######OpenITI#


#META# 000.SortField	:: JK_010093
#META# 000.BookURI	:: NOCODE
#META# 010.AuthorAKA	:: الزمخشري
#META# 010.AuthorNAME	:: أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله (المتوفى : 538هـ)
#META# 011.AuthorBORN	:: NOTGIVEN
#META# 011.AuthorDIED	:: 538
#META# 019.AuthorDIED	:: NODATA
#META# 020.BookTITLE	:: القسطاس في علم العروض
#META# 020.BookTITLESUB	:: NODATA
#META# 021.BookSUBJ	:: العروض وصناعة الكتابة :: كتب الأدب
#META# 022.BookVOLS	:: NODATA
#META# 025.BookLANG	:: NODATA
#META# 029.BookTITLEalt	:: القسطاس في علم العروض
#META# 030.LibURI	:: JK_010093
#META# 030.LibURIextra	:: NODATA
#META# 031.LibREADONLINE	:: NODATA
#META# 031.LibURL	:: NODATA
#META# 031.LibURLFILE	:: NODATA
#META# 031.LibURLextra	:: NODATA
#META# 040.EdALL	:: NODATA
#META# 040.EdEDITOR	:: NODATA
#META# 041.EdNUMBER	:: NODATA
#META# 041.EdNumber	:: NODATA
#META# 043.EdPUBLISHER	:: NODATA
#META# 044.EdPLACE	:: NODATA
#META# 045.EdYEAR	:: NODATA
#META# 049.EdISBN	:: NODATA
#META# 049.EdPAGES	:: NODATA
#META# 049.EdPHYSICAL	:: NODATA
#META# 049.EdVOLUME	:: NODATA
#META# 090.RecMISC	:: NODATA
#META# 999.MiscINFO	:: NODATA

#META#Header#End#

# المقدمة
# بسم الله الرحمن الرحيم
# رب يسر، بفضلك، وكرمك.
# قال الشيخ الإمام الأجل العلامة، جار الله، فخر خوارزم، أبو القاسم،
~~محمود بن عمر الزمخشري، رحمه الله تعالى: أسأل الله الذي عدل موازين قسطه،
~~وعاير مكاييل قبضه وبسطه، ودعا في كتابه بالويل، على المطففين في الكيل،
~~وكره لعباده السرف والبخس، وحظر عليهم الشطط والوكس، أن يحملني على السوية
~~فيما أورد وأصدر، والاقتصاد فيما آتي وأذر. ويأخذ بيدي، إلى وزن الأمور
~~بميزان العقل السليم، فإنه المعيار المعتدل والقسطاس المستقيم، حتى أكون من
~~القائمين على الحق وبه، والذاهبين عن الصواب وإليه. وأحمده، وأصلي على خير
~~خلقه، محمد، وآله، وعلى الذين انتهجوا منهجهم في بدء الأمر ومآله.
# أعلم أن أصناف العلوم الأدبية ترتقي إلى اثني عشر صنفا: الأول: علم
~~اللغة.
# والثاني: علم الأبنية.
# والثالث: علم الاشتقاق.
# والرابع: علم الإعراب.
# والخامس: علم المعاني.
# والسادس: علم البيان.
# والسابع: علم العروض.
# والثامن: علم القوافي.
# والتاسع: إنشاء النثر.
# والعاشر: قرض الشعر.
# والحادي عشر: علم الكتابة.
# والثاني عشر: المحاضرات.
# ولعهدي بهذه الأصناف لا يسمع لها صدى، ولا ترى لها عين ولا أثر، فيما بين
~~أهل بلادنا، وساكنه ديارنا. اللهم إلا متن اللغة، هكذا غفلا لا يسمه
~~التحقيق، وعريانا لا يشمل بالإتقان، إلى أن قيض الله للعمى أن تنكشف
~~ضبابته، وللجهل أن تنقشع ربابته، بيمن نقيبة سيدنا ومولانا، الإمام الأستاذ
~~الرئيس الأجل، فريد العصر، فخر العرب والعجم، جمال الزمان، نجم الدين، أدام
~~الله عز الفضل وأهله، بإطالة بقائه، وإدامة علائه. لا جرم أنه فتح الأبواب
~~إلى تلك الفضائل، ورفع الحجب دون أولئك المناقب، مفهما وموقفا، ومرشدا
~~ومطرفا، ومرشحا ومرغبا. حتى أنهجت المسالك، واتلأبت الأساليب، وهز الأدب
~~مناكبه، وأرخى الفضل ذوائبه، وغادر بذلك آثارا أبقى من المسند لا ينمحي
~~رقمها، ولا ينطمس رسمها. فمتى تفوهنا بحرف من الأصناف المعدودة فهو التقاط
~~من ذلك المعدن، واستقاء من ذلك المصب.
# وقد لاحت لي، ببركات الانتماء إلى حضرته، وميامن الانضواء إلى سدته،
~~طريقة في باب العروض عذراء، ما أظنها وطئت قبلي. فعمدت إلى تحرير ms01 هذه
~~النسخة منها، وأوفدتها على مجلسه العالي، لأفخم شأنها، وأعلي مكانها، بمد
~~يده إليها، واطلاع عينه عليها. فإنه شريعة للفضائل يحام حواليها، ومدينة
~~للعلوم والآداب يهاجر إليها.
# فصل
# أقدم، بين يدي الخوض فيما أنا بصدده، مقدمة. وهي أن بناء الشعر العربي
~~على الوزن المخترع، الخارج عن بحور شعر العرب، لا يقدح في كونه شعرا عند
~~بعضهم. وبعضهم أبى ذلك، وزعم أنه لا يكون شعرا حتى يحامى فيه وزن من
~~أوزانهم.
# والذي ينصر المذهب الأول هو أن حد الشعر لفظ، موزون، مقفى، يدل على معنى.
~~فهذه أربعة أشياء: اللفظ، المعنى، الوزن، القافية. فاللفظ وحده هو الذي يقع
~~فيه الاختلاف بين العرب والعجم. فإن العربي يأتي به عربيا، والعجمي يأتي به
~~عجميا. وأما الثلاثة الأخر فالأمر فيها على التساوي بين الأمم قاطبة. ألا
~~ترى أنا لو علمنا قصيدة على قافية، لم يقف بها أحد من شعراء العرب، ساغ ذلك
~~مساغا لا مجال فيه للإنكار.
# وكذلك لو اخترعنا معاني، لم يسبقونا إليها، لم يكن بنا بأس، بل يعد ذلك
~~من جملة المزايا وذلك لأن الأمم عن آخرها متساوية بالنسبة إلى المعاني
~~والقوافي والافتنان فيها، لا اختصاص لها بأمة دون غيرها. فكذلك الوزن،
~~لتساوي الناس في معرفته، والإحاطة بأن الشيئين إذا توازنا، وليس لأحدهما
~~رجحان على الآخر، فقد عادل هذا ذاك ككفتي الميزان.
# ثم إن من تعاطى التصنيف في العروض، من أهل هذا المذهب، فليس غرضه الذي
~~يؤمه أن يحصر الأوزان التي إذا بني الشعر على غيرها لم يكن شعرا عربيا، وأن
~~ما يرجع إلى حديث الوزن مقصور على هذه البحور الستة عشر لا يتجاوزها. إنما
~~الغرض حصر الأوزان التي قالت العرب عليها أشعارها. فليس تجاوز مقولاتها
~~بمحظور في القياس، على ما ذكرت. PageV01P001 فالحاصل أن الشعر العربي، من
~~حيث هو عربي، يفتقر قائله إلى أن يطأ أعقاب العرب فيه، فيما يصير به عربيا.
~~وهو اللفظ فقط، لأنهم هم المختصون به. فوجب تلقيه من قبلهم. فأما أخواته
~~البواقي فلا اختصاص لهم بها البتة، لتشارك العرب ms02 والعجم فيها.
# فصل
# أساس الشعر
# أعلم أن أساس بناء الشعر شيئان: أحدهما مركب من حرفين: إما متحرك وساكن،
~~واسمه سبب خفيف، مثل لن من فعولن. وإما متحركين، واسمه سبب ثقيل، مثل عل من
~~مفاعلتن.
# والثاني مركب من ثلاثة أحرف: إما متحركين يتوسطهما ساكن، واسمه وتد
~~مفروق، مثل لات من مفعولات. وإما متحركين يعقبهما ساكن، واسمه وتد مجموع،
~~مثل علن من فاعلن.
# وإذا اقترن السببان متقدما الثقيل منهما على الخفيف سمي ذلك الفاصلة
~~الصغرى، مثل متفا من متفاعلن. وإذا اقترن السبب الثقيل والوتد المجموع
~~متقدما السبب على الوتد سمي ذلك الفاصلة الكبرى، مثل فعلتن. ومنهم من سمي
~~الأولى فاصلة، والثانية فاضلة بالضاد المعجمة.
# ثم إنه يتركب منهما ثمانية أجزاء، تسمى الأفاعيل والتفاعيل: اثنان منهما
~~خماسيان، وستة سباعية. فأحد الخماسيين متركب من وتد مجموع، بعده سبب خفيف،
~~وهو فعولن. والثاني عكس هذا، أعني أن سببه متقدم على وتده، وهو فاعلن. ألا
~~ترى أنك لو قلبت فعولن فقلت لن فعو كان بوزن فاعلن. وكذلك لو قلبت فاعلن
~~فقلت علن فا كان بوزن فعولن.
# وأما السباعية فإنها على ثلاثة أصناف: منها ما هو متركب من سببين خفيفين
~~ووتد مجموع، وهو ثلاثة أجزاء، وتسمى أركانا أيضا: أحدها سبباه متقدمان على
~~وتده المجموع، وهو مستفعلن.
# والثاني عكس هذا، أعني أن وتده متقدم على سببيه، وهو مفاعيلن. ألا ترى
~~أنك لو قلت عيلن مفا كان بوزن مستفعلن. وكذلك لو قلت علن مستف كان بوزن
~~مفاعيلن.
# والثالث سبباه يكتنفان وتده، وهو فاعلاتن.
# ومنها ما تركب من سببين: ثقيل وخفيف، وهو الذي يسمونه الفاصلة، ومن وتد
~~مجموع. وهو جزءان: أحدهما وتده مقدم على فاصلته، وهو مفاعلتن.
# والثاني عكس هذا، أعني أن فاصلته متقدمة على وتده، وهو متفاعلن. ألا ترى
~~أنك لو قلبت فقلت علن متفا وازن مفاعلتن. وكذلك لو قلت علتن مفا وازن
~~متفاعلن.
# ومنها ما تركب من سببين خفيفين ووتد مفروق، وهو مفعولات وحده.
# فهذه هي الأصول التي بنيت أوزان العرب، عن آخرها، عليها، لا يشذ منها شيء ms03
~~عنها. ولكل واحد من هذه الأصول فروع تتشعب منه.
# ف فعولن له ستة فروع: فعول، فعول، فعلن، فعل، فعل، فع.
# فالأول: المقبوض. والقبض: إسقاط الخامس الساكن.
# والثاني: المقصور. والقصر: إسقاط ساكن السبب وتسكين متحركة.
# والثالث: الأثلم. والثلم: أن تخرم سالما والخرم: أن تسقط أول الوتد
~~المجموع في أول البيت. والسالم: الجزء الذي لا زحاف فيه فيصير عولن، ويرد
~~إلى فعلن.
# والرابع: الأثرم. والثرم: أن تخرم مقبوضا، فيصير عول، ويرد إلى فعل.
# والخامس: المحذوف. والحذف: إسقاط السبب الخفيف من آخر الجزء فيصير فعو،
~~ويرد إلى فعل.
# والسادس: الأبتر. والبتر أن يجتمع فيه الحذف والقطع. والقطع في الوتد
~~كالقصر في السبب.
# وفاعلن له فرعان: فعلن، فعلن.
# فالأول: المخبون. والخبن أن تسقط ثاني سببه.
# والثاني: المقطوع. صار فاعل فرد إلى فعلن.
# ومستفعلن له أحد عشر فرعا: مفاعلن مفتعلن، فعلتن، مستفعل، مفاعل، مفعولن،
~~فعولن، مستفعلان، مفاعلان، مفتعلان، فعلتان.
# فالأول: المخبون. وقد ذكرنا الخبن. صار متفعلن، فرد إلى مفاعلن.
# والثاني: المطوي. والطي: إسقاط ساكن ثاني سببيه، وهو الفاء، فيصير
~~مستعلن، ويرد إلى مفتعلن.
# والثالث: المخبول. والخبل: أن يجمع عليه الخبن والطي، فيصير متعلن، ويرد
~~إلى فعلتن.
# والرابع: المكفوف. والكف: إسقاط السابع الساكن. PageV01P002 والخامس:
~~المشكول. والشكل: أن يجمع عليه الخبن والكف. فيصير متفعل، ويرد إلى مفاعل.
# والسادس: المقطوع. صار مستفعل، فرد إلى مفعولن.
# والسابع: المكبول، وهو المخبون المقطوع. صار متفعل، فرد إلى فعولن.
# والثامن: المذال. والإذالة: أن يزاد على تعريته حرف ساكن. والمعرى لقب
~~الجزء السالم من الزيادة.
# والتاسع: المذال المخبون. صار متفعلان، فرد إلى مفاعلان.
# والعاشر: المذال المطوي. صار مستعلان، فرد إلى مفتعلان.
# والحادي عشر: المذال المخبول. صار متعلان، فرد إلى فعلتان.
# ومفاعيلن له سبعة فروع: مفاعلن، مفاعيل، مفاعيل، فعولن، مفعولن، فاعلن،
~~مفعول.
# فالأول: المقبوض.
# والثاني: المكفوف.
# والثالث: المقصور.
# والرابع: المحذوق. صار مفاعي، فنقل إلى فعولن.
# والخامس: الأخرم. والخرم: أن تخرم سالما. صار فاعيلن، فرد إلى مفعولن.
# والسادس: الأشتر. والشتر: أن تخرم مقبوضا فيصير فاعلن.
# والسابع: الأخرب. والخرب: أن تخرم مكفوفا. فيصير فاعيل، ويرد إلى ms04 مفعول.
# وفاعلاتن له أحد عشر فرعا: فعلاتن، فاعلات، فعلات، فاعلان، فعلان، فاعلن،
~~فعلن، فعلن مفعولن، فاعليان، فعليان.
# فالأول: المخبون. وإنما يسمى مخبونا إذا وقع في أول البيت.
# فأما إذا وقع في حشوه فاسمه الصدر. والصدر هو الذي خبن بالمعاقبة.
~~والمعاقبة: أن يجوز إثبات الحرفين معا، ولا يجوز إسقاطهما معا. فالألف من
~~فاعلاتن والنون منه، أو من فاعلاتن غيره الواقع قبله يتعاقبان. فلك أن تقول
~~فاعلاتن فا أو فاعلات فا أو فاعلاتن ف. وليس لك أن تقول فاعلات ف. والجزء
~~السالم من المعاقبة يسمى بريئا.
# والثاني: المكفوف. وإذا كان بالمعاقبة فاسمه العجز.
# والثالث: المشكول. ولا يخلو فعلات من أن يقع في أول البيت، أو في حشوه.
~~فإن وقع في أول البيت يسمى المشكول العجز.
# وإن وقع في الحشو يسمى المشكول الطرفين، لأنه عوقب خبنه وكفه قبلا وبعدا.
~~وقد أجاز الخليل وأصحابة المعاقبة بين ساكني السببين الملتقيين، من آخر
~~المصراع الأول، وأول المصراع الثاني. وأباها غيره.
# والرابع: المقصور. صار فاعلات، فرد إلى فاعلان.
# والخامس: المقصور المخبون. صار فعلات، فرد إلى فعلان.
# والسادس: المحذوف. صار فاعلا، فرد إلى فاعلن.
# والسابع: المحذوف المخبون. صار فعلا فرد إلى فعلن والثامن: الأبتر. صار
~~فاعل، فرد إلى فعلن.
# والتاسع: المشعث. والتشعيث: أن تسقط أحد متحركي وتده.
# فيصير فاعاتن أو فالاتن، ويرد إلى مفعولن. أو أن تخبن، وتسكن أول حرف من
~~وتده، فيصير فعلاتن، ثم يرد إلى مفعولن.
# والعاشر: المسبغ. والتسبيغ في السبب كالإذالة في الوتد.
# صار فاعلاتان، فرد إلى فاعليان.
# والحادي عشر: المسبغ المخبون. فيصير فعليان.
# ومفاعلتن له ثمانية فروع: مفاعيلن، مفاعلن، مفاعيل، فعولن، مفتعلن،
~~مفعولن، فاعلن، مفعول.
# فالأول: المعصوب. والعصب: تسكين الخامس حتى يصير مفاعلتن، ويرد إلى
~~مفاعيلن.
# والثاني: المعقول. والعقل: إسقاط خامسه بعد إسكانه، حتى يصير مفاعتن،
~~ويرد إلى مفاعلن.
# والثالث: المنقوص. والنقص: الكف بعد العصب، حتى يصير مفاعلت، ويرد إلى
~~مفاعيل.
# فالحاصل أن بين ساكني سببيه، بعد ما عصب، معاقبة.
# فإسقاط الأول يسمى عقلا. وإسقاط الثاني يسمى نقصا.
# والرابع: المقطوف. والقطف: الحذف بعد العصب، ms05 حتى يصير مفاعل، ويرد إلى
~~فعولن.
# والخامس: الأعضب. والعضب: أن تخرم سالما، فيصير فاعلتن. ويرد إلى مفتعلن.
# والسادس: الأقصم. والقصم: أن تخرم معصوبا. فيصير فاعلتن، ويرد إلى
~~مفعولن.
# والسابع: الأجم. والجمم: أن تخرم معقولا. فيصير فاعتن، ويرد إلى فاعلن.
# والثامن: الأعقص. والعقص: أن تخرم منقوصا. فيصير فاعلت، ويرد إلى مفعول.
~~PageV01P003 ومتفاعلن له خمسة عشر فرعا: مستفعلن، مفاعلن مفتعلن، فعلاتن،
~~مفعولن، فعلن، فعلن، متفاعلان، مستفعلان، مفاعلان، مفتعلان، متفاعلاتن،
~~مستفعلاتن، مفاعلاتن، مفتعلاتن.
# فالأول: المضمر، والإضمار: أن تسكن الثاني. فيصير متفاعلن، ويرد إلى
~~مستفعلن.
# والثاني: الموقوص. والوقص: إسقاط الثاني بعد إسكاته. فيصير مفاعلن، ويرد
~~إلى مفاعلن.
# والثالث: المخزول. والخزل: إسقاط الرابع بعد إسكان الثاني. حتى يصير
~~متفعلن، ويرد إلى متفعلن، ويرد إلى مفتعلن. فالحاصل أنه يلتقي بعد الإضمار
~~سببان: فيتعاقب ساكناهما.
# والرابع: المقطوع. صار متفاعل فرد إلى فعلاتن.
# والخامس: المقطوع المضمر. صار متفاعل فرد إلى مفعولن.
# والسادس: الأحذ. والحذذ: سقوط الوتد المجموع. حتى يصير متفا، ويرد إلى
~~فعلن.
# والسابع: الأحذ المضمر. صار متفا، فرد إلى فعلن.
# والثامن: المذال.
# والتاسع: المذال المضمر.
# والعاشر: المذال الموقوص.
# والحادي عشر: المذال المخزول.
# والثاني عشر: المرفل. والترفيل: زيادة السبب الخفيف على تعريته حتى يصير
~~متفاعلاتن.
# والثالث عشر: المرفل المضمر.
# والرابع عشر: المرفل الموقوص.
# والخامس عشر: المرفل المخزول.
# ومفعولات له أحد عشر فرعا: فعولات، فاعلات، فعلات، مفعولان، فعولان،
~~فاعلان، مفعولن، فعولن، فاعلن، فعلن، فعلن.
# فالأول: المخبون. صار معولات، فرد إلى فعولات.
# والثاني: المطوي. صار مفعلات، فرد إلى فاعلات.
# والثالث: المخبول. صار معلات، فرد إلى فعلات.
# والرابع: الموقوف. والوقف: أن تسكن آخر متحركي وتده المفروق، فيصير
~~مفعولات، ويرد إلى مفعولان.
# والخامس: الموقوف المخبون.
# والسادس: الموقوف المطوي.
# والسابع: المكسوف بالسين غير المعجمة، والشين تصحيف.
# والكسف: أن تحذف آخر متحر كي وتده المفروق. فيبقى مفعولا ويرد إلى
~~مفعولن.
# والثامن: المكسوف المخبون.
# والتاسع: المكسوف المطوي.
# والعاشر: المكسوف المخبول.
# والحادي عشر: الأصلم. والصلم: أن تسقط الوتد المفروق. فيبقى مفعو، ويرد
~~إلى فعلن.
# ولا نريد أن الفروع، المذكورة عند كل أصل، أينما وقع جازت فيه. ms06 وإنما
~~يجوز فيه بعضها أو كلها، في بعض المواضع، دون بعض. ويتضح لك جلية ذلك إذا
~~استقريت أبيات الشواهد. لكن المراد أن كل أصل منها هذه فروعه، على الإطلاق.
# ولا يكون له فروع وراءها.
# فصل
# تركيب بحور الشعر
# وقد سلكوا في تركيب بحور الشعر، من هذه الأجزاء الثمانية، أربعة طرق:
~~أحدها: أنهم كرروا الجزء الواحد بعينه، من غير أن يصحبوه غيره. وذلك في
~~جميعها، ما خلا واحدا وهو مفعولات.
# ف فعولن ثماني مرات يسمى المتقارب.
# و فاعلن ثماني مرات يسمى الركض.
# و مستفعلن ست مرات يسمى الرجز.
# و مفاعيلن ست مرات يسمى الهزج.
# و فاعلاتن ست مرات يسمى الرمل.
# ومتفاعلن ست مرات يسمى الكامل.
# ومفاعلتن ست مرات يسمى الوافر.
# والثاني: أنهم أزوجوا بين جزأين، كأن كل واحد منهما هو الآخر. وذلك
~~إزواجهم بين مستفعلن ومفعولات، لأنهما على نسق واحد، في تقدم السببين،
~~وتأخر الوتد. لا فرق بينهما إلا أن وتد ذلك مجموع، ووتد هذا مفروق. وهذا
~~بمنزلة تكريرهم الجزء الواحد، كما هو. ف مفعولات وإن فارق سائر الأجزاء، في
~~أن لم يكرر وحده، فقد كرر مع جزء لا يكاد يباينه.
# ومستفعلن مستفعلن مفعولات مرتين يسمى السريع.
# ومستفعلن مفعولات مستفعلن مرتين يسمى المنسرح.
# ومفعولات مستفعلن مستفعلن مرتين يسمى المقتضب. PageV01P004 والثالث: أنهم
~~أزوجوا بين خماسي وسباعي، لو حذف من السباعي ما طال الخماسي لم يتباينا، في
~~الوزن. وذلك إزواجهم بين فعولن ومفاعلين؛ ألا ترى أنك لو حذفت لن من
~~مفاعيلن وجدت مفاعي جاريا على فعولن. وبين مستفعلن وفاعلن؛ ألا ترى أنك لو
~~حذفت مس من مستفعلن وجدت تفعلن جاريا فاعلن. وبين فاعلاتن وفاعلن؛ ألا ترى
~~أنك لو حذفت تن من فاعلاتن جرى فاعلا على فاعلن.
# ف فعولن مفاعيلن أربع مرات يسمى الطويل.
# و فاعلاتن فاعلن أربع مرات يسمى المديد.
# و مستفعلن فاعلن أربع مرات يسمى البسيط.
# والرابع: أنهم أزوجوا بين سباعيين، لو رددتهما إلى الخماسي، بحذف سبب من
~~كل واحد منهما، توازنا. وذلك إزواجهم بين فاعلاتن ومستفعلن؛ لأنك لو حذفت
~~تن من ms07 فاعلاتن ومس من مستفعلن، بقي فاعلا وتفعلن متوازنين. وبين مفاعيلن
~~وفاعلاتن، لأنك لو حذفت لن من مفاعيلن، وفا من فاعلاتن، بقي مفاعي وعلاتن
~~متوازنين.
# ف فاعلاتن مستفع لن فاعلاتن مرتين يسمى الخفف.
# و مستفع لن فاعلاتن فاعلاتن مرتين يسمى المجتث.
# ومفاعيل فاع لاتن مفاعيلن مرتين يسمى المضارع.
# ثم إن بعض هذه البحور يشابك بعضا بأن ينفك هذا عن هذا. ومثال ذلك أنك لو
~~عمدت إلى الوافر فزحلفت وتده الواقع في صدر البيت إلى عجزه. فقلت: علتن
~~مفا، علتن مفا، علتن مفا،علتن مفا،علتن مفا،علتن مفا وجدت الكامل قد انفك
~~عن الوافر. وكذلك لو زحلفت الفاصلة الأولى من الكامل إلى العجز، فقلت: علن
~~متفا، علن متفا، علن متفا، علن متفا، علن متفا، علن متفا وجدت الوافر منفكا
~~عن الكامل.
# وهذه الشبكة الفكية بين الطويل والمديد والبسيط، وبين الوافر والكامل،
~~وبين الهزج والرجز والرمل، وبين السريع والمنسرح والخفيف والمضارع والمقتضب
~~والمجتث، وبين المتقارب والركض.
# وهذه الدوائر تطلعك على كيفية الأمر، في فك بعضها عن بعض. وصورة المتحرك
~~شبه ميم، وصورة الساكن شبه ألف.
# فصل
# كيفية تقطيع الأبيات
# وكيفية تقطيع الأبيات أن تتبع اللفظ، وما يؤديه اللسان، من أصداء الحروف،
~~وتنكب عن اصطلاحات الخط جانبا، فلا يلغى التنوين، ولا الحرف المدغم، ولا
~~واو الإطلاق، ولا ألفه، ولا ياؤه، لأنها أشياء ثابتة في اللفظ. وتلغى ألفات
~~الوصل الواقعة في الدرج، وألف التثنية التي لاقاها ساكن بعدها، وغير ذلك
~~مما لا يلفظ به. وأن تنظر إلى نفوس الحركات مطلقة، دون أحوالها.
# وهذه أبيات البحور السالمة الأجزاء، المعراتها، كتبتها على الصورة التي
~~يجب أن يكون عليها التقطيع، اختصارا للطريق إلى الوقوف على كيفيته.
# طويل:
# سقللا هر بعيأم معمرن وإنمحت ... مغاني هما سححن منلوب لهططالا
# مديد:
# بينهممش بوبتن تصطليها فتيتن ... ماجنوفي هاولا مثلشخبش شائلي
# بسيط:
# نار لقرى أوقدو قصر نلغا شيكمو ... نيرانكم خيرها نالقرى موقده
# وافر:
# وعندكمو مصادقمن وقائعنا ... فمالكمو لدى حملا تناثبتو
# كامل:
# وإذا صحو تفما أقص صرعن ندن ... وكما علم تشمائلي وتكررمي
# هزج:
# لقد شاقت كفلأ ms08 حدا جأظعانو ... كما شاقت كيوملبي نغربان
# رجز:
# دار نلسل مي إذ سلي مي جارتن ... قفر نتري أاياتها مثلززر
# رمل:
# أانساتن ناعماتن فيخدورن ... قاتلاتن بلعيونل فاتراتي
# سريع:
# إننبنعب دلقيسعن نجدنسار ... ما أنجدت أصحابهو إللاغار
# منسرح:
# إننلهما ملقرملل ذيزرتهو ... ألفيتهو كالبحرلل ذييزخرو
# خفيف:
# حلل أهلي ما بيندر ني فبادو ... لي وحللت علوييتن بسسخالي
# مضارع:
# رمتقلبي يومحزوى بعينيها ... فأصمتهو نافذاتن منننبلي
# مقتضب:
# خففت عبس عن أرضها فستبدلت ... قومنجار همبلعشا ياساغبو
# مجتث:
# لا تسقني خمرعامن وسقنيها ... دهرييتن عتتقت في عهد أادم
# متقارب:
# فأمما تميمن تميمب نمررن ... فألفا هملقو مروبي نياما
# ركض:
# حاربو قومهم ثمملم يرعوو ... لصصلا حللذي خيرهو راهنو PageV01P005 فصل
# أبيات شواهد
# وإذ قد فرغت عن ذكر الأصول وفروعها، وعن تركيب البحور، والدوائر،
~~والأشعار بكيفية التقطيع، لم يبق علي إلا سوق أبيات الشواهد، ليعرف بها
~~الجائز في بناء كل بحر من غير الجائز، ولتستبين مواقع الفروع المذكورة من
~~الأصول.
# وأقدم قبل أن أسوقها، ألقابا شتى، لا بد من الإحاطة بها: فأول أجزاء
~~المصراع الأول صدر، وآخرها عروض. وأول أجزاء المصراع الثاني ابتداء، وآخرها
~~ضرب، وعجز، وقافية عند بعضهم. والمتوسط من الأجزاء في المصراعين حشو.
# ولا يجوز الخرم، عند الأكثر، إلا في الصدر. وقد جوزوا في الابتداء،
~~كقوله:
# فلما أتاني، والسماء تبله ... قلت له: أهلا وسهلا ومرحبا
# وقد جمع الآخر الأمرين جميعا، في قوله:
# لكن عبيد الله لما أتيته ... أعطى عطاء، لا قليلا، ولا نزرا
# والموفور: الذي لا خرم فيه.
# وأما الخزم بالزاي فلا يكون، بالاتفاق إلا في الصدر. وهو زيادة حرف،
~~كقوله:
# وإذا أنت جازيت أمرأ السوء فعله ... أتيت من الأخلاق ما ليس راضيا
# أو حرفين، كقوله:
# قد فاتني، اليوم، من حدي ... ثك، ما لست مدركه
# أو ثلاثة أحرف، كقوله:
# إذا خدرت رجلي ذكرتك، يا ... فوز، كيما يذهب الخدر
# أو أربعة أحرف، كقوله:
# اشدد حيازيمك، للموت ... فإن الموت لاقيكا
# فإذا خالف الصدر سائر أجزاء البيت بحزم أو زحاف سمي ابتداء. وإذا خالفت
~~العروض سائر أجزاء البيت بنقصان أو زيادة لازمة سميت فصلا. والضرب إذا ms09 كان
~~كذلك سمي غاية. وإذا زيد على آخر الضرب زيادة ليست منه سمي زائدا. وإذا لم
~~تلحقه هذه الزيادة سمي معرى.
# وإذا توالت في الضرب أربع حركات واقعة بين ساكنين، ك فعلتن إذا وقعت ضربا
~~بعد جزء آخره نون ساكنة، كقولك: مستفعلن فعلتن، ف فعلت أربع حركات متوالية،
~~قد توسطت بين نون ساكنين، سمي المتكاوس. وإذا توالت فيه ثلاث حركات، بين
~~ساكنين، ك مفاعلتن ومفتعلن، سمي المتراكب. وإذا توالى فيه متحركان بين
~~ساكنين، ك متفاعلن، سمي المتدارك. وإذا كان فيه حرف متحرك بين ساكنين، ك
~~مفاعيلن، سمي المتواتر. وإذا اجتمع فيه ساكنان، ك مستفعلان، سمي المترادف.
# وكل واحد من العروض، والضرب، إذا خالف الحشو، بسلامة، أو زحاف، سمي
~~معتلا. وكذلك المصراع الذي يقع فيه. وإذا كان مثل الحشو سمي البيت حشوا.
# وإذا سلم العروض والضرب من الانتقاص، وهو الحذف اللازم، سمي الصحيح. وكل
~~جزء سقط ساكن سببه، أو سكن متحركه، سمي مزاحفا. وإلا فهو سالم. وكل جزء ترك
~~فيه حرفان منه زائدان على الاعتدال فهو المتمم، كما جاء فاعلاتن في الضرب
~~الأول من الرمل، وعروضه فاعلن.
# ويسمى المصراع الأول صدرا وعروضا، والثاني عجزا وضربا، وقافية عند بعضهم.
# وكل مصراع يستوفي دائرته فهو التام. وإذا لم يأت الانتقاص على جميع جزئه
~~الأخير فهو الوافي. وإذا أتى عليه فهو المجزوء. وإذا أتى على جزأين منه فهو
~~المنهوك. والبيت المعتدل: الذي استوفي مصراعاه من خير خلف بين أجزائهما.
~~والمشطور: الذي ذهب شطره. والمخلع: مسدس البسيط. والمراقبة بين الحرفين:
~~إلا يجوز سقوطهما، ولا ثبوتهما معا، كما في فاء مفعولات وواوها في المقتضب.
~~والمعاقبة: ما يجوز ثبوتهما معا، ولا يجوز سقوطهما معا، كما بين سببي
~~مفاعيلن في المضارع.
# أبيات الشواهد
# الطويل
# هو في البناء مثمن، كما هو في الدائرة. وله عروض واحدة مقبوضة، وضروبها
~~ثلاثة: السالم: مقبوض العروض سالم الضرب:
# أبا منذر، كانت غرورا صحيفتي ... فلم أعطكم في الطوع مالي، ولا عرضي
# مقبوض العروض والضرب:
# ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا ... ويأتيك بالأخبار من لم ms10 تزود
# مقبوض العروض محذوف الضرب:
# أقيموا، بني النعمان، عنا صدوركم ... وإلا تقيموا، صاغرين، الرؤوسا
# وفعولن الواقع قبل الضرب المحذوف، لا يكاد يجيء إلا مقبوضا، كقوله:
~~PageV01P006 وما كل ذي لب بمؤتيك نصحه ... وما كل مؤت نصحه بلبيت
# ولا يجوز الحذف، في سائر الأجزاء، إلا أن يكون البيت مصرعا، فيقع في
~~عروضه. وقد جوز في عروض البيت، غير المصرع، كقوله:
# جزى الله عبسا، عبس آل بغيض ... جزاء الكلاب النابحات، وقد فعل
# وقد روي عن المفضل قوله:
# ثياب بني عوف طهارى، نقية ... وأوجههم، عند المشاهد، غران
# المزاحف: مقبوض:
# أتطلب من أسود بيشة دونه ... أبو مطر، وعامر، وأبو سعد؟
# مكفوف:
# شاقتك أحداج سليمى، بعاقل ... فعيناك، للبين، تجودان بالدمع
# أثرم:
# هاجك ربع، دارس الرسم باللوى ... لأسماء، عفى آيه المور، والقطر
# أثلم:
# لكن عبد الله لما أتيته ... أعطى عطاء، لا قليلا ولا نزرا
# المديد
# هو، في البناء، على نوعين: مربع ومسدس.
# المسدس السالم: العروض الأولى وضربها واحد، كقوله:
# يا لبكر، أنشروا لي كليبا ... يا لبكر، أين أين الفرار؟
# سالم العروض والضرب.
# العروض الثانية عروضها واحدة وضروبها ثلاثة: محذوف العروض مقصور الضرب:
# لا يغرن امرأ عيشه ... كل عيش صائر للزوال
# محذوف العروض والضرب:
# اعلموا أني، لكم، حافظ ... شاهدا ما كنت، أم غائبا
# محذوف العروض أبتر الضرب:
# إنما الذلفاء ياقوتة ... أخرجت، من كيس دهقان
# محذوف العروض والضرب، مخبونهما:
# للفتى عقل، يعيش به ... حيث تهدي ساقه قدمه
# محذوف العروض مخبونها، أبتر الضرب:
# رب نار بت أرمقها ... تقضم الهندي، والغارا
# وعن الكسائي أن هذين البيتين من البسيط، بإلقاء مستفعلن من صدره.
# المسدس المزاحف: مخبون:
# ومتى مايع، منك، كلاما ... يتكلم، فيجبك بعقل
# مكفوف:
# لن يزال قومنا مخصبين ... صالحين، ما اتقوا، واستقاموا
# عجز وطرفان:
# لمن الديار، غيرهن ... كل داني المزن، جون الرباب؟
# المربع: جاء لأهل الجاهلية عليه غير شعر، إلا أن الخليل أغفله:
# يا لبكر، لا تنوا ... ليس ذا حين ونى
# دارت الحرب رحا ... فادفعوها، برحا
# بؤس للحرب التي ... تركت قومي سدى
# طاف، يبغي نجوة ... من هلاك، فهلك
# وهو عند الزجاج من ms11 مجزوء الرمل، المحذوف العروض والضرب. قال: وأكثر ما
~~رأيته جاء في هذا فعلن.
# البسيط
# هو، في البناء، على نوعين: مثمن، ومسدس، وهو المخلع الذي ذكرنا.
# المثمن السالم: مخبون العروض والضرب:
# يا حار، لا أرمين منكم، بداهية ... لم تلقها سوقة، قبلي، وما ملك
# مخبون العروض مقطوع الضرب:
# قد أشهد الغارة الشعواء تحملني ... جرداء معروقة اللحيين سرحوب
# ولا يجوز مكان العين في فعلن إلا التليين. وهو أن يكون ألفا أو واوا أو
~~ياء.
# المثمن المزاحف: مخبون:
# لقد خلت حقب، صروفها عجب ... فأحدثت غيرا، وأعقبت دولا
# مطوي:
# ارتحلوا غدوة، وانطلقوا بكرا ... في زمر منهم، تتبعها زمر
# مخبول:
# وزعموا أنهم لقيهم رجل ... فأخذوا ماله، وضربوا عنقه
# المسدس السالم العروض، ولها ثلاثة أضرب:
# إنا ذممنا، على ما خيلت، ... سعد بن زيد، وعمرا من تميم
# سالم العروض مذال الضرب.
# سالم العروض والضرب:
# ماذا وقوفي على ربع، خلا ... مخلولق، دارس، مستعجم؟
# سالم العروض مقطوع الضرب: PageV01P007 سيروا معا، إنما ميعادكم ... يوم
~~الثلاثاء، بطن الوادي
# مقطوع العروض والضرب:
# ما هيج الشوق، من أطلال ... أضحت قفارا، كوحي الواحي
# العروض الثانية، ولها ضرب واحد.
# المسدس المزاحف: مطوي:
# يا بنت عجلان، ما أصبرني ... على خطوب، كنحت بالقدوم!
# مذال مخبون الضرب:
# إني لمثن عليها، فاسمعوا ... فيها خصال، تعد، أربع
# مخبول الضرب:
# ماذا تذكرت من زيدية ... بيضاء، حلت جنوب ملل؟
# مكبول العروض والضرب:
# أصبحت والشيب قد علاني ... يدعو حثيثا، إلى الخضاب
# مخبون مذال:
# قد جاءكم أنكم يوما، إذا ... ما ذقتم الموت، سوف تبعثون
# مطوي مذال:
# يا صاح، قد أخلفت أسماء ما ... كانت تمنيك، من حسن وصال
# مخبول مذال:
# هذا مقامي، قريبا من أخي ... كل امريء قائم مع أخيه
# الوافر
# هو، في البناء، على نوعين: مسدس ومربع: والمسدس السالم: مقطوف العروض
~~والضرب. العروض واحدة وضربها واحد:
# لنا غنم، نسوقها، غزار ... كأن قرون جلتها العصي
# ولا يجوز في فعولن هذا زحاف. ومثل قول الحطيئة:
# فضلت، عن الرجال، بخصلتين ... ورثتهما، كما ورث الولاء
# شاذ.
# المسدس المزاحف: معصوب:
# إذا لم تستطع شيئا فدعه ... وجاوزه، إلى ما تستطيع
# منقوص: ms12
# لسلامة دار، بحفير ... كباقي الخلق، السحق، قفار
# معقول:
# منازل، لفرتني، قفار ... كأنما رسومها سطور
# أعضب:
# إن نزل الشتاء بدار قوم ... تجنب جار بيتهم الشتاء
# أقصم:
# ما قالوا لنا سددا، ولكن ... تفاحش قولهم، وأتوا بهجر
# أجم:
# أنت خير من ركب المطايا ... وأكرمهم أخا، وأبا، وأما
# أعقص:
# لولا ملك، رؤف، رحيم ... تداركني، برحمته، هلكت
# المربع السالم، سالم العروض والضرب:
# لقد علمت ربيعة أن ... حبلك واهن، خلق
# سالم العروض معصوب الضرب:
# عجبت لمعشر، عدلوا ... بمعتمر أبا عمرو
# وقد جاء القطف في ضرب المربع. قال:
# بكيت، وما يرد لك ال ... بكاء، على الحزين؟
# المربع المزاحف معصوب:
# أهاجك منزل أقوى ... وغير آية الغير؟
# الكامل
# هو، في البناء، على نوعين: مسدس، ومربع.
# المسدس السالم، سالم العروض والضرب:
# وإذا صحوت فما أقصر عن ندى ... وكما علمت شمائلي، وتكرمي
# سالم العروض مقطوع الضرب:
# وإذا دعونك عمهن فإنه ... نسب، يزيدك عندهن خبالا
# سالم العروض أحذ الضرب مضمره:
# لمن الديار، برامتين، فعاقل ... درست وغير آيها القطر؟
# العروض الثانية، ولها ضربان: أحذ العروض والضرب:
# لمن الديار، محا معارفها ... هطل أجش، وبارح ترب؟
# أحذ العروض أحذ الضرب مضمره:
# ولأنت أشجع من أسامة، إذ ... دعيت: نزال، ولج في الذعر
# وقد جاء عن العرب فعلن في الضرب، والعروض متفاعلن. وأباه الخليل. قال:
# عهدي بها، حينا، وفيها أهلها ... ولكل دار نقلة، وبدل
# أحذ الضرب.
# ولا تجوز الإذالة، ولا الترفيل، في المسدس. وقد شذ مثل قوله:
# يهب المئين مع المئين، وإن تتا ... بعت السنون فنار عمر وخير نار
# مذال مضمر، ومثل قوله:
# ولنا تهامة، والنجود، وخيلنا ... في كل فج ما تزال تثير غاره
# مرفل.
# وقول حسان: PageV01P008 لمن الصبي، بجانب ال ... بطحاء، ملقى، غير ذي
~~مهد؟
# من الضرب الثالث، محذوف الصدر، يتم ب من مخبري.
# المسدس المزاحف: مضمر:
# إني امرؤ من خير عبس، مصبا ... شطري، وأحمي سائري بالمنصل
# مقطوع مضمر:
# ولقد أبيت من الفتاة، بمنزل ... فأبيت لا حرج، ولا محروم
# موقوص:
# يذب، عن حريمه، بنبله ... وسيفه، ورمحه، ويحتمي
# مخزول:
# منزلة صم صداها، وعفت ... أرسمها، إن سئلت لم ms13 تجب
# المربع السالم، سالم العروض، مرفل الضرب:
# ولقد سبقتهم إلي ... فلم نزعت، وأنت آخر؟
# سالم العروض مذال الضرب:
# جدث، يكون مقامه ... أبدا، بمختلف الرياح
# سالم العروض، والضرب:
# وإذا افتقرت فلا تكن ... متخشعا، وتجمل
# سالم العروض مقطوع الضرب:
# وإذا هم ذكروا الإسا ... ءة أكثروا الحسنات
# المربع المزاحف: مضمر:
# وإذا الهوى كره الهدى ... وأبى التقى، فاعص الهوى
# مقطوع مضمر:
# وأبو الحليس، ورب مكس ... ة فارغ، مشغول
# موقوص:
# ولو أنها وزنت شما ... م، بحلمه، لشالت
# مخزول:
# خلطت مرارتها لنا، ... بحلاوة، كالعسل
# مضمر مذال:
# وإذا افتقرت، أو اختبر ... ت، حمدت رب العالمين
# موقوص مذال:
# كتب الشقاء عليهما ... فهما له ميسران
# مخزول مذال:
# وأجب أخاك، إذا دعا ... ك، معالنا، غير مخاف
# مضمر مرفل:
# وغررتني، وزعمت أن ... ك لابن، بالصيف، تامر
# موقوص مرفل:
# ولقد شهدت وفاتهم ... ونقلتهم، إلى المقابر
# مخزول مرفل:
# صفحوا عن ابنك، إن في اب ... نك حدة، حين يكلم
# الهزج
# لم يستعمل إلا مجزوءا.
# السالم: سالم العروض والضرب:
# عفا من آل ليلى، السه ... ب، فالأملاح، فالغمر
# سالم العروض محذوف الضرب:
# وما ظهري، لباغي الضي ... م، بالظهر، الذلول
# المزاحف: مقبوض:
# فقلت: لا تخف شيئا ... فما عليك من بأس
# وإنما يجوز القبض، في صدره، وابتدائه، دون عروضه، وضربه. وقال الزجاج: إن
~~جاء لم يستنكر: مكفوف:
# فهذان يذودان ... وذا، من كثب، يرمي
# أخرم:
# أدوا ما استعاروه ... فإن العيش عاريه
# أشتر:
# في الذين قد ماتوا ... وفيما جمعوا، عبره
# أخرب:
# لو كان أبو بشر ... أميرا ما رضيناه
# الرجز
# وهو، في البناء، على أربعة أنواع: مسدس، ومربع، ومشطور، ومنهوك.
# المسدس السالم: سالم العروض والضرب:
# دار لسلمى، إذ سليمى جارة ... قفر، ترى آياتها مثل الزبر
# سالم العروض مقطوع الضرب:
# القلب منها مستريح، سالم ... والقلب مني جاهد، مجهود
# المسدس المزاحف: مخبون:
# فطالما، وطالما، وطالما ... سقى، بكف خالد، وأطعما
# مطوي:
# ما ولدت والدة من ولد ... أكرم من عبد مناف، حسبا
# مخبول:
# وثقل منع خير طلب ... وعجل منع خير تؤده
# المربع السالم: سالم العروض والضرب:
# قد هاج قلبي منزل ... من أم عمرو، مقفر
# المربع ms14 المزاحف: مطوي العروض والضرب:
# هل يستوي، عندك، من ... تهوى، ومن لا تمقه؟
# مخبول:
# لامتك بنت مطر ... ما أنت وابنة مطر؟
# المشطور السالم، وهو عند الخليل ليس بشعر:
# ما هاج أحزانا، وشجوا، قد شجا PageV01P009 عروضه بعينها هي ضربه، لأنه لا
~~يقفى له.
# المشطور المزاحف: مخبون:
# قد تعلمون أنني ابن أختكم
# مطوي:
# مالك، من شيخك، إلا عمله
# مخبول:
# هلا سألت طللا، وحمما
# مقطوع:
# قد عجبت مني، ومن مسعود
# مكبول:
# يا مي، ذات المبسم البرود
# المنهوك السالم:
# يا ليتني فيها جذع
# المنهوك المزاحف: مخبون:
# فارقت غير وامق
# مطوي:
# أضحى فؤادي صردا
# الرمل
# هو، في البناء، على نوعين: مسدس ومربع.
# المسدس السالم: محذوف العروض سالم الضرب:
# أبلغ النعمان عني مألكا ... أنه قد طال حبسي، وانتظاري
# محذوف العروض مقصور الضرب:
# مثل سحق البرد، عفى بعدك ال ... قطر مغناه، وتأويب الشمال
# محذوف العروض والضرب:
# قالت الخنساء، لما جئتها: ... شاب بعدي رأس هذا، واشتهب!
# المسدس المزاحف: مخبون:
# وإذا غاية مجد رفعت ... نهض الصلت إليها، فحواها
# مكفوف:
# ليس كل من أراد حاجة ... ثم جد، في طلابها، قضاها
# بيت المشكول:
# إن سعدا بطل، ممارس ... صابر، محتسب لما أصابه
# مخبون مقصور:
# أخمدت كسرى، وأمسى قيصر ... مغلقا، من دونه، باب حديد
# المربع السالم: سالم العروض مسبغ الضرب، العروض واحدة والضروب ثلاثة:
# يا خليلي أربعا، واس ... تخبرا رسما، بعسفان
# سالم العروض والضرب:
# مقفرات، دارسات ... مثل آيات الزبور
# سالم العروض محذوف الضرب:
# ما لما قرت به ال ... عينان، من هذا ثمن
# المربع المزاحف: مخبون:
# سوف أحبو عبد رب ... بثنائي، وامتداحي
# مخبون مسبغ:
# واضحات، فارسيا ... ت، وأدم، عربيات
# مكفوف:
# حالت السماء بين ... نا، وبين المسجد
# السريع
# هو، في البناء، على نوعين: مسدس، ومشطور.
# المسدس السالم: مطوي العروض مكسوفها، مطوي الضرب موقوفه:
# أزمان سلمى لا يرى مثلها ال ... راؤون في شام، ولا في عراق
# مطوي العروض والضرب، مكسوفهما:
# هاج الهوى رسم، بذات الغضى ... مخلولق، مستعجم، محول
# مطوي العروض مكسوفها، أصلم الضرب:
# قالت، ولم تقصد لقيل الخنا: ... مهلا، فقد أبلغت إسماعي
# مخبول العروض والضرب، مكسوفهما:
# النشر ms15 مسك، والوجوه دنا ... نير، وأطراف الأكف عنم
# مخبول العروض مكسوفها، أصلم الضرب:
# يا أيها الزاري على عمر ... قد قلت فيه غير ما تعلم
# ولم يثبت الخليل، رحمه الله، هذا الضرب الثاني.
# المسدس المزاحف: مخبون:
# أرد، من الأمور، ما ينبغي ... وما تطيقه، وما يستقيم
# ولا يجوز الخبن في فاعلن، ولا في فاعلان.
# مطوي:
# قال لها، وهو بها عالم: ... ويلك، أمثال طريف قليل
# مخبول:
# وبلد قطعه عامر ... وجمل حسره، في الطريق
# المشطور السالم، موقوف العروض، وهي ضربه:
# ينضحن، في حافاته، بالأبوال
# مكسوف العروض، وهي ضربه:
# يا صاحبي رحلي، أقلا عذلي
# المشطور المزاحف: مخبون موقوف:
# قد عرضت سعدي بقول إفناد
# مخبون مكسوف:
# يا رب، إن أخطأت، أو نسيت
# المنسرح
# هو، في البناء، على نوعين: مسدس ومثنى.
# المسدس السالم: سالم العروض مطوي الضرب:
# إن ابن زيد لا زال مستعملا ... للخير، يفشي في مصره العرفا
# المسدس المزاحف: مخبون:
# منازل عفاهن، بذي الأرا ... ك، كل وابل، مسبل، هطل
# مطوي: PageV01P010 من لم يمت عبطة يمت هرما ... للموت كأس، فالمرء ذائقها
# مخبول:
# وبلد، متشابه سمته ... قطعه رجل، على جمله
# وإنما يجوز الخبل في غير العروض والضرب.
# المثنى السالم: موقوف الضرب:
# صبرا، بني عبد الدار
# مكسوف الضرب:
# ويلم سعد، سعدا
# مكسوف الضرب مخبونه:
# هل بالديار إنس
# المثنى المزاحف: مخبون الضرب موقوفه:
# لما التقوا بسولاف
# الخفيف
# هو، في البناء، على نوعين: مسدس، ومربع.
# المسدس السالم: سالم العروض والضرب:
# حل أهلي ما بين درني فبادو ... لي، وحلت علوية، بالسخال
# سالم العروض محذوف الضرب:
# ليت شعري هل ثم هل آتينهم ... أم يحولن، من دون ذاك، الردى
# العروض الثانية، وهي ضربها، محذوف العروض والضرب:
# إن قدرنا، يوما، على عامر نمتثل منه، أو ندعه لكم
# المسدس المزاحف: بين نون فاعلاتن وسين مستفع لن معاقبة. وكذلك بين نون
~~مستفع لن وألف فاعلاتن. ولا يجوز الطي في مستفع لن البتة، ولا الخبل.
# والتشعيث جائز في كل ضرب منه. ولا يكون التشعيث إلا في الضرب، أو في عروض
~~البيت المصرع. وقد شذ قوله:
# أسد في الحراب، ذو ms16 أشبال ... وربيع، إذا يجف العماء
# مخبون:
# وفؤادي كعهده، لسليمى ... بهوى لم يزل، ولم يتغير
# مكفوف:
# وأقل ما تضمر، من هواك ... يا عمير، يستكثر، حين يبدو
# مشكول:
# إن قومي جحاجحة، كرام ... متقادم مجدهم، أخيار
# مشعث:
# ليس من مات، فاستراح، بميت ... إنما الميت ميت الأحياء
# مخبون محذوف:
# رب خرق، من دونها، قذف ... ما به، غير الجن، من أحد
# المربع السالم:
# ليت شعري: ماذا ترى ... أم عمرو، في أمرنا؟
# سالم العروض والضرب.
# سالم العروض، مخبون الضرب مقطوعة مقصورة:
# كل خطب، إن لم تكو ... نوا غضبتم، يسير
# المربع المزاحف: مخبون مقطوع:
# نزلت في بني غزي ... ة، أو في مراد
# ولا يجوز كف فاعلاتن الواقع قبل الضرب الذي هو فعولن.
# المضارع
# لم يجيء، في البناء، إلا مجزوءا، وعلى المراقبة بين ياء مفاعيلن ونونها.
# السالم:
# أيا خليلي، عوجا ... على منى، فالمقام
# مقبوض الصدر والابتداء، سالم العروض والضرب.
# دعاني إلى سعاد ... دواعي هوى سعاد
# مكفوف الصدر والابتداء، سالم العروض والضرب.
# المزاحف:
# وقد رأيت الرجال ... فما أرى غير زيد
# مكفوف. ولا يجوز الكف في فاع لاتن إلا في العروض.
# أخرب:
# قلنا لهم، وقالوا ... كل له مقال
# أشتر:
# سوف أهدي لسلمى ... ثناء، على ثناء
# المقتضب
# لم يجيء، في البناء، إلا مجزوءا، وعلى المراقبة بين فاء مفعولات وواوها:
# هل علي، ويحكما ... إن لهوت، من حرج؟
# مطوي الصدر والابتداء والعروض والضرب.
# يقولون: لا بعدوا ... وهم يدفنونهم
# مخبون الصدر والابتداء، مطوي العروض والضرب.
# المجتث
# هو، في البناء، مجزوء.
# السالم:
# البطن، منها، خميص ... والوجه مثل الهلال
# سالم العروض والضرب.
# المزاحف: مخبون:
# ولو علقت، بسلمى، ... علمت أن ستموت
# مكفوف:
# ما كان عطاؤهن ... إلا عدة، ضمارا
# مشكول:
# أولئك خير قوم ... إذا ذكر الخيار
# وبين سابع مستفع لن وثاني فاعلاتن معاقبة. ويكف فاعلاتن عند سلامة سين
~~مستفع لن. وأباه بعضهم.
# المتقارب
# هو، في البناء، على نوعين: مثمن، ومسدس.
# المثمن السالم: PageV01P011 فأما تميم، تميم بن مر، ... فألفاهم القوم
~~روبى، نياما
# سالم العروض والضرب.
# ويأوي إلى نسوة، بائسات ... وشعث، مراضيع، مثل السعال
# سالم العروض مقصور الضرب.
# وأبني من ms17 الشعر شعرا عويصا ... ينسي الرواة الذي قد رووا
# سالم العروض محذوف الضرب.
# خليلي، عوجا، على رسم دار ... خلت من سليمى، ومن ميه
# سالم العروض أبتر الضرب.
# وقد جاء في عروض هذا الضرب الرابع الحذف، كقوله:
# سمية، قومي، ولا تعجزي ... وبكي النساء، على حمزه
# وقد أجاز الخليل، رحمه الله، في عروض البيت السالم الضرب الحذف والقصر.
~~وأباه الكثير. فشاهد الحذف قوله:
# لبست أناسا، فأفنيتهم ... وكان الإله هو المستآسا
# وشاهد القصر قوله:
# فرمنا القصاص، وكان التقا ... ص عدلا، وحقا على المؤمنينا
# تقاص: فعول، وهو العروض. والابتداء صعدلن. وروي: القصاص. وقوله:
# ولولا خداش أخذت دوا ... ب سعد، ولم أعطه ما عليها
# ولا يجيز الخليل، رحمه الله، قبض الجزء الواقع قبل الضرب المحذوف،
~~والأبتر. وغيره يجيزه.
# المثمن المزاحف:
# أفاد، فجاد، وساد، فزاد ... وقاد، وذاد، وعاد، فأفضل
# مقبوض.
# المسدس السالم: محذوف العروض والضرب:
# أمن دمنة، أقفرت ... لسلمى، بذات الغضى؟
# أبتر الضرب:
# تعفف، ولا تبتئس ... فما يقض يأتيكا
# المسدس المزاحف:
# وزوجك في النادي ... ويعلم ما في غد
# أبتر العروض محذوف الضرب.
# الركض
# يسمى المحدث أيضا. هو في البناء مثمن، كما هو في الدائرة. غير أنه جاء
~~مخبونا، أو مقطوعا.
# العروض الأولى، ولها ضرب واحد:
# أوقفت، على طلل، طربا ... فشجاك، وأحزنك، الطلل؟
# مخبون كله. وقوله:
# أهل الدنيا كل فيها ... نقلا نقلا، دفنا دفنا
# مقطوع كله.
# وصلت إلى ما وجهت فكري إليه، وطمحت بهمتي نحوه، من إتمام الكتاب. والحمد
~~لله على كل ذلك، ثم لسيدنا، فإن التبرك بخدمته والتحرم بعبوديته هو الذي
~~يبرز لي الغاية، ويحرز إلي السبق، ويوصلني إلى كل مطلوب، ويعقد بناصيتي كل
~~خير.
# علقه لنفسه، ولمن شاء الله بعده، تراب أقدام الفقراء وخويدمهم حسن بن علي
~~بن يوسف بن مختار. جعله الله من المستغفرين بالأسحار، ووفقه الاقتفاء
~~بمشايخه الصلحاء الكبار. إنه هو العزيز الغفار.
# وفرغ من كتابته ليلة الخميس ثاني شهر جمادى الأولى سنة إحدى وسبعين
~~وثمانمائة بعد العشاء الآخرة، حامدا، مصليا، محتسبا، محوقلا. PageV01P012 ms18