عن الإنسان
# 1154 - ما ترك له مضرب عسلة هى القطعة من العسل يقال كنا PageV02P319 في
~~لحمة وعسلة ونبيذة ومضربها معتملها ومشتارها فاستعير لمنصب الرجل ونسبه
~~ويجوز أن يجعل مضرب العسلى كناية عن المنكح والمفرش من قوله عليه السلام
~~حتى تذوقى من عسيلته والمعنى أنه ثلبه وطعن فى منتسبه حتى جعله كالدعى الذى
~~لا سبب له يضرب فى الشتم والتنقص
# 1155 - ما تقرن به الصعبة هى الناقة التى لم تركب ولم يطمثها حبل يضرب
~~لمن لا يقهره مناوئه وأصله أن يقرن الصعبة مع البعير الذليل فتؤذيه
~~بصعوبتها وشراستها فالمعنى أنه ليس بمنزلة هذا الذلول فى عجزه وذله إنما هو
~~غالب مذل لمن تمرس به
# 1156 - ما تكلمت بكلمة حتى اخطمها وازمها جعل الخطم والزم مثلا لحفظ
~~لكلمة من الزلل يضرب فى حفظ اللسان من الفلتات
# 1157 - ما جعل البؤس كالأذى اصله أن يكون القوم فى مقاساة كلب البرد
~~والمخمصة شتاء ثم يصيفوا فيشتكوا حر الصيف وقد أخصبوا وانتعشوا PageV02P320
~~فيقال لهم ذلك يضرب فى إنكار المقايسة بين الفظيع والهين
# 1158 - ما حك ظهرى مثل يدى يضرب فى اعتناء الرجل بشأن نفسه
# 1159 - ما خللت بطن تبالة لتحرم الاضياف هى بلدة باليمن مخصبة
# قال لبيد
# ( الكامل )
# ( والضيف والجار الغريب كأنما % % هبطا تبالة مخصبا أهضامها )
# ويروى لم تحلى بطن تبالة لتجرمي بالتأنيث يضرب للغنى الذى لا يفضل أى إن
~~الله لم يخولك هذه النعمة إلا لتجود على الناس
# 1160 - ما ms289 حويت ولا لويت من الحوية وهى كل شىء ضممته إليك وحويته ومن
~~اللوية وهى كل شىء خبأته ولويته إلى نفسك كأنه قيل ما ضممت إليك شيئا ولا
~~ادخرت يضرب لمن يطلب الباطل
# 1161 - ما ذقت اكالا هو ما يؤكل
# 1162 - 00 ذواقا ما يذاق PageV02P321
# 1163 - ما ذقت شماجا شمج اختبز من الأرز خبزا غلاظا
# 1164 - 00 عدافا ولا عدوفا ويروى بالذال شيئا قليلا من العذف وهو العلف
~~اليسير ويقال مضى عدف من الليل أى قطعة يسيرة
# قال الربيع بن زياد
# ( الكامل )
# ( ومجنبات ما يذقن عذوفا % % يقذفن بالمهرات والأمهار )
# 1165 - 00 عضاضا ما يعض
# 1166 - 00 علوسا من العلس وهو الشرب
# 1167 - 00 غماضا ويروى غمضا أى نوما
# 1168 - 00 قضاما ما يقضم
# 1169 - 00 لماجا من التلمج وهو إدارة الآكل لحييه
# 1170 - 00 لماظا ما يتلمظ به عند الأكل PageV02P322
# 1171 - ما ذقت لماقا أى شيئا يسيرا من لمق الكتاب إذا محاه لأن ما يمحى
~~شىء يسير قال كعب بن جعيل
# ( الوافر )
# ( كبرق لاح يعجب من رآه % % ولا يشفى الحوائم من لماق )
# 1172 - لماكا من التلمك وهو التلمج
# 1173 - 00 مضاضا أى ما يدار فى الفم من معنى المضمضة لا من لفظها عند
~~أصحابنا البصريين
# 1174 - 00 مضاغا أى ما يمضغ
# 1175 - ما زال بعدها ينظر فى خير
# 1176 - 00 منها بعلياء يضربان لمن فعل فعلة أكسبته مجدا
# 1177 - ما سد فقرك مثل ذات يدك PageV02P323
# 1178 - ما سلمت الجلة فالسخل هدر الجلة المسان يضرب فى التسلية ببقاء
~~الكبير عن فناء الصغير
# 1179 - ما سمعت منك فهة فى الاسلام قبلها قاله أبو عبيدة بن الجراح لعمر
~~رضى الله عنه حين قال له ابسط يدك ابايعك يضرب للمحسن يكون منه الهنة من
~~الإساءة
# 1180 - ما شىء احق بطول سجن من لسان قاله ابن مسعود رضى الله عنه جعل
~~الفم سجنا للسان يمنعه من الزلل كما يحبس أهل الدعارة فى السجون يضرب فى
~~حفظ اللسان
# 1181 - ما صدقة افضل من صدقة من قول قد ms290 جاء هذا فى الحديث أى إن التلطف
~~للمحتاج بالكلام خير من التصدق عليه يضرب فى الحث على حسن اللقاء
# 1182 - ما ظلمته نقيرا ولا فتيلا النقيرة النقرة فى ظهر النواة والفتيل
~~ما يكون فى شقها يضرب فى الانتفاء من الظلم PageV02P324
# 1183 - ما عقالك بانشوطة هى العقدة التى تنحل إذا مد طرفها كعقد التكة
~~وهى افعولة من أنشطت أى حللت يضرب لتمسك الرجل باخاء صاحبه
# 1184 - 00 عليه طحربة بضم الطاء والراء وفتحهما وكسرهما أى شىء من لباس
# 1185 - 00 عليه فراض أى ستر وروى بالقاف أى ما يقرض عنه العيون لسترة
~~إياه يضربان للعريان
# 1186 - 00 عليها خربصيصة هى القرط وقيل هنة بضاضة فى الرمل كعين الجراد
# 1187 - 00 عليها خضاض هو والخضض واحد وهو خرز أبيض يلبسه الإماء قال
# ( الطويل )
# ( ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا % % لقلت غزال ما عليه خضاض )
~~PageV02P325
# 1188 - ما عليها هلبسيسة ويروى هلبسيس قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( لو سألته أمه لؤوسا % % أو أخته لم يكسها ديسا )
# ( يا ليته لم يعط هلبسيسا % )
# يضرب ثلاثتها فى نفى الحلى
# 1189 - 00 عنده خل ولا خمر قال
# ( الطويل )
# ( أفى الحق أنى مغرم بك هائم % % وأنك لا خل هواك ولا خمر )
# 1190 - 00 عنده خير ولا مير يضربان للبخيل النكد قال النمر ابن تولب
# ( الكامل )
# ( هلا سألت بعادياء وبنته % % والخل والخمر التى لم تمنع )
# وقال الأسلغ بن القصاف الطهوى
# ( لطويل )
# ( ليهن لبكر إن أصاب كريمتى % % فأهلكها فى غير خل ولا خمر ) PageV02P326
# 1191 - ما عنده شوب ولا روب أى لا يشوب بالماء اللبن فيفسده ولا يروبه أى
~~لا يصلحه يضرب لمن لا يضر ولا ينفع وقيل الشوب العسل والروب اللبن الرائب
~~يضرب لمن لا خير عنده
# 1192 - ما فجر غيور قط لغيرته على كل أنثى من كل ذكر
# 1193 - 00 فى بطنها نعرة هو الجنين قبل تمام خلقه يشبه بالذباب يضرب فى
~~نفى الحبل
# 1194 - 00 فى رجله حذافة ويروى حذاقة بالقاف
# 1195 - 00 فيه حاكة ولا تاكة أى ضرس ولا ناب ms291 من قولهم تكة تكا إذا قطعه
# 1196 - 00 فى كنانته اهزع ولا مريش هو آخر ما يبقى من السهام فى الكنانة
~~لرداءته يضرب للفقير الذى لا شىء له
# 1197 - ما قرعت عصا بعصا إلا حزن لها قوم وسر آخرون أى ما حدثت حادثة إلا
~~ساءت قوما وسرت قوما PageV02P327
# 1198 - ما كفى حربا جانيها أى يجنيها السفهاء ويتلافاها ذوو الأحلام يضرب
~~فى صلاح الأمور الفاسدة بذوى الحلم قال جرير
# ( الطويل )
# ( فان يدعنى باسمى البعيث فلم تجد % % لئيما كفى فى الحرب ما كان جانيا )
# وقال بعض بنى قيس بن ثعلبة
# ( البسيط )
# ( لكن فررت حذار الموت منكفئا % % وليس مغنى حرب عنك جانيها )
# 1199 - 00 كل بيضاء شحمة ولا كل سوادء تمرة أول من قاله عامر بن ذهل بن
~~ثعلبة بن عكابة وذلك أن أباه ذهلا هلك وترك عند أخيه قيس بن ثعلبة مالا
~~فلما أدرك عامر وأخوه شيبان أتيا عمهما فوجداه قد أتوى المال فوثب عامر
~~عليه يخنقه فقال يا ابن أخى دعنى فان الشح متواه يعنى إن لم أعطك مالك
~~قتلتنى فدعنى أعطك مالك ولا أتوى نفسى فكف عنه وقال ذلك يريد أنك ظننت أن
~~إتلاف مالى يسوغ لك كما يظن الجاهل أن كل بيضاء شحمة يضرب فى اختلاف أخلاق
~~الناس وطباعهم قال PageV02P328
# ( الطويل )
# ( وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة % % ليالى قارعنا جذاما وحميرا )
# 1200 - ما لك است مع استك يضرب لمن لا عدة له ولا معين
# 1201 - 00 لك است ولا فم أى لا أصل ولا فرع قال جرير
# ( الطويل )
# ( فما لكم است فى العلاء ولا فم % )
# 1202 - 00 له اثر ولا عثير هو ما قلبت من تراب أو مدر أو طين بأطراف
~~أصابع الرجلين إذا مشيت ولا ترى من القدم غيره وقيل هو اتباع
# 1203 - 00 له احال واجرب أى حالت إبله وجربت يضرب فى دعاء الشر قال
# ( الطويل )
# ( فما طلبت منى أحالت وأجربت % % ومدت يديها لاحتلاب وصرت ) PageV02P329
# 1204 - ما له اقذ ولا مريش أى سهم ساقط القذذ ولا ذو ريش ms292 وقيل هو بالفاء
~~من الفذ وهو الفرد أى لا ريش عليه فكأنه مفرد عن الريش ويقال ما ترك له أفذ
~~ولا مريشا
# 1205 - 00 له اكل أى رأى وحصافة
# 1206 - 00 له امر ولا امرة أى خروف ولا رخل
# 1207 - 00 له بذم اى رأى وحزم وقيل نفس وقيل احتمال لما حمل
# 1208 - 00 له ثاغية ولا راغية أى شاة ولا ناقة
# 1209 - 00 له حبص ولا نبض يرويان بتحريك الباء وتسكينها أى حركة ولا
~~ضربان عرق وقيل الحبض من السهم الحابض وهو الساقط دون الهدف والنبض صوت وتر
~~القوس أى ما له قوة نفاذ السهم ولا إنباض القوس وقيل الحبض المحلوج من
~~المحبض وهو المحلاج والنبض المندوف أى ما له شىء PageV02P330
# 1210 - ما له سارحة ولا رائحة أي إبل تسرح وتروح
# 1210 - ما له سارحة ولا لبد أى شعر ولا صوف لشدة الفاقة وقيل ذو شعر ولا
~~ذو وبر متلبد يراد الخيل والإبل والبقر والغنم قال
# ( الرجز )
# ( أريت إن كان الكتاب قد خلد % % وازم الدهر علينا وجمد )
# ( ولم يكن لى سبد ولا لبد % % أآخذى أنت بما لست أجد )
# 1212 - 00 له سعنة ولا معنة أى قليل من شحم ولا قليل من ودك وقيل كثرة من
~~طعام ولا قلة منه وقيل وعاء من خوص ولا ركوة وقيل السعنة الميمونة والمعنة
~~المشؤمة
# 1213 - 00 له سم ولا حم بفتح السين والحاء وضمهما أى هم واشتقاق ذلك من
~~السامة وهى الخاصة ومن حمه أى قصده وكأن المعنى لا يخص غيرك ولا يقصده
# 1214 - 00 له شقذ ولا نقذ أى ما له أحد يشقذه أى يطرده ولا أحد
~~PageV02P331 ينقذه وقيل الشقذ الوتر والنقذ الشفع
# 1215 - ما له صيور هو الأمر ترجع إليه من حزم ورأى
# 1216 - 00 له عافطة ولا نافطة أى ضائنة ولا ماعزة من العفيط وهو نثرها
~~بأنفها والنفيط وهو صوتها وقيل العافطة الأمة لأنها تعفط فى كلامها أى
~~تتكلم بما لا يفهم من قولهم رجل عفاط أى الكن والنافطة الشاة ms293 لأنها تنفط
~~ببولها أى تدفعه دفعا دفعا وقيل العافطة الضارطة والنافطة العاطشة يراد
~~العنز
# 1217 - 00 له قذعملة هى الشىء اليسير كالحبة وقيل هى الناقة القصيرة
~~الجرم
# 1218 - 00 له قرطعبة أى خرقة
# 1219 - 00 له لا عد من نفره هو من قول امرىء القيس PageV02P332
# ( المديد )
# ( فهو لا ينمى رميته % % ما له لا عد من نفره )
# يضرب فى موضع المدح كقولهم قاتله الله
# 1220 - ما له هارب ولا قارب أى صادر عن الماء ولا طالب له من قرب الماء
~~يقربه وقيل من يهرب منه ولا من يأتيه من قربه أى غشيه
# 1221 - 00 له هلع ولا هلعة أى جدى ولا عناق
# 1222 - 00 لى بهذا الامر يدان أى طاقة قال الغدير الغنوى
# ( الكامل )
# ( إعمد لما تعلو فما لك بالذى % % لا تستطيع من الأمور يدان )
# وقال آخر
# ( الرجز )
# ( قد سمتنى الهجران مرتين % % وما أظن لى به يدين )
# 1223 - 00 من عالم كره التحول من مسقط رأسه إلا لم يقبل يضرب فى الحث على
~~الاغتراب لنيل الحظ PageV02P333
# 1224 - ما وراءك يا عصام هو من قول النابغة
# ( الوافر )
# ( فانى لا ألومك في دخول % % ولكن ما وراءك يا عصام ) وهو عصام بن شهبر
~~الباهلى حاجب النعمان يسأله عن خبره وقد عرض له مرض احتجب منه فأرجف بموته
~~يضرب فى الاستخبار عن الشىء
# 1225 - 00 هو إلا شرق أو غرق الشرق الغصص والغرق دخول الماء فى سمى الأنف
~~حتى يمتلىء منافذه يضرب فى الخصلتين المكروهتين
# 1226 - ما يبض حجره وهو أدنى ما يكون من السيلان يضرب للمتناهى فى البخل
~~أنشد الأصمعى
# ( الرجز )
# ( فذاك نكس لا يبض حجره % % منخرق العرص جديد ممطره )
# وقال الأخطل
# ( الكامل )
# ( ولقد سموت على ربيعة كلها % % وكفيت كل مواكل خذال )
# ( كزم اليدين عن العطية ممسك % % ما أن تبض صفاته ببلال ) PageV02P334
# 1227 - ما يبل الرضفة ويروى يندى يضرب للبخيل وأصله أنهم عند إعواز
~~البرمة يجعلون الماء واللبن والودك فى شىء معمول من الجلد كهيئة القدر ثم
~~يلقون فيه الحجر المحمى لينضج ما فيه ms294 فالمعنى أنه من قلة الخير بحيث لا
~~يندى ذلك الحجر
# 1228 - ما يجعل قدك إلى اديمك القد بالفتح مسك السخلة والأديم الجلد
~~العظيم والمعنى أى شىء يجعل صغيرك مضافا إلى كبيرك بالقياس والتشبيه يضرب
~~للمتعدى طوره
# 1229 - ما يجمع بين الاروى والنعام أى كيف يجتمعان وهذه سهلية وتلك جبلية
~~يضرب فى غير المتفقين
# 1230 - ما يحجز فى العكم أى ما يحبس فى العدل وقيل الحجز أن يدرج الحبل
~~على العكم ثم يشد والحبل هو الحجاز يضرب للشهير الذى لا يخفى شأنه وقيل
~~معناه أنه ليس ممن إذا خاف العدو فى السفر استتى ر تحت عكم الهودج كما يفعل
~~الجبان يضرب للشجاع الجرى
# 1231 - ما يحسن القلبان فى يدى حالبة الضأن ويروى هل يحسن PageV02P335
# يضرب لمن لا يليق به الغنى
# 1232 - ما يدرى اسعد الله اكثر أم جذام سعد الله قبيلة عظيمة وجذام قد
~~بادت وفنيت قال حمزة بن الضليل البلوى لروح بن زنباع الجذامى
# ( الوافر )
# ( لقد أفحمت حتى لست تدرى % % اسعد الله أكثر أم جذام )
# يضرب للجاهل
# 1233 - 00 ايخثر أم يذيب يضرب للمتحير فى أمره وأصله الذى يفسد عليه
~~الزبد فلا يدرى أيجعله سمنا أم يدعه زبدا قال
# ( الوافر )
# ( تفرقت المخاض على ابن بو % % فما يدرى أيخثر أم يذيب )
# 1234 - 00 اى طرفيه اطول أى أنسب أبيه أفضل أم نسب أمه أنشد أبو زيد
# ( الطويل )
# ( وكيف بأطرافى إذا ما شتمتنى % % وما بعد شتم الوالدين صلوح )
# وقيل طرفاه ذكره ولسانه
# 1235 - ما يعرف الحو من اللو ويروى الحى من اللى أى الحق من PageV02P336
~~الباطل وقيل الكلام الظاهر من الخفى وقيل الحى من الميت وقيل الإدارة من
~~الفتل يقال حواه أداراه ولواه فتله
# 1236 - ما يعرف قبيلا من دبير أى ما يقبل به من القبل نحو الصدر مما
~~يدبره عن الصدر وقيل فوز القدح عن خيبة وقيل كون رأس سير النعل إلى الإبهام
~~من كون رأسه إلى الخنصر وقيل الطاعة من المعصية وقيل المواتىء من المخالف
~~وكيف كان فهما من الإقبال ms295 والإدبار
# 1237 - 00 من ثطاته قطاته من لطاته أى من حمقه مؤخره من مقدمه يضرب
~~للأحمق
# 1238 - 00 هرا من بر أى عقوقا من لطف وقيل دعاء الغنم إلى العلف من
~~دعائها إلى الماء وقيل إيرادها من إصدارها وقيل سوقها من دعائها وقيل
~~السنور من الجرذ ويروى ما يدرى ما من بر
# 1239 - ما يعوى ولا ينبح يضرب لمن لا يعتد به فى خير ولا شر PageV02P337
# 1240 - ما يفقىء البيض ولا ينضج الكراع يضرب للضعيف المتدع
# 1241 - ما يلقى الشجى من الخلى الشجى مخفف يقال شجى فهو شج كندى فهو ند
~~ويروى ويل للشجى من الخلى ومن ثقله فسبيله ان يجعله فعيلا بمعنى مفعول من
~~شجاه يشجوه أو يخرجه مخرج سميج وسمج وقمين وقمن وحر وحرى وكر وكرى أو يريد
~~به الازدواج كقولهم الغدايا والعشايا وقيل فى الخلى الذى خلاه الهم أى عداه
~~وفارقه من قولهم وخلاك ذم يضرب فيمن يسىء مساعدة أخيه على شأنه وهو على ذلك
~~يعذله
# 1242 - مات ببطنته لم يتغضغض منها بشىء أى لم ينقص قاله عمرو بن العاص فى
~~عبد الرحمن
# 1243 - 00 حتف انفه هو أن يموت على فراشه من غير أن يقتل فتخرج نفسه من
~~أنفه وفمه ومنه قول خالد بن الوليد لقد لقيت كذا زحفا وما فى جسدى موضع شبر
~~إلا وفيه ضربة أو طعنة أو رمية ثم ها أنا ذا أموت حتف أنفى كما يموت العير
~~فلا نامت عيون الجبناء PageV02P338
# 1244 - مات عريض البطان يضرب لمن يتوفى وماله واف لم يذهب منه شىء
# 1245 - ماز رأسك والسيف هو ترخيم مازن أى يا مازن باعد رأسك وأصله أن
~~رجلا يقال له مازن أسر رجلا وكان رجل يطلب المأسور بذحل فقال له ماز رأسك
~~والسيف فنحا رأسه فضرب الأسير يضرب فى الأمر بمجانبة الشر
# 1246 - ماء ولا كصدءاء مهموزة كأنها تأنيث أصدأ ويروى صداء مشددة الدال
~~وهى ركية عذبة الماء وارتفع ماء على أنه خبر مبتدإ محذوف تقديره هو ماء وقد
~~ينصب باضمار ms296 أرى وأصله أن القذور بنت قيس بن خالد توفى عنها لقيط بن زرارة
~~فتزوجها رجل من قومها فكانت لا تزال تذكير لقيطا فقال لها يوما ما استحسنت
~~من لقيط PageV02P339 فقالت كل أموره حسن ولكنى أحدثك خرج مرة إلى الصيد وقد
~~انتشى فرجع وبقميصه نضخ من دماء صيده والمسك يضوع من أعطافه ورائحة الشراب
~~من فيه فضمنى ضمة وشمنى شمة فليتنى مت ثمه فتكلف الرجل ذلك وقال لها أين
~~أنا من لقيط فقالت ذلك ويروى ولا كصيدا قاله ابن دريد وهو ماء معروف يضرب
~~لما يحمد بعض الحمد ويفضل عليه غيره
# 1247 - ما يوم حليمة بسر يضرب للمشهور المتعالم
# | الميم مع التاء
# 1248 - متى عهدك باسفل فيك الفم يذكر ويراد به الأسنان يقال الحسل لا
~~يسقط فوه أى أسنانه يقوله الرجل إذا سئل عن الشىء لم يعهد به من زمان طويل
~~يعنى بعد عهدى به كبعد عهدك عن أسفل فيك أى بأسفل ثغرك ومنبته وذلك قبل
~~الإثغار
# 1249 - 00 كان حكم الله فى كرب النخل من قول جرير
# ( الطويل )
# ( فقلت ولم أملك سوابق عبرتى % % متى كان حكم الله فى كرب النخل )
~~PageV02P340 قاله لخليد عينين وهو رجل من عبد القيس حين قال
# ( الطويل )
# ( أرى شاعرا لا شاعر اليوم مثله % % جريرا ولكن فى كليب تواضع )
# يريد أن حكم الله لا يكون فى الزراع وأصحاب النخل وإنما أراد ذلك لأن
~~بلاد عبد القيس كثيرة النخل يضرب لمن ينتدب للمفاضلة بين الناس وهو غير أهل
~~لذلك
# | الميم مع الثاء
# 1250 - مثقل استعان بذقنه أصله البعير لا ينهض بالحمل الثقيل فيعتمد
~~بذقنه على الأرض حتى ينهض ويروى بدفيه وهما جنباه يضرب لذليل يستعين بمثله
# | الميم مع الجيم
# 1251 - مجاهرة اذا لم اجد مختلا أى آخذ حقى علانية إذا لم أصل إليه
~~بالملائمة يضربه من أعياه أخذ حقه رفقا فأخذه عنوة
# | الميم مع الحاء
# 1252 - محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا من قول الكميت بن معروف
~~PageV02P341
# ( الطويل )
# ( خذوا العقل إن أعطاكم القوم عقلكم % % وكونوا كمن سيم ms297 الهوان فارتعا )
# ( ولا تكثروا فيها الضجاج فانه % % محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا ) هو
~~سالم بن دارة الغطفانى هجا بنى فزارة بقوله
# ( البسيط )
# ( أبلغ فزارة أنى لا أصالحها % % حتى ينيك زميل أم دينار )
# فقتله زميل الفزارى وقال
# ( الرجز )
# ( أنا زميل قاتل ابن داره % % وداحض المخزاة عن فزارة ) فقال الكميت ذلك
~~يريد أن الفعل أفضل من القول وإنما قلت أنت وفعلنا نحن يضرب للجبان يتوعد
~~ولا يفعل
# 1253 - محترس من مثله وهو حارس يضرب لمن يعيب الفاسق وهو أخبث منه قال
# ( الطويل )
# ( أقلى على اللوم يا ابنة مالك % % وذمى زمانا ساد فيه الفلاقس )
# ( وساع مع السلطان يسعى عليهم % % ومحترس من مثله وهو حارس ) PageV02P342
# 1254 محسنة فهيلى ارتفعت محسنة على أنها خبر مبتدإ محذوف تقديره أنت
~~محسنة فهى جملة اسمية عطفت عليها بافاء جملة فعلية وهى هيلى ونظيره بيت
~~الكتاب
# ( الطويل )
# ( وقائلة خولان فانكح فتاتهم % % وأكرومة الحيين خلو كما هيا ) ويجوز على
~~مذهب ابى الحسن أى تنتصب محسنة على الحال من الضمير فى هيلى أى هيلى محسنة
~~والفاء زائدة كقوله
# ( الكامل )
# ( لا تجزعى إن منفسا أهلكته % % وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعى )
# التقدير فعند ذلك اجزعى وأصله أن رجلا أودع امرأة سلف دقيق فدخل عليها
~~بغتة فرآها تهيل منه فى جرابها فدهشت فجعلت تهيل من جرابها فى جرابه فقال
~~ذلك يضرب لمن يعمل عملا يكون فيه مستقيما أى دم عليه ولا تقطعه
# | الميم مع الخاء
# 1255 - مخشوب لم ينقح هو الذى لم يصلح ولم يتم صنعته يضرب لأمر يبتدأ فيه
~~ولا يتم PageV02P343
# | الميم مع الذال
# 1256 - مذكية تقاس بالجذاع المذكية الفرس المسنة والجذاع الصغار يضرب لمن
~~يقيس الصغير بالكبير
# | الميم مع الراء
# 1257 - مرة عيش ومرة جيش قاله امرؤ القيس حين أخبر بقتل أبيه وهو يشرب
~~يضرب فى دول الدهر الجالبة المحاب والمكاره
# 1258 - مرعى ولا اكولة يضرب لمال كثير لا ينفقه صاحبه
# 1259 - 00 ولا كالسعدان هى من الأحرار غبراء اللون حلوة يأكلها كل شىء
~~وليست بكبيرة ولها إذا يبست شوكة ms298 مفلطحة كأنها درهم تسمن عليها الإبل وتخثر
~~ألبانها يضرب لجيد غير مبالغ فى الجودة قالته الطائية لامرىء القيس وقد قال
~~لها كيف أنا من طرفة وكان زوجها قبله ويجوز فى محل مرعى الرفع والنصب
# | الميم مع الصاد
# 1260 - مصى مصيصا خادع غلام جارية بتمرات فطاوعته على أن تدعه فى
~~معالجتها قدر ما تأكل التمر فأخذ يعمل وهى تأكل فلما خاف PageV02P344 أن
~~تنفذ التمر ولم تقض حاجته قال لها ذلك يضرب فى الأمر بالتوقر والنهى عن
~~العجلة
# | الميم مع الطاء
# 1261 - مطل الغنى ظلم ويروى الواجد من الوجد وهو الغنى
# 1262 - 00 كنعاس الكلب يراد أنه دائم متصل وفيه قرمطة ومن شأن الكلب ان
~~يفتح من عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة وذلك ساعة فساعة
# قال رؤبة
# ( الرجز )
# ( لاقيت مطلا كنعاس الكلب % % وعدة عاج عليها صحبى )
# ( كالشهد بالماء الزلال العذب % )
# | الميم مع العين
# 1263 - مع الخواطىء سهم صائب يضرب لمن يأتى منه الصواب فلتة وإنما دابة
~~أن يخطىء PageV02P345
# 1264 - معاتبة الاخ خير من فقده أى عتابك إياه إذا أنكرت عليه شيئا خير
~~من القطيعة ويروى عن ابى الدرداء
# 1265 - معاداة العاقل خير من مصافاة الجاهل لأن العاقل لا يضع الشىء غير
~~موضعه والجاهل ربما أراد نفعك فضرك قال
# ( المتقارب )
# ( عدوك ذو العقل خير من الصديق لك الوامق الأحمق )
# 1266 - معلمة امها البضاع يضرب لمن يأتى بالعلم إلى أعلم منه
# 1267 - معيوراء تكادم هى الأعيار والتكادم التعاض يضرب للسفهاء إذا
~~تواثبوا
# | الميم مع القاف
# 1268 - مقتل الرجل بين فكيه أى لحييه يراد اللسان قاله أكثم
# 1269 - مقنع واسته بادية أى يستر وجهه ويبدى عورته وهى أحق بالستر يضرب
~~فى وضع الشىء غير موضعه PageV02P346
# | الميم مع الكاف
# 1270 - مكره اخوك لا بطل اصله أن أبا خنش خال بيهس هجم به بيهس على قاتلى
~~إخوته وهم فى غار وكان شديد الجبن زاعما له أن فى الغار حمرا فجد فى القتال
~~فقيل له ما اشجعه فقال ذلك وقيل أول من قاله جرول بن نهشل بن دارم ms299 وكان
~~هيوبا غير أنه فى خلق كامل وذلك إن أباه غزا بحى وكان سيدهم بنى دارم وهم
~~خلوف فنادى فى قومه أيما رجل لم يأتنى بأسير أو ظعينة فهو نفى منى فانطلق
~~جرول متذمرا حتى حمل فى ناحية الجمهور على رجل يسوق ظعينة فرهبه الرجل
~~لكمال خلقه وهم يترك الظعينة فقال جرول
# ( الرجز )
# ( أنا جرول بن نهشل % % فى الحسب المرفل )
# فعرفه الرجل فقال
# ( المتقارب )
# ( إذا ما لقيت امرأ فى الوغى % % فذكر بنفسك يا جرول )
# ثم طعن فرسه فسقط فأوثقه وانتهى به إلى سيدهم فعرفه فقال له ما هكذا
~~عرفناك يا جرول كيف كرهت العيش وخرجت فى الجيش فقال جرول ذلك يضرب فى حمل
~~الرجل صاحبه على ما ليس من شأنه بالإكراه PageV02P347
# | الميم مع اللام
# 1271 - ملكت فاسجح قالته عائشة لعلى رضى الله عنهما يوم الجمل أى قدرت
~~فاعف فجهزها عند ذلك وبعث معها أربعين وقيل سبعين امرأة حتى قدمت المدينة
~~قال الطرماح
# ( الطويل )
# ( أحاذر يا صمصام بعدى أتن يلى % % تراثى وإياك امرؤ غير مصلح )
# ( إذا صك وسط القوم راسك صكة % % يقول لها الناهى ملكت فأسجح ) وقال محمد
~~بن غالب
# ( المتقارب )
# ( فتى مسمع أنت من مسمع % % بحيث السويداء والناظران )
# ( ملكت فأسجح وزع بالزمام % % وخف ما يدور به الدائران ) وقال آخر
# ( الطويل )
# ( أمعشر تيم قد ملكتم فأسجحوا % % فان أخاكم لم يكن من بوائيا )
# 1272 - ملك ذا امر امره أى انه المعنى به دون غيره يضرب فى عناية الرجل
~~بماله دون عنايته بمال غيره PageV02P348
# | الميم مع النون
# 1273 - من ابعد ادوائها تكوى الابل يضرب للذى يذهب فى الباطل تائها ويترك
~~ما يعنيه
# 1274 - 00 التوقى ترك الافراط فى التوقى يضرب فى ذم الغلو
# 1275 - 00 العجز والتوانى نتجت الفاقة قاله أكثم
# 1276 - 00 العناء رياضة الهرم من قوله
# ( الكامل )
# ( أتروض عرسك بعد ما هرمت % % ومن العناء رياضة الهرم )
# 1277 - 00 حظك موضع حقك أى من جد الرجل أن يعرف حقه فلا يبخس PageV02P349
# 1278 - من حظك نفاق ايمك أى أن لا تبور عليك فلا ms300 يخطبها أحد يضربان فى
~~الجد يعطاه الإنسان
# 1279 - 00 شر ما طرحك اهلك ويروى ألقاك أى لو كان عندك خير ما رفضك قومك
~~وأصله أن رجلا شتيم الوجه أصاب مرآة فى طريقه ولم يكن رآها قبل ذلك فنظر
~~فيها فرآى شتامة وجهه فضرب بها الأرض وقال ذلك يضرب لمن يتحاماه الإنسان
# 1280 - منك انفك وإن كان أجدع ويروى وإن ذن وهو أن يسيل منه ماء خاثر
# 1281 - 00 ربضك وان كان سمارا الربض والربض من تأوى إليه من زوجة أو أم
~~أو أخت وتربضك أى تخدمك والسمار اللبن الممذوق فاستعير لقريب السوء الذى لا
~~يصفو لك وقيل الربض من اللبن ما يربض الإنسان أى يكفيه من قولهم حلب من
~~اللبن ما يربض الرهط
# 1282 - 00 عيصك وان كان اشبا العيص الشجر الملتف والأشب PageV02P350
~~الكثير الشوك المتشابك ويروى مأشوبا تضرب ثلاثتها فى الإغضاء عن القريب
~~واحتمال شذاته والتعطف عليه وإن كان غير أهل
# 1283 - من كرم الكريم الدفع عن الحريم قاله أوس بن حارثة لابنه مالك
# 1284 - 00 كلا جانبيك لا لبيك أى من كل وجه دعاء عليك
# 1285 - 00 كل تحفظ اخاك الا من نفسه يراد أنك تحفظه من الناس وإن كان
~~مسيئا إلى نفسه لم تدر كيف تحفظه من نفسه يضرب فى إساءة الرجل إلى نفسه
# 1286 - 00 مال جعد وجعد غير محمود أصله أن جعد بن الحسين الخضرى أسن
~~فتفرق عنه أهله وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعلقت فتى يقال له عرابة فجعلت
~~تنقل إليه ما فى بيت جعد ففطن لها فقال
# ( البسيط )
# ( أبلغ لديك بنى عمى مغلغلة % % عمرا وعوفا وما قولى بمردود )
# ( بأن بيتى أمسى فوق داهية % % سوداء قد وعدتنى شر موعود ) PageV02P351
# ( تعطى عرابة بالكفين مجتنحا % % من الخلوق وتعطينى على العود )
# ( أمسى عرابة ذا مال وذا ولد % % من مال جعد وجعد غير محمود )
# يضرب فى ضياع الصنيعة
# 1287 - من مأمنه يؤتى الحذر قاله أكثم يضرب فى قلة نفع التخوف
# 1288 - من اجدب جنابه انتجع يضرب فى طلب ms301 المال عند الافتقاد
# 1289 - 00 استرعى الدئب فقد ظلم يضرب فى وضع الأمانة غير موضعها
# 1290 - 00 استغنى كرم على اهله يضرب فى النهى عن إبرام الناس
# 1291 - 00 اشبه اباه فما ظلم من قول كعب بن زهير
# ( الطويل )
# ( فان تسألى الأقوام عنى فاننى % % أنا ابن أبى سلمى على رغم من رغم )
# ( أنا ابن الذى قد عاش تسعين حجة % % فلم يخز يوما فى معد ولم يلم )
~~PageV02P352
# ( أقول شبيهات بما قال عالما % % بهن ومن اشبه اباه فما ظلم )
# ويروى ومن اشبى وهو بمعنى أشبه وقوله فما ظلم أى لم يضع الشبه غير موضعه
# 1292 - من اشترى اشتوى أى من كان له أنفق منه
# 1293 - 00 اضرب بعد الامة المعارة أى أمتى أحب إلى يضرب لمن اشتد هوانه
~~عليك
# 1294 - 00 اغتاب خرق ومن استغفر رقع ويروى رفأ أى خرق دينه بالغيبة ورقعه
~~بالاستغفار يضرب فى الأمر بالاعتذار والتنصل
# 1295 - 00 اكثر اهجر أى أتى بالهجر وهو الفحش يضرب فى ذم المهذار
# 1296 - 00 اكثر من شىء عرف به
# 1297 - 00 انفق ماله على نفسه فلا يتحمدن به على الناس PageV02P353
# 1298 - من بدا فقد جفا
# 1299 - 00 جعل لنفسه من حسن الظن باخوانه نصيبا اراح قلبه قال أكثم
# 1300 - 00 حب طب أى من أحب شيئا فطن وحذق واحتال له
# 1301 - 00 - حدث نفسه بطول البقاء فليوطن نفسه على المرازى قاله عبد
~~الملك بن أبى بكرة
# 1302 - 00 حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا
# 1303 - 00 حفر مغواة وقع فيها هى بئر تحفر للذئب ثم يجعل فيها جدى أو
~~غيره فيسقط فيها ليأخذه فيصطاد يضربان لمن أراد بصاحبه مكرا فحاق به
# 1304 - 00 حفنا أو رفنا فليترك حفنا أى طاف بنا واعتنى بأمرنا ورفنا أسدى
~~إلينا يدا وأحسن إلينا وأصله أن امرأة كان جيرانها PageV02P354 يتعهدونها
~~فأصابت يوما نعامة وقد غصت بصعرورة وهى قطعة من الصمغ فربطتها بخمارها إلى
~~شجرة ثم جاءت الحى فنادت فيهم بذلك ظانة أنها قد استغنت بالنعامة وقوضت
~~خباءها ms302 لتحمله عليها فوجدتها قد أفلتت فبقيت نادمة على ما قالت متأسفة على
~~ما فاتها من الصيد يضربه المستغنى عن جدوى الناس بسعة أصابها ويروى فى
~~الحديث من حفنا أو رفنا فليقتصد وقيل معناه من مدحنا فلا يغلون فيه دأبه
~~يضرب فى النهى عن الثناء المفرط
# 1305 - من حقر حرم يضرب فى الحث على المعروف وإن كان يسيرا أى إذا رأى
~~المرء ما عنده حقيرا استحيا من الإفضال به فيؤدى ذلك إلى إطراح الحقوق
~~وحرمان الناس
# 1306 - 00 دخل ظفار حمر ظفار قرية باليمن يكون فيها المغرة وحمر تكلم
~~بالحميرية وأصله أن أعرابيا كان بين يدى ملك حمير فقال له ثب أى أقعد
~~بالحميرية فحسب العربى أنه يأمره بالوثوب فقفز وكان على مكان مرتفع فسقط
~~فهلك فقال الملك ذلك يضرب للرجل إذا خالط القوم أخذ بزيهم PageV02P355
# 1307 - من سأل صاحبه فوق طاقته فقد استوجب الحرمان
# 1308 - 00 سره بنوه ساءته نفسه رأى ضرار بن عمرو الضبى من بنيه ثلاثة عشر
~~رجلا كلهم يطعن فى الخيل ويحمل القناة الثقيلة فسره ذلك ثم أخذ قناة ليطعن
~~بها فعجز لعلو سنه فقال ذلك يضرب فى التأسف على العمر الذاهب
# 3091 - 00 سلك الجدد امن العثار الجدد الأرض المستوية ويروى من تجنب
~~الخبار وهى أرض رخوة تتعتع فيها الدواب يضرب لطالب العافية
# 1310 - صانع بالمال لم يحتشم من طلب الحاجة
# 1311 - 00 عال منا بعدها فلا اجتبر من قول عمرو ابن كلثوم PageV02P356
# ( الرجز )
# ( من عال منا بعدها فلا اجتبر % % ولا سقى الماء ولا رعى الشجر )
# ( بنو لجيم وجعاسيس مضر % % بجانب الدو يدهدون العكر )
# عال افتقر واجتبر استغنى وأصله أن عمروا أوقع ببنى سعد ثم أغار من فوره
~~على بنى قيس فملأ يديه منهم وأصاب أسارى وسبيا وكان فيمن أصاب الأحمر بن
~~جندل السعدى ثم انتهى إلى اليمامة فأتاه بنو سحيم للقتال فلما رآهم قال ذلك
~~والضمير فى بعدها للغنائم يضرب فى اغتنام الفرصة عند الإمكان
# 1312 - من عرف بالصدق جاز كذبه ومن عرف بالكذب لم ms303 يجز صدقه
# 1313 - 00 عز بز أى من غلب سلب قاله جابر بن رألان السنبسى لما أقرع
~~النعمان يوم بؤسه بينه وبين صاحبيه فقرعهما فخلى سبيله قالت الخنساء
# ( المتقارب )
# ( كأن لم يكونوا حمى يتقى % % إذا الناس إذ ذاك من عز بزا ) PageV02P357
# 1314 - من غاب غاب حظه
# 1315 - 00 فاز بفلان فقد فاز بالسهم الاخيب قاله على رضى الله عنه فى بعض
~~من استبطأ من اصحابه يضرب فى ذم الرجل النكد
# 1316 - 00 فسدت بطانته كان كمن غص الماء قاله أكثم والبطانة الخاصة أراد
~~أن مستغاث الغاص بالطعام الماء فاذا غص بالماء عدم المستغاث فكذلك إذا فسد
~~الخاصة أعيى السبيل إلى إصلاحه
# 1317 - 00 قل ذل ومن امر قل أى من فل ناصره أدركته الذلة والغضاضة ومن
~~كثر ناصره غلب مناويه وكسره قاله أوس بن حارثة
# 1318 - 00 قنع فنع أى استغنى تقول العرب قنعوا ففنعوا
# 1319 - 00 كان ذا دهن طلى استه أى من كان متمولا أنفق فى غير وجه الحاجة
~~PageV02P358
# 1320 - من لاحالك فقد عاداك أى من نازعك وخالفك فليس بصديقك يضرب فى
~~النهى عن خلاف الأوداء وما فيه من تكدير الود
# 1321 - 00 لانت كلمته وجبت محبته
# 1322 - 00 لا يذد عن حوضه يهدم هو من قول زهير
# ( الطويل )
# ( ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه % % يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم )
# يضرب فى تهضيم غير المدافع عن نفسه
# 1323 - 00 لسعته الحية حذر من الرسن المثل عامى
# 1324 - 00 لك باخيك كله أى لا يبذل لك جميع ما يجلب رضاك يضرب فى عزة
~~خلوص الإخوان مما يكره
# 1325 - 00 لك بالسانح بعد البارح مرت برجل ظباء بارحة فتطير PageV02P359
~~منها فقيل له ستمر بك سانحة فقال ذلك يضربه من يكره شيئا من صاحبه فيقال له
~~سترى منه ما يرضيك
# 1326 - من لم يأس على ما فاته اراح نفسه قاله أكثم
# 1327 - لم يتعرض للمتالف سلم يضرب فى النهى عن الإخطار بالنفس
# 1328 - 00 لم ينتفع بظنه لم ينتفع بيقنه ms304 يضرب فى حمد الفراسة
# 1329 - 00 نجل الناس نجلوه أى من شارهم شاروه
# 1330 - نجا برأسه فقد ربح يضرب لمن أشفى فى طلب الحاجة على الهلاك فهو
~~راض بالنجاة منها وهو غير ظافر
# 1331 - 00 يات الحكم وحده يفلج أى يظهر على خصمه يقال فلج يفلج فلجا
~~وفلجا وفلجت حجته PageV02P360
# 1332 - من يبغ فى الدين يصلف أى من يتكبر فى الدين على الناس ويروى له
~~عليهم فضلا يقل خيره عندهم ولم يحظ عندهم يضرب فى الحث على مخالطة الناس مع
~~التمسك بالدين
# 1333 - 00 يتفقد يفقد أى من تفحص أمور الإخوان فقد فيهم خصالا كثيرة لأن
~~التمام فى الناس عديم
# 1334 - 00 يجتمع يتقعقع عمده أى يتقعقع عمد أخبيتهم للرحيل يضرب فى تقلب
~~الدهر باهله
# 1335 - 00 ير الزبد يعلم انه من اللبن
# يضرب للرجل يشكل عليه الأمر الواضح أى إنه من الوضوح بمنزلة الزبد الذى
~~لا يشك رائيه أنه من اللبن واصله أن رجلا قال لامرأته هل لبنت عنزك فقالت
~~لا وهو يرى عندها زبدا فقال ذلك ويروى من ير الزبد يخله من لبن
# 1336 - 00 ير يوما ير به أى من رأى بصاحبه يوما غير صالح لم يؤمن
~~PageV02P361 أن يرى مثل ذلك اليوم به فلا يشمتن فان الدهر ذو دول ويروى من
~~ير يوما أى من تهضم صاحبه وأراه مكروها رأى به ذلك غدا يضرب فى تنقل أحوال
~~الدهر بأهله قال
# ( الرجز )
# ( من ير يوما ير به % % والدهر لا تغتر به ) وقال آخر
# ( الطويل )
# ( ومن ير بالأقوام يوما يروا به % % معرة يوما لا توارى كواكبه )
# 1337 - من يرد السيل على ادراجه جمع درج وهو السبيل يقال فلان على درج
~~كذا أى على سبيله والمعنى أن السيل لا يستطاع رده على طرقه التى جاء منها
~~يضرب فيمن لا يقاوم ولا يدافع
# 1338 - 00 يسمع يخل أى يظن ويتهم يقوله الرجل إذا بلغ شيئا عن رجل فاتهمه
~~وقيل معناه أن من يسمع أخبار الناس ومعائبهم يقع فى نفسه المكروه عليهم ms305 أى
~~إن المجانبة للناس أسلم ومفعولا يخل PageV02P362 محذوفان قال الكميت
# ( الطويل )
# ( فان تصغ تكفاه العداة إناءنا % % وتسمع بنا اقوال أعدائنا تخل )
# 1339 - من يشترى سيفى وهذا اثره من قول الأغلب
# ( الرجز )
# ( قل لها فى بعض ما يسطره % % وهى تنادى تحته وتذمره )
# ( وهو شديد لفظه وذكره % % من يشترى سيفى وهذا اثره )
# يضرب للرجل تقدم على الأمر قد اختبر وجرب
# 1340 - يطل اير أبيه ينتطق به قاله على رضى الله عنه أراد من كثر إخوته
~~اعتز بهم واشتد ظهره وضرب المنطقة مثلا لأنها تشد الظهر
# ( لطويل )
# ( فلو شاء ربى كان ايد ابيكم % % طويلا كأير الحارث بن سدوس ) وذلك أنه
~~كان له أحد وعشرون ولدا ذكرا والعرب تقول فلان طويل الأير يريدون كثرة
~~الأولاد PageV02P363
# وأما قولهم
# 1341 - من يطل ذيله ينتطق به فان معناه أن من كثر ماله أنفق منه فيما لا
~~يفتقر إليه كمن يطول ذيله ويرفع فضوله ويحتبك بها
# 1342 - 00 يكن ابوه حذاء تجد نعلاه أى من كان ذا جدة جاد متاعه
# 1343 - 00 يمدح العروس إلا اهلها يضرب فى إعجاب الرجل برهطه
# 1344 - 00 ينك العير ينك نياكا يضرب فى غلبة الغلاب
# 1345 - 00 ينكح الحسناء يعط مهرا أى من طلب نفيسا بذل فيه ويروى من ينكح
~~يعط ومعناه أن باذل النفيس تجزل عطيته PageV02P364 & باب النون &
# | النون مع الألف
# 1346 - ناب وقد تقطع الدوية الناب يراد أن المسن قد يبقى منه البقية التى
~~يعول عليها وينتفع بها كالناقة إذا أسنت فان فيها من الأيد والقوة ما تقطع
~~به المفازة يضرب لمن فيه بقية
# 1347 - ناوص الجرة ثم سالمها تفسير الجرة فى باب الكاف والمناوصة
~~الممارسة والمعنى أن الظبى إذا نشب فيها مارسها ساعة فاذا غلبته سالمها أى
~~استقر فيها وسكن يضرب لمن يخالف القوم فى رايهم ثم يرجع إليهم
# | النون مع الجيم
# 1348 - نجارها نارها أى أصلها سمتها يضرب فى ظاهر الشىء الدال على باطنه
~~كما تدل سمة الإبل على اصلها
# 1349 - نجى عيرا سمنه أى قوى على العدو ms306 بسمنه حتى نجا من الصياد
~~PageV02P365 يضرب لمن خلصه ماله من الشدة وقيل إن حمارا سمينا كان بين
~~أحمرة عجاف فنجا دونها فقيل ذلك يضرب فى أمر الرجل بالنجاء ما دام به طوق
~~قبل أن لا يقدرعلى ذلك
# | النون مع الحاء
# 1350 - نح الجربى عن العارة هى التى قد بدا فيها الجرب أى ابعدها لئلا
~~يعمها الجرب يضرب فى مفارقة صاحب السوء الذى أعداك ببعض دائه لئلا يعديك
~~بكله
# | النون مع الدال
# 1351 - ندمت ندامة الكسعى تفسيره فى الهمزة مع النون
# | النون مع الزاى
# 1352 - نزت به البطنة يضرب لمن لا يحتمل النعمة قال عسان ابن ذهبل
# ( الكامل )
# ( ولقد نزت بك من شقائك بطنة % % أردتك حتى طحت فى القمقام )
# 1353 - نزلنا فى بلدة يتنادى اصرماها هما الذئب والغراب يضرب PageV02P366
~~للمكان القفر
# 1354 - نزو الفرار استجهل الفرار هو ولد البقرة الوحشية يقال فرير وفرار
~~كطويل وطوال وقيل هو جمع فرير إذا شب وقوى أخذ فى النزوان فاذا رآه غيره
~~نزا لنزوه واستجهل حمل على الخفة ويروى القرار بالقاف مفتوحة وهى الضأن وقد
~~سبق فى باب القاف
# يضرب لمن يتقى صحبته أى إذا صاحبته فعلت فعله
# | النون مع السين
# 1355 - نسيج وحده هو الثوب النفيس الذى ينسج وحده يضرب فى مدح الرجل
~~المنقطع القرين قال
# ( الرجز )
# ( جاءت به معتجرا ببرده % % سفواء تردى بنسيج وحده )
# ( خير معد جاء من معده % % من قبله أو رادفا من بعده )
# | النون مع الشين
# 1356 - نشطته شعوب أى انتزعته المنية PageV02P367
# | النون مع الظاء
# 1357 - نظر التيوس إلى شفار الجاذر يضرب لنظر المقهور إلى عدوه
# 1358 - 00 المريض إلى وجوه العود يضرب فى نظر المضطهد إلى من يحب
# 1359 - نظرة من ذى علق أى ذى مودة يضرب فى نظر المحب
# 1360 - نظرت إليه عرض عين أى اعترضته على عينى
# | النون مع العين
# 1361 - نعم عوفك هو الذكر يضرب فى الدعاء للرجل صبيحة بنائه على أهله
~~وقيل هو الشأن والبال فيكون دعاء فى كل موضع PageV02P368
# | النون مع الفاء
# 1362 - نفس عصم ms307 سودت عصاما من قوله
# ( الرجز )
# ( نفس عصام سودت عصاما % % وعلمته الكر والإقداما )
# ( وجعلته ملكا هماما % )
# وهو عصام الخارجى وإنما سمته العرب خارجيا لأنه خرج من غير أولية كانت له
~~ويقال هو حاجب النعمان الذى قال له النابغة ما وراءك يا عصام ويحكى أن
~~الحجاج ذكر عنده رجل بالجهل فأراد اختباره فقال له أعظامى أم عصامى أراد
~~أشرفت بآبائك الذين صاروا عظاما أم بنفسك فقال الرجل أنا عظامى عصامى فقال
~~الحجاج هذا أفضل الناس فقضى حوائجه ومكث عنده ثم فتشه فوجده من أجهل الناس
~~فقال له تصدقنى أو لأقتلنك كيف أجبتنى بما أجبت حين سألتك عما سألت قال لم
~~أعلم أعظامى خير أم عصامى فخشيت أن اقول أحدهما فأخطىء فقلت أقول كليهما
~~فان ضرنى أحدهما نفعنى الآخر فقال الحجاج عند ذلك المقادير تصير العى خطيبا
~~يضرب فى شرف الرجل بنفسه لا بآبائه
# 1363 - نفسى تعلم انى خاسر أى لا تلومونى فانى أعلم من نفسى مثل ما
~~تلومونني عليه PageV02P369
# 1364 - نفسى تمقس من سمانى الاقبر اصطاد أعرابى هامة فخالها سمانى فشواها
~~وأكلها فغثت نفسه فقال ذلك والتمقس الغثيان يضرب فى نفور الرجل عن الشىء
# 1365 - نفع فليل وفضحت نفسى ويروى غنى قليل وأصله أن فاقرة المرية وكانت
~~من أجمل نساء زمانها هويت عبدا لها فمكنته من نفسها وذلك بمطلع من زوجها
~~فأدركها الندم فقالت ذلك ثم شهقت شهقة فماتت مكانها وأحال زوجها على العبد
~~فقتله يضرب فى احتمال الرجل المذلة بسؤال القليل من البخيل وفى كل خسيسة
~~تجر فضيحة PageV02P370 & باب الواو &
# | الواو مع الهمزة
# 1366 - وأهل عمرو قد اضلوه هو عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب غزا بنى
~~حنظلة فى يوم ذى نجب فقتله خالد بن مالك بن ربعى وكان أبوه شديد المحبة له
~~وكان إذا سمع باكية قال ذلك يضرب فى تأسى المصاب بالمصاب
# | الواو مع الألف
# 1367 - وابابى وجوه اليتامى كان سعد القرقرة ضحكة يضحك منه النعمان
~~فأركبه يوما فرسه اليحموم وكان كفلا فنظر إلى ولده فقال ذلك وهو ms308 القائل
# ( المنسرح )
# ( نحن بغرس الودى أعلمنا % % منا بركض الجياد فى السدف )
# ( أهلكنى بعد ما دنا فرسى % % للصيد أنى من معشر عنف )
# ( فاختلط السوط بالعنان وأمسكت جميع العنان بالعرف )
# يضرب فى التحنن على الأقارب )
# 1368 - وافق شن طبقة تفسيره فى الهمزة مع الواو PageV02P371
# 1369 - واها لها من نغية ما ابردها على الكبد النغية والنغمة واحد يضربه
~~الرجل عن الخبر السار من موت عدو أو نحوه
# | الواو مع الجيم
# 1370 - وجدان الرقين يغطى افن الافين هو نقصان العقل يضرب فى مدح الغنى
~~وما فيه من ستر عيوب صاحبه قال ثمامة السدوسى
# ( الطويل )
# ( ألا رب ملتات يجر لسانه % % نفى عنه وجدان الرقين العظائما )
# 1371 - وجدت الدابة ظلفها هو غلظ الأرض يقال أرض ظلفة بينة الظلف غليظة
~~لا تثبت فيها الآثار وهى الأظلوفة ايضا والخيل تستحب الجرى فيها وقيل هو من
~~قولهم وجد ظلفه ما يحبه ويظلفه عن الشهوة التى كان يطمح إليها على زنة تلف
~~فى الوجهين وقيل ظلفها والمراد حافرها بطريق الاستعارة كما قال عمرو بن
~~معديكرب PageV02P372
# ( المتقارب )
# ( وخيل تطأكم بأظلافها % ) أى ظفرت بما هو حاملها وآلتها فيما هو قصارى
~~الغرض منها وهو الجرى وقيل ظلفها أى شأوها يضرب لمن أصاب ما يؤثره ويريده
# 1372 - وجد تمرة الغراب أى مراده وما اختاره لأن الغراب يتخير أطيب التمر
~~وأحلاه
# 1373 - وجه المحرش اقبح أى وجه مبلغ القبيح أقبح من وجه قائله
# 1374 - وجه الحجر جهة ما له ويروى وجهة ووجها وانتصابها على الظرف وما
~~إبهامية والمعنى وجهه فى أى ناحية له وأصله أن يريد البناء وضع الحجر على
~~جهة الاستقامة فيديره ويقلبه على غير وجه حتى يأخذ مستقره ويستقيم فى مكانه
~~ويروى جهة ووجهة ووجه بالرفع على الابتداء والخبر له والمعنى وجهه فان له
~~جهة لا محالة يستقيم عليها فلا تقصر فى تقليبه يضرب فى وجوب تدبير الأمر
~~إذا لم يستقم من PageV02P373 وجه استقام من وجه آخر وقيل هو الحجر الذى
~~يرمى به ولا بد من أن يمضى فى وجه ويقع فيه ويضرب ms309 مثلا فى الحض على الطلب
# | الواو مع الحاء
# 1375 - وحمى ولا حبل أى مشتهيه اشتهاه الحبلى ولا حبل بها يضرب للحريص
~~الذى يطلب ما لا يحتاج إليه لشدة حرصه
# 1376 - وحى فى حجر يضرب لمن يكتم سره أى هو مثل الحجر لا يخبر أحدا بما
~~كتب فيه ويضرب أيضا فى الشىء الظاهر
# | الواو مع الدال
# 1377 - ودع مالا مودعه أى ائتمن فى حفظ مالك من يستحفظ الناس ماله لأنك
~~إذا ائتمنت فيه غيره غررت به يضرب فى قلة الثقات
# 1378 - ودق العير إلى الماء أى قرب يضرب للطائع بعد الإباء
# | الواو مع الراء
# 1379 - وراء الأكمة ما وراءها واعدت امرأة صديقها أن تأتيه PageV02P374
~~وراء أكمة إذا فرغت من مهنة أهلها فحبسوها فقالت أتحبسوننى ووراء الأكمة ما
~~وراءها فذهبت مثلا فى إفشاء المرء على نفسه أمرا مستورا
# 1380 - ورد حياض غتيم أى مات واشتقاقه من الغنم وهو الأخذ بالنفس ويقال
~~ورد به حياض غتيم إذا أهلكه قال مدرك بن حصن الأسدى
# ( الطويل )
# ( وكنت امرأ من يتبعنى أرد به % % حياض غتيم حيث تلقى متونها )
# | الواو مع الشين
# 1381 - وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه هو من قول بشر بن المغيرة
# ( الطويل )
# ( وكلهم قد نال شبعا لبطنه % % وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه )
# الشبع مقدار ما يكفى وأما الشبع فالامتلاء
# | ( الواو مع العين
# 1382 - وعيد الحبارى الصقر يضرب للضعيف يتوعد القوى وذلك PageV02P375
# أن الحبارى يقف للصقر لتحاربه من شدة الرعب منه قال
# ( الطويل )
# ( لقل غناء عنك إيعاد بارق % % وعيد الحبارى الصقر من شدة الرعب )
# | الواو مع القاف
# 1383 - وقع الناس فى تحوط هى السنة المجدبة ويروى تحيط وتحيط بكسر التاء
# 1384 - على خازق ورقة تفسيره فى الهمزة مع الصاد
# 1385 - على شحمة الركى من الركة ويروى الرقى والشحم الذى يركب اللحم وهو
~~سريع الذوب لا يعنى مذيبه يضرب لمن وقع فى أمر لا يقاسى فيه عناء
# 1386 - وقع فى أم جندب هى الداهية PageV02P376 1387 - وقع فى الاهيغين هو
~~الأكل والنكاح
# 1388 - فى دوكة ms310 أى اختلاط
# 1389 - فى روضة وغدير أى فى خصب قال ربيع بن ضبع الفزارى
# ( الطويل )
# ( أولئك قوم لو علمت مكانهم % % لزرتهم إن الحبيب مزور )
# ( وسرت إذن حتى احل إليهم % % ولو كان عندى روضة وغدير )
# 1390 - وقع فى سلى جمل أى فى بلية لا مثل لها لأن السلى إنما يكون للناقة
~~وهى المشيمة يضرب فى الشدة المتفاقمة
# 1391 - فى سن رأسه أى فى عدد شعر رأسه من الخير من قولهم وجد فلان كلأ
~~سنا وأنبط ماء سنا يعنون كثيرا واسعا ويروى فى سى رأسه أى فى مثل شعر رأسه
~~والسى المثل وقيل وقع فى سى PageV02P377 رأسه وسواء رأسه أى فى نعمة تساوى
~~رأسه كثرة يعنى أنها غمرته حتى صارت بحذاء رأسه
# 1392 - وقع فى هند الاحامس هند قبيلة والتأنيث والتعريف منعا صرفها
~~والأحامس جمع أحمس وهو الشجاع الصلب والمعنى أنه وقع فى القوم الأشداء
~~فقهروه وأذلوه قال
# ( الطويل )
# ( لقيت بنا يا عمرو هند الأحامسا % )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( فانكم لستم بدار تلنه % % ولكنما أنتم بهند الأحامس )
# 1393 - وقعت عليه رخمته هى الموافقة والمحبة من رخمته إذا أحببته
~~PageV02P378
# والرخيم الصوت المحبوب يضرب فى موافقة الرجل صاحبه وإشفاقه عليه
# 1394 - وقعت فى مرتعة فعيثى أى فى خصب فأفسدى يضرب فى المرأة التى لا
~~تحسن إيالة مالها
# 1395 - وقعوا فى عبيثران شر ويروى عبو ثران وهى شجرة طيبة كثيرة الشوك لا
~~يكاد يتخلص منها
# 1396 - فى وادى تخيب من الخيبة
# 1397 - فى وادى تظلل من الضلال
# 1398 - فى وادى تهلك من الهلكة
# 1399 - في وادى خدبات بالخاء المعجمة والدال غير المعجمة أى شدائد منكرة
~~من الخدب وهو الضرب بالسيف ويروى جذبات بالجيم والذال المعجمة جمع جذبة وهى
~~البعد وقيل معناه فى وادى ثنيات PageV02P379 تجذبهم من جانب إلى جانب فلا
~~يميلون إلى الطريق المنهج وهى على هذا جمع جذبة وهى المرة من الجذب جذب
~~الشىء إذا مده
# | الواو مع اللام
# 1400 - ولا قرار على زأر من الاسد من قول النابغة 3 ( البسيط )
# ( نبئت أن أبا قابوس ms311 أوعدنى % % ولا قرار على زأر من الأسد )
# وقد تمثل به الحجاج لما سخط عليه عبد الملك
# 1401 - ولكن من يمشى سيرضى بما ركب وهو من قول الشاعر
# ( الطويل )
# ( وما كنت أرضى أن تكون مطيتى % % مقطعة الشفر مقصرة الذنب )
# ( ولست وبيت الله أرضى بمثلها % % ولكن من يمشى سيرضى بما ركب )
# يضرب للمضطر الراضى بما يجد
# 1402 - ولكنك امرؤ رأيك فى الكن لا فى الضح لما قال قصير حين PageV02P380
~~استشاره جذيمة فى قصد الزباء فلم يشر عليه بما أشار عليه ثقاته إنى امرؤ لا
~~يميل العجز ترويتى قال له جذيمة لا ولكنك امرؤ رأيك فى الكن لا فى الضح
~~يضرب للمترفة المترف
# 1403 - ولغ جرى كان محسوما هو تصغير جرو والمحسوم السىء الغذاء كأنه
~~مقطوع عنه يضرب فى استكثار الرجل بما لم يكن يقدر عليه فقدر عليه
# 1404 - ول المال ربه يضرب فى انتفاع الرجل بماله دون غيره
# 1405 - ول حارها من تولى قارها ويروى من ولى قاله الحسن بن على رضى الله
~~عنهما لأبيه حين أمره عثمان رضى الله عنه بضرب الوليد ابن عقبة وقد شهد
~~عليه بشرب الخمر يضرب فى وضع الشىء موضعه الذى يستحقه
# 1406 - ولى الشكل بنت غيرك عارض كبيش أخو ضمرة بن جابر أمة PageV02P381
~~زرارة بن عدس فولدت له عمرا وذويبا وبرغوثا ومات كبيش وكان لقيط ابن زرارة
~~عدوا لضمرة فقال للأمة انطلقى بالغلمة فعبسى بهم وجه ضمرة وأخبريه أنهم
~~أبناء أخيه فأتته فانتزعهم منها ضمرة وطردها فركب زراردة وطلبهم فأهجروا له
~~فحلم فقال له قومه ما صنعت قال إنهم أحسنوا إلى القول وكان يأتيهم كل سنة
~~إلى سبع سنين يأتيهم فى كل سنة فيردونه بأسوإ الرد إلى أن مات فقال ضمرة يا
~~بنى نهشل قد مات حلم إخوتكم اليوم فاتقوهم بحقهم ثم قال ضمرة لنسائه فمن
~~أقمن بينكن الثكل فأخذ من سد شقة ومن العبدية شهابا ومن الطمثانية عنوة وهم
~~جميعا لهم إخوة فأرسل بهم إلى لقيط رهنا وقال هؤلاء رهن لك بغلمتك وكانت له
~~امرأة ms312 يقال لها خليدة ولها ولد وكانت مصافية لهند فقالت لها ولى الثكل بنت
~~غيرك دعاء لها أى يلى الثكل غيرها فأرسلتها مثلا نجاه مما أصاب غيره من
~~البلية
# | الواو مع الميم
# 1407 - ومن عضة ما ينبتن شكيرها بالهاء والتاء جميعا والشكير الورق ويروى
~~فى عضة ما ينبت العود يضرب فى مشابهة الرجل اباه PageV02P382
# | الواو مع النون
# 1408 - ونبل العبد اكثرها المرامى هى سهام الهدف والمعنى أن الحر يغالى
~~بالسهام فيشترى المعبلة وأمثالها لأنه صاحب صيد وحرب والعبد إنما يكون
~~راعيا فتقنعه المرامى لأنها أرخص أثمانا إن اشتراها وإن استوهبها لم يكد
~~أحد يجود له إلا بالمرماة لهونها يضرب لمماثلة الشىء صاحبه
# | الواو مع الياء
# 1409 - ويا رب حام انفه وهو جادعه يضرب لمن يأنف من الشىء فتوقعه الأنفة
~~فى أشد منه قال البعيث
# ( الطويل )
# ( لعمرى لقد سب الفرزدق أمه % % وكان كحامى أنفه وهو جادعه )
# قاله لما رأى أن الشر وقع بين الفرزدق وبينه
# 1410 - ويل اهون من ويلين
# 1411 - للشعر من راوية السوء ويروى من رواة السوء قاله الحطيئة فى وصيته
~~PageV02P383 & باب الهاء &
# | الهاء مع الألف
# 1412 - هاجت زبراؤه كان للأحنف بن قيس جارية سليطة تسمى زبراء فكانت إذا
~~غضبت قال هاجت زبراء ثم كثر حتى قيل لكل إنسان استشاط غضبا هاجت زبراؤه
# 1413 - هذا اجل من الحرش هو أن تمسح جحر الضب وتحرك به يدك حتى تظن أنها
~~حية فيخرج ذنبه ليضربها فيأخذها وهو من الحرش بمعنى الأثر لأن ذلك المسح له
~~أثر لا محالة ويسمى الضب أحرش لخشونة وتحزيز فى جلده ومنه الدينار الأحرش
~~ومن تكاذيبهم أن ضبا قال للحسل إياك والحرش فسأله عنه فعرفه غياه ثم هدم
~~جحره بالمرداة فقال يا أبة أهذا الحرش فقال يا بنى هذا أجل من الحرش يضرب
~~لمن يخاف شيئا فيقع فى أشد منه
# 1414 - احق منزل بالتررك يضرب لكل شىء قد استحق أن يعرض عنه قال -
~~PageV02P384
# ( الرجز )
# ( هذا أحق منزل بالترك % % الذئب يعوى والغراب يبكى )
# قال شمر أنشدنيه أعرابى نميرى فقلت ms313 له أى منزل هذا فقال مغيث ما وإن ماءه
~~ملح ولا مرتع حوله
# 1415 - هذا اوان الشد فاشتدى زيم هو اسم فرس أى هذا وقت العدو فاستفرغى
~~جهدك يضرب فى الأمر بالجد والانكماش وقد تمثل به الحجاج حين ازعج الناس
~~لقتال الخوارج
# 1416 - التصافى لا تصافى المشجب هو خشبات موثقة تنصب فتنشر عليها الثياب
~~وأصله أن رجلين من هذيل أسرا وهما مطلوبان بدم فقال اكبرهما أنا الثأر
~~المنيم فاتركوا هذا الغر البرى وقال الشاب بل أنا مقتبل الشباب فما تريدون
~~من هذا الشيخ الفانى فقيل لهما ذلك يضرب فى التصافى بين الأخلاء
# 1417 - برض من عد البرض الماء القليل والعد الدائم الذى PageV02P385
# لا ينقطع أى هو قليل من كثير
# 1418 - هذا بكل من البكل أى تخليط من التخاليط يضرب للأمر المستنكر
# 1419 - جناى وخياره فيه ويروى هجانه وأصله أن جذيمة أمر الناس أن يجتنبوا
~~له من الكمأة فكل من وجد خيارا آثر به نفسه إلا ابن أخته عمرو بن عدى
~~اللخمى فكان يقول
# ( الرجز )
# ( هذا جناى وخياره فيه % % إذ كل جان يده إلى فيه )
# أى إنى أتيتك بالخيار دون غيرى يضرب فى إيثار الرجل على نفسه
# 1420 - حر معروف رأيت أخت لقمان بن عاد أن يولد لها ابن شجاع وكان بعلها
~~ضعيفا فاستعارت امرأة أخيها براقش فراش أخيها ليلة ففعلت فبطش بها لقمان
~~وهو ثمل فاشتملت رحمها على لقيم فلما كانت الليلة المستأنفة أتى صاحبته
~~فقال ذلك يضرب فى معرفة الشىء
# 1421 - حظ جد من المبناة هى النطع وأصله أن رجلا من عاد اسمه جد ضاف رجلا
~~وكان عنده جماعة أضياف فبسط لهم نطعا PageV02P386
# فناموا عليها فسلح بعضهم وجد أراد الدلجة فخاف أن يظن أنه السالح فقطع
~~حظه من النطع وأتى به رب المنزل وقال ذلك قال مالك ابن نويرة
# ( الطويل )
# ( ولما أتيتم ما تمنى عدوكم % % عدلت فراشى عنكم ووسادى )
# ( وكنت كجد حين قد بسهمه % % حذار الخلاط حظه بسواد )
# يضرب للمبرىء ساحته من التهمة
# 1422 - هذا على طرف الثمام يضرب ms314 لمطلوب يتوسل إليه بغير مشقة لأن الثمام
~~لا يطول فيشق على المتناول ويقال هو ابوه على طرف الثمة والثمام إذا كان
~~يشبهه
# 1423 - أمر لا تبرك عليه الابل يضرب لأمر لا يصبر عليه لأن الإبل إذا
~~أنكرت شيئا نفرت منه
# 1424 - لا تفثأ له قدرى أى لا تسكن يضرب للأمر الذى لا يقبله الرجل ولا
~~يقربه PageV02P387
# 1425 - هذا ولما تردى تهامة يضرب لمن جزع من الأمر قبل وقت الجزع
# 1426 - ومذقة خير المذقة القليل من اللبن المخلوط بالماء وقصته فى الهمزة
~~مع اللام يضرب فى محبوب يجب أن يحتمل له الشدة
# 1427 - هذه بتلك فهل جزيتك يا عمرو رأى عمرو بن الأحوص النهشلى يزيد بن
~~المنذر بن سلمى مع امرأته يداعبها فطلقها ولم يتنكر له ثم إنهما غزوا
~~فاعتوروا عمرا وطعنوه وأخذوا فرسه فاستنقذه يزيد ورد فرسه وقال له ذلك
# 1428 - بتلك والبادى اظلم يضربان فى المجازاة
# 1429 - يدى لك يضرب فى الطاعة والانقياد
# 1430 - هذى يمين قد طلعت فى المخارم طلع الجبل إذا علاه والمخارم طرق
~~الجبل يضرب لليمين التى تجعل لها مخرجا قال PageV02P388
# ( الطويل )
# ( ولا خير فى مال عليه ألية % % ولا فى يمين غير ذات المخارم )
# 1431 - هامة اليوم اوغد يقال للمشفى على الموت من فرط هرمه
# قال الأخطل
# ( الطويل )
# ( وكم من حميم راءنى فهو قائل % % من أجلك هذا هامة اليوم أوغد )
# 1432 - هان على الاملس ما لاقى الدبر يضرب لمن يسىء مشاركة صاحبه فيما
~~يهمه
# | الهاء مع الدال
# 1433 - هدمة الثعلب يضرب للمستذل قال
# ( المتقارب )
# ( صبية ليس لها ناصر % % وعروى التى هدم الثعلب )
# 1434 - هدنة على دخن وجماعة على اقذاء يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم
~~PageV02P389 أنه قال حين سئل عن آخر الزمان يضرب لنغل الصدور
# | الهاء مع اللام
# 1435 - هل بالرمل اوشال يضرب للبخيل الذى لا خير عنده كما لا وشل بالرمل
~~وهو الماء القليل
# 1436 - تلد الحية إلا حية
# 1437 - تنتج الناقة إلا لما لقحت له يضرب فى مشابهة الرجل اباه
# 1438 - من جائبة ms315 خبر أى خبر يجوب البلاد
# 1439 - من مغرية خبر أى خبر بعيد من قولهم شاد مغرب والتاء فيها وفى
~~جائبة للمبالغة يضربان فى استبحاث الأخبار
# 1440 - يجمع السيفان فى غمد هو من قول أبى ذؤيب PageV02P390
# ( الطويل )
# ( تريدين كيما تغمدينى وخالدا % % وهل يجمع السيفان ويحك فى غمد )
# يضرب فى قلة الاتفاق
# 1441 - هل يجهل فلانا إلا من يجهل الفم
# 1442 - يخفى على الناس النهار يضربان للرجل المشتهر
# 1443 - يكب الناس على مناخرهم فى النار إلا حصائد السنتهم جمع حصيد أو
~~حصيدة وهو ما حصد من الزرع فضربوه مثلا لما يقال باللسان قاله النبى صلى
~~الله عليه وسلم
# 1444 - ينبت البقلة إلا الحقلة هى القراح الطيب يضرب فى PageV02P391
# انتتاج الكريم من الكريم
# 1445 - هل ينهض البازى بغير جناح وهو من قول مسكين
# ( الطويل )
# ( وما طالب الحاجات إلا مخاطر % % وما نال شيئا طالب كنجاح )
# ( أخاك أخاك إن من لا أخا له % % كساع إلى الهيجا بغير سلاح )
# ( وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه % % وهل ينهض البازى بغير جناح )
# يضرب لمن قل أنصاره ولمن يدعى علما ليس معه آلة
# 1446 - هلكوا على رجل فلان أى فى زمانه ومنه قول سعيد بن المسيب ما نعلمه
~~هلك على رجل أحد من الأنبياء ما هلك على رجل موسى عليه السلام
# | الهاء مع الميم
# 1447 - هما يتماشيان جلد الظريان من امتشيت منه شيئا أى اخذت يضرب
~~للمتفاحشين
# 1448 - هم عليه يد أى مجتمعون بالعداوة PageV02P392
# 1449 - هم عيبته أى خواصه الذين يودعهم أسراره كما يودع عيبته الثياب
# 1450 - هم فى مثل حدقة ا الجمل أى فى خصب لأنها أخصب ما فى الحى وبها
~~يعرفون مقدار سمن الجزور ويشقون عينها ويتعرفون ذلك
# 1451 - هم فى مثل حولاء الناقة أى فى أرض خضراء معشبة لأن ماء الحولاء
~~أشد ماء خضرة وهو قائد السلى أى يخرج قبله وفيه لغتان ضم الحاء وكسرها وقال
~~بعض روادهم تركت الأرض مخضرة كأنها حولاء بها قصيصة رقطاء وعرفجة خاضبة
~~وعوسج كأنه النعام من سواده
# 1452 - كالحلقة المفرغة ms316 لا تدرى ايها طرفها يضرب فى اجتماع القوم واتخاذ
~~أيديهم وكلمتهم وفى تساوى الناس فى الخير
# 1453 - هم كبيت الادم يضربان فى القوم المختلفين
# 1454 - هم كنعم الصدقة يضربان فى القوم المختلفين PageV02P393
# 1455 - همسا وصه ويروى هما وصه واهمس وصه أى امش خفيا واسكت قاله سارق
~~لصاحبه يضرب فى إخفاء الأمر
# 1456 - همك ما اهمك ويروى ما همك يقال همه الأمر وأهمه بمعنى أى إنما يعد
~~من الهموم ما خصك ولا يهتم بما يهم صاحبك يضرب فى قلة عناية الرجل بشأن
~~صاحبه ويروى همك ما أهمك أى أذابك ما احزنك يضرب لمن اشتد حزنه
# | الهاء مع النون
# 1457 - هنئت ولا تنكه أى ظفرت ولا كنت منكيا منهزما يقال نكيته أى هزمته
~~فنكى والهاء للسكت ويروى ولا تنكه الهاء أصلية أى لا تضعف من قولهم إبل نكه
~~إذا ضعفت أصواتها من الضعف يضرب فى دعاء الخير ويروى هنئت والأول الوجه
# 1458 - هنيئا لك النافجة يضرب فى التهنئة بالأنثى أى تأخذ مهرها فتنفج
~~مالك أى تعظمه PageV02P394
# | الهاء مع الواو
# 1459 - هو احدى الاثافى يضرب لمن يعين العدو على أصحابه
# 1460 - ازرق العين أى عدو لأن الزرقة فى أعين الروم وهم أعداء العرب
~~وكذلك قولهم أصهب السبال لأن الصهبة من ألوانهم قال ابن قيس الرقيات
# ( الخفيف )
# ( فظلال السيوف شيبن رأسى % % وطعانى فى الحرب صهب السبال )
# وقال آخر
# ( الطويل )
# ( لهم مجلس صهب السبال أذلة % % سواسية أحرارها وعبيدها )
# وقال زيد الخيل
# ( الوافر )
# ( وأسلم عرسه لما انتقينا % % وأيقن أننا صهب السبال )
# 1461 - اسود الكبد اى عدو كأن كبده محترقة من شدة العداوة قال
# ( الوافر )
# ( وما حاولت من أضغان قوم % % هم الأعداء والأكباد سود ) PageV02P395
# 1462 - هو اعلاها ذا فوق أى أعلاها سهما ذا فوق لأن السهم إذا كان ذا فوق
~~ونصل فذلك تمامه وقال بعض الصحابة رضى الله عنه فى عثمان رضى الله عنه عند
~~استخلافه ما ألونا أعلاها ذا فوق والمعنى تاما فى الخير يضرب فى تفضيل
~~الرجل
# 1463 - اعلم بمنبت القصيص هو نبات ينبت فى ms317 أصول الكمأة
# قال عدى
# ( السريع )
# ( تجنى له الكمأة ربيعة % % بالخبت تندى فى أصول القصيص )
# ولا يعرف ذلك إلا عالم بالأمور يضرب للعارف بموضع الحاجة
# 1464 - امعة أى يجيب كل ناعق
# 1465 - اوثق سهم فى كنانتى أى هو خير أعوانى وأصله أن ربيعة اجتمعت عند
~~مالك بن مسمع فقال له عبيد الله بن زياد بن ظبيان اجتمعت ربيعة ولم تخبرنى
~~فقال له مالك يا أبا مطر والله إنك لأوثق سهم فى كنانتى فقال وأيضا فانى
~~سهم فى كنانتك والله لئن قمت فيها PageV02P396
# لأطولنها ولئن قعدت فيها لأخرقنها فقال له مالك أكثر الله فى العشيرة
~~مثلك فقال لقد سألت ربك شططا
# 1466 - هو ابن انسه أى أنيسه وصفية
# 1467 - السمن لا يخم أى لا يفسد يضرب للحسن السجيه الذى لا يتغير
# 1468 - الشعار دون الدثار يضرب للمختص المقرب
# 1469 - الضلال بن ثهلل ويروى ثهلل وقد تضم الثاء مع اللام يضرب للكذوب
~~السادر فى أمره
# 1470 - العبد زلمة ويروى زلما أى قده قد العبيد من زلمت القدح إذا أبريته
~~وسويته ويروى زلمة والمعنى أنه لا شك فى عبودته يضرب للئيم
# 1471 - حواءة هى نبت مسطح على الأرض لا ينهض يضرب للازم بيته لا يبرح
~~PageV02P397
# 1472 - هو خفيف الشنة أى قليل المسألة للناس
# 1473 - رخى اللبب يضرب للمثرى
# 1474 - شديد جفن العين يضرب للصبور على السهر
# 1475 - طامر بن طامر أى بعيد بن بعيد من قولك طمر إلى بلد كذا أى ارتفع
~~إليه وذهب
# 1476 - عبيد العصا يضرب للذليل المستضعف وأصله ان بنى أسد طولبوا بدم
~~فأمر الملك بقتلهم فاستوهبتهم امرأة من كندة اسمها عصية فوهبهم لها فأعتقهم
~~فسموا عبيد العصا وقيل إن الملك أعطى كل واحد منهم عصا حين طلبوا منه
~~الأمان فقيل لهم ذلك ثم قيل لكل ذليل عبد العصا
# 1477 - على حبل ذراعك هو عرق فى اليد يضرب فى القريب منك الذى لا يخالفك
# 1478 - على حندر عينه ويروى على حندورة عينه أى على PageV02P398
# موقع عينه يضرب لمن يثقل على صاحبه ms318
# 1479 - هو فى جناحى طائر يضرب للقلق الدهش
# 1480 - فى شىء لا يطير غرابه يضرب لمن كان فى خير وخصب لأن الغراب إذا
~~وقع فى أرض مخصبة لا يطير عنها قال النابغة الذبيانى
# ( الكامل )
# ( ولرهط حراب وقد سورة % % فى المجد ليس غرابها بمطار )
# 1481 - فى ملء رأسه أى فيما يشغله
# 1482 - قفا غادر شر أصله أن رجلا دميما أجار قوما من بنى تميم وقد أرادوا
~~اكلهم فقال أحد أولئك القوم لابنته وقد اجتاز بهم فرأت دمامته أتريدين هذا
~~الوافى فقالت لم أر كاليوم قفا واف فقال ذلك ويروى هى بالتأنيث أى هو دميم
~~ولو كان قفا رجل غادر لكان أدم وأقبح
# 1483 - كأبى الزناد اى لا ترى زناده يضرب للنكد PageV02P399
# 1484 - هو ماء مسوس هو النمير الذى يمس الغلة يضرب لمن لا شر عنده
# 1485 - ماعز مقروظ الماعز الواحد الذكر من المعز ويراد ههنا جلده
~~والمقروظ المدبوغ بالقرظ قال الشماخ
# ( الطويل )
# ( وبردان من خال وسبعون درهما % % على ذاك مقروظ من الجلد ماعز )
# يضرب للرجل المجرب
# 1486 - منامسه اى موضع سره
# 1487 - منجذ أى مجرب
# 1488 - منى بمنزلة اليمنى أى بالمنزلة الرفيعة ويقال بالشمال فى ضده
# 1489 - يخصف حذاءه يضرب لمن يزيد فى الحديث ما ليس منه
# 1490 - يدب له الضراء أى يختله والضراء ما يوارى من الشجر PageV02P400
# وأصله أن الذئب يرى الضب فيستتر له فى الشجر حتى يغتاله ويروى يمشى له
~~الضراء قال الكميت
# ( الطويل )
# ( إنى على حبيهم وتطلعى % % إلى نصرهم أمثنى الضراء وأختل )
# 1491 - هو يرتثئى يقال ارتثأ الرجل فى رأيه أى خلط يضرب لمن لا يخلص
~~الصدق
# 1492 - يلتحب عصاة فلان أى يأخذ عنها قشرها يضرب لمنتحل الشعر
# 1493 - يمتذق يضرب للكذوب واشتقاقه من اللبن الممذوق
# 1494 - يمتلخ أى لا يخلص الصدق من قولهم فلان يملخ فى الباطل إذا أكثر
~~منه
# 1495 - يمشى له الخمر يضرب فى الختل
# 1496 - هوت امه يضرب فى الدعاء للرجل إذا فعل فعلة منكرة قال PageV02P401
~~ابن مسافع العبسى
# ( الطويل )
# ( هوت امه ماذا تضمن ms319 قبره % % من الجود والمعروف حين يثوب )
# قال كعب بن سعد
# ( الطويل )
# ( هوت أمه ما يبعث الصبح غاديا % % وماذا يؤدى الليل حين يؤب )
# 1497 - هون عليك ولا تولع باشفاق من قول ابن خذاق
# ( البسيط )
# ( وقسموا المال وارفضت عوائدهم % % وقال قائلهم مات ابن خذاق )
# ( هون عليك ولا تولع باشفاق % % فانما مالنا للوارث الباقى )
# | الهاء مع الياء
# 1498 - هيج على غى وذر أى ابعث القوم على الشر وانتبذ جانبا ونظيره قوله
# ( الكامل )
# ( وكتيبة لبستها بكتيبة % % حتى إذا التبست نفضت لها يدى ) PageV02P402
# 1499 - هين لين و اودت العين كانت لدغة المحمقة انساع جدد تئط إذا ركبت
~~فحسدتها صواحبها فقلن لها ويحك إذا سمع الناس أطيطها قالوا هذا ضراط دغة
~~فادهنيها فهو ألين لها وأبقى ويذهب عنك العار فحملن إليها السمن فى الأقداح
~~فقطرت على بعضها سمنا فاسود ولان فعندها قالت ذلك وقولها أودت العين تعنى
~~أنه قد بطل حسن النسع يضرب لذى مخبر لا منظر له
# 1500 - هيهات هيهات الجناب الاخضر لما ثقل ضبة بن أد وكان يسار به إلى
~~جنابة قال له ولده لو قد انتهينا إلى الجناب لقد انحل عنك ما تجد فقال ذلك
~~يضرب فى استبعاد الشىء أراد انى اخترم دون بلوغه PageV02P403 & بال الياء &
# | الياء مع الهمزة
# 1501 - يأتيك بالأخبار من لم تزود من قول طرفة
# ( الطويل )
# ( ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلا % % ويأتيك بالأخبار من لم تزود )
# وكان جرير ينشده
# ( الطويل )
# ( غد ما غد ما أقرب اليوم من غد % % ويأتيك بالأخبار من لم تزود )
# أى إن الأيام هى التى تخبرك فتكفيك إنفاذ رسول تزوده وتجهزه
# 1502 - كل غد بما فيه أى بما قضى فيه من خير وشر
# | الياء مع الألف
# 1503 - يا ابلى عودى إلى مباركك ويروى إلى مبركك وأصله أن رجلا عقر من
~~إبله فنفرت فقال يا إبلى عودى إلى مبركك هذا ما عشت ولك يضرب للرجل قد ترك
~~أمرا وهو خير له مما أتى فيؤمر بالرجوع إلى ما ترك PageV02P404
# 1504 - يا ابن استها إذا أحمضت حمارها الضمير للأم ms320 والمعنى أنه ولد من
~~جانب الاست دون القبل لخبثه ودعارته وقوله احمضت حمارها أى أرسلته فى الحمض
~~وهو مثل لتمكينها الفحل من الاست كأنه سيم قبلها كما تسام الإبل الخلة
~~فاحمضته كما تحمض الإبل يضرب فى التشبيه
# 1505 - بعضى دع بعضا كانت بنت زرارة بن عدس عند سويد ابن ربيعة وقد قتل
~~اخا لعمرو بن هند وهرب فأراد عمرو قتل بنيه فتعلقوابجدهم زرارة وخاطب عمرا
~~بذلك وذلك ان اباه عدسا قد ظأر عمرا فأراد أنك بمنزلة البعض منى وهؤلاء بعض
~~لأنهم ابناء بنتى فارث لهم وارحمهم لأنهم يمتون إليك بالقرابة ويناسبونك
~~يضرب فى عطف ذى الرحم
# 1506 - حامل اذكر حلا الرجل يشد الحمل شدا يسرف فى استيثاقه فاذا أراد
~~الحل أضر بنفسه وبراحلته ويروى يا عاقد اذكر حلا وعن ابن الأعرابى أنه قال
~~سمعته من أكثر من ألف أعرابى فكلهم يقول يا حامل يضرب للنظر فى العواقب
~~PageV02P405
# 1507 - يا حبذا المنتعلون قياما قصته فى الهمزة مع الذال يضرب للضعيف إذا
~~تشبه بالأجلاد
# 1508 - شاة اين تذهبين قالت أجز مع المجزوزين يضرب للأحمق يتكلم مع القوم
~~ويفعل فعلهم وهو لا يدرى ما هم فيه
# 1509 - شن اثخنى قاسطا لما وقعت الحرب بين ربيعة بن نزار عتبت شن لأولاد
~~قاسط فقال رجل ذلك يضرب فى الإغراء
# 1510 - ضل ما تجرى به العصا قاله عمرو بن أخت جذيمة حين رأى قصيرا على
~~فرسه مقبلا وحده بعد هلاك جذيمة يضرب فى توقع الشر
# 1511 - طبيب طب لنفسك ويروى طب بكسر الطاء واطيب ويروى لعيبك يضرب للمدعى
~~علما لا يحسنه
# 1512 - عبرى مقبلة ويا سهرى مدبرة الأصل عبرى وسهرى بياء الإضافة فقلبت
~~ألفا كقولهم يا لهفا ويا غلاما والعير سيلان والدمع حزنا PageV02P406 يقال
~~عبر الرجل عبرا يضرب للخصلة المكروهة التي تبكي صاحبها إذا أقبلت وتسهره
~~إذا أدبرت ويجوز أن يكونا مصدرين كالوكري والجمزي ويكون التقدير يا ذات
~~عبرى ويا ذات سهري
# 1513 يا للبهيتة هي من البهتان
# 1514 للعضيهة هي من العضة
# 1515 للأفيكة هي ms321 من الإفك
# 1516 يا للفليقة هي الداهية والفلق مثلها يقولها الرجل إذا أصيب بها كأنه
~~يدعو الناس ليشاهدوا ذلك ويتعجبوا منه والمنادي محذوف واللام لام المستغاث
~~له والمدعو إليه
# 1517 ليتني المحثى عليه كان رجل قاعدا إلى امرأة فأقبل وصيل لها أي خدن
~~فحثت في وجهه التراب لئلا يدنو منها فيطلع الجليس على أمرها يضرب في تمني
~~منزلة من يخفي له الكرامة وتظهر له الإهانة PageV02P407
# 1518 - يا ماء لوبغيرك غصصت احزت بك إلا بك أى لو غصصت بغير الماء أنقذته
~~بالماء فاذا غصصت بالماء فلا حيلة يضرب فى ابتلاء الرجل بمن كان يرجو منه
~~الإغاثة قال عدى بن زيد
# ( الرمل )
# ( لو بغير الماء حلقى شرق % % كنت كالغصان بالماء اعتصارى )
# 1519 - 00 مهدى المال كل ما اهديت يضرب للبخيل يمنع الناس ماله ويجود به
~~على نفسه يقول إنما تهدى إلى نفسك فلا تمتن به على الناس
# | الياء مع الباء
# 1520 - يبعث الكلاب عن مرابضها ويروى يثور يضرب فى شدة الحرص مع الفقر أى
~~يطردها عن مواضعها طمعا أن يجد تحتها من طعمتها شيئا يأكله قال
# ( الرجز )
# ( إن كسيبا وابنه وابن ابنه % % يبتعثون الكلب عن مكتنه )
# ( ليأكلوا الخارج من ذى بطنه % % شر الأنام إنسه وجنه )
# وقيل يضرب للرجل الذى يخرج بالليل يسأل الناس من حرصه وشرهه PageV02P408
~~فتنبحه الكلاب فذلك بعثه إياها عن مرابضها
# | الياء مع الجيم
# 1521 - يجرى يليق ويذم هو اسم فرس كان سبق الخيل وهو يعاب مع ذلك يضرب فى
~~ذم المحسن
# | الياء مع الحاء
# 1522 - يحرق عليه الارم أى الأضراس لأنها تكسر الطعام والأرم كسر الشىء
~~واستئصال أرومته وقيل هى الحصى ويروى الأزم بالزاى وهو العض والمراد
~~الأسنان أيضا وحرقها حك بعضها ببعض يضرب للمغيظ المحنق قال
# ( الرجز )
# ( نبئت أحماء سليمى إنما % % باتوا غضابا يحرقون الأرما )
# 1523 - يحسب الممطور ان كلا مطر يضرب لمن كان فى رخاء ورغد فظن أن الناس
~~كلهم فى مثل حاله
# 1524 - يحلب بنى واشد على يديه احتاجت بدوية إلى لبن PageV02P409 ولم
~~يحضرها رجل يحلب ms322 لها والحلب عار عندهن إنما يحلب الرجال فدعت بنيا
~~لهاوأقبضته الخلف وجعلت كفها فوق كفه وقالت ذلك يضرب لمن يفعل الفعل وينسبه
~~إلى غيره
# 1525 يحمل شن ويفدى لكيز هما ابنا افصى بن دعمى كانا مع أمهما ليلى بنت
~~قران بن بلى فى سفر حتى نزلت ذا طوى فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا تفدية
~~ودعت شنا دعاء ليحملها فقال شن ذلك ثم حملها وهو غضبان فلما كانوا فى
~~الثنية رمى بها بعيرها فماتت فقال شن عليك بجعرات أمك يا لكيز
# | الياء مع الدال
# 1526 - يداك اوكتا وفوك نفخ أصله أن رجلا نفخ فى زق ولم يوثق وكاءه فركبه
~~ليعبر نهرا فلما توسط انحل الوكاء وخرجت الريح فغرق وحين غشيه الموت استغاث
~~برجل فقال له ذلك وقيل أصله أن شابا انتهى إلى جوار يستقين بالقرب فكان
~~يلاعهن وينفخ فى بعض القرب ثم يوكيه فقتله بعض إخوتهن غيرة وأخبر أخو
~~المقتول PageV02P410 بملاعبهن فقال ذلك يضرب للجانى على نفسه
# 1527 - يدال من البقاع كما يدال من الرجال
# 1528 - يد تشج واخرى منك تأسونى من قوله
# ( البسيط )
# ( إنى لأكثر مما سمتنى عجبا % % يد تشج وأخرى منك تأسونى )
# يضرب لمن يسيىء ويحسن
# 1529 - يدع العين ويتبع الاثر
# | الياء مع الذال
# 1530 - يذهب يوم الغيم ولا يشعر به يضرب للساهى عن حاجته حتى يفوته ولا
~~يعلم بها
# | الياء مع الراء
# 1531 - يربض حجرة ويرتعى وسطا الحجرة الناحية ويروى يأكل وسيطا ويروى
~~يأكل خضرة ويربض حجرة وأصله أن الجمل أو الجدى يرتع فى الروضة فاذا شبع ربض
~~ناحية قال بشر بن ابى خازم PageV02P411
# ( الطويل )
# ( جزيز القفا شبعان يربض حجرة % % حديث الخصاء دارم العقل معبر )
# يضرب لمشاركة الرجل أخاه فى الرفاهية وخذلانه إياه فى الشدائد
# 1532 - يرقم فى الماء أى بلغ من حذقه أنه يرقم حيث لا يثبت الرقم وقيل
~~معناه يفعل ما لا طائل تحته
# 1533 - يركب الصعب من لا ذلول له يضرب فى القناعة بيسير الحاجة إذا فات
~~جليلها
# 1534 - يريد ان ثمل يأخذها بين الصحوة ms323 والسكرة يضرب لمن يطلب الأمر
~~بتجاهل وهو يعلم
# 1535 - يريك يوم رأيه أى كل يوم يظهر لك ما تحب أن تراه فيه يضرب فى
~~إبداء الأيام العجائب
# | الياء مع السين
# 1536 - يسر حسوا فى ارتغاء أى يظهر أخذ الرغوة وهو يحسو اللبن
~~PageV02P412
# يضرب لمن يظهر أمرا وهو يريد غيره
# | الياء مع الشين
# 1537 - يشوب وبروب أى يخلط الماء باللبن ويخثره فلا يخلطه بالماء وكان
~~الأصل يريب أو يروب فجىء به كذلك للازدواج وقد روى عن ابن الأعرابى راب إذا
~~اصلح يروب فان صح فالمعنى أنه يفسد اللبن يخلطه بالماء ويصلحه بتخثيره وقيل
~~هو من التشويب وهو النضح عن الرجل والترويب الكسل والإمساك عن الأمر أى
~~ينصح تارة ويمسك أخرى
# يضرب فيمن يصيب ويخطىء
# | الياء مع العين
# 1538 - يعلم من حيث يؤكل الكتف يضرب لمن يأتى الأمور من مأتاها لأن أكل
~~الكتف أعسر من غيره وقيل أكلها من أسفلها لأنه يسهل انجذاب لحمها من أعلاها
~~يكون معقدا ملتويا لأنه غضروف متشبك باللحم قال
# ( المنسرح )
# ( إنى على ما ترين من كبرى % % أعلم من حيث يؤكل الكتف ) PageV02P413
# وقال رجل من عبس
# ( البسيط )
# ( إنى لأعرف ظهر الضغن أعدله % % عنى وأعرف أنى آكل الكتفا )
# 1539 - يعود على المرء ما يأتمر ائتمر الرجل فعل شيئا من تلقاء نفسه وعاد
~~عليه أهلكه أى يهلك الإنسان استبداده يضرب فى الحث على المشاورة والنهى عن
~~الاستبداد
# 1540 - 00 لما ابنى فيهدمه حسل هو اسم ولده أى إذا صنعت خيرا أو اتخذت
~~معروفا عفى عليه ابنى حسل يضرب فى خلف السوء PageV02P414
# | الياء مع الكاف
# 1541 - يكفيك نصيبك شح القوم أى حظك الذى قدره الله تعالى لك من الرزق أن
~~استغنيت به عن المسألة كفاك وحقن ماء وجهك عن إراقته عند الأشحاء ويروى
~~كدحك أى كسبك يضرب فى ذم السؤال
# | الياء مع الميم
# 1542 - يمنع دره ودر غيره أصل الدر اللبن ثم جعل مثلا فى كل نيل يضرب لمن
~~يبخل ويأمر غيره بالبخل
# | الياء مع الواو
# 1543 - يوم بيوم الحفض المجور ms324 الحفض الخباء بأسره مع ما فيه والمجور
~~الساقط أى هذا اليوم بدل ذلك اليوم واصله أن قوما أوقعوا بقوم وقوضوا
~~خيامهم واستأصلوهم ثم والت للمغار عليهم كرة فجازوهم فقالوا ذلك يضرب فى
~~الانتقام والمجازاة وسمع عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالاشدق صراخ نساء
~~من بنى هاشم حين بلغ أهل المدينة قتل الحسين بن على رضى الله عنهما فقال
~~ذلك متمثلا أى PageV02P415 هذا بيوم عثمان ثم تمثل
# ( الكامل )
# ( عجت نساء بنى زياد عجة % % كعجيج نسوتنا غداة الأرنب )
# 1544 - يوهى ولا يرقع يضرب لمن يفسد ولا يصلح
# | ( تم الكتاب ولله الحمد
# وبآخر النسخة التى قوبلت عليها هذه تم الكتاب والحمد لله رب العالمين ضحى
~~يوم الثلاثاء سابع عشر ربيع الأول سنة 966 بخط الفقير إلى الله تعالى محمد
~~بن صديق الحاص رزقه الله تعالى العلم والعمل وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وسلم
# قال محمد السورتى سلمه ربه قد قابلت هذه النسخة على النسخة PageV02P416
~~المحفوظة فى المكتبة النوابية برامفور وتاريخها سنة 966 ه وصححتها من أكثر
~~المواضع ولله الحمد ولكن بقى اختلاف خفيف من تقديم المتأخر وتأخير المتقدم
~~قاله مساء الاثنين لثمانية تبقى من ذى الحجة سنة 1330
# بلغ مقابلة وصحح بحسب الجهد والطاقة والحمد لله وحده وصلى الله على النبى
~~بعده قاله أبو عبد الله محمد بن يوسف السورتى رضى الله عنه وعن والديه وغفر
~~لهم وعفا عنهم وذلك ليلة الخميس لثمانية عشر خلت من شوال سنة 1337 ه
# والحمد لله أولا وآخرا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ا ه
# انتهى بحمد الله تعالى ومنه وحسن عونه طبع الجزء الثانى من كتاب المستقصى
~~فى أمثال العرب للزمخشرى وكان تمامه فى شهر ذى القعدة سنة 1381 من هجرة خير
~~من سلف وخلف الموافق ابريل 1962 م
# فالحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام على نبيه وآله وأصحابه ظاهرا
~~وباطنا PageV02P417 ms325