######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: Shamela_0006895
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: NODATA
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى: 538هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 538
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: المستقصى في أمثال العرب
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: الأدب والبلاغة
#META# 022.BookVOLS	:: 2
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: NODATA
#META# 030.LibURI	:: Shamela_0006895
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: http://shamela.ws/browse.php/book-6895
#META# 031.LibURL	:: http://shamela.ws/index.php/book/6895
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: الثانية، 1987م
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: دار الكتب العلمية - بيروت
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# PageV00P000
# أبسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله على ما أثلج به صدورنا من برد اليقين، وكساه أعطافنا من تشريف
~~الإسلام، وأثبت عليه أقدامنا من صراطه المستقيم، والصلاة على مصطفاه من
~~خلقه محمد وعترته الأبرار؛ التصنيف مضمار تنصب إليه خيل السباق من كل أوب
~~ثم تتجارى؛ فمن شاط بعيد الشأو وساع الخطو تشخص الخيل وراءه إلى مطهم سباق
~~إلى الحلبة ميفاء على القصبة، ومن لا حق بالأخريات مطرح خلف الأعقاب، ملطوم
~~عن شق الغبار، موسوم بالسكيت المخلف، ومن آخذ في القصد متنزل سطة ما بينهما
~~قد انحرف عن الرجوين، وجال بين القطرين، فليس بالسابق المفرط ولا اللاحق
~~المفرط: وقد تصديت للانصباب في هذا المضمار تصدى القاصد بذرعه الرابع على
~~ظلعه، فتدبرت شعب الفن الذي أنا كائن بصدده وقائم بإزائه، فصادفت الشعبة
~~التي هي أمثال العرب خليقة بالميل في صغو الاعتناء بها،
# PageV01P001
# ب والكدح في تقويم عنادها، وإعطاء بداهة الوكد وعلالته إياها، لما آنست
~~من تناهي فاقة الأفاضل عن آخرهم إلى استكشاف غوامضها والغوص على مشكلاتها،
~~ولا سيما من انتدب منهم لتدريس قوانين العربية وإقراء الكتب الكبار، فناط
~~به الرغبة كل طالب، وغشي ضوء ناره كل مقتبس، ووجه إليه النجعة كل رائد، وكم
~~يتلقاك في هذا العصر الذي قرع فيه فناء الأدب وصفر إناؤه، اللهم إلا عن
~~صرمة لا يسئر منها القابض، وصبابة لا تفضل عن التبرض من دهماء المتحلين مما
~~لم يحسنوه المتشبعين بما لم يملكوه، من لو رجعت إليه في معنى أسير مثل لفتل
~~أصابعه سدرا ولاحمرت ديباجتاه نشورا أو توقح فأساء جابة فافتضح وتكشف
~~عواره؛ وأيم الله! إنها لمدحضة الأرجل وبخبرة الرجال، بها يتخلص الخبث عن
~~الإبريز، وينماز الناكصون عن ذوي التبريز؛ ثم هي قصارى فصاحة العرب
~~العرباء، وجوامع كلمها، ونوادر حكمها، وبيضة منطقها، وزبدة حوارها،
~~وبلاغتها التي أعربت بها عن القرائح السليمة والركن البديع إلى ذرابة
~~اللسان وغرابة اللسن، حيث أوجزت اللفظ فأشبعت المعنى،
# PageV01P002
# ج وقصرت العبارة فأطالت المغزى، ولوحت فأغرقت في التصريح، وكنت فأغنت عن
~~الإفصاح، بله الاستظهار ms001 بمكانها والتمنع بجانبها عند الانتظام في سلك
~~التذاكر، وإفاضة أزلام التناظر، وتذاوق بعض أهل الأدب بعضا؛ وإنها للمحافل
~~إذا حوضر بهاء وللأفاضل متى أوردوها أبهة، وللنثر أنى سلكت أثناءه طلاوة،
~~وللشعر كيف انساقت في تضاعيفه متانة؛ ولأمر ما سبقت أراعيل الرياح، وتركتها
~~كالراسفة في القيود بتدارك سيرها في البلاد مصعدة ومصوبة، واختراقها الآفاق
~~مشرقة ومغربة، حتى شبهوا بها كل سائر أمعنوا في وصفه، وشارد لم يألوا في
~~نعته، فقيدت من أوابدها ما أعرض، واقتنصت من شواردها ما أكثب، ثم ربطتها في
~~قرن ترتيب حروف المعجم ارتباطا جنحت فيه إلى وطاء منهاج أبين من عمود الصبح
~~غير متجانف للتطويل عن الإيجاز؛ وذلك أنى بوبتها فأوردت ما في أوله الهمز،
~~ثم قفيت على أثره بما في أوله الباء وهلم جرا إلى منتهى أبواب أبواب
~~الكتاب، وفصلت كل باب فقدمت في باب الهمز إياه مع الألف عليه مع الباء، وفي
~~باب الباء إياها مع الألف على السائر وهلم جرا إلى منتهى فصول الأبواب؛ وقد
~~استمررت على مراعاة هذا النمط
# PageV01P003
# د في أوساط الكلم وأواخرها، ومتى تساوت صدور الأمثال وجاءت شرعا لا يدلى
~~بعضها بفضل التقدم على بعض عدلت بالنظر إلى أعجازها فقدمت الأحق فالأحق،
~~وكل كلمة وجدتها متكررة سطرتها كرة واحدة ثم لم أتعرض لها في سائر مواقعها
~~إلى أن انتهيت إلى أختها التي تطأ؛ عقبها إلا إذا استكره ذلك وغمض، وقد
~~عنيت في شرحها بإيراد قصصها، وذكر النكت والروايات فيها، والكشف عن معانيها
~~والإنباه على مضاربها، والتقاط أبيات الشواهد لها، على أنى اشترطت تحري
~~الاختصار وتجريد الألفاظ عن الفضلات التي يستغنى عنها في حط اللثام عن وجه
~~المعنى، ولارتفاع الكتاب محيطا بهذه النعوت كلها سميته " المستقصى في أمثال
~~العرب "، وكأني بالعالم المنصف قد اطلع عليه فارتضاه وأجال فيه نظرة ذي علق
~~ولم يتلفت إلى حدوث عهده وقرب ميلاده لأنه إنما يستجيد الشيء ويسترذله
~~لجودته ورداءته في ذاته لا لقدمه وحدوثه، وبالجاهل المشط قد سمع به فسارع
~~إلى تمزيق فروته وتوجيه المعاب إليه، ms002 ولما يعرف نبعه من غربه ولا صقره من
~~خربه ولا عجم عوده ولا نفض تهائمه ونجوده، والذي غره منه أنه عمل محدث لا
~~عمل قديم وحسب أن الأشياء تنقد أو تبهرج لأنها تليدة أو طارفة، ولله در من
~~يقول:
# PageV01P004
# ه // (الطويل) //
# (إذا رضيت عني كرام عشيرتي ... فلا زال غضبانا علي لثامها)
# والأمثال يتكلم بها كما هي، فليس لك أن تطرح شيئا من علامات التأنيث في "
~~أطري فإنك ناعلة، ولا في " رمتني بدائها وانسلت " وإن كان المضروب له
~~مذكرا، ولا أن تبدل اسم المخاطب من عقيل وعمرو في " أشئت عقيل إلى عقلك " و
~~" هذه بتلك فهل جزيتك يا عمرو " والتمثل تطلب؛ المماثلة كالتعهد والتوقع
~~والتوكف بمعنى تطلب العهد والوقوع والوكيف ولهذا تمثلت حاتما أجود من تمثلت
~~به كتعهدته وتوقعته وتوكفته والضرب البيان من قولك: ضرب له موعدا، أي بينه.
# PageV01P005
### | 1 - 
# PageV00P000
# بسم الله الرحمن الرحيم
# باب الهمزة
# الهمزة مع الألف
### | 1 - 
# آبل من حنيف الحناتم أي أحذق برعية الإبل ومصلحتها وهو أحد بنى حنتم بن
~~عدي بن الحارث بن تيم الله بن ثعلبة ويقال لهم الحناتم قال يزيد بن عمرو بن
~~قيس بن الأحوص
# (الطويل)
# (لتبك النساء المرضعات بسحرة ... وكيعا ومسعودا قتيل الحناتم)
# ومن آبالته إن ظمأ ابله كان غبا بعد العشر
# ومن كلماته من قاظ الشرف وتربع الحزن وتشتى الصمان فقد أصاب المرعى
# وسئل عن أفضل مرعى فقال خياشيم الحزن فالصمان قيل ثم أي قال أزهى أجلى
~~أنى شئت أجلى موضع والازهاء إنبات الزهو أي النور وقد حكاه بعضهم عن بنت
~~الخس وروى أرها أجلى أنى شاءت أى أر الابل
# PageV01P001
### | 2 - 
# من مالك بن زيد مناة كان على كونه محمقا آبل أهل زمانه وله
# (الرجز)
# أوردها سعد وسعد مشتمل ... ما هكذا تورد يا سعد الإبل)
# وذلك أنه بنى على امرأة واشتغل بالاعراس بها فأورد أخوه سعد الإبل وأخل
~~بالرفق بها وحسن القيام بإيرادها فعاب عليه ذلك وقيل أوردها سعد ومالك في
~~صفرة فقال سعد
# (الرجز)
# (يظل يوم وردها مزعفرا ... وهى خناطيل ms003 تجوس الخضرا)
# فقالت له امرأته وهى النوار بنت جل بن عدي أجب أخاك فأرتج عليه فلقفته
~~هذا البيت
### | 3 - 
# آخر البز على القلوص أسر مالك بن كومة وعمرو بن الزبان الذهليان كتيف بن
~~زهير الثعلبي فاحتقا فيه فحكماه فقال لولا مالك لكنت في أهلي فلطمه عمرو
~~وكان مالك امرأ حليما فقال لكتيف جعلت
# PageV00P000
# فداك لك وهو مائة بعير بلطمة عمرو وجز ناصيته وخلاه وقال كتيف اللهم ان
~~لم تصب بني زبان بقارعة لا أصلي لك صلاة أبدا فضرب الدهر ضربانه حتى دله
~~خوتعة رجل من بني غفيلة بن قاسط عليهم وهم في إبلهم فجمع لهم ثم أتاهم فقال
~~له عمرو إن في خدي بواء من خدك فخذ لطمتك فأبى وضرب أعناقهم وجعل رؤسهم في
~~مخلاة وعلقها فى عنق ناقة لهم تسمى الدهيم فراحت إلى بيت الزبان فرأى
~~المخلاة فقال أصاب بني بيض نعام ثم أهوى بيده فيها فإذا هو برأس فقال هذا
~~يريد ان هذا آخر ما كان بنوه يجيئون به من أسلاب الناس وبزهم فلا بز بعده
# يضرب مثلا في التأسف على انقطاع الأمر
### | 4 - 
# الدواء الكي لأنه إنما يقدم عليه بعد أن لا ينفع كل دواء وقيل آخر الطب
~~وقيل آخر الداء العياء أي إذا أعضل وأبى قبول كل دواء حسم بالكي آخر الأمر
~~وقائله لقمان بن عاد وذلك أنه أقبل ذات يوم فبينا هو يسير إذ أصابه أوام
~~فهجم على مظلة فى فنائها امرأة تداعب
# PageV00P000
# رجلا فاستسقى فقالت المرأة اللبن تبغي أم الماء فقال أيهما كان ولا عداء
~~قالت أما اللبن فخلفك والماء أمامك قال المنع كان اوجز فنظر إلى صبى يبكي
~~ويستسقي فلا يكترث له ولا يسقى فقال إن لم يكن لكم في هذا الصبي حاجة
~~دفعتموه إلى فكفلته قالت ذلك إلى هانىء وهانىء زوجها قال أو هانىء من العدو
~~ثم قال من هذا الشاب فانه ليس ببعلك قالت أخى قال رب أخ لك لم تلده أمك ثم
~~نظر الى أثر يد زوجها في فتل الشعر ms004 في البناء فعرف أنه أعسر فقال ثكلت الا
~~عيسر أمه لو يعلم العلم لطال غمه فذعرت المرأة فعرضت عليه الطعام والشراب
~~فأبى وقال المبيت على الطوى حتى أنال به كريم المثوى خير من إتيان ما لا
~~يهوى ثم مضى فإذا هو برجل يسوق إبله ويقول
# (الرجز)
# (روحي إلى اليى فإن نفسي ... رهينة فيهم بخير عرس)
# (حسانة المقلة ذات أنس ... لا يشترى اليوم لها بآمس)
# فهتف به يا هانىء وقال
# (الرجز)
# (يا ذا البجاد الحلكه ... والزوجة المشتركه)
# (عش رويدا إبلكه ... لست لمن ليس لكه)
# PageV01P004
# قال هانىء نور نور الله أبوك قال لقمان علي التنوير وعليك التغيير كل
~~امرىء في أهله أمير إنى مررت بها تغازل رجلا زعمته اخاها ولو كان اخاها
~~لجلى عن نفسه وكفاها الكلام قال هانىء كيف علمت ان المنزل منزلي قال عرفت
~~عقائق هذه النوق في البناء وبو هذه الخلية في الفناء وسقب هذه الناب وأثر
~~يدك في الأطناب قال فما الرأي قال أن تقلب الظهر بطنا والبطن ظهرا حتى
~~يستبين لك الأمر أمرا قال أفلا أعالجها بكية توردها المنية قال آخر الدواء
~~الكي يضرب في من يستعمل فى أول الأمر ما يجب استعماله في آخره ومن روى آخر
~~الداء الكى فهذا المثل يضرب فى أعمال المخاشنة مع العدو إذا لم يجد معه
~~اللين والمداراة
### | 5 - 
# أخرها آقلها شربا الضمير للإبل أي ما تأخر وروده منها قل نصيبه من الماء
~~يضرب في أكداء المبطى
### | 6 - 
# آفة المروءة خلف الموعد عن عوف الكلبي
### | 7 - 
# آكل الدواب برذونة رغوث أي مرضع قالته بنت الخس يضرب
# PageV00P000
# للنهوم الذي لا يشبع
### | 8 - 
# من السوس قيل لخالد بن صفوان بن الأهتم كيف ابنك قال سيد فتيان قومه ظرفا
~~وأدبا قيل فكم ترزقه كل شهر قال ثلاثين درهما قيل وأين يقع الثلاثون منه
~~هلا تزيده وأنت تستغل ثلاثين ألفا قال لثلاثون أسرع في مالي أي في إهلاكه
~~من السوس بالصيف في الصوف فحكى كلامه للحسن البصري فقال أشهد أن خالدا
~~تميمي لرشدة
### | 9 - 
# من ms005 الفار
### | 10 - 
# من الفيل قال
# (الطويل)
# (ويأكل أكل الفيل من بعد شبعه ... ويشرب شرب الهيم من بعد أن يروى)
### | 11 - 
# من النار
### | 12 - 
# من حوت قال جرير
# PageV00P000
# (الطويل)
# (ترامى به في لجة البحر زاخر ... فألقي فى فى الحوت فالحوت آكله)
### | 13 - 
# من ردامة هو رجل أكول من بني أسد حكى أنه حلب ثلاثين نعجة فشرب لبنها
### | 14 - 
# من ضرس وقيل من ضرس جائع
### | 15 - 
# من لقمان هو العادي ومن تكاذيبهم أنه كان يتغدى بجزور ويتعشى بأخرى ويروى
~~ويتخلل بحوار وذلك بعد ما ذربت معدته وانطوت امعاؤه وإنه ضاجع امرأته يوما
~~وقد أكل جزورا وأكلت فصيلا فما قدر على الإفضاء إليها فقال كيف أفضى إليك
~~وبيني وبينك بعيران
### | 16 - 
# آكل لحم أخي ولا أدعه لآكل أول من قاله العيار بن عبد الله الضبي وذلك أن
~~ضرار بن عمرو وأبا مرحب اليربوعي اختصما عند النعمان فنصر العيار ضرارا
~~وكانت ذات بينهما غير صالحة إلا أنه من أسرته فقال النعمان أتنصره وهو
~~مناوئك فقال ذلك فقال النعمان
# PageV00P000
# لا يملك مولى لمولى نصرا يضربه من ينال من قريبه ويغضب له عند نيل غيره
~~منه
### | 17 - 
# آلف من الحمى 18
# - من حمام مكة قال العجاج
# (الرجز)
# (والقاطنات البيت غير الري ... م أو آلفا مكة من ورق الحم)
# اراد الحمام فرخم وقد ذكرت أوجه ترخيمه في شرح أبيات الكتاب
### | 19 - 
# من غراب عقدة لا تصرف على أنها علم لأرض بعينها كثيرة النخل فالتأنيث
~~والعلمية يأبيان صرفها وتصرف على أنها اسم كل أرض مخصبة والعقدة الكلأ
~~الكافى للإبل ومنها قيل لما فيه بلاغ الرجل وكفايته من العقار عقدة والغراب
~~إذا وقع في هذه الأرض ألفها
### | 20 - 
# من كلب
### | 21 - 
# آمن من الأرض من الأمانة لأنها تؤدي ما تودع
# PageV00P000
### | 22 - 
# من الظبيى بالحرم من الأمن
### | 23 - 
# من حمام مكة قال كثير عزة
# (الخفيف)
# (يأمن الظبى والحمام ولا ... يأمن آل الرسول عند المقام)
# وقال عقبة الاسدي
# (الكامل)
# (ما زال مذ حجج بمكة ملحدا ... في حيث يأمن طائر وحمام)
# وقال ms006 النابغة
# (البسيط)
# (والمؤمن العائذات الطير يمسحها ... ركبان مكة بين الغيل والسند)
### | 24 - 
# آنس من الحمى
### | 25 - 
# من الطيف
### | 26 - 
# أهة وأميهة أي حصبة وجدريا يضرب في دعاء الشر
# PageV00P000
### | الهمزة مع الباء
### | 27 - 
# ابأى من حنيف الحناتم من البأو وهو العجب والكبر وكان لا يكلم أحدا حتى
~~يبدأه بالكلام لشدة بأوه
### | 28 - 
# ممن جاء برأس خاقان هو ملك من ملوك الترك ظهر على أرمينية وغلظت نكايته
~~وقتل عاملا لهشام بن عبد الملك فجهز إليه سعيد ابن عمرو الحرشي في جيش
~~فأوقع به وفض جموعه واحتز رأسه وجاء به هشاما ففخم شأنه وفخر بذلك حتى تمثل
~~به
### | 29 - 
# اباد الله غضراءهم أي خيرهم وغضارتهم وقيل خضراءهم أي شجرتهم التي تفرعوا
~~منها وقيل اذهب الله نعمتهم وخصبهم وقيل سوادهم لأن الخضرة عندهم السواد
~~يضرب في الدعاء على القوم في الاستئصال
### | 30 - 
# أبخر من أسد
### | 31 - 
# من صقر
# PageV00P000
### | 32 - 
# أبخل من الضنين بنائل غيره قال
# (الطويل)
# (وإن امرءا ضنت يداه على امرىء ... بنيل يد من غيره لبخيل)
### | 33 - 
# من حباحب ويروى من أبي حباحب وهو رجل من العرب كان لا يوقد نارا لئلا
~~يتضيف ولا يقتبس منها وإن أوقدها ثم احس بأحد أطفأها فشبه بناره كل نار لا
~~ينتفع بها فقيل نار الحباحب وقيل هو طائر يطير بالليل يتراءى جناحه كشعلة
~~نار وقيل الحباحب النار المنقدحة من سنابك الخيل عند وطئها الحجارة قال
~~النابغة
# (الطويل)
# (تقد السلوقي المضاعف نسجه ... ويوقدن بالصفاح نار الحباحب)
# وقال أبو حية النميري
# (الطويل)
# (يعشر في تقريبه فإذا انتحى ... عليهن في قف أرنت جنادله)
# (وأوقدن نيران الحباحب والتقى ... حصى تتراقى بينهن دلادله)
# PageV00P000
# وقال القطامي
# (الطويل)
# (يخود تخويد النعامة بعد ما ... تصوبت الجوزاء قصد المغارب)
# (ألا إنما نيران قيس إذا شتوا ... لطارق ليل مثل نار الحباحب)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (أوضوء نار حباحب إذ ما بدا ... فيخاله الجهال ذات تسعر)
### | 34 - 
# من ذي معذرة ويروى من ذي عذرة وهو الذي اذا سئل أخذ في تلفيق المعاذير
### | 35 - 
# من صبى يكون في يده ms007 أدنى شيء فيبخل به
### | 36 - 
# من كلب لا مطمع فيما يناله وإن تعرض له هرش قال الضحاك ابن سعيد الهمذاني
# (البسيط)
# (فراشة الحلم فرعون العذاب وإن ... يطلب مذاه فكلب دونه كلب)
# PageV00P000
### | 37 - 
# من مادر هو أحد بنى هلال بن عامر بن صعصعة سقى إبله ثم سلح في فضلة بقيت
~~في أسفل الحوض ومدره بها ليعافه إبل غيره فلا ترده وفيه يقول الشاعر
# (الطويل)
# (لقد جللت خزيا هلال بن عامر ... بني عامر طرا بسلحة مادر)
# (فأف لكم لا تذكروا الفخر بعدها ... بني عامر أنتم شرار المعاشر)
# وتحاكم بنو هلال وبنو فزارة إلى أنس بن مدركة الخثعمي فذكرت بنو فزارة
~~فعل مادر وقالت بنو هلال أنتم أكلتم اير الحمار وذلك أن فزاريا وتغليبا
~~وكلابيا صادوا حمارا وغاب الفزاري فأكلا وخبأ له الجردان فأنشأ يأكله ولا
~~يكاد يسيغه فضحكا ففطن فاخترط السيف وأراد أحدهما على أكله فأبى فقتله فقال
~~الآخر طاح مرقمه فقال الفزاري وأنت إن لم تلقمه وفي ذلك يقول الكميت بن
~~ثعلبة
# (الوافر)
# (نشدتك يا فزار وأنت شيخ ... إذا خيرت تخطىء في الخيار)
# (أصيحانية أدمت بسمن ... أحب إليك أم اير الحمار)
# (بلى اير الحمار وخصيتاه ... أحب إلى فزارة من فزار)
# PageV00P000
# ويقول سالم بن دارة
# (البسيط)
# (لا تأمنن فزاريا خلوت به ... على قلوصك واكتبها بأسيار)
# (لا تأمننه ولا تأمن بوائقه ... بعد الذي امتل اير العير فى النار)
# (اطعمتم الضيف جوفانا مخاتلة ... فلا سقاكم إلهي الخالق الباري)
# فقضى أنس على الهلاليين فأخذ بنو فزارة مائة بعير كان التراهن عليها وعن
~~أبى عبيدة أنه كان يضحك تعجبا من تسيرهم المثل بمادر وتركهم ابن الزبير على
~~افراط شه وحكى أبو عبيدة عنه أنه قال لرجل دق في صدور أهل الشام ثلاثة
~~أرماح في قتاله الحجاج تجنب حربنا فان بيت المال لا يقوى على مثل هذا وشكا
~~اليه رجل حفا راحلته فقال اخصفها بهلب وارقعها بسبت وأنجد بها يبرد خفها
~~فقال يا أمير المؤمنين جئتك مستوصلا لا مستوصفا قال فلو تكلف الحارث بن
~~كلدة طبيب العرب ms008 وحنيف الحناتم آبل العرب ما تكلفه هذا الخليفة من وصف علاج
~~الناقة لعسر عليهما
### | 38 - 
# ابدأهم بالصراخ يفروا يضرب لمن قد أساء الى صاحبه فيتخوف لائمته فينحى
~~عليه بالتحني ليرضى منه بالسكوت
# PageV00P000
### | 39 - 
# أبدى الصريح عن الرغوة هذا من مقلوب الكلام وأصله أبدت الرغوة عن الصريح
~~كقوله
# (الوافر)
# (وتحت الرغوة اللبن الصريح ... )
# قاله عبيد الله بن زياد لهانىء بن عروة حين سأله عن مسلم بن عقيل بن أبي
~~طالب وكان متواريا عنه فجحده ثم أقر يضرب في ظهور كامن الأمر
### | 40 - 
# ابذأ من مطلقة أي أفحش لأن المرأة إذا طلقت حملها الغيظ على ما قدرت عليه
~~من القذع والبذاء قال
# (الكامل)
# (كفا مطلقة تفت اليرمعا ... )
### | 41 - 
# ابرد من الثلج
### | 42 - 00 
# من جربياء هي الشمال وقيل لأعرابي ما أشد البرد فقال ريح جربياء في ظل
~~عماء غب سماء
# PageV00P000
### | 43 - 00 
# من حبقر ويروى عبقر وهما البرد وعن أبي عمرو عب قر والعب البرد وأنشد
# (الكامل)
# (وكأن فاها عب قر بارد ... أو ريح روض مسه تنضاح رك)
### | 44 - 00 
# من عضرس ويروى بالكسر وهو البرد قال
# (الرجز)
# (يا رب بيضاء من العطامس ... تضحك عن ذي أشر عضارس)
### | 45 - 00 
# من غب المطر
### | 46 - 
# أبر من العملس هو رجل بلغ من بره بأمه أنه حمل إليها غبوقا من لبن في عس
~~فصادفها نائمة فكره انباهها والانصراف عنها فأقام مكانه قائما يتوقع
~~إنتباهها والعس على يده حتى أصبح وقيل هو الذئب من
# PageV00P000
# العملسة وهي السرعة والذئبة برة بولدها إذا وضعت لم تبعد عنه إلا مقدارا
~~لا يغيب فيه عن عينها فهي تلازمه حتى تكمل تربيته وفي مثل آخر أبر من الذئب
~~بولده
### | 47 - 00 
# من فلحس وهو رجل من شيبان حج بأبيه وهو هم خرف على عاتقه
### | 48 - 00 
# من هرة بلغ بها فرط برها وتمادي شفقتها أكل أولادها قال السيد الحميري في
~~عائشة رضي الله عنها حين نصبت الحرب يوم الجمل
# (السريع)
# (جاءت مع الأشقين في هودج ... تزجي إلى البصرة أجنادها)
# (كأنها ms009 في فعلها هرة ... تريد أن تأكل أولادها)
### | 49 - 
# أبرما وقرونا البرم الذي لا يدخل في الميسر وهو موسر لبخله والقرون فعول
~~من قرن بين الشيئين وأصله ان امرأة احد الأبرام استطعمت من بيوت الأيسار
~~فرجعت بقدر فيها قطع لحم فوضعتها بين يديه وجمعت عليه الأولاد فأقبل هو
~~يأكل قطعتين قطعتين فقالت ذلك يضرب مثلا لبخيل يجر المنفعة إلى نفسه
~~وانتصاب برما بفعل مضمر كأنه
# PageV00P000
# أتكون برما وقرونا
### | 50 - 
# ابشر بغزو كولغ الذئب أي بغزو متدارك يضرب في البشارة بخير متصل
### | 51 - 00 
# بما سرك عيني تختلج أراد فإن عيني تختلج فاستأنف الكلام وهو فصيح يضرب في
~~التبشير بالخير لظهور إماراته
### | 52 - 
# أبصر وسم قدحك أي اعرف قدرك ووسم القدح العلامة التي عليه لتدل على نصيبه
~~ولكل قدح نصيب معلوم فللفذ نصيب وللتوأم نصيبان وللرقيب ثلاثة أنصباء
~~وللحلس أربعة وللنافس خمسة وللمسبل ستة وللمعلى سبعة قال
# (الوافر)
# (ولكن رهط أمك من شتيم ... فأبصر وسم قدحك في القداح)
### | 53 - 
# أبصر من الزرقاء هي من بنات لقمان بن عاد ملكة اليمامة واليمامة اسمها
~~فسميت به البلدة كما قيل في حمير وقيل اسمها عنز وهي احدى الزرق الثلاث
~~أعنيها والزباء والبسوس وكانت جديسية وحين قتلت جديس طمسا استجاش رجل طسمى
~~حسان بن تبع إلى اليمامة فلما صاروا
# PageV00P000
# من جو على مسيرة ثلاث صعدت الأطم الذي يقال له الكلب فنظرت اليهم وقد
~~استتر كل شجرة تلبيسا عليها فارتجزت بقولها
# (الرجز)
# (أقسم بالله لقد دب الشجر ... أو حمير قد أخذت شيئا تجر)
# فكذبها قومها فقالت والله لقد أرى رجلا ينهش كتفا أو يخصف نعلا فما
~~تأهبوا حتى صبحهم الجيش وقال الأعشى يقص ذلك
# (البسيط)
# (ما نظرت ذات أشفار كنظرتها ... حقا كما صدق الذئبي إذ سجعا)
# (اذ قلبت مقلة ليست بمقرفة ... إنسان عين ومأقا لم يكن قمعا)
# (فنظرت نظرة ليست بكاذبة ... ورفع الآل رأس الكلب فارتفعا)
# (قالت أرى رجلا في كفه كتف ... أو يخصف النعل لهفي أية صنعا)
# (فكذبوها بما قالت فصبحهم ... ذو آل حسان يزجي الموت ms010 والشرعا)
# (فاستنزلوا أهل جو من مساكنهم ... وهدموا شاخص البنيان فاتضعا)
# وقال لها حسان ما كان طعامك فقالت ورمكة في كل يوم بمخ عنوق وقال فبم كنت
~~تكتحلين قالت بغبوق من صبر وصبوح من أثمد وشق عينها فرأى عروقا سودا من
~~الاثمد وهي أول من اكتحل
# PageV01P019
# بالأثمد من العرب وقصة الحمام مشهورة وهي القائلة
# (البسيط)
# (ليت الحمام ليه إلى حمامتيه ... ونصفه قديه تم الحمام مايه)
# وقال النابغة
# (البسيط)
# (وأحكم كحكم فتاة اليى إذ نظرت ... إلى حمام سراع وأردى الثمد)
# (يحفه جانبا نيق وتتبعه ... مثل الزجاجة لم تكحل من الرمد)
# (قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا ... إلى حمامتنا أو نصفه فقد)
# (فحسبوه فألفوه كما حسبت ... تسعا وتسعين لم ينقص ولم يزد)
# (فأكملت مائة فيها حمامتها ... وأسرعت حسبة في ذلك العدد)
### | 54 - 00 
# من الوطواط وهو الخفاش ويروى أبصر ليلا وأبصر بالليل
### | 55 - 00 
# من باز
### | 56 - 00 
# من حية
# PageV00P000
### | 57 - 00 
# من عقاب ملاع ويروى من عقاب ملاع بالإضافة وملاع كقطام الصحراء وعقابها
~~أبصر من عقاب الجبل قال امرؤ القيس
# (الطويل)
# (كأن دثارا حلقت بلبونه ... عقاب ملاع لا عقاب القواعل)
# هى رؤس الجبال وقيل ملاع صفة لها من الملع وهو السرعة وليس بوجه في البيت
~~لقوله لا عقاب القواعل ويجوز أن تكون غير منصرفة وعلى هذا ينون في البيت
~~لأن غير المنصرف سائغ صرفه في الشعر ولا يستحسن إيثار منع الصرف مع القبض
~~على سلامة الجزء مع الصرف ههنا وبصر العقاب أنها تعرف من سكاك الجو أنثى
~~الأرانب من ذكرها فتخطفها لأن الذكر يلتوى على عنقها فيقتلها ومدح أعرابى
~~رجلا فقال هو أصح بصرا من العقاب وأيقظ عينا من الغراب وأصدق حسا من
~~الأعراب
### | 58 - 00 
# من غراب يغمض إحدى عينيه اجتزاء بالواحدة والعرب تدعوه لذلك أعور أو على
~~طريق القلب كأن حدة بصره تناهت حتى انقلبت الى العكس قال ابن ميادة
# (الطويل)
# (ألا طرقتنا أم أوس ودونها ... حراج من الظلماء يعشى غرابها)
# PageV00P000
# (فبتنا كأنا بيتتنا لطيمة ... من المسك وو دارية وعيابها) ms011
# أي إذا عشى فيها الغراب فما الظن بغيره قال أبو الطمحان القيني
# (الطويل)
# (اذا شاء راعيها استقى من وقيعة ... كعين الغراب صفوها لم يكدر)
### | 59 - 00 
# من فرس ويروى من فرس في ظلماء ليل وغلس ويروى بيهماء غلس تزعم الفرس أنه
~~ليس في الدواب أبصر من الفرس وأنه لو أجرى في الضباب الكثيف ومدت في طريقه
~~شعرة لوقف عند انتهائه اليها
### | 60 - 00 
# من كلب قال مرة بن محكان
# (البسيط)
# (يا ربة البيت قومي غير صاغرة ... ضمي إليك رحال القوم والقربا)
# (في ليلة من جمادى ذات أندية ... لا يبصر الكلب من طخيائها الطنبا)
### | 61 - 00 
# من نسر ليس في الطير ابصر منه تزعم الفرس أنه إذا حلق أبصر الجيفة من
~~مسافة أربع مائة فرسخ
# PageV00P000
### | 62 - 
# أبطأ من حلمة هي أصغر القردان وبطؤها قطوفها في المشي
### | 63 - 00 
# من فند هو مغن مخنث كان في المدينة بعثته مولاته عائشة بنت سعد بن أبي
~~وقاص ليقتبس نارا فذهب إلى مصر وأقام به حولا ثم جاء بالنار وهو يعدو فتبدد
~~الجمر فقال تعست العجلة وفيه تقول عائشة
# (الوافر)
# (بعثتك قابسا فلبثت حولا ... متى يأتى غياثك من تغيث) وقيل منه
# (الرمل)
# (ما رأينا لغراب مثلا ... إذ بعثناه يجى بالمشمله)
# (غير فند بعثوه قابسا ... فثوى حولا وسب العجله)
### | 64 - 
# أبطش من دوسر هي إحدى كتائب النعمان وكانت له خمس كتائب الرهائن وهم
~~كانوا خمس مائة رجل رهائن لقبائل العرب يقيمون على بابه حولا ثم يذهبون
~~ويجيء بدلهم والصنائع وهم خواصه لا يبرحون بابه والوضائع وهم ألف رجل كان
~~يضعهم كسرى بالحيرة نجدة لملك العرب والاشاهب وهم بنو عمه وإخوته وأخوانهم
~~سموا بذلك لبياض وجوههم ودوسر أخشنها وأنكأها وكانوا من قبائل شتى وأكثرهم
~~من
# PageV00P000
# ربيعة واشتقاقها من الدسر وهو الطعن قال المرار بن المعطل الهذلى
# (الرمل)
# (ضربت دوسر فيهم ضربة ... أثبتت أوتاد ملك فاستقر)
### | 65 - 
# أبعد من العيوق ويروى من مناط العيوق يراد بعده من مجرى القمر وتزعم
~~العرب أن القمر رام المسير عليه فعاقه عن ms012 ذلك فسمى العيوق فيعول من عاق
### | 66 - 00 
# من الكواكب
### | 67 - 00 
# من النجم وهو اسم الثريا خصت به من بين سائر الكواكب
# قال الكميت
# (الطويل)
# (وأنت ابن زاد الركب في كل شتوة ... أمية والساقي إذا النجم افغرا)
### | 68 - 00 
# من بيض الأنوق قيل هو ذكر الرخم والذكر لا بيض له وقيل الرخمة أبعد الطير
~~وكرا لأنها تبيض في شعاف الجبال قال
# (الطويل)
# (وكنت إذا استودعت سرا كتمته ... كبيض الأنوق لا ينال له وكر)
# PageV00P000
# وقال الأخطل التغلبي
# (الطويل)
# (من الجازئات الحور مطلب سرها ... كبيض الأنوق المستكنة في الوكر)
# وقال عقبة بن أسماء
# (الخفيف)
# (رد أموالنا علينا وكانت ... في ذرى شاهق يفوت الأنوقا)
# وقال الفند الزماتي
# (الرمل)
# (قد تمنت تغلب أمنية ... فهي منها حيث بيضات الأنوق)
### | 69 - 00 
# خيرا من قتادة قال
# (الطويل)
# (وأبعد خيرا يجتدي من قتادة ... أطاف بها وهنا من الليل حاطب)
### | 70 - 
# ابعد الله الآخر أي أهلك الله العدو يضرب في دعاء الشر
### | 71 - 
# ابعد خيراتها تحتفظ يضرب في سوء التدبير وأصله أن يضيع الراعي خيار الإبل
~~ثم يقبل على الاحتفاظ بحواشيها
# PageV00P000
### | 72 - 
# أبغض حق أخيك ويروى اشنأ حق أخيك أي لا يحملنك محبة الشيء أن تمنعه إياه
~~يضرب في الأمر بتوفية الحقوق
### | 73 - 
# أبغض من الجرباء ذات الهناء لا يكادون يبغضون شيئا أشد من بغضهم الجرب
~~لاعتقادهم فيه العدوى
### | 74 - 00 
# من الطلياء هي الناقة المطلية بالقطران وقيل خرقة الحائض التى تستفرم بها
### | 75 - 00 
# من القدح الأول
### | 76 - 00 
# من قدح اللبلاب نبت
### | 77 - 00 
# أبقى عدوا من الذئب قال
# (الرجز)
# (والله لولا وجع في العرقوب ... لكنت أبقى عسلا من الذئب)
### | 78 - 00 
# من تفاريق العصا سئل عنه أعرابي فقال إن العصا تقطع سواجير للأسارى
~~والكلاب ثم تقطع الساجور أوتادا ثم يقطع الوتد اشظة فإن جعلوا رأس الشظاظ
~~كالفلكة صار للبختى مهارا فإن فرق المهار
# PageV00P000
# جاءت منه تواد فان كانت العصا قناة فكل شقة منها جلاهق فإن فرقت الشقة
~~صارت سهاما فإن فرقت السهام صارت حظاء ms013 فإن فرقت الحظوة صارت مغازل فان فرق
~~المغزل شعب به الشعاب أقداحه المصدوعة قالت غنية الأعرابية
# (الرجز)
# (حلفت بالمروة حقا والصفا ... إنك خير من تفاريق العصا)
### | 79 - 00 
# من حجر
### | 80 - 00 
# من الدهر
### | 81 - 00 
# من الذهب
### | 82 - 00 
# من وحي في حجر لأن أعراب اليمن كانوا يكتبون في الحجارة قال العنبريى
# (الرجز)
# (الحقد أبقى من وحى في حجر ... لا يتقى الشر وإن كان بشر)
# PageV00P000
### | 83 - 
# أبكر من غراب قيل لبزر جمهر بم بلغت ما بلغت قال ببكور كبكور الغراب وحرص
~~كحرص الخنزير وتملق كتملق الكلب
### | 84 - 
# أبكى من يتيم
### | 85 - 
# أبدد من ثور
### | 86 - 00 
# من سلحفاة
### | 87 - 
# أبلغ من سحبان وائل خطب في صلح بين حيين شطر يوم فما أعاد كلمة وهو
~~القائل
# (الطويل)
# (لقد علم اليى اليمانون أنني ... إذا قلت أما بعد أني خطيبها)
# وقال في طلحة الطلحات
# (الكامل)
# (يا طلح أكرم من مشى ... حسبا وأعطاهم لتالد)
# (منك العطاء فأعطني ... وعلي حمدك في المشاهد)
# فحكمه فقال فرسك الورد وقصرك بزرنج وغلامك الخباز
# PageV00P000
# وعشرة آلاف درهم فقال طلحة أف لك لم تسألني على قدري إنما سألتني على
~~قدرك وقدر قبيلتك بأهلة والله لو سألتني كل فرس وقصر وغلام لي لأعطيتك ثم
~~أمر له مما سأل وقال والله ما رأيت مسألة محكم ألأم منها
### | 88 - 00 
# من قس هو ابن ساعدة الأيادي اسقف نجران وكان حكيما بليغا وهو أول من خطب
~~متوكئا على عصا وأول من كتب من فلان إلى فلان وقال أما بعد قال الأعشى
# (الطويل)
# (وأبلغ من قس وأجرا من الذي ... بذي الغيل من خفان أصبح خادرا)
# وقال الحطيئة
# (الطويل)
# (وأبلغ من قس وأمضى إذا مضى ... من الريح إذ مس النفوس نكالها)
### | 89 - 
# ابنك ابن بوحك على خطاب المؤنث والبوح جمع باحة الدار
# PageV00P000
# وقيل هو الحجر أي ابنك من نشأ عندك لا عند غيرك وأصله أن كبشة بنت عروة
~~تبنت عقيل بن طفيل بن مالك بن جعفر فضربته أمه فعتبت عليها كبشة وخاصمتها
~~وقالت ابنى فقالت ms014 لها امه ابنك من دمي عقبيك أبي ولدته فأدماها النفاس لا
~~من تبنيت فأجابتها كبشة بذلك ويروى على خطاب المذكر ويحكى أن الأحزن بن عوف
~~العبدي من بنى عبد القيس طلق الماشرية بنت نهسر وتزوجها عجل بن لجيم وهي
~~نسء لأشهر فولدت عنده سعد بن الأحزن فلما شب دفعه إلى أبيه وسمع بذلك اخوه
~~اثال بن لجيم فقال له ما صنعت يا با عشمة وهل للغلام اب غيرك وسار الى
~~الأحزن ليأخذ سعدا فوجده معه ومولى له فاقتتلا واستعان الأحزن سعدا على
~~أثال فكع عنه فقال الأحزن ابنك ابن بوحك الذى يشرب من صبوحك وجذم أثال
~~الأحزن بالسيف فسمى جذيمة وضرب الأحزن رجله فحنفها فسمي حنيفة ومولى الأحزن
~~رأى ما أصابه فوقع عليه الضراط فمات فقيل أجبن من المنزوف ضرطا
### | 90 - 
# ابنك من دمى عقبيك قد سبق تفسيره
### | 91 - 
# أبول من كلب ربما شغر في ساعة واحدة في عدة مواضع وقيل
# PageV00P000
# هو من البول بمعنى النسل والعدد الكثير يراد كثرة جرائه قال الفرزدق
# (الطويل)
# (أيى هو ذو البول الكثير مجاشع ... بكل بلاد لا يبول بها فحل)
# (92 - أبى الحقين العذرة أي اللبن المحقون وهو المجموع العذر وأصله أن
~~قوما اعتذروا إلى ضيف ولهم لبن فقال ذلك أتي لا يسوع اللبن معذرتكم وقيل
~~حقن رجل أهالة وزعم للضيف أنها سمن فلما صبها جعل يعتذر إليه فقال الضيف
~~ذلك يريد أن حقينك هذا يعنى الأهالة يمنع العذر يضرب للمعتذر بالزور
### | 93 - 00 
# أبو عمرة إلا ما أتاه هى كنية الجوع يضربه الرجل المسلم للدهر
### | 94 - 00 
# قائلها إلا تما ويروى بالضم والفتح والكسر ومعناه التمام والضمير في
~~قائلها للكلمة والمعنى أن كل من يقولها يؤديها بتمامها لا ينقص منها شيئا
~~يضرب لتتابع الناس في الأمر الذي لا يختلف فيه
### | 95 - 
# أبي يغزو وامي تحبر يضرب لمن يفتخر ببلاء غيره
### | 96 - 
# أبيض من دجاجة
# PageV00P000
### | 97 - 
# أبين شوما من زحل
### | 98 - 00 
# من فلق الصبح وقد تسكن اللام وقيل من وضح الصبح
### | 99 - 00 ms015 
# من قس أي أنصح من البيان يقال رجل بين اللسان قالت ليلى الأخيلية
# (الطويل)
# (وقد كان مرهوب السنان وبين ... اللسان ومجذام السرى غير فار)
### | الهمزة مع التاء
### | 100 - 
# أتب من أبي لهب
### | 101 - 
# أتبيع الدلو الرشاء قال قيس بن الخطيم الأوسي
# (الطويل)
# (إذا ما شربت أربعا خط مئزري ... وأتبعت دلوى في السماح رشاءها)
### | 102 - 00 
# الفرس لجامها قاله عمرو بن ثعلبة الكلبي لضرار بن عمرو الضبي وقد رد عليه
~~جميع ما أخذه من ماله سوى امرأته سلمى فردها عليه
# PageV00P000
# يضربان في استتمام الضيعة
### | 103 - 
# أتبع من الظل لهذا قيل له التبع قالت سلمى الجهنية
# (الكامل)
# (يرد المياه حضيرة ونفيضة ... ورد القطاة إذا اسمأل التبع)
### | 104 - 00 
# من تولب
### | 105 - 
# أتجز من عقرب هو عقرب بن أبي عقرب تاجر كان بالمدينة من أكثر أهلها مالا
~~وأنفقهم تجارة وكان مطولا مضروبا به المثل في المطل وهو القائل
# (الوافر)
# (ولو كنت الحديد لكسروني ... ولكني أشد من الحديد)
# فاتفق انه ركبه دين من الفضل بن عباس اللهبي وكان من ألزم الناس وأشدهم
~~اقتضاء فلما حل الأجل شد حمارا له كان يسميه شارب الريح على بابه وقعد يقرأ
~~القرآن وعقرب أقام على مطله غير مكترث له حتى برم به فهجاه بقوله
# (السريع)
# (قد تجرت في سوقنا عقرب ... لا مرحبا بالعقرب التاجره)
# PageV00P000
# (كل عدو يتقى مقبلا ... وعقرب تخشى من الدابره)
# (إن عادت العقرب عدنا لها ... وكانت النعل لها حاضرة)
# (كل عدو كيده في أسته ... فغير مخشي ولا ضائره)
### | 106 - 
# اتخذ الباطل دغلا يضرب لمن يتذرع بالباطل إلى الظلم وأصله استتار اللص في
~~الصحراء ليعدو على الناس والدغل الشجر الملتف
### | 107 - 
# اتخذ الليل جملا تدرك أي عليك بركوب الليل وكابد السرى تنل بغيتك يضرب في
~~الحث على مزاولة الجهد ليظفر بالمطالب
### | 108 - 
# اتخذوه قعيد الحاجات تصغير قعود وهو البعير الذي يقتعد في الحاجات يضرب
~~في استهانة الرجل بأخيه وتصريفه إياه ممتهنا بأموره
### | 109 - 
# أتخم من فصيل
### | 110 - 
# أترف من ربيب نعمة
# PageV00P000
### | 111 - 
# أترك الشر يتركك أي انما ms016 يصيب الشر المعترض له
### | 112 - 
# اتسع الخرق على الراقع يضرب في الأمر الذي لا يستطاع تداركه لتفاقمه قال
# (السريع)
# (لا نسب اليوم ولا خلة ... اتسع الخرق على الراقع)
### | 113 - 
# اتعب من رائض مهر
### | 114 - 
# اتق الصبيان لا تصبك بأعقائها جمع عقى وهو أول ما يخرج من بطن المولود
~~يضرب في التحذير من صحبة من تكره صحبته
### | 115 - 00 
# توقه الهاء للسكت يضرب في التوقى وما فيه من السلامة
### | 116 - 00 
# خيرها بشرها وشرها بخيرها هذا عن عبيد الله بن عامر قالها في اللقطة أي
~~دعها ولا تأخذها ومعنى اتق استقبل يضرب في الأمر بترك ما لا ينجى منه رأسا
~~برأس
# PageV00P000
### | 117 - 
# اتقى سلحه سمرة أراد رجل ضرب غلام له يسمى سمرة فسلح فقيل ذلك يضرب في
~~وجوب دفع الرجل عن نفسه بما قدر عليه
### | 118 - 
# أتلف من سلف
### | 119 - 
# أتلى من الشعرى هي العبور وتكون تلوا للجوزاء في طلوعها ولهذا تسمى كلب
~~الجبار لأن الجبار الجوزاء وهي لها ككلب يتلو صاحبه
### | 120 - 
# أتمك من سنام من التامك وهو المرتفع
### | 121 - 
# أتم من قمر الت
### | 122 - 
# أتوى من دين من التوى وهو الهلاك يقال توى إذا هلك وإنما قيل ذلك لأن
~~أكثر الديون ذاهب هالك
### | 123 - 
# اتى أبد على لبد الأبد الدهر ولبد آخر نسور لقمان السبعة التى أوتى عمرها
~~وقائله لقمان عند موته يضرب في تقضي الأوقات وإن طالت قال لبيد
# PageV00P000
# (الكامل)
# (ولقد جرى لبد فأدرك جريه ... ريب الزمان وكان غير مثقل)
# (لما رأى لبد النسور تطايرت ... رفع القوادم كالقصير الأعزل)
# (من تحته لقمان يرجو نهضه ... ولقد يرى لقمان ألا يأتلى)
# وقال النابغة الذبياني
# (البسيط)
# (أضحت خلاء وأضحى أهلها احتملوا ... أخنى عليها الذي أخنى على لبد)
### | 124 - 
# أتاك ريان بقعب من لبن ويروى ريان بلبنه يضرب لمن يعطيك الشيء استغناء
~~عنه لا مكرمة
### | 125 - 
# أتت عليه أم اللهيم هي الداهية وهي مشتقة من الالتهام
### | 126 - 
# اتتك بحائن رجلاه قاله الحارث بن جبلة الغساني للحارث ابن العيف العبدي
~~حين أسره في ms017 هزيمة المنذر وكان قد هجاه بقوله
# (الرجز)
# (لا هم إن الحارث بن جبله ... زنى على أبيه ثم قتله)
# (وركب الشادخة المحجله ... وكان في جاراته لا عهد له)
# (فأي فعل شيء لا فعله ... )
# PageV00P000
# ثم أمر الدلامص سيافه فضربه ضربة دقت منكبه ثم برأ وبه خبل وقيل قاله
~~عبيد بن الأبرص حين لقي النعمان يوم بؤسه فقال له النعمان مجيبا له أو أجل
~~قد بلغ إناه يضرب للساعى على نفسه بالحين قال
# (الطويل)
# (إذا اجتابها الخريت قال لنفسه ... أتاك برجلي حائن كل حائن)
# (127 - أتيس من تيوس البياع
### | 128 - 00 
# من تيوس تويت هما قبيلتان من العرب
### | 129 - 
# أتيم من المرقش وهو المرقش الأصغر عشق فاطمة بنت المنذر الملك فبلغ من
~~وجده بها أن قطع إبهامه بأسنانه وقال في ذلك
# (الطويل)
# (ألم تر أن المرء يجذم كفه ... ويجشم من لوم الصديق المجاشما)
### | 130 - 
# أتيم من فقيد ثقيف كان بالطائف أخوان ثقفيان فتزوج أحدهما امرأة من نبي
~~كنة ثم سافر فوصى بها أخاه فتعشقها وضنى وتساقطت قوته حتى عجز عن النهوض
~~فضلا عن القيام فلما قدم أخوه ورآه على
# PageV00P000
# تلك الحال استوصف له طبيب العرب فحدس أن ما به من عشق فامتحنه بأن ثرد له
~~في خمر وأطعمه إاياه وسقاه بعده شربة فرفع عقيرته بقوله
# (الهزج)
# (ألما بى على الأبيات ... بالخيف نزرهنه)
# (غزال ثم تحتل ... بها درر بنى كنه)
# (غزال أحور العينين ... في منطقه غنه) وبقوله
# (الخفيف)
# (أيها الجيرة اسلموا ... وقفوا كي تكلموا)
# (أخذ اليى حظهم ... من فؤادي فأنعموا)
# (فهمومي كثيرة ... وفؤادي متيم)
# (وأخو الحب جسمه ... أبد الدهر مسقم)
# (خرجت مزنة من ... البحر ريا تحمحم)
# (هي ما كني وتزعم ... أنى لها حم)
# فقال أخوه طلقتها ثلاثا فتزوجها فقال هي طالق ثلاثا إن تزوجتها ثم ثاب
~~إليه ثائب من القوة ففارق الطائف خفرا فهام في البر فما رئي بعد ذلك ومات
~~أخوه بعده كمدا عليه
# PageV01P039
### | 131 - 
# أتية من أحمق ثقيف هو يوسف بن عمر أمير العراقين وهو أحمق عربي أمر ونهى
~~في دولة الإسلام ms018 يحكى أن حجاما اراد أن يشرطه فارتعدت يداه فقال لحاجبه
~~والحجام قائم على رأسه قل لهذا البائس لا تخف وكان قصيرا جدا فكان إذا
~~استزاده الخياط ثوبا أكرمه وإذا أفضل شيئا أهانه
### | الهمزة مع الثاء
### | 132 - 
# اثأر من قصير هو قصير بن سعد اللخمي صاحب جذيمة الأبرش وقصته مع الزباء
~~الملكة مشهورة
### | 133 - 
# أثبت من أصم رأس يراد به الجبل
### | 134 - 
# فى الدار من الجدار
### | 135 - 
# من الوشم هو الذي ينقش به اليد
### | 136 - 
# من قراد يثبت في جلد البعير لا يفارقه
### | 137 - 
# أثر الصرار يأتي دون الذيار هو سرقين يطلى به خلف الناقة
# PageV00P000
# لئلا يرضعها الفصيل والصرار الخيط الذي يشد به لئلا تدر يضرب في الشر
~~يأتي دونه شر أفظع منه
### | 138 - 
# أثقف من السنور أي اسرع أخذا من قولهم رجل ثقف لقف إذا كان سريع الأخذ
~~لقرنه في الحرب
### | 139 - 
# اثقل من احد جبل بيثرب (مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم)
### | 140 - 
# من الحمى
### | 141 - 
# من الرصاص
### | 142 - 
# من الزاووق هو الزئبق
### | 143 - 
# من الزواقى / حكي أن الفراء سئل عنه فلم يعرفه فقال جليس له كانت العرب
~~تسمر فإذا زقت الديكة ثقل عليها زقاءها فاستحسنه الفراء
### | 144 - 
# من الكانون هو الذي يكنون عنه الحديث أي يخفونه قال الحطيئة يهجو أمه
# PageV00P000
# (الوافر)
# (أغربالا إذا استودعت سرا ... وكانونا على المتحدثينا)
### | 145 - 
# من النضار هو الذهب والنضار بكسر النون جمع نضر يقال إن الذهب أرزن
~~الجواهر كلها وأثقلها
### | 146 - 
# من ثهلان جبل لبنى نمير يقال له ثهلان الجوع ليبسه وقلة خيره
### | 147 - 
# من حمل الدهيم قد سبقت قضيته في الفصل الأول قال الكميت
# (الطويل)
# (أهمدان مهلا لا يصبح بيوتكم ... بذنبكم حمل الدهيم وما يربى)
### | 148 - 
# من دمخ الدماخ جبل بين جبال ضخام في حمى ضربة
### | 149 - 
# من رحى البزر بالفتح والكسر وهو كل حب يبذر
### | 150 - 
# من شمام هو جبل قال
# (الوافر)
# (سيلقى الحارث الحنفي شعرا ... على الشعراء أثقل من شمام)
# PageV00P000
### | 151 - 
# من عماية جبل بالبحرين قال الفرزدق
# (الكامل)
# (يصدعن ضاحية ms019 الصفا عن متنها ... ولهن من جبلى عماية أثقل)
### | 152 - 
# من مجدى ابن ركانة هو الحجر الذي يتجاذاه الأقوياء أي يرفعونه وابن ركانة
~~كان رجلا ايدا
### | 153 - 
# من نضاد جبل بالعالية
### | الهمزة مع الجيم
### | 154 - 
# أجبن من المنزوف ضرطا كانت نسوة أعزاب فتزوجت إحداهن رجلا ينام الصبحة
~~فإذا نبهنه ليصبحنه قال لو لعادية نبهتني فامتحنه ذات صباح بأن قلن له هذه
~~نواصي الخيل فجعل يقول الخيل الخيل ويضرط حتى مات وقيل سافر رجلان فلاحت
~~لهما شجرة فقال أحدهما أرى أقواما قد رصدونا فقال الآخر إنما هي عشرة فظنه
~~يقول عشرة فجعل يقول وما غناء اثنين في عشرة ويضرط حتى مات وقيل هو دابة
~~بين الكلب والذئب إذا صيح بها أخذها الضراط من الجبن وقد سبق له وجه رابع
~~في الفصل الثانى
# PageV00P000
### | 155 - 
# من ام عويف هي الجرادة
### | 156 - 
# من ثرملة هي انثى الثعالب
### | 157 - 
# من رباح هو العرد ولا ينام إلا منتصبا في يده حجر لكي ينتبه إذا سقط عن
~~يده عند استثقاله في النوم
### | 158 - 
# من صافر لأن الصفير في بغاث الطير دون سباعها وقيل هو طائر يتعلق من
~~الشجر برجليه وينكس رأسه ويصفر طول الليل لئلا ينام فيؤخذ وقيل هو فاعل
~~بمعنى مفعول أي إذا صفر به هرب وقيل هو الذي يصفر بالمرأة عند الريبة وجبنه
~~لخوفه أن يظهر عليه ويحكى ان امرأة من العرب كان يطرقها خلها فيصفر بها
~~فتخرج إليه عجزها من وراء البيت حتى يقضى منها وطره فأحس بذلك بعض بنيها
~~فأحمى مكواة وصفر بها فأخرجت عجزها فكوى صدعها ثم طرقها خلها بعد فصفر
~~فقالت قد قلينا صفيركم أيضا قال الكميت فى ذلك
# (البسيط)
# (اأجو لكم أن تكونوا في مودتكم ... كلبا كورهاء تقلى كل صفار)
# (لما أجابت صفيرا كان آتيها ... من قابس شيط الوجعاء بالنار)
# PageV00P000
### | 159 - 
# من صفرد وهو من خشاش الطير أعظم من العصفور يألف فى البيوت وهو أجبن
~~الطير كله ولهذا قيل للرجل الجبان صفرد
### | 160 - 
# من كروان اشتقاقه من الكرى وهو النعاس سمي ms020 بضد ما يفعله لأنه لا ينام طول
~~الليل جبنا وعن أبي الدقيش انهم يصيدونه بهذه الرقية
# (الرجز)
# (أطرق كرا أطرق كرا ... إن النعام في القرى)
# (أطرق كرا فلا يرى ... ما إن أرى هنا كرى)
# إذا سمعها تلبد بالأرض فيلقى عليه ثوب فيصاد
### | 161 - 
# من ليل هو فرخ الكروان
### | 162 - 
# من نهار هو فرخ الحبارى
### | 163 - 
# من هجرس هو ولد الثعلب
### | 164 - 
# اجرأ من اسامة هو علم للأسد قال رياح
# PageV00P000
# (الكامل)
# (ولأنت أجرأ من أسامة او ... مني غداة وقفت للخيل)
### | 165 - 
# أجرأ من الأيهمين هما السيل والحريق وقيل السيل والجمل الهائج
### | 166 - 
# من السيل
### | 167 - 
# من الليل لأن أهل الدعارة يجترؤن فيه على ما لا يمكنهم الاجتراء عليه
~~بالنهار فنسبت الجرأة إلى الليل على الاتساع
### | 167 - 
# من الماشي بترج هو الأسد وترج من المآسد
### | 169 - 
# من خاصي الأسد من تكاذيبهم ان اسدا في أول الزمان قال لحراث ما الذي ذلل
~~لك هذا الثور قال خصيته قال وما الخصاء
# قال ادن منى أركه فشده وخصاه ويروى من خاسىء الأسد وهو الذي يقول له اخسأ
### | 170 - 
# من خاصي خضاف هو رجل باهلى كان له فرس اسمه خضاف فطلبه بعض الملوك للفحلة
~~فخصاه
### | 171 - 
# من ذباب يقع على انف الملك وجفن الأسد ويذاد فيعود
# PageV00P000
### | 172 - 
# من ذي لبد هو الأسد ولبدته شعره المتلبد المتكاثف على زبرته قال
# (الرجز)
# (كأنه ذو لبد ولهمس ... يفرس في عرينه ما يفرس)
### | 173 - 
# من فارس خصاف هو رجل غساني كان له فرس لا يجارى وهو من أجبن الناس فبينا
~~هو جالس ذات يوم سقط سهم بين يديه فارتد فى الأرض ثم اهتز فقال ما هذا إلا
~~لأمر فنظر فإذا هو في ظهر يربوع ثم قال
# (الرجز)
# (لا المرء في شيء ولا اليربوع ... )
# ثم كان يعد من أجرأ الناس وقيل غزاهم بعض الملوك وكان عندهم أن جنود
~~الملوك لا تموت فشد فارس خصاف على رجل منهم فقتله فقال لأصحابه ويلكم إنما
~~هو قوم كمثلكم فشدوا عليهم فهزموهم فتمثل به لإقدامه ms021 على جند الملك قال
~~الغساني
# PageV00P000
# (الطويل المحروم)
# (تالله لو ألقى خصاف عشية ... لكنت على الأملاك فارس أشأما)
### | 174 - 
# من قسورة هو الأسد فعولة من القسر
### | 175 - 
# من ليث بخفان اسم مأسدة قالت ليلى الأخيلية
# (الطويل)
# (وتوبة احيا من فتاة حيية ... وأجرأ من ليث بخفان خادر)
# وقال متمم بن نويرة يرثي أخاه
# (الطويل)
# (وأجرأ من ليث بخفان مخدر ... وأفضل ان عي الرجال كلاما)
### | 176 - 
# اجرد من جراد يقال جرد الجراد الأرض اكل ما عليها ومن هذا اشتقاق اسمه
### | 177 - 
# من صخرة من قولهم صخرة جرداء أي ملساء
### | 178 - 
# من صلعة هى ما تبرق من رأس الأصلع ويروى صلعة
# PageV00P000
# بوزن قبرة وهى الصخرة الخلقاء
### | 179 - 
# اجر الأمور على اذلالها اى على وجوهها التى تذل لك وتتيسر واحدها ذل بكسر
~~الذال يضرب فى الحث على الرفق وحسن التدبير
### | 180 - 
# اجرى من السيل تحت الليل لأنه لا يكاد يحس به ليلا وإن احسن به تعذر
~~الإهتداء لوجه الحيلة فيه فهو أشد لجريه
### | 181 - 
# من الماء
### | 182 - 
# من فرس
### | 183 - 
# اجسر من قاتل عقبة هو رجل اتبعه قاتله من اليمامة الى باب الخليفة فقتله
~~على بابه
### | 184 - 
# اجشع من اسرى الدخان هم قوم من بني تميم اغاروا على لطيمة كسرى فكتب الى
~~عامله بالبحرين وهو المكعبر فى شأنهم فأمر باتخاذ طعام على رأس الحصن بحطب
~~رطب واستحضرهم فاغتروا بالدخان فدخلوا الحصن اصفق عليهم الباب فبقوا ثم
~~يمتهنون في البناء وغيره فهلكوا وبقيت منهم شرذمة حتى جاء الإسلام فضرب بهم
~~المثل فقيل ليس بأول
# PageV00P000
# من قتله الدخان وأجشع من وفد تميم والجشع اسوأ الحرص
### | 185 - 00 
# من كلب
### | 186 - 
# اجع كلبك يتبعك اى اضطر اللئيم اليك بالحاجة ليقر عندك فإنه اذا استغنى
~~عنك تركك ويحكى ان المنصور قال ذات يوم لقواده لقد صدق الأعرابى حيث قال
~~جوع كلبك يتبعك فقال له احدهم يا امير المؤمنين اخشى ان فعلت ذلك ان يلوح
~~له غيرك برغيف فيتبعه ويتركك فأمسك المنصور ولم يحر جوابا
### | 187 - 
# اجعل هذا في وعاء ms022 غير سرب يقال سرب فهو سرب أي سائل يضرب في استكتام
~~الرأي لا تبده إبداء السقاء ماءه
### | 188 - 
# أجل من الحرش وهو أن تمسح جحر الضب وتحرك يدك حتى يظن انها حية فيخرج
~~ذنبه ليضربها فتأخذه وهو من الحرش بمعنى الأثر لأن ذلك المسح له اثر لا
~~محالة ويسمى الضب احرش لخشونة وتحزيز في جلده ومنه الدينار الأحرش ومن
~~تكاذيبهم ان ضبا قال للحسل اياك والحرش فسأله عنه فعرفه اياه ثم هدم جحره
~~بالمرداة
# PageV00P000
# فقال يا ابت أهذا الحرش فقال يا بني هذا اجل من الحرش وقيل فسأله عن
~~الحرش فقال هو أن يبول الإنسان في الجحر فتخرج فتصاد فدهمه سيل اتى يوما
~~فقال يا ابت أهذا الحرش فأجابه بذلك يضرب لمن يخاف الشيء فيقع في اشد منه
### | 189 - 
# اجمع جراميزك أي ضم ما انتشر من امرك يقال ضم جراميزه ثم مضى أي المنتشر
~~من لباسه وضم الثور جراميزه أى قوائمه
### | 190 - 
# اجمع من ذرة واحدة الذر وهي النمل الصغار يزعمون انها تدخر في قراها قوت
~~بضع سنين قال ابو دهبل الجمحى
# (المديد)
# (ولها بالماطرون إذا ... اكل النمل الذي جمعا)
# وفي الحديث ان عمر رضي الله عنه سأل عمرو بن معدى كرب عن سعد بن ابى وقاص
~~فقال خير امير نبطي في حبوته عربى في نمرته اسد في تامورته يعدل في القضية
~~ويقسم بالسوية وينقل إلينا حقنا نقل الذرة الى جحرها
# PageV00P000
### | 191 - 
# اجمل من البدر
### | 192 - 00 
# من ذي العمامة ويروى من ذى العصابة وهو سعيد بن العاص كان من الجمال بحيث
~~اذا خرج لم تبق امرأة الا برزت للنظر اليه وإنما لقب بذلك لأنه كان في
~~الجاهلية اذا تعمم لم يلث قرشى عمامة على لوثه احتراما له وهيبة منه ويروى
~~لا يلبس قرشي عمامة على لوثها وقيل هي كناية عن السيادة تقول العرب فلان
~~معمم اى مسود لأن الأمور تعصب برأسه قال عمرو بن سعيد الأشدق
# (الطويل)
# (فتاة ابوها ذو العمامة وابنه ... اخوها فما اكفاؤها بكثير)
### | 193 - 
# اجناؤها ابناؤها ms023 جمع جان وبان كشاهد وأشهاد وصاحب وأصحاب يضرب لمن عمل
~~عملا بغير روية ثم يحتاج الى نقضه وأصله ان احد ملوك اليمن غزا واستخلف
~~بنتا له فبنت بمشورة قوم دارا كرهها ابوها فلما قدم امرهم بهدمها أي الذين
~~جنوا على هذه الدار بالهدم هم الذين عمروها بالبنيان
### | 194 - 
# اجن الله جبلته ويروى جباله اى قبر خلقه من الجنن وهو القبر يضرب في
~~الدعاء على الرجل
# PageV00P000
### | 195 - 
# اجن من دقة هو ابن عباية بن اسماء بن خارجة وكان مفرط الجنون
### | 196 - 
# اجود من الجواد المبر يضرب للفرس السابق وأجود اى ابلغ جودة يقال جاد
~~الفرس يجود اذا صار جوادا فهو بين الجودة والجودة والمبر الغالب في الجري
### | 197 - 00 
# من حاتم كان إذا قاتل غلب وإذا غنم انهب وإذا سئل وهب وإذا ضرب بالقداح
~~سبق وإذا اسر اطلق وإذا اثرى انفق وكان اقسم بالله لا يقتل واحد أمه وهو
~~القائل
# (الطويل)
# (اماوى اني رب واحد امه ... اخذت فلا قتل عليه ولا اسر)
# وخرج الى ارض عنزة قبيلة فناداه اسير يا با سفانة أكلني الإسار والقمل
~~فساوم به وخلاه وأقام في قده حتى اتى بفدائه وعن امرأته انها قالت اصابت
~~الناس سنة اكلت الخف والظلف فبينا نحن ليلة بأشد الجوع اخذ هو عديا وأنا
~~سفانة نعللهما اذا بامرأة تقول يا با سفانة اتيتك من عند صبية جياع فذبح
~~فرسه ثم قال ان ذلك للؤم ان تشبعوا وأهل الصرم جياع فقام يأتي الصرم بيتا
~~بيتا فقال حي هلا النار فلم يتركوا
# PageV00P000
# من الفرس شيئا وهو متقنع بكسائه وقد قعد حجرة ما ذاق شيئا قال
# (الطويل)
# (على حالة لو أن في القوم حاتما ... على جوده ما جاد بالماء حاتم)
### | 197 - 00 
# من كعب هو ابن مامة الايادي ومامة اسم امه واسم ابيه عمرو وقيل مامة اسم
~~ابيه واسم جده عمرو خرج في شهر ناجر فضل الركب الطريق فتصافنوا الماء
~~فانتهى القعب الى كعب ورأى رجلا من النمر بن قاسط ينظر اليه فقال للساقي
~~اسق ms024 اخاك النمري وفعل اليوم الثاني كذلك حتى وردوا الماء فقال له رد كعب
~~انك وراد فعجز عن الجواب وتركوه ففاظ فقال ابوه يرثيه
# (البسيط)
# (اوفى على الماء كعب ثم قيل له ... رد كعب انك وراد فما وردا)
# (ما كان من سوقة أسقى على ظماء ... خمرا بماء اذ أنا جودها بردا)
# (من ابن مامة كعب ثم عي به ... زو المنية إلا حرة وقدى)
# PageV00P000
# وكان اذا جاوره احد فمات ودأه وإن هلك له مال اخلف عليه وفعل ذلك بأبي
~~دؤاد حين جاوره حتى صارت العرب اذا حمدت جارا أي مجيرا قالوا كجار أبي دؤاد
~~وقال قيس بن زهير العبسي
# (الوافر)
# (اطوف ما اطوف ثم آوي ... إلى جار كجار أبي دؤاد)
# وقال جرير
# (الوافر)
# (فما كعب بن مامة وابن سعدى ... بأجود منك يا عمر الجوادا)
### | 199 - 00 
# من هرم هو ابن سنان بن ابي حارثة المري كان لا يليق شيئا من ماله لفرط
~~جوده فحرقه قومه باللوم وهموا بالأخذ على يديه خوفا عليه من الفقر فقال ما
~~ظننت اني اعيش الى زمان ألام فيه على الجود فركب ناقة له تسمى الجهول وأخذ
~~في الفيفاء انفا وحمية فلم يعاين هو ولا ناقته بعد فسمي ضالة غطفان وفيه
~~يقول زهير بن أبي سلمى المزني
# (الكامل)
# (ان الرزية لا رزية مثلها ... ما تبتغي غطفان يوم اضلت)
# (ان الركاب لتبتغي ذا مرة ... بجنوب نخل اذا الشهور احلت)
# PageV00P000
# (يبغين خير الناس عند شديدة ... عظمت مصيبته هناك وجلت)
# روى عنه انه آلى على نفسه ألا يسلم عليه زهير الا اعطاه غرة عبدا او
~~وليدة فكان زهير اذا اتى ناديا فيهم هرم قال انعموا صباحا غير هرم وخيركم
~~استثفيت قال زهير
# (البسيط)
# (ان البخيل ملوم حيث كان ... ولكن الجواد على علاته هرم)
### | 200 - 
# أحور من قاضي سذوم هي غير مصروفة مدينة من مدائن قوم لوط كان بها قاض
~~جائر وقيل هو ملك جائر كان له قاض اجور منه وهو على هذا منصرف قال عمرو بن
~~الدراك العبدي
# (الوافر)
# (وإنى ان ms025 قطعت حبال قيس ... وحالفت المزون على تميم)
# (لأعظم فجرة من ابي رغال ... وأجور في الحكومة من سذوم)
# ابو رغال رجل وجهه صالح النبي عليه السلام على صدقات فأساء السيرة فقتله
~~ثقيف وقيل هو دليل ابرهة الى البيت وهو الذى يرجم قبره بمكة قال جرير
# PageV00P000
# (الوافر)
# (اذا مات الفرزدق فارجموه ... كرجم الناس قبر ابي رغال)
### | 201 - 
# اجوع من ذئب هو دهره جائع وفي ادعيتهم رماه الله بداء الذئب اي بالجوع
### | 202 - 00 
# من ذرعة هى كلبة كانت لربيعة الجوع
### | 203 - 00 
# من قراد يلزق ظهره بالأرض سنة وبطنه سنة لا يأكل شيئا حتى يظفر بإبل
### | 204 - 00 
# من كلبة حومل هى امرأة كانت لها كلبة تربطها بالليل للحراسة وتقول لها
~~اذا اصبحت التمسي لنفسك لا ملتمس لك فطال عليها ذلك حتى أكلت ذنبها وأكلت
~~ذات يوم ذا بطنها والتراب الذى تحته لما عبق به من الرائحة قال الكميت
# (الطويل)
# (كما رضيت جوعا وسوء رعاية ... لكلبتها في سالف الدهر حومل)
# (نباحا اذا ما اظلم الليل دونها ... وعنها وتجويعا خبال مخبل)
# PageV00P000
### | 205 - 00 
# من لعوة هى الكلبة الحريصة وجمعها لعاء وكذلك الذئبة
### | 206 - 00 
# اجول من قطرب
### | 207 - 
# اجهد الأمر اي ظهر كانه سار في الجهاد وهى الأرض المرتفعة
### | 208 - 
# اجهل من حمار
### | 209 - 00 
# من عقرب تجر بلدغها الهلاك إلى نفسها وربما ضربت بإبرتها ما لا تؤثر فيه
~~من صخرة ونحوها وتندق ابرتها فتبقى بغير سلاح
### | 210 - 00 
# من فراشة تلقى نفسها في النار قال الكميت
# (الوافر)
# (كأن بنى ذويبة رهط قرد ... فراش حول نار يصطلينا)
# (يطفن بحرها ويقعن فيها ... ولا يدرين ماذا يتقينا)
# وأنشد الجاحظ
# (المتقارب)
# (هوت بي الى حبها نظرة ... هوى الفراشة للجاحم)
# (ختمت الفؤاد على سرها ... كختم الصحيفة بالخاتم)
# PageV00P000
### | الهمزة مع الحاء
### | 211 - 
# احاديث الضبع استها يزعمون ان الضبع تتمرغ في التراب ثم تقعي وتقبل
~~بوجهها على استها فتتغنى بما لا يفهمه احد فتلك احاديث الضبع استها
~~والأحاديث جمع احدوثة ويجوز ان يكون اسم جمع للحديث كالأباطيل للباطل وهو ms026
~~خبر مبتدا محذوف وانتصب استها بفعل مضمر دل عليه احاديث فيه يضرب فيمن يحدث
~~بما يخلط فيه فلا يتقنه
### | 212 - 
# احب الكلب خانقه يضرب فى محبة اللئيم المسيء اليه قال ابن عادية السلمي
# (الكامل)
# (ركبوك مرتحلا فظهرك منهم ... دبر الحواقف والفقار موقع)
# (كالكلب يتبع خانقيه وينتحي ... نحو الذين بهم يعز ويمنع)
### | 213 - 
# احب اهل الكلب اليه الظاعن لأنه يعطب الراحلة فينال منها الكلب يضرب في
~~الطماع
# PageV00P000
### | 214 - 
# احدى حظيات لقمان هو العادي والحظيات المرامي جمع حظية تصغير حظوة وهي
~~مرماة لا نصل لها وأصله ان لقمان كان بينه وبين عمرو وكعب ابني تقن بن
~~معاوية عداوة وكان يطلب غفلتهما لينكى فيهما فلقيهما يوما ومع كل واحد
~~منهما جفير من نبل ومعه سهمان فقال انتما تحملان حطبا وأنا يكفينى سهمان
~~فنثراها فأهوى اليها فحواها وكانت لهما سمرة يستظلان بها ويسقيان عندها
~~ابلهما فصعدها لقمان واختبأ فيها رجاء ان يصيب منهما غرة فلما رأى عمروا قد
~~تجرد للاستقاء رماه من فوقه بسهم فى ظهره فقال حس احدى حظيات لقمان فذهبت
~~مثلا اي هذه احدى هنات شره يضرب للشرير الذى يأتيك منه ما تكره اى اقصى ما
~~عنده من النكاية وهو أمر غير ذى بال
### | 215 - 00 
# لياليك فهيسى هيسى من هاست الابل تهيس اذا اسرعت يعني ان هذه الليلة من
~~بين سائر الليالى التى تسرين فيها اخلق بالسرى فلا تفرطي وبعده لا تنعمي
~~الليلة بالتعريس يضرب لمن دهى بأمر يحتاج فيه الى مزاولة النصب وأنشد
~~الخليل
# (الرجز)
# (يا طسم ما لقيت من جديس ... ليلك يا طسم فهيسى هيسى)
# PageV00P000
### | 216 - 00 
# نواده البكر اي من اللواتي يندهن البكر اي يزجرنه عن الماء بالصباح يضرب
~~للمرأة السليطة
### | 217 - 00 
# احد من ضرس
### | 218 - 00 
# من ليطة واحدة الليط وهى القشرة الرقيقة للقصبة
### | 219 - 
# احذر اذا احمرت حماليقه يضرب في التخويف من العدو عند غضبه
### | 220 - 
# احذر تسلم يضرب في التوقي وما فيه من السلامة
### | 221 - 
# احذر من ذئب بلغ من حذره انه يراوح بين ms027 عينيه في النوم فيطبق احداهما
~~ويفتح الأخرى قال حميد بن ثور الهلالي
# (الطويل)
# (ينام بإحدى مقلتيه ويتقي ... بأخرى الأعادي فهو يقظان هاجع)
### | 222 - 00 
# من ظليم يشم ريح القانص من غلوة فيأخذ حذره
# PageV00P000
### | 223 - 00 
# من عقعق يتعرف بإصابته ثقافة الرامي لشدة حذره واحترازه
### | 224 - 00 
# من غراب من حذره انه يخفي سفاده لئلا يعلم انه ذو عش وفراخ فيطلب ومن
~~تكاذيبهم ان الغراب قال لابنه يا بنى اذا رميت فتلوص قال يا ابت انا اتلوص
~~قبل ان ارمى والتلوص التلوي يقال فلان يلاوص الشجرة اذا اراد قطعها فهو
~~ينظر اليها يمنة ويسرة كيف يأتي اليها وأنى يضربها
### | 225 - 00 
# من قرلى في أسجاع بنت الخس كن حذرا كالقرلى ان رأى خيرا تدلى وإن رأى شرا
~~تولى وهو طائر من بنات الماء صغير الجرم سريع الخطف يرفرف على وجه الماء
~~ويهوى باحدى عينيه الى الماء والأخرى الى الجو فرقا من جارح فاذا ابصر في
~~الماء سمكة يستطيع الاستقلا ل بها انقض كالسهم المرسل فاختطفها من قعر
~~الماء وإن ابصر جارحا مر فى الأرض
### | 226 - 00 
# من يد فى رحم هي يد الناتج تتحرز وتحتاط ما امكن لئلا تضر بالولد او
~~بالرحم
# PageV00P000
### | 227 - 
# احر من الجمر انشد الجاحظ لابن ميادة
# (الطويل)
# (لقيت ابنة السهمي زينب عن عفر ... ونحن حرام مسى عاشرة العشر)
# (فقالت لنا ثنتين ابرد منهما ... على اللوح والأخرى احر من الجمر)
# وقال قيس المجنون
# (الطويل)
# (اذا بان من تهوى وأسلمت للعزى ... ففرقة من تهوى احر من الجمر)
### | 228 - 00 
# من القرع هو داء يحرق اوبار الإبل ويذيب اكبادها ومن سكن الراء ذهب الى
~~قرع الميسم قال عمر بن ابي ربيعة
# (المتقارب)
# (كأن على كبدي قرعة ... حذارا من البين ما تبرد)
### | 229 - 00 
# من المرجل قال الأصمعي هو كل قدر يطبخ فيها من حجر او خزف او حديد
### | 230 - 00 
# من النار
### | 231 - 
# احرز امرأ اجله قيل هو أصدق مثل قالته العرب
# PageV00P000
### | 232 - 
# احرز ذا وابتغى النوافلا ويروى واحرزى قيل ms028 الحرز النصيب المحروز ويروى يا
~~حرزتي وهي نقاوة المال أي ادركت ما أردت وأطلب الزيادة يضرب في زيادة المال
~~واكتسابه
### | 333 - 
# احرس من الأجل
### | 234 - 00 
# من خنزير
### | 235 - 00 
# من كلب
### | 236 - 00 
# من كلبة كريز هو رجل كانت له كلبة عساسة
### | 237 - 
# احرص من خنزير
### | 238 - 00 
# من ذئب يصيد ما قدر عليه وياكل النبت ويستنشق النسيم اذا اعياه القوت
### | 239 - 00 
# من كلب على جيفة 240 - 00 من كلب على عقيى صبى يزعمون ان الهرم من الكلاب
~~اذا
# PageV00P000
# اكل العقي وهو أول ما يخرج من بطن المولود عاد شابا فلهذا يشتد حرصه عليه
~~ويروى على عرق وهو العظم الذي عليه لحم فهو يتعرق
### | 241 - 
# احزم من الحرباء لا يرسل ساق شجرة حتى يمسك اخرى
### | 242 - 00 
# من سنان هو سنان بن ابى حارثة ابو هرم قالوا لم يجتمع الحزم والحلم في
~~رجل فسار المثل له بهما الافيه وكانت العرب تقول سنان أحرم من فرخ العقاب
### | 243 - 00 
# من فرخ عقاب يكون وكره فى عرض جبل والجبل ربما كان عمودا فلو تحرك عن
~~مجثمه اذا اقبل عليه ابواه لهوى الى الحضيض وهو على صغره يعرف ان الصواب في
~~تركه الحركة فلا يتحرك
### | 244 - 00 
# من قرلى تقدم في هذا الفصل ما يدل على حزمه
### | 345 - 
# احسن من الدر
### | 246 - 00 
# من الدمية هي الصورة المنقشة قيل اشتقاقها من الدم لحمرة في
# PageV00P000
# نقوشها وحسنت لأن الرجل يصورها على حسب ارادته
### | 247 - 00 
# من الدهم الموقفة هي التي لها اشباه وقوف من البياض والوقف في اليد
~~كالمسكة
### | 248 - 00 
# من الديك
### | 249 - 00 
# من الزون هو موضع تجمع فيه الأصنام وتنصب وتزين قال رؤبة
# (الرجز)
# (وهنانة كالزون يجلى صنمه ... )
# (250 - 00 من الشمس
### | 251 - 00 
# من الصنم
### | 252 - 00 
# من الطاووس
### | 253 - 00 
# من القمر
### | 254 - 00 
# من المذهب هو الضحاك بن عدنان لقب بذلك لجماله كأنه
# PageV00P000
# طلى بالذهب
### | 255 - 00 
# من النار من قول الأعرابي كنت في شبابى احسن ms029 من النار الموقدة وقيل احسن
~~من الصلاء في الشتاء وعن بنت الخس في وصف بنتها هى احسن من النار فى عين
~~المقرور وأصدق من قطاة وأصلب من حصاة
### | 256 - 00 
# من بيضة فى روضة سئل شيخ عن احسن ما رآه فقال بيضة في روضة غب سارية
~~والشمس متكبدة
### | 257 - 00 
# من شنف الأنضر جمع نضر وهو الخالص من الذهب قال ابو كبير الهذلى
# (الكامل)
# (يا لهف نفسي كان جدة خالد ... وبياض وجهك للتراب الأعفر)
# وبياض وجهك لم تحل اسراره ... مثل الوذيلة او كشنف الأنضر)
### | 258 - 
# احشك وتروثني يخاطب فرسه اي اعلفك وتروث علي يضرب للمسيء الى من احسن
~~اليه
# PageV00P000
### | 259 - 
# أحشفا وسوء كيلة انتصابه باضمار الفعل اي أتجمع التمر الردي والكيل
~~المطفف يضرب في خلتى اساءة تجتمعان على الرجل
### | 260 - 
# احضر عطب عدم ادب
### | 261 - 
# من التراب التراب حاضر لكل انسان ولا شىء احضر منه
### | 262 - 
# احطم من جراد
### | 263 - 
# احفظ ما فيى الوعاء بشدة الوكاء هو السير الذي يوكى به القربة اي تشد
~~يضرب في موضع الاستيثاق
### | 264 - 
# احفظى بيتك ممن لا تنشدين اي ممن لم تحكمي معرفته حتى اذا ضل اعياك
~~تعريفه وإنشاده يضرب فى التحفظ من المجهول الذى لا معرفة بينك وبينه
### | 265 - 
# احفظ من الأرض لأنها تحفظ ما يدفن فيها من المال
# PageV00P000
### | 266 - 
# احقد من جمل يصفون البعير بالحقد وغلظة الكبد قال بلعاء قيس الكنانى
# (البسيط)
# (يبكى علينا ولا نبكي على احد ... لنحن اغلظ اكبادا من الإبل)
# ويزعمون انه ينطوي على الحقد سنين عدة حتى يستشفى منه
### | 267 - 
# احقر من التراب
### | 268 - 
# احق الخيل بالركض المعار من العارية يضرب فى ترك إشفاق الرجل على غير
~~ملكه وقيل المعار السمين يقال اعرت الفرس أتي سمنته قال
# (الوافر)
# (اعيروا خيلكم ثم اركضوها ... احق الخيل بالركض المعار)
# وقال
# (الوافر)
# (وجدنا فى كتاب بني تميم ... احق الخيل بالركض المعار)
# وقيل المغار معجمة الغين وهو المضمر من إغارة الحبل وهو فتله
### | 269 - 
# احكم من زرقاء اليمامة من الحكمة وقوله احكم كحكم ms030 فتاة الحي أي كن حكيما
~~كحكمتها
# PageV00P000
### | 270 - 00 
# من لقمان هو لقمان الحكيم المذكور في القرآن او لقمان النسور العادي وكان
~~من حكماء العرب
### | 271 - 00 
# من هرم بن قطبة من الحكومة تنافر اليه عامر بن الطفيل وعلقمة بن علاثة
~~فقال انتما يا ابنى جعفر كركبتي البعير تقعان معا وكانا جعفريين
### | 272 - 
# أحكى من قرد من قولهم حكى فعله
### | 273 - 
# احلب حلبا لك شطره اى اعمل عملا لك بعضه
### | 274 - 
# احلم من الأحنف قال تعلمت الحلم من قيس بن عاصم المنقري حضرته يوما وهو
~~محتب فجاؤا بابن له قتيل وابن عم له كتيف فقالوا ان ابن عمك هذا قتل ابنك
~~فما قطع حديثه ولا حل حبوته والتفت الى احد بنيه فقال له يا بني قم الى ابن
~~عمك فأطلقه وإلى اخيك فادفنه وإلى ام القتيل فأعطها مائة ناقة فانها غريبة
~~عساها تسلو عنه ثم اتكأ على شقه الأيسر وأنشأ يقول
# PageV00P000
# (الكامل)
# (اني امرؤ لا يعتري خلقي ... دنس يفنده ولا افن)
# (من منقر في بيت مكرمة ... والفرع ينبت حوله الغصن)
# (خطباء حين يقول قائلهم ... بيض الوجوه مصاقع لسن)
# (لا يفطنون لعيب جارهم ... وهم لحسن جواره فطن)
# والحكايات عن الأحنف فى باب الحلم لا يؤتى وراءها كثرة
### | 275 - 00 
# من فرخ العقاب مر في هذا الفصل شرحه
### | 276 - 
# احلى من التمر الجنى قال الحطيئة
# (الطويل)
# (واحلى من التمر الجنى وفيهم ... بسالة نفس ان اريد بسالها)
### | 277 - 00 
# من الجنى يراد جنى النحل
### | 278 - 00 
# من الشهد تفتح شينه وتضم قال ابو النجم العجلي
# (الرجز)
# (احلى من الشهد ومر حنظله ... فهو يسيل شربه وعسله)
# PageV00P000
### | 279 - 00 
# من العسل
### | 280 - 00 
# من النشب
### | 281 - 00 
# من الولد
### | 282 - 00 
# من مصعة هي ثمرة العوسج
### | 283 - 00 
# من ميراث العمة الرقوب هي التي لا ولد لها فهي ترقب ان يكون لها ولد
### | 284 - 
# احمق باك تاك هو المتساقط جمعا ويروى فاك
### | 285 - 00 
# بلغ بكسر الباء وفتحها اي بلغ مع حمقه حاجته
### | 286 - 00 
# لا ms031 يجأى مرغه اي لا يحبس لعابه وقيل لا يمسحه
### | 287 - 00 
# من ابي غبشان هو رجل من خزاعة اسمه المحترش بن حليل بن حبشية بن سلول بن
~~كعب كانت اليه سدانة الكعبة فخدعه عن مفاتيحها قصي بن كلاب بأن اسكره
~~وابتاعها منه بزق خمر وخزاعة كانوا سدنة
# PageV00P000
# البيت قبل قريش قال
# (البسيط)
# (باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت ... بزق خمر فتبت صفقة البادي)
# (باعت سدانتها بالخمر فانقرضت ... عن المقام وظل البيت والنادي) وقال آخر
# (الوافر)
# (ابو غبشان اظلم من قصي ... وأظلم من بني فهر خزاعه)
# (فلا تلحوا قصيا في شراه ... ولوموا شيخكم اذ كان باعه)
# وقال آخر
# (الوافر)
# (اذا فخرت خزاعة من قديم ... وجدنا فخرها شرب الخمور)
# (وبيعا كعبة الرحمن حمقا ... بزق بئس مفتخر الفخور)
# وقال آخر
# (البسيط)
# (باعت خزاعة بيت الله ضاحية ... بزق خمر فما فازوا وما ربحوا)
# وقيل اخذ خزاعة موتان بمكة فخرجوا واقام بها حليل صاحب البيت في نفر من
~~قومه وأخرج بنيه ثم انه مات وأوصى بالحجابة الى ابنه المحترش ودفع المفاتيح
~~الى بنته حبى بنت حليل وكانت تحت قصي بن
# PageV01P073
# كلاب لتدفعها الى اخيها واشهد الوصية ابا غبشان الملكانى وابنها عبد
~~الدار ابن قصي ففتل قصي من حبى فى الذروة والغارب حتى دفعت المفاتيح الى
~~ابنها عبد الدار وأطاب نفس ابي غبشان بأثواب وأبعرة حتى كتم الشهادة فضرب
~~به المثل في الحمق والخسران لخيانته للوصية
### | 287 - 00 
# من الحبارى تلقى عشرين ريشة بواحدة وسائر الطير تلقى الواحد بعد الواحد
~~ولا تلقى الثانية الا بعد نبات الأولى فاذا فزعت الطير فطارت بقي الحبارى
~~فربما مات كمدا
### | 289 - 00 
# من الدابغ على التحلىء ويروى على تحلئه وهى قشرة من اللحم تبقى على
~~الإهاب فلا يناله الدباغ حتى يقشر عنه
### | 290 - 00 
# من الربع سار بحمقه مثل ودفع عنه بعضهم فقال والله انه ليتجنب العدوى
~~ويتبع امه في المرعى يراوح بين الأطباء ويعلم ان حنينها له دعاء فأين حمقه
### | 291 - 00 
# من الرخل هي اخت الحمل
# PageV00P000
### | 292 - 00 ms032 
# من الضبيع يدخل الصائد وجارها فيقول خامري ام عامر فتنقبض فيقول ام عامر
~~ليست فى وجارها ام عامر ابشري بكمر الرجال ابشري بشاء هزلى وجراد عظلى وهو
~~مع ذلك يشد عراقيبها فلا تتحرك خامري اى الجيء الى اقصى وجارك واستتري قال
~~الكميت
# (الكامل)
# (اما اخوك ابو الوليد ... فلابس ثوبي مخامر)
# (فعل المقرة للمقالة ... خامري يا ام عامر)
# ويروى انها رأت تودية في غدير فجعلت تشرب وتقول يا حبذا اطعم اللبن حتى
~~انشق بطنها فماتت
### | 293 - 00 
# من الممتخط بكوعه
### | 294 - 00 
# من الممهورة احدى خدمتيها طلبت المهر من زوجها فأعطاها خلخالها فرضيت به
### | 295 - 00 
# من الممهورة من نعم ابيها روودت عن نفسها فأبت فأمهرت بعض نعم ابيها
~~فواتت
### | 296 - 00 
# من ام الهنبر هي الأتان والهنبر الجحش وهي في لغة
# PageV00P000
# فزارة الضبع والضبعان ابو الهنبر
### | 297 - 00 
# من ام طريق
### | 298 - 00 
# من ام عامر هما كنيتا الضبع
### | 299 - 00 
# من بيهس هو الملقب بنعامة ولعمري انه كان عقولا متحامقا وكل ما يحكى عنه
~~اذهب فى النكر والدهاء منه في الحمق وقصته مع قاتلي أخوته طريفة
### | 300 - 00 
# من ترب العقد هو الرمل المنعقد وانه لا يتماسك عليه التراب إنما يزل عنه
~~زليلا والأمق يوصف بقلة التماسك والثبات
### | 301 - 00 
# من جحى غير مصروف لأنه علم ومعدول عن جاح وهو في الأصل اسم فاعل من جحى
~~اذا مال فى احد شقيه معتمدا على القوس في الرمى وقيل جحا مقلوب حجا اي وقف
~~وكان من فزارة وكنيته ابو الغصن كان يحفر بظهر الكوفة فقيل له ما لك قال
~~دفنت دراهم وما اهتدى لها فقيل كان عليك ان تعلمها قال قد فعلت قيل ماذا
~~قال سحابة كانت تظلها ودخل على ابي مسلم صاحب الدولة وعنده رجل اسمه يقطين
~~فقال يا يقطين ايكما ابو مسلم والحكايات عنه
# PageV00P000
# لا تضبط كثرة
### | 302 - 00 
# من جهيزة هى الذئبة لأنها تترك اولادها وترضع اولاد الضبع فعل النعامة
~~بالبيض قال ابن جذل الطعان
# (الطويل)
# (لعمري لقد ms033 سحت دموعك عبرة ... تبكي على قتلى سليم وأشجعا)
# (أتنسى شتيرا والشريد ومالكا ... وتذكر من امسى سليما بضلفعا)
# (كمرضعة اولاد اخرى وضيعت ... بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا)
# وقال
# (الطويل)
# (كمرضعة اولاد اخرى وضيعت ... بني بطنها هذا الضلال عن القصد)
# وقيل اذا صيدت الضبع تكفل الذئب بأولادها قال الكميت
# (الطويل)
# (كما خامرت في حصنها ام عامر ... لذي الحبل حتى عال اوس عيالها)
# وقيل هي الدبة وقيل هي الضبع وقيل هي امرأة كانت رعناء
# PageV00P000
# اي حمقاء قال
# (الوافر)
# (كأن صلا جهيزة حيث قامت ... حباب الماء حالا بعد حال)
# وقيل هى ام شبيب الخارجى حملت به فتحرك الولد فقالت لأحمائها فى بطني شيء
~~ينقر فبشرنها عنها فسار بها المثل
### | 303 - 00 
# من حجينة رجل من بنى الصيداء
### | 304 - 00 
# من حذنة رجل كان احمق من على وجه الأرض وقيل هي امرأة قيسية تمتخط بكوعها
~~والحذنة فى اللغة الخفيف الرأس الصغير الأذنين
### | 305 - 00 
# من حمامة تعتش بثلاثة اعواد فى مهب الريح فبيضها اضيع شيء قال عبيد بن
~~الأبرص
# (الكامل)
# (عيوا بأمرهم كما ... عيت بيضتها الحمامة)
# (جعلت لها عودين من ... نشم وآخر من ثمامة)
# PageV00P000
### | 306 - 00 
# من دغة نقصانها واو او ياء فى الأصل من قولهم فلان ذو دغوات ودغيات أي
~~اخلاق ردية قال رؤبة
# (الرجز)
# (ذا دغوات قلب الأخلاق ... )
# كأنها لقبت بذلك لحمقها ورداءة خلقها واسمها مارية بنت مغنج العجلية زوجت
~~في بني العنبر فضربها الطلق فأتت غائطا فولدت وظنته نجوا فقالت لضرتها يا
~~هنتاه هل يفتح الجعر فاه ففطنت فقالت نعم ويدعو اباه فبنو العنبر تسمى بني
~~الجعراء قال دريد بن الصمة
# (الوافر)
# (ألا ابلغ بني جشم بن بكر ... بما فعلت بي الجعراء وحدي)
# ونظرت الى يافوخ ولدها ودعت بسكين وأخرجت دماغه فقيل لها ما تصنعي فقالت
~~كان لا ينام فأخرجت من رأسه هذه المدة فقد نام الآن هى التى كان يقول زوجها
~~لبنيه منها حبذا دردرك فهتمت اسنانها فقال لها ما أعييتني بأشر فكيف بدردر
~~وقيل هي دابة وقيل هي الفراشة
### | 307 ms034 - 00 
# من راعيى ضأن ثمانين خص الضأن لأنها تنفر كل ساعة فهو
# PageV00P000
# يحتاج الى جمعها وحفظها عن الانتشار والسباع بخلاف الإبل فإنها اذا تعشت
~~بركت والثمانين لأنها قلتها تعين على نفارها وتمنعها من التأنس ويقل خيرها
~~ايضا ويروى من طالب ضأن ثمانين وإن كسرى بشره رجل بأمره سره فحكمه فطلب هذا
~~المبلغ من الضأن وقيل استنجز رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم موعدا وهو
~~يقسم غنائم هوازن فحكمه فاحتكم عليه ذلك فقال هي لك ولكن احتكمت صاحبة موسى
~~التى دلته على عظام يوسف عليهما السلام فكانت اجزل وأكرم حكما منك لأنها
~~قالت حكمى ان اعود شابة وأدخل معك الجنة ويروى من ضأن ثمانين وحمقها من
~~شرادها وقلة سكونها قال الفرزدق
# (الوافر)
# (وما شيء بأحمق من قشير ... ولا ضأن تريع الى الجبال)
# ينصب لها شيء لترعى حوله فترجع اليه اذا نفرت
### | 308 - 00 
# من ربيعة البكاء هو ربيعة بن عامر رأى امه تحت زوجها وهو رجل ملتح فرفع
~~صوته بالبكاء فاحتف به الحي وقالوا ما وراءك قالت رأيت فلانا على بطن أمي
~~يقتلها فقالوا اهون مقتول ام تحت زوج فذهبت مثلا
# PageV00P000
### | 309 - 00 
# من رجلة هي البقلة الحمقاء وهي تنبت في مسيل الماء فيقلعها السيل والرجلة
~~المسيل فسميت باسمه وكانت عائشة رضي الله عنها تسميها السيدة حبا لها
### | 310 - 00 
# من رخمة سار المثل بحمقها لعيها وتتبعها العذرات ويزعمون انها قيل لها
~~انطقي بعد طول سكوتها فقالت قوه قوه وهي العذرة بالفارسية وقد اشتقوا من
~~اسمها قولهم سقاء رخم ورخم يرخم اذا انتن قال الكميت
# (الكامل)
# (انشأت تنطق في الخطوب ... كوافد الرخم المداور)
# (اذ قيل يا رخم انطقي ... في الطير انك شر طائر)
# (فأتت بما هي اهله ... والعي من شكل المحاور)
# وقال الشعبي فى ذكر الرافضة لو كانوا من الطير لكانوا رخما ولو كانوا من
~~الدواب لكانوا حمرا وفيها من الكيس عشر خصال تحضن بيضها وتحمى فرخها وتألف
~~ولدها ولا تمكن من نفسها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع ms035 في اول
~~الرواجع ولا تطير في التحسير
# PageV00P000
# ولا تغتر بالشكير ولا ترب بالوكور ولا تسقط على الجفير لعلمها ان فيه
~~سهاما وإنها تعتش فى الجبال وليست وكورها كوكور سائر الطير قال الكميت
# (الوافر)
# (وذات اسمين والألوان شتى ... تحمق وهي كيسة الحويل)
### | 311 - 00 
# من شرنبث هو رجل من بني سدوس جمع عبيد الله بن زياد بينه وبين هبنقة
~~ليتراميا فرماه شرنبث وهو يقول طيري عقاب وأصيبي الجراب فأصاب بطنه فانهزم
~~فقيل له أتنهزم من حجر واحد فقال لو قال وأصيبي الذباب فذهبت عيني ما كنتم
~~تغنون عني
### | 312 - 00 
# من شيخ مهو هو بطن من عبد القيس كانت اياد تعير بالفسو فاشترى منهم هذا
~~الشيخ عار الفسو ببردين واسمه عبد الله بن بيذرة قال
# (الرجز)
# (يا من رأى كصفقة ابن بيذره ... من صفقة خاسرة مخسرة)
# (المشتري العار ببردي حبره ... شلت يمين صافق ما اخسره)
# وقال المنذر بن الجارود يوما في ناديه من يشتري مني عار الفسو بما يتحكم
~~به فقام مهوى فقال أنا فقال له أثانيا لا ام لك قد اشتريتموه في الجاهلية
~~وجئتم تشترونه فى الإسلام اعزب اقام الله ناعيك
# PageV00P000
### | 313 - 00 
# من طريق هو الكروان لأنه اذا رأي احدا سقط على الأرض فأطرق
### | 314 - 00 
# من عجل هو ابن لجيم بن صعب احد الحمقى المنجبين قيل له ما اسم فرسك ففقأ
~~احد عينيه وقال الأعور قال جرثومة العنزى
# (الطويل)
# (رمتنى بنو عجل بداء أبيهم ... وأى عباد الله اموق من عجل)
# (أليس ابوهم عار عين جواده ... فأمست به الأمثال تضرب في الجهل)
### | 315 - 00 
# من عدى بن خباب كان اذا عد الحمقى تثنى به الخناصر
### | 316 - 00 
# من عقعق هو شبه النعامة في اضاعة بيضها وفراخها وفيه طيش لا يكاد يكون في
~~سائر الطير
### | 317 - 00 
# من قباع بب ضبة هو رجل باهلى مضروب به المثل فى الحمق قال قتيبة يا اهل
~~خراسان ان وليكم وال شديد عليكم قلتم جبار عنيد وإن وليكم وار رؤف بكم هين
~~لين قلت ms036 قباع بن ضبة وكثر ضرب المثل به حتى قيل للأحمق القباع قال
# PageV00P000
# (الوافر)
# (امير المؤمنين ابا خبيب ... ارحمنا من قباع بني المغيرة)
# قباع بنى المغيرة هو الحارث بن عبد الله بن ابي ربيعة بن الوليد بن
~~المغيرة المخزومي ولاه عبد الله بن الزبير بن العوام العراق وأبو خبيب
~~كنيته عبد الله بن الزبير فعجز الحارث عن رفع الخوارج وقد قربوا من البصرة
~~فكتب بعض اهل البصرة الى ابن الزبيرا شعرا فيه هذا البيت والحارث هو أخو
~~عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة الشاعر ولقب بالقباع لأن اهل البصرة اتوه
~~بمكيال فقال إن مكيالكم هذا لقباع وهو القنفذ يقال مكيال قباع أي واسع
~~الجوف فلقبوه به
### | 318 - 00 
# من لاعق الماء
### | 319 - 00 
# من ما ضع الماء
### | 320 - 00 
# من ماطخ الماء هو لاعقه
### | 321 - 00 
# من مالك بن زيد مناة
### | 322 - 00 
# ممن اخذ الماء بإصبعه لأنه يتعب نفسه ولا يروى وهو يقدر على شربه بكفه
# PageV00P000
### | 323 - 00 
# ممن قبض على الماء
### | 324 - 00 
# ممن لاطم الأرض بخده
### | 325 - 00 
# من نعامة هي موصوفة بالسخف والموق لحضنها بيض غيرها دون بيضها قال ابو
~~دؤاد الإيادى
# (المتقارب)
# (كتاركة بيضها بالعراء ... وملبسة بيض اخرى جناحا)
### | 326 - 00 
# من نعجة على حوض قيل من حمقها انها تكب على الماء لا تنتهي عنه حتى تزجر
### | 327 - 00 
# من هبنقة هو يزيد بن ثروان القيسي ذو الودعات تطوق بودعات وعظام وهو ذو
~~لحية عظيمة وقال لأعرف نفسي ولا اضل فأصبح يوما فراى طوقه في عنق اخيه فقال
~~يا اخي انت انا فمن انا وضل له بعير فأخذ ينادي من وجد بعييى فهو له فقيل
~~فلم تنشده
# PageV00P000
# فقال فأين حلاوة الوجدان وتنازع بنو راسب وبنو الطفاوة في رجل وقالوا
~~الحكم بيننا اول من يبدو فبدا لهم هبنقة فقال القوة في النهر فان كان
~~راسبيا رسب وإن كان طفاويا طفا فقال الرجل زهدت في الديوان فخلوا غني فلست
~~من راسب ولا من الطفاوة وكان يرعى سمان ms037 غنمه ويضيع المهازيل ويقول لا اصلح
~~ما افسد الله ولا افسد ما اصلح الله قال
# (الخفيف)
# (عش بجد ولن يضرك نوك ... انما عيش من ترى بالجدود)
# (عش بجد وكن هبنقة القيسي ... نوكا أو شيبة بن الوليد)
# (رب ذي اربة مقل من المال ... وذى عنجهية مجدود)
# شيبة كان من عقلاء العرب
### | 328 - 
# احمقي وتيسي أي كوني في الحمق كالتيس هى سبة للمرأة في الأصل ثم يقال لمن
~~يتكلم بما لا يشبه شيئا
### | 329 - 
# احمل العبد على فرس فإن هلك هلك وان عاش فلك يضرب لمن يهون على صاحبه
### | 330 - 00 
# حرك او دع ادلت امرأة على زوجها عند الرحيل فقالت ذاك
# PageV00P000
# تحثه على حملها ولو شاءت لركبت بنفسها يضرب في الادلال
### | 331 - 
# احمل من الأرض
### | 332 - 
# احمى من است النمر لا يدع احدا يأتيه من ورائه
### | 333 - 00 
# من انف الأسد قيل ليس شيء آنف من الأسد والأنف في الأنف قال
# (الطويل)
# (وكانوا كأنف الليث لا شم مرغما ... ولا نال قط الصيد حتى تعفرا)
### | 334 - 00 
# من مجير الجراد هو مدلج بن سويد الطائي وقيل حارثة بن مر رأى قوما من طي
~~ومعهم اوعية فقال ما خطبكم فقالوا جراد وقع بفنائك نريد اخذه فركب وأخذ
~~الرمح فقال والله لا يعرض له منكم احد الا قتلته فلما حميت الشمس وطار قال
~~شأنكم به الآن
# PageV00P000
# فقد نهض من جواري قال
# (المتقارب)
# (ومنا ابن مر أبو حنبل ... اجار من الناس رجل الجراد)
### | 335 - 00 
# من مجير الظعن هو ربيعة بن مكدم الكناني لقى نبيشة بن حبيب السلمي وقد
~~خرج غازيا فأراد احتواء ظعن من بني كنانة فمانعه قطعته نبيشة في عضده فقال
~~يخاطب امه
# (البسيط)
# (شدي على العصب أم سيار ... فقد رزئت فارسا كدينار)
# فأجابته
# (الرجز)
# (انا بني ربيعة بن مالك ... مرزأ أخيارنا كذلك)
# (من بين مقتول وبين هالك ... )
# فاستسقاها فقالت اذهب فقاتل القوم فإن الماء لا يفوتك فكر على القوم
~~فكشفهم وقال للظعن اني لمائت وسأحميكن ميتا كما حميتكن حيا فالنجاء فوقف
~~بازاء ms038 القوم على فرسه متكئا على رمحه ونزف دمه ففاض والقوم محجمون عن
~~الإقدام عليه فلما طال وقوفه رموا
# PageV00P000
# فرسه فقمص فخر لوجهه وطلبوا الظعن فلم يلحقوهن
### | 336 - 
# احن من شارف هي الناقة المسنة وحنينها اشد ليأسها من النتاج وضعف طمعها
~~في معاودة الوطىء ولهذا قالوا ما حنت النيب
### | 337 - 
# احنى من الوالدة من الحنو وهو العطف
### | 338 - 
# احوتا تماقس اي تغاط يضرب للرجل الداهية يعارضه مثله قال
# (الطويل)
# (ان تك سباحا فإنى لسابح ... وإن تك غواصا فحوتا تماقس)
### | 339 - 
# احول من ابى براقش من حال يحول اذا تغير وهو طائر يتلون ألوانا في اليوم
~~واشتقاقه من البرقشة وهو النقش يقال نقش ورقش وبرقش قال
# (الكامل)
# (ان يغدروا او يفخروا ... او يبخلوا لا يحفلوا)
# (وغدوا عليك مرجلي ... ن كأنهم لم يفعلوا)
# (كأبي براقش كل لون ... لونه يتخيل)
# PageV00P000
### | 340 - 
# من ابيى قلمون هو ثوب رومي يتلون للعيون
### | 341 - 00 
# من ذئب من الحيلة وياؤها واو فى الأصل ألا ترى الى الحول والمحاولة
~~والاحتوال
### | 342 - 
# احير من الليل وجعلت الحيرة في الليل وهي في المعنى لأهله ويجوز ان يكون
~~من حير بحذف الزائد كما يقال هو أعطاهم الدينار والدرهم والمعنى اشد تحييرا
### | 343 - 00 
# من ضب اذا فارق جحره تحير فلم يهتد له
### | 344 - 00 
# من ورل هو شيء على خلقة الضب الا انه اعظم منه وهو مثله فى قلة الاهتداء
### | 345 - 00 
# من يد في رحم هي يد الناتج او يد الجنين
### | 346 - 00 
# احيا من بكر من الحياء
### | 347 - 00 
# من ضب من الحياة يقال انه يتطوق كل مائة سنة طوقا
# PageV00P000
# ابيض وربما وجدت عليه عدة اطواق ويبلغ من طول ذمائه وقوة نفسه انه يذبح
~~وتلقى حشوة بطنه ثم يطبخ بعد يوم فيضطرب في القدر
### | 348 - 00 
# من فتاة من الحياء
### | 349 - 00 
# من كعاب
### | 350 - 00 
# من مخبأة قال الأعشى
# (الكامل)
# (ولأنت احيا من مخبأة ... عذراء تقطن جانب الكسر)
# وقالت الخنساء
# (الوافر)
# (وأحيا من مخبأة حياء ... وأجرأ من ابي شبل ms039 هزبر)
### | 351 - 00 
# من مخدرة
### | 352 - 00 
# من هدى هي العروس المهدية إلى زوجها
# PageV00P000
### | الهمزة مع الخاء
### | 353 - 
# اخب من ثعالة هو غلم للثعلب وهو موصوف بالخب والروغان
### | 354 - 00 
# من ضب من هذا قيل للرجل القربز انه لخب ضب وخبه ان الحارش اذا مسح رأس
~~جحره ليظن انه حية او شيء مما يتعرض له فيخرج ذنبه لضربه فيأخذه اخرج ذنبه
~~الى نصف الجحر فإن احس بحية ضربها فقطعها بنصفين وإن كان حارشا لم يمكنه
~~الأخذ بذنبه فنجا ولا يجترىء الحارش فيدخل يده فى جحره لأنه لا يخلو من
~~عقرب فهو يخاف لدغها وبين الضب والعقرب الفة شديدة وهي من عدته على المحترش
~~قال
# (الطويل)
# (وأخدع من ضب اذا جاء حارش ... اعد له عند الذنابة عقربا)
### | 355 - 
# اخبث من ذئب الخمر هو شجر او وهدة يختفى فيها الذئب يقال اخمر الذئب اذا
~~توارى وإنما يفعل ذلك خبثا واغتيالا
### | 356 - 00 
# من ذئب الغضا العرب تسمي ضروبا من الحيوان بضروب من المراعى يقال ارنب
~~الخلة وضب السحا وظبى الحلب
# PageV00P000
# وقنفذ البرقة وشيطان الحماطة وذلك لتأثير الأمكنة والأغذية في طباعها وعن
~~بنت الخس اخبث الذئاب ذئب الغضا وأخبث الأفاعي أفعى الجدب وأسرع الظباء ظبي
~~الحلب قال طرفة
# (الطويل)
# (وكرى اذا نادى المضاف مجنبا ... كسيد الغضا نبهته المتورد)
# وقال البعيث
# (الطويل)
# (على كل سرحوب ووآه منهب ... كسيد الغضا الخمصان أصبح طاويا)
### | 357 - 
# اخبرته بعجري وبجري العجرة نفحة في الظهر والبجرة في السرة فنقل ذلك الى
~~الهموم والعيوب الباطنة يضرب فى اطلاع الرجل صاحبه على غامض سره وهمه لثقته
~~به
### | 358 - 
# اخبر تقله قال ابو الدرداء وتمامه وجدت الناس اخبر تقله اللفظ الأمر
~~ومعناه الخبر والهاء للسكت اي امتحن كل من تحبه يظهر لك ما يوجب بغضه يضرب
~~في قلة توقع الخير عند الناس
### | 359 - 
# اخبط من حاطب ليل الخبط الإصابة مرة والإخطاء اخرى وحاطب الليل كذلك لا
~~يعرف ما يحتطبه فيجمع ما يحتاج إليه وما لا يحتاج اليه
# PageV00P000
# فهو من الخطأ والصواب
### | 360 ms040 - 00 
# من عشواء هي الناقة التي لا تبصر بالليل تخبط فتصيب هذا وتخطىء هذا قال
~~زهير
# (الطويل)
# (رايت المنايا خبط عشواء من تصب ... تمته ومن تخطىء يعمر فيهرم)
### | 361 - 
# اختل من ثعالة قد ذكر قبيل مثله
### | 362 - 00 
# من ذئب
### | 363 - 
# اختلط الحابل بالنابل اي ناصب الحبالة بالرامي بالنبل وقيل السدى باللحمة
~~يضرب في اشتباك الأمر وارتباكه
### | 364 - 00 
# الخاثر بالزباد مخفف وهو الزبد وذلك إذا ارتجن اي فسد عند المخض وقيل هو
~~اللبن الرقيق وقيل هو بالتشديد عشب اذا وقع في الرائب تعسر تخليصه منه يضرب
~~فى اختلاط الحق بالباطل
### | 365 - 00 
# الليل بالتراب يضرب فى استبهام الأمر على القوم
# PageV00P000
### | 366 - 00 
# المرعى بالهمل اي تساوى النعم الذي له راع وما لا راعي له لسوء الرعية
~~يضرب لقوم يشكل عليهم امرهم فلا يعتزمون فيه على رأى
### | 367 - 
# اخجل من مقمور يراد خجل الاهتمام والانكسار قال الأخطل
# (البسيط)
# (كأنما العلج اذ أوجبت صفقتها ... خليع خصل نكيب بين اقمار)
### | 368 - 
# (اخدع من ضب قد سبق في هذا الفصل وجه خدعه وقيل الخدع التواري ومنه
~~المخدع والضب يتوارى فى جحره وتطول اقامته فيه وقل ما يظهر وقيل اخدع من ضب
~~حرشته
### | 369 - 00 
# من يلمع هو السراب
### | 370 - 
# اخذت اسلحتها وتترست بتراستها ويقال ايضا اخذت رماحها الضمير للإبل اي
~~انها سمنت فراقت صاحبها فهو يضن بها عن النحر فكأن سمنها سلاح تدفع به عن
~~انفسها قالت ليلى الأخيلية
# (الطويل)
# (ولا تأخذ البزل الصفايا سلاحها ... لتوبة في نحس الشتاء الصنابر)
# PageV00P000
# وقال النمر بن تولب
# (الكامل)
# (ايام لم تأخذ الى سلاحها ... إبلى بجلتها ولا ابكارها)
# يضرب فى اعجاب الرجل بماله
### | 371 - 00 
# الارض زخاريها اي زخارفها من زخر النبات اذا طال وارتفع يضرب مثلا لكل
~~شيء تم
### | 372 - 
# اخذل من يلمع هو السراب
### | 373 - 
# اخذوا طريق العنصلين رواية الأصمعي بفتح الصاد وهما موضعان وطريقهما طريق
~~مستقيم قال الفرزدق
# (الطويل)
# (اراد طريق العنصلين فيأسرت ... به العيس فى نائي الصوى متشائم)
# اراد اخذت الطريق المستقيم وقد ms041 وضعته العامة غير موضعه فضربته مثلا فيمن
~~اخذ غير القصد والاستقامة قال جرير
# PageV00P000
# (الكامل)
# (في مزبد غمق كأن مشقه ... خل المجازة او طريق العنصل)
# شبه متاع المرأة بطريق العنصل في السعة
### | 374 - 
# اخذه اخذ الضب ولده اي اخذة شديدة اراد بها هلكته
### | 375 - 00 
# اخذ سبعة هو اسم رجل وهو سبعة بن عوف بن سلامان الثعلبي وكان قويا وقيل
~~هو تخفيف سبعة والمراد اللبؤة وهي انزق من الأسد وقيل اخذ سبعة رجال وقيل
~~ان سبعة كان رجلا ماردا فأخذه بعض الملوك فبالغ في التنكيل به وهو على هذا
~~الوجه مفعول به في المعنى يضرب فى الرجل يشتد اخذه
### | 376 - 00 
# ما قدم وما حدث ضمت العين في حدث وأصلها الفتح لتزاوج قدم ويروى ما قدم
~~وما حدث وما قرب وما بعد يضرب للمغتاظ والذي يفرط اغتمامه ومعناه ان
~~الإنسان يكون حزنه قديما وحديثا وقريبا وبعيدا فهو لشدة اغتمامه كأنما
~~اخذته هذه الأنواع مجتمعة عليه
# PageV00P000
### | 377 - 
# اخرب من جوف حمار لأنه اذا صيد لم تلف في جوفه ما ينتفع به وقيل هو حمار
~~بن مويلع رجل من عاد كان له واد خصيب مسيرة يوم في عرض فرسخين وله بنون
~~عشرة وكان على الإسلام اربعين سنة وكان يرعى الناس ويقري الضيف فأصابت بنيه
~~صاعقة فى بعض متصيداتهم فكفر بالله فأهلك الله واديه وأخربه والجوف بطن
~~الوادي قال
# (الطويل)
# (مررت بجوف العير وهي حثيثة ... وقد خلفت بالأمس هجل الضراغم)
# (تخاف من المصلى عدوا مكاشحا ... ودون بنى المعلى هديد بن ظالم)
# (وما ان بجوف العير من متلدد ... مسيرة شهر للمطى الرواسم)
# متلدد أي متلفت وقال امرؤ القيس
# (الطويل)
# (وواد كجوف العير قفر قطعته ... به الذئب يعوي كالخليع المعيل)
# وقال آخر
# PageV00P000
# (الرمل)
# (ويشوم الغشم والبغي قديما ... ما خلا جوف ولم يبق حمار)
### | 378 - 
# اخرق من امة
### | 379 - 00 
# من حمامة قد مرت قصتها في فصل الهمزة مع الحاء
### | 380 - 00 
# من صبى
### | 381 - 00 
# من ناكثة غزلها هي ام ريطة القرشية المعنية بقوله تعالى {ولا ms042 تكونوا
~~كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا}
### | 382 - 
# اخزى من ذات النحيين من الخزي او من الخزاية وهذه امرأة من تيم الله بن
~~ثعلبة اتاها خوات بن جبير الأنصاري في الجاهلية يبتاع منها السمن ففتح نحيا
~~فلم يرضه فأمسكته بيدها ففتح الأخرى فذافه وأمسكته باليد الأخرى ففجر بها
~~ولم تدفعه خوفا على السمن ويحكى ان ام الدرداء العجلانية طلبت بثأرها فشغلت
~~يدى بايع سمن بسوق يسمى خربة باليمامة وبزقت فى استه وصفنتها بقدمها صفنات
~~وكانت تقول يا لثأرات ذات النحيين يا لثأرات النساء عند الرجال يا لثأرات
~~الهذلية عند خوات وعن
# PageV00P000
# النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ما فعل بعيرك أيشرد عليك فقال اما مذ
~~قيده الإسلام فلا قال خوات
# (الطويل)
# (وأم عيال واثقين بكسبها ... خلجت لها جار استها خلجات)
# (شغلت يديها إذ اردت خلاطها ... بنحيين من سمن ذوي عجرات)
# (فأخرجته ريان ينطف راسه ... من الرامك المدموم بالثفرات)
# (فكان لها الويلات من ترك نحيها ... ورجعتها صفرا بغير بتات)
# (فشدت على النحيين كفا شحيحه ... على سمنها والفتك من فعلاتي)
### | 383 - 
# اخسر من ابيى غبشان
### | 384 - 00 
# من القابض على الماء تقدم ذكرهما في الفصل السادس
### | 385 - 00 
# من حمالة الحطب هى ام جميل بنت حرب اخت أبي سفيان امرأة أبي لهب المذكورة
~~في القرآن يحكى ان الحارث بن خالد المخزومي كان يقول للفضل بن عباس بن عتبة
~~بن ابي لهب بن حمالة الحطب لمفاوضة
# PageV00P000
# كانت بينهما فقال الفضل
# (البسيط)
# (ماذا تحاول من شتمي ومنقصتي ... ام ما تعير من حمالة الحطب)
# (غراء شادخة في المجد غرتها ... كانت سليلة شيخ ثاقب الحسب)
### | 386 - 
# اخسر من شيخ مهو تفسيره في الفصل السادس
### | 387 - 00 
# من مغبون
### | 388 - 
# اخشن من الجذيل المحكك تصغير جذل وهي خشبة تغرز في العطن تحتك به الإبل
~~الجربى
### | 389 - 00 
# من الشيهم هو ذكر القنافذ يسمى بذلك لحدة شوكه ومنه قيل للحديد القلب شهم
~~وشهم افزع لأن في الإفزاع جدة وخشونة قال الأعشى
# (الطويل)
# (لئن شب اسباب العداوة ms043 بيننا ... لترتحلن مني على ظهر شيهم)
### | 390 - 00 
# من شوك
### | 391 - 
# اخطأ من ذباب يقع فيما لا يستطيع التخلص منه
# PageV00P000
### | 392 - 00 
# من فراشة قد سبق ذكره في الهمزة مع الجيم
### | 393 - 
# اخطأ نوءك يضرب لمن طلب حاجة فلم ينجح
### | 394 - 
# اخطأت استك الحفرة يضرب لمن لم يصب موضع الحاجة
### | 395 - 
# اخطب من سحبان وائل
### | 396 - 00 
# من قس نفسير هافى الفصل الثانى
### | 397 - 00 
# اخطف من برق يخطف نور الأبصار
### | 398 - 00 
# من عقاب
### | 399 - 00 
# من قرلى تفسيره في الفصل السادس
### | 400 - 
# اخف حلما من بعير قال
# (الوافر)
# (لقد عظم البعير بغير لب ... فلم يستغن بالعظم البعير)
# PageV00P000
# (يصرفه الصبي لكل فج ... ويحبسه على الخسف الجرير)
# (وتضربه الوليدة بالهراوي ... فلا غير لديه ولا نكير)
# وقال آخر
# (الرمل)
# (ذاهب طولا وعرضا ... وهو في عقل البعير)
### | 401 - 00 
# حلما من العصفور قال حسان
# (البسيط)
# (لا بأس بالقوم من طول ومن عظم ... جسم الجمال وأحلام العصافير)
### | 402 - 00 
# رأسا من الذئب
### | 403 - 00 
# رأسا من الطائر
### | 404 - 00 
# من الجماح هو سهم لا نصل له يجعل على رأسه طين كالبندقة او تمرة معلوكة
~~لئلا يعقر أحدا يرمي به الصبيان وروت العرب عن راجز من الجن
# (الرجز)
# (هل يبلغنيهم الى الصباح ... هيق كأن رأسه جماحى)
# PageV00P000
# والجماح ايضا ما يخرج على اطراف الحلي والصليان شبه سنبل لينا كأذناب
~~الثعالب
### | 405 - 00 
# من النسيم
### | 406 - 00 
# من ريشة
### | 407 - 00 
# من سرفة هي دويبة خفيفة كأنها عنكبوت
### | 408 - 00 
# من عقيب ملاع هي عقيب تأخذ العصافير ولا تأخذ اكبر من ذلك
### | 409 - 00 
# من فراشة هي اكبر جرما من الذباب الضخم فاذا اخذت صارت بين الأصابع
~~كالدقيق
### | 410 - 00 
# من يراعة هي القصبة واليراعة ايضا شيء كالبعوضة وبكليهما فسر المثل
### | 411 - 
# اخفى من الذرة
### | 412 - 00 
# من السحر
# PageV00P000
### | 413 - 00 
# من الماء تحت الرفة هى التبن
### | 414 - 
# اخفى من الهباء هو ما يسطع من دقاق التراب وهو أيضا ما تراه منبثا في ضوء
~~الشمس كالذر ms044
### | 415 - 00 
# مما يخفي الليل
### | 416 - 
# اخلف رويعيا مظنه هو تصغير راع والمظن من ظن بمعنى علم وأصله ان راعيا قد
~~اعتاد واديا يرعى فيه الإبل فرأى فيه الأسد يوما فقال ذلك يضرب في حاجة
~~يعوق دونها عائق
### | 417 - 
# اخلف من بول الجمل قيل هو من الخلاف لأن الجمل والأسد يبولان الى وراء
~~دون سائر ذكران الحيوان
### | 418 - 00 
# من ثيل الجمل
### | 419 - 00 
# من خفي حنين هو من الخلف لأن الخيبة قارنتهما فكأنهما اخلفا النجاح وأصل
~~هذا ان هاشما كان رجلا نكحة وكان كثير الوفادات
# PageV00P000
# على الملوك فقال لأهله اذا أتيتم بمولود فلا تقبلوه حتى يجيئكم بعلامة
~~واجعلوا امارة قبوله ان تلبسوه ثيابا وخفا ثم انه تزوج يمنية وأولدها غلاما
~~فسمى حنينا ووجه به الى آل هاشم بغير علامة فلم يقبلوه فرجع الى امه فقالوا
~~جاء بخفي حنين أي بخفي نفسه لم يلبس خفا آخر وقيل كان حنين اسكافا فساومه
~~اعرابي بخفين فاختلفا فأراد غيظه فألقى احد الخفين فى طريقه ثم استقام على
~~الطريق فألقى له الآخر وكمن له فلما رأى الأعرابي الخف الأول قال ما اشبه
~~هذا بخف حنين ولو كان معه الآخر لأخذته ومضى حتى انتهى الى الآخر فأناخ
~~راحلته ورجع ليأخذ الثانى فركب حنين راحلته ومضى بها ورجع هو إلى اهله
~~خائبا وقيل هو رجل قال لعبد المطلب انا ابن اخيك اسد بن هاشم فنظر اليه عبد
~~المطلب وعليه خفان احمران قال لا وثياب بني هاشم ما اعرف فيك شمائلهم فرجع
~~خائبا إلى قومه فقالوا ذلك وقيل هو مغن كان بالنجف وهو القائل
# (المنسرح)
# (انا حنين وداري النجف ... وما نديمى الا الفتى القصف)
# (ليس ندييى المبخل الصلف ... )
# دعاه قوم فلما سكر عروه إلا عن خفيه فرجع الى اهله فقيل له ذلك
# PageV01P106
### | 420 - 00 
# من شرب الكمون من الخلف يمنى السقي فيقال له اشرب الماء ثم لا يسقى قال
# (الطويل)
# (فأصبحت كالكمون ماتت عروقه ... وأغصانه مما يمنونه خضر)
# وقال بشار
# (الطويل)
# (اذا جئته يوما احال على غد ms045 ... كما يعد الكمون من ليس يصدق)
### | 421 - 00 
# من صقر من خلوف الفم
### | 422 - 00 
# من عرقوب هو رجل من ساكني يثرب من الأوس او الخزرج وقيل هو رجل من خيبر
~~يهودي كان كذوبا يعد ولا يفي وقيل عرقوب ابن معبد بن اسد اعرى ابن عم له
~~نخلة فأتاه حين اطلعت فقال دعها حتى تبلح فابلحت فقال دعها حتى ترطب فأرطبت
~~فقال دعها حتى تتمر فأتمرت فجدها ولم يوله شيئا قال الأشجعي
# PageV00P000
# (الطويل)
# (وعدت وكان الخلف منك سجية ... مواعيد عرقوب اخاه بيثرب)
# وقال الشماخ
# (الطويل)
# (وواعدتني ما لا احاول نفعه ... مواعيد عرقوب اخاه يثرب)
# وقيل هو يترب بالتاء منقوطة بنقطتين والراء مفتوحة موضع قريب من حجر قصبة
~~اليمامة وقال كعب بن زهير
# (البسيط)
# (كانت مواعيد عرقوب لها مثلا ... وما مواعيدها الا الأباطيل)
# وقال المتلمس
# (الرجز)
# (الغدر والآفات شيمته ... فافهم فعرقوب له مثل)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (وأكذب من عرقوب يثرب لهجة ... وأبين شوما في الحوائج من زحل)
### | 423 - 00 
# من نار الحباجب ويروى من وقود أبي حباحب وتفسيره في الفصل الثاني
# PageV00P000
### | 424 - 
# اخلف من ولد الحمار من الخلاف والمراد به البغل لأنه لا يشبه ابويه
### | 425 - 
# اخلق من البردة هي كساء كانت العرب تلتحف به والمراد ههنا بردة رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم التي يلبسها الخلفاء فى الأعياد الى يومنا هذا
### | 426 - 
# اخلى من جوف العير
### | 427 - 00 
# من جوف حمار قد فسر في هذا الفصل
### | 428 - 
# اخنث من دلال هو من مخنثي المدينة اسمه نافذ وكنيته ابو يزيد خصاه ابن
~~حزم الأنصاري امير المدينة على عهد سليمان بن عبد الملك بن مروان وبلغ من
~~تخنيثه انه كان يرمي الجمار بسكر سليمانى مزعفر مبخر بالعود المطرى وكان
~~يقول لأبي مرة عندي يد فأنا اكافيه عليها فقيل له ما تلك اليد قال حبب الى
~~الأبنة
### | 429 - 00 
# من طويس كان اسمه طاؤس فلما تخنث تسمى بطويس وكنيته ابو عبد النعيم وهو
~~أول من غنى فى الإسلام بالمدينة ونقر بالدف
# PageV00P000
# المربع وكان ms046 اخذ طرائق الغنا عن سبي فارس وكان يقول ما دمت بين اظهركم
~~فتوقعوا خروج الدجال والدابة فإن امي ولدتني في الليلة التى مات فيها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وفطمتني يوم مات ابو بكر وبلغت الحلم يوم قتل عمر
~~وتزوجت يوم قتل عثمان وولد لى يوم قتل علي رضي الله عنه
### | 430 - 
# اخنث من مصفر استه هو ابو جهل بن هشام كان به برص في ذا الموضع وكان
~~يردعه بالزعفران والأنصار كانوا يزعمون انه مستوه انما كان يفعل ذلك تطييبا
~~لقلوب الرجال وقول المخبل السعدي
# (الطويل)
# (وأشهد من عوف حلولا كثيرة ... يحجون سب الزبرقان المزعفرا)
# يروى بفتح السين وهو الأست كالسبة يرميه بذلك الداء والمهاجرون دفعوا ذلك
~~وقالوا ان قيس بن زهير حين اراد قومه على قص اثر حذيفة قال ان حذيفة رجل
~~مخرفج وهو اذا احتدمت عليه الوديقة متبرد في جفر الهباءة فعليكم به فلتجدن
~~مصفر استه قد رمى بنفسه فيها ولم تر احدا
# PageV00P000
# يحكم على حذيفة بأنه كان مثقارا وإنما هي كلمة تقال لأصحاب الرفه والدعة
### | 431 - 
# اخنث من هيت هو مخنث كان يدخل على ازواج رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فلما قال لأخ ام سلمة ان فتح الله عليكم الطائف فسل ان تنفل بادية بنت
~~غيلان بن سلمة الثقفية فإنها مبتلة هيفاء شموع نجلاء تناصف وجهها فى
~~القسامة وتجزأ معتدلا في الوسامة ان قامت تثنت وإن قعدت تبنت وإن تكلمت
~~تغنت اعلاها قضيب وأسفلها كثيب اذا اقبلت اقبلت بأربع وإذا ادبرت ادبرت
~~بثمان مع ثغر كالأقحوان وشيء بين فخديها كالقعب المكفأ وهي كما قال قيس ابن
~~الخطيم
# (المنسرح)
# (تغرق الطرف وهي لاهية ... كأنما شف وجهها نزف)
# (بين سكول النساء خلقتها ... قصد فلا جبلة ولا قصف)
# PageV00P000
# قال عليه السلام ما كنت احسبك الا من غير أولى الإربة من الرجال ثم نفاه
~~الى خاخ موضع وقال بعض الصحابة أتأذن لي في ضرب عنقه فقال لا امرنا ان لا
~~نقتل المصلين فبلغ خبره المخنث فقال انما هو من ms047 الناندرين اي من محترقي
~~الخبز
### | 432 - 
# اخوك من صدقك
### | 433 - 
# اخون من ذئب قال
# (الرجز)
# (اخون من ذئب بصحراء هجر ... )
### | 434 - 
# اخيب صفقة من شيخ مهو فسر في الفصل السادس
### | 435 - 00 
# من القابض على الماء
### | 436 - 0 
# من حنين فسر في هذا الفصل
### | 437 - 00 
# من ناتج سقب من حائل السقب ولد الناقة الذكر وكل حامل
# PageV00P000
# ينقطع عنها الحمل سنة او سنوات فهي حائل حتى تحمل ومعناه ان تحول ناقة
~~الرجل فيحرم نسلها ثم تحمل بعد حيال فيعلق رجاءه بأن تضع انثى ذات نتاج ثم
~~تضع ذكرا فيخيب رجاؤه
### | 438 - 
# اخيل من ثعالة
### | 439 - 00 
# من ثعلب فى أسته عهنة يقال اذا علقت صوفة مصبوغة بذنب الثعلب افرط عجبه
~~بها وشغل عن كل شأنه باستحسانه
### | 440 - 00 
# من ديك
### | 441 - 00 
# من غراب يختالان في مشيتهما
### | 442 - 00 
# من مذالة هي الأمة لأنها تهان وتتبختر مع ذلك يضرب للمتكبر وهو مهين
### | 443 - 00 
# من واشمة استها ويروى من المتشمة قيل انها دغة وشمت استها بخضرة فتاهت
~~على صواحبها
# PageV00P000
### | الهمزة مع الدال
### | 444 - 
# ادب من الشمس الى غسق الظلم
### | 445 - 00 
# من حباب الماء قال امرؤ القيس
# (الطويل)
# (سموت اليها بعد ما نام اهلها ... سمو حباب الماء حالا على حال)
### | 446 - 00 
# من ضيون قال
# (السريع)
# (ادب بالليل لجاراته ... من ضيون دب الى فرنب)
### | 447 - 00 
# من عقرب
### | 448 - 00 
# من قراد
### | 449 - 00 
# من قرنبى هو شبيه بالسلحفاة طويل القوائم وقيل دويبة في الرمل كالخنفساء
~~قال جرير
# PageV00P000
# (الوافر)
# (ترى التيمي يدرم كالقرنبى ... الى سوداء مثل عصا المليل)
# وقال آخر خطب امرأة فردته لفقره ونكحت دميما
# (الطويل)
# (ألا يا عباد الله قلبي متيم ... بأحسن من يمشى وأقبحهم بعلا)
# (يدب على احشائها كل ليلة ... دبيب القرنبى بات يعلو نقا سهلا)
### | 450 - 
# ادرها وان ابت اصله في الناقة العصوب يضرب لمن ينال من الشحيح شيئا
~~بالتعنيف والإلحاح
### | 451 - 
# ادرك ارباب النعم اصله ان يرعى الإبل غير اربابها فيقل بها اهتمامهم
~~ويسوء اثرهم ms048 ثم يدركها اصحابها فيعتنوا بشأنها ويتأنقوا في رعيتها يضرب فى
~~مباشرة الأمر من له اعتناء به
### | 452 - 00 
# امرأ بجنه اي بقوته وحدثانه يضرب لمن ابتكر الشيء فوفر منه نصيبه
# PageV00P000
### | 453 - 
# ادرك القويمة لا تأخذها الهويمة يقال ذلك للصبي أي ادركه لا تعضه هامة
~~والقويمة تصغير قامة لأنه يقم كل ما وجد يجعله في فيه والهويمة تصغير هامة
~~وهي ما هم ودب
### | 454 - 
# ادركني ولو بأحد المغروين العرب تحمق اهل هجر فيحكون إن اخوين منهم ركب
~~احدهما بعيرا صعبا فتقحم به ومع الآخر قوس وسهمان واسمه هنين فناداه يا
~~هنين ادركني ولو بأحد المغروين والمغرو السهم الذي ألصق عليه الريش بالغراء
~~يقال سهم مغرو ومغرى فرماه اخوه فصرعه يضرب في الرضا بيسير الحاجة ان لم
~~يتيسر كلها
### | 455 - 
# ادع الى طعانك من تدعو الى جفانك ويروى اندب أي اصرف في حوائجك من تخصه
~~بمعروفك وهو كقوله
# (الكامل)
# (وإذا تكون كريهة ادعى لها ... وإذا يحاس الحيس يدعى جندب)
# PageV00P000
### | 456 - 
# ادفع الشر بعود او عمود اي إذا اتاك السائل فلا تردده الا بعطية كثيرة او
~~قليلة لتقطع بها لسانه عن ذمك
### | 457 - 
# ادق من الدقيق اي من الطحين او الشىء الدقيق
### | 458 - 00 
# من الشخب هو ما يخرج من ضرع الشاة كالشعرة من اللبن اذا بدىء بحلبها
### | 459 - 00 
# من الشعر
### | 460 - 00 
# من الطحين قال الحطيئة
# (الوافر)
# (لقد ملكت امر بنيك حتى ... تركتهم ادق من الطحين)
### | 461 - 00 
# من الكحل
### | 462 - 00 
# من الهباء قد فسر في الفصل السابع
# PageV00P000
### | 463 - 
# ادق من حد الجلم ويروى من شق الجلم
### | 464 - 00 
# من حد السيف
### | 465 - 00 
# من حد الشفرة هي السكين العريضة
### | 466 - 00 
# من خيط
### | 467 - 00 
# من خيط باطل هو الهباء وقيل هو الخيط الخارج من فم العنكبوت الذي يسميه
~~الصبيان مخاط الشيطان وكان مروان بن الحكم يلقب به لطوله واضطرابه قال
# (الطويل)
# (لحا الله قوما ملكوا خيط باطل ... على الناس يعطي من يشاء ويمنع)
### | 468 - 
# ادل من حنيف الحناتم ms049 كان ماهرا بالدلالة وقد سبق التمثيل به في الإبالة
~~والبأو في الفصل الأول والثانى
### | 469 - 00 
# من دعيميص الرمل كان رجلا خريتا يستاف التراب فيعرف الطريق وهو في الأصل
~~تصغير دعموص وهو الرجل الدخال فى الأمور الزوار للملوك قال امية بن أبي
~~الصلت
# PageV00P000
# (الكامل)
# (من كل بطريق لبطريق ... نقى اللون واضح)
# (دعموص ابواب الملوك ... وجائب للخرق فاتح)
### | 470 - 
# ادم من بعرة من الدمامة
### | 471 - 
# ادنف من المتمنى هو نصر بن حجاج السلمي كان اجمل اهل عصره فتعشقته مدنية
~~اشد العشق وسمعها عمر رضي الله عنه تقول
# (البسيط)
# (ألا سبيل الى خمر فأشربها ... ام لا سبيل الى نصر بن حجاج)
# فقال من هذه المتمنية فعرف خبرها فحلق جمة نصر وسيره من المدينة الى
~~البصرة فأنزله مجاشع بن مسعود وأخدمه امرأته وكانت جميلة فتعاشقا وكلاهما
~~غير مطلع على سر صاحبه لملازمة مجاشع بيته وكان مجاشع اميا وهما كاتبان
~~فكتب نصر على الأرض احببتك حبا لو كان فوقك لأظلك ولو كان تحتك لأقلك فوقعت
~~تحته وأنا فسألها مجاشع عن مكتوبه فقالت كم تحلب ناقتكم فسألها عن توقيعها
~~فقالت وأنا
# PageV00P000
# فقال ما هذا يطابق هذا ثم اكفأ على الكتابة جفنة ودعا بمن يحسن الخط
~~فاطلع على السر ثم نفى نصرا وقال له ان عمر ما سيرك عن خير قم وراؤك اوسع
~~لك ثم انه ضنى ودنف حتى صار رخمة فقال مجاشع لامرأته عزمت عليك لما اخذت
~~خبزة فلبكتها بسمن وبادرت بها الى نصر ففعلت وضمته الى صدرها وما كان به
~~نهوض فبرأ كأن لم يكن به قلبة فقال بعض عواده قاتل الله الأعشى كأنه شهد
~~كما حيث يقول
# (السريع)
# (لو أسندت ميتا إلى نحرها ... قام ولم ينقل الى قابر)
# (حتى يقول الناس مما رأوا ... يا عجبا للميت الناشر)
# فلما فارقته نكس فكانت فيه نفسه فقيل بالبصرة ادنف من المتمنى وبالمدينة
~~اصب من المتمنية
### | 472 - 
# ادنى حماريك فازجرى يضرب في وجوب الاهتمام بأدنى الأمرين ثم بأبعدهما
### | 473 - 
# ادنى من الشع يقال هو أدنى للمرء من ms050 شسعه ومن شراك نعله قال
# PageV00P000
# (الرجز)
# (كل امرىء مصبح في اهله ... والموت ادنى من شراك نعله)
# وقال آخر
# (المتقارب)
# (وأدنى الى المرء من شسعه ... وابعد بعدا من الكوكب)
### | 474 - 
# ادنى من حبل الوريد قال ذو الرمة
# (الرجز)
# (والموت أدنى لي من الوريد ... )
### | 475 - 
# ادهى من قيس بن زهير من الدهاء وهو النكر والبصارة بالأمور وقيس سيد بني
~~عبس ومن دهائه انه مر ببلاد غطفان ومعه الربيع بن زياد فكره ثروتها وعددها
~~فقال له أيسوءك ما يسر الناس فقال لا ولكن مع الثروة التحاسد والتباغض ومع
~~القلة التعاضد والتآزر وقال إياكم وصرعات البغي وفضحات الغدر وفلتات المزح
~~وقال اربعة لا يطاقون عبد ملك ونذل شبع وأمة ورثت وقبيحة تزوجت وقال المنطق
~~مشهرة والصمت مسترة
### | 476 - 
# ادى قدرا مستعيرها يضرب في المطالبة بالحق اللازم
# PageV00P000
### | الهمزة مع الذال
### | 477 - 
# إذا اتلف الناس اخلف اليأس هما ابنا مضر وكان الناس متلافا فكان ما اتلفه
~~اخلفه اليأس والمثل قديم يضرب فيمن يرقع ما أوهى غيره
### | 478 - 00 
# أخذت برأس الضب اغضبته ويروى بذنبة الضب ويروى اخبثت نفسه والذنبة بمعنى
~~الذنب ولم يسمع بها إلا في هذا المثل
### | 479 - 00 
# أخذت عملا فجد فيه فإنما خيبته توقيه ويروى فقع فيه اي اذا دخلت في أمر
~~فلا تنكل عنه فان الخيبة فى النكول يضرب في الأمر باستفراغ الجهد فيما يخاض
~~فيه
### | 480 - 00 
# ارتعصت كارتعاص الهرة اوشكت ان تسقط في أفرة ويروى اعترضت ومعنى ذلك
~~المرح والنشاط والأفرة الشدة والبلية يضرب لمن اوبقه مرحه
### | 481 - 00 
# ارجحن شاصيا فارفع يدا اي اذا سقط الى الأرض رافعا
# PageV00P000
# رجليه فارفع عنه يدك ولا تجهز عليه يضرب في العفو عن العدو عند ذله
~~واستكانته
### | 482 - 
# إذا ترضيت اخاك فلا اخاء لك به اي إن الجأك الى تكلف طلب رضاه فليس بأخ
~~لك
### | 483 - 00 
# تولى عقد شىء احكمه يضر للرجل الحازم الجاد في الأمور قال
# (الرجز)
# (وما عليك ان يكون أزرقا ... اذا تولى عقد شيء اوثقا)
### | 484 - 00 
# جاء الحين ms051 غطى العين ويروى حارت العين
### | 485 - 00 
# جاء القدر عمى البصر قاله ابن عباس رضي الله عنه لرافع بن الأزرق حين
~~سأله عن الهدهد وأن سليمان عليه السلام كيف عني به فقال انه قناء الأرض له
~~كالزجاجة يرى باطنها من ظاهرها فسأل عنه عند الحاجة الى الماء فقال نافع قف
~~يا وقاف كيف ذلك والفخ يغطي بمقدار اصبع من تراب فلا يبصره حتى يقع فيه
# PageV00P000
### | 486 - 
# إذا حككت قرحة ادميتها ويروى نكأتها قاله عمرو بن العاص وذلك انه اعتزل
~~الناس في آخر خلافة عثمان رضي الله عنه فلما بلغه قتل عثمان رضي الله عنه
~~قال انا ابو عبد الله اذا حككت قرحة ادميتها يريد انه كان يظن ذلك فكان كما
~~ظن يضربه الرجل الصادق الحدس
### | 487 - 00 
# رمت الباطل انجح بك اي غلبك يقال انجح به الشيء غلبه وأنجح هو أيضا
~~بالشيء وأصله ان شابة كانت تحت شيخ فكلما انتعل انتعل قاعدا فسمعها تقول يا
~~حبذا المنتعلون قياما فرام عند ذلك فضرط فعندها قالت ذلك يضرب في افتضاح
~~المرء عند التصدي لما لا يقدر عليه وفى مثل آخر من خاصم بالباطل انجح به اي
~~غلب
### | 488 - 00 
# سمعت بسرى القين فإنه مصبح اي مصبح عندك غير سار عنك ويروى مصبح اي آتيك
~~صباحا وأصله ان القين اذا خف عنه شغله قال اني سائر الليلة ليستصنعه اهل
~~الماء خوف الفوت ثم يصبح وهو غير سار يضرب لمن عرف بالكذب حتى يرد صدقه قال
~~نهشل ابن حرى الدرامي
# PageV00P000
# (الوافر)
# (وعهد الغانيات كعهد قين ... دنت عنه الجعائل مستذاق)
# وقال النابغة الجعدي
# (الطويل)
# (تقول وعهد القين قد كان عهدها ... أليس بمنسيك المشيب التصابيا)
# وقال اوس
# (الكامل)
# (بكرت اميمة غدوة برهين ... خانتك إن القين غير أمين)
### | 489 - 
# إذا ضربت فأوجع وإذا نعرت فأاسمع يضرب في اتقان الأمر والتشديد فيه
### | 490 - 00 
# عز اخوك فهن من الهوان أي اذا تعزز وتعظم فتذلل انت وتواضع وقيل هو بكسر
~~الهاء من وهن يهن او هان يهين اذا لان ms052 اى اذا صعب واشتد فلن له ويأسره وهو
~~اصح فيما يروى عن بعض المحققين لأن العرب لا تأمر بالهوان والصحيح الأول
~~لقول ابن احمر
# (الوافر)
# (دببت له الضراء وقلت احرى ... اذا عز ابن عمك أن تهونا)
# وقول عدي بن زيد العبادي
# PageV00P000
# (الهزج)
# (ألا يا ربما عز ... خليلي فتهاونت)
# (ولو شئت على مقدرة ... مني لعاقبت)
# والمثل للهذيل بن هبيرة وذلك انه قال لقومه وقد طالبوه باقتسام الفيء قبل
~~الوصول الى ارضهم اخاف لو تشاغلتهم بالاقتسام ان يدرككم الطلب فأبوا فقال
~~ذلك ثم لما كان ما حدس قال لا يطاع لقصير رأى
### | 491 - 
# إذا قطعن علما بدا علم هو من قول جرير
# (الرجز)
# (اقبلن من ثهلان او وادي خيم ... على قلاص مثل خيطان السلم)
# (اذا قطعن علما بدا علم حتى انخناها على باب الحكم)
# خليفة الحجاج غير المتهم ... في ضئضىء المجد وبحبوح الكرم)
# الضمير للإبل والعلم الجبل يضرب لمن يفرغ من امر فيعرض له آخر
### | 492 - 
# اذا كنت كذوبا فكن ذكورا اي تذكر ما كذبت لئلا تناقض
# PageV00P000
# فتخجل ان نبهت على كذبك يضرب في ذم الكذب وما يجره من التبعات
### | 493 - 
# إذا كويت فأنضج يضرب في الأمر بالمبالغة فيما اخذ فيه
### | 494 - 00 
# لم يكن ما تريد فأرد ما يكون يضرب في مؤاتاة المقادير كيف ما جرت
### | 495 - 00 
# ما القارظ العنزي ابا هو يذكر بن عنزة خرج مع خزيمة بن نهد يطلبان القرظ
~~فمرا بقليب فيها معسل فنزل يذكر لاشتيار العسل حتى رفع منه حاجته فقال له
~~خزيمة لا اخرجك او تزوجني ابنتك فاطمة وكان يهواها فقال اما وأنا على هذه
~~الحال فلا ولكن اخرجنى ثم اخطبها فأزوجكها فأبى وتركه فلما انصرف إلى اليى
~~اتهموه وهموا به فمنعه قومه وقيل لم تعرف قصته حتى قال
# (المتقارب)
# (فتاة كأن رضاب العبير ... بفيها يعل به الزنجبيل)
# (قتلت اباها على حبها ... فتبخل ان بخلت او تنيل)
# فاحتربت ربيعة وقضاعة بسببه فتفرقت قضاعة عن مكة وقيل لخزيمة ان فاطمة
~~ذهب بها فلا سبيل اليها فقال ms053 اما ما دامت حية فلا اقطع الطمع منها وأنشأ
~~يقول
# PageV00P000
# (الوافر)
# (اذا الجوزاء اردفت الثريا ... ظننت بآل فاطمة الظنونا)
# (وأعرض دون ذلك من همومي ... هموم تخرج الداء الدفينا)
# والقارظ الثاني اسمه هميم وقيل عقبة وكان من عنزة ايضا وكان يتصيد الوعول
~~ويدبغ جلودها بالقرظ فعرض له فى بعض الجبال ثعبان فنفخه نفخة سقط منها ميتا
~~قال بشر بن ابي خازم
# (الوافر)
# (فرجي الخيز وانتظري ايابي ... اذا ما القارظ العنزي آبا)
# وقال ابو ذؤيب
# (الطويل)
# (وحتى يؤوب القارظان كلاهما ... وينشر في القتلى كليب لوائل)
# وقال محرم سيد عنزة وقد بعث ابنه مخزوما في جيش فأبطأ
# (لرجز)
# (ما كان مخزوم لعهدي حافظا ... ولن يؤوب معتبا او غائظا)
# (حتى يؤوب العنزي قارظا ... )
# وهو اول من تمثل به يضرب فى التأبيد
### | 496 - 
# اذا مضغت فأدقق يضرب في الأمر بالمبالغة
### | 497 - 00 
# نام ظالع الكلاب الكلب الذي به ظلع لا يمكنه معاظلة الكلاب
# PageV00P000
# الصحاح فهو ينتظر فراغ آخرها ولا ينام حتى إذا فرغت سفد حينئذ ثم نام
~~يضرب في تأخير الحاجة ثم قضائها فى آخر وقتها وقيل الظالع الكلبة الصارف
~~وإنها لا تنام ليلها لأن الكلاب لا تمهلها يضرب للمعتني بأمره الذي لا ينام
~~عنه قال الحطيئة
# (الطويل)
# (تسديتنا من بعد ما نام ظالع ... الكلاب وأخبي ناره كل موقد)
### | 498 - 
# إذا نزا بك الشر فاقعد أي إذا انزاك الغضب وحملك على المواثبة فاحلم
~~واقعد عنه يضرب في الحلم وكظم الغيظ
### | 499 - 00 
# وقيى الرجل شر لقلقه وقبقبه وذبذبه فقد وقي الشر كله أي شر لسانه وبطنه
~~وفرجه
### | 500 - 
# اذكر غائبا يقرب ويروى غائبا تره قاله عبد الله بن الزبير للمختار وكان
~~في ذكره فطلع عليه يضرب فى الاستعجاب من طلوع الرجل عقب ذكره
# PageV00P000
### | 501 - 
# اذل من البذج هو أضعف ما يكون من الحملان وفي الحديث يؤتى بالعبد يوم
~~القيامة كأنه البذج يعنى في الذل والضعف
### | 502 - 00 
# من البساط لأنه يطرح ابدا فيوطأ ويجلس عليه
### | 503 - 00 
# من الحذاء هو النعل
### | 504 - 00 
# من الرداء ms054
### | 505 - 00 
# من السقبان بين الحلائب هو من قول قيس بن الخطيم
# (الطويل)
# (ظأرناكم بالبيض حتى لأنتم ... أذل من السقبان بين الحلائب)
# جمع سقب وحلوبة لأنهن يحلبن فتبقى أولادهن محرومة
### | 506 - 00 
# من الشسع
# PageV00P000
### | 507 - 
# اذل من القرد قال الفرزدق
# (الطويل)
# (تمنى ابن راعي الشول عرضي ودونه ... شناخيب صعبات تشق على العبد)
# (شناخيب لو ان النميري رامها ... رأى نفسه فيها اذل من القرد)
### | 508 - 
# من القشعة) هى الكشوثاء
### | 509 - 00 
# من النعل قال غسان بن هذيل
# (الكامل)
# (صبر على طول الهوان أذل من ... نعل على التوطأء للأقدام)
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (وكل كليبي صفيحة وجهه ... أذل على طول الهوان من النعل)
### | 510 - 00 
# من النقد هو ضرب من الغنم صغار قال
# (الرجز)
# (فقيم يا شر تميم محتدا ... لو كنتم ضأنا لكنتم نقدا)
# PageV00P000
### | 511 - 
# اذل من اليعر هو الجدي الذي يشد على فم الزبية ويغطي رأسه فإذا سمع السبع
~~صوته جاء فوقع في الزبية قال البريق بن عياض الهذلي
# (الطويل)
# (أسائل عنهم كلما جاء راكب ... مقيم بأملاح كما ربط اليعر)
### | 512 - 00 
# من بعير سانية السانية الغرب وأداته والبعير مضاف اليها والسانية ايضا
~~البعير الذي يسقى عليه فيجوز أن ينون بعير فتجري سانية عليه صفة ويجوز أن
~~يضاف بعير اليها على حد قولهم مخة الرير وعود النبع قال الطرماح
# (الوافر)
# (قبيلة أذل من السوانى ... وأعرق بالهوان من الخصاف)
### | 513 - 00 
# من بيضة البلد اي المفازة يراد بيضة النعامة التي تركها ضلالا عنها فتضيع
~~لأنها سيئة الهداية وقيل هي الكمأة البيضاء تنشق عنها الأرض كأنها تبيضها
~~قال الراعي
# (البسيط)
# (تأبى قضاعة لا تعرف لكم نسبا ... وابنا نزار فأنتم بيضة البلد)
# PageV00P000
# وقال آخر
# (البسيط)
# (لكنه حوض من أودى بأخوته ... ريب الزمان فأمسى بيضة البلد)
# وقال آخر
# (الرجز)
# (إن أبا نضلة ليس من أحد ... ضل اباه فهو بيضة البلد)
### | 514 - 
# اذل من حمار قبان هي دويبة صغيرة لازقة بالأرض ذات قوائم كثيرة
### | 515 - 00 
# من حمار مقيد قال
# (البسيط)
# (إن الهوان حمار الأهل يعرفه ... والحر ms055 ينكره والجسرة الأجد)
# (ولا يقيم بدار الخسف يعرفها ... إلا الأذلان عير الأهل والوتد)
# ) (هذا على الخسف مربوط برمته ... وذا يشج فما يأوي له أحد)
### | 516 - 00 
# من حوار بضم الحاء وكسرها الفصيل أول ما ينتج
### | 517 - 00 
# من عير يراد الحمار الأهلي
# PageV00P000
### | 518 - 
# اذل من فقع بقاع هو الكمأة البيضاء ومنه حمام فقيع أي أبيض والأنثى فقيعة
~~وذله أنه لا يمتنع على من اجتباه وقيل إنه يداس دائما بالأرجل وقيل إنه لا
~~أصل له ولا أغصان قال الكميت
# (الكامل)
# (هل أنت إلا الفقع فقع ... القاع للحجل النوافر)
### | 519 - 00 
# من فقع بقرقر هو الأرض المستوية السهلة قال أبو جندب الهذلي
# (الطويل)
# (فلا تحسبوا جاري لدى ظل مرخة ... ولا تحسبوه فقع قاع بقرقر) وقال آخر
# (البسيط)
# (لن يستطيع امتناعا فقع قرقرة ... بين الطريقة بالبيد الأماليس)
### | 520 - 00 
# من قراد بمنسم هو أخفض موضع في الجمل فيه اذل الحيوان والمنسم طرف الخف
~~ويحكى أن بنى عبس ارتحلوا بعد حرب داحس يريدون بني تغلب ففرحوا بهم وأرسلوا
~~إليهم ثمانية عشر راكبا
# PageV00P000
# فيهم ابن الخميس التغلبي قاتل الحارث بن ظالم فقال لهم قيس بن زهير
~~انتسبوا نعرفكم حتى انتسب له ابن الخميس فقال له قيس إن زمانا امنتنا فيه
~~لزمان سوء فقال ابن الخميس والله لقد تركتك ذبيان أذل من قراد تحت منسم
~~بعيري فعطف عليه قيس فقتله ولحق بعمان فهلك بها قال الفرزدق
# (الطويل)
# (هنالك لو تبغي كليبا وجدتها ... أذل من القردان تحت المناسم)
### | 521 - 
# اذل من قرملة هي شجرة لا ذرى لها ولا ملجأ قال أبو النجم
# (الرجز)
# (يخضن ملاحا كذاوى القرمل ... )
### | 522 - 00 
# من قمع هو الملزق بأعلى التمرة يرمى فيوطأ بالأرجل
### | 523 - 00 
# من قيسي بحمص لأن حمص كلها لليمن وليس بها من
# PageV00P000
# قيس إلا بيت واحد فهم فيها اذلاء
### | 524 - 
# اذل ممن بالت عليه الثعالب قال ابو ذر الغفاري رحمه الله
# (الطويل)
# (أرب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب)
### | 525 - 00 
# من وتد بقاع لا يمتنع ms056 على من وجأه بفهر أو دمغه بصخر قال
# (الوافر)
# (وكنت أذل من وتد بقاع ... يشجج راسه بالفهر واجى)
### | 526 - 00 
# من هرمة هي الضريعة اليابسة قال الحارث الذهلي
# (الكامل)
# (ووطئتنا وطأ على حنق ... وطأ المقيد نابت الهرم)
### | 527 - 00 
# من يد فى رحم
### | 528 - 00 
# اذهبي فلا انده سربك النده الزجر عن الحوض قال
# PageV00P000
# (الرجز)
# (لو دق وردى حوضه لم ينده ... )
# والسرب المال الراعي كان الرجل يطلق امرأته بهذا اي اذهبي حيث شئت فلا
~~امنعك عن وجهك وقيل المعنى صرت اجنبية عنى فلا اعني بحفظ مالك ولا أردها عن
~~مذهبها كما كنت افعل يضرب فى القطيعة
### | 529 - 
# اذهل خلي عن فراشي مسجده أي سجوده قالته امرأة اشتغل زوجها بعبادته عن
~~فراشها يضرب فى ذهول الرجل عن شأن صاحبه بغيره
### | الهمزة مع الراء
### | 530 - 
# اراد ان يأاكل بشدقين يضرب في الشرة وفرط الطمع
### | 531 - 00 
# ما يحظيها فقال ما يعظيها اي يسخطها يضرب فيمن يريد أن يقول لك ما يسرك
~~فيخطىء فيقول ما يسوءك ويقال اردت ما يلهيني فقلت ما يعظيني
### | 532 - 
# اراك بشر ما احار مشفر أي ما رد مشفر إلى جوفه يقال
# PageV00P000
# حارت الغصة إذا انحدرت تحور وأحارها صاحبها وبشر فاعل وما أحار مفعول به
~~والمعنى أنك إذا رايت بشر الحيوان سمينا كان أو هزيلا استدللت به على كيفية
~~أكله لأن أثر ذلك يتبين على بشرته يضرب لمن يستغنى بحالة حسنة أو قبيحة عن
~~سؤاله
### | 533 - 
# اربع على ظلعك أي ابق على غمزك قال كثير
# (الطويل)
# (وكنت كذات الظلع لما تحاملت ... على ظلعها يوم العثار استقلت)
# يضرب في النهي عن التحمل فوق الطاقة
### | 534 - 
# ارجع إن شئت في فوقى أي عد كما كنت مواخيا لي قال
# (البسيط)
# (هل أنت قائلة خيرا وتاركة ... شرا وراجعة إن شئت في فوقي)
### | 535 - 
# ارجل من حافر
### | 536 - 00 
# من خف هو خف البعير أي أقوى على الرجلة يقال رجل رجيل وامرأة رجيلة
# PageV00P000
### | 537 - 
# ارخ يديك واسترخ إن الزناد من مرخ يضرب في رفع ms057 الحاجة الى الكريم أي لا
~~تتشدد ولا تلح فانه ينفع عنده قليل الهز لكرمه والمرخ يسرع سقوط ناره فلا
~~يكده القادح
### | 538 - 
# ارخت مشأفرها للعس والحلب الضمير للإبل والعس القدح الضخم يضرب للرجل
~~يطمعك في قضاء الحاجة بعد اليأس
### | 539 - 
# ارخص من التراب
### | 540 - 00 
# من الزبل هو السرقين
### | 541 - 
# ارزن من ابان هو جبل
### | 542 - 00 
# من النضار هو الذهب
### | 543 - 
# رسب من حجارة أي أذهب في الماء سفلا
### | 544 - 
# ارسح من الضفدع الرسح الزلل زعمت الأعراب فى
# PageV00P000
# خرافاتها أن الضب والضفدع تصابرا عن الماء فصبره الضب فناداه الضفدع يا
~~ضب وردا وردا فقال اصبح قلبى صردا لا يشتهي أن يردا فناداه اليوم الثاني
~~فقال ذلك وزاد إلا عرادا عردا وصلبانا مردا وعنكثا ملتبدا فناداه اليوم
~~الثالث فلم يجبه فبادر الى الماء فتبعه الضب فأخذ ذنبه وكان قبل ممسوح
~~الذنب والضفدع ذو ذنب قال الكميت ابن ثعلبة
# (المتقارب)
# (على أخذها عند غب الورود ... وعند الحكومة أذنابها)
### | 545 - 
# ارسل حكيما واوصه اي هو على حكمته مفتقر الى معرفة غرضك يضرب فى ينفع
~~الوصية والاحتياط
### | 546 - 00 
# حكيما ولا توصه لأنه يعرف بحكمته ما فيه صلاحك يضرب فى يتخير الرسول
### | 547 - 
# أرسى من رصاصة قال بعض العرب والله ما قرقمني
# PageV00P000
# إلا الكرم والله ما أحسن الرطانة ولا أتقاضى العشيرة وإنى لأرسى من رصاصة
~~وإن ذكر الله أحب إلى من جزور بهية في غداة عرية
### | 548 - 
# ارض من الممركب بالتعليق هو من العلقة وهي البلغة أي إذا لم تقدر على
~~الركوب التام فتبلغ بعقبة وقيل هو من العليقة وهي الدابة يدفعها صاحبها إلى
~~الرجل ليمتار له عليها وذلك انها تركب ساعة بعد ساعة أى رض بركوبها إن لم
~~تظفر بركوب غيرها مما يركب وإنما يضرب في الرضا باليسير عند اعواز غيره
### | 549 - 
# ارطى ان خيرك فى الرطيط هو الصياح والجلبة
### | 550 - 
# ارغوا لها حوارها تقر اي احملوه على الرغاء لأن الناقة إذا سمعت رغاء
~~حوارها هدأت يضرب فى إسكان الرجل باعطائه حاجته ms058
### | 551 - 
# ارفع من السماء
### | 552 - 
# ارق على خمرك اي سكن وعيدك كما تسكن الحميا بالمزاج ويروى جمرك بالجيم
~~قال رؤبة
# PageV00P000
# (الرجز)
# (يا أيها الكاسر عين الأغضن ... والقائل الأقوال ما لم يلقني)
# (ارق على خمرك أو تبين ... بأي دلو اذ غرفنا تستني)
### | 553 - 
# إرق على ظلعك من رقيت رقيا قيل ذلك لرجل به ظلع كان يصعد جبلا والمعنى
~~توصل إلى بغيتك وإن كنت مقصرا وعلى بمعنى مع ويروى ارقأ مهموزا من قولهم
~~فلان يرقأ على ظلعته أي يسكت على دائه وعيبه والمعنى كف فإنى عالم بمساويك
~~وقيل معناه لا تتحمل فوق طاقتك قال
# (الرجز)
# (إرق على ظلعك أن يهاضا ... )
# وقال محمد بن ذؤيب العماني
# (الرجز)
# (إنك إن يقصد إليك سهمي ... ينتظم الفؤاد قبل النظم)
# (فارق على ظلعك قبل الكشم ... )
# PageV00P000
# أرقب لك صبحا يضربه الرجل يحدثك بحديث فتكذبه فيقول لك ذلك أي يتبين لك
~~صدقي إذا سألت عنه وفتشت
### | 555 - 
# أرق من الماء قال
# (الطويل)
# (وزرق كستهن الأسنة هبوة ... أرق من الماء الزلال كليلها)
# الأسنة جمع سنان وهو المسن
### | 556 - 00 
# من الهواء
### | 557 - 00 
# من دمع الغمام
### | 558 - 00 
# من رداء الشجاع يراد به خرشاء الحية
### | 559 - 00 
# من رقراق السراب كل شيء له بصيص وتلألؤ فهو رقراق يقال جارية رقراقة
~~البشرة
### | 560 - 00 
# من ريق النحل هو العسل
# PageV00P000
### | 561 - 
# أرق من سحا البيض
### | 562 - 00 
# من غرقىء البيض هما قشره
### | 563 - 
# اركب لكل حالة سيسأ هو منسج الحمار والبغل يضرب في ملابسة كل أمر بما يجب
~~أن يلابس به
### | 564 - 
# ارمى من ابن تقن هو عمرو بن تقن العادي وكان أرمي من تعاطى الرمى قال
# (الرجز)
# (يرمى بها أرمى من ابن تقن ... )
### | 565 - 00 
# من آخذ بأفواق النبل
### | 566 - 
# ارني غيا أزد فيه يضرب للشرير الذي يشتهي الشر
### | 567 - 
# ارنيها نمرة اركها مطرة أي أرني السماء على لون النمر لأنها تكون حينئذ
~~خليقة للمطر فانى أضمن لك أمطارها عند ذلك يضرب
# PageV00P000
# لأمر يتيقن وقوعه إذ لاحت مخايله وتباشيره
### | 568 - 
# اروغ ms059 من ثعالة قال
# (الكامل)
# (والدهر يلعب بالفتى ... والدهر اروغ من ثعالة)
### | 569 - 00 
# من ذنب ثعلب قال طرفة بن العبد
# (السريع)
# (كلهم أروغ من ثعلب ... ما اشبه الليلة بالبارحه)
# وقال دريد بن الصمة
# (الطويل)
# (ومرة قد ادركتهم فلقيتهم ... يروغون بالصلعاء روغ الثعالب)
# وقال آخر
# (المتقارب)
# (وأكذب أحدوثة من اسير ... وأروغ يوما من الثعلب)
# وقال النابغة الجعدي
# PageV00P000
# (المتقارب)
# (وبعض الأخلاء عند البلاء ... والجهد أروغ من ثعلب)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (دعاه يزيد والرماح شوارع ... فلم يستجب بل راغ روغان ثعلب)
### | 570 - 
# اروى من الحوت
### | 571 - 00 
# من النقاقة هي الضفادع
# (572 - 00 من النمل هو في القفار حيث لا يرى الماء ولا يرده
### | 573 - 00 
# من بكر هبنقة كان يروى فيصدر مع الصادر ثم يرد مع الوارد قبل الوصول الى
~~الكلأ
### | 574 - 00 
# من حية هي كالنمل في الاستغناء عن الماء
### | 575 - 00 
# من ضب لا يشرب الماء اصلا لأنه إذا عطش روى باستنشاق الريح
# PageV00P000
### | 576 - 
# اروى من معجل اسعد هو رجل أحمق وقع في غدير فجعل ينادي ابن عم له اسمه
~~اسعد ناولني شيئا أشرب به الماء حتى غرق وقيل معجل بالتشديد وهو الذي يحلب
~~الإبل حلبة ثم يحدرها إلى أهل الماء قبل أن ترد الإبل واسعد قبيلة
### | 577 - 00 
# من نعامة لا تريد الماء فإن رأته شربته عبثا وقيل لا تشربه إلا ان تحده
~~تحت ارجلها
### | 578 - 
# ارها اجلى انيى شاءت تقدم تفسيره في الفصل الأول يضرب في اعطاء الرجل
~~بغيته كيف ما أراد
### | 579 - 
# اريها السهى وتريني القمر هو كوكب صغير خفي في نجوم بنات نعش وأصله أن
~~رجلا كان يكلم امرأة بالخفي الغامض من الكلام وهي تكلمه بالواضح البين فضرب
~~السهى والقمر مثلا لكلامه وكلامها يضرب لمن اقترح على صاحبه شيئا فأجابه
~~بخلاف مراده قال
# (المتقارب)
# (شكونا اليه خراب السواد ... فحرم فينا لحوم البقر)
# فكنا كما قال من قبلنا ... أريها السها وتريني القمر)
# PageV00P000
### | الهمزة مع الزاى
### | 580 - 
# إزددت رغما ولم تدرك وغما الرغم الذل والوغم الثأر يضرب مثلا ms060 لمن يسعى في
~~امر فلا تنجح مسعاته ولا يخرج منه سالما كما أخذ فيه
### | 581 - 
# ازكن من إياس اي أفطن رأى اثر اعتلاف بعير فقال هذا بعير اعور فكان كما
~~قال فقيل له من أين قلت فقال لأني وجدت اعتلافه من جهة واحدة وسمع نباح كلب
~~فقال هذا كلب مربوط على شفير بئر لأن لنباحه دويا من مكان واحد وبعده صدى
~~يجيبه فكان كما قال وهو إياس بن معاوية المزني تولى قضاء البصرة لعمر بن
~~عبد العزيز سنة وقد كسر المدائني على نوادره كتابا سماه زكن إياس
### | 582 - 
# إزلام المعيدي ونفر اى ارتفع وأصله أن مياد بن حن ابن ربيعة نافر رجلا من
~~اليمن فتحاكما الى حكم عكاظ فقال الحكم ذلك وقضى لمياد على اليمانى يضرب
~~للمبهوت المغلب
# PageV00P000
### | 583 - 
# ازنى من حمامة
### | 584 - 00 
# من سجاح هي امرأة تميمية تنبأت وتزوجت مسيلمة فقال لها
# (الهزج)
# ألا قومى إلى المخدع ... فقد هيئى لك المضجع)
# (فإن شئت سلقناك ... وإن شئت على أربع)
# (وإن شئت بثلثيه ... وإن شئت به أجمع)
# فقالت بل به أجمع فهو للشمل أجمع
### | 585 - 
# أزنى من ضيون
### | 586 - 00 
# من قرد هو قرد بن معاوية الهذلي وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال أسلم على ان تحل لي الزنا فقال له ولوفده أتحبون لبناتكم وأخواتكم ذلك
~~قالوا لا قال فأحبوا للناس ما تحبونه لأنفسكم فرجع بهم ولم يسلموا
### | 587 - 
# ازنى من قط هو السنور
# PageV00P000
### | 588 - 
# ازنى من هجرس هو القرد وقيل هو الدب
### | 589 - 00 
# من هر هي امرأة يهودية من حضرموت كان اسم ابيها يامن وكان الفساق
~~يتناوبونها للفسق في الجاهلية وهي إحدى الشوامت بموت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم فأخذها المهاجر بن ابي أمية عامله فقطع يدها
### | 590 - 00 
# من هرس بفتح الهاء وكسر الراء هو السنور
### | 591 - 
# ازهد الناس في عالم قاره أي من قر معه ويروى أهله وجيرانه يضرب في
~~الاستهانة بما كان معرضا غير مفتقد
### | 592 - 
# ازهى من ثعلب
### | 593 - 00 ms061 
# من ثور
# PageV00P000
### | 594 - 
# ازهى من ديك
### | 595 - 00 
# من ذباب
### | 596 - 00 
# من طاؤس
### | 597 - 00 
# من غراب قال حسان رضي الله عنه
# (الكامل)
# (إن الفرافصة بن الأحوص عنده ... شجن لأمك من بنات عقاب)
# (أجمعت أنك أنت ألأم من مشى ... في فحش مومسة وزهو غراب)
### | 598 - 00 
# من واشمة استها تفسيره وتفسير زهو الثعلب والغراب في الفصل السابع
### | 599 - 00 
# من وعل
# PageV00P000
### | الهمزة مع السين
### | 600 - 
# اسأل من فلحس هو الذي يتحين طعام الناس كالطفيلي يقال جاءنا يتفلحس
~~والفلحس الحريص وبه سمي الكلب وقيل كان رجل من شيبان عزيزا يسأل الغزاة
~~سهما لنفسه ولامراته ولناقته فيعطى وهو في بيته لعزه وابنه زاهر اعترض لغزى
~~فسألهم فأجابوه إلى سهمي نفسه وامرأته وابوا عليه سهم ناقته فقال فإنى جار
~~لكل من طلعت عليه الشمس فلم يمكنهم الغزو في عامهم ذلك فقيل فيه العصا من
~~العصية
### | 601 - 00 
# من قرثع رجل من بني أوس بن ثعلب فقال فيه أعشى بني تغلب
# (الهزج)
# (إذا ما القرثع الأوسي وافى ... عطاء الناس أوسعهم سؤالا)
### | 602 - 
# اساء رعيا فسقى يسيء الراعي رعي الإبل ويفرط فيه ثم يذهب فيسقيها ملء
~~أجوافها ليحسبها أربابها شباعا يضرب لمن لا يحكم الأمر ثم يريد إصلاحه بسوء
~~التدبير فيزيده فسادا
# PageV00P000
### | 603 - 
# أساء سمعا فأساء جابة أي إجابة كالطاعة بمعنى الإطاعة والطاقة بمعنى
~~الإطاقة يضرب لمن لم يحسن سمع مقالك فما اصاب في جوابه
### | 604 - 00 
# كاره ما عمل يضرب لمن يفعل الأمر من غير طيبة نفسه فلا يجيء كما يجب
### | 605 - 
# أسائر اليوم وقد زال الظهر أصله إن الرجل يريد السير فلا يسير ويتثاقل
~~حتى إذا مضى وقت الظهر وانقطع معظم اليوم ومعنى أسائر اليوم أباقي اليوم من
~~سير بمعنى بقي أي أتنظر حاجتك بقية نهارك وقد مضى اكثره يضرب للطامع في
~~الشيء بعد تبين اليأس منه وقيل أصله إن قولما أغير عليهم فاستصرخوا بنى
~~عمهم فأبطأوا عليهم حتى
# PageV00P000
# اسروا وذهب بهم ثم جاؤا يسألون عنهم فقال المسؤل ذلك يضرب لطالب امر ms062 قد
~~فات
### | 606 - 
# اساف حتى ما يشتكي السواف بالفتح والضم أي هلك ماله حتى ما يشتكي هلاكه
~~يضرب لمن اعتاد حوادث الدهر وتمرن عليها حتى ما يتنغض منها
### | 607 - 
# اسبح من نون هو الحوت ويروى من سمكه
### | 608 - 
# اسبق من الأجل
### | 609 - 
# است البائن اعلم البائن الذي يكون عند يمين الحلوبة والمستعلي عن يسارها
~~قال الكميت
# (المتقارب)
# (يبشر مستعليا بائن ... من الحالبين بأن لا غرارا)
# وأصله ان الحارث بن ظالم قتل خالد بن جعفر بن كلاب وكان جارا للأسود بن
~~المنذر الملك وهرب فقيل له لن تصيبه بشيء كبنى جارات له من بلى ففعل فسمع
~~ذلك الحارث فكر راجعا من مهربه وأتى مرعى إبلهن فاذا ناقة لهن تدعى اللفاع
~~تحلب فقال يخاطب الإبل
# PageV00P000
# (الرجز)
# (إذا سمعت حنة اللفاع ... فادعي ابا ليلى ولا تراعي)
# (ذلك راعيك فنعم الراعي ... )
# فعرفه البائن فحبق خوفا وأنكره المستعلي فقال الحارث است البائن أعلم ثم
~~استنقذهن وأموالهن وأتى أخته سلمى وقد تبنت شرحبيل بن الأسود الملك فمكر
~~بها وأخذه منها وقتله فضرب به المثل فى الفتك يضرب لمن ولى أمرا وابتلى به
~~فهو أعلم به من غيره وقيل يضرب لكل ما ينكر وشاهده حاضر
### | 610 - 
# است المسؤل اضيق وصى أسد بن خزيمة بنيه عند موته فقال يا بني اسألوا فإن
~~إست المسؤل أضيق
### | 611 - 00 
# لم تعود المجمر كانت ماوية بنت عفزر ملكة فكانت تتزوج
# PageV00P000
# من أرادت وبعثت يوما غلمانها ليأتوها بأوسم من يجدونه فجاؤها بحاتم
~~الطائي فقالت له استقدم إلى الفراش فقال ذلك أراد إنى أعرابى متقشف لم
~~أتعود التطيب والتترف يضرب لمن حصل في نعمة لم يعهدها
### | 612 - 
# استاصل الله شأفته هي قرحة تخرج بالقدم فتكوى فتذهب والمعنى اذهب الله
~~أصله كما اذهب ذاك يضرب فى دعاء الشر
### | 613 - 
# استتيست العنز أي صارت كالتيس في جرأتها وحركتها يضرب للضعيف إذا قوي
### | 614 - 
# إستحقب الغزو اصحاب البراذين أي ذهب بهم كما يجعل الراكب ما يذهب به وراء
~~رحله يضرب في ضيق المخارج
### | 615 - 
# استر من ms063 الليل
### | 616 - 
# استعجلت قدرها فامتلت أصله إن امرأة كانت تطبخ قدرا فتناولت قطعة فملتها
~~يوضع فى الأمر يعجل به قبل اوانه قال
# PageV00P000
# (الكامل)
# (وإذا العذارى بالدخان تقنعت ... واستعجلت نصب القدور فملت)
### | 617 - 
# استعسب فلان استعساب الكلب أي طلب العسب وهو السفاد وذلك أنه إذا هاج طلب
~~الكلبات على البعد لينزو عليهن يضرب للكثير النكاح الشديد الحرص عليه
### | 618 - 
# استعنت عبدي فاستعان عبدي عبده يضرب لمن ناصره أذل منه
### | 619 - 
# استغنت السلاة عن التنقيح هي شوكة النخلة والتنقيح تشذيب العصا عن الأبن
~~لتخلق وتملأس والسلاة فى غاية الملاسة والاستواء فلا تحتاج إلى التشذيب ولو
~~اخذت قشرتها لخشنت ويروى استغنت الشوكة يضرب في إرادة تقويم ما هو مستقيم
### | 620 - 
# استقدمت رحالتك اصله في السرج إذا لم تنعم حزمه فيقلق ويتقدم يضرب فيمن
~~عدا طوره
# PageV00P000
### | 621 - 
# استكرمت فاربط وروي أكرمت أي صادفت فرسا كريما فأمسكه يضرب في وجوب
~~الاحتفاظ بالنفائس
### | 622 - 
# استكت مسامعه يضرب في الدعاء على الرجل بالصمم
### | 623 - 
# إستمسك فإنك معدو بك قيل لرجل راكب دابة تعدو به أي استعصم بما يقيك
~~السقوط فانك على ظهر دابة شديدة العدو يضرب في التحفظ من المخاوف
### | 624 - 
# استنت الفصال حتى القريعى تصغير القرعى وهي التي بها القرع وهو داء
~~واستنانها من المرح يضرب في الأمر الذي يدخل فيه كل أحد حتى أعجزهم عنه
### | 625 - 
# استنوق الجمل كان طرفة عند بعض الملوك والمسيب بن علس ينشده
# (الطويل)
# (وقد أتناسى الهم عند احتضاره ... بناج عليه الصيعرية مكدم)
# (كميت كناز اللحم أو حميرية ... مواشكة تنفي الحصى بمثلم)
# PageV00P000
# فقال طرفة ذلك لأن الكناز من صفات الإناث وقيل إن الصيعرية سمة لا يوسم
~~بها إلا النوق خاصة فكان قوله استنوق الجمل عندها يضرب للمخلط الذي يكون في
~~حديث ثم ينتقل إلى غيره ويخلطه به ولمن يظن به غناء وجلدا ثم يكون على خلاف
~~ذلك قال الكميت
# (الطويل)
# (هززتكم لو أن فيكم مهزة ... وذكرت ذا التأنيث فاستنوق الجمل)
### | 626 - 
# استوت به الأرض يضرب في الموت والهلاك
### | 627 - 
# استى اخبثي ms064 زوج سعد بن زيد مناة أخاه مالكا نوار بنت جل ابن عدي رجاء أن
~~يولد له وكان محمقا وانطلق به إلى بيتها فقال لج فأبى أن يلج فقال له لج
~~مال ولجت الرجم أى القبر حتى ولج ونعلاه معلقتان فى ذراعيه فقال له ضع
~~نعليك فقال ساعدي أحرز لهما ثم أتى بطيب فجعل يجعله فى استه فقالوا له فى
~~ذلك فقال إستى أخبثي يضرب فى وضع الشىء غير موضعه
### | 628 - 
# اسخي من ديك
### | 629 - 
# إسر وقمر لك أي اغتنم طلوع القمر فسر في ضوءه ما دام طالعا
# PageV00P000
# يضرب في انتهاز الفرصة
### | 630 - 
# أسرأ من جراد من السرء وهو بيضه
### | 631 - 
# أسرب من ورل الحضيض
### | 632 - 
# اسر من ساعة التلاقى
### | 633 - 
# أسرع فى نقص امر تمامه يضرب فى الأمر يأخذ فى الانتقاص إذا انتهى فى
~~الازدياد
### | 634 - 
# اسرع غدرا من الذئب قال الفرزدق
# (الطويل)
# (وانت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما ... اخيين كانا ارضعا بلبان)
### | 635 - 00 
# غضبا من فاسية هي الخنفساء لأنها إذا حركت فست فنتنت
# PageV00P000
### | 636 - 
# أسرع غضبا من الإشارة
### | 637 - 00 
# من البرق
### | 638 - 00 
# من البين
### | 639 - 00 
# من الجواب
### | 640 - 00 
# من الخذروف هو حجر أو عود أو قصبة مشقوقة يفرض في وسطها ثم تشد بخيط فإذا
~~مد دارت وسمع لها حفيف يلعب بها الصبيان وتسمى الخرارة والخذروف السريع من
~~هذا وخذرف بقوائمه قال امرؤ القيس
# (الطويل)
# (درير كخذروف الوليد أمره ... تتابع كفيه بخيط موصل)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (وكأنهن أجادل وكأنه ... خذروف يرمعة بكف غلام)
### | 641 - 00 
# من الريح
# PageV00P000
### | 642 - 00 
# أسرع من السم الوحى هو السريع القتل
### | 643 - 00 
# من السيل إلى الحدور وهو مقدار منحدر الماء فى يانحطاط صببه
### | 644 - 00 
# من الشفرة إلى سنام البعير
### | 645 - 00 
# من الطرف هو تحريك الجفون في النظر
### | 646 - 00 
# من العير هو إنسان العين سمى بذلك لنتوه قال تأبط شرا
# (الوافر)
# (ونار قد حضأت بعيد هدء ... بدار ما أريد بها مقاما)
# (سوى تحليل راحلة وعير ... أكالئه مخافة ms065 أن يناما)
### | 647 - 00 
# من اللمح
### | 648 - 00 
# من الماء إلى قراره
### | 649 - 00 
# من المهثهثة هى النمامة ويروى بالتاء وقيل هي التي تقول
# PageV00P000
# في كلامها هث هث
### | 650 - 
# أسرع من النار تدنى من الحلفاء
### | 651 - 00 
# من النار في يبيس العرفج
### | 652 - 00 
# من تلمظة الورل هي الأكل والشرب بطرف الشفة
### | 653 - 00 
# من حداجة هو رجل بعثه بنو عبس حين قتلوا عمرو بن عمرو بن عدس الى الربيع
~~بن زياد ومروان بن زنباع قبل اتصال الخبر ببني تميم لينذرهما ويخوفهما لئلا
~~يغتالوهما فأسرع في السير حتى ضرب به المثل
### | 654 - 00 
# من حلب شاة
### | 655 - 00 
# من دمعة الخصى
### | 656 - 00 
# من رجع الصدى قال
# PageV00P000
# (الطويل)
# (دعوت كليبا دعوة فكأنما ... دعوت به ابن الطود أو هو أسرع)
# أراد بابن الطود الصدى وقيل الحجر الذي يتدهدى من رأس الجبل
### | 657 - 
# اسرع من رجع العطاس
### | 658 - 00 
# من شرارة في قصباء
### | 659 - 00 
# من طرف العين ويروى من طرف الموق قال
# (الرجز)
# (أسرع من طرف الموق ... وطائر وذى فوق)
# اي سهم
### | 660 - 00 
# من عدوى الثوباء من رأى آخر يتثاءب لم يلبث أن يفعل مثل فعله
### | 661 - 00 
# من عصا الأعرج
### | 662 - 00 
# من فريق الخيل هو السابق لأنه يتجرد عنها ويفارقها
# PageV00P000
### | 663 - 
# أسرع من قول قطاة قطا
### | 664 - 00 
# من كلب الى ولوغه
### | 665 - 00 
# من لحسة الكلب انفه
### | 666 - 00 
# من لفت رداء المرتدي
### | 667 - 00 
# من لمح البصر
### | 668 - 00 
# من لمع الأصم تكتفي من الإشارة بلمعة خفيفة قال بشر ابن ابي خازم
# (الطويل)
# (أشار بهم لمع الأصم فأقبلوا ... عرانين لا يأتيه للنصر محلب)
### | 669 - 00 
# من لمع وميض البرق
### | 670 - 00 
# من ما ولا لخفتهما على اللسان
### | 671 - 00 
# من مر الخيل
# PageV00P000
### | 672 - 
# أسرع من مر القطا الجون
### | 673 - 
# من مضغ تمرة
### | 674 - 
# من نكاح ام خارجة هي عمرة بنت سعد بن عبد الله الأنمارية وخارجة ابنها
~~كنيت به وكانت ذواقة فتزوجت نيفا وأربعين زوجا وولدت ms066 عامة بطون العرب وكان
~~يقال لها خطب فتقول نكح وكان يقال لها انزلى فتقول أنخ وهي التي رفع لها
~~شخص في مسير لها فظنته خاطبا فقالت أيعجبني أن أحل ماله ال وغل من الغل
### | 675 - 
# اسرق من العقعق
### | 676 - 
# من برجان كان لصا كان بالكوفة صلب فسرق وهو مصلوب وذلك أنه قال لحافظه مر
~~إلى تلك الخربة فإن لي فيها مالا وأنا أحفظ برذونك فلما غاب عنه قال لواحد
~~مر به خذ هذا البرذون فهو لك
### | 677 - 
# من تاحة هو اسم سارق
# PageV00P000
### | 678 - 
# أسرق من جرذ
### | 679 - 
# من زبابة هي فارة برية تسرق كل ما تحتاج إليه وما تستغني عنه
### | 680 - 
# من شظاظ هو لص من بني ضبة مر بامرأة ترعى بازلا وتقول أعوذ بالله من شر
~~شظاظ وكان هو على بكر فنزل وقال أتخافين على بعيرك من شظاظ قالت ما آمنه
~~عليه فجعل يشغلها حتى تغافلت عن بعيرها فاستوى عليه ورفع عقيرته يقول
# (الرجز)
# (رب عجوز من أناس شهيرة علمتها الإنقاض بعد القرقرة
### | 681 - 
# أسرى من انقد هو علم للقنفذ وهو لا يدب لطلب قوته إلا ليلا ويقال بات
~~فلان اسراء القنفذ إذا أحيا ليلة يدب للسوءات إما لسرق أو زنى
### | 682 - 
# من جراد هو من السرى ويروى أسرأ من السرى وهو بيض الجراد
# PageV00P000
### | 683 - 
# اسرى من قنفذ
### | 684 - 
# إسع بجدك لا بكدك أول من قاله حاتم بن عميرة الهمداني وذلك أنه بعث حنبلا
~~ابنه إلى الشام بمال كثير للتجارة فقتل وأخذ ماله وبعث ابنه عامرا في طلب
~~إبل شردت له فوجدها في أيدي تجار عليها بضاعاتهم فانتزعها من أيديهم كما هي
~~فلما قدم على ابيه وكان قد بلغه خبر حنبل فقال ابوه ذلك يريد أن حنبلا قد
~~حورف فخاب وساعد عامرا جده فظفر يضرب في فوز المجدود بمساعيه دون غيره
### | 685 - 
# على رجلك السرعى يضرب في العجلة
### | 686 - 
# اسع لمن لا يجد منك بدا قيل هو أنصح مثل قالته العرب
### | 687 - 
# أسعد أم سعيد هما ابنا ضبة بن ms067 أد خرجا في طلب إبل لهما فرجع سعد ولم يرجع
~~سعيد فكان ضبة إذا رأى شخصا مقبلا قال ذلك أي ابي ابتي هو سعد الموجود أم
~~سعيد المفقود يضرب فى النجح والخيبة والخير والشر ثم انه في بعض مسائره أتى
~~على مكان ومعه الحارث بن كعب
# PageV00P000
# فى الشهر الحرام فقال له الحارث قتلت ههنا فتى من هيئتة كذا وكذا وأخذت
~~منه هذا السيف فتناوله ضبة فعرفه فقال إن الحديث ذو شجون ثم ضربه به فعذل
~~فقال سبق السيف العذل يضرب فى الاستعلام عن الخير والشر وفي العناية بذي
~~الرحم قال الفرزدق
# (الطويل)
# (وإنى لأرجو الله أن يرأب الثأى ... وينقل حالي من سعيد إلى سعد)
### | 688 - 
# اسعى من رجل هو رجل الإنسان أو رجل الجراد
### | 689 - 
# من قطرب هو دويبة تسعى جميع النهار لا تستريح ومنه قول ابن مسعود رضي
~~الله عنه لا أعرفن أحدكم جيفة ليل قطرب نهار
### | 690 - 
# اسفد من ديك
### | 691 - 
# من عصفور
### | 692 - 
# من هجرس
### | 693 - 
# اسفه من ضيون
# PageV00P000
### | 694 - 
# اسق اخاك النمرى يصطبح قد سبقت قصته في الفصل الخامس يضرب لمن طلب الحاجة
~~بعد الحاجة
### | 695 - 
# اسق رقاش إنها سقاية رقاش اسم امرأة يضرب في وجوب الإحسان إلى من لا ينفك
~~محسنا
### | 696 - 
# اسلح من حبارى إذا طلبها الصقر علته مسامتة له ثم ذرقت عليه كالدبق
~~فألصقت ريشه حتى يسقط قال أوس بن غلفاء الهجيمي
# (الوافر)
# (وهم تركوك أسلح من حبارى ... رأت صقرا وأشرد من نعام)
### | 697 - 
# من دجاجة هي ساعة الأمن كالحبارى ساعة الخوف
### | 698 - 
# اسلط من سلقة من السلاطة شدة الصخب وطول اللسان سلط الرجل فهو سليط وهي
~~سليطة والسلقة الذئبة
### | 699 - 
# اسمن من دب
# PageV00P000
### | 700 - 
# أسمن من يغرو دويبة بخراسان تسمن على الكد وعظماء الترك يقولون ينبغي
~~للقائد العظيم القيادة أن تكون فيه شجاعة الديك وروغان الثعلب وحذر الغراب
~~وسمن يغرو
### | 701 - 
# اسمح من لافظة هي الحمامة لأنها تزق فرخها بما في حوصلتها وكذلك القطاة
~~وقيل العنز لأنها إذا أشليت للحلب لفظت العلف ms068 وأقبلت وقيل الرحى للفظها
~~الدقيق وقيل البحر للفظه بالجواهر وقيل الديك لأنه يلتقط الحبة فيلقيها
~~للدجاجة والهاء في هذين للمبالغة ويروى أسخى وأجود قال وينسب إلى الخليل
# (المتقارب)
# (يداك يد خيرها يرتجى ... وأخرى لأعدائها غائظه)
# (فأما التي خيرها يرتجى ... فأجود جودا من اللافظة)
# (وأما التى يتقى شرها ... فنفس العدو لها فائظه)
# وقال آخر
# (المتقارب)
# (تجود فتجزل قبل السؤال ... وكفك اسمح من لافظه)
# PageV00P000
### | 702 - 
# أسمح من مخة الرير الرير والرار المخ الذي قد ذاب في العظم حتى كأنه ماء
~~وسماحه ذوبه وجريانه
### | 703 - 
# اسمح يسمح لك ويروى إسمح يسمح لك سئل ابن عباس رضي الله عنه عن الوضوء من
~~اللبن فقال ما أباليه بالة أسمح يسمح لك يضرب في المساهلة
### | 704 - 
# اسمع جعجعة ولا ارى طحنا الجعجعة صوت الرحى والطحن الدقيق يضرب للجبان
~~يوعد ولا يوقع والبخيل يعد ولا ينجز
### | 705 - 
# من حية
### | 706 - 
# من دلدل هو القراد الضخم وفرق ما بينهما كفرق ما بين الفأرة والجرذان
~~والبقر والجواميس
### | 707 - 
# من سمع هو ولد الذئبة من الضبعان وبإزائه العسبار وهو
# PageV00P000
# ولد الضبع من الذئب والسمع لا يعرف الأسقام ولا يموت إلا بعرض وعدوه أشد
~~من الطيران
### | 708 - 
# أسمع من صدى
### | 709 - 
# من ضب
### | 710 - 
# من عقاب قال
# (الرجز)
# (أسمع من فرخ العقاب الأسحم ... )
### | 711 - 
# من فرس بيهماء فى غلس بولغ حيث جعل في يهماء لا أحد بها فتختلط الأصوات
~~وفي غلس قبل انبعاث الطير ولغطها وفي حال حدة الحواس لطول راحتها ويزعمون
~~أنه بلغ من حدة سمعه أنه يسمع سقوط الشعرة من جسده
### | 712 - 
# من قراد تزعم العرب أنه يسمع الصوت الخفي من وقع مناسم الإبل على مسيرة
~~سبع فيثور في العطن ويقصد الطريق فإذا رآه اللصوص لم يشكو أن القافلة أقبلت
~~وربما رحل أهل البادية عن دارهم وتركوها قفرا والقردان منتشرة في أعطان
~~الإبل وأعقار الحياض ثم
# PageV00P000
# لا يرجعون إليها إلا بعد عشر سنين أو عشرين سنة فيجدونها أحياء وقد احست
~~بروائح الإبل فتحركت وقال ذو الرمة
# (الطويل)
# (وكائن تخطت ms069 ناقتي من مفازة ... إليك ومن أحواض ماء مسدم)
# (بأعقاره القردان هزلى كأنها ... نوادر صيصاء الهبيد المحطم)
# (إذا سمعت وطء الركاب تنغشت ... حشاشتها في غير لحم ولا دم)
### | 713 - 
# أسمع من قنفذ
### | 714 - 
# من كلب قال جرير
# (الطويل)
# (خفي السرى لا يسمع الكلب وطأه ... أتى دون نبح الكلب والكلب ثائب)
### | 715 - 
# أسوأ القول الإفراط تجاذب مالك بن حيي وحارثة بن عبد العزيز العامريان
~~عند علقمة بن علاثة وكره تفاقم الأمر بينهما فقال اول العي الإحتلاط وأسوأ
~~القول الإفراط فلتكن منازعتكما فى رسل ومشانأتكما في مهل
# PageV00P000
### | 716 - 
# اسود من الأحنف من السؤدد
### | 717 - 
# اسهر من جدجد هو صرار الليل
### | 718 - 
# من قطرب عن أبي عمرو أنه دويبة لا تنام الليل إنما يقطعه سيرا
### | 719 - 
# اسهل من جلدان هو حمى قريب من الطائف سهل مستو كالراحة
### | 720 - 
# اسير من شعر لأنه يرد الأندية ويلج الأخبية سائرا في البلاد مسافرا بغير
~~زاد قال
# (الكامل)
# (يرد المياه فلا يزال مداولا ... في القوم بين تمثل وسماع)
# وعن بعض العرب الشعر قيد الأخبار وبريد الأمثال والشعراء أمراء الكلام
~~وزعماء الفخار ولكل شىء لسان ولسان الزمان الشعر
### | الهمزة مع الشين
### | 721 - 
# اشئت عقيل إلى عقلك أي ألجئت واضطررت إلى رايك فجلب عليك ما تكره يضرب في
~~الشماتة بالجاني على نفسه ويروى عقلك بفتح القاف وهو اصطكاك الركبتين
~~والمعنى أنك ألجئت إلى سوء تصرفك وقلة استمكانك من السعي والتردد في أمرك
~~فكأنك أعقل يشق عليك المشى
# PageV00P000
### | 722 - 
# اشأم من احمر عاد هو قدار بن قديرة وهي أمه وابوه سالف عقر ناقة صالح
~~فهلكت بفعله ثمود قال زهير
# (الطويل)
# (فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم ... كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم)
### | 723 - 00 
# من الأخيل هو الشقراق طائر تغلبه الخضرة مشرب حمرة ويسمى الشاهين أيضا
~~الأخيل لا يقع على دبرة بعير إلا جزل ظهره ويقال للبعير مخيول وسئل عنه
~~رؤبة فقال هو الطائر الأخضر وإنما يتطيرون منه للظهر ويسمونه مقطع الظهور
~~فإذا وقع على بعير وكان سالما فقد يئسوا منه وإذا لقى ms070 المسافر تطير منه
~~وأيقن بعقر إن لم يكن موت في الظهر خاصة ولا يتطيرون منه لأنفسهم قال
~~الفرزدق يخاطب ناقته
# (الطويل)
# (إذا قطنا بلغتنيه ابن مدرك ... فلاقيت من طير العراقيب أخيلا)
# ويروى من طير الأشائم
### | 724 - 
# من البسوس هي بسة بنت منقذ التميمية زارت اختها
# PageV00P000
# أم جساس بن مرة ومعها جار لها اسمه سعد بن شمس ومعه ناقة فدخلت في حمى
~~كليب فرمى ضرعها فأقبلت ترغو وضرعها يشخب دما ولبنا فصاحت البسوس وا ذلاه
~~وا غربتاه وأنشأت تقول
# (الطويل)
# (لعمري لو أصبحت في دار منقذ ... لما ضيم سعد وهو جار لأبياتي)
# (ولكننى أصبحت في دار غربة ... متى يعد فيها الذئب يعد على شاتي)
# (فيا سعد لا تغرر بنفسك وارتحل ... فإنك في قوم عن الجار أموات)
# (ودونك أذوادي فخذها فإننى ... لراحلة لا يغدروا ببنياتي)
# والعرب تسمى هذه الأبيات ابيات الفنا فسمعها جساس فقال لها ايتها الحرة
~~اهدإى فوالله لأقتلن كليبا فطعن كليبا طعنة مات منها ووقعت الحرب بين بنى
~~وائل بسببها أربعين سنة وقيل هي امرأة من غنى جارة لجساس واسم ناقتها سراب
~~وقيل البسوس اسم الناقة واشتقاقه من الإبساس قال رجل من الخوارج
# (البسيط)
# (قد سرت سير كليب في عشيرته ... لو كان فيهم غلام مثل حساسي)
# (الطاعن الطعنة النجلاء عن عرض ... كطرة البرد أعيا فتقها الآسي)
# وقال آخر
# PageV01P177
# (الطويل)
# (وجارة جساس ابأنا بنابها ... كليبا غلت ناب كليب بواؤها)
# وقيل أعطي أحد بني إسرائيل ثلاث دعوات مستجابة فالتمست منه امرأته وكانت
~~تسمى البسوس أن يدعو لها الله تعالى بأن يجعلها أجمل امرأة في بني إسرائيل
~~ففعل فرغبت عنه فدعا الله أن يمسخها كلبة نباحة فطلب منه بنوه أن يدعو الله
~~أن يردها على الحالة الأولى ففعل فذهبت دعواته الثلاث فصارت مثلا في الشوم
### | 725 - 
# اشأم من الزرقاء هي الناقة التي زرقت عينها وإنها تكون نافرة
### | 726 - 00 
# من الزماح طائر كان يقع على آطام يثرب كل عام أيام التمر فكان يصيب منه
~~ويطير ولا يتعرض له أحد وكان يقول خرب خرب ms071 فرماه رجل فقتله وقسم لحمه في
~~الناس فلم يمتنع منه إلا رفاعة ابن يسار ورهطه فهلك كل من أكل منه قال قيس
~~بن الخطيم
# (الخفيف)
# (أعلى العهد أصبحت أم عمرو ... ليت شعري أم عاقها الزماح)
# PageV00P000
### | 727 - 
# أشأم من الشقراء على نفسها قيل هي فرس لقيط بن زرارة التي ركبها يوم جبلة
~~وكان يقول أشقراء إن تقدم تنحر وإن تأخر تعقر وقيل هي فرس رمحت راكبها
~~فأصابت فلوها فشقت بطنه وقيل هي فرس كانت لبعض بني لكيز جموح فركبها يوما
~~فمرت بحرف فأرادت أن تثبه فقصرت عنه فانكبت فيه فاندق عنقها وسلم راكبها
~~ودخل على أهلها بلجامها فقال إن الشقراء لم يعد شرها سنابك رجليها فأبشروا
~~قال بشر ابن ابي خازم
# (الطويل)
# (فأصبح كالشقراء لم يعد شرها ... سنابك رجليها وعرضك أوفر)
# وقيل كانت لثور بن هدية وبينه وبين بني خميس شيء لأنهم قتلوا أخاه فطلب
~~منهم ديتين فأبوا عليه فقال والله لا أزال أير عليكم ما بقي للشقراء سنبك
~~فغزاهم غير مرة وهو لا ينال منهم فضرب بفرسه المثل
### | 728 - 00 
# من الشقراق
### | 729 - 00 
# من تالي النجم هو الدبران ويقال له التبع أيضا والتابع
# PageV00P000
# والتويبع وإنما سمي بذلك لأنه يتلو الثريا تزعم العرب في تكاذيبها أن
~~الدبران خطب الثريا وأراد القمر تزويجه إياها فأبت وقالت ما اصنع بهذا
~~السبروت فجمع الدبران قلاصه يتمول بها وهو يتبعها ويسوق صداقها قدامه وذكر
~~ذلك طفيل في قوله
# (البسيط)
# (أما ابن طوق فقد أوفى بذمته ... كما وفى لقلاص النجم حاديها)
# ويقال له حادي النجوم وهو من النحوس عندهم قال كثير عزة
# (الطويل)
# (إذا دبران منك يوما لقيته ... أؤمل أن ألقاك غدوا بأسعد)
# وقال آخر يذكر لقاء عبيد بن الأبرص النعمان يوم بؤسه
# (الطويل)
# (غداة توخى الملك يلتمس الحبا ... فصادف نحسا كان كالدبران)
# وقال الأسود بن يعفر
# (الطويل)
# (ولدت بحادي النجم يتلو قرينه ... وبالقلب قلب العقرب المتوقد)
# PageV01P180
### | 730 - 
# أشأم من خميرة هي فرس شيطن بن مدلج الجشمي وقد خرج معه قومه طالبين
~~المرعى فأفلتت خميرة ms072 فطلبها شيطن بياض نهاره حتى أخذها وخرج بنو ذبيان
~~غازين فرأوا آثارهما فقافوهما حتى أغاروا على الحي فقال شيطن
# (الطويل)
# (جاءت بما يربي الدهيم لأهلها ... خميرة أو مسرى خميرة أشأم)
# (فلا ضير إن عرضتها ووقفتها ... لوقع القنا كيما يضرجها الدم)
# (وعرضتها في صدر أظمى بزينة ... سنان كنبراس النهامى لهذم)
# (وكنت لها دون الرماح دريئة ... فتنجو وضاحى جلدها ليس يكلم)
# (وببنا أرجى أن أوفى غنيمة ... أتتني بألفي دارع يتقمم)
### | 731 - 00 
# من خوتعة سبقت قصته في الفصل الأول وقيل مات أبوه يوم علقت أمه وأمه يوم
~~وضعته وأخته يوم فطم وأخوه يوم احتلم وعمه يوم تزوج
# PageV00P000
### | 732 - 
# أشأم من داحس هو فرس قيس بن وهير العبسي وقعت الحرب على رأسه بين عبس
~~وذبيان أربعين سنة قال العبسي
# (الطويل)
# (وإن الرباط النكد من آل داحس ... أبين فما يفلحن يوم رهان)
# (جلبن بإذن الله مقتل مالك ... وطرحن قيسا من وراء عمان)
### | 733 - 00 
# من رغيف الحولاء هي امرأة خبازة كانت في بني سعد بن زيد بن مناة فمرت
~~بخبز فتناول رجل رغيفا فقال ما أردت بهذا إلا أبس فلان تعنى رجلا كانت في
~~جواره فثار القوم فقتل بينهم ألف إنسان
### | 734 - 00 
# من سرب هى ناقة جساس
### | 735 - 00 
# من طويس هو المخنث الذى سبق ذكره فى الفصل السابع
### | 736 - 00 
# من طير العراقيب هى طير الشوم عند العرب وكل طائر يتطير منه العرب للإبل
~~فهو عرقوب لأنه يعرقبها وإذا رأى أحدهم شيئا منها قيل أتيح له ابنا عيان
~~كأنه قد عاين القتل أو العقر وإذا تكهن الكاهن أو زجر الطير أو خط فرأى ما
~~يكره قال ابنا عيان ظهر البيان
# PageV00P000
### | 737 - 
# أشأم من غراب البين ليس في الأرض بارح ولا نطيح ولا قعيد ولا أعضب ولا
~~شيء مما يتشاءمون إلا والغراب عندهم أنكد واشتقوا من اسمه الغربة ويقولون
~~إن عادته أنه لا يعتري منازلهم إلا عند البين يقع فيها ويتلتمس ويتقمم
~~وزعموا أن نعيبه يتطير منه وهو أن يقول غيق غيق يقال ms073 نعب بشر ونغيقه يتفاءل
~~به وهو أن يقول غاق غاق يقال نغق بخير قال جرير
# (الكامل)
# (ليت الغراب غداة ينعب دائما ... كان الغراب مقطع الأوداج)
# وقال آخر
# (الوافر)
# (تركت الطير عاكفة عليهم ... وللغربان من شبع نغيق)
### | 738 - 00 
# من قاشر هو فحل كان لبني عوافة بن سعد بن زيد مناة ولهم إبل مذكرة
~~فاستطرقوه رجاء أن يؤنث فهلكت الأمهات والنسل وقيل هو قاشر بن مرة اخو
~~زرقاء اليمامة حمل الخيل إلى جو حتى استأصل أهله
### | 739 - 00 
# من قدار هو أحمر عاد
# PageV00P000
### | 740 - 
# أشأم من منشم ويروى مشأم ويروى من عطر منشم وهي امرأة عطارة غمسوا أيديهم
~~في عطرها وتحالفوا بالاستماتة في الحرب وقيل كانت امرأة تبيع الحنوط وسموه
~~عطرا لأنه طيب الموتى وقيل هى امرأة افترعها زوجها صبيحة عرسها فأدماها
~~فقيل لها بئس ما عطرك زوجك وقيل المنشم شيء يكون في سنبل العطر يسمى قرون
~~السنبل وهو سم ساعة قالوا هو البيش وقيل المنشم الشر بعينه مأخوذ من شم فى
~~الشر إذا أخذ فيه قال زهير
# (الطويل)
# (تداركتما عبسا وذبيان بعد ما ... تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم)
# قال المرار بن علقمة البكري
# (الطويل)
# (ودقت بنو بكر ودارت رحاهم ... على ابن لؤى في الوغى عطر منشم)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (أراني وعمرا بيننا دق منشم ... فلم يبق إلا أن أجن ويكلبا)
# PageV00P000
# وقال الأعشى
# (الطويل)
# (فدع ذا ولكن ما ترى رأى كاشح ... يرى بيننا من جهله دق منشم)
### | 741 - 
# أشأى من فرس من الشأو وهو السبق
### | 742 - 
# اشب لي إشبابا يضرب في من عرض لك من غير أن تذكره وقال ساعدة بن جوية
# (الكامل)
# (حتى أشب لها وطال إيابها ... ذو رجلة شثن البراثن جحنب)
# وقال بعض الحميريين
# (الطويل)
# (أشب لها القلوب من بطن قرقر ... وقد تجلب الشيء البعيد الجوالب)
# وقال مالك بن خالد الخناعي
# (البسيط)
# (حتى أشب له رام بمحدلة ... ذو مرة بدوار الصيد وجاس)
### | 743 - 
# أشبق من حبى هي امرأة مزواج تزوجت على كبرها فتى شابا
# PageV00P000
# ولها ابن كهل فقال لمروان ms074 بن الحكم صيرتني وإياها أحدوثة فاستحضرها مروان
~~وابنها فقالت لابنها غير مكترثة يا برذغة الحمار أرأيت ذلك الشاب المقدود
~~العنطنط والله ليصرعن أمك بين الباب والطاق فليشفين غليلها ولتخرجن نفسها
~~دونه ولوددت أنه ضب وأنى ضبيبة وقد وجدنا خلاء وقال هدبة بن خشرم
# (الطويل)
# (فما وجدت وجدي بها أم واجد ... ولا وجد حبى بابن أم كلاب)
# (رأته طوال الساعدين عنطنطا ... كما نعتت من قوة وشباب)
# وكانت نساء المدينة يسمونها حواء أم البشر لأنها علمتهن ضروب الجماع
~~ولقبتها منها بألقاب منها القبع والغربلة والنخير والرهز وزوجت بنتها ثم
~~سألتها عن زوجها فقالت أحسن الناس خلقا وخلقا وأوسعهم رحلا وصدرا يملأ بيتى
~~خيرا وحرى أيرا غير أنه يكلفني النخير عند الجماع فقالت وهل يطيب نيك بغير
~~رهز ونخير
# PageV01P186
# جاريتى حرة إن لم يكن قدم ابوك من سفر وأنا على سطح مشرف على مربد إبل
~~الصدقة وكل بعير هناك قد عقل بعقالين فصرعني ورفع رجلى فطعنني طعنة نخرت
~~لها نخرة نفرت منها إبل الصدقة فقطعت عقلها وتفرقت فما أخذ منها بعيران فى
~~طريق فكان ذلك أول شيء نقم على عثمان رضي الله عنه وما كان له في ذلك ذنب
~~الزوج طعن والمرأة نخرت والإبل نفرت فما ذنبه
### | 744 - 
# اشبق من هرة
### | 745 - 
# أشبه امرأ بعض بزه قاله سهيل بن عمرو لابنه وقد سأله عن شيء فأجابه بغير
~~ما سئل عنه يريد أنه أشبه أمه وكانت حمقاء وقيل قائله ذو الإصبع العدواني
~~وذلك أنه زوج بناته ثم أمهلهن حولا فزار الكبرى فقال كيف زوجك فقالت خير
~~زوج يكرم أهله وينسى فضله قال فما مالكم قالت الإبل قال وما هي قالت نأكل
~~لحمانها مزعا ونشرب ألبانها جرعا وتحملنا وضعفتنا معا فقال زوج كريم ومال
~~عميم وزار الثانية فسألها عن زوجها فقالت يكرم الحليلة ويقرب الوسيلة وعن
~~مالها فقالت البقر تألف الفناء وتملأ الإناء وتودك السقاء ونساء
# PageV00P000
# مع نساء فقال رضيت وحظيت وزار الثالثة فسألها عن زوجها فقالت لا سمح بذر
~~ولا بخيل حكر وكان مالها ms075 المعزى فقالت لو كنا نولدها فطما ونسلخها أدما لم
~~نبع بها نعما فقال حذو مغنية ثم زار الرابعة فقالت في زوجها شر زوج يكرم
~~نفسه ويهين عرسه وكان مالها الضأن فقالت جوف لا يشبعن وهيم لا ينقعن وصم لا
~~يسمعن وأمر مغويتهن يتبعن فقال أشبه أمرأ بعض بزه يضرب فى مماثلة الشيء
~~صاحبه
### | 746 - 
# أشبه شرج شرجا لو ان اسيمرا شرج موضع والأسيمر تصغير الأسمر جمع سمرة
~~قاله لقيم بن لقمان العادي حين أوقد له ابوه هذا الشجر في أخدود حفره على
~~طريقه إرادة سقوطه فيه وهلاكه حسدا له ففطن لما لم ير السمر في مكانه يضرب
~~في تشابه الشيئين وبينهما أدنى تخالف
### | 747 - 
# أشبه من البيضة بالبيضة
### | 748 - 
# اشبه من التمرة بالتمرة يحكى أن عبيد الله بن زياد بن ظبيان وهو الذي قتل
~~مصعب بن الزبير وألقى رأسه بين يدي عبد الملك بن مروان
# PageV00P000
# فسجد وكان يتأسف على أنه لم يقتل عبد الملك فيجمع بين قتلى ملكي الشام
~~والعراق في يوم واحد دخل على عبد الملك وسويد بن منجوف السدوسي معه على
~~السرير فجلس على الكرسي مغضبا لأنه كان يجلس على السرير فقال له عبد الملك
~~بلغني أنك لا تشبه اباك فقال لأنا أشبه بأبي من التمرة بالتمرة والبيضة
~~بالبيضة والماء بالماء ولكنى أخبرك عمن لم تنضجه الأرحام ولا ولد لتمام ولا
~~اشبه الأخوال والأعمام فقال ومن ذلك قال سويد فقال يا سويد أكذا أنت قال
~~إنه ليقال ذلك وإنما عرض بعبد الملك لأنه ولد لسبعة أشهر فلما خرجا قال له
~~عبيد الله والله يا ابن عمى ما يسرني بحملك عني حمر النعم فقال سويد وأنا
~~والله ما يسرني بجوابك إياه سود النعم
### | 749 - 
# اشبه من الذباب بالذباب
### | 750 - 00 
# من الغراب بالغراب
### | 751 - 00 
# من القتة بالقتة
### | 752 - 00 
# من القذة بالقذة
# PageV00P000
### | 753 - 
# اشبه من الليلة بالبارحة
### | 754 - 
# اشتر لنفسك وللسوق أي اشتر ما إن أمسكته انتفعت به وإن لم ترده نفق عليك
~~في البيع يضرب فى وجوب ms076 تدبر العواقب
### | 755 - 
# اشجع من اسامة قال زهير
# (الكامل)
# (ولأنت أشجع من أسامة إذ ... دعيت نزال ولج في الذعر)
# وقال عمران بن حطان
# (الكامل)
# (فهناك مجزأة بن ثور ... كان أشجع من اسامة)
### | 756 - 00 
# من ديك
### | 757 - 00 
# من صبي يريد تهوكه في كل شىء لغرارته
### | 758 - 00 
# من كلب
### | 759 - 00 
# من ليث بخفان
# PageV00P000
# أشجع من ليث عريسة هي الأجمة
### | 761 - 00 
# من ليث عفرين وهو دابة كالحرباء يتعرض للراكب ويضرب بذنبه وقيل ضرب من
~~العناكب له ست أعين يلطأ بالأرض ويسكن أطرافه يصيد الذباب ثم يثب ولا يخطىء
~~وقيل عفرين مأسدة قال رجل في ابن له يخاطب امرأته
# (الطويل)
# (لا تعذلي في حندج إن حندجا ... وليث عفرين لدي سواء)
### | 76 - 
# (أشح من ذات النحيين
### | 763 - 00 
# من صبي تفسيرهما في الفصل الثانى والسابع
# (764 - أشد حمرة من الضربة هي الصمغة الحمراء يقال عرك أذنه حتى صارت
~~كالضربة
### | 765 - 
# حمرة من المصعة وهي ثمرة العوسج
### | 766 - 00 
# حمرة من النكعة هي ثمرة الطرثوث وهو نبت أحمر في أصل
# PageV00P000
# الرمث من جنس الفطر وليس به
### | 767 - 
# أشد حمرة من بنت المطر هي دويبة حمراء ترى غب المطر
### | 768 - 00 
# حمرة من القرف هو الأديم الأحمر يقال أحمر كالقرف وأحمر قرف قال
# (الرجز)
# (أحمر كالقرف وأحوى أدعج ... )
### | 769 - 00 
# سوادا من حنك الغراب هو منقاره ويروى حلك وهو سواده
### | 770 - 00 
# عصبية من الجحاف هو ابن الحكيم السلمي فتكت تغلب بابن عم له اسمه عمير بن
~~الحباب فدخل يوما على عبد الملك بن مروان قال الأخطل وكان تغلبيا
# (الطويل)
# (ألا سائل الجحاف هل هو ثائر ... بقتلى أصيبت من سليم وعامر)
# فقال يجيبه
# PageV00P000
# (الطويل)
# (بل سوف ابكيهم بكل مهند ... وأبكى عميرا بالرماح الخواطر)
# ثم قال يا ابن النصرانية ما ظننتك تجترىء علي بمثل هذا ولو كنت مأسورا
~~فحم فرقا منه فقال له عبد الملك لا ترع فإني جارك فقال هبك تجيرنى منه في
~~اليقظة فكيف تجيرني منه في النوم فنهض الجحاف يسحب ms077 رداءه فقال عبد الملك إن
~~فى قفاه لغدرة ومر لطيته فجمع قومه وأخذ يقتل بني تغلب حتى جاوز الرجال إلى
~~النساء فما كفه إلا عجوز قالت له حربك الله تعالى يا جحاف أتقتل نساء
~~أعلاهن ثدى وأسفلهن دمي فانخزل ورجع فدخل الأخطل على عبد الملك وهو يقول
# (الطويل)
# (لقد أوقع الجحاف بالبشر وقعة ... إلى الله منها المشتكى والمعول)
# فأهدر دمه فهرب إلى الروم وكان بها سبع سنين إلى أن مات عبد الملك وقام
~~ابنه الوليد مقامه فآمنه فرجع
### | 771 - 
# اشد من الاسد
### | 772 - 00 
# من الحجر
### | 773 - 00 
# من فرس من الشدة أو من لشد بمعنى العدو
# PageV00P000
### | 774 - 
# أشد من فيل يقال إن شدته وقوته في نابه وخرطومه
### | 775 - 00 
# من لقمان العادي كان يحفر لإبله حيث شاء إلا الصمان والدهناء فإنهما
~~غلبتاه بصلابتهما
### | 776 - 00 
# من ناب جائع
### | 77 - 00 
# من وخز الاشافي
### | 778 - 00 
# اشدد يديك بغرزه هو ركاب الإبل يضرب في الحث على التمسك بالشيء قال
# (الطويل)
# (حلفت لشاس إذ علقت بغرزه ... لينفرجن ما بيننا من مصائب)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (تذكرتما أين المفر وإننى ... بغرز الذي ينجي من الموت معصم)
### | 779 - 
# اشرب تنقع يقال نقع نقوعا ردى ونقع الماء الغلة كسرها يضرب في التوقي وإن
~~فيه السلامة لا محالة
# PageV00P000
### | 780 - 
# اشرب من الرمل
### | 781 - 00 
# من القمع بسكون الميم وتحركها شيء يصب به الشراب في القربة وغيرها
### | 782 - 00 
# من الهيم هي الإبل العطاش وقيل هي الرمال
### | 783 - 00 
# من عقد الرمل بكسر القاف وفتحها المتعقد منه والواحدة عقدة وعقدة
### | 784 - 
# اشربتني ما لم اشرب أي ادعيت علي شربه يضرب في ادعاء الرجل على صاحبه بما
~~لم يفعله
### | 785 - 
# اشرد من خفيدد هو الظليم
### | 786 - 00 
# من ظليم قال أسامة بن الحارث الهذلي
# (الطويل)
# (لعمري لقد أمهلت في نهي خالد ... إلى الشام إما يعصينك خالد)
# (وأمهلت في إخوانه فكأنما ... تسمع بالنهي النعام الشوارد)
# PageV00P000
### | 787 - 
# أشرد من ورل الحضيض لأنه إذا رأى إنسانا مر في الأرض لا يرده ms078 شيء
### | 788 - 
# اشره من الاسد لأنه يبتلع البضعة العظيمة من غير مضغ وكذلك الحية لأنهما
~~واثقان بسهولة المدخل وسعة المجرى
### | 789 - 
# اشعث من قتادة هي شجرة شاكة
### | 790 - 00 
# من ناب جائع
### | 791 - 
# اشغل من ذات النحيين
### | 792 - 00 
# من مرضع بهم ثمانين تفسيرهما في الفصل السادس والسابع
### | 793 - 
# اشقى من راعي ضأن ثمانين تفسيره في الفصل السادس
### | 794 - 
# أشكر من بروقة هي شجيرة تخضر إذا غامت السماء وتهلك إذا جيدت
# PageV00P000
### | 795 - 
# أشكر من كلب
### | 796 - 
# أشمس من عروس
### | 797 - 
# اشم من ذرة إذا استقصى في استرواح الشيء فلا يوجد له رائحة ثم نبذ في
~~موضع خال من الذر لم يلبث أن امتد إليه كالخيط الممدود
### | 798 - 00 
# من ذئب يشم من ميل أو أكثر منه
### | 799 - 00 
# من كلب
### | 800 - 00 
# من نعامة
### | 801 - 00 
# من هقل الرأل يشم ريح ابويه من بعد والعرب تزعم أنه يعرف بأنفه ما لا
~~يحتاج معه إلى السمع وهو أصم وإنما لقب بيهس بنعامة لصممه قال الحرمازي
# (الرمل)
# (وهو يشتم اشتمام الهيق ... )
# PageV00P000
# وقال آخر
# (الرجز)
# (أشم من هيق ... وأهدى من جمل)
# وقال آخر يصف استرواح رجل يهجوه
# (الطويل)
# (وجاء كمثل الرأل يتبع أنفه ... لعقبيه من وقع الصخور قعاقع)
# (إذا احتل حضنى بلدة طر منهما ... لأخرى خفى الشخص للريح تابع)
### | 802 - 
# أشوار عروس ترى قالته الزباء لجذيمة حين كشفت له عن فرجها وكانت بظراء
~~فقال جذيمة بل شوار بظراء تفلة يضرب فى قطع طمع الرجل باطلاعه على أمارات
~~اليأس
### | 803 - 
# اشهر من الابلق لقلة البلق فى العراب ولأنه إذا كان فى ضوء ظهر سواده وإن
~~كان فى ظلمة ظهر بياضه
### | 804 - 00 
# من الشمس
### | 805 - 00 
# من الصبح
# PageV00P000
### | 806 - 
# أشهر من العلم
### | 807 - 00 
# من القمر
### | 808 - 00 
# من راكب الأبلق ويروى من فارس الأبلق وكان رئيس العسكر يركب أبلق ويلبس
~~مشهرة يشهر نفسه
### | 809 - 00 
# من راية البيطار
### | 810 - 00 
# من علائق الشعر
### | 811 - 00 
# من فلق الصبح ويروى من فرق الصبح
### | 812 ms079 - 
# اشهى من الخمر من قولك شهى وأشهى
### | 813 - 00 
# من القند
# PageV00P000
### | 814 - 
# اشهى من كلبة حومل أي أشد اشتهاء وقد مرت قصته فى الفصل الخامس
### | 815 - 00 
# من كلبة مجعلة
### | الهمزة مع الصاد
### | 816 - 
# اصاب قرن الكلا أي أنفه يضرب لمن اصاب مالا وافرا
### | 817 - 
# اصب من المتمنية قصته في الفصل الثامن
### | 818 - 
# اصبح قلبي صردا قصته في الفصل العاشر والصرد البارد يضرب في التسلي عن
~~الشيء وطيب النفس عنه
### | 819 - 
# اصبح ليل قالته امرأة يأتيها امرؤ القيس وكان مفركا فبرمت به فما زالت
~~تقول أصبحت يا فتى فيأبى القيام فاستعطفت الليل لفرط ضجرها يضرب فى استحكام
~~الغرض من الشيء قال بشر بن ابى خازم
# PageV00P000
# (الوافر)
# (فبات يقول اصبح ليل حتى ... تجلى عن صريمته الظلام)
### | 820 - 
# اصبر على الذل من وتد تفسيره في الفصل التاسع
### | 821 - 00 
# على السواف من ثالثة الاثافي السواف بالفتح والضم هلاك المال وثالثة
~~الأثافى القطعة من الجبل يضم إليها حجران ينصب عليها القدر
### | 822 - 00 
# من الأثافي على النار
### | 823 - 00 
# من الأرض
### | 824 - 00 
# من جذل الطعان هو علقمة بن فراس بن غنم بن تغلب أحد الفرسان لقب بذلك
~~لجودة طعانه يقال للرجل العالم بالأمر القائم به المثابر عليه هو جذله
### | 825 - 00 
# من حجر
# PageV00P000
### | 826 - 
# اصبر من ذي ضاغط هو البعير الذي يضغط موضع إبطه أصل كركرته فيشججه يقال
~~به ضاغط وحاز وناكت وجمعه ضواغط حكي أن كلبا أوقعت ببني فزارة فقال عبد
~~العزيز بن مروان وأمه كلبية لبشر أخيه وأمه فزارية أما علمت ما صنع خوالى
~~بأخوالك شماتة به فقال بشر أخوالك أضيق استاها من ذلك ثم إن بشرا دس إليهم
~~مالا ليشتروا به السلاح والكراع ويعزوا كلبا فتلاقوا ببنات فين وتعدوا فى
~~قتل كلب فدخل بشر إلى عبد الملك بن مروان وعبد العزيز معه فأخبره الخبر
~~فغضب عبد الملك لإخفار بنى فزارة عهدا كان بينه وبينهم فبعث إلى الحجاج
~~فأوقع بهم واسرع سيدهم حلحلة بن قيس وسعد بن ابان فقال لهما ms080 عبد الملك
~~الحمد لله الذى اقاد منكما فقال حلحلة اما والله ما اقاد منى ولقد نقضت
~~وترى وشفيت صدرى وبردت وحرى فقال عبد الملك من كان له عند هذين وتر فليقم
~~فليطلبه فقال سعير بن سويد يا حلحلة هل أحسست ابي قال عهدي به يوم بنات قين
~~وقد انقطع خرؤه في بطنه فقال أما والله لأقتلنك فقال كذبت إنما يقتلني ابن
~~الزرقاء وهي إحدى أمهات مروان اسمها أرنب كانوا يسبون بها فناداه بشر وقال
~~صبرا حلحل فقال
# PageV00P000
# (الرجز)
# (أصبر من عود بدفيه الجلب ... قد اثر البطان فيه والحقب)
# ثم قال لسعير أجد الضربة فقد وقعت مني بأبيك ضربة اسلحته فضرب سعير عنقه
~~ثم قدم سعد فقال له بشر اصبر قال
# (الرجز)
# أصبر من ذي ضاغط معرك ... ألقى بواني زوره للمبرك)
# فضرب عنقه
### | 827 - 
# اصبر من ضب
### | 828 - 00 
# من عود بدفيه الجلب هي آثار الدبر قال
# (الطويل)
# (نعاه لنا كالليث يحمى عرينه ... وكالبدر يغشى ضوؤه كل كوكب)
# (واصبر من عود وأهدى إذا سرى ... من النجم في داج من الليل غيهب)
### | 829 - 00 
# من قضيب هو رجل من بني ضبة كان في الدهر الأول يضرب به المثل في الصبر
~~على الذل قال
# (الوافر)
# (أقيمي عند غنمي لا تراعي ... من القتلى التى يبلوى الكثيب)
# (لأنتم يوم جاء القوم سيرا ... على المخزاة أصبر من قضيب)
# PageV00P000
# ليقول أنتم مقيمون لا تطلبون بثأركم
### | 830 - 
# اصبرا ولضبي قتل شتير بن خالد ابنا لضرار بن عمرو الضبي ثم اسره ضرارا
~~فقال له اختر خلة من ثلاث ترد علي ابنى قال قد علمت أني لا أحيي الموتى قال
~~فتدفع إلى ابنك فأقتله بابني قال لا يرضى بنو عامر بأن يدفعوا فارسا مقتبلا
~~بشيخ أعور هامه اليوم أو غد قال فأقتلك قال أما هذه فنعم فأمر ابنه أدهم أن
~~يقتله فنادى شتير يا لعامر اصبرا ولضبي يريد أأصبر صبرا ولضبي يضرب في حلول
~~البلاء بالشريف من الوضيع
### | 831 - 
# إصبري بألم ما تختننه ما مزيدة والهاء للسكت يقال ذلك للتي ms081 تخفض أي لا
~~يخلو الختان من ألم فوطني نفسك عليه يضرب فيمن وقع في أمر لا بد له منه
### | 832 - 
# اصح من بيض النعام يقال فى العذارى ويراد سلامتهن من الملامسة والافتضاض
~~قال الفرزدق
# (الوافر)
# (خرجن إلي لم يطمثن قبلي ... وهن اصح من بيض النعام)
# (فبتن بجانبي مصرعات ... وبت أفض أغلاق الختام)
# PageV00P000
### | 833 - 
# اصح من ذئب
### | 834 - 00 
# من ظليم
### | 835 - 00 
# من عير ويروى من عير الفلاة قيل إن أعمار حمر الوحش تزيد على أعمار الحمر
~~الأهلية
### | 836 - 00 
# من عير ابي سيارة هو عميلة بن خالد العداوني كان له حمار أسود أجاز الناس
~~عليه من المزدلفة إلى منى أربعين سنة وكان يقف فيقول أشرق ثبير كيما نغير
~~أللهم صاحب هذا الحمار الأسود علام يحسد فهلا صاحب البعير الجلعد اللهم ق
~~ابا سيارة الحسد اللهم حبب بين نسائنا وبغض بين رعائنا واجعل أموالنا في
~~سمحائنا وكان يقول
# (الرجز)
# (خلو الطريق عن ابي سيارة ... وعن مواليه بني فزارة)
# (حتى يحيز سالما حماره ... مستقبل القبلة يدعو جاره)
### | 837 - 
# اصدق ظنا من ألمعي وهو الذي يظن فلا يخطىء واشتقاقه من لمعان النار ومثله
~~اللوذعى من لذعها قال أوس
# PageV00P000
# (الخفيف)
# (الألمعى الذي يظن بك الظن ... كأن قد رأى وقد سمعا)
### | 838 - 
# أصدق من قطاة تسميها العرب الصدوق لأن صوتها حكاية لاسمها تقول قطا قطا
~~قال النابغة
# (البسيط)
# (تدعو القطا وبه تدعى إذا نسبت ... يا صدقها حين تلقاها فتنتسب)
# وقال كعب بن زهير
# (الطويل)
# (بحافته من لا يصيح بمن سرى ... ولا يدعي إلا بما هو صادقه)
# وقال آخر
# (البسيط)
# (لا تكذب القول إن قالت قطا صدقت ... إذ كل ذي نسبة لا بد ينتحل)
### | 839 - 
# أصرد من السهم من قولهم صرد السهم من الرمية صردا إذا نفذت شباة حده قال
~~الحماسي
# (الوافر)
# (فما بقيا علي تركتماني ... ولكن خفتما صرد النبال)
# PageV00P000
### | 840 - 
# اصرد من جرادة من الصرد بمعنى البرد لأنها لا تظهر في الشتاء لقلة صبرها
~~عليه
### | 841 - 00 
# من خازق ورقة أي أنفذ من سهم ms082 يخزق الورقة التي ينفذ فيها يضرب للنافذ في
~~لطائف الأمور لدهائه وتأتيه وإنما يخزق الورق الثقف الحاذق من الرماة ويقال
~~في مثل آخر وقع على خازق ورقة أي على داه ضابط للأشياء ويقال ما زال يخزق
~~علينا منذ اليوم أي يحتال ويجر
### | 842 - 00 
# من عنز جرباء أي أبرد وذلك لرقة جلدها وقلة شعرها والبرد يسرع إلى
~~المعزاء قبل الضأن قول ومنه دغفل النسابة في بني مخزوم
# معزى مطيرة علتها قشعريرة إلا بني المغيرة
# ويزعمون أنه قيل للماعزة ما تصنعين في الليلة المطيرة فقالت الشعر دقاق
~~والجلد رقاق والذنب جفاء ولا صبر لي عن البيت
# PageV00P000
### | 843 - 
# أصرد من عين الحرباء لأنه يستقبل الشمس بعينه أبدا
### | 844 - 
# أصعب من رد الجموح هو الفرس يعتز فارسه على رأسه ويجري جريا غاليا
### | 845 - 00 
# من رد الشخب في الضرع قال
# (الخفيف)
# (صاح هل ريت أو سمعت براع ... رد في الضرع ما قرى في الحلاب)
### | 846 - 00 
# من قضم قت
### | 847 - 00 
# من نقل صخر
### | 848 - 00 
# من وقوف على وتد
### | 849 - 
# أصغر القوم شفرتهم أى خادمهم السريع الذفيف فى حوائجهم وجمعه شفار يضرب
~~فى وجوب الخدمة على الصغير
### | 850 - 
# أصغر من بلبل
# PageV00P000
### | 851 - 
# اصغر من حبة
### | 852 - 00 
# من صؤابة
### | 853 - 00 
# من صعوة هي العصفور الصغير الأحمر الرأس
### | 854 - 00 
# من قراد
### | 855 - 00 
# من وصعة هي طائر صغير كالعصفور وربما سكنت الصاد
### | 856 - 
# أصفر من ليلة الصدر من الصفارة وهي الخلو وليلة الصدر ليلة تنفر الناس من
~~منى فلا يبقى به أحد وقيل هي ليلة صدور الواردة عن الماء
### | 857 - 
# أصفق من ظفر
### | 858 - 00 
# من وجه
### | 859 - 
# أصفى من الدمعة
### | 860 - 
# من الماء
# PageV00P000
### | 861 - 
# اصفى من جنى النحل هو العسل
### | 862 - 00 
# من عين ديك
### | 863 - 00 
# من عين الغراب
### | 864 - 00 
# من لعاب الجراد قال الأخطل)
# (الطويل)
# (إذا ما نديمى علي ثم علني ... ثلاث زجاجات لهن هدير)
# (عقارا كعين الديك صرفا كأنها ... لعاب جراد في الفلاة يطير)
### | 865 - 00 ms083 
# من لعاب الجندب هو ذكر الجراد وقيل شيء يشبه الجرادة وليس بها قال
# (الكامل)
# (صفراء من حلب الكروم كأنها ... ماء المفاصل أو لعاب الجندب)
### | 866 - 00 
# من ماء المفاصل هو جمع المفصل والمفصل بين الجبلين وماؤه أصفى ماء وأرقه
~~قال ابو ذؤيب
# PageV00P000
# (الطويل)
# (وإن حديثا منك لو تبذلينه ... جنى النحل في ألبان عوذ مطافل)
# مطافل ابكار حديث نتاجها ... يشاب بماء مثل ماء المفاصل)
# وقال كثير
# (الطويل)
# (وما قرقف من أذرعات كأنها ... إذا سكبت من دنها ماء مفصل)
# وقيل هو ماء اللحم الذي يجري من المفصل وهو صاف جدا وبه تشبه الخمر في
~~الصفاء والصهبة قال ابو ذؤيب
# (الطويل)
# (عقار كماء النىء ليس بخلة ... ولا خمطة يكوى الشروب شهابها)
### | 867 - 
# أصلب من الحجر
### | 868 - 00 
# من الحديد
### | 869 - 00 
# من النضار
### | 870 - 00 
# من عود النبع
# PageV00P000
### | 871 - 
# اصلف من جوز في غرارة الصلف ادعاء ما فوق الحد الذي عليه الإنسان من أي
~~خصلة كانت وتمدحه به وصلف الجوز قعقعته ويكني أبا القعقاع
### | 872 - 
# اصم الله صداه يضرب في الدعاء على الرجل بالصمم لأن العرب تزعم أن الصدى
~~في الهامة والسمع يكون فى الدماغ
### | 8730 - 
# اصنع المعروف ولو اللى كلب يضرب فى إجداء الاصطناع إلى الرجل كيف ما كان
### | 874 - 
# اصنع من النحل لنيقتها فى عمل العسل
### | 8750 - 
# من تنوط هو طائر يركب عشه بين عودين من أعواد الشجر فينسجه كقارورة الدهن
~~ضيق الفم واسع الجوف فيودعه بيضه فلا يوصل إليه حتى يدخل فيه اليد إلى
~~المعصم
### | 876 - 00 
# من دود القز
# PageV00P000
### | 877 - 
# اصنع من سرفة هي دويبة تنسج على نفسها بيتا في عيدان الشجر وقيل منها
~~تعلم الناس اتخاذ النواويس لموتاهم فبنوها فر خرط بيتها وشكله
### | 878 - 
# اصوص عليها صوص الأصوص الناقة الحائل السمينة والصوص الرجل اللئيم النكد
~~قال
# (الطويل)
# (فألفيتكم صوصا لصوصا إذا دجا ... الظلام وهيابين عند البوارق)
# يضرب في علق بملكة دنى
### | 879 - 
# أصول من جمل هو استطالته وعضه
### | 880 - 
# اصيد من ضيون
### | 881 - 00 
# من ليث عفرين تفسيره ms084 في الفصل الثالث عشر
### | الهمزة مع الضاد
### | 882 - 
# اضىء لي أقدح لك ويروى أكدح لك أي كن لي أكن لك والمعنى بين لي حتى أعمل
~~لك فى حاجتك وقيل هو تهكم إذا قال أضىء لى كيف يقول أقدح لك يضرب للمكافأة
~~والمساواة في الفعل
# PageV00P000
### | 883 - 
# اضبط من اعمى
### | 884 - 00 
# من ذرة تجر ما هو على اضعافها وربما سقطا من مكان مرتفع فلا ترسله
### | 885 - 00 
# من صبي
### | 886 - 00 
# من عائشة بن عثم هو رجل من عبد شمس كان يسقي إبله وأخوه يميح فازدحمت
~~الإبل فوقعت بكرة في البئر فأخذ بذنبها وصاح به أخوه يا أخي الموت فقال ذلك
~~إلى ذنب البكرة ثم أخذ بها وأخرجها
### | 887 - 00 
# من نملة تجر نواة التمرة وهي أضعافها زنة
### | 888 - 
# اضحك من ضرطه ويضرط من ضحكي كان رجل في عصابة يتحدثون فضرط فضحك أحدهم
~~فلما رآه الضارط يضحك جعل لا يملك استه ضرطا فقال الضاحك ذلك يضرب في الأمر
~~العجيب
# PageV00P000
### | 889 - 
# إضربه ضرب غريبة الإبل أصله أن رب الإبل إذا أوردها ذاد عنها الغرائب
~~يضرب للمظلوم يؤمر بدفع الظلم عنه بأشد ما يقدر عليه ومنه قول الحجاج
~~لأحزمنكم حزم السلمة ولأضربنكم ضرب غرائب الإبل
### | 890 - 
# أضرطا وانت الأعلى ألقى رجل نفسه على سليك بن السلكة وهو مستلق فقال له
~~استأسر فضغطه سليك معنفا له فضرط فقال ذلك يضرب لمن يستكين وهو في موضع
~~العزة والمنعة
### | 891 - 
# اضرط من عير
### | 892 - 00 
# من غول
### | 893 - 
# اضطره السيل الى معطشة أي هرب من السيل حتى أتى مكانا يقاسي فيه العطش
~~يضرب لمن خلص من خطة لأخرى لم يتوقعها
### | 894 - 
# اضعف من الحامل على الكراز وهو كبش الراعي الذي يحمل عليه
# PageV00P000
# خرجه ولا يحمل عليه إلا أضعف الناس
### | 895 - 
# أضعف من بروقة شجيرة ضعيفة لها ثمر أسود صغار إذا أصابها المطر الغزير
~~هلكت وإذا حميت عليها الشمس ذبلت على المكان قال
# (الكامل)
# (ولقد غمزت قناتكم فوجدتها ... خرعا مكاسرها كعود البروق)
# وقال جرير
# (الطويل)
# (كأن سيوف ms085 التيم عيدان بروق ... إذا نضيت عنها لحرب جفونها)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (تطيح أكف القوم فيها كأنما ... تطيح بها في الروع عيدان بروق)
### | 896 - 00 
# من بعوضة
### | 897 - 00 
# من بقة
### | 898 - 00 
# من فراشة
# PageV00P000
### | 899 - 
# أضعف من قارورة
### | 900 - 00 
# من يد في رحم
### | 901 - 00 
# أضل من ريح
### | 902 - 
# من سنان هو سنان بن أبي حارثة وقد سبقت قصته في الفصل الخامس
### | 903 - 00 
# من ضب تفسيره في الفصل السادس
### | 904 - 00 
# من قارظ عنزة قصته في الفصل التاسع
### | 905 - 00 
# من موؤودة كان الوأد في العرب قاطبة وقطع الإسلام ذلك إلا عن تميم وكان
~~سبب اصرارهم عليه أنهم منعوا النعمان الإتاوة فجرد إليهم دوسر واستاق نعمهم
~~وسبى ذراريهم فوفدوا عليه وكلموه في الذرارى فجعل الخيار إلى النسار
~~فاختارت بنت لقيس بن عاصم سابيها على زوجها
# PageV00P000
# فنذر قيس أن يئد كل بنت تولد له فوأد بضع عشرة بنتا وبصنيع قيس هذا نزل
~~القرآن
### | 906 - 
# اضل من ورل
### | 907 - 00 
# من ولد اليربوع هما مثل الضب في قلة الهداية
### | 908 - 00 
# من يد في رحم
### | 909 - 
# اضوأ من ابن ذكاء يراد الصبح وإنما جعلوا ذكاء وهي الشمس أمه لأن ضوءه
~~منها وإنما سميت ذكاء لأنها تذكو ولا تنصرف للعلمية والتأنيث
### | 910 - 00 
# من الصبح
### | 911 - 00 
# من النهار
### | 912 - 
# اضيع من بيضة البلد تفسيره في الفصل التاسع
# PageV00P000
### | 913 - 
# أضيع من تراب في مهب الريح
### | 914 - 00 
# من تمر بلاد الطائف
### | 915 - 00 
# من دم سلاغ هو رجل من عبد القيس أهدر دمه
### | 916 - 00 
# من غمد بغير نصل قال مسلم بن الوليد
# (الطويل)
# (وإني وإسماعيل عند وداعه ... لكالغمد يوم الروع زايله النصل)
### | 917 - 00 
# من قمر الشتاء لأنه لا يجلس فيه
### | 918 - 00 
# من لحم على وضم الوضم نضد من شجر يوضع عليه لحم الجزور لئلا يتترب وهو ما
~~دام على الوضم لا يمنع من تناوله أحد يجتمع الحي فيشتوي من شاء حتى إذا
~~وقعت فيه المقاسم كفوا عنه
### | 919 ms086 - 00 
# من وصية
# PageV00P000
### | 920 - 
# اضيق من تسعين
### | 921 - 00 
# من خرت الابرة
### | 922 - 00 
# من زج
### | 923 - 00 
# من سم الخياط
### | 924 - 00 
# من ظل الرمح
### | 925 - 00 
# من مبعج الضب هو مستقره في جحره حيث يبعجه أي يشقه ويوسعه
### | الهمزة مع الطاء
### | 926 - 
# اطب من ابن حذيم هو رجل من أطباء العرب قال أوس ابن حجر
# (الطويل)
# (فهل لكم فيما إلي فإنني ... طبيب بما أعيى النطاسي حذيما)
# أراد ابن حذيم ويروى حذلم
# PageV00P000
### | 927 - 
# اطرى فإنك ناعلة أي أدلي وقيل خذي أطرار الوادي وهي جوانبه وقيل اطرار
~~الإبل أي حوطيها من أقاصيها واحفظيها من نواحيها وقيل سوقي غنمك من قولهم
~~أطر الراعي الشاة إذا ساقها ويروى بالظاء معجمة من الظرار وهي الحجارة
~~والناعلة ذات النعل وقيل أريد غلظ قدميها كأنها منتعلة والخطاب للراعية
~~يضرب في حث الرجل على الأمر الشديد إذا كان قويا عليه
### | 928 - 
# اطرق إطراق الشجاع أي الحية قال المتلمس
# (الطويل)
# (فأطرق إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابية الشجاع لصمما)
# وقال عمرو بن شاس
# (الطويل)
# (وأطرقت إطراق الشجاع ولو يرى ... مساغا لنابيه الشجاع لقد أزم)
# يضرب للغضبان المغتاظ
### | 929 - 
# اطرق كرا إن النعام في القرى الإطراق أن يطاطىء عنقه
# PageV00P000
# ويسجد بصره إلى الأرض وكرا ترخيم كروان على مذهب قولهم يا حار بضم الراء
~~وهو ذكر الحبارى ويكون طويل العنق يقال له ذلك إذا أريد اصطياده اي تطأطأ
~~واخفض عنقك للصيد فإن أكبر منك وأطول أعناقا وهي النعام قد اصطيدت وحملت من
~~الدو إلى القرى يضرب لمن يتكبر وقد تواضع من هو أشرف منه قال
# (الرجز)
# (إذا رآني كل بكري بكى ... أطرق في البيت كإطراق الكرا)
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (ألآن لما عض نابي بمسحلي ... وأطرق إطراق الكرا من أحاربه) 930 - اطرقى
~~أم عامر يضر لمن يتكلم كثيرا ولا يقبل كلامه
### | 931 - 
# اطرقي وميشى طرق الصوف ضربه بالعصا وميشه خلطه بالشعر أي اصلحي وأفسدي
~~ولا يكن فعلك كله فسادا يضرب للمفسد الذي لا يرجع من الصلاح إلى شيء قال
~~رؤية ms087
# PageV00P000
# (الرجز)
# (عاذل قد أولعت بالترقيش ... إلى جهلا فاطرقي وميشي)
### | 932 - 
# اطعم اخاك من عقنقل الضب أي من ربضه والربض حشوة البطن وما تحوى من
~~أقصابه وهو يرمي به يضرب في الهمزء قال
# (الرجز)
# (أطعم أخاك من عقنقل الضب ... إنك إن لم تطعمنه يغضب)
### | 933 - 
# اطعمتك يد شبعت ثم جاعت ولا اطعمتك يد جاعت ثم شبعت أول من قاله امرأة
~~قال لها ابنها إني أخرج فأطلب من فضل الله فدعت له بهذا
### | 934 - 
# اطغى من السيل تحت الليل
### | 935 - 
# من الليل
### | 936 - 
# اطفر من برغوث
### | 937 - 
# اطفس من عفر الطفس الخبث والقذر وألا تتعاهد بغسل
# PageV00P000
# ولا تنتظف يقال رجل طفس وامرأة طفسة والعفر ذكر الخنازير عن أبن الأعرابي
### | 938 - 
# اطفل من ذباب
### | 939 - 
# من شيب على شباب
### | 940 - 
# من ليل على نهار
### | 941 - 
# أطلب تظفر يضرب في التصميم على طلب الشيء وأن الحصول عليه يتبعه لا محالة
### | 942 - 
# ذاك وخلاك ذم أى جاوزك ولم يلزمك قاله قصير لعمرو بن عدي حين قال له كيف
~~أقدر على أخذ الثأر من الزباء وهى أمنع من عقاب الجو أي أطلب الحاجة باذلا
~~جهدك في طلبها ولا عليك إذا لم يقض يضرب في نفي الذم عمن أعذر فى الطلب وإن
~~لم يظفر
### | 943 - 
# اطمع من اشعب هو رجل من اهل المدينة كان يقال له أشعب الطماع والنوادر فى
~~بابه جمة فقيل له هل رأيت أطمع منك قال
# PageV00P000
# نعم خرجت إلى الشام مع رفيق لي فنزلنا عند دير راهب فتلاحينا في أمر فقلت
~~أير الراهب في أست الكاذب فنزل الراهب منعظا وهو يقول أيكما الكاذب ثم قال
~~دعوا هذا امرأتي أطمع مني ومن الراهب لأنها قالت لي ما يخطر على قلبك من
~~الطمع شيء بين الشك واليقين إلا وأنا أتيقنه
### | 944 - 
# اطمع من طفيل هو طفيل الأعراس أو العرائس بن دلال الغطفاني من أهل الكوفة
~~مشتهر باللعمظة والتضيفن وهو أول من لابس هذا فى الحاضرة فنسب إليه من
~~اقتدى به وأهل البادية يسمونه وارشا فى الطعام ms088 وواغلا في الشراب واشتق
~~الأصمعى الطفيلى من الطفل وهو إقبال الليل على النهار ويسمى اللعمظى أيضا
### | 945 - 
# من فلحس تفسيره فى الفصل الثانى عشر
### | 946 - 
# من قالب الصخر هو رجل معدى رأى حجرا مكتوبا عليه بالمسند واقلبنى أنفعك
~~فزاوله حتى قلبه بعد جهد جهيد فوجد على جانبه الآخر رب طمع يهدى إلى طبع
~~فضرب برأسه الحجر حتى سال دماغه فمات
### | 947 - 
# من قرلى تفسيره فى الفصل السادس
# PageV00P000
### | 948 - 
# اطمع من مقمور يطمع فى أن يعود إليه ما قمر منه
### | 949 - 
# اطوع من ثواب هو رجل كان مطواعا للنساء قال
# (الوافر)
# (وكنت الدهر لست أطيع أنثى ... فصرت اليوم أطوع من ثواب)
# وقيل هو اسم كلبة
### | 950 - 
# من فرس
### | 951 - 
# من كلب
### | 952 - 
# اطول ذماء من الأفعى تذبح فتبقى أياما تتحرك ويحكى أنها تعيش ألف سنة
~~وإذا كبرت عميت فتتحكك بالرازيانج فيعود إليها بصرها
### | 953 - 
# ذماء من الحية ربما قطع نصفها من قبل ذنبها فتعيش إن سلمت من الذر
# PageV00P000
### | 954 - 
# اطول ذماء من الخنفساء لأنها تشدخ فتمشي
### | 955 - 
# ذماء من الضب
### | 956 - 
# صحبة من ابني شمام هو جبل وابناه هضبتان في أصله قال
# (الوافر)
# (وكل أخ مفارقة أخوه ... لعمر ابيك إلا ابني شمام)
### | 957 - 
# صحبة من الفرقدين قال
# (الوافر)
# (وكل أخ مفارقة أخوه ... لعمر ابيك إلا الفرقدان)
### | 958 - 
# صحبة من نخلتي حلوان هما نخلتان بعقبة حلوان من غرس الأكاسرة وقدم
~~تجاورهما وطال اصطحابهما ويحكى عن المهدي أنه خرج متصيدا فنزل بهما للشرب
~~فغنى
# (الطويل)
# (أيا نخلتى حلوان بالشعب إنما ... أشذكما عن نخل جوخى شقاكما)
# (إذا نحن جاوزنا الثنية لم نزل ... على وجل من سيرنا أو نراكما)
# PageV00P000
# فهم بقطعهما فكتب إليه المنصور مه يا بنى واحذر أن تكون النحس الذي ذكره
~~مطيع بن إياس فى قوله
# (الخفيف)
# (أسعداني يا نخلتى حلوان ... وارثيا لي من ريب هذا الزمان)
# (واعلما إن علمتما أن نحسا ... سوف يلقاكما فتفترقان)
# فأمسك عما هم به ثم إن الرشيد في مسيره إلى الري ثارت به الحرارة فاحتاج
~~إلى جمار فأخذ ms089 جمارة احداهما فجفت احداهما فما لبثت صاحبتها أن جفت أيضا
~~وذهبتا
### | 959 - 
# اطول من الدهر
### | 960 - 
# من السكاك هو الهواء
### | 961 - 
# من السنة المجدبة
### | 962 - 
# من الفلق
### | 963 - 
# من اللوح هو الهواء
# PageV00P000
### | 964 - 
# اطول من شهر الصوم
### | 965 - 
# من طنب الخرقاء لأنها لا تعرف المقدار فتطيله ويروى من حبل الخرقاء
### | 966 - 
# من ظل الرمح قال
# (الطويل)
# (ويوم كظل الرمح قصر طوله ... دم الزق عنا واصطفاق المزاهر)
### | 967 - 
# من فراسخ دير كعب قال
# (الوافر)
# (ذهبت تماديا وذهبت طولا ... كأنك من فراسخ دير كعب)
### | 968 - 
# من يوم الفراق
### | 969 - 
# أطيب مضغة صيحانية مصلية أي تمرة صيحانية قد صليت في الشمس قالته بنت
~~الخس يضرب فى استطابة الشيء
# PageV00P000
### | 970 - 
# اطيب من الأمن لأنه لا لذة لمن لا أمن له
### | 971 - 
# نشرا من الروضة
### | 972 - 
# نشرا من الصوار بالضم والكسر فارة المسك
### | 973 - 
# اطير من جراد
### | 974 - 
# من حبارى تصاب الحبة في حوصلتها خضراء غضة قد التقطتها حيث بينه وبين
~~المكان الذي اصطيدت فيه بلاد طرادة
### | 975 - 
# من عقاب يتغدى بالعراق ويتعشى باليمن
### | 976 - 
# اطيش من برغوث
### | 977 - 
# من ذباب قال
# (الكامل)
# (ولأنت أطيش حين تعدوا سادرا ... رعش العظام من القدوح الأقرح)
### | 978 - 
# من فراشة لا تزال واقعة وطائرة لا تستقر في مكان
# PageV00P000
### | الهمزة مع الظاء
### | 979 - 
# اظل من حجر لكثافة ظله قال
# (الرجز)
# (كأنما وجهك ظل من حجر ... )
# وقال آخر (الرجز)
# (سود غرابيب كأظلال الحجر ... لا صغر أزرى بها ولا كبر)
### | 980 - 
# اظلم من أفعى لأنها لا تحتفر لنفسها جحرا إنما تغتصب الحشرات جحرهن قال
# (الرجز)
# (وأنت كالأفعى التي لا تحتفر ... ثم تجيء سادرا فتنجحر)
### | 981 - 
# من الجلندى يمد في اللغة العالية ويجوز قصره قال الأعشى
# (الخفيف)
# (وجلنداء فى عمان مقيما ... ثم قيسا في حضرموت المنيف)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (إلى ابن الجلندى فارس الخيل جيفر ... )
# وهو اسم ملك من ملوك عمان يقال هو الملك المعنى بقوله تعالى
# PageV00P000
# {وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا} والمثل عمانى
### | 982 - 
# أظلم من الشيب
### | 983 - 
# من تمساح ms090
### | 984 - 
# من حية ويروى من حية الوادي يزعمون أن رجلا أخذ حية وقد جمدت من البرد
~~حتى لا حراك بها فلم يزل يدفيها تحت ثيابه حتى تحركت فنهشته فقال لها ويحك
~~أهذا جزائي منك قالت لا ولكنه طبعي قال
# (الهزج)
# (غدير الحي من عدوان ... كانوا حية الأرض)
# وقال مضرس بن ربعي بن لقيط
# (الطويل)
# (لعمرك أني لو أخاصم حية ... إلى فقعس ما أنصفتني فقعس)
# (فما لكم طلسا إلى كأنكم ... ذئاب الغضا والذئب بالليل أطلس)
### | 985 - 
# من ذئب ربى بدوي ذئبا فلما شب فرس سخلة له فقال
# PageV00P000
# (الوافر)
# (فرست شويهتي وفجعت طفلا ... ونسوانا وأنت لهم ربيب)
# (نشأت مع السخال وأنت طفل ... فما أدراك أن أباك ذئب)
# (إذا كان الطباع طباع سوء ... فليس بمصلح طبعا أريب)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (وأنت كذئب السوء إذ قال مرة ... لعمروسة والذئب غرثان مرمل)
# (أأنت التي من غير جرم سبيتني ... فقالت متى ذا قال ذا عام أول)
# (فقالت ولدت العام بل رمت ظلمنا ... فدونك كلني لا هنا لك مأكل)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (وأنت كجرو الذئب ليس بآلف ... أبى الذئب إلا أن يخون ويظلما)
# وقال زحر بن نشبة الغنوي في ظلم الأفعى والحية والذئب
# (البسيط)
# (كأنني حين أحبو جعفرا مدحي ... أسقيهم طرق ماء غير مشروب)
# (ولو أخاصم أفعى نابها لثق ... أو الأساود من صم الأهاضيب)
# (لكنتم معها إلبا وكان لها ... ناب بأسفل ساق أو بعرقوب)
# (ولو أخاصم ذئبا في أكيلته ... لجاءني جمعهم يسعى مع الذئب)
# PageV01P233
### | 986 - 
# اظلم من صبي لأنه يسأل ما لا يقدر عليه
### | 987 - 
# من فلحس تفسيره في الفصل الثاني عشر
### | 988 - 
# من ليل من الظلم لأنه يستر الشيء الذي ينم عليه النهار ويظهره وقيل من
~~الظلمة على طريق قولهم هو أعطاهم للدينار والدرهم أو يكون من قولهم ظلم
~~الليل بمعنى أظلم
### | 989 - 
# من ورل ما تلقاه الحشرات من الأفعى تلقاه بعينه من الورل وهو يقوى على
~~الحيات ويأكلها أكلا ذريعا
### | 990 - 
# أظمأ من حوت يزعمون انه يعطش في البحر قال
# (الرجز)
# (كالحوت لا يرويه شيء ms091 يلهمه ... يصبح ظمآن وفي البحر فمه) 991 - من رمل
### | الهمزة مع العين
### | 992 - 
# أعبث من قرد إذا رأى إنسانا يفعل شيئا اولع بحكايته
# PageV00P000
### | 993 - 
# أعبيط أم عارض يضرب في الاستعلام عن الجيد والردي
### | 994 - 
# اعتبر السفر بأوله يضرب في اعتبار الأمر بأول ما يكون منه إما خيرا وإما
~~شرا
### | 995 - 
# اعتق من بر أي أقدم لأنه أول حب بذر في الأرض
### | 996 - 
# اعتى من الذئب
### | 997 - 
# اعجب حيا نعمه حي اسم رجل أتاه سائل فلم يعطه فشكاه فقيل له ذلك أي راقه
~~ماله فبخل به عليك يضرب في البخل
### | 998 - 
# اعجز عن الشيء من الثعلب عن العنقود يزعمون أن الثعلب رأى العنقود فرامه
~~فلم ينله فقال هذا حامض قال
# (الرمل)
# (أيها العائب سلمى ... أنت عندي كثعاله)
# (رام عنقودا فلما ... أبصر العنقود طاله)
# (قال هذا حامض لما ... رأى أن لا يناله)
# PageV00P000
### | 999 - 
# أعجز من جاني عنب من الشوك من قول الحكيم من يزرع خيرا يحصد غبطة ومن
~~يزرع شرا يحصد ندامة ولن تجبتني من شوكة عنبة
### | 1000 - 
# من مستطعم عنبا من الدفلى قال
# (البسيط)
# (هيهات جئت إلى دفلى تحركها ... مستطعما عنبا حركت فالتقط)
### | 1001 - 
# ممن قتله الدخان هو رجل كان يطبخ فغشيه الدخان فلم يتحول حتى قتله فجعلت
~~باكيته تقول يا شاة وأي فتى قتله الدخان فقيل لها لو كان ذا حيلة تحول أي
~~انتقل أو طلب الحيلة
### | 1002 - 
# من هلباجة وصفه أعرابي فقال هو الضعيف العاجز الأحمق الأخرق الجلف
~~الكسلان الساقط لا مغنى فيه ولا غناء عنده ولا كفاية معه ولا عمل لديه وبلى
~~يستعمل وضرره أشد من عمله ولا يحاضرن به مجلسا وبلى فليحضر ولا يتكلمن
### | 1003 - 
# اعجل من كلب الى ولوغه
# PageV00P000
### | 1004 - 
# أعجل من معجل اسعد تفسيره في الفصل العاشر
### | 1005 - 
# من نعجة إلى حو ض إذا رأت الماء لم تنثن بزجر حتى تواقعه
### | 1006 - 
# اعدل من الميزان
### | 1007 - 
# اعدى من الايم هو الحية أي أظلم وتفسيره في الفصل السابع عشر
### | 1008 - 
# من الثوباء من العدوى تبع شظاظ ms092 اللص رجلا فتثاءب فتثاءبت ناقته فتثاءب
~~الرجل وقال
# (الرجز)
# (أعديتني فمن ترى أعداك ... لا حل من عفا ولا عداك)
# فالتفت فرأى شظاظا في طلبه فأفلت
### | 1009 - 
# من الجرب يقال إن الريح تجري من الجربى على الصحاح فتعديها
# PageV00P000
### | 1010 - 
# اعدى من الحية
### | 1011 - 
# من الذنب من العدو والعداء والعداوة وتفسيره أيضا في هذا الفصل
### | 1012 - 
# من السليك هو عمير بن يثربى السعدي الذي يقال له سليك بن السلكة وسليك
~~المقانب أحد الأغربة والسلكة أمه وهي في اللغة ولد الحجلة وكانت سوداء وهو
~~والشنفرى أعدى من رؤي كانا يسبقان الأفراس ويصيدان الظباء عدوا وقيل عداءة
~~العرب السليك والشنفرى والمنتشر بن وهب وأوفى بن مطر والمثل من بينهم سائر
~~بالسليك والشنفرى
### | 1013 - 
# من الشنفرى
### | 1014 - 
# من ظليم إذا عدا مد جناحيه يجمع بين العدو والطيران
### | 1015 - 
# من عقرب من العدو والعداء والعداوة
# PageV00P000
### | 1016 - 
# أعدى من فرس
### | 1017 - 
# اعذب من ماء البارق هو السحاب ذو البرق وقال كثير
# (الطويل)
# (يصب على ناجودها ماء بارق ... وعاه صفا في رأس عنقاء عيطل)
### | 1018 - 
# من ماء الحشرج هو الحسى وقيل هو كوز لطيف صغير قال جميل
# (الكامل)
# (فلثمت فاها قابضا بقرونها ... شرب النزيف ببرد ماء الحشرج)
### | 1019 - 
# من ماء المفاصل تفسيره فى الفصل الرابع عشر
### | 1020 - 
# من ماء غادية هي السحابة التي تغدو
### | 1021 - 
# اعذر عجب كان القاضي شريح على طعام جيش وكان له أخ يسمى عجبا فقال له
~~يوما لو زدتني فقال له شريح لا أستطيع قال بلى ولكنك عاق فهم بزيادته فنهوه
~~فعندها قال ذلك يضربه المعتذر
# PageV00P000
# عند وضوح عذره
### | 1022 - 
# اعذر من أنذر أي من حذرك ما يحل بك فقد بالغ في العذر
### | 1023 - 
# أعرض ثوب الملبس أي صار ذا عرض يضرب لمن جاء بقول مبهم غير محدود كمن
~~يسأل عن نسبه فيقول أنا من ربيعة أو مضر ويروى بكسر الميم قال عبد الله بن
~~الحجاج الثعلبي لعبد الملك في قصيدة يسأله العفو
# (الكامل)
# (أدنو لترحمني وتقبل توبتي ... وأراك تدفعني فأين المدفع)
# فقال عبد ms093 الملك إلى النار فقال
# (الكامل)
# (ضاقت ثياب الملبسين فأولني ... عرفا وألبسني فثوبك أوسع)
# فرمى إليه بمطرف خز
### | 1024 - 
# اعرضت القرفة أي عرضت التهمة بحيث لا يقدر على الإحاطة بها وهو أن يقول
~~سرقني رجل من أهل خراسان أو العراق
# PageV00P000
# ولم يصرح
### | 1025 - 
# أعرض من الدهناء هي رملة في بلاد بني سعد
### | 1026 - 
# أعرى من أصبع
### | 1027 - 
# من الأيم
### | 1028 - 
# من الحية
### | 1029 - 
# من مغزل لأن الغازلة لا تبقي عليه مما تلبسه من الغزل شيئا بل تنزعه عنه
~~قال
# (المتقارب)
# (وأبلغ سلامان إن جئتها ... فلا يك شبها لها المغزل)
# (يكسى الأنام ويعرى استه ... وينسبل من خلعه الأسفل
# وقال النابغة
# (الطويل)
# (وعريت من مال وخير جمعته ... كما عريت مما تمر المغازل)
# PageV00P000
### | 1030 - 
# أعزب رأيا من حاقن في الحديث لا رأي لحاقن ولا حاقب ولا حازق
### | 1031 - 00 
# عقلا من صارب هو في الغائط كالحاقن في البول
### | 1032 - 
# أعز من ابن الخصى لأنه ما لا يكون
### | 1033 - 00 
# من است النمر راود رجل غلاما بدويا عن نفسه فقال له الغلام أما علمت
~~امتناع است النمر وقد سبق تفسيره في الفصل السادس
### | 1034 - 00 
# من الأبلق العقوق لأن الأبلق الذكر والعقوق الحامل قال النعمان لخالد بن
~~مالك النهشلي وكان قد أسر قوما من بني مازن من يكفل بهؤلاء فقال خالد أنا
~~فقال وبما أحدثوا قال نعم وإن كان الأبلق العقوق قال
# (الخفيف)
# (طلب الأبلق العقوق فلما ... لم ينله أراد بيض الأنوق)
### | 1035 - 
# أعز من الترياق
# PageV00P000
### | 1036 - 
# أعز من الزباء قال المفضل الضبى كانت الزباء امرأة من الروم وأمها من
~~العمالقة وكانت تتكلم بالعربية وكانت ملكة على قنسرين والجزيرة وكان
~~مدائنها على جانبي الفرات وهي التي قتلت جذيمة وحديثها معه يطول ذكره وإنه
~~ليفتقر إلى إيراده لاشتماله على أمثال شتى فأوردت من كلمة عدي بن زيد
~~العبادى في معناه ما أغنى عن التطويل واستقل بفائدة لم تتوقع وذلك قوله
# (الوافر)
# (دعا بالبقة الأمراء يوما ... جذيمة فانتجوا عصبا ثبينا)
# (فلم ير غير ما ائتمروا سواه ... فشد ms094 لرحلة السفر الوضينا)
# (فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ... وكان يقول لو نفع اليقينا)
# (لخطيبى التي غدرت وخانت ... وهن ذوات غائلة لحينا)
# (فدست في صحيفتها إليه ... ليملك بضعها ولأن تدينا)
# (فأردته ورغب النفس يروى ... ويبدى للفتى الحين المبينا)
# (ففاجأها وقد جمعت فؤوجا ... على ابواب حصن مصلتينا)
# (فقدمت الأديم لراهشيه ... وألفى قولها كذبا ومينا)
# (وحدثت العصا الأنباء عنه ... ولم أر مثل فارسها هجينا)
# PageV00P000
# (فبات نساؤه عجلا عليه ... مع الويلات يعلن الرنينا)
# (ومن حذر الملاوم والمخازي ... وهن المنديات لمن منينا)
# (أطف لأنفه الموسى قصير ... ليجدعه وكان به ضنينا)
# (فأهواها لمارنه فأضحى ... حوال الوتر مجدوعا مشينا)
# (مخالبة ابنة الرومي زبا ... وضلل حلمها الثبت الرصينا)
# (أتاها كرتين بما أرادت ... فأصبح عند ربته مكينا)
# (فأبلاها كما حسبت نصيحا ... فملكت الخزائن والقطينا)
# (وردته بضعفي ما أتاها ... ولم تكبل على المال اليمينا)
# (وقد غرت جذيمة ثم غرت ... وكان الدهر آونة فنونا)
# (فصادفت امرأ لم تخش منه ... مخالبة وما أمنت أمينا)
# (فلما ارتد منها ارتد صلتا ... يجر المال والصدر الضغينا)
# (أتتها العير تحمل ما دهاها ... وقنع في المسوح الدارعينا)
# (ودس لها على الإنفاق عمرا ... بشكته وما خشيت كمينا)
# (فجللها عتيق الأثر عضبا ... يصك به الجوانح والجبينا)
# (فأضحت من خزائنها كأن لم ... تكن زبا لحاملة جنينا)
# (وأبرزها الحوادث والمنايا ... وأي معمر لا يبتلينا)
# (ألم تر أن ريب الدهر يعلو ... أخا النجدات والحصن الحصينا)
# PageV01P244
### | 1037 - 
# أعز من الغراب الأعصم هو الذي إحدى يديه بيضاء وقيل هو الأبيض الجناحين
~~وقيل هو الأحمر الرجلين وقيل هو الذي في رسغه بياض
### | 1038 - 00 
# من القنوع
### | 1039 - 00 
# من الكبريت الأحمر الكبريت قيل هو من الجوهر ومعدنه خلف بلاد تبت في وادى
~~النمل الذى مر به سليمان عليه السلام ويقال إن تلك النمل تحفر أسرابا
~~نبائثها كبريت أحمر
### | 1040 - 00 
# من أم قرفة هي فاطمة بنت ربيعة بن بدر امرأة مالك ابن حذيفة بن بدر وكان
~~يعلق فى بيتها خمسون سيفا لخمسين محرما لها كلهم فارس شجاع
### | 1041 - 00 
# من أنف الأسد تفسيره في الفصل السادس ms095
### | 1042 - 00 
# من بيض الأنوق تفسيره في الفصل الثاني
# PageV00P000
### | 1043 - 
# اعز من حليمة وهي بنت الحارث بن أبي شمر الغسانى الأعرج ملك الشام وهي
~~التي أضيف إليها اليوم فقيل ما يوم حليمة لبر وذلك أن المنذر بن المنذر بن
~~ماء السماء سار إلى الحارث بعرب العراق لقتاله فخرجت هى محضضة لعسكر ابيها
~~وطيبتهم بعطر أخرجته لهم فى مراكن وهو أشهر أيام العرب يزعمون أن الغبار
~~ارتفع حتى سد عين الشمس فظهرت الكواكب وقتل المنذر وكان ملك العراق
### | 1044 - 00 
# من عقاب الجو
### | 1045 - 00 
# من كليب وائل هو كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب
~~بن غنم بن تغلب بن وائل وهو سيد ربيعة وقائد نزار كلها وكان لا يظلم إلا
~~القوي ويحمى الكلأ فلا يقرب ويجير الصيد فلا يهاج ويكنع قوائم كلب فيلقيه
~~فى روضة تروقه فحيث بلغ عواء الكلب كان حمى لا يرعى ولهذا لقب بكليب واسمه
~~وائل ولا يسبق أحد إلى الورد إلا بأمره وإذا وقع الحيا لم يحوض إنسان إلا
~~على ما فضل عنه وإذا سبق إلى الماء أنهش الماتح الكلاب ولا يحتبى فى مجلسه
~~غيره ولا يمر أحد بين يديه ولا يرفع الصوت عنده
# PageV00P000
# قال مهلهل أخوه يرثيه
# (الكامل)
# (نبئت أن النار بعدك أوقدت ... واستب بعدك يا كليب المجلس)
# (وتقاولوا في أمر كل عظيمة ... لو كنت شاهدهم بها لم ينبسوا)
### | 1046 - 
# اعز من مخ البعوص
# - 1047 - 00 من مروان القرظ هو مروان بن زنباع العبسي كان حمى القرظ بعزه
~~وقيل كان يغزو اليمن وهي منابت القرظ
### | 1048 - 
# أعط القوس باريها قيل إن الرواية عن العرب باريها بسكون الياء لا غير
~~يضرب في وجوب تفويض الأمر إلى من يحسنه ويتمهر فيه
### | 1049 - 
# أعطش من الحوت تفسيره في الفصل السابع عشر
### | 1050 - 00 
# من الرمل
### | 1051 - 00 
# من النقاقة ويروى من النقاق وهو الضفدع لأنه يموت إذا فارق الماء
# PageV00P000
### | 1052 - 
# اعطش من النمل لأنه في القفار حيث لا ماء
### | 1053 - 00 ms096 
# من ثعالة هو رجل من بنى مجاشع خرج مع نجيح بن عبد الله ابن مجاشع فى غزاة
~~ففوزا فلقم كل واحد منهما فيشلة الآخر وشرب بوله عند تمادى العطش بهما ثم
~~ازداد عطشهما لملوحة البول فماتا وذكر ذلك جرير فى قوله
# (الكامل)
# (ما كان ينكر في غزى مجاشع ... أكل الخزير ولا ارتضاع الفيشل)
### | 1054 - 00 
# من قمع
### | 1055 - 00 
# اعطانى اللفاء عن الوفاء اللفاء النقصان يقال لفأته حقه وأصله من لفأت
~~اللحم عن العظم ولفأت العود إذا قشرته يضرب في بخس الحقوق وهضمها
### | 1056 - 
# أعطاه بقوف رقبته هو جلدتها وقيل شعرها وقيل شىء يكون فى عظمها كالمخ
~~وقيل هو القذال ويروى بصوف ويروى بطوف وهو مؤخرها من طافه بمعنى طفاه أي
~~أتبعه والقوف أيضا
# PageV00P000
# من قاف بمعنى قفا والمعنى أعطاه برمته وكليته لم ينقص منه شيئا وقيل
~~معناه مكنه منه وملكه رقبته والباء على هذا مزيدة والهاء فى أعطاه راجعة
~~إلى الرجل وفي رقبته إلى الشيء وعلى الأول الضميران يرجعان إلى الشيء
~~والباء بمعنى مع
### | 1057 - 
# أعظم بركة من نخلة مريم قيل كانت نخلة العجوة
### | 1058 - 00 
# في نفسه من ابن مزيقياء هو عمرو بن عامر مزيقياء صاحب سيل العرم ومن ولده
~~ملوك جفنة والأنصار ولقب بذلك لأنه كان يلبس كل يوم حلة وإذا أمسى مزقها
~~واستبدل أخرى قال حسان بن ثابت رضي الله عنه
# (الوافر)
# أنا ابن مزيقيا عمرو وجدي ... ابوه عامر ماء السماء)
# وقال عبد الله بن محمد بن ابى عيينة بن المهلب
# (الوافر)
# (أنا ابن مزيقيا عمرو إليه ... تناهى المجد والحسب اللباب)
# تمزق كلما أمسى ثياب ... عليه وتستجد له ثياب)
# PageV00P000
### | 1059 - 
# اعظم في نفسه من فلحس تفسيره في الفصل الثاني عشر
### | 1060 - 
# اعقد من ذنب الضب كسا حضري بدويا ثوبا فقال له لأكافئنك على فعلك بما
~~أعلمك كم في ذنب الضب من عقد قال لا أدرى قال فيه إحدى وعشرون عقدة
### | 1061 - 
# أعقر من بغلة ويروى أعقم
### | 1062 - 
# أعق من ذئبة تفسيره في الفصل السادس
### | 1063 - 00 ms097 
# من ضب يريدون الضبة وعقوقها أنها تحمي بيضها أشد الحماية ثم إذا انفلق عن
~~الحسول ظنتها بعض ما يتعرض لبيضها فقتلها حتى لا تتخلص منها إلا الشريد قال
~~العملس بن عقيل بن علفة يخاطب اباه
# (الوافر)
# (أكلت بنيك أكل الضب حتى ... وجدت مرارة الكلأ الوبيل)
# وقال آخر
# PageV00P000
# (الرجز)
# (أعق من ضب وأقسى من ظرب ... )
# وقال آخر
# (الرجز
# (أعق من ضب يلوى بالذنب ... )
### | 1064 - 
# أعقل من ابن تقن كان من أدهى عاد وأعقلهم وراقت لقمان العادي إبل له فطلب
~~بيعها منه فأبى فاحتال فى خرابتها مع مكره ودهائه فما صادف منه غرة قال
# (الطويل)
# (أتجمع إن كنت ابن تقن فطانة ... وتغبن أحيانا هنات دواهيا)
### | 0165 - 
# إعقلها وتوكل قاله النبى صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أأعقل ناقتي أم
~~أتوكل على الله في حفظها يضرب فى الأخذ بالحزم والاحتياط فى الأمور
### | 1066 - 
# أعكرتين بضفير العكرة نحو العركة أى أضربتين بنسع مضفور وانتصاب عكرتين
~~بفعل مضمر كأنه أتعكر عكرتين قاله رجل لصاحبه
# PageV00P000
# وقد فعل به ذلك فأغضبه يضرب لمن عاد في ما يكره
### | 1067 - 
# أعلق من الحناء
### | 1068 - 00 
# من قراد
### | 1069 - 
# أعلل تخطب اي كل مرة بعد أخرى تسمن يضرب في إثمار كل فعل خيرا أو شرا
~~ثمرته لا محالة
### | 1070 - 
# اعلم من ابن لسان الحمرة هو من بكر بن وائل مشهور بالعلم والفصاحة
### | 1071 - 00 
# من دغفل هو ابن حنظلة بن يزيد بن عبدة الشيباني وكان نسابة علامة وقد
~~سأله معاوية عن اشياء فخبره بها فقال بم علمت قال بلسان سؤول وقلب عقول على
~~أن للعلم آفة وإضاعة ونكدا واستجاعة
# PageV00P000
# فآفته النسيان وإضاعته أن يحدث به غير أهله واستجاعته أن صاحبه منهوم لا
~~يشبع ونكده الكذب فيه وإياه أراد الكميت في قوله
# (الوافر)
# (فما ابن الكيس النمري فيكم ... ولا أنتم هناك بدغفلينا)
### | 1072 - 
# أعلى الله كعبه أي شرفه وجده يضرب في دعاء الخير
### | 1073 - 
# اعمر من ضب تفسيره في الفصل السادس
### | 1074 - 00 
# من قراد من تكاذيبهم أنه يعيش سبع ms098 مائة سنة وذلك استطالة لعمره ضجرا به
### | 1075 - 00 
# من لبد هو نسر لقمان العادي سماه لبدا معتقدا فيه أنه لبد فلا يموت ولا
~~يذهب ويزعمون أنه حين كبر قال له انهض لبد فأنت نسر الأبد
### | 1076 - 00 
# من معاذ هو معاذ بن مسلم مولى القعقاع بن
# PageV00P000
# ثور صحب بني مروان في دولتهم ثم بني العباس فطعن فى مائة وخمسين سنة وليس
~~المثل بقديم
### | 1077 - 
# اعمر من نسر يقال إنه يعيش خمس مائة سنة
### | 1078 - 00 
# من نصر هو نصر بن دههمان عمر حتى خرف ثم عاد يافعا فنبتت أسنانه بعد
~~الدرد واسود شعره بعد البياض وكان من سادة غطفان قال سلمة بن الخرشب
~~الأنماري
# PageV00P000
# (الطويل)
# (كنصر بن دهمان الهنيدة عاشها ... وتعين حولا ثم قوم فانصاتا)
# وعاد سواد الرأس بعد بياضه ... وراجعه شرخ الشباب الذي فاتا)
# (فعاش بخير في نعيم وغبطة ... ولكنه من بعد ذا كله ماتا)
### | 1079 - 
# أعمق من البحر
### | 1080 - 
# أعن صبوح ترقق أي تعرض وحقيقته أن يجعل الكلام رقيقا حتى يشف فيعرف ما
~~وراءه من الغرض واصله أن رجلا ضاف قوما ليلا فغبقوه ثم قال إذا أصبحتموني
~~غدوة أخذت طريق كذا فقالوا ذلك يضرب لمن أظهر شيئا وهو يريد غيره
### | 1081 - 
# أعور عينك والحجر أي يا أعور احفظ عينك واتق الحجر وأصله أن غرابا وقع
~~على دبرة ناقة فكره صاحبها أن تثور وكره أن يترك الغراب فجعل يشير إليه
~~بالحجر ويقول ذلك وقيل للغراب أعور لحدة بصره يضرب فى التحذير وقيل هو مثل
~~فى التحذير من أمر يخاف العطب لأن الأعور إذا فقئت عينه الصحيحة بقى لا
~~يبصر فهو
# PageV00P000
# أحق بالحذر من غيره
### | 1082 - 
# أعيث من جعار هي الضبع سميت بذلك لكثرة جعرها ويقال إنها أفسد حيوان رئي
### | 1083 - 
# اعيا من باقل هو رجل إيادي اشترى ظبيا بأحد عشر درهما فسئل عن الثمن
~~فأشار بأصابعه ودلع لسانه فشرد الظبى فلما عيروه بذلك قال
# (المتقارب)
# (يلومون في حمقه باقلا ... كأن الحماقة لم تخلق)
# فلا تكثروا العذل في عيه ms099 ... فللعي أجمل بالأموق)
# (خروج اللسان وفتح البنان ... أحب إلينا من المنطق)
# وقال حميد الأرقط
# (الطويل)
# (أتانا وما داناه سحبان وائل ... بيانا وعلما بالذي هو قائل)
# (فما زال عنه اللقم حتى كأنه ... من العي لما أن تكلم باقل)
### | 1084 - 
# اعيا من يد فى رحم
# PageV00P000
### | 1085 - 
# أعييتني بأشر فكيف بدردر الأشر بضم الشين وفتحها تحدد الأسنان ورقة
~~أطرافها وإنما يكون ذلك فى أسنان الأحداث فتفعله المرأة الكبيرة تشبها بهم
~~والدردر مواضع منابت الأسنان قبل نباتها وبعد سقوطها وقصته في الفصل السادس
### | 1086 - 
# أعييتنى من شب إلى دب بضمهما وفتحهما والتنوين أي من حين شببت إلى حين
~~دببت يعني من الصبا إلى الهرم ويروى من شب إلى دب بغير تنوين على طريق
~~حكاية الفعل يضربان للبغيض قال مالك بن أسماء بن خارجة بن حصن بن حذيفة بن
~~بدر الفزاري
# (الكامل)
# (يا ضل سعيك ما صنعت بما ... جمعت من شب إلى دب)
### | الهمزة مع الغين
### | 1087 - 
# إغترز في ركاب لا يؤديه إلا إلى هلكة اشتقاق الاغتراز من الغرز هو ركاب
~~الرحل أى وضع رجله فى ركاب مطيئة توصله إلى ما فيه هلاكه يضرب في أمر يأخذ
~~فيه الرجل لا يتوقع في مغبته إلا الشر
# PageV00P000
### | 1088 - 
# أغدة كغدة البعير وموتا في بيت سلولية وفد عامر ابن الطفيل بن مالك بن
~~جعفر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~فاستخف به فدعا عليه فأصابته غدة مرض منها فالتجأ إلى بيت امرأة من سلول
~~فقال ذلك يضرب في خلتي إساءة تجتمعان على الرجل
### | 1089 - 
# أغدر من أم أدراص قال ابو عبيدة يقال وقع فى أم أدراص مضللة أي في موضع
~~استحكام بلاء لأن أم أدراص جحرة محثية ملأى ترابا وغدرها نها تعثر بمن
~~يطؤها ظنا منه أنها أرض مستوية قال عامر بن مالك الجعفري لقيس بن زهير
# (الطويل)
# (وما أم أدراص بأرض مضلة ... بأغدر من قيس إذا الليل أظلما)
### | 1090 - 00 
# من ذئب
### | 1091 - 00 
# من عتيبة بن الحارث نزل ms100 به أنس بن مرداس السلمي
# PageV00P000
# فى صرم من بني سليم فشد على أموالهم وربطهم حتى افتدوا بالفداء الغالي
~~قال العباس بن مرداس السلمي
# (الكامل)
# (كثر الخناء فما سمعت بغادر ... كعتيبة بن الحارث بن شهاب)
# (جللت حنظلة الدناءة كلها ... ودنست آخر هذه الأحقاب)
### | 1092 - 
# أغدر من قيس بن عاصم هو قيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منقر التميمي
~~الحليم وكان يلقب بالبذغ ومعناه المتلطخ بالعذرة لغدره جاوره تاجر فأخذ
~~متاعه وشرب خمره وسكر حتى جعل يتناول النجم ويقول
# (البسيط)
# (وتاجر فاجر جاء الإله به ... كأن عثنونه أذناب أجمال)
# وجبا صدقة بني منقر فلما بلغه موت النبى صلى الله عليه وسلم قسمها بين
~~قومه وقال
# (الطويل)
# (ألا بلغا عني قريشا رسالة ... إذا ما أتتهم مهديات الودائع)
# حبوت بما صدقت في العام منقرا ... وأيأست منها كل أطلس طامع)
# ثم ارتد وصار مؤذنا لسجاح بنت عقفان المتنبية
# PageV00P000
### | 1093 - 
# أغدر من كناة الغدر هم بنو سعد كانوا يكنون عن الغدر بكيسان اسم وضعوه له
~~وقال النمر بن تولب
# (الطويل)
# (إذا كنت في سعد وأمك منهم ... غريبا فلا يغررك خالك من سعد)
# (إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم ... إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد)
# قال ابو الندى أصل هذا أن بعض بني زرارة خرج بعير لكسرى يطلب بها اليمن
~~فحدثت سعد أنفسها بأخذها فقال بعض شيوخهم أتغدرون بابن عمكم وهو فيها
~~فأجابه بعضهم الغدر فى بعض المواطن أكيس فجعلوا شعارهم كيسان
### | 1094 - 
# أغرب من غراب
### | 1095 - 
# أغر من الأماني قال
# (الرجز)
# (إن الأماني غرر ... والدهر عرف ونكر)
# (من سابق الدهر عثر ... )
# PageV00P000
### | 1096 - 
# أغر من الدباء هو القرع وفي مثل آخر لا يغرنك الدباء وإن كان في الماء
~~قاله أعرابي أكل قرعا فى طعام حار فأحرق فاه وكأنه إنما قال ذلك ضجرا به أى
~~انته عنه ولا تأكله ولو كان قد غمس فى ماء يزيل حرارته ويبرده وعلى هذا
~~يمكن أن يصحح قول من قال أحر من القرع بسكون الراء وذهب إلى الدباء
### | 1097 - 00 ms101 
# من السراب يحسبه الظمآن ماء
### | 1098 - 00 
# من ظبي مقمر يغتر بالقمراء فلا يحترز حتى تأكله السباع وقيل إنه يعشى فى
~~القمراء فصيده يكون أسهل منه في الظلمة
### | 1099 - 
# أغزل من العنكبوت من الغزل
### | 1100 - 00 
# من امرىء القيس من الغزل
### | 1101 - 00 
# من سرفة من الغزل
### | 1102 - 00 
# من فرعل من الغزل وهو ولد الضبع قال
# PageV00P000
# (الطويل)
# (ملاحم منها بالرحوب وغيرها ... إذا ما رآها فرعل الضبع كبرا)
### | 1103 - 
# أغشم من السيل
### | 1104 - 
# أغلظ من حمل الجسر
### | 1105 - 
# أغلم من تيس بني حمان هم يدعون أن تيسهم فقط سبعين عنزا بعد ما فريت
~~أوداجه وحمان من بني تميم واسمه عبد العزى بن كعب ولقب بذلك لأنه كان يحمم
~~شفتيه أى يسودهما ويحكى أن مالك بن مسمع قال للأحنف هازلا يفتخر بالربعية
~~على المضرية لأحمق بكر بن وائل أشهر من سيد بني تميم أراد بالأحمق هبنقة
~~وبالسيد الأحنف فقال الأحنف وكان لقاعة لتيس بني حمان أشهر من سيد بكر بن
~~وائل يعني مالك بن مسمع قال
# (الطويل)
# (وألهى بني حمان عسب عتودهم ... عن المجد حتى أحرزته الأكارم)
### | 1106 - 00 
# من خوات تفسيره في الفصل السابع
# PageV00P000
### | 1107 - 
# أغلم من سجاح تفسيره في الفصل الحادي عشر
### | 1108 - 00 
# من ضيون
### | 1109 - 00 
# من هجرس
### | 1110 - 
# أغلى فداء من بسطام بن قيس أسره عينة بن الحارث فافتدي بأربع مائة ناقة
~~وثلاثين فرسا
### | 1111 - 
# أغلى فداء من حاجب بن زرارة هو زيد بن زرارة وكنيته ابو عكرشة وإنما لقب
~~بحاجب لعظم حاجبيه اسره ذو الرقيبة والزهدمان فافتدى منهم بألفي ناقة وألف
~~أسير يطلقهم لهم قال الباهلي
# (البسيط)
# (حتى افتدوا حاجبا منا وقد جعلت ... سمر القيود بساقي حاجب أثرا)
# (بألف عبد وألفي رائم جعلوا ... أولادهن لنا من لؤمهم جزرا)
# ولم يسمع بملك ولا سوقة افتدى بفدائه
# PageV00P000
### | 1112 - 
# أغنج من مقنعة ويروى مفنقة أى منعمة
### | 1113 - 
# أغنى عن الشيء من الأقرع عن المشط قال سعيد بن عبد الرحمن بن حسان
# (الرجز)
# (قد كنت أغنى ذي غناء عنكم ms102 ... كالمشط أغنى الناس عنه الأقرع)
### | 1114 - 00 
# عن الشيء من التفة عن الرفة التفة عناق الأرض والرفة حطام التبن وأصلهما
~~تفهة ورفهة ويروى من التفه عن الرفه بالهاء جمع تفهة ورفهة والمعنى أن عناق
~~الأرض ليست تغتذي إلا باللحم فهي مستغنية عن غيره
### | 1115 - 
# أغوص من قرلى تفسيره فى الفصل السادس
### | 1116 - 
# أغوى من غوغاء هو الجراد إذا ماج بعضه فى بعض قبل أن يطير
# PageV00P000
### | 1117 - 
# أغبر من الجمل
### | 1118 - 00 
# من الفحل
### | 1119 - 00 
# من ديك
### | 1120 - 
# أغيرة وجبنا تخلف المثنى بن حارثة عن القتال يوم الفساد ثم رأى امرأته
~~تنظر إلى الفرسان فضربها فقال ذلك يضرب في خلتي السوء
### | الهمزة مع الفاء
### | 1121 - 
# إفتد مخنوق يضرب فى الحث على تخليص الرجل نفسه من الأذى والشدة
### | 1122 - 
# أفتك من البراض هو البراض بن قيس الكناني نفاه أهله لخلاعته
# PageV00P000
# فوفد على النعمان فقال ذات يوم من يجيز لطيمتي إلى عكاظ فقال له البراض
~~أنا المجيز بها على الحيين قيس وكنانة فقال الرحال وهو عروة بن عتبة
~~الكلابي سمي رحالا لأنه كان وفادا على الملوك أهذا العيار الخليع يكمل لأن
~~يجيز لطيمة الملك أنا المجيز بها على اهل الشيح والقيصوم من نجد وتهامة
~~فرحل بها وأتبعه البراض ففتك به وضربه ضربة خمد منها واستاق العير فبسببه
~~هاجت حرب الفجار
### | 1123 - 
# أفتك من الجحاف قصته فى الفصل الثالث عشر
### | 1124 - 00 
# من الحارث بن ظالم ابن جذيمة بن يربوع بن غيظ بن مرة الفارس الوافي
~~الفاتك قصته فى الفصل الثانى عشر
### | 1125 - 00 
# من عمرو بن كلثوم ابن مالك بن عتاب الشاعر كان يقال فتكات الجاهلية ثلاث
~~فتكتا البراض والحارث وفتكة عمرو بن كلثوم بعمرو بن هند الملك قتله في دار
~~ملكه بين الجيرة والفرات وهتك سرادقة وأنهب رحله وانصرب بالتغالبة موفورا
~~لم يكلم هو ولا واحد من قومه وفتكات الإسلام ثنتان فتكة عبد الملك بن مروان
~~بعمرو بن سعيد بن العاص
# PageV00P000
# وفتكة المنصور بأبي مسلم
### | 1126 - 
# أفحش من فاسية هي الخنفساء ms103
### | 1127 - 00 
# من فالية الأفاعي زعم ابو الدقيش أنها سيدة الخنافس رقطاء ضخمة تكون في
~~الصحاري
### | 1128 - 00 
# من كلب لأنه يهر على الناس قال
# (الرجز)
# (وصاحب صاحبته خب وكل ... ضلولة لا يهتدي إذا ارتحل)
# (كأن ريح الثوم أو ريح البصل ... منه وريح ظربان أو جعل)
# (أو جيفة ينهل منها ويعل ... أفحش من كلب وأعيا من جمل)
### | 1129 - 
# أفرخ روعك أي زال فزعك وانكشف قال عمر بن أبي ربيعة
# (الطويل)
# (فقالت وقد لانت وأفرخ روعها ... كلاك بحفظ ربك المتكبر)
# وقال ذو الرمة
# (البسيط)
# (ولي يهذ انهزاما وسطها زعلا ... جذلان قد أفرخت عن روعه الكرب)
# ويروى عن روعك وهو القلب وأفرخ من قولهم أفرخت البيضة إذا خرج
# PageV00P000
# منها الفرخ أي صار قلبك في خلوة عن الخوف كالبيضة في خلوها عن الفرخ
~~وصاحب هذه الرواية يقول في قوله أفرخت عن روعة الكرب إنه مقلوب عن افرخ
~~روعه عن الكرب قال حارثة بن بدر الغداني
# (الرجز)
# (وقل للفؤاد إن نزا بك نزوة ... من الروع أفرخ أكثر الروع باطله)
### | 1130 - 
# أفرخ قيض بيضها المنقاض أي المنكسر يضرب في انكشاف الأمر وزوال غطائه
### | 1131 - 
# افرخوا بيضتهم انتصاب بيضتهم على التمييز على حد قوله عز وجل {إلا من سفه
~~نفسه} وقولهم غبن رأيه لأن أفرخ غير متعد كما سبق وأصل الكلام أفرخت بيضتهم
~~أى خرج فرخها وهو مثل لانكشاف الأمر وظهور السر ثم اسند الفعل إلى ضمير
~~القوم وأتى بالبيضة منصوبة للتبيين
### | 1132 - 
# أفرس من بسطام بن قيس هو ابو الصهباء فارس بكر ورئيسها
# PageV00P000
# الذي رثى بقوله
# (الوافر)
# (لك المرباع منها والصفايا ... وحكمك والنشيطة والفضول)
### | 1133 - 
# أفرس من سم الفرسان هو عتيبة بن الحارث بن شهاب فارس تميم وكان يلقب أيضا
~~بصياد الفوارس والعرب تقول لو أن القمر سقط من السماء ما التقفه غير عتيبة
~~لثقافته قال ذو الغلصمة العجلي يرثيه
# (الطويل)
# (عتيبة صياد الفوارس عريت ... ظهور جياد بعده وركاب)
# (ألا ايها الحي المؤمل عيشة ... ألا كل حي بعده لذهاب)
### | 1134 - 00 
# من صياد الفوارس
### | 1135 ms104 - 00 
# من عامر بن الطفيل هو ابن أخي عامر ملاعب الأسنة أفرس أهل زمانه وأسودهم
~~وكان له مناد ينادي بعكاظ هل من راجل فأحمله أو جائع فأطعمه او خائف فأومنه
~~وقف جبار بن سلمى على قبره فقال انعم ظلاما ابا على فوالله لقد كنت تشن
~~الغارة وتحمي الجارة سريعا إلى المولى بوعدك بطيئا عنه بوعيدك وكنت لا تضل
~~حتى يضل
# PageV00P000
# النجم ولا تهاب حتى يهاب السيل ولا تعطش حتى يعطش البعير وكنت والله خير
~~ما تكون حين لا تظن نفس بنفس خيرا ثم التفت فقال هلا جعلتم قبر أبي على
~~ميلا فى ميل
### | 1136 - 
# أفرس من ملاعب الأسنة هو ابو براء عامر بن مالك بن جعفر فارس قيس وإنما
~~لقب بذلك لأنه بارز ضرار بن عمرو فصرعه كرات فقال له من أنت يا فتى كأنك
~~ملاعب الأسنة فلزمه الاسم وقيل لقب بذلك لقول أوس بن حجر يعير أخاه طفيل بن
~~مالك وقد خذله يوم السوبان
# (الطويل)
# (لعمرك ما آسى طفيل بن مالك ... بنى أمه إذ ثابت الخيل تدعي)
# وودع إخوان الصفاء بقرزل ... يمر كمريخ الوليد المقرع)
# (فرارا واسلمت ابن أمك عامرا ... ملاعب اطراف الوشيج المزعزع)
### | 1137 - 
# أفرغ من حجام ساباط كان بساباط المدائن حجام يحجم أهل البعوث نسيئة بدانق
~~إلى أن يقفلوا وكان يفرغ الأسبوع والأسبوعين فيخرج أمه فيحجمها ليرى أنه
~~مشتغل حتى أنزف دمها فماتت وقيل حجم مرة أبرويز فحباه ما أغناه فبقى فارغا
~~مكفيا فضرب به المثل
# PageV00P000
### | 1138 - 
# أفرغ من فؤاد أم موسى من قوله عز وجل {وأصبح فؤاد أم موسى فارغا}
### | 1139 - 00 
# من يدتفت الرمع هى الحجارة الرخوة
### | 1140 - 
# أفسد من أرضة بلحبلى يراد بني الحبلى وهم حي من الأنصار والأرضة دويبة
~~بيضاء كالنملة تأكل الخشب
### | 1141 - 00 
# من الأرضة
### | 1142 - 
# من الجراد ليس في الحيوان أكثر فسادا لما يتقوت به الإنسان منه
### | 1143 - 00 
# من الجرذ
### | 1144 - 00 
# من السوس ويروى من السوس في الصوف
### | 1145 - 00 
# من الضبع هي فوق الذئب في العيث إذا ms105 وقعت في الغنم ولإفراطها فى الفساد
~~استعاروا اسمها للأزمة فقالوا أكلتنا الضبع ويقال
# PageV00P000
# إن الذئب والضبع إذا اجتمعا في الغنم تمانعا فتسلم الغنم ومن ثم قالت
~~العرب اللهم ضبعا وذئبا
### | 1146 - 
# أفسد من القمل هو شيء يقع في الزرع قبل أن يسنبل فيأكله وقيل الدبا وقيل
~~الذر وقيل الحمنان
### | 1147 - 00 
# من بيضة البلد
### | 1148 - 
# أفسى من الظربان هى دويبة فوق جرو الكلب تفسو فى جحر الضب فيدار به فيخرج
~~فتأكله ويوغل الضب فى جحره فرقا منها وتفسو في الهجمة فتتفرق ولهذا دعيت
~~مفرق النعم وتفسو فى الثوب فتبقي فيه الريح إلى أن يبلى وتقول العرب
~~لمتفاحشين يتجاذبان جلد الظربان ويتماسان ظربانا
### | 1149 - 00 
# من خنفساء
### | 1150 - 00 
# من عبدي النسبة إلى عبد القيس وقصتهم في الفصل الخامس
# PageV00P000
### | 1151 - 
# أفسى من نمس سبع من أخبث ما يكون من السباع منتن الرائحة
### | 1152 - 
# أفصح من العضين هما دغفل بن حنظلة الشيباني وزيد بن الكيس النمري والعض
~~المنكر الداهية قال
# (الطويل)
# (أحاديث من عاد وجرهم ضلة ... يثورها العضان زيد ودغفل)
### | 1153 - 
# أفصى عنه الشتاء أي زال عنه القحط والشدة وصار إلى الخضب والسعة يضرب لمن
~~احتمل المشقة حتى أصاب فى غبها الأمنية
### | 1154 - 
# أفضيت إليه بشقوري أي بثي وهمي ويروى بضم الشين وهو جمع شقر بوزن قفر وهي
~~الأمور المهمة الشديدة واشتقاقها من الشقرة والحمرة من وصف الشديد يضرب في
~~الاطلاع على مكنونات السرائر
### | 1155 - 
# أفق قبل أن يحفر ثراك أي قبل أن تطلب عيوبك ويفتش عن مثالبك فتظهر قال
~~ابو طالب
# PageV00P000
# (الطويل)
# (أفيقوا أفيقوا قبل أن يحفر الثرى ... ويصبح من لم يجن ذنبا كذي الذنب)
### | 1156 - 
# أفقر من العريان هو العريان بن شهلة الطائي التمس الغنى عمره ولم يزدد
~~إلا فقرا
### | 1157 - 00 
# من ود هو الوتد وقيل هو اسم رجل كان فقيرا
### | 1158 - 
# أفلت بجريعة الذقن الجريعة تصغير الجرعة وهي المقدار الذى يجترع أي يبتلع
~~من الماء مرة والذقن مجتمع اللحيين والباء للتعدية يقال أفلت به إذا نجاه
~~والمعنى انه ms106 لم يبق من نفسه إلا قليل شبه الجريعة وأنه خرج منه إلى الفم
~~وصار منه في مجتمع اللحيين مشفيا على الخروج من فمه فأفلت به اى نجى بقية
~~روحه القليلة وهى قريبة من الانزهاق ويروى جريعة الذقن بحذف الباء وإيصال
~~الفعل كقوله عز وجل {واختار موسى قومه} ويروى بجريعاء الذقن قال مهلهل
# (المنسرح)
# (ملنا على وابل وأفلتنا ... أخو عدى جريعة الذقن)
### | 1159 - 00 
# وانحص الذنب تأذى معاوية بجوار كنيسة بنى له قصر حيالها
# PageV00P000
# فاحتال عليها بالتخريب بأن أرسل رجلا إلى قيصر ليؤذن بين يديه ففعل فهم
~~بقتله فقيل له إن فعلت ذلك لم يبق في بلاده نصرانيا فرجع الرجل سالما فقال
~~معاوية ذلك فقال الرجل كلا إنه ليهلبه يضربان لمن أفلت عن الشدة بعد
~~الإشفاء عليها
### | 1160 - 
# أفلت وله حصاص هو شدة العدو وقيل الضراط يضرب لمن نجا من الشدة على خوف
~~وفرق
### | 1161 - 
# أفلس من ابن المذلق هو رجل من بنى عبد شمس فقير مدقع ما كان يحصل على
~~بيتة ليلة وآباؤه واجداده كذلك قال
# (الطويل)
# (فانك إذ ترجو تميما لنصرها ... كراجي الندى والعرف عند المذلق)
### | 1162 - 00 
# من ضارب قحف استه ويروى لحف استه ولقف استه وهو شقها أي لا يجد لباسا
~~فيحصف
### | 1163 - 
# افواهها مجاسها هي أفواه الإبل يعني انها إذا أحسنت
# PageV00P000
# الأكل دلت على سمنها بذلك فاستغني عن ضبثها بالأيدي يضرب في شواهد
~~الأشياء الظاهرة التي تعرب عن بواطنها ويروى احناكها مجاسها قال أبو زيد
~~إذا طلبت كلأ جست برؤوسها وأحناكها فان وجدت مرتعا رمت برؤوسها فرتعت وإلا
~~مرت والمجاس على هذا المواضع التى يجس بها
### | 1164 - 
# أفيل من الرأي الدبرى هو الذي يسنح بعد فوت الأمر والرأي الفائل المخطىء
~~الضعيف
### | الهمزة مع القاف
### | 1165 - 
# أقبح أثرا من الحدثان
### | 1166 - 00 
# من السحر
### | 1167 - 00 
# من الغول
### | 1168 - 00 
# من تيه بلا فضل
### | 1169 - 00 
# من خنزير
# PageV00P000
### | 1170 - 
# أقبح من زوال النعمة
### | 1171 - 00 
# من قرد
### | 1172 - 00 
# من قول بلا عمل
### | 1173 - 00 
# من من ms107 على نيل
### | 1174 - 
# أقتل من السم
### | 1175 - 
# اقدح بدفلى فى مرخ ثم شد بعد أو أرخ ويروى إقدح بعفار أو مرخ ثم شد إن
~~شئت أو أرخ ويروى أرخ يديك واسترخ إن الزناد من مرخ هذه الشجرة أسرع شىء
~~سقوط نار والمعنى أنك إذا حاولت أن تقتدح منها نارا فلا تكددها ولا تحمل
~~عليها فإنها أسرع وريا من ذلك يضرب للرجلين الفاحشين إذا حمل أحدهما على
~~صاحبه لم يلبثا أن يقع بينهما شر
### | 1176 - 
# أقد من شفرة قال
# PageV00P000
# (المتقارب)
# (أقد لنعماك من شفرة ... وأقطع في كفرها من جلم)
### | 1177 - 
# اقدر بذرعك أي قدر بطاقتك والذرع في الأصل مصدر ذرع البعير بيده في سيره
~~يضرب فى وجوب تحمل المرء ما هو طوقه وألا يتجاوز ذلك قال الأعشى
# (الكامل)
# (فاقدر بذرعك أن تحين ... وكيف بوأت القداره) وقال آخر (البسيط)
# (يا عجبا لامرىء ظلت مراجله ... تعمى إلى أعاليهن بالزبد)
# اقدر بذرعك إني لن يقومني ... قول الضجاج إذا ما كنت في أود)
### | 1178 - 
# أقدم من البر نفسيره في الفصل الثامن عشر
### | 1179 - 
# أقدر من معباة هى خرقة الحائض
# PageV00P000
### | 1180 - 
# أقرب من البعث
### | 1181 - 00 
# من حبل الوريد
### | 1182 - 00 
# من عصا الأعرج
### | 1183 - 00 
# من يد إلى فم قال زهير
# (الطويل)
# (بكرن بكورا واستحرن بسحرة ... فهن لوادي الرس كاليد للفم)
### | 1184 - 
# أقر صامت يضرب لمن سئل عن شيء فصمت فدل صمته على اعترافه
### | 1185 - 
# اقرش من المجبرين هم هاشم وعبد شمس ونوفل والمطلب بنو عبد مناف بن قصي
~~سموا بذك لأن الله تعالى جبر بهم قريشا وذلك
# PageV00P000
# أنهم وفدوا على الملوك فأخذوا العصم أخذ لهم هاشم حبلا من ملوك الشام حتى
~~اختلفوا إلى الشام وعبد شمس حبلا من النجاشى الأكبر حتى اختلفوا إلى أرض
~~الحبشة ونوفل حبلا من ملوك الفرس حتى اختلفوا إلى فارس والمطلب حبلا من
~~ملوك حمير حتى اختلفوا إلى أرض اليمن والقرش الكسب وبهذا سميت قريشا
### | 1186 - 
# أقرى من آكل الخبز هو عبد الله بن حبيب العنبرى سيد بلعنبر وإذا افتخروا ms108
~~قالوا منا آكل الخبز ومجير الطير كان يأكل الخبز دون اللبن والتمر والخبز
~~عندهم ممدوح ولهذا مدحوا هاشما حين هشم الثريد لقومه ويحكى أن هوذة بن علي
~~الحنفي دخل على أبرويز فقال له أي أولادك أحب إليك قال الصغير حتى يكبر
~~والغائب حتى يقدم والمريض حتى يبرأ قال فما غذاؤك ببلدك قال الخبز فقال هذا
~~عقل الخبز لا عقل اللبن والتمر فمن ثم تمدحوا بأكل الخبز
### | 1187 - 00 
# من أرماق المقوين هم كعب وحاتم وهرم لأنهم
# PageV00P000
# كانوا بجودهم يحيون الهلاك ويطعمون من نفد زاده
### | 1188 - 
# أقرى من حاسي الذهب هو عبد الله بن جدعان التيمي وإنما سمي حاسي الذهب
~~لأنه كان يشرب في إناء من ذهب وفد على كسرى فأكرم مثواه وأطعمه بين يديه ثم
~~أمره برفع الحوائج فقال جارية تعمل لي ما أكلت عند الملك فأمر له بجارية
~~وألطاف وانصرف إلى مكة فاتخذ فالوذا كثيرا أطعم الناس منه وهو أول فالوذ
~~عمل ببلاد العرب قال فيه ابو الصلت
# (الوافر)
# (له داع بمكة مشمعل ... وآخر فوق دارته ينادي)
# (إلى ردح من الشيزى ملاء ... لباب البر يلبك بالشهاد)
### | 1189 - 00 
# من زاد الركب سموا مسافر بن أبي عمرو بن أمية وأبا أمية بن المغيرة
~~والأسود بن المطلب أزواد الركب لأنهم كانوا إذا سافر معهم قوم لم يتزودوا
~~حكى أن قوما من أزد عمان قدموا على سليمان النبي عليه السلام في دينهم
~~ودنياهم فلما هموا بالانصراف سألوه الزاد فأعطاهم فرسا من خيله وقال إذا
~~نزلتم منزلا فاحملوا عليه من شئتم ليأتيكم بالصيد قبل أن توروا النار فكان
~~كذلك فسموه زاد الركب ومنه انتشر
# PageV00P000
# عتاق الخيل في العرب
### | 1190 - 
# أقرى من عيث الضريك هو قتادة بن مسلمة الحنفي والضريك البائس الهالك بسوء
~~الحال قال الكميت
# (الكامل)
# إذ لا تبض إلى الضرائك ... والشرائك كف حائر)
### | 1191 - 00 
# من مطاعيم الريح
### | 1192 - 
# أقسى من الحجر قال عمر بن أبي ربيعة
# (الرمل)
# (عمرك الله أما ترحميني ... إنما قلبك أقسى من حجر)
### | 1193 - 00 
# من صخرة
### | 1194 ms109 - 
# إقشعرت عنه الذوائب ويروى الدوائر وهي جمع دائرة
# PageV00P000
# الرأس وهي الشعر الذي يستدير على قرنيه يضرب في الجبان إذا فزع من الشيء
### | 1195 - 
# أقصد من اليد إلى الفم
### | 1196 - 
# أقصر لما أبصر يضرب في الإنابة بعد الاجترام وما فيه من الرشاد
### | 1197 - 
# أقصر من ابهام حبارى
### | 1198 - 
# من إبهام الضب
### | 1199 - 00 
# من ابهام القطاة قال جرير
# (الطويل)
# (ويوم كابهام القطاة مزين ... إلى صباه غالب لي باطله)
### | 1200 - 00 
# من أنملة
### | 1201 - 00 
# من حبة
### | 1202 - 00 
# من زب نملة
# PageV00P000
### | 1203 - 
# أقصر من ظاهرة الفرس هي السقي كل يوم ولا بد للفرس منه
### | 1204 - 00 
# من غب الحمار ويروى من ظمء الحمار والغب بعد الظاهرة
### | 1205 - 00 
# من فتر الضب
### | 1206 - 
# اقصته شعوب أي دنت منه المنية يضرب لمن أشرف على الموت لمرض أصابه ثم
~~انتعش ونجا ضربه حتى أقصه من الموت أي أدناه منه ويقال قصه الموت وأقصه
~~بمعنى
### | 1207 - 
# أقصف من بروقة تفسيره في الفصل الخامس عشر
### | 1208 - 
# أقضى من الدرهم
### | 1209 - 
# أقطع من البين
### | 1210 - 00 
# من الجلم
# PageV00P000
### | 1211 - 
# أقطف من أرنب القطوف مقاربة الخطو قطف يقطف والأرنب قصيرة الكراع قطوف
~~ولذلك تسرع فى الصعود فلا يلحقها من الكلاب إلا ما كان قصير اليد وهو محمود
~~في الكلاب أنشد الجاحظ
# (الكامل)
# (زعمت غدانة أن فيها سيدا ... ضخما يواريه جناح الجندب)
# (يرويه ما يروي الذباب فينتشي ... سكرا ويشبعه كراع الأرنب)
### | 1212 - 00 
# من حلمة
### | 1213 - 00 
# من ذرة
### | 1214 - 00 
# من فريخ الذرة
### | 1215 - 00 
# من نملة
### | 1216 - 
# أقفر من أبرق العزاف هي رملة لبني سعد يسرة عن طريق الكوفة قريبة من زرود
~~يزعمون أن فيها الجن
### | 1217 - 00 
# من برية خساف
# PageV00P000
### | 1218 - 
# اقفط من تيس البياع مثله في الفصل الثاني والقفط السفاد
### | 1219 - 00 
# من تيس بنى حمان تفسيره فى الفصل التاسع عشر
### | 1220 - 
# اقلب قلاب يضرب للفصيح الذي يقلب لسانه فيضعه حيث شاء وقيل يضرب لمن تفرط
~~منه سقطة فيتلافاها بقلبها إلى غير معناها وأصله أن ms110 زهير بن جناب الكلبي
~~وفد على ملك ومعه أخوه عدى فشكا إليه الملك علة بأمه فقال له عدي ايها
~~الملك اطلب لها كمرة حارة فغضب وامر بقتله فقال زهير أيها الملك إنما أراد
~~الكمأة فانا نسخنها ونتداوى بها فى بلادنا فاسترده الملك وذكر له قول زهير
~~فنظر عدي إلى أخيه وقال ذلك
### | 1221 - 
# أقلل طعاما تحمد مناما
### | 1222 - 
# اقل في اللفظ من لا
### | 1223 - 00 
# من تبنة فى لبنة
# PageV00P000
### | 1224 - 
# أقل من لا شيء في العدد
### | 1225 - 00 
# من واحد ويروى من أوحد
### | 1226 - 
# اقود من ظلمة هي امرأة من هذيل فجرت شبابها حتى عجزت ثم قادت حتى أقعدت
~~ثم اتخذت تيسا فكانت تطرقه الناس وتقول إني أرتاح إلى نبيبه على ما بى من
~~الهرم وكانت تقول إذا مت فأحرقونى واتربوا كتب الأحباب بالرماد فإنهم
~~يجتمعون لا محالة ولتذره الخاتنات على احراح الصبيات فانهن يلهجن يالزب ما
~~عشن قال ابن يسار الكواعب
# (المتقارب)
# (بليت بورهاء زنمردة ... تكاد تقطرها الغلمه)
# (تنم وتعضه جاراتها ... وأقود بالليل من ظلمه)
# (فمن كل ساع لها ركلة ... ومن كل جار لها لطمه)
### | 1227 - 00 
# من ظلمة لإخفائها أهل الريبة
### | 1228 - 00 
# من ليل
# PageV00P000
### | 1229 - 
# أقود من مهر لأنه إذا قيد عارض قائده وسبقه
### | الهمزة مع الكاف
### | 1230 - 
# اكبرا وامعارا يضرب لمن جمع كبر السن مع الافتقار قال عدى بن زيد العبادى
# (المديد)
# (ليس يفنى عيشه أحد ... لا يلاقي فيه إمعارا)
# أي فقرا وشدة
### | 1231 - 
# اكبر من عجوز بني إسرائيل قيل هي شارخ بنت أدشير بن يعقوب عليه السلام
~~بلغت مائتين وعشرين سنة فكلما مضت لها سبعون عادت جارية وكانت تكون مع يوسف
~~عليه السلام
### | 1232 - 00 
# من لبد تفسيره في الفصل الثامن عشر
### | 1233 - 
# اكتم من الارض
### | 1234 - 
# اكثر من الدبا هو الجراد قبل نبات أجنحتها الواحدة دباة قال
# PageV00P000
# (الطويل)
# (ومبثوثة بث الدبا مسبطرة ... رددت على بطائها من سراعها
### | 1235 - 
# أكثر من الرمل
### | 1236 - 00 
# من الغوغاء هى الجراد
### | 1237 - 00 
# من النمل
### | 1238 - 00 
# من ms111 تفاريق العصا تفسيره في الفصل الثاني
### | 1239 - 
# إكذب النفس إذا حدثتها أي حدثها بالظفر وبلوغ الآمال إذا هممت بأمر
~~لتنشطها للاقدام ولا تناغها بالخيبة فتثبطها يضرب في الحث على الجسارة قال
~~لبيد
# (الرمل)
# (واكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزرى بالأمللأ
### | 1240 - 
# اكذب من اخيذ الجيش يأخذونه فيستدلونه على قومه فيكذبهم بجهده
# PageV00P000
### | 1241 - 
# أكذب من اخيذ الديلم
### | 1242 - 00 
# من اسير السند يزعم الخسيس منهم إذا أخذ أنه ابن ملك
### | 1243 - 00 
# من الأخيذ الصبحان هو المصطبح لبنا يقال رجل غديان وعشيان وصبحان وقيلان
~~وأصله أن أسيرا سأله الآسرون عن قومه فقال هم على ليال قطعن فبدر اللبن
~~فعلم أنه كذب وأنهم قريب فأغاروا عليهم وقيل الأخيذ الفصيل المتخم يقال أخذ
~~أخذا وكذبه أن شدة حرصه تحمله على الارتضاع فيوهم أنه جائع وهو متخم ممتلىء
~~وقيل إن المراد بالكذب الجبن يقال كذب الرجل وكذب إذا عرد وجبن والمعنى أنه
~~أضعف وأجبن من الحوار الذي أفرط به الري حتى اتخم ووهن والحوار مضروب به
~~المثل في الضعف يقال أضعف من حوار وقد سبق فاذا اتخم كان ذلك أضعف له وقيل
~~معناه أنه يصد عن القتال لجبنه كما يصد الفصيل الريان إذا أدني من أمه عن
~~ارتضاعها وقيل الصبحان الممنو بالصباح وهو الغارة وأن الأسير يحدث القوم
~~فيقول فعلت وفعلت فليس فيهم من عرفه فينكر عليه فيتخرق في الدعاوي العريضة
~~والانتحالات الطويلة
# PageV00P000
### | 1244 - 
# اكذب من السالئة لأنها تقول إذا سلأت السمن قد ارتجن وهي كاذبة في ذلك
~~مخافة العين
### | 1245 - 00 
# من الشيخ الغريب يتزوج في غربة وهو ابن سبعين فيزعم أنه ابن أربعين
### | 1246 - 00 
# من المهلب بن ابي صفرة كان على كونه كذابا قموص الحنجرة يمزق فروة كل
~~كاذب ويبالغ فى ذمه وعيبه وكان لقب براح يكذب لأنه ربما وضع الحديث في أيام
~~الخوارج ثم راح إلى حي من الازد ينزلون قريبا منه ليحدثهم به فإذا رأوه
~~قالوا راح يكذب قال واثلة السدوسي
# (الطويل)
# (إذا ثار ركب أو تغنت ms112 حمامة ... فأير حمار في است المهلب)
# (اعيور مشنوء يخالف قوله ... كما وصفوه لي إذا راح يكذب)
# وقال آخر
# (الوافر)
# (تبدلت المنابر من قريش ... مزونيا بفقحته الصليب)
# (وأصبح قافلا كرم وجود ... وأصبح قادما كذب وحوب)
# PageV00P000
### | 1247 - 
# اكذب من اليهير هو السراب
### | 1248 - 0 
# من حجينة كان أكذب عربي ولعله الذي سبق ذكره الفصل السادس
### | 1249 - 00 
# من دب ودرج الدبيب للحى والدروج للميت يقال درج القوم إذا انقرضوا أى
~~أكذب الأحياء والأموات
### | 1250 - 00 
# من صبى لا يميز فهو يتحدث بما يعن له
### | 1251 - 00 
# من سهيلة هى الريح
### | 1252 - 00 
# من صنع ما زال الصناع مشتهرين بالأكاذيب والمواعيد الباطلة والتسويف بما
~~يستصنعونه إلى غد وبعد غد وقيل إن الصانع يرجف بالخروج كل يوم وهو مقيم
~~ولذلك ضربوا المثل بالقين
### | 1253 - 00 
# من فاختة لأن حكاية صوتها هذا أوان الرطب ولما يطلع الطلع قال
# PageV00P000
# (الرجز)
# (أكذب من فاختة ... تقول وسط الكرب)
# (والطلع لم يبد لها ... هذا أوان الرطب)
### | 1254 - 
# اكذب من قيس بن عاصم سبق ضرب المثل به في الغدر والكذب والغدر من واد
~~واحد قال زيد الخيل
# (الطويل)
# (فلست بفرار إذا الخيل أحجمت ... ولست بكذاب كقيس بن عاصم)
### | 1255 - 00 
# من مجرب وهو الذي جربت إبله لأنه يخاف أن يطلب من هنائه فيقول أبدا ليس
~~عندي هناء
### | 1256 - 00 
# من مسيلمة
### | 1257 - 00 
# من نمية هي الفاختة
### | 1258 - 00 
# من يلمع هو السراب وقيل هو حجر يبرق من بعيد فيظن ماء وقيل البرق الخلب
# PageV00P000
### | 1259 - 
# اكرم من الأسد لأنه إذا شبع تجافى عما يمر به ولم يتعرض له
### | 1260 - 00 
# من العذيق المرجب تصغير عذق وهو النخلة والمرجب المدعوم وإنما يدعم لكثرة
~~حمله وذاك كرمه وأكثر العرب تنكره فتقول من عذيق مرجب
### | 1261 - 00 
# من نجر الناجيات نجره أي أكرم أصل الإبل السراع أصله يضرب للكريم
### | 1262 - 00 
# اكره من العلقم
### | 1263 - 00 
# من خصلتي الضبع تزعم الأعراب أن ضبعا صادت ثعلبا فقال مني علي أم عامر
~~قالت قد خيرتك ms113 يا با الحصين خصلتين قال وما هما قالت إما أن أقتلك وإما أن
~~آكلك قال أما تذكرين حين نكحتك بهوة دابر قالت متى وفغرت فاها فأفلت الثعلب
~~فضربت العرب خصلتيها مثلا فيما لا خيرة فيه لمختار
### | 1264 - 
# اكسب من ذئب تفسيره في الفصل السادس
# PageV00P000
### | 1265 - 
# اكسب من ذر تفسيره فى الفصل الخامس
### | 1266 - 00 
# من فار
### | 1267 - 00 
# من فهد يقال إن الفهود الهرمى العاجزة عن الصيد تجتمع على الفتى فيصيد
~~لها كل يوم ما يكفيها
### | 1268 - 00 
# من نمل يقال إن هذه الثلاثة أدأب الحيوان في الكسب
### | 1269 - 
# اكسفا وإمساكا الكسف من قولك رجل كاسف الوجه أى عابسه يضرب لمن يجمع بين
~~عبوس الوجه وبخل اليد
### | 1270 - 
# اكسى من البصل هو متضاعف القشر
### | 1271 - 
# اكفر من حمار أنشد المبرد
# (الوافر)
# (ألم تر أن حارثة بن بدر ... يصلي وهو أكفر من حمار)
# (ألم تر أن للفتيان حظا ... وحظك في البغايا والعقار)
# وقصته في الفصل السابع
# PageV00P000
### | 1272 - 
# أكفر من ناشرة رجل كان استنقذه همام بن مرة الشيباني من أمه وقد أرادت
~~وأده لعجزها عن تربيته فرباه فلما ترعرع سعى في قتله وفيه يقول الشاعر
# (الطويل)
# (لقد عيل الأيتام طعنة ناشره ... أناشر لا زالت يمينك آشره)
# كان ناشرة هذا من بني تغلب فلما قتل جساس بن مرة الشيباني كليب بن ربيعة
~~التغلبي وقامت الحرب بين بكر وتغلب تغفل ناشرة هماما فقتله لأنه كان أخا
~~جساس وسار إلى بنى تغلب
### | 1273 - 
# اكلا وذما يضرب في ذم المحسن
### | 1274 - 
# اكل ماله بأبدح ودبيدح أي بالباطل والخديعة
### | 1275 - 
# اكلتم تمري وعصيتم امري هو من قول عبد الله بن الزبير في بعض الحروب
~~لجنده أكلتم تمرى وعصيتم أمرى سلاحكم رث وحديثكم غث عيال في الجدب أعداء فى
~~الخصب يضرب لمن ترشحه لوقت الحاجة ثم يخيب فيه أملك
### | 1276 - 
# اكمد من حبارى تفسيره في الفصل السادس قال أبو الأسود
# PageV00P000
# (الوافر)
# (وزيد مائت كمد الحبارى ... إذا طعنت لطيفة أو ملم)
### | 1277 - 
# اكيس من قشة هي الأنثى من ولد ms114 القرد والذكر رباح لغة يمانية وقيل دويبة
~~تشبه الجعل وهي أيضا الصبية الصغيرة الجثة التي لا تكاد تشب
### | الهمزة مع اللام
### | 1278 - 
# الآن حمي الوطيس أي تنور لما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين
~~في ركائبه ينظر إلى الحرب وقد احتدمت قال الآن حمي الوطيس وهو في الأصل
~~فعيل بمعنى مفعول من وطست الأرض إذا هزمت فيها لأنه هزم فى الأرض يضرب فى
~~تفاقم الشر
### | 1279 - 
# الاجتهاد أربح بضاعة يضرب في وجوب كد النفس وما فيه من الفوز والنجاح
### | 1280 - 
# الاخذ سريطى والقضاء ضريطى ويروى سريط وضريط بغير ألف أي إذا أخذ استرط
~~ما أخذه وإذا طولب بالقضاء طنز لصاحبه وأضرط به كأنه يحكي له بفيه فعل
~~الضارط
# PageV00P000
### | 1281 - 
# الاخذ سلجان والقضاء ليان سلج سلجانا إذا بلع والليان المطل يضربان في
~~مدافعة الحقوق ومطلها
### | 1282 - 
# الأدب خير ميراث
### | 1283 - 
# الإفراط في الأنس يكسب قرناء السوء قاله أكثم
### | 1284 - 
# الأم من ابن قرصع هو رجل بمنى كان متعالما باللؤم
### | 1285 - 
# ألام من اسلم هو أسلم بن زرعة جبا أهل خراسان جباية لم يجبها أحد ثم بلغه
~~أن الفرس كانت تضع في فم الميت درهما فنبش القبور واستخرج الدراهم قال
~~صهبان الجرمي
# (الطويل)
# (تعوذ بنجم واجعل القبر في الصفا ... من الطود لا ينبش عظامك أسلم)
### | 1286 - 00 
# من البرم القرون تفسيره في الفصل الثانى
# PageV00P000
### | 1287 - 
# الأم من الجوز يراد أنه صلب القشر لا يتوصل إلى لبه إلا برضخه
### | 1288 - 00 
# من جدرة هو وضبارة كانا مثلين في اللؤم وعن بعض ملوكهم أنه سأل عن ألأم
~~من فى العرب ليمثل به فدل عليهما فجدع أنف جدرة ففر ضبارة لما رأى أن نظيره
~~لقى ما لقي
### | 1289 - 00 
# من ذئب لأنه لا يتجافى عن التعرض لما يتعرض له وقتا من أوقاته وربما عرض
~~للإنسان اثنان فتساندا وأقبلا عليه إقبالا واحدا فإذا أدمى أحدهما وثب عليه
~~الآخر فمزقه وأكله وترك الإنسان قال الفرزدق
# (الطويل)
# (وكنت كذئب السوء لما رأى دما ... بصاحبه يوما ms115 أحال على الدم)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (فتى ليس لابن العم كالذئب إن رأى ... بصاحبه يوما دما فهو آكله)
# وقال رؤبة بن العجاج
# PageV00P000
# (الرجز)
# (فلا تكوني يا ابنة الأشم ... ورقاء دمي ذئبها المدمى)
# وقال آخر
# (البسيط)
# (إني رأيتك كالورقاء يوحشها ... بعد الأليف وتغشاه إذا نحرا)
### | 1290 - 
# الأم من راضع هو الذي يأكل الخلالة التي تتعلق بطرف الخلال لئلا تفوته
~~كأنه يرتضع ذلك وقيل هو الراعي الذي لا يمسك محلبا ليعتل للمعتر بفقده فإذا
~~أراد شرب اللبن رضعه وقيل هو الشره الذى لا يصبر ريثما يحتلب فيحمله فرط
~~الشره على الرضع قبيل الحلب وقيل هو الذي يسأل الناس كأنه يرضعهم وقيل هو
~~الذى لم يزل لئيما كأنه رضع اللؤم من ثدي أمه ولكثرة ذلك سموا اللئيم راضعا
~~وقالوا رضع كما قالوا لؤم
### | 1291 - 00 
# من راضع اللبن هو رجل من العرب كان يرضع اللبن من حلمة شاته مخافة أن
~~يسمع صوت حلبه فيطلب منه قال
# (البسيط)
# (أحب شيء إليه أن يكون له ... حلقوم واد له في جوفه غار)
# (لا يعرف الريح ممساه ومصبحه ... ولا تشب إذا أمسى له نار)
# PageV00P000
# (لا يحلب الضرع لؤما في الإناء ولا ... ترى له فى نواحي الصحن آثار)
### | 1292 - 
# الأم من سقب ريان لا تكاد تدر الناقة إلا إذا مري ضرعها الفصيل بلسانه
~~فإذا كان ريان امتنع من المرى إذا أدنى إلى أمه لتحتلب فجعلوا ذلك قوما
~~لؤما له
### | 1293 - 00 
# من صبي تفسيره في الفصل الثانى
### | 1294 - 00 
# من ضبارة سبق في هذا الفصل
### | 1295 - 00 
# من كلب على عرق قال
# (الطويل)
# (سرت ما سرت في ليلها ثم عرجت ... على رجل بالعرج ألأم من كلب)
### | 1296 - 
# الإمارة ولو على الحجارة قاله زياد حين أخبر بثروة رجل كان قلده بناء
~~مسجد البصرة
### | 1297 - 
# الامر سلكى ليس بمخلوجة هما فى الأصل صفتان للطعنة
# PageV00P000
# يقال طعنة سلكى إذا أشرع الرمح تلقاء وجهه فسلكه فيه وطعنة مخلوجة إذا
~~طعنه من جانب والتقدير طعنه طعنة سلكى وطعنه طعنة مخلوجة قال امرؤ القيس ms116
# (السريع)
# (نطعنهم سلكى ومخلوجة ... كفتك لأمين على نابل)
# ثم صارتا اسمن للمستقيم والمعوج في كل أمر يضرب في استقامة الأمر
~~وانتظامه
### | 1298 - 
# ألأمر يحدث دونه الامر يضرب فيى الحاجة يعوق دونها عائق قال نهشل بن حرى
# (الطويل)
# (تمنى نئيشا أن يكون أطاعني ... وقد حدثت بعد الأمور أمور)
# وقال خفاف
# (الطويل)
# (وعند سعيد غير أن لم أبح به ... ذكرتك إن الأمر يحدث للأمر)
# PageV00P000
### | 1299 - 
# الأنس يذهب المهابة قاله أكثم
### | 1300 - 
# الإيناس قبل الإبساس أي يجب أن يتلطف للناقة وتؤنس وتسكن ثم تحلب يضرب في
~~وجوب البسط من الرجل قبل الانبساط إليه
### | 1301 - 
# الأيادي قروض قال أوس بن حجر
# (الطويل)
# (تكن لك في قومي يد يشكرونها ... وأيدي الندى في الصالحين قروض)
### | 1302 - 
# الأيام عوج رواجع يضربه المشموت به أو المتهدد
### | 1303 - 
# إلى الافها يقع الطير قال الأصمعي كنت أسمع بهذا المثل فلم أفهمه حتى
~~رأيت غربانا تقع فتقع البقع مع البقع والسود مع السود
### | 1304 - 00 
# امه يلهف اللهفان يضرب في التجاء المسغيث إلى حزانته وأهل شفقته
### | 1305 - 00 
# من اكلها إذن قيل لرجل مداعب إنك لتطيب القول
# PageV00P000
# عن نفسك فقال ذلك يضرب للمدافع عن نفسه
### | 1306 - 
# البئر ابقى من الرشاء
### | 1307 - 
# البادي اظلم أي من بدأ بالظلم فهو أظلم من المجازى به لأنه سبب تهيجه
### | 1308 - 
# إلبس لكل حالة لبوسها إما نعيمها وإما بؤسها قال بيهس حين شق قميصه فغطى
~~به راسه وكشف استه بعد قتل إخوته وإنما أراد أنه افتضح بقتلهم وأنه إن لم
~~يثأر بهم فهو كالمقنع راسه واسته مكشوفة يضرب في تلقى كل حال بما يليق بها
~~والمعنى أنه فعل ذلك بمحضر من معاريف قاتلي إخوته ليبلغهم أنه مجنون ما به
~~طلب الثأر فيقع الأمن منه
### | 1309 - 
# البضاعة تيسر الحاجة يضرب للمصانعة بالمال لطلب الحاجة
### | 1310 - 
# البطنة تذهب الفطنة يضرب فى ذم الرغب والشره قال الأعشى
# (الخفيف)
# (يا بني منذر بن عبدان ... والبطنة يوما تسفه الأحلاما)
# PageV00P000
### | 1311 - 
# البغل بغل وهو لذلك اهل لانتسابه إلى الحمار يضرب للئيم
### | 1312 ms117 - 
# البلاء موكل بالمنطق تبع عبيد بن شرية جنازة رجل من بني عذرة فلما وضع في
~~حفرته تنحى ناحية وعيناه تذرفان وثم حميم للميت لا يندى جفنه فتمثل بأبيات
~~كان يرويها في آخرها
# (البسيط)
# (يبكي عليه غريب ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور)
# فقال له رجل عذري كان إلى جنبه هل تعرف قائل هذه الأبيات قال لا والله
~~فقال إن قائلها هذا المدفون جبلة بن الحريث وأنت الغريب الذى تبكي عليه وإن
~~هذا لذو قرابته المسرور بموته فاستعجب عبيد وقال إن البلاء موكل بالمنطق
~~يضرب في كلمة يتكلم بها الرجل فتكون باعثة للبلاء
### | 1313 - 
# التجارب ليست لها نهاية
# PageV00P000
### | 1314 - 
# التجرد لغير النكاح مثلة قالته رقاش بنت عمرو بن ثعلبة لكعب بن مالك بن
~~تيم الله وقد قال لها اخلعى درعك لأنظر إليك يضرب فى وضع الشىء غير موضعه
### | 1315 - 
# الجلد ولا التبلد قاله أوس بن حارثة لابنه مالك
### | 1316 - 
# إلتقت حلقتا البطان هو أن يغذ الرجل هاربا في السير فيضطرب حزام رحله
~~ويستأخر حتى يلتقى عروتاه وهو لا يقدر فرقا أن ينزل فيشده يضرب في تناهي
~~الشر قال أوس بن حجر
# (المنسرح)
# (وازدحمت حلقتا البطان ... بأقوام وطارت نفوسهم جزعا)
# وقال اللجلاج الحارثي
# (الوافر)
# (ولم أك دونه بكليل ناب ... ولا رعش البنان ولا الجبان)
# (ولا متضائل إن ناب خطب ... جليل والتقت حلق البطان)
### | 1317 - 
# التقدم قبل التندم أي أنج بنفسك قبل أن لا تقوى فتندم
# PageV00P000
# يضرب في وجوب تعجيل الفرار عمن لا يدي لك به
### | 1318 - 
# إلتقى البطان والحقب هو حبل يشد به الرحل في حقو البعير لئلا يجتذبه
~~التصدير فيقدمه ومعناه تزحلف الرحل إلى خلف عند الهرب حتى يبلغ الحزام
~~الحقو يضرب في تفاقم الشر
### | 1319 - 00 
# التريان هو أن يرسخ المطر فى الأرض حتى يلاقى نداها يضرب فى الخصب والسعة
### | 1320 - 
# التقي ملجم أى كان عليه لجاما يمنعه من التكلم يضرب في الحث على السكوت
### | 1321 - 
# التمر في البئر أى أن من سقى نخلة أتمرت له وكان المنادي ينادى ms118 بهذا في
~~الجاهلية على أطم من آطام المدينة حتى يدرك البسر ويروى التمر في البئر
~~وعلى ظهر الجمل يراد الناضح والمعنى أن من عمل عملا كان له مرجوع عمله يضرب
~~في الاجتهاد وما فى عاقبته من الخير
### | 1322 - 
# ألتمرة إلى التمرة تمر دخل أحيحة بن الجلاح حائطا له فرأى تمرة ساقطة
~~فتناولها فعوتب فى ذلك فقال هذه الكلمة يضرب في الحث
# PageV00P000
# على استصلاح المال
### | 1323 - 
# ألثكل أرأمها قاله بيهس لما رأى أمه تتحنن عليه بعد قتل إخوته أي أنها
~~لما فقدت غيري أقبلت تنعطف علي فالثكل هو الذي يحملها على الحنو لا المحبة
~~يضرب في اعتدادك الشيء لعوز غيره
### | 1324 - 
# ألثيب عجالة الراكب هي ما يستعجله قيل هو تمر بسويق يراد أنها أيسر من
~~البكر يضرب فيما سهل مأخذه
### | 1325 - 
# ألجار قبل الدار بالرفع والنصب قاله النبى صلى الله عليه وسلم
### | 1326 - 
# ألج من الخنفساء إذا دفعت عن موضع عادت إليه ويروى من فاسية قال
# (المتقارب)
# (لنا صاحب مولع بالخلاف ... كثير الخطاء قليل الصواب)
# (أشد لجاجا من الخنفساء ... وأزهى إذا ما مشى من غراب)
### | 1327 - 
# ألج من الذباب
# PageV00P000
### | 1328 - 
# الج من الكلب يلج في الهرير على الناس
### | 1329 - 
# ألجحش لما فاتك الأعيار ويروى ندك أي إذا فاتك صيد العير فاقنع بالجحش
~~يضرب في الرضا بدون الحاجة إذا أعيا عظمها
### | 1330 - 
# ألجواد قد يعثر يضرب لمن تبدر منه هفوة ليست من طباعه
### | 1331 - 
# ألحاجة خير من غنى من غير حله يضرب للضار غير النافع
### | 1332 - 
# ألحاج أسمعت أي إذا أسمعت الحاج فقد أسمعت الخلق كله يضرب في إفشاء السر
### | 1333 - 
# ألحب أعمى أي ربما شغفك من ليس بجميل
### | 1334 - 
# ألحتنى لا خير في سهم زلج أصله في التناضل وهو أن يرمى أحدهم فيضرب سهمه
~~الأرض بمتنه ثم يثب فيصيب الغرض ويقال لهذا السهم الزالج ثم يدعي الإصابة
~~فيقال له ذلك والحتنى اسم من التحاتن وهو التساوي أي نحن سواء ولا خير لك
~~في السهم الزالج لأنه لا يعتد به فى الصوائب ms119 يضرب فيمن فعل أمرا على غير
~~جهة الصواب فهو ومن لم يفعله سواء
# PageV00P000
### | 1335 - 
# ألحدث حدثان حدث من فيك وحدث من فرجك يروى عن ابن عباس وعائشة رضي الله
~~عنهما يضرب في مقالات السوء
### | 1336 - 
# ألحديث ذو شجون قصته في الفصل الثاني عشر والشجون الشعب والوجوه كشجون
~~الوادى وهى طرفه واحدها شجن يضرب لحديث يستذكر به غيره قال
# (الرجز)
# (قالت لنا والقول ذو شجون ... أسهبت في قولك كالمجنون)
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (فلا تأمنن الحرب إن استعارها ... كضبة إذ قال الحديث شجون)
### | 1337 - 
# ألحذر قبل ارسال السهم أصله أن ابن الغراب أراد الطيران وابوه قد رأى
~~رجلا فوق السهم ليرميه به فقال له يا بني اتئد حتى تعلم ما يريد الرجل فقال
~~ذلك أي لا أغرر بنفسي فأطير أخذا بالحزم ولا اصير عرضة لسهم يضرب فى
~~التحذير
# PageV00P000
### | 1338 - 
# ألحرام يركب من لا حلال له أغار حرملة بن عبد الله القريعي على إبل جرية
~~بن أوس الهجيمي يوم مسلوق فأطردها غير ناقة مما يحرم أهل الجاهلية ركوبها
~~فأراد أن يركبها جرية في أثر الثوم فقال له ابن أخته إنها حرام فقال جرية
~~ذلك يضرب في القناعة باليسير عند فوات الجزيل
### | 1339 - 
# ألحرب خدعة بفتح الخاء وبضمها ويروى خدعة أي خداعة والمعنى أنها تتم
~~بالمخادعة وفيها غدر يضرب لكل أمر احتيل فيه فتم بالحيلة قاله النبى صلى
~~الله عليه وسلم 1340 - 00 سجال هي جمع سجل أي مرة فيها سجل على هؤلاء وسجل
~~على هؤلاء ويجوز أن يكون مصدرا بمعنى المساجلة وهي المباراة والمبالغة قاله
~~ابو سفيان بن حرب
### | 1341 - 00 
# عشوة هو ركوب الأمر بلا بيان وقائله حنين بن خشرم السعدي
### | 1342 - 00 
# غشوم يضربان فى منال الحرب بالمكروه من ليس بالجاني
# PageV00P000
### | 1343 - 
# ألحر يعطي والعبد يألم قلبه يضرب لمن يبخل ويأمر غيره بالبخل
### | 1344 - 
# ألحريص يصيدك لا الجواد أي الذي له حرص بقضاء حاجتك إنما يقضيها دون
~~القادر عليها ولا حرص له
### | 1345 - 
# الحسن أحمر أي ذو مشاق وأذى من قولهم ms120 موت أحمر يراد حمرة الدم وقيل يرا
~~أن بصر الرجل يتمدر حتى يتراءى له الدنيا حمراء أى من أراد الحسن وأحبه
~~قاسى فيه الشدائد وقيل لأن وجنتي المحب تحمران خجلا لما يسمع من العذل يضرب
~~لمن رام أمرا فتحمل فيه المشقة
### | 1346 - 
# ألحصن أدنى لو تأييته مر راكب بفتاة بدوية فحثت التراب على وجهه إراءة
~~العفة والاستغناء عنه وقالت فى ذلك تخاطب أمها
# (السريع)
# (يا أمتا أبصرنى راكب ... يسير في مسحفر لاحب)
# (فقمت أحثي الترب في وجهه ... حتى انثنى عني كالخائب)
# PageV00P000
# فأجابتها أمها
# (السريع)
# (الحصن أدنى لو تأييته ... من حثيك الترب على الراكب)
# والحصن الحصانة وتأييته قصدته يضرب في العفة وما يحمد فيها
### | 1347 - 
# ألحفائظ تحلل الاحقاد الحفيظة غضب الرجل لقريبه إذا ظلم يضرب في ذهاب حقد
~~الرجل إذا تهضم قريبه وغضبه له عند ذلك ونصرته إياه
### | 1348 - 
# ألحق أبلج والباطل لجلج أي الحق واضح والباطل مختلط
### | 1349 - 
# ألحليم مطية الجهول أى يحتمل جهله ولا يؤاخذه به يضرب في وجوب الإغضاء عن
~~الجاهل
### | 1350 - 
# الحمى أضرعتني لك ويروى لك يا فراش ويروى لك يا قطيفة أي الجأتني
~~واضطرتني يضرب لمن يذل فى حاجة تنزل به قال عمر بن ابي ربيعة
# (الطويل)
# (ولكن حمى أضرعتني ثلاثة ... مجرمة ثم استمرت بنا غبا)
# PageV00P000
### | 1351 - 
# الحمد مغنم والمذمة مغرم يضرب في الحث على اكتساب ما ينتج المحامد
~~واجتناب غيره
### | 1352 - 
# الحن من الجرادتين هما قينتان كانتا لسيد العماليق معاوية بن بكر واسمهما
~~بعاد وثماد والمثل عادي قديم
### | 1353 - 00 
# من قينتي يزيد هما حبابة وسلامة قينتا يزيد بن عبد الملك ولحن الغناء
~~تطريب فيه وتغريد وكانتا ألحن قيان النساء في دولة الإسلام ومن فرط
~~استهتاره لحبابة أهمل الخلافة وتخلى بها وغنته يوما
# (الوافر)
# (لعمرك إنني لأحب سلعا ... لرؤيتها ومن أضحى بسلع)
# (تقر بقربها عيني وإني ... لأخشى أن تكون تريد فجعي)
# (حلفت برب مكة والمصلى ... وايدي السابحات غداة جمع)
# (لأنت على التنائي فاعلميه ... أحب إلى من بصري وسمعي)
# ثم تنفست فقال إن شئت أن أنقل ms121 إليك سلعا حجرا حجرا أمرت فقالت وما أصنع
~~بسلع ليس إياه أردت ثم غنته
# (الكامل)
# (بين التراقي واللهاة حرارة ... ما تطمئن ولا تسوغ فتبرد)
# فأهوى يزيد ليطير فقالت كما أنت على من تخلف الأمة فقال عليك
# PageV00P000
### | 1354 - 
# ألحور بعد الكور أي النقصان بعد الزيادة وقيل حور العمامة نقضها وكورها
~~لفها والمعنى النقض بعد الإبرام ويروى بعد الكون يضرب في تراجع الأمر
### | 1355 - 
# ألخازباز أخصب هو ذباب يظهر في الربيع فيدل على خصب السنة قال
# (الوافر)
# (وجن الخازباز به جنونا ... )
# يضرب لمن هو في الرخاء والدعة
### | 1356 - 
# الخبيث عينه فراره هو اختبار الشيء ومعرفة حاله كما تفر الدابة والمشهور
~~بضم الفاء وعن أبي سعيد السيرافي أنه كان يكسرها ويقول قد لج في ضم الفاء
~~من لا يعتد به والمعنى أن الخبث يعرف فى عينه كما يعرف فى سن الدابة إذا
~~فرت ويروى الجواد عينه فراره قال
# (الرجز)
# (إن الجواد عينه فراره ... لا يتوارى نظرا حماره)
# أي إذا نظر إلى الحمار لحقه نجفه قبل أن يتوارى عنه يضرب في شهادة الطرف
~~بالضمير
### | 1357 - 
# الخلة تدعو إلى السلة أي الفقر يدعو إلى السرقة
# PageV00P000
### | 1358 - 
# الخمر تكنى الطلا ويروى تدعى أى اسمها سهل وفعلها صعب قال عبيد
# (المتقارب)
# (هي الخمر تكنى الطلا ... كما الذئب يكنى أبا جعده)
# ويروى أبا جعاد أي فعله قبيح وإن أحسنت كنيته قال ابن دريد هكذا يروى هذا
~~البيت ناقصا ورواه بعضهم
# (المتقارب)
# (هي الخمر صرفا وتكنى الطلا ... كما الذئب يكنى ابا جعدة)
# يضرب لمن يريد غائلة بك وهو يظهر إكراما لك
### | 1359 - 
# ألخنق يخرج الورق
### | 1360 - 
# ألخيل أعلم بفرسانها أي أنها اختبرتهم فهي تميز الأكفال من الأحلاس يضرب
~~في وجوب الاستعانة بمن يتحقق الأمر دون غيره
### | 1361 - 00 
# تجري على مساويها أي عتقها يحملها على الجري وإن كانت ذات أوصاب يضرب
~~للحر يحمي الذمار وإن كان ضعيفا
# PageV00P000
### | 1362 - 
# ألدال على الخير كفاعله كان اللجيح بن سليك اليربوعي يوما في طلب قنص فعن
~~له عير فتبعه فأمعن فى برية يهماء ms122 فما راعه إلا شيخ أعمى ازب في أطمار وبين
~~يديه ملاطس فضة وذهب لم ير ولم يسمع مثلها فدنا منه وسأله وقال لا يحتوي
~~على هذا المال إلى سعد بن حشرم بن شمام وهم حي من بني مالك بن هلال فاعدل
~~عنى واطلب سعدا فطلبه الرجل حتى أخبره الخبر فقال سعد ذلك وأعطاه حكمه وهو
~~أول من تكلم به
### | 1363 - 
# الدلو تأتى الغرب المزلة رأى بسطام بن قيس فى منامه أن قائلا يقول له ذلك
~~فانتبه مرتاعا فقصه على أحد بنى لهب وسأله عن غيره فتطير اللهبى له وقال إن
~~عاودك فقل له ثم تعود بادئا مبتله فعاوده وقد عى بالجواب فأخبر اللهبى
~~فأنذره بالهلاك فكان مقتله بعد مدة قريبة يضرب فى التخويف من وقوع الشر
~~والغرب الماء السائل بين البئر والحوض
### | 1364 - 
# ألدنيا قروض أي يتقارضها الناس بينهم
# PageV00P000
### | 1365 - 
# ألدهر أرود ذو غير أى يعمل عمله في سكون لا يشعر به قال ابن مقبل
# (البسيط)
# (إن ينقض الدهر مني مرة لبلى ... فالدهر أرود بالأقوام ذو غير)
### | 1366 - 00 
# أزور مستبد أي منحرف في جانب ماض في أمره لا يرجع عنه
### | 1367 - 00 
# أطرق مستتب أي ساكن يأتيك من حيث لا تدرى جار على ما يريد قال ابو مسلم
~~صاحب الدولة لرؤبة إنك يا با الحجاف أتيتنا والأموال مشغوهة بالرجال ونوائب
~~تعرد وإن الدهر أطرق مستتب وإن لك إلينا عودا فلا تجعلن لجنبك الأسدة
### | 1368 - 
# أنكب لا يلب أى مزور مائل لا يقيم يضرب أربعتها في ذم الدهر
### | 1369 - 
# ألذئب أدغم هو الذي يخالف لون وجهه سائر جسده لا يكون إلا سوادا والمعنى
~~أنه أدغم ولغ أو لم يلغ فربما اتهم بالولوغ لدغمته
# PageV00P000
# وهو جائع يضرب لمن يغبط بما لم ينله
### | 1370 - 
# الذئب خاليا اشد أي إذا وجد الإنسان في الخلاء والبعد عن الأنس كان أجرأ
~~له عليه وخاليا منتصب بفعل مضمر يدل عليه أشد وتقديره الذئب أشد يشتد خاليا
~~ثم قدم وحذف الفعل لدليل الاسم عليه وذلك لأنهم لايجوزون ms123 إعمال أفعل يضرب
~~في الحذر من الانفراد في الأمور والاستبداد
### | 1371 - 
# مغبوط بذي بطنه ويروى يغبط ويروى الذئب مغبوط جائعا أي يظن به الشبع لما
~~يرى من عدوه على الحيوان وربما كان مجهودا ويقال إنه عظيم الجفرة أبدا لا
~~يبين عليه الضمور وإن جهده الجوع يضرب في تمني حال الرجل لما يرى من تحمله
~~وهو مضطهد عند نفسه قال الأخطل
# PageV00P000
# (البسيط)
# (ولو أواجهه مني بقارعة ... ما كان كالذئب مغبوطا بما أكلا)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (ومن يسكن البحرين يعظم طحاله ... ويغبط بما في بطنه وهو جائع)
### | 1372 - 
# الذئب يأدو للغزال أي يختله ليوقعه يضرب للماكر الخداع
### | 1373 - 
# يكنى ابا جعدة أي فعله قبيح وإن حسنت كنيته
### | 1374 - 
# الذ من إغفاءة الفجر قال المجنون
# (الطويل)
# (فلو كنت ماء كنت ماء غمامة ... ولو كنت درا كنت من درة بكر)
# (ولو كنت لهوا كنت تعليل ساعة ... ولو كنت نوما كنت إغفاءة الفجر)
# (ولو كنت يوما كنت يوم تواصل ... ولو كنت ليلا كنت صاحبة البدر)
### | 1375 - 
# من الأمن لأن الصحة والشباب والثروة التي هي أمهات لذات الإنسان معقودة
~~به لا انتفاع لخائف بها
### | 1376 - 
# من السلوى هي العسل قال الهذلي
# PageV00P000
# (الطويل)
# (وقاسمها بالله جهدا لأنتم ... ألذ من السلوى إذا ما نشوزها)
### | 1377 - 
# ألذ من الغنيمة الباردة لا سبيل إلى تحصيل الغنيمة إلا بالحرب والاصطلاء
~~بنارها فالمعنى أنها غنيمة حصلت من غير أن يصطلى فيها بنار الحرب فهي باردة
~~لذلك وقيل هي من قولهم برد عليه حقى إذا ثبت وجمد مثله أى حاصلة ثابتة
### | 1378 - 
# من المنى قيل لابنة الخس أى شيء أطول إمتاعا قالت المنى
### | 1379 - 
# من زبد بزب هو تمر بالبصرة يسمى زب رباح ويحكى أن أبا الشمقمق دخل على
~~الهادى وعنده سعيد بن سلم فأنشده
# (الطويل)
# (شفيعي إلى موسى سماح يمينه ... وحسب امرى من شافع بسماح)
# (وشعري شعر يشتهي الناس كلهم ... كما يشتهى زبد بزب رباح)
# فسأله عن زب رباح فقال تمر عندنا بالبصرة إذا أكله الإنسان وجد طعمه في
~~كعبه قال ومن ms124 يشهد لك قال القاعد عن يمينك قال أهكذا هو يا سعيد قال نعم
~~فأمر له بألفي درهم
# PageV00P000
### | 1380 - 
# ألذ من زبد بنرسيان هو ضرب من التمر جيد يكون بالكوفة
### | 1381 - 
# من شفاء غليل الصدر قال
# (الرجز)
# (لو كنت ماء كنت غير كدر ... ماء سحاب في صفى ذي صخر)
# (أضله الله بعيص سدر ... فهو شفاء لغليل الصدر)
### | 1382 - 
# من ماء غادية
### | 1383 - 
# من مذاق الخمر
### | 1384 - 
# من نومة الضحى
### | 1385 - 
# ألذود إلى الذود إبل هي القليلة من ثلاث إلى عشر يضرب لكل قليل يجتمع
~~فيكثر
### | 1386 - 
# ألرباح مع السماح يراد أن صاحبه يربح الحمد يضرب في مدح الجود
# PageV00P000
### | 1387 - 
# ألرغب شؤم يضرب في الشره وما يعاب منه
### | 1388 - 
# الرفيق قبل الطريق
### | 1389 - 
# ألزق من برام هو القراد قال
# (المتقارب)
# (فصادفن ذا قترة لاصقا ... لصوق البرام يظن الظنونا)
### | 1390 - 
# من جعل هو والقرنبى يتبعان الرجل البائت في الصحراء إذا أراد الغائط يضرب
~~بهما المثل في لزوم من تكره صحبته قال
# (البسيط)
# (إذا أتيت سليمى شب لي جعل ... إن الشقي الذي يغرى به الجعل)
### | 1391 - 
# من حمى الربع
### | 1392 - 
# من دبق هو حمل شجر في جوفه كالغراء وقد يقال الطبق ودبق جناح الطير أصابه
~~بدبق
### | 1393 - 
# من ريش على غراء
# PageV00P000
### | 1394 - 
# ألزق من شعرات القص لأنها كلما حلقت نبتت والقص الصدر وقيل العرب لا تقص
~~شعر القص ولا تحلقه
### | 1395 - 
# من عل هو القراد الضخم يعرض لأست البعير فيلصق به لصوق النمل بالحصى
### | 1396 - 
# من قار
### | 1397 - 
# من قرنبى تفسيره في الفصل الثامن
### | 1398 - 
# من كشوث نبات مجتث لا يضرب بعرق في الأرض يلتوي بأطراف الشوك ويجعل في
~~النبيذ وهي كلمة سوادية
### | 1399 - 
# الزم للمرء من إحدى طبائعه
### | 1400 - 
# للمرء من ذنبه والعامة تفتح النون
### | 1401 - 
# للمرء من ظله
# PageV00P000
### | 1402 - 
# الزم للمرء من نبز اللقب
### | 1403 - 
# من اليمين للشمال
### | 1404 - 
# ألسراح من النجاح أي التسريح بغير قضاء الحاجة خير من التعليق بوعد كاذب
~~ويروى النجاح مع السراح يضرب في ذم المواعيد العرقوبية
### | 1405 ms125 - 
# ألسر أمانة يضرب في كتمان السر
### | 1406 - 
# ألسعيد من وعظ بغيره يضرب فى وجوب الاعتبار
### | 1407 - 
# ألسكوت أخو الرضا قاله حسان بن ثابت لعلي رضي الله عنه فى ذكر مقتل عثمان
~~رضى الله عنه
### | 1408 - 
# ألشاة المذبوحة لا تألم السلخ سمعت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه ابنها
~~عبد الله بن الزبير يقول حين حاصره الحجاج في الكعبة إني لا أخاف القتل
~~ولكني أخاف المثلة فقالت له ذلك يضرب في قلة المبالاة بأهون الخطتين بعد
~~أفظعهما
# PageV00P000
### | 1409 - 
# ألشجاع موقى لأن شجاعته ترهب قرنه فيولي عنه وجبن الجبان يطمع فيه يضرب
~~في مدح الشجاعة
### | 1410 - 
# ألشحيح أعذر من الظالم لأنه تارك للتفضل وإنما يلام آخذ مال غيره وهو
~~الظالم يضرب في عذر الرجل في إمساك ماله
### | 1411 - 
# ألشر أخيث ما أوعيت من زاد هو من قول عبيد بن الأبرص
# (البسيط)
# (ألخير أبقى وإن طال الزمان به ... والشر أخبث ما أوعيت من زاد)
# يضرب في اجتناب الذم
### | 1412 - 
# يبدؤه صغاره أي منشأ كبيره من صغيره فاحتمل الصغير لئلا يخرجك إلى الكبير
~~يضرب في الحلم وكظم الغيظ قال مسكين الدارمي
# (الكامل)
# (ولقد رأيت الشر بين ... الحى تبدؤه صغاره ... )
# (فلو أنهم يأسونه ... لتنهنهت عنهم كباره)
# PageV00P000
# وقال
# (البسيط)
# (الشر يبدؤه في الأصل أصغره ... وليس يصلى بجل الحرب جانيها)
### | 1413 - 
# ألشعير يؤكل ويذم يضرب في ذم المحسن
### | 1414 - 
# ألشماتة لؤم
### | 1415 - 
# ألشمس أرحم بنا هي دثار أهل البدو ولهذا كنوها أم شملة يضربه الفقير ذو
~~المتربة
### | 1416 - 
# ألصبر عند الصدمة الأولى يعني قصارى كل ذي مرزية الصبر وإنما يحمد صبر من
~~صبر عند حرارة المصيبة
### | 1417 - 
# ألصبي أعلم بمضغ فيه أي لا يتناول إلا ما يقدر على مضغه يضرب في إقدام
~~الرجل على مبلغ وسعه
### | 1418 - 
# ألصدق عز والكذب خضوع
# PageV00P000
### | 1419 - 
# الصدق ينبي عنك لا الوعيد غير مهموز من أنباه إذا جعله نابيا أي إنما
~~يبعد عنك العدو ويرده أن تصدقه القتال لا التهدد يضرب للجبان يتوعد ثم لا
~~يفعل
### | 1420 - 
# الص من برجان
### | 1421 ms126 - 
# من شظاظ
### | 1422 - 
# من عقعق
### | 1423 - 
# من فارة تفسير أربعتها في الفصل الثاني عشر
### | 1424 - 
# الصقوا الحس بالأس الحس الشر وأس الرجل أصله وقالوا الحق أي الحق الشر
~~والاستيصال بأهله
### | 1425 - 
# ألصمت حكم وقليل فاعله أبي حكمة دخل لقمان على داؤد عليه السلام وهو ينسج
~~درعا فتعجب من صنعته وأراد أن يسأله فأدركه الحلم فسكت حتى فرغ منها ولبسها
~~ومشى فيها فقال ويل أمك أي سربال بأس أنت فاطلع لقمان على الأمر فقال ذلك
~~يضرب في
# PageV00P000
# الأمر بالصمت
### | 1426 - 
# ألصيف ضيعت اللبن كانت دختنوس بنت لقيط بن زرارة تحت عمرو بن عمرو بن عدس
~~وكان شيخا فسألته الطلاق فطلقها فتزوجت عمرو بن معبد بن زرارة وكان شابا
~~فقيرا فلما أسنتوا أرسلت إلى الشيخ تستسقيه لبنا فقال ذلك فقالت هذا ومذقة
~~خير يعنى أن سؤالك إياي الطلاق كان فى الصيف فيومئذ ضيعت اللبن وقيل طلق
~~الأسود بن هرمز امرأته العنود الشنية رغبة عنها إلى امرأة من قومه ذات جمال
~~ومال ثم جرى بينهما ما أدى إلى المفارقة فتبعت نفسه العنود فراسلها فأجابته
~~بقولها
# (الكامل)
# (أتركتني حتى إذا ... علقت أبيض كالشطن)
# (أنشأت تطلب وصلنا ... في الصيف ضيعت اللبن)
# وهي أول من قال ذلك وكانت قد تزوجت رجلا اسمه عامر ثم عطفها عليه عطوف ذي
~~صحبة فاحتالت حتى طلقها عامر وتزوجها الأسود يضرب لمن فرط في طلب الحاجة
~~وقت إمكانها ثم طلبها بعد فواتها
### | 1427 - 
# الطعن يظأر أي يعطف ذوي الضغائن والعداوات لما يخافونه
# PageV00P000
# من حره يضرب للبخيل بعطي على الخوف قال رجل من بني كلاب
# (الطويل)
# (لو شكان ما اعطيتم القوم عنوة ... هي السبة الشنعاء والطعن يظأر)
### | 1428 - 
# ألظباء على البقر يعني بقر الوحش لأنها ترعى مع الظباء في موضع وبعضها
~~أولى ببعض وإياه قصده أبو دواد في قوله
# (الكامل)
# (ولقد ذعرت بنات عم ... المرشقات لها بصابص)
# يضرب في النهي عن الدخول بين قوم بعضهم أولى ببعض ويروى الكلاب على البقر
~~والمعنى أن بقر الوحش جرت العادة على اصطيادها بالكلاب فهي أولى ms127 بها
~~فاتركها وشأنها ويروى الكراب على البقر والمعنى أن الأرض لا تكرب إلا
~~بالبقر والمعنى وجوب ممارسة كل أمر بآلته قالها راع لراعية كانت ترعى البقر
~~وقد راودها عن نفسها قالت كيف أصنع بالبقر فقال ذلك أي دعي الكلاب على
~~البقر وفي ثلاثتها يجوز الرفع على الابتداء والنصب على إضمار الفعل
### | 1429 - 
# الظلم مرتعه وخيم يضرب فى كراهية الظلم وما يخاف من سوء مغبة قاله حنين
~~بن خشرم السعدى قال
# PageV00P000
# (الكامل)
# (ألبغي يصرع أهله ... والظلم مرتعه وخيم)
# (ولقد يكون لك البعيد ... أخا ويقطعك الحميم)
# وقال قيس بن زهير العبسي
# (الوافر)
# (ولكن الفتى حمل بن بدر ... بغى والبغي مرتعه وخيم)
### | 1430 - 
# الظمأ الفادح خير من الري القامح الفادح الشديد المثقل والقامح الذي
~~يمتنع من الشرب ريا يقال رويت حتى انقمحت يوصف به الري وهو في المعنى
~~لصاحبه وروى من الرى الفاضح وقولهم الظمأ القامح خطأ يضرب في وجوب صون
~~العرض وإن احتملت فيه المشاق وتجنب الفضيحة وإن قرن بها العيش البارد
### | 1431 - 
# ألعاشية تهيج الأبية أي إذا رأت الإبل التي تأبى العشاء إبلا تتعشى دعتها
~~إلى التعشي معها وهيجتها له قاله يزيد بن رويم الشيباني وحديثه أن السليك
~~بن السلكة خرج غازيا فإذا هو ببيت عظيم فقال
# PageV00P000
# لأصحابه كونوا بمكان كذا حتى آتي هذا البيت لعلي أصيب خيرا فانطلق إليه
~~فإذا هو بيت يزيد بن رويم فاحتال حتى دخل البيت من مؤخره فما لبث أن أراح
~~ابن للشيخ إبله في الليل فغضب وقال هلا عشيتها فقال إنها أبت العشاء فقال
~~الشيخ العاشية تهيج الآبية ثم نفض ثوبا في وجهها فرجعت إلى مرتعها والشيخ
~~معها حتى مالت لأدنى روضة وقعد هو يتعشى معها وتبعه السليك فلما رآه مغترا
~~ضربه من ورائه بالسيف فأطار رأسه وأطرد إبله وبلغ أصحابه وقد كادوا ييأسون
~~منه فقال
# (الطويل)
# (وعاشية رح بطان ذعرتها ... بضرب قتيل وسطها يتسيف)
# (كأن عليه لون ورد محبر ... إذا ما أتاه صارخ متلهف)
# (فبات لها أهل خلاء فناؤهم ... ومرت بهم طير فلم يتعيفوا) ms128
# (وباتوا يظنون الظنون وصحبتي ... إذا ما علوا نشزا أهلوا وأوجفوا)
# (وما نلتها حتى تصعلكت حقبة ... وكدت لأسباب المنية أعرف)
# (وحتى رأيت الجوع بالصيف ضرني ... إذا قمت يغشاني ظلال فأسدف)
# يضرب فى نشاط الرجل للأمر إذا رأى غيره يفعله وإن لم ينشط له قيل ذلك
# PageV01P332
### | 1432 - 
# العبد من لا عبد له يضرب في ذلة من ليس له ناصر ولا معين
### | 1433 - 
# العتاب قبل العقاب قاله أوس بن حارثة لابنه مالك فى وصاياه أي ابدأ
~~بالمعاتبة فإن لم تجد فثن بالعقوبة يضرب في النهي عن التسرع إلى الشر
### | 1434 - 
# العجز ريبة قيل هو أحق مثل قالته العرب يضرب في ذم العجز
### | 1435 - 
# العدة عطية أى أخلافها كاسترجاع العطية في القبح يضرب فى النهي عن الخلف
### | 1436 - 
# العزيمة حزم والاختلاط ضعف قاله أكثم يضرب فى اختلاط الرأي وما فيه من
~~الخطأ والخور
### | 1437 - 
# العصا لا يشق غبارها هي فرس جذيمة قاله قصير حين أشار عليه بالهرب عليها
~~ومعناه أنه لا تدركها فرس فيدخل في غبارها يضرب للرجل البارع المبرز قال
# PageV00P000
# (الكامل)
# (أعلمت يوم عكاظ حين لقيتني ... تحت العجاج فما شققت غباري)
### | 1438 - 
# العصا من العصية هي فرس جذيمة والعصية أمها يضرب في مناسبة الشيء سنخه
~~وكانتا كريمتين ويروى العصا من العصية والأفعى بنت حية والمعنى أن العود
~~الكبير ينشأ من الصغير الذي غرس أولا يضرب للشيء الجليل الذي يكون في بدئه
~~حقيرا
### | 1439 - 
# العقوق ثكل من لم يثكل أي إذا عقه ولده ثكله وإن كان حيا يضرب في ذم
~~العقوق
### | 1440 - 
# العنين خير من العاهر يضرب في أن عادم الشيء خير من مالكه إذا أساء ملكته
### | 1441 - 
# العنوق بعد النوق هي جمع عناق يضرب في ضيق الحال بعد سعته
### | 1442 - 
# العوا لا تعرف الخمرة يضرب للعارف المجرب للأمر
# PageV00P000
### | 1443 - 
# العود احمد لأنك لا تعود إلى شيء في الغالب إلا بعد خبرته قال الفرزدق
# (الطويل)
# (من الصم تكفي مرة من لعابه ... وما عاد إلا كان في العود أحمدا)
# وقال الأخطل
# (الطويل)
# (فقلت لساقينا عليك ms129 فعد بنا ... إلى مثلها بالأمس فالعود أحمد)
# وقال مرقش
# (الطويل)
# (وأحسن سعد في الذي كان بيننا ... فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد) وقال
~~رؤبة
# (الرجز)
# (وقد كفى من بدئه ما قد بدا ... وإن ثنى فالعود كان أحمدا)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (فلم تجر إلا جئت في الخير سابقا ... ولا عدت إلا أنت في العود أحمد)
# PageV00P000
# وقال آخر
# (الطويل)
# (جزينا بني شيبان أمس بقرضهم ... وعدنا بمثل البدء والعود أحمد)
### | 1444 - 
# العير اوقى لدمه يضرب للرجل الموصوف بالحذر والتوقي لأنه ليس شيء من
~~الصيد أحذر وأنجا بنفسه من العير واصله أن الزرقاء اليمامية حين نظرت من
~~أطمها إلى جيش حسان رأت عيرا قد نفر من الجيش وراعيا فقالت العير أوقى لدمه
~~من راع في غنمه
### | 1445 - 
# العير يضرط والمكواة فى النار أول من قاله عرفطة بن عرفجة الهزاني وذلك
~~أن قومه أسروا من بني عكل فى حرب لهم رجلين وقتل بنو عكل من هزان رجلا
~~فأرادوا أن يقتلوا بصاحبهم أفضل الأسيرين وأشرفهما فلما هموا بقتله جعل
~~الآخر يضرط فقال عرفطة ذلك وقيل مرض مسافر بن أبي عمرو وسقى بطنه فداواه
~~عبادي وأحمى مكاويه ليجعلها على بطنه ورجل قريب منه ينظر إليه جعل يضرط
~~فقال مسافر ذلك يضرب في تقدم الرهبة على وقوع المكروه
### | 1446 - 
# العيش السعة أي من كان في غنى وسعة من المال فهو الحي
# PageV00P000
# والفقير ميت
### | 1447 - 
# الغبط خير من الهبط أي لأن تكون في عز ومرتبة فيغبطك الناس خير من أن
~~تهبط إلى حال سفال وتقول العرب غبطا ولا هبطا
### | 1448 - 
# الغدر في بعض المواطن اكيس
### | 1449 - 
# الغراب اعرف بالتمر لأنه ينتقي أجوده يضرب للمميز العارف بسمين الأشياء
~~من غثها
### | 1450 - 
# الغضب غول الحلم أي مهلكه يضرب في وجوب كظم الغيظ
### | 1451 - 
# الغمج اروى والرشف انقع الغمج جرع الماء وعبه والرشف مصه أي إذا تجرعت
~~الماء كان أسرع لريك وإذا ترشفته رويدا كان أنجع وأقطع لغلتك وإن كان فيه
~~بطء ويروى الجرع أروى والرشف أشرب أي إذا رشفته كان أدوم لشربك ms130 يضرب في
~~الحث على التأني في الأمر والاقتصاد فى المعيشة وأن ذلك أدوم للعيش وأنجع
~~له من الإسراف الذي يقطع بصاحبه
# PageV00P000
### | 1452 - 
# الفحل يحمي شوله معقولا يضرب في احتمال الحر الجلي وحمايته البيضة وإن
~~كان مضطهدا
### | 1453 - 
# الفرار بقراب اكيس رأى جابر بن عمرو المازني في بعض مسائره أثر رجلين
~~وكان قائفا فقال أرى أثر رجلين شديد كلبهما عزيز سلبهما والفرار بقراب أكيس
~~والقراب بكسر القاف شبه جراب يضع فيه الراكب أداته من السيف والسوط والعصا
~~وبضمها القريب يقال أفعل ذلك من قريب وقراب يضرب في تعجيل الفرار عمن لا
~~يدى لك به
### | 1454 - 
# ألقت مراسيها بذي رمرام إلقاء المراسي الاستقرار والسكون وأصله في
~~السفينة ثم قيل فى كل موضع والضمير للإبل والرمرام نبت يضرب لمن يطمئن ويقر
~~عينه بعيشه
### | 1455 - 
# الق دلوك في الدلاء يضرب في بذل الجهد في اكتساب المال قال
# (الوافر)
# (وليس الرزق عن طلب حثيث ... ولكن ألق دلوك فى الدلاء)
# (تجئك بملئها طورا وطورا ... تجئك بحمأة وقليل ماء)
# PageV00P000
### | 1456 - 
# القردان حتى الحلم هي أصغر القردان يضرب في أمر يتكلم فيه الأنذال
### | 1457 - 
# القرنبى في عين امها حسنة
### | 1458 - 
# القصد ابحى للسير أي الاقتصاد في السير أسلم له من الانقطاع يضرب في حمد
~~الاقتصاد فى الأمور قال الأعشى
# (الطويل)
# (إذا حاجة ولتك لا تستطيعها ... فخذ طرفا من غيرها حين تسبق)
# (فذلك أحرى أن تنال جسيمها ... وللقصد أنجى للمسير وألحق)
# وفي معناه قول المرار الفقعسي
# (الوافر)
# (نقطع بالنزول الأرض عنا ... وبعض الأرض يقطعه النزول)
### | 1459 - 
# القطرة بدوامها تحتفر الصخر يضرب في تأثير الشيء إذا طال وكثر
### | 1460 - 
# القمه الحجر يضرب للمجيب بجواب مسكت
# PageV00P000
### | 1461 - 
# القول ما قالت حذام هي حذام بنت الريان وقعت بين ابيها وبين عاطس بن علاج
~~بن ذي الجناح حرب فتحاجزا لما عضهما القرح ورجع كلاهما إلى عسكره ثم إن
~~الريان هرب من ليلته فسارها والغد ولا يلوي على شيء فلما اصبح عاطس أتبعه
~~فرسانا حتى إذا قربوا من المكان نبهوا القطا فطار مقبلا نحو ms131 أصحاب الريان
~~فقالت حذام لو ترك القطا ليلا لنام فرفضوا قولها وأخلدوا إلى المضاجع فقال
~~دميس بن ظالم الأعصري
# (الوافر)
# (إذا قالت حذام فصدقوها ... فإن القول ما قالت حذام)
# فارتحلوا حتى لاذوا بواد قريب منهم فوجدوهم قد امتنعوا فرجعوا وقيل قائله
~~لجيم بن صعب وحذام امرأته وهي قد خوفته بيات العدو فكذبها ثم بيتوها فنجا
~~منهم فقال ذلك يضرب فى تصديق الرجل أخاه عند إخباره
### | 1462 - 
# ألقوم طبون أي حذاق
# PageV00P000
### | 1463 - 
# القيد والرتعة ويروى الرتعة كالمنعة والأمنة وهي الأكل والشرب رغدا في
~~الريف أول من قاله عمرو بن الصعق وكانت شاكر من همدان اسروه فأحسنوا إليه
~~وروحوا عنه وقد كان يوم فارق قومه نحيفا فهرب من شاكر فلما وصل إلى قومه
~~قالوا اى عمرو خرجت من عندنا نحيفا وأنت اليوم بادن فقال ذلك وقاله الغضبان
~~بن قبعثري للحجاج حين نظر إليه وقد أخرج من السجن فاستسمنه فقال له ما
~~أسمنك يا غضبان شبه نفسه بالبعير الذي يقيد في الروضة فيرعى ويشرب ما شاء
~~وهو معفى من الركوب والحمل عليه فلا يلبث أن يسمن يضرب للمنعم الوادع
### | 1464 - 
# الكراب على البقر
### | 1465 - 
# الكلاب على البقر سبقا في فصل الظاء
### | 1466 - 
# الكريم طروب يراد أن الأريحية تهزه وليس كاللئيم الذي تمكنت القساوة
~~والجفاء من طبعه
### | 1467 - 
# اللهم جدا لا كدا
# PageV00P000
### | 1468 - 
# اللهم سمعا لا بلغا ويروى سمع لا بلغ بالفتح والكسر يقوله الرجل إذا سمع
~~خبرا لا لعجبه أي جعله الله مقصورا على السماع ولا بلغ أن يتم ويتحقق
### | 1469 - 00 
# ضبعا وذئبا يدعى به على غنم الرجل وقيل بل يدعى به لها وقد سبق بيان هذا
~~الوجه في الفصل العشرين قال
# (الطويل)
# (وكان لها جاران لا يخفرانها ... أبو جعدة العادي عرفاء حيئل)
### | 1470 - 
# الله يعلم ما حطها من رأس يسوم هو اسم جبل قال
# (الطويل)
# (حلفت بما أرسى يسوم مكانه ... يظل الضباب فوقه يتعصر)
# أنزل رجل شاة من هذا الجبل فدفعها إلى رجل ليضحي بها عن نفسه فقال ذلك
~~وما بمعنى ms132 من في المثل والبيت جميعا ويروى من حطها يضرب في النية والضمير
# PageV00P000
### | 1471 - 
# أللقوح الربعية مال وطعام اللقوح ذات الدر والربعية التي نتجت في أول
~~النتاج وأرادوا بها أنها طعام لأهلها لأنهم يعيشون بلبنها لسرعة نتاجها وهى
~~مال مع ذلك بنفسها وربعها يضرب فى تعجيل قضاء الحاجة
### | 1472 - 
# الليل أخفى للويل أي افعل ما تريده ليلا فإنه أستر لسرك وأول من قاله
~~سارية بن عويمر العقيلي وذلك أن توبة بن الحمير ضربه ثور بن ابي سمعان بجزر
~~وعليه بيضة فجرح أنفه ووجهه فمكن من أخذ حقه فأبى قال
# (الرجز)
# (إن يمكن السيف فسوف انتقم ... أو لا فإن العفو أدنى للكرم)
# ثم أن سارية نزل به ثور يوما مع أصحابه فلما أرادوا الإصباح عنه قال لهم
~~ادرعوا الليل فإنه أخفى للويل ولا آمن عليكم توبة ثم إن توبة سار خلفهم
~~فقتلهم
### | 1473 - 00 
# اخفى والنهار أفضح لا يبصر فيه
### | 1474 - 00 
# أعور لا يبصر فيه
# PageV00P000
### | 1475 - 
# الليل داج والكباش تنتطح وهم الأقران في الحرب يضرب للأمر الكثير الشر
~~قال
# (الرجز)
# (الليل داج والكباش تنتطح ... نطاح أسد ما أراها تصطلح)
# (منهن مجروح ومنها منبطح ... فمن نجا برأسه فقد ربح)
### | 1476 - 
# الليل طويل وأنت مقمر قاله السليك لرجل سقط عليه وهو نائم فقال له استأسر
~~أي اصبر فان فى الوقت تراخيا وسعة وأنت في قمراء لا تهاب إن اغتالك يضرب في
~~التأني
### | 1477 - 
# الليل وأهضام الوادي جمع هضم وهو المكان المطمئن أي احذر شر الليل وشر
~~بطون الأودية فلا تسر فيها فلعل هناك مغتالا يضرب في التحذير من أمرين
~~مخوفين
### | 1478 - 00 
# يوارى حضنا أي يخفي كل شيء حتى الجبل
### | 1479 - 
# الماء ملك الأمر أي يملك الناس أمرهم معه ويروى ملك أمري ويروى ملك أمره
~~على لفظ الماضى يضرب للشيء الذي هو قوام الأمر قال ابو وجزة السعدي
# PageV00P000
# (البسيط)
# (ولم يكن ملك للقوم ينزلهم ... إلا صلاصل لا تلوى على حسب)
### | 1480 - 
# ألمال بيني وبينك شق الأبلمة بالنصب على المصدر على معنى قوله بيني ms133 وبينك
~~لأنه في معنى المال مشقوق ومنصف وبالرفع على الخبر والأصل شق المال بينى
~~وبينك شق الأبلمة فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه والمعنى أنه بيني
~~وبينك مقسوم على السوية كما لو شقت الأبلمة لأنها إذا شقت طولا انتصفت سواء
### | 1481 - 
# ألمحاجزة قبل المناجزة أي المسالمة قبل المعالجة فى القتال أخذت من الشيء
~~الناجز وهو الحاضر يضرب فى حزم من عجل الفرار عمن لا قوام له به
### | 1482 - 
# ألمرء اعلم بشأنه أى لا يقدر أن يفسر للناس كل ما يعلم من أمره يضرب لمن
~~له عذر لا يستطيع إبداءه
### | 1483 - 00 
# بأصغريه قاله شقة بن ضمرة حين قال له المنذر لأن تسمع بالمعيدي خير من أن
~~تراه فقال أبيت اللعن إن الرجال ليسوا بجزر يراد
# PageV00P000
# منهم الأجسام وإنما المرء بأصغريه قلبه ولسانه إن قال قال بلسان وإن قاتل
~~قاتل بجنان فلما رأى المنذر عقله وبيانه سماه باسم ابيه ضمرة فقيل ضمرة بن
~~ضمرة
### | 1484 - 
# ألمرء تواق إلى ما لم ينل يضرب في شدة الحرص والشره وهو الأغلب
### | 1485 - 00 
# مرآة اخيه أي إذا رأى منه ما ينكره عليه أخبره به ونهاه عنه
### | 1486 - 00 
# يعجز لا المحالة أى يضيق من قولهم ثوب عاجز إذا كان ضيقا قاله أكثم بن
~~صيفي ومعناه أن الجهل وقلة التهدي إنما يجيء من قبل الناس فأما العلوم
~~والحيل فكثيرة وقيل المحالة البكرة
### | 1487 - 
# ألمزاح سباب النوكي قاله خالد بن صفوان يضرب في ذم المزاح
### | 1488 - 
# ألمزاحة تذهب المهابة مثله
### | 1489 - 
# المسألة آخر كسب المرء يضرب في النهي عن السؤال
# PageV00P000
# إلا عند الاضطرار قاله أكثم
### | 1490 - 
# ألمصدور أنفث يضرب فى عذر شكاية الرجل بثه وحزنه
### | 1491 - 
# ألمعاذر مكاذب جمع معذرة ومكذبة قاله مطرف بن عبد الله بن الشخير
### | 1492 - 
# ألمعاذير يشوبها الكذب قاله إبراهيم النخعي وذلك أن رجلا أتاه ليعتذر
~~إليه فقال له قد عذرتك غير معتذر إن المعاذير يشوبها الكذب
### | 1493 - 
# اللمعافى غير مخدوع ويروى ليس بمخدوع أي إذا دفع الرجل إلى خطة بالمكر
~~والخديعة ms134 ثم عوفى منها ووقي لم يضره ما خودع به وكأن لم يخدع وأول من قاله
~~فادح رجل من بني سليم وذلك أن سليطا السلمي علق امرأته فأراد أن يخدعه فقال
~~له إني قد علقت امرأة ابي مظعون فإذا حضر ناديك فلبثه معك حتى أزورها ففعل
~~ذلك وكان ابو مظعون قد سمع خبر سليط وعلاقته امرأة فادح فعرض له في عرض بعض
~~الأحاديث فقام فادح يسعى إلى أهله فلم يجد فيهم امرأته فقفا إثرها حتى
~~انتهى إليها وإلى سليط فهرب الرجل على وجهه وأهوى هو إليها
# PageV00P000
# فقتلها وقال ذلك قال
# (البسيط)
# (لا تنطقن بأمر لا تيقنه ... يا عمرو إن المعافى غير مخدوع)
### | 1494 - 
# ألمعتذر اعيا بالقرى يحمدون تلقي الضيف بالقرى قبل الحديث ويعيبون سؤاله
~~والاعتذار إليه وأعيا أفعل من عيي بالأمر يضرب في ثلب المضيف
### | 1495 - 
# ألمعذرة طرف من البخل
### | 1496 - 
# ألمعروف أوثق الحصون
### | 1497 - 
# ألمعزى تبهي ولا تبني أي تخرق الأخبية لصعودها عليها ولا تعطي من الثلة
~~ما يبنى منه بيت لأن أخبيتهم من الوبر والصوف دون الشعر
# PageV00P000
# يضرب لمن يضر ولا ينفع
### | 1498 - 
# ألمقدرة تذهب الحفيظة قال بعض عظماء قريش لعدو قد ظفر به لولا أن المقدرة
~~تذهب الحفيظة لانتقمت منك ثم تركه والمعنى أن التمكن من العدو يزيل غضبك
~~عليه إذا كنت كريم الظفر يضرب في وجوب العفو عند المقدرة
### | 1499 - 
# ألمكثار كحاطب ليل لأنه لا يرى ما يجمعه فيخلط بين الجيد والردي وقيل
~~لأنه ربما نهشته حية قال الكميت
# (البسيط)
# (دع خبط عشواء في ليلاء مظلمة ... هاجت أفاعي رقشا بين أحجار) يضرب على
~~الوجهين للمخلط في كلامه والجاني على نفسه بكلامه
### | 1500 - 
# ألملسى لا عهدة له الملسى أن يبيع الرجل سلعة مسروقة ثم يملس مخافة أن
~~يستحق فيرجع عليه والعهدة أن يرجع المشتري على البائع بالدرك والمعنى أن
~~مثل هذا البيع يؤدي إلى تولي المال فيجب أن يتجنب ولا يقدم عليه يضرب
~~للتحذير من صحبة من لا أمانة له ولا وفاء
# PageV00P000
### | 1501 - 
# ألملك عقيم ويروى الملك أي ms135 لو نازع الملك ولده في المملكة لقطع رحمه
~~وأهلكه فكأنه عقيم لم يولد له
### | 1502 - 
# ألمنايا على الحوايا هي مراكب النساء واحدتها حوية وأصله أن قوما مقتولين
~~حملوا عليها فظن الراؤن فيها نساء فلما كشفوها أبصروا القتلى فقالوا ذلك
~~ويروى على السوايا والسوية قتب أعجمي يضرب في الهلاك والخوف الشديد
### | 1503 - 
# ألمنتصر أعذر لأنه جازى المسيء بالانتقام منه فوضع الشيء موضعه والبادي
~~اصاب البريء فوضع الشيء في غير موضعه يضرب في النصح عن المنتقم
### | 1504 - 
# ألمنة تهدم الصنيعة يضرب لمن يبتدىء بالإحسان ثم يعود عليه بالإفساد
### | 1505 - 
# ألموت الفادح خير من العي الفاضح
### | 1506 - 
# ألموتور أبث يضرب في عذر من له هم فهو يشكوه ويبثه
# PageV00P000
### | 1507 - 
# ألنار ولا العار
### | 1508 - 
# ألناس إخوان وشتي في الشيم بعده
# (الرجز)
# (وكلهم يجمعهم بيت الأدم)
# قيل هو بيت للإسكان فيه من كل جلد رقعة يراد أن الناس وإن كانوا مجتمعين
~~بالشخوص والأبدان فان أخلاقهم مختلفة
### | 1509 - 00 
# أخياف أي متفرقون في أجسامهم وأخلاقهم من الفرس الأخيف وهو الذي إحدى
~~عينيه زرقاء والأخرى كحلاء
### | 1510 - 00 
# بخير ما تباينوا فاذا تساووا هلكوا أي الغالب عليهم السوء والخير نادر
~~فاذا كان التساوى فإنما هو في السوء وقيل ما تباينوا فى الرتب فإذا تساووا
~~فيها هلكوا لأنه لا ينقاد بعضهم لبعض فاختلفوا فاذا اختلفوا جاء الهلاك
### | 1511 - 00 
# بين حاذف وقاذف أي بعصا وصخرة يضرب في الأمرين المكروهين
# PageV00P000
### | 1512 - 
# الناس شجرة بغي
### | 1513 - 00 
# كإبل مائة لا تجد فيها راحلة أي إن المرضى المهذب فيهم قليل قلة الصالح
~~للركوب فى الإبل
### | 1514 - 00 
# كاسنان المشط أى متساوون فى الشر
### | 1515 - 00 
# هوسى والزمان أهوس من الهوس وهو الأكل الشديد أي هم آكلون لطيبات الزمان
~~والزمان آكل لهم أي يأكلهم بالموت يضرب في نوائب الزمان وغوائله
### | 1516 - 
# ألنبح من بعيد أهون من الهرير من قريب أي إذا نبحت من من بعيد فعسى أن
~~تنجو والهرير أقل من النباح يضرب في النهي عن الدنو من المخشي والاحتيال له
~~من ms136 بعيد
### | 1517 - 
# النبع يقرع بعضه بعضا قاله زياد بن أبيه فى أمر جرى بينه وبين معاوية
~~يضرب في تدافع ذوي القوة قال
# (الطويل)
# (فلما قرعنا النبع بالنبع بعضه ... ببعض أبت عيدانه أن تكسرا)
# PageV00P000
### | 1518 - 
# الندم على السكوت خير منه على القول لأن السكوت أكثر ما يجنيه النسبة إلى
~~العي والقول ربما جر القتل يضرب في وجوب حفظ اللسان
### | 1519 - 
# النزائع أنجب أي الغرائب من النساء دون القرائب قال
# (الطويل)
# (فتى لم يلده بنت عم قريبة ... فيضوي وقد يضوي رديد القرائب)
### | 1520 - 
# النظر في العواقب تلقيح العقول
### | 1521 - 
# النظرة الأولى حمقاء أي ربما استحسن بها القبيح واستقبح الحسن وإنما يعتد
~~بالنظرة الثانية يضرب في الأمر بالتأني ومعاودة النظر
### | 1522 - 
# النفاض يقطر الجلب هو اسم من الإنفاض كالخراج من الإخراج والعطاء من
~~الإعطاء ويقطر أي يجعلها قطارا قطارا لأنهم إذا أجدبوا جلبوها للبيع في
~~الامتيار وقيل هو من قطره إذا ألقاه على أحد قطريه أى يحمل صاحبه على تقطير
~~الإبل للنحر لأنها تموت هزلا يضرب ي شدة الحال
# PageV00P000
### | 1523 - 
# ألنفس أعلم من أخوها النافع يضرب في من تحمده أو تذمه عند الحاجة إليه
### | 1524 - 00 
# عروف أي صبور يضرب في تحمل النفس ما تحمل
### | 1525 - 00 
# مولعة بحب العاجل قال جرير
# (الكامل)
# (إنى لأرجو منك سيبا عاجلا ... والنفس مولعة بحب العاجل)
### | 1526 - 
# ألنقد عند الحافر أي لا يزول حافر الفرس حتى ينقد ثمنها لأنها كانت
~~لكرامتها عندهم لا تباع نسيئة ثم كثر حتى استعمل في غير الفرس ويروى
~~الحافرة وهي أول الأمر وقيل هي الأرض أي حفرها الفرس بقوائمه فاعلة بمعنى
~~مفعولة كآشرة والمعنى عند المكان الذي أجري فيه الفرس للنظر إليه وقت البيع
~~وقيل هي التقليب والرضا مأخوذة من حفر الأرض كأنها مصدر بمنزلة الفاضلة
~~والعاقبة والمعنى أن السلعة إذا قلبت ونظر إليها نظر تفتيش عنها وتأمل وجب
~~أن ينقد ثمنها يضرب في تعجيل قضاء الحاجة
# PageV00P000
### | 1527 - 
# الودعة إلى الودعة قلادة
### | 1528 - 
# ألوط من ثفر هو ثفر الدابة لأنه بلي ابدا ms137 دبرها وقيل رجل من بقية قوم لوط
### | 1529 - 00 
# من دب هو رجل من العرب كان متعالما بذلك
### | 1530 - 
# من راهب قال
# (المتقارب)
# (ألوط من راهب يدعي ... بأن النساء عليه حرام)
### | 1531 - 00 
# من عدار دابة باليمن تنكح الناس ونطفتها دود
### | 1532 - 
# ألوفاء من الله بمكان أي بمكان مرضى
### | 1533 - 
# ألوقس يعدي فتوق الوقس هو أول الجرب يضرب في النهي عن صاحب السوء قال
# PageV00P000
# (الرجز)
# (الوقس يعدي فتوق الوقا ... من يذق الوقس يلاق تعسا)
### | 1534 - 
# الهف من ابي غبشان
### | 1535 - 00 
# من قالب الصخر تفسيرهما فى الفصل السادس والسادس عشر
### | 1536 - 00 
# من قضيب هو تمار بالبحرين كان يشتري التمر من تاجر فجاءه يوما فدفع إليه
~~حشفا قد اجتمع عنده فمضى به وكان قد طرح التاجر صرة دنانير في ذلك الحشف
~~فتذكرها فأخذ سكينا وشد حلف قضيب فقال له رد علي الحشف لأعوضك الجيد ثم نفض
~~الجلال فظفر بالصرة فقال له قضيب لم حملت السكين قال لأبعج به بطني لو فقدت
~~الصرة فانتزعه من يده فبعج بطنه تلهفا على الدنانير
### | 1537 - 
# اليد العليا خير من اليد السفلى قاله النبى صلى الله عليه وسلم يضرب في
~~الحث على الصدقة فالعليا يد المعطي والسفلى يد السائل أي
# PageV00P000
# المفضل خير من المفضل عليه وعن الحسن أنه فسر اليد السفلى بيد البخيل
### | 1538 - 
# اليسير يجنى الكثير قال عدي
# (الخفيف)
# (شط وصل الذي تريدين مني ... وصغير الأمور يجني الكبيرا)
### | 1539 - 
# إليك يساق الحديث جمع عامر بن صعصعة بنيه عند موته ليوصيهم فلبث طويلا لم
~~يتكلم فاستحثه بعضهم فقال له ذلك وقيل إن رجلا كان يخطب امرأة فانعظ فخاطب
~~بذلك وكره يضرب لمن عجل بالمسألة قبل أوانها
### | 1540 - 
# اليمين حنث او مندمة قاله عمر بن الخطاب رضي الله عنه يضرب فى النهي عن
~~الحلف
### | 1541 - 
# الين من خرنق هو الفتي من الأرانب
### | 1542 - 00 
# من خميرة ممرية
# PageV00P000
### | 1543 - 
# الين من زبد
### | 1544 - 
# اليوم خمر وغدا امر قاله امرؤ القيس حين بلغه قتل أبيه وهو يشرب ويروى ms138
~~اليوم قحاف وغدا نقاف فالقحاف من القحف وهو شدة الشرب والنقاف المضاربة على
~~الرؤوس يضرب في تنقل الدهر بحالاته
### | 1545 - 
# أليوم ظلم خرجت ظعن بني حنظلة تسير فأقبل رجل من بني يربوع إلى أم حاجب
~~بن زرارة فى هودجها فقال لها اسقيني من هذا الماء فقالت نعم واليم ظلم لأنه
~~خلا من رجالها أرادت أن اليوم ظلمنى حين وضع الشأن فى غير موضعه تعني أنها
~~أعز وأجل مكانا من أن تمتهن ولا تهاب ولا تحتشم يضرب لمن يؤمر بأن يفعل
~~فعلا قد كان يأباه ثم يذل له قال
# (الرجز)
# (قالت له مي بأعلى ذي سلم ... لو ما تزورنا إذا الشعب ألم)
# (ألا يلى يا مي واليوم ظلم)
# أي وضع الفعل في غير موضعه لأنه كان ينبغي أن يفعل قبل اليوم ويروى اليوم
~~بالنصب فان ظلم بمعنى وجب ذلك يعني الزيارة
# PageV00P000
### | الهمزة مع الميم
### | 1546 - 
# أما والله لا تحقنها مني في سقاء اوفر أي واسع يضرب في إنذار الظالم بأن
~~الذي يريد ظلمه منيع لا يتركه حتى يغلبه قال أوس
# (الكامل)
# (إن كان ظني بابن هند صادقا ... لم تحقنوها في السقاء الأوفر)
# (حتى تلف نخيلهم وزروعهم ... لهب كناصية الحصان الأشقر)
# وقال طرفة
# (السريع)
# (من يعص منهم أمر كفيك لا ... تحقنها في ماعز أوفر)
### | 1547 - 00 
# والله لتحلبنها مصرا الضمير للناقة والمصر أن تحلب بأطراف الأصابع فتجيء
~~حلابها نزرا يسيرا والناقة إذا كان لبنها بطيء الخروج لم تحلب إلا مصرا وهي
~~مصور يقال للمهدد أي لا تقدر على أن تنال مني شيئا قال رؤبة
# PageV00P000
# (الرجز)
# (ثم احلبوا الحرب العوان مصرا ... )
### | 1548 - 
# امت في حجر لا فيك أي جعل الله اعوجاجا في حجر لا فيك يضرب في دعاء الخير
### | 1549 - 
# امحل من الترهات هي الطريقات التي تنشعب عن الطريق الأعظم وسلوكها أخذ في
~~غير القصد واشتغال بما لا طائل تحته هذا أصلها ثم استعملت في معنى المحال
~~والباطل
### | 1550 - 00 
# من بكاء على رسم منزل
### | 1551 - 00 
# من تسليم على طلل
### | 1552 - 00 ms139 
# من تعقاد الرتم كان أحدهم إذا نوى سفرا عقد خيطا بشجرة واعتقد أن امرأته
~~إذا أحدثت حدثا انحل ذلك الخيط واسم الخيط الرتمة والرتيمة وقد فعل ذلك
~~بعضهم وأنذر به امرأته فقيل له
# (الرجز)
# (هل ينفعنك اليوم إن همت بهم ... كثرة ما توصي وتعقاد الرتم)
# PageV00P000
### | 1553 - 
# امحل من حديث خرافة هو رجل من بني عذرة استهوته الجن ثم رجع إلى قومه
~~فكان يحدثهم بالأباطيل وكانت العرب إذا سمعت ما لا أصل له قالت حديث خرافة
~~وقد أورده ابن الزبعري فى بيت كرهت إثباته ثم كثر في كلامهم حتى قالوا
~~للأباطيل خرافات
### | 1555 - 
# امخط من سهم يقال مخط السهم إذا مرق
### | 15550 - 
# امر سري عليه بليل يضرب لما روى فيه ولم يكن بديهة
### | 1556 - 00 
# لا ينادى وليده أي تذهل فيه النساء عن دعاء أولادهن لفظاعته وقيل إنما
~~يدعى فيه الكبار لا الصغار لأنهم لا يضطلعون به وقيل إذا رأوا أمرا تحشدوا
~~له كالقراد والحواء فلا ينادى الولدان ولكن يتركون يفرحون يضرب فى أمر عجيب
~~وقيل إذا أخصبوا لم ينه الولدان عما تناولوه ولم يصيح بهم لكثرة أموالهم
~~يضرب في الكثرة والسعة قال مزرد
# (الطويل)
# (فدتك عراب اليوم أمي وخالتي ... وناقتي الناجي إليك بريدها)
# (تبرأت من شتم الرجال بتوبة ... إلى الله منى لا ينادى وليدها)
# وقال آخر
# PageV00P000
# (الطويل)
# (لقد شرعت كفا يزيد بن مرثد ... شرائع جود لا ينادى وليدها)
# وقال عبد الله بن قيس
# (الخفيف)
# (فالى الله أشتكي طول حزني ... وبلايا وليدها لا ينادى)
### | 1557 - 
# امر مبكياتك لا امر مضحكاتك أي أطع أمر من يأمرك بالصلاح وإن أبكاك لثقله
~~عليك ولا تطع أمر من يأمرك بالفساد وإن أضحكك لإعجابك به يضرب في النهي عن
~~اتباع الهوى وقيل هو أنصح مثل قالته العرب وأصله أن غلاما قال أتيت خالاتى
~~فأضحكنني وأمرحنني وأتيت عماتي فأبكينني وأحزنني فقيل له ذلك أي إن العمات
~~أنصح
### | 1558 - 
# امر نهار قضي ليلا يضرب لقوم فاجأوا على غرة من لم يتأهب
### | 1559 - 
# امر من الألاء جع ألاءة وهي ms140 شجرة مرة تخضر الشتاء والصيف
# PageV00P000
# ورقها وحملها دباغ قال بشر بن أبي خازم يهجو أوس بن حارثة الطائي
# (الوافر)
# (فانكم ومدحكم بحيرا ... ابا لجأ كما امتدح الألاء)
# (يراه الناس أخضر من بعيد ... ويمنعه المرارة والإباء)
### | 1560 - 
# امر من الحنظل قال
# (الرجز)
# (والشرى أرى عند طعم الحنظل)
### | 1561 - 00 
# من الخطبان هو الحنظل الذي صارت له خطوط وتلميع من اللون الذي يقال له
~~الخطبة قال علقمة بن عبدة
# (البسيط)
# (يظل في الحنظل الخطبان ينقفه ... وما استطف من التنوم مخذوم)
# (1562 - 00 من الدفلى
### | 1563 - 00 
# من الصبر قال الأخطل
# PageV00P000
# (الطويل)
# (بني عامر لم تثأروا بأخيكم ... ولكن رضيتم باللقاح وبالجزر)
# (إذا عطفت وسط البيوت احتلبتم ... لها لبنا محضا أمر من الصبر)
# يقول إذا كانت الألبان عوضا من الدماء فهي والله أمر من الصبر
### | 1564 - 
# امر من العلقم
### | 1565 - 0 
# من المقر هو الصبر وقيل السم قال
# (الرمل)
# (إنما ماؤك صاب ومقر ... )
### | 1566 - 
# امرعت فانزل يقال لطالب الحاجة أي أصبت حاجتك فانزل ويروى اعشبت انزل قال
~~ابو النجم
# (الرجز)
# (يقول لي الرائد أعشبت انزل ... )
### | 1567 - 
# امرع واديه واجنى حلبه هو نبت وإجناؤه ظهور جناه يضرب لمن اتسع أمره
~~واستغنى
# PageV00P000
### | 1568 - 
# امرق من سهم
### | 1569 - 
# امسخ من لحم الحوار ويروى أملخ يقال مسيخ ومليخ للذي لا طعم له قال
~~الرقبان
# (المتقارب)
# (وقد علم المعشر الطارقون ... أنك للضيف جوع وقر)
# (مسيخ مليخ كلحم الحوار ... لا أنت حلو ولا أنت مر) بعده
# (المتقارب)
# (إذا ما انتدى القوم لم تأتهم ... كأنك قد ولدتك الحمر)
### | 1570 - 
# امسك عليك نفقتك قاله شريح بن الحارث القاضي يضرب في الأمر بالصمت وصرب
~~النفقة مثلا لما يرمى به من سقاط الأقاويل
### | 1571 - 
# امضى من الأجل
### | 1572 - 00 
# من الدرهم
### | 1573 - 00 
# من الريح
# PageV00P000
### | 1574 - 
# امضى من السنان
### | 1575 - 00 
# من السهم
### | 1576 - 00 
# من السيف
### | 1577 - 00 
# من السيل تحت الليل
### | 1577 - 00 
# من الصمصامة هو سيف عمرو بن معدي كرب أشهر سيوف العرب وفيه يقول عمرو
# (الوافر)
# (سناني أزرق لا عيب ms141 فيه ... وصمصامي يصمم في العظام)
# وقال عبد الله بن عباس لليمانية لكم من السماء نجمها ومن الكعبة ركنها
~~ومن السيوف صمصامها وقال نهشل بن حرى الدارمي
# (الطويل)
# (أخ ماجد لم يخزني يوم مشهد ... كما سيف عمرو لم تخنه مضاربه)
### | 1579 - 00 
# من القدر المتاح
# PageV00P000
### | 1580 - 
# امضى من النصل
### | 1581 - 
# امضى من ترحة بعد فرحة
### | 1582 - 00 
# من سليك المقانب مضى ذكره في الفصل الثامن عشر قال
# (الطويل)
# (لزوار ليلى منكم آل برثن ... على الهول أمضى من سليك المقانب)
### | 1583 - 
# امطل من عقرب تفسيره ي الفصل الثالث
### | 1584 - 
# امكرا وانت في الحديد قاله عبد الملك بن مروان لعمرو بن سعيد بن العاص
~~الأشدق وذلك أنه خرج عليه فأمر بقتله فقال نشدتك الله لما أعفيتني من أن
~~تخرجني إلى الناس فتشهرني بقتلي بينهم وإنما أراد أن يخرجه لينصره من تابعه
~~يضرب لمن يمكر وهو مضطهد
### | 1585 - 
# أملك الناس لنفسه أكتمهم لسره من أخيه أي ربما تغير ما بينهما من الصداقة
~~فيفشي أسراره يضرب في شدة الوصية بكتمان السر
# PageV00P000
### | 1586 - 
# أم فرشت فأنامت يضرب في بر الرجل صاحبه وحنوه عليه قال قراد بن غوية
# (الطويل)
# (وكنت له عما لطيفا ووالدا ... رؤفا وأما مهدت فأنامت)
### | 1587 - 
# امنع من است النمر تفسيره في الفصل السادس
### | 1588 - 00 
# من ام قرفة تفسيره في الفصل الثامن عشر
### | 1589 - 00 
# من أنف الاسد
### | 1590 - 00 
# من صبى من المنع شحا
### | 1591 - 00 
# من عتر هو رجل من عاد كان له راع اسمه عبيدان يرعى له ألف بقرة فكان لا
~~يورد أحد قبله لمهابة عتر حتى أدرك لقمان في بني ضد ابن عاد فهزنه عبيدان
~~بقره فضربه لقمان وصده فاقتتل فريقاهما فغلب لقمان فكان له أول الورد بعد
~~ذلك قال جزء بن إساف
# PageV00P000
# (البسيط)
# (قد كان عتر بني عاد وأسرته ... في الناس أمنع من يمشي على قدم)
# (وعاش دهرا إذا أثواره وردت ... لم يقرب الماء يوم الورد ذو نسم)
# (أزمان كان عبيدان تآزره ... رعاة عاد وورد الماء مقتسم)
# (أشص ms142 عنه أخو ضد كتائبه ... من بعد ما رملوا فرسانه بدم)
# لا تركبونا بظلم يا بني هبل ... فتندموا إن غب الظلم متخم)
### | 1592 - 
# امنع من عقاب الجو قاله عمرو بن عدي اللخمي لقصير حين وعده قتل الزباء
~~كيف يقدر عليها وهي أمنع من عقاب الجو
### | 1593 - 00 
# من لهاة الاسد قال ابو حية النميري
# (البسيط)
# _ (وأصبحت كلهاة الليث من فمه ... ومن يحامل شيئا في لها الأسد)
### | 1594 - 
# أمهلني فواق ناقة أي قدر ما يجتمع فيقتها وهي ما بين الحلبتين يضرب
~~للمستعجل
# PageV00P000
### | 1595 - 
# أمهن من ذباب
### | الهمزة مع النون
### | 1596 - 
# إن أعيا فزده نوطا هو جلة صغيرة يكنز فيها التمر أي لا تخفف عن البعير
~~إذا تلكأ عن السير بل زد فى ثقله يضرب في الشدة والإلحاح على البخيل ومثله
~~إن ضج فزده وقرا وإن جرجر العود فزده ثقلا
### | 1597 - 
# إن ترد الماء بماء أكيس ويروى أوثق أي لأن يكون معك فضلة ماء ترد بها على
~~ماء آخر خير من أن تفرط في حملها ولعلك تهجم على غير ماء يضرب للاحتياط
~~والأخذ بالثقة قال
# (الرجز)
# (لا ذنب لي قد قلت للقوم استقوا ... والقوم في جنب غدير يفهق)
# (ما ضر نابا شولها المعلق ... أن ترد الماء بماء أوثق)
# ويروى أرفق
### | 1598 - 
# أن تسمع بالمعيدي خير من أن تراه قاله النعمان للصقعب بن عمرو النهدي من
~~قضاعة معد وكان يسمع بذكره فيستعظمه فلما رآه
# PageV00P000
# اقتحمته عينه وقاله المنذر أيضا لضمرة بن ضمرة فقال إنما المرء بأصغريه
~~وقد تقدم ويروى تسمع بالمعيدي بالرفع وطرح أن وله وجهان أحدهما أن ينزل
~~الفعل مع أن المطروحة منزلة المقدر كأنه قيل سماعك بالمعيدي والثاني أن
~~تجعل الفعل نفسه كأنه المصدر ويروى تسمع بالمعيدى لا أن تراه والمعيدي
~~تصغير معدى وكان الأصل معيدي وقد روى عليه فاستثقلوه فخففوا قال النابغة
# (البسيط)
# (ضلت حلومهم عنهم وغرهم ... رعي المعيدي في سن وتعزيب)
# يضرب للنابه الذكر ولا منظر له
### | 1599 - 
# إن تعش تر ما لم تر يضرب في تنقل أحوال الدهر ms143 وعجائبه
### | 1600 - 
# تعط العبد كراعا يطلب ذراعا مر عمرو بن عدي بندماني جذيمة فناولاه طعاما
~~فطلب أكثر منه فقالت أم عمرو جاريتهما ذلك يضرب في اعتياد الرجل عادة السوء
# PageV00P000
### | 1601 - 
# إن تك ضبا فإني حسله يضرب للرجل يلقى مثله في العلم والدهاء
### | 1602 - 00 
# جانب اعياك فالحق بجانب يضرب في الأمر بالارتحال عند بنو المنزل
### | 1603 - 00 
# جرجر العود فزده ثقلا الجرجرة ترديد الصوت في الحنجرة
### | 1604 - 00 
# سرك أن لا تبأس فغر واجلس أي إن أردت أن لا تفتقر فسافر واذهب غورا ونجدا
~~يقال جلس إذا أتى نجدا والجلس النجد يضرب في الأمر بالضرب في البلاد
~~لاكتساب المال
### | 1605 - 00 
# ضج فزده وقرا
### | 1606 - 00 
# فر عير فعير في الرباط ويروى إن ذهب والرباط ما يربط به يضرب في الرضا
~~بالحاضر ونسيان الغائب
### | 1607 - 00 
# كنت بي تشد أزرك فأرخه يضرب في التعويل على
# PageV00P000
# غير معول
### | 1608 - 
# إن كنت ريحا فقد لاقيت إعصارا هي الريح الساطعة التي تثير السحاب يضرب
~~للمدل بنفسه قد بلي بمن هو أدهى منه وقيل الإعصار السحاب وكأنه بمعنى ذو
~~الإعصار من أعصرت السحابة إذا كانت تعتصر بالمطر وهو مسمى بالمصدر والمعنى
~~إن كنت ذا اقتدار ومكنة فقد صادفت ما يتصرف بتصريفك ويلين قياده لك كالريح
~~إذا لاقت السحاب المعصر
### | 1609 - 
# إن لا حظية فلا ألية الحظية ذات الحظوة من النساء عند زوجها وجمعها حظايا
~~والألية كالآلية من ألى إذا قصر وأصله أن رجلا تزوج امرأة لم تحظ عنده ولم
~~تكن مقصرة في الأشياء التي تحظى النساء عند أزواجهن فقالت لزوجها إن لا
~~حظية فلا ألية أى إن لم تكن لك حظية من النساء لأن طبعك لا يلائم طباعهن
~~فإني غير مقصرة بما يلزمني للزوج فارتفاع حظية لأنها فاعلة للفعل المضمر
~~الذي هو تكن وهذا من كان التامة أي لا توجد حظية عندك وألية رفع لأنها خبر
~~مبتدأ محذوف تقديره
# PageV00P000
# فأنا لا ألية أي فأنا غير ألية ويجوز نصب حظية وألية على تأويل إن لا ms144 أكن
~~حظية فلا أكن إلية يضرب في مداراة الناس والتودد إليهم ليتوصل بذلك إلى نيل
~~الأغراض عندهم
### | 1610 - 
# إن لادة فلادة تفتح الدال وتكسر وهي كلمة فارسية معناها الضرب قد
~~استعملها العرب فى كلامها وأصله أن الموتور كان يلقى واتره فلا يتعرض له
~~فيقال له ذلك والمعنى أنك إن لم تضربه الآن لم تضربه أبدا وتقديره إن لا
~~يكن ده فلا يكن ده أى إن لا يوجد ضرب الساعة فلا يوجد ضرب أبدا ثم اتسعوا
~~فيه فضربوه مثلا في كل شيء لا يقدم عليه الرجل وقد حان حينه ووجب إحداثه من
~~قضاء دين قد حل أو حاجة طلبت أو ما أشبه ذلك من الأمور التي لا يسوغ
~~تأخيرها
### | 1611 - 
# إن لا يكن صنعا فانه يعتثم هو من عثمت المرأة المزادة
# PageV00P000
# إذا خرزتها خرزا غير مترص أي إن لم يكن حاذقا فإنه يعمل على قدر معرفته
~~يضرب لمن بذل لك وسعه وإن لم يبلغ ما في نفسك
### | 1612 - 
# إن لم تغلب فاخلب أي اخدع ويروى بكسر اللام للازدواج كقولهم ما قدم وما
~~حدث وقيل هو من مخلب الطائر أي انتش شيئا بعد شيء يضرب فى التوصل إلى الأمر
~~بالترفق عند إعواز القوة والغلبة
### | 1613 - 00 
# لم يكن وماق ففراق أي محابة زوج عامر بن الظرب العدواني ابنته من ابن
~~أخيه فقال لأمها مرى ابنتك أن لا تنزل مفازة إلا ومعها ماء فانه للأعلى
~~جلاء وللأسفل نقاء وأن لا تمنعه شهوته فان الحظوة الموافقة وأن لا تطيل
~~مضاجعته فانه إذا مل البدن مل القلب فلما كان بعد اشهر أتته مضروبة فقال
~~لابن أخيه يا بني ارفع عصاك عن بكرتك تسكن فإن كانت نفرت من غير أن تنفر
~~فهو الداء الذي لا دواء له وإن لم يكن وماق فتعجيل الفراق والخلع أحسن من
~~الطلاق ولن نسلبك أهلك ومالك ثم رد عليه الصداق وفرق بينهما فهو أول خلع
~~كان في العرب
### | 1614 - 00 
# يبغ عليك قومك لا يبغ القمر تبايع رجلان على
# PageV00P000
# غروب القمر ms145 صبيحة ثلاث عشرة أيسبق غروبه طلوع الشمس أم يسبقه طلوعها فمال
~~القوم مع الذي ذكر أن الغروب يسبق فقال الآخر إنكم تبغون على فقيل له ذلك
~~يضرب في شهرة الأمر
### | 1615 - 
# إن يدم أظللك فقد نقب خفى الأظل باطن منسم البعير وقيل لحم أسفل خفه ونقب
~~خف الرجل تخرقه وكذلك خف البعير وأصله أن مسافرا حفى بعيره فنزل عنه حتى
~~حفي هو أيضا فلما أراد ركوبه جرجر فقال ذلك قوله فقد نقب خفي على معنيين
~~أحدهما أنه أراد تخرق خف كان عليه والثاني أنه سمى رجله خفا بطريق المجاز
~~كما قال طرفة بن العبد
# (الطويل)
# (وحتى تناهوا عن أذاتي بعد ما ... أصاب الوجى منهم مشاش السنابك)
# يضربه من هو في مثل حال المشتكى إليه
### | 1616 - 
# أنأى من الكوكب
### | 1617 - 
# أنا ابن بجدتها الضمير للأرض أي أنا العالم بها كأني نشأت فيها من بجد
~~بالمكان إذا أقام به وأصله في الهادي الخريت ثم تمثل به لكل عالم بالأمر
~~ماهر فيه
# PageV00P000
### | 1618 - 
# انا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب الجذل خشبة تحتك بها الإبل الجربى
~~والعذق بفتح العين النخلة والمرجب الذي جعل له ما يعتمد عليه وهذا تصغير
~~التفخيم وتلطيف المحل قاله الحباب بن المنذر ابن الجموح الأنصاري يوم
~~السقيفة عند بيعة ابي بكر رضي الله عنه يضرب للمستشفي برأيه
### | 1619 - 00 
# درح يدك أي طوع يدك
### | 1620 - 00 
# دون هذا وفوق ما في نفسك قاله علي رضي الله عنه لرجل مدحه نفاقا
### | 1621 - 00 
# عذله وأخي خذله وكلانا ليس بابن أمه أي أعذل أخي وهو يخذلني وكلانا هجان
~~غير هجين يضرب في قلة التوافق
### | 1622 - 00 
# غريرك من هذا الأمر أي اغترني فسلني عنه على غير تفطن له فإني أخبرك به
~~من غير روية لفرط علمى به يضربه من يعرف الشيء حق المعرفة قال الأصمعي
~~معناه أنا أديت إليك ما سمعت ولم أغرك إنما غرني من أخبرني بغير الحق
~~فأخبرتك به وأديته إليك يقال ما غرك مني
# PageV00P000
# أي بم وثقت بي وما غرك ms146 بي أي بم اجترأت علي وما غرك عني أي بم غفلت عني
### | 1623 - 
# أنا منه كحاقن الإهالة هو الودك المذاب ولا يحقنها الرجل حتى يزوزها
~~ويعلم أنها قد بردت لئلا تحرق السقاء يضرب في الحذق بالأمور والخبرة بها
~~وحسن المعاناة لها
### | 1624 - 
# إنباض من غير توتير يضرب في الإرهاب من غير قدرة على إيقاع ويروى لا تعجل
~~بالإنباض قبل التوتير وهو مثل فى الاستعجال بالأمر قبل بلوغ إناه
### | 1625 - 
# انبش من جيأل يقال نبش ينبش وينبش وجيأل الضبع قال
# (الوافر)
# (وجاءت جيأل وابو بنيها ... أحم المأقيين به خماع)
# (فظلا ينبشان الترب عني ... وما أنا ويب غيرك والسباع)
### | 1626 - 
# انت ابنة الجبل مهما يقل تقل يضرب للنمام شبه بالصدى
# PageV00P000
# في حكايته قول القائل
### | 1627 - 
# انت اجدت طبخه فأحس وذق يضرب في الشماتة بالجاني على نفسه
### | 1628 - 00 
# اعلم ام من غص بها أي الغاص باللقمة أعلم بما قاسى يضرب لمن زاول الأمر
~~فهو أعلم به من غيره 1629 - 00 أهون على من الطبوع هو قمل الإبل
### | 1630 - 00 
# تئق وانا مئق فكيف نتفق التئق الممتلىء غيظا والمئق السريع البكاء يضرب
~~لغير المتوافقين
### | 1631 - 00 
# على المجرب يضرب للساقط على الخبير
### | 1632 - 00 
# كبارح الأروى قليلا ما ترى ألأروى مساكنها الجبال فقل ما تمر بالناس يضرب
~~للمبطىء الزيارة ويروى كخارج الأروى قليلا ما ترى وهي أولادها يضرب فيما لا
~~يقدر عليه ولا يكاد يوجد
# PageV00P000
### | 1633 - 
# انت كصاحب البعرة كانت لرجل ظنته في قومه فأراد استبراءهم فجمعهم وأخذ
~~بعرة وقال فى رام ببعرتي هذه صاحب ظنتي فجفل أحدهم وقال لا ترمنى بها يضرب
~~في عيب المقر على نفسه
### | 1634 - 00 
# كصاحبة النعامة قصته في من حفنا أو رفنا فليترك يضرب لمن وثق بغير الثقة
### | 1635 - 00 
# مختل فتحمض الاختلال رعي الخلة والتحمض رعي الحمض والعرب تقول الخلة خبز
~~الإبل والحمض فاكهتها فهي تستريح من الخلة إلى الحمض أي أنت كالبشم بالخلة
~~فتداو بالحمض ليذهب بشمك يضرب لمن جاء متهددا قال
# (الرجز)
# (ويجد المختل ms147 عندي حمضا ... )
# وقال الطرماح
# (الخفيف)
# (لا ينى يحمض العدو وذو الخلة يشفي صداه بالإحماض)
# وقال آخر
# PageV00P000
# (الرجز)
# (كانوا مخلين فلاقوا حمضا ... ورهبوا النقض فلاقوا نقضا)
# وقال
# (الرجز)
# (وخلة داويت بالإحماض ... ) وقال
# (الطويل)
# (وإن لنا حمضا من الموت منقعا ... وإنك مختل فهل أنت حامض)
### | 1636 - 
# انتن من العدرة
### | 1637 - 00 
# من ريح الجورب قال نافع بن لقيط العبسي
# (الكامل)
# (وما ولق أنضجت كية رأسه ... فتركته ذفرا كريح الجورب)
# وقال آخر
# PageV00P000
# (الطويل)
# (غزا ابن عمير غزوة تركت له ... ثناءا كريح الجورب المتخرق)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (بعثوا إلى صحيفة مطوية ... مختومة بختامها كالعقرب)
# (فعرفت فيها الشر حين رأيتها ... ففضضتها عن مثل ريح الجورب)
# قال الأصمعي كان العنوان من كهمس وهو أشبه شيء بالعقرب 1638 - انتن من
~~مرقات الغنم جمع مرقة وهي الجلدة التى لم يتم دباغها قال
# (الخفيف)
# (يتضوعن لو تضمخن بالمسك صماخا كأنه ريح مرق)
### | 1639 - 
# انجب من ام البنين هى بنت عمرو بن عامر فارس الضحياء ولدت لمالك بن جعفر
~~بن كلاب ملاعب الأسنة عامرا وفارس قرزل طفيل الخلي والد عامر بن الطفيل
~~وربيع المعترين ربيعة ابا لبيد ونزال المضيق سلمى بن مالك ومعوذ الحكماء
~~معاوية قال لبيد
# PageV00P000
# (الرجز)
# (نحن بنو أم البنين الأربعة ... )
# ولم يقل الخمسة لأن ربيعة اباه دخل تحت قوله نحن بنو فلو قال الخمسة لكان
~~بمنزلة أن يقول ربيعة بن أم ربيعة لأن ربيعة حينئذ يكون من جملة الخمسة
~~وقال ضبيعة بن الحارث لعامر
# (الكامل)
# (وفعلت فعل أبيك فارس قرزل ... إن البذوذ هو ابن كل بذوذ)
### | 1640 - 
# انجب من بنت الخرشب هي فاطمة الأنمارية ولدت لزياد العبسي الكملة ربيعا
~~الكامل وعمارة الوهاب وقيس الحفاظ وأنس الفوارس وقيل لها أي بنيك أفضل
~~فقالت ربيع بل عمارة بل قيس بل أنس ثكلتهم إن كنت أعلم أيهم أفضل والله
~~إنهم لكالحلقة المفرغة لا يدرى أين طرفاها
### | 1641 - 00 
# من خبيئة هي بنت رياح بن الأشل الغنوية أتاها آت كرتين في منامها فقال
~~لها أعشرة هدرة أم ثلاثة كعشرة فقصت رؤياها ms148 على زوجها جعفر بن كلاب فقال
~~لها إن عاد الثالثة فقولي له بل ثلاثة
# PageV00P000
# كعشرة فولدتهم وبكل منهم علامة خالد الأصبغ لشامة بيضاء في مقدم رأسه
~~ومالك الطيان لانطواء بطنه وربيعة الأحوص لصغر عينيه
### | 1642 - 
# انجب من عاتكة هي بنت هلال بن مرة السلمية ولدت لعبد مناف بن قصى هاشما
~~وعبد شمس والمطلب
### | 1643 - 00 
# من ماوية هي امرأة زرارة بن عدس الدارمية ولدت له حاجبا ولقيطا وعلقمة
~~ومعبدا
### | 1644 - 
# انجد من رأى حضنا أي من أبصر هذا الجبل وهو بأول بلاد نجد استغنى عن أن
~~يسأل هل أتى نجدا أم لا يضرب في الاستدلال على الشيء بأمارة ظاهرة
~~والاستغناء بها عن السؤال عنه
### | 1645 - 
# انجز حر ما وعد نجز الوعد إذا نفد وأنجزته قاله الحارث بن عمرو بن حجر
~~الكندي لصخر بن نهشل وكان له مرباع بنيى حنظلة فجعل للحارث الخمس منه إن
~~دله على غنيمة ففعل ووفى هو بوعده يضرب في استنجاز المواعيد
### | 1646 - 
# انج سعد فقد هلك سعيد هما ابنا ضبة بن اد وقد سبق ذكرهما في الفصل الثاني
~~عشر يضرب في الاستمساك على الباقي عند
# PageV00P000
# فوات الماضى
### | 1647 - 
# انج ولا اخالك ناجيا كان عبد شمس بن سعد بن زيد مناة يزور الهيجمانة بنت
~~العنبر بن عمرو بن تميم فنهاه قومها فأبى حتى وقعت الحرب بين قومه وقومها
~~فأغار عليهم عبد شمس فعرفت الهيجمانة فأخبرت اباها فقال مازن بن مالك بن
~~عمرو بن تميم حنت ولات هنت وأنى لك مقروع وهو لقب عبد شمس فقال لها أبوها
~~أي بنية اصدقيني أكذاك هو فإنه لا رأي لمكذوب فقال ثكلتك إن لم أكن صدقتك
~~فانج ولا إخالك ناجيا يضرب فى التخويف من العدو قاله عسعس بن سلامة
# (الطويل)
# (فإن تنج منها تنج من ذي عظيمة ... وإلا فإنى لا إخالك ناجيا)
### | 1648 - 
# انخب من يراعة يقال رجل نخب ونخب بوزن خبق
# PageV00P000
# ومنخوب لا فؤاد له قال
# (الوافر)
# (فأنت مجوف نخب هواء ... ) واليراعة القصبة وقيل النعامة
### | 1649 - 
# انخى من ديك من ms149 النخوة
### | 1650 - 
# اند من حمار الوحش قال أسامة بن زيد الهذلي
# (البسيط)
# (أند من قارح روح قوائمه ... صم حوافره ما يفتأ الدلجا)
### | 1651 - 00 
# من نعامة
### | 1652 - 
# اندس من ظربان من الندس وهو الصوت الخفي والمراد الفسو وشرحه في الفصل
~~العشرين
### | 1653 - 
# اندم من ابي غبشان شرحه في الفصل السادس
### | 1654 - 00 
# من الكسعي هو رجل من كسعة اسمه محارب بن قيس رأى نبعة في صخرة واد كان
~~يرعى فيه فتعهدها حتى أدركت ثم اتخذ منها
# PageV00P000
# قوسا وأنشأ يقول
# (الرجز)
# (يا رب وفقني لنحت قوسي ... فانها من لذتي لنفسي)
# (وانفع بقوسي ولدي وعرسي ... انحتها صفراء مثل الورس)
# (صلداء ليست كالقسي النكس ... ) وبرا من برايتها خمسة أسهم وأخذ يقلبها
~~بكفه ويقول
# (الرجز)
# (هن وربي اسهم حسان ... تلذ للرامي بها البنان)
# (كأنما قومها ميزان ... فأبشروا بالخصب يا صبيان)
# (إن لم يعقني الشؤم والحرمان ... )
# ثم كمن في قترة على موارد حمر فمر به قطيع فرمى عيرا فأمخطه السهم وصدم
~~الجبل فأورى فظنه قد أخطأ فقال
# (الرجز)
# (أعوذ بالله العزيز الرحمن ... من نكد الجد معا والحرمان)
# (مالى رأيت السهم بين الصوان ... يوري شرارا مثل لون العقيان)
# (فأخلف اليوم رجاء الصبيان ... )
# ثم صنع صنيع الأول وأنشأ يقول
# PageV01P387
# (الرجز)
# (لا بارك الرحمن في رمي القتر ... أعوذ بالخالق من سوء القدر)
# (أأمخط السهم لإرهاق الضرر ... أم ذاك من سوء اختيار ونظر)
# (أم ليس يغني حذر عند قدر ... ) ثم صنع صنيع الثاني وأنشأ يقول
# (الرجز)
# (ما بال سهمي يوقد الحباحبا ... قد كنت أرجو أن يكون صائبا)
# (وأمكن العير وولى جانبا ... فصار رأيي فيه رايا خائبا)
# (أظل منه في اكتئاب دائبا ... )
# ثم صنع صنيع الثالث وأنشأ يقول
# (الرجز)
# (يا أسفى للشؤم والجد النكد ... أخلف ما أرجو لأهل وولد)
# (فيها ولم يغن الحذار والجلد ... فخاب ظن الأهل فيه والولد)
# ثم صنع صنيع الرابع وأنشأ يقول
# (الرجز)
# (أبعد خمس قد حفظت عدها ... أحمل قوسي وأريد ردها)
# (أخزى الإله لينها وشدها ... والله لا تسلم عندي بعدها)
# (ولا أرجى ما حييت رفدها ... )
# PageV01P388
# ثم ms150 كسرها فلما اصبح ورأى الأعيار مصرعة ندم وأنحى على إبهامه فقطعها وقال
# (الوافر)
# (ندمت ندامة لو أن نفسي ... تطاوعني إذا لقطعت خمسي)
# (تبين لي سفاه الرأي مني ... لعمر أبيك حين كسرت قوسي) وقال الفرزدق
# (الوافر)
# (ندمت ندامة الكسعي لما ... غدت مني مطلقة نوار)
# وقال الحطيئة
# (الوافر)
# (ندمت ندامة الكسعي لما ... شربت رضا بني سهم برغمي)
### | 1655 - 
# اندم من شيخ مهو تفسيره في الفصل السادس
### | 1656 - 00 
# من قضيب تفسيره في الفصل الثالث والعشرين
### | 1657 - 
# أندى من البحر
### | 1658 - 00 
# من الرباب هو السحاب الذي فيه الماء
# PageV00P000
### | 1659 - 
# اندى من القطر
### | 1660 - 00 
# من الليلة الماطرة
### | 1661 - 00 
# انزى من تيس بني حمان تفسيره في الفصل التاسع عشر
### | 1662 - 00 
# من جرادة
### | 1663 - 00 
# من ضيون
### | 1664 - 00 
# من ظبيى
### | 1665 - 00 
# من عصفور
### | 1666 - 00 
# من هجرس
### | 1667 - 
# انسب من ابن لسان الحمرة كان هو وابوه من أعرف الناس بالأنساب واسم ابيه
~~وفاء بن الأشعر وإنما لقب بذلك لأنه نازع رجلا من تغلب اسمه عبيد فقال له
~~تخير أعاقرك فقال الرجل أغن عنى نفسك يا لسان الحمرة
# PageV00P000
### | 1668 - 
# انسب من دغفل تفسيره في الفصل الثامن عشر
### | 1669 - 00 
# من قطاة تفسيره فى الفصل الرابع عشر
### | 1670 - 
# من كثير من النسيب
### | 1671 - 
# انشط من ذئب
### | 1672 - 00 
# من ظبي مقمر يأخذه النشاط في القمراء فيلعب
### | 1673 - 00 
# من عير الفلاة
### | 1674 - 
# أنصح من شولة هي خادمة كانت في بعض دور الكوفة فكان مواليها يدفعون إليها
~~كل يوم درهما لتشتري لهم به سمنا فوجدت ذات يوم درهما فضمته إلى درهمهم
~~واشترت بهما سمنا فسرقوها وضربوها وقالوا لها فى كثرة سمنك اليوم ما يدل
~~على أنك كنت تخونينا في الدرهم كل يوم وعاقبوها وعاد النصح وبالا عليها
~~وقيل في مثل آخر انت شولة
# PageV00P000
# الناصحة كانت شولة أمة لعدوان رعناء وكانت تنصح لمواليها فيعود نصيحتها
~~وبالا عليهم لحمقها
### | 1675 - 
# انصر أخاك ظالما أو مظلوما مذهب العرب في هذا وجوب نصرته في كل حال وأول ms151
~~من قاله جندب بن العنبر بن تميم وذلك أنه وسعد بن زيد مناة كانا يتفاخران
~~يوما ويتذاكران شجاعتهما فقال له سعد لتأخذنك ظعينة بني الضربة ولقد أخبرني
~~طيري أن لا يعتقك غيري ثم إن جندبا أتى فى بعض متصيداته على أمة فوثب عليها
~~ليفترعها فقبضت على يديه بيد واحدة وربطته بعنان فرسه وأراحت غنمها فمرت به
~~على سعد فاستغاثه وخاطبه بذلك فأطلقه وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~تكلم بذلك فقيل له هذا ينصره مظلوما فكيف ينصره ظالما فقال يكفه عن الظلم
~~قال النابغة الذبياني
# (الكامل)
# (حدبت علي بطون ضبة كلها ... إن ظالما فيهم وإن مظلوما)
# حدبت أى اشفقت ضبة لم يرد النابغة أنهم يشفقون عليه فيكفوا عن الظلم
# PageV00P000
# إذا كان ظالما وينصرونه إذا كان مظلوما وإنما أراد أنهم ينصرونه في هاتين
~~الحالتين ظالما أو مظلوما
### | 1676 - 
# أنضر من روضة
### | 1677 - 
# أنطق من قس تفسيره في الفصل الثانى
### | 1678 - 
# أنعس من كلب لأنه يسهر ليلا للحراسة ثم يملكه النعاس ويغلبه
### | 1679 - 
# أنعم من حيان أخي جابر هو رجل من بني حنيفة كان في نعمته من البدن ورخاء
~~من العيش وكان ينادم الأعشى فضرب به المثل فى قوله
# (السريع)
# (شتان ما يومى على كورها ... ويوم حيان أخى جابر)
# وإنما أضافه إلى أخيه لاضطرار القافية وحيان كان جليلا ولم يكن جابر مثله
~~فغضب وقال كأني لا أعرف إلا بأخي واستشن ما بينهما بسبب ذلك
# PageV00P000
### | 1680 - 
# أنعم من خزيم هو خزيم بن عمرو من بني مرة بن عوف كان يقال له خزيم الناعم
~~وسأله الحجاج عن تنعمه فقال لا ألبس خلقا في شتاء ولا جديدا فى صيف فقال له
~~فما النعمة قال الأمن فانى رأيت الخائف لا ينتفع بعيش فقال زدني قال الشباب
~~فإني رأيت الشيخ لا ينتفع بعيش قال زدني قال الصحة فإنى رأيت السقيم لا
~~ينتفع بعيش قال زدني قال الغنى فإني رأيت الفقير لا ينتفع بعيش قال زدني
~~قال لا أجد مزيدا
### | 1681 - 
# أنف في السماء واست في ms152 الماء لقي ابو الحارث بن عبد الله ابن أبي السائب
~~المخزومي نافع بن جبير بن مطعم فقال له من اين قال خرجت أتمخر الريح فقال
~~إنما يتمخر الكلب قال فأستثني قال إنما يستثني الفرس والحمار قال فما اقول
~~قال قل أتنسم قال إنها والله حسك في قلبك علينا لقتلنا ابن الزبير قال ابو
~~الحارث ألزقتك والله عبد مناف بالدكادك ذهبت هاشم بالنبوة وعبد شمس
~~بالخلافة وتركوك بين فرثها والجئة أنف في السماء واست في الماء قال إذا
# PageV00P000
# ذكرت عبد مناف فالطه قال بل أنت ونوفل فالطوا يضرب لمن رفع نفسه وهو لئيم
~~الحسب قال النابغة الجعدي
# (البسيط)
# (بالأرض استاههم عجزا وأنفهم ... عند الكواكب بغيا يا لذا عجبا)
### | 1682 - 
# أنفذ رمية كلمة خفية
### | 1683 - 00 
# من ابرة قال الأخطل
# (البسيط)
# (والقول ينفذ ما لا ينفذ الإبر ... ) وقال طرفة
# (الطويل)
# (رأيت القوافي يتلجن موالجا ... تضايق عنها إن تولجها الإبر)
### | 1684 - 00 
# من الدرهم يراد نفاذه في الحوائج
### | 1685 - 00 
# من خازق
# PageV00P000
### | 1686 - 
# انفذ من خياط
### | 1687 - 00 
# من سنان
### | 1688 - 
# انفر من ازب هو البعير الكثير الوبر يرى طول شعره على عينيه فيحسبه شخصا
~~فهو نافر أبدا وقيل هو شر الإبل وانفرها نفارا وأبطؤها سيرا وأخبها خبا وهو
~~لا يقطع الأرض قال النابغة
# (الوافر)
# (أثرت الغي ثم نزعت عنه ... كما نفر الأزب عن الطعان)
# وقال جرير
# (الكامل)
# (أسلمت احمر وابن أم مخرق ... وبقيت يومئذ ازب نفورا)
# وقال كثير
# (الطويل)
# (إذا جئتها يوما يظل كأنه ... أزب ديافي عن الظل نافر)
# وقال زيد الخيل
# PageV00P000
# (الوافر)
# (فحاد عن الطعان أبو أثال ... كما حاد الأزب عن الظلال)
### | 1689 - 
# انفر من ظبي ويروى من ظبي مفلت قال
# (الطويل)
# (فأصبحت ظبيا مفلتا عن حبالة ... صحيح أديم بعد داء اساف)
# أراد الاسافة
### | 1690 - 00 
# من نعامة
### | 1691 - 
# إنقطع السلى في البطن هو الذي يكون فيه الولد تثنيته سليان يضرب للأمر
~~المتفاقم قال وضاح بن إسماعيل
# (الطويل)
# (من يبلغ الحجاج عني رسالة ... فان شئت فاقطعنى كما يقطع السلى)
### | 1692 - 00 ms153 
# قوي من قاوية القوى الفرخ والقاوية البيضة وهما من قوى بمعنى خلا وزال
~~لأنهما يتزايلان ويخلو كلاهما عن صاحبه فالقوى
# PageV00P000
# تصغير قو كعمى في تصغير عم فعل من ذلك والقاوية فاعلة منه كقولهم عود ذو
~~وذاو من ذوى ولو روى قوى بكسر الياء على أنه تصغير قاو لكان مستقيما وقيل
~~قوى اسم واد وقاوية اسم روضة يفصل بينهما أرض صلبة وقاوية في هذا الوجه لا
~~ينصرف للعلمية والتأنيث يضرب في انقطاع صحبة الأخوين وفوات أمر لا يستطاع
~~استدراكه
### | 1693 - 
# انقى من الدمعة
### | 1694 - 00 
# من الراحة
### | 1695 - 00 
# من طست العروس
### | 1696 - 00 
# من ليلة الصدر تفسيره في الفصل الرابع عشر
### | 1697 - 00 
# من مرآة الغريبة هي المرأة الناكح في غير عشيرتها ومرآتها أبدا مجلوة إذ
~~لا ناصح لها فى وجهها فهى تحتاط لنفسها في أن لا تعاب بشىء قال ذو الرمة
# PageV00P000
# (الطويل)
# (لها أذن حشر وذفرى اسيلة ... وخد كمرآة الغريبة أسجح)
### | 1698 - 
# أنكح من ابن الغز هو عروة بن أشيم الايادي كان أوفرهم عضوا وأنكحهم
~~يزعمون أنه كان يستلقى منعظا فيظنه الفصيل الأجرب جذلا فيحتك به وأنه أصاب
~~جنب عروس زفت إليه فقالت أتهددني بالركبة وأنه كان إذا غشي امرأة غشي عليها
~~لوفور عضوه فادعت امرأة أنها تسلم عليه من الغشى فلما افترشها قال لها
~~أريني السها فأرته القمر فقال أريها السهى وتريني القمر وهو القائل
# (الطويل)
# (ألا ربما أنعظت حتى إخاله ... سينقد للانعاظ أو يتمزق)
# (فأعمله حتى إذا قلت قد دنى ... أبي وتمطى جانحا يتمطق)
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (لحى الله هذا من حلال ومن يقل ... سوى ذاك لاقاه بأير ابن ألغز)
# PageV00P000
# وقال آخر
# (الطويل)
# (ولا كالالى كان ابن ألغز منهم ... ولا مثل ما كان ابن ألغز يصنع)
### | 1699 - 
# أنكح من حوثرة هو ربيعة بن عمرو العبقسي لقب بالحوثرة وهي الكمرة حضر سوق
~~عكاظ فساوم امرأة عسا فأغلت فقال لها لم تغالين بثمن إناء أنا أملؤه
~~بحوثرتي ثم كشف فملأ بها عسها فنادت يا للفليقة فالتف عليه الناس فلقب ms154 بذلك
~~وقيل لقومه بنو حوثرة والحواثر قال المتلمس
# (الكامل)
# (لن ترحض السوءات عن أحسابكم ... نعم الحواثر إذ تساق لمعبد)
### | 1700 - 00 
# من خوات تفسيره في الفصل السابع
### | 1701 - 
# انكحنا الفرا فسوف نرى الفرا العير يضرب في طلب
# PageV00P000
# الحاجة من رجل عظيم وانتظار ما يكون منه وقيل يضرب في الحذر من سوء
~~العاقبة وأصله أن رجلا خطب إلى رجل ابنته فأبى أن يزوجها ورضيت أمها فتزوجت
~~منه فقال الآن ذلك أي زوجنا من لا خير فيه كأنه حمار فسنعلم كيف يكون
~~العاقبة
### | 1702 - 
# انكحيني وانظري قاله رجل دميم لامرأة يضرب لذي مخبر لا منظر له
### | 17030 - 
# أنكد من أحمر عاد
### | 1704 - 00 
# من تالي النجم تفسيرهما في الفصل الثالث عشر
### | 1705 - 
# أنكر من كلب احص
### | 1706 - 
# أنم من التراب لأن الآثار تثبت عليه فيقتفى بها
### | 1707 - 00 
# من الصبح لأنه ينم بما أخفاه الليل
# PageV00P000
### | 1708 - 
# انم من جرس
### | 1709 - 00 
# من جلجل قال أوس بن حجر
# (الطويل)
# (فإنكما يا ابني جناب وجدتما ... كمن دب يستخفي وفي العنق جلجل)
### | 1710 - 00 
# من ذكاء
### | 1711 - 00 
# من زجاجة على ما فيها
### | 1712 - 
# إن أخاك في الأشاوي ضرعك أي في الأشياء مثلك ونظيرك من المضارعة
### | 1713 - 00 
# أخاك من آساك
### | 1714 - 00 
# البغاث بأرضنا تستنسر بفتح الباء واحدتها بغاثة وتجمع بغثانا ويقال بغاث
~~بالكسر وهو جمع بغثة كقطرة وقطار أي تصير نسرا فلا يقدر على صيده يصرب في
~~قوم أعزاء يتصل بهم الذليل
# PageV00P000
# فيعز بجوارهم
### | 1715 - 
# إن الجبان حتفه من فوقه أي لا يجدي عليه توقيه وحذره فإن المنية تأنيه من
~~السماء
### | 1716 - 00 
# الحاجة ليعصيها طلبها قبل وقتها أي يقطعها ويفسدها
### | 1717 - 00 
# الحديد بالحديد يفلح ويروى يفل يضرب في صدم الأمر الشديد بمثله أنشد
~~الزجاج
# (الرجز)
# (قد علمت خيلك اين الصحصح ... إن الحديد بالحديد يفلح)
# وقال بكر بن النطاح التغلبي
# (الخفيف)
# (قومنا بعضهم يقتل بعضا ... لا يفل الحديد إلا الحديد)
### | 1718 - 00 
# الحماة أولعت بالكنة وأولعت كنتها بالظنة الحماة
# PageV00P000
# أخت الزوج وأمه ms155 والكنة امرأة الرجل والمعنى أن الكنة إذا سمعت أدنى كلمة
~~قالت هذا عمل حماتي يضرب لقوم بينهم معاملة من أخذ وإعطاء ولا غنى بهم عنها
~~ولا يزال المشارة بينهم
### | 1719 - 
# إن الخصاص يرى في جوفه الرقم الخصاص جمع خصاصة وهي الفرجة اليسيرة بين
~~الشيئين والرقم الداهية يضرب للشيء الحقير يرى فيه الشيء العظيم
### | 1720 - 00 
# الدليل أثر الفوارس سقط قيس بن زهير على أثر الحنفاء فرس حمل حين قص اثره
~~فقال إن هذا اثر الحنفاء فاتبعوه إن الدليل اثر الفوارس فأرسلها مثلا يضرب
~~فيما يستدل به على الشيء
### | 1721 - 00 
# الذليل من ليست له عضد أى أنصار وأعوان قال الثقفي
# (البسيط)
# (من كان ذا عضد يدرك ظلامته ... إن الذليل الذي ليست له عضد)
### | 1722 - 00 
# الرثيئة تفشأ الغضب هي اللبن الحامض الخاثر وأصله
# PageV00P000
# أن رجلا غضب على أهله وهو جائع فسقوه إياها فسكن غضبه يضرب في الإرضاء
~~بالبر وإن قل
### | 1723 - 
# إن السلامة فيها ترك ما فيها قال
# (البسيط)
# (النفس تكلف بالدنيا وقد علمت ... أن السلامة فيها ترك ما فيها)
# يضرب للدنيا والزهد فيها
### | 1724 - 00 
# الشراك قد من أديمه يضرب في التشبيه
### | 1725 - 00 
# الشفيق بسوء الظن مولع يضرب في خوف الرجل على صاحبه الحوادث لفرط الشفقة
### | 1726 - 00 
# الشقي وافد البراجم عمرو وقيس وغالب وكلفة ومرة وحنظلة بن مالك بن زيد
~~مناة بن تميم يقال لهم البراجم لأن رجلا منهم قال لهم تعالوا فلنجتمع
~~كبراجم يدي هذه فقال امرؤ القيس
# (الطويل)
# (ألا عقر الله البراجم كلها ... وقبح يربوعا وجدع دارما)
# PageV00P000
# ويروى راكب البراجم وأصله أن سويد بن ربيعة التميمي قتل ابنا لعمرو بن
~~هند اسمه سعد فأقسم عمرو ليحرقن مائة من تميم فأحرق ثمانية وتسعين ثم أقبل
~~رجل من حنظلة اسمه عامر فرأى الدخان ساطعا فظن أنها نار قرى فينا فقال له
~~عمرو ذلك وقذفه فى النار ثم أراد تمام المائة لتبر يمينه فلم يصادف رجلا
~~فجعل يؤتى بالعجوز والصبى فيحرق فأتمى بالحمراء بنت ضمرة فقال لها لما ms156 نظر
~~إلى حمرتها أحسبك أعجمية فقالت لا والذى أسأله أن يخفض جناحك ويهد عمادك
~~ويضع وسادك ما أنا بأعجمية قال فمن أنت قال أنا ابنة ضمرة بن جابر ساد معدا
~~كابرا عن كابر وأخت ضمرة بن ضمرة ثمال من يعتريه فى الحجرة إذا البلاد لفعت
~~بغبرة قال فمن زوجك قالت هوذة بن جردل قال وأين هو الآن أما يعلم بمكانك
~~قالت كلمة أحمق لو علم بمكاني لحال بينك وبيني قال وأي رجل هوذة قالت وهذه
~~أحمق من الأولى أو عن هوذة تسأل هو والله طويل النجاد رفيع العماد طيب
~~العرق سمين المرق لا ينام ليلة يخاف ولا يشبع ليلة يضاف يأكل ما وجد ولا
~~يسأل عما فقد فقال والله لولا أني أخاف أن تلدي مثل ابيك أو أخيك أو زوجك
~~لاستبقيتك فقالت أما والله ما قتلت
# PageV01P406
# من بني تميم إلا نساء أعليها ثدي وأسافلها دمي وما من فعلت به هذا بغافل
~~والحرب سجال ومع اليوم غد فأمر بإحراقها فقالت ألا فتي مكان عجوز ثم قالت
~~صار الفتيان حمما يضرب لمن يجلب حينا على نفسه لسعيه
### | 1727 - 
# ان الضجور قد تحلب العلبة أى إن الناقة التى تضجر من الحلب ربما أصيب من
~~لبنها ويروى العصوب وهى التى لا تدر حتى تعصب فخذاها قالت أعرابية
# (الطويل)
# (ألم تر أن الناب تحلب علبة ... ويترك ثلب لا ضراب ولا ظهر)
# يضرب في استخراج الشىء من البخيل أحيانا
### | 1728 - 00 
# العالم كمثل الحمة يأتيها البعداء ويتركها القرباء الحمة العين الحارة
~~يضرب لضيعة العالم في بلده ويروى مثل العالم كمثل الحمة
### | 1729 - 00 
# العجز والتواني تزاوجا فأنتجا الهقر أى توالداه
# PageV00P000
### | 1730 - 
# إن العروق عليها ينبت الشجر
### | 1731 - 00 
# العصا قرعت لذي الحلم أول من قرعت له العصا عمرو بن مالك وذلك أن النعمان
~~بعثه رائدا فقال إن ذم المرعى أو حمده لأقتلنه فلما رجع وقام ليتكلم قرع له
~~أخوه سعد العصا ففطن الأمر فحين قال له النعمان ما وراءك هل حمدت خصبا أو
~~ذممت جدبا قال ms157 أيها الملك لا أذم هزلا ولا أحمد بقلا الأرض مشكلة لا خصبها
~~يعرف ولا جدبها يوصف رائدها واقف ومنكرها عارف فقال له النعمان أولى لك
~~فنجا وقيل هو عامر بن الطرب العدواني وكان حكيما فكبر حتى أنكر عقله فقال
~~لبنيه إذا زغت فقوموني فكان إذا زاغ قرع له بالعصا على قدح فيتنبه فينزع عن
~~ذلك وقيل هو أكثم بن صيفي يضرب في تنبيه الرجل على الشيء وإن كان فطنا ذا
~~شهامة قال
# (الكامل)
# (وزعمتم أن لا حلوم لنا ... إن العصا قرعت لذي الحلم)
### | 1732 - 
# إن العقاب الولقى أي العقوبة سرعة التجازي يضرب في التسرع إلى الانتقام
# PageV00P000
### | 1733 - 
# إن الغني طويل الذيل مياس أي لا يستطيع صاحب المال أن يكتمه
### | 1734 - 
# إن القرم من الأفيل أي الفحل من الفصيل يضرب في كون الشيء الجليل في بدئه
~~صغيرا
### | 1735 - 00 
# الكذوب قد يصدق يضرب فى كل فلتة خير من صاحب الشر
### | 1736 - 00 
# الكمر أشباه الكمر يضرب في تشبيه الشىء بالشىء
### | 1737 - 00 
# المرء ليكذب حتة يصدق فما يصدق قوله يضرب في تبعات الكذب
### | 1738 - 00 
# المرأة من المرء وكل أدماء من آدم يراد أنها مخلوقة منه فهو يميل إليها
~~وهي تميل إليه قيل هو أول مثل قالته العرب
### | 1739 - 00 
# المعروف اذا مخض كدر يضرب في تكدير الأيادي بالمن
# PageV00P000
### | 1740 - 
# إن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا ابقى قاله النبي صلى الله عليه وسلم أراد
~~ذم الغلو في العبادة فشبهه بفعل من أغذ في السير حتى عطبت دابته فبقي مبدعا
~~به
### | 1741 - 
# إن الموصين بنو سهوان أى إنما يوصى بالحوائج من يسهو عنها يضرب لمن
~~يستغنى عن وصيته لفرط اعتنائه بالأمر
### | 1742 - 00 
# النساء شقائق الأقوام يضرب في ميل الرجال إلى النساء ومحبتهم لهن
### | 1743 - 00 
# الوحا من طعام الحزمة الوحا السرعة والحزمة الحزام أى أن السرعة فى الأكل
~~من الحزم يضرب فى حمد المنكمش
### | 1744 - 00 
# الهوى ليميل باست الراكب أي يستنزله عن راحلته يضرب في اتباع الإنسان
~~هواه وطواعيته ms158 له
### | 1745 - 00 
# الهوان للئيم مرأمة أي معطفة يضرب في الانتفاع باللئيم عند إهانته
# PageV00P000
### | 1746 - 
# إن بني صبية صيفيون طوبى لمن كان له ربعيون نظر سليمان بن عبد الملك عند
~~موته إلى أولاد مهايره فلم ير فيهم من يستخلفه لصغرهم وكانوا لا يعقدون
~~لأبناء الإماء فقال ذلك والصيفي الذى يولد للرجل بعد السن والربعي الذي
~~يولد له في عنفوان الشباب وقد أصاف الرجل وأربع فردوا ثم دعاهم وقال
# (الرجز)
# (إن بني صبية صغار ... أفلح من كان له كبار)
# وقال أيضا
# (الرجز)
# (إن بني صبية أطفال ... افلح من كان له رجال)
# وعنده عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه فقال له قد أفلح من تزكى فأخذ
~~يكررها حتى قضى نحبه يضرب في ولد الشبيبة وما يحب من ذلك
### | 1747 - 00 
# تحت طريقتك لعنداوة الطريقة الاسترخاء مأخوذ من الإطراق والطريقة بوزن
~~سكينة لغة فيها والعنداوة العسر والالتواء
# PageV00P000
# يضرب لمن يريك السكون والوقار وهو ذو نزوة وطماح
### | 1748 - 
# إن خصلتين خيرهما الكذب لخصلتا سوء قاله عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه
~~لرجل كذب فى اعتذار إليه من ذنب
### | 1749 - 
# خيرا من الخير فاعله وإن شرا من الشر فاعله قاله علقمة بن المنذر بن ماء
~~السماء لأخيه عمرو ويقال هو لصخر بن عمرو بن الشريد
### | 1750 - 
# دواء الشق أن تحوصه يضرب في رتق الفتق وإطفاء النائرة
### | 1751 - 
# سرارها قوم لي عنادها أي مسارتها أقامت لى ميلها يريد أن طول مناجاة هذه
~~المرأة أمكننى منها وسهل بلوغ أمنيتى فيها يضرب لمن أطال ملازمة الشىء حتى
~~ظفر منه بمراده
### | 1752 - 
# على أختك تطردين عادت لرجل فرس فركب أختها يطلب عليها فقال ذلك أى اعد لك
~~من هو قرن مثلك يضرب لمن لقي مثله في خصلة
# PageV00P000
# من الخصال
### | 1753 - 
# إن عليك جرشا فتعشه الهاء للسكت والجرش والجرش الهوى من الليل يضرب لمن
~~يمنعه العجلة عن الحاجة التي هو فيها فيؤمر بالتوقر الاتياد وكان اصله أن
~~رجلا كان يأكل العشاء على عجلة ليعلق قلبه بأمر قد عزم ms159 عليه فقيل له إنه لا
~~يفوتك وعليك من الليل طائفة فلا تعجل
### | 1754 - 
# في الشر خيارا يضرب في تهوين المصيبة علما أن في المصائب ما هو فوقها
### | 1755 - 
# فى المرتعة لكل كريم مقنعة المرتعة الخصب والمقنعة الغنى
### | 1756 - 
# فى مض لطمعا هو أن يكسر شفته عند السؤال يضربه الطماع الذي يعلق قلبه
~~بأدنى إشارة
### | 1757 - 
# لله جنودا منها العسل قاله معاوية حين سقى الأشتر عسلا
# PageV00P000
# فيه سم فقتله يضرب في هلاك الرجل بما لا يتوقع منه الهلاك
### | 1758 - 
# إن مع اليوم غدا يضربه الراجي الظفر بمراده في عاقبة الأمر وهو في بدئه
~~غير ظافر قال
# (الرجز)
# (لا تقلواها وادلواها دلوا ... إن مع اليوم أخاه غدوا)
### | 1759 - 
# من البيان سحرا سأل النيى صلى الله عليه وسلم عمر بن الأهتم عن الزبرقان
~~قال كيف هو فيكم فقال شديد العارضة مطاع في العشيرة مانع لما وراءه فقال
~~الزبرقان والله إنه ليعلم اني أفضل مما قال ولكنه حسدني فقال ابن الأهتم
~~والله ما علمت أنه لزمر المروءة ضيق العطن أحمق الأب لئيم الخال أما والله
~~ما كذبت في الأولى ولقد صدقت في الأخرى ولكن رضيت فقلت برضائي ثم أسخطني
~~فقلت بسخطي فقال صلى الله عليه وسلم ذلك يضرب في الثناء على البليغ
# PageV00P000
### | 1760 - 
# إن من لا يعرف الوحي أحمق يضربه الذي يتوخى دونه
### | 1761 - 
# مما ينبت الربيع لما يقتل حبطا أو يلم قاله النبي صلى الله عليه وسلم أي
~~إذا أكثرت الماشية من خضرة أورثها داء يضرب للمسرف في جمع الدنيا
### | 1762 - 
# إنك بعد في العزاز فقم هي أرض صلبة ليست بذات حجارة ولا يعلوها الماء كان
~~الزهري يتردد إلى مجلس عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عاقل
~~وعتبة أخو عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما ويكتب عنه فكان يقوم له إذا
~~دخل وإذا خرج ويسوي عليه ثيابه إذا ركب ثم إنه ظن أنه استفرغ ما عنده فخرج
~~يوما فلم يقم له فقال عتبة ذلك يعني أنك في أطراف ms160 العلم ولم تبلغ الأوساط
~~لأن العزاز يكون فى أطراف الأرض وإذا توسطتها أسهلت يضرب لمن يظهر
~~الاستغناء عن الشيء وهو محتاج إليه
### | 1763 - 
# ريان فلا تعجل بشربك أي إنك مدرك حاجتك فارفق
# PageV00P000
### | 1764 - 
# إنك لا تجني من الشوك العنب قاله أكثم أي إذا وترت امرءا وركبته بظلم
~~فانظر كيف حالك عنده قال
# (البسيط)
# (إذا وترت امرءا فاحذر عداوته ... من يزرع الشوك لا يحصد به عنبا)
### | 1765 - 
# لا تركض مركضا قاله حذيفة بن بدر لقيس بن زهير حين رأى جبلة ينزق خيل قيس
~~فقال له قيس رويد يعلون الجدد يضرب للبليد المتثاقل
### | 1766 - 
# لا تشكو إلى مصمت أي إلى من يشكيك فيسكتك عن الشكوى يضرب لمن يستغيث إلى
~~غير مغيث أنشد ابو زيد
# (الرجز)
# (إنك لا تشكو إلى مصمت ... فاصبر على الحمل الثقيل أدمت)
### | 1767 - 
# من طير الله فانطقي الخطاب للرخمة أي صيحي كغيرك من الطير لأنها موصوفة
~~بالخرس يضرب للرجل الكثير السكوت
# PageV00P000
### | 1768 - 
# إنما أخشى سيل تلعتي هو سيل الماء يضربه من يخاف أن يؤتى من مأمنه ومن
~~جهة خاصته وأقربائه وأما قولهم في مثل آخر ما أقوم بسيل تلعتك فمعناه ما
~~أطيق هجاءك وشتمك الذي تشتمني به ولا أثبت له
### | 1769 - 
# اشتريت الغنم حذار العازبة كانت لرجل إبل تعزب في المرعى فباعها واشترى
~~غنما لئلا تعزب فعزبت غنمه يضرب لمن يخير أهون الأمور مؤنة فلزمته مشقة لم
~~يحتسبها
### | 1770 - 
# أكلت يوم أكل الثور الأبيص قاله علي رضى الله عنه يعني بالثور الأبيض
~~عثمان رضي الله عنه وأن امره وهن يوم قتله يضرب لرجل يزرأ بأخيه وأصله أنهم
~~يزعمون أنه كان في بعض المروج ثلاثة ثيران أبيض وأسود وأحمر وكن من أرواقهن
~~في حمى لا يرام فخادعهن أسد حتى أنسن به وألفنه ثم خلا بالأسود والأحمر
# PageV00P000
# منهن وقال لهما هذا الأبيض يدل ببياض لونه عليكما السبع ولا غناء عنده
~~فخليا بيني وبينه لا يقتلكما شره فأنعما له فافترسه وأكله ثم خلا بعد ذلك
~~بالأحمر وقال له بينى وبينك مناسبة اللون ms161 وهذا الأسود يخالفنا في اللون خل
~~بيني وبينه ليكون المرج كله لك فرضي بذلك وافترس الأسود أيضا وأكله ثم لما
~~جاع هم بالأحمر فبكى الأحمر بكاء شديدا وقال أكلت والله يوم أكل الثور
~~الأبيض فذهب كلمته مثلا
### | 1771 - 
# إنما الشى كشكله قاله أكثم
### | 1772 - 
# خدش الخدوش ابونا أنوش أي أنه أول من كتب يضرب لمن باشر أول الأمر
~~وابتداء
### | 1773 - 
# سميت هانئا لتهنأ هنأ يهنأ ويهنىء إذا أعطى يضرب في الحض على بذل النوال
### | 1774 - 
# طعام فلان الفقعاء والتأويل هما نبتان يعتلفهما الحمار
# PageV00P000
# يضرب لمن استبلد فهمه
### | 1775 - 
# إنما فلان ذنب الثعلب يزعم الصيادون أن رواغ الثعلب بذنبه يميله فيتبع
~~الكلاب ذنبه يضرب للرجل الرواغ
### | 1776 - 
# يجزي الفتى ليس الجمل أي أن الذي يجزي بما يعامل به من حسن أو قبيح هو
~~الإنسان لا البهيمة وقيل الفتى هو السيد اللبيب والعرب يقول للجاهل يا جمل
~~أي إنما يجزى اللبيب من الناس لا الجاهل يضرب في الحث على مجازاة الخير
~~والشر وهو مصراع بيت أوله
# (الرمل)
# (وإذا جوزيت قرضا فاجزه ... )
# قاله لبيد
### | 1777 - 
# يضن بالضنين أي إنما يضن الرجل بإخاء من ضن بإخائه قال
# (الرجز)
# (فيا شمالي زاوجي يميني ... وإن كرهت عشرتي فبيني)
# (فانما يضن بالضنين ... )
# PageV00P000
### | 1778 - 
# إنما يعاتب الأديم ذو البشرة معاتبة الأديم رده إلى الدباغ ولا يعاتب إلا
~~الصحيح الجيد البشرة يضرب في النهي عن عتاب الجاهل
### | 1779 - 
# إنه لأريض للخير أي خليق له قريب منه يضرب للرجل الخير
### | 1780 - 
# لألمعى
### | 1781 - 
# إنه لباقعة من البواقع هو الطائر الذي يتجنب المشارع ويرد البقاع وهي
~~مستنقعات المياه حذر القناص فشبه به الرجل الحذر الكيس وقيل هو الرجل
~~المجرب الذي سلك البقاع ونقب في البلاد حتى تدرب وتبصر
### | 1782 - 
# إنه لجذل حكاك أي يستشفى برأيه استشفاء الإبل بالجذل إذا احتكت به
### | 1783 - 
# لحثيث التوالي ويروى لسريع التوالي والتوالي من الفرس مآخره رجلاه وذنبه
~~يضرب للفرس السريع
# PageV00P000
### | 1784 - 
# إنه لحول قلب هو المجرب الذي يقلب الأمور ويحيل الحيل فيها قال
# (الطويل)
# (وما ms162 غرهم لا بارك الله فيهم ... به وهو فيهم قلب الرأي حول)
# وقال عمر بن أبي ربيعة
# (الخفيف)
# (وجرى بيننا فقرب كلا ... حول قلب اللسان رفيق)
### | 1785 - 
# لداهية الغبر هو الدهر أي هو داهية الزمان لشدة دهائه وقيل هو الحية التي
~~طال عمرها فأضيفت إلى الدهر وقيل هو مصدر غبر الجرح إذا برىء ظاهره وباطنه
~~دو أى هو كهذا الجرح وقيل الغبر الماء الذي قد بقي زمانا والداهية الحية
~~لأنها تسكن بقربه فتحميه فيغبر لذلك قال عبد الله بن الأعور الكذاب
~~الحرمازي
# (الرجز)
# (يا ابن المعلى نزلت إحدى الكبر ... داهية الدهر وصماء الغبر)
### | 1786 - 
# لذو بزلاء أي ذو رأي محكم من البازل وقيل رأي
# PageV00P000
# يقطع به الأمور ويفصل من بزل إذا شق
### | 1787 - 
# إنه لساكن الريح يضرب للوقور
### | 1788 - 
# لصل أصلال يضرب للرجل الداهية وأصله في الحيات وفى نوادر اللحياني بالضاد
~~وأيضا قال النابغة
# (البسيط)
# (ماذا رزينا من حية ذكر ... نضناضة بالرزايا صل أصلال)
### | 1789 - 
# لضب قلعة ويروى ضب كدية وضب كلدة وهي الصخرة وإذا احتفر جحره فيها كان
~~أمنع له يضرب للرجل المانع ما وراءه
### | 1790 - 
# لضيق الحبل
### | 1791 - 
# لعض هو الداهي المنكر
### | 1792 - 
# لعضلة من العضل أى داهية من الدواهي
# PageV00P000
### | 1793 - 
# إنه لنقاب هو العالم الصادق الحدس قال أوس
# (المتقارب)
# (نجيح مليح أخو ماقط ... نقاب يحدث بالغائب)
# وعن بعضهم لنقاب
### | 1794 - 
# لنقد أبد هو المنقب عن الأمور الغائص على غوامضها
### | 1795 - 
# لنكد الحظيرة يضرب للبخيل المنوع ما عنده قال الكميت
# (الكامل)
# (نزلت به أنف الربيع ... وزايلت نكد الحظائر)
### | 1796 - 
# لواسع الحبل اي واسع الخلق
### | 1797 - 
# لواقع الطير ويروى لواقع الغراب أي لواقع عليه طائر لم توجد منه لفرط
~~وقاره حركة تطيره قال
# (الطويل)
# (وما زلت مذ قام ابن مروان وابنه ... كأن غرابا بين عيني واقع)
# يضرب للوقور
# PageV00P000
### | 1798 - 
# إنه لواها من الرجال واها كلمة يقولها المعجب بالشيء المسرور به وعن
~~معاوية أنه لما بلغه موت الأشتر قال واها ما أبردها على الفؤاد تعسا لليدين
~~والفم وقال ابو النجم
# (الرجز) ms163
# (واها لريا ثم واها واها ... )
# يضرب للرجل المحمود الأخلاق أي ممن يقال له هذا
### | 1799 - 
# لهتر أهتار أى داهية من الدواهي
### | 1800 - 
# ليغتلث الزناد من قولهم قضيب مغتلث إذا لم يتخير شجره اغتلث زندا من شجر
~~لا يدري أيورى أم لا يضرب لمن لا يتخير منكحة يشبه بمن لا يختار الشجر الذي
~~يقدح به قال كعب ابن مالك
# (الوافر)
# (إذا ما نحن أشرجنا علينا ... جياد الجذل في الكرب الشداد)
# (قذفنا في السوابغ كل صقر ... كريم غير مغتلث الزناد)
# PageV00P000
### | 1801 - 
# إنه ليكسر علينا الأرعاظ جمع رعظ وهو مدخل النصل في السهم يضرب للمتوعد
~~الغضبان ومعناه أنه أخذ سهما فنكت بنصله الأرض وهو واجم نكتا شديدا حتى
~~انكسر رعظه أو حرق أنيابه غضبا حتى عنتت أسناخها فشبه منابتها بالأرعاظ قال
~~قتادة الشكرى
# (الطويل)
# (حذار حذار الليث يحرق نابه ... ويكسر أرعاظا عليك من الحقد)
### | 1802 - 
# إني الأكل الرأس وانا أعلم ما فيه يضرب لأمر تأتيه وأنت عالم بحقيقته
### | 1803 - 
# لأرى ضيعة لا يصلحها الا ضجعة رفضت على راع إبله فجهد بالطاقة في جمعها
~~فغلبته فاستغاث حينئذ بالنوم وجعل رعي الإبل ضيعتة لأنها صناعته وحرفته
~~يضرب فيمن يعجز عن الشيء فيرى أصلح شيء تركه
### | 1804 - 
# لأنظر إلى السيف وإليك أي أنظر إلى السيف لأضربك به يضرب للعدو المشنو
# PageV00P000
### | 1805 - 
# إني لا أثق بسيل تلعتك يضرب لمن لا يوثق بقوله
### | 1806 - 
# أنور من صبح
### | 1807 - 
# من وضح النهار
### | 1808 - 
# أنوم من عبود كان حبشيا حطابا لم ينم في محتطبه أسبوعا ثم رجع فنام
~~أسبوعا وقيل هو رجل تماوت وقال اندبوني لأبصر كيف تندبوني إذا مت فندبوه ثم
~~حركوه فاذا هو ميت
### | 1809 - 
# من غزال
### | 1810 - 
# من فهد ربما نام وثبتيه حتى يفوته الصيد قال
# (الرجز)
# (ليس بنوام كنوم الفهد ... ولا بأكال كأكل العبد)
# وقال حميد بن ثور
# (الطويل)
# (ونمت كنوم الفهد عن ذي حفيظة ... أكلت طعاما دونه وهو جائع)
# PageV00P000
# وقال أبو حية
# (البسيط)
# (وقد رأيت أناسا نام جهلهم ... عنها وعنك وعنا نومه الفهد)
### | 1811 - 
# أنهم ms164 من كلب
### | الهمزة مع الواو
### | 1812 - 
# أوثب من فهد
### | 1813 - 
# أوثق من الأرض هو كقولهم آمن من الأرض
### | 1814 - 
# أوجد من التراب
### | 1815 - 
# من الماء
### | 1816 - 
# أوحى من صدى
### | 1817 - 
# من طرف المؤق
# PageV00P000
### | 1818 - 
# اوحى من عقوبة الفجاءة أتى ابو بكر رضي الله عنه برجلين أحدهما من بني
~~سليم قاطع طريق والآخر من بنى أسد مستوه اسمه شجاع ابن زرقاء فأججت نار فزج
~~بهما فجاءة فصارا فحمتين فتمثل بذلك أهل المدينة في كل عقوبة حية وقيل إن
~~فجاءة اسم رجل عوجل بالعقوبة
### | 1819 - 
# أودت أرض وأودى عامرها يضرب في هلاك الشيء ومن كان يصلحه
### | 1820 - 
# أودت به عقاب ملاع
### | 1821 - 
# أودى العير إلا ضرطه يضرب لفساد الشيء حتى ما لا يبق منه إلا ما ينتفع به
### | 1822 - 00 
# به الأزلم الجذع أي الدهر ويروى الأزنم واشتقاقه من
# PageV00P000
# زنمة الشاة وهي الهنة المتدلية من حلقها لأن المنايا منوطة بالدهر
~~والأزلم الخفيف لأنه سريع المر والجذع الفتى لأنه ابدا جديد قال الأخطل
# (البسيط)
# (يا بسر لو لم أكن منكم بمنزلة ... ألقى يديه علي الأزلم الجذع)
### | 1823 - 
# أودى كما أودى درم هو درم بن دب بن مرة بن ذهل ابن شيبان قال الأعشى
# (المتقارب)
# (ولم يؤد من كنت تسعى له ... كما قيل في الحرب أودى درم)
# قتله النعمان فأهدر دمه وقيل فقد كما فقد القارظ
### | 1824 - 
# أردى كما اودى عتيب هو عتيب بن اسلم بن مالك أسرهم
# PageV00P000
# ملك واستبعدهم وكانوا يقولون إذا كبر صبياننا أفتكونا فلم يزالوا كذلك
~~حتى هلكوا يضرب لمن هلك وهو مغلوب قال عدي بن زيد
# (الوافر)
# (ترجيها وقد وقعت بقر ... كما ترجو أصاغرها عتيب)
### | 1825 - 
# اوردته حياض عطيش ويروى مياه عطيش وهو السراب أي أهلكته قال
# (الطويل)
# (وما أنا إلا كالقطامى فيكم ... أجلى كما جلى واغضي كما يغضي)
# (قفوا حمرات الجهل لا يوردنكم ... حياض عطيش غب ثالثة بغضي)
### | 1826 - 
# اوردها سعد وسعد مشتمل اي أوردها الشريعة فلم يتعب بالاستقاء لها ولكنه
~~اشتمل بكسائه ونام وإبله في الورد يضرب فيمن ms165 يريد إدراك الحاجة بغير مشقة
### | 1827 - 
# اوسعت وهيا فارقعه ويروى أوهيت وهيا يضرب لمن أفسد شيئا فكان عليه إصلاحه
# PageV00P000
### | 1828 - 
# اوسعتهم سبا واودوا بالإبل قاله كعب بن زهير لأبيه وقد استاقت بنو أسد
~~إبله فهجاهم قال
# (الطويل)
# (وكنت كراعي الإبل قال تقسمت ... فأودى بها غيري وأوسعتهم سبى)
# يضرب لمن يتوعد وليس على عدوه ضير غير الوعيد بلا إيقاع
### | 1829 - 
# اوسع من الدهناء
### | 1830 - 00 
# من اللوح
### | 1831 - 
# اوضح من مرآة الغريبة
### | 1832 - 
# اوضع من ابن قرصع تفسيره في الفصل الثالث والعشرين
### | 1833 - 
# اوطأ من الأرض
### | 1834 - 
# اوطأه عشوة بالفتح والضم والكسر أي اسلكه ما لم يتبينه يضرب في إضلال
~~الرجل صاحبه وتحييره
# PageV00P000
### | 1835 - 
# اوغل من طفيل تفسيره في الفصل السادس عشر
### | 1836 - 
# اوفر فداء من الاشعث هو قيس بن معدى يكرب الكندي أسر ففدا نفسه بثلاثة
~~آلاف بعير وإنما كان فداء الملك ألف بعير قال عمرو ابن معدى يكرب
# (الوافر)
# (أتانا ثائرا بأبيه قيس ... فأهلك جيش ذلكم السمعد)
# (فكان فداؤه ألفي قلوص ... وألفا من طريفات وتلد)
### | 1837 - 00 
# من الرمانة
### | 1838 - 
# اوفر من كيل الزيت
### | 1839 - 
# اوفق للشيء من شن لطبقه شن حي من ربيعة وطبق من إياد وقعت بينهما حرب
~~فقاوم طبق شنا وقيل الطبق الجماعة من الناس المعادلة لمثلها وإن شنا قد
~~أبروا نجدة فصادفوا قوما قهروهم والضمير يرجع إلى شن من طبقه في الوجهين
~~والإضافة تكون بأدنى ملابسة وقيل شن وطبقة رجلان التقيا فى القتال فقيل
~~وأوفق شن طبقه وافقه فاعتنقه وقيل شن رجل من دهاة العرب كان يروم امرأة
~~مثله
# PageV00P000
# فرافق فى مسايره رجلا إلى بلد ذلك الرجل وهما راكبان فقال له أتحملني أم
~~أحملك فاستجهله الرجل وإنما أراد أتحدثني أم أحدثك لنميط عنا كلال السفر
~~وقال له وقد رايا زرعا مستحصدا أأكل هذا الزرع أم لا وإنما أراد هل بيع
~~فأكل ثمنه وقال له وقد تلقتهما جنازة أحي من على النعش أم ميت وإنما أراد
~~هل له عقب يحيي به ذكره فلما بلغ الرجل وطنه ms166 وعدل بشن إليه سألته بنت له
~~اسمها طبقة عنه فعرفها قصته وجهله عندها فقالت يا ابه ما هذا إلا فطن داه
~~وفسرت له أغراض كلماته فخرج إلى شن فحكى له قولها فخطبها فزوجها إياه وتمثل
~~بهما فى التوافق وعلى هذين الوجهين تقول له طبقة بتاء التأنيث مفتوحة
~~لامتناع الصرف ومن جعل الشن القربة لم يكن كلاما لأن الشن لا طبق له يضرب
~~في اتفاق لشيئين قال
# (الرمل)
# (لقيت شنا إياد بالقنا ... ولقد وافق شنا طبقه)
# وقال مسكين الدارمي
# (الرمل)
# (وإذا الفاحش لاقى فاحشا ... فهناكم وافق الشن الطبق)
# PageV01P433
### | 1840 - 
# اوفى من ابي حنبل هو رجل من طيء نزل به امرؤ القيس وكانت له امرأتان
~~جدلية وثعلية فحضته الجدلية على الغدر به والثعلية على الوفاء فأخذ بقول
~~الثعلية وقام إلى جذعة من الغنم فحلبها وشرب اللبن ثم مسح بطنه وحجل وقال
# (الوافر)
# (لقد آليت أغدر في جداع ... وإن منيت أمات الرباع)
# (لأن الغدر في الأقوام عار ... وأن الحر يجزأ بالكراع)
# فقالت الجدلية تهزأ منه ورأت ساقيه خمشتين ما رايت كاليوم ساقى واف فقال
~~هما ساقى غادر شر
### | 1841 - 00 
# من الحارث بن ظالم مر عياض بن ديهث على رعاته وهم يستقون فاستعار منهم
~~صلة لرشائه واستقى لإبله فأغار حشم للنعمان عليها واستاقوها فنادى يا جار
~~يا جاراه فقال الحارث متى كنت جارك قال أخذت صلة من أرشيتك لرشائي واستقيت
~~لإبلي وقد سقيت والماء في أجوافها قال جوار ورب الكعبة فأتى النعمان واسترد
~~إبله
### | 1842 - 00 
# من الحارث بن عباد ابن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة البكري
# PageV00P000
# أسر عدي بن ربيعة ولم يعرفه فقال له دلني على عدي بن ربيعة قال نعم على
~~أن تخلي سبيلي قال لك ذلك قال أنا عدي فخلاه وقال
# (الخفيف)
# (لهف نفسي على عدي وقد ... أسقب للموت واحتوته اليدان)
### | 1843 - 
# اوفى من السموال مهموز من اسمأل الظل إذا ارتفع رواه ابن دريد سمول بغير
~~همز وقال ليس بعربي وهو ابن عادياء وهو يهودي أودعه امرؤ القيس دروعا فلما ms167
~~مات غزاه ملك من ملوك الشام فتحصن منه فأخذ ابنا له وسامه أن يدفع إليه
~~الدروع أو يقتل ابنه فأبى دفعها إليه وقال إن الغدر طوق لا يبلى ولا بني
~~هذا إخوة فقتل ابنه وهو ينظر إليه ورجع خائبا ودفع الدروع بعد ذلك إلى ورثة
~~امرىء القيس وقال في ذلك
# (الوافر)
# (وفيت بأدرع الكندي إني ... إذا ما خان أقوام وفيت)
# (بنى لى عاديا حصنا حصينا ... إذا ما سامني ضيما أبيت)
# (وقالوا عنده كنز رغيب ... ولا والله أغدر ما مشيت) وقال الأعشى يحى ذلك
~~أحسن حكاية
# PageV00P000
# (البسيط)
# (كن كالسموأل إذ طاف الهمام به ... في جحفل كسواد الليل جرار)
# (بالأبلق الفرد من تيماء منزله ... حصن حصين وجار غير غدار)
# (إذ سامه خطتي خسف فقال له ... مهما تقله فإني سامع حار)
# (فقال غدر وثكل أنت بينهما ... فاختر وما فيهما حظ لمختار)
# (فشك غير طويل ثم قال له ... اقتل أسيرك إني مانع جاري)
# (عندي له خلف إن كنت قاتله ... وإن قتلت كريما غير عوار)
# (فقال تقدمة إذ قام يقتله ... اشرف سموأل فانظر للدم الجاري)
# (أأقتل ابنك صبرا أو تجيء به ... طوعا فأنكر هذا أي إنكار)
# (فشك أوداجه والصدر في مضض ... عليه منطويا كاللذع بالنار)
# (واختار أدراعه أن لا يسب بها ... ولم يكن عهده فيها بختار)
# (وقال لا اشتري عارا بمكرمة ... فاختار مكرمة الدنيا على العار)
# (والصبر منه قديما شيمة خلق ... وزنده في الوفاء الثاقب الواردي)
### | 1844 - 
# اوفى من المجبرين تفسيره في الفصل الحادي والعشرين
# PageV00P000
### | 1845 - 
# اوفى من ام جميل هي امرأة دوسية من رهط أبي هريرة رضي الله عنه دخل بيتها
~~ضرار بن الخطاب الفهري هاربا من قوم ابي أزيهر الزهراني من أزد شنوءة
~~وارادوا قتله بأبي أزيهر وكان قتله هشام بن الوليد بن المغيرة فقامت فى
~~وجوههم فنادت في قومها حتى منعوه لها ولما استخلف عمر رضي الله عنه ظنته
~~اخا ضرار فقصدته وقد عرف عمر القصة فقال لست بأخيه إلا فى الإسلام وأعطاها
### | 1846 - 00 
# من خماعة هي بنت عوف بن محلم ms168 ضرب بها وبه المثل في الوفاء وذلك أن مروان
~~القرظ غزا بكر بن وائل فقصوا اثر جيشه واسره أحدهم وهو لا يعرفه فأتى به
~~أمه فقالت له إنك لمختال بأسيرك هذا كأنه مروان القرظ فقال لها مروان وما
~~ترتجين من مروان قالت كثرة فدائه مائة بعير فضمن لها ذلك على أن يمضي به
~~إلى خماعة ففعلت ثم إنها بعثته إلى ابيها عوف وإن عمرو بن هند كان واجدا
~~على مروان فأرسل إلى عوف ليأتيه به فقال إن بنتي أجارته فأقسم أن لا يعفوا
~~عنه أو يضع كفه في كفه فقال عوف يفعل ذلك على أن تكون يدي بين أيديكما ثم
~~أدخله عليه فعفا عنه وقال لا حر بوادي عوف أي لا سيد يناويه
# PageV00P000
### | 1847 - 
# اوفى من عوف بن محلم هو ابو خماعة
### | 1848 - 00 
# من فكيهة هي بنت قتادة بن مشنوء خالة طرفة ولج قبتها سليك بن السلكة
~~مستجيرا من بكر بن وائل فأدخلته تحت درعها وجاؤا على اثره فانتزعوا خمارها
~~فنادت في عشيرتها حتى منعوه وقال سليك في ذلك
# (الوافر)
# (لعمر ابيك والأنباء تنمى ... لنعم الجار أخت بني عوارا)
# (عنيت بها فكيهة حين قامت ... كنصل السيف فانتزعوا الخمارا)
# (من الخفرات لم تفضح أخاها ... ولم ترفع لوالدها شنارا)
# ويحكى أنه كان يقول كأني أجد خشونة اسبها على بدني بعد
### | 1849 - 
# أوقح من ذئب
### | 1850 - 
# اوقل من الوعل الوقل الصعود الى الجبل
# PageV00P000
### | 1851 - 
# اوقل من غفر هو ولد الأروية
### | 1852 - 
# أوقى لدمه من عير تفسيره في الفصل الثالث والعشرين
### | 1853 - 
# اولج من رمح
### | 1854 - 
# أولع من قرد يراد ولوعه بحكاية ما يراه
### | 1855 - 
# أولع من كلب
### | 1856 - 
# أولم من الأشعث هو الذي تمثل به في وفور الفداء وقد ارتد في جملة أهل
~~الردة وأتى به ابو بكر رضي الله عنه فأطلقه وزوجه أخته أم فروة فخرج مخترطا
~~سيفه فعرقب كل ما لقيه من ذوات الأربع فى سوق المدينة وصعد سطحا من سطوح
~~بعض الأنصار ونادى يا أهل المدينة أولمت بما عرقبت ms169 فليأكل كلكم ما وجد
~~وليفادني من كان له حق فما رضي يوم أشبه بيوم الأضحى من ذلك اليوم قال
# PageV00P000
# (الطويل)
# (لقد أولم الكندي يوم ملاكه ... وليمة حمال لثقل العظائم)
# (لقد سل سيفا كان مذ كان مغمدا ... لدى الحرب منه في الطلا والجماجم)
# فأغمده في كل بكر وسابح ... وعير وثور في الحشا والقوائم)
# فقل للفتى الكندي يوم لقائه ... ذهبت بأسنى ذكر أولاد آدم)
### | 1857 - 
# أومرنا ما أخرى المرن السجية والعادة التي تمرن عليها الإنسان وأصله أن
~~يقول لك الرجل لأفعلن كذا فتجيبه بذلك لشدة على إيراد الفعل وإيجاده كأنك
~~قلت أو ترى غيره يضرب في إلزام الأمر الذي لا بد منه
### | 1858 - 
# أول الحزم المشورة يضرب في الأمر بالمشاورة
### | 1859 - 00 
# الشجرة النواة يضرب في صيرورة الصغير كبيرا
### | 1860 - 00 
# الصيد فرع أي حقير قليل شبه بأول النتاج
# PageV00P000
### | 1861 - 
# اول العي الاختلاط هو الغضب أي إذا غضب في عن الجواب وقد مر فى الفصل
~~الثاني عشر
### | 1862 - 00 
# الغزو أخرق لأن صاحبه غر لم يصطل بناره يضرب لمن ابتدأ أمرا فهو لا يحذقه
~~إلا أن يتدرب
### | 1863 - 00 
# قرح الخيل المهار
### | 1864 - 
# اوهن من بيت العنكبوت كل شيء يخرقه حتى مرور النفس
### | 1865 - 
# أوهى من الأعرج
### | الهمزة مع الهاء
### | 1866 - 
# إهتزموا ذبيحتكم ما دام بها طرق أي بادروا إلى ذبحها ما دامت سمينة قبل
~~أن تهزل قال
# (البسيط)
# (كانت إذا جالب الظلماء أسمعها ... جاءت إلى حالب الظلماء تهتزم)
# PageV00P000
# وقال آخر
# (الرجز)
# (إنيى لأخشى ويحكم أن تحرموا ... فاهتزموها قبل أن تندموا)
# يضرب في انتهاز الفرص
### | 1867 - 
# أهدى من اليد إلى الفم ويروى من يد الإنسان إلى فيه
### | 1868 - 00 
# من جمل
### | 1869 - 00 
# من حمامة
### | 1870 - 00 
# من دعيميص الرمل تفسيره في الفصل السادس
### | 1871 - 
# أهرم من قشعم هو المسن من النسور
### | 1872 - 
# أهرم من لبد
# PageV00P000
### | 1873 - 
# أهل القتيل يلونه أى هم أشد عناية بأمره من غيرهم يضرب في قيام أهل
~~الاهتمام بالأمر قال حمزة بن بيض الحنفي
# (المتقارب)
# (عليك زرارة أو ms170 حاجبا ... فأهل القتيل يلون القتيلا)
# (أقلني فان عدت فى مثلها ... فنطني برحلي حتى أبولا)
### | 1874 - 
# أهلكت من عشر ثمانيا وجئت بسائرها حبحبة أي جماعة يضرب في عيب المتلاف
~~لماله
### | 1875 - 
# أهلك من ترهات البسابس المثل تميمي ولغتهم أن يقولوا هلكه في معنى أهلكه
~~والترهات شعب الطريق والبسابس جمع بسبس وهى الصحراء الواسعى ويقال أخذ فى
~~ترهات البسابس يضرب لمن أخذ في غير القصد وسلك في الطريق الذي لا ينتفع به
### | 1876 - 
# أهلك والليل أي أذكر أهلك وبعدهم والليل وظلمته فبادر
### | 1877 - 
# أهول من الحريق
# PageV00P000
### | 1878 - 
# اهول من السيل
### | 1879 - 
# اهون السقي التشريع هو أن يورد الإبل الشريعة فلا تحتاج إلى الاستقاء
~~يضرب في إدراك الحاجة من غير مشقة
### | 1880 - 00 
# ما اعملت لسان ممخ ويروى أهون مرزئة وهى العونة والممخ ذو المخ أى أيسر
~~ما أعان به الرجل أخاه الكلام دون المال ومثله قوله
# (الطويل)
# (وأيسر ما يحبو به المرء خله ... من العاهن الموجود أن يتكلما)
### | 1881 - 00 
# مظلوم سقاء مروب المظلوم السقاء الذي يشرب لبنه قبل مخضه وإخراج زبدته
~~والمروب الذي لما يمخض ولما تؤخذ زبدته قال ابو زيد أربت اللبن إرابة
~~وروبته ترويبا إذا جعلته في الشمس
# PageV00P000
# لتمخضه وأما الرائب فهو الممخوض المخرج زبدته
### | 1882 - 
# اهون مظلوم عجوز معقومة لأنها لا ناصر لها يضربان للذليل المستضعف
### | 1883 - 00 
# من الشعر الساقط
### | 1884 - 00 
# من النباح على السحاب كلاب البادية تكون ابدا تحت السماء فتلقى من المطر
~~جهدا فإذا طلعت السحابة نبحتها لمعرفتها بما تلقى منها قال
# (الطويل)
# (ومالي لا أغدو وللدهر كرة ... وقد نبحت تحت السماء كلابها)
### | 1885 - 00 
# من تبالة على الحجاج هي بلدة باليمن وليها الحجاج أولا فسار إليها فلما
~~قرب منها قال للدليل اين هي قال تسترها عنك هذه الأكمة فقال أهون على بعمل
~~تستره عني أكمة ورجع عن مكانه
# PageV00P000
### | 1886 - 
# اهون من ترهات البسابس
### | 1887 - 00 
# من ثملة هي خرقة تطلى بها الجزلى وكذلك الربذة والطلية
### | 1888 - 00 
# من حثالة القرظ هي ما يتناثر ms171 منه
### | 1889 - 00 
# من حندج إذا سئل عنه العرب قالوا لا شيء
### | 1890 - 00 
# من دحندح هي لعبة يجتمع لها صبيانهم فيقولونها فمن أخطأ قام على رجله
~~وحجل على الأخرى سبع مرات وفي شرح الكتاب للسيرافي أنها دويبة صغيرة
### | 1891 - 00 
# من ذباب
### | 1892 - 00 
# من ذنب الحمار على البيطار
# PageV00P000
### | 1893 - 
# أهون من ربذة قال
# (الرمل)
# (يا عقيد اللؤم لولا نعمي ... كنت كالربذة ملقى بالفناء)
### | 1894 - 00 
# من صؤابة
### | 1895 - 00 
# من ضرطة الجمل
### | 1896 - 00 
# من ضرطة عنز ويروى من عفطة عنز بالحرة وهي الضرطة قال عمرو بن جرموز
# (المتقارب)
# (لسيان عندي قتل الزبير ... وضرطة عنز بذي الجحفة)
### | 1897 - 00 
# من طلياء
### | 1898 - 00 
# من قراضة الجلم
### | 1899 - 00 
# من قعيس على عمته هو ابن مقاعس بن عمرو التميمي رهنته عمته بعد موت ابيه
~~على صاع من بر فغلق الرهن في يد الخياط
# PageV00P000
# حتى استعبده وقيل هو رجل كوفي زار عمته فمطرت السماء ذات ليلة قرة فأدخلت
~~كلبا لها في البيت وأخرجت قعيسا فمات
### | 1900 - 
# اهون من لقعة ببعرة هي الرمية يقال لقعه ببعرة وبحصاة وبعينه والتقاعة
~~والتلقاعة العيان
### | 1901 - 00 
# من معبأة هي خرقة الحائض
### | 1902 - 00 
# من نغلة هي ما يقع في جلود الماشية فينتف صوفها ولا يقبل الدباغ بعد ذلك
~~يقال جلد نغل
### | 1903 - 00 
# هالك عجوز في سنة أي في قحط ويروى في سبة وهي الخرف يضرب للذليل
### | الهمزة مع الياء
### | 1904 - 
# أيأس من غريق
### | 1905 - 
# أيبس من صخر اليبس نقيض الرطوبة الخلقية والجفاف نقيض الرطوبة العرضية
# PageV00P000
### | 1906 - 
# أيسر من لقمان هو العادي كان أيسر الناس وكان له أيسار ثمانية بيض وحممة
~~وطفيل وذفافة وفرزعة ومالك وثميل وعمار يتسرون معه فتمثل به وبهم يقال في
~~تشريف الأقمار هم كأيسار لقمان قال طرفة
# (الوافر)
# (وهم ايسار لقمان إذا ... اغلت الشتوة ابداء الجزر)
### | 1907 - 
# أيقظ من ذئب
### | 1908 - 
# أين يضع المخنوق يده يضرب لمن أعيته الحيلة
### | 1909 - 
# أينما اوجه الق سعدا هي قبيلة الأضبط بن قريع وكان ms172 سيدهم فرأى منهم جفوة
~~ففارقهم فرأى غيرهم يجفون ساداتهم كذلك فقال ذلك يضرب لمن يتلقاه الشر أية
~~سلك
### | 1910 - 
# أي الرجال المهذب قال النابغة
# PageV00P000
# (الطويل)
# (فلا تتركني بالوعيد كأنني ... إلى الناس مطلى به القار أجرب)
# (ولست بمستبق أخا لا تلمه ... على شعث أي الرجال المهذب)
### | 1911 - 
# إياك اعني فاسمعي يا جارة أول من قاله سهل بن مالك الفزاري وذلك أنه عدل
~~في طريقه إلى النعمان إلى خباء حارثة بن لأم الطائي فما أصابه شاهدا فرحبت
~~به أخته وكانت جميلة نبيلة ثم إنه افتتن بها فجلس وهو يترنم بقوله
# (الرجز)
# (يا أخت خير البدو والحضارة ... ماذا ترين في فتى فزارة)
# (أصبح يهوى حرة معطارة ... إياك أعنى فاسمعي يا جارة)
# وذلك بمسمع منها فخاشنته فى القول ثم استحيت من تسرعها فى أذاه فلما رجع
~~من عند النعمان ارسلت إليه أن يخطبها ففعل فتزوجت منه يضرب فى التعريض
~~بالشيء يبديه الرجل وهو يريد غيره
### | 1912 - 
# إياك أن تضرب لسانك عنقك يضرب في التحذير من فلتات القول التي ربما جرت
~~الهلكة
# PageV00P000
### | 1913 - 
# إياك والمأثور من الكلام ويروى اتق مأثور القول بعد اليوم قاله حذيفة بن
~~بدر لأخيه حمل حين قال لقيس بن زهير وقد أشرف مع أصحابه على شفير جفر
~~الهبأة نشدتك الرحم يا قيس وإنما قال حذيفة ذلك لمعرفته ان قيسا لا يدعهم
~~فنهاه عن التضرع والخشوع الذى لا يجدي عليه ويتحدث به الناس فينسبونه إلى
~~الضعف والجور يضرب في النهى عما لا يحسن يحدث الناس به
### | 1914 - 00 
# وكل قرن أهلب العضرط الأهلب الأزب والعضرط الاست وقيل العجان ومعناه أبعد
~~نفسك من الرجال واحذرهم يضرب فى تضعيف الرجل وتجبينه وأنه ليس مما يقاوم
~~الرجال
### | 1915 - 00 
# وما يعتذر منه يضرب في النهى عن اقتراف الخطايا
### | 1916 - 
# إياكم وخضراء الدمن قاله النبى صلى الله عليه وسلم واستفسر فقال المرأة
~~الحسناء في منبت السوء شبهها بالعشب الذى ينبت على الدمن
# PageV00P000
# فتكون فى نهاية الحسن إلا أنه يورث السهام إذا رعي يضرب في اختيار المنكح ms173
### | 1917 - 
# إياي والمزاح فانه يجر القبيحة ويورث الضغينة قاله عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله عنه
# وقد وقع الفراغ بعون الله تعالى حسن توفيقه من طبع الجزء الأول من كتاب
~~المستقصى فى أمثال العرب للزمخشرى فى شهر شوال سنة 1381 من هجرة سيد الأنام
~~عليه وعلى آله الكرام أفضل الصلاة وأكمل التحية وأتم السلام الموافق مارس
~~سنة 1962 م ويتلوه الجزء الثانى أوله
# باب الباء مع الهمزة
# تدقق مها
# PageV00P000
# باب الباء
### | الباء مع الهمزة
### | 1 - 
# بؤ بشسع نعل كليب قاله مهلهل بن ربيعة حين قتل بجير بن الحارث ابن عباد
~~بأخيه كليب أى قم مقام شسعة فانك لست ببواء له يضرب فى فرط اتضاع الشيء عن
~~الشيء حتى لا يعادل كله بعضه قال الحارث ابن عباد
# (الخفيف)
# (قربا مربط النعامة منى ... إن بيع الكريم بالشسع غالى)
### | 2 - 
# بأذن السماع سميت أي إن فعلك يصدق ما تسمع الأذنان من قولك يضرب لمن يذكر
~~الجود ثم يفعله
# PageV02P001
### | 3 - 
# بئس العوض من جمل قيده أهلك راع جملا لمولاه فأتاه بقيده فقال ذلك يضرب
~~لمن اعتاض عن الشيء الخطير ما لا خطر له
### | 4 - 00 
# مقام الشيخ أمرس أمرس من المرس وهو مرد الحبل إلى مجراه إذا خرج عنه يضرب
~~للرجل يكون فى أمر يرغب له عنه قال
# (الراجز)
# (بئس مقام الشيخ أمرس أمرس ... إما على قعو وإما اقعنسس)
### | الباء مع الألف
### | 5 - 
# باءت عرار بكحل عرار بوزن قطام مبنية على لغة أهل الحجاز وعلى لغة بني
~~تميم غير مصروفة وكذلك نظائرها وكحل يجوز أن تصرف وأن لا تصرف وهما بقرتان
~~كانتا فى سبطين فعقرت إحداهما فعقرت بها الأخرى فوقع بينهم الشر حتى كادوا
~~يتفانون وقيل كحل ثور وعلى هذا لا يكون إلا منصرفا وقيل عرار السنة الشديدة
~~التى تعر الناس بالشر وكحل كذلك هما علمان ومؤنثان قال
# (البسيط)
# (قوم إذا صرحت كحل بيوتهم ... مأوى الضيوف ومأوى كل فرضوب)
# PageV02P002
# وذلك أنهم إذا أصابتهم سنة هلكوا فيها ثم أصابتهم بعد ذلك سنة أخرى مثل
~~الأولى ms174 فى الشدة فقيل ذلك أي صارت هذه بواء لتلك أى مثلا لها يضرب فى تبادى
~~الرجلين إذا قتل أحدهما بصاحبه أو كون الرجلين متكافيين فى الشر قال ابن
~~عنقاء الفزارى
# (البسيط)
# (إن تأت عبس وتنصرها عشيرتها ... فليس جار ابن يربوع بمخذول)
# (كلا الفريقين أغنى قتل صاحبه ... هذا القتيل بميت غير مطلول)
# (باءت عرار بكحل والرفاق معا ... فلا تمنوا أماني الأباطيل)
# وقال رجل من بني عبس
# (الطويل)
# (إن تفجعونى بعد ما قد فجعتكم ... تكن كعرار حين باءت بها كحل)
# (وقال عبد الله بن الحجاج الثعلبى
# (الكامل)
# (باءت عرار بكحل فيما بيننا ... والحق يعرفه ذوو الألباب)
# هو الثعلبى بالثاء فوقها ثلاث نقط من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن
# PageV02P003
# بغيض هكذا ذكر ابن الكلبى فى جمهرة الأنساب
### | 6 - 
# بات بليلة ابن أنقد أى ساهرا لم ينم والقنفذ كذلك يقال اجعلوا ليلكم ليلة
~~أنقد وسرينا ليلة ابن أنقد وقال الطرماح
# (الطويل)
# (فبات يقاسي ليل أنقد دائما ... ويجدر بالحقف اختلاف العجاهن)
# وقال آخر
# (الرجز)
# (قنفذ ليل دائم النباح ... )
# وقال الأسدى
# (البسيط)
# (كقنفذ القف لا تخفى مدارجه ... خب إذا نام عنه الناس لم ينم)
# وقيل الأنفد الذى يشتكى سنه من النقد وهو فساد فى الأضراس لخرقها وهو لا
~~ينام
### | 7 - 
# بادر الفرصة قبل أن تعود غصة لأنك تسقط فى يدك غب فواتها يضرب فى انتهاز
~~الفرص
# PageV02P004
### | 8 - 
# باست بني فلان يضرب للقوم إذا استذلوا واستخف بهم قال
# (الطويل)
# (فباست بني عبس وأستاه طىء ... وباست بني دودان حاشى بني نصر)
# وقال
# (الطويل)
# (فباست ابى الحجاج واست عجوزه ... عتيد بهم يرتعى بوهاد)
### | 9 - 
# باع فلان على بيع فلان أى اشترى على شراه وهو أن يشترى صاحبك سلعة فتجىء
~~فتزيد على ثمنها فتأخذها يضرب فى غلبة الرجل على خصمه وفى مساواة الرجل
~~غيره فى المرتبة وقيامه مقامه تقول العرب ما باع على بيعك أحد أي لم يساوك
~~ولم يشق غبارك وتزوج يزيد ابن معاوية أم مسكين بنت عمرو على أم هاشم فقال
~~لها
# (الرجز)
# (ما لك أم ms175 هاشم تبكين ... من قدر حل بكم تضجين)
# (باعت على بيعك أم مسكين ... ميمونة من نسوة ميامين)
### | 10 - 
# بال حمار فاستبال أحمرة يضرب للوضيع يأتى أمرا فيتبعه أقرانه
# PageV02P005
### | 11 - 
# بالرفاء والبنين أي بالالتحام والتوافق يضرب فى الدعاء للناكح
### | 12 - 
# بالساعد تبطش الكف ويروى بالساعدين يبطش الكفان يضرب فى الاعتذار من ترك
~~الجود أي إنما اقوي على الكرم بالسعة وقد عدمتها
### | الباء مع الباء
### | 13 - 
# ببطنه يعدو الذكر أي الفرس الذكر لأنه آكل من الأنثى فعدوه على حسب أكله
~~وقيل المراد بالبطن بطن الوادى والفرس الذكر أعدى فى السهل والأنثى فى
~~الحزن يضرب فى الاعتذار من ترك الفعل لعدم آلته
### | 14 - 
# ببقة صرم الامر هي الموضع الذى استشار فيه جذيمة وزراءه عند توجهه إلى
~~الزباء فأشاروا عليه غير قصير فلما شاوره بعد ما وقع قال له ذلك ويروى أبرم
~~الأمر ويروى ببقة خلفت الرأي يضرب لمن يستشير بعد فوت الأمر
### | الباء مع الجيم
### | 15 - 
# بجنبه فلتكن الوجبة أى الصرعة يضرب فى الدعاء على الرجل بأن يحيق مكره به
# PageV02P006
### | الباء مع الدال
### | 16 - 
# بدل أعور يضرب فى المذموم يخلف لمحمود قال عبد الله بن همام السلولي
# (الكامل)
# (أقتيب قد قلنا غداة أتيتنا ... بدل لعمرك من يزيد أعور)
# (شتان من بالصبخ أدرك والذي بالسيف شمر والحروب تسعر)
# (حولان بأهلة الألى فى ملكهم ... مات الندى فيهم وعاش المنكر)
### | الباء مع الراء
### | 17 - 
# برئت منه مطر السماء أي أبدا ما دامت السماء تمطر ونظيره آتيك خفوق النجم
### | 18 - 
# برح الخفاء أي زالت الخفية فظهر الأمر وقيل برح بفتح الراء ومعناه أنه
~~ظهر الأمر الخفي كأنه صار فى براح من الأرض وقيل الخفاء المطمئن من الأرض
~~أى صار المطمئن براحا والمعنى تكشف المستور وأول من تكلم به شق الكاهن قال
~~الهيثم بن الأسود النخعي
# PageV02P007
# (الوافر)
# (فقلت لمذحج قوموا فشدوا ... مآزركم فقد برح الخفاء)
# (فإن الحرب يجنيها رجال ... ويصلى حرها قوم براء)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (برح الخفاء فما على تجلد ... ونفا الرقاد جوى شجاني زائرا)
### | 19 - 
# برحلها باتت ms176 الضمير للناقة أي لا يستطرف منها أن تبيت مرحولة فإنها عبر
~~أسفار قد باتت برحلها غير الليلة يضرب لمن شهر بأمر فلا يستنكر مه الإتيان
~~به
### | 20 - 
# برد غداة غر عبدا من ظمأ سافر عبد بكرة فلم يستصحب الماء لما رأى من
~~البرد فلما حميت الشمس عليه هلك عطشا فقيل ذلك
# يضرب فى الأمر بالاحتياط
### | 21 - 
# برز الصريح بجانب المتن يضرب للأمر الواضح
### | 22 - 
# برق لمن لا يعرفك ويروى برقى على التأنيث يضرب فى
# PageV02P008
# تخويف الرجل صاحبه وهو يعرفه بالجبن
### | الباء مع السين
### | 23 - 
# بسلاح ما يقتل الرجل قاله رجل كان يعادي آخر وكان لا يظفر به فتوصل إلى
~~ذلك بأن سالمه وأعطاه الأمان ثم قتله أي إن أسباب القتل كثيرة والمسالمة
~~أحدها يضرب فى تلطيف الحيل إلى إدراك الغرض وقيل اصله أن مرادا قتلت عمرو
~~بن مامة فغزاها عمرو بن هند أخوه فقتل منها وأتى بابن الجعيد سالما فقال
~~ذلك ويروى بسلاح ما يقتلن فضرب بالعمد حتى مات وابن الجعيد كان قاتله
### | الباء مع الصاد
### | 24 - 
# بصبصن إذ حدين بالأذناب يربد الإبل يضرب فى فرار الرجل واستكانته
### | الباء مع الطاء
### | 25 - 
# بطنى عطرى وسائرى ذرى ويروى فعطرى وسائرى فذرى نزل رجل جائع بقوم فأمروا
~~الجارية بتطييبه فقال لها ذلك يضرب فى الإستطعام
# PageV02P009
### | الباء مع العين
### | 26 - 
# بعت جارى ولم أبع دارى يضرب فى سوء الجوار
### | 27 - 
# بعد اطلاع إيناس أي إبصار قاله قيس لحذيفة حين طلعا من منتهى الذرع وقد
~~قال له سبقتك يا قيس أي ستؤنس بعد الساعة الأمر على خلاف ما تطلع عليه
~~الساعة ينذره بسبقه إياه فى العاقبة يضرب للمدعي ما لا حقيقة له قال رؤبة
# (الرجز)
# (ليس بما ليس به بأس بأس ... ولا يضر البر ما قال الناس)
# (فإنه بعد اطلاع إيناس ... )
### | 28 - 
# بعد الدار كبعد النسب أي إذا غاب قرينك فلم ينفعك فهو كمن لا نسب بينك
~~وبينه
### | 29 - 
# بعض الشر أهون من بعض قال طرفة
# (الطويل)
# (أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا ... حنانيك بعض ms177 الشر أهون من بعض)
# PageV02P010
# وقال أبو خراش
# (الطويل)
# (حمدت إلهى بعد عروة إذ نجا ... خراش وبعض الشر أهون من بعض)
### | 30 - 
# بعلة الورشان يؤكل الرطب المشان الورشان طائر يولد بين الفاختة والحمامة
~~وجمعه ورشان ككروان وكروان والمشان ضرب من الرطب استحفظ قوم عبدا لهم رطب
~~نخلهم فكان يأكله فاذا عوتب على سوء الأثر فيه درك الذنب على الورشان فقيل
~~ذلك
### | 31 - 
# بعين ما أرينك أي اعجل وكن كأني أنظر إليك يضرب فى استعجال الرسول
### | الباء مع الغين
### | 32 - 
# بغيت لك ووجدت لى يضرب للمؤتلفين
### | الباء مع الفاء
### | 33 - 
# بفيك الأثلب فتات الحجارة
# PageV02P011
### | 34 - 
# بفيك الحجر
### | 35 - 00 
# الكثكث هو التراب قال
# (الرجز)
# (منوك أن تطلقى أو تربثي ... بفيك من ذاك تراب الكثكث)
### | 36 - 
# بفيك من سار إلى القوم البرى أي التراب يضرب فى الدعاء على المخبر بالسوء
~~قال مدرك بن حصن الأسدى
# (الرجز)
# (ماذا ابتعت حبى على حل العرا ... أحسبتني جئت من وادى القرى)
# (بفيك من سار إلى القوم البرى ... )
### | الباء مع القاف
### | 37 - 
# بق نعليك وابذل قدميك يضرب فى صون المال بابتذال النفس
### | 38 - 
# بقطيه بطبك أى فرقيه بحذقك من قولهم أصبنا بقطا من المرتع أي لمعا وأصله
~~أن رجلا أحمق طرق امرأة فى بيتها فأخذه
# PageV02P012
# بطنه فأحدث فخافت المرأة أن يطلع عليهما فقال ذلك أي فرقيه لئلا يفطن به
~~يضرب لمن يؤمر أن يحتال مترفقا بالأمر الذى يعني به غيره
### | الباء مع الكاف
# (39 - بكل واد أثر من ثعلبة قاله رجل جفاه بنو ثعلبة فارتحل عنهم إلى قوم
~~فجفوه أيضا فقال ذلك يضرب لمن يرى ما لا يريد أين يتوجه
### | الباء مع اللام
### | 40 - 
# بلغ الحزام الطيبين هما للفرس كالثديين للمرأة وإذا اضطرب الحزام حتى
~~بلغهما سقط السرج وذلك عند الهرب
### | 41 - 
# بلغ الدماء الثنن يعنى ثنن الخيل وهى شعيرات فوق الرسغ أي كثرت الدماء
~~حتى خاضت فيها الدواب
### | 42 - 00 
# السكين العظم أى قطع اللحم كله حتى لم يجد مقطعا والغرض انتهاء الشدة إلى
~~ما لا نهاية ms178 وراءه يضرب ثلاثتها فى تناهي الشر وتفاقمه
### | 43 - 00 
# الغلام الحنث أي جرى عليه القلم فلو حلف وأتى ما حلف عليه
# PageV02P013
# حنث وقيل الحنث الإثم يضرب فى إدراك الشيء وبلوغه إياه
### | 44 - 
# بلغ الله بك أكلأ العمر أي أقصاه
### | 45 - 
# الماء الزبى جمع زبية الأسد وهي حفرة تحفر له فى مكان مرتفع ليصطاد فاذا
~~بلغها الماء فهو المجحف ويروى السيل والربا وهو جمع ربوة يضرب في الشر
~~المفظع قال العجاج
# (الرجز)
# (قد بلغ الماء الزبى فلا غير ... واختار فى الدين الحر رى النظر)
# (فأنزف الدين وأودى من كفر ... كانوا كما أظلم ليل فانسفر)
### | 46 - 
# فى العلم أطوريه أي غايته والغرض بالتثنية التوكيد وقيل طرفيه وهو أقصاه
~~وأدناه ويروى أطوريه على لفظ الجمع أي ضروبه وأطرافه كقولهم الأمرين
~~والبلغين يضرب للمتناهى فى العلم
### | 47 - 
# بلغ منه المخنق يضرب فى بلوغ الجهد قال رؤبة
# PageV02P014
# (الرجز)
# (دارت رحانا ورحاهم تستفى ... سجال موت من يخضها يغرق)
# (إذ بلغ الموت إلى المخنق ... )
# وقال أيضا
# (الرجز)
# (وكم جلا مروان حتى أشرفا ... من غمرات تبلغ المخنقا)
### | الباء مع الميم
### | 48 - 
# بمثل جارية فلتزن الزانية سرا وعلانية هو جارية بن سليط أفرشته امرأة
~~نفسها افتنانا بجماله فلامتها أمها ثم لما رأته قالت ذلك يضرب فيما يلام
~~فيه مباشرة للجهل به ثم يعذر إذا وقف على كيفيته
### | 49 - 
# بمثلى تطرد الأوابد هى الوحوش يضربه الرجل الكافي أي بمثلى تطلب الحاجات
### | الباء مع النون
### | 50 - 
# بنت برح شرك على رأسك هو اسم للشدة تقول لقيت
# PageV02P015
# منه بنات برح أي شدائد مبرحة والمعنى لا جاوزك الشر وبقي مصبوبا عليك حتى
~~لا يدهم الناس يضرب فى استعظام الأمر
### | الباء مع الهاء
### | 51 - 
# به داء ظبى أي لا داء به لأن الظبي أصح الحيوان وقيل هو شنج النسا وذلك
~~ينعت به الفرس ومعناه أن به ما ينفعه وقيل داؤه أنه إذا أراد النهوض مكث
~~بهنيئة قبل أن ينطلق فمعناه أنه سليم من الأدواء كلها إلا عن هنة يسيره لا
~~يكاد يعتد بها قال ms179
# (الطويل)
# (لا تجهمينا أم عمرو فإننا ... بنا داء ظبى لم تخنه عوامله)
### | 52 - 
# لا بظبى أعفر أي جعل الله ما أصابه لازما له مؤثرا فيه ولا كان مثل الظبى
~~فى سلامته منه يضرب فى الشماتة قال الفرزدق
# (الطويل)
# (أقول له لما أتاني نعيه ... به لا بظبى بالصريمة أعفرا)
### | الباء مع الياء
### | 53 - 
# بيتى يبخل لا أنا يضرب لمن شيمته الكرم غير أنه معدم
### | 54 - 
# بيدين ما أوردها زائدة ما زائدة وزائدة اسم رجل والضمير
# PageV02P016
# للابل يضرب لمن يباشر الأمر بقوة
### | 55 - 
# بين الحذيا والخلسة الحذيا ما أعطيته صاحبك من غنيمة أو جائزة يضرب للذي
~~يسألك فإن لم تعطه اختلس منك
### | 56 - 
# الخلب والكبد الخلب لحمة لاصقة بالكبد يضرب للصديق القريب
### | 57 - 
# الرغيف وجاحم التنور يضرب للواقع فى أمر صعب قد التبس به
### | 58 - 
# العصا ولحائها يضرب لغريب دخل بين نسيبين قال
# (الكامل)
# (لا تدخلن بنميمة ... بين العصا ولحائها)
### | 59 - 
# القرينين حتى ظل مقرونا يقرن بعيران فيجىء بعير ليس بمقرون فيعبث بهما
~~فيقرن معهما يضرب لجالب الحين على نفسه قال ابن مقبل
# (البسيط)
# (إنا مشائيم أن أرشت جاهلنا ... يوم الطعان وتلقانا ميامينا)
# (فلا تكونن كالنازى ببطنته ... بين القرينين حتى ظل مقرونا)
### | 60 - 
# بينهم داء الضرائر يضرب لقوم بينهم شر لا ينقطع
### | 61 - 
# عطر منشم تفسيره فى الفصل الثالث عشر من الباب الأول
# PageV02P017
# باب التاء
### | التاء مع الهمزة
### | 62 - 
# تأبى ذلك بنات لببى أي أفكارى وموداتى واللبب الصدر وأصله أن رجلا تزوج
~~وله أم كبيرة فقالت له المرأة لا أنا ولا أنت حتى تخرج هذه العجوز عنا
~~فاحتملها وأتى بها واديا كثير السباع فرمى بها فيه فمر بها متنكرا وهي تبكي
~~فقال لها ما يبكيك فقالت طرحنى ابنى ههنا وذهب فأنا أخاف أن يفترسه الأسد
~~فقال لها لا تبكي له وقد فعل بك ما فعل فقالت ذلك يضرب لمن يود من لا يوده
~~كأنه مجبول على ذلك
### | التاء مع الباء
### | 63 - 
# تباعدت العمة عن الخالة أى العمة خير من الخالة يضرب فى ms180 التفاضل بين
~~الرجلين
### | 64 - 
# تبين رويدا ما أمامة من هند غزا عمرو بن هند اليمامة فأخفق فمر بطيء وكان
~~بينه وبينهم عهد فقتل منه زرارة بن عدس فى الذروة
# PageV02P018
# والغارب حتى عليهم فهجاه عارق الطائي ونسبه إلى الغدر فأوعده عمرو فقال
# (الطويل)
# (من مبلغ عمرو بن هند رسالة ... إذا استحقبتها العيس تنضى من البعد)
# (أيوعدنى والرمل بينى وبينه ... تبين رويدا ما أمامة من هند)
# أي أنظر برفق حتى ترى ما بين أمي وأمك من التباين يريد أن أمه أمامة أفضل
~~من هند أم عمرو يضرب فى التفاضل بين الشيئين
### | التاء مع الجيم
### | 65 - 
# تجاوزت الأحص وشبيثا هما ماءان وأصله أن جساس بن مرة لما ركب ليلحق كليبا
~~أردف خلفه عمرو بن الحارث بن ذهل بن شيبان فلما طعنه وبه رمق قال له
# (الطويل)
# (أغثنى يا جساس منك بشربة ... تعود بها فضلا على وانعم)
# فقال له جساس ذلك أراد أنك تباعدت عن موضع سقياك ثم نزل عمرو فحسب أنه
~~يسقيه فلما علم أن نزوله للاجهاز عليه قال
# (البسيط)
# (المستجير بعمرو عند كربته ... كالمستجير من الرمضاء بالنار)
# PageV02P019
# يضرب لطالب الشيء بعد فوته
### | 66 - 
# تجشأ لقمان من غير شبع هو لقمان العادى والمثل مضروب به فى كثرة الأكل
~~على ما سبق فى أول باب الهمزة يضرب لمن يدعي علما ليست معه آلته
### | 67 - 
# تجنب روضة وأحال يعدو الاحالة الإسراع يضرب لمن اختار الشقوة على السعادة
### | 68 - 
# تجوع الحرة ولا تأكل ثدييها كانت زبا بنت علقمة الطائي تحت الحارث بن
~~سليل الأسدى وهى شابة وهو شيخ فنظرت ذات يوم إلى شباب فتنفست الصعداء فقال
~~لها الحارث ذلك أراد أن المرأة الكريمة ترهقها الشدة والضر وتقاسى الجوع
~~والشظف وعتقها يأبى عليها أن تكون ظئرا لقوم على جعالة كراهة العار وإنما
~~ضرب هذا مثلا لها وعيرها إذ رآها قد طمحت إلى الشبان ورفضت موجب الحرية
~~والعتق وقوله ولا تأكل ثدييها معناه جعل ثدييها كقوله
# (الرجز)
# (يأكلن كل ليلة أكافا ... )
# أي ثمن إكاف ويروى بثدييها وهو ظاهر ms181 يضرب فى الاحتراس من مدنسات المكاسب
# PageV02P020
### | التاء مع الحاء
### | 69 - 
# تحسبها حمقاء وهى باخس أي نظن أنك تخدعها لحمقها فاذا هي تخدعك وتهضمك
~~يضرب لمن يظن به الغباوة وهو فطن داه
### | 70 - 
# تحقره وينتا أي تزدريه وهو يخرج لك بالشر ويدافعك
# يضرب لمن لا يكترث له وهو يأتى بالبوائق
### | 71 - 
# تحلل غيل كان عشمس بن سعد بن زيد مناة يخالف إلى الهيجمانة بنت الغبر بن
~~تميم فطرد عنها وقوتل فأراد عمه الحارث بن كعب بن سعد الدفع عنه فضربت رجله
~~فعرج فطولبوا بالدية فقال غيلان بن مالك ابن عمرو
# (الرجز)
# (لا نعقل الرجل ولا نديها ... حتى ترى داهية تنسيها)
# (أو يسف فى أعيننا سافيها ... )
# فجمع لهم عبشمس وغزاهم وقتل غيلان فجعلوا يسفون التراب فى عينيه وهو قتيل
~~ويقولون تحلل غيل أي استثن مما قلت يضرب للمتوعد
# PageV02P021
# إذا ظفر به
### | 72 - 
# تحمدى يا نفس لا حامد لك التحمد حمد النفس والثناء عليها يضرب فى اعتناء
~~الرجل بشأنه
### | 73 - 
# تحمل عضة جناها يضرب لمن لا يعدوه شره بل يكون المصاب به وأصله أن امرأة
~~عمدت إلى قدحين متشابهين فحطت فيهما سويقا وجعلت فى أحدهما سما فوضعت الذى
~~فيه السم عند رأس ضرتها لتشربه ففطنت لذلك فلما نامت حولت الذى فيه السم
~~إليها فأخذته فشربته فماتت فعندها قيل ذلك
### | التاء مع الخاء
### | 74 - 
# تخبر عن مجهوله مرآته يضرب فى الظاهر الدال على الباطن قال
# (الرجز)
# (نار حبى صدقت سماته ... تخبر عن نجاره مرآته)
### | 75 - 
# تحرسي يا نفس لا مخرسة لك قالته نفساء لم تجد من يتخذ لها
# PageV02P022
# الخرسة وهى طعامعها فاتخذتها بنفسها يضرب لمن يعتنى بأمر نفسه
### | 76 - 
# تخلصت قائبة من قوب أي بيضة من فرخ قال الكميت
# (الوافر)
# (لهن وللمشيب ومن علاه ... من الأمثال قائبة وقوب)
# ويورى تبرأت يضرب للمفارق صاحبه
### | التاء مع الراء
### | 77 - 
# تربت يداك يضرب فى الدعاء على الرجل بالفقر قال سليمان ابن ربيعة
# (الكامل)
# (تربت يداك وهل رأيت لقومه ... مثلى على يسرى وحين تعلتى)
### | 78 - 
# ترفض عند المحفظات ms182 الكتائف أي تتفرق لدى المغضبات الاحقاد الواحدة كتيفة
~~يضرب فى التغضب للمولى إذا تهضم وإن كان مناديا قال القطامى
# PageV02P023
# (الطويل)
# (أخوك الذى لا يملك الحس نفسه ... وترفض عند المحفظات الكتائف)
### | 79 - 
# ترك الخداع من أجرى من مائة أي من مائة غلوة وكانت قد ضربت الغاية كذلك
~~يوم داحس والغبراء قد استقبل ابو إياس بن نصر من بني ثعلبة مهب الشمال من
~~ذات الاصاد ثم غلا بسهم فلم يزل يغلو به حتى استوفى مائة غلوة وقال الأصمعى
~~تجري الجذعان أربعين والثنيان ستين والربع ثمانين والقرح مائة ولا تجرى
~~أكثر من هذا قال ذلك قيس بن زهير لحذيفة حين طلبه بالسبق فقال له حذيفة
~~خدعتك يا قيس أى من أرسل فرسه من مائة غلوة فقد كشف أمره ولم يخادع يضرب
~~للمجد فى إزالة اللبس
### | 80 - 
# الخدع من كشف القناع
### | 81 - 
# ترك الذنب ايسر من الاعتذار ويروى من طلب التوبة
### | 82 - 
# ترك الظبى ظله يريد ظله تحت شجرة وما أشبهها من كن والظبى إذا نفر من شيء
~~لم يرجع إليه أبدا يضرب فى هجر الرجل صاحبه
# PageV02P024
# وتقول للمتوعد بالهجران لأتركنك ترك الظبي ظله
### | 83 - 
# تركتنى خبرة الناس فردا
### | 84 - 
# تركته بملاحس البقر أي بالمواضع التى تلحس فيها بقر الوحش أولادها ويروى
~~بملحس البقر أولادها والملحس مصدر بمعنى اللحس وقيل هو اسم مكان محذوف
~~تقديره بموضع ملحس البقر ولا يجوز أن يجعل الملحس اسم مكان له لأنه لا يعمل
~~حيئذ النصب فى أولادها يضرب لمن ترك بمكان لا أنيس به
### | 85 - 
# على أنقى من الراحة
### | 86 - 
# على مثل ليلة الصدر تفسيره فى الفصل الرابع عشر من باب الهمزة
### | 87 - 
# على مثل مقلع الصمغة أي لم أبق له شيئا لأن الصمغة إذا قلعت
# PageV02P025
# من الشجرة لم يبق عليها علقة ولا أثر تضرب ثلاثتها فى الاصطلام بالحوائج
### | 88 - 
# تركته قد شصر بصره هو انقلاب العين عند الموت وشخوصه أي تركته مشفيا على
~~الموت
### | 89 - 
# محرنبئا لينباق أى مطرقا ليأتي ببائقة والمشهور قولهم مخرنبق لينباع أي
~~ليثب ms183 باعا باعا ويروي مخرنطما ومعناه ومعنى المخرنبق واحد وهو الساكت
~~المطرق يضرب لمن يحلم فاذا وجد فرصة نزق وحل حبوته
### | 90 - 
# تركتهم في كصيصة الظبى أي فى حبالته أي تركتهم فى الضيق والمحنة
### | 91 - 
# ترى الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل أي العيب أول من قاله عثمة بنت
~~مطر من بني غامد البجلى وذلك أن أختا لها اسمها خود ذات ميسم وجمال ولب
~~خطبها خمسة إخوة من بني غامد مالك
# PageV02P026
# وعمرو وعلقمة وعاصم ومدرك بنو مالك بن علقمة ومشوا بوصيد بابها يتعرضون
~~لها وكلهم جسيم وسيم لم ير في زمنهم مثلهم فرغبت فى مدرك فأنكحها ابوها على
~~مائة ناقة معها رعاؤها ومائة حلة وألف شاة فقالت لها أختها عثمة إن شر
~~الغريبة يعلن وخيرها يدفن انكحى فى قومك لا يغرك التمام بطول الأجسام فقد
~~ترين الفتيان كالنخل وما يدريك ما الدخل فلم تسمع كلامها وحملوها فلم تلبث
~~فيهم إلا يسيرا حتى صبحهم بنو مالك بن كنانة فانكشفوا وتركوا النساء
~~والأموال فتذكرت قول عثمة وبكت فاذا فى بنى كنانة رجل أفوه أسود مضطرب
~~الخلق غير أنه بطل فقيل لها لو كنت حليلة هذا لما أسلمك فقالت أليس يمنع
~~الحليلة ويركب الطويلة ويطلب البليلة ويكرم القبيلة قالوا بلى قالت فهذا
~~أجمل جمالا وأكمل كمالا فجعلوها له يضرب لذى منظر لا مخبر عنده
### | التاء مع السين
### | 92 - 
# تسألنى برمتين شلجما اشتهت على رجل امرأته سلجما بالسبسب فقال
# PageV02P027
# (الرجز)
# (تسألنى برامتين شلجما ... إنك لو سألت شيئا أمما)
# (جاء به الكرى أو تجشما ... )
# وحكى الأصمعي أنه قيل لرجل من أهل رامة إن قاعكم طيب فلو زرعتموه قال
~~زرعناه قال وما زرعتموه قال سلجما قال وما حداكم على ذلك قال معاندة لقول
~~الشاعر تسألنى البيت يضرب لطالب حاجة عسرة ويروى بالسين غير معجمة
~~وبالمعجمة أفصح
### | 93 - 
# تسقط به النصيحة على الظنة أي تنصحه فيتهمك يضرب فى اتهام النصيح
### | التاء مع الصاد
### | 94 - 
# تصنع فى عامين كرزا من وبر أي جوالقا يضرب للبطيء الكسلان وهو قول
~~أعرابية ms184 كانت تحمق
# (الرجز)
# (إنى صناع لو تبالى صنعتى ... أعمل فى عامين كرزا من وبر)
# PageV02P028
### | التاء مع الضاد
### | 95 - 
# تضرب فى حديد بارد يضرب فى سؤال البخيل
### | التاء مع الطاء
### | 96 - 
# تطأطأ لها تخطئك أي انخفض لها ولا تغرر فإنها تمضي عنك وتذهب يضرب فى خطب
~~يتلاقاه الإنسان بالصبر والرفق فتسهل عليه ولو جزع فيه وأخذه بالعنف لتولد
~~عنه ما هو شر منه
### | 97 - 
# تطعم تطعم أي ذق تشتق إلى الأكل يضرب لم يحجم عن الأمر فيقال له ادخل فى
~~أوله ترغب فيه
### | 98 - 
# تطلب ضبا وهذا ضب باد رأسه ويروى مخرج رأسه يضرب لمن يترك ثأره قريبا
~~ويطلبه من نأي وزعموا أن رجلين وترا رجلا
# PageV02P029
# وكلاهما يسمى ضبا فكان يوعد ويتهدد النائي عنه منهما ويترك المقيم معه
~~فقيل له ذلك أي تطلب صاحب ضب وهذا صاحب ضب
### | التاء مع الفاء
### | 99 - 
# تفرق من صوت الغراب وتقدم على الاسد المشتم هو الذي علم فوه لخبثه ويروى
~~وتفرس الأسد يضرب للجبان المتصلف
### | التاء مع القاف
### | 100 - 
# تقطع أعناق الرجال المطامع قال
# (الطويل)
# (طمعت بليلى أن تريع وإنما ... تقطع أعناق الرجال المطامع)
# يضرب فى مذلة الطامع
### | 101 - 
# تقلدها طوق الحمامة أي تقلد النعمة تقلدا لازما باقيا
# قال بشر بن ابي خازم
# PageV02P030
# (الطويل)
# (حباك بها مولاك عن ظهر بغضة ... وقلدها طوق الحمامة جعفر)
### | 102 - 
# تقيل أباه أي أشبهه
### | التاء مع اللام
### | 103 - 
# تلبدى تصيدى يضرب للذي يظهر سكوتا فإذا رأى فرصة اغتنمها
### | 104 - 
# تلذع المرأة وتصيء أي تصوت والمعنى أنها تظلم بعلها وتزعم أنه يظلمها
~~يضرب لم يؤذي ويشتكي
### | 105 - 
# تلك أرض لا تقض بضعتها أي لا يصيبها قضض وهو الحصا الصغار ويروى لا تنعفر
~~بضعتها أى لا تترب يضرب للأرض الكثيرة العشب التي إذا وقعت فيها بضعة لحم
~~لم تقع إلا على عشب
# PageV02P031
### | التاء مع الميم
### | 106 - 
# تمام الربيع الصيف أى إنما الحاجة بكمالها كما أن الربيع إنما يكمل
~~بالصيف والربيع المطر الأول والصيف الذي يأتي بعده
### | 107 - 
# تمرة وزنبور يضرب فى اقتران ms185 كل نعمة بشدة
### | 108 - 
# تمرد مارد وعز الأبلق مارد حصن دومة الجندل والأبلق حصن تيماء امتنعا على
~~الزباء الملكة فقالت ذلك يضرب فى العزة والمنعة
### | 109 - 
# تمنعى اشهى لك أي امتنعى ممن يراودك فان ذلك أهيج لشهوته لك يضرب فى وقوع
~~الحرص عند امتناع الشىء وعزته
### | التاء مع النون
### | 110 - 
# تنزو وتلين يضرب لمن يتعزز ثم يذل
### | 111 - 
# تنهانا أمنا عن الغى وتغدو فيه قاله إخوة كانت أمهم تجنبهم الريب وهي
~~مريبة يضرب لمن يعظ الناس ولا يتعظ هو
# PageV02P032
### | التاء مع الواو
### | 112 - 
# توقرى يا زلزة هى الغرضة القلقة يضرب لمن لا رزانة له
### | التاء مع الهاء
### | 113 - 
# تهم ويهم بك يضرب للمغتر بطول الأمل
### | 114 - 
# تهوى الواهي حوله ويسلم يضرب لمن تلم به نكبات الدهر ويخلص منها وهو في
~~شعر رؤبة قال
# (الرجز)
# (قد رابنى النسيان والتوهم ... وكدت من طول الليالى أهرم)
# (وما ارمأز الأسحمان الأسحم ... تهوى الدواهي حوله ويسلم)
# PageV02P033
# باب الثاء
### | الثاء مع الهمزة
### | 115 - 
# ثأطة مدت بماء أي حمأة زيدت من قولك مد النهر ومده نهر آخر يضرب لمن اشتد
~~موقه وأفرط
### | الثاء مع الألف
### | 116 - 
# ثار حابلهم على نابلهم يضرب فى اجتماع القوم على الشر
### | الثاء مع الكاف
### | 117 - 
# ثكلتك الرعبل أي الخرقاء من رعبل الثوب إذا خرقه يعني أمه يضرب فى دعاء
~~الشر
### | الثاء مع اللام
### | 118 - 
# ثل عرشه أي زال قوام أمره قال زهير
# (الطويل)
# (تداركتما عبسا وقد ثل عرشها ... وذبيان إذ زلت بأقدامها النعل)
# PageV02P034
### | الثاء مع الميم
### | 119 - 
# ثمرة العجب المقت
### | الثاء مع الهاء
### | 120 - 
# ثهلان ذو الهضبات ما يتحلحل يضرب للرزين
# PageV02P035
# باب الجيم
### | الجيم مع الهمزة
### | 121 - 
# جىء به من حسك وبسك بالفتح والكسر أي من حيث تدركه بحاستك وبتصرفك من
~~انبست الحيات إذا ذهبت فى الأرض وانتشرت ويروى من عسك أي من حيث تعس أو
~~تطوف وليس يدركه بطوافك
### | 122 - 00 
# من حيث أيس وليس قال الخليل ليس إنما كان لا أيس فأسقطوا الهمزة وجمعوا
~~بين اللام والياء لأن العرب تقول ms186 ائتنى من حيث أيس ولا أيس أي من حيث هو
~~ولا هو
### | الجيم مع الألف
### | 123 - 
# جاء باحدى بنات طبق أي بإحدى الدواهى وأصلها فى الحيات وسميت بذلك لأنها
~~تصير كالأطباق إذا ترحت وقيل لأن الحواء يمسكها فى أطباق الأسفاط وقيل
~~لاطباقها على الملسوع وقيل الطبق
# PageV02P036
# السلحفاة وهى تبيض مائة بيضة ينفلق كلها عن سلاحف إلا واحدة فانها تنفلق
~~عن حية خبيثة فتلك بنت طبق
### | 124 - 
# جاء بالازب أى بالداهية كأنهم ذهبوا إلى البعير الأزب وقد سبق ذكره فى
~~فصل الهمزة مع النون
### | 125 - 00 
# بالتره
### | 126 - 00 
# بالتهاته
### | 127 - 00 
# بالخنففيق أى بالداهية
### | 128 - 00 
# بالداهية الدهياء
### | 129 - 00 
# بالداهية الزباء
### | 130 - 00 
# بالشعراء
### | 131 - 00 
# بالنآدى
# PageV02P037
### | 132 - 
# جاء بالدردبيس
### | 133 - 00 
# بالدهاريس
### | 134 - 00 
# بالذربيا كلها دواه واشتقاق الذربيا من الذرابة وهى الحدة يقال سم ذرب
~~قال الكميت
# (الطويل)
# (رمانى بالأرزاء من كل جانب ... وبالذربيا مرد فهر وشيبها)
### | 135 - 00 
# بالرقم الرقماء
### | 136 - 00 
# بالسلتم أي بالداهية من السلت وهو القشر والميم زائدة
### | 137 - 00 
# بالسمة ويروى السمهى والسميهى أي بالباطل والكذب
### | 138 - 00 
# بالشوك والشجر أي جاء بكل شىء لكثرة ما جاء به وقيل معناه جاء فى جيش
~~عظيم
### | 139 - 00 
# بالضئبل قال الكميت
# PageV02P038
# (الطويل)
# (ألا يفزع الأقوام مما أظلهم ... ولما تجئهم ذات ودقين ضئبل)
### | 140 - 
# جاء بالضح والريح الضح نور الشمس على وجه الأرض ولو صحت الرواية بالضيح
~~فوجهها أن يكون أصله الضحو بوزن صنو من ضحا يضحو ضحوا وضحوا بمعنى ظهر ثم
~~قدمت لامه على عينه فصار ضوح ووزنه فلع ثم قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها
~~وسكونها روما للازدواج أي جاء بالمال الكثير
### | 141 - 00 
# بالضلال بن السبهلل أي بالباطل
### | 142 - 00 
# بالطلاطلة والطلاطلة الداء العضال وقيل الذبحة التى تأخذ باللهازم ويقال
~~الطلاطل قال
# (الرجز)
# (قتلتنى رميت بالطلاطل ... ) والطلطل أيضا بوزن خزخز
### | 143 - 00 
# بالطم والرم أي بالبحر والبر وقيل بالرطب واليابس وقيل بالماء والتراب
~~وقيل هما العدد الكثير وقيل هما الأمر العجيب
# PageV02P039
# وقيل ms187 الطم هو الذي يطم على كل شىء والرم الذي يرم كل شىء أي يأكله
~~والمعنى جاء بالكثير
### | 144 - 
# جاء بالعنقفير
### | 145 - 00 
# بالفلق
### | 146 - 00 
# بالفليقة
### | 147 - 00 
# بالقنطر أى بالداهية
### | 148 - 00 
# بالنئطل النئطل لغة فى النيطل وهو الرجل الطويل الجرم والمذاكير فسميت به
~~الداهية
### | 149 - 00 
# بالهىء والحق أي بالطعام والشراب قال
# (الهزج)
# (فما كان على الهيء ... ولا الجيء امتداحيكا)
### | 150 - 00 
# بالهيل والهيلمان أي بالشيء الكثير من هيل الطعام وهو
# PageV02P040
# دفعه من غير كيل
### | 151 - 
# جاء بام الربيق على أريق يزعمون أن رجلا رأي غولا على جمل أورق فذا أصله
~~وأم الربيق كنية الغول وأريق بمعنى وريق وهو تصغير أورق على الترخيم وقيل
~~أم الربيق الأفعى شبهت بالربق وأربق الذئب أي جاء بالأفعى مع الذئب والمعنى
~~جاء بالداهية
### | 152 - 00 
# بأم حبوكرى أي بالداهية وهي في الأصل الرملة التى تسوخ فيها الرجل وكذلك
~~الحبوكر والحبوكران قال أبو شهاب الهذلي
# (الطويل)
# (فلما غشا ليلى وأيقنت أنها ... هي الأربى جاءت بأم حبوكرى)
# (نهضت إلى القصواء وهي معدة ... لأمثالها عندي إذا كنت أوجرا)
### | 153 - 00 
# بدبا دبى الدبا الجراد إذا تحرك قبل نبات أجنحته ودبي موضع واسع أي بمال
~~كثير كدبا هذا المكان
### | 154 - 00 
# بذات الرعد والصليل أي بداهية ترعد وتصلصل لشدتها
### | 155 - 00 
# بعائرة عين يقال عار عينه بمعنى عورها وكان الرجل في
# PageV02P041
# الجاهلية إذا بلغت إبله ألفا فقأ عين واحدة منها فمعناه جاء من الإبل
~~بالعدد الذى يوجب فقأ العين أي بألف منها وقيل تكف العين عن النظر إلى
~~غيرها لكثرتها وقيل تعير فيها العين
### | 156 - 
# جاء بعد اللتيا واللتى أي بعد الشدة الكبيرة والصغيرة
# قال العجاج
# (الرجز)
# (بعد اللتيا واللتيا واللتى ... )
# وقال سلمى بن ربيعة
# (الكامل)
# (ولقد رايت ثأي العشيرة بينها ... وكفيت جانيها اللتيا واللتى)
### | 157 - 00 
# بعد الهياط والمياط ويروى الهيط والميط يراد المنازعة والمجاذبة
### | 158 - 00 
# بما صاء وصمت أي بالناطق والصامت ويروى صكا وصمت من صكا القوم غير مهموز
~~إذا صاحو وسمعت صكاهم ms188
# PageV02P042
# أي صوتهم قاله قصير للزباء حين جاءها بالصناديق فيها الرجال
### | 159 - 
# جاء بمطفئة الرضف أي بداهية أنست التى قبلها وأطفأت حرها لشدتها وقيل
~~أصله الحية التى تمر على الحجارة المحماة فتطفىء سمها وحرها
### | 160 - 00 
# بوركى خبر أي بآخره يضرب لمن أتى قوما قد علموا أول خبر فأتمه
### | 161 - 00 
# تضب لثته أي تسيل دما يضرب فى الحرص قال بشر بن أبي خازم
# (الوافر)
# (ولما ألق خيلا من نمير ... تضب لثاتها ترجو النهابا)
# وقال أيضا
# (الكامل)
# (وبني تميم قد لقينا منهم ... خيلا تضب لثاتها للمغنم)
# PageV02P043
# وقال الحصين بن حمام
# (الطويل)
# (وحتى ترى قوما تضب لثاتهم ... يقودون أفراسا وجيشا عرمرما)
# وأنشد أبو زيد وقال هو شعر عتيق
# (الطويل)
# (تضب لثات الخيل فى حجراتها ... وتسمع من تحت العجاج لها أزملا)
### | 162 - 
# جاء ثانيا من عنانه أي مقضى الحاجة
### | 163 - 00 
# ثانى عطفه أى متكبرا
### | 164 - 00 
# سبغللا وسبهللا أي فارغا قاله عمر رضى الله عنه
### | 165 - 00 
# على غبيراء الظهر ويروى على ظهر الغبيراء يعنى راجلا
### | 166 - 00 
# كخاصي العير أي مستحييا قال ابو خراش
# PageV02P044
# (الطويل)
# (فجاءت كخاصى العير لم تحل حاجه ... ولا عاجة منها تلوح على وشم)
### | 167 - 00 
# جاء ناشرا اذنيه أي طامعا
### | 168 - 00 
# وعلى حاجبه صوفة يضرب لمن لم يظفر بحاجته
### | 169 - 00 
# وفى رأسه خطة أي فى نفسه حاجة قد عزم عليها
### | 170 - 00 
# وقد قرض رباطه أي مجهودا شبه الميت تقول العرب قرض رباطه إذا مات
### | 171 - 00 
# وقد لفظ لجامه أي مجهودا من الإعياء والعطش
### | 172 - 00 
# يجر بقرة أى عيالا كثيرا ويروى بقره بالإضافة يضرب للمعيل
### | 173 - 00 
# يجر رجليه أى جاء مثقلا لا يقدر أن يرفع رجليه
# PageV02P045
### | 174 - 
# جاء يضرب أصدريه ويروى بالسين والزاي أي يحرك عطفيه يراد مجيئه فارغا
### | 175 - 00 
# ينفض مذرويه أي فرعى أليتيه يضرب للمتوعد من غير حقيقة قال
# (الوافر)
# (أحولى تنفض استك مذرويها ... لتقتلني فها أنا ذا عمارا)
### | 176 - 
# جاؤا على بكرة ابيهم هي الأنثى من أولاد الإبل ms189 قبل أن تنزل وأصله أن قوما
~~قتلوا وحملوا على بكرة أبيهم فقيل ذلك ثم صار مثلا لقوم جاؤا مجتمعين وقيل
~~هي بكرة البئر والمعنى أنهم تتابعوا فى المجيء تتابع دورانها وقيل البكرة
~~الجماعة من الناس يقال جاؤا على بكرتهم وعلى بكرة أبيهم أي مع جماعتهم وقيل
~~هو ذم ووصف بالقلة والذلة أي يكفيهم للركوب بكرة واحدة وذكر الأب احتقارا
~~وتصغيرا لشأنهم
### | 177 - 
# جاءت جنادعه أى أوائل شره وأصلها جنادب تكون فى جحرة اليرابيع والضباب
~~يقال جاءت جنادعه والله جادعه
# PageV02P046
### | 178 - 
# جاءت قضهم بقضيضهم القض الكسر والحطم فجعل عبارة عن الإلحاق بسرعة
~~والقضيض بمعنى المقضوض ومعنى الكلام أنهم جاؤا مجتمعين منقضا آخرهم على
~~أولهم فجعل أولهم قاضا لأنه يستلحق آخرهم بسرعة كأنه يحطمه على نفسه وجعل
~~آخرهم مقضوضا لأنه يحطم ويلحق بسرعة وهذا من باب طلبته جهدك ورجع عوده على
~~بدئه والتقدير جاؤا يقضون قضا بقضبضهم أي مع قضيضهم وقيل القض الحصا الكبار
~~والقضيض الصغار قال أبى بن هريم الغنوى
# (الكامل)
# (جاءت فزارة قضها بقضيضها ... لسراتهم فى الفارسي وئيد)
# (وتحدثوا ملأ لتصبح أمنا ... عذراء لا كهل ولا مولود)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (وجاءت جحاش قضها بقضيضها ... وجمع عوال ما أدق وألأما)
# وربما قالوا قضها بالرفع وربما كسروا القاف
# PageV02P047
### | 179 - 
# جاءت كالجراد المشعل أي متفرقين فى كل ناحية قال
# (البسيط)
# (والخيل مشعلة فى ساطع ضرم ... كأنهن جراد أو يعاسيب)
### | 180 - 00 
# مثل النمل يريد الكثرة
### | 181 - 
# جاحش عن خيط رقبته هو النخاع وهو العرق الذى يستبطن الفقار من الدماغ إلى
~~الظهر يضرب في دفاع الرجل عن نفسه
### | 182 - 
# جانيك من يجنى عليك أي الجانى عليك يقال جنى فلان فلانا إذا جنى عليه
~~يضرب لمن يعاقب المرء بذنب غيره أي لا ينبغى أن ينقل عقوبة الجانى إلى غيره
~~وقيل معناه إنما يجنيك أي يكسبك ويفيدك من جنايته راجعة عليك لو أحدث حدثا
~~كالإخوة ومن يتعلق سببه بسببك قال ذؤيب بن كعب بن عمرو بن تميم
# (الكامل)
# (ألآن إذ أخذت مآخذها ... وتباعد الأنساب والقرب)
# (أقبلت ms190 تطلب خطة عنتا ... وتركتها ومسدها رأب)
# PageV02P048
# (جانيك من يجني عليك وقد ... يعدى الصحاح مبارك الجرب)
# ارتفع الجرب بيعدى وانتصب مبارك على التمييز ويروى مبارك الجرب على
~~الاقواء
### | 183 - 
# جاور ملكا وبحرا يضرب فى التماس الخصب والسعة
### | الجيم مع الدال
### | 184 - 
# جدح جوين من سويق غيره يضرب للجشع المساك
### | 185 - 
# جدع الله مسامعه أى قطع الله أذنيه يضرب فى دعاء الشر
### | الجيم مع الذال
### | 186 - 
# جذها جذ العير الصليانة هى نبت إذا ارتعاه الحمار اقتلعه من أصله والضمير
~~فى جذها لليمين أي فعل هذا فعل الحمار بالصليانة يضرب لمن لا يتلعثم في
~~يمينه إذا استحلف
# PageV02P049
### | الجيم مع الراء
### | 187 - 
# جرح اللسان كجرح اليد هو فى شعر امرىء القيس قال
# (المتقارب)
# (تطاول ليلى بالإثمد ... ونام الخلى ولم أرقد)
# وذلك من نبأ جاءنى ... وأنبئته عن أبي الأسود)
# (ولو عن نثا غيره جاءني ... وجرح اللسان كجرح اليد)
# (لقلت من القول ما لا يزال ... يؤثر عني يد المسند)
# يضرب في تأثير الوقيعة
### | 188 - 
# جرحه حيث لا يضع الراقى أنفه كانت جندلة بنت الحارث تحت حنظلة بن مالك
~~وهى عذراء وهو شيخ فلم يستطع اقتضاضها فخرجت ليلة فوثب عليها مالك بن عمرو
~~بن تميم فافتضها فصاحت فقيل لها في ذلك فقال لسعت فقيل لها أين فقال ذلك
~~يضرب لجناية لا حيلة فيها وقيل يضرب فيمن أصيب بما لا يمكن إظهاره
### | 189 - 
# جروا له الخطير ما انجر لكم الخطير الزمام قاله علي رضي الله عنه فى عمار
~~بن ياسر أي اتبعوه ما دام فيه موضع متبع وتوقوه ما لم يكن فيه متبع يضرب في
~~التوفي وما فيه من السلامة
# PageV02P050
### | 190 - 
# جرى المذكيى حسرت عنه الحمر يضرب في تبريز الرجل على أقرانه
### | 191 - 
# جرى المذكيات غلاب أي لقوتها تغالب الجرى غلابا ويروى غلاء أي كما يتغالى
~~بالنبل قاله قيس لحذيفة عند سبق داحس يضرب فى المسان وذوي الحنكة
### | 192 - 
# جرى الوادى فطم على القرى هو مستجمع الماء الكثير يضرب فى غلبة الرجل
~~قرنه
### | 193 - 
# جرى جرى السمه أي ms191 البعير الكال يضرب للكاذب أي ليس فى جريه طائل قال رؤبة
# (الرجز)
# (ليت المنى والدهر جرى السمه ... )
### | 194 - 00 
# منه مجرى اللدود هو الدواء اللذي يصب في أحد لديدى الفم أي شقيه وقيل
~~معناه أنه كرهه كما يكره اللدود من يسقاه يضرب فى أمر ينجع فى الرجل
# PageV02P051
### | الجيم مع الزاى
### | 195 - 
# جزاء سنمار نصبه باضمار الفعل وسنمار بناء بني للنعمان بن امرىء القيس
~~الخورنق فقتله لئلا يعمل لغيره مثله يضرب فى عقوبة المحسن البري قال شرحبيل
~~الكلبي
# (الطويل)
# (جزانى جزاه الله شر جزائه ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب)
# (سوى رصه البنيان سبعين حجة ... يعل عليه القراميد والسكب)
# (فلما رأى البنيان تم سحوقه ... وآض كمثل الطود ذي الباذخ الصعب)
# وظن سنمار متى تم أنه ... يفوز لديه بالمودة والقرب)
# (فقال اقذفوا بالعلج من رأس شاهق ... فذاك لعمر الله من أعظم الخطب)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (جزتنا بنو سعد بحسن فعالنا ... جزاء سنمار وما كان ذا ذنب)
# PageV02P052
# وقال نحية بن ربيعة الفزارى
# (الطويل)
# (جزى الله لأيا كلها غير واحد ... جزاء سنمار جزاء موفرا)
### | 196 - 
# جزاء شولة مثل ذلك وقصته فى فصل الهمزة مع النون
### | الجيم مع العين
### | 197 - 
# جعلته دبر أذني أي ألقيته خلف ولم التفت إليه والضمير للقول
### | 198 - 00 
# نصب عيني يضرب في حاجة يتحملها المعنى بها
### | الجيم مع اللام
### | 199 - 
# جلت الهاجن عن الولد أي صغرت من الجلل بمعنى الهين والهاجن الصغيرة من
~~اهتجنت الجارية إذا افترعت قبل الأوان ويروى جلت الهاجن عن الرفد وأصله أن
~~ناقة هاجنا لقوم وهي التى تلقح قبل وقت اللقاح نتجت وكانت غزيرة تملأ القدح
~~الضخم فلما أسنت
# PageV02P053
# قل لبنها فقيل للراعي في ذلك فقال جلت الهاجن عن الرفد أي كبرت فقل لبنها
~~ويروى جل الرفد عن الهاجن يضرب في استبعاد الشيء
### | 200 - 
# جلى محب نظره هذا من مقلوب الكلام كقولهم أبدى الصريح عن الرغوة والأصل
~~جلى محبا نظره بمعنى أظهر محبته نظرة لأن العين طليعة القلب فهي تدل على
~~البغض والمحبة ويجوز أن يكون ms192 جلي بمعنى نظر فيكون المعنى نظر محب نظره الذي
~~هو أهله أو أرى فأظهر النظر الذى هو نظر المحب يضرب في نظر الرجل الذي
~~يستشهد به على حبه
### | الجيم مع النون
### | 201 - 
# جندلتان اصطكتا اصطكاكا يضرب لقرنين يتصادان
# PageV02P054
# باب الحاء
### | الحاء مع الألف
### | 202 - 
# حال الجريض دون القريض الجريض ان يجرض الإنسان وهو أن يغص بريقه عند
~~الموت والقريض الشعر قاله عبيد بن الأبرص حين استنشده المنذر وقد هم بقتله
~~وقيل قائله جوشن بن قنفذ الكلاعى وذلك أن اباه منعه قول الشعر حسدا له
~~لتبريزه عليه فجاش الشعر فى صدره فمرض منه فرق له فقال يا بنى انطق بما
~~أحببت فقال ذلك ثم أنشأ يقول
# (الوافر)
# (أتأمرنى وقد فنيت حياتى ... بأبيات أحبرهن عنى)
# (فلا تجزع علي فإن يومي ... ستلقى مثله وكذاك ظبى)
# (فأقسم لو بقيت لقلت قولا ... أفوق به قوافى كل جنى)
# ثم مات فقال أبوه يرثيه
# (الطويل)
# (لقد أسهر العين المريضة جوشن ... وأرقها بعد الرقاد وسهدا)
# (فيا ليته لم ينطق الشعر قبلها ... وعاش حميدا ما بقينا مخلدا)
# (ويا ليته إذ قال عاش بقوله ... وهجن شعري آخر الدهر سرمدا)
# PageV02P055
# وقيل القريض الجرة أي منعت الغصة عن الاجتراء يضرب لأمر يعوق عنه عائق
### | 203 - 
# حانية مختضبة زعمت امرأة مات عنها زوجها أنها تحنوا على ولدها ولا تتزوج
~~وكانت تختضب فقيل لها ذلك يضرب فيمن يريبك أمره
### | الحاء مع الباء
### | 204 - 
# حبذا التراث لولا الذلة قاله بيهس حين ورث إخوته المقتولين يضرب فى
~~اجتماع المسرة والمساءة
### | 205 - 
# حبك الشىء يعمى ويصم أى عينك عن مساويه وأذنك عن استماع العذل فيه قاله
~~أبو الدرداء رضي الله عنه
### | 206 - 
# حبلك عل غاربك يضرب فى تخلية الشيء ونفض اليد
# عنه قال النمر بن تولب
# (الطويل)
# (فلما عصيت العاذلين ولم أطع ... مقالتهم ألقوا على غازي حبلى)
### | 207 - 
# حبيب إلى عبد سوء محكده أي أصله وفيه أربع لغات
# PageV02P056
# محقده ومحكده ومحتده ويروى حب إلى عبد سوء يضرب للحريص على ما يشينه
~~ويهينه
### | 208 - 
# حبيب إلى عبد من ms193 كده يضرب فى الانتفاع باللئيم عند الإهانة
### | الحاء مع التاء
### | 209 - 
# حتى تجتمع معزى الفزر هو سعد بن زيد مناة استرعى ابنتيه هبيرة وصعصعة
~~معزاه فقالا والله لا نرعاها سن الحسل فغضب فأنهبها فى الموسم فنادى من أخذ
~~منها فردا فهو له ومن أخذ منها فزرا أى زوجا فليس له فلقب بالفزر ثم إنها
~~تفرقت فى البلاد فلم تجتمع قال شبيب بن البرصاء المرى
# (الطويل)
# (ومرة ليسوا نافعيك ولن ترى ... لهم مجمعا حتى ترى غنم الفزر)
# وقال ابو النجم
# (الرجز)
# (كانوا كمعزى الفزر فى التفرق ... )
### | 210 - 00 
# ترجع ضالة غطفان هو سنان بن أبي حارثة وحديثه فى
# PageV02P057
# فصل الهمزة مع الجيم
### | 211 - 
# حتى يؤلف بين الضب والنون
### | 212 - 00 
# يؤوب القارظان
### | 213 - 00 
# يؤوب المنخل قصته شبيهة بقصتهما في فصل الهمزة مع الذال وقيل المنخل هو
~~القارظ العنزي قال النمر بن تولب
# (الطويل)
# (فقولى إذا ما أطلقوا عن بعيرهم ... تلاقونه حتى يؤوب المنخل)
### | 214 - 00 
# يحج البرغوث
### | 215 - 00 
# يرجع الدر فى الضرع
### | 216 - 00 
# يرجع السهم إلى قوسه
### | 217 - 00 
# يرد الضب
# PageV02P058
### | 218 - 
# حتى يشيب الغراب قاله النابغة الجعدي
# (الوافر)
# (فإنك سوف تحلم أو تناهي ... إذا ما شبت أو شاب الغراب)
# وقال ساعدة بن جؤية
# (الكامل)
# (شاب الغراب ولا فؤادك تارك ... ذكرى عضوب ولا عتابك تعتب)
# وقيل المراد بالغراب مؤخر الرأس وهو آخر ما يشيب
### | 219 - 00 
# ينام ظالع الكلاب تفسيره في فصل الهمزة مع الذال يضرب كلها فى معنى
~~التأبيد
### | 220 - 
# حتفها تحمل ضأن بأظلافها قاله حريث بن حسان الشيبانى لقيلة التميمية حين
~~قدحت فى أمره بين يدى النبى صلى الله عليه وسلم لما سأله إقطاع الدهناء
~~ففعل وكان حملها إليه والمعنى أن الضأن تبحث بأظلافها عن المدية فتذبح بها
~~فتحمل حتفها بأظلافها إلى نفسها وتجره
# PageV02P059
# إليها وقيل إذا سمنت ذبحت فكأن شحومها التى تحملها وتمشى بها هيا حتفها
~~لأنها سبب ذبحها يضرب فى جالب الحين على نفسه قال ابو الأسود الدؤلى
# (المتقارب)
# (فلا تك مثل الذى استخرجت ms194 ... بأظلافها مدية أو بفيها)
# (فقام إليها بها ذابح ... ومن تدع يوما شعوب يجيها)
# (فظلت بأوصالها قدرها ... تحش الوليدة أو تشتويها)
### | الحاء مع الدال
### | 221 - 
# حدا حدا وراءك بندقة نادى حدأة ورخمها يضرب لمن يتباصر فيقع عليه من هو
~~أبصر منه
### | 222 - 
# حداد حديه أى يا مناع امنعيه تضربه العرب لرجل تطلع عليها وتكره طلعته
### | 223 - 
# حدث من فيك كحدث من فرجك يروى عن ابن عباس وعائشة رضي الله عنهما يضرب فى
~~مقالة السوء
### | 224 - 
# حدث حديثين امرأة فان أبت فأربعه ويروى فأربع أي
# PageV02P060
# كف يزعمون أن الضبع والثعلب أتيا الضب فقالا ابا الحسل قال أجبتما قالا
~~جئناك لتحكم بيننا قال عادلا حكمتما قالا اخرج إلينا قال فى بيته يؤتى
~~الحكم قالت الضبع فتحت عيني قال فعل النساء فعلت قالت فوجدت تمرة قال حلوا
~~جنيت قالت فالتقمتها ثعالة قال لنفسه بغى قالت فلطمته قال حقا قضيت قالت
~~فلطمنى قال حر انتصر قالت اقض بيننا فقال ذلك يضرب فى سوء السمع والإجابة
### | 225 - 
# حدثنى فاه إلى فى أى مشافها
### | 226 - 
# حدس لهم بمطفئة الرضف حدس الناقة إذا أضجعها على جنبها للذبح أى ذبح لهم
~~شاة تطفيء الرضف من سمنها
### | 227 - 
# حديث خرافة تفسيره فى فصل الهمزة مع الميم يضرب فيما لا أصل له
### | الحاء مع الذال
### | 228 - 
# حذو القذة بالقذة النابل يحذو كل ريشة على طرح صاحبتها يضرب فى
~~المتماثلين
# PageV02P061
### | الحاء مع الراء
### | 229 - 
# حرك لحييك تطرب معدتك هذا كقولهم تطعم تطعم
### | 230 - 00 
# لها حوارها تحن قال عمرو بن العاص لمعاوية حين أراد استنصار أهل الشام
~~أخرج لهم قميص عثمان رضي الله عنه الذى قتل فيه ففعل فأقبلوا يبكون فعندها
~~قال عمرو رضي الله عنه ذلك يضرب في تذكير الرجل بعض أشجانه ليهتاج
### | الحاء مع الزاى
### | 231 - 
# حزق عير أى ضراط حمار
# يضرب للأمر غير المحكم
### | الحاء مع السين
### | 232 - 
# حسبك من القلادة ما أحاط بالعنق قيل لعقيل بن علفة لم لا تطيل الهجاء
~~فقال ذلك يضرب فى وجوب الاكتفاء من ms195 الشيء بما تتم به الحاجة
### | 233 - 00 
# من شر سماعه أصاب قيس بن زهير أم الربيع الأنمارية فى مسيرها فأراد
~~ارتهانها بالدرع فقالت له أين عزب عنك عقلك يا قيس
# PageV02P062
# أترى بنى زياد مصالحيك وفد ذهبت بأمهم يمينا وشمالا وقد قال الناس ما
~~شاؤا وحسبك من شر سماعه يضرب فى شين المقالة وإن كانت باطلا قالت عاتكة
# (الرجز)
# (سائل بنا فى قومنا ... وليكف من شر سماعه)
### | 234 - 
# حسبك من غنى شبع ورى هذا من قول امريء القيس
# (الوافر)
# (إذا ما لم تكن إبل فمعزي ... كأن قرون جلتها العصى)
# (فتملأ بيتنا أقطا وسمنا ... وحسبك من غنى شبع وري)
# يضرب فى القناعة
### | 235 - 
# حسن فى كل عين من تود هو من قول عمر بن أبى ربيعة المخزومي
# (الرمل)
# (ولقد قالت لجارات لها ... وتعرت ذات يوم تبترد)
# (أكما ينعتنى تبصرنني ... عمركن الله أم لا يقتصد)
# (فتهامسن وقد قلن لها ... حسن فى كل عين من تود)
# (حسدا حملنه قدما لها ... وقديما كان في الناس الحسد)
# PageV02P063
### | الحاء مع الفاء
### | 236 - 
# حفر له عافور شر ويروى عاثور وهي حفيرة تحفر ليسقط فيها الماشى يضرب
~~للمورط صاحبه
### | 237 - 
# حفظ الصبى كوحى فى حجر ويروى كوشم ويروى كوشي
### | 238 - 
# حفظا من كالئك أى لا تأمن من تثق به
### | الحاء مع اللام
### | 239 - 
# حلأت حالية عن كوعها المرأة إذا حلأت الأديم أي نزعت تحلئه وهو باطنه
~~فخرقت قطعت الشفرة كوعها وإذا رفقت سلمت فالمعنى أنها جاوزت بالحلء كوعها
~~فدافعت عنه ويروى حزت حازة يضرب للمدافع عن نفسه
### | 240 - 
# حلب الدهر أشطره أصله من حلب الناقة يقال حلبتها شطرها
# PageV02P064
# إذا حلبت خلفين من أخلافها ثم تحلبها الثانية خلفين أيضا فتقول حلبتها
~~شطرين ثم تجمع فيقال أشطر يضرب للرجل المجرب وقيل الأشطر الخلوف تقول
~~حلبتها شطرا شطرا واصله من التنصيف لأن كل خلف عديل لصاحبه قال الحارث بن
~~ربيعة
# (الكامل)
# (ولقد حلبت الدهر أشطره ... وأتيت ما آتى على علم)
# وقال آخر
# (البسيط)
# (كجري قد حلبت الدهر أشطره ... من كل ألبانه إذ ms196 كان لى عصر)
# وقال لقيط الإيادى
# (البسيط)
# (ما انفك يحلب الدهر أشطره ... يكون متبعا طورا ومتبعا)
# وقال آخر
# (الوافر)
# (حلبت الدهر أشطره غلاما ... وأشيب حين حل بى القتير)
# PageV02P065
### | 241 - 
# حلبت حلبتها ثم أقلعت يضرب لمن يبرق ويرعد ولا يصنع شيئا وأصله الريح
~~الصيفية فانما تمرى السحاب مرية واحدة ثم تقلع ولا تزيد على ذلك ومن روى
~~جلبت جلبتها بالجيم جعل الفعل للسحابة وأراد جلبة الرعد
### | 242 - 
# حلبتها بالساعد الاشد يضرب للقادر على الشيء
### | 243 - 
# حلمى أصم وما اذنى بصماء هو من قوله
# (البسيط)
# (قل ما بدا لك من زور ومن كذب ... حلمى أصم وما أذني بصماء)
# يضربه الحليم للجهول أي أعرض عن الخنا بحلمى وإن سمعته بأذني
### | الحاء مع الميم
### | 344 - 
# حميم المرء واصله يضرب في التعصب بالقريب
### | الحاء مع النون
### | 245 - 
# حنت ولات هنت واني لك مقروع قصته في فصل الهمزة مع
# PageV02P066
# النون وأصل قوله ولات هنت لات هنا وهو اسم إشارة إلى المكان القريب وفيه
~~ثلاث لغات هنا وهنا وهنا فنقل إلى معنى الزمان كقول الأعشى
# (الخفيف)
# (لات هنا ذكرى جبيرة أم من ... جاء منها بطائف الأهوال)
# اي ليس هذا أوان ذكرها وكذلك قوله
# (الكامل)
# (حنت نوار ولات هنا حنت ... وبدا الذى كانت نوارا جنت)
# ثم ألحقت هاء السكت فقيل هناه كهؤلاه في من قصر هؤلاء ووقف عليه ثم أجرى
~~الوصل مجرى الوقف فلم يحذف فى الدرج ثم قلبت تاء بدالة وقوعها فى الدرج وإن
~~كانت فى الوصل للوقف كأنها هاء رحمة وظلمة ثم حذفت الألف منها لالتقاء
~~الساكنين وكل ذلك لإراعة الازدواج والتشاكل وتحسين اللفظ والكلمة السائرة
~~يكثر فيها مثل هذا وقيل معناه لا تهنت العيش يضرب لمتمنى شىء قد ايس منه
# PageV02P067
### | 246 - 
# حن قدح ليس منها القداح التى يضرب بها تكون من نبع فربما ضاع منها قدح
~~فينحت على مثاله من غرب أو غيره آخر بالعجلة فاذا أجيل معها صوت صوتا لا
~~يشبه أصواتها فيقال ذلك ثم ضربه عمر رضي الله عنه مثلا لعقبة بن ابى ms197 معيط
~~حين أمر النبى صلى الله عليه وسلم بضرب عنقه يوم بدر بالصفراء فقال أأقتل
~~من بين قريش أراد عمر أنك لست من قريش وقيل فى بنى الحنان وهم بطن من
~~بلحارث إن جدهم ألقى قدحا في قداح قوم يضربون بالميسر وكان يضرب لهم رجل
~~أعمى فلما وقع قدحه فى يده قال حن قدح ليس منها فلقب الحنان لذلك يضرب
~~لمنتحل نسبا أو فضلا
### | الحاء مع الواو
### | 247 - 
# حور في محارة بفتح الحاء وضمها أى نقصان فى نقصان
# يضرب للشىء الذى لا يصلح
### | 248 - 
# حول الصليان الزمزمة هو من أفضل المراعى وأحبها إلى الراعية والزمزمة
~~الصوت المتتابع الدائر في الخياشيم يضرب في ازدحام الناس على ما يحبونه
~~ويرغبون فيه
# PageV02P068
### | الحاء مع الياء
### | 249 - 
# حيل بين العير والنزوان يضرب فى منع الرجل مراده وأول من قاله صخر بن
~~عمرو أخو الخنساء وذلك أنه طعنه ربيعة الأسدى فأدخل حلقة من حلقات الدرع فى
~~جوفه فمرض زمانا حتى ملته امرأته فمر بها رجل وكان ذات خلق وأوراك فقال لها
~~كيف مريضكم فقالت لا حى فيرجى ولا ميت فينعى ثم قال لها هل يباع الكفل
~~فقالت نعم عما قليل وذلك بمسمع من صخر فقال لها أما والله لئن قدرت لأقدمنك
~~قبلى فقال لها ناولينى السيف لأنظر هل تقله يدى فناولته فاذا هو لا يقله
~~وقال
# (الطويل)
# (أرى أم صخر لا تمل عيادتى ... وملت سليمى مضجعي ومكاني)
# (فأى امرىء ساوى بأم حليلة ... فلا عاش إلا في شقا وهوان)
# (أهم بأمر الحزم لا أستطيعه ... وقد حيل بين العير والنزوان)
# (وما كنت أخشى أن أكون جنازة ... عليك ومن يغتر بالحدثان)
# (فللموت خير من حياة كأنها ... معرس يعسوب برأس سنان)
# PageV02P069
### | 250 - 
# حيلة من لا حيلة له الصبر قاله أكثم قال
# (الرجز)
# (ليس لمن ليست له حيلة ... موجودة خير من الصبر)
### | 251 - 
# حياك من خلا فوه سلم رجل على رجل وهو يأكل فلم يجب فلما فرغ قال ذلك
~~يضربه المشتغل عن الاهتمام بشأن صاحبه
### | 252 - 
# حيهن حمارى وحمار صاحبى ms198 حيهن حمارى وحدى هذه كلمة حث وزجر وأصله أن امرأة
~~رافقت رجلا فى سفرراجلة وهو راكب حمار فآوى لها وأفقرها ظهر حماره ومشى
~~عنها فبينما هما في مسيرهما قالت حيهن حمارى وحمار صاحبى فلم يحفل بمقالتها
~~فلما بلغا الناس وقالت حيهن حمارى وحدى فنازعها الرجل فاستعانت عليه فاجتمع
~~الناس فرأوها راكبة والرجل راجلا فقضى لها عليه بالحمار يضرب فيمن يستحق
~~الشىء مكابرة وظلما
# PageV02P070
# باب الخاء
### | الخاء مع الألف
### | 253 - 
# خامرى أم عامر تفسيره فى فصل الهمزة مع الحاء
### | 254 - 00 
# حضاجر أتاك ما تحاذر هى الضبع سميت بذلك لعظم بطنها قال الحطيئة
# (الكامل)
# (ولقد غضبت لرحل جار ... ك إذ تنبذه حضاجر)
# ويقولون للهيابة لم ترع يا حضاجر كفاك ما تحاذر ضبارم مخاطر يرهبه
~~االقساور يضربان للجبان
### | الخاء مع الباء
### | 255 - 
# خبأة خير خير من يفعة سوء أى جارية مستورة خير من غلام خليع يضرب فى
~~التبرم بالابن الشاطر
### | 256 - 
# خبر ما جاءت به العصا قاله عمرو بن عدى اللخمى حين رأى فرس جذيمة وحدها
~~يضرب فى حدس الأمر الفظيع
# PageV02P071
### | الخاء مع الذال
### | 257 - 
# خذ الأمر بقوابله أى بصدوره التى أقبلت قبل أن يدبر ويوليك أعجازه يقال
~~أقبل فهو قابل كقولهم ابقل المكان فهو باقل ومنه عام قابل وعن الأصمعى قبل
~~بمعنى أقبل كدبر بمعنى أدبر يضرب فى استقبال المر قبل أن يفوت ويروى خذ
~~الأمر بتوابله أى بأبزاراته وتوابله
### | 258 - 
# خذ ما صفا ودع ما كدر
### | 259 - 00 
# ما طف لك أى بدا وأمكن أخذه يضرب فى الرضا بالممكن
### | 260 - 00 
# من الرضفة ما عليها أى إن تركك ذلك لا ينفع وإن كان جمرا ورمادا وقيل
~~أصله أن الرضفة تلقى فى اللبن فيلزق بها شىء منه فتحمله يضرب فى اغتنام
~~عطاء البخيل
### | 261 - 00 
# من جذع ما اعطاك هو جذع بن عمرو الغسانى أتاه سبطة ابن المنذر السليحى
~~يسأله دينارين كان بنو غسان يؤدونهما إتاوة كل سنة
# PageV02P072
# من كل رجل إلى ملوك سليح فدخل منزله وخرج مشتملا على سيفه فضربه ms199 به حتى
~~سكت ثم قال ذلك وامتنعت بعد غسان عن الإتاوة
### | 2620 - 
# خذ منها ما قطع البطحاء أى خذ من الإبل ما كان عنده من القوة ما يقطع به
~~البطحاء يضرب فى الرضا بيسير الحاجة إذا اعوز جليلها
### | 263 - 
# خذه ولو بقرطى ى مارية هى مارية بنت ظالم بن وهب بن الحارث ابن معاوية
~~الكندى أم الحارث بن ابى شمر الغسانى وهى أول عربية تقرطت وسار ذكر قرطيها
~~فى العرب وكان نفيسى القيمة وقيل إنهما قوما بأربعين ألف دينار وقيل كانت
~~فيهما درتان كبيض الحمام لم ير مثلهما وقيل هي امرأة من اليمن أهدت قرطيها
~~إلى البيت يضرب في الترغيب في الشىء وإيجاب الحرص عليه أى لا يفوتنك على
~~حال وإن كنت تحتاج فى إحرازه إلى بذل النفائس
### | الخاء مع الراء
### | 264 - 
# خرج نازع يد يضرب للعاصى
### | 265 - 
# خرزتين فى خرزة يروى سيرين أي جمعت خرزتين
# PageV02P073
# يضرب لمن أدخل أمرا فى أمر فأفسدهما جميعا وقيل معناه الأمر أى إن أمكنك
~~الجمع بين حاجتين في حاجة فافعل ويروى فى غرزة وهي الخرزة قال رجل من
~~بلحارث
# (المتقارب)
# (سأجمع سيرين في خرزة ... أمجد قومى وأحمى النعم)
### | 2660 - 
# خرقاء ذات نيقة يضرب لمن لا يحسن الصناعة وهو يدعي التنوق فيها
### | 267 - 00 
# عيابة يضرب لمن هو أحمق وهو يعيب غيره
### | 268 - 00 
# وجدت ثلة يضرب لأحمق يجد مالا فيضيعه وأصله المرأة غير الصناع تصيب الصوف
~~فلا تجيد غزله فتفسده
### | الخاء مع الشين
### | 269 - 
# خش ذؤالة بالحبالة ذؤاله الذئب ويروى خش أي خذه من حواليه يضرب فى الأمر
~~بالتبريق
### | الخاء مع الطاء
### | 270 - 
# خطر يسير فى خطب كبير قاله قصير لجذيمة حين استقبله رسل
# PageV02P074
# الزباء بالهدايا والألطاف فقال يا قصير كيف ما ترى
### | الخاء مع اللام
### | 271 - 
# خلاؤك اقنى لحيائك أي أجمع من قناه يقنوه ويجوز أن يكون من قنى الحياء
~~إذا لزمه كقوله
# (الكامل)
# (فأقنى حياءك لا ابالك إنني ... في أرض فارس موثق أحوالا)
# والمعنى أنك إذا خلوت كنت أقل غضبا وأذاة للناس ms200 يضرب في ذم المخالطة وما
~~فيها من مشارة الناس
### | 272 - 
# خلالك الجو فبيضى واصفرى هو من قول طرفة
# (الرجز)
# (يا لك من قنبرة بمعمر ... خلا لك الجو فبيضى واصفرى)
# (ونقرى ما شئت أن تنقرى ... قد رفع الفخ فماذا تحذرى)
# (ورجع الصائد عنك فابشرى ... )
# قالها وهو ابن سبع سنين وذلك أنه خرج مع صويحب له إلى مكان كانا
# PageV02P075
# يعهدان فيه القنابر فنصبا فخيهما فاذا قنبرة تحوم بالفخ تقع تارة وتفزع
~~أخرى حتى ذهب النهار ثم لما توجها إلى أهلهما راجعين والقنبرة تحوم قال ذلك
~~وقيل خرج كليب بن ربيعة يدور فى حماه فاذا هو بحمرة على بيض فلما رأته
~~صرصرت وخفقت بجناحيها فقال أمن روعك أنت وبيضك فى ذمتى وقال ذلك ثم دخلت
~~حماه البسوس فكسرت البيض فانتتج من ذلك ما انتتج يضرب لمن تمكن من أمره غير
~~منازع فيه 273 - خلع الدرع بيد الزوج قالته رقاش بنت عمرو لزوجها كعبن ابن
~~مالك بن تيم الله وقد سامها نزع درعها يضرب في وضع الشيء غير موضعه
### | 274 - 
# خلع طريق من وهى سقاؤه ومن هريق بالفلاة ماؤه أى إذا كره الخليل صحبتك
~~ولم يستقم لك فازهد فيه كزهده فيك وهراقة الماء مثل لخلو القلب عن المودة
### | 275 - 
# خل من قل خيره لك فى الناس غيره
### | 276 - 
# خله درج الضب أى فى درجه أجرى المحدود مجرى المبهم كقوله
# (الوافر)
# (كما عسل الطريق الثعلب ... )
# PageV02P076
# وهو طريقه في جحره يلويه درجا فوق درج فيتعسر استخراجه إذا أمعن فيه يضرب
~~للرجل الذى ولى عنه صاحبه أى خله ولا تذهب نفسك فى اثره كما تخلى الضب إذا
~~غاب فى جحره ويروى ما درج الضب أى أبدا
### | الخاء مع الياء
### | 277 - 
# خير إنائك تكفئين
### | 278 - 
# خير حالبيك تنطحين بفتح الطاء وكسرها يضربان للمسىء فى موضع الإحسان
~~ويروى هيل هيل خير حالبيك تنطحين وهى إشلاء لعنز اسمها هيلة
### | 279 - 
# خير الامور أحمدها مغبة
### | 280 - 00 
# الامور أوساطها قاله مطرف بن الشخير
### | 281 - 00 
# الخلال حفظ اللسان
# PageV02P077
### | 282 - 
# خير الفقه ms201 ما حاضرت به الفقه الفطنة ويروى خير الرأى يضرب فى الانتفاع
~~بالشىء إذا ظفر به عند الحاجة إليه
### | 283 - 00 
# المال سكة مأبورة أو مهرة مأمورة السكة السطر من النخل والمأبورة الملقحة
~~والمأمورة بمعنى المؤمرة من آمره أى أكثره فردها إلى مفعوله لتزاوج مأبورة
~~كقوله مأزورات غير مأجورات وقيل السكة الحديدة التى تشق بها الأرض للحراثة
~~فكنى بها عن الزرع يريد خير المال زرع مصلح أو حجر كثير النتاج قاله النبى
~~صلى الله عليه وسلم يضرب فى فضل الحراثة
### | 284 - 
# خير ليلة بالأبد ليلة بين الزبانا والأسد هذه ليلة تراها العرب من ليالى
~~السعود وذلك عند طلوع الشرطين وسقوط الغفر
### | 285 - 
# خير ما رد فى أهل ومال أى جعل الله ما رجعت به خير ما رجع به قادم يضرب
~~فى الدعاء للقادم من سفره
# PageV02P078
# باب الدال
### | الدال مع الباء
### | 286 - 
# دبت إلينا عقاربهم أى شرهم وأذاهم قال ابو النشناش
# (الطويل)
# (فللموت خير للفتى من قعوده ... فقيرا ومن مولى تدب عقاربه)
### | الدال مع الراء
### | 287 - 
# دردب لما عضه الثقاف أى صوت يضرب فى فرار الجبان واستكانته عند إحساسه
~~بصدمة القتال
### | الدال مع العين
### | 288 - 
# دع امرأ وما اختار قاله قصير لعمرو بن عدى حين أبى عليه أن يجدع أنفه
~~ونهنه عن ذلك وقد ألح عليه قصير
### | 289 - 
# دع بنيات الطريق أي اقصد المعظم الشأن
### | 290 - 
# دعنى من هند فلا جديدها ودعت ولا خلقها رقعت التوديع صيانة الثوب يضرب في
~~ذم من يتصنع فى الأمر ولا يعتمد منه
# PageV02P079
# على ثقة
### | 291 - 
# دعنى وخلاك ذم أي جاوزك قاله تصير لعمرو حين استبعد ما وعده من طلب ثأر
~~جذيمة قال عبد الله بن رواحة
# (الوافر)
# (إذا أديتني وحملت رحلى ... مسيرة أربع بعد الحساء)
# (فشأنك فارتعى وخلاك ذم ... ولا أرجع إلى أهلى وراع)
### | الدال مع القاف
### | 292 - 
# دقك بالمنحاز حب القلقل بقافين مكسورتين حب شاق المدق عن الأصمعى وعن ابى
~~الهيثم حب القلقل من يدقه إنما أراد حب الفلفل الذى يدق فيجعل في الأمراق
~~يضرب ms202 في الإلحاح على الشحيح
### | الدال مع اللام
### | 293 - 
# دلكت براح هى علم للشمس بوزن قطام مبنية على الكسر وقد تعرب غير منصرفة
~~فيقال دلكت براح بالرفع يضرب فى اشتداد الأمر وأصله أن ترتفع غبرة الحرب
~~حتى تسد عين الشمس
# PageV02P080
# كما كان فى يوم حليمة
### | الدال مع الميم
### | 294 - 
# دماء الملوك أشفى من الكلب كانوا يزعمون أن من كان به كلب من عضة الكلب
~~الكلب فسقى دماء الملوك شفى وقيل المراد بالكلب الغيظ الذى يكون عليه
~~الموتور فاذا أدرك ثأره بسفك دم كريم زال غيظه
### | 295 - 
# دم سلاغ جبار قصته فى فصل الهمزة مع الضاد
### | 296 - 
# دمعة من عوراء غنيمة باردة يضرب فى الاستخراج من البخيل أحيانا على بخله
### | 297 - 
# دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا هو من قول لقيط
# (البسيط)
# (كمالك بن قنان أو كصاحبه ... زيد القنا يوم لاقى الحارثين معا)
# (إذا عابه عائب يوما فقال له ... دمث لجنبك قبل النوم مضطجعا)
# ويروى قبل الليل يضرب في الاستعداد للأمر قبل حلوله
# PageV02P081
### | الدال مع الواو
### | 298 - 
# دون ذا وينفق الحمار من نفاق السلعة وأصله أن رجلا كان يبيع حمارا فقال
~~صديق له أهذا حمارك الذى كنت تصيد عليه الوحش وإنما أراد تنفيقه عليه فقال
~~المشترى ذلك يضرب فى النهى عن الإفراط
### | 299 - 00 
# عليان القتادة والخرط قاله كليب حين سمع جساسا يقول لخالته ليقتلن غدا
~~فحل هو أعظم شأنا من ناقتك فظن أنه يتعرض لفحل له يسمى عليان والخرط أن تمر
~~يدك على القتادة من أعلاها إلى اسفلها حتى ينثر شوكها
### | 300 - 
# دونه خرط القتاد يضربان للأمر الشاق قال
# (الخفيف)
# (إن دون الذى هممت به ... مثل خرط القتاد فى الظلمه)
# وقال المرار
# (الرمل)
# (ويرى دونى فلا يسطيعنى ... خرط شوك من قاد مسمهر)
# PageV02P082
# وقال عمر بن كلثوم
# (المتقارب)
# (ومن دون ذلك خرط القتاد ... وضرب وطعن يقر العيونا)
### | الدال مع الهاء
### | 301 - 
# دهدرين سعد القين الدهدر والدهدن الباطل وأصله أن القين يضرب به المثل فى
~~الكذب ثم إن قينا ادعى إن اسمه سعد فدعى ms203 به زمانا ثم تبين كذب دعواه فقيل
~~له ذلك أى جمعت باطلين يا سعد القين فدهدرين منصوب بفعل مضمر وهو جمعت وسعد
~~منادى مفرد معرفة والقين صفته وهو مرفوع أو منصوب ومعنى تثنية الباطل أن
~~القين مشهور بالكذب فى السرى وقد انضم إليه الكذب فى انتحال الاسم فاجتمع
~~كذبان وهذا أصح ما يؤدى إليه النظر والاجتهاد فى فسر هذا المثل يضرب لمن
~~جاء بباطلين
### | 302 - 
# دهنت واحففت أى وشعثت يضرب لمن يلائن من وجه ويخاشن من آخر
# PageV02P083
# باب الذال
### | الذال مع الألف
### | 303 - 
# ذاك ضب أنا حرشته أى هذا الأمر أنا قمت به
### | 304 - 
# ذاك النصح شولة الناصحة هى أمة عدوانية كانت تنصح فيعود نصحها وبالا
~~عليها ولعلها التى مرت قصتها فى فصل الهمزة مع النون
### | الذال مع الراء
### | 305 - 
# ذرى بما عندك يا ليغاء أى أبينى ذروا من كلامك وهو الطرف القليل منه يقال
~~سمعت ذروا من الخبر إذا لم يستقصه وذرى فعلى من ذلك ويروى ذرى من الذرى
~~والليغاء التى لا تبين الكلام
# يضرب لمن يكتم من صاحبه ذات نفسه
### | الذال مع القاف
### | 306 - 
# ذق عقق أى ذق جزاء عقوقك يا عاق وأصله أن رجلا
# PageV02P084
# كان عاقا لأبيه فولد له ولد يعقه فعيره أبوه بذلك وقد قاله ابو سفيان
~~لحمزة وهو مقتول
### | الذال مع الكاف
### | 307 - 
# ذكرتنى الطعن وكنت ناسيا هو من قول رهم بن حزن الهلالي
# (الرجز)
# (ردا على أقربها الأقاصيا ... إن لها بالمشرفي حاديا)
# (ذكرتنى الطعن وكنت ناسيا ... )
# وذلك أنه كان يسير بأهله وماله فاعترضه قوم من تغلب فقالوا له خل ما معك
~~فقال عليكم بالمال واتركو الحرم فقال له بعضهم إن أردت ذلك فألق رمحك فقال
~~ألا أرى معى رمحا وأنا لا اشعر وجعل يقتل واحدا واحدا ويقول ذلك ويروى
~~أذكرتنى وقيل إن الحامل صخر ابن معاوية السلمى والمحمول عليه يزيد بن الصعق
~~يضرب فى الحديث يستذكر به حديث غيره قال الضبي
# (الوافر)
# (ينادينى لينجو من سلاحى ... فذكرني مخالسة الطعان)
### | 308 - 
# ذكرني فوك حمارى أهلي ms204 ضاع لرجل حماران فخرج لبغائهما
# PageV02P085
# فرأى امرأة متنقبة فتبعها ونسى حماريه فسفرت فاذا هى فوهاء فقال ذلك يضرب
~~للمغرور يستبصر بعد غفلته فيرعوى
### | الذال مع اللام
### | 309 - 
# ذل لو أجد ناصرا قاله أنس بن الحجير حين لطمه الحارث بن ابى شمر الغسانى
~~يضرب فى التأسف على ركوب الضيم والعجز عن دفعه
### | 310 - 
# ذليل عاذ بقرملة تفسيره في الهمزة مع الذال قال جرير
# (الكامل)
# (كان الفرزدق حين عاذ بخاله ... مثل الذليل يعوذ وسط القرمل)
# يضرب لذليل لجأ إلى مثله
### | الذال مع النون
### | 311 - 
# ذنبى ذنب صحر خرج لقمان العادى مغيرا ع ابنه لقيم فغنم لقيم وأخفق هو
~~فاتخذت بنته صحر طعاما له مما رجع به أخوها فلطمها لطمة ماتت عنها وقال
~~إنما عيرتني بالإخفاق وقيل تزوج امرأة وكان شديد الغيرة فأحلها فى رأس جبل
~~فخانته فرمى بها من أعلاه وانحدر
# PageV02P086
# مغضبا فتلقته صحر فقال أو أوتت أيضا من النساء ولطمها فماتت يضرب لمن
~~يساء إليه وهو برىء قال عروة بن أذينة
# (الطويل)
# (أتجمع تهياما بليلى إذا نأت ... وهجرانها ظلما كما ظلمت صحر)
# وقال خفاف بن ندبة
# (الوافر)
# (وعباس يدب بي المنايا ... وما أذنبت إلا ذنب صحر)
### | الذال مع الهاء
### | 312 - 
# ذهب المحلق فى بنات طمار هو المحلق الذى يطلب ما لا يعطى وبنات طمار
~~الشدائد والدواهي يضرب للمتمنى ولمن يجاوز قدره
### | 313 - 
# ذهبت فى اليهيرى أي في الباطل يضرب لمن سألته شىء فأخطأ
### | 314 - 
# ذهبت هيف لأديانها الهيف السموم وأديانها عاداتها وذلك أنها تجفف النبات
~~وتلفح الوجوه يضرب فى إقبال الرجل على هواه
# PageV02P087
### | 315 - 
# ذهب دمه درج الرياح أي فى طريقها يضرب للذى أهدر دمه قال
# (الكامل)
# (ذهبت دماء القوم بعد مغلس درج الرياح ... )
### | 316 - 
# ذهبوا أخول أخول أى متفرقين كما يتفرق الشرر من الحديدة المحماة بالنار
~~إذا ضربها الحداد قال ضابيء بن الحارث البرجمى يصف الثور والكلاب
# (الطويل)
# (يساقط عنه روقه ضارياته ... سقاط حديد القين أخول أخولا)
# قال الحجاج بن علاط السلمى يمدح عليا رضي الله عنه
# (الكامل)
# (وشددت شدة ms205 ماجد فكشفتهم ... بالجر إذ يهوون أخول أخولا)
# وهما اسمان جعلا واحدا وبنيا على الفتح كخمسة عشر وصباح مساء والأصل
~~ذهبوا أخولا وأخوالا وموضعهما منصوب على الحال
### | 317 - 
# ذهبوا اسراء القنفذ أي تفرقوا
### | 318 - 00 
# ايدى سبا ويروى أيادى سبا هكذا بتسكين الياء
# PageV02P088
# وكان القياس أن تنصب إلا أنهم آثروا فيه الخفة بالسكون لا غير كما فى
~~قاليقلى ومعد يكرب على مذهب الإضافة والتركيب معا وتخفيف همزة سبا وأصله
~~الهمز قال
# (المنسرح)
# (من سبأ الساكنين مارب إذ ... يبنون من دون سيله العرما)
# وأصله أن سبأ بن يشجب لما أنذروا بسيل العرم خرجوا من اليمن متفرقين فى
~~البلاد فقيل لكل جماعة تفرقوا ذهبوا أيدى سبا والمراد بالأيدى الأنفس وهو
~~فى موضع النصب على الحال وإن كان معرفة لأنه فى تأويل شىء منكر وهو قولنا
~~متفرقين وشاردين أو على حذف المضاف الذى هو مثل كأنه قيل ذهبوا مثل ايدي
~~سبا كما قال
# (الرجز)
# (لا هيثم الليلة للمطي ... )
# وقيل الأيدى جمع يد وهى الطريق فعلى هذا ينتصب موضع أيدي على الظرف
~~والمعنى ذهبوا فى طرقهم وسلكوا مسالكهم قال
# (الرجز)
# (من صادر ووارد أيدي سبا ... )
# PageV02P089
# وقال آخر
# (الرجز)
# (فاجتبذت أقرانهم جباذ ... أيدى سبا أبرح ما اجتباذ)
# وقال رؤبة
# (الرجز)
# (مرا جنوبا وشمالا تندقم ... ايدي سبا بعد أعاصير ديم) وقال ذو الرمة
# (الطويل)
# (أمن أجل دار صير البين أهلها ... أيادى سبا بعدى وطال احتمالها)
# وقال كثير
# (الطويل)
# (أيادى سبا ما كنت يا عز بعدكم ... فلم يحل للعينين بعدك منظر)
# PageV02P090
# باب الراء
### | الراء مع الهمزة
### | 319 - 
# رأس برأس وزيادة خمسمائة أول من تكلم به الفرزدق فى بعض الحروب وذلك أن
~~صاحب الجيش قال من جاء برأس فله خمسمائة فبرز رجل فقتل عدوا وأخذ الدراهم
~~ثم برز الثانى فقتل فبكى أهله عليه فقال ذلك يضرب فى الرضا بالحاضر ونسيان
~~الغائب
### | 320 - 
# رشمت لفلان بو ضيم أي رضيت بظلمه وذللت له كما ترأم الناقة البو أنشد
~~المبرد لبعض بلحارث
# (الطويل)
# (رئمت لسلمى بو ضيم وإننى ... فقديما لآني الضيم وابن ms206 أباة)
### | 321 - 
# رأى الشيخ خير من مشهد الغلام قاله على رضي الله عنه أي لأن يعينك الشيخ
~~برأيه وهو غائب خير من أن يعينك الغلام بنفسه حاضرا معك
### | 322 - 
# رأيته بأخى الخير أى بشر ورأيته بأخى الشر أي بخير
# PageV02P091
### | 323 - 
# رأيته بهذا البلد عنبريا يضرب مثلا في لهداية وبنو العنبر أهدى قوم قال
~~ويمكن تقدير النون زائدة فيه فيكون فنعلا من عبرت كأنه بحسن تأتيه للاهتداء
~~يعبر الطريق ومنه قيل في البعير عبر أسفار
### | 324 - 
# رأى فاتر وغدر حاضر قاله قصير حين استشاره جذيمة فى شأن الزباء يضرب فى
~~الرأى الفاسد
### | 325 - 
# رأى الكواكب مظهرا ويروى ظهرا أى أظلم يومه لاشتداد الأمر به حتى لاحت له
~~لكواكب يضرب في الشدائد قال طرفة
# (الرمل)
# (إن تنوله فقد تمنعه ... وتريه النجم يجري بالظهر)
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (لعمري لقد سار ابن شيبة سيرة ... أرتنا نجوم الليل مظهرة تجري)
# وقال النابغة
# (الطويل)
# (أرحنا معدا من شراحيل بعد ما ... أراهم من الصبح الكواكب مظهرا)
# PageV02P092
### | الراء مع الباء
### | 326 - 
# رباعي الإبل لا يرتاع من الجرس يضرب للمجد الذى لا يهوله القعاقع
### | 327 - 
# رب ابله عقول أى يدعي أنه النهاية في العقل
### | 328 - 00 
# ابن عم ليس بابن عم
### | 329 - 00 
# اخ لك لم تل ده امك قاله لقمان العادى لامرأة رأى معها رجلا مستخليا بها
~~فسألها عنه فقالت هو أخى ومثله قول الشاعر
# (الطويل)
# (دعتنى أخاها أم عمرو ولم أكن ... أخاها ولم أرضع لها بلبان)
# (دعتنى أخاها بعد ما كان بيننا ... من الأمر ما لا يفعل الأخوان)
# يضرب فى الاتهام
### | 330 - 00 
# اكلة منعت اكلات لأنها تمرض فيحتمى من غيرها وأول من قاله عامر بن الظرب
~~العدوانى وذلك أنه كان يدفع بالناس
# PageV02P093
# فى الحج فرآه ملك من ملوك غسان فقال لا أترك هذا العدوانى أو أذله فسأله
~~أن يفد عليه بقومه فيكرمه ويحبوه فلما وفد عليه أكرمه وقومه ثم لما انكشف
~~له باطن الملك قال لقومه الرأى نائم والهوى يقظان فقالوا له قد أكرمنا هذا
~~الملك ms207 كما ترى وليس بعده إلا ما هو خير منه فقال إن لكل عام طعاما ورب أكلة
~~منعت أكلات ثم احتال حتى ارتحل عنه وبلغ بلاده يضرب فى التحذير قال
# (الوافر)
# (وربة أكلة منعت أخاها ... بلذة ساعة أكلات دهر)
### | 331 - 
# رب امنية نتجت منية إذا ولى الإنسان ناقة حتى تضع حملها فقد نتجها
~~والناقة منتوجة وقد نتجت ولا يقال نتجت
### | 332 - 00 
# حثيث مكيث أي ربما عجل الإنسان في أمر فكانت عجلته سبب مكثه
### | 333 - 00 
# ريث يعقب فوتا
# PageV02P094
### | 334 - 
# رب ساع لقاعد هو من أول قول النابغة
# (الطويل)
# (أبقيت للعبسى مالا ونعمة ... ومحمدة من باقيات المحامد)
# (حباء شقيق فوق أعظم قبره ... وما كان يحبى قبله قبر واحد)
# أتى أهله منه حباء ونعمة ... ورب امرىء يسعى لآخر قاعد)
# وذلك أن رجلا اسمه شقيق مات عند النعمان من بين وفود أتته فأعطى الوفود
~~وأنفذ نصيبه إلى أهله قال يزيد بن معاوية
# (الخفيف)
# (أنعمى أم خالد ... رب ساع لقاعد)
# (إن هذى التي ترين سبتنى بوارد ... )
### | 335 - 00 
# سامع بخبرى لم يسمع عذري يضرب لرجل يكون له عذر ولم يمكنه إبداؤه ويروى
~~رب سامع قفوتى لم يسمع عذرتى
# PageV02P095
# والقفوة من قفوت الرجل إذا قذفته بفجور ويروى رب سامع عذرتى ولم يسمع
~~قفوتى والمعنى على هذا أن العذر يطهر الذنب عند من لم يعرفه يضرب فى النهى
~~عن الاعتذار قبل أن يطلع المعتذر على معرفة المعتذر إليه بذنبه
### | 336 - 
# رب شد فى الكرز يقال إن فارسا طلبه عدو وهو على فرس عقوق اسمها سبل وكان
~~لبنى آكل المرار فألقت سليلها لحمله عليها في العدو وعدا السليل مع أمه
~~واسم السليل أعوج وهو لبنى هلال بن عامر فنزل الفارس فحمله في الجوالق
~~فرهقه العدو فقال له ألق العلوق فقال له ذلك يريد ان فى الكرز وهو الجوالق
~~شيئا يجب شده للضن به يضرب لما يحمد مخبره
### | 337 - 00 
# صلف تحت الراعدة الصلف قلة النزل والخير والراعدة السحابة ذات الرعد يضرب
~~للغنى البخيل أى هو كالغمامة ذات ms208 الماء الكثير
# PageV02P096
# والرعد مع صلفها
### | 338 - 
# رب طلب جر إلى حرب
### | 339 - 00 
# طمع ادنى إلى طبع قال ثابت قطنة
# (البسيط)
# (لا خير فى طمع يدنى إلى طبع ... وغفة من قوام العيش تكفينى)
# وقال آخر
# (البسيط)
# (لا تطمعا طمعا يدنى إلى طبع ... إن المطامع فقر والغنى اليأس)
### | 340 - 00 
# عجلة تهب ريثا لأن العجول لا يحكم الأمر فيحتاج إلى إعادته فيطول عليه
### | 341 - 00 
# غيث لم يكن غيثا إذا أتى فى غير وقته أو تجاوز حده أضر
### | 342 - 00 
# فرق خير من حب
# PageV02P097
### | 343 - 
# رب فروقة يدعى ليثا هو الشديد الخوف يقال رجل فروقة وامرأة فروقة شام ليث
~~بن عمرو بن عوف بن محلم الغيث فهم بانتجاعه فقال له أخوه مالك لا تفعل فانى
~~أخشى عليك بعض مقانب العرب فعصاه وسار بأهله فلم يلبث يسيرا حتى جاء وقد
~~أخذ أهله فقال رب عجلة تهب ريثا ورب فروقة يدعى ليثا ورب غيث لم يكن غيثا
~~فذهبت كلماته أمثالا
### | 344 - 00 
# قول اشد من صول
### | 345 - 00 
# لائم مليم أي أتى بما يلام عليه
### | 346 - 00 
# لقاءة منعت لقاءات
### | 347 - 00 
# مخطئة من الرامى الذعاف أى رمية غير مصيبة والعاف المصيب المصمى من قولهم
~~سم ذعاف إذا كان وحيا قال الشماخ
# (الطويل)
# (ولما رأين الماء قد حال دونه ... ذعاف إلى جنب الشريعة كارز)
# PageV02P098
# يضرب للمحسن إذا أتت منه الهنة من الإساءة
### | 348 - 
# رب مكثر مستقل لما فى يديه يضرب للشحيح الشره الذى لا يقنع بما أوتى
### | 349 - 00 
# ملوم لا ذنب له قاله الأحنف لرجل ذم عنده الكمأة مع السمن قال
# (المتقارب)
# (فلا تلم المرء فى شأنه ... فرب ملوم ولم يذنب)
### | 350 - 00 
# ناركى خيلت نار شى يضرب فى الاغترار بشىء يتوقع فيه الخير ثم ياتى منه
~~البوائق
### | 351 - 00 
# نعل شر من الحفاء يضرب فى الشىء المتناهى في الرداءة
### | 352 - 
# ربما اعلم فاذر يضرب فى الإغضاء عن الجرائم
### | 353 - 00 
# كان السكوت جوابا يضرب لمن يحل خطؤه عن أن يكلم فيجاب ms209 بترك الجواب
# PageV02P099
### | الراء مع الجيم
### | 354 - 
# رجع الامر الى قرواه يمد ويقصر أى إلى حالته وطريقته الأولى يضرب لمن
~~يرجع إلى خلق قد تركه
### | 355 - 00 
# بخفى حنين أى خائبا وقصته فى الهمزة مع الخاء
### | 356 - 
# رجلا مستعير اسرع من رجلى مؤد يضرب للمتوانى في قضاء الحقوق
### | الراء مع الزاى
### | 357 - 
# رزقك الله لا كدك أي ملاك الأمر من الله لا من أسباب الناس
### | الراء مع الضاد
### | 358 - 
# رضي الناس غاية لا تدرك قاله أكثم
### | 359 - 
# رضى من الغنيمة بالإياب هو من قول امرىء القيس
# (الوافر)
# (وقد طوفت فى الآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب)
# PageV02P100
# وقال عبيد بن الأبرص
# (الوافر)
# (ولو لاقيت علباء بن عمرو ... رضيت من الغنيمة بالإياب)
# يضرب لمن أشفى في طلب الحاجة على الهلكة فهو يرضى بالنجاة خائبا
### | الراء مع العين
### | 360 - 
# رعى فاقصب يقال بعير قاصب أى ممتنع من الورد وأقصب الرجل فعلت إبله ذلك
~~أي أساء الرعى فلم تشرب إبله لأنها إنما تشرب على العلف يضرب لمن لم يحكم
~~أمره ثم أراد إصلاحه بسوء التدبير
### | الراء مع الكاف
### | 361 - 
# ركب جناحى نعامة يضرب للجاد في الأمر قال الشماخ فى عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه
# (الطويل)
# (فمن يسع أو يركب جناحى نعامة ... ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق)
# PageV02P101
### | الراء مع الميم
### | 362 - 
# رماه الله بالصدام والاولق والجذام الصدام وجع يصيب الرأس والأولق الجنون
### | 363 - 00 
# الله بالطلاطلة والحمى المماطلة تفسير الطلاطلة فى باب الجيم
### | 364 - 00 
# الله بداء الذئب أي بالجوع
### | 365 - 00 
# بأقحاف رأسه جمع قحف وهو العظم الذى فوق الدماغ من الجمجمة أي رماه الله
~~بنفسه ونطحه عما يحاوله
### | 366 - 
# رماه بثالثة الاثافى يعمد إلى قطعة من الجبل فيضم إليها حجران ثم تنصب
~~عليها القدر والمراد بثالثتها هذه القطعة وهى مثل لأكبر الشر وأفظعة وقيل
~~معناه أنه رماه بالأثافى أثفيه بعد أثفيه حتى رماه بالثالثة فلم يبق غاية
~~والمراد أنه رماه بالشر كله قال خفاف
# PageV02P102
# ابن ندبة
# (الوافر)
# (فلم يك طبهم جبنا ولكن ... رميناهم ms210 بثالثة الأثافى)
### | 367 - 
# رماه بحجره أى بقرن مثله ويروى لن بحجره ومنه قول الأحنف لعلي رضي الله
~~عنه يوم الحكمين إنك رميت بحجر الأرض فاجعل معه ابن عباس فانه لا يشد عقدة
~~إلا حلها فأبت اليمانية إلا أبا موسى
### | 368 - 00 
# بنبله الصائب النبل يذكر ويؤنث يضرب للرجل يكلم صاحبه بجيد الكلام
### | 369 - 00 
# فاشواه أى اصاب شواه دون مقتله يضرب لمن يقصدك بسوء تسلم منه
### | 370 - 
# رمتنى بدائها وانسلت كانت امرأة سعد بن زيد مناة يقول لها ضرائرها فى
~~السباب يا عفلاء فشكت ذلك إلى أمها فقالت إذا ساببنك فابدئيهن بذلك ففعلت
~~فقالت لها إحداهن ذلك وبنو مالك بن سعد يقال لهم بنوالعفيلى لهذا السبب
~~يضرب لمن يعير بعيبه غيره
# PageV02P103
### | 371 - 
# رمدت الضأن فربق ربق أى هيء الربق لأولادها لأن الضأن تضرع على رأس الولد
~~والترميد الإضراع يضرب للذى يوشك انجاز ميعاده أى إذا وعد فاستعد لأخذ
~~عطائه فانه غير متراخ
### | 372 - 00 
# المعزى فرنق رنق أى انتظر لأن المعزى تضرع ثم يتأخر ولادها يضرب للمطول
~~اى إذا وعدك وعدا فلا تأمل وفاءه به إلا بعد حين
### | 373 - 
# رموه عن شريانه هى شجرة يعمل منها القوس قال ابو الحويرث الحنفي
# (البسيط)
# (إن كنت وترت لى قوسا لترمينى ... فقد رميتك رميا غير تنبيض)
# (عن ظهر شريانة فلق وست قوى ... واسمر اللون ذي عيرين منحوض)
# يضرب فيمن إجتمت عليه الكلمة
### | 374 - 
# رمى برسنه على غاربه يضرب لمن خلى وما يريد
### | 375 - 00 
# منه فى الراس أى ساء رأيه فيه حتى لا ينظر إليه وعن زياد بن حدير أنه سلم
~~على عمر رضى الله عنه فلم يرد عليه فقال زياد لقد رميت
# PageV02P104
# من أمير المؤمنين فى الرأس وكان ذلك لهنة رآها عليه فكرهها
### | 376 - 
# رمية من غير رام أول من قاله الحكم بن عبد يغوث المنقرى وكان من أرمى
~~الناس وذلك أنه نذر ليذبحن مهاة على الغبغب فرام صيدها أياما فلم يمكنه
~~وكان يرجع مخفقا حتى هم بقتل نفسه مكانها فقال له ms211 ابنه مطعم احملنى أرفدك
~~فقال ما أحمل من رعش وهل جبان فشل فما زال به حتى حمله فرمى الحكم مهاتين
~~فأخطأهما فلما عرضت الثالثة رماها مطعم فأصابها فعندها قال الحكم ذلك يضرب
~~فى فلتة إحسان من المسىء قال
# (الوافر)
# (رمتنى يوم ذات الغمر سلمى ... بسهم مطعم للصيد لام)
# (فقلت لها اصبت حصاة قلبى ... وربة رمية من غير رام)
### | الراء مع الواو
### | 377 - 
# روىء تخرم فاذا روأت فاعزم وفي رواية المبرد فاذا استوضحت
### | 378 - 
# روغى جعار وانظرى اين المفر جعار الضبع سميت لكثرة جعرها يضرب في فرار
~~الجبان وخضوعه
# PageV02P105
### | 379 - 
# رويد الشعر يغب أى أمهله يأت عليه أيام حتى تنقحه وتنفى عنه عواره ثم
~~أرسله بعد ذلك يضرب فى التأنى فى الأمر وترك العجلة فيه
### | 380 - 00 
# الغزو ينمرق كانت رقاش الكنانية شجاعة غزاءة فحملت من أسير لها فذكر لها
~~الغزو وهو ماخض فقالت ذلك أمهلوا وأخروا الغزو حتى ينمرق الولد أي يخرج
~~وفيها يقول بعض الطائية
# (الكامل)
# (نبئت أن رقاش بعد شماسها ... حبلت فقد ولدت غلاما أكحلا)
# (فالله يبقيها ويرفع بضعها ... والله يلقحها كشافا مقبلا)
# (كانت رقاش تقود جيشا جحفلا ... فصبت وأحر بمن صبا أن يحبلا)
### | 381 - 
# رويد يعلون الجدد أي اصبر حتى يأخذن في المستوى من الأرض قاله قيس بن
~~زهير لحذيفة حين قال له سبقت خيلك ويروى
# PageV02P106
# يعدون أى يتعدين الجدد إلى الوعث والخبار لأن الاناث تعى في الوعث وكانت
~~الغبراء فرس حذيفة أنثى يضربان فى التأنى أيضا
### | الراء مع الهاء
### | 382 - 
# رهباك خير من رغباك يضرب للشحيح الذى يعطى على الخوف من غير كرم أى فرقه
~~منك خير من رغبته فيك وحبه لك
### | 383 - 
# رهبوت خير من رحموت يراد الرهبة والرحمة أى لأن ترهب خير من أن ترحم
### | الراء مع الياء
### | 384 - 
# ريح حزاء فالنجاء الحزاء نبت يتدخن به يشبه الكرفس
# قال ابو النجم
# (الرجز)
# (في برق يأكل من حزائه ... )
# يزعمون أن الجن لا تقرب بيتا هو فيه يضرب في الأمر يخاف شره أى أهرب وانج
~~فان ms212 هذا ريح شر وعن يزيد بن المهلب أنه دخل عليه عمرو
# PageV02P107
# ابن حكيم النهدى وهو في الحبس فقال له يا أبا خالد ريح حزاء فالنجاء لا
~~تكن فريسة للأسد اللأبد
### | 385 - 
# ريحهما جنوب يضرب للمتصافيين فاذا تفرقا قيل شملت ريحهما قال حميد بن ثور
# (الطويل)
# (ليالى أبصار الغوانى وسمعها إلى وإذ ريحى لهن جنوب)
# وقال ابو وجزة السعدى
# (الكامل)
# (وهواك مجنوب بأم عويمر ... أنى تقده بالصبابة تنقد)
# PageV02P108
# باب الزاى
### | الزاى مع الألف
### | 386 - 
# زاحم بعود او دع يضرب في الحث على ممارسة الأمور بذوي الأسنان والحنكة
### | 387 - 
# زادك الله رعالة كلما ازددت مثالة الرعالة الحماقة امرأة رعلاء ورجل أرعل
~~والمثالة حسن الحال والهيئة يضرب في دعاء الشر
### | الزاى مع الراء
### | 388 - 
# زر غبا تزدد حبا أول من قاله معاذ بن صرم الخزاعى وكانت أمه عكية فكان
~~يزور أخواله فزارهم ذات سنة وأقام عندهم زمانا وإنه قدم بفرس من خيل كلب
~~فراهنه جحيش بن سورة الخزاعى على أن يرسلا فرسيهما فأيهما سبق ذهب بفرس
~~صاحبه فسبق فرس جحيش فأهوى معاذ إليه فبعجه ونازعه جحيش فقتله وخرج إليه
~~عمرو أخو جحيش ومعه رجل من قومه فحمل عليهما فقتلهما وقال في ذلك
# PageV02P109
# (الطويل)
# (فتكت بجحش بعد قتل جواده ... وكنت قديما في الحوادث ذا فتك)
# (لكى يعلم الأقوام أني صارم ... خزاعة أجدادى وأنمي إلى عك)
# (فقد ذقت يا جحش بن سورة وقعتى ... وجربتنى إذ كنت من قبل فى شك)
# (وأثنى بعمرو بعد جحش بطعنة ... فخر صريعا مثل عاترة النسك)
# ثم خاف أن يقيم فى خزاعة فخرج إلى أخواله وهو قريب العهد بزيارتهم فقال
~~ذلك
### | الزاء مع الللام
### | 389 - 
# زلة العالم زلة العالم
### | الزاى مع الميم
### | 39 - 
# زمان اربت بالكلاب الثعالب أى ألفتها وذلك أن الزمان إذا اشتد وأساف
~~القوم فشبعت الكلاب تركت التعرض للثعالب يضرب فى اشتداد الأمر
# PageV02P110
### | الزاى مع النون
### | 391 - 
# زندان في مرقعة هما الزند والزندة أي الأعلى والأسفل من عودي الاقتداح
~~والمرقعة كنانة أو خريطة ويروى زندان في وعاء يضرب للمتساويين ms213 في النذالة
### | الزاى مع الواو
### | 392 - 
# زوج من عود خير من قعود هو القعود عن التزوج من المرأة القاعد وقيل هو
~~الأيمة وأصله أن ذا الإصبع العدوانى اطلع ذات يوم على بناته وكان لا يزوجهن
~~لفرط غيرته فقالت إحداهن تعالين لتقل كل واحدة منا ما في نفسها فقالت
~~الكبرى
# (الطويل)
# (ألا ليت زوجى من أناس ذوى غنى ... حديث الشباب طيب الذكر والنشر)
# (لصوق بأكباد النساء كأنه ... خليقة جار لا يقيم على هجر) وقالت الثانية
# (الطويل)
# (ألا ليته يعطى الجمال بديهة ... له جفنة تشقى بها النيب والجزر)
# (له حكمات الدهر من غير كبرة ... تشين فلا فان ولا ضرع غمر)
# PageV02P111
# وقالت الثالثة
# (الطويل)
# (ألا هل تراها مرة وحليلها ... أشم كنصل السيف عين المهند)
# (عليم بأدواء النساء ورهطه ... إذا ما انتمى من أهل بيتي ومحتدى) وقالت
~~الصغرى وقد أحرجنها وألححن عليها
# (زوج من عود خير من القعود ... )
# فزوجهن يضرب في الرضا بيسير الحاجة إذا أعوز جليلها
### | الزاى مع الهاء
### | 393 - 
# زهرت بك زنادى ويروى وريت أى قويت بك كثرت
### | الزاى مع الياء
### | 394 - 
# زين فى عين والد ولده قال
# (المنسرح)
# (نعم ضجيع الفتى إذا برد الليل سحيرا وقرقف الصرد ... )
# (زينها الله فى الفؤاد كما ... زين في عين والد ولد)
# PageV02P112
# باب السين
### | السين مع الهمزة
### | 395 - 
# ساكفيك ما كان قوالا أى مقاولة وهى المخاصمة كان للنمر ابن تولب ابن أخ
~~فراود امرأته جمرة بنت نوفل فشكت إليه ذلك فقال لها إن راودك فقولى له كذا
~~وكذا فقالت له ذلك تريد أن دفع القول بالقول سهل هين استطيعه وقد يعتاص على
~~ما وراءه
### | السين مع الألف
### | 396 - 
# ساجل فلان فلانا وهو أن يستسقى ساقيان فيخرج كل واحد منهما فى سجله ما
~~يخرجه الآخر فأيهما نكل فقد غلب فضرب مثلا فى المساماة والمفاخرة قال الفضل
~~بن العباس بن عتبة بن ابى لهب بن عبد المطلب بن هاشم
# (الرمل)
# (من يساجلنى يساجل ماجدا ... يملؤ الدلو إلى عقد الكرب)
# ومر الفرزدق بالفضل وهو يستقى وينشدها هذا البيت فسرى ms214 ثيابه عنه وقال أنا
~~أساجلك ثقة بنسبه فقيل له هذا الفضل بن العباس فرد عليه
# PageV02P113
# ثيابه وقال ما يساجلك إلا من عض بأير ابيه
### | 397 - 
# سال الوادى فذره يضرب للمفرط فى الأمر شبه إفراطه بامتلاء الوادى وسيلانه
### | 398 - 00 
# قضيب بماء وحديد لما ملك عمرو بن هند بعد أبيه المنذر ابن امرىء القيس
~~استعمل إخوته من امه المنذر ومالكا وقابوسا وقطع عمرو بن أمامة أخاه من
~~أبيه فلحق باليمامة فاستجد ملكها فأنجده بمراد فسيرهم حتى نزل واديا اسمه
~~قضيب فتلاوموا بينهم وقالوا تركتم أموالكم ودياركم وعشائركم وتبعتم هذا
~~الأنكد فنمارض منهم هبيرة بن عبد يغوث وشرب ماء الرفة فاصفر لونه فبعث إليه
~~عمرو بن أمامة طبيبا فشرب ماء المغرة فلما دخل عليه الطبيب جعل يمجه فكشح
~~بطنه فسمى المكشوح ثم أخبر عمروا بمرضه فلما اطمأن عمرو سار إليه وثأر به
~~من تلك الليلة ولم يشعر به حتى أحاطوا به وقد أعرس بجارية من مراد وسمعت أم
~~ولده الغسانية بجلبة الخيل فقالت ذلك ويروى لقد سال قضيب حديدا وجاءتك مراد
~~وفودا فقال لها أنت غيرى تغرة وهى التى تغلى من الغية ى كأنها قدر فتمثل
~~بكلمتيهما ثم قام عمرو بسيفه فكشفهم ولحقوا ببلادهم يضرب
# PageV02P114
# في إظلال الشر وإقباله
### | 399 - 
# ساواك عبد غيرك يضرب لمن يرى لنفسه فضلا على غيره من غير تفضل وطول
### | السين مع الباء
### | 400 - 
# سبح يغتروا أى إذا سمعوا تسبيحك استأمنوك فخنتهم يضرب في الاحتراز من
~~المعدلين
### | 401 - 
# سبك من بلغك السب أى من واجهك بما قفاك به غيره فهو الشاتم
### | 402 - 
# سبنى واصدق أى لا أبالى بأن تسبنى بما أعرفه من نفسى بعد أن تجانب الكذب
~~يضرب في الحث على الصدق قال
# (الطويل)
# (لعمرك ما أخزى إذا ما سببتنى ... إذا لم تقل بطلا على ومينا)
### | 403 - 
# سبق السيف العذل قصته فى الهمزة مع السين يضرب في الأمر الذى لا يقدر على
~~رده قال جرير
# PageV02P115
# (يكلفنى رد الغرائب بعد ما ... سبقن كسبق السيف ما قال عاذله)
# وقال رؤبة ms215
# (الرجز)
# (والصادق السابق يوم المعل ... كسبق صمصامة زجر المهل) أى سبق قبل أن
~~يقال له مهلا
### | 404 - 
# سبق درته غراره أى قلة اللبن كثرته يضرب فيمن يبدأ بالإساءة قبل الإحسان
### | 405 - 
# سبقك بها عكاشة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الجنة سبعون ألفا
~~من أمتى كلهم على صورة القمر ليلة البدر فقال عكاشة بن محصن ادع الله أن
~~يجعلنى منهم قال فانك منهم فقام أنصارى فقال ادع اله أن يجعلنى منهم فقال
~~سبقك بها عكاشة وبردت الدعوة يضرب لمن طلب شيئا وقد سبق إلى حبازته غيره
# PageV02P116
### | السين مع الدال
### | 406 - 
# سداد من عوز يضرب فيما يتبلغ به
### | 407 - 
# سد ابن بيض الطريق بكسر الباء رجل تاجر كان لقمان ابن عاد يخفره على جعل
~~كان يضعه على ثنية إلى أن يأتى لقمان فيأخذه فكان إذا رآه قال ذلك أى لم
~~تجعل لى سبيلا على أهله وماله حين وفى بالجعل وقيل هو رجل نحر ناقة على
~~طريق فمنع الناس من سلوكها
# يضرب لأمر يعرض من دونه عارض قال عمرو بن الأسود الطهوى
# (الطويل)
# (سددنا كما سد ابن بيض طريقه ... فلم يجدوا عند الثنية مطلعا)
# وقال المخبل السعدى
# (الوافر)
# (لقد سد السبيل ابو حميد ... كما سد المخاطبة ابن بيض)
# وقال عوف بن الأحوص العامرى
# (الطويل)
# (سددنا كما سد ابن بيض فلم يكن ... سواها لذى الأحلام قومي مذهب)
# وقال آخر
# PageV02P117
# (المتقارب)
# (كثوب ابن بيض وقاهم به ... فسد على السالكين السبيلا)
# الثوب كناية عن الإتاوة لأنها تقى وقاية الثوب
### | 408 - 
# سدك بامرىء جعله ويروى غسق ومعناها اللزوم والجعل إذا نحى عن موضع عاد
~~إليه يضرب لمن لج به من يدفعه عن حاجته
### | السين مع الراء
### | 409 - 
# سرق السارق فانتحر أى نحر نفسه غما يضرب لمن ينتزع من يده ما ليس له
~~فيفرط جزعه وسرق بمعنى سرق منه
### | 410 - 
# سرك من دمك أى ربما كان فى إذاعته حتفك
### | السين مع الطاء
### | 411 - 
# سطى مجر ترطب هجر أي توسطي السماء يا مجرة ترطب النخل بهجر ms216 وذلك أن
~~المجرة إذا توسطت فذلك وقت إرطاب النخل
# يضرب فى تمنى أوقات الخصة والدعة
### | السين مع الفاء
### | 412 - 
# سفيه لم يجد مسافها قاله الحسن بن علي رضي الله عنهما فى
# PageV02P118
# عمرو وفي عبد الله بن الزبير
### | السين مع القاف
### | 413 - 
# سقط العشاء به على سرحان استنبح رجل ليستدل على حى فيستطعم فأحس به الذئب
~~فأكله وقيل سرحان رجل فاتك كان يحمى واديا فلا يقرب فادعى رجل أنه يرعى
~~إبله فيه ففعل فقتله سرحان
# يضرب لمن يطلب المرفق فيقع فى هلكة فقال سرحان
# (الكامل)
# (أبلغ نصيحة أن راعى أهلها ... سقط العشاء به على سرحان)
# (سقط العشاء بن علي متقمر ... طلق اليدين معاود لطعان)
### | 414 - 
# سقطت به النصيحة على الظنة يضرب لمن يفرط في النصيحة حتى يتهم
### | السين مع الكاف
### | 415 - 
# سكت الفا ونطق خلفا أى رديئا أطال رجل الصمت عند الأحنف حتى أعجبه ثم
~~تكلم فقال له يا با بحر أتقدرأ تمشى على شرف المسجد فقال ذلك
# PageV02P119
### | السين مع اللام
### | 416 - 
# سلقة ضب والقت مكونا السلقة الضبة التى ألقت بيضها والمكون التى جمعت
~~بيضها فى جوفها والموالقة المفاخرة يضرب للضعيف يبارى القوى
### | 417 - 
# سلوا السيوف واستللت المنتن ويروى المنثل وهو السيف الردى وقيل الخنجر
~~يضرب لمن لا خير فيه يبارى الأخيار ويريد اللحاق بهم قال
# (الكامل)
# (سلوا السيوف وقد سللت المنتنا ... فضربت أولى القوم ضربا مثخنا)
### | السين مع الميم
### | 418 - 
# سمن كلب ببؤس اهله وهو أن يصيب أموالهم السواف فيقعوا في البأساء والضراء
~~ويهزلوا ويسمن كلبهم لأنه يأكل لحومها ويروى نعيم كلب في بؤس أهله ويروى
~~نعم كلب قالت امرأة من الأعراب
# PageV02P120
# (الطويل)
# (أتهدى لى القرطاس والخبز حاجتى ... وأنت على باب الأمير بطين)
# (إذا غبت لم تذكر صديقا وإن تقم ... فأنت على ما في يديك ضنين)
# (فأنت ككلب السوء في جوع أهله ... فيهزل أهل الكلب وهو سمين)
# وقيل كلب اسم رجل خيف فسئل رهنا فرهن أهله ثم تمكن من أموال القوم فساقها
~~وترك أهله يضرب في حسن حال الرجل بسبب ms217 سوء حال غيره
### | 419 - 
# سمن كلبك ياكلك كان لرجل من طسم كلب يربيه رجاء الصيدبه فضرى فجاع يوما
~~فوثب عليه حتى افترسه وفيه يقول طرفة
# (المنسرح)
# (ككلب طسم وقد تربيه ... يعله بالحليب فى الغلس)
# (ظل عليه يوما يفرفره ... إلا يلغ فى الدماء ينتهس)
# وأنشد أبو زيد
# (البسيط)
# (من ذا يسمن كلبا سوف يأكله ... يعدو عليه كعدو الباسل الضارى)
# وقال حاجب بن دينار المازني
# PageV02P121
# (الطويل)
# (وكم من عدو قد أعنتم عليكم ... بمال وسلطان إذا أسلم الحبل)
# (كذى الكلب لما اسمن الكلب نابه ... باحدى الدواهى حين فارقه الهزل)
# وقال عوف بن الأحوص
# (الطويل)
# (فانى وقيسا كالمسمن كلبه ... فخدشه أنيابه وأظافره)
# يضرب فى اللئيم يجازى بالإحسان إساءة والنهى عن بره
### | 420 - 
# سمنكم هريق فى اديمكم أى فى عكتكم المتخذة من الأديم وقيل هو بمعنى
~~المأدوم فعيل بمعنى مفعول والمراد أن مالكم ينفق عليكم
# يضرب للبخيل ينفق ماله على نفسه ويمتن على الناس
### | 421 - 
# سمنوا فارنوا أى بطروا
### | السين مع الواو
### | 422 - 
# سوء الاستمساك خير من حسن الصرعة أى لأن يزل الإنسان وهو عامل بطريق
~~الإحسان ووجه العمل خير من أن يصيب وهو عامل بالإساءة والخرق واصله الرجل
~~الردي الركبة يستمسك فهو
# PageV02P122
# خير ممن يصرع صرعة لا تضره يضرب فى الأمر بلزوم الطريقة المثلى
### | 423 - 
# سوء الاكتساب يمنع من حسن الانتساب
### | 424 - 00 
# حمل الفاقة يضع من الشرف ويروى من الشريف أي إذا تعرض فى فقره للمطالب
~~الدنية حط ذلك من شرفه
### | 425 - 
# سواء علينا قاتلاه وسالبه أى إذا رأيت رجلا سلب رجلا دلك ذلك على أنه
~~قتله لأنه لم يقدر على سلبه وهو حى ممتنع فجعل القاتل سالبا
# يضرب لإساءة الرجل يستدل بها على أكثر منها
### | 426 - 00 
# هو والعدم ويروى والفقر
# يضرب للبخيل الذى إذا نزلت به فكأنك نازل بالبلاء والممحلة أو كأنك لم
~~تنزل بأحد قال ذو الرمة
# (الطويل)
# (تخط إلى الفقر امرؤ القيس إنه ... سواء على الضيف امرؤ القيس والفقر)
### | 427 - 
# سواسية كاسنان الحمار يقال هم سواسية وسواسوة وسوى سية ms218
# PageV02P123
# أى متساوون في الشر قال كثير
# (الطويل)
# (سواء كأسنان الحمار فلا ترى ... لذى شيبة منهم على ناشئ فضلا)
# وقال حسان
# (الوافر)
# (لدعوة معشر كانوا جميعا ... كأسنان الحمار من السنام)
# وقالت الخنساء
# (الكامل)
# (فاليوم نحن ومن سوا ... نا مثل أسنان القوارح)
### | 428 - 
# سواسية كاسنان المشط قال
# (الرجز)
# (والعيس تهوى مثل أسنان المشط ... )
### | السين مع الهاء
### | 429 - 
# سهم الحق مريش يضرب في قوة الحق ونفاذه
### | السين مع الياء
### | 430 - 
# سيل به وهو لا يدرى أى ذهب به السيل يضرب لمن دهى وهو غافل
# PageV02P124
# باب الشين
### | الشين مع الألف
### | 431 - 
# شاكه ابا يسار أي قارب في المدح كان رجل له فرس كثير العيوب فأراد بيعها
~~فقال لصاحب له يكنى ابا يسار إذا عرضتها فامدحها فقال عند عرضه لها أهذه
~~فرسك التى كنت تصيد عليها الوحش فقال ذلك يضرب فى إفراط المدح
### | 432 - 
# شالت نعامتهم أى تفرقوا وذهبوا لأن النعامة كما سبق ذكرها موصوفة بالخفة
~~وسرعة الذهاب والهرب ويقال أيضا خفت نعامتهم وزف رألهم وقيل النعامة جماعة
~~القوم قال صخر الغي
# (الوافر)
# (دعاه صاحباه حين شالت ... نعامتهم وقد حفر القلوب)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (تلقى حصاصة بيننا ارماحنا ... شالت نعامة اينا لم يفعل)
# وقال ذو الإصبع العدوانى
# PageV02P125
# (البسيط)
# (لى ابن عم علي ما كان من خلق ... مخالف لي أقليه ويقلينى)
# (أزرى بنا أننا شالت نعامتنا ... فخالني دونه بل خلته دونى)
# وقال ضرار بن الأزور
# (الطويل)
# (وقلت لنفسى حين ما زف رالها ... مكانك لما تشفقي حين مشفق)
# وقال زهير بن صرد يخاطب النبى صلى الله عليه وسلم
# (البسيط)
# (لا تجعلنا كمن شالت نعامته ... واستبق منا فانا معشر زهر)
# وقال ابو الصلت بن ابي ربيعة الثقفي
# (البسيط)
# (واشرب هنيئا فقد شالت نعامتهم ... واسبل اليوم من برديك إسبالا)
### | 433 - 
# شاهد البغيض النظر ويروى اللحظ
### | الشين مع الباء
### | 434 - 
# شب شوبا لك بعضه أى اعمل عملا لك فيه نصيب
# PageV02P126
### | الشين مع التاء
### | 435 - 
# شيء تؤوب الحلبة اصله أن يورد القوم إبلهم الشريعة مجتمعين ثم صدروا
~~فافترقوا فيحلب كل فى ms219 بيته يضرب فى افتراق الناس ويروى يؤوب الحلبة يريد
~~الخيل إذا أرسلت فى الحلبة فجاءت مختلفة
### | الشين مع الحاء
### | 436 - 
# شحمتى في قلعى من تكاذيبهم أنه قيل للذئب ما تقول فى غنيمات فيها غلام
~~قال أغشاها وأخشى خطياته قيل فان كانت فيها جارية فقال ذلك أى أحرزتها
~~إحراز الراعى شحمته فى قلعه وهو كتفه
# يضرب لما أنت على ثقة من الظفر به والاشتمال عليه
### | الشين مع الخاء
### | 437 - 
# شخب طمح يضرب لمن تكون منه السقطة
### | 438 - 00 
# فى الإناء وشخب فى الأرض ويروى فى الثرياء أى فى الثرى يضرب لمن يصيب مرة
~~ويخطىء أخرى
# PageV02P127
### | الشين مع الدال
### | 439 - 
# شد للأمر حزيمه ويروى حيزومه والفرق بينهما أن الحزيم موضع الحزام من
~~الصدر والظهر كله مستدير والحيزوم ملتقى رأس الجوانح ومن وسط الصدر قال
~~وكيع بن ابى سويد
# (الرجز)
# (شيخ إذا حمل مكروهة ... شد الحيازيم لها والحزيم) وقال على رضي الله عنه
# (الهزج)
# (اشدد حيازيمك للموت ... فان الموت لاقيك)
# (ولا بد من الموت ... إذا حل بواديك)
### | الشين مع الراء
### | 440 - 
# شر اخوانك من لا تعاتب
### | 441 - 00 
# الرأى الدبري هو الذى يسنح في دبر الأمر بعد مضى صدره
# PageV02P128
### | 442 - 
# شر الرعاء الحطمة أي الذى يحطم الماشية أي يكسرها ويضربها إذا ساقها عنف
~~وإذا أسامها قصر فى إسامتها يضرب فى سوء الملكة والسياسة
### | 443 - 00 
# السير الحقحقة هى إسراع السير وعسفه يضرب فى ذم الإفراط
### | 444 - 00 
# الغريبة يعلن وخيرها يدفن قصته فى باب التاء يضرب فى ذم الاغتراب 445 -
~~00 اللبن الوالج هو من قول الحارث بن حلزة
# (الرجز)
# (واصبب لأضيافك ألبانها ... فان شر اللبن الوالج)
# أى الذى داخل الضرع لم بجلب يضرب في ذم الشح والإمساك
### | 446 - 00 
# المال القلعة هو الذي لا يبقى على صاحبه وإنما يقلع منه
# PageV02P129
### | 447 - 
# شر المال ما لا يزكى ولا يذكى من الزكاة والذكاة يراد الحمر يضربان فيما
~~يعاب من المال
### | 448 - 
# شر اهر ذا ناب كأنهم سمعوا هرير كلب فى وقت لا يهر فى ms220 مثله إلا لسوء
~~فقالوا ذلك أى أن الكلب إنما حمله على الهرير شر يضرب فيما يستدل به على
~~الشر
### | 449 - 
# ما رام امرؤ ما لم ينل قاله الأغلب العجلى يضرب فى طلب المتعذر
### | 450 - 
# شر يوميها واغواه لها هو من قول عامر بن المجنون
# (الرمل)
# (شر يوميها وأغواه لها ... ركبت عنز بحدج حملا)
# هى عنز الطسمية سبيت فأكرمت للسبا وألطفت قولا وفعلا يعنى أن هذا شر
~~يوميها فكيف خيرهما يضرب لمن يلطف باللسان ويراد به الغوائل
### | 451 - 00 
# في الجوالق دخلت الإبل التى حمل عليها قصير الرجال إلى
# PageV02P130
# مدينة الزباء حتى كان آخرها بعيرا مر على بواب المدينة وبيده منخسة فنخس
~~بها الغرارة فأصابت خاصرة الرجل الذى فيها فضرط فقال البواب ذلك
### | 452 - 
# شر ما اجاءك الى مخة عرقوب لا مخ فيه فالملجأ إليه أشد الناس اضطرارا
~~ويروى شر ما اختللت إليه مخ عرقوب أى افتقرت إليه من الخلة وهي الحاجة يضرب
~~في الفاقة إلى البخيل
### | 453 - 
# شراب بانقع جمع نقع وهو الماء الناقع أى الثابت فى مكان يقال نقع الماء
~~نقوعا إذا ثبت يضرب للرجل المجرب الذى عرف الأمور وغاص عليها فهو يأتيها من
~~مأتاتها وأصله أن الطائر الحذر عرف أن المياه التى هى مشارب الناس لا تخلو
~~من أشراك تنصب عليها فهو يتجنبها ويرد مستنقعات الماء في الفلاة وقيل إن
~~دليل العرب فى باديتها يعرف المياه الغامضة فى المهامه فهو باهتدائه إليها
~~يحذق الدلالة وسوك الطرق بالناس وقيل إن العرب تقول للحريص الذي لا يرويه
~~شىء حتى متى تكرع ولا تبضع إنك لشراب بأنقع يقال بضع إذا روى أى لا تروى
~~على أنك كثير الشرب بالمياه
# PageV02P131
### | 454 - 
# شرعك ما بلغك المحل أى حسبك ما أوصلك إلى الغرض المطلوب
### | 455 - 
# شرق بالريق يضرب في الاستضرار بما يترقب فيه الانتفاع
### | 456 - 00 
# ما بينهم بشر يضرب بقوم نشب الشر بينهم وشملهم
### | 457 - 
# شريفة تعلم من اطفح يقال اطفح عليك فلان غضبا أى امتلأ ومنه السكران
~~الطافح أى إنها تعلم لمن ms221 الذنب يضرب للشريف الذى غير بين المذنب والبرى
~~فيجازى ذلك باساءته وهذا باحسانه
### | الشين مع الغين
### | 458 - 
# شغلت شعابى جدواى هى الحقوق والقرابات جمع شعبة وهى ما يتشعب من الرجل
~~وتروى سعاتى وهى السعى ويروى مساعى جمع مسعاة يقوله المعتذر من ترك الجود
~~والإفضال أى إن سعيى لمن يجب على القيام بأمر معاشه من الأقارب والمختصين
~~بى يشغلنى عن الإنعام عن الناس لأنه لا تبقى فضلة يجاد بها
# PageV02P132
### | 459 - 
# شغلت عن الرامى الكنانة بالنبل أصله أن فزاريا وأسديا كانا راميين وكانت
~~مع الفزارى كنانة جديدة ومع الأسدى رثة فأعجبته الكنانة الجديدة يفاخره فى
~~الرماية فقال الفزارى انصب لى كنانتك فعلقها على شجرة فجعل لا يرميها إلا
~~شكها حتى قطعها وأنفذ سهامه ثم قال الأسدى انصب لى كنانتك فرمى فسدد السهم
~~نحو الفزارى وشك كبده فسقط ميتا وأخذ قوسه وكنانته فقيل ذلك لكل مخدوع قال
~~الفرزدق
# (الطويل)
# (فقلت اظن ابن الخبيثة أننى ... شغلت عن الرامى الكنانة بالنبل) أراد أن
~~جريرا أرادنى بهجائه البعيث دونه
### | الشين مع الفاء
### | 460 - 
# شفيت نفسى وجدعت انفى يضرب لمن ينكى فى قومه إذا عاوده فيشتفى من غيظه
~~إلا أنه يثل عرشه ويوهن عزه قال قيس بن زهير
# (الوافر)
# (شفيت النفس من حمل بن بدر ... وسيفى من حذيفة قد شفانى)
# (فان أك قد بردت بهم غليلى ... فلم اقطع بهم إلا بنانى)
# PageV02P133
### | الشين مع الميم
# شمر ذيلا وادرع ليلا أى تأهب للأمر وتجلد لركوبه
### | 462 - 00 
# واتزر والبس جلد النمر يضرب لمن يؤمر بالجد فى الحرب
### | الشين مع النون
### | 463 - 
# شنشنة اعرفها من اخزم أى شبه قال
# (البسيط)
# (قد تعلم الخيل أياما بطاعنها ... من أى شنشنة أنت ابن منظور)
# صال على رجل بنوه فكلموه وكان جده فعل مثل ذلك بأبيه فقال
# (الرجز)
# (إن بنى رملونى بالدم ... من يلق ابطال الرجال يكلم)
# (شنشنة أعرفها من أخزم ... )
# وكان اسم جده أخزم وقيل إن عقيل بن علفة المرى كان غيورا
# PageV02P134
# وقد سافر ببنت له اسمها جرباء فقال
# (الطويل)
# (قضت وطرا من ms222 دير سعد وربما ... على عرض ناطحنه بالجماجم)
# فقال ابنه عملس
# (الطويل)
# (فأصبحن بالموماة يحملن فتية ... نشاوى من الإدلاج ميل العمائم)
# فقالت جرباء
# (الطويل)
# (كأن الكرى سقاهم صرخدية ... عقارا تمشى فى المطا والقوائم)
# فقال واالله ما وصفتها هذه الصفة إلا وقد شربتها فأنحى عليها يضربها
~~فوثبت عليه بنوه فخلوا فخذه بالسهم فقال ذلك يريد هذه سجية أعرفها من أخزم
~~وقيل الشنشنة النطفة من شنشن أى صب والأخزم القصير الكمرة وقيل هو اسم فحل
~~منجب وقيل هو أخزم بن أبى أخزم جد حاتم طى وكان جوادا فلما نشأ حاتم وعرف
~~جوده قيل ذلك أى هو قطرة من نطفة أخزم وحاتم بن عبد الله بن سعد بن حشرج بن
~~امرىء القيس ابن عدى بن أخزم الجواد بن أبى أخزم بن جرول
# PageV02P135
### | الشين مع الواو
### | 464 - 
# شوى اخوك حتى اذا انضج رمد أى ألقى فى الرماد يضرب لمن يفتتح بالإحسان ثم
~~يختتم بالإساءة
### | الشين مع الياء
### | 465 - 
# شيئا ما يطلب السوط الى الشقراء أى يطلب منها العدو يضرب لمن يعنف
~~لاستخراج المطلوب من يده
# PageV02P136
# باب الصاد
### | الصاد مع الألف
### | 466 - 
# صابت بقر أى وقعت بقرار من صاب المطر إذا وقع يضرب لفعلة أو قولة أو خصلة
~~تقع موقعها وتكون مرضية أى استقرت حيث وقعت ولم تكن قلقة فى موضعها قال
~~طرفة
# (الرمل)
# (سادرا أحسب غيى رشدا ... فتناهيت وقد صابت بقر)
# وقال الحارث بن النمر الجرمى
# (الرمل)
# (فلئن طأطأت فى قتلهم ... لأهيضن عظاما عن عفر)
# (ولئن أعرضت عنهم بعد ما ... أوهنونى لتصوبن بقر)
### | 467 - 
# صار الأمر الى الوزعة أى الذين يكفون الجهلاء يضرب فى وقوع الأمر إلى من
~~يضبطه
### | 468 - 00 
# الفتيان حمما تقدم ذكره فى الهمزة مع النون يضرب فى التحزن للمتورط
# PageV02P137
### | 469 - 
# صار خير قويس سهما شذ مثل قويس وعريس فى الثلاثى شذوذ مثل قديديمة ودريئة
~~فى الرباعى يضرب فى من انتقل إلى حال حسنة بعد الاحتلال قال يهجو قوما
# (الرجز)
# (أفواه أفراس أكلن هشما ... تركتهم خير قويس سهما)
### | 470 - 00 
# شأنهم شوينا ms223 يضرب لقوم نقصوا وتغيرت أحوالهم ويروى عن الأشعث بن قيس أنه
~~قال لشريح القاضى ابا أمية لعهدى بك وان شأنك لشوين فقال شريح ابا محمد أنت
~~تعرف نعمة الله على غيرك وتجهلها من نفسك واينا لم يكن شأنه شوينا ثم من
~~الله
### | 471 - 
# صالبى اشد من نافضك يضرب لمن يشكو شيئا فيشتكى إليه اشد منه
### | الصاد مع الباء
# (صبحناهم فغزوا شأمة أى أوقعنا بهم صباحا فقصدوا الشق الأشأم يضرب
~~للأذلاء المقهورين
# PageV02P138
### | 473 - 
# صبرا على مجامر الكرام كان لبنى غدانة عبد يسمى يسارا راود بنت مولاه
~~فنهته فلج فواعدته فجذل فذكر ذلك لصاحب له فقال له ويلك يا يسار كل من لحم
~~الحوار واشرب من لبن العشار وإياك وبنات الأحرار فأبى إلا هواه فأتاها
~~فقالت إنى مبخرتك ببخور لو صبرت عليه طاوعتك ثم جعلت المجمرة تحته وجبت
~~مذاكيره وقالت ذلك وإياه عنى الفرزدق فى قوله
# (الطويل)
# (وإنى لأخشى إن خطبت بناتهم ... عليك الذى لاقى يسار الكواعب)
# يضرب فى احتمال الشدائد عند صحبة الكبراء
### | الصاد مع الدال
### | 474 - 
# صدرك احمل لسرك ويروى أوسع يضرب فى كتمان السر
### | 475 - 
# صدفته الكذوب أى النفس يضرب لمن يتهدوك فاذا رأك كذب وكع قال
# (المتقارب)
# (فأقبل نحوى على غرة ... فلما دنى صدقته الكذوب)
# PageV02P139
### | 476 - 
# صدفك وسم قدحه
### | 477 - 
# صدقنى سن بكره أى فى سنه فحذف الجار وأوصل الفعل كقولهم صدقته الحديث
~~وأصله أن رجلا ساوم رجلا ببعير وسأله عن سنه فزعم أنه بازل فبينما هما كذلك
~~نفر فدعاه هدع هدع فسكن وهى كلمة تسكن بها صغار الإبل فقال المشترى ذلك
~~يريد أنه صدق فى سنه الآن لما دعاه بتلك الكلمة وقد كان كاذبا)
### | الصاد مع الراء
### | 478 - 
# صرح الحق عن محضه أى كشف عن خالصه يضرب فى ظهور الأمر غب استتاره
### | 479 - 
# صرحت بجلدان هى أرض لا خمر فيها يتوارى به يضرب للأمر الواضح
### | الصاد مع الغين
### | 480 - 
# صغراها مراها يضرب لذوى الشرارة أى اصغرهم وأحقرهم أكثرهم شرا كانت امرأة
~~بغى لها بنات فخافت أن يأخذن ms224 أخذها فكانت تنهاهن
# PageV02P140
# عن البروز والتعرض للرجال ورؤيتهم فقالت صغراهن تنهانا أمنا عن البغاء
~~وتغدو فيه فلما سمعت الأم ذلك قالت صغراهن مراهن فأرسلتها مثلا وكذلك البنت
### | الصاد مع الفاء
### | 481 - 
# صفرت لهم وطابى أى ليس لهم عندى ما يشتهون قال تأبط شرا
# (الطويل)
# (أقول للحيان وقد صفرت لهم ... وطابى ويومى ضيق الجحر معور)
# وقال
# (الوافر)
# (وأفلتهن علباء جريضا ... ولو أدركنه صفر الوطاب)
### | 482 - 
# صفقة لم يشهدها حاطب هو رجل باع بعض أهله بيعة لم يكن حاضرها فغبن فيها
~~فقيل ذلك يضرب فى أمر غاب عنه صاحبه فأسىء فى مباشرته
### | الصاد مع القاف
### | 483 - 
# صقر يلوذ حمامه بالعوسج هو متداخل الأغصان فالطير تلوذ به
# PageV02P141
# من الجوارح يضرب للرجل الذى يهابه الناس قال الحارث بن حلزة
# (الكامل)
# (فكأنهن لآلىء وكأنه ... صقر يلوذ حمامه بالعوسج)
# وقال عمران بن عصام العنزى
# (الكامل)
# (وبعثت من ولد الأغر معتب ... صقرا يلوذ حمامه بالعوسج)
# أراد به الحجاج والخطاب لعبد الملك
### | الصاد مع الميم
### | 484 - 
# صمت حصاة بدم أى كثر الدم حتى لو رمى فيه بحصاة لم تسمع لها صوت وقع على
~~الأرض يضرب فى اشتداد الخطب
### | 485 - 
# صمى ابنة الجبل هى الصدى والمراد أنه قد بلغ الشر حيث يقال فيه للصدى هذا
~~لأن الأصوات قد ارتفعت وكثر الضجاج فاذا صاح الإنسان لم يجبه الصدى وقيل هى
~~الحية التى تسكن الجبل فلا تقرب من خوفها ومعنى صمى لا تجيبى الرقى والمراد
~~الداهية فشبهت بهذه الحية وقيل هى الحصاة على معنى قولهم صمت حصاة بدم قال
~~امرؤ القيس
# (المنسرح)
# PageV02P142
# (بدلت من وائل وكندة عد ... وان وفهما صمى ابنة الجبل)
# وقال الكميت
# (الطويل)
# (وإياكم إياكم وملمة ... يقول لها الكانون صمى ابنة الجبل)
# وقال أيضا
# (الوافر)
# (إذا لقى السفير بها وقالا ... لها صمى ابنة الجبل السفير) تقديره إذا
~~لقى السفير السفير بها قال صمى ابنة الجبل والواو مقحمة
### | 486 - 
# صمى صمام هى الحية الصماء التى لا تجيب الرقى شبهت بها الداهية وقيل
~~أرادوا أن الإنسان يحق له أن يصم فلا ms225 يسمع بك فجعل الصمم لها لأنها تصم
~~ويحق فيها الصمم كما قالوا ليل نائم يضرب للداهية الفظيعة وقال دريد بن
~~الصمة
# (الوافر)
# (متى كان الملوك لكم قطينا ... على ولاية صمى صمام)
# وقال ابن أحمر
# (الوافر)
# (فأدوا ناقتى لا تأكلوها ... ولما يأتكم صمى صمام)
# PageV02P143
# وقال آخر
# (الكامل)
# (فرت يهود واسلمت جيرانها ... صمى لما فعلت يهود صمام)
### | الصاد مع النون
### | 487 - 
# صنعة من طب لمن حب يضرب فى تحسين الحاجة والتنوق فيها
### | الصاد مع الياء
### | 488 - 
# صيدك لا تحرمه يضرب فى انتهاز الفرصة ويروى صيدك إن لم تحرم إن وقيت
~~الحرمان فعليك بالصيد ولا تتغافل عنه
# PageV02P144
# باب الضاد
### | الضاد مع الحاء
### | 489 - 
# ضح رويدا أى ترفق ولا تعجل وأصله أن الأعراب فى باديتها تسير بالظعن فاذا
~~عثرت على لمع من العشب قالت ذلك وغرضها أن يرعى الإبل الضحى قليلا قليلا
~~وهى سائرة حتى إذا بلغت مقصدها شبعت فلما كان من الترفق فى هذا توسعوا
~~فقالوا فى كل موضع ضح بمعنى إرفق والأصل ذاك قال زيد الخيل
# (الطويل)
# (فلو أن نصرا أصلحت ذات بينها ... لضحت رويدا عن مطالبها عمرو)
### | الضاد مع الراء
### | 490 - 
# ضرب اخماسا لاسداس أى اعتتمد وتعاطى أخماسا لأجل أسداس وهو جمع خمس وسدس
~~من إظماء افبل وأصله أن الرجل إذا أراد سفرا بعيدا عود إبله الصبر على
~~العطش فأخذ يترقى بها مدرجا فى الإظماء حتى إذا فوز بها صبرت فهو حين
~~يسقيها أخماسا ثم يتجاوز بها وينقلها إلى الأسداس عقيبها على سبيل التدريب
~~لها إنما يتعاطى سقيها أخماسا لأجل سقيها
# PageV02P145
# اسداسا قال الكميت
# (الوافر)
# (وذلك ضرب أخماس أريدت ... لأسداس عسى أن لا يكونا)
# وقال أيضا
# (الوافر)
# (ألستم أيقظ الأقوام أفئدة ... وأضرب ناس أخماسا لأعشار)
# وقال سابق البربرى
# (البسيط)
# (أذاكر أنت عهد الحى أم ناس ... وليس للحب غير الصبر من آس)
# (إذا أراد امرؤ هجرا جنى عللا ... وظل يضرب أخماسا لأسداس)
# يضرب للمكار الذى يريد أمرا ويظهر غيره
### | 491 - 
# ضرب عليه جروتهأى وطن عليه نفسه قال الفرزدق
# (الكامل)
# (فضربت جروتها وقلت ms226 لها اصبرى ... وشددت فى ضنك المقام إزارى)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (ضربت بأكناف اللوى عنك جروتى ... وواصلت أخرى لا تخون المواصلا)
# وقال آخر
# (لكامل)
# (ولقد ضربت لطول هجرك جروتى ... ولمهجتى بصبابتى بلبال)
# PageV02P146
### | 492 - 
# ضرب في جهازه هو ما على ظهر البعير سقط فيقع بين قوائمه فينزو فيه نزوا
~~ويشرد فى الأرض يضرب فى إفراط هجر الرجل صاحبه
### | 493 - 
# ضربا وطعنا او يموت الاعجل هو من قول الأغلب
# (الرجز)
# (إذا رأوا حوم المنا لم يرحلوا ... أخرى ولم ينبوا ولم يهللوا)
# (ضربا وطعنا أو يموت الأعجل ... )
### | 494 - 
# ضربك بالفطيس خير من المطرقة أى من الضرب بالمطرقة يضرب فى الاعتضاد
~~بالأقوى دون الأضعف
### | 485 - 
# ضرسوا فلانا أى عضوه بالأضراس وهو كناية عن الشتم والذم قال الحطيئة
# (البسيط)
# (ملوا قراه وهرته كلابهم ... وجرحوه بأنياب وأضراس)
### | 496 - 
# ضرط اكثر ذاك من تكاذيبهم أن اسدا لقى عيرا فهالته صورته فقال له يختبره
~~ما كنيتك قال أبو زياد قال فما طول أذنيك قال
# PageV02P147
# للذباب ما ذاك قال فما أعظم أسنانك قال لجذ النبات ما ذاك قال فما صلابة
~~حافرك قال لوطء الصخور ما ذاك قال فما ضخامة بطنك قال ضرط أكثر ذاك فعلم
~~أنه لا غناء عنده فافترسه يضرب فيمن يهولك منظره ولا مخبر عنده
### | 497 - 
# ضرم شذاه أى اشتد جوعه قال الكميت
# (الوافر)
# (يظل غرابه ضرما شذاه ... شج بخصومة الذئب الشنون)
### | 498 - 
# ضربت فهى تخطف يراد العقاب ويروى ضريت فهى تخطف بالتشديد يضرب لمن احترأ
~~عليك فهو يعاود مساءتك
### | الضاد مع الغين
### | 499 - 
# ضغث على إبالة هى الحزمة والضغث الحرزة التى فوقها يضرب لمن حما مكروها
~~ثم زادك عليه
### | الضاد مع اللام
### | 500 - 
# ضلال بن جوشن هو رجل ضل فلم يوجد يضرب فى كل شىء
# PageV02P148
# لا يدرك
### | 501 - 
# ضل الدريص نفقه أى ولد اليربوع جحره يضرب للباغى الظالم إذا لم يهتد إلى
~~حجته
### | 502 - 00 
# حلم امرأة فاين عيناها أى إن ذهب عقلها فأين بصرها يضرب للسادر الذى لا
~~يهتدى لوجه الأمر
### | الضاد مع الياء
### | 503 - 
# ضيعت ms227 البكار على طحال البكار جمع بكر وطحال موضع
# قال ابن مقبل
# (الكامل)
# (ليت الليالى يا كبيشة لم تكن ... إلا كليلتنا بحزم طحال) واصله أن سويد
~~بن ابى كاهل هجا بنى غبر فى رجز له فقال
# (الرجز)
# (من سره النيك بغير مال ... فالغبريات على طحال)
# (شواغرا يلمعن بالقفال ... )
# ثم إن سويدا أسر فطلب إلى بنى غبر أن يعينوه فى فكاكه فقالوا ذلك يضرب
~~لمن طلب حاجة إلى من أساء إليه
# PageV02P149
# باب الطاء
### | الطاء مع الألف
### | 504 - 
# طارت به عنقاء مغرب زعموا أنه طائر كان على عهد حنظلة ابن صفوان الحميرى
~~نبى أهل الرس عظيم العنق وقيل كان فى عنقه بياض لذلك سمى عنقاء وكان أحسن
~~طائر خلقه الله فاختطف غلاما فأغرب به ولذلك سمى المغرب فدعا عليه حنظلة
~~فرمى بصاعقة ومغرب كقولهم لحية ناصل وناقة ضامر على مذهبى الخليل وسيبويه
~~ويروى حلقت قال
# (الطويل)
# (إذا ما ابن عبد الله خلى مكانه ... فقد حلقت بالجود عنقاء مغرب) وقال
~~ابو عرادة السعدى
# (الطويل)
# (ولولا دفاع الله عنا لحلقت ... بنا يوم حلوا الجسر عنقاء مغرب)
### | 505 - 00 
# عصاهم شققا أى انشقت وأصله أن الحاديين يكونان فى
# PageV02P150
# رفقة فاذا فرقهم الطريق شقت العصا التى معهما فيأخذ ذا نصفها وذا نصفها
~~ثم صار مثلا فى كل افتراق
### | 506 - 
# طار طائره يضرب للهارب
### | الطاء مع الراء
### | 507 - 
# طرقته ام الدهيم
### | 508 - 
# طرقته ام قشعم يراد بهما المنية
### | 509 - 
# طرقته ام اللهيم
### | 510 - 
# طريق يحن فيه العود أى يؤيسه وعورته من السلامة وبلوغ الوطن فيبعثه ذلك
~~على الحنين ويهييج نزاعه يضرب للشديد المعتاص
### | الطاء مع العين
### | 511 - 
# طعن اللسان انفذ من طعن السنان
# PageV02P151
### | 512 - 
# طعنت فى حوص امر لست منه فى شىء الحوص الخياطة فى جلد لا يكون فى غيره
~~يضرب لمن يعدو طوره ويتناول أمرا ليس له بأهل
### | الطاء مع الميم
### | 513 - 
# طمعوا بخير ان ينالوه فاصابوا سلعا وقارا أى شجرتى سم فهلكوا يضرب لمن
~~يتوقع خيرا فأصابه شر
### | الطاء مع الواو
### | 514 - 
# طول التنائى مسلاة للتصافى ms228 أى يسلى التحاب ويذهب به
### | 515 - 
# طويته على بلاله ويروى بلاله وبلوله وبلته وبللته وأصله أن يستشن السقاء
~~فيندى ثم يلف وهو ند مبتل حتى يلين ويذهب
# PageV02P152
# يبسه وإنما يفعل ذلك بالشن الذاوى فضرب مثلا لمن هو مسىء إليك غير مصاف
~~لك وانت تصله وتغضى على مكروهه وتحتمل إساءته قال
# (الكامل)
# (ولقد طويتكم على بللاتكم ... وعلمت ما فيكم من الأذراب)
# (كيما أعدكم لأبعد منكم ... ولقد يجاء إلى ذوى الألباب)
# PageV02P153
# باب الظاء
### | الظاء مع الهمزة
### | 5160 - 
# ظئار قوم طعن أى لذى يظأرهم على ما يريد هو أن يطعنهم يضرب للئيم الذى لا
~~يؤاتى إلا بالإهانة والتذليل
### | الظاء مع اللام
### | 517 - 
# طلت اليوم تلهيك الجرادتان هما قينتان سبق ذكرهما فى الهمزة مع اللام
~~يضرب لصاحب اللهو والسرور
### | 518 - 
# ظلت على فراشها تكرى من الكرى وهو النوم يضرب للخلى من الأمر
### | الظاء مع للنون
### | 519 - 
# ظن العاقل كهانة
# PageV02P154
# باب العين
### | للعين مع الألف
### | 520 - 
# عاد الرمى على النزعة أى رجع على الرماة رميهم يضرب لمن أراد شرا لصاحبه
~~فوقع هو فيه
### | 521 - 00 
# غيث على ما افسد ويروى فسد ويروى خبل والتخبيل الإفساد يضرب للمحسن بعد
~~الإساءة ويروى ما أفسد البرد وعلى هذا يضرب للمصلح ما أفسد غيره
### | 522 - 00 
# فى حافرته أى فى طريقه الأولى قال
# (الوافر)
# (أحافرة على صلع وشيب ... معاذ الله من سفه وعار)
# يضرب للراجع إلى عادة قد انفطم عنها
### | 523 - 
# عادة السوء شر من المغرم أى من عودته شيئا ثم منعته إياه كان عليه أشد من
~~المغرم يضرب فى عادة سوء يعتادها صاحبها
### | 524 - 
# عادت لعترها لميس ويروى لعكرها وهما الأصل يضرب
# PageV02P155
# لمن رجع إلى خلق قد تركه
### | 524 - 
# عارك بجد أو دع المعاركة المزاحمة أى أن الغلبة إنما هى بالبخت والدولة
~~فمن كان مجدودا فى أمر فليتركه
### | 526 - 
# عاشرينا واخبرينا كان رجلان يتعشقان امرأة وأحدهما جميل والآخر دميم فكان
~~الجميل يقول عاشرينا وانظرى إلينا ويقول الدميم عاشرينا واخبرينا فأتتهما
~~متنكرة وقد نحروا جزورين فوجدت الجميل عند القدر ms229 يلحس الدسم ويأكل االشحم
~~ويقول اضبطوا كل بيضاء ليه يا نفس ولا لهف لك كل بيضاء لك فاستطعمته
~~فأعطاها الثيل وأما الدميم فكان يعطى كل سائل فسألته فأعطاها الأطائب فرجعت
~~فطبخت ذلك وقدمت إلى كل واحد رضيخته فغضب الجميل فقيل له قد إنها أتتكما
~~وقدمت إلى كل واحد منكما ما أطعمها فأقصت الجميل ورغبت فى الدميم يضرب
~~لصاحب المخبر لا منظر له
### | 527 - 
# عاط بغير انواطأى متناول لغير معالق يضرب للصانع بغير آلة
# PageV02P156
### | العين مع الباء
### | 528 - 
# عبد ارسل فى سومه أى مسوما فى عمله يضرب لن تثق به فى أمرك فيأتى فيما
~~بينك وبينه بغير العفاف
### | 529 - 00 
# صريخه امة يضرب لمن ناصره اذل منه
### | 530 - 00 
# ملك عبدا
### | 531 - 
# عبد وخلى فى يديه ويروى وخول أى ترك خائلاويروى وخلا أى خلا له أمره وملك
~~نفسه ويروى وخلى فى يديه يضربان لمن ملك ما لا يستأهله ويروى وخلا فى يديه
~~وهو الكلأ وعلى هذا يضرب لمن أخصب فبطر للؤمه
### | 532 - 
# عبد غيرك حر مثلك هو كقولهم ساواك عبد غيرك
### | العين مع الثاء
### | 533 - 
# عثرت على الغزل باخرة فلم تدع بنجد قردة أصله
# PageV02P157
# أن المرأة تظفر بما تغزله فتفرط فى الغزل ثم يفوتها فتعمد إلى القمامات
~~فتلتقطها فتغزلها وعثرت عليه أى اطلعت وعرفت منفعته والقردة واحدة القرد
~~وهى قطع الصوف
### | 534 - 
# عثيثة تقرم جلدا املسا قاله الأحنف وقد بلغته وقيعة بعض السقاط يضرب
~~لوضيع يعيب شريفا أن لضعيف يجتهد أو يؤثر فى الشىء فلا يقدر عليه
### | العين مع الجيم
### | 535 - 
# عجلت ما عجلت الكلبة ان تلد ذا عينين يضرب لمن تمنعه عجلته استتمام
~~الحاجة كما أن الكلبة تسرع الولادة حتى تأتى بولد لا يبصر ولو تأخر ولادها
~~لخرج الولد وقد فقح وما مصدرية أى عجلت عجل الكلبة
### | العين مع الدال
### | 536 - 
# عدا القارص فحزر القارص الذى يحذى اللسان لحموضته والحازر المتناهى فى
~~الحموضة يضرب فى تفاقم الأمر قال العجاج
# PageV02P158
# (الرجز)
# (يا عمر بن معمر لا منتظر ... بعد الذى عدا القروص ms230 فحرز)
# (من أمر قوم خالفوا هذا البشر ... )
### | 537 - 
# عدوك اذ انت ربع بالنصب أى اعد عدوك يضرب فى التحضيض
### | 538 - 
# عدو الرجل حمقه وصديقه عقله
### | العين مع الذال
### | 539 - 
# عذره اشد من جرمه
### | العين مع الراء
### | 540 - 
# عرض على الامر سوم عالة هى الإبل التى تورد الماء ثانية فلا يبالغ فى عرض
~~الماء عليها كما يبالغ فيه إذا نهلت يضرب
# PageV02P159
# فى العرض السابري
### | 541 - 
# عرف بطنى تربه غاب رجل عن بلاده ثم قدم فألصق بطنه بالأرض فقال ذلك يضرب
~~فى كل شىء وصل إليه بعد تمنيه وإرادته
### | 542 - 
# حميقا جمله كان لرجل يسمى حميقا جمل وقد ألفه حتى صال عليه يضرب للرجل
~~يأنس بالشىء حتى يهون عليه
### | 543 - 
# عرفتنى نسأها الله قاله أعرابى لفرسه رأته فحمحمت وقد كانت غابت عنه حينا
~~وقيل إن قائله بيهس لامرأته وقد رأته ليلا فعرفته بطول رجليه وكان طويل
~~الرجلين وإنما لقب نعامة لذلك ونسأها أخر أجلها وقيل قواها من النسأ وهو
~~السمن يضرب فى دعاء الخير
### | 5440 - 
# عركت ذلك بجنبى أى احتملته قال محد بن أبى سجاد
# (الطويل)
# (إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما ... أتاك به الأدنى رماك الأباعد)
# PageV02P160
### | العين مع السين
### | 545 - 
# عسى البارقة لا تخلف يضرب فى موضع الطمع والرجاء
### | 546 - 00 
# الغوير ابؤسا تصغير الغار وجمع البأس وانتصاب أبؤسا على أنه خبر عسى جاء
~~على أصل التقدير وأصله أن قوما أخذتهم السماء ففزعوا إلى جبل فيه غار
~~فقالوا ندخل هذا الغار فقال أحدهم عسى أن يكون فى الغار بأس فدخلوا وأقام
~~الواحد فانهار عليهم الجبل وجاء الرجل فحدث الحى فقالوا هذا كان ابؤسا لا
~~بأسا واحدا وقد تمثلت به الزباء حين اطلعت من صرحها على الجمال التى كانت
~~عليها الصناديق يضرب فى التهمة ووقوع الشر قال الكميت
# (البسيط)
# (قالوا أساء بنو كرز فقلت لهم ... عسى الغوير بأبآس وأعواز)
### | العين مع الشين
### | 547 - 
# عش تر ما لم تر قال
# (الرمل)
# (إن من عاش يرى ما لم يره ... )
# قاله الحارث بن عبادة ms231 وقد طلق امرأته حين كبر فتزوجها غيره ووصف
# PageV02P161
# حبها له يضرب فى عجائب الدهر
### | 548 - 
# عش رجبا تر عجبا أى رويدا حتى ينقضى رجب الذى هو من الأشهر الحرم فانك
~~ترى العجب من الحرب بعد انقضائه ولا يبقى الحال على ما تراه من الهدو
~~والمسالمة يضرب فى تنقل الدهر
### | 549 - 
# عشب ولا بعير يضرب لموسر لا ينفق من ماله
### | 550 - 
# عش ولا تغتر أراد رجل أن يفوز بابله من غير أن يعشيها ثقة بعشب سيجده
~~فقيل له ذلك أى احتط ولا تغتر بما لست منه على يقين يضرب فى الاحتياط
~~والأخذ بالوثيقة
### | العين مع الصاد
### | 551 - 
# عصب فلان عصب السلمة هى شجرة شاكة فاذا أرادوا قطعها اكتنفها رجلان فشدا
~~أغصانها بحبل حتى يصلوا إلى اصلها فيقطعوها يضرب فى التضييق على البخيل حتى
~~يستخرج ما عنده قال الكميت
# (الطويل)
# (ولا سمراتى يبتغيهن عاضد ... ولا سلماتى فى نجيلة تعصب)
# PageV02P162
### | 552 - 
# عصا الجبان اطول إنما يطولها ليهول بها وليكون أبعد من عدوه إن ضربه بها
### | العين مع الضاد
### | 553 - 
# عض على شبدعه يقال سرت إلينا شبادعهم أى ذمهم وعيبهم وا احتفروا عن صيد
~~منجحر قالوا بدت شبادعه أى أوائله يضرب للحليم قال
# (الرجز)
# (عض على شبدعه الأريب ... فآض لا يلحى ولا يحوب)
### | العين مع الطاء
### | 554 - 
# عطشا اخشى على جاني كمأة لاقرا الكمأة تكون فى آخر الربيع فاذا باكر
~~جانيها وجد البرد ثم إذا حميت الشمس عليه عطش وضرر العطش أشد عليه من القر
~~الذى لا يدوم يضرب فى الاهتمام بعواقب الأمور وتدبرها وترك الأغترار
~~بأوائلها
# PageV02P163
### | العين مع القاف
### | 555 - 
# عقرا حلقا أى عقر الله جسده وأصابه بداء فى حلقه ويروى عقرى حلقا يضرب فى
~~دعاء الشر
### | العين مع اللام
### | 556 - 
# على الخبير سقطت سأل حارثة بن عبد العزيز العامرى مالك بن حنى العامرى
~~وكانت بينهما منافرة عن أول من قرعت له العصا فقال على الخبير سقطت
~~وبالحليم أحطت وهو أول من قاله وسأل الحسين ابن على رضى الله عنهما الفرزدق
~~عن أهل ms232 الكوفة فقال على الخبير سقطت قلوب الناس معك وأسيافهم مع بنى أمية
~~والدين لعق على ألسنتهم يحوطونه ما در على معاشهم وإن امتخضوا قل الديانون
~~منهم والأمر ينزل من السماء يضرب للعالم بالأمر قال ربيعة الأسدى
# (الوافر)
# (وسائلة تسائل عن أبيها ... فقلت لها وقعت على الخبير)
# (رأيت اباك قد اطلي ومالت ... عليه القشعمان من النسور
# PageV02P164
### | 557 - 
# على اهلها دلت براقش هى كلبة نبحت فدلت العدو على أهلها فأوقعوا بهم
~~ويروى جنت يضرب لمن أتاه الشر من نفسه وقيل براقش امرأة لقمان بن عاد وكان
~~قوم لقمان لا يأكلون لحم الإبل فنزل يوما على إخوة براقش فنحروا الجزور
~~فراح ابنه من براقش إلى ابيه بعرق فأكله واستطابه وكان قوم براقش أكثر
~~الناس إبلا فأسرع لقمان فى إبلهم فقيل ذلك وقيل براقش امرأة لقمان بن عاد
~~وهى التى وصفت له طيب لحم الإبل وأطعمته إياه حتى حملته استطابته إياه على
~~الإنحاء على إبل قومها بالإغارة فقال الناس ذلك وقيل براقش الحية التى تدل
~~على نفسها بحرسها قال حمزة بن بيض
# (الخفيف)
# (لم تكن عن جناية لحقتنى ... لا يسارى ولا يمينى جنتنى)
# (بل جناها أخ على كريم ... وعلى أهلها براقش تجنى)
### | 558 - 00 
# بدء الخير واليمن قاله عبيد الله بن عمر الليثى يضرب فى دعاء الخير
# PageV02P165
### | 559 - 
# على غريبتها تحدى الإبل أى تضرب الغريبة من الإبل فيتبعها ساترها يضرب فى
~~التنكيل ببعض العصاة ليزجر الباقون وفى كل شىء يفعله واحد فيحتذيه غيره من
~~الناس
### | 560 - 00 
# فلان واقية الكلاب أى وقايتها يضرب لمن لا تصيبه فوارع الدهر للؤمه
### | 561 - 00 
# ما خيلت الضمير للنفس أو للحال والمعنى افعل ذلك على ما أرتك نفسك
~~وأوهمتك من سهولة وصعوبة يضرب فى إيجاب الفعل قال زهير
# (الطويل)
# (تراهم على ما خيلت هم ازاءها ... وإن أهلك الناس الجماعات والأزل)
### | 562 - 00 
# هذا دار القمقم هو الجمع الكثير والقمقمان مثله يضربه من يسأل عن الشىء
~~فيخبر بمقدار علمه
# PageV02P166
### | 563 - 
# على يدى دار الحديث قاله جابر بن عبد الله ms233 فى حديث المتعة يضرب للخبير
~~بالأمر
### | 564 - 
# علقت معالقها وصر الجندب أعلق رجل رشاء برشاء بئر ثم ادعى جوار صاحبها
~~فسأله عن سبب الجوار فقال علقت رشائى برشائك فأبى وأمره بالارتحال وكان
~~الوقت قيظا فقال ذلك يعنى أن الدلو علقت معالقها واشتد الحر فلا يمكننى
~~الرحيل يضرب فى استحكام الأمر وانبرامه
### | 565 - 
# علمان خير من علم سلك رجل طريقا وقال لابنه يا بنى استبحث لنا عن الطريق
~~فقال إنى به عالم فقال ذلك يضرب فى الأمر بالبحث والمشاورة
### | 566 - 
# عليه من الله لسان اللسان يذكر ويؤنث يضرب فى حسن الثناء على الرجل
### | العين مع الميم
### | 567 - 
# عم ثؤباء الناعس يتثاءب الناعس فيعدى من حضر يضرب لجدب يجدب ببلد فيتعداه
~~إلى سائر البلدان
# PageV02P167
### | 568 - 
# عمك خرجك سافر رجل مع عمه فلم يتزود اتكالا على زاد عمه فلما جاع قال يا
~~عم أطعمنى مما فى خرجك فأبى وقال ذلك يضرب فى الأمر بانفاق الرجل من مال
~~نفسه
### | العين مع النون
### | 569 - 
# عند الشدائد تذهب الاحقاد قال
# (الكامل)
# (نخلت له نفسى النصيحة إنه ... عند الشدائد تذهب الأحقاد)
### | 570 - 00 
# الصباح يحمد القوم السرى أى إذا أصبح الذين قاسوا كد السرى وقد خلفوا
~~تبجحوا بذلك وحمدوا ما فعلوا يضرب فى الحث على مزاولة الأمر بالصبر وتوطين
~~النفس حتى تحمد عاقبته قال الجليج
# (الرجز)
# (إنى إذا الجبس على الكور انثنى ... لو سئل الماء فداء لافتدى)
# (وقال كم اتعبت قلت قد أرى ... عند الصباح يحمد القوم السرى)
# (وتنجلى عنه عمايات الكرى ... )
# PageV02P168
### | 571 - 
# عند النطاح يغلب الكبش الاجم ويروى التيس يضرب فى الاستعداد للنوائب قبل
~~حلولها
### | 572 - 00 
# النوى يكذبك الصادق ويروى ما يكذبك كان لرجل عبد لا يكذب فبويع ليكذبن
~~فدعى ليلا وأطعم لحم حوار وسقى لبنا حليبا فى سقاء حازر فلما اصبح
~~المبايعون تحملوا وقالوا له إلحق بأهلك فلما توارى عنهم نزلوا فسأله سيده
~~فقال اطعمونى لحما لاغثا ولا سمينا وسقونى لبنا لا محضا ولا حقينا وتركتهم
~~قد ظعنوا فاستقلوا فساروا بعد أو حلوا وعند ms234 النوى يكذبك الصادق فأحرز مولاه
~~مال المبايعين يضرب فيمن يعرف بالصدق ثم يحتاج إلى الكذب
### | 573 - 00 
# جفينة الخبر اليقين ويروى جهينة وهو فى الأصل تصغير جهنة وهى جهمة الليل
~~وقيل تصغير جهانة مرخمة وهى الشابة من الجوارى ويروى حفينة وهو رجل خمار
~~اجتمع عنده رجلان فسكرا ثم تواثبا فقام رجل يصلح بينهما فقتله احدهما فأخذ
~~أهله الرجلين فقال الحاكم ذلك أى عليكم بحفينة فان عنده الخبر من القاتل
~~وقيل إن حضين بن عمرو بن معاوية الكلابى خرج ومعه رجل من جهينة يدعى
# PageV02P169
# الأخنس فقتل الجهنى الكلابى وكانت أخته صخرة تبكيه فى المواسم وقيل هى
~~امرأته فقال الأخنس
# (الوافر)
# (وكم من ضيغم ورد هموس ... ابى شبلين مسكنه العرين)
# (وكم من فارس لا تزدريه ... إذا شخصت لموقعه العيون)
# (علوت بياض مفرقة بعضب ... فأضحى فى الفلاة له سكون)
# (وأضحت عرسه ولها عليه ... بعيد هدو ليلتها رنين)
# (كصخرة إذ تسائل فى مزاج ... وفى جرم وعلمهما ظنون)
# (تسائل عن حضين كل ركب ... وعند جهينة الخبر اليقين)
# (فمن يك سائلا عنه فعندى ... لصاحبه البيان المستبين)
# (جهينة معشرى وهم ملوك ... إذا طلبوا المعالى لم يهونوا)
# يضرب فى معرفة الخبر
### | 574 - 
# عنز استتيست أى صارت كالتيس فى جرأتها ويروى عنز نزت فى الحبل فاستتيست
~~أنشد ابن الأعرابى
# PageV02P170
# (عنز نزت فى حبل فاستتيست ... فى دارنا حيث انشظى ضرس الضبع)
# يضرب لمن يعز بعد الذلة
### | 575 - 
# عنز بها كل داء يضرب للكثير العيوب
### | 576 - 00 
# عزوز لها در جم أى ضيقة الأحاليل وهى كثيرة اللبن يضرب للبخيل الموسر
### | 577 - 
# عن ظهرها تحل وقرا يضرب فى المدافع عن نفسه
### | 578 - 
# عنية تشفى الجرب هو بول البعير يعقد فى الشمس بطلى به الجربى يضرب لذى
~~البصيرة المستشفى برأيه
### | العين مع الواو
### | 579 - 
# عود يعلم العنج هو بفتح النون اسم من عنج البكر إذا ربط خطامه فى ذراعه
~~وضربه للرياضة وأما المصدر فبسكون النون وقيل
# PageV02P171
# هو أن تجذب خطامه إليك وأنت راكبه
### | 580 - 
# عود يقلح أى يزال قلحه كقذيت وقرعت ونظائرهما وقيل ms235 التقليح التأديب يقال
~~قلح صبيتك
### | 581 - 
# عودى الى مباركك يضرب فى معاودة الوطن
### | 582 - 
# عودت كندة عادة فاصبر لها هو من قول الأعشى
# (الكامل)
# (عودت كندة عادة فاصبر لها ... إغفر لجاهلها ورو سجالها)
# يضرب فى عادة خير يعودها الرجل صاحبه فعليه أن يدوم عليها ولا يرفضها
### | 583 - 
# عوير وكسير وكل غير خير تصغير أعور وأكسر على الترخيم يقال قرن أكسر وشاة
~~كسراء مكسورة القرن واصله أن أمامة بنت شيبة بن مرة تزوجها رجل أعور من
~~غطفان فكانت تنشز عليه نفارا من عوره إلى أن طلقها فتزوجها رجل مكسور الفخذ
~~من سليم فلما دخلت عليه قالت ذلك وقيل هما جبلان فى البحر قلما تنجو سفينة
~~تدخل بينهما
# PageV02P172
# وقيل هما اسما داهيتين يضرب فى كل شيئين مكروهين
### | العين مع الياء
### | 584 - 
# عيثى جعار يضرب للرجل المفسد قال
# (الطويل)
# (فقلت لها عيثى جعار وأبشرى ... بلحم امرىء لم يشهد اليوم ناصره)
### | 585 - 
# عير بعير وزيادة عشرة كان الخلفاء إذا مات واحد منهم وقام آخر مكانه
~~زادهم فى أعطياتهم عشرة دراهم والمثل شامى يضرب فى الرضاء بالحاضرة ونسيان
~~الغائب والعير ههنا السيد
### | 586 - 00 
# دعا انفه الكلأ أى وجد ريحه فطلبه يضرب لمن يحس بمظنة مطلبه فيأخذ فى
~~ارتياده قال ذو الرمة
# (البسيط)
# (أمسى بوهبين مختارا لمرتعه ... من ذى الفوارس يدعو أنفه الربب)
### | 587 - 00 
# ركضته امه ويروى ركلته يضرب لمن يظلمه ناصره
# PageV02P173
### | 588 - 
# عير عاره وتده أى أهلكه وأصله أن رجلا ربط حمارا إلى وتد فهجم عليه السبع
~~فلم يطق الفرار فأكله يضرب فى إتيان المخوف من جانب المأمن
### | 589 - 
# غيل ما هو عائله أى غلب غالبه ويروى عيل ما عاله يضرب فى الدعاء للذى
~~يستعجب من كلامه أو أمر من أموره قال ابن مقبل
# (الطويل)
# (خدى مثل خدى الخارجى ينوشنى ... بحط يديه عيل ما هو عائله
### | 590 - 
# عين عرفت فذرفت يضرب فيمن عرف الشر فجزع
### | 591 - 
# عى ابأس من شلل أى شر منه قال الكميت
# (الطويل)
# (فان تفقدونى تفقدوا غير منة ... لسانكم والعى ms236 يعدل بالشلل)
# وأصله أن رجلين خطبا امرأة وكان أحدهما عى اللسان كثير المال والآخر أشل
~~لا مال له فاختارت الأشل وقالت ذلك يضرب فى مذمة الفهاهة
# PageV02P174
### | 592 - 
# عى بالاسناف من أسنفوا أمرهم إذا أحكموه وقيل من اسنف البعير إذا شده
~~بالسناف أى عراه من الدهش ما لا يدرى معه أين يشد السناف أو كيف يدبر أمره
~~ويبرمه قال عمرو بن كلثوم
# (الوافر)
# (إذا ما عى بالإسناف قوم ... من الأمر المشبه أن يكونا)
# يضرب للمتحير فى أمره
### | 593 - 
# عير بجير بجره نسى بجير خبره بجير تصغير أبجر مرخما وهو الذى نتأت سرته
~~والبجر المصدر يضرب لمن عير غيره بعيب هو فيه وقيل بجير وبجرة اسما رجلين
~~ويروى بجرة بضم الباء وكأن بجيرا عاب بجرة بعيب كان فيه فقيل ذلك
### | 594 - 
# عى صامت خير من عى ناطق أى لا يظهر خير من عى يظهر فيفضح
# PageV02P175
# باب الغين
### | الغين مع الألف
### | 595 - 
# غادر وهية لا ترقع يضرب فى جناية لا حيلة فى تلافيها
### | الغين مع الثاء
### | 596 - 
# غثك خير من سمين غيرك يضرب للحريص أى اقنع بالغث الذى فى يدك ولا تمدن
~~عينيك إلى ما فى أيدى الناس وإن كان سمينا قال
# (الكامل)
# (غث الموالى لا ابا لك فاعلمن ... خير وأطيب من سمين الأبعد)
### | الغين مع الراء
### | 597 - 
# غرثان فاربكوا له أى اتخذوا الربيكة ويروى فابكلوا ويروى فالبكوا وأصله
~~أن ابن لسان الحمرة قدم من سفر وهو جائع فبشر بولادة ذكر فقال ما أصنع به
~~أآكله أم أشربه فقالت امرأته ذلك فلما أكل قال كيف الطلا وأمه يضرب فى
~~اصطناع الرجل ليظفر منه بالمطلوب
### | 598 - 
# غرنى برداك من غدافلى هى الخلقان من الثياب ولم يعرف
# PageV02P176
# لها واحد وقال العامرى هذا مثل نضربه كثيرا وما أدرى ما الغدافل وأصله أن
~~رجلا استعار امرأة برديها فلبسهما رمى بخلقانه ثم إنها استرجعت برديها فقال
~~ذلك يضرب لمن أضاع شيئا طمعا فى خير منه ثم فاته المطموع فيه فبقى متحسرا
~~على ما اضاعه
### | الغين مع الشين
### | 599 ms237 - 
# غشمشم يغشى الشجر هو السيل يركب الشجر فيدقه يضرب لمن لا يرد وجهه جرأة
~~ونجدة
### | الغين مع الضاد
### | 600 - 
# غضب الخيل على اللجم الدلاص هو جمع دلاص وهو المحكم ونظيره هجان وهجان
~~وارتفاع غضب على الابتداء ونصبه باضمار الفعل يضرب لمن غضب على من لا ذنب
~~له ولمن غضب غضبا لا يضر
### | الغين مع اللام
### | 601 - 
# غلبت جلتها حواشيها أى مسان الإبل صغارها يضرب فى غلبة
# PageV02P177
# الذليل العزيز
### | الغين مع الميم
### | 602 - 
# غمرات ثم ينجلين هو من قول الأغلب
# (الرجز)
# (والغمرات ثم ينجلينا ... ثمت يذهبن فلا يجينا)
# لو كن صم جندل يلينا ... )
# يضرب فى الصبر على الشدة رجاء انكشافها
### | 603 - 
# غمزا ودرهماك لك فان لم تغمز فبعدا لك راود رجل امرأة عن نفسها وجعل لها
~~درهمين فلما خالطها جعلت تقول ذلك يضرب للرجل تراه يعمل العمل الشديد
### | الغين مع الياء
### | 604 - 
# غيض من فيض أى قليل من كثير
# PageV02P178
# باب الفاء
### | الفاء مع الألف
### | 605 - 
# فاق السهم بينى وبينه أى انكسر فوقه يقال فاق وفوق وانفاق يضرب فى فساد
~~ما بين الأخوين لأن السهم لا يصلح إلا بالفوق
### | 606 - 
# فاها لفيك أى جعل الله فاه الداهية لفيك فأضمر الفعل كما أضمر فى قولهم
~~تريا وجندلا ونزل فاها لفيك منزلة دهاك الله أى واجهتك الداهية وشافهتك
~~يضرب فى دعاء الشر قال أبو سدرة الهجيمى
# (الطويل)
# (فقلت له فاها لفيك فانها ... قلوص امرىء قاريك ما أنت حاذره)
# وقال الكميت
# (البسيط)
# (ولا أقول لذى القربى وآصرة ... فاها لفيك على حال من العطب)
### | الفاء مع التاء
### | 607 - 
# فتل فى ذروته وعاربه أصله أن يكون البعير صعبا شرسا لا يعطى رأسه الرجل
~~فيحك الرجل سنامه وغاربه ويفتل الوبر فيهما بأصابعه
# PageV02P179
# يؤنسه بذلك ويخدعه حتى يستمكن منه فيخطمه يضرب فى الخدع والمماكرة
### | 608 - 
# فتى ولا كمالك قاله متمم بن نويرة فى أخيه
### | الفاء مع الراء
### | 6 - 9 - 
# فرق ما بين معد تحاب يضرب فى تباغض القوم إذا تجاوروا وتوادهم إذا
~~افترقوا
### | الفاء مع السين
### | 610 - 
# فسا بينهم ms238 الظربان يضرب لقوم تقاطعوا
### | الفاء مع الشين
### | 611 - 
# فشاش فشيه من استه إلى فيه هى فعال من الفش وهو استخراج الريح من الوطب
~~بعد نفخه يقال فش الوطب يفشه أى يا فاشة اخرجى ريحه يضرب لمن يغضب ولا يقدر
~~على شىء والمراد اخرجى غضبه كما تخرج الريح من الوطب
### | الفاء مع الضاد
### | 612 - 
# فضل القول على الفعل دناءة وفضل الفعل على القول مكرمة
# PageV02P180
### | الفاء مع القاف
### | 613 - 
# فقد الاحبة غربة
### | الفاء مع اللام
### | 614 - 
# فلم خلقت إذا لم اخدع الرجال يعنى لحيته
### | 615 - 
# ربض العير إذا تلقى امرأ القيس حين ألبسه قيصر الحلة المسمومة عير فربض
~~فتطير منه فقيل له لا بأس عليك فقال ذلك يضرب فى شىء تسمعه وأنت ترى ما
~~يدلك على خلافه وأصله أن صريم بن معشر التغلبى الملقب بأفنون أخبره بعض
~~الكهان بأنه يموت بمكان يقال له ألاهة فأتى على ذلك ما شاء الله ثم خرج فى
~~ناس من قومه يريدون الشام فضلوا الطريق فدلهم رجل فقال لهم خذوا على مكان
~~كذا وكذا حتى إذا استقبلتكم قارة يقال لها ألاهة فاجعلوها على اليسار فانكم
~~على الطريق فلما سمع أفنون بألاهة تذكر قول الكاهن فلما اتوا ألاهة نزل
~~القوم ليلا فلم ينزل أفنون عن حماره فربض الحمار فلدغته أفعى فجزع أفنون
~~وقال الموت والله فقال له القوم لا بأس عليك
# PageV02P181
# يا صريم فقال فلم ربض العير إذا فأرسلها مثلا ومات
### | الفاء مع الواو
### | 616 - 
# فوزوا بى باركا التفويز دخول المفازة وأصله أن امرأة حملت على بعير وهو
~~بارك فأعجبها وطأة المركب فقالت ذلك يضرب لطالب الدعة والرفاهية
### | الفاء مع الياء
### | 617 - 
# فى استها ما لا يرى يضرب للباذل الهيئة يكون مخبره أكثر من مرآته
### | 618 - 00 
# القمر ضياء والشمس اضوأ منه يضرب فى تفضيل الرجل على صاحبه
### | 619 - 00 
# بطن زهمان زاده هو اسم رجل أتى قوما وقد نحروا جزورا فاستطعمهم منها
~~فأطعموه ثم عاودهم فقالوا ذلك أرادوا أنك قد زودت منها الساعة وذلك فى بطنك
~~يضرب ms239 لكل من أخذ حظه من الشىء ثم جاء بعد يطلبه وقيل هو من قولهم رجل
~~زهمانى وهو
# PageV02P182
# الشبعان يضرب لمن يدعى إلى طعام وهو شبعان وقيل هو من زهم الرجل إذا أتخم
~~يضرب لمن معه عدته التى يعتضد بها كالمتخم التى تعينه تخمته وامتلاؤه من
~~تكلف كفاية الزاد وقيل زهمان اسم كلب ومعناه أن زاده فى بطن كلب فهو مفقود
~~الزاد وكأن أصله أن رجلا أعد لنفسه زادا فغفل عنه فأكله كلبه يضرب لمن لا
~~نصيب له
### | 620 - 
# فى بيته يؤتى الحكم تفسيره فى الحاء مع الدال
### | 621 - 00 
# ذنب الكلب تطلب الاهالة ويروى الطرق يضرب فى طلب المعروف من اللئيم قال
# (البسيط)
# (كغابط الكلب يبغى الطرق فى الذنب ... )
### | 622 - 00 
# راسه نعرة يضرب للطامح الرأس الذى لا يستقر
### | 623 - 00 
# كل شجر نار واستمجد المرخ والغفار هما شجرتان من أسرع الشجر وخروج نار
~~والاستمجاد الاستكثار من المجد وهو كثرة الشرف وقيل معناه أنهما أخذ الفضل
~~وذهبا بالمجد يضرب فى تفضيل
# PageV02P183
# القوم على بعض إذا كانوا كلهم ذوى خير ولبعضهم مزية وتقدم ليس للآخرين
~~قال الأعشى
# (المتقارب)
# (زناد خير زناد الملو ... ك خالط منهن مرخ عفارا)
# وقال كثير
# (الطويل)
# (له حسب فى الحى وار زناده ... عفار ومرخ حله الورى عاجل)
### | 624 - 
# فى وجه مالك تعرف امرته ويروى فى وجه المال ترى امرته أى بركته ونماءه من
~~أمر إذا كثر ووجه المال أول ما تراه يضرب في معرفة صلاح الأمر عند إقباله
### | 625 - 
# فيحى فياح أى انتشرى واتسعى يا فياح كقولهم يا لكاع وهو اسم نوديت به
~~الغارة المشعة المنتشرة وقيل هى من فاحت الطعنة بالدم إذا انفجرت والنداء
~~للحرب أى سيل بالدماء أيتها الحرب السيالة والمعنى
# PageV02P184
# أن الشدة بحيث يقال فيها هذا يضرب فى فظاعة الأمر قال عبد الله ابن ثور
# (الوافر)
# (فصاح رقيبهم لما رأونا ... وكنا لا نهد من الصياح)
# (دفعنا الخيل شائلة عليهم ... وقلنا بالضحى فيحى فياح)
# PageV02P185
# باب القاف
### | القاف مع الألف
### | 626 - 
# قام على منزعة زلخ فزل ms240 ويروى زلج وهما المزلقة والمنزعة الموضع الذى يقوم
~~عليه الساقى لنزع الدلو يضرب لمن ركب خطة فاوبقته
### | القاف مع الباء
### | 627 - 
# قبح الله معزى خيرها خطة هى اسم عنز سوء قال
# (الرجز)
# (يا قوم من يحلب شاة ميته ... قد حلبت خطة جنبا مسفته)
# والميتة الساكنة عند الحلب والجنب جمع جنبة وهى العلبة والمسفتة المدبوغة
~~بالرب يضرب لقوم أشرار ينسب بعضهم إلى أدنى فضيلة
### | 628 - 
# قبل البكاء كنت عابسة المرأة تكون ذات عبوس فى خلقها ثم تعتل فى وقت
~~بكائها بالبكاء فيقال لها ذلك يضرب للبخيل يعتل بالإعسار وقد كان فى اليسار
~~مانعا
### | 629 - 00 
# الرماء تملأ الكنائن يضرب فى الاستعداد للأمر قبل
# PageV02P186
# حلوله قال رؤبة
# (الرجز)
# (قبل الرماء يملأ الجفير ... )
### | 630 - 
# قبل الرمى يراش السهم يضرب فى مثل ذلك
### | 631 - 00 
# النفاس كنت مصفرة هو مثل قولهم كنت قبل البكاء عابسة
### | 632 - 00 
# عير وما جرى أى قبل إنسان العين وجريه وهو حركته للنظر يضرب للمبكر يعنى
~~أنه بكر قبل انتباه العيون وقيل هو حمار الوحش وهو أول غاد للمرعى أى بكر
~~قبل الحمار وذهابه إلى المرعى ويجوز ان يكون ما موصولة بمعنى الذى ويكون
~~المعنى قبل حمار الوحش وقبل ما جرى من سائر الحيوان وقيل يضرب مثلا للمخبر
~~بلا استخبار ولا ذكر لما أخبر به ويجوز أن يكون عير اسم رجل له حديث فمعناه
~~أن هذا الأمر كان قبل عير وما جرى من حديثه وفيل جاء قبل عير وما جرى وضرب
~~قبل عير وما جرى يريدون السرعة أى قبل لحظة العين قال الشماخ
# PageV02P187
# (الطويل)
# (وتعدوا لقبضى قبل عير وما جرى ... ولم تدر ما بالى ولم أدر بالها) ويروى
~~قبل عائر وهو السهم
### | 633 - 
# قبلك ما جاء الخبر أكل رجل محروتا فبات يفسو فلما أصبح أخبر أهله بأكله
~~المحروت فقالوا له ذلك وما صلة يضرب لمن يخبرك بما أنت به عارف
### | القاف مع التاء
### | 634 - 
# قتل ارضا عالمها وقتلت ارض جاهلها أى عرف مسالكها العالم فقطعها فلم يضل
~~ولم يهلك ms241 وهلك فيها الجاهل لجهله بأحوالها وطرقها يقال قنلت الأمر ونحرته
~~إذا كنت عالما به ويروى بالتشديد من قولهم رجل مقتل إذا كان مضرسا مجربا
~~مذللا يضرب فى المعرفة وحمدهم إياها
### | 635 - 00 
# نفسا مخيلها أى مطعمها فيما لا يكون وأما قولهم قتل نفسا مخيرها فأصله أن
~~رجلين اقتسما مالا فقال أحدهما لصاحبه اختر أى القسمين شئت فجعل المخير
~~ينظر إلى ذاك مرة وإلى هذا أخرى ويرى كليهما جيدا
# PageV02P188
# فقال الرجل ذلك أى إنى قتلت نفسك حين خيرتك وهو مثل يضرب فى الشره والجشع
### | القاف مع الدال
### | 636 - 
# قد احزم لو اعزم أى إذا صممت عزيمتى على الأمر وأمضيت فيه رأيى فأنا حازم
~~وإن تركت الصواب فأنا أراه العزم لم ينفعنى حزمى يضرب فى العزم
### | 637 - 00 
# النا وايل علينا هى من الإيالة وهى السياسة يروى عن زياد بن ابيه أنه
~~قاله فى خطبة يضرب للرجل المجرب
### | 638 - 00 
# انصف القارة من راماها هم عضل والديش ابنا الهون ابن خزيمة سموا قارة لأن
~~الشداخ أراد تفريقهم فى قبائل كنانة فقال رجل منهم
# (الوافر)
# (دعونا قارة لا تنفرونا ... فنجفل مثل إجفال الظليم)
# أراد دعونا مجتمعين كالقارة التى هى الأكمة وكانوا رماة الحدق فى
~~الجاهلية ويزعمون أن أربعين منهم رموا فى الليلة المظلمة شيئا أحسوا به
~~فأصبحوا فرأوا الأربعين سهما فى هرة والتقى قارى وأسدى فقال القارى إن
# PageV02P189
# شئت صارعتك وإن شئت راميتك وإن شئت سابقتك فاختار الأسدى المراماة فقال
~~القارى
# (الرجز)
# (قد علمت سلمى ومن والاها ... إنا نصد الخيل من هواها)
# (قد أنصف القارة من راماها ... إنا إذا ما فئة نلقاها)
# (نرد أولاها على أخراها ... نردها دامية كلاها)
# وقيل هى الأنثى من الذئبة وإنها ترمى حيدا وقيل هى مشتقة من قوارة الديم
~~للقرطاس الذى ينصب مقورا فى الهدف ولا يشبه الصواب لأن القرطاس يرمى ولا
~~يرامى
### | 639 - 
# قد بكرت شبوة تزبئر هى العقرب الصفراء الصغيرة قال
# (الرجز)
# (قد بكرت شبوة تزبئر ... تكسو استها لحما وتقمطر)
### | 640 - 
# بلغ فلان السكاك يضرب لمن علا ms242 شأنه
### | 641 - 00 
# بين الصبح لذى عينين أى تبين كقدم بمعنى تقدم ولهما نظائر
# PageV02P190
# يضرب فى وضوح الأمر
### | 642 - 
# قد ترهيأ القوم هو أن يضطرب رأيهم فيكون مرة كذا ومرة كذا
### | 643 - 00 
# شمرت عن ساقها فشمرى يحض به على الجد فى الأمر
### | 644 - 00 
# ظهر نجيب القوم ويروى بدا أى ظهر ما كانوا يخفون من أمرهم
### | 645 - 00 
# علقت دلوك دلوا اخرى هو أن يرسل الرجل دلوه للاستسقاء فيرسل آخر دلوه
~~أيضا فيتعلق بالأولى حتى يمنع صاحبها السقى يضرب فى أمر يعرض دونه عارض
### | 646 - 00 
# قف شعره أى قام من الفزع يضرب للجبان ورعبه
### | 647 - 00 
# قيل ذلك ان حقا وان كذبا أى إن كان حقا وإن كان كذبا
# PageV02P191
# وهو من قول النعمان بن المنذر
# (البسيط)
# (شرد برحلك عنى حيث شئت ولا ... تكثر على ودع عنك الأباطيلا)
# (فما انتفاؤك منه بعد ما جزعت ... هوج المطى به ابراق شمليلا)
# (قد قيل ذلك إن حقا وإن كذبا ... فما اعتذارك من شىء إذا قيلا)
### | 648 - 
# قد كاد يشرق بالريق يضرب لمن لا يقدر على الكلام لشدة رعبه وجبنه قال
~~للربيع بن زياد يجيبه عن أعتذاره إليه مما قرفه لبيد به من البرص
### | 649 - 00 
# لا اخشى بالذئب كان الرجل يطول عمره حتى يخرف فيصير إلى أن يخوف بالذئب
~~قال شريح بن هانىء
# (المنسرح)
# (أصبحت لا أحمل السلاح ولا ... أملك رأس البعير إن نفرا)
# (والذئب أخشاه إن مررت به ... وحدى وأخشى الرياح والمطرا)
### | 650 - 
# لا يقاد بى البعير قاله سعد بن زيد مناة وقد أسن حتى لم يطق
# PageV02P192
# ضبط بعير يركبه فكان ابنه صعصعة يوما يقود به جمله فقال ذلك قال المخبل
# (الطويل)
# (كما قال سعد إذ يقود به ابنه ... كبرت فجبنبنى الأرانب صعصعا) يضربهما
~~الهرم اسفا على شبابه
### | 651 - 
# قد نفخت لو انفخ فى فحم يضربه العامل فى غير فائدة قال ابو النجم
# (الرجز)
# (إن تميما معشر ذوو كرم ... قد قاتلوا لو ينفخون فى فحم)
### | 652 - 00 
# نهيتك عن شربة بالوشل ms243 هو الماء القليل يضرب فى النهى عن سؤال اللئيم
### | 653 - 00 
# وضع الحلس على بكر علط هو الذى لا خطام عليه يضرب لمن ركب أمرا صعبا
### | 654 - 00 
# وقع غرابه يضرب لمن سكن بعد فوره
# PageV02P193
### | 655 - 
# قد يبلغ الخصم بالقضم أى يوصل إلى الأكل بجميع الفم بالأكل بمقدمه قال
# (الطويل)
# (لقد رابنى من أهلى أرضى أننى ... أرى الناس حولى يخضمون واقضم)
# ويروى قد يدرك ويروى بالقضم ينال الخضم أى من يقدر معيشته يوشك أن يصير
~~إلى الرفاهة وسعة المعيشة
### | 656 - 00 
# يبلغ القطوف الوساع يضربان فى القناعة بيسير الحاجة عند فوات جليلها
### | 657 - 00 
# يضرب الدبر الدامى باحلاس هو من قول الشاعر
# (ولا يغرنك أحقاد مزملة ... قد يضرب الدبر الدامى بأحلاس) أراد جمع حلس
~~وهو كساء يطرح على ظهر البعير يضرب لمن يظهر لك بشرا ويضمر غير ذلك
### | 658 - 00 
# يؤتى على يدى الحريص يضرب فى المقادير التى لا يحترز عنها
# PageV02P194
# الحريص على النجاة وإن اجتهد
### | 659 - 
# قد قدح فى ساقه أى عمل ما يكره
### | القاف مع الراء
### | 660 - 
# قرارة تسفهت قرارا هى الضائنة وجمعها قرار قال علقمة ابن عبدة
# (البسيط)
# (والمال صوف قرار يلعبون به ... على نقادته واف ومجلوم) وتسفهت حملت على
~~السفه وذلك أنها إذا سقطت فى ماء أو فى وحل تبعتها البقية يضرب لمن تتقى
~~صحبته
### | 661 - 
# قرب الوساد وطول السواد قيل لابنة الخس لم زنيت وأنت سيدة نسائك فقالت
~~ذلك والسواد المسادة وقال بعضهم لو أتمت الشرح لقالت وحب السفاد يضرب لأمر
~~ألقى صاحبه فى مكروه
### | 662 - 
# قرب طب أى علم ويروى قرب طبا كنعم رجلا وأصله أن رجلا تزوج امرأة فلما
~~قعد معها مقعد الرجل من المرأة قال لها أبكر
# PageV02P195
# أنت أم ثيب فقالت ذلك يضرب فى السؤال عن شىء قرب علمه
### | 663 - 
# قرده حتى امكنه أى خدعه من أخذ القراد عن البعير الصعب حتى يستمكن من
~~خطمه
### | 664 - 
# قرع سن النادم أى ندم قال الكميت
# (الطويل)
# (سيقرع منها سن خزيان نادم ... إذا اليوم ضم ms244 الناكثين العصبصب) فقال جرير
# (الطويل)
# (إذا ركبت قيس بخيل مغيرة ... على القين يقرع سن خزيان نادم)
# وقال النابغة
# (الوافر)
# (ولو أنى أطعتك فى أمور ... قرعت ندامة من ذاك سنى)
### | 665 - 00 
# للأمر ظنبوبة أى عظم ساقه يضرب لمن جد فى الأمر وعزم عليه قال سلامة بن
~~جندل
# (البسيط)
# (إنا إذا ما أتانا صارخ فزع ... كان الصراخ له قرع الظنابيب)
# PageV02P196
### | 666 - 
# قرن الحرمان بالحياء
### | 667 - 
# قرنت الهيبة بالخيبة
### | القاف مع الشين
### | 668 - 
# قشر له العصا أى أبدى له ما فى نفسه من العداوة يضرب للعدو المكاشف
### | القاف مع الطاء
### | 669 - 
# قطعت جهيزة قول كل خطيب بينا قوم يخطبون فى صلح بين حيين قتل أحدهما من
~~الآخر رجلا ويسألون الرضا بالدية جاءت أمه اسمها جهيزة فقالت إن القاتل ظفر
~~به بعض أولياء المقتول فقتله فقيل ذلك يضرب لأمر قد فات وايس من إصلاحه
~~وقيل هى جهيزة التى يضرب بها المثل فى الحمق وإنه مثل فيمن يقطع على الناس
~~ما هم فيه بحماقة يأتى بها
### | القاف مع الفاء
### | 670 - 
# قف العير على الردهة ولا تقل له سأسأ ويروى إذا
# PageV02P197
# أدنيت الحمار من الردهة فلا تقل له سأ وإذا قربت الحمار إلى الردهة فلا
~~تقل له تشؤ والردهة مستنقع ماء المطر وسأسأ دعاء للحمار إلى الماء ويروى
~~فلا تقل له هت وهد ويروى فلا تهتهت به ولا تهدهد أى أره رشده ولا تكرهه
~~عليه
### | القاف مع اللام
### | 671 - 
# قلب له ظهر المجن أى تغير عليه وساء رايه فيه قال معن ابن أوس
# (الطويل)
# _ قلبت له ظهر المجن فلم أدم ... على ذاك إلا ريثما أتحول)
# وقال عدى
# (الرمل)
# (بينما يغبطه أشياعه ... قلب الدهر له ظهر المجن)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (وقلبتم ظهر الجن لنا ... إن اللئيم العاجز الخب)
# PageV02P198
# وقال رؤبة
# (الرجز)
# (أخشى عليك الوارثين بعدى ... إذا رأونى جدفا فى اللحد)
# (إن يعضهوك بالدواهى الربد ... أو يقلب المجن من يفدى)
### | 672 - 
# قلب الامر ظهرا لبطن يضرب فى الأمر بحسن التدبير
### | القاف مع الميم
### | 673 - 
# قمقم الله ms245 غضبه أى خففه يضرب فى الدعاء على الغضبان
### | القاف مع الواو
### | 674 - 
# قولوا بقولكم ولا يستجزينكم الشيطان أى لا يتخذنكم أجرياء وهم الوكلاء
~~فتنطقوا بلسانه قاله النبى صلى الله عليه وسلم لرجل قال له أنت أفضل قريش
~~قولا وأعظمها طولا يضرب فى ترك الغلو فى المدح
### | 675 - 
# قورى والطفى كان لامرأة صديق فطلب إليها أن تقد له
# PageV02P199
# شراكين من شرج است زوجها فعصبت على مبال طفلها بعقبة وأخفتها فعسر عليه
~~البول فاستغاث بالبكاء فسأل أبوه عن شأنه فقالت أخذه الأسر وقد نعت لى
~~دواؤه طريدة تقد له من شرج استك فأعظم ذلك واشتد الأمر بالصبى فاضطجع الرجل
~~وقال دونك وقورى والطفى ففعلت يضرب فى غرة الغرير
### | القاف مع الياء
### | 676 - 
# قيل للشقى هلم الى السعادة فقال حسبى ما انا فيه يضرب لمختار الهوان على
~~الكرامة
### | 677 - 
# قيد الإيمان الفتك أى منع من الغيلة قاله النبى صلى الله عليه وسلم
# PageV02P200
# باب الكاف
### | الكاف مع الهمزة
### | 678 - 
# كأحمر عاد او كليب لوائل يضرب فى الشؤم
### | 679 - 
# كان جذعا باسقا من صوره ما بين لحييه إلى سنوره صورة النخلة أصلها
~~والسنور فقرة العنق يضرب فى وصف الفرس بطول عنقه
### | 680 - 
# على رؤسهم الطير يضرب للحلماء وأهل الأناة قال ذو الرمة
# (الطويل)
# (فظلت تصاديها وظلت كأنها ... على رؤسها سرب من الطير لوح) وقال الهذلى
# (الوافر)
# (إذا حلت بنو ليث عكاظا ... رأيت على رؤسهم الغرابا)
# وقيل اصله أن سليمان عليه السلام كان يقول للريح أقلينا وللطير أظلينا
~~فكان اصحابه يغضون ابصارهم هيبة له ولا يتكلمون إلا أن يسألهم فيجيبوه فقيل
~~لكل قوم سكتوا كأن على رؤسهم الطير يشبهون بأولئك
# PageV02P201
### | 681 - 
# كأن عنده كنز النطف هو رجل من بنى يربوع كان فقيرا يحمل الماء على ظهره
~~فينطف أى يقطر فسمى بذلك وكان قد اصاب من اللطيمة التى أرسلها باذان إلى
~~كسرى بن هرمز فانتهبها بنو حنظلة عيبتى جوهر فكنزها يضرب للغنى الذى يقتنى
~~النفائس
### | 682 - 
# كأنما افرغ عليه ذنوبا من ماء يضرب فى كلمة عظيمة يسكت ms246 بها الرجل صاحبه
### | 683 - 00 
# القمه حجرا يضرب فى الجواب المسكت
### | 684 - 00 
# قد سيره الآن أى كأنما ابتدىء شبابه اليوم يضرب لمن لا يتغير شبابه على
~~طول الزمان
### | 685 - 
# كانه شيطان الحماطة هى شجرة وحياتها خبيثة يضرب للمنظر القبيح ويروى ما
~~هو إلا كشيطان الحماطة قال
# (الرجز)
# (عنجرد تحلف حين أحلف ... كمثل شيطان الحماط الأعرف)
# PageV02P202
### | 686 - 
# كانه قاعد على الرضف يضرب للمستوفز
### | الكاف مع الألف
### | 687 - 
# كاد العروس ان يكون ملكا
### | 688 - 00 
# الفقر يكون كفرا لاشتداد الصبر عليه
### | 689 - 00 
# المنتعل يكون راكبا
### | 690 - 
# كادت الشمس تكون صلا
### | 691 - 00 
# القمراء تكون نهارا ضرب خمستها فى مقاربة الشىء الشىء وأخذه شبها منه
### | 692 - 
# كالارقم إن يقتل ينقم وإن يترك يلقم يضرب للمكروه من جهتين
### | 693 - 
# كالاشقر ان يتقدم ينحر وان يتاخر يعقر ويروى إن تقدم
# PageV02P203
# نحر وإن تأخر عقر هم يتشاءمون فى الحرب بالفرس الأشقر قال
# (الرجز)
# (كموقف الأشقر إن تقدما ... باشر منحوض السنان لهذما)
# (والسيف من ورائه إن أحجما ... )
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (فأصبح كالشقراء تنحر إن مضت ... وتضرب ساقاها إذا هى ولت)
# يضرب فى مثل ذلك
### | 694 - 
# كالبائع الكبة بالهبة الكبة الإبل والهبة الريح يضرب للمغبون فى تجارته
### | 695 - 
# كالثور يضرب لما عافت البقر كانوا إذا عافت البقر الورد ضربوا الثور
~~زاعمين أن الجن ركبته وأنها تزع البقر عن المشرب فينفرونها بالقاء الضرب
~~على الثور وقيل إنما يضرب لأنه قائد البقر وسائقها وقيل الثور العرمض أى
~~الطحلب يضرب فيذهب فى نواحى الورد ثم تشرب حينئذ وإذا كان على وجه الماء
~~عافته يضرب للمأخوذ
# PageV02P204
# بذنب غيره قال أنس بن مدركة الخثعمى
# (البسيط)
# (إن وقتلى سليكان ثم أعقله ... كالثور يضرب لما عافت البقر)
# وقال عوف بن الخرع
# (الوافر)
# (هجونى إن هجوت جبال سلمى ... كضرب الثور للبقر الظماء)
# وقال نهشل بن حرى
# (الوافر)
# (أتترك عارض وبنو عدى ... وتغرم دارم وهم براء)
# (كذاك الثور يضرب بالهراوى ... إذا ماعافت البقر الظماء)
# وقال الهيبان الفقيمى
# (الطويل)
# (كما ضرب اليعسوب إن عافت باقر ... وما ms247 ذنبه إن عافت الماء باقر)
### | 696 - 
# كالحادى وليس له بعير يضرب لمن ينتحل علما وليس عنده
### | 697 - 
# كالحيود عن الزبية يضرب لمن يعرف الشر فيتوقاه واصله
# PageV02P205
# أن الصائد يحتفر حفيرة للصيد ويغطيها فيفطن لها الصيد فيحيد عنها لأن
~~هلاكه فيها
### | 698 - 
# كالخروف اينما مال انقى الارض بصوف يضرب لمن يجد معتمدا فى كل حال ويروى
~~الخروف ينقلب على الصوف يضرب للرجل المكفى
### | 699 - 
# كالساقط بين الفراشين يضرب للذى يتورد أمرين ليس فى واحد منهما
### | 700 - 
# كالسيل تحت الدمن جمع دمنة كتمرة وتمر يضرب لمخفى العداوة
### | 701 - 
# كالشاة تبحث عن سكين جزار هو من قول الكميت
# (البسيط)
# (أبلغ يزيد وإسماعيل مالكة ... ومنذرا واباه شر إستار)
# (وخالد خالد الكوات إنكم ... كالعنز تبحث عن سكين جزار)
# PageV02P206
# وأصله أن رجلا وجد شاة فأراد ذبحها فلم يظفر بسكين وكانت مربوطة فلم تزل
~~تبحث برجيلها حتى أبرزت سكينا كانت مدفونة فذبحها بها ويروى كالباحثة عن
~~حتفها بظلفها ويروى كالباحث عن الشفرة قيل معناه أنه طلب معاشا فسقط على
~~شفرة فعقرته يراد الصيد الواقع فى الحبالة ويروى كالباحث عن الجرة وهى عصى
~~تربط إلى حبالة يغيب فى التراب فيها وتر فاذا دخلت يد الظبى فى الحبالة
~~انعقد الوتر فى يده فاذا وثب ليفلت ضرب بتلك العصا يده الأخرى ورجله
~~فكسرهما فتلك العصا هى الجرة وقال حسان بن ثابت
# (الطويل)
# (ولا تك كالشاة التى كان حتفها ... بحفر ذراعيها فلم تر محفرا)
# يضرب فى حاجة تؤدى صاحبها إلى التلف وفى حين يورط فيه الرجل نفسه قال
# (المتقارب)
# (فان بجيرا وأشياعها ... كما تبحث الشاة إذ تذأل)
# PageV02P207
# (أثارت عن الحتف فاغتالها ... فمر على حلقها المغول)
### | 702 - 
# كالفاخرة بحدج ربتها الأمة يكون لمولاتها حدج وهو مركب للنساء فهى تفتخر
~~به يضرب للمفتخر بما ليس له قال دختنوس بنت لقيط
# (الكامل)
# (فخر البغى بحدج ... ربتها إذا ما الناس شلو)
# وقال الأخطل
# (الكامل)
# (أجرير إنك والذى تسمو له ... كأسيفة فخرت بحدج حصان) وقال الطرماح
# (الطويل)
# (كفخر الإماء الرائحات عشية ... برقم حدوج الحى لما استقلت) ms248
# وقال آخر
# (الوافر)
# (فانكم كفاخرة بحدج ... ضعيف الأسر منقطع السناف)
### | 703 - 
# كالقابض على الماءيضرب لمن ليس بيده شىء مما أخذ قال فبسن بن جروة الطائي
# PageV02P208
# (الطويل)
# (أصبح من اسماء قيس كقابض ... على الماء لا يدرى بما هو قابض)
# وقال ضابىء
# (الطويل)
# (فأصبحت من ليلى الغداة كقابض ... على الماء لم ترجع بشىء أنامله)
# وقال أيضا
# (الطويل)
# (وإنى وإياكم وشوقا إليكم ... كقابض ماء لم يسقه أنامله)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (فأصبحت مما كان بينى وبينها ... سوى ذكرها كالقابض الماء باليد)
### | 704 - 
# كالكبش يحمل شفرة وزنادا سمن عمرو بن هند الملك كبشا وعلق فى عنقه شفرة
~~وزنادا ثم سرحه لينظر هل يجترىء أحد على ذبحه فتحاماه الناس حتى مر ببنى
~~يشكر فذبحه علباء بن أرقم ثم أتاه مدحه بشعر واستوهبه نفسه فعفى عنه يضرب
~~لمن يحمل ما فيه هلاكه قال خداش ابن زهير
# (الكامل)
# (كم مبغض لى لا ينال عداوتى ... كالكبش يحمل شفرة وزنادا)
# PageV02P209
### | 705 - 
# كالمتمرغ فى دم القتيل يضرب لمن يدنو من الشر ويتعرض لما يعزه وهو منه
~~بمعزل
### | 706 - 
# كالمربوط والمرعى خصيب يضرب لصاحب نعمة هو ممنوع من تناولها
### | 707 - 
# كالمصطادة باستها دخل بين فخذى امرأة ضب فضمتهما عليه وأخذته يضرب لمن
~~ينال مطلوبه عن قريب
### | 708 - 
# كالممهورة من مال ابيها يضرب للممتن باحسان قد انتفع به هو وقصته فى
~~الهمزة مع الحاء
### | 709 - 
# كالمهدر فى العنة هو البعير الكثير التهدار والعنة الحظيرة يضرب للمتوعد
~~من بعيد من غير قدرة قال الوليد
# (الوافر)
# (قطعت الدهر كالسدم المعنى ... تهدر فى دمشق ولا تريم)
### | 710 - 
# كالنازى بين القرينين هو أن يدخل البكر لمرحه بين بعيرين
# PageV02P210
# مقرونين فيخبطاه يضرب للرجل المدخل نفسه فيما لا يعنيه سفها
### | 711 - 
# كانت بيضة الديك
### | 712 - 00 
# بيضة العقر هى آخر بيضة تبيضها الدجاجة ثم تصير عاقرا لا تبيض بعدها يضرب
~~لمن فعل شيئا ثم قطعه آخر الدهر وقيل هى بيضة الديك وهى تبيض فى السنة مرة
~~وأضيفت إلى العقر وهو دية فرج المرأة إذا اغتصبت نفسها لأنها تبلى بها ms249
~~عذرتها فكأنه قيل كانت منه الفعلة مرة واحدة كالبيضة التى يجب بسببها العقر
~~إذا امتحنت بها العذراء فعرف شأنها وتلك بيضة الديك وقيل هى بيضة قد توجد
~~فى الفلاة نادرا والعقر طائر تبيضها يضرب لما يندر فى الدهر مرة
### | 713 - 00 
# عليهم كراغية البكر الراغية مصدر بمعنى الرغاء كالعافية والبالية
~~والقاضية والبكر سقب ناقة صالح وذلك أنه لما عقرت الناقة صعد الجبل فرغا
~~فأتاهم العذاب يضرب فى الشؤم
# PageV02P211
# قال الأخطل
# (الطويل)
# (لعمرى لقد لاقت سليم وعامر ... على جانب الثرثار راغية البكر) وقال أيضا
# (الطويل)
# (رغا فوقهم سقب السماء فداحض ... بشكته لم يستلب وسليب)
### | 714 - 
# كانت لقوة صادفت قبيسا أى طروقة سريعة اللقاح وجدت فحلا سريع الإلقاح
~~يضرب فى سرعة اتفاق الأخوين قال
# (الوافر)
# (حملت ثلاثة فولدت تما ... فأم لقوه وأب قبيس)
### | 715 - 00 
# وقرة فى حجر هى كالهزمة يضرب لمصيبة احتملها المصاب بها ولم تؤثر فيه
### | 716 - 
# كان جرحا فبرأ قاله حكيم أصيب بابن له فبكاه حولا ثم أمسك يضرب فى السلوة
~~عن الرزية
# PageV02P212
### | 717 - 
# كان جوادا فخصى يضرب للرجل الجلد ينكب فيضعف
### | 718 - 
# حمارا فاستأتن أى صار فى ضعفه كالأتان يضرب لمن ذل بعد العزة
### | 719 - 00 
# ذاك ايام الهدملة هى الدهر الأول الذى لا يوقف عليه لطول التقادم يضرب
~~للأمر الذى قد فات
### | 720 - 00 
# ذاك زمن الفطحل من تكاذيبهم أنه زمن كانت الصخور رطبة قال رؤبة
# (الرجز)
# (تسألنى عن السنين كم لى ... فقلت لو عمرت عمر حسل)
# (أو عمر نوح زمن الفطحل ... والصخر مبتل كطين الوحل)
# (كنت رهين هرم أو قتل ... )
# يضرب فى زمان الخصب والخير
### | 721 - 00 
# ذلك على است الدهر أى على قدم الدهر
### | 722 - 00 
# مثل الذبحة على النحر بفتح الباء وتسكينها داء يصيب الحلق
# PageV02P213
# وربما قتل يضربه من تشكو إليه رجلا كان يظهر لك الصداقة ثم بان غشه يريد
~~أن عداوته كانت ظاهرة ظهور هذا الداء لى إلا أنها كانت خفية عليك
### | 723 - 
# كانوا كامس الذاهب أى اضمحلت آثارهم وانقرضوا كأمس قال عبد ms250 الله بن
~~الزبعدي يخاطب النبى صلى الله عليه وسلم
# (الكامل)
# (ما حاربتك من الشعوب قبيلة ... إلا تركتهم كأمس الذاهب)
### | 724 - 00 
# مخلين فلاقوا حمضا تفسيره فى الهمزة مع النون
### | الكاف مع الباء
### | 725 - 
# كبر عمرو عن الطوق هو عمرو بن عدى ابن اخت جذيمة قد طوق صغيرا ثم استهوته
~~الجن مدة فلما عاد همت أمه بإعادة الطوق إليه فقال جذيمة ذلك وقيل إنها
~~نطقته وطوقته وأمرته بزيارة خاله فلما رأى لحيته والطوق قال ذلك ويروى شب
~~عمرو عن الطوق وجل عمرو يضرب فى ارتفاع الكبير عن هيئة الصغير وما يستهجن
~~من تحلية بحليته
### | 726 - 
# كبرق الخلب هو صفة للسحاب والأصل كبرق السحاب الخلب
# PageV02P214
# وهو الذى لا مطر فيه وإنه أشد البرق انعقاقا وأحصنه وإذا كان ينصب فى
~~السحاب انصبابا لم يكد يخلف ويقال لما كان فيه مطر برق الحيا يضرب للمخلف
~~الخائن بالوأى قال
# (الرمل)
# (لا يكن برقك برقا خلبا ... إن خير البرق ما الغيث معه)
### | الكاف مع الثاء
### | 727 - 
# كثير النصح يهجم على كثير الظنة
### | الكاف مع الحاء
### | 728 - 
# كحمارى العبادى هو رجل من العباد وهم ناس من قبائل شتى تعبدوا للملوك
~~بالخدمة والملازمة فسموا بذلك وقيل كان شعارهم نحن عباد الله قال امرؤ
~~القيس
# (الطويل)
# (أبلغ إيادا والعباد وطيئا ... وكندة أنى شاكر لبنى ثعل)
# وقال الأخطل
# PageV02P215
# (البسيط)
# (عذراء لم تجتل الخطاب بهجتها ... حتى اجتلاها عبادى بدينار)
# ومنهم عدى بن زيد الشاعر قيل له أى حماريك شر فقال ذا ثم ذا أراد أنه لا
~~مزية لأحدهما على الآخر فى الرداءة وسئل بعضهم عن الكناس والحجام ايهما
~~أنذل فأنشد قول الشاعر
# (الطويل)
# (حمار العبادى الذى سيل عنهما ... فكانا على حال من الشر واحد)
# يضرب للمتساويين فى الشر
### | 729 - 
# كحسو الديك يضرب للقليل المتقاصر
### | الكاف مع الدال
### | 730 - 
# كدابغة وقد حلم الاديم هو من قول الوليد بن عقبة لمعاوية رضى الله عنه
# (الوافر)
# (فانك والكتاب إلى على ... كدابغة وقد حلم الأديم)
# وقال الهذلى
# (الوافر)
# (تساقيهم على رصف وضر ... كدابغة وقد حلم ms251 الأديم)
# يقول تسقيهم على ما في قلبك من غل وعداوة كدبغ هذه وقد فسد
# PageV02P216
# أديمها وذلك أن الحلم إذا وقع فى الجلد فليس بعده إصلاح يضرب للسارع فى
~~الأمر بعد فساده
### | 731 - 
# كدمت غير مكدم أى عضضت غير معض يضرب لمن طلب الشىء فى غير مطلبه
### | الكاف مع الذال
### | 732 - 
# كذلك النجار يختلف يزعمون أن ضبعا اطلع فى بئر فاذا فى اسفلها ثعلب على
~~دلو فركبت الدلو الأخرى فانحدرت بها وعلت الأخرى بالثعلب فلما راته مصعدا
~~قالت له إلى اين تذهب فقال ذلك يضرب للمختلفين فى الأمر
### | 733 - 
# كذى العر يكوى غيره وهو راتع هو من قول النابغة
# (الطويل)
# (وحملتنى ذنب امرىء وتركته ... كذى العر يكوى غيره وهو راتع)
# العر الجرب تزعم العرب أن الإبل إذا فشا فيها الجرب فكوى بعير صحيح
~~قدامها وهى تنظر إليه برأت كلها ويروى العر بالضم وهو قروح تخرج
# PageV02P217
# بمشافرها يضرب للمعاقب بذنب غيره
### | الكاف مع الراء
### | 734 - 
# كركبتى البعير يضرب للمتساويين ويروى كركبتى العنز وذلك أن ركبتيها تقعان
~~معا إذا أرادت تربض وحديثه فى الهمزة مع الحاء
### | 735 - 
# كرهت الخنازير الماء الموغر النصارى تغلى الماء للخنازير وتلقيها فيه
~~للانضاح وذلك الإيغار يضرب لفرار الجبان واستكانته عند عشوة نار الحرب قال
# (الكامل)
# (ولقد لقيت فوارسا من قومنا ... غنطوك غنظ جرادة العيار)
# (ولقد رايت مكانهم فكرهتهم ... ككراهة الخنزير للإيغار)
### | الكاف مع السين
### | 636 - 
# كسؤر العبد من لحم الحوار أى كبقيته يضرب للحقير التافه
### | الكاف مع الطاء
### | 737 - 
# كطالب القرن جدعت اذناه يقولون ذهبت النعامة تطلب
# PageV02P218
# قرنين فجدعت أذناه فعادت صلماء جماء أنشد الفراء
# (البسيط)
# (مثل النعامة كانت وهى سائمة ... أذناه حتى زهاها الحين والجبن)
# (جاءت لتشرى قرنا أو تعوضه ... والدهر فيه رباح البيع والغبن)
# (فقيل أذناك ظلما ثمت اصطلمت ... إلى الصماخ فلا قرن ولا اذن)
# وقال آخر
# (الكامل)
# (أو كالنعامة إذا غدت من ببتها ... ليصاغ قرناها بغير أذين)
# (فاجتثت الأذنان منها فانثنت ... صلماء ليست من ذوات قرون)
### | الكاف مع العين
### | 838 - 
# كعكمى بعير يضرب فى المتساويين ms252 واصله أن تحل عن البعير حباله فيسقط عدلاه
~~معا
### | الكاف مع الفاء
### | 730 - 
# كفت إلى وئية الكفت بالفتح والكسر القدر الصغيرة التى تكفت
# PageV02P219
# على الطابق والوئية بوزن فعيلة الكبيرة من الوأى وهو الضخم ويروى على
~~وئيبة ويروى وابة من الحافر الوأب وهو المتقعب قال
# (الرجز)
# (جاءوا بقدر وابة التصعيد ... )
# يضرب لمن يحملك بلية كبيرة ثم يزيدك إليها أخرى صغيرة وقيل الكفت بالفتح
~~الرجل السريع فى طلب الولد والوئيبة المرأة العاقلة يضرب فى سرعة الإنفاق
~~وذلك أن الرجل إذا كان بهذه الصفة وأصاب امرأة عاقلة فأمن الإحماق ورجا
~~كياسة الولد وافقها سريعا
### | 740 - 
# كفرسى رهان يضرب للمتساويين فى الفضل
### | 741 - 
# كفضل ابن المخاض على الفصيل يضرب للرجلين المتقاربين فى الفضل
### | 7420 - 
# كفا مطلقة تفت اليرمعا تفسيره فى الهمزة مع الياء يضرب للجزوع
# PageV02P220
### | 743 - 
# كفى بالشك جهلا
### | 744 - 00 
# برغائها مناديا نزل رجل بقرب قوم وناقته ترغو فلم يقروه فلامهم فقالوا ما
~~أحسسنا بنزولك فقال ذلك يضرب فى الحث على قضاء الحاجة قبل سؤالها أى كفى
~~بظهور إمارات المحتاج موجبا قضاء حاجته فلا تلجئه إلى التصريح بالسؤال
### | 745 - 00 
# قوما بصاحبهم خبيرا هو من قوله
# (الوافر)
# (إذا لاقيت قومى فاسأليهم ... كفى قوما بصاحبهم خبيرا)
# (بصاحبهم فاعل كفى وقوما مفعوله وخبيرا تمييز يضرب فى معرفة الرجل بحال
~~عشيرته ووجوب الرجوع إليه فى أخبارهم
### | الكاف مع اللام
### | 746 - 
# كلا جانبى هرشى لهن طريق هو من قوله
# (الطويل)
# (خذا بطن هرشى أو قفاها فانه ... كلا جانبى هرشى لهن طريق)
# وهرشى أكمة بتهامة يسلكها الحاج ولها طريقان من جانبيها أيهما
# PageV02P221
# سلك كان صوابا يضرب لأمر سهل من وجهين
### | 747 - 
# كلب اعتس خير من اسد ربض ويروى كلب عس ويروى من اسد أندس ويروى كلب عائر
~~خير من كلب رابض العائر المتردد ومنه العير لتردده فى الفلاة والعامة تقول
~~كلب طواف خير من اسد رابض يضرب فى تفضيل الضعيف إذا تصرف فى المكسب على
~~القوى إذا تقاعس
### | 748 - 
# كلفت إليك عرق القربة يراد ماؤها أى سافرت فاحتجت ms253 إلى حمل الماء وقيل
~~معناه أنصبت نفسى لأجلك حتى عرقت كما تعرق القربة وعرقها نضح ماءها وقيل هو
~~بمعنى علقها وهو معلاق تحمل به أى تجشمت لك حمل القربة يريد المسافرة يضرب
~~فى تحمل الرجل المشاق لأجل صاحبه ويروى جشمت إليك قال ابن احمر
# (الكامل)
# (ليست بمشتمة تعد وعفوها ... عرق السقاء على القعود اللاغب)
### | 749 - 
# كلفتنى الابلق العقوق تفسيره فى الهمزة مع العين
# PageV02P222
### | 750 - 
# كلفتنى بيض السمائم هى جمع سمامة وهى طائر كالخطاف لا يقدر لها على بيض
### | 751 - 
# كلفتنى مخ البعوض قال ابن أحمر
# (الرجز)
# (كلفتنى مخ البعوض فقد ... أقصرت لا نجح ولا عذر)
# تضرب ثلاثتها فى تكليف ما لا يطاق
### | 752 - 
# كل اداة الخبز عندى غيره أصله أن رجلا استضافه قوم فطرح الرحا على نطع
~~وسوى قطبها وأطبقها فتعجبوا من حضور آلته ثم أخذ يديرها لغير شىء فقالوا له
~~ما تصنع فقال ذلك يضرب عند إعواز الشىء
### | 753 - 00 
# ازب نفور كان عند زهير بن جذيمة العبسى ثأر لخالد بن جعفر ابن كلاب فكان
~~زهير يوما فى هله ومعه أخوه أسيد وكان أزب فرأى
# PageV02P223
# جعفرا وأصحابه قد أقبلوا فخاف وأخبر زهيرا فقال له زهير ذلك وتفسير نفار
~~الأزب فى الهمزة مع النون يضرب للجبان
### | 754 - 
# كل إناء يترشح بما فيه يضرب فى إفصاح الرجل بما يطبع به إن خيرا فخير وإن
~~شرا فشر
### | 755 - 00 
# الحذاء يحتذى الحافى الوقع من قول ابى المقدام جساس ابن قطيب وكان فى سفر
~~ممتارا
# (الرجز)
# (يا ليت لى نعلين من جلد الضبع ... وشركا من استها لا تنقطع)
# (كل الحذاء يحتذى الحافى الوقع ... )
# الوقع الحجارة المحددة فعل بمعنى مفعول من وقع الفأس إذا حدده والوقع
~~الماشى فى الوقع فهو يحاذر على رجليه من كل شىء بينكبهما يضرب المحاذرة
~~الرجل مما ابتلى به مرة وللمضطر الراضى بما يجد
### | 756 - 00 
# الصيد فى جوف الفرا تصيد قوم فاصطاد بعضهم أرنبا وبعضهم ظبيا وبعضهم فرأ
~~أى حمارا فجاؤا بصيدهم صاحبهم فطرحوه بين يديه فقال ذلك أراد ms254 أنه أكبر
~~الصيد فاذا اصطيد فهو بمنزلة كل الصيد
# PageV02P224
# وقد ضربه النبى صلى الله عليه وسلم مثلا لأبى سفيان حين قال له أنت يا با
~~سفيان كما قيل وكل الصيد فى جوف الفرا يضرب فى الواحد الذى يقوم مقام
~~الكثير لعظمه
### | 757 - 
# كل الطعام تشتهى ربيعة من قوله
# (الرجز)
# (كل الطعام تشتهى ربيعة ... الخرس والإعذار والنقيعة)
# يضرب للمنهوم الذى لا يرد شيئا
### | 758 - 00 
# امرىء بطوال العيش مكذوب أى بطوله ومعناه أن نفسه تمنيه الأمانى الكاذبة
~~يضرب فى دوام الحياة وطولها وهو مخترم لا محالة
### | 759 - 00 
# امرىء سيعود مريئا أى تحقره حوادث الدهر وتصغر شأنه يضرب فى تنقل الدهر
~~بأهله
### | 760 - 00 
# امرىء فى شأنه ساع هو من قول ابى قيس بن الأسلت
# PageV02P225
# (السريع)
# (أسعى على جل بنى مالك ... كل امرىء فى شأنه ساعى)
# يضرب فى اعتناء الرجل بأمر نفسه
### | 761 - 
# كل جدة تبليها عدة يعنى عدة الأيام والليالى
### | 762 - 00 
# ذات بعل ستئيم من الإيمة يضرب فى حؤول الدهر قال امرؤ القيس
# (الطويل)
# (أفاطم إنى هالك فتبينى ... ولا تجزعى كل النساء تئيم)
### | 763 - 00 
# ذات ذيل تختال يضرب لإنفاق الغنى ما لا يحتاج إليه
### | 764 - 00 
# ذات صدار خالة أغار همام بن مرة الشيبانى على بنى أسد وأمه منهم فقيل له
~~أتفعل هذا بخالاتك فقال ذلك
### | 765 - 00 
# شاة برجلها تناط ويروى تناط برجليها وأصله أن وكيع بن سلمة الأيادى ولى
~~البيت بعد جرهم وبنى بمكة صرحا فكان يرتقى فيه ويقول إنى أناجى الله وكان
~~يسجع يتكهن فلما حضرته الوفاة جمع أيادا فقال اسمعوا وصيتى الكلام كلمتان
~~والأمر بعد البيان
# PageV02P226
# من رشد فاتبعوه ومن غوى فارفضوه وكل شاة معلقة برجلها فأرسلها مثلا يضرب
~~فى وجوب أخذ الرجل بذنبه دون ذنب غيره
### | 766 - 
# كل شىء اخطأ الانف جلل أى يسير هين واصله أن رجلا صرع رجلا وأراد جدع
~~أنفه فأخطأه وجرح وجهه فحدث به رجل فقال ذلك يضرب فى وجوب المحاماة عن العز
### | 767 - 
# كل شىء مهه ومهاه ما ms255 خلا النساء وذكرهن المهه والمهاه الشىء الحقير يضرب
~~فى الحمية عند ذكر الحرم
### | 768 - 00 
# شىء يحب ولده حتى الحبارى هى أموق الطير وحبها لولدها أشد الحب إذا قوى
~~على الطير إن طارت يمنة ويسرة منه شفقة عليه قال
# (الرجز)
# (وكل شىء قد يحب ولده ... حتى الحبارى فتطير عنده) أى جانبه
### | 769 - 00 
# صعلوك جواد
### | 770 - 
# كل ضب عنده مرداته أى حجره الذى يردى به أى يرمى به
# PageV02P227
# وذلك أن الضب لقلة هدايته لا يتخذ جحره إلا عند حجر يعلمه به فكل من أراد
~~حرشه فالحجر الذى يرميه به قريب منه يضرب فى كون الحوادث معرضة لكل أحد
### | 771 - 
# كل طائر يصيد قدره يضرب فى إقدام المرء على ما يقدر عليه
### | 772 - 00 
# فتى فى بيته صبى يضرب فى إطراح الرجل حشمته فى وطنه وقال عمر رضى الله
~~عنه ينبغى للرجل أن يكون فى أهله كالصبى فاذا التمس ما عنده وجد رجلا
### | 773 - 00 
# فتاة بابيها معجبة خرجت العجفاء بنت علقمة السعدى مع أتراب لها إلى متحدث
~~لهن ليلا فذكرت كل واحدة اباها وافتخرت به فقالت العجفاء ذلك ثم ذكرت اباها
~~بخير وكان علقمة جبانا بخيلا يضرب فى إعجاب الرجل برهطه وإن كانوا غير أهل
~~لذلك قال
# (الرجز)
# (جارية من قيس بن ثعلبه ... كريمة أخوالها والعصبه)
# PageV02P228
# (كأنها خلة سيف مذهبه ... أهوى لها شيخ غليظ الرقبه)
# (خاظى البضيع عروه كالخشبه ... فضربت بالود فوق الأرنبه)
# (وصرخت منه وقالت يا ابه ... كل فتاة بأبيها معجبه)
### | 774 - 
# كل مجد مع النواكة مود أى كل من كان عنده جدوى وغناء إذا عد فى الحمقى
~~كان ضائعا غناؤه يضرب فى فضل العقل
### | 775 - 00 
# مجر بالخلاء يسر أى يتبجح ويجرى فرسه لأنه لم ير ما عند غيره واصله أن
~~رجلا كان له فرس يسميه الأبيلق وكان إذا رأى طائرا أجراه تحته أو إعصارا
~~أجراه معه فتعجبه سرعته فراهن عنه فلما أرسلا سبق فقال صاحبه ذلك ويروى كل
~~مجر وحده مسرور وكل مجر بخلاء مسرور يضرب لمن ms256 يحمد خلة فيه ولا يدرى ما فى
~~الناس من الفضائل
### | 776 - 00 
# نجار إبل نجارها هو من قول بعض اللصوص
# PageV02P229
# (الرجز)
# (تسألنى الباعة ما نجارها ... إذ زعزعوها فسمت أبصارها)
# (كل نجار إبل نجارها ... وكل دار لأناس دارها)
# (وكل نار العالمين نارها ... )
# وقال ذلك وقد سئل عن أصل إبل كان يعرضها للبيع يضرب لمن كان له لون من
~~الأخلاق
### | 777 - 
# كلا زعمت انه خصر لقى رجلان فارسا فى يوم شات فقالا إن الخصر الذى به
~~شاغله عنا فأهويا إليه فطعن أحدهما فقال المطعون لصاحبه ذلك يضرب فى عتاب
~~الرجل صاحبه إذا ورطه بالخداع
### | 778 - 00 
# زعمت العير لا تقاتل هى الإبل التى تحمل الميرة يضرب لمن أمن أن يكون معه
~~شىء ثم ظهر له خلاف الظن
### | 779 - 
# كلكم فليحتلب صعوده هى الناقة يموت ولدها فترتضع إلى فصيلها الأول فتدر
~~عليه ويقال هو أطيب للبنها قال خالد بن جعفر
# PageV02P230
# (الوافر)
# (أمرت بها الرعاء ليكرموها ... لها لبن الخلية والصعود)
# وأصله أن غلاما كان يلعب مع الغلمان وله صعود دونهم فقال ذلك يضرب فى
~~موضع الاستيشار
### | 780 - 
# كليهما وتمرا مر بعمرو بن حمران الجعدى رجل مجهود وبين يديه زبد وقرص
~~وتمر فاستطعمه زبدا أو قرصا فقال عمرو ذلك أى أطعمك كل واحد منهما وأطعمك
~~تمرا أيضا ثم ضرب فى كل موضع خير فيه الرجل بين شيئين وهو يريدهما معا
~~ويحكى أن بعض الخلفاء عرض على رجل ثوبين وخيره بينهما فقال ذلك فقال
~~الخليفة أوتمزح بين يدى فلم يوله شيئا
### | الكاف مع الميم
### | 781 - 
# كما تدين تدان ابن دريد عن ابى حاتم عن ابي عبيدة ومعنى
# PageV02P231
# المثل كما تفعل يفعل بك
### | 782 - 
# كمبتغى الصيد فى عريسة الاسد من قول الطرماح
# (البسيط)
# (يا طىء السهل والأجبال موعدكم ... كمبتغى الصيد فى عريسة الأسد)
# يضرب لطالب حاجة تورطه
### | 783 - 
# كمجير ام عامر طرد قوم ضبعا حتى ألجؤوها إلى خيمة أعرابى فأجارها فنازعوه
~~فقالوا صيدنا وطريدتنا فقال كلا والذى نفسى بيده لا تصلون إليها ما ثبت
~~قائم سيفى بيدى ms257 فتركوه فقرب إليها لبنا فأقبلت تلغ فيه حتى شبعت فانه لنائم
~~فى جوف بيته فوثبت عليه فبقرت بطنه وذهبت فأخذ ابن عم له قوسه وكنانته فلم
~~يزل فى طلبها حتى قتلها وأنشأ يقول
# PageV02P232
# (الطويل)
# (ومن يصنع المعروف فى غير أهله ... يجازى الذى لاقى مجير أم عامر)
# (أدام لها حين استجارت بقربه ... لها محض ألبان اللقاح الدرائر)
# (وأسمنها حتى إذا ما تكاملت ... فرته بأنياب لها وأظافر)
# (فقل لذوى المعروف هذا جزاء من ... بدا يصنع المعروف مع غير شاكر)
# يضرب لمصطنع المعروف إلى عير أهله
### | 784 - 
# كمستبضع التمر إلى هجر كانت معدن التمر قبل العراقين وقيل كمستبضع تمرا
~~إلى خيبر قال
# (الطويل)
# (فانك واستبضاعك الشعر عندنا ... كمستبضع تمرا إلى أهل خيبرا)
### | 785 - 00 
# الملح إلى بارق هو اسم جبل باليمن وبه سمى سعد بن عدى بن حارثة بن عمرو
~~مزيقيا لأنه نزل به وقيل لولاده بنو بارق يضربان فى نقل الأشياء عن أماكن
~~تعز فيها إلى أماكن هى فيها كثيرة والخطأ فى ذلك
### | 786 - 
# كمعلمة امها البضاع أى المباضعة يضرب فى إهدائك
# PageV02P233
# العلم لمن هو أعلم منك
### | 787 - 
# كمش ذلاذله أى رفع أذياله يضرب للمشمر فى أمره
### | 788 - 
# كمن الغيث على العرفجة هى سريعة الانتفاع بالغيث يضرب لمن أحسنت إليه
~~فقال لك أتمن على فتقول له ذلك
### | الكاف مع النون
### | 789 - 
# كنت من هذا الامر فالج بن خلاوة الفالج من قولهم فلج الرجل على خصمه إذا
~~ظهر عليه والخلاوة من تخلى عن الشىء إذا فارقه وعداه والمعنى كنت بريا ذا
~~فلج وتخل يضرب فى التبرء من الأمر
### | 790 - 
# كندمانى جذيمة كان جذيمة الوضاح الملك يربأ بنفسه من أن ينادم أحدا وكان
~~يقول أنا أعظم من أن أنادم إلا الفرقدين فكان يشرب كأسا ويصب لهما كأسين
~~حتى فقد ابن أخته عمرو بن عدى صاحب الطوق فوجده مالك وعقيل رجلان من بلقين
~~فلما قدما به عليه حكمهما فاختارا منادمته ما عاش وعاشا ويقال إنهما اصطحبا
~~منادمته أربعين سنة يضرب
# PageV02P234
# فى أخوين طال تصاحبهما قال ms258 متمم بن نويرة
# (الطويل)
# (وكنا كندمانى جذيمة حقبة ... من الدهر حتى قيل لن نتصدعا)
# (فلما تفرقنا كأنى ومالكا ... لطول اجتماع لم نبت ليلة معا)
# وقال أبو خراش
# (الطويل)
# (ألم تعلمى أن قد تفرق قبلنا ... نديما صفاء مالك وعقيل)
### | 791 - 
# كنف ولا ذرا أى ملجأ وليس بما يظل يضرب لمولى لا يعود عليك بما ينفعك
### | 792 - 
# كنت كعارمة إذا لم تجد عارما المرأة إذا لم يكن لها ولد يمص ثدييها
~~مصتهما هى لئلا ترما وهى من عرمت شيئا من مطعم وعرمت الإبل الشجر نالت منه
~~والضمير فى تجد للعارمة يضرب لمباشرة الرجل الأمر بنفسه إذا اعوزه من يباشر
~~له
### | 793 - 
# كن وسطا وامش جانبا يروى عن عيسى صلى الله عليه وسلم
# PageV02P235
# أى توسط الناس مخالطا ومخالفا وزايلهم دينا وعملا
### | الكاف مع الياء
### | 794 - 
# كيف بغلام قد اعيانى ابوه هو كقول شعيث بن كنانة
# (الطويل)
# (أترجو حيى أن يجىء صغارها ... بخير وقد أعيا عليك كبارها)
### | 795 - 00 
# تبصر القذاة فى عين اخيك وتدع الجذع المعترض فى حلقك قال وضاح بن إسماعيل
# (الطويل)
# (فانى أرى فى عينك الجذع معرضا ... وتعجب إن أبصرت فى عينى القذا)
### | 796 - 00 
# توقى ظهر ما انت راكبه من قول المتلمس
# (الطويل)
# (عصانى فلم يلق الرشاد وإنما ... تبين من أمر الغوى عواقبه)
# (فأصبح محمولا على ظهر آلة ... تمج نجيع الجوف منه ترائبه)
# (فان لا تجللها يعالوك فوقها ... وكيف توقى ظهر ما أنت راكبه)
# PageV02P236
# باب اللام
### | اللام مع الهمزة
### | 797 - 
# لابلغن منك سخن القدمين أى لآتين إليك أمرا يبلغ حره قدميك قال الكميت
# (الوافر)
# (ويبلغ سخنها الأقدام منكم ... إذا ارتان هيجتا أرينا)
### | 798 - 
# لآحلأنك حلأ غير مردود من الحلوء والحلاء وهو حكاكة حجر على حجر يكتحل
~~بها الأرمد يضرب فى التوعد قال ابو المثلم الهذلى
# (المتقارب)
# (وأكحلك بالصاب أو بالحلاء ... ففقح لذلك أو غمض)
### | 799 - 
# لآرينك لمحا باصرا أى نظرا بتحديق وهو من باب لابن وتامر يضرب فى التوعد
### | 800 - 
# لأشانن شأنهم أى لأقصدن قصدهم يقال شأنت شأنه وصمدت
# PageV02P237
# صمده ms259 يقوله المتوعد
### | 801 - 
# لآضعن عنك دينى يقوله من اتهم أخاه بشىء ينكره فيخوفه بالهجر
### | 802 - 
# لآطأنهم باخمص رجلى هو أمكن الوطء وأشده
### | 803 - 
# لاطعنن في حوصهم أى لأفسدن ما أصلحوا يضرب في التوعد
### | 804 - 
# لاطيرن نعرتك أى لأذهبن كبرك وجهلك وأصله الحمار إذا نعر ركب رأسه
### | 805 - 
# لافشنك فش الوطب أى لأخرجن غضبك
### | 806 - 
# لافعلن ذلك قبل حساس الايسار هو من معنى الحسحسة لا من لفظها وهو أن
~~يجعلوا اللحم على الجمر أى افعله بكرة
# PageV02P238
### | 807 - 
# لاقبلن قبلك أي نحوك وقصدك
### | 808 - 
# لاقيمنحدلك أى عوجك من الأحدل وهو الذى فى عنقه أو منكبه اعوجاج ويروى
~~قذلك قال
# (الوافر)
# (ومن لا يلبس المولى كثيرا ... على قذل فليس له موالى)
### | 809 - 
# لالجئنك إلى قر قرارك أى لأضطرنك إلى أسوإ حالك وأسفلها
### | 810 - 
# لالحقن حواقنك بذواقنك الحاقنة المرىء والذاقنة المعدة وقيل الحاقنة
~~المعدة والذاقنة الذقن ويروى لألزقن حواقنك بلواقنك وهو أسفل بطنه هكذا
~~ذكره ابو زيد فى نوادره
### | 811 - 
# لألحقن قطوفها بالمعناق أى لأتبعن لشدة السوق القصير الخطايا لواسعها
# PageV02P239
### | 812 - 
# لامدن غضنك أى لأطيلن عناءك قال رؤبة
# (الرجز)
# (أريت إن سقنا سياقا حسنا ... يمد من آباطهن الغضنا)
# (أنازل أنت فخابز لنا ... )
### | 813 - 
# لامر ما حز قصير انفه وهو قصير بن سعد آخذ ثأر جذيمة قال المتلمس
# (الطويل)
# (ومن حذر الأيام ما حز أنفه ... قصير ورام الموت بالسيف بيهس)
### | 814 - 00 
# ما يسود من يسود قال
# (الوافر)
# (عزمت على إقامة ذى صباح ... لأمر ما يسود من يسود)
### | 815 - 
# لامك الحلق ولعينك العبر الحق اسم من حلق الشعر يضرب فى دعاء السوء
# PageV02P240
### | 816 - 
# لئن التقى روعى وروعك لتندمن يضرب فى التهدد والمعنى لو الثقى جرأة قلبى
~~وجبن قلبك
### | 817 - 00 
# فعلت كذا ليكونن بتة ما بينى وبينك أى قطعه ما بينى وبينك يقوله الرجل
~~يخوف صاحبه بالهجران فى شىء ينكره عليه
### | 818 - 
# لان يربنى فلان احب الى من ان يربنى فلان يعنى أن يكون ربا فوقى وسيدا
~~يملكنى قال ابو سفيان يوم حنين عند الجولة ms260 التى كانت من المسلمين غلبت
~~والله هوازن فقال له صفوان بن امية بفيك الكثكث لأن يربنى رجل من قريش أحب
~~إلى من أن يربنى رجل من هوازن يضرب فى اختيار الأرباب
### | اللام مع الألف
### | 819 - 
# لا ابقى الله عليك إن ابقيت يضرب فى مشاجرة الرجل صاحبه أى إن أمكنك أن
~~لا تبقى فافعل
# PageV02P241
### | 820 - 
# لا ابوك انشر ولا التراب نفد أصله أن رجلا قتل أبوه فقال لو علمت أين قتل
~~ابى لأخذت تراب موضعه وحثوته على رأسى فقيل له ذلك يضرب فيمن يضيع شيئا فى
~~طلب غيره لا يدركه
### | 821 - 
# لا أحب رئمان انف وأمنع الضرع يضرب لمن يظهر الشفقة ويمنع خيره قال
# (البسيط)
# (أم كيف يمنع ما تعطى العلوق به ... رئمان أنف إذا ما ضن باللبن)
### | 822 - 
# لا اتبع اثرا بعد عين العين الشىء نفسه الذى يعاين أى لست ممن ترك الشىء
~~وهو يعانيه ثم تبع أثره حين فاته قاله مالك بن عمرو الباهلى للغسانى قاتل
~~أخيه سماك حين أراد الاقتصاص منه فقال له دعنى ولك مائة من الإبل يضرب فى
~~النهى عن التفريط فى طلب الممكن ثم طلبته بعد فوته
### | 823 - 
# لا افعل ذلك ابد الآبدين الآبد الذى يبقى على الأبد أى
# PageV02P242
# ما دام الباقون على الدهر
### | 824 - 
# لا افعل ذلك ابد الابيد أى أبد الدهر قال ذو الرمة
# (الرجز)
# (هل تعرف المنزل بالوحيد ... قفرا عفاه أبد الأبيد)
### | 825 - 
# ذلك الازلم الجذع تفسيره فى الهمزة مع الواو
### | 826 - 
# لا افعل ذلك السمر والقمر السمر سواد الليل ومنه اشتقاق المسامرة وهى
~~المحادثة بالليل خاصة أى لا أفعله سواد الليل وبياضه بطلوع القمر فيه
### | 827 - 
# لا افعل ذلك دهر الداهرين أى الباقين على الدهر ويقال دهر الدهارير
### | 828 - 
# ذلك سجيس الاوجس الأوجس الدهر وسجيسه آخره
### | 829 - 
# لا افعل ذلك سجيس عجيس أى أبدا قال
# PageV02P243
# (الطويل)
# (فأقسمت لا آتى ابن ضمرة طائعا ... سجيس عجيس ما أبان لسانى)
# وقال زهير
# (الوافر)
# (ولولا ظلمه ما زلت أبكى ... سجيس الدهر ما طلع النجوم)
# وقال ms261 الشنفرى
# (الطويل)
# (هنالك لا أرجو حياة تسرنى ... سجيس الليالى مبسلا بالحرائر)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (وآذنتها أن لا ترانى أزورها ... سجيس الليالى ما ترنم حادى)
### | 830 - 
# لا افعل ذلك سن الحسل الضب طويل العمر كما مر فى الهمزة مع العين ولا
~~تسقط له سن أبدا
### | 831 - 
# لا افعل ذلك عوض العائضين أى دهر الداهرين
# PageV02P244
### | 832 - 
# لا افعل ذلك ما ابس عبد بناقة
### | 833 - 
# ذلك ما اختلف الاجدان
### | 834 - 
# ذلك ما اختلف الجديدان
### | 835 - 
# ذلك ما اختلف الصرفان
### | 836 - 
# ذلك ما اختلف العصران
### | 837 - 
# ذلك ما اختلف الفتيان
### | 838 - 
# ذلك ما اختلف الملوان أى الليل والنهار
### | 839 - 
# ذلك ما اختلفت الدرة والجرة لأن هذه تعلو وتلك تسفل
### | 840 - 
# ذلك ما ارزمت ام حائل الحائل الأنثى من أولاد
# PageV02P245
# الإبل وإنما خصت لأن حنين الناقة إليها أشد منه إلى السقب قال ابو ذؤيب
# (الطويل)
# (فتلك التى لا يبرح القلب حبها ... ولا ذكرها ما أرزمت أم حائل)
### | 841 - 
# لا افعل ذلك ما اطت الابل الأطيط كالإرزام قال الأعشى
# (البسيط)
# (ألست منتهيا عن نحت أثلتنا ... ولست ضائرها ما أطت الإبل)
### | 842 - 
# ذلك ما أن السماء سماء
### | 843 - 
# لا افعل ذلك ما ان فى السماء نجما
### | 844 - 
# ذلك ما باض الحمام وفرخ
### | 845 - 
# ذلك ما بل بحر صوفة قال مهلهل
# PageV02P246
# (المنسرح)
# (ما بل بحر كفا بصوفتها ... وما أناف الهضاب من حضن)
# وقال ابو ميمون العجلى
# (الرجز)
# (لا يشتكين عملا ما انقين ... ما دام مخ فى سلامى أو عين)
# (ما بلل الصوفة ماء البحرين ... )
### | 846 - 
# لا افعل ذلك ما حبج ابن اتان ويروى ما حبق
### | 847 - 
# ذلك ما حدا الليل النهار
### | 848 - 
# لا افعل ذلك ما حملت عينى الماء ويروى ما سبقت
### | 849 - 
# لا افعل ذلك ما حنت النيب قال عدى بن زيد
# (السريع)
# (لا يستفيق الدهر من شربها ... ما حنت النيب إلى النيب)
# PageV02P247
# وقال آخر
# (الطويل)
# (وما هى إلا رقدة تورث العلى ... لرهطك ما حنت روائم نيب)
### | 850 - 
# لا افعل ذلك ما حى حى ومات ميت
### | 851 ms262 - 
# ذلك ما دام للزيت عاصر
### | 852 - 
# ذلك ما دعا لله داع قال
# (الرمل)
# (طلع البدر علينا ... من ثنيات الوداع)
# (فله الشكر علينا ... ما دعا لله داع)
### | 853 - 
# ذلك ما ذر شارق أى طلع قرن الشمس يقال شرقت الشمس طلعت وأشرقت أضاءت
~~والتذكير على معنى القرن أو على مذهب لحية ناصل وامرأة عاشق
# PageV02P248
### | 854 - 
# لا افعل ذلك ما سمر ابنا سمير لما كان من شأن المتسامرين أن يخوض هذا فى
~~حديثه إذا فرغ ذاك تابعا له توسعوا فقالوا صرنا إلى فلان سمرا بوزن جذم أى
~~بعضنا فى أثر بعض وقيل للدهر سمير لا تباع بعضه بعضا فقولهم ما سمر ابنا
~~سمير أى ما تعاقب الليل والنهار وتلا أحدهما صاحبه وهما ابنا الدهر ويروى
~~ما سمر السمير أى ما اختلف الدهر قال العباس بن مرداس
# (الوافر)
# (فان تهدوا إلى الإسلام تلقوا ... أنوف الناس ما سمر السمير)
# ويجوز أن يكون المعنى ما حدث المسامر قال
# (السريع)
# (لا يبرأ الأحمق مما به ... من حمقه ما سمر ابنا سمير)
# ويروى ما سمر السمير أى ما اختلف الدهر ويجوز أن يكون المعنى ما حدث
~~المسامر
# PageV02P249
### | 855 - 
# لا افعل ذلك ما طاف فوق الارض حاف وناعل
### | 856 - 
# ذلك ما غبا غبيس أى ما غبر الدهر وذلك لأن غبيسا تصغير أغبس على الترخيم
~~وهو الذى لونه كلون الرماد والدهر يوصف به تشبيها له بالذئب لعدوه على
~~الناس وإضراره بهم وقيل إن غبيسا يسمى به العرب الجدى الذى يعتبر به القلة
~~لخفائه وغبا أى خفى من قولهم لا يغبا على كذا أى لا يخفى قال
# (الرجز)
# (وفى بنى أم زبير كيس ... على المتاع ما غبا غبيس)
### | 857 - 
# ذلك ما غرد راكب
### | 858 - 
# لا افعل ذلك ما لألأت الفور أى ما حركت الظباء اذنابها ويروى العفر قال
~~خداش بن زهير
# PageV02P250
# (البسيط)
# (لا يبرحون على أبواب ملامة ... يعارزون بها ما لألأ الفور)
# أى ما حركت الظباء أذنابها
### | 859 - 
# لا افعل ذلك معزى الفزر تفسيره فى باب الحاء
### | 860 - 
# ذلك هبيرة بن ms263 سعد والوة بن هبيرة
### | 861 - 
# لا اكون اول من التنبأ لباه لما أخذ جرير فى هجاء بنى سليط قالوا الحكيم
~~بن معية قبحك الله من صهر قوم هذا الغلام يقطع أعراضنا وأنت راجز بنى تميم
~~وكان حكيم قد تزوج امرأة منهم فخرج نحو جرير معهم فلما سمعه يقول
# (الرجز)
# (لا نتقى حولا ولا حواملا ... نترك أصفان الخصا جلاجلا)
# نكص على عقبيه وقال لقد جلجل الخصا جلجلة لا أكون أول من
# PageV02P251
# التبا لبأه واللبا أول ما يحلب عند النتاج والتبأ شربه أى لا أكون أول
~~مصطل بناره ومعترض لمهاجاته
### | 862 - 
# لا المرء فى شىء ولا اليربوع قصته فى الهمزة مع الجيم يضرب فى امتناع
~~التوقى من الحوادث
### | 863 - 
# لا بد للبطنة من خمصة هى الجوع ويروى ليس للبطنة خير من خصمة تتبعها
~~ويروى ليس لشبعة خير من صفرة يضرب لمن برم بالشىء لكثرته عنده فيؤمر
~~بمجانبته حتى تشتهيه
### | 864 - 
# لابقيا للحمية بعد الحرائم كان محلم بن الطفيل اليمامى يقول يوم مسيلمة
~~محرضا لقومه الآن تستحقب الكرائم غير حظيات وينكحن غير رضيات فما كان عندكم
~~من حسب فأخرجوه لا بقيا للحمية بعد الحرائم يقول لا بقيا لشىء بعد هذا
~~اليوم أى ينبغى أن تخرجوا كل حمية لكم حتى لا تبقوا منها شيئا فى المحامات
~~دون الحرمات
### | 865 - 
# لا تاكل حتى تطير عصافير نفسك أى حتى تهيج شهوتك
# PageV02P252
### | 866 - 
# لا تبطر صاحبك ذرعه انتصب ذرعه على البدل أى لا تدهش طاقة صاحبك والمعنى
~~لا تكلفه ما لا يطيق يضرب فى النهى عن التثقيل على الناس
### | 867 - 
# لا تبق إلا على نفسك يضرب فى توعد الرجل صاحبه أى اجهد جهدك
### | 868 - 
# لا تبل فى قليب شربت منه يضرب فى النهى عن ذم المنعم
### | 869 - 
# لا تجعل حاجتى منك بظهر أى لا تجعلها خلفك فتنساها
### | 870 - 
# شما لك جردبانا هو من قوله
# (الوافر)
# (إذا ما كنت فى قوم شهادى ... فلا تجعل شمالك جردبانا)
# هو الذى يستر الطعام لئلا يراه الناس يقال جردب على الطعام يضرب ms264 فى الشره
### | 871 - 
# لا تحبق فى هذا الامر عناق حولية من الحبق وهو الضراط يضرب للأمر الذى لا
~~يكون له تغيير ولا يدرك به ثأر ومنه ما يحكى عن عدى بن حاتم حين قتل عثمان
~~رضى الله عنه ففقئت عينه يوم الجمل
# PageV02P253
# وقتل ابنه بصفين فقيل له يا أبا ظريف ألم تزعم أنه لا تحبق فى هذا الأمر
~~عناق حولية فقال بلى والله والتيس الأعظم قد حبق فيه
### | 872 - 
# لا تحمدن امة عام شرائها ولا حرة عام بنائها لأنها تتصنعان فى العام
~~الأول يضرب فى النهى عن مدح الشىء قبل اختباره
### | 873 - 
# لا تراهن على الصعبة هى الدابة والناقة التى لم ترض أى لا تسابق عليها
~~قال الحطيئة يضرب فى التحذير عما يخاف منه العطب
### | 874 - 
# لا ترضى شانئة إلا بجرزة أى لا يرضى المبغض فى من يبغضه إلا بالاستئصال
### | 875 - 
# لا تسأل الصارخ وانظر ماله أى إنه لم يستصرخك إلا لأمر أصابه فلا تحوجه
~~إلى إثباتك بما دهاه يضرب للرجل تعرف فاقته
# PageV02P254
# فيجب سد مفاقرة قبل المسألة
### | 876 - 
# لا تسخر من شىء فيحور بك أى يرجع إليك
### | 877 - 
# لا تشرب مشرب صفو بكدر
### | 878 - 
# لا تصحب من لا يرى لك من الحق مثل الذى ترى له
### | 879 - 
# لا تطعمن رنق الماء ولا نقوعه يضرب فى النهى عن مصافاة الأنذال
### | 880 - 
# لا تطمع فى كل ما تسمع لأنه ربما كان كذبا
### | 881 - 
# لا تظعنى فتهيجى القوم للظعن هو من قول الشاعر
# (البسيط)
# (يا ربة العير ردية لمرتعة ... لا تظعنى فتهيجى القوم للظعن)
# يضرب لمن يفعل فعل سوء فيتبعه غيره
# PageV02P255
### | 882 - 
# لا تعدم من امها حنة أى عطفة وشفقة يضرب للرجل شبه غيره
### | 883 - 
# لا تعدم الحسناء ذاما ويروى ذاما هديت حتى بنت مالك ابن عمرو العدوانية
~~إلى زوجها مالك بن غسان فقالت أمها لنسوتها إن لنا عند الملامسة رشحة لها
~~هنة فمسحن أعطافها بما فى أصدافها يعنى الطيب فأعجلها زوجها فوجد منها
~~رويحة فقيل له كيف وجدت طروقتك قال لم ms265 أر كاللية امرأة لولا رويحة أنكرتها
~~وهى تسمع من خلف الستر فقالت ذلك وكانت جميلة يضرب فى عزة تهذيب الأشياء
~~وخلوها عن المعاب قال
# (الوافر)
# (وقد قالت قتيلة إذ رأتنى ... وإذ لا تعدم الحسناء ذاما)
### | 884 - 
# خرقاء علة اى إن العلل يسيرة موجودة تحسنها الخرقاء فضلا عن غيرها فلا
~~تشبثوا بها ولا ترضوا بها لأنفسكم حجة يضرب فى النهى عن المعاذير
# PageV02P256
### | 885 - 
# لا تعدم صناع ثلة أى صوفا يضرب للرجل الحاذق
### | 886 - 
# من ابن عمك ناصرا ويروى نصرا يضرب فى حفيظة ذوى الأرحام
### | 887 - 
# لا تعصب سلماته يضرب للعزيز الذى لا يقهر
### | 888 - 
# لا تعظينى وتعظمظى أى كفى عن وعظك إياى يضرب لمن يوصيك وهو أجدر بأن يوصى
### | 889 - 
# لا تعقرها لا ابا لك إما لنا وإما لك قاله مالك بن المنتفق لبسطام بن قيس
~~حين أغار على إبله فجعل يطعنها ليساق سريعا يضرب فى النهى عن دعدعة الشىء
~~وتمزيقه
### | 890 - 
# لا تغز إلا بغلام قد غزا يضرب فى تفويض الأمر إلى من قد باشره وتلبس به
### | 891 - 
# لا تفاكهن امة ولا تبل على اكمة ويروى لا تفش سرك
# PageV02P257
# إلى أمة أى إنها تفضحك وتستهزىء بك فتكون بمنزلة من بال على مكان عال
~~فرآه كل أحد يضرب فى النهى عن مباسطة اللئيم
### | 892 - 
# لا تقتن من كلب سوء جروا يضرب فى النهى عن اصطناع من لا عرق له
### | 893 - 
# لا تكته او تكت النجوم أى لا تعده يضرب فى الاستكاتة
### | 894 - 
# لا تكذبن ولا تشبهن بالكذب أى ولا تأت بما هو شبيه بالكذب
### | 895 - 
# لا تكن ادنى العيرين إلى السهم يراد سهم الصائد أى لا تكن أقرب أصحابك
~~إلى موضع التلف يضرب فى التوقى
### | 896 - 
# حلوا فتسترط ولا مرا فتعقى أى تلفظ من شدة المرارة يقال عقيت الشىء
~~وعقوته إذا كرهته وعقى يعقى كره فرمى به من قولهم
# PageV02P258
# أعقيت الشىء إذا أزلته من فيك لمرارته كما تقول أشكيت الرجل إذا أزلته
~~عما يشكوه ويروى فتعقى من أعقى الشىء إذا اشتدت ms266 مرارته كأنه صار بحيث يعقى
~~أى يكره يضرب فى الأمر بالتوسط قال ابو زيد الطائى
# (الوافر)
# (فلا تك عندها حلوا فتحسى ... ولا مرا فتنشب فى الحلوق)
### | 897 - 
# لا تلم اخاك واحمد ربا عافاك
### | 898 - 
# لا تمازحن شريفا فيحقد عليك ولا دنيا فيجترىء عليك الدنى بغير همز الخسيس
~~يقال دنى يدنى دناوة فهو دنى وهو بالهمزة الماجن الخبيث يقال دنؤ يدنو
~~دناءة ودنأ يدنأ أيضا
### | 899 - 
# لا تمش برجل من ابى اى لا تستعن بمن لا تطيب نفسه بمعونتك
### | 900 - 
# لا تنسبوها وانظروا ما نارها أى سمتها والضمير للإبل يضرب فى شواهد
~~الأمور الظاهرة على علم بواطنها
# PageV02P259
### | 901 - 
# لا تنطح بها ذات قرن جماء يضرب فى شدة الزمان أى ضعفت فيها ذات القرن وقل
~~نشاطها حتى سادت الجماء وقيل معناه أن الناس هادؤن متوادعون فلا يظلم القوى
~~الضعيف منهم ويروى لا تنطح جماء ذات قرن يضرب فى عجز الضعيف عن مقاومة
~~القوى
### | 902 - 
# لا تنفع حيلة مع غيلة يضرب للصاحب الغاش الذى تأمنه وهو يغتالك
### | 903 - 
# لا تنقش الشوكة بمثلها فان ضلعها معها ويروى فان ألبها والمعنى ميلها
~~يضرب فى النهى عن الاستعانة بمن هو للمطلوب منه الحاجة أنصح منه للطالب
### | 904 - 
# لا تنه عن خلق وتاتى مثله هو من قول المتوكل الكنانى
# (الكامل)
# (إبدأ بنفسك فانهها عن غيها ... فاذا انتهت عنه فأنت حكيم)
# (فهناك تعدل إن وعظت ويقتدى ... بالقول منك ويقبل التعليم)
# (لا تنه عن خلق وتأتى مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم)
# PageV02P260
# وانتصاب تأتى باضمار أن على مذهب البصريين
### | 905 - 
# لا توبس الثرى بينى وبينك أى لا تقطع الصحبة بيننا يضرب فى تخويف الرجل
~~من هجر صاحبه قال
# (الطويل)
# (فلا توبسوا بينى وبينكم الثرى ... فان الذى بينى وبينكم مثرى)
### | 906 - 
# لا توك سقاءك بأنشوطة يضرب فى توثيق الأمر
### | 907 - 
# لا تهرف بما لا تعرف ويروى قبل أن تعرف أى لا تهذ بالثناء على الشىء قبل
~~الخبرة
### | 908 - 
# لا جد الا ما اقعص عنك من تكره خاف معاوية ميل الناس ms267 إلى عبد الرحمن بن
~~خالد بن الوليد بالشام فاشتكى فسقاه الطبيب شربة حرقته فقال ذلك والإقعاص
~~قتل الرجل مكانه يضرب فى الجد يعطاه الإنسان
### | 909 - 
# لا جديد لمن لا خلق له كقالته عائشة رضى الله عنها وقد وهبت مالا كثيرا
~~ثم أمرت بثوب لها أن يرقع يضرب فى الحث على استصلاح المال قال
# PageV02P261
# (البسيط)
# (إلبس جديدك إنى لابس خلقى ... ولا جديد لمن لا يلبس الخلقا)
### | 910 - 
# لا حر بوادى عوف تفسيره فى الهمزة مع الواو يضرب للعزيز الذى يذل له
~~الأعزاء
### | 911 - 
# لا حريز من بيع هو الشىء المحرز المصون أى لا أحرز شيئا من أن تضيع إن
~~أعطيت ثمنه الذى أرضى به يضرب فى ادخار النفيس والضن به إذا لم يعرف حقه
~~ولم يبذل قيمته
### | 912 - 
# لا خل لى فيه ولا خمر يضرب فى التبرء من الشىء
### | 913 - 
# لا خير فى رزمة لا درة فيها هى ترجيع الناقة حنينها يضرب لمن يرق للمحتاج
~~ثم لا ينعم عليه
### | 914 - 
# لا در دره يضرب فى دعاء الخير والشر أيضا كقولهم قاتله الله قال جران
~~العود
# PageV02P262
# (الطويل)
# (وكنت أرانى قد صحوت فهاجنى ... حمام بأبواب المدينة يهتف)
# (على شرفات الدار لا در دره ... ولا در أصوات له كيف تشغف)
### | 915 - 
# لا ذنب لى قد قلت للقوم استقوا كأى أنذرتهم ووصيتهم لو أطاعونى يضرب فى
~~التبرء من الإساءة
### | 916 - 
# لا رأى لمكذوب قصته فى الهمزة مع النون يضرب فى ذم المكذب
### | 917 - 
# لا شحم ولا نفش يراد المعزى أى لا سمن بها ينتفع به ولا صوف ينفش فيغزل
~~يضرب للمعيب من وجهين
### | 918 - 
# لا عتاب بعد الموت
### | 919 - 
# لا عطر بعد عروس ويروى لا مخبأ لعطر وأصله أن رجلا هديت إليه امرأة
~~فوجدها تفلة فقال لها أين الطيب فقالت خبأته فقال ذلك وقيل عروس اسم رجل
~~مات فحملت امرأته اواني العطر
# PageV02P263
# فكسرتها على قبره وصبت العطر على قبره فوبخها بعض معارفها فقالت ذلك يضرب
~~على الأول فى ذم ادخار الشىء وقت الحاجة إليه وعلى ms268 الثانى فى الاستغناء عن
~~ادخار الشىء لعدم من يدخر له
### | 920 - 
# لا علة لا علة هذه اوتاد واخلة وفهرنا فى الحلة جمع خلال وهو ما يخل به
~~الخباء وغيره وهو أن يشك حديدة أو خشبة وأصله أن امرأة خرقاء كانت لا تحسن
~~بناء بيتها وتعتل بفقد الأوتاد والأخلة فأتاها زوجها بها ودلها على الفهر
~~وقال ذلك يضرب لمن يعتل عليك بما ليس بعلة
### | 921 - 
# لا فى العير ولا فى النفير المثل قرشى وأصله أن النبى صلى الله عليه وسلم
~~حين نهض من المدينة ليلقى عير قريش قافلة من الشام مع ابى سفيان سمع بذلك
~~مشركو قريش فنهضوا ولقوه ببدر فكان من الأمر ما كان فكل من تخلف عنهم قالوا
~~فيه ذلك يريدون بالعير عير ابى سفيان وبالنفير الذين نفروا إلى قتاله عليه
~~السلام ويحكى أن رجلا قاله لمعاوية فقال ألى تقول هذا وإنى صاحب العير وأنا
~~صاحب النفير قال
# ) الخفيف)
# (لست فى العير يوم يحدون بالعير ولا في النفير يوم النفير)
# يضرب لمن لا يصلح لمهمة
# PageV02P264
### | 922 - 
# لكن بشعفين انت جدود هما جبلان بالغور التقط بهما عروة بن الورد صبية فى
~~منصرفه من غزاة ثم إنه سمعها بعد ما سمنت تقول لجوار يلعبن معها احلبننى
~~فاننى لكن لقحة فقال ذلك يضرب لمن أخصب بعد هزال ونسى ذلك والجدود القليلة
~~اللبن
### | 923 - 
# لكن خلالى قد سقط حمل شيخ وعجوز على جمل وخل بينهما بخلال فقال الشيخ
~~للعجوز خرفا أخلالك ثابت قالت نعم فقال لكن خلالى قد سقط وانتزع خلاله فسقط
~~ومات يضرب للخرف الذى لا يثبت شيئا
### | 924 - 
# على الاثلات لحم لا يظلل قاله بيهس لما قال قاتلو إخوته وقد نحروا جزورا
~~ظللوا لحمها
### | 925 - 00 
# على بلدح قوم عجفى قاله بيهس لما قالوا استغنينا بما غنمنا
### | 926 - 
# لكن حمزة لا بواكى له قاله النبى صلى الله عليه وسلم
# PageV02P265
# لما وجد نساء مكة يبكين قتلاهن ولم يبك حمزة رضى الله عنه يضرب ثلاثتها
~~فى تحزن الرجل إذا رأى قوما فى حال ms269 حسنة وله حميم يضطهد
### | 927 - 
# لا لعا لفلان أى لا أقامه الله والعرب تقول للفرس الجواد والناقة النجيبة
~~إذا عثرا تعسا لك ولغيرهما لعا لك قال الأعشى
# (البسيط)
# (بدات لوث عفرناة إذا عثرت ... فالتعس أولى بها من أن أقول لعا)
# وقال الأخطل
# (البسيط)
# (فلا هدى الله قيسا من ضلالتها ... ولا لعا لبنى ذكوان إذ عثروا)
# يضرب فى الدعاء على العاثر
### | 928 - 
# لا ماءك ابقيت ولا درنك انقيت ويروى ولا حرك كان الضب بن أروى الكلاعى
~~يسير فى طريق بامرأته وهى حائض وكان له سقاء من ماء فقالت له إنا مصبحو
~~الماء فلو تطهرت بما فى السقاء فلم يكفها فظمىء بعض أصحابه فقال الضب ذلك
~~يضرب فى إضاعة الشىء لدرك غيره ثم لا يدرك
# PageV02P266
### | 929 - 
# لا ناقة لى فى هذا ولا جمل ويروى لا ناقتى فى هذا ولا جملى أى لا خير لى
~~فيه ولا شر وأصله أن الصدوف بنت حنش العدوية كانت تحت زيد الأخنس العدوى
~~وله بنت من غيرها تسمى الفارعة كانت تسكن بمعزل منها فى خباء آخر فغاب زيد
~~غيبة فلهج بالفارعة رجل عذرى يدعى شبثا وطاوعته فكانت تركب كل عشية جملا
~~لأبيها وتنطلق معه إلى ثنية يبيتان فيها ورجع زيد عن وجهه فعرج على كاهنة
~~اسمها ظريفة فأخبرته بريبة فى أهله فأقبل سائرا لا يلوى على أحد وإنما تخوف
~~على امرأته حتى دخل عليها فلما رأته عرفت الشر فى وجهه فقالت لا تعجل واقف
~~الأثر لا ناقة لى فى هذا ولا جمل وسمع الحجاج بعضهم يقول ذلك فقال له لا
~~جعل الله لك فيه لا ناقة ولا جملا ولا حملا ولا رخلا يضرب فى التبرء عن
~~الشىء قال الراعى
# (البسيط)
# (وما هجرتك حتى قلت معلنة ... لا ناقة لى فى هذا ولا جمل)
### | 930 - 
# لا يابى الكرامة إلا الحمار
# PageV02P267
### | 931 - 
# لا يحزنك دم هراقه اهله قاله جذيمة للزباء حين أجلسته على نطع وقطعت
~~رواهشه وقالت لجواريها احفظن دمه يقول أنا جنيت على نفسى يضرب فى الشماتة
~~بالجانى على ms270 نفسه
### | 932 - 
# لا تحسن التعريض إلا ثلبا هو الطعن فى الأنساب يضرب للسفيه المصرح بالسب
### | 933 - 
# لا يدرى المكذوب كيف يأتمر أى إن المكذوب يغطى عليه فلا يدرى كيف ينفذ
~~أمره
### | 934 - 
# لا يدعى للجلى إلا اخوها يضرب فى تجشيم الخطة من ينوء بها
### | 935 - 
# لا يذهب العرف بين الله والناس من قول الحطيئة
# (البسيط)
# (من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ... لا يذهب العرف بين الله والناس)
# يضرب فى الحث على الجود
# PageV02P268
### | 936 - 
# لا يربع على ظلعك من لم يحزنه امرك يضرب فى الاتكال على ذوى الإشبال
~~والشفقة دون غيرهم
### | 937 - 
# لا يرحلن رحلك من ليس معك أى لا يعينك إلا صاحبك يضرب فى الأمر باستعانة
~~الثقات دون غيرهم
### | 938 - 
# لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا من قول الحارث بن دوسر
# (البسيط)
# (أنى أتيح له حرباء تنضبة ... لا يرسل الساق إلا ممسكا ساقا) هو لحرباء
~~فانه يركب ساق شجرة إذا انتصب الشمس ثم لا يخليها حتى يركب ساقا أخرى يضرب
~~لمن لا يدع حاجة حتى يسأل أخرى
### | 939 - 
# لا يرمى بها الرجوان أى الناحيتان واصله أن الدلو إذا استقى بها
# PageV02P269
# فتارة يرمى بها هذا الرجا وأخرى هذا فشبه بها الرجل المستذل المزال من
~~وجه إلى وجه يضرب للرجل الموفر قال طهمان الأعور
# (الطويل)
# (ألا هزيت منى بنجران أن رأت ... عثارى فى الكبلين أم ابان)
# (كأن لم ترى قبلى أسيرا مكبلا ... ولا رجلا يرمى به الرجوان)
# وقال عقبة بن كعب بن زهير
# (الطويل)
# (وأشعث قد طارت قنازع رأسه ... دعوت على طول السرى ودعانى)
# (مطرت به الأرض حتى كأنه ... أخو سبب يرمى به الرجوان)
# وقال ابن مقبل
# (الطويل)
# (فعرس والشعرى تغور كأنها ... شهاب غضا يرمى به الرجوان)
# وقال آخر
# PageV02P270
# (الهزج)
# (ولا يرمى بى الرجوا إنى ... أقل القوم من يغنى غنائى)
# وأنشد ابو عبيدة
# (الطويل)
# (وما أنا بابن الهم يجعل دونه النجى ولا يرمى به الرجوان)
### | 940 - 
# لا يسمع اذنا خمشا أى صوتا يضرب لمن لا يلتفت إلى مقالة أحد ويعير ما
~~يسمع ms271 أذنا صماء
### | 941 - 
# لا يصطلى بناره المعنى أنه يهاب فلا تقرب ناحيته عدو حتى يصطلى بناره قال
# (الرجز)
# (أنا الذى لا يصطلى بناره ... ولا ينام الجار من سعاره) أى من جوعه يعنى
~~لا ينام جاره جائعا يضرب للباسل الممتنع
### | 942 - 
# لا يضر الحوار ما وطئته امه أى وطؤها لإشفاقها عليه يضرب للمشفق الذى لا
~~يؤذيك وإن هم بك قال الفرزدق
# PageV02P271
# (الطويل)
# (وإنى وسعدا كالحوار وأمه ... إذا وطئته لم يضره اعتمادها)
### | 943 - 
# لا يضر السحاب نباح الكلاب ويروى هل قال الفرزدق
# (الطويل)
# (وما لى لا أغزو وللدهر كرة ... وقد نبحت نحو السماء كلابها)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (فباتت كلاب الحي ينبحن مزنة ... وأضحت بنات الماء فيه تمعج)
# وقال الفرزدق
# (الطويل)
# (وقد ينبح الكلب السحاب ودونه ... مهامه تغش نظرة المتأمل)
# وقال الكميت
# (البسيط)
# (فإنكم ونزارا فى عداوتها ... كالكلب هر جدا وطفاء مدرار)
### | 944 - 
# لا يطاع لقصير رأى قاله قصير حين لم يقبل جذيمة رأيه
# PageV02P272
# يضرب فى اتهام النصيح
### | 945 - 
# لا يعجز مسك السوء عن عرف السوء يضرب فى اللئيم الذى لا ينفك عن قبيح
~~فعله شبه بالجلد الذى لم يصلح للدباغ فنبذ جانبا فأنتن
### | 946 - 
# لا يعدم الحوار من امه حنة يضرب للمشفق ويروى لا تعدم ناقة من أمها خنة
~~وهى ضرب من الغنة كأن الكلام يرجع إلى الخياشيم ومنه الخنين وهو البكاء دون
~~الانتحاب يضرب فى انتزاع شبه الأصل
### | 947 - 
# لا يعدم شقى مهيرا ويروى مهرا يضرب للشقى لأن من الشقا معالجة المهارة
~~وهو قد ابتلى بها يقاسيها
### | 948 - 
# لا يعدم عائش وصلات أى ما دام للمرء أجل فهو لا يعدم ما يتوصل به يضرب فى
~~ظفر الإنسان بما يستمسك به حاله ما دام حيا
# PageV02P273
### | 949 - 
# لا يقعقع له بالشنان هو جمع شن وهو القربة الخلق إذا قعقع نفرت منه الإبل
~~قال النابغة
# (الوافر)
# (كأنك من جمال بنى أقيش ... يقعقع بين رجليه بشن) يضرب للرجل الشرس الصعب
~~اى لا يهدد ولا يفزع وقال الحجاج على منبر الكوفة إنى والله يا أهل العراق ms272
~~ما يقعقع لى بالشنان ولا يغمز جانبى كتغماز التين
### | 950 - 
# لا يقوم بطن نفسه أى بقوتها ومؤنتها يضرب للذليل المستضعف
### | 951 - 
# لا يقوم به إلا ابن إحداها إلا ابن إحدى الدواهى يريد الداهى من الرجال
~~يضرب للأمر الذى لا يضطلع به إلا ذو الأرب والدهاء
### | 952 - 
# لا يكذب الرائد اهله هو الذى يوجهونه أمامهم لارتياد الكلأ فلا يكذب لأن
~~النفع مشترك بينه وبينهم والمعنى أن الرجل لا يكذب
# PageV02P274
# فى أمر يرجع وبال كذبه عليه يضرب فى الانتفاع بالصدق والمخافة من عاقبة
~~الكذب
### | 953 - 
# لا يلبث الحلب الحوالب الحلب اللبن المحلوب ويكون الحلب أيضا والحوالب
~~جمع حالبة أى إن الرواعى لا يلبثن اللبن فى ضرع الإبل حتى يرحنها إلى
~~أربابها ولكنهن يأخذن حاجتهن قبلهم يضرب فى ذم الخيانة والاحتراز عن الشىء
~~خترا لصاحبه
### | 954 - 
# لا يلبث الغويان الصرمة أى يسرعان إنفاقها يضرب لمن ملك مالا وهو مبذر
~~فمزقه سريعا
### | 955 - 
# لا يلبث المرء اختلاف الاحوال يضرب فى كون المرء عرضة للفناء قال
# (الرجز)
# (لا يلبث المرء اختلاف الأحوال ... من عيد شوال وبعد شوال)
# (يفنينه مثل فناء السربال ... )
# PageV02P275
### | 956 - 
# لا يلتاط هذا بصفرى أى لا يلصق بنفسى يضرب وقلبى قال ابو زيد حليت بصفرى
~~أى بنفسى فى قلة الموافقة
### | 957 - 
# لا يلسع المؤمن من جحر مرتين قاله النبى صلى الله عليه وسلم
### | 958 - 
# لا يملك حائن دمه يضرب فى الحين الذى يسوق المرء إلى الردى لا يمكنه
~~الاحتراس منه
### | 959 - 00 
# مولى لمولى نصرا أى لا يملك ترك نصر فحذف المضاف وأقيم المضاف إليه مقامه
~~ويجوز أن يكون على ظاهره أى لا يليق النصر ولا يمسكه ولكنه يبذله له يضرب
~~فى عقب الرجل لحميمه وإن كانت بينهما مشاحنة وقصته فى الهمزة مع الألف
### | 960 - 
# لا يمنع ذنب تلعة يضرب للذليل الحقير
### | 961 - 
# لا ينام من اثير أى هيج
# PageV02P276
### | 962 - 
# لا ينتصف حليم من جهول يضرب فى غلبة ذى الجهل ذا العقل يعجزه مسافهته
### | 963 - 
# لا ينتطح فيها عنزان يضرب للأمر الذى لا ms273 غير له ولا يدرك به ثأر
### | 964 - 
# لا ينفعك من جار سوء توق
### | 965 - 00 
# من ردى حذار
### | 966 - 
# لا ينفعك من زاد تبقى أى إن بقيته فسد وتغير يضرب فى الحض على الجود
### | اللام مع الباء
### | 967 - 
# لبث قليلا يلحق الحلائب قال الأصمعى حلائب الرجل أنصاره من بنى عمه خاصة
~~قال
# (الطويل)
# (ونحن غداة الحرب لما دعوتنا ... منعناك إذ ثابت عليك الحلائب)
# PageV02P277
# يضربه الذى وراءه من ينصره
### | 968 - 
# لبث قليلا يلحق الدريون أى أرباب النعيم وإنما سموا بذلك لإقامتهم فى
~~دورهم واهتمامهم بالمال أبلغ من اهتمام الرعاة الذين ليسوا بأربابه قاله
~~ابن المنتفق لبسطام بن قيس وهو يسوق الإبل يضرب فى عناية الرجل بماله
### | 969 - 00 
# قليلا يلحق الهيجا حمل هو من قوله
# (الرجز)
# (لبث قليلا يلحق الهيجا حمل ... ما أحسن الموت إذا حان الأجل)
# قالوا فى حمل هو اسم رجل شجاع كان يستظهر به فى الحرب ولا يبعد أن يراد
~~به حمل ابن بدر صاحب الغبراء يضربه من ناصره وراءه
### | 970 - 
# لبست عليه اذنى يضربه من سكت عن هنة يسمعها كأن لم يسمع
### | 971 - 
# لبس له جلد النمر قاله الحارث بن النمر الجرمى
# (الرمل)
# (إن أخوالى من شقرة قد ... لبسوا لى حمسا جلد النمر)
# PageV02P278
# يضرب للمكاشف بالعداوة
### | اللام مع التاء
### | 972 - 
# لتجدن نبطه قريبا هو الماء الذى ينبط من الأرض يضرب لمن يستخرج ما عنده
~~سريعا لا يبعد قعره
### | 973 - 
# لتجدنه الوى بعيد المستمر الألوى الألد الملتوى على خصمه بحججه والمستمر
~~الاستمرار على ما يراد منه من الانقياد أى ذاك بعيد لا يصاب منه ولا يقدر
~~عليه قاله النعمان فى خالد بن معاوية السعدى وقد نازعه رجل عنده فوصفه
~~النعمان بهذه الصفة يضرب للجوج الثابت العذر قال
# (الرجز)
# (إذا تخازرت وما لى من خزر ... ثم كسرت العين من غير عور)
# (ألفيتنى ألوى بعيد المستمر ... أحمل ما حملت من خير وشر)
### | اللام مع الجيم
### | 974 - 
# لج فحج من قولك حاجه فحجه أى غلبه فى الحجة يضرب لمن لا يزال ms274 يطلب الشىء
~~حتى يظفر به وقيل هو من الحج وأصله
# PageV02P279
# أن رجلا غاب عن أهله غيبة طويلة حتى حج ولم ينو الحج أول مغيبه يضرب لمن
~~بلغ من لجاجه أن يخرج إلى ما ليس من شانه
### | اللام مع الحاء
### | 975 - 
# لحس ما ارضعت ان لم ترشفى أى لم تذهبى اللبن يضرب لمن يبدأ بالإحسان
~~فيخاف أن يختم بالإساءة
### | 976 - 
# لحظ اصدق من لفظ
### | 977 - 
# لحفنى من فضل لحافه أى أعطانى من فضل ردائه قال جرير
# (البسيط)
# (كم قد نزلت بكم ضيفا فتلحفنى ... فضل اللحاف وفضل القوم يلتحف)
### | اللام مع الذال)
### | 978 - 
# لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا من قول الشاعر
# PageV02P280
# (الطويل)
# (لذى الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا ... وما علم الإنسان إلا ليعلما)
### | اللام مع السين
### | 979 - 
# لست الى تكذابك وتأثامك شولان البروق هى الناقة التى تشول بذنبها وليست
~~بلاقح والتكذاب والتأثام بمعنى الكذب والإثم وأصله أن مجاشع بن دارم كان
~~وفادا على الملوك خطيبا سليطا وكان أخوه نهشل بكيئا جثامة فأوفده مجاشع على
~~بعض الملوك فقال له حدث الملك يا نهشل فقال الشر كثير وسكت فأعاد عليه فقال
~~ذلك ويروى إنى لا أحسن تكذابك ولا تأثامك تشول بلسانك شولان البروق يضرب في
~~ذم الكلام الكثير وما فيه من الكذب والإثم الذى لا يكاد يخلو منه ويضرب لمن
~~يتحسن بما ليس عنده ويدعى ما لا يقدر عليه
### | 980 - 00 
# بخلاة بنجاة أى لست بمرعى بأكمة يختلينى من أرادنى يضربه الرجل المنيع
~~قال الأعشى
# PageV02P281
# (المتقارب)
# (فلست خلاة لمن أوعدن ... )
### | 981 - 
# لست على امك بالدهنا تدل ولا على ابيك فارحل يا رجل يضرب لمن يتدلل فى
~~مكان لا دلال فيه
### | اللام مع العين
### | 982 - 
# لعق إصبعه أى مات
### | 983 - 
# لعل له عذرا وانت تلوم من قوله
# (الطويل)
# (تأن ولا تعجل بلومك صاحبا ... لعل له عذرا وأنت تلوم
### | 984 - 
# لعن الله عشا درجت فيه وبيضة تفلقت عنك
### | اللام مع القاف
### | 985 - 
# لقد اتقيتهم حتى ما اسمى البقل باسمائه استعدى
# PageV02P282
# بنو بسباسة على ms275 رجل فقالوا هذا بسباسة فقال الرجل ذلك أراد أنى لأتقى اسم
~~البسباس يوضع فى التعريض
### | 986 - 
# لقد اكل الدهر عليه وشرب يضرب للمعمر قال ابن الزبعرى
# (الرمل)
# (كم رأينا من أناس قبلنا ... شرب الدهر عليهم وأكل)
### | 987 - 00 
# طرحتك الترهات البسابس يضرب لمن تورط
### | 988 - 00 
# عجلت بامك العجول أى عجل بها الزواج يضرب فى ذم العجلة
### | 989 - 
# لقى منه اذنى عناق أى داهية قال
# (الرجز)
# (إذا تمطين على القياقى ... لاقين منهم أذنى عناق)
### | 990 - 00 
# منه يوم العنز تقدم تفسيره فى باب الشين مع الراء
# PageV02P283
# يضرب لمن يلقى ما يهلكه
### | 991 - 
# لقيت منه الاقورين قال الكميت
# (الوافر)
# (ومن يطع النساء يلاق منها ... إذا أغمزن فيه الأقورينا) وهى الدواهى
### | 992 - 00 
# منه الامرين
### | 993 - 
# لقيت منه البرحين بكسر الباء وفتح الراء وتفتح الباء وتضم أيضا والراء
~~مفتوحة
### | 994 - 
# لقيت منه الفتكرين
### | 995 - 00 
# منه بنات برح وبنى برح أى الشدة والدواهى
### | 996 - 
# لقيته ادنى ظلم أى أقرب ظالم ويراد به الإنسان لأن الغالب
# PageV02P284
# على الناس الظلم وموضعه نصب على الحال من الهاء
### | 997 - 
# لقيته التقاطا هو أن تهجم عليه بغتة وأنت لا تريده قال
# (الرجز)
# (ومنهل وردته التقاطا ... )
### | 998 - 
# لقيته اول ذات يدين أى أول نفس ذات يدين
### | 999 - 
# لقيته اول صوك وبوك وعوك من صاك أى لزق وباك أى زاحم وعاك بمعنى باك يقال
~~اعترك القوم واعتوكوا إذا ازدحموا والمعنى أول شىء صاكنى أى خالطنى ولاصقنى
~~وباكنى أى زاحمنى وعاكنى نزل المصدر منزلة اسم الفاعل او باضمار ذى كأنه
~~قيل أول ذى صوك ويقال فعلت ذاك أول صائكة وبائكة يراد النفس
### | 1000 - 
# لقيته اول عائنة أى نفس مدركة بالعين
### | 1001 - 
# لقيته اول عين أى ناظرة
# PageV02P285
### | 1002 - 
# لقيته اول وهلة
### | 1003 - 
# لقيته بعيدات بين إذا كان يمسك عن إتيانه الزمان ثم يأتيه ثم يمسك عنه
~~نحو ذلك ثم يأتيه
### | 1004 - 
# لقيته بوحش اصمت المكان الموحش وهو الخالى من الإنس وإصمت علم للفلاة
~~القفر سميت بذلك لأنه لا أنيس بها فينطقوا ms276 أو لأنها بشدتها تصمت سالكها
~~والدليل تشتبه عليه طرقها فلا يتكلم لأنه لا يتضح له الهدى فيها ومانعها من
~~الصرف التعريف ووزن الفعل لأنه بزنة اضرب وهو مجرورة الموضع باضافة وحش
~~إليها وقيل هى اسم بلدة بعينها ويروى بلدة إصمت ويقال تركتنى ببلدة إصمته
~~وبلد إصمت يضرب للرجل الذى لا ناصر له ولا مانع
### | 1005 - 
# لقيته بين سمع الارض وبصرها أى بمكان قفر حيث لا سامع ولا مبصر غير الأرض
### | 1006 - 
# لقيته ذات الزمين هو تصغير الزمن أى لقيته مدة صاحبة
# PageV02P286
# هذا الاسم الذى هو الزمين فحذف الموصوف وأقيمت الصفة مقامه والمعنى لقيته
~~زمنا قصيرا
### | 1007 - 
# لقيته ذات العويم تصغير العام
### | 1008 - 
# لقيته صحرة بحرة معناهما السعة من الصحراء والاستبحار والأصل صحرة وبحرة
~~فسلك بهما طريق خمسة عشر والمعنى لقيته لقية بينة واسعة لم يكن بينى وبينه
~~أحد ويروى صحرة بحرة بالضم
### | 1009 - 00 
# صراحا أى مصارحة
### | 1010 - 
# لقيته صقابا أى قريبا
### | 1011 - 
# لقيته صكة عمى أى نصف النهار والصكة الضربة وعمى اسم رجل من العماليق
~~أغار فى هذا الوقت على حى فنسب إليه وقيل هو رجل من عدوان كان يفتى فى الحج
~~فأقبل معتمرا ومعه ركب حتى إذا نزلوا منزلا فى يوم حار فقال من جاءت عليه
~~هذه الساعة من غد وهو حرام
# PageV02P287
# لم يقض عمرته فهو حرام إلى قابل فوثب الناس فى الظهيرة يضربون أى يسيرون
~~حتى وافوا البيت وبينهم وبين ذلك المنزل ليلتان فقيل من ذلك للهاجرة صكة
~~عمى قال كرب بن جبلة العدوانى
# (الطويل)
# (صك بها بحر الظهيرة عابرا ... عمى ولم ينعلن إلا ظلالها)
# (وجئن على ذات الصفاح كأنها ... نعام تبغى بالفلاة رئالها)
# (فطوفن بالبيت الحرام وقضيت ... مناسكها ولم يحل عقالها)
# والأصل لقيته وقت صكة عمى أى وقت ضربته فأجرى مجرى قولهم آتيك خفوق النجم
~~ومقدم الحاج وقيل هو تصغير أعمى مرخما والمراد الظبى ويقال أيضا صكة أعمى
~~قال يصف بقرة مسبوعة
# (الرجز)
# (وأقبلت صكة أعمى خاليه ... فلم يجد إلا سلاما داميه) لأن الوديقة في ذلك ms277
~~الوقت تصك الظبى فيطرق فى كناسة كأنه أعمى والصكة على هذا مضافة إلى
~~المفعول ويروى صكة حمى فعل من حميت الشمس بوزن غزى منونا
### | 1012 - 
# لقيته عن عفر أى بعد شهر ونحوه والأصل فيه قلة الزيارة
# PageV02P288
# من تعفير الظبية ولدها وهو أن ترضعه ثم تدعه ثم ترضعه ثم تدعه وذلك إذا
~~أرادت أن تفطمه
### | 1013 - 
# لقيته عن هجر
### | 1014 - 
# لقيته فى الفرط أى فى الندرة من قولهم فرط منى كذا أى سبق وقيل لا يكون
~~الفرط فى أكثر من خمسة عشر ليلة وأقل ما يكون فيه يومان وثلاثة
### | 1015 - 
# لقيته قبل كل صيح وتفر أى صياح وتفرق
### | 1016 - 
# لقيته كفاحا أى مكافحة وهى المواجهة
### | 1017 - 00 
# كفة كفة اصلهما كفة كفة فسلك بهما طريق خمسة عشر والمعنى كفة منى وكفة
~~منه وذلك أن المتلاقيين إذا تلاقيا فقد كف كل واحد منهما صاحبه عن مجاوزته
~~إلى غيره فى دفعة التقائهما فهما مصدران وضعا موضع الحال كأنك قلت لقيته
~~متكافين مثل لقيته قائمين ويروى كفة
# PageV02P289
# لكفة وكفة على كفة وكفة عن كفة
### | 1018 - 
# لقيته نقابا أى فجاءة من غير أن تريده
### | 1019 - 
# لقيها باصبارها أى لقى الشدة بكمالها والإصبار فى الأصل نواحى الإناء
~~والواحد صبرة
### | اللام مع الكاف
### | 1020 - 
# لك العتبى بان لا رضيت العتبى رجوع المستعتب إلى محبة صاحبه ورضاه أى
~~اعتبتك بخلاف رضاك والمعنى افعل ما تكرهه ولا ترتضيه وأقيم خلاف رضاك مقام
~~عتباك ونظير قوله
# (الكامل)
# (غضبت تميم أن تقتل عامر ... يوم النسار فأعتبوا بالصيلم) يقوله الأخ إذا
~~استعتب فلم يعتب
### | 1021 - 00 
# ما ابكى ولا عبرة بى ما صلة ويجوز أن تكون مصدرية أى
# PageV02P290
# لك بكائى يضربه الرجل الذى يهتم بشأن صاحبه ويؤثره على نفسه
### | 1022 - 
# لكل اناس فى بعيرهم خبر ويروى فى جملهم قاله عمر رضى الله عنه فى العلباء
~~بن الهيثم السدوسى وقد وفد عليه وهو فى هيئة رثة وكان دميما أعور فلما كلمه
~~أعجب بجودة لسانه وحسن بيانه أراد أن قومه لم يسودوه إلا لمعرفتهم ms278 به يضرب
~~فى معرفة القوم بصاحبهم دون الأجانب
### | 1023 - 
# لكل جديد لذة قال ضابىء
# (الطويل)
# (لكل جديد لذة غير أننى ... رأيت جديد الموت غير لذيذ)
# وقال الأحوص
# (الطويل)
# (ما لجديد الموت يا بشر لذة ... وكل جديد تستلذ طرائفه)
### | 1024 - 00 
# جواد كبوة
# PageV02P291
### | 1025 - 
# لكل داخل دهشة
### | 1026 - 00 
# ساقطة لاقطة أي لكل كلمة يسقط من فم الناطق نفس تلتقطها يضرب في حفظ
~~اللسان أي ربما قيض لها من ينميها فورط صاحبها
### | 1027 - 00 
# صارم نبوة
### | 1028 - 00 
# صباح صبوح
### | 1029 - 00 
# عالم هفوة
### | 1030 - 00 
# عمود ندى أي لكل أهل بيت نجعة يضرب للرزق المقدر لكل أحد
### | 1031 - 00 
# قذر قذر اي لكل عمل سيء من يباشره
# PageV02P292
### | 1032 - 
# لكل مقام مقال قال الحطيئة
# (المتقارب)
# (تحنن على هداك المليك ... فان لكل مقام مقالا)
### | 1033 - 00 
# يد ما ضربت أى كسبت
### | اللام مع اللام
### | 1034 - 
# للسوق درة وغرار أي نفاق وكساد يضرب لكل أمر يزيد وينقص
### | 1035 - 
# للمنخرين أي سقطت للمنخرين يضرب في الدعاء على الرجل بالكبت والرغم أتى
~~عمر رضي الله عنه برجل افطر فى شهر رمضان فقال له للمنخرين مرتين أولداننا
~~صيام وأنت مفطر
### | 1036 - 
# لليدين والفم أي كبه الله ليديه وفمه قالته عائشة رضي الله عنها لرجل
~~اصابته نكبة قال ابو المثلم الهذلي
# (الطويل)
# (أصخر بن عبد الله من يغو سادرا ... يقل غير شك لليدين وللفم)
# PageV02P293
### | اللام مع الميم
### | 1037 - 
# لم اجد لشفرتى محزا يضربه من ليس له متقدم في طلب الحاجة
### | 1038 - 
# لم اجعلها بظهر يضربه المعنى بالحاجة
### | 1039 - 
# لم ار كاليوم في الحريمة أى فى الحرمان وأصله أن رجلا رأى أسدا في وهدة
~~فحسبه وعلا فرمى بنفسه عليه ففزع الأسد ففضه ومضى فقال ذلك ومع ابن عم له
~~لما نظر إلى الأسد وعرفه قال لم ار كاليوم واقية يضرب في الحرمان
### | 1040 - 
# لم تحلب ولم تغار واودى اللبن أي لم ينقص لبنها من الغرار يضرب لمن ضاع
~~ماله ولا يعرف وجه ضياعه
### | 1041 - 
# لم يحرم من فزد ms279 له ويروى فصد والأصل فصد وهو من الفصد كانوا إذا أعياهم
~~قرى الضيف فصدوا بعيرا وعالجوا دمه
# PageV02P294
# بشىء فأكلوه وأصل المثل أن رجلين باتا عند أعرابي فالتقيا صباحا فسأل
~~أحدهما صاحبه عن القرى فقال ما قريت وإنما فصد لي فقال ذلك يضرب في القناعة
~~ببعض الحاجة
### | 1042 - 
# لم يضع من مالك ما وعظك لأنه بعثك على حفظ ما بقي فكأن هلاكه نفعك
### | 1043 - 
# لم يفت من لم يمت أى من مات فهو الفائت لا غيره
### | 1044 - 
# لم يهلك امرؤ عرف قدره قاله أكثم
### | 1045 - 
# لمثل هذا كنت احسيك الحسا
### | 1046 - 
# لمثلها كنت اسقيك المجع جمع مجعة وهي فضلة اللبن فى الإناء وأصل المثلين
~~أن الرجل يسقي فرسه الألبان ثم يحتاج إليه في طلب أو هرب فيقول لهذا كنت
~~أصنع ما اصنع يضربان لمن يحمد بلاؤه بعد الإحسان إليه قال الأغلب العجلي
~~ويروى لجشم الخزرج وهو جاهلي
# PageV02P295
# (الرجز)
# (فشام فيها مثل محراث الغضا ... تقول لما غاب فيها واستوى)
# (لمثلها كنت احسيك الحسا ... )
### | اللام مع النون
### | 1047 - 
# لن يعجز قوم اذا تعاونوا
### | اللام مع الواو
### | 1048 - 
# لو ترك القطا ليلا لنام تفسيره فى الهمزة مع اللام يضرب لمن يهيج حتى هيج
~~قال
# (الوافر)
# (ألا يا قومنا ارتحلوا وسيروا ... فلو ترك القطا ليلا لناما) وقال آخر
# (الطويل)
# (وإني وإياكم كمن نبه القطا ... ولم لم ينبه باتت الطير لا تسري) وأنشد
~~ابو زيد
# (الطويل)
# (ولو تركت نامت ولكن نفسها أذى من قلاص كالجنى تعطف)
# PageV02P296
### | 1049 - 
# لو خيرك القوم لاخترت قاله بيهس لأمه حين قالت له كيف نجوت من بين إخوتك
~~وكانت تحبهم دونه يضرب لمن اصاب شيئا وكان مراده غيره
### | 1050 - 00 
# ذات سوار لطمتنى ويروى ذات قلب أي لو لطمتني حرة ذات حلى لاحتملت ولكن
~~لطمتني أمة عاطل وكان أصله أن امرأة شريفة منيت بذلك وقال بعضهم أظن أصله
~~أن امرأة عطلا كانت فى نساء حوال فلطمت رجلا فقال ذلك يضرب لكريم يظلمه دني
~~فلا يقدر على احتمال ظلمه
### | 1051 - 00 
# قيل للشحم ms280 اين تذهب لقال اسوى العوج يضرب في تغطية السمن للعيوب والمثل
~~عامي
### | 1052 - 00 
# كان بجسدي برص ما كتمته تضربه العامة في إسرار الرجل إلى أخيه ما يكتمه
~~عن غيره
# PageV02P297
### | 1053 - 
# لو كان درا لم تئل الدرء خراج يخرج فى الإبط والحلق عن يونس يقال ما
~~بدابتى درء ولم نئل لم تنج أي لو كان الداء الذي بك درا كما زعمت لم تسلم
~~منه إنما كان شيئا آخر يضرب لمن يعظم الأمر الذي يشتكيه ويزيد فى وصفه
### | 1054 - 00 
# كان ذا حيلة تحول تفسيره في الهمزة مع العين
### | 1055 - 00 
# كرهتني يدي ما صحبتني يضربه من يزهد في أخيه إذا زهد فيه قال المثقب
~~العبدي
# (الوافر)
# (فلو أن الشمال يريد صرمي ... وجدك ما وصلت بها يميني)
# (إذا لقطعتها ولقلت بيني ... كذلك أجتوى من يجتويني)
### | 1056 - 00 
# كنت منا لحذوناك أصابت رجل مرة بن ذهل بن شيبان آكلة فأمر بقطعها بنيه من
~~قبل الركبة فأبى عليه كلهم فدعا ابنه
# PageV02P298
# هماما وكان من أجرهم في نفسه فقطعها فنظر إليها مرة وقد بانت فقال ذلك أي
~~لو كنت صحيحة جعلنا لك حذاء يضرب في التحسر على الشيء
### | 1057 - 
# لولا ان يضيع الفتيان الذمة لخبرتها بما تجد الإبل في الرمة لولا أن تدع
~~الأحداث التمسك بالوفاء والرعاية للحرمة لأعلمتها أن الإبل تتناول العظم
~~البالي وهو أقل الأشياء فتجد له لذة
### | 1058 - 00 
# لا الوئام لهلك الأنام الوئام الموافقة أي لولا تعاشر الناس لهلكوا ويروى
~~لهلك اللئام ومعناه لولا مباهاة اللئام الكرام وتشبههم بهم وتكلفهم الكرم
~~موافقة لهم ومواءمة لجروا على طباعهم وهلكوا
### | 1059 - 00 
# لك عويت لم اعوه الهاء للسكت وأصله أن رجلا استنبح ليقرى فقصدته الذئاب
~~فقال ذلك يضرب لمن تورطه الحاجة
# PageV02P299
### | 1060 - 
# لو نهيت الاولى لانتهت الاخرى ويروى الآخرة والثانية قاله أنس بن الحجر
~~الأيادى للحارث بن ابي شمر الغساني حين لطمه لطمة بعد أخرى يضرب في عادة
~~سوء يعتادها صاحبها
### | 1061 - 00 
# وجدت إلى ذلك فاكرش لفعلته ويروى فا سبيل لأتيته ms281 ولو كان إليه فوكرش وباب
~~كرش فو سبيل وأدنى في كرش أى لو وجدت إليه سبيلا ومسلكا وأصله أن قوما
~~طبخوا شاة فى كرشها فضاق فم الكرش عن بعض الطعام فقالوا للطباخ أدخله فقال
~~إن وجدت إلى ذلك فاكرش ومنه ما يحكي عن الحجاج أنه قال للنعمان بن ضمرة وقد
~~خرج مع ابن الأشعث من أهل الرس والنس والدهمسة والبرجمة والشكوى والنجوى أم
~~من أهل المحاشد والمشاهد والمخاطب والمواقف فقال بل شر من ذلك إعطاء الفتنة
~~واتباع الضلالة فقال صدقت لو أجد فاكرش إلى دمك لأسقيت الأرض منه ثم آمنه
~~وقال إن اباه قدم على وأنا محاصر ابن الزبير فرمى البيت بأحجار فحفظت لهذا
~~ما كان من ابيه
# PageV02P300
### | 1062 - 
# لو شكان ذا إهالة بفتح الواو وضمها وكسرها ابتاع محمق شاة عجفاء وكان
~~يسيل لعابها هرما فلامته أمه فقال أما ترين إهالتها فقال ذلك تريد أن ودكها
~~قد عجل سيلانه قبل أن تذبح وقبل أن يمسها النار ويروى سرعان ذي على التأنيث
~~يضرب للمخبر بكون الأمر قبل إبانه
### | اللام مع الهاء
### | 1063 - 
# له سواد
### | 1064 - 00 
# سوادج الليل
### | 1065 - 00 
# سواد كحل يراد بهما كثرة المال
### | 1066 - 00 
# قدم في الخير أي سابقة قال حسان
# (الطويل)
# (لنا القدم الأولى إليك وخلفنا ... لأولنا في ملة الله تابع)
# PageV02P301
### | 1067 - 
# ليت القسي كلها ارجلا رجل القوس إذ أوترت أعلاها ويدها أسفلها والرجل أشد
~~من اليد وانتصاب أرجلا باضمار فعل أصله أن تكون أرجلا وقيل إنها لغة بني
~~تميم ومثله
# (الرجز)
# (يا ليت أيام الصبى رواجعا ... )
# وأنشد
# (الرجز)
# (ليت القسى كلها من ارجل ... ) يضرب فى تمني تساوي الناس في الفضل والخير
### | 1068 - 00 
# حظى من ابي كرب ان يسد خيره خبله هو تبع ابو كرب اليماني قدم المدينة
~~فقال مالك بن عجلان وهو الذي ساقه إليها قد جئتكم بعز الأبد فسمعت عجوز
~~بقوله فقالت ذلك يضرب لمن لا يفي خيره بشره
### | 1069 - 
# ليتك من وراء حوض الثعلب هو واد بشق عمان يضرب للبغيض أي ليتك ms282 تبعد عني
~~حتى تكون من وراء هذا الموضع
# PageV02P302
### | 1070 - 
# ليت لنا في كل عرفجة خوصة أى ليت لنا قليلا من كثير ويروى ليت حظي من
~~العشب خوصة يضرب لمن يعدك الكثير ولا يعجل لك شيئا فتقول ليت حظي من موعودك
~~الكثير قليل معجل
### | 1071 - 
# ليتنا في بردة اخماس أي طولها خمسة أشبار أي ليتنا متقاربون مجتمعون في
~~مكان واحد قال
# (الرجز)
# (صيرني جود يديه ومن ... أهواه في بردة أخماس)
### | 1072 - 
# ليس ابن امك كابن علة
### | 1073 - 00 
# الحاث باروح أي ليس من يحث على العمل بأروح ممن يعمله يضرب في التسوية
~~بين الدال على الخير وفاعله ويروى الحاف وأصله أن امرأة كانت تحف وجه أخرى
~~بخيط وكانت المحفوفة تتوجع فقال للحافة أريحينى فقالت الحافة لست بأروح منك
### | 1074 - 00 
# الخبر كالعيان ويروى الخبر كالمعاين
# PageV02P303
### | 1075 - 
# ليس الرى عن التشاف هو شرب الشفافة أى الري يحصل قبل شربها يضرب فى النهي
~~عن استقصاء الأمر والتمادى فيه
### | 1076 - 00 
# الشحم باللحم ولكن من قواصيه أي من جوانبه يضرب للمتشابهين وليسا بشيء
~~واحد
### | 1077 - 00 
# المتعلق كالمتأنق أي ليس القانع بالعلقة وهي البلغة كالذي يتخير الشيء
~~ويتنوق فيه يضرب في الأمر بالتنوق
### | 1078 - 00 
# الهناء بالدس ويروى الهنء والدس هو أن تطلي مشاعر الإبل يراد أنه لا
~~يقتصر من الهنء بطلى مواضع الجرب وإنما يجب أن يعم جميع جسده لئلا يتعدى
~~الجرب موضعه فيعدى موضعا آخر يضرب فيمن يتبلغ في قضاء حاجة صاحبه لا يبالغ
### | 1 - 79 - 00 
# بأول من غره السراب رأى سرابا فظنه ماء فلم يحمل الماء فهلك يضرب لغير
~~المحتاط
### | 1080 - 00 
# بأول من قتله الدخان يضرب للشره وقصته في الهمزة
# PageV02P304
# مع الجيم
### | 1081 - 
# ليس بصلاد القدح الصلاد كالشحاح وهو الذي لا يوري يضرب للجواد
### | 1082 - 00 
# بعد الإسار إلا القتل قاله بنو تميم حين رأوا اصحابهم يدخلون المشقر ولا
~~يخرج منهم أحد فعلموا أنه أسر ثم قتل يضرب في إساءة يركبها الرجل من صاحبه
~~فيستدل بها على أكبر منها ms283
### | 1083 - 00 
# بعد الورد إلا الصدر
### | 1084 - 00 
# بعشك فادرجى يضرب لمن يدعي أمرا ليس من شأنه أي ليس بمباتك فاخرج منه
### | 1085 - 00 
# ذنابا الطير كالقوادم ولا ذرى الجمال كاالمناسم
# PageV02P305
### | 1086 - 
# ليس عبد باخ لك كان لسعيد بن النعمان صنائع وإخوان فأراد امتحانهم فذبح
~~كبشا ولفه في ثوب وحمله عبدا له وأتاهم واحدا واحدا فقال هذا رجل قتله
~~وسألهم أن يوارده فكلهم كرهه حتى أتى أحبهم ويروى أخسهم عنده فقبله وقال
~~هان ما ترغب فيه إلى أخيك ووثب على العبد فقتله مخافة أن يطلع على السر
~~أحدا وقال ذلك واسمه خريم بن نوفل الهمداني يضرب في النهي عن الثقة باللئيم
### | 1087 - 00 
# عليك نسجه فاسحب وجد يراد البرد يضرب لمن أضاع مالا لم يسع في كسبه
### | 1088 - 00 
# قطا مثل قطى تصغير قطا يضرب فى اتضاع الصغير عن الكبير قال ابو قيس بن
~~الأسلت
# (السريع)
# (ليس قطا مثل قطي ولا ... المرعى في الأقوام كالراعى)
# PageV02P306
### | 1089 - 
# ليس كل حين احلب فاشرب قاله سعيد بن جبير رحمه الله في حديث سئل عنه أي
~~ليس كل وقت قولي هذا يقوله الرجل يسأل الشيء فيمنعه ويروى أحلب فأشرب
### | 1090 - 00 
# لعين ما رأت ولكن لكف ما اخذت
### | 1091 - 00 
# للئيم مثل الهوان
### | 1092 - 00 
# لما قرت به العين ثمن قال
# (الرمل)
# (ما لما قرت به العينان من هذا ثمن ... )
### | 1093 - 00 
# لمخضوب البنان يمين من قوله
# (الطويل)
# (وإن حلفت لا ينقض النأي عهدها ... فليس لمخضوب البنان يمين)
# يضرب في قلة الثقة بالنساء
# PageV02P307
### | 1094 - 
# ليس لملول صديق
### | 1095 - 00 
# لها راع ولكن حلبة ويروى ليس لها رعاء وأصله أن يكون للإبل من يحلبها
~~وليس لها من يرعاها وفي مثل آخر كثر الحلبة وقل الرعاء يضرب لمن له آكل
~~وليس له معين
### | 1096 - 00 
# من العدل سرعة العذل
### | 1097 - 00 
# من القوة التورط في الهوة أي ليس من شجاعة الرجل أن يقحم نفسه إنما هي
~~لمن يحتال لتخليصها إذا أوقعت في المهلكة
### | 1098 - 
# ليست كل ms284 عورة تصاب أي ليس كل حال من الحفاظ يوجد ربما غفل عنه
# PageV02P308
# باب الميم
### | الميم مع الهمزة
### | 1099 - 
# مأربة لا حفاوة أي إنما جاءت به حاجة إليك لا تحف بك يضرب لمن لا يزورك
~~إلا عند الحاجة
### | الميم مع الألف
### | 1100 - 
# ما ابالى على أي قطريه وقع ويروى قتريه يضرب لمن لا يشفق عليه
### | 1101 - 
# ما نهى من ضبك هو النهىء الذى لما ينشو ويروى ما نهوء من ضبك وما نضج
~~يضرب في قلة الاحتفال بشأن الرجل وأما قولهم في مثل آخر ما نهؤ الضب وما
~~نضج الضب فان معناه نفي إحكام الأمر
### | 1102 - 
# ما اباليه بالة
### | 1103 - 00 
# عبكة أي الودحة لأنها تعبك أي تعبق بمعنى تلتصق
# PageV02P309
# وقيل هي ما يتعلق بالسقاء من الوضر
### | 1104 - 
# ما اتقى الله أحد حق تقاته حتى يخزن من لسانه قاله أنس ابن مالك يضرب فى
~~حفظ اللسان
### | 1105 - 
# ما اخاف إلا من سيل تلعتى هى مسيل الماء ومن نزلها فهو على خطر من جرف
~~السيل يضربه الخائف من أقربائه ومداخليه
### | 1106 - 
# ما أدرى أي الاورم هو
### | 1107 - 00 
# اى البرنساء هو قيل هى كلمة عبرانية وبر عندهم الابن ونساء الإنسان
~~فالمعنى أى ابن إنسان هو وقيل هو بالشين معجمة
### | 1108 - 00 
# أى الطبن هو ويروى باللام من طبنه الله وطبله أى خلقه قال لبيد
# (الرجز)
# (ستعلمون من خيار الطبل ... إن ورد الأحوص ماء قبلى)
# ويروى الطبن بتحريك الباء ويقال ما أدرى أى الطبن الطابن أنت
### | 1109 - 00 
# اي الطمش هو ويروى محرك الميم وهو الخلق قال
# PageV02P310
# كردوس المرى
# (الطويل)
# (ويسألنني عن نارها ونتاجها ... وذلك علم لا يحيط به الطمش)
# وقال رؤبة
# (الرجز)
# (وما نجا من حشرها المحشوش ... وحش ولا طمش من الطموش)
### | 1110 - 
# ما ادرى اي النخط هو
### | 1111 - 00 
# اى الورى هو
### | 1112 - 00 
# اى ترخم هو فيه ثلاث لغات ترخم بضم التاء والخاء وترخم بفتح التاء وضم
~~الخاء وترخم بضم التاء وفتح الخاء والتاء زائدة واشتقاقه من رخمته إذا
~~أحببته وعطفت ms285 عليه أو من رخمت إذا ضعفت صوتك بالكلام
### | 1113 - 00 
# اى خالفة هو الخالف والخالفة المتخلف عن القوم يقال فلان خالف قومه
~~وخالفتهم
# PageV02P311
### | 1114 - 
# ما ادرى اي خلق الله هو
### | 1115 - 00 
# اى دهداء الله هو أي خلق الله
### | 1116 - 
# ما ارخص الجمل لولا الهر ويروى الناقة لولا السنور شرد لأعرابى بعير فنذر
~~ليبيعنه بذرهم إن وجده ثم ندم فربط فى عنقه هرا وجعل ينادى البعير بدرهم
~~والسنور بمأتين ويروى بألف ولا أبيعهما إلا معا فقيل ذلك يضرب لمرغوب فيه
~~معه مرغوب عنه لا يفارقه
### | 1117 - 
# ما استتر من قاد الجمل قال القلاخ
# (الرجز)
# (أنا القلاخ بن جناب بن جلا ... ابو خناثير أقود الجملا)
# أى أنا ظاهر غير خفى والخناثير الدواهي
### | 1118 - 
# ما اشبه الليلة بالبارحة يضرب للمتشابهين
# PageV02P312
### | 1119 - 
# ما اعرفني كيف يحز الظهر تقوله للرجل يعيبك بشيء وأنت تعرفه بما هو أقبح
~~مما عابك أي ما أعرفني من اين أحز ظهرك وكيف أعيبك
### | 1120 - 
# ما اغفله عنك شيئا وصف إنسانا بالغفلة فقال ما أغفله ثم قال للمخاطب عنك
~~شيئا أي دع عنك شيئا من الشك وإن كان يتخالج في صدرك يضرب للشديد الغفلة
### | 1121 - 
# م اكتحلت حثاثا بفتح الحاء وكسرها أي نوما قليلا سريعا ذهابه من الحثيث
~~وهو المسرع ويروى ما جعلت في عيني حثاثا
### | 1122 - 
# م الخوافي كالقلبة ولا الخناز كالثعبة الخوافي سعف النخل الذي دون القلبة
~~والخناز الوزغة والثعبة أغلظ من الوزغة لها عينان جاحظتان خضراوان تلسع
~~وربما قتلت والمثل يمنى يضرب في موضع المفاضلة
### | 1123 - 
# ما امر وما احلى أى ما قال مرا ولا حلوا قال زهير
# PageV02P313
# (الطويل)
# (وقد كنت من سلمى سنين ثمانيا ... على صير أمر ما يمر وما يحلو) وقال بشر
# (الطويل)
# (أظل نهاري ما أفيق صبابة ... وأمسى كئيبا ما أمر وما أحلى)
# (وقال عمرو بن الهذيل)
# (الطويل)
# (نحن أقمنا أمر بكر بن وائل ... وأنت بتاج ما تمر وما تحلى)
### | 1124 - 
# ما انا من دد ولا دد مني أي من لعب يضربه الرجل لمن ms286 لا يوافقه
### | 1125 - 00 
# انت بانجاهم مرقة جنى قوم جناية فأخذوا فأفلت أحدهم فقيل ما هو بأنجاهم
~~مرقة أي نفسا وأنجاهم من النجاء وهو السرعة أي إنما أنجاه القدر لانجاؤه
### | 1126 - 00 
# انت بلحمة ولا ستاة أي سداة
### | 1127 - 00 
# ان بنيرة ولا حفة النيرة الخشبة المعترضة والحفة المعترضة والحفة القصبات
~~الثلاث يضرب لمن لا ينفع ولا يضر
# PageV02P314
### | 1128 - 
# ما بالدار إرم ويروى أريم وأرمي قال المرقش الأكبر
# (السريع)
# (أمست خلاء بعد سكانها ... مقفرة ما إن بها من إرم)
### | 1129 - 
# ما بها تأمور تفعول من الأمر أي آمر
### | 1130 - 
# ما بها دبيج فعيل من دبج الأرض المطر يدبحها دبحا إذا زينها لأن الإنس
~~يزينون الديار إذا كانوا فيها ومن جعل الجيم بدلا من أخرى يائي النسب في
~~دبي قد ابعد ويروى بالحاء من التدبيح وهو خفض الراس
### | 1131 - 00 
# بها دبي بالضم والكسر أي من يدب
### | 1132 - 00 
# بها دعوى أي من يدعو كأنه نسب إلى الدعوة وضمه الدال من تغييرات النسب
### | 1133 - 00 
# بها دوري من يدور
# PageV02P315
### | 1134 - 
# ما بها ديار فيعال من دار يدور وأصله ديوار أي ما يدور بها أحد ولو كان
~~فعالا لكان دوارا ويجوز أن يكون فعالا من لفظ الدير على طريق السمان
~~والعواج
### | 1135 - 00 
# بها شفر أي ذو شفر وهي لغة في شفر العين وقيل معناه ما بها عين تطرف
### | 1136 - 00 
# بها صافر أي أحد يصفر ويصوت
### | 1137 - 00 
# بها طورى أي من يطور بها وهو أن يحوم حواليها ويدنو منها
### | 1138 - 00 
# بها عائن أي مصيب بالعين
### | 1139 - 00 
# بها عريب هو بمعنى المعرب كالسميع والأليم بمعنى المؤلم والمسمع أي أحد
~~يفصح بكلام
### | 1140 - 00 
# بها عين أي من يصاب بالعين كأنه بمعنى معيون فعل بمعنى مفعول
# PageV02P316
### | 1141 - 
# ما بها لاعى قرو أي لاحس قدح
### | 1142 - 00 
# بها نافخ ضرمة هي النار ونفخه ونفخ فيه بمعنى قال النابغة
# (البسيط)
# (مولى الريح روقيه وكلكله ... كالهبرقى تنحى ينفخ الفحما)
### | 1143 - 00 
# بها وابد ms287 من وبر وبرا ووبر توبيرا إذا اقام فلم يبرح وقيل أحد يفتل وبرا
~~ويروى وابن بالنون وعساه يصح
### | 1144 - 00 
# بالعير من قماص بضم القاف وكسرها يضرب للضعيف الذي لا حراك به
### | 1145 - 
# ما بقي منه الا قدر ظمء الحمار أي قليل وعن مروان ابن الحكم أنه قال الآن
~~حين نفذ عمري ولم يبق إلا مثل ظمء الحمار صرت أضرب الجيوش بعضها ببعض
### | 1146 - 
# ما بللت منه باعزل أي ما ظفرت منه بأعزل وهو الذي لا سلاح معه والمعنى
~~أنه ليس كذلك بل هو شاكي السلاح مدجج كقولهم رايت من فلان رجلا كريما أي هو
~~رجل كريم وقيل
# PageV02P317
# الأعزل السهم الذي لم يبر
### | 1147 - 
# ما بللت بافوق ناصل هو السهم المنكسر الفوق الساقط النصل أى ليس هو كذلك
~~بل قوى ويجوز أن يكون المعنى فى المثلين ما اصبت منه شيئا ولو سهما أعزل أو
~~أفوق
### | 1148 - 00 
# به ظبظاب هو البثرة التى تخرج فى اصول أشفار العين التى يقال لها الجد جد
~~يقال فلان مصحح ما به ظبظاب أى هو أملس من الأدواء حتى ليس به مقدار تلك
~~البثرة قال رؤبة
# (الرجز)
# (كأن بى سلا وما بى ظبظاب ... بى والبلا أنكر تلك الأسباب)
# وقال النمر بن تولب
# (الكامل)
# (راحت مؤملة الغدو صحيحة ... ملساء من عرر ومن ظبظاب)
### | 1149 - 00 
# به قلبة أى داء يتقلب له على مضجعه قال النمر بن تولب
# (البسيط)
# (أودى الشباب وحب الخالة الخلبه ... وقد برئت فما بالصدر من قلبه)
# PageV02P318
### | 1150 - 
# ما به نطيش أى حراك هذلية يقولون تركته ينطش إذا لم يبق منه إلا حشاشة
~~وقيل هو بالباء من البطش أى لا يمكنه أن يبطش لضعفه وقيل هو من بطش فلان من
~~الحمى إذا أفاق أى ما به إفاقة من علته
### | 1151 - 00 
# به وذية قال ابو زيد ما به وذية وأذية شىء يتأذى به وقيل هى الجرة وقيل
~~الوذى الجدرى
### | 1152 - 
# ما تبل إحدى يديه الاخرى يضرب للبخيل
### | 1153 - 
# ما تدرى بى يولع هرمك ويروى ms288 على ما ينزأ هرمك أى يحمل يقال نزأ بى على
~~كذا وعن الكلابى سففت سفة من دقيق فغصصت بها لا أدرى ما نزأ بى عليها ويقال
~~هو من نزأ الشيطان بينهم أى نزغ ويروى يتراق هرمك أى يسترق ويتولى والمعنى
~~لا تدرى بم تختم عاقبة أمرك أو إلى ماذا تصير شيخوختك وقيل الهرم والهرمان
~~والمهرم الرأى والعقل والمعنى لا تدرى علام يستقر عزمك ويثبت رايك يضرب فى
~~خفاء العواقب عن الإنسان
### | 1154 - 
# ما ترك له مضرب عسلة هى القطعة من العسل يقال كنا
# PageV02P319
# في لحمة وعسلة ونبيذة ومضربها معتملها ومشتارها فاستعير لمنصب الرجل
~~ونسبه ويجوز أن يجعل مضرب العسلى كناية عن المنكح والمفرش من قوله عليه
~~السلام حتى تذوقى من عسيلته والمعنى أنه ثلبه وطعن فى منتسبه حتى جعله
~~كالدعى الذى لا سبب له يضرب فى الشتم والتنقص
### | 1155 - 
# ما تقرن به الصعبة هى الناقة التى لم تركب ولم يطمثها حبل يضرب لمن لا
~~يقهره مناوئه وأصله أن يقرن الصعبة مع البعير الذليل فتؤذيه بصعوبتها
~~وشراستها فالمعنى أنه ليس بمنزلة هذا الذلول فى عجزه وذله إنما هو غالب مذل
~~لمن تمرس به
### | 1156 - 
# ما تكلمت بكلمة حتى اخطمها وازمها جعل الخطم والزم مثلا لحفظ لكلمة من
~~الزلل يضرب فى حفظ اللسان من الفلتات
### | 1157 - 
# ما جعل البؤس كالأذى اصله أن يكون القوم فى مقاساة كلب البرد والمخمصة
~~شتاء ثم يصيفوا فيشتكوا حر الصيف وقد أخصبوا وانتعشوا
# PageV02P320
# فيقال لهم ذلك يضرب فى إنكار المقايسة بين الفظيع والهين
### | 1158 - 
# ما حك ظهرى مثل يدى يضرب فى اعتناء الرجل بشأن نفسه
### | 1159 - 
# ما خللت بطن تبالة لتحرم الاضياف هى بلدة باليمن مخصبة
# قال لبيد
# (الكامل)
# (والضيف والجار الغريب كأنما ... هبطا تبالة مخصبا أهضامها)
# ويروى لم تحلى بطن تبالة لتجرمي بالتأنيث يضرب للغنى الذى لا يفضل أى إن
~~الله لم يخولك هذه النعمة إلا لتجود على الناس
### | 1160 - 
# ما حويت ولا لويت من الحوية وهى كل شىء ضممته إليك وحويته ومن اللوية وهى
~~كل ms289 شىء خبأته ولويته إلى نفسك كأنه قيل ما ضممت إليك شيئا ولا ادخرت يضرب
~~لمن يطلب الباطل
### | 1161 - 
# ما ذقت اكالا هو ما يؤكل
### | 1162 - 00 
# ذواقا ما يذاق
# PageV02P321
### | 1163 - 
# ما ذقت شماجا شمج اختبز من الأرز خبزا غلاظا
### | 1164 - 00 
# عدافا ولا عدوفا ويروى بالذال شيئا قليلا من العذف وهو العلف اليسير
~~ويقال مضى عدف من الليل أى قطعة يسيرة
# قال الربيع بن زياد
# (الكامل)
# (ومجنبات ما يذقن عذوفا ... يقذفن بالمهرات والأمهار)
### | 1165 - 00 
# عضاضا ما يعض
### | 1166 - 00 
# علوسا من العلس وهو الشرب
### | 1167 - 00 
# غماضا ويروى غمضا أى نوما
### | 1168 - 00 
# قضاما ما يقضم
### | 1169 - 00 
# لماجا من التلمج وهو إدارة الآكل لحييه
### | 1170 - 00 
# لماظا ما يتلمظ به عند الأكل
# PageV02P322
### | 1171 - 
# ما ذقت لماقا أى شيئا يسيرا من لمق الكتاب إذا محاه لأن ما يمحى شىء يسير
~~قال كعب بن جعيل
# (الوافر)
# (كبرق لاح يعجب من رآه ... ولا يشفى الحوائم من لماق)
### | 1172 - 
# لماكا من التلمك وهو التلمج
### | 1173 - 00 
# مضاضا أى ما يدار فى الفم من معنى المضمضة لا من لفظها عند أصحابنا
~~البصريين
### | 1174 - 00 
# مضاغا أى ما يمضغ
### | 1175 - 
# ما زال بعدها ينظر فى خير
### | 1176 - 00 
# منها بعلياء يضربان لمن فعل فعلة أكسبته مجدا
### | 1177 - 
# ما سد فقرك مثل ذات يدك
# PageV02P323
### | 1178 - 
# ما سلمت الجلة فالسخل هدر الجلة المسان يضرب فى التسلية ببقاء الكبير عن
~~فناء الصغير
### | 1179 - 
# ما سمعت منك فهة فى الاسلام قبلها قاله أبو عبيدة بن الجراح لعمر رضى
~~الله عنه حين قال له ابسط يدك ابايعك يضرب للمحسن يكون منه الهنة من
~~الإساءة
### | 1180 - 
# ما شىء احق بطول سجن من لسان قاله ابن مسعود رضى الله عنه جعل الفم سجنا
~~للسان يمنعه من الزلل كما يحبس أهل الدعارة فى السجون يضرب فى حفظ اللسان
### | 1181 - 
# ما صدقة افضل من صدقة من قول قد جاء هذا فى الحديث أى إن التلطف للمحتاج
~~بالكلام خير من التصدق عليه يضرب فى ms290 الحث على حسن اللقاء
### | 1182 - 
# ما ظلمته نقيرا ولا فتيلا النقيرة النقرة فى ظهر النواة والفتيل ما يكون
~~فى شقها يضرب فى الانتفاء من الظلم
# PageV02P324
### | 1183 - 
# ما عقالك بانشوطة هى العقدة التى تنحل إذا مد طرفها كعقد التكة وهى
~~افعولة من أنشطت أى حللت يضرب لتمسك الرجل باخاء صاحبه
### | 1184 - 00 
# عليه طحربة بضم الطاء والراء وفتحهما وكسرهما أى شىء من لباس
### | 1185 - 00 
# عليه فراض أى ستر وروى بالقاف أى ما يقرض عنه العيون لسترة إياه يضربان
~~للعريان
### | 1186 - 00 
# عليها خربصيصة هى القرط وقيل هنة بضاضة فى الرمل كعين الجراد
### | 1187 - 00 
# عليها خضاض هو والخضض واحد وهو خرز أبيض يلبسه الإماء قال
# (الطويل)
# (ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا ... لقلت غزال ما عليه خضاض)
# PageV02P325
### | 1188 - 
# ما عليها هلبسيسة ويروى هلبسيس قال رؤبة
# (الرجز)
# (لو سألته أمه لؤوسا ... أو أخته لم يكسها ديسا)
# (يا ليته لم يعط هلبسيسا ... )
# يضرب ثلاثتها فى نفى الحلى
### | 1189 - 00 
# عنده خل ولا خمر قال
# (الطويل)
# (أفى الحق أنى مغرم بك هائم ... وأنك لا خل هواك ولا خمر)
### | 1190 - 00 
# عنده خير ولا مير يضربان للبخيل النكد قال النمر ابن تولب
# (الكامل)
# (هلا سألت بعادياء وبنته ... والخل والخمر التى لم تمنع)
# وقال الأسلغ بن القصاف الطهوى
# (لطويل)
# (ليهن لبكر إن أصاب كريمتى ... فأهلكها فى غير خل ولا خمر)
# PageV02P326
### | 1191 - 
# ما عنده شوب ولا روب أى لا يشوب بالماء اللبن فيفسده ولا يروبه أى لا
~~يصلحه يضرب لمن لا يضر ولا ينفع وقيل الشوب العسل والروب اللبن الرائب يضرب
~~لمن لا خير عنده
### | 1192 - 
# ما فجر غيور قط لغيرته على كل أنثى من كل ذكر
### | 1193 - 00 
# فى بطنها نعرة هو الجنين قبل تمام خلقه يشبه بالذباب يضرب فى نفى الحبل
### | 1194 - 00 
# فى رجله حذافة ويروى حذاقة بالقاف
### | 1195 - 00 
# فيه حاكة ولا تاكة أى ضرس ولا ناب من قولهم تكة تكا إذا قطعه
### | 1196 - 00 
# فى كنانته اهزع ولا مريش هو آخر ms291 ما يبقى من السهام فى الكنانة لرداءته
~~يضرب للفقير الذى لا شىء له
### | 1197 - 
# ما قرعت عصا بعصا إلا حزن لها قوم وسر آخرون أى ما حدثت حادثة إلا ساءت
~~قوما وسرت قوما
# PageV02P327
### | 1198 - 
# ما كفى حربا جانيها أى يجنيها السفهاء ويتلافاها ذوو الأحلام يضرب فى
~~صلاح الأمور الفاسدة بذوى الحلم قال جرير
# (الطويل)
# (فان يدعنى باسمى البعيث فلم تجد ... لئيما كفى فى الحرب ما كان جانيا)
# وقال بعض بنى قيس بن ثعلبة
# (البسيط)
# (لكن فررت حذار الموت منكفئا ... وليس مغنى حرب عنك جانيها)
### | 1199 - 00 
# كل بيضاء شحمة ولا كل سوادء تمرة أول من قاله عامر بن ذهل بن ثعلبة بن
~~عكابة وذلك أن أباه ذهلا هلك وترك عند أخيه قيس بن ثعلبة مالا فلما أدرك
~~عامر وأخوه شيبان أتيا عمهما فوجداه قد أتوى المال فوثب عامر عليه يخنقه
~~فقال يا ابن أخى دعنى فان الشح متواه يعنى إن لم أعطك مالك قتلتنى فدعنى
~~أعطك مالك ولا أتوى نفسى فكف عنه وقال ذلك يريد أنك ظننت أن إتلاف مالى
~~يسوغ لك كما يظن الجاهل أن كل بيضاء شحمة يضرب فى اختلاف أخلاق الناس
~~وطباعهم قال
# PageV02P328
# (الطويل)
# (وكنا حسبنا كل بيضاء شحمة ... ليالى قارعنا جذاما وحميرا)
### | 1200 - 
# ما لك است مع استك يضرب لمن لا عدة له ولا معين
### | 1201 - 00 
# لك است ولا فم أى لا أصل ولا فرع قال جرير
# (الطويل)
# (فما لكم است فى العلاء ولا فم ... )
### | 1202 - 00 
# له اثر ولا عثير هو ما قلبت من تراب أو مدر أو طين بأطراف أصابع الرجلين
~~إذا مشيت ولا ترى من القدم غيره وقيل هو اتباع
### | 1203 - 00 
# له احال واجرب أى حالت إبله وجربت يضرب فى دعاء الشر قال
# (الطويل)
# (فما طلبت منى أحالت وأجربت ... ومدت يديها لاحتلاب وصرت)
# PageV02P329
### | 1204 - 
# ما له اقذ ولا مريش أى سهم ساقط القذذ ولا ذو ريش وقيل هو بالفاء من الفذ
~~وهو الفرد أى لا ريش عليه فكأنه مفرد عن الريش ms292 ويقال ما ترك له أفذ ولا
~~مريشا
### | 1205 - 00 
# له اكل أى رأى وحصافة
### | 1206 - 00 
# له امر ولا امرة أى خروف ولا رخل
### | 1207 - 00 
# له بذم اى رأى وحزم وقيل نفس وقيل احتمال لما حمل
### | 1208 - 00 
# له ثاغية ولا راغية أى شاة ولا ناقة
### | 1209 - 00 
# له حبص ولا نبض يرويان بتحريك الباء وتسكينها أى حركة ولا ضربان عرق وقيل
~~الحبض من السهم الحابض وهو الساقط دون الهدف والنبض صوت وتر القوس أى ما له
~~قوة نفاذ السهم ولا إنباض القوس وقيل الحبض المحلوج من المحبض وهو المحلاج
~~والنبض المندوف أى ما له شىء
# PageV02P330
### | 1210 - 
# ما له سارحة ولا رائحة أي إبل تسرح وتروح
### | 1210 - 
# ما له سارحة ولا لبد أى شعر ولا صوف لشدة الفاقة وقيل ذو شعر ولا ذو وبر
~~متلبد يراد الخيل والإبل والبقر والغنم قال
# (الرجز)
# (أريت إن كان الكتاب قد خلد ... وازم الدهر علينا وجمد)
# (ولم يكن لى سبد ولا لبد ... أآخذى أنت بما لست أجد)
### | 1212 - 00 
# له سعنة ولا معنة أى قليل من شحم ولا قليل من ودك وقيل كثرة من طعام ولا
~~قلة منه وقيل وعاء من خوص ولا ركوة وقيل السعنة الميمونة والمعنة المشؤمة
### | 1213 - 00 
# له سم ولا حم بفتح السين والحاء وضمهما أى هم واشتقاق ذلك من السامة وهى
~~الخاصة ومن حمه أى قصده وكأن المعنى لا يخص غيرك ولا يقصده
### | 1214 - 00 
# له شقذ ولا نقذ أى ما له أحد يشقذه أى يطرده ولا أحد
# PageV02P331
# ينقذه وقيل الشقذ الوتر والنقذ الشفع
### | 1215 - 
# ما له صيور هو الأمر ترجع إليه من حزم ورأى
### | 1216 - 00 
# له عافطة ولا نافطة أى ضائنة ولا ماعزة من العفيط وهو نثرها بأنفها
~~والنفيط وهو صوتها وقيل العافطة الأمة لأنها تعفط فى كلامها أى تتكلم بما
~~لا يفهم من قولهم رجل عفاط أى الكن والنافطة الشاة لأنها تنفط ببولها أى
~~تدفعه دفعا دفعا وقيل العافطة الضارطة والنافطة العاطشة يراد العنز
### | 1217 ms293 - 00 
# له قذعملة هى الشىء اليسير كالحبة وقيل هى الناقة القصيرة الجرم
### | 1218 - 00 
# له قرطعبة أى خرقة
### | 1219 - 00 
# له لا عد من نفره هو من قول امرىء القيس
# PageV02P332
# (المديد)
# (فهو لا ينمى رميته ... ما له لا عد من نفره)
# يضرب فى موضع المدح كقولهم قاتله الله
### | 1220 - 
# ما له هارب ولا قارب أى صادر عن الماء ولا طالب له من قرب الماء يقربه
~~وقيل من يهرب منه ولا من يأتيه من قربه أى غشيه
### | 1221 - 00 
# له هلع ولا هلعة أى جدى ولا عناق
### | 1222 - 00 
# لى بهذا الامر يدان أى طاقة قال الغدير الغنوى
# (الكامل)
# (إعمد لما تعلو فما لك بالذى ... لا تستطيع من الأمور يدان)
# وقال آخر
# (الرجز)
# (قد سمتنى الهجران مرتين ... وما أظن لى به يدين)
### | 1223 - 00 
# من عالم كره التحول من مسقط رأسه إلا لم يقبل يضرب فى الحث على الاغتراب
~~لنيل الحظ
# PageV02P333
### | 1224 - 
# ما وراءك يا عصام هو من قول النابغة
# (الوافر)
# (فانى لا ألومك في دخول ... ولكن ما وراءك يا عصام) وهو عصام بن شهبر
~~الباهلى حاجب النعمان يسأله عن خبره وقد عرض له مرض احتجب منه فأرجف بموته
~~يضرب فى الاستخبار عن الشىء
### | 1225 - 00 
# هو إلا شرق او غرق الشرق الغصص والغرق دخول الماء فى سمى الأنف حتى
~~يمتلىء منافذه يضرب فى الخصلتين المكروهتين
### | 1226 - 
# ما يبض حجره وهو أدنى ما يكون من السيلان يضرب للمتناهى فى البخل أنشد
~~الأصمعى
# (الرجز)
# (فذاك نكس لا يبض حجره ... منخرق العرص جديد ممطره)
# وقال الأخطل
# (الكامل)
# (ولقد سموت على ربيعة كلها ... وكفيت كل مواكل خذال)
# (كزم اليدين عن العطية ممسك ... ما أن تبض صفاته ببلال)
# PageV02P334
### | 1227 - 
# ما يبل الرضفة ويروى يندى يضرب للبخيل وأصله أنهم عند إعواز البرمة
~~يجعلون الماء واللبن والودك فى شىء معمول من الجلد كهيئة القدر ثم يلقون
~~فيه الحجر المحمى لينضج ما فيه فالمعنى أنه من قلة الخير بحيث لا يندى ذلك
~~الحجر
### | 1228 - 
# ما يجعل قدك إلى ms294 اديمك القد بالفتح مسك السخلة والأديم الجلد العظيم
~~والمعنى أى شىء يجعل صغيرك مضافا إلى كبيرك بالقياس والتشبيه يضرب للمتعدى
~~طوره
### | 1229 - 
# ما يجمع بين الاروى والنعام أى كيف يجتمعان وهذه سهلية وتلك جبلية يضرب
~~فى غير المتفقين
### | 1230 - 
# ما يحجز فى العكم أى ما يحبس فى العدل وقيل الحجز أن يدرج الحبل على
~~العكم ثم يشد والحبل هو الحجاز يضرب للشهير الذى لا يخفى شأنه وقيل معناه
~~أنه ليس ممن إذا خاف العدو فى السفر استتى ر تحت عكم الهودج كما يفعل
~~الجبان يضرب للشجاع الجرى
### | 1231 - 
# ما يحسن القلبان فى يدى حالبة الضأن ويروى هل يحسن
# PageV02P335
# يضرب لمن لا يليق به الغنى
### | 1232 - 
# ما يدرى اسعد الله اكثر ام جذام سعد الله قبيلة عظيمة وجذام قد بادت
~~وفنيت قال حمزة بن الضليل البلوى لروح بن زنباع الجذامى
# (الوافر)
# (لقد أفحمت حتى لست تدرى ... اسعد الله أكثر أم جذام)
# يضرب للجاهل
### | 1233 - 00 
# ايخثر ام يذيب يضرب للمتحير فى أمره وأصله الذى يفسد عليه الزبد فلا يدرى
~~أيجعله سمنا أم يدعه زبدا قال
# (الوافر)
# (تفرقت المخاض على ابن بو ... فما يدرى أيخثر أم يذيب)
### | 1234 - 00 
# اى طرفيه اطول أى أنسب ابيه أفضل أم نسب أمه أنشد ابو زيد
# (الطويل)
# (وكيف بأطرافى إذا ما شتمتنى ... وما بعد شتم الوالدين صلوح)
# وقيل طرفاه ذكره ولسانه
### | 1235 - 
# ما يعرف الحو من اللو ويروى الحى من اللى أى الحق من
# PageV02P336
# الباطل وقيل الكلام الظاهر من الخفى وقيل الحى من الميت وقيل الإدارة من
~~الفتل يقال حواه أداراه ولواه فتله
### | 1236 - 
# ما يعرف قبيلا من دبير أى ما يقبل به من القبل نحو الصدر مما يدبره عن
~~الصدر وقيل فوز القدح عن خيبة وقيل كون رأس سير النعل إلى الإبهام من كون
~~رأسه إلى الخنصر وقيل الطاعة من المعصية وقيل المواتىء من المخالف وكيف كان
~~فهما من الإقبال والإدبار
### | 1237 - 00 
# من ثطاته قطاته من لطاته أى من حمقه مؤخره من مقدمه يضرب ms295 للأحمق
### | 1238 - 00 
# هرا من بر أى عقوقا من لطف وقيل دعاء الغنم إلى العلف من دعائها إلى
~~الماء وقيل إيرادها من إصدارها وقيل سوقها من دعائها وقيل السنور من الجرذ
~~ويروى ما يدرى ما من بر
### | 1239 - 
# ما يعوى ولا ينبح يضرب لمن لا يعتد به فى خير ولا شر
# PageV02P337
### | 1240 - 
# ما يفقىء البيض ولا ينضج الكراع يضرب للضعيف المتدع
### | 1241 - 
# ما يلقى الشجى من الخلى الشجى مخفف يقال شجى فهو شج كندى فهو ند ويروى
~~ويل للشجى من الخلى ومن ثقله فسبيله ان يجعله فعيلا بمعنى مفعول من شجاه
~~يشجوه أو يخرجه مخرج سميج وسمج وقمين وقمن وحر وحرى وكر وكرى أو يريد به
~~الازدواج كقولهم الغدايا والعشايا وقيل فى الخلى الذى خلاه الهم أى عداه
~~وفارقه من قولهم وخلاك ذم يضرب فيمن يسىء مساعدة أخيه على شأنه وهو على ذلك
~~يعذله
### | 1242 - 
# مات ببطنته لم يتغضغض منها بشىء أى لم ينقص قاله عمرو بن العاص فى عبد
~~الرحمن
### | 1243 - 00 
# حتف انفه هو أن يموت على فراشه من غير أن يقتل فتخرج نفسه من أنفه وفمه
~~ومنه قول خالد بن الوليد لقد لقيت كذا زحفا وما فى جسدى موضع شبر إلا وفيه
~~ضربة أو طعنة أو رمية ثم ها أنا ذا أموت حتف أنفى كما يموت العير فلا نامت
~~عيون الجبناء
# PageV02P338
### | 1244 - 
# مات عريض البطان يضرب لمن يتوفى وماله واف لم يذهب منه شىء
### | 1245 - 
# ماز رأسك والسيف هو ترخيم مازن أى يا مازن باعد رأسك وأصله أن رجلا يقال
~~له مازن أسر رجلا وكان رجل يطلب المأسور بذحل فقال له ماز رأسك والسيف فنحا
~~رأسه فضرب الأسير يضرب فى الأمر بمجانبة الشر
### | 1246 - 
# ماء ولا كصدءاء مهموزة كأنها تأنيث أصدأ ويروى صداء مشددة الدال وهى ركية
~~عذبة الماء وارتفع ماء على أنه خبر مبتدإ محذوف تقديره هو ماء وقد ينصب
~~باضمار أرى وأصله أن القذور بنت قيس بن خالد توفى عنها لقيط بن زرارة
~~فتزوجها رجل ms296 من قومها فكانت لا تزال تذكير لقيطا فقال لها يوما ما استحسنت
~~من لقيط
# PageV02P339
# فقالت كل أموره حسن ولكنى أحدثك خرج مرة إلى الصيد وقد انتشى فرجع
~~وبقميصه نضخ من دماء صيده والمسك يضوع من أعطافه ورائحة الشراب من فيه
~~فضمنى ضمة وشمنى شمة فليتنى مت ثمه فتكلف الرجل ذلك وقال لها أين أنا من
~~لقيط فقالت ذلك ويروى ولا كصيدا قاله ابن دريد وهو ماء معروف يضرب لما يحمد
~~بعض الحمد ويفضل عليه غيره
### | 1247 - 
# ما يوم حليمة بسر يضرب للمشهور المتعالم
### | الميم مع التاء
### | 1248 - 
# متى عهدك باسفل فيك الفم يذكر ويراد به الأسنان يقال الحسل لا يسقط فوه
~~أى أسنانه يقوله الرجل إذا سئل عن الشىء لم يعهد به من زمان طويل يعنى بعد
~~عهدى به كبعد عهدك عن أسفل فيك أى بأسفل ثغرك ومنبته وذلك قبل الإثغار
### | 1249 - 00 
# كان حكم الله فى كرب النخل من قول جرير
# (الطويل)
# (فقلت ولم أملك سوابق عبرتى ... متى كان حكم الله فى كرب النخل)
# PageV02P340
# قاله لخليد عينين وهو رجل من عبد القيس حين قال
# (الطويل)
# (أرى شاعرا لا شاعر اليوم مثله ... جريرا ولكن فى كليب تواضع)
# يريد أن حكم الله لا يكون فى الزراع وأصحاب النخل وإنما أراد ذلك لأن
~~بلاد عبد القيس كثيرة النخل يضرب لمن ينتدب للمفاضلة بين الناس وهو غير أهل
~~لذلك
### | الميم مع الثاء
### | 1250 - 
# مثقل استعان بذقنه أصله البعير لا ينهض بالحمل الثقيل فيعتمد بذقنه على
~~الأرض حتى ينهض ويروى بدفيه وهما جنباه يضرب لذليل يستعين بمثله
### | الميم مع الجيم
### | 1251 - 
# مجاهرة اذا لم اجد مختلا أى آخذ حقى علانية إذا لم أصل إليه بالملائمة
~~يضربه من أعياه أخذ حقه رفقا فأخذه عنوة
### | الميم مع الحاء
### | 1252 - 
# محا السيف ما قال ابن دارة اجمعا من قول الكميت بن معروف
# PageV02P341
# (الطويل)
# (خذوا العقل إن أعطاكم القوم عقلكم ... وكونوا كمن سيم الهوان فارتعا)
# (ولا تكثروا فيها الضجاج فانه ... محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا) هو ms297
~~سالم بن دارة الغطفانى هجا بنى فزارة بقوله
# (البسيط)
# (أبلغ فزارة أنى لا أصالحها ... حتى ينيك زميل أم دينار)
# فقتله زميل الفزارى وقال
# (الرجز)
# (أنا زميل قاتل ابن داره ... وداحض المخزاة عن فزارة) فقال الكميت ذلك
~~يريد أن الفعل أفضل من القول وإنما قلت أنت وفعلنا نحن يضرب للجبان يتوعد
~~ولا يفعل
### | 1253 - 
# محترس من مثله وهو حارس يضرب لمن يعيب الفاسق وهو أخبث منه قال
# (الطويل)
# (أقلى على اللوم يا ابنة مالك ... وذمى زمانا ساد فيه الفلاقس)
# (وساع مع السلطان يسعى عليهم ... ومحترس من مثله وهو حارس)
# PageV02P342
### | 1254 - 
# محسنة فهيلى ارتفعت محسنة على أنها خبر مبتدإ محذوف تقديره أنت محسنة فهى
~~جملة اسمية عطفت عليها بافاء جملة فعلية وهى هيلى ونظيره بيت الكتاب
# (الطويل)
# (وقائلة خولان فانكح فتاتهم ... وأكرومة الحيين خلو كما هيا) ويجوز على
~~مذهب ابى الحسن أى تنتصب محسنة على الحال من الضمير فى هيلى أى هيلى محسنة
~~والفاء زائدة كقوله
# (الكامل)
# (لا تجزعى إن منفسا أهلكته ... وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعى)
# التقدير فعند ذلك اجزعى وأصله أن رجلا أودع امرأة سلف دقيق فدخل عليها
~~بغتة فرآها تهيل منه فى جرابها فدهشت فجعلت تهيل من جرابها فى جرابه فقال
~~ذلك يضرب لمن يعمل عملا يكون فيه مستقيما أى دم عليه ولا تقطعه
### | الميم مع الخاء
### | 1255 - 
# مخشوب لم ينقح هو الذى لم يصلح ولم يتم صنعته يضرب لأمر يبتدأ فيه ولا
~~يتم
# PageV02P343
### | الميم مع الذال
### | 1256 - 
# مذكية تقاس بالجذاع المذكية الفرس المسنة والجذاع الصغار يضرب لمن يقيس
~~الصغير بالكبير
### | الميم مع الراء
### | 1257 - 
# مرة عيش ومرة جيش قاله امرؤ القيس حين أخبر بقتل أبيه وهو يشرب يضرب فى
~~دول الدهر الجالبة المحاب والمكاره
### | 1258 - 
# مرعى ولا اكولة يضرب لمال كثير لا ينفقه صاحبه
### | 1259 - 00 
# ولا كالسعدان هى من الأحرار غبراء اللون حلوة يأكلها كل شىء وليست بكبيرة
~~ولها إذا يبست شوكة مفلطحة كأنها درهم تسمن عليها الإبل وتخثر ألبانها يضرب
~~لجيد غير مبالغ فى الجودة قالته ms298 الطائية لامرىء القيس وقد قال لها كيف أنا
~~من طرفة وكان زوجها قبله ويجوز فى محل مرعى الرفع والنصب
### | الميم مع الصاد
### | 1260 - 
# مصى مصيصا خادع غلام جارية بتمرات فطاوعته على أن تدعه فى معالجتها قدر
~~ما تأكل التمر فأخذ يعمل وهى تأكل فلما خاف
# PageV02P344
# أن تنفذ التمر ولم تقض حاجته قال لها ذلك يضرب فى الأمر بالتوقر والنهى
~~عن العجلة
### | الميم مع الطاء
### | 1261 - 
# مطل الغنى ظلم ويروى الواجد من الوجد وهو الغنى
### | 1262 - 00 
# كنعاس الكلب يراد أنه دائم متصل وفيه قرمطة ومن شأن الكلب ان يفتح من
~~عينيه بقدر ما يكفيه للحراسة وذلك ساعة فساعة
# قال رؤبة
# (الرجز)
# (لاقيت مطلا كنعاس الكلب ... وعدة عاج عليها صحبى)
# (كالشهد بالماء الزلال العذب ... )
### | الميم مع العين
### | 1263 - 
# مع الخواطىء سهم صائب يضرب لمن يأتى منه الصواب فلتة وإنما دابة أن يخطىء
# PageV02P345
### | 1264 - 
# معاتبة الاخ خير من فقده أى عتابك إياه إذا أنكرت عليه شيئا خير من
~~القطيعة ويروى عن ابى الدرداء
### | 1265 - 
# معاداة العاقل خير من مصافاة الجاهل لأن العاقل لا يضع الشىء غير موضعه
~~والجاهل ربما أراد نفعك فضرك قال
# (المتقارب)
# (عدوك ذو العقل خير من الصديق لك الوامق الأحمق)
### | 1266 - 
# معلمة امها البضاع يضرب لمن يأتى بالعلم إلى أعلم منه
### | 1267 - 
# معيوراء تكادم هى الأعيار والتكادم التعاض يضرب للسفهاء إذا تواثبوا
### | الميم مع القاف
### | 1268 - 
# مقتل الرجل بين فكيه أى لحييه يراد اللسان قاله أكثم
### | 1269 - 
# مقنع واسته بادية أى يستر وجهه ويبدى عورته وهى أحق بالستر يضرب فى وضع
~~الشىء غير موضعه
# PageV02P346
### | الميم مع الكاف
### | 1270 - 
# مكره اخوك لا بطل اصله أن أبا خنش خال بيهس هجم به بيهس على قاتلى إخوته
~~وهم فى غار وكان شديد الجبن زاعما له أن فى الغار حمرا فجد فى القتال فقيل
~~له ما اشجعه فقال ذلك وقيل أول من قاله جرول بن نهشل بن دارم وكان هيوبا
~~غير أنه فى خلق كامل وذلك إن أباه غزا بحى وكان سيدهم بنى ms299 دارم وهم خلوف
~~فنادى فى قومه أيما رجل لم يأتنى بأسير أو ظعينة فهو نفى منى فانطلق جرول
~~متذمرا حتى حمل فى ناحية الجمهور على رجل يسوق ظعينة فرهبه الرجل لكمال
~~خلقه وهم يترك الظعينة فقال جرول
# (الرجز)
# (أنا جرول بن نهشل ... فى الحسب المرفل)
# فعرفه الرجل فقال
# (المتقارب)
# (إذا ما لقيت امرأ فى الوغى ... فذكر بنفسك يا جرول)
# ثم طعن فرسه فسقط فأوثقه وانتهى به إلى سيدهم فعرفه فقال له ما هكذا
~~عرفناك يا جرول كيف كرهت العيش وخرجت فى الجيش فقال جرول ذلك يضرب فى حمل
~~الرجل صاحبه على ما ليس من شأنه بالإكراه
# PageV02P347
### | الميم مع اللام
### | 1271 - 
# ملكت فاسجح قالته عائشة لعلى رضى الله عنهما يوم الجمل أى قدرت فاعف
~~فجهزها عند ذلك وبعث معها أربعين وقيل سبعين امرأة حتى قدمت المدينة قال
~~الطرماح
# (الطويل)
# (أحاذر يا صمصام بعدى أتن يلى ... تراثى وإياك امرؤ غير مصلح)
# (إذا صك وسط القوم راسك صكة ... يقول لها الناهى ملكت فأسجح) وقال محمد
~~بن غالب
# (المتقارب)
# (فتى مسمع أنت من مسمع ... بحيث السويداء والناظران)
# (ملكت فأسجح وزع بالزمام ... وخف ما يدور به الدائران) وقال آخر
# (الطويل)
# (أمعشر تيم قد ملكتم فأسجحوا ... فان أخاكم لم يكن من بوائيا)
### | 1272 - 
# ملك ذا امر امره أى انه المعنى به دون غيره يضرب فى عناية الرجل بماله
~~دون عنايته بمال غيره
# PageV02P348
### | الميم مع النون
### | 1273 - 
# من ابعد ادوائها تكوى الابل يضرب للذى يذهب فى الباطل تائها ويترك ما
~~يعنيه
### | 1274 - 00 
# التوقى ترك الافراط فى التوقى يضرب فى ذم الغلو
### | 1275 - 00 
# العجز والتوانى نتجت الفاقة قاله أكثم
### | 1276 - 00 
# العناء رياضة الهرم من قوله
# (الكامل)
# (أتروض عرسك بعد ما هرمت ... ومن العناء رياضة الهرم)
### | 1277 - 00 
# حظك موضع حقك أى من جد الرجل أن يعرف حقه فلا يبخس
# PageV02P349
### | 1278 - 
# من حظك نفاق ايمك أى أن لا تبور عليك فلا يخطبها أحد يضربان فى الجد
~~يعطاه الإنسان
### | 1279 - 00 
# شر ما طرحك اهلك ويروى ألقاك ms300 أى لو كان عندك خير ما رفضك قومك وأصله أن
~~رجلا شتيم الوجه أصاب مرآة فى طريقه ولم يكن رآها قبل ذلك فنظر فيها فرآى
~~شتامة وجهه فضرب بها الأرض وقال ذلك يضرب لمن يتحاماه الإنسان
### | 1280 - 
# منك انفك وإن كان أجدع ويروى وإن ذن وهو أن يسيل منه ماء خاثر
### | 1281 - 00 
# ربضك وان كان سمارا الربض والربض من تأوى إليه من زوجة أو أم أو أخت
~~وتربضك أى تخدمك والسمار اللبن الممذوق فاستعير لقريب السوء الذى لا يصفو
~~لك وقيل الربض من اللبن ما يربض الإنسان أى يكفيه من قولهم حلب من اللبن ما
~~يربض الرهط
### | 1282 - 00 
# عيصك وان كان اشبا العيص الشجر الملتف والأشب
# PageV02P350
# الكثير الشوك المتشابك ويروى مأشوبا تضرب ثلاثتها فى الإغضاء عن القريب
~~واحتمال شذاته والتعطف عليه وإن كان غير أهل
### | 1283 - 
# من كرم الكريم الدفع عن الحريم قاله أوس بن حارثة لابنه مالك
### | 1284 - 00 
# كلا جانبيك لا لبيك أى من كل وجه دعاء عليك
### | 1285 - 00 
# كل تحفظ اخاك الا من نفسه يراد أنك تحفظه من الناس وإن كان مسيئا إلى
~~نفسه لم تدر كيف تحفظه من نفسه يضرب فى إساءة الرجل إلى نفسه
### | 1286 - 00 
# مال جعد وجعد غير محمود أصله أن جعد بن الحسين الخضرى أسن فتفرق عنه أهله
~~وبقيت له جارية سوداء تخدمه فعلقت فتى يقال له عرابة فجعلت تنقل إليه ما فى
~~بيت جعد ففطن لها فقال
# (البسيط)
# (أبلغ لديك بنى عمى مغلغلة ... عمرا وعوفا وما قولى بمردود)
# (بأن بيتى أمسى فوق داهية ... سوداء قد وعدتنى شر موعود)
# PageV02P351
# (تعطى عرابة بالكفين مجتنحا ... من الخلوق وتعطينى على العود)
# (أمسى عرابة ذا مال وذا ولد ... من مال جعد وجعد غير محمود)
# يضرب فى ضياع الصنيعة
### | 1287 - 
# من مأمنه يؤتى الحذر قاله أكثم يضرب فى قلة نفع التخوف
### | 1288 - 
# من اجدب جنابه انتجع يضرب فى طلب المال عند الافتقاد
### | 1289 - 00 
# استرعى الدئب فقد ظلم يضرب فى وضع الأمانة غير موضعها ms301
### | 1290 - 00 
# استغنى كرم على اهله يضرب فى النهى عن إبرام الناس
### | 1291 - 00 
# اشبه اباه فما ظلم من قول كعب بن زهير
# (الطويل)
# (فان تسألى الأقوام عنى فاننى ... أنا ابن أبى سلمى على رغم من رغم)
# (أنا ابن الذى قد عاش تسعين حجة ... فلم يخز يوما فى معد ولم يلم)
# PageV02P352
# (أقول شبيهات بما قال عالما ... بهن ومن اشبه اباه فما ظلم)
# ويروى ومن اشبى وهو بمعنى أشبه وقوله فما ظلم أى لم يضع الشبه غير موضعه
### | 1292 - 
# من اشترى اشتوى أى من كان له أنفق منه
### | 1293 - 00 
# اضرب بعد الامة المعارة أى أمتى أحب إلى يضرب لمن اشتد هوانه عليك
### | 1294 - 00 
# اغتاب خرق ومن استغفر رقع ويروى رفأ أى خرق دينه بالغيبة ورقعه
~~بالاستغفار يضرب فى الأمر بالاعتذار والتنصل
### | 1295 - 00 
# اكثر اهجر أى أتى بالهجر وهو الفحش يضرب فى ذم المهذار
### | 1296 - 00 
# اكثر من شىء عرف به
### | 1297 - 00 
# انفق ماله على نفسه فلا يتحمدن به على الناس
# PageV02P353
### | 1298 - 
# من بدا فقد جفا
### | 1299 - 00 
# جعل لنفسه من حسن الظن باخوانه نصيبا اراح قلبه قال أكثم
### | 1300 - 00 
# حب طب أى من أحب شيئا فطن وحذق واحتال له
### | 1301 - 00 - 
# حدث نفسه بطول البقاء فليوطن نفسه على المرازى قاله عبد الملك بن أبى
~~بكرة
### | 1302 - 00 
# حفر لاخيه جبا وقع فيه منكبا
### | 1303 - 00 
# حفر مغواة وقع فيها هى بئر تحفر للذئب ثم يجعل فيها جدى أو غيره فيسقط
~~فيها ليأخذه فيصطاد يضربان لمن أراد بصاحبه مكرا فحاق به
### | 1304 - 00 
# حفنا او رفنا فليترك حفنا أى طاف بنا واعتنى بأمرنا ورفنا أسدى إلينا يدا
~~وأحسن إلينا وأصله أن امرأة كان جيرانها
# PageV02P354
# يتعهدونها فأصابت يوما نعامة وقد غصت بصعرورة وهى قطعة من الصمغ فربطتها
~~بخمارها إلى شجرة ثم جاءت الحى فنادت فيهم بذلك ظانة أنها قد استغنت
~~بالنعامة وقوضت خباءها لتحمله عليها فوجدتها قد أفلتت فبقيت نادمة على ما
~~قالت متأسفة على ما فاتها من ms302 الصيد يضربه المستغنى عن جدوى الناس بسعة
~~أصابها ويروى فى الحديث من حفنا أو رفنا فليقتصد وقيل معناه من مدحنا فلا
~~يغلون فيه دأبه يضرب فى النهى عن الثناء المفرط
### | 1305 - 
# من حقر حرم يضرب فى الحث على المعروف وإن كان يسيرا أى إذا رأى المرء ما
~~عنده حقيرا استحيا من الإفضال به فيؤدى ذلك إلى إطراح الحقوق وحرمان الناس
### | 1306 - 00 
# دخل ظفار حمر ظفار قرية باليمن يكون فيها المغرة وحمر تكلم بالحميرية
~~وأصله أن أعرابيا كان بين يدى ملك حمير فقال له ثب أى أقعد بالحميرية فحسب
~~العربى أنه يأمره بالوثوب فقفز وكان على مكان مرتفع فسقط فهلك فقال الملك
~~ذلك يضرب للرجل إذا خالط القوم أخذ بزيهم
# PageV02P355
### | 1307 - 
# من سأل صاحبه فوق طاقته فقد استوجب الحرمان
### | 1308 - 00 
# سره بنوه ساءته نفسه رأى ضرار بن عمرو الضبى من بنيه ثلاثة عشر رجلا كلهم
~~يطعن فى الخيل ويحمل القناة الثقيلة فسره ذلك ثم أخذ قناة ليطعن بها فعجز
~~لعلو سنه فقال ذلك يضرب فى التأسف على العمر الذاهب
### | 3091 - 00 
# سلك الجدد امن العثار الجدد الأرض المستوية ويروى من تجنب الخبار وهى أرض
~~رخوة تتعتع فيها الدواب يضرب لطالب العافية
### | 1310 - 
# صانع بالمال لم يحتشم من طلب الحاجة
### | 1311 - 00 
# عال منا بعدها فلا اجتبر من قول عمرو ابن كلثوم
# PageV00P000
# (الرجز)
# (من عال منا بعدها فلا اجتبر ... ولا سقى الماء ولا رعى الشجر)
# (بنو لجيم وجعاسيس مضر ... بجانب الدو يدهدون العكر)
# عال افتقر واجتبر استغنى وأصله أن عمروا أوقع ببنى سعد ثم أغار من فوره
~~على بنى قيس فملأ يديه منهم وأصاب أسارى وسبيا وكان فيمن أصاب الأحمر بن
~~جندل السعدى ثم انتهى إلى اليمامة فأتاه بنو سحيم للقتال فلما رآهم قال ذلك
~~والضمير فى بعدها للغنائم يضرب فى اغتنام الفرصة عند الإمكان
### | 1312 - 
# من عرف بالصدق جاز كذبه ومن عرف بالكذب لم يجز صدقه
### | 1313 - 00 
# عز بز أى من غلب سلب قاله جابر بن رألان السنبسى ms303 لما أقرع النعمان يوم
~~بؤسه بينه وبين صاحبيه فقرعهما فخلى سبيله قالت الخنساء
# (المتقارب)
# (كأن لم يكونوا حمى يتقى ... إذا الناس إذ ذاك من عز بزا)
# PageV02P357
### | 1314 - 
# من غاب غاب حظه
### | 1315 - 00 
# فاز بفلان فقد فاز بالسهم الاخيب قاله على رضى الله عنه فى بعض من استبطأ
~~من اصحابه يضرب فى ذم الرجل النكد
### | 1316 - 00 
# فسدت بطانته كان كمن غص الماء قاله أكثم والبطانة الخاصة أراد أن مستغاث
~~الغاص بالطعام الماء فاذا غص بالماء عدم المستغاث فكذلك إذا فسد الخاصة
~~أعيى السبيل إلى إصلاحه
### | 1317 - 00 
# قل ذل ومن امر قل أى من فل ناصره أدركته الذلة والغضاضة ومن كثر ناصره
~~غلب مناويه وكسره قاله أوس بن حارثة
### | 1318 - 00 
# قنع فنع أى استغنى تقول العرب قنعوا ففنعوا
### | 1319 - 00 
# كان ذا دهن طلى استه أى من كان متمولا أنفق فى غير وجه الحاجة
# PageV02P358
### | 1320 - 
# من لاحالك فقد عاداك أى من نازعك وخالفك فليس بصديقك يضرب فى النهى عن
~~خلاف الأوداء وما فيه من تكدير الود
### | 1321 - 00 
# لانت كلمته وجبت محبته
### | 1322 - 00 
# لا يذد عن حوضه يهدم هو من قول زهير
# (الطويل)
# (ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه ... يهدم ومن لا يظلم الناس يظلم)
# يضرب فى تهضيم غير المدافع عن نفسه
### | 1323 - 00 
# لسعته الحية حذر من الرسن المثل عامى
### | 1324 - 00 
# لك باخيك كله أى لا يبذل لك جميع ما يجلب رضاك يضرب فى عزة خلوص الإخوان
~~مما يكره
### | 1325 - 00 
# لك بالسانح بعد البارح مرت برجل ظباء بارحة فتطير
# PageV02P359
# منها فقيل له ستمر بك سانحة فقال ذلك يضربه من يكره شيئا من صاحبه فيقال
~~له سترى منه ما يرضيك
### | 1326 - 
# من لم يأس على ما فاته اراح نفسه قاله أكثم
### | 1327 - 
# لم يتعرض للمتالف سلم يضرب فى النهى عن الإخطار بالنفس
### | 1328 - 00 
# لم ينتفع بظنه لم ينتفع بيقنه يضرب فى حمد الفراسة
### | 1329 - 00 
# نجل الناس نجلوه أى من شارهم شاروه
### | 1330 - 
# نجا ms304 برأسه فقد ربح يضرب لمن أشفى فى طلب الحاجة على الهلاك فهو راض
~~بالنجاة منها وهو غير ظافر
### | 1331 - 00 
# يات الحكم وحده يفلج أى يظهر على خصمه يقال فلج يفلج فلجا وفلجا وفلجت
~~حجته
# PageV02P360
### | 1332 - 
# من يبغ فى الدين يصلف أى من يتكبر فى الدين على الناس ويروى له عليهم
~~فضلا يقل خيره عندهم ولم يحظ عندهم يضرب فى الحث على مخالطة الناس مع
~~التمسك بالدين
### | 1333 - 00 
# يتفقد يفقد أى من تفحص أمور الإخوان فقد فيهم خصالا كثيرة لأن التمام فى
~~الناس عديم
### | 1334 - 00 
# يجتمع يتقعقع عمده أى يتقعقع عمد أخبيتهم للرحيل يضرب فى تقلب الدهر
~~باهله
### | 1335 - 00 
# ير الزبد يعلم انه من اللبن
# يضرب للرجل يشكل عليه الأمر الواضح أى إنه من الوضوح بمنزلة الزبد الذى
~~لا يشك رائيه أنه من اللبن واصله أن رجلا قال لامرأته هل لبنت عنزك فقالت
~~لا وهو يرى عندها زبدا فقال ذلك ويروى من ير الزبد يخله من لبن
### | 1336 - 00 
# ير يوما ير به أى من رأى بصاحبه يوما غير صالح لم يؤمن
# PageV02P361
# أن يرى مثل ذلك اليوم به فلا يشمتن فان الدهر ذو دول ويروى من ير يوما أى
~~من تهضم صاحبه وأراه مكروها رأى به ذلك غدا يضرب فى تنقل أحوال الدهر بأهله
~~قال
# (الرجز)
# (من ير يوما ير به ... والدهر لا تغتر به) وقال آخر
# (الطويل)
# (ومن ير بالأقوام يوما يروا به ... معرة يوما لا توارى كواكبه)
### | 1337 - 
# من يرد السيل على ادراجه جمع درج وهو السبيل يقال فلان على درج كذا أى
~~على سبيله والمعنى أن السيل لا يستطاع رده على طرقه التى جاء منها يضرب
~~فيمن لا يقاوم ولا يدافع
### | 1338 - 00 
# يسمع يخل أى يظن ويتهم يقوله الرجل إذا بلغ شيئا عن رجل فاتهمه وقيل
~~معناه أن من يسمع أخبار الناس ومعائبهم يقع فى نفسه المكروه عليهم أى إن
~~المجانبة للناس أسلم ومفعولا يخل
# PageV02P362
# محذوفان قال الكميت
# (الطويل)
# (فان تصغ تكفاه العداة ms305 إناءنا ... وتسمع بنا اقوال أعدائنا تخل)
### | 1339 - 
# من يشترى سيفى وهذا اثره من قول الأغلب
# (الرجز)
# (قل لها فى بعض ما يسطره ... وهى تنادى تحته وتذمره)
# (وهو شديد لفظه وذكره ... من يشترى سيفى وهذا اثره)
# يضرب للرجل تقدم على الأمر قد اختبر وجرب
### | 1340 - 
# يطل اير ابيه ينتطق به قاله على رضى الله عنه أراد من كثر إخوته اعتز بهم
~~واشتد ظهره وضرب المنطقة مثلا لأنها تشد الظهر
# (لطويل)
# (فلو شاء ربى كان ايد ابيكم ... طويلا كأير الحارث بن سدوس) وذلك أنه كان
~~له أحد وعشرون ولدا ذكرا والعرب تقول فلان طويل الأير يريدون كثرة الأولاد
# PageV02P363
# وأما قولهم
### | 1341 - 
# من يطل ذيله ينتطق به فان معناه أن من كثر ماله أنفق منه فيما لا يفتقر
~~إليه كمن يطول ذيله ويرفع فضوله ويحتبك بها
### | 1342 - 00 
# يكن ابوه حذاء تجد نعلاه أى من كان ذا جدة جاد متاعه
### | 1343 - 00 
# يمدح العروس إلا اهلها يضرب فى إعجاب الرجل برهطه
### | 1344 - 00 
# ينك العير ينك نياكا يضرب فى غلبة الغلاب
### | 1345 - 00 
# ينكح الحسناء يعط مهرا أى من طلب نفيسا بذل فيه ويروى من ينكح يعط ومعناه
~~أن باذل النفيس تجزل عطيته
# PageV02P364
# باب النون
### | النون مع الألف
### | 1346 - 
# ناب وقد تقطع الدوية الناب يراد أن المسن قد يبقى منه البقية التى يعول
~~عليها وينتفع بها كالناقة إذا أسنت فان فيها من الأيد والقوة ما تقطع به
~~المفازة يضرب لمن فيه بقية
### | 1347 - 
# ناوص الجرة ثم سالمها تفسير الجرة فى باب الكاف والمناوصة الممارسة
~~والمعنى أن الظبى إذا نشب فيها مارسها ساعة فاذا غلبته سالمها أى استقر
~~فيها وسكن يضرب لمن يخالف القوم فى رايهم ثم يرجع إليهم
### | النون مع الجيم
### | 1348 - 
# نجارها نارها أى أصلها سمتها يضرب فى ظاهر الشىء الدال على باطنه كما تدل
~~سمة الإبل على اصلها
### | 1349 - 
# نجى عيرا سمنه أى قوى على العدو بسمنه حتى نجا من الصياد
# PageV02P365
# يضرب لمن خلصه ماله من الشدة وقيل إن حمارا سمينا ms306 كان بين أحمرة عجاف
~~فنجا دونها فقيل ذلك يضرب فى أمر الرجل بالنجاء ما دام به طوق قبل أن لا
~~يقدرعلى ذلك
### | النون مع الحاء
### | 1350 - 
# نح الجربى عن العارة هى التى قد بدا فيها الجرب أى ابعدها لئلا يعمها
~~الجرب يضرب فى مفارقة صاحب السوء الذى أعداك ببعض دائه لئلا يعديك بكله
### | النون مع الدال
### | 1351 - 
# ندمت ندامة الكسعى تفسيره فى الهمزة مع النون
### | النون مع الزاى
### | 1352 - 
# نزت به البطنة يضرب لمن لا يحتمل النعمة قال عسان ابن ذهبل
# (الكامل)
# (ولقد نزت بك من شقائك بطنة ... أردتك حتى طحت فى القمقام)
### | 1353 - 
# نزلنا فى بلدة يتنادى اصرماها هما الذئب والغراب يضرب
# PageV02P366
# للمكان القفر
### | 1354 - 
# نزو الفرار استجهل الفرار هو ولد البقرة الوحشية يقال فرير وفرار كطويل
~~وطوال وقيل هو جمع فرير إذا شب وقوى أخذ فى النزوان فاذا رآه غيره نزا
~~لنزوه واستجهل حمل على الخفة ويروى القرار بالقاف مفتوحة وهى الضأن وقد سبق
~~فى باب القاف
# يضرب لمن يتقى صحبته أى إذا صاحبته فعلت فعله
### | النون مع السين
### | 1355 - 
# نسيج وحده هو الثوب النفيس الذى ينسج وحده يضرب فى مدح الرجل المنقطع
~~القرين قال
# (الرجز)
# (جاءت به معتجرا ببرده ... سفواء تردى بنسيج وحده)
# (خير معد جاء من معده ... من قبله أو رادفا من بعده)
### | النون مع الشين
### | 1356 - 
# نشطته شعوب أى انتزعته المنية
# PageV02P367
### | النون مع الظاء
### | 1357 - 
# نظر التيوس إلى شفار الجاذر يضرب لنظر المقهور إلى عدوه
### | 1358 - 00 
# المريض إلى وجوه العود يضرب فى نظر المضطهد إلى من يحب
### | 1359 - 
# نظرة من ذى علق أى ذى مودة يضرب فى نظر المحب
### | 1360 - 
# نظرت إليه عرض عين أى اعترضته على عينى
### | النون مع العين
### | 1361 - 
# نعم عوفك هو الذكر يضرب فى الدعاء للرجل صبيحة بنائه على أهله وقيل هو
~~الشأن والبال فيكون دعاء فى كل موضع
# PageV02P368
### | النون مع الفاء
### | 1362 - 
# نفس عصم سودت عصاما من قوله
# (الرجز)
# (نفس عصام سودت عصاما ... وعلمته الكر والإقداما)
# (وجعلته ملكا هماما ms307 ... )
# وهو عصام الخارجى وإنما سمته العرب خارجيا لأنه خرج من غير أولية كانت له
~~ويقال هو حاجب النعمان الذى قال له النابغة ما وراءك يا عصام ويحكى أن
~~الحجاج ذكر عنده رجل بالجهل فأراد اختباره فقال له أعظامى أم عصامى أراد
~~أشرفت بآبائك الذين صاروا عظاما أم بنفسك فقال الرجل أنا عظامى عصامى فقال
~~الحجاج هذا أفضل الناس فقضى حوائجه ومكث عنده ثم فتشه فوجده من أجهل الناس
~~فقال له تصدقنى أو لأقتلنك كيف أجبتنى بما أجبت حين سألتك عما سألت قال لم
~~أعلم أعظامى خير أم عصامى فخشيت أن اقول أحدهما فأخطىء فقلت أقول كليهما
~~فان ضرنى أحدهما نفعنى الآخر فقال الحجاج عند ذلك المقادير تصير العى خطيبا
~~يضرب فى شرف الرجل بنفسه لا بآبائه
### | 1363 - 
# نفسى تعلم انى خاسر أى لا تلومونى فانى أعلم من نفسى مثل ما تلومونني
~~عليه
# PageV02P369
### | 1364 - 
# نفسى تمقس من سمانى الاقبر اصطاد أعرابى هامة فخالها سمانى فشواها وأكلها
~~فغثت نفسه فقال ذلك والتمقس الغثيان يضرب فى نفور الرجل عن الشىء
### | 1365 - 
# نفع فليل وفضحت نفسى ويروى غنى قليل وأصله أن فاقرة المرية وكانت من أجمل
~~نساء زمانها هويت عبدا لها فمكنته من نفسها وذلك بمطلع من زوجها فأدركها
~~الندم فقالت ذلك ثم شهقت شهقة فماتت مكانها وأحال زوجها على العبد فقتله
~~يضرب فى احتمال الرجل المذلة بسؤال القليل من البخيل وفى كل خسيسة تجر
~~فضيحة
# PageV02P370
# باب الواو
### | الواو مع الهمزة
### | 1366 - 
# وأهل عمرو قد اضلوه هو عمرو بن الأحوص بن جعفر بن كلاب غزا بنى حنظلة فى
~~يوم ذى نجب فقتله خالد بن مالك بن ربعى وكان أبوه شديد المحبة له وكان إذا
~~سمع باكية قال ذلك يضرب فى تأسى المصاب بالمصاب
### | الواو مع الألف
### | 1367 - 
# وابابى وجوه اليتامى كان سعد القرقرة ضحكة يضحك منه النعمان فأركبه يوما
~~فرسه اليحموم وكان كفلا فنظر إلى ولده فقال ذلك وهو القائل
# (المنسرح)
# (نحن بغرس الودى أعلمنا ... منا بركض الجياد فى السدف)
# (أهلكنى بعد ما دنا ms308 فرسى ... للصيد أنى من معشر عنف)
# (فاختلط السوط بالعنان وأمسكت جميع العنان بالعرف)
# يضرب فى التحنن على الأقارب)
### | 1368 - 
# وافق شن طبقة تفسيره فى الهمزة مع الواو
# PageV02P371
### | 1369 - 
# واها لها من نغية ما ابردها على الكبد النغية والنغمة واحد يضربه الرجل
~~عن الخبر السار من موت عدو أو نحوه
### | الواو مع الجيم
### | 1370 - 
# وجدان الرقين يغطى افن الافين هو نقصان العقل يضرب فى مدح الغنى وما فيه
~~من ستر عيوب صاحبه قال ثمامة السدوسى
# (الطويل)
# (ألا رب ملتات يجر لسانه ... نفى عنه وجدان الرقين العظائما)
### | 1371 - 
# وجدت الدابة ظلفها هو غلظ الأرض يقال أرض ظلفة بينة الظلف غليظة لا تثبت
~~فيها الآثار وهى الأظلوفة ايضا والخيل تستحب الجرى فيها وقيل هو من قولهم
~~وجد ظلفه ما يحبه ويظلفه عن الشهوة التى كان يطمح إليها على زنة تلف فى
~~الوجهين وقيل ظلفها والمراد حافرها بطريق الاستعارة كما قال عمرو بن
~~معديكرب
# PageV02P372
# (المتقارب)
# (وخيل تطأكم بأظلافها ... ) أى ظفرت بما هو حاملها وآلتها فيما هو قصارى
~~الغرض منها وهو الجرى وقيل ظلفها أى شأوها يضرب لمن أصاب ما يؤثره ويريده
### | 1372 - 
# وجد تمرة الغراب أى مراده وما اختاره لأن الغراب يتخير أطيب التمر وأحلاه
### | 1373 - 
# وجه المحرش اقبح أى وجه مبلغ القبيح أقبح من وجه قائله
### | 1374 - 
# وجه الحجر جهة ما له ويروى وجهة ووجها وانتصابها على الظرف وما إبهامية
~~والمعنى وجهه فى أى ناحية له وأصله أن يريد البناء وضع الحجر على جهة
~~الاستقامة فيديره ويقلبه على غير وجه حتى يأخذ مستقره ويستقيم فى مكانه
~~ويروى جهة ووجهة ووجه بالرفع على الابتداء والخبر له والمعنى وجهه فان له
~~جهة لا محالة يستقيم عليها فلا تقصر فى تقليبه يضرب فى وجوب تدبير الأمر
~~إذا لم يستقم من
# PageV02P373
# وجه استقام من وجه آخر وقيل هو الحجر الذى يرمى به ولا بد من أن يمضى فى
~~وجه ويقع فيه ويضرب مثلا فى الحض على الطلب
### | الواو مع الحاء
### | 1375 - 
# وحمى ولا حبل أى مشتهيه اشتهاه ms309 الحبلى ولا حبل بها يضرب للحريص الذى يطلب
~~ما لا يحتاج إليه لشدة حرصه
### | 1376 - 
# وحى فى حجر يضرب لمن يكتم سره أى هو مثل الحجر لا يخبر أحدا بما كتب فيه
~~ويضرب أيضا فى الشىء الظاهر
### | الواو مع الدال
### | 1377 - 
# ودع مالا مودعه أى ائتمن فى حفظ مالك من يستحفظ الناس ماله لأنك إذا
~~ائتمنت فيه غيره غررت به يضرب فى قلة الثقات
### | 1378 - 
# ودق العير الى الماء أى قرب يضرب للطائع بعد الإباء
### | الواو مع الراء
### | 1379 - 
# وراء الأكمة ما وراءها واعدت امرأة صديقها أن تأتيه
# PageV02P374
# وراء أكمة إذا فرغت من مهنة أهلها فحبسوها فقالت أتحبسوننى ووراء الأكمة
~~ما وراءها فذهبت مثلا فى إفشاء المرء على نفسه أمرا مستورا
### | 1380 - 
# ورد حياض غتيم أى مات واشتقاقه من الغنم وهو الأخذ بالنفس ويقال ورد به
~~حياض غتيم إذا أهلكه قال مدرك بن حصن الأسدى
# (الطويل)
# (وكنت امرأ من يتبعنى أرد به ... حياض غتيم حيث تلقى متونها)
### | الواو مع الشين
### | 1381 - 
# وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه هو من قول بشر بن المغيرة
# (الطويل)
# (وكلهم قد نال شبعا لبطنه ... وشبع الفتى لؤم إذا جاع صاحبه)
# الشبع مقدار ما يكفى وأما الشبع فالامتلاء
### | (الواو مع العين
### | 1382 - 
# وعيد الحبارى الصقر يضرب للضعيف يتوعد القوى وذلك
# PageV02P375
# أن الحبارى يقف للصقر لتحاربه من شدة الرعب منه قال
# (الطويل)
# (لقل غناء عنك إيعاد بارق ... وعيد الحبارى الصقر من شدة الرعب)
### | الواو مع القاف
### | 1383 - 
# وقع الناس فى تحوط هى السنة المجدبة ويروى تحيط وتحيط بكسر التاء
### | 1384 - 
# على خازق ورقة تفسيره فى الهمزة مع الصاد
### | 1385 - 
# على شحمة الركى من الركة ويروى الرقى والشحم الذى يركب اللحم وهو سريع
~~الذوب لا يعنى مذيبه يضرب لمن وقع فى أمر لا يقاسى فيه عناء
### | 1386 - 
# وقع فى ام جندب هى الداهية
# PageV02P376
### | 1387 - 
# وقع فى الاهيغين هو الأكل والنكاح
### | 1388 - 
# فى دوكة أى اختلاط
### | 1389 - 
# فى روضة وغدير أى فى خصب قال ربيع بن ضبع الفزارى
# (الطويل) ms310
# (أولئك قوم لو علمت مكانهم ... لزرتهم إن الحبيب مزور)
# (وسرت إذن حتى احل إليهم ... ولو كان عندى روضة وغدير)
### | 1390 - 
# وقع فى سلى جمل أى فى بلية لا مثل لها لأن السلى إنما يكون للناقة وهى
~~المشيمة يضرب فى الشدة المتفاقمة
### | 1391 - 
# فى سن رأسه أى فى عدد شعر رأسه من الخير من قولهم وجد فلان كلأ سنا وأنبط
~~ماء سنا يعنون كثيرا واسعا ويروى فى سى رأسه أى فى مثل شعر رأسه والسى
~~المثل وقيل وقع فى سى
# PageV02P377
# رأسه وسواء رأسه أى فى نعمة تساوى رأسه كثرة يعنى أنها غمرته حتى صارت
~~بحذاء رأسه
### | 1392 - 
# وقع فى هند الاحامس هند قبيلة والتأنيث والتعريف منعا صرفها والأحامس جمع
~~أحمس وهو الشجاع الصلب والمعنى أنه وقع فى القوم الأشداء فقهروه وأذلوه قال
# (الطويل)
# (لقيت بنا يا عمرو هند الأحامسا ... )
# وقال آخر
# (الطويل)
# (فانكم لستم بدار تلنه ... ولكنما أنتم بهند الأحامس)
### | 1393 - 
# وقعت عليه رخمته هى الموافقة والمحبة من رخمته إذا أحببته
# PageV02P378
# والرخيم الصوت المحبوب يضرب فى موافقة الرجل صاحبه وإشفاقه عليه
### | 1394 - 
# وقعت فى مرتعة فعيثى أى فى خصب فأفسدى يضرب فى المرأة التى لا تحسن إيالة
~~مالها
### | 1395 - 
# وقعوا فى عبيثران شر ويروى عبو ثران وهى شجرة طيبة كثيرة الشوك لا يكاد
~~يتخلص منها
### | 1396 - 
# فى وادى تخيب من الخيبة
### | 1397 - 
# فى وادى تظلل من الضلال
### | 1398 - 
# فى وادى تهلك من الهلكة
### | 1399 - 
# في وادى خدبات بالخاء المعجمة والدال غير المعجمة أى شدائد منكرة من
~~الخدب وهو الضرب بالسيف ويروى جذبات بالجيم والذال المعجمة جمع جذبة وهى
~~البعد وقيل معناه فى وادى ثنيات
# PageV02P379
# تجذبهم من جانب إلى جانب فلا يميلون إلى الطريق المنهج وهى على هذا جمع
~~جذبة وهى المرة من الجذب جذب الشىء إذا مده
### | الواو مع اللام
### | 1400 - 
# ولا قرار على زأر من الاسد من قول النابغة 3 (البسيط)
# (نبئت أن أبا قابوس أوعدنى ... ولا قرار على زأر من الأسد)
# وقد تمثل به الحجاج لما سخط عليه عبد ms311 الملك
### | 1401 - 
# ولكن من يمشى سيرضى بما ركب وهو من قول الشاعر
# (الطويل)
# (وما كنت أرضى أن تكون مطيتى ... مقطعة الشفر مقصرة الذنب)
# (ولست وبيت الله أرضى بمثلها ... ولكن من يمشى سيرضى بما ركب)
# يضرب للمضطر الراضى بما يجد
### | 1402 - 
# ولكنك امرؤ رأيك فى الكن لا فى الضح لما قال قصير حين
# PageV02P380
# استشاره جذيمة فى قصد الزباء فلم يشر عليه بما أشار عليه ثقاته إنى امرؤ
~~لا يميل العجز ترويتى قال له جذيمة لا ولكنك امرؤ رأيك فى الكن لا فى الضح
~~يضرب للمترفة المترف
### | 1403 - 
# ولغ جرى كان محسوما هو تصغير جرو والمحسوم السىء الغذاء كأنه مقطوع عنه
~~يضرب فى استكثار الرجل بما لم يكن يقدر عليه فقدر عليه
### | 1404 - 
# ول المال ربه يضرب فى انتفاع الرجل بماله دون غيره
### | 1405 - 
# ول حارها من تولى قارها ويروى من ولى قاله الحسن بن على رضى الله عنهما
~~لأبيه حين أمره عثمان رضى الله عنه بضرب الوليد ابن عقبة وقد شهد عليه بشرب
~~الخمر يضرب فى وضع الشىء موضعه الذى يستحقه
### | 1406 - 
# ولى الشكل بنت غيرك عارض كبيش أخو ضمرة بن جابر أمة
# PageV02P381
# زرارة بن عدس فولدت له عمرا وذويبا وبرغوثا ومات كبيش وكان لقيط ابن
~~زرارة عدوا لضمرة فقال للأمة انطلقى بالغلمة فعبسى بهم وجه ضمرة وأخبريه
~~أنهم أبناء أخيه فأتته فانتزعهم منها ضمرة وطردها فركب زراردة وطلبهم
~~فأهجروا له فحلم فقال له قومه ما صنعت قال إنهم أحسنوا إلى القول وكان
~~يأتيهم كل سنة إلى سبع سنين يأتيهم فى كل سنة فيردونه بأسوإ الرد إلى أن
~~مات فقال ضمرة يا بنى نهشل قد مات حلم إخوتكم اليوم فاتقوهم بحقهم ثم قال
~~ضمرة لنسائه فمن أقمن بينكن الثكل فأخذ من سد شقة ومن العبدية شهابا ومن
~~الطمثانية عنوة وهم جميعا لهم إخوة فأرسل بهم إلى لقيط رهنا وقال هؤلاء رهن
~~لك بغلمتك وكانت له امرأة يقال لها خليدة ولها ولد وكانت مصافية لهند فقالت
~~لها ولى الثكل بنت غيرك دعاء ms312 لها أى يلى الثكل غيرها فأرسلتها مثلا نجاه
~~مما أصاب غيره من البلية
### | الواو مع الميم
### | 1407 - 
# ومن عضة ما ينبتن شكيرها بالهاء والتاء جميعا والشكير الورق ويروى فى عضة
~~ما ينبت العود يضرب فى مشابهة الرجل اباه
# PageV02P382
### | الواو مع النون
### | 1408 - 
# ونبل العبد اكثرها المرامى هى سهام الهدف والمعنى أن الحر يغالى بالسهام
~~فيشترى المعبلة وأمثالها لأنه صاحب صيد وحرب والعبد إنما يكون راعيا فتقنعه
~~المرامى لأنها أرخص أثمانا إن اشتراها وإن استوهبها لم يكد أحد يجود له إلا
~~بالمرماة لهونها يضرب لمماثلة الشىء صاحبه
### | الواو مع الياء
### | 1409 - 
# ويا رب حام انفه وهو جادعه يضرب لمن يأنف من الشىء فتوقعه الأنفة فى أشد
~~منه قال البعيث
# (الطويل)
# (لعمرى لقد سب الفرزدق أمه ... وكان كحامى أنفه وهو جادعه)
# قاله لما رأى أن الشر وقع بين الفرزدق وبينه
### | 1410 - 
# ويل اهون من ويلين
### | 1411 - 
# للشعر من راوية السوء ويروى من رواة السوء قاله الحطيئة فى وصيته
# PageV02P383
# باب الهاء
### | الهاء مع الألف
### | 1412 - 
# هاجت زبراؤه كان للأحنف بن قيس جارية سليطة تسمى زبراء فكانت إذا غضبت
~~قال هاجت زبراء ثم كثر حتى قيل لكل إنسان استشاط غضبا هاجت زبراؤه
### | 1413 - 
# هذا اجل من الحرش هو أن تمسح جحر الضب وتحرك به يدك حتى تظن أنها حية
~~فيخرج ذنبه ليضربها فيأخذها وهو من الحرش بمعنى الأثر لأن ذلك المسح له أثر
~~لا محالة ويسمى الضب أحرش لخشونة وتحزيز فى جلده ومنه الدينار الأحرش ومن
~~تكاذيبهم أن ضبا قال للحسل إياك والحرش فسأله عنه فعرفه غياه ثم هدم جحره
~~بالمرداة فقال يا أبة أهذا الحرش فقال يا بنى هذا أجل من الحرش يضرب لمن
~~يخاف شيئا فيقع فى أشد منه
### | 1414 - 
# احق منزل بالتررك يضرب لكل شىء قد استحق أن يعرض عنه قال -
# PageV02P384
# (الرجز)
# (هذا أحق منزل بالترك ... الذئب يعوى والغراب يبكى)
# قال شمر أنشدنيه أعرابى نميرى فقلت له أى منزل هذا فقال مغيث ما وإن ماءه
~~ملح ولا مرتع حوله
### | 1415 - 
# هذا ms313 اوان الشد فاشتدى زيم هو اسم فرس أى هذا وقت العدو فاستفرغى جهدك
~~يضرب فى الأمر بالجد والانكماش وقد تمثل به الحجاج حين ازعج الناس لقتال
~~الخوارج
### | 1416 - 
# التصافى لا تصافى المشجب هو خشبات موثقة تنصب فتنشر عليها الثياب وأصله
~~أن رجلين من هذيل أسرا وهما مطلوبان بدم فقال اكبرهما أنا الثأر المنيم
~~فاتركوا هذا الغر البرى وقال الشاب بل أنا مقتبل الشباب فما تريدون من هذا
~~الشيخ الفانى فقيل لهما ذلك يضرب فى التصافى بين الأخلاء
### | 1417 - 
# برض من عد البرض الماء القليل والعد الدائم الذى
# PageV02P385
# لا ينقطع أى هو قليل من كثير
### | 1418 - 
# هذا بكل من البكل أى تخليط من التخاليط يضرب للأمر المستنكر
### | 1419 - 
# جناى وخياره فيه ويروى هجانه وأصله أن جذيمة أمر الناس أن يجتنبوا له من
~~الكمأة فكل من وجد خيارا آثر به نفسه إلا ابن أخته عمرو بن عدى اللخمى فكان
~~يقول
# (الرجز)
# (هذا جناى وخياره فيه ... إذ كل جان يده إلى فيه)
# أى إنى أتيتك بالخيار دون غيرى يضرب فى إيثار الرجل على نفسه
### | 1420 - 
# حر معروف رأيت أخت لقمان بن عاد أن يولد لها ابن شجاع وكان بعلها ضعيفا
~~فاستعارت امرأة أخيها براقش فراش أخيها ليلة ففعلت فبطش بها لقمان وهو ثمل
~~فاشتملت رحمها على لقيم فلما كانت الليلة المستأنفة أتى صاحبته فقال ذلك
~~يضرب فى معرفة الشىء
### | 1421 - 
# حظ جد من المبناة هى النطع وأصله أن رجلا من عاد اسمه جد ضاف رجلا وكان
~~عنده جماعة أضياف فبسط لهم نطعا
# PageV02P386
# فناموا عليها فسلح بعضهم وجد أراد الدلجة فخاف أن يظن أنه السالح فقطع
~~حظه من النطع وأتى به رب المنزل وقال ذلك قال مالك ابن نويرة
# (الطويل)
# (ولما أتيتم ما تمنى عدوكم ... عدلت فراشى عنكم ووسادى)
# (وكنت كجد حين قد بسهمه ... حذار الخلاط حظه بسواد)
# يضرب للمبرىء ساحته من التهمة
### | 1422 - 
# هذا على طرف الثمام يضرب لمطلوب يتوسل إليه بغير مشقة لأن الثمام لا يطول
~~فيشق على المتناول ويقال هو ابوه ms314 على طرف الثمة والثمام إذا كان يشبهه
### | 1423 - 
# أمر لا تبرك عليه الابل يضرب لأمر لا يصبر عليه لأن الإبل إذا أنكرت شيئا
~~نفرت منه
### | 1424 - 
# لا تفثأ له قدرى أى لا تسكن يضرب للأمر الذى لا يقبله الرجل ولا يقربه
# PageV02P387
### | 1425 - 
# هذا ولما تردى تهامة يضرب لمن جزع من الأمر قبل وقت الجزع
### | 1426 - 
# ومذقة خير المذقة القليل من اللبن المخلوط بالماء وقصته فى الهمزة مع
~~اللام يضرب فى محبوب يجب أن يحتمل له الشدة
### | 1427 - 
# هذه بتلك فهل جزيتك يا عمرو رأى عمرو بن الأحوص النهشلى يزيد بن المنذر
~~بن سلمى مع امرأته يداعبها فطلقها ولم يتنكر له ثم إنهما غزوا فاعتوروا
~~عمرا وطعنوه وأخذوا فرسه فاستنقذه يزيد ورد فرسه وقال له ذلك
### | 1428 - 
# بتلك والبادى اظلم يضربان فى المجازاة
### | 1429 - 
# يدى لك يضرب فى الطاعة والانقياد
### | 1430 - 
# هذى يمين قد طلعت فى المخارم طلع الجبل إذا علاه والمخارم طرق الجبل يضرب
~~لليمين التى تجعل لها مخرجا قال
# PageV02P388
# (الطويل)
# (ولا خير فى مال عليه ألية ... ولا فى يمين غير ذات المخارم)
### | 1431 - 
# هامة اليوم اوغد يقال للمشفى على الموت من فرط هرمه
# قال الأخطل
# (الطويل)
# (وكم من حميم راءنى فهو قائل ... من أجلك هذا هامة اليوم أوغد)
### | 1432 - 
# هان على الاملس ما لاقى الدبر يضرب لمن يسىء مشاركة صاحبه فيما يهمه
### | الهاء مع الدال
### | 1433 - 
# هدمة الثعلب يضرب للمستذل قال
# (المتقارب)
# (صبية ليس لها ناصر ... وعروى التى هدم الثعلب)
### | 1434 - 
# هدنة على دخن وجماعة على اقذاء يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم
# PageV02P389
# أنه قال حين سئل عن آخر الزمان يضرب لنغل الصدور
### | الهاء مع اللام
### | 1435 - 
# هل بالرمل اوشال يضرب للبخيل الذى لا خير عنده كما لا وشل بالرمل وهو
~~الماء القليل
### | 1436 - 
# تلد الحية إلا حية
### | 1437 - 
# تنتج الناقة إلا لما لقحت له يضرب فى مشابهة الرجل اباه
### | 1438 - 
# من جائبة خبر أى خبر يجوب البلاد
### | 1439 - 
# من مغرية خبر أى خبر بعيد من قولهم شاد ms315 مغرب والتاء فيها وفى جائبة
~~للمبالغة يضربان فى استبحاث الأخبار
### | 1440 - 
# يجمع السيفان فى غمد هو من قول أبى ذؤيب
# PageV02P390
# (الطويل)
# (تريدين كيما تغمدينى وخالدا ... وهل يجمع السيفان ويحك فى غمد)
# يضرب فى قلة الاتفاق
### | 1441 - 
# هل يجهل فلانا إلا من يجهل الفم
### | 1442 - 
# يخفى على الناس النهار يضربان للرجل المشتهر
### | 1443 - 
# يكب الناس على مناخرهم فى النار إلا حصائد السنتهم جمع حصيد أو حصيدة وهو
~~ما حصد من الزرع فضربوه مثلا لما يقال باللسان قاله النبى صلى الله عليه
~~وسلم
### | 1444 - 
# ينبت البقلة إلا الحقلة هى القراح الطيب يضرب فى
# PageV02P391
# انتتاج الكريم من الكريم
### | 1445 - 
# هل ينهض البازى بغير جناح وهو من قول مسكين
# (الطويل)
# (وما طالب الحاجات إلا مخاطر ... وما نال شيئا طالب كنجاح)
# (أخاك أخاك إن من لا أخا له ... كساع إلى الهيجا بغير سلاح)
# (وإن ابن عم المرء فاعلم جناحه ... وهل ينهض البازى بغير جناح)
# يضرب لمن قل أنصاره ولمن يدعى علما ليس معه آلة
### | 1446 - 
# هلكوا على رجل فلان أى فى زمانه ومنه قول سعيد بن المسيب ما نعلمه هلك
~~على رجل احد من الأنبياء ما هلك على رجل موسى عليه السلام
### | الهاء مع الميم
### | 1447 - 
# هما يتماشيان جلد الظريان من امتشيت منه شيئا أى اخذت يضرب للمتفاحشين
### | 1448 - 
# هم عليه يد أى مجتمعون بالعداوة
# PageV02P392
### | 1449 - 
# هم عيبته أى خواصه الذين يودعهم أسراره كما يودع عيبته الثياب
### | 1450 - 
# هم فى مثل حدقة االجمل أى فى خصب لأنها أخصب ما فى الحى وبها يعرفون
~~مقدار سمن الجزور ويشقون عينها ويتعرفون ذلك
### | 1451 - 
# هم فى مثل حولاء الناقة أى فى أرض خضراء معشبة لأن ماء الحولاء أشد ماء
~~خضرة وهو قائد السلى أى يخرج قبله وفيه لغتان ضم الحاء وكسرها وقال بعض
~~روادهم تركت الأرض مخضرة كأنها حولاء بها قصيصة رقطاء وعرفجة خاضبة وعوسج
~~كأنه النعام من سواده
### | 1452 - 
# كالحلقة المفرغة لا تدرى ايها طرفها يضرب فى اجتماع القوم واتخاذ أيديهم
~~وكلمتهم وفى تساوى الناس فى الخير ms316
### | 1453 - 
# هم كبيت الادم يضربان فى القوم المختلفين
### | 1454 - 
# هم كنعم الصدقة يضربان فى القوم المختلفين
# PageV02P393
### | 1455 - 
# همسا وصه ويروى هما وصه واهمس وصه أى امش خفيا واسكت قاله سارق لصاحبه
~~يضرب فى إخفاء الأمر
### | 1456 - 
# همك ما اهمك ويروى ما همك يقال همه الأمر وأهمه بمعنى أى إنما يعد من
~~الهموم ما خصك ولا يهتم بما يهم صاحبك يضرب فى قلة عناية الرجل بشأن صاحبه
~~ويروى همك ما أهمك أى أذابك ما احزنك يضرب لمن اشتد حزنه
### | الهاء مع النون
### | 1457 - 
# هنئت ولا تنكه أى ظفرت ولا كنت منكيا منهزما يقال نكيته أى هزمته فنكى
~~والهاء للسكت ويروى ولا تنكه الهاء أصلية أى لا تضعف من قولهم إبل نكه إذا
~~ضعفت أصواتها من الضعف يضرب فى دعاء الخير ويروى هنئت والأول الوجه
### | 1458 - 
# هنيئا لك النافجة يضرب فى التهنئة بالأنثى أى تأخذ مهرها فتنفج مالك أى
~~تعظمه
# PageV02P394
### | الهاء مع الواو
### | 1459 - 
# هو احدى الاثافى يضرب لمن يعين العدو على أصحابه
### | 1460 - 
# ازرق العين أى عدو لأن الزرقة فى أعين الروم وهم أعداء العرب وكذلك قولهم
~~أصهب السبال لأن الصهبة من ألوانهم قال ابن قيس الرقيات
# (الخفيف)
# (فظلال السيوف شيبن رأسى ... وطعانى فى الحرب صهب السبال)
# وقال آخر
# (الطويل)
# (لهم مجلس صهب السبال أذلة ... سواسية أحرارها وعبيدها)
# وقال زيد الخيل
# (الوافر)
# (وأسلم عرسه لما انتقينا ... وأيقن أننا صهب السبال)
### | 1461 - 
# اسود الكبد اى عدو كأن كبده محترقة من شدة العداوة قال
# (الوافر)
# (وما حاولت من أضغان قوم ... هم الأعداء والأكباد سود)
# PageV02P395
### | 1462 - 
# هو اعلاها ذا فوق أى أعلاها سهما ذا فوق لأن السهم إذا كان ذا فوق ونصل
~~فذلك تمامه وقال بعض الصحابة رضى الله عنه فى عثمان رضى الله عنه عند
~~استخلافه ما ألونا أعلاها ذا فوق والمعنى تاما فى الخير يضرب فى تفضيل
~~الرجل
### | 1463 - 
# اعلم بمنبت القصيص هو نبات ينبت فى أصول الكمأة
# قال عدى
# (السريع)
# (تجنى له الكمأة ربيعة ... بالخبت تندى فى أصول القصيص)
# ولا يعرف ms317 ذلك إلا عالم بالأمور يضرب للعارف بموضع الحاجة
### | 1464 - 
# امعة أى يجيب كل ناعق
### | 1465 - 
# اوثق سهم فى كنانتى أى هو خير أعوانى وأصله أن ربيعة اجتمعت عند مالك بن
~~مسمع فقال له عبيد الله بن زياد بن ظبيان اجتمعت ربيعة ولم تخبرنى فقال له
~~مالك يا أبا مطر والله إنك لأوثق سهم فى كنانتى فقال وأيضا فانى سهم فى
~~كنانتك والله لئن قمت فيها
# PageV02P396
# لأطولنها ولئن قعدت فيها لأخرقنها فقال له مالك أكثر الله فى العشيرة
~~مثلك فقال لقد سألت ربك شططا
### | 1466 - 
# هو ابن انسه أى أنيسه وصفية
### | 1467 - 
# السمن لا يخم أى لا يفسد يضرب للحسن السجيه الذى لا يتغير
### | 1468 - 
# الشعار دون الدثار يضرب للمختص المقرب
### | 1469 - 
# الضلال بن ثهلل ويروى ثهلل وقد تضم الثاء مع اللام يضرب للكذوب السادر فى
~~أمره
### | 1470 - 
# العبد زلمة ويروى زلما أى قده قد العبيد من زلمت القدح إذا أبريته وسويته
~~ويروى زلمة والمعنى أنه لا شك فى عبودته يضرب للئيم
### | 1471 - 
# حواءة هى نبت مسطح على الأرض لا ينهض يضرب للازم بيته لا يبرح
# PageV02P397
### | 1472 - 
# هو خفيف الشنة أى قليل المسألة للناس
### | 1473 - 
# رخى اللبب يضرب للمثرى
### | 1474 - 
# شديد جفن العين يضرب للصبور على السهر
### | 1475 - 
# طامر بن طامر أى بعيد بن بعيد من قولك طمر إلى بلد كذا أى ارتفع إليه
~~وذهب
### | 1476 - 
# عبيد العصا يضرب للذليل المستضعف وأصله ان بنى أسد طولبوا بدم فأمر الملك
~~بقتلهم فاستوهبتهم امرأة من كندة اسمها عصية فوهبهم لها فأعتقهم فسموا عبيد
~~العصا وقيل إن الملك أعطى كل واحد منهم عصا حين طلبوا منه الأمان فقيل لهم
~~ذلك ثم قيل لكل ذليل عبد العصا
### | 1477 - 
# على حبل ذراعك هو عرق فى اليد يضرب فى القريب منك الذى لا يخالفك
### | 1478 - 
# على حندر عينه ويروى على حندورة عينه أى على
# PageV02P398
# موقع عينه يضرب لمن يثقل على صاحبه
### | 1479 - 
# هو فى جناحى طائر يضرب للقلق الدهش
### | 1480 - 
# فى شىء لا يطير غرابه يضرب لمن ms318 كان فى خير وخصب لأن الغراب إذا وقع فى
~~أرض مخصبة لا يطير عنها قال النابغة الذبيانى
# (الكامل)
# (ولرهط حراب وقد سورة ... فى المجد ليس غرابها بمطار)
### | 1481 - 
# فى ملء رأسه أى فيما يشغله
### | 1482 - 
# قفا غادر شر أصله أن رجلا دميما أجار قوما من بنى تميم وقد أرادوا اكلهم
~~فقال أحد أولئك القوم لابنته وقد اجتاز بهم فرأت دمامته أتريدين هذا الوافى
~~فقالت لم أر كاليوم قفا واف فقال ذلك ويروى هى بالتأنيث أى هو دميم ولو كان
~~قفا رجل غادر لكان أدم وأقبح
### | 1483 - 
# كأبى الزناد اى لا ترى زناده يضرب للنكد
# PageV02P399
### | 1484 - 
# هو ماء مسوس هو النمير الذى يمس الغلة يضرب لمن لا شر عنده
### | 1485 - 
# ماعز مقروظ الماعز الواحد الذكر من المعز ويراد ههنا جلده والمقروظ
~~المدبوغ بالقرظ قال الشماخ
# (الطويل)
# (وبردان من خال وسبعون درهما ... على ذاك مقروظ من الجلد ماعز)
# يضرب للرجل المجرب
### | 1486 - 
# منامسه اى موضع سره
### | 1487 - 
# منجذ أى مجرب
### | 1488 - 
# منى بمنزلة اليمنى أى بالمنزلة الرفيعة ويقال بالشمال فى ضده
### | 1489 - 
# يخصف حذاءه يضرب لمن يزيد فى الحديث ما ليس منه
### | 1490 - 
# يدب له الضراء أى يختله والضراء ما يوارى من الشجر
# PageV02P400
# وأصله أن الذئب يرى الضب فيستتر له فى الشجر حتى يغتاله ويروى يمشى له
~~الضراء قال الكميت
# (الطويل)
# (إنى على حبيهم وتطلعى ... إلى نصرهم أمثنى الضراء وأختل)
### | 1491 - 
# هو يرتثئى يقال ارتثأ الرجل فى رأيه أى خلط يضرب لمن لا يخلص الصدق
### | 1492 - 
# يلتحب عصاة فلان أى يأخذ عنها قشرها يضرب لمنتحل الشعر
### | 1493 - 
# يمتذق يضرب للكذوب واشتقاقه من اللبن الممذوق
### | 1494 - 
# يمتلخ أى لا يخلص الصدق من قولهم فلان يملخ فى الباطل إذا أكثر منه
### | 1495 - 
# يمشى له الخمر يضرب فى الختل
### | 1496 - 
# هوت امه يضرب فى الدعاء للرجل إذا فعل فعلة منكرة قال
# PageV02P401
# ابن مسافع العبسى
# (الطويل)
# (هوت امه ماذا تضمن قبره ... من الجود والمعروف حين يثوب)
# قال كعب بن سعد
# (الطويل)
# (هوت أمه ما يبعث الصبح ms319 غاديا ... وماذا يؤدى الليل حين يؤب)
### | 1497 - 
# هون عليك ولا تولع باشفاق من قول ابن خذاق
# (البسيط)
# (وقسموا المال وارفضت عوائدهم ... وقال قائلهم مات ابن خذاق)
# (هون عليك ولا تولع باشفاق ... فانما مالنا للوارث الباقى)
### | الهاء مع الياء
### | 1498 - 
# هيج على غى وذر أى ابعث القوم على الشر وانتبذ جانبا ونظيره قوله
# (الكامل)
# (وكتيبة لبستها بكتيبة ... حتى إذا التبست نفضت لها يدى)
# PageV02P402
### | 1499 - 
# هين لين واودت العين كانت لدغة المحمقة انساع جدد تئط إذا ركبت فحسدتها
~~صواحبها فقلن لها ويحك إذا سمع الناس أطيطها قالوا هذا ضراط دغة فادهنيها
~~فهو ألين لها وأبقى ويذهب عنك العار فحملن إليها السمن فى الأقداح فقطرت
~~على بعضها سمنا فاسود ولان فعندها قالت ذلك وقولها أودت العين تعنى أنه قد
~~بطل حسن النسع يضرب لذى مخبر لا منظر له
### | 1500 - 
# هيهات هيهات الجناب الاخضر لما ثقل ضبة بن أد وكان يسار به إلى جنابة قال
~~له ولده لو قد انتهينا إلى الجناب لقد انحل عنك ما تجد فقال ذلك يضرب فى
~~استبعاد الشىء أراد انى اخترم دون بلوغه
# PageV02P403
# بال الياء
### | الياء مع الهمزة
### | 1501 - 
# يأتيك بالأخبار من لم تزود من قول طرفة
# (الطويل)
# (ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود)
# وكان جرير ينشده
# (الطويل)
# (غد ما غد ما أقرب اليوم من غد ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود)
# أى إن الأيام هى التى تخبرك فتكفيك إنفاذ رسول تزوده وتجهزه
### | 1502 - 
# كل غد بما فيه أى بما قضى فيه من خير وشر
### | الياء مع الألف
### | 1503 - 
# يا ابلى عودى الى مباركك ويروى إلى مبركك وأصله أن رجلا عقر من إبله
~~فنفرت فقال يا إبلى عودى إلى مبركك هذا ما عشت ولك يضرب للرجل قد ترك أمرا
~~وهو خير له مما أتى فيؤمر بالرجوع إلى ما ترك
# PageV02P404
### | 1504 - 
# يا ابن استها إذا أحمضت حمارها الضمير للأم والمعنى أنه ولد من جانب
~~الاست دون القبل لخبثه ودعارته وقوله احمضت حمارها أى أرسلته فى الحمض ms320 وهو
~~مثل لتمكينها الفحل من الاست كأنه سيم قبلها كما تسام الإبل الخلة فاحمضته
~~كما تحمض الإبل يضرب فى التشبيه
### | 1505 - 
# بعضى دع بعضا كانت بنت زرارة بن عدس عند سويد ابن ربيعة وقد قتل اخا
~~لعمرو بن هند وهرب فأراد عمرو قتل بنيه فتعلقوابجدهم زرارة وخاطب عمرا بذلك
~~وذلك ان اباه عدسا قد ظأر عمرا فأراد أنك بمنزلة البعض منى وهؤلاء بعض
~~لأنهم ابناء بنتى فارث لهم وارحمهم لأنهم يمتون إليك بالقرابة ويناسبونك
~~يضرب فى عطف ذى الرحم
### | 1506 - 
# حامل اذكر حلا الرجل يشد الحمل شدا يسرف فى استيثاقه فاذا أراد الحل أضر
~~بنفسه وبراحلته ويروى يا عاقد اذكر حلا وعن ابن الأعرابى أنه قال سمعته من
~~أكثر من ألف أعرابى فكلهم يقول يا حامل يضرب للنظر فى العواقب
# PageV02P405
### | 1507 - 
# يا حبذا المنتعلون قياما قصته فى الهمزة مع الذال يضرب للضعيف إذا تشبه
~~بالأجلاد
### | 1508 - 
# شاة اين تذهبين قالت أجز مع المجزوزين يضرب للأحمق يتكلم مع القوم ويفعل
~~فعلهم وهو لا يدرى ما هم فيه
### | 1509 - 
# شن اثخنى قاسطا لما وقعت الحرب بين ربيعة بن نزار عتبت شن لأولاد قاسط
~~فقال رجل ذلك يضرب فى الإغراء
### | 1510 - 
# ضل ما تجرى به العصا قاله عمرو بن أخت جذيمة حين رأى قصيرا على فرسه
~~مقبلا وحده بعد هلاك جذيمة يضرب فى توقع الشر
### | 1511 - 
# طبيب طب لنفسك ويروى طب بكسر الطاء واطيب ويروى لعيبك يضرب للمدعى علما
~~لا يحسنه
### | 1512 - 
# عبرى مقبلة ويا سهرى مدبرة الأصل عبرى وسهرى بياء الإضافة فقلبت ألفا
~~كقولهم يا لهفا ويا غلاما والعير سيلان والدمع حزنا
# PageV02P406
# يقال عبر الرجل عبرا يضرب للخصلة المكروهة التي تبكي صاحبها إذا أقبلت
~~وتسهره إذا أدبرت ويجوز أن يكونا مصدرين كالوكري والجمزي ويكون التقدير يا
~~ذات عبرى ويا ذات سهري
### | 1513 - 
# يا للبهيتة هي من البهتان
### | 1514 - 
# للعضيهة هي من العضة
### | 1515 - 
# للأفيكة هي من الإفك
### | 1516 - 
# يا للفليقة هي الداهية والفلق مثلها يقولها الرجل إذا أصيب بها كأنه يدعو
~~الناس ms321 ليشاهدوا ذلك ويتعجبوا منه والمنادي محذوف واللام لام المستغاث له
~~والمدعو إليه
### | 1517 - 
# ليتني المحثى عليه كان رجل قاعدا إلى امرأة فأقبل وصيل لها أي خدن فحثت
~~في وجهه التراب لئلا يدنو منها فيطلع الجليس على أمرها يضرب في تمني منزلة
~~من يخفي له الكرامة وتظهر له الإهانة
# PageV02P407
### | 1518 - 
# يا ماء لوبغيرك غصصت احزت بك إلا بك أى لو غصصت بغير الماء أنقذته بالماء
~~فاذا غصصت بالماء فلا حيلة يضرب فى ابتلاء الرجل بمن كان يرجو منه الإغاثة
~~قال عدى بن زيد
# (الرمل)
# (لو بغير الماء حلقى شرق ... كنت كالغصان بالماء اعتصارى)
### | 1519 - 00 
# مهدى المال كل ما اهديت يضرب للبخيل يمنع الناس ماله ويجود به على نفسه
~~يقول إنما تهدى إلى نفسك فلا تمتن به على الناس
### | الياء مع الباء
### | 1520 - 
# يبعث الكلاب عن مرابضها ويروى يثور يضرب فى شدة الحرص مع الفقر أى يطردها
~~عن مواضعها طمعا أن يجد تحتها من طعمتها شيئا يأكله قال
# (الرجز)
# (إن كسيبا وابنه وابن ابنه ... يبتعثون الكلب عن مكتنه)
# (ليأكلوا الخارج من ذى بطنه ... شر الأنام إنسه وجنه)
# وقيل يضرب للرجل الذى يخرج بالليل يسأل الناس من حرصه وشرهه
# PageV02P408
# فتنبحه الكلاب فذلك بعثه إياها عن مرابضها
### | الياء مع الجيم
### | 1521 - 
# يجرى يليق ويذم هو اسم فرس كان سبق الخيل وهو يعاب مع ذلك يضرب فى ذم
~~المحسن
### | الياء مع الحاء
### | 1522 - 
# يحرق عليه الارم أى الأضراس لأنها تكسر الطعام والأرم كسر الشىء واستئصال
~~أرومته وقيل هى الحصى ويروى الأزم بالزاى وهو العض والمراد الأسنان أيضا
~~وحرقها حك بعضها ببعض يضرب للمغيظ المحنق قال
# (الرجز)
# (نبئت أحماء سليمى إنما ... باتوا غضابا يحرقون الأرما)
### | 1523 - 
# يحسب الممطور ان كلا مطر يضرب لمن كان فى رخاء ورغد فظن أن الناس كلهم فى
~~مثل حاله
### | 1524 - 
# يحلب بنى واشد على يديه احتاجت بدوية إلى لبن
# PageV02P409
# ولم يحضرها رجل يحلب لها والحلب عار عندهن إنما يحلب الرجال فدعت بنيا
~~لهاوأقبضته الخلف وجعلت كفها فوق كفه وقالت ذلك ms322 يضرب لمن يفعل الفعل وينسبه
~~إلى غيره
### | 1525 - 
# يحمل شن ويفدى لكيز هما ابنا افصى بن دعمى كانا مع أمهما ليلى بنت قران
~~بن بلى فى سفر حتى نزلت ذا طوى فلما ارادت الرحيل فدت لكيزا تفدية ودعت شنا
~~دعاء ليحملها فقال شن ذلك ثم حملها وهو غضبان فلما كانوا فى الثنية رمى بها
~~بعيرها فماتت فقال شن عليك بجعرات أمك يا لكيز
### | الياء مع الدال
### | 1526 - 
# يداك اوكتا وفوك نفخ أصله أن رجلا نفخ فى زق ولم يوثق وكاءه فركبه ليعبر
~~نهرا فلما توسط انحل الوكاء وخرجت الريح فغرق وحين غشيه الموت استغاث برجل
~~فقال له ذلك وقيل أصله أن شابا انتهى إلى جوار يستقين بالقرب فكان يلاعهن
~~وينفخ فى بعض القرب ثم يوكيه فقتله بعض إخوتهن غيرة وأخبر أخو المقتول
# PageV02P410
# بملاعبهن فقال ذلك يضرب للجانى على نفسه
### | 1527 - 
# يدال من البقاع كما يدال من الرجال
### | 1528 - 
# يد تشج واخرى منك تأسونى من قوله
# (البسيط)
# (إنى لأكثر مما سمتنى عجبا ... يد تشج وأخرى منك تأسونى)
# يضرب لمن يسيىء ويحسن
### | 1529 - 
# يدع العين ويتبع الاثر
### | الياء مع الذال
### | 1530 - 
# يذهب يوم الغيم ولا يشعر به يضرب للساهى عن حاجته حتى يفوته ولا يعلم بها
### | الياء مع الراء
### | 1531 - 
# يربض حجرة ويرتعى وسطا الحجرة الناحية ويروى يأكل وسيطا ويروى يأكل خضرة
~~ويربض حجرة وأصله أن الجمل أو الجدى يرتع فى الروضة فاذا شبع ربض ناحية قال
~~بشر بن ابى خازم
# PageV02P411
# (الطويل)
# (جزيز القفا شبعان يربض حجرة ... حديث الخصاء دارم العقل معبر)
# يضرب لمشاركة الرجل أخاه فى الرفاهية وخذلانه إياه فى الشدائد
### | 1532 - 
# يرقم فى الماء أى بلغ من حذقه أنه يرقم حيث لا يثبت الرقم وقيل معناه
~~يفعل ما لا طائل تحته
### | 1533 - 
# يركب الصعب من لا ذلول له يضرب فى القناعة بيسير الحاجة إذا فات جليلها
### | 1534 - 
# يريد ان ثمل يأخذها بين الصحوة والسكرة يضرب لمن يطلب الأمر بتجاهل وهو
~~يعلم
### | 1535 - 
# يريك يوم رأيه أى كل يوم يظهر لك ms323 ما تحب أن تراه فيه يضرب فى إبداء
~~الأيام العجائب
### | الياء مع السين
### | 1536 - 
# يسر حسوا فى ارتغاء أى يظهر أخذ الرغوة وهو يحسو اللبن
# PageV02P412
# يضرب لمن يظهر أمرا وهو يريد غيره
### | الياء مع الشين
### | 1537 - 
# يشوب وبروب أى يخلط الماء باللبن ويخثره فلا يخلطه بالماء وكان الأصل
~~يريب أو يروب فجىء به كذلك للازدواج وقد روى عن ابن الأعرابى راب إذا اصلح
~~يروب فان صح فالمعنى أنه يفسد اللبن يخلطه بالماء ويصلحه بتخثيره وقيل هو
~~من التشويب وهو النضح عن الرجل والترويب الكسل والإمساك عن الأمر أى ينصح
~~تارة ويمسك أخرى
# يضرب فيمن يصيب ويخطىء
### | الياء مع العين
### | 1538 - 
# يعلم من حيث يؤكل الكتف يضرب لمن يأتى الأمور من مأتاها لأن أكل الكتف
~~أعسر من غيره وقيل أكلها من أسفلها لأنه يسهل انجذاب لحمها من أعلاها يكون
~~معقدا ملتويا لأنه غضروف متشبك باللحم قال
# (المنسرح)
# (إنى على ما ترين من كبرى ... أعلم من حيث يؤكل الكتف)
# PageV02P413
# وقال رجل من عبس
# (البسيط)
# (إنى لأعرف ظهر الضغن أعدله ... عنى وأعرف أنى آكل الكتفا)
### | 1539 - 
# يعود على المرء ما يأتمر ائتمر الرجل فعل شيئا من تلقاء نفسه وعاد عليه
~~أهلكه أى يهلك الإنسان استبداده يضرب فى الحث على المشاورة والنهى عن
~~الاستبداد
### | 1540 - 00 
# لما ابنى فيهدمه حسل هو اسم ولده أى إذا صنعت خيرا أو اتخذت معروفا عفى
~~عليه ابنى حسل يضرب فى خلف السوء
# PageV02P414
### | الياء مع الكاف
### | 1541 - 
# يكفيك نصيبك شح القوم أى حظك الذى قدره الله تعالى لك من الرزق أن
~~استغنيت به عن المسألة كفاك وحقن ماء وجهك عن إراقته عند الأشحاء ويروى
~~كدحك أى كسبك يضرب فى ذم السؤال
### | الياء مع الميم
### | 1542 - 
# يمنع دره ودر غيره أصل الدر اللبن ثم جعل مثلا فى كل نيل يضرب لمن يبخل
~~ويأمر غيره بالبخل
### | الياء مع الواو
### | 1543 - 
# يوم بيوم الحفض المجور الحفض الخباء بأسره مع ما فيه والمجور الساقط أى
~~هذا اليوم بدل ذلك اليوم واصله أن قوما ms324 أوقعوا بقوم وقوضوا خيامهم
~~واستأصلوهم ثم والت للمغار عليهم كرة فجازوهم فقالوا ذلك يضرب فى الانتقام
~~والمجازاة وسمع عمرو بن سعيد بن العاص المعروف بالاشدق صراخ نساء من بنى
~~هاشم حين بلغ أهل المدينة قتل الحسين بن على رضى الله عنهما فقال ذلك
~~متمثلا أى
# PageV02P415
# هذا بيوم عثمان ثم تمثل
# (الكامل)
# (عجت نساء بنى زياد عجة ... كعجيج نسوتنا غداة الأرنب)
### | 1544 - 
# يوهى ولا يرقع يضرب لمن يفسد ولا يصلح
### | (تم الكتاب ولله الحمد
# وبآخر النسخة التى قوبلت عليها هذه تم الكتاب والحمد لله رب العالمين ضحى
~~يوم الثلاثاء سابع عشر ربيع الأول سنة 966 بخط الفقير إلى الله تعالى محمد
~~بن صديق الحاص رزقه الله تعالى العلم والعمل وصلى الله على سيدنا محمد وآله
~~وسلم
# قال محمد السورتى سلمه ربه قد قابلت هذه النسخة على النسخة
# PageV02P416
# المحفوظة فى المكتبة النوابية برامفور وتاريخها سنة 966 ه وصححتها من
~~أكثر المواضع ولله الحمد ولكن بقى اختلاف خفيف من تقديم المتأخر وتأخير
~~المتقدم قاله مساء الاثنين لثمانية تبقى من ذى الحجة سنة 1330
# بلغ مقابلة وصحح بحسب الجهد والطاقة والحمد لله وحده وصلى الله على النبى
~~بعده قاله أبو عبد الله محمد بن يوسف السورتى رضى الله عنه وعن والديه وغفر
~~لهم وعفا عنهم وذلك ليلة الخميس لثمانية عشر خلت من شوال سنة 1337 ه
# والحمد لله أولا وآخرا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم اه
# انتهى بحمد الله تعالى ومنه وحسن عونه طبع الجزء الثانى من كتاب المستقصى
~~فى أمثال العرب للزمخشرى وكان تمامه فى شهر ذى القعدة سنة 1381 من هجرة خير
~~من سلف وخلف الموافق ابريل 1962 م
# فالحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام على نبيه وآله وأصحابه ظاهرا
~~وباطنا PageV02P417 ms325